8 2 ㅎ 33 Gb 265 Fe Gb 265 6730 00000 Notiz für den Buchbinder! Beim Einbinden des ganzen Werkes ist dieser Vortitel abzuschneiden. Gelobt sei Jesus Christus! 0000 6820 Dem letzten Hefte dieses Werkes wird ein Haupttitel in Goldund Farbendruck, sowie ein Kirchen- Kalender, eine Zeittafel der unbeweglichen Feste und ein vollständiges Inhalts- Verzeichnis gratis beigegeben. n Rubens gem. JESUS NAZARENUS REX JUDÆORUM Stahlstich v. Carl Mayer's Kunst- Anstalt. Nbg. Es ist vollbracht! Joh.19,30. Verlag von Carl Mayer in Nürnberg. t Geloht sei n. JESUS CHRISTUS! Vollständiges Gebet u. Andachtsbuch für katholische Christen. BES Düsseldorf Oberhausen, Ad. Spaarmann's Verlagshandlung. Selobt sei Jesus Christus! Vollständiges Gebet- und Andachtsbuch für katholische Christen. Herausgegeben von mehreren Geistlichen. 過 Mit Genehmigung der hochwürdigsten geistlichen Behörden. Mit 16 Stahlstichen, einem Kirchen- Kalender und einer Zeittafel der unbeweglichen Feste. Düsseldorf und Oberhausen. Ad. Spaarmann's Verlagshandlung. Gb 265 futelbeen A .sib dris millais moe V da di Univ.- Bibl. Giessen mipags Gelobt sei Jesus Christus! ach' ich am Morgen auf, So denk' ich gleich darauf: Gelobt sei Jesus Chriftus! Geh' ich zur Kirche dann, Fang' ich zu singen an: Gelobt sei Jesus Chriftus! Bei Arbeit und Gebet Nein Herz zum Simmel fleht: Gelobt sei Jesus Chriftus! And ift der Tag dahin, Denk' ich in meinem Sinn: Gelobt sei Jesus Chriftus! Leg' ich mich dann zur Ruh' Spricht froh mein Herz dazu: Gelobt sei Jesus Chriftus! So fingend schlaf' ich ein, In Gott, dem Bater mein: Gelobt sei Jesus Chriftus! Bon ihm kommt, was ich hab', Thm sing' ich bis in's Grab: Gelobt sei Besus Chriftus! Fel 201 ka I. Morgenandacht. eim Erwachen bezeichne dich mit dem Zeichen des H. Kreuzes und sprich mit Andacht: Im Namen Gottes, des Vaters+ des Sohnes und des heiligen Geistes † will ich aufstehen und den neuen Tag zur Ehre und im Dienste der allerheiligsten Dreifaltigkeit beginnen und vollenden. Amen. Jesus! Maria! Joseph! Euch schenke ich mein Herz, meinen Leib und meine Seele, nebst Allem, was ich besitze. Amen. Oheiliger Schutzengel, dem ich durch Gottes Vaterliebe anbefohlen bin, erleuchte, behüte und führe mich. Amen. Erstes Morgengebet. O guter Vater im Himmel! wie danke ich Dir von Herzen, daß Du mich den heutigen Tag wieder erleben ließest. Wie viele Hunderte auf der weiten Erde sind gestern eingeschlafen, wie ich, und heute nicht mehr erwacht; der Tod hat ihnen auf immer das Auge zugedrückt und ihren Leib erstarren gemacht. Sie kamen diese Nacht schon vor Deinen Richter 8 Morgenandacht. stuhl; wie wird es ihnen da ergangen sein? Und ich ich lebe noch; Deine Langmuth verschonte mich und wartet auf meine Besserung. Dank, Vater! herzinnigsten Dank dafür! Für Viele von denen, die mit mir zwar den Tag noch erlebten, war doch diese Nacht eine Trauer- und Seufzernacht; die Ruhe floh ihr Lager, und kein Schlummer deckte ihr Auge zu; Krankheit und Schmerzen, oder Angst und Kummer verscheuchten ihnen den süßen Schlaf; sie leben zwar noch, aber elend und niedergeschlagen, voll Ach und Weh. Und ich schlief so gut; frische Kraft ergoß sich in meine Glieder, und heiter erwachte meine Seele. Ich küsse dafür Deine milde Vaterhand. Dieser neue Tag ſei daher ganz Dir und Deinem Dienste geweiht; mit neuer Kraft und frischem Muthe will ich heute wieder einige Stufen auf dem Wege zur Himmelspforte höher steigen. Aber, mein Gott, Du kennst meine Schwäche und meinen Leichtsinn; eile Du mir zu Hilfe, stütze, leite und führe mich; laß mich nicht stille stehen, noch weniger rückwärts oder gar seitwärts gehen. - - Mein liebreichster Heiland! Du hast einst vierzig Nächte schlaflos zugebracht, und für mich gewacht und gebetet. Bei dieser Deiner Liebe, mit der Du des süßen Schlummers meinetwegen so lange entbehrtest, bitte ich Dich, vertreibe von mir alle Trägheit im Guten, mache mich wachsam wider die Feinde meiner Seele, und stark zu ihrer Ueberwindung. Du sagtest einmal, in Deinem Namen werden die Christen Teufel austreiben; ja, Herr! in Deinem Namen will auch ich den Teufel der Hoffart, der Lüge, der Lauigkeit und der Fleischesluſt aus mir austreiben. O mein Jesus! ich vertraue ganz auf die Kraft Deines heiligsten Namens; laß mich in meinem Vertrauen nicht zu Schanden werden. Dein Apostel sprach einst zum Lahmgeborenen an der Tempelpforte: Im Namen Jesu ſteh auf und geh." Ach Herr! ich gleiche auch diesem Lahmen, und komme auf dem Tugendpfade nicht vorwärts; laß auch mich in Deinem Namen aufstehen von dem Schandsitze übler Gewohnheit, und Dir, liebevollster Hirt! als gehorsames Schäflein nachfolgen. Ich weiß zwar, der Weg, den Du mich führen willst, ist der Kreuzweg, schmal und hart, voll Disteln und Dornen. Allein es führt fein anderer Weg ins himmlische Kanaan, als dieser. Du der Unschuldige bist mir diesen Weg vorangegangen; warum sollte ich der Schuldige Morgenandacht. - - - ihn Dir nicht nachgehen?! Deßhalb, mein göttlicher Vorgänger auf dem Leidenswege! will ich auch heute alle harte Arbeit, jeden Kummer und Verdruß, jede Mühe und Plage, jede Kränkung und Beleidigung als ein Kreuz geduldig auf mich nehmen und es Dir nachtragen. Zwar bin ich noch ein Neuling und ein Schwächling in der Geduld und im Kreuztragen; aber der Blick auf Dein noch viel schwereres Kreuz und auf Deine blutbespritzte Dornenkrone wird mich stärken, und wie zu Paulus sprichst Du ja auch zu mir: ,, Meine. Gnade genügt dir." Heiliger Geist! wie die Apostel am Pfingstmorgen betend Deine Herabkunft erwarteten, so erwarte auch ich diesen Morgen Deine Hilfe von oben. 9 x Morgenandacht. 10 Wie die aufgehende Sonne meinem leiblichen Auge wieder Licht spendet, so spende auch Du Licht meinem Geiste, daß er sich nicht verirre und in die Fallstricke des Bösen gerathe. Und wie einſt in den Aposteln, so erneuere Du auch in mir das Herz; es ist so lau im Guten, so falt für den Dienst Gottes, so furchtsam vor dem Urtheile der Welt. Erwärme Du mein Herz mit dem Strahle Deiner Gnade, entzünde in ihm das Feuer heiliger Liebe, und erfülle es mit Muth und Eifer, nur Gott zu gefallen. Löse auch das Band meiner Zunge zum Lobe Gottes und zum Heile meines Nächsten, weihe und segne meinen Mund, und treibe hinweg die falsche Scham, die stumm macht, da man reden soll, so wie den Satan des Zornes und des Widerspruches, der uns reden macht, wo wir schweigen sollten. Göttliche Mutter Maria! du Zuflucht der Sünder! auch ich flüchte mich heute wieder unter deinen Schutz; verstoß mich armen Sünder nicht. Wie dein Sohn uns geliebt, so liebe auch du uns! Vom Kreuze herab hat er uns deiner Mutterliebe anempfohlen; wir sind sein dir bestimmtes Vermächtniß; o Mutter der Barmherzigkeit! nimm uns, die dein Jesus mit dem kostbarsten Lösepreise erkauft hat, gnädig an. Bitte für mich- jetzt, da ich wieder einen neuen Tag beginne; erflehe mir die Gnade, daß ich dir, meiner heiligſten Mutter, keine Schande mache. Du sagtest einſt zu den Dienern bei der Hochzeit zu Cana: ,, Alles, was euch mein Sohn sagen wird, das thuet!" Und sie thaten es willig und schnell. So sprichst - Morgenandacht. 11 du, liebevollste Fürbitterin! auch zu mir; auch ich soll in Allem den Befehlen und Geboten deines Sohnes folgen. Ja, beste Mutter! ich will folgen; dann bin ich deiner Fürbitte würdig und sicher. Aber unterstütze meine Schwäche, bitte und flehe, daß mein Wollen auch zum Werke werde, damit einst, wenn über mich die längste Nacht hereinbricht, du meine scheidende Seele, wie ein gerettetes Kindlein, auf deinen mütterlichen Schooß nehmen und sie den Morgen der ewigen Glorie begrüßen laſſen kannſt.. Heiliger Schußengel! ich danke dir für deine Nachtwache bei mir. Wie einst den Betrus sein Schutzengel im Kerker aufweckte, und ihm zu folgen befahl, so wecktest auch Du mich auf und befiehlst mir, dir zu folgen. Ja, guter Schußgeist! dir will ich folgen; ich will nicht länger mehr in der Gefangenschaft der Sünde, in der Gewalt und Haft des Satans bleiben; deinem Rufe will ich nachgehen, und mich aufraffen von dem gefährlichen Schlummer der Trägheit. Aber mache, daß,. wie einst bei Petrus die Ketten, auch bei mir die schmählichen Fesseln der üblen Gewohnheiten und bösen Neigungen wegfallen, damit ich frei mit dir durch die enge Pforte in das himmlische Jerusalem eingehen und zur Gemeinde der Heiligen kommen fann. Ihr Heiligen im Himmel! empfanget meinen andächtigen Morgengruß. Wie einst die fromme Gemeinde zu Jerusalem für den im Kerker schlafenden Petrus gebetet, so betetet auch ihr für mich, während ich schlief; denn für euch ist jetzt ewiger Morgenandacht. 12 Tag, und eure Liebe für die hilfebedürftigen Brüder und Schwestern auf Erden schläft nie ein. Wie danke ich euch für eure Liebe und Fürbitte! Ich empfehle mich auf's Neue eurem Schutze, damit ich meinen Feinden entfliehe, und euch, meinen besten Freunden, nacheile. Betet und bittet für mich, damit ich Tag für Tag würdiger werde, einst in eure glorreiche Gemeinschaft aufgenommen zu werden. Besonders du, mein heil. Namenspatron! erbarme dich meiner, als deines Pfleglings, und hilf, daß ich dir und deinem Namen, den ich trage, immer mehr Ehre mache. Die Liebe Gottes, die Gnade unseres Herrn Jesu Christi, und die Gemeinschaft des heiligen Geistes sei mit mir und bewahre mich vor allem Unglück des Leibes und der Seele in alle Ewigkeit. Amen. ( Vater unser. Ave Maria.) Zweites Morgengebet. Zu Gott dem Vater. Vor Deiner göttlichen Majestät, o himmlischer Bater, niedergebeugt, bete ich an Deine unendliche Gottheit, Du allmächtiger Schöpfer aller Creaturen. Ich wünsche meine schwache Lobpreisung mit dem ewigen Lobgesange aller glückſeligen Geister im Himmel zu vereinigen. Heilig, heilig, heilig bist Du, Herr Gott der Heerschaaren! Himmel und Erde sind erfüllt mit dem Abglanze Deiner Herrlichkeit. Ich Morgenandacht. 13 danke Dir für alle Gnaden und Wohlthaten, welche Du mir für die Erschaffung und durch die weisen Fügungen Deiner Vorsehung ertheilt hast. Ich bekenne mich in freudenvoller Ergebung als Deine Dir mit Leib und Seele verpflichtete Creatur; ich will suchen, Dir treu zu dienen, und alle meine Kräfte zu Deiner heiligen Ehre anzuwenden. Darum opfere ich Dir zum wohlgefälligen Morgenopfer mein armes, schwaches Herz, als die edelſte Gabe, die ich von Dir, meinem Schöpfer, empfangen habe. Erfülle Du dies mit heiligen Begierden, und gib, daß alle Bewegungen desselben heute und immerdar Deiner Ehre dienen. Amen. Zu Jesus Christus. Jch bete Dich an, mein gefreuzigter Herr und Heiland, und danke Dir von ganzem Herzen heut, alle Stunden meines Lebens und in Ewigkeit, daß Du für uns arme Sünder Mensch geworden bist und unter uns gewohnet hast, zu suchen und selig zu machen, was verloren war. Ich danke Dir für Dein bitteres Leiden und Sterben. O mein Erlöser, ich begehre, Dir heute mit dankbarem Gemüthe treu zu dienen. Alle Arbeit und Mühe des neuen Tages bringe ich Dir zum Opfer als Buße für meine Sünden in Vereinigung mit Deinem h. Leiden. Gleichwie Du, am Kreuze ausgespannt, Deine verwundeten Glieder und Deine betrübte Seele zu Schmerz und Qual stellvertretend für mich hingegeben hast, so begehre auch ich, meinen Leib und meine Seele heute zu Deinem Dienste in Erfüllung Deiner h. Gebote hinzugeben und durch jede Handlung mich Dir wohlgefällig zu erweisen. Laß Dir, o gekreuzigter 14 Morgenandacht. Jesus, diese meine herzliche Begierde gefallen und verleihe mir die Gnade, daß ich heute bei all' meiner Thätigkeit, Last und Betrübniß Dein bitteres Leiden vor Augen halte. Amen. Zum h. Geiste. Ich bete Dich an, o gnadenreicher h. Geist, und preise Deine göttliche Liebe, daß sie mir heute diesen neuen Tag zum weiteren Leben in der Gnade verliehen hat. Ich nehme mir fest vor, heute alle Deine Gnaden zu benutzen; damit es mich in alle Ewigkeit freuen möge, diesen Tag erlebt zu haben. Ich will die Sünde meiden, ich will in keine Anfechtungen einwilligen; ich will in Gebet und Arbeit, in Beschwerde und Freude den Fortschritt für den Himmel suchen. Du aber kennst meine Schwachheit, der Du die Herzen durchschauest! o verlaß mich in keinem Augenblicke mit Deiner göttlichen Gnade, auf daß ich heute allen Fallstricken für mein Heil glücklich entgehe. Amen. Zur allerseligsten Jungfrau. O allerſeligste Jungfrau Maria, meine h. Gebieterin! in deine gesegnete Treue, in deinen besonderen Schutz und in den Schooß deiner Barmherzigkeit empfehle ich heute und täglich, vorzüglich aber in meiner letzten Stunde, meinen Leib und meine Seele. In deine H. Hände lege ich alle meine Hoffnung und meinen Trost, meine Trübsale und Arbeiten, mein Leben und das Ende meines Lebens, damit durch deine h. Fürbitte und deine Verdienste alle meine Gedanken, Worte und Werke nach deinem und deines göttlichen Sohnes Willen geleitet werden. ( Vom h. Franz von Assissi.) Morgenandacht. 15 Zu den H. Schutzpatronen. Auch an euch wende ich mich beim Anfange dieses Tages, meine lieben Schutzheiligen N. N.: sehet huldvoll auf mich Armen herab, reichet mir Schwachen euere mächtige Hand, damit ich meinen frommen Entschließungen nicht untreu werde, und auch nicht durch die geringste Ulebertretung mich gegen Gott versündige, sondern immerwährend in Seiner heiligmachenden Gnade lebe. Helfet mir durch euere Fürbitte die Geschäfte dieses Tages und meines Lebens glücklich vollenden, damit ich im Tode gewürdigt werde, Gott mit euch ewig zu loben, zu lieben und anzubeten; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.( Von der h. Gertrudis.) Zum h. Schutzengel. Und du h. Engel, den die göttliche Güte und Weisheit mir zum Beschützer verliehen hat, leite mich auch heute auf allen meinen Wegen und führe mich unverletzt durch alle Gefahren dieses Tages. Belehre mich in Unwissenheit, warne mich in Gefahren, stärke mich in Verſuchungen, tröste mich in Trübsalen, muntere mich auf zum Guten und bewahre mich vor allen Uebeln des Leibes und der Seele, bis du mich einführeſt in die ewige Glückseligkeit. Amen.j ' Gebet des h. Hieronymus. Früh, wie ich aufstehe, richte Dein Auge auf mich, o Herr, und lenke alle meine Handlungen, Worte und Gedanken, auf daß ich den ganzen Tag nach Deinem Willen zubringe. Verleihe mir, Morgenandacht. 16 o Herr, Furcht, vor Dir, Zerknirschung des Herzens, Demuth des Geistes, Reinheit des Gewissens; daß ich die Erde verachte, den Himmel anschaue, die Hölle fürchte, die Sünde hasse und die Gerechtigkeit liebe. Entferne von mir, o Herr, die Begierde der Sinnlichkeit und die Lüste des Fleisches, den Hang zum Reichthum, das Verderben des Zornes, den weltlichen Tugendschein, die Trägheit des Geistes; den Uebermuth in der Freude, die Herrschsucht des Stolzes. Pflanze mir ein, o Herr, die Tugend der Enthaltsamkeit, Abtödtung des Fleisches und Reinheit der Seele, freiwillige Armuth, wahre Geduld, geistige Freude, Festigkeit des Charakters, reumüthige Gesinnung, ungeheuchelte Demuth und christliche Bruderliebe. Bewahre meinen Mund, daß ich nicht Eiteles und Unnützes rede, nicht die Abwesenden verkleinere, nicht die Anwesenden verlezze, noch auf verletzende Rede fränkend antworte. Vielmehr will ich zu jeder Zeit den Herrn preisen und Sein Lob beständig im Munde führen. Bewahre meine Augen, daß sie nicht nach Eitelm hinschauen, und weder nach dem Gute des Nächstent noch nach den Freuden der Welt gelüsten, sondern daß ich mit David spreche: ,, Meine Augen sind allzeit zum Herrn gewendet; Er wird meine Füße vor Fallstricken retten;" und: Zu Dir, o Herr, habe ich meine Augen erhoben, der Du im Himmel wohnst." Bewahre meine Ohren, daß sie auf ehren Morgenandacht. rührerische Rede nicht hören, daß sie nicht anhören Lüge und unnützes Gerede, sondern immerdar offen seien, zu hören das Wort Gottes. Bewahre meine Füße, daß sie nicht herumgehen in müßigen Besuchen, sondern fest stehen und unwandelbar im Dienste der Herrn. Bewahre meine Hände, daß sie sich nicht regen, um Unrecht zu thun, sondern vielmehr rein und schuldlos sich zum Gebete erheben, frei von Streitsucht und Händeln. Bewahre uns, o Herr, wenn wir ausgehen, da wir in Deinem Namen wandeln. Dein h. Engel möge uns begleiten, daß er uns zum bestimmten Orte führe, und lenke unsre Schritte auf den Weg des Friedens und der Wahrheit. Bewahre, o Herr, unsere Gedanken, Worte und Werke, daß wir vor Deinem Angesichte Deinen Willen erfüllen und auf Deinem Wege wandeln unser ganzes Leben lang; durch den Erlöser unserer Seelen, Jesum Christum unsern Herrn, dem Ehre ſei und Lobpreisung von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 17 Kürzeres Morgengebet. O gütigster Gott und Vater! ich danke Dir, daß Du mich diese Nacht erhalten und vor allem Unheil bewahret hast. Bewahre auch mich und die Meinigen diesen ganzen Tag hindurch vor allem Unglück des Leibes und der Seele, erhalte uns in Deiner Gnade und segne unsere Arbeit. O Herr! ich nehme mir fest vor, heute keine 2 * * 18 Morgenandacht. Sünde zu begehen und alle Gelegenheiten zur Sünde zu meiden! ich opfere Dir meine Gedanken, Worte und Werke, meine Beschwernisse und Leiden auf, alles zu Deiner Ehre, aus Liebe zu Dir und in Vereinigung mit den Verdiensten Deines Sohnes Jesu Christi. Heilige Maria, heil. Schutzengel, heil. Namenspatrone und alle Heiligen bittet für mich! Vater unser 2c. Die allerheiligste Dreifaltigkeit, Gott Vater, Gott Sohn und Gott heiliger Geist, der Friede und Segen unsers Herrn Jesu Christi, die Kraft Seines bitteren Leidens, das Zeichen des heiligen Kreuzes, die Fürbitte der unbefleckten und glorwürdigsten Jungfrau Maria, der Beistand aller Heiligen, der Schutz der heiligen Engel, die Verdienste und das Gebet aller Auserwählten wollen ſegnen, benedeien und begnadigen mich, die Meinigen und Alles, was unser ist, uns auch vor Sünden und allem Uebel bewahren, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen. Marianisches Morgenlied. Dein gedenk' ich, wenn die Sonn' am Morgen Himmelaufwärts steigt sie ist ein Bild, Wie, Maria, du voll Mutterſorgen Täglich kommst, zu segnen hold und mild. Dein gedenk' ich, die du Licht und Leben. Gleich der Sonne strahlst in manches Herz, Die du kommst, stets Trost und Hülf' zu geben Tausenden in Mühsal, Noth und Schmerz. - INI 0 e Morgenandacht. O, dein will ich immerdar gedenken, Will voll Liebe dir ergeben sein; Will mein Herz dir ganz zum Opfer schenken Und es treu der Pflicht und Tugend weih'n. Ja, ich will auf deinen Spuren wandeln, Will nur eifern stets für Recht und Pflicht; Will, wie du, nur streben, recht zu handeln, Bis mein Auge einst im Tode bricht. O dann wirst du meiner auch gedenken Dort bei Jesus, deinem lieben Sohn, Und er wird aus Gnade mir dann schenken Der Gerechten ew'ge Siegestron's Wird mich nehmen auf in's Reich der Freuden, Wo ich ihn und dich werd' ewig seh'n, odm Und befreit von allem Erdenleiden, Selig werd' vor seinem Throne steh'n. Und so komm', Maria, Sonn' der Milde! Komm' und strahle Heil in manches Herz; Sieh', ich fleh' zu dir vor deinem Bilde. Lind're heut' auch wieder Noth und Schmerz. Laß der Tröstung reiche Quelle fließen, Laß Gerechte, Sünder, Arm und Reich, Laß fie deine Milde heut' genießen, Dich als Mutter neu erzeig'. opio Tonion add modnim gandis mul bildm Die Die drei göttlichen Tugenden. D rond most Glaube. TOR mig O mein Gott und Herr! ich glaube Alles fest, was Du geoffenbaret hast und durch Deine heilige 2* in 19 20 Morgenandacht. Kirche mir zu glauben vorstellst, besonders aber, daß Du ein einziger wahrer Gott bist in drei Personen, Gott Vater, Gott Sohn und Gott heiliger Geist; daß Du o Gott Alles erschaffen hast, daß Du Alles erhältst und regierst, daß die menschliche Seele unsterblich und Deine Gnade zur Seligkeit nothwendig ist. Ich glaube, daß Du bist ein Belohner des Guten und Bestrafer des Bösen, daß Dein geliebter Sohn für uns Mensch geworden und für alle Menschen am Kreuze gestorben ist. Auch glaube ich, daß Du im allerheiligsten Altarssakramente mit Fleisch und Blut in Deiner Gottheit wahrhaft gegenwärtig bist. Dieses und Alles, was die christkatholische Kirche lehrt, glaube ich fest und unbezweifelt, weil Du es selbst gesagt hast, der Du nicht lügen kannst, weil Du bist die ewige Wahrheit, auch nicht kannst betrogen werden, weil Du bist die ewige Weisheit.dt) dat' mmog in droit asdsint chan Hoffnung. O mein Gott und Herr! ich hoffe durch Deine unendliche Barmherzigkeit und die Verdienste Deines Sohnes Jesu Christi vermittelst meiner eigenen Mitwirkung Verzeihung meiner Sünden, Deine Gnade und endlich die ewige Seligkeit; weil Du solches Alles versprochen hast, der Du in Deinem Versprechen der getreueste bist, wegen Deiner Allmacht geben kannst, auch wegen Deiner Gütigkeit Alles geben willst, was Du versprochen haft. 353 Morgenandacht. Liebe. O mein Gott und Herr! ich liebe Dich von ganzem Herzen über Alles, nicht allein darum, weil ich unzählige Wohlthaten von Dir empfangen habe, sondern am meisten liebe ich, weil Du das Höchste und schönste Gut bist, welches einer unendlichen Liebe würdig ist. Um Deinetwillen will ich auch meinen Nächsten lieben wie mich selbst, weil Du uns Alle nach Deinem göttlichen Ebenbilde erschaffen hast. In dieser Liebe will ich leben und ſterben. 21 Neue und Vorsatz. O mein gütigster Gott und Herr! alle Sünden meines ganzen Lebens sind mir leid von Grunde meines Herzens, nicht allein darum, weil ich dadurch verdient habe, von Dir, gerechter Gott, zeitlich und auch ewig bestraft zu werden, sondern am meisten reuen sie mich, weil ich Dich, o Gott, das höchste und schönste Gut, dadurch erzürnt und beleidigt habe. Ich nehme mir fest vor, mein Leben zu bessern und nicht mehr zu fündigen. Dazu gib mir Deine Gnade. Amen. dan 15 372 emis bilom mis 10 bi mjird dan di 1140% sid n3 suo anti mdhanded 145/ sind 50 II. Kurze Gebete während des Tages. D or der Arbeit! Alles zur höchſten Ehre Gottes! Bei Versuchungen: Gekreuzigter Herr Jesus Christus, erbarme Dich meiner! Oder: O meine Gebieterin! o meine Mutter! gedenke, daß ich dein eigen bin. Bewahre und beschütze mich als dein Eigenthum und dein Besitzthum. 40 Tage Ablaß, so oft man diesen Seufzer zu Maria in Versuchungen andächtig betet. Pius IX. 5. Auguſt 1851. In Leiden und Ungeduld: Es geschehe in allen Dingen, es werde gelobt und ewig gepriesen der gerechteſte, höchste und liebenswürdigste Wille Gottes! 100 Tage Ablaß, jeden Tag einmal zu gewinnen, wenn man dieses Gebetlein reumüthig verrichtet, verliehen von Pius VII. am 19. Mai 1818. Wenn die Stunde schlägt: Gott verleihe uns eine glückselige Stunde zu leben und zu sterben! Beim Anblicke eines Kreuzes: Wir beten Dich an, Herr Jesus Christus, und preisen Dich; denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die Welt erlöſet! - Der Christengruß: Gelobt sei Jesus Christus In Ewigkeit. Amen. Gebete während des Tages. Der englische Gruß. Morgens, Mittags und Abends, wenn das Zeichen mit der Glocke gegeben wird, zur Erinnerung an die Menschwerdung Jesu. V. Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft. R. Und sie empfing vom heiligen Geiſte. Gegrüßet seist Du, Maria 2c. V. Sieh', ich bin eine Dienstmagd des Herrn; GeR. Mir geschehe nach Deinem Worte grüßet 2c. V. Und das Wort ist Fleisch geworden, 23 -- - - R. Und hat unter uns gewohnt. Gegrüßet 2c. V. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin, R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Lasset uns beten. Wir bitten Dich, o Herr, Du wollest Deine Gnade in unsere Herzen eingießen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi Deines Sohnes erkannt haben, durch Sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden. Durch denselben Christus unsern Herrn. Amen. Zur österlichen Zeit. V. Freu dich, du Himmelskönigin, Alleluja! R. Den du zu tragen verdient hast, Alleluja! V. Der ist erstanden, wie Er gesagt hat. Alleluja! R. Bitt' Gott für uns, Maria, Alleluja! 歌 24 Gebete während des Tages. In V. Freue dich und frohlocke, o Jungfrau Maria, Alleluja! R. Denn der Herr ist wahrhaft auferstanden, Alleluja! Lasset uns beten. O Gott, der Du durch die Auferstehung Deines Sohnes, unseres Herrn Jesu Christus, die Welt zu erfreuen Dich gewürdiget hast, wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch Seine Gebärerin, die Jungfrau Maria, die Freuden des ewigen Lebens empfangen. Durch denselben Christus, unsern Herrn. Amen. NB. Benedict XIII. verlieh auf ewige Zeiten jedesmal 100 Tage Ablaß, so oft man beim Glockenzeichen Morgens, Mittags oder Abends das obige Gebet: ,, Der Engel des Herrn" knieend, am Samstage Abends und am Sonntage stehend, verrichtet; ferner einen vollkommenen Ablaß an einem beliebigen Tage des Monats, wenn man dieses Gebet einen Monat lang, wenigstens einmal jeden Tag, andächtig betet, und an obigem Tage beichtet, communicirt und für die Einigkeit der christlichen Fürsten, die Ausrottung der Keßereien und die Erhöhung der Kirche betet.( Breve vom 14. Sept. 1724.)- Von Samstag Abend vor Ostern bis zum Samstag Abend vor dem Dreifaltigkeitsfest aber müssen Jene, welche dies können, die Antiphon: ,, Freu' dich, du Himmelskönigin" stehend beten. ( Benedict XIII. am 20. April 1742.) Aufopferung an Maria. meine Gebieterin, o meine Mutter! ich opfere mich dir ganz und gar, und um dir meine Ergebenheit zu beweisen, widme ich dir heute meine Augen, meine Ohren, meinen Mund, mein Herz, und alles, was ich bin. Da ich also dein Gebete während des Tages. In 25 eigen bin, o gütige Mutter, so bewahre und beschütze mich als dein Eigenthum und dein Besitzthum. ( Pius IX. verlieh am 5. August 1851 100 Tage Ablaß, für einmal des Tages zu gewinnen, wenn man diese Aufopferung Morgens und Abends nach dem Gebete des Angelus Domini[ Engel des Herrn] andächtig und reumüthig betet.) Vor dem Essen. Aller Augen warten auf Dich, o Herr! Du gibst ihnen Speise und Trank zur rechten Zeit, Du öffnest Deine milde Hand und erfüllest Alles was lebt mit Segen. Himmlischer Vater! segne Speise und Trank, welche wir jetzt von Deiner Güte empfangen werden. Gib uns Gnade und Gedeihen, daß wir alle Deine Gaben Dir zur Ehre und uns zur Wohlfahrt gebrauchen mögen, und von Deiner Liebe nimmermehe geschieden werden. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Vater unser 2c. Ehre sei dem Vater, dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie uns war im Anfange so jetzt und zu ewigen Zeiten. Amen. Nach dem Essen. Himmlischer Vater! wir danken Dir, daß Du uns Unwürdige gespeiset, Deiner Gnade so väter Gebete während des Tages.n 26 lich theilhaftig gemacht hast und nie aufhörst, uns Deine Wohlthaten gütig mitzutheilen. Lob und Dank sei Dir, Gott im Himmel, Frieden allen Menschen, Gnade unsern Wohlthätern, die ewige Ruhe allen abgestorbenen Christgläubigen, und nach dieſem vergänglichen Leben verleihe uns die ewige Freude und Seligkeit. Amen. Vater unser 2c. Gelobt sei Jesus Christus! In alle Ewigkeit. Amen. i si splicji? immle mell Univ.- Bibl. Giessen ni Elm III. Abendandacht. - 5 Erstes Abendgebet. llgütigster Gott und Vater! ich werfe mich nieder vor Deiner unendlichen Majestät, um Dir für Alles Gute, was ich heute wieder empfangen und genossen, in tiefster Demuth -und aus vollem Herzen zu danken. Für Viele mag dieser Tag ein Schmerzenstag gewesen sein; für mich aber hat ihn deine Güte zum Freudentag gemacht. Viele hungerten; ich aber durfte mich von den Gaben Deiner Milde sättigen. Vielen gingen unter schwerem Kummer die Stunden heute nur langſam vorüber! mir aber verflossen sie unter der Obhut Deiner Liebe heiter und schnell. Mit Thränen tiefer Betrübniß mag so manches Auge auf den heutigen Tag zurückschauen; mein Auge aber sollten nur Thränen des heißesten Dankes füllen. Doch auch ich, liebster Vater! habe am heutigen Abende nicht blos Ursache zur Freude, sondern auch Ursache zur Trauer; auch mein Auge sollte naß werden von den Thränen des Schmerzes; denn leider habe ich Deine Güte mit manchem Undanke vergolten, habe nicht treu erfüllet, was ich Abendandacht. 28 am Morgen Dir versprochen. Leider bin ich auch heute wieder Dein Schuldner geworden! ( Hier erforsche Dein Gewissen, und denke nach, wie du dich während des Tages versündigt haft mit Gedanken, Worten und Werken, zu Hause, im Freien, in andern Häusern, wider Gott, wider den Nächsten, wider dich selbst an Leib und Seele.) Fürwahr mit dem verlorenen Sohne muß ich ausrufen: ,, Vater ich habe gesündigt wider Dich und den Himmel! Ich bin nicht mehr werth, Dein Kind zu heißen!" Erbarmen, Vater! Erbarmen mir armen Sünder! Erbarmen und Verzeihung um Deines gekreuzigten Sohnes willen! Gedenke seiner liebevollen Fürbitte, die er mit sterbenden Lippen noch zu Dir emporschickte: ,, Vater! verzeih' ihnen, denn sie wissen nicht was sie thun." Ja Vater! verzeihe meinem Leichtsinne, der Deine Gebote vergessen, verzeihe meiner Schwäche, die mich der Versuchung unterliegen ließ. Wie der Zöllner im Evangelium getraue auch ich mir vor Scham über meinen Undank nicht die Augen zu Dir zu erheben, sondern klopfe an meine schuldbewußte Brust und bete:, Gott sei mir armen Sünder gnädig!" - Barmherzigster Jesus! Du warst einst so nachsichtig und milde gegen die Sünder im Judenlande; sei auch heute milde und nachsichtig gegen mich elenden Sünder! Ich versprach am Morgen, geduldig mit Dir den Kreuzweg zu wandern, und doch war ich heute öfters zornig und mißmuthig, wenn nicht Alles nach meinem Sinne ging. Du sagtest einst, daran wolltest Du erkennen, ob wir Deine Schüler sind, daß wir einander lieben. Abendandacht. 29 Aber wie wenig betrug ich mich heute als Dein Schüler! Ich war hochmüthig und eigensinnig, habe diesen und jenen meiner Mitmenschen gefränkt und beleidiget. Ach, mildester Heiland, verzeihe es mir! Wie Magdalena bereue und bea weine ich zu Deinen Füßen alle meine Vergehen; verstoß mich nicht. Um Deines heiligsten. Blutes willen sei mir gnädig, wie dem Verbrecher am Kreuze. Verlasse mich nicht; mit den Jüngern flehe ich Dich an: ,, Herr! bleibe bei mir; denn es ist Abend geworden und der Tag hat sich schon zu Ende geneigt." Bleibe bei mir, damit ich am Abende meines Lebens nicht vor der ewigen Nacht mich zu fürchten habe, und nicht hinausgestoßen werde in die äußerste Finsterniß. Heiliger Geist! ich danke Dir für alle guten Einsprechungen während dieses Tages, o wäre ich ihnen auch gefolgt! Du gabst mir Kraft und Stärke, und doch habe ich mich wieder schwach gezeigt. Du wähltest mein Herz zu Deinem Tempel, und doch ließ ich heute in diese Deine Wohnstätte manchen bösen Gedanken, manche unlautere Begierde sich einschleichen, und Dein Heiligthum verunreinigen und entweihen. Wie matt brannte die Lampe der Andacht heute in Deinem Tempel, wie spärlich stieg das Rauchwerk des Gebetes zu Dir empor! O Geist der Liebe! verzeih mir! Heiligste Dreieinigkeit! in Deinem Namen habe ich den heutigen Tag angefangen: in dieſem Namen will ich ihn auch vollenden. Im Namen Gottes des Vaters †, der mich geſpeiset und getränkt, und des Sohnes †, der mich 30 Abendandacht. geführt und geleitet, und des h. Geistes †, der mich erleuchtet und gestärkt, will ich das heutige Tagwerk segnend beschließen. Dir, o heiligste Dreieinigkeit! bringe ich alle harte Arbeit, alle meine Schritte und Tritte, jeden Kummer und Verdruß, jede Mühe und Plage, jede Kränkung und Beleidigung dieses Tages zum Versöhnungsopfer für meine Sünden, und zum Dankopfer für alles genossene Gute dar. Möge es wie Abels Opfer gnädig aufgenommen werden! Ich schließe mein unwürdiges Opfer ein in das würdigste und heiligste Kreuzesopfer unsers Herrn Jesu Christi, welcher mit dem Vater und dem H. Geiste gleicher Gott lebt und regieret in alle Ewigkeit. Amen. - Heiligste Jungfrau Maria! bereitwilligste Helferin der Christen! auch dir habe ich für deinen mütterlichen Schutz und Schirm während dieſes Tages zu danken. Ach vergib mir, wenn ich dich durch meine Fehltritte wieder kränkte und deiner Mutterliebe mich unwürdig zeigte! Wie eine liebende Mutter ihre Kindlein, so segne auch du mich, göttliche Mutter! an diesem Abende; breite aus über mich den Mantel deines Schutzes, und halte fern von mir alle Feinde meiner Seele. Wie süß ist der Schlummer, wie sicher die Ruhe unter der Obhut der besten aller Mütter! Heiliger Schutzengel! wie schäme ich mich, daß ich dir heute wieder so wenig Freude und Ehre machte! Ach! immer bin ich der alte Gewohnheitssünder! Die meisten meiner Vorsätze am Morgen glichen den leeren Samenkörnern, die Abendandacht. 31 nicht aufgegangen und keine Früchte trieben! Habe Mitleid mit deinem schwachen Schützlinge, und setze deiner Geduld keine Grenzen. Verlaß mich nicht; halte Wache an meiner Ruhestätte, daß nicht böſe und unlautere Träume meine Seele trüben. Bete für mich, während ich schlummere, und erflehe mir neue Kraft am Throne der ewigen Güte, damit ich mich Morgen deines Schutzes würdiger beweisen kann. Heiliger Namenspatron und ihr alle Heiligen des Himmels! ihr seid schon eingegangen zur ewigen Ruhe; für euch geht die Sonne der Glorie nie mehr unter, und keine Finsterniß verscheucht euch mehr das ewige Licht. Für mich aber ist die irdische Ruhe nur kurz; sie ist nur ein kleiner Waffenstillstand im Kriege mit meinen Feinden; bald werde ich wieder zu neuer Mühe und Arbeit erwachen, und meinen Kampf als Mitglied der streitenden Kirche auf's Neue beginnen müſsen. Oihr seligen Glieder der triumphirenden Kirche! vergesset eures schwachen und bedrängten Bruders nicht; betet für mich in den himmlischen Höhen, wie einst Moses auf dem Berge für seine kämpfenden Brüder gebetet. Erflehet mir während des Schlafes neue Stärke und frischen Muth, daß ich der Gewalt und Bosheit meiner Feinde nicht erliege, ſondern standhaft kämpfe und überwinde, damit auch mein Name mit den euren in's Ehrenbuch des Lebens zu stehen komme, und ich in eurem Jubelvereine dem unbefleckten Lamme folgen dürfe mit der ewig grünenden Siegespalme in alle Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. @ 32 in Betrachtungen während des Auskleidens: Wie bald wird die Stunde schlagen, wo ich mich das letzte Mal auskleide, und mich niederlege, um nie mehr aufzuſtehen?! Vielleicht ist diese Stunde schon nahe, vielleicht kleide ich mich schon heute das letzte Mal aus, vielleicht übergibt mich schon in dieser Nacht der Schlaf seinem Bruder, dem Tode! O möchte mich die Stunde des letzten Auskleidens nicht überraschen; möchte ich dann alle sündhaften Gewohnheiten wie ein schmutziges Kleid bereits abgelegt haben! Einst, und wer weiß, wie bald schon? wird meine Seele auch diesen Leib wie ein abgetragenes Gewand ausziehen und ablegen; o möchte sie dann dafür geschmückt sein mit dem Ehrenkleide des Verdienstes. din Betrachtungen vor dem Einschlafen: - Abendandacht. - ▬▬▬▬▬▬▬▬ Wo werde ich sterben? Vielleicht hier in diesem Bette? Wird diese weiche Ruhestätte mir zum harten Sterbebette werden? Wenn ich einst ſo daliege und nicht mehr aufstehen kann, wenn meine Füße kalt und starr werden, und meine Hände kaum mehr zum Gebete sich falten können, und die Vorboten des Todes, die Schmerzen an meinem Leibe, ihre letzte Mahlzeit halten, wenn ich Alles verlassen muß, was mir auf Erden lieb und theuer gewesen, wie wird mir da zu Muthe sein?! Wie traurig und kleinmüthig werde ich auf mein vergangenes Leben, wo ich des Bösen so viel, und des Guten so wenig gewirkt, zurück, und wie bange und ängstlich dem Gerichte und der Ewigkeit entgegenschauen! Wie wird auch an mir in Erfüllung gehen: ,, Wie gelebt, so gestorben!?" - Abendandacht. 33 O Jesu! jei mir gnädig! O Jesu! sei mir barmherzig! O Jesu! verzeih' mir meine Sünden! - O möchte ich auch in meiner Sterbestunde mit Dir beten dürfen: ,, Es ist vollbracht! Vater! in Deine Hände empfehle ich meinen Geist." Amen. Kürzeres Abendgebet. Heiligste Dreifaltigkeit, ein Gott in drei Personen, Vater, Sohn und heiliger Geist! ich verehre Dich als meinen Erschaffer, Erlöser und Heiligmacher. Von ganzem Herzen danke ich Dir für alle Gaben und Gnaden, die Du mir heute an Leib und Seele geschenkt hast. O hätte ich mich auch nur recht dankbar dafür erwiesen und Deinen heiligen Willen in Allem gethan. Gott, ich habe gesündigt, ich erkenne und bekenne Dir alle meine Fehler und Missethaten. Sie reuen mich von Herzen, weil ich Dich, den ich über Alles lieben sollte, beleidigt habe. Ernſtlich nehme ich mir vor, ferner die Sünde zu meiden und nach Deinem göttlichen Gebote zu leben. Segne, gütigster Gott, diesen meinen Vorsatz und gib mir Kraft, denselben anszuführen. Da ich nun durch Ruhe und Schlaf meine ge= schwächten Kräfte zu Deinem Dienste und meinen Berufsarbeiten wieder neu stärken will, so empfehle ich Dir meinen Leib und meine Seele, daß Du ſie vor allem Bösen bewahren mögeſt. Verleihe mir, den Meinigen und allen Christen eine ruhige von Dir gesegnete Nacht, auf daß wir 3 34 Abendandacht. weder schlafend noch wachend aufhören, Dich von Herzen zu lieben. Gib uns gnädig Zeit zur Abbüßung unserer Sünden und zur Besserung unseres Lebens, damit wir einst in Dir selig entschlafen und, wenn Du uns erwecken wirst, zu Deiner Herrlichkeit einzu gehen gewürdigt werden. Amen. Vater unser2c. Sei mein Licht, o Herr, mitten in den Finsternissen, unter Deinem Schutze werde ich in Frieden schlafen und ruhen, in Deiner Liebe liegt meine Sicherheit. Auch im Schlafe soll mein Geist liebend zu Dir emporsteigen. Gott, Dir wache und Dir schlafe ich, Dir lebe und sterbe ich in alle Ewigkeit. Amen. 2 Ay IV.Anleitung zur Betrachtung. KUTY gue. 1. Gegenwart Gottes. ie meisten Christen wissen nicht, wie man das innerliche Gebet anstellen muß, denn heutzutage kennen es leider nur Wenige. Es folgt daher hier eine einfache und kurze Verfahrungsweise, die vorläufig genügen mag, bis man durch Lesen guter Bücher, die diesen Gegenstand ausführlicher behandeln, und vor Allem durch eigene Uebung gründlicher darüber unterrichtet wird.*) *) Es versteht sich von selbst, daß man vor der ganzen Betrachtung den Gegenstand, worüber sie angestellt werden soll, auswählen muß und daß die Früchte derselben vorzugsweise von einer glücklichen Auswahl bedingt werden. Diese wird aber am besten getroffen, wenn man nicht allein, wie schon oben bemerkt, mit Vorliebe beim Leben und Leiden unseres Heilandes verweilt, sondern zugleich die besondern persönlichen Umstände, sowie die Umstände der Zeit berücksichtigt. Wer z. B. ein kleines Ungemach, Kopfweh, Zahnweh u. f. w. zu ertragen hat, wird mit großem Nußen über die Strafen der Hölle und des Fegfeuers nachdenken. Bei frohen Ereignissen betrachte man die Freuden des Himmels, bei Sterbefällen die Nichtigkeit der Weltgüter u. s. w. Wo solche besondere Umstände fehlen, richte man sich nach dem Kirchenjahre und entnehme seinen Gegenstand aus dem sonn- oder festtäglichen Evangelium.0 TIG 3* 36 Anleitung zur Petrachtung. Das Erste, was hier in Betracht kommt, iſt die Vorbereitung. Sie besteht in zwei Punkten, nämlich erstens in der Vergegenwärtigung Gottes und zweitens in der Anrufung um seinen Beistand. Um uns Gott nun recht lebendig zu vergegenwärtigen, gibt es folgende vier Hauptmittel, deren wir uns mit Nutzen bedienen können. Das erſte besteht in einer aufmerksamen und lebhaften Vorstellung von der göttlichen Allgegenwart, d. h. in der lebhaften Erinnerung, daß Gott in Allem und überall ist, ſo daß es keinen Ort und kein Ding in der Welt giebt, wo er nicht wahrhaft und wirklich zugegen wäre. Wie also die Vögel, wohin sie auch fliegen, immer die Luft antreffen, so fin= den wir Gott überall gegenwärtig, wo wir auch sein und wohin wir auch gehen mögen. Jeder weiß freilich dieſe Wahrheit, aber nicht Jeder ist auf sie aufmerksam. Blinde erweisen ihrem Fürsten die schuldige Ehrerbietung, sobald sie auf die Nähe desselben aufmerksam gemacht werden, wenn gleich sie ihn nicht sehen. Allein eben weil sie ihn nicht sehen, vergessen sie auch leicht seine Gegenwart, und wenn sie diese vergessen haben, noch leichter die gebührende Achtung. Wir sehen Gott nicht, wiewohl er immer bei uns ist; und obschon uns der Glaube an seine Nähe erinnert, so vergessen wir ihrer doch häufig, weil wir ihn nicht sinnlich wahrnehmen, und betragen uns dann so, als ob er weit von uns entfernt wäre. Wiſsen wir auch ganz gut, daß er überall zugegen ist, so ist es doch, wenn wir nicht daran denken, als ob wir es gar nicht wüßten. Deßhalb müssen wir Anleitung zur Betrachtung. 37 vor dem Gebete unsere Seele jedesmal zu einer aufmerksamen Erinnerung und Betrachtung dieser göttlichen Gegenwart anregen. Ihrer gedachte auch David, als er ausrief: ,, Steig ich hinauf in den Himmel, o mein Gott, jo bist Du da; steig ich hinab in den Abgrund, auch dort bist Du!"*) Als Jacob die Himmelsleiter gesehen hatte, sprach er: ,, Wahrhaftig, der Herr ist an diesem Orte, und ich wußte es nicht. Wie furchtbar ist dieſer Ort! Hier ist das Haus Gottes und die Pforte des Himmels!"**) Er will jagen, daß er nicht an die Gegenwart Gottes dachte; denn er wußte wohl, daß Gott in Allem und überall ist. So sprich auch du beim Anfange deines Gebetes aus ganzem Herzen: O mein Herz, mein Herz! wahrhaftig, Gott ist hier!" Das zweite Mittel, uns in diese heilige Gegenwart zu versetzen, ist der Gedanke, daß Gott nicht allein an dem Orte, wo wir uns befinden, sondern auf eine ganz besondere Weise in unserem Herzen und in der Tiefe unseres Geistes ist. Er durchdringt und belebt mit seiner göttlichen Nähe unser ganzes Innere, gleichsam als das Herz unseres Herzens und der Geist unseres Geistes. Denn wie die Seele in jedem Theile des ganzen Körpers gegenwärtig ist und doch auf eine besondere Weise im Herzen ihren Wohnsitz hat, ebenso ist Gott in allen Dingen wirklich zugegen, hat aber auf eine ganz vorzügliche Weise in unserm Geiſte ſeine *) Ps. 138, 8. **) Genef. 28, 16 u. 17. .0 S dod 38 Anleitung zur Betrachtung. n. Wohnung. Deshalb nannte David Gott ,, den Gott seines Herzens"; und der heil. Paulus sagt: ,, daß wir in Gott leben, weben und sind."*) Die rechte Erwägung dieser Wahrheit wird in unserem Herzen eine tiefe Ehrfurcht gegen Gott erwecken, der ihm so innig gegenwärtig ist. Ein drittes Mittel besteht in dem Aufblicke zu unserem Erlöser, der in seiner menschlichen Natur auf alle Bewohner dieser Erde, insbesondere aber auf die Christen, seine Kinder, und ganz vorzüglich auf diejenigen, welche im Gebete begriffen sind, vom Himmel herniederschaut, und ihr Thun und Betragen beobachtet. Und dieses ist keine bloße Vorstellung, sondern es ist Wahrheit. Denn obgleich wir ihn nicht sehen, wie der heil. Stephanus zur Zeit seines Martertodes, so sieht er uns doch von jener Höhe aus, so daß wir mit der Braut im hohen Liede sagen können: ,, Siehe, er steht hinter unserer Wand, schaut durch's Fenster und blickt durch die Gitter."**) Die vierte Weise besteht endlich in der einfachen Vorstellung, als wäre der Erlöser in seiner geheiligten Menschheit in unserer Nähe; auf ähnliche Weise, wie wir uns wohl unsere Freunde zu vergegenwärtigen und zu sagen pflegen: ich bilde mir ein, den und den zu sehen, wie er dieses und jenes thut; mir ist, als stände er vor mir und dergleichen. Wenn aber das allerheiligste Altarsfacrament zugegen sein sollte, so wäre diese Gegen*) Apostelgesch. 17, 38. **) Hohel. 2, 9. Anleitung zur Betrachtung. r. 39 wart eine wirkliche und keine bloß gedachte. Die Gestalten des Brodes sind gleichsam ein Vorhang, hinter welchem unser Herr wahrhaft gegenwärtig uns sieht und beobachtet, obgleich wir ihn in seiner eigenen Gestalt nicht wahrnehmen. Gebrauche also eines dieser vier Mittel, um deine Seele vor dem Gebete in Gottes Gegenwart zu versetzen. Du mußt sie aber nicht alle zusammen anwenden wollen, sondern immer bloß eines, und das kurz und einfach. 2. Anrufung Gottes. Die Anrufung geschieht auf folgende Weise: Wenn sich unsere Seele in der Gegenwart Gottes fühlt, so wirft sie sich in tiefster Ehrfurcht vor ihm nieder und erkennt sich für durchaus unwürdig, im Angesichte einer so erhabenen Majestät zu erscheinen. Da Da sie jedoch weiß, daß eben diese, die Güte selbst, es will, so bittet sie um die Gnade, ihr in dieser Betrachtung einen gebührenden Dienst und eine würdige Anbetung darzubringen. Man kann sich auch einiger kurzen und andachtsglühenden Worte bedienen, wie z. B. der Worte Davids: Verwirf mich nicht, o Gott, von Deinem Angesichte, und Deinen heiligen Geist nimm nicht von mir!"* Führe mich auf den Pfad Deiner Gebote!"**) Lehre mich, und ich will *) Pf. 50, 13. **) Ps. 118, 35. 40 Anleitung zur Betrachtung erfüllen Dein Gesetz, ich will es bewahren aus meinem ganzen Herzen!"*) Auch wird es nützlich sein, wenn wir noch die Anrufung unseres Schutzengels sowie der heiligen Personen hinzufügen, welche etwa in dem Geheimnisse, das wir zum Gegenstande unserer Betrachtung machen, vorkommen. So kann man z. B. bei dem Tode unseres Herrn die heilige Jungfrau, den heiligen Johannes und die heilige Magdalena anrufen, auf daß wir ihrer damaligen Gefühle und Gemüthsbewegungen. theilhaft werden. Bei der Betrachtung unseres eigenen Todes könnten wir unsern Schutzengel, der dabei gegenwärtig ſein wird, bitten, daß er uns passende Gedanken eingeben möge. Dasselbe gilt auch von den andern Betrachtungen. 3. Vorstellung des Gegenstandes der Betrachtung. Außer diesen beiden gewöhnlichen Punkten der Vorbereitung gibt es noch einen dritten, der jedoch nicht allen Betrachtungen gemeinsam ist, nämlich die sinnliche Vorstellung des Geheimnisses. Sie beſteht darin, daß man sich das Ereigniß, worüber man eine Betrachtung anstellen will, vermöge der Einbildungskraft so vorführt, als ob es in unserer Gegenwart vor sich ginge. Willst du z. B. unsern Heiland am Kreuze betrachten, so denke dir, du wärest am Kalvarienberge und sähest und hörteſt *) P₁. 118, 34. Anleitung zur Betrachtung. 41 Alles, was am Leidenstage gethan und gesprochen wurde, oder, wenn du lieber willst( denn es ist ganz daſselbe), stelle dir vor, daß die Kreuzigung unseres Herrn an dem Orte, wo du bist, in der nämlichen Weise stattfände, wie die Evangelisten sie beschreiben. Dasselbe gilt von der Betrachtung des Todes und der Hölle, sowie überhaupt von allen ähnlichen Geheimnissen, wo es sich um sichtbare und sinnliche Gegenstände handelt. Denn was andere Geheimnisse, wie z. B. die Größe Gottes, die Vortrefflichkeit der Tugend, den Zweck unserer Erschaffung betrifft, so kann von einer derartigen Vorstellung keine Rede sein. Es ist wahr, man kann auch hier zur Erleichterung der Betrachtung wohl irgend ein Bild oder einen Vergleich anwenden, aber diese sind oft schwer zu finden. Jene sinnlichen Vorstellungen schließen unsern Geist ein in den Kreis des Geheimnisses, welches wir betrachten wollen, und verhüten, daß er nicht bald dahin, bald dorthin abschweift, in ähnlicher Weise, wie man einen Bogel in den Käfig sperrt oder den Sperber an einen Wurfriemen fesselt, damit er auf der Hand bleibe. 4. Entschlußzfassung bei der Betrachtung. Die Betrachtung ruft im Gemüthe und Willen gute Regungen hervor, wie z. B. Liebe zu Gott und zum Nächsten; Verlangen nach dem Himmel und der ewigen Glorie; Eifer für das Heil der Seelen; Begierde, dem Leben unseres Heilands 42 Anleitung zur Betrachtung. nachzufolgen; Mitleid mit dem göttlichen Dulder; Bewunderung und Freude über seine Macht und Herrlichkeit; Furcht vor der Ungnade Gottes, vor dem Gerichte und der Hölle; Haß gegen die Sünde; Vertrauen zur Güte und Barmherzigkeit Gottes; Reue über unsern bisherigen bösen Wandel u. s. w., und in solche Gefühle muß sich unser Herz nach Möglichkeit ergießen. Man muß übrigens bei diesen allgemeinen Empfindungen nicht stehen bleiben, sondern sie immer in besondere und bestimmte Entschlüsse verwandeln. So wird z. B. das erste Wort, welches unser Herr am Kreuze sprach, ohne Zweifel in unserer Secle den Wunsch anregen, ihm in der Verzeihung der Unbilden und in der Feindesliebe nachzufolgen. Es ist von nicht geringer Bedeutung, daß man einen ganz besondern, hierauf bezüglichen Entschluß für die nächste Zukunft, etwa in folgender Weiſe hinzufügt: ,, Wohlan denn, ich will mich nicht mehr durch jene gehässigen. Worte beleidigt fühlen, welche Dieser oder Jener sich gegen mich erlaubt, noch durch diese und jene Verachtung, die ich von Dem und Dem erfahren habe. Ich will im Gegentheile Dieses und Jenes sagen oder thun, um ihn zu besänftigen und zu gewinnen," und auf ähnliche Weise in andern Fällen. Durch dieses Mittel wird man ſeine Fehler in kurzer Zeit ablegen, was man durch allgemeine Vorsätze entweder gar nicht oder doch nur schwer und spät erreichen könnte. Anleitung zur Betrachtung. skar- 5. Einige nützliche Bemerkungen über die I Betrachtung. nedim ad 43 Vor Allem muß man nach geendeter Betrachtung die gemachten Ueberlegungen und Entschlüsse festhalten, um sie bei etwaiger Gelegenheit noch am selbigen Tage mit aller Sorgfalt zur Ausführung zu bringen. Gerade hierin besteht die eigentliche Frucht der Betrachtung und ohne diese ist sie oft mals nicht allein unnütz, sondern ſogar schädlich. Denn die Tugenden, welche wir bloß betrachten und nicht ausüben, blähen sehr häufig nur auf, da wir gar gern das schon zu sein glauben, wozu wir uns berathen und entschlossen haben. Freilich ist dieses auch wirklich der Fall, wenn unsere Entschlüsse lebendig und fest sind; allein das sind sie eben nicht, sondern eitel und gefährlich, wenn ſie nicht zur Ausführung kommen. Man muß sich also auf alle Weise bemühen, sie in's Werk zu setzen und die Gelegenheiten dazu aufsuchen, im Kleinen wie im Großen. Haben wir uns z. B. entschlossen, die Zuneigung derer, welche uns beleidigten, durch Sanftmuth zu gewinnen, so werden wir noch am ſelben Tage ihnen zu begegnen und sie freundlich zu grüßen suchen, oder wenn wir dieses nicht können, zum wenigsten Gutes von ihnen sagen und zu Gott für sie beten. Nach vollendeter Andacht hüte man sich, daß das Herz nicht irgendwo hart anstößt, weil sonst der Balsam, den man durch das innere Gebet gewonnen hat, verschüttet würde. Man bewahre also wo möglich noch eine kleine Weile Stille und wende sein Herz nur allmählich und in aller Ruhe 44 vom Gebete zur Arbeit, um die frommen Gefühle und Gemüthsstimmungen, so lange als es immer geschehen kann, festzuhalten.at Uebrigens muß man sich gewöhnen, vom Gebete weg zu Verrichtungen jeglicher Art, die Stand und Beruf rechtmäßig verlangen, übergehen zu können; ſollten sie auch mit den Gemüthsbewegungen, welche man im Gebet erweckt hat, unverträglich scheinen. Denn da das Eine, wie das Andere dem göttlichen Willen gemäß ist, so muß auch der Uebergang von Einem zum Andern im Geiste der Demuth und der Gottseligkeit ſtattfinden. 907 bir M Anleitung zur Betrachtung. 410 dhn nisl nis dhon bilp di rilin ti qui hilo am god abi sonsut De SIRY S V. Betrachtungen auf alle Tage der Woche. Am Sonntage. Bon dem Biele des Menschen. 1. Betrachte, meine Seele! wie dir Gott dieses Dasein, welches du hast, gegeben, indem er dich nach seinem Ebenbilde, ohne dein Verdienst erschaffen, und dich durch die heil. Taufe an Kindesſtatt angenommen hat. Er hat dich mehr geliebt, als ein Vater, und dich erschaffen, damit du ihn liebest und ihm in diesem Leben dienest, um dich dann seiner im Paradiese ewig zu erfreuen. So bist, du nun nicht geboren und mußt nicht leben, um hier zu genießen, um dich reich und mächtig zu machen, um nur zu essen, zu trinken und zu schlafen, wie die Thiere; sondern allein, um deinen Gott zu lieben und ewig selig zu werden. Und die erschaffenen Dinge hat dir der Herr zum Gebrauche gegeben, damit sie dir helfen, dein großes, dein ewiges Ziel zu erreichen. Oich Unglücklicher! der ich an alles Andere( z. B. an das oder es&& G Betrachtungen. 46 das hier erforsche dich) gedacht habe, nur nicht an mein letztes Ziel. Mein Vater! um der Liebe Jesu willen mache, daß ich ein neues, ganz heiliges und Deinem göttlichen Willen ganz gleichförmiges Leben beginne. - ( Hier erwecke die innigste Reue, und mache den kräftigen Vorsaß, besonders an dieses oder jenes schlechte und eitle Ziel nicht mehr zu denken, sondern vielmehr an's Gegentheil.) Anmerkung. Nach jeder Betrachtung erforsche deine Hauptfehler, erwecke innige Neue und mache einen ernsten Vorsatz zur Besserung, wie oben. 2. Betrachte, wie du im Augenblicke des Todes Gewissensbisse empfinden wirst, wenn du nicht darauf bedacht warst, Gott zu dienen. Welche Pein, wenn du am Ende deiner Tage sehen wirst, daß dir in jener Stunde von allen den Reichthümern, Ehren, Herrlichkeiten und Freuden nichts übrig bleibt, als eine Handvoll Staub! Da wirst du es klar erkennen, daß du für Eitelkeiten und unwichtige Dinge die Gnade Gottes und deine einzige unsterbliche Seele verloren hast, ohne das Ulebel noch gut machen zu können, und es wird für dich auch keine Zeit mehr sein, den guten Weg einzu schlagen. Verzweiflung! o Marter! du wirst alsdann einsehen, wie viel die Zeit werth-ist, aber zu spät; du wirst sie mit deinem Blute erkaufen wollen, aber o Unglücklicher! du wirst es nicht mehr können. O bitterer Tag für denjenigen, der Gott nicht gedient und ihn nicht geliebt hat! 3. Betrachte, wie man dieses große Ziel vernachlässiget. Man denkt daran, Reichthümer anzuhäufen, man denkt daran, zu essen, UnterhalXot Betrachtungen. 47 tungen anzuſtellen, und sich einen guten Tag zu bereiten. Gott zu dienen, daran denkt man aber nicht. Man ist gar nicht darauf bedacht, seine Seele zu retten, und das ewige Ziel hält man nur für eine Kleinigkeit. Und, o Mensch! wie viel bemühest du dich, um verdammt zu werden; und willst nichts thun, um selig zu werden! So rennt der größere Theil der Christen schmausend, singend, tanzend und spielend der Hölle zu. O wenn sie doch wüßten, was die Hölle sagen will! O Mensch, wie viel bemühest du dich, um verdammt zu werden! und, willst nichts thun, um selig zu werden. Der Geheimschreiber eines Königs sagte sterbend: Ich habe so viel Papier verwendet, und habe nicht ein einziges Blatt verbraucht, um mich meiner Sünden zu erinnern und ein Mal eine gute Beicht abzulegen." Aber wozu dienen alsdann diese Seufzer, diese Wehtlagen? Sie dienen meistens nur zur größern Verzweiflung. D lerne du, durch Anderer Schaden flug gemacht, in Sorge um dein ewiges Heil leben, wenn du nicht in Verzweiflung fallen willst! Und wisse, daß Alles, was du außer dem Wohlgefallen Gottes thust, sagst und denkst,- verLoren ist. AR JMDC70 Wohlan, schon ist es Zeit, daß du dein Leben änderst. Wie? willst du den Zeitpunkt des Todes erwarten, um aus deiner Täuschung an den Pfor ten der Ewigkeit, am Rande des höllischen Abgrundes zu erwachen? Da ist nicht mehr Zeit, noch Gelegenheit, den Irrthum zu verbessern. A Betrachtungen. 48 Mein Gott! verschone mich! Ich liebe Dich über Alles. Es reuet mich mehr als alles Andere, Dich beleidigt zu haben. Maria, meine Zuflucht! bitte Jesum für mich! turk Am Montag. Bon der Bichtigkeit unseres Bieles. 1. Betrachte, o Mensch! wie viel daran gelegen ist, daß du dein großes Ziel erreichest. Es liegt Alles daran; denn wenn du es erreichest, so biſt du gerettet, wirst ewig selig sein und an der Seele und am Leibe alles mögliche Gute ewig genießen: wenn du es aber verfehlest, wirst du Seele und Leib, da Paradies und Gott verlieren, wirst ewig elend, wirst auf immer verdammt sein. Dieses ist also das Geschäft aller Geschäfte, das einzig wichtige, das einzig nothwendige Geschäft: Gott dienen und seine Seele retten. Sage daher nicht mehr, mein Christ! jetzt will nach meinen Lüsten leben, hernach werde ich mich Gott schenken, und hoffe doch selig zu werden. Dieſe falsche Hoffnung, o wie Viele hat sie schon in die Hölle gestürzt, welche eben so sprachen und nun verdammt sind und jetzt ist keine Rettung mehr für sie! Welcher Mensch wollte denn jemals gern verdammt werden? Aber Gott verflucht denjenigen, welcher fündigt in der Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit. Verflucht ist der Mensch, welcher in der vermessentlichen Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit fündigt. Du sagst: ich will diese Sünde - Betrachtungen. 49 thun, und sie dann beichten. Und wer weiß, ob du Zeit dazu haben wirst? Wer versichert dich, daß du nicht gleich nach der Sünde sterben wirst? Unterdessen verlierst du die Gnade; was wird aus dir werden, wenn du sie nicht mehr wiederfindest? Gott erzeiget Barmherzigkeit demjenigen, der ihn fürchtet, nicht aber dem, der ihn verachtet. ,, Es erbarmet sich der Herr derer, die ihn fürchten."( Ps. 102, 14.) Sage nicht mehr: es ist gleichviel, ob ich zwei oder drei Sünden beichte; nein! denn zwei Sünden wird dir Gott verzeihen, aber drei vielleicht nicht. Gott erträgt lange, aber er erträgt nicht immer. Ihr werdet in Eurer Sünde sterben."( Joh. 8, 21.) Wenn das Maß voll ist, verzeiht Gott nicht mehr, sondern straft den Sünder plötzlich mit dem Tode und mit der ewigen Verdammniß. O mein Bruder, merke doch auf das, was du jetzt liesest. Höre endlich auf, Gott zu versuchen, ergib dich doch! - Fürchte, daß vielleicht dieses die letzte Warnung sei, welche dir Gott zuschickt. Laß es genug sein an dem, womit du ihn bereits beleidigt hast, er hat dich lange schon so ertragen. Fürchte, daß nach der ersten Todsünde, die du begehen wirst, Gott dir nicht mehr verzeihen werde. Siehe, es handelt sich um deine Seele, es handelt sich um die ganze Ewigkeit. Wie Viele hat der große Gedanke an die Ewigkeit bewogen, der Welt ganz zu entsagen, und in Klöstern, in Wüsteneien und in Höhlen ihr Leben zu beschließen. Dich Elender! der ich so viele Sünden schon begangen habe. Das Herz ist betrübt, die Seele beschwert, die Hölle 4 - ta > Betrachtungen. 50 habe ich verdient, Gott verloren! Ach mein Gott und Vater! verbinde mich mit Dir durch Deine Liebe! 2. Betrachte, wie dieses einzige Hauptgeschäft am meisten vernachlässigt wird. An Alles denkt man, nur nicht daran, selig zu werden. Für Alles hat man Zeit, nur nicht für Gott. Sage einem Weltmenschen, daß er die Sakramente öfters empfangen, daß er eine halbe Stunde des Tages der Betrachtung widmen soll; wird er dir nicht antworten: Ich habe Kinder, ich habe Verwandte, ich habe eine Wirthschaft, ich habe Geschäfte? O mein Gott! Hast du aber nicht auch eine Seele? Gebrauche deine Reichthümer, berufe deine Kinder und Verwandte, werden sie dir wohl beistehen in der Stunde des Todes, oder dich aus der Hölle reißen, wenn du darin verdammt bist? Schmeichle dir nicht, du werdest Gott und die Welt, das Paradies und die Sünde mitsammen vereinigen können. Das Geschäft deines Heils ist nicht eine Sache, die du nach Belieben, wie es dir gefällt, abthun kannſt; du mußt dir Gewalt anthun, wenn du die Krone der Unsterblichkeit gewinnen willst. Ach! wie viele Christen schmeichelten sich, daß sie noch in der Zukunft Gott dienen und selig werden wollten, und jetzt sind sie bereits in der Hölle! Welche Thorheit, immer nur an das denken zu wollen, was sobald ein Ende hat, und so gar wenig an das, was niemals enden wird! O Christ! gedenke an dein wahres Haus; gedenke, daß du bald aus dieser Erde auswandern, und in das Haus der Ewigkeit eingehen wirst. O wie elend, - - 11 Betrachtungen. wie arm wirst du sein, wenn du verdammt wirst! Siehe, dann- ach! dann wird dir nicht mehr geholfen werden. 3. Betrachte, o Christ! und sprich: Ich habe eine einzige Seele, wenn ich diese verliere, habe ich Alles verloren. Ich habe eine einzige unsterbliche Seele; wenn ich zum Schaden dieser unsterblichen Seele eine ganze Welt gewinne, was nützt es mir? Wenn ich ein großer Mann werde, und meine einzige Seele verliere, was hilft es mir? Wenn ich Reichthümer aufhäufe, wenn ich mein Haus vergrößere, wenn ich meine Kinder gut versorge und dabei meine einzige Seele verliere, was hilft es mir?- Was haben die Reichthümer, die Unterhaltungen, die Eitelkeiten so Vielen geholfen, die in der Welt lebten, aber jetzt in der Erde vermodert und ein Raub der Hölle sind? Wenn also die Seele mein ist, wenn ich eine einzige Seele nur habe, welche, wenn ich sie ein Mal verliere, für immer und ewig verloren ist, so muß ich wohl mit Ernst daran denken, selig zu werden. Dies ist ein Gegenstand, an welchem ungemein viel gelegen ist. Es handelt sich darum, entweder ewig selig, oder ewig unglücklich zu sein. O mein Gott! ich betenne es, ganz von Scham durchdrungen, daß ich bisher wie ein Blinder ge= lebt habe, und fern von Dir gewandelt bin. Ich habe nicht daran gedacht, diese meine einzige Seele zu retten. Rette mich, o mein Vater! um Jesu Christi willen. Ich bin zufrieden, wenn ich auch Alles verliere, wenn ich nur Dich nicht verliere, o mein Gott! Maria, meine Zuflucht! rette mich durch deine Fürbitte! - 51 4* 52 Betrachtungen. Am Dienstag. Bon der Todsünde. 1. Betrachte, daß dich Gott erschaffen hat, damit du ihn liebest; du aber hast dich mit einer höllischen Undankbarkeit gegen ihn empört, du hast ihn als einen Feind behandelt; du hast seine Gnade und seine Freundschaft verachtet. Du wußtest, daß du ihm durch jene Sünde mißfallen würdest, und du hast sie doch begangen. Was thut derjenige, welcher sündigt? er kehrt Gott den Rücken zu; er kündigt ihm den Gehorsam auf; er hebt gleichsam die Hand auf, um ihm einen Schlag zu versetzen; er betrübet das Herz Gottes: ,, Und sie haben seinen heiligen Geist betrübet."( S. 63, 10.) Wer sündigt, sagt zu Gott durch die That: Entferne dich von mir, ich will dir nicht gehorchen, ich will dir nicht dienen, ich will dich nicht als meir Herrn anerkennen, ich will dich nicht für meinen Gott halten. Die Wollust, dieser Vortheil, dieses oder jenes Ding, soll gleichsam mein Gott sein. So sprachst du in deinem Herzen, als du das Geschöpf deinem Gott vorgezogen hast. Die heilige Maria Magdalena von Pazzis konnte nicht recht glauben, daß ein Christ mit offenen Augen, eine Todsünde begehen könne. Und du, der du dies liesest, was sagst denn du dazu? Wie viele hast du deren schon begangen? Mein Gott! verzeihe mir, und habe Barmherzigkeit mit mir. Ich habe Deine unendliche Güte beleidigt; ich hasse meine Sünden; ich will Dich fortan lieben und - Betrachtungen. es reuet mich, Dich beleidiget zu haben, o unendlich liebenswürdiger Gott! 53 2. Betrachte, wie Gott zu dir sagte, als du sündigtest: Mein Kind! Ich bin dein Gott, der dich aus dem Nichts erschuf, und dich mit seinem Blute erkaufte. Ich verbiete dir, diese Sünde zu thun, unter der Strafe meiner Ungnade. Aber du sagtest zu Gott: Herr, ich will dir nicht gehorchen, ich will mir dieses Vergnügen verschaffen, und es liegt mir nichts daran, daß es dir mißfällt, und daß ich deine Gnade verliere. Du hast gesprochen: Ich will nicht dienen." Ach mein Gott! und dieses habe ich öfters gethan. Wie hast Du mich ertragen können? O wäre ich doch eher gestorben, bevor ich Dich beleidigte! Ich will Dir kein Mißfallen mehr verursachen; ich will Dich lieben, o unendliche Güte! Gib mir die Beharrlichkeit! Gib mir Deine heilige Liebe! 3. Betrachte, wie die Sünden, wenn sie eine gewisse Zahl erreichen, es bei Gott bewirken, daß er den Sünder verläßt. Der Herr wartet geduldig, damit er, wenn der Tag des Gerichtes herangekommen ist, nach der Fülle der Sünden strafe. ( 2. Mach. 6.) Wenn du also, mein Bruder, neuerdings versucht wirst zu sündigen, so sage nicht mehr: ich werde es schon wieder beichten. Wie, wenn dich Gott sterben ließe? wenn Gott dich ganz verläßt? was wird aus dir werden durch die ganze lange Ewigkeit?- Ach! auf diese Weise sind schon Viele zu Grunde gegangen. Auch sie hofften auf Verzeihung,- aber die Stunde des Todes kam, und sie wurden verdammt. O zittere, daß dir - - Betrachtungen. 54 nicht das Nämliche widerfahre! Derjenige verdient keine Barmherzigkeit mehr, der sich der Güte Gottes nur bedienen will, um ihn zu beleidigen. So viele Sünden hat dir Gott bereits verziehen; du mußt also mit Recht fürchten, daß dir Gott die nächste Todsünde, die du begehen wirst, vielleicht nicht mehr verzeihen werde. Danke ihnt, daß er bisher so gnädig auf dich gewartet hat, und fasse in dieser Stunde den festen Entschluß, daß du eher den Tod leiden, als eine neue Sünde begehen willst. Von heute an sage immer: Herr! es ist genug, daß ich dich so sehr beleidiget habe. Es ist genug! ich will die Lebenszeit, welche mir übrig ist, nicht mehr dazu verwenden, Dir wieder zu mißfallen; nein! Ich will sie allein dazu verwenden, Dich zu lieben und die Beleidigungen zu beweinen, die ich Dir schon zugefügt habe. Ich bereue sie von ganzem Herzen. Mein Jesu! Dich will ich lieben, gib mir Kraft; Maria, meine Mutter! und hilf mir! Amen. - Am Mittwoch. Von dem Tode. 1. Betrachte, daß dieses Leben ein Mal enden muß. Schon ist das Urtheil ergangen: Du mußt sterben. Der Tod ist gewiß, aber du weißt nicht wann: Wie viel braucht es, um zu sterben? Eine Ader, die dir in der Brust zerspringt; ein heftiger Betrachtungen. 55 - Blutsturz; der Biß eines giftigen Thieres; ein Fieber, eine Wunde, eine Ueberschwemmung, ein Erdbeben, ein Blitz ist hinreichend, dir auf der Stelle das Leben zu nehmen. Der Tod wird dich überfallen, wenn du es am allerwenigsten gedenkst. Wie Viele haben sich Abends schlafen gelegt, und sind nicht wieder aufgewacht? Kann dies nicht etwa auch dir widerfahren? So Viele, welche plötzlich gestorben sind, dachten gar nicht an einen solchen jähen Tod, und wenn sie sich in der Sünde befanden, wo sind sie jetzt? und wo werden sie durch die ganze Ewigkeit sein?- Soviel ist gewiß, daß einst eine Zeit kommen muß, wo es für dich Nacht wird, und kein Tag mehr anbricht, oder es wird der Tag für dich anbrechen, und du wirst die darauffolgende Nacht nicht mehr sehen. Ich werde kommen, wie ein Dieb in der Nacht," sagt Jesus Christus; er warnet dich bei Zeiten, weil er dein Heil will. Entsprich dem gütigen Gott; benütze die Warnung; bereite dich vor, gut zu sterben, bevor noch der Tod kommt. ,, Seid bereit!" Denn alsdann ist es nicht mehr Zeit, sich vorzubereiten, sondern man muß schon bereit sein. Es ist gewiß, daß du sterben mußt. Das Schauspiel dieser Welt muß für dich enden, und du weißt nicht wann! Wer weiß, ob du binnen einem Jahre, binnen einem Monat, wer weiß, ob du morgen noch leben wirst? Mein Jesu! erleuchte mich, und verzeihe mir! 2. Betrachte, wo du in der Stunde des Todes dich befinden wirst: du liegst da auf ein Bett hingestreckt; ein Priester steht dir zur Seite; die 56 Betrachtungen. Eltern knieen neben deinem Lager; das Kruzifix bei deinem Haupte, die brennende Kerze zu deinen Füßen und du bist schon nahe daran, in die Ewigkeit hinüber zu gehen. Dein Kopf ist von Schmerz betäubt, die Augen verdunkelt, die Zunge verbrannt, die Kehle geschlossen, die Brust beschwert, das Blut erkaltet, das Fleisch abgezehrt, das Herz durchbohrt. Alles mußt du verlassen, und arm und nackt wirst du in eine Grube gelegt werden, um darin zu vermodern. Dort werden die Würmer all' dein Fleisch zernagen, und von dir wird nichts anders übrig bleiben, als verdorrte Gebeine und ein wenig Staub. Deffne ein Grab, und siehe, was aus diesem Reichen, aus jenem Geizigen, aus diesem eitelen Weibe geworden ist! So endet das Leben! In der Stunde des Todes wirst du dich umgeben sehen von bösen Geistern, welche dir alle ſeit deiner Kindheit begangenen Sünden vorhalten werden. Jetzt verdeckt und entschuldigt der Teufel deine Schuld, um dich zum Sündigen zu verleiten; er sagt zu dir, daß diese Eitelkeit, diese Wollust, diese Vertraulichkeit, dieser Groll keine so große Sünde sei; daß du bei diesem Umgange keine schlechte Absicht habest; aber im Tode wird er dir die ganze Schwere deiner Sünden aufdecken. Und beim Lichte der Ewigkeit, in welche du eingehen wirst, wirst du erkennen, welch ein Uebel es war, den unendlichen Gott beleidigt zu haben. Jetzt, bei Zeiten noch, da du noch kannst, heile das Uebel, weil es später nicht mehr Zeit dazu sein wird. 3. Betrachte, wie der Tod ein Augenblick ist, Betrachtungen. 57 von welchem eine ganze Ewigkeit abhängt. Da liegt der Mensch, schon nahe dem Tode, und folglich nahe entweder einer glückseligen oder einer unglückseligen Ewigkeit; und sein ewiges Loos hängt an dem letzten Athemzuge, nach welchem die Seele entweder für immer selig oder für immer verdammt sein wird. O letztes Ende! o letzter Augenblick, von welchem eine Ewigkeit abhängt! eine Ewigkeit der Glorie, oder eine Ewigkeit der Pein; eine immer glückselige, oder eine immer unglückselige Ewigkeit; eine Ewigkeit voll der Freuden, oder eine Ewigkeit voll der Verzweiflung; eine Ewigkeit alles Guten, oder eine Ewigkeit alles Ulebels; eine Ewigkeit im Paradiese, oder eine Ewigkeit in der Hölle. Das Alles heißt: wenn du in diesem letzten Augenblicke selig wirst, wird dich kein Leid mehr treffen, du wirst immer zufrieden und glückselig sein; aber wenn du dein Heil verfehlest und verdammt wirst, wirst du immer unglückselig sein, und voll der Verzweiflung, und das so lange, so lange Gott Gott sein wird. Jm Tode wirst du erkennen, was das sagen will: Himmelreich, Hölle, Sünde, ein beleidigter Gott, Verachtung des Gesetzes Gottes, im Beichtstuhle verschwiegene Sünden, ein nicht zurückgestelltes Gut. ich Elender! wird der Sterbende sagen: so muß ich nun in wenigen Augenblicken vor Gott erscheinen, und wer weiß, welches Urtheil mich treffen wird? Wohin werde ich kommen, in das Paradies oder in die Hölle? Werde ich mit den Engeln mich erfreuen, oder mit den Verdammten brennen? Werde ich ein Kind Gottes oder ein - - - @ 58 Betrachtungen. Sklave des Teufels sein? Wehe mir! bald werde ich es wissen, und wo ich das erste Mal wohnen werde, dort werde ich in alle Ewigkeit bleiben. Ach! was wird in wenigen Stunden, in wenigen Augenblicken aus mir werden? Was wird aus mir werden, wenn ich nicht dieses Aergerniß gut mache? Wenn ich nicht dieses fremde Gut, diesen guten Namen zurückstelle? Wenn ich nicht von Herzen meinen Feinden verzeihe? Wenn ich nicht gut beichte? Alsdann wirst du tausendmal jenen Tag verfluchen, an welchem du sündigtest; jenes Vergnügen, jene Rache verwünschen, welche du ausübteſt; aber zu spät und ohne Nutzen, weil du es aus bloßer Furcht vor der Strafe, ohne Liebe zu Gott thun wirst. Ach Herr! siehe, von diesem Augenblicke an bekehre ich mich zu Dir; ich will nicht erst den Tod erwarten; von jetzt an liebe ich Dich! Ich umarme Dich, und in Deiner Umarmung will ich leben und sterben!- Meine Mutter Maria! laß mich unter deinem Schutzmantel sterben! hilf mir in jenem entscheidenden Augenblicke! Amen. - ▬▬▬▬▬▬ - Am Donnerstag. Von dem letzten Gerichte. 1. Betrachte, wie die Seele, da sie kaum vom Körper ausfährt, alsogleich vor den Richterstuhl Gottes geführt wird, um gerichtet zu werden. Der Richter ist ein allmächtiger, von dir miß Betrachtungen. 59 handelter, auf's höchste erzürnter Gott. Die Ankläger sind die bösen Geister, deine Feinde. Der Gegenstand des Gerichtes sind deine Sünden. Das Urtheil ist unwiderruflich. Die Strafe: eine Hölle. Dort hast du keine Genossen, keine Eltern, keine Freunde mehr,- du wirst allein sein und Niemand zwischen dir und Gott sehen. wirst du die ganze Abscheulichkeit deiner gewahr werden, und wirst sie nicht mehr entschuldigen können, wie du es jetzt thust. Es werden untersucht werden alle Sünden der Gedanken, der Begierden, der Worte, der Werke, der Unterlassung und des Aergernisses. Alles muß gewogen werden auf jener großen Wage der göttlichen Gerechtigkeit, und wofern du in einem einzigen Stücke zu leicht befunden wirst, wirst du ewig verloren sein. Mein Jesu und mein Richter! verzeihe mir, bevor Du mich richteſt! Alsdann Sünden 2. Betrachte, wie die göttliche Gerechtigkeit alle Völker im Thale Josaphat richten wird, wenn am Ende der Welt die Leiber auferstehen werden, um zugleich mit der Seele den Lohn oder die Strafe, je nach der Beschaffenheit ihrer Werke, zu empfangen. Erwäge, daß, wenn du verdammt wirst, du diesen deinen Leib wieder annehmen wirst, welcher zum ewigen Gefängnisse der unglücklichen Seele dienen wird. Bei dieser bittern Begegnung wird die Seele den Leib, und der Leib die Seele verfluchen, so daß Leib und Seele, welche jetzt sich im Aufsuchen verbotener Lüste vereinigen, nach dem Tode mit Gewalt vereinigt werden, um sich einander zu martern. Dahingegen, wenn du selig Betrachtungen. 60 bist, wird dieser dein Leib ganz schön, des Leidens ganz unfähig und glänzend auferstehen, und wie der Seele, so auch dem Leibe nach, wirst du würdig sein des ewigen Lebens; und so wird der Schauplatz dieser Welt enden. Alsdann werden alle Herrlichkeiten und Freuden und die Pracht dieser Erde ein Ende nehmen, Alles iſt auf immer geendigt; dann bleiben nur zwei Ewigkeiten, eine Ewigkeit der Herrlichkeit, die andere der Strafe; eine selige und eine unglückfelige Ewigkeit, eine Ewigkeit der Freuden und eine Ewigkeit der Peinen. Im Paradiese sind die Gerechten, in der Hölle die Sünder. Armselig ist. dann derjenige, welcher die Welt geliebt, und für die elenden Lüste dieser Erde Alles verloren hat, Alles: die Seele, den Leib, das Paradies und Gott. - 3. Betrachte den ewigen Urtheilsspruch. Christus als Richter wird sich gegen die Verworfenen wenden und zu ihnen sagen: Es ist aus mit euch, ihr Undankbaren! es ist aus! Meine Stunde ist schon gekommen, die Stunde der Gerechtigkeit, die Stunde der Wahrheit, die Stunde des Zornes und der Rache. Hinweg, ihr Lasterhaften! ihr habet den Fluch gewollt, er komme nun über euch. Seid verflucht jetzt und die ganze Ewigkeit! Geht fort aus meinem Angesicht! geht, beraubt aller Güter, und mit allen Peinen beladen in das ewige Feuer. ,, Geht hinweg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer!"( Matth. 5.) Dann wird Jesus sich zu den Auserwählten wenden und sprechen: Kommet, ihr Gesegneten meines Vaters, kommet, das Himmelreich zu besitzen, welches euch 61 zubereitet ist; kommet, nicht mehr das Kreuz mir nachzutragen- sondern zugleich mit mir die Krone zu tragen. Kommet, um Erben meiner Reichthümer, Gefährten meiner Herrlichkeit zu sein! kommt, meine Barmherzigkeit in Ewigkeit zu preisen; kommt aus der Verbannung in's Vaterland! kommt vom Elende zur Freude! kommt von den Thränen zur Fröhlichkeit! kommt von den Beinen zur ewigen Ruhe! ,, Kommt, ihr Gebenedeiten meines Vaters, besizzet das Reich, welches euch bereitet ist." Mein Jesu! ich hoffe auch einer dieser Gebenedeiten zu sein. Ich liebe dich über Alles! segne mich von dieser Stunde an! und erflehe auch du mir den Segen deines göttlichen Sohnes, o Maria! - Betrachtungen. — Am Freitag. Von der Hölle. 1. Betrachte, wie die Hölle ein höchst unglückseliges, mit Feuer angefülltes Gefängniß ist, wo die Verdammten ewig gepeinigt werden. In dieses Feuer sind die Verdammten, wie in einen See, ganz versenkt. Alle Sinne haben ihre eigene, namenlose Qual, und das in Ewigkeit. Daher weinen, heulen, zähneklappern und verzweifeln diese ewig eingekerkerten Unglückseligen, von allen Qualen ewig und namenlos gepeinigt; - aber es ist Niemand, der sie ihnen je erleichterte, oder sie tröstete. O Hölle! Hölle! Einige 62 hineinfallen. lieſeſt? wollen an dich nicht glauben, bis sie selbst in dich Was sagst denn du, der du dieses Wenn du jetzt sterben müßtest, wohin würdest du kommen? Du getrauest dich nicht, einen Funken auf deiner Hand zu tragen, und du willst dich getrauen, in einem ganzen Feuersee zu wohnen, welcher dich ganz durchglüht und wo du ganz trostlos und verlassen von Allem sein wirst durch eine ganze endlose Ewigkeit! - Betrachtungen. - 2. Betrachte nun die Qual, welche die Seelenkräfte ausstehen werden. Das Gedächtniß wird immer von Gewissensbissen gemartert werden; es ist jener Wurm, welcher immer an dem Verdammten nagen wird, indem sich dieser vorstellt, daß er ganz freiwillig für einige Augenblicke irdischer Freude verdammt worden ist. O Gott! wie werden ihm dann jene Augenblicke der Lust vorkommen nach hundert, nach tausend Millionen Jahren der Hölle? Dieser Wurm wird ihn an die Zeit erinnern, welche Gott ihm zum Heil gegeben hat; an die Gelegenheiten, welche er ihm verschafft hat, selig zu werden; an die guten Beispiele, an die Ermahnungen seiner Freunde, an die gemachten, aber nicht ausgeführten Vorsätze. Und alsdann wird er sehen, daß es kein Mittel mehr gibt, ihn aus seinem ewigen Untergange zu erretten. Gott! O gerechter Richter! welche doppelte Hölle wird dieses sein! Dem Willen wird immer widersprochen werden, und er wird das Gegentheil von dem haben, was er wollen wird, nämlich alle nur möglichen Qualen. Der Verstand wird das große Gut erkennen, das er verloren hat, nämlich - — Betrachtungen. 63 das Paradies und Gott.- O Gott! verzeihe mir um der Liebe Jesu Christi willen! 3. Sünder! der du jetzt unbekümmert bist, ob du das Paradies und Gott verlierest oder nicht, du wirst deine Blindheit erkennen, wenn du die Seligen triumphiren und im Himmelreiche sich erfreuen sehen wirst; du aber wirst verbannt werden aus diesem seligen Vaterlande, von dem schönen Angesichte Gottes, aus der Gesellschaft Mariä, der Engel und der Heiligen. Alsdann wirst du ganz rasend schreien: 0 Paradies! o Ort der Freuden! o Gott! Du unendliches Gut, du bist nicht für mich, wirst auch niemals für mich sein! Thu' also heute noch Buße! ändere auf der Stelle dein Leben, warte ja nicht, auf daß nicht auch für dich keine Zeit mehr sein möchte! Schenke dich ganz Gott. Fange an, ihn wahrhaft zu lieben. Bitte Jesus, bitte Maria, daß sie sich deiner erbarmen möchten! Am Samstag. Von der Ewigkeit der Strafen. 1. Betrachte, wie die Hölle kein Ende nimmt; man leidet dort alle Peinen, in alle Ewigkeit. Es werden hundert, es werden tausend Jahre in diesen Beinen vergehen, und die Hölle fängt erst an. Es werden hundert, tausend Millionen von Jahren und Jahrhunderten vergehen, und die Hölle fängt erst an. Wenn in dieser Stunde ein Engel einem 64 Betrachtungen. Verdammten die Nachricht brächte, daß Gott ihn aus der Hölle befreien wolle,- aber wann? höre! wenn so viele Millionen Jahrhunderte vergangen sein würden, als Wassertropfen im Meere, Zweige an den Bäumen, Sandkörner am Meeresufer sind; du würdest darüber erschrecken; aber doch ist es wahr, daß diese Nachricht dem Verdammten eine größere Freude verursachen würde, als du selbst hättest, wenn du die Nachricht erhieltest, daß du König eines großen Reiches geworden seiest; denn der Verdammte würde sagen: Es ist wahr, daß noch viele, viele Jahrhunderte vergehen müssen; aber es wird doch endlich ein Mal der Tag kommen, an welchem sie enden werden. Ja wohl! alle diese Jahrhunderte werden ein Mal vergehen, aber die Hölle wird nur wieder von neuem anfangen; alle diese Jahrhunderte werden sich so vielmal vervielfältigen, als Sandkörner, Tropfen, Zweige sind, und die Hölle wird nur von neuem wieder anfangen. Jeder Verdammte würde, wenn es möglich wäre, mit Gott diesen Vertrag schließen: Herr! vermehre, so viel es dir gefällt, meine Pein. Herr! verlängere sie, so lange es dir gefällt; es ist mir genug, daß du ein Mal ein Ende festgesetzt hast, und ich bin damit zufrieden. Aber nein, dieses Ende wird niemals eintreten, niemals! Aber vielleicht wird wenigstens der arme Verdammte sich selbst täuschen und schmeicheln können, indem er bei sich sagt: Wer weiß, vielleicht wird Gott sich doch eines Tages meiner erbarmen, und mich aus der Hölle befreien; nein, der Verdammte wird immer vor seinem Gesichte das - - - 9 Betrachtungen. 65 Urtheil seiner ewigen Verdammniß geschrieben sehen, und sagen: Ach, niemals also werden alle diese Peinen, welche ich jetzt leide, dieses Feuer, diese Traurigkeit, dieses Verzweiflungsgeschrei enden! nimmer, nimmer.- Nimmer! O Ewigkeit! O O Hölle! Wie ist es nur möglich, daß der Mensch an dich glaube, und doch fortfahre, in der Sünde zu leben! 2. Mein Bruder! merke auf und bedenke, daß die Hölle auch für dich da ist, wenn du sündigeſt. Schon brennt unter deinen Füßen dieser schauerliche Ofen, und ach! in diesem Augenblicke, da du dies liesest, ach, wie viele Seelen fallen hinein! Bedenke es, daß du ein Mal dorthin gelangeſt, wohin du es verdienst, und von dannen nimmermehr herauskommen kannst. Und wenn du nur ein Mal schon die Hölle verdient hast, o so danke Gott, daß er dich noch nicht dahin verstoßen hat, und gleich, ohne Verzug, mache die Sache gut, so viel du fannst; beweine deine Sünden, und wende, so viel es dir nur möglich ist, die tauglichsten Mittel an, um selig zu werden. Beichte oft; lies täglich etwas aus diesem oder jenem geistlichen Buche; und wenn es sein kann, so bete täglich einen Rosenkranz zu Ehren Mariens; übe die Andacht zu ihr, und faste ihr zu Ehren jeden Samstag; widerstehe in den Versuchungen, indem du oft Jesus und Maria anrufest. Fliehe die Gelegenheit zur Sünde, und wenn dich Gott beruft, sogar die Welt zu verlassen, so folge ihm, thue es! Ach! Alles, was man thut, um eine Ewigkeit von Peinen zu vermeiden, ist zu wenig, so fast nichts: ,, Es gibt 5 Betrachtungen. 66 keine allzugroße Sicherheit, wo man wegen der Ewigkeit in Gefahr steht." So spricht der heilige Bernard. Um sich für die Ewigkeit sicher zu stellen, gibt es keine allzu große Vorsicht. Sieh, wie viele Einsiedler, um der Hölle zu entfliehen, in Höhlen und Wüsteneien gegangen sind, um allda zu leben! Und was thust du? was thust du, nachdem du so viel Mal die Hölle verdient hast? Was thust du? Siehe zu, daß du nicht verdammt wirst. Schenke dich ein Mal Gott und sage ihm: Herr! sieh, ich will Alles thun, was du von mir verlangst. Maria, steh' mir bei! + VI. Mess- Andachten. Erklärung der heiligen Messe. nter allen Diensten, welche die Kirche dem höchsten Gott leisten kann, ist keiner ihm wohlgefälliger und uns heilsamer, als das Opfer der heiligen Messe. Sind gleichwohl alle andern guten Werke sehr nützlich und werthvoll in den Augen Gottes, so sind sie dennoch, eben weil sie menschliche Werke sind, mit vielen Unvollkommenheiten behaftet. Die heil. Messe aber ist kein menschliches Werk, sondern ein göttliches Opfer, weil es vom höchsten Priester, Jesus Christus, selbst verrichtet und dem himmlischen Vater auf die vollkommenste Weise zum höchsten Lobe und Dienste aufgeopfert wird. In der heiligen Messe gehen die größten Geheimnisse vor sich; denn es wird darin die persönliche Gegenwart Christi gefeiert; seine Menschwerdung und Geburt, sein Leiden und Sterben in geheimnißvoller Weise erneuert; sein allerheiligstes Blut geistiger Weise vergossen, und er selbst als ein wahres Versöhnungsopfer seinem himmlischen Vater aufgeopfert. 68 Meß- Andachten. Von diesem hochheiligen Opfer empfängt die Gottheit größere Ehre und Freude, größeren Dank und Dienst, als von dem Lobe aller Engel und dem Dienste aller Heiligen. Ja würde man alle Bußwerke, Tugenden und Dienste aller Heiligen dem höchsten Gott aufopfern, so würden ihm diese insgesammt bei weitem nicht so wohlgefällig sein, noch zu so hoher Ehre und Freude gereichen, als wenn ihm eine einzige heil. Messe aufgeopfert wird. In jeder Messe kommt Christus vom Himmel herab, verwandelt Brod in ſeinen heil. Leib, 2 Wein in sein heil. Blut, und wird unter den Händen des Priesters gleichsam von Neuem Mensch. Denn vor der Wandlung hat der Priester nur eine Hostie in seinen Händen; nach der Wandlung aber trägt er Christus wahrhaft, wirklich und wesentlich in denselben. Sobald nun Christus gegenwärtig iſt, lobt, liebt, ehrt und erfreut er seinen himmlischen Vater, dankt ihm und bereitet ihm ein unendliches Wohlgefallen; denn wie der Athem aus dem Menschen, so geht aus Christus unaufhörlich das Lob Gottes. Dies alles aber thut er, damit sein Vater nach seiner höchsten Würdigkeit geliebt und geehrt werde, was außer der heil. Messe durch nichts Anderes auf Erden geschehen kann. Eben deshalb hat Christus auch die heil. Messe eingesetzt, damit wir etwas hätten, wodurch wir Gott den Vater würdig zu loben und zu ehren vermöchten. Und was wir in dem Lobe, in der Liebe, in der Chre und dem Dienste Gottes verfäumen oder nachlässig verrichten, das will der liebe Jesus noch für uns erstatten, indem er an unserer Statt seinen Vater in allen heiligen Messen lobt, liebt und ehrt. Wenn du nun unter der heiligen Messe dieses Lob, diese Liebe und Ehre Gott, dem Vater, aufopferst, so gibst du ihm größeres Lob, erweisest ihm größere Liebe und Ehre Meß- Andachten. 69 und sagst ihm größern Dank, als Himmel und Erde je gethan haben und thun können. Wenn du dein ganzes Leben hindurch deinen Gott unaufhörlich gelobt, geliebt und geehrt hättest, so wäre dieses Alles in Betracht deiner Schuldigkeit und der Würdigkeit Gottes nicht einmal so hoch zu schätzen, als wenn du Jemanden, dem du tausend Thaler schuldig wäreft, einen einzigen Pfennig zur Bezahlung brächtest. Damit du deinen Gott würdig lobeſt und ehrest und Alles, was du in seinem Lobe und Dienste versäumt hast, wieder einbringest, wohne fleißig und andächtig der heil. Mesje bei, und opfere ihm das Lob, die Liebe, die Ehre, den Dank und den Dienst, so Christus ihm in derselben und in allen heil. Messen darbringt. Du fannst dies als das Deinige Gott aufopfern, du hast ein Recht dazu, weil Christus es für dich thut und es dir als dein eigen schenkt, wenn du die h. Messe andächtig höreſt. Wir können noch mehr sagen, um dir die Verdienstlichfeit des andächtigen Meßhörens zu zeigen. Wisse, daß Christus ein Ebenbild Gottes ist, und ein Spiegel ohne Makel, wie die h. Schrift sagt. Sobald nun Christus auf dem Altare gegenwärtig ist, so beschauet Gott Vater sich selbst in diesem lebendigen Spiegel und mit unendlicher Freude sieht Er, was für ein glorwürdiger, schöner, reicher mächtiger und unendlich vollkommener Gott Er ist. Darin aber beſteht die wahre und wesentliche Seligkeit Gottes. Diese Beschauung seiner selbst also bringt ihm unendlich größere Freude, als alle Engel und Heilige zu thun vermögen. Wenn du nun unter der heiligen Messe Gott dem Vater seinen Sohn aufopferst und ihm diesen göttlichen Spiegel vor sein heil. Angesicht stellst, so bringst du ihm unvergleichlich größere Freude und Ehre, als du ihm mit beinen Sünden Schmach und Leid verursachſt haſt. 70 Meß- Andachten. In allen Messen wird auch, wie schon gesagt, das Leiden Christi erneuert und dem ganzen Himmel so lebhaft vorgestellt, wie es vor Zeiten geschehen ist. Ueber dieſe Erneuerung empfindet Gott eben so großes Wohlgefallen, als zur Zeit des wirklichen Leidens seines Sohnes und wird von Neuem bewogen, der Welt Barmherzigkeit zu erweisen. Muß doch in der heil. Messe, eben weil sie eine Erneuerung des Leidens Christi ist, gerade dasselbe vorgehen, was auf dem Calvarienberge vorgegangen ist. Gleich wie Christus am Kreuze für seine Feinde gebetet hat, also betet er auch auf jedem Altare für seine Gläubigen, besonders für die Gegenwärtigen. Er zeigt dem himmlischen Vater seine tiefen Wunden, erklärt ihm seine erlittene Marter, und opfert ihm sein göttliches Blut, indem er bittet, sich um deswillen über die Sünder zu erbarmen. Am Kreuze vergoß Christus sein heiliges Blut und ließ es auf die Erde herabfließen; in der h. Messe vergießt er sein Blut geistiger Weise, läßt es aber nicht auf die Erde herabströmen, sondern auf die Seelen der Gegenwärtigen und reinigt durch dasselbe alle Reumüthigen von ihren Sünden. Am Kreuze hat Christus unendliche Verdienste erworben, in der heiligen Messe theilt er eben diese Verdienste aus und gibt jedem Gegenwärtigen nach seiner Fähigkeit. Wenn du demnach eine h. Messe ohne Todsünde hörest, so sei versichert, daß Christus seinen himmlischen Vater für dich bitte, für dich lobe, für dich liebe, für dich ehre, für dich danke, für dich gut spreche und ihm einen Theil deiner Schulden zahle; dir aber einen Theil seiner Verdienste schenke, seine Gnade in dir vermehre, deine Seele mit seinem h. Blute geistiger Weise besprengend von einigen Fehlern und Flecken reinige, mit irgend einer Tugend Meß- Andachten.< 71 und Gnade ziere und so deine einstige Glorie im Himmel vergrößere. Hieraus erkennst du, wie viel besser es sei, unter der h. Messe als außer derselben zu beten. Wenn du zu Hause oder in der Kirche außer der h. Messe betest, so verdienst du nicht mehr, als dein Gebet werth ist. Je reiner deine Meinung, je träftiger und inbrünstiger dein Gebet ist desto mehr Verdienst erlangst du, und desto eher erwirbst du die Gnade, um welche du bittest. Wenn du aber bei der heil. Messe betest, so findest du einen großen Schat und wirst so zu sagen auf einmal reich. Denn in jeder Messe wirst du der Frucht des bittern Leidens theilhaftig, und schenket dir Christus einen Theil seiner Verdienste, und zwar einen größeren oder kleineren, je nachdem du andächtiger oder nachlässiger bist. Niemals jedoch gehst du ganz leer davon, du seist denn in einer Todsünde zugleich mit dem bösen Willen, darin unbußfertig zu verharren, oder ganz unandächtig oder nachlässig. Wie mit baarem Gelde bezahlest du mit den erworbenen Verdiensten Christi einen guten Theil deiner Schuld und löschest einen Theil deines Fegfeuers aus. Wenn du außer der h. Messe betest, so betest du insgemein allein, und solch Gebet hat wegen seiner Unvollkommenheit selten große Kraft, unter der Messe aber beteſt du nicht allein, sondern Viele beten mit dir und bitten für dich. Zuerst betet der Priester mit dir und für dich; denn ein jeder Priester muß während der heiligen Mesſe einigemal für die Gegenwärtigen beten und die heil. Messe für deren Heil aufopfern. Ja alle Gebete, welche er im Namen Vieler spricht, werden für die Umstehenden gesprochen. Weil nun der Priester als ein Gesandter der Kirche, ja in der Person Christi am Altare steht, so gilt * L 72 Meß- Andachten. sein Gebet viel vor Gott und wird eher erhört. Dann sind auch bei jeder heil. Messe unzählige Engel gegenwärtig, und alle diese fallen zur Wandlung auf ihre Kniee und bitten um Gnade für alle Christen, insbesondere für die Gegenwärtigen. Drittens bittet Christus selbst für seine Gläubigen, namentlich für die Umstehenden, eben so kräftig, als er am Kreuze für seine Feinde gebetet hat. Ja seine h. Wunden rufen für ihn mit eben so vielen Stimmen, als ihre Zahl am h. Leibe Christi gewesen ist, und sein heil. Blut schreiet für sie mit eben so vielen Worten um Gnade und Erbarmen, als Blutstropfen vergossen sind. Da nun so mächtige Fürbitter für dich anhalten, wie wollte dann der himmlische Vater eine solche Bitte abschlagen, wofern sie zu deinem Heile ist! Endlich bittest du für dich, indem du Gott eine solche Gabe opferst, welche ihm angenehmer ist, als alle Schätze der Welt, und zugleich unendlich werthvoller, als jene Gnade, welche du von ihm begehrst. Sieh! so wird ja Gott, der sich in der Großmuth und Dankbarkeit nicht übertreffen läßt, da er so viel von dir empfängt, das Geringe, was du begehrst, dir nicht versagen. Wenn du Verzeihung deiner Sünden und Nachlassung deiner Schulden erlangen willst, so höre fleißig und reumüthig die heil. Messe und opfere sie sammt dem bittern Leiden und Sterben Christi Gott dem himmlischen Vater auf. Denn also sprach Christus zur h. Gertrud: ,, Ein jeder Sünder, sei er auch von noch so schwerer Sündenlast gedrückt, kann zur Hoffnung der Vergebung gelangen, wenn er meinem Vater mein unschuldiges Leiden aufopfert. ,, Wenn denn blos die geistliche Opferung des Leibes Christi so fräftig ist, wie kräftig wird dann die wirkliche Aufopferung desselben sein? da ja das erneuerte Leiden und das frisch Meß- Andachten. 73 vergossene Blut Christi, welches in dem Kelche gegenwärtig ist, während der heil. Messe durch die Hände des Priesters aufgeopfert wird. Du opferst auch bei der heiligen Messe nicht menschliche, sondern lauter göttliche Dinge. Denn du opferst die Wunden Christen, das Leiden und die Verdienste Chriſti ja die Gottheit und Menschheit Christi! Diese gottmenschlichen Dinge fallen aber unendlich mehr in's Gewicht, als deine Schulden. Alle diese sind auf dem Altare gegenwärtig und alle Anwesende haben Theil daran. Auf diese fannst du vertrauen; auf diese sollst du vertrauen; auf diese, bitte ich, wollest du vertrauen! denn darum hat Christus dies Alles gethan und gelitten, damit wir dadurch Verzeihung unserer Sünden erlangen sollen. Deswegen glaube und sage ich, daß kaum eine kräftigere Genugthuung für unsere Sünden und reichlichere Tilgung unserer Schulden auf Erden sei, als eben in der heil. Messe und durch sie. Ja ich behaupte, daß du dir durch die andächtige Anhörung und herzliche Aufopferung einer einzigen h. Messe größere Verdienste erwirbst, als wenn du ohne Andenken an das Leiden und Sterben Jesu einen ganzen Tag in Wasser und Brod fastest, dich bis auf's Blut geißelst, und viele Psalmen und Litaneien betest.mol olisi lied vonio an Hier jedoch bemerke, daß durch eine h. Messe nicht alle Schulden oder Strafen gesühnt werden, sondern nur ein Theil derselben. Denn eine heil. Messe ist, so viel uns betrifft, feines unendlichen Werthes, sondern eines endlichen und gewissen Verdienstes; gleich wie ein unergründlich tiefer Brunnen jedesmal nur den Eimer voll Wasser für uns enthält, mit dem wir eben aus demselben schöpfen. Je öfter wir aber schöpfen, desto mehr Wasser eignen wir uns zu, und eben so, je öfter du der h. Messe andächtig 74 Meß Andachten. - beiwohnst, desto mehr Verdienste sammelst du, desto mehr Schulden kannst du tilgen und desto mehr Glorie gewinnst du für den Himmel. Wenn du nun in eine Kirche kommst, in welcher zwei oder drei h. Messen zugleich gelesen werden, so halte dies für ein großes Glück, mache deine Meinung, alle diese heiligen Messen zugleich zu hören, und wenn sie zur Wandlung kommen, so opfere eine jede insbesondere auf. Thust du das, so wirst du aller theilhaft, und erlangst einen großen Schatz von Verdiensten. Ich sage nicht, daß du zwei oder drei Messen, die du zu hören verpflichtet biſt, zugleich hören könnest, sondern ich sage, daß du der Früchte derselben theilhaftig werden könnest, wenn du jede insbesondere aufopferst. Jeder Priester lies't alsdann auch für dich, ja Christus selbst opfert sich in einer jeden für dich, gießet geistiger Weise sein h. Blut über dich, und macht dich der Frucht seines Leidens theilhaftig. Ist dies nicht ein großes Glück? Sind dies nicht übergroße Gnaden? Siehst du also einen Priester zum Altare gehen, oder aber findest du ihn schon dort stehen, so sprich: ,, Ich befehle mich in diese h. Messe und will derselben mit Andacht beiwohnen und mitopfern." Wenn du nach der Wandlung zu einer heil. Messe kommst, sprich dennoch die Gebete zur Wandlung, auch dann wirst du derselben theilhaftig. Wenn eine aber schon der Wandlung nahe ist, so gehe nicht hinaus, sondern erwarte diese, und bete den gegenwärtigen Christus an, und opfere ihn seinem himmlischen Vater, so wirst du auch dieser h. Messe theilhaftig. Am Schlusse bitte ich dich, du wollest die h. Messe recht hochschäßen und dieselbe, so viel du kannst, täglich mit Andacht hören. Die Stunde, worin du die heilige Messe hörest, ist eine wahrhaft goldene. Gleich wie die Sonne Meß- Andachten. 75 vor allen Sternen hell leuchtet und der Welt größern Nußen bringt, so nüßet dir das andächtige und reumüthige Messehören mehr, als alle deine täglichen Gebete und guten Werke. Durch alle diese gibst du Gott eine große Ehre und verursachst ihm herzliche Freude; durch eine jede heilige Messe aber gibst du ihm eine unendliche Ehre und erfreuest ihn göttlicher Weise. Willst du aber auf recht fruchtbare Weise die h. Meſse hören, so begnüge dich nicht, unter der h. Messe nur zu beten und zu der Messe nicht passende Gebete zu sprechen, sondern bete Christus auf dem Altare an, opfere ihn auf und empfange ihn geistiger oder sakramentalischer Weise. Laß dir kein Gebet so lieb sein, daß du deshalb diese llebung unterlassest: denn du wirst in der That erfahren, daß es dir viel heilsamer und tröstlicher sein wird, wenn du nach der Wandlung dein Herz vor Christus ausgießeſt, als wenn du viele Psalmen und Offizia oder Tageszeiten betest. Ja ich darf wohl sagen, daß solche Anmuthungen und Uebungen andern Gebeten, die zur h. Messe nicht passen, so weit vorgehen, wie Gold dem Kupfer vorgeht. Wie es nützlich ist, die heilige Messe zu hören. Aus dem vorhin Gesagten kannst du klar entnehmen, daß das Opfer der heil. Messe der allerhöchste und Gott gefälligste Dienst sei, welcher im Himmel und auf Erden zu finden ist, und daß man dadurch von Gott mehr erhalten könne, als durch alle guten Werke der weiten Welt. Wenn du dies recht zu Herzen nimmst, so muß ja nothwendig eine eifrige Begierde in dir entstehen, diesem heiligen Opfer beizuwohnen. Denn weil du durch andächtige 76 Meß- Andachten. Anhörung und Aufopferung der heil. Messe den gerechten Zorn deines Gottes am leichtesten versöhnen und die Strafen deiner Sünden am fräftigsten abbüßen kannst; so ist es ja mehr als billig, daß du dies allerleichteſte Mittel ergreifest und durch dasselbe gleich deine schweren Vergehen fühnest. Man erlangt aber durch Anhörung der h. Messe auch jedesmal größere Gnade und vermehrt seine Verdienste und ewige Glorie im Himmel. Denn die heilige Messe ist in der That eine Art Gesandtschaft, worin die katholische Kirche den Priester zu Gott sendet, ihm das allerköstlichste Geschenk, das im Himmel und auf Erden ist, darzubringen und eben um deswillen leibliche und geistige Güter und Gnaden zu erbitten. Je mehr Personen nun bei dieser göttlichen und menschlichen Handlung sich befinden und je andächtiger und ehrerbietiger sie derselben beiwohnen, desto angenehmer ist sie Gott dem Vater, und desto sicherer erhalten sie die begehrten Gnaden. Und obschon der Priester die edle Gabe, nämlich den wahren Leib und das wahre Blut unsers Herrn Jesu Christi, allein in Händen trägt, und für alle Umstehende das Wort führt, so helfen doch alle Gegenwärtige( wofern sie ihre Meinung mit der Meinung des Priesters und der Kirche vereinigen) dieses edle Geschenk dem allmächtigen Gott darbringen und und tragen deshalb ebensowohl als der Priester ihr ana Son gemessenes Gegengeschenk von Seiten Gottes davon. tron Daraus geht nun hervor, daß ein jeder Mensch geistiger Weise die Messe, als ein ihm gehöriges Opfer, zu seinem eigenen und Anderer größten Nußen aufopfern, und für sich und Andere große Gnaden erwerben könne. Dies bezeugt selbst die Kirche, indem der Priester in der h. Messe nach dem Memento also spricht: ,, Sei eingedenk, o Herr, aller Umstehenden, deren Glaube und Andacht Meß- Andachten. 77 Dir bekannt sind, für welche wir Dir opfern, oder welche Dir selbst opfern dies Lobopfer für sich und all' die Jhrigen, zur Erlösung ihrer Seelen und zur Hoffnung ihres Heils und ihrer Wohlfahrt, und also Dir dem ewigen lebendigen und wahren Gott ihre Gelübde darbringen." Mit diesen Worten bezeugt die Kirche, daß nicht allein der Priester, sondern auch ein Jeder, der die Messe hört, für sich und all die Seinigen, für die Lebendigen und Abgestorbenen, die h. Messe Gott aufopfern könne. Gewiß ein großer Trost für Jeden, besonders für denjenigen, welcher nicht die Mittel hat, für sich und die Seinigen h. Messen lesen zu lassen. So kann er doch durch andächtige Anhörung und Aufopferung der h. Messe sich und den Seinigen zu Hülfe kommen, wenngleich nicht auf so kräftige Weise, als wenn der Priester besonders für ihn oder die Seinigen die h. Messe darbrächte, wie wir im folgenden Kapitel hören werden. d Wie leicht du aber bei der h. Messe Gnaden erlangen könnest, magst du daraus abnehmen, was der h. Mechtildis geoffenbart worden, daß nämlich Christus täglich auf siebenfache Weise zur h. Messe komme. Erstens fommt er mit so großer Demuth, daß kein so Verachteter da ist, zu dem er sich nicht demüthig neigte und nahete, wofern der Mensch dasselbe begehrte. Zum andern kommt er mit solcher Geduld, daß es kei nen so großen Sünder gibt, den er nicht geduldig ertrüge und dem er nicht mit Freuden all seine Schuld nachließe, sobald derselbe nur begehrte, mit ihm versöhnt zu werden. Drittens kommt er mit solcher Liebe, daß keiner so falt oder verhärtet sein kann, den er nicht, wofern der Sünder wollte, mit seiner Liebe entzünden und erweichen möchte. La 78 Meß- Andachten. Viertens fommt er mit solcher Freigebigkeit, daß keiner so arm ist, den er nicht reich machen wollte. Fünftens kommt er als eine so süße Speise, daß keiner so hungrig ist, daß er ihn nicht sättigen möchte. Sechstens kommt er mit solcher Klarheit, daß es kein so finsteres Herz gibt, welches er nicht erleuchten wollte. Endlich kommt er mit solcher Heiligkeit, daß keiner so lau und unandächtig ist, daß er ihn nicht sollte erwecken und ermuntern wollen. Und Christus sezte hinzu:„ Ich sage dir, wer andächtig und fleißig die Messe hören wird, dem werde ich in seinem Ende zum Trost und Schußze so viel edle Personen von meinen Heiligen senden, als er h. Messen gehört hat“*). Sind das nicht liebe Worte? Ist das nicht eine vortreffliche Verheißung? Wer sollte sich nicht dadurch ermuntern lassen, recht oft der h. Mejje beizuwohnen? Sieh, mein Christ! Wie leicht wirst du die Anfechtungen des Satans in deinem Ende überwinden, wenn du so viele Engel und Heilige bei dir hast, als du in deinem Leben reumüthig und andächtig der h. Messe beiwohntest! Darum laß es dir gesagt sein und befleißige dich täglich, wenn es ohne Vernachlässigung deiner Berufsgeschäfte geschehen kann, eine h. Messe mit Andacht zu hören. Hast du aber an den Werktagen gar keine Zeit, so höre wenigstens an Sonn- und Feiertagen neben der schuldigen Messe, wo es geschehen kann, noch eine oder zwei andere mit möglichster Andacht, und opfere dieselben dem himmlischen Vater für deine begangenen Sünden und Nachlässigkeiten. Wenn du aber an den Werktagen nicht zur Kirche kommst, wo du wohl könntest, und an Sonn- und Feiertagen nur *) Offenb. der h. Mechtildis, 3. Buch, 18. und 19. Kap. Meß- Andachten. 79 eine einzige h. Messe und auch diese nur aus Noth und Gewohnheit mit geringer Andacht hörest; so weiß ich fürwahr nicht wie du deine Sünde abbüßen wirst, da du sonst so gar wenige und vielleicht gar keine Bußwerke verrichtest. Intention und Meinung, in der man der heiligen Messe beiwohnen soll. Mein Gott! ich will jetzt dieser heiligen Messe beiwohnen zu Deiner größten Ehre und Glorie; zur Anerkenntniß Deiner höchsten Majestät und Herrschaft, die Du über alle Kreaturen hast; zur Glückwünschung Deiner Seligkeit und aller Vollkommenheiten, so Du in Dir begreifest; zur Danksagung für alle Gnaden und Wohlthaten, die Du mir und allen Geschöpfen erwiesen hast; zur Abtragung aller Schmach, welche Dir von mir und allen Geschöpfen zugefügt worden; zur besonderen Verehrung und Anbetung Deines menschgewordenen Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi; zur Erinnerung an seine gnadenreichste Menschwerdung, Geburt, Beschneidung, Aufopferung, an die Einsetzung des hochwürdigsten Sakramentes; zur Verehrung und Erneuerung aller Geheimnisse seines bittersten Leidens und Sterbens; zur Danksagung für seinen blutigen Schweiß, seine Gefangennehmung, Verachtung, Verspottung, Entblößung, Geißelung, Krö nung, Verurtheilung, Kreuztragung, Kreuzigung, sein Blutvergießen, seinen Tod, seine Auferstehung und 80 Dieß Andachten. Himmelfahrt, die Sendung des heiligen Geistes; zur besondern Vermehrung der Seligkeit der Mutter Gottes und aller lieben Heiligen, damit ich ihnen durch diese h. Messe ein unendliches Wohlgefallen erweise und sie mir mit dem Bande der ewigen Liebe verbinde. Außerdem will ich dieser heiligen Messe auch beiwohnen zum Heile meiner armen Seele; zur Besserung meines sündhaften und nachlässigen Lebens; zur Verzeihung aller Sünden, die ich mein Leben hindurch begangen habe; zur Erstattung alles Guten, das ich jemals unterlassen habe; zur Erfüllung aller Nachlässigkeiten, die ich in Uebung des Guten mir habe zu Schulden kommen lassen; zur Bezahlung aller Strafen, die ich für meine Sünden verdient habe; zur Erlangung aller Tugenden, die mir im Dienste Gottes nöthig sind, insbesondere der Demuth, der Geduld, der Liebe, wie auch zur Vermehrung der göttlichen Gnade; zur Reinigung meines befleckten Herzens; zur Dämpfung der bösen Begierlichkeit; zur Ausrottung meiner bösen Gewohnheiten; zur Stärkung meiner großen Schwachheit und zur Bewahrung vor allen schädlichen Anfechtungen. Dann auch zur Erlangung aller leiblichen Bedürfnisse an Nahrung, Kleidung, Gesundheit; zur Bewahrung vor meinen Feinden; zur Behütung vor allem Unglück, besonders vor Sünde und Schande, vor Gefängniß und Bande, vor Verläumdung und Ehrabschneidung. Endlich um Erlangung eines seligen Todes, zur Stärkung in den bittern Todesnöthen, zu baldiger Erlösung aus dem Fegfeuer, zur Vermehrung meiner Glorie im Meß- Andachten. 81 Himmel und zur Erlangung alles Guten, dessen ich an Leib und Seele bedürftig bin.( Hier kannst du auch dein besonderes Anliegen nennen.) Drittens opfere ich diese heilige Messe auch auf für das allgemeine Anliegen der Christenheit; für Erhöhung der katholischen Kirche, für Ausrottung aller Irrthümer und Ketzereien; für den Frieden und die Einigkeit unter den christlichen Fürsten und Gewalthabern; zur Erneuerung aller Orden und geistlichen Stände; zur Beförderung der Andacht und des göttlichen Dienstes; zur Bekehrung aller Ungläubigen; zur Besserung aller Sünder und gottlosen Christen; zur Vertilgung aller Laster und Untugenden; für alle meine Freunde und Verwandten; für alle Armen und Dürftigen; für alle Betrübten und Angefochtenen; für alle Gefangenen und Nothleidenden; für alle Kranken und Sterbenden; damit der liebe Gott durch die Aufopferung dieser heiligen Messe bewogen, allen und jedem verleihe, was ihnen an Leib und Seele nützlich und nothwendig ist. Endlich bringe ich diese heilige Messe auch dar für alle christgläubigen Seelen im Fegfeuer, besonders für die Seelen meiner lieben Verwandten, Freunde, Bekannten und Wohlthäter. Für die Seelen, welche für Christus und seine liebe Mutter die größte Liebe gehabt, und die Heiligen, besonders meine Patrone, eifrig verehrt haben. Für die Seelen, welche Niemanden haben, der für sie bittet. Für die Seelen, die am längsten leiden müßten. Für die Seelen, welche mir jemals etwas zu Leide gethan haben. Für die See6 Meß- Andachten. 82 len, denen ich jemals etwas Unrechtes zugefügt habe; für diejenigen, deren Güter und Almosen ich genieße; für diejenigen, denen ich Veranlassung zur Sünde gewesen bin; für diejenigen, welche jetzt meinetwegen leiden müssen; und endlich für alle Seelen, für welche Gott will, daß ich am meisten bitten soll, damit der liebe Gott Alle durch die unschätzbare Kraft dieser h. Messe von ihren Sünden lossprechen, von ihren Makeln reinigen, von ihren Peinen entledigen und zur ewigen Seligkeit führen wolle. Siehe, mein Herr und Gott! dies ist meine Meinung, in welcher ich dieser heil. Messe beiwohnen will; damit ich aber um so kräftiger und vollkommener erlangen möge, was ich durch dieselbe begehre, so bitte ich, du wollest dem Priester, welcher diese h. Messe lesen wird, deine göttliche Gnade verleihen, damit er dies hochwichtige Werk mit solcher Andacht verrichte, wie alle heiligen Priester ihr Meßopfer verrichtet haben. Ich wünsche auch zur würdigen Verrichtung desselben mit meiner Andacht so viel mitzuhelfen, als es mir mit Deiner Gnade immer möglich ist. Was ich aber nicht vermag, das wollest Du durch Deine unendliche Güte ersetzen. Auch bitte ich die liebe Mutter Gottes und alle Heiligen, daß sie an meiner Statt diese heil. Messe dem Allerhöchsten aufopfern und durch ihre Verdienste anhalten wollen, daß meine jetzt gemachte Meinung ihre volle Wirkung erlange. Amen. 07 ITE Meß- Andachten. 83 Vorbereitung zur h. Meffe. Allmächtiger Gott, barmherziger Vater! ich will nun mit größter Andacht dem erhabenen Opfer der heiligen Messe beiwohnen in der Absicht und Meinung, in welcher Dein göttlicher Sohn, unser Herr und Heiland, es eingesetzt und in seiner heiligen Kirche zu feiern geboten hat bis an's Ende der Zeiten und zwar: de usi Zur würdigen Anbetung und Verherrlichung Deiner göttlichen Majestät, zur Anerkennung Deiner Herrschaft über alles Erschaffene in der ganzen Welt, und zur Bezeugung meiner gänzlichen Abhängigkeit von Dir, dem Gebieter und Herrn über Leben und Tod. Zum dankbaren Andenken an das blutige Opfer Jesu Christi, Deines göttlichen Sohnes, welches derselbe für die Erlösung der Welt am Kreuze darbrachte; zur Vergeltung seiner großen Liebe und zur Bezeugung meiner Bereitwilligkeit, ihn von ganzem Herzen wieder zu lieben und in seiner Liebe zu leben und zu sterben.spillbjpoldour Zur größeren Ehre Mariä, der allerseligsten Jungfrau und Mutter unseres Erlösers, sowie zur Ehre aller lieben Heiligen und Auserwählten. Zur Danksagung für alle Gnaden und Wohlthaten, welche Du mir während meines ganzen Lebens hast zu Theil werden lassen, besonders für diese Gnade N.gesund in our idugodjoit Zur Genugthuung für meine großen Sünden und Vernachlässigungen im Guten, und zur Erlangung der besonderen Gnade, meine Gewohnheitsfehler in Zukunft zu vermeiden. 6* 84 Meß- Andachten. Zur Erwerbung aller mir an Leib und Seele nothwendigen Gnaden und Deiner göttlichen Hülfe in allen meinen Dir bewußten Anliegen und Bedürfnissen, besonders diesen N. N. Zur geistigen und leiblichen Wohlfahrt meiner Anverwandten, Bekannten, Freunde und Wohlthäter, wie aller Derjenigen, für welche ich besonders zu beten verbunden bin oder für die Du, o Gott! willst, daß ich vorzüglich beten soll, namentlich für N. N. Ferner für meine Feinde und Widersacher, welchen ich nach dem Gebote und Beispiele unseres Heilandes von ganzem Herzen verzeihe, bevor ich zum Altare trete und das große Opfer der Versöhnung feiere. Zur größeren Verbreitung und Verherrlichung der heiligen katholischen Kirche; zur Wohlfahrt ihres Oberhauptes und zum Heile aller ihrer Mitglieder, der Gerechten und Sünder, der Lebenden, Sterbenden und Verstorbenen. Nimm, o Gott! diese meine gute Meinung wohlgefällig entgegen und verleihe mir den Geist der Andacht und den Segen des Gebetes in vollem Maaße. Durch Jesus Christus, Deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir und dem heiligen Geiste lebt und regiert, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Heilige Jungfrau und Mutter Maria! die du tiefbetrübt und mit dem Schmerzensschwerte in der Brust unter dem Kreuze standest, als dein Sohn an demselben das blutige Opfer der Erlösung für die Menschheit vollbrachte, stehe uns Allen, die wir hier zur Feier der unblutigen Erneuerung Meß- Andachten. jenes Opfers versammelt sind, mit Deiner mütterlichen Liebe bei, damit wir diese hochheilige Feier mit wahrer Andacht in Reue und Demuth und Liebe begehen und dadurch verdienen mögen, mit allen kostbaren Früchten des Kreuzopfers gesegnet zu werden für Zeit und Ewigkeit. Amen. 85 Kürzere gute Meinung vor der h. Messe. Allgütiger Gott, lieber Vater im Himmel! ich wünsche diesem heiligen Meßopfer mit möglichster Andacht beizuwohnen in der Absicht und Meinung, in welcher Dein geliebter Sohn, unser Herr und Heiland, dasselbe eingesetzt und bis an's Ende der Zeiten zu feiern geboten hat. Durch diese heilige Messe wünsche ich Deine göttliche Majestät auf's vollkommenste zu verherrlichen, Dir für Deine Gnaden und Wohlthaten zu danken, für meine Sünden genug zu thun und für alle meine Anliegen gnädige Erhörung zu finden. Verhilf mir dazu, o Herr! und laß mich mit allen Anwesenden an dem unerschöpflichen Gnadenschatze dieses kostbaren Opfers vollen Antheil erhalten durch Jesus Christus Deinen Sohn unsern Herrn. Amen. Him asup AB alle rodriga ni mut Tack auditimo als Jomb mpiróg, bid oblout to strogios do 86 Meß- Andachten. Erste Meß- Andacht. Die Messe nach der römischen Liturgie. ( Lateinisch und deutsch.) Die Segnung des Weihwassers. V. Adjutorium nostrum in nomine Domini. R. Qui fecit coelum et terram. Gi 006 Excorcizo te, creatura salis, per Deum+ vivum, per Deum verum, per Deum sanctum: per Deum, qui te per Eliseum Prophetam in aquam mitti jussit, ut sanaretur sterilitas aquae: ut efficiaris sal exorcizatum in salutem credentium: et sis omnibus sumentibus te sanitas animae et corporis: et V. Unsere Hülfe ist im Namen des Herrn! R. Welcher Himmel und .] Erde erschaffen hat! korution ind ssdildo Beschwörung des Salzes. Ich beschwöre dich, du Geschöpf des Salzes, durch den t wahren Gott! durch den t heiligen Gott! durch Gott, der dich durch den Propheten Eliseus in das Wasser zu streuen befohlen, auf daß die Unfruchtbarkeit des Wassers geheilet würde; damit du, Salz, also beschworen, zum Seile der Gläubigen umgeschaffen werdest, und Allen, welche dich genießen, zur Meß- Andachten. 87 effugiat atque discedat a Wohlfahrt des Leibes und loco, in quo aspersum fueris, omnis phantasia et nequitia, vel versutia diabolicae fraudis, omnisque spiritus immundus adjuratus per eum, qui ventures est judicare vivos et mortuos, et saeculum per ignem. Amen. der Seele gereichest und von dem Orte, wohin du gestreuet wirst, jede Erscheinung und Bosheit oder Verschlagenheit teuflischer List und jeglicher unreine Geist fliehe, beschworen durch den, der einst tommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten, und die Welt durch das Feuer. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! Deine unermeßliche Güte flehen wir demüthig an, daß du diese Creatur des Salzes, die Du zum Gebrauche des menschlichen Geschlechts verliehen hast, nach Deiner Huld segnen+ und heiligen+ wollest, auf daß es Allen, die es genieBen, zum Heile des Leibes und der Seele diene, und Alles, was mit demselben immerhin berührt oder be streut worden ist, von jeder Unreinigkeit und aller Anfechtung des Geistes der Bosheit frei sein möge durch Jesum Christum unsernHerrn. Amen. Oremus. Immensam clementiam tuam, omnipotens aeterne Deus humiliter imploramus: ut hanc creaturam salis, salis, quam in usum generis humani tribuisti, bene+dicere, et sancti+ ficare tua pietate digneris: ut sit omnibus sumentibus salus mentis et corporis: et quidquid ex eo tactum, vel respersum fuerit, careat ommi immunditia, omnique impugnatione spiritalis nequitiae. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Amen. 88 Meß- Andachten. drut od CHU Exorcizo te, creatura aqua, in nomine Deit Patris omnipotentis, et in nomine Jesu Christi, Filii ejus Domini nostri, et in virtute Spiritus+ sancti: ut fias aqua exorcizata ad effugandam omnem potestatem inimici, et ipsum inimicum eradicare, et explantare valeas cum angelis suis apostaticis, per virtutem ejusdem Domini nostri Jesu Christi, qui venturus est judicare vivos et mortuos, et saeculum per ignem. Amen.com virtutem Beschwörung des Wassers. Deus, Oremus. Deus, qui ad salutem humani generis, maxima quaeque sacramenta in aquarum substantia condidisti; adesto propitius invocationibus nostris, et elemento huic multimodis purificationibus praeparato, virtutem tua+ benedictionis infunde: ut 0001 Ich beschwöre dich, Creatur des Wassers, im Namen Gottes des Vaters; im Namen+ Jesu Christi, seines Sohnes, unsers Herrn; und in der Kraft des heil.+ Geistes, auf daß du ein Wasser werdest, das, kraft dieser Beschwörung, mächtig ist, zu verscheuchen alle Macht des Feindes, und den Feind selbst zu vernichten und auszurotten, mit allen feinen abtrünnigen Engeln, durch die Allmacht eben dieses unsers Herrn Jesu Christi, der einst kommen wird zu richten die Lebendigen und die Todten, und die Welt durch das Feuer. Amen. Gebet. Gott! der Du zum Heile des Menschengeschlechtes die größten Geheimnisse in die Wesenheit des Wassers gelegt haft: erhöre unser Flehen, und gieße über dieses Element, das Du zu vielfachen Reinigungen beſtimmt und bereitet haſt, die Kraft deiner+ Segnung aus; auf daß Dein Geschöpf, Meß- Andachten.< 89 creatura tua mysteriis Deinen Geheimnissen diensttuis serviens, ad abigendos daemones, morbosque pellendos, divinae, gratiae sumat effectum: ut quidquid in domibus, vel in locis fidelium, haec unda resperserit, careat omni immunditia, liberetur a noxa: non illic resideat spiritus pestilens, non aur acorrumpens: discedant omnes insidiae latentis inimici; et si quid est quod aut incolumitati habitantium invidet, aut quieti, aspersione hujus aquae effugiat, ut salubritas per invocationem sancti tui nominis expetita, ab omnibus sit impugnatinonibus defensa. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui tecum vivit et regnat etc. Amen. Commixtio salis et aquae pariter fiat in nobar, zur Ueberwältigung der bösen Geister und Verscheudhung der Krankheiten die Wirkung göttlicher Gnade empfange; damit, was immerhin in Häusern oder an Orten Deiner Gläubigen mit diesem Wasser besprengt werde, von aller Unreinigkeit frei sei, und von allem Schädlichen bewahrt bleibe; es lasse da sich nicht nieder der Hauch bösartiger Seuchen, nicht verderbenschwangere Luft; es weichen alle Nachstellungen des Feindes, der im Verborgenen lauert; und wo etwas ist, das entweder der Sicherheit der Bewohner gefährlich, oder ihrer Ruhe entgegen ist, so soll es bei der Besprengung mit diesem Wasser fliehen, auf daß der gesunde Zustand durch Anrufung Deines h. Namens erlangt, und wider alle Unfälle erhalten werde. Durch Jesum Christum Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Es geschehe die Vermischung des Salzes und des Wassers 90 Meß- Andachten. mine Patris, et Fi-+| gleichfalls im Namen des t t lii, et Spiritus sancti. Amen. Vaters und des+ Sohnes und des h.+ Geistes. Amen. V. Der Herr sei mit euch. R. Und mit deinem Geiste. This sted V. Dominus vobiscum. R. Et cum spiritu tuo. Oremus. Deus invictae virtutis auctor, etinsuperabilis imperii Rex, ac semper magnificus triumphator: qui adversae dominationis vires reprimis: qui inimici rugientis saevitiam superas: qui hostiles nequitias potenter expugnas: te, Domine, trementes et supplices deprecamur, ac petimus, ut hanc creaturam salis et aquae dignanter aspicias, benignus illustres, pietatis tuae rore sanctifices, ut ubicumque fuerit aspersa, per invocationem sancti nominis tui, omnis infestatio immundi spiritus abigatur: terrorque venenosi serpentis procul pellatur, et praesentia sancti Spiritus nobis misericordiam tuam poscentibus, ubique adesse diGebet. Gott! Du Urheber unbesiegter Kraft und König eines unüberwindlichen Reiches, immer herrlich und groß in Sieg und Triumph! der Du die Kräfte der Dir widerstrebenden feindseligen Herrschaft niederschlägst; der Du die Wuth des brüllenden Feindes überwältigest; der Du die Bosbeit des Feindes mächtig besiegest: zu Dir, o Herr! flehen wir mit Zittern und Demuth, und bitten Dich, daß Du dieses Geschöpf des Salzes und des Wassers mit Wohlgefallen ansehen, durch Deine Güte verherrlichen, und mit dem Thau Deiner Gnade heiligen wolleft: auf daß, wohin es immer ausgesprengt wird, durch Anrufung Deines heiligen Namens jeder feindliche Angriff des unreinen Geistes abgetrieben, und der Schrecken der giftigen Schlange weit Meß- Andachten. gnetur. Per Dominum nostrum Jesum Christum filium etc. In unitate ejusdem Spiritus etc. R. Amen. shr Antiph. Asperges me, Domine, hyssopo et mundabor; lavabis me et super nivem dealbabor. Ps. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Gloria Patri etc. Austheilung des Weihwassers. V. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. R. Et salutare tuum da nobis. 15-20 V. Domine, exaudi orationem meam. R. Et clamor meus ad te veniat. V. Dominus vobiscum. R. Et cum spiritu tuo. Oremus. Exaudi nos Domine sancte Pater omnipotens aeterne Deus, et mittere digneris sanctum entfernt werde, der h. Geist aber uns, die um Deine Barmherzigkeit flehen, gegenwärtig sein und uns beistehen wolle durch Jesum Christum 2c. R. Amen. L 91 Besprenge mich, Herr, mit Ysop und ich werde rein; wasche mich, und ich werde weißer als der Schnee. Erbarme Dich meiner, o Gott, nach Deiner großen Barmherzigkeit. Ehre sei dem Vater 2c. Erzeige uns, o Herr, Deine Barmherzigkeit, Und Dein Heil verleihe uns. Herr, erhöre mein Gebet. Und mein Rufen komme zu Dir. Der Herr sei mit euch. Und mit deinem Geiste. Gebet: Erhöre uns, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott und sende gnädig vom Himmel herab Dei 92 Meß- Andachten.. angelum tuum de coelis: qui custodiat, foveat, protegat, visitet atque defendat omnes habitantes in hoc habitaculo; per Christum. Amen. In der österlichen Zeit. Antiph. Vidi aquam egredientem de templo a latere dextro. Alleluja. Et omnes, ad quos pervenit aqua ista, salvi facti sunt et dicent: Alleluja. nen heiligen Engel, auf daß er behüte, bewahre, beschüße, heimsuche und beschirme Alle, die da wohnen in dieser Wohnung, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Ps. Confitemini Domino, quoniam bonus; quoniam in saeculum misericordia ejus. le diff Gloria Patri etc. an Ich sah Wasser hervorgehen vom Tempel auf der rechten Seite: Alleluja. Und Alle, zu denen dies Waffer kam, wurden heil, und sie werden sprechen: Alleluja. Preiset den Herrn, denn er ist gut und seine Barmherzigkeit währet ewig. Ehre sei dem Vater 2. C Das Uebrige wie oben, S. 91. raiosidoy En Y ( 110 1790 19xdda idet con ibuent TU aspilbarella sine spiled- mo sote Lojome animo CE som sonst Gmi 110@ Ispiars utora afrongil e19jJim Meß- Andachten. Die heilige Messe. Ordo missae. Staffelgebet. In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. Amen. 3. Introibo ad altare Dei. D. Ad Deum, qui laetificat juventutem meam. P.( Ps.42)* Judica me Deus et discerne causam meam de gente non sancta; ab homine iniquo et doloso erue me. D. Quia tu es Deus forFran titudo mea; quare me repulisti? et quare tristis incedo, dum affligit me inimicus.? 3. Emitte lucem tuam, et veritatem tuam: ipsa me deduxerunt, et adtoom 93 Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen. Ich will hinzutreten zum Altare Gottes. Zu Gott, der meine Jugend erfreuet. Richte mich, o Gott, und entscheide meinen Streit wider das unheilige Volk; von dem ungerechten und listigen Manne rette mich. Denn Du, Gott, bist meine Stärke! Warum hast Du mich verworfen? und warum gehe ich trauernd einher, da der Feind mich plaget? Sende Dein Licht und Deine Wahrheit; sie werden mich leiten und führen auf Dei*) In der Messe für die Verstorbenen und vom fünften Fastensonntag bis Charsamstag wird der Pfalm Judica nicht gebetet. Jood hot 94 Meß- Andachten. duxerunt in montem sanctum tuum et in tabernacula tua. D. Et introibo ad altare Dei: ad Deum qui laetificat juventutem meam. B. Confitebor tibi in cithara Deus, Deus meus: quare tristis es anima mea? et quare conturbas me? D. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi, salutare vultus NIGHT? mei et Deus meus. 3. Gloria Patri et Filio et Spiritu sancto. D. Sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen. 3. Introibo ad altare Dei. D. Ad Deum, qui laetificat juventutem meam. P. Adjutorium nostrum in nomine Domini. D. Qui fecit coelum et terram. P. Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae nen heiligen Berg und in Deine Hütten. Und ich werde kommen zum Altare Gottes, zu Gott, der meine Jugend erfreut. Ich werde Dich loben auf der Harfe, o Gott, mein Gott! Warum bist du traurig, meine Seele? und warum betrübst du mich? Hoffe auf Gott, denn ich werde ihn noch preisen; er ist das Heil meines Angesichtes und mein Gott. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geiste. Wie im Anfang, jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen. Ich will hinzutreten zum Altare Gottes. Zu Gott, der meine Jugend erfreut. Unsere Hülfe ist im Namen des Herrn. Der Himmel und Erde gemacht hat. Jch bekenne Gott dem Allmächtigen, der allerfeligsten Meß- Andachten. 95 semper virgini, beato| Jungfrau Maria, dem heil. Michaeli Archangelo, beato Joanni Baptistae, sanctis apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et vobis, fratres, quia peccavi nimis cogitatione verbo et opere, mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper virginem, beatum Michaelem Archangelum, beatum Joannem Baptistam, sanctos apostolos Petrum et Paulum omnesSanctos et vos fratres, orare pro me ad Dominum Deum nostrum. D. Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis, perducat te ad vitam Erzengel Michael, dem heil. Johannes dem Täufer, den heiligen Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen, und euch, Brüder, daß ich vielfältig gefündiget habe mit Gedanken, Worten und Werfen, durch meine Schuld, meine Schuld, meine größte Schuld. Darum bitte ich die allerseligste Jungfrau Maria, den heiligen Erzengel Michael, den heiligen Johannes den Täufer, die heiligen Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen und euch, Brüder, daß ihr für mich betet zu Gott unserm Herrn. ternam. 3. Amen. D. Confiteor. omnibus sanctis, et tibi, pater, quia. i omnes sanctos et te, Hipater orare.... ...... Es erbarme sich deiner der allmächtige Gott, und verzeihe dir deine Sünden, und führe dich zum ewigen Leben. Amen. 321 Ich bekenne...... allen Heiligen und dir Vater, daß...... alle Heiligen, und dich Vater, daß du für mich beteſt..... 96 Meß- Andachten.n 3. Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissis peccatis vestris, perducat vos ad vitam aeternam. D. Amen. 3. Indulgentiam, absolutionem et remissionem peccatorum nostrorum tribuat nobis omnipotens et misericors Dominus. lin D. Amen. P. Deus tu conversus vivificabis nos. D. Et plebs tua laetabitur in te. 3. Ostende nobis Domine misericordiam tuam. D. Et salutare tuum da nobis. 3. Domine exaudi orationem meam. D. Et clamor meus ad te veniat. 3. Dominus vobiscum. D. Et cum spiritu tuo. ( Nun tritt der Priester hinauf zum Oremus. Aufer a nobis, quaesumus Domine, iniquitates nostras: ut ad Sancta sanctorum puris Es erbarme sich eurer der allmächtige Gott; er verzeihe euch euere Sünden, und führe euch zum ewigen Leben. Amen. Nachlassung, Lossprechung und Verzeihung unserer Sünden ertheile uns der allmächtige und barmherzige Herr. Amen. Gott, wende Dich zu uns und belebe uns. Und Dein Volk wird sich pillerfreuen in Dir. Erzeige uns, o Herr, Deine Barmherzigkeit, Und Dein Heil verleihe uns. Herr, erhöre mein Gebet. Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Der Herr sei mit euch, Und mit deinem Geiste. Altar und spricht im Hinaufgehen:) Gebet. Nimm hinweg von uns, o Herr! wir bitten Dich, unsere Missethaten, damit wir würdig werden, in Dein Meß- Andachten. 97 mereamur mentibus in-| Allerheiligstes mit reinem troire. Per Christum Dominum nostrum. Amen. Herzen einzugehen. Durch Christum Christum unsern Herrn. Amen. Oramus te, Domine, per merita Sanctorum tuorum, quorum reliquiae hic sunt, et omnium Sanctorum, ut indulgere digneris omnia peccata mea. Amen. Wir bitten Dich, o Herr! durch die Verdienste Deiner Heiligen, deren Reliquien hier( aufbewahrt) sind, und aller Heiligen, Du wollest mir alle meine Sünden verzeihen. Amen. Introitus ( ist nach den Zeiten verschieden). 3. Kyrie eleison. D. Kyrie eleison. 3. Kyrie eleison. D. Christe eleison. 3. Christe eleison. D. Christe eleison. 3. Kyrie eleison. D. Kyrie eleison. 3. Kyrie eleison. Syrie ( in der Mitte des Altars). Herr, erbarme Dich unser. Herr, erbarme Dich unser. Herr, erbarme Dich unser. Christe, erbarme Dich unser. Christe, erbarme Dich unser. Christe, erbarme Dich unser. Herr, erbarme Dich unser. Herr, erbarme Dich unser. Herr, erbarme Dich unser. 7 98 Meß- Andachten.. Gloria.*) Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis, Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam, Domine Deus, Rex coelestis, Deus Pater, omnipotens, Domine Filii unigenite Jesu Christe; Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris, qui tollis peccata mundi, miserere nobis: qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram: qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis; quoniam tu solus sanctus, tu solus Dominus, tu solus altissimus, Jesu Christe, cum sancto Spiritu in gloria Dei Patris. Amen. 3. Dominus vobiscum. D. Et cum spiritu tuo. Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind. Dich lobenwir; Dich preisen wir, Dich beten wir an; Dich verherrlichen wir; Dir danken wir wegen Deiner großen Herrlichkeit; Herr Gott, König des Himmels, Gott, allmächtiger Vater, Herr Jesu Chriſte, eingeborener Sohn, Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters; der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser; der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, nimm auf unserFlehen; der Du sitzest zur Rechten des Vaters, erbarme Dich unser; denn Du allein bist heilig, Du allein der Herr, Du allein der Allerhöchste, Jesu Christe, mit dem h. Geiste in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen. Der Herr sei mit euch. Und mit Deinem Geiste. *) Im Advent und von Septuagesima bis Ostern, wenn nicht etwa ein Fest gefeiert wird, und in der Messe für Verstorbene wird das Gloria weggelassen. Meß- Andachten. Collecte. 3. Oremus! Laßt uns beten! ( Die Kirchengebete, nämlich Collecte, Secreta und Schlußgebet [ Postcommunio] sind nach den Zeiten verschieden. Manchmal sind mehrere, je nach der Eigenthümlichkeit der Zeit, oder wenn mehrere Feste an einem Tage gefeiert werden.) Epistel oder Lection. ( Nach den Zeiten verschieden. Beim Schlusse derselben:) D. Deo Gratias. | Gott sei Dank. ( Nach der Epistel wird das Graduale gebetet, das aus einigen, nach den Zeiten wechselnden Psalmversen besteht, die der Raumersparnis wegen nicht abgedruckt sind.) Evangelium. Vorher betet der Priester, in der Mitte des Altars. Munda cor meum ac labia mea, omnipotens Deus, qui labia Isaiae Prophetae calculo mundasti ignito: ita me tua grata miseratione dignare mundare, ut sanctum evangelium tuum digne valeam nuntiare. Per Christum Dominum nostrum. Amen. Jube Domine benedicere. 99 Allmächtiger Gott, reinige mein Herz und meine Lippen, der Du einst die Lippen des Propheten Isaias mit glühender Kohle gereiniget hast, würdige Dich durch Deine gnädige Erbarmung, mich also zu reinigen, daß ich Dein heiliges Evangelium würdig verkünde durch Christum unsern Herrn. Amen. Wolle Herr, mich segnen! 7* Ⓡ 100 ~ Meß- Andachten. Dominus sit in corde meo et in labiis meis, ut digne et competenter annuntiem Evangelium suum. Amen. 3. Dominus vobiscum. D. Et cum spiritu tuo. P. Sequentia sancti Evangelii secundam N. D. Gloria tibi Domine. Das Evangelium ist nach D. Laus tibi Christe. P. Per evangelica dicta deleantur nostra delicta. Der Herr sei in meinem Herzen und auf meinen Lippen, auf daß ich würdig und geziemend sein Evangelium verkünde. Amen. Der Herr sei mit euch. Und mit deinem Geiste. Vernehmet Folgendes aus dem h. Evangelium nach N. Ruhm sei Dir, o Herr! den Zeiten verschieden. Lob sei Dir, Christe! Durch die Worte des Evangeliums tilge unsere Sünden. Credo. Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem coeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Jesum Christum, filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero: genitum, non factum, consubstantialem Patri, per quem omnia facta sunt: qui propter nos homines et propter Ich glaube an Einen Gott, den allmächtigen Vater, Schöpfer Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge; und an Einen Herrn Jesum Christum, den eingebornen Sohn Gottes, vom Vater erzeugt von Ewigfeit, Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott: erzeugt, nicht erschaffen, Einer Wesenheit mit dem Vater; durch den Alles gemacht ist; der für uns Menschen und um unseres Heiles willen herabge Meß- Andachten. nostrum salutem descendit de coelis; et incarnatus est de Spiritu sancto, ex Maria virgine et homo factus est; crucifixus etiam pro nobis: sub Pontio Pilato passus et sepultus est. Et resurrexit tertia die, secundum scripturas; et ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris; et iterum venturus est cum gloria judicure vivos et mortuos, cujus regni non erit finis. Et in Spiritum sanctum, Dominium et vivificantem, qui ex Patre Filioque procedit; qui| cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur; qui locutus est per Prophetas.- Et unam sanctam catholicam et apostolicam ecclesiam. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum; et expecto ressurrectionem mortuorem, et vitam venturi sæculi. Amen. 3. Dominus vobiscum. D. Et cum spiritu tuo. - 101 stiegen ist vom Himmel, Fleisch geworden vom heil. Geiste aus Maria der Jungfrau, und Mensch geworden; der auch für uns gekreuzigt worden, unter Pontius Pilatus gelitten hat und begraben worden ist. Und er ist auferstanden am dritten Tage, der Schrift gemäß, und ist aufgefahren in den Himmel, sitzet zur Rechten des Vaters und wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten die Lebendigen und die Todten, und seines Reiches wird fein Ende sein. Ich glaube an den heil. Geist, den Herrn und Lebendigmacher, der vom Vater und Sohne ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht wird, der geredet hat durch die Propheten. Und Eine heilige katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne Eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und erwarte die Auferstehung der Todten und ein zukünftiges ewiges Leben. Der Herr set mit euch! Und mit deinem Geiste! 102 Meß- Andachten. Offertorium. 3. Oremus! Laßt uns beten! ( Der Pfalmvers zum Offertorium ist nach den Zeiten und Festen verschieden. Der Raumersparniß wegen ist er unten nicht abgedruckt.) Bei der Opferung des Brodes. Suscipe, sancte Pater omnipotens æterne Deus, hanc immaculatam hostiam, quam ego indignus famulus tuus offero tibi, Deo meo vivo et vero, pro innumerabilibus peccatis et offensionibus et negligentiis meis, et pro omnibus circumstantibus, sed et pro omnibus fidelibus christianis vivis atque defunctis, ut mihi et illis proficiat ad salutem in vitam æternam. Amen. Bei der Vermischung Deus, qui humanæ substantiæ dignitatem mirabiliter condidisti et mirabilius reformasti: da nobis per hujus aquæ et vini mysterium, ejus Divinitatis esse consortes, qui humanitatis nostræ fieri dignatus est particeps, Jesus Christus, Filius Nimm an, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott! dies unbefleckte Opferbrod, welches ich, Dein unwürdiger Diener, Dir meinem wahren und lebendigen Gotte darbringe für meine unzähligen Sünden, Beleidigungen und Nachlässigkeiten; aber auch für alle Umstehenden und für alle gläubigen Christen, Lebende und Abgestorbene, damit es mir und ihnen zum Heile gereiche in's ewige Leben. Amen. des Beines mit Baffer. Gott, der Du die Würde. der menschlichen Natur wunderbar erschaffen und noch wunderbarer erneuert hast, verleihe uns durch das Geheimniß dieses Wassers und Weines an der Göttlichkeit Desjenigen Theil zu nehmen, der Sich gewürdigt hat, unferer Menschheit theilhaftig zu 婴 Meß- Andachten. 103 tuus, Dominus noster, werden, Jesus Christus Dein qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus sancti Deus, per omnia sæcula sæculorum. Amen. Bei der Opferung des Kelches. Offerimus tibi, Domine, calicem salutaris, tuam deprecantes clementiam, ut in conspectu divinæ majestatis tuæ pro nostra et totius mundi salute cum odore suavitatis asendat. Amen. In spiritu humilitatis t in animo contrito susipiamur a te, Domine: e sic fiat sacrificium nostum in conspectu tuo hoie, ut placeat tibi, Daine Deus. Sohn, unser Herr, welcher mit Dir lebet und regieret in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen. Vi sanctificator omnipots æterne Deus, et benict hoc sacrificium tuo ncto nomini præparam. Wir opfern Dir, o Herr!. den Kelch des Heiles und flehent zu Deiner Güite, daß dieses Opfer vor Deiner göttlichen Majestät für unser Heil und das Heil der ganzen Welt mit einem lieblichen Wohlgeruche hinaufsteige. Amen. Im Geiste der Demath und mit zerknirschtem Herzen laß uns, o Herr! bei Dir Aufnahme finden, und unser Opfer werde heute so vor Deinem Angesichte vollbracht, daß es Dir, unserem Herrn und Gott, wohlgefalle. Komm Heiligmacher, allmächtiger, ewiger Gott und fegnet dieses Opfer, welches Deinem heiligen Namen bereitet iſt. Beim Händewaschen. Psalm 25. Unter UnschulLavo inter innocentes manuseas, et circum digen werde ich waschen meine Meß- Andachten. 104 dabo altare tuum, Do-| Hände und hinzutreten zu mine. Deinem Altare, o Herr! Ut audiam vocem laudis, et enarrem universa mirabilia tua. Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae. Ne perdas cum impiis, Deus, animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam. In quorum manibus iniquitates sunt: dextera eorum repleta est muneribus. Ego autem in innocentia mea iegressus sum: redime me et miserere mei. Pes meus stetit in directo: in ecclesiis benedicam te, Domine. Gloria Patri etc. In der Mitte Suscipe, sancta Trinitas, hanc oblationem, quam tibi offerimus ob memoriam passionis, resurrectionis et ascensionis Jesu Christi Domini nostri, et in honorem beatæ Mariæ Auf daß ich höre die Stimme des Lobes, und verkünde alle Deine Wunderthaten. Herr, ich liebe die Zierde Deines Hauses und den Wohnort Deiner Herrlichkeit. Laß nicht mit den Gottlosen meine Seele zu Grunde gehen, und mit den Blutdürftigen mein Leben. In deren Händen Ungerechtigkeit ist, deren Rechte gefüllt ist mit Bestechungen Ich aber wandelte in meine Unschuld; erlöse mich un erbarme Dich meiner! Mein Fuß geht auf de rechten Pfade; in den Vsammlungen will ich ch preisen, o Herr! Ehre sei dem Vater 2 des Altars. Nimm an, heil. Dreifigfeit, dieses Opfer, welch/ wir Dir darbringen, zum Gächtniß des Leidens, der/ userstehung und der Himnfahrt unsers Herrn Jesu hristi, und zur Ehre der selih, all Meß- Andachten. semper virginis et beati Joannis Baptistae, et sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, et istorum, et omnium Sanctorum, ut illis proficiat ad honorem, nobis autem ad salutem, et illi pro nobis intercedere dignentur in coelis, quorum memoriam agimus in terris. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen. Orate fratres: ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Deum Patrem omnipotentem. D. Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad ultilitatem quoque nostram, totiusque ecclesiae suae sanctae. Amen. - 105 zeit reinen Jungfrau Maria, des h. Johannes des Täufers, der h. Apostel Petrus und Paulus und der Heiligen ( N. N.), wie aller Heiligen, daß es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und daß Diejenigen im Himmel unsere Fürbitter werden, deren Andenken wir auf Erden feiern, durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Betet, Brüder, daß mein und euer Opfer bei Gott, dem allmächtigen Vater, angenehm werde. Der Herr nehme das Opfer von deinen Händen in Gnaden an, zum Lobe und zur Verherrlichung seines Namens, auch zu unserm Heile und zur Wohlfahrt seiner ganzen heiligen Kirche. Amen. Secreta( Stillgebet). ( Ist nach den Zeiten verschieden, und richtet sich nach Zahl und ganz nach der Collecte.) Auswahl - 39 106 Meß- Andachten. Präfation. 3. Per omnia saecula sae- Von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. culorum. D. Amen. 3. Dominus vobiscum. D. Et cum spiritu tuo. 3. Sursum corda. D. Habemus ad Dominum. 3. Gratias agamus Domino Deo nostro. D. Dignum et justum est. 3. Vere dignum et justum est, aequm et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, qui cum unigenito Filio tuo et Spiritu sancto unus es Deus, unus et Dominus, non in unius singularitate personæ, sed in unius Trinitate substantiæ; quod enim de tua gloria, revelante te, credimus, hoc de Filio tuo, hoc de Spiritu sancto, sine differentia discretionis sentimus; ut Der Herr sei mit euch. Und mit deinem Geiste. Erhebet eure Herzen. Wir haben sie erhoben zu dem Herrn. Lasset uns Dank sagen dem Herrn unserem Gott. Es ist billig und recht. Es ist in Wahrheit billig und recht, pflichtmäßig und heilsam, daß wir Dir allezeit und aller Orten Dank sagen, o Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott, der Du mit Deinem eingeborenen Sohne und dem h. Geiste ein einiger Gott, ein einiger Herr bist, nicht in Einheit der Perfont, sondern in der Dreifaltigkeit eines einzigen Wesens; denn was wir nach Deiner Offenbarung volt Deiner Herrlichkeit glauben, dasselbe glauben auch wir von Deinem Sohne, dasselbe von dem h. Geiste, ohne Verschiedenheit in der Unterscheidung, so daß wir in dem Bekenntniß der Q ~ Meß- Andachten. in confessione verae sempiternaeque deitatis, et in personis proprietas, et in essentia unitas, et in majestate adoretur æqualitas; quam laudant Angeli atque Archangeli, Cherubim quoque ac Seraphim, qui non cessant clamare quotidie, una voce dicentes: 107 wahren und ewigen Gottheit zugleich die Eigenthümlichtat in den Personen, die Einheit im Wesen und die Gleichheit in der Majestät anbeten, die da preisen Engel und Erzengel, Cherubim und Seraphim, die nicht aufhören zu rufen alle Tage mit einhelliger Stimme: Sanctus, Sanctus Heilig, Heilig, Heilig Sanctus Dominus der Herr Gott Sabaoth! Deus Sabaoth! Pleni sunt coeli et terra gloria tua; hosanna in excelsis. Benedictus, qui venit in nomine Domini, hosanna in excelsis. Simmel und Erde sind voll seiner Herrlichkeit; Hosanna in der Höhe! Gebenedeiet sei, der da fommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! 108 Meß- Audachten. Kanon. ( Stillmeſse.) Te igitur, clementissime Pater, per Jesum Christum, Filium tuum, Dominum nostrum, supplices rogamus ac petimus, uti accepta habeas et benedicas hæc dona, hæc munera, hæc sancta sacrificia illibata: in primis quae tibi offerimus pro ecclesia tua sancta catholica, quam pacificare, custodire, adunare et regere digneris toto orbe terrarum, una cum famulo tuo, papa nostro N. et antistite nostro nostro N. et omnibus orthodoxis, atque catholicae et apostolicae fidei cultoribus. Memento, Domine famulorum famularumque tuarum N. N. et omnium circumstantium, quorum tibi fides cognita est et nota devotio, pro quibus tibi offerimus, vel qui tibi offerunt hoc sacraficium Dich also, mildester Vater, bitten wir durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unseren Herrn, und flehen zu Dir in tiefster Demuth, daß Du Dir wohlgefallen lassen und segnen wollest diese Geschenke †, diefe Gabent, diese heiligen, unbefleckten Opfer †, die wir Dir darbringen zuvörderst für Deine h. katholische Kirche, welche Du auf dem ganzen Erdkreis in Frieden bewahren, beschützen, vereinigen und regieren wollest, zugleich mit Deinem Diener, unserem Papste N. und unserem Bischofe N. und allen Rechtgläubigen und Bekennern des fatholischen und apostolischen Glaubens. Gedenke, o Herr! auch Deiner Diener und Dienerinnen N. N. und aller Gegenwärtigen, deren Glaube und Andacht Dir bekannt sind, für welche wir opfern, oder welche Dir diese Gaben des Lobes opfern für sich und alle die Meß- Andachten. laudis pro se suisque omnibus, pro redemptione animarum suarum, pro spe salutis et incolumitatis suae, tibique reddunt vota sua aeterno Deo vivo et vero. Communicantes et memoriam venerantes, in primis gloriosae semper virginis Mariae, genitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi; sed et beatorum Apostolorum ac Martyrum tuorum Petri et Pauli, Andreæ, Jacobi, Joannis, Thomæ, Jacobi, Philippi, Bartholomaei, Matthaei, Simonis et Simonis et Thaddaei, Lini, Cleti, Clementis, Xysti, Cornelii, Cypriani, Laurentii, Chrysogoni, Joannis et Pauli, Cosmae et Damiani et omnium Sanctorum tuorum, quorum meritis precibusque concedas ut in omnibus protectionis tuae muniamur auxilio. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen. 109 Ihrigen: zur Rettung ihrer Seelen, für die Hoffnung ihres Heiles und ihrer Wohlfahrt, und Dir, ewiger, lebendiger und wahrer Gott, ihre Gelübde darbringen. Wir, die wir in Gemeinschaft mit den Heiligen ſtehen, ehren auch das Andenken zuvörderst der glorreichen, allezeit reinen Junfrau Maria, der Mutter Gottes und unsers Herrn Jesu Christi, aber auch Deiner bheiligen Apostel und Märtyrer: des Petrus und Baulus, Andreas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xyftus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus und aller Deiner Heiligen. Durch ihre Verdienste und Fürbitten verleihe uns, daß wir in Allem durch Deinen hilfreichen Schuß bewahrt werden; durch Christum unsern Herrn Amen. @ 110 Meß- Andachten. Hanc igitur oblationem servitutis nostrae, sed et cunctae familiae tuae, quaesumus Domine, ut placatus accipias, diesque nostros in tua pace disponas, atque ab aeterna damnatione nos eripi et in electorum tuorum jubeas grege numerari. Per Christum Dominum nostrum. Amen. Quam oblationem tu, Deus, in omnibus quaesumus, benedictam, adscriptam, ratam, rationabilem acceptabilemque facere digneris, ut nobis Corpus et Sanguis fiat dilectissimi Filii tui Domini nostri Jesu Christi. So nimm denn, o Herr! wir bitten Dich, dies Opfer Deines Dieners, aber auch Deiner ganzen Gemeinde, gnädigst auf, leite unsere Tage in Deinem Frieden, und laß uns, vor der ewigen Verdammniß bewahrt, einst Deinen Auserwählten zugezählt werden: durch Christum unsern Herrn. Amen. Qui pridie quam pateretur, accepit panem in sanctas ac venerabiles manus suas, et elevatis oculis in coelum ad te Deum, Patrem suum omnipotentem, tibi gratias agens, benedixit fregit, Dieses Opfer wollest Du, o Gott, in Allem † gesegnet, Dir † gewidmet, vor Dir † geltend, würdig und wohlgefällig machen, damit es uns werde der+ Leib und das Blut Deines geliebtesten Sohnes unseres Herrn Jesu Christi. Consecration oder Wandlung. Welcher am Tage vorher, ehe er gelitten, das Brod in feine heiligen und ehrwürdigen Hände nahm, seine Augen gen Himmel zu Dir, o Gott! seinem allmächtigen Vater, erhob, Dir dankte, das Brod † segnete, brach Meß- Andachten. deditque discipulis, suis, dicens: Accipite et manoucate ex hoc omnes: Hoc est enim Corpus meum. ( Aufhebung und Anbetung des heil. Leibes.) Simili modo, postquam coenatum est, accipiens et hunc praeclarum calicem in sanctas ac venerabiles manus suas, item tibi gratias agens, benedixit deditque discipulis suis dicens: Accipite et bibite ex eo omnes: Hic est enim calix Sanguinis mei, novi et aeterni testamenti, mysterium fidei, qui pro vobis et pro multis effundeturin remissionem peccatorum. Haec quotiescunque feceritis, in mei memoriam facietis. und es seinen Jüngern gab mit den Worten: Nehmet hin und esset davon Alle: Denn dies ist mein Leib. 111 Auf gleiche Weise nahm er nach dem Abendmahle auch diesen hehren Kelch in seine heiligen und ehrwürdigen Hände, dankte Dir ebenso, † fegnete ihn und gab ihn seinen Jüngern und sprach: Nehmet hin und trinket daraus Alle: Denn dies ist der Kelch meines meines Blutes, des neuen und ewigen Bundes, das Geheimniß des Glaubens, welches( Blut) für euchu. für Viele wird vergossen werden zur Vergebung der Sünden. So oft ihr dies thun werdet, sollt ihr es thun zu meinem Gedächtnisse. ( Aufhebung und Anbetung des heil. Blutes.) 112 Meß- Andachten. Zur Wandlung. Unde et memores, Domini, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, ejusdem Christi Filii tui, Domini nostri, tam beatae passionis nec non et ab inferis resurrectionis, sed et in coelos gloriosae ascensionis, offerimus praeclarae majestati tuae de tuis donis ac datis hostiam puram, hostiam. sanctam, hostiam immaculatam: panem sanctum vitae aeternae et calicem salutis perpetuae. Supra quae propitio ac sereno vultu respicere digneris, et accepta habere, sicuti accepta habera dignatus es munera pueri tui justi Abel et sacrificium Patriarchae nostri Abrahae, et quod tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium, immaculatam hostiam. Supplices te rogamus, omnipotens Deus, jube Darum gedenken nun, o Herr! wir, Deine Diener und Dein heiliges Volk, des seligmachenden Leidens, der Auferstehung von den Todten, der glorreichen Himmelfahrt Deines Sohnes unsers Herrn Jesus Christus, und bringen Deiner erhabenen Majestät von Deinen Geschenken und Gaben ein reines Opfer dar, ein heiliges Opfer, ein unbeflecktes Opfer: das heilige Brod des ewigen Lebens und den Kelch des ewigen Heiles. Sieh darauf herab mit gnädigem und mildem Angesichte, und nimm es wohlgefällig auf, wie Du einst mit Wohlgefallen aufnahmest die Gaben Abels, Deines gerechten Dieners, und das Opfer unsers Patriarchen Abraham und das heilige unbefleckte Opfer, welches Dir einst Dein Hohepriester Melchisedech dargebracht hat. Demüthig flehen wir zu Dir, allmächtiger Gott! laß dieses Meß- Andachten. haec perferri per manus sancti Angeli tui in sublime altare tuum, in conspectu divinae majestatis tuae: ut quotquot ex hac altaris participatione sacrosanctum Filii tui Corpus et Sanguinem sumpserimus, omni benedictione coelesti et gratia repleamur. Per eundum Christum Dominum nostrum. Amen. Erinnerung an die Verstorbenen. Memento etiam, Domine, famulorem famularumque tuarum N.-, qui nos nos praecesserunt cum signo fidei, et dormiunt in somno pacis. Ipsis, Domine, et omnibus in Christo quescentibus, locum refrigerii, lucis et pacis, ut indulgeas, deprecamur. Per eundum Christum Dominum nostrum. Amen. Bitte des Priesters um die Nobis quoque peccatoribus; famulis tuis, de multitudine miseratio113 Opfer im Angesichte Deiner göttlichen Majestät durch die Hände Deines heiligen Engels zu Deinem erhabenen Altare emportragen, damit wir Alle, welche durch gemeinschaftlichen Genuß von diesem Altare den h. Leib und das Blut Deines Sohnes empfangen, mit allem Segen des Himmels und seiner Gnade erfüllt werden; durch Christum unsern Herrn. Amen. Gedenke auch, o Herr! Deiner Diener und Dienerinnen N. N., welche uns mit dem 3eichen des Glaubens vorangegangen sind, und nun den Schlaf des Friedens ruhen! Wir bitten Dich, o Herr! gib ihnen, wie allen in Christo Ruhenden, den Ort der Erquicung, des Lichtes und des Friedens; durch denselben Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Gemeinschaft der Heiligen. Auch uns Sündern, Deinen Dienern, die wir auf die Fülle Deiner Erbarmungen ver8 * 114 Meß- Andachten. num tuarum sperantibus, partem aliquam et societatem donare digneris cum tuis sanctis Apostolis et Martyribus, cum Joanne, Stephano, Matthia, Barnaba, Ignatio, Alexandro, Marcellino, Petro, Felicitate, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnete, Caecilia, Anastasia, et omnibus Sanctis tuis: intra quorum nos consortium, non aestimator meriti, sed veniae quaesumus largitor admitte. Per Christum Dominum nostrum. Per quem haec omnia, Domine, semper bona creas, sanctificas, vivificas, benedicis et praestas nobis: Per ipsum et cum ipso et in ipso est tibi, Deo Patri omnipotenti, in unitate Spiritus sancti omnis honor et gloria. 3. Per omnia saecula saeculorum. D. Amen. trauen, würdige Dich, die Theilnahme und Gemeinschaft Deiner heiligen Apostel und Martyrer zu verleihen: des heiligen Johannes, Stephanus, Matthias, Barnabas, Jgnatius, Alexander, Marcellinus, Petrus, der heil. Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia, Anastasia und aller Deiner Heiligen. Nimm uns auf in deren selige Gemeinschaft, nicht nach dem Maße unserer Verdienste, fondern vermöge Deiner Barmherzigkeit durch Jesum Christum unsern Herrn, durch welchen Du, o Herr! alles dieses Gute immer schaffest + heiligest,+ belebest, † segnest und uns ertheileft: Durch ihn, mit ihm und in ihm ist Dir, o Gott! allmächtiger Bater, in Einheit mit dem heil. Geiste alle Ehre und Herrlichkeit. Durch alle Ewigkeit. Amen. Q Meß- Andachten. Pater noster. Oremus. Praeceptis salutaribus moniti et divina institutione formati audemus dicere: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum: adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra; panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem. D. Sed libera nos a malo. Amen. Libera nos, quaesumus, Domine, ab omnibus malis praeteritis, praesentibus et futuris: et intercedente beata et gloriosa semper virgine Dei genitrice Maria cum beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, adque Andrea et omnibus Sanctis da propitius pacem in diebus nostris, ut ope misericor115 Durch heilsame Vorschriften ermahnt, und durch göttliche Unterweisungen angeleitet, wagen wir zu sprechen: Vater unser, der Du bist in dem Himmel, geheiliget werde Dein Name; zu uns fomme Dein Reich; Dein Wille geschehe wie im Himmel also auch auf Erden; unser tägliches Brod gib uns heute; vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern; führe uns nicht in Versuchung. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen. Erlöse uns, o Herr! wir bitten Dich, von allen vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Uebeln, und schenke uns auf die Fürbitte der feligen, glorreichen, allzeit reinen Jungfrau Maria, der Mutter Gottes, Deiner heiligen Apostel Petrus und Paulus wie Andreas und allerheiligen gnädigbich Frieden in unseren Tagen, daß 8* er 116 Meß- Andachten. diae tuae adjuti, et a peccato simus semper liberi et ab omni perturbatione securi. Per eundem Dominum nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus sancti Deus: Per omnia saecula saeculorum. D. Amen. 3. Pax Domini sit semper vobiscum. D. Et cum spiritu tuo. Haec commixtio et consecratio Corporis et Sanguinis Domini nostri Jesu Christi fiat accipientibus nobis in vitam aeternam. Amen. Agnus Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis!*) - wir, durch Deine Barmherzigkeit unterstüßt, allzeit von Sünden frei und vor jeder Drangsal gesichert seien. Durch Jesum Christum, unferen Herrn, Deinen Sohn, welcher mit Dir lebet und regieret, in Einheit mit dem heil. Geiste von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der Friede des Herrn sei allzeit mit euch. Und mit deinem Geiſte. Diese Vermischung und Segnung des Leibes und Blutes unseres Herrn Jesu Christi gereiche uns, die wir fie genießen, zum ewigen Leben. Amen. Dei. O Du Lamm Gottes, das Du hinnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! *) In der Messe für die Verstorbenen heißt es: dona eis requiem Gib ihnen Ruhe, die ewige Ruhe. requiem sempiternam. Auch unterbleibt das erste der nachfolgenden Gebete. Meß- Andachten. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis! Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem! Vor der Communion. Domine Jesu Christe, qui dixisti Apostolis tuis: pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis: ne respicias peccata mea, sed fidem ecclesiae tuae, eamque secundum voluntatem tuam pacificare et coadunare digneris, qui vivis et regnas Deus per omnia saecula saeculorum. Amen. Domine Jesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntate Patris cooperante Spiritu sancte, per mortem tuam mundum vivificasti: libera me per hoc sacrosanctum Corpus et Sanguinem tuum ab omnibus iniquitatibus 117 O Du Lamm Gottes, das Du hinnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! ODu Lamm Gottes, das Du hinnimmst die Sünden der Welt, gib uns den Frieden! Herr Jesus Christus, der Du zu Deinen Aposteln gesprochen hast: ,, Den Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch," siehe nicht auf meine Sünden, fondern auf den Glauben Deiner Kirche, und befestige sie nach Deinem Willen, immer mehr im Frieden und in der Einheit, der Du lebest und regierest Gott in Ewigkeit. Amen. Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes! der Du nach dem Willen des Vaters unter Mitwirkung des h. Geistes durch Deinen Tod der Welt das Leben wiederschenktest, erlöse mich durch diesen Deinen heil. Leib und Dein Blut von allen meinen 118 Meß- Andachten. meis et universis malis, et fac me tui semper inhaerere mandatis, et a te nunquam separari permittas: qui cum eodem Deo Patre et Spiritu sancto vivis et regnas Deus in saecula saeculorum. Amen. Perceptio Corporis tui, Domine Jesu Christe, quod ego indignus sumere praesumo, non mihi proveniat in judicium et eondemnationem, sed pro tua pietate prosit mihi ad tutamentum mentis et corporis et ad medelam perciepiendam; qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitate Spiritus sancti Deus per omnia saecula saeculorum. Amen. Panem coelestem accipiam, et nomen Domini invocabo. Domine, non sum dignus, ut intres subtectum meum, sed tantum dic verbo et sanabitur anima mea. Sünden und von allen Uebeln; gib, daß ich allezeit Deinen Geboten anhange, und lasse nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde, der Du mit Gott dem Vater und dem h. Geiste lebest und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der Genuß Deines Leibes, Herr Jesus Christus! den ich Unwürdiger zu empfangen mich erfühne, gereiche mir nicht zum Gerichte und zur Verdammniß, sondern diene mir nach Deiner Güte zum Schuße der Seele und des Leibes, und gedeihe mir zur wahren Heilung, der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater und dem beiligen Geiste in alle Ewigkeit. Amen. Ich will das Himmelsbrod nehmen und den Namen des Herrn anrufen! ( Dreimal.) O Herr! ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur Ein Wort, so wird meine Seele gesund. Meß- Andachten. Communion. Corpus Domini nostri Jesu Christi custodiat animam meam in vitam aeternam. Amen. Quid retribuam Domino pro omnibus, quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam et nomen Domini invocabo. Laudans invocabo Dominum et ab inimis meis salvus ero. nostri Sanguis Domini Jesu Christi custodiat animam meam in vitam aeternam. Amen. ore Quod sumpsimus, Domine, pura mente capiamus, et de munere temporali fiat nobis remedium sempiternum. Corpus tuum, Domine, quod sumpsi, et Sanguis, quem potavi, adhaereat visceribus meis et praesta, ut in me non remaneat scelerum macula, quem pura et sancta re119 Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben! Amen. Was kann ich dem Herrn vergelten für Alles, was er Den mir erwiesen hat? Kelch des Heiles will ich ergreifen, und den Namen des Herrn anrufen! Lobpreisend will ich den Herrn anrufen, und ich werde von meinen Feinden erlöset sein! Das Blut unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. - Was wir mit dem Munde genossen, o Herr! laß uns in reiner Seele bewahren, und aus dieser zeitlichen Gabe werde uns ein ewiges Heilmittel. Dein heil. Leib, o Herr, den ich genossen, und Dein heil. Blut, welches ich getrunken habe, hafte stets in meiner Seele und bewirke, daß keine Spur der Sünde in mir bleibe, den Du durch das 120 ~ Meß- Andachten. fecerunt Sacramenta qui: vivis et regnas in saecula saeculorum. Amen. Nach der Communion. ( Die Psalmverse, Communio genannt, welche vom Chor unter der Communion gesungen, vom Priester nachher auf der Epistelseite gebetet werden, sind aus Raumersparniß unten nicht abgedruckt.) 3. Dominus vobiscum. D. Et cum spiritu tuo. Oremus: reine und heil. Sacrament erquickt hast, der Du lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. - 3. Dominus vobiscum. D. Et cum spiritu tuo. P. Ite missa est*). D. Deo gratias. Placeat tibi, sancta Trinitas; obsequium servitutis meae et praesta, ut sacrificium, quod oculis tuae majestatis indignus obtuli, tibi sit Der Herr sei mit euch! Und mit deinem Geiste! Das Schlußgebet ist nach den Zeiten verschieden und richtet sich ganz nach Collecte und Secrete. Segen. Der Herr sei mit euch. Und mit deinem Geiste. Gehet, das Opfer ist vollbracht. D. Gott sei Dank. Heilige Dreieinigkeit! Laß Dir diesen Dienst meiner Knechtschaft gefallen und verleihe, daß dieses Opfer, welches ich Unwürdiger vor den Augen Deiner Majestät dar*) In den Messen, worin kein Gloria, sagt der Priester: Benedicamus Domino Laßt uns den Herrn preisen. In den Messen für Verstorbene: Requiescant in pace. R. Amen. Sie ruhen in Frieden. Amen. Auch unterbleibt in letzteren der Segen. - Meß- Andachten. acceptabile, mihique et et omnibus, pro quibus illud obtuli, sit de miserante propitiabile: Per Christum Dominum nostrum. Amen. Benedicat VOS omnipotens Deus, Pater et Filius et Spiritus sanctus.. D. Amen. 3. Dominus vobiscum. D. Et cum spiritu tuo. 3. Initium sancti Evangelii secundum Joannem. D. Gloria tibi Domine. In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est. In ipso vita erat, et vita erat lux hominum. Et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes. Hic venit in testimonium, ut te121 gebracht habe, Dir angenehm sei, mir aber und Denen, für die ich es darbrachte, durch Deine Erbarmung zur Versöhnung gereiche; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Es segne euch der allmächtige Gott der Vater, der Sohn und der heilige Geist. Amen. Der Herr sei mit euch. Und mit deinem Geiste. Anfang des h. Evangeliums nach Johannes.( I, 1-14.) Ehre sei Dir, o Herr. Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dieses war im Anfange bei Gott. Alles ist durch dasselbe gemacht, und ohne daſselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht leuchtet in der Finsternis; aber die Finsterniß hat es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, der hieß Johannes. Dieser kam zum 3eugnisse, damit er Zeugniß 122 Meß- Andachten. Erat stimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. In mundo erat et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. In propria venit et sui eum non receperunt. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem, filios Dei fieri, his, qui credunt in nomine ejus: qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. Et verbum caro factum est, et habitavit in nobis, et vidimus gloriam ejus, gloriquasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis. am 3. Deo gratias. von dem Licht gäbe, auf daß Alle durch ihn glaubten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte Zeugniß von dem Lichte geben. Es war das wahre Licht, welches alle Menschen, die in die Welt kommen, erleuchtet. Er war in der Welt, und die Welt ist durch ihn gemacht worden; aber die Welt hat ihn nicht erkannt. Er kam in sein Eigenthum, und die Seinigen nahmen ihn nicht auf. Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden, Denen, die an seinen Namen glauben, welche nicht aus dem Geblüte, nicht aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren find. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, dieHerrlichkeitals des Eingeborenen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit. Gott sei Dank. Meß- Andachten. Bweite Meß- Andacht. ( Besonders für das Hochamt an Sonn- und Feiertagen.) 123 Vorbereitungsgebet. Gott, himmlischer Vater! in Freude und Demuth knieen wir vor Deinem Altare, wo Deine Gnade dem Wunsche unseres Herzens entgegenkommt, Dich würdig zu verherrlichen. Wir bringen Dir heute dieses heilige Meßopfer dar, so wie es Dein lieber Sohn, unser Erlöser, einst vor seinem Leiden beim letzten Abendmahle für seine Kinder auf Erden eingesetzt hat, im dankbaren Andenken an sein blutiges Opfer für uns am Kreuze. Nimm auf, o himmlischer Bater, dies gegenwärtige Opfer, welches Christus, Dein geliebter Sohn, für uns durch die Hände seines geweihten Priesters Dir darbringt, daß es diene als Ausdruck der Huldigung und Anbetung, welche wir, Deine erlös'ten Kinder, Dir schuldig sind. Es ist ja Christus, Dein geliebter Sohn, der fort und fort als unser Hoheprieſter, von unserm Glauben und unserer Liebe herabgerufen, diesen erhabenen Opferdienst Dir darbringt. Es ist die kostbarste Opfergabe int Himmel und auf Erden, der hochgebenedeite Sohn der Jungfrau, der sich in der Fülle seiner Liebe täglich von neuem uns, seinen Brüdern, hingibt. ~ Meß- Andachten. 124 Dies unser kostbarstes Eigenthum, diesen himmlischen Schatz, der uns armen Sündern geschenkt wurde, opfern wir vereint mit unserm Mittler auf, so daß diese Gabe wahrhaftig emporsteigt von der Erde zum Throne Deiner göttlichen Majestät. Laß uns, o Herr, durch dies geheimnißvolle Opfer unser Lob wohlgefällig vereinigen mit dem ewigen Jubelgesange der glückseligen Geister im Himmel.. Barmherziger Vater! durch dies H. Opfer wollen wir Dir würdigen Dank sagen für alle Wohlthaten, welche Du uns durch die Schöpfung und Erlösung, durch Natur und Gnade bis auf die gegenwärtige Stunde zu Theil werden ließest. Lob und Dank sei Dir in Ewigkeit! Gütiger Vater! am Fuße Deines Altares und im Vertrauen auf die Verdienste Jesu Chriſti bitten wie Dich um Gnade und Beistand in allen Gefahren des Leibes und der Seele, in allen Angelegenheiten der Zeit und Ewigkeit, für uns und unsere lieben Angehörigen, für die ganze streitende Kirche auf Erden und für die Seelen im Fegfeuer. Gib uns den Reichthum Deiner Gnade um Christi, unseres Mittlers, willen. O gerechter strenger Herr, dem keine Sünde entgeht, wir bereuen vor Dir all unsere Fehltritte und bekennen unsere Unwürdigkeit, vor Dir zu erscheinen; sieh' gnädig an das kostbare Blut Deines Sohnes, unseres Erlösers, welches Dir auf dem Altare nach seiner Ordnung aufgeopfert wird, und tilge unsere Sünden, welche leider tagtäglich unsere arme Seele vor Dir verunstalten. Laß das gegenwärtige heilige Opfer Dir wohlgefällig sein als Meß- Andachten. 125 Versöhnungsopfer für unsere tägliche Schuld. Wir bitten auch, daß Du uns verschonen mögest, mit den zeitlichen Strafgerichten Deiner strengen Gerechtigkeit. Nimm an, o Herr, zur Sühne für unsere wohlverdienten zeitlichen Strafen die überflüssig reichen Verdienste unseres Erlösers. O heil. Jungfrau, die du unter dem Kreuze das Meer deiner unermeßlichen Seelengual mit dem bittern Leiden deines Sohnes vereinigteſt, du haſt die erste und kostbarste Gabe für den Schatz der Verdienste der Heiligen uns armen Sündern zum Nutzen hinterlegt. Wir bitten dich um deine Empfehlung bei deinem göttlichen Sohne, daß er uns Alle als die Seinigen anerkenne, für die er dies Lob-, Dank-, Bitt- und Versöhnungs- Opfer ſeinem himmlischen Vater darzubringen sich würdigt. Erflehe zugleich, o Maria, uns Allen in dieser heiligen Stunde die Gnade eines andächtigen und würdigen Anschlusses an die heilige Opferhandlung Jesu Christi, und unterstütze durch deine Fürsprache unsere schwachen Gebete. Mit diesem heiligen Meßopfer verlangen wir zugleich uns einzubefehlen in die geistige Theilnahme an jedem heiligen Meßopfer, so oft dasselbe heute auf dem ganzen Erdkreise dargebracht wird, so wie wir alle großen Anliegen der ganzen Christenheit in unser Gebet mit einschließen. Dazu ertheile uns seinen Segen der allmächtige Gott, Vater, Sohn und heiliger Geist. 126 Meß- Andachten. Zum Syrie eleison. Erbarme Dich unser, o heiligste Dreifaltigkeit! Gott himmlischer Vater, erbarme Dich unser, die wir uns beim heiligen Opfer versammeln, um den Tod des Herrn zu verkündigen. Wir opfern Dir diesen Tod, die bitteren Leiden und das mühevolle Leben Deines eingeborenen Sohnes zur Nachlassung unserer Sünden und zur Sühne für unsere verdienten Strafen. Wir opfern Dir zugleich auf die Verdienste der allerseligsten Jungfrau und aller Heiligen, damit Du aus Liebe zu ihnen uns gnädig erhören wollest. Gott Sohn, Du Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Wir bitten Deine Güte, mache uns Alle Deiner Verdienste theilhaftig. Laß uns durch die Wirkung des gegenwärtigen Opfers gleichsam Eins mit Dir werden, so daß wir durch die Liebe zu Dir und durch die Nachahmung Deines heiligen Lebens Dir gleichförmig leben und aus Dir, wie die Rebzweige aus dem Weinstocke, immer neue Lebenskraft gewinnen. O heiliger Geist, Du göttlicher Tröster, erbarme Dich unser! Erleuchte unsern Verstand, beherrsche unsern Leib, lenke unser Herz, kräftige unsern Geist, auf daß alle unordentlichen Neigungen überwunden werden. Gib uns festen Glauben, zuversichtliche Hoffnung, reine und vollkommene Liebe. Bewirke Du es, daß wir Dich mit Lust und Freude lieben und allerorts und jederzeit Deinem Willen entsprechen. Amen. Meß- Andachten. 127 Zu den Collecten. Allmächtiger, ewiger Gott! wir bitten Dich demüthig, daß Du von Deinem erhabenen Heiligthume herabschauen wollest auf diese unsere Berſammlung und die Gebete Deiner Kirche, wie sie durch den Dienst des Priesters für uns Alle ausgesprochen werden, gnädig aufnehmen und erhören wollest. Verleihe uns daher nach Deiner großen Barmherzigkeit Vergebung unserer Sünden, Reinheit des Gewissens, Gesundheit des Leibes, den nothwendigen Lebensunterhalt, Friede in unsern Zeiten und Segen für die Früchte der Erde; verleihe uns Eintracht im Glauben, Verschwinden aller Irrlehren, Vereitelung der Plane der Gottloſen, Wachsthum und Blüthe der wahren Religion, Eifer in der Liebe, Frömmigkeit und Andacht, Geduld und Ausdauer in Mühseligkeit, Freude und Gemüthsruhe in der christlichen Hoffnung. Wir bitten Dich um Alles, was zum Heile der Seele und des Leibes nützlich ist und besonders um das, was zur Vermehrung Deiner Ehre in unserm Lebenslaufe dienen kann. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Zur Epistel. Gott, der Du immerfort uns, Deine unwürdigen Diener, durch das öffentliche Lehramt Deiner Kirche in heiligen Ermahnungen und Belehrungen aus den Schriften der Apostel und 128 Meß- Andachten. Propheten zu Frommsinn und Liebeseifer aufmuntern läsfest: verleihe uns die Gnade, daß wir alle diese heilbringenden Lehren und Ermahnungen immer willigen Herzens annehmen und nach ihnen unsere Sitten und all unsern Lebenswandel ernſtlich einzurichten trachten. O möchte nur nicht das gerade einstens zur Vollendung unserer Verwerfung gereichen, daß wir den Weg Deiner Wahrheit und Deiner Gebote durch so vielfältige Verkündigung und Erklärung gekannt haben und doch nicht danach handelten. Gib uns daher Gnade und Beistand, daß wir die so oft und klar uns vor Augen gehaltenen Pflichten auch mit Entschlossenheit zu erfüllen vermögen. Amen. 3um Evangelium. Herr Jesus Christus, der Du vom Vater gekommen bist, um uns das freudenvolle Evangelium zu verkünden, gib uns die Gnade, daß wir Deine heilbringende. Lehre und Lebensvorschrift mit richtigem Verstande auffassen, mit gutem Willen ergreifen, unter allen Verhältnissen vor Augen halten und im Wandel erfüllen. Laß uns zu der Heerde Deiner auserwählten Schäflein gehören, die Deine Stimme hören, und hier auf Erden mit der Schaar der Deinigen wahrhaft vereinigt, einstens auch am jüngsten Tage in diesem Vereine zur Rechten gestellt, das glückliche Wort zu hören würdig sind: ,, Kommet her, ihr Gebenedeite meines Vaters, nehmet in Besitz das Reich, das euch im Himmel Meß- Andachten. 129 für ewig bereitet ist." Entzünde in uns den Eifer für himmlische Weisheit, daß wir aller Lehre widerstehen, die uns von Dir zu trennen trachtet. Lehre uns Deinen Willen erfüllen, auf daß der Glaube, wie er aus dem Anhören des Evangeliums entſteht und wie ihn der Mund bekennt, auch durch Wandel und Sitten bezeugt werde. Das Werk Deiner Gnade ist es ja, daß wir Deinen Willen kennen und ihn erfüllen; denn aus uns selbst sind wir unnüße Diener, von Dir aber kommt all' unsere Tüchtigkeit. Zum Credo. O Gott, der Du uns ohne unser Verdienst durch Deine Gnade zum Lichte des wahren Glaubens berufen hast, laß uns den himmlischen Werth Deiner heiligen Lehre und Gnadenordnung durch christlichen Wandel und im Empfange Deines heil. Sacramentes immer mehr an unserer eigenen Veredelung erfahren. Gib, daß wir den Glauben von Herzen liebgewinnen und im Bekenntnisse Deiner heil. katholischen Kirche unwandelbar treu bis an unser Ende verharren. Zum Offertorium. O himmlischer Vater! in Vereinigung der Liebe, mit welcher Jesus Christus sich für uns arme Sünder aufgeopfert hat, opfern wir Dir alle ein9 ~ Meß- Andachten. 130 zelnen Gaben auf, die Du in Deiner unaussprechlichen Güte uns durch den Reichthum der Natur und der Gnade jemals verliehen hast. Alles, was wir von Dir besitzen, möge in Vereinigung mit den Verdiensten Deines Sohnes als das Opfer unseres tief empfundenen Dankes dargebracht werden. Wir opfern Dir vor Allem auf unser Herz, wie mangelhaft und unbeständig es auch sein mag; wir opfern Dir auf unsern Leib und unsere Seele, unsern Beruf und unsere Sorgen, unsere Gedanken, Worte und Werke. All' dies legen wir vor Deinem Altare demüthig nieder und wünschen, daß alle jene Gebete und Segnungen, welche der Priester jetzt über das Brod und den Wein spricht, auch über unser Herz ausgesprochen werden. O möcht dieses Herz durch Deinen Segen zur Vollkommenheit der himmlischen Liebe verwandelt werden, so wie auf dem Altare durch die wunderbare Macht der Consecration Brod und Wein in den heil. Leib und das heil. Blut Jesu verwandelt werden wird. In Vereinigung mit jener Liebe und Dankbarkeit, mit welcher Dein Sohn alle seine Leiden Dir aufgeopfert hat, legen wir als Opfer auf den Altar auch alle unsere Mühen und Leiden nieder, wie Du sie über uns nach Deiner väterlichen Fügung verhängt hast. Wir bitten Dich, daß Du dies alles in Vereinigung mit dem heil. Meßopfer wohlgefällig aufnehmen und uns zum Heile wenden wollest. Endlich opfern wir Dir in Vereinigung mit der Hingabe Deines Sohnes uns selbst ganz und gar in völliger Bereitwilligkeit auf, um uns in Allem Deinem heiligen Willen zu unterwerfen. - Meß- Andachten. 131 Wir wünschen von ganzem Herzen, daß Du durch uns, an uns und in all' unsern Verhältnissen immer Dein heil. Wohlgefallen ausführen mögeſt. Nimm, o Herr, uns mit Leib und Seele zu Deinem Dienste auf und zur Verherrlichung Deiner göttlichen Ehre. Amen. Zur Präsation und zum Kanon. O Jesus, Du großer Gott! nun beginnen jene erhabenen Geheimnisse, welche weder die Cherubim noch die Seraphim, noch die ganze Schaar der Engel des Himmels vollkommen zu erfassen vermögen, denn nur Dir allein ist es bekannt, wie groß die Liebe ist, mit welcher Du täglich Dich für das Heil der Gläubigen Gott dem Vater auf unserm Altare als Opfer der Huldigung und der Versöhnung darbringst. Alle Chöre der h. Engel schauen in tiefster Ehrfurcht auf dies hochheilige Geheimniß, wo sie ihren König und Herrn, der einst, um den Menschen zu erretten, in höchster Liebe in unser Jammerthal herabkam, in unaussprechlicher Güte für das Heil desselben Menschengeschlechts von neuem auf den Altar herabsteigen sehen, wo er aus Liebe den Glanz Seiner Majeſtät unter den geringfügigsten Gestalten von Brod und Wein verhüllt. Oliebreicher Jesus! dies Werk Deiner Liebe, welches Du jetzt wiederum vollführen willst, ist so erhaben und unschätzbar, daß unsere Armseligkeit nicht im geringsten es wagen darf, die Blicke darnach zu erheben. Daher vertiefen wir 9* Meß- Andachten. 132 uns im Abgrunde unserer Niedrigkeit, so tief wir es vermögen. Hier liegen wir vor Dir und erwarten Antheil an Deiner Gnade, weil Du all' Deinen Auserwählten hier das Heil zuströmen läsfeſt. O könnten wir, liebster Jesus, beim Opfer Deiner Liebe Dir nur recht entgegenkommen und dazu mitwirken, daß dasselbe nach seinem ganzen hochheiligen Werthe seine volle Wirkung erreichte. Wir bitten Dich, verleihe dem Priester am Altare die Gnade, daß er Dir jetzt bei Deiner Erscheinung und beim Opfer mit der höchsten Würde dient, und gib, daß diese heil. Opferung allen Gläubigen, Lebendigen und Abgestorbenen, wie sie empfohlen werden, zum Segen gereiche. Memento für die Lebenden. Sieh', o himmlischer Vater, gnädig herab auf Deinen geliebten Sohn, an dem Du allzeit Wohlgefallen hast, und auf sein werthvolles Opfer für uns. Aus Liebe zu Deinem Sohne, und um der Verdienste aller Deiner Heiligen willen, schaue erbarmend und segnend auf die ganze streitende Kirche, auf ihr Oberhaupt, auf die Priesterschaft, auf die Fürsten und Lenker der Völker. Erbarme Dich insbesondere unserer Eltern, Verwandten, Wohlthäter und Freunde, erbarme Dich derer, die uns besonders empfohlen sind N. N. Segne diejenigen, die uns betrübt, segne Alle, die wir beleidigt, und Alle, denen zu helfen wir vernachläsſigt haben. Amen. Meß- Andachten. Zur Wandlung. Bei der Aufhebung der heiligen Softie. 133 In tiefster Ehrfurcht beten wir Dich an, verborgener Gott und Heiland, zwar unter den Ge stalten des Brodes verhüllt, aber dennoch wahrhaftig gegenwärtig. Jesus, Du hochgebenedeiter Sohn der Jungfrau Maria, erbarme Dich unser! Bei der Aufhebung des Kelches. Sei gegrüßt, hochheiliges Blut, das aus dem Herzen unseres Erlösers geflossen, um die Sündenschuld der ganzen Welt abzuwaschen. O Jesus, reinige, heilige und bewahre durch die Kraft Deines heiligen Blutes unsere Seelen für's ewige Leben. Amen. Nach der Wandlung. Wir beten Dich an, o Jesus, Du Sohn Gottes und Heiland der Welt, der Du Dich am Kreuze für unsere Sünden aufgeopfert hast, und nun aus Liebe zu uns armen Sündern als unser Hoherpriester auf dem Altare in Deiner heiligen Menschheit unsichtbar erschienen bist. Erleuchte Du uns auch, daß wir, in heiliger Dankbarkeit Deines Todes gedenkend, von Herzen unsere Sünden bereuen, die der Grund Deines Leidens waren.. wie flar liegt uns in Deinem Kreuzestode die Strenge der göttlichen Gerechtigkeit vor Augen, da sie als Sühne für unsere Sünden sogar von Dir, Meß- Andachten. 134 unserm erhabenen und liebevollen Mittler beim Vater, noch ein so schweres Opfer verlangte. Wir bewundern in tiefster Dankbarkeit Deine unermeßliche Liebe, welche für uns Blut geschwitzt in schwerer Todesangst, für uns die grausamen Geißelstreiche empfangen und die qualvolle Dornenkrone, für uns das schwere Kreuz getragen und den bittern Tod erlitten hat. Gib uns, o Jeſus, im Andenken Deines Todes, den wir jetzt nach der heiligen Ordnung des Neuen Bundes verkündigen, die Gnade vollkommener Reue und lebhaften Abscheues vor der Sünde, beständiger Furcht vor Gottes strengem Gerichte und dankbarer Liebe gegen Dich und gegen unsere Mitmenschen als Deine Brüder. O Jesus, der Du für uns und mit uns im heiligen Meßopfer den vollkommenen Gottesdienſt des Neuen Bundes verrichten willst, wir bitten Dich, preise Du als unser Hoherpriester und unser Bruder für uns Arme in rechter Weise unſern himmlischen Vater, auf daß wir durch Dich uns dem ewigen Lobe anschließen, welches die seligen Geister im Himmel immerdar vor dem Throne Gottes singen. In Dein aus Liebe für uns verwundetes Herz, das auf dem Altare verborgen gegenwärtig ist, legen wir unsere mangelhafte Danksagung nieder für alle göttlichen Wohlthaten der Natur und der Gnade; möge Dein Herz, o Jesus, für uns in würdiger Weise das Dankopfer vollenden! In Deine für uns verwundeten Hände legen wir alle Bitten um unser Wohl für Zeit und Ewigkeit, für Lebendige und Abgestorbene; überreiche Du sie dem himmlischen Vater. Vor Meß- Andachten. 135 Deinen Füßen, o Jesus, deren kostbare Wunden für unsere Versöhnung fließen, legen wir nieder unsere tägliche Schuld, unsere von Sünden und bösen Neigungen befleckten und von Versuchungen bedrängten Herzen. Wasche Du uns rein durch Dein versöhnendes Opfer, stärke und vertheidige uns gegen all' unsere Feinde. Nimm auch das Gute, was wir und unsere Angehörigen gethan, wie mangelhaft es auch ist, und die Leiden, die wir nach Gottes Willen getragen, in dieses Opfer gnädig auf, damit es dem himmlischen Vater gefalle, weil Dein Opfer Jhm unendlich wohlgefällig iſt. Memento für die Verstorbenen. Wir bitten Dich auch, o himmlischer Vater, für die Seelen der Abgestorbenen im Fegfeuer. Siehe an die heiligen fünf Wunden des kostbaren Leibes Jesu Christi, aus denen Sein heiliges Blut für sie um Befreiung von ihren Strafen ruft. In Vereinigung mit diesem heiligen Blute beten wir für sie, unterstützt durch die Verdienste und Fürbitten Deiner Heiligen: Herr! gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Zum Pater noster. Vater unser, so dürfen wir als Deine erlös'ten Kinder in Jesus Christus Dich wieder mit @ 136 Meß- Andachten. Freuden nennen, erhabener Gott und König des Himmels und der Erde! der Du bist in den Himmeln, mit dem höchsten Glanze Deiner Glorie, wo unser wahres Vaterland uns durch Christus nach der Buße dieser irdischen Pilgerfahrt wieder eröffnet ist. Großer, erhabener Gott! ge= heiligt werde Dein Name. O daß doch Niemand auf Erden ausgeschlossen bliebe von Deiner Erkenntniß und Lobpreisung. O daß alle Menschenfinder sich mit uns vereinigen im Lobgefange der Engel; Ehre sei Gott in der Höhe! Laß Dein Licht aufgehen, o Herr, allen denen, die noch in Finsterniß und Schatten des Todes sitzen, auf daß sie Alle Dich, den Vater erkennen und ehren durch Den, den Du gesandt hast, Jesum Christum. Zukomme uns Dein Reich, die endliche glückliche Vereinigung der ganzen Menschheit in der Kirche Jesu Christi. O, dann allein finden den Frieden Alle, die guten Willens sind, wenn Alle sich vereinen in dem einen Reiche des Sohnes Gottes. Jesus, erbarme Dich derjenigen, die zwar durch Dich den Vater kennen, aber noch von Deiner Kirche getrennt sind. Dein Wille geschehe wie im Himmel also auch auf Erden. Möge Niemand von denen, die Dich, o Gott, und Dein heiliges Reich gefunden, Deinen geoffenbarten Willen frevelnd übertreten. Möge Tugend und Liebe die Christenheit den Schaaren der Engel ähnlich machen zur Verherrlichung des heiligen Geistes in den Früchten Seiner Gnade. Nimm gnädig an, o Herr, diese ersten Wünsche, welche in der Liebe zu Dir und beim Schmerz über die m - - Meß- Andachten. 137 Verwirrung und Sünde so vieler Menschen unserm Herzen am nächsten liegen. Nun bitten wir auch nach Jesu Willen um das, was wir für uns persönlich wünschen. Bewahre uns, o Herr, vor der Noth der Zeit: unser tägliches Brod gib uns heute. Hilf uns heute, o Herr, und gib, daß wir nicht weiter eitel sorgen. Herr, wenn Du unserer Sünden gedenken wirst, wer wird vor Dir bestehen mögen? Ostrafe uns nicht nach den Verdienste unserer Frevel: vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Rachsucht und Feindschaft sei fern von uns: verzeihen wollen wir, o Herr, jede Kränkung im Hinblick auf Deine Erbarmung. Führe uns nicht in Versuchung. Bewahre uns heute vor zu schwerer Prüfung, erleichtere uns die Kämpfe, die wir selbst verschuldet haben. Ueberlaß uns nicht der Gewalt unserer Feinde, sondern erlöse uns vom Uebel, von der Nachstellung des Satans, von den bösen Begierden, vom Truge der Welt und von dem Fluche der Trübsal, die die Sünde über uns gebracht hat. Amen. Zur Communion. O Herr Jesus Christus, mit festem Glauben bekennen wir, daß Du hier wahrhaft und wesentlich auf dem Altare gegenwärtig bist und Dich von neuem für uns als die kostbarste Opfergabe dem himmlischen Vater zu Lob und Verherrlichung darbringst, der Du für uns Mensch geworden bist, Meß- Andachten. 138 gelitten hast und am Kreuze blutig aufgeopfert, für uns gestorben bist. Dich, unsern Herrn und Erlöser, beten wir ehrfurchtsvoll an, vor Deiner Mäjestät werfen wir uns nieder in der Reue unseres Herzens. O großer Gott, verwirf uns nicht: Du bist ja hier nicht gegenwärtig als unser strenger Richter, sondern als unser liebevoller Erlöser und Heiland, um all' unser geistiges Elend zu heilen, wie die Fülle Deiner Liebe und Weisheit es zu heilen weiß, zu heilen vermag und zu heilen bereit ist. Im Vertrauen auf diese Deine anaussprechliche Weisheit, Allmacht und Liebe, o Jesus, hoffen wir durch Deine unendlichen Verdienste die Verzeihung all' unserer Sünden, die uns von Herzen leid sind, weil sie Dich, o höchstes Gut, beleidigt haben; wir hoffen alle Gaben der Gnade nach dem Maße Deines heiligen Wohlgefallens und unserer Bedürftigkeit. Du Gott unseres Herzens, einst am Kreuze für uns so tief erniedrigt! wir schauen jetzt beim glorreichen Opfer des Neuen Bundes, im Lichte des Glaubens freudenvoll auf Deine unaussprechliche Herrlichkeit beim Vater. O daß doch vereint mit uns alle Creaturen Dich nach Gebühr erkennen, lieben und verherrlichen möchten. Wahrhaftig, das ist unser Verlangen von nun an bis in Ewigkeit, und darum opfern wir in unserer Liebe zu Dir uns und Alles, was wir haben, demüthig Dir auf, im Danke für Deine grenzenlose Güte, für Alles, was Du an uns gethan. Dich preisen wir von ganzem Herzen und sehnen uns nach innigster Vereinigung mit Dir. Wir bitten Dich und flehen, mache, o Herr, a ~ Meß- Andachten. 139 uns eines Herzens und eines Sinnes mit Dir. Und weil wir heute uns nicht in sacramentalischer Communion mit Dir vereinigen können, so erhöre doch unser Gebet; verwandele unser Inneres ganz und gar durch Deine Gnade, so daß nicht wir leben, sondern Du in uns und wir in Dir; bleibe bei uns und gib nicht zu, daß wir jemals von Dir geschieden werden. Amen. Bei den letzten Gebeten. O himmlischer Vater, zu Deinem erhabenen Gnadenthrone hat jetzt unsere Mutter, die Kirche, jene hochwürdige Opfergabe Dir emporgesandt, welche Du einst uns armen Sündern als Sühne für unsere Schuld zu irdischem Leiden preisgegeben hast. Nimm auch heute diese werthvolle Opfergabe mit jener unaussprechlichen Liebe auf, mit welcher Du einst den Sohn aufnahmst, als Er, zurückkehrend aus unserm Jammerthale, Dir, heiligster Bater, alle Verdienste und Früchte Seiner Menschwerdung und die glorreichen Wunden Seines heiligen Leibes darbot. Aus Deinen Augen, o mildester Vater, können ja nimmer verschwinden Seine Wundmale, die in Ewigkeit daran erinnern, welch' eine Genugthuung Deine heilige Gerechtigkeit für unsere Schuld empfangen hat. O erbarme Dich unser um dieses Opfers willen. Nimm an um Christi willen unsere Bitten für uns und für Alle, die wir Dir empfohlen haben. Wir sind unfähig, Dich nach Würde zu verherrlichen; nimm G Meß- Andachten. 140 Du die Verherrlichung an, die unser Mittler für uns in Seinem heil. Opfer vor allen glückseligen Geistern des Himmels Dir ausspricht, und sei uns armen Sündern gnädig. Amen. Nach der heil. Messe. So nimm nun auf, o himmlischer Vater, dies allerheiligste Opfer, in welchem Jesus Christus, Dein eingeborner Sohn, selbst als das unbefleckte Lamm hier ist aufgeopfert worden. Was uns an schuldiger Andacht abgegangen, möge Jesus Christus durch Seine unendlichen Verdienste gnädig ersetzen. Und nun segne uns heute, o Gott, in unserm weitern Tagewerke: Alles soll Dir zur Ehre und zu Deinem höchsten Lobe geschehen. Unter Deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin! verschmähe nicht unser Gebet in unsern Nöthen; o du Königin des Himmels, verschaffe uns bei Gott die Gnade, daß wir, die wir dich verehren, einst alle mit einander nach dieser Sterblichkeit mit dir und allen Auserwählten Jesum loben, Jesum preisen, Jesum ohne Ende lieben mögen. Amen. Dihr Engel und Heiligen im Himmel, ihr heiligen Namens- und Kirchenpatrone, wir befehlen uns heute und allzeit in euern Schutz. Und du, mein heiliger Schutzengel, du treuer Begleiter, der du mir von Gott zum Beschützer gegeben bist, laß es dir in deiner Güte gefallen, heute mein Herz, meinen Leib und meine Seele e Meß- Andachten. 141 zu regieren, meine Gedanken, Worte und Werke zu richten, damit ich Alles thue und lasse nach dem Befehle und Verlangen meines Erlösers. Sei meine Hoffnung in meinen Nöthen, mein Trost in meinen Beschwernissen, meine Zuflucht in der Verlassenheit, mein Schutz wider die Anfälle meiner Feinde, meine Hülfe in der Stunde meines Todes. Amen. no 142 Meß- Andachten. Dritte Meß- Andacht. ( Für alle Wochentage.) Vorbereitungsgebet. Vater der Erbarmung und Gott alles Trostes! so sehr hast Du die Welt geliebt, daß Du Deines eingeborenen Sohnes nicht geschonet, sondern ihn dem bittersten Leiden und dem grausamsten Kreuzestode zu unserer Erlösung dahingegeben hast; und jenes blutige Opfer auf Golgatha läsfest Du noch täglich auf unsern Altären erneuern, um die unendlichen Früchte des Kreuzopfers durch das Opfer der heiligen Messe uns zuzuwenden und mitzutheilen. Gib mir darum die Gnade, daß ich diesem wunderbaren und segensreichen Geheimniß Deiner Macht, Weisheit und Liebe also beiwohnen möge, daß ich der unendlichen Verdienste desselben auch wirklich theilhaftig werde. Aufopferung. In Vereinigung mit jenem großen Opfer, welches Dein vielgeliebter Sohn Dir am Stamme des heil. Kreuzes dargebracht hat, opfere ich Dir, ewiger Gott! dieses heil. Meßopfer auf zur Verherrlichung Deines allerheiligsten Namens, zum Gedächtnisse Meß- Andachten. 143 des bittern Leidens und Sterbens unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus; zum Danke für alle von Dir empfangenen Gnaden und Wohlihaten; zur Genugthuung für alle meine Sünden; zur Erlangung Deines göttlichen Beistandes in allen meinen Nöthen und Anliegen, und zur Hülfe und zum Troste aller Lebenden und Verstorbenen. Nimm an, o barmherziger Gott und Vater! dieses Opfer; laß Dir diese Meinung wohlgefallen und erhöre mein Gebet, durch unsern Herrn Jesus Christus, Deinen Sohn. Amen. Zum Confiteor. O Jesus, wie groß ist Deine Güte und Barmherzigkeit gegen mich! Es war Dir nicht genug, für mich Mensch zu werden, zu leiden und zu sterben, sondern Du hast auch bei Deinem Hinscheiden aus dieser Welt dieses heilige Opfer eingeſetzt, in welchem Du Dich immer auf's Neue Deinem himmlischen Vater für mich aufopferst. Wie sollte ich mich nicht bestreben, diese Deine Liebe, o gütigster Jesus, zu erkennen und zu vergelten. Doch ach! anstatt Dir dankbar zu ſein, hörte ich nicht auf zu sündigen und Dich täglich zu erzürnen. Ich klage mich an vor Deinem heiligen Altare und bekenne vor Deiner göttlichen Majestät, sowie vor Maria, der allerseligsten Jungfrau, und vor der ganzen himmlischen Heerschaar, daß ich viel und schwer gesündigt habe, durch meine eigene Schuld, in Gedanken, Worten und Werken, heim e2Meß- Andachten. 144 lich und öffentlich, wissentlich und unwissentlich, gegen Gott, gegen meinen Nächsten und gegen mich selber. Ich bereue alle meine bekannten und unbekannten Sünden, einzig aus Liebe zu Dir, weil Du allein mein höchstes Gut bist, welches ich durch die Sünde beleidigt habe. Ich begehre durch Deinen Beistand Alles wieder gut zu machen und fortan nach Deinem Wohlgefallen zu leben. Verzeihe mir, o Jesus! nach der Fülle Deiner Barmherzigkeit, ergänze meine Buße und nimm mich auf zum Kusse des Friedens in diesem allerheiligsten Opfer Deines Fleisches und Blutes. Amen. Zum Kyrie eleison. Herr, erbarme Dich unser! barme Dich unser! unser! Christus, erHerr, erbarme Dich Zum Gloria. Preis, Dank und Anbetung sei Dir, allmächtiger, ewiger, unendlicher Gott! der Du uns Deinen eingebornen Sohn gesendet hast, auf daß er uns von unsern Sünden befreie und uns mit Dir wieder versöhne. Ehre, Lob und Preis sei Dir, Herr Jesus Christus, der Du gekommen bist, zu suchen und selig zu machen die Verlornen! Der Du zur 56~ Meß- Andachten. 145 Rechten Deines Vaters im Himmel sitzest und bei ihm unser beständiger Mittler und Fürsprecher biſt. Der allerheiligsten Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, sei Preis und Dank und Anbetung in alle Ewigkeit. Amen. Zur Collecte. Höre an, o himmlischer Vater! das Gebet des Priesters, mit welchem er Deine göttliche Majestät im Namen unseres Herrn Jesus Christus demüthigst anfleht und Deine Hülfe und Deinen Beistand in allen unsern Nöthen begehrt. Wende Dein väterliches Angesicht nicht von uns ab, sondern sieh uns mit gnädigen Augen an, auf daß wir, von allem Uebel befreit, Dir gefällig leben, selig sterben und zu Deinem Reiche und Deiner Herrlichkeit gelangen mögen. Verleihe uns, o allmächtiger Vater, um Deiner großen Barmherzigkeit willen, Verzeihung der Sünden, Gesundheit des Leibes, Unterhalt des Lebens, Frieden in unsern Tagen, Einigkeit des Glaubens, Ausrottung der Ketzerei, Bekehrung der Heiden und Sünder, Ausbreitung der wahren katholischen Kirche, und Alles, was sonst zu Deiner Ehre und zu unserm Heile dienlich ist. Durch Jesus Christus, unsern Herrn. Amen. 10 146 Meß- Andachten. n. Zur Epistel. Mein Gott! Du hast mich zur Erkenntniß Deines heiligen Gesetzes berufen, und mich dadurch so vielen Menschen vorgezogen, welche noch in der Unwissenheit Deiner Geheimnisse leben. Ich nehme dieses göttliche Gejetz von ganzem Herzen an und höre mit Ehrfurcht jene heiligen Wahrheiten, welche Du durch den Mund Deiner Propheten und Apostel uns verkündet hast und die Du durch die Priester Deiner heil. Kirche noch immer verkündest. Verleihe mir aber auch die Gnade, daß ich nach diesen heilsamen Lehren all' mein Thun und Lassen einrichte. Zum Evangelium. Es war Deiner Barmherzigkeit nicht genug, o mein Gott! daß Du uns durch Deine Propheten unterrichtet hast: Du wolltest uns noch durch Deinen eigenen göttlichen Sohn unterweisen, um uns desto größere Achtung und Liebe gegen Dein heiliges Gesetz einzuflößen. Jesus! ich glaube, daß Du der von Gott uns gegebene Lehrer der Gerechtigkeit und des Heiles bist. Ich verehre dich als das Licht der Welt, als den Weg, die Wahrheit und das Leben. Aber was wird es mir einst nützen, an Dich geglaubt zu haben, wenn ich nicht nach meinem Glauben lebe; mich zu Deinem heiligen Evangelium bekannt zu haben, wenn ich die Heilig Meß- Andachten! 147 keit desselben durch ein unheiliges Leben schände? Verleihe mir darum Deinen göttlichen Beistand, daß ich den Glauben, den ich in meinem Herzen trage, stets auch im Werke ausübe, damit mein ganzes Leben ein lebendiger Ausdruck Deines heil. Evangeliums werde. 112 61 Zum Credo. Ich glaube an Gott, den allmächtigen Vater, den Schöpfer Himmels und der Erde, und an Jesus Christus, seinen eingebornen Sohn, unsern Herrn, der empfangen ist von dem heiligen Geiste, geboren aus Maria, der Jungfrau, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben; abgestiegen zu der Hölle, am dritten Tage wieder auferstanden von den Todten; aufgefahren in den Himmel, sizzet zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters, von dannen er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten. Ich glaube an den heiligen Geist; eine heilige katholische Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Nachlaß der Sünden, Auferstehung des Fleisches und ein ewiges Leben. Amen. Zur Opferung. Der Priester hebt jetzt das Brod und den Wein, die in den allerheiligsten Leib und das Blut unsers Erlösers verwandelt werden sollen, zu Dir, o Gott! 10* Meß- Andachten. 148 empor, und fleht in Demuth, daß Du sein Opfer in Gnaden aufnehmen wollest. So nimm denn, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott! dieses unbefleckte Opfer von seinen Händen gnädig auf. Ich bringe Dir dasselbe mit ihm in tiefster Demuth dar zur Verherrlichung Deines Namens, zum Andenken an das bittere Leiden, den schmerzhaften Tod, die glorreiche Auferstehung und Himmelfahrt Jesu Christi, Deines vielgeliebten Sohnes, unseres Herrn, zur Ehre der allerseligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen, zur Verzeihung und Nachlassung meiner Sünden, so wie auch für alle Christgläubigen, sowohl lebendige als abgestorbene, auf daß es mir und ihnen zum Heile gereiche und zum Leben ersprießlich werde. Mit diesen Gaben, o Gott! opfere ich Dir zugleich meinen Leib, meine Seele, meinen Verstand, mein Gedächtniß, meinen Willen, meine Freiheit auf. Alles, was ich bin und habe, ist mir von Deiner unerschöpflichen Güte zuertheilt worden. Ich stelle Dir Alles wieder anheim. Verfüge über mich, wie es Deinem allerheiligsten Willen wohlgefällig ist; verleihe mir Deine heilige Liebe, daß ich, in diesen Gesinnungen verharrend, von nun an Dir allein lebe, Dir sterbe, und todt und lebendig ewig Dir zugehöre. Zur Präsation. Nunmehr nahet der glückselige Augenblick, wo der König des Himmels und der Erde, Jesus Meß- Andachten. 149 Christus, der eingeborne Sohn Gottes und Erlöser der Welt, unter den Gestalten des Brodes und Weines wesentlich und wahrhaft auf diesem Altare erscheinen und sein blutiges Kreuzopfer, wiewohl auf unblutige Weise, erneuern wird. Der Priester, durchdrungen von der Größe und Heiligkeit der Handlung, welche er vorzunehmen im Begriffe ſteht, hebt anbetend seine Hände zum Himmel empor, und fordert mich mit feierlicher Stimme zur Geistessammlung, zum Danke und Lobe auf. O mein Gott! erfülle mein Herz mit Deinem heiligen Geiste, daß es sich von allem Irdischen und Sichtbaren losreiße, und bis zum Throne Deiner Herrlichkeit sich erschwinge. Wahrhaftig, es ist billig und recht, pflichtgemäß und heilsam, daß wir Dich, den Heiligen, den allmächtigen Vater, den ewigen Gott jeder Zeit und aller Orten, durch Jesum Christum, unsern Herrn, dankbar loben, preisen und anbeten. Durch ihn preisen Deine Majestät die Engel, beten die Herrschaften Dich an, zittern vor Dir die Mächte, vereinigen ihren Jubel die Seraphim mit den Himmeln und allen Kräften der Himmel. Gestatte, o Herr! daß auch wir unsere schwachen Stimmen mit jenen dieser seligen Geister vereinigen und in heiliger Freude, Bewunderung und Ehrfurcht mit ihnen ausrufen: Heilig, heilig, heilig ist Gott, der Herr der Heerschaaren! Himmel und Erde sind voll Deiner Herrlichkeit! Lob, Preis und Ehre Dir in der Höhe! Hochgelobt, der da kommt im Namen des Herrn! Lob, Preis und Ehre unserm Gott in der Höhe! 150 Meß- Andachten. Vor der Wandlung. O gütigster Vater, der Du uns in diesem allerheiligsten Geheimnisse Jesum Christum, Deinen eingebornen Sohn, zum Unterpfande Deiner ewigen Liebe gegen uns hingibst, welche Bitte könntest Du mir in diesem Augenblicke der Gnade wohl abschlagen? Voll Vertrauen auf Deine unendliche Barmherzigkeit wende ich mich daher mit kindlicher Zuversicht jetzt zu Dir, sowohl meine eigenen Anliegen, als die der gesammten Christenheit in tiefster Demuth Dir vorzutragen. Ich bitte Dich, o Herr! für Deine heilige, katholische Kirche, daß Du sie auf dem ganzen Erdkreise in Einigkeit der Liebe und des Friedens erhalten und regieren wollest. Ich empfehle Dir unsern heil. Bater, den Papst, die Bischöfe, Seelsorger und Priester. Segne sie mit der Fülle Deines Segens, damit sie die ihnen anvertrauten Schäflein durch die Heiligkeit ihres Wandels erbauen und durch die Reinheit ihrer Lehre zum Himmel führen. Verleihe allen Mächtigen der Erde den Geist des Friedens und der Eintracht; unsern Obrigkeiten Liebe zur Gerechtigkeit und Eifer für die Religion; wende gnädig von unserm Vaterlande die Strafen ab, die wir durch unsere Sünden nur zu sehr verdient haben. Bestärke, o Gott! Deine Kinder in dem Bekenntnisse des heiligen katholischen und apostolischen Glaubens; erleuchte die Ungläubigen, daß sie ihre Augen der Wahrheit öffnen, und führe die Irrenden in den Schooß der Kirche zurück. Ertheile den Sündern den Geist einer wahren Buße und Be 3 Meß- Andachten. 151 kehrung; den Gerechten die Gabe der Beharrlichfeit; den Lauen neuen Eifer in Deinem heiligen Dienste; den Angefochtenen Muth und Stärke wider die Versuchungen, den unschuldigen und reinen Seelen die Gnade, daß sie die Größe ihres Glückes erkennen, und ihre Unschuld und Reinigkeit bis an das Ende ihres Lebens standhaft bewahren. Segue insbesondere, o Gott! alle diejenigen, für die ich zu beten schuldig bin; so wie auch alle Anwesenden, welche dieses anbetungswürdige Opfer mit mir durch die Hände des Priesters Dir darbringen. Nimm gnädig von uns hinweg, was Dir an uns mißfällig ist, und verleihe uns in Deiner Barmherzigkeit, was zu unserm Heile uns nothwendig oder ersprießlich ist. Ich bitte Dich darum in Vereinigung mit Maria, der allerseligsten Jungfrau, mit den heil. Aposteln und Martyrern und mit allen Heiligen und Auserwählten. Zur Wandlung. Bur Aufhebung der heil. Softie. de Jesus, ewiges Wort des Vaters! der Du für uns und um unseres Heiles willen Mensch geworden und amt Kreuz gestorben bist; ich glaube festiglich, daß Du unter den Gestalten des Brodes hier wesentlich und wahrhaftig gegenwärtig bist. Ich bete Dich in tiefster Demuth meines Herzens als meinen Herrn und Gott an; ich opfere mich Dir ganz auf, wie Du Dich in diesem heiligen 2 152 Meß- Audachten.. Geheimnisse ganz für mich aufopferst; ich liebe Dich über Alles. Bur Aufhebung des Kelches. Heiligstes Blut! das für meine und der ganzen Welt Sünden ist vergossen worden; ich bete Dich unter den Gestalten des Weines hier an. O kostbares Blut! reinige, heilige meine Seele, und stärke sie in allem Guten. O Jesus, laß den Werth desselben an mir nicht verloren sein! 10 Nach der Wandlung. O himmlischer Vater! Das Köstlichste in Deinen Augen, und das Herrlichste, was der Himmel und die Erde gesehen haben, bringe ich Dir in Demuth dar. Siehe an diesem Deinen Sohn, den unendlich Liebenden- er trägt, meine Schuld! Sei mir gnädig um seinetwillen. Schau an diesen Reinen, Heiligen, Unbefleckten und laß Dich versöhnen über die Menge meiner Sünden durch sein kostbares Blut, welches zu Dir um Gnade ruft. Schau an dieses Angesicht, mit Speichel und Schlägen und Blut verunstaltet um meiner Sünden willen, und errette mich von allem Hochmuthe und thörichter Eitelkeit. State betek Schau an seine ausgestreckten Hände und Füße, die um meiner Sünden willen durchbohrt wurden, und sein liebevolles, durchstochenes Herz, und errette mich von aller bösen Lust des Fleisches. Meß- Andachten. 153 345 Schau an diesen Nackten und Armen, der nichts hatte, wohin er sein Haupt zum Tode legte, der sein Leben gab für mich, und errette mich von aller Habgier und Lieblosigkeit. Verleihe, daß ich statt meiner Hoffahrt seine Niedrigkeit, statt meiner Ungeduld seine Geduld, statt meiner Trägheit seinen Eifer, statt meines Zornes seine Sanftmuth, statt meiner Feindseligkeit und Bitterfeit seine Liebe und seinen süßen Frieden in mir erwecke, und durch treue Nachfolge einſt von ihm als sein Jünger anerkannt und in Deine Wohnungen eingeführt werden möge. Erbarme Dich auch aller Seelen, die im wahren Glauben und in der Liebe zu Dir in die Ewigkeit hinübergegangen sind, Erlöse sie durch dieses heil. Opfer aus den Flammen der Reinigung. Laß dieses heilige Blut Deines Sohnes, das auch für sie geflossen ist, auf sie herabträufeln, die Gluth auslöschen und ihre Peinen mildern und führe sie durch Deine heiligen Engel an den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friedens, damit sie Dich dort frohlockend loben und preisen durch die ganze Ewigkeit. Amen. Tome 3um Pater nofter. Vater unser, der Du bist in dem Himmel! Geheiliget werde Dein Name; zu uns komme Dein Reich; Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auch auf Erden. Unser tägliches Brod gib uns heute; vergib uns unsere Schuld, wie auch wir 154 Meß- Andachten. vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen. - Zum Agnus Dei. Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmſt die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, schenk' uns den Frieden. Zur Communion. Süßester Jesus, lieber Heiland! der Du uns so freundlich zu Dir ladest, um uns zu erquicken, siche, mit demüthigem und vertrauensvollem Herzen komme ich zu Dir und verlange nach Dir, Du Arzt und Retter meiner Seele! O komm doch, mein lieber Jesus, mein Leben, meine Süßigkeit! komm doch geiſtlicher Weise in meine Seele und erfülle sie mit Deiner Gnade und Deinem Troste. Ich bin verwundet: o Jesus, heile mich. Ich bin schwach und matt: o Jesus, stärke mich. Ich bin verblendet und unwissend: o Jesus, erleuchte und belehre mich. Ich bin hungrig und durstig: o Jesus, speise und tränke mich. Bereinige mich mit Dir in inniger, fester, treuer Liebe und bewahre mich, daß ich nie wieder Dir untreu werde und Meß- Andachten. 155 durch eine Sünde Dich aus meinem Herzen verſtoße. muonised in this O Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.( Dreimal.) Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Nach der Communion. Seele Christi, heilige mich. Dein Leib, o Jesus! erlöse mich. Dein Blut, o Jesus! tränke mich. Das Wasser Deiner Seite wasche mich. Dein Leiden, o Jesus! stärke mich. O guter Jeius! erhöre mich. In Deine heil. Wunden verberge mich. Bon Dir laß nimmer scheiden mich. Vor dem bösen Feinde bewahre mich. In meiner Todesstunde rufe mich, zu Dir zu kommen heiße mich, mit Deinen Heiligen zu loben Dich in Deinem Reiche ewiglich. Amen. 907 3u den letzten Gebeten. dhimmlischer Vater! nimm an von mir diesen schuldigen Dienst meiner Unterwürfigkeit, den ich Dir durch Beiwohnung des heiligen Meßopfers geleistet habe und verzeihe mir alle Sünden und Nachlässigkeiten, deren ich mich dabei schuldig gemacht habe. Laß Dir dieses Opfer genehm jein und mir und Allen, für welche ich es Dir mit Meß- Andachten. 156 dem Priester dargebracht habe, durch Deine Erbarmung zum Heile und zur Versöhnung gereichen, durch Jesus Christus, unsern Herrn. Amen. PRODE Zum Segen. Es segne uns der allmächtige Gott, der Vater, der Sohn und der heilige Geist; befreie uns von allem Uebel des Leibes und der Seele, und führe uns nach diesem zeitlichen in's ewige Leben. Amen. 45 di ug spurt ismdan Chapitio mo FC ime Bidada ( 2) Tug isdirasols inlisal Meß- Andachten. Vierte Meß- Andacht. Die deutsche Singmesse. Gute Meinung. Allmächtiger Gott, himmlischer Vater! hier in diesem Dir geheiligten Tempel falle ich vor Dir auf mein Angeſicht nieder, und im Staube der Erde bete ich Deine unendliche Majestät an. Hier auf diesem Altare wird das unblutige Opfer Deines Sohnes zur Versöhnung Deiner Gerechtigkeit, in dieser heil. Messe verrichtet. O Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes! opfere Dich für mich Deinem himmlischen Vater, wie Du Dich demselben am Kreuze aufgeopfert hast: denn wir haben an Dir einen Fürsprecher bei dem Vater. Oheiliger Geist, erwärme mein faltes Herz mit der Flamme Deiner heiligen Liebe, damit ich bei dieser Erneuerung des Gedächtnisses des Leidens und Todes Jesu, Der uns bis an das Ende lieb hat, an den Früchten seiner unermeßlichen Verdienste Theil nehmen möge zum ewigen Leben! Ich wohne einem Opfer vom höchsten Werthe, einem heiligen Opfer bei, welches Deiner Majestät gebühret und Dir wohlgefällig ist; ich wohne demselben bei zur Ersetzung der Unbilden, welche mein Heiland in seinem Leiden und Sterben aus Liebe zu mir erlitten hat; zur Vergeltung der - - 175 11 Meß- Andachten. 158 großen Liebe, welche ihn bewogen hat, sein heiligstes Fleisch und Blut den Menschen zur Speise zu geben;- zur Ersetzung der Verunehrungen, welche dem unblutigen Opfer der heiligen Messe und dem allerheiligsten Altarssakramente jemals zugefügt worden. Ich wohne demselben bei für mich um Erlangung der Gnade der Vergebung meiner Sünden, der Beharrlichkeit im Guten und um die unendliche Gnade; für den Oberhirten, daß er in seinem geistlichen Amte die ihm von Christus anvertrauten Schafe glücklich weide; für geistliche und weltliche Obrigkeiten und Regenten; für die Wohlfahrt der katholischen Kirche und unseres Vaterlandes; für meine Freunde und Feinde, für alle meine Anverwandten; für die liebe Bürgerschaft und für den guten Ackersmann, daß Gott ihre Gewerbe und Arbeiten segne;- für alle Stände, für Gerechte und Sünder, und für alle Seelen im Fegfeuer. Barmherziger Gott und Vater, laß Dir diese meine redliche Meinung gefallen und erhöre das Gebet Deiner Kinder, durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, Der mit Dir in Einigkeit des heiligen Geistes lebt und regiert Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. rednin - - Zum Kyrie. Hier liegt vor Deiner Majestät Im Staub die Christenschaar, Das Herz zu Dir, o Gott, erhöht, Die Augen zum Altar. Meß- Andachten. Corplish Schent' uns, o Vater, Deine Huld, Vergieb uns unsre Sündenschuld! O Gott, ver Deinem Angesicht Verstoß' uns arme Sünder nicht! Verstoß' uns nicht! Verstoß' uns Sünder nicht! Zum Gloria. Gott soll gepriesen werden, Sein Nam' gebenedeit, Im Himmel und auf Erden, Jetzt und in Ewigkeit! Lob, Ruhm und Dank und Ehre Sei der Dreieinigkeit! Die ganze Welt vermehre, Gott, Deine Herrlichkeit! 159 Gebet. Höre an, o himmlischer Vater, das Gebet Deiner heiligen Kirche, mit welchem sie Deine göttliche Majestät im Namen unseres Herrn Jesu Christi demüthigst anflehet, und Deine Hülfe, Deinen Beistand in allen Nöthen ihrer lieben Kinder begehrt. Wende Dein väterliches Angesicht von uns nicht ab, sondern sich uns mit gnädigen Augen an, auf daß wir, von allem Uebel befreit, Dir wohlgefällig leben, selig sterben und zu Deinem Reiche und Deiner Herrlichkeit gelangen mögen, durch Christum unsern Herrn! Amen. 160 Meß- Andachten. Nabuc Zur Epistel und zum Evangelium. Wir sind im wahren Christenthum, O Gott, wir danken Dir! Dein Wort, Dein Evangelium, An dieses glauben wir. Die Kirche, deren Haupt Du bist, Lehrt einig, heilig, wahr; Für diese Wahrheit gibt der Christ Sein Blut und Leben dar. Gebet. O allmächtiger Gott! reinige unsere Herzen und unsere Lippen, gleichwie Du sie dem Propheten Iſaias mit einer glühenden Kohle gereinigt hast; damit wir, durch das Wort Gottes belehrt, Deinen heil. Namen öffentlich verkünden, zu Deiner Ehre, und zur Ausbreitung der streitenden Kirche, im wahren katholischen Glauben bis an's Ende gottselig verharren, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Zum Credo. Allmächtiger, vor Dir im Staube Bekennt Dich Deine Creatur! O Gott und Vater! ja ich glaube An Dich, Du Schöpfer der Natur, Und an den Sohn, der ausgegangen Von Dir geboren ewig war, Den, von dem heil'gen Geist empfangen, Die reinste Jungfrau uns gebar. TH Meß- Andachten, Zum Offertorium. Nimm an, o Herr, die Gaben, Aus Deines Priesters Hand! Wir, die gesündigt haben, Weih'n Dir dies Liebespfand. Für Sünder hier auf Erden, In lengsten, Kreuz und Noth, Laß dies ein Opfer werden, Was noch ist Wein und Brod. Nimm gnädig dies Geschenke, Dreieinig großer Gott! Erbarm' Dich unser, denke An Christi Blut und Tod; Sein Wohlgeruch erschwinge Sich hin zu Deinem Thron, Und dieses Opfer bringe Uns den verdienten Lohn! 161 Zur Präfation. Zu Dir, o Gott! erheben wir unsere Herzen und sagen Dank Deiner göttlichen Majestät. Wahrhaftig, ja, es ist billig, würdig, gerecht und heilsant, daß wir jederzeit und an allen Orten Dir, o Herr, heiligster Vater, allmächtiger, ewiger Gott, Dank sagen durch Christum, unsern Herrn, durch den die Engel Deine Majestät loben, die Mächtigen zittern, die Himmel und alle Kräfte der Himmel ſammt den seligen Seraphim Dich mit vereinigtem Frohlocken verherrlichen und preisen. Wir bitten, 11 2 Za Meß- Andachten.. 162 laß auch unsere Stimmen mit ihnen zu Dir kommen, die wir in tiefster Demuth bekennen und sprechen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind voll der Herrlichkeit Gottes, Hosanna in der Höhe! Gebenedeit ſei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! Zum Sanctus. Singt: Heilig, heilig, heilig Ist unser Herr und Gott! Singt mit den Engeln: Heilig Bist Du, Gott Sabaoth! Im Himmel und auf Erden Soll Deine Herrlichkeit Gelobt, gepriesen werden Jetzt und in Ewigkeit. Gebet bei Aufhebung der heiligen Hostie. O Herr, Du bist Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, selbst gegenwärtig, mit Fleisch und Blut. Jch bete Dich in tiefster Ehrfurcht und Demuth an, Du_meine Zuflucht, meine Hoffnung, meine Liebe! Du bist mein Gott und Alles! Dir schenke ich mein Herz! Olaf Deine Liebe in mir wirken zu einem frommen und heiligen Leben! Amen. - ▬▬▬ - Meß- Andachten. Gebet bei Aufhebung des Kelches mit dem heiligen Blute. O Du wahres, lebendiges Blut Jesu Christi! Ich bete Dich an mit allen Engeln und Heiligen. Du bist für mein Heil und zur Versöhnung der Menschen geflossen. Wasche ab die Menge meiner Sünden; reinige und stärke meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Nach der Wandlung. Sieh', Vater, von dem höchsten Throne Sieh' gnädig her auf den Altar: Wir bringen Dir in Deinem Sohne Ein wohlgefällig Opfer dar. Wir fleh'n durch ihn, wir Deine Kinder, Und stellen Dir sein Leiden vor, Er starb aus Liebe für uns Sünder, Noch hebt er's Kreuz für uns empor. Beim Agnus Dei. Betrachtet ihn in Schmerzen Wie er sein Blut vergießt, Seht, wie aus Jesu Herzen Der letzte Tropfen fließt. 163 11* 164 Vieß- Andachten. Er nimmt hinweg die Sünden, Er trug all' uns're Schuld; Bei Gott läßt er uns finden Den Frieden, Seine Huld. Zur Communion. O Herr! ich bin nicht würdig Zu Deinem Tisch zu geh'n; Du aber mach' mich würdig, Erhör mein kindlich Fleh'n. Ostille mein Verlangen, Du Seelenbräutigam, Im Geist Dich zu empfangen, Dich wahres Gotteslamm! Gebet. O gütigster, liebreichster Jeſu, erbarme Dich Deines Volkes und aller Stände der ganzen Christenheit! Sei unser Mittler bei dem Vater, so wie Du ein wahres Verjöhnungsopfer für unsere Sünden bist. Wende ab die verdienten Strafen, alles Unheil und alle Gefahren, die dem Vaterlande bevorstehen mögen! Segne den Rath der Fürsten, daß er der gemeinsamen Wohlfahrt allzeit förderlich sei. Verleihe uns Gnade, daß wir unserm Berufe, unsern Standespflichten jederzeit genugthun, Andern mit der Tugend ein gutes Beispiel geben, unsern Nächsten Deinetwegen allzeit lieben, und daß wir mit reinem Gewissen Dir 165 bis an das Ende wohlgefällig dienen mögen. Um dieses bitten wir Dich durch Deine heiligen Verdienste, durch Dein bitteres Leiden und Sterben und durch die Verdienste Mariä, Deiner lieben Mutter, und aller Heiligen; der Du mit dem Vater und dem heiligen Geiste, gleicher Gott lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. Meß- Andachten. Der Herr erleuchte Sein Angesicht über uns; bewahre und beschütze uns von allem Uebel, und ertheile uns den Segen: Gott der Vater, der Sohn und der heilige Geist. Amen. 50 B105G 150 Zum Schlusse der heil. Messe. Nun ist das Lamm geschlachtet, Das Opfer ist vollbracht, Wir haben jetzt betrachtet, Gott, Deine Lieb' und macht. Du bist bei uns zugegen; Aus Deinem Gnadenmeer Ström' uns Dein Vatersegen Durch dieses Opfer her. And adem Gebet nach der heil. Messe. Himmlischer Vater, nimm diesen Deiner Hoheit und Heiligkeit schuldigen Dienst gnädig an, den ich Dir in Beiwohnung dieses heiligen Meßopfers geleistet habe. Meß- Andachten.n 166 Ich vereinige mein Gebet mit den Verdiensten Jesu Christi, mit seinem Gebet und seinen heiligen Unterhandlungen, die er für mein Heil mit Dir gepflogen hat; ich opfere sie Dir zu Deinem höchsten Lobe und zu Deiner Ehre. Segne mich in meinen Geschäften; Alles soll Dir zur Ehre, zu Deinem Lobe geschehen. Amen. Hosen. £ 2 > Meß- Andachten. Fünfte Meß- Andacht ( Zum Gedächtniß des Leidens Chrifti.) 167 Vorbereitungsgebet. O unendlich heiliger Gott! ich armer Sünder erscheine vor Deinem Altare, an welchem Jesus, mein Erlöser, Deiner Majestät als Opfer sich darbringt. Sein kostbares Blut ruft hier um Vergebung für meine großen und vielen Sünden. Tilge also durch die Verdienste Deines göttlichen Sohnes meine Schuld, damit ich mit reinem Herzen diesem heiligsten Opfer beiwohnen könne. In Vereinigung mit dem Priester opfere ich diese heilige Messe Dir auf, zur Anbetung und Verherrlichung Deines heiligsten Namens, zur Erinnerung und Danksagung für das bittere Leiden und Sterben Jesu Christi, und zur Gegugthuung für alle meine Sünden. Lasse mir durch dieses kostbare Opfer auch die Gnade zu Theil werden, daß ich Alles aus Liebe zu meinem Erlöser thue und leide, und, durch die Kraft Seines Leidens gestärkt, eines seligen Todes sterbe. O Mutter der Schmerzen, die du unter dem Kreuze deines Sohnes gestanden und mit ihm das blutige Opfer dent himmlischen Vater für uns aufgeopfert hast, erbitte mir die Gnade, daß ich B La Meß- Andachten. 168 das Leiden Christi andächtig betrachte und der Berdienste des unblutigen Opfers theilhaftig werde, Amen. Christus geht an Gütigster Jesu! Du bist aus Liebe zu uns sündigen Menschen freiwillig an den Delberg gegangen, um dort Dein heil. Leiden zu beginnen. Du bist betrübt geworden bis zum Tode, mir zu Liebe. O, verzeihe mir meine Sünden, welche eine Ursache Deiner Traurigkeit und Deines bittern Leidens sind. Ich bereue sie von Herzen, weil ich dadurch Deine göttliche Majestät beleidigt habe. ( Der Priester geht an den Altar. den Delberg, wo sein Leiden anfängt.) ( Der Priester betet am Fuße des Altares. Christus betet am Delberge und schwißet Blut.) - O mein Jesus! verleihe mir vollkommene Ergebung in Deinen heiligsten Willen bei allen Leiden und Trübsalen, daß ich sie willig annehme und in Vereinigung mit Deinem Leiden starkmüthig ertrage. Ich verlange nicht, daß Du mich vor Leiden bewahrest, denn ich weiß, was für Strafe ich meiner Sünden wegen verdient: ja, ich bitte Dich, o Herr! strafe mich hier, nur schone meiner in der Ewigkeit. Nicht mein, sondern Dein Wille geſchehe! - ( Der Priester küsset den Altar, geht auf die Seite und betet. Christus wird mit einem Kusse verrathen, gebunden und zum Hohenpriester Annas geführt.) Herr Jesu Christe! Der Du von dem treulosen Judas durch einen Kuß verrathen wurdest, C Meß- Andachten. 169 gib mir die Gnade, daß ich Dich über Alles, und aus Liebe zu Dir, meinen Nächsten wie mich selbſt liebe, und daß ich meine Dir schon so oft versprochene Treue in der Folge nie wieder brechen möge. Amen. 17 - Gedenke, o Jesus, der Betrübniß, welche Du ausgestanden, als Deine Feinde Dich wie grimmige Löwen umringten, mit Stricken banden und mit Faustschlägen verwundeten. Durch diese Qualen und durch diese Lästerungen, womit Deine Feinde Dich bedrängten, erlöse mich von allen meinen sichtbaren und unsichtbaren Feinden, und lasse mich unter Deinem Schutze zum ewigen Heile gelangen. ( Der Priester geht zur Mitte des Altares und spricht dreimal das Kyrie eleison.- Christus wird von Annas zu Kaiphas geführt und von Petrus dreimal verläugnet.) O Herr Jesu Christo! Der Du im Hause des Kaiphas bitterlich bist betrübt worden, als Dein geliebter Jünger Petrus Dich dreimal verläugnete; verleihe mir Deine göttliche Gnade, daß ich alle bösen Gesellschaften und Gelegenheiten zu sündigen fliehe, und Dich, meinen lieben Gott, niemals, weder mit Worten noch mit Werken verläugne. Amen. ( Der Prister wendet sich zum Volke und spricht: Dominus vobiscum. Christus wendet sich zu Petrus und bewegt ihn zur Buße.) totod - Ich habe mit Petrus gesündigt, o Jesus! Wende jene Deine barmherzigen Augen zu mir, die Du zu Petrus gewendet hast, und gib mir die Gnade, Meß Andachten. = 170 daß ich auch mit Petrus meine Sünden bereue und ferner nicht mehr sündige. ( Der Priester geht zur Epistelseite und betet.- Christus wird zu Pilatus geführt und fälschlich angeklagt.) O Herr Jesu Christe! Der Du wie der größte Missethäter gefangen vor Pilatus geführt und fälschlich in vielen Stücken bist angeklagt worden, verleihe mir, daß ich alle Verleumdung und Ehrabschneidung der Gottlosen um Deinetwillen geduldig tragen und in Allem das Zeugniß eines guten und reinen Gewissens haben und bewahren möge. Amen. ( Der Priester geht in die Mitte des Altares und betet. Dann geht er an die andere Seite und lies't das Evangelium.- Christus wird von Pilatus zu Herodes geschickt, von diesem aber verachtet und verspottet.) Man führt Dich, o Jesus, von einem Richter zum andern; man verspottet Dich; Du schweigst still zu allen diesen Kränkungen. Gib mir die Gnade, daß ich der Gottlosen Kränkung, Schmach und Verspottung in Demuth willig auf mich nehme und Niemandem Böses mit Bösem vergelte. Amen. ( Der Priester geht wieder zur Mitte des Altares. Jesus wird von Herodes nach Pilatus zurückgesandt.) Herr Jesu Christe! Der Du von Herodes mit einem weißen Kleide angethan und verspottet, wieder zu Pilatus bist geschickt worden, gib mir die Gnade, daß ich den Anschlägen der Gottlosen wider mich entgehe, das Böse mit Gutem vergelte, Meß- Andachten. und also immer vollkommener und Dir ähnlicher werde. Amen. ( Der Priester deckt den Kelch auf. Christus wird zur Geißelung entblößt.) 171 - Herr Jesu Christe! Der Du aller Deiner Kleider beraubt, zum größten Schimpf und Spott bist entblößt worden; verleihe mir gnädig, daß ich durch aufrichtige Bekennung und Bereuung meiner Sünden den alten Menschen mit allen seinen Werken ausziehe und nimmer entblößt an Tugenden vor Deinem Angesichte erscheine. Amen. ( Der Priester opfert Brod und Wein. Jesus wird an die Säule gebunden und gegeißelt.) - - O Herr Jesu Christe! Der Du, an eine Säule gebunden, um meiner Sünden willen so grausam bist gegeißelt worden, daß vom Haupt bis auf die Füße nichts Gesundes mehr an Dir zu sehen war; komm mir zu Hülfe mit Deiner Gnade, daß ich die Geißel Deiner väterlichen Züchtigung geduldig annehme, mein Fleisch selber züchtigen und Dich mit meinen Sünden nimmermehr geißeln möge. Amen. ( Der Priester deckt den Kelch zu. Christus wird mit Dornen gekrönt.) O Christe Jesu! was für Schmerzen, was für Kränkungen stehest Du aus in der grausamen Krönung! Ach, verzeihe mir meinen Hochmuth, meinen Eigensinn, mein eitles, sinnliches Leben, meine freventlichen Urtheile und andern Sünden, Meß- Andachten. 172 welche eine Ursache dieser unerhörten Marter gewesen sind. Amen. ( Der Priester wäscht die Hände. Jesus wird durch die Handwaschung des Pilatus für unschuldig erklärt.) - Jesus! Du bist unschuldig; ich aber bin der Schuldige. Ich habe gesündiget; ich habe die Strafen verdient, die Du ausgestanden. O, laß mir die Verdienste Deines unschuldigen Leidens zu Theil werden. Wasche mich mehr und mehr von meinen Sünden. Reinige mich von all' meiner Bosheit, weil ich weiß, daß nichts Unreines eingehen kann in den Himmel. Christus ( Der Prister spricht: Orate fratres. wird dem Volfe vorgestellt mit den Worten: Sehet den Menschen!) Jesu Christe! Du aller Ehre und Anbetung würdiger Sohn Gottes! Der Du mit einem Spottkleide angethan und so dem Volke vorgestellt wurdest; verleihe mir, daß ich einstens mit dem Kleide Deiner heiligmachenden Gnade angethan vor Dir, meinem Richter, zu erscheinen gewürdiget, und zur ewigen Anschauung Deiner Majestät in den Himmel zugelassen werde. Amen. ( Der Priester spricht die Präfation. Kreuztode verurtheilt.) - Jesus wird zum prisus O Herr Jesu Christe! Der Du unschuldig das Urtheil des Todes für mich armen Sünder hast empfangen wollen; stehe mir bei mit Deiner göttlichen Hülfe, daß ich mich durch einen christlichen Lebenswandel also zu meinem zeitlichen Tode be3 Mes- Andachten.n 173 reite, daß ich den unwiderruflichen Urtheile des ewigen Todes entgehen möge. Amen. ( Der Priester betet den Canon. Jesus wendet sich zu den frommen Weibern, die ihm nachfolgen.) - O Herr Jesu Christe, der Du, mit dem schweren Kreuze beladen, auf dem Wege zur Gerichtsstätte die weinenden Frauen aus Jerusalem ermahnteſt, nicht über Dich, sondern über sich selbst zu weinen; gib mir solche Thränen, welche aus einem zerknirschten Herzen entspringen; ja, gib mir Thränen der Reue und der herzlichen Liebe gegen Dich, damit ich) aus Liebe zu Dir, o gütigster Jeju, alle meine Sünden von Herzen bereue. Amen. - ( Der Priester macht das Kreuzzeichen über das Brod und den Wein. Jesus wird mit Nägeln an das Kreuz geheftet.) O Herr Jesu Christe! Der Du um unserer Sünden willen ganz unbarmherzig mit Nägeln bist an's Kreuz geschlagen worden; verleihe mir gnädig, daß durch Dich die Welt mir und ich der Welt ein Gefreuzigter sei, und daß ich mein Fleisch fammt den Lastern und bösen Lüsten also krenzige, daß ich Dich, meinen lieben Herrn und Gott, niemals mehr durch meine Bosheit auf's Neue kreuzigen möge. Amen. ( Der Priester hebt die heilige Hostie in die Höhe. Christus wird an dem Kreuz in die Höhe gehoben.) Jesus, ich glaube an Dich! Jejus, ich hoffe auf Dich! Jesus, ich liebe Dich von Herzen! Du bist Meß- Andachten.. 174 hier zugegen, der Du Dich einst mir zu Liebe an dem Kreuze hast erhöhen lassen. Dich bete ich in tiefster Demuth an als meinen Herrn und Gott. Christus ( Der Priester hebt den Kelch in die Höhe. vergießt Sein heiliges Blut.) 1 Jesus, Dir lebe ich! Jesus, Dir sterbe ich! Jesus, Dein bin ich im Leben und Tode! Dein heiliges Blut, das Du einst für mich vergossen, ist hier wahrhaft zugegen. Ich bete es demüthig an und bitte Dich, laß es an mir nicht verloren ſein. ( Der Priester betet nach der Wandlung. hängt drei Stunden am Kreuze.) Drei Stunden lang hängst Du, o Jesus, am Kreuze in den größten Schmerzen und Qualen. Drei Stunden lang ringst Du mit dem Tode. Ach, erbarme Dich meiner in allen Schmerzen, die ich noch etwa zu leiden haben werde. Erbarme Dich auch aller abgestorbenen Christgläubigen, besonders aber derjenigen, für welche ich zu beten schuldig bin. O Herr, gib ihnen die ewige Ruhe; mir armen Sünder aber gib jetzt vollkommene Verzeihung meiner Sünden und einstens einen glückseligen Tod. - Christus ( Der Priester flopfet an seine Brust und bittet um Vergebung seiner Sünden.- Jesus verspricht dem büßenden Schächer das Paradies.) Herr Jesu Christe! Der Du dem reumüthigen Schächer das Paradies gnädig versprochen haſt, verleihe mir eine wahre, herzliche Reue über alle & Meß- Andachten. 175 meine begangenen Sünden und laß mich einstens, wenn mein Geist diese Erde verläßt, die trostreichen Worte von Dir hören: Heute wirst Du bei mir sein im Paradiese. Amen. ( Der Priester spricht das Pater noster. empfiehlt seine heilige Mutter dem Jünger Johannes.) Jesus Liebevollster Heiland! Der Du hangend amt Kreuze Deine heilige Mutter dem Jünger, der Dein Liebling war, und diesen Deiner heiligen Mutter empfohlen hast; ich bitte Dich, laß auch mich den mütterlichen Schutz und Beistand Deiner heiligsten Mutter empfinden, sowohl jetzt in diesem Leben, als auch vorzüglich in jener Stunde, von welcher meine ganze Ewigkeit abhängt. ( Der Priester zertheilt die heilige Hostie. Christus ſtirbt.) - - - Wie groß ist Deine Liebe gegen mich, o Jesus! Du stirbst am Kreuze aus Liebe zu mir. Ich jage Dir unendlichen Dank und betheure, daß ich fernerhin nicht anders leben, nicht anders leiden, nicht anders sterben will, als Dir zu Liebe. ( Der Priester schlägt an die Brust und spricht: Agnus Dei. Christus läßt seine Seite öffnen.) O Christe Jesu, Du Gott meines Herzens! durch das heilige Blut und Wasser, so aus Deiner heiligen Seite geflossen ist, bitte ich Dich, wasche und reinige meine Seele von allen meinen Sünden, und gib mir ein demüthiges, zerknirschtes, Dir wohlgefälliges Herz. Darum schlage ich an meine sündhafte Brust und spreche voll des Vertrauens: Meß- Andachten. 176 O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt! erbarme Dich meiner. ( Der Priester communicirt.- Christus wird begraben.) D Herr Jesu Christe, der Du, vom Kreuze abgenommen, in ein neues Grab bist gelegt worden; schaffe mir ein neues und reines Herz, worin ich Deinen heil. Leichnam im heil. Abendmahl zum Gedächtniß Deines Todes allemal würdig empfangen möge, damit der zeitliche Empfang Deines heiligen Leibes mir ein sicheres Pfand der zukünftigen Herrlichkeit sei. Amen. ( Der Priester geht auf die Epistelseite und betet. Christus steht auf von den Todten.) - Jesu, mein Heiland und Erlöser! Du bist am dritten Tage aus eigener Kraft glorreich von den Todten auferstanden; verleihe mir durch die Kraft diejes heiligen Meßopfers, daß auch ich jetzt zu einem neuen, Dir wohlgefälligen Leben auferstehe und in einem solchen beständig verharre. Amen. - ( Der Priester wendet sich zum Volke und sagt: Dominus vobiscum. Jesus erscheint Seinen Jüngern und spricht: Der Friede sei mit Euch!) Liebreichster Jesu! Der Du Deine trauernde Mutter und die Apostel mit unaussprechlichem Troste erfüllet hast, Der Du ihnen gleich nach Deiner Auferstehung glorreich erschienen bist und den Frieden anwünschtest; verleihe, daß auch ich Dich einstens in Deiner Herrlichkeit anschaue, und in Glückseligkeit und ewigem Frieden Dich mit allen Heiligen loben und preisen möge. Amen. 177 ( Der Priester spricht die lezten Gebete auf der Epistelfeite. Jesus bleibt noch vierzig Tage nach seiner Auferstehung bei seinen lieben Jüngern.) - Meß- Andachten.- Gütigster Jesu! Du hast nach Deiner Auferstehung noch vierzig Tage lang Deinen Jüngern erscheinen und sie liebreich unterrichten wollen; gib mir die Gnade, daß ich alle Lehren, die Du mir durch innerliche Einsprechungen des heil. Geistes, oder äußerlich durch Prediger, Beichtväter und ähnliche Mittel liebreichst ertheilest, treu erfülle. Verbleibe mit Deiner Gnade bei mir bis an das Ende meines Lebens. Amen. ( Der Priester spricht das letzte Dominus vobiscum. Jesus fährt glorreich zu seinem Vater in den Himmel.) O Jesu! Der Du in Gegenwart Deiner getreuen Jünger und Deiner liebenden Mutter glorreich in den Himmel gefahren bist, wo Du sitzest zur Rechten Deines Vaters, gib mir die Gnade, daß ich Alles Irdische verachte und mich um das Himmlische ernstlich bewerbe; Du bist jetzt mein Fürsprecher bei dem himmlischen Vater; Dir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden; auf Dich hoffe und vertraue ich; o laß mich nicht zu Schanden werden. Amen. ( Der Priester segnet das Volk und lies't das letzte Evangelium. Jesus sendet vom Himmel herab den heil. Geist.) - Gütigster Heiland und Erlöser, Jesu Christe! Du hast vom Himmel herab über die Deinigen den heil. Geist gesendet und sie mit allen Gaben 12 - ~ Meß- Andachten. 178 und Erleuchtungen reichlich erfüllt; ich bitte Dich, reinige das Innerste meines Herzens von Allem, was Deiner göttlichen Majestät mißfällig ist, und mache dasselbe zu einer Wohnung eben dieses heil. Geistes, damit ich durch Seine Gnadenwirkung getröstet, geſtärkt und zum ewigen Leben geleitet werde. Amen. Schlußgebet. O Herr Jesu Christe, der Du uns in dem allerheiligsten Opfer der heil. Messe das Gedächtniß Deines bittern Leidens und Sterbens hinterlassen hast; verleihe gnädig, daß ich der Früchte Deiner Erlösung auch theilhaftig werde, der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des heil. Geistes von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Meß- Undachten. 179 Sechste Meß- Andacht. Bu Ehren des allerheiligsten Altarssacraments. ( Besonders am Frohnleichnamsfeste und in der Frohnleichnams- Octav, sowie an allen Donnerstagen des ganzen Jahres zu benutzen.) Vorbereitungsgebet. Liebevollster Jesu, Quelle des Lebens und der Unsterblichkeit! ich danke Dir aus ganzem Herzen und im Vereine mit allen gläubigen Seelen, daß Du das heilige Meßopfer eingesetzt und in diesem heiligsten Sacramente Dich selbst für immer uns geschenkt hast. Nicht Menschen- und nicht Engelzungen können die Größe dieser Wohlthat aussprechen, wodurch Du Deine ewige Liebe in wunderbarster Weise geoffenbaret hast. O möchte ich im Stande sein, Dir würdig dafür zu danken! Um dies zu erstreben, will ich heute der heiligen Messe mit möglichster Andacht beiwohnen, und vereinige meine Danksagung mit jener, die Du ſelbst bei der Einsetzung des glorreichen Sacramentes Deines heiligsten Leibes dem himmlischen Vater dargebracht haſt. Verleihe mir am heutigen Tage die Gnade, von der Liebe, die Du uns in diesem Geheimnisse crweisest, ganz durchdrungen zu werden. Reinige mein Herz und erfülle dasselbe mit Andacht, damit 12* ~ Meß- Andachten. 180 es Dir durch Lob und Anbetung einigen Ersatz leisten könne für alle Unbilden, welche Dir in diesem heil. Sacramente angethan werden. Opfere Dich Deinem himmlischen Vater für mich armen Sünder auf, damit ich Eins mit Dir und ihm werde im heiligen Geiste. Himmlischer Vater! sieh' mich gnädig an, da ich Dir das unblutige Opfer Deines göttlichen Sohnes mit dem Priester in aller Demuth und Ehrfurcht aufopfere zur Danksagung für die Einsetzung desselben und für die unendlich vielen Gnaden, welche durchaus für alle Gläubige fließen, zur Genugthuung für alle Frevel, welche böse und undankbare Menschen dagegen begehen, und für alle lebendigen und abgestorbenen christgläubigen Seelen. Laß Dir, o Gott, diese Meinung gefallen, und verleihe mir von diesem hohen Geheimnisſe immer Dasjenige zu glauben, zu denken und zu sagen, was zu Deinem Wohlgefallen und zum Heile meiner Seele gereicht. Durch Jesum Christum, Deinen lieben Sohn, unsern Herrn. Amen. Zum Staffelgebet und Eingang. Im Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen bekenne ich Dir, allmächtiger Gott, Maria, der allezeit reinen Jungfrau, und allen Heiligen, daß ich oft und viel gesündigt habe, insbesondere gegen die Andacht und Ehrfurcht, die ich dem hochheiligen Sacramente schuldig bin. Ich erkenne 28 Meß- Andachten.- 181 meine Schuld, meine Schuld, meine große Schuld, und bitte Dich, o barmherziger Gott! um Gnade und Verzeihung durch die Verdienste Jesu Christi und durch die Fürbitte aller lieben Heiligen. Speise mich, o Gott! mit dem Brode der göttlichen Eucharistie und laß mich kosten die Früchte der christlichen Weisheit. Frohlocket vor Gott, unserm Helfer; jauchzet dem Gotte Jakobs; denn vom Aufgange bis zum Untergange, spricht er, wird mein Name groß werden unter den Völkern, und an allen Orten wird meinem Namen geopfert und ein reines Speiseopfer dargebracht werden. Malach. 1, 11. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie es war im Anfange, jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen. Erbarme Dich unser, o Gott, erbarme Dich unser und tilge aus durch das Opferblut Jesu Christi alle unsere Sünden und Missethaten. Zum Gloria. Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind! Wir loben und preisen Dich, o Herr, wegen Deiner Weisheit, Macht und Güte, in welcher Du das heiligste Opfer des Leibes und Blutes Jesu Christi uns gegeben hast. Wir danken Dir für die unermeßlichen Gnaden, welche Du daraus über uns ergießest. O Jesu, Du ewige Liebe, sei gegrüßt, angebetet und gelobt in dem hochwürdigsten 182 - Meß- Andachten. Sacrament! denn Du allein bist heilig, Du allein der Herr, Du allein der Allerhöchste mit dem heil. Geiste in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen. Zur Collecte. O Jesus Christus, der Du uns in dem wunderbaren Sacramente das Andenken Deines Leidens hinterlassen hast, wir bitten Dich: verleihe, daß wir die heiligen Geheimnisse Deines Leibes und Blutes so verehren, damit wir die Frucht Deiner Erlösung in uns unaufhörlich empfinden. Der Du lebest und regierest mit Gott dem Bater, in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Zur Spistel. Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch überliefert habe, daß der Herr Jesus in der Nacht, in welcher er verrathen wurde, das Brod nahm, und dankte, es brach und sprach: Nehmet hin und esset, das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird: dieses thut zu meinem Andenken. Deßgleichen nahm er nach dem Nachtmahle auch den Kelch und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blute; thut dieß, so oft ihr trinket, zu meinem Andenken. Denn so oft ihr dieſes Brod esset und diesen Kelch trinket, jollet Meß- Andachten. in. 183 ihr den Tod des Herrn verkündigen, bis er kommt. Wer nun unwürdig dieses Brod ißt oder diesen Kelch trinkt, der ist schuldig des Leibes und Blutes des Herrn. Der Mensch aber prüfe sich selbst, und so esse er von diesem Brode und trinke aus diesem Kelche. Denn wer unwürdig ist und trinkt, der ißt und trinkt sich das Gericht, indem er den Leib des Herrn nicht unterscheidet." 1. Cor. 11, 23-30. Zum Graduale. ,, Aller Augen warten auf Dich, o Herr, und Du gibst ihnen ihre Speise zu rechter Zeit. Du öffnest Deine Hand und erfüllest mit deinem Segen Alles, was lebt." Alleluja, Alleluja! Ps. 144, 15 und 16. ,, Mein Fleisch ist wahrhaftig eine Speise und mein Blut ist wahrhaftig ein Trank. Wer mein Fleisch ist und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm." Joh. 6, 56 und 57. Sequenz. ( Vom heiligen Thomas von Aquin). Deinen Hirten, deinen Lehrer, Deinen geistigen Ernährer, Lob' ihn, Sion, sing' ihm Dank! Weih' ihm deinen Preisgesang. 58 184 Meß- Andachten. Lob' ihn auf erhab'ne Weise, Lob' ihn mit dem höchsten Preiſe, Jhn, der hoch in Majestät Uleber jedem Lobe steht! Was dich heut' zum Preis erhebet, Sei das Brod, in dem er lebet, Dem die ganze Christenheit Heute Preis und Ehre weiht. Jenes Brod, das dort im Saale Bei dem letzten heil'gen Mahle Seine Hand den Jüngern bot, Als das wahre Lebensbrod. Laßt Gesänge froh erschallen! Und der Herzen selig Wallen Tön' in frommer Lieder Klang, Tön' als heller Preisgesang! Jenes Mahles heil'ge Stunde Lös'te uns vom alten Bunde; Gottes Sohn am Kreuzesstamm Ward das neue Osterlamm. Zeichen Vorbild werden Wahrheit; Durch die Dämmerung brach die Klarheit, Und es wich die alte Nacht Vor des lichten Tages Pracht. - - Was einst dort im Speisesaale Christus that beim Abendmahle, Seßen wir nach seinem Wort Täglich, sein gedenkend, fort. Meß- Andachten. Wie er selbst dieß Mahl gefeiert, Wird es noch von uns erneuert; Wir auch weihen Brod und Wein 3u des Heiles Opfer ein. Christen ward die Glaubenslehre: Daß in Fleisch das Brod sich kehre Und in Blut der Rebe Saft Durch der Allmacht Wunderkraft. Nimmer kann's dein Auge sehen; Nimmer wird's ein Geist verstehen! Fester Glaube faßt's allein, Troß der Dinge Gegenschein. Unter beiderlei Geſtalten, Die ihr Wesen nicht behalten, Und nichts sind als Zeichen Ist das Heiligste verhüllt! - Bild, So im Brode, wie im Weine, Unzertrennlich stets der Eine Ist dein Herr mit Fleisch und Blut, Wohnt der Seele höchstes Gut. Wer zu diesem Mahle eilet, Dem gibt Jesus ungetheilet, Gott und Mensch, wie er es war, Sich in dem Genusse dar. Wenn, wie Einer, tausend kämen, Würde jeder gleich viel nehmen, Und doch wird, was dort uns nährt, Nie verringert, nie verzehrt. 185 186 Meß- Audachten. So von Bösen, wie von Frommen, Wird dies heil'ge Mahl genommen; Aber ungleich wirkt das Brod: Hier zum Leben, dort zum Tod. Leben bringt es frommen Seelen, Tod wo Reinheit, Unschuld fehlen; Siehe da, wie Ein Genuß So verschieden wirken muß! - Siehst das Sacrament du brechen: Laß dir's nicht den Glauben schwächen; Denn in kleinsten Theile ist, Was im Ganzen, Jesus Christ. - Nicht das Wesen kann man spalten: Theilen siehst du die Gestalten; Doch die Hand, die diese bricht, Schmälert, theilet Christum nicht. Seht, das Brod, das Engel nähret, Auch uns Pilgern wird gewähret; Doch ist's nur der Kinder Brod, Denn dem Sünder bringt es Tod. Bildlich ist es uns gedeutet, Da zum Opfer Isaak schreitet; In des Opferlammes Tod, In der Väter Mannabrod. Guter Hirt, der Seelen Speiſe! Nähr' uns auf der Pilgerreise; Leit' uns an getreuer Hand In das sel'ge Heimatbland! Meß- Andachten. Der du Alles weißt und lenkeſt, Dich uns hier zur Speise schenkeſt; Ruf in Deiner Heil'gen Zahl Uns jenseits zum Freudenmahl; Ruf uns zu, wenn wir einst sterben: Kommt, das Reich mit mir zu erben; Theilt der Sel'gen Freuden hier, Theilt das Himmelreich mit mir; Amen! Alleluja! 187 Zum Evangelium. In jener Zeit sprach Jesus zu den Juden: Mein Fleisch ist wahrhaftig eine Speise, und mein Blut ist wahrhaftig ein Trank. Wer mein Fleisch ist und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm. Gleichwie mich der lebendige Bater gesandt hat und ich um des Vaters willen lebe: so wird auch der, welcher mich ist, um meinetwillen leben. Dieß ist das Brot, welches vom Himmel herabgekommen ist, nicht wie das Manna, das eure Väter gegessen haben und gestorben sind. Wer dieses Brot ißt, wird ewig leben." Joh. 6, 56-59. Zum Credo. Mein Herr und Gott! ich bekenne vor Dir in Demuth und Freude meinen unerschütterlichen 188 Meß- Andachten w Glauben an alle Wahrheiten und Geheimnisse der heiligen katholischen Kirche. Insbesondere glaube ich an die Worte, womit Du, mein göttlicher Lebensquell, das heilige Altarssacrament eingesetzt hast, in jenem Sinne, in welchem dieselbe Kirche sie von jeher verstanden hat. Ich widersage jeder Irrlehre und will nichts anderes glauben, als daß Dein heiliges, allmächtiges Wort das Wesen des Brodes in Deinen Leib, der am Kreuze hingegeben ward, und das Wesen des Weines in Dein Blut, das zu unserm Heile vergossen wurde, durch den Priester verwandelt, o wie freue ich mich dieser Gabe Deiner Liebe; denn sie ist, wie es Deiner Größe ziemt, eine wirkliche und wahrhafte Gabe, nicht aber eine solche, die nur in Gedanken und Einbildungen besteht. Wie Du als Menschensohn einen wirklichen Leib angenommen, so hast Du uns auch Deinen wirklichen Leib in dem heiligen Sacramente gegeben. In diesem Glauben laß mich leben und sterben. Amen. Zur Opferung. Allmächtiger, ewiger Gott! Herr und himmlischer Vater! zur Verehrung und Anbetung Deiner unendlichen Hoheit, Größe und Herrlichkeit, zur demüthigen Bezeugung meiner Unterwürfigkeit und gänzlichen Nichtigkeit vor dem Throne Deiner göttlichen Majestät opfere ich Dir mit dem Priester auf Jesum Christum, Deinen eingebornen Sohn, unsern Herrn; ich opfere Dir auf den heiligen Meß- Andachten. 189 Leib und das kostbare Blut dieses unschuldigen Lammes, an dem Du Dein ganzes Wohlgefallen hast; ich opfere Dir auf sein heiliges Leben, Leiden und Sterben mit allen seinen Verdiensten. Nimm auf, o himmlischer Vater! dieses unendlich würdige Opfer zu Deiner ewigen Freude und Glorie, wie Du gnädig aufgenommen hast die Gaben Abels, das Opfer Abrahams und Melchisedechs, des Hohenpriesters. Allmächtiger, ewiger Gott! ich opfere Dir auf das heilige, unbefleckte Opfer der heiligen Messe mit der demüthigsten Bitte, daß es vor dem Angesichte Deiner göttlichen Majestät für mein Heil und das Heil der ganzen Welt mit lieblichem Wohlgeruche aufsteige. Komm', allmächtiger, ewiger, segnender, heiligmachender Gott! segne dieses Opfer, welches zur Ehre Deines heiligen Namens zubereitet wird, und nimm es zu meinem Heile und zur Wohlfahrt Deiner ganzen heiligen Kirche mit gnädigem Wohlgefallen an! Erhöre mich um der Verdienste Jesu Christi willen! Heiliger und gerechter Gott! mit zerknirschtem Herzen opfere ich Dir auf das Opfer der Verjöhnung in der heiligen Messe und den unendlichen Werth der sacramentalen Gegenwart Jesu Christi für meine und der ganzen Welt Sünden. Siehe an, o himmlischer Vater! das Blut meines göttlichen Erlösers, welches für mich um Gnade ruft, und erzeige mir Deine Barmherzigkeit. Bekehre uns, o Herr! durch unsern Heiland Jesus Christus, und wende Deinen Zorn von uns ab. Amen. 190 Meß- Andachten.n Zur Präfation. Wahrhaft! es ist gebührend und recht, billig und heilsam, daß wir Dir immer und überall Dank sagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, weil durch das Geheimniß des fleischgewordenen Wortes ein neues Licht Deiner Klarheit den Augen unseres Geistes aufgegangen, so daß wir, indem wir Gott sichtbar erkennen, durch ihn zur Liebe der unsichtbaren Dinge hingezogen werden; darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit der ganzen himmlischen Heerschaar den Preisgejang Deiner Herrlichkeit, indem wir ohne Ende sprechen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind voll seiner Herrlichkeit: Hosanna in der Höhe! Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! Gebet vor der Wandlung. Barmherziger Vater! ich bitte Dich durch die Verdienste Jesu Christi, Deines liebsten Sohnes, daß Du die gegenwärtigen Opfergaben, dieses heilige und unbefleckte Opfer annehmen und segnen wollest. Ich bringe sie Dir dar für Deine heilige katholische Kirche, für Deinen Diener und Stellvertreter, den Papst N., für unsern Bischof N., für alle Rechtgläubigen, und besonders für die Beschützer, Verehrer und Beförderer der Andacht Meß- Andachten. 191 zum heiligen Altarssacramente, sowie für Jene, welche durch Freundschaft und Verwandtschaft mit mir verbunden sind, und für die Angelegenheiten, die ich Deiner Vaterhuld eigens empfehlen möchte... Siehe an, o Gott, die Fürbitte aller Heiligen, die ich anrufe, der glorreichen Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, der heiligen Apostel, Martyrer, Bekenner und Jungfrauen, und verschmähe nicht meinen Glauben und meine Andacht, womit ich Dir die unendlichen Verdienste Jesu Christe vorstelle, und erhöre um dieser willen mein unwürdiges Gebet! Jesu! du erscheinst für uns vor dem Angesichte des Vaters durch das Wunder Deiner wahren, wirklichen und wesentlichen Gegenwart im heiligen Altarssacramente. Du erscheinst darin als unser Mittler, um für uns zu bitten, und jene, die durch Dich zum Vater hintreten, selig zu machen. Laß, o Du mein einziger Seligmacher, die Stimme Deines Blutes in diesem heil. Opfer für mich reden; zeige für uns dem himmlischen Vater Deine heiligen Wunden, und wiederhole die Bitte der Liebe: ,, Vater, verzeihe ihnen!" damit ich Gnade, Barmherzigkeit und ewiges Heil erlange. Amen. Zur heiligen Wandlung. Kommt, lasset uns niederfallen und anbeten! Siche, er erscheint, der gütige, barmherzige, mächtige, der treu und wahrhaftige Heiland, der in Meß- Andachten.. 192 der Krippe zu Bethlehem lag, am Kreuze hing und von den Todten auferstanden ist. Er kommt zu uns auf unsern Altären unter den Gestalten des Brodes und Weines, um bei uns zu wohnen, um sich für uns zu opfern, um die Früchte seines Kreuztodes uns zuzuwenden und um uns zu nähren zum ewigen Leben. Heilige Maria, heil. Johannes, die ihr unter dem Kreuze standet, bittet für uns, daß wir den göttlichen Frohnleichnam würdig anbeten. Heilige Juliana, Du auserwähltes Werkzeug zur Verherrlichung des hochgebenedeiten Sacramentes, bitt' für uns, daß wir im Glauben an dieses Geheimniß fest, in der Hoffnung standhaft, in der Liebe glühend seien. Amen. Bei Aufhebung der heil. Softie. Sei gegrüßt, wahrer Leib Jesu Christi, der am Kreuze für uns gestorben ist. Du Sohn des ewigen Vaters, wahrer Gott und wahrer Mensch, hier unter den Geſtalten des Brodes gegenwärtig, ich bete Dich in tiefster Ehrfurcht an! Sei mir gnädig, sei mir barmherzig, verzeihe mir meine Sünden! Gib, daß ich dereinst in Deiner Herrlichkeit Dich schauen möge von Angesicht zu Angesicht! Bei Aufhebung des Kelches. Sei gegrüßt, o kostbares Blut unseres Herrn Jesu Christi! Ich vereinige mich mit allen Liebhabern Deines heiligen Kreuzes und bete Tich an mit der Meinung, es auf eine Dir so wohlgefällige Weise zu thun, wie es von den heiligen Engeln im Himmel geschieht. Heiliges Blut un Meß- Andachten. 193 seres Erlösers, reinige mich von allen meinen Sünden und lösche in mir aus alle Begierde zur Sünde! Jesu, Dir lebe ich! Jesu, Dir sterbe ich! Jesu, Dein bin ich todt und lebendig! Amen. Nach der heiligen Wandlung. Jesus, der Du dich würdigest, hier im Sacramente als Gott der Liebe gegenwärtig zu sein, möchtest Du als solcher von allen Menschen erkannt, unaufhörlich angebetet und von ganzem Herzen geliebt werden. Aber, ách! die meisten Menschen achten wenig auf Deine heiligste Gegenwart. Lieber ist ihnen die Gesellschaft sterblicher Menschen, als der stille Aufenthalt vor Deinen Altären. Sie lassen Dich, o mein theurer Heiland, allein in der heiligen Messe und in dem Tabernakel, und gehen eitlen Wegen nach. Deine unaussprechliche Liebe wird mit Gleichgültigkeit, Undank, ja sogar mit Unglauben, Hohn und Lästerung erwiedert. daß ich so viel Eifer besäße, um alle diese Sünden gegen Dich gut zu machen! Und wenn auch ich unter der Zahl solcher Sünder gewesen bin, so verleihe mir die Zerknirschung der heiligsten Büßer. Entzünde mich mit Deiner Liebe, o mein Jesus, damit ich von heute an einzig lebe, um Dich zu lieben und Dir zu gefallen! Du, der Heiligste, der Schönste, der Liebreichste, der Freundlichste, der Mächtigste, der Weiseſte, Du allein verdienst die Liebe aller Herzen. Ach, wenn ich Dich eine Zeit lang vergessen habe, so wünsche ich 13 - Meß- Andachten. 194 doch jetzt nichts Anderes, als nur Dich zu lieben, der Du mein Gott und mein Alles bist. Amen. Gedenke, o Herr, der Seelen aller abgestorbenen Christgläubigen, besonders derer, für welche ich zu beten schuldig bin. Laß sie durch die Kraft des heiligsten Opfers aus ihrer Qual zum Orte der Erquickung und des ewigen Friedens gelangen. Vater unser 2c. Zur heiligen Communion. Anbetungswürdigster Heiland! der Du nach dem Willen des Vaters in der Kraft des heil. Geistes durch Deinen Tod der Welt das Leben ertheilt hast: erlöse mich durch diesen hochheiligen Leib und Dein kostbares Blut von allen Uebeln und vollende mich im Glauben, in der Hoffnung und Liebe, damit ich mich ganz Dir hingebe und lebe. Mache mich würdig, geistlicher Weise das heiligste Sacrament zu genießen, da ich zu Deinem Tische nicht wirklich hinzutreten kann. Kehre bei mir ein; vereinige Dich mit mir, Du Trost meiner Seele und mein einziges Heil. Wie der Hirsch nach frischen Wasserquellen verlangt, so sehnt sich mein Herz nach Dir, seiner wahren und höchsten Erquickung. So komm' denn und speise mich mit Deinem Fleische. Komm', und tränke mich mit Deinem Blute. Komm', o mein Herr und Gott, o höchstes Gut, o Liebe aller Liebe! Komm', und mache mich reumüthigen und bußfertigen Sünder der Kraft Deines heil. Sacramentes theilhaftig. Meß- Andachten. 195 Jesus lebe in mir; Jesus bleibe in mir; Jesus regiere in mir, daß ich nichts rede oder thue, was Deinem heiligen Willen mißfällig ist, damit ich nach diesem Leben in Deiner Herrlichkeit Dich schauen möge von Angesicht zu Angesicht. Amen. Nach der heiligen Communion. Wir bitten Dich, o Herr, laß uns durch den immerwährenden Genuß Deiner Gottheit erfüllt werden, welchen der zeitliche Empfang Deines kostbaren Leibes und Blutes vorbildet. Der du lebeſt 2c. Zum Schlusse. Laß Dir, o heilige Dreieinigkeit, die Feier dieses Opfers, welches ich Dir mit dem Priester und der ganzen katholischen Kirche im Angesichte Deiner Majestät dargebracht habe, wohlgefällig sein, und verleihe, daß es mir und Allen, für welche ich gebetet habe, zum zeitlichen und ewigen Heile gereiche. Verzeihe mir auch durch das Leiden und Sterben Jesu Christi alle Nachlässigkeit und Zerstreuung, deren ich mich schuldig gemacht habe. Segne mich durch die Hand Deines Priesters, o Jesu, wie Du Deine Jünger auf dem Delberge gesegnet hast. Es segne mich Gott der Vater, es bewahre mich Gott der Sohn, es erleuchte mich Gott der heilige Geist! Amen. 13* 196 Meß- Andachten. Siebente Meß- Andacht. Zu Ehren der allerseligsten Jungfrau Maria. Vorbereitungsgebet. Allmächtiger, ewiger Gott, himmlischer Vater! in Demuth des Herzens und mit kindlichem Vertrauen nahe ich mich dem Altare, um Deiner göttlichen Majestät das heiligste Opfer Deines Sohnes darzubringen und zugleich das Andenken an seine reinste und unbefleckte Mutter zu begehen. Du, o Gott! hast sie ausgerüstet mit der Gnaden Fülle und sie über Alle ihres Geschlechtes hocherhoben, sodaß wir in ihr nicht nur Deine demüthigste Magd, sondern auch die erhabene Frau und Jungfrau erkennen, die von Dir auserwählt ward von Ewigkeit, der alten Schlange in der Fülle der Zeiten den Kopf zu zertreten und der gefallenen Menschheit den göttlichen Erretter zu gebären. Gebenedeit sei Deine ewige Barmherzigkeit, welche sie so hoch erhoben und so herrlich geschmückt hat; gepriesen sei Deine väterliche Huld, die so große Dinge an ihr gethan, daß sie selig preisen müssen alle Geschlechter! Reinige, o Gott! mein Herz und meine Lippen mit heiligem Feuer; gib mir den Geist der Andacht und durchglühe meine Seele mit der Flamme Meß- Andachten. Deiner göttlichen Liebe, damit ich, also gereinigt und geheiligt, die Feier des heiligsten Opfers würdig begehe und das Lob der Reinsten und Unbefleckten geziemend verkünde. Durch Jesus Christus, Deinen und ihren Sohn, unsern Herrn. Amen. O Maria, Heil der Sünder, Sichre Zuflucht Deiner Kinder! Stehe uns in Gnaden bei. Bitte uns von Gott Erbarmen, Daß er gnädig sei uns Armen Und uns unsre Schuld verzeih'. 197 O Du Heilige, Du Reine, Fromme, wie der Frommen teine, Frei von Schuld und makelrein! Hilf uns, daß wir uns bestreben, Dir zu folgen in dem Leben, Rein an Leib und Seel' zu sein. Eingang. Halleluja! Lasset uns verherrlichen die unbefleckte Empfängniß der göttlichen Mutter, und anbeten unsern Herrn Jesus Christus, ihren Sohn, der sie vor aller Makel der Erbschuld bewahrt hat! Die Ehre sei Gott dem Vater, und dem Sohne und dem heiligen Geiste. Und freudiges Lob erschalle der allerseligsten Jungfrau, an welcher große Dinge gethan hat der Allmächtige, dessen Name heilig ist! Amen. 198 Meß- Andachten. Zum Kyrie. Herr! erbarme Dich unser. Christus! erbarme Dich unser. Herr! erbarme Dich unser. Deffne, o Gott! meine Lippen, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Zum Gloria. Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind! Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! denn er hat sein Volk in Gnaden heimgesucht und uns eine ewige Erlösung bewirkt. O Herr Jesus Christus, der Du aus Erbarmen zu uns den Thron Deiner ewigen Gottheit verließest und in Menschenhülle unter uns Menschen erschienst, um zu suchen und selig zu machen, die verloren waren! nimm an unsern Dank, unſere Anbetung und unsere Liebe. Du bist das Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt: erbarme Dich unser! Du sitzest zur Rechten Gottes, des himmlischen Vaters, und bist bei ihm unser Mittler und Fürsprecher. Darum empfange unser Gebet zur Ehre Deiner göttlichen Mutter Maria! Du allein bist der Heilige, und hast Maria, Deine Mutter, über Alle geheiligt. Du allein bist der Herr, und hast Maria, Deine Mutter, erhoben zur Herrin der ganzen Welt! Meß- Andachten. 199 Du allein bist der Allerhöchste in der Herrlichkeit Deines Vaters, und hast Maria, Deine Mutter, gekrönt zur Königin des Himmels und der Erde. Hochgebenedeit und gelobt sei der Herr, unser Gott, der die allerseligste Jungfrau Maria so hoch erhoben und herrlich gemacht hat, daß ihr Lob nimmer verhallen wird in dem Munde der Menschen! Die Ehre sei Gott+ dem Vater 2c. Gebet bei den Collecten. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du nach Deinen ewigen Rathschlüssen in Deiner untrüglichen Weisheit die reinste und heiligste Jungfrau Maria zur Mutter Deines eingebornen Sohnes erhoben, und in Deiner unendlichen Barmherzigkeit sie auch uns zur Mutter und Fürsprecherin gegeben hast: verleihe gnädigst, daß wir als ihre guten Kinder sie durch Nachahmung ihres schönen Tugendwandels wahrhaft verehren und solcherweise würdig werden, ihre kräftige und trostreiche Fürbitte zu erfahren im Leben und im Tode. Durch Jesus Christus, Deinen und ihren Sohn, unsern Herrn. Amen. 200 3978 Meß- Andachten. Bei der Epistel. Dich, heil'ge Jungfrau! zu verehren, Ist hohe Pflicht für jeden schon; Dir Lieb' und Ehrfurcht zu gewähren, Dies sind wir schuldig deinem Sohn. Wie könnte man den Sohn auch lieben, Und seine theure Mutter nicht? Fürwahr, es hieße ihn betrüben, Wenn man verlegte diese Pflicht! 11 Am Kreuz hat er es ja gesprochen: Sieh deine Mutter! Ehre sie!" Nie werd' dies theure Wort gebrochen Von mir, o liebe Mutter! nie! O schreib' in deine Muttertreue Mich ganz zu deinem Kinde ein: Mit jedem Tag soll dir auf's neue Mein Herz in Lieb' gewidmet sein! Amen. Beim Evangelium. In jener Zeit ward der Engel Gabriel von Gott gesandt in eine Stadt in Galiläa, mit Namen Nazareth, zu einer Jungfrau, die mit einem Manne vom Hause Davids verlobt war, welcher Joseph hieß; der Name der Jungfrau aber war Maria. Und der Engel kam zu ihr und sprach: ,, Gegrüßt seist du, voll der Gnade; der Herr ist mit dir; du bist gebenedeit unter den Weibern!" Meß- Andachten. 201 Da die Jungfrau dieses hörte, erschrak sie und dachte nach, was das für ein Gruß wäre. Der Engel aber sprach zu ihr:„ Fürchte dich nicht, Maria! denn du hast Gnade gefunden bei Gott! Sieh, du wirst empfangen und einen Sohn gebären, den du Jesus nennen sollst. Dieser wird groß sein und der Sohn des Allerhöchsten genannt werden. Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird herrschen im Hause Jacobs ewiglich, und seines Reiches wird kein Ende sein!" Maria aber sprach zu dent Engel: ,, Wie wird dieses geschehen, da ich keinen Mann erkenne?" Der Engel antwortete: ,, Der heilige Geist wird über dich kommen und die Kraft des Allerhöchsten dich überschatten; darum wird auch der Heilige, der aus dir geboren werden wird, Sohn Gottes genannt werden." Da antwortete Maria und sprach: ,, Sich', ich bin eine Magd des Herrn; mir geschehe nach Deinem Worte!" Beim Offertorium. O Gott, himmlischer Vater! sieh gnädig herab auf den Altar, wo Dein Priester betend und segnend Dir Brod und Wein zum Opfer bringt, um diese Gaben zu dem höchsten und heiligsten Opfer des Leibes und Blutes Jesu Christi, Deines Sohnes, einzuweihen. 202 Meß- Andachten. Wir übergeben diese Opfergaben den reinsten und heiligsten Händen der seligsten Jungfrau Maria, damit ihre Makellosigkeit Dein göttliches Herz erfreue und um so wohlgefälliger unser Opfer vor Dir werde, je größere Gnade sie bei Dir gefunden hat. Sie hat als zartes Kindlein schon sich Dir ganz und gar im Tempel zu Jerusalem als Opfer hingegeben und ohne allen Vorbehalt sich Deinem heiligsten Dienste geweiht. Schön war ihr Leben vor Dir, ein lebendiges Brandopfer der Liebe, und beständig hat dies heilige Feuer auf dem Altare ihres reinsten Herzens zu Dir aufgeflammt. O so will auch ich denn heute mein Herz Dir ganz zum Eigenthume schenken und es nie und nimmer mehr zwischen Dir und der sündigen Welt theilen. Nur Du sollst meines Herzens Freude sein und mein Antheil in Ewigkeit. Durch die makellose Reinigkeit, mit der Du, o Gott! Deine auserwählte Magd geschmücket und die sie in dieser argen Welt, gleich einer Lilie unter den Dornen, unversehrt erhalten hat, bitte ich Dich, laß auch mich, an Leib und Seele rein, ein Dir wohlgefälliges Opfer werden; durch Jesus Christus, Deinen und ihren Sohn, unsern Herrn, der mit Dir und dem heiligen Geiste gleicher Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Meß- Andachten. Bei der Händewaschung des Priesters. Bu Maria. 11 ,, Du bist ganz schön, ganz rein bist Du, und keine , Makel ist an Dir!" Hohest. 4, 7. Ganz rein von Schuld und rein von Mängeln Gingst Du hervor aus Gottes Hand, Als wie der schönste von den Engeln Am Tage seiner Schöpfung stand. Und rein und schuldlos blieb Dein Leben, Der Gottheit Tempel Deine Brust; Nur Engel durften Dich umschweben, Und Gott allein war Deine Lust! 203 O reinste Jungfrau! pflanz' die Liebe Zur Reinheit unsern Herzen ein; Hilf uns mit frommem, edlem Triebe 3u streben, rein wie Du zu sein. Hilf, daß wir muthig und entschlossen Der bösen Lust stets widersteh'n, Und standhaft, treu und unverdrossen Der Unschuld schöne Wege geh'n. Selig, die eines reinen Herzens sind; denn sie werden Gott anschauen!" Matth. 5, 8. Die Ehre sei Gott † dem Vater, zc. Bei der Präfation. Erhebe Dich nun, meine Seele, zu den himmlischen Höhen, das Lob des Herrn, Deines Gottes, Meß- Andachten. 204 zu verkünden und ihm Dank zu sagen, wie es recht und billig ist. Ja, wahrhaft würdig und recht, billig und heilsam ist es, daß wir Dir, heiliger Herr, allmächger Vater, ewiger Gott! Dank sagen und Dich in Verehrung der allzeit jungfräulichen und seligen Mutter Maria loben, verherrlichen und preisen. Sie hast Du auserwählt und mit den herrlichsten Gnadenvorzügen geschmückt, sodaß sie würdig ward, durch Ueberschattung des heil. Geistes zu empfangen und in der Glorie der Jungfräulichkeit verharrend der Welt den Heiland und das ewige Leben zu gebären- Jesus Christus, Deinen Sohn, unsern Herrn. Durch ihn preisen Dich alle seligen Bewohner des Himmels; durch ihn verherrlichet Dich der Erdkreis; durch ihn sind niedergestürzt die Gözenaltäre des Heidenthums und auf ihren Trümmern erhoben die lieblichen Altäre unserer heiligen christlichen Religion zur Anbetung des einzig wahren Gottes im Geiste und in der Wahrheit. Ja, durch Jesus Christus und in Jesus Christus sind Himmel und Erde vereinigt zu Deiner Verherrlichung, o Gott! und wie in Einem Chore bringen sie Dir ihre Anbetung dar, indem sie dankend und frohlockend ausrufen: Heilig, heilig, heilig ist Gott, der Herr der Heerschaaren! Himmel und Erde sind voll seiner Ehre und seiner Herrlichkeit! Hosanna in der Höhe. Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosanna in der Höhe! Meß- Andachten. 205 Bei der Stillmesse oder dem Canon. Oheilige Maria, du erhabene Jungfrau und herrliche Mutter! sieh, es naht der selige Augenblick, wo hier auf dem Altare durch die heilige Consecration sich vergegenwärtigt Jesus Christus, der Sohn Gottes, den du würdig erachtet wurdest, bei seiner Incarnation in deinem jungfräulichen Schooße zu empfangen und uns armen Menschen zum Heile zu gebären. O sei bei ihm in diesen segenreichen Augenblicken unsere mütterliche Mittlerin und süße Fürsprecherin; auf daß er zu uns komme mit den Schätzen seiner Erbarmung, Huld und Liebe, und über uns ausgieße die Segnungen seines Lebens, Leidens und Sterbens. Vor Allem erbitte seinen Segen über das Oberhaupt seiner heiligent Kirche, unsern heiligen Vater in Rom, sowie über unsern Bischof und über Alle, die mit dem hohen Hirtenamte für das Heil der Seelen bekleidet sind. Nimm dich, o holde Mutter! in deiner Gnadenfülle der Bedürfnisse der ganzen armen Menschheit an. Tröste die Traurenden; erhebe den gesunkenen Muth der Gebeugten, mildere die Thränen der Leidenden und hilf Allen, die in Noth und Elend schmachten. Insbesondere sich auf den unglückseligen Zustand so vieler schuldbeladenen Seelen, welche ihr ewiges Heil verwirkt haben und die Rückkehr zu Gott verabsäumen. Offenbare dich ihnen als die Zuflucht der Sünder und erweiche zu ihrer Bekehrung ihre harten Herzen durch die sanften Einflößungen deiner mütterlichen Gnade. Sieh, o heilige Maria! es erschließen sich jetzt die Himmel und es steigt herab zu uns auf den Altar Jesus Christus, dein gött Meß- Andachten. 206 licher Sohn, um sich für uns alle seinem himmlischen Vater zum Opfer darzustellen. Gnade, Frieden, Heil und Segen bringe er uns allen, und wenn ich bei dir, o Mutter! in Gnaden bin, so empfiehl ihm auch dieses mein besonderes Anliegen N., in welchem er mich erhören wolle nach seiner weisen Güte, wie es ihm und dir zur Ehre und mir zum Heile gereicht. Amen. Wandlung. Anbetung der heiligen Hoffie. Ich bete Dich an, Herr Jesus Christus, wahrhaft in dieser heiligen Hostie zugegen. Ich danke Dir aus der Fülle meines Herzens für die unermeßliche Liebe, in welcher Di Dich für uns arme Menschen einst zum blutigen Opfer hingabst und nun noch mit jedem Tage auf zahllosen Altären dieses Opfer unblutig zu unserm Heile erneuerst. Um Deiner holden Mutter willen, die Du mir am Kreuze zur Gnadenmutter gegeben und welche stets für mich bittet, erfülle mein Herz mit inniger Liebe zu Dir und zu ihr, damit ich in Deiner und ihrer Liebe lebend und sterbend glücklich ge= lange zur ewigen Seligkeit. Amen. Anbetung des Heiligen Blutes. Ich bete Dich an, o heiligstes Blut Jesu Christi, für mich am Kreuze vergossen und hier fließend im Kelche des ewigen Heiles! In Dich, o Quell der Gnade! versenke ich meine fündige Seele, da Meß- Andachten. 207 mit sie, von aller Schuld gereinigt, würdig werde, Gott ewig anzuschauen im Himmel. Amen. Nach der Wandlung. Schaue nun mit Huldreichem Antlige hernieder, allmächtiger Gott, himmlischer Vater! hier auf den Altar, auf welchem Jesus Christus, das ewige Opferlamm, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, sich Dir darbringt mit allen Schätzen seiner unendlichen Hochverdienste, um dadurch unsere Versöhnung und Erlösung, unsere Heiligung und Beseligung auf's neue zu bewirken, und Deiner göttlichen Majestät die Ehrfurcht, Anbetung und Liebe zu erweisen, welche wir ihr schulden, aber nicht zu entrichten vermögen. Wir erinnern uns bei diesem Opfer, allmächtiger Gott! an das Leben, Leiden und Sterben dieses Deines geliebten Sohnes, sowie an seine glorreiche Auferstehung und Himmelfahrt, und opfern Dir auf seine tiefe Demuth, seine flammende Liebe, seine Sanftmuth und Milde, seine gänzliche Ergebung in Deinen allerheiligsten Willen, seinen Gehorsam bis zum Tode am Kreuze und seine schmerzliche Vollendung an demselben, bis er sprach: ,, Es ist vollbracht! Vater! in Deine Hände empfehle ich meinen Geiſt!" Nimm, o Bater! dies große Opfer seiner Liebe mit väterlichem Wohlgefallen auf; laß es Dir ganz zum Lobe und zur Verherrlichung gereichen, uns aber zum Heile und zur Wohlfahrt, und den abgeschiedenen Seelen am Orte der Reinigung die 208 Meß- Andachten. heißersehnte Erlösung und Beseligung bewirken; durch eben denselben Jesus Christus, Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. O heilige Maria, Du auserwählte Mutter Desjenigen, vor dem wir hier unsere Kniee beugen und in tiefer Ehrfurcht ihn anbeten! gedenke der mütterlichen Liebe, mit der du einst unter seinem Kreuze standest, als er das blutige Opfer der Versöhnung für uns darbrachte und dich uns selbst als das theuerste Vermächtniß zur Mutter übergab. O durch diesen Muttertitel, der mit dem Versöhnungsblute deines Sohnes versiegelt ist, bitte ich dich, verwende nun für uns Dein ganzes mütterliches Herz bei diesem deinem Sohne. Er hat die Schätze seiner Gnade auf dem Altare geöffnet, die Fülle seiner Erbarmungen hier niedergelegt, und keine Gnade wird er denjenigen versagen, für welche du, o gesegnetste der Mütter! Fürbitte einlegst. O so zeige denn, daß du unsere Mutter bist! Bitte für uns! denn sich, dein Sohn erhört Dich! Groß ist das Opfer, das er für uns darbringt; groß die Liebe, in welcher er dich uns zur Mutter gab; o laß auch für uns groß sein deine Fürsprache bei ihm, und wir werden viele und große Gnaden erlangen im Leben und im Tode. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria zc. Meß- Andachten. Beim Pax Domini. Gebet um den Frieden. 209 Jesus, Du Lamm Gottes, welches den Himmel mit der Erde versöhnt! Du Fürst des Friedens, der vom Himmel gekommen ist und der Welt den Frieden verkündet hat! ich bitte Dich durch Dein Opfer am Kreuze, schenke uns den Frieden, welchen Du uns mit Deinem Blute erworben hast. Nimm von unsern Herzen Alles weg, was dem wahren christlichen Frieden entgegensteht, und gib uns jenen aufrichtigen, heiligen und guten Willen, dem Dein himmlischer Vater bei Deiner Geburt den Frieden verheißen ließ, als die Engel lobpreisend sangen: ,, Friede den Menschen, die eines guten Willens sind!" O göttlicher Heiland! hilf, daß wir stets hienieden in Deinem Frieden leben, dereinst vereint mit Dir, wie Simeon in Deinem seligen Frieden dahinscheiden, und dann glücklich gelangen zu Dir in das Land des Friedens, der Freude und der ewigen Seligkeit. Amen. Bei der Communion des Priesters. O Jesus, Sohn Gottes und der seligsten Jungfrau Maria! Du Süßigkeit, Lieblichkeit und heilige Freude aller frommen Seelen! sieh', mit der innigsten Sehnsucht wünschte auch ich mich jetzt an dem Mahle Deiner Liebe zu betheiligen und mit aller Inbrunst der Andacht Dich in mein Herz aufzunehmen, gleichwie Maria, Deine gebenedeite 14 210 Meß- Andachten. Mutter, Dich bei Deiner Menschwerdung unter ihr jungfräuliches Herz aufgenommen hat. Aber ich fühle mich mit mancherlei Verschuldungen befleckt und mein Herz ist nicht rein genug, um Dich, den Heiligsten und Reinsten, in dasselbe einzuführen. Darum muß ich auch diesmal von Deinem Tische entfernt bleiben und mit jenem heidnischen Hauptmanne bekennen: ,, Herr! ich bin nicht würdig, daß Du eingehest in mein Herz, aber sprich nur Ein Wort, so wird meine Seele gesund!" Ja, nur Ein Wort Deines Mundes, göttlicher Heiland! und es wird bald besser mit meinem Heile stehen. Laß die Stimme Deiner Gnade mein Inneres mächtig durchdringen und erwecke mein träges Herz, sich öfter im Quell der Buße zu reinigen, damit es würdig werde, sich auch öfter mit Dir in der heil. Communion zu vereinigen. Für heute aber laß mich nicht ganz leer von diesent Geheimnisse ausgehen, sondern wende mir in Erbarmen etwas von den Brosamen zu, welche von dem überschwenglichen Tische Deiner Liebe so reichlich erübrigen. Stärke meine schmachtende Seele durch die Salbungen Deiner Gnade; erquicke meinen Geist durch die holden Einflößungen Deines heiligen Geistes und fessele mein Herz mit inniger Liebestreue an Dein göttliches Herz, damit mich nichts zu scheiden vermöge von Dir und Deiner Liebe. Jesus! Dir lebe ich. Jesus! Dir sterbe ich. Jesus! Dein bin ich im Leben und im Tode. Amen. 2 Meß- Andachten. Zum Beschlusse der heiligen Messe. Aufmunterung zum Lobe Mariens. Alle Tage sing' und sage Lob der Himmelskönigin; Deine Seele sie erwähle Fromm sich zur Beschüzerin! Ohne Ende Lob ihr spende, Die so hoch erhob ihr Sohn; Sing' ihr fröhlich, sprich sie selig, Die da steht an Gottes Thron! Zu ihr gehe, zu ihr flehe, Wenn dich drücket Kreuz und Leid; Um Erbarmen für die Armen Bittet sie zu jeder Zeit. Gottes Güte wird nicht müde, Wenn die Mutter für dich fleht; Gottes Segen, mild wie Regen, Fällt herab auf ihr Gebet. Christen, Brüder, sinket nieder, Bittet alle uns're Frau, Daß sie wehre falscher Lehre, Die zerstört des Glaubens Bau. Sie wird stüßen und beschützen Die gesammte Christenheit, Daß Verirrung und Verführung Ewig bleibe von uns weit. 14* 211 212 Meß- Andachten. Drum, ihr Brüder, singet Lieder Ihr zum Lobe für und für; Ihr im Leben nachzustreben, Sei das schönste Loblied ihr! Ja, wir wollen, wie wir sollen, Folgen ihr in dieser Zeit, Daß wir erben, wenn wir sterben, Dort des Himmels Seligkeit! Amen. Alles geschehe zur größern Verherrlichung Gottes! Alles Jesu zu Liebe und Maria zu Ehren! Mit diesem heiligen Wahlspruche beschließe ich die heilige Messe. Bekräftige, o Gott! mit Deinem Segen, was Deine Gnade in mir bei diesem heiligsten Opfer gewirket hat. Mit gefalteten Händen und gebogenen Knieen neige ich mich zur segnenden Hand des Priesters und spreche in inniger Andacht und mit findlichem Vertrauen: Durch die reinste und unbefleckte Empfängniß der seligsten Jungfrau Maria segne mich und alle hier Versammelten der allmächtige und barmherzige Gott Vater, Sohn und heiliger Geist. Amen. Die Liebe Gottes, des himmlischen Vaters, die Gnade des eingebornen Sohnes und der Beistand des heiligen Geistes sei und verbleibe mit uns allen! Und die Seelen aller im Herrn Verstorbenen mögen ruhen im ewigen Frieden. Amen. Meß- Andachten. 213 Nach der heiligen Messe. Das Magnificat oder der Lobgesang Mariä. Meine Seele preiset den Herrn, und mein Geist frohlockt sich in Gott, meinem Heilande. Denn er hat herabgesehen auf die Niedrigkeit seiner Magd; sich, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter! Denn Großes hat an mir gethan, der da mächtig und dessen Name heilig ist. Seine Barmherzigkeit geht von Geschlecht zu Geschlechte gegen die, welche ihn fürchten. Mächtiges wirket sein Arm; zu Schanden macht er die, welche hoffärtig sind in ihres Herzens Sinn. Die Gewaltigen stürzt er vom Throne, und die Niedrigen erhöhet er. Die Hungrigen macht er reich mit seinen Gütern, und die Reichen läßt er leer ausgehen. Er hat aufgenommen Israel, seinen Diener, eingedenk seiner Barmherzigkeit. Gleichwie er es verheißen hat Abraham und dessen Nachkommen auf ewig. Die Ehre sei dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen Geiste. Wie im Anfange, so auch jetzt, und allezeit, und zu ewigen Zeiten. Amen. 214 Meß- Andachten. Achte Meß- Andacht. Für die Abgestorbenen. Erwägung vor der heiligen Messe. Die armen Seelen leiden größere Pein, als alle Märtyrer und Uebelthäter auf Erden; denn die geringste Pein im Fegfeuer ist schwerer als die größte auf Erden. Unter der Pein des Fegfeuers und der der Hölle ist, wie die H. Väter lehren, kein anderer Unterschied, als daß diese ewig ist, jene dagegen ein Ende hat. Die armen Seelen können sich selbst nicht helfen, da die Zeit des Verdienens vorüber ist, und müssen ohne unsere Hülfe so lange leiden, bis sie den letzten Rest ihrer Sündenstrafen abgebüßt haben. Für die Verstorbenen beten und ihnen durch verdienstliche Werke zu Hülfe kommen, ist das Werk ciner uneigennützigen Nächstenliebe und Gott überaus wohlgefällig. Dies Werk der Barmherzigkeit verdient auch viele Gnaden bei Gott, und ist ein Mittel, von Gott in unsern Nöthen erhört zu werden, selig zu sterben, dem Fegfeuer zu entgehen und in den Himmel zu kommen. Wohlan! so lasset uns, geliebte Brüder! sagt der h. Auguſtinus, für die armen Seelen beten, Meß- Andachten. 215 damit auch sie bei Gott für uns anhalten, auf daß wir bald ihnen in der Glorie zugesellt werden. Zu Anfang der heil. Messe. O Herr Jesu Christe, der Du Dich am heil. Kreuze für unser Heil aufgeopfert hast, und jetzt in dieser heil. Messe wiederum Gott dem Vater aufopfern willst, ich will jetzt dieser heil. Messe mit Andacht beiwohnen und sie Deinem himmlischen Vater mit aufopfern. Gleichwie Du das blutige Kreuzopfer nicht für Dich, sondern für unsere armen Seelen aufgeopfert hast; also beraube auch ich mich jetzt aus christlicher Liebe dieses Verdienstes, und will dies unblutige Meßopfer nicht für mich, sondern für die arme Seele N. N., wenn sie noch in der Qual sein sollte, aufopfern. Sollte sie aber meines Gebetes, nicht mehr bedürftig sein, so soll Dir diese heil. Messe für diejenige Seele aufgeopfert sein, welche meinetwegen leiden muß, oder für welche ich am meisten zu beten schuldig bin. Ach! lasse dieser armen Seele mein Gebet zu gut kommen und mögen ihre Schmerzen dadurch gelindert werden. Amen. Zum Eingang oder Introitus. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe und das ewige Licht leuchte ihnen. Ps. 64. Dir ziemet Lobgesang, o Gott, in Sion, und das Gelübde soll - Meß- Andachten. 216 Dir erfüllet werden in Jerusalem. Erhöre mein Gebet; zu Dir wird alles Fleisch kommen. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe und das ewige Licht leuchte ihnen. Herr, erbarme Dich unser! Christus, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser!( Wird dreimal wiederholt.) Zu den Collecten. Am Begräbnißtage: O Gott! dem es eigen ist, sich allezeit zu erbarmen und zu verschonen; wir bitten Dich demüthig für die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin) N. N., die Du aus dem Zeitlichen hast abscheiden lassen; übergib sie nicht in die Hände des Feindes und vergiß ihrer nicht auf ewig; sondern laß sie von den heiligent Engeln aufgenommen und zum paradiesischen Vaterlande geführt werden, auf daß sie, weil sie auf Dich gehofft und an Dich geglaubt hat, den Strafen der Hölle entgehe und die ewigen Freuden besitze, durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, welcher u. s. w. Bei einer Sechswochenmesse: Wir bitten Dich, o Herr, Du wollest die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin) N. N., deren Gedächtniß wir heute wiederum feierlich begehen, in die Gesellschaft Deiner Heiligen und Auserwählten mit freigebigent Erbarmen aufnehmen, und den Thau Deiner Barmherzigkeit in alle Meß- Andachten. 217 Ewigkeit über sie ausgießen. Durch unsern Herrn Jesum Christum u. s. w. Bei einem Jahrgedächtniß: Huldreicher Gott und Herr, gib der Seele Deines Dieners ( Deiner Dienerin) N. N., deren Jahrgedächtniß wir heute feiern, die Wohnung der Erquickung, die Seligkeit der Ruhe und des ewigen Lichtes Klarheit. Durch Jesum Christum u. s. w. Für Vater und Mutter: O Gott, der Du uns befohlen hast, Vater und Mutter zu ehren, erbarme Dich nach Deiner milden Gütigkeit über die Seelen meines Vaters und meiner Mutter; vergib ihnen ihre Sünden und lasse mich sie wiedersehen in der Freude der ewigen Klarheit. Durch Jesum Christum, unsern Herrn u. s. w. Für Verwandte, Freunde und Wohlthäter: O Gott, Du Ausspender der Gnade und Liebhaber des menschlichen Heils, wir flehen zu Deiner Güte, daß Du unsere Mitbrüder, Verwandte und Wohlthäter, die aus diesem Zeitlichen hinübergeschieden sind, durch die Fürsprache der seligen allzeit jungfräulichen Mutter Maria, mit allen Deinen Heiligen zur Gemeinschaft der ewigen Seligkeit wollest gelangen lassen. Durch Jesum Christum, unsern Herrn u. s. w. Für alle christgläubigen Verstorbenen, besonders an Allerseelen zu gebrauchen: O Gott, Du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, ertheile den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller ihrer Sünden, damit sie die Nachlassung, die sie allzeit gewünscht haben, durch fromme Fürbitten erlangen, der Du Meß- Andachten. 218 lebst und regierest mit Gott dem Vater in Einigfeit des heiligen Geistes Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Zur Epistel. 1. Cor. 15, 51-57. Brüder, ich sage euch ein Geheimniß: Wir werden zwar alle auferstehen; aber nicht alle verwandelt werden. Plötzlich, in einem Augenblicke, auf den Schall der letzten Posaune wird es geschehen: denn erschallen wird die Posaune und die Todten werden auferstehen, unverweset; und wir werden verwandelt werden. Denn es muß dies Verwesliche anziehen die Unverweslichkeit, und dies Sterbliche anziehen die Unsterblichkeit. Hat aber dieses Sterbliche angezogen die Unsterblichkeit, dann wird in Erfüllung gehen das Wort, das geschrieben steht: ,, Verschlungen ist der Tod im Siege! wo ist, o Tod, dein Sieg? o Tod, wo ist dein Stachel? Der Stachel des Todes aber ist die Sünde, und die Kraft der Sünde das Gesetz. Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gegeben hat durch unsern Herrn Jesum Christum." Graduale. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe und das ewige Licht leuchte ihnen! Im ewigen Gedächtniß wird sein der Gerechte, und hat nicht zu fürchten vor bösem Gerede. Meß- Andachten. Befreie, o Herr, die Seelen der abgestorbenen Gläubigen von jeglichem Bande der Sünde; komme ihnen zu Hülfe mit Deiner Gnade, damit sie verdienen, dem Gerichte der Rache zu entgehen und die Seligkeit des ewigen Lichts zu genießen. Dies irae, dies illa. 1. Jener Tag, der Tag der Zähren, Wird die Welt in Asche kehren, Wie Sybill' und David lehren. 2. Welch ein Zittern wird da werden, Wenn der Richter aller Erden Kommt, zu scheiden seine Heerden! 3. Die Posaune wird erklingen, Durch der Länder Gräber dringen, Alle vor den Richtstuhl zwingen. 4. Staunen wird da Tod und Leben, Wann die Wesen sich erheben, Antwort vor Gericht zu geben. 5. Offen liegt das Buch der Sünden, Alles ist darin zu finden. Um zu lösen und zu binden. 219 6. Vor des Richters Angesichte Tritt Verborgnes klar in's Lichte, Nichts entgeht da dem Gerichte. a 220 Meß- Andachten. 7. Weh! was werd' ich Armer sagen, Welchen Schutz und Rath erfragen, Wo Gerechte selbst verzagen! 8. König aller Kraft und Ehren, Mild um Gnade zu gewähren, Rette mich am Tag der Zähren! 9. Der Du bist herabgekommen, Fleisch für mich hast angenommen, Hilf mir, Jesu, Trost der Frommen. 10. Suchtest mich mit Huldverlangen, Hast am Kreuz für mich gehangen, Jesu, laß mich Gnad' empfangen. 11. Strenger Richter aller Sünden, Laß mich hier Verzeihung finden, Eh' der Hoffnung Tage schwinden. 12. Sieh mich seufzen voll Verzagen, Sieh die Schuld am Herzen nagen, Gott, erbarm' Dich meiner Klagen! 13. Da Maria Du erhöret Und den Schächer noch bekehret; Hoffnung hast Du mir gewähret. 14. Nichts verdient mein schwach Gebete: Deine Güte mich errette Vor der Hölle Feuerstätte. 15. Unter Deinen treuen Knechten, Herr, geschieden von den Schlechten, Laß mich steh'n zu Deiner Rechten! Meß- Andachten. 16. Wann die Bösen untersinken, Ewig Glut und Qual zu trinken, Woll'st mir dann zum Frieden winken. 17. Mit zerknirschtem Herzen wende Gott! zu Dir ich meine Hände, Steh' mir bei am letzten Ende! 18. Rette mich ins ew'ge. Leben, Wann die Todten sich erheben, Antwort vor Gericht zu geben. 19. Herr, verschone! Gott, verzeihe! Guter Jesu, Gnad' verleihe, Gib den Seelen ew'ge Ruh! Amen. 221 Zum Evangelium. Joh. 5, 25-29. Jn jener Zeit sprach Jesus zu den Schaaren der Juden: Wahrlich! wahrlich! Ich sage euch, es kommt die Stunde, ja sie ist schon da, wo die Todten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden; und die sie hören, werden leben. Denn wie der Vater das Leben in sich selbst hat, so hat er auch dem Sohne gegeben, das Leben in sich selbst zu haben; und er hat ihm die Macht gegeben, Gericht zu halten, weil er der Menschensohn ist. Wundert euch nicht darüber; denn es kommt die Stunde, in welcher Alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden; und es werden hervorgehen, 9 Meß- Andachten. 222 die Gutes gethan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses gethan haben, zur Auferstehung des Gerichts. Zum Offertorium. Herr Jesu Christe, König der Glorie, errette die Seelen aller abgestorbenen Christgläubigen von den Strafen des Abgrundes und vom tiefen See; errette sie vom Rachen des Löwen, auf daß sie die Hölle nicht verschlinge, und daß sie nicht versinken in die Finsterniß, sondern Dein Heerführer, der heil. Michael, sie vorführe in das h. Licht, welches Du ehemals dem Abraham verſprochen hast und seinem Samen. Herr! wir bringen Dir Opfer und Gebete dar zu Deinem Lobe; nimm sie auf für jene Seelen, deren Gedächtniß wir heute begehen; lasse sie übergehen, o Herr, von dem Tode zum Leben, das Du ehemals dent Abraham versprochen hast und seinem Samen. Nimm auf, o heil. Vater! dies Opfer des Brodes und des Weines, welches der Priester jetzt zu Deiner Ehre und zum Heile der Lebendigen und Abgestorbenen aufopfert. Dies opfere ich Dir im Namen der ganzen katholischen Kirche für diejenige Seele, welche ich Dir zu Anfang der heil. Messe empfohlen habe. Alle Qualen und Peinen, welche sie jetzt in den reinigenden Flammen leidet, wie auch all ihr Seufzen und Klagen lege ich in diesen heil. Kelch, damit dies Alles in der Consecration mit dem Blute Jesu Christi besprengt, Dir auf Meß- Andachten. 223 geopfert und vor Augen gestellt werde. So wirst Du Dich ohne Zweifel über das äußerste Elend dieser armen Seele erbarmen, und sie aus Barmherzigkeit von ihren schweren Qualen erlösen. Amen. Nach dem Orate Fratres. Wir bitten Dich, o Herr, siehe gnädig auf das Opfer, welches wir für die Seelen Deiner Diener und Dienerinnen Dir darbringen, auf daß Du denen, welchen Du das Verdienst des christlichen Glaubens verliehen hast, auch den Preis der Belohnung schenken mögeſt. Sei gnädig, o Herr, der Seele Deines Dieners ( Deiner Dienerin) N. N., für welche wir dieses Lobopfer Dir darbringen, indem wir Deine Majeſtät demüthig bitten, daß sie durch dieſes H. Werk der Versöhnung verdienen möge, zu der ewigen Ruhe zu gelangen, durch Jesum Christum 2c. Zur Präfation. Zu Dir, o Gott! erheben wir unsere Herzen und sagen Dank Deiner göttlichen Majestät. Denn wahrhaft würdig und recht, gebührend und heilsam ist es, daß wir jederzeit und an allen Orten Dir, o heiligster Vater, allmächtiger, ewiger Gott, Dank sagen durch Jesum Christum, unsern Herrn, durch den die Engel Deine Majestät loben, die Mächte zittern, die Himmel und alle Kräfte der Himmel, Meß- Andachten. 224 sammt den seligen Seraphim, Dich mit vereintem Frohlocken verherrlichen und preisen. Wir bitten, laß auch unsere Stimmen mit ihnen zu Dir gelangen, die wir in tiefster Ehrfurcht bekennen und sprechen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr Go Sabaoth! Himmel und Erde sind voll der Glorie und Herrlichkeit Gottes! Hosanna in der Höhe! Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höh! Zum Memento der Lebendigen. ( Hier bete in der Stille nach deinem Herzensdrange für diejenigen unter den noch lebenden Gläubigen, für welche du besonders zu beten pflegft und zu beten verpflichtet bist.) Zur Wandlung. Bur Aufhebung der heil. Softie. Schaue an, o himmlischer Vater! Deinen eingebornen Sohn, welchen der Priester jetzt aufhebt, und Dir als ein wahres Opfer darbietet. Auch ich opfere ihn Dir in solcher Gestalt, wie er am heiligen Kreuze gehangen und in größten Schmerzen seinen Geist aufgegeben hat. Lasse Dir dies unschätzbare Opfer bestens gefallen, und zur Erlösung der armen Seelen gereichen. Amen. Bur Aufhebung des Kelches. Siehe an, o himmlischer Vater! das kostbare Blut Deines Sohnes Jesu Christi, welches unter so Meß- Andachten. 225 viel Schmach und Bein für uns ist vergossen worden. Ich opfere Dir dasselbe zur Erquickung der armen Seelen, bittend, Du wollest sie durch die Kraft Deines heiligen Blutes von ihren Makeln reinigen. Amen. Milder Jesu! Gott und Herr! Gib den armen Seelen Ruh! Nach der Wandlung. Jesu Christe, Du unser wahrer Priester und Versöhnopfer, mit wahrer gottgebührender Ehrerbietung bete ich Dich an, und glaube fest, daß Du jetzt auf dem Altare persönlich gegenwärtig bist. Ich glaube, daß Du Dich jetzt Deinem Vater eben so kräftig aufopferst, als damals, wo Du Dich ihm am Kreuze geopfert und für das Heil der armen Seele gebetet hast. Ach! sei auch eingedenk derjenigen armen Seele, für welche ich diese heilige Messe höre, und für welche ich am meisten zu beten schuldig bin. Für diese wollest Du jetzt insbesondere bitten, und Deinem Vater die ganze Frucht Deines Leidens aufopfern! Zeige ihm Dein gekröntes Haupt, Deine geschwollenen Wangen, Deine verblichenen Lippen, Deine ausgedehnten Glieder, Deine zersprungenen Adern, Deine durchbohrten Hände und Füße, Deine geöffnete Seite, Dein durchstochenes Herz, Dein vergossenes Blut und Deine betrübte Secle. Dies Alles zeige und opfere ihm zur Erlösung der armen Seelen und zur Tilgung ihrer noch übrigen Strafen. 15 226 Meß- Andachten. Gleichwie Du am Kreuze vor Deinem letzten Ende gesprochen hast: Es ist vollbracht; also sprich auch jetzt: Bater, es ist Alles vollbracht, was die Seele noch zu leiden hat! Denn was ihr an völliger Genugthuung mangelt, das erstatte ich Dir durch die Kraft dieser heil. Messe und durch die Auf opferung meines bittern Leidens. Dies inständige Gebet, o Jesu! wird ja so viel vermögen, daß Du der armen Seele Gnade erlangest; und dies Dein unschätzbares Opfer wird ja so viel werth sein, daß es ihre Sünden vollkommen abbüße. Darum zweifle ich gar nicht, die liebe Seele werde hierdurch Linderung empfangen und von ihren schweren Peinen erlös't werden. Dies zu erhalten, will ich mit Andacht sprechen drei Vater unser sammt dem englischen Gruße. Zum Agnus Dei sprich dreimal: Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt! Gib ihnen die ewige Ruhe. O Du süßes, o Du liebes, o Du barmherziges Lamm Gottes, erbarme Dich über die armen Seelen und verzeihe ihnen ihre begangenen Sünden! Ach, erlöse sie von ihren schweren Qualen und schenke ihnen die noch übrigen Strafen; errette ſie aus dem feurigen Kerker und führe sie zur ewigen Seligkeit. Amen. Meß- Andachten. 227 3um Domine non sum dignus. O Herr Jesu Christe, ich bin nicht würdig, daß Du mich erhörest; die arme Seele aber, die in Deiner Gnade ist, ist wohl würdig, wenigstens sehr bedürftig, daß Du sie erlösest. Wenn sie noch nicht würdig ist, so mache doch, daß sie würdig werde und Deine Barmherzigkeit genießen möge. Ich bitte Dich durch die Kraft des hochwürdigsten Sakramentes, welches der Priester jetzt genießet, lasse die arme Seele der Kraft dieses Genusses theilhaftig und in ihrer Qual geſtärkt werden. Ich bitte Dich durch die Liebe, mit welcher Du Dich würdigest, den Priester sammt allen, die es verlangen, mit Deinem heil. Fleische und Blute zu speisen und zu tränken, würdige Dich auch, die nothleidende Seele mit Deinem heiligen Fleische zu heiligen und mit Deinem kräftigen Blute zu erquicken. Ach, lasse nur ein einziges Tröpflein dieses göttlichen Blutes in das Fegfeuer auf die gepeinigten Seelen hinabfließen, so werden sie durch die Kraft desselben von allen ihren Makeln gereiniget und von allen ihren Peinen erlös't werden. Das verleihe allen armen Seelen die hochheiligste Dreifaltigkeit, welche von mir und allen Creaturen sei gepriesen in Ewigkeit. Amen. Das ewige Licht leuchte ihnen, o Herr! mit Deinen Heiligen in Ewigkeit; denn Du bist ein guter Gott. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe und das ewige Licht leuchte ihnen mit Deinen Heiligen in Ewigkeit; denn Du bist ein guter Gott! 15* 228 Meß- Andachten. Nach der Communion. Am Begräbnißtage. Allmächtiger Gott, wir bitten Dich, Du wollest der Seele Deines Dieners ( Deiner Dienerin) N. N., welche vom Zeitlichen abgeschieden ist, gnädig verleihen, daß sie durch dieses Opfer gereiniget, von ihren Sünden befreit, zugleich Nachlassung ihrer Schulden und die ewige Ruhe empfange. Durch Jesum Christum 2c. Bei einer Sechswochenmesse. Nimm, o Herr, unsere Gebete für die Seele Deines Dieners ( Deiner Dienerin) N. N., gnädig auf, damit die Makeln, welche ihr vom Schalten mit den irdischen Dingen etwa noch ankleben, durch Deine erbarmungsvolle Nachlassung getilgt werden. Durch Jesum Christum 2c. Bei einem Jahrgedächtniß. Verleihe, o Herr! wir bitten Dich, daß die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin) N. N., deren Jahrgedächtniß wir heute feiern, durch dieses Opfer gereinigt, Verzeihung erlange und die ewige Ruhe. Durch Jesum Christum 2c. Für Vater und Mutter. Die Theilnahme am göttlichen Sakramente möge doch, wir bitten, o Herr! den Seelen meines Vaters und meiner Mutter die Ruhe und das ewige Licht zuwege bringen, und auch mich mit ihnen möge Deine Gnade krönen ewiglich. Durch Jesum Christum 2. Für Verwandte, Freunde und Wohlthäter. Allmächtiger und barmherziger Gott, wir bitten Dich, verleihe, daß die Seelen unserer Mitbrüder, Verwandten und Wohlthäter, für welche Meß- Andachten. 229 wir dies Opfer des Lobes Deiner Majestät dargebracht haben, durch die Kraft dieses Sakraments von allen Sünden befreit, durch Dein Erbarmen die Seligkeit des ewigen Lichts erlangen mögen. Durch Jesum Christum 2c. Für alle christgläubigen Verstorbenen. Den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen, o Herr, möge doch, wir bitten Dich, das Gebet derjenigen, die Fürbitte für sie eingelegt haben, zu gute kommen, auf daß Du sie ihrer Sünden entledigt und Deiner Erlösung theilhaft werden lassest. Der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater 2c. Sie mögen ruhen im Frieden. Amen. Zum letzten Evangelium. Im Anfange war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dasselbe war im Anfang bei Gott. Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht worden ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen, und das Licht leuchtete in der Finsterniß, aber die Finsterniß hat es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, der hieß Johannes. Dieser kam zum Zeugniß, damit er Zeugniß von dem Lichte gäbe, auf daß alle durch ihn glauben möchten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte Zeugniß geben von dem Lichte. Dieses war das wahre Licht, welches erleuchtet alle Menschen, die @ Meß- Andachten. 230 in diese Welt kommen. Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht worden; aber die Welt hat ihn nicht erkannt. Er kam in sein Eigenthum, und die Seinigen nahmen ihn nicht auf. Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden; denen, die an seinen Namen glauben, welche nicht aus dem Geblüte, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt; und wir haben ge= sehen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingebornen vom Vater voller Gnade und Wahrheit. D. Gott sei Dank. Das Libera nach der Messe. Chor: Errette mich, o Herr, von dem ewigen Tode, an jenem furchtbaren Tage, wann Himmel und Erde bewegt werden, während Du kommen wirst, die Welt zu richten durch's Feuer. Priester: Zittern und Furcht überfällt mich, wenn ich gedenke an das Gericht, und die kommende Rache, an jenem furchtbaren Tage. Ch.: Wann Himmel und Erde bewegt werden. Pr.: Jener Tag, der Tag des Zornes, der Tag des Elends und des Jammers, der große bittere Tag! Ch.: Wann du kommen wirst die Welt zu richten durch's Feuer. Pr.: Die ewige Ruhe schenk' ihnen, o Herr, und das ewige Licht leuchte ihnen. Meß- Andachten. 231 Ch.: Errette mich, o Herr, von dem ewigen Tode an jenem furchtbaren Tage, wann Himmel und Erde bewegt werden, während du kommen wirst, die Welt zu richten durch's Feuer. Pr.: Kyrie eleison! Ch.: Christe eleison! Pr.: Kyrie eleison! Pr.: Vater unſer. ( Während dies in der Stille gebetet wird, besprengt der Priester die Rast mit Weihwasser und beräuchert sie mit Weihrauch.) Pr.: Führe uns nicht in Versuchung. Ch.: Sondern erlöse uns vom Uebel. Pr.: Von den Pforten der Hölle. Ch.: Errette, Herr, ihre Seele( ihre Seelen). Pr.: Er möge( sie mögen) ruhen im Frieden. Ch.: Amen. Pr.: Herr, erhöre mein Gebet. Ch.: Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Pr.: Der Herr sei mit euch. Ch.: Und mit deinem Geiste. Laßt uns beten! ( Das Gebet nimmt man aus den Collecten der heil. Messe, jenachdem es Begräbnißtag oder Sechswochen- oder Jahrgedächtniß ist.) Pr.: Herr, gib ihnen( ihm oder ihr) die ewige Ruhe. Ch.: Das ewige Licht leuchte ihnen( ihm oder ihr). Pr.: Er möge( sie mögen) ruhen im Frieden. Ch.: Amen. Meß- Andachten. 230 in diese Welt kommen. Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht worden; aber die Welt hat ihn nicht erkannt. Er kam in sein Eigenthum, und die Seinigen nahmen ihn nicht auf. Allen aber, die ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden; denen, die an seinen Namen glauben, welche nicht aus dem Geblüte, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt; und wir haben gesehen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingebornen vom Vater voller Gnade und Wahrheit. D. Gott sei Dank. Das Libera nach der Messe. Chor: Errette mich, o Herr, von dem ewigen Tode, an jenem furchtbaren Tage, wann Himmel und Erde bewegt werden, während Du kommen wirst, die Welt zu richten durch's Feuer. Priester: Zittern und Furcht überfällt mich, wenn ich gedenke an das Gericht, und die kommende Rache, an jenem furchtbaren Tage. Ch.: Wann Himmel und Erde bewegt werden. Pr.: Jener Tag, der Tag des Zornes, der Tag des Elends und des Jammers, der große bittere Tag! Ch.: Wann du kommen wirst die Welt zu richten durch's Feuer. Pr.: Die ewige Ruhe schenk' ihnen, o Herr, und das ewige Licht leuchte ihnen. > Meß- Andachten. 231 Ch.: Errette mich, o Herr, von dem ewigen Tode an jenem furchtbaren Tage, wann Himmel und Erde bewegt werden, während du kommen wirst, die Welt zu richten durch's Feuer. Pr.: Kyrie eleison! Ch.: Christe eleison! Pr.: Kyrie eleison! Pr.: Vater unser. ( Während dies in der Stille gebetet wird, besprengt der Priester die Raft mit Weihwasser und beräuchert sie mit Weihrauch.) Pr.: Führe uns nicht in Versuchung. Ch.: Sondern erlöse uns vom Uebel. Pr.: Von den Pforten der Hölle. Ch.: Errette, Herr, ihre Seele( ihre Seelen). Pr.: Er möge( sie mögen) ruhen im Frieden. Ch.: Amen. Pr.: Herr, erhöre mein Gebet. Ch.: Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Pr.: Der Herr sei mit euch. Ch.: Und mit deinem Geiste. Laßt uns beten! ( Das Gebet nimmt man aus den Collecten der heil. Messe, jenachdem es Begräbnißtag oder Sechswochen- oder Jahrgedächtniß ist.) Pr.: Herr, gib ihnen( ihm oder ihr) die ewige Ruhe. Ch.: Das ewige Licht leuchte ihnen( ihm oder ihr). Pr.: Er möge( sie mögen) ruhen im Frieden. Ch.: Amen. 232 Meß- Andachten. Neunte Meß- Andacht. ( Für das heilige Weihnachtsfest und die Zeit bis zur Fasten.) Vorbereitungsgebet. O mein Gott und Heiland! der Du neun Monate im Schoße der heiligsten Jungfrau und dreißig Jahre lang unter ihrem Gehorsam zu leben Dich gewürdiget hast; durch ihre gebenedeiten Hände opsere ich Dir diese heilige Messe auf, um gegen Deine allerheiligste Menschwerdung und Kindheit die schuldige Dankbarkeit zu bezeigen, wie auch um Deine geliebteste Mutter und alle lieben Heiligen zu ehren; ich opfere sie Dir auf zum Dank für jene große Liebe, welche Dich bewogen hat, für mich als ein armes Kind in Bethlehem geboren zu werden; ich opfere sie Dir auf zur Tilgung aller Sünden meiner Jugendjahre! ich opfere sie Dir endlich auf als ein Bittopfer, um dadurch die Gnade zu erlangen, Deine allerheiligste Kindheit, Deine liebwürdigsten Eltern und Deine ganze Familie zärtlich zu lieben, besonders aber, daß ich nach Deinem heiligsten Willen demüthig, sanftmüthig und glaubensvoll werde wie ein Kind, auch mich bei den schwersten Schickungen des Himmels so zuversichtlich in den Schoß Deiner Fürsehung versenke, wie das harmlose Kind in den Schoß seiner Mutter sich versenkt. Meß- Andachten. 233 Oheiligste Mutter Jesu! beseele mich nun mit jener Andacht, die dein Herz empfunden hat, als du den Sohn des Allerhöchsten in der Krippe liegen sahest; vereinige meine Seufzer mit den seinigen, und opfere sie dem himmlischen Vater auf zur Ehre seines heiligsten Namens, zum Heile der Lebendigen und zum ewigen Troste der Verstorbenen. Amen. Zum Segen mit dem hochwürdigsten Gute. O mein Gott! ich bete Dich im Staube an, ich unterwerfe Dir ganz mein Herz, meine Seele und meinen Leib! O Jesu, verleihe mir, daß ich fest an Dich glaube, auf Dich hoffe und Dich über Alles liebe! O wahrhaftes Engelsbrod, gib mir das Leben der Kinder Gottes! Quelle des Heils, erquicke mich mit dem Blute der Erlösung! Jesu, segne mich an Leib und Seele! Deine Gottheit beschütze mich, Deine ewige Weisheit erleuchte mich, Deine Allmacht erhalte mich, Deine Güte regiere mich! Amen. Bei Beginn der heil. Messe. O erbarmungsreicher Gott! wie gnädig hast Du das Flehen unserer Väter gesegnet, welche so viele Jahrhunderte nach dem Heilande geseufzt haben! Heute hast Du ihn der Erde gegeben und in eine Krippe gelegt, damit er der Hirt der Völker werde. Meß- Andachten. 234 O Gott, ich fühle tief im Herzen, daß ich dieser großen Gnade nicht würdig bin, denn ich habe oft und viel gegen Deinen heiligen Willen gesündigt. Allein Deine Barmherzigkeit ist größer als meine Schuld; darum stimme ich mit den heil. Engeln Dein Lob an, und wünsche von ganzem Herzen, daß alle Menschen Dich erkennen, Dir danken, Dich loben und anbeten. O Maria, Mutter meines Erlösers, du Zuflucht aller Sünder, nimm dich meiner bei deinem lieben Sohne an, damit Er in Ansehung deiner Verdienste mir gnädig und barmherzig sei. Amen. Oliebstes Kind, o großer Gott, geboren aus Maria der Jungfrau, ich danke Dir für alle Liebe, die Du der Welt durch Deine heilige Menschwerdung erwiesen hast, und verehre das Geheimniß Deiner Geburt mit jener Andacht, womit die Chöre der heiligen Engel Dich als ihren Erschaffer in Geſtalt eines Kindes das erste Mal anschauten und heute in der Brods- und Weinsgestalt auf. dem Altare anschauen werden. Dir sei mit dem Vater und heil. Geiste Preis und Verherrlichung in Ewigkeit. Amen. Zur Collecte. Allmächtiger Gott, wir bitten Dich demüthig: verleihe, daß Deines eingebornen Sohnes neue Geburt im Fleische uns befreie, welche die alte Knechtschaft unter dem Joche der Sünde gefangen hält. Durch ebendenselben Jesum Christum unsern Herrn 2c. Meß- Andachten. 235 Zur Epistel. Pet. II, 11-14. Geliebtester! die Gnade Gottes unseres Heilandes ist allen Menschen erschienen, und lehret uns, daß wir der Gottlosigkeit und allen weltlichen Lüsten entsagen, und sittsam, gerecht und gottselig leben in dieser Welt, indem wir erwarten die selige Hoffnung und die Ankunft der Herrlichfeit des großen Gottes und unseres Heilandes Jeſu Christi, welcher sich selbst für uns hingegeben hat, damit er uns von aller Ungerechtigkeit erlöse und sich ein Volk rein darstelle, was er sich zu eigen nehmen könne, das guten Werken nachstrebet. So rede und ermahne, in Christo Jesu, unserm Herrn. Zum Evangelium. Mein Herz richtet sich auf, o Jesu! zu Deinem heiligen Evangelium, wie sich das Herz der Hirten aufrichtete, als der Engel zu ihnen sprach: ,, Ich verkünde euch eine große Freude." O sende Deinen heiligen Geist von oben auf mich herab, damit Dein Wort in mir Fleisch und Leben annehme. Gib, daß ich es verstehe, ehre, meine Freude daran habe und es gegen Frrgläubige und Ungläubige in Schutz nehme. Amen. Ich glaube, o mein Jesus, daß Du bist wahrer Gott und Mensch. Ich glaube an Dich als an jenen göttlichen Sohn, an welchem der himmlische Vater sein größtes Wohlgefallen hat. Ich glaube, daß Du aus Liebe zu meiner armen 236 Meß- Andachten. sündigen Seele in so tiefer Niedrigkeit hast wollen geboren werden. Ich glaube, daß Deine heiligste Mutter vor, in und nach Deiner Geburt eine unversehrte Jungfrau geblieben ist. Ich glaube an alle himmlischen Zeugnisse und Offenbarungen, womit der Vater Deine heilige Kindheit und Jugend umgeben hat, um mich zu lehren, daß Du Derjenige bist, auf welchen die Völker hofften. D erhabenes, o göttliches Kind, wie groß ist Deine Lieblichkeit, wie wunderbar Deine Anmuth, wie herrlich Deine Gestalt! Du bist heller als die Sterne, schöner als der Mond, glänzender als die Sonne. Darum liebe ich Dich über Alles, und freue mich, daß Du bist der ewige, unbegreifliche und glorwürdige Gott selbst. Vollende in mir diese Freude im ewigen Leben. Amen. Zur Opferung. Heilige, o Herr, durch die Geburt Deines eingeborenen Sohnes unsere Opfergaben, und reinige uns von den Makeln unserer Sünden. Wie Du die Opfergaben der frommen Weisen aus dem Morgenlande Dir in Deinem Sohne wohlgefallen ließest, so sieh' auch gnädig herab auf die Opfergaben Deiner Kirche, in welchen nicht mehr Gold, Weihrauch und Myrrhen, sondern Jesus Christus, Dein eingeborener Herr und Heiland, dargebracht wird, der diese unsere irdischen Opfergaben in himmlische verwandelt. Durch Jesum Christum 2c. Meß- Andachten. 237 Zur Präfation. Wahrhaft gebührend und recht ist es, billig und heilsam, daß wir Dir immer und überall Dank sagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott, weil durch das Geheimniß des fleischgewordenen Wortes ein neues Licht Deiner Klarheit den Augen unseres Geistes aufgegangen, so daß wir, indem wir Gott sichtbar erkennen, durch ihn zur Liebe der unsichtbaren Dinge hingezogen werden; darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit der ganzen himmlischen Heerschaar den Preisgesang Deiner Herrlichkeit, indem wir ohne Ende sprechen: Heilig, heilig 2c. Vor der heil. Wandlung. O gütigster Jesu! versenke in den Abgrund Deiner Erbarmungen die schwere Bürde meiner Sünden! Nimm mich zerknirschten Sünder zu Gnaden auf, und mache mich der Verdienste Deiner leibhaftigen Gegenwart sowie aller Beschwernisse Deiner heiligen Geburt im Stalle zu Bethlehem theilhaftig! O mächtigster Jesu, ich bitte Dich durch das unergründliche Wunder, welches Du jetzt auf dem Altare wirkest, indem Du dieses Brod und diesen Wein in Deinert wahren Leib und Dein Blut verwandelst, Du wollest auch mich in einen neuen Menschen verwandeln und zu einem Kinde nach Deinem Herzen machen. 238 Meß- Andachten. Die heilige Wandlung. Bei Erhebung des Leibes Chrifti. Ich bete Dich an, o gütigster Jesu, mit den Anmuthungen aller Heiligen, die Dich als Kind angebetet haben. Mein Gott und Erschaffer, erkenne mich! Mein Herr und meine einzige Zuflucht, verstoße mich nicht! O mein Jesu und mein Alles, laß mich Dein sein und Dein verbleiben ewig! Amen. Bei Erhebung des Kelches. Ich bete Dich an, o wahres Blut Jesu, auf diesem Altare und allen Altären, wo Du gegenwärtig bist! O heiliges Blut, wasche mich von meinen Sünden! O kostbares Blut, tilge meine verdienten Strafen! O gnadenreiches Blut, rufe für mich zu Gott um Barmherzigkeit! Amen. Siehe, o Vater, von dem Throne Deiner himmlischen Herrlichkeit herab auf Deinen eingebornen Sohn, wie Du ihn einst in der Krippe liegen und am Kreuze hast hangen sehen. Diesen opfere ich Dir durch die Hände des Priesters und stelle ihn als einen klaren Spiegel vor Dein göttliches Auge, auf daß Du Dich selbst darin beschauen und erfreuen mögest. Ich opfere Dir auf seine Tugenden und Verdienste, sein Leiden und Sterben zu Deiner höchsten Verherrlichung, zur Verehrung seiner heiligen Geburt und Kindheit, zur Freude seiner Mutter und aller Heiligen, zut meinem und aller Menschen Heil und zur Erquickung aller lieben Seelen im Fegfeuer, besonders Meß- Andachten. 239 der Seelen N. N., damit an ihnen erfüllt werde, was der Prophet Isaias von dem Geheimnisse der Geburt Jesu geweissagt hat: ,, Das Volk, das in der Finsterniß saß, hat ein großes Licht gesehen, und Denen, die im Todesschatten saßen, ist ein großer Glanz aufgegangen." Amen. O allerheiligste Dreifaltigkeit! alle Tropfen des kostbaren Blutes Jesu, welches in dem Kelche gegenwärtig ist, opfere ich Dir mit dem Priester auf zur Verzeihung meiner Sünden, zur Tilgung meiner Strafen, zur Ergänzung meiner Unvollkommenheiten, zur Reinigung meiner Seele, zum Heile der Kinder, der Jünglinge und Jungfrauen, zur Bekehrung der Sünder und zur Stärkung der Sterbenden. Amen. O gütigster Jesu, Grund und Ursprung des wahren Glaubens, der Hoffnung und Liebe! wende Dein Auge und Herz zu mir und sei mein Mittler bei der strengen göttlichen Gerechtigkeit. Erwirb mir eine vollkommene Verzeihung meiner Sünden, daß ich nicht ewig verloren gehe. Liebe, lobe, ehre und versöhne Gott an meiner Statt, schenke meiner Seele die kostbaren Verdienste aller Geheimnisse Deines Lebens, aller Anstrengungen, Opfer und Peinen, welche Deine unerschöpfliche Liebe für mich auf sich genommen hat. Gib mir durch Deine heiligste Gegenwart auf dem Altare den Geist der wahren Andacht, damit ich nach Deiner göttlichen Anweisung mein Bitten und Flehen einrichte. O Lamm Gottes, erbarme Dich meiner, und opfere Deine heiligste Geburt sammt allen Deinen Meß- Andachten. 240 Leiden Gott dem Vater auf zur Verzeihung meiner Sünden. O Lamm Gottes, erbarme Dich meiner, und opfere Deinen Tod Gott dem Vater auf zur Tilgung meiner schweren Schuld und zur Rettung meiner Seele aus den Fallstricken der Welt und der Hölle! O Lamm Gottes, erbarme Dich meiner, und opfere Dein heiliges Blut Gott dem Vater auf zur Heiligung meiner Seele! Du gütiges, Du mildes, Du barmherziges Lamm Gottes, Christe Jesu! wie Dein Vater alle Sünden der ganzen Welt auf Dich gelegt hat, und schon Deine heiligste Kindheit mit der Laſt aller Mühseligkeiten beschwerte; so lege ich in diesem feierlichen Augenblicke alle meine Nachlässigkeiten und Versäumnisse auf Deinen heiligen Leib, daß Du sie durch den unendlichen Werth desselben gutmachen und versöhnen wollest. Komm mir zu Hülfe mit Deinem kostbaren Blute und ziere meine Seele mit allen jenen Tugenden, durch welche sie Dir gefallen kann. Amen. Die heil. Communion. O hochwürdigster Frohnleichnam meines Herrn Jesu Christi, der Du jetzt den Priester an seiner Seele nährest und speisest, speise und tränke auch meine Seele geistiger Weise durch den süßen Genuß Deines heiligen Fleisches und Blutes. O kostbares Himmelsbrod, komm in mein Herz und @ Meß- Andachten. 241 erquicke es durch Deine göttliche Kraft! O Du allerheiligstes Blut meines Heilandes, reinige und heilige meine Seele zum ewigen Leben! Zwar bin ich dieser großen Gnade nicht würdig; denn Du, o Jesu, bist die Heiligkeit selbst, und mein Herz ist unrein. Aber ein einziges Wort aus Deinem Munde macht meine Seele augenblicklich gesund. So sprich denn jenes allmächtige Wort und mache mich rein. Mit Dir vereinigt zu werden, ist mein einziges Verlangen. Dich umarme ich im Geiste und wünsche dabei, das Herz Deiner heiligsten Mutter zu haben, um Dich mit ihrer Zärtlichkeit lieben zu können. Freude des Himmels, o Seligkeit der Auserwählten, ziehe mich mit den Banden der Liebe so stark an Dich, daß weder Trübsal noch der Tod selbst im Stande ist, mich von Dir zu trennen! O Gott! der Du diese heilige Nacht durch die Erscheinung des wahren Lichtes erleuchtet und verherrlicht hast, verleihe gnädig, daß wir nicht nur auf Erden die Geheimnisse dieses himmlischen Lichtes erkennen, sondern auch einstens im Himmel der beseligenden Freuden desselben theilhaftig werden mögen. Zum Segen des Priesters. Es segne mich, gütigster Jesu, Deine Allmacht, es leite mich Deine Weisheit, es überströme mich Deine Holdseligkeit und es vereinige mich mit Dir auf ewig Deine Güte! 16 242 Meß- Andachten. Zum Segen mit dem hochwürdigsten Gute. Ich bete Dich an, o Jesu! und bitte Dich um Deinen heil. göttlichen Segen. Die Fülle Deines Segens komme über mich in diesem heil. Augenblicke, Dein Segen verlasse mich nicht in der Versuchung, Dein Segen helfe mir bei allen meinen Werken, Dein Segen begleite mich auf allen meinen Wegen. Segne mich am Leib und an der Seele, im Leben und im Sterben. Amen. سکس Meß- Andachten. Behnte Meß- Andacht. ( Für die heilige Ofterzeit.) 243 Vorbereitungsgebet. Glorreicher Ueberwinder des Todes, der Hölle und des Satans, Jesus, unser Erlöser und unsere Liebe! In heiliger Freude feiert heute die katholische Kirche Deine wunderbare Auferstehung. In ihrem Sinne verlange auch ich diese Feier zu begehen und dieser heiligen Messe beizuwohnen sowie in alle heiligen Messen mich einzuschließen, die heute in der ganzen Christenheit gefeiert werden; ich opfere dieselben Deinem himmlischen Vater auf zu seiner ewigen Verherrlichung und zur Danksagung für Deine große Glorie, in welcher Du nun zu seiner Rechten sizest und als der König des Himmels und der Erde über die ganze Schöpfung herrschest. O siegreicher Löwe vom Stamme Juda, göttlicher Fürst der Auferstehung, sieh' herab auf mein andächtiges Verlangen, Deine heiligen Ostern würdig zu feiern, und verleihe mir durch die Kraft dieser heil. Messe, daß ich aus dem Grabe meiner sündhaften Gewohnheiten auferstehe und ein neues Leben führe. Bewahre mich vor allen Zerstreuungen und laß mich im Andenken an Deine Herrlichkeit ganz Anbetung sein, sowie es die heiligen Engel16* de 244 Meß- Andachten. schaaren vor dem Throne Deiner ewigen Herrlichkeit sind. Amen. Vom Staffelgebet bis zur Collecte. Alleluja dem Gottmenschen Jesus Christus! Es hat überwunden der Löwe vom Stamme Juda! Vollkommen hat die Weisheit über die Bosheit und das Leben über den Tod gesiegt! Er ist auferstanden von den Todten am dritten Tage, wie er es geweissagt hatte! Alleluja dem Gottmenschen Jesus Christus. Was ist es nun mit den Lästerungen der Feinde? Was ist es nun mit der Gefangennehmung? Und was ist es nun mit dem Rufe des Hohnes: ,, Bist du Christus, so steige herab vom Kreuze!" Er stieg nicht herab, um auszuharren bis an's Ende, und das Werk der Erlösung zu vollbringen; denn er bedurfte der Erlösung nicht, da er selbst das Heil und die Erlösung ist! Und er ließ das Abendopfer unserer Rettung nicht unvollendet. Alleluja dem Gottmenschen Jesus Christus! Der zuerst die Arme des Kreuzes mit den Edelsteinen der Geduld, der Demuth, des Gehorsams und der Liebe schmückte, und dann erst für uns im Tode verblutete; er ward durch die Stimme des Vaters erweckt, und der nicht vom Kreuze herunterstieg, ging aus dem verschlossenen Grabe glorreich hervor, wie sorgfältig auch die Feinde es mochten versiegelt und mit Wächtern umſtellt haben. - - Q Meß- Andachten. Alleluja dem Gottmenschen Jesus Christus! Er, das Buch des Lebens, welches der Tod verschlossen hatte, hat am dritten Tage mit seiner Allmacht sich selbst wieder erschlossen! Er besiegte ja die Hölle, den Tod und das Grab und stand siegreich auf von den Todten! Weinet darum nicht mehr, ihr heiligen Frauen und Jünger, und verscheuchet die Nebel der Betrübniß im Lichte der Oster- Glorie! Freuet euch im Herrn, ihr Gerechten, und jauchzet Alle, die ihr aufrichtigen Herzens seid! - 245 Alleluja dem Gottmenschen Jesus Christus! Durch den Tod Jesu ist der Tod gestorben, und wir Alle sind wiedergeboren zur Hoffnung des Lebens durch die Auferstehung Jesu Christi von den Todten! - Alleluja dem Gottmenschen Jesus Christus! Er verschob seine Auferstehung nicht über den dritten Tag hinaus, auf daß der Prophet als wahrhaftig erfunden würde, welcher spricht: ,, Er wird uns beleben nach zwei Tagen, und am dritten wird er uns erwecken!" Aber auch wir Alle, die wir unserm Haupte nachfolgen, wollen die ganze Zeit unseres irdischen Daseins, da wir durch ihn erlös't und errettet worden sind, nicht aufhören, unser Kreuz auf uns zu nehmen; ausharrend an demselben, wie Jesus Christus selbst an dem seinigen ausharrte, bis uns der Herr am Ziele unseres Wirkens ruft, daß wir ausruhen sollen von unseren Mühen!- Wir wollen auf Niemanden hören, weder auf Fleisch und Blut, noch auf die Welt und ihre Lust, die Meß- Andachten. 246 uns beständig reizt, von unserem Kreuze herabzusteigen! Wir wollen ausharren und sterben am Kreuze, bis wir von den Händen Gottes davon herabgenommen werden. Unser Haupt, unsern Herrn Jesus, haben ja die frommen Männer vom Kreuze herabgenommen; und uns mögen, auf das Geheiß Gottes, die heiligen Engel dereinst herabnehmen, auf daß wir, nach dem siegreich überwundenen Tage des Kreuzes, am folgenden Tage, welcher nach dem Tode kommt, sanft ruhen und glücklich schlummern in den Gräbern, erwartend die Ankunft der Herrlichkeit des großen Gottes, der endlich am dritten Tage auch unsere Leiber auferwecken wird, um sie, nachdem er sie erneuert und ähnlich gemacht hat der Glorie seines verklärten Leibes, mit ihrer Seele vereinigt in das selige Reich des ewigen Lebens einzuführen! Amen. Alleluja! Alleluja!( Heil. Bernhard.) ▬▬▬▬▬▬ - Zur Collecte. O Gott, der Du am heutigen Tage durch Deinen Eingebornen uns den Zutritt zum ewigen Leben nach überwundenem Tode eröffnet hast; begleite mit Deiner Hülfe unsere Wünsche, die Du uns zuvorkommend eingegeben hast. Durch denselben Jesum Christum unsern Herrn 2c. Meß- Andachten. 247 Collecte für die Himmelfahrt Christi. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, verleihe uns, die wir glauben, daß Dein eingeborner Sohn, unser Erlöser, heute in den Himmel aufgefahren ist, daß wir ebenfalls mit unsern Herzen im Himmel wohnen; durch denselben Christum 2c. Amen. Zur Epistel. ,, Brüder, schaffet weg den alten Sauerteig, damit ihr ein neuer Teig seid, wie ihr denn auch ungesäuert seid; denn unser Osterlamm Christus ist geopfert worden. Lasset uns also Ostern halten, nicht im alten Sauerteige, nicht im Sauerteige der Bosheit und Schalkheit, sondern im ungesäuerten Brode der Reinheit und Wahrheit." 1. Cor. 5, 7. 8. Graduale. Dieß ist der Tag, den der Herr gemacht hat; lasset uns an ihm frohlocken und freudig sein. Preiset den Herrn, denn er ist gütig und seine Barmherzigkeit dauert ewig. Alleluja, Alleluja! Unser Osterlamm, Christus, ist geschlachtet! 248 Meß- Andachten. Sequenz. Christen, bringt Lobopfer dem Osterlamme. Das Lamm hat die Schafe erlös't: Christus, selbst ohne Schuld, hat die Sünder Mit dem Vater ausgeföhnt. Wunderbar kämpften der Tod und das Leben: Der Herr des Lebens, zuvor todt, herrscht jetzt lebendig. Sag' uns, Maria, was sahest du auf dem Wege? Ich sah das Grab des lebenden und die Glorie des auferstandenen Christus, Engel als Zeugen, Schweißtuch und Kleider. Er ist auferstanden, Christus, meine Hoffnung: Er wird vor euch her nach Galiläa gehen. Wir wissen, daß Christus wahrhaft von den Todten auferſtanden. Du siegender König, erbarme Dich unser. Amen. Alleluja. Zum Evangelium. Als nun der Sabbath vorüber war, kauften Maria Magdalena, Maria, des Jacobus Mutter, und Salome Spezereien, um hinzugehen und Jesum zu salben. Und sie kamen am ersten Tage der Woche in aller Frühe zum Grabe, da eben die Sonne aufgegangen war. Und sie sprachen zu einander: Wer wird uns wohl den Stein von der Thüre des Grabes wegwälzen? Als sie aber hinblickten, sahen sie, daß der Stein weggewälzt war: Meß- Andachten. 249 er war nämlich sehr groß. Und da sie in das Grab hineingingen, sahen sie einen Jüngling zur Rechten sitzen, angethan mit einem weißen Kleide, und sie erschracken. Dieser aber sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht! Jhr suchet Jesum von Nazareth, den Gekreuzigten: er ist auferstanden, er ist nicht hier; sehet den Ort, wo sie ihn hingelegt hatten. Gehet aber hin, saget seinen Jüngern und dem Petrus, daß er euch vorangehe nach Galiläa; daselbst werdet ihr ihn sehen, wie er euch gesagt hat." Marc. 16, 1-7. 3um Credo. Jesu, Du Erstgeborner und Erstauferstandener, der Du sitzest zur Rechten des Vaters in der Herrlichkeit, die Du hattest von Anfang: ich glaube an Dich als Gott von Gott, Licht vom Licht, wahren Gott vom wahren Gott, erzeugt, nicht erschaffen, Eines Wesens mit dem Vater, durch den Alles gemacht ist; der Du, herabgestiegen vom Himmel, Mensch geworden, und geboren aus Maria der Jungfrau, für uns gelitten hast alle Schmach und Marter, und gestorben bist am Stamme des Kreuzes, um uns zu erlösen von der Sünde und der ewigen Verdammniß; ich glaube an Dich und bete Dich an, o siegreicher König der Könige, Herr aller Herrscher, der Du triumphirt haft über alle Gewalten, über den Tod und die Hölle, über das Fleisch und die Welt, auferstanden bist von den Banden des Grabes und aufgefahren Q 250 zu dem Reiche der Himmel, wo Du thronest über den Cherubim und herrschest über die Lebendigen und die Todten. laß mich einstens schauen, was ich jetzt glaube, besitzen, was ich hoffe, und umfangen, was ich liebe, Dich, den Bräutigam meiner Seele. Amen. Meß- Andachten. Opferung. Schaue nun, o Herr, heiliger Vater, von Deinem Heiligthume und der erhabenen Wohnung des Himmels herab, und siehe auf dieses allerheiligste Opfer, welches Dir darbringt unser erhabenster Hoherpriester, Dein heiliger Sohn, unser Herr Jesus Christus, für die Sünden seiner Brüder, und vergib uns nach der Fülle Deiner Barmherzigkeit die Menge unserer Missethaten! Siehe, die Stimme des Blutes unseres Herrn Jesus Christus schreiet zu Dir vom Kreuze! Blicke, o Herr, in das Angesicht Deines Gesalbten, welcher Dir gehorsam geworden ist bis zum Tode, ja bis zum Tode am Kreuze! Schaue hin auf seine Wunden und gedenke, welche Genugthuung Du von ihm für unsere Sünden erhalten hast! Dank sage Dir, o himmlischer Vater, jede Zunge für die Fülle Deiner Barmherzigkeit, daß Du den einzigen Sohn Deines Herzens nicht verschontest, sondern ihn für uns damit wir Alle in den Tod dahingegeben hast, an ihm einen treuen Fürsprecher bei Dir- für uns im Himmel hätten! Amen.( Heil. Bernhard.) - - - Meß- Andachten. 251 Präfation. Wahrhaft gebührend und recht ist es, billig und heilsam, Dich, o Herr, zwar zu jeder Zeit, besonders aber in der gegenwärtigen, hochherrlich zu preisen, wo unser Osterlamm, Christus, ist ge= schlachtet worden; denn er ist wahrhaft das Lamm, welches hinweggenommen die Sünden der Welt; der durch seinen Tod unsern Tod zernichtet und durch seine Auferstehung unser Leben wieder erneuert hat. Darum singen wir mit den Engein und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit der ganzen himmlischen Heerschaar den Lobgesang Deiner Herrlichkeit, indem wir ohne Ende sprechen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr Gott Sabaoth; Himmel und Erde sind erfüllt von der Glorie seiner Herrlichkeit. Alleluja! Lasset uns dem Herrn entgegenjubeln, und ihm entgegenfreuen, und ihn preisen und verherrlichen; denn der Tag des Frohlockens hat sich genaht! Alleluja! Das Lamm, welches da getödtet worden war, ist würdig zu empfangen Lob und Preis, und Verherrlichung und Danksagung, und Ehre und Anbetung! Alleluja! Preiset den Herrn, unsern Gott, alle seine Diener; und ihr Alle, Große und Kleine, die ihr ihn fürchtet! Alleluja! Glorie, Macht und Herrschaft sei dem, der auf dem Throne waltet und dem Lamme in Ewigkeit! Alleluja! Allmächtiger, ewiger Gott, der Du bist, und der Du warst, und der Du sein wirst, wir bringen Dir das Meß- Andachten. 252 Opfer unseres Dankes dar, weil Du Jesu Christo, Deinem Gesalbten, die Allmacht Deiner Gewalt mitgetheilt hast! Alleluja! Alleluja! Alleluja! Tod, wo ist dein Stachel, Hölle, wo ist dein Sieg? Der Gekreuzigte ist erstanden! Jesus hat Sünde und Tod überwunden und uns die Hoffnung eines ewigen Lebens eröffnet! Alleluja! Und ich, das unwürdigste aller Deiner Geschöpfe, o mein Gott, Du König aller Könige, beuge mich tief vor Dir und gebe Dir zum steten Opfer mein Alles, meinen Leib und meine Seele, um Dir im getreuesten Dienste zu huldigen, so lange ich lebe- zur Verherrlichung Deiner glorreichen Auferstehung! Amen. Alleluja! - Vor der heiligen Wandlung. O mein Gott, Du erbarmungsvoller und gnadenreichster Vater, wie groß ist Deine Huld, welche Dich bewogen hat, der Verdienste eines so hochheiligen Opfers eine Seele theilhaftig zu machen, welche seither in Blindheit und in die Niederungen alles Sündhaften versenkt und feindlich von Dir abgewandt war! Ach, ich darf beiwohnen diesem unblutigen Opfer für mein Heil, ich bethörter Mensch, der Dich so lange geflohen hat, der nicht Deine, sondern seine Wege ging, und nur am Unlautern seine Freude suchte, und nicht einmal aus diesem Abgrunde gerettet sein wollte, und auch nicht nach dem sichern Mittel trachtete, welches Meß- Andachten. 253 ihn zuverlässig retten fonnte! Unter tiefem Wehklagen bin ich mir aber jetzt durch Deine Erleuchtung bewußt, wie nichtswürdig und elend ich vor Dir geworden bin! Und, ach! während ich mich selbst nicht mehr ertragen kann, erträgst Du mich noch, und willst die Schmach der Sünden von meiner Seele hinwegnehmen, von welcher sie wie mit einem Gewande umhüllt ist! O gnadenreichster Bott! so schenke mir denn Deine Hülfe und begnadige mich durch das Opfer der Genugthuung Deines eingebornen Sohnes Jesu Christi. Amen. ( Heil. Katharina von Genua.) Zur Wandlung. Bei Erhebung des heiligen Leibes. Sei gegrüßt, o Du mein auferstandener Heiland, meine Hoffnung und Zuflucht! Ich bete Dich in tiefster Ehrfurcht an und schenke Dir mein Herz. O Jesu, mache mich theilhaftig Deines Leidens, Deiner glorreichen Auferstehung und Deines wahren Frohnleichnams in diesem heil. Sacramente, jetzt und in der Stunde meines Todes. Amen. Bei Erhebung des Kelches. Sei gegrüßt, du wahres und lebendiges Blut meines auferstandenen Erlösers. Jch bete dich an mit allen Engeln und Heiligen, und bitte dich: reinige und stärke meine Seele zum ewigen Leben. Amen. & 254 Meß- Andachten. Nach der heiligen Wandlung. O mein Gott, wie groß wäre doch mein Undank, wenn ich von Neuem einwilligte in die Sünde, nachdem ich gesehen habe, was jetzt hier vorgegangen ist! Nein, mein Gott, ich werde nie wieder vergessen, woran Du mich in diesem erhabenen Geheimnisse erinnert hast, nämlich die Beinen, die Du bei Deinem Leiden ausgestanden, und Deine glorreiche Auferstehung; ich werde nie vergessen, daß Dein von Wunden zerrissener Leib, daß Dein für mich vergossenes Blut auf diesem Altare wirklich gegenwärtig ist. Siehe, o unendliche Majestät meines Gottes, jetzt bringe ich Dir wahrhaft das reine, heilige und unbefleckte Opfer dar, welches Du selbst uns hast schenken wollen, und wovon alle anderen Opfer nur ein schwaches Vorbild waren. Ja, o großer Gott! Hier finde ich mehr, als in allen jenen Opfern, welche Abel, Abraham und Melchisedech Dir dargebracht haben; ich finde hier als Opfer Deinen göttlichen Sohn, der Dein Wohlgefallen ist von Ewigkeit her. Mache, o Gott, daß Alle, welche an diesem heil. Opfer Theil nehmen, mit Deinen Segnungen erfüllt werden; mache, o Gott, daß auch die Seelen der Gläubigen, welche im Frieden der Kirche gestorben sind, dieses Segens theilhaftig werden, besonders..... Um dieses Opfers willen, o Herr, befreie sie gänzlich von all' ihren Peinen. Erweise auch uns Allen dereinst diese Gnade, unendlich gütiger Gott, und laß uns vereinigt werden mit den heiligen Aposteln, mit den heiligen Martyrern 83 Meß- Andachten. 255 und mit allen Heiligen, damit wir, mit ihnen vereinigt, Dich die ganze Ewigkeit hindurch lieben und loben können. Amen.( Heil. Liguori.) Die heilige Communion. Bor der geistlichen Communion. Unendlich liebreichster Herr Jesu Christe! weil Du uns mit den Worten rufft: ,, Kommet Alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken;"" darum trete ich in Demuth und Vertrauen zu Dir hin und begehre, mich Deines heiligen Leibes und Blutes theilhaftig zu machen, und diese Speise der Engel geistlicher Weise zu genießen. So komm' denn, o liebenswürdigster Jesus, der Du vom Tode auferstanden( gen Himmel gefahren) und hier im heiligsten Sacramente bei mir gegenwärtig bist, komme in mein Herz, das ohne Dich nicht leben mag. O Besieger des Todes und der Sünde, strecke mir vom Altare aus Deine hülfreiche Hand entgegen, richte mich armen Sünder auf aus dem Grabe meiner Schuld und laß mich auferstehen in Deiner Gnade zum wahren Leben der Gerechtigkeit. Nimm Alles von mir weg, was mich abkehrt von Dir, und heile mich, denn ich bin verwundet; erquicke und stärke mich, denn ich bin schwach und matt; erleuchte mich, denn ich bin unwissend und in Finsterniß; speise und tränke mich, denn ich bin hungrig und durstig nach Dir. Verleihe mir die Gnade, daß meine Seele, wann e Meß- Andachten. 256 sie vom Leibe scheiden wird, zur ewigen Communion mit Dir in dem Himmel erhoben werde. Amen. Danksagung. Jesu, Du Schönheit meiner Augen, Du Licht meines Herzens, Du Freude und Wonne meiner Seele! Dir sage ich Dank in Ewigkeit, Dich lobe und preise ich aus allen meinen Kräften, weil Du mich, Dein unwürdiges Geschöpf, mit Deinem heiligen Leibe und Blute geistlicher Weise gespeis't und Deines himmlischen Mahles theilhaftig gemacht hast. Durch diese Deine unermessene Liebe bitte ich Dich, Du wollest einen neuen Geist in mir erschaffen und mich mit der Herrlichkeit, welche Deine Menschheit in Besitz genommen hat, so durchdringen, daß ich fortan nur Dir zu leben und zu sterben wünsche. Amen. O Herr, gieße uns den Geist Deiner Liebe ein, damit Du diejenigen, welche Du mit den österlichen Sacramenten gespeiset hast, durch Deine Vaterliebe einmüthig machest, durch unsern Herrn 2c. Amen. Schlußgebet. O mein Gott, himmlischer Bater, Du Herr der Heerschaaren! ich danke Dir für die hohe Gnade, daß ich heute an Deinem heiligen Altare Dir dienen durfte, und daß ich, zu Deinen Füßen Q Meß- Andachten. 257 hingestreckt, für meine Sünden und Unwissenheit Dich um Deine Erbarmungen anflehen konnte. Erhöre denn mein demüthiges Gebet, welches ich mit dem hochheiligen Opfer Deines eingebornen Sohnes vereinigte, und erhalte mich rein in Deinem Dienste. Stelle mir beständig die glorreichen Werke Deincs geliebten Sohnes vor Augen, damit ich durch diesen Anblick ermuntert werde, auf den Wegen Deines heil. Gesetzes zu wandeln. Amen. ( Heil. Chrysostomus.) 17 C Sala OUR MOTWANININKER AVANSAR ERUO 63. VII. Beicht- Andacht. Unterricht vom Sacramente der Bußze. 1. Bon der Kraft dieses Sacramentes. m Sacramente der Buße werden durch die priesterliche Absolution dem Sünder, der seine Sünden wahrhaft bereuet und aufrichtig beichtet, wahrhaft und wirklich die Sünden nachgelassen. Durch dieses Sacrament wird die heiligmachende Gnade ertheilt oder vermehrt, andere Gnaden werden zum gottseligen Leben ertheilt, die ewige Strafe erlassen, wenigstens ein Theil der zeitlichen Strafen getilgt und oft viele Tröstungen. des heil. Geistes und Seelenfrieden dem Herzen des wahren Büßers eingegossen. 2. Was zum Sacramente der Buße gehört. Zum würdigen Empfange dieses Sacramentes gehören nothwendig drei Stücke: Die Reue, die Beichte und die Genugthuung. Der heil. Chrysostomus sagt: ,, Im Herzen sei die Reue, im Munde das Bekenntniß, im Werke die gänzliche Verdemüthigung, denn auf welche Weise wir Gott beleidigt haben, auf dieselbe müssen wir auch mit ihm versöhnt werden, mit dem Herzen durch die NEL FOR SLOWEN CHOICHE Coma Q Beicht- Andacht. 259 Reue, mit dem Munde durch die Beichte, mit dem Werke durch die Genugthuung." 3. Was die Reue ist. Die Reue ist entweder eine vollkommene, oder eine unvollkommene. Die vollkommene ist ein findliches Leidwesen und eine Verabscheuung der begangenen Sünden aus aufrichtiger Liebe zu Gott, den man beleidigt hat. Die unvollkommene ist gleichsam ein knechtischer Schmerz aus Furcht wegen der verdienten Höllenstrafe, oder wegen Verluſtes des Himmeis oder wegen Häßlichkeit der Sünde. 4. Bon der Kraft der vollkommenen Reue. Die vollkommene Reue rechtfertigt den Sünder auch außer dem Sacrament. Wenn wir also nicht beichten könnten, so können wir durch diese Reue auch ohne zu beichten gerettet werden: jedoch muß man immer den festen Willen haben, alle schweren Sünden so bald als möglich zu beichten, und bei nächster Gelegenheit wirklich beichten. Es ist heilsam, dieſe Reue öfters zu erwecken, 1) damit wir nicht plößlich in Todsünden vom Tode überrascht und ewig verdammt werden, und 2) damit wir von unsern guten Werken immer Verdienst haben. Denn so lange wir nicht im Stande der Gnade sind, sind unsere Werke todt und nutzen uns nichts zur Vermehrung der ewigen Seligkeit. Doch soll uns das nicht abhalten, auch dann Gutes zu thun, wenn wir in Todsünden sind; ja wir sollen uns dann der guten Werke noch mehr befleißigen, damit uns Gott nicht völlig verlasse und, wenn das Maß unserer Sünden voll 17* Beicht- Andacht. 260 ist, ewig verdamme. Durch solche gute Werke des . Sünders wird Gott auch bewogen, daß er ihm die Gnade der Buße und der wahren Bekehrung verleihe, und ihn vor schweren Sünden und Uebeln bewahre. Achab, der König Israel's, hatte einen schweren Raub und einen Mord begangen und hierdurch dem Volke großes Aergerniß gegeben. Doch er kam zur Einsicht, und demüthigte sich, tödtete seinen Körper mit einem harten Gewande ab, faſtete, schlief im Bußsacke. Und Gott sprach zu Elias: ,, Hast du nicht gesehen, wie Achab sich vor mir verdemüthiget hat? weil er sich meinetwegen verdemüthiget hat, so will ich die Strafe in seinen Tagen nicht senden."( 3. Kön. 21, 27-29.) - 5. Wie man die vollkommene Reue erwecken soll. Man kann sie sogar mit einem einzigen Seufzer erwecken, ohne daß man Worte dabei ausspricht. Man hat freilich verschiedene kurze oder längere Gebete, wodurch man sie ausdrücken kann, z. B.: ,, D Gott, mein höchstes Gut! ich liebe Dich über Alles. Darum reuet es mich von Herzen, Dich jemals beleidigt zu haben. Ich nehme mir ernstlich vor, mich zu bessern u. s. w." Allein Gott sieht mehr auf die innerliche Gesinnung, als auf die Worte. David, der sich eines Ehebruches schuldig gemacht hatte, sprach! ,, Ich habe dem Herrn gesündigt," und gleich hörte er vom Propheten die Worte: ,, So hat der Herr auch deine Sünde hinweggenommen." David hatte nämlich in seinem Herzen eine innige Liebe zu Gott, den er beleidigt, den festen Vorsatz sich zu bessern und den Willen, Beicht- Andacht.- 261 genugzuthun, obgleich er nicht dieses alles durch Worte ausdrückte. Darum muß man, wenn man die vollkommene Reue erwecken will, nicht sowohl auf die Worte, als vielmehr auf die Gesinnung der wahren Liebe Gottes und des Schmerzes bedacht sein. 6. Man soll nicht zu viel bauen auf die Erweckung der Reue, wenn man nicht zugleich sich zu beffern strebt. Wenn man freiwillig sich leichtsinnig der Sünde ergeben wollte in dem Vertrauen, daß man ja nach der Sünde und in Gefahr des Lebens die Reue erwecken könne und wolle, so hieße das, seines Gottes spotten und ihn gleichsam zum Besten haben. Und wie könnte man, wenn man so vermessen wäre, hoffen, jene besondere Gnade zu erhalten, welche zu einer vollkommenen Reue nöthig ist? Darum sagt der Apostel: ,, Sündiget nicht; Gott läßt seiner nicht spotten."( Gal. 6, 7.) 7. Belche Kraft die unvollkommene Reute hat. Diese Reue hat nicht die Kraft, Denjenigen, der in einer Todsünde ist, ohne Beichte mit Gott zu versöhnen; wohl aber, wenn sie mit der Beichte verbunden ist. Wir können diese Reue dadurch bei uns erwecken, daß wir die Schändlichkeit, die Größe und Menge unserer Sünden beherzigen, ferner die Gerechtigkeit Gottes und die Strafen, die wir von Gottes Gerechtigkeit verdient haben, die Güte Gottes, unseres größten Wohlthäters, dem wir undankbar gewesen sind, den Verluſt der Gnade und der unschätzbaren Güter der Seligkeit. 262 Beicht- Andacht. 8. Bas von der Beichte zu halten ist, die ohne Reue abgelegt wird. Eine solche Beichte," sagt der heil. Bernard, ,, verdient keine Verzeihung, sondern ruft den Zorn Gottes herab." Besser gar nicht beichten, als ohne Reue beichten. Einige bemühen sich nur, ihre Sünden dem Priester vollständig zu erzählen, ohne Schmerz, ohne Sinnesänderung, ohne Vorsatz ernstlicher Besserung, da doch die Reue und die Bekehrung wesentlich nöthig sind zur gültigen Beichte. Auch hierüber sagt der heilige Bernard: ,, Hat es dem Saul etwas genutzt, daß er auf den Vorwurf des Samuel bekannte, gefehlt zu haben? Nein, sein Bekenntniß war mangelhaft und konnte seine Sünde nicht tilgen." Die Ursache war, weil er kein zerknirschtes und gedemüthigtes Herz hatte. So spricht auch der h. Augustinus: ,, Die wahre Buße macht die Verabscheuung der Sünde und die Liebe Gottes aus;" und an einer andern Stelle: ,, Der Sünder wird gerechtfertigt, weil er Schmerz hat: er wird befreit, weil er Reue hat." 9. Bas von Jenen zu halten ist, die immer mit den nämlichen schweren Sünden zur Beichte kommen. Hierauf antwortet der heil. Auguſtinus: ,, Viele sagen immerfort, sie seien Sünder, und dennoch haben sie immer Lust zu sündigen. Das ist ein Bekenntniß, aber keine Bekehrung; die Seele klagt sich an, wird aber nicht geheilt; die Sünde wird aufgedeckt, aber nicht ausgetilgt u. s. w." So auch der h. Gregor: ,, Buße thun heißt die begangenen Beicht- Andacht. 263 Sünden beweinen, und die beweinten nicht mehr begehen. Wer aber einige Sünden bereuet, und dennoch andere begeht, der will keine Buße, oder weiß nicht, worin sie besteht." Wenn ein Sohn ſeinen Vater öfters beleidigte, und jedesmal nach zugefügter Beleidigung sagte, es sei ihm leid, und Besserung verspräche und um Verzeihung bäte, und wenn er diese erhalten, immer wieder von neuem, zehn Mal, dreißig, hundert Mal den Vater beleidigte, und eben so oft betheuerte, es reue ihn, würde man wohl glauben können, daß ihm dies ernstlich gemeint sei? 10. Bir sollen nicht fündigen in der Hoffnung, Berzeihung zu erhalten. Manche erheben, um nur freier sündigen zu können, die göttliche Erbarmung, zu welcher dem Sünder immer und überall der Zutritt offen stehe. Aber sie thun dies so, daß sie die Gerechtigkeit Gottes möchten zurückdrängen, und auf solche Weise die unendliche Barmherzigkeit Gottes zu ihrem ewigen Verderben mißbrauchen, weil sie sich auf dieselbe verlassen und so sich nicht scheuen, die schändlichsten Laster fortzusetzen. Möchten diese doch einmal zusehen, ob sie in der heil. Schrift irgend einen Büßer finden, der, nachdem er einmal mit Gott versöhnt war, wieder in die vorigen Sünden zurückgefallen wäre. Haben David, Achab, Manasses, Magdalena, Petrus, der Mörder, Paulus u. s. w. nach ihrer Bekehrung die vorigen Sünden wieder begangen? und doch geben uns diese Beispiele die Beweise der unendlichen Barmherzigkeit 2 264 Beicht- Andacht. Gottes. Gegen solche leichtsinnige vermeſsene Sünder sagt die heilige Schrift: ,, Sage nicht: Gottes Erbarmung ist groß, er wird sich der Menge meiner Sünden erbarmen; denn Barmherzigkeit und Zorn kommen von ihm gleich geschwinde herab, und über die Frevler kommt sein Zorn;" und: ,, Sohn, hast du gesündigt? Sündige nicht weiter; sondern thue Abbitte wegen deiner begangenen Sünden, damit sie dir vergeben werden." 11. Man soll die Buße nicht aufschieben. Der h. Papst Clemens sagt: Amon, der Sohn des Königs Manasses, habe sich zur Ausübung der Sünden durch folgende Worte Muth gemacht: Mein Vater Manasses hat in seiner Jugend sehr viele Laster ausgeübt; und als er alt wurde, that er Buße; ich will seinen Fußstapfen nachgehen." Allein er erreichte nicht das Alter seines Vaters ( welcher 55 Jahre regierte), erhielt auch nicht die Gnade der Buße. Denn als er kaum zwei Jahre regiert hatte, wurde er von seinen Dienern ermordet und kam auf elende Weise um. Darum spricht Sirach: ,, Säume nicht, zum Herrn zurückzukehren, und verschiebe es nicht von Tag zu Tag; denn plötzlich kommt sein Zorn und stürzt dich in's Verderben am Tage der Rache." Meinst du, Gott werde mit dir nicht so verfahren? Glaubst du, es werde dir nicht so übel ergehen', wie Andern? Du sprichst: Morgen, morgen. Aber, aber Gott hat dir, wenn du dich bekehrst, zwar Verzeihung versprochen; doch den morgigen Tag hat dir Niemand versprochen. Vernimm die Worte Beicht- Andacht. 265 des h. Johannes in der Wüste: ,, Schlangenbrut, wer hat euch gelehrt, dem kommenden Zorne zu entfliehen? Wirket würdige Früchte der Buße." Höre, was Jesus sagt: ,, Wenn ihr keine Buße thut( nämlich bei Zeiten), so werdet ihr alle gleichmäßig zu Grunde gehen."- In diesem Geiste spricht der h. Augustinus zum Sünder: ,, Gott straft den Sünder dadurch, daß Er bei seinem Tode seiner vergißt, weil er während des Lebens Gott vergessen hat. Denn die Reue eines Kranken ist schwach und krank; und die Reue eines Sterbenden könnte leicht eine todte Reue sein. Wer also Barmherzigkeit finden will, der thue Buße in gesunden Tagen in diesem Leben, damit er gesund sein könne im zukünftigen." 12. Das Gesagte soll uns nicht zur Berzweiflung, sondern zur frühzeitigen Buße antreiben. Wenn Jemand auch noch so viele und noch so schwere Sünden begangen hat, so soll er dennoch nicht denken, er sei verloren. Denn Gott spricht bei Ezechiel: ,, Wenn der Gottlose Buße thut von allen seinen Sünden, welche er begangen hat, und alle meine Gebote beobachtet, und Recht und Gerechtigkeit übet, so soll er leben und nicht sterben; all' seiner Missethaten, die er verübt hat, will ich nicht mehr gedenken," und ferner: ,, So wahr ich lebe, spricht der Herr, ich will nicht den Tod des Gottlosen, sondern daß er umkehre von seinem Wege und lebe. Bekehrt euch, bekehrt euch von euerm lasterhaften Wandel, warum wollet ihr sterben? Die Gottlosigkeit des Gottlosen wird Beicht- Andacht. 266 ihm nicht zum Verderben sein, sobald er sich bekehrt." 13. Bon der Beichte. Auch die Beichte, d. h. das Bekenntniß der Sünden, ist zum Sacramente wesentlich nothwendig. Um mit Gott versöhnt zu werden, ist es nicht genug, seine Sünden bloß mit dem Herzen bei sich selbst zu bekennen, oder sie allein vor Gott zu bekennen; sondern es wird erfordert, eine mündliche Beichte und Anklage vor dem gewalthabenden Priester. Im alten Gesetze haben wir Vorbilder dieser Beichte. Im 4. Buch Mose 5, 6 befiehlt Gott ein Sündenbekenntniß: ,, Wenn ein Mann oder ein Weib irgend eine Sünde begangen hat, welche Menschen zu begehen pflegen, und aus Unachtsamkeit das Gebot des Herrn übertritt, und sich versündigt; so sollen sie ihre Sünden bekennen." Zur Zeit der Apostel war die Beichte vorhanden, denn: ,, Viele der Gläubigen famen und bekannten, und zeigten ihre Thaten an."( Apost. 19, 18.) Zur Beichte ermahnt der h. Jacobus in seinem Briefe: ,, Bekennet einander euere Sünden." Der heil. Apostel Johannes schreibt: ,, Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist Gott getreu und gerecht, daß er uns unsere Sünden verzeiht und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit." Hierzu kommen die Zeugnisse der heil. Väter. Der heil. Hieronymus schreibt: ,, Wenn der Kranke sich schämt, dem Arzte seine Krankheit, die dieser nicht findet, zu offenbaren, so nutzt die Arznei nichts." Der heilige Ambrosius macht große Vorwürfe Jenen, - Beicht- Andacht. 267 welche sagen, sie gäben allein Gott die Ehre ( nämlich im Bekennen der Sünden), der allein die Gewalt habe, Sünden zu vergeben. Der heilige Basilius der Große sagt: ,, Wir müssen nothwendig unsere Sünden denen bekennen, welchen die Verwaltung der göttlichen Geheimnisse anvertraut ist." Der heil. Augustinus schreibt: ,, Es gibt Einige, welche glauben, es sei zu ihrem Heile hinreichend, wenn sie allein Gott, dem nichts verborgen ist, der die Gewissen Aller durchschaut, ihre Sünden bekennten. Denn sie haben nicht den Willen, entweder aus Scheu, oder aus Hochmuth, sich den Priestern zu zeigen. Doch laß dich nicht durch solche Behauptungen betrügen. Gehe zu dem Priester, der an Gottes Statt deine Wunden beurtheilt, und entdecke ihm deinen Wandel u. s. w." 14. Bie die Beichte beschaffen sein muß. a. Demüthig. Hiervon hast du Beispiele an Maria Magdalena zu den Füßen Jesu, an dem verlorenen Sohne zu den Füßen seines Vaters, an dem Zöllner, der nicht wagte, seine Augen zum Himmel zu erheben. Der heilige Bernard sagt: Gott hätte die Verzeihung dem Saul nicht versagen können, wenn dieser, als er auf Samuel's Vorwurf bekannte gesündigt zu haben, die nämliche Demuth im Herzen gehabt hätte, welche er im Munde hatte." ,, Gott widersteht den Hoffärtigen, den Demüthigen aber gibt er Gnade." b. Einfach und aufrichtig. Der heilige Bernard sagt: ,, Seine Sünden entschuldigen, beschönigen, bemänteln u. s. w. ist keine Anklage, - - 268 Beicht- Andacht. sondern eine Selbstvertheidigung; solches bewirkt keine Versöhnung, sondern Strafe. Oder ist das etwa eine Anklage, wenn du, da du dich beschuldigen sollst, Andere anklagst?" Dies thaten Adam und Eva. Von ihnen sagt der heilige Chrysostomus: Statt einfach zu sprechen: Wir haben gesündigt, wirft Adam die Schuld auf Eva, und diese auf den Teufel. Sie legen kein Bekenntniß ab, sondern suchen sich zu vertheidigen." David dagegen brachte keine Entschuldigung vor, als er gesündigt hatte, sondern sprach: Ich habe dem Herrn gesündigt." Es gibt Viele," spricht der heil. Auguſtinus, ,, welche den Teufel anklagen, als habe dieser sie zur Sünde hingezogen und ihnen Gewalt angethan, da doch der Teufel zwar überreden und reizen, nicht aber zur Sünde zwingen kann." 11 c. Kurz.- Man mische keine unnöthigen Erzählungen und Umschweife bei, besonders solche, wodurch die Ehre Anderer verletzt werden könnte. Man darf niemals von Andern ohne Ursache Böses sagen, es sei in oder außer der Beichte. d. Klar. Man bediene sich keiner zweideutigen, unbestimmten Worte, feiner allgemeinen Ausdrücke, aus welchen der Beichtvater nichts Bestimmtes entnehmen kann. Wer sich in der Beichte anklagt, er habe böse Gedanken gehabt, und nicht dabei sagt, welcher Art diese waren, oder, ob er darin eingewilligt habe, dessen Beichte ist nicht klar. Denn die bösen Gedanken können verschiedener Art sein: unkeusche, zornige, neidische, schadenfrohe, gotteslästerliche u. s. w. Und böse Gedanken können auch die Heiligen haben, und wenn sie - - Beicht- Andacht. darin nicht einwilligen, sondern ihnen widerstehen, so sündigen sie dadurch nicht, sondern erwerben sich dadurch den Lohn der Gnade und der ewigen Seligkeit. e. Vollständig. Man muß alle und jede schwere Sünde beich en, deren man sich nach fleißiger Gewissenserforschung erinnert. Der Kranke wird nicht geheilt, welcher dem Wundarzte nicht alle tödtlichen Wunden seines Körpers entdeckt. Origenes sagt: ,, Wir müssen Alles bekennen, was wir begangen haben. Was wir in der That verübt, oder bloß durch Worte oder bloß durch geheime Gedanken gesündigt haben, müssen wir offenbaren." Der heil. Augustinus sagt: ,, Beichte die Sünden, welche an deinem Gewissen nagen; was du umständlich weißt, das gib auch umständlich an." Der heil. Bernard schreibt: ,, Alles, was das Gewissen beschwert, beichte demüthig, aufrichtig und getreu." Man muß bei den schweren Sünden auch die Zahl derselben möglichst genau angeben, so wie die wichtigen Umstände, welche die Art der Sünde ändern, oder die Sünde bedeutend erschweren. - - 269 - f. Mit Schamhaftigkeit und Beschämung seiner selbst. Der heilige Ambrosius lehrt: Wir sollten uns der Sünde schämen und sie verfluchen, denn durch die Beschämung seiner selbst wird die Schuld geringer." Dieses ist jene Beschämung, von der die heil. Schrift sagt, daß ſie Ehre und Gnade bringe. Es gibt auch eine Schamhaftigkeit, welche Verderben bringt, von welcher Sirach sagt: ,, Schäme dich nicht, die 270 Beicht- Andacht. Wahrheit zu sagen;" und von welcher der heilige Chrysostomus lehrt: ,, Beim Bekenntnisse unserer Sünden sollen wir Niemand scheuen, nur Gott sollen wir dabei fürchten." Ferner der heilige Augustinus: ,, Wie fürchtest du zu bekennen, da du durch's Verschweigen doch nicht verborgen sein kannst? Durch Verschweigen wirst du verdammt werden, da du durch Bekennen befreit werden konntest." Derselbe: ,, Ach, warum schämst du dich zu beichten, was du zu begehen dich nicht geschämt hast? Besser ist es, vor Einem ein wenig Beschämung leiden, als am Tage des Gerichtes vor so vielen Tausenden beschämt und verworfen werden." g. Getreu. Das Gewisse bekenne man als gewiß, das Zweifelhafte als zweifelhaft, ohne Hehl und Verstellung, denn, wie der heilige Ambrosius schreibt: ,, Der Priester nimmt die Sünden desjenigen nicht fort, der sich ihm mit Verstellung nahet und die Neigung zur Sünde nicht ablegt." Die Beichte geschehe auch mit Vertrauen, daß Gott ihm Verzeihung gewähren wolle. Hierüber sagt der heilige Bernard: ,, Die Beichte sei mit Vertrauen verbunden, so daß du beichtest in der Hoffnung der Verzeihung; Judas, der Verräther des Herrn, Cain der Brudermörder, bekannten ihre Sünden, aber ohne Vertrauen auf Gott; ihr Bekenntniß war deshalb unnütz." 15. Der dritte Theil des Bußfacramentes ist die Genugthuung. Zum Sacramente der Buße gehört auch die Genugthuung. Unter Genugthuung versteht man Beicht- Andacht. 271 im Allgemeinen die Abbüßung der zeitlichen Sündenstrafen durch gute Werke. Durch die Absolution wird nämlich die Schuld der Sünde und die ewige Strafe getilgt, die zeitliche Strafe aber nicht immer ganz nachgelassen. Diese muß der Sünder vielmehr selbst abbüßen entweder nach dem Tode im Fegfeuer, oder in diesem Leben durch Bußwerke, und zwar entweder durch die vom Priester auferlegten Bußwerke, welche die zum Sacramente gehörende Genugthuung ausmachen, oder durch freiwillige Bußwerke, oder durch geduldige und gottergebene Ertragung der von Gott ihm aufgelegten Leiden. Durch diese unsere Bußwerke werden wir Christus im Leiden gleichförmig und leiden mit ihm, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden; wir werden dadurch seiner Verdienste theilhaftig. Unsere Bußwerke haben aber ihre Kraft nicht aus uns, sondern aus dem Verdienste Jesu, durch welchen wir genugthun, von welchem unsere Bußwerke Gott dem Vater aufgeopfert werden und durch welchen der Vater sie annimmt. Durch solche geringe Bußwerke dieses Lebens können wir den größten Leiden und Strafen des Fegfeuers entgehen. Denn jetzt ist die Zeit der Gnade, nach dem Tode aber die Zeit der strengen Gerechtigkeit. - Mit welcher Strenge hat nicht David die Sünde des Ehebruchs an sich selbst sein ganzes Leben durch Fasten, Thränen, Beten und Abtödtungen des Körpers gebüßet und gezüchtiget, obgleich der Prophet Nathan ihm schon längst verfündigt hatte, daß Gott ihm die Sünde vergeben? Und wie viele Thränen hat nicht Petrus Beicht- Andacht. 272 täglich bis in sein höchstes Alter vergossen wegen seiner Sünde, daß er Jesus verleugnet hatte, obgleich Jesus ihm diese in der nämlichen Nacht, als er sie beging, vergeben hatte?- Vernehmen wir hierüber die Aussprüche der vier großen Kirchenväter. Der h. Augustinus sagt: ,, Es ist nicht genug, sein Leben zu bessern und die Sünden zu meiden, wenn wir nicht zugleich auch für die begangenen Sünden Gott genugthun durch den Schmerz der Buße, durch demüthiges Seufzen, durch das Opfer eines zerknirschten Herzens, verbunden mit Almosen u. f. w." Der h. Hieronymus sagt: ,, Der Körper muß gezüchtigt werden, welcher sich vielen Ergöglichkeiten hingegeben hat; das viele Lachen muß durch Bußthränen, die weichlichen Kleider und die kostbaren seidenen Gewande müssen durch rauhe Bußgürtel abgebüßet werden." Der h. Ambrosius: ,, Wer Buße thut, muß nicht bloß mit Thränen seine Sünden abwaschen, sondern auch durch gute Werke die frühern Vergehen bedecken und austilgen. Eine große Sünde erfordert auch eine große Genugthuung." Der heil. Gregor: ,, Wer Unerlaubtes gethan hat, der soll sich bemühen, sich zuweilen auch das Erlaubte zu versagen, damit er hierdurch seinem Schöpfer genugthue." Beicht- Andacht. 273 Aufforderung zur Beichte. Der göttliche Heiland, der uns alle so lieb hat und uns alle seiner Seligkeit theilhaftig machen will, mahnt uns so dringend und liebevoll, daß wir ja immer bereit sein mögen, weil Niemand den Tag noch die Stunde seines Todes weiß. Diese Mahnung geht die Gesunden so gut an wie die Kranken. Gar Manche gehen gesund aus dem Hause, und werden todt heimgebracht; gar Manche legen sich gesund zu Bette, und wachen nimmer wieder auf. Der Mensch weiß seinen Ausgang, aber seinen Eingang weiß er nicht. Deshalb haben die ersten Christen, so oft sie die Wohnung verließen, mit Gefühlen der Reue Weihwasser genommen, um sich vor der Gefahr zu schützen; und deshalb lehrt uns auch die Kirche in der Allerheiligen- Litanei bitten: ,, Vor einem unversehenen Tode bewahre uns, o Herr!" Damit aber der Tod uns in keinem Falle unvorbereitet treffe, sollen wir stets sogleich, wenn wir das Unglück gehabt haben, eine schwere Sünde zu begehen, unsere Sünden beichten. ,, Liebet die Beichte," spricht der heil. Bernard; ,, denn sie ist es, welche uns in den Augen Gottes liebenswürdig macht, wenn man sie mit einem lebhaften Schmerz über seine Sünden verrichtet. Liebet die Beichte, wenn ihr die Schönheit eurer Seele liebet!" 18 274 Beicht- Gebete. Beicht- Gebete. 67 1. Anrufung des heil. Geistes. O Gott, dem jedes Herz offen steht, und zu dem jedes Verlangen redet, und dem kein Geheimniß verborgen ist; reinige durch Eingießung des heil. Geistes die Gedanken meines Herzens, und erleuchte meinen Verstand mit dem Lichte Deiner Gnade, daß ich meine Sünden vollkommen erkenne; rühre auch mein Herz, damit ich sie innig bereue und bewege meinen Willen, daß ich sie alle aufrichtig beichte vor Deinem Stellvertreter, dem Priester, daß ich für dieselben volle Genugthuung leiste und mein Leben bessern möge zu Deiner Ehre. Darum bitte ich Dich durch Deinen Sohn Jeſus Christus und durch die Fürbitte seiner gebenedeiten Mutter Maria und aller Heiligen. Amen. Wenn die Zeit es erlaubt, bete man 7 Vater unser und Ave Maria um die sieben Gaben des heil. Geistes. 2. Erforschung des Gewissens. Stelle dich in die Gegenwart Gottes und halte Gericht über dich selbst, und nimm dir vor, dich so genau zu erforschen, als wäre diese Beichte die Beicht- Gebete. 275 letzte deines Lebens. Wenn wir uns selbst richten, so werden wir nicht gerichtet werden. Besinne dich zuerst auf deine letzte Beichte, ob sie gültig gewesen, oder ob du durch eigene Schuld eine schwere Sünde nicht gebeichtet hast, ob du ohne deine Schuld eine Todsünde vergessen, ob du die auferlegte Buße verrichtet hast. Danach bedenke, welche Sünden du seit der letzten Beichte begangen hast( und durchgehe in Gedanken die Orte und Gesellschaften, wo du gewesen bist), und wie du dich wider deine Standespflichten versündigt haſt, welche deine Hauptneigung ist u. s. w. Wenn du aber dein Gewissen genauer und weitläufig erforschen willst, z. B. bei der Generalbeichte, oder vor der österlichen Beichte, oder im Jubiläum, so thue es nach folgender Anleitung. Amständliche Erforschung( besonders bei einer Generalbeichte). Die hh. zehn Gebote Gottes. 1. Gebot. Ich bin der Herr dein Gott. Du sollst keine fremden Götter neben mir. haben; du sollst dir kein geschnitztes Bild machen, um dasselbe anzubeten. Ungültig beichten durch verschuldetes Verschweigen einer schweren Sünde, durch Mangel an Reue und gutem Vorsatze. In solchem Zustande unwürdig communiciren. Wie oft? An Glaubenswahrheiten wissentlich und freiwillig zweifeln; sich des Glaubens schämen; über Glaubenswahrheiten spotten; schlechte Bücher und Schriften lesen, oder an Andere verleihen und ihnen zu lesen geben. Abergläubische Bücher haben, lesen; abergläubische 18* - de Beicht- Gebete. 276 Gebete und Gebräuche verrichten, oder ihnen MißGlauben schenken; Wahrsagerei treiben. trauen auf Gott; Verzweifeln an der Besserung des Lebens, oder an Verzeihung der Sünden; Beharren in der Sünde und Aufschiebung der Buße; gegen Gottes Anordnungen mürrisch und unzufrieden sein; Gott und die Heiligen lästern. Fluchen und Verwünschen. Freude haben, oder sich der begangenen Sünde rühmen. Auf die Gnaden Gottes und seine Gaben, auf geistige und körperliche Vorzüge stolz sein; dieselben nicht Gott, sondern sich selbst zuschreiben. An einer Sünde - - - 2. Gebot. Du sollst den Namen Gottes deines Herrn nicht vergeblich führen. Falscher Eid, leichtfertiges Schwören bei wahren oder lügenhaften Aussagen. Sich verschwören etwas Böjes zu thun, besonders in dem Gedanken, es wirklich auszuführen. Ein Gelübde nicht halten. Den Namen Gottes unehrerbietig aussprechen. Heilige Worte zum Scherze oder in, unanständigem Sinne verdrehen und lächerlich machen. Religiöse Gebräuche verspotten. verspotten. Ueber Gottesdienst und Gottes Wort spotten, lachen. 3. Gebot. Gedenke, daß du den Sabbath heiligest. An Sonn- oder Feiertagen die h. Messe ganz oder zum Theile versäumen; den Nachmittags= gottesdienst, die Predigt und Christenlehre aus Gleichgültigkeit oder Stolz vernachlässigen. Beim Gottesdienste schwätzen, lachen und sich freiwillig Beicht- Gebete. 277 in Zerstreuungen aufhalten; Andere darin stören oder davon abhalten. Während des Gottesdienſtes auf dem Kirchhofe oder in den Wirthshäusern sich aufhalten. An Sonn- oder Festtagen knechtliche Arbeiten verrichten. Diese Tage mit Spielen, Gastereien und Trinkgelagen zubringen; sie entheiligen durch böse Gespräche, Lieder, freche, gefährliche Tänze, Nachtschwärmen, Lärmen, Fluchen, Raufen, Schlagen, unzüchtige Werke, Besuche u. s. w. 4. Gebot. Du sollst Vater und Mutter ehren, auf daß du lange lebest auf Erden. Eltern und Vorgesetzte beleidigen, erzürnen, betrüben durch freche Worte, durch böses Betragen; sie verachten und verspotten; ihnen den Tod wünschen; ihnen ungehorsam sein. Sich der Eltern schämen, sie in ihrer Noth, in ihrem Alter, in Krankheiten verlassen; sie mißhandeln. Ihr Testament und ihren letzten Willen nicht erfüllen. Den Kindern oder Dienstboten Böses befehlen, böses Beispiel geben, ihre Erziehung und Aufsicht vernachlässigen u. s. w. - 5. Gebot. Du sollst nicht tödten. Jemanden Haß nachtragen, Andere schlagen, verwunden, am Körper verletzen; Rache suchen. Unversöhnlich sein, besonders vor Empfang der hh. Sacramente. Anderen den Tod wünschen, Uebeles wünschen; sich über ihr Unglück freuen, über ihr Glück sich betrüben. Andere beleidigen, kränken, schmähen, verleumden. Zwischen Andern Streit stiften durch Reizen, Ohrenblasen. Ver- - —— 1 - 278 Beicht- Gebete. wundeten, Kranken nicht zu Hülfe kommen. Sich selbst den Tod zuziehen; seine Gesundheit zerstören; sich in Lebensgefahr begeben; sich den Tod wünschen. 6. Gebot. Du sollst nicht ehebrechen. 9. Gebot. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib. Jede Sünde wider die Keuschheit, in Gedanken, Worten und Werken und durch Zulassung. In unreinen Gedanken sich freiwillig aufhalten, sich darin erlustigen, Begierden zu sündigen an sich selbst, oder mit Andern, ledigen, verehelichten, oder Gott verlobten Personen. Durch Küsse, Blicke, Berührungen mit Andern, oder an sich selbst sich versündigen. Unzüchtige Gespräche, unkeusche Lieder, Bilder, unzüchtige Bücher leſsen, zu lesen geben; Andere verführen durch Reden, Lieder, Geschenke, Schmeicheleien. In solchen Gewohnheiten und Gelegenheiten fortleben. Unzüchtige Schauspiele, nächtliche Tänze besuchen. Sich unzüchtig kleiden.- Verehelichte Personen müssen sich erforschen, ob sie nicht wider den Anstand und die eheliche Keuschheit gesündigt haben. 7. Gebot. Du sollst nicht stehlen. — — 10. Gebot. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus, Acer, Knecht, Magd, Ochs, Esel, noch alles, was sein ist. Diebstahl, Betrügerei im Spiel, Handel und Gewerbe; Vorenthaltung fremden Gutes; Wucher; gestohlene Sachen kaufen; verhehlen; Schaden Beicht- Gebete. zufügen; Bernachlässigung der schuldigen Arbeiten und Geschäftsführung; Entziehung des verdienten Lohnes; ohne Noth Schulden machen; seine Schuld nicht bezahlen; sein eigenes Vermögen, oder das Vermögen der Eltern, Kinder verschwenden durch Karten, Spielen, Saufen, Müßiggang u. s. w.; ungerechte Prozesse erheben oder befördern; gefundene Sachen behalten; die Kirchen, Gemeinden, den Staat betrügen; nach fremdem Gute trachten; die Grenzen verrücken. 279 8. Gebot. Du sollst kein falsches Zeugniß geben wider deinen Nächsten. Lügen aus Spaß, zum Schaden des Nächsten, aus Gewohnheit, vor Gericht, gegen die Eltern, Borgesetzten u. s. w. Die Ehre des Nächsten verletzen durch Ehrabschneidung, Verleumdung; freventliches Urtheil; bei ehrabschneiderischen Reden vorwitzig zuhören, darüber nachfragen, sie befördern; Andere schmähen durch Spottlieder, Schriften, Stichelei, Schmeichelei, Heuchelei. - Die hh. fünf Gebote der katholischen Kirche. 1. Du sollst die angeordneten Feiertage halten. -2. Du sollst an allen Sonn- und Feiertagen die H. Messe mit Andacht hören. 3. Du sollst die gebotenen Fasttage, wie auch die Abstinenztage halten. 4. Du sollst wenigstens ein Mal im Jahre deinem verordneten Priester, oder mit dessen Erlaubniß einem andern, deine Sünden beichten. 5. Du sollst das hochwürdigste Sacrament des Altars wenigstens ein Mal im Jahre, und zwar um die österliche Zeit, in deiner Pfarrkirche empfangen. - 280 Die sieben Hauptsünden. 1. Hoffart. 2. Geiz. 3. Unkeuschheit. 5. Fraß und Völlerei.- 6. Zorn. 4. Neid. - 7. Trägheit. - - Die sechs Sünden wider den heil. Geist. 1. Vermessentlich auf Gottes Barmherzigkeit sündigen. 2. An der Gnade und Barmherzigkeit Gottes verzweifeln. 3. Der erkannten christlichen Wahrheit widerstreben. 4. Seinem Nächsten die göttliche Gnade mißgönnen. 5. Gegen heilsame Ermahnungen ein verstocktes Herz haben. 6. In der Unbußfertigkeit vorsätzlich verharren. - Beicht- Gebete. - - ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ - - Die vier himmelschreienden Sünden. 1. Vorsätzlicher Todtschlag. 2. Die sodomitische Sünde.- 3. Die Unterdrückung der Armen, Wittwen und Waisen. dienten Tagelohnes. 4. Entziehung des ver- Die neun fremden Sünden. 1. Zur Sünde rathen. 2. Andere fündigen heißen. 3. In die Sünde Anderer einwilligen. 4. Andere zur Sünde reizen. 5. Fremde Sünde loben. 7. 6. Dazu stillschweigen. Sie übersehen und ungestraft lassen. 8. Theilnehmen.-9. Die Sünde Anderer vertheidigen. — - - - - and anima Kleinerer Sündenspiegel. Gedanken: stolze, müßige, zerstreute, unreine, habsüchtige, neidische, zornige, rachsüchtige, argwöhnische, arglistige, gotteslästerische, kezzerische, verzweifelnde. Beicht Gebete. 281 Worte: müßige, prahlerische, stolze, unzüchtige, spöttische, verleumderische, Fluchworte, gotteslästerliche, ehrabschneidende, schmähende, lügnerische, mit oder ohne Schwüre, zweideutige, falsche, täuschende, schmeichlerische und verführerische. Werke: Müßiggang, Versäumung seiner Geschäfte, seiner Standes- und Amtspflichten, Verschwendung des Geldes und Vermögens, Unterlassung des Gebetes, Versäumung des Wortes Gottes, Entheiligung der Sonn- und Feiertage, Verletzung des Fasten- und Abstinenz- Gebotes, Kleiderpracht, Geiz und Härte gegen Arme, Unkeuschheit mit sich oder Andern, Unmäßigkeit im Essen und Trinken, Trägheit im Seelenheile, Unbilde gegen den Nächsten, Diebstahl, Betrügerei, Mißhandlung des Nächsten, Ungehorsam, Verführung, böses Beispiel. 3. Bußgebete vor der Beichte ( aus welchen man sich das eine oder andere auswählen mag). 1. Gebet. Nach dem Beispiele des heil. Apostels Petrus, besonders für den Rückfälligen heilsam. Zu Dir, o mein Jesus, kehre ich auf's neue zurück, der ich so oft durch meine Sünden Dich verlassen habe. Ach, zu wem sollte ich gehen, als zu Dir? Wenn Du mich verstoßest, wer wird mich aufnehmen? Wenn Du mich verdammest, von wem werde ich Verzeihung hoffen können? Freilich -a Beicht- Gebete. 282 zut hatte ich mir fest vorgenommen, Deine Gebote zu halten, und die Sünde, besonders diese meiden; aber ach! ich bin wankend geworden, und durch meine Begierlichkeit verlockt, habe ich Dich wiederum verlassen! Ja, ich habe wiederum gesündigt! Was soll ich beginnen? Zu wem mich wenden, ich Armseliger? Wohin anders, als zu Dir? In Dir ist unser Heil, unser Leben und. unsere Auferstehung. Herr, blicke mit Gnade auf mich, gleichwie Du auf Petrus hinblicktest, und erbarme Dich meiner. O, könnte ich den Schmerz meiner Seele mit so vielen Thränen beweisen, wie Petrus! D mein Jesus, auf Deine Barmherzigkeit, welche größer ist, als meine Sünden, setze ich alle meine Hoffnung. Du kannſt mehr verzeihen, als ich sündigen. Verwirf mich nicht von Deinem Angesichte. Sage meiner Seele: Ich bin dein Heil. 2. Gebet. Nach dem Beispiele der heil. Maria Magdalena. Wer wird meinem Haupte Wasser geben, und meinen Augen eine Quelle der Thränen, daß ich meine Sünden beweine Tag und Nacht? O wie oft habe ich Dich, o liebevollster Jesus, durch meine Sünden zum Zorne aufgefordert! Siehe, mit Magdalena werfe ich mich nieder zu Deinen Füßen; ich umfange und küsse sie mit tiefgerührten Herzen, und in der Bitterfeit meiner Seele flehe ich zu Dir um Barmherzigkeit. Schone, o Herr, schone meiner Sünden. O könnte ich sie mit solchen Thränen austilgen, wie einst Magdalena Beicht- Gebete. 283 zu Deinen Füßen weinte! O Jesus, ersetze Du den Mangel meiner Thränen durch Dein kostbares Blut, welches Du am Kreuze so reichlich für mich vergossen hast. Von Deinen Füßen will ich nicht weichen; ich will sie fest umklammern als den Rettungsanker meiner Seele; ich will sie nicht lassen, bis Du mich gesegnet hast, und ich aus Deinem Munde die trostvollen Worte höre: Deine Sünden sind Dir vergeben. 3. Gebet. Nach dem Beispiele des verlorenen Sohnes. Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor Dir; ich bin nicht mehr werth, Dein Sohn zu heißen. Meinen Begierden und Gelüsten bin ich nachgegangen und habe Dich, meinen gütigsten und getreuesten Vater verlassen. Ich habe mir Brunnen der weltlichen Freude gegraben, ſeichte Brunnen, die kein Wasser halten, und habe Dich, die Quelle des lebendigen Wassers, verlassen. Ich habe Freude gesucht in den Geschöpfen, da doch nur in Dir allein die wahre Freude zu suchen und zu finden ist. Nun habe ich es erfahren, daß der Sünder keinen Frieden hat, und daß die Sünde der Menschen Verderben ist. Darum will ich mich aufmachen, und zurückkehren zu Dir, meinem besten und liebsten Vater, dessen Erbar-. mungen ohne Zahl, und dessen Güte ein unendlicher Schatz ist. Ich will Dir entgegenrufen: Bater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor Dir; obgleich ich nicht werth bin, Dein Kind zu heißen, so gib mir doch wieder zurück das Kleid 284 Beicht- Gebete. Deiner Gnade, welches ich durch meine Sünden verloren habe; gib mir wiederum den Ring Deiner Liebe, welchen ich durch die Liebe zu den Geschöpfen weggeworfen habe. Mit diesem doppelten Schmucke laß mich vor dem Tische meines Herrn erscheinen, um ihn würdig zu empfangen und ewig mit ihm und Dir, o Vater, vereinigt zu werden. O wie gut ist es mir, Gott anzuhangen! 4. Gebet. Nach dem Beispiele des Zachäus, wenn man die Ehre oder das Gut des Nächsten verletzt hat. O Herr, ich bekenne wider mich meine Ungerechtigkeit vor Dir. Ich habe unrecht gehandelt nicht allein wider die Ehre Deiner göttlichen Majestät, sondern auch wider die Liebe meines Nächsten, den Du mir befohlen hast zu lieben wie mich selbst. Ich bekenne es, oft und schwer habe ich mich wider dieses Dein Gebot versündigt. Ich trachtete zu sehr und unordentlich nach zeitlichen Gütern auf Kosten Anderer. Ich sehnte mich zu sehr nach eiteler Ehre und leerem Ruhme vor den Menschen, und verachtete Andere und suchte sie zu verkleinern und verächtlich zu machen. O wie thöricht war ich! Was könnte es mir nutzen, wenn ich die ganze Welt gewinnen würde, an meiner Seele aber Schaden litte? Was wird mir von dem eiteln Ruhme übrig bleiben, wenn ich zur Hölle hinfahre? Was kann ich vom Himmel, was von der Erde hoffen, wenn ich Dich, meinen Gott, verliere? O mein Gott, ich erkenne es, daß ich bisher unrecht gehandelt, und meinem Nächsten Beicht- Gebete. 285 viel Unrecht zugefügt habe. Bergib mir die Sünde, die ich erkenne und von Herzen bereue. Zur Genugthuung und um Deinen Willen zu erfüllen, nehme ich mir jetzt fest vor, allen Schaden, den ich meinem Nächsten an seiner Ehre oder an seinem Eigenthume zugefügt habe, zu ersetzen, so viel ich kann, ja auch dazu noch ein besonderes Almosen zu spenden. Nimm von mir weg das steinerne, harte und neidische Herz, welches ich bisher trug, und gib mir ein gefühlvolles, menschliches, sanftes und Deiner Güte gleichförmiges Herz, damit auch ich, wie Zachäus, zu den von Dir auserwählten Kindern Abraham's möge gezählt werden. Denn Du bist gekommen zu suchen und selig zu machen, was verloren war. 5. Gebet. Nach dem Beispiele des Schächers am Kreuze, wenn man die Buße aufgeschoben hat. O mein gefreuzigter Jesus! gar spät komme ich zu Dir. Es ist Zeit, daß ich mich mit Dir versöhne. Wie viele Jünglinge und Jungfrauen, wie viele Greise hat der Tod weggerafft, während ich in meinen Sünden dahinlebte! O wie leicht hätte auch ich in meinen Sünden dahinsterben und ewig verdammt werden können! Was hat Dich, mein Jesus, bewogen, mich schonender zu behandeln als Andere? Was anders, als Deine unerforschliche Weisheit, Deine Liebe zu mir? O, so verstoße auch jetzt mich nicht; denn auch der Sünder, der spät kommt, kommt bei Dir nicht zu spät. Du hast dem Mörder am Kreuze in der letzten Stunde Beicht- Gebete. 286 seines Lebens vergeben, was er die Jahre seines Lebens hindurch gesündigt hatte, und hast ihn am nämlichen Tage in's Paradies aufgenommen. Durch dieses glänzende Werk Deiner Erbarmung und Güte bitte ich Dich demüthig mit jenem Mörder ( ach, könnte ich es auch mit dem nämlichen Gefühle der Liebe und der Reue!): O Jesus von Nazareth, erbarme Dich meiner; gedenke meiner, und nimm mich, obwohl ich unwürdig bin, wieder auf in Deine Gnade. Ja, meine Sünden sind die Ursache Deines bittern Leidens und Deines Todes am Kreuze. Darum bereue ich sie und verabscheue sie aus ganzem Herzen, mit dem festen Vorsatze, sie von nun an mit Deiner Gnade nie mehr zu begehen. Erbarme Dich meiner, o Jesus, erbarme Dich meiner, der Du Dich aller erbarmest, die Dich lieben. 6. Gebet. Nach der Parabel des verlorenen Schäfleins. Ich bin irre gegangen, wie ein Schäflein, das sich verirrt hat. D Du guter Hirt, liebster Jesus! suche heim Deinen Diener und führe mich zurück auf den Weg Deiner Gebote. Denn Du hast gesagt: Ich will meine Schäflein heimsuchen, will aufsuchen das verlorene, will zurückführen das verirrte, will das verwundete verbinden und das schwache stärken. Siehe an die Wunden meiner Sünden, die ohne Zahl sind, und heile sie. Nimm mich auf Deine Schultern und trage mich, obwohl ich unwürdig bin, zur Heerde Deiner auserwählten Beicht- Gebete. 287 Schäflein. Dort will ich die Erbarmungen des Herrn preisen ewiglich. 7. Gebet. Nach der Parabel des unter die Räuber Gefallenen. Ich Elender, ich bin von Jerusalem nach Jericho hinabgestiegen: ich habe den Ort des wahren Friedens verlassen und bin nachgegangen den trügerischen Weltfreuden und den Gelüsten des Fleisches, und darum bin ich gefallen in die Hände der höllischen Räuber, welche mir das Kleid meiner Unschuld ausgezogen, mich geschlagen und bis zum Tode meiner Seele jämmerlich verwundet haben. O Du mitleidiger Samaritan, Jesu Christus, wende gnädig Deine Augen auf mich, und erbarme Dich meiner, der ich in dem Blute meiner Sünden liege. Es ist Niemand, der mir in meinem elenden Zustande eine helfende Hand reichen könnte, als Du allein, o mein Jesus! Auf Dich allein baue ich alle Hoffnung meines Lebens; Du biſt der einzige Arzt meiner Seele. Ach, so gieße denn, in die Wunden meiner Seele den Wein Deiner Liebe und das Del Deiner Barmherzigkeit, und führe mich hinein in die Wunde Deiner h. Seite. Hier sei meine Ruhestätte auf immer; hier will ich wohnen, denn diese habe ich gewählt. Das Gebet des Königs Manaffes. Allmächtiger Gott! unerträglich ist zwar der Glanz Deiner Herrlichkeit, und nicht zu bestehen Beicht Gebete. 288 der Zorn Deiner Drohungen; aber unermeßlich und unerforschlich ist auch die Barmherzigkeit Deiner Verheißungen. Denn Du, o allerhöchster Herr und Gott, bist gütig, langmüthig, voll großer Erbarmung und voll Mitleid mit den Sünden der Menschen. Du, o Herr, hast nach Deiner unendlichen Güte Jenen Erbarmung und Verzeihung verheißen, welche gegen Dich gesündigt haben, und nach Deiner Barmherzigkeit für die Sünder die Buße angeordnet zu ihrer Rettung. O Herr, Du Gott der Gerechten, Du hast die Buße nicht verordnet für die Gerechten, für Abraham, Isaak und Jacob, welche nicht wider Dich gesündigt haben, sondern für mich Sünder. Denn ich habe Sünden begangen, zahlreicher als der Sand am Meere; meine Sünden habe ich gehäufet, und bin nicht werth, zum Himmel aufzuschauen wegen der Menge meiner Missethaten. Nun aber beuge ich das Knie meines Herzens und flehe um Gnade. Ich habe gesündigt, und erkenne meine Missethaten. Verzeihung, o Herr, Verzeihung! Bertilge mich nicht in meinen Sünden; zürne nicht auf ewig meiner Bosheit, und verstoße mich nicht in den Abgrund der Hölle. Denn Du, o Gott, bist ein Gott der Büßenden, und wirst auch an mir Deine Güte zeigen, indem Du einen Unwürdigen errettest nach Deiner großen Barmherzigkeit. Dafür will ich Dich preisen immerdar, alle Tage meines Lebens. Ja, Dich lobet mit Recht alle Kraft der Himmel; Dir gebührt alle Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Beicht- Gebete. 289 Gebet des heil. Augustinus zur Erweckung des Vertrauens auf Gott, besonders für beängstigte Seelen. Ich habe gesündigt, o Herr; groß ist mein Vergehen, und viele Sünden ängstigen meine Seele. Dennoch will ich die Hoffnung nicht sinken lassen; denn wo die Sünden überhand genommen, da ist die Gnade noch überschwenglicher. Wer an der Verzeihung seiner Sünden verzweifelt, der leugnet, daß Du ein barmherziger Gott bist. Wer nicht vertraut auf Deine Barmherzigkeit, der fügt Dir eine große Schmach zu. Die Menge meiner Sünden kann mich nicht mehr erschrecken, wenn ich gedenke an Deinen Tod, o mein Jesus. Die Nägel und die Lanze rufen mir zu, daß ich mit Dir versöhnt bin, wenn ich Dich nur liebe. Longinus hat mir Deine Seite geöffnet; ich gehe in sie hinein, und werde dort sicher wohnen. Nichts fann so sehr zu Deiner Liebe anspornen, als Dein Tod, o mein Jesus, wodurch Du mich erlöset hast. Du neigst im Tode Dein Haupt, um mir unwürdigen Sünder den Kuß der Freundschaft und Versöhnung zu geben; Du breitest am Kreuze Deine Arme aus, um mich zu umfassen. In Deinen Armen will ich leben und sterben. Amen. Erweckung der Reue. O mein Gott und Herr! diese und alle meine Sünden sind mir leid von Grund meines Herzens, weil ich dadurch verdient habe, von Dir, meinem gerechten Richter, zeitlich oder auch ewig gestraft zu 19 290 Beicht- Gebete. werden; auch bereue ich alle meine Sünden, weil ich durch die schwere Sünde deine heiligmachende Gnade und die ewige Seligkeit verloren habe; weil ich Dir, meinem liebevollsten Vater und größten Wohlthäter, so undankbar gewesen bin. Am meisten aber und über Alles reuen sie mich, weil ich Dich, o Gott, das höchste, schönste und liebenswürdigste Gut, dadurch beleidigt habe. ( Vorsatz.) Ich nehme mir fest und ernstlich vor, mein Leben zu bessern und nicht mehr zu sündigen, die bösen Gelegenheiten und Gefahren zur Sünde zu meiden, die Mittel zur Besserung des Lebens fleißig zu gebrauchen, das durch die Sünde gethane Unrecht und den zugefügten Schaden sowie das gegebene Aergerniß wieder gut zu machen. O mein Jesus! gib mir Deine Gnade dazu. Amen. Erweckung der vollkommenen Reue. O Herr, mein Gott! könnte ich Dich so, wie ich es wünsche, aus meinem ganzen Herzen, aus meiner ganzen Seele und aus allen meinen Kräften lieben über Alles! O könnte ich Dich lieben, wie die Seraphim, und in dieser Liebe ewig verharren! Ach, Herr, Du weißt, daß ich Dich liebe, daß ich wenigstens wünsche und verlange, Dich zu lieben, ja Dich immer mehr und mehr zu lieben. Siehe, ich bin bereit, eher tausend Mal zu sterben, als noch ein Mal diese Sünde.... zu begehen. Ach, wie sehr schmerzt es mich, daß ich Dich, mein höchstes und liebenswürdigstes Gut, jemals beleidigt habe. O, möchte ich Dich doch nie mehr Beicht- Gebete. A 291 auch mit der kleinsten Sünde beleidigen! Nein, ich will es nicht mehr, und vertraue auf den Beistand Deiner Gnade. Denn Dir gebührt alle Liebe, alle Verehrung und Anbetung; Deinen heiligsten Willen will ich in allen Dingen erfüllen. Amen. Dränge Dich am Beichtstuhle nicht Andern vor. Sei in Demuth lieber der Letzte. Gehe zum Beichtstuhle mit gefaltenen Händen und zur Erde gerichteten Augen, als ein Sünder zum Fuße des Kreuzes, als ein Kranker zum Seelenarzte. Im Beichtstuhle kniee nieder und sprich: Ehrwürdiger Vater, ich bitte um den heiligen Segen. Beim Segen, oder auch, ehe du zum Beichtsſtuhle kommst, sprich: Der Herr sei in meinem Herzen und in meinem Munde, daß ich meine Sünden gut beichten möge. Beim Anfange der Beichte sprich zuerst( wenn es die Zeit erlaubt) die allgemeine Beichte, wie folgt: Ich armer sündiger Mensch bekenne Gott dem Allmächtigen, der seligen, allzeit jungfräulichen Maria, allen lieben Engeln und Heiligen, und Euch, ehrwürdiger Vater, daß ich oft und viel gefündigt habe mit Gedanken, Worten und Werken und durch Unterlassung schuldiger guter Werke. Besonders klage ich mich an über folgende Sünden. Nun sage, wann du zuletzt gebeichtet hast, und bekenne in demüthiger Schamhaftigkeit klar und aufrichtig deine Sünden. Beichte die schwerste zuerst. Schließe die Beichte mit diesen Worten: 19* 292 Beicht- Gebete. Dieses sind alle Sünden, deren ich mich schuldig weiß; ich schließe in diese Beichte noch einmal ein alle Sünden meines ganzen Lebens; sie sind mir von Herzen leid, weil ich Gott dadurch beleidigt habe; ich bitte um eine heilsame Buße und um die Lossprechung, wenn ich derselben würdig bin. Nun gib wohl Acht auf die Fragen des Beichtvaters und beantworte sie aufrichtig; nimm dir die guten Lehren und Ermahnungen wohl zu Herzen, als kämen sie aus dem Munde Jesu selbst; vernimm mit Demuth die Buße, welche dir der Beichtvater auferlegt, und sprich darauf: Ich danke. Bei der Absolution bete mit gesenkten Augen: Der allmächtige Gott wolle sich über mich erbarmen, mir meine Sünden durch seinen Stellvertreter vergeben und mich hinführen zum ewigen Leben. Amen. Wenn der Beichtvater es für nöthig erachten sollte, dir die Lossprechung zu verweigern, so unterwirf dich in Demuth seinen Vorschriften, damit du der Vergebung würdig werden mögest. Aus dem Beichtstuhle gehe ehrerbietig an deinen Ort und verrichte die auferlegte Buße. UNTI949 noted 4. Gebete nach der Beichte. Ich bitte Dich, o Herr, laß Dir diese meine Beichte durch die Verdienste der seligen, allzeit jungfräulichen Maria, Deiner Mutter, und aller R Beicht Gebete. 293 Heiligen wohlgefällig sein. Und was ich jetzt oder sonst an meiner Reue oder an der Aufrichtigkeit der Beichte habe ermangeln lassen, das wollest Du gnädig ersetzen durch Deine Güte und Barmherzigkeit. Und kraft dieser Erbarmung laß mich vollkommen losgesprochen sein im Himmel. Der Du lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. Dankgebet nach der Beichte. ( Nach dem Beispiele des Aussäßigen) Zu Dir, o gütigster Jesus, kehre ich zurück und sage Dir Dank, daß Du Dich gewürdigt hast, mich von dem häßlichen Aussatze meiner Sünden zu befreien. Jesus, gebenedeit sei Dein Name in Ewigkeit. Du bist wahrhaft ein Jesus, das ist, ein Heiland, der Du keinen Sünder, wenn er auch noch so voll von Sünden wäre, von Dir stößest, der Du Alle zu Gnaden aufnimmst, welche ernstliche Buße wirken, der Du alle wahren Büßer in die Zahl Deiner Auserwählten einschreibst. D Jesus, ich erkenne und umarme Dein liebreiches und erbarmungsvolles Herz und weihe mich in Zukunft gänzlich Deinem Dienste. Ach, stärke doch meine Schwachheit, damit ich niemals diese mir erwiesene Wohlthat vergesse und aus Liebe irgend einer irdischen Lust oder durch den Reiz einer verkehrten Neigung verlockt, in meine frühern Sünden zurückfalle und mich wieder von Dir, o Jesus, trenne. Drücke mein Herz und meine Seele mit den Armen Deiner Liebe so feſt an Dein göttliches Herz, daß ich mit dem Apostel ER 294 ausrufen darf: Wer wird mich scheiden von der Liebe Christi? Beicht- Gebete. Andere Danksagung nach der Beichte. hi Meine Seele, preise den Herrn, und alles, was Meine in mir ist, seinen heiligen Namen. Seele, preise den Herrn, und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat. Er vergibt dir alle deine Sünden und heilet alle deine Gebrechen. Er rettet vom Untergange dein Leben und frönt dich mit Barmherzigkeit und Gnaden. Er sättigt mit Gütern deinen Hunger; deine Jugend wird neu werden, wie die eines Adlers.- Der Herr erweiset Barmherzigkeit, und Recht Allen, die Unrecht leiden. Dem Moses machte er seine Wege kund und den Kindern Israel's seinen Willen. Barmherzig und gnädig ist der Herr, langmüthig und von großer Huld. Nicht immerfort Er wird er zürnen, nicht ewiglich drohen. handelt nicht mit uns nach unsern Sünden und vergilt uns nicht nach unsern Missethaten. Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, so weit hat er seine Barmherzigkeit befestigt über die, welche ihn fürchten. So weit der Aufgang ist vom Untergang, hat er unsere Sünden von uns weggenommen. Wie sich ein Vater seiner Kinder erbarmt, also erbarmt sich der Herr über die, welche ihn fürchten. Denn er kennt unsere Schwachheit, er weiß, daß wir Staub sind. Des Menschen Tage sind wie Gras, wie eine Feldblume blühet er auf. Der Sturm saus't darüber hin, und sie ist nicht mehr, und Niemand erkennt mehr, - - - - — L - - - B - wo sie gestanden. Aber des Herrn Erbarmen währt von Ewigkeit zu Ewigkeit gegen Alle, die ihn fürchten. Und seine Gerechtigkeit erstreckt sich auf Kindeskinder bei Denen, die seinen Bund halten und die seiner Gebote gedenken, um sie zu erfüllen. Der Herr hat im Himmel seinen Thron bereitet, und sein Scepter herrscht über Alle. Lobet den Herrn alle seine Engel, die ihr mächtig seid an Kraft, und sein Wort erfüllet, der Stimme seiner Rede gehorsam. Lobet den Herrn, alle seine Kräfte, ihr seine Diener, die ihr seinen Willen vollziehet. Lobet den Herrn alle seine Werke, an allen Orten seiner Herrschaft, preise, o meine Seele, den Herrn. Ehre sei dem Vater u. s. w. — Beicht- Gebete. — * 295 - ( Wenn die Zeit es erlaubt, kannst du vor und nach der Beichte die hier folgenden sieben Bußpsalmen beten, entweder alle, oder mit Auswahl.) @ 296 Die sieben Bußpsalmen. Die sieben Bußpfalmen. Erster Bußzpsalm. ( P₁. 6.) Seele, die Gott um Verzeihung ihrer Sünden flehet.) ( Bußseufzer einer Herr, strafe mich nicht in Deinem Grimme, und züchtige mich nicht in Deinem Zorne. Erbarme Dich meiner, o Herr; denn ich bin schwach: Herr, hilf mir; denn meine Gebeine zittern. Und meine Seele ist sehr betrübt; aber Du, o Herr, wie lange noch( wirst Du zögern, mir zu helfen)? Wende Dich wieder zu mir, o Herr, und rette meine Seele; hilf mir um Deiner Barmherzigkeit willen. Denn im Tode ist keiner, der Deiner gedenkt, und in der Hölle, wer wird da Dich preisen? Ich bin matt vom Seufzen, ich befeuchte alle Nächte mein Bett mit Thränen, mit Thränen benetze ich meine Lagerstätte. Mein Auge ist trübe geworden vom Grame; gealtert bin ich unter allen meinen Feinden. Weichet von mir Alle, die ihr Ungerechtigkeit ausübet, denn der Herr hat die Stimme meines Flehens erhört. Die sieben Bußpfalmen.- 297 Der Herr hat mein Flehen erhört; der Herr hat mein Gebet angenommen. Schamroth und zu Schanden sollen werden alle meine Feinde; sie sollen zurückweichen und plötzlich beschämt werden. Ehre sei dem Vater zc. Zweiter Bußpfalm. ( Pf. 31.) ( Glückseligkeit derjenigen, denen Gott ihre Sünden vergeben hat.) Selig diejenigen, deren Missethaten nachgelassen und deren Sünden verziehen sind. Selig der Mann, dem der Herr sein Vergehen nicht zugerechnet hat, und in dessen Geiste keine Falschheit ist. Weil ich geschwiegen, welkten dahin meine Gebeine, während ich den ganzen Tag hätte rufen sollen. Denn Tag und Nacht lag schwer auf mir Deine Hand; bekehrt habe ich mich in meinem Jammer, da sid, einbohrte der Stachel. Nun bekannte ich meine Sünden Dir, verhehlte Dir nicht länger mein Verbrechen. Ich sprach: ich will dem Herrn meine Missethat bekennen wider mich; und Du vergabst mir die Schuld meiner Sünde. Darum soll jeder Heilige Dich anrufen zur rechten Zeit. Dann mögen Fluthen vieler Wasser hereinbrechen; ihn werden sie nicht erreichen. 298 Die sieben Bußpsalmen. Gott! Du bist meine Zuflucht in der Trübſal, die mich umrungen hat; Du, mein Frohlocken, errette mich von denen, die mich umlagern. Ich will dir Verstand geben, spricht der Herr, und dich unterweisen auf dem Wege, den du wandeln sollst; ich will meine Augen fest halten über dir. Werdet nicht wie Pferd und Maulthier, die keinen Verstand haben.es Mit Zaum und Gebiß bändige die Backen derer, die nicht zu Dir sich wenden.lavina thejsh Viele Plagen treffen den Sünder; wer aber auf Gott vertraut, den wird Barmherzigkeit umfangen. Freuet euch in dem Herrn und frohlocket, ihr Gerechte; jauchzet Alle, die ihr aufrichtigen Herzens seid! Ehre sei dem Vater zc. Dritter Bußpfalm. ( Pſ. 37.) ( Ein Bußgebet Davids, worin er die Verfolgungen und Leiden, die er erduldet, als Strafen seiner Sünden erkennt, und zu Gott um Verzeihung und Befreiung von dieſen Sünden flehet.) Herr, strafe mich nicht in Deinem Zorne und züchtige mich nicht in Deinem Grimme. Denn Deine Pfeile stecken tief in mir, und Deine Hand ist schwer auf mich gesenkt. An meinem Leibe ist nichts Gesundes vor dem Angesichte Deines Zornes; kein Friede ist in Die sieben Bußpsalmen. 299 meinen Gebeinen vor dem Angesichte meiner Sünden.purong anis Denn meine Missethaten haben mein Haupt überstiegen, und gleich einer schweren Bürde lasten sie auf mir. Meine Wunden sind in Eiter und Fäulniß übergegangen wegen meiner Thorheit. Ich bin elend geworden und ganz gebeugt; den ganzen Tag bin ich betrübt einhergegangen. Denn meine Lenden sind voll von Schmerzen und nichts Gesundes ist in meinem Fleische. Ich bin geplagt und gar sehr gedemüthigt; laut janmere ich vor Herzensangst. Herr, Du kennst all' mein Verlangen, und men Seufzen ist Dir nicht verborgen. Mein Herz erbebt, meine Kraft hat mich verlassen und meiner Augen Licht; sogar auch dieses ist von mir gewichen. Meire Freunde und nächsten Verwandten haben sich gencht und sich wider mich aufgeſtellt. Und de es sonst mit mir hielten, sind fern gestanden; und die meiner Seele nachstellten, übten Gewalt. Und die nir Böses wollten, haben Lüge geredet und List ersomen den ganzen Tag. Ich aber, nie ein Tauber, hörte es nicht, und that wie ein Stummer, der nicht öffnet seinen Mund. Und ich ward wie ein Mensch, der nicht hört und der keine Widerede in seinem Munde führt. Denn auf Dich, Herr, habe ich gehofft; Du wirst mich erhören, herr, mein Gott! a 300 Die sieben Bußpsalmen. Zu Dir bete ich: Laß meine Feinde nicht über mich frohlocken; wenn meine Füßen wanken, führen sie Spottreden über mich.itis.si Denn für die Geißeln bin ich bereit, und mein Schmerz ist stets vor meinem Angesichte. Denn meine Missethat will ich bekennen und meiner Sünden gedenken.in pr Aber meine Feinde leben und sind mächtig geworden über mich; groß ist die Anzahl derer, die mich ungerecht hassen. Sie, die Gutes mit Bösem vergelten, redeter mir übel nach; weil ich dem Guten nachstrebte. Verlaß mich nicht, o Herr! mein Gott, weige Du nicht von mir. Sei mein Helfer und mein Erretter, o Herr, Du Gott meines Heiles! Ehre sei dem Vater 2c. Vierter Bußpjalm. ( P₁. 50.) ( Bußempfindungen Davids und sein Gebet im Nachlaffung der Sünden, mit dem Vorsaße wahrer Besserung.) Erbarme Dich meiner, o Gott nach Deiner großen Barmherzigkeit. Und nach der Menge Deiner E- barmungen tilge meine Missethat. dreadus Mehr und mehr wasche mich von meiner Ungerechtigkeit, und reinige mich von meiner Sünde. Denn meinen Frevel erkane ich, und meine Sünde schwebt mir immer vor Augen. Die sieben Bußpfalmen. 301 Dir allein habe ich gesündiget und Böses vor Dir gethan; aber verzeihe mir, o Herr, damit Du gerecht befunden werdest in Deinen Reden, und den Sieg erhaltest, wenn man über Dich urtheilt. ilinsoon om collo Denn siehe, in Ungerechtigkeit bin ich empfangen; in Sünden hat mich empfangen meine Mutter. Sieh, Du liebst die Wahrheit; die unbekannten und verborgenen Geheimnisse Deiner Weisheit hast Du mir geoffenbaret. Besprenge mich mit Hysop, und ich werde rein werden; wasche mich, und ich werde weißer werden als der Schnee. Gib meinem Gehör Freude und Wonne, so werden frohlocken die gedemüthigten Gebeine. Wende weg Dein Angesicht von meinen Sünden, und alle meine Missethaten tilge. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und den rechten Geist erneuere in meinem Innern. Verwirf mich nicht von Deinem Angesichte, und Deinen heiligen Geist nimm nicht von mir. Schenke mir wieder die Wonne Deines Heiles, und im Geiste, der mich leite, befestige mich. Dann will ich die Ungerechten Deine Wege lehren, und die Gottlosen werden sich zu Dir bekehren. Erlöse mich von der Blutschuld, o Gott, Du Gott meines Heiles, und meine Zunge wird Deine Gerechtigkeit preiſen. Herr, öffne meine Lippen, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Q 302 Die sieben Bußpsalmen. Denn hättest Du ein Opfer verlangt, ich hätte es Dir dargebracht; aber an Brandopfern haſt Du kein Wohlgefallen. Das Opfer, das Dir gefällt, ist ein zerknirschter Geist; ein reuevolles und gedemüthigtes Herz wirst Du, o Gott, nicht verschmähen. Siehe gnädig, o Herr, nach Deiner Huld auf Sion, damit die Mauern Jerusalems erbaut werden. Dann wirst Du annehmen das Opfer der Gerechtigkeit, Gaben und Brandopfer; dann wird man Kälber( wohlgefällige Opfer) auf Deinen Altar legen. Ehre sei dem Vater zc. Fünfter Bußpfalm. ( Pf. 101.) ( Gebet einer Seele, die in den Fesseln der Sünde verstrickt liegt und zu Gott um Hülfe und Erbarmung ruft.) Herr, erhöre mein Gebet, und laß mein Rufen zu Dir kommen. Wende Dein Angesicht nicht von mir; neige zu mir Dein Ohr am Tage meiner Trübsal. Eile mich zu erhören, an welchem Tage ich immer zu Dir um Hülfe rufe. Denn meine Tage verschwinden wie der Rauch, wie dürres Reis vertrocknen meine Gebeine. Zerschlagen bin ich wie Heu, und mein Herz ist welt; weil ich vor Schmerz vergessen habe, mein Brod zu essen. @ Die sieben Bußpsalmen. 303 Von der Stimme meines Seufzens bin ich auf die Haut und Gebeine abgezehrt. Ich bin gleich geworden dem Pelikan in der Wüste; ich bin wie eine Nachteule, klagend in ihrer Wohnung. Ich durchwache ganze Nächte und bin wie der Sperling einsam auf dem Dache. Den ganzen Tag höhnen mich meine Feinde, und die vorhin mich lobten, fluchen wider mich. Asche habe ich wie Brod gegessen, und meinen Trank mit Thränen gemischt. Also that ich vor dem Angesichte Deines Unwillens und Zornes; denn Du hobest mich empor und warfest mich wieder zu Boden. Meine Tage schwinden wie ein Schatten, ich verdorre wie Heu. Du aber, o Herr, bleibst in Ewigkeit und Dein Gedächtniß von Geschlecht zu Geschlecht. Du wirst Dich aufmachen und Dich über Sion erbarmen; denn es ist Zeit, sich seiner zu erbarmen; die Zeit ist wahrlich gekommen. Auch an seinen Trümmern haben Deine Diener noch Wohlgefallen; sie tragen Mitleid mit seinem Schutte. Und die Heiden werden Deinen Namen fürchten, o Herr, und alle Könige der Erde Deine Herrlichkeit. Denn der Herr wird Sion bauen und in Seiner Herrlichkeit darin erscheinen. Er achtet auf das Flehen der Demüthigen, und verschmähet nicht ihre Seufzer. 304 Die sieben Bußpfalmen. Aufgeschrieben werde dies für das nachfolgende Geschlecht; damit das Volk, das wird erschaffen werden, den Herrn lobpreise. Denn Er sieht herab von seiner heiligen Höhe; der Herr schauet vom Himmel auf die Erde, Um zu hören die Seufzer der Gefangenen; um zu erlösen die Kinder der Erschlagenen; Damit sie verkünden in Sion den Namen des Herrn und Sein Lob singen in Jeruſalem. Wenn die Völker sich vereinigen und die Könige, zu dienen dem Herrn. Der Arme ruft zu ihm auf dem Wege seiner Kraft: mache, o Herr, die geringe Zahl meiner Tage mir fund. Rufe mich nicht ab in der Hälfte meiner Tage; Du, dessen Jahre währen von Geschlecht zu Geschlecht. Im Anfange der Zeit hast Du, o Herr, die Erde gegründet, und die Himmel sind Werke Deiner Hände. Sie werden vergehen, Du aber bleibst; sie alle veralten wie ein Kleid. Wie ein Gewand änderst Du sie, und sie werden verwandelt; Du aber bleibst immer derselbe, und Deine Jahre nehmen kein Ende. Die Kinder Deiner Knechte werden bei Dir wohnen, und ihre Nachkommen werden bestehen in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater 2c. Die sieben Bußpsalmen. 305 Sechster Bußpfalm. ( Pſ. 129.) ( Bußgesinnungen eines Sünders, der die Billigkeit seiner Sündenstrafen erkennt und von Gottes Barmherzigkeit Verzeihung hofft.) Aus der Tiefe rufe ich zu Dir, o Herr; Herr erhöre meine Stimme. Acht haben wolle Dein Ohr auf die Stimme meines Flehens. Willst Du der Sünden gedenken, o Herr, wer wird alsdann vor Dir bestehen, o Herr! Doch bei Dir ist Vergebung, und um Deines Gesetzes willen vertraue ich auf Dich, o Herr! Meine Seele harret auf sein Wort, auf den Herrn hofft meine Seele. Von der Morgenwache bis zur Nacht soll Israel auf den Herrn hoffen; Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit und überreiche Erlösung. Und Er wird Israel erlösen von allen seinen Sünden. Ehre sei dem Vater 2c. Siebenter Buszpfalm. ( Pſ. 142.) ( Ein Gebet um Verzeihung der Sünden, um Beistand wider die Feinde und Anleitung zur Tugend.) Herr, erhöre mein Gebet, merke auf mein Flehen nach Deiner Treue; erhöre mich in Deiner Gerechtigkeit. 20 306 Die sieben Bußpfalmen. Gehe nicht in's Gericht mit Deinem Diener; denn vor Dir wird kein Lebender ohne Schuld befunden. Der Feind verfolgt meine Seele, beugt nieder zu Boden mein Leben, versetzt mich in Finsterniß, wie die Verstorbenen für immer. Meine Seele ist darob geängstigt in mir, und mein Herz in meinem Innersten beklommen. Ich erinnere mich der vergangenen Tage, erwäge alle Deine Thaten, und denke über die Werke Deiner Allmacht nach. Ich strecke meine Hände zu Dir aus; meine Seele lechzet nach Dir, wie dürres Erdreich, das nach Wasser dürſtet. Eile, Herr, mich zu erhören; denn mein Geist verschmachtet. Wende Dein Angesicht nicht weg von mir, daß ich nicht gleich werde denen, die in's Grab finken. Laß bald mich hören, daß Du Dich meiner erbarmet hast; denn auf Dich hoffe ich ohne Unterlaß. Zeige mir den Weg, den ich wandeln soll; denn zu Dir erhebe ich meine Seele. Herr, rette mich von meinen Feinden; denn zu Dir nehme ich meine Zuflucht; lehre mich thun nach Deinem Willen; denn Du bist mein Gott. Dein guter Geist leite mich auf dem rechten Wege; um Deines Namens willen, o Herr, gib neues Leben mir nach Deiner Gerechtigkeit. Die sieben Bußpsalmen. 307 Errette meine Seele aus der Trübsal, und nach Deiner Gnade zernichte die Anschläge meiner Feinde. Vertilge Alle, die meine Seele bedrängen, weil ich Dein Knecht bin. Ehre sei dem Vater zc. سکرت است 20* VIII. Communion- Andachten. % Belehrungen über das Sacrament des Altars. 201. Bas dieses Sacrament ist, und wozu Jesus es eingesetzt hat. D ieses erklärt der Kirchenrath von Trient mit diesen Worten: Als unser Heiland aus dieser Welt zum Vater gehen wollte, hat er dieses Sacrament eingesetzt, in welchem er den Reichthum seiner göttlichen Liebe gegen die Menschen gleichsam ausgegossen hat, indem er ein Denkmal seiner Wunder stiftete. Damals hat er auch geboten, daß wir beim Genusse dieses Sacramentes sein Gedächtniß begehen und seinen Tod verkündigen jollten, bis er wiederkomme, um die Welt zu richten. Er wollte aber, daß wir dasselbe empfangen sollten als eine geistliche Seelenspeise, durch welche diejenigen genährt und gestärkt werden sollen, welche leben durch das Leben Jesu, der gesagt hat: Wer mich isset, der wird durch mich leben; ferner als ein Heilmittel, wodurch wir von täglichen Sünden befreit und vor Todsünden bewahrt werden sollen. Außerdem sollte es ein Unterpfand unserer künftigen Herrlichkeit und ewigen Seligkeit sein. - - Communion- Andachten. 2. Aeber die große Liebe Gottes, die sich in diesem Sacramente offenbart. 309 Der H. Johannes schreibt: ,, Da Jesus wußte, daß seine Stunde gekommen sei, wo er aus dieser Welt zum Vater gehen sollte; da er die Seinigen, die in der Welt waren, geliebt hatte, so liebte er sie bis zum Ende. Und er bereitete das Abendmahl." Bei diesem Abendmahle aber gab er sich selbst uns zur Speise, was der Beweis seiner größten Liebe war. Höre hierüber den h. Chrysostomus: ,, Er hat seine Liebe zu uns beweisen wollen, nicht nur dadurch, daß er sich Jenen, welche nach ihm verlangten, sichtbar zeigte, sondern auch noch dadurch, daß er sich von ihnen anrühren ließ und sogar sich ihnen zur Speise gab. Es gibt Eltern, welche oft ihre Kinder Andern zur Ernährung übergeben. Nicht so ich( spricht Jesus), sondern ich selbst ernähre euch mit meinem eigenen Fleische, ich setze mich selbst euch zur Speise vor, und will, daß ihr Alle veredelt werdet und frohe Hoffnungen haben sollet über das Zukünftige. Denn wenn ich schon hier mich euch dargebe, wie viel mehr werde ich mich euch dargeben im fünftigen Leben! Ich wollte euer Bruder sein, indem ich euretwegen Fleisch und Blut annahm. Dagegen gebe ich euch jenes Fleisch und Blut selbst, wodurch ich euer Bruder geworden bin." Derselbe schreibt: ,, Lasset uns also den Muth nicht verlieren; denn der uns sein Fleisch und Blut mitgetheilt hat, wird uns nicht versagen, was uns zum Heile ist. In dieser festen Hoffnung lasset uns ihn un Q 310 Communion- Andachten. - aufhörlich anrufen, und dem Gebete in Demuth obliegen." Der heil. Augustinus sagt: ,, Bom Fleische Mariens hat er Fleisch angenommen. Und der im Fleische wandelte, hat uns eben dieses Fleisch als eine Speise zu unserm Heile gegeben. Wir sind also wahrhaft ein auserwähltes Geschlecht, ein fönigliches Priesterthum, ein heiliges Volk, ein erworbenes Volk. Wahrlich kein anderes Volk ist so groß, dem sich Gott so nahet, wie unser Gott sich uns nahet." Beherzige also, o Christ, wie groß deine Würde ist, an welchem Tische du Theil nimmst. Wir ernähren uns mit jenem Wesen, welches die Engel mit Zittern anschauen, ja nur mit heiliger Ehrfurcht anschauen können wegen des Glanzes, der davon ausstrahlt. Und mit diesem Wesen werden wir vereinigt, mit diesem ganz Eins, sind mit Christus Ein Leib und Ein Fleisch! Wer vermöchte des Herrn Allmacht zu erzählen, wer würdig zu verkünden all' sein Lob?" - 3. Die Nothwendigkeit des Empfangs dieses Sacramentes. ,, Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht essen und sein Blut nicht trinken werdet, so werdet ihr das Leben nicht in ench haben. Denn das Brod, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt." Das sind die Worte Jesu. Hierüber sagt der h. Cyprian: ,, Gleichwie das gewöhnliche Brod, das wir täglich essen, das Leben des Leibes ist, so ist dieses übernatürliche Brod das Leben der Seele und die Gesundheit des Geistes." Deshalb siehe zu, daß du nicht wegen Vernachlässigung dieser Speise mit dem Propheten 311 ausrufen müſsest: Ich bin zerschlagen, wie Heu; verdorret ist mein Herz, weil ich unterließ, mein Brod zu essen." Communion- Andachten. Am 4. Aeber die Früchte, deren der Chrift durch die heil. Communion theilhaftig wird. a) Durch diese himmlische Speise wird der Mensch auf's innigste mit Christus der Seele und dem Leibe nach vereinigt, wie er selbst sagt: ,, Wer mein Fleisch isset und mein Blut trinket, der bleibt in mir und ich in ihm." Wozu der heil. Chrysostomus bemerkt: ,, Da er seine Liebe zu uns zu erkennen geben wollte, vereinigte er vermittels seines Leibes sich mit uns, und machte uns Eins mit sich, damit der Leib mit dem Haupte vereinigt würde. Diese sacramentalische Speise macht uns, wie der h. Cyrillus sagt, zu Trägern Christi und nach den Worten des h. Apostels Petrus zu Theilnehmern an der göttlichen Natur. b) Sie reinigt uns von den täglichen Unreinigfeiten und heilt die Wunden der Secle, welche nicht tödtlich sind. Das heißt: Sie tilgt die läßlichen Sünden. Der heil. Cyprian sagt: ,, Dieses übernatürliche Brod gereicht zum Leben und Heile des ganzen Menschen, und ist zugleich eine Arznei, um seine Krankheiten zu heilen und seine Sünden zu tilgen." Der heil. Ambrosius: ,, Wer eine Wunde hat, sucht Arznei. Unsere Wunde aber ist die, daß wir unter der Herrschaft der Sünde stehen; die Arznei für diese Wunde ist das himmlische und ehrwürdige Sacrament." Der h. Chryso— - @ 312 ~ Communion- Andachten. stomus: ,, Wenn Jemand dürstet, so eile er zu dieser Quelle, und labe sich, und wasche ab seinen Schmutz und seine Unreinigkeiten."- Der heil. Cyrillus: ,, Durch diese Speise verscheucht Christus nicht nur den Tod, sondern auch alle Krankheiten, heilt die Zerschlagenen, und richtet uns auf von jedem Falle als ein guter Hirt, der sein Leben für seine Schafe gibt." c) Sie bändigt die bösen Triebe der Seele und des Leibes, dämpft die Versuchungen und bewahrt uns vor Todsünden. Der h. Bernhard schreibt: ,, Dieses Sacrament wirft in uns zwei Stücke; es schwächt nämlich die Neigung zu läßlichen Sünden und verhindert die Einwilligung in Todsünden. Wenn Jemand aus euch jetzt nicht mehr so oft und so heftig die Regungen des Zornes, des Neides, der Unkeuschheit u. s. w. bei sich verspürt, so verdankt er dies dem Leibe und Blute des Herrn, weil die Kraft dieses Sacramentes in ihm wirkſam ist." Der heil. Chrysostomus sagt: ,, Dieser Tisch der Gnade ist die Kraft unserer Seele, der Nerv des Geistes, das Band des Vertrauens, ist unsere Hoffnung, unser Heil, Licht und Leben." Derselbe sagt über die Worte des 22. Psalmes: ,, Du hast vor mir einen Tisch bereitet wider meine Verfolger": Wer sind die, so uns verfolgen? Es sind die Einflüsterungen des bösen Feindes, die Leidenschaften, die Begierden, die Gelüſste, die eitele Ehre u. s. w. Tische des Mächtigen werden die Bedrängnisse zu Tröstungen; hier wird das Fleischliche weggenommen, und das Geistliche eingeflößt. Aber am - - L Communion= Andachten. n. L d) Sie vermehrt in uns die heiligmachende Gnade. Denn so spricht Christus selbst: ,, Wer mein Fleisch isset und mein Blut trinkt, der hat das ewige Leben."- Das ewige Leben aber ist, wie der Apoſtel sagt, die Gnade Gottes. Auch die Kirche stimmt hierin ein in dem Gebete: O heiliges Mahl, in welchem Christus genossen, das Andenken seines Leidens gefeiert, die Seele mit Gnade erfüllt, und uns ein Unterpfand der künftigen Glorie gegeben wird! - - e) Sie entzündet in uns die Liebe Gottes und stärkt uns zum schweren Kampfe für Christus. Darüber sagt der h. Chrysostomus: ,, Wie feuersprühende Löwen laßt uns von diesem Tische zurückkehren, und furchtbar dem Teufel sein." Darum reichte man auch die H. Communion den Martyrern vor ihrem Kampfe. Den Tapfern und Lebendigen müssen wir die heil. Communion reichen, damit wir sie, die wir zum Kampfe auf, fordern und ermuntern, nicht wehrlos und unbewaffnet lassen, sondern sie stärken mit dem Schilde des Leibes und Blutes Christi. Eben deshalb wird dieses Sacrament auch allen mit dem Tode Ringenden zur stärkenden Wegzehrung gereicht. f) Sie stärkt uns in dem Tugendeifer. Wer sich mit dieser heiligen Speise erquickt hat, kann mit dem Apoſtel sagen: ,, Nicht mehr ich lebe; es lebt Christus in mir," und ferner: ,, Fern sei, daß ich mich in etwas anderm rühme, als in dem Kreuze meines Herrn Jesus Christus." ,, Durch den Genuß dieses heiligen Gnadenmahles," sagt der H. Cyprian ,,, nähern wir uns Gott, vergessen, - 313 - Communion- Andachten. 314 was äußerlich ist, richten unsern Sinn auf das Innere, hangen nicht der Lust dieser Welt an, sondern, die Freudenmahle des reichen Prassers verschmähend, umarmen wir das Kreuz." g) Sie ist endlich die Wegzehrung unserer Pilgerfahrt zur Wohnung der Ewigkeit, und das Unterpfand der künftigen Herrlichkeit, worüber der h. Chrysostomus sagt: ,, Die aus diesem Leben abzuscheiden im Begriffe stehen, und dieser Geheimnisse mit reinem Gewissen theilhaftig geworden sind, werden, wenn sie ihren Geist aufgeben, von den Engeln wegen des Sacramentes, das Jene empfangen haben, geradezu zum Himmel geleitet." O wahrhaft trostvolle Worte! O wahrlich ein Sacrament der Liebe, das aus Liebe zu uns ist eingesetzt worden! 5. Von der Vorbereitung zur H. Communion. Als der König David dem Herrn ein Haus bauen wollte, und dazu große Vorräthe in Bereitschaft gebracht hatte, sprach er: ,, Es ist dies ein großes Werk, denn nicht einem Menschen wird eine Wohnung bereitet, sondern Gott." Das soll auch der Christ bedenken, wenn er die h. Communion empfangen will. Deshalb soll er vor Allem durch eine würdige Beichte vorher sein Gewissen reinigen von jeder schweren Sünde. So lehrt der Kirchenrath zu Trient: Wer communiciren will, soll sich in's Gedächtniß rufen das Gebot des Apostels: ,, Der Mensch prüfe sich selbst." Die kirchliche Ueberlieferung aber erklärt, daß diese Prüfung nothwendig sei, damit Niemand, der sich Communion- Andachten. 315 einer Todsünde bewußt ist, wenn er auch eine noch so große Reue zu haben glaubt, ohne vorherige sacramentale Beichte zur heil. Communion zu gehen wage. ,, Denn wer unwürdig isset und trinket, der isset und trinket sich das Gericht, weil er den Leib des Herrn nicht unterscheidet." Zu diesen letzten Worten sagt der heil. Anselmus: ,, Unwürdig isset und trinket derjenige, welcher eine schwere Sünde begangen hat, und sie nicht beichtet, ehe er zur heil. Communion geht." ,, Wir sündigen aber täglich," sagt der h. Gregor, ,, darum sollen wir täglich zum Reueschmerz der Buße eilen." Der h. Chrysostomus will, wir sollen bedenken, daß wir den Leib und das Blut Dessen genießen, der im Himmel thronet, der von den Engeln angebetet wird, der zur Rechten der Kraft des unsterblichen Gottes sitzt. Der heil. Augustinus sagt: In dem Leibe Christi besteht unser Leben, wie er selbst gesagt hat." Wer also das Leben erlangen will, muß sein Leben ändern; denn wer sein Leben nicht ändert, wird das Leben ( des Leibes Christi) zum Gerichte empfangen, und er wird dann dadurch mehr verdorben als geheilt, mehr getödtet als belebt werden." — - - Die H. Communion muß ferner mit Demuth empfangen werden. Diese lehrt uns Christus bei der Einsetzung dieses Sacramentes, da er seinen Jüngern die Füße wusch. Ich habe euch," spricht er, ,, ein Beiſpiel gegeben, damit ihr thuet, wie ich gethan habe." Wie groß ist die Demuth Jesu, des wahren Gottmenschen! Denn er gibt sich Menschen zur Speise, und läßt es sogar zu, daß Communion Andachten. 316 er von Unwürdigen émpfangen wird! Sehr schön ſagt der h. Augustinus: ,, Er wollte, daß in seinem Leibe und Blute unser Heil sei. Weshalb hat er aber uns seinen Leib und sein Blut anvertraut? Wegen seiner Demuth; denn wäre er nicht demüthig, so würde er weder Speise noch Trank ſein." ,, Wenn du," spricht Origenes, ,, den Leib und das Blut des Herrn isfest und trinkeſt, dann geht der Herr in dein Haus ein." Demüthige dich also auch selbst vor Dem, welcher sich deinetwegen gedemüthigt, und sprich mit dem Hauptmanne: ,, Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach u. 1. w." - - Wir sollen rein und keusch an Leib und Seele zum Tische des Herrn gehen. Denn wie dieses von David und seinen Knechten gefordert wurde, um Schaubrode zu essen, wie viel mehr gebührt eine solche Ehrerbietigkeit diesem Engelbrode? Siehe also wohl zu, daß nicht unreine Neigungen und fleischliche Lüste dein Herz einnehmen, bevor du hingehest, um Jesus in dein Herz aufzunehmen! Die H. Communion fordert große Andacht und ein inbrünstiges Verlangen, so daß unsere ganze Seele in frommer Betrachtung und andächtigem Gebete auf dieselbe hingerichtet ist und nichts an-. deres denkt und verlangt; nach der Ermahnung des heil. Chrysostomus: ,, Keiner trete hinzu mit Gleichgültigkeit und Lauheit, sondern Alle seien eifrig, voll Sehnsucht und brennend vor Liebe." Auch tiefe Verehrung und Anbetung wird erfordert, wie der h. Augustinus sagt: ,, Keiner genieße dieses Fleisch, bevor er dasselbe angebetet hat." ~ Communion- Andachten.< 317 Die Ehrfurcht gegen dieses Sacrament fordert endlich auch, daß wir es nüchtern empfangen. Hierüber sagt der heil. Augustinus: ,, Nach dieser Zeit, d. i. nach der Einsetzung dieses Sacramentes, hat es dem h. Geiste gefallen, daß, zur Ehre eines so großen Sacramentes, zum Munde des Christen eher der Leib des Herrn eingehe, als äußere( d. i. leibliche) Speise." 6. Berhalten nach der H. Communion. Eine wunderbare Kraft übt die h. Communion in Jenen, welche nach derselben durch andächtige Betrachtungen und Gebete Dank sagen, und je länger und inniger diese Andacht, desto mehr Gnaden ergießen sich aus diesem Quell der Gnade in unsere Seele. Der h. Cyrillus von Alexandria ist der Meinung, wenn Judas nach dem Genusse des Leibes und Blutes seines Herrn sich nicht auf Antrieb des Satans gleich aus dem Speisesaale entfernt und die Danksagung und heilige Unterredung der Apostel versäumt hätte: so würde er vielleicht durch die Kraft dieses göttlichen Geheimnisses zur Erkenntniß seines verrätherischen Vorhabens und der sacrilegischen Communion gekommen sein. Wenn du also aus der öftern Communion wenige Früchte und geringe Fortschrite in der Tugend gewinnest, so liegt dies vielleicht darin, daß du nicht die schuldige Danksagung nach Kräften beobachtest. Dieses kannst du auf folgende Weise verrichten: Ahme jenen fünftausend Menschen nach, welche, als sie von Jesus mit fünf Gerstenbroden gespeiset e 318 Communion- Andachten.n waren, zum Beweise ihrer Dankbarkeit ihn zum Könige machen wollten. Wie viel mehr solltest du, der du mit dem Engelbrode bist gespeiset worden, Jesus zum Könige deines Herzens und deiner Seele machen, und ihm die Herrschaft über deine Sinne und deine Kräfte, über deine Gedanken, deine Wünsche und deinen Willen übergeben! Mache es wie ein Hausvater, der alle seine Kinder zusammenruft, um einen theuern Gast in seinem Hause zu bewillkommnen, zu grüßen und ihm die gebührende Hausehre zu beweisen. So rufe auch du alle deine Leibes- und Seelenkräfte zur Lob- und Danksagung zusammen und sprich: ,, Meine Seele preise den Herrn, und alles, was in mir ist, lobe seinen heiligen Namen." Lade auch die Engel und alle Geschöpfe ein, um mit dir deinen Gott zu loben, wie die drei Jünglinge im Feuerofen: ,, Lobet den Herrn, alle Werke des Herrn, lobet und erhebet ihn in Ewigkeit." Eröffne deinem Jesus alle geheimen Anliegen und alle Nöthen deiner Seele. Gieße dein Herz. aus wie Wasser vor dem Angesichte des Herrn. Schenke ihm deine Augen, deine Ohren Hände; deinen Verstand dein Herz deinen Willen. Zunge - - - - Ulebergib dich ganz deinem Heilande und opfere ihm dich und alles, was in deiner Gewalt ist, und halte nichts für dich zurück. So gebietet Sirach: ,, Gib dem Allerhöchsten nach dem Maße, wie er dir gegeben hat." Denn es ist billig, daß du dich ganz Christus hingibst, der sich ganz in diesem Sacramente Dir hingegeben hat. Communion- Andachten. 319 7. Bie off man communiciren soll. Der h. Lucas erzählt, daß in den ersten Zeiten der Kirche die Christgläubigen alle Tage im Tempel einmüthig im Gebete verharrten, und das Brod ( des Himmels) brachen in den Häusern, auch die Speise nahmen mit Freude, und in Einfalt des Herzens Gott lobten.- Als dieser erste Eifer der Christen in spätern Zeiten erkaltete( wie es die menschliche Lauheit mit sich bringt), da gab die Kirche das Gebot, daß Alle, welche das hinreichende Alter hätten, wenigstens drei Mal im Jahre die heil. Communion empfangen sollten. Noch später wurde verordnet, daß dieser Empfang wenigstens ein Mal im Jahre, nämlich zur österlichen Zeit, in der eigenen Pfarrkirche geschchen sollte, und zwar unter der Strafe des Kirchenbannes. Die Kirche wünscht aber, daß die Gläubigen recht oft zum Tische des Herrn gehen möchten. Zur öftern Communion ermahnt der h. Ignatius, ein Jünger der Apostel, indem er an die Epheser schreibt: ,, Befleißiget euch, daß ihr euch recht oft versammelt zum Empfange der h. Communion und zur Anbetung Gottes. Denn wenn ihr euch oft versammelt( zum Gottesdienste), so werden die Kräfte des Teufels geschwächt und seine feuerigen Pfeile, womit er zur Sünde lockt, zurückgeworfen." Der h. Augustinus sagt: ,, Täglich die heil. Communion zu empfangen, will ich weder loben noch tadeln. Aber alle Sonntage zu communiciren, dazu rathe und ermahne ich, wenn nur die Seele frei ist Der heil. von jeder Neigung zu fündigen." - Ca 320 Hilarius sagt: ,, Es ist zu fürchten, daß Jener, welcher lange den Genuß des Leibes Christi versäumt, sein Seelenheil verfehle; wer aufgehört hat zu fündigen, höre nicht auf zu communiciren." Der h. Ambrosius schreibt: ,, Empfange täglich, was dir täglich zum Heile ist( die Communion); lebe so, daß du würdig bist, täglich zu communiciren, gleichwie der gerechte Job täglich für seine Kinder das Opfer darbrachte." - Communion- Andachten. 61 Communion- Andachten. Erfte Communion- Andacht. 321 Vor der heiligen Communion. Gebet des heil. Ambrofius. mein gütigster Herr Jesus Christus! siehe, ich armer Sünder komme zum Tische Deines süßesten Mahles. Ich kann nicht bauen auf eigene Verdienste; ich setze mein ganzes Vertrauen auf Deine unendliche Liebe und Erbarmung. Aber wenn ich auf meine vielen Sünden hinblicke, so zittere ich vor Scham und Reue, und fürchte mich, vor Dir zu erscheinen und Dich im h. Sacramente zu empfangen. Denn mein Herz und mein Leib, worin ich Dich aufnehmen soll, ist mit vielen Sünden befleckt; meinen Geist und meine Zunge habe ich nicht sorgfältig bewahrt vor bösen Gedanken, Begierden und Reden. Und ich soll Dich mit dieser Zunge, in diesen Leib, in dieses Herz, in diese Seele aufnehmen! O Gott der Erbarmung und der erhabensten Majestät! sei mir gnädig! Siehe, ich Elender und Bedrängter komme zu Dir, der Quelle der Barmherzigkeit; ich komme als ein Kranker zu Dir, dem Arzte meiner Seele; ich fliehe als ein Schwacher und Hülfloser unter Deinen Schutz: Dich, o Jesus, den ich als Richter fürchte, suche ich als meinen Heiland zu erhalten. 21 > Communion- Andachten. 322 Dir, o Herr, zeige ich meine Wunden; Dir entdecke ich meine Schwachheiten. Ach, wie viele und wie große Sünden habe ich begangen; sie versetzen mich in Furcht und Angst. Doch ich setze meine Hoffnung auf Deine Erbarmungen, welche ohne Zahl sind. Siehe auf mich mit den Augen Deiner unendlichen Barmherzigkeit, o Herr Jesus Christus, ewiger König, Gott und Mensch, der Du der Menschen wegen bist gekreuziget worden. Erhöre mich, der ich auf Dich vertraue, und erbarme Dich meiner, der ich voll Elend und Sünde bin, Du, der Du die Quelle der Erbarmung nie versiegen läsfest. Sei mir gegrüßt, Du Opfer der Versöhnung, das für mich und das ganze Menschengeschlecht am Kreuze geopfert wurde. Sei mir gegrüßt, o du edles und kostbares Blut, welches aus den Wunden meines gekreuzigten Herrn Jesus Christus fließt und die Sünden der ganzen Welt abwäscht. Gedenke, o Herr, Deines Geschöpfes, welches Du mit Deinem Blute erkauft hast. Es reuet mich, daß ich gesündiget habe; ich will von nun an mein Leben bessern. So nimm denn, o gütigster Jesus, von mir weg alle meine Missethaten und Sünden, damit ich, an Seele und Leib gereinigt, würdig genießen möge das Allerheiligste, und verleihe gnädig, daß Dein h. Fleisch und Blut, welches ich Unwürdiger zu empfangen wage, mir gereiche zur Vergebung meiner Sünden, zur vollkommenen Reinigung von meinen bösen Neigungen, zur Entfernung der bösen Gedanken, zur Einflößung guter Gesinnungen, zur heilsamen Ausübung Dir wohlgefälliger Handlungen, und endlich & Communion- Andachten. n. 323 zur sichersten Schutzwehr der Seele und des Leibes gegen meine Feinde. Amen. Gebet des heil. Thomas von Aquin. Allmächtiger, ewiger Gott, siehe, ich komme zu dem Sacramente Deines eingeborenen Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus. Ich komme als ein Kranker zum Arzte des Lebens, als ein Unreiner zum Heilquell der Barmherzigkeit, als ein Blinder zum Lichte der ewigen Klarheit, als ein Armer und Dürftiger zum Herrn des Himmels und der Erde. Darum flehe ich zu der Fülle Deiner unermeßlichen Barmherzigkeit: Du wollest gnädig meine Krankheit heilen, meine Unreinigkeit abwaschen, meine Blindheit erleuchten, meine Armuth reich machen, die Blöße meiner Seele bedecken, damit ich das Brod der Engel, den König der Könige, den Herrn aller Herren mit einer so großen Ehrfurcht und Demuth, mit einer solchen Reue und Andacht, mit einer solchen Herzensreinigkeit, einem solchen Glauben, Vorsatze und Verlangen genießen möge, wie es zum Heile meiner Seele ersprießlich ist. Ach, verleihe mir die Gnade, daß ich nicht allein mit dem Munde und meinem Leibe das Sacrament des Leibes und Blutes meines Herrn genieße, sondern auch mit meiner Seele die Kraft und Wirkung desselben empfange. O barmherziger Gott! verleihe, daß ich den Leib Deines eingeborenen Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, welchen Er von der Jungfrau Maria angenommen hat, also empfange, daß ich schon hier auf Erden seinem geistlichen Leibe 21* e 324 Communion- Andachten. einverleibt und seinen Gliedern beigezählt werde. O liebevollster Vater, verleihe mir endlich, daß ich Deinen geliebten Sohn, den ich jetzt auf meiner Pilgerschaft verhüllt empfangen will, dereinst in der Ewigkeit mit unverhülltem Auge anschauen. möge, der mit Dir lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Wenn die Zeit es erlaubt, kannst du noch die Litanei vom süßen Namen Jesu oder vom allerheiligsten Altarssacramente beten. Kurz vor dem Empfange. Glaube. O mein Jesus, ich glaube, daß Du im h. Sacramente wahrhaft, wirklich und wesentlich zugegen bist, mit Leib und Seele, mit Gottheit und Menschheit, mit Fleisch und Blut. Hoffnung. O mein Heiland, ich hoffe durch diese H. Communion mit Dir vereinigt, mit Gnade erfüllet und zum ewigen Leben gestärkt zu werden. Liebe. O Du Bräutigam meiner Seele! siehe, mein Herz liebt Dich, der Du Dich selbst mir zur Speise gibst aus unendlicher Liebe. Anbetung. O Jesus, ich falle vor Dir nieder und bete Dich an als meinen Gott und Herrn in diesem heiligsten Sacramente. Reue( beim Confiteor). O Jesus, o mein Gut! es schmerzt mich, daß ich Dich jemals beleidiget habe. Erbarme Dich meiner und verzeihe mir meine Sünden! Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden der Welt, erbarme Dich meiner! Demuth( beim Domine non sum Dignus). Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter ER325 mein Dach, aber sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund. Communion- Andachten. = Beim Hingehen zum Tische des Herrn. Stehet mir bei, o du seligste Jungfrau mit deinem Bräutigam dem h. Joseph, auch du mein h. Schutzengel und ihr meine geliebten Schutzpatrone.... begleitet mich zum Tische meines und eueres Herrn, damit ich ihn mit Liebe und Andacht empfange. Nach der heil. Communion. Gleich nach dem Empfange der h. Hostie bete im Herzen: Der Leib unseres Herrn Jesus Christus bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Wenn du wieder auf deinem Platz angekommen bist, so bete nicht gleich im Buche, sondern betrachte vielmehr im Herzen folgende kurze Ergüsse: Jesus, Dir lebe ich!, Jesus, Dir sterbe ich! Jesus, Dein bin ich todt und lebendig! Die Seele Christi heilige mich! Der Leib Christi mache selig mich! Das Blut Christi tränke mich! Das Wasser der Seite Christi wasche mich! Das Leiden Christi stärke mich! O gütigster Jesus erhöre mich! In Deine H. Wunden verberge mich! Von Dir laß nimmer scheiden mich!- Vor dem bösen Feinde bewahre mich! In meiner Todesstunde rufe mich! Zu Mit Deinen Dir zu kommen heiße mich! Heiligen zu loben Dich In Deinem Reiche ewiglich. - - - - — - - - 326 Communion Andachten.n = Oheil. Mahl, in welchem Christus genossen, das Andenken seines Leidens gefeiert, die Seele mit Gnade erfüllt, und uns ein Unterpfand der künftigen Herrlichkeit gegeben wird! O mein Jesus, ich glaube an Dich, als an die ewige Wahrheit; ich hoffe auf Dich, als auf die unendliche Barmherzigkeit; ich liebe Dich von Herzen, als das allerhöchste Gut; ich bete Dich an, als meinen Herrn und Gott, meinen Erlöser und Seligmacher. Ach, wodurch habe ich es verdient, daß Du Dich gewürdigt haft zu mir armen Sünder zu kommen! O mein Jesus! ich sage Dir unendlichen Dank, daß Du bei mir eingekehrt bist! Ich opfere Dir auf meinen Leib und meine Seele und Alles, was ich habe, zu Deinem Dienste! O getreuester Jesus, bleibe bei mir mit Deiner Gnade und stärke mich durch die Kraft dieses h. Sacramentes jetzt und in der Stunde meines Todes. Amen. Gebet des heil. Thomas von Aquin. Ich sage Dir herzlichen Dank, o heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, der Du mich Sünder, Deinen unwürdigen Diener, ohne irgend ein eigenes Verdienst, aus reiner Gnade und Barmherzigkeit mit dem kostbaren Leibe und Blute Deines Sohnes, meines Herrn Jesus Christus hast sättigen wollen. Ich bitte, laß diese heilige Communion mir nicht gereichen zum Gerichte und zur Strafe, sondern zur Nachlassung der Sünden und zum Heile meiner Seele. Sie sei mir eine Waffenrüstung des Glaubens, ein Schild des guten Communion- Andachten. 327 Willens, eine Entfernung meiner Fehler, eine Austilgung der bösen Lust und Begierlichkeit, eine Vermehrung der Liebe und Geduld, der Demuth und des Gehorsams, eine feste Schutzwehr wider die Nachstellungen aller sichtbaren nnd unsichtbaren Feinde, eine vollkommene Unterdrückung aller bösen Regungen des Fleisches und des Geistes, eine feste Anhänglichkeit an Dich, meinen einzigen und wahren Gott, und eine glückliche Vollendung meines Zieles. Endlich bitte ich Dich, führe mich armen Sünder einst hin zu jenem unaussprechlichen Gastmahle, wo Du mit Deinem Sohne und dem heil. Geiste, Deinen Heiligen bist das wahre Licht, die volle Sättigung, die ewige Freude, die vollendete Lieblichkeit und vollkommene Seligkeit. Durch eben denselben Jesus Christus, Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Gebet des heil. Bonaventura. O süßester Jesus, durchbohre das Innerste meiner Seele und meines Herzens mit der süßesten und heilsamsten Wunde Deiner Liebe, mit aufrichtigem, freudigem und heilsamstem apostolischem Liebesfeuer, damit meine Seele immerfort schmachte und zerschmelze aus purer Liebe und Verlangen zu Dir, daß sie nach Dir verlange und sich sehne nach Deinem Heiligthume, und wünsche aufgelös't zu werden und bei Dir zu sein. Gib, daß meine Seele hungere nach Dir, dem Brode der Engel, der Erquickung heiliger Seelen, unserm täglichen übernatürlichen Brode, das alle Süßigkeit und Kostbarkeit und allen lieblichen Wohlgeschmack in Communion- Andachten. 328 sich begreift. Ach, daß mein Herz sich stets sehne nach Dir, Dich stets genieße, auf den die Engel zu schauen gelüftet! Ach, daß das Innerste meiner Seele erfüllt werde von der Süßigkeit Deines Wohlgeschmackes! Verleihe, daß mein Geist stets nach Dir dürste, der Du bist die Quelle des Lebens, die Quelle der Weisheit und Wissenschaft, die Quelle des ewigen Lichtes, der Strom aller Wonne, der Reichthum des Hauses Gottes. O mein Jesus! laß mich unablässig nach Dir trachten, Dich suchen, Dich finden, nach Dir streben, zu Dir kommen, Dich betrachten, Dir nachfolgen, und Alles thun zum Lobe und zur Verherrlichung Deines Namens! Laß mich es thun mit Demuth und Bedachtsamkeit, mit Liebe und Freude, mit bereitwilligem und ergebenem Herzen, und mit Beharrlichkeit bis zum Ende. Sei Du allein stets meine Hoffnung und meine ganze Zuversicht, mein Reichthum, meine Lieblichkeit, meine Wonne, meine Freude, meine Ruhe und Zufriedenheit, mein Herzensfriede, meine Anmuth, mein Wohlgeruch und meine Süßigkeit, meine Speise, meine Erquickung, meine Zuflucht und mein Beistand, meine Weisheit, mein Erbtheil, mein Besitz und mein Schatz. In Dir laß fest und unerschütterlich eingewurzelt sein mein Herz und meine Seele in Ewigkeit. Amen. Gebet. O Herr Jesus Christus, ich flehe in Demuth zu Deiner unaussprechlichen Barmherzigkeit, laß dieses Sacrament Deines Leibes und Blutes, Communion- Andachten. = 329 welches ich Unwürdiger empfangen habe, mir ge= reichen zur Reinigung von meinen Sünden, zur Stärkung meiner Schwächen, zum Schutze gegen die Gefahren der Welt, zur Erlangung der Verzeihung, zur Befestigung Deiner Gnade, zur Arznei des Lebens, zum Gedächtnisse Deines bittern Leidens, zur Erwärmung meiner Lauheit und zu einer Wegzehrung auf meiner irdischen Pilgerschaft. Verleihe, daß die heil. Communion mich leite auf dem Wege des Heiles, mich zurückführe, wenn ich auf Irrwege gerathe, daß sie mich unterstütze, wenn ich zurückkehre, mich festhalte, wenn ich wante, mich aufrichte, wenn ich falle, und mich, beharrend in der Tugend, zur Herrlichkeit führe. Du allerhöchstes Gut, laß die glückselige Gegenwart Deines Leibes und Blutes den Geschmack meines Herzens so umwandeln, daß es außer Dir an nichts Geschmack finde, keine Schönheit liebe, keine unerlaubte Liebe suche, keine Tröstung verlange, sich keine Ergötzung gestatte, nach keiner Ehre trachte, keine Qual fürchte. Der Du lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. An einem Tage, wo du eines vollkommenen Ablasses theilhaftig werden kannst, bete zum Schlusse die Ablaßgebete, welche man auch Nachmittags verrichten kann. An Tagen aber, wo du sonst keinen vollkommenen Ablaß gewinnen kannst, bete folgendes 330 Communion- Andachten. refore t Gebet mit vollkommenem Ablaffe. ( Vor einem Crucifire zu verrichten.) O mein gütiger und süßester Jesus! siehe, vor Deinem Angesichte werfe ich mich auf meine Kniee nieder, und bitte und beschwöre Dich mit heißester Inbrunst meiner Seele, Du wollest meinem Herzen einflößen lebendige Gefühle des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, eine wahre Reue über meine Sünden sammt dem unerschütterlich festen Vorsatze, mich zu bessern. Darum bitte ich Dich, während ich mit innigster Liebe und schmerzvollem Mitleiden Deine h. fünf Wunden betrachte und zu Herzen führe, und mir vor Augen halte, was schon der Prophet David von Dir, o liebster Jesus, aussprach: ,, Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt, sie haben alle meine Gebeine gezählt." NB. Wer das obige Gebet nach würdiger Beichte und Communion vor einem Bilde des Gefreuzigten andächtig und reumüthig verrichtet, gewinnt einen vollkommenen Ablaß. Dieser ist verliehen von Elemens VIII. und Benedikt XIV., und auf immer bestätigt von Pius VII. ( 10. April 1821), und kann auch den Verstorbenen zugewendet werden( Leo XII., 17. Sept. 1825). Zur Gewinnung dieses Ablasses sind die gewöhnlichen Gebete in der Meinung des h. Vaters erforderlich. ER Communion- Andachten. Bweite Communion- Andacht. 331 ,, Wer von diesem Brode ist, wird leben in Ewigkeit." Joh. 6, 52. Die heilige Communion ist der Inbegriff der Wunderwerke des Allmächtigen; das erhabenste, das heiligste der Sacramente, das geeignetste, uns zu heiligen. Jesus Christus ist persönlich dabei gegenwärtig; er handelt darin als Gott; reichlich ist er versehen mit Gnaden, und wünscht nichts so sehr, als uns selbe mitzutheilen. O Christ! freue dich über dieses große Wunder! Jesus ist bei uns! Er wohnt immerdar in unserer Mitte im heiligen Tabernakel, als Gott und Mensch. Er hat uns einen Tisch bereitet, an welchem er uns mit seinem eigenen Fleisch und Blute speiset! O süße Seelenſpeise! warum genießen dich die Christen jetzt so selten? Alle Tage essen und trinken sie für den Leib, aber für die Seele so selten! Gleichgültigkeit! o Undank! vergelten wir so die Liebe Christi? Die ersten Christen communicirten täglich und auch jetzt wünscht die Kirche, daß bei jeder Messe nicht blos der Priester, sondern auch Gläubige communiciren, und warum das? Damit wir uns dabei immerdar seiner Lehre und Beispiele, seines Leidens und Todes, kurz seiner unendlichen Liebe und seines brennenden Verlangens erinnern, das Q Communion- Andachten. 332 er bei dessen Einsetzung hatte, sich mit den Menschen zu vereinigen, und daß wir im Genusse desselben die Urquelle der Gnaden selbst und mit ihr alle Kraft hätten, die bösen Gelüste zu besiegen, unsere Schwachheiten zu heilen, die Feinde des Heiles zu überwinden, uns in Trübsalen zu trösten, der Seele das Wachsthum in der Tugend zu geben, und ihre Heiligkeit zu befördern. Communicire daher öfter. Hüte dich aber, in jene falsche Frömmigkeit zu verfallen, die aus dem öftern Communiciren ein Gewerbe der Eitelkeit und geistlichen Hoffart macht, ohne daß man sich bekümmert, die echten christlichen Tugenden zu erwerben. Daher denke auf eine würdige Zubereitung deines Herzens, in welches der Heiligste aller Heiligen eingehen, und die Fülle seiner Gnaden ausschütten soll. Untersuche mit ernster Geistesversammlung deinen Seelenzustand, um zu sehen, ob Nichts in dir sei, was dich einer so innigen Vereinigung mit deinem Gott unwürdig macht. Das heiligste Abendmahl im Stande einer Todsünde genießen, heißt den ruchlosesten Kirchenraub begehen, und Gott gleichsam neben Belial in einem unreinen Herzen hinstellen. Welch eine Sünde! Das Heiligste soll heilig empfangen werden. Reinige dein Herz von aller bösen Leidenschaft, verdemüthige dich, bekenne deine Armuth und Dürftigkeit, zeige einen Hunger nach diesem Engelbrode, und ein heißes Verlangen, Jesum zu lieben, und alle die Absichten zu erfüllen, die er bei seiner Mittheilung in der heiligen Communion hat: daß Communion- Andachten. 333 du nämlich innigst wünschest, Ein Herz und Ein Geist mit ihm zu werden. Nach dem Maße der Vorbereitung wird die Frucht sein; man trägt viel oder wenig Wasser vom Brunnen, je nach der Größe des Geschirres. Benütze also den vorhergehenden Tag schon dazu; verrichte einige gute Werke, lies etwas aus dem 4. Buche der Nachfolge Christi; besuche den, den du empfangen sollst; suche in dir die Tugenden des Glaubens, der Demuth, der Reue über deine Fehler, des Verlangens, der Freude, der Hoffnung zu erwecken. Damit du aber diese Tugenden besser üben mögest, betrachte: Wer kommt in der heiligen Communion zu dir? Es ist der allmächtige, unendliche Gott, dein Erschaffer, dein Erlöser, Seelenarzt, Lehrmeiſter, Gutthäter, Vater 2c.- Er kommt zu dir, obgleich du ein armer Sünder, ein treuloser Knecht, ein ungerathenes Kind, ein undankbares Geschöpf kurz gesagt nichts als Staub und ein lauteres Nichts bist. Er kommt zu dir, damit er dich heile, reinige, stärke, erleuchte, ergötze, bereichere, mit sich auf das Vollkommenste vereinige 2c. Er kommt zu dir, verborgen unter den Gestalten des Brodes, auf eine erstaunliche liebe- und gnadenvolle Weise zc.- Er kommt zu dir, wann und so oft es dir gefällt, und sollte es mit Gutheißung des Beichtvaters alle Tage sein. Mit Fleisch und Blut, mit Leib und Seele, mit seiner Menschheit und Gottheit, mit seinen Vollkommenheiten, Tugenden, Verdiensten, Gaben und Gnaden 2c. - 334 Communion- Andachten. Ach! wenn du vor und nach der heiligen Communion vielmehr dein Herz als deine Zunge in stiller Geistesversammlung zu dem Herzen Jesu, und dieses Herz zu deinem Herzen wirst reden lassen; wenn du eben dieses göttliche Herz bitten wirst, daß es mit seinem Feuer deine Kälte und Lauigkeit ersetzen möchte; wenn du thun wirst, was du kannst, und dennoch glaubst, daß du unwürdig bist: o! so wirst du aus dieser Quelle des lebendigen Wassers, das zum ewigen Heile entspringt, vielen Trost schöpfen. Vor der heil. Communion. Jesus, Du Licht der Welt, Du ewiger Friedensfürst! Du hast gesagt: ,, Kommet Alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will cuch erquicken." Ach, wohl bedarf ich der Erquickung: denn beladen bin ich mit vielen Mühseligkeiten. Täglich ringe und seufze ich unter tausend Beschwerden. Ich werde gefoltert von Herzensangst und innerlichen Schmerzen, mit Sünden belastet, von Versuchungen beunruhigt, von bösen Leidenschaften gefesselt; und keiner ist, der mir helfen Keiner, der mich befreien und retten kann, als Du allein. O, so oft habe ich Ruhe gesucht in dieser elenden Welt, und sie nicht gefunden! denn die unsterbliche Seele kann mit vergänglichen Gütern und Freuden nicht gestillt, nicht gesättiget, nicht befriedigt werden, sondern nur in und mit Communion- Andachten. 335 Dir allein. Gern vernehme ich daher aus Deinem Munde, bester Jesus, jene Worte, so voll Süßigkeit, so voll Milde und Liebe! Ja folgen will ich Deiner liebreichen Einladung; ich will nicht säumen, zu kommen um erquickt zu werden. Aber, ach, wer bin ich Unwürdiger, daß ich es wage, mich Dir zu nahen? Sieh, die Himmel fassen Dich nicht; Engel und Erzengel werfen sich nieder in tiefster Ehrfurcht zu Deinen Füßen; Heilige und Gerechte fürchten sich; und ich Armseliger, ich soll mich erkühnen, Dich aufzunehmen in mein Herz? Zwar habe ich mich nach dem Befehle des Apostels geprüft, habe meine Sünden bereuet und bekannt; aber noch bin ich so irdisch gesinnt, noch blute ich an den Wunden, welche die Sünde mir geschlagen: noch bin ich so leer an Tugenden, noch ist meine Seele nicht geschmückt, um ihren himmlischen Bräutigam zu empfangen. Doch Du gebietest mir, daß ich komme, zu essen Dein Fleisch, und zu trinken Dein Blut. So will ich denn immerhin kommen, Geliebter meiner Seele, um erquickt zu werden; kommen will ich mit all' meinen Schwächen und Armseligkeiten, um bei Dir Trost und Hilfe zu finden.- Du hast es selbst geſagt: Die Starken und Gesunden bedürfen des Arztes nicht, sondern die Schwachen und Kranken. So komme ich denn zu Dir, wie ein Schwacher, ein Kranker zu seinem Arzte, und rufe mit festem Glauben: Herr, wenn Du willst, so kannst Du mich gesund machen. Sei Du also der Retter meiner Seele und stärke und heile mich. Reinige mich Unreinen, erleuchte mich Blinden, mache reich - Communion- Andachten. 336 mich Armen. Weihe mein Herz zu Deinem heiligen Tempel ein, und schmücke es mit feſtem Glauben, mit zuversichtlicher Hoffnung, mit glühender Liebe, mit tiefer Reue und Demuth, und mit heißem Verlangen, Dich zu besitzen, und mit Dir vereinigt zu sein im Leben und im Tode. Amen. Uebung des Glaubens. Liebreichster Heiland und Erlöser der Welt! Dein eigenes Wort und das Zeugniß Deiner unfehlbaren Kirche verbürgt mir mit unverbrüchlicher Gewißheit, daß Du im heiligsten Sakramente wirtlich gegenwärtig bist. Obgleich Du meinen leiblichen Augen verborgen bist, schaue ich Dich doch mit dem Auge des Glaubens. Ja, ich glaube, daß Du mit Fleisch und Blut, mit Leib und Seele, mit Gottheit und Menschheit unter der Gestalt des Brodes wahrhaft und wesentlich zugegen bist. Ich glaube, daß Dein Fleisch wahrhaftig eine Speise und Dein Blut wahrhaftig ein Trank ist. Ich glaube, daß ich Dich, meinen Schöpfer und Herrn, meinen größten Wohlthäter, mein höchstes Gut in der heiligen Communion empfangen werde. Uebung der Hoffnung. Christe Jesu, o ewige Wahrheit! Der unerschütterliche Glaube an Dein göttliches Wort wirkt in mir die zuversichtliche Hoffnung, daß Du mich Communion- Andachten. 337 an Teiner heiligen Tafel erfüller: werdest mit der Fülle Deiner Gnaden. Du hast gesagt: Wer mein Fleisch ist und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm. Ich hoffe, gütigster Jesus, Du werdest Dich auf das Innigste mit mir vereinigen und in mir bleiben, und durch diese wonnevolle Vereinigung mich stärken auf dem Wege des Heils, so daß ich nicht abweiche von der rechten Bahn. Du hast gesagt: Mein Fleisch ist wahrhaft eine Speise, und mein Blut ist wahrhaft ein Trank. Ich hoffe, Du süßes Himmelsbrod, Du werdest meine Seele speisen und erquicken, so daß mich nimmer hungere, nimmermehr dürfte. Du hast gesagt: Wer mein Fleisch ißt und mein Blut trinket, der hat das ewige Leben und ich werde ihn auferwecken am jüngsten Tage. Ich hoffe, Du Bräutigam meiner Seele, Du werdeſt mich mit Deiner heiligen Gegenwart beglücken und beseligen, Du werdest mich reinigen und heiligen, bis ich gewürdiget werde, an Deiner ewigen Herrlichkeit Theil zu nehmen. Uebung der Liebe. Mein Jesus, höchste, erhabenste Liebe! Du liebst nicht mehr, als ich mich selbst liebe; und ich sollte Dich nicht wieder lieben? Du, der Allerhöchste, willst in mein Herz einkehren, und Dich in innigster Liebe mit mir vereinigen. Du, der König der Könige, willst Deine Wohnung bei mir auf22 338 ~ Communion- Andachten. schlagen, um von mir, Deinem armseligan Geschöpfe, geliebt zu werden; und ich sollte Dich nicht lieben? Ja, ich liebe Dich, bester Heiland, aus ganzer Seele, aus ganzem Gemüthe, aus allen meinen Kräften! Ich liebe Dich, o Bräutigam meiner Seele, o meine Freude, mein Friede, meine Hoffnung, meine Seligkeit! Ich liebe Dich, weil Du verdienest, geliebt zu werden. Ich liebe Dich über alles, und alles Andere nur Deinetwegen; Du allein sollst herrschen in meinem Herzen, und kein Geschöpf, kein Erdengut, keine Mühseligkeit soll mich trennen von Deiner Liebe. - Uebung der Demuth und der Reue. Ach, was bin ich, o mein Erlöser, daß ich Dich lieben darf? Was bin ich und wer bist Du, daß Du mir befiehlst, Dich zu lieben, und daß Du in Liebe Dich mit mir vereinigen willst? O mein Jesus, Du die Allmacht, Weisheit und unendliche Güte; ich nur Schwachheit, Unwissenheit und Verkehrtheit! Du mein Schöpfer und Herr; ich Dein Geschöpf und Knecht! Du die Heiligkeit und Vollkommenheit; ich aber lauter Sünde und Verwerfung. -- - Ach, ich erkenne meine Vergchungen und Missethaten, wodurch ich Dich so oft und so schwer beleidigt habe. Ich erkenne meine Unwürdigkeit, und gleich jenem demüthigen Zöllner, der von ferne stand und betete, wage ich es nicht, meine Augen zu Dir zu erheben. Mit Schmerzgefühl Communion- Andachten. 339 und Reue an meine Brust schlagend, rufe ich mit ihm: Herr, sei mir armen Sünder gnädig! Seine Demuth, seine Zerknirschung gefiel Dir, und er fand Gnade. So laß Dir auch meine Zerknirschung gefallen, gütigster Jesus! Laß auch mich durch Deine Gnade gerechtfertigt werden, auf daß ich Dich empfange zum Heile meiner Seele und als Unterpfand des ewigen Lebens. Uebung des Verlangens. Besonders in diesem Augenblicke gedenke ich, o gütigster Jesus, jener unvergeßlichen Worte, womit Du das letzte Abendmahl eröffnet hast. ,, Mit Verlangen so sprachst Du mit Verlangen habe ich verlanget, dieses Abendmahl mit euch zu essen." Ach, sie sind so herzlich, so rührend diese Worte, und zeigen so recht Deine Milde, Deine Güte und Liebe. Sie erwecken in mir das findlichste Vertrauen, und erfüllen mich mit der innigsten Sehnsucht, mich auf immer mit Dir zu vereinigen. O, so komm denn, Du Geliebter meiner Seele und rede zu mir, wie ein Freund zu einem Freunde, wie ein Geliebter zu seinem Geliebten beim freundlichen Mahle. Komm, Du Auserwählter, auf daß ich Deine Süßigkeit empfinde. Komm, Du Tabungsvoller, auf daß ich Labung und Trost bei Dir finde in den Trübsalen meines Lebens. In Dir ist vollkommener Friede, wahre Ruhe, und außer Dir ist nichts als Plage, Schmerz und Pein ohne 22* — - Q Communion- Andachten. n. 340 Ende. So komm denn, Du ewiger Friedensfürst, auf daß ich Friede bei Dir finde und Ruhe für meine sehnsuchtsvolle Seele. Komm, Du Inbegriff aller meiner Wünsche, Du Seligkeit meines Herzens, Du Unterpfand meiner ewigen Herrlichkeit! Komm, ach komm, Du Liebe ohne Maß, auf daß ich Dich liebe mit glühender Liebe! Du verlangest, in mein Herz einzukehren, und mein höchstes, mein einziges Verlangen ist, daß Du kommest, und daß ich Eins mit Dir werde und Eins mit Dir bleibe in alle Ewigkeit! Amen. Nahe Dich nun voller Ehrfurcht und Andacht dem heiligen Tische, und wenn der Priester die heilige Hostie in der Hand hält und sagt: Sehet das Lamm Gottes u. f. f., so stelle Dir vor: Jesus, dein Erlöser und Seligmacher, selbst ladet dich in seiner Güte zu sich, und bietet dir seine Gnade zur Buße und Heilung an. Verdemüthige dich, und glaube ungezweifelt, daß Demuth und Erkenntniß deiner Unwürdigkeit die nothwendigste Vorbereitung bleibe, ohne die alles Andere Gott nicht gefällt. * * * Nachdem du, o christliche Seele, Deinen Gott und Heiland empfangen hast, sollst du dich an einen ruhigen Ort zurückziehen, wo du in aller Versammlung des Geistes dich mit deinem Seelenbräutigam unterhalten kannst; fage zu ihm, wie die Braut im hohen Liede: ,, Nun habe ich gefunden, den meine Seele lieb hat; ich halte ihn fest und werde ihn nicht entlassen. Mein Geliebter ist mein, und ich gehöre ihm an;" oder wie der Patriarch Jacob: ,, Ich entlasse dich nicht, bis du mich gesegnet hast;" oder wie Paulus: ,, Ich lebe, aber nicht mehr ich, sondern Jesus Communion- Andachten. 341 lebt in mir. Wer oder was wird mich von der Liebe Christi trennen können?" 2c. Ueberlege wohl, daß dieſe Augenblicke kostbar sind, und daß man alle Gott schenken und weihen soll. Weißt du nichts mehr aus dem Herzen zu beten, so verrichte mit glühender Andacht nachstehende Andachtsübungen. Nach der h. Communion. O süßester Jesu, mein Gott und meine ewige Liebe, mein Heil und meine Seligkeit, in tiefster Demuth sinke ich zu Deinen Füßen und bete Dich an, o allerhöchste göttliche Majestät, die Du ſo tief Dich erniedrigtest, daß Du unter mein armseliges Dach eingingest! Gebenedeit sei Deine glückſelige Ankunft in meiner Seele, durch die heute mir Heil widerfährt! Es preisen Dich alle heiligen Engel, es loben Dich alle Heiligen des Himmels für diese unendliche Gnade Deines göttlichen Besuches! O mein Erlöser, sieh nun mit barmherzigen Augen mich an, und sprich jenes trostreiche Wort zu meiner Seele, das Du einst zu jenem Gichtbrüchigen sprachest: Sei getroſt, mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben! Denn Du bist ja meine Hoffnung; auf Dich setze ich das ganze Vertrauen meines Herzens; da Du so allmächtig als unendlich gütig biſt! Darum also flehe ich aus innigstem Herzensgrunde zu Dir, mein Gott: Da Du der Gnade Deiner göttlichen Heimsuchung mich würdigest, ſo verleihe mir denn auch barmherzig die Gaben, ~ Communion- Andachten. 342 die Deine unendliche Güte den Seelen zu ertheilen pflegt, die Du in diesem Thale der Thränen und des Kampfes durch Deine göttliche Gegenwart erfreuest! Erleuchte durch einen Strahl Deines unerschaffenen Lichtes die innerliche Finsterniß meines Gemüthes; vertilge durch den lieblichsten Wohlgeruch Deiner Tugenden den häßlichen Geruch meiner Sünden; heile als ein barmherziger Arzt die vielfältigen Krankheiten und Gebrechen meiner Seele; bereichere durch Deinen unendlichen Reichthum meine bittere Armuth; vertreibe durch die Gluthen Deines Eifers meine große Lauigkeit; und das heilige Feuer Deines göttlichen Herzens entzünde mein Herz zu Deiner lebendigsten Liebe! Süßester Jesu, Dein heiliger Leib ernähre meine Seele zum ewigen Leben; Dein kostbarstes Blut reinige sie von allen Flecken und stille in ihr den Durst nach Dingen dieser Welt; Deine hochheilige Menschheit heilige mich; Deine glorwürdigste Gottheit ziehe mich in sich ein; das h. Sacrament Deiner göttlichen Liebe, das ich nun empfangen habe, besiegle mich als Dein wahres Eigenthum; es vermehre Deine Gnade in mir, stärke mich zu allem Guten und behüte mich vor allen Sünden! Zwar, o mein Gott und Heiland, bin ich es durch mich selbst nicht werth, diese so großen Gnaden zu erlangen; allein ich baue auch nicht auf mich, sondern auf Deine unermeßliche Barmherzigkeit; denn wie könnte ich je zweifeln, heute Erhörung von Dir zu erlangen; da Du die Gnade mir erzeigt hast, Dich selbst mir zu geben! O * Communion- Andachten. 343 nimm dagegen mich gegenseitig zu Deinem beſtändigen Opfer auf, da ich mein ganzes Wesen, meinen Leib und meine Seele, mit allen Kräften, Trieben und Fähigkeiten zu Deinem ewigen Dienste Dir aufopfere; und bereichere mich durch die Gabe Deiner Gnaden nicht als einen Fremdling, sondern als ein Wesen, das Dir allein und gänzlich angehört! Denn für Dich nur will ich von dieser Stunde an leben; für Dich denken und wirken, und Alles zu Deiner Ehre und zur Verherrlichung Deines heiligsten Namens thun. Dir will ich angehören in Zeit und Ewigkeit. So segne mich denn gütigster Jesu, und laß Deinen Segen immerdar auf mir ruhen! Heilige mich und entziehe meinem Herzen Deine Gegenwart nicht, daß ich Deiner unablässig gedenke, Dich aus ganzer Kraft meiner Seele liebe, und mein ganzer Wandel Dir wohlgefällig sei! Behüte mich, mein Heiland, vor Undank; und sollte Deine göttliche Weisheit vorhersehen, daß ich jemals wieder mit einer Sünde Dich beleidigen werde, so flehe ich Deine ewige Güte auf den Knieen an: laß mich lieber in dieser Stunde sterben, als durch ein längeres Leben Deine Gnade und mein eigenes Heil verscherzen! Immerdar jei Dein Lob in meinem Munde, immerdar Deine Liebe lebendig in meinem Herzen, immerdar die Kraft Deiner Gnade wirksam in meiner Seele; damit ich jeden Tag an heiligen Tugenden zunehme, jeden Tag Dich inniger liebe, und nach meinem Tode würdig werde, in Dein himmlisches Reich einzugehen, Dich von Angesicht zu Angesicht zu schauen und mit @ $ 9 Communion- Andachten. 344 allen Deinen Heiligen und Auserwählten Dich zu loben und zu lieben in alle Ewigkeit. Amen. Gruenerung der Zaufgelübde. O Gott! durch Deine erbarmende Liebe bin ich als ein schwaches, unmündiges Kind in der heiligen Taufe von Sünden gereinigt, zu Deinem Ebenbilde neugeschaffen, durch Deine Gnade geheiligt und in Deine Kirche aufgenommen worden. Freudig bekenne ich meinen Glauben an Dich, o Vater, an Deinen Sohn, an den heiligen Geist, und will in der Einen, heiligen, katholischen Kirche gemäß diesem heil. allein seligmachenden Glauben, leben und sterben. Ich entsage auf's Neue aller Sünde, dem bösen Feinde und aller seiner Hoffart und allen seinen bösen Werken; ich gelobe Dir auf's Neue an, alle Deine heiligen Gebote treulich zu halten, Dich über Alles zu lieben und alle Menschen wie mich ſelbſt. Ich bitte Dich, erwecke, erneuere Du in mir die Gnade, die Du in der heiligen Taufe mir verliehen hast, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Der Communiontag sei dir heilig; hüte dich, diesen hehren Tag deiner Vereinigung mit Gott gleich wieder durch eitle Zerstreuungen zu entweihen und dich der Gnaden des Herrn, kaum daß du sie empfangen, wieder verlustig zu machen. So manche fruchtlose Communionen rühren nicht immer bloß von der mangelhaften Vorbereitung, son 345 dern häufig auch von dem Leichtsinne her, womit man sich wenige Stunden darnach wieder allen Zerstreuungen des Lebens und allen Gefahren der Welt preisgibt. Der Geist des Herrn fordert Sammlung und Zurückgezogenheit, um dauerhafte Eindrücke auf unser Herz zu machen; deßhalb unterlasse ja nicht, Jesum im allerheiligsten Sacramente im Laufe des Tages deinen Gegenbesuch abzuſtatten, ihm nochmals für die so gnadenreiche Einkehr in dein Herz zu danken, die in der Frühe ihm gemachten Versprechen und Vorsätze zn erneuern und ihn wiederholt um alle nöthigen Gnaden zu bitten. Die angenehmste Andacht bei diesem Besuche aber wird deinem geliebten Heilande immerhin sein, wenn du sein bitteres Leiden und Sterben - zu dessen Gedächtniß er ja das allerheiligste Sacrament eingesetzt hat theilnahmsvoll betrachtest, weil er daraus sieht, daß du doch anerkennest, wie viel er für dich gethan, wie sehr er dich geliebt hat. - Communion- Andachten. - - 346 ~ Communion- Andachten. Ablaß- Gebete. ,, Was ihr auf Erden löset, soll auch im Himmel gelöset ſein." Matth. 18, 18. Der Ablaß ist eine von der Kirche unter gewissen Bedingungen bewilligte Nachlassung der zeitlichen Strafen, welche wir nach Vergebung unserer Sündenschuld entweder im Leben oder nach dem Tode abzubüßen hätten. Gott hat die Gewalt, Ablaß zu ertheilen, seiner Kirche zugestanden, indem er den Aposteln und ihren Nachfolgern die Vollmacht gab, auf Erden zu binden und zu lösen: ,, Was ihr immer auf Erden binden werdet, das soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, das soll auch im Himmel gelöset sein." Nach dem Beispicle des heiligen Paulus hat die Kirche durch alle Jahrhunderte von dieser Vollmacht Gebrauch gemacht. Die Ueberlieferung lehrt und bestätigt ebenfalls, daß Christus seiner Kirche die Gewalt verliehen habe, Ablässe zu ertheilen. Darum hat der untrügliche Kirchenrath von Trient in der 25. Sitzung als Glaubenswahrheit erklärt: 1) Daß die Kirche von Gott die Macht empfangen habe, Ablässe zu ertheilen. 2) Daß der Gebrauch des Ablasses den Christen heilsam sei. — ~ Communion- Undachten. 347 Der Ablaß ist soweit eine besondere Wohlthat Gottes, denn dadurch wird es dem reuigen Büßer möglich, Nachlassung jener zeitlichen Strafen zu erlangen, die ihm Gott nach verziehener Sündenschuld entweder hier oder nach dem Tode im Fegfeuer noch abzubüßen auferlegte. Es gibt vollkommene und unvollkommene Ablässe; werden alle zeitlichen Strafen erlassen, so ist es ein vollkommener Ablaß; wird nur ein Theil davon erlassen, so ist es ein unvollkommener Ablaß. 3u letzterem gehören die Ablässe von sieben, sechs, fünf und vier Jahren, dann von vierzig Tagen( einer Quadragene) 2c., wodurch so viel an der zeitlichen Strafe nachgelassen wird, als durch die strenge Kirchenbuße früherer Zeiten von ebensoviel Tagen oder Jahren an der verschuldeten Strafe abgebüßt wurde. Das Gewinnen von Ablässen macht die Buße des Sünders nicht überflüssig, denn selbst zum Ablaß- Gewinnen wird sowohl wahrer Bußgeist als auch Sündenreinheit erfordert. Um nämlich einen vollkommenen Ablaß gewinnen zu können, muß man im Stande der Gnade sein, das ist: alles wissentlich Sündhafte von sich haben; mithin muß immer der würdige Empfang der heiligen Sacramente der Buße und des Altars vorausgegangen sein. Erst in diesem Zustande können wir uns versprechen, daß uns jene Werke fruchtbringend werden, wie wir zur Gewinnung des Ablasses noch ferner verrichten. Es müssen aber genau jene Bedingnisse erfüllt werden, die vom obersten Bischofe dazu vorgeschrieben sind. 348 ~ Communion- Andachten. Jedesmal nach dem würdigen Empfange der heil. Sacramente der Buße und des Altars kann man einen vollkommenen Ablaß gewinnen, wenn man nach der Meinung des Papstes und der Kirche ein beliebiges Gebet- gewöhnlich sieben Vater unser, sieben Ave Maria, das apostolische Glaubensbekenntniß und das kurze Ablaßgebet vor dem Bilde des Gekreuzigten ( Seite 330) reumüthig abbetet. Man versteht unter dieser Meinung das, was der heil. MutterKirche und ihrem sichtbaren Oberhaupte, besonders am Herzen liegt, nämlich: die Ausbreitung des katholischen Glaubens, die Ausrottung des Unglaubens und der Irrlehren, der Friede und die Eintracht der christlichen Fürsten, die Bekehrung der Sünder, und andere Anliegen nach der Verschiedenheit der Zeitumstände. Um einen unvollkommenen Ablaß zu gewinnen, ist es genug, wenn man die hierzu vorgeschriebenen Werke der Andacht oder Wohlthätigkeit im bitteren Schmerzgefühl über seine Sünden verrichtet. Ablässe zu gewinnen, steht jedem Christen frei; sie gehören zu jenen kirchlichen Wohlthaten, die dem Christen angeboten sind, wenn er darnach Verlangen hat, die ihm aber nicht aufgedrungen werden. Die Wirkung des Ablasses ist deſto größer, je vollkommener unsere Besserung und unser bußfertiges Leben ist. Weichliche, in Ausübung der Bußwerke träge Christen betrügen sich sehr, wenn sie glauben, Ablässe zu gewinnen, denn die Absicht der Kirche ist: der menschlichen Schwäche zu Hülfe zu Communion- Andachten. 349 kommen, nicht aber die Trägheit zu unterstützen. Wer nach Gelegenheiten sucht, Ablässe zu gewinnen, findet solche mehrfach in den von der Kirche gutgeheißenen Bruderschaften, welche gewöhnlich mit vollkommenen und unvollkommenen Ablässen beschenkt sind; freilich müßte man da Mitglied jener Bruderschaft sein, deren laß man in Anspruch nehmen will. Gebete zur Gewinnung eines vollkommenen Ablaſses. Vorbereitungsgebet. Von Deiner unendlichen Güte hoffe ich, o Gott der Liebe und Erbarmung, daß Du mir meine Sünden verziehen und die dafür verdiente ewige Strafe nachgelassen hast. Dank Dir, o Vater der Barmherzigkeit, daß Du nicht nach Deiner Strenge gegen mich gehandelt, sondern nach Deiner Milde! Doch ich weiß auch, daß Du ein gerechter Gott bist, der die Sünder wenigstens mit zeitlichen Strafen züchtiget, und würdige Früchte der Buße fordert. Ach, welche große und lange Buße hätte ich zu wirken für meine vielen und schweren Sünden! Herr! wenn Du die Misſethaten strafen willst, wer kann vor Dir bestehen? Deshalb nehme ich meine Zuflucht zu dem unerschöpflichen Schatze der Verdienste und Genugthuung meines Heilandes Jesu Christi und bitte Dich, o Gott! Du wollest mich reumüthigen, aber schwachen Sünder des heiligen Ablasses theilhaftig machen, welchen Dein 350 Communion- Andachten. Statthalter auf Erden aus dem Gnadenschatze der Kirche spendet. Jch opfere Dir in dieser Absicht die zur Gewinnung des Ablasses vorgeschriebenen Gebete und guten Werke auf, und vereinige sie mit dem Leiden und Sterben Deines göttlichen Sohnes, mit den Verdiensten der seligsten Jungfrau und aller Heiligen, zur Genugthuung für meine Sünden. Ich empfehle Dir auch, o himmlischer Vater! die heilige, römisch- katholische Kirche, und bitte Dich, sie in ihren großen Anliegen gnädig zu erhören: 1. O Gott! Du höchster Hirt und Vater aller Gläubigen, der Du durch Deinen eingebornen Sohn Jesus Christus die Herrlichkeit Deines Namens dem ganzen Erdkreise kund gemacht hast: erhalte und regiere Deine heilige Kirche; erhöhe und verherrliche sie bei allen Nationen, und verleihe, daß sie sich über die ganze Erde ausbreite. Vater unser 2c., Gegrüßt 2c., Ehre sei Gott 2c. 2. Allmächtiger, ewiger Gott! erbarme Dich Deines Dieners und Statthalters auf Erden, des römischen Papstes, wie auch aller Bischöfe und Geistlichen. Leite sie nach Deiner Milde auf dem Wege des ewigen Heiles, damit sie durch Deine Gnade, was Dir gefällt, erstreben und mit allem Eifer vollbringen. Vater unser 2c., Gegrüßt 2c., Ehre sei Gott 2c. 3. Gott, der Du den Frieden gibst und die Eintracht segnest, verleihe allen christlichen Fürsten Frieden und wahre Einigkeit; verbinde ihre Herzen mit dem heiligen Bande der Liebe, Communion- Andachten. r 351 damit sie gemeinschaftlich zu Deiner Ehre und zum Wohle der Christenheit wirken mögen. Vater unser 2c., Gegrüßt 2c., Ehre sei Gott 2c. 4. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du Alle ſelig machen willst, die an Deinen Namen glauben, und Deine heilige Kirche hören: siehe gnädig herab auf die Seelen der Ungläubigen und Frrgläubigen, und verleihe, daß sie ihre Verblendung erkennen, und mit Aufhebung der Spaltungen und Irrlehren aller Völker in dem Schooße der katholischen Kirche sich vereinigen. Vater unser 2c., Gegrüßt 2c., Ehre sei Gott 2c. 5. Ich bitte Dich auch, o Gott! um die Bekehrung aller Sünder und um die Erlösung der verstorbenen Christgläubigen. Verleihe, o Herr! den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen die Verzeihung aller Sünden und das ewige Leben. - Vater unser 2c., Ave Maria 2c., Ehre sei Gott 2c. Ich glaube an Gott den Vater 2c. مواسم CA IX. Nachmittags- Andachten. سمعهم Nachmittägige Andacht am Communiontage. Erwägung. s ist eine der vortrefflichsten und fruchtbarsten Ulebungen, vor dem hochwürdigsten Sacramente, besonders wenn dasselbe ausgesetzt ist, seine Andacht recht zu verrichten. Denn wir sind nicht allein schuldig, dem hochwürdigsten Sacramente die Gott gebührende Ehre zu erzeigen, sondern haben auch niemals bessere Gelegenheit, unser Herz vor Gott auszugießen, und seine Gnade sicherer zu erlangen, als wenn wir persönlich vor Gott knieen. Deswegen sind verschiedene Gebete, vor dem Hochwürdigsten Sacramente zu verrichten, hierher gesetzt. Man kann daraus diejenigen wählen, welche am besten gefallen. Uebung des Glaubens und der Aufopferung. O hochwürdigstes Sacrament des Altars! ich glaube fest, daß mein Erlöser Jesus Christus mit seiner Gottheit und Menschheit auf unbegreifliche Weise unter der Brodsgestalt gegenwärtig ist. Ich. Nachmittags- Andachten. 353 glaube, daß der höchste Gott persönlich in dir gegenwärtig ist, und in dir wie auf einem königlichen Throne mit höchster Majestät ruhe. O Abglanz des Vaters, Christe Jesu, Du Sein einzig geliebter Sohn, ich glaube, daß Du hier gegenwärtig bist und mich aus diesem heil. Sacramente liebreich ansiehst und das Innerste meines Herzens durchschauest! Ich glaube, daß unter der Gestalt des Brodes nicht allein Dein Leib, sondern auch Dein Blut, und mit beiden Deine verklärte Seele, Deine volle Menschheit und Deine Gottheit wahrhaft, wirklich und wesentlich gegenwärtig ist. Und obgleich ich dies mit menschlich beschränktem Verstande nicht begreifen kann, so glaube ich es dennoch so fest, daß ich auch Leib und Leben dafür zu lassen bereit bin. O Christe Jesu! Du mein Gott, mein Schöpfer, mein Erlöser und Seligmacher! Du bist mein Heil und mein einziger Trost! Du bist derjenige, welcher mich selig machen und verdammen kann! Du bist der gerechte Richter, vor dem ich einmal werde erscheinen müssen, um über mein sündiges Leben Rechenschaft abzulegen. Darum falle ich demüthig Dir zu Füßen, flage mich über meine Sünden von Herzen an, und bitte Dich durch die Hochwürdigkeit dieses H. Sacramentes, Du wollest mir dieselben verzeihen und die Makel meiner Seele mit Deinem heil. Blute abwaschen. O mein liebster Jesu! sieh denn mit den Augen Deiner Barmherzigkeit mich elenden Sünder an, der ich vor Dir auf meinen Knieen liege, Dich von Herzen anbete und für meinen Herrn und 23 Nachmittags- Andachten. 354 Gott erkenne. Ach, siehe mich an, wie Du ehedem den h. Petrus und die H. Magdalena angesehen hast, und verleihe auch mir eine solche Reue über meine Sünden, wie Du ihnen verliehen hast, auf daß ich dieselben von Herzen verabscheue und mit bitteren Thränen beweine. O mildester Jesu! auf Dich schauen meine Augen, zu Dir wendet sich voll Vertrauen mein betrübtes Herz. Ich weiß Dich ja nirgends besser zu finden, als in dieser h. Hostie; kann nirgend Dir näher kommen, als in diesem hochwürdigsten Sacramente; denn hier bist Du ja eben so persönlich gegenwärtig, wie im Himmel unter den lieben Engeln. Darum denn bitte ich um Gnade und Barmherzigkeit. O Du einzige Hoffnung meiner Seele, Christi Jesu! Dich liebe ich, Dich ehre ich, Dich bete ich an, und Dich bitte ich, Du wollest das Opfer, welches Du am Kreuze für aller Welt Sünden dargebracht hast, an mir nicht verloren sein lassen. Opfere auch jetzt Dich Deinem lieben Vater mit all Deiner Geduld und Demuth auf zur Erstattung der Tugenden, die mir mangeln. Opfere Dich ihm auf mit aller Bitterkeit Deines Leidens zur gänzlichen Verzeihung meiner Sünden. Opfere Dich ihm auf mit aller Liebe Deines göttlichen Herzens zur Vermehrung meines Heils und meiner Liebe. Ach siehe, himmlischer Vater! der sich opfert, ist derselbe, der für uns so unbarmherzig ist gegeißelt, so schimpflich gekrönt und so schmerzlich gekreuzigt worden! Es ist derselbe, welcher drei Stunden lang mit ausgespannten Armen, mit ganz Nachmittags- Andachten. 355 verwundetem Leibe am Kreuze gehangen und mit weinenden Augen und mit starkem Schrei für die Sünder gebetet hat. So erhöre denn seine Bitte und erbarme Dich meiner und aller armen Sünder. Viel haben wir freilich wohl gesündigt; doch er hat viel abgebüßt. Viel haben wir verschuldet, doch er hat auch viel abgezahlt. So siehe denn nicht auf unsere Sünden, sondern auf seine Tugenden und gedenke nicht, was wir verschuldet, sondern was er abgetragen hat. Deshalb opfere ich Dir Deinen lieben Sohn mit all' seiner Vollkommenheit und Liebe, mit welcher er hier im allerh. Sacramente gegenwärtig ist, um Deinen gerechten Zorn gänzlich zu versöhnen und Gnade und Barmherzigkeit zu erlangen. Amen. Seufzer zum h. Sacramente. O du hochwürdiges Sacrament des Leibes und Blutes meines Herrn Jesu Christi! sei mir von Grund meines Herzens gegrüßt und im Namen aller Engel und Heiligen gelobt und gebenedeit. O du hochgebenedeites Sacrament! wie erfreuest du mich, wenn ich dich ansehe, und was für einen Trost empfindet meine Seele, wenn sie bedenkt, daß mein wahrer Gott persönlich in dir wohnt. O du lobwürdiges und glorwürdiges Sacrament, ich liebe, lobe und preise dich und bete dich demüthig auf meinen Knieen an, und viel hundert tausendmal danke ich meinem liebsten Jesu, daß er dich zu unserm Troste und ewigen Heile eingesetzt 23* - Nachmittags- Andachten.n 356 hat! O du liebreiches Sacrament, wollte Gott, daß ich die Demuth der Heiligen hätte, damit ich dich mit wahrer Ehrerbietung anbeten könnte! Wollte Gott, daß ich die Andacht aller Gott liebenden Seelen hätte, damit ich dich mit vollkommener Andacht verehren könnte! Wollte Gott, daß ich die Liebe aller erschaffenen Herzen hätte, damit ich dich mit all dieser Liebe unendlich lieben könnte. Wollte Gott, daß ich dir mit dieſem meinen Gebete tausendmal mehr Ehre und Dank erweisen könnte, als dir von allen bösen Menschen Schmach und Unehre ist zugefügt worden. So will ich dich doch ehren nach meiner Möglichkeit, o du liebes, du süßes, hochwürdiges Sacrament! Ich bitte dich um Gnade und Barmherzigkeit, und rufe dich voll Vertrauen um Besserung meines sündigen Lebens an. O heilbringendes Sacrament heile mich! O reinstes Sacrament reinige mich! O nährendes Sacrament speise mich! O kostbares Sacrament sättige mich! O süßes Sacrament erquicke mich! O kräftiges Sacrament stärke mich! Ognadenreiches Sacrament schenke mir deine Gnaden! Oliebreiches Sacrament entzünde mich! O heiligstes Sacrament heilige mich: In dir will ich mich verbergen, damit ich vor dem Zorne Gottes im Leben und Sterben sicher sei! O süßester, o mildester und gnädigster Jesu! Jch bitte Dich durch die unendliche Liebe, mit der Du in diesem h. Sacramente wohnest, erbarme Dich über mich armen Sünder, und verlaß mich nicht in meiner letzten Noth, verleihe mir eine wahre Andacht und Ehrfurcht gegen dies heil. Sacrament und laß mich 9 Nachmittags- Andachten. 357 dasselbe fortan und besonders vor meinem letzten Ende würdig genießen. Amen. Anbetung des heil. Sacramentes. Ich überaus elendes und der Verachtung würdiges Geschöpf, zur Erde geneigt, bete dich an, und ehre dich demüthig, o du hochwürdigstes Sacrament des Altars! hier an diesem Orte und an allen Orten der ganzen Welt, wo du gegenwärtig bist. Ich habe auch die Meinung und Begierde, diese meine Anbetung nicht allein für mich und meinetwegen zu verrichten, sondern auch für alle Geschöpfe, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde waren, noch sind und künftig ſein werden. Mich verlangt auch von Grund meines Herzens, in diesem Werke der göttlichen Anbetung von nun an bis in alle Ewigkeit zu verharren, und selbige alle Augenblicke zu erneuern und zu vermehren. Weil aber mein sündiges Herz so gar kalt, und diese Anbetung würdig zu verrichten ganz untauglich ist, so begehre ich sie zu verrichten mit der Kraft und Wirkung des Herzens Jesu, nämlich mit der tiefsten Demuth, mit der feurigsten Liebe und mit der reinsten Meinung, mit welcher Jesus Christus, als wahrer Mensch, die allerhöchste Majestät Gottes angebetet hat und ewig anbeten wird. Weil ich auch ganz untauglich bin für mich allein, dich, o allerheiligstes Sacrament, würdig zu verehren, so bitte ich alle himm ② Nachmittags- Andachten. 358 lischen und irdischen Creaturen, daß sie mit mir dich verehren und anbeten wollen! du allerseligste Jungfrau Maria, und du allerseligster Joseph, fallet mit mir auf die Kniee, und betet mit mir an Jesum Christum in dem heil. Sacrament, wie ihr ihn auf Erden angebetet habet, und jetzt in den Himmeln anbetet! O ihr heil. Chöre der Engel, ihr heil. Patriarchen und Propheten, ihr heil. Apostel und Märtyrer, ihr heil. Bischöfe und Lehrer, ihr heil. Beichtiger und Büßer, ihr heil. Mönche und Einsiedler, und ihr heil. Jungfrauen und Wittwen, lasset uns sämmtlich niederfallen, und die unendliche Majestät Gottes, so in diesem heil. Sacramente verborgen ist, demüthig anbeten. Gläubige und Ungläubige, Juden und Heiden, Männer und Weiber, Jünglinge und Jungfrauen und Kinder, sammt allen Creaturen, die auf und unter der Erde sind, kommt, laßt uns anbeten und verehren das heiligste Sacrament, worin der große Gott Himmels und der Erde gegenwärtig ist! Kommt, laßt uns anbeten und niederfallen vor Gott und weinen vor dem Herrn, der uns erschaffen hat; denn er ist unser wahrer Herr und Gott, der uns Menschen zu Liebe in diesem heil. Sacramente wohnet, und immerdar bei uns verbleibet. Amen. Bitte vor dem heil. Sacramente. Sei gegrüßt, o du hochgebenedeites Sacrament des Altars! von mir und allen katholischen Christen, Nachmittags- Undachten. 359 und sei von allen himmlischen und irdischen Creaturen gelobt und gebenedeit! Mit reuigem Herzen und andächtigem Gemüthe komme ich zu dir, und begehre vor dir mein unwürdiges Gebet auszugießen und dir mein innerliches Anliegen zu flagen. Denn du bist der göttliche Gnadenthron, worauf mein Herr Jesus Christus mit großer Süßigkeit ruhet und Allen, welche vor dich hintreten, gnädiges Gehör leihet. O du hochwürdiges Sacrament, in dir ist wahrhaftig mein süßester Jesus persönlich gegenwärtig, wiewohl er sein h. Angesicht vor mir verdeckt! Ja, mein Jesus, Du bist in meiner Nähe, Du bist wahrhaftig bei mir! So werfe ich mich denn mit tiefster Demuth auf mein sündiges Angesicht, in der Absicht, Dir mit solcher Andacht mein Gebet vorzutragen, wie Dich alle Engel und Heiligen im Himmel anbeten! O ich Glückseliger, der ich diese große Gnade habe, so nahe bei meinem Gott zu sein und die wahre Menschheit und Gottheit Jesu Christi unter der Gestalt des Brodes anzuschen! Was soll ich denn von Dir nicht erhalten können? O mein Jesu! was wirst Du mir denn abschlagen können? O Du freigebigster Gott! wenn ich mit Leib und Seele vor Deinem göttlichen Throne im Himmel knieete, was sollte ich mir nicht getrauen, zu erlangen? Siehe, jetzt kniee ich eben sowohl vor Deiner göttlichen Person, als wenn ich vor Dir im Himmel knieete, und Du bist eben so bereit, mich anzuhören und zu trösten, als wenn ich im Himmel unter den Heiligen vor Dir knieete. So will ich denn mein Herz vor Dir ganz ausschütten * Nachmittags- Andachten. 360 und Dich von Grund meiner Seele auf das Treulichste anrufen. O mein süßester Jesus! o mein kostbarster Jesus! o mein herzliebster Jesus! ich bitte Dich um Gnade und Barmherzigkeit. Um Deines lieben Vaters willen, um Deiner lieben Mutter willen bitte ich Dich! Durch die Süßigkeit dieſes h. Sacramentes bitte ich Dich, und durch die Unendlichkeit Deiner Liebe bitte ich Dich! Ach, erbarme Dich meiner, und verzeihe mir meine Sünden! Du grundgütiger, gnadenreicher und allbarmherziger Jesus, nimm mich doch zu Gnaden auf und halte ein Deinen gerechten Zorn. Verlaß mich doch nicht in meinen Nöthen, und entziehe mir nicht Deine mildreiche Hülfe. Ach, laß doch meine arme Seele nicht verloren gehen, für welche Du so viel gethan und so schwere Marter gelitten hast! Mit gefaltenen Händen und geneigtem Haupte kniee ich vor Dir, und mit reumüthigem Herzen und Inbrünstigkeit bitte ich um Barmherzigkeit! Ja, aus wahrer Ehrerbietung beuge ich mich zur Erde, und werfe mich demüthig auf mein fündiges Angesicht. Mit solcher Reue und Andacht, mit welcher die h. Magdalena es gethan, umfange ich Deine heil. Füße, und küsse dieselben im Geiste ein über das andere Mal. Was kannst Du denn einem so reuigen und gedemüthigten Sünder abschlagen, der eine herzliche Begierde hat, sich zu bessern, und nichts anders begehrt, als Gnade und Barmherzigkeit zu erlangen. Ach, so verzeihe mir denn, o gütigster Jesu, und gedenke nicht mehr der vielfältigen Schmach, so Nachmittags- Andachten. 361 ich Dir zugefügt habe! Ich bitte Dich durch die große Liebe, mit welcher Du dieses H. Sacrament eingesetzt hast, und immerdar darin persönlich bei uns wohnest, gib mir die Gnade, daß ich allezeit einen lebhaften Glauben und eine wahre Andacht zu demselben trage, und durch die Kraft desselben vor dem ewigen Verderben bewahrt werde. Amen. Liebesgebet vor dem heil. Sacramente. Dgnadenreiches Sacrament des Altars, mit Leib und Seele zur Erde gebeugt, bete ich Dich an und bringe Dir einen herzlichen und freundlichen Gruß! O du liebreiches Sacrament! du bist der goldene Rauchaltar, auf welchen Tag und Nacht das unauslöschliche Feuer der göttlichen Liebe brennt und der köstliche Weihrauch des himmlischen Lobes angezündet wird! O süßester Jesus! wie unaussprechlich war Deine Liebe, welche Dich bewog, dieses heil. Sacrament einzusetzen und ewig darin zu wohnen! Was für ein größeres Zeichen der Liebe hättest Du uns geben können, als eben, daß Du Dich selbst in diesem heil. Sacramente ganz entäußert und mit Allem, was Du bist und hast, uns übergibst! O Liebe, wie weit bringst du meinen Gott! O Liebe, wie entblößest Du meinen Gott! Liebe, was machst du aus meinem Gott! O Jesus, wie unaussprechlich ist Deine Liebe, weil sie Dich solche Dinge zu thun drängt, dergleichen nie gehört worden sind, ja 362 Nachmittags- Andachten.. dergleichen nie in eines Menschen Sinn und Gedanken kommen konnten. Warum thust Du doch solches? Ach nur darum, daß Du unsere schweren Herzen zu Deiner Liebe ziehest! Es war Dir nicht genug, daß Du Dich zum verächtlichen Spott des Volks gemacht hattest, sondern Du wolltest Dich auch gleichsam zu Nichts machen, und Dich unter der Gestalt des Brodes so ganz und gar verbergen, als wenn Du weder Gott noch Mensch, sondern nur ein lebloses Ding, ein Brod wärest! Ja, Du wolltest Dich auch der Menschen Gewalt so vollständig übergeben, daß sie mit Dir ohne ein Hinderniß nach ihrem Belieben umgehen könnten! Und dies allein darum, damit Du die menschlichen Herzen Dich zu lieben anreizen möchtest! O unaussprechliche Liebe! O unbegreifliche Liebe! O unendliche Liebe! Du ganz in Liebe verlorner Jesus! sollte ich Dich nicht auch lieben? sollte es mir denn möglich sein, Denjenigen nicht wieder zu lieben, Der aus Liebe zu mir gestorben ist? O treuer Liebhaber! O vor Liebe verwundetes Herz meines Jesu! Wenn ich Dich nicht liebe, so bin ich nicht werth, daß ich lebe. Aber ich liebe Dich, und will Dich lieben ewiglich. O göttliche Liebe, laß nur einen Funken Deines Feuers aus diesem h. Sacramente in mein laues Herz sprühen, und entzünde es mit Deiner Liebe! O göttliche Liebe, schieße den Pfeil Deiner Liebe aus dieſem H. Sacramente in mein fleischlich gesinntes Herz, und verwunde es mit Deiner süßen Liebe! O göttliche Liebe, gieße nur ein Tröpflein Deiner Süßigkeit aus dieſem heil. Sacramente in mein eitles, 6 Nachmittags- Andachten. 363 von der Hoffart versauertes Herz, und versüße es mit Deiner himmlischen Liebe! O Jesu, der Du in diesem liebreichen Sacramente vor Liebe krank zu sein scheinest, mache, daß mein Herz Liebe zu Dir krank werde! Du willst, o Jeſu, daß ich Dich liebe, und ich wünsche auch, o Jesu, daß ich Dich würdig lieben könnte! So verleihe mir denn, o Jesu, daß ich Dich wahrhaft liebe und in Deiner Liebe allezeit zunehme! Ich bitte Dich durch die Unendlichkeit der Liebe, die Du uns in diesem liebreichen Sacramente erweiſest, durch die Süßigkeit der Liebe, die Du allen heil. Seelen in diesem süßen Sacramente eingießest, ich bitte Dich durch die Sanftmüthigkeit der Liebe, mit welcher Du in diesem lieben Sacramente so gar die, welche Dich unwürdig empfangen, erträgst, erfülle mein Inneres mit der hingebendsten Liebe zu Dir! Aus ganzem Herzen bitte ich um Deine Liebe, und will von diesem liebreichen Sacramente mit meinem Herzen nicht scheiden, bis ich Deine Liebe erlange; sondern will mein Herz bei Dir einschließen lassen, damit es ohne Unterlaß vor Deinen Füßen liege und um Deine Gnade anhalte. Amen. Litanei vom allerheiligsten Altarssacramente. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Jesu Christe, höre uns! Jesu Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme. Dich unser! ~ Nachmittags- Andachten. Im 364 Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Du hochwürdiges Sacrament des Altars, Du Wort, das Fleisch geworden und unter uns wohnt, Du allerheiligstes Opfer, Du unblutiges Opfer, Du immerwährendes Opfer des neuen Bundes, Du würdiges Opfer des Dankes und der Anbetung, Du wahres Versöhnungsopfer für Lebende und Abgestorbene, Du wahres Fleisch Jesu Christi, Du wahres Blut des göttlichen Sohnes, Du Lamm ohne Makel, Du Speise der Engel, Du verborgenes Himmelsbrod, Du kostbares Abendmahl zur Nahrung unserer Seelen, Du Band der Liebe und des Friedens, Du Erquickung und Wonne reiner Seele, Du Gedächtniß der Wunder Gottes, Du Erinnerung des Leidens Christi, Du Geheimniß der göttlichen Liebe, Du Ueberfluß der göttlichen Süßigkeit, Du edelste Gabe der göttlichen Güte, Du Urquell aller Gnaden, Du Trost der Betrübten, Du Zuflucht der Sünder, Du Stärke der Schwachen und Mühseligen, Du Arznei wider alle Sünden, erbarme Dich unſer! Nachmittags Andachten.n Du kräftige Wegzehrung der im Herrn Sterbenden, erbarme Dich unser! Du Heilmittel zur Unsterblichkeit und glorreichen Auferstehung, erbarme Dich unser! Du Unterpfand der ewigen Seligkeit, erbarme Dich unser! Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr! Vor dem unwürdigen Empfange Deines heiligsten Fleisches und Blutes, bewahre uns, o Herr! Vor aller Begierlichkeit des Fleisches, Vor Begierlichkeit der Augen, Vor aller Hoffart des Lebens, Vor aller Gefahr und Gelegenheit zur Sünde, Vor aller Unehrerbietigkeit gegen dieses heiligste Sacrament, Vor Zweifel im Glauben an Deine wirkliche, wahre und wesentliche Gegenwart in demſelben, Von allem Leichtsinne des Herzens, Von aller Lieblosigkeit gegen den Nächsten, Vor aller Sünde, 365 Vor einem bösen und jähen Tode, Vor der ewigen Verdammniß, Durch die Kraft dieses h. Sacramentes, Durch Dein sehnlichstes Verlangen, dies Osterlamm mit Deinen Jüngern zu eſſen, Durch die inbrünstige Liebe, mit welcher Du dasselbe einsetztest, und Deinen Jüngern und uns Dein heiligstes Fleisch zur Speise und Dein heiligstes Blut zum Tranke gegeben hast, bewahre uns, o Herr! * 366 ~ Nachmittags- Andachten. Durch die tiefste Demuth, mit welcher Du zuvor Deinen Jüngern die Füße gewaschen hast, Durch die treue Liebe, mit welcher Du in diesem heil. Sacrament bei uns wohnest, Durch die hingebende Liebe, mit welcher Du Dich in demselben für uns opferst, Durch die freigebige Liebe, mit welcher Du in demselben uns unzählige Gnaden ertheileſt, Durch Dein kostbares Blut, welches Du uns auf dem Altare zurückgelassen hast, Durch die fünf Wunden Deines allerheiligsten Leibes, welche Du für uns empfangen hast, Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du den Glauben, die Ehrerbietung und Andacht gegen dieses hochheilige und bewunderungswürdige Sacrament in uns stets erhalten und vermehren wollest, Daß Du uns durch ein wahres und reumüthiges Bekenntniß unserer Sünden, und durch wahre Buße zu einem würdigen und öftern Empfange dieses heil. Sacramentes führen wollest, bewahre uns, Daß Du uns vor aller Irrlehre, vor Untreue und Blindheit des Herzens bewahren wollest, Daß Du uns die kostbaren und himmlischen Früchte dieses heiligsten Sacramentes verleihen wollest, Daß Du durch dieses heilige Sacrament der Liebe uns unter einander in heiliger Liebe immer mehr vereinigen wollest, Daß Du eine heilige Begierde, Dich oft in) D Herr! wir bitten Dich, erhöre uns! Nachmittags- Andachten. der heil. Communion zu empfangen, in uns erwecken wollest, Daß Du die Feinde dieses heil. Sacramentes demüthigen wolleſt, Daß Du die falschen Lehren wider dieses heil. Sacrament vertilgen wollest, Daß Du die irrenden Seelen zum wahren Glauben führen wollest, 367 wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du den christlichen Fürsten und Gewalthabern Frieden und Einigkeit verleihen wollest, Daß Du Deine heilige Kirche regieren und erhalten wolleſt, Daß Du uns auf unserm Sterbebette mit dieser himmlischen Wegzehrung versehen und stärken wollest, Das Du uns im Todeskampfe nicht verlassen wollest, Daß Du uns ein seliges Ende verleihen wollest, Daß Du uns zum ewig glorreichen Leben auferwecken wollest, Daß Du die Seelen des Fegfeuers erlösen wollest, Du Sohn Gottes, O Du Lamm Gottes u. s. w.( 3 mal), Jesu Christe, höre uns! Jesu Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. Gegrüßet seist Du 2c. Oheil. Gastmahl, in welchem Christus genossen und das Andenken an sein h. Leiden gefeiert wird! Hier wird die Seele mit Gnaden erfüllt und empfängt das Unterpfand der künftigen Herrlichkeit! e368 ~ Nachmittags= Andachten. V. Brod vom Himmel hast Du ihnen ertheilet! R. Das alle Lieblichkeit in sich enthält! Gebet. O Gott, der Du uns in dem wunderbaren Sacramente das Andenken Deines Leidens hinterlassen hast; wir bitten Dich, verleihe uns, die h. Geheimnisse Deines Leibes und Blutes so zu verehren, daß wir die Früchte Deiner Erlösung unaufhörlich in uns erfahren. Der Du mit dem Vater und dem heil. Geiste gleicher Gott lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. O Herr Jesu Christi, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du das heil. Sacrament des Altars aus Ueberschwenglichkeit Deiner Liebe eingesetzt und uns geschenkt hast; wir preisen Deine milde Freigebigkeit, indem wir demüthig bitten, daß Du uns verleihen wollest, dies gnadenreiche Sacrament allezeit mit würdiger Vorbereitung zu empfangen, der Du lebest u. s. w. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du uns sündige Menschen mit dem allerheiligsten Fleische und Blute Deines Sohnes Jesu Christi wunderbarer Weise speisest und tränkest, verleihe uns durch Deine göttliche Barmherzigkeit, daß wir Dir allezeit für die große Wohlthat dankbar sein und Deinen eingeborenen Sohn mit wahrem Glauben in dem h. Sacramente anbeten mögen; der mit Dir und dem h. Geiste gleicher Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Nachmittags= Andachten. 369 Herr Jesu Christe, der Du durch die Kraft Deiner göttlichen Worte das Brod in Deinen heiligen Leib und den Wein in Dein heiliges Blut verwandelt hast; wir bitten Dich, verwandle unsere irdische Liebe in eine himmlische und unsere sinnlichen Begierden in göttliche, der Du lebest u. s. w. Allergütigster Herr Jesu Christe, der Du das hochwürdige Sacrament nicht allein zu unserer Seelenspeise eingesetzt hast, sondern auch bis an's Ende der Welt bei uns zu bleiben Dich würdigest; verleihe uns gnädig, daß wir diese große Gutthat recht erkennen und Dir in dem heil. Sacramente allezeit schuldige Ehre erzeigen, der Du lebest und regierst u. s. w. Du Sohn des lebendigen Gottes, Christe Jesu, der Du Dich aus Liebe zu unserm Heile in dem h. Sacramente zu einem wahren Opfer gemacht hast, und Dich täglich, ja stündlich für unsere Sünden Gott, dem Bater, aufopferst; sei unserer eingedenk und durch die Aufopferung Deines heiligen Fleisches und Blutes wende ab von uns den göttlichen Zorn und erwirb uns armen Sündern Gnade und Barmherzigkeit, der Du lebest und regierst u. s. w. O Du wahres Brod der Engel, Christe Jesu, der Du das hochwürdige Sacrament des Altars zu einer kräftigen Wegzehrung der Sterbenden eingesetzt hast, verleihe gnädig, daß wir vor unserm letzten Ende dasselbe mit wahrer Liebe und Andacht empfangen, und durch die Kraft desselben wider alle Anfechtungen des bösen Feindes gestärkt 24 370 ~ Nachmittags- Andachten. werden, der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Einigkeit des heil. Geistes Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Aufopferung. Nimm auf, o gütigster Jesu, diese Gebete, welche ich jetzt zu Ehren des hochwürdigſten Sacramentes verrichtet habe. Ich opfere sie Dir auf zur Danksagung dafür, daß Du uns dies gebenedeite Sacrament eingesetzt hast, und in demselben so freundlich und lieblich bei uns zu wohnen Dich würdigest. Imgleichen opfere ich sie Dir auf zur Abtragung aller Schmach, welche Dir in dieſem heil. Sacramente von Juden, Ketzern und Heiden jemals ist zugefügt worden, und begehre dadurch Dir tausendmal mehr Ehre zu erweisen, als Dir von Deinen Feinden, wozu auch ich, leider! oft gehört habe, Unehre angethan worden ist. Laß Dir meine Liebe und Trene gefallen, und vergiß nicht, in diesem heil. Sacramente Deinen Bater beständig für mich zu bitten. Amen. Beim Segen mit dem heil. Sacramente. Süßester Jesu, der Du in diesem h. Sacramente wahrhaft, wirklich und wesentlich gegenwärtig bist, ich beuge mein Haupt demüthig vor Dir, und bitte demüthigst um Deinen göttlichen Segen. Ach wende Deine milden Augen in Gnaden auf Nachmittags- Andachten. mich, und erbarme Dich über meine vielfältige Armseligkeit. Deine gnadenvolle Rechte, welche mir zu Liebe an's Kreuz genagelt worden ist, strecke zu mir aus, und mache das h. Kreuzzeichen über mich Sünder. Ertheile mir Deinen göttlichen Segen, daß er mich stärke an Leib und Seele; nimm aber hinweg von mir den Fluch, den ich wegen meiner Sünden vielfältig verdient habe. Verleihe mir durch die Kraft dieses göttlichen Segens, daß ich fernerhin von aller Gewalt des Satans befreit und durch Deine überflüssigen Gnaden unterstützt in einem tugendhaften Leben bis zu meinem seligen Ende verharre. Das verleihe mir Gott der Vater †, Gott der Sohn+ und Gott der heil. Geist †. Amen. Loblied zum heil. Sacramente. Deinem Heiland, deinem Lehrer, Deinem Hirten und Ernährer, Sion! stimm ein Loblied an. Preis' nach Kräften seine Würde, Da kein Lobspruch, keine Zierde Seiner Größe gleichen kann. Lasset uns das Kreuz erheben, Welches lebt und gibt das Leben, Das man heut' den Christen weis't; Dieses Brod, mit dem im Saale Christus bei dem Abendmahle Die zwölf Jünger selbst gespeis't. 371 24* 372 Nachmittags- Andachten. Unser Lob soll laut erschallen, Und das Herz in Freude wallen; Denn der Tag hat sich genaht, Da der Herr zum Tisch der Gnaden Uns zum erstenmal geladen, Und dies Brod geopfert hat! Statt des unvollkomm'nen Alten, Statt des Osterlamms erhalten Wir ein neues Sacrament. Ja der Wahrheit muß das Zeichen Und die Nacht dem Lichte weichen, Nacht und Schatten sind zu End'. Was von Jesus dort geschehen, Was wir so, wie er, begehen, Mahnet uns an seinen Tod! Als ein Opfer ihn zu ehren, Nach der Vorschrift seiner Lehren, Weihen wir ihm Wein und Brod. Doch nach unsers Glaubens Lehren, Ist das Brod, das wir verehren, Christi Leib, sein Blut der Wein. Was dabei das Aug' nicht siehet, Dem Verstande selbst entfliehet, Sieht der feste Glaube ein. Unter zweierlei Geſtalten, Die nur Zeichen, sind enthalten Dinge, groß und wunderbar: Blut als Trank und Fleisch als Speise, Und doch reicht auf beide Weise Unser Heiland ganz sich dar. Nachmittags- Andachten.. Wer zu diesem Gastmahl eilet, Nimmt ihn ganz und unzertheilet, Ungebrochen, unversehrt; Einer fommt und Tausend kommen, Keiner hat doch mehr genommen, Und er bleibt stets unversehrt. Fromme kommen, Böse kommen, Beide haben ihn genommen, Die zum Leben, die zum Tod! Bösen wird er Tod und Hölle, Frommen ihres Heiles Quelle, So verschieden wirkt dies Brod! Theilet man die Brodsgestalten, So wird jeder Theil enthalten, Was das Ganze auch enthält, Nicht das Wesen, nur das Zeichen, Muß da der Zertheilung weichen, Jenes bleibet unentstellt. Sieh, dies ist das Brod der Kinder, Der Gerechten, nicht der Sünder, Jenes Brod, das Engel nährt! Schon im Jsaat, Mannabrode, Und des Osterlammes Tode War es einstens vorerklärt. Guter Hirt, Du wahre Speise, Jesus! stärk' uns auf der Reise Bis in Deines Vaters Reich; Nähr' uns hier im Jammerthale, Ruf uns dort zum Hochzeitsmahle, Mach' uns Deinen Heil'gen gleich. 373 Nachmittags= Andachten. 374 Gebet zum allerheiligsten Altarssacramente an den Donnerstagen. Schau, o Herr! von Deinem Heiligthum und von der erhabenen Wohnung des Himmels herab und sieh dies hochheilige Opfer, welches Dir darbringt unser Hoherpriester, Dein heil. Sohn, der Herr Jesus für die Sünden seiner Brüder, und laß Dich besänftigen über die Größe unserer Bosheit! Sieh! die Stimme des Blutes unsers Erlösers ruft zu Dir am Kreuze. Erhöre, o Herr! Laß Dich versöhnen, o Herr! Merke auf und thu es; um Deiner selbst willen, mein Gott, zögere nicht; denn diese Stadt und Dein Volk ist nach Deinem Namen genannt, und handle mit uns nach Deiner Barmherzigkeit. Amen. Wer das Jahr hindurch alle ersten Donnerstage eines jeden Monats das h. Altarssacrament besucht, und obiges Gebet andächtig spricht, gewinnt einen vollkommenen Ablaß, wenn er reumüthig gebeichtet und communicirt hat, und dieses Gebet für die großen Anliegen der heiligen Kirche aufopfert. Ein Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadregenen wird denen zu Theil, die an was immer für einem Donnerstage des Jahres nach abgelegter Beichte und Communion dieses Gebet knieend vor dem h. Sacramente wie oben, sprechen. Wer an einem andern beliebigen Tage, wenigstens mit einem reumüthigen Herzen, wie oben spricht, erhält einen Ablaß von 100 Tagen. Diese Abläsſe können den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden. Pius VI ,, 18. Weinm. 1796. Nachmittags- Andachten. 375 Gebet zum allerheiligsten Altarssacrament und zum heil. Herzen Jesu. Sieh, wie weit Dich Deine unermeßliche Liebe gebracht hat, o mein geliebter Jesus! Mit Deinem heiligsten Fleische und Blute hast Du mir ein Gastmahl bereitet, um Dich mir ganz zu schenken. Wer hat Dich zu einem solchen Uebermaß der Liebe gebracht? Niemand, als Dein von Liebe flammendes Herz! Danbetungswürdigstes Herz meines Jesus, Du brennender Feuerofen der göttlichen Liebe, nimm auf meine Seele in Deine geheiligte Seitenwunde, damit ich in dieser Schule der Liebe jenen Gott wieder lieben lerne, der mir so bewunderungswürdige Beweise der Liebe gegeben hat. So geschehe es. Wer dieses Gebet andächtig spricht, gewinnt einen Ablaß von 100 Tagen, den er auch den Seelen im Fegfeuer zuwenden kann. Pius VI. 1787 und Pius VII. 1818. 376 Nachmittags- Andachten.. is Betrachtung der heil. fünf Bunden. ( lebung der Anbetung und der Abbitte zu Jesus im. heiligsten Altarssacrament.) 1. Jch bete Dich mit tiefster Ehrerbietung an, o mein Jesus im heiligsten Sacramente! Ich erkenne Dich als wahren Gott und wahren Menschen; und durch diesen Akt der Anbetung will ich die Frostigkeit und den Kaltsinn so vieler Christen ersetzen, welche im Vorübergehen bei Deinen Tempeln und vielmehr sogar vor dem h. Tabernafel, worin Du Dich würdigest, zu allen Stunden in liebevoller Ungeduld zu verweilen, um Dich Deinen Gläubigen mitzutheilen, Dich nicht einmal begrüßen, sondern durch ihre sträfliche Gleichgültigkeit, leider! beweisen, daß sie, wie die Juden in der Wüste, einen Ekel vor diesem himmlischen Manna haben. Ich opfere Dir demnach auf das kostbare Blut, welches Du aus der Wunde Deines linken Fußes vergossen, zur Sühnung für eine so empörende Lauigkeit; und in diese Wunde mich verschließend, wiederhole ich tausend und tausend Mal: Gelobt und gebenedeit sei ohne End' Das heiligste und göttliche Sacrament! Fünf Vater unser mit Ave Maria und Ehre ſei Gott zc. ☆ ~ Nachmittags= Andachten. 377 2. Jch bete Dich in tiefster Ehrerbietung an, o Jesu! der Du gegenwärtig bist im heiligsten Altarssacramente; und durch diesen Act der Anbetung verlange ich den Undank so vieler Christen zu ersetzen, die wenn sie Dich zu den schwer bedrängten Kranken tragen sehen zur Stärkung für ihre große Reise in die Ewigkeit, Dich ohne Begleitung lassen und kaum eines kleinen Zeichens der äußersten Verehrung würdigen. Ich opfere Dir demnach, zur Sühnung eines solchen Kaltsinnes, das kostbare Blut, welches Du aus der Wunde Deines rechten Fußes vergossen, und mich in diese Wunde verschließend, wiederhole ich tausend und tausend Mal: Gelobt und gebenedeit sei ohne End' Das heiligste und göttliche Sacrament! Fünf Vater unser mit Ave Maria und Ehre ſei 2c. 3. Jch bete Dich mit tiefster Ehrerbietung an, o mein Jesu; Du wahres Brod des ewigen Lebens! und durch diesen Akt der Anbetung verlange ich für die so vielen Wunden genugzuthun, welche tagtäglich Deinem Herzen geschlagen werden durch die Verunehrung Deiner Kirchen, wo Du unter den sacramentalischen Gestalten zu verweilen Dich würdigest, um von Deinen Getreuen angebetet und geliebt zu werden. Ich opfere Dir demnach auf, zur Sühnung so vieler Ungebührlichkeiten, das kostbare Blut, welches Du aus der Wunde Deiner linken Hand vergossen, und in diese Wunde mich verschließend, wiederhole ich tausend und tausend Mal: 378 Nachmittags Andachten.n Gelobt und gebenedeit sei ohne End' Das heiligste und göttliche Sacrament! Fünf Vater unser mit Ave Maria und Ehre ſei 2c. 4. Jch bete Dich mit tiefster Ehrerbietung an, o mein Jesu, lebendiges Brod vom Himmel gestiegen! und durch diesen Akt der Anbetung verlange ich, Dir für alle die vielen Unehrerbietigkeiten genugzuthun, welche tagtäglich von Deinen Gläubigen bei Anhörung der heil. Messe begangen werden, in welcher Du im Uebermaß Deiner Liebe zu uns das nämliche Opfer, obschon unblutig, erneuerst, das Du auf dem Calvarienberge zu unserm Heile vollbracht hast. Ich opfere Dir demnach auf, zur Sühnung eines solchen Undankes, das kostbare Blut, welches. Du aus der Wunde Deiner rechten Hand vergossen, und in diese Wunde mich verschließend, vereinige ich meine Stimme mit denen der Engel, die Dich tief anbetend umgeben und rufe mit ihnen: Gelobt und gebenedeit sei ohne End' Das heiligste und göttliche Sacrament! Fünf Vater unser mit Ave Maria und Ehre ſei 2c. 5. Jch bete Dich mit tiefster Ehrerbietung an, o mein Jesu, wahres Opfer zur Tilgung unserer Sünden! und opfere Dir diesen Akt der Anbetung auf zu einem Ersaß für die Gottesraube und Lästerungen, welche Du von so vielen undankbaren Christen erduldest, die es wagen, sich Dir zu nähern und mit schweren Sünden auf ihrer Seele ~ Nachmittags- Andachten. 379 Dich in der heil. Communion zu empfangen. Zur Sühnung einer so verabscheuungswürdigen Entheiligung opfere ich Dir die letzten Tropfen Deines kostbaren Blutes auf, das Du aus der Seitenwunde vergossen, und in diese Wunde mich verschließend, komme ich Dich anzubeten, zu lieben und zu preisen, und mit allen frommen Anbetern des allerheiligsten Altarssacramentes tausend und tausend Mal zu wiederholen: Gelobt und gebenedeit sei ohne End' Das heiligste und göttliche Sacrament! Fünf Vater unser mit Ave Maria und Ehre jei zc. Hymnus Pange lingua.*) Künd' o Zunge des verklärten Frohnleichnams Mysterium, Und des Bluts, des hochbewährten, Das zur Weltentfündigung Gab die Frucht des unversehrten Leibs, der Völker Heil und Ruhm! *) Wer diesen Hymnus allein nebst dem folgenden V. und R. und Gebete reumüthig spricht, gewinnt einmal des Tags 300 Tage Ablaß; wer nur die beiden letzten Verse, nebst dem V. und R. und Gebete reumüthig spricht, gewinnt 100 Tage Ablaß. Wer das eine oder andere täglich oder wenigstens 10mal im Monat betet, gewinnt einen vollkommenen Ablaß am Grünendonnerstage, Frohnleichnam, an einem Tage während der Oktav und noch an einem beliebigen Tage unter den gewöhnlichen Bedingungen. * O 380 18 Nachmittags- Andachten. Uns geboren, uns gegeten Aus dem Schooß der reinen Magd, Als er in der Welt zu leben, Und des Wortes Saat vollbracht: Schloß der Herr sein himmlisch Streben Durch ein Werk der Wundermacht. Bei dem letzten Mahl' im Kreise Sitzend mit der Jünger Schaar, Als nach des Gebots Geheiße HO Ganz das Mahl genossen war: Reicht den Zwölfen er zur Speise Sich mit seinen Händen dar! Durch das Wort wird Brod zum Fleische Und zum Blute wird der Wein, Gott und Mensch und Leib und Seele, Sieht es auch der Sinn nicht ein; Einem reinem Herzen g'nüget Fester Glaube schon allein. Solch erhabnes Bundeszeichen Beten wir mit Ehrfurcht an Und der alte Brauch muß weichen, So der neue Brauch begann; Wo die Sinne zagend schweigen, Steigt der Glaube himmelan. Preis dem Vater und dem Sohne, Preis und steter Jubelsang! Heil und Ehre schall zum Throne, Lob und Segens Wonneklang! Auch dem Geist im gleichen Tone Singe unser Hochgesang! Amen. Nachmittags- Andachten. 381 V. Brod vom Himmel gabst du ihnen. Alleluja. R. Das alle Annehmlichkeit in sich hat. Alleluja! Gebet. O Gott! der Du das Andenken Deines Leidens unter dem wunderbaren Sacramente zurifgelassen hast; verleih' uns, wir bitten Dich, daß wir die Geheimnisse Deines Leibes und Blutes so nach Würde verehren, daß wir die Frucht Deiner Erlösung an uns immerdar erfahren mögen. Der Du lebst 2c. Wer diese Uebungen sammt den 5 Vater unser, 5 Ave Maria und 5 Ehre sei 2c. andächtig spricht, gewinnt für jedesmal einen Ablaß von 300 Tagen, der auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden kann. Pius VII. den 26. August 1814. 382 Nachmittags= Andachten. Andere Andachtsübungen vor dem H. Sacramente. Glaube an die Gegenwart Jeju im allerheiligsten Sacramente, und Anbetung desselben. Jesus Christus! mein Herr und mein Gott! mein Erlöser und Seligmacher! wie wunderbar offenbart sich Deine Allmacht, Weisheit und Güte in der Einsetzung des hochheiligen Sacramentes, in welchem Du Deine Gottheit und Menschheit verborgen hast! Durch Dein Wort, das Deine Kirche treu aufbewahrt und an das ich fest glaube, bin ich versichert, daß Du hier unter Brodesge= stalten im geheiligten Tabernakel wesentlich und wahrhaftig gegenwärtig bist. Kein irdisches Brod, sondern Du selbst, mein göttlicher Erlöser, Du, das wahre Himmelsbrod, ist hier gegenwärtig. Ich glaube dieses, o Herr! obgleich ich Dich mit den Augen meines Leibes nicht sehe. Selig, sprachst Du einst zu Thomas, Deinem Apostel, der nicht glauben wollte, daß die Jünger Dich nach Deiner Auferstehung gesehen hätten, selig, die nicht gesehen und doch geglaubt haben! Wessen Worte sollte ich glauben, o Herr, wenn ich den Deinigen nicht glaubte? Ja, mein Heiland, gern unterwerfe ich meinen Verstand und das trügliche Urtheil meiner Sinne dem Gehorsame des Glaubens; von ganzem Herzen bitte ich Dich: vermehre mir diesen Glauben, damit ich, wie der gläubig gewordene afe Nachmittags- Andachten. 383 Thomas mit ganzer Seele zu Dir spreche: Mein Herr und mein Gott: Gibst Du mir diesen Glauben, o Herr! dann werde ich Dich hier alle Tage meines Lebens mit Herzenswonne verehren; dann spreche ich, so oft ich das Glück habe, hier beten zu können: Wie lieblich sind Deine Wohnungen, Du Herr der Heerschaaren, Du Freund der Menschenkinder! Hier liege ich auf meinen Knieen vor Deinem Angesichte, Herr des Himmels und der Erde. Ja, Du mein Gott, bist hier nicht im Bilde, nicht nur nach Deiner Allgegenwart: nein, Herr Jesus Christus! Du bist hier als Gott und Mensch in vorzüglichster Weise; Dein Leib und Deine Seele, Dein Fleisch und Blut sind hier gegenwärtig. Dies glaube ich fest, glaube es Deinen deutlichen, untrüglichen Worten: Dies ist mein Leib, dies ist mein Blut. Zwar erscheinst Du meinen leiblichen Augen verborgen; allein, wie würde es auch ein Sterblicher vermögen, sich Dir zu nahen, wenn Du Dich als Gott sehen ließest? Dank sei Deiner Liebe, die sich zu unserer Schwachheit so tief herabläßt, und unter den Gestalten des Brodes und des Weines den göttlichen Glanz verbirgt! Nun dürfen wir mit Zuversicht zum Throne der Gnade hingehen. Ja, Herr, wer erkennt nicht hieraus deutlich, daß es Deine Freude ist, bei den Menschenfindern zu sein? Du bist bei uns, damit wir Dich täglich besuchen, Dir mit Vertrauen unsere Gebete und Anliegen darbringen können; Du bist bei uns, damit wir Dich oft als unsere Seelenspeise genießen und uns mit Dir innigst vereinigen 384 ~ Nachmittags- Andachten. können; Du bist bei uns, um in unserer Krankheit zu uns in unser Haus zu kommen und auf der Reise zur Ewigkeit unsere Wegzehrung zu sein. Wer fasset die Liebe des Schöpfers gegen seine Unterthanen, diese Herablassung Gottes gegen die Menschen? Was hättest Du Deinem Weinberge, Deiner Kirche, mehr thun können, als Du gethan hast, da Du ihr zum Andenken Deines Leidens und Sterbens, zum Denkmale Deiner Liebe Dich selbst im Sacramente hinterlassen hast? Preise, meine Seele den Herrn, und Alles, was in mir ist, preise seinen Namen; preiset ihn mit mir, alle Geschöpfe; auch euer Schöpfer und Erhalter ist er; preiset ihn, alle Völker des Erdbodens! Sehet Euern Gott, fallet vor ihm nieder und betet ihn an. Helfet uns ihn loben und preisen, ihr Heiligen Gottes, denn was ist gegen solche Liebe das Lob des sündigen Menschen? Vereinigt eure reinen Lobgesänge mit unserm Stammeln, ihr vollkommenen Freunde Gottes, ihr heiligen Schaaren der Engel; Preiset und danket mit uns, ihr von Liebesgluth brennenden Seraphim und Cherubim. O mein Herr und Gott, Jesus Christus! nimm unser Lob und unsern Dank, obschon sie unendlich tief unter Deiner Liebe sind, aus Gnade an; und da nichts Erschaffenes im Stande ist, den unendlichen Dank, den wir Deiner Liebe schuldig sind, Dir gebührend abzustatten, so bringen wir Dir täglich das höchstvollkommene Dankopfer dar, welches Du uns in dem wunderbaren Denkmale Deines hochheiligen Altarsgeheimnisses hinterlassen haſt. 2 ~ Nachmittags- Andachten. 385 In allertiefster Ehrfurcht und Demuth bete ich Dich an, o Jesus, Du König meines Herzens! Vor Deiner unendlichen Majestät, vor dem wunderbaren Sacramente Deiner Liebe, Deiner unendlichen Liebe kniee ich hier im Staube nieder, beuge mein Haupt und bete Dich an mit allen Engeln und Auserwählten und mit allen noch lebenden Gerechten. O möchte ich Dich mit dem Glauben und der Liebe hier anbeten, womit Maria, Deine jungfräuliche, allerseligste Mutter, Dich in der Krippe angebetet hat. Hier gefällt es Dir, o Herr! noch stets unter den Menschen zu wohnen; Du der Herr des Himmels und der Erde, den Himmel und Erde nicht fassen, Du bist hier unter Brodsgestalt vor unsern Augen verhüllt! Nimm gnädig an, o mein Herr und mein Gott! diese meine Anbetung; ich vereinige damit das Opfer meiner selbst, Alles, was ich von Dir empfangen hab Leib und Seele, Alles, was ich bin und habe, bringe ich Dir, meinem Schöpfer und Erlöser in dankbarer Anbetung dar; Alles dieses ist ja ein freies Geschenk Deiner Gnade, es soll daher nur zu Deiner Verherrlichung dienen. Möge doch Alles in mir Deinen heiligen Namen preisen! Möge ich hier jederzeit im Geiste und in der Wahrheit Dich anbeten, damit ich verdiene, Dich dort in Ewigkeit zu loben. Amen. ,, Lob und Dank sei ohne End' Dem allerheiligsten und göttlichen Sacrament."*) *) 100 Tage Ablaß. Pius VI. 24. Mai 1776. 25 386 ~ Nachmittags= Andachten. Hoffnung und Vertrauen auf Jesus im V allerheiligsten Altarssacrament. Jesus, mein Gott und Heiland! ich sehe und höre Dich zwar nicht, wie Dein Apostel Thomas, doch rufe ich im Glauben Deiner heiligen Kirche zu Dir: ,, Mein Herr und mein Gott!" und im Vertrauen, daß Du auch hier, wie einst, da Du noch sichtbar auf Erden wandeltest, den Hülfsbedürftigen zurufest: ,, Kommet Alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will Euch erquicken," komme ich hierher in der zuversichtlichsten Hoffnung, bei Dir Trost, Rath, Stärke und Hülfe, überhaupt Deinen Gnadenbeistand in allen meinen Anliegen zu finden. Wie könnte mich eine seligere, eine größere Hoffnung erfreuen, als hier vor dem Denkmale Deiner unendlichen, Deiner allmächtigen Liebe! Darum schütte ich auch mit vollem Vertrauen mein ganzes Herz vor Dir aus. Du Allgütigster! wirst meine Hoffnung nicht zu Schanden werden lassen. Du bist der Urheber unseres Heiles, in Dir sind alle Schätze der Gnade, alle Reichthümer der göttlichen Barmherzigkeit vereinigt; durch Dich erlangen wir Verzeihung, Gnade nnd ewiges Leben, das Du uns durch Deinen Tod am Kreuze erworben hast! Jede Noth, jedes Bedürfniß, jedes Leiden, jeden Kummer und Gram, jede Betrübniß, jeden Schmerz, kann ich Dir, o Herr! hier klagen, und mit vollem Vertrauen Trost und Beistand von Dir erwarten; denn Du bist der allmächtige, allwissende, allgütige Menschenfreund, der uns zu sich einladet, um uns zu erquicken. Darum, o Du allerliebreichster Jejus! hoffe ich von Dir Nachmittags= Andachten. 387 Alles, was mir gut und zur Seligkeit ersprießlich ist. Wie sollte ich nicht auch das Allergrößte von Dir hoffen, da Du für mich so viel gelitten, Dich selbst mir zur Speise gegeben, für mich am Kreuze Dein Blut vergossen hast und gestorben bist. Ja, Herr Jesus Christus! ich hoffe auf Deine unendlichen Verdienste; Dein heiliges Blut reinige mich von allen meinen Sünden; aus Deinen Wunden fließt mir Deine Gnade im Ueberfluß zu; aus Deinem Herzen empfange ich die wahre Liebe; Dein Tod am Kreuzesstamme wird mir das ewige Leben im Paradiese geben. Amen. Liebe zu Jesus im allerheiligsten Alterssacramente. Jesus! es war Deiner unendlichen Liebe zu uns Menschen nicht genug, zu unserer Erlösung am Kreuze zu sterben und Dein Blut bis auf den letzten Tropfen zu vergießen; sondern Du wollteſt auch noch dieses heilige Geheimniß Deines Frohnleichnams als ein Unterpfand Deiner großen und ewigen Liebe zu unserm Heile einsetzen. unendlich liebevoller und liebenswürdiger Heiland! wie Vieles hast Du für mich gethan und gelitten! wie wunderbar liebreich hast Du durch Deine heiligen Sakramente, besonders durch dieses allergrößte Wunder Deiner Liebe für die Bedürfnisse meiner Seele gesorgt! Wie blind müßte mein Verstand, wie unempfindlich mein Gemüth sein, wenn ich dieses nicht erkennte! Wie stolz müßte ich auf meine Vernunft und Willenskraft bauen, 25* Nachmittags- Andachten. 388 wenn ich Deine göttlichen Heilmittel zu gebrauchen versäumte! und welch ein undankbares Herz müßte ich haben, wenn ich Dich nicht für so große Liebe wieder liebte! Nein, o mein Erlöser! Deine unendlichen Wohlthaten will ich nicht verkennen, nicht vergessen, Deine mir dargebotene Hülfe und Gnade nicht versäumen oder hochmüthig verschmähen; Deine unaussprechlich große Liebe will ich nicht unerwidert lassen. Du hast mich zuvor geliebt, ich muß, ich will Dich nun auch wieder lieben. D Du wahrer Liebhaber, Du ächter Freund der Seelen, für welche Du Dein Leben aufgeopfert hast! nimm denn an mein tugendarmes, mein so oft von Sünden befleckt gewesenes Herz, das ich Dir schenke und von nun an der Haltung Deiner Gebote und Deiner Liebe auf immer widme. Ich verlange Dich zu lieben jetzt und in Ewigkeit. Du ewige Liebe! durch Deine unendlichen Wohlthaten hast Du mein Herz gewonnen und all' meine Liebe verdient. So verwunde denn dieses Herz mit dem Pfeile Deiner Liebe, daß ich Dich über Alles von ganzer Seele und aus allen Kräften liebe, und alles Uebrige nur in Dir und Deinetwegen; daß ich bereit sei, Dir zu Liebe, um Deines Namens und Deiner Ehre willen mein Blut zu vergießen, wie Du das Deinige mir zu Liebe, zu meinem Heile vergossen hast. Herr, laß mein Herz nach Dir seufzen und ohne Dich zu lieben nicht leben wollen, damit ich lebe, wie es Dir wohlgefällt und Du in mir lebest. Gott meines Herzens! mein wahres Leben, meine unaussprechliche Seligkeit! mein höchstes Gut! schönstes, Nachmittags- Andachten. 389 bestes Wesen! Jesus, ich liebe Dich und will Dich lieben ewiglich aus ganzem Herzen und über Alles; denn Du bist mein Herr und mein Gott, mein Erlöser und Seligmacher, mein Freund, der mich geliebt, ehe ich war, der mich bis zum Ende geliebt, aus Liebe für mich starb, und mich lieben wird bis in Ewigkeit. Amen. $ 1190 Gebet vor und nach der Predigt. a. Bor der Predigt. Komm, heil. Geist, erfülle die Herzen Deiner Gläubigen, und entzünde in ihnen das Feuer Deiner Liebe, der Du die Völker aller Zungen D in Einigkeit des Glaubens versammelt hast. Gott, der Du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des heiligen Geistes gelehrt hast; gib, daß wir in demselben Geiste das, was recht ist, verstehen, und seines Trostes uns allezeit erfreuen mögen, durch Christum, unsern Herrn. Amen. 12 ― O Gott, gib mir die Gnade, daß ich das Wort der Wahrheit aufmerksam und mit gelehrigem Herzen anhöre. Laß mich, durch dasselbe unterrichtet, heilsame Grundsätze annehmen, und zu immer höherer Vollkommenheit gebildet werden. Stärke und erleuchte den Verkünder Deines Wortes; laß den guten Samen des Evangeliums, den er ausstreuet, auf ein gutes Erdreich fallen und reichliche Früche bringen, so daß der Unwissende belehrt, der Irrende auf den rechten Weg geführt, Nachmittags= Andachten. 390 der Tugendhafte zur Standhaftigkeit ermuntert, der Sünder bekehrt, der Leidende getröstet, Alle erbaut und besser und heiliger werden. Segne die guten Vorsätze, die Ueberzeugungen, die Rührungen Deiner Gläubigen, daß sie nicht vorübergehende, sondern bleibende Wirkungen hervorbringen. Amen. Lied. O sende, Gott, uns Deinen Geist In dieser Predigtſtunde! Er ist es, der uns unterweis't Aus Deines Dieners Munde. Er, der der Herzen Rührer ist, Soll unser Herz erheben; Auf seine Lehre stirbt der Christ, Nach selber muß er leben. b. Nach der Predigt. O Gott, ich danke Dir für die Lehren, wodurch das verkündigte Evangelium meinen Verstand erleuchtet und mein Herz gerührt hat. Verleihe mir die Gnade, daß es durch Deinen Segen in mir hundertfältige Früchte bringe; daß mein Glaube immer thätiger, meine Liebe zu Dir und allen Guten reiner und lebhafter, meine Jugend immer vollkommener und standhafter, der Sieg über meine Neigungen und Leidenschaften mir immer leichter und zu größerer Fertigkeit werde, und ich nicht blos damit zufrieden sei, daß ich Deine Lehre kenne, sondern sie auch mit standhafter Treue bis an das Ende meines Lebens befolge. Amen. Nachmittags- Andachten, 391 Gebet für das allgemeine Anliegen der ganzen Christenheit. Allmächtiger, ewiger Gott, Herr, himmlischer Vater! siehe an mit den Augen Deiner unendlichen Barmherzigkeit unser Elend, Jammer und Noth. Erbarme Dich aller Christgläubigen, für welche Dein lieber Sohn, unser Herr und Heiland Jesus Christus, sich willig in die Hände der Sünder gegeben, und sein theures Blut am Stamme des heil. Kreuzes vergossen hat. Durch diesen Deinen Sohn wolltest Du abwenden, o gütigster Bater! alle wohlverdienten Strafen, gegenwärtige und zufünftige Gefahren, Aufruhr, Krieg, Theuerung, Hungersnoth, ansteckende Krankheiten, betrübte und armselige Zeiten. Erleuchte auch und stärke zum Guten alle geistlichen und weltlichen Obern und Regenten, damit sie Alles befördern, was zu Deines Namens Ehre, zu unserm wahren Heile und zur gemeinen Wohlfahrt der ganzen Christenheit gereicht. Segne, o Gott! den obersten Hirten Deiner heiligen Kirche und unsern( Erz-) Bischof. Insonderheit aber laß Deine Gnade groß sein über unsern König und sein ganzes königliches Haus, und über Alle, die diesem Hause verwandt uud zugethan sind. Verleihe uns, o Gott des Friedens! wahre Vereinigung im Glauben ohne alle Spaltung und Irrung. Bekehre unsere Herzen zur wahren Buße und Besserung des Lebens. Entzünde in uns ein eifriges Streben nach aller Gerechtigkeit, auf daß wir als Deine gehorsamen Kinder im Leben und Sterben Dir wohlgefällig sein mögen. Wir bitten auch, wie Du willst, daß Nachmittags= Andachten. 45 392 wir bitten sollen, für unsere Freunde und Feinde, für Gesunde und Kranke, für alle betrübte und elende Christen, für alle Lebende und Abgeschiedene. Dir sei ein- und für allemal empfohlen unſer Thun und Lassen, Handel und Wandel, Leben und Sterben. Laß uns hier nur Deine Gnade genießen und dort mit allen Auserwählten dahin gelangen, wo wir in ewiger Glückseligkeit Dich loben und verherrlichen mögen. Solches verleihe uns, Herr himmlischer Vater, durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, der mit Dir und dem heiligen Geiste wahrer Gott lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. o00oLaxa Nachmittags= Andachten. Die Besper- Psalmen an Sonn- und Feiertagen. ( Lateinisch und Deutsch.) Sonntags- Vesper. Vater unser. Deus in adjutorium meum intende. Domine ad adjuvandum me festina. Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto: sicut erat in principio, et nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen. Alleluja.( Laus tibi Domine rex aeternae gloriae.) Ps. 109. Dixit Dominus Domino meo;* Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion: 393 - Gegrüßet. D Gott, hab' Acht auf meine Hilfe. Herr, eile mir beizustehen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste; wie sie war im Anfange, so jetzt und allzeit und in Ewigkeit. Amen. Alleluja.( Lob sei Dir, o Herr, König der ewigen Glorie.) Pf. 109. Es sprach der Herr zu meinem Herrn: sitze zu meiner Rechten: Bis ich lege deine Feinde zum Schemel deiner Füße. Das Scepter deiner Macht wird der Herr aussenden aus 394 ~ Nachmittags= Andachten. Sion: herrsche in der Mitte deiner Feinde. * dominare in medio inimicorum tuorum. Tecum principium in die virtutis tuae in splendoribus sanctorum: ex utero ante luciferum genui te. * Bei dir ist die Herrschaft am Tage deiner Kraft im Glanze der Heiligen: aus dem Mutterschooß erzeugte ich dich vor dem Morgenstern. Der Herr hat geschworen xood day Juravit Dominus et non poenitebit eum* Tu| und es wird Ihn nicht gees sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. reuen: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedech's. Dominus a dextris tuis, * confregit in die irae Der Herr zu deiner Rechten wird Könige zerschmetternam Tage Seines Zornes. suae reges. Judicabit in nationibus, implebit ruinas:* conquassabit capita in terra multorum. Er wird Gericht halten unter den Völkern; große Niederlagen anrichten, zerschmettern Vieler Häupter im Lande. Aus dem Bache wird auf dem Wege er trinken; darum wird er erheben sein Haupt. Ehre sei dem Vater u. s. w. De torrente in via bibet:* propterea exaltabit caput. Gloria Patri etc. Ps. 110. Confitebor tibi Domine in toto corde meo:* in consilio justorum et congregatione. Magna opera Domini: exquisita in omnes voluntates ejus. Pf. 110. Ich will Dich loben, o Herr, von ganzem Herzen in dem Rathe und der Versammlung der Frommen. Groß sind die Werke des Herrn, auserlesen nach all' Seinem Wohlgefallen. * Nachmittags- Andachten. Confessio et magnificentia opus ejus:* et justitia ejus manet in saeculum saeculi. Memoriam fecit mirabilium suorum, misericors et miserator Dominus: escam dedit timentibus se. p Memor erit in saeculum testamenti sui:* virtutem operum suorum annuntiabit populo suo. Ut det illis haereditatem gentium* opera manuum ejus veritas et judicium. Fidelia omnia mandata ejus, confirmata in saeculum saeculi,* facta in veritate et aequitate. Redemptionem misit. populo suo:* mandavit in aeternum testamentum suum. Sanctum et terribile nomen ejus: initium sapientiae timor Domini. Intellectus bonus omnibus facientibus eum 395 Ehre und Herrlichkeit ist Sein Wirken: und Seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigfeit. Ein Denkmal seiner Wunder hat er gestiftet, der gütige und barmherzige Herr: Er gab Speise denen, die Ihn fürchten. Er ist eingedenk ewiglich Seines Bundes: die Kraft Seiner Thaten macht Er fund Seinem Volte. Daß Er ihm gebe das Erbtheil der Heiden: die Werke Seiner Hände sind Wahrheit und Recht. Getreu sind alle Seine Gebote, feststehend in Ewigkeit, gemacht in Wahrheit und Gerechtigkeit. Erlösung fandte Er Seinem Volke und begründete auf ewig Seinen Bund. Heilig und furchtbar ist Sein Name, der Weisheit Anfang ist die Furcht des Herrn. Gute Einsicht haben Alle, die danach handeln: Sein 396 * Nachmittags- Andachten. laudatio ejus manet in| Lob bleibet in alle Ewigsaeculum saeculi. Gloria etc. feit. Ehre u. f. w. Ps. 111. Beatus vir, qui timet Dominum:* in mandatis ejus volet nimis. Potens in terra erit semen ejus:* generatio rectorum benedicetur. Gloria et divitiae in domo ejus, et justitia * ejus manet in saeculum saeculi. Exortum est in tenebris lumen rectis:* misericors, et miserator, et justus. Jucundus homo qui miseretur et commodat: disponet sermones suos in judicio:* quia in aeternum non commovebitur. In memoria aeterna erit justus:* ab auditione mala non timebit. Paratum cor ejus sperare in domino, confirmatum est cor ejus: Pi. 111. Selig der Mann, der den Serrn fürchtet; er wird große Freude haben an Seinen Geboten. Mächtig auf Erden wird fein Name sein; der Frommen Geschlecht wird gesegnet. Ehre und Ueberfluß ist in feinem Hause: und seine Gerechtigkeit wird bleiben in Ewigkeit. Den Frommen geht in Finsterniß auf ein Licht: der Gnädige, der Barmherzige, der Gerechte. Selig der Mensch, der Erbarmen hat und leihet: er wird schlichten seine Sachen im Gerichte;-denn in Ewigkeit wird er nicht wanken. In ewigem Andenken wird sein der Gerechte, wird bösen Leumund nicht fürchten. Sein Herz ist gefaßt zu hoffen auf den Herrn: unerschüttert ist sein Herz, er Nachmittags= Andachten. 397 non commovebitur, donec| wanket nicht, bis er hinabdespiciat inimicos suos. Dispersit, dedit pauperibus; justitia ejus manet in saeculum saeculi: * cornu ejus exaltabitur in gloria. Peccator videbit et irascetur, dentibus suis fremet et tabescet:* desiderium peccatorum peribit. Gloria etc. Ps. 112. Laudate pueri Dominum:* laudate nomen Domini. Sit nomen Domini benedictum,* ex hoc nunc et usque in saeculum. A solis ortu usque ad * laudabile nooccasum, men Domini. Excelsus super omnes gentes Dominus,* et super coelos gloria ejus. Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat,* et humilia * et humilia respicit in coelo et in terra? schauet auf seine Feinde. Er theilt aus, er gibt den Armen: seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigkeit; sein Haupt wird erhoben in Ehren. Das wird der Sünder sehen und ergrimmen, mit den Zähnen knirschen und erblaffen: das Sinnen der Sünder wird vereitelt. Ehre u. s. w. Bj. 112. Lobet den Herrn, ihr Diener Gottes, lobet den Namen des Herrit. Der Name des Herrn sei gebenedeit von nun an bis in Ewigkeit. Vom Aufgange der Sonne bis zum Untergange ist lobwürdig der Name des Herrn. Erhaben über alle Völker ist der Herr, und über die Himmel Seine Herrlichkeit. Wer ist wie der Herr unser Gott, der in der Höhe wohnt, und auf das Niedrige herabblickt im Himmel und auf Erden? 398 Nachmittags- Andachten. Suscitans a terra inopem, et de stercore erigens pauperem: Ut collocet eum cum principibus,* cum principibus populi sui. Qui habitare facit sterilem in domo,* matrem filiorum laetantem. Gloria etc. * Ps. 113. In exitu Israël de Aegypto,* domus Jacob de populo barbaro: Facta est Judaea sanctificatio ejus* Israël potestates ejus. Mare vidit et fugit:* Jordanis conversus est retrorsum. sicut Montes exultaverunt ut arietes:* et colles et colles sicut agni ovium. Quid est tibi mare, quod fugisti:* et tu Jordanis, quia conversus es retrorsum? Montes exultastis sicut arietes,* et colles sicut agni ovium? Er richtet auf vom Staube den Geringen, und erhebet aus dem Kothe den Armen: Daß Er ihn setze neben Fürsten, neben die Fürsten Seines Volkes. Er macht wohnen im Hause die Unfruchtbare, als frohe Mutter von Kindern. Ehre u. f. w. Pf. 113. Als Israel auszog aus Aegypten, das Haus Jacob weg vom fremden Volke: Da ward Juda sein Heiligthum, Israel seine Herrschaft. Das Meer sah es und floh: der Jordan wich zurück. Die Berge hüpften wie Widder, und die Hügel wie junge Lämmer. Was ist dir, Meer, daß du geflohen, was, Jordan, dir, daß du bist zurückgewichen? Was euch, ihr Berge, daß ihr hüpftet wie Widder, und ihr, Hügel, wie junge Lämmer? ~ Nachmittags- Andachten. A facie Domini mota est terra, a facie Dei Jacob. od 1 Qui convertit petram * et in stagna aquarum, rupem in fontes aquarum. Non nobis Domine, non nobis:* sed nomini tuo da gloriam. Super misericordia tua et veritate tua: nequando dicant gentes: ubi est Deus eorum? Deus autem noster in coelo: omnia quaecunque voluit fecit. Simulacra gentium argentum et aurum,* opera manuum hominum. Os habent et non loquentur:* oculos habent et non videbunt. Aures habent, et non audient,* nares habent et non oderabunt. Manus habent, et non palpabunt; pedes habent, et non ambulabunt:* non clamabunt in gutture suo. Similes illis fiant, qui faciunt ea:* et omnes, qui confidunt in eis. 399 Vor dem Antlitze des Herrn erbebte die Erde, vor dem Angesichte des Gottes Jacobs. Der den Felsen verwandelt in Wasserbehälter, und Steine in Wasserquellen. Nicht uns, o Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen qib die Ehre! Um Deiner Barmherzigkeit und Wahrheit willen, damit nicht die Heiden sagen: Wo ist ihr Gott? Denn unser Gott ist im Himmel: Alles was Er will, das schaffet Er. Die Götzen der Heiden aber sind Silber und Gold, Werke von Menschenhänden. Einen Mund haben sie, und reden nicht; Augen haben sie, und sehen nicht. Ohren haben sie und hören nicht; eine Nase haben sie, und riechen nicht. Hände haben sie, und fühlen nicht; Füße haben sie, und gehen nicht; geben keinen Laut in ihrer Kehle. Es sollen gleich ihnen werden, die sie machen, und Alle, welche auf sie vertrauen. 400 Nachmittags- Andachten. En Domus Israel speravit in Domino:* adjutor eorum et protector eorum est. Domus Aaron speravit in Domino:* adjutor eorum et protector eorum m est. Qui timent Dominum, speraverunt in Domino: * adjutor eorum et protector eorum est. Dominus memor fuit nostri:* et benedixit nobis. Benedixit domui Israël:* benedixit domui Aaron. Das Haus Israel hoffet auf den Herrn: Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Das Haus Aaron hoffet auf den Herrn: Er ist ihr Helfer und 3 Helfer und Beschützer. Die den Herrn fürchten, hoffen auf den Herrn: Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. oo ai 30501 Der Herr war unser eingedenk und hat uns gesegnet. Er hat gesegnet das Haus Ifrael: Er hat gesegnet das Haus Aaron.odootb * Benedixit omnibus, qui timent Dominum,* pusillis cum majoribus. Adjiciat Dominus super VOS, super vos et super filios vestros. Benedicti vos a Domino, qui fecit coelum et terram. Coelum coeli Domino: * terram autem dedit filiis hominum. Ihr seid gesegnet von dem Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat. Der Himmel ist des Herrn; die Erde aber gab er den Menschenkindern. Non mortui laudabunt te Domine* nequeomnes, qui Nicht die Todten leben Dich, o Herr, noch Jene, so hinabdescendunt in infernum. fahren in das Todtenreich. Er hat gesegnet Alle, die den Herrn fürchten, die Kleinen sammt den Großen. P Der Herr gebe euch noch mehr, euch und eueren Kindern. erva Nachmittags- Andachten. Sed nos, qui vivimus, benedicimus Domino* ex hoc nun et usque in saeculum. Gloria etc. Ehre u. i. w. Lobgelang der Mutter Gottes. ( Luc. 1.) Magnificat* anima mea Dominum. Et exultavit spiritus * in Deo salutari meus meo. Quia respexit humilitatem ancillae suae:*** ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Quia fecit mihi magna qui potens est,* et sanctum nomen ejus. Et misericordia ejus a progenie in progenies, timentibus eum. * Fecit potentiam in brachio suo:* dispersit superbos mente cordis sui. Desposuit potentes de sede et exaltavit humiles. Aber, wir, die da leben, preisen den Herrn von nun an bis in Ewigkeit. 401 Meine Seele preiset den Herrn. Und es frohlocket mein Geist* Geist in Gott meinem Heile. Weil er eingesehen hat die Niedrigkeit Seiner Magd: * denn siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter. Denn Großes hat er mir gethan, der mächtig iſt, und heilig Sein Name. Und Seine Barmherzigkeit waltet von Geschlecht zu Geschlecht, bei denen, die Ihn fürchten. * Er übet Kraft in Seinem Arme: Er zerstreuet die Hoffärtigen in ihres Herzen Sinne. Er stürzt die Gewaltigen vom Throne,* und erhebet die Niedrigen. 26 @ 402 Esurientes implevit bonis:* et divites dimisit inanes. Endze Israël puerum recordatui miSuscepit Israël suum, sericordiae suae. Nachmittags- Andachten. Sicut locutus est ad patres nostros, Abraham, et semini ejus in saecula. Gloria etc. Ps. 121. Vesper- Psalmen an Muttergottesfesten.d Erster Psalm: Dixit Dominus.g 3weiter Psalm: Laudate pueri. Laetatus sum in his, quae dicta sunt mihi:* in domum Domini ibimus. Stantes erant pedes nostri,* in atriis tuis Jerusalem. Jerusalem, quae aedificatur ut civitas: cujus participatio ejus in idip-| Die Hungrigen erfüllt Er mit Gütern,* und läßt leer ausgehen die Reichen. Er hat sich angenommen Israel's Seines Knechtes, eingedenk Seiner Barmherzigkeit. Wie Er verheißen hat unsern Vätern,* dem Abraham und seinem Samen ewiglich. Ehre u. s. w. sum. Illuc enim ascenderunt tribus, tribus Domini, testimonium Israël, ad * Pf. 121. Ich habe mich erfreut, da man mir sagte: Wir werden in das Haus des Herrn eingehen. Es standen unsere Füße in deinen Vorhöfen, Jeruſalem. Jerusalem, das gebaut iſt als die Stadt, daran Alle Gemeinschaft haben. 20130 Denn dorthin wallen die Stämme, die Stämme des Herrn, ein Gebot für Israel, Nachmittags- Andachten. confitendum nomini DoRek mini. Quia illic sederunt sedes in judicio,* sedes super domum David. Rogate quae ad pacem sunt Jerusalem:* et abundantia diligentibus te. Fiat pax in virtute tua: * et abundantia in turribus tuis. Propter fratres meos et proximos meos,* loquebar pacem de te. Propter domum Domini Dei nostri,* quasivi bona tibi. Gloria etc. TA modo Ps. 126. Nisi Dominus aedificaverit domum,* in vanum laboraverunt, qui aedificant eam. Nisi Dominus custodierit civitatem,* frustra vigilat qui custodit eam. Vanum est vobis ante lucem surgere:* surgite postquam sederitis, qui manducatis panem doloris. 403 zu bekennen den Namen des Herrn. Denn dort stehen die Stühle des Gerichtes, die Stühle, für das Haus David's. Wünschet Jerusalem, was zum Frieden ist; Segensfülle denen, die dich lieben. Es werde Friede in deiner Veste, und Ueberfluß in deinen Thürmen. Meiner Brüder und meiner Freunde wegen wünschte ich Frieden über dich. Wegen des Hauses des Herrn unseres Gottes begehrte ich Gutes für dich. Ehre u. s. w. Pi. 126. Wenn der Herr nicht das Haus baut, so arbeiten vergebens die Bauleute. Wenn der Herr nicht die Stadt behütet, so wachen vergebens ihre Hüter. Vergebens ist es auch, vor Tage aufzustehen. Doch stehet auf, nachdem ihr ein wenig gefessen, die ihr esset das Brod der Schmerzen. 26* 22 404 Nachmittags= Andachten. nemplares Cum dederit dilectis suis somnum:* ecce hereditas Domini filii: merces fructus ventris. Sicut sagittae in manu potentis,* ita filii excussorum. Beatus vir, qui implevit desiderium suum ex ipsis: * non confundetur cum loquetur inimicis suis in porta. Gloria etc. Ps. 147. Lauda Jerusalem Dominum,* lauda Deum tuum Sion. Quoniam confortavitseras portarum tuarum:* benedixit filiis tuis in te. Qui posuit fines tuos pacem:* et adipe frumenti satiat te. Qui emittit eloquium suum terrae:* velociter currit sermo ejus. Qui dat nivem sicut lanam; nebulam sicut cinerem spargit. * Mittit crystallum suam edib alleveral Denn er gibt seinen GeCugaret liebten Schlaf; siebe, Kinder sind ihr Erbtheil vom Herrn, Leibesfrucht ist ihr Lohn. Wie Pfeile in der Hand des JEAN Starken, so sind die Söhne des Vertriebenen. 200 Selig der Mann, dessen Verlangen nach solchen erfüllt ist: er wird nicht zu Schanden, wenn er streitet mit 197 seinen Feinden unter dem Thore. IVISTES Ehre u. s. w. ote strofe Pi. 147. Lobe, Jerusalem, den Herrn, lobe, Sion, deinen Gott. Denn Er befestigte die Niegel deiner Thore: Er segnete deine Kinder in dir. Er machte Frieden an deinen Grenzen und sättiget dich mit dem Marke des Weizen. Er sendet aus Sein Wort zur Erde: schnell eilet Sein Befehl. Er gibt Schnee wie Wolle: Er streut Nebel hin wie Asche. Er sendet sein Eis wie Nachmittags- Andachten.. sicut buccellas:* ante faciem frigoris ejus quis sustinebit? Emittet verbum suum et liquefaciet ea:* flabit spiritus ejus, es fluent aquae. Qui annunciat verbum TUL suum Jacob:* justitias et judicia sua Israël. TOAN Non fecit taliter omni nationi:* et judicia sua non manifestavit eis. Gloria etc. Hymnus. Ave maris stella, 1505 Dei mater alma, Atque semper virgo, Felix coeli porta. 010 3891 Sumens illud ave Gabrielis ore, dui, spied Funda nos in pace, Mutans nomen evae. Solve vincla reis, Profer lumen caecis, Mala nostra pelle, Bona cuncta posce. Monstra te esse matrem: Sumat per te perces, Qui pro nobis natus Tulit esse tuus. 405 Brosamen: wer mag vor Geinem Froste bestehen? Er sendet Sein Wort und zerschmelzet sie: es wehet Sein Hauch und die Wasser fließen. Er offenbart Jacob Sein Wort, Israel Seine Rechte und Gesetze. So that Er feinem Volke und Seine Gesetze verkündete Er ihnen nicht. Ehre u. s. w. Lobgesang. Meerstern, ich dich grüße, Gottes Mutter, süße, Allzeit Jungfrau, reine, Himmelpfort' alleine. Nimm die frohe Kunde Von des Engels Munde: Uns im Frieden gründe, Löse Eva's Sünde. Bring'den Sündern Frieden, Blinden Licht hienieden, Was uns bös, abkehre, Was uns gut, begehre. Laß auf unser Flehen Dich als Mutter sehen. Tritt für uns zum Throne, Zu dem lieben Sohne. 406 Nachmittags= Andachten. Virgo singularis, Inter omnes mitis, Nos culpis sulutos, Mites fac et castos. Vitam praesta puram, Iter para tutum, Ut videntes Jesum Semper collaetemur. Sit laus Deo Patri, Summo Christo decus, Spiritui sancto, Tribus honor unus. Amen. Mias moll dem 50 Vesper- Psalmen an Apostelfesten. ni mah | Jungfrau, rein und milde, Huld, nach Gottes Bilde, 3ahle, was wir schuldig, Mach' uns keusch, geduldig. Gib ein reines Leben, Mach' den Pfad uns eben, Daß wir Jesum sehen Froh in Himmelshöhen. Vater ich dich ehre, Sohn, dein Lob ich mehre, Beider Geist ich preise, Drei auf gleiche Weise. Amen. Erster Psalm: Dixit Dominus. Zweiter Psalm: Laudate puere. Ps. 115. Credidi, propter quod locutus sum: ego autem humiliatus sum nimis. meo: dax. Ego dixi in excessu omnis homo men01 Quid retribuam Domino, pro homnius quae retriquae retribuit mihi? Calicem sulutaris accipiem: * et nomen Domini invocabo. ott svou b Pi. 115. Ich glaubte, darum redete ich: ich aber war sehr hart bedrängt. Ich sprach in meiner Trübsal: die Menschen alle sind trügerisch. Was soll ich dem Herrn vergelten für alles, was Er mir gethan hat? Den Kelch des Heils will ich ergreifen, und den Namen des Herrn anrufen. S Nachmittags- Andachten. Vota mea Domino reddam coram omni populo ejus:* pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus. O Domine, quie ego servus tuus:* ego servus tuus, et filius ancillae tuae. Dirupisti vincula mea: * tibi sacrificabo hostiam laudis, et nomen Domini invocabo. K Vote mea Domino reddam in conspectu omnis populi ejus:* in atriis domus Domini, in medio tui Jerusalem. Gloria etc. tond Ps. 125. In convertendo Dominus captivitatem Sion: * facti sumus sicut cousolati. Tune repletum est gaudio os nostrum:* et lingua nostra exultatione. Tunc dicent inter gentes:* magnificavit Dominus facere cum eis. 407 Mein Gelübde will ich dem Herrn lösen vor all Seinem Volke: kostbar in den Augen des Herrn ist der Tod Seine 10 nist17 Heiligen. O Herr, ich bin Dein Knecht: Ich bin Dein Knecht und der Sohn Deiner Magd. Du hast meine Bande zerbrochen, Dir will ich opfern ein Lobopfer, und den Namen des Herrn anrufen. Mein Gelübde will ich dem Herrn lösen vor Seinem ganzen Volke, in den Vorhöfen der Wohnung des Herrn, in deiner Mitte, Jerusalem. Ehre u. s. w. Pf. 125. In den Tagen, da der Herr Sion's Gefangenschaft erlös'te, da waren wir der Tröstungen voll. Da wurde voll des Jubels unser Mund, und unsere Zunge voll des Frohlockens. Nun wird man unter den Heiden sagen: der Herr hat Großes an ihnen gethan. 408 Magnificavit Dominus facere nobiscum:* facti sumus laetantes.uar Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in austro. ist Qui seminant in lacrymis,* in exultatione metent. 32-700 150 Euntes ibant et flebant, * mittentes semina sua. Venientes autem venient cum exultatione, portantes manipulos suos. Gloria etc. Nachmittags- Andachten. COM Ps. 138. Domini, brobasti me et cognovisti me:* tu cognovisti sessionem meam et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe:* semitam meam et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti:* quia non est sermo in lingua mea. Ecce Domine tu cognovisti omnia, novissima et antiqua:* tu forJa Großes that der Herr an uns: wir sind sehr erfreut worden. sterlide M Löse, o Herr, unsere Gefangenschaft, wie den Gießbach beim Südwinde.se Die mit Thränen säen, werden mit Frohlocken erndten. merg Sie gehen und weinen und streuen ihren Samen ans. Aber sie kommen mit Frohlocken, und tragen ihre noulib, asom Ehre u. f. w. oxometrd Garben. f. 138.piga d Herr, Du prüfest mich und fennest mich: Du kennst mein Siben und mein Aufstehen. das aluonob dom Du weißt meine Gedanken von ferne: mein Gehen und mein Ruhen erforschest Du. Tidameerbore Und alle meine Wege siehst Du vorher: ja es ist kein Wort auf meiner Zunge. Siehe, o Herr, Du kennest Alles, das Neueste und das Alte; Du hast mich gebildet - Nachmittags= Andachten. masti me, et posuisti super me manum tuam, Mirabilis facta est scientia tua ex me,* confortate est, et non potere ad eam.migdi iad and Quo ibo a spiritu tuo? * et quo a facie tua fugiam: Si ascendero in coelum, tu illic es:* si descendero in infernum, ades. Sie sumpsero pennas meas diluculo,* et habitavero in extremis maris: Et enim illuc manus tua deducet, me:* et tenebit me dextera tua. Et dixi: forsitan tenebrae conculcabunt me, * et nox illuminatio mea in diliciis meis. Quia tenebrae non obscurabuntur a te, et nox sicut dies illuminabitur: * sicut tetebrae ejus, ita et lumen ejus. Quia tu possedisti renes meos:* suscepisti me de utero matris meae. Confitebor tibi, quia 409 und Deine Hand auf mich gelegt. ON 9T90Sİ Wunderbar ist Dein Wissen vor mir; es ist erhaben und ich kann es nicht erreichen. erin Wohin soll ich gehen vor Deinem Geiste? Wohin fliehen vor Deinen Augen? Steige ich zum Himmel, Du bist da: steige ich hinab in die Hölle, auch da bist Du. Nähme ich mir Flügel bei der Morgenröthe, und ließe mich nieder an den Grenzen des Meeres: Auch da wird Deine Hand mich leiten und Deine Rechte mich festhalten. Und spräche ich: vielleicht wird Finsterniß mich decken, die Nacht sei meine Leuchte zu meinen Lüsten. Doch auch die Finsterniß ist nicht dunkel vor Dir, und die Nacht ist hell wie der Tag: die Finsterniß der einen ist wie das Licht des andern. Du hast meine Nieren in Deiner Gewalt, Du nahmst mich auf vom Mutterleibe an. Ich preise Dich, daß Du so 410 Nachmittags- Andachten. terribiliter magnificatus es:* mirabilia opera tua, et anima mea cognoscit nimis.m NITO ANG Non est occultatum os meum a te, quod fecisti in occulto* et substantia mea in inferioribus terrae. Indieg Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur:* dies formabuntur et nemo in eis. Mihi autem nimis honorati sunt amici tui Deus:* nimis confortatus est principatus eorum. Dinumerabo eos, et super arenam multiplicabuntur:* exsurrexi, et adhuc sum tecum. Si occideris Deus peccatores:* viri sanguinum declinate a me. de Quia dicitis in cogitatione: accipient in vanitate civitates tuas. Nonne qui oderunt te Domine, oderam:* et super inimicostuosta bascebam? zum Staunen Großes hast gethan: wundervoll sind Deine Werke, und meine Seele erkennt dies gar sehr. Nicht verborgen war vor Dir mein Gebein, als Du es im Verborgenen gebildet, und das, woraus ich bestehe, noch in der Erde war. Bevor ich noch gestaltet war, sahen mich Deine Augen; in Dein Buch werden Alle geschrieben: die Tage sind bestimmt, ehe noch Jemand darin ist. Ueberaus geehrt sind mir, o Gott, Deine Freunde: überaus befestigt ist ihre Herrschaft. Ich zähle sie, und ihrer find mehr, als der Sand: ich stehe auf, und bin noch bei Dir. DE LOIRE Du tödtest, Gott, die Sünder: Männer des Blutes, lasset ab von mir. Denn ihr sagtet in Gedanken: ohne Entgelt nehmen sie deine Städte. Herr, haßte ich nicht, die Dich haffen? eiferte ich nicht wider Deine Feinde? Nachmittags- Andachten. Perfecto odio oderam illos:* et inimici facti sunt mihi. Proba me Deus, et scito cor meum:* interroga me, et cognosce semitas meas. Et vide, si via iniquitatis in me est:* et deduc me in via aeterna. Gloria etc. Citil 9002 Hymnus. Exultet orbis gaudiis, Coelum resultet laudibus: Apostolorum gloriam. Tellus et astra concinunt. Vos saeculorum judices Et vera mundi lumina, coon nid din SUST Votis precamur cordium, Audite voces supplicum. Quia templa coeli clauditis, Sarasque verbo solvitis, Nos a reatu noxios, Solvi, jubete, quaesumus. 411 Mit vollkommenem Hafe hasse ich sie, und Feinde sind sie mir. Gott, prüfe mich und schaue in mein Herz: erforsche mich und beobachte meinen Wandel. Huspore Und siehe, ob ein Weg der Missethat in mir sei: und leite mich auf dem Wege der Ewigkeit. Ehre u. s. w. Lobgesang. Frohlocke heut, o Erdenkreis! Jm Himmel schalle Lob und Preis; Denn der Apostel Herrlichkeit Besingt die ganze Christenheit. Die ihr als Richter dieser Welt, Als Leuchter hoch seid aufgeſtellt, Blickt huldvoll aus des Himmels Höh'n Serab auf unser heißes Fleh'n. Ihr schließet zu die Himmelspfort', Eröffnet sie durch euer Wort. Wir bitten Euch durch Jesu Huld, Befreit uns von der Sünde Schuld. 412 * Nachmittags= Andachten.. Praecepta quorum protinus, Languor salusque sentiunt, Sanate mentes languidas, Augete nos virtutibus. Ut, cum redibit Arbiter In fine Christus saeculi, Nos sempiterni gaudii Concedat esse compotes. Patri, simulque Filio, Tibique sancte Spiritus, Sicut fuit, sit jugiter Saeclum per omne gloria. Amen. 12 nob Joth Viel' Krante habt ihr einst geheilt, Gesundheit Vielen mitgetheilt. Erbarmt der kranten Seelen euch, Macht uns an Gnad' und Tugend reich. Daß, wann der Richter dieser Welt An jenem Tag das Urtheil fällt, Uns Seine Huld mag offen stehn, Und wir zur ew'gen Freude gehn. Dem Vater und zugleich dem Sohn, Dem heil'gen Geist auf gleichem Thron, Sei Preis, gleichwie vor aller Zeit, 1016 So auch in alle Ewigkeit. Amen. ibaz930 verdag! J2iM orkeap Sabtoo PASTO fusoft mutra. Nachmittags Andachten. alle dioptim retstrisdena po 10 mod simple timindre urginal entnom extone Cm onto no bl ands Try soft alogh... Die Complet. lisdiril and OD S. Converte nos, Deus salutaris noster. LOAD Ch. Et averte iram tuam Sangre a nobis. ww s. Deus S. Deus in adjutorium etc. nord Ps. 4. 130t Storch rain Cum invocarem, exaudivit me Deus justitiae MELOTO. Othe meae:* in tribulatione dilatasti mihi. JE Miserere mei,* et exaudi orationem meam. big TOTOO PJOooe Filii hominum usque quo gravi corde?* ut quid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? Et scitote quoniam mirificavit Dominus sanctum suum:* Dominus exaudiet me, cum clamaveroadeum 413 Pr. Befehre uns, o Gott, unser Heiland. Ch. Und wende Deinen Zorn von uns ab. Pr. O Gott, hab' Acht u. s. w. Pi. 4. Da ich zum Herrnrief, erhörte mich der Gott meiner Gerechtigkeit: in der Beklemmung haſt Du mir Raum verschafft. Erbarme Dich meiner, und erhöre mein Gebet. Ihr Menschenkinder, wie lange seid ihr schweren Herzens? warum liebet ihr die Eitelkeit und sinnet auf Lüge? Wisset doch, daß der Herr verherrlicht Seinen Heiligen: der Herr erhöret mich, wenn ich zu Ihm rufe. 414 Nachmittags= Andachten. Ar * Irascimini, et nolite peccare: quae dicitis in cordibus vestris, in cubilibus vestris compungimini. Tid Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino;* multi dicunt: Quis ostendit nobis bona? Signatum est super nos lumen vultus tui Domine: * dedisti laetitiam in corde meo. A fructu frumenti, vini, et olei sui* multiplicati sunt. In pace in idipsum* dormiam et requiescam. Quoniam tu Domine singulariter in spe* constituisti me. Ps. 30. In te Domine speravi, non confundar in aeternum:* in justitia tua libera me. Inclina ad me aurem tuam, accelera ut eruas me. Esto mihi in Deum Ihr zürnet wollet doch nicht sündigen: was ihr sprechet in euern Herzen, das bereuet auf euerm Lager. - Opfert ein Opfer der Gerechtigkeit und hoffet aufdenherrn. Viele sagen; Wer wird uns da Gutes sehen laſſen? Es strahlt über uns das Licht Deines Angesichtes, o Herr; Du hast Freude gegeben in mein Herz. An Frucht ihres Weizens, Weines und Deles sind sie reich geworden. Darum schlafe ich im Frieden und ruhe aus. Denn Du, o Herr, hast mich sonderlich in der Hoffnung beſtärkt. Pi. 30. d Auf Dich, o Herr, vertraue ich, ich werde nicht zu Schanden werden ewiglich; nach Deiner Gerechtigkeit errette mich. 1711.35 sin Neige zu mir Dein Ohr, eile, mich zu retten. Sei mir ein Schußgott, und Nachmittags= Andachten. protectorem, et in domum rafugii,* ut salvum me facias. Quoniam fortitudo mea, et refugium meum es tu: * et propter nomen tuum deduces me, et enutries on aloitt Educes me de laqueo hoc, quem absconderunt mihi:* quoniam tu es protector meus. In manus tuas commendo spiritum meum:* redemissi me Domine Deus veritatis. me. 415 Dicet Domino: Susceptor meus es tu, et refugium meum:* Deus meus sperabo in eum. Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium, et a verbo aspero. Scapulis suis obumbrabit tibi,* et sub pennis ejus sperabis. eine Zufluchtsstätte, um mich zu beschützen. Denn meine Stärke und meine Zuflucht bist Du: und um Deines Namens willen wirst Du mich führen und ernähren. Du wirst mich ziehen aus dieser Schlinge, die sie mir legten; denn Du bist mein Beschirmer. In Deine Hände befehle ich meinen Geist: Du hast mich erlöset, o Herr, Du Gott der Wahrheit. Ps. 90. Pi. 90. Qui habitat in adjutorio Wer unter dem Schuße des Altissimi,* in protectione| Allerhöchsten wohnt, wird Dei coeli commorabitur. bleiben unter dem Scheine des Gottes des Himmels. Er spricht zum Herrn: mein Helfer bist Du, und meine 3uflucht, mein Gott, auf den ich meine Hoffnung setze. Denn Er hat mich befreit vom Stricke der Verfolger und vom harten Schicksale. Mit Seinen Fittigen wird Er dich beschatten, und unter Seinen Flügeln wirst dusicher sein. 416 Nachmittags- Andachten. Scuto circumdabit te veritas ejus:* non timebis a timore nocturno. A sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris:* ab incursu, et daemonio meridiano. Cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis:* ad te autem non appropinquabit. Verum tamen oculis tuis considerabis:* et retributionem peccatorum videbis. Quoniam tu es Domine spes mea:* altissimum posuisti refugium tuum. Non accedet ad de malum:* et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Quoniam Angelis suis mandevit de te:* ut custodiant te in omnibus viis tuis. In manibus portabunt te:* ne forte oftendas ad lapidem pedem tuum. Mit einem Schilde umgibt did Seine Wahrheit: du dich wirst dich nicht fürchten vor nächtlichen Schrecknissen. Nicht vor dem Pfeile, der am Tage fliegt, nicht vor der Arglist, die im Finstern schleichet, nicht vordem Anfalle des Teufels am Mittage. Fallen auch Tausend an deiner Seite, und Zehntausend zu deiner Rechten; doch dir wird's nicht nahe kommen. Nur mit deinen Augen wirst du's schauen, und sehen, wie Sündern vergolten wird. Denn du sprichst: ,, Herr, meine Hoffnung"; den Allerböchsten hast du dir zur Zuflucht gewählt. Rein Ulebel wird dir begegnen, und feine Plage deinem Zelte nahen. Denn Seinen Engeln hat Er deinetwegen befohlen, daß sie dich behüten auf allen deinen Wegen. Aufden Händen werden siedich tragen, daß du nicht etwa deinen Fuß an einen Steinstoßest. Nachmittags- Andachten. Super aspidem et basiliscum ambulabis:* et conculcabis leonem et draconem. schihdin Quoniam in me speravit, liberabo eum:* protegam eum, quoniam cognovit nomen meum. Clamabit ad me, et ego exaudiam eum:* cum ipso sum in trubulatione, eripiam eum, et glorificabo eum.izi sdon 30in Longitudine dierum replebo eum:* et ostendam illi salutare meum. Ps. 133. Ecce nunc benedicite Dominum* omnes servi Domini: aldag 3 Qui statis in domo Domini* in atriis domus Dei nostri. In noctibus extollite manus vestras in sancta, * et benedicite Dominum. Benedicat te Dominus ex Sion,* qui fecit coelum et terram. 417 Ueber Nattern und Basilisten wirst du wandeln, und auf Löwen und Drachen einberschreiten. Weil er auf mich hoffet, will Jch ihn retten, will ihn beschüßen, weil er Meinen Namen lieb hat. Er ruft zu Mir, und Ich erhöre ihn; bei ihm bin Jch in der Trübsal; Jch reiße ihn heraus und verherrliche ihn. Mit langem Leben will Ich ihn sättigen, und ihn schauen lassen Mein Heil. Pi. 133. Wohlan, nun preiset den Herrn, alle Diener des Herrn. Die ihr stehet im Hause des Herrn, in den Vorhöfen des Hauses unseres Gottes. Erhebet des Nachts euere hände zum Heiligthum und preifet den Herrn. Es segne dich der Herr aus Sion, der Himmel und Erde gemacht hat. 27 418 Nachmittags- Andachten. Loblied Simeon's. ( Luc. 2.) Nunc dimittis servum tuum, Domine,* secundum verbum tuum in pace. Quia viderunt oculi mei * salutare tuum. Quod parasti* ante faciem omnium populorum, Lumen et revelationem gentium,* et gloriam * et gloriam plebis tuae Israël. Alma Redemptoris Mater, quae pervia coeli porta manes, et stella maris, succure cadenti, surgere qui curat, populo. Nun entläsfest Du Deinen Knecht, o Herr, nach Deinem Worte im Frieden. Die vier Antiphonen von der Mutter Gottes. a. Im Advent bis Mariä Lichtmeß. Tu quae genuisti, natura miranta, tuum sanctum genitorem, Virgo prius ac posterius, Gabrielis ab ore sumens illud Ave, peccatorum miserere. Denn meine Augen baben Dein Heil gesehen, Das Du bereitet haft vor dem Angesichte aller Völker, Als ein Licht zur Erleuchtung der Heiden, und zur Verherrlichung Deines Voltes Ifrael. Erhabene Mutter des Erlösers, du allezeit offenstehende Himmelspforte, du Stern des Meeres, komm zu Hülfe dem sinkenden Volke, das sich nach Rettung sehnt. Du hast zum Erstaunen der Natur deinen heil. Schöpfer geboren, und bist Jungfrau geblieben vor und nach der Geburt; du empfingest von Gabriel's Munde den hehren Gruß. Erbarme dich über uns Sünder. Nachmittags- Andachten.n Im Advente: V. Angelus Domini nuntiavit Mariae, R. Et concepit de spiritu sancto. 419 V. Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft. R. Und sie empfing vom heiligen Geiste. Gebet. Wir bitten Dich o Herr, Du wollest Deine Gnade in unsere Herzen eingießen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi Deines Sohnes erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden. Durch denselben Christus unsern Herrn. Amen. Von Weihnachten bis Mariä Lichtmeß: V. Post partum virgo inviolata permansisti. V. Nach der Geburt bist du eine unversehrte Jungfrau geblieben. R. Dei genetrix, intercede pro nobis. R. Gottesgebärerin, bitte für uns. Gebet. Gott, der Du durch die fruchtbare Jungfräulichkeit der seligsten Jungfrau Maria dem Menschengeschlechte den Preis des ewigen Heiles gewährt hast: wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir der Fürbitte derjenigen theilhaftig werden, durch welche wir gewürdigt worden sind, den Urheber des Lebens zu empfangen, unsern Herrn Jesus Christus, Deinen Sohn. Amen. b. Von Lichtmeß bis Ostern. Ave, regina coelorum, ave, Domina angelorum; salve radix, salve porta, ex qua mundo lux est orta: gaude, Virgo gloSei gegrüßt, o Königin der Himmel! Sei gegrüßt, o Herrscherin der Engel! O du Wurzel, o du Pforte, daraus der Welt das Licht ist 27* Nachmittags- Andachten. 420 riosa, super omnes spe-| aufgegangen: freue dich, o du ciosa: vale, o valde de- glorreiche Jungfrau, cora, et pro nobis Chris- Schönste vor Allen: Heil dir, tum exora. du hehre Himmelszier und sprich für uns bei Jesus Christus! V. Dignare me laudare te, virgo sacrata. R. Da mihi virtutem contra hostes tuos. V. O heilige Jungfrau, mache mich würdig, dich zu loben. R. Gib mir Kraft wider deine Feinde. Gebet. Barmherziger Gott, gewähre Beistand unserer Gebrechlichkeit, damit wir, die wir das Andenken der h. Gottesgebärerin begehen, durch die Hülfe ihrer Fürbitte von unsern Sünden aufstehen mögen. Durch denselben Christus unsern Herrn. Amen. c. Von Ostern bis Regina coeli, laetare, alleluja. Qui quem meruisti portare, alleluja. Resurrexit, sicut dixit, alleluja. Ora pro nobis Deum, alleluja. V. Gaudet et laetare, Virgo Maria, alleluja. R. Quia surrexit Dominus verre, alleluja. Dreifaltigkeitsfest. Freu' dich, du Himmelsfönigin, alleluja! Den du zu tragen verdient hast, alleluja! Der ist erstanden, wie Er gesagt hat, alleluja! Bitt' Gott für uns, alleluja! V. Freue dich und frohlocke, o Jungfrau Maria, alleluja! R. Denn der Herr ist wahrhaft auferstanden, alleluja! Gebet. Gott, der Du durch die Auferstehung Deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, die Nachmittags- Andachten. 421 Welt zu erfreuen Dich gewürdigt hast, wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch seine Gebärerin, die Jungfrau Maria, die Freuden des ewigen Lebens empfangen. Durch denselben Christum unſern Herrn. Amen. d. Vom Dreifaltigkeitsfeste bis Advent. Salve Regina, mater misericordiae, vita, dulcedo, et spes nostra, salve. Ad te clamamus exules, filii Evae. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrymarum valle. Eja ergo advocata nostra, illos tuos misericordes occulos ad nos converte. Et Jesum benedictum fructum ventris tui nobis post hoc exilium ostende. O clemens, o pia, a dulcis Virgo Maria. V. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix, R. Ut digni efficiamur promissionibus Christ. Gegrüßet seist du, Königin, du Mutter der Barmherzigfeit; unser Leben, unsere Süßigkeit und Hoffnung, ſei gegrüßt. Zu dir schreien wir Clende, Kinder Eva's. Zu dir seufzen wir Trauernde und Weinende in diesem Thale der Thränen. Eja, unsere Fürsprecherin, wende deine barmherzigen Augen zu uns. Und nach dieser Verbannung zeige uns Jeſum, die gebenedeite Frucht deines Leibes. O gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria. V. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin, R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Allmächtiger ewiger Gott, der Du, unter Mitwirkung des heiligen Geistes, den Leib und die Seele der glorreichen jungfräulichen Mutter Maria zu einer würdigen Wohnung Deines Sohnes vorbereitet Nachmittags- Andachten. 422 hast; verleihe, daß wir, die wir ihr Gedächtniß freudig begehen, auch durch ihre liebevolle Fürsprache vor den drohenden Uebeln und dem ewigen Tode bewahrt werden. Durch denselben Christus, unsern Herrn. Amen. V. Divinium auxilium maneat semper nobiscum. R. Amen. Nach Kölnischer Ordnung werden statt der zwei ersten Antiphonen folgende gesungen. a. Im Advente. Ecce Virgo concipies, et paries filium, et vocabitur nomen ejus Jesus: hic erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur. V. Ave Maria, gratia plena. R. Dominus tecum. V. Die göttliche Hülfe bleibe allezeit bei uns. R. Amen. Nesciens Mater Virgo virum peperit sine dolore Salvatorem saeculorum; ipsum regem Angelorum sola Virgo lactabat ubere de coelo pleno. Siehe, o Jungfrau, du wirst empfangen und gebären einen Sohn, und Sein Name wird Jesus heißen: Dieser wird groß sein, und der Sohn des Allerhöchsten genannt werden. V. Sei gegrüßt, Maria, voll der Gnade. R. Der Herr ist mit dir. b. Zur Weihnachtszeit. Die jungfräuliche Mutter, die keinen Mann erkannte, gebar ohne Schmerz den Heiland der Welt: den König ber Engel säugte die einzige Jungfrau an der vom Himmel gefüllten Bruſt. Nachmittags- Andachten. V. Post partum Virgo inviolata permansisti. R. Dei genitrix intercede pro nobis. 423 V. Nach der Geburt bist du eine unversehrte Jungfrau geblieben. R. Gottesgebärerin, bitte für uns!. Custo AGREE G X. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. ตั้งแต่ Gebet für die h. Adventszeit. Zur heil. Dreifaltigkeit. himmlischer Bater! in dem heiligen Gottesdienste, den ich vor Dir zur dankbaren Erinnerung an die gnadenreiche Ankunft Deines Sohnes auf Erden verrichte, vereinige ich mit der ganzen Christenheit mein demüthiges Gebet, daß Du Alle, für welche Dein Sohn den Erlösungstod gestorben, mit dem Reichthum Deiner Gnade erleuchten und stärken wollest, damit an Keinem von uns das Verdienst seiner Menschwerdung und der Preis seines kostbaren Blutes verloren gehe. Ich bitte Dich, o Vater, erleuchte die vielen Seelen, die noch in Finsterniß und Schatten des Todes weilen, daß sie die Heilsordnung des Christenthums willig aufnehmen und, geleitet von dem Lichte Deiner Offenbarung, erkennen, was ihnen zum Heil und Frieden dient. Stärke, beschütze und ermuntere die treuen Glaubensboten, welche im Vertrauen auf Deine Hülfes die Lehre des Kreuzes den fernen Völkern verco est & c Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 425 kündigen; segne ihr Wirken, erwecke ihnen begeisterte Nachfolger und Gehülfen; denn die Ernte ist groß, der Arbeiter sind aber wenige. O Jesus, Du Sohn des lebendigen Gottes und der Jungfrau Maria! in dieser heiligen Adventszeit rufen wir in der Freude über Deine Ankunft mit erhöhtem Eifer zu Dir um Gnade und Erleuchtung für alle unsre Brüder, die zwar in Dir den Sohn Gottes anbeten, aber von der Einheit im Glauben mit uns noch getrennt sind. Deffne ihr Ohr für die Stimme Deines unfehlbaren Lehramtes auf Erden und führe sie zurück zur Gemeinschaft Deiner heiligen katholischen Kirche. Segne, erleuchte und lenke alle jene Lehrer der Kirche, die unter den Getrennten dafür wirken, daß Ein Hirt und Eine Heerde werde. heiliger Geist! beim Hinblick auf die Ankunft unseres Erlösers erinnern wir uns mit Reue und Schmerzen an unsere eigene vielfache Untreue gegenüber dem Reichthume Deiner Gnade. Es schmerzt uns, daß die Ungerechtigkeit auf Erden überhand nimmt und das Evangelium Vielen zum Spotte ist. Aber noch weit tiefer schmerzt es uns, daß wir selbst so vielfach der Eitelkeit und Lust der Welt gefolgt und Deiner Gnade widerstanden haben. Nimm hinweg, Gott heil. Geist, unsere Sünden, entreiße uns unseren verkehrten Gelüsten und mache unsere Herzen wieder zu Deinem Eigenthum. Erquicke sie mit dem Than Deiner Gnade, damit sie, wie gutes Erdreich, in dieser heiligen Zeit recht empfänglich werden für den Samen des Wortes Gottes und Deiner Einsprechung. * 426 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. In frommer Freude vereint wollen wir mit den Engeln des Himmels den dreieinigen Gott preisen, den Jesus in seiner Ankunft auf Erden der ganzen Menschheit geoffenbaret hat: Heilig, heilig, heilig bist Du Herr, Gott der Heerschaaren! Himmel und Erde sind voll Deiner Herrlichkeit! Ehre sei dem Vater, dem Sohne und dem heiligen Geiste, von nun an bis in Ewigkeit! Amen. Die sieben Kirchen- Antiphonen für die Adventszeit. 1. O Jesus, Du ewige Weisheit, die aus dem Munde des Allerhöchsten hervorgeht, deren Blicke reichen von einem Ende der Schöpfung bis zum andern, und die Alles in ruhiger Milde ordnet, komme zu uns und lehre uns den Weg der wahren Klugheit. 2. O Jesus, Du großer Gott, Du Fürst des Hauses Israel! der Du im flammenden Dornbusch dem Moses erschienen und ihm auf dem Berge Sinai das Gesetz gegeben hast, komm uns zu retten mit mächtigem Arme. 3. O Jesus, Du Sprosse aus der Wurzel Jesse! der Du erscheinst als Siegeszeichen der Völker, vor dem die Könige verstummen und den alle Nationen einst anbeten werden, komme uns zu erretten und verweile nicht. 4. O Jesus, Du Schlüssel David's und Scepter des Hauses Israel! wo Du öffnest, wagt Niemand zu schließen, und wo Du schließest, vermag Niemand zu öffnen; komme und führe hinaus die Gefangenen Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. aus ihrem Kerferraume, sie, die da sitzen in Finsterniß und Schatten des Todes. 427 5. O Jesus, Du Morgenröthe unserer Hoffnung, Du Glanz des ewigen Lichtes, Du Sonne der Gerechtigkeit! komme und erleuchte die da sitzen in Finsterniß und Schatten des Todes. 6. O Jesus, Du König der Völker! Du, nach dem sie sich lange gesehnt, Du starker Grundstein der Vereinigung von Juden und Heiden, komme und errette das Menschengeschlecht, das Du aus dem Staube der Erde gebildet hast. 7. O Jesus, Emanuel, Du Gott mit uns, Du unser König und Gesetzgeber, Du Erwartung der Heiden, Du Erretter der Völker! komme um uns zu erlösen, Du unser Herr und Gott! Litanci für den Advent. Herr, erbarme Dich unser!- Christus, erbarme Dich unser! Christus, höre uns! - Christus, erhöre uns! Gott Vater im Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme 2c. Gott heiliger Geiſt, - Heilige Dreifaltigkeit, Ein einiger Gott, Jesus, Du Sohn Gottes und Heiland der Welt, Jesus, Du ewiges Wort des Vaters, durch welches alle Dinge geschaffen sind, Jesus, Du Abglanz der Herrlichkeit des Vaters und Du Ebenbild seiner unendlichen Weſenheit, Jesus, Du Heiland der Welt, den die Völker erwartet haben, Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. 428 Jesus, Du Erlöser, der den Vätern verheißen wurde, Jesus, Du Lamm Gottes, das im Gesetze Israels vorbedeutet war, Jesus, Du Messias, den die Propheten weissagten, Jesus, nach dem die Gerechten des alten Bundes ſeufzten, Jesus, den der Engel Gabriel Mariae verkündigte, Jesus, Du Stern aus Jacob, Jesus, Du Flamme des brennenden Dornbusches, Jesus, Du Blüthe an der Ruthe Aaron's, Jesus, Du blühendes Reis der Wurzel Jesse, Jesus, Du Sohn David's, Jesus, Du Bote des großen Heilsrathschluſses, Jesus, dessen Name ist Gott, der Starke, der Wunderbare, der Fürst des Friedens, der Vater der künftigen Zeiten, Jesus, bei dessen Namen sich beugen alle Kniee Derer, die im Himmel, auf Erden und unter der Erde sind, Jesus, der Du einst mit großer Macht und Herrlichkeit wiederkommen wirst, zu richten die Lebendigen und die Todten, O Du Lamm Gottes 2c.( Drei Mal.) Christus, höre uns!- Christus erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Christus, erbarme Dich unser! Vater unser. Ave Maria. Herr, erhöre unser Gebet, Und laß unser Rufen zu Dir kommen. - Erwecke, o Herr, unsere Herzen, daß wir mit Eifer Deinem Eingeborenen den Weg zu seiner Einkehr bei uns vorbereiten, auf daß wir bei seiner 17 ~ Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. n. 429 Ankunft im gereinigten Seelenzuſtande Dir zu dienen im Stande sind. Durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet zu Jesus. Ich nahe mich Dir, o mein Jesus, in dieser heiligen Adventszeit und grüße und verehre Dich mit herzlichem Danke, daß Du Dich gewürdigt hast, zu unserm Heile die Menschheit anzunehmen und ein schwaches Kind zu werden. Weil unsere Sünden uns ins Verderben brachten und die ganze Welt verloren war, so daß der gerechte Zorn Deines Vaters uns verwerfen mußte, darum bist Du gekommen, unsere Sünden auf Dich zu nehmen, die Finsternisse unsers Herzens zu erleuchten und eine Lehre zu verkünden, die uns wieder mit Gott versöhne und zum Himmel bringe. Du hast den Vater mit uns versöhnt und seine Gerechtigkeit besänftigt, indem Du Dich ihm zum Opfer anboteſt, ein schmerzvolles Leiden und einen schimpflichen Tod auf Dich nahmst, so daß wir nun, statt eine Beute der Hölle zu werden, die Erben Deines himmlischen Reiches geworden sind. Ich danke Dir, mein gütigster Erlöser, für diese Deine Erbarmung und preise Deine Güte mit gerührtem Herzen. Ich beklage meine Schuld, welche Deine Erniederung und Dein Leiden verursachte, und wünsche, sie vom innersten Grunde meines Herzens zu hassen und zu bereuen. Gib mir doch die Gnade einer wahren Reue, damit ich Verzei Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. In 430 hung erlange; ich bitte Dich darum durch das Geheimniß Deiner gnadenreichen Menschwerdung. Schenke mir die Nachlassung meiner Schuld, vergib die Unbilden, die ich Dir zugefügt habe. Erstatte in Deiner Milde alle meine Nachlässigkeiten in Deinem Dienste; hilf mir zur Besserung meines Lebens und stehe mir bei, Dir fünftig getreuer zu dienen. Erhöre, o süßester Jesus, meine Bitte und erfülle mein Verlangen. Laß mich Dich lieben mit reinem und demüthigem Herzen, meinen Nächsten erbauen und alle meine Pflichten erfüllen. Das sei der Beweis meiner Liebe zu Dir, gib mir hiezu Deine Gnade. Amen. Gebet im Advent( beim Rorate). Süßester Herr Jesus Christus, Du Erlöser der sündigen Menschen, in dieser heiligen Adventszeit begeht Deine heilige Kirche das große Geheimniß Deiner gnadenreichen Menschwerdung und feiert voll Dank die unendliche Liebe, in welcher Du vom Himmel herabkamst und durch die Allmacht des heiligen Geistes aus der Jungfrau Maria die menschliche Natur annahmst. Dankerfüllt für dieses große Geheimniß bringen wir Dir dieses heilige Opfer dar und erneuern in uns die Begierde und das Verlangen, welches die Patriarchen nach Dir getragen haben, die unaufhörlich zum Himmel seufzten: Ihr Himmel, thanet von oben herab, und ihr Wolken regnet den Gerechten! Deffne dich, o Erde, und laß den Erlöser entsprossen. 1 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 431 Mit diesen heiligen Seelen seufzen in dieſer ſegensreichen Zeit alle frommen katholischen Christen zu Dir, o liebevollster Jesus, und verlangen nach Deiner himmlischen Gnade und nach Deiner gebenedeiten Geburt. Unter diesen komme auch ich sündiger Mensch hierher vor Dein göttliches Angesicht, und will mich mit möglichster Andacht, auf Deine Anfunft vorbereiten. Mit allen Anwesenden und mit der ganzen katholischen Kirche seufze ich nach Dir, o göttliches Kind, und spreche mit dem herzlichsten Verlangen: Ihr Himmel thauet von oben herab und ihr Wolken regnet den Gerechten. Falle auf meine Seele nieder, Thau des Himmels, und benetze mein trockenes Herz! Komme o mein Jesus, stärke meine Seele mit Deiner Gnade, und wie Du die Seele Deiner jungfräulichen Mutter mit Deinen Gnaden bereichert hast, so bereite nun mein Herz durch Deine Güte, daß es Dir bei Deiner Ankunft als eine würdige Wohnung dienen möge. Nach Dir, o mein Erlöser, seufze und verlange ich; Dich wünsche ich in meinem Herzen zu haben, denn Du bist jener himmlische Thau, jener göttliche Regen, der die trockenen Seelen befeuchtet, die dürren Herzen erquickt und die an Tugend armen Gemüther im Guten fruchtbar macht. Dich in mein Herz einzuladen und meine Seele Dir zur Wohnung zuzubereiten, wohne ich nun dieser heil. Andacht bei und bitte Dich inständig, daß Du in dieser heiligen Zeit mit Deinem Segen und Deiner Gnade mich besuchest. In Vereinigung mit jener Liebe, womit Du noch im Schooße Deiner lieben 432 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Mutter Dich selbst Deinem Vater aufgeopfert hast, opfere ich Dir in meinem und aller Menschen Namen alle heiligen Messen auf, die heute in der ganzen Christenheit dargebracht werden und zwar zum Danke, zur Verehrung und Erinnerung Deiner gnadenreichen Menschwerdung und aller Liebe, die Du zu uns Menschen getragen hast, sowie zum Wohle und Heile meiner Seele und aller meiner Verwandten und Freunde. Ich opfere sie auf zur Erhaltung der katholischen Kirche, zur Ausrottung der Irrlehren, zur Vereinigung der christlichen Fürsten und zum Troste und zur Genugthuung und Erlösung der armen Seelen im Fegfeuer, besonders derjenigen, für welche ich zu beten schuldig bin, oder die vielleicht meinetwegen noch leiden müssen. Von Herzen empfehle ich mich und die Meinigen in das heilige Opfer, welches Du als der höchste Priester durch Deine Menschwerdung selbst verrichtest. Nimm diese meine Andacht gnädig und wohlgefällig auf, stehe mir bei mit Deiner Gnade, tugendhaft zu leben, fromm zu sterben und einst im Himmel Dich zu besitzen. Amen. Kirchengebete an den vier Adventssonntagen. Am ersten Sonntage. Wir bitten Dich, o Herr, komme uns mit Deiner Macht zu Hilfe, auf daß wir von den bevorstehenden Gefahren unserer Sünden durch Deinen Schutz errettet und durch Deine Hilfe selig werden, der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 433 Am zweiten. Erwecke, o Herr, unsere Herzen, Deinem eingebornen Sohn die Wege zu bereiten, damit wir durch seine Ankunft mit gereinigtem Herzen Dir dienen mögen. Wir bitten Dich darum durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. Am dritten. Wir bitten Dich, o Herr, neige Dein Ohr zu unserm Flehen, und erleuchte die Finsterniß unserer Seele durch die Gnade Deiner Heimsuchung, der Du lebest u. s. w. Amen. Am vierten. Wir bitten Dich, o Herr, komme mit Deiner Macht, und verleihe uns Deinen kräftigen Beistand, damit wir durch die Hilfe Deiner Gnade dasjenige, was unsere Sünden bisher verhindert haben, vermittelst Deiner versöhnlichen Nachricht bald erlangen, der Du lebest 2c. Amen. Zur Mutter Gottes. O Gott, der Du mittelst der fruchtbaren Jungfrauschaft Mariä dem menschlichen Geschlechte die Güter des ewigen Heiles geschenkt hast; verleihe uns, daß wir die wirksame Fürsprache derjenigen erfahren, durch welche wir den Urheber des Lebens empfangen haben, Jesum Christum u. s. w. Amen. Adventslied. ,, Thauet, Himmel, den Gerechten, Wolken, regnet ihn herab!" 28 * 434 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Rief das Volk in bangen Nächten, Dem Gott die Verheißung gab: Einst den Mittler selbst zu sehen, ford Und zum Himmel einzugehen; ni mis 2 option Denn verschlossen war das Thor, or ind and bi Bis ein Heiland trat hervor.id i ogrod isigi Gott der Vater ließ sich rühren, GIUDI Daß er uns zu retten sann: Und, den Rathschluß auszuführen, Trug der Sohn sich selber an. Schnell flog Gabriel hernieder. Brachte diese Antwort wieder: 90127 130 10 st Pic sio" Sich, ich bin des Herren Magd, Mir gescheh', wie du gesagt!" reptuls $ 10 150 Da die Botschaft angekommen, idrog mi War Maria im Gebet; 19 Ging sie zu Elisabeth. Als das Wort Fleisch angenommen, 10 TIP Von dem ersten Gruß durchdrungen, Ist Johannes aufgesprungen, Der von Gott geheiligt war, Eh' die Mutter ihn gebar. nomi mochrichinom Sauflour sblour nodod 1194 Dieser ließ die Stimm' erschallen: ,, Sünder, wacht vom Schlummer auf! Denn es naht das Heil uns Allen, Hemmet euren Sündenlauf!" Brüder, laßt zu diesen Zeiten Uns das Herz zur Buß' bereiten; Wandelt auf der Tugend Bahn, Ziehet Jesum Christum an! the Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. er 435 Laßt uns wie am Tage wandeln, Allzeit auf den Herrn bereit; Suchet, um gerecht zu handeln, Wahrheit, Fried' und Einigkeit, Jenem gänzlich nachzuleben, Der uns Allen Trost gegeben, Daß wir froh von hinnen gehn, Ihn im Himmel selber sehn! 10 S 28* 436 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Ber Belehrung über das heilige Beihnachtsfeft. Schon in den frühesten Zeiten haben fromme Christen- Seelen eine besondere Andacht zu dem göttlichen Jesufinde getragen, und in der tiefen Erniedrigung, daß das ,, ewige Wort" sogar Knechtsgestalt angenommen und ein armes Menschenkindlein geworden, das staunenswerthe Wunder der göttlichen Liebe erkannt und angebetet. ,, Ein Kindlein ist uns geboren!" ruft der h. Ambrosius aus: der Sohn Gottes selbst ist's, der ein Kindlein ward, damit du ein vollkommener Mann würdest. In Windeln ließ er sich einwickeln, auf daß du aus dem Netze des Todes errettet würdest; auf Erden ist er, damit du im Himmel eine Wohnung bekämeſt. Der allerhöchste Herr Aller und über Alles nahm die Gestalt eines Knechtes an, auf daß der Knecht die Freiheit erlange und ein Herr würde. Wie unschätzbar ist Deine Liebe, o Gott, der Du den Sohn hingabst, um den Knecht zu erlösen." - So oft der heil. Bernhard an das himmlische Kind in der Krippe dachte, so wurde er immer völlig entzückt, und Allen wollte er seine Freude mittheilen. ,, Wachet auf," rief er ,,, die ihr im Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 437 Schlafe lieget und frohlocket; der Arzt ist gekommen zu den Kranken, der Erlöser zu den Gefangenen, der Wegweiser zu den Verirrten, der Lebendigmacher zu den Todten: denn gekommen ist der, welcher alle unsre Sünden in die Tiefe des Meeres wirft, alle unsere Krankheiten heilt und uns auf seinen Schultern zur ursprünglichen Würde zurückträgt. Groß ist seine Macht, aber am meiſten muß man die Erbarmung bewundern, daß er, der helfen konnte, auf solche Weiſe in armer Kindesgestalt als Helfer kommen wollte." Wie einst die Hirten auf die Verkündigung des Engels ausriefen: ,, Casset uns nach Bethlehem gehen und sehen, was geschehen ist, und der Herr uns bekannt machen ließ", und sie dann eilends dahingingen, so wallfahrteten auch schon die ersten Christen mit besonderer Vorliebe zur Geburtsstätte Jesu nach Bethlehem und erbauten daselbst eine Kapelle, in welche der Stall, wo der Heiland zur Welt kam, eingeschlossen war. Der heidnische Kaiser Hadrian aber ließ, um die Christen von der Verehrung dieser Stätte zurückzuschrecken, daselbst einem heidnischen Gotte einen kleinen Tempel errichten und ordnete zu dessen Ehren einen eigenen Götzendienst an. So dauerte die Verunehrung dieses so heiligen Ortes bis zum Kaiser Constantin in der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts. Die fromme Mutter dieses Kaisers, nämlich die heil. Helena, befahl endlich, den schändlichen Götzen umzustürzen, und ließ dafür eine schöne Kirche erbauen. Der Ort der Geburt Christi war eigentliche eine, ehemals zu einem Stalle verwendete - 教 438 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Felsengrotte, und über diese wurde die Kirche erbaut, so daß der Hochaltar gerade über die Grotte zu stehen kam. Neben dieser Grotte hatte sich der h. Hieronymus, der im Jahre 385 die Stadt Rom verlassen und in das heilige Land gewandert war, eine andere kleinere Felsenhöhle zu seiner Wohnstätte auserwählt, um seine noch übrigen Lebenstage an der Geburtsstätte des h. Christkindes zitzubringen. Hier, in der Nähe der Krippe, wurde ſeine Liebe zu dem Heilande noch mehr entflammt, und so streng auch seine Lebensweise war, so fühlte doch seine Seele unnennbar süßen Trost, und er lud daher mehrere gleichgesinnte Seelen dahin ein. Unter denen, die seinem Rufe folgten, befand sich eine vornehme römische Dame, nämlich die H. Paula mit ihrer Tochter Eustochium. Als diese das erste Mal den h. Ort betraten, so rief die Heilige voll Begeisterung aus; ,, So bin ich Elende also gewürdigt, jene Krippe zu füssen. in welcher mein Herr geruhet, und in dieser Grotte zu beten, wo ihn seine jungfräuliche Mutter als Kindlein zuerst angebetet! Hier sei mein Ruheort, denn er ist die Heimath meines Herrn! Hier will ich wohnen; denn mein Erlöser hat diese Stätte sich auserwählet!" Wirklich schlug sie hier ihre Woh nung auf, und sie, die Frau von hoher Abkunft, entfagte allen Herrlichkeiten Roms und weilte zwanzig Jahre daselbst, um arm im Geiste Denjenigen anzubeten und zu verehren, der der Menschheit zu Liebe allen Herrlichkeiten des Himmels entsagt und die tiefste Armuth zu seiner Lebensgefährtin erwählet hatte. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 439 Im siebenten Jahrhundert wurde die eigentliche Krippe, welche von Holz war, sammt einigen Steinen der h. Felsengrotte nach Rom übertragen, wo sie in einem silbernen Kasten in einer der h. Jungfrau Maria geweihten Kirche aufbewahrt wurde. Von dieser Krippe, in welcher der Heiland seine erste Ruhe auf Erden gefunden, sind jetzt nur noch einige zusammengebundene Stücklein übrig, die unter Glas in reicher Silbereinfassung in Rom zu ſehen sind. Die Felsengrotte, wo der Heiland zur Welt fam, ist, wie die Pilger in das h. Land uns berichten, beiläufig 40 Fuß lang, 12 Fuß breit und 9 Fuß hoch. Man steigt in dieselbe von der Kirche auf zwei gewundenen Stiegen hinab. Die Felsenwände, sowie der Boden, sind mit kostbaren Marmorplatten bedeckt, die schon die h. Helena dahin zum Geschenke gemacht hatte. Das Gewölbe ist durch drei Porphyrsäulen vor dem Einsturz gesichert und wird durch 32 silberne Lampen erleuchtet. Im Hintergrunde gegen Osten ist die Stelle, wo die reinste Jungfrau den Weltheiland zur Welt gebar. Diese Geburtsstätte bezeichnet ein in weißen Marmor gefaßter Serpentinstein, wor auf ein ehemals mit Edelsteinen besetzter Stern von Silber die Umschrift trägt: ,, Hier ist aus der Jungfrau Maria Jesus Christus geboren worden." Einige Schritte tiefer gegen Mittag stand früher die Hölzerne Krippe. Ihre Stelle nimmt jetzt eine aus weißem Marmor gehauene Wiege ein. Diese ist immer mit prachtvollen Tüchern bedeckt, welche die christlichen Fürsten dahin verehrten, und de Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 440 die alle Wochen gewechselt werden. In der heiligen Nacht halten die Christen zu Bethlehem eine feierliche Prozession zu dieser Krippe. Voran geht der Pater Guardian der Franziscaner, denen die Kirche und das daran stoßende Kloster gehört, und trägt in seinen Armen das Jesukind. Ihm folgen die anderen Priester, Klosterbrüder und Christen, so wie die eben anwesenden Pilger, jeder eine Fackel in der Hand tragend. An dem Orte der Geburt wird das Evangelium der h. Nacht ge= sungen, und bei den Worten: ,, sie wickelte ihn in Windeln ein und legte ihn in die Krippe" hüllt der Guardian das Jesukind in kostbare Windeln ein, legt es in die marmorne Wiege, wirst sich vor ihm nieder und verharrt mit allen Anwesenden längere Zeit im stillen Gebete. Ein besonderer Verehrer des H. Christkindes war der H. Franz von Assisi. Um seine Liebe zur Armuth noch mehr zu entflammen, betrachtete er besonders die Armuth des göttlichen Kindes in der Krippe. Am H. Weihnachtsfeste war er ganz in diese Betrachtung vertieft, und heiße Thränen der Rührung benetzten seine Wangen. Drei Jahre vor seinem Tode kam er auf den Gedanken, zur Darstellung der Geburt und Armuth eine sogenannte ,, Krippe" zu erbauen. Er wählte hierzu einen im Walde, nicht weit vom Castrum Grecii. Daselbst wurde ein Stall gebaut, und in denselben eine Krippe und ein Altar gestellt. Hier sah man das holde Jesukindlein in der Krippe liegen, daneben standen Maria und Joseph, sowie Engel und Hirten. In der h. Christnacht wurde Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 441 Alles festlich erleuchtet. Da versammelte sich nun der H. Ordensstifter mit seiner ganzen Klostergemeinde: von Nah' und Fern' strömte das christliche Volk zusammen, um an dieser schönen Feier der h. Christnacht Theil zu nehmen. Es wurde festlicher Gottesdienst gehalten, und der h. Franz predigte selbst, und zwar mit solcher Lebendigkeit beschrieb er die Armuth des Jesukindes und dessen Liebe zu uns, das Alles schluchzte und weinte. ,, Lieben wir doch das arme Kindlein von Bethlehem", rief er unter Anderm aus, ,, dieses Kindlein, das, um unsre Liebe zu gewinnen, so große Beweise seiner Liebe gegeben! Vergelten wir ihm Liebe für Liebe, gränzenlose Liebe für seine unendliche Liebe!" Diese liebliche Feier wurde alljährlich in der Christnacht wiederholt, und das christliche Volk hatte solche Freude daran, daß sich der Ge brauch ,,, Krippen" zu errichten, immer weiter verbreitete und in die meisten Kirchen, ja auch in fromme Familien Eingang fand. Mit besonderer Liebe betrachtete und verehrte Jesum Christum in seiner H. Kindheit auch der heil. Antonius von Padua, ein Zeitgenosse und Ordensbruder des eben erwähnten h. Franz. Für diese seine glühende Andacht zum göttlichen Kinde wurde der h. Antonius auch durch eine wunderbare Erscheinung belohnt und erquickt. Wie nämlich die Legende erzählt, so kehrte einst der heil. Mann auf seiner Reise bei einem frommen Gastfreunde ein, wo er, wie zu Hause, in einem einsamen Kämmerlein dem Gebete oblag. Zufällig ging nun sein Gastwirth noch spät Abends an dessen 442 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Zimmerthüre vorüber und sah durch deren Ritzen einen hellen Schimmer herausleuchten. Voll Verwunderung ging er nun näher zur Thüre hin, um durch eine der Ritzen die Ursache dieses Lichtschimmers zu entdecken. Aber wie staunte er, als er den h. Mann von einem überirdischen Glanze umstrahlt, und vor ihm auf seinem Bilde das holde Jesukindlein siten sah, das Antonius mit entzückten Blicken betrachtete! Da später der heil. Ordensmann erfuhr, daß sein Gastfreund dieſe himmlische Erscheinung mitangesehen habe, so bat er ihn fußfällig, er möchte es während seiner Lebenszeit ja Niemanden offenbaren. Wegen dieser Erscheinung wird auch der h. Antonius auf Bildern gewöhnlich mit dem Jesulinde vorgestellt. Als der H. Petrus von Alkantara einst am heil. Weihnachtsfeste die Worte des Evangeliums singen hörte: Im Anfange war das Wort" u. s. f., so dachte er der unaussprechlichen Barmherzigkeit, mit der das ewige Wort sich unseres Elends angenommen, und er wurde bei den Worten: ,, und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt", von so heftiger Liebe ergriffen, daß er es nicht vermochte, die feurigen Wirkungen in sich zu verschließen. Von so inniger Ziebe zu dem in unser Jammerthal herabgestiegenen Jesukinde ſollten auch wir durchdrungen sein; wir sollten das heil. Christkind lieben, wie die Engel, die in ihrer Freude über seine Geburt die himmlischen Höhen mit ihrem Jubelgesange erfüllten; wir sollten im Geiste so eilig, wie einst die Hirten zu seiner Krippe hineilten, und voll des feurigsten Dankes Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 443 und in tiefster Anbetung daselbst auf unsere Kniee niedersinken! Wir sollten das holde Kindlein mit so glühender Liebe umfangen, wie es in der ersten Christnacht Maria und Joseph umfingen, wir sellten ihm mit den h. drei Königen das Gold eines lautern Herzens, den Weihrauch des Gebetes und die Myrrhe der Geduld zum Opfer bringen; wir sollten in heiliger Entzückung, wie der alte Simeon und die ehrwürdige Anna Gott, dem Allerbarmer danken, daß er auch uns mit dem Auge des Glaubens das Heil der Welt schauen ließ. Der h. Edmund hatte schon als Knabe eine unbeschreibliche Liebe zu dem heil. Cristkinde, und er zog die Betrachtung seiner Holdseligkeit jedem Spiele und jeder Jugendunterhaltung vor. Und diese Liebe wuchs auch mit seinen Jahren. Bei seinem Gebete, bei seinen Betrachtungen zog ihn jeine Liebe immer wieder in den Stall zu Bethlehem zurück, und das süßeste Lächeln verklärte sein Gesicht, wenn er in die Betrachtung des armen Kindleins, dieses Wunders der Liebe, verſunken war. Der h. Vincenz erzählte einst in einer Predigt am H. Weinachsfeste folgende liebliche Geschichte: Ein frommer Kaufmann pflegte jährlich am heil. Christtage ein armes Kind, eine arme Frau und einen armen Mann zu Tische einzuladen und zu speisen. Er wollte damit die heil. Familie verehren, indem er an die Worte Jesu dachte, daß er das, was man den geringsten seiner Mitmenschen thue, so ansehe, als hätte man es ihm selbst gethan. Als nun dieser edle Mann auf dem 444 Andachten für die hervorragentsten Feste des Kirchenjahres. Sterbebette lag, da erschien ihm im Schlafe das Jesukind in Mitte seiner Mutter Maria und des Nährvaters Joseph, und sprach zu ihm mit holdent Lächeln die tröstlichen Worte: ,, Weil du uns drei so oft an meinem Geburtstage, dem h. Weihnachtsfeste, geſpeiset hast, so sollst du auch unser Gaſt im Himmel sein." Der fromme Kranke, der bei seinen vielen weltlichen Geschäften doch nie auch das Heil seiner Seele vergessen hatte, erwachte voll Entzückung von diesem Schlafe, erzählte den Seinigen den süßen Traum und entschlief bald darauf selig im Herrn, um der versprochenen Einladung zum himmlischen Gastmahl zu folgen. Auch du, o Christ! kannst dem göttlichen Kinde nicht leicht eine größere Freude machen, als wenn du in der Person eines oder mehrerer Armen das Christkindlein speisest oder kleidest, oder durch was immer für eine Gabe der Liebe erquickest. Almosen und Spenden christlicher Milde sind die dem Heilande willkommensten Geburtstagspräsente. - Nicht unerwähnt kann ich hier lassen, welch' rührende Andacht zum h. Christkinde in der Franziskanerkirche zu Rom von Weihnachten bis heil. Dreikönig gebräuchlich ist. In dieser Kirche befindet sich nämlich ein Jesukindlein, zu welchem die Römer eine so große Andacht tragen, daß die Kranken es sich häufig in einem besondern Staatswagen in ihr Haus bringen lassen, um aus dem wunderschönen Antlitze desselben Trost und Erquickung zu schöpfen. Dieses Jesukindlein wird um Weihnachten in einem prachtvollen Kripplein zur Verehrung ausgestellt. Dem Kripplein gegen Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 445 über errichtet man eine kleine Kanzel, und auf dieser Kanzel halten die ganze Weihnachtszeit hindurch kleine Knaben( von 8-10 Jahren) Nachmittags Predigten zum Lobe und Preise des lieben Jesukindleins. ,, Nur wenn man", schreibt hierüber ein Augenzeuge, ,, die Liebenswürdigkeit der italienischen Jugend und die wunderbare Unbefangenheit und Gewandtheit derselben in der Sprache kennt, kann man sich einen Begriff von der Lieblichkeit dieser Ansicht machen. Alles horcht mit gespannter Aufmerksamkeit, und viele, besonders alte Leute, werden bis zu-Thränen gerührt von diesen Predigten der unschuldigen Kinder." Da treffen ein die Worte des Psalmisten, die der Heiland am Palmsonntage bei dem Hosannarufen der Kinder wiederholte: ,, Aus dem Munde der Kinder hast Du Dir ein Lob bereitet."- Am Tage der heil. drei Könige ertheilt der oberste Vorstand( General) des Franziscanerordens unter ungeheurem Zulauf nach einer seierlichen Prozession dem Volke mit dem hochverehrten Jesukindlein den h. Segen. Gebet zum Kinde Jesus. In der Freude meines Herzens und mit Frohlocken meiner Seele grüße nnd verehre ich Dich, liebevollstes neugeborenes Kind Jesu, und danke Dir herzlich, daß Du mich noch einmal diesen gnadenvollen Tag erleben ließest. Ich bete Deine heiligste Geburt an und preise Deinen segensreichen 446 Andachten für die hervorragendsten Feste des Stirchenjahres. Ins Eintritt in diese armé Welt. Zugleich mit Deiner jungfräulichen Mutter heiße ich Dich freudig willkommen und mit dem heiligen Joseph falle ich anbetend vor Dir nieder. Mit den Schaaren der Engel und Heiligen, welche mit höchstem Jubel Deine Geburt preisen, lobe, ehre und bete ich Dich an und rufe mit ihnen voll Andacht und Freude: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede den Menschen auf Erden, die eines guten Willens sind! O mein Erlöser, ich freue mich über Deine Geburt und mein Herz empfindet den innigsten Trost in Betrachtung der Liebe, die Du uns an diesem Tage erwiesen hast. Welche Freude empfanden heute Himmel und Erde, als Du wie cine Rose ohne Dornen aus dem reinen Leibe der Jungfrau entsprossen und alle Wesen durch Deinen Glanz und Deine Lieblichkeit beglücktest! Ich danke Dir, o heiligstes Kind, für Deine freudenreiche Geburt und für alle Gnaden, die Du mit Dir vom Himmel gebracht hast. Aus Dankbarkeit opfere ich Dir Alles, was ich während der Adventszeit Gutes gethan oder Schlimmes ertragen habe, sowie alle h. Messen, Gottesdienste und Andachten, welche heute Deiner Geburt zu Ehren dargebracht und entrichtet werden. Ich opfere Dir mich selbst auf, der ich zwar ein Sünder bin, aber den guten Willen habe, für alle Zukunft Dir zu leben und zu dienen. Nimm diese meine gute Absicht gnädig an und lasse mich an allen diesen guten Werken Antheil nehmen. Gedenke vorzüglich der armen Seelen im Fegfeuer, und sende ihnen durch Deine heil. Engel Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 447 Trost an den Ort ihres Leidens. Von dem heutigen Tage hat der Prophet Jejaias geweifsagt: Das Volk, das in der Finsterniß saß, hat ein großes Licht gesehen, und jenen, so im Lande und Schatten des Todes lagen, ist ein großer Glanz erschienen. So wie Du einst an diesem Tage den Seelen der Frommen des alten Bundes einen besondern Trost gespendet hast, so tröste nun auch die Seelen des Fegfeuers, damit sie sich über Deine heilige Geburt erfreuen mögen. Die findlichen Thränen, die Du in der Krippe weintest, mögen die Flammen tilgen, in denen sie leiden, und die unendlichen Verdienſte Deiner Erniedrigung mögen alle ihre Schulden reichlich ersetzen. Amen. Gebet in den Weihnachtstagen. O mein gütigster, liebreichster Herr und Erlöser, ich grüße Dich in tiefster Ehrfurcht und heiße Dich freudig in unserer armen Welt willkommen. Ich danke Dir, daß ich diese Zeit erleben durfte und bitte Deine große Güte un Beistand, dieselbe in würdiger Andacht zuzubringen. Dieses ist der Tag, an welchem die Kirche singt: An demselben Tage werden die Berge von Süßigkeit träufeln und von den Hügeln wird Milch und Honig fließen. Olaß diese Worte auch an mir erfüllt werden, und wenn ich auch Deine Gnade nicht verdiene, so laß mein Herz dennoch in Deiner Milde die Wirkung Deiner Liebe spüren. Aus dem Reichthum Deiner Erleuchtungen, die Du heute Deinen 448 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Getreuen einflößcst, erquicke meine trockene Seele und spende mir etwas aus dem Schatze der Gnaden, den Du ihnen so überfließend mittheilest. Ich vereinige mich heute mit Deiner reinsten Mutter und dem heiligen Joseph, mit den frommen Hirten und allen Verehrern Deiner heiligen Kindheit, und kniee demüthig vor Deiner Krippe nieder. Ich verlange Dir alle möglichen Zeichen und Beweise meiner Andacht und Liebe zu geben und wünschte, Dir das wirklich im Werke erzeigen zu können, was ich zu thun verlange. Ich danke Dir tausendmal für Deine gnadenreiche Geburt und für alles Gute, das dadurch uns armen Menschen zugekommen ist. Im Namen aller Menschen preiſe ich Dich für Jene, welche Dir in der Verirrung ihres Herzens zu danken unterlassen. Ich flehe auch zu Dir um die Erlösung der armen Seelen im Fegfeuer. Du bist gekommen, Alle zu retten, rette auch sie und laß den frohen Tag Deiner Geburt für sie zum Freudentage ihrer Erlösung werden. Amen. Gebet zur heil. Weihnachtszeit. O ewiger Sohn des himmlischen Vaters, im Geiste heiliger Ehrfurcht nahen wir uns dem armen Stalle, wohin Du von der Welt bist verwiesen worden! O wunderbarer Gott, der Du den Glanz Deiner Gottheit unter das Gewand unsers Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 449 Fleisches verbargst, damit wir mit Liebe und Vertrauen Dir nahen möchten; weihe zu frommer Andacht ein unsere Seele, zu deren Erlösung Du in unser Thränenthal herniedersteigst. Laß uns Teine große Liebe erkennen, und mit Maria und Joseph in Reinigkeit und Gerechtigkeit Dich anbeten, mit den heiligen Engeln Dir lobsingen, und mit den frommen Hirten in Einfalt des Herzens Dir dienen und Gaben darbringen, die Dir wohlgefällig sind. Reinige unsere Herzen, daß wir an diesem hochheiligen Feste Deiner Geburt Dich darin aufnehmen und zu einem neuen himmlischen Leben geboren werden. Laß uns demüthig werden mit Dir dem Demüthigen; arm mit Dir dem Armen; klein mit Dir dem Kleinen und Verachteten; sanft mit Dir dem Sanftmüthigen. Laß uns mit Dir zunehmen an Weisheit und Gnade, und die Früchte Deiner Menschwerdung erlangen, daß wir mit Dir beginnen, mit Dir und durch Dich vollenden und in die ewige Glorie aufgenommen werden. Amen. Weihnachtslieder. I. Jhr Hirten erwacht! Erhellt ist die Nacht. Wie strahlt's aus der Ferne. Wie schwinden die Sterne! Es mehr sich, es naht sich die leuchtende Pracht! Der Herr ist zugegen mit himmlischer Macht! 29 450 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. O fürchtet euch nicht Vor göttlichem Licht!" So tröstet in Frende Auf Bethlehem's Weide Ein Engel des Herren die Hirten im Feld, Ein Bote des Friedens der leidenden Welt. ,, Nicht länger verweilt Nach Bethlehem eilt! Da lieget im Stalle, Das Heil für euch alle, Ein Kindlein, geboren in Armuth und Noth, Um siegreich zu wenden, was alles euch droht." Die Hirten geschwind Zum göttlichen Kind. Hoch klingen die Chöre, Zum himmlischen Heere; Im Stalle dem Kinde die Hirten sich nah'n, Erkennen die Gottheit und beten es an. Ihr Sünder, erwacht -Zur heiligen Nacht! Die Krippe, sie glänzet, Von Gnaden umkränzet; Das Kind will euch schenken viel himmlisches Gut, Den Frieden des Herzens und ewigen Muth. II. Heiligste Nacht! Finsterniß weichet, es strahlet hinieden Lieblich und prächtig vom Himmel ein Licht, Engel erscheinen, verkünden den Frieden, Frieden den Menschen, wer freuet sich nicht? E Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Kommet ihr Christen, o kommet geschwind, Seht da die Hirten, wie eilig sie sind. Eilt mit nach Davids Stadt! Den Gott verheißen hat, Liegt dort als Kind. Göttliches Kind! Zu der gottseligen Väter Verlangen, 3weig, der der Wurzel von Jesse entspriest, Laß Dich in inniger Liebe umfangen, Sei uns mit herzlichster Demuth gegrüßt! Göttlicher Heiland, der Christenheit Haupt, Du gibst uns wieder, was Adam geraubt, Schenfest uns Deine Huld, Sie tilgt die Sündenschuld Jedem, der glaubt. Sünder bedenkt! Zitternd vor Kälte, in Windeln gebunden, Liegt hier der große, gewaltige Gott. Ach! und dies Kind soll noch einstens voll Wunden Leiden am Kreuze den schmählichsten Tod! Höret wie liebreich es klaget und spricht: ,, Sündige Seele, erweich' ich dich nicht? Sieh' ber, wie lieb' ich dich! Du aber freuzigst mich! Mich liebst du nicht!" Liebvolles Kind! Neu' und Zerknirschung Dir bring' ich zur Gabe; Suche bei Dir nur mein Leben und Heil. Jesu, Dich lieb' ich, o wenn ich Dich habe, Hab' ich den besten, den göttlichen Theil. 451 29* e 452 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Außer Dir soll mich nun nichts mehr erfreu'n, Denn ich verlange vereinigt zu sein Nur mit Dir Göttlicher! Du bist mein Gott und Herr, Und ich bin Dein! Am Feste des heiligen Stephanus. Kirchengebet. Wir bitten Dich, o Herr, verleihe uns, Dasjenige nachzuahmen, was wir verehren, damit wir lernen, auch unsere Feinde zu lieben, indem wir das Geburtsfest Desjenigen feiern, der auch für seine Verfolger anzuflehen wußte unsern Herrn Jesum Christum, welcher mit Dir lebt 2c. Gebet zum heil. Stephanus. Heiliger Stephanus, der du voll Gnade, Stärke und Liebe warst; dessen Unschuld so groß gewesen, daß dein Angesicht glänzte, wie das Angesicht eines Engels; ich bitte dich durch die Gnade, die dir widerfahren, da du bei deinem Tode den Himmel offen und Jesum zur Rechten seines Vaters gesehen, du wollest mir von Gott Reinigkeit des Gewissens und jene sanftmüthige Liebe erbitten, vermöge welcher ich nach deinem Beispiele allen denen, die mich beleidigen, gerne verzeihen, für sie beten, ihnen nicht bloß alles Gute wünschen, sondern auch in der That erweisen und hierdurch die Gnade eines glückseligen Todes erlangen möge. Amen. ~ Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 453 Am Feste der unschuldigen Kinder. Kirchengebet. O Gott, dessen Lob und Preis an dem heutigen Tage die unschuldigen Kinder nicht durch Worte, sondern durch den Tod bekannt haben, ertödte in uns alles Böse und Lasterhafte, damit wir den Glauben an Dich, den wir mit Worten bekennen, auch im Lebenswandel durch unsere Sitten an den Tag legen. Durch unsern Herrn xc. Gebet der Eltern für ihre unmündigen Kinder. O Gott, Du bist der Vater meiner Kinder, Du bist ihr Schöpfer und ihr Herr. Ich übergebe sie gegen alle Gefahren, die ihnen am Leib und an der Seele drohen mögen, in Deinen allvermögenden Schutz. Vor Allem bitte ich Dich für sie um die Bewahrung in der Unschuld und im heil. katholischen Glauben. Viel lieber würde ich sie durch das Schwert eines Tyrannen fallen ſehen, als erfahren, daß sie Dich je in ihrem Leben mit einer schweren Sünde beleidigen. Richte die Neigungen ihres Herzens darauf, daß sie einst in der Liebe zu Dir ihre höchste Befriedigung finden. Befiehl ihrem heil. Schußengel, daß er sie überall und allezeit behüte. Wache über mich, damit ich über sie wachen könne, und verleihe, daß ich sie in Deiner Furcht erziehe; durch Jesum Christum 2c. 454 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Gebet am Nenjahrstage. ( Beschneidung Christi.) O liebenswürdigstes Jesulindlein! auch Du wolltest Dich gleich einem gewöhnlichen Judenknäblein der schmerzhaften Beschneidung unterziehen! welch ein Schmerzensstich mag das Herz Deiner Dich so innig liebenden Mutter durchdiungen haben, als das scharfe Messer Deine zarte Haut berührte! Hier floß das erste Blut als das Erstlingsopfer zu unserer Erlösung; hier durchzuckte der erste herbe Schmerz Deine heiligen Glieder gleichsam als Vorläufer der unnennbaren Schmerzen, die Deiner noch harrten; hier thatest Du den ersten Zug aus dem, vom Vater Dir dargereichten Leidensfelche! O Du Wunder der Geduld! hilf mir mit Deiner Gnade, daß ich nach den Worten des Apostels Dir zu Liebe mein Herz beschneide und Alles, was Dir daran mißfällig ist, davon wegtrenne, mag es auch durch lange Gewohnheit an mein Herz wie angewachsen und der Schmerz der Lostrennung noch so herbe sein. Schneide auch Du, o himmlischer Arzt! mit dem Messer Deiner weisen Erbarmung von mir und meinem Eigenthum Alles hinweg, was meinem Seclenheil gefährlich und meinen Mitmenschen zum Aergerniß werden könnte; mit Augustin slehe ich zu Dir: ,, Herr, Laß mich auch heute, als am Beginne eines neuen Jahres nach der Mahnung Deines Dieners Paulus den alten, durch verführerische Lüste verdorbenen Menschen ausziehen, und einen neuen Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 455 anziehen, der nach Gottes Vorbild geschaffen ist in Gerechtigkeit und wahrhafter Heiligkeit. Verleihe mir im neuen Jahre die Gnade, den alten Gewohnheiten des Fleisches und der Sinnenluſt ganz abzusterben, und gieb mir Kraft und Stärfe, mit dem Jahreswechsel auch meinen Lebenswandel zuni Bessern zu wechseln und vor dem Wege der Selbstverleugnung und der Abtödtung, welchen Weg Du, o mein Jesus, von der Krippe bis zumt Kreuze, vom Stalle bis auf Golgatha muthig mir vorangegangen, nicht scheu zurückbeben, damit ich einst in Deinem Reiche, wo kein Wechsel mehr und auch nicht ein Schatten der Veränderung ist, des Lohnes der trenen Nachfolge mich erfreuen dürfe in alle Ewigkeit. Amen. Gebet am Fesle der heil. Könige. ( Erscheinung des Herrn.) Oheiligstes Jesufind! auch ich armer Sünder wage es, in die Gesellschaft der heil. drei Könige, dieser Deiner frommen Anbeter aus dem fernen Morgenlande, mich einzudrängen, um Dir mein Herz zum Opfer darzubringen. Wie die drei Weisen das Licht des Sternes, so führet mich das Licht des Glaubens zu der Krippe, die Deine erste Ruhestätte auf Erden war, hin, und Dein holdseliges Kindeslächeln flößt mir Hoffnung und Vertrauen ein, daß Du mein armes Opfer nicht verschmähest. O nimm es an dieses mein Herz, läutere es im Feuer der Liebe, daß es rein werde Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 456 wie Gold, und die Schlacken der Sünde hinwegfallen; erwähle es zu Deinem Altar und zünde auf ihm an den Weihrauch der Andacht; salbe es ein mit der Myrrhe der Geduld, auf daß es nimmermehr von der Fäulniß der Trägheit ergriffen und zur Beute des ewigen Wurmes werde. Barmherzigstes Jesukind! demüthig flehe ich Dich an um Deinen heiligen Weihnachtssegen; segne meinen Verstand, daß er nie blind werde für das Licht, das durch Dich in die Welt ge= kommen, um die Finsterniß zu erleuchten; segne meinen Leib, daß er nie der unaussprechlichen Gnade Deiner Menschwerdung vergesse; segne meinen Willen, daß er Deiner würdige Früchte hervorbringe; segne meinen Leib, daß er nie zum Sclaven der Sünde werde, sondern durch Werke der Gottseligkeit sich dankbar dafür erweise, daß Du, o ewiges Wort! Fleisch geworden und unter uns gewohnt haſt. Sende mir, wie den heil. drei Königen Deinen Engel, damit er mich auf einem andern Wege, als den ich bisher gewandelt, und zwar auf dem Wege Deiner Gebote hingeleite in das Vaterland der ewigen Freuden. Amen. - - Litanei zum göttlichen Kinde Jesu. Herr, erbarme Dich unser! Christus, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Kind Jesu, höre uns! Kind Jesu, erhöre uns! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. n 457 Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heiligste Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Kind Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, Kind Jesu, Du Eingeborner des Vaters, Kind Jesu, wahrer Gott vom wahren Gott, Kind Jesu, wahres Licht vom wahren Lichte, Kind Jesu, Du ewiges Wort, durch welches Alles ist gemacht worden, Kind Jesu, Du vom Anbeginn verheißener Erlöjer, Kind Jesu, Du einzige Hoffnung der Adamfinder, Kind Jesu, Du Abkömmling der Patriarchen, Kind Jeju, Du Verlangen aller Gerechten, Kind Jesu, Du Erwartung aller Völker, Kind Jesu, von den Propheten geweifsagt, Kind Jesu, durch den Erzengel angekündiget, Kind Jesu, von Maria der Jungfrau durch die Ueberschattung des heiligen Geistes empfangen, Kind Jesu, von Maria im Stalle geboren, Kind Jesu, dessen Geburt die Engel besungen, Kind Jesu, dessen Ankunft ein Stern im Morgenlande anzeigte, Kind Jesu, vor dem die Hirten sich niederwarfen, Kind Jesu, Du heiligstes Reiseziel der drei Weisen, Kind Jeju, das Du schon in Deiner Geburt der Schlange den Kopf zertreten, erbarme Dich unser! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 458 Kind Jeju, daß Du schon in der Beschneidung Dein Blut für uns vergossen, Kind Jeju, daß Du einen Namten erhalten, der über alle Namen ist, Kind Jesu, im Tempel aufgeopfert, Kind Jesu, von Simeon und Anna mit Jubel begrüßt, Kind Jesu, vom Herodes verfolgt, Kind Jesu, flüchtig aus Deinem Vaterlande, Kind Jesu, Du Ehre und Freude Deiner jungfräulichen Mutter, Kind Jesu, Du Spiegel des Gehorsams gegen Deine Eltern, Kind Jesu, Du Muster der Arbeitsamkeit, Kind Jesu, daß Du an Weisheit und Guade vor Gott und den Menschen zugenommen, Kind Jesu, an dem der himmlische Vater sein Wohlgefallen hatte, Kind Jesu, Du Fürst des Friedens, Kind Jesu, Du Stifter des neuen Bundes, Kind Jesu, Du Licht der Welt, Kind Jesu, Du Schrecken der Finsterniß, Kind Jesu, Du Bezwinger des höllischen Drachens, Kind Jesu, Du Liebhaber der Kinder, Kind Jesu, Du Freude frommer Herzen, Kind Jesu, Du Zuflucht der Bedrängten, Kind Jesu, stark in Deiner Schwachheit, Kind Jesu, groß in Deiner Niedrigkeit, Kind Jesu, reich in Deiner Armuth, Kind Jeju, erhaben in Deiner Demuth, Kind Jesu, sanftmüthig in der Verfolgung, erbarme Dich unser! C Andachten für die hervorrragendsten Feste des Kirchenjahres. 459 Kind Jesu, geduldig im Leiden, erbarme Dich unser! Liebreichstes Kind Jesu, erbarme Dich unser! Gütigstes Kind Jeju, erbarme Dich unser! Barmherzigstes Kind Jeju, erbarme Dich unser! Anbetungswürdigstes Kind Jesu, erbarme Dich unser! Sei uns gnädig, verschone uns, o göttliches Kind Jesu! Sei uns gnädig, erhöre uns, o göttliches Kind Jesu! Sei uns gnädig, erlöse uns, o göttliches Kind Jeju! Von dem Joche der Dienstbarkeit der Kinder) Adams, Von der Sclaverei des Satans, Von der Verführung der Welt, Von der Begierlichkeit des Fleisches, Von der Hoffart des Lebens, Von der Blindheit des Geistes, Von allem Willen zur Sünde, Von Haß und Erbitterung des Herzens, Von aller Lieblosigkeit gegen den Nächsten, Bon allen unsern Sünden, Durch Deine ewige Zeugung von Vater, Durch Deine menschliche Geburt aus Maria der Jungfrau, Durch Deine Armuth in Stalle zu Bethlehem, Durch Deine schmerzliche Beschneidung, Durch alle Noth Deiner Kindheit, Durch Deine Aufopferung im Tempel, Durch Deine eilige Flucht nach Aegypten, Durch Deine Andacht im Tempel, Durch Deine Arbeitsamkeit in Nazareth, erlöse uns, o göttliches Kind Jesu! 460 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Durch Deinen unschuldigen Wandel unter den Menschen, erlöse uns, o göttliches Kind Jesu! Durch Deinen Gehorsam gegen Maria und Joseph! erlöse uns, o göttliches Kind Jesu! Durch Dein ganzes heiliges Jugendleben, erlöſe uns, o göttliches Kind Jesu! Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmſt die Sünden der Welt; verschone uns, o göttliches Kind Jesu! O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmſt die Sünden der Welt; erhöre uns, o göttliches Kind Jeſu! Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmſt die Sünden der Welt; erbarme Dich unser, o göttliches Kind Jesu! Kind Jesu, höre uns! Kind Jesu, erhöre uns! Vater unser. Ave Maria. Gebet. Sei mir viel tausend Mal gegrüßt, o alleclieblichstes Jejukind! und verschmähe nicht meine Verehrung und Anbetung, die ich Dir in dieser so geheimnißvollen Weihnachtszeit darbringe. Ich erkenne, wie unwürdig mich meine Sünden Deiner Huld und Gnade machen; aber eben uns armen Sündern zu Liebe hast Du den himmlischen Freudensaal verlassen, und unter uns zu wohnen Dich gewürdiget. Darum, o Du Quelle der Erbar * Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirhenjahres. 461 mung und Liebe! flehe ich vertrauensvoll um Deine Huld und Gnade, daß ich den unendlichen Werth Deiner Menschwerdung immer mehr erfenne und zu schätzen lerne, und mich durch treue Nachfolge Deiner unschätzbaren Verdienste immer mehr theilhaftig mache. Amen. 462 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Andacht für das Fest des heiligften Namens Jesu. ,, Der Name Jesus", sagt der heil. Bernardin von Siena ,,, ist ein ganz furzes Wort, leicht auszusprechen, aber inhaltsschwer und voll von unaussprechlichen Geheimnissen. Alles, was Gott zum Heile der Menschheit angeordnet, das ist in diesem Namen begriffen." Dann schreibt der heil. Paulus: Im Namen Jesu sollen sich alle Kniee beugen im Himmel, auf Erden und unter der Erde." Diese tiefe Verehrung vor dem heiligsten Namen Jesu, der über alle Namen gilt, galt daher allen wahren Christen seit den ältesten Zeiten als eine heilige Pflicht. In den vierzehn Briefen, welche der h. Apostel Paulus an verschiedene Gemeinden und Personen schrieb, kommt der Name Jesus zweihundert neunzehn Mal vor. Wie oft mag er erst diesen Namen mündlich ausgesprochen haben und mit welcher Ehrfurcht?! Zufolge einer alten Ueberlieferung soll derselbe Apostel, zu Rom, als das Hinrichtungsschwert schon über seinem Haupte schwebte, noch drei Mal den Namen Jesu angerufen haben, um mit diesem trostreichen Namen den Todesstreich zu empfangen und seinen Geist in die Hände seines Vaters zu empfehlen. Andatten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 463 Der heil. Ephränt lebte cinige Zeit mit einem gottseligen Jüngling zusammen, der Julian hieß. Einst bemerkte er, daß die Bücher dieses seines jungen Freundes in üblem Zustande sich befanden, und darin viele Worte ausgelöscht waren, besonders der Name Jesus. Er fragte, wie dies denn ge= schehen. Ich kann dir nichts verhehlen" antwor tete der Jüngling. ,, Als die Sünderin Magdalena unserm Heiland sich näherte, so benetzte sie seine Füße mit heißen Thränen und trocknete sie dann mit ihren Haaren ab. So mache auch ich es; ſo oft ich nämlich den Namen Jesu im Buche finde, so beginne ich zu weinen, benetze den heiligsten Namen, diesen süßesten Trost cines Sünders, mit meinen Thränen und flehe um Verzeihung meiner Missethaten." Gerührt erwiderte der heilige Ephräm: Ich wünsche, daß Gott nach seiner Gnade und Barmherzigkeit dir deine Frömmigkeit belohne: aber ich bitte dich, schone in Zukunft die Bücher." - Der berühmte Kaiser Justinian sagte in seinem, nach ihm benannten Gesetzbuche: ,, Es ist unsere Gewohnheit, in allen unsern Berathungen und Unternehmungen stets im Namen unsers Herrn Jesus Christi anzufangen." Der heil. Franz von Assisi hatte, wie der heil. Bonaventura erzählt, eine solche Ehrfurcht vor dem Namen Jesu, daß seine Stimme sowohl, als auch feine Gesichtszüge bei Aussprechung dieses Namens seine tiefe Andacht zu erkennen gaben. mahnte sogar eines Tages seine Ordensbrüder, sie sollten ja die auf dem Boden liegenden PapierEr erELS 464 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. blättchen sammeln und an einen anständigen Ort legen, weil er besorge, daß auf einem oder dem andern der Name Jeju stehen und mit Füßen getreten werden könnte. Der selige Sujo brannte von e'ner so feurigen Andacht zu diesem heiligsten Namen, daß er einst die fünf Buchstaben desselben sich mit einem spitzigen Instrumente in seine Brust punktweise eingravirte. Dann knieete er sich vor sein Crucifix hin und betete: ,, Sieh' o Herr! Du einzige Liebe meines Herzens! mein inbrünstiges Verlangen nach Dir! Grabe Du Dich und Deinen hochgebenedeiten Namen so tief in mein Herz ein, daß Du nie mehr daraus verschwindeſt." Der Name Jeius hat aber auch für seine wahren Verehrer immer eine wunderbare Kraft gezeigt. Wie der Heiland vorausgesagt, daß nämlich jeine Bekenner in diesem seinem Namen mancherlei Wunder wirken werden( Mark. 16.), ſo traj es auch ein, indem die Apostel im Namen Jesu verschiedene Kranke augenblicklich gesund machten und viele Besessene vom bösen Geiste befreiten. Die Apostelgeschichte erzählt, daß einst zu Ephesus einige herumziehende Geisterbeschwörer den Namen Jesu ( wie sie nämlich den h. Paulus thun gesehen) über diejenigen auszusprechen versuchten, die von bösen Geistern geplagt wurden. Zu diesen Beschwörern, die keine Christen, sondern Söhne eines jüdischen Oberpriesters waren, sprach aber der böse Geist: „ Jesum kenne ich, Paulus ist mir auch bekannt, wer seid aber ihr?" Und sogleich sprang der Beſessene auf sie los, überwältigte sie, obwohl ihrer - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 465 sieben waren, und waren ihnen so überlegen, daß sie mit zerrissenem Gewande und verwundet aus dem Hause flohen. Dies diente zum Beweise, daß ein leeres, ohne Glauben und Andacht aus einem unchristlichen Munde versuchtes Aussprechen des heiligsten Namens wirkungslos, ja selbst verderblich ſei. Aber auch noch nach den Apostelzeiten finden wir Beispiele von Wundern durch den Namen Jesu. So z. B. schreibt der berühmte Origenes aus eigener Erfahrung: ,, Unter der unzählbaren Menge von Griechen und Barbaren, die an unsern Jesum glauben, sind nicht Wenige, die zum Zeichen der, durch den Glauben erhaltenen Kraft wunderbar die Kranken heilen, indem sie über dieselben nur den Namen Jesus aussprechen." Unter den beriern, die in dem heutigen Gurgistan wohnten, befand sich im vierten Jahrhunderte eine christliche Sclavin von ausnehmender Schönheit, aber noch größerer Tugend, die selbſt den Heiden Ehrfurcht einflößte. Da unter diesen unwissenden Barbaren, die noch keine Aerzte hatten, es gebräuchlich war, wenn irgend ein Kind erkrankte, dasselbe von Haus zu Haus umherzutragen und zu fragen, ob nicht Jemand ein Mittel wüßte, so fragte man einst bei der Erkrankung eines Kindes auch die christliche Sclavin um Rath und Hülfe. Diese antwortete: ,, Ich weiß zwar kein irdisches Mittel, um dieses Kind zu retten; allein der Gott, den ich anbete, gibt, wenn es ihm gefällig ist, auch denen, die schon alle Hoffnung des Lebens verloren haben, wieder die Gesundheit." 30 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 466 Sie legte nun das Kind auf ihr Bett und betete über dasselbe im Namen Jesu. Und siehe da nach einigen Augenblicken schon gab sie das Kind vollkommen gesund der Mutter zurück. Diese wunderbare Heilung fam selbst bis zu den Ohren der Königin, die auch an einem schmerzhaften Uebel litt. Sogleich ließ sich diese zu der christlichen Sclavin bringen, und nachdem dieselbe auch über sie den Namen Jesu angerufen, war auch ihr Uebel vollkommen geheilt. Nach einiger Zeit gerieth der König auf einer Jagd in große Lebensgefahr; er rief, da er von den wunderbaren Heilungen bereits gehört hatte, ebenfalls Jesum, den großen Christengott, an, und wurde gerettet. Aus Dankbarkeit nahm nun dieser Fürst sammt seinem ganzen Volke das Christenthum an, und die fromme Nachwelt nannte diese Sclavin, weil sie so viel zur Verherrlichung des Namens Jesu und zur Ausbreitung des christlichen Glaubens beigetragen hatte, Christiana, deren Andenken von der Kirche am 15. December gefeiert wird. 30 Ein merkwürdiges Beispiel von der Erfüllung der Verheißung Christi: ,, Was ihr immer den Bater in meinem Namen bitten werdet, das wird er euch geben," so wie von dem Eintreffen der Worte des Apostels: ,, Ein Jeder, der den Namen des Herrn anrufen wird, wird gerettet werden" erzählt uns der gelehrte Schrifterklärer Benedict Fernandez, der wenigstens von dem Ausgange der Begebenheit selbst Augenzeuge war. Ein Mahomedaner nämlich, der von Christensclaven viel Tröstliches über die Religion Jesu gehört, und Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 467 durch die Gnade des Herrn eine unwiderstehliche Sehnsucht nach der Bekehrung zum Christenthume in sich fühlte, begab sich mitten aus der Barbarei auf die Flucht, um in einer portugiesischen Ortschaft das Ziel seiner Wünsche zu erreichen. Allein jeine Reise war weit und höchst gefährlich. Hoch am Himmel glühete die Sonne, und in der unüberſehbaren Wüste voll des brennenden Sandes, durch die der Flüchtling wandern mußte, war keine Spur von Wasser zu entdecken, so daß er endlich, nachdem er lange den schmerzlichsten Durst ertragen, auf einen heißen Sandhügel sich hinwarf, um geduldig den Tod zu erwarten. Da fiel ihm plötzlich ein, wie er von den Christensclaven ebenfalls gehört habe, daß die Anrufung des Namens Jesu auch in den größten Nöthent Hülfe gewähre; er bemühte sich also, diesen Namen, so gut er es vermochte, vertrauensvoll auszusprechen, und kaum hatte er dies versucht, so fühlte er( wie er es in der Folge vielfach eidlich betheuerte) Zunge und Gaumen erfrischt, von der brennenden Dürre befreit und seine Kräfte neu gestärkt, so daß er mit belebtem Muthe seinen Weg fortsetzte. Es dauerte zwar nicht lange, und derselbe lechzende Durst, dieselbe Ermattung und Gefahr der Erschöpfung stellten sich wieder ein. Allein sein Heilmittel stand ihm ja zu Gebote; abermals rief er den Namen Jesu an, abermals fand er die vorige Hülfe, und so erreichte er endlich wohlbehalten eine portugiesische Ortschaft, von wo er sich nach Lissabon begab und dort getauft wurde. 30* Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Vorzüglich wirksam ist der Name Jesus wider die Anfechtungen des Satans. Schon der H. Justin, der Märtyrer, sagt: ,, Wenn wir im Namen Jesu mit dem Satan streiten, so streitet Jesu für uns, mit uns, in uns, und die Feinde fliehen, sobald sie den Namen Jesus hören," und der alte Tertulian versichert: ,, Alle unsere Macht und Streitkräfte gegen die bösen Geister liegen in der Anrufung des Namens Christi." So erzählte der h. Antonius, der Einsiedler, dem h. Athanasius, daß, als er einst vom bösen Feinde heftig angefochten wurde, er zu ihm nur die Worte gesprochen habe: ,, Gewiß, Jesus zerstöret doch noch deine Macht, und du, der du aller Ehre eines Engels beraubt bist, mußt dich alsdann im Kothe der Verwerfung wälzen." Kaum habe der Böse den Namen des Allerheiligsten vernommen, so habe er ihn augenblicklich in Ruhe gelassen. 468 - Der h. Bernhard vergleicht die Wirkungen des Namens Jesu mit denen des Dels, indem er sagt: ,, Jeju Name leuchtet, wo er gepredigt, nährt, wo er angerufen wird. Dieser Name stillet die Wallung des Zornes, stimmet die Erhebung des Stolzes herab, heilet die eiternde Wunde des Neides, hemmet den Drang der Fleischeslust, löscht aus die Flamme unlauterer Liebe. vertreibt den Durst des Geizes, und reiniget das Herz von jeder Makel!" Derselbe Heilige schreibt auch: ,, Ist Jemand traurig unter euch, so komme Jesus in das Herz, gehe von da in den Mund, und siehe! wenn das Licht dieſes Namens aufgeht, verschwindet jede Wolke und klare Heiterkeit kehret zurück." - de Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 469 Der H. Laurentius Justinianus ermahnet: ,, Bist du frank, wirst du von Schmerzen bedrängt, oder von gotteslästernden Gedanken und Verzweiflung angefallen, oder von Furcht und Angst erschüttert, martern dich Zweifel und Beängstigungen, so sprich oder denke nur den Namen Jesu! In aller Verlegenheit, in Gefahren, bei Schrecken, auf dent Wege, in der Einsamkeit, in Wassergefahr, ja wo du immer sein magst, sprich den Namen Jesu aus, aber nicht blos mit dem Munde, sondern auch im Herzen. Ohne Zweifel wirst du eine gewisse Annehmlichkeit und Lieblichkeit in dir emtpfinden, so oft du diesen Namen mit Andacht aussprechen wirst; denn dieser Name hat eine, ihm inwohnende Kraft, die das Herz erfreut und das Gemüth erquickt, die Andacht nähret und den Geist desjenigen, der ihn anruft, zur Gottseligkeit vorbereitet." Um dich, o christliche Seele! zur andächtigen Verehrung und eifrigen Anrufung des heiligstent Namens Jesu noch mehr anzueifern, vernimm nur noch ein Beispiel von dessen wunderbarer Kraft. Der Graf Armogast, einer der Vornehmsten und Angesehensten im Gefolge des Vandalenkönigs Theodorich in Afrika, wurde, weil er sich wider den Befehl des ketzerischen Tyrannen weigerte, die Gottheit Jesu zu verleugnen und Arianer zu werden, auf mancherlei Weise gemartert. Endlich band man ihn an allen Theilen des Körpers mit festen Darmsaiten, die man so fest als nur immer möglich zusammenzog. Armogast erhob die Augen zum Himmel, sprach dann den Namen Jesu aus, a Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 470 und wie Spinnengewebe zerrissen lagen die Darmsaiten auf der Erde. Man wiederholte den Versuch, und nahm noch stärkere Saiten; aber dem Namen Jesu, vor welchem alle Mächte im Himmel, auf Erden und unter der Erde sich beugen müssen, widerstanden auch diese nicht besser, als die ersteren. Nun hängte man ihn, den Kopf abwärts, an einem Pfahle auf, und siehe da! zum Erstaunen aller Umstehenden schlummerte der heil. Bekenner, durch die Kraft des Namens Jesu aller Schmerzen enthoben, sanft ein, und schlief in dieser unnatürlichen, sonst äußerst quälenden Lage so ruhig, als läge er auf einem weichen Bette. Bedenke schließlich, o Christ! die ernsten Worte des heil. Bernhard: ,, Wer den süßen Lebensduft dieses Namens nicht mehr empfindet, der ist entweder wirklich todt, oder trägt wenigstens den Grabesduft der Sünde im Herzen." Gebet am Feste des heiligsten Namens Jeſu.*) O göttlicher, o glorreicher, o süßester Name Jesus! welchen der himmlische Vater schon von Ewigkeit her als Zierde für seinen Eingebornen *) Dieses Fest, welches eigentlich auf den Beschneidungstag, wo dem göttlichen Kinde dieser Name gegeben wurde, fiele, und ehemals in verschiedenen Kirchen verschieden gefeiert wurde, wurde im Jahre 1721 vom Papste Innocenz XIII. auf den zweiten Sonntag nach heil. Dreikönig für die ganze Christenheit verlegt. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 471 auserwählet, und als Unterpfand unsers Heiles durch den Mund des Erzengels der Gebenedeiten unter den Weibern verkünden ließ, Du o Name über alle Namen! sei von mir viel tausend Mal gegrüßt! In tiefster Demuth beuge ich meine Knie vor Dir, o heiligster Name Jesus! und wünsche Dich so inbrünstig zu verehren und anzubeten, wie die Engel und Heiligen im Himmel und alle frommen Seelen auf Erden Dich verehren und anbeten! O allmächtiger Name! sei mir Schutz und Schirm wider die Anfechtungen des Satans und behüte mich vor allen Uebeln des Leibes und der Seele, die nicht zu meinem Heile und zur Vergrößerung Deiner Ehre sind. O süßester Name! laß mich den Honig Deiner Annehmlichkeit recht oft verkosten, und erfülle damit mein ganzes Herz. um alle Galle des Zornes und alles Gift des Neides daraus zu verdrängen. O trostreichster Name! sei mir ein lindernder Balsam in der Stunde der Trübsal, und werde mir zur Quelle erquickender Freude, wenn Kummer und Traurigkeit mich erschöpfen. Oliebreichster Name! sei mir Leuchte und Wegweiser auf dem dornigen Pfade der Gerechten, und sei mir die Stimme des Rufenden in der Wüste dieses Lebens, daß ich den Weg des Herrn bereite. O schönster und glänzendster Name! sei Du die Ueberschrift meiner Seele zum Schrecken der bösen und zum Ergötzen der guten Geister. Und einst, o theuerster Name, wenn der unerbittliche Tod sich nähert, um meine Seele von dem Leibe zu trennen, o dann kräftige und stärke meine Zunge, daß sie Dich noch aus 472 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. zusprechen vermag; dann ertöne in meinem Ohre als Morgengruß eines bessern Jenseits; dann erfülle mein zagendes Herz mit Deiner Wonne als Vorboten der ewigen Freuden. O Jesus! Dir lebe ich; o Jesus! Dir sterbe ich; o Jesus! Dein bin ich todt und lebendig. Amen. Litanci vom füßen Namen Jesu. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Jesu Christe, höre uns! Jesu Christe, erhöre uns! Gott Bater vom Himmel. Gott Sohn, Erlöjer der Welt, Gott heiliger Geist, Heiligste Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, Jesu, Du Sohn der Jungfrau Maria, Jesu, Du fleischgewordenes Wort des ewigen Vaters, Heiligster Jesu, Allmächtiger Jeſu, Glorwürdigster Jeſu, Demüthigster Jeſu, Sanftmüthigster Jesu, - Geduldigster Jesſu, Jesu, Du Erwartung aller Völker, Jesu, Du Heiland der Welt, Jesu, Du Mittler zwischen Gott und den Menschen, Jesu, Du guter Hirt, erbarme Dich unser! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Jesu, Du wahres Licht der Welt, Jesu, Du ewige Weisheit, Jesu, Du unendliche Güte, Jeju, Du Quelle aller Vollkommenheit, Jesu, Du Vorbild aller Tugenden, Jesu, Du Freund der Kinder, Jesu, Du Vater der Armen, Jesu, Du Tröster der Betrübten, Jesu, Du Freude der Engel, Jesu, Du Wunsch der Patriarchen, Jesu, Du Erleuchter der Propheten, Jesu, Du Meister der Apostel, Jesu, Du Lehrer der Evangelisten, Jesu, Du Stärke der Martyrer, Jesu, Du Licht der Beichtiger, Jesu, Du Bräutigam der Jungfrauen, Jesu, Du Krone aller Heiligen, Sei uns gnädig. Sei uns gnädig. Von allem Uebel. Von aller Sünde Vom Geiste der Unlauterkeit Von den Nachstellungen des Teufels Von Pest, Hunger und Krieg Von Uebertretung Deiner Gebote Vom ewigen Tode - - - Verschone uns, o Herr! Erhöre uns, o Herr! Erlöse uns, o Herr! Durch Deine Menschwerdung und Geburt Durch Deine schmerzliche Beschneidung Durch Deine andächtige Aufopferung im Tempel Durch Dein bitteres Leiden und Sterben Durch Deine Auferstehung Durch Deine Himmelfahrt 473 erbarme Dich unser! erlöse uns, o Herr! E Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 474 Durch Deine Herrlichkeit zur Rechten des ewigen Vaters erlöse uns, o Herr! Durch die Fürbitte Deiner heiligsten Mutter erlöse uns, o Herr! Durch die Fürbitte aller Deiner Heiligen erlöse uns, o Herr! Wir arme Sünder, Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns in heiliger Furcht vor Deinen) Gerichten erhalten wollest, Daß Du uns zu eifrigen Bekennern Deines heiligen Namens machen wollest, Daß Du uns den Geist der Buße und Andacht geben wollest, Daß Du Dir selbst in unsern Herzen den Weg bereiten wollest, Daß Du uns mit süßer Sehnsucht nach Dir erfüllen wollest, Daß Du über uns den Segen Deiner Geburt ausgießen wolleſt, Daß Du uns den Geist der Kinder Gottes verleihen wollest, Daß Du uns zu Deiner Erkenntniß führen wollest, Daß Du uns für Deine Gnaden dankbar machen wollest, Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt. 1. Verschone uns, o Herr! 2. Erhöre uns, o Herr! 3. Erbarme Dich unser, o Herr! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! wir bitten Tich, erhöre uns! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Vater unser 2c. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit. R. Von nun an bis in Ewigkeit. 475 Gebet. Göttliches und anbetungswürdiges Kind Jeſu! Du Ebenbild und Abglanz des himmlischen Vaters; Du hast Dich gewürdiget, aus Liebe zu uns die Hoheit der Gottheit und heiligsten Menschheit bis zum Stande eines armen Kindes zu erniedrigen: verleihe uns die Gnade, daß wir, die wir die göttliche Weisheit in Deiner Kindheit, die Allmacht in Deiner Schwachheit und die Majestät in Deiner Niedrigkeit erkennen, und tiefgebeugt anbeten, Dich dereinst als unendlich groß und erhaben im Himmel anschauen und besitzen mögen; der Du lebest und regiereſt 2c. zum m 476 Andachten für die hervorragendften Feste des Kirchenjahres. Am Feste Mariä Lichtmeß. ( Darstellung Jesu im Tempel.) Nun läsfest Du Deinen Diener, o Herr, nach Deinen Worten in Frieden fahren: denn meine Augen haben Dein Heil gesehen, das Du vor dem Angesichte aller Völker zubereitet hast; ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Ehre Deines Volkes Israel. Ehre sei dem Vater 2c. Gebenedeit sei Deine Liebe, o Herr Jesu, der Du im Tempel um meinetwillen hast wollen aufgeopfert und wie ein Knecht losgekauft werden; ich übergebe mich Dir hinwiederum zu einem Knechte und zu immerwährendem Dienste. Laß es durch Deine Gnade geschehen, daß Du mich niemals verläsfest und ich Dich nicht. Sei gepriesen, o allerheiligster Erlöser, daß Du, um uns ein Beispiel des wahren Gehorsams zu hinterlassen, Dich den gesetzlichen Gebräuchen, wie einer vom Volke, demüthig unterworfen hast. Ich bitte Dich, verleihe mir rechte Demuth und vollkommenen Gehorsam. Ich opfere Dir, o Herr, ein Paar Turteltauben meines Herzens: eine reumüthige Zerknirschung für meine Sünden und Nachlässigkeiten, und ein Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 477 inbrünstiges Verlangen nach Vereinigung mit Dir in der ewigen Seligkeit, nach welcher ich unaufhörlich seufze. Gib mir, o guter Jesu, einen Strahl jenes Lichtes, welches Du dem frommen alten Simeon ertheilt hast, da er Dich als Kind auf seine Arme nahm, damit ich Dich erkenne und liebe, wie er Dich erkannt und geliebt hat. O weisester Jesu, der Du Deiner heiligen geliebten Mutter das Schwert des Schmerzes, das sie durchdringen sollte, hast wollen offenbaren lassen, durchdringe meine Seele mit dem Schwert der demüthigen Zerknirschung, auf daß mich die eitelen Freuden der Welt nicht lau und gleichgültig gegen das Heilige und Himmlische machen. Gebet. Allmächtiger ewiger Gott, wir bitten demüthig Deine allerheiligste Majestät, Du wollest uns verleihen, daß, gleichwie Dein eingeborener Sohn am heutigen Tage mit der Wesenheit unseres Fleisches im Tempel ist dargestellt worden, also auch wir mit gereinigten Gemüthern Dir mögen vorgestellet werden, durch denselben Jesum 2c. XXX e $ 478 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Fasten- Andacht. Am Aschermittwoch. Herr, Du ebarmest Dich Aller und hassfest keines Deiner Geschöpfe; Du schauest hinweg von den Sünden der Menschen, wenn sie Buße thun, und bist ihnen gnädig; denn Du bist der Herr, unser Gott. Erbarme Dich unser, o Herr, erbarme Dich unser; auf Dich vertrauen wir. Vergilt uns nicht nach der Bosheit der Sünden, deren wir uns schuldig gemacht haben, nicht nach der Menge und dem Verdienste unserer Missethaten. Herr, gedenke nicht unserer vorigen Uebelthaten; eile, mit Deiner Barmherzigkeit uns zuvor zu kommen; denn wir sind arm. Hilf uns, o Gott unseres Heils; befreie uns zur Ehre und Verherrlichung Deines Namens; um Deines Namens willen sei uns Sündern gnädig. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, der Du auf die Demüthigen herabsiehest, neige Dein gnädiges Ohr auf unser Gebet; ergieße, indem wir unsere Häupter mit Asche bestreuen, die Fülle Deiner Segnungen Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 479 auf uns und durchdringe uns mit dem Geiste der Zerknirschung, auf daß wir während der heiligen Fastenzeit würdige Früchte der Buße bringen und dadurch jener Gnaden theilhaftig werden, die Du den wahren Büßern versprochen hast, durch Jesum Christum 2c. 2 480 Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. Andacht zur heiligen Messe an den sechs ersten Feitertagen der vierzigtägigen Fastenzeit. ( Meßandacht vom Leiden Christi siehe Seite 167.) 1. Nach dem ersten Segen vor dem Introitus fnieet der Priester am Fuße des Altars und spricht abwechselnd mit dem Volke: Priester. Laß, o Gott, Deine Augen offen sein und Deine Ohren aufmerksam auf unser Gebet an dieser Stätte. Volk. Herr, erbarme Dich unser und erhöre unser Gebet. Pr. Herr! nimm das Flehen der Bittenden barmherzig auf, und lehre sie bitten, was Dir wohlgefällig ist, auf daß Du ihr Verlangen erfüllen mögest. Anmert. Seine Päpstliche Heiligkeit Gregor XVI. haben unterm 25. September 1844 für ewige Zeiten allen Jenen einen vollkommenen, auch den Verstorbenen im Reinigungsorte zuwendbaren, Ablaß verliehen, welche 1) während der Fastenzeit dieser Andacht wenigstens zweimal mit Aufmerksamkeit und Frömmigkeit beiwohnen, und 2) in dieser Absicht die österliche heil. Communion nach wahrer Reue und aufrichtiger Beichte empfangen. Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. 481 V. Vater unser der Du bist in den Himmeln! Geheiliget werde Dein Name! Pr. Heilig ist der Name Gottes. Heilig, heilig, heilig ist Gott der Herr, der Allmächtige. Und heilig sollen auch wir sein, spricht der Herr, weil er heilig. Aber wir haben gesündigt vor seinem Angesichte! V. Herr, wir erbeben vor Dir! Strafe uns nicht in Deinem Zorne! Unsere Gebeine sind erschrocken. Pr. Wir haben gesündigt und unrecht gehandelt; wir sind von Dir abgewichen, und haben in Allem uns als Verbrecher bewiesen; wir haben Deinen Geboten nicht gehorchet, nicht gethan, was Du befohlen hast, auf das uns wohl ergehe. Du bist gerecht, o Herr! Alle Deine Strafen sind gerecht und alle Deine Wege Gerechtigkeit. Verbirg Dein Antlitz nicht vor Deinen Knechten! denn uns ist angst. Erhöre uns eilends! Laß uns wieder Gnade bei Dir finden. V. Vater! laß uns nicht zu Schaden werden; sondern handle mit uns nach Deiner Güte und nach Deiner großen Barmherzigkeit! Pr. Ehe die Welt war, hast Du uns geliebt. Was haben wir, das wir nicht von Dir empfangen hätten? Vor Anbeginn der Welt hast Du uns erwählt zur Seligkeit in Heiligkeit des Geistes und im Glauben an die Wahrheit, wozu Du uns berufen hast durch das Evangelium zur Erlangung der Herrlichkeit unseres Herrn Jesus Christus. Deine Liebe haben wir verschmäht. Wir haben- uns undankbar von Dir gewendet und Dir ent31 482 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. fremdet und liegen in den Banden der Sünde, in der Knechtschaft Deines und unseres Feindes, welcher uns gehaßt und in's Elend gestürzt hat von Anbeginn an. Vater! wir haben gesündigt wider Dich, und sind nicht werth, Deine Kinder. zu heißen. Wir wagen nicht, die Augen zu Dir gen Himmel zu erheben. Herr, sei uns Sündern gnädig! V. Aus der Tiefe rufen wir zu Dir, o Herr, höre unsere Stimme und merke auf unser Flehen! Hältst Du, o Gott die Sünden nach, wer wird vor Dir bestehen? O Herr, erhöre uns; denn wir find elend und bedrängt! ar Pr. Wir haben der Tugend Hohn gesprochen; Jene gehasset, die Dich lieben; Aergerniß gegeben durch Wort und That. Wehe uns, wenn Du mit uns zu Gerichte gehest! Tende V. Herr! gerecht sind Deine Gerichte. Trübsal über uns, aber vergib uns unsere Sünden! Pr. Gott! mild und barmherzig bist Du, langmüthig und von großer Huld. Nimm uns als Deine Kinder wieder gnädig auf! Du willst nicht den Tod des Sünders, sondern vielmehr, daß er sich bekehre und lebe. Du verschmähest den Sünder nicht; aus liebevoller Barmherzigkeit versöhnſt Du Dich mit ihm durch Buße. Sich gnädig herab auf unser Flehen in unserer Erniedrigung.&- weiche unser Herz zu aufrichtigsten Thränen der Zerknirschung, daß wir unsere Sünden beweinen und Vergebung erlangen mögen. V. Laß Dich versöhnen o Herr! durch unser Flehen. Uns mangeln die Verdienste. Komm uns Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. In 483 mit Deinem Schutze zu Hülfe durch unsern Herrn Jesus Christus, Deinen Sohn. Pr. Allmächtiger Gott! unter dem Joche der Sünde fühlen wir uns niedergebeugt. Schone, o Herr! stone Deines Volkes, auf das es nach verdienter Züchtigung sich wieder erhole. Herr! schütze D in Volk und mache es von Sünden rein. Keine Widerwärtigkeit kann uns schauen, wenn uns keine Ungerechtigkeit beherrscht. V. Herr, errette uns aus unserer Noth. Sieh auf unser Leiden und auf unsern Kummer, und laß uns alle Sünden nach. Sieh, vor Dir demüthi en wir uns und zähmen das Fleich, Erquicke Du wieder unsern Geist durch die Früchte heiliger Werke. Pr. Gott! auf Dich vertrauen wir. Wir werden nicht zu Schanden wer en. Nach Deiner Güte rette uns. Du bist gütig. Auf immer währet Deine Huld und Deine Treue von Geschlecht zu Geschlecht. Du bist unsere Stärke, bist uns Fels und Burg und Retter. V. Herr! Dir gehören wir. Wir sind Dein Volk und die Heerde Deiner Weide. Pr. Durch Jesus Christus, den Eingeborenen des Vaters, ist uns die Gnade und die Wahrheit geworden. Es ist das Lamm Gottes, welches hinwegnahm die Sünden der Welt. Durch das theure Blut Christi, des unschuldigen und unbeflecktent Lammes, sind wir erlöset. Er hat die Werke des Teufels zerstört. Allmächtiger Gott! Du liebst die Unschuld und stellst sie wiederum her. Lenke die Herzen Deiner 31* ~ Andachten für die hervorragendften Fefte des Kirchenjahres 484 Diener zu Dir, auf daß sie die Wärme Deines Geistes aufnehmen, im Glauben standhaft und im Werke wirksant befunden worden. Unserer Schwäche sind wir uns bewußt und vertrauen auf Deine Macht. Gib, daß wir uns unter dem Schutze Deiner Liebe immer erfreuen mögen. Jesus Christus, unser Herr und Erlöser! Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Dein Name ist über alle Namen. Vor Deinem Namen müssen sich beugen alle Knice, Derer, die im Himmel und die auf Erden und die unter der Erde sind. Tilge unsere Sünden und lenke unsere wankenden Herzen zu Dir! Entzünde in uns das Verlangen nach Dir! Du bist Eins mit dem Vater. Außer Dir gibt es kein Heil. Erhalte in uns den Glauben an Dich, auf das wir Eins bleiben mit Dir und dem Vater. V. Herr! Deine Wege wollen wir wandeln. Hochgepriesen sei der Name Gottes, des Vaters, Gott! des Sohnes und des heiligen Geistes. laß das Opfer, welches wir in Deinem Sohne Dir darbringen, Dir wohlgefällig sein zur Vergebung der Sünden der Welt. II. Nach der heiligen Messe vor dem letzten Segen. Pr. Durch das Opfer Deines Sohnes am Kreuze reinige uns, o Herr, von allen Sünden und befreie uns von allen Nachstellungen unserer Feinde! Unser Ruhm in unserer Schwäche ist das Kreuz unseres Herrn Jesu Christi, durch welchen uns die Welt gefreuzigt ist, und wir der Welt. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. n 485 Da wir noch Elende waren, ist Christus für uns gestorben. Dadurch bewährt Gott seine Liebe zu uns, daß Christus, da wir noch Sünder waren, in der Zeit für uns gestorben ist. Um so mehr werden wir nun, die versöhnt sind, gerettet werden. bei dem Leben desselben. Es ist die Stunde da, vom Schlafe aufzustehen. Die Nacht ist vorüber, der Tag aber angekommen. Lasset uns ablegen die Werke der Finsterniß und uns rüsten mit den Waffen des Lichtes! V. Lasset uns chrbar wandeln und anziehen den Herrn Jesus Christus! Pr. Wir sind wiedergeboren durch den h. Geist; eine neue Schöpfung Gottes. Wir sind Tempel des innewohnenden h. Geistes und sind nicht unser eigen. V. Herr! gib uns Deine Gnade, daß wir nach dem Geiste wandeln und die Gelüste des Fleisches nicht vollbringen. Pr. Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Gütigkeit, Milde, Langmuth, Sanftmuth, Treue, Sittsamkeit, Mäßigkeit, Keuschheit. Wenn wir im Geiste leben, so laßt uns auch im Geiste wandeln. V. Erhöre uns, barmherziger Gott! und erhalte in uns das Licht Deiner Gnade, daß wir dem Versucher widerstehen. Pr. Ist Gott für uns, wer darf wider uns sein? V. Herr, Du bist unser Schild auf Dich ist unser Vertrauen gebaut. Pr. Wer wird uns scheiden von der Liebe Christi? Trübsal oder Bedrängniß, oder Blöße, Ⓡ Andachten für die hervorragendften Fste des Kirchenjahres. 486 oder Gefahr, oder Verfolgung, oder Schwert? In allem diejem sind wir siegreich um Dessentwillen, der uns geliebt hat: sofern wir beharren, begründet im Glauben und feststehend, nicht abgewandt von der Hoffnung des, Evangeliums, welches verkündet worden der ganzen Schöpfung unter dem Himmel. Fispars Tod V. Zu wem wollten wir gehen? Herr! Du haft Worte des ewigen Lebens. Die Welt hat Dich gehaffet, weil sie Tich nicht anerkannt hat. Wir erkennen und lieben Dich. Du bist vorangegangen: wir nehmen unser Kreuz auf uns und folgen Dir nach. Pr. Christus ist von den Todten auferweckt und stirbt nicht mehr; er ist zur Rechten des Vaters in den Himmel erhoben; hech über alle Fürstenthümer und Mächte und Gewalten und Herrschaften, und über jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in dieser Zeit, sondern auch in der künftigen; und Alles ist geordnet unter seine Füße; und er ist gesetzt zum Haupte über die gesammte Kirche, welche ist sein Leib und die Fülle Dessen, der Alles in Allem erfüllt. Dort vertritt er uns. Daher kann er auch immer die selig machen, die durch ihn zu Gott sich nahen, weil er immerdar lebet, um zu bitten für uns. V. Wir sind Kinder Gottes und Miterben Christi. Er ist unser Leben, und wann er wird erscheinen, dann erschein n auch wir mit ihm in Herrlichkeit. Gott! immer geschebe Dein Wille, wie im Himmel, also auch auf Erden. - BR Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 487 Pr. Herr Jesus Christus! Dein Kreuz ist der Ruhm unserer Bestrebungen, der Trost in unseren. Leiden, der Anker unserer Hoffnung. O! daß doch alle Menschen auf Erden erkenneten Dich und den, der Dich gesandt hat, den Vater, auf daß wir Alle einst da sein möchten, wo Du bist und die Herrlichkeit sähen, die Dir der Vater gegeben hat! stado m Spende Allen reichlich Deine Gnade zur ewigen Seligkeit. Wir sind Alle Deine Erlöse en. Nimm Dich der Verirrten und aller derer gnädig an, die in Finsterniß leben. V. Herr! wir sind Alle Glieder Deines Leibes, führe uns Alle zu unserm Ziele, zu Dir! Pr. Gott! beweije Dein Erbarmen über Alle und führe sie zu Deiner Herrlichkeit! Unerforschlich sind Deine Rathschlüsse, unergründlich Deine Wege! Würdige uns, Werkzeuge Deiner Weisheit und Güte zu werden! Bedrängte und Verwahrlojete haben wir immer unter uns, und Du b fiehlst uns barmherzig zu sein, weil Du barmherzig bist. Diesen wollen wir helf n, so viel wir vermögen. Vater der Du ins Verborgene siehst, laß Dir die Gaben gefallen, die wir im Verborgenen geben, und lehre uns mit Reinheit des Herzens und gerne wohlthun! V. Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Erbarmung finden! Herr; jegne Du unsere Gaben zu Deinem Wohlgefallen!, hot Pr. Allmächtiger, ewiger Gott! von Dir kommt alle Macht, und alles Gute, Leite die Fürsten in Deiner Weisheit zum Heile Deiner Völker! be- - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 488 schirme huldreich unsern König mit dem ganzen Königlichen Hause; führe ihn auf den Wegen Deiner Gerechtigkeit und uns in treuem Gehorsam aus Gewissenhaftigkeit! V. Er ist Dein Diener, o Gott! zu unserm Schutze; er liebt und schirmt uns. Herr, gib ihm gnädig Deinen Beistand. Hoit.co Pr. Vater! in Deine Hände empfehlen wir uns Alle. sho with V. Herr! erhöre unser Gebet! 39758 35lm Gebet für die heilige Fastenzeit. Barmherzigster, gütigster Gott, ich sage Dir herzlichen Dank, daß Du mich diese heil. Fastenzeit erleben ließest, um mir Gelegenheit zu geben, Dir treu zu dienen und für meine Sünden Buße zu thun. Weil Du mir nun hierzu Zeit verleihest, so füge auch noch diese Gnade hinzu und verleihe mir den Geist der Bußfertigkeit, sowie den Willen, die Sünde über Alles zu hassen, und die Begierde, Dir vollkommen genugzuthun. Das ist die angenehme Zeit, sagt Dein heiliger Apostel Paulus, das sind die Tage des Heiles, wo wir Deinen gerechten Zorn stillen und Deine Erbarmung uns wieder erlangen können. Diese heilbringende Zeit und diese Segenstage ergreife ich nun mit Freuden und danke Dir, mein Gott, daß Du sie mir gegeben hast. Ich will nun diese vierzigtägige Fasten halten zur Ehre der vierzigtägigen Fasten Deines Sohnes Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. 489 und zum Danke alles dessen, was er für mich und alle Sünder verrichtet hat. Ich vereinige meine Fasten mit den Fasten Jesu Christi und aller Heiligen und verlange, sie mit jener Meinung, Andacht und Absicht zu halten, wie Jesus Christus und seine Heiligen ihre Fasten und Bußwerke verrichteten, um so in dieser heiligen Zeit meine Sünden abzubüßen, die Schuld derselben zu ersetzen und meine Nachlässigkeit einzubringen. Ich bereue deßwegen alle meine sündhaften Gedanken, Worte und Werke. Ich verabscheue meinen Undank, den ich dadurch gegen Dich beging und will meine bosen Neigungen unterdrücken. Schenke mir einen aufrichtigen Haß gegen meine Sünde, erfülle mich mit einer wahren Reue und laß mich jene ächten Büßer nachahmen, die sich nach dem Falle bekehrt und zu Dir gewendet haben. Ja, mein Gott zu Dir seufze ich reumüthig und von Herzen und bezeuge, daß es mich schmerzt, Dich so oft und schwer beleidigt zu haben. Vor Dir und Deinen Heiligen bekenne ich tiefbeschämt, daß ich mehr Sünden beging, als ich zu erkennen vermag, und daß ich Dich mehr beleidigt habe, als ich gut zu machen im Stande bin. mot IC Da ich verpflichtet bin, durch Buße und gute Werke Dich zu versöhnen und den mir selbst zugefügten Schaden wieder einzubringen, dieses aber aus mir selbst nicht kann, so nehme ich meine Zuflucht zu den unendlichen Verdiensten des bittern Leidens Jesu Christi Deines Sohnes, und opfere Dir dasselbe auf zur Abtragung meiner großen Schuld. Zur Bezahlung und zum Ersatze meiner 490 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Sünden opfere ich Dir auf die unendliche Genugthuung, die ich Dir geleistet und zur Tilgung meiner unzähligen Vergehen opfere ich Dir auf die unendliche Heiligkeit in welcher er auf Erden gelebt hat. Mit diesem opfere ich Dir auch noch auf alle Andachten und Bußwerke, welche in dieser Fastenzeit von frommen Christen verrichtet werden und vereinige damit alles Gute, was ich selbſt mit Deiner Gnade in dieser heiligen Zeit verrichten werde. Dieses mein frommes Opfer lege ich in die Hände meines Schutengels, daß er es vor Deinen göttlichen Thron bringe; laß es Dir, o mein Gott, gefallen, schenke mir Deine Huld und Gnade und nimm mich durch Deinen Sohn wieder zu Deinem Kinde auf. Amen. Sieben Gebete vom Leiden Jesu Chrifti. 1. Herr Jesu, durch die Liebe, mit welcher Du die Deinen bis an's Ende geliebt, durch den blutigen Schweiß, den Du im Garten vergessen, durch die Unbilden und Schmerzen, die Du gelitten hast, da Du von Deinem Jünger verrathen und verkauft und von den ruchlosen Juden gebunden hin und her geschleppt wurdest, bitte ich Dich, löse die Ketten meiner Sünden, und feff'le meine Seele mit den stärksten, mit unauflöslichen Banden Deiner Liebe an Dich, der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet seist 2c. e Andachten für die hervorragendfien Feste des Kirchenjahres. 491 2. Herr Jesu, der Du Dich in der ersten Stunde des Tages zu Pilatus hinführen ließeſt, wo Du, der himmlische Richter, einem irdischen Richter vorgestellt und von den gottlosen Hohenpriestern vieler Verbrechen fälschlich beschuldigt worden bist, sei uns armen Sündern am Tage des Gerichtes gnädig, daß wir nicht mit den Gottlosen zu den ewigen Strafen verurtheilt, sondern Deinen getreuen Dienern im Himmel zugesellt werden, der Du lebest 2c. Vater unser 2c. 3. Herr Jeju, der Du zur dritten Stunde des Tages mit Geißeln geschlagen und mit Dornen gefrónet wurdest, verleihe uns, Deinen Dienern, daß wir unsern Leib durch freiwillige Züchtigung bezwingen und würdig geachtet werden, Glieder unter Deinem mit Dornen gekrönten Haupte zu sein, der Du lebest 2c. Vater unser 2c. 4. Herr Jesu, der Du um die sechste Stunde des Tages mit durchbohrten Händen und Füßen am Kreuze gehangen und so die Handschrift unserer Verdammung getilgt und an's Kreuz geheftet hast, verleihe meiner Sele, daß sie, befreit von der Knechtschaft der Sünde, diese Deine heiligsten Wunden als Zeichen ihrer Befreiung immer in dankbarem Andenken bewahren möge, der Du isdal lebest 2c. Vater unser 2c. 5. Herr Jesu, der Du zur neunten Stunde des Tages, nachdem Du Alles ras und weil es Gott Dein himmlischer Vater haben wollte, vollbracht hattest, mit geneigtem Haupte ihm Deinen Geist übergeben und dem geistigerweije todten Menschengeschlechte den Geist des Lebens wieder * 492 Andachten für die hervorragendften Feste des Kirchenjahres. Im eingehaucht hast, verleihe mir Sünder, daß ich, der ich als Dein Geschöpf Dir schon ganz zugehöre, als Erlöser auf's Neue ganz Dein sei, und nicht mir, sondern Dir, der Du für mich gestorben bist, allezeit leben möge, der Du lebest 2c. Vater unser 2c. 6. Herr Jesu, der Du wolltest, daß Dein todter Leichnam zur Abendzeit vom Kreuze herabgenommen und in die Arme Deiner heil. Mutter gelegt würde, verleihe gnädig, daß ich das Kreuz, welches Du nach Deiner liebevollen Anordnung mir auflegteſt, im Leben niemals von mir stoße, sondern dasselbe bis in den Tod geduldig trage und endlich durch die Hände Deiner mildreichsten Mutter Dir vorgestellt werden möge, der Du lebest 2c. Vater unser 2c.70 7. Herr Jesu, der Du nach vollbrachtem Leiden im Grabe geruhet hast und von Deiner betrübten Mutter und andern frommen Frauen beweint worden bist, wir bitten Dich, gib uns wahre Herzenszerknirschung, daß wir unsere Sünden als die Ursache Deines bittersten Leidens und Sterbens recht bereuen, sie aufrichtig bekennen, für dieselben nach Kräften genugthun und nie wieder etwas begehen, wodurch Du auf's Neue gekreuzigt würdest, der Du lebest 2c. Vater zc. Der heilige Kreuzweg." Jesus, mein liebster Heiland, ich fange den heiligen Kreuzweg an mit tiefster Anbetung Deiner Q Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. 493 göttlichen Majestät. Damit aber meine Andacht Dir besser gefalle, versenke ich zuvor mein Herz in die Bitterfeit schmerzlicher Reue wegen meiner Sünden, welche die Ursache Deines Todes, die tiefste Beleidigung Deiner Gottheit gewesen sind. Ach, ich erkenne meine vielfältigen Uebertretungen, durch welche ich den Weg Deines heiligen Gesetzes verlassen habe. Mein Gott, ich habe Dich beleidigt durch meine Sünden; es reuet mich aus Liebe zu Dir, o höchstes Gut! Verzeihe mir nach Deiner großen Barmherzigkeit, nimm auf das Opfer meines zerknirschten Herzens und ertheile mir durch Dein heiliges Blut die Gnade der Versöhnung. hap Also mit Dir versöhnt und vereiniget gehe ich auf den heiligen Kreuzweg mit zarter Andacht, mit inbrünstiger Liebe, o Jesus, mein gekreuzigter Heiland und mein liebevoller Gott. Ich will dieſe Andacht verrichten zur Ehre Deines allerheiligsten Leidens und Sterbens, zur Danksagung für meine Erlösung am Kreuze, zur Genugthuung für meine Sünden, zur Erlangung Deiner Gnade und eines seligen Todes, wie auch zum Troste der armen Seelen im Fegfeuer. Jesus, erleuchte mich, und gieb mir Deine Gnade. Amen. Erste Station. Jesus wird zum Tode verurtheilt. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't. 3 494 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres Betrachtung. Der unschuldige Jesus, der nie ein Uebel gethan, wird zum Tode verurtheilt und zwar zum schmählichsten Tode am Kreuze; damit Pilatus für einen Freund des Kaisers gehalten werde, übergibt er Jesum dem Willen seiner Feinde. O schreckliches Verbrechen! Die Unschuld zum Tode verurtheilen und Gott mißfallen, damit man den Menschen gefalle. - Gebet. Ach, unschuldiger Jesus, ich habe gesündigt, ich habe den Tod verdient. Damit aber ich lebe, nimmst Du das Todesurtheil willig an. Wie soll ich ferner noch leben können, als in Dir allein, o Jesu! So lange ich den Menschen zu gefallen suche, kann ich Dein Diener nicht sein. Darum will ich den Menschen und der Welt mißfallen, damit ich Dir allein gefalle. Amen. Bater unser 2c. V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Bweite Station. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't! Betrachtung. Als Jesus das Kreuz erblickte, hat er nach demselben mit größter Begierde seine bluttricienden Arme ausgestreckt, hat es liebreich umfangen, herzlich geküßt und mit Freude auf seine verwundete Schulter genommen: und ob er Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. m 495 schon todtschwach war, hat er dennoch frohlockt und ist standhaft seinen Weg gegangen. Gebet. Sollte ich wohl Dein Freund sein können, wenn ich ein Feind des Kreuzes bin? O jüßes, o liebes Kreuz, ich umfaffe Dich, ich küsse Dich, ich nehme dich mit Freuden von der Hand Gottes an. Es sei ferne von mir, daß ich mich ferner in etwas Anderm rühme, als in dem Kreuze. Durch dieses soll mir die Welt und ich der Welt gekreuzigt sein, damit ich, o Jesus, allein Dein sei. Amen. Vater unser 2c. V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Dritte Station. Jesus fällt das erste Mal unter dem Kreuze. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Tich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't! Betrachtung. Als der liebe Heiland das schwere Kreuz auf seinen Schultern trug, wurde er durch dessen Schwere zu Boden gedrückt und machte einen schmerzlichen Fall. Unsere Sünden und Missethaten nämlich haben sich wie eine schwere Last ihm aufgebürdet und haben ihn zu Boden gedrüft. Eine leichte und süße Bürde war ihm das Kreuz; aber eine schwere und unerträgliche Last unserer Sünden! Gebet. Ach, mein Jesus, Du haſt meine Bürde auf Dich genommen und die schwere Laſt ER Andachten für die hervorragendften Fefte des Kirchenjahres. 496 meiner Sünden getragen. Warum soll ich nicht auch Dein Joch auf mich nehmen, damit wir, einer des andern Last tragend, so das Gesetz erfüllen! Dein Joch ist süß und Deine Bürde leicht. Darum will ich es gerne und mit Freuden auf mich nehmen und es tragen, so lange ich lebe. Du aber, o Jesu, stärke mich mit Deiner Gnade, daß ich nicht mehr in Sünden falle. Amen. Vater unser 2c. V. Gefreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Bierte Station. Jesus begegnet seiner betrübten Mutter. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlöſet. Betrachtung. Was muß daß für ein schmerzlicher Anblick gewesen sein, da die betrübte Mutter Maria ihren geliebtesten Sohn Jesus das schwere Kreuz dahertragen sah? Welch' unaussprechliche Schmerzen mögen da ihr zartes Herz zerissen haben! Sie verlangte, entweder für Jesus oder mit Jesus zu sterben. Bitte die schmerzhafte Mutter des Herrn, daß sie auch dir in deinem Hinscheiden begegnen möge! Gebet. Jesus, o Maria, ihr liebenden und leidenden Herzen, ich bin die Ursache Eurer großen und vielfältigen Schmerzen. Ach, daß auch mein Herz theilnehme an Eurem Schmerze! O betrüb Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 497 teste, schmerzhafte Mutter, theile mit mir deine Schmerzen und laß mich dein Herzeleid empfinden, damit ich mit dir trauern und du mir mit mütterlicher Liebe entgegen zu Hilfe kommeſt in der letzten Noth, in der Stunde meines Hinscheidens. Amen. Vater unser 2c. V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Fünfte Station. Simon von Cyrene hilft Jesu das Kreuz tragen. V. Wir beten Dich an Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't! Betrachtung. Simon von Cyrene wird gezwungen, dem wegen unserer Sünden zerschlagenen, abgematteten Jesus das Kreuz tragen zu helfen, und Jesus nimmt ihn als Mitgehilfen und Mitgefährten des Kreuzes an. O wie gerne ließe er auch dich zu, wenn du nur wolltest. Er ruft dich, aber du hörst nicht, er ladet dich ein, aber du weigerst dich. Schäme dich, daß du nur gezwungen das Kreuz trägst! Gebet. Jesu, Du hast gesagt: wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und mir nachfolgt, iſt meiner nicht werth. Sieh', damit ich Deiner würdig werde, will ich Dir auf dem Kreuzwege einen Gefährten und Gehilfen abgeben, in Deine blutigen Fußstapfen will ich eintreten und Dir 32 498 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. nachfolgen, damit ich zu Dir gelange in das ewige Leben. Amen. Vater unser zc. V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Sechste Station. Veronika reicht Jesu das Schweißtuch dar. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't! Betrachtung. Veronika reicht aus Andacht und Mitleid Jesu den Schleier ihres Hauptes, damit er sein todtbleiches, mißhandeltes und blutiges Angesicht abtrocknen möchte. Er aber drückte in denselben das Bildniß seines heiligsten Angesichtes. Ein kleiner Dienst, eine große Belohnung! Was für einen Dienst oder Dank erstattest du Deinem Heiland gegen so große Wohlthaten? Gebet. Jesus, wie soll ich Dir Alles, was Du mir und für mich gethan hast, vergelten? Siehe, ich übergebe mich Dir ganz und gar zu Deinem Dienste, ich opfere Dir mein Herz. Ach, drücke in dasselbe Dein Bild tief ein, damit es nimmermehr ausgelöscht werde in Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 499 Siebente Station. Jesus fällt das zweite Mal unter dem Kreuze. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't! Betrachtung. Der schmerzvolle Heiland liegt abermals unter dem Kreuze, hingestreckt mit seinem heiligsten Angesichte auf der Erde. Aber die teuflische Wuth seiner Henfer läßt ihm nicht einen Augenblick Ruhe; er wird mit Echlägen aufgetrieben und mit Stricken fortgezogen. So beschweren Dich, o Jejus, meine so oft wiederholten Sünden; und ich sollte noch ferner zu sündigen Lust haben? Gebet. Jesus, erbarme Dich meiner, reiche mir Deine barmherzige Hand und unterstütze mich, damit ich nicht mehr in die alten Sünden falle. Ich habe es mir fest vorgenommen, und nun soll auch mit allem Ernste der Anfang gemacht werden, nimmermehr zu fündigen. Stärke mich, o Jesus, mit Deiner Gnade, ohne welche ich nichts vermag, daß ich meinen Vorsatz auch unverbrüchlich halten möge. Amen. Vater unser 2c. V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Achte Station. Jesus tröstet die weinenden Frauen von Jerusalem. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; 32* 500 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlöj't! Betrachtung. Die andächtigen Frauen weinen über den leidenden Heiland; er aber wendet sich zu ihnen und sagt: weinet nicht über mich, der ich schuldlos bin, sondern weinet über euch und über eure Kinder, weinet über eure begangenen Sünden. So weine denn auch du, meine Seele, denn es ist Jesu nichts angenehmer und dir nichts nützlicher als Thränen, die du aus Reue über deine Sünden vergießest. Gebet. Jesus, wer wird meinem Haupte Wasser geben und meinen Augen ganze Thränenbäche, um Tag und Nacht meine Sünden zu beweinen? Durch Deine bittern und blutigen Thränen bitte ich Dich, verleihe mir die Gnade der Thränen, zerknirsche mein Herz, daß es blute, und meine Augen laß einen Strom von Thränen vergießen, um meine Sünden und Dein Leiden die Zeit meines Lebens zu beweinen. Amen. Vater unser 2c. V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Neunte Station. Jesus fällt das dritte Mal unter dem Kreuze. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't! Betrachtung. Nachdem der abgemattete Heiland mit dem Kreuze am Kalvarienberge angekommen, Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 501 stößt er an einen Stein und fällt zum dritten Mal schmerzlich zu Boden. Es wäre fein Wunder gewesen, wenn er sein heiligstes Haupt ganz und gar zerschmettert hätte. Doch seine Liebe unterliegt nicht und ermüdet nicht. Was muß es doch für eine äußerst schwere Last um die Sünden sein! Jesum drücken sie so oft zu Boden, und mich, wenn ich nicht durch die Verdienste seines heil. Leidens wäre erhalten worden, mich hätten sie längst in den Abgrund der Hölle gezogen. Gebet. O gütigster, o barmherzigster Jesus, ich sage Dir unendlichen Dank, daß Du mich nicht in Sünden hast sterben, und wie ich es wohl hundert Mal verdient hätte, nicht in den Abgrund der Hölle hast sinken lassen. Entzünde in mir einen wahren Eifer zum Guten, erhalte mich beständig in Deiner Gnade, damit ich nimmer in Sünden falle, sondern standhaft im Guten verharre bis an's Ende. Amen. Vater unser 2c. V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Behnte Station. Jesus wird seiner Kleider beraubt und entblößt. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't. Betrachtung. Es werden dem lieben Heiland die Kleider ausgezogen oder vielmehr mit roher Gewalt herabgerissen, und ach, mit welchen Schmerzen! 23 502 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Sammt den Kleidern, die tief in die Wunden gedrungen und mit Blut benetzt sind, wird auch die anklebende Haut mit weggerissen, und alle Wunden dadurch erneuert. Die Kleider werden ihm ausgezogen, damit er nackt und bloß sterbe. O wie gut, wie glücklich würde auch ich sterben, wenn ich des alten Menschen los von hinnen schiede! Gebet. Ich will aus Liebe zu Dir, o Jesus, den alten jündhaften Menschen aus und einen neuen anziehen, der nach Deinem Wohlgefallen, nach Deinem Wunsch und Willen ist. Sollte es mir auch noch so schwer ankommen, so will ich doch meinen Leib nicht schonen. Von allen Eitelkeiten der Welt entblößt verlange ich zu sterben, um mit Dir ewig zu leben. Amen. Vater unser 2c. V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Eiffte Station. Jesus wird an das Kreuz genagelt. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlöj't! Betrachtung. Jesus, seiner Kleider beraubt, wird nun auf dem Kreuze grausam ausgestreckt und mit Händen und Füßen an dasselbe genagelt. O welch' unbeschreibliche Qual! und Jesus schweigt, weil es dem himmlischen Vater also gefiel. Er erträgt es mit Geduld, weil er mir zu Liebe leidet. O meine Seele, wie verhältst du dich in Kreuz und Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 503 Leiden? Wie ungeduldig bist du, welche Klagen führeſt du? Gebet. Jejus, geduldiges Lamm, ich verabscheue und verwünsche alle meine Unvollkommenheit und Ungeduld. Nimm mich hin, o Herr, kreuzige mein Fleisch und seine Begierlichkeiten und Laster; schneide, brenne hier in diesem Leben, wie Du willst, nur schone meiner dort in der Ewigkeit! Ich strecke meine Arme aus und übergebe mich Dir willig; in Allem geschehe Dein heiligster Wille. Amen. Vater unſer. 3wölfte Station. Jesus wird am Kreuze erhöht und stirbt. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't! Betrachtung. Siche Jesus am Kreuze an; da er nackt und bloß am Kreuze hängt, kannst du die Wunden schen, die er aus Liebe zu dir empfangen hat. Seine ganze Gestalt ist das Bild der Liebe. Das Haupt ist geneigt, dich zu küssen, die Arme find ausgespannt, dich liebreich zu umfangen, das Herz ist offen, dich einzuschließen. O welche Liebe! Jesus stirbt, damit der Sünder lebe und vom ewigen Tode erlös't werde! Gebet. O liebster Jesus, wer wird mir geben, daß ich aus Liebe zu Dir sterbe? Laß mich wenigstens aus Liebe zu Dir der Welt und ihren Eitelkeiten gänzlich absterben. O wie wird mir die Welt Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. cum 504 zum Ekel, wenn ich Dich nackt und bloß am Kreuze hängen sehe! Nimm mich, o Jesus, in Dein geöffnetes Herz, Dein will ich sein ganz und gar. Ich will nicht leben noch sterben außer Dir. Amen. Vater unser 2c. V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Dreizehnte Station. Jesus wird vom Kreuze herabgenommen. V. Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't! Betrachtung. Vom Kreuze wollte Jesus nicht lebend herabsteigen, sondern daran verharren bis an sein Ende. Da er aber nach seinem Hinscheiden herabgenommen werden sollte, wollte er, wie in ſeinem Leben, so auch todt, im jungfräulichen Schooße seiner Mutter Maria ruhen. Sei auch du anständig im Guten und laß nicht vom Kreuze; denn wer ausharrt bis an's Ende, der wird selig. Bedenke zugleich, wie rein jenes Herz sein soll, welches den zarten Frohnleichnam Jesu im heiligsten Sacramente empfängt. Gebet. Jesus, ich bitte Dich demüthigst, laß mich von Deinem Kreuze nicht abnehmen; ich verlange an demselben zu leben und zu sterben. Erschaffe in mir ein reines Herz, auf daß ich Deinen allerheiligsten Leib mittelst der heiligen Communion würdig empfange, auf daß Du in mir und Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 505 ich in Dir bleibe und nimmermehr von Dir ge= schieden werde. Amen. Vater unser 2c. V. Gekreuzigter Herr Jesu! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Bierzehnte Station. Der Leichnam Jesu wird in's Grab gelegt. V. Wir beten Dich an Herr Jesu Christe, und benedeien Dich; R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die ganze Welt erlös't! Betrachtung. Der Leichnam Jesu wird begraben in ein fremdes Grab. Er, der am Kreuze nicht hatte, wohin er sein Haupt legen konnte, fand auch sogar auf dieser Welt kein eigenes Grab, weil er nämlich nicht von dieser Welt war. Du, der " du nur die Erde kennest und liebest, und nur Erde sein willst, verachte die Welt, damit du nicht Grunde gehest. Gebet. Jesus, Du hast mich auserwählt von dieser Welt; was soll ich also noch in der Welt suchen? Du hast mich erschaffen für den Himmel; was soll ich mehr auf der Erde mir wünschen, der ich leider nur zu lange angehörte? Ferne von dir, o Welt, deinen Eitelkeiten auf dem Kreuzwege, den mir mein Heiland und Erlöser mit seinen Fußstapfen gebahnt, will ich meinem Vaterlande, dem Himmel, zuwandern; dort soll meine Wohnung sein in Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. 506 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. In V. Gekreuzigter Herr Jesu Christe! R. Erbarme Dich unser im Leben und im Tode! Schlußzgebet. Laß Dir, göttlicher Heiland, die Andacht meines Herzens gefallen, mit welcher ich Tein heiliges Leiden am Kreuze dankbar verehrt habe. Gib mir Verzeihung meiner Sünden, für welche Du gestorben bist; ertheile mir die Gnade, welche Du mir am Kreuze verdient hast. Erhalte mich in Deiner Liebe, welche mir Dein schmerzlicher Tod erworben hat. Ich beschließe den heiligen Kreuzweg mit der demüthigen Bitte: Erbarme Dich meiner und aller armen Sünder und errette die leidenden Seelen im Fegfeuer, damit diese die ewige Ruhe, ich aber einen seligen Tod erlange, der Du lebest 2c. Amen. Anmerkung. Wenn man die Stationen- Andacht vor Stationsbildern andächtig verrichtet, so kann man alle jene vollkommenen und unvollkommenen Ablässe gewinnen, die von den Päpsten Denjenigen verlichen worden sind, welche zu Jerusalem selbst die mit dem kostbarsten Blute benetzten Orte besuchen. Die Abläsje können für uns oder fürbittweise für die Seelen im Fegfeuer cewonnen werden. Da aber, um einen Ablaß zu gewinnen, erfor derlich ist, daß man entweder durch die heilige Beichte oder durch vollkommene Neue und Leid in Erande der Gnade sei, so soll man gleich zu Anfang dieser Andacht wenigstens vollkommene Reue und Leid erwecken. Zum Schlusse sind stets sechs Vater unser c. und Ave Maria zc. Andachten für die hervorragenditen Feste des Kirchenjahres. 507 zu beten, wovon das Letzte nach der Meinung des heiligen Vaters verrichtet werden soll. Am Palmsonntag. Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn! so jauchzet Dir heute Jerusalems Volk entgegen, und durch die geschmückten Straßen begleitet Dich der Jubel der ungeheuren Menge. Aber die Freude des Volkes strahlt nicht von Deinem Angesichte wieder, liebreichster Heiland, Wehmuth trübt Dein Auge, Du weinst, weinst über die Verblendung des Volkes, das heute entzückt Dich preiset, und in wenig Tagen Dich gleich einem Missethäter zum Tode schleppen wird. Du siehst sie voraus, die Tage des Jammers, welche das heil. Sion zertrümmern werden, das einst der Herr so hoch begnadigte, und das Unglück Deines Volkes, das durch Frevel und Sünde sich selbst zernichtete, erpresset Dir Thränen. Wohl stand auch das Leiden, das Teiner wartete, in seiner ganzen Größe vor dem Auge Deiner Allwissenheit, aber Du weinst nur über Dein Volk; für fremdes Unglück hast Du Thränen, dem eigenen Leiden setzest Du Muth und himmlische Geduld entgegen. O unbegreifliche Liebe! die überall und ganz sich selbst vergißt und nur für Andere lebt; wie beschämt Dein heiliges Beispiel meine Selbstsucht! Während Dein Auge weint über das Unglück Derer, die Dich an's Kreuz schlagen werden: blickt das meinige scheelsüchtig auf meine Brüder, wenn - - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 508 Du sie segnest; oder schadenfroh, wenn die Tage des Kummers hereinbrechen über Diejenigen, von denen ich mich beleidigt glaube. O, daß ich doch endlich von Dir Liebe lernte! Und Deine Thränen über die Verblendung des jüdischen Volkes, das Dein Heil nicht annehmen wollte, gelten sie nicht allen denen, die Deine Gnade verschmähen, und durch Sünde die Frucht Deiner Erlösung in sich vereiteln? O, wie dringt da die ernste Frage an mein Herz: Hast Du auch über mich geweint? Und darf ich mir freudig das Zeugniß geben: Du hattest nicht Ursache über mich zu weinen! O, mein Gewissen sagt es mir laut und deutlich, Deine Thränen galten auch mir, denn auch ich habe es oft nicht erkannt, was zu meinem Heile ist; auch ich habe oft Deine Liebe verschmäht, die mich bedecken will, wie die Henne ihre Küchlein liebend unter ihre schützenden Flügel verbirgt. Aber nicht will ich, wie einst Jerusalem, den letzten Tag des Heiles unbenutzt vorüber gehen lassen. Du hast es mich erkennen lassen, wie es mit mir jicht, jetzt, da es noch Zeit ist, und das Andenken an Deine Thränen, die Du über alle Sünder weintest, hat die heiligsten Vorsätze in meinem Herzen hervorgerufen. O, sie sollen nicht an mir verloren gehen, Deine Thränen und wenn die Stunde der Versuchung naht, so will ich mich daran erinnern, daß Du weintest über die Sünden, und dieser Gedanke wird mich kräftigen, dem Reize zu widerstehen. Zwar kann ich die Fehler meiner verflossenen Jahre nicht ungeschehen machen, aber folgen will ich der Einladung meiner Kirche, die - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 509 in den Tagen, die dem Andenken an Deinen Erlösungstod geweiht sind, alle ihre Kinder zur Buße. ruft und in der tiefsten Zerknirschung will ich vor Deinem Grabe meine Sünden beweinen. O sende mir Deinen Geist, damit ich diese Tage zu meinem Heile benutzen möge, auf daß ich cinst, wenn ich mit Dir gestorben sein werde, auch mi: Dir zur Herrlichkeit auferstehen möge. Amen. Gebet zum Leiden Christi. O Gott, der Du für das Heil der Welt haſt wollen geboren, beschnitten, von den Juden verworfen, von Judas mit einem Kusse verrathen, mit Stricken gebunden, wie ein unschuldiges Lamm zur Schlachtbank geführt, dem Annas und Kaiphas, Pilatus und Herodes vorgestellt, fälschlich angeflagt, gegeißelt, verhöhnt, verspieen, mit Dornen gekrönt, mit Backenstreichen und mit einem Rohre geschlagen, entblößet, mit Nägeln an's Kreuz geheftet, Mördern zugesellet, mit Galle und Essig getränkt, und mit einem Speere verwundet werden. Ich bitte Dich, o Herr, durch diese Deine überaus empfindlichen Schmerzen, welche ich Sünder jetzt andächtig betrachte, und durch Dein heiliges Kreuz und Sterben bewahre mich vor der ewigen Pein der Hölle, und führe mich dahin, wo Du den mit Dir gekreuzigten Schächer hingeführt hast, der Du mit dem Vater und dem heil. Geiste als wahrer Gott lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. 510 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Gebet von den sicben letzten Worten Christi. 1. D Herr Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du am Stamme des heiligen Kreuzes hangend zu Deinem Vater für Deine Peiniger gefleht hast: ,, Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun;" gib, daß auch ich Dir zu Liebe Allen, die mir Uebels gethan haben, gerne verzeihe. 2. Durch die tröstlichen Worte, die Du, o Jesu, zu dem reumüthigen Schächer gesprochen hast: ,, Heute wirst Du bei mir sein im Paradieje", bitte ich Dich, verleihe mir die Gnade, so zu leben, daß auch ich in der Stunde des Todes von Dir hören möge: ,, Heute wirst Du bei mir sein im Paradieſe." 3. Zu Deiner Mutter saatest Du, o Jesu: ,, Weib, siebe Deinen Sohn." Gib, daß die wahre Liebe mich Deiner Mutter zugeselle, und ich sie als meine Mutter durch Nachahmung ihrer Tugenden stets findlich verehre. 4. In Deiner Todesangst riefest Du, o Jesu, mit lauter Stimme: Mein Gott, mein Gott, warum hast Du mich verlassen?" Gib, daß ich in aller Noth und Widerwärtigkeit nie verzage, sondern mit findlicher Hoffnung zu Dir rufe: hilf mir, mein König, verlaß mich nicht, mein Gott, der Du mit Deinem heiligen Blute mich armen Sünder erlöjet haſt. 5. Herr Jesu, der Du gesagt hast: ,, mich dürstet", gib, daß mich immer dürstet nach Dir, dem Brunnen des lebendigen Wassers. 11 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 511 6. Nach vollzogenem Willen Deines himmlischen Vaters sprachst Du, o Jesu: ,, Es ist vollbracht." Gib, daß auch ich den Lauf meines Lebens nach Deinem göttlichen Willen in Deiner Gnade vollbringe. 7. ,, Vater, in Deine Hände empfehle ich meinen Geist", so riefest Du laut aus, o Jesu, neigtest Dein Haupt und starbst. Durch diese Deine vertrauensvollen Worte bitte ich Dich um die Gnade, daß ich mit ebendenselben mein Leben beschließen und meine Seele alsdann von Dir hören möge: ,, Komm, Du Gebencdeite meines Vaters, gehe ein in die Freude deines Herrn." Am Grünendonnerstag. Erinnerung an das Leiden Jesu und der unaussprechlichen Segnungen desselben. Göttlicher Heiland! Dein heiligstes Sacrament, vor welchem ich hier kniee, erinnert mich der großen Leiden, die Du als der Bürge für meine Schuld auf Dich genommen und erduldet hast. Dieſes ist mein Leib", sprachst Du beim letzten Abendmahle ,,, der für euch hingegeben wird in den Tod!" ,, Dieses ist mein Blut, das für euch und Viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden!" Und als Du dieses kostbarste Pfand der Liebe mir geschenkt, da gingst Du hin, für mich zu leiden und zu sterben und mit Deinem Herzblute die Blutschuld zu tilgen, mit welcher ich im ewigen Richterbuche belastet stand. % 512 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. O göttlicher Heiland! wie ward dieser Dein harter Leidensgang für mich der Weg zum Glücke und zur Seligkeit, und wie erblühen aus Deinen Schmerzen mir ewige Wonnen und Freuden! Gib, daß ich dies recht erkenne und Dich dafür auf das dankbarste liebe. Am Delberge ertrugst Du, Göttlicher! die tiefste Betrübniß der Seele und die schauerlichste Angst des Todes; damit ich mich des theuersten Heiles erfreuen und der Hoffnung des jeligsten Lebens getrösten könnte. Du ließest Dir den Kuß des Verräthers auf Deine Wange drücken, um mir recht oft den Kuß der Liebe und der Treue bei der heiligen Communion ertheilen zu können. Gefangen ließest Du Dich nehmen, um mir die herrliche Freiheit der Kinder Gottes zu verschaffen. Angeklagt wurdest Du, damit ich Lossprechung erhielte; verurtheilt wurdest Du, damit ich begnadigt würde. Deinen Leib ließest Du mit Geißeln zerfleischen, um die Wunden meiner Seele zu heilen. Eine Krone von Dornen wurde Deinem heiligsten Haupte aufgedrückt, damit einst eine Krone der Glorie mein elendes Sünderhaupt schmücken möchte. Ein schweres Kreuz trugst Du. auf Deinen wunden Schultern zur Stätte des Todes, damit ich ein leichtes Kreuz Dir nachtragend geführt würde in's ewige Leben. In einem Meere unaussprechlicher Leiden starbst Du am Kreuze, damit ich dereinst in unnennbaren Freuden und Seligkeiten bei Dir ewig leben möchte im Himmel. * Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 513 Jesus, meine gekreuzigte Liebe! was soll ich sagen? Ich bin der Sünder, für welchen Du Bürgschaft gestanden und Dich hingegeben hast in das bitterste Leiden und den grausamsten Tod. Ich habe das Factum verübt, und du ertrugst das Gericht. Ich fündigte, und Du büßest. Jch beging Verbrechen, und Dich trafen die Strafen. Ich war hochmüthig, und Du wurdest gedemüthigt: ich war ungerecht, und Du thatest der ewigen Gerechtigkeit genug; ich war ungehorsam, und Du wurdest gehorsam bis zum Tode. Ich gab mich böſen Begierden hin, und Du erlittest die Geißelstreiche. Ich trank den Becher verbotener Freuden, und Du leertest den Kelch der bittersten Leiden. Ich übte Böses mit meinen Händen und meine Füße gingen den Weg der Sünde; Du aber leistetest Genugthuung und ließest Deine heiligsten Hände und Füße ans Kreuz hesten. Kurz, ich habe die Strafe des Todes hundertfältig verdient. Du aber erlitteſt sie unter tausendfachen Qualen! O mein Herr und mein Heiland! womit kann ich die Werke der Liebe vergelten, die Du alle für mich vollbracht hast? Wie soll ich die Wohlthat vergüten, durch welche Du, göttlicher Bürge! Dein Leben für mein Leben einsetztest? Ach, unvergeltbar sind Deine Erbarmungen, und nichts vermag ich armer Sünder, als anbetend vor Dir niederzusinken und mein Herz Dir in dankbarer Liebe zu schenken. O ziehe es an Dich mit den Banden treuster Liebe und laß es durch kein Geschick des Lebens von Dir abgewandt werden. Oft will ich meinen Blick hinwenden zum Kreuze und in Erwägung der Liebe, 33 L Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 514 die Du mir dort erwiesen, mein Herz immer mehr zu dankbarster Gegenliebe zu erwecken suchen. Umfangen mit dem innigsten Verlangen meiner Seele will ich Dich, meine gekreuzigte Liebe! und feiern will ich den Gesang der Liebe oft mit Herz und Mund: Der am Kreuz ist meine Liebe! Meine Lieb' ist Jesus Christ! Weichet all', ihr niedern Triebe, Fern sei, was nicht heilig ist! Lust der Welt ist nicht von Gott, Ihre Liebe bringt den Tod. Meinen Jesus nur zu lieben, Dazu fühl' ich mich getrieben. Der am Kreuz ist meine Liebe! Spötter, was verlachst du mich? Daß ich mich im Lieben übe? Starb mein Heiland nicht für mich? Ging er nicht für mich in's Leid? Was will nun die Dankbarkeit? Daß ich meinen Jesum liebe, Und mich stets im Lieben übe! Der am Kreuz ist meine Liebe! Sünde, du bethörst mich nicht! Fern sei's daß ich den betrübe, Der für mich ging in's Gericht; Der für mich am Kreuze starb Und mir ew'ges Heil erwarb! Nein, ihn will ich nicht betrüben, Stets nur meinen Jesus lieben! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Der am Kreuz ist meine Liebe! Prüft mich, beide,- Lust und Schmerz! Ob ich ihm wohl treu verbliebe? Von ihm scheidet nichts mein Herz: Keine Macht, fein Gold, kein Ruhm, Keine Schmach, kein Marterthum! Dem bisher ich treu verblieben, Jesus will ich ewig lieben! 515 Prüfung der Liebe. Weißt du, mein Christ, was der rechte Prüfstein der Liebe ist? Es ist das Kreuz. Wer in Kreuz und Leid, in aller Trübsal, Angst und Noth unerschütterlich fest an Jesu hält und ihn ebenso dankbar lobt und liebt in aller Widerwärtigkeit, als zur Zeit des Wohlergehens, der hat die rechte Liebe. Leider gibt es nun aber, wie der gottselige Thomas von Kempen sagt, weit mehr Liebhaber der Herrlichkeit Jesu, als des Kreuzes Jesu. Viele lieben seine Tröstungen, aber Wenige seine Leiden. Viele wollen zwar mit ihm zu Tische sitzen und Abendmahl halten, aber Wenige mit ihm fasten und beten oder ihm folgen an den Delberg. Viele wünschen mit ihm beseligt, aber Wenige mit ihm verspottet zu werden. Viele begehren an seinem ewigen Reichthume, aber Wenige an seiner zeitlichen Armuth Theil zu nehmen. O alle diese sind noch fern von der wahren Liebe und müssen erst im Gluhtofen der Trübjale geläutert werden. Glücklich aber, wenn ste diese Läuterung bestehen. 33* 516 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres n Erinnerung an die Schmerzen der Mutter Gottes. Unter dem Kreuze aber stand die Mutter Jesu, und auf sie hinzeigend sprach der sterbende Sohn zu dem Jünger, den er liebte: ,, Sieh da, deine Mutter!" Mit diesen Worten hat nun der liebe Herr und Heiland seine geliebteste Mutter, die heil. Jungfrau Maria, allen Denjenigen zur Mutter übermacht, welche ihn lieben. Oglückseliges Ermächtniß der Liebe! Es war sein Theuerstes, ja sein Einziges, was er auf Erden besaß. Sich selbst hatte er uns bereits beim Abendmahle in der heiligen Eucharistie geschenkt, und nun sollte auch seine liebe Mutter uns zu eigen werden. Sie sollte von nun an unsere Mutter, und wir sollten ihre Kinder sein. O glücklich, wenn wir sie als Mutter erkennen und ehren; selig, wenn wir sie kindlich lieben und ihr treu dienen! Schauen wir oft hin auf das Kreuz, unter welchem sie stand, das Schwert der Schmerzen in der Brust und die mütterliche Liebe in dem Herzen, und gedenken wir dann jedesmal mit Liebe und Dank des theuren Gnadengeschenkes, das der Herr sterbend uns in ihr gab, da er sprach: ,, Sieh da deine Mutter!" füße, theure Mutter mein! Für mich erlittst du Schmerz und Bein; Drum will dein gutes Kind ich sein, Durch Lieb' und Dank dich stets erfreu'n. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Den Blick recht oft zum Kreuz gericht't Will trüben ich üben Kindespflicht, Bis mir das Herz und Auge bricht. Amen. Beim Anblick des Kreuzes. Kreuz, du Baum des Lebens, An dem mein Herr gehangen, Mein Jesus, mein Verlangen. Voll Dank und voller Liebe Will oft ich zu dir blicken, Dein Bild in's Herz mir drücken. Vereinet mit Maria, Will ich zu Jesu Füßen Beim Kreuz mein Leben schließen. Amen. 517 Anmerk. Fernere Andachtsübungen für den Grünendonnerstag finden sich in den Gebeten für das Frohnleichnamsfest. Gebet bei dem Charfreitage. Du hast, o Jesus, Alles vollbracht, um alle Sünder zu erretten und selig zu machen. Siehe, so wage ich es, in dieser Gedächtnißstunde Deines schmerzvollen Todes für mich selbst und für alle Sünder der Welt Deine unentliche Barmherzigkeit anzuflehen. Gekreuzigter Erlöser, der Du jetzt bei mir bist im geheimnißvollen Sacramente, habe Erbarmen mit meiner unsterblichen Seele. Gedenke Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 518 nicht mehr der Sünden meiner Jugend und wegen meiner verborgenen Sünden richte mich nicht. Mit Deiner heil. Kirche flehe ich auch heute zu Dir für alle Verirrten und Sünder der ganzen Welt. Erbarme Dich, o Jesus, aller Irrgläubigen und Ungläubigen; strecke ihnen Allen die Hand der Erlösung entgegen und führe sie ein in das Reich der Gnade und Wahrheit. Erbarme Dich Aller, die von Deiner Kirche getrennt sind und umherirren, wie Schafe ohne Hirten. Erbarme Dich der Sünder und Unbußfertigen, die bis jetzt noch ihr Herz den Einsprechungen Deiner Gnade verschlossen haben. Bei Deinem Tode erbebte die Erde und ſpalteten sich die Felsen; so möge auch Deine allmächtige Gnade die harten Herzen der Sünder zermalmen und zur Bekehrung führen. Christus Jesus, der Du Alles am Kreuze für die Sünder vollbracht hast, laß doch keine unsterbliche Seele verloren gehen! Sterbender Jesus am Kreuze, Deine Arme sind ausgespannt, alle Sünder zu umfassen; Deine Augen sind zur Erde gesenkt, um alle Menschen in Gnaden anzublicken. Dein Haupt ist geneigt in den Tod, um allen Sündern den Gruß des Friedens zu bringen; alle Deine Wunden sind weit geöffnet, daß wir stets in ihnen Zuflucht finden. Herr und Gott, der Du für uns am Kreuze gestorben bist, gehe nicht mit uns in's Gericht! Gekreuzigter Jesus! Dir leben wir, Dir sterben wir, Dein sind wir todt und lebendig. Amen. Andachten für die hervorragendften Feste des Kirchenjahres. Litanei vom Leiden und Sterben Christi. Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, - - Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geiſt, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, von den Menschen ohne Ursache gehaßt, Jesu, mit Schmach und Lästerungen überhäuft, Jesu, für dreißig Silberlinge verkauft, Jeju, mit blutigem Schweiße bedeckt, Jesu, von Deinen Jüngern verlassen, Jesu, von Annas zu Kaiphas geführt, Jesu, von dem Kriegsknechte in's Angesicht geschlagen, Jesu, fälschlich angeklagt, Jesu, von Petrus dreimal verläugnet, Jesu, dem Pilatus gebunden vorgeführt, Jesu, von Herodes verhöhnt, Jesu, grausam gegeißelt, Jesu, mit Dornen gekrönt, Jesu, mit einem Rohre geschlagen, Jeju, mit einem Purpurmantel angethan, Jesu, in's Antlitz geſpieen, 519 erbarme Dich unser! Jeju, dem Mörder Barabbas nachgesetzt, Jesu, zum schmählichen Kreuzestode verurtheilt, Jesu, mit dem schweren Kreuze beladen, Jesu, wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt, Jesu, Deiner Kleider beraubt, J Jesu, mit Nägeln an's Kreuz geheftet, 58 * - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. kun 520 Jesu, noch am Kreuze verhöhnt und verspottet, Jesu, mit Galle und Effig getränkt, Jesu, von Deinem himmlischen Vater verlassen, Jesu, für Deine Feinde betend, Jeſu, unsertwegen leidend und sterbend, Jesu, durch dessen Wunden wir sind geheilt worden. Jesu, dessen Tod unser Leben ist, Sei uns gnädig! Sei uns gnädig! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Von Kleinmuth und Ungeduld in Kreuz und Leiden, Von Unzufriedenheit mit den Anordnungen Gottes, Von aller Lieblosigkeit gegen Menschen, die uns mißfallen oder Böses zufügen, Von allzu großer Furcht vor Leiden und vor dem Tode, Von Verstocktheit und Unbußfertigkeit, Von einem unvorhergesehenen Tode, Vom ewigen Tode, Wir armen Sünder, - - verschone uns, o Jesu! erhöre uns, o Jeſu! - erbarme Dich unser! erlöse uns, o Herr! wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir auch in harten Schicksalen uns den Anordnungen Gottes jederzeit mit kindlichem Gehorsam unterwerfen, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir in Traurigkeit, Angst und Betrübniß nie verzagen, sondern zu Dir unsere erste Zuflucht nehmen, wir bitten Dich, erhöre uns! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. In 521 Daß Dein Leiden und Sterben uns in den Widerwärtigkeiten dieses Lebens zur Geduld, Standhaftigkeit und Ergebung in den Willen Gottes stärke, Daß wir durch wahre Demuth und Abtödtung unserer Sinne an Deinem Leiden Theil nehmen, Daß wir Dein Leiden nicht durch ein sündhaftes Leben erneuern, Daß Dein Leiden und Sterben zum ewigen Leben an uns fruchtbar werde, Daß wir durch Kreuz und Leiden mit Dir zur ewigen Herrlichkeit gelangen, O Du Lamm Gottes 2c.( Dreimal.) Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c. Vater unser 2c. V. Jesus Christus ist für uns gehorsam gewor den bis zum Tode, R. Bis zum Tode des Kreuzes! wir bitten Dich, erhöre uns! Gebet. Jesu! Du hast durch Dein Leiden und Sterben die Welt erlös't und uns das vortrefflichste Beispiel hinterlassen, wie wir in den Widerwärtigkeiten dieses Lebens und in der Stunde unseres Todes uns verhalten sollen; verleihe uns die Gnade, daß wir Deine Lehren und Beispiele immer vor Augen haben, denselben jederzeit getreu nachfolgen, und dadurch der glorreichen Früchte Deiner Erlösung theilhaftig werden; der Du mit dem Vater und dem heiligen Geiste gleicher Gott, lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. ds 522 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Fastenlieder. I. Gott, vor Deinem Angesichte Liegt die arme Büßerschaar; Sie bekennt mit Reu und Schmerzen Ihre Sünden am Altar. Dein Gebot hab' ich verachtet, Diente nur der Lust der Welt; Ach, ich habe Gott verlassen Und den Weg des Heils verfehlt. Dich, den allerbesten Vater, Unsern Vater, der uns liebt, Der uns gnädig hat erschaffen, Und uns alles Gute gibt: Dich, o Gott, hab ich verlassen, Ich erkenne meine Schuld, Nicht mehr werth, Dein Kind zu heißen, Trägst Du noch mit mir Geduld. Aus der Größe der Versöhnung, Geißel, Kreuz und Dornenkron', Seh' ich meiner Bosheit Größe: Für mich leidet Gottes Sohn. Todesangst beugt ihn zur Erde, Als er wog die Schulden ab; Und er nahm den Kelch der Schmerzen, Ging für mich in Tod und Grab. O mein Heiland, der Du sterbend, Für uns hast genug gethan, Wärme unsre falten Herzen, Zünd' in uns die Liebe an. Andachten für die hervorragenditen Feste des Kirchenjahres. Dir aus aus Liebe nachzufolgen, Bin ich gern zum Kreuz bereit; Will in allem Leid gedenken: ,, Herr, viel größer war Dein Leid!" Mutter Jesu, die Du fühlest, Was Dein Sohn am Kreuze litt! Daß ich meine Sünd' beweine, Theil' auch mir die Schmerzen mit. Mit Maria Magdalene Will aus Lieb' ich Buße thun: Ja, zu meines Jesu Füßen Soll mein Geist auf ewig ruh'n. II. O du hochheiliges Zeichen O Kreuz, woran gehangen Mein Jesus, mein Verlangen. Ach, wie mit Speer und Nägeln Die Glieder sind durchbrochen, Händ', Füß' und Seit' durchstochen. Wer kann Dich würdig loben, Da Du all' Gut umschlossen, Was je uns zugeflossen. Du bist die sich're Leiter, Darauf man steigt zum Leben, Das Gott will ewig geben. Du bist die starke Brücke, Darüber alle Frommen In's Land des Friedens kommen. 523 524 Andachten für die hervorragendften Fefte des Kirchenjahres. Du bist das siegreich' Zeichen, Davor der Feind entfliehet. Wenn er es nur ansiehet. Du bist der Schild im Kampfe, Davon die Pfeil' der Schlangen All' werden aufgefangen. Du bist der Stab der Pilger, Daran wir sicher wallen, Nicht wanken und nicht fallen. Du bist des Himmels Schlüssel, Machst auf die enge Pforte Zum ew'gen Friedensorte. Du bist das süße Bette, Darauf für mich sein Leben Mein Jesus hat gegeben. Durch Dein so heil'ges Kreuze Laß Dich, o Herr, erbarmen Die große Noth der Armen. Zeig' Deine Kraft und Stärke, Beschüß' uns allzusammen Durch deinen heil'gen Namen. Daß wir als Deine Kinder In Frieden mögen sterben Und ew'ges Leben erben. III. Da Jesus an dem Kreuze stund Und ihm sein Leib war ganz verwund't Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Mit bitterlichen Schmerzen, Die sieben Wort, die er da sprach, Betracht' in deinem Herzen. Zuerst sprach er gar liebereich Zum Vater in dem Himmelreich Mit Kräften und mit Sinnen: ,, Vergieb, o Gott, sie wissen nicht, Was sie an mir beginnen." Darnach denk' der Barmherzigkeit, Die Gott dem Schächer noch verleiht, Da sprach er mild und süße: Fürwahr, du wirst heut bei mir sein. In Freud' im Paradiese." Der Herr auch seiner Mutter dacht', Da er das dritte Wort ihr sagt Zum Trost in ihren Zähren: ,, Sieh deinen Sohn! Johannes foll Als Mutter treu dich ehren." Der Schmerzen Gluth stieg immer mehr; ,, Mich dürstet, ach mich dürftet sehr!" Sprach, der die Welt ernähret. Es war der höchsten Liebe Durst, Die unser Heil begehret. ple Nun denk, o Mensch, der großen Pein, Darin Gott sprach: ,, Ach Vater mein, Wie hast Du mich verlassen! Das Elend, daß ich leiden muß, Ist über alle Maßen!" 525 ६४ 526 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Das sechste war ein kräftig Wort Das schloß uns auf die Himmelspfort' Und tröstet manchen Sünder. Es ist vollbracht mein Leiden groß Für alle Menschenkinder. Zuleht sprach er vor seinem End': ,, Nimm meinen Geist in Deine Händ', Ach Vater, ich muß sterben: Du wollst den Sündern gnädig sein, Nicht lassen sie verderben!" Wer Jesum ehret immerfort Und oft gedenkt der sieben Wort, Deß will auch Gott gedenken, Und ihm durch seines Sohnes Tod Ein ew'ges Leben schenken. IV. Christi Mutter stand mit Schmerzen Bei dem Kreuz und weint von Herzen, Als ihr lieber Sohn da hing. Durch die Seele voller Trauer, Seufzend unter Todesschauer, Jeßt das Schwert des Leidens ging. Welch' ein Schmerz der Auserkor'nen, Da sie sah den Eingebornen, Wie er mit dem Tode rang. Angst und Trauer, Qual und Bangen, Alles Leid hielt sie umfangen, Das nur je ein Herz durchdrang. Andachten für die hervorragendften Feste des Kirchenjahres. u 527 Ist ein Mensch auf aller Erden, Der nicht muß erschüttert werden, Wenn er Christi Mutter denkt: Wie sie ganz von Weh zerschlagen Bleich da steht, ohn' alles Klagen, Nur in's Leid des Sohns versenkt. Ach, für seiner Brüder Schulden, Sah sie ihn die Marter dulden, Geißeln, Dornen, Spott und Hohn; Sah ihn trostlos und verlassen An dem blut'gen Kreuz erblassen Ihren lieben, einz'gen Sohn. O du Mutter, Brunn der Liebe, Mich erfüll' mit gleichem Triebe, Daß ich fühl die Schmerzen dein; Daß im Leib mein Herz entzündet Sich mit deiner Lieb' verbindet, Um zum lieben Gott allein. Drücke Deines Sohnes Wunden, So wie du sie selbst empfunden, Heil'ge Mutter, in mein Herz: Daß ich weiß, was ich verschuldet, Was Dein Sohn für mich erduldet, Gib mir Theil an seinem Schmerz. Laß mich wahrhaft mit dir weinen, Ganz mit Christi Leid vereinen, Ja so lang mein Leben währt; An dem Kreuz mit dir zu stehen, Unverwandt hinauf zu sehen, Ist, wonach mein Herz begehrt. 528 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. O du Jungfrau der Jungfrauen, 18 Wollst in Liebe mich anschauen, Daß ich theile deinen Schmerz; Daß ich Christi Tod und Leiden, Marter, Angst und bitt'res Scheiden Fühle wie dein Mutterherz. Miserere mei Deus. Miserere mei, Deus* secundum magnam misericordiam tuam. Et secundum multitudinem miserationum tuarum * dele iniquitatem meam. Amplius lava me ab iniquitate mea,* et a peccato meo munda me. Quoniam iniquitatem meam ego cognosco, peccatum meum contra me est semper. Tibi solvi peccavi et malum coram te feci:* ut justificeris in sermonibus tuis et vincas, cum judicaris. Ecce enim in inipuitatibus conceptus sum; in peccatis concepit me mater mea. Ecce enim veritatem dilexisti occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Asperges me hyssopo et mundabor; lavabis me et super nivem dealbabor. Auditui meo dabis gaudium et laetitiam; exultabunt ossa humiliata. * * * et et incerta et * et Averte faciem tuam a peccatis meis;* et omnes iniquitates meas de te. Cor mundum crea in me, Deus;* et spiritum rectum innova in visceribus meis. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. n 529 Ne projicias me a facie tua;* et spiritum sanctum tuum ne auferas a me. Redde mihi laetitiam salutaris tui;* et spiritu principali confirma me. Docebo iniquos vias tuas: et et impii ad te convertentur. Libera S me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae;* et exultabit lingua mea justitiam tuam. Domine, labia mea aperies;* et os meum annunciabit laudem tuam. Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique;* holocaustis non delèctaberis. Sacrificium Deo spiritus contribulatus; contritum et humiliatum, Deus, non despicies. Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, ut aedificentur muri Jerusalem. * Tunc acceptabis, sacrificium justitiae, oblationes et holocausta;* tunc imponens super altare tuum. vitulos. Gloria Patri etc. 34 cor 530 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres.. Andacht für das heil. Ofterfest. Betrachtung am Oftermorgen. Christus hielt nach vollbrachtem Erlösungswerke als siegreicher Ueberwinder des Todes einen dreifachen Triumphzug, und zwar einen hinab in die Vorhölle, um den Gerechten des alten Bundes Befreiung zu bringen, den zweiten herauf aus dem Kerfer des Todes, dem Grabe, um durch seine Auferstehung seine Getreuen auf Erden zu trösten, und ihren Glauben an seine Gottheit zu stärken, und den dritten hinauf in den Himmel, um vom ewigen Erbe Besitz zu ergreifen und sich zu setzen zur rechten Hand des Vaters. Von dem ersten Triumphzuge schreibt der heil. Cyprian sehr schön: Wenn ein mächtiger König eine Stadt oder eine Festung einnimmt, wo die Seinigen gefangen liegen, so gereicht es ihm gewiß nicht zur Schande, wenn er nach Eroberung der Stadt oder Festung in eigener Person in die Gefängnisse hinabsteigt, die Ketten und Bande löset und seine treuen Gefangenen herausführt; vielmehr wird ihn Jedermann preisen und seine Liebe erheben. Gerade so verhält es sich mit Christo, da er zur Hölle hinabstieg; er stieg nicht hinab als Gefangener, sondern als Sieger und Befreier der Gefangenen." Andachten für die hervorragendsten Feste des Pirchenjahres. 531 Den Jubel und die Freude der Altväter, als der so sehnlich erwartete Erlöser sie endlich mit seiner Ankunft beglückte, kann keine Zunge aussprechen und keine Feder beschreiben. Wie mag sich Abel, der als erstes Opfer der menschlichen Bosheit gestorben, und somit der erste und längste Bewohner der Vorhölle war, nach fast viertausend Jahren auf seinen Erlöser gefreut haben?! Mit welcher Dankbarkeit harrten die ersten Eltern auf den Anblick desjenigen, der den Schuldbrief wieder getilgt und zerissen, durch den sie sich und ihr ganzes Geschlecht dem Verderben verschrieben hatten! Noa, der sich nach einem Jahre schon gefreut, als ihm die Taube einen Delzweig als Sinnbild der Hoffnung und baldigen Erlösung in seinen schwimmenden Kerker, die Arche, gebracht, wie mag er sich erst gefreut haben, den ewigen Friedensfürsten selbst in den Ort mehr als in zweitausendjähriger Verbannung eintreten zu sehen, um zur Heimkehr in die ewige Heimath einzuladen.- Abraham hatte nun jenen heiligsten seiner Nachkommen vor sich, durch den, wie ihm Gott versprochen, alle Völker der Erte sollten gesegnet werden, und zum zweiten Male erfüllte sich der Ausspruch des Herrn: ,, Abraham freute sich sehr darauf, daß er den Tag meiner Ankunft sähe; er hat ihn gesehen und sich gefreut." Isaak durfte nun den Sohn des Allerhöchsten selbst begrüßen, als dessen Vorbild er den Berg Moria( später Calvarienberg genannt) einst mit dem Opferholze auf dem Rücken beſtiegen hatte, und Jakob frohlockte, daß der Scepter von Juda in die Hände des Königs der 34* 海 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 532 Engel übergegangen. Wie jubelte Moſes, der schon im Leben so oft nach der Anschauung Gottes sich gesehnt und zu Jehovah gesprochen hatte: ,, Zeige mir doch Dein Angesicht!" und wie frohlockte David, der schon auf Erden so häufig nach der Ankunft seines göttlichen Enkels seufzte mit den Worten; ,, wann werde ich zu ihm kommen? wann werde ich mich in Beschauung seines Angesichts sättigen können?!" Und alle Propheten, die schon vor Jahrhunderten die Herolde seiner Ankunft gewesen, und wohl unzählige Mal mit Isaias geseufzt hatten: ,, Thauet Himmel den Gerechten, Wolken regnet ihn herab!" und mit ihnen alle frommen Seelen welche unaussprechliche Freude mögen sie gefühlt haben, als ihnen der Glanz seiner Schönheit entgegenstrahlte! Welch' freudiges Wiedersehen für den Nährvater Joseph, als er den, welchen er als schwaches Kindlein auf seinen Armen getragen, nun als Ueberwinder des Satans und aller Höllenmacht erscheinen sah! Und mit welch' lieblicher Neugierde drängten sich die unschuldigen Kindlein zu dem glänzenden Kinderfreunde hin, für den sie als Erstlingsopfer ihr Blut hatten vergießen dürfen!- Johannes der Täufer, der schon im Mutterleibe über die Ankunft seines Erlösers fich gefreut, und der ihn als Lamm Gottes der fündigen Menschheit angekündigt hatte, wie entzückt mochte er jetzt über die Ankunft des Siegers über Tod und Hölle sein! Und so war Jubel über Jubel bei diesem Siegesfeste in der Vorhölle. Der zweite Triumphzug war seine Auferstehung. ,, Der vom Kreuze nicht herabsteigen wollte", sagt — Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 533 der h. Ambrosius, ,, ist vom Grabe auferstanden. Den Tod durch das Auferstehen zerstören war mehr, als das Leben durch das Herabsteigen erhalten." Diese Auferstehung war die glänzendste Siegesfeier über Tod und Hölle, und Alles, was dabei geschah, ist ein herrliches Vorbild von unserer Auferstehung aus dem Grabe der Sünde, wie wir sie um die Osterzeit feiern sollen; ,, denn", wie der eben angeführte h. Ambrosius schreibt, ,, wenn wir jetzt von den Todten auferstehen, so werden wir auch einst auferstehen. Wenn wir jetzt nicht dürre Gebeine sind, sondern den Thau des himmlischen Wortes, die Erquickung des heil. Geistes aufgefaßt haben, so werden wir auch einſt leben."- Am Ostermorgen kam ein Engel vom Himmel herab, und ein Erdbeben erschütterte das Grab. Auch zu unserer geistigen Auferstehung ist Hilfe vom Himmel nothwendig, die Gnade des heiligen Geistes und die Furcht Gottes und die Reue müssen den Sünder, gleich jenem Erdbeben, erschüttern. Die Frauen, die zum Grabe Christi hinauswandelten, fragten sich ängstlich, wer ihnen den großen Stein wegwälzen werde. Auch bei der Auferstehung des Sünders ist die Wegwälzung des Grabsteines oft das Schwerste und dieser Grabstein ist die Trägheit. Diese liegt oft Jahre lang auf dem Herzen manches Sünders und läßt, gleich dem Grabsteine Alles verdunkelnd und zudeckend, weder einen Strahl der himmlischen Gnadensonne, noch einen Ton der mahnenden und weckenden Hirtenstimme zur Seele hineindringen, daß diese ja nicht sehe, in welch' finsterem und - 534 - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. garstigem Grabe sie liege, noch die Größe ihrer Gefahr vernehme, sondern ungestört den Todesschlaf fortschlafe. Wie! liegt dieser Grabstein auch auf uns noch? Sind wir etwa nach Oſtern noch so träge, wie vor Ostern? Haben wir uns vielleicht bei der Osterbeicht im Sündengrabe nur umgewendet, ohne ganz aufzustehen, und schlafen wir in aller Sorglosigkeit um unser Seelenheil fort? Bei dem Grabe Jesu standen auch Wächter; seine Feinde hatten sie hingestellt. Dieſe Wächter eilten bei der Auferstehung Christi von dannen. Auch bei dem Grabe des Sünders stehen Wächter, die unser Erzfeind, der Satan, hingestellt; diese Wächter heißen der Hochmuth und seine Tochter, die falsche Scham. Diese lassen den Sünder oft nicht aufstehen, stüstern ihm zu, er dürfe ruhig fortschlafen, seine Fehler seien nur Kleinigkeiten, und der Gerichtstag noch ferne. Die falsche Scham versiegelt oft manchem Sünder und mancher Sünderin in der heiligen Beicht den Mund, wie die Feinde Jesu sein Grab versiegelt haben; sie will nicht, daß die Grabesfäulniß des Herzens durch den Mund ausgestoßen werde. Sind sie noch da, diese Wächter? Darf der Stolz uns noch immer zuflüstern, daß unser Gebrechen nur eine Bagatelle seien, und versiegelte auch unsern Mund die falsche Scham in der h. Osterbeicht? Weh! wenn diese Gehülfen des Satans noch vorhanden; dann sind wir nicht auferstanden mit Christo. Als der Heiland auferstanden, ließ er die Tücher und Binden, in die sein heil. Leichnam eingewickelt gewesen, im Grabe zurück. - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Auch unsere Seele wird oft von bösen Neigungen und Begierden gleichwie von Tüchern und Binden umwickelt. Es geht uns dann, wie dem Lazarus bei seiner Auferstehung. Wir können, wenn wir auch, wie er, aufgestanden, doch gleich ihm nicht heraus aus unserm Sündengrabe, weil uns die bösen Neigungen und Begierden gleich Binden noch umwunden halten; diese, wenn wir uns auch um Ostern ein Wenig erhoben haben, machen doch bald wieder, daß wir zurücksinken und in den alten Sündenschlaf verfallen. Weg also mit diesen Binden! weg mit der Liebe zur Sünde! weg mit den bösen Neigungen und Verbindungen, wenn Der wir mit Christo auferstanden sein wollen; 535 Leib Jesu war nach der Auferstehung ein verklärter, schöner Leib. So entstellt und verunstaltet er ins Grab gelegt wurde, so rein und lieblich ist er auferstanden. Ebenso soll auch unsere Seele, die durch die Sünde so garstig entstellt wurde, nach Ostern schön und verklärt sein. Gute Vorsätze und fromme Entschlüsse als die Erstlingsblüthen der Besserung sollen sie schmücken und zieren, und sie soll strahlen im Feuerkleide der Kindschaft Gottes. Ob nun unsere Seele wirklich schön sei, dies weiset uns unser Spiegel Gewissen. Schauen wir ja oft genug in diesen Spiegel hinein. Als die Frauen zum Grabe kamen, da sprach zu ihnen der Engel: ,, Ihr suchet den Lebendigen unter den Todten; er ist auferstanden und nicht mehr hier." Möchten wir doch auch unserm Schutzengel die Freude machen, daß, wenn der Teufel und seine Gehülfen, die Verführer, das - - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 536 uns nach Ostern wieder im Grabe der Trägheit aufsuchen wollen, er ihnen ebenfalls entgegenrufen kann: ,, Jhr suchet die Lebendigen unter den Todten, die Bekehrten unter den Sündern; sie sind auferstanden und nicht mehr hier!" 11 Der heil. Ambrosius erzählte in einer Predigt, daß einst eine verrufene Person, welche lange Zeit einen edlen Jüngling in die Schlingen ihres Lasterlebens verstrickt hatte, eben diesem Jünglinge, der auf längere Zeit verreiset und erst gegen Ende der h. Fastenzeit in seine Heimath zurückgekehrt war, am Osterfonntage begegnet sei und, da der Jüngling ganz fremd an ihr vorüberging, als kenne er sie gar nicht, ihn also angeredet habe: Wie! Kennen Sie mich denn nicht mehr?! Ich bin ja die und die!" Sie erhielt aber von ihm, der die h. Osterzeit zu seiner gründlichen Besserung und zur glücklichen Auferstehung aus dem bisherigen Sündengrabe benützt hatte, die eben so kurze, als treffende Antwort: ,, Mögen Sie immerhin die alte Sünderin sein; ich aber bin nicht mehr der alte Sünder!" Möchten doch um Ostern alle Fesseln der gefährlichen Verbindungen gesprengt, alle Bande der Sünde zerrissen werden, und jeder Christ sich selbst sagen können: Ich bin nicht mehr der alte Sünder! Ich bin mit Christo auferstanden, und nicht mehr dort, wo ich ehemals war!" Prägen wir uns tief die Worte des Apostels Paulus ein: ,, Gleichwie Christus auferstanden ist von den Todten durch die Macht des Vaters, also sollen auch wir in einem neuen, Leben wandeln" und Wenn ihr nun in - " 1 5. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 537 Christo auferstanden seid, so suchet, was droben ist, wo Christo zur Rechten Gottes sitzt. Richtet euren Sinn auf das, was himmlisch ist, und nicht auf das Irdische." Gebet am heil. Osterfeste. Alleluja; mein Erlöser lebt! O mein glorreicher Heiland! Du hast-am heutigen Tage die Fesseln des Todtenreichs gesprengt, hast durchbrochen das Kerkerthor des Grabes, und als siegreicher Ueberwinder der alten Schlange trittst Du im Lichtkleide der Verklärung wieder hervor unter die Lebendigen. Jetzt waren Tage der Trauer, und meine Seele verjenkte sich in das Schmerzenmeer Deines Leidens und Sterbens. Aber Deine ewig wahren Worte erfüllten sich auch an mir: ,, Selig sind die Trauernden; denn sie werden getröstet werden." Ich trauerte mit Dir in Betrachtung Deiner Qualen und Beinen; aber beseligend war doch dabei der Gedanke, daß Du dieses Alles mir zu Liebe ausgestanden. Die Größe Deines Leidens verkündete mir die Größe Deiner Liebe zu uns armen Sündern. Jeder Tropfen Deines kostbaren Blutes erschien mir als ein Liebesopfer, und von Deinem Kreuze hörte ich wie von einer Kanzel herab, wie mir jeder Deiner Schmerzen in dem Uebermaße Deiner Güte predigte. Und so wurde mir der Anblick Deines Leidens, so sehr es mein Herz ergriff, doch auch zur Quelle des süßesten Trostes. Heute, - - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 538 aber am Ostertage ist jegliche Trauer in die seligste Freude verwandelt worden! Ich juble und freue mich mit den Altvätern deren unabsehbare Geisterschaar Du heute im Triumphzuge heraufführtest; ich juble und freue mich mit Magdalena, die voll der Entzückung im Garten zu den Füßen ihres wiedererkannten Herrn und Meisters niedersank. Ich juble und freue mich mit Deiner hochgebenedeiten Mutter, der endlich das Leidensschwert aus ihrer Brust herausgezogen, und deren Herzenswunden heute mit dem Balsam überseliger Freude geheilt wurden. O welch' ein Wiedersehen, das alle überstandenen Trübsale vergessen machte! Ich juble und freue mich mit Deinen Aposteln und Jüngern, denen Du heute Abend den Friedensgruß zuriefest, und ihnen mit diesem volle Verzeihung ihrer feigen Flucht und ihrer Leidensscheue verkündetest. Ich juble und freue mich mit den Engeln, denen heute die Erde, die Dich als Verklärten tragen durfte, gewiß schöner schien, als selbst der Himmel, und denen es unsägliche Wonne gewährte, den Frauen sagen zu dürfen: ,, Er ist auferstanden und nicht mehr hier." Ein fröh liches Alleluja jauchzet meine Seele, deren Erlösungswerk vollbracht, und deren Feinde überwunden sind, Dir heute entgegen, und mein Leib frohlocket in Dir, o Jesus! seinem Retter; denn Du bist ja das Unterpfand auch seiner Auferstehung, und wie Job kann er jetzt sprechen; ,, Ich weiß, daß mein Erlöser lebt. Ich werde wieder mit meiner Haut umgeben werden, und in diesem meinem Fleische meinen Gott sehen!" - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 539 Aber doch, wie keine Freude auf Erden, ist auch meine heutige Freude nicht ungetrübt, und Bitterkeit mischt sich in den Becher der Wonne. Angst befällt mich, und Furcht hemmet meinen Jubel, wenn ich daran denke, daß auch ich mit Dir, o mein glorreiches Vorbild! aus dem Grabe der Sünde sollte auferstanden sein! Bin ich wohl durch die Osterbeicht wirklich auferstanden? Laßet der Grabstein der Trägheit nicht mehr auf mir? Sind die Satanstöchter der Stolz und die falsche Scham- von mir entflohen? Habe ich abgelegt und zurückgelassen die Binden der bösen Neigungen und üblen Gewohnheiten, die mich so lange und so enge umwunden hielten? Bin ich wahrhaft frei und los geworden von der Sclaverei der Sünde, und steht jetzt mein Name im Buche der Kinder Gottes? Strahlt meine Seele im Ehrenkleide der Gnade, oder verunstaltet sie noch der alte Sündenschmutz? O mein Herr und Erlöser! ich hoffe zwar, daß meine Osterbeicht kein Selbstbetrug gewesen, und ich mich im Sündengrabe etwa nicht bloß umgewendet, sondern daraus wirklich auferstanden sei. Aber gerade, während wir glauben, wir stehen fest, haben wir nach der Mahnung Deines Apostels wohl Acht zu geben, daß wir nicht fallen. Darum erhebe ich vertrauensvoll mein Flehen zu Dir, o glorreicher Ueberwinder des Todes und der Hölle! und bitte Dich, daß Du, der Du aus eigener Macht auferstanden, mit Deiner siegreichen Kraft auch mir aus der Grube des Verderbens vollends heraushelfest, die Bande, die mein Aufstehen und Vorwärtsschreiten auf - - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 540 der Bahn des Heiles bisher hemmten und hinderten, gänzlich zerreißest, und mich nimmermehr zurücksenken lassest in die schauerliche Grabestiefe der Sünde, damit ich einst am Tage der Auferstehung des Fleisches den Posaunenschall nicht zu fürchten habe, und auf die rechte Seite, unter die Schaar Deiner Auserwählten gestellt zu werden verdiene. Amen. Gebet zum auferstandenen Seilande. Jesus Christus, Du Gott von Gott, Du Licht vom Lichte, Du auferstandene Hoffnung des menschlichen Geschlechtes, dessen Licht uns vom fernen Vaterlande wie ein leuchtender Stern durch düstre Wolken auf dem Meere dieses Lebens in die Augen fällt: o rette uns durch die Kraft des Kreuzes aus diesem Meere zu Dir, Du einziger Trost, den wir von hier aus mit unsern trauernden Augen oft kaum wahrzunehmen vermögen. Du biſt Deinen Jüngern nach Deiner Auferstehung zu unaussprechlichem Troste wiederholt erschienen; Du hast mit ihnen vom Reiche Gottes geredet und sie so im Glauben und in der Hoffnung gestärkt; 0, erscheine auch uns in erleuchtetem Glauben; stärke unsere ermatteten Herzen im Kampfe durch die Kraft seliger Hoffnung; sprich in unserm Innern durch Deine Eingebung von himmlischen Dingen, so oft wir unsern Blick zu dem heil. Tabernakel erheben, in welchem Du, Auferstandener, unsichtbar zwar, aber wahrhaftig unter uns weilst. Du haſt Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 541 die traurige Magdalena getröstet durch die Freude, Dich, den Verlorenen, glückselig wiederzusehen; o, tröste uns durch die Freude des seligen Wiederfindens, wenn wir das Unglück hatten, durch die Sünde Dich und Deine Liebe zu verlieren. Du hast den Jüngern auf dem Wege nach Emmaus das Verständniß der heiligen Schriften eröffnet; Ou bliebst auf Ihre Bitte bei ihnen, als es Abend werden wollte, und offenbartest ihnen zuletzt zur rechten Stunde das Glück, daß sie Dich, den Auferstandenen, gefunden; o, lehre auch uns die himmlische Weisheit und rechtes Verständniß im Lernen und Denken; bleibe bei uns, so oft es dunkel werden will vor unserm Geiste, und führe uns am Ende jeder Forschung zu Dir, der Du allein bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Du hast dem zweifelnden Thomas Dich gezeigt und in ihm Glaube und Liebe zugleich belebt, als er Deine heil. Wundmale mit Erfurcht berührte; o, stehe auch uns bei und schütze vor Zweifel und Lauheit. Laß uns im Empfange Deines heiligen Leibes von Glaubensmuth und Liebesstärke durchdrungen werden; verscheuche bei jeder heil. Messe, in welcher Du vor uns erscheinst, verwirrende 3.veifel und muthlose Lauheit, auf daß wir anbetend vor Dir mit der feurigen Liebe des Thomas ausrufen: ,, Mein Herr und mein Gott!" - 542 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Sehnsucht nach dem Himmel. Jesus Christus, glorreicher König, aufgefahren gegen Himmel, wo Du zur Rechten des himmlischen Vaters in ewiger Herrlichkeit, thro Siehe, wir Erlös'te, die Du so theuer mit Deinem Blute erkauft hast, rufen aus diesem Orte der Verbannung zu Dir in unser Vaterland hinauf, wohin Du uns vorgegangen bist. Mit beseligender Hoffnung sehen wir in Deiner Herrlichkeit, die Du bei Deiner Himmelfahrt in Deiner heiligen Menschheit für ewig in Besitz genommen, die künftige Glorie des erlös'ten Menschengeschlechtes. Und wie dürstet uns nach Dir, Du Quelle des Lebens, und nach den Freuden unseres himmlischen Vaterlandes. Wann werden wir endlich zu Dir gelangen und vor Deinem Angesichte erscheinen? Du beseligende Quelle des Lebens! wann werden wir von dieser öden, unwegsamen und dürren Erde endlich zu Deinen süßen Erquickungen gelangen und von den Wassern Deiner Erbarmung für ewig unsern Durst löschen? Wann werden wir jenen Tag sehen, jenen Tag der ewigen Freude und Lust, den der Herr gemacht hat, jenen herrlichen und schönen Tag, den kein Abend mehr beendigen wird, an dem wir den Lobgesang der seligen Geister vernehmen und an ihrem Jubel vollen Antheil nehmen, da uns das Wort der Beseligung entgegenkommt: ,, Gehe ein in die ewigen Freuden deines Herrn." O glücklicher Augenblick, wo jene Seligkeit sich uns öffnet, die kein Auge gesehen, kein Ohr gehört, kein Menschenherz jemals geahnt hat! Wenn wir ja &$ Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 543 alles zusammenfassen, was jemals der menschliche Geist von Wünschen der Glückseligkeit und von Ahnung des Genusses im höchsten Fluge sich denken konnte, so wissen wir durch das Wort Deines Apostels, daß all' dies zu wenig ist, gegenüber der wirklichen Seligkeit, die Du, o Jesus, in Deiner Himmelfahrt uns im Hause des Vaters eröffnet hast; denn es hat ja kein Menschenherz je geahnt, was Gott jenen bereitet hat, die ihn lieben. Dewige Freude, ohne alle Trauer, o ewiger Genuß ohne alles Entbehren, o ewiger Besitz ohne Gefahr des Verlustes, o ewige Vereinigung ohne Furcht vor Trennung, o ewige Ruhe, die alles Sehnen befriedigt, o ewiger Friede, den kein Feind mehr stört, o wunderbares Vaterhaus, herrlicher, vom Himmelslichte strahlender Palast, wie entzückt werden wir sein von Deiner unvergleichlichen Schönheit und vom seligen Anblicke der vollen Herrlichkeit unseres Gottes, der diesen Palast erbaut hat und zugleich ihn als König bewohnt. O unübertreffliche Gesellschaft der seligen Engel, o glücklicher Verein aller verherrlichten Menschenkinder, o Jesus, Du wunderbarer Bräutigam der Seelen, o Maria, du herrliche Königin des Himmels! Ja, es mögen die Verirrten die Erde besitzen und durch den Staub, in dem sie wühlen, ihr Auge verblenden:- laßt uns nur vom eitlen Treiben der Welt uns zurückziehen und in der Leidenschaft heiliger Liebe jener ewigen Schönheit nachsinnen. Wohl mögen wir das Elend unserer Pilgerschaft beweinen, wenn wir nach der Höhe des Himmels hinschauen, wohin Du, o Jesus, 544 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres.. hinaufgefahren bist, nach jenem himmlischen Vaterland, wohin die ersten und süßesten Wünsche unserer Seele uns hinziehen. Doch Du sprichst zu uns, o Jesus, das unabänderliche Wort: Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und komme mir nach." Das ist also der einzige Weg: die Sehnsucht nach dem Himmel soll uns treiben, unser Kreuz zu tragen. Willig, o Jesus, wollen wir Dir folgen und in den geringfügigen Aufgaben unseres irdischen Wirkens und Duldens die Liebe zu Dir in Arbeit und Selbstverleugnung, ohne Genuß und ohne Trost, üben und stärken! das ist ja der Weg zum Himmel, zu Dir. Laß uns, o Jesus, dies Geheimniß vom königlichen Wege des Kreuzes begreifen. Amen. ( S. Meß- Andecht für das Osterfest.) Ofterlieder. I. Das Grab ist leer, der Held erwacht, Der Heiland ist erstanden; Da sieht man seiner Gottheit Macht, Sie macht den Tod zu Schanden. Jhm kann kein Siegel, Grab noch Stein, Kein Felsen widersteh'n; Schließt ihn der Unglaub' selber ein, Er wird ihn siegreich seh'n. All. AU. AU. Audachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Seht, Christen, wie der Gottessohn, Der Hölle Ueberwinder, Sich schwingt vom Kreuz zum höchsten Thron, Als Mittler für uns Sünder. So drückt dem theuern Lösungskauf Der Herr von Wort und That Das Siegel seiner Gottheit auf, Wie er's versprochen hat. Der Christen Glaub' ist nun geſtützt Durch Gottes Allmachtwerke; Der zu des Vaters Rechten sitzt, Gibt seinen Jüngern Stärke, Der Jünger sieht die Göttlichkeit Der Lehre und der Macht, Und geht mit Unerschrockenheit In Tod und Grabesnacht. Der unsre Schuld zu tilgen kam, Den Kreuzestod zu leiden, Er, unser wahres Osterlamm, Verspricht des Himmels Freuden! Er spricht: Der Friede sei mit euch, Die wahre Seelenruh! Und ruft den Sündern liebereich Mit seiner Gnade zu. Du auferstand'ner Menschenfreund, Stärk' uns zum Tugendüben, Daß Christenherzen stets vereint Dich und den Nächsten lieben. 35 545 546 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Laß Frieden, Lieb und Einigkeit In Deiner Kirche sehn; Laß uns durch Dich zur Himmelsfreud' Einst glorreich auferstehn. II. Frohlocket, es lebet Jesus Christ, Der unser Trost und Helfer iſt; Er hat erfüllt, was er verhieß, Eh' er für uns das Leben ließ. Alleluja! Alleluja! ,, Drei Tage sollen nicht vergehen, So werd' ich wieder auferstehen;" Ich bin das Leben, und auch ihr Sollt leben, wenn ihr glaubt mit mir. Alleluja! Alleluja! III. Gelobt sei'st Du, Herr Jesus Christ! Der Du so voll der Liebe biſt; Durch Dich ist in der ganzen Welt Der wahre Frieden hergestellt. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Alleluja! wir sind befreit Von Satans harter Dienstbarkeit! Durch Deine große Liebesmacht, Hast Du dies Gotteswerk vollbracht. Alleluja! Alleluja! Alleluja! 210 Andachten für die hervorragendsten Feste des Pirchenjahres. A 547 Am Feste Christi Himmelfahrt. Betrachtung. Der dritte Triumphzug, den der Heiland, nachden er der Schlange den Kopf zertreten, durch seinen Tod den ,, Stachel des Todes" gebrochen und den vollständigen Sieg über die Mächte der Finsterniß errungen hatte, feierlich hielt, ging hinauf, in das Land der Vergeltung, um mit jener Herrlichkeit umgeben zu werden, die er, der Eingeborne, schon hatte, ehe die Welt erschaffen war. Nun aber sollte auch seine menschliche Natur, mit der er den schmählichsten und grausamster: Tod erduldet, und so das Werk der Genugthuung vollbracht hatte, an seiner ewigen Herrlichkeit Antheil nehmen; denn so wie sich seine Gottheit in der Menschheit auf's Tiefste erniedriget hatte, so mußte auch seine Menschheit in der Gottheit auf's Glänzendste erhöhet und verherrlichet werden. Vom Delberge aus hat der Heiland eigentlich einen dreifachen Einzug gehalten und zwar: 1. einen glorreichen Einzug am Palmsonntag als Sohn Davids und König der Juden in das irdische Jeruſalem. Seine Apostel trugen und streueten Palmzweige, die Sinnbilder des Friedens, und der Friedensfürst selbst ritt auf einem Ejel, dem Lastthiere des Friedens nach morgenländischer Sitte; denn im Kriege ritten die Fürsten des Orients auf Pferden. Ganz Jerusalem jubelte und sang ihm Hosanna entgegen; allein dieser 35* ― 8 B 548 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. n Huldigungsjubel verstummte bald, und schon nach wenigen Tagen hatte das ,, Hosanna" in das Kreuzige ihn" übergeschlagen, zum Beweise, daß irdische Herrlichkeit keinen Bestand habe, und die Vom Gunst der Menschen sehr veränderlich ſei. Delberge aus hielt der Heiland 2. einen schmerzensreichen Einzug als Lamm Gottes in das zur Mördergrube gewordene Jerufalem. Seine Getreuen, die sich ihrer Treue in der Stunde der Sicherheit so gerühmt, waren beim Annahen der Gefahr entflohen, zum Belege, wie schwach der Mensch sei, der sich nur auf sich selbſt verläßt, und nicht vorher mit Christus gewacht und gebetet und Kraft und Stärke von oben sich erfleht hat. Seine jetzigen Begleiter trugen Spieße und Lanzen, die Werkzeuge des Krieges; denn der Kampf des Lammes mit der Schlange hatte bereits begonnen. Die Unschuld war gebunden, damit die Schuld losgebunden würde. Von demselben Berge hielt endlich Christus 3. einen siegreichen Einzug als Sohn Gottes und Erbe des väterlichen Reichs in das himmlische Jerusalem. Seine Gefährten sahen ihm mit tiefer Wehmuth nach, zum Beweise, wie öde und verlassen sich die Seele als Braut Christi fühle ohne den Bräutigam. Die ihm bis hierher nachgefolgt, durften ihm jetzt nicht weiter nachfolgen, weil sie noch nicht, wie ihr Meister, den Weg des Kreuzes gegangen waren; denn wer dem gegen Himmel fahrenden Heilande nachkommen will, muß zuvor in die Fußstapfen des leidenden Heilandes getreten sein. - - - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 549 Der Delberg hat auf seiner Höhe drei Gipfel oder Hügel, und auf dem in der Mitte, der sich am meisten erhebt, vollführte der Herr seine Himmelfahrt. Die heil. Helena hatte daselbst eine prachtvolle Kirche in Form eines Achtecks erbauen lassen. Jetzt steht an der Stelle der ehemaligen Kirche eine türkische Moschee, welche sehr baufällig und von schlechten Häusern umgeben ist. Im Mittelpunkte sieht man in einer kleinen Kapelle jene Spur, die nach einer uralten Ueberlieferung, wie auch der h. Hieronymus, der sie selbst gesehen, bezeugt, die Füße des Herrn in dem Augenblicke seiner Himmelfahrt in den Stein cingedrückt und zurückgelassen haben. Gegenwärtig ist nur noch der Eindruck des linken Fußes sichtbar, indem die. Türken den Stein, worauf der Tritt des rechten Fußes abgedrückt war, hinweggenommen haben und in ihrer großen Moschee, die die Stelle des einstigen Tempels einnimmt, mit großer Verehrung aufbewahren sollen. Jährlich am Himmelfahrtstage feiern die Christen von Jerusalem auf der Höhe des Delberges ihren Gottesdienst. Der heil. Bernhardin von Sienna erzählte in einer Predigt, die er am Himmelfahrtstage gehalten, die Geschichte von einem Edelmanne aus Frankreich, der in das heilige. Land eine Wallfahrt unternommen. Nachdem er alle heiligen Orte besucht, und mit großer Inbrunst sämmtliche, aus der Lebens- und Leidensgeschichte Jesu denkwürdigen Stellen verehrt hatte, bestieg er auch den Delberg, um den Heiland an dem Platze anzubeten, wo er in die Herrlichkeit des Himmels aufgefahren. Bei - - ~ Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 550 dem Anblicke der in den Stein gedrückten, beider damals noch sichtbaren Fußstapfen fällt er auf seine Kniee nieder, füßt mit glühender Andacht die heil. Spur, und betet also: ,, Jesu, Du Liebe meines Herzens! wo willst Du, daß ich jetzt noch hingehe? Ich habe alle Plätze und Stellen besucht und verehrt, die Du in Deinem Leben und Leiden zu unserer Freude eingeweiht hast; ich folgte Dir auf den Calvarienberg, begleitete Dich zum Grabe, und bin jetzt an dem Orte, von wo Du gegen Himmel auffuhrst. Wohin soll ich nun noch gehen, o mein Heiland! als nur zu Dir?! Verleihe mir also die Gnade, Dir jetzt von hier aus in den Himmel folgen zu dürfen!" So betete der fromme Pilger, und siehe da! er wird blaß, neiget sein Haupt, das irdische Leben entflieht, und aus dem niedersinkenden Leibe erhebt sich seine Seele zum Himmel empor. Wenn es uns armen Erdenpilgern auch nicht, wie diesem Pilger gegönnt ist, so schnell dem Heilande in die Heimath der ewigen Freuden nachzufolgen, und unser Treuzweg vielleicht noch lange nicht zu Ende ist, so sollen wir doch nach der Mahnung des h. Augustin in Gedanken öfters mit Christo eine Himmelfahrt halten, damit wir ihm einst wirklich dahin nachfolgen dürfen. ,, Doch sollen wir bedenken", fährt der heil. Kirchenlehrer fort, ,, daß mit Christo weder die Hoffart, noch der Geiz, noch die Unzucht, noch irgend ein anderes Laster hinaufsteigen kann; denn mit dem Lehrmeister der Demuth steigt nicht hinauf die Hoffart, mit dem Urheber der Liebe nicht der Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 551 Geiz, mit dem Sohne der unbefleckten Jungfrau nicht die Unzucht." Der öftere Gedanke an den Himmel, wohin uns Jesus vorangegangen, um, wie er sagte, für uns im Hause seines Vaters Wohnungen zu bereiten, hat eine ungemein wirk- und heilsame Kraft zur Stärkung in der Geduld und zur Erhöhung unsers Muthes, auf dem schmalen und dornigen Pfade, der zur engen Himmelspforte führt, unverzagt, vorwärts zu schreiten. Als z. B. der Heiland seinen Jüngern viele Leiden voraus verkündete, so stärkte er sie mit den Worten: Freuet euch und frohlocket; denn euer Lohn wird groß sein im Himmel!" Und wie der Heiland seine Apostel, so ermuthigen auch diese wieder ihre Anhänger durch die Hinweisung auf den Himmel. ,, Ich halte dafür", schreibt der h. Paulus, ,, daß die Leiden dieser Zeit gar in keinen Vergleich zu stellen mit jener Herrlichkeit, die an uns offenbar werden wird." Als der heil. Adrian noch nicht Christ war, so konnte er nicht genug staunen über die wunderbare Geduld, womit die h. Martyrer die fürchterlichsten Qualen und Peinigungen ertrugen. Er fragte daher einst einen der Blutzeugen, aus welcher Quelle denn die armen Christen ihre Geduld und ihren Muth schöpften. Der Gefragte zeigte mit dem Finger nach Oben und sprach: Von dort herab falbt uns die Gnade des Herrn mit dem Dele der Stärke; von dort herab streckt uns die Hoffnung ihren helfenden Arm entgegen, und verkündet uns einen Lohn, dessen Herrlichkeit kein Auge geschaut, und dessen Süßigkeit noch keines Menschen Herz 超 VA 552 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. empfunden; dort ist die Quelle, die unsern Muth erfrischt und den brennenden Schmerz der Marter abkühlt." Diese Worte erfüllten das Herz Adrian's mit einer unwiderstehlichem Begierde nach dem zum Himmel führenden Martertode, den er auch bald darauf wegen Annahme des christlichen Glaubens erlitt, und so in die Freude seines Herrn einging. Als der h. Einsiedler Arsenius dem Tode nahe war, so wurde er von seinen Brüdern gebeten, ihnen doch zum Andenken und Abschiedsgruße einen heilsamen Spruch zu hinterlassen. Da sprach er nur die zwei Worte: ,, Dort, wo-!" und verschied. Die Brüder, ängstlich und besorgt um den Sinn dieser letzten Worte, ließen einen greisen Diener Gottes um die Deutung befragen, und dieser schrieb ihnen zurück: ,, Dieses ist nach meinem Dafürhalten der einfache Grund jener Worte: Dort, wo die reinsten Freuden unser harren, sollen schon jetzt unsere Herzen sein."" Die heil. Perpetua, die zu Anfang des dritten Jahrhunderts den Martertod erlitt, erzählte unter Anderm, daß sie im Kerker folgende Erscheinung hatte: ,, Ich verrichtete eben mein Gebet, und sieh'! in meiner Seele ging ein himmlisches Licht auf; ich sah eine goldene Leiter, die bis zum Himmel emporreichte, aber so schmal war, daß nur Einer zugleich hinaufsteigen konnte. An beiden Seiten der Leiter waren so mancherlei scharfschneidende und spitzige Messer angebracht, daß sich jeder daran verwunden mußte, der beim Hinaufsteigen nicht immer aufwärts schaute. Unter der Leiter aber lag ein Drache, der jeden zu verschlingen drohte, Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 553 welcher die Sprossen der Leiter hinaufsteigen wollte. Ich sah den Satur( einen Mitgefangenen) zuerst hinaufsteigen. Als er die Spitze der Leiter erreicht hatte, wandte er sich gegen mich herab, und rief mir zu: ,, Perpetua! ich erwarte dich; siehe aber zu, daß dich der Drache nicht beiße!" Ich erwiderte ihm: ,, nein, im Namen Jesu er darf mir nicht schaden." Und nun sah ich, wie der Drache, als fürchte er mich, seinen Kopf mir wie zum Fußscheniel darbot; ich trat darauf und bestieg die erste Sprosse, und von da immer weiter hinauf. Oben angelangt, sah ich einen unermeßlich großen Garten, und in der Mitte des Gartens saß Einer mit weißen Haaren, der groß war, in Gestalt eines Schäfers. Und rings um ihn her standen viele Tausende, angethan mit weißen Kleidern. Und er erhob sein Haupt, sah mich freundlich an und sprach: ,, Willkommen, Kind!" Er nannte mich auch beim Namen, und gab mir von geronnener Milch in den Mund, und ich faltete meine Hände und aß davon, und Alle, die um mich her standen, ſagten: ,, Amen!" Bei dem Schalle dieser Stimme erwachte ich, und fühlte noch eine, ich weiß nicht, welch' liebliche Süßigkeit im Munde. Ich sagte von dieser Erscheinung sogleich meinen Mitgefangenen, und wir erkannten daraus, daß uns in Bälde der Martertod bevorstände." Dieſes Traumbild veranschaulicht die Schwierigkeiten des Weges zum Himmel, die Nothwendigkeit, den Blick stets und fest nach oben, unserm letzten Ziele, gerichtet zu haben, die Anfechtungen des bösen Feindes, die Kraft des Namens Jesu, den Muth - Andachten für die hervorragendsten Feste des Nirchenjahres. 554 des christlichen Glaubens, so wie die Güte des guten Hirten und seine stärkende Gnade, und die Theilnahme der Auserwählten im himmlischen Paradieſe. Wer die Herrlichkeit dessen, was seiner im Himmel wartet, recht oft und innig erwäget, der wird die Schwierigkeit, dahin zu gelangen, sich nicht furchtbar werden lassen, und die kurze Mühe und Arbeit nicht scheuen, um ewigen und unermeßlichen Lohn einzuernten. Der H. Bonaventura hing mit ganzem Herzen an den himmlischen Gütern, und wünschte nichts ſehnlicher, als dasselbe Verlangen nach dem Himmel auch in andern zu entflammen. Daher sprach er öfters: ,, Gott selbst, die seligen Geister und alle Bewohner des himmlischen Reiches erwarten uns mit Sehnsucht, und freuen sich des Augenblickes, in welchem wir in ihre Seligkeit eingehen werden. Wie sollten also nicht auch wir von ganzer Seele wünschen, in ihre Gesellschaft ehestens aufgenommen zu werden?! Wie groß wird unsere Beschämung sein, wenn wir einst vor ihnen erscheinen, ohne daß wir zuvor in diesem Thränenthale unsere Seelen öfters emporgehoben haben, um wenigstens der Gemüthsstimmung nach schon Bewohner des gelobten Landes zu sein!" Wenn der heil. Bernard seiner Sündhaftigkeit gedachte, und darüber zuweilen verzagt und kleinmüthig wurde, so richtete ihn immer ein vertrauensvoller Blick zum Himmel wieder auf. ,, Verzage nicht, meine Seele!" so sprach er sich dann selbst Muth zu, ,, verzage nicht; denn seitdem Christus aufgefahren in den Himmel, haben wir - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres.e 555 dort einen Mittler, Fürsprecher und Erlöser. Ich erkenne zwar, daß ich meiner Sünden wegen des Himmels unwürdig bin; allein mein Heiland hat ein doppeltes Recht auf den Himmel, nämlich erstens, weil er der Sohn Gottes ist, und zweitens, weil er ihn mit seinem eigenen Blute erkauft hat. Er begnügt sich mit dem ersten dieser Ansprüche und überläßt den zweiten uns armen Erdenkindern. Also wir haben ein, durch Christi Blut theuer erkauftes Recht auf den Himmel, und kraft dieses Rechtes hoffe ich ihn auch durch die Liebe meines Heilandes und durch die Barmherzigkeit Gottes sicher zu erben und zu erlangen." So kannst auch du, christliche Seele! wenn Kleinmuth und Aengstlichkeit dich befällt, mit dem Troste dich beruhigen, daß der Himmel dein, von dem Sohne Gottes ſelbst theuer erkauftes Erbgut ist, das, wie derselbe Heilige sagt, so groß ist, daß es nicht kann gemessen, und so kostbar, daß es nicht kann geschätzt werden. Der h. Ignatius von Loyola hatte den frommen Brauch, oft auf die Altane des Hauses hinauszutreten, um von da frei den Himmel beschauen zu können. Hier begrüßte er dann von ferne und mit heiliger Sehnsucht, ja oft mit weinenden Augen diese seine himmlische Heimath, indem er nicht selten dabei ausrief: ,, wie ekelhaft kommt mir die Erde vor, wenn ich den Himmel betrachte, und seiner darin aufgehäuften Schätze gedenke." Auch wir würden gleich diesem Heiligen der irdischen Freuden und der sinnlichen Genüsse bald satt und überdrüssig werden, wenn wir öfters der himmlischen Freuden und Genüsse gedächten. Der Apostel - 556 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Petrus z. B. als er den Heiland auf dem Berge Tabor in der Verklärung sah, wollte immer oben bleiben, und hatte auch die Welt und alle ihre Scheinfreuden ganz vergessen, oder, wie der heil. Augustin sich ausdrückte, er hatte nur einen Tropfen der himmlischen Süßigkeit geschlürft, und schon efelte ihn vor jeder andern Freude, so daß er sprach: ,, Herr! hier ist gut sein; hier wollen wir Hütten bauen!" Was würde er erst gesagt haben, wenn er den Ueberfluß der Freuden gekostet hätte, die denen bereitet sind, die Gott lieben? Auch durch die bloße Vorstellung, durch das lebhafte Hineindenken in den ewigen Freudensaal kann man sich gleichsam einen Vorgeschmack von der dortigen Seligkeit verschaffen, wie z. B. der h. Ephräm öfters bei Betrachtung des Himmels mit einer solchen Fülle des süßesten Vorgeschmackes erquickt wurde, daß er ausrief: ,, Herr! setze O ein wenig aus mit Deiner Wonne, halte das Füllhorn Deiner Freuden und Tröstungen ein wenig zurück, weil ich in dieser gebrechlichen Hütte das Uebermaß der Beseligung nicht zu fassen und zu vertragen vermag." Aehnlich betete der heil. Franz Xaver: Es ist genug, o Herr! es ist genug! Laß mich in diesem sterblichen Leibe eine solche Ueberfülle himmlischer Süßigkeit nicht ferner verkosten. Rufe mich bald ab von hier, und führe mich heim in Dein Reich; denn wer einmal von Deiner Seligkeit verkostet, dem wird alles Irdische zum Ekel und Ueberdruß." 11 Der heil. Makarius von Alexandrien lebte in seinen Gedanken mehr im Himmel als auf der Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Im 557 Erde. Dort waren alle seine Gedanken und Wünsche. Ward er zu Zerstreuungen im Irdischen verſucht, so redete er seine Seele also an: ,, Hüte dich, meine Seele! vom Himmel herab in dieses Thal des Jammers zu steigen. Dort oben ist ja deine Heimath, hier aber irrest du in der Fremde. Im Himmel findest du deinen königlichen Bräutigam und seinen ganzen Hof. Nur im Himmel sonnet man sich am Strahle des ewigen Lichtes; nur dort ist Wahrheit, Sicherheit, ewiges Leben." O himmlische Seligkeit!" ruft der heilige Augustin entzückt aus, ,, o ewiges Leben! In dir ist ewiger Friede, die höchste Glorie, eine unaussprechliche Freude, ein immerwährendes Fest! In dir gibt es kein Gestern, und kein Morgen, ſondern ein ewiges Heute der unaussprechlichsten Freuden!" Welch' liebliche Veränderung mit uns einst im Himmel vor sich gehen werde, zeigt der h. Franz v. Sales in folgendem schönen Gleichnisse: ,, So lange die Korallen unten im Meere sich befinden, sind sie blaß, weich und biegsam, und werden von den Wasserwogen hin- und hergepeitscht. Kaum aber kommen sie an's Sonnenlicht herauf, so kleiden sie sich in freundliches Roth und nehmen eine unbiegsame Festigkeit an. Aehnlich sind wir Menschen hier unten matt, veränderlich, und werden von den Schicksalsstürmen hin- und hergetrieben; dort oben aber, im Glanze des ewigen Lichtes wird unsere Seele von dem Feuer der Liebe geröthet und gelangt zur unveränderlichen Festigkeit eines ewigen Lebens." 558 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Ein berühmter Grieche, Namens Themistokles, ließ einst in einer öffentlichen Ankündigung sein Haus feil bieten, und zur besonderen Anempfehlung die Worte beisetzen: ,, Mein Haus hat gute Nachbarn." Wie viel mehr und recht eigentlich gilt diese Anpreisung von dem Hause des himmlischen Vaters, wo uns sein Sohn Wohnungen versprochen hat, in denen nur Gute und Heilige in ewiger Liebe, im schönsten Frieden und in seliger Eintracht beisammen leben. Darum schreibt der H. Paulus ( Hebr. 12): Ihr kommt zum Berge Sion, der Stadt des lebendigen Gottes, zu dem himmlischen Jerusalem, zu den tausendmal tausend Engeln, zur Versammlung der Himmelsbürger, zu Gott, dem Richter Aller, zu den Geistern der vollendeten Gerechten, und zu Jesu, dem Mittler des neuen Bundes." Lasset uns also mit dem h. Cyprian recht oft ausrufen: ,, Der Himmel, das unvergängliche Paradies, ist unser Vaterland! Laufen wir also aus allen Kräften durch die Sehnsucht unsers Verlangens und durch die Heiligkeit unserer Werke, um daselbst einzugehen mit allen Heiligen, die unsere Brüder sind, und Gott zu besitzen, der unser Vater ist." Gebet. mein glorwürdigster Heiland! der Du am heutigen Tage dieses Thal der Thränen verlaſsen, und hinaufgefahren bist, um mit jener Herrlichkeit S Andachten für die hervorragendften Feste des Kirchenjahres. 559 verherrlichet zu werden, die Du schon beim Vater hattest, ehe die Welt war, wie danke ich Dir aus tiefstem Herzensgrunde, daß Du uns armen Adamskindern den Eingang in das verlorene Paradies wieder eröffnet, und uns Freuden bereitet hast, die kein Auge gesehen, kein Ohr vernommen und feines Menschen Herz je empfunden hat. Gepriesen und hochgelobt seist Du, o mein Jesus! der Du durch Dein kostbares Blut eine Heimath erkauft, und durch Deine Himmelfahrt einen Freudenort aufgeschlossen hast, wo keine Thräne mehr geweint, und kein Seufzer mehr ge= hört wird, wo ein ewiges und ein ewig seliges Leben uns erwartet, wo Freude ohne Leid, wo Ruhe ohne Arbeit, wo Ehre ohne Angst, wo Ruhm ohne Neid, wo Reichthum ohne Verlust, wo Ueberfluß ohne Mangel, wo Leben ohne Tod, wo Ewigkeit ohne Verwesung, wo Seligkeit ohne Trübsal zu finden ist, und ein Wonnebecher uns gereicht wird ohne auch nur einen Tropfen irdischer Bitterkeit! Aber wie die Apostel auf dem Delberge, so schaue auch ich heute Dir, o liebreichster Erlöser! mit Wehmuth nach, weil ich Dir noch nicht nachfolgen darf in das Paradies der ewigen Freuden. Ich stehe noch auf dem Kreuzwege, und das Hochzeitgeschmeide meiner Seele, als Deiner armen, unwürdigen Braut, besteht noch aus Dornen, Nägeln und Kreuzen. Sie muß noch trinken von der Galle der Trübsal, und verkosten den Essig der Leiden. O mein Heiland! werde ich etwa nicht ermüden auf diesem harten Pfade der Abtödtung und Selbstverleugnung? Droht mir etwa Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 560 nicht die Gefahr, daß ich den Weg, den Du mir vorangegangen und mit blutigen Fußstapfen vorgezeichnet hast, und der allein zur engen Pforte des Lebens führt, aus Leichtsinn oder Ueberdruß verlasse, und hinübertrete auf den breiten Weg, der zum Verderben führt, und worauf fo Viele wandeln? O Herr! behüte und bewahre Du mich auf dem Wege des Heiles, und laß mich armes Schäflein nicht irre gehen; gib, daß auch ich, wie Deine Apostel, mit Kraft von oben gestärkt werde, und verleihe mir einen himmlischen Sinn, auf daß ich all' mein Denken und Trachten von den verführerischen Reizen dieser Welt möglichst abwende, und mein Sehnen und Verlangen stets nach oben richte, nach der ewig schönen Heimath Deiner Getreuen. Wie den Aposteln an Deinem Himmelfahrtstage Engel zur Seite standen, und sie mit der Hoffnung auf Deine Wiederkunft trösteten, ſo laß' auch, o König der Glorie! den h. Schutzengel nicht von meiner Seite weichen, und mir ihn Führer, Leiter und Rathgeber auf dieser gefahrvollen Pilgerfahrt sein, damit er auch einst meine Seele, wie die Seele des armen Lazarus in den Schooß Abrahams tragen, und mich am Tage Deiner letzten Herabkunft auf die rechte Seite stellen dürfe, auf daß auch ich eingeladen werde, von dem Reiche Besitz zu nehmen, das uns Deine Liebe und Barmherzigkeit vom Anbeginn der Welt bereitet hat, und das dauern wird in alle Ewigkeit. Amen. 6 * Andachten flir die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. 561 Am heiligen Pfingßfeste. Gebet. Du gnadenreicher heiliger Geist, Du wahrer Tröster der menschlichen Seele, sei mir am heutigen hochfeierlichen Festtage andächtig gegrüßt! Gib, daß ich heute besonders würdig Dir diene und meiner armen Seele eine besondere Gnade erwerbe. Denn am heutigen Tage hat der barmherzige Gott der fündigen Welt freigebiger seine Gnade ausgetheilt, als je zuvor; hat er doch den unerschöpflichen Brunnen aller Gnaden auf einmal auf die Erde ausgegossen und die dürren Herzen mit dem Thau seiner göttlichen Süßigkeit benetzt! Was nun der liebe Gott damals gethan hat, das thut er noch alle Jahre auf diesen Tag, und theilet allen frommen Herzen, die sich seiner Gnade fähig machen, seine himmlischen Gaben reichlich mit. Oliebreicher heil. Geist, wie bist Du heut vor Liebe so gar freigebig gewesen, daß Du Allen, welche nur ein Verlangen darnach trugen, unerschätzliche Reichthümer Deiner Gnade mittheilst! Mit vielem Vertrauen halte auch ich um ein Almoſen an. Du schenkst ja so vielen ohne ihr Verdienst Deine Gnade im Ueberfluß, o so wirst Du auch mir Unwürdigen dieselbe nicht versagen! Wenn Du aber fragst: Was ich denn begehre? so antworte ich Dir mit Vertraulichkeit: Ich begehre die größte Gabe des himmlischen Paradieses, und das Allerbeste, was Deine freigebige Hand 36 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 562 geben kann. Ich begehre nämlich nichts Anderes als Dich selbst. Dich, o heil. Geist, Dich begehre ich, Dich suche ich! Und dies mein Begehren ist so heftig und inbrünstig, daß ich nicht werde nachlassen zu bitten, bis Du es stillest und ich Dich in meinen Herzen verspüre. Ach, mildester heil. Geist, siehe nicht an meine große Unwürdigkeit, sondern Deine unendliche Güte und Milde! Siehe nicht an meine geringen Verdienste, sondern die herzliche Begierde, welche ich zu Dir trage! O himmlischer Vater, gib mir den heil. Geist! O Christe Jesu, gib mir den heil. Geist! liebe Mutter Gottes, erwirb mir den heil. Geist! O ihr heiligen Chöre der Engel, ihr heiligen Apostel und Jünger des Herrn und ihr gottseligen Menschen, die ihr heute durch die Predigt der Apostel bekehrt worden seid, erbittet und erwerbet mir den heil. Geist! O allerheiligste Dreifaltigkeit, ich opfere Dir das Gebet der allerjeligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen, schenke mir auf ihre Fürbitte und Verdienste den heiligen Geist! Ich opfere Dir alle heiligen Messen, Communionen, Andachten, Opfer, Gebete, Almosen, Wallfahrten, frommen Seufzer und guten Werke, die in der Kirche bis auf diesen Tag geschehen sind und heute noch geschehen werden, ach! erhöre meine Bitten und theile mir den heil. Geist mit! Ich opfere Dir Deine unendliche Liebe und Barmherzigkeit, welche Dich angetrieben hat, am heutigen Tage den heil. Geist herabzusenden, indem ich bitte, dieſelbe wolle Dich wiederum antreiben, auch mir Hochbedürftigen den heiligen Geist zu schenken. D Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 563 milder, süßer heil. Geist, nimm dies Gebet in Gnaden auf und erfülle mein inständiges Begehren. Amen. Kirchenlied am heil. Pfingstfeſte. Komm', Schöpfer, Geist! und kehre ein In unser Herz! Wir sind ja Dein. Erfüll' mit Deiner höchsten Gnad' Uns, die Dein Wort erschaffen hat. Des Höchsten Gabe, Seelenruh' Und Trost, des Lebens Quell bist Du; Du bist's, der Lieb' und Licht beschert, Und Salbung unserm Geist gewährt; Der uns die sieben Gaben schenkt, Des Vaters Finger, der uns lenkt, Der uns vom Vater zugedacht, Die Zunge Wahrheit reden macht. Entzünd' in unserm Sinn' ein Licht, Das nur in reine Flamme bricht, Die Schwächen uns'rer Sterblichkeit Mit immer neuer Kraft erfreut. Entfern' der Feinde Macht und List; Gib Frieden, hebe Neid und 3wist. Sei unser Führer, laß' uns treu Dir folgen, mach' uns sündenfrei! Lehr' uns erkennen jederzeit Die heiligste Dreieinigkeit, Dem Vater, Sohn, und Dich, den Geist, Der uns den Weg zum Himmel weist. 36* EX 564 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres Preis sei dem Vater, der Dich sandt', Und seinem Sohne, der erstand; Preis sei Dir, Geist der Heiligkeit! Von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. Dank- und Bittgebet zum heil. Geiste. Oheiliger Geist, Du Urquelle aller Gnaden und Erbarmungen! empfange heute, als am hohen Feste Deiner Herabkunft auf die betende Jüngerschaar- meinen innigsten und demüthigsten Dank, daß Du auch mich arme Creatur zu einem Ge= fäße Deiner Himmelsgaben auserkoren, und an dem überreichen Gnadenschatze der Erlösungsverdienste Christi Antheil nehmen ließest. Kaum hatte ich als hilfloses Kindlein das Licht der Welt erblickt, so wuschest Du mich im Bade der Wiedergeburt rein von der Erbmakel, schmücktest mich mit dem Lilienkleide der Unschuld und drückteſt meiner Seele das Siegel der Kindschaft Gottes auf. Und als ich heranwuchs, und den Versuchungen nachgebend, meinem Taufgelübde untreu wurde, wecktest Du erbarmungsvoll in mir den Geist der Buße, ließest mich durch Deine himmlische Leuchte mein Vergehen erkennen, erfüllteſt mein Herz mit der heilsamen Bitterfeit der Reue, stärktest mit der Wunderkraft Deiner Gnade meinen Vorsatz der Besserung, lös'test das Band meiner Zunge und öffnetest meinen Mund zum aufrichtigen Bekenntnisse im Bußgerichte. Dir, o Geist der > Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 565 Liebe! verdanke ich meine Rettung aus den Fallstricken des Satans. Durch Dich wurde ich in der heil. Firmung auserwählt und gesalbt zum Kampfe unter der Fahne des Kreuzes, und Deine Gnade weihte mein Herz ein zum Tabernakel des himmlischen Manna, des wahren Engelbrodes im heil. Altarsacramente. Deine Stimme hielt mein Gewissen wach, und Deine Stärke unterstützte meine Schwäche im Kampfe wider die Versuchungen, und ermuthigte mich Zaghaften auf dem schweren Pfade der Gerechten. O welch' unaussprechlichen Dank bin ich Dir, o himmlischer Tröster und Heiligmacher! schuldig! Aber auch, um Dir würdig zu danken, bedarf ich Deiner Gnade, und ich flehe daher inbrünstig zu Dir empor, verlaß mich nicht in meiner Armuth und habe Mitleid mit der Hülflosigkeit Deines Schützlings; zünde an in mir und erhalte das Feuer heiligen Eifers. Gib Kraft meinem Willen, und Ausdauer meinen Entschlüssen, daß ich Deiner zahllosen Gnaden durch emsige Mitwirkung stets würdiger werde, und laß' die Flamme frommer Andacht nimmer in meinem Herzen erlöschen, auf daß ich einst zugelassen werde zu Deiner ewigen Anbetung, der Du mit dem Vater und dem Sohne in ungetheilter Einigkeit gleicher Gott lebest und regierest in alle Ewigkeit. Amen. Erneuerung des Taufgelübdes. Ich glaube an Gott, den Vater, allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde, der mich zu Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 566 seinem Kinde angenommen, und im Bade der Wiedergeburt zum Erben seines Reiches eingesetzt hat. Ich glaube an Jesum Christum, seinen eingebornen Sohn, der für mich gelitten hat, und gestorben ist, und durch sein heiligstes Blut meine Seele aus der Sclaverei des Satans erkauft hat. Ich glaube an den heil. Geist, der mich zu seinem Tempel eingeweihet, und zum Gefäße seiner Gnaden auserwählet hat; eine heil. allgemeine, christliche Kirche, deren Glied ich zu sein und zu sterben verlange; Gemeinschaft der Heiligen, in deren ewigen Liebesverein aufgenommen zu werden all' mein Sinnen und Trachten ist; Ablaß der Sünden, dessen theilhaftig zu werden, mein ernstes Bestreben sein wird; Auferstehung des Fleisches und ein ewiges Leben, welche Güter zu erlangen kraft der Verdienste Christi ich fest und unerschütterlich hoffe. Ich widersage dem Teufel und allen seinen Werken und aller seiner Hoffart. Ich widerfage allen bösen Gelüsten des Fleisches und der Pracht und allen verführerischen Lehren der Welt. Ich bin entschlossen, ein christliches Leben zu führen. Die heilige Dreieinigkeit stärke mich in meinem Vorsatz, und ich besiegle diesen meinen erneuerten Taufbund im Namen Gottes+ des Vaters, und des Sohnes und des † h. Geistes. Amen. Litanci vom heil. Geiste. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Andachten für die hervorragendften Fefte des Kirchenjahres. Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geiſt, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiliger Geist, Du Geist der Weisheit und des Verstandes, Geist des Rathes und der Stärke, Geist der Erkenntniß und der Gottseligkeit, Geist der Furcht des Herrn, Geist des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, Geist der Wahrheit und der Andacht, Geist der Geduld und der Sanftmuth, Geist der Güte und des Friedens, Geist der Demuth und der Abtödtung, Geist aller Kinder Gottes, Du Lehrer und Regierer der heil. katholischen Kirche, Du Ergründer der Gedanken und Herzen, Du Trost der Betrübten und Stärke der Frommen, Du Ausspender aller Gaben und Gnaden, Du Freude der Engel, Du Erleuchter der Patriarchen, Du Einsprecher der Propheten, Du Weisheit der Apostel, Du Sieg der Märtyrer und Bekenner, Du Reinigkeit der Jungfrauen, Du Salbung aller Heiligen, Sei uns gnädig, verschone uns, o heil. Geist! 567 erbarme Dich unser! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 568 Sei uns gnädig, erhöre uns, o h. Geist! Von aller Sünde und Versuchung zu derselben, erlöse uns, o h. Geist! Vom Geiste des Irrthums und der Gottesläſterung, Von Vermessenheit und Verzweiflung, Von Widerstrebung der erkannten Wahrheit, Von Verstockung und Unbußfertigkeit, Von Bosheit, Mißgunst und aller Lieblosigkeit, Von aller Nachlässigkeit und Trägheit im Guten, Von aller Unreinigkeit in Gedanken, Worten und Werken, Von Ungeduld im Leiden, Von einem plötzlichen, unseligen Tode, Vom ewigen Verderben, Wir arme Sünder! wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du die heilige katholische Kirche erhöhen, ihre Hirten erleuchten und alle ihre Mitglieder heiligen wollest, Daß Du alle Völker zur Erkenntniß der Wahrheit führen wolleſt, Daß Du alle Ketzereien ausrotten wollest, Daß Du in uns die Andacht und Gottergebenheit vermehren wollest, Daß Du uns, gleich den Aposteln, Sanftmuth und Liebe einflößen wollest, Daß Du alle unsere Gedanken, Worte und Werke in Dir vereinigen und Heiligen wollest, Daß Du uns reinigen und zu Deiner Wohnung einweihen wollest, erlöse uns, o h. Geist! wir bitten Dich, erhöre uns! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Daß Du unsern Leib und unsere Seele als Deinen Tempel unbefleckt erhalten wollest, Daß Du im Leiden uns trösten und aufrichten wollest, Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. 569 Daß Du uns Gewissensruhe und wahre Gottſeligkeit erhalten wollest, Daß Du uns alle in die Gesellschaft Deiner Auserwählten aufnehmen wolleſt, Daß Du uns in Deiner Gnade befestigen und selig machen wollest, O Du Lamm Gottes 2c., verschone uns, o heil. Geist( 3mal), wir bitten Dich, erhöre uns Symnus: Veni sancte Spiritus: Komm, o heil'ger Geist! und wehe, Send' uns von der Himmelshöhe Deines Lichtes heil'gen Strahl; Komm, o Vater, Du der Armen Gabenspender, voll Erbarmen, Füll die Herzen, allzumal! Gebet. O Gott, der Du die Herzen Deiner Gläubigen durch die Erleuchtung des h. Geistes belehrt hast; verleihe uns die Gnade, daß wir durch eben diesen Geist verstehen, was Recht ist, und uns allezeit seines Trostes erfreuen mögen. Durch Christum unsern Herrn. Amen. 570 Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. Du, o süßer Gast der Seele, Salbest sie mit Himmelsöle, Fächelst linde Ruhe ihr; Labsal in des Lebens Mühen, Kühlung in des Kampfes Glühen, Trost im Weinen ist bei Dir. Zünd' in Deiner Gläub'gen Herzen Sel'ges wonnevolles Licht! Nichts ist in der Menschenseele Ohne Irrthum, ohne Fehle, Wenn Dein Anhauch ihr gebricht. All', was unrein ist, das wasche, Feuchte an, was dürr wie Asche, All', was wund ist, mache heil; Alles Starre beug' gelinde, Was erkaltet ist, entzünde, Das Verirrte lenk' zum Heil. Gieß' von lichten Himmelsauen In uns, die Dir gläubig trauen, Siebenfält'gen Gnadenstrom; Gib den Tugenden Vollendung, Gib des Todes fel'ge Wendung, Ew'ges Fest im ew'gen Dom! Amen. Am Sesle der h. Dreifaltigkeit. Gebet. O allerhochwürdigste und in Ewigkeit gebenedeite heilige Dreifaltigkeit, an diesem Deinem h. Festtage grüße ich Dich! Wolle Gott, ich könnte Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 571 machen, daß Dich alle Menschen erkenneten, ehrten, anbeteten und benedeiten auf Erden, gleich wie Dich erkennen, ehren, anbeten und benedeien alle Engel im Himmel. Was aber die Menschen versäumen, das möchte ich Dir so gerne erstatten, und Dir mit diesem Gebete so viele Ehre erzeigen, als Dir alle Menschen zu erzeigen schuldig find. O heiligſte Dreifaltigkeit, dies ist der feierlichste Sonntag, welchen die h. Kirche Dir zu Ehren geweihet hat! Das ist das glorwürdigste Fest, welches alle frommen Seelen mit möglichster Andacht begehen. Heute ehret Dich die ganze Kirche, und in der ganzen Christenheit verkündet man Dein unendliches Lob. Heut benedeit Dich, was Zungen und Stimmen hat, und von Großen und Kleinen hört man andächtig singen und sprechen: Ehre sei dem Vater, und dem Sohn und dem h. Geiste! Heute jubeln die neun Chöre der Engel im himmlischen Tempel, und begehen mit unaussprechlichen Freuden den heutigen Festtag. Deswegen begehe auch ich mit allen Engeln und Heiligen dies Fest andächtig, und was ich im ganzen Jahr versäumt habe, das will ich heute völlig einbringen. So grüße ich Dich denn abermals, glorwürdigste Dreifaltigkeit, und rufe Dich von Herzen an! Ach, verleihe mir aus dem Ueberflusse Deiner Süßigkeit nur ein einziges Tröpflein, damit ich Deine Lieblichkeit nur ein wenig verkoste! Ich bin zwar dieser Gnaden nicht würdig, dennoch am heutigen Festtage wolltest Du sie mir nicht verfagen. Du göttliche Dreifaltigkeit, wie süß, wie lieblich und wie freundlich bist Du; und wie unerschöpflich ist das Meer Be 572 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Deiner unendlichen Wonnen! Aus Dir fließt alles Gut, in Dir ist alles Gut und durch Dich kommt alles Gut. Wer wollte Dich nicht lieben, Du lieblichste Lieblichkeit? Wer wollte Dich nicht suchen, Du fröhlichste Fröhlichkeit? Wer wollte Dich nicht wünschen, Du süßeste Süßigkeit? Ach, wie verlangt mein Herz nach Dir, und wie dürstet meine Seele nach Deinen Wonnen! Besonders empfinde ich am heutigen Tage einen größern Brand der Liebe zu Dir und eine heftige Begierde, Deiner Süßigkeit theilhaftig zu werden. Ich spüre auch eine viel größere Fröhlichkeit in meiner Seele, welche mich antreibt, Dich am heutigen Tage innig zu loben und alle Kreaturen zu Deinem Lobe zu ermuntern. Darum bitte ich Euch alle, ihr Engel und Heiligen, ihr wollet mit mir sammt allen Kreaturen die Hochheilige Dreifaltigkeit loben, preisen und benedeien, und ihr für alle Schätze der Gnaden, die sie in sich begreift, unendlichen Dank sagen. Ich bitte Euch alle, die ihr vor den Thron der h. Dreifaltigkeit treten, und sie in eurem und meinem Namen benedeien, verherrlichen und erhöhen wollet, sprechend: Ehre und Dank sei Dir gesagt, Du lieblichste, süßeste und mildeste Dreifaltigkeit! Du edelste, vortrefflichste und allervollkommenste Gottheit! Du allerheiligste, allerwürdigste und unendliche Vollkommenheit! Eine unzertheilte Einigkeit, unergründliche Wesenheit, von nun an bis in Ewigkeit. Amen. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Litanei von der allerheil. Dreifaltigkeit. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Jesu Christe, höre uns! Jesu Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Vater, von dem Alles, Sohn, durch den Alles, Heiliger Geist, in dem Alles, Heilige und ungetheilte Dreifaltigkeit, Ein Gott, Unbegreifliche Majeſtät, Unveränderliche Macht, Unendliche Weisheit, Unerschöpfliche Güte, Erhabenste Würde, Wahrhaftige Gottheit, Ewige Wahrheit, Allmächtiger König, Der Du bist einzig und allein Gott, In dem wir leben, uns bewegen und sind, Von dessen Majestät die ganze Erde erfüllt ist, Dem allein Ehre und Glorie gebührt, Der Du uns tröstest in unserer Trübsal, Der Du allein Wunder thust, 573 Der Du bist, warest und sein wirst, Im Gerichte gerecht und furchtbar, In der Weltregierung glorreich und bewunderungswürdig, erbarme Dich unser! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 574 O Vater, von Niemand gezeugt noch geboren, erbarme Dich unser! O Sohn, Eingeborner des Vaters, gezeugt von Ewigkeit, erbarme Dich unser! Oheil. Geist, vom Vater und Sohne ausgehend, erbarme Dich unser! O allerheiligste Dreifaltigkeit, Ein Gett, erbarme Dich unser! Erhöre uns, o Herr! Sei uns gnädig! Verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Von allem Unglauben, Von der Uebertretung Deiner Gebote, Von der Verachtung Deiner Gnaden, Von der Vernachlässigung des Heiligen, Vom ewigen Tode, Durch Deine Allmacht, Durch Deine Weisheit, Durch Deine unbegrenzte Güte, Durch Deine große Barmherzigkeit, Durch Deine Geduld und Langmuth, befreie uns, o Herr! Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir Dich als den wahren Gott immer und überall bekennen mögen, Daß wir Dich den Einen Gott in der Dreifaltigkeit verehren, und die Dreifaltigkeit in der Einheit anbeten mögen, Daß wir Dich von ganzem Herzen lieben mögen, Daß Du Dein Volk, welches Deinem h. Namen geheiliget ist, bewahren und retten wollest, Wir bitten Dich, erh. uns! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 575 Daß Du den Frrenden die Gnade verleihen wollest, auf den Weg der Gerechtigkeit zurückzukehren, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du allen verstorbenen Gläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest, wir bitten 2c. Daß Du uns erhören wollest, wir bitten 2c. Allerheiligste Dreifaltigkeit, wir bitten 2c. O Du Lamm Gottes u. i. w.( 3 mal). Jesu Christe, höre uns! Jesu Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. V. Laßt uns preisen den Vater, den Sohn und den h. Geist. R. Laßt uns sie loben und erheben in Ewigkeit! Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du Deinen Dienern verliehen hast, im Bekenntnisse des wahren Glaubens die Herrlichkeit der ewigen Dreifaltigkeit anzuerkennen, und in der Macht der Majestät die Einheit anzubeten, wir bitten Dich, daß wir durch die Festigkeit desselben Glaubens von aller Widerwärtigkeit jederzeit beschützt werden. Durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern. Herrn, welcher mit Dir und dem h. Geiste als gleicher Gott lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. 576 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Am hohen Frohnleichnamsfeste. Gebet zur Prozession. O Christe Jesu! Du Urheber des heil. Sacraments, an dem heutigen hochfeierlichen Tage grüße ich Dich, und begehre, Dir in dem h. Sacramente auf eine besondere Weise Ehre und Dienst zu erzeigen. Weil an diesem herrlichen Tage zu Deiner größeren Ehre die Prozession angeordnet ist, darum gehe ich aus wahrer Andacht mit derselben, und begleite mit aller Ehrerbietung das hochwürdige Sacrament, darin Deine Gottheit und Menschheit wahrhaftig gegenwärtig ist. Siehe deshalb vom hohen Himmel auf mich armen Sünder, und beherzige, was für innere und äußere Ehrerbietung ich dem h. Sacramente zu erzeigen begehre, und nach Möglichkeit erzeige. Mit der Liebe und Andacht, mit welcher der h. David die Arche Gottes begleitet hat, als er andächtig seine Harfe spielte, und vor Freuden aufsprang, begleite ich auch jetzt die wahre Arche Gottes, und vor Freude meines Herzens jubilire und frohlocke ich aus allen meinen Kräften. Ich begehre, Dir, o Jeju! in dem heil. Sacramente solche Ehrerbietung zu erzeigen, gleich als Dir die neun Chöre der Engel im Himmel erzeigen, welche, vor Deinem göttlichen Throne stehend, Dich loben und Dir mit aller Demuth dienen. Ich begehre, dies hochwürdige Sacrament mit solcher Andacht zu begleiten, gleich als es alle lieben Heiligen auf Erden begleitet haben. Ich be Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 577 gehre Dir solche inbrünstige Liebe und herzliche Hingebung zu erweisen, gleich wie Deine liebste Mutter Dir erwiesen hat, als sie Dich in ihrem jungfräulichen Leibe zu der h. Elisabeth, und her-, nach auf ihren Armen von Bethlehem zu dem Tempel zu Jerusalem trug. Endlich begehre ich dieser h. Prozession mit solchem Frohlocken beizuwohnen, gleichwie alle Engel, die Seclen der lieben Altväter und die Herzen aller Deiner lieben Freunde und Jünger der allerglorreichsten Prozession beigewohnt haben, als Du am Tage Deiner Himmelfahrt in göttlicher Majestät und Herrlichkeit von der Erde gen Himmel gefahren, und von Deinem himmlischen Vater mit höchster Liebe bist empfangen worden. Dies alles begehre ich nicht allein zu thun, sondern thue es auch in der That, soviel mir nach meiner menschlichen Schwachheit immer möglich ist. Wollte Gott, daß ich es viel tausendmal kräftiger verrichten könnte, als ich es verrichte, und daß ich mit meiner Andacht Himmel und Erde erfreuen, und in göttlicher Liebe entzünden möchte. Ich begehre auch diese meine Andacht nicht allein für mich und in meinem Namen zu verrichten: sondern für alle, welche hier gegenwärtig sind, ja im Namen aller Menschen auf der ganzen Welt. Deswegen ziehe ich alle Andacht, Ehrerbietung, alle Gebete und Gesänge der Anwesenden in mein Herz, und begehre dieselben in meinem Herzen Dir auf die vollkommenste Weise darzubringen. Im Namen aller Gegenwärtigen anbete, grüße, ehre, lobe und benedeie ich Dich, o Christe Jesus! der Du in dieser 37 02 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 578 heil. Monstranz persönlich gegenwärtig bist: und erzeige Dir wahre Gottgebührende Anbetung und Ehrerbietung, so viel als mir aus allen meinen Kräften möglich ist. Ich opfere Dir diese feierlichen Umgänge sammt allen innern und äußern Andachten und Ceremonien, welche dabei verrichtet werden, zur Danksagung, daß Du so manchen sauren Weg für uns arme Sünder gegangen, und zur Erstattung aller Schmach und Unehre, die Dir auf Erden von den gottlosen Juden und Heiden zugefügt worden sind. 12 Ich opfere Dir diese feierliche Prozession zur Erinnerung an jene schmähliche Prozession, als Du hart gebunden aus dem Garten Gethsemane über den Bach Cedron zu Annas und von dort zu dem hohen Priester Kaiphas, und von Berge Sion herab zum Landpfleger Pilatus, und von Pilatus zu dem ehebrecherischen König Herodes, und von diesem wiederum zurück zu dem ungerechten Richter Pilatus, und von dem Palaste des Pilatus zu dem Richterstuhle Gabbathe, und mit dem schweren Kreuz beladen auf den Berg Calvarie, und von dem Berg Calvarie, zu dem schmählichen Kerker, und endlich aus diesem schrecklichen Kerker zu dem Ort der Kreuzigung bist geführt worden. Gedenk, o Jesu! was für traurige, schmähliche und schmerzliche Prozessionen dies waren. Gedenk, wie man Dich damals gezogen, gestoßen, getreten, geschlagen, geschleift, gelästert, gepeinigt, gemartert, verspottet, verspieen, verwünscht, verflucht und vermaledeit hat! Diese Schmach und Pein Dir zu vergelten, haben wir jetzt diese herr* Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 579 liche Prozession angestellt und verrichten selbige mit aller möglichen Andacht und Ehrerbietung. Anstatt aller Dir zugefügten Unehre und Beleidigung, ehren, loben, preifen und beneiden wir Dich. Anstatt des schimpflichen Hin- und Herführens tragen und begleiten wir Dich mit tiefster Ehrerbietung von einem Orte zum andern, von einem Altar zum andern, und von einer Kirche zur andern. Anſtatt der Schmach- und Lästerworte, welche man Dir schimpflich zugerufen, singen wir Dir herzlichen Lobgesang, sprechen andächtige Gebete, und preisen Deinen H. Namen. Wir läuten Dir zu Ehren die Glocken, wir zünden Dir zu Ehren an die Kerzen. wir opfern Dir zu Ehren wohlriechendes Rauchwerk, wir halten Dir zu Ehren das Amt der H. Messe, und wir erweisen Dir sowohl mit dem Herzen, als mit dem Leibe alle mögliche Andacht und Ehrerbietung. Dies Alles thun wir Dir zu Liebe und zu Ehren, so gut als wir immer können, und begehren Dir noch tausendmal mehr Ehre zu erzeigen, wenn es uns auf einige Weise möglich wäre. Du, o Christe Jesu! wollest diese unsere Andacht annehmen, und sie Dir auf die beste Weise gefallen lassen. Du wollest alle unsere innerlichen und äußerlichen Werke in Dein göttliches Herz aufnehmen, und in demselben auf die edelste Weise verbessern und vollkommen machen. Du wollest diese unsere Prozession mit allen Deinen göttlichen und menschlichen Werken vereinigen, und sie Deinem himmlischen Vater zu seinem ewigen Lobe und unserm Heile aufopfern. Du wollest aus diesem H. Sacramente 37* Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 580 mit Deinen mildreichen Augen uns alle gnädig ansehen, und unsere Herzen zu wahrer Buße und Andacht erweichen. Du wollest unsere Seelen und Gemüther mit Deinem Gnadenthau begießen, und mit dem Feuer Deiner göttlichen Liebe ganz entzünden. Du wollest unsere Häuser und Wohnungen, unsere Aecker und Weinberge, unsere Gärten und Wiesen, und Alles, wovon wir unsere leibliche Nahrung haben, mit Deiner göttlichen Hand segnen und sie vor Blitz und Ungewitter, vor Dörre und Unfruchtbarkeit, vor Feuer und Abbrennen, und vor Erdbeben und Einsturz gnädig bewahren. Endlich wollest Du uns Alle vor Krieg und Aufruhr, vor Hunger und Theuerung, vor Pest und Krankheit durch Güte beschützen und uns an Leib und Seele mit geistlichen und leiblichen Gütern segnen und erfüllen; damit wir Dir auf Erden treulich dienen, und nach diesem elenden Leben die ewige Freude und Seligkeit erlangen. Das verleihe uns, o Christe Jesu! durch Deine unendliche Güte und Barmherzigkeit und durch die Fürbitten und Verdienste aller Deiner lieben Heiligen. Amen. Die Frohnleichnams- Prozession ist unter allen Prozessionen, bei welchen das hochwürdigste Gut nachgetragen wird, die vornehmste. Sie wird mit ganz besonderer Feierlichkeit gehalten, und zwar in der dreifachen Absicht: 1) um unsern Glauben an die wahre, wirkliche und wesentliche Gegenwart unseres Herrn und Heilandes in diesem wunderbaren Eacramente öffentlich Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 581 vor aller Welt an den Tag zu legen und zu bekennen, daß in keinem Andern Heil ist, und durch keinen Andern der Fluch, der über die Erde, über unsere Felder und Fluren um der Süude willen gekommen ist, hinweggenommen werden kann, als durch die himmlische Arznei; und daß den Menschen kein anderer Name gegeben worden ist, in dem wir selig werden können, als der Name Jesus, der in diesem h. Sakramente bis an's Ende bei den Seinigen verbleiben wollte; 2) um unserm Heilande selbst für die liebevolle Einsetzung dieses h. Sakramentes, für sein immerwährendes freundliches Wohnen in demselben und für die freigebige Spendung unzähliger Gnaden durch dasselbe von Herzen laut und öffentlich zu danken; und endlich 3) um unserm Jesus, unserm liebreichen Hirten und Ernährer, für die viele Schmach und Unehre, welche ihm in diesem h. Sakramente von den Juden, Heiden, Ketern und Ungläubigen, besonders aber von bösen Katholiken durch ihr unehrerbietiges und empörendes Betragen bei Anhörung der h. Messe, durch ihre Lauigkeit und Kälte gegen dieses heilige Sacrament und durch ihre unwürdigen und gottesräuberischen Communionen angethan worden ist und fortwährend angethan wird, durch größeren Eifer in der Liebe einigen Ersaß zu leisten. O! wohl drei schöne und löbliche Absichten. Wenn du nur ein Fünklein von Liebe zu Jesus in deinem Herzen hegest, so mußt du dies loben und billig finden, und wirst gewiß deinem Heilande zu Ehren und zu Liebe in diese heilige Prozession mit möglichster Andacht und Ehrerbietung dich einreihen Man pflegt bei dieser Prozession gewöhnlich 4 Stationen, das ist Haltepunkte zu machen. Bei jeder Station ist ein Altar gebaut, der mit Laubwerk und vielen Blumen geziert ist. Wenn es so angeordnet werden kann, so ist jeder $ Andachten für die hervorragendften Fefte des Kirchenjahres. 582 Altar nach einer besonderen Himmelsgegend, alle vier sind also nach den vier Himmels- oder Weltgegenden gerichtet. Dies soll andeuten, daß das heilige Altarssakrament jenes Opfer des neuen Bundes sei, wovon Gott bei dem Propheten Malachias 1. Kap. 10. u. 11. Vers spricht: ,, Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang wird mein Name groß werden unter den Völkern und an allen Orten wird meinem Nanen geopfert, und ein reines Opfer dargebracht werden; denn groß wird mein Name werden unter den Völkern." Bei jedem Altar wird der Anfang eines der vier Evangelien gesungen, wohl um anzudeuten, daß alle vier Evangelisten von diesem heiligen Sacrament geschrieben haben, welches den in sich enthält, der da ist der Anfang, der Inhalt und das Ende aller Evangelien, Jesus Christus, hochgelobt in Ewigkeit! Er soll nach allen Weltgegenden hin der Welt gepredigt werden, damit Alle in ihm erkennen ,, das Brod Gottes, das vom Himmel herabgekommen ist und der Welt das Leben gibt."( Joh. 6, 33.) Nachdem das Evangelium gesungen, werden einige Gebete verrichtet, theils zur Verherrlichung des allerheiligsten Sakraments, theils um Abwendung von Unglück und Schaden, der über Menschen, Vieh und die Früchte der Erde kommen kann. Endlich wird der Segen mit dem hochwürdigsten Gute nach den vier Weltgegenden hin gegeben, um anzudeuten, daß Christus alle Herrschaft gegeben iſt im Himmel und auf Erden, und daß Alles gesegnet ist, was er segnet, und daß nur durch ihn und mit ihm und in ihm Gott, dem allmächtigen Vater, in Einigkeit des heiligen Geistes alle Ehre und Glorie erwiesen wird. Die Christen gehen in ihren Festkleidern mit prächtigen Fahnen, Zeichen und Bildern mit dieser feierlichen Prozession, um anzndeuten, daß sie bereitwillig sind, unter der 556 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 583 Fahne Christi, welche da ist das h. Kreuz, unter Zujauchzen des ganzen Himmels und unter Beihülfe der Engel und sieggekrönten Heiligen, der Patriarchen und Propheten, der Apostel, der Märtyrer, der Bekenner und der Jungfrauen und besonders der Himmelskönigin und Gottesmutter Maria gegen Satan, Welt und Fleisch zu kämpfen und dicht in die Fußstapfen Jesu, des mächtigen Vorkämpfers, einzutreten, der in diesem h. Sakramente bis an's Ende der Welt unter uns verweilet, und vor uns und mit uns und in uns streitet, damit wir mit ihm siegen und einstens verherrlicht einziehen mögen in das himmlische Jeruſalem, in jenen neuen Himmel und jene neue Erde, wovon die geheime Offenbarung spricht, und die vorgedeutet werden durch die Blumen, welche wir auf den Weg streuen, durch die Kränze, womit die Häuser und Kirchen verziert werden, durch die Triumphbogen und Alleen von Maien, durch welche die Prozession an diesem Freudentag hindurchzieht. Darum mein Christ! wenn du mit dieser oder einer andern feierlichen Prozession in Andacht und heiliger Freude daherschreitest, ermuntere dich zum heldenmüthigen Kreuztragen. Sprich mit freudigem Entschlusse zu deinem zaghaften Herzen, das oft so leicht der Kreuzesfahne untreu werden will, mit den Worten des frommen Thomas von Kempen: ,, Was fürchtest du dich denn, das Kreuz auf dich zu nehmen, da man durch dasselbe zum Himmelreich geht? Im Kreuze ist Heil, im Kreuze ist Leben, im Kreuze findet man Schuß gegen die Feinde, durch das Kreuz wird himmlische Süßigkeit eingegossen. Im Kreuze findet man Stärke der Seele, im Kreuze ist Freude des Geistes, im Kreuze ist der Inbegriff aller Tugenden, im Kreuze ist voll 584 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Tommene Heiligkeit. Es ist für die Seele tein Heil, teine Hoffnung zum ewigen Leben, als nur in dem Kreuze. Nimm denn dein Kreuz auf dich: verläugne dich selbst: bereite dich, viel Widerwärtiges und verschiedene Ungemächlichkeiten in diesem elenden Leben zu erdulden, entschließe dich, als ein guter und treuer Knecht Jesu Christi, das Kreuz deines Herrn mit großem Muthe zu tragen, der aus Liebe zu dir ist gekreuzigt worden, und dies sein Liebesopfer im heiligen Sakramente unaufhörlich erneuert. Folge Jesus nach und du wirst hier den innerlichen Frieden finden und dort zum ewigen Leben eingehen. - Erste Station. Der Anfang des Evangeliums des h. Matthäus. Es ist das bekannte Geschlechtsregister, welches auf Mariä Geburt verlesen wird. Darnach: V. Das Himmelbred hast Du ihnen gegeben, Alleluja! o Herr. R. Das alle Süßigkeit in sich enthält. Alleluja. Gebet. O Gott, der Du uns unter dem wunderbaren Sakramente das Andenken Deines Leidens hinterlassen hast, wir bitten Dich, verleihe uns, die h. Geheimnisse Deines Leibes und Blutes also zu verehren, daß wir die Frucht Deiner Erlösung unaufhörlich in uns erfahren. Der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. the Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. V. Vom Blitze und Ungewitter R. Erlöse uns, Herr Jesu Christe. 585 V. Deine Barmherzigkeit, o Herr! komme über uns, R. Gleich wie wir auf Dich gehofft haben. V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen zu Dir kommen. V. Der Herr sei mit euch! R. Und mit deinem Geiste! Gebet. Herr! wir bitten Dich, Du wollest von Deinem Hause alle feindselige Gewalt der bösen Geister vertreiben, und allen Schaden der Ungewitter der Luft gnädiglich abwenden. Durch Christum, unseren Herrn. R. Amen. V. Der Name des Herrn sei gebenedeiet! R. Von nun an bis in Ewigkeit! V. Unsere Hülfe steht im Namen des Herrn! R. Der Himmel und Erde gemacht hat. Bum Segen. Der Segen des allmächtigen Gottes, des Vaters, und des Sohnes, und des heiligen Geistes steige herab über euch und über die Früchte der Erde und verbleibe allezeit. R. Amen. Eine Bitte um den Segen. Du wollest mich, holdseligster Jesu! mit Deinem väterlichen Segen begnadigen, damit ich in allen Dingen Deinen allerheiligsten Willen erfüllen, Dich Andachten für die hervorragendften Feste des Kirchenjahres. 586 in diesem hochwürdigsten Sakramente zur Zeit meines Hinscheidens empfangen und also ewig bei Dir sein möge. Amen. 3weite Station. Der Anfang des Evangeliums des h. Markus. Der Inhalt ist von der Predigt des h. Johannes, der Taufe Jefu am Jordan, seiner 40tägigen Fasten, feiner Versuchung in der Wüste und vom Anfange seines Lehramts. Darnach. V. Das Himmelbrod hast Du ihnen gegeben. Alleluja! R. Das Brod der Engel hat der Mensch genossen. Alleluja! Gebet. D Gott, der Du uns unter dem wunderbaren Sakramente u. s. w., wie bei der ersten Station; ebenso die darauf folgenden V. und R. Dann: Gebet. Verschone, o Herr, verschone Dein Volk, und laß nicht zu, daß wir mit Widerwärtigkeiten, Kriegen, Krankheiten, Ungewitter und Gefahren geschwächt werden, die Du mit dem kostbaren Leibe und Blute unseres Herrn Jesu Christi erlöset hast. Durch ebendenselben Jesum Christum unsern Herrn. R. Amen. Dann folgt Alles, wie bei der ersten Station. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 587 Dritte Station. Der Anfang des Evangeliums des h. Lukas. Der Inhalt ist die Erscheinung des Engels im Tempel, der dem Zacharias die Geburt des h. Johannes, des Vorläufers Jesu, verkündet. Darnach: V. Er hat sie mit dem besten Weizen gespeiset. Alleluja! R. Und mit dem Honige aus dem Felsen hat er sie gesättiget. Alleluja! Gebet. O Gott, der Du uns unter dem wunderbaren Sakramente u. i. w., wie bei der ersten Station; eben so die darauf folgenden V. und R. Dann: Gebet. Wir bitten demüthigst Deine Güte, allmächtiger Gott! Du wollest die Früchte der Erde und dieſe umliegenden Orte Deiner Diener besuchen, segnen und mit fruchtbarem Regen befeuchten; alle schädlichen Wetter abwenden, die Ergießung vom Platzregen zurückhalten, die Gewalt der bösen Geister vertreiben, eine gesunde Luft verleihen, und uns, welche Du durch den Leib und das Blut Deines Sohnes vom ewigen Tode erlöset hast, auch vor allem feindlichen Anfalle beschützen und im Frieden erhalten. Durch denselben Jesum Christum unsern Herrn. R. Amen. Dann folgt Alles, wie bei der ersten Station. 588 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Vierte Station. Der Anfang des Evangeliums des h. Johannes. Der Inhalt ist das Geheimniß der Menschwerdung des Sohnes Gottes. Kniee deshalb andächtig nieder, wenn der Priester bei den Worten: Et verbum caro factum est et habitavit in nobis, niederknieet, und klopfe an deine Brust und sprich mit dankbarem Herzen: Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt! Dann blicke voll Ehrerbietung auf das h. Sakrament, denn siehe! da wohnt er noch eben so wahrhaft, wirklich und wesentlich unter uns, wie damals unter seinen Jüngern! neige dein Hanpt und sage Dank und freue dich, daß du in der wahren, Einen, heiligen, apostolischen und katholischen Kirche geboren und erzogen bist, und von ihr den wahren Glauben empfangen hast, und erneuere den Vorsatz, in diesem wahren Glauben, aus diesem wahren Glauben und nach diesem wahren Glauben zu leben und zu sterben. Darnach: V. Du bringst das Brod aus der Erde hervor. Alleluja! R. Und der Wein erfreut des Menschen Herz. Alleluja! Gebet. O Gott, der Du uns unter dem wunderbaren Sakramente u. s. w., wie bei der ersten Station; eben so die darauf folgenden V. und R. Dann: Gebet. O Gott! der Du durch das einzige Opfer Deines heiligsten Leibes der ganzen Welt Missethaten getilgt hast, wir bitten Dich, bekehre gnädig Dein Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 589 Volk zu Dir, damit es von allen Gefahren des Leibes und der Seele befreiet, wie auch vor allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden beschützt werde, erwünschte Beschaffenheit der Luft, Ueberfluß an Früchten, Ruhe und Frieden der Zeiten erhalte, und die Gnade und Kraft Deines Segens in Allem erfahre. Der Du lebst und regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit. R. Amen. Dann folgt Alles, wie bei den andern Stationen. ds 590 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Gebete vor dem ausgestellten Hochwürdigsten. ( Für die Frohnleichnams- Octav, wie auch an Communiontagen und am Gründonnerstag.) Vorbereitung. Zur größeren Verherrlichung Gottes, des himmlischen Vaters; Dir, o Jesus! zu Liebe, und Deiner unbefleckten jungfräulichen Mutter Maria zu Ehren, nahe ich mich Deinem stillen Heiligthume, um Dir den Dienst meiner Liebe zu entrichten. sieh' mildreich auf mich hernieder und segne mich und alle diejenigen, die ich in mein Gebet einschließend, Deinem liebevollen Herzen empfehle.( Hier erinnere man sich Derer, für welche man beten will.) Lass' sie und mich Gnade vor Dir finden. Sei uns Trost und Hülfe in unsern Anliegen, besonders in diesem N. Schenke uns wahre Andacht nnd Liebe zu Dir und Deiner süßesten Mutter, und lass' uns in derselben treu leben und selig sterben. Nimm Dich, o Jesus! Deiner heiligen Kirche und des hohen apostolischen Oberhauptes derselben in aller Gnade an. Segne sie mit reichem Segen und erlöse sie aus aller Gefahr und Bedrängniß. Erbarme Dich aller Menschen, o göttlicher Erbarmer! und lass' sie gerettet werden. Erzeige auch den armen Seelen - ~ Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 591 in den Reinigungsflammen Deine große Barmherzigkeit; verkürze ihre Reinigungszeit und nimm sie auf in Deine Herrlichkeit. Amen. Anbetung, Dank, Glaube. O Herr Jesus Christus, Du verborgener Gott und Heiland! in Demuth und Ehrfurcht nahe ich mich dem eucharistischen Throne Deiner Gnade, dem heiligen Tabernakel, um Dir, soviel ich vermag die schuldige Huldigung der Anbetung, des Dankes und des Glaubens darzubringen, und jener großen Liebe zu gedenken, die Dich bewog, das Theuerste, was Du hattest, Dich selbst uns zu schenken in dem allerheiligsten Sacramente. Vor demselben hingesunken auf meine Kniee, bete ich Dich an und danke Dir aus der Fülle meines Herzens, daß Du uns nicht als Waisen wolltest zurücklassen in diesem Thränenthale, sondern bei uns bleiben alle Tage bis an's Ende der Zeiten, um uns zu trösten in den Leiden und Drangsalen dieses Lebens uns zu stärken in den Kämpfen wider die Versuchungen zum Bösen, uns zu nähren mit Deinem Fleisch und Blute und also uns mit Dir zu vereinigen in heiliger Liebe; auf daß wir, geſtärkt und gekräftigt durch Dich und belebt von Deinem Geiste, kämpfen mögen den guten Kampf, unsern Glauben in Treue bewahren bis an's Ende und dann hingelangen zu Dir in Deine Herrlichkeit, um zu empfangen die Krone der seligen Unsterblichkeit! ** 592 Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. In O göttlicher Heiland! ich danke Dir für dieſe Deine große Liebe und bekenne öffentlich und feierlich meinen Glauben an Deine reelle, wirkliche, wesentliche Gegenwart in dem allerheiligsten Sacramente. Wahrhaft, Du bist das lebendige Brod, welches herabgekommen ist vom Himmel, um der Welt das Leben zu geben. Du bist der verborgene Gott und Heiland, und erfüllest auf eine geheimnißvolle Weise, aber in der That und Wahrheit, Deine göttliche Verheißung: ,, Seht, ich bin bei euch alle Tage bis an's Ende der Welt!" Ja, o Jesus! Du bist bei uns unter der eucharistischen Hülle dieses heiligsten Geheimnisses! Unser leibliches Ange sieht Dich zwar nicht, denn es ist gehalten durch die sacramentarischen Gedanken; aber das Auge des Geistes, der treue Glaube findet Dich wahrhaft und erkennt Dich, unsern holden Heiland, an den Segnungen Deiner süßesten Liebe. Durchdrungen von dieser heiligen Erkenntniß bringe ich Dir mit anbetender Freude die Huldigung meines Glaubens dar, und will, so sehr ich vermag, verherrlichen Deinen heiligsten Namen, der da groß ist unter allen Völkern und in welchem sich beugen müssen die Kniee Aller, die im Himmel, auf Erden und unter der Erde sind. Mit ihnen beuge auch ich meine Kniee und bekenne hoch und feierlich, daß Du bist Chrisius, der Sohn des lebendigen Gottes, und herrschest in der Herrlichkeit des Vaters, aber auch zugleich voll Erbarmung und Liebe zugegen bist in dem allerheiligsten Sacramente! O süßester Herr Jesus! den ich in diesem Geheimnisse wahrhaft zugegen glaube und als meinen Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Herrn und Gott in aller Ehrfurcht und Demuth anbete, stärke meinen Glauben und hilf mir, daß ich durch öftern, würdigen Empfang dieses Sacramentes erlangen möge, Dich dereinst im Himmel unverhüllt ewig anzuschauen und zu genießen, wie ich Dich jetzt hier unter dem Schleier des Brodes gläubig erkenne und zuversichtlich anbete. Amen. Hymnus. Jesus, den kein sterblich Auge sehen kann! Dich, im Sacrament verhüllet, bet' ich dankbar an; Dir weiht sich mein Herz, das tiefgerührt, Ganz von Deiner Nähe hier durchdrungen wird. An dem Kreuz verbarg sich nur der Gottheit Glanz, Hier verhüllet sich die Gott- und Menschheit ganz: Doch mein fester Glaube findet beide hier, Und nur Deine Gnad' erbitt' ich Sünder mir. Wenn ich auch, wie Thomas, Dich nicht sehen kann, Bet' ich doch als meinen Herrn und Gott Dich an. Hilf, Erlöser! daß mein Glaube mehre sich, Daß ich Dir vertrau' und innigst liebe Dich. Hohes Denkmal, hier dem Tod des Herrn geweiht! Lebensbrod, das uns Unsterblichkeit verleiht! Gib, daß meine ganze Seele leb' in Dir! Daß ich ewig bleib' in Dir und Du in mir. - Jesus, wahrer Pelitan! Dein theures Blut Mache rein mich Sünder, mach' mich fromm und gut; Nur ein Tropfen Bluts, das Du vergossen hast, Kann ja retten alle Welt von Sündenlast. 593 38 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 594 Jesus, den mein Aug' jetzt nur verschleiert sieht! Still' den Durst in meinem sehnenden Gemüth: Daß ich einst in Deinem ew'gen Licht Schaue Dich von Angesicht zu Angesicht. Amen. Hoffnung und Vertrauen. O Jesus, Du Sohn der Welt! der Du vom Himmel herabgekommen bist in dieses Thränenthal, zu suchen und selig zu machen, was verloren war: Du hast das allerheiligste Altarsgeheimniß eingesetzt als die unversiegliche Quelle aller Gnaden und Erbarmungen, und von hier aus ergießest Du die Segnungen Deiner Liebe für Alle, die mit andächtigem Vertrauen sich Deinem Tabernakel nahen. Hier zu Deinen Füßen, göttlicher Heiland! empfängt der reumüthige Sünder, wie Magdalena, die Gnade der Versöhnung und den Frieden des Herzens. Hier erhält der fromme Tugendhafte immer neue Kraft zum Guten, und darf wie Johannes an Deinem liebevollen Herzen ruhen. Hier wird der Betrübte getröstet, der Unwissende belehrt, der Arme versorgt, der Bedrängte gerettet. Hier bei Dir, dem barmherzigen Samaritan, findet man Heilung für jedes Leiden und lindernden Balſam für jedes verwundete Herz. O wer sollte in seinen Bedürfnissen und Nöthen nicht mit vollem Vertrauen und aller Zuversicht hierher kommen zu dieser theuersten Gnadenquelle, da Du, milder Erlöser! hier alle Mühseligen und Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Beladenen berufest, um sie zu erquicken und ihnen Ruhe zu geben für ihre Seele! Wahrhaft, süßester Jesus! Du bist das Heil der Welt; Du bist die Hoffnung der Sünder, die Stärke der Schwachen, die Arznei der Kranken, das Leben der Sterbenden und die Seligkeit derer, die in Dir vollenden. Bei Dir findet man Trost in Thränen und Leiden, Schutz in Gefahren, Rettung vom Verderben, Hülfe in allen Nöthen. Wie ein hellstrahlendes Licht leuchtet Dein heiliger Name durch die Finsternisse dieser Sterblichkeit und bietet sich Allen als ein sicherer Leuchtthurm dar, welche auf dem Meere dieses stürmischen Erdenlebens dahinschiffen. Darum erhebe ich meine Augen zu Dir im allerheiligsten Sacramente und spreche getrost mit dem Psalmisten: ,, Meine Hülfe steht im Namen des Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat!" Jesus! in Deinen heiligsten Namen habe ich meine Hoffnung gesetzt, und ich werde nicht zu Schanden werden in Ewigkeit. Amen. - Der Name Jesus. 595 Jesus ist der schönste Nam' Aller Namen, die man fennet. Jesus, der vom Himmel tam, Meinen Namen auch wohl nennet. Jesu Nam' allein erfreut Rings die ganze Christenheit. 38* * Q 596 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Jesus ist das Heil der Welt Und die Hoffnung reu'ger Sünder: Jesus ist ein starker Held, Ist der Hölle Ueberwinder. Wo nur Jesus wird gehört, Ist der Satan schon zerstört. Jesus ist mein Seelenbrod; Beff'res konnt' er mir nicht geben; Er bewahrt mich vor dem Tod Und gewährt mir ew'ges Leben. Zuder ist er mir im Mund, Balsam, wenn ich bin verwund't, Jesus ist ein süßer Bronn, Der uns labet und erquicket; Jesus ist die Geistersonn', Deren Strahl uns ganz verrücket. Jesus ist ein milder Thau, Der erfrischet Feld und Au'! Jesus ist der größte Schaß Und ein Abgrund aller Freuden; Da, wo Jesus nur nimmt Platz, Gibt es lauter Seligkeiten. Willst Du froh und freudig sein, Laß nur Jesus bei dir ein! Jesus ist der liebste Ton, Den mir alle Welt kann singen; Ja, ich bin im Himmel schon, Wenn ich Jesus hör' eiklingen. Jesus ist mein Herzensfreund', Meiner Seele Seligkeit! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. n 597 Jesus ist das höchste Gut In dem Himmel und auf Erden, Jesu Name macht mir Muth, Läßt mich nicht zu Schanden werden. In den Namen Jesu mein Schließ ich Tod und Leben ein! Amen. Liebe. Göttlicher Heiland Jesus Christus! Du hast gesagt: Ich bin gekommer, ein Feuer auszusenden auf Erden und was will ich anders, als daß es brenne? Dieses Feuer ist das Feuer Deiner göttlichen Liebe, und der Herd desselben ist Dein allerheiligstes Sacrament. Von hier aus verbreitest Du die Flammen Deiner Liebe in die Herzen derer, die nach Dir verlangen und Dich oft mit inniger Sehnsucht der Seele empfangen. sieh, ich kniee hier vor dem Sacramente Deiner Liebe und wünsche, ganz entzündet zu werden in Liebe gegen Dich, der Du mich so unaussprechlich liebest und Dich aus Liebe für mich ganz dahingegeben hast. Sende denn aus, göttlicher Heiland! das Feuer Deiner Liebe, daß es mein Herz ergreife und es ganz in Gluth und Flammen versetze; denn süß ist es, Dich zu lieben, und selig, von Dir geliebt zu werden! —▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Jesus, den die Liebe zu uns Sündern in dieses Thränenthal führte und um unseretwillen sich hier in den geringen Gestalten des Brodes gefesselt Andachten für die hervorragendften Feste des Kirchenjahres. 598 hält! sieh, ich lege gleichsam mein Herz vor Deinen Tabernakel nieder, damit Du es von aller irdischen Liebe entleerest und es ganz mit Deiner himmlischen Liebe erfüllest, so daß ich fortan nichts von Dir, nichts neben Dir, nichts außer Dir liebe, sondern alles Andere nur unter Dir, in Dir und wegen Dir: der Du allein aller Liebe würdig bist und verdienst, über Alles geliebt zu werden in Ewigkeit! Quell der Liebe, Jesus Christus im allerheiligsten Sacramente; entzünde denn, ich bitte Dich nochmals, entzünde mein Herz mit den lebendigen Flammen Deiner feurigsten Liebe, damit durch deren Gluthen alle irdische Liebe in mir verzehrt werde und ich als ein Brandopfer Deiner göttlichen Liebe leben und sterbe. Amen. Liebesseufzer des heil. Ignatius von Loyola. Ich liebe Dich mein Gott und Herr!! O fönnt' ich Dich doch lieben mehr! Sieh', meine Freiheit schenk' ich Dir; Schent' Liebesfesseln mir dafür. Nimm mein Gedächtniß liebend ein; Es denk' in Liebe Dein allein. Nimm den Verstand, erhalt' ihn frei, Von aller Erdenliebelei. Nimm meinen Willen; er sei Dein; Laß ihn mit Deinem Eines sein. Und was ich sonst noch hab' und bin, Nimm, Jesus! ganz in Liebe hin. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Mach' Du mit mir, was Dir gefällt; Es sei Dir Alles beimgeſtellt. Nur Deine Gnad', nur Deine Lieb', Nur die, o Jesus! Du mir gib, Nichts liegt mir an der Erde Tand, Steb', Jesus! ich in Deiner Hand; Bist Du in Liebe mein, o Herr! O dann, dann wünsche ich nichts mehr. 599 Gebet um alles Gute für Leib und Seele. Gütigster Heiland Jesus Christus, mein Herr und mein Gott, den ich hier wahrhaft zugegen glaube und mit möglichster Ehrfurcht anbete! sich, ich knice hier vor dem Throne Deiner Gnade, um von Deiner Milde alles das zu erbitten, was mir wahrhaft gut, nützlich und heilsam sein kann an Leib und Seele, für Zeit und Ewigkeit.. So schaue denn, verborgener Gott und Heiland, gnädig auf mich hernieder und schenke meinen Bitten ein geneigtes Gehör um Maria, Deiner jungfräulichen Mutter willen, welche meine stete Fürsprecherin und gnädige Vermittlerin ist bei Dir, meinem Herrn und Gott. Vor Allem empfetle ich Dir, mildester Jesus! meine Seele mit allen ihren Fähigkeiten und Kräften, mit allen Vorzügen des Geistes, mit dem Verstande, dem Gedächtnisse und dem Willen. O nimm in Deine Bewahrung diese Seele, für welche zu leiden und zu sterben Du Dich gewürdigt hast. Reinige sie von aller Makel, heilige und schmücke g Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 600 sie mit Deiner Gnade, mit Deinen Tugenden und Verdiensten; auf daß Du Wohlgefallen an ihr habest und sie verdienen möge, oft in Gnade und Liebe von Dir heimgesucht zu werden. Lehre mich, o Jesus! den Werth dieser Seele recht erkennen; damit ich sie schätze und liebe, sie als mein theuerstes Gut hoch halte und vor allem Schaden zu bewahren suche: denn was würde es mir nützen, wenn ich Alles in der Welt gewänne, aber meine Seele verlöre und ewig zu Grunde ginge? Süßester, liebster Jesus, mein Herr und mein König! nebst meiner Seele übergebe ich Dir mein ganzes Wesen mit Allem, was ich bin, besitze und habe. Verfüge über mich und all' das Meine nach Deinem heiligsten, gütigsten und weisesten Willen. Leite, regiere und führe mich so durch die Gnade des heiligsten Geistes, daß ich ein rechtschaffener Christ werde, ein frommer Genosse Deines himmlischen Reiches, ein lebendiges Glied Deiner heiligen Kirche, über welche Du Frieden, Heil und Segen ausgegossen hast. Es gibt kein größeres Glück und keine größere Freude, als Dich, o Jesus! lieben und mit Dir in Liebe verbunden sein. Wer Dich liebt und mit Dir durch die Liebe vereint lebt, der hat nichts zu fürchten, der ist glücklich und genießt die höchsten Güter des Lebens; denn, wo Du bist, da ist Leben, Friede und Seligkeit. Darum bitte ich, o Jesus! lass' mir nichts lieb und angenehm sein ohne Dich, Alles, was sich mit Deiner Liebe und Deinem Wohlgefallen nicht vereinen läßt, das lass' mich fliehen und hassen; Alles aber, was Dir wohlge ~ Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 601 fällt und Deine Liebe in mir vermehren und bewahren kann, das lass' mich lieben und mit allem Eifer darnach streben. Hilf, göttlicher Heiland! daß ich allzeit und überall im lebendigen Aufblicke zu Dir und im steten Andenken Deiner göttlichen Gegenwart wandle und mich also bemühe, in Gedanken, Worten und Werken ein reines, sündenfreies und unbeflecktes Leben zu führen. Entferne von mir Hoffart und Eitelkeit, Unmäßigkeit und Unkeuschheit, Rohheit und Ausgelassenheit, Geiz und Habsucht, Zorn, Haß, Neid und Feindschaft. Schenke mir dagegen Demuth, Bescheidenheit, Sittsamkeit, Mäßigkeit, Reuschheit, Zufriedenheit, Sanftmuth, Wohlwollen, Herzensgüte, Friedfertigkeit und alle Tugenden der Nächstenliebe. Gib mir ein mitleidiges und zum Wohlthun bereitwilliges Herz, damit ich mich des Bedrängten gern annehme, den Armen und Noth leidenden unterstütze und keinem Elenden eine Hülfe versage, die ich ihm leisten und somit sein trauriges Loos mildern könnte. Lass' mich Gutes wirken, soviel ich kann, meinen Nächsten lieben, so sehr ich soll, und mich in Allem als einen treuen und rechtschaffenen Christen beweisen. Ja hilf, daß ich durch ein wahrhaft christliches Leben Dir wohlgefalle, meinen Mitmenschen erbaue, meinen Beruf auf Erden erfülle und die Glückseligkeit des Himmels erlange. Auch in meinen zeitlichen Anliegen und leiblichen Bedürfnissen wollest Du, göttlicher Heiland! Dich nicht unbezeugt an mir lassen, sondern mir allzeit Mittel und Wege an die Hand geben, mich und die Meinigen ehrlich und rechtschaffen zu - 602 Andachten für die hervorragendften Feste des Kirchenjahres.. ernähren, standesmäßig zu kleiden und mit allem Nöthigen zu verſorgen. Allen heilsgefährlichen Reichthum halte fern von mir, aber bewahre mich auch, soviel es nach Deiner weisen Güte geschehen fann, vor drückender Armuth und Verlassenheit. Laß mich weder meinen Freunden zur Last, noch meinen Feinden zum Spotte werden. In jeder Bedrängniß sei Du meine Zuflucht, im Kreuze meine Kraft, in Leiden mein Trost, in der Noth mein Retter, in Allem mein Rath, mein Beistand und meine Hülfe. O süßester Heiland! Alles, was ich nun hier von Deiner milden Güte für mich selbst verlangt und begehrt habe, das verlange und begehre ich auch von ganzem Herzen für meine Mitmenschen, für meine Angehörigen, Freunde, Verwandten und Bekannten, wie auch für meine Feinde, für Alle ohne Ausnahme und Einschränkung. Erbarme Dich ihrer aller: sei ihnen allen Helfer, Erlöser, Tröster, Beglücker, Seligmacher. Vornehmlich aber empfehle ich Dir die dringenden Anliegen unserer heiligen Kirche, Deiner unbefleckten Braut, welche Du nicht mit vergänglichem Golde, sondern mit dem unschätzbaren Preise Deines heiligsten Blutes Dir angeworben hast. Beschütze, o Herr! dieses Dein Eigenthum und segne Deine Erbschaft mit allen Segnungen in leiblichen und geistigen Gütern. Zeige an ihr Deine Macht und laß sie aus allen Gefahren errettet werden. Erweitere, erhöhe und verherrliche sie in Ewigkeit. Amen. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 603 Bitte um den Segen. O Jesus, Du Sohn Gottes und der seligsten Jungfrau Maria! erbarme Dich meiner und ertheile mir Deinen Segen. Jesus, der Du dreißig Jahre hindurch ein verborgenes Leben geführt und in der Zurückgezogenheit beständig auf mein Heil bedacht warst! erbarme Dich meiner und segne hier aus Deiner heiligen Verborgenheit alle meine Gedanken, daß nichts Unreines sich in dieselben einmische. Laß mich recht oft Deiner gedenken, und mir Deine große Liebe zu Herzen führen. O Jesus, der Du drei Jahre unermüdet umhergezogen bist, den Menschen die ewigen Wahrheiten zu verkünden und ihnen die Wissenschaft des Heiles zu lehren! erbarme Dich meiner und segne alle meine Worte, damit sie rein und wahr, heilig und erbaulich seien und zu Deiner Ehre gereichen. O Jesus, der Du ununterbrochen an dem Heileder Menschen gearbeitet und alle Deine Schritte mit Thaten der Liebe bezeichnet hast! erbarme Dich meiner und segne alle meine Werke. Hilf, daß ich gleich Dir unermüdet Gutes thue und mit allem Fleiße das Geschäft meines Heiles wirke, so lange es Tag ist; denn bald bricht herein die Nacht des Todes, wo ich nicht mehr wirken und mir keine Verdienste mehr erwerben kann für das ewige Leben. O Jesus, der Du, um mich vom ewigen Verderben zu erlösen, in das bitterste Leiden und den grausamsten Tod gegangen bist! erbarme Dich meiner und segne alle meine Leiden. Gib, daß ich f Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 604 von heiliger Geduld und Ergebung mit Dir leide, damit ich auch dereinst ewig mit Dir verherrlichet werde. O Jesus, der Du siegreich von den Todten aufgestanden und glorreich in den Himmel aufgefahren bist! erbarme Dich meiner und segne alle meine Freuden. Hilf, daß ich mich allezeit erfreue in Dir, und mein Geist frohlocke in Deinem Heile. O Jesus, der Du sitzest zur Rechten Gottes in der Herrlichkeit des Vaters! erbarme Dich meiner. Segne mich mit den Verdiensten Deines Lebens, Leidens und Todes, und laß mich in meinem ganzen Thun und Lassen Deine Gnade und Deinen Beistand erfahren. Jesus, der Du dereinst wiederkommen wirst in Glanz und Herrlichkeit als Richter der Lebendigen und der Todten! erbarme Dich meiner und segne mich mit dem Segen der Beharrlichkeit in allem Guten: damit ich, wenn Du kommst, das Glück habe, mit Deinen Auserwählten zu Deiner Rechten zu stehen und die beseligenden Worte aus Deinem Munde zu vernehmen: ,, Kommet, ihr Gesegneten meines Vaters! und nehmt in Besitz das Reich, welches für euch bereitet ist seit Anbeginn der Welt!" Es segne mich mit allen geistigen und leiblichen Segnungen Gott-- der Vater, und der Sohn und der heilige Geist. Amen. Jesus! Dir lebe ich, Jesus! Dir sterbe ich, Jesus! Dein bin ich Im Leben und im Tode. Amen. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Litanci vom hochwürdigsten Sacramente. Herr, erbarme Dich unser.- Christus, erbarme Dich unser. Herr, erbarme Dich unser. Christus, höre uns.- Christus, erhöre uns. Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser. Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme u. s. w. Gott h. Geist, - - - 605 Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Du lebendiges Brod, das vont Himmel herabgeſtiegen, Du verborgener Gott und Heiland, Du Speise der Auserwählten, Du Wein, aus dem jungfräuliche Seelen sprossen, Du köstliches Brod und Lieblingsspeise der Könige, Du immerwährendes Opfer, Du reines Speiseopfer, Du Lamm ohne Makel, Du reinster Tisch des Herrn, Du Speise der Engel, Du verborgenes Manna, Du Andenken der göttlichen Wunder, Du übernatürliches Seelenbrod, Du Fleisch gewordenes Wort, Du Wort, das unter uns wohnt, Du heilige Hostie, Du Kelch des Segens, Du Geheimniß des Glaubens, Du erhabenes hochwürdiges Sacrament, Du heiligstes unter allen Opfern, Du wahres Versöhnungsopfer für Lebende und Abgestorbene, * Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 606 Du himmlisches Bewahrungsmittel wider alle Sünden, Du erstaunenswürdigstes unter allen Wundern, Du heiligste Erinnerung des Leides unseres Herrn, Du Gabe, die alle Fülle übersteigt, erbarme Dich unser. Du besonderes Denkmal der göttlichen Liebe, erbarme 2c. Du Ueberfluß der göttlichen Freigebigkeit, Du hochheiliges und ehrwürdigstes Geheimniß. Du Arznei der Unsterblichkeit, Du fruchtbares und lebendigmachendes Sakrament, Du Brod, das durch die Allmacht des Wortes Fleisch geworden ist, Du unblutiges Opfer, Du Speise und Gast zugleich, - Du süßestes Gastmahl, bei dem die Engel dienen, Du Sacrament der Gütigkeit, Du Band der Liebe, - Du Priester und Opfer, Du geistliche Süßigkeit, in der eigenen Quelle verkostet, Du Erquicung heiliger Seelen, Du Wegzehrung der im Herrn Sterbenden, Du Unterpfand der zukünftigen Herrlichkeit, - - erbarme Dich unser. Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr. Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr. Vom unwürdigen Genusse Deines Leibes und Blutes, erlöse uns, o Herr. Von der Begierlichkeit des Fleisches, erlöse u. s. w. Von der Begierlichkeit der Augen, Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Von der Hoffart des Lebens, Von aller Gelegenheit zu fündigen, Durch Dein Verlangen, mit Deinen Jüngern dieses Ostermahl zu essen, Durch die tiefste Demuth, womit Du die Füße Deiner Jünger gewaschen hast, Durch die brennende Liebe, womit Du dieses göttliche Sacrament eingesetzt haſt, Durch Dein kostbares Blut, das Du uns auf dem Altare zurückgelassen haſt, Durch die fünf Wunden dieses Deines heiligsten Leibes, welche Du für uns empfangen hast, erlöse uns, o Herr. Wir arme Sünder wir bitten Dich, erhöre uns. Daß Du in uns den Glauben, die Ehrfurcht und Andacht gegen dieses wunderbare Sacrament vermehren und erhalten wollest, wir bitten 2c. Daß Du uns durch eine wahre Beichte zum häufigen Empfange der heiligen Communion führen wollest, — 607 - Daß Du uns vor Keßzerci, Unglauben und Blindheit des Herzens bewahren wollest, Daß Du die kostbaren und himmlischen Früchte dieses heiligsten Sacramentes uns mittheilen wollest, Daß Du in der Stunde unseres Todes mit dieser himmlischen Wegzehrung uns stärken und versehen wollest, - Du Sohn Gottes, wir bitten Dich, erhöre uns. Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr. D Du Lamm Gottes u. j. w. erhöre uns, o Herr. - * 608 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Du Lamm Gottes u. s. w., erbarme Dich unser, o Herr. Christus höre uns. Christus erhöre uns. Herr, erbarme Dich unser, Christus, erbarme Dich unser, Herr, erbarme Dich unser. Vater unser u. s. w. V. Gclobt und gebenedeiet sei das allerheiligste Sacrament des Altares, R. Von nun an bis in Ewigkeit. - - - - V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und laß mein Flehen zu Dir kommen. Gebet. O Herr Jesus Christus, der Du bei Deinem Hingange aus der Welt zum Vater das Sacrament Deines Leibes und Blutes Deiner Kirche zur Nahrung und zugleich zum Troste übergeben hast: verleihe uns, daß wir Dich, den wir jetzt im Geheimnisse verborgen verehren, dereinſt in der himmlischen Glorie von Angesicht zu Angesicht anzuschauen verdienen mögen. Der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigfeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gebet des h. Ignatius von Loyola. Die Seele Christi heilige mich. Der Leib Christi mache selig mich. Das Blut Christi tränke mich. Das Wasser der Seite Christi wasche mich. Das Leiden Christi stärke mich. O gütigster Jesus, erhöre mich. In Deine hh. Wunden ds Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. In 609 verberge mich. Von Dir laß nimmer scheiden mich. Vor dem bösen Feinde bewahre mich. In meiner Todesstunde rufe mich. Zu Dir zu kommen heiße mich, Mit Deinen Heiligen zu loben Dich- In Deinem Reiche ewiglich. Amen. Daffelbe Gebet weiter ausgeführt. Die Seele Christi, diese mit allen Gaben und Gnaden des heil. Geistes geschmückte Seele, heilige mich durch einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung, eine vollkommene Liebe, welche nicht Trübsal, nicht Angst, noch selbst der Tod zerstören kann. O du heil. Seele, die du der Natur nach Christo angehörst, sei durch gnadenreiche Gegenwart und Wirkung auch meine Seele, und heilige mich durch fromme Gedanken und Gesinnungen. Sei du die Seele und das Leben meiner Seele; denn alles Leben ist ohne dich todt. Der Leib Christi, welcher nicht nur zum bittersten Tode, sondern auch zur heilsamsten Speise unserer Seele, zur Arznei der Unsterblichkeit und zum immerwährenden Opfer dargegeben ist, dieser heilige Leib mache mich selig. O göttliches Haupt, in welchem alle Schätze der göttlichen Weisheit und Erkenntniß sind, erhöre mich. O ihr holden Augen, die so oft für mich mit Thränen sich ge= füllt haben, schauet auf mich herab. O Zunge des Heilandes, die du hast Worte des ewigen Lebens, lehre mich. O ihr mächtigen Hände, durch deren Berührung die Krankheiten vertrieben, die Blinden geheilt und die Todten auferweckt wurden, nehmet weg von mir alle Schwachheiten und Krankheiten 39 610 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. meines Leibes und meiner Seele, entfernet meine Blindheit und gebet mir wieder das Leben der Gnade. O ihr anmuthigen Füße meines Erlösers, die ihr der ganzen Welt Heil überbringet; wer verleihet mir, daß ich mit Magdalena euch. umarme und küsse, und bei euch Verzeihung meiner Sünden finde? O liebevollste Brust, du Heili thum der Gottheit, du Altar der Liebe, vereinige dich mit meinem Herzen, und entflamme es mit deiner Liebe. Dann wird Christus mein Leben sein, und Sterben mein Gewinn. Das Blut Christi, welches aus Liebe zu mir ganz vergossen worden, tränke mich, damit ich stets bereit sei, Liebe mit Liebe zu vergelten, für den Tod aus Liebe den Tod zu leiden und der Sünde bis zum Blutvergießen heldenmüthig zu widerstehen. Das Wasser der Seite Christi, das aus der offenen Seitenwunde fließet, wasche mich. Wasche mich mehr und mehr und reinige mich von meinen Sünden, damit ich gewürdiget werde, durch die geöffnete Brust Christi einzugehen, Sein Herz zu umarmen. Das Leiden Christi, jenes kraftvollste Leiden, das alle unsere Sünden getragen, stärke mich in allen Widerwärtigkeiten und verleihe mir Kraft, daß ich alle Schmach und Kränkung für meinen Herrn Jesus Christus mit starkem und frohem Muthe ertrage. O gütigster Jesus, Du Quelle und Ursprung aller Gütigkeit, erhöre mich, obgleich ich ein großer Sünder bin; denn Deine Güte und Gnade erhört auch die Sünder. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres.. 611 Eröffne mir das Innerste Deiner Erbarmung und verberge mich in Deine Wunden, welche Du zur Zufluchtstätte der Bedrängten bestimmt hast, damit ich nicht meinen Feinden zur Beute werde, oder in die Hände meines beleidigten Herrn falle. Hier werde ich in Sicherheit sein und Deine Erbarmungen, o gütigster Jesus, in Ewigkeit lobpreiſen. O Jesus, den ich zwar durch viele und schwere Sünden beleidigt habe, laß nicht zu, daß ich von Dir geschieden werde. Darum bitte ich Dich durch Deine heiligsten Wunden, durch Dein kostbares Blut und durch Dein bitteres Leiden und Sterben. Denn wenn ich von Dir geschieden würde, so müßte ich bald die Worte zu mir reden hören: ,, Gott hat ihn verlassen, setzet ihm nach und greifet ihn, denn es ist keiner, der ihn errettet." Darum höre ich nicht auf, zu flehen, o mein Jesus: laß mich nicht ewig von Dir geschieden werden. BL Vor dem bösen Feinde, der wie ein brüllender Löwe umhergehet und suchet, wen er verschlinge, bewahre und beschütze mich, damit mein Feind nicht einst sprechen könne: ich habe ihn überwunden. In meiner Todesstunde, wann mich alles Erschaffene verlassen wird, wann ich mit Furcht und Zittern aus dieser unbändigen Welt in die Wohnung meiner Ewigkeit werde hinübergehen, dann rufe mich, Dein verlorenes Schäflein, welches Deiner Stimme so oft kein Gehör gegeben hat; ja dann rufe mich, obwohl ich den Namen Deines Schäfleins nicht verdiene( denn Deine Schafe hören 39* Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 612 Deine Stimme), rufe mich zu Dir nicht wegen meiner Verdienste, sondern durch Deine Barmherzigkeit. Denn was nützet mir Dein Blut, wenn ich ins Verderben hinabstürzen würde? Und heiße mich kommen zu Dir, meinem höchsten und einzigen Gute, welches zu genießen ich erschaffen bin. Lasse mich zu Dir kommen. Außer Dir bedarf ich nichts mehr. Denn was wäre für mich im Himmel, und was könnte ich verlangen auf Erden ohne Dich? Du bist der Gott meines Herzens, und mein Erbtheil bist Du, o Gott, in Ewigkeit. Damit ich mit Deinen Heiligen, obgleich ihrer Gesellschaft unwürdig, doch durch Deine Güte ihnen beigezählt, Dich, meinen Gott und Heiland, loben möge in Deinem Reiche ewiglich. Amen. Ach, wann werde ich kommen, mein Jesus, und vor Deinem Angesichte erscheinen. Anbetung Christi im h. Sacrament. O mein Herr Jesus Christus, wahrer Gott und Mensch! ich bekenne, daß Du hier wahrhaft gegenwärtig bist, und bete Dich in tiefster Demuth an, in dem festen und unbezweifelten Glauben an die wahre, wirkliche und wesentliche Gegenwart Deines Fleisches und Blutes, Deines Leibes und Deiner Seele, Deiner Menschheit und Gottheit in diesem heiligsten Sacramente. O, könnte ich Dich doch ebenso betrachten, erkennen, lieben, loben und verherrlichen, wie so viele Tausend heilige Engel mit innigster Wonne Dich betrachten, erkennen, lieben, Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. 613 loben und verherrlichen im Himmel. Denn wie großen Dank bin ich Dir schuldig dafür, daß Du aus Liebe zu mir vom Himmel herabgestiegen bist, und Dich auf dem Altare des Kreuzes für mich geopfert und als ein unsterbliches Denkmal Deiner Liebe Dich mir in diesem h. Sacramente zurückgelassen hast! Wehe mir, wenn ich diese Deine Liebe nicht durch Gegenliebe vergelte. Liebe an Jesus. O mein gütigster Jesus, im heiligsten Sacramente unter uns wohnend, von dem alles Gute uns zufließet, durch den alles Böse von uns abgewendet wird: ich bitte Dich, bewahre mich vor aller Eitelkeit, allem Hochmuthe des Geistes, den Begierden des Fleisches, der Ausgelassenheit im Reden, der Verachtung der Nothleidenden, dem verheerenden Feuer der Habsucht, und vor allem, was nur immer Deiner göttlichen Majestät mißfällt; damit ich Dir meinen Gott in Wahrheit dienen und Dich mit einem vollkommenen Herzen loben und verherrlichen möge in Ewigkeit. Amen. 614 Andachten für die hervorragendften Fefte des Kirchenjahres. Am Feste der Hh. Apostel Petrus und Paulus. Dihr glorwürdigen Fürsten der Apostel, H. Petrus und Paulus, mit großer Feier begehet heute die katholische Kirche euren Festtag und gebietet, ihn hochfeierlich zu halten und mit einem vorhergehenden Fasttage zu ehren; denn ihr beiden seid es, welche unter allen Aposteln am meisten gearbeitet, die größten Verfolgungen gelitten, den Glauben Christi weit ausgebreitet, viele, viele Seelen zu Gott bekehrt, Eure Lehre mit eurer Marter bekräftiget, und die heil. Kirche durch die Heiligkeit eures Leben und euer vergossenes Blut gegründet habt. O du wahrer Statthalter Christi, h. Apostel Petrus, dir hat Christus selbst die Schlüssel des Himmels überantwortet, dir hat er Gewalt gegeben, zu lösen und zu binden, und dir die Schäflein zu weiden anvertraut! Siehe, ich bin dein armes Schäflein, und du mein treuer Hirt. So trage denn Sorge über mich und bewahre mich vor dem Rachen des höllischen Wolfs. Ich liege verstrickt in den Banden böser Gewohnheiten, und gebunden mit den starken Ketten der Sünde; weil dir aber vollkommene Gewalt gegeben ist, zu lösen, so löſe mich von den festen Banden und setze mich in die Freiheit der Kinder Gottes. Weil dir die Schlüssel d Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 615 des Himmels anvertraut sind, ach! so eröffne mir die himmlische Pforte und lasse meine Seele nach meinem Tode ohne Hinderniß hineingehen. Ich erinnere mich deiner bittern Marter, als du in deinem hohen Alter mit Händen und Füßen an ein Kreuz genagelt wurdest mit dem Haupte nach nnten und auf diese Weise in unglaublicher Pein dein h. Leben endigen mußtest. Durch diese deine schmerzlichste Kreuzmarter bitte ich, erwirb mir Geduld und Standhaftigkeit in allem meinem Kreuze, vornehmlich aber stehe mir bei in meiner letzten bittersten Noth, damit ich alsdann im Glauben, in der Hoffnung und Liebe standhaft bleibe, und durch deine Fürbitte die Seligkeit erlange. Oh. Apostel Paulus, an diesem deinem Ehrentage grüße ich dich ganz besonders, und es freuet mich, daß du an diesem Tage zu der dir bereiteten Glorie aufgefahren bist. Gleich wie du in deinem Leben ein treuer Mithelfer des h. Petrus gewesen, also bist du auch heute sein Genosse in der Marter geworden und zugleich mit ihm in die Seligkeit gefahren. Mit höchster Standhaftigkeit hast du dem Henker dein Haupt dargeboten voll Freude, für den dein Leben hingeben zu können, der das feinige für dich und uns zuerst dahingegeben, und den durch die Vergießung deines Blutes im Tode noch zu verherrlichen, dessen Namen du im Leben durch den unaufhaltsamen Strom deiner Rede zu allen Völkern rühmend getragen hast. Durch deine Herrlischen Marter und reichen Verdienste bitte ich, erwirb mir Verzeihung meiner Sünden und eine glühende Liebe zu Jesus; und wenn ich endlich d Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. 616 sterbe, so stehe mir bei, und erwirb mir, daß ich mit wahrer Andacht noch einmal den süßen Namen Jesus ausspreche. Amen. Ablaßgebet zu Ehren der h. Apostel Petrus und Paulus. O heilige Apostel Petrus und Paulus, ich N. N. erwähle euch heute und für immer zu meinen besondern Schußpatronen und Fürsprechern. Ich freue mich in Demuth des Herzens sowohl um deinetwillen, H. Petrus, daß du jener Fels bist, auf den Gott seine Kirche erbauet hat, als auch um deinetwillen, heil. Petrus, daß du von Gott erforen wurdest als ein Gefäß der Auserwählung und als Prediger der Wahrheit in der ganzen Welt. Ich bitte euch, erlanget mir einen lebendigen Glauben, eine unerschütterliche Hoffnung, eine vollkommene Liebe und eine gänzliche Losreißung von mir selbst, Verachtung der Welt, Geduld im Unglück und Demuth im Glücke, Sammlung des Geistes beim Gebete, Reinheit des Herzens, graden Sinn beim Handeln, Emsigkeit in der Erfüllung meiner Berufspflichten, Ausdauer in meinen Vorsätzen, Ergebung in den göttlichen Willen und Beharrlichkeit in der Gnade Gottes bis in den Tod; damit ich durch eure Fürbitte und eure glorreichen Verdienste alle Versuchungen der Welt, des Satans und des Fleisches siegreich überwinde und würdig befunden werde zu erscheinen vor dem höchsten ~ Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 617 und ewigen Seelenhirten Jesus Christus, um ihn in ewiger Freude und Liebe zu genießen, der da lebet und regiert mit dem Vater und dem h. Geiste in alle Ewigkeit. Amen. Vater unser 2C. Gegrüßet seist du zc. Ehre sei 2c. 3x3 X 618 Andachten für die hervorragendften Feste des Kirchenjahres. Am Feste Aller Heiligen. Gebet zu Gott dem Vater. Allerheiligster Gott; Herr des Lebens und der Seligkeit! Deine streitende Kirche auf Erden feiert heute das Gedächtniß der triumphirenden Kirche im Himmel, und lehrt uns, Augen und Herz himmelan zu erheben, wo Du bist, wo die Deinigen sind, wo auch wir einst hinkommen sollen. O unser Vater, der Du bist in dem Himmel!* dort bei Dir, im wahren Vaterlande befinden sich Deine Auserwählten, vereint mit Dir in ew'ger Liebe, in ew'ger Seligkeit! dort, wo keine Trennung, keine Leiden, keine Thräne, keine Sünde, kein Tod mehr ist! Sie besitzen Dich, und werden erfüllt von dem Ueberflusse Deines Hauses, und Du tränfst sie mit einem Strome Deiner Seligkeit. Denn bei Dir ist die Quelle des Lebens, und in Deinem Licht sehen sie das Licht. Dort sehen sie Dich und ihren göttlichen Herrn und Heiland, dem sie hier in Liebe und Demuth nachgewandelt sind, von Angesicht zu Angesicht; seine heiligen Wundmale glänzen und strömen ihnen Liebe, Leben und Seligkeit zu und ihr einziges, seliges Geschäft iſt, Dich zu loben, Deine Erbarmungen zu preisen, Deine Liebe anzubeten, und für uns, ihre streitenden Brüder auf Erden- - - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. n 619 zu bitten. Dort glänzen Deine Auserwählten wie die Sterne am wolkenlosen Himmel selig durch Deine Gnade überschwänglich selig in Deiner Liebe! Sie waren einst unsere Brüder, schwach und arm, und eines Erlösers bedürftig, wie wir. Sie haben einen guten Kampf gekämpft; den Glauben gehalten und selig vollendet- Alles durch Deine Gnade und ihre treue Mitwirkung. Nun sind sie uns eben so viele Zeugen, daß wir mit Deiner Gnade und Deine Gebote haltend, ſo gut und selig werden können, wie sie. Nun sind fic eben so viele Fürbitter für uns bei Dir, o Jesus! und bei Deinem himmlischen Vater, weil sie die Liebe mit uns vereinigt. Höre, o Gott! erhöre unsere Bitten und Gebete, die wir jetzt vor Deinem Gnadenthrone niederlegen, und erbarme Dich unser! Ihr aber, himmlische Heiligen alle, deren Namen im Buche des Lebens verzeichnet sind, und deren Tugenden uns zur Nachahmung vorleuchten, unterstützet unser schwaches Gebet durch eure mächtige Fürbitte, und was unsere Ohnmacht allein nicht vermag, das wirket durch eure kräftige Mithülfe. Obittet für uns Alle, die wir in diesem Thale der Thränen leben, daß uns Gott verleihe, den Weg zu wandeln, den ihr uns vorgewandelt seid, damit auch wir dereinst, nach einem frommen Leben, zu eurer Gemeinschaft gelangen, wo wir mit einem Munde und Herzen die Liebe, Gnade und Erbarmungen des dreieinigen Gottes loben und preisen in Ewigkeit! Amen. — - - - 620 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Kirchengebet. Allmächtiger, ewiger Gott! es ist Dir wohlgefällig, daß Deine Kirche auf Erden das Andenken an alle Heiligen, die einst auf Erden gekämpfet haben, seierlich begehet; laß die Fülle Deiner Erbarmungen auf uns herab thauen, da sich viele tausend Fürbitter im Himmel für Deine Kinder auf Erden vereinigen. Laß uns erfahren, daß Du Vater bist und daß die Wünsche Deiner Auserwählten bei Dir gelten. Erleuchte, wärme, stärke und reinige uns, daß die Anzahl Deiner treuen Kinder auf Erden immer größer, und die Wohnungen der Seligen im Himmel immer mehr bevölkerter werden, durch Den, der uns den Weg zum Himmel gezeiget und uns die Gnade erworben hat, auf demselben zu wandeln, und Ihm, unserm Herrn und Heilande Jesus Christus, der mit Gott dem Vater und dem heiligen Geiste lebet und regieret- Gott von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen. Gebet zu den Heiligen Gottes. Auserwählte Heilige Gottes! mit frommer und ehrfurchtsvoller Freude bringe ich euch heute, und eurem Gedächtnißtage, die Opfer meiner innigsten Hochachtung und Verehrung. Preis und Anbetung sei dem Allerhöchsten, der mit der Fülle seiner Gnaden auch gesegnet hat, daß ihr Kraft hattet, auf Erden zu seiner Ehre zu leben, standhafte Freunde der Tugend zu sein, Gutes zu wirken, Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. das Glück eurer Mitmenschen zu befördern, allen Versuchungen zu widerstehen, im Wohlstande bescheiden, in Widerwärtigkeiten voll christlichen Starkmuthes zu sein, und uns die schönen Beispiele eines edeln und talentvollen Wandels zurückzulaſsen. Seid mir gesegnet, ihr ehrwürdigen Apostel und Freunde des Herrn! ihr begeisterten Verkünder des Evangeliums Jesu Christi! euren Arbeiten, curen großen Bemühungen, euren Heldentugenden verdanken wir unsere heilige Religion und die Kenntnisse der wichtigsten und trostvollsten Wahrheiten. Bittet für uns, daß wir nach den himmlischen Vorschriften, die ihr uns gelehrt habt, leben, damit wir in Glaube, Hoffnung und Liebe ausharren bis an's Ende und die Krone der ewigen Seligkeit erlangen, die ihr besitzet. Mit begeisterter Liebe preise ich euch selig, ihr glorreichen Heldenseelen heilige Märtyrer, die ihr auf Erden zur Ehre Gottes und zur Verherrlichung unserer heiligen Religion willig euer Vermögen, Blut und Leben aufgeopfert habt! Großmüthige Zeugen der Wahrheit! die höchste Grausamkeit wüthete gegen euch, um eure Standhaftigkeit zu erschüttern; aber ihr wanket nicht! eure Seelen waren zu Jesu, eurem Vorbilde, und dem Anfänger und Vollender eurer Seligkeit gerichtet, während eure Leiber alle Qualen erduldeten. Ihr habt überwunden; jetzt schmücken die Palmen des Himmels euch; die Thränen sind nun ausgeweint, die Stunden des Leidens durchgekämpft, die Versuchungen geendigt, und ewig sind nun eure Triumphe, eure Seligkeiten. Bittet für uns, daß - 621 - ax 3 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 622 der Allmächtige uns Stärke sende, unter allen Leiden und Trübsalen dieses Lebens unerschütterlich der Tugend treu zu sein; daß auch wir zuerst und aus allen Kräften nach dem Reiche Gottes und seiner Gerechtigkeit trachten und uns Schätze sammeln für die Ewigkeit, und lieber alles Irdische hinopfern, alles Angenehme entbehren und alles Schmerzliche leiden, als Christus und seinem heiligen Evangelium untreu zu werden. Seid mir gesegnet, ihr heiligen Freunde Gottes heilige Befenner die ihr auf Erden durch Lehren und Beispiele die Menschen zur Tugend geführt und durch frommen Wandel den Vater gepriesen habt, der im Himmel ist. Seid mir gesegnet, ihr himmelvertrauten Seelen, die ihr mit entschlossenem Muthe Alles, was Euer Herz von dem Himmlischen abziehen konnte, verschmähet und die Güter dieser Erde zum Wohlthun und zum Segen für eure Mitmenschen gebrauchtet; ihr wahren Jünger Jesu! bei denen der Weinende Trost, der Arme Hülfe, der Verlassene Rettung fand; die ihr die Irrenden zur Tugend zurückführtet, den Strauchelnden vor dem Fall bewahrtet, und dem Gefallenen die treue Bruderhand zum Aufstehen darbotet; ſeid mir gesegnet, ihr wahren Ebenbilder Jesu, dessen Namen ihr hier vor den Menschen verherrlicht habt, und der nun euch verherrlichet vor seinem Vater im Himmel! Seid innig von mir gepriesen, ihr unentweihten, reinen Wesen! ihr Kinder des himmlischen Vaters, jungfräuliche, edelmüthige Herzen! die ihr in frommer Unschuld mitten unter den Sündern wandeltet, und die Reize der - - - - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. D 623 verbotenen Lust verschmähetet! O ihr Bräute des Himmels, die ihr eure Neigungen und Triebe dem heiligen Gesetze des Geistes unterwarfet, die Sinnlichkeit mit ihren wilden Forderungen kreuzigtet und die Lockungen und Anreizungen zur Sünde durch den gläubigen Anblick zum Herrn überwunden habt; seid mir gesegnet, Engel in MenschenKronen von geſtalt, in denen Christus lebte. und im nach. Lilien, unsterbliche Schönheit und alle Wonnen des Himmels schmücken und beglücken euch wohin das reine Lamm Jesus Christus himmlischen Jerusalem geht, dahin folgt ihr ihm Seid mir alle gepriesen, ihr ewig Glücklichen, meine innigst geliebten und verehrten Brüder! Ihr seid am Ziele, ihr habt überwunden. Was der Himmel Herrliches, was die Gottheit Segenvolles hat, ist nun euer Theil. Bittet, o ihr auserwählten Himmelsbürger! bittet für mich, für alle meine Mitmenschen bei der unendlichen Güte, daß sie auch uns stärke, auch uns mit der mächtigen Gnade rüste, über alle Hindernisse der Tugend zu siegen, alle Beschwerden des Lebens mit christlicher Geduld zu tragen, und euren gottjeligen Beispielen zu folgen. Unterstützet unsere Wünsche; denn wir wollen nichts, als was unser Vater im Himmel selbst will, euch gleich werden, ihr Gesegneten des Herrn! und fromm und gut sein, wie ihr hier gewesen. Wir wünschen jenen lebendigen Glauben, jenes unerschütterliche Vertrauen, jene redliche, ausdauernde thatvolle Liebe, die euch beſeelte; wir bitten um Freude zur Erfüllung unserer Pflichten, um Muth im Leiden, um Stärke in - - - de 624 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Versuchungen, und um die Gnade, daß wir die Güter dieser Erde so gebrauchen, daß sie uns Beförderungsmittel zur Tugend und zu unserem wahren Glücke seien. Wir bitten um das Eine Nothwendige, was euch gut und selig machte, um den Himmelssinn was allein auch uns gut und selig machen kann. Vereiniget euer Gebet mit dem unsrigen, und der ewig gnädige und barmherzige Gott wird auch uns segnen, daß wir euch nachfolgen können, wie ihr Christus nachgefolget seid, und endlich jener himmlischen Freuden theilhaftig werden, die ihr in Ewigkeit genießet, durch die Verdienste eures und unseres Seligmachers, Jesu Christi. Amen. - — Litanei von allen Heiligen. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater im Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme zc. Gott heiliger Geist, erbarme 2c. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme zc. Heilige Maria, bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, bitte 2c. Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, bitte 2c. Heiliger Michael, bitte 2c. Heiliger Gabriel, bitte 2c. Heiliger Raphael, bitte 2c. 537 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 625 Alle heiligen Engel und Erzengel, bittet für uns! Alle heiligen Chöre der seligen Geister, bittet 2c. Heiliger Johannes der Täufer, bitte für uns! Heiliger Joseph, bitte 2c. Alle heiligen Patriarchen und Propheten, bittet für uns! Heiliger Petrus, Heiliger Paulus, Heiliger Andreas, Heiliger Jakobus, Heiliger Johannes, Heiliger Thomas, Heiliger Jakobus, Heiliger Philippus, Heiliger Bartholomäus, Heiliger Matthäus, Heiliger Simon, Heiliger Thaddäus, Heiliger Mathias, Heiliger Barnabas, Heiliger Lukas, Heiliger Markus, bitte für uns! Alle heiligen Apostel und Evangelisten bittet für uns! Alle heiligen Jünger des Herrn, bittet für uns! Alle heiligen unschuldigen Kinder, bittet 2c. Heiliger Stephanus, bitte für uns! Heiliger Laurentius, bitte zc. Heiliger Vincentius, bitte zc. Heiliger Fabianus und Sebastianus, bittet für uns! Heiliger Johannes und Paulus, bittet 2c. Heiliger Kosmos und Damianus, bittet 2c. 40 626 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Heiliger Gervasius und Protasius, bittet 2c. Alle heiligen Märtyrer, bittet 2c. Heiliger Sylvester, Heiliger Gregorius, Heiliger Ambrosius, Heiliger Augustinus, siliosgnil onu qe Heiliger Hieronymus, drs reprise fles Heiliger Martinus, Heiliger Nikolaus, day streak HOR Heiliger Antonius, Heiliger Benediktus, Heiliger Bernardus, Heiliger Dominitus, Heiliger Franziskus, Alle heiligen Bischöfe und Bekenner, bittet für uns! Alle heiligen Kirchenlehrer, bittet 2c. bitte für uns! Alle Heiligen Gottes, bittet zc. Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, erlöse uns, o Herr! Von aller Sünde, erlöse uns, o Herr! bitte für uns! 371 Alle heiligen Priester und Leviten, bittet für uns! Alle heiligen Mönche und Einsiedler, bittet 2c. Heilige Maria Magdalena, Heilige Agatha, Heilige Lucia, Heilige Agnes, Heilige Cäcilia, Heilige Katharina, Heilige Anastasia, Alle heiligen Jungfrauen und Wittwen, bittet für uns! bitte für uns! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Von Deinem Zorne, Vom jähen und unvorhergesehenen Tode, Von den Nachstellungen des Teufels, Vom Zorne, Haß und allem bösen Willen, Von dem Geiste der Unreinigkeit, Von Blitz und Ungewitter, Von Pest Hunger und Krieg, Von dem ewigen Tode, Durch das Geheimniß Deiner h. Menschwerdung, Durch Deine Ankunft, Durch Deine Geburt, Durch Deine Taufe und Dein h. Fasten, Durch Dein Kreuz und Leiden, Durch Deinen Tod und Dein Begräbniß, Durch Deine h. Auferstehung, Durch Deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Herabkunft des h. Geistes, des Trösters, Am Tage des Gerichts, 627 erlöse uns, o Herr! Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest, Daß Du uns verzeihest, Daß Du uns zur wahren Buße führen wollest, Daß Du Deine heilige Kirche regieren und erhalten wollest, Daß Du den obersten Hirten und alle Stände der Kirche in der wahren Gottesfurcht erhalten wolleſt, Daß Du die Feinde der h. Kirche demüthigen wollest, Daß Du den christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Eintracht geben wollest, 40* wir bitten Dich, erhöre uns! Andachten für die hervorragendfien Feste des Kirchenjahres. 628 Daß Du dem ganzen christlichen Volke Frie-] den und Einigkeit verleihen wollest, dolete Daß Du uns selbst in Deinem heiligen Dienste stärken und erhalten wollest, 510 Daß Du in unsern Gemüthern himmlische Begierden erwecken wolleſt, Daß Du alle unsere Wohlthäter mit ewigen Gütern belohnen wollest, Daß Du unsere und unserer Brüder, Freunde und Gutthäter Seelen vor der ewigen Verdammniß bewahren wollest, Daß Du die Früchte der Erde geben und erhalten wollest, Daß Du allen abgestorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns erhören wollest, Sohn Gottes, D Du Lamm Gottes u. s. w.( 3mal), Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! V. Vater unser.... Und führe uns nicht in Versuchung! R. Sodann erlöse uns vom Uebel! Amen. Psalm 69. O Gott, hab' Acht auf meine Hülfe! Herr! eile mir zu helfen! Es sollen sich schämen und zu Schanden werden, die meiner Seele nachstreben. Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Es sollen zurückweichen und beschämt werden, die mir Uebels wollen. 629 Eilends sollen herbeikommen und sich freuen über Dich Alle, die Dich suchen; und die Dein Heil lieben, sollen immer sprechen: Hochgelobt sei Herr! Ich aber bin arm und elend! Gott hilf mir! Mein Helfer und mein Erlöser bist Du, Herr! säume nicht. V. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste! R. Wie vom Anfange, so jetzt und allezeit, und in alle Ewigkeiten. Amen. V. Erlöse und schütze Deine Diener, o Gott! R. Die auf dich hoffen. V. Sei uns, o Herr, ein fester Thurm! R. Vor dem Feinde! V. Nichts soll der Feind über uns vermögen! R. Und der Sohn der Ungerechtigkeit soll uns nicht weiter schaden! V. Herr, thue uns nicht nach unsern Sünden! R. Und vergilt uns nicht nach unsern Missethaten! V. Lasset uns beten für unsern heiligen Vater, den Papst N. N. R. Der Herr behüte ihn, und gebe ihm ein langes Leben, und mache ihn selig auf Erden, und übergebe ihn nicht in den Willen seiner Feinde! V. Lasset uns beten für unsere Wohlthäter! R. Vergelte gnädig, o Herr, Allen, die uns wohlthur, um Deines Namens willen, und schenke ihnen das ewige Leben! 630 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. V. Lasset uns beten für die abgestorbenen Christgläubigen! R. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen! 190 100 V. Laß sie ruhen in Frieden. R. Amen. V. Laffet uns beten für unsere abwesenden Brüder! R. Erlöse und schütze Deine Diener, o Gott, die auf Dich hoffen! V. Sende ihnen Hülfe aus Deinem Heiligthume, o Herr! R. Und von Sion aus beschütze sie! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen zu Dir kommen! V. Der Herr sei mit euch! R. Und mit Deinem Geiste! Lasset uns beten! Gebet. Gott! Dir ist es eigen, Dich stets zu erbarmen und zu verschonen. Nimm gnädig auf unser Flehen, und löse huldvollst durch die Erbarmung Deiner unendlichen Liebe die Fesseln der Sünden, welche uns Alle, Deine Diener, umstricken! Wir bitten Dich, o Herr! erhöre unser demüthiges Gebet und verschone Alle, die ihre Sünden vor Dir bekennen, auf daß wir zugleich Verzeihung und den Frieden durch Deine Huld erlangen mögen! Laß, o Herr, Deine unaussprechlichen Erbarmungen in ihrer ganzen Herrlichkeit an uns sich offen Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 631 baren, damit wir zugleich von allen Sünden, die wir begangen haben, gereiniget und von allen Strafen, die wir dafür verdient haben, erlöſet werden mögen! Gott, der Du durch die Sünde beleidiget, durch die Buße versöhnet wirst; siehe gnädig auf das Flehen Deines demüthigen Volkes und wende gnädig die Geißel Deines Zornes ab, die wir für unsere Sünden wohl verdient haben! Allmächtiger, ewiger Gott! erbarme Dich Deines Dieners N., unsers obersten Hirten; leite ihn nach Deiner Milde auf dem Wege des ewigen Heils, damit er durch Deine Gnade, was Dir wohlgefällig ist, begehre und mit aller Kraft vollbringe! Gott, von dem alles heilige Verlangen, alles weise Rathen und alles gerechte Thun stammt; gib uns, Deinen Dienern, jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann; damit unsere Herzen Deinen Geboten stets ergeben, und unsere Zeiten von allen feindlichen Schrecken befreit, unter Deinem Schutze ruhig bleiben! Laß, o Herr, das Feuer des h. Geistes Herz und Nieren uns durchglühen, damit wir mit feuschem Leibe Dir dienen und mit reinem Herzen Dir gefallen mögen! O Gott, Du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller Sünden, auf daß sie die gnädige Nachlassung, welche sie allezeit ersehnt haben, durch unsere liebevolle Fürbitte erlangen mögen! Komm uns, o Herr! in Allem, was wir thun, mit Deiner Gnade zuvor, und hilf uns - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 632 mit Deinem mächtigen Segen weiter fort, damit alle unsere Gebete und Handlungen von Dir ihren Anfang nehmen und durch Dich ihre Vollendung erhalten! Allmächtiger, ewiger Gott, der Du herrschest über die Lebenden und die Todten, und Dich aller erbarmest, welche Du aus ihrem Glauben und Wirken für die Deinen anerkennest; wir bitten Dich demüthig, daß Jene, für welche wir uns vorgenommen haben, unser Gebet vor Dir auszugießen, und die entweder noch in dieser Welt am Leben, oder schon abgeschieden sind, durch die Fürbitte aller Deiner lieben Heiligen, nach Deiner Huld, Verzeihung aller ihrer Sünden erlangen mögen, durch unsern Herrn, Jesum Christum, Deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. R. Amen. V. Der Herr sei mit euch! R. Und mit Deinem Geiste! V. Der allmächtige und barmherzige Gott erhöre unser Flehen! R. Amen. V. Die Seelen der verstorbenen Christgläubigen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes in Frieden ruhen. R. Amen. 1976 Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres.. NUO Am Allerseelentage. 633 Andachtsübungen für die Seelen im Fegfeuer. Belehrung. Es ist ein Artikel unsers Glaubens, daß wir den Seelen im Fegfeuer zu Hülse kommen, und ihre Makeln, die sie vom Eintritte in das Himmelreich abhalten, austilgen können. Es wäre daher grausam, wenn wir dieſe unsere Macht nicht zu Gunsten jener gefangenen Seelen anwenden würden. Laß es daher nie daran mangeln, da auch die Kirche dich ernstlich ermahnt, der Abgestorbenen eingedenk zu sein. Erweise ihnen Ehre, Liebe und Mitleiden, und zwar nicht bloß in deinem Herzen, sondern mit Werken und durch jede Art von Fürbitte, mit Gebeten, mit Almosen, mit Werken der Abtödtung und Frömmigkeit, mit Ablässen und vorzüglich mit dem heiligen Meßopfer. Wende deine Liebe hauptsächlich jenen Seelen zu, gegen welche du besondere Verpflichtungen hast. Wenn du dieses thust, darfst du sicher sein, daß du in diesem und im andern Leben reichlich dafür belohnt wirst. Allgemeines Gebet für die Seelen im Fegfeuer. Vater der Erbarmungen, unendlich gütiger Gott und Urheber des Heiles Aller, wirf einen gnädigen Blick auf die Seelen, welche im Fegfeuer leiden, mache ihren Peinen ein Ende, verleihe ihnen das Andachten für die hervorragendsten Fefte des Nirchenjahres. 634 ewige Licht und die glückselige Erfüllung der Verheißung, welche Du Deinem Diener Abraham und seinen Nachkommen gegeben hast. Laß Dich zum Mitleid gegen sie bewegen wegen der Treue, mit der sie Dir in diesem Leben gedient, und vergiß die Sünden, welche sie in der Gebrechlichkeit unserer Natur begangen haben. Führe sie heraus aus diesem Orte der Strafe und der Finsterniß, und versetze sie an den Ort der Ruhe und des ewigen Lichtes: eröffne das himmlische Jerusalem diesen armen Verbannten, deren Namen im Buche des Lebens aufgezeichnet sind; tröste ihre reine Liebe und ihr glühendes Verlangen; zeige ihnen von Angesicht zu Angesicht das, was sie immer mit festem Glauben geglaubt haben. Erhöre, o Herr, mein Gebet im Namen und durch die unendlichen Verdienste Deines göttlichen Sohnes, welcher für die Sünden Aller eine überfließende Genugthuung geleistet hat, und welcher mit Dir lebt und regiert in Ewigkeit des heiligen Geistes von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gebet für die verstorbenen Eltern.. Unendlich barmherziger Gott, demüthig bitte und flehe ich zu Dir, daß Du Dich würdigen mögeſt, die Verdienste des Lebens, Leidens und Sterbens Deines vielgeliebten Sohnes Jesus der Seele meines Baters meiner Mutter zuzuwenden, damit sie baldigst jener unvergänglichen Herrlichkeit sich erfreuen mögen, welche derselbe Herr Jesus Chri- - Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 635 stus, unser süßester Heiland und Erlöser, für sie erworben hat. Amen. Anmerkung. Ist nur der Vater oder die Mutter gestorben, so verrichte das Gebet in der Einzahl. 3579 Gebet für die nächsten Anverwandten, Freunde und Wohlthäter. Unendlich gütiger Gott und Herr, ich bitte und flehe zu Dir, berufe gnädig die Seele des( der) N. N.( des Bruders, der Schwester, der Anverwandten u. s. w.) an den Ort der ewigen Ruhe. Vergiß ihre Sünden und gehe nicht mehr in's Gericht mit ihnen, damit sie sich Deiner Barmherzigkeit erfreuen und von Deinen heiligen Engeln in die ewige Seligkeit des Himmels geführt werden mögen. Amen. Gebet für die verlassenen Seelen. Großer, barmherziger Gott, habe Erbarmen mit allen Seelen, welche in dieser Welt vergessen sind und den Trost der Fürbitte nicht haben. Unendlich mildreicher Gott, verzeihe ihnen die Sünden, welche sie begangen haben, und befreie sie von den Strafen, die sie erleiden und bringe sie in den Besitz des himmlischen Erbes. Erinnere Dich, daß sie das Werk Deiner Hände sind und der Preis des kostbaren Blutes Deines göttlichen Sohnes Jesus Christus, und daß sie deßhalb Anspruch haben, sich Deiner beseligenden Gegenwart zu erfreuen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 636 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. an Litanei für die Abgestorbenen. V. Barmherziger Gott, wir flehen zu Dir um Gnade für die leidenden Seelen im Reinigungsorte. R. Erhöre unser demüthiges Gebet und erbarme Dich ihrer! DIR Herr, erbarme Dich ihrer! Dich ihrer! erhöre sie! - — Christe, höre sie! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Christe, erbarme Christe, Heiligste Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Michael, Alle heiligen Engel und Erzengel, Alle Chöre der seligen Geister, Heiliger Johannes der Täufer, Heilige. Joseph, Alle heiligen Patriarchen und Propheten, Heiliger Stephanus, Heiliger Laurentius, Heiliger Petrus, Heiliger Paulus, Heiliger Johannes, Alle heiligen Apostel und Evangelisten, Alle heiligen Martyrer, Heiliger Gregorius, Heiliger Ambrosius, Heiliger Augustinus, Heiliger Hieronymus, Dich ihrer! Erbarme Bitte( bittet) für sie! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Alle heiligen Bischöfe und Bekenner, Alle heiligen Lehrer der Kirche, Alle heiligen Priester und Leviten, Alle heiligen Mönche und Einsiedler, Heilige Maria Magdalena, Heilige Catharina, Heilige Barbara Alle heiligen Jungfrauen und Wittfrauen, Alle Heiligen Gottes, Sei ihnen gnädig! Sei ihnen gnädig, Von allem Uebel- Verschone sie, o Herr! Erhöre sie, o Herr! erlöse sie, o Herr! Von Deinem Zorne Von der Strenge Deiner Gerechtigkeit Von dem nagenden Wurme des Gewissens Von ihrer langen und tiefen Betrübniß Von der Qual der Flamme Von der schauerlichen Finsterniß Von dem schrecklichen Jammer und Wehklagen Durch Deine wundersame Empfängniß Durch Deine heilige Geburt Durch Deinen süßesten Namen Durch Deine Taufe und Dein heiliges Fasten Durch Deine grenzenlose Demuth Durch Deinen willigen Gehorsam Durch die unendliche Liebe Deines göttlichen Herzens Durch Deine Aengsten und Mühseligkeiten Durch Deinen blutigen Schweiß Durch Deine Gefangennehmung Durch Deine grausame Geißelung DurchDeine schmachvolle Krönung und Verspottung) 637 Bitte( bittet) für sie! Erlöse sie, o Herr! Andachten für die hervorragendften Feste des Kirchenjahres. 638 Durch Deine mühevolle Kreuztragung Durch das theure Blut Deiner heiligen Wunden Durch Dein bitteres Kreuz und Leiden Durch Deinen Tod und Dein Begräbniß Durch Deine heilige Auferstehung Durch Deine wunderbare Himmelfahrt Durch die Ankunft des heiligen Geistes, des Trösters Am Tage des Gerichtes! Erlöse uns, o Herr! Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre - uns! Der Du der Sünderin Magdalena verziehest) und den Schächer am Kreuze erhörteſt, Der Du die Auserwählten aus Erbarmen selig] mradheft, Der Du die Schlüssel des Todes und der Hölle haft, Daß Du unsere Eltern, Verwandten und Wohlthäter von den Strafen des Fegfeuers befreien wollest, Daß Du Dich aller verstorbenen Christgläubigen erbarmen und sie von ihrer Qual erlösen wollest, Daß Du Dich insbesondere derjenigen Seelen, an die Niemand auf Erden denkt, erbarmen wollest, Daß Du sie alle verschonen und ihnen verzeihenj wollest, Daß Du ihr Verlangen nach Dir recht bald befriedigen wollest, Daß Du sie in die Gesellschaft Deiner Auserwählten aufnehmen und ewig beseligen wollest, Erlöse sie, o Herr! wir bitten Dich, erhöre uns! Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 639 OKönig der Herrlichkeit, wir bitten Dich, erhöre uns! O Du Sohn Gottes, wir bitten Dich, erhöre uns: O Du Lamm Gottes 2c.— Gib ihnen Ruhe. D Du Lamm Gottes 2c. Gib ihnen Ruhe. Gib ihnen Ruhe auf D Du Lamm Gottes 2c. ewig. Christe, höre uns! erbarme Dich unser! Vater unser zc. V. Von der Pforte der Hölle - mic rodboonrui Christe, erhöre uns!- Herr, R. Befreie, o Herr, ihre Seelen! V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und laß unser Rufen zu Dir kommen. Gebet. Verleihe, wir bitten Dich, o Herr, den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen fortwährende Huld und Erbarmung, damit ihnen zum ewigen Heil gereiche, daß sie auf Dich gehofft und an Dich geglaubt haben, durch unsern Herrn Jesum Christum, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. V. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe! R. Und das ewige Licht leuchte ihnen! V. Laß sie ruhen im Frieden! R. Amen. 640 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. In Neuntägige Andacht für die Allerseelen- Oktav, um von Gott für die armen Seelen im Fegfeuer Befreiung von ihren Leiden zu erlangen. Gebet, das man vor einer jeden Betrachtung wiederholen kann. Wir empfehlen Dir, o Herr und Heiland Jesus Christus, und Dir allerheiligste Mutter, alle Seelen im Fegfeuer, unsere Wohlthäter, unsere Freunde und Feinde, und besonders jene Seelen, für die wir verpflichtet sind zu beten. Wir opfern Dir, o Gott! unser Gebet auf, indem wir die großen Schmerzen, die die armen Seelen zu leiden haben, betrachten wollen, damit es ihnen in ihren Leiden Linderung verschaffe. Für den ersten Tag der Allerseelen- Oktav. Viele Schmerzen haben die armen Seelen im Fegfeuer auszustehen, aber den größten Schmerz verursacht ihnen der Gedanke, daß sie selbst durch die Sünden, die sie in ihrem Leben begangen haben, die Ursache der Schmerzen geworden sind, die sie jetzt ausstehen müssen. O mein göttlicher Heiland Jesus Christus! ich habe so oft die Hölle verdient! o welche Schmerzen würde mir, wenn ich jetzt verdammt wäre, der Ge Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 641 danke machen, daß ich selbst die Ursache meiner Verdammung gewesen bin! Ich danke Dir, daß Du bis jetzt so große Ceduld mit mir gehabt hast. O mein Gott! weil Du die unendliche Güte bist, ſo liebe ich Dich über Alles, so bereue ich es von ganzem Herzen, Dich beleidigt zu haben. Ich verspreche Dir, lieber zu sterben, als Dich jemals wieder zu beleidigen; verleihe mir die Gnade der Beharrlichkeit; erbarme Dich meiner, erbarme Dich auch der armen Seelen, die im Fegfeuer brennen. Heilige Maria, Mutter Gottes! hilf ihnen durch deine Fürbitte. 1 Vater unser. 1 Gegrüßet 2c., der sich der armen Seelen im Fegfeuer gnädig erbarmen wolle. Für den zweiten Tag. Ein anderer Schmerz für die armen Seelen im Fegfeuer, der ihnen große Peinen verursacht, ist der Gedanke an die Zeit, die sie auf Erden verloren haben, und in der sie große Verdienſte für den Himmel hätten erlangen können. Der Gedanke, daß sie diesem Uebel nicht mehr abhelfen und keine Verdienste mehr sammeln können, ist für sie ein großer Schmerz. O wie armselig bin ich doch, da ich nach so langen Jahren, die ich schon hier auf Erden lebe, nur für die Hölle Verdienste gesammelt habe! Ich danke Dir, o mein Gott, daß Du mir noch Zeit übrig läsfest, um einem so großen Uebel abzuhelfen. Ich bereue, o mein Gott! daß ich Deiner unendlichen Güte mißfallen habe, stehe Du mir bei, damit ich die noch übrigen Tage meines Lebens 41 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 642 nur dazu verwende, Dir zu dienen und Dich zu lieben. Erbarme Dich meiner, erbarme Dich auch) der armen Seelen, die im Fegfeuer brennen. Heilige Maria, Mutter Gottes! hilf ihnen durch deine mächtige Fürbitte. 1 Vater unser. 1 Gegrüßet 2c., der sich der armen Seelen im Fegfeuer gnädig erbarmen wolle. Für den dritten Tag. Ein anderer heftiger Schmerz, der die armen Seelen im Fegfeuer peinigt, ist der furchtbare Anblick ihrer Sünden, für die sie leiden müssen. Hier auf Erden erkennt man nicht die Häßlichkeit der Sünde, aber in jener Welt erkennt man sie vollkommen, und der Anblick ihrer Sünden verursacht deshalb den armen Seelen im Fegfeuer einen der größten Schmerzen, die sie zu leiden haben. Weil Du, o mein Gott, die unendliche Güte bist, so liebe ich Dich über Alles und bereue von ganzem Herzen, Dich beleidigt zu haben. Ich verspreche, lieber zu sterben, als Dich jemals wieder zu beleidigen; verleihe mir die Gnade der Beharrlichkeit, erbarme Dich meiner, erbarme Dich auch der armen Seelen, die im Fegfeuer brennen. Heilige Maria, Mutter Gottes! hilf ihnen durch deine mächtige Fürbitte. 1 Vater unser. 1 Gegrüßet 2c., der sich der armen Seelen im Fegfeuer gnädig erbarmen wolle. Für den vierten Tag. Es verursacht den armen Seelen im Fegfeuer, die schon Bräute Jesu Christi sind, den heftigsten Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. 643 Schmerz, wenn sie bedenken, daß sie auf Erden Gott, den sie so sehr lieben, durch ihre Sünden mißfallen haben. Mehrere Büßer sind vor Schmerz gestorben, da sie bedachten, daß sie einen so unendlich guten Gott beleidigt hatten. Die armen Seelen im Fegfeuer, die Gott aus allen ihren Kräften lieben, erkennen weit besser, als wir, wie liebenswürdig Gott ist, und deshalb verursacht ihnen der Gedanke, daß sie ihm auf Erden mißfallen haben, einen Schmerz, der heftiger ist, als alle andern Schmerzen. O mein Gott! weil Du die unendliche Güte bist, so bereue ich von ganzem Herzen, Dich beleidigt zu haben. Ich verspreche, lieber sterben zu wollen, als Dich jemals wieder zu beleidigen, verleihe mir die Gnade der Beharrlichkeit, erbarme Dich meiner, erbarme Dich auch der armen Seelen, die im Fegfeuer brennen. Heilige Maria, Mutter Gottes! hilf ihnen durch deine mächtige Fürbitte. 1 Vater unser. 1 Gegrüßet 2c., der sich der armen Seelen im Fegfeuer gnädig erbarmen möge. Für den fünften Tag. Heftigen Schmerz verursacht den armen Seelen im Fegfeuer die Ungewißheit, in der sie sich befinden, wann ihre Qualen ein Ende nehmen werden. Zwar wissen sie, daß sie Gott gewiß befreien werde, aber die Ungewißheit, wann dieſe selige Stunde eintreten werde, verursacht ihnen heftige Leiden. Wenn Du, o mein Gott! mich Unglückseligen verdammt hättest, so hätte ich die traurige Gewiß41* B Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. 644 heit, daß ich jenen Ort der Qual nie wieder verlassen könnte. Ich liebe Dich über Alles, unendliche Güte, und bereue, daß ich Dich beleidigt habe. Ich verspreche, lieber sterben zu wollen, als Dich jemals wieder zu beleidigen. Verleihe mir die Gnade der Beharrlichkeit, erbarme Dich meiner, erharme Dich auch der armen Seelen, die im Fegfeuer brennen. Heilige Maria, Mutter Gottes! hilf ihnen durch deine Fürbitte. 1 Vater unser.1 Gegrüßet 2c., der sich der armen Seelen im Fegfeuer gnädig erbarmen wolle. Für den sechsten Tag. Obgleich die armen Seelen im Fegfeuer, wenn sie an das Leiden Jesu Christi und an das allerheiligste Sacrament des Altars denken, großen Trost empfinden, weil sie durch den Tod ihres Heilandes von der Hölle befreit worden sind, und weil sie mittels der heil. Communion und Messe ehemals so große Gnaden empfangen haben und noch fortwährend erhalten, so peinigt sie dennoch der Gedanke, daß sie gegen Jesus Christus so undankbar gewesen sind, obgleich derselbe ihnen so große Beweise seiner Liebe gegeben hat. Auch für mich bist Du gestorben, o mein Gott! auch mir hast Du Dich so häufig in der heiligen Communion geschenkt! Und ich habe Deine Liebe mit so großem Undank erwidert! Jetzt liebe ich Dich, mein höchstes Gut, über Alles und bercue von ganzem Herzen, Dich beleidigt zu haben. Ich verspreche, lieber sterben zu wollen, als Dich jemals wieder zu beleidigen, verleihe mir die Gnade der de Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. 645 Beharrlichkeit, erharme Dich meiner, erbarme Dich auch der armen Seelen, die im Fegfeuer brennen! Heilige Maria, Mutter Gottes! hilf ihnen durch deine mächtige Fürbitte. 1 Vater unser. 1 Gegrüßet 2c., der sich der armen Seelen im Fegfeuer gnädig erbarmen wolle. Für den siebenten Tag. Die Schmerzen der armen Seelen im Fegfeuer werden noch vermehrt, wenn sie an die besonderen Wohlthaten denken, die Gott ihnen erwiesen hat; wenn sie bedenken, daß Gott ihre Buße abgewartet und daß er ihnen ihre Sünden vergeben hat, denn sie erkennen immer dadurch deutlicher, wie groß ihr Undank gegen Gott gewesen ist. Wer ist undankbarer gegen Dich gewesen, o mein Gott, als ich? Du hast so lange Geduld mit mir gehabt, Du hast mir liebevoll so oft meine Sünden vergeben, und nachdem ich sc oft Besserung versprochen, habe ich Dich doch immer von neuem beleidigt. O, lasse nicht zu, daß ich verdammt werde, denn ich will Dich lieben, und in der Hölle könnte ich Dich nicht lieben! Ich bereue von Herzen, o unendliche Güte, Dich beleidigt zu haben! Ich verspreche, lieber zu sterben, als Dich jemals wieder zu beleidigen; verleihe mir die Gnade der Beharrlichkeit, erbarme Dich meiner, erbarme Dich auch der armen Seelen, die im Fegfcuer brennen. Heilige Maria, Mutter Gottes! hilf ihnen durch deine mächtige Fürbitte. 1 Vater unser. 1 Gegrüßet 2c., der sich der armen Seelen im Fegfeuer gnädig erbarmen wolle. 646 Andachten für die hervorragendsten Feste des Kirchenjahres. Für den achten Tag. CR Heftigen Schmerz verursacht den armen Seelen im Fegfeuer der Gedanke, daß Gott hier auf Erden weit barmherziger gegen sie als gegen andere gewesen ist, und daß sie durch ihre Sünden Gott früher so oft beleidigt und verdient haben, ewig zur Hölle verdammt zu werden, und daß er blos aus Barmherzigkeit ihnen ihre Sünden vergeben hat. Siehe, o mein Gott, auch ich bin einer jener Undankbaren, der, nachdem er so viele Gnaden von Dir empfangen, dennoch Deine Liebe verachtet und durch seine Sünden so oft verdient hat, zur Hölle verdammt zu werden. Unendliche Güte! ich liebe Dich über Alles, ich bereue von ganzem Herzen, Dich beleidigt zu haben. Ich verspreche Dir, lieber zu sterben, als Dich jemals wieder zu beleidigen. Verleihe mir die Gnade der Beharrlichkeit, erbarme Dich auch der armen Seelen, die im Fegfeuer brennen. Heilige Maria, Mutter Gottes! hilf ihnen durch deine mächtige Fürbitte. 1 Vater unser. 1 Gegrüßet 2c., der sich der armen Seelen im Fegfeuer gnädig erbarmen wolle. Für den neunten Tag. Alle Beinen, die die armen Seelen im Fegfeuer auszustehen haben, das Feuer, die Finsterniß, die Ungewißheit, wann Gott sie befreien werde, und der Ueberdruß, den sie empfinden, verursacht diesen heiligen Seelen keinen so großen Schmerz, als, daß sie entfernt sind von ihrem Gott, daß sie seinen Anblick entbehren müssen. 983 Andachten für die hervorragendsten Fefte des Kirchenjahres. 647 mein Gott! wie ist es nur möglich, daß ich, so lange Jahre fern von Dir und Deiner Gnade beraubt, habe leben können! O unendliche Güte! ich liebe Dich über Alles, ich bereue von ganzem Herzen, daß ich Dich beleidigt habe, ich verspreche, lieber zu sterben, als Dich jemals wieder zu beleidigen, verleihe mir die Gnade der Beharrlichkeit und gestatte nicht, daß ich je wieder in Deine Ungnade falle. Ich bitte Dich, erbarme Dich der armen Seelen im Fegfeuer, lindere ihre Schmerzen, fürze die Zeit ihrer Gefangenschaft ab und rufe sie bald in den Himmel, wo sie Dich von Angesicht zu Angesicht schauen und lieben werden. Geliebte Mutter Gottes! heilige Maria, hilf ihnen durch deine mächtige Fürbitte, bitte auch für mich), der ich noch in Gefahr bin, ewig verloren zu gehen. 1 Vater unser. 1 Gegrüßet 2c., der sich der armen Seelen im Fegfeuer gnädig erbarmen wolle. fe S e ty XI. Andachten für die verschiedenen. Stände und Verhältnisse. my 1. Gebet für die Seelsorger. esus! Du hast Deiner Kirche Seelsorger gegeben, damit sie die Gläubigen zur Vollkommenheit führen. Gib ihnen die Gnade, daß sie die Wichtigkeit ihres Dienstes erkennen, und Dein Wort uns eifrig verkündigen. Laß sie unsere Fürsprecher bei Dir werden, die durch ihr Gebet und frommes Leben Deinen Zorn von uns abwenden. Laß sie als Muster der Tugend uns vorleuchten; gib, daß wir ihre guten Beispiele nachahmen; segne sie und belohne sie für ihre Arbeiten hundertfältig. Sie wachen über unsere Seelen und müssen Dir für selbe Rechenschaft ablegen. Laß uns also ihre Lehren als Deine Lehren zu Deiner Ehre, zu ihrem Troste und zum Heile unserer Seelen befolgen. Amen. 2. Gebet um gute Priester. Göttlicher Heiland und Hirt Deiner Gemeine, Jesus Christus! Du gestern und heut erige ©&&& G G - Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. Im 649 derselbe! Du hast schon die Israeliten, Dein auserwähltes Volk, Deine Kirche, mit mächtiger Hand aus der Dienstbarkeit Egyptens herausgeführt; Du bist als Heerführer vor ihnen hergezogen in der Feuer- und Wolkensäule, und hast ihr mit großer Majestät Dein heiliges Gesetz vom Berge Sinai gegeben; Du hast ihre Feinde vor ihr gedemüthiget, und sie in das Land der Verheißung eingeführt; Du hast Deinem Volke schon im alten Bunde Heerführer und Könige nach Deinem Herzen gegeben, und es durch Deine heiligen Propheten so vielmal Deiner Liebe versichert, und die Verirrten wieder zu Dir gelockt; hast sie zwar mit Schmach, Gefangenschaft und harter Tyrannei bestraft, aber die Demüthigen immer wieder aufgenommen, und durch Männer, vom Geiste Gottes erfüllt, wieder befreit. Ja, Du ewiges Wort, Sohn Gottes! Du bist selbst herabgestiegen auf die Erde, hast die verlorenen Schäflein wieder gesucht, um sie in den himmlischen Schafstall zurück zu bringen; Du haft sie erlöset und erkauft durch Dein Blut am Kreuze zu Deinem Eigenthum. Und nachdem Du auferstanden und zum Vater heimgegangen bist, hast Du Deine Kinder nicht verlassen, hast Deinen heiligen Geist über Deine Apostel ausgegossen und sie ausgefandt in die ganze Welt, damit sie an Deiner Statt Lehrer, Hirten, Väter, Priester Deiner Gemeinde sein mögen. Aber, göttlicher Heiland! Du bist auch heute noch der Bräutigam Deiner Kirche, das Haupt Deines Leibes auf Erden, der Eckstein des von Dir gegründeten Hauses, der Hirt Deiner erkauften S 650 Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. Heerde, unser Mittler und Fürsprecher beim Vater. Da Du auf Erden warst, jammerte es Dich, als Du das Volk sahst, verschmachtend und zerstreut, wie Schafe, die feinen Hirten haben, und sprachst: Die Ernte ist groß, aber wenige sind der Arbeiter; dann bittet den Herrn, daß er Arbeiter in seinen Weinberg sende." Und auch heute willst Du wieder Arbeiter in Deine Ernte senden, und ihnen durch die Handauflegung Deines Bischofs Deinen heiligen Geist ertheilen. So sieh denn auch heute herab auf uns, Deine Kinder, die wir nach dem Beispiele der ersten Kirche mit Fasten zu Dir flehen; verlaß auch uns nicht! sende auch heute über die, welche Du zu der hohen Würde des Priesterthums auserwählt hast, Deinen heiligen Geist, wie Du ihn am Pfingsttage über die heiligen Apostel ausgegossen hast. Gib ihnen, wenn der Bischof ihnen das Evangelienbuch darreicht, die Kraft, und das Wort Gottes mit apostolischer Salbung zu verkünden! Gib ihnen mit dem heil. Del, womit sie gesalbet werden, den Geist der heiligen Andacht am Altare, und des immerwährenden Gebetes, den Geist der Weisheit und der Liebe, auszuhelfen dem Sünder, und zu trösten den Kranken! Gib ihnen mit dem priesterlichen Gewande Reinigkeit des Herzens und des Wandels, und Kraft, das Kreuz ihres hohen Berufes Dir nachzutragen! Gieße aber auch über uns aus den findlischen Geist, den Geist der Demuth und der Liebe, daß wir sie immer als Ausspender Deiner Geheimnisse, als Boten Deiner Barmherzigkeit, als unser Mittler Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. 651 durch Gebet vor Dir, als unsere Hirten und Väter ansehen und ihnen Vertrauen und Liebe schenken! O Herr! der Du einige zu Aposteln, andere zu Propheten, andere zu Evangelisten, andere zu Hirten und Lehrern bestellt hast, damit wir alle Deine Glieder in mancherlei Pflichten und Arbeiten doch nur einen Leib ausmachen; o Christus Jesus! der Du selbst unser Aller Haupt bist, an dem wir Alle immer mehr und mehr in Gottseligkeit heranwachsen sollen; gib uns, daß wir immer inniger in Dir zu einem Leibe zusammengefügt und verbunden werden, einander Dienſte leisten, wie die Gelenke am Leibe, nach eines jeden Kräften, damit so der ganze Leib, die heilige Kirche täglich zunehme, und zwar zunehme in Liebe. O laß uns Alle immermehr Eins sein unter einander, wie Du Eines bist mit Deinem Vater! Gib uns Allen, o du liebevollster Hirt und Heiland, die göttliche Liebe! Amen. 3. Gebet für den Landesfürsten. Allmächtiger Gott, Herr des Himmels und der Erde, König aller Könige! von dem alle irdische Macht und Oberherrschaft herkommt, und durch dessen Anordnnng die Könige und Fürsten der Erde regieren; wir bitten Dich inständig um die Wohlfahrt Deines Gesalbten, unseres Landesfürsten und seines Hauses. Schenke ihn, da er in Deinem Namen regiert, auch Deinen milden Vatersinn, uns aber findliche, ihm ganz ergebene Herzen. Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. Br 652 Laß den Geist der Wahrheit, der Gerechtigkeit, der Weisheit und der Güte auf ihm ruhen. Mache ihn zum Vater der Wittwen und Waisen, zum Retter der verläumdeten Unschuld, zum Belohner des Guten, zum Schutze aller guten Unterthanen; aber auch zum Schrecken aller Bösen. Laß durch ihn im ganzen Lande nützliche Gesetze mit fürstlicher Weisheit bekannt gemacht, mit unerschütterlichem Muthe behauptet und von allen Unterthanen mit Herzlichem Gehorsam befolgt werden. Laß ihn, nach dem Beispiel heiliger Fürsten, sich weit mehr über das Glück freuen, ein Kind Deiner Kirche, als ein Fürst so vieler Unterthanen zu sein. Laß ihn Dein Gesetz hochschätzen, damit er Dich liebe und fürchte und Deine Gebote halte. Segne ihn mit Deiner hülfreichen Gnade, daß er alles Gute zu Ausbreitung Deines göttlichen Reiches auf Erden befördere, seines Volkes Glück väterlich begründe, lange lebe und väterliches Wohl genieße, einst aber in Deinem Reiche ewig selig werde, durch Christum unsern Herrn. Amen. 4. Gebet für die weltlichen Obrigkeiten. Gott! laß uns unter der Obrigkeit, die Du uns gesetzt hast, gehorsam, ruhig und gerecht leben; gib ihnen Gehorsam gegen Dich, den höchsten Herrn; laß sie das Ansehen, das sie von Dir empfangen haben, zu Deiner Ehre und zu unserm wahren Wohle gebrauchen. Laß sie nie vergessen, daß sie Deine Stelle vertreten, und daß ein strenges Ge Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. n 653 richt ihrer wartet. Mache sie groß durch die Tugend, und reich an guten Werken, damit sie ſo zur wahren Größe Dich ewig anzuschauen und zu lieben gelangen, durch Christum unsern Herrn. Amen. 5. Gebet bei einer Standeswahl. Mein Gott, mein Vater! mit kindlichem Vertrauen wende ich mich zu Dir. Ich will selig werden. Dieß ist mein sehnlichster Wunsch; und um es zu werden, bin ich bereit, Alles zu thun. Was willst Du denn nun, daß ich thun soll? Gib mir Deinen heiligen Willen zu erkennen. Ich weiß, daß Alles in der Beobachtung Deiner Gebote besteht. Deßwegen bitte ich Dich demüthigst, zeige mir den Stand, den ich wählen soll. Darauf kommt es ja sehr viel an, daß man eine gute Wahl treffe, wenn man Deine Gebote halten und sein Seelenheil wirken will. Rede, Herr! ich höre Dich, ich bin bereit, Dir die liebe Neigung meines Herzens zu opfern. Erhöre mich bei diesem so wichtigen Geschäfte durch Jesum Christum. Amen. 6. Gebet für Brautlente. Ich weiß, mein Gott! daß Du mein Vater bist, und daß ich Dein Kind bin. Es kommt mir nicht zu, die so wichtige eheliche Verbindung auf eine Art einzugehen, wie sie Heiden eingehen, die das 9 Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse... 654 Glück nicht haben, Dich zu kennen. Sei du selbst der Anfang dieser Verbindung. Laß mich oft an die Worte denken, die Dein heiliger Engel dem Tobias sagte: Diejenigen, welche bei ihrer Verbindung nicht an Dich denken, sondern nur ihre sinnlichen Lüste zu befriedigen suchen, räumen dem bösen Feinde die Herrschaft in ihrem Herzen ein. Ich bin fest entschlossen, ganz nach Deinem heiligen Willen zu leben, und Alles zu halten, was ich am Altare vor Deinem Angesichte, vor dem Priester und der christlichen Gemeinde, versprechen werde. Gib Deinen Segen dazu; laß mich und den von mir gewählten künftigen Ehegenossen die ganze Kraft des Sacramentes empfangen; laß uns, wie den Tobias und die Sara, in Gottseligkeit, in Liebe und Freundschaft leben: laß uns Leiden und Freudeu mit einander theilen, und so ein Bild der heiligsten Liebe und der unzertrennlichen Vereinigung Jesus mit seiner Kirche werden. Ich bitte Dich, o Gott! von ganzem Herzen um diese Gnade, durch ebendenselben Jesum Christum Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. - 7. Gebet für Gheleute. O Gott! der Du fraft Deiner Allmacht Alles erschaffen, und aus Nichts das große Weltall gegründet hast, der Du den Menschen nach Deinem Bilde wunderbar erschaffen, und in der ehelichen Vereinigung des Mannes und des Weibes das herrliche Geheimniß der Liebe Gottes zu den Men Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. An 655 schen, und der Verbindung Christus mit der Kirche vorgebildet hast, wir preisen Deine herrliche Macht, und flehen zu Deiner Güte, daß Du auch jetzt, nachdem der Mensch seinen Bund mit Dir gebrochen, und durch die Sünde so schreckliches Elend über sich und die Seinigen gebracht hat, Deinen Segen allen denen ertheilen wollest, die durch das Band der heiligen Ehe vereiniget sind. Sieh' gnädig auf alle Brautleute, auf alle Gatten und Gattinnen, Väter und Mütter herab, gib ihnen beständige Liebe und Frieden. Ihr Ehestand sei immer rein und heilig in Christus. Gib besonders der Gattin und Mutter, daß sie eine Nachfolgerin sei der heiligen Frauen; sie sei liebenswürdig ihrem Manne, wie Rahel; weise wie Rebekka; treu bis in's hohe Alter, wie Sara! Nie möge der Urheber alles Bösen in ihrem Thun etwas finden, das ihm zu ſeinen Absichten diene! Zucht und Bescheidenheit gebe ihr Kraft und Schutz in ihrer Schwachheit; ihre Sittsamkeit flöße Jedermann Ehrfurcht vor ihr ein. Laß auch den Ehegatten mit ihr fest im Glauben und treu an Deinen heiligen Geboten halten; beider Verstand sei lenksam durch himmlische Lehre, ihr ganzes Leben sei unschuldig, so daß sie Kinder und Kindeskinder, die sie in heiliger Gottesfurcht erzogen haben, in ungetrübtem Alter sehen, und dann zur Ruhe der Seligen und in's himmlische Reich gelangen mögen, durch Jejum Christum, unsern Herrn. Amen. Es segne sie der Vater, der Sohn und der heilige Geist; Er wolle durch sie die Zahl der Gerechten mehren auf Erden, und sie reich machen Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse.. 656 an Früchten der Gerechtigkeit, daß sie gewürdiget werden am Tage des Gerichtes, mit allen Gerechten und Heiligen freudig vor dem göttlichen Richter zu stehen, der als Gott lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. 8. Gebet der Eltern für ihre Kinder. O Gott! Du bist der Vater meiner Kinder. Du bist ihr Schöpfer und ihr Herr. Ich übergebe sie Dir; sie sind Dein; ich überlasse sie ganz Deiner väterlichen Liebe. Vor Allem bitte ich Dich für sie um Dein Reich und Deine Gerechtigkeit; das Uebrige gib ihnen nach Deinem Wohlgefallen. Schenke ihnen Liebe zu Dir und ihrem Nächsten; flöße ihnen den größten Abscheu vor der Sünde ein; bewahre sie vor den bösen Grundsätzen und Beispielen der Welt; laß sie jederzeit nach der Lehre des Evangeliums wandeln. Laß nicht zu, daß ich diesen meinen Wünschen durch mein Betragen entgegen handle, und das zu Grunde richte, um was ich Dich jetzt für sie bitte. Wache über mich, damit ich über sie wache; und verleihe, daß ich sie in Deiner Furcht und in aller Tugend erziehe; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 9. Gebet der Kinder für ihre Eltern. O Gott! Du willst, ich soll meine Eltern ehren; flöße Du selbst mir Ehrfurcht, Gehorsam und Liebe Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. 657 gegen sie ein. Vergilt ihnen das Gute, das sie mir thun; laß fie lange und glücklich leben, reich an allem Guten werden, und endlich zu Dir gelangen: durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 10. Gebet eines Vorgeschten. O Gott! Du hast mich über Andere gesetzt. Gib, daß ich, sowohl bei ihrer Aufnahme, als während ihres Dienstes, vor Allem auf die Gottesfurcht sehe; daß ich sie, als Deine Kinder und meine Brüder ansehe; daß ich für ihr zeitliches, noch weit mehr für ihr ewiges Wohl Sorge trage; daß ich sie zum Gebete, zum öffentlichen Gottesdienste, zum öftern Gebrauche der heiligen Sacramente, durch Worte und Beispiele ermuntere! daß ich durchaus gerecht, billig und liebevoll gegen sie handle. Um dieß bitte ich Dich, durch Christum, unsern Herrn. Amen. 11. Gebet eines Untergebenen. O Gott! Du willst, ich soll mich durch das Dienen heiligen. Ich bin mit dem Stande, zu dem Du mich berufen hast, ganz zufrieden; nahm doch selbst Dein Sohn Knechtesgeſtalt an. Laß mich meinen Vorgesetzten so gehorchen, als wenn Du selbst mir befählest; flöße mir eine ehrfurchtsvolle Liebe gegen sie ein. Aber nur Dich, meinen höchsten Herrn, laß mich über Alles lieben und 42 mo Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse.. 658 fürchten, und eher die Liebe meiner Vorgesetzten als die Deinige verlieren. Laß mich treu gegen sie sein, und ihr Gut, wie mein eigenes ansehen und erhalten. Laß mich an ihnen Deine Person ehren, und aus Liebe zu Dir ihnen anhängen. Um dieß bitte ich Dich, durch Christum, unsern Herrn. Amen. 12. Gebet eines tugendhaften Jünglings. Gott! leite mich auf dem gefahrvollen Wege meiner Jugend, daß ich immerdar vor Deinen heiligsten Augen wandeln und Alles sorgfältig meiden möge, was Dir, o liebster Vater! mißfällig ist. Steh' mir bei, daß ich mich vor Müßiggehen, Lügen, Spielen, Trunksucht und vor allen Sünden hüte, die so leicht zur Gewohnheit werden, welche man schwer, oder gar nicht mehr ablegen kann. Besonders aber bitte ich, o mein Gott! bewahre mich vor dem fürchterlichsten Laster, welches Dir so sehr mißfällt, den Menschen, zumal den Christen, so tief herabsetzt, so ganz entwürdiget, und welches so viele Jünglinge vor der Zeit in das Grab stürzet, ihnen ihre Gesundheit, und nur gar zu oft auch ihre Seligkeit raubt, nämlich Laster der Unzucht. vor dem - Wie würde ich mich vor Dir, o Allwissender! schämen müssen, wie würde ich vor meinem Gewissen geängstiget werden, wenn ich etwas thun oder zulassen sollte, was wider die Reinigkeit ist! Finge ich einmal an, o ich würde mich schwer mehr Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. 659 bessern: ich würde fortsündigen, die Sünde mir angewöhnen und in der Sünde sterben. Wie muß dem Unzüchtigen sein, wenn er vor Dir, o allwissender, gerechter Richter! erscheinen soll? Und dort in der Ewigkeit, in dem Orte der unaussprechlichen, unaufhörlichen Peinen! wie wird ihn der Gedanke martern: was habe ich gethan? was habe ich verloren? was muß ich jetzt leiden? und dieß auf ewig aus eigner Schuld! — Ich zittere, wenn ich daran gedenke, soll ich aber nicht noch mehr zittern, wenn ich bedenke, wie leicht ich in dieses Unglück fallen könnte? Erhalte mich, o Gott! in Deiner heiligen Furcht, daß ich nie etwas begehe, was wider Dein Gebot und mein Gewissen ist, ich würde mich zeitlich und ewig unglücklich machen. Ich will also, so viel ich kann, Alles meiden, was einem keuschen Jüngling unanständig oder gefährlich ist. Ich will mit meinen Augen, in meinen Reden, in meinem ganzen Thun und Lassen sittsam und schamhaft sein. Vorzüglich will ich alle böse Gesellschaft, die Best der Jugend, meiden; keinem Verführer Gehör geben, und mich von Niemandem zu irgend etwas verleiten lassen, was Dir, o mein Gott! mißfallen müßte. Auch wenn ich allein bin, will ich mich immer an Deine unsichtbare Gegenwart erinnern, daß ich ja nichts thue, was mich vor Deinen reinsten Augen würde schamroth machen; denn Du siehst und weißt auch die heimlichsten Sünden, und sagst mir durch mein Gewissen, was schädlich und unrecht ist. Aber auf meine guten Vorjätze, auf meine Kräfte allein darf 42* Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. Im 660 ich mich nicht verlassen. Ich bin schwach, und kann nichts anderes thun, als fliehen, wachen und beten. Ja fliehen und wachen will ich, so gut ich kann; alle Gelegenheit zur Sünde will ich sorgfältig meiden; aber auch zugleich beten, und zu Dir allmächtiger, gütigster Vater! meine Zuflucht nehmen; Du wirst Dein schwaches Kind, das Dir folgen will, im Guten leiten, schützen und stärken, um dieses bitte ich Dich, dieses hoffe ich durch Jesum Christum Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. 13. Gebet einer tugendhaften Jungfrau. Nur Tugend ist wahre Schönheit, und Schamhaftigkeit ist die größte Zierde meines Geschlechtes. Die jugendliche Gestalt welket wie eine Blume, und ein schönes Kleid bedecket meine Fehler nicht: auch wenn man mich lobt und sucht, bin ich deßwegen nicht besser. Dir zu gefallen, o mein Gott! soll mein eifrigstes Bestreben sein; daran ist mir Alles gelegen: in der Tugend will ich meine eigene Ehre und Freude suchen. Ich kann Dir, o mein Gott! nicht gefallen, wenn ich nicht züchtig lebe, und Alles sorgfältig meide, was wider die Reinigkeit ist. Da muß ich mich am meisten hüten, muß wachen und beten. Bewahre mich, o Gott! vor den ersten Fehltritte! Ach! er würde gewiß nicht der letzte sein. Beging ich einmal die Sünde wider die Reinigkeit, so würde ich sie durch keine Reue mehr widerrufen oder ganz austilgen fönnen. Stehe mir zur Zeit der Versuchung bei, daß ich an Dich all Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. Am 661 wissender Vater und gerechter Richter! gedenke. Wenn mein Verbrechen auch vor der Welt geheim bliebe; Dir, o Gott! bleibt nichts verborgen; Deinem Gerichte würde ich nicht entgehen; einst würde meine Schande vor der Welt offenbar werden, und auf eine augenblickliche Lust würden bittere Thränen und ewige Vorwürfe des Gewissens folgen. Erwecke also in mir, mein Herr! einen Abscheu gegen Alles, was mich von mir selbst und vor Deinen reinsten Augen schamroth machen würde, damit ich in Allem meinen Leib heilig halte, und mich nicht selbst entehre. Heilsame Furcht durchdringe meine Seele und das Andenken an das Ende aller irdischen Freuden schrecke mich vor dem Abgrunde zurück, worin mich mein Leichtsinn stürzen könnte. Sollte ich wohl je so verblendet sein, meine Tugend, meine Ehre, mein zeitliches und ewiges Glück zu verscherzen!- O wie schrecklich werden die Qualen der Ewigkeit sein, wo der nagende Wurm nicht stirbt und das verzehrende Feuer nicht auslischt; wo die unreine Seele sich ewig mit den peinvollen Gedanken martern wird: ich hätte so leicht können selig werden, und habe aus eigener Schuld selbst nicht gewollt; für eine geringe Lust habe ich meine Seligkeit hingegeben und mir unaufhörliche Qualen dafür eingetauscht. O Gott! wenn ich dieses bedenke, wie kann ich etwas thun oder zulassen, was im geringsten wider die Reinigkeit ist! Wie kann ich etwas für gering achten, was Dir höchstens mißfallen, und über kurz oder lang, in der Zeit oder Ewigkeit so schreckliche Strafen nach sich ziehen muß? Und ich bin doch m 662 Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. so schwach! ich bin so vielen Gefahren ausgesetzt! Auch mich könnte so leicht, wie viele Andere meines Standes und Alters, dieses Unglück treffen. Darum, o Gott! will ich Alles thun, unt nur meine Reinigkeit zu erhalten; Alles will ich sorgfältig meiden, was ihr gefährlich sein könnte. Ich will meine Augen in Schranken halten, nicht will ich reden, singen oder anhören, thun oder zulassen, was wider die Schamhaftigkeit ist. Besonders will ich mich in meiner Kleidung und in meinen Geberden ehrbar und eingezogen aufführen. Ferne sei von mir aller eitler und frecher Aufputz, der nur muthwilligen Menschen Anlaß zum Bösen gibt. Schamhaftigkeit und Sittsamkeit soll mich gegen ihre Nachstellungen bewahren. Eine wahrhaft keusche Jungfrau halten sogar böse Menschen noch in Ehren. Vor Dir, o Allwissender! fasse ich auch den ernstlichen Vorsatz, daß ich nie verführerischen Schmeicheleien Gehör geben, und mich durch keine Lustbarfeiten oder Geschenke, noch durch was immer auf ein Versprechen oder zukünftige Versorgung bethören und verführen lassen werde. So viele traurige Beispiele sollen mir zur Warnung sein. Aber allen Gefahren kann ich unmöglich ausweichen. Desto sorgfältiger will ich über mich selbst wachen, desto cifriger will ich beten, daß ich nicht in Versuchung falle. Mit festem Vertrauen halte ich mich an Dich, allgegenwärtiger, gütigster Vater! Du wirst meine Schwachheit und mein Unvermögen durch Deine Gnade unterstützen: um dieß bitte ich Dich, das hoffe ich, durch Jesum Christum Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. n. 663 14. Gebet am Geburtstage. Ich danke Dir, o Gott! für das Leben, das Du mir gabst. Du schusst mich aus Liebe, Du nährtest mich, Du bemerktest alle meine Schritte. Wie liebevoll leitest Du mich bisher! Wie viele frohe Tage schenktest Du mir! Wie oft erhielt ich Glück und Segen von Dir! Wie vielmal tröstetest Du mich in meinen Leiden! Du dachtest an mich, da ich noch nicht denken konnte! Du warntest mich oft mit wahrer Vatergüte vor Gefahren. Ich fehlte, und Du trugst mich mit Geduld; ich fiel, und Du hobst mich wieder auf; ich verließ Dich und Du gingst mir nach, und als ich zu Dir zurückkehrte, nahmst Du mich wie ein liebevoller Vater auf. O, was bin ich Dir alles schuldig! Erwecke mich heute wieder zum Guten. Gibst Du mir ein längeres Leben, so gib mir auch ein Herz, das Dich nie verläßt und immer inniger liebt. Nimm mir Alles, nur Deine Liebe nicht, mein Gott und Alles! Um dieß bitte ich Dich, durch Christum, unsern Herrn. Amen. 15. Gebet am Namenstage. Gib, o Gott, auf die Fürbitte des heiligen N., dessen( der heiligen N., deren) Namen ich trage, daß ich mein Leben nach Deinen heiligen Vorschriften einrichte, dem erhabenen Beispiele des( der) heil. N. getreu nachfolge und in Deiner Gnade bis an mein Ende verharre, durch Christum, unsern Herrn. Amen. B 664 Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. 16. Gebet um Segen für die Feldfrüchte. Barmherziger Gott und Vater! Du gütigster Erhalter unſeres Lebens! Wir rufen jetzt zu Dir um das tägliche Brod, und um Alles, was wir zu unserm Unterhalt nöthig haben. Gib Wachsthum und Gedeihen unsern Feldfrüchten; sende zu rechter Zeit erquickenden Regen und milden Sonnenschein. Schöpfer und Herr des Himmels und der Erde! Alles steht in Deiner Macht. Du kannst uns Deinen Segen geben und entziehen. Darum bitten wir Dich, segne die Früchte unserer Felder, und beschütze sie vor Mißwachs, Dürre, Nässe, Reif und verderblichem Hagel. Zwar sind wir fündige Menschen Deiner Gaben und Gnaden, die Du uns täglich, ja stündlich erweisest, nicht würdig, aber, o gütiger Vater im Himmel! sich nicht an unsere Sünden und Misseihaten, die wir hier von Herzen bereuen, sondern erbarme Dich unser um Jesus Deines Sohnes willen, der für uns am Kreuze gestorben ist, und sein kostbares Blut vergossen hat. Wir setzen unser ganzes Vertrauen auf Dich, und geloben Dir, daß wir alle unsere Standespflichten treu erfüllen, und im Unglücke wie im Glücke mit Deinen weisesten Anordnungen zufrieden sein wollen. Wir wollen es nie vergessen, daß Du unser Vater bist, und daß Du es gut mit Deinen Kindern meinst, Du magst geben oder nehmen, segnen oder züchtigen. Wir bitten Dich, o barmherziger Vater! verlaß uns, Deine armen hülfsbedürftigen Kinder, nicht. Erbarme Dich noch ferner über uns, und segne Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse.. 665 uns mit Gnade und Barmherzigkeit in Allem, was unser zeitliches und ewiges Licht betrifft. Darum bitten wir Dich, durch Christum, unsern Herrn und Heiland. Amen. 17. Gebet zur Zeit ansteckender Krankheiten. Gott, nun zeigst Du, was der Mensch ist, und was Du bist. Ach, wie viele Menschen reibt diese einzige Krankheit auf! Sie versetzt uns alle in Angst und Trauer. Gut ist es zwar, daß Du uns gedemüthiget und ein so kräftiges Mittel zu unserer Besserung gewählt hast. Möchten aber nur auch durch den Anblick des nahen Todes die Herzen Aller gerührt, zu Dir hingerissen, und die Sünder gebessert werden. Vater! sei uns Armen gnädig, nimm diesen bittern Kelch von uns hinweg. Erleuchte die Aerzte, daß sie die Krankheit recht erkennen, und segne die Arzneien, daß sie den Kranken helfen. Ist es aber Dein Wille, daß dieses Uebel noch länger dauere, und daß noch mehrere Menschen leiden und sterben sollen, so geschehe Dein heiligster Wille. Nur um dieſes bitten wir Dich, laß keinen unvorbereitet und in Deiner Ungnade sterben. Laß dieses Uebel zu unserm Besten gereichen, und, indem es die Leiber tödtet, zur Besserung der Seele beitragen, durch Christum, unsern Herrn. Amen. 666 Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. n Gebet um den Frieden. Gott des Friedens! Du läsfest Kriege zu, damit wir desto mehr nach dem wahren Frieden trachten. Verleihe Deiner Kirche und unserm Lande den Frieden. Wir zittern, wenn wir uns die Uebel vorstellen, welche der Krieg über uns und unsere Brüder herbeiführt. Gib den Völkern, die gegen einander streiten, Gedanken des Friedens. Du hast die Herzen der Könige in Deiner Hand, und lenkest sie wie Wasserbäche, wohin Du willst. O leite sie zur Einigkeit! Und schenkst Du uns dann den Frieden, so laß ihn uns auch heilig gebrauchen und verleihe gnädig, daß wir nicht uneinig unter einander leben, oder durch die Sünde uns gegen Dich auflehnen. Um dies bitten wir Dich, durch Christum, unsern Herrn. Amen. ~ Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältniffe. 667 Krankengebete. Gebet eines Kranken um Besserung. Herzliebster Jesu, ich armer Kranker( Kranke), wende mein Herz zu Dir, und klage Dir die Noth, welche mich umgibt. Mit den Schwestern des Lazarus spreche ich voll Vertrauen: Siehe, o Herr, den Du lieb hast, der ist krank; sprich nur ein Wort, so wird mein kranker Leib gesund! O Jesu, wenn es nicht wider Deinen Willen ist, so verleihe mir die vorige Gesundheit! hast Du aber verordnet, daß ich sterben soll, so geschehe Dein göttlicher Wille an mir! Dennoch gleichwie Du am Delberge Dich dem göttlichen Willen ganz ergeben und nichts desto weniger so inständig, und zwar dreimtal um Abwendung des Todes gebeten hast, also bitte auch ich aus der ganzen Kraft meines Herzens, Du wollest Dein göttliches Urtheil widerrufen und den bittern Kelch des Todes noch eine Weile von mir hinwegnehmen. Mit Deinen eigenen Worten und in Vereinigung Deiner Andacht und Inbrunst spreche ich zu Dir und Deinem himmlischen Vater: Mein Vater! ist es möglich, so nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein, sondern Dein Wille geschehe. Abba, mein Vater! alle Dinge sind Dir möglich, ach! so lasse doch Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. An 668 diese Krankheit von mir weichen; dennoch wenn es mir nicht zum Heile sein sollte, so lasse mich lieber jetzt wohl, als später übel sterben. Amen. Gebet für einen Kranken. Jesu Christe, der Du all Dein Leben mit Nothleidenden besonderes Mitleid getragen haſt, ich empfehle Dir diesen armen Menschen, welcher schwer krank liegt und große Schmerzen ausstehen muß. Ach! trage doch Mitleid mit ihm, und verleihe ihm Geduld in seinen schweren Beinen. Ich opfere Dir alle seine Seufzer und Thränen, in Vereinigung aller Seufzer und Zähren, die am heiligen Kreuze Deinem Herzen und Deinen Augen entquollen, damit sie zu Deiner Ehre und zu seinem Heile gereichen mögen. Ich will Dich auch demüthig gebeten haben, daß, wenn es nicht wider Deinen göttlichen Willen ist, Du diesem Kranken sein Leben fristen und seine vorige Gesundheit wieder verleihen wollest. O gütiger Gott, der Du dem König Ezechias, als er Dich mit Thränen bat, seine Gesundheit wiedergegeben und sein Leben verlängert hast; siehe an die Noth dieses Kranken und die heißen Thränen, welche die Seinigen unt ihn vergießen. Erlöse ihn aus seiner Qual und befreie ihn von seinen Schmerzen, damit er wegen erlangter Gesundheit Dich lobe und Deine Güte dankbar preise. Amen. Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. 669 Gebet um den göttlichen Beistand an unserem Lebensende. ( Von Kranken beſonders oft zu sprechen.) Herr Jesus Christus! Gott der Güte! Bater der Barmherzigkeit! mit demüthigem Herzen, ganz zerknirscht und beschämt erscheine ich vor Dir, und empfehle Dir meine letzte Stunde, und Alles, was mich nach derselben in der Ewigkeit erwartet. Wenn meine erstarrten Füße mich erinnern werden, daß mein Lebenslauf in dieser Welt zu Ende gehe; dann barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn meine zitternden und schwachen Hände nicht mehr im Stande sein werden, das Crucifix zu halten, sondern es unwillkürlich auf mein Schmerzensbett werden zurücksinken lassen; dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn bei dem Schauer des bevorstehenden Todes meine verdunkelten und krampfhaft sich wendenden Augen nur matte und sterbende Blicke mehr auf Dich werfen; dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn meine falten und zitternden Lippen zum letzten Male Deinen anbetungswürdigsten Namen aussprechen werden; dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn meine bleichen und entstellten Wangen die Anwesenden mit Wehmuth und Schauer erfüllen, und die vom falten Todesschweiße befeuchteten Haare auf meinem Haupte sich sträuben, und mein baldiges Ende verkünden werden; dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! 302 670 Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. Wenn meine Ohren, die schon anfangen werden, sich der Ansprache der Menschen zu verschließen, sich eröffnen werden, Deine Stimme zu vernehmen, die das unwiderrufliche Urtheil sprechen wird, womit mein fünftiges Schicksal für die ganze Ewigteit beschlossen sein soll; dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn meine Einbildungskraft von schauerlichen und entsetzlichen Bildern geängstigt, in tödtliche Betrübniß versenkt sein wird, und mein Geist in Vergegenwärtigung aller meiner Bosheiten, von den Schrecken Deines Gerichtes in Furcht versetzt, angstvoll mit dem Engel der Finsterniß ringet, der sich bemühen wird, mir den trostreichen Hinblick auf Deine Erbarmungen zu entziehen, und mich in die Arme der Verzweiflung zu stürzen, dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn mein schwaches Herz, entkräftet von den Schmerzen der Krankheit, vom Todesschauer wird überfallen werden, und von Kraftlosigkeit wegen des mühsamen Kampfes, den ich gegen die Feinde meines Heils werde haben bestehen müssen, verschmachten wird; dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn meine letzte Thräne, das Zeichen meiner Auflösung, fließen wird, nimm sie auf als eine Sühnungsgabe, damit ich als ein Opfer der Buße entschlafe. In diesem fürchterlichen Augenblicke, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn meine Verwandten und Freunde mich umringen, und wehmuthsvoll über meine mitleidswerthe Lage Dich um Hülfe und Gnade für mich Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. 671 anrufen werden: dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn ich den Gebrauch aller meiner Sinne werde verloren haben, wenn mir die ganze Welt wird entschwunden sein und ich schwer aufathmen werde, in der Angst des letzten Kampfes, und in den Schrecken des Todes; dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn die letzten Herzensscuszer meine Seele nöthigen werden, vom Leibe zu scheiden, nimm sie auf wie Wirkungen heiliger Ungeduld nach baldiger Vereinigung mit Dir; o dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn meine Seele mir schon auf den Lippen schweben wird, um für immer von dieser Welt zu scheiden, und meinen Leib bleich, falt und leblos zurücklassen wird; nimm die Zerstörung meines Lebens als ein Opfer der Huldigung an, welche ich Deiner göttlichen Majestät darzubringen komme, und dann, barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Wenn endlich meine Seele vor Dir erscheinen, um das erste Mal den unsterblichen Glanz Deiner Majestät erblicken wird; verwirf sie nicht von Deinem Angesichte, sondern würdige Dich, mich in die liebevollen Arme Deiner Erbarmung aufzunehmen, damit ich Dein Lob ewiglich singen möge. Barmherziger Jesus, erbarme Dich meiner! Amen. 672 Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. Gebet. O Gott! der Du unsern Tod verordnet, aber den Anblick und die Stunde desselben uns verborgen haft: gib, daß ich alle Tage meines Lebens in Gerechtigkeit und Heiligkeit wandle, und in Deiner heiligen Liebe von dieser Welt zu scheiden würdig befunden werde; durch die Verdienste unsers Herrn Jesu Christi, welcher mit Dir lebt und regieret in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigfeit zu Ewigkeit. Amen. Seufzer eines Kranfen. Es kann zwar ein Kranter nicht viel beten, er tann jedoch oft zu Gott seufzen. Deswegen wolle er doch seine Zeit nicht müßig zubringen, sondern oft folgende Schußgebete gleich einem Pfeil der Liebe gen Himmel schießen. Wenn er aber wegen Schmerzen nicht lesen kann, so lasse er sich dieselben, jedoch nicht auf einmal, sondern in Absäßen vorlesen. Seufzer der Reue. Ach Gott, erbarme Dich meiner nach Deiner großen Barmherzigkeit und nach der Menge Deiner Erbarmungen lösche aus meine Missethaten! O Gott, verzeih mir meine Sünde! O gütiger Gott, es ist mir von Herzen leid, daß ich Dich so oft erzürnt habe. O Du barmherziger Gott, meine Sünden sind mir so leid, daß mein Herz darüber krank ist!. O gnadenreicher Gott, ich gäbe all mein Hab' und Gut darum, wenn ich niemals gesündigt hätte! ~ Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. 673 O mich Elenden, was habe ich gethan! daß sich Gott erbarme, wie viele schwere Sünden habe ich begangen! Ach, hätte ich es doch nicht gethan! Ach! hätte ich doch den lieben Gott nie mit einer schweren Sünde beleidigt! Ach! wäre es nicht geschehen, so sollte es gewiß in Ewigkeit nicht geschehen! Ewig soll es mir leid thun. Verzeihe, ach verzeihe, mein Gott, und gedenke nicht mehr der Schmach, welche ich Dir zugefügt habe. Seufzer der frommen Klage und Bitte. Ach! siehe, wie erbärmlich ich hier liege, und wie viele Schmerzen ich ausstehe! Habe doch Mitleid mit mir armen Kranken und lindere mir meine Pein! Gedent, o Jesu, was für schwere Marter Du am Kreuze gelitten hast, und wie beweglich Du Deinem Vater Deine Noth getlagt haft! Also klage auch ich Dir meine jetzige Noth, und spreche mit deinen Worten: Mein Gott, mein Gott, wie hast du mich verlassen! Ach, verlasse mich doch nicht, mein liebster Jesu! Ach, wende doch deine Barmherzigkeit nicht von mir ab! Seufzer der Aufopferung und willigen Ergebung. Nimm doch meine Schmerzen in Gnaden auf, und lasse meine Krankheit zu deiner Ehre gereichen. Ich vereinigte alle meine Schmerzen mit Deinen Schmerzen, und vereinigte meine Krankheit mit Deinem bittern Leiden. 43 Q ~ Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse.. 674 Alle meine Herzensgüte opfere ich in Dein durchstochenes Herz, und all mein Leiden opfere ich in Deine heiligen fünf Wunden. Diese meine Krankheit nehme ich von Deiner göttlichen Hand an, und will sie Dir zu Liebe von Herzen gerne leiden. Gleichwie Du all Dein Leiden von der Hand Deines Vaters angenommen hast, also nehme ich alle meine Schmerzen von Deiner Hand an. Mit der Geduld, mit welcher Du Dein Leiden gelitten hast, begehre ich meine Krankheit zu leiden; und mit der Liebe, mit welcher Du alle Deine Peinen Gott aufgeopfert hast, begehre auch ich alle meine Peinen Gott aufzuopfern. Seufzer der Andacht und des Berlangens nach Lebensbefferung. Du, mein Gott, weißt, wie gerne ich mich bessern will; gib mir doch Deine Gnade dazu. Ach, bester Vater! mache doch, daß ich von Herzen fromm werde; mache, daß ich doch einmal ernstlich anfange, Dir zu dienen. Wollte Gott, daß ich in Zukunft ſo gottselig lebte, daß ich Dir in all meinem Thun und Lassen gefallen könnte! Ach, wann werde ich doch einmal anfangen, ein anderes und besseres Leben zu führen und in die Fußstapfen meines Heilandes zu treten und ihm treu nachzufolgen! Sieh! mein Gott, hier ist mein Herz! Es ist bereit, es ist bereit! Erfülle es mit Deiner Gnade und mache es ganz selig! 23 Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. an 675 Von jetzt an soll mein Herz nicht mehr mein, sondern ganz Dein sein: regiere es nach Deinem göttlichen Wohlgefallen! Seufzer der treuherzigen Liebe. O mein lieber Gott! Du weißt, wie sehr mein Herz verlangt, Dich zu lieben und Dir ganz allein anzuhangen. O meine süße Liebe, mache, daß ich Dich immer mehr liebe und daß ich Deiner stets gedenke! O mein herzliebster Vater! ich kann es Dir nicht versagen, wie lieb ich Dich habe! Ich habe Dich lieber, wie Alles auf der Welt, ja lieber, als mein eigenes Leben. Gern will ich es Dir geben, wenn ich Dich damit ehren und Dir einen Gefallen erweiſen kann. Wollte Gott, daß ich mit meinen Leiden Dir einen unendlichen Gefallen thun könnte, und daß diese meine Krankheit zu Deiner höchsten Ehre gereichte, und zum Heile meiner armen Seele! Wollte Gott, daß ich Dir alle Augenblicke einen neuen Gefallen erweisen, daß ich alle Augenblicke deine Tugend üben könnte! Olieber Jesu, nimm meinen Willen für das Werk an, und lasse Dir die eifrige Begierde meines Herzens gefallen. Verleihe mir doch Geduld in meiner Schwachheit und bewahre mich vor aller Ungeduld und Kleinmüthigkeit. Bewahre mich vor einem unversehenen Tode, und lasse mich nicht in Deiner Ungnade von dieser Welt scheiden. 43* 676 Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. a Das verleihe mir durch Deine große Barmherzigkeit und durch den bittern Tod, den Du für mich gelitten hast. Amen. Seufzer eines Sterbenden. ( Diese Seufzer sollen dem Sterbenden von dem Prieſter, oder von einem Andern vorgelesen werden; doch langsam und mit sanfter Stimme.) Jesus, Maria! Jesus, sei mir gnädig! Jesus ſei mir barmherzig! Jesus, verzeihe mir meine Sünden! O gütigster Jesu, erbarme Dich meiner wegen Deines bittern Leidens, und wegen Deines bittern Todes verleihe mir ein seliges Ende. Jesus, Dir lebe ich! Jesus, Dir sterbe ich! Jesus, Dein bin ich todt und lebendig! Jesus, an Dich glaube ich! Jesus, auf Dich hoffe ich! Jesus, Dich liebe ich von Grund meines Herzens! In Deine Hände befehle ich meinen Geist! In Dein treues Herz befehle ich mein schwaches Herz! In Deinen bittern Tod befehle ich meinen bittern Tod! O Jesus, verlaß mich nicht! O Jesus, verstoß mich nicht! O Jesus, verdamme mich nicht! Ach, laß mich nicht verloren gehen, weil Du mich so lange gesucht hast! Ach, laß mich nicht zu Schanden werden, weil Du mich so schmerzlich erlöjet hast! Ach laß mich nicht verdammt werden, weil Du mich so theuer erkauft hast! O himmlischer Bater; ich bin der arme Mensch, den Du zu Deiner Ehre erschaffen hast! O Christe Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. a 677 Jesu, ich bin der arme Mensch, den Du durch Dein Leiden erlös't hast! Oh. Geist, ich bin der arme Mensch, den Du durch Deine Gnade geheiliget hast! Ach, so laß denn diese edle Seele dem bösen Feinde nicht zu Theil werden! Ich hoffe auf Deine Güte, o gütiger Vater! Ich hoffe auf Dein bitteres Leiden, o Christe Jesu! Ich hoffe auf Deine Barmherzigkeit, o h. Geist! Ich glaube alles, was die katholische Kirche glaubt, und in diesem Glauben will ich leben und sterben! Ich hoffe fest, die Seligkeit aus Gnade und durch eigene Mitwirkung zu erlangen, und in dieser Hoffnung will ich leben und sterben. Ich liebe Dich, o Gott, von Grund meines Herzens, und in dieser Liebe will ich leben und sterben! Ich bereue meine Sünden von Grund meines Herzens, und in dieser Reue will ich leben und sterben! Ich verberge mich in die Wunden Jesu Christi, und in diesen Wunden will ich leben und sterben! Jesu, durch Dein kostbares Blut verlaß mich nicht in meiner letzten Noth! Ich bitte durch Deinen bittern Tod, verleihe mir einen seligen Tod! O Jesu, in Dein süßes Herz nimm auf all meine Angst und all meinen Schmerz! Heilige Maria, stehe mir bei! Heilige Maria, verlaß mich nicht! Heilige Maria, bitte für mich! Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für mich armen Sünder jetzt und in der Stunde meines Todes! 678 Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse.. Wegen des bitteren Leidens deines Sohnes stehe mir bei in meinen Leiden, und wegen seines allerbittersten Todes erwirb mir einen seligen Tod. In deine Hände befehle ich meinen Geist, in dein mütterliches Herz befehle ich meine scheidende Seele! Gebet auf dem Sterbebett. O Herr! nimm auf Deinen Diener in die Wohnung des Heiles, die er im Vertrauen auf Deine Barmherzigkeit erfleht. R. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners von allen Gefahren der Hölle, von allen Fallstricken der Strafe und von allen Drangsalen. R. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners, wie Du Enoch und Elias von der allgemeinen Sterblichkeit erlöset hast. R. Amen. Erlöse sie, o Herr! wie Du Noe aus der Sündfluth erlöset hast. R. Amen. Erlöse sie, o Herr! wie Du Abraham aus dem Lande der Chaldäer erlöset hast. R. Amen. Erlöse sie, o Herr! wie Du Job aus seinen Qualen erlöset hast. Amen. Erlöse sie, o Herr! wie Du Jsaak vom Opferherde und aus der schwertbewaffneten Vaterhand erlöſet hast. R. Amen. Erlöse sie, o Herr! wie Du Lot aus der Feuersbrunst zu Sodom erlöset hast. Amen. Erlöse sie, o Herr! wie Du Moſes aus der Hand Pharao's, des Königs von Egypten, erlöset haſt. R. Amen. Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. 679 Erlöse sie, o Herr! wie Du David aus dem Rachen der Löwen erlöset hast. R. Amen. Erlöse sie, o Herr, wie Du die drei Jünglinge aus dem Glutofen und aus der Hand des gottlosen Königs erlöset hast! R. Amen. Erlöse sie, o Herr! wie Du Susanne von der falschen Anklage erlöset hast! R. Amen. Erlöse sie, o Herr! wie Du David aus der Hand des Königs Saul und des Riesen Goliath erlöset hast! R. Amen. Erlöse sie, o Herr! wie Du Petrus und Paulus aus Ketten und Banden erlöset hast! R. Amen. Erlöse sie, o Herr! wie Du Thekla, die Jungfrau und Märtyrin aus ihren drei schweren Peinen erlöset hast, und laß sie mit Dir der ewigen Güter im Himmel froh werden! R. Amen. Lasset uns beten! Herr! wir empfehlen Dir die Seele Deines Dieners und flehen zu Dir, Herr, Jesu Christe, Erlöser der Welt, daß Du sie in den Schooß der Patriarchen aufzunehmen nicht zögern wollest Du, der Du auch dieser Seele zum Heile voller Erbarmung vom Himmel auf die Erde herabgestiegen biſt! Erkenne in dieser Seele das Werk Deiner Hände, Dein Geschöpf, das nicht von einem fremden Gott, sondern von Dir, dem alleinigen, lebendigen und wahrhaftigen Gott erschaffen worden; denn außer Dir ist kein Gott, und nichts ist Deinen Werken gleich! - Erfreue, o Herr! die Seele mit Deinem Angesichte, und denke nicht an die Sünden ihres verflossenen Lebens, nicht an die Gelüste ihres Herzens, Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. 680 welche böser Wahn und die Glut aufgeregter Begierden in ihrem Innern entzündeten! Hat sie gleichwohl gesündiget, so hat sie doch Dich, Vater, Sohn und heiliger Geist, nie verläugnet; hat den Glauben bewahret, und stets mit Eifer sich an Dich angeschlossen; und Dich als den Herrn und Gott, als den Weltenschöpfer, treu angebetet! D Herr! was diese Seele in ihrer Jugend gesündigt hat, das halte nimmer nach! Nach der Fülle Deiner Barmherzigkeit sei ihrer eingedenk im Reiche Deiner Herrlichkeit. Ihr thue der Himmel sich auf; mit ihr sollten sich die Engel erfreuen! O Herr! so nimm diesen Deinen Diener ( diese Deine Dienerin) in Dein Reich auf! Es nehme sie auf, diese scheidende Scele, der Erzengel und Fürst der himmlischen Heerschaaren, Michael! Alle seligen Geister mögen ihr entgegeneilen und sie einführen in das himmlische Jerusalem! Es nehme sie auf der h. Apostel Petrus, dem Gott des Himmelreiches Schlüssel übergeben hat! Es stehe ihr bei der h. Apostel Paulus, der gewürdiget ward, das Gefäß der Auserwählung zu werden. Es bitte für sie der auserwählte Jünger des Herrn, Johannes, dem Gott himmlische Geheimnisse geoffenbaret! Für sie mögen um Beseligung flehen alle heil. Apostel, denen der Herr die Binde- und Lösegewalt anvertraut! Bitten mögen um ihr Heil alle Heiligen und Andachten für die verschiedenen Stände und Verhältnisse. 681 Auserwählte Gottes, die um Christi willen hienieden große Marter geduldet! Durch so kräftige Fürsprache werde die Seele von den Banden des Fleisches erlöset, und gelange zur Herrlichkeit des himmlischen Reiches! Das verleihe ihr Jesus Christus, unser Herr, der mit dem Vater und dem h. Geiste lebt und regiert in alle Ewigkeit R. Amen. ( Wenn der Todeskampf noch länger anhält, so können die sieben Bußpsalmen gebetet werden, s. S. 296. Ceste Jesp Anhang. سمجھ Bruderschaftsandacht von Jesus, Maria, Joseph. Gebet bei der halbjährigen Versammlung. ewige Weisheit des himmlischen Vaters, Lehrer und Heiland der Welt, gütigster Herr Jesu Christe, und du allerreinste Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, sowie du, keuscher Bräutigam und Pflegevater Joseph: im Vertrauen auf eure wunderbare Güte, und angetrieben von dem Verlangen, euch zu dienen, befehle ich mich jetzt und alle Zeit in eure h. Gemeinschaft, obwohl ich derselben ganz unwürdig bin. Ich bekenne heute und für alle Zeit meines Lebens vor dem ganzen himmlischen Heere Christum als meinen Lehrer, Helfer und Seligmacher; erwähle seine Mutter zu meiner gnädigen und höchsten Fürsprecherin, und den H. Joseph zu meinem besondern Schutzpatron in aller Gefahr des Leibes und der Seele, besonders in der Stunde des Todes. Ich nehme mir fest vor, der christlichen Lehre gemäß zu leben und zu sterben, und * < 2nbang.< 683 euch andächtig und getreulich zu dienen. Ich will mich nach Kräften bemühen, die christliche Lehre auch bei andern zu fördern und eueren Dienſt zu vermehren. Darum bitte ich Deine unendliche Güte, Herr Jesu Christe, sowie Deine gebenedeite Mutter, die Jungfrau Maria, mit ihrem heiligen Bräutigam Joseph: Ihr wollet mich in Eure heilige Gesellschaft unter die Zahl Eurer Pflegfinder gnädig aufnehmen und mir Beiſtand leisten in meinem Handel und Wandel, damit ich durch die göttliche Gnade mich in allen meinen Gedanken, Worten und Werken nach Christi Lehre und Eurem Beispiele verhalte und niemals vorsätzlich mich dagegen versündige. Ich bitte Euch demüthig, haltet mich stets in Eurer Führung, und gebet nicht zu, daß ich jemals in eine Todsünde einwillige; stärket mich in den Gefahren, Gelegenheiten und Anfechtungen; wendet ab von mir alle wohlverdienten Strafen; verlasset mich nicht in der Stunde meines Todes, damit ich ohne die Pein des Fegfeuers alsbald gelangen möge zu Eurer seligen Gemeinschaft im Himmel. Amen. Von der christlichen Lehre. Gesang. Komm heiliger Geist. Uebung des Glaubens. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Namen. Ⓡ -Anhang. 684 O unendlicher, allweiser und wahrhaftiger Gott, ich glaube Alles, was die katholische Kirche vorhält zu glauben. Ich glaube, daß Du ein Gott bist, einfach in der Natur, dreifach in den Personen, von welchen die zweite für mich Mensch geworden; ich glaube, daß ein Himmel ist für die Guten und eine Hölle für die Bösen; ich glaube, daß unsere Seele unsterblich, und Deine Gnade nothwendig ist zur Seligkeit. Dieses und alles andere, was die katholische Kirche zu glauben vorstellt, glaube ich deswegen, weil Du, o Gott, es gesagt hast, der Du nicht irren noch betrügen kannst, weil Du bist die ewige Weisheit und Wahrheit. Und damit ich diesen meinen Glauben in Uebereinstimmung mit der wahren katholischen Kirche vor aller Welt bekenne, spreche ich im Angesichte des ganzen himmlischen Heeres mit Herz und Mund: Ich glaube an Gott den Vater u. j. w. O Gott, stärke meinen Glauben, damit ich nach demselben treu lebe, und in demselben glücklich sterbe durch Christum, unsern Herrn. Amen. Hoffnung. Dallmächtiger Herr, gütigster Vater, getreuer Gott: ich hoffe von Deiner unendlichen Barmherzigkeit durch die Verdienste Jesu Christi, vermittels meiner Mitwirkung mit Deiner Gnade, das ewige Leben und alle Mittel dazu, insbesondere Verzeihung meiner Sünden und Deine kräftige Gnadenhülfe bis zum Ende meines Lebens. Ich hoffe und verlange, o Herr, Deine selige An Anhang. 685 schauung zu genießen, o Du, mein größtes Gut und vollkommenster Gott. Darum aber hoffe ich dies Alles, weil Du, o Gott, es versprochen haſt, der Du unendlich getreu und allmächtig bist, um Dein Versprechen zu erfüllen. Um diese meine Hoffnung zu bezeugen, spreche ich mit festem kindlichem Vertrauen zu Dir, o Gott, wie auch in voller Zuversicht zu meiner lieben Mutter Maria, aus innigstem Herzen: Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Herr, auf Dich habe ich gesetzt meine Hoffnung; Du wirst mich niemals lassen zu Schanden gehen; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Liebe. O mein Gott und Herr, ich liebe Dich aus dem Grunde meines Herzens, darum, weil Du als ein liebreicher Vater mich erschaffen und erhalten, als ein barmherziger Heiland mich erlöset, als ein freigebiger Wohlthäter mir unzählige Gutthaten erwiesen hast und noch täglich erweisest, und dazu den Himmel als ein gerechter und gnädiger Belohner versprochen hast; besonders aber und über Alles liebe ich Dich darum, weil Du ein so großer Gott und Herr, die unermessene Schönheit, das unbegreifliche höchste Gut, und deswegen um Deiner selbst willen unendlicher Liebe würdig bist. Und damit ich diese Liebe, welche ich mit dem Munde bekenne, auch im Werke bezeuge, so will ich von Herzen annehmen und aus Liebe zu Dir getreulich halten Deine und Deiner Kirche Gebote, und will Deine heil. Sakramente fleißig gebrauchen, Anhang. 686 damit ich durch deren Kraft und Wirkung in Deiner Gnade und Liebe immerdar zunehme. Siehe, o Herr, das ist mein eifriges Verlangen und mein ernstlicher Vorsatz; darum spreche und bekenne ich mit Mund und Herz: Die heil. zehn Gebote: Ich bin 2c. Die fünf Gebote der Kirche: Du sollst 2c. Die sieben heil. Sakramente: Das erste zc. Verleihe mir, o Herr, überreiche Gnade, daß ich nach Deinem heiligen Wohlgefallen und aus Liebe zu Dir diese Gebote halten und die h. Sakramente würdig empfangen möge, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Reue. O mein Herr, himmlischer Vater, weil ich Deine höchste Güte beleidigt habe, darum reuen mich aus Grund meiner Seele alle meine Sünden; laß nicht zu, daß dieselben mein Herz verstocken wider Dein göttliches Wort, sondern stehe mir bei mit Deiner kräftigen Gnade, daß ich Deine heilige Lehre mit Eifer anhöre, recht verstehe, beständig in meinem Herzen bewahre und vollkommen erfülle, durch die Verdienste Jesu, Maria und Joseph. Amen. Nach der christlichen Lehre. Rene und Leid. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen. Anhang. 687 Vater, ich habe gesündigt wider den Himmel und vor Dir; es ist mir leid von Herzen, nicht allein, weil ich durch die Todsünde der Hölle und durch die läßlichen Sünden das Fegfeuer und andere zeitlichen Strafen verdient habe, sondern am allermeisten thut es mir leid, weil ich durch meine Sünden Deine göttliche Majestät beleidigt und Deiner höchsten Güte zuwider gehandelt habe, welche wegen ihrer Vollkommenheit würdig ist, um ihrer selbst willen von allen Kreaturen geliebt zu werden. Darum liebe ich Dich, o großer Gott, aus ganzer Seele, aus allen Kräften über Alles und allein um Deiner selbst willen, und aus dieser Liebe allein bereue und verabscheue ich alle meine Sünden. Ich nehme mir ernstlich vor, dieselben recht zu beichten, Buße zu thun und mit Deiner Gnade mich zu bessern. Und damit ich vor Dir, o Gott, sowie vor Deiner heil. Mutter Maria, vor allen Heiligen und vor der ganzen Welt öffentlich bezeuge, daß dies alles von Herzen aufrichtig und ernstlich gemeint ist, so schlage ich mit dem öffentlichen Sünder an mein sündiges Herz und rufe in tiefster Demuth um Gnade: O Vater vom Himmel, erbarme Dich meiner und sei mir gnädig! o Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich meiner und sei mir gnädig! o heil. Geist, erbarme Dich meiner und sei mir gnädig! o heil. Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme Dich meiner und sei mir gnädig! o heil. Marie, Mutter Gottes, heil. Schutzengel, heil. Joseph und alle Heiligen bittet für mich armen Sünder, jetzt und in der Stunde des Todes. Amen. 688 Anhang. Schlußgebet. O Herr, himmlischer Vater, wir danken Dir von Herzen, daß Du uns, Deine Kinder, mit Deinem göttlichen Worte wiederum gespeiset hast; wir bitten Dich demüthig, durch die unendlichen Verdienste Deines göttlichen Sohnes Jesu, durch die Fürbitte seiner gebenedeiten Mutter Maria und seines hochgeehrten Pflegevaters Joseph, wie auch unseres heil. Schutzpatronen Franzikus Xaverius; Du wollest uns gnädig verleihen, daß dieſe Deine heilige Lehre in unseren Herzen hundertfältige Frucht bringe, auf daß wir von nun an in keine Todsünde mehr einwilligen, bei allen Gelegenheiten zur Sünde standhaft in Deiner Gnade verharren, den wohlverdienten Strafen entgehen, und endlich vor einem bösen, unversehenen Tode bewahrt, ohne die Strafe des Fegfeuers zu Dir gelangen in eine glückselige Ewigkeit, die uns in Gnade und Barmherzigkeit verleihen wolle Gott der Vater, der mich erschaffen, Gott der Sohn, der mich erlöset, und Gott der heilige Geist, der mich geheiligt hat. Amen. Priesterlicher Segen. Gesang. Nach der Zeit des Jahres. Monatliche Andacht. Sacramentalischer Segen; darnach wie folgt: Der Priester: Lasset uns verchren die fünf Wunden Jesu durch den H. Rosenkranz, in jedem Anhang. 689 Gesetz mit drei Vater unser und Ave Maria zu Ehren Jesu, Maria und Joseph, und dadurch Gnade begehren, zu entgehen den fünf Hauptübeln des Menschen. Das erste Gesetz. Zu der Wunde des linken Fußes, um bewahrt zu bleiben vor aller Todsünde, welche das erste Hauptübel des Menschen ist, lasset uns beten drei Vater unser und Ave Maria zu Ehren Jesu, Mariä und Joseph. Vater unser 2c. V. Unser tägliches Brod zc. Pr. Gegrüßet seist du zc. Jesus, der uns vor aller Todsünde gnädig bewahren wolle. V. Heilige Maria, Mutter Gottes, und heiliger Joseph, bittet für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen. ( Dreimal das Vater unser.) Pr. Vor aller Todsünde wollen uns behüten und bewahren. V. Jesus, Maria, Joseph. Pr. Herr, erhöre mein Gebet. V. Und mein Rufen komme zu Dir. Pr. O Herr Jesu Christe, durch die heilige Wunde Deines linken Fußes und das kostbare Blut, welches daraus so reichlich zur Heiligung unserer Seelen geflossen, bitten wir Dich, Du wollest uns und alle unsere Mitbrüder und Mitschwestern vor aller Todsünde gnädig bewahren. 44 690 V. ~ Anhang. Und du, o Mutter Jesu, Maria, wie auch du, sein heil. Pflegevater Joseph, wollet uns dieſe Gnade durch euere Verdienste und Fürbitte erhalten. Amen. Gefang. Jesu, mein Gott, Dein heil'ges Blut Die Sünd' der Welt abwaschen thut; Was ich verschuld't, verzeih' mir doch, Und rette mich vom Sündenjoch! Maria, meine Schüßzerin, Dem Sünder bei Gott Mittlerin, Erbitt' mir Gnad' bei deinem Sohn, Daß ich mag leben sündenohn. Joseph, der du von Sünden bist Gewesen frei zu jeder Frist, Ach, hilf mir, daß ich auch mög' sein Nun jederzeit von Sünden rein. Das zweite Gesetz. Zu der Wunde des rechten Fußes, um Gnade und Stärke zu empfangen in allen gefährlichen Gelegenheiten und Anfechtungen, welche sind das zweite Hauptübel des Menschen, lasset uns beten drei Vater unser und Ave Maria, zu Ehren Jesu, Mariä und Joseph. Wie oben mit hinzugesetztem: Jesus, der uns vor aller gefährlichen Gelegenheit zur Sünde behüten wolle. Anhang. 691 Pr. Vor aller gefährlichen Gelegenheit der Sünde wollen uns behüten und bewahren, V. Jesus, Maria, Joseph. Pr. Herr, erhöre mein Gebet. V. Und mein Rufen komme zu Dir. Pr. O Herr Jesu Christe, durch die heil. Wunde Deines rechten Fußes und das kostbare Blut, welches daraus so reichlich für uns vergossen ist, bitten wir Dich, laß doch nicht zu, daß einer von uns in eine gefährliche Gelegenheit, tödtlich zu fündigen, gerathe. V. Und du, o Mutter Jesu 2c. wie oben. Gefang. Jesu, ich bitt' durch Deinen Tod Und Deine heil'gen Wunden roth, Laß nimmer zu, daß jemals ich Fall' in Gefahr zu zürnen Dich. Maria, mich das Fleisch, die Welt, Und Satan stets zur Sünd' anhält; Ach, steh' mir bei in allem Streit, Sib in der Noth Standhaftigkeit. Joseph, dich ruf ich flehentlich, Hör' mein Gebet barmherziglich, Stärk' mich, daß kein' Gelegenheit Verführe mich in Sünd' und Leid. Das dritte Gesetz. Zu der Wunde der linken Hand, um Befreiung von allen zeitlichen Strafen der Sünde in diesem 44* EX Anhang. 692 Leben, welche sind das dritte Hauptübel des Menschen, lasset uns beten drei Vater unser und Ave Maria, zu Ehren Jesu, Mariä und Joseph. Wie oben mit folgenden Veränderungen. Jesus, der uns von aller wohlverdienten Strafe unserer Sünden befreien wolle. Von aller zeitlichen Strafe der Sünde wollen uns befreien. V. Jesus, Maria, Joseph 2c. Pr. O Herr Jesu Christe, durch die heil. Wunde Deiner linken Hand und das kostbare Blut, welches zu unserer Versöhnung mit Deinem himmlischen Bater so reichlich daraus geflossen, bitten wir Dich, Du wollest mit Deiner so milden, als mächtigen Hand alle zeitlichen, wohlverdienten Strafen, mit welchen Du auch in diesem Leben die Menschen zu züchtigen pflegest, von uns und allen Mitbrüdern und Schwestern gnädig abhalten. V. Und du, o Mutter 2c. - Gelang. Jesu, meine Sünd' verklaget mich, Daß große Straf' verschuldet ich; Doch ruft Dir zu Dein eignes Blut: Ach, strafe nicht mit scharfer Ruth'! Maria, was Du willst vom Sohn, Erhältst du auch beim Gnadenthron; Halt' ein, bitt' ich, das scharfe Schwert, Daß er nicht straf', wie ich bin werth. Joseph, Kreuz Pest und Hungersnoth Verdient mein' Sünd', ja auch den Tod, Anhang. Dennoch wird Gott mir gnädig sein Durch die Verdienst und Fürbitt' dein. 693 Das vierte Gesetz. Zu der Wunde der rechten Hand, um bewahrt zu bleiben vor einem unversehenen bösen Tode, welcher ist das vierte Hauptübel des Menschen, lasset uns beten drei Vater unser und Ave Maria, zu Ehren Jesu, Mariä und Joseph. Wie oben, mit folgenden Veränderungen: Jesus, der uns vor einem unversehenen bösen Tode bewahren wolle. Vor einem unversehenen bösen Tode wollen uns bewahren. V. Jesus, Maria, Joseph zc. Pr. O Herr Jesu Christe, durch die H. Wunde Deiner rechten Hand und das kostbare Blut, welches zu unserer Seligmachung so reichlich daraus geflossen ist, bitten wir Dich, Du wollest uns und alle unsere Mitbrüder und Schwestern vor einem bösen, unglückseligen Tode gnädig bewahren. V. Und du, o Mutter 2c. Gefang. Jesu, was hilft Dein bitt'rer Tod, Wenn ich verderb' in letzter Noth! Darum laß mich in Deiner Wund' Ruh' finden in der Todesstund'! Maria, dir mich übergeb' In deinem Schuß, so lang ich leb'; Bitt', daß der Tod nicht übereil' Mich unbereit mit schnellem Pfeil. 694 Anhang. Joseph, kommt einst mein letzter Tag, All' Höllenfurcht von mir verjag'; Mein Schirmer sei an meinem End', Daß ich nicht sterb' ohn' Sakrament. Das fünfte Gesetz. Zu der heil. Seitenwunde, um bewahrt zu bleiben vor den Beinen des Fegefeuers, welche sind das fünfte Hauptübel des Menschen, lasset uns beten drei Vater unser und Ave Maria zu Ehren Jeſu, Mariä und Joſeph. Wie oben, mit folgenden Veränderungen: Jesus, der uns vor den Peinen des Fegfeuers bewahren wolle. Vor den Beinen des Fegfeuers wollen uns gnädig bewahren.- V. Jesus, Maria, Joſeph zc. Pr. O Herr Jesu Christe, durch die gnadenreiche Wunde Deiner heiligen Seite und durch das unendlich kostbare Blut, welches Du auch nach Deinem Tode noch hast wollen hervorfließen lassen, um Dein liebreiches Herz gegen uns zu erweisen, bitten wir Dich, erbarme Dich unser und aller unserer Mitbrüder und Schwestern, besonders wenn wir in den letzten Zügen liegen werden, und laß nach dem Maße Deiner Barmherzigkeit uns dies Dein gnadenreiches Blut zur völligen Abwaschung unserer Sünden und zur gänzlichen Reinigung unserer Seelen vor unserem Hinscheiden gedeihen, auf daß wir der strafenden Anhang.. Hand Gottes in der andern Welt entgehen mögen. V. Und du, o Mutter zc. Gefang. Jesu, Dein' Seit' Dir offen steht, Daraus für mich ein Bächlein geht; Mit diesem Deinem fostbaren Blut Wollst löschen aus des Fegfeu'rs Glut. Maria, wann in jener Bein Sollt' brennen, ach! die Seele mein', Mit deiner Mild' sie dann erquick, 3u retten sie, die Engel schick. Joseph, in deine treuen Händ' Nimm meinen Geist am letzten End', Versöhn' des Herrn Gerechtigkeit, Daß er nicht straf' in Ewigkeit. 695 Pr. Lasset uns beten für die abgestorbenen GläuDigen. V. Herr, gib ihnen die ewige Ruh' und das ewige Licht leuchte ihnen. Pr. Von den Pforten der Hölle V. Errette, o Herr, ihre Seelen. Pr. Und aller Abgestorbenen Seelen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. V. Amen. Vater unser 2c. Pr. Lasset uns beten für die Kranken: V. Gegrüßet 2c. Gott verleihe ihnen, was ihnen an Leib und Seele nützlich und heilsam ist. Anhang. 696 Pr. Herr, laß nicht zu Schanden werden Deine Diener und Dienerinnen. V. Pr. V. Welche auf Deine Barmherzigkeit hoffen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Lasset uns beten für unsere Wohlthäter. Allmächtiger, ewiger Gott, wir bitten Dich, Du wollest allen denen, die uns um Deines heiligen Namens willen Gutes thuen, mit den ewigen Gütern vergelten. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen. Jesus, Maria, Joseph, seien in meinen Gedanken, Jesus, Maria, Joseph, seien in meinen Worten, Jesus, Maria, Joseph, seien in meinem Thun und Lassen. Amen. Zum Schluß. Owohl zusammengefügte Namen, Jesus, Maria, Joseph! Die Welt ihr zieret, zum Himmel führet, Jesus, Maria, Joseph! Mein Leib und Seele ich euch befehle; Auf euch baue und fest vertraue. Im Tod und Leben, bleib euch ergeben, Von mir im Leiden nie wollt abscheiden. Von meinem Herzen treibt alle Schmerzen Den Feind vertreibet, und bei mir bleibet. Anhang. Von allen Sünden helft mich entbinden, Die Seel' umfasset, sie nie verlaſſet! Das ew'ge Leben könnt ihr mir geben; Ach helft im Sterben mir Gnad' erwerben. In eure Hände nehmt mich am Ende, Daß ich euch droben mög' ewig loben. 697 698 Anhang. Tägliche Andachten für den Monat Mai. ( Zur Verehrung der allerseligsten Jungfrau Maria.) Vorbereitungsgebet. Herr, eröffne unsern Mund, daß wir Deinen h. Namen in der Verehrung der seligsten Jungfrau Maria würdig Loben. Reinige unsere Herzen von allen eitlen, unnüßen und ausschweifenden Gedanken; erleuchte unsern Verstand und entzünde unsern Willen, daß wir unser Gebet mit wahrer Demuth, festem Vertrauen und inbrünstiger Andacht so verrichten, daß es von Deiner unendlichen Güte erhört werden möge, der Du lebst und herrschest von Ewigkeit zu Ewigkeit. R. Amen. Aufopferungsgebet. Heiligste Jungfrau und glorreichste Gottesmutter Maria! wir haben uns hier wiederum vor dir versammelt, um dir unsere Verehrung und Liebe zu bezeigen. Wir freuen uns deiner hohen Würde und Glorie, die dir der Allmächtige verliehen hat. Wir loben und preisen den Herrn, daß er dich uns zur Mutter gegeben, daß er dein reinstes und heiligstes Herz mit der vollkommensten Liebe ausgeschmückt hat. Wir weihen dir, o heilige Jungfrau und Mutter! alle Tage dieses Monats, und besonders den heutigen! Wir erwählen dich heute und für immer zu unserer Mutter, Beschüßerin und Fürsprecherin bei Jefu, deinem Sohne. Wir weihen dir unser Herz, unsern Leib und unsere Seele. Deinen Händen übergeben wir alle unsere Hoffnungen und Tröstungen, alle unsere Trübfale und Bedrängnisse. Dir empfehlen wir unser ganzes Leben und besonders das Ende desselben. Zeige, daß du Mutter Anhang. 699 bist. Dir empfehlen wir auch die ganze katholische Kirche, besonders unsern Papst N. N., alle Bischöfe, den ganzen Priester- und Ordensstand, unsere Verwandten, Wohlthäter, Freunde und Feinde, und die armen Seelen im Fegfeuer. Möge doch dein liebevolles Herz Freude haben an unsern Lobgesängen und Gebeten. Wir vereinigen sie mit den Gebeten aller frommen Christen in diesem Monate, wie auch mit den Lobgesängen, welche die Engel des Himmels dir, ihrer liebevollen Königin, darbringen. Jene größte aller Gnaden erbitte uns, daß wir dir und deinem Sohne bis an unsern Tod treu bleiben, und dann das unaussprechliche Glück haben, mit allen Heiligen und Engeln im Himmel dir zu danken, dich zu loben und zu lieben und mit dir, Jesum, deinen Sohn, und die allerheiligste Dreifaltigkeit zu preisen und zu lieben in alle Ewigkeit. R. Amen. ( Diese beiden Gebete werden alle Tage gebetet.) Anmerkung. Hierauf wird der Rosenkranz gebetet, und nach demselben folgt die für jeden Tag angegebene Betrachtung. Erster Tag. Von unserm ersten und letzten Ziel. - 1) Das erste und letzte Ziel des Menschen hier auf Erden ist- Gott dienen; denn dazu hat dich Gott, der allmächtige Vater, erschaffen, deswegen erhält er dich auch. Seinen heiligen und immer gerechten Willen, der nur dein Bestes will, sollst du stets befolgen. So hat Gott selbst geboten: ,, Gott, deinen Herrn, sollst du anbeten, und ihm allein dienen." Und zwar sollst du ihm allein dienen, weil wie, wann und wo er es will, in dem Stande, den er dir angewiesen, in der Art und Weise, wie er es von dir verlangt, mit den Mitteln, die er dir gegeben, mit Bereitwilligkeit und freudigem Herzen, nicht wie ein Sclave seinem Herrn, sondern wie ein gut geartetes Kind seinen lieben Eltern; denn Gott ist dein gütigster, liebreichster Vater. Dies Ziel hatte Maria stets vor Augen; darum nannte sie sich auch eine Magd des Herrn. Siehe, ich bin eine Dienerin des Herrn." Wie die Blume immer der Sonne entgegenschaut, so waren alle ihre Gedanken, Worte " 1 Anhang. 700 und Werke immer auf Gott, die Sonne der Gerechtigkeit, gerichtet in allen Lagen und Verhältnissen ihres Lebens, bei den Freuden, die ihr zu Theil wurden, nicht weniger aber auch bei den schweren Prüfungen, die Gott über sie verhängte. Ihr Wille war ebenso mit dem göttlichen vereinigt, als die Weisen aus dem Morgenlande vor ihrem göttlichen Sohne knieeten, als zur Zeit, wo sie ihren lieben Sohn am Kreuze sterben sah; ebenso, als sie die Wunderthaten ihres Sohnes erblickte, als in dem Augenblicke, wo sie mit ihm nach Egypten flüchtete.- 3wei Herren kann man nicht zugleich dienen. Es gibt nur einen wahren Herrn im Himmel und auf Erden, und dieser ist- Gott, der Herr der Heerschaaren. - Hast du, meine Seele, Gott immer gedient?- Wem hast du gedient? der Welt, der eitlen Lust, dem Gelde, der Sünde, dem Teufel? wem willst du fortan dienen? 11 2) Das letzte Ziel des Menschen ist die ewige Seligkeit bei Gott. Höre, meine Seele, dienest du Gott, so verspricht er dir eine ewige Seligkeit, die kein Auge gesehen, tein Ohr gehört hat, tein Herz zu fühlen vermag. Dienst du aber der Welt und ihrer Lust, der Sünde und dem Teufel, welchen Lohn wirst du empfangen? Statt die Worte des Herrn zu vernehmen: Du guter und getreuer Knecht, geh ein in die Freude deines Herrn," wirst du die schrecklichen Worte hören müssen: ,, Werft den bösen Knecht hinaus in die äußerste Finsterniß, wo Heulen und Zähneknirschen sein wird." Sieb, wie Maria von Gott belohnt wurde! Aus einer Magd des Herrn ist sie eine Königin aller Engel und Heiligen geworden! Wie wird sie sich jetzt freuen am Throne ihres göttlichen Sohnes, umgeben von allen Heiligen des Himmels, freuen der unaussprechlichen Seligkeit, die sie sich durch den treuen Dienst Gottes erworben! Kurz war die Zeit der Leiden, ewig dauert die Freude des Himmels. - Wie, meine Seele, besinne dich, willst du nicht hier eine kurze Zeit Gott dienen, wie Maria, und im Himmel mit ihr und Jesus herrschen in Ewigkeit? Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria dieses Ziel recht zu erkennen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugeſetzt: e Anhang. 701 Der uns unser wahres Ziel auf Erden wolle erkennen und das letzte erreichen lassen. Gebet. O Maria, du demüthige Magd des Herrn und Königin Himmels und der Erde! hilf mir, daß ich den Dienst der elenden Welt verlasse, das harte Joch der Sünde abwerfe, dem Teufel widerfage und in den Dienst Desjenigen trete, der mich erschaffen, erlöst und geheiligt hat, um einst mit dir und allen Heiligen im Himmel voll seliger Freude herrschen zu können. Amen. Zweiter Tag. Von der Nothwendigkeit dieses( legten), Zicles. 1) Außer diesem Ziel: Gott dienen und selig werden, ist nichts nothwendig. ,, Nur Eins, sprach Jesus zn Martha, ist nothwendig." Dieses Eine ist die Rettung deiner Seele, deiner einzigen unsterblichen Seele. Bedenke, dass du nicht deshalb allein erschaffen bist, um auf dieser Erde herumzuarbeiten, zu adern, Handel und Wirthschaft zu treiben, Geld zu sammeln und dann zu sterben. Bedente, daß es nicht nothwendig ist, daß du reich, fröhlich, gesund und geehrt, unzählige Arme, Verachtete, Schwache sind im Himmelreich, aber kein Fürst und König ist im Himmel zu finden, der Gott nicht hier auf Erden gedient hat. ,, Was hilft es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber an seiner Seele Schaden leidet!" Was nüßt es ihm, wenn ihm alles auf Erden glückt, wenn dieses eine Geschäft aber fehlschlägt; was nüßt es ihm, wenn er alles gewonnen, aber seine unsterbliche Seele verloren hat! was schadet es ihm, wenn ihm alles auf Erden mißglückt, aber das eine nothwendige Geschäft wohl geräth! Was schadet es jetzt dem armen Lazarus, daß er auf Erden elend war, da er jetzt auf ewig unnennbare Freuden genießt! Was nüßt es dem reichen Brasser, daß er so reich gewesen, so gut gespeiset, so kostbar sich gekleidet, und den großen Herrn gespielt hat, da er jetzt in der Hölle brennt und Niemand seine Zunge fühlt! Bedente dieses ernstlich und forsche nach, was Dich bisher abgehalten hat und noch abhält vom Dienste Gottes. Schneide ab, gib auf und fe Anhang. 702 verachte alles, was dich hindert, Gott von ganzem Herzen zu dienen. Sprich oft zu dir: ,, Ich will, ja ich will meine Seele selig machen; dieses ist das eine nothwendige." Diesen besten Theil bat Maria gewählt auf Erden; darum scheuete sie keine Anstrengung, darum wurde sie von keinem Leiden erdrückt, darum mied sie alles, was ihr hinderlich war am Dienste Gottes, darum brauchte sie fleißig alle dargebotenen Mittel des Heils, war emsig in der Betrachtung des göttlichen Wortes, darum arbeitete, rang und strebte sie voran auf dem steilen und engen Pfade der Tugend. Dafür erlangte sie auch den besten Theil im Himmel, der in Ewigkeit nicht von ihr genommen wird. 2) Dieses ist so nothwendig, daß du ohne dasselbe der elendeste Mensch bist. Höre, meine Seele, und zittere. Eine zweifache Seligkeit wartet auf dich, die eine ist die glückseligste, die andere die unglückseligste, in eine von beiden wirst du eingehen und von dort nie wieder herausgehen. Hier gibt es keinen Mittelweg. Sage dir öfters! Eine aus diesen Ewigkeiten muß ich nothwendig betreten. Du wirst dich ewig erfreuen oder ewig trauern; du wirst ewig hungern oder ewig gesättigt werden; du wirst ewig ruhen oder ewig müde sein; du wirst ewig jubeln im Meere der Freuden oder ewig brennen in der Hölle. Dies ist keine bloße Meinung der Menschen, sondern ein göttlicher Ausspruch: ,, Die Gottlosen werden gehen in die ewige Pein; die Gerechten aber in's ewige Leben." Himmel und Erde werden vergehen, aber diese Worte Gottes werden nicht vergeben. Jetzt meine Seele kannst du noch wählen, vielleicht ist es morgen zu spät. Maria hat den besten Theil erwählt, folge ihr nach, und auch du wirst ewig glückselig werden. Laßt uns beten 3 Ave Maria, damit wir durch Maria unser letztes Ziel erreichen mögen. Nach dem Worte ,, Icsus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade geben wolle, unsere unsterbliche Seele zu retten. Gebet. O Maria, meine gütigste Mutter! lehre mich das eine Nothwendige immer im Auge haben, zerreiße die Bande, welche mich abziehen von Gott, dem höchsten Gute, und flebe für mich um Verzeihung, daß ich bisher so blind dahingelebt und an die Rettung meiner einzigen, unsterb Anhang 703 lichen Seele so wenig gedacht und dadurch Gott beleidigt habe, den ich aber jetzt lieben, dem ich allein dienen will bis zum letzten Augenblick meines Lebens. Amen. Dritter Tag. Von der Eitelkeit der Welt. 1) Alles Irdische, Geld, Hab und Gut, Ehre und Ansehen, Freude und Lust machen den Menschen, der darnach unordentlich strebt oder sie besigt, nicht glücklich, verbittern ihm vielmehr das Leben. Sieh, o. Seele, wie muß sich der Mensch plagen, wie muß er sich anstrengen, um die Güter der Welt zu erlangen, ihre Freude zu genießen, und hat er sie erlangt, hat er sie genossen, so ist er doch nicht zufrieden, also unglücklich. Wo ist wohl ein Weltmensch, der, wenn er auch die ganze Welt besißt, alle Vergnügungen genießt, zufrieden wäre? König Salomon hatte alles, was sein Herz begehrte, und doch rief er aus: ,, Alles ist Eitelkeit, Eitelkeit Alles!" Der Gedanke: Geld, Ehre und Lust dauern nur eine kurze Zeit, verbittert dem Weltmenschen das Leben. Alle irdischen Freuden und Güter gehen vorüber wie ein Schatten und auch die Gestalt dieser Welt mit all' ihrer Herrlichkeit wird vergehen. ... Was geschieht mit deiner Seele? Wie nun ist es möglich, daß du mehr dieser eitlen Welt dieneſt? Um diesen elenden Preis kannst du Gott, den Himmel, die ewige Seligkeit hingeben? 2) Die Welt sucht aber den Menschen zu blenden, sie stellt die Freuden, die Lüste, die Reichthümer, die Ehren so reizend dar, sie malt alles so schön vor die Augen; doch es kommt der Tod, der ihr die Maske vom Gesichte reißt. Die Todesstunde ist die Zeit der Wahrheit. Da erkennt man, daß alles Jrdische Eitelkeit, Rauch und Asche ist: in der Todesstunde verschwinden alle Hoffnungen der Welt. O wie verbittern die irdischen Freuden, Güter und Ehren die legten Augenblicke des Dieners der Welt! König Philipp der Dritte von Spanien rief in der Todes: stunde aus: O hätte ich doch in einer Einöde Gott gedient, ich würde jetzt mit größerem Vertrauen vor dem ewigen La 704 Anhang. Richter erscheinen! Sieh, o Seele, so lebt, so stirbt der Diener der Welt unglücklich lebt er, unglücklich stirbt er, weil er sich von der Welt täuschen und blenden ließ. Richte deinen Blick auf Maria, diese arme, demüthige, die Ehren der Welt fliehende, den Freuden und Vergnügen der Erde abgestorbene Jungfrau, verachte, fliehe wie sie, aller Freude und Güter der Welt, weihe deine Tage dem Dienste Gottes, und du lebst zufrieden hier, und ewig selig in der andern Welt. Bedenke, einmal mußt du doch die Welt verlassen, und du darfst von ihr nichts mitnehmen, als die bittere Erinnerung, daß Alles eitel gewesen, daß du nichts genommen, alles verloren hast! Was willst du thun? Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Gnade zu er= Langen, den Eitelkeiten der Welt zu entjagen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade geben wolle, den Eitelkeiten der Welt zu entsagen. - - Gebet. O Jesu! ich entsage allen irdischen Freuden und Gütern, um mich ganz Dir zu weihen. Du hast mir die Erkenntniß gegeben, daß alles eitel ist, gib, daß ich auch jetzt nach dieser Erkenntniß lebe. Verzeihe mir nur, daß ich bisher so wahnsinnig gewesen und Dich für eitle Dinge hingegeben, Dich so sehr beleidigt habe. Jetzt verzichte ich auf alles, um mich ganz Dir zu schenken. O Maria, Mutter Gottes, bitte Jesus für mich! Amen. Vierter Tag. Von der Bosheit der schweren Sünde. 1) Nur Gott allein erfennet die entseßliche Bosheit der Sünde, weil nur Gott allein, der durch die Sünde beleidigt wird, sich selbst kennt. Je größer der Beleidigte, je geringer der Beleidiger, desto fürchterlicher die Beleidigung. Gott ist die unendliche Majestät, du ein geringer Erdenwurm. Gegen die göttliche Majestät erhebst du dich, Sünder, fündigst ihr den Gehorsam, Gott sagt: Das will ich nicht. Du Sünder antwortest: Ich thue es doch. Du Erdenwurm, du Häuflein Staub und Asche, erhebst dich gegen den, in dessen Gewalt du jeden Augenblick stehſt. O Anhang. 705 fürchterliche Bosheit)- Du Sünder beschimpfest und verachtest Gott. Der ärmste Straßenbettler, das unvernünftige Thier wird nicht so erbärmlich behandelt, als der liebe Gott vom Sünder. Du verkaufst Gott um einen noch geringeren Preis, als 30 Silberlinge, für eine Handbreit Erde, für etwas Kupfer, Gold oder Silber, für die Lust eines Augenblickes. Willst du aber die Bosheit der Sünde noch besser erkennen, mit Augen sehen, mit Händen greifen, so richte deinen Blick auf Jesus, der am Kreuze hängt. Es ist Gottes eingeborner Sohn, es ist der Herr der Heerschaaren, der starke, unsterbliche, himmlische König, der Allerreinste und Heiligste, den du mit drei Nägeln am Schandpfahle des Kreuzes angeheftet zwischen zwei Mördern erblickest. Wer hat nun dieses ungeheure Verbrechen vollbracht, wer hat den Unschuldigsten so grausam gewordet? Etwa die gottlosen Juden? O nein, dies waren nur die Werkzeuge. Die Sünden, auch deine Sünden, haben diese abscheuliche That vollbracht!- Bedenke ernstlich, o Seele, der Sohn Gottes wurde von seinem Vater so entseßlich bestraft, weil er ihn mit deinen und der Welt Sünden beladen sah. Siehst du, wie Gott die Sünde haßt, siehst du, wie er deine Sünden verabscheut? Wenn Gott seines eigenen Sohnes nicht schonte, weil er ganz unschuldig blos deine Schuld auf sich genommen, was für eine Strafe wird er für dich bestimmen, der du die Sünde selbst vollbracht hast? 2) Jesus, der Sohn Gottes nahm die Schuld und Strafe der Sünde auf sich, um dich und alle Menschen in seinem Blute zu reinigen, mit Gott zu versöhnen, von der ewigen Verdammniß zu retten. Welch' eine unvergeßliche Liebe hat dir Jesus dadurch erwiesen! Der König starb für den Knecht, der gute Hirt für das treulose Schaf, der gute Vater für den ungerathenen Sohn, und du, o Seele, willst nicht aufhören zu fündigen, diesen König, diesen guten Hirten und Vater, durch deine Sünde auf's Neue und immer zu freuzigen? Du trittst deinen Erlöser mit Füßen, verschwendest fein Blut, verachtest seine Beispiele, seine Gebote: Wie spaltet vor Heftigkeit des Schmerzes über deine Sünden sich nicht dein Herz, wie kannst du die scharfen Nägel dem gekreuzigten Jesus noch tiefer hineinschlagen? 45 706 Anhang.. Maria, selbst ohne Sünde, so daß auf sie so schön die Worte der h. Schrift passen: Ganz schön bist du, meine Freundin, und es ist kein Makel an dir. Maria steht unter dem Kreuze: sie sieht ihren Sohn für die Sünden der Welt leiden, sie opfert zur Sühnung deiner und der ganzen Welt Sünden ihr Liebstes bereitwillig hin, ihren Sohn, den sie liebte, wie nie eine Mutter ihr Kind geliebt, noch lieben wird, den sie liebte mit einer geheimnißvollen Liebe. O was hat das mütterliche Herz empfunden in diesem Augenblicke! War es nicht jetzt, wo das siebenfache Schwert ihre Seele durchbohrte! Jeder Hammerschlag auf die Nägel, die Jesu Hände und Füße durchdrangen, zerris das Mutterherz. Jeder Seufzer Jesu bei der Todesangst wiederhallte in der Mutterbrust. Wie? du könntest das Schmerzensschwert noch tiefer in ihr Herz stoßen durch neue Sünden! Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Bosheit der Sünde recht zu erkennen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzu= geſetzt: Der uns die Bosheit und häßlichkeit der Sünde wolle recht erkennen lassen. Gebet. O gütigster Erlöser! es reuet mich über Alles, Dich beleidigt, Dir solche schreckliche Schmerzen zugefügt zu haben. Verzeihe, ach verzeihe, o Jesus, nimmermehr will ich so grausam sein. Himmlischer Vater, um des Blutes Deines Sohnes willen, erbarme Dich meiner. O Maria, Zuflucht der Sünder, um der Todsangst willen, die du mit deinem sterbenden Sohne ausstandest, bitte ich dich, erlange mir wahre Reue über meine Sünden, und die Gnade, nie deinen Sohn schwer zu beleidigen. Amen. Fünfter Tag. Von der Bosheit der schweren Sünde.( Fortsetung.) 1) Aus den Früchten erkennt man den Baum: die Frucht der Sünde ist die Strafe; die Grausamkeit der Strafen beweiset die Bosheit der Sünde. Die erste Sünde begingen die Engel des Himmels. Eine einzige Sünde begingen sie und nur in Gedanken, und wie schrecklich strafte sie Anhang. 707 Gott! Eine einzige Sünde begingen sie und sogleich schleuderte sie der Bliz des Allmächtigen hinab in den Schlund der Hölle. Da wimmern, heulen sie ohne Ruh und Rast, voll des Neides, des Zornes, des Ingrimmes brennen sie ewig im Schwefelfeuer, das die Rache Gottes für sie und alle, die ihnen nachfolgen, angezündet hat.- Ewig ohne Ende dauert ihre Qual und dies für eine einzige, augenblickliche Sünde! So lange Gott lebt, dauern auch ihre Peinen und Gott lebt ewig. So straft Gott die Sünde, und du, Erdenwurm, wagtest es, nicht einmal, sondern hundert-, ja tausendmal zu sündigen, dich gegen Gottes Allmacht zu erheben! O Bosheit aller Bosheit! 2) An den Engeln bestrafte Gott so entseßlich die Sünde, auch die sündigen Menschen sollten seine Strafe fühlen. Aus Gaumenlust aßen die ersten Menschen von einer verbotenen Frucht. Eine einzige, und wie es scheinen möchte, eine geringe Sünde, und wie furchtbar straste fie Gott! Wegen dieser Sünde mußte Adam und Eva verbannt aus dem Paradiese im Elend sterben, wegen dieser Sünde müssen nun alle ihre Nachkommen sterben, wegen dieser Sünde werden so viele Millionen ungetaufter Kinder vom Himmel ausgeschlossen; wegen dieser Sünde kamen und kommen noch immer die traurigsten Gefährten des Todes: Schmerz, Arbeit, Krankheiten, Best, Hungersnoth, Erdbeben, Kriege über die Menschen. ist diese Rache von geringer Bedeutung? Macht die Betrachtung solcher Ulebel keinen Eindruck auf dich? Meine Seele! du schläfst nicht bloß, sondern du bist todt, wenn dich diese strafenden Blitze der Rache Gottes nicht aus deinem Sündenschlafe aufrütteln!... Willst du fortsündigen und Gottes Rache gegen dich herausfordern? Hat Gott etwa feinen Blig mehr, um dich zu vernichten? So viel Unheil brachte die Sünde, aber wie viel Gutes brachte dagegen Maria durch ihren Gehorsam gegen Gott und durch ihre Tugenden über das ganze Menschengeschlecht? Darum betet die Kirche am Feste ihrer Geburt: Deine Geburt, jungfräuliche Gottesgebärerin, hat der ganzen Welt Freude verkündigt; denn aus dir ist aufgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Gott, welcher den Fluch vernichtet und Segen verbreitet, den Tod zu Schanden gemacht und uns ewiges Leben geschenkt hat. Sie ist jetzt 45* - Anhang. 708 am Throne Gottes unsere Mittlerin und Fürsprecherin, um alle dem liebenden Herzen ihres Sohnes nahe zu bringen, die Guten und die Bösen, sie erfleht den Gerechten die Gnade und Beharrlichkeit, den Sündern alle ihre Zuflucht die Gnade wahrer Buße. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria vor jeder schweren Sünde bewahrt zu bleiben. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugeſetzt: Der uns vor jeder schweren Sünde bewahren wolle. Gebet. O mein Gott, wie kann ich Dir genug danken, daß Du mich noch leben läsfest, daß Du mich nicht schon bei meiner ersten Sünde in die Hölle hinabgeschleudert hast. Nein, niemals will ich mehr sündigen. Ogib mir Thränen der Reue, daß ich Tag und Nacht beweine meine Sünden, die Gnade, daß ich in Haß gegen jede Sünde entbrenne, und Dir allein diene, Dich allein liebe und so Deiner furchtbaren Rache entgehe. O Maria, meine einzige Hoffnung, bitte für mich um Gnade und Erbarmen! Amen. Sechster Tag. Von dem Tode. 1) Was ist der Tod? Der Uebergang von der Zeit in die Ewigkeit. Sterben ist bald gesagt: es sind nur 7 Buchstaben. Was heißt aber Sterben? Sterben heißt: Alles verlassen, was man bisher geliebt. Sterben heißt: verlassen dein Haus, deinen Hof und was darauf ist; verlassen die Bequemlichkeiten deines Hauses, deiner Kleider, deiner Lebensweise; verlassen dein Geld, was du gesammelt, deine Necker und Wiesen, die du angekauft; verlassen dein Weib, deine Kinder, Verwandten, Freunde; verlassen die Genossen deiner Sünde, verlassen deinen Leib, den du unsinnig liebtest, um dessentwillen du so unverschämt und freventlich gegen Gott gefündigt, den du gehegt hast, als sollte er ewig leben; verlassen diese Welt mit all ihrer Herrlichkeit, die du so hoch geschäßet, daß du den Himmel darüber vergessen, der du deine Leibes- und Seelenträfte, vielleicht sogar die arme Seele selbst geopfert hast. Sterben heißt: verlassen Anhang. 709 die Welt und wandern- wohin? Mit dem Leibe ins Grab, um zu verfaulen, mit der Seele ins Haus der Ewigfeit, um in Ewigkeit dort glückselig oder unglückſelig zu leben. Seele, im Tode, beim Scheine der Sterbeferze, da wirst du sehen, wie kurz, gering, eitel, flüchtig und falsch alle Herrlichkeit, der Welt gewesen ist. Du wirst dann zurücksehen auf die Reihe deiner Jahre, wie schnell sie vergangen, wie unnüß du sie zugebracht hast, du wirst zurücksehen müssen auf die Tage, welche du in Leichtsinn, Trägheit, oder im Genusse unerlaubter Freude, in Vollbringung böser Werke durchlebt, auf die endlose Zahl der Sünden, die du noch nicht erkannt, bereuet, abgebüßt hast, du wirst sehen müssen die geringe Zahl deiner guten Werke, die vielleicht gar nicht einmal gute Werke sind, weil du sie nicht in ganz reiner Absicht bloß zur Ehre Gottes vollbracht hast. So mußt du zurückschauen und wenn du vorwärts schauest, so siehst du den Tod, der von Gott gesandt ist, dich abzuholen, auf daß du Rechenschaft gibst von all deinem Thun und Lassen, du siehst die grenzenlose Ewigkeit und den dunkeln Weg der dahin führt, ohne zu wissen, was mit dir geschehen wird!- Das ist der Tod, dem Niemand wiedersteht, dem Niemand entgeht, der auch dich überwinden und dein Leben und mit diesem alles dir rauben wird. Wann aber? Wo? und wie? Weißt du es? Bist du bereit, heute noch zu sterben und in Ewigkeit einzugehen? Und wenn du es nicht bist, zitterst du nicht? 2) Sieh, der Tod ist ein Dieb, er kommt, da Niemand es weiß, und von diesem Tode, der nur einmal kommt, hängt die Ewigkeit ab. Einmal nur stirbst du, stirbst du nicht gut, so bist du ohne Widerruf grenzenlos unglüdlich. Des Todes Spiel ist ein gefährliches Spiel. Ist der Würfel gefallen, du darfst nicht mehr das zweite Mal werfen, der Wurf ist dann gefallen für ewig. Die Kunst, gut zu sterben, ist die größte Kunst. Der Fehler, der in diesem Augenblicke begangen wird, kann wohl ewig beweint, aber nie verbessert werden." Erblassest, zitterst du nicht? Den Wurf mußt du bald machen und nur einmal, das ist gewiß, aber du kannst jetzt verhindern, daß der Wurf nicht unglücklich für dich ausfalle. Deine Sache ist es, von jetzt an gut nach dem Willen Gottes zu leben, und die Sache Anhang. 710 Gottes ist es, dir nach deinem Wunsche einen guten Tod zu geben. Dente dich schon jetzt hin auf das Todtenbett, wie du dort wünscheft, gelebt zu haben, so lebe jetzt. Du wirst dort vor allem wünschen, von allen Sünden rein, mit Gott versöhnt zu sein. Thue es jetzt, bereue deine Sünden, beichte sie und lebe dann nach Gottes Willen und du darfst den Tod nicht fürchten. Besinne dich! Wie ruhig starb Maria! Alles, was den Tod gewöhnlich so bitter macht, erschreckte die Gottesmutter nicht, nicht unordentliche Anhänglichkeit an diese Welt, da sie, den Freuden, Vergnügen und Reizen der Welt abgestorben, die Tage des Lebens vielmehr als Tage der Verbannung betrachtete. Nicht erschrecken sie Gewissensbisse, da sie jederzeit dem Herrn treu gedient und nie auch der geringste Anhauch der Sünde sich in das Heiligthum ihres Herzens gewagt hatte. Nicht peinigte sie die Ungewißheit, ob sie werde selig werden, da sie, wenn jener, versichert sein durfte, in der Gnade und Liebe Gottes von hier zu scheiden. Sie brannte vielmehr in heißer Sehnsucht nach dem Augenblicke, wo sie mit ihrem lieben Sohne auf das innigste vereinigt würde; daher starb sie mit großer Freude. Willst du nicht so süß, so freudig sterben wie Maria, wie so viele Gerechte? Lebe wie sie, flehe um ihre Fürbitte und auch dir wird gleiche Gnade zu Theil. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria einen seligen Tod zu erlangen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade eines seligen Todes geben wolle. - Gebet, O mein Gott, wie wird mein Tod beschaffen sein? Nein, ich will nicht in Ungewißheit über meine ewige Seligkeit sterben. Ich will mein Leben ändern. O mein Jesus stehe mir bei; siehe, ich bin entschlossen, die Sünde zu verlassen, der Welt abzusterben und Dich von ganzem Herzen zu lieben. Lasse nicht zu, daß ich mich je wieder von Dir trenne. O Maria, meine geliebteste Mutter, hilf mir qut leben und sterben. Amen. 4- sterrorit Siebenter Tag. Vom besondern Gericht nach dem Tode. Anhang. - - 1) Nach dem Tode erwartet dich sogleich der gerechteste Richter, damit du von demselben das Haupturtheil des ewigen Lebens oder Todes vernimmst. So lehrt der Glaube: ,, Es ist dem Menschen gesetzt, einmal zu sterben, darnach aber das Gericht." Alle müssen da erscheinen, antworten und das Urtheil vernehmen, auch du.- Welcher Schrecken wird da dich ergreifen, wenn dein Tod nicht gut gewesen! Sieh, der Richter ist allwissend, der auch deine geheimsten Gedanken kennt, der Richter ist der gerechteste. Jesus, der Sohn Gottes, war in deinem Leben dein Fürsprecher, dein Erlöser, dein Hirt, dein Freund... jetzt ist er dein strenger, gerechter Richter, Barmherzigkeit und Gnade hat er abgelegt strenge Gerechtigkeit zu üben steht er vor dir. Wenn nun der Gerechteste faum vor diesem Richter bestehen wird, wie wird es dem Sünder ergehen? Wähle jetzt, meine Seele, wie der gerechte Urtheilsspruch über dich ausfallen soll, ob er heißen soll: Komm, du Gesegneter, oder: Hinweg, du Verfluchter! ob es heißen soll: Geh in die Freude deines Herrn, oder: werfet ihn in die äußerste Finsterniß, wo Heulen und Zähneknirschen ist! Im Tode fannst du nicht mehr wählen. 711 - 2) Doch du verläsfest dich auf Maria, die barmherzige Mutter und Zuflucht der Sünder. Ja, du darfst dich auf sie verlassen; sie ist Mutter des Richters, sie ist auch Mutter der Sünder, aber der bußfertigen Sünder, die vor dem Tode sich bekehrt haben. Diesen wird sie Gnade erbitten und erlangen, aber nicht denen, die sie zwar als Fürbitterin anflebten, als Mutter ehren wollten, aber die Sünde nicht verließen. Sie wird beim Gerichte erscheinen. aber ihr Angesicht von dem boshaften, verstockten Sünder abwenden, sie wird schweigen, wenn der Sünder bittet, und zu dem unwiderruflichen Urtheilsspruch ihres gerechten Sohnes ihre Zustimmung geben. Maria will zwar die Rettung des Sünders, aber sie will auch, was Jesus will. Stirbt der Sünder unbußfertig dahin, so kann sie unmöglich wollen, was Jesus nicht will. Siehe also, meine Seele, welch ein Gericht deiner wartet. Ein gerechtes Anhang.. 712 Gericht, ein unwiderruflicher Urtheilsspruch. Jezt lebst du noch, jetzt kannst du diesem schrecklichen Gerichte der Gerechtigkeit durch das Gericht der Gnade im Beichtstuhle entgehen. Du kannst den Richter jetzt noch versöhnen durch wahre Buße, Gebet, Gutesthun, und durch Barmherzigkeit gegen den nächsten. Eile und säume nicht. Siehe, spricht Jesus, ich komme bald und furchtbar ist es, unbußfertig, mit Sünden beladen in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria Barmherzigkeit zu erlangen beim Gerichte. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: 1 Der uns beim Gerichte gnädig sein wolle. Gebet. D geliebter Heiland, mache, daß ich, wenn ich Dich zum erstenmale als Richter erblicke, mich ausgeföhnt mit Dir finde. Gib mir deshalb Licht, daß ich meine Sünden erkenne, und im Beichtgerichte bekenne und Kraft, daß ich mein Leben gänzlich ändere. Maria, Hoffnung der Sterbenden, du Mutter des Richters, hilf mir, daß ich jetzt mit deinem Sohne versöhnt werde, und bitte, daß er mir ein gnädiger Richter sein wolle. Amen. Achter Tag. Vom allgemeinen, legten Gerichte. a. Uleber die Sünde. 1) Das Gericht nach dem Tode ist ein geheimes, nur der Seele und ihrem Richter bekannt: allein es muß nothwendig auf dieses geheime Gericht ein öffentliches, allgemeines Gericht folgen, damit der auf Erden so oft geehrte Sünder öffentlich zu Schanden gemacht, der verachtete Fromme aber zu Ehren gebracht, der im geheimen Gerichte gemachte Urtheilsspruch öffentlich bestätigt werde, damit Jesus Christus das Werk seiner Erlösung vollende und öffentlich triumphire über seine Feinde, welche die Herrlichkeit des Gekreuzigten sehen und vor seiner Macht erzittern werden und endlich, damit auch der Leib seinen Lohn oder seine Strafe erhalte. Du mußt also, o Christ, auf den Ruf der Posaune vor dem Richterstuhle Jesu im Angesichte > 2nhang. 713 aller Menschen erscheinen. Alle, auch deine geheimsten Gedankensünden tommen nun an's Tageslicht, alle, auch deine verborgensten Sünden werden offenbar und allen Menschen bekannt gemacht werden, Viele werden dich nun erkennen, die dich vielleicht für fromm gehalten haben, als einen abscheulichen Verbrecher; wie wirst du dich schämen; - Ihr Berge", wirst du rufen, ,, bedecket mich, ihr Hügel, fallet über mich her!" Allein du wirst vergeblich rufen, vergeblich dich verbergen. Alle werden dich in deiner Abscheulichkeit erblicken. Ach, wie qualvoll wird dann dieser Augenblick für dich sein! O, welch' eine Beschämung für dich, welch' grausame Pein, dem Blicke des Alles durchdringenden Richterauges, und den Blicken der Millionen, die gelebt haben, der Millionen, die jetzt leben, der Millionen, die leben werden, bloß gestellt sein, ohne Fürsprecher, getrennt von den Freunden und Beschützern. Und du willst die Sünde nicht jett tilgen durch Reue, Beichte und Besserung? 2) Die Engel werden die Menschen scheiden, zur Rechten des ewigen, gerechten Richters die Frommen, und zur Linken die Gottlosen stellen. Schon stehen die Teufel bereit, ihre Opfer in Empfang zu nehmen und warten mit wilder Begierde auf den letzten Urtheilsspruch. Jest wendet sich Jesus mit zornentbranntem Angesicht zu den Verworfenen: lange schaut er sie an, endlich öffnet er seinen Mund, zum legtenmale hören sie seine Stimme, und was hören sie? ,, Weichet von mir, ihr Vermaledeiten, in das ewige Feuer!" Hinweg von mir, hinweg aus meinem Angesichte, gehet hinweg, aller Güter beraubt, mit meinem ewigen Fluche, mit allen Beinen und Qualen ohne Ende beladen in das ewige Feuer, welches meine Rache euch bereitet hat, welches eure Sünden und Laster unterhalten werden. Welch' ein Mark und Bein durchdringender Ruf: Hinweg von mir! Ja, hinweg von Gott, der Urquell alles Guten, nie sein Antlig schauen, das die Seligen so entzückt, keinen Vater mehr haben, keinen Jammerruf mehr zu ihm hinauf senden können, hinweg von Angehörigen, von Freunden, Befannten, Eltern, Kindern, Schwestern, Brüdern, hinweg von den h. Engeln, hinweg von Maria, der liebenden Mutter, hinweg in den Pfuhl, der von Feuer und Schwefel brennt! Anhang. 714 Der Urtheilsspruch ist gemacht, die Erde öffnet sich und hohnlachend reißen die Teufel die Verdammten hinab in den Abgrund der Hölle;- die Erde schließt sich über ihnen, ihr Andenken ist verschwunden auf ewig.big Siehe, o Seele, wenn du nicht Buße thust, so wird dieses schredliche Loos auch dir zu Theil. Stirbst du in der Sünde, so entgehest du auch nicht dem legten, furchtbaren Gerichte! Besinne dich, bist du bereit, mit Zuversicht vor deinem Richter zu erscheinen? id Vielleicht hat Maria den Arm des göttlichen Richters, der bereits über dich ausgestreckt war, durch die Fürbitte zurückgehalten. Danke ihr dafür. Mit einem ernstlichen Willen der Besserung rufe sie beharrlich an, und sie wird dir Verzeihung und Gnade erlangen. Maria ist ja die Zuflucht der Sünder; sie will gern alle Sünder, die mit reumüthigem Herzen sich ihr nahen, unter ihren Schußmantel nehmen, sie will, wie ihr göttlicher Sohn, nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich befehre und lebe. Suche daher Maria, fliehe in ihren mütterlichen Schooß, wie ein Kind in den Schooß seines Vaters, wenn ein gefährliches Thier sich nahet, und der höllische Drache wird von dir weichen. Wenn du Maria findest, wirst du das Leben finden und das Heil vom Herrn schöpfen. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Gnade zu haben, einft zur rechten Seite zu stehen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugeſetzt: - Der uns die Gnade geben wolle, am letten Gerichtstage zur rechten Seite zu stehen. Gebet. Jesu, ich danke Dir, daß Du mich noch nicht in die Ewigkeit abgerufen hast, sondern mir Zeit gibst, durch Thränen der Reue und mit Deinem Blute alle meine Sünden aus dem öffentlichen Schuldbuche auszutilgen. Siehe, ich verspreche Dir, die Zeit der Gnade zu benußen. O Maria, meine Mutter, gewiß habe ich es dir zu verdanken, daß ich nicht schon verurtheilt bin, hilf mir, daß ich schnell, muthig und eifrig zur Buße greife und mit deinem Sohne wieder versöhnt werde. Amen. PR en Anhang. Ncunter Tag. Vom allgemeinen Gerichte.( Forsehung.) - 715 b. Uleber die Gerichten und von den Freuden des Himmels. 1) Zur rechten Seite des ewigen Richters stehen mit freudeglänzendem Angesichte die frommen Diener und Dienerinnen Gottes, umgeben von einer Schaar heiliger Engel an deren Spitze Maria, die Königin aller Engel und Hei ligen. Mit himmlisch sanftem, holdseelig lächelndem Angesichte wendet sich nun Jesus zu der Schaar der Auserwählten Kinder seines himmlischen Vaters. ,, Rommet", ruft er ihnen zu, ,, ihr Gebenedeiten meines Vaters, nehmet in Besiß das Reich, das euch bereitet ist seit der Gründung der Welt." Welch' ein süßes Wort! Der König des Himmels und der Erde ruft es seinen Erlöseten zu, die auf Erden vielleicht verachtet, zurückgesetzt wurden. Kommet, spricht er zu ihnen, kommet nun zum Lohne, die ihr mir nachgefolget seid, kommet nun aus der Drangfal zur ewigen Freude, kommet aus dem harten Kampfe zur Siegeskrone, kommet, ihr Gesegneten meines Vaters, dessen folgsame, getreue Kinder ihr waret, er wartet eurer im Himmel und nimmt euch auf in die ewigen Wohnungen, die er für euch bestimmt hat. Besizet das Reich, dessen Schäße unermeßlich, dessen Wonnen unaussprechlich sind; sizet nun mit mir auf meinem Throne, wie ich mit dem Vater sige auf seinem Thron. Betrachte nun, o meine Seele, die unaussprechliche Freude der Frommen bei diesem wonnevollen Worte Jesu und vergleiche damit die schrecklichen Worte des zornigen Richters an die unbußfertigen Sünder.- Siehe, auch du kannst einst die Worte hören: Komme, Gebenedeiter! Verlasse nur die Sünde, thue Buße und du wirst selig sein! 2) Nun erhebt sich Jesus von seinem Throne, an seiner rechten Seite Maria, seine glorreiche Mutter; umgeben von den Chören der seligen Geister, zieht er voran, er, die Glorie aller Heiligen, der König zur ewigen Herrlichkeit; ihm nach folgen die Frommen in zahlloser Schaar, angethan mit weißen Kleidern, Kronen auf dem Haupte, Palmzweige in der Hand, singend das ewige neue Jubellied zum Preise des Lammes. Die ewigen Thore des Himmels thun Anhang. 716 sich auf und des himmlischen Vaterlandes Herrlichkeit erscheint nun den freudigen Blicken der Gerechten. Sie schauen nun den Vater auf dem Throne, der sie erschaffen, sie schauen den h. Geist der sie geheiligt, sie schauen ihre glänzenden Throne, auf denen sie sißen und herrschen, sie schauen das köstliche Mahl, das ihnen bereitet ist. Wie dankt Alles der h. Dreifaltigkeit, wie auch der allerseligsten Jungfrau Maria für das erwiesene Gute! O, welch' ein Entzücken, welche Freude durchdringt nun ihr Herz! O, wer vermag auszusprechen und zu beschreiben ihre Seligkeit! O Seele, soll diese Seligkeit Dich nicht bewegen können, dem höchsten Gute eine kurze Zeit zu dienen, der Sünde abzusterben und Christo zu leben, eine kleine Verachtung und Verspottung geduldig zu ertragen! Siehe, auf die kurzen Freuden der Welt folgt ewiges Leid, und auf kurze Leiden ewige Freude! Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch die Fürbitte Moriä das Glück zu haben, einst zu den Auserwählten zu gehören. Nach dem Worte Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: 11 Der uns die Gnade geben wolle, einst zu den Auserwählten zu gehören. Gebet. D Herr und Gott! sieh, ich stehe jetzt zwischen Himmel und Hölle in der Welt und noch immer schwanke ich hin und her und bin unschlüssig, ob ich Dir folgen soll oder nicht. Ach, meine böse Neigungen und Gewohnheiten wollen nicht zugeben, daß ich aufstehe aus meinem Sündenelende. Darum flehe ich inbrünstig vor Dir, o Maria, meine Mutter, reiche mir deine Hand und ziehe mich mit Gewalt hin zur Kreuzesfahne deines Sohnes, um unter dieser Fahne zu streiten, zu siegen und die ewige Krone zu erringen. Amen. - Zehnter Tag. Von der Hölle. 1) Was ist die Hölle? Die Hölle ist ein ewiges Gefängniß, voll Feuer und brennenden Schwefels, dunkel, erfüllt mit der dichtesten Finsterniß; denn das Feuer brennt nur mehr, leuchtet aber nicht. Alle Qualen und Beinen, die ein Mensch nur erdenken mag, sind hier im höchsten Grade Anhang. 717 vereinigt. Ewiger Hunger, ewiger Durst, ewige Hiße, ewige Kälte, ewiges Heulen, ewiges Zähneknirschen, ewiges Lästern, ewiger Spott und Hohn, ewige Verzweiflung, ein ewiger Tod, ohne zu sterben, ein ewiges Sterben ohne zu leben. Alle Sinne werden besonders gepeinigt, die Augen durch den Anblick der Teufel und der Qualen der verdammten Genossen; die Ohren durch Anhörung der entsetzlichen Verwünschungen, von Heulen und Wehklagen; der Geruch durch den fürchterlichen Gestant der verdammten Leiber und des Schwefels; der Gaumen durch wüthenden Hunger und Durst; das Gefühl durch sengendes Feuer und entsetzliche Schlangen- und Natternbisse. Ebenso werden gepeinigt alle Kräfte der Seele, und bei allen diesen Beinen feinen Trost, keine Ruhe, keine Erquickung. Dazu kommt noch der Wurm des bösen Gewissens, die Erinnerung an den so leichtsinnig verlornen Himmel und die elenden Freuden der Welt und der Gedanke, durch eigene Schuld den Himmel verloren zu haben, durch eigene Schuld ewig von Gott auf ewig getrennt und seiner beseligenden Anschauung beraubt zu sein, vielleicht wegen eines augenblicklichen Vergnügens, wegen eines frechen Tanzes, wegen einer schamlosen Tracht, wegen eines eine Hand breiten Stückes Erdscholle, wegen einer erbärmlichen Kleinigkeit und damit nichts anders gewonnen zu haben, als ewige Bein. 2) Die allerschrecklichste Qual aber wird den Verdammten verursachen die Gewißheit, daß alle diese Qualen, alle diese Beinen ewig dauern werden, ohne Aufhören, ohne Ende, und sie also nie und nimmer der die Seligen so unendlich beglückenden Anschauung Gottes werden theilhaftig werden. So lange Gott, der Allmächtige, lebt und regiert, dauert die Hölle, also ewig. Der Riegel, welcher vor das Höllenthor gezogen ist, heißt Ewigkeit, und Niemand wird ihn öffnen. Die Uhr wird keine Stunde mehr zeigen in der Hölle, sondern ihre Zeiger werden immer deuten auf die Ewigkeit, und die Glocke wird keine Stunde mehr schlagen, sondern immer und immer wird erschallen: in Ewigkeit, in Ewigkeit! Wenn ein Verdammter nur alle Jahre eine Thräne weinte, und ein Engel sammelte diese Thränen, und der Verdammte könnte so viele Thränen weinen, um damit das Feuer der Hölle 718 Anhang. auszulöschen, o wie schrecklich lange müßte dies währen, und doch müßte endlich die Zeit kommen, wo der Engel mit diesen Thränen das Feuer auslöschen könnte, es müßte die Hölle ein Ende nehmen; allein die Ewigkeit nimmt kein Ende. Schon leidet der Brudermörder Kain fünftausend Jahre in der Hölle, und doch ist es, als ob er erst heute hinabgestiegen; und fast zweitausend Jahre brennt der reiche Prasser und seufzt vergeblich nach einem Wassertropfen, um seine lechzende, glühende Zunge zu kühlen, und ewig wird er fortbrennen und lechzen. 30069 Schrecklich ist dieser Gedanke, aber verzweifeln wir nicht wir haben Maria! ,, denn es ist unmöglich", schreibt der h. Liguori, und mit ihm viele heil. Väter, ,, daß ein ( wahrer) Verehrer Mariä, der ihr treu dient, und sich fortwährend ihr anempfiehlt, verloren gehe." Darum nennt der heilige Ephrem die Andacht zur Mutter Gottes einen Geleitsbrief, durch den man der Hölle entgeht. Darum sucht der H. Johannes Damascenus sein und unser Vertrauen durch folgente Worte zu beleben: ,, O Mutter meines Gottes, wenn ich mein Vertrauen auf dich sehe, so werde ich gewiß selig, wenn ich unter deinem Schuße bin, so habe ich nichts zu fürchten; denn die Andacht zu dir ist eine sichere Waffe des Heils." Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch die Fürbitte Mariä vor der Hölle bewahrt zn bleiben. Nach dem Worte Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns vor der Hölle bewahren wolle. - Gebet. Gott und Herr, Du hast die Hölle nicht erschaffen, sondern die Hölle allein hat sie angezündet, errette mich aus den Banden der Sünde, die allein in die Hölle stürzen kann, und bewirke gnädig, daß, wenn auch Deine erbarmungsvolle Liebe mich nicht zur Bekehrung bewegt, doch die Erinnerung an die ewigen Peinen des höllischen Abgrundes mein Herz erschüttern und mich zur heilsamen Buße treiben möge. O Maria, meine Mutter, rette mich vom ewigen Verderben. Amen. - Anhang. Gilfter Tag. Von den beiden Wegen. 1) Gehet ein durch die enge Pforte; denn weit ist das Thor und breit der Weg, der zum Verderben führt, und viele sind es, die da hindurch gehen; so spricht Jesus, der Mund der Wahrheit, zu dir, meine Seele. Es gibt also zwei Wege, welche die Menschen auf dieser Weit wandeln, der eine Weg führt nothwendig zum ewigen Untergange, der andere zum ewigen Himmelreiche. Frage dich nun, welchen Weg bist du bisher gegangen, den breiten, der zum Untergange führt, oder den engen, der zum Leben führt? Du wirst dir vielleicht gestehen müssen, daß Du bisher den breiten Weg des Verderbens gewandelt bist. Willst du diesen Weg fortwandeln? Besinne dich! Du mußt dich entscheiden. Nicht allen Menschen ist eine gleiche Länge des Weges beschieden, die einen gelangen früher, die andern später, aber alle sicher zum Ziele des ewigen Verderbens, welche den breiten Weg wandeln. Gerade da, wo sie es am wenigsten vermuthen, stellt sich ihnen der Tod entgegen und der Abgrund öffnet sich plötzlich unter ihren Füßen. Könnte es dir nicht auch so begegnen? 719 - 2) Welchen Weg willst du fortan wandeln, welcher Einladung folgen? Es treten dir gleichsam zwei Geſtalten entgegen, die dich einladen. Die eine, geschmückt mit kostbaren Kleidern, mit einem Blumenkranz auf dem Haupte, mit der einen Hand hält sie einen goldenen Becher, sie blickt dich mild und freundlich an, sie reicht dir den Becher zum Tranke, sie ladet dich ein, ihr zu folgen. Wohin? Zu Spiel und Tanz, zu Freude und Lust, zu Ehre und Reichthum, Glanz und Herrlichkeit. Der Weg, den sie dir zeigt und den du mit ihr wandeln sollst, ist breit, mit Blumen bestreut, bequem und leicht zu gehen. Eine zahllose Schaar, die aus dem Becher getrunken, Menschen jeden Alters, Geschlechts und Standes wandeln lachend diesen Weg sorglos dahin. Die Andere, eine Jungfran von hoher, schöner ernster Gestalt, einfach gekleidet, mit einem Schwerte in der Brust und einer Dornenkrone in der Hand, nahet sich dir mit züchtigem, demüthigem Antliß, sanft und ernst blickt sie dich an, sie reicht dir die Dornenkrone und ladet dich L 720 ~ Anhang. ebenfalls ein. Wohin? auf einen schmalen Weg, mit Dornen bestreut, der bergauf führt und den nur Wenige mit einem schweren Kreuze auf dem Rücken mühsam wandeln. Ihnen voran geht einer mit Dornen gekrönt, mit blutenden Füßen, mit einem großen Kreuze auf der Schulter; oft schaut er um auf das kleine Häuflein, das ihm nachfolgt und spricht ihm Trost und Muth zu. Auf diesen schmalen Weg, auf dies kleine Häuflein deutet die Jungfrau und ladet dich ein zur Nachfolge! Willst du nun wissen, wer diese beiden Gestalten sind, welches der Weg ist, den sie dir zeigen und wohin sie dich führen? Die erste ist die Welt mit ihren vergänglichen eitlen Freuden und Gütern; bequem und voll Lust ist der Weg, den sie dir zeigt; die meisten Menschen wandeln ihn: aber welches ist das Ende, das Ziel dieses Weges? Frage die Welt! Sie wird dir nicht antworten, denn das Ende ihres Weges ist der Tod, ein schreckliches Gericht, der ewige Untergang. Ach, die Welt kann ihre Diener nur belohnen bis zum Tode, da hört ihre Macht, da hören ihre Segnungen auf, da hat fie feinen Trost mehr für dich, nichts als die schwarze Grube, die vier Bretter und das Todtenkleid: sie schafft deine Leiche möglichst bald fort, damit sie nicht die Luft verpeste. O du Thor: wie wirst du betrogen von der armen Welt, deren Verheißungen und goldenen Versprechen im Angesichte des Todes wie eine Seifenblase plaßen und in nichts zerfliegen. Die zweite ist Maria, die schmerzhafte Mutter Jesu: ihr Weg ist der Weg des Kreuzes, der Abtödtung und der Buße, der Flucht aller irdischen Freuden: schmal und beschwerlich ist der Weg, doch sie, Jesus selbst geht voran, er gibt dir Trost und Stärke, und das Ende dieses Weges ist die ewige Freude, Wonne und Seligkeit! Maria, die Mutter des Herrn, alle Heiligen sind diesen Weg gewandelt, und sie haben es nicht bereuet, ihn gegangen zu haben. Nun entscheide dich, meine Seele, was willst du thun?- Einen von diesen beiden Wegen mußt du nothwendig wandeln. Es gibt da keinen Mittelweg. Besinne dich nicht lange, es vergeht die Zeit, die Ewigkeit nicht. Jesus spricht: Sieh, ich komme bald und die Vergeltung mit mir." Also auf, folge Jesu, folge Maria, sage ab der Sünde, der - Anhang. 721 Welt und ihrer Eitelkeit. Jesus ruft, Maria ladet ein, folgst du nicht, vielleicht rufen sie zum zweiten Male nicht wieder.. Laßt uns beten 3 Ave Maria, daß wir mit Maria auf dem schmalen Wege des Kreuzes Jesu nachfolgen mögen zum Himmel. Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: - Nach dem - Der uns auf den schmalen Weg führen wolle. Gebet. O Maria, liebreichste Mutter, sieh, es ist beschlossen, ich folge deinem und deines Sohnes Rufe. Gib her den Dornenkranz, reiche mir das Kreuz deines Sohnes. Ich widerfage und entsage von nun an der Welt, dem Fleische und dem Satan, und weihe mein ganzes Leben dem Dienste deines Jesus. O reiche mir nur deine Hand, fübre, leite, tröste, stärke du mich schwachen Menschen, damit ich glücklich zum Ziele gelange und eingehe in das Reich der ewigen Herrlichkeit, wo du an der Seite deines Sohnes thronest und herrschest in Ewigkeit. An diesem oder dem folgenden Tage wäre es gut, wenn du eine Jahresbeichte oder wenn du noch keine Generalbeichte abgelegt haft, eine solche verrichten würdest, um dich dann nach der Anleitung der folgenden Betrachtungen einem wahrhaft christlichen, frommen Leben hingeben zu können. Ziehe deinen Beichtvater zu Rathe! Zwölfter Tag. Von der Hingabe seiner selbst an Gott. 1) Sohn! Tochter! gib mir dein Herz spricht Gott zu jedem Menschen, er will also den Menschen an sich ziehen, will, daß der Mensch ihm sein ganzes Herz weihe, sich mit ihm durch die Liebe vereinigen. Wie glücklich der Mensch sei, der dieses mit Entschiedenheit thut, das hat schon David erkannt. ,, Gut ist es mir", rief er oft aus, ,, dem Herrn anzuhangen." Jhm ist hierin nachgefolgt Maria, seine Tochter, unsere Mutter. Sie verließ schon im zartesten Alter ihre theuren Eltern Joachim und Anna, sobald sie erkannte, daß Gott sie zu seinem besonderen Dienste berufen habe. Sie verließ das Haus, wo sie geboren, die Heimath, wo sie gelebt, und weihte sich mit der größten Freudigkeit dem Dienste Gottes im Tempel. Siehe, meine Seele, auch dich hat Gott berufen zu seinem Dienste. Bis jetzt hast du ihm noch keine Opfer gebracht. Du hast 46 - Q Anhang. 722 dich entschlossen, ihm, dem einzig guten Herrn, zu dienen ihn allein zu lieben: so schenke dich ihm auch mit Freuden. Sage aller weltlichen Eitelkeit, Lust und Tracht für immer Lebewohl. ,, Wer die Hand an den Pflug legt und zurückschaut, ist nicht tauglich zum Reiche Gottes", spricht Jesus. Der Herr hat sich dir geschenkt, schenke du dich ihm und verbarre bei ihm bis zum Ende. 2) Es war für Maria nicht hinreichend, Gott ihre Eltern, ihr Haus, Habe und Gut aufzuopfern, sie wollte überdies sich selbst, ihre Seele mit allen Kräften derselben, ihren Leib mit allen seinen Sinnen, mit allen Fähigkeiten, Talenten und Eigenschaften dem Herrn hingeben. Sie opferte sich Gott vollständig. Es ist also nicht genug, daß du die Welt und die sündhaften Freuden der Welt verläsfest und Gott zum Opfer bringest, du mußt dich ganz dem Herrn weihen: alle Neigungen deines Herzens nur auf göttliche Dinge richten, deine Talente und Kenntnisse nur zu Gottes Ehre anwenden, deine fünf Sinne unablässig abtödten und nur zum Heile deiner Seele, zum Ruhme Gottes gebrauchen. Maria hat sich nicht bloß schnell, ohne Zögern, frühzeitig und vollständig dem Herrn zum Opfer gebracht, ihr Opfer war auch ein beständig fortdauerndes. Sie hat dem Herrn gedient bis zum letzten Augenblicke ihres Lebens mit allen Kräften Leibes und der Seele in allen Verhältnissen, unter allen Umständen, in Freuden und Leiden. Folge Maria nach! Was du vielleicht in der Jugendzeit und den folgenden Jahren verabsäumt, suche mit verdoppeltem Eifer in der dir noch beschiedenen, vielleicht gar kurzen Zeit, so viel wie möglich nachzuholen und harre aus bis zum Ende. Der Herr wird dein Opfer lohnen, wie er Maria belohnt hat. Last uns beten 3 Ave Maria, um die Gnade, uns so vollständig und beharrlich, wie Maria, Jesu zu opfern. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade geben wolle, uns Gott gänzlich und beharrlich aufzu opfern. Gebet. O Jesus, mein einzig böchstes Gut, der Du Dich mir ganz geschenkt hast, obwohl ich dich so oft, so schwer beleidigte, siehe, ich schenke mich Dir ganz und gar; und deu, mein gütigste Mutter, Maria, nimm mein Herz 55 Aahang. 723 und bringe es deinem Sohne durch deine reinsten Hände dar, damit er es nicht verschmähe, sondern zum Eigenthum annehme, und vermittle durch deine kräftige Bitte, daß es ihm nie wieder vom höllischen Feinde geraubt werde. Amen. Dreizehnter Tag. Von der Tugend der Demuth. 1) Der fostbare Edelstein in der Krone der allerfeligsten Jungfrau ist die Tugend der Demuth, welche sie von Kindheit an geübt hat. Sie bewies dieselbe, als sie ihren Lobgefang bei dem Besuche ihrer Base Elisabeth anstimmte und ausrief: Der Herr bat niedergesehen auf die Niedrigteit seiner Magd." Die Demuth, sagt der heil. Bernard, ist die Hüterin und Grundlage aller Tugenden, und das mit Recht; denn ohne Demuth kann keine andere Tugend in einer Seele Plaß finden; denn diese werden alle fliehen, sobald die Demuth sie verläßt. Auch nur in ein demüthiges Herz können wir die göttliche Gnade aufnehmen. Wie der Wannenweiher, ein Vogel, sagt der heil. Franz von Saales, die Raubvögel durch sein Geschrei verscheucht, so verscheucht die Demuth den Satan, und bewahrt uns die Gaben und Gnaden des h. Geistes.- Christus befiehlt uns nicht, sagt der b. Augustinus, von ihm zu lernen, eine Welt zu bauen, Sichtbares und Unsichtbares zu erschaffen, außerordentliche Wunder zu wirken, Todte wieder lebendig zu machen, sondern von Herzen demüthig zu sein. Willst du das erhabene Gebäude der Tugenden aufführen, so beginne bei dem Grundsteine der Demuth. Da du dich entschlossen hast, den Weg zu wandeln, den Jesus und Maria gewandelt, da Christus selbst dir zurust: ,, Lerne von mir, weil ich sanftmüthig bin und demüthig von Herzen;" so bestrebe dich mit allem Eifer, diese Tugend zu üben. Bedenke nur, daß die Tugend der Grund des wahren geistlichen Lebens ist. Durch Hochmuth bist du gefallen, durch Demuth allein fannst du von deinem Falle aufstehen, durch Demuth allein dich vor dem Falle bewahren. Eines Tages ließ der Herr die h. Brigitta in einem Gesichte zwei 46* - Anhang. 724 Frauen erblicken, wovon die eine von Eitelkeit und Brunk erschien. Da ist die Hoffart, sagte er zu ihr: aber diese andere, die du mit niedergeschlagenen Augen dienſtfertig gegen Alle, Gott allein im Herzen, voll Erkenntniß ihres Nichts erblickest, das ist die Demuth, die Maria heißt. Welcher von beiden willst du folgen? - 2) An Maria, die die Demuth selbst ist, kannst du sehen, worin diese Tugend besteht. Der erste Akt der Demuth des Herzens, sagt der heil. Alphons von Ligouri, besteht darin, daß man eine niedrige Meinung von sich habe. ,, Glaube ja nicht," sagt die h. Theresia ,,, du seiest auf dem Wege der Vollkommenheit vorwärts gekommen, wenn du dich nicht als den letzten Aller betrachtest und wünschest, daß Andere dir vorgezogen werden! Denn eigen ist es, denen, die groß in den Augen Gottes sind, in ihren eigenen Augen klein zu sein." Sei verächtlich in deinen Augen. ermahnt der h. Bonaventura, liebe die Verachtung Anderer und erhebe dich nicht wegen der Gaben Gottes; auf solche Weise wirst du wahrhaft demüthig werden. Maria hatte eine so niedrige Meinung von sich selbst, daß, obgleich sie erkannte, daß sie mehr als andere mit Gnaden bereichert war, sie sich dennoch niemals Jemandem vorzog. So verachte auch dich, da du doch erkennen mußt, daß du aus dir nichts hast, nichts kannst, nichts bist, nichts bist, als ein Bischen Staub, meist nichts hast, als Sünden, nichts fannst als fündigen. Warum willst du dich also erheben? Warum über Andere urtheilen, andere verachten? Ziehe dich also immer zurück, wähle immer den letzten Platz, verlange keine Ehre; Maria that dies, folge ihr, und auch du wirst Gnade finden vor dem Herrn - Lasset uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria unsere Sündhaftigfeit, Schwachheit und Armseligkeit immer mehr zu erkennen.- Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns unsere Schwachheit und Armseligkeit wolle recht erkennen lassen. Gebet. So ist es also unmöglich, o meine Königin, daß ich ein Kind und ein wahrer Nachfolger deines Sohnes sei, wenn ich nicht demüthig bin. Aber, du siehst es selbst, daß meine Sünden mich auch noch hoffärtig gemacht haben. O meine Mutter, stehe mir bei, und durch die Anhang. 725 Verdienste deiner Demuth erlange mir die Gnade, demüthig und dadurch dein wahres Kind zu werden. Vierzehnter Tag. Von der Tugend der Demuth.( Fortseßung.) 1) Ein fernerer Akt der Demuth ist, daß man sowohl feine natürlichen als übernatürlichen Gaben und Gnaden verbirgt, damit nicht prunken und glänzen, nicht sich vor andern hervorthun will. Das that Maria. Sie wollte dem h. Joseph die Gnade, Mutter Gottes geworden zu sein, nicht entdecken, obgleich es nothwendig zu sein schien, um dem heil. Joseph sein Mißtrauen zu nehmen. Sie wollte sich auch nicht mit dieser Gnade rühmen vor ihrer Base Elisabeth, sondern sie gab Gott allein die Ehre und antwortete auf den Gruß Elisabeths: ,, Hoch preiset meine Seele den Herrn", als ob sie gesagt hätte: Du lobest mich, aber ich lobe den Herrn, der allein gelobt zu werden verdient; du bewunderst mich, aber ich bewundere allein die Güte Gottes; du preisest mich und ich preise Gott, der mein Nichts so hoch hat erheben wollen. So mache es auch du, meine Seele, gib Gott allein die Ehre, denn was du bist und hast, hast du Gott allein zu verdanken. Für dich begehre nichts anderes aks Erniedrigung, Demüthigung. 2) Der Demüthige will auch Andern Dienste erweisen und sich denen unterwerfen, die unter ihm stehen. Deßhalb wollte auch Maria ihrer Base drei Monate lang dienen. Elisabeth wunderte sich, sagt der heilige Bernard, daß Maria zu ihr kam; aber sie wunderte sich noch mehr, als sieh sah, daß Maria nicht gekommen war, um bedient zu werden, sondern zu dienen. Maria, obschon allezeit eine allerheiligste, allerschönste und unbefleckte Jungfrau, sowohl vor als nach der Geburt ihres göttlichen Sohnes, erfüllte dennoch unter den unreinen Weibern das Gesetz der Reinigung, wozu sie nicht verbunden war, und brachte das Opfer der Armen. Sie wurde dazu bewogen durch die eigene Tugend der Demuth. Der Demüthige liebt Verachtung. Die höchste Stufe der Demuth, sagt der h. Franz von Sales, besteht darin, daß man an Demüthigungen - 92% Anhang.. 726 und Erniedrigungen sich eben so sehr erfreue, als eitle Gemüther an großen Ehren sich erfreuen. So war es bei Maria. Darum fand sie sich mehr da ein, wo sie Demithiqungen erfuhr, als wo Chre einzuernten war. Daher lies't man nicht, daß Maria am Palmsonntage beim Einzuge Jesu zu Jerusalem gegenwärtig war; hingegen unterließ sie nicht, bei der Kreuzigung ihres göttlichen Sohnes auf dem Kalvarienberge zu erscheinen, um sich gern dem Schimpfe aller Henkersknechte auszusehen. Wenn die Heiligste und Reinste so gehandelt, was sollst du thun, meine Seele, die du Gott so oft beleidigt, durch Hochmuth so tief gefallen bist?... Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Tugend der wahren Demuth zu erlangen. Nach dem Werte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Tugend der wahren Demu th verleiben wolle. Gebet. Nicht mir, o Herr, nicht mir, sondern Deinem Namen gib die Ehre, denn wie soll ich Ghre verlangen, da ich meine Würde als Mensch und Christ so tief verlegt und gesündigt habe! Wie soll ein Sünder noch Ehre verlangen, und sich nicht unterwerfen wollen, da er doch verdient hat, den bösen Geistern unterworfen zu sein! D Maria, hilf mir, mich selbst und feinen Menschen verachten und Gott allein und immer die Ehre zu geben. Amen. Fünfzehnter Tag. Von der Tugend des Gehorsams. 1) Mehr als alle Opfer gilt bei Gott der Gehorsam: darum hat auch Jesus diese Tugend am vorzüglichsten geübt und ist, wie der Apostel sagt, gehorsam geworden bis zum Tode, ja bis zum Tode am Kreuze. Auch an Maria glänzte diese Tugend im hellsten Lichte. Sie gehorchte bereitwillig dem römischen Kaiser und machte die weite Reise nach Bethlehem, um sich dot mit Joseph aufschreiben zu lassen, sie gehorchte schnell ihrem Bräutigam Joseph, als sie sich mitten in der Nacht auf seine Ermahnung zur Flucht nach Egyppten anschickte und aufmachte.- Ohne Murren, ohne Widerrede, ohne Betrübniß unterwarf Maria esAnhang. - 727 ihren Willen aus Liebe zu Gott dem Willeu anderer. So breche auch du deinen eigenen Willen, der durch die Sünde so unbeugsam geworden ist; auf solche Weise erfüllest du das, was Jesus will, indem er spricht: ,, Wer mir nachfolgen will, der verläugne sich selbst." 2) Maria unterwarf ihren Willen dem Willen anderer aus Liebe zu Gott, denn nur dann hat der Gehorsam wahren Werth. Der göttliche Wille war die Richtschnur all' ibres Thun und Lassens. Es war, wie der h. Bernardin sagt, ihre liebste Beschäftigung auf Erden, darauf zu schauen, was Gott wohl von ihr verlange, um dies alsdann sogleich in's Werk zu setzen. Dem Gehorsam gegen Gott brachte sie alles, ihr Liebstes, sich selbst zum Opfer. Einen Beweis hiervon gab sie damals, als sie auf dem Kalvarienberge ihren göttlichen Sohn, ihr Liebstes auf Erden, das Leben ihres Lebens so muthvoll aufopferte. Olerne denn auch du, meine Seele, von Maria diese schönste aller Tugenden üben. Ohne Gehorsam kannst du nimmermehr Gott gefallen, denn ohne Demuth gibt es keinen Gehorsam und ohne Gehorsam keine wahre Tugend, und ohne wahre Tugend keine Seligkeit. ,, Der Gehorsam", sagt der h. Bonaventura, ,, ist ein Schiff, in dem man zum Himmel segelt, ein Schlüssel, der den Himmel öffnet." Die b. Theresia sagt: ,, Der böse Geist, der da weiß, daß kein Weg schneller auf den Gipfel der Vollkommenheit führt, als der Weg des Gehorsams, wendet Manche unter dem scheinbaren Vorwande des Guten von der Ulebung dieser Tugend ab." Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Tugend des Gehorsams zu erlangen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Tugend des Gehorsams schenken wolle. 1 Gebet. O meine geliebte Königin und Mutter meines Gottes, bitte Jesus für mich, und erlange mir um deines Gehorsams willen die Gnade, daß ich getren den Willen Gottes und aus Liebe zu Gott den Willen derjenigen erfülle, die über mich gesetzt sind, besonders aber meinen geistlichen Führern mich gern unterwerfe. Amen. 728 Anhang.. Sechszehnter Tag. Von der Tugend der Geduld. 1) ,, In der Geduld werdet ihr eure Seelen gewinnen", spricht der göttliche Heiland. Die Geduld ist also für uns Christen, die wir in diesem Thränenthale nur zu Leiden geboren werden, eine unumgänglich nothwendige Tugend. Christus, unser Heiland, leuchtet uns hierin als Muster voran; und nach ihm besonders seine göttliche Mutter. Jhr ganzes Leben lang mußte sie mit Armuth kämpfen, mußte sich mit dem Nährvater Joseph kümmerlich fortbringen, aber nie wurde sie darüber betrübt, nie murrte sie gegen Gottes heilige Vorsehung, nie gerieth sie in Zorn; wie eine helle, ruhige Wasserquelle blieb immer ihr Herz, mit heldenmüthiger Geduld ertrug sie alle Leiden. Ein Blick auf ihr göttliches Kind, das sie auf ihren Armen trug, das in Unschuld vor ihren Augen wandelte, duldend die größten Entbehrungen, machte sie getrost und bereitwillig, noch mehr Leiden zu dulden. Lerne hier, christliche Seele, von Jesus und Maria die himmlische Tugend der Geduld in allen Trübsalen üben und jede Regung der Ungeduld, der Erbitterung, des Zornes meiden. - 2) Den höchsten Grad der Geduld bewies die göttliche Mutter auf dem Kalvarienberge, wo sie mit ihren eigenen Augen ihr göttliches Kind am Kreuze sterben sehen mußte. So hat noch keine Mutter gelitten, aber auch noch fein Mensch Schmerz und Leid ertragen. Maria stand unter dem Kreuze, schreibt der heil. Johannes. Wo das Herz, auch des heldenmüthigsten Menschen, vor Schmerz gesprungen wäre, da stand muthig Maria, ohne in Ohnmacht zu fallen; ohne zu sterben, erlitt sie da den grausamsten Tod. Welches war denn die Stüße, die diese heldenmüthige Mutter in diesem Meere der Schmerzen aufrecht erhielt? Die Geduld, in der sie sich ihr ganzes Leben geübt hatte, und wodurch sie sich ganz in den Willen Gottes ergab. Willst du also wahrhaft ein Kind der geduldigsten Mutter sein, so ahme ibre Geduld nach. Nichts auf Erden fann dich mit mehr Verdiensten für den Himmel bereichern, als wenn du geduldig alle Leiden erträgst. ,, Gedenke", sagt der heilige Franz von Sales ,,, daß die Bienen zur Zeit, wo sie Unhang. 729 ihren Honig machen, von sehr bitterer Nahrung leben; so können auch wir zu feiner Zeit Werte größerer Geduld und Sanftmuth üben, noch den Honig vortrefflicher Tugenden besser bereiten, als während wir das Brod der Trübfal essen und in Bedrängnissen( geduldig) leben." Die Geduld heiligt dich, sie gibt dir Kraft, mit ungestörtem Frieden sowohl das Kreuz, daß Gott dir geschickt, als auch die Leiden, die Menschen dir zufügen, zu tragen. Will deine Seele zagen ob deiner Leiden, will sie flagen und murren, dann betrachte Jesus am Kreuze und Maria zu seinen Füßen und schweige.. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Tugend der Geduld zu erlangen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade der Geduld verleihen wolle. - Gebet. O Königin der Märtyrer, du hast, obgleich du unschuldig warst, mit so großer Geduld gelitten, und ich, der ich die Hölle verdient habe, ich sollte nicht leiden? Ich bitte dich, meine liebe Mutter, um die Gnate, nicht etwa von meinen Leiden befreit zu werden, nein, ich bitte dich um die Gnade, sie geduldig zu ertragen, wie du, o Lehrmeisterin der Geduld. - Siebenzehnter Tag. Von der Tugend des Stillschweigens. 1) ,, Wer in seinen Reden nicht anstößt, der ist ein vollkommener Mann", schreibt der heilige Apostel Jakobus. Ohne Bezähmung der Zunge gibt es gar keine Vollkommenheit, und ohne dieselbe feine Andacht, keine wahre Frömmigkeit. Maria, das Muster aller Tugenden, fannte dies wohl, darum bezähmte sie auch so sehr ihre Zunge. Schon als Kind von drei Jahren suchte sie dem Umgange mit Menschen durch ihren einsamen Aufenthalt im Tempe zu entfliehen, wo sie in ihrer Zelle oder im Tempel selbst sich nur mit Gott unterhielt. Vor ihren Mund hatte sie sich eine Wache gesetzt die Gegenwart Gottes. Deffnete sie ihren Mund, so geschah es nur, um von Gott und göttlichen Dingen zu reden, und auch hier beobachtete sie die größte Bescheidenheit und Demuth. Mußte sie von 730 Anhang. zeitlichen Dingen reden, so gebrauchte sie wenige treffende Worte, während ihr Herz bei Gott war. So wurde Maria ein Muster des Stillschweigens für alle, die mit ihr im Tempelgebäude wohnten und rings um sie her herrschte der tiefste Friede. 2) Als sie in das öffentliche Leben hinaustrat und zu Nazareth in ihrem armen Häuslein wohnte, nahm sie diese Tugend mit sich. Einsam weilte sie in ihrem Kämmerlein. Der Erzengel Gabriel trifft sie nicht auf der Straße, nicht auf Besuch bei Andern im eitlen Geschwäße begriffen, sondern zu Hause im Gebete. Bis in ihr hohes Alter übte sie das Schweigen. Wenig kommt von ihr vor in der heiligen Schrift, ein Zeichen, daß sie wenig sprach. Was sie hörte und sah, bewahrte sie in ihrem Herzen. Am liebsten redete sie mit Gott im Gebete und in der Betrachtung, und mied die Menschen, besonders jene, die gerne und viel redeten, denn sie wußte, daß, wer viel mit den Menschen redet, wenig mit Gott reden kann. Und wie viele Sünden werden außerdem durch Reden begangen, wie viele Ehrabschneidungen, Verläumdungen! Wie viele Sünden durch Lügen, durch ärgerliche, unkeusche, gotteslästerische und lieblose Reden, durch Tateln, Klatschen und Ohrenbläserei! Wie wirst du bestehen, vor deinem Richter, wenn du schon von jedem müßigen Worte Rechenschaft ablegen sollst! Bezähme also deine Zunge und tödte dich auch, so viel deine Verhältnisse es erlauben, in an und für sich erlaubten Reden ab! Liebe das Stillschweigen, wo nicht die Ehre Gottes, das Heil der Seele, die Pflicht der Nächstenliebe und Anstand und Höflichkeit zu reden fordert; du wirst desto gesammelter in deinem Innern bleiben. Das Stillschweigen ist die Mutter heiliger Gedanken. Nur in einsamer Stille redet Gott zu deinem Herzen, und theilt dir seine Liebkosungen und Tröstungen mit. - Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria diese Tugend zu erlangen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Tugend des gottgefälligen Stillschweigens schenken wolle. Gebet. O Maria, meine liebe Mutter, lehre mich doch meine Zunge bezähmen und still zu schweigen, wo es nicht die Ehre Gottes, das Heil der Seele und die Pflicht der Anhang. 731 Nächstenliebe fordert, zu reden, damit ich die Ruhe der Seele, den Frieden mit meinem Nebenmenschen, die Andacht im Gebete, die Fortschritte in der Frömmigkeit, die Gnade Gottes und die Seligkeit nicht verliere. Amen. Achtzehnter Tag. Von der Herzensreinigkeit. 1) Es gibt eine doppelte Herzensreinigkeit, des Fleisches und des Geistes. In beiden gibt uns Maria das schönste Beispiel. Die erste besteht in der Unbefledtheit des Herzens von jedem unreinen, wollüstigen Gedanken, von jeder unreinen Regung und Begierde, von jedem die Keuschheit befleckenden Werke. Maria hat nie auch nur durch den kleinsten unreinen Gedanken ihr Herz befleckt, nie ihr Herz durch unordentliche Liebe zu einem Geschöpfe verunreinigt. Schon als Kind weihte sie ihre unbefleckte Reinigkeit Gott, dem Liebhaber teuscher Seelen. Lieber wollte sie die Würde, Mutter Gottes zu werden, ablehnen, als ihre jungfräuliche Keuschheit hingeben.- Lilienweiß blieb ihr Herz und mit Recht wird sie eine Königin der Jungfrauen genannt. An ihrem ganzen Leibe herrschte die größte Schamhaftigkeit. Gesenkt waren ihre Augen, geschlossen ihre Ohren, züchtig ihr Gang, keusch ihr Anzug und ihr Herz hatte sie mit Gebet und Abtödtung so sehr verschlossen, daß auch nicht der geringste böse Gedante Eingang fand. Wie eine Lilie unter den Tornen blühete sie, und ihr bloßer Anblick flößte allen, die sie sahen, reine Gedanken und Empfindungen ein. Willst du also, meine Seele, daß Gott der Herr in dir wohne, daß die Gnade des Herrn immer mit dir sei, daß reine Liebe Gottes immer in deinem Herzen brenne, so folge Maria nach und wähle sie, die reinste und keuscheste Jungfrau, zu deiner besonderen Fürbitterin und die heil. Reuschheit. Bedenke, wie hoch von den Heiligen Gottes dieſe himmlische Tugend erhoben wird., Keuschheit", ſagt 3. B. der h. Athanasius, ,, du kostbare Perle, die du von Wenigen gefunden, von Vielen sogar gehaßt, und nur von denen, die deiner würdig sind, gesucht wirst! Du tödteſt den Tod und lebest selbst in der Unsterblichkeit. Du bist 732 die Freude der Propheten, die Zierde der Apostel, das Leben der Engel, die Siegeskrone der Heiligen." 2) die zweite Art der Herzensreinigkeit ist geistiger Art und besteht darin, daß man bei all seinem Thun und Lassen immer die reinste Absicht hat, Gott dem höchsten Gute allein zu gefallen, ihn allein zu lieben, ihm allein zu dienen und alle Ehre zu erweisen. Auch hierin ist Maria unser Muſter. Gott zu gefallen eilte sie in den Tempel als kleines Kind und weihte sich dort ganz und gar dem Allerhöchsten; Gott zu gefallen übernahm sie mit der Geburt ihres Kindes alle Leiden, opferte ihm ihren Eingebornen im Tempel und am Kreuze, und wies alles Lob, alle Ehre von sich. Alle ihre Schritte und Tritte, alle Gedanken, Worte und Werke opferte sie täglich, ja stündlich Gott auf. Sie wollte nur, daß Gott von ihr und allen Geschöpfen geliebt, gelobt und gepriesen werde. Das sei auch dein Ziel, christliche Seele. Sobald du deine Ehre suchst und den Menschen zu gefallen Gutes thust und Böses meidest, oder sobald du etwas außer Gott liebst oder nicht wegen Gott, der es erschaffen hat und erhält, so verunreinigst du dein Herz und verlegest die Treue, welche du Gott zu halten schuldig bist. ,, O wie gut ist es", sagt der h. Franz von Sales, ,, nichts anders wirken, als wegen Gott, in nichts Anderem sich ergößen als in Gott! Fänd' ich in mir nur ein Härlein einiger Neigung, die nicht von Gott herkommen oder sich nicht auf ihn beziehen sollte, so wollte ich's sogleich herausreißen." ,, Alles meinem Gott zu Ehren", das sei dein Wahlspruch. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria diese Tugend de Herzensreinigung zu erlangen.--Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der in uns ein reines Herz schaffen wolle. Gebet. O allerreinste Braut des heiligen Geistes, unbefleckte Jungfrau Maria, lehre mich die Herzensreinigkeit bewahren, beschüße mich vor jeder unreinen Versuchung und vor jedem Verlangen nach eitler Ebre bewahre mich, damit ich Gott immer ein reines Herz weihen, mit reinem Herzen ihn, den Heiligsten der Heiligen lieben kann. Amen. - > 2nhang.< - S Q ~ Anhang. Neunzehnter Tag. Von der Tugend der Armuth. 733 1) Unser liebenswürdigster Erlöser wollte arm auf Erden erscheinen, um uns dadurch die Verachtung der Güter dieser Welt zu lebren: darum wählte er sich auch zu seiner Mutte eine arme Jungfrau. Obwohl aus töniglichem Geblüte stammend, verlobte sie sich doch mit einem armen Zimmermann, dem heil. Joseph, und schämte sich nicht, wie der h. Bonaventura sagt, ihren Unterhalt durch Nähen und Stricken zu erwerben. Ein Engel offenbarte eines Tages der heil. Brigitta, daß die Reichthümer dieser Welt Maria so verächtlich schienen, wie Straßenfoth. Gleichwie Maria arm gelebt, so starb sie auch in Armuth; denn nichts hinterließ sie nach ihrem Tode als zwei ärmliche Kleider, die sie nach dem Berichte des Nizephorus zwei armen Frauen schenkte. Bist du also, christliche Seele, arm, vom niedrigen Stande, so freue dich, auf solche Weise Jesu und Maria ähnlich zu sein. Verlange nie unordentlich nach irdischem Besize, sei immer zufrieden mit dem Wenigen, das du besitzest, und vertraue auf den Herrn, der auch dich wie Maria nicht verlassen wird. 2) Bist du aber vermöglich, hast du dein gutes Auskommen, hat dich Gott mit Gütern gesegnet, so hänge ja dein Herz nicht an diese vergänglichen Güter. Maria erhielt von den h. drei Königen kostbare Geschenke; aber sie vertheilte sie, wie der heil. Bernard sagt, sogleich unter die Amen. Unmöglich kannst du Gott ganz von Herzen lieben, wenn du den Koth der Erdengüter unordentlich liebest. Halte dich immer nur für den Verwalter und Nußnießer deines Vermögens und freue dich, Mittel zu haben, den armen Gliedern Christi mittheilen zu können. Gibst du gerne Almosen, so sei versichert, daß dir Jesus dafür GröBeres seine süße Liebe und den reichlichsten Lohn im Himmel zu Theil lassen werde. Er sagt ja: ,, Was ihr den Geringsten gethan habt in meinen Namen: das habt ihr mir gethan." Sprich oft mit dem h. Ignatius: ,, Herr, gib mir nur deine Liebe und deine Gnade, und ich bin reich genug." Bist du aber arm oder durch Unglück um das Deinige gekommen, so tröste dich mit dem Gedanken, Anhang. 734 daß auch Jesus und seine heiligste Mutter arm gewesen und die Armuth so sehr geliebt haben, und sprich mit dem h. Arfenius:, Gott, der du für uns bist arm geworden, sei ewig gepriesen, daß du mich an deiner glorwürdigen Armuth Theil nehmen ließest!" - Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria diese Tugend der Armuth zu erlangen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Liebe zur Armuth einflößen wolle. Gebet. O Maria, meine gütige Mutter, du liebtest auf Erden kein anderes Gut, als Gott. Ziehe mich zu dir, mache, daß ich der Welt ganz absterbe, damit ich nur den liebe, der allein geliebt zu werden verdient, Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 3wanzigster Zag. Von der göttlichen Tugend des Glaubens. 1) Maria ist die Mutter des Glaubens und hat, wie der heilige Jrenus sagt, den Schaden, den unsere erste Mutter Eva durch ihren Unglauben angerichtet batte, durch ihren Glauben wieder gut gemacht. Sie glaubte den Wor ten des Engels, der ihr die Menschwerdung des Sohnes Gottes in ihrem heiligsten Schooße verkündete; sie erblickte ihr göttliches Kind im Stalle zu Bethlehem, sah es fliehen vor Herodes, sah es wandeln in größter Armuth vor ihren Augen, und glaubte dennoch, daß dieses Kind der König des Himmels und der Erde sei. Sie sah ihren Sohn am Kreuze sterben und obgleich der Glaube der heil. Apostel und Jünger wankte, blieb Maria doch sest überzeugt, daß er ihr Gott und Herr sei. Damals unter dem Kreuze ihres göttlichen Sohnes zeigte Maria auf glänzende Weise, wie stark ihr Glaube war, so daß sie wahrhaft eine Mutter der Gläubigen genannt wird, und die heilige katholische Kirche von ihr mit Recht sagt, daß sie allein alle Retzereien auf Erden vernichtet. Strebe eifrig, christliche Seele, nach diesem unerschütterlichen Glauben; er ist der Grund und die Wurzel alles gottseligen Lebens. Ohne Glauben kannst du Gott nicht gefallen. Der Glaube aber ist eine Gabe Gottes; darum bitte beständig um Anhang. 735 diese Gabe, sprich oft: Herr, gib mir Glauben, Herr, hilf meinem Unglauben, Herr, mehre meinen Glauben.. 2) Der heilige Jdelphons ermahnt, daß wir das Glaubenssiegel Mariens in uns erneuern sollen. Dies geschieht wenn du den Glauben in dir lebendig machst, d. h. ins Werk setzest. Der Gerechte lebt aus dem Glauben, d. h. er lebt nach dem Glauben, er vollbringt, was der Glaube ihn lehrt. Verrichte also alle deine Werke im Aufblick zu Gott, im heiligsten Namen Jesu; bete, arbeite, leide, weil Gott es so haben will. Der Glaube lehrt dich, daß alle Güter und Freuden der Welt eitel seien, darum verachte sie; der Glaube lehrt dich, daß das Auge Gottes nur auf die Demüthigen und Reinen sieht, darum befleißige dich der Demuth und Reinigkeit; der Glaube lehrt dich, daß Gott allein in der Noth, in der Versuchung helfen kann, also überlaß dich ganz seiner heiligsten Vorsehung... Befolge so die Vorschriften des Glaubens und du wirst immer mehr wachsen in allem Guten, vor jeder Sünde bewahrt bleiben und hinzugelangen zu dem Orte, wo der Glaube sich in Schauen verwandelt. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria einen festen und lebendigen Glauben zu erlangen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns einen festen und lebendigen Glauben geben wolle. Gebet. Mutter der Gläubigen, heil. Maria, hilf mir, daß ich wie du aus dem Glauben lebe, daß der heil. Glaube, der mir in der heil. Taufe eingegossen worden ist, der Beweggrund aller meiner Handlungen sei, daß ich immer seinen Vorschriften folge, und auf diese Weise inimer tugendhafter werde. Amen. Einundzwanzigster Tag. Von der Tugend der Hoffnung. 1) Aus dem Glauben geht hervor die Hoffnung oder das Verlangen nach dem Besiße Gottes und das Vertrauen, durch seine Gnade wirklich zu seinem Besiße zu gelangen. Maria war so fest im Vertrauen auf Gott gegründet, und hatte ein solches Verlangen nach dem Besize Gottes, daß ~ Anhang. C 736 sie die ganze Welt verachtete und weder auf irgend ein Geschöpf noch auf ihre eigenen Verdienste das geringste Vertrauen setzte. Wenn ein heil. Paulus und viele andere Heilige eine so große Sehnsucht hatten nach dem Besize Gottes und deshalb aufgelöset zu werden wünschten, wie viel mehr dürfen wir denn annehmen, daß Maria, welche die Tage dieses Lebens als Tage der Verbannung ansab, vor heftigem Verlangen nach der Auflösung entbrannte, um mit ihrem göttlichen Sohne auf das innigste vereint zu werden. Einen Beweis ihres Vertrauens gab sie, da sie, bemerkend, daß der heilige Joseph wegen ihrer Empfängniß unruhig wurde, dennoch schwieg und Alles Gott überließ, mit dem festen Vertrauen, Gott werde ihre Unschuld und ihren guten Ruf zu bewahren wissen. Ebenso fest vertraute sie auf Gottes Vorsehung bei der Flucht nach Egypten. Besonders aber bewies sie ihr Vertrauen auf der Hochzeit zu Kana, wo sie dennoch, obgleich sie von ihrem Sohne eine dem Scheine nach abschlägige Antwort erhielt, das feste Vertrauen hatte, sie werde erhört werden, und siebe, ihr Vertrauen wurde nicht zu Schanden. Lerne also hier, christliche Seele, von Maria, diese göttliche Tugend üben. Laß alle menschliche Hoffnung fahren und halte fest an Gott in allen Versuchungen und Trübfalen. 2) Wegen ihres unerschütterlichen Vertrauens auf Gott wird daher Maria, die Mutter der heiligen Hoffnung genannt; ja die katholische Kirche lehrt uns sogar sagen: Maria, unsere Hoffnung, sei gegrüßt. Maria ist also unsere Hoffnung, d. h. durch sie erlangen wir Alles von Gott, sie ist der Kanal aller Gnaden Gottes. Solltest du also wegen deiner Sündhaftigkeit zagen und im Vertrauen auf Gott wanten, so wende dich zu Maria; sie wird dein Vertrauen stärken, und wenn du herzlich zu ihr rufest, sich deiner annehmen und das Herz ihres göttlichen Sohnes bewegen, daß er dich erhört. Halte für gewiß, daß Christus seiner Mutter keine Bitte abschlägt, wie er dieses der heil. Brigitta geoffenbaret, indem diese einst vernahm, wie Jesus zu Maria sprach: du hast mir auf Erden keine Bitte abgeschlagen, so werde ich dir auch im Himmel feine Bitte verweigern. - * Anhang. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um Erlangung einer unerschütterlichen Hoffnung durch die Fürbitte Mariä.- Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugeſetzt: Der uns eine unerschütterliche Hoffnung verleihen wolle. 737 Gebet. Maria, meine süße Hoffnung, sei gegrüßt, und gewähre mir die Freude, dich als den Grund aller meiner Hoffnung immer verehren zu dürfen. Kommen 3weifel, werde ich tleinmüthig und verzagt, dann eile mir zu Hülfe, daß ich nicht wanke. Besonders aber stehe mir bei, daß ich in der Todesstunde das Vertrauen auf Gottes Güte und Erbarmen und die Liebe deines göttlichen Sohnes nicht verliere. Amen. 3weiundzwanzigster Tag. Vom Gebete. - 1) Reine Seele auf Erden, sagt der heil. Alphonsus Liguori, hat mit größerer Vollkommenheit die Lehre unsers Heilandes: Man muß allzeit beten und nicht nachlassen, befolgt, als Maria. An Niemand anderem, sagt der heil. Bonaventura, fönnen wir ein besseres Beispiel nehmen, von Niemanden können wir besser lernen, wie nothwendig die Beharrlichkeit im Gebet sei, als von Maria. Vom ersten Augenblick ihres Lebens an übte sie das Gebet, da, wie die Heiligen sagen, Maria schon bei ihrer Geburt den Gebrauch ihrer Vernunft hatte. Sie begab sich schon als Kind von drei Jahren in den Tempel, um dort dem Gebete besser obliegen zu können. Dort betete sie ohne Unterlaß bei Tag und Nacht; immer hatte sie ihr Herz zu Gott erhoben, immer stiegen heilige Liebesanmuthungen aus ihrem reinsten Herzen wie leuchtende Flammen zum Himmel empor. Nach dem Tode ihres göttlichen Sohnes und nach seiner Auffahrt zum Himmel besuchte sie häufig die Orte seiner Geburt, seines Leidens und Sterbens, betrachtend seine unendliche Liebe, und das Beispiel gebend, wie auch wir das Leben, Leiden und Sterben des Heilandes stets vor Auge baben, innerlich betrachten und demselben nachleben sollen. So fasse denn auch du, meine Seele, den festen Entschluß, ohne Unterlaß das Gebet, besonders 47 Anhang. 738 dir Betrachtung zu üben. Das Gebet ist der Schlüssel zu allen Gnaden des Herrn; durch die Betrachtung lernst du dich und die Welt verachten und dein Herz über alles Irdische hinweg zum Himmel erheben; durch die Betrachtung wirst du los von der Erde und mit Gott vereinigt. 2) Weil die allerfeligste Jungfrau, sagt der b. Alphonsus, das Gebet so sehr liebte, so trug sie auch eine so innige Liebe zur Einsamkeit, und floh daher auch den Umgang mit Menschen, so viel wie möglich. Sie wußte, daß wer viel mit Menschen umgeht, viel mit Menschen redet, wenig mit Gott umgehen und reden könne. Im Gebete, mit ihrem Gott vereinigt, traf sie der Erzengel Gabriel einsam in ihrem Kämmerlein an, als er ihr die frohe Botschaft brachte. Der heilige Bernard sagt daber, daß Maria aus Liebe zum Gebete und zur Einsamkeit immer darauf bedacht war, die Unterredung mit den Menschen zu fliehen, weshalb sie der b. Geist eine Turteltaube nannte: Schön sind deine Wangen, wie die der Turteltaube.( Hohl. 1, 9.) Denn die Turteltaube lebt einsam und deutet die innigste Vereinigung einer Seele mit Gott an. Ahme denn auch hierin Maria nach, ziebe dich vom unnüßen und unnöthigen Umgang mit Menschen zurück, wandle stets in der Gegenwart Gottes; mußt du unter Menschen sein, unter ihnen leben und arbeiten, so erhebe dein Herz, so oft du kannst, durch heilige Seufzer zu Gott, und suche dann in den Stunden, wo du dir überlassen bist, mit Gott im Gebete dich zu unterhalten. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Gnade des beharrlichen und endächtigen Gebetes zu erlangen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade des andächtigen und be harrlichen Gebetes geben wolle. Gebet. Allerfeligste Jungfrau, liebe Mutter Maria; ich verlange von Herzen eine solche Liebe zum Gebete und zur Einsamkeit, wie du gehabt hast. O bewirke doch, daß mein Herz sich immer mehr von den Geschöpfen weg zu Gott wende, und in der Unterredung mit ihm seine einzige Freude suche. Amen. -- 56 * Aahang. - 739 Dreiundzwanzigster Tag. Von der Abtödtung. 1) Alle Heiligen stimmen überein, daß, ehe man zur Einigung mit Gott fommt, die Selbstverleugnung und Abtödtung seiner äußern Sinne und inneren Neigungen vorausgehen und die Ulebung des Gebets immer begleiten, müsse. Die Abtödtung ist das Fundament, um das Gebäude der vollkommenen Vereinigung mit Gott darauf zu bauen. Maria erkannte dieses. Daher ihre Liebe zur Demüthigung. Immer wollte sie die letzte, immer unbefannt und verachtet sein. Daher ihre Liebe zur Armuth. Sie wollte nichts besitzen außer Gott; entäußerte sich aller irdischen Dinge. Die Schäße der heil. drei Könige theilte sie unter die Armen aus. Daher ihre Flucht vor Lob und eitler Ehre. Wo Ehre und Lob zu finden war, da fand man Maria nicht, wo aber Schmach und Verachtung zu ernten war, da war auch Maria zu finden. Du siehst sie nicht beim Einzuge ihres Sohnes zu Jerusalem am Palmsonntage, aber unter dem Kreuze wirst du sie antreffen. - So lege denn auch du, meine Seele, Hand an dieses Wert. Christus rust dir zu: Wer mir nachfolgen will, der verläugne sich selbst; der muß seine Sinne, seine Eigenliebe abtödten.. 2) Diese Abtödtung muß fortwähren bis zum Tode; die Eigenliebe kann nicht gleich ertödtet werden. Daher ist ein beständiges Forschen nach seinen Neigungen nothwendig; beständig muß man in sich einkehren, und jedes auffeimende Unkraut, jede Neigung, die nicht auf Gott seine Ehre und, Liebe zielt, im Reime ertödten. Go ban delte Maria. Mit größter Sorgfalt wachte sie über ihr Herz und ihre Sinne und verschloß sie allen eitlen Eindrücken. Ihr Auge schlug sie immer zu Boden, ihr Mund war fast immer verschlossen, ihr Gaumen verlangte nur Speise zur Erhaltung ihres Leibes und untersuchte nicht, ob sie süß oder bitter, gut oder schlecht sei. Ihre Einbildungstraft war nur auf Gott und den Himmel gerichtet, ihr Gedächtniß, ihr Verstand nur mit Gott und den himmlischen Dingen beschäftigt, ihr Verlangen war nur, Gott zu gefallen... Thue also auch dir, meine Seele, Gewalt 47* Anhang. 740 an. Kämpfe beständig gegen dich; werde aber nicht kleinmüthig, wenn du fehleft. Was du heute nicht zu Stande bringest, damit fange morgen wieder an! Rufe nur immer um Gnade und harre aus im Kampfe; Gott hilft dir siegen. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Tugend der Abtödtung zu erhalten. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugefügt: - Der uns die Tugend der Abtödtung schenken wolle. Gebet. O Maria, die du mit Recht eine Siegerin genannt wirst, weil du Welt, Teufel und Fleisch glorreich wie dein göttlicher Sohn besiegt, und allen, die dich anriefen, zum Siege verholfen hast, hilf auch mir im Kampfe gegen mich selbst und die Feinde meiner Seele siegen und so die Krone erlangen, die mir bereitet ist. Amen. Vierundzwanzigster Tag. Von der Lostrennung von allen Geschöpfen. 1) Sohn, Tochter, gib mir dein Herz, ruft uns allen der Heiland zu. Er verlangt also unser Herz, unser ganzes Herz. So lange es aber noch an irgend einem Geschöpfe hängt, gehört es nicht Gott. Die Anhänglichkeit an irdische Dinge, an vergängliche Geschöpfe ist ein großes Hinderniß der Vereinigung mit Gott. Daher sprach auch Jesus: ,, Wer Vater und Mutter mehr liebt, als mich, ist meiner nicht werth." Jener Jüngling, zu dem Jesus sprach: ,, Gehe hin, verkaufe Alles, was du befizest, und gib es den Armen und folge mir", ging traurig von Jesus weg, weil sein Herz am zeitlichen Vermögen hing; er gelangte also nicht zur Vollkommenheit, zu der ihn der Heiland berufen hatte.- Maria aber, unsere liebe Mintter, hat sich schon als Kind von dieser Welt und allen Geschöpfen getrennt. Mit drei Jahren verließ sie ihre Eltern und weihte sich Gott ganz im Tempel. Von der Welt wollte sie nichts, gleich einem Vogel lebte sie immer frei in den Lüften der Liebe Gottes. Trachte also auch du, meine Seele, dein Herz von den erschaffenen Dingen loszureißen. Gebrauche die zeitlichen Dinge, die Geschöpfe nur als eine Anhang. 741 Leiter, um zu Gott emporzusteigen. Um zu erkennen, ob dein Herz an etwas Erschaffenem hängt, darfst du nur darauf sehen, ob dein Herz bei dem Verluste dejjelben unruhig und betrübt wird. Wirst du unruhig, betrübt, wenn du irgend ein Ding verlierst, wenn dir etwas entzogen wird, so ist dein Herz noch nicht losgetrennt, noch nicht vollkommen in Gottes Willen ergeben, der verlangt, daß du dich ganz ihm hingibst, ihn allein liebst, ihn allein suchst. - 2) Diese Lostrennung von allen Geschöpfen besteht aber nicht darin, daß man sie haßt und verabscheut; denn alles, was Gott erschaffen hat, ist gut, und hat seinen Zweck, die Verherrlichung Gottes. Wir dürfen die erschaffenen Dinge auch gebrauchen, ja wir dürfen sie lieben, allein nur wegen Gott, der sie erschaffen und gegeben hat. Nie sollen wir aber die vergänglichen Güter und Vergnügungen der Welt, nie die Geschöpfe über uns herrschen lassen, d. h. ihnen nicht knechtisch dienen, ihnen unsern Willen gleichsam zum Opfer bringen. Alles, Alles ist eitel, sagt Thomas von Kempen, außer Gott lieben und ihm allein dienen, und der heil. Paulus: Gebrauche die Welt, alle ihre Geschöpfe, Güter und Freuden, als brauchtest du sie nicht, d. h. brauche sie nur zur Ehre Gottes und zu deinem Seelenheile. So handelte auch Maria. Die ganze Welt mit all' ihrer Herrlichkeit und Pracht war ihr gleichgültig; an nichts Vergänglichem hing ihr Herz. Gott, seine Verherrlichung, war das einzige Ziel ihres Strebens. Folge ihr nach, meine Seele, und du erlangst die wahre Freiheit der Kinder Gottes... - Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Tugend der Losschälung zu erhalten. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade der Losschälung von der Welt geben wolle. Gebet. O gütige Mutter Maria! bilf mir doch, daß ich mich ganz und gar Gott unterwerfe, ihm Alles, was ich bin und habe, freudig zum Opfer bringe, und aus Liebe zu Gott losgetrennt von allem Zeitlichen nach dem ewigen Besiß des höchsten Gutes strebe. Amen. 742 Anhang. Fünfundzwanzigster Tag. Von der Liebe Gottes. 1) Je leerer das Herz von sich selbst und von den Geschöpfen ist, desto mehr wird es von der Liebe zu Gott erfüllt sein. Weil nun Maria so demüthig, also so leer von sich selbst und so abgetödtet, also so leer von allen Geschöpfen war, deshalb ward sie von der Liebe Gottes so erfüllt, daß sie, wie der h. Bernardin sagte, Gott mehr liebte, als die Menschen und Engel. Mit Recht wird sie daher eine Königin der Liebe, eine Mutter der schönen Liebe genannt. Sie erfüllte das Gebot: ,, Du sollst Gott, deinen Herrn lieben aus deinem ganzen Herzen", auf das Vollkommenste. Dieses vollkommene Liebesfeuer hatte das heiligste Herz Mariens so tief verwundet und durchdrungen, sagt der h. Bernard, daß nichts davon übrig blieb, was nicht von der Liebe erfüllt gewesen wäre, weswegen sie auch ohne Unvollkommenheit das erste Gebot Gottes erfüllte. Sie konnte mit vollem Rechte ausrufen: Mein Geliebter ist mein und ich bin sein( Hohel. 2.), und deshalb konnten nach dem Ausspruche Richardus, sogar die Seraphim vom Himmel herabsteigen, um von dem liebevollen Herzen Mariens zu lernen, wie man Gott lieben soll. meine Seele, warum liebst du Gott nicht über Alles? Warum liebst du noch etwas außer ihm? Ist er nicht werth, mehr als Alles geliebt zu werden? Hat er dich nicht zuvor geliebt? Liebt er dich nicht noch immer? 2) Weil nun Maria eine so große Liebe zu Gott trägt, so verlangt sie sicher nichts so sehr von ihren Verehrern, als daß auch sie Gott lieben, so sehr sie können. Das sagte sie auch eines Tages der seligen Angela von Foligno, nachdem dieselbe communicirt hatte: Angela, mein Sohn hat dich gesegnet, suche ihn also zu lieben, so sehr du vermagst. Auch sprach die allerjeligste Jungfrau eines Tages zur h. Brigitta: Wenn du dich mit mir vereinigen willst, meine Tochter, so liebe meinen Sohn. Siehe, die Mutter der schönen Liebe hat das innigste Verlangen, daß die Herzen aller Menschen von dem nämlichen Liebesfeuer erglühen, wie das ihre; darum nannte sie die heil. Katharina von Siena die Trägerin des Feuers der göttlichen Liebe. Willst — Anhang. 743 also auch du, meine Seele, von dieser Flamme entzündet werden, so mußt du suchen, durch Gebet und durch Anmuthungen zu Gott immer mehr dieser geliebten Mutter zu gleichen. Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die heilige Liebe Gottes zu erlangen. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der die Liebe in uns entzünden wolle. Gebet. OKönigin der Liebe, Maria, du Liebenswürdigste, du Geliebte und mehr als alle andern Geschöpfe Liebende, o meine Mutter, du warst immer ganz von Liebe zu Gott entzündet, erweise mir die Gnade, mir wenigstens einen Funken dieser Liebe mitzutheilen. Du batest deinen Sohn für jene Brautleute, die feinen Wein mehr hatten: Siehe, sie haben keinen Wein. Solltest du Gott nicht auch für mich bitten, dem der Wein der Liebe Gottes mangelt, der ich Gott nicht lieben, den zu lieben ich so sehr verpflichtet bin? Sage ihm also: Siehe, er hat keine Liebe! und erlange mir die Liebe! Ich bitte dich um keine andere Gnade, als um die Liebe zu Gott. O meine Mutter, wegen deiner großen Liebe zu ihm, erhöre mich und bitte für mich. Amen.( Vom h. Alphonsus.) Sechsundzwanzigster Zag. Worin die Liebe Gottes beste 1) Die wahre Liebe Gottes besteht im Kurzen darin, daß wir Gott zu Liebe Alles thun und Alles leiden. Kein auch noch so großes Wert hat vor Gott einen Werth, das nicht aus Liebe zu thm gethan, und derjenige liebt Gott wahrhaft, der Alles, was er thut, das Geringste wie das Größte, aus Liebe zu Gott thut. Darin bestand auch die Liebe der allerfeligsten Jungfrau. Die Liebe war der Beweggrund aller ihrer Handlungen. Sie war immer bereit für die Ehre Gottes, zur Verherrlichung seines beiligsten Namens, zur Entflammung der Liebe zu ihm, in den Herzen der Menschenkinder, Alles zu thun, keine Mühe zu scheuen, jedes Opfer zu bringen, und sollte es auch ihr Leben sein. Einen Beweis hiervon haben wir hierin, daß sie das Leben ihres Lebens, ihren göttlichen Sohn, mit Freuden opferte zur Versöhnung der beleidigten Majeſtät Like 9 Anhang. 744 Gottes, zur Verherrlichung seines Namens. Eo thuê auch du Alles für und wegen Gott, jede, auch die geringste Arbeit sei auf Gottes Ehre gerichtet; jedes Gebet, jede Abtödtung geschehe von dir Gott zu Liebe. Versäume feine Gelegenheit, auch Andere zur Liebe Gottes zu entflammen, auch Andere zu bewegen, daß sie Gott verh ichen. 2) Die Liebe Gottes zeigt sich auch im Leiden. Als Jesus hinging, um für die Menschheit zu sterben, so gab er seinen Jüngern die Liebe zu seinem himmlischen Vater in den Worten zu erkennen: Ich gehe hin, damit die Welt erkenne, daß ich den Vater liebe, und thue, wie es mir der Vater befohlen hat. Nicht blos aus Liebe zu uns, sondern auch aus Liebe zu seinem himmlischen Vater wollte Jesus leiden. Auch Maria, die schmerzhafte Mutter, hatte in all' ihrem unaussprechlichen Leiden feinen andern Beweggrund, als Gott dadurch zu verherrlichen. Jesus ließ deswegen feine gebenedeite Mutter an all' seinen Leiden Theil nehmen; was er am Leibe litt, das duldete Maria an der Seele, so daß sie mit dem Propheten ausrufen konnte: Ihr Alle, die ihr vorübergeht, sehet und betrachtet, ob ein Schmerz sei gleich dem meinen. Willst du also wissen, ob du Gott liebst, so leide gern und mit Freuden. Denke dabei an Jesus und Maria, an die Heiligen alle, und du wirst finden, daß die Liebe der einzige Beweggrund war, warum sie so gern sich jedem Kreuz unterworfen und sich ſelbst freuzigten... Arbeite und leide und liebe- der Himmel wird dir dafür zum Lohne. - Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Gnade zu erlangen, Alles aus Liebe zu Gott zu thun. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade geben wolle, alles nur aus Liebe zu Gott zu thun und zu leiden. Gebet. Maria, Lehrmeisterin der Liebe, lehre mich doch Gott so zu lieben wie du, und die Liebe besonders dadurch zu zeigen, daß ich Alles für meinen Gott thue und leide, wie er es mill. Siebe, ich will mit dir, o Maria, den Weg der Mühsale und Leiden gehen und deinem göttlichen Sohne täglich nachwandeln, bis ich die Gnade erlange, im Himmel mit dir Gott in Ewigkeit zu lieben. Amen. Anhang. 745 Siebenundzwanzigster Zag. Von den vorzüglichsten Mitteln, in der Liebe Gottes zu wachsen. - 1) Die Liebe Gottes ist eine Gnade: denn sie ist eingegossen durch den h. Geist in unsere Herzen. Um aber das in der h. Taufe eingegossene Liebesfeuer, das die Sünde in uns ausgelöscht hat, anzufachen, immer mehr in uns zu entflammen und zur höchsten Vollkommenheit zu bringen, gibt es besonders zwei Mittel, das Gebet und die öftere h. Communion. Immer sollst du um die Gabe der Liebe bitten, immer an das liebevolle Herz Jesu anklopfen und flehen, daß Jesus dir von seiner Liebe mittheile; immer zu Maria rufen, daß sie dir helfe, Gott zu lieben. Zugleich sollst du das thun, was Maria, was die Heiligen thaten. Maria war die Erste, die das Leiden ihres Sohnes täglich und stündlich betrachtete und dadurch von der Liebe ganz durchdrungen wurde. Die Leiden Jesu nennt der H. Alphonsus Liebespfeile, weil nichts so sehr unsere kalten, harten Herzen entflammen kann, als die Erkenntniß der unendlichen Liebe, die Jesus zu uns Menschen in seinen Leiden zeigt. Betrachte daher alle Tage das Leiden des Heilandes. Das ist das Buch, in welchem du lernst, wie man Jesus liebt. Je mehr du darin liesest, dosto mehr wirst du in der Liebe zu Jesu zunehmen. 2) Das vorzüglichste Mittel aber, um in der Liebe zu Gott, dem liebenswürdigsten Gute, immer mehr zuzunehmen, ist die öftere, würdige h. Communion. Ich bin gekommen, spricht Jesus, Feuer zu senden, und was will ich anders, als daß es brenne. Christus selbst ist dieses Feuer; er will in unsere Herzen einkehren, sie an sich ziehen, sie eins machen mit sich. Wie das Feuer die Eigenschaft hat, das, was es durchglühen und entzünden kann, in sich zu verwandeln, so daß es selbst Feuer wird; so will uns auch Jesus mittelst der h. Communion in sich verwandeln, so wie er selbst sagt: Wer mein Fleisch ißt und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm. Je öfter du also kommunicirst, desto mehr wird dich Christus reinigen, immer mehr mit seiner Liebe durchglühen, und endlich ganz sich mit dir einigen, so daß du mit 28 Anhang. 746 dem heil. Paulus ausrufen fannst: ,, Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir." Erinnere dich, mit welcher Demuth, aber auch mit welcher Liebe Maria Jesum empfangen, und wie sie mit ihrem göttlichen Sohne ganz eins geworden ist. Nähere dich daher recht oft mit Demuth und heiligem Verlangen nach dem wahren Himmelsbrod, dem heiligen Tische und foste, wie süß der Herr ist. — Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Gnade zu erlangen, recht oft und würdig zu communiciren. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade geben wolle, recht oft und würdig zu communiciren. Gebet. Maria, meine Mutter, theile mir doch dein Verlangen mit, welches du jedesmal hattest, wenn du aus den Händen der Apostel das heiligste Sakrament empfingest, und hilf mir, daß ich jedesmal mich würdig dem Tische des Herrn nahe und dadurch die Liebe erlange, die mich Eins macht mit deinem göttlichen Sohne! Amen. Achtundzwanzigster Zag. Von der Gleichförmigkeit mit dem Willen Gottes. 1) Die Gleichförmigkeit unseres Willens mit dem göttlichen Willen, welche darin besteht, daß wir nichts wollen, außer was Gott will, und uns Alles gefallen lassen, was Gott über uns verhängt, hat Christus gelehrt und geübt, und seine göttliche Mutter ist ihm hierin nachgefolgt. Im Vater unser lehrt uns Christus beten: ,, Vater, dein Wille geschehe wie im Himmel, also auch auf Erden", dein Wille geschehe von uns und an uns; ferner sagt er von sich felbst. Vom Himmel bin ich herabgestiegen, nicht um meinen Willen zu thun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat."( Joh. 6, 38.) Am Abende vor seinem Tode betete er dreimal: Vater, nicht wie ich will, sondern wie du willst, und gab seinen Willen gänzlich dem himmlischen Vater hin. Ihm folgte seine Mutter treulich nach. Siehe, sprach sie zum Engel, siehe ich bin eine Magd des Herrn, es geschehe, wie du gesagt hast; und als Jesus ihr sein Leiden und seinen Tod antkündigte, gab sie, obwohl Anhang. 747 mit den tiefsten Schmerzen erfüllt, muthig ihre Einwilligung; denn der Wille Gottes ging ihr über Alles. Befleißige denn auch du dich immer dieser himmlischen Tugend, die dir, übest du sie, den süßesten Frieden, eine Art Seligfeit schon auf Erden verschafft. 2) Damit du dich aber in dieser Tugend tief begründest, so präge dir diese zwei Hauptlehren ein: Erstens, daß in dieser Uebereinstimmung deines Willens mit dem göttlichen Willen die Vollkommenheit bestehe; zweitens, daß in der Welt durchaus nichts vorfallen oder sich ereignen kann, außer durch und nach Gottes Willen, Anordnung oder Zulassung. Was die erste Grundlehre betrifft, so bedenke, daß der höchste, reinste und erhabenste Theil der Liebe Gottes das Beste und Kräftigste davon ist, wenn man in allen Stücken dasselbe will und nicht will, was Gott will und nicht will. Es gibt gewiß nichts Besseres und Vollkommeneres, als den Willen Gottes; darum ist auch der Mensch um so vollkommener, jemehr er sich mit dem göttlichen Willen vereinigt und gleichförmig macht. Das that Maria, und darum hat sie auch die höchste Stufe der Vollkommenheit erreicht. Was die zweite Grundlehre betrifft, so bedenke, daß Gott, der Herr des ganzen Weltalls, auch die ganze Welt und jedes, auch das geringste Geschöpf, regiert und hält, ja die Haare deines Hauptes hat er gezählt. Darum sagt der Prophet: Gutes und Böses( die Sünde ausgenommen), Leben und Tod, Armuth und Reichthum ist von Gott.( Eccl. 11, 14.) Hast du dir dieses nun recht lebhaft in's Herz geprägt, so gibt es für dich keinen Zufall mehr; und du wirst nicht unruhig, kleinmüthig, verzagt werden, wenn dir Uebels widerfährt, sondern dich wie ein Kind im Mutterschooße, in den allerheiligsten und anbetungswürdigsten Willen Gottes ergeben, der Alles zu deinem Besten anordnet. O, so beeifere dich denn nach dem Beispiele Jesu, Maria und Joseph, die Gleichförmigfeit mit dem göttlichen Willen dir anzueignen. Sage oft, besonders in Versuchungen, Alengsten und Nöthen: Herr, dein Wille geschehe, und sei ruhig; denke, der Herr ist mein Helfer, ich wanke nicht. Glaube sicherlich, daß der, welcher seinen Willen gänzlich Gott hingegeben hat, nicht verloren gehen kann. 续 Anhang. 748 Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria die Gleichförmigteit unseres Willen mit dem göttlichen Willen zu erhalten.- Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade der Gleichförmigkeit unsers Willens mit dem göttlichen verleihen wolle. Gebet. D getreueste Mutter Maria, lehre mich doch den Willen Gottes in allen Stücken und zu allen Zeiten immer getreu erfüllen, lehre mich auch meinen so veränderlichen und so oft eigensinnigen Willen gänzlich mit Gottes heiligem Willen vereinigen. Siehe, bereit ist mein Herz, zu thun und zu leiden, was und wie es Gott gefällt. Amen. Neunundzwanzigster Tag. Von der Geistestrockenheit. 1) Denen, die beginnen, den Weg der Sünde zu verlassen und den Weg des Herrn zu wandeln, die also mit Ernst anfangen, ihre Neigungen zu bekämpfen, der Welt abzusagen, und in Gott und den göttlichen Dingen ihre Freude zu suchen, verleiht Gott viele geistige Tröstungen, inneren Frieden, Ruhe und Heiterkeit beim Gebete und der Betrachtung, heilige Freude beim Erringen eines Sieges über sich selbst, besonders die Gabe des Gebetes, welche köstliche Süßigkeit in sich enthält. Die geistlichen Tröstungen sind gleichsam Flügel, mit welchen solche Anfänger schnell auf dem Wege der Tugend und der Gebote Gottes hinlaufen und wodurch sie zur Uebung auch der schwersten Bußwerke getrieben werden. Gott verleiht aber den Anfängern diese Tröstungen, damit sie dadurch angelockt werden, freudig seine Wege zu wandeln. Auch du, meine Seele, wirst schon oft, besonders im Gebete, solche süße Tröstungen erhalten haben. Danke Gott dafür, aber erwäge wohl, daß hierin das wahre geistliche Leben nicht besteht. Geistliche Tröstungen sind gut, aber verlangst du darnach, weil sie dir angenehm sind und Vergnügen machen, so gehst du irre. Sie sind nur die Mittel, dich zur Vollkommenheit anzuregen und dich bereit zu machen, die Prüfungen und Leiden, die Gott über dich verhängen wird, großmüthig und mit Frucht zu tragen. Gott, nicht seine Tröstungen seien deine Freude. Auch Maria hatte oft de 22 -Anhang.< 749 viele solche geistliche Tröstungen im Umgange mit ihrem Sohne, allein sie suchte dieselben nicht, sondern sie trank lieber mit ihrem Sohne aus dem Kelche der Leiden .. 2) Weil in der That viele Seelen so unordentlich nach solchen geistlichen Tröstungen verlangen, und weil darin auch die Vollkommenheit nicht besteht, so entzieht Got, oft seine Tröstungen seinen treuen Dienern und läßt sie in Geistesdürre und Trockenheit fallen, so daß sie oft glauben, Gott habe sie verlassen, ihr Herz sei härter als ein Stein, sie seien ganz gefühülos, besonders im Gebete. Sollte dir, meine Seele, dies begegnen, so bedenke nur, daß die Vollkommenheiten nicht in diesen Tröstungen, sondern einzig in der wahren Liebe Gottes oder vielmehr in der gänzlichen Einigung und Gleichförmigkeit mit dem Willen Gottes bei Bitterem, wie bei Süßem, bei Günstigem wie bei Widrigem besteht. Daher nimm wie Maria, deine Mutter, von der Hand Gottes das Kreuz und die geistige Verlassenheit wie die Tröstung gleichmüthig und freudig an, und danke Gott für das Eine wie für das Andere. Sage zum Herrn: Gepriesen seist du, wenn du mich tröstest, und gelobt seist du, wenn du mich züchtigest, in Allem geschehe dein Wille. Zeige, daß du Gott wahrhaft liebest, denn der liebt Gott wahrhaft, der ihm selbst dann treu anhängt, wenn er von ihm auch ganz verlassen zu sein scheint. Laßt uns bet en 3 Ave Maria, daß wir durch Maria in der Trockenheit und Verlaffenheit treu und ergeben ausharren. Nach dem Worte Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: - Der uns die Gnade geben wolle, in der Trockenheit und Verlassenheit treu und ergeben auszuharren. Gebet. O du Lehrmeisterin der Vollkommenheit, gütigste Mutter Maria! hilf mir doch auch hierin den rechten Weg wandeln. Laßt nicht zu, daß ich, vom bösen Geiste getäuscht, nur das verlange, was meiner Eigenliebe schmeichelt, sondern nur darnach zu thun und an mir geschehen zu lassen, was Gottes heiligster Wille ist. 750 Anhang. Dreißigster Tag. Von dem Verlangen nach dem Besize Gottes. 1) Je mehr eine Seele in der Erkenntniß der göttlichen Wahrheiten zunimmt, und diese Erkenntniß erlangt man durch beständige Betrachtung derselben,- desto mehr kommt der Mensch zur Einsicht, daß Nichts, gar nichts auf Erden das Verlangen seines Herzens stillen und befriedigen kann. Er erkennt im hellsten Lichte die Eitelkeit und Nichtigkeit aller irdischen Dinge, wird ganz gleichgültig dagegen, und verachtet sie von Herzen: er wendet seinen Blick ab von der Erde und richtet ihn empor zum Himmel. Dort allein findet er Ruhe; denn dort wohnt der, welcher sein Herz stillen kann, in dessen Besige er allein Ruhe findet. Daher die Sehnsucht nach dem Besitze Gottes in den Herzen frommer Seelen, daher ihre stille Trauer in dem Getrenntsein von dem einzigen höchsten Gute. Als Maria nach der Himmelfahrt ihres göttlichen Sohnes einsam unter den Aposteln auf Erden weilte, da erfüllte fort und fort stille Wehmuth ihr Herz, wie eine Verbannte lebte sie in stiller Zurückgezogenheit. Nur das Gebet war ihr Trost und die Ausbreitung der Kirche ihres Sohnes ihre Freude. O wie oft seufzte sie: Wer gibt mir Flügel einer Taube, daß ich fliehe und ruhe! Fühlst du keine solche Sehnsucht nach dem Besite Gottes in dir, meine Seele? 2) Das Verlangen, Gott zu bejizen, ist ein Zeichen, daß der Mensch in der Gnade Gottes steht, daß er sein Kind ist und zur Zahl seiner Auserwählten gehört. Dieſes Verlangen darf aber fein vorübergehendes, sondern muß ein fortdauerndes sein und soll immer mehr zunehmen, je weiter du in der Tugend fortschreitest. Um es aber in dir immer rege zu halten, betrachte immer wieder das menschliche Elend und die Eitelkeiten der Welt. Richte immer deinen Blick im Gebete nach Oben und sende, so oft du kannst, Seufzer des Verlangens zum Himmel empor. Der Herr läßt sich dann zu dir herab, er zieht dein Herz immer mehr an sich, erfüllt es immer mehr mit seiner Liebe, schält es immer mehr los von dir selbst und von den Geschöpfen, und wird es endlich, ist die Zeit deines Heimganges in die wahre Heimath gekorimen, ganz mit seiner beseligenden Ra Anhang.- 751 Gegenwart erfüllen. So durchlebte Maria ihre noch übrigen Lebenstage. Jhr Wandel war nicht mehr auf Erden sondern im Himmel. Gott war ihr Alles, außer ihm war ihr Alles zum Ekel geworden. O meine Seele, wie glücklich bist du, wenn Gott dein Alles ist, wenn du in Wahrheit ausrufen fannst: Mein Gott und mein Alles! Laßt uns beten 3 Ave Maria, um durch Maria ein rechtes Verlangen nach dem Besitze Gottes zu erhalten. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns ein rechtes Verlangen nach dem Be site Gottes einflößen wolle. Gebet. O meine innigst geliebte Mutter! ich fühle es immer mehr, daß noch viele Bande mich fesseln, und daß mein Herz noch nicht zur vollkommenen Ruhe gelangt ist. Dziehe mich doch mit den Banden deiner Liebe zu Gott, daß ich nicht von ihm lasse, bis ich sein und er mein geworden ist. Amen. Einunddreißigster Tag. Von dem in Christo verborgenen Leben. 1) Wenn ihr mit Christo auferstanden seid, so suchet, was droben ist, wo Christus ist, der zur Rechten Gottes fißt. Was droben ist, habet im Sinne, nicht was auf Erden ist. Denn ihr seid gestorben und euer Leben ist verborgen mit Christo in Gott; so ruft der beil. Apostel Paulus( Koloss. 3) allen denen zu, die die Sünde verlassen, der Welt abgestorben sind und für Gott leben wollen. Ihr Leben soll verborgen sein mit Christo in Gott. Dieses verborgene Leben in Christo besteht in der fortwährenden Flucht und Vermeidung alles eitlen Umganges mit Geschöpfen. Mußt du unter Menschen sein, mit ihnen zusammen leben, mit ihnen arbeiten, ſo bewahre wenigstens die Einsamkeit des Gemüthes, inden du deine Arbeiten auf Gott beziehest, immer in seiner Gegenwart dich hältst, alle eitlen Vorstellungen und Bilder dir aus dem Sinne schlägst, deine Augen bezähmest, gehöriges Schweigen beobachtest, und durch turze Schutzgebetlein dein Herz zu Gott erhebest. So * Anhang.. 752 lebte Maria unter den Aposteln. Sie hatte sich ganz zurückgezogen von dem Schauplatze der Welt und in Jerusalem, sich ganz dem Gebete und der Betrachtung hingegeben. Nur dann, wenn die Apostel Rath und Trost brauchten, nur dann, wenn sie mit ihnen betete, öffnete sie ihren Mund. 2) Nicht bloß mit dem Leibe und den Gemüthe, sondern auch mit dem Herzen muß der, welcher sich mit Gott vereinigen will, verborgen in Christo leben. Dieses verborgene Leben des Herzens in Christo ist die heilige Einsamkeit. Diese Einsamkeit verleiht Gott nur seinen getreuesten Anhängern, die in beständiger Abtödtung ihre äußern Sinne und inneren Neigungen sich endlich von allem Irdischen entblößt haben, ganz frei von aller Anhänglichkeit an die Geschöpfe sind. In ein solches Herz steigt dann der himmlische Bräutigam nieder und feiert mit ihm seine Vermählung, da spricht er himmlische Worte, die süßer sind als Honig, zur Seele, und die Seele zerfließt gleichsam im heiligen Entzücken ob der Gewalt der Liebe, ob ihrer Wonne.- Verlasse also Alles, und du wirst Alles finden; ersterbe dir, ersterbe der Welt, und Christus wird in dir und du wirst in Chrifto leben und nicht sterben, auch wenn du dem Leibe nach gestorben bist; denn diejenigen, welche sterben, ehe sie sterben, werden nicht sterben, wenn sie sterben. Auch hierin gibt dir Maria ein Beispiel. Sich und der Welt war sie gestorben und in dem Innersten ihres Herzens lebte die Seele ihrer Seele, Gott, der da ist Alles in Allem, hochgelobt in Ewigkeit. Lasset uns beten 3 Ave Maria, damit wir durch die Fürbitte Mariä der Welt absterben und in Christo leben. Nach dem Worte ,, Jesus" wird jedesmal hinzugesetzt: Der uns die Gnade geben wolle, der Welt zu sterben und in Gott zu leben. Gebet. O Maria, Trauer und Wehmuth durchdringt mein Herz das immer noch im Aeußeren umberirret, dem Irdischen sich zuneigt und abhold ist der h. Einsamkeit, in der du in Gott verborgen gelebt, und mit ihm vollkommen vereinigt gewesen bist. O führe meine Seele doch auch in diese Einsamkeit, reiße sie los von den Geschöpfen, erfülle Anhang. 753 sie mit himmlischen Begierden und entflamme sie zu jener brennenden Liebe, die mit nichts sich begnügt, als nur mit dem höchsten Gute. Amen. Gebet beim Schlusse der Maiandacht. Seligste Jungfrau und Mutter Gottes Maria! wir beschließen nun unsere Andacht, die wir in diesem Monat dir zu Ehren unternommen haben. Voll Freude und Dank über deine Güte und Lieblichkeit, die wir mit so vielen frommen Christen in diesem Monat erfahren haben, knieen wir zum letzten Male vor dir hin, um dich noch einmal zu grüßen, dir zu danken und uns dir zu empfehlen. Maria, du hohe Gottes- Mutter! Alle: Sei noch einmal gegrüß. und gepriesen! Du glückselige Himmelskönigin! Alle: Sei noch einmal gegrüßt und gepriesen: Du Mutter Jesu unseres Heilandes! Alle: Sei noch 2c. Du Mutter und Jungfrau zugleich! Alle: Sei noch 2c. Du Mutter der Barmherzigkeit! Alle: Sei noch zc. Du Zuflucht der Sünder und aller Elenden! Alle: Sei noch 2c. Du Vorbild aller Tugenden! Alle: Sei noch 2c. Du unsere liebe Mutter, Gebieterin und Fürsprecherin! Alle: Sei 2c. Du unsere Zuflucht, unser Leben, unsere Süßigkeit und unsere Hoffnung! Sei noch 2c. Für alles Gute, daß du uns im ganzen Leben und besonders in diesem Monate erwiesen hast, Daß du uns von der durch unsere Sünden verdienten Hölle, und von so vielen Gefahren Leibes und der Seele durch deine Fürbitte errettet haſt, Für die Gnade, daß wir diese Andacht halten konnten, Für die Gnaden und Erleuchtungen, die du uns während dieser Andacht erlangt hast, Für die Freuden u. Tröstungen, die du uns geschenkt haft, Für die guten Vorsäge, die dein Beispiel während dieses Monats in uns erweckt hat, Für alles uns selbst unbekannte Gute, daß du uns in diesem Monat erwiesen hast, o Maria! danken wir dir aus ganzem Herzen, 48 754 Anhang.. Barmherzige Mutter Maria! wir haben nun zwar dieſe unsere Andacht vollendet, aber wir müssen bekennen, daß wir sie oft schlecht und mangelhaft verrichtet haben, und daß wir wegen unserer Unwürdigkeit nicht verdienen, von dir erhört zu werden. Doch siehe nicht hierauf, sondern vielmehr auf die Meinung, dich zu ehren, weswegen wir diese Andacht unternommen haben: siehe nicht auf unsere Unwürdigkeit, sondern bedenke, daß du eine Mutter der Barmherzigkeit bist, der es unmöglich ist, der Elenden und Hülfsbedürftigen, die ihre Zuflucht zu dir nehmen, sich nicht zu erbarmen, und daß es niemals gehört worden sei, daß Jemand, der dich angerufen hat, von dir verlassen worden sei. So nimm dich denn unser an, opfere unsere Meinung und unser geringes Gebet dem himmlischen Vater auf, und verschaffe uns Erhörung.( Dein göttlicher Sohn opferte sich so eben von Neuem seinem himmlischen Vater in der heiligen Messe auf, und durch dieses Opfer haben wir auch dich ehren wollen. Vereinige du mit diesem Opfer noch deine kräftige Fürbitte.) Daß du uns eine große Reue und Verzeihung unserer Sünden von Gott erbittest, bitten wir dich noch einmal, o Maria! Daß du uns einen festen, lebendigen Glauben, festes Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit, und eine große Liebe zu Gott erlangst, bitten 2c. Um wahre Demuth, Sanftmuth, Geduld und findliche Ergebenheit in den Willen Gottes bei Leiden und Widerwärtigkeiten, bitten wir dich noch 2c. Daß wir von nun an Gott stets treu dienen und bis an's Ende ausharren, bitten wir dich noch zc. Daß du uns die Gnaden, die uns, wie du weißt, am müßlichsten und nöthigsten sind, erlangen wollest, bitten wir dich noch 2c. - Daß du unsere Eltern, Freunde, Verwandte und Wohlthäter unter deinen Schuß nehmen wollest, bitten wir dich noch zc. Daß du dich aller Sünder und der armen Seelen im Fegfeuer erbarmen wollest, bitten wir dich noch zc. Daß du deine Verehrung, besonders diese Maiandacht aus Anhang. breiten, und alle, melche dieselbe befördern, dafür belohnen und ihnen beistehen wollest, bitten wir dich noch 2c. O Maria, verlaß uns nicht jetzt und besonders in der Stunde unseres Todes! Dann erinnere Dich, geliebte Mutter, daß wir vor dir geknieet und in diesem Monate so oft gerufen haben: Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes! Möchten wir denn Alle, o Maria, die wir hier zugegen sind, im Himmel am Fuße deines Thrones uns wiederfinden, gerettet durch deine Fürbitte von der Hölle, um deiner Güte und Barmherzigkeit ewiges Lob zu singen! Möchte feiner verloren gehen, der hier andächtig gerufen hat: Gegrüßet seist du, Maria! Amen. Heiliger Joachim und Anna, ihr glücklichen Eltern der Mutter Gottes, Heiliger Joseph, der du das Glück hattest, der Bräutigam der allerfeligsten Jungfrau hier auf Erden zu sein, und heil. Johannes, der du durch ihre Heimsuchung geheiliget wurdeft, Heiliger Johannes, du Jünger der Liebe, dem Jesus vom Kreuze herab seine heilige Mutter anvertraute; heilige Maria Magdalena, du treue Begleiterin Mariä, 7. Lieder für die Maiandacht. Gegrüßet feift du, Königin. 755* Mariä! danket und empfehlet uns Heiliger Johannes Damascenus, h. Bernardus, h. Alphonsus, und all' ihr besonderen Verehrer der allerb. Jungfrau, V. Gelobt sei Jefus und Maria! R. Jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. 1. Männer: Gegrüßet seist du, Königin, o Maria! Mädchen: Erhab'ne Frau und Herrscherin! O Maria! Männer: Frenet euch, ihr Cherubim! Mädchen: Singet Lob, ihr Seraphim! Männer: Grüßet eure Königin! Mädchen: Salve, salve, Männer: Salve Regina! 48* 9 756 Anhang. 2. D Mutter der Barmherzigkeit! O Maria! Du bist des Lebens Süßigkeit! O Maria! Freuet euch zc. 3. Du unsere Hoffnung, sei gegrüßt! O Maria! Die du die Sünder nicht ausschließ'st! O Maria! Freuet euch 2c. 4. Wir Eva's Kinder kommen bier! O Maria! O Jungfrau, zu dir rufen wir! O Maria! Freuet euch 2c. 5. Tief seufzen wir im Jammerthal! O Maria! Ach rett' uns doch aus der Trübfal! O Maria! Freuet euch 2c. 6. O unsere Fürsprecherin! O Maria! Sei unsere Freud' und Trösterin! O Maria! Freuet euch zc. 7. Ach gnadenvoll dich zu uns wend'! O Maria 2c. Zeig' Jesum uns jetzt und am End'. O Maria! Freuet euch 2c. 8. O unsre Mutter mild und süß, O Maria! Von ganzem Herzen ich dich grüß', O Maria! Freuet euch 2c. 2. Bunderbar herrliche. 1. Wunderbar herrliche,* Hohe und heilige* Jungfrau Maria, du himmlische Frau!* Dir ich mich ewiglich Weihe herzinniglich,* Ganz mich mit Leib und Seele vertrau.* Gut, Blut und Leben* will ich dir geben; Was ich nur habe, was immer ich bin,* Geb' ich mit Freuden, Maria, dir hin. * * * 2. Du bist die Lilie,* Die der Dreieinige* Wählte zur Tochter und Mutter und Braut;* Milde Fürsprecherin, Mächtige Mittlerin,* Dir sind die Kinder des Heiles vertraut;* Mutter der Wahrheit,* Strahlend in KlarSchüß' heit, Hilf zu des Glaubens besiegender Macht, vor des Zweisels und Irrthumes Nacht! * * 3. Treu hier Bewährte,* Hoch nun Verklärte* Biſt du die Nächste am Throne des Herrn; Er, der so reich und mild,* Schuf dich zum Gnadenbild,* Gab dich uns Pilgern zum leitenden Stern;* All' dein Begehren* Will er gewähren,* D'rum, was die Erd' und der Himmel umschließt,* Jubelnd als Mutter der Gnaden dich grüßt. 4. Huldreich und gnädiglich* Macht Gott zur Zuflucht dich Für dte Verdrängten und Sünder zumal;* Warest * Anhang. 757 * stets Helferin, Gütige Retterin,* Wo sich ein findliches Herz dir empfahl;* In den Gefahren Woll'st uns bewahren,* Reich' uns im Kampfe die mächtige Hand, Wirst ja Maria vom Siege genannt. 5. Hier in dem Jammerthal* Seufzen wir allzumal, Jungfrau, wir bitten, sieh' unsere Noth!* Mutter, o hör' uns flehn,* Laß uns nicht untergeh'n,* Wann uns bedränget der bittere Tod!* Siärk' uns im Streite, Steh' uns zur Seite!* Gnad' im Gericht uns erflehe beim Sohn, Daß wir dich preisen am göttlichen Thron! - 3. Maria, wir dich grüßen. 1. Maria, wir dich grüßen,* O Maria, hilf! Und fallen dir zu Füßen,* O Mario, hilj! O Maria, bör' uns all',* Hilf uns hier im Jammerthal! 2. Voll Zuversicht wir bitten* O Maria 20. Durch das, was du gelitten,* O Maria 2c. 3. Durch Jesu Kreuz und Sterben* Hilf uns die Kron' erwerben! 4. Hilf uns Verzeihung finden* Für alle Schuld der Sünden! 5. Die Strafe von uns wende,* Den wahren Frieden sende! 6. Der Sünde Fluch und Schande* Halt' ab von jedem Stande! 7. In Trübsal, Angst und Leiden,* Gib Trost und Seelenfreuden! 8. Sieh an die Noth der Armen,* Wed' Mitleid und Erbarmen! 9. In Krankheit und Beschwerden* Laß Heil und Hilf' uns werden! 10. Gewähre Schuß den Greisen,* Den Wittwen und den Waisen! 11. Vor Mord und Kriegsgefahren Wollst' Volt und Fürst bewahren! 12. Vor Theurung, Pest und Brande Gib Schutz dem Vatrlande! - Anhang. 758 13. Bitt', daß die Frucht der Erde* Reichlich gesegnet werde! 14. Den wahren Glauben mehre,* Tilg' aus die falsche Lehre! 15. Bitt', daß hienieden werde* Ein Hirt und Eine Heerde! 16. Bitt' Gott für unsere Freunde,* Bitt' Gott für unsere Feinde! 17. Im Leben und im Sterben* Hilf' uns den Sieg erwerben! 18. Hilf, daß wir all' dort oben* Mit dir Gott ewig loben! 4. O du Seilige. 1. O du Heilige,* Gottgeweihte,* Süße Jungfrau Maria!* Selig gepries'ne,* Rein stets Erwies'ne; bitt' O für uns, Maria! 2. Treu Bewährte, Hoch Berklärte,* Mutter Gottes Maria! Nun bei dem Sohne* Schmückt dich die Krone! Obitt' für uns, Maria! 3. D du Herrliche,* Hoch Erhabene,* Himmelfön'gin Maria!* Mutter der Gnade,* Licht unsrer Pfade! O bitt' für uns, Maria! 4. D du Gütige,* Du Barmberzige* Mutter Aller, Maria!* Schuß deiner Kinder,* Zuflucht der Sünder! O bitt' für uns Maria! 5. Bitt' an Gottes Thron* Für uns deinen Sohn;* Mutter Jesu, Maria!* Unser Verbrechen,* Nicht streng zu rächen. O bitt' für uns, Maria! 6. Steb' uns in der Noth* Bei bis in den Tod,* Mächt'ge Mutter Maria!* Tröst uns im Leiden* Und beim Hinscheiden. O bitt' für uns, Maria! 7. Führ' uns in die Zahl* Der Erwählten all',* Liebe Mutter Maria!* Wo wir uns freuen,* Gott benedeien. O bitt' für uns, Maria! 5. Freu' dich, o Simmelskönigin. 1. Freu' dich, du Himmelskönigin,* Freu' dich, Maria! * Freu' dich, denn alles Leid ist hin, Alleluja!* Bitt' Gott für uns, Maria! Anhang.- 759 2. Er lebt, um den du traurig warst,* Freu' dich Maria!* Der Heiland lebt, den du gebarst, Alleluja! Bitt' Gott für uns, Maria! * 3. Er ist erstanden wunderbar,* Freu' dich, Maria!* Wie er's gesagt der Jüngerschaar, Alleluja!* Bitt' Gott für uns, Maria! 4. Bitt' Gott für uns und hilf uns fleh'n, Freu' dich, Maria!* Daß wir mit ihm einst aufersteh'n! Alleluja. * Bitt' Gott für uns, Maria! * 6. Maria zu lieben. 1. Maria zu lieben, ist allezeit mein Sinn, In Freuden und Leiden, ihr Diener ich bin; Mein Herz, o Maria, brennt ewig zu dir, In Liebe und Freude, du himmlische Bier! 2. Maria, du milde, o süße Jungfrau, Nimm auf meine Liebe, so wie ich vertrau; Du bist ja die Mutter, dein Kind will ich sein! In Leben und Sterben dir einzig allein. 3. Ach, hätt' ich der Herzen nur tausendmal mehr, Dir tausend zu geben, das ist mein Begehr; Nimm Freund' und Verwandte mit Leib und mit Seel', Nimm, was ich nur liebe, in deinen Befehl. 4. So oft mein Herz flopfet, befehl' ich mich dir; So oft ich nur athme, verbind' ich dich mir; Dich lieb' ich auf ewig, dich lieb' ich allezeit, So bin ich mit Freuden zu sterben bereit. 5. O Mutter, nun segne den ewigen Bund! Dein Name versiegle mein Herz und den Mund, Dich ruf' ich im Tode, dann reich' mir die Hand Und zieh mich nach oben in's himmlische Land. - 7. Maria, Maienkönigin. 1. Maria, Maienkönigin!* Dich will der Mai begrüßen;* segne seinen Anbeginn* Und uns zu deinen Füßen! Maria! dir befehlen wir,* Was grünt und blüht auf Erden:* O laß es eine Himmelszier* In Gottes Garten werden! Anhang. 760 2. Behüt' auch uns mit treuem Fleiß,* O Königin der Frauen,* Die Herzensblüthen lilienweiß* Auf grünen Maiesauen!* Laß diese Blumen um und um* In allen Herzen sprossen* Und mache sie zum Heiligthum,* Drin sich der Mai erschlossen! * 3. Die Seelen falt und glaubensarm,* Die mit Verzweiflung ringen,* O mach' sie hell und liebeswarm, Damit sie freudig singen;* Daß sie mit Lerch' und Nachtigall* Im Lied empor sich schwingen* Und mit der Freude hellstem Schall* Dir Maienlieder singen. - - Jahre nach Christi Geburt. Card. Eins. 1867 1868 1869 1870 1871 1872 1873 - 1874 1875 1876 1877 1878 1879 1880 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 Kirchen- Kalender. Tabelle der beweglichen Feste. fuff AlderMittwoch. 6. März 26. Febr. 10. 2. März 22. Febr. 13. A 26. H 18. 10. H 1. März 14. Febr. 6. März 26. Febr. 11. A.- Abt( Abtissin). Av. B. Bt. 111 M PARF Apostel. Bischof. Bekenner. Cardinal. Einsiedler. Oftern. 21. April 12. 2. März 22. Febr. 7. H 27. 18. 10. März 25. 23. Febr. 10. 15. = 28. März 17. April 9. 31. März 13. April 5. 1. 6. März 21. 19. Febr. 6. 28. März 16. April 1. 21. 13. 28. März 17. April 9. April 25. März 13. 13. April 5. - И И ИН И می صعود صبح Pfingsten. - 9. Juni 31. Mai 16. 5. Juni 28. Mai 19.= 1. Juni 24. Mai 16. 1. Beschneidung des Herrn. Fulgentius B. 533.-- Euphrosyna J. 4. Juni 20. Mai 9. Juni 1. 16. Mai 5. Juni 28. Mai 1. Juni 24. Mai 13. Juni 29. Mai 20. 9. Juni 25. Mai Sonntage nach Pfingsten. Evangelist. Jungfrau. 24 25 27 24 26 27 25 Erklärungen der Abkürzungen. Ev. 26 27 25 27 24 25 27 24 26 28 25 26 23 25 27 24 26 M. Odst. - Jhr. K. KI. Kirchenlehrer. Pr. Kön.- König( Königin). W. Die Jahreszahlen zeigen die Todesjahre an. Jannar. Aadindindin - - Erster AdventsSonntag. -- 1. Dec. 29. Nov. 28. - 27. 3. Dec. 1. 30. Nov. 29. 28. 3. Dec. 2. 1. H 30. Nov. 28.= T 27. 3. Dec. Jahrhundert. P. Papst. Kaiser( Kaiserin). Pat. Patriarch. L 2. 30. Nov. 29. 28. 27. = 2. Dec. 1. 30. Nov. Martyrer. Ordenstifter. Priester. Wittwe. 2. Makarius A. in Theben 394. Alardus A. 827. 3. Genovefa J. zu Baris 512. Anterus B. M. 2. 3. 762 4. Titus B. von Creta 98. 5. Telesphorus P. M. 154. Simeon Stilites 459. Kirchen- Kalender. 30. Martina J. M. im 3. Jhr. Adelgundis J. 680. 31. Peter Nolastus Bt. 1256.-Marcella W. 410.- Ludovica W.1530. 6. Erscheinung des Herrn.- 3 Am 2. Sonntage nach Dreikönigen ist das Fest des Namens Jeju. Kön. Caspar, Melchior, Balthasar. 7. Lucian M. 312.- Reinold M. 8. Severin Ap. Desterreichs 482. Erhard B. von Regensburg 750. Gudula zu Brüssel 700. 9. Julian u. Bafilisja M.- Petrus B. 10. Nagatho P. 682. 11. Hyginus P. 142. 12. Arcadius M.- Ernestus. 13. Agritius B. zu Trier 290. Gottfried B. K. 1126. 14. Hilarius B. zu Poitiers Kl. 368. Felix Pr. 15. Paulus, erster Eremit 342. Maurus A. 584. Gerlach Bt. 1170.- Aemiliana 16. Marcellus P. M. 310. 17. Anton A. 356- Sulpitius B. 644. 18. Betri Stuhlfeier zu Rom. Prisca J. M. 275. 19. Marius, Martha u. a. zu Rom 270. Canut Kön. M. 1086. 20. Fabian P. M. 250- Sebast. M.288. 21. Agnes J. M. 304. Meinrad Eins. M. 863. 22. Vincentius M. 304. Anastasius M. 628. 23. Mariä Vermählung. Raymund von Pennafort Bf. 1275 Emerentana J. M. 354. Johannes Almofengeber 610. 24. Timotheus B. M. zu Ephesus 97. Bertram B. 623. 25. Pauli Bekehrung. Poppo B. 26. Polykarpus B. M. 166. Paula W. 404. 27. Johannes Crysostomus B. Kl.407. Angela J. Odst. 1540. 28. Cyrillus von Alexandria 444. Karl der Große 814. 29. Franz v. Sales B. von Genf 1622. Valerius B. - Februar. 1. Ignatius B. M. 107. Brigida J. in Schottland 521. Ephrem. Kl. 378. 2. Mariä Lichtmeß. 3. Blasius B. M. 316.- Anscharius B. zu Hamburg 865. 4. Andreas Corsinus B. 1373. Johanna J. Kön. 1505. 5. Agatha J. M. 251.- Paulus, Johannes und Jakobus M. 1597. 6. Dorothea J. M. 304. Amandus B. 675. 7. Romuald A. 1027. Richard, Kön. von England 722. 8. Johannes v. Maltha Odst. 1213. 9. Apollonia J. M. 249. 10. Scholastica J. 543. Wilhelm Herzog 1156. 11. Disiderius B. M. 612. 12. Eulalia J. M. 304. 13. Meletius Pat. 381. Juliana J. M. 308. Catharina von Ricci 1589. 14. Valentin Pr.M270.- MaroA.433. 15. Faustinus und Jovita M. 121. Siegfr. B. Ap. v. Schweden 1002. 16. Juliana K. M. 290.- Philippina J. A. 1236. Onesimus. 17. Silvinus B. M.- Flavian B. Constantia. Simeon B. M. 106. - - 18. 19. GabinusPr. M. 296.- Conradus Bt. 20. Eucherius B. 743. Emilianus B. M. 21. Adelheidis J. A. 22. Petri Stuhlfeier zu Antiochia. Margaretha v. Cortona, Büßerin 1297. 23. Petr. Damiani Card. B. KI. 1272. Kirchen- Kalender. 763 24. Romana J.- Mathias Ap. um 80. 22. Paulus B. Jünger der Ap. Edelbert Kön. 616. 23. Theodosia J. M. 25. Walburga J. A. 26. Porphyrus B. 420. Alexander Patr. 326. 27. Leander B. 596. Julian und Curus M. 603. 28. Romanus A. 460.- Oswald B.992. März. 1. Albinus B. 549. Suitbertus B., ruhtzu Werden807. 2. Simplicius P.583.- Januaria M. Karl, Graf 1127. 3. Cunegundis R. 1040. 4. Casimirus Bt. 1483. Licius P. M. 255. 5. Johann Joseph vom Kreuz Pr. Bk. 1734. Adrian M. 309. 6. Fridolin A.540.- Coletto3.1447. Evagrius B. 371. 7. Thomas von Aquin Pr. Kl. 1284. Perpetua und Felicitas M. 203. 8. Johannes von Gott 1550. 9. Franzisca Romano W.Odst. 1440. Bacian B. 400. - Methodius Ap. von Mähren. 10. Die 40 Martyrer zu Sebaste 316. Alexander und Cajus M. 170. 11. Catharina v. Bologna J.- Eulogius Pr. M. 869.- Constantin A. M. im 6. Jhr.- Rosina M. 12. Gregor der Große P. Kl. 604. 13. Euphrasia J. 410. Nicephorus Bat. 828. 14. Mathildis, Kaiserin 968. 15. Longinus B. M.- Leocretia J.Watrona, Magd. 16. Heribert, Erzb. von Köln 1023. Eusebia 2. 660. 17. Patritius B. u. Ap. v. Irland 464. Gertrudis J. 664. 18. Cyrillus B. 386. 19. Joseph, Pflegevater Christi. 20. Joachim, Vater der Jgfr. Maria. Claudia u. a. M. 21. Benedict A. Odst. 543. Victorian u. a. M. 484. 24. Gabriel Erzgl.- Simeon M.1472. 25. Mariä Verkündigung. 26. Ludgerus B. von Münster 809. 27. Rupertus B. von Salzburg 723. Sixtus P. 440. 28. Gunthram Kön. 593. 29. 30. Eustasius A. 628.- Augusta J.M. Angelica W. 1309. 31. Guido A. 1406.- Cornelia J. M. Balbina J. April. 1. Hugo Erzb. von Grenoble 1132. Walerich A.- Gilbert B. 1240. 2. Franz von Paula Odst. 1508. Maria aus Aegypten. 3. Richard B. 1253. 4. Jsidor B. Kl. 636. 5. Vincenz Ferrerius Br. Bt. 1419. Irene J. M. 304. 6. Sixtus I. P. M. 117.- Prudentius B. 861.- Cölestinus P. 432. 7. Hegesippus Diat. 180.-Tillmann. Hermann Joseph Bt. zu Steinfeld 1236. 8. Dionysius B. von Corinth 96. Walter A. 1099.- Perpetuus B. 9. Brochorius Diat. M. Waltrudis A. 686. 10. Mechtildis A. 1300. 11. Leo der Große P. Kl. 461. 12. Julius P.352.- Jsaat Eins. 550. 13. Hermenegildus M. 586. Justin M. 167. 14. Tiburtius, Valerian u. a. M. 229. Ludwina J. 1433. 15. Basilissa und Anastasia J. M. 63. 16. Stephan A. 1134.- Drago Bt. Schäfer 1186. Calistus M. 17. Anicetus P. M. 173.- Rudolph M. 1287. Eberhard A. 1179. 18. Eleutherius B. M. 130. -- Amideus Odst. im 13. Jhr. Werner M. 1287.- Emma W.1040. 19. - 764 20. Victor P. M. 204. Theotimus B. 407. 15. Dympnia J. M. im7.Jhr.- Sophia. 16. Ubaldus B. 1160.- Jobannes von Nepomut Vr. M. 1383. Peregrinus B. 304. 22. Soter( 296) u. Cajus( 177) P. M. 17. Baschalis Baylon Bt. 1592. 23. Georg M. 303. 18. Venantius M. 250. Theodotus, Gastwirth 303. 21. Anselmus B. Kl. 1109. Walbodo B. 1021. Adalbert B. M. 997. 24. Fidelis von Sigmaringen Pr. M. 1622. Bona und Doda J. 673. 25. Marcus Ev. 68. 26. Cletus P. M. 84.- Marcellinus P. M. 296- Ferdinand. 27. Anastasius V. 402. Theophilus B.- 3ita 3. 1272. 28. Vitalis M. 62. 29. Petrus Pr. M. 1252. 30. Catharina von Siena J. 1380. Quirinus M.( zu Neuß) 130. Mai. Kirchen- Kalender. 1. Philippus und Jakobus Ap. 2. Athanasius B. Kl. 373. 3. Kreuz- Erfindung326.- Alexander Eventius und Theodolus M.- Juvenalis B. 377. 4. Monica W. 387.- Gotthard B. 1039 Amalia J. 5. Pius V. C. 1573. Angelus P. M. 1225. 6. Johannes Ev. von der lateinischen Pforte zu Rom. 7. Stanislaus B. M. zukradkau1079. 8. Erscheinung des h. Erzengels Michael. Beatus Eins. - 9. Gregor von Nazianz B. Kl. 389. 10. Antonin Erzb. 1459. Gordian und Epimachus M. 362. Feliru. Blanca M.- Joh. Prophet. Isidorius, Ackermann 1170. 11. Franciscus v.Hieronymo Pr.1716. Mamertus B. 472. Rictrudis W. 688. Beatrir J. 1226. 12. Nereus, Achilleus und Domitilla. M. 300.- Pancratius M. 304. Epiphanius B. 403. 13. Servatius B. 483. 14. Bonifacius M. 307. 11 - Erich, König v. Schweden 1151. Felix, Capuciner 1587. 19. Petrus Cölestinus B. 1296. Pudentina J. 159. 20. Bernardin von Siena Br. 1444. Ivo B. 1115. 21. Valentin B. M. 22. Julia J. M. 450. 23. Disiderius B. M. 612. 24. Vincenz v. Lerin 450.- Johanna Chusa.- Maria, Hülfe d. Christen. 25. Maria Magdalena von Pazzis J. 1607. Urban B. M. 230. P. 26. Philippus Nerius Pr. Odst. 1591. Eleutherius P. M. Augustinus, Ap. Englands 604. 27. Johannes I. P. M. 526. Beda Pr. 735. 28. Germanus B. 576. Wilhelm A. 1142. 29. Mariminus B. 349. 30. Felix P. M. 274.- Ferdinand III. König in Spanien 1252. 31. Betronilla J. im 1. Jhr. Juni. 1. Simeon Bt. 1053. Phamphilius Vr. M. 309. 2. Marcellinus und Petrus M. 304. Erasmus M. 3. Clotildis Königin in Frankr. 534. 4. Franz Caracciolo Br. 1608. Optatus von Mileve 384. 5. Bonifacius Erzb. von Mainz, Ap. Deutschlands 755. 6. Norbert Erzb.v. Magdeburg, Odſt. 1134. Claudius B. 693. Artemius, Candida u. Paulina M. 7. Robert A. 1159.- Valentin B. Gottschalk M. 1066. - - 8. Medardus B. 545. 9. Primus und Felicianus M. 300. Pelagia J. M. 10. Margaretha Kön. von Schottland 1093. Landerich B. 11. Barnabas Ap. 70. Meinewerk B. v. Paderborn 1036. 12. Johannesv.d.h.FalcundoPr.1479. Basilides u. a. M. 300. 13. Antonius von Padua Pr. 1231. 14. Basilius der Große B. Kl. 379. Elisäus, Prophet. 15. Vitus, Modestus und Crescentia M. 600.- Landelin A. 686. 16. Johannes Franz Regis Pr. 1640. Benno B. von Meißen 1106. Ludgardis J. 1246. 17. Avitus A. 530.- Alena J. M. 640. Adolph B. 18. Marcus und Marcellian M. 286. 19. Juliani von Falkonieri J. 1340. Gervasius und Protasius M 80. 20. Silverius P. M. 539. 21. Aloysius von Gonzaga Vf. 1591. 22. Paulinus B. 431. Albanus M. 303. Albinus M. 23. Edeltrudis Kön. J. 679. Agrippna J. M. 24. Geburtdesh. Johannes d. Täufers. 25. Febronia J. M. 304. 19. Prosper B. 463. 26. Johannes und Paulus M. 362. 20. Rudolph B. 1065. 27. Crescenz B. M. 103. 21. Ladislaus Kön. 1095. 28. Leo II. P. 684.- Jrenäus B.202. 22. Maria Magdalena. 29. Petrus u. Paulus, Ap. 66. 23. Apollinaris B. M. im 1. Jhr. 30. Aemiliana M.- Lucina. Liborius B. 397. Juli. - Kirchen- Kalender. - 765 5. Domitius M.363.- Cyrilla M.300. 6. Goar Br. u. Eins. am Rheine 575. Palladius Ap. v. Schottland. 7. Bulcheria J. K. 453. Willibald B. von Eichstädt 786. 8. Elisabeth Kön. v. Portugal 1336. Kilian B. M. in Würzburg 689. 9. Agiloph, Erzb. v. Köln, M. 715. 10. Die 7 Brüder M. 150. Rufina und Secunda M. 257. Pius I. P. M. 155. 11. Veronica Juliani S. 1727. 12. Johannes Walbert A. 1073. Nabor und Felix M. 304. 13. Anacletus P. M. 110.- Eugenius B. M. 505.- Margaretha J. M. 14. Bonaventura B. Card. Kl. 1274. 15. Heinrich, deutscher Kaiser, Bf.1024, ( vom 14.) 16. 1. Rumoldus B. M. 755. Theobald Einf. 1066. 2. Mariä Heimsuchung. Otto B. von Bamberg 1439. 3. Hyacinth. 4. Ulrich B. von Augsburg 973. Bertha A. 725. 17. 18. Reinildis u. a. M. 680. Scapulierfest( Maria vom Berge Carmelus.) Alerius Bt. im 5. Jhr. Marcellina J. M. 400. Camillus von Lellis Odſt. 1614. Symphorofa u. a. M. 138. Arnold Bt. 800. Friedrich B. M. 838. Arnulph B. 641.- Caroline J. Vincenz von Paula Odst. 1660. Arsenius A.423- Maccrina J. 379. Hieronymus Aemil. Odst. 1537. Elias Prophet. Praxedis J. im 2. Jhr. Victor M.302.- Daniel, Prophet. 24. Christina J. M. 300. 25. Jacobus der Aeltere Ap. 44. Christophorus M. 250. 26. Anna, Mutter der Jgf. Maria. 27. Pantaleon, Arzt u. M 303. Hermolaus M. 306. 28. Nazarius u. Celsus M. 68.- Victor P. M. 202.- Innocenz I. P.M.417. 766 29. Martha J.- Olaus Kön. v. Norwegen 1030. Felix P. u. a. 30. Abdon und Sennen M. 250. 31. Ignatius, Stifter der Gesellschaft Jeju 1556. - Kirchen- Kalender. August. 1. Petri Kettenfeier. Die 7 Machabäer M.- Fides, Spes und Charitas J. M. 137. 2. Alphons Maria v. Liguori B.Odst. 1767. Stephanus P. M. 256. Fest der Kirche Portiuncula. 3. Auffindung des h. Stephanus 415. Lydia Jüngerin Pauli. 4. Dominicus Pr. Odst. 1221. 5. MariäSchneefeier.- Oswald Kön. Afra M. 304. M. 642. 6. Verklärung Christi. Xistus P., Felicissimus u. a. M. 7. Cajetan von Thiena Pr. Odst.1547. Donatus B. M. 361. 8. Cyriacus, Largus u. Smaragdus M. 303. 9. Romanus, Soldat M. 258. 10. Laurentius M. 258. Philomena J. M. 300. 11. Tibertius M. 286. Susanna J. M. 295. 12. Clara J. 2. 1253. 13. Hyppolytus M. 255. Cassian, Schullehrer,-im 4. Jhr. 14. Eufebius Pr. Bt. 290. 15. Mariä Himmelfahrt.- Alibius B. 430.- Napoleon M. 303. 16. Hyacinth Br. 1257. Rochus Bt. 1327. 17. Liberatus 2. M. 493. Sybilla. 18. Helena R. 328.- Agapitus Mt.274. 19. Sebald Bt. im 8. Jhr.- Ludwig B. 20. Bernard A. Kl. 1153. 21. Johanna Francisca von Chantal Odst. 1641. - 22. Timotheus, Hippolytus u. Symphorian M. 23. Philippus Benitius Pr. 1285. Zachäus. 24. Bartholomäus Ap. 25. Ludwig, König v. Frankreich 1270. 26. Zephyrinus P. M. 218. Samuel, Prophet. 27. Joseph v. Calasanza Odst. 1648. Cäfarius B. 542. 28. Augustinus B. Kl. 430. Hermes M. 132. 29. Enthauptung des h. Johannes des Täufers. Sabina M. 30. Rosa von Lima J. 1617. Felix und Adauctus M. 303. Raymundus Nonnatus, Card. Bk. 31. - 1240. Paulinus B. M. im 4. Jhr. Isabella J. 1270. Am 2. Sonntag nach Mariä Himmelfahrt ist das Fest des Herzens Mariä.- Am Sonntage, der dem 1. September am nächsten liegt, ist das Schutzengel- Fest. September. 1. Aegidius A. 700. Die 12 Brüder M. 2. Stephan Kön. v. Ungarn 1038. 3. Remaclus B. 664. Serapia J. M. - 4. Rosalia3. 1160.- Moses, Proph. Irmgardis J. 5. Laurentius Justiniani Batr.1455. Victorinus B. M. 10. 11. 6. Magnus2.660.- Zacharias Proph. 7. Regina J. M. 251. 8. Mariä Geburt. Adrian, Soldat M. 306. Corbinian B. v. Freijing 730. 9. Gorgonius M. 306. Audomar B. 670. Nicolaus v. Toletino Br. 1308. Protus u. Hyacinthus M. 257. Paphnutius B. im 4. Jhr. 12. Guido B. 1012. 13. Amatus B. 690. Winand. Eulogius Pat. 608. Maternus I. B. zu Köln 130. 14. Kreuz- Erhöhung. Nothburga J., Magd 1313. 15 Nicomedes M.- Ludmilla M.927. 16. Cornelius V. M. Kirchen- Kalender. Cyprian B. M. 258. Euphemia J. M. 17. Wundmalen des b. Franz v. Assisi. 13. Eduard Kön. Bt. 1066. Lambertus B. 708. 14. Callistus P. M. 222. Burkhard B. 751. Hildegardis J. M. 1179. 18. Soseph v. Copertino Pr. 1663. Richardis K. 893. 19. Januarius B. u. a. M. 304. 20. Eustachius u. a. M. im 2. Jhr. 21. Matthäus, Ap. und Ev. Maura J. 850.- Castor 2. 420. Jonas, Prophet. 22. Thomas v. Villanova B. 1555. Mauritius u. a. M. 286. 23. Linus P. M. 78. Thecla J. M. im 1. Jhr. 24. Maria von Eriösung der Gefang. Gerhard B. M. 1046. 25. Pacificus v. St. Severin Br.1721. Firminus B. M.- Lupus B. 542. Cleophas, Jünger Jesu. 26. Cyprian und Justina M. 304. 27. Cosmas und Damian, Aerzte M. 303. Adolph M. 28. Wenceslaus, Herzog M. 938. 29. Michael Erzengel.- Ludwin B. 713. 30. Hieronymus Br. Kl. 420. - Sophia W. im 2. Jhr. Am Sonntage in der Octav von Mariä Geburt ist das Fest des Namens Mariä. October. 1. Remigius B. 533. Bavo Eins. 650. 2. Leodegar B. 678. 3. Candidus M.Die 2 Brüder. 11. Gommarus Bt. 774. 12. Wilfried B. 709. Ewaldi Pr. M. 695. 4. Franz von Assisi Odst. 1226. 5. Placidus u. a. M. 446. 6. Bruno Odst. 1101. 7. Marcus B. 336.- Sergius u. a. M. 8. Brigitta W. 1373. 9. Dionysius u. a. M. 272.- Abrah. 10. Franz v. Borgias Pr. Bt. 1572. Gereon u. Gefährten M. zu Köln, Bonn und Xanten 235. Maximilian B. M. 283. 767 15. Theresia J. Odst. 1582. 16. Gallus A. 614.- Eliphius M.361. 17. Hedwigis W. Herzogin 1243. 18. Lucas. Ev., Arzt u. Maler, 90. 19. Petrus v. Alkantara Pr. 1562. Johannes von Kenti Pr. 1473. Wendelin A. 1015. 20. 21. - Ursula und Gef. J. M. zu Köln um 380.- Hilarion 2. 371. 22. Cordula J. M. zu Köln um 380. 23. Severin B. von Köln um 400. Johannes Capristanus 1456. 24. Raphael, Erzengel. 25. Chrysanthus und Daria M. 237. Crispin und Crispinian M. 287. 26. Evaristus P. M. 112. 27. Frumentius B. Ap. v. Aethiopien. im 4. Jhr. 28. Simon und Judas Ap. 29. Narcissus B. im 2. Jhr. 30. Alphons Nodriguez Bt. 1617. Lucanus M. im 5. Jhr. 31. Wolfgang B. v. Regensburg 994. Am 1. Sonntage im October ist das Fest des Rosenkranzes. November. 1. Allerheiligen. 2. Allerseelen- Gedächtniß. 3. Hubertus B. zu Lüttich 727. Jtha, Gräfin 1230. Malachias B. 1148. 4. Carl Borromäus Card.Erzb.1584. 5. Zacharias und Elisabeth. 6. Leonhard A. und Eins. 559. 7. Willibrod I. B. v. Utrecht 739. Engelgert B. v. Köln M. 1225. 8. Gottfried B. 1115.- Die 4 Gefrönten M. 303. Willibad B. von Bremen, Ap. d. Sachsen. 9. Theodor, Soldat M. 306. Kirchen- Kalender. 768 10. Andreas Avellinus Pr. 1608. Trupho, Respicius und Nympha M. Martin P. M. 655. 11. Martin B.401.- Mennas M. 304. 12. Cunibert B. von Köln 663. 13. Stanislaus Kostta Bt. 1568. Didacus Bt. 1463. Brictius B. 444. 14. Serapion M. 253.- 15. Gertrudis J. A. 1334. Leopold M. 1136. 16. Edmund Erzb. 1241.- Othmar 21. 759. Levinus. 17. Gregor der Wunderthäter B. 217. Victoria M. 305. 18. Ddo A. 19. Elisabeth W.( von Hessen und Thüringen Landgräfin 1231. Pontianus P. M. 235. 20. Felix von Valois Pr. 1212. Corbinian B. 730.- Bernward B. zu Hildesheim 1021. 21. Mariä Aufopferung. Albert Card. B. M. 1200. Columban 2. 615. 22. Cäcilia J. M. 232. 23. Clemens P. M. 102. Felicitas M. 24. Johannes vom Kreuz Pr. 1591. Chrysogonus M. 303. 25. Catharina J. M. 26. Petrus Alexandrinus B. M. Conrad B. 976. 27. Virgilius B. von Salzburg 750. 28. Jakob v. d. Mark Pr. 1479. Sosthenes, Jünger Bauli. 29. Saturnin M. 250. 30. Andreas Ap. December. 1. Eligius B. 2. Bibiana J. M. 363. 3. Franz von Xavier Pr. Ap. der Indianer 1552. 4. Petrus Chrysologus B. 450. Barbara J. M. 240. Anno B. v. Köln 1075. 5. Sabbas 2. 532. Crispina M. 304. 6. Nicolaus B. 327. 7. Ambrosius B. Kl. 397. 8. Unbefl. Empfängniß Mariä. 9. Leocadia J. M. 304. Petrus Forrerius Pr. Odst. 1636. 10. Melchiades V. M. 314. Eulalia J. M. 303.- Judith. 11. Damasus P. 384. 12. Synesius M. 275.- Justin M. 13. Lucia J. M. 304. Jodocus Pr. 668.-- Odillia A. 14. Spiridion B. 348. 15. Christiana, Magd, M. im 4. Jhr. 16. Eusebius v. Vercelli B. M. 370. Adelheid, deutsche Kaiserin 999. 17. Lazarus B. Becka 698. 18. Gratian B.280.- Wunibald A.760. Erwartung der Geburt Christi. 19. Fausta W.- Nemesius M. 250. 20. Philogonius B. 323. Zeno M. Julius. 21. Thomas Ap. 73. 22. Flavian M. 363. Gregor von Spoleto M. 303. 23. Victoria J. M. 253. Servulus Bettler Bt. 590. 24. Adam und Eva.- Irmina J. ( 700) und ihre Schwester Adela A. 674 zu Trier. 25. Geburt Christi. - 26. Stephanus, erster M. 27. Johannes Ap. und Ev. 28. Unschuldige Kinder. 29. Thomas von Canterbury B. W. David, Kön. Prophet. 1170. - 30. Rainerus Bt. 1589. 31. Sylvester Br. 335. Melaine W. Klosterfrau 439. Columba J. M. 275. Inhalts- Verzeichnik. Gelobt sei Jesus Christus!. I. Morgenandacht. Erstes Morgengebet Zweites Morgengebet Gebet des h. Hieronymus Kürzeres Morgengebet Marianisches Morgenlied Uebung der drei göttlichen Tugenden. Vor der Arbeit Bei Versuchungen. In Leiden und Ungeduld II. Kurze Gebete während des Tages. Wenn die Stunde schlägt Beim Anblick eines Kreuzes Der englische Grüß . Aufopferung an Maria.. Vor dem Essen Nach dem Essen III. Abendandacht. . . Erstes Abendgebet.. Kürzeres Abendgebet. IV. Anleitung zur Betrach= tung. 1. Gegenwart Gottes. 2. Anrufung Gottes 3. Vorstellung des Gegenstandes der Betrachtung 4. Entschlußfassung bei der Betrachtung. Seite Seite 5 5. Einige nützliche Bemerkungen über die Betrachtung... 43 V. Betrachtungen auf alle Tage der Woche. 15 Am Sonntag. 17 Von dem Ziele der Menschen 45 18 Am Montag. Von der Wichtigkeit unseres 19 Zieles. 7 12 Am Dienstag. Von der Todsünde Am Mittwoch. 22 Von dem Tode 22 Am Donnerstag. 22 Von dem letzten Gerichte 22 22 Von der Hölle Am Freitag. Am Samstag. 23 24 Von der Ewigkeit der Strafen 25 25 VI. Mezzandachten. Erklärung der h. Mesſe Wie es nützlich ist, die h. Messe zu hören. 27 33 Intention und Meinung, in der man der h. Messe beiwohnen soll. Vorbereitung zur h. Messe. 1. Meßandacht( nach der römi35 39 schen Liturgie) lateinisch u. deutsch 40 2. Meßandacht( besonders für das Hochamt an Sonn- u. Feiertagen. 41 48 52 54 58 61 63 67 75 79 83 86 123 II Inhalts- Verzeichniß. 3. Meßandacht( für alle Wochentage) 4. Meßandacht( die deutsche Singmesse) 5. Meßandacht( zum Gedächtniß des Leidens Christi) . 6. Meßandacht( zu Ehren des allerheiligsten Altarssacraments). . 7. Meßandacht( zu Ehren der allersel. Jungfrau Maria) 8. Meßandacht( für die Abgestorbenen). 9. Meßandacht( für das heil. Weihnachtsfest) 10. Meßandacht( für die heil. Osterzeit) VII. Beichtandacht. Belehrungen über das Sacrament der Buße in 5 Kapiteln Aufforderung zur Beichte . ● ● . . IX. Nachmittagsandachten. Nachmittägige Andacht am Communiontage. Uebung des Glaubens und der Aufopferung Seufzer zum H. Sacramente Seite . 142 157 167 179 196 214 Beichtgebete. 1. Anrufung des H. Geistes 2. Erforschung des Gewissens 3. Bußgebete vor der Beichte 4. Gebete nach der Beichte Die sieben Bußpsalmen. VIII. Communionandachten. Belehrungen über das Sacra325 ment des Altars in 7 Kapiteln 308 Erste Communionandacht.. 321 Nach der H. Communion Zweite Communionandacht.. Nach der H. Communion Ablaßgebete 331 341 Litanei für den Advent. 346 Gebet zut Jesus Gebet beim Rorate Kirchengebete an den vier Adventssonntagen. Seite Anbetung des H. Sacramentes 357 Bitte vor dem h. Sacramente 358 Liebesgebet vor dem h.Sacramente 361 Litanei zum allerheil. Altars363 mente 370 Loblied zum h. Sacramente 371 Gebet zum allerh. Altarssacra374 mente an den Donnerstagen Gebet zum allerh. Altarssacramente und zum h. Herzen Jesu. Betrachtung der h. fünf Wunden 232 Hymnus Pange lingua. 243 Andere Andachtsübungen vor dem h. Sacramente Gebet vor und nach der Predigt Gebet für das allgemeine An= facramente Beim Segen mit dem h. Sacra258 273 ● . . liegen der ganzen Christenheit 391 Die Vesperpfalmen an Sonnund Feiertagen( Lateinisch und Deutsch). Vesperpfalmen an Mutter- Got274 tesfesten 274 Vesperpfalmen an Apostelfesten Die Complet 281 292 Die vier Antiphonen von der 296 Mutter Gottes. X. Andachten für die her= vorragendsten Feste des Kirchenjahres. Gebete für die h. Adventszeit. 3ur h. Dreifaltigkeit 424 Die sieben Kirchen- Antiphonen 426 427 429 430 ● • .. 375 376 379 Adventslied. Für das H. Weihnachtsfest. 352 Belehrungen über das h. Weih355 nachtsfest 382 389 393 402 406 413 418 432 433 436 Inhalts- Verzeichniß. Gebet zum Kinde Jesus Gebet in den Weihnachtstagen 447 Gebet 561 Gebet zur H. Weihnachtszeit 448 Kirchenlied vom h. Pfingstfeste 563 Weihnachtslieder. 449 Dank- und Bittgebete zum h. 452 Am Feste des H. Stephanus Am Feste der unschuldigen Kinder Gebet am Neujahrstage Gebet am Feste der h. drei Könige Litanei zum göttl. Kinde Jesu Andacht für das Fest des heiligsten Namens Jesu Litanei vom süßen Namen Jesu Am Feste Mariä Lichtmeß.. . . Für die Fastenzeit. Am Aschermittwoch Andacht zur heiligen Messe an den sechs ersten Freitagen der vierzigtägigen Fastenzeit Gebet für die h. Fastenzeit Sieben Gebete vom Leiden Jesu Christi. Der heilige Kreuzweg in 14 Stationen Am Palmsonntag Gebet zum Leiden Christi Gebet von den sieben letzten Worten Christi. Lieder für die Fastenzeit Miserere mei deus. Am Grünendonnerstag Am Charfreitag Litanei vom Leiden und Sterben Christi. . Für das Osterfest. Betrachtung am Ostermorgen Gebet am h. Ofterfeste. Gebet zum auferstandenen Heilande.. ● Sehnsucht nach dem Himmel Osterlieder Am Feste Christi Himmelfahrt. Betrachtung Gebet Seite 445 453 454 455 456 462 472 476 478 480 488 490 492 507 509 510 511 517 519 522 528 530 537 540 542 544 Am heiligen Pfingstfeste. Hymnus.. Am Feste der H. Dreifaltigkeit. Gebet Litanei von der allerh. Dreifaltigkeit. Am hohen Frohnleichnamsfeste. Gebete zur Brozession Gebete vor dem ausgestellten 564 Geiste. Erneuerung des Taufgelübdes 565 Litanei vom h. Geiste 566 569 Hochwürdigsten. Litanei vom hochw. Sacramente Gebet des h. Ignatius. Anbetung Christi im Sacramente. Bitte an Jesus Am Feste der hh. Apostel Petrus und Paulus. Am Feste aller Heiligen. III Gebet zu Gott dem Vater.. Kirchengebet . Gebet zu den Heiligen Gottes Litanei von allen Heiligen.. Seite XI. Andachten für verschiedene Stände und 570 573 576 590 605 608 612 613 614 618 620 620 624 Am Allerseelentage. Andachtsübungen für die Seelen im Fegfeuer 633 Litanei für die Abgestorbenen 636 Neuntägige Andacht für die Allerseelen- Oktav. 640 Verhältnisse. 1. Gebet für die Seelsorger. 648 2. Gebet um gute Priester 648 3. Gebet für den Landesfürsten 651 547 4. Gebet für die weltlichen 558 Obrigkeiten.. .652 IV Inhalts- Verzeichniß. 5. Gebet bei einer Standeswahl.. 6. Gebet für Brautleute 7. Gebet für Eheleute. 8. Gebet der Eltern für ihre Kinder. 9. Gebet der Kinder für ihre Jünglings. 13. Gebet einer tugendhaften Seite XII. Krankengebete. 653 653 Gebet eines Kranken um Besse654 rung Gebet für einen Kranken 656 Gebet um den göttl. Beistand . 669 in unserm Lebensende Seufzer eines Kranken. Eltern.. 656 . 672 10. Gebet eines Vorgesetzten. 657 Seufzer eines Sterbenden.. 676 11. Gebet eines Untergebenen 657 Gebet am Sterbebette... 678 12. Gebet eines tugendhaften 658 Jungfrau 660 14. Gebet am Geburtstage. 663 15. Gebet am Namenstage 663 16. Gebet um Segnung der Feldfrüchte 17. Gebet zur Zeit ansteckender Krankheiten 18. Gebet für den Frieden . Anhang. . Druck von Ad. Spaarmann in Oberhausen. . Bruderschaftsandacht von Jesus, Maria, Joseph. Tägliche Andachten für den Monat Mai 664 Kirchenkalender 665 Inhalts- Verzeichniß. 666 ● . ● . Seite ● 667 668 682 698 761 ද 32* CHRS | ·}} p ව = Inches 1 Centimetres Blue 12 3 B 4 Cyan 2 5 ce 14 17 1488 5 6 Farbkarte# 13 Green 3 8 Yellow 9 pret 4 10 Red +4 11 12 LO 5 13 Magenta 14 6 15 White 16 17 7 3/ Color 18 19 B.I.G. Black 8