gro in des Crite R 978-9 что 51 D heiliger Aloysius, erbitte mir ein reiund wahren Bussgeist! nes Easef Des ehrwürdigen P. Alexander Wille aus der Gesellschaft Jesu vollständiges Gebet- und Tugendbuch his für alle Stände. di idi on. Oder: Regeln und Uebungen, andächtig zu beten, fromm zu leben und selig zu sterben. Nach der von Namula Pr. Joseph Stark verbesserten und vermehrten Original- Auflage = neu herausgegeben 565 35 1819 ispadair vor and Michael Singel. 400* 100 von Mit Erlaubniß der Obern. Nebst einem Stahlstiche. i 198 3 dlhoue neczcio 12 1 $ 100 München, 1849. Gedruckt in der Hartmann'schen Buchdruckerei zu Augsburg Gb. 826. 2011 ap aspidulfillog 00 canddusput on tode An Die Gottseligkeit ist zu allen Dingen müßlich, und ihr ist die Belohnung sowohl in diesem, als im fünftigen Leben verheißen. I. Timoth. 4, 8. Haltet inständig im Gebete an; wachet in demselben mit Danksagung. Singet und psaliret dem Herrn aus euren Herzen. Saget Gott und dem Vater allezeit Dank für Alles im Namen unsers 2000 Herrn Jesu Christi! Koloss. 4. 2. Ephef. 5, 19. 20. Der Rauch des Rauchwertes von den Gebeten der Heiligen stieg von der Hand des Engels vor Gott hinauf. Offenb. 8, 4. Betet für einander, damit ihr selig werdet; denn das anhaltende Gebet des Gerechten vermag viel. Jaf. 5, 16. Das Gebet des Gerechten ist der Schlüssel des Himmels. Die Bitte steigt hinauf; und die Erbarmung Gottes steigt herab. morem Der heilige Augustin. Niemand aus uns foll sein Gebet für gering halten; denn ich sage euch: selbst derjenige, zu dem wir beten, hält es nicht für gering. Sobald es aus unserm Munde kommt, schreibt er es in seinem Buche auf; und eines von beiden können wir unbezweifelt hoffen: er werde uns entweder das geben, was wir begehren, oder was er für uns als nüglich erfennt. Der hl. Bernhard. nada 19 dolap the abitigat2 mais Adal Hes 181 buitie Univ.- Bibl, prog od ni thunds. Giessen obiadorqa A Diges Hidin enitor.org- aullodil se com pood at son insishes mobi masoiloiltno P. Alexander Wille's mid: mab S sib munosllohniy tangu A vollständiges AT THE Imiezilgonima horoolijood? 28 oziqolfo 30013 imicinone of Gebet- und Tagendbuch estejongg -60 mins 10gatan 220REA 17012 2 gollo agical, be 8000 to otmon für alle Stände. absdin -ige ni D A TO ZA zeloo3 3000 JoodT( 22 olon tus 8.39 eqqa istoase isoth Approbatio. Cum præsens libellus precatorius nihil contra catholicam fidem contineat, nec in bonos mores offendat; serviat autem ad devotionem fidelium augendam: hinc illum libellum typo committendum esse censeo. Augustæ Vindelicorum die 27. Martii anno 1799. Bspidulfillo doudouspi JOS. ANT. STEINER. SS. Theol. Doctor. Eminentissimi ac Serenissimi Elect. Archiepise. Trevir. et Episc. Aug. Consil. Eccles. Major. Poenitentiar. Consistorii Assess. Visitator generalis. ad insign. Colleg. S. Mauritii Canonic. et Libr. Cens. Imprimatur. ANT. COELEST. NIGG. GGJD) SS. Theol. Doct. Eccles. Cathedr. et S. Maur. Canon. Vicar. in Spiritual. general. mppr. allo adso Sed moldbad and modis some is mad m du mitingsdagind din magisition sap nd di non aubing aschird bijsle mobil u mi id diar 2 dallodles annisd up to schubst dop ad ingre mp3 PNB! oluat so po mapilied bad schi106 Als Vorwort zur neuen Ausgabe wird wiederholt, was der, um die geistliche Literatur und um das Heil der Seelen hochverdiente Priester Joseph Stark in der Vorrede zu seiner Ausgabe dieses schäßbaren Gebetbuches sagt: Dieses vortreffliche Gebetbuch des ehrwürdigen P. Alexander Wille hat sich schon eine lange Zeit unter den Gläubigen erhalten; es wurde sehr oft und an verschiedenen Orten aufgelegt. Aber es ist zu wünschen, daß es noch mehr unter dem christlichen Volke verbreitet werde; denn es enthält sehr nützliche und kernhafte Lehren zu einem gottfeligen Leben, und die Gebete sind mit vieler Anmuth und Salbung verfaßt: sie wers den also sehr dienlich seyn, die Andacht frommer Christen zu nähren, sie in der Gottesfurcht zu stärken, zu neuem Eifer zu ermuntern und in allen Tugenden zu beförDern." Es wurde in dieser neuen Ausgabe bloß die VI Vorrede. Sprache verbessert; aber man befliß sich, den Sinn des gottseligen Verfaffers beizubehalten, und an dem Wesentlichen dieses Buches nichts zu ändern. Lieber Christ! gebrauche es zu deinem Seelenheile! der Herr wird dir Seinen Segen dazu geben. Münden, am Feste des heiligen Franz de Paula 1849. - troctvo alle sind sponu Der Herausgeber. dan fungsi spilling sid nr 190 baci ledisoston Giar dasjoe sofisinf sinsidssaded as 39d liscs and i manda) said songbuis is a 5093102 190 milime as dis dine Aisi, igo) estudisds si maidelands mooi, di indol ediyot sustindis asidual med istmi ti spol smis do di stagione didne no on jo odst schild and simu adam bon és jogchinira u du spilgün ad dins bs und so more silo sido ds spillsiog manis arg : mudine dur dhumn ble tim most icbodu sidnes) llmid is nhi ng tano no Tsi 10 og sansque milln ni du matins sid bold sdogbuis man sjid ni ser 6 de todmist dni) stad ofin måd 1919 *.md HIIV Astrol din 100 åsisid sid hi adig ungod mid Iar ni ndio nisam sid ut hudensque e * 50 dau codul agrit als pub! Idoaro? msch monis and budsmpnz is a usilodias sod mednagu neno manis) sid medst 13 soundse schist red sdm Vorrede des ehrwürdigen Verfassers. maquil Das Gebet ift an sich gut; aber es ist vortrefflicher, wenn es mit einem tugendsamen Wandel vereinbart wird. Die Frömmigkeit ist das Herz, ja die Seele des Gebetes, ohne welche dies Jude ses todt ist, und nach dem Zeugnisse des heiligen Gregorius Nyffänus( orat. 5. de orat, dom.) schwerlich und selten von Gott erhört wird. Das Gebet ist Gott überaus angenehm; doch muß ihm ein frommes Leben die Kraft geben, wie der heilige Laurentius Juftinianus spricht( de orat. c. 3.): Ein demüthiges Gebet durchdringt die Wolken, ( Ecel. 36. 21) wenn nicht die Sünde und ein sündhaftes Leben sich, wie eine Wolke, dem Gebete entgegen setzen, wie mit dem Propheten Jeremias( Thren. 3, 44.) Der heilige Auguftin ( Psalm. 118.) lehrt. ✔ VIII Vorrede. Eben darum gebe ich dir dieses Gebet- und Tugendbuch in die Hand: ein Gebetbuch, in welchem sowohl längere als kürzere Andachten und Gebete enthalten sind: ein Tugendbuch, das einen Jeden die seinem Stande angemessenen Tugenden lehrt, und zu einem christlichen Leben führt. In der Kirche gebrauche es als ein Gebetbuch; zu Hause lies darin als in einem Unterrichtsbuche, und sei, versichert, das Lesen wird dir nicht geringern Nutzen bringen, als das Beten. nds an Nimm daher von wohlmeinendem Herzen die-. ses Gebet- und Tugendbuch hin; bete und lies fleißig darin; trachte beständig die erhaltene Tugendlehre in Ausübung zu bringen; so wirst du dadurch geifts liche und leibliche Gaben erlangen, ein frommes Leben führen, und einen chriftlichen Tod, und nach demselben die ewige Glückseligkeit zu hoffen haben. * 200 sad slar nodon 1012 aid-mda! asmor] ( 8 0 3610 9b) roj Anasinifque aührung tha spiraband) spletumu mi?) al du ansid' ibiu nusur( 15.08 Jos) 30 and to smissioni di fooddum - matico e tim sim ng pogins 3150 inflag spilled no CARIN ardal( 811 onisel) EL TE 81 pheta astfe asite sta sa # 1 06 Juha It. Jstiq bilght sid since 88 2 si il xilbizza# Erster Theil. OP 01 276 Morgen- und Abendandachten.$ 270 & 20 16 S. 1. Nußen und Nothwendigkeit des Morgengebetes S. 2. Unterricht für den Morgen Erstes Kapitel. Was ein frommer Christ des Morgens thun soll. S. 4. Kurzes Morgengebet i S. 3. Nußen und Nothwendigkeit, den Glauben, die Hoffnung und die Liebe oft zu wiederholen Uebungen der drei göttlichen Tugenden 75301 S. 5. Längeres Morgengebet S. 6. Noch ein anderes Morgengebet S. 7. Geistlicher Bund mit Gott an Sonn- und Feiertagen S. 8. Besondere Meinung für jeden Tag der Woche.. f Zweites Kapitel. Von der Abendandacht.. S. 1. Wie nothwendig das Abendgebet sei S. 2. Kurzes Abendgebet S. 3. Längeres Abendgebet S. 4. Weise, gottselig schlafen zu gehen Morgen- und Abendsegen Erstes Kapitel. Wie man die täglichen Werke verdienstlich machen könne. Seite 1 1 S. 1. Grund eines frommen Lebens S. 2. Weise, die täglichen Werke in der Gegenwart Gottes zu verrichten Bweiter Theil. faltstall 1 Von den täglichen Werken.nsiell se 11 111 3478179 17 19 25 25 27 30 33 33 34 X S. 3. Weise, die täglichen Werke mit einer guten Meinung zu verrichten S. 4. Weiſe, die täglichen Werke in dem Angesichte Gottes zu verrichten S. 5. Weise, die verrichteten Werke Gott aufzuopfern Inhalt. Zweites Kapitel. Weise, einige besondere Werke zu verrichten. §. 1. Was zum Gebet erfordert werde S. 2. Wie man n Morgens, Mittags und Abends beim Glockenzeichen beten soll S. 3. Uebung, wenn die Stunde schlägt S. 4. Wie man sich beim Mittag- und Abendessen verhalten S. 5. Was bei einem wichtigen Geschäfte zu thun sei S. 6. Wie man sich auf der Reise verhalten soll tadio usgust 11 S. 1. Weise, sich unter Tags in Gott zu versammeln S. 2. Weise, sich um der Liebe Gottes willen zu überwinden CS 88 Seite Drittes Kapitel. $ 8. Wie man sich unter Tage versammeln, und Gott zu Liebe überwinden soll.*** pa fo Dritter Theil. 100 37 43 44 §. 1. Unterricht von der Sünde S. 2. Unterricht über die ängstlichen Gewissen §. 3. Wie man sich in der Anfechtung verhalten soll S. 4. Was nach begangener Sünde zu thun ſei bilf Drittes Kapitel. am H 45 Von einigen zufälligen Dingen. SHOOTE Erstes Kapitel. Wie man sich in Gesellschaft verhalten soll. Wie man sich in der Gesellschaft ohne Sünde verhalten soll.259 pilslttop 47 47 Von Kreuz und Verfolgungen. smos bonis on 685 S. 1. Es muß gelitten seyn S. 2. Wie nüglich es sei, um der Liebe Gottes willen zu leiden 48 50 51 8.2 t 53 54 Zweites Kapitel. Wie man sich bei der Anfechtung verhalten soll. 60 61 62 63 65 66 11ZXI Seite S. 3. Wie man sich im Kreuze verhalten sollallod sug- 130 65 S. 4. Vier Gebete im Kreuze zu sprechen pilis 294967 e S. 5. Wie man Berfolgungen und Unbilden leiden soll. 71 101 Zwei Gebete in Unbilden und Verfolgungen all span73 Sar Inhalt. 10 Vierter Theil. piling mui 1956) napilied gig 1987 Von der Anhörung der heiligen Meffe. dve dis? oma pro to 2 Wie nüßlich es sei, die heilige Messe andächtig anzuhören Erste Weise, die heilige Meffe anzuhören Zweite Weise, die heilige Messe anzuhören Dritte Weise, die heilige Messe anzuhören Anhang: Beweggründe, den armen Seelen zu helfen Mittel, den armen Seelen zu helfen Mittel, dem Fegfeuer zu entgehen ERI 201 Fünfter Theil. jj) strijdo2 siG Von besondern Andachten. 608 OVE S. 1. Von der Vortrefflichkei dieser Andacht es. 2. Gewisse Andachten zu dem gefreuzigten Jesu S. 3. Fünf Quellen der Andacht Erstes Kapitel. Andachten zu Jesu dem Gekreuzigten. on Spotre ed, puuclioja, and moll Weise, die heiligen fünf Wunden. Jesu zu verehren S. 1. Von der Bortrefflichkeit dieser Andacht S. 2. Verschiedene Andachten S. 3. Sechs Gebete zu Maria Maria eyni Zweites Kapitel. Andacht zu Maria der seligen Jungfrau. baffl S. 4. Geistliche Psalmen zur Ehre Mariä, aus des heiligen Bonaventura Psalter gezogen 75 76 89 102 112 113 114 Andachten Heiligen. ten zu einigen S. 1. Wie nüßlich die Berehrung der Heiligen sei S. 2. Besondere Andachten in gewissen Heiligen S. 3. Gebete zu verschiedenen Heiligen Gebet' zum heiligen Schußengel Gebet zum heiligen Joseph<= tid 115 115 117 126 128 129 130 194 com 913096 Drittes Kapitel. od st que 141 . 150 5450 151 151 153 17XII Inhalt. Gebet zur heiligen Mutter Anna.. To Gebet zum heiligen Ignatius, die Liebe Gottes zu erlangen Gebet zum heiligen Ignatius, für gesegnete Frauen Kurzer Unterricht für gesegnete Frauen'.. tado se Gebet zum heiligen Antonius von Padua 162 165 Gebet zum heiligen Franziskus Xaverius in Kreuz und Leiden 163 Gebei zur heiligen Barbara um einen guten Tod Gebet zur heiligen Apollonia in Zahnschmerzen Gebet zum heiligen Patron 166 167 S01 Die Todsünde ist das gräulichste Uebel TIL ASI Sechster Theil. sis847 Mihe Von der heiligen Beichte. N Janit Erstes Kapitel. Von der Erforschung des Gewissens MA Zweites Kapitel. Drittes Kapitel. Von der Reue und dem ernsten Vorfaßze, sich zu bessern Uebungen der drei theologischen Tugenden Sechs Uebungen der Neue Viertes Kapitel. Von der Beichte. $. 1. Was vor der Beichte zu thun sei... S. 2. Was man im Beichtstuhl zu beobachten habe 331 Fünftes Kapitel. Von der Genugthuung. Gebete nach der Beichte Die sieben Bußpsalmen 134 st Sechstes Kapitel. Mittel, die Sünde zu meiden ta Seite 155 157 159 161 # 13198519 Siebentes Kapitel. papindac Von der Erwählung und Beschaffenheit eines Beichtvaters 169 170 176 177 179 189 190 193 195 204 205 Inhalt. Erstes Kapitel. S. 1. Wie man sich vor der heiligen Kommunion verhalten soll S. 2. Meinung zur heiligen Kommunion Siebenter Theil. Von der heiligen Kommunion. plist and for Anmerkung: Vom Nußen der heiligen Kommunion.. 207 2 0149 S. 3. 3wei Gebete zu der Mutter Gottes und zu den Heiligen S. 4. Andächtige Seufzer vor der heiligen Kommunion S. 5. Wie man sich beim Tische des Herrn verhalten soll 1020 Zweites Kapitel. S. 1. Anmuthungen und Gebete vor der heiligen Kommunion 211 S. 2. Drei Gebete zu den drei göttlichen Personen • Maria S. 6. Gebete zur Gewinnung des Ablaffes Istien 8- tisur Achter Theil. Bintising Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. XIII Seite s Drittes Kapitel. Andachtsübungen nach der heiligen Kommunion. S. 1. Kurze Uebungen der drei göttlichen Tugenden und andere Tugendübungen nach der heiligen Kommunion Bitte zu esu, da er noch im Herzen zugegen ist S. S. 3. Kurze Danksagung nach der Kommunion S. 4. Gebet nach der heiligen Kommunion für Eheleute S. 5. Schlußgebet nach der heiligen Kommunion zu Jesu und Simpinand Erstes Kapitel. S. 1. Was für gottselige Werke man an Sonn- und Feiertagen üben soll 208 210 S. 2. Nüßliche Fragen, welche man an Sonn- und Feiertagen an sich selbst stellen kann 215 217 218 221 223 229 231 232 2018 2 233 235 239 240 XIVZ Inhalt. E Zweites Kapitel. Gebete und Anmuthungen vor dem heiligsten Altarssakrament; bei der Besper; unter der Messe; bei der Kommunion; zu Haus oder bei Bittgången. mogule S. 1. Kurze Tugendübung zu Jesu im heiligsten Altarssaframente §. 2. Bittfeuer Kommunion zu gebrauchen auch S. 3. Längere Uebung der vornehmsten Tugenden S. 4. Litanei von allen Heiligen Die lauretanische Litanei zu Jesu im heiligsten Altarssakramente, Litanei vom heiligsten Namen Jesu Litanei von Jefu dem Gefreuzigten. Litanci von Maria der schmerzhaften Mutter Jesu. Neunter Theil. Von verschiedenen Ständen. Erstes Kapitel. and Vom ledigen Stande. $. 1. Was Personen ledigen Standes am meisten fliehen follen §. 2. Durch welche Mittel die Unschuld und Kenschheit zu bewahren fei S. 3. Drei Gebete für ledige Personen S. 4 Von Erwählung eines Standes Seite lübde verbinden, und in der Welt leben wollen S. 4 Weise, das Gelübde der Keuschheit zu erneuern Gebet, die Keuschheit zu erhalten 242 245 248 254 263 265 270 273 Zweites Kapitel. Vom geistlichen und Gott verlobten Stande. §. 1. Wie vortrefflich der Gott verlobte Stand sei S. 2. Wie man sich im Stande verhalt einem Ge 18 278 280 283 285 289 291 294 309 310 Drittes Kapitel. Isitten 30] Soi Vom& hest and e. p usde napet M.2 & ess §. 1. Wie die Eheleute friedlich, glücklich und christlich leben O fönnen bit.312 Inhalt. Seite 314 S. 2. Wie die Kinder sollen erzogen werden. §. 3. Wie man der Haushaltung vorsiehen soll S. 4. Ein Hausseger, täglich oder doch öfter zu sprechen 320 2.317 Viertes Kapitel. Vom Wittwenstand. §. 1. Wie sich eine Wittwe verhalten soll 8. 2. Ein andächtiges Gebet für Wittwen Behnter Theil. Von der Krankheit und Vorbereitung zum Tode. WHER §. 1 Wie man sich das Leben hindurch zum Tode bereiten foll Erstes Kapitel. Wie man sich vor und in der Krankheit zum Tode vorbereiten soll. Andachtsübungen der Bruderschaft vom guten Tode S. 2. Wie man sich in der Krankheit zum Tode bereiten soll S. 3. Was der Kranke meiden sell S. 4. Kurze Seufzer eines Kranten heit S. 4. Geistliches Testament XVX Zweites Kapitel. Verschiedene Gebete zur Zeit der Kranfheit. S. 1. Gebet, die Gesundheit wieder zu erhalten Holle S. 2. Ein anderes Gebet mit einem Gelübde §. 3. Aufopferung in den Willen Gottes während der Krank Drittes Kapitel. Uebungen der vornehmsten Tugenden während der Krankheit Eilfter Theil. llebungen der vornehmsten Tugenden für verschiedene Umstände Kürzere Tugendübun Litanei und Gebete zum heiligen Geiste Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Mariä Tagzeiten von der göttlichen Vorsehung Litanei von der göttlichen Vorsehung 323 324 327 328 341 342 343 348 349 350 352 upra 354 371 388 393 402 411 416 XVI Vertrauen auf Gott Vespergebete Kreuzwegandacht. Allgemeines Gebet für die Verstorbenen Inhalt. Anhang. ** Gebete zu Ehren des göttlichen Herzens Jesu Abbitte an Jesus im heiligsten Altarssaframente Andacht zu dem die Todesangst leidenden Herzen Jesu Christi Aufopferung des kostbaren Blutes Jesu Christi zu Gott dem Rosenkranz für die gegenwärtigen Anliegen der heiligen Kirche Tägliches Gebet für den heiligen Vater und die ganze heilige Kirche Kurzes Gebet für den Papst Kirchengebet für den Papst Gebet für den Bischof Bater. Gebet zum göttlichen Heilande um die Erhaltung des Glaubens Gebet zu Jesus im allerheiligsten Altarssakramente Gebet zur allerfeligsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria in gefahrvollen und bedrängten Zeiten 460 Litanei zur allerfeligsten Jungfrau und Königin des Friedens 461 Das Jesephs- Rosenkränzlein 465 469 Kurze Gebete zur heiligen Jungfrau Nothburga Papst Pius IX. Gebet um den Frieden Allgemeines Gebet Gebet, die allmächtige Hilfe Jesu Christi in jedem Anliegen vertrauensvoll anzurufen Geistliches Andenken Tägliches Gebet des ehrwürdigen P. 3. Wolbert Gebetsverein zur Abwendung allgemeiner Drangfale Gebet zur allerfeligsten Jungfrau in gefahrvollen und bedrängten Zeiten gläubigen Gebet um Befehrung der Irrgläubigen Gebet zur allerseligsten Jungfrau Maria Seite 420 421 431 449 Betrachtung über die Gnade Gottes, in der katholischen Kirche zu leben und zu sterben 114 314 451 453 454 457 458 460 473 475 486 Zufluchtgebet des heil. Bernardus zur allerfeligsten Jungfrau 487 Gebet zur heiligen Jungfrau und Märtyrin Thekla Einladung zu einem Gebetsverein zur Bekehrung der Irr487 477 478 478 479 479 480 481 483 483 489 492 492 493 20 Erster Theil. Morgen- und Abendandachten. delle Erstes Kapitel. Was ein frommer Chrift des Morgens thun soll. DS. 1. Nutzen und Nothwendigkeit des Morgengebetes. per Gs ist einem Chriften, welcher den Tag für Gott verdienstlich zubringen will, sehr viel daran gelegen, daß er den Tag wohl anfange. Denn wie der Morgen ist, so ist gemeiniglich der ganze Tag. Wird der Morgen nicht mit Gott angefangen und das Morgengebet versäumt, so find die den Tag hindurch vorkommenden Werke oft umsonst, weil man dann viel eher aus Gewohnheit, als Gott zu Ehren arbeitet, worauf geringer Lohn im Himmel, und auf Erden wenig Glück und Segen zu hoffen ist. Der Tag ist auf solche Weise verloren. Deßwegen soll die Morgenandacht durchaus nicht, weder aus Nachlässigkeit, noch wegen eines Geschäftes, unterlassen werden. Zu dem Ende wirst du, christliche Seele! diese Morgenandacht hier kurz und leicht, auch nach deinem Belieben lang und vollständig finden. S. 2. Unterricht für den Morgen. Sobald du am Morgen erwachest, rufe die heiligsten Namen Jesus, Maria und Joseph an, steh züchtig auf, bezeichne dich mit dem heiligen Kreuzzeichen, und sprich: In dem Namen und um der Liebe meines gekreuzigten Herrn Jesu willen, der mich mit seinem 1 Morgenandacht. kostbaren Blute erlöset hat, stehe ich auf; Er wolle mich durch sein heiliges Leiden und Sterben an Leib und Seele segnen, vor allem Uebel bewahren, zu allem Guten leiten, führen und regieren. Amen. Bevor du aus dem Schlafzimmer gehst, bekleide dich ehrbar. Unter dem Ankleiden seufze langsam und bedachtsam: Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz; Und dieses ist mein größter Schmerz, Daß ich erzürnt dich, höchstes Gut; 2 Ach, wasche mich mit deinem Blut! Ich danke dir, o gütigster Gott! daß du mich mit deiner Gnade diese Nacht bewahrt hast, in welcher so Viele gestorben und ewig verloren sind. Jesu zu Liebe will ich diesen Tag anwenden; Jesu zu Liebe will ich Alles thun und leiden; Jesu will ich leben und sterben. Amen.. Nachdem du dich angekleidet hast, besprenge dich mit dem heiligen Weihwasser, welches du an der Thüre des Schlafgemachs zunächst bei der Hand haben sollst, und sage: Durch dieses gesegnete Wasser und durch das Heilige Blut Jesu Christi reinige mich, o Gott! von meinen Sünden, und behüte mich vor allem Uebel. Amen. Hierauf, um dein Gebet zu verrichten, knie nieder vor einem Crucifirbilde, und wenn es die Umstände der Zeit und Personen gestatten, ermahne hiezu auch diejenigen, die bei dir im Zimmer schlafen; denn diese geringe Ehre fordert Derjenige billig, welcher um deinetwillen öffentlich am schmählichen Kreuze gestorben ist. Es besteht aber das Morgengebet vornehmlich in vier Theilen: 1. In der Danksagung. Diese erfordern die täg lichen, ja augenblicklichen Wohlthaten, welche du von Gott empfängst. 2. In einer vollkommenen Reue über die Sün Morgenandacht. 3 den, damit du nicht vielleicht in der Todsünde ohne Frucht arbeitest, und wenn du jählings stürbest, ewig verdammt würdest. 3. In der guten Meinung, aus deren Mangel die meisten Werke bei Gott ohne Verdienst sind. 4. In der Aufopferung und Anempfehlung, weil alle Gaben und Gnaden, Glück und Segen von Gott herkommen. Diese vier Stücke wirst du in folgenden Betrachtungen kurz und deutlich finden. S. 3. Nutzen und Nothwendigkeit der oft wieder: holten Uebung des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe Gottes. Der lebendige Glaube an Gott, die zuversichtliche Hoffnung auf Gott, und die reine Liebe Gottes sind die Grunds festen eines gottgefälligen Wandels und eines glückseligen Todes. Denn, wie Paulus zu den Hebräern sagt:( 11, 6.) ,, Ohne den Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen." Aus dem Glauben muß auch nothwendig, gemäß dem Vers sprechen Gottes, die Hoffnung zu Gott herrühren, und zwar eine so feste Hoffnung, die keinen zu Schanden werden läßt( Röm. 5, 5.); weil sie in der Güte und Barmherzigkeit des allmächtigen und getreuen Gottes gegründet ist. Aus beiden Quellen muß endlich eine zärtliche Liebe gegen den grundgütigsten Gott fließen, der uns so viele übernatürliche und ewige Güter verheißen hat. Es müssen also die Haupttugenden nicht nur allein zur Zeit, wann der Mensch seinen völligen Verstand bekommt, sondern oft im Leben geübt und erweckt werden. Ich sehe daher die llebungen dieser Tugenden gleich an den Anfang dieses Buches, damit man sie beim Aufschlagen sogleich vor Augen habe, und daran denke. Ich bitte zugleich alle und jede, welche sich dieses Büchleins bedienen wollen, und rathe ihnen, sie sollen dieselben wenigstens alle Sonn- und Feiertage für die Morgengebete, auch für die Bußgebete vor der Beicht, langsam, eifrig und von Herzen sprechen; und ich versichere, das Herz wird durch diese oft und beständig wies derholten Ulebungen zu Gott und zu allem Guten kräftig hingezogen werden. 0277 1* Morgenandacht Wirkung der göttlichen Haupttugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe Gottes. Glaube. O mein Gott! an dich und in dich glaube ich fest. Ich glaube, daß du bist und allezeit ohne Anfang ein purer Geist gewesen seieft, auch ewig bleiben werdest, einfach in der Substanz und Wesenheit, unendlich, gut, weise, allmächtig, heilig, gerecht und barmherzig. 4 Ich glaube, daß du überall zugegen bist, der Anfang, Erschaffer, Herr, Regierer, Versorger und das letzte Ziel aller Dinge. Ich glaube, daß du, o mein Gott! einfach bist in der göttlichen Natur und Wesenheit, dreifach in den Personen; als Gott der Vater, der mich und alle Menschen erschaffen; Gott der Sohn, der für uns Mensch geworden, gelitten, am Kreuz gestor-ben, und von der ewigen höllischen Strafe uns erlöset; Gott der heilige Geist, der uns geheiliget hat. Ich glaube, daß du, o mein Gott! als ein ge= rechter Richter, das Gute mit übernatürlicher, himmlischer, ewiger Seligkeit und Freude belohnest; die Todsünde aber ewig in der Hölle, die läßliche zeitlich im Fegfeuer strafest. Ich glaube, daß ich von dir eine unsterbliche Seele empfangen habe, welche ein purer Geift, und der ewigen Glückseligkeit fähig ist; auch daß ich ohne deine göttliche Gnade nichts vermöge, mit derselben aber Alles anfangen und vollenden könne, was mir zur Seligkeit nothwendig ist. Ich glaube, daß durch die Taufe die Erbsünde verziehen; auch durch deine Gnade und durch die Er Morgenandacht. Lösung Jesu Chrifti der büßende Sünder gerechtfer= tiget werde. 5 thin. Endlich glaube ich Alles, was in den zwölf Artifeln des Glaubens enthalten ist, und was du mir sonst durch die katholische Kirche, welche wegen des von Christo ihr versprochenen Beistandes nicht fehlen kann, zu glauben vorschreibst. Ich nehme auch alles Obige von Herzen an, und glaube es fest, weil du, o mein Gott! dieses gesagt und geoffenbaret hast, der du nicht fehlen kannst, weil du allwissend bist; auch nicht lügen, noch betrügen willst, weil du die ewige Wahrheit bist. Hoffnung. O gütigster Gott! ich verlange dich im Himmel zu besigen, dich ewig anzuschauen und zu lieben, weil du allein mein bestes Gut, mein letztes Ziel und meine höchste Glückseligkeit bist. Ich hoffe auch ficher, daß du mir durch die Verdienste Jesu Chrifti, nach verrichteter wahrer Buße und Beicht, VerzeiHung meiner Sünden ertheilen werdest. Ich hoffe zweitens von dir die kräftige Gnade, fromm zu le= ben und in deiner Gnade zu sterben. Endlich hoffe ich auch die ewige Seligkeit im Himmel durch meine, mit deiner kräftigen Gnade, geübten guten Werke zu erlangen. Und dieses Alles hoffe ich mit festem Vertrauen; weil du, o Gott! aus deiner unendlichen Güte und Barmherzigkeit mir dieses weise und wahrhaftig versprochen hast, auch gewiß geben willst; weil du unendlich gütig wahrhaftig im Reden, und unendlich getreu im Versprechen und Geben bist, auch was du versprochen hast, leisten kannst, weil du allmächtig 6 Morgenandacht. bift. Auf dich, o Herr! habe ich gehofft; laß mich nicht zu Schanden werden! Liebe. O mein Gott! ich erfreue mich von ganzem Herzen und wünsche dir Glück wegen deiner göttlichen Ehre, Herrlichkeit, Glorie, Allmacht, Weisheit, Güte und aller andern unendlichen Vollkommenheiten. 1. Ich wünsche und verlange, daß du, o Gott! das höchste Gut, von allen Menschen erkannt, gefürchtet, geschätzt, geehrt, bedient und geliebt werdeft über Alles, auf die allervollkommenste Weise, wie es deine göttliche Hoheit verdient, und wie dich die Auserwählten im Himmel loben und lieben. 2. Owenn du doch niemals durch eine Sünde beleidiget würdeft, weil die Sünde deiner unendlichen Güte und Vollkommenheit zuwider ist und dir höchst mißfällt! 3. Ich liebe dich, o mein Gott! aus meinem ganzen Herzen, Gemüthe und aus allen meinen Kräften, weil du Gott bist. Ich liebe dich nicht allein darum, weil du diejenigen, welche dich lieben, selig machest, und die, welche dich nicht lieben, verdammest, sondern vornehmlich deßwegen, weil du das höchste, vollkommenste und beste Gut, wegen deiner allein und wegen deiner unendlichen Güte, Weisheit, Allmacht und aller andern Vollkommenheiten aller Liebe und alles Dienstes am würdigsten bist. 4. Mit dieser Liebe liebe ich dich wirklich, und verlange dich mein ganzes Leben hindurch und in Ewigkeit zu lieben, mit der inständigen Bitte, daß ich durch deine Gnade in dieser Liebe sterben möge. Morgenandacht. 7 5. Daß ich aber dich meinen Gott nicht so geliebt, sondern öfters in meinem Leben erzürnt habe, ist mir herzlich leid, weil ich durch meine Sünden dich, o höchstes und bestes Gut! beleidiget habe. Ich haffe alle und jede Sünden mit einem innerlichen Hasse und Abschen über alle Uebel. Ich will sie beichten, mein Leben bessern, und dich meinen Gott niemals mehr beleidigen; gib mir dazu deine kräftige Gnade! S. 4. Kurzes Morgengebet. 1. Danksagung. Mein Gott und Herr! zu deinem Dienste bin ich erschaffen. Ich lobe und liebe dich mit allen Heiligen und sage dir herzlichen Dank für alle mir erwiesenen Wohlthaten; vornehmlich aber danke ich dir, daß du mich und die Meinigen diese Nacht vor allem Uebel des Leibes und der Seele bewahrt, und dir zu dienen uns diesen Tag verliehen hast. 2. Reue und Leid. Es ist mir von Herzen leid, daß ich dich, meinen Gott, das höchste Gut, jemals beleidiget habe. Ich nehme mir fest vor, alle und jede Sünden, besonders diese N. N. auch die Gelegenheit zur Sünde zu meiden; ich betheuere, daß Alles, was deinem Dienste und deinen Geboten zuwider ist, gänzlich wider meinen Willen seyn wird und soll. 3. Gute Meinung. O mein Gott! ich ergebe mich dir mit Leib und Seele, mit allen meinen Sinnen und Kräften. Alle meine Gedanken, Worte und Werke will ich 8 Morgenandacht. dir zu Liebe und Ehren und um des Himmels willen verrichten; auch was zu leiden vorfallen wird, will ich dir zu Liebe ertragen. 4. Anbefehlung. O gütiger Gott! ich bitte hiezu um deine kräftige Gnade, o Jesu! in deinen Wunden wolleft du mich und die mir Anbefohlenen vor allem Uebel des Leibes und der Seele bewahren, und mit allen Gaben und Gnaden erfüllen. O heilige Maria, o Mutter der Gnade und Barmherzigkeit, nimm mich unter deinen Schutz und Schirm auf! O heiliger Schutzengel! leite, führe und beschüßze mich. Ihr heiligen Patrone N. N. und alle Heilige, bittet für mich! Jetzt gehe ich zu meinen Geschäften im Namen Jesu; Er wolle meine Arbeit segnen, mich stets bewahren, und zum Himmel führen. Amen. Vater unser. 2c. Gegrüßt seyst du 2c. einmal oder öfter. Anmerkung. Wer soll dieses so kurze Gebet Morgens nicht kniend beten können? Derjenige, der den Segen Gottes verlangt und nach dem Himmel trachtet, wird selbes nie versäumen. S. 5. Längeres und vollständigeres Morgengebet. 1. Danksagung. O allerheiligste Dreifaltigkeit, ein Einiger Gott! ich, dein geringes Geschöpf, beuge meine Kniee vor dem Angesichte deiner höchsten Majestät, und bekenne mit festem Glauben, Hoffnung und Liebe dich, meinen Gott und Herrn. Ich sage dir schuldigen Dank für alle mir Unwürdigen erwiesenen Wohlthaten; besonders danke ich dir, daß du mich und Morgenandacht. 9 die Meinigen diese Nacht vor allem Uebel an Leib und Seele behütet, und diesen Tag, dir wieder zu dienen und unser Heil zu erwerben, verliehen hast. Zur Dankbarkeit opfere ich dir auf die theuersten Verdienste, das Kreuz und Leiden meines Heilandes und Seligmachers Jesu Chrifti, das Lob der allerseligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen und Engel, auch alle heiligen Mesopfer und guten Werke der katholischen Kirche, mit welchen ich meine geringen Werke vereinigen will, mit dem herzlichen Verlangen, aller guten Werke theilhaftig zu werden. 2. Vollkommene Reue. Meine fündige Seele lege ich mit Vertrauen in die Tiefe deiner grundlosen Barmherzigkeit, und bereue von Herzen, daß ich dich, o unendliches Gut, dich meinen Gott! jemals auch mit der geringsten Sünde beleidiget habe. Ich mache jetzt vor deinem göttlichen Angesichte und vor dem ganzen himmlischen Heere den ernstlichen Vorsatz, niemals mehr vorsätzlich zu fündigen; ich will lieber Alles verlieren, ja sterben, als eine Todsünde begehen oder von den Meinigen zulassen. Ich will mich auch, besonders vor dieser Sünde N. N. und vor jener Gelegenheit N. Hüten:( Hier erinnere dich der Sünden und Gelegenheiten, in denen du schwer oder oft zu fallen pflegst.) Ich betheuere auch, daß alle Gedanken, Begierden, Bewegungen, Worte und Werke, welche dem Glauben, der Hoffnung, Liebe, Keuschheit, Geduld und andern Tugenden zuwider sind, auch wider meinen Willen seyn werden; und sollte ich ihnen aus Unachtsamkeit, Nachläßigkeit oder Zaghaftigkeit nicht sogleich widerstehen, so will ich 10 Morgenandacht. noch einmal betheuern, daß sie mir jetzt für jene Zeit nicht gefallen sollen, und daß ich in selbe nies mals einwilligen wolle. 3. Cute Meinung. Dagegen opfere ich dir auf, o Gott! alle meine Worte und Werke, Gedanken und Begierden, Ges bete und Seufzer, Tritte und Bewegungen des heutigen Tages und meines ganzen Lebens; Alles will ich thun zu deiner größern Ehre, aus besonderer Liebe zu Jesu dem Gekreuzigten, auch zu Ehren der seligften Jungfrau Maria und meiner heiligen Patrone N. N. Alles in Vereinigung mit der Meinung und Vollkommenheit, mit welcher Jesus und Maria eben diese oder dergleichen Werke verrichtet haben. Ich will mich auch in allen mir geziemenden christlichen Tugenden üben, besonders in der Demuth, Sanftmuth, Geduld, Keuschheit und Liebe: am meisten in dieser N.( Hier erinnere dich einer dir sehr nöthigen Tugend.) Wird etwas zu leiden vor= fallen, so will ich es, o Gott! mit Geduld und um deiner Liebe willen annehmen! ich vereinige es jetzt für jene Zeit, da ich es leiden werde, mit dem bittern Leiden und Sterben Jesu Christi. Du, o Gott! bift der Herr, ich bin dein Diener( Dienerin). Mache mit mir, was dir beliebt, ich will Alles, wie, wann und was du willst; gib mir nur deine Gnade und Geduld! 4. Anbefehlung. Ich befehle auch, o gütigster Gott! mich sowohl als die Meinigen, auch all' das Meine deinem väterlichen Schutz und Schirm; strecke, o milder Vater, deine gnädige und segensreiche Hand aus, und segne Morgenandacht. 11 unsere Werke, laß auch deine himmlischen Gaben und Segnungen über uns herabfließen. Du, o heiliger Geift! leite und führe uns zu allem Guten. O Jesu Christe! öffne deine heilige Seitenwunde; in die Mitte deines liebevollen Herzens schließe mich und die Meinigen mit Leib und Seele ein. Bewahre uns vor Unglück und Schaden, am meisten aber vor einem bösen Tod. O allerliebster Jesu! ich bitte dich durch dein für uns vergoffenes Blut, laß nicht zu, daß ich oder die Meinigen heute oder jemals eine Todsünde begehen. O gütigste Jungfrau und Mutter Maria! in deinen mütterlichen Schooß befehle ich mich und die Meinigen, und bitte dich durch deine unbefleckte Empfängniß, du wolleft bei deinem Sohne Jesu für uns beständige Gnade und Reinigkeit des Gewissens erhalten. Dir, o heiliger Joseph! als einem Hausvater, sei mein Haus und Alles anbefohlen. Ihr, heilige Engel! begleitet und bewahret uns. Ihr treue Patrone und Schutzheilige! beschirmet uns wider alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde. Jetzt gehe ich zu meinen Geschäften; Alles zu Ehren und um der Liebe Jesu und Maria willen, damit ich Gott chriftlich diene, und selig werde. Amen. Fünf Vater unser 2c.( zu Ehren der heiligen fünf Wunden) nach Belieben. §. 6. Ein anderes und vollständiges Morgen: gebet, täglich aufmerksam und langsam zu sprechen. 1. O allerheiligste Dreifaltigkeit, Einiger Gott! ich, dein allergeringstes Geschöpf, beuge die Kniee vor deiner höchsten Majestät, ich bete dich an als 12 Morgenandacht. meinen Herrn, Vater, Erschaffer, Erlöser und Gott, das beste, unendliche und ewige Gut; ich glaube Alles, was du mir durch dich und durch deine Kirche zu glauben vorschreibst, weil du die unfehlbare Wahrheit bist. Ich verlange und hoffe Verzeihung meiner Sünden und die ewige Seligkeit, weil du, mein Gott! aus deiner unendlichen Güte und BarmHerzigkeit mir dieselbe wahrhaft und getreu versprochen haft. Ich liebe dich über Alles, weil du, o mein Gott! das höchste Gut, aller Liebe und alles Dienstes am würdigsten bist. Ich danke dir für alle und jede mir erwiesene Wohlthaten, besonders, daß du mich in keine schwere Sünde fallen oder darin sterben lassen, sondern zur Buße bewegt und zu Gnaden wieder angenommen haft; auch diese Nacht vor allem Uebel des Leibes und der Seele gnädig bewahrt, und den heutigen Tag, dir zu dienen, verliehen hast. 2. Es ist mir von Herzen leid, daß ich dich meinen Gott, das beste und unendliche Gut; jemals beleidigt, dir so träge gedient, für deine mir so oft und reichlich erwiesenen Wohlthaten undankbar gewesen, und Gutes mit Bösem vergolten habe; o daß ich nie gesündiget, noch deine göttliche Majes ftät beleidiget hätte! Ich verfluche und hasse alle Sünden, weil sie deinem göttlichen Willen, deinen Geboten und deiner göttlichen Güte zuwider sind: ich will mich auf das sorgfältigste hüten, besonders vor der bösen Gemohnheit zu fluchen und zu schelten, auch vor N. N. und vor allen Gelegenheiten zu sündigen. Ich lege also alle bösen Neigungen zur Sünde ab; so wie auch allen Zank, Widerwillen, Haß und Neid gegen die, welche mir Uebels gethan S Morgenandacht. 13 haben; ich verzeihe ihnen von Herzen, ich gönne und wünsche ihnen alles Gute, zeitlich und ewig. Ueberdieß betheuere ich vor dem Angesichte meines Erlösers Jesu Chrifti, in Gegenwart seiner jungfräulichen Mutter Maria und meines lieben Schutzengels, daß alle Gedanken, Vorstellungen, Neigungen und Begierden, welche wider die Keuschheit, die Liebe Gottes und des Nächsten, wider den Glauben, wider die Hoffnung, Geduld, Gerechtigkeit, Mäßigkeit, oder wider andere Tugenden sind, und mich etwa anfechten sollten, mir ganz und gar mißfallen und zuwider seyn werden. Und wenn ich denselben aus Unachtsamkeit oder Nachlässigkeit oder natürlicher Neigung nicht so geschwind, als ich schuldig wäre, widerstehen würde, so betheuere ich auch, daß ich in dieselben durchaus nicht vorsätzlicher Weise einwilligen wolle: ja daß ich lieber sterben wolle, als dich, meinen Gott, beleidigen: und dieser mein Wille soll gelten im Schlafen und Wachen, zu jeder Zeit und Anfechtung. Wozu ich dich um deine kräftige Gnade bitte. 3. Nun aber, o mein Gott! weil du wegen deiner unendlichen Güte und Vollkommenheit aller Liebe und alles Dienstes höchst würdig bist, so gönne ich dir vor allem deine übernatürliche Glorie, welche du in einem unendlichen Maaße besitzest, und ich erfreue mich über dieselbe: ich wünsche auch von Herzen und verlange, daß du von mir und allen Menschen erkannt, angebetet, gefürchtet, geehrt, ge= schätzt, gelobt und geliebt werdest auf die allervollkommenste Weise, wie es dir gebührt, und wie dieses die Auserwählten im Himmel thun, und in alle Ewigkeit thun werden. Zu diesem Ziel und Ende 14 Morgenandacht. opfere ich dir meinem Gott auch alle meine Gedanken, Worte und Werke und Bewegungen des Leibes und des Gemüths, auch die erlaubten Ergöglichkeiten, alle meine Mühe und Arbeit, besonders die Beschwernisse und Verdrießlichkeiten, welche ich dabei haben werde; auch alle Meinungen, Seufzer, Andachten, Gebete, Ueberwindungen, Kreuz, Verachtung, Verläumdung, Anfeindung und Widerwärtigkeiten des heutigen Tages und meines ganzen Lebens; alles und jedes will ich thun oder leiden, nicht aus Eigennuß oder wegen zeitlicher Wohlfahrt oder Belohnung, sondern nur allein aus reiner findlicher Liebe zu der allerheiligsten Dreifaltigkeit, aus Liebe zu dir, meinem geliebten und über alles liebenswürdigen Gott; auch wegen der Tugend des Gehorsams, Chrerbietigkeit und Hochschätzung, welche ich gegen dich, meinen Gott, trage, und dir allein zu gefallen begehre; endlich aus Liebe zu meinem gekreuzigten Jesu, seiner jungfräulichen Mutter und allen Heiligen. 4. Ich will sie auch verrichten 1. damit ich dir, meinem Gott und Herrn, schuldigen Dank leiste für alle mir erwiesenen Wohlthaten. 2. Damit ich genug thue für die durch meine Sünden vielfältig verdienten Strafen. 3. Damit ich nie freiwillig eine Sünde, besonders diese N. N. begehe. 4. Damit ich den bösen Neigungen und sündhaften Begierlichkeiten tapfer widerstehe. 5. Damit ich mich in standesmäßigen christlichen Tugenden, besonders in diesen N. N. fleißig und beständig übe. 6. Damit ich vor allen Gefahren und Schaden bewahrt werde, den himmlischen Segen für mich und die Meinigen erhalten, beides aber nach deinem gött Morgenandacht. lichen Willen, dem ich mich gänzlich und demüthig unterwerfe, mit der Betheuerung, daß ich nichts anderes verlange, als was, wann und wie es dir ges fällt. 7. Daß ich in deinem heiligen Dienste und in deiner Liebe stets zunehme und gestärkt werde. 8. Damit ich Andere durch ein auferbauliches Leben zum Guten bewege. Endlich damit ich vor einem unglückseligen Tode bewahrt werde, in deiner Gnade beständig verharre, und am Ende meines Lebens mit den heiligen Sakramenten versehen, in der wirklichen Liebe zu dir, und im anmuthigen, mitleidigen und vertrauensvollen Kusse eines Crucifirbildes, unter Anrufung der heiligsten Namen, Jesu und Maria, meine scheidende Seele in die Seitenwunde aufgebe und die ewige Seligkeit erlange. Dieß soll das Ziel und Ende aller meiner täglichen Werke und meines Leidens seyn. 15 5. Weil aber dieselben gemeiniglich mit Unvollkommmenheiten vermischt sind, und so deinem göttlichen Angesichte nicht recht gefallen können; so vereinige ich sie jetzt und zur Zeit, wann sie geübt werden, mit den allervollkommensten Werken und mit dem Leiden deines vielgeliebten Sohnes, meines ErLösers Jesu Chrifti, wie auch mit den Verdiensten seiner jungfräulichen Mutter Maria und aller Auserwählten. Ich will auch dieselben mit dem kostbarsten Blut Jesu durch ihre jungfräulichen Hände und durch die Hände meines Schußengels dir jederzeit aufgeopfert haben, so daß Alles nur allein zu deiner größern Ehre und aus Liebe zu dir geschehen und gelitten werde. Nun, o mein Gott! du Gott meines Herzens! 16 Morgenandacht. da hast du meinen Leib und meine Seele, meinen Verstand und mein Gedächtniß, meinen Willen und meine Freiheit, mein Thun und Lassen, Kreuz und Widerwärtigkeiten; Alles, was ich habe und bin, schenke und verschreibe ich dir gänzlich zn deinem Dienste, zu deiner Ghre und Liebe; und ich verlange dafür nichts anderes, als deine beständige Gnade und eine eifrige, reine, unverfälschte inbrünstige Liebe zu dir meinem Gott, der du aller Ehre und Liebe am würdigsten bist; damit bin ich zufrieden. Willst du aber mir und den Meinigen den nöthigen Segen, diese N. oder jène N. Gnade ertheilen, so will ich dieselbe demüthigst und dankbarst von deiner liebreichen, gütigen und väterlichen Hand annehmen, zu deiner eifrigen Liebe gebrauchen, und dir mit den Meinigen zeitlich und ewig dafür danken. Amen. Hierauf dreimal: O mein gekreuzigter Jesus! behüte mich vor einem unversehenen, bösen Tode, durch die Fürbitte deiner schmerzvollen Mutter, des heiligen Joseph, meines lieben Schußengels und der heiligen Barbara. Amen. Ich liebe dich, o Herr! doch nicht 2c. Die Seele Christi heilige mich 2c. 3u finden in den Gebeten kurz vor und nach der Communion. Eine Anempfehlung zur Mutter Gottes. 5 Vater unser 2c. Alles nach Belieben. Anmerkung. Chriftliche Seele! hier hast du ein vollkommenes Muster des Morgengebetes: ich glaube nicht, daß etwas ausgelaffen sei, was dazu erfordert wird: du kannst dir nach deiner Gelegenheit etwas davon auswählen. Ich bitte nur, du wollest Morgens das Gebet nie unterlassen: es kann leicht so viel Zeit gewonnen werden, als: zur Verrichtung eines Morgengebetes nothwendig ist. Eines verlange ich: lies es nicht geschwind daher, sondern langsam und bedacht Morgenandacht. 17 sam; du wirst überaus großen Seelennußen und einen unbeschreiblichen Lohn im Himmel dafür erhalten. S. 7. Geistlicher Bund mit Gott an Sonn- und Feiertagen. Sin Ghu AUT Nach Belieben, wenn am Morgen eine Zeit übrig ist, oder nach gehörter heil. Messe nüßlich zu sprechen. O mein Gott und Herr! es fordert zwar deine höchste Majestät und unendliche Güte, daß ich dich alle Augenblicke lobe, ehre und liebe; weil aber dieses im zeitlichen Leben stets wirklich zu thun unmöglich ist, so opfere ich dir meinen Willen für das Werk auf, und mache folgendes Bündniß mit dir, welches mein ganzes Leben hindurch für alle Augenblicke eben so gelten soll, als hätte ich es wirklich erneuert. 1. Alle Neigungen zu einer Sünde schließe ich ganz und gar aus meinem Herzen aus, und bekenne vor deinem göttlichen Angesichte, ich wolle lieber Gut und Blut, Leib und Leben verlieren, als mit vollem Bedacht und mit Willen eine einzige Todsünde begehen. Ich bitte auch von Herzen, du wolleft mich vor jenem Augenblick des jähen Todes in deiner Gnade sterben lassen, in welchem du vorsiehst, daß ich dich schwer beleidigen würde. 2. Alle sündhaften Gedanken, Einbildungen, Begierden, Bewegungen, Gelüste, von was immer für einer Art sie seyn mögen, welche mir Heute oder jemals vorkommen können, verwerfe ich gänzlich, ich widerspreche ihnen schon jetzt für jene Zeit, in welcher ich sie dunkel, halb oder ganz bemerken werde, und betheuere, daß ich lieber sterben, als in selbe einwilligen wolle.2 Morgenandacht. 3. Alle meine innerlichen und äußerlichen Handlungen des Leibes und der Seele, meine Sorgen und Geschäfte, Worte und Werke, Tritte und Bewegungen, auch meine Andachten und Gebete, Kreuz und Leiden, besonders die Mühe und Beschwerniß in allen vorigen Uebungen will ich vers richten und leiden nach der vollkommensten Meinung Jesu Christi: 1. zur schuldigen Danksagung für alle Wohlthaten. 2. Zu deiner gröBern Ehre, Lob und Liebe. 3. Zum Heil meiner armen Seele. 4. Zum Nußen meiner Freunde, Feinde und Anbefohlenen. 5. Zum Trofte der verlassenen Seelen im Fegfeuer; ich betheure zugleich, daß mich keine eitle Ehre, Menschengunst oder andere widrige Meinungen befallen sollen. 4. Alle meine Athemzüge sollen lauter Anmuthungen der reinsten Liebe zu dir, meinem Gott, seyn; alle Pulsschläge sollen lauter Dankzeichen seyn für die von deiner Güte mir erwiesenen Wohlthaten; alle Augenwinke sollen lauter demüthige Ehrenbezeugungen gegen deine göttliche Gegenwart seyn; alle Wallungen meines Blutes sollen lauter Betheuerungen seyn, daß ich lieber dasselbe vergießen, als tödlich fündigen wolle; alle Regungen des Leibes und der Glieder sollen lauter Bekenntnisse seyn, daß ich dir, meinem Gott, bis in den Tod beständig dienen wolle; alle Bewegungen des Herzens sollen lauter Stimmen seyn, die stets rufen: Alles, was ich thue, Gott zu Ehren! Alles, was ich leide, Jesu zu Liebe! 5. Dieser mein Wille und diese Meinung soll allgemein seyn, und in allen, auch den geringsten 18 Morgenandacht. 19 Werken, in allen Gelegenheiten und Vorfällen, im Wachen und Schlafen gelten; auch sogar, wann ich in der letzten Krankheit von Sinnen komment würde. Er soll vollkommen seyn, und deßwegen, wenn ich unter Tags bloß seufze: Gott zu Liebe, oder Jesu zu Liebe; soll dieses eben so viel gelten, als wenn ich alle vorigen Meinungen wirklich ere neuerte. Er soll beständig seyn, darum soll er durch keine Sünde oder widrige Meinung verändert oder vernichtet werden. Und wenn es aus Schwachheit geschehen sollte, so verlange und will ich, daß er durch das erste Athemholen, wieder vollkommen erneuert werde. 6. Diesen Bund wolleft du, o Maria! mit deinen jungfräulichen Händen in das offene Herz Jesu legen und verschließen, damit er da gleichfalls durch das heilige rosenfarbene Blut Jesu Chrifti bekräftigt und unterschrieben, auch mit seinem heis ligen Kreuze auf ewig versiegelt werde. Du aber, o Jesu! opfere diesen ewigen und heiligen Bund deinem Himmlischen Vater auf, und gib mir hinreichende Gnade, daß ich unverbrüchlich halte, was ich mir mit deiner Gnade vorgenommen habe. Amen. S. 8. Besondere Meinung für jeden Tag in der Woche. Morgens nach dem Morgengebete, oder unter der heiligen Messe zu machen. Am Sonntag zur heiligsten Dreifaltigkeit. Alle meine Gedanken, Worte, Werke und Letden des heutigen Tages vereinige ich jetzt und will sie allezeit vereinigt haben mit den Gedanken, Worten, Werken und Leiden Jesu Christi, auch 2* 20 Morgenandacht. mit der vollkommensten Meinung, mit welcher er dieselben seinem himmlischen Vater aufgeopfert hat. Ich vereinige sie mit der heiligsten Meinung, welche die allerfeligste Jungfrau Maria und alle Heiligen jemals gehabt haben. Und in dieser Meinung, und Vereinigung will ich heute Alles denken, reden, thun und leiden zu größerer Ehre, Lob und Liebe ( NB.!) der allerheiligsten Dreifaltigkeit und aller Heiligen Gottes, und zwar: 1. Zur schuldigsten Danksagung für alle, sowohl mir, als andern Menschen von Gott erwiesenen Wohlthaten. 2. Zur Genugthuung für meine und der ganzen Welt Sünden. 3. Zur Erhaltung einer wahren Bekehrung der Ungläubigen, Ketzer und Sünder. 4. Damit der Dienst Gottes immer einzig und allein zunehme, und mehr und mehr dessen größere Ehre auf der ganzen Welt gesucht werde. 5. Damit Gott nie mehr beleidiget werde, sondern damit ich und alle Menschen, durch die Fürbitte aller Heiligen, Gott beständig lieben, ihm dienen, und ewig selig werden mögen. Amen. Am Montag, zu Gott dem Vater. Alle meine Gedanken, zc.( wie am Sonntag bis zum Zeichen NB.!) zu größerer Ehre, Lob und Liebe Gottes, meines himmlischen Vaters und aller heiligen Engel, besonders meines lieben Schutzengels, und zwar: 1. Zur Danksagung für jede Wohlthat, die Gott den armen Seelen im Fegfeuer in ihrem irdischen Leben erwiesen hat. Morgenandacht. 21 2. Zur Genugthuung der Schulden, welche fie im Fegfeuer noch zu bezahlen haben; insbesondere aber für folgende: 1. Für die Seelen meiner Eltern, Verwandten und Wohlthäter. 2. Für die, welche Christo und Maria am liebsten sind. 3. Für die, an deren Strafen ich schuldig bin. 4. Für die, an welche Niemand denkt. 5. Für die, welche der Befreiung am nächsten sind, und welche noch am längsten zu leiden haben. 3. Um Linderung ihrer Peinen zu erlangen. 4. Damit sie bald aus ihrem Kerker befreit werden, und der Anschauung Gottes genießen mögen. 5. Damit sie da beständig für mich bitten, daß ich nach einem seligen Tode, ohne Fegfeuer, oder nach geringer Strafe, mit ihnen im Himmel vereinigt werde. Amen. Am Dienstag, zu Gott dem Sohne. Altino Alle meine Gedanken, 2c.( wie am Sonntag) des Sohnes Gottes feines heiligsten Namens Jeſu und des heiligen Antonius von Padua, und zwar: 1. Zur Danksagung für die unendliche Wohlthat meiner Erlösung. 2. Zur Genugthuung für meine Sünden, die ich wider Jesum und seinen heiligen Namen begangen habe. 3. Zur Erlangung einer eifrigen Andacht zum süßen Namen Jesu. ( 4. Damit ich Alles anfange, fortsetze und vollende im Namen und um der Liebe Jesu willen; auch durch seine Kraft Alles, was mir heilsam ist, von Gott dem Vater erhalten möge. 22 Morgenandacht. 5. Damit bei meinem Hinscheiden, durch die Fürbitte des heiligen Antonius, meine letzten Seufzer seien: Dir lebe ich, o Jesu! dir sterbe ich, o Jesu! Amen. Am Mittwoch, zu Gott dem heiligen Geiste. Alle meine Gedanken, zc.( wie am Sonntag) Gottes des heiligen Geistes, und der heiligen Familie Jesu, Maria, Joseph, Anna, Joachim, Elisabeth, Zacharias und Johannes, und zwar: 1. Zur Danksagung für die besondern Wohlthaten, welche mir und den Meinigen der heilige Geift, der Spender aller Gnaden, jemals verliehen hat. 2. Zur Genugthuung für die Sünden, welche ich und die Meinigen durch Mißbrauch dieser Wohlthaten begangen haben. $ 350 3. Zur Erhaltung wahrer Liebe, Geduld, Gottesfurcht und anderer Gaben des heiligen Geistes, wie auch eines beständigen Trostes und Segens in meinem Hause und in meiner Familie. 4. Damit weder ich noch die Meinigen jemals den heiligen Geist durch eine Todsünde bes trüben und beleidigen. 5. Tamit wir durch die Fürbitte der sieben heiligen Personen dieser heiligen Familie einverleibt werden mögen. Amen. tonning Am Donnerstag, zu Jesu im heiligsten Altarssakramente. Alle meine Gedanken, zc.( wie am Sonntag) Jesu im heiligsten Altarssakramente, der heiligen Barbara und aller meiner lieben Sterbpatrone, und zwar: Morgenandacht. 23 1. Zur Danksagung für die Einsetzung dieses allerheiligsten Sakramentes und dessen öftern Genuß. 2. Zur Genugthuung für die Sünden und Fehler, die ich begangen habe in dem Gebrauche der hetligen Beicht und Communion und in der Anhörung der heiligen Messe. 8100 3. Zur Erhaltung einer eifrigen Andacht, und würdigen Vorbereitung zu diesem heiligsten Saframente. 4. Damit ich niemals unwürdig kommunicire. 5. Damit ich durch die Fürbitte der heiligen Barbara und anderer heiligen Sterbpatrone in der letzten Krankheit mit der heiligen Kommunion bei gutem Verstande versehen werde, und so mit dieser himmlischen Wegzehrung gestärkt, aus dieser Welt scheiden möge. Amen. Am Freitag, zu Jesu dem Gekreuzigten. Alle meine Gedanken, 2c.( wie am Sonntag) des leidenden und sterbenden Jesu, des heiligen Xaverius, aller Märtyrer und Heiligen, welche Viel um der Liebe Gottes willen gethan oder gelitten haben, und zwar: 1. Zur Danksagung für das bittere Leiden und Sterben meines Erlösers Jeſu. 2. Zur Genugthuung für meine Sünden, vornehmlich für jene, welche ich wider die Liebe Jesu und sein kostbares Leiden begangen habe. 3. Zur Erhaltung einer herzlichen Liebe gegen meine Feinde, auch der kräftigen Gnade, Alles zu thun und zu leiden um der Liebe des gekreuzigten Jesu willen. 24 Morgenandacht. 4. Damit das Leiden, Blut, Kreuz und Tod Jesu an mir nicht verloren gehen. dastin 5. Damit ich durch die Fürbitte des heiligen Xaverius, aller heiligen Märtyrer und besonderen Liebhaber des gekreuzigten Jesu in den Armen meines Heilandes allezeit leben und sterben, und die Seele in seine Seitenwunde aufgeben möge. Amen. koning wris Am Samstag, zu Maria der Jungfrau. Alle meine Gedanken, zc.( wie am Sonntag) der allerseligsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria, und zwar: 1. Zur Danksagung für alle Wohlthaten, die Jesus seiner Mutter erwiesen hat; auch für die, welche ich jemals durch die Fürbitte Mariä empfangen habe. 2. Zur Genugthuung für alle Sünden und Strafen, welche ich hier auf Erden, oder im Fegfeuer noch abzubüßen habe. 3. Um eine findliche Liebe und Verehrung Mariä zu erhalten. 4. Damit ich durch ihre unbefleckte Empfängniß die standesmäßige Keuschheit und Reinigkeit vollkommen bewahren möge. 5. Damit ich allezeit wie ein liebendes Kind in dem Schooße Mariä beschützt, auch in den Schmerzen meines Todes von ihr getröstet werden, und durch ihre Fürbitte in Jesu und Maria Namen gottselig sterben, und die ewige Seligkeit erlangen möge. Amen. 2017 de Abendandacht. Jun € 25 Zweites Kapitel. poffes Von der Abendandacht. 29 S. 1. Wie nothwendig das Abendgebet sei. ebl Gleichwie der Tag, wenn er vor Gott Frucht bringen soll, nothwendig mit Gott muß angefangen werden; so muß er auch in und mit Gott beschlossen werden. Das Bett ist einem Todessarge nicht unähnlich, und der Schlaf ist ein wahres Bild des Todes. O wie viele tausend Sünder haben sich Abends schlafen gelegt, und sich des Morgens in der Höllengluth befunden; und wer hat dir, o meine Seele! den morgigen Tag versprochen? Deßwegen erforsche vor der Ruhe dein Gewissen, oder erwecke wenigstens eine vollkommene Reue und Leid, und mache einen festen Vorsatz, dich zu bessern und bei der nächsten Gelegenheit zu beichten, damit dir so deine Sünden vergeben werden, und du der höchsten Gefahr des ewigen Verderbens entgehest. Deswegen laß dich durch den Schlaf oder durch die Müdigkeit von dieser Andacht nicht abhalten, wenn dir ein seliges Ende und die Besserung des Lebens angenehm und lieb ist. Zu dem Ende habe ich diese Andacht kurz, und nach deinen Umständen auch etwas länger und ausführlicher dir vorlegen wollen. S. 2. Kurzes Abendgebet, in vier kurzen Punkten enthalten: 1. Sage Dank, und sprich: Barmherziger, gütiger Gott! ich falle dir demüthig zu Füßen, und sage dir den größten Dank für alle mir, obschon Unwürdigen, heute und die ganze Zeit meines Lebens erwiesenen Wohlthaten. Nimm an zur Dankbarkeit meine guten Werke und meine Leiden, vereinigt mit dem bittern Leiden und mit den theuren Verdiensten Jesu Chrifti! MARO ness* 10 26 2. Nach einer kurzen Erforschung deines Ges wissens erwecke Reue und Leid, und sprich: Abendandacht. Es reuet mich herzlich, daß ich dich, o Gott! das höchste Gut, heute und jemals beleidigt habe; ich will bei nächster Gelegenheit meine Sünden beichten, und mit deiner Gnade mein Leben bessern. Empfiehl dich, und sprich: O mein gekreuzigter Jefu! ich lege mich mit Vertrauen in deine offene Herzenswunde; bewahre darin meinen Leib und meine Seele; wende ab alle bösen Träume und Anfechtungen; laß mich doch in keine Todsünde fallen, noch eines jähen Todes sterben! Empfiehl dich der Mutter Gottes, und sprich: O Maria, du Mutter der Barmherzigkeit und Güte, neige deine barmherzigen Augen zu mir, wenn die meinigen zum Schlafe sich schließen; wache für mich, bitte für mich, behüte mich diese Nacht, und in der Stunde meines Todes! O du mein heiliger Engel und Beschützer, bitte für mich armen Sünder; beschüße mich vor dem bösen Geiste, vor Sünde und Schande, daß ich in der Gnade und Liebe Gottes beständig lebe, und mir Gott einst die ewige Seligkeit verleihe. Amen. nad Vater unser u. Gegrüßt seist du 2c. Pamatd In Mariä Herz und Jesu Wunden Schließ' ich mich ein in allen Stunden. Anmerkung. Sieh, christliche Seele! dieses kleine, doch nügliche Abendgebet. Mit diesem kannst du selig sterben; ohne dieses kannst du ewig verderben. Darum verrichte es alle Abende vor einem Grucifixbilde, mit gebogenen Knieen langsam, bedachts Univ.- Bibl. Giessen Abendandacht. 27 sam, eifrig; mache dann das heilige Kreuz, und lege dich im Namen Jesu, Mariä und Joseph schlafen. $. 3. Längeres und vollständigeres Abendgebet. ( In fünf Punkte abgetheilt.) 1. Sage Dank. 6 Allmächtiger, ewiger Gott! ich dein geringstes Geschöpf beuge vor dir die Kniee, ich werfe mich vor dem Throne deiner göttlichen Majestät nieder, und sage dir demüthigsten Dank für alle mir Unwürdigen erwiesenen Wohlthaten. Insbesondere danke ich dir: 1. daß du mich vor so vielen Tausenden erschaffen; 2. daß du mich durch das kostbare Blut deines geliebten Sohnes so theuer erlöset, durch die heilige Taufe in die Zahl deiner Kinder eingeschrieben, auch von katholischen Eltern haft lassen geboren, und im wahren allein seligmachenden Glauben auferzogen werden; 3. daß du mich von so vielen Gefahren des Leibes und der Seele befreit, vom Wege der Sünde durch himmlische Einsprechungen und Ermahnungen so oft auf die Bahn der Tugend geführt; und wenn ich leichtsinnig irre gegangen, und durch die Sünde der Hölle zulief, mich barmherzig zurückgezogen, und durch die Buße so oft in deine Gnade wieder aufgenommen haft; 5. danke ich dir, daß du mich durch dein Fleisch und Blut im heiligsten Sakramente so vielmal gespeiset, diesen Tag mein Leben gefristet, mich und die Meinigen vor Unglück be= hütet, und mit noch andern unzähligen Gaben mein ganzes Leben hindurch bereichert haft; für alles dieses sei dir ewiger Preis und Dank! Ich opfere 28 Abendandacht. dir zur schuldigsten Danksagung auf meine, wiewohl unvollkommenen Werke, Arbeiten und Leiden, vereinigt mit den kostbaren Verdiensten aller lieben Heiligen, besonders mit dem rosenfarbenen Blute Jesu Christi. 2. Bitte um Erleuchtung, die Sünden zu erkennen. Erleuchte jetzt meinen Verstand, o heiliger Geist, damit ich erkenne, wie ich mich heute gegen dich, mein allergütigster Gott und freigebigster Wohlthäter, verhalten habe. 3. Erforsche dein Gewissen. Führe dir der Ordnung nach von Stunde zu Stunde die Verrichtungen des ganzen Tages zu Gemüthe, und denke bei jedem Werke: 1. wie du gegen Gott, gegen dich, und gegen den Nebenmenschen dich verhalten; 2. was du gedacht, geredet und gethan habest; 3. was zu Hause, außer demfelben, besonders bei der Gesellschaft geschehen fei. Wenn du dich nur ein wenig besinnen wirst, so wird dir das Gewissen deine wiederholten Fehler und schweren Sünden vor Augen stellen. 4. Erwecke eine vollkommene Reue, und sprich so zu dir: 30 331 pint Schäme dich, o undankbare Seele! im Angesichte deines so gütigen Gottes; deine begangenen Sünden und Unvollkommenheiten klagen dich an vor Gott, deinem Herrn. em Herrn. Wie würdest du bestehen, wenn du jetzt zum strengen Richter gefordert würdest? Ach, gnädigster Herr! gehe nicht in's Gericht mit deinem Diener. Ich bekenne es, ich habe gesündiget, mit Gedanken, Worten und Werken, besonders mit N. N. Dir allein, mein Gott! habe Abendandacht. 29 ich gesündiget. Alle diese und meine andern Sünden sind mir herzlich leid, nicht so faft darum, weil ich dadurch zeitliche und ewige Strafe verdient, sondern weil ich dich, mein Gott, das höchste und beste Gut, beleidigt und wider deinen göttlichen Willen und deine Gebote gehandelt habe. O Vater der Güte und Barmherzigkeit! nimm dein undankbares, aber jetzt büßendes Kind wieder zu Gnaden auf. O mein Gott! ich liebe dich jetzt aus ganzem Herzen, über Alles, weil du aller Liebe würdig bist. Ich will dich in Zukunft, mit deiner Hilfe und Gnade, auf's inbrünstigste lieben, dir allezeit auf's treueste dienen, und dich nicht mehr beleidigen. Sieh an, o liebster Vater, das heilbringende vom Kreuz herabfließende Blut deines unschuldigen Sohnes; dieses opfere ich dir auf sammt seinem schmerzlichen Tode, zur Verzeihung und Genugthuung aller meiner Sünden und Vergehen. 5. Empfiehl dich Christo, Maria und den Heiligen, und sprich: gekreuzigter Jesu! ach, strecke doch jetzt deine von Plut triefenden und mit rauhen Nägeln durchlöcherten Hände aus, und segne mich und die Meinigen. Laß daraus über uns fließen deine heiligmachende Gnade und unser ewiges Heil. O Jesu! o für mich am Kreuze schmerzlich sterbender Jesu! ich bitte dich durch dein Kreuz und Leiden; ich bitte dich durch dein zum bittersten Tode geneigtes Haupt, wende von mir und den Meinigen gnädig ab alle Gefahr zu fündigen, alles Unglück, besonders einen unbußfertigen Tod. O Ma 30 Abendandacht. ria! o gebenedeiteste Jungfrau und seligste Mutter! eröffne deinen mütterlichen Schooß; unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir elende Kinder Evens. O allerliebreichste Mutter! dir empfehle ich mich und die Meinigen diese Nacht; ach, laß nicht zu, daß deinen Kindern etwas Uebels widerfahre. D ihr heiligen Schutzengel und Patrone N. N., euch ist die Wachsamkeit anbefohlen, wann eure Pflegekinder schlafen; deßwegen behütet uns vor einem bösen schnellen Tode, vor Sünde, Schande und aller Noth! Jetzt ist es Zeit, zu ruhen, o liebster Jesu! nimm an den Nachtgruß in deine Wunden ( füffe die heiligen fünf Wunden!) schließ auf die Deffnung deiner Seite, diesen Zufluchtsort der frommen Christen und die Ruhestätte aller gläubigen und liebenden Seelen! darein verschließe ich mich mit Leib und Seele, da will ich sicher ruhen und sanft einschlafen: unterdessen soll die Pulsader nichts anderes schlagen, als: Jesus, Maria, Joseph! das Herz soll stets athmen: Dir lebe ich, o Jesu! dir sterbe ich, o Jesu! Amen. Wenn es die Zeit erlaubt, so sege noch fünf Vater unser und den englischen Gruß zu Ehren der fünf Wunden Christi, das apostolische Glaubensbekenntniß oder andere Gebete nach deiner Andacht bei! S. 4. Wie man gottselig schlafen gehen soll. nil Vor dem Auskleiden schließe inwendig dein Schlafzim mer zu, sowohl wegen der Feinde des Leibes und der Diebe der zeitlichen Güter, als hauptsächlich wegen der Feinde der Seele und der Diebe der geistlichen und ewigen Güter, bes sonders der Unschuld; was vorzüglich die Jungfrauen wohl zu beachten haben. Erinnere dich unter dem Auskleiden der Ehrbarkeit, auch der Gegenwart Gottes und deines Abendandacht. 31 lieben Schußengels. Stelle dir vor Augen, wie Jesus von Blut ganz überronnen, oder wie er an die Säule gebunden ist, oder wie er am Kreuze hängt. Bedenke, wie du nach dem Tode aller Dinge beraubt, vor dem strengen Richter erscheinen müssest. Beherzige wohl, wie viele Menschen diese Nacht in der ganzen Welt sterben werden; Gott weiß es, ob du darunter seieft oder nicht. Darum sage: Zum Bett, vielleicht zum Tod! und seufze: Vor einem bösen schnellen Tode befreie mich, o Jesu! durch die Fürbitte Mariä, Josephs und Barbara.( Gedenke auch der armen Seelen und sprich:) Die Seelen der Gläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden!( Hierauf besprenge dich mit Weihwasser und sprich:) Durch dieses heilige Wasser und durch das Blut Jesu Christi reinige mich, o Gott! von meinen Sünden, und beschütze mich wider alle Feinde!( Vor dem Bette sprich:) Im Namen meines gekreuzigten Jesu, der mich mit seinem kostbaren Blute erlöset hat, will ich mich schlafen legen; er wolle mich segnen, bewahren und zum ewigen Leben führen! Im Bette bedecke dich ehrbar, und bereite dich unter folgenden Seufzern zum Schlafe: O mein Jesu! an dich glaube ich, auf dich hoffe ich, dich liebe ich über Alles. Im Frieden, in Jesu, meinem Gott und Beschützer, will ich schlafen und ruhen. In die Wunden deines liebevollen Herzens, o süßer Jesu! empfehle ich meinen Leib und meine Seele. Jesus, Maria, Joseph! Segne die Stirne, den Mund und die Brust mit dem Zeichen des heiligen Kreuzes, und trachte unter guten Ges danken, besonders vom Leiden Christi, ruhig einzuschlafen. Wenn dir in der Nacht böse Gedanken, Träume oder Anfechtungen vorkommen sollten, so mache das Kreuzzeichen 32 Abendandacht. auf die Brust, ergreife das Crucifir, wenn du selbes am Halse trägst, oder bei der Hand am Bette haft, küffe demüthig die Wunden Jesu, oder stelle dir die Hölle vor und betrachte den Plaß, in welchen du vielleicht gestürzt werden würdest, wenn du in die Sünde einwilligtest. Unterdessen seufze inbrünstigst: Jesu! lieber sterben, als sündigen! Jesus, Maria, bleibet bei mir! O gütiger Jesu! erhöre mich, in deine Wunden verbirg' mich, von dir laß mich nicht geschieden werden! Oder: Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz 2c. oder dergleichen bis der Kampf vorüber ist, oder der Schlaf kommt. Wenn du Nachts erwachest, so seufze: Jesus, Jesus! Jesus! Oder: Dir wache ich, o Jesu! dir schlafe ich, o Jesu! Oder: Mein Herz in mir ruft stets zu dir: Dir lebe ich, o Jesu! dir sterbe ich, o Jesu! Oder andere dergleichen Seufzer, wie es dir die Andacht oder der heilige Geist eingeben wird.is Ein Morgen- und Abendsegen. Die allerheiligste Dreifaltigkeit, Gott Vater, Gott Sohn, Gott heiliger Geist, der Friede und Segen unsers Herrn Jesu Christi, und die Kraft seines heiligen Leidens, das Zeichen des heiligen Kreuzes, die Fürbitte der unbefleckten und glorwürdigsten Mutter Gottes Maria, der Beistand aller Heiligen, der Schutz der heiligen Engel, die Verdienste und das Gebet aller Auserwählten wollen segnen, benedeien und begnadigen mich, die Meinigen und Alles, was unser ist, uns auch vor Sünden und allem Uebel bewahren, und wider alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde beschüßen, jetzt und in der Stunde des Todes. Amen. Zweiter Theil. Von den täglichen Werken. Erstes Kapitel. Auf welche Weise ein eifriger Christ seine täglichen Werke bei Gott verdienstlich, und des Himmels würdig machen könne. §. 1. Grund eines frommen Lebens. Ein frommes und christliches Leben, besonders Derje nigen, die im weltlichen Stande leben, besteht eben nicht in vielem Beten, wie Einige irrig meinen, sondern in einem kräftigen, oft wiederholten und beständigen Willen: 1. Alles zu unterlassen, 2. Alles zu thun, 3. Alles zu leiden, was Gott will. Von diesem Letzten wird im dritten Theile gehandelt werden. Erstlich muß ein eifriger Christ einen bereiten Willen haben, Alles zu unterlassen, was Gott will, daß er unterlassen soll. Zu diesem Ende soll er einen ernsten und festen Vorsatz machen und selben öfters wiederholen: O mein Gott! weil du das höchste Gut bist, will ich dich nicht mehr schwer beleidigen. Kein Fleisch, noch Blut, keine Ehre noch menschliche Rücksicht, kein Gewinn noch Schaden, gar nichts soll mich durch die Sünde von Dir, meinem Gott, trennen. Dieser Vorsatz soll billig 1. Morgens und Abends; 2. unter der heiligen Messe; 3. unter den Geschäften, und beim Umgange mit den Nebenmenschen, und in aller Gefahr zu fündigen wiederholt werden. 3 34 Tägliche Werke. 1. Ueberdieß müssen auch die freiwilligen läßlichen Sünden, so viel möglich ist, vermieden werden: denn wer das Kleine nicht achtet, wird endlich in Großes fallen. Es find aber die besten Mittel, die Sünden zu meiden, folgende: 1. Zuweilen die vier leßten Dinge bedenken. 2. Oft Reue und Leid erwecken. 3. Stets in der Gegenwart Gottes wandeln. Davon wird im vierten Theile weitläufiger ge handelt werden. 2. Muß ein eifriger Chrift einen beständigen Willen haben, dasjenige zu thun, was Gott will, und wie Gott will. Dieser Wille besteht darin, daß die täglichen, jedem Stande angemessenen Werke, nach dem Willen Gottes, das ist, mit einer guten Meinung geschehen. Und dahin muß man in allen Dingen zuerst zielen, nach der Er mahnung Christi selbst: Suchet zuerst das Himmelreich und seine Gerechtigkeit, und alles Uebrige wird euch dazu gegeben, werden."( Matth. 6.) 3. Es sind aber zwei Gattungen der täglichen Werke; einige sind in sich gut, andere aber weder gut noch böse; von den bösen ist hier keine Rede, denn diese können Gott nie gefallen. Gute Werke sind: Fasten, Beten, Almosengeben und andere Werke der Barmherzigkeit gegen den Nächsten. Werke, die weder gut noch böse sind, sind fol gende: schreiben, studiren, arbeiten, effen, trinken, gehen, reden und dergleichen. Beide, sowohl die guten als die gleichgiltigen, müssen, damit sie Gott gefallen und den Himmel verdienen, 1. in der Gnade Gottes, 2. mit einer guten Meinung, 3. auf die gebührende Weise verrichtet, auch 4. Gott aufgeopfert werden. In den folgenden Nummern wird von diesen Stücken gehandelt werden.nl S. 2. Wie die täglichen Werke in der Gnade Gottes geschehen sollen. " Der Gottlose und seine Gottlosigkeit ist ein Gräuel vor Gott"( Sprüch. Sal. 14.) Dieß ist eben die gründ liche Ursache, warum Alles, was im Stande der Todsünde geschieht, obwohl es in sich selbst gut ist, keine Gnade bei Gott, noch auch den Himmel verdient: obschon Gott zuwei Tägliche Werke. 35 len aus Barmherzigkeit solche Werke zeitlich belohnt, und den Sünder dadurch zur Buße bewegt. Hieraus erhellt, was für einen unwiederbringlichen Schaden die Menschen nothwendiger Weise zu leiden haben, welche so lange Zeit, viele Wochen, Monate, und leider öfters das ganze Jahr hindurch in der Todsünde verbleiben; weil sie während dies fer Zeit nichts, gar nichts für den Himmel verdienen. Dieses große Uebel zu verhüten, lerne und übe öfters die vollkommene Reue und Leid, welche nicht aus Furcht der Strafe, weder aus Hoffnung der Belohnung, auch nicht wegen empfangener Wohlthaten, sondern nur allein aus Liebe Gottes herrühren muß. Und diese Reue löscht als bald alle Sünden aus, auch ohne Beicht, doch mit dem Vorsatze zu beichten, was du dann zu thun schuldig bist. Damit du aber eine kurze Weise habest, die vollkommene Reue öfters zu erwecken, erwecke folgende fleißig, und sprich nicht so fast mit dem Munde, als vom Herzen: 1. Es ist mir vom Herzen leid, daß ich dich, o Gott, den ich wegen seiner unendlichen Güte und wegen seiner Vollkommenheiten über Alles zu lieben schuldig bin, und wirklich liebe, und künftig allezeit lieben will, beleidigt habe. 2. Es reuen mich herzlich alle meine Sünden, nicht weil ich dadurch den Himmel verloren, oder die Hölle verdient habe; sondern darum, weil ich Gott, das beste Gut, beleidigt, und wider seinen Willen und sein Gebot gehandelt habe; ich will mich mit seiner Gnade bessern und vor allen Sünden hüten. 3. Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz; Und dieses ist mein größter Schmerz, Daß ich erzürnt dich höchstes Gut; Ach, wasche mich mit deinem Blut! Anmerkung. Weil diese gereimten Zeilen anmuthig sind, und eine vollkommene Liebe Gottes, wie auch eine wahre Reue 3* 36 Tägliche Werke. in fich enthalten, werde ich sie oft in diesem Buche wiederholen, und in vielen Theilen vorausseßen. Es wäre mein herzliches Verlangen, daß du, lieber Leser, dieselben stets im Munde und Herzen führtest. Damit du aber den Sinn dieser Worte versteheft, will ich dir dieselben erklären; du sollst aber in der Uebung die Auslegung nachsprechen: 1. Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz; O Gott! der du unendlich gütig, heilig, weise, allmächtig und vollkommen bift; dich liebe ich aus ganzem Herzen, aus ganzer Seele, aus ganzem Gemüthe, aus allen Kräften, so, daß Alles, was ich denke, fühle, begehre, suche, thue und leide, nur dir allein zu Liebe geschehen soll; weil du, o Gott! wegen deiner Vollkommenheiten aller Liebe und alles Dienstes unendlich würdig bist. Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz; 2. Und dieses ist mein größter Schmerz, 25.01 Ein größerer Schmerz, als wenn ich Vater, Mutter, Hab', Gut, Ehre, Gesundheit, Leib, Leben, ja den Himmel, doch ohne meine Schuld, verlöre. Und dieses ist mein größter Schmerz, 3. Daß ich erzürnt dich höchstes Gut. Nicht dieß ist mir der größte Schmerz, daß ich wegen der Sünden zeitliche oder ewige Strafen verdient; sondern dieß ist mir der größte Schmerz, daß ich dich, höchstes, bestes und unendliches Gut, erzürnt habe, welches ich über Alles zu lieben schuldig bin, auch jetzt wirklich so liebe, und in Ewigkeit zu lieben verlange. 4. Ach, wasche mich mit deinem Blut! O Jesu! wasche, säubere, reinige meine fündige Gute Meinung. 37 Seele in deinem: foftbaren Blute, und gib mir durch dasselbe die beständige Gnade, dich allezeit. zu lieben und nie mehr zu beleidigen. Amen. So viel wollen die obigen Worte sagen. Du, lieber Leser, bediene dich dieses goldenen Spruches Morgens, Abends, vor dem Gebete, in jeder Gefahr, nach dem Falle, ja alle Stunden, wann die Uhr schlägt; und dieß besonders, weil die Reue kräftig ist, alle Sünden zu vertilgen, ihre Strafe zu mildern, die Gnade Gottes zu vermehren, und die Lafter zu meiden; vorzüglich wenn die Reue mit großem Eifer verrichtet wird. Sprich auch diese Zeilen bisweilen sammt der Auslegung; und wenn du sie den Tag hindurch wiederholest, sprich oder denke sie langsam, bedachtsam und ernstlich, mit der Begierde, sie auszusprechen in der vorgeschries benen Meinung und Sinn. Bei Aussprechung der letzten Worte: Ach, wasche mich mit deinem Blut! füge in deinen Gedanken den Vorsatz hinzu, Gott nie zu erzürnen. Und so werden deine täglichen Werke in der Gnade Gottes geschehen. S. 3 Auf welche Weise die täglichen Werke mit einer guten Meinung zu verrichten seien. Die Meinung ist die Seele und gleichsam das Leben der Werke. Die Meinung gibt allen Werken den Werth, oder benimmt ihnen denselben, und macht sie auch strafbar. Je heiliger die Meinung ist, desto verdienstlicher ist auch das Werk. Beten, faften, fommuniciren aus eitler Ehre, damit man gesehen, gerühmt, oder für fromm gehalten werde, verliert allen Werth und Lohn. Die andern Werke aber, welche weder gut noch böse sind, sind ohne gute Meinung Gott nicht gefällig, und verdienen auch nichts im Himmel. Darum gilt schreiben, lesen, gehen, effen, schlafen, spielen, spinnen, nähen, waschen, graben, pflügen, oder sonst arbeiten, in Hiße, Kälte, Regen 2c. auch bis zur Müdigkeit und Ohnmacht, gilt Alles bei Gott nichts, gar nichts, wenn es nicht mit der Meinung: Gott zu Liebe oder Ehre! geschieht. D weh! wie viele tausend Gute Meinung. Menschen, obschon sie alt geworden und im Schweiße ihres Angesichts das Leben zugebracht haben, werden auf dem Todbette wenig in ihren Händen finden, was im Himmel belohnt werden kann. Dieß ist in der That Herzlich zu bedauern, ja mit blutigen Thränen zu beweinen. Es ist zwar die Meinung am Morgen, welche Gott für alle Werke des Tages aufgeopfert wird, sehr nüßlich und lobenswerth; weil aber diese während des Tages von eitlen, widrigen oder fündhaften Meinungen leicht geschwächt oder gar vernichtet werden kann, so soll die wirkliche gute Meinung den Tag hindurch öfters erneuert und wiederholt werden. 38 Worin besteht aber die gute Meinung? Hierauf ant wortet kurz und klar der heilige Paulus: Erstens( 1. Kor. 10) " Ihr möget effen oder trinken, oder was ihr thuet, so thut Alles zu Gottes Ehren!" 3weitens( Kloff. 3.) Alles, was ihr redet oder thut, thut und redet im Namen Jefu." So besteht denn diese Gott gefällige, höchst nüßliche und nie genug zu preisende Ulebung in folgenden drei Worten: Gott zu Ehren, oder: Jesu zu Liebe!" Was fann leichter gesagt oder Süßeres gedacht wer den? Du brauchst eben nicht diese Worte mit dem Munde auszusprechen, auch das Haupt dabei nicht zu neigen, noch dem Gemüthe eine Gewalt anzuthun; denke nur vor oder unter der Arbeit: Alles Gott zu Ehren! oder: Alles Jesu zu Liebe! und du haft diese heilsame Lehre erfüllt. Manche werden des Tages öfter ungeduldig, und zürnen 10, 20-, ja 50mal, sie fluchen oder schelten bei jeder Gelegenheit; und einem frommen Christen soll es schwer fallen, 50mal oder auch öfters zu denken: Gott zu Liebe? Wir wundern uns zuweilen, woher so viel Unglück in's Haus komme, und wir denken nicht nach, daß bei der Arbeit der Satan so oft genannt und alles Ulebel gewünscht wird; wie kann denn eine solche Arbeit von Gott gesegnet werden, die gleichsam dem Satan geweiht ist? Geschähe Alles im Namen Jesu, so würde auch Alles von Gott desto eher, wenn es sonst nüglich und heilsam ist, beglückt und gesegnet werden, gemäß der ewigen Wahrheit: Um 11 Gute Meinung. 39 was immer ihr den Vater in meinem Namen bitten werdet, das wird er euch geben."( Joh. 16.). Alle Arbeit Jesu zu Liebe thun, ist eben so viel, als den Segen dazu im Namen Jesu begehren. Uleberdieß sieht Gott mehr die Meinung und den guten Willen, als das Werk an. Jene Wittwe( Luc. 21.) hat mit zwei Hellern Mehr geopfert, als alle Anderen. Einen frischen Trunk Wasser in Gottes Namen geben, verdient den Himmel. Was bedarf es mehr? Ein Tritt, eine Handaufhebung, ein Schweißtropfen Jesu zu Liebe ist mehr werth, als tausend Welten mit Allem, was darin ist; denn dieß Alles muß im Tode verlassen werden; das ges ringste Werk aber, welches Gott zu Liebe geschieht, verdient allemal einen ewigen Lohn im Himmel, der besser ist, als alles Zeitliche. O wie nützlich, o wie werth, o wie verdienstlich sind also diese furzen Sprüche: Gott zu Ehren; Jesu zu Liebe! Damit du aber desto besser den Sinn dieser Worte begreifeft, und auch wissest, was dabei zu denken, und wie man unter der Arbeit zu Gott seufzen soll; so habe ich dir die kurze Auslegung dieser Worte hier beisetzen und anzeigen wollen, was durch diese Worte: Gott zu Ehren ,, soll verstanden werden. Diese Worte heißen eben so viel, als: 1. O Gott! dieses Werk, das ich jetzt thun will, will ich thun zu deiner größern Ehre und Liebe, und zum Heile meiner Seele. Oder: 2. D 2. D Gott! du Gott meines Herzens, dieses will ich thun, dir zu gefallen, damit ich dich zeitlich und ewig lobe, ehre und liebe. Oder: 3. mein Gott! dieses Werk will ich verrichten, nicht um zeitlichen Gewinn, Ehre, Ver 40 Gute Meinung. gnügen oder Wohlleben, sondern damit ich dir, meinem Gott, gefalle, dich dadurch liebe, mich und die Meinigen ehrlich ernähre, und selig werde. Oder: O mein Gott! diese meine Mühe und Arbeit will ich deinetwegen und dir zu Liebe thun und ausstehen, in Vereinigung mit den allervollkommensten Werken und Meinungen, welche Christus auf Erden gethan und gehabt hat. Was durch die Worte: Jesu zu Liebe, könne verstanden werden. 1. So oft ich die Hände und Füße bei diesem Werke bewege, so oft ich athme, seufze oder rede, will ich meinen Jesum von Herzen lieben und loben. Oder wenn du lesen, schreiben, arbeiten willst: 2. Was ich lese oder schreibe, thne oder arbeite ,. das will ich Alles in Jesu Namen und aus Liebe zu Jesu anfangen und vollenden. Oder wenn du nähest, spinnest, oder irgendwohin gehen willst: 3. Alle und jede Stiche mit der Nadel, alle Züge am Spinnrade, alle Bewegungen der Hände, alle Schritte und Tritte, besonders alle Mühe, Verdruß und Ungemach dabei, will ich nur allein aus Liebe zu Jesu thun und leiden. Oder überhaupt: 4. Liebster Jesu in Vereinigung mit der Liebe und Meinung, mit welcher du auf Erden gearbei tet hast, will auch ich dieses Werk verrichten dir Gute Meinung. 41 zu Liebe, zu deinem Lobe, und zu meinem zeitlichen und ewigen Nutzen. Oder wenn du beten willst: 5. O mein Jesu! in der Meinung und mit der Andacht, wie du im Leben, besonders am Delberge und am Kreuze gebetet haft, will auch ich jegt beten. Es ist aber wohl zu merken, erstens: Daß diese Auslegungen nicht bloß darum hier stehen, daß du fie lesest und wissest, sondern daß du sie in der That vor und unter deinen Werken oft übest.. Zweitens sollst du tief zu Herzen nehmen, daß, je beschwerlicher das Werk, und je kräftiger, eifriger und vollkommener die Meinung ist, desto angeneh mer und verdienstlicher bei Gott auch das Werk sei, wenn man die Beschwerniß mit Luft und Freude um der Liebe Jefu willen trägt und duldet. Drittens, daß man bei einem Werke viele Meinungen haben könne; und daß auch das Werk verdienstlicher sei, welches aus verschiedenen tugendhaften Meinungen geschieht, als zum Beiſpiele: Ich will dieß Werk thun: 1. Damit ich Gott Liebe und ehre, ihm danke und diene, 2. damit ich beständige Gnade, 3. einen seligen Tod und großen Lohn im Himmel dadurch erhalte. Eben so, wenn du in die Kirche gehen oder beten willst, denfe: Ich will in die Kirche gehen:( ich will beten) 1. Damit ich Gott anbete, lobe und liebe. 2. Ihm danke. 3. Verzeihung meiner Sünden, und alle mir nöthigen Gaben erlange. So auch, wenn du ein Werk der Barmherzigkeit üben willst, sprich oder denke: Ich will dieß Werk der Barmherzigkeit thun: 42 Gute Meinung. ( dieß Almosen geben, diesen Kranken besuchen) 1. Damit ich Gott ehre und liebe. 2. Meinen Nebenmenschen aus Liebe Gottes liebe, tröste und ihm helfe. 3. Auch Gnade und Barmherzigkeit von Gott dafür erlange. Rufe dann, o lieber Christ, die vorige Meinung in dein Gedächtniß; schreib jene Worte: Gott zu Ehren, und Jesu zu Liebe! oft an die Thüren deiner Zimmer, drücke sie tief in's Herz hinein, und mache alle Morgen den Vorsatz, daß du sie den Tag hindurch öfter wiederholen wollest. Thue es zuerst den Tag zehnmal, dann zwanzig, dann fünfzigmal, endlich noch öfter. Erforsche dich auch Abends hierüber, und du wirst zuletzt auch eine löbliche und heilige Gewohnheit in dieser Uebung bekommen, du wirst auch in der That erfahren, Nichts sei leichter, Nichts bei der Arbeit tröstlicher, Nichts bei Gott verdienstlicher, Nichts bringe auf dem Todbette eine größere Freude, als alle Werke Gott zu Ehren, und Jesu zu Liebe zu verrichten. Damit du aber die vorgeschriebenen Worte nicht vergesfest, sondern oft zur Aussprechung derselben theils erwecket, theils angewiesen werden mögest, gebe ich dir einen Wecker, einen Zeiger und einen Ermahner an die Hand. 1. Der Wecker in dieser llebung soll die Uhr seyn; so oft du diese hörest, seufze im Herzen: O Gott! gib mir eine glückselige Stunde, zu leben und zu sterben. Alles, was ich gethan habe, und noch thun werde, Alles Jesu und Maria zu Liebe! 2. Der Zeiger kann ein Crucifirbild seyn; ein solches fannst du im Schlafzimmer aufhängen, und in dem Zimmer aufstellen, wo du dich am meisten befindest; du fannst auch eines am Halse tragen; wenn du eines von diesen Kreuzchen ansiehst, oder daran denkest, seufze so: Gegenwart Gottes. 43 Dir zu Liebe, o gekreuzigter Jesu! oder: o Jesu! meine Tritte, Mühe und Arbeit vereinige ich mit deiner Mattigkeit, mit deinem blutigen Schweiße und bittern Leiden. 3. Dein Ermahner soll der Himmel seyn; wenn du diesen anschaueft, denke oder sprich: O Gott! dir opfere ich auf Hitze und Kälte, Schnee und Regen, Schweiß und Arbeit; ach, laß mich dadurch die ewige Seligkeit verdienen! $. 4. Wie die täglichen Werke recht und im Ange= sichte Gottes zu verrichten seien. Das Dritte bei den Werken ist die Art und Weise, dieselben recht zu thun. Hiezu dienen folgende Erinnerungen: 1. Gedenke zuweilen, wie Jesus und Maria diese und dergleichen Arbeiten verrichtet haben oder verrichtet hätten. 2. Erwäge, wie du dieses Werk verrichten wolltest, wenn du dabei sterben müßteft. Schau den Himmel an, und betrachte jenen Spruch( 1. Kor. 2.): Kein Auge hat es gesehen, fein Ohr hat es gehört, und es ist in feines Menschen Herz gekommen, was Gott denen bereitet, die ihn lieben." Oder: Ihm zu Liebe will ich Alles recht verrichten." Gedenke öfter, Gott sei bei dir gegenwärtig, und er sehe auf deine Arbeit, welche du, ihm zu gefallen, thust. Dies ist eines von den besten Mitteln, die Werke recht zu verrichten und Gott nie zu beleidigen. In dieser Uebung war der König David vortrefflich, wie er selbst befennt im 24ten Psalm: ,, Meine Augen habe ich allezeit auf Gott gerichtet." Diese llebung besteht in einem wirk lichen Glauben: Gott sei bei dir, er sehe und wisse Alles, was du denfest und thust, und kann gar leicht auf folgende Weise geübt werden: 1. Vor einem Geschäft seufze: Sieh gnädig an, o mein Gott! dieses Werk, 44 Aufopferung der Werke. das ich zu deiner Ehre und Liebe thun will, und führe es zum erwünschten Ende. 5- simsin sled 2. Unter der Arbeit: Gott sieht es; ich will es ihm zu Liebe fleißig und recht verrichten. 3. In jeder Gefahr zu sündigen: Wie kann ich dieß Uebel thun und fündigen im Angesichte meines Gottes? 4. In Betrübniß oder Furcht: Wenn ich schon mitten im Schatten des Todes wandeln soll, so will ich mich nicht fürchten, weil du, o Gott! bei mir bist. 5. Bei der Erinnerung an Gott. Was habe ich doch im Himmel, oder was verlange ich außer dir auf Erden, o Gott! du Gott meines Herzens, und mein Antheil in Ewigkeit! §. 5. Wie die verrichteten Werke Gott sollen auf: geopfert werden. Nach verrichtetem Werke sprich: 1. Alles, was ich gethan habe, ist Gott zu Liebe geschehen. 1001 Oder, wenn eine eitle Ehrsucht sich regt: 2. Nicht mir, o Gott! nicht mir, sondern deinem Namen sei die Ehre! bil Oder: 3. Liebster Jesu! ich schenke dir alle meine Mühe und Arbeit; ich bitte auch demüthig, du wolleft meine Sünden und Nachlässigkeiten, die ich Besondere Werfe. darunter begangen habe, in deinem Elute versenken und vertilgen. Oder nach einem wichtigen Geschäfte, nach längerer Arbeit oder Gebet: 45 4. O gütigster Jesu! dieses mein Werk lege ich durch die jungfräulichen Hände Mariä in deine offene Seitenwunde, und bitte flehend: du wollest es, mit deinem bittern Leiden vereinigt, Gott dem himmlischen Vater zum Lob- und Dankopfer, zur Genugthuung für meine Sünden, und zum Heil meiner Seele anfopfern. Diese Ulebungen können, beim Gehen, Stehen, Sitzen oder Knieen vor einem Crucifir, zu Hause oder außer demselben nach Gelegenheit und Belieben gedacht oder gesprochen werden. Da hast du, christliche Seele! eine schöne, nüßliche und heilige Unterweisung, wie die täglichen Werke verdienstlich zu verrichten sind; vergiß keinen von den vier hierüber verzeichneten Absäßen. Und damit du sie nicht vergeffest, lies alle Wochen an Sonn- und Feiertagen diesen zweiten Theil: was du gelesen hast, übe in der That, und du wirst einen unbeschreiblichen Lohn und eine herrliche Krone ohne besondere Mühe und Beschwerniß dir im Himmel erwerben. Zweites Kapitel. Wie einige besondere Werke wohl und uüßlich zu verrichten seyen. S. 1. Was zum Gebete erfordert werde. Zum guten und Gott gefälligen Gebete gehören folgende Stücke: 1. Ein reines Herz und unsträfliches Ges 46 Besondere Werke. wiffen. Denn Gott erhöret gar selten die Sünder( vers stehe die unbußfertigen Sünder). 2. Ein fester Glaube und ein starkes Vertrauen; denn auf diese muß das Gebet gegründet werden. 3. Eine herzliche Liebe; denn diese macht das Gebet lebendig. 4. Eine äußerliche Demuth des Leibes, und innerliche des Herzens; denn ein demüthiges Gebet bringt durch die Wolken. 5. Eine sorgfältige Aufmerkſamkeit; denn diese gibt dem Gebete viele Kraft. 6. Eine geduldige Beständigkeit; denn diese zwingt gleichsam Gott, und erhält endlich die Krone. 7. Eine vollkommene Gleichförmigfeit mit dem Willen Gottes; denn diese gefällt Gott über alles, und verdient entweder erhört zu werden, oder sonst eine andere weit nüßlichere Gnade. Deßwegen, wenn du beten willst, stelle dich zuvor mit Demuth und Ehrerbietigkeit in die Gegenwart Gottes, erwecke ernstlich eine vollkommene Reue, und sprich: Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz zc. Zweitens, mache folgende Meinung: Ich will aufmerksam und andächtig beten in Vereinigung mit dem allervollkommensten Gebete Jesu Chrifti. 1. Damit ich meinen Gott ehre, ihm danke, ihn lobe und liebe. 2. Damit ich Verzeihung meiner Sünden und Schulden erlange. 3. Damit ich von diesem N. oder jenem N. Uebel, wenn es Gott gefällig ist, befreit werde. 4. Damit ich diese Gnade N. und jene Tugend N. erhalte. 5. Damit ich immerwährende Gnade und insbesondere die Gnade der Beharrlichkeit bis in den Tod erwerbe. Nach dem Gebete opfere felbes Gott so auf: O gütiger und barmherziger Gott! dieß mein unvollkommenes Gebet opfere ich die auf durch die blutigen Hände deines geliebten Sohnes Jesu, in Vereinigung seines allereifrigsten Gebetes, welches Besondere Werke. 47 er mit Thränen und lauter Stimme sterbend am Kreuze zu dir abgeschickt hat; und bitte demüthig, du wollest mein Gebet, wenn es dir gefällt, und mir ersprießlich ist, gnädig erhören, durch Christum Jesum unsern Herrn. Amen. §. 2. Wie man beten soll, wann Morgens, Mittags und Abends zum Ave Maria geläutet wird. Beim ersten Zeichen sprich: Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft, und sie empfing vom heiligen Geifte: Gegrüßt seift du zc. Es ist mir herzlich leid, daß ich meinen Gott, das höchste Gut, beleidiget habe. Beim zweiten Zeichen: Sieh, ich bin eine Dienerin des Herrn; mir geschehe nach deinem Worte. Gegrüßt feist du zc. Gott, lieber sterben, als sündigen! Beim dritten Zeichen: 20. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt. Gegrüßt seist du, wc. Alles Jesu und Maria zu Liebe! Die Seelen der Verstorbenen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden! Amen. S. 3. Was zu denken und zu beten sei, wann die Uhr schlägt. Bete, wie bei Vielen gebräuchlich ist, den englischen Gruß, und sprich mit besonderer Andacht die Worte: Jetzt und in der Stunde unsers Absterbens! Oder seufze zweitens: Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz; Besondere Werke. Oder drittens: O Gott! gib mir eine glückselige Stunde zu leben und zu sterben, durch Jesum und Maria. Amen. 48 Oder viertens: Alles, was ich gethan habe, und noch thun werde, soll und ist geschehen Jesu zu Liebe, und Maria zu Ehren. Oder denke zuweilen fünftens: O Herr! sei gnädig allen Sündern, welche in der folgenden Stunde von dieser Welt scheiden werden. Oder endlich: Die Seelen der Abgestorbenen, 2c. S. 4. Wie man sich beim Mittag- und Abendmahle verhalten soll. Da sind drei Zeiten in Acht zu nehmen: 1. Was vor dem Effen, 2. unter dem Effen, 3. nach dem Effen zu thun sei. 1. Wann die Zeit zu essen da ist, mache die Meinung und denke: Ich will essen und trinken, weil es Gott so verordnet hat und haben will, damit ich meine Gesundheit erhalte, und Gott desto besser dienen möge. Schäme dich nicht, das heilige Kreuz öffentlich zu machen; dann sprich folgendes Gebet: Aller Augen warten auf dich, o Herr! du gibst ihnen die Speise zur rechten Zeit; du öffneft deine Hand, und erfüllest Alles mit Segen, was da lebt. Ehre sei dem Bater und dem Sohne Besondere Werke. 49 und dem heiligen Geifte, wie sie war im Anfang, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten, Amen. Herr! erbarme dich unser, 2c. Vater unser, ic. Herr, segne uns und diese deine Gaben, die wir von deiner Freigebigkeit empfangen werden, durch Christum unsern Herrn. Amen. Während dieses Gebetes stelle dich vor Gott, wie ein Bettler, und bitte mit Andacht und niedergeschlagenen Augen bei dem großen Herrn für dich und die Deinigen um das tägliche Brod und die Nahrung. 2. 11m dem Effen an dem Tische vergiß nicht deines gewöhnlichen Spruches: Jesu zu Liebe! Gedenke auch, wie Jesus, Maria und Joseph sich bei dem Tische verhalten haben, und befleiße dich, ihrer Zucht, Ehrbarkeit und Mäßigkeit nachzufolgen. Hüte dich auch Jesu zu Liebe, vor folgenden Fehlern: 1. Sei nicht zu geschwind noch zu langsam im Effen und Trinken. 2. Nimm nie zu große Stücke in den Mund, noch schmaße mit demselben. 3. Nage nicht mit den Zähnen an den Knochen. 4. Nimm nicht zu viel in den Löffel noch auf die Gabel. 5. Trinfe nicht, wenn der Mund oder die Hand beschäftigt ist. 6. Mit den Armen lehne dich nicht auf den Tisch. 7. Reinige niemals öffentlich die Zähne mit der Gabel. 8. Jß nicht mit beiden Händen zugleich. Es können auch folgende Abtödtungen um der Liebe Jesu willen gar leicht und doch nüßlich unter dem Essen geübt werden: 1. Rede nie eitle, ehreverleßende oder unreine Worte, dem züchtigen und keuschen Jesu zu Liebe. 2. Klage nie über die Speise und den Tranf, dem stillschweigenden Jesu zu Liebe! 3. Sei zufrieden mit geringer Speise, besonders an den Tagen des Abbruchs vom Fleische, und dieß dem armen Jesu zu Liebe! 4. Bei vollem Tische enthalte dich von dieser oder jener Schüssel, besonders zu der du am meisten Lust hast; und dieß aus Liebe des 40 Tage und Nächte faftenden Jesu! 5. An Fasttagen enthalte dich von den verbotenen Speisen, dem mit Essig und alle gelabten 4 50 Besondere Werke. Jesu zu Liebe! Endlich 7. vergiß unter dem Essen niemals der Armen, welche vor der Thüre warten, oder zu Hause in Armuth verborgen sind, und wegen ihres frommen Lebens der Speise und des Tranfes viel würdiger sind, als du. Und wenn du Hausvater oder Hausmutter bift, gewöhne die Kinder dazu, daß sie den Dürftigen das Al mosen bringen und reichen. Dieß kannst du thun wegen der Hoffnung der ewigen Belohnung, welche dem Almosen versprochen ist, oder zum Troste der armen Seelen im Fegfeuer; Alles aber um der Liebe Gottes willen! 3. Nach dem Tische segne dich wieder, sage Gott Dant und sprich: Wir danken dir, allmächtiger Gott! für alle deine Wohlthaten, der du lebeft und regiereft in alle Ewigkeit. Amen. Herr! erbarme dich, 2. Vater unser, 2c. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit. B. Von nun an bis in Ewigkeit. Würdige dich, o Herr! allen unsern Wohlthätern, um deines Namens willen, zur Belohnung das ewige Leben zu geben. Amen. Der gütige Gott wolle uns an der himmlischen Tafel ewig ersättigen. Und die Seelen der Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. Amen. §. 5. Was bei einem vorfallenden wichtigen Geschäfte zu thun sei. 4. Wenn ein besonders wichtiges Geschäft vorkommt, an welchem viel gelegen ist, so überlege 1. bei dir selbst, wie und auf welche Weise die Sache anzufangen, fortzus seßen und zu vollbringen sei. 2. Damit dich die Eigenliebe nicht betrüge, mache deine Uleberlegung in der Gegenwart Gottes oder vor einem Crucifirbilde. Frage einen flugen und Besondere Werke. 51 vertrauten Freund um Rath, wenn die Sache nicht Stillschweigen fordert. 5. Rufe Gott vor und bei dem Ges schäfte öfters an und sprich: Gütiger und gnädiger Gott! leite und unterftüße dieses mein Geschäft durch deine Gnade so kräftig, daß es zu deiner größern Ehre und zu meinem Heile einen glücklichen Fortgang und Außgang gewinne, durch Jesum Chriftum unsern Herrn. Amen. Wenn die Sache gut ausgegangen, so sage Gott Dank dafür; wenn aber nicht, so klage und murre nicht wider Gott und die Menschen, sondern sprich: Herr! dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden! Amen. §. 6. Wie man sich zu einer vorfallenden Reise anschicken, und auf derselben verhalten soll. 1. Die Reise fange mit Gott an und sprich: Im Namen Jesu begebe ich mich auf den Weg; Er wolle mich segnen †, führen und bewahren, und zum ewigen Leben bringen. Amen. Oder so: O Jesu! der du für mich drei und dreißig Jahre auf Erden gewandelt bist, begleite mich auf dieser Reise, verleih mir einen guten Ausgang bei allen meinen Geschäften, führe mich ohne Unglück mit Freuden wieder heim, und laß mich endlich nach mühseliger Pilgerfahrt dieses Lebens den ewig bleibenden Wohnplatz im Himmel finden. Amen. 2. Rufe als einen Begleiter deinen lieben Schußengel und den heiligen Erzengel Raphael an und sprich: Der gute Engel wolle mein Gefährte seyn, und mich vor allem Unglück bewahren, daß ich mit 4* 52 Besondere Werke. Glück und Gesundheit zu den Meinigen wieder zurückkehren möge. 3. Nimm eine Andacht zu Maria und Joseph vor, und bitte, daß, gleich wie sie das liebe Jesufind nach Egyp ten und zurückgeführt haben, sie auch dich zu dem Orte, wohin du zu reisen gedenkest, hin und wieder zurückführen. Wenn du willst, gelobe oder nimm dir vor, Gott und deinen Patronen N. zu Ehren ein Almosen zu geben, oder eine Messe lesen zu lassen oder sie anzuhören, einmal zu beichten und zu kommuniziren, oder andere dergleichen Werke zu thun, wenn du glücklich wieder nach Hause fommst. 4. Auf der Reise beobachte folgende Punkte: 1. Verhüte alle unreinen und ungeziemenden Reden. Befleiße dich guter Gedanken und Gespräche, zu welchen Berg und Thal, Wiesen und Felder, Bäume und Gewässer, Himmel und Erde gute Anleitung geben. 3. Wenn es Gelegenheit gibt, kann man den Rosenkranz oder die Litanei vom Namen Jesu und die lauretanische beten, auch wohl ein geistliches oder ehrbares Lied singen. 4. Wenn du vor einer Kirche oder vor einem Kreuze auf dem Felde vorbeigehst, wiederhole obiges Gebet: O Jesu! der duxc. Oder sprich: Dich liebt, o Gott!. In Hiße, Kälte, Schnee, Regen und allen Verdrießlichkeiten, derer es auf Reisen gewöhnlich viele gibt, sei eingedenk deines gewöhnlichen Spruches: Gott zu Ehren und Jesu zu Liebe! auf diese Weise, glaube mir sicher, wirst du deine Reise getrost und glücklich vollenden. 5. Nach der Reise sei eingedenk der schuldigen Danks barkeit, und statte ab, was du dir vorgenommen oder gelobet hast. 53 Ueberwindung seiner selbst. Drittes Kapitel. Wie sich ein frommer Christ unter Tags bisweilen versammeln, und um der Liebe Gottes willen überwinden soll. §. 1. Wie eine gottfelige Seele sich unter Tags bis: weilen in Gott versammeln solle und könne. Gleichwie eine lange Arbett den Leib ermattet und eine Ruhe erfordert; so soll auch der Seele unter den täglichen Geschäften bisweilen eine Ruhe in Gott gegeben werden, damit sie sich nicht gar zu sehr in das Zeitliche vertiefe, und Gott und den Himmel vergesse. Deßwegen trachte unter Tags bisweilen eine ganz kurze Zeit allein zu seyn, und erhebe dein Gemüth zu Gott, sigend oder vor einem Crucifirbilde knieend, und wiederhole jenen bekannten Spruch: Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz ic. Oder: O mein gekreuzigter Jesu! ich opfere dir auf all mein Thun und Lassen, Kreuz und Leiden, und empfehle mich mit Leib und Seele in deine heiligen Wunden. Oder: O mein für mich so oft ermüdeter Jesus! ich bitte dich durch deine Ermüdung und Mattigkeit, laß mich am Ende meiner Arbeit und des Lebens jene süßen und trostreichen Worte hören: ,, Selig sind die Todten, welche in dem Herrn sterben; von nun an spricht der Geist, daß sie ruhen von ihren Arbeiten, denn ihre Werke folgen ihnen nach.“ Oder, wenn du eine Haushaltung führst, sage: Herr Jesus Chriftus; ich bitte dich durch die fünf Wunden, welche du aus Liebe für mich empfangen hast, segne unsre Arbeit, und gestatte nicht, daß ich oder die Meinigen dich jemals beleidigen. Ueberwindung seiner selbst. Du kannst auch ein wenig nachdenken, wie du diesen Tag bis dahin zugebracht habeft, und wie du ihn weiter zu Gottes Ehre zubringen wolleft. Darauf sprich: 54 Alles zur größern Ehre Gottes! Unter deinen Schutz und Schirm empfehle ich mich und die Meinigen, o allergetreuefte Mutter und Jungfrau Maria! Dann setze deine Arbeit im Namen Jesu fort. S. 4. Wie sich ein recht eifriger Christ unter Tags um der Liebe Gottes willen überwinden könne. Nichts ist Gott angenehmer und einem Christen nüt licher, als sich selbst, das ist, seinen Verstand, seinen Willen und die unordentlichen Neigungen und Begierden, nämlich Zorn, Rache, Eßluft, und dergleichen, brechen und über winden, weil der Streit in diesen größer ist und der beste Theil des Menschen Gott aufgeopfert wird; eine einzige Ueberwindung in einer auch geringen Sache, zu welcher das Herz eine heftige Neigung hat, gilt bei Gott oft mehr, als Rosenkränze oder ein reichliches Almosen; ja mehr, nach Blasius Zeugniß, als einen Todten zum Leben erwecken. Der heilige Climamacus( grad. 4.) schreibt: Selig ist derjenige, der sich selbst täglich Gewalt anthut und sich überwindet; denn er wird den Märtyrern und Engeln verglichen, und in der Belohnung und Herrlichkeit zugesellet werden. Die zwei Werke des David, als er das so heftig verlangte Wasser, welches drei Soldaten mit Gefahr ihres Lebens aus dem Brunnen zu Bethlehem geholt hatten, nicht getrunken; und da er dem Saul, feinem Feinde, welchen er in Händen hatte, das Leben geschenkt, übertreffen fast alle ihre Tugenden und Heldenthaten. Magdalena hat durch eine öffentliche Verdemüthigung Vers zeihung aller ihrer Sünden und die höchste Liebe Gottes augenblicklich erlangt. Die felige Magdalena von Ypern ist von Chrifto mit einer schönen Krone geziert worden, weil sie einem schönen Jüngling, zu dem sie eine ehrbare Liebe trug, auf der Gaffe, im Vorübergehen, nicht gegrüßt, da sie doch eine heftige Begierde hatte, dieses zu thun. Ueberwindung seiner selbst. 55 Pater Mastrillus, aus der Gesellschaft Jesu, wurde durch ein augenscheinliches Wunder vom heiligen Xaverius gefund gemacht; er hat aber diese Gnade, diese große Heiligkeit, und endlich die wunderbare Marterkrone in Japan vorzüglich darum verdient, weil er noch als ein Jüngling, am Spieltage, anfänglich zwar wider seinen Willen und seine Natur, darnach aber um der Liebe Gottes willen, zu Hause geblieben, und einem Priester bei der heiligen Messe gedient hat. So viel gilt bei Gott, so große Gnaden und eine solche Heiligkeit verdient eine Ueberwindung seiner selbst, auch in geringen Dingen. Deßwegen, o meine christliche und deine Seligkeit liebende Seele: wenn du Gott besonders gefallen und eine große Herrlichkeit im Himmel erwerben willst, so überwinde dich oft selbst! Viele beten zwei, drei oder mehrere Stunden in der Kirche, fte beichten, kommuniciren oft mit Thränen; und zu Hause fönnen fie fein einziges Wort mit Geduld übertragen. O schlechte Tugend! überwinde deinen Verstand und Willen; deinen hißigen Kopf und den Zorn; deine geschwäßige und bissige Zunge, deinen Vorwitz 2c. Darin besteht die wahre Tugend! Meine Seele! ich schreibe dir nicht vor, daß du den Leib bis zum Blute geißelst und fasteiest, daß du eiserne oder hårene Gürtel lange tragest, daß du viele Stunden auf bloßen Knieen betest: sondern, daß du ein bissiges Wort verbeißeft, wenn der Mann zürnet; nicht fluchest, wenn die Hausgenossen Ulebels thun; daß du vor einem Crucifir niederknieest und Gott dankest, wenn dir eine Unbild zugefügt wird, und für den Beleidiger betest; und dergleichen, wie im Folgenden zu sehen ist. Verschiedene schöne Ueberwindungen, die ein Jeder den Tag hindurch gar leicht und mit größtem Nuken üben kann. Uleberwinde deinen eigenen Willen! 1. Thu und laß Alles, was Gott will; und zwar thue oder laß es darum, weil es Gott will oder nicht will. 2. Alle Anfechtungen und Neigungen zur Sünde über 56 Ueberwindung seiner selbst. winde nicht so fast aus Furcht zeitlicher oder ewiger Strafe, als um der Liebe Gottes willen; und weil dieses oder jenes wider Gottes Gebot ist. 3. Alle Hauskreuze, Widerwärtigkeiten, Verachtungen, üble Nachreden, Verfolgungen, Unglücksfälle und Krank heiten dulde und leide darum, weil es der Wille Gottes ist, und sprich oft in denselben: Herr, dein Wille geschehe! Ueberwinde den Verstand! 4. Bleibe nicht halsstarrig auf deiner eigenen Meinung, sondern gib gerne Andern nach, auch wo du recht hast. Gehorsame deinen Vorstehern in Allem, wo du keine Sünde merkest; aber thue Beides aus Liebe des gehors samen Jesu! 5. Wenn dir Etwas vorgeworfen wird, das du nicht gethan haft, sage mit wenigen Worten ohne Schwur, daß du unschuldig bist; und dann schweige still, Dem zu Liebe, der die größten Inbilden deinetwegen geduldig gelitten hat. 6. Verurtheile Niemand in deinem Herzen, sondern lege das Thun und Lassen Anderer zum Besten aus, oder empfiehl es Gott an! Ueberwinde deine Eigenliebe! 7. Wozu du eine ungewöhnliche Neigung oder eine besondere Begierde bekommst, es sei Etwas zu wissen, zu reden, zu hören, zu sehen oder zu haben, darin überwinde dich um der Liebe Jesu willen. 8. Gib Acht, daß du alle Beschwerniß, welche in dem Werke vorkommt, mit besonderer Lust und Willfährigkeit annimmst, Gott zu Liebe! 9. Thu und leide nichts Sündhaftes; unterlaß auch). nichts Gutes aus menschlicher Rücksicht und Ehrfurcht, und überwinde dich hierin wegen Gott, der Alles steht und belohnt! Ueberwinde den Zorn, Haß und die Rachgierde! Wenn du zum Zorne, Fluchen oder Schelten gereizt wirst, halte dich ein und schweige still, um der Liebe Jesu willen, von dem du in seinem Leiden liesest: Jesus aber schwieg still. Uleberwindung seiner selbst. 57 11. Alle feindselige, neidische und rachgierige Gedanken gegen die, welche dich beleidiget haben, schlage eilends aus dem Sinn, höre und rede nichts Uebels von denselben. 12. Zeige ihnen und allen Feinden ein freundliches Angesicht, grüße sie, und thu ihnen Gutes; dieses aber Vorige thue nur um der Liebe Jefu willen, welcher seine Feinde und dich bis in den Tod geliebt hat. Uleberwinde die Ehrfurcht und den Ehrgeiz! 13. Ziehe dich feinem vor; rede nicht, was zu deiner und der Deinigen Ehre gereichen könnte; höre lieber deine Fehler, als dein eigenes Lob. 14. Entzieh dir selbst und den Deinigen allen übers flüssigen Schmuck. 15. Handle gerne mit einfältigen Leuten; und erwähle nach Gelegenheit in Allem das Schlechteste; als: den geringsten Ort, Stand, Gang, Speise; dieses aber und alles Vorige nach dem Beispiele und aus Liebe deines demüthigen Jesu. Ueberwinde die Begierlichkeit nach zeitlichen Dingen und Wohlleben. 16. Murre oder flage niemals über dein Kreuz und Unglück; offenbare es feinem, als dem Beichtvater oder einem guten Freunde, der dich trösten oder dir helfen kann. 17. Alles, auch das Geringste, was dir zu leiden vorfällt, leide um der Liebe Jesu willen; vereinige es mit seinem Kreuz und lege es in seine Seitenwunde. 18. Sieh', höre, rede, thu', leide ja gar nichts, was auch nur im geringsten die Keuschheit deines Standes verlegen könnte, fliehe auf das sorgfältigste die Gelegenheit und Gesellschaft des andern Geschlechts; und dieses Alles aus Liebe des allerkeuschesten Sohnes der Jungfrau Maria. Ueberwinde die Zunge, das Gehör und die Augen. 19. Bezähme deine Zunge, daß sie nichts Müßiges, Eitles, Lügenhaftes, Unehrbares, noch Ehreverleßendes rede. 20. Bezähme die Ohren, daß sie nichts dergleichen 58 Ueberwindung seiner selbst. anhören; wenigstens lache nicht dazu, sondern zeige dein Mißfallen! 21. Bezähme die Augen zu Hause, bei Fenstern und Thüren, auf der Gaffe, besonders aber in der Kirche. Dieß Alles aber thu' Jesu zu Liebe! Uleberwinde die Sinnlichkeit, Weichlichkeit und falsche Schamhaftigkeit. 22. Im Essen und Trinken hast du viele gute Gelegenheiten, dich zu überwinden, besonders in Sachen, wozu die Begierde lockt und reizt. 23. Die Armen weise nicht ungestüm ab; gib, was du kannst! oder laß sie im Namen Gottes gehen. Deinem Beichtvater verhehle Nichts, die größten Sünden entdecke zuerst, aufrichtig und vertraulich! Sieh, wie viele Gelegenheiten du zu vortrefflichen und höchst verdienstlichen Ueberwindungen haft. O wie leicht fönnen sie geübt werden! Alles fommt nur auf einen guten Willen an; sage nur: Ich will stillschweigen; ich will meine Feinde anreden ic. Gedenke aber alles zeit dabei: Ich will es thun oder lassen, um der Liebe Gottes willen, oder Jesu zu Liebe! Denn ohne diese Meinung haben alle diese Uleberwindungen gar fein, oder doch ein geringes Verdienst. Dritter Theil. Von einigen zufälligen Dingen. Erstes Kapitel. Wie sich ein Christ in der Gesellschaft sittsam und ohne Sünde verhalten soll. So unmöglich es ist, von allen Menschen abgesondert, für sich allein in der Welt zu leben; so gefährlich ist es aud oft, in Gesellschaften zu erscheinen. Damit du denn ohne Sünde und geziemend mit Andern umgeheft, mache und halte diesen Vorsatz: Ich will in der Gesellschaft Nichts thun oder leiden: 1. Wider Gott. 2. Wider den Nebenmenschen. 3. Wider mich selbst. Erstens: damit du Nichts thuest wider Gott, hüte dichh 1. daß du Nichts thueft oder leideft, einem Menschen zu gefallen oder zu willfahren, was wider Gott, wider deinen Stand und Gewissen ist. 2. Traue nicht den Schmeiche leien, den schönen Worten oder Versprechungen, besonders von Personen des andern Geschlechtes. 3. Meide forge fältig jene Orte, Personen und Gelegenheiten, in und bei welchen du weißt oder fürchtest, daß Gott möchte beleidigt werden. 4. Wiederhole während der Gesellschaft öfters diesen Seufzer: D Gott: lieber sterben, als tödtlich sündigen! Zweitens, damit du Nichts thuest wider deinen Nächften, sei 1. nicht mürrisch noch streitsüchtig, sondern freundlich und gesprächig. 2. Falle keinem in die Rede; höre mehr, als du redest. 3. Hüte dich vor dem Ohrenblasen; es ist dieß ein gemeines Laster, welches großes Unheil verursacht und ganze Familien gegen einander aufreizt. 60 Anfechtung. 4. Eröffne nicht leicht dein Herz, glaube nicht allen Er zählungen und Nachreden; der Menschen Urtheile sind dem Irrthum sehr unterworfen. 5. Rede nicht anders, als du denkest; anders reden, anders denken, freundlich grüßen und im Herzen anfeinden; viel versprechen und wenig halten, ist cinem christlichen, aufrichtigen Leben ges rade zuwider. 6. Von den Abwesenden rede nicht ehres verleßend, von den Todten nichts als Löbliches; laß fie im Frieden ruhen. 7. Im Spielen sei nicht begierig, verschwenderisch, geschwäßig, zänkisch, ungerecht; Gewinn und Verlust muß mit gleichem Angesichte angenommen werden. Drittens, damit du Nichts thuest wider dich selbst, sei 1. züchtig und ehrbar. 2. Sei nicht stolz noch hoffärtig. 3. Sei im Lachen nicht unmäßig, noch in Geberden unhöflich. 4. Laß dich nicht von einer jeden Stich- oder Scherzrede im Herzen verwunden, und bekümmere dich nicht darüber. 5. Wenn zwei mit einander reden, muthmaße nicht, sie sprechen von dir. 6. Kommt ein ehreverlegendes oder leichtfertiges Gespräch vor, schweige, lache nicht das zu, bestrafe es, oder wende die Rede anders wohin, wenn du darfst oder kannst; sonst schlage deinen Blick so nieder und thue, als wenn du es nicht hörest. Sei deinem Stande gemäß, wenn es die Gelegenheit erfordert, heiter und fröhlich. Aber nur nichts wider Gott! Zweites Kapitel. Was in der Anfechtung zur Sünde zu thun ſei. S. 1. Unterricht, was zur Sünde gehöre. Ich rede von der schweren Sünde oder Todsünde. Zu dieser gehören zwei Stücke: Das erste ist eine völlige Ertenntniß, durch welche du erkennest und dafür haltest oder Anfechtung. 61 vernünftig zweifelst, daß, oder ob dieses oder jenes wider Gott und sein Gebot fei, oder daß es ewig von Gott gestraft werde; oder daß es als schwer wider Gott von Predigern nnd Beichtvätern vorgehalten werde; oder daß du dich sehr schämest, solches im Angesichte Gottes und ehrbarer Menschen zu thun. Das zweite, das zur Todfünde gehört, ist ein freier Wille, das, was als ein schwerer Fehler erkannt wird, in der That zu begehen, oder in Gedanken mit Wohlgefallen sich dabei aufzuhalten; wenn eines von beiden mangelt, ist es keine Todsünde. Aus diesen Gründen halte es niemals für eine Todsünde, wenn dich schon viele und verschiedene Gedanken, Vors stellungen, Zweifel und Bewegungen plagen, wenn du nicht hinreichend weißt, daß das Verweilen in fündlichen Gedanken oder Gelüften erst dann eine Todsünde sei, wenn du die bösen Gedanken, Begierden oder Bewegungen gemerkt, und dennoch dich darin aufgehalten und Wohlgefallen daran gehabt haſt. §. 2. Unterricht für ängstliche Gewissen. 1. Wenn du im Herzen gesinnt bist, auch dich längst geprüft hast, daß du Gott nicht schwer beleidigen wolltest, so mache dir aus einer Sache nicht leicht eine Todsünde; wenn du erstens nicht gewiß weißt, daß es eine solche sey; 2. wenn du zweifelst, und dich dennoch entschließen mußt, dich auch nicht befragen kannst, so halte dafür, es sei feine Sünde, und fahre in Gottes Namen fort. 3. Alle unvernünftigen und findischen Zweifel verachte und verwirf. Wenn du vernünftig zweifelst, so frage einen flugen Beichtvater und folge ihm. 4. Wenn nach den Gedanken oder geschehenen Dingen dir vorkommt, dieses oder jenes sei eine Todsünde, halte es nicht dafür, außer du könneft gewiß sagen, ja eidlich betheuern, du habest fie vor oder in der Sache für eine Todsünde erkannt und gehalten; oder du seieft im wirklichen Zweifel, ob es eine Todsünde sey, fortgefahren. Die Hölle ist eine erschreckliche, unaussprechliche und ewige Strafe; diese verdient feiner, der nicht mit Bedacht etwas begehen will, wodurch Gott 62 Anfechtung. schwer beleidiget wird; was von gottesfürchtigen Menschen nicht zu vermut hen ist. 3 §. 3. Wie man sich in einer wirklichen Versuchung zur Sünde verhalten soll. Widerstehe dem Anfang; weil später das Gemüth schwächer und die Anfechtung stärker und schwerer ist. Deßwegen, sobald du eine böse Neigung oder eine Anreizung zur Sünde merkest, rufe alle Kräfte der Seele zu Hilfe, und wende den Verstand auf die Schwere und Häßlichkeit der Todsünde, das Gedächtniß zur feurigen Höllengluth, den Willen zu Gott. Gedenke und erwäge dabei folgende Punkte: 1. Wie böse und bitter es sei, durch die Todsünde Gott seinen Herrn verlassen. 2. Ge denke: Gott ist zugegen, in seinen Händen liegt dein Leben und Tod. 3. Fürchte, Gott habe vielleicht beschlossen, wenn du diese Sünde begehen solltest, daß du gleich darauf eines jähen Todes sterbest und ewig zu Grunde gehest. 4. Erwäge: der Himmel steht offen, und Jesus mit seinen Heiligen steht dir zu, wie du im Kampfe dich verhalten werdest. 5. Rufe im Herzen( wenn du ein Crucifir am Halse trägst, drücke es zugleich an die Brust): O Jesu, hilf! Oder: O Jesu! steh mir bei; denn ich leide Noth. Oder: Wie kann ich dieses Uebel thun, und fündigen wider Gott meinen Herrn? Oder: Soll ich mich wegen eines zeitlichen Gewinnes, oder wegen einer geringen Wollust in Gefahr segen, alle Augenblicke verdammt zu werden? Nein, o Gott! lieber sterben, als fündigen! Oder: Jesus in deine Wunden verbirg mich! Oder: O gütigster Jesu! erhöre mich, laß mich nicht mehr von dir geschieden werden! Und hiemit mache dich geschwind aus der Gefahr, wenn du kannst; denn wer die Gefahr liebt, wird darin zu Grunde gehen.( Ecc. 3.) Das heißt: wer fortfährt, etwas zu reden, zu sehen, zu lesen, zu hören, Anfechtung. 63 zu denken, zu thun, zu leiden, da er bemerkt, es sei wider die Keuschheit, oder sonst wider das, was Gott strenge geboten, oder etwas, das Er scharf verboten hat, der begibt sich muthwillig in die Gefahr, tödtlich zu fündigen, und wird die Sünde gar leicht begehen. Wenn aber die Anfechtung länger dauern sollte, so erflåre dich dagegen, und betheure, daß Alles wider deinen Willen sei; schlage und wende die Augen bald zum Himmel, bald laß dich mit demselben bis in die Hölle hinab, denke: DEwigkeit! o Ewigkeit, wie lange währest du, o Ewigkeit! Oder: Kurze Freud' bringt ewig Leid. Laß äußerlich vor Andern nichts merken; im Herzen aber seufze ohne Unterlaß, Jesu, Maria! o Jesu! steh mir bei; Jesu und Maria, bleibet in meinem Herzen! Und sollte der Kampf dann auch lang anhalten, so sündigest du doch doch gar nicht, sondern erwirbst auf diese Weise allemal, so oft du widerstehst, eine ewige Ehrenkrone im Himmel. S. 4. Was nach begangener Sünde zu thun fei? Solltest du aber, davor dich Gott in Gnaden behüten wolle, tödtlich gefallen seyn, so warte nicht und laß dich nicht eilf Monate mit dem sündigen David cinschläfern, weil dieses gar gefährlich und schädlich ist. 1. Denn du könntest durch die Verhängnisse Gottes ohne Buße dahin sterben und ewig verderben. 2. Weil alle deine guten Werke im Stande der Ungnade ohne Verdienste find. 3. Hast du auch als ein Feind Gottes wenig Segen von Gott zu erwarten. 4. Darfst du niemals mit Zuversicht beten, noch deine Augen vertraulich auf den Gefreuzigten wenden; denn seine offenen Wunden werden dir stets vorwerfen: Hinweg du unbußfertiger Sünder! 5. Nimmer wirst du recht fröhlich seyn, noch ruhig schlafen gehen; weil der innere Gewissenswurm an deinem sündigen Herzen immer nagen und dir drohen wird: du bist ein Sünder, ein Feind Gottes und ein Mörder Chrifti; heute oder vielleicht noch diesen Augenblick wird er sich an dir rächen, und dich, als einen gottlosen Sünder, in die ewige 64 Anfechtung. höllische Gluth stürzen. Darum, nach begangener Sünde, noch am nämlichen Tage, in eben der Stunde, ja augenblicklich geh in dich selbst, seufze langsam und eiftig: Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz 2c. Und damit die Neue desto kräftiger sei, verbirg dich eilends irgend wo in ein Zimmer oder in einem Winkel, falle auf dein Angesicht, weine, seufze, wie folgt: Reue und Leid nach begangener Sünde. O Gott, was habe ich gethan? Ach, ich habe gefündigt, und dich, meinen Gott, das höchste Gut beleidiget; ach! ich bin nicht würdig, den Himmel, vielweniger meinen liebreichen Jesum anzuschauen. Ich habe gesündiget, o Jesu! und dich, meinen Heiland, auf's Neue gekreuziget. D Undankbarkeit! o Bosheit! o mein am Kreuze ausges spannter, durchnagelter und am ganzen Leibe für mich verwundeter Jesu! ich armseliger Sünder nehme meine Zuflucht zu deinen am Kreuze ausgespannten Armen; in deine vier blutigen Wunden und in das von der Liebe eröffnete Herz will ich mich verbergen, und in den Bach deines heilbringenden Blutes versinken, seufzen und schreien: O Jesu! sei mir armen Sünder gnädig; es reuet mich von Herzen, daß ich dich, meinen Vater, Erlöser, Gott, das höchste und beste Gut, beleidiget habe. Ich verfluche diese und alle meine andern Sünden, weil sie deinem göttlichen Willen und deiner unendlichen Güte zuwider sind: ich will fie sobald als möglich beichten, büßen, diese Gelegenheit, diesen Ort, diese Person meiden, mein Leben bessern, und niemals wieder tödtlich sündigen. Jesu; o allerbarmherzigster Jesu! ich bitte dich durch dein Von Kreuz und Verfolgung. 65 Kreuz und durch deinen Tod, ich bitte dich durch deine unermeßliche Güte, erbarme dich meiner, verzeihe mir diese begangene Bosheit, vertilge meine Sünden in dem rosenfarbenen Dieere deines allerheiligsten Blutes; und gib mir deine kräftige Gnade, nicht mehr zu fündigen! Amen. Zweites Kapitel. Von Kreuz und Verfolgungen. S. 1. Es muß gelitten seyn. Alle, ruft der heilige Geist( 2. Tim. 3.), die in Christo Jesu fromm leben wollen, müssen Verfolgung leiden. Merke es wohl, christliche Seele! Alle, Alle, feiner wird ausgenommen, nicht die liebsten Freunde Gottes, nicht die allerheiligste Jungfrau Maria, nicht der Eingeborne Sohn Gottes Es muß gelitten seyn! Der Kreuzweg ist die einzige Straße zum Himmel; es führt kein anderer Weg dahin. Der nicht leiden will, ist ausgeschlossen von der Zahl der Kinder Gottes. Davor behüte dich Gott! darum gib dich gerne darein, weil es gelitten seyn muß. Uleberlege deine Sachen auf's flügste; wende und kehre dich hin und her, weiche aus und wehre dich, so sehr du kannst, du magst wollen oder nicht, es muß doch gelitten seyn. Wenn es denn nicht anders seyn fann, und keiner ohne Leiden seyn wird: so gib dich darein, meine christliche Seele! leide; leide aber nicht umsonst, wie die meisten Menschen, die täglich viele und große Beschwernisse leiden; weil sie aber mehr aus Gewohnheit, oder um Ruhe im Hause zu haben, oder aus andern Ursachen, als um der Liebe Gottes willen leiden, verdienen sie gar nichts oder weniger durch ihre Leiden. Du, meine Seele! folge dem Rathe des heiligen Hieronymus: mache 5 66 Von Kreuz und Verfolgung. aus der Noth eine Tugend; und was du nothwendig leiden mußt, das leide Gott zu Liebe; und du wirst auch mitten im Kreuze vergnügt, getröstet und gestärkt seyn, und überaus Viel bei Gott verdienen. S. 2. Wie gut, nützlich und heilsam es sei, um der Liebe Gottes willen leiden. 1. Geduld im Kreuze, aber merke es wohl, um der Liebe Gottes willen, oder weil es der Wille Gottes ist, stillet die Ungeduld, vertreibt die Tranrigkeit und Kleinmüthigkeit, verhütet alles Klagen, Murren und Zürnen wider Gott und den Nebenmenschen. 2. Geduld um der Liebe Jesu willen bringt Trost, Friede und Freude in das Herz, lindert das Kreuz, gibt Stärke in der Widerwärtigkeit, und Hilfe im Leiden. 3. Geduld um Gottes willen verjagt die Teufel, verschließt die Hölle, löscht das Fegfeuer aus, eröffnet den Himmel. 4. Geduld um Jefu willen verdient besondere Gnaden, versüßt den bittern Tod, mildert das strenge Gericht, erlangt großen Lohn im Himmel. 5. Geduld, Gott zu Liebe, ist ein Wunder für den Menschen, ein Schauspiel der Engel, eine Freude der Heiligen, ein angenehmes Opfer für Gott. 6. Geduld, Jesu zu Liebe, verwandelt den Sünder in einen Heiligen, macht den Menschen zu einem Engel, macht ihn den größten Märtyrern gleich, vereinigt ihn mit Gott. So lehren und schreiben die heiligen Väter und gottseligen Schriftsteller von der vortrefflichen Tugend der Geduld. Wer wollte denn nicht gerne leiden um der Liebe Gottes willen! §. 3. Wie man sich in dem Hauskreuze verhalten soll. Das Kreuz ist zweifach: eines rührt allein von Gott her, und wird eigentlich Hauskreuz genannt: alles Unglück, Krankheit, Sterbfall. Das andere läßt Gott zu, und fommt von den Nebenmenschen, aus dessen Bosheit oder Von Kreuz und Verfolgung. Unwissenheit her, und heißt Verfolgung, Unbild, Unrechtic. Beides muß von der Hand Gottes mit Bereitwilligkeit und beständiger Geduld angenommen werden. Ist dir ein Unglück widerfahren, so klage es Niemand als dem, der es wegnehmen und helfen kann. Klage es niemals mürrischer Weise. 67 O Gott! du strafest mich viel zu hart; mein Kreuz ist mir zu schwer: ach, ich kann es nicht länger tragen. Warum leide ich Mehr, als Andere? Ich weiß nicht, womit ich es verdient habe. Ach, es dauert viel zu lang; o Gott, wenn du nicht bald hilfst, so muß ich verzweifeln. Es scheint, Gott habe mich ganz verlassen; all mein Bitten, Flehen und Seufzen ist umsonst. Nicht so, meine Seele! Dieß heißt wider Gott murren, und ihn zum Zorne reizen, nicht aber ihn versöhnen. Denke vielmehr: 1. du gabest ein viel größeres Uebel, ja vielleicht die Hölle verdient. 2. Stelle dir vor, wie Jesus am Kreuze hängt und dich also anredet: Meine Seele! denke, wie große, nie erhörte Marter und Pein, ja den schmählichsten Tod ich wegen deiner ausgestanden habe! und du willst nichts oder so wenig mir zu Liebe leiden? Sieh' den Himmel offen und die Engel, wie sie aus unverwelklichen Blumen eine Ehrenkrone flechten, womit du ewig sollst gekrönt werden, wenn du geduldig leidest. Knie nieder vor einem Crutcifir, und sprich folgende Gebete, eines, zwei oder alle, je nachdem du dabei Troft findest. S. 4. Vier schöne Gebete, im Hauskreuze mit ergebenem Willen zu sprechen. O mein gekreuzigter Jesu! zum Andenken, zur Dankbarkeit und Ehré deines bittern Leidens, auch um der Liebe willen, welche dich zu meinem 5* 68 Gebet im Kreuz. Heil an's Kreuz genagelt hat, nehme ich von deinen blutigen Händen dieses gegenwärtige Kreuz N. bereitwillig an. Ist es dein Wille, und mir heilsam, so bitte ich demüthigst durch die unendliche Liebe deines verwundeten Herzens um gnädige Befreiung von diesem Kreuz. Wenn nicht, so will ich dasselbe gerne tragen, darum, weil es dein und deines himmlischen Vaters Wille ist. Ich will es geduldig leiden, damit ich für meine vielfältigen Sünden und Schulden genug thue, ich will freudig leiden, damit ich deiner Lehre und deinem Belspiele nachfolge; ich will es freudig leiden, damit ich deinem Herzen und dem liebreichsten Herzen deiner Mutter eine Freude mache; ich will es beständig leiden, damit ich meine Treue gegen dich zeige, und die Krone der Beharrlichkeit im Himmel dafür empfange. weites Gebet. Ich danke tausendmal, mein gnädigster Jesu! mein allerliebster Jesu, für diese Widerwärtigkeit N. Ich hätte schon längst eine andere, größere Strafe oder auch die Hölle wegen meiner Sünden verdient; deiner Barmherzigkeit aber hat es gefallen, dieselbe in gegenwärtiges Kreuzlein zu verändern. Ich sage dir also Dank, mein süßester Jesu; ich nehme deßwegen diese Widerwärtigkeit an als ein kostbares Kleinod deines allerheiligsten Blutes, welches du für mich vergossen hast. Ich halte es für einen Beweis deiner höchsten Liebe gegen mich; ich liebe es als ein gewisses Unterpfand meiner ewigen Seligkeit, und sage noch einmal dafür Dank. Gebet in Kreuz. 69 Chre sei Gott dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, von nun an bis in Ewigkeit. Amen. Drittes Gebet. 300 81 Jesu! du getreuefter Liebhaber meiner Seele, wegen deiner Liebe, weil du mich nämlich bis in den Tod des Kreuzes geliebet hast, mich auch noch wirklich liebest, und weil ich dich von Herzen liebe und ewig lieben will, nehme ich von deiner väterlichen Hand das Hauskreuz N. willig an; ich küsse es demüthig, als wäre es dein heiliges, mit Blut gefärbtes Kreuz; ich vergleiche es wie einen Theil oder eine Reliquie deines gnadenreichen Kreuzes, und spreche: Sei gegrüßt, o gutes, o edles, o heiliges Kreuz! nimm mich auf als Jünger desjenigen, der für mich an dir gehangen und gestorben ist; und laß mich nach dem Willen meines Heilandes Jesu, durch seine Gnade, mit dir fromm leben, sterben und ewig selig werden. Amen. Viertes Gebet, das eine vollkommene Ergebung seines Willens in den göttlichen, und zugleich eine demüthige Bitte um Befreiung vom Kreuze enthält. Mein Gott! Alles kommt von dir, Glück und Unglück, Leben und Tod; jetzt hat mich dieß Elend getroffen; von deiner gnädigen Hand nehme ich es willig an. Willst du, daß ich neben diesem Kreuze auch noch Krankheit, Trübsal und Verfolgung leide? Herr! dein Wille geschehe! willst du über mich Schmach und Unehre kommen lassen? der Name des Herrn sei gebenedeit! willst du mir Sterbefälle, 70 Gebet im Kreuz. Armuth und Verlaffenheit zuschicken? thue, was dir gefällt! willst du mich endlich in diesem Kreuze verschmachten und sterben lassen? Ach, es ist zwar hart und bitter; aber dennoch, o Herr, dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden! Ich unterwerfe mich gänzlich deinen weisesten und heiligsten Anordnungen: binde, brenne, schneide, peinige, tödte mich hier, o Gott! wenn du mich nur in der Ewigkeit verschonest. Ich will in deiner Hand seyn, wie ein Ball; wirf mich auf und ab, es gilt mir gleich: dieß allein ist mein Verlangen, daß dein heiliger Wille an mir allezeit vollkommen erfüllt werde. Ich bitte dich aber flehentlich, o gütigster Jesu, du wolleft nur ein Tröpflein aus dem mit Blut angefüllten Leidenskelche in mein bedrängtes Herz fallen lassen, damit mir die Bitterfeit des Leidens versüßt und ich dadurch gestärkt werde. 2 Doch, o allergütigfter Gott! weil du so tröftlich uns zurufeft: kommet Alle zu mir, die ihr mit Mühe und Arbeit beladen seid, und ich will euch erquicken; so komme ich, wie ein verwerf liches Erdwürmlein, zu deinen Füßen, und werfe mich mit tröstlicher Zuversicht in deinen väterlichen Schooß. O mein Gott, du nennest dich ja einen Vater der Armen, einen Tröster der Betrübten, einen Helfer der Nothleidenden; ach, was brauche ich dir meine Noth zu klagen! Du weißt mein Kreuz und Leiden; du siehst meine bis in den Tod bekümmerte Seele. Sieh, derjenige, welcher dir zu dienen und dich zu lieben bereit ist, wird sehr beschwert. Zu Hause, außer demselben, ja allent 71 Unbilden und Verfolgungen. halben schwebt das Kreuz über meinem Haupte. Ich bitte dich, und die Noth selbst schreit für mich um Hilfe. Zeige daher, o gütiger, o barmherziger Gott! an mir Armseligen, daß du ein Vater, Tröster und Helfer der Dürftigen bist. O Gott, milder und gütiger Gott! wie lang willst du verweilen? Wo ist dein Name, der Barmherzigkeit heißt? Wo ist dein Herz, das ein Abgrund der Güte und Erbarmnisse ist? O mein von Thränen der Liebe übergoffener Jesu! sieh, ein armer Waise, bedürftig und elend, liegt vor deinen Füßen. O milder, o liebreicher Jesu! verstoß denjenigen nicht, welchen du bis in den Tod geliebt hast. Ach neige dein Gnadenohr zu meinen aus bedrängtem Herzen kommenden Seufzern; eröffne dein barmherziges Auge, sieh meine heißen, mit deinem Blute vermischten Thränen mitLeidig an. Jetzt, da es Zeit ist zu erbarmen, jetzt zeige, o süßer Jesu! daß du mein Heiland und Erlöser bist. Hier vor deinen Füßen will ich so Iduge seufzen und weinen, bis ich erhört werde; doch nur, wenn es mir nützlich und heilsam ist; sonst geschehe dein Wille, und ich will deine Barmherzigkeit ewig rühmen. Amen. S. 5. Auf welche Weise die Unbilden und Verfolgungen nützlich zu leiden seien. Nichts fällt dem Menschen, auch dem Christen schwerer, als Unrecht und Unbilden ertragen, und dem, der sie zufügt, verzeiben; da doch so deutlich und ernstlich geboten ist( Matth. 5.): Liebet eure Feinde; thut Gutes denen, die euch hassen; und bittet für die, welche euch verfolgen. Wer hat dieß befohlen? Die ewige Unbilden und Verfolgungen. 11 Wahrheit, Christus; er hat es mit Worten gelehrt, und am Kreuze im Werke das Beispiel gegeben; ja, damit ein fo wichtiges Gebot nie in Vergessenheit komme, hat er es dem Vater unser einverleibt: Vater, vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern." Welche Worte auch so ausgelegt werden können: Vater, wie ich vergebe, eben so wolleft auch du mir vergeben; wenn ich meinem Feinde nicht verzeihe, so sollst auch du mir nicht verzeihen; weil ich meinem Nebenmenschen, der mich beleidiget, nicht grüßen, lieben, noch ihm Gutes thun will, so sollst auch du, mein himmlischer Vater, mich nicht gnädig ansehen, mein Gebet nicht anhören, mir kein Glück noch Segen ertheilen. meine christliche Seele, dieß kommt dir zwar seltsam vor; es wird dir aber in der That so widerfahren, wenn du als ein ungehorsames Kind den letzten Willen deines Heilandes nicht annehmen willst, den er dir am Kreuze sterbend im Testamente hinterlaffen hat, da er sagte: Vater! verzeih ihnen! Jesus wird seine Hände aus den Nägeln reißen und seine Ohren verstopfen, wenn du beten wirst: Vergib uns unsere Schulden! Er wird sein Angesicht von dir abwenden, und nach der Strenge seiner Gerechtigkeit mit dir, wie du mit deinem Nebenmenschen, verfahren. Daher liebe deine Feinde, thu ihnen Gutes, und bete für sie; auf daß du ein wohlgefälliges Kind deines himmlischen Vaters genannt werden könnest. 72 Du sollst aber nicht so sprechen: Er ist der Strafe nicht entronnen; Gott wird ihn schon finden und ihm vergelten. Ich hasse ihn nicht; aber ihn anreden oder grüßen fann ich nicht; dadurch könnte er in seiner Bosheit gestärkt werden. In sein Haus gehen: dieß ist gar wider meine Natur. Mein Blut reget sich, wenn ich ihn nur ansehe; wie soll ich dann für ihn beten können und ihm Gutes thun? Wenn ich ihn nur nicht hasse, ihm nichts Uebels wünsche, mich nicht zu rächen suche, so habe ich schon meinem Gewissen genug gethan. O Christ! heißt dieß das Gebot Chrifti erfüllen: Liebet eure Feinde, thut ihnen Gutes, betet für sie?" Ach nein! Willst du Christi Lehre Unbilden und Verfolgungen. 73 nachleben, so mußt du 1. nichts llebles von deinen Feinden reden. 2. Ihnen nie Böses wünschen. 3. Sie nicht schelten. 4. Alle rachgierige Gedanken wider sie sogleich aus dem Herzen vertreiben. 5. Sie beim Vorübergehen grüßen, wenn sie schon stillschweigen. Ihnen alle ges wöhnlichen Werke der christlichen Liebe erzeigen, und zwar von Herzen. In solchen Fällen sollst du beten folgendes Gebet bei Unbilden und Verfolgungen. 1. om and time O mein ungerecht verschmähter und unschuldig getödteter Jesu! sich diese Unbild N., dieß Unrecht №. 2c. ist mir zugefügt worden; ich opfere dir Alles auf und lege es zu deinen Füßen, ja in die Wunden deiner heiligsten Seite. Dir zu gefallen, deinem Gebote, deinem Willen und Beispiele nachzukommen, und meine Sündenschuld zu bezahlen, will ich es gerne dulden, und denen, die es zugefügt haben, um deiner Liebe willen von Herzen verzeihen. 2. mein gekreuzigter Jesu! du hängst und stirbst in den größten Schmerzen und Todesängsten un schuldig am Kreuze; und leidest dennoch geduldig, und verzeihest deinen Feinden mir zu Liebe. Und ich, ein Sünder, der ich nicht nur zeitliche Strafen, sondern vielleicht die ewige verdient habe, ich kann nichts leiden, ich will nicht verzeihen. Schäme dich, o boshafte und unversöhnliche Seele! im Angesichte deines sanftmüthigen Jesu. Wenn du mit deinem Heiland keine Unbild leiden kannst, auch nicht verzeihen willst, so kannst und wirst du nicht selig werden. Ja, ach ja, mein Jesu! in deinen Armen hoffe ich fromm zu leben, und selig zu sterben. 74 Unbilden und Verfolgungen. Darum will ich diese Verläumdung N., dieses Un recht N., diese Verfolgung N. dir zu Liebe geduldig ertragen; und vergebe deinetwegen allen meiner Feinden von Herzen, gleichwie ich wünsche und ver lange, daß du mir in meiner Todesstunde meine Sünden verzeihen wolleft. Ich wünsche ihnen alles Gute, das ich mir selbst wünsche; ich bitte auch, o Jesu! du wolleft sie dessenwegen, was sie mit Böses zufügen, nicht richten, noch strafen; sondern ihnen die kräftige Gnade geben, sich zu bekehren und zu bessern; ich bitte auch, du wolleft ihnen hier zeitliches Glück und Segen, einen tröstlichen Tod und im Himmel eine übergroße Freude und Glorie ertheilen. Glaube mir sicher, chriftliche Seele! wenn dieses Gebet vom Grunde des Herzens gesprochen wird, so wird die Hölle ihr feuerspeiendes Thor zuschließen; der Himmel aber sich eröffnen, alle Engel und Heiligen werden frohlocken, und Christus wird sein liebreiches Haupt vom Kreuze zu dir neigen. So wohlgefällig und angenehm ist Gott eine wahre und vollkommene Verzeihung der von den Feinden zugefügten Unbilden. SIRS sisi magisd Vierter Theil. Von Anhörung der heiligen Messe. Vorerinnerung. Wie gut und nützlich es sei, die heilige Messe fleißig anzuhören. Gleichwie die heilige Messe das vortrefflichste und Gott wohlgefälligste Opfer ist, so ist es auch Gott überaus anges nehm, wenn man dieselbe andächtig anhört; denn es muß ja Gott gefallen, wenn man ihn mit so vielen Engeln, die der Messe beiwohnen, ehrt und lobt. Uleberdieß ist die Anhörung der Messe sehr nüßlich; denn sie verschafft: 1. Vergebung der Sünden, geschwinde Hilfe in der Noth, Stärke wider sichtbare und unsichtbare Feinde, wie aus den Kirchengebeten der heiligen Messe zu ersehen ist. 2. Sie enthält nicht nur geistlichen, sondern auch zeitlichen Segen, wie Suarez lehrt,( de Sacram. p. 3. c. 83. disp. 79.) 8 ist auch wahr und durch viele Beispiele bewährt jenes alte Sprichwort: Kirchengehen( Meßhören) versäumt Nichts. 3. In der Messe steigt Gott auf den Altar herab, seine Echaßfammer zu öffnen und alle dies jenigen zu bereichern, welche ihn reumüthig bitten. Richte daher deine Tagesordnung so ein, daß du die Messe auch an Werktagen, wenn es möglich ist, niemals versäumest. Schicke wenigstens einen von den Hausgenossen in die Kirche, der den Haussegen zurück bringe, an welchem Alles gelegen ist. Bei der Messe erzeige dich 1. ehrerbietig mit gebogenen Knien. 2. Demüthig, mit reumüthigem Herzen. 3. Ans dächtig, mit eifrigem und aufmerksamem Gebete. 4. Gotts 76 Anhörung der heiligen Messe. felig, mit oft wiederholten Uebungen des Glaubens, der Hoffnung und Liebe zu Jesu im heiligsten Sakramente. Erste Weise, die Messe anzuhören, auf ihre vornehmsten Geheimniſſe gerichtet. Kurze Meinung vor oder beim Anfang der heiligen Messe. O mein Gott! ich will diese Messe andächtig in deiner Gegenwart anhören: 1. Daß ich dich mit allen heiligen Engeln würdig anbete, lobe und liebe. 2. Daß ich dir danke für alle allgemeinen und besondern Wohlthaten. 3. Daß ich genugthue für meine Sünden und Schulden. 4. Daß ich die Gnaden N. N., welche mir an Leib und Seele nöthig sind, erhalte. 5. Daß ich die Kraft des letzten Segens wirklich erlange. Längere Meinung, an Sonn- oder Feiertagen, oder wann es sonst die Zeit erlaubt, zu machen. Allmächtiger, ewiger Gott, Herr, himmlischer Vater, ich dein unwürdiges Geschöpf opfere dir auf, mit tiefer Demuth und inbrünstiger Liebe, daß heiligste Opfer des Leibes und Blutes Jesu Chrifti, das jetzt vom Priester wird vollbracht werden. Ich opfere es dir auf in Vereinigung mit jenem Opfer, das Jesus Christus dir, seinem himmlischen Vater, beim letzten Abendmahle, und am Altare des Kreuzes mit blutigen Thränen und lauter Stimme aufgeopfert hat. Ich opfere es dir auf zu größerer Ehre, zum Lob und Wohlgefallen deiner unendlichen Vollkommenheit, Hoheit und Oberherrschaft über Himmel und Erde; zum Beweise Anhörung der heiligen Messe. 77 meines schuldigen Gehorsams und meines öffentlichen Bekenntnisses des allein seligmachenden katholischen Glaubens, zum ewigen Gedächtniß des bittern Leidens Christi; zur Danksagung für die Einsetzung dieses heiligsten Sakramentes und für alle andern, sowohl mir als allen Menschen erwiesenen Wohlthaten; zur Genugthnung für meine und aller Lebendigen und Verstorbenen Sünden und Schulden. Ich opfere es dir auf zur Erhöhung der katholischen Kirche; zur Erhaltung des Friedens und der Einigkeit der christlichen Fürsten; zur Bekehrung aller Ketzer und Ungläubigen. Ich opfere es dir auf für alle hohen und niedern Diener der Kirche, für meine Eltern, Freunde N. N. und Wohlthäter; für Alle, die sich mir empfohlen haben, und für die ich zu beten schuldig bin, auch für die, welche mich beleidigt, und für die, welche ich betrübt oder geärgert habe. Ich opfere es dir endlich auf für alle unbußfertigen Sünder: für die, welche in den Todesnöthen liegen, und für alle armen Seelen im Fegfeuer. O gütiger und gnädiger Gott! ich bitte flehentlich durch die Kraft dieser heiligen Messe, die ich mit allen Messen vereinige, welche heute oder in Zukunft in der ganzen Welt dir aufgeopfert werden; ich bitte durch den unschäßbaren Werth dieses heiligsten Sakramentes des Leibes und Blutes Jesu Christi: Gib mir 1. dasjenige N., wofür ich diese heilige Messe anzuhören mir vorgenommen habe. 2. Gib mir und Allen Trost, Hilfe, Segen und Gnade an Leib und Seele. 3. Gib, was du für Jeden als heilsam erkennest. 4. Gib mir ein frommes Leben und einen seligen Tod. Gib mir endlich dich selbst 78 Anhörung der heiligen Messe. im Himmel zur ewigen Freude und Belohnung. Amen. 13: 10.094 Zum Confiteor. Barmherziger und gerechter Gott! ich armer fündiger Mensch fürchte und scheue mich, wenn ich meine vielen und großen Missethaten bedenke, vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät zu erscheinen und dein Lob in meinen sündhaften Mund zu nehmen, weil die Sünde und der Sünder ein Gräuel vor dir sind. Darum bekenne ich beim Anfang gegenwärtiger Messe vor dir, allwissender und gerechter Gott, wie auch vor der Gottesgebärerin Maria, vor meinem lieben Schutzengel und vor dem ganzen himmlischen Heere, daß ich, leider! von der Zeit meines völligen Verstandes an bis auf diese Zeit viel und schwer gefündiget habe. Alle diese Sünden, bewußte und unbewußte, schmerzen und reuen mich herzlich, nicht aus Furcht einer zeitlichen Strafe, die ich durch dieselben verdient habe, sondern allein darum, weil ich dadurch dich, o Gott! das beste und unendliche Gut, beleidigt habe, das ich niemals mehr beleidigen will, sondern jetzt wirklich über alles liebe und in Ewigkeit zu lieben verlange. Mit diesem Bekenntniß, dieser Reue und Liebe trete ich zum Altar; ich benge mich vor deinem Angesichte und bitte: Zeige- mir, o Herr! deine Barmherzigkeit, und gib mir dein Heil. Ich lege dieses mein Gebet zu deinen Füßen und vertraue nicht auf meine Gerechtigkeit, sondern auf deine große Varmherzigkeit. Deßwegen, o Herr! erhöre 79 Anhörung der heiligen Messe. mein Gebet, und laß mein Rufen zu dir kommen; denn du, o Gott! fannst ein reuevolles Herz nicht verstoßen und das Gebet eines Demüthigen nicht verwerfen. Zum Gloria, zum Gebet( zur Collekte) und zur Epistel. O allerheiligste Dreifaltigkeit, ein Einiger Gott! ich verehre, lobe und bete mit tiefster Demuth und möglichster Ehrerbietigkeit deine höchste Majestät und Gottheit an; ich schätze und liebe dieselbe über Himmel und Erde; ich erfreue mich, daß du bist, der du bist, nämlich Gott, unendlich groß, mächtig, weise, heilig, gut, barmherzig und gerecht; ich wünsche aus ganzem Herzen, daß dich alle Menschen erkennen, lieben und loben zeitlich und ewig. Wie gerne wollte ich zu diesem Ende Alles thun und leiden, ja mein Blut vergießen, damit du o großer Gott! niemals beleidigt, sondern allezeit geehrt würdest. Ich danke dir auch, o gnädiger und freigebiger Gott! so gut ich immer kann und vermag, für alle und jede Wohlthaten, die ich von deiner milden Güte bisher empfangen, und noch zu erwarten habe; dafür schenke ich dir meinen Leib und meine Seele; auch Alles, was ich je Gutes gethan, oder Widriges gelitten habe, und was ich noch Gutes thun und Ulebels leiden werde. Weil aber dieses viel zu gering ist, so opfere ich dir zu größerer Dankbarkeit auf alles Lob und alle Liebe aller Gerechten auf Erden und aller Heiligen im Himmel! besonders die Verdienste der allerheiligsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria. Anhörung der heiligen Messe. Endlich opfere ich dir zum würdigen und dir gefälligen Lob-, Lieb-, Dank- und Dienstopfer Alles auf, was Jesus Christus für uns gethan und ges litten, und uns völlig geschenkt hat. Ich bitte zu gleich demüthig, du wollest diesen unendlichen Schat von Christo selbst zu meiner schuldigen Danksagung annehmen; damit ich so, wenigstens durch Jesum Chriftum, unsern Mittler, dir würdig danke und dich lobe. Amen. 80 Zum Evangelium und Credo. Mein Gott und mein Herr! der du unendlich weise und unfehlbar im Erkennen, wahrhaftig und untrüglich im Reden, die erste und unerschaffene Weisheit und Wahrheit bist; mit meinem ganzen Verstande und Willen nehme ich alle und jede Punkte des katholischen Glaubens an. Ich bekenne vor der ganzen Welt und vor dem himmlischen Heere, daß Alles wahr sei, was mir die Kirche zu glauben vorstellt; und obwohl ich es nicht begreifen kann, so gebe ich dennoch meinen Verstand gefangen; ich glaube Alles einfältig und fest, weil du, o Gott! der du nicht fehlen, noch betrügen fannst, es ge offenbart und bezeugt haft. Und damit du, o getseuer Gott! siehst, daß es mein Wille ist, niemals von diesem Glauben abzuweichen, auch lieber das Leben zu verlieren, als die wahre katholische Kirche zu verlassen; so befräftige ich Alles im Angesichte deiner göttlichen Majestät mit einem ernftlichen Versprechen; ich lege dieses auf dein heiliges Evangelium und sage: Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Anhörung der heiligen Messe. 81 Ich bitte aber inständig, v mein Gott! du wolleft diesen meinen Glauben stärken, vermehren und er= halten; alle widrigen Gedanken, die ich schon jetzt für alle Zukunft gänzlich verwerfe, aus meinem Herzen vertreiben; auch meine letzte Kommunion und Umarmung des heiligen Kreuzes für ein vollkommenes Bekenntniß meines Glaubens annehmen, und mir endlich durch diesen Glauben, deinem Verspre= chen gemäß, die ewige Glorie verleihen. Amen. Zum Offertorium und Gebet( zur Sefret).. Oheiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott! nimm auf diese unbefleckte Hoftie, welche durch die Hände des Priesters dir meinem lebendigen und wahren Gott aufgeopfert wird, für meine unzählbaren Sünden, Beleidigungen und Nachläßigkeiten, und für alle Chriftgläubigen, Lebendige und Verstorbene; daß sie mir und ihnen zu unserm Seelenheil ersprießlich sei. Amen. Ich opfere dir auch zugleich auf, o himmlischer Vater! meinen Verstand und mein Gedächtniß; und bitte, du wollefst mich erleuchten, daß ich hinfür nichts Anderes erkenne noch denke, als allein dich meinen Gott. S Ich übergebe dir meinen Willen, und bitte, du wollest ihn so fest mit dem Deinigen vereinigen, daß er Nichts mehr suche außer Dir, Nichts liebe ohne Dich, Alles wolle, was, wie und wann Du willst. Ich schenfe dir meinen Leib und meine Seele, auch Alles, was ich habe und vermag. O Gott! ich übergebe mich dir; ach, schenke doch auch du mir dich selbst; dein bin ich, dir will ich sterben; ach! laß mich ewig nicht verderben. Amen. 6 Anhörung der heiligen Messe. Zum Sanctus und Memento. ** Allmächtiger, ewiger Gott, Herr, himmlischer Vater! fieh an mit den Augen deiner grundlosen Barmherzigkeit unsern Jammer, Elend und Noth. Erbarme dich über alle Christgläubige, für welche dein Eingeborner Sohn, unser lieber Herr und Hei land, Jesus Christus, in die Hände der Sünder freiwillig gekommen, und auch sein kostbares Blut am Stamme des heiligen Kreuzes vergossen hat. Durch diesen Herrn Jesum wende ab, gütigster Vater! die wohlverdienten Strafen, gegenwärtige und zukünftige Gefahren, schädliche Empörung, Krieg, Theurung, Krankheiten und betrübte armse lige Zeiten. Erleuchte auch und stärke in allem Guten die geistlichen und weltlichen Obrigkeiten und Regenten, damit sie Alles befördern, was zu deiner göttlichen Ehre, zu unsrem Heile, zum allgemeinen Frieden und zur Wohlfahrt der Christenheit ge deihen mag. 82 Verleihe uns, o Gott des Friedens! rechte Vereinigung im Glauben, ohne Spaltung und Trennung; bekehre unsre Herzen zur wahren Buße und Besserung unsers Lebens; zünde in uns an das Feuer der göttlichen Liebe; gib uns einen Hunger und Eifer zu aller Gerechtigkeit, damit wir als gehorsame Kinder im Leben und Sterben dir angenehm und wohlgefällig seien. Wir bitten auch, wie du willst, o Gott! daß wir bitten sollen, für unsre Freunde und Feinde, für Gesunde und Kranke, für alle betrübte und elende Christen, für die Lebendigen und Verstorbenen. Dir sei einmal empfohlen, o Herr! all unser Thun und Lassen, Anhörung der heiligen Messe. 83 unser Handel und Wandel, unser Leben und Sterben. Laß uns jetzt deine Gnade hier genießen, und dort mit allen Auserwählten erlangen, daß wir in ewiger Freude und Seligkeit dich loben, ehren und preisen mögen. Dieß verleih uns, Herr, himmlischer Vater! durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn und Heiland, welcher mit dir und dem heiligen Geift gleicher Gott lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Bei Aufhebung der heiligen Hoftie. Sei gegrüßt, o Jesu Christe! der du von Maria, der Jungfrau, geboren, und für uns am Stamme des heiligen Kreuzes gehangen bist. Sei gegrüßt, o Jesu Christe; mein getreuster Liebhaber und Erlöser, mein Gott und höchstes Gut! Ich glaube fest an dich, o unfehlbare Wahrheit, ich vertraue auf dich beständig, o unendliche Gütigkeit! ich liebe dich innig, o mein Gott und Alles! Bei Aufhebung des Kelches. Sei gegrüßt, du fostbares und theures, aus den Wunden meines gekreuzigten Jesu geflossenes und mit Deinem zarten Frohnleichnam in diesem Sakramente vereinigtes Blut! Wasche, reinige, stärke, begnadige und bewahre meine Seele bis zum ewigen Leben! Amen. Nach der Wandlung. Liebreichster und barmherzigster Vater! sich jetzt nicht mehr mich armen Sünder an, sondern sieh denjenigen, der meine Sünden auf sich genommen, fieh deinen geliebten Sohn Jesum an, der auf dem Altar im heiligsten Sakramente zugegen ist; da hat 6* 84 Anhörung der heiligen Messe. er sich niedergelassen mit Gottheit und Menschheit, mit Leib und Seele als Mittler zwischen dir und uns armen Sündern, s Sieh daher gütig an, o milder Vater! den unendlichen Werth des Leibes und Blutes Jesu Chrifti! vergieb uns durch dessen Kraft alle Strafe und Schuld unserer Sünden! erfülle uns durch seine wunderbare Wirkung mit allen himmlischen Gaben und Gnaden. Sieh auch, o allergnädigster Vater, die armen hilfsbedürftigen und verlaffenen Seelen im Fegfeuer an,( erinnere dich an diejenigen, für welche du zu beten pflegeft und schuldig bist), sich diese an, und auch diejenigen, welche dir Chrifto und seiner Mutter am liebsten, und welche ganz verlassen sind, nimm an zur Bezahlung ihrer Schulden die überflüssige Ges nugthuung deines am Kreuze in der allerbitterften Todesangst verstorbenen Sohnes. Laß nur ein ein ziges Tröpflein seines foftbaren Blutes aus dem Kelche ihnen zufließen: lösche mit demselben ihre feurige Gluth aus, und nimm sie zu dir in deine ewigen Freuden auf. Amen. Vom Vater unser bis zur Kommunion. Vater, o Vater der Barmherzigkeit! du Gott alles Trostes; aller möglichen Ehre, alles Lobes, aller Liebe und alles Gehorsams würtigster Vater, dessen Eigenschaft es ist, allezeit sich zu erbarmen und zu verschonen. Vater, der du bist im Himmel und auf Erden; im Himmel in der Glorie und Herrlichkeit! auf Erden in der Güte und Gerechtigkeit. Vater, gut dir sind unsere Augen, Hände und Seufzer gerichtet. 85 Anhörung der heiligen Messe. Ach! erbarme dich deiner hinterlassenen Evakinder in dem Thale der Thränen. Vater, dein Name werde geheiliget von mir und allen Menschen; von den Sündern und Gerechten, von den Gläubigen und Ungläubigen. Geheiliget werde dein Name in allen unsern Gedanken, Worten und Werken, damit wir Alles in deinem und deines Sohnes Jesu Namen thun und leiden. Vater, zukomme uns dein Reich! du bist allein unser Herr und König, ein Gott unserer Herzen. Treib hinaus die Begierlichkeit des Fleisches und der Augen, auch die Hoffart des Lebens. Bleib bei und in uns; herrsche in uns nach deinem Wohlgefallen, und führe uns durch den Weg deiner Gebote zu deinem glorwürdigen Reiche, das ewig kein Ende haben wird. Vater, dein Wille geschehe; es sei Glück oder Unglück, Leben oder Tod. Bater, dein Wille geschehe eben so vollkommen von und in uns, wie ihn die Engel erfüllen, und wie ihn dein göttlicher Sohn Jesus vollzogen hat, da er für uns gehorsam gewesen bis in den Tod des Kreuzes. Vater, gib uns unser tägliches Brod; auf dich und deine gnädige Hand warten und hoffen wir dürftige Kinder Evä. Thue auf deine mildreichen Hände, segne unsere Arbeit, und gib, daß wir das Zeitliche so suchen, damit wir das Ewige nicht verlieren. Vater, vergib uns unsre Schulden, sowohl der Strafen als der Sünden, die ich herzlich bereue, um deiner Liebe willen; verzeih uns unsre Sünden, so oft wir aus menschlicher Schwachheit fallen, und durch die 86 Anhörung der heiligen Messe. Buße wieder zu dir zurückkehren. O milder Vater! Vergib uns unsre Schulden, bevor wir aus diesem Leben scheiden; verzeih uns unsere Sünden, eben so, wie wir jetzt und im Todbette unsern Schuldigern vergeben. Vater, führe uns nicht in Versuchung; laß uns nie durch eine Anfechtung überwunden werden, sons dern steh uns allezeit durch deine kräftige Gnade bei; beschüße uns durch deinen Engel, und errette uns aus der Gefahr zu fündigen. da Vater, erlöse uns von allem Uebel; erlöse uns vom zeitlichen, leiblichen, geistlichen, gegenwärtigen, zukünftigen, ewigen Uebel. Vater, um dieses bitten wir durch deine große Barmherzigkeit, die kein Ziel noch Maaß hat: um dieses bitten wir durch deine Natur, die nur Güte und Milde ift. Vater, o allerliebster Vater! wir bitten durch deinen Sohn, unsern Heiland, Jefum Chriftum. Amen. Zur Kommunion. Kommunizire geistlicher Weise, wie folgt: TATUE Ich bete dich an, o Jesu Christe! wahrer Gott und Mensch, im Fleisch und Blut, unter den confecrirten Gestalten: ich werfe mich nieder vor deinem Angesichte, mit tieffter Temuth und größter Reue. Ach, es reuet mich von Herzen, daß ich dich, o Gott! die höchste und unendliche Gütigkeit, jemals beleidigt habe. Ich entsage jetzt allen Sünden und bösen Gelüsten; ich verbanne aus meinem Herzen alle bösen Neigungen und Begierlichkeiten, damit ich so von allen Sünden befreit, dir als dem Gott meines Herzens eine würdige Wohnung bereite. Anhörung der heiligen Messe. 87 Weil ich aber nicht würdig bin, so oft dein Fleisch und Blut wirklich zu genießen, so stelle ich mich von ferne mit jenem öffentlichen Sünder dar, und bitte flehend, du wolleft aus der heiligen Hoftie dein mildes Auge zu mir wenden, und geistlicher Weise durch deine Gnade zu mir kommen. O süßer, o liebreicher Jesu! komm zu mir mit deiner Liebe und Güte, mit allen himmlischen Gaben und Tugenden; erfülle und ziere mit denselben meine dürftige und arme Seele. Jesu! du Liebe meines Herzens, verzehre durch das Feuer deiner Liebe in mir Alles, was sündhaft, weltlich und eitel ist. O Jesu, du Stärke meiner Seele! bekräftige mich durch deine Gegenwart im chriftlichen Wandel und in der endlichen Gnade. Jesu! du Herrscher meiner Seele, dir steht mein Herz offen; dir ist mein Kreuz und Anliegen bekannt; du weißt, was mir nöthig und nüglich ist. Dir empfehle ich mich und die Meinigen mit Leib und Seele; dir vertraue ich an, was ich bin und habe; mache Alles nach deinem Wohlgefallen; mein herzlicher Wunsch ist, daß dein Heiliger Wille an mir und den Meinigen in allen Dingen jederzeit geschehe und vollkommen erfüllt werde. Um dieses allein bitte ich, o Jesu! du mein getreuster Freund und meine höchste Liebe, gestatte nicht, daß ich oder die Meinigen heute oder jemals eine Todsünde begehen; verleih uns diese deine Gnade, daß wir in den christlichen Tugenden uns fleißig üben, dir zu Liebe Alles thun und leiden, und Nichts außer dir oder ohne dich suchen; gib endlich, 88 Anhörung der heiligen Messe. daß wir gottselig leben, gut sterben und ewig selig werden. Zum Segen. E8 segne uns Gott Vater, es bewahre uns Jesus Christus, es erleuchte uns der heilige Geist. 88 stärfe uns die Kraft des bittern Leidens und Sterbens Jesu Chrifti, und behüte uns durch die Fürbitte aller Heiligen vor aller Sünde und vor allem Ulebel. Amen. Aufopferung nach der heiligen Messe. Gütiger und gnädiger Gott! ich opfere dir diese heilige Messe und alle andern Messen auf, die heute in der ganzen Welt gelesen werden, und denen ich mit ernstem Willen und mit großer Begierde beizuwohnen verlange; ich hoffe auch, ich werde ihrer Kraft und reichlichen Gnaden theilhaftig werden, weil ich eine Gemeinschaft der Heiligen glaube. Ich opfere dir auf meine geringe Andacht, zum Zeichen meiner schuldigen Dienstbarkeit und beständigen Liebe zu dir, und bitte dich durch das Kreuz und Leiden, durch das Blut und den Tod Jesu Christi, du wolleft mir alle meine Nachläßigkeiten, die ich begangen habe, verzeihen, auch dieses Opfer aus den blutigen Händen meines gekreuzigten Heilandes Jesu annehmen, und zu meinem sowohl als aller Menschen zeitlichen und ewigen Heile gedeihen lassen. Haussegen, von den Eheleuten nach der heiligen Messe zu sprechen. Christe Jesu! sich von deinem Gnadenthrone barmherzig auf diese Familie herab, für welche du den bittern Tod gelitten haft. Bezeichne sie mit deinem Blute; stärke sie mit deinem Kreuze; vers Die heil. Meffe vom Leiden Christi. 89 schließe sie in deine Wunden; bewahre sie vor allem Uebel; erfülle sie mit deinem Segen; erhalte und bestärke sie mit deiner Gnade. Amen. Bweite Weise, die heilige Messe durch andächtige Erinnerung an das Leiden und Sterben Christi zu hören. Diese Weise kann dienen an Sonn- und Feiertagen und zur heiligen Fastenzeit, oder wann man sie sonst unter der Woche gebrauchen will. Reue und Leid; Dich liebt 2c. Kurze Meinung vor oder beim Anfange der heiligen Messe nie zu vernachláßigen. Ich will dieser heiligen Messe andächtig beiwohnen, und sie mit dem Priester Gott aufopfern: 1. Zum Gedächtniß und zur Danksagung für das bittere Leiden und Sterben Jesu Chrifti. 2. Daß alle meine Sünden und Schulden in dem kostbaren Meere seines Bluts vertilgt werden. 3. Daß ich eine besondere Liebe zu Jesu dem Gekreuzigten erlange. 4. Daß ich durch sein Kreuz und Leiden gestärkt werde, und Alles um seinetwillen geduldig leide. 5. Daß ich in den Armen Jesu sterben und meine Seele in seine Herzenswunde übergeben möge. Amen. Längere Meinung, durch die Hände der schmerzhaften Mutter Gott aufzuopfern nach Zeit und Gelegenheit. O Mutter voll der Schmerzen, o Maria! die du unter dem Kreuze bei deinem Leidenden und sterbenden Sohne gestanden bist, und mit ihm 90 Die heil. Messe vom Leiden Christi. das blutige Opfer für der Menschen Heil dem himmlischen Vater aufgeopfert haft; ich bitte dich, du wollest diese heilige Messe, welche ich zum Ge dächtniß des bittern Leidens und Sterbens deines Sohnes und deiner Schmerzen anhören will, mit freundlichen mütterlichen Augen ansehen, mein kaltes Gebet und meine laue Andacht mit deinen feurigen Liebesseufzern entzünden, und dann beides, die heilige Messe und mein Gebet, mit jenem blutigen Opfer und Thränengebet Chrifti am Kreuze vereinigen; und so durch deine und deines Sohnes Hänte und Mund dem himmlischen Vater darbieten; auch kräftig bitten, daß dieses werthe Opfer den Un gläubigen Erkenntniß des wahren Glaubens, den Sündern Verzeihung, den Bedrängten Troft, den Nothleidenden Hilfe, den Sterbenden Beistand, und den armen Seelen im Fegfeuer die so sehr gewünschte ewige Ruhe, mir aber dasjenige, was ich begehre N. N. wenn es Gott gefällig ist, und Allen beständige Gnade, einen seligen Tod und die glor. würdige Auferstehung erhalte. Amen. Beim Anfang der heiligen Messe oder dem Introitus. Erinnere dich 1. der Traurigkeit; 2. des Gebetes; 3. des Blutschwitzens Chrifti im Garten, und sprich: 1. O bis zum Tode betrübter Jesu! ich bitte dich durch die Furcht und Noth, durch die Angst und Schmerzen deines höchst betrübten Herzens, gib mir eine heilsame Furcht Gottes, damit ich in aller Gefahr und Anfechinng bewahrt werde, und niemals in eine Todsünde willige. Steh' mir auch bei in der letzten Noth, wann Furcht und 91 Die heil. Messe vom Leiden Chrifti. Schrecken mich umringen, und meine arme Seele hart ängstigen werden. 2. O bis zur Erde verdemüthigter Jesu! meine Sünden haben mich zu Boden geworfen. Ach, es reut mich von Herzen, daß ich dich, meinen Gott, das beste Gut, jemals beleidigt habe. Opfere, o mein Jesu! deinem himmlischen Vater zur Genugthuung meiner Sünden dein dreistündiges Gebet auf, und verleihe mir die kräftige Gnade, dich niemals zu beleidigen. 3. O Jesu! der du von deinem Blute ganz überronnen bist, alle meine Sünden und Missethaten lege ich in diesen blutigen Bach, der aus deinem zarten Leibe geflossen ist. O Jesu! du liebender Pelikan, wasche mich mit deinem Blute, nähre mich mit deinem Blute, ziere mich mit deinem Blute, wie mit einem hochzeitlichen Kleide; damit ich an jenem Tage, an dem du die Gerechten von den Verworfenen trennst, vor deinem Angesicht würdig erscheine, und du mich als dein Schäflein erfenneſt, und unter die Zahl deiner Auserwählten aufnehmeft. Amen. Beim Gloria, beim Gebet und bei der Epistel. Betrachte, wie Chriftus 1. gefänglich in die Stadt geführt wurde; 2. viele Schläge und Backenstreiche empfangen hat; 3. im Hause des Kaiphas schimpflich ist verspottet worden, und sprich: 1. O gefangener Jesu! der du durch die Hände der Gottlosen dich freiwillig haft gefangen nehmen, binden und wie ein Uebelthäter durch den Bach Gedron, darnach auf den Gassen der Stadt Jerusalem ziehen und schleifen lassen! ich küsse und 92 Die heil Messe vom Leiden Christi. verehre andächtig deine Bande und Ketten; und verlange mit Paulus ein Gefangener Jesu zu seyn. Binde also mit deinen Liebesbanden meine Hände und Füße, alle Sinne und Kräfte des Leibes und der Seele! binde sie so fest an dich, daß kein Mensch, kein Satan, kein Geschöpf selbe jemals auflöse. geduldiger Jesu! ich bitte dich durch die Schläge, Backenstreiche und harten Stöße, die du um meinetwillen ausgestanden hast, befreie mich von der zeitlichen und ewigen Strafe meiner Sünden; wenn es dir aber gefällt, und mir heilsam ist, daß ich hier gestraft werde, so bitte ich, o Jesu! du wolleft mich durch deine Gnade so stärken, daß ich beherzt sage: hier brenue, hier schneide, damit du in der Ewigkeit meiner, verschonest! 3. O langmüthiger Jesu! ich bitte dich durch. den abscheulichen Speichel und die blutigen Stries men, mit welchen dein liebevolles Angesicht ist befleckt und verunstaltet worden; ich bitte dich durch die Unbilden und Verspottungen, durch die geheimen Gotteslästerungen und muthwilligen Schandthaten, welche im Hause Kaiphas von den unverschämten Bösewichten an dir sind verübt worden, und die du mit wunderbarem Stillschweigen und unüberwindlicher Geduld ertragen hast, verzeih mir meine Heimlichen, dir allein bekannten Sünden, stille und vertilge in mir die Bewegungen des Zorns, des Hasses und der Rachgierde; gib mir auch Stärke und Gnade, die mir zugefügten Beleidigungen und Unbilden um deiner Liebe willen stillschweigend und geduldig zu ertragen. Amen. 93 Die heil. Messe vom Leiden Chrifti. dini Bei dem Evangelium und Credo. Bilde dir Christum ein, wie er 1. fälschlich angeklagt; 2. entehtt; 3. des Todes schuldig ausgerufen wird, und sprich: 1. O sanftmüthigster Jesu! du wareft unschuldig, unbefleckt und weit entfernt von allen Sünden; und doch bist du fälschlich angeklagt worden. Ach, meine Sünden stehen allezeit wider mich und klagen mich bei deiner Gerechtigkeit an. Oweh' mir Elenden! ich gehe ewig verloren, wenn mir nicht deine Barmherzigkeit zu Hilfe kommnt. Daher werfe ich mich jetzt zu deinen Füßen nieder, ach, erbarme dich meiner, o Jesu! nach deiner großen Barmherzigkeit. 2. O ehrwürdiger Jesu! du bist bei allen Richterstühlen entehrt und gelästert worden, und hast dennoch die Ehre deines himmlischen Vaters mit der Gefahr des Todes bekannt und vertheidigt; gib mir auch eine solche Starfmüthigkeit, daß ich deine und deines Vaters Chre in keiner Gelegenheit ver= lezze; kein Fluchen noch Gotteslästern gestatte, daß ich Alles zur Ehre Gottes thue, und dieselbe bei Allen und in allen Dingen zu vermehren trachte. 3. O unsträflicher Jesu! du bist ungerecht des Todes schuldig ausgerufen worden, da ich den ewigen Tod durch meine Sünden so oft verdient habe. O unschuldiger Jesu! ach, geh' nicht in's Gericht mit deinem Diener. Jch rufe zur Patronin deine von Herzen betrübte Mutter Maria an! ich bestelle als Fürsprecher meinen Schußengel und meine liebe. Patrone; diese werden für mich bitten, 94 Die heil. Messe vom Leiden Christi. und mich von dem Urtheile des ewigen Todes befreien. Amen. 57 500 Beim Offertorium und bei den folgenden Gebeten. Bedenke, wie Jesus 1. ist gegeißelt; 2. gekrönt; 3. vers urtheilt worden, und sprich: 1. O allerkeuschefster und reinster Jesu! wie schmerzhaft bist du gegeißelt worden; nichts Gesundes, vom Haupte bis zu den Füßen, ist an deinem zarten Leibe geblieben. Ach! ich hätte durch unzuläßige Begierden und Gelüste diese Ruthen und Geißeln verdient; und du, o unschuldiger Jesu! bist für mich Schuldigen so grausam mißhandelt worden. O himmlischer Vater! fich' an die Wunden deines vielgeliebten Sohnes, und nimm sein kostbares Blut zur Abzahlung meiner Schulden an. O blutiger Jesu, gib mir ein keusches Herz und reine Sinne; gestatte nicht, daß ich etwas thue oder zulasse, was der Keuschheit meines Standes auch im geringsten zuwider ist. 2. O Jesu! mein gekrönter König der Liebe, bir gebührt die goldene Krone der Glorie; mir wegen meiner Hoffart, Stolz und Ungeduld gehört die dörnerne. Jesu! mein König der Schmerzen und der Liebe, drücke deine Krone in mein sündhaftes und eitles Haupt, und laß mich doch endlich nach deinem Beispiele von Herzen demüthig, sanftmüthig und geduldig seyn. 3. unschuldig zum Tode verurtheilter Jesu! wie wird mir um's Herz seyn, wann nach meinem Tode das Endurtheil über mich soll gesprochen werden. O Jesu! ich bitte dich, so inständig ich Die heil. Messe vom Leiden Christi. 95 bitten fann; ach, ich bitte dich durch dein Blut und durch deine Wunden, ich bitte dich durch deine höchste Unschuld und durch das unbefleckte Herz Mariä; laß mich da die liebliche Stimme hören: Komm, mein Gebenedeiter, komm', und geh' ein in die Freude deines Herrn! Amen. Von der stillen Messe bis zur Wandlung. Beherzige, wie Christus 1. sein Kreuz angenommen; 2. daßselbe getragen hat: 3. wie er daran ist angenagelt worden, und sprich: 1. Sei gegrüßt, o edles schönes Kreuz! du haft deine Zierde und den Werth von den Gliedern und von dem purpurfarbigen Blute meines Jeſu empfangen; dich verehre ich demüthig; dich umfange ich herzlich; dich lege ich ganz freudig auf meine Schultern. Lege, o mein Jesu! auf dieselben Armuth und Elend, Krankheit und Verfolgung; lege auf, was dir gefällig ist; mit dir, o kreuztragender Jesu! und durch dich gestärkt, o ohnmächtiger Jesu! hoffe ich Alles geduldig, ja fröhlich bis in den Tod zu tragen. 2. Dwunderbares Kreuz! dich grüße und küsse ich tausendmal, du wollest mein Schuß und Waffe seyn, womit ich alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde verjagen will. O süßes Kreuz! du sollst mir ein Baum des Lebens seyn! unter deinem Schatten will ich mich in Traurigkeit und Widerwärtigkeit niederwerfen, und mit deiner süßen Frucht mein bedrängtes Herz stärken und erquicken; o gnadenreiches Kreuz! du sollst mir eine Himmelsleiter seyn; ich will sterbend deine blutigen Sproffen ergreifen, und auf denselben in den Himmel hinauf steigen. Die heil. Messe vom Leiden Chrifti. 3. O mein gefreuzigter Jesu! hefte mich auch an dein Kreuz mit den Nägeln der Furcht und der Liebe Gottes; drücke dein blutiges Kreuz wie ein Siegel in meine Seele, ja pflanze es in die Mitte meines Herzens. Mein einziger Wunsch und meine letzte Bitte ist, daß ich in den ausgespannten Armen meines gekreuzigten Jesu leben und sterben möge. Am. 96 Wenn die heilige Hostie aufgehoben wird. Stelle dir Jesum am Kreuze erhöht vor, und sprich: Jesu, mein Heiland und Erlöser! ich glaube gemäß deinen flaren und unfehlbaren Worten, daß du in diesem heiligsten Sakramente eben so wahrhaft zugegen bist, als du einst für das Heil der Menschen am Kreuze bist erhöht norden; ach, mache mich von der Welt los, und ziehe mich zu dir, o Jesu! umfange mich mit den Armen deiner Liebe; verschließe mich in deine heiligen Wunden; ziere mich mit deinen Tugenden; stärke mich in deiner Gnade 2c. O gütigster Jesu! erhöre mich, laß mich nicht mehr von dir geschieden werden. Wenn der Kelch erhöht wird. Denke dir, das Blut Chrifti fließe vom Kreuze herunter, und sprich: Jesu! dieß ist das nämliche Blut, das aus allen Striemen und Wunden deines heiligen Leibes vom Kreuze herab zu uns und zu unsrem Heile ges flossen ist. O liebreichster Jesu! ach laß doch dein fostbares Blut für mich armen Sünder nicht vergebens vergossen seyn, sondern laß dasselbe mir und allen Lebendigen und Abgestorbenen zur ewigen Seligkeit gereichen. Die heil. Meffe vom Leiden Chrifti. Nach der Wandlung bis zum Vater unfer. Erinnere dich der Schmerzen, die Christus drei Stunden lang am Kreuze gelitten hat, und sprich: 97 1. Herr Jesu Christe! durch jene Bitterfeit, welche du für mich am Stamme des heiligen Kreuzes gelitten haft; besonders in der letzten Todesangst, wann meine Seele vom Leibe scheiden wird. ad 2. O mein an Kreuze schmerzlich leidender Jesu! durch die Verdienste deines Leidens und Sterbens, welche allein überflüssig hinreichten, die Sünden aller Menschen abzuzahlen, verzeih mir alle meine Sünden und Missethaten; bezahle durch deinen unendlichen Werth alle Strafen und Schulden meiner Sünden. 3. D mein in der bittersten Todesangst ver-, lassener Jesu! all mein Vertrauen und meine Zuversicht setze ich auf dein heiligstes Leiden; dein Kreuz ist meine Zuversicht, mein Leben und mein Heil. Ich kann nicht erschreckt werden ob der Menge meiner Sünden, wenn ich an deine dreistündige Todesangst gedenke. Du hängst ja darum am Kreuze, léidest darum so schreckliche Pein und Marter, damit ich nicht übel flerbe, noch ewig verderbe. Jesu! ich habe dein Kreuz, deine Wunden und dein Blut; o so kann und will ich nicht verzagen. Mit deinem Kreuze will ich die Seelenfeinde in die Flucht jagen, in deine Wunden will ich mich wider dein strenges Gericht verbergen, mit deinem Blute, als mit dem kostbarsten Kleinode, will ich den Himmel erkaufen. Amen. 7 Die heil. Messe vom Leiden Christi. Vom Vater Unser bis zur Kommunion. Gedenke der sieben Worte Chrifti am Kreuze und sprich: 98 1. O barmherzigster Jesu! du haft am Kreuze gesagt: Vater, verzeih ihnen! vergib mir alle meine Sünden, und schenke mir ein versöhnliches Herz, damit auch ich um deiner Liebe willen allen denen vollkommen verzeihe, die mich jemals beleidiget haben. 2. O gütiger Jesu! du haft zum frommen Schächer gesagt: Heute wirst du bei mir seyn im Paradiese: gib mir die Gnade, so zu leben, daß ich in der Stunde meines Todes, wenn ich dich am Kreuze hangend zuletzt ansehen werde, dieſe trostreiche Stimme höre: Heute wirst du bei mir seyn im Paradieſe. Oliebender Jesu! du haft zur deiner Mutter gesagt: Weib, sich deinen Sohn! und zu dem Jünger: Sieh deine Mutter! ich bitte dich mit kindlichem Vertrauen, du wollest deine schmerzhafte Mutter auch mir zu einer Mutter geben, und mich durch ihre Fürbitte von allem Uebel befreien, in deiner Gnade stärken, und mir endlich einen seligen Tod verleihen. 4. O verlassener Jesu! du haft gesagt: Mein Gott, mein Gott, wie hast du mich verlassen; ich bitte dich durch diese deine Verlaffenheit, stehe mir in allen Nöthen bei; und verlaß mich nicht in der Stunde meines Todes. Ole 5. O troftloser Jesu! du hast gesagt: Mich dürftet! mich dürftet auch nach dem Brunnen des lebendigen Wassers, welches aus deiner heiligen Seite hervorfließt. O Jesu! gib mir die Gnade, Die heil. Messe vom Leiden Chrifti. 99 daß meine letzte Labung und Erquickung dein Fleisch und Blut im heiligsten Sakramente sei. 6. O gehorsamster Jesu! du haft gesagt: Alles ist vollbracht! Ich bitte dich inständig, laß mich nicht eher sterben, als bis auch ich zuvor Alles gethan und vollbracht habe, was dir wohlgefällig, und einem frommen Christen zeitlich nüglich, und zur ewigen Seligkeit gedeihlich ist. 7. Q sterbender Jesu! du haft mit halbtodter Stimme gesagt: Vater, in deine Hände empfehle ich meinen Geift! ich bitte dich mit heißen Thränen und innigen Seufzern, verleihe mir die Gnade, daß meine lezten Worte seien: Jesu, Maria, Joseph! meine letzten Seufzer: Dir lebe ich, o Jesu! dir sterbe ich, o Jesu! mein letzter Athem: O Jesu! in deine Hände empfehle ich meinen Geist. Amen. Bei der Kommunion des Priesters. Stelle dich mit Maria und Johannes unter das Kreuz und sprich: gekreuzigter Jesu! wie liebevoll und gnadenreich hängst du für mich am Kreuze; das Haupt hast du geneigt, mich zu küssen, die Arme sind ausgespannt, mich zu umfangen, die Füße angenagelt, meiner zu warten; das Herz ist eröffnet, mich zu lieben; der Leib ausgedehnt, mich zu erlösen, und zugleich läsfest du uns aus allen Wunden die troftreiche Stimme hören: Kommet Alle zu mir! Wohlan denn, ich komme zu dir, o allerliebfter Jesu; ich komme aber mit der Büßerin Magdalena, und werfe mich zu deinen Füßen, ich beweine und bereue meine Sünden nur aus Liebe zu dir, o Gott! weil sie dir zuwider sind und dei7* 100 Die heil. Messe vom Leiden Chrifti. ner unendlichen Güte mißfallen. Ich komme mit dem gläubigen Thomas, und lege mich in die Wunden deiner Hände, Füße und deines Herzens, und will da rufen: mein Gott und mein Herr! mein Heiland und Erlöser Jesu! in deine Wunden verbirg mich; in deinen Wunden bewahre mich; auß deinen Wunden ernähre mich; durch deine Wunden mache mich heilig; aus deinen Wunden laß mich niemals scheiden; in deinen Wunden laß mich sterben; durch deine Wunden mache mich selig! mi Ich komme endlich mit dem liebenden Jünger Johannes, und lege nicht nur mein Haupt auf deine Bruft, sondern ich verschließe mein Herz in die Mitte deines Herzens. O Jesu! meine Liebe, ach mache, daß doch einmal mein eiskaltes Herz in diesen feurigen Liebesflammen zu deiner Liebe entzündet werde. Laß mein Herz in jeder Kommunion mit deinem Herzen vereinigt, mein Blut mit deinem Blute vermischt, und mich mit dir ganz Eins werden; dann werde ich zwar leben, aber nicht mir, sondern dir; oder vielmehr du, o Jesu! wirst in mir leben, bis ich endlich in deinen Wunden sterbe, ewig lebe, dich ewig liebe, lobe und preise. Amen. Am Ende der heiligen Messe. Eich, wie der Leichnam Christi in dem Schooße Mariá liegt, und sprich: O du allerbetrübtefte und schmerzvolle Mutter Maria! ich bitte dich durch das Schwert des Schmerzens, welches dein Herz durchstochen hat, ich bitte dich durch den letzten unbeschreiblichen Schmerz, welcher deine Seele durchdrungen hat, als du deinen verstorbenen Sohn vom Kreuze abgenommen, und Die heil. Messe vom Leiden Chrifti. 101 in deinen Schooß gelegt haft, du wolleft diese heilige Messe und alle andern, die heute überall geleſen werden, auch meine geringe Andacht, mein Gebet und meine Seufzer mit deinen Thränen, Schmerzen und Herzenswunden vereinigen, deinen vielgeliebten Sohn aufopfern, und mir, was ich begehrt habe, wenn es Jesu gefällt, durch deine kräftige Fürbitte erlangen. Amen. pilis s malpoz Haussegen zur Mutter Gottes. O schmerzhafte Mutter Maria! bitte Jesum, deinen allerliebsten Sohn, daß er uns und Alles, was unser ist, auch was wir heute und je thun, und befehlen werden, gnädigst segnen wolle; daß er uns mit seinem Kreuze bezeichne, und wider alle Feinde des Leibes und der Seele beschütze. Bitte, daß er uns in seinen Wunden vor Todsünden behüte, und durch sein heilbringendes Blut in der Gnade Gottes erhalte. Bitte, daß er durch sein Leiden uns die wahre Demuth, Geduld, Liebe, Keuschheit und die übrigen christlichen Tugenden gebe und in uns vermehre: daß er auch alle Tritte, Mühe und Arbeit, die wir allein Jesu zu Liebe heute thun wollen, mit seinen blutigen Schritten, Ohnmachten und Leiden vereinige. Bitte endlich, daß er durch seine allerschmerzlichste Todesangst und vor einem unversehenen bösen Tode bewahre, und durch sein seliges Hinscheiden Allen einen seligen Tod und die ewige Glorie verleihe. Amen. allo sdo md than di ni thimm vi mjorte Die heil. Messe für die armen Seelen Dritte Weise, Messe zu hören, und für die armen #tish Seelen im Fegfener zu bitten. 102 Borerinnerung. Lieber Leser! zwei Ursachen haben mich bewogen, daß ich diese dritte Weise, Messe zu hören, beigefügt habe. Die erste ist: weil das Lesen und Anhören der heiligen Messe ein sehr kräftiges Mittel ist, die armen Seelen aus dem Fegfeuer zu erretten. Die zweite ist: weil es ein heiliger und heilsamer Gedanke und Werk ist, für die Verstorbenen zu beten. Die Zeit aber, dieser dritten Weise sich zu bedienen, ist: 1. Bei Seelenmessen. 2. Am Tage aller Seelen. 3. Bei dem sechswöchentlichen und jährlichen Gedächtniß dieses oder jenes Verstorbenen. 4. Am Tage der Generalfommunion oder des Seelenablasses. 5. Wenn es dir in der Woche gefällig ist, besonders am Montag, weil man an demselben aus löblicher Gewohnheit der armen Seelen zu gedenken pflegt. Reue und Leid: Dich liebt ze. Meinung vor oder beim Anfang der heiligen Messe. Jesu Christe! der du das Opfer der heiligen Messe zum Heile der Lebendigen und Abgestorbenen eingesetzt hast, ich opfere dir auf die heilige Messe und mein Gebet für die Seele dieses N. oder jenes N. N. Verstorbenen, auch für alle Andern, die noch im Fegfeuer zu büßen haben: 1. zur Linderung ihrer großen Beinen. 2. Zur völligen Bezahlung ihrer Sündenschulden. 3. Zur Erlangung ihrer baldigen Erlösung. 4. Damit sie im Himmel wieder für mich bitten, daß ich noch vor dem Tode alle Strafen meiner Sünden bezahlen möge. Daher bitte ich dich, o allergütigster Jesu! du wolleft im Fegfeuer. Jind@ 103 gegenwärtiges Meßopfer, wie auch meine geringe Andacht und Fürbitte aller Heiligen, die ich dieſe ganze Messe hindurch anrufe und als Fürbitter zu haben wünsche, mit deinem blutigen Opfer, mit deinen schmerzlichen Thränen und Seufzern am Kreuze vereinigen und deinem himmlischen Vater aufopfern; damit durch ihre Kraft und ihren Werth die Seele des N. N. und alle armen Seelen aus dem Fegfeuer mögen erlöst werden. Beim Introitus oder Eingang. Stelle dich mit den armen Seelen por den Thron der heiligsten Dreifaltigkeit, und bitte die drei göttlichen Personen um die Erlaubniß, wie folgt: Gebet zu Gott dem Vater. O himmlischer Vater! du Vater der Erbarmnisse, dessen Barmherzigkeit Himmel und Erde erfüllt, ach, zeige doch diese deine Barmherzigkeit auch im Fegfeuer, daß ein Ort voll der Armseligen und Armseligkeiten ist; sieh, o gütigster Vater! es leiden und brennen in diesem feurigen Kerker jene Seelen, die du nach deinem Ebenbilde erschaffen haft. Sieh, dein geliebter Sohn Jesus zeigt dir seine fünf offenen Wunden, und bietet dir zur Abzahlung ihrer Schulden den unendlichen Werth seines fostbaren Blutes an, das aus diesem Gnadenbrunnen geflossen ist; ach nimm es gnädig an, o liebster Vater und erbarme dich nach deiner großen Barmherzigkeit aller armen Seelen, insbesondere dieser N. Gebet zu Gott dem Sohne. Gott! du Quelle der Güte und Barmherzigkeit, wie ist es möglich, daß du im Safra 104 Die heil. Meffe für die armen Seelen mente der Liebe die verlassenen, elenden und armseligen Seelen länger ohne Mitleiden ansehen kannst? O mildester Jesu! gedenke, daß du für eben dieſe Seelen Mensch geworden, so viele und große Martern und Beinen gelitten haft, und endlich am Stamme des Kreuzes für sie gestorben bift. O Jesu! du getreuester Liebhaber der Seelen, ach,[ aß doch bald dein Kreuz und Leiden, dein Blut und deinen Tod dieser N. und allen lieben Seelen im Fegfeuer zu Nußen kommen. Amen. Gebet zu Golt dem heiligen Geiste.d Oheiliger Geist, du Gott der Liebe und des Trostes, ach, wie unzählbar viele Seelen brennen in den Flammen des Fegfeuers, ohne einigen Trost und Hilfe! O Vater der Armen, höre doch das bittere Flehen dieser verlassenen Armen an, und komm ihnen in ihrer Noth zu Hilfe. O heiliger Geist! du allerbester Tröster! du süßer Seelenfreund, du hast dir ja diese Seelen bei der heiligen Taufe im Glauben vermählt; sie gehören zu dir in den Himmel. Erquicke sie daher mit einem Tröpflein deines Gnadenthaues in ihrer feurigen Gluth, er rette sie bald aus ihrem Gefängnisse, führe sie zu deinem Thron, und setze ihnen die jo lang ersehnte Krone der Glorie auf. Amen. la mod 390 Beim Kyrie eleison bis zum Offertorium. Rufe die Mutter Gottes, die heiligen Schußengel und alle Heiligen um ihre Fürbitte an. Gebet zur Mutter Gottes. O Maria! o Mutter der Barmherzigkeit, Mutter der Güte und Süßigkeit, sieh' an die Seelen deiner mh maim Fegfeuer. lind si 105 Diener und Dienerinnen, welche durch das kostbare Blut deines geliebten Sohnes Jesu so theuer find erlöset worden; sie seufzen und rufen zu dir aus ihren feurigen Kerkern. O Maria! o allerbetrübtefte Mutter, ach sieb' doch an ihre feurigen Thränen! erhöre ihre schmerzlichen Seufzer; und zeige doch bald den verlassenen Seelen, deinen lieben Kindern, Jesum, die gesegnete Frucht deines Leibes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! Amen. produshaded bid pritis Ding rich the Bu den heiligen Schutzengeln. Dihr heilige Schutzengel, von Gott verordnet, für das Heil der Menschen zu sorgen, sehet, da leiden in der finstern Kluft die liebsten, euch anvertrauten Seelen aller Hilfe beraubt. wie viele tausend Seufzer schicken sie zu euch in den Himmel! O wie inbrünstig verlangen sie bei euch zu seyn! Ach, lasset denn endlich ihr schmerzliches Rufen eure mitleidigen Herzen durchdringen: bittet und rufet Gott eifrigst an um gnädige Nachlassung ihrer noch nicht abbezahlten Strafen; steiget eilends vom Himmel herab; tröstet, stärket und erquicket ste, und nehmet sie mit euch hinauf in die ewigen Freuden. Amen. Gebet zu den Heiligen Gottes. Dihr auserwählten Freunde Gottes! sehet doch die Seelen eurer Brüder, Schwestern und Freunde in Chrifto Jesu mit einem liebevollen Auge barmherzig an. Ach, sie gehörten ja in eure Gesellschaft, und werden blos wegen ihrer noch übrigen Sündenschulden in den bittersten Beinen zurückgehalten. Ach, so tretet denn vor den Thron 106 Die heil. Meffe für die armen Seelen der heiligsten Dreifaltigkeit, stellet Gott eure Verdienste, eure Martern und euren Tod vor; vereini get sie mit den unendlichen Verdiensten des Leidens und Sterbens Jesu Christi; rufet und flehet so lang und so eifrig zu Gott, bis sie durch eure Fürbitte aus ihrem Kerker erlöset, und mit euch in der Freudenstadt der Auserwählten vereinigt werden. Beim Offertorium, der Präfation und dem Memento. Verfüge dich mit den armen Seelen auf den Calvarienberg, und stelle zu ihrem Troste dem himmlischen Vater Alles vor, was Jesus gelitten hat. ad Nimm auf, o himmlischer Vater! dieses heilige Opfer des Brodes und Weines, welches der Priester zu deiner Ehre und zum Nußen der Lebendigen und Abgestorbenen an dem Altare aufopfert; ich opfere dir selbes für jene Seele N., auch für alle andern auf, die noch im Fegfeuer gefangen gehalten werden. Alle Qualen und Beinen, die sie in der brennenden Gluth leiden, lege ich auf die Patene des Priesters; alle ihre erbärmlichen Seufzer und feurigen Thränen, die sie in den erschrecklichen Qualen vergießen, werfe ich in den Kelch hinein, damit für selbe das gegenwärtige Vießopfer, mit dem Blute, Leiden und den Verdiensten Jesu Chrifti vereiniget, dir als ein Versöhnungsopfer aufgeopfert werde. Sieh daher, o mildester Vater! wie dein Einges borner allerliebster Sohn für mich und für alle Menschen so jämmerlich ist gepeinigt und so schmerzs lich gefreuziget worden; und erbarme dich durch dieses traurige Schauspiel derjenigen Seele( oder Seelen), für welche gegenwärtiges Meßopfer gehalten im Fegfeuer. isd si@ wird, wie auch aller armen Seelen des Fegfeuers; insbesondere derjenigen, welche der Erlösung am nächsten ist. PERISTI 107 Sieh an, o gütigfter Vater! sein Haupt mit Dornen gekrönt, die Augen geschlossen, das Anges ficht erblaßt, die Wangen und den Mund mit Blut überronnen; und erbarme dich der armen Seelen, an deren Bein ich Ursache bin. Sieh an, o gnädiger Vater! seine Arme außgespannt, Hände und Füße mit stumpfen Nägeln durchbohrt, die Brust erhoben, das Herz durchstochen; und erbarme dich der armen Seele, welche noch die allerschwerste Bein auszustehen hat. Sieh an, o mitleidiger Vater! seinen ganzen Leib vom Haupte bis zu den Füßen zerrissen, die Nerven zusammengezogen, die Adern zersprengt, alle Glieder auseinander gezogen; und erbarme dich der armen Seele, welche am längsten zu leiden hat. Sich an, o barmherziger Vater! deinen unschuldigen Sohn Jesum! voll der Pein, Marter und Todesangst, verhöhnt, beschimpft und gelästert; von Himmel und Erde, von Menschen und Engeln, ja von dir selbst verlassen; und erbarme dich der armen Seele, welche am meisten verlassen ist. Dieß Alles sich an, o himmlischer Vater! und fieh zugleich die unerträgliche Marter und Pein der armen Seelen an, welche sie mit mir, in Vereinigung mit der Meinung, mit dem Gehorsam und der Liebe deines Sohnes Jesu Christi, dir aufopfern; mit der herzlichen und flehentlichen Bitte, du wolleft ihnen Gnade und Barmherzigkeit ertheilen, und sie von ihrem Glende befreien. Amen. 108 Die heil. Messe für die armen Seelen die Unter und nach der Wandlung, sindria Knie nieder vor dem gekreuzigten Jesu, und erinnere dich seiner schmerzlichen Blutvergießung zum Troste der armen Seelen im Fegfeuer und sprich: Bei Erhöhung der heiligen Hoftie. iu Jesu! mein Gott und Heiland, ich glaube, daß du mit Gottheit und Menschheit auf dem Altare im heiligsten Sakramente zugegen bist. Ich bete in der heiligen Hoftie den allerheiligsten Fronleichnam mit seinem Blute und mit seiner Seele vers einigt an: und bitte, du wollest deine gnädigen Augen vom Altare zum Fegfeuer wenden, und alle armen Seelen mit einem tröstlichen Anblid erfreuen. sid stima O Bei Erhöhung des Kelches. O mein gütigster Heiland und Erlöser Jesu, ich bete in dem Kelch dein kostbares Blut an, das mit deinem heiligen Leib und der Seele vereinigt ist. Ein einziges Tröpflein dieses kostbaren Blutes ift genug, alle Flammen des Fegfeuers auszulöschen. Gib denn, o liebreicher Jesu! nur ein einziges Tröpflein deines theuersten Blutes zum Troste und zur Linderung der verlassenen Seelen. dow- LinER H Nach der Wandlung. Sei gegrüßt, du edles Blut meines Seligmachers Jefu Chrifti! du bist dasselbe Blut, welches aus allen Gliedern und Adern meines mit dem Tode ringenden Heilandes im Garten auf die Erde ge floffen ist. O mein blutschwitzender Jesu! wasche und reinige mit diesem Blute die Seelen der Ver storbenen von allen ihren Sünden. im Fegfeuer. Misd si@. 109 false Du bist dasselbe Blut, welches im Vorhofe des Pilatus bei der grausamen Geißlung meines Erlösers. an seinem ganzen Libe, zur Reinigung und Abwaschung unserer Sünden, so häufig geflossen ift. Otheures, o fostbares Blut! o schmerzlich verwundeter Jesu! ach nur ein Tröpflein von diesem Blute opfere deinem himmlischen Vater auf, zur völligen Genugthuung der Sündenschulden aller Seelen im Fegfeuer. Du bist dasselbe Blut, welches durch die spitzigen Dörner aus dem gebenedeiten Haupte meines geliebten Jesu ist gepreßt worden. O fostbares, o unschätzbares Blut! O mein gekrönter König, Jesu Christe, gib jeder Seele nur ein Tröpflein von diesem Blute, womit sie als mit einer kostbaren Perle den Himmel erkaufen kann. olan dunyad Du bist ja dasselbe Blut, welches aus den durchschlagenen Händen und Füßen meines Heilandes Jesu geflossen ist. O mächtiges, o gnadenreiches Blut! o Jesu, ach mein allerliebster Jesu! laß auch dieses heilbringende Blut aus allen Wunden in das Fegfeuer hinabfließen, damit es augenblicklich die feurige Gluth auslösche, alle armen Seelen aus ihrer Bein errette, und sie ewig erfreue. Amen. Beim Agnus Dei und unter der Kommunion. Empfiehl die armen Seelen in die fünf Wunden Jesu. O mein gekreuzigter Jesu! ich grüße und ver ehre demüthig die Wunde deiner rechten Hand; ich empfehle darein die Seele meiner abgestorbenen Eltern, Geschwister, Verwandte, Wohlthäter, Freunde und Feinde: und bitte durch das Blut, welches daraus geflossen ist, auch durch die Schmerzen, welche du 110 Die heil. Messe für die armen Seelen daran gelitten hast, du wolleft dich ihrer erbarmen, und sie mit einem gnädigen Anblick trösten und erfreuen. O gütigster Jesu! ich grüße und verehre andächtig die Wunde deiner linken Hand, ich empfehle darein die Seelen, welche mein Gebet und meine Hilfe besonders begehren; und bitte durch das Blut, welches daraus geflossen ist, auch durch die Schmerzen, welche du daran gelitten hast, du wollest deine milden Hände gegen sie ausstrecken, und sie auß ihren langwierigen Peinen befreien. O milder Jesu! ich grüße und verehre vertraulich die Wunde deines rechten Fußes, und empfehle darcin diejenigen Seelen, für welche du willst, daß ich beten soll; und bitte durch das Blut, welches daraus geflossen ist, auch durch die Schmerzen, welche du daran gelitten hast, du wollest sie diese angenehme Stimme hören lassen: Heute werdet ihr bei mir im Paradiese seyn. O gnadenreicher Jesu! ich grüße und verehre inbrünstig die Wunde deines linken Fußes, ich empfehle darein diejenigen Seelen, welche dein und deiner schmerzvollen Mutter Leiden am andächtigsten verehrt haben; und bitte durch das Blut, welches daraus geflossen ist, auch durch die Schmerzen, welche du daran gelitten hast, du wolleft sie mit einem Blutströpflein dieser deiner Wunde erquicken, und ihnen die noch rückständigen Strafen gnädig nachlassen. O barmherzigster Jesu! ich grüße und verehre herzlich deine allerheiligste Seitenwunde, ich empfehle darein diejenige Seele, für welche ich diese heilige Messe anzuhören mir vorgenommen habe; und bitte im Fegfeuer. 111 dich durch das Wasser und Blut, welches daraus geflossen ist; ich bitte dich durch alle Marter und Pein, welche du drei Stunden lang, besonders in der letzten Todesangst am Kreuze, gelitten haft; ich bitte dich durch die kläglichen Schmerzen deiner bis in den Tod betrübten Mutter, du wolleft mit diesem deinem kostbaren Blute und Gnadenwasser die feurige Gluth auslöschen, und sie sammt allen andern Seelen zu dir in die ewige Freude berufen. Amen. Nach der Kommunion. Schließe die armen Seelen in das offene Herz Jesu ein, und bitte, daß ihnen durch dieses Herz der Eingang zum Himmel geöffnet werde. O allersüßester Jesu! der du aus unendlicher Liebe zu uns dich selbst nicht allein im Sakramente der Liebe dargegeben haft, dein Herz mit unserm Herzen zu vereinigen; sondern auch dieses Herz nach deinem Tode haft eröffnen lassen, und nach der glorwürdigen Auferstehung offen behalten haft, damit es allen verstorbenen Christgläubigen eine offene Pforte zum Himmel seyn möge. Ich bitte dich durch die unermeßliche Liebe deines verwundeten Herzens, du wollest jetzt diese Himmelsthüre allen armen Seelen eröffnen, sie durch dieselbe aufnehmen und zum Himmel führen. Höre, o mildester Jesu! wie kläglich die ge= fangenen armen Seelen an der Thüre deines Herzens klopfen, und ohne Unterlaß seufzen, rufen und schreien: Deffne, o Herr! öffne dein Herz, o barmherziger Jesu! aus der Tiefe, aus der feurigen Kluft rufen wir zu dir: ach! erhöre unsere Stimme; 112 Mittel, den Seelen zu helfen. neige doch endlich deine Ohren zu unserm Flehen; denn bei dir allein ist Versöhnung und überflüssige Erlösung. 10 190. Wohlan denn, o unendlich gütiger Jesu! verschließ nicht länger dein von der Liebe verwundetes Herz, ich bitte dich durch die Furcht und Betrübniß, durch die Beängstigung und Entfrästung, durch die äußerste Noth und Todesangst, welche dein Herz im ganzen Leiden, besonders aber am Kreuze empfunden hat; ich bitte dich endlich durch das mit dem Schwerte des Schmerzens durchstochene Herz Mariä, an welchem dein erstorbenes Herz geruht hat, eröffne die Pforte des Heils, die Thüre des Himmels, eröffne dein glorwürdiges Herz, o Jesu! Führe durch selbes diese N. N. und alle armen Seelen in den Himmel ein; und verleih mir durch ihre Fürbitte die Gnade, daß ich christlich lebe, selig sterbe, und nach meinem Tode, ohne Fegfeuer, durch eben diese Himmelspforte deines offenen Herzens in die ewige Freude eingehen möge. Amen. Chil Anhang. Door d dieban I. Von den Beweggründen, den armen Seelen im Fegfeuer zu helfen. 1. Die armen Seelen leiden größere Peinen, als alle Märtyrer und Missethäter auf Erden; die geringste Pein im Fegfeuer ist schwerer, als die größte auf Erden. Unter den Beinen des Fegfeuers und der Hölle ist kein anderer Unterschied, wie die heiligen Väter lehren, als daß diese ewig dauern, jene ein Ende nehmen. 2. Sie können sich selbst nicht helfen, und müssen ohne unsere Hilfe so lange Mittel, den Seelen zu helfen. 113 brennen, bis sie Alles bis auf den leßten Heller bezahlt haben, welches oft viele hundert Jahre, ja sogar bis zum jüngsten Tag dauert. 3. Es ist ein Werk der vorzüglich sten Liebe und Gott höchst wohlgefällig. 4. Tiefe Barmherzigfeit erwirbt viele besondere Gnaden von Gott. 5. Sie ist ein Mittel, in der Noth von Gott erhört zu werden. 6. Einen tröstlichen Tod zu erhalten. 7. Dem Fegfeuer zu entgehen. 8. Gewiß selig zu werden. Wohlan denn, laffet uns, geliebte Brüder! spricht St. Auguftinus, ( Hom 16. in Ps. 50.) für die armen Seelen beten, das mit auch sie bei Gott für uns wieder bitten, daß wir mit ihnen in der Seligkeit recht bald vereinigt werden. Dosis II. Mittel, den Seelen zu helfen. 1. Das Mesopfer für sie anhören oder lesen lassen. 2. Almosen geben und andere gute Werke ihnen zum Besten thun. 3. Für sie faften und andere Bußwerke üben. 4. Den Seelenablaß, und den, welcher von Seiner päpstlichen Heiligkeit für sie ist verliehen worden, ihnen zueignen. 5. Ginen Tag in der Woche, als den Montag, und alles, was an demselben Tage Gutes geschieht, ihnen schenken. 6. Auf den Kirchhöfen oder sonst unter Tags öfter seufzen: Die Seelen der Abgestorbenen 2c. 7. Den Feinden um der Liebe Gottes willen verzeihen, und die Verdienste davon ihnen schenken. 8. Sich unter Tags zuweilen überwinden und ihnen die Genugthuung dafür zuwenden. 9. Kreuz und Widerwärtigkeiten Jesu zu Liebe für sie leiden. 10. Die obige Weise, Messe zu hören, ihnen zum Nußen oft wiederholen. Die Meinung bei diesen Werken kann so gemacht werden: Dieses Werk N. will ich tkun( oder dieses will ich leiden), zum Trofte dieser N. oder jener N. N. Seele. O mein Jesu, nimm es an, vereinige es mit deinem bittern Leiden, und gib ihr( oder ihnen) die ewige Ruhe! Amen. 8 114 Mittel, den Seelen zu helfen. iding III. Mittel, dem Fegfeuer zu entkommen.trad 1 Fromm und gottselig leben, auch die geringsten Sünden meiden. 2. Für die begangenen auf dieser Welt der göttlichen Gerechtigkeit genug thun, welche in jenem Leben Alles bis auf den legten Heller bezahlt haben will. 3. Sich selbst und die bösen Neigungen tapfer überwinden, alles Kreuz und Leiden Gott zu Liebe geduldig ertragen, und zur Genugthuung seiner Sünden ihm aufopfern. 4. Almosen geben, fasten, den Leib fasteien und andere Bußwerke für die begangenen Sünden thun. 5. Gine reine Meinung zu Gott in allen Dingen haben, besonders bei harter Arbeit und Beschwerniß. 6. Chrifto in seinen Tugenden nachfolgen. Defter den Tag hindurch eine voll fommene Reue und Leid über die Sünden erwecken. 8. Oft beichten und fommuniciren, und hiedurch voll fommenen Ablaß verdienen. 9. Jesum, den Gekreuzigten, Maria, die Mutter Gottes, und die heiligen Patrone eifrig lieben und verehren. 10. Den Seelen im Fegfeuer eine große Liebe erweisen. Mit solchen Opfern wird Gott versöhnt.( Hebr. 13.) 3 adul USUAL ETE Sve Ids F2, esplintg Fünfter Theil. Von besondern Andachten. art 3 Erstes Kapitel. Andachten zu Jesu dem Gekreuzigten. sd 10 $. 1. Von der Vortrefflichkeit dieser Andacht. Die Andacht zum leidenden und sterbenden Jesu- ist eine Gott angenehme, billige, nüßliche, verdienstliche und troftreiche Andacht einer christlichen Seele. Sie ist 1. Gott gefällig; denn sie enthält in sich das Gedächtniß des bittern Leidens Christi, daß Gott höchst gefällig ist. 2. 3ft sie billig; denn was ist billiger, als Den verehren und lieben, der aus Liebe für uns gestorben ist? 3. Ist sie sehr nüßlich; denn sie ist eines der besten Mittel, alle Laster zu meiden, und die Tugenden zu erwerben, wie S. Laur. de casto connub. lehrt. 4. Ist sie verdienstlich, denn nach dem Zeugnisse Alb. M. de secr. missae gilt bei Gott ein geringer Gedanke vom Leiden Christi mehr, als viele andere Bußwerke und Andachtsübungen. 5. 3st ste tröstlich: denn Nichts fällt dem Leidenden zu schwer, der das Leiden Sterben des gefreuzigten Jesu betrachtet, spricht S. Gregor in epist. Daher sage mit Paulus:( Gal. 6.) Es sei ferne von mir, daß ich mich rühme, außer im Kreuze unsers Herrn Jesu Christi. Zu diesem Ende übe auf das fleißigste folgende Andachten nach Zeit und Gelegenheit. S. 2. Gewisse Andachten zum gekreuzigten Jeſu. 1. Morgens beim Aufstehen und Abends beim Schlafengehen bezeichne dich mit dem Kreuze und sprich: 8* Andachten zum gekreuzigten Jesu. Ich stehe auf( oder ich lege mich schlafen) im Namen meines gekreuzigten Jesu; Er wolle mich bewahren, regieren und zum ewigen Leben führen. Amen. 2. In dem Schlafzimmer oder in dem besondern Wohnzimmer sollst du ein Crucifirbild haben; vor diesem empfiehl Morgens und Abends mit gebogenen Knieen dich und die Deinigen Jesu an. 3. Trage ein kleines Crucifir am Halse, drücke daffelbe in allen Anfechtungen und Gefahren zu fündigen unbemerkt an's Herz und seufze: 116 DJesu! in deine Wunden verbirg mich! 4. In Gefahr eines Unglücks, oder in großer Kleins müthigkeit, Verfolgung, auch bei einer heftigen Anreizung zum Zorn und zur Rachgierde verfüge dich in ein geheimes Zimmer, knie nieder vor deinem Crucifir; küsse und umfange es, und sprich: O gütiger Jesu, tröfte mich; laß mich nicht mehr von dir geschieden werden. Dieses fann gar leicht einige Male des Tages geschehen. 5. Beim Anblicke eines Crucifirbildes seufze: dol Jesu, durch dein Kreuz befreie mich von allen meinen Sünden. 6. Alle besondern Gnaden begehre durch Jesum, und bete zu Gott: O himmlischer Vater, verleih' mir diese Gnade N., Hilfe, Segen durch Jesum den Gekreuzigten. 7. Alle wichtigen Geschäfte fange in seinem Namen an und sage: Dieses Geschäft fange ich an, und will ich vollenden im Namen meines gefreuzigten Jesu. 8. In täglichen Hauskreuzen und Widerwärtigkeiten seufze zuweilen: Andachten zum gefreuzigten Jesu. 117 meiDieses will ich gerne leiden aus Liebe zu nem gekreuzigten Jesu. and sing spid 9. Verzeihe den Feinden um Chrifti willen nnd fage: O mein gefreuzigter Jesu! um deiner Liebe willen verzeihe ich. 10. Laß dich in die Bruderschaft der Todesangst Christi einschreiben, und versäume sie nicht ohne Ursache. 11. Den Freitag schenke besonders dem gefreuzigten Jesu. 12. Knie an Sonn- und Feiertagen bisweilen vor einem Crucifirbilde nieder, und richte deine Sitten nach den Tugenden Jesu, wie im letzten Gebete von dem gekreuzigten Heilande zu sehen ist. $. 3. Fünf Anmuthungen, oder Gebete zu dem gekreuzigten Jefu, welche unter der Messe, nach der Kommunion, zur Vesperzeit, in den Betstunden, bei den Prozessionen oder zu Hause vor einem Crucifirbild gebetet werden können. Bevor du folgende Gebete oder eines von selben betest, erwecke 1. eine vollkommene Reue mit dem bekannten Spruche: Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz u. 1. Mache eine gute Meinung und sprich: DUR finale Ich will dieses mein Gebet verrichten in Vereinigung mit der Meinung, dem Eifer und der Liebe Jesu Christi. 1. Daß ich mich seines Leidens und Sterbeus erinnere, und ihm dafür danke. 2. Daß ich Verzeihung meiner Sünden und Besserung des Lebens erhalte. 3. Daß ich die mir nöthigen Gnaden N. N. und Tugenden N. N. erlange. thế Erste Anmuthung: Dankbarkeit. O Jesu! mein bester Liebhaber und getreuster Heiland, was soll ich dir vergelten für so 118 Andachten zum gekreuzigten Jesu. viele tausend Wohlthaten, welche du mir Unwür digen erwiesen haft? Daß du mich aus Nichts erschaffen, und bisher so gnädig erhalten haft, dafür bin ich dir meinen Leib und mein Leben schuldig; was kann und soll ich dir aber geben, daß du für mich deinen Leib in den allerschmerzlichsten Tod gegeben haft? Ach, ich war ein Leibeigener der Hölle, und du bist für mich gefangen, gebunden und in den Kerker geworfen worden: Ich habe die Ruthe verdient, und du bist für mich bis zum Blute gegeißelt worden; das Todesurtheil war über mich ergangen, und du haft für mich Bürgschaft geleistet; ach, ich sollte sterben und ewig zu Grunde gehen, und du haft mir durch deinen Tod daß Leben wieder erworben. O Jesu, o liebender Jesu! was habe ich dir für diese so große Liebe und für diese nie erhörte Wohlthat vergolten? O wie wenig, o wie fast Nichts! O mein gütigster Jesu! du hast ja dein Haupt den Dornen, dein Angesicht dem Speichel, deine Wangen den Backenstreichen, deinen Hals und deine Brust den Stößen, deinen Rücken den Geißeln, deine Hände und Füße den Nägeln, deinen ganzen Leib den Schmerzen, dein Herz der Furcht und Angst, dein Blut der Erde, dein Leben dem Tode, deine Seele dem himmlischen Vater dargegeben; und dieses Alles für mich armen, elenden und verLornen Sünder. O meine Seele! wo bleibt meine schuldige Dankbarkeit? wehe mir Undankbarem, o Schande, o Bosheit! das Gute habe ich mit Bösem vergolten, und Jesum, meinen bis in den Tod liebenden Bürgen, habe ich so oft und schwer Andachten zum gekreuzigten Jesu. 119 beleidigt; o Jesu, o barmherziger Jesu! ach verzeih mir doch diese meine Undankbarkeit, die ich von Herzen um deiner Liebe willen bereue. Ich opfere dir jetzt zum Zeichen der Dankbarfeit Alles auf, was ich habe, bin und vermag: meinen Leib und meine Seele, mein Thun und Lassen, mein Kreuz und Leiden, meine Ehre und mein Gut, mein Blut und Leben; dieses aber schenke ich dir ganz und gar, o liebreichster Jesu! weil du deine Seele für mich gegeben haft. Weil aber dieß Alles viel zu gering ist, so opfere ich dir zur ewigen Dankbarkeit auf dein Kreuz und Leiden, deine Wunden und dein Blut, deine dreistündige Todesangst und dein allerschmerzlichstes Hinscheiden. Und damit ich die Wohlthat meiner Erlösung nicht mehr vergesse, will ich dein Kreuz wie ein Siegel in mein Herz eindrücken; ich will an dein bitteres Leiden oft denken; ich will dich, meinen gekreuzigten Heiland, allezeit vor Augen haben, dir allein will ich leben, in deinen ausgespannten Armen will ich sterben und selig werden. T weite Anmuthung: Rene und Leid. O mein gekreuzigter Heiland und Seligmacher, Jesu Christe! ich armer elender und verlassener Sünder werfe mich zu deinen Füßen, und schlage an meine sündhafte Brust; ich erkenne und bekenne meine Sünden und Missethaten. Ich habe gefündigt und dich meinen höchsten Liebhaber beleidigt. Ach, ich habe gesündigt, und durch eine jede Todsünde dein Kreuz und Leiden entehrt, dein kostbares Blut mit Füßen getreten, und dich, meinen Heiland und Erlöser, auf ein Neues gekreuzigt und getödtet. 120 Andachten zum gekreuzigten Jesu. Ach, deßwegen beunruhigt mich mein fündhaftes Gewissen; und die Furcht des Todes, wie auch die Gefahr der Hölle erschreckt mich. Doch will ich nicht verzagen, weil deine Barmherzigkeit größer ist, als meine Gottlosigkeit, und weil der Werth deines bittern Leidens die Bosheit meiner Sünden unendlich übersteigt. dit dan p912 msic Darum, o mein gekreuzigter Jesu! werfe ich mich mit Vertrauen in deine ausgespannten Arme; ich umfange zugleich dein gnadenreiches Kreuz, und lege mich an deine liebende Brust; ich bereue und beweine meine Sünden von ganzem Herzen und aus allen Kräften, weil ich dadurch dich meinen Gott, die höchste Majestät und unendliche Güte, beleidigt und verachtet habe. Ich widerrufe Alles, was ich jemals Böses gedacht, geredet und gethan habe. Ich hasse und verfluche es über alle Uebel dieser Welt. Ich mache jetzt auch einen festen beständigen Vorsatz, mit deiner Gnade niemals mehr eine Todsünde zu begehen, auch vor wissentlichen läßlichen Sünden mich zu häten, sinds Ach mein geliebtester Jesu! erbarme dich meiner, und verzeihe mir armen Sünder; sieh, ich klopfe an die Thüre deines verwundeten Herzens, welches für mich am Kreuze mit einem Speer ist durchstochen worden; ach nimm doch mich armen Sünder in selbes wieder zu Gnaden auf! Sieh, ich versenke alle meine Sünden in dem rothen Meere deines heilbringenden Blutes; reinige meine Seele mit dem Wasser und Blute, das aus deiner heiligen Seite geflossen ist; nimm zur Genugthuung für meine Sünden gnädigst dein bitteres Leiden und Sterben Andachten zum gekreuzigten Jesu. 121 an, und gib mir durch die Kraft deines heiligen Kreuzes beständige Gnade, mein Leben zu bessern und in deinem Dienste bis in den Tod zu verharren. disinisind Dritte Anmuthung: Vertrauen. mein allerliebster Jesu! wenn ich dich am Stamme des Kreuzes mit zu mir geneigtem Haupte, mit ausgestreckten Armen, mit angenagelten Händen und Füßen, mit offenem Herzen hangend betrachte, darf ich vertraulich mit David ausrufen: Ich werde nicht sterben, sondern leben; ich habe dein heilbringendes Kreuz, ich habe dein kostbares Blut, ich habe deinen seligmachenden Tod für mich; wie kann ich denn unglückselig sterben? Wie, soll ich denn nicht ewig leben? O gekreuzigter Jesu! dein Kreuz und Leiden, dein Blut und Tod ist mir ein sicheres Pfand der ewigen Seligkeit. O gütigster Jeſu! mich wascht dein Blut; mich heilen deine Wunden; mich trösten deine Schmerzen; mich stärkt dein Kreuz; mich führt dein bitterer Tod zum Leben; ich setze also mit Recht all meine Hoffnung auf dein Kreuz und Leiden, auf das Blut und den Tod meines Herrn Jesu. O bluttriefender Jesu! ich will mich mit deinem Blute und Kreuze bedecken, ja ich will mich ganz in dein offenes Herz verbergen, und so vor das Angesicht deines himmlischen Vaters stellen; und dann will ich ihn demüthig anreden und bitten: Vater! verzeih mir nach deiner Barmherzigfeit durch das Blut deines Sohnes, welches überflüßig genug ist zur Vergebung und Genugthuung für meine und aller Menschen Sünden. Vater, o Vater der Gütigkeit! erhöre jetzt meine 122 Andachten zum gekreuzigten Jesu. Bitte und meine Seufzer, die ich vom Herzen vor dir ausgieße; denn ich habe die Wunden Jesu Christi, welche stets für mich um Gnade und Barms herzigkeit rufen. Gib mir Beständigkeit im Guten und die endliche Gnade bei meinem Hinscheiden, laß dich dazu bewegen durch das schmähliche Kreuz und den schmerzlichen Tod deines Sohnes Jesu Chrifti, dem du Nichts versagen kannst. Daher will ich festhalten und nicht mehr ents laffen das Kreuz, das Blut und den Tod meines Erlösers Jesu; mit diesen will ich meine Sünden bedecken; mit diesen will ich mich wider alle Ge fahren und Anfechtungen zu fündigen beschützen; mit diesen will ich mich in der letzten Todesangst tröften und stärken; mit diesen will ich die grim migen Höllengeister verjagen; meine einzige sichere Hoffnung der Vergebung meiner Sünden, der Besserung des Lebens, eines christlichen Todel ich auf das Kreuz und das Blut und auf den Tod meines Herrn Jesu Christi. Amen. und der ewigen Seligkeit! Vierte Anmuthung: Liebe. ashim Jesu, o liebender Jesu! du liebest uns ja allzu sehr! Ein einziges Tröpftein deines Blutes! ja, ein einziger Seufzer oder eine Thräne wäre überflüßig genug gewesen, die ganze Welt zu erlösen; wozu war es denn nöthig, daß du eine so große Angst ausgestanden, daß du eine so grausame Bein und Marter gelitten? so viele Streiche und blutige Wunden empfangen? all dein Blut vergossen und dein Leben am Kreuze in der äußerften Verlaffenheit und unter den grausamsten Schmer Andachten zum gekreuzigten Jesu. 123 zen geendet haft? Ach! es find lauter Zeichen der übergroßen Liebe gegen mich; es sind lauter Stimmen, die mir stets zurufen: Liebe, o liebe Seele! ach liebe Jesuin den Gekreuzigten! 01111 Und doch, o liebender Jesu! war es möglich, daß ich dich bisher nicht vom Herzen geliebt habe? Ach, verflucht sei der Augenblick, verflucht sei das Werk, in welchem ich Jesum den Gekreuzigten nicht geliebt habe! O liebreiches, von der Liebe ganz verwundetes Herz meines Jesu! du bist ein brennendes Feuer der reinen Liebe; in dich versenke ich mein eiskaltes Herz. O Liebe, o Feuer der Liebe; entzünde mein Herz mit deiner göttlichen Liebe; verbrenne und verzehre in mir alle weltliche, finnliche und unerlaubte Liebe, damit ich hinfür nichts Anderes, Nichts beständiger, Nichts eifriger liebe, als Jesum den Gekreuzigten. Ich liebe dich jetzt, o liebreicher Jesu! und aus dieser Liebe bereue ich alle meine Sünden und entfage allen sündhaften Gedanken, Begierden, Gez Lüften und Werken. Ich liebe dich, o gütigster Jesu! und aus dieser Liebe nehme ich mir vor, alle Gelegenheiten und Gefahren zu fündigen auf das sorgfältigste zu meiden. Ich liebe dich, o holdseligster Jesu! und aus dieser Liebe will ich dir getreu dienen, und all mein Thun und Lassen, meine Mühe und Arbeit verlange ich aus eben dieser Liebe zu verrichten. Ich liebe dich, o tugendreicher Jesu! und aus Liebe zu dir will ich mich bestreben, deinen Tugenden, besonders der Demuth, Keuschheit und Geduld nachzufolgen. Ich liebe dich, o sauftmüthiger Jesu! und aus dieser Liebe verzeihe ich 124 Andachten zum gekreuzigten Jesu. vom Herzen allen meinen Feinden, und liebe fie, wie mich selbst. Ich liebe dich, o geduldiger Jesu! und aus dieser Liebe will ich mit deiner Gnade geduldig und frendig Kreuz und Widerwärtigkeit, Unbild und Unrecht, Armuth und Verlassenheit, Traurigkeit und Gewissensangst leiden, wann, wie hart und wie lang es dir gefällig seyn wird. Ich liebe dich endlich, o gekreuzigter Jesu! und aus dieser Liebe liebe ich zugleich deine allerliebste Mutter Maria, dich aber über Alles; weil du mein Heiland und Seligmacher, meine Freude und Süßigkeit, meine Ruhe und Vergnügen, mein Gott, das höchste Gut und mein Alles bist. Amen. Indersta Stebin Fünfte Anmuthung: Nachfolge. O tugendreichster Jesu! du wahres Vorbild und Spiegel meiner Seele, o wie ungleich bin ich dir in meinem Leben! du hast die Armuth erwählt, ich suche die Reichthümer; du Verachtung, ich die Ehre; du Schmerzen, ich sinnliche Freuden. Du bist demüthig, ich hoffärtig; du sanftmüthig, ich zornig; du geduldig, ich voll der Ungeduld. Deine Augen sind züchtig, die meinigen frei und vorwitzig; deine Hände und Füße sind mit Nägeln durchbohrt, die meinen zur Sünde ausgestreckt; dein Haupt ist mit Dörnern gefrönt, daß meine voll Eitelkeit; dein Mund voll Süßigkeit, der meine voll Bitterfeit; dein Herz ist voll reiner Liebe, das meine voll böser Begierden. 140512 Sup dan Just Du, o Jesu! liegst im Garten mit dem Angefichte auf der Erde bei dem Gebete, ich bin lau und kalt im Beten; du schweigst still in allen Be 125 Andachten zum gekreuzigten Jesu. W schimpfungen, Verspottungen und verläumderischen Reden, und ich kann kein Wörtlein dulden; du bittest für deine Feinde, ich kann sie kaum ohne Widerwillen ansehen; du nimmst mit einem freundlichen Liebeskuß das Kreuz auf deine verwundete Schulter, ich stoße es weit von mir: du wirſt mit Essig und Galle gelabt, ich suche die Sinnlichkeit im Essen und Trinken zu befriedigen; du hängst am Kreuze voll Wunden, Schmerzen und Todesängsten, ich trachte nur nach Gemächlichkeit, Freuden und Lüsten. Schäme dich, meine Seele! schäme dich und verbirg dein Angesicht unter dem Schatten des Kreuzbaumes. Hat dein Bräutigam Jesus so müssen leben und leiden, und auf diese Weise in seine Herrlichkeit eingehen; wie wird es dir ergehen, der du gar nichts leiden kannst, und so wenig trachtest, seinen Tugenden nachzuleben? O mein Jesu! ich sehe dich ganz im Kreuzspiegel abgebildet; ich bin bereit, dein Kleid anzuziehen und nach deinen Ingenden mein Leben einzurichten. O wenn ich dir doch ganz ähnlich seyn könnte! O Jesu! du schönes Vorbild meiner Seele, drücke dich wie ein Siegel in mein Herz ein, damit ich dir in der Demuth und Sanftmuth, in der Keuschhe't und Reinigkeit, in der Geduld und Liebe etwas gleichförmig werde, und endlich an jenem so schreckbaren Gerichtstage die trostreichen Worte von dir hören möge: Komm, meine Braut, komm, du sollst gekrönt und ewig belohnt werden. Amen. 126 Gebete zu den fünf Wunden Christi. Eine schöne Weise, die heiligen fünf Wunden Jesu zu verehren, um dadurch besondere Guade zu erhalten. Diese Gebete kann man Morgens, Abends, unter der Messe, nach der Kommunion, bei der Betstunde oder zu Hause vor einem Crucifirbilde sprechen: 1. Zur Wunde des linken Fußes. O gekreuzigter Jesu! ich grüße und verehre demüthig die Wunde deines linken Fußes; ich versenke darein alle meine Sünden und Missethaten, die ich vom Herzen bereue, weil sie deiner unendlichen Güte zuwider sind. Ich bitte durch diese deine heilige Wunde und durch das Blut, welches daraus geflossen ist, auch durch die Schmerzen, welche du daran und in deinem ganzen Leiden ausgestanden haft; ich bitte dich auch durch die Schmerzen deiner betrübten Mutter unter dem Kreuze: du wollest mir meine Sünden und die dadurch verdienten Strafen gnädig vergeben, und hinfür in keine Todsünde, besonders in diese N. nicht, fallen Laffen. Amen. 2. Zur Wunde des rechten Fußes. Oschmerzlich verwundeter Jesu! ich grüße und verehre herzlich die Wunde deines rechten Fußes, ich em pfehle darein mich, die Meinigen N. N., meine Freunde und Wohlthäter N. N., meine Feinde und Uebelthäter. Ich bitte durch diese deine heilige Wunde und durch das Blut, welches daraus geflossen ist, auch durch die Schmerzen, welche du daran und in deinem ganzen Leiden gelitten haft: ich bitte dich Gebete zu den fünf Wunden Chrifti. 127 auch durch die Schmerzen deiner betrübten Mutter unter dem Kreuze: du wollest Alle mit mir vor allem Uebel bewahren, mit himmlischen Gaben erfüllen und in deiner Gnade stärken, und mir besonders diese Gnade N. und jene Tugend N. ertheilen. Amen. 3. Zur Wunde der linken Hand. O bluttriefender Jesu! ich grüße und verehre andächtig die Wunde deiner linken Hand; ich lege darein all mein Thun und Lassen, alle Mühe und Arbeit; ich bitte durch diese deine heilige Wunde und durch das Blut, welches daraus geflossen ist, auch durch die Schmerzen, welche du daran und in deinem ganzen Leiden gelitten hast; ich bitte dich auch durch die Schmerzen deiner betrübten Mutter unter dem Kreuze: du wolleft alle meine Werke segnen und zu deiner höchsten Ehre gereichen lassen: besonders dieses mein Geschäft N., wenn es dir gefällig ist, zum gewünschten Ende führen. Amen. 4. Zur Wunde der rechten Hand. O verlassener Jesu! ich grüße und verehre mit Vertrauen die Wunde deiner rechten Hand, ich empfehle darein all mein Kreuz und Leiden. Ich bitte durch diese deine heilige Wunde und durch das Blut, welches daraus geflossen ist; auch durch die Schmerzen, welche du daran und in deinem ganzen Leiden gelitten hat; ich bitte dich auch durch die Schmerzen deiner betrübten Mutter unter dem Kreuze: du wollest mir barmherzig aus dieser Noth N. helfen, und von jener Widerwärtigkeit N., doch nach deinem Wohlgefallen, mich befreien; oder mir christliche 128 Gebete zu den fünf Wunden Christi. Stärke und Geduld, selbe um deiner Liebe willen zu ertragen, mittheilen. Amen. E 5. Zur heiligen Seitenwunde.- smal Jesu! der du in der bittern Todesangst ftirbst, ich grüße und verehre mit inbrünstiger Liebe die Wunde deiner heiligen Seite; ich lege mich mit Leib und Seele hinein, neben deinem liebevollen Herzen; ich bitte dich inständig durch das Wasser und Blut, welches daraus geflossen ist; ich bitte dich durch alle Marter und Bein, die du in deinem Leiden, besonders in der dreistündigen Todesangst und dem Hinscheiden gelitten haft; ich bitte dich auch durch die großen Schmerzen, welche deine bis in den Tod betrübte Mutter unter dem Kreuze und nach deinem Tode ausgestanden hat, da sie dich auf ihrem Schooße getragen: du wollest mir vor meinem Tode eine vollkommene Reue und wahre Buße ver leihen, und die endliche Gnade ertheilen, daß ich mit den heiligen Sakramenten versehen, nach Anrufung der heiligen Namen Jesu und Mariä, in der wirklichen Uebung der vollkommenen Liebe Gottes meine Seele in die heilige Seitenwunde aufgeben möge. Amen. sid that 3weites Kapitel. Andacht zu der allerfeligsten Jungfrau und Mutter 12 Bad mit Gottes Maria.htmeube $. 1. Von der Vortrefflichkeit dieser Andacht. Nach der Andacht zu Jesu dem Gefreuzigten ist die nächste die Verehrung Märiä; und dieß darum, weil dies Andacht zur Mutter Gottes. 129 selbe einem jeden Menschen überaus nothwendig und nüßlich, auch sehr trostreich, und dem Willen Gottes gleichförmig ist. Denn 1. ist sie nothwendig, weil die meisten Gaben und Gnaden von Gott durch die Hände Maria uns ausgetheilt werden. Auch hat jener, der sie ehrt und liebt, ein großes Kennzeichen der Auswählung zur ewigen Seligkeit für sich; wie mit dem heil. Anselmus der heil. Bonaventura lehrt( L. I. Pharotr. cap. 5.).— Ist sie auch nüßlich, weil nach der Meinung des heil. Bernhard sie Niemand je angerufen, der nicht ist erhört worden( verstehe, wenn es Gott gefällig und dem Menschen nüglich ist).- 3. Ist sie sehr tröstlich, weil mit dem heil. Bernhard ein jeder Mensch wohl sagen kann: Maria ist mein höchstes Vertrauen, und( nach Christo) die ganze Ursache meiner Hoffnung. 4. Ist sie dem Willen Gottes gemäß; denn der eben genannte heil. Bernhard irret nicht, da er uns so ermahnt: ,, In Gefahr, in Noth, in zweifelhaften Dingen denke an Maria. Laß sie nicht aus deinem Herzen weichen, laß sie nie weichen aus deinem Munde; denn es ist der Wille Gottes, daß wir Alles durch Maria erhalten sollen." Ulebe daher folgende Andachten, alle oder einige, wie es die Zeit und die Gelegenheit erlaubt. - S. 2. Verschiedene Andachtsübungen zu Maria. 1. Schäße Maria sehr hoch, als die Mutter Gottes, und erwähle täglich sie zur Mutter und Patronin im Leben und Tode. 2. Rufe sie öfter vertraulich an; besonders Morgens, Abends, und wann das Zeichen zum englischen Gruße ges geben wird, auch in allen Nöthen und Gefahren, besonders aber im Tode. 3. Bete ihr zu Ehren den Rosenkranz, die Litanei, die größern oder kleinern Tagzeiten und andere andächtige Gebete. 4. Den Samstag, und was diesen Tag Gutes geschieht, opfere ihr zu Ehren Gott auf. 5. An ihren Festtagen beichte, kommunicire, gib Al9 130 Andacht zur Mutter Gottes. mosen, fafte, oder thue dir den Tag vorher einen Abbruch im Essen; doch Alles nach Gelegenheit. 6. Besuche, ziere, verehre ihre Kirche, Altäre, Bild nisse, besonders, wenn sie durch Wunderzeichen berühmt find; trage ihr Bildniß am Halse; habe eines im Zimmer, laß vor demselben zu gewissen Zeiten ein Licht brennen; oder übe dafür heimliche, Jesu und Maria allein bekannte und wohlgefällige Andachten. 7. Laß dich in eine ihrer Bruderschaften einschreiben und wohne den Andachtsübungen derselben fleißig bei. 8. Alle Gaben und Gnaden begehre von Jesu durt fie oder durch ihre unbefleckte Empfängniß oder ihr von dem Schwerte des Schmerzens durchstochenes Herz. 9. Die vornehmsten täglichen Werke fange an und thu' Jesu und Maria zu Liebe; die verrichteten Werke opfer Jesu durch ihre Hände auf, und bitte, sie wolle dein Fehler durch ihre Andacht ersetzen. 10. Folge ihren Tugenden nach, und überwinde did öfter aus Liebe zu Jesu und Maria. 11. Jene, welche dir anbefohlen sind, auch Ander ermuntere mit Worten und Beispielen zur Liebe und Ver ehrung Mariä, und suche ihre Ehre in Allem und be Allen zu vermehren. 12. Grzeige große Ehre ihrem Namen, und schlag: Nichts ab, wenn es möglich und billig ist, was im Namen Maria begehrt wird. S. 3. Sechs Gebete zu Maria unter der Messe, in den Betstunden oder sonst in der Kirche oder zu Hause zu beten. Anmerkung. Es ist eben nicht nothwendig, alle folgenden Ge bete auf einmal zu sprechen. Bete eines oder mehrere, nad deinem Belieben und wie es die Noth erfordert. Willst du fie alle beten, so sprich zuvor folgende Reue und gute Met nung; willst du auch nur eines von diesen Gebeten sprechen, so sebe doch die Reue und gute Meinung voran. 1. Erwecke Reue und Leid. Dich liebt, o Gott mein ganzes Herz ic. Andacht zur Mutter Gottes. $ 131 2. Mache eine gute Meinung. Ich will mein Gebet, das ich vorhabe, verrichten in Vereinigung mit der Meinung, Liebe und Andacht Jesu und Mariä. 1. Daß ich Maria würdig ehre, Gott Liebe und lobe. 2. Daß ich unter ihrem Schutz und Schirm vor Sünden und allem Uebel bewahrt werde. 3. Daß ich dasjenige, was ich begehre, durch die Fürbitte Mariä, doch nach dem Willen Gottes, erhalte. 1. Gebet zu Maria, als Königin des Himmels und der Erde. O glorwürdige Jungfrau und Mutter Gottes Maria! ich lobe, preise und ehre dich als Königin des Himmels und Beherrscherin der Erde; ich werfe mich demüthigst zu deinen Füßen, und voll Vertrauen auf deine große Gütigkeit erwähle ich dich in Gegenwart des ganzen himmlischen Heeres als meine Königin und Beschüßzerin; ich übergebe mich dir ganz und gar, und nehme mir fest vor, dir bis in den Tod getreu und gehorsam zu dienen; deine Ehre in Allem und bei Allen stets zu vermehren, auch Nichts zu thun oder zu gestatten, was dir und deinem geliebten Sohne Jesu mißfallen könnte. Ueberdieß schenke ich dir, o gnädigste Frau! Alles, was ich jemals Gutes gethan, oder Beschwerliches gelitten habe; dieses Alles soll dir gehören. Alle meine Sinne und Kräfte des Leibes und der Seele will ich hinfür zu deinem und deines Sohnes Dienst und Ehre gebrauchen; Alles, was ich von nun an bis in den Tod thun und leiden 9* 132 Andacht zur Mutter Gottes. werde, will ich nur allein Jesu und dir zu Liebe thun und leiden. Alles, was ich bin und habe, meinen Leib und meine Seele, mein Leben und meinen Tod übergebe und vertraue ich dir an, o getreueste Frau und Beschützerin! Dein bin ich nach Gott; dein will ich leben und sterben. Um dieses bitte ich allein; und ich bitte dar um durch die Liebe deines allerliebsten Sohnei Jesu, ich bitte darum so demüthig, als ich bitten kann: du, o gnädige Königin! du wolleft mich, wie wohl Unwürdigen, nicht verschmähen, sondern mich zu deinem ewigen Diener( zur ewigen Dienerin) annehmen, und in die Zahl derer, welche du be sonders liebst und unter deinen Schutz und Schirm genommen haft, aufnehmen; ich bitte, du wolleft mich und alle die Meinigen vor allem Uebel bes wahren, und uns den Segen und die Gnade Got tes jederzeit erhalten; mich auch endlich, nach mei nen geringen die bis in den Tod treu geleisteten Diensten, zu deinem geliebten Sohne Jesu in die ewige Glückseligkeit führen. Amen. 2. Gebet zu Maria als einer Zuflucht der Sünder. Dieses Gebet sollen jene öfter beten, die ihrer Sünden wegen in Angst sind. Gedenke, o allergütigste Jungfrau und Mutter Gottes Maria! wie es niemals ist gehört worden daß ein einziger Sünder, der seine Zuflucht zu dir genommen, deine Hilfe deine Hilfe angerufen und um deine Fürbitte angehalten hat, von dir verlassen worden sei; so nehme auch ich armer und elender Sünder meine Zuflucht zu dir, o Maria! du Zuflucht der Andacht zur Mutter Gottes. 133 Sünder und Sünderinnen; verschmähe mich doch nicht, sondern erhöre gnädig mein wehmüthiges Klagen und meine demüthige Bitte. 8 schmerzet mich vom Herzen, daß ich jemals deinen geliebten Sohn Jesum, meinen Gott und mein höchstes Gut, beleidigt habe; ich nehme mir jetzt fest vor, ihm getreu zu dienen und ihn hinfür über Alles zu lieben. Ach, barmherzige Mutter Maria! du bist nach Gott meine Hoffnung und Zuversicht; laß also dein mütterliches Herz über mich erweicht werden; du bist ja der allgemeine Gnadenthron, vor welchem kein Sünder je ist verstoßen worden; du bist die Hoffnung derer, welche alle Hoffnung verloren haben. Du hast schon unzählig viele verzweifelte Sünder der Hölle entrissen: wie wäre es denn möglich, daß du mich Büßenden verwärfest? Niemand ist je zu Grunde gegangen, der Maria mit Liebe umfangen hat. Nein; ach nein, o Maria, du Zuflucht der Sünder! dieß ist niemals erhört worden, und wird auch niemals erhört werden. Deine Holdseligkeit kann Niemanden verschmähen; deine Güte kann Niemanden abweisen; deine Barmherzigkeit kann Niemanden, auch nicht den größten Sünder, verstoßen. So hoffe ich denn auf deine mütterliche Liebe; ich verlasse mich auf deine liebreiche Milde; ich vertraue auf deine Alles vermögende Macht bei Gott. Du, o Maria! kannst den gefaßten Zorn deines Sohnes mildern; du kannst die strafende Hand des erzürnten Vaters einhalten; du kannst mit einem Worte den verlornen Sünder mit Gott versöhnen. tun Wohlan denn, o Mutter der Gnaden, o Mutter 134 Andacht zur Mutter Gottes. der Barmherzigkeit, o Maria! zeige jetzt an mir armen Sünder, daß du eine sichere Zuflucht aller Sünder bist. O allergetreueste Mittlerin, o Maria! ich bitte durch dein mildes, gütiges und liebendes Herz, ich bitte durch das tief verwundete Herz deines Sohnes Jesu, stelle mich deinem Sohne vor, versöhne mich mit deinem Sohne, empfiehl mich deinem Sohne, zeige deinem Sohne Jesu die Brüfte, welche er ge sogen, zeige ihm dein betrübtes Herz, an welchem er nach seinem Tode geruht, und erhalte mir durch diese wunderkräftigen Zeichen der Liebe Verzeihung aller meiner Sünden und Schulden; erlange mir auch die Gnade, mein Leben hinfür zu bessern, wür dige Früchte der Buße zu wirken, und in deinem und deines Sohnes getreuen Dienste bis in den Tod zu verharren. Amen. 3. Gebet zu Maria, als Mutter Christi und der Menschen. O allerfeligste Jungfrau Maria! ich grüße und verehre dich demüthigst als würdige Mutter Gottes, und erwähle dich heute für meine allerliebste Mutter, mit der findlichen Bitte, du wollest mich, ein verlassenes Kind Evå, für dein liebes Pflegkind annehmen; für mich stets sorgen und meiner pflegen; und in Allem dich gegen mich als eine Mutter der Barmherzigkeit zeigen. Ich befehle mich deinem mütterlichen Herzen, o liebreichste Mutter Maria! ich bitte durch die freund liche Liebesneigung, mit der du deinen Eingebornen Sohn Jesum zum ersten Male angesehen haft. Wende auf mich dein gnädiges und barmherziges Auge, wenn ich zu dir seufze, klage und weine. O sorg Andacht zur Mutter Gottes. 135 fältige Mutter Maria! ich bitte durch deine herzliche Anmuthung, mit welcher du dein Kindlein Jesus auf den Armen getragen haft; trage auch mich auf deinen mütterlichen Armen; behüte meinen Leib und meine Seele vor allen llebeln und Gefahren; und bewahre mich vor allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden. O gütige Mutter Maria! ich bitte durch deine große Sorge und Vorsicht, mit welcher du deinen allerliebsten Sohn Jesum erzogen und in und aus Aegypten geführt haft: du wollest mich allezeit an deiner Seite führen, und in allem meinem Thun und Laffen so leiten, daß ich nie anstoße, noch in eine Sünde falle; ich bitte dich auch, du wolleft mich nach deinem Beispiele zu den Tugenden anleiten, damit ich dir in Demuth und Sanftmuth, in Keuschheit und Reinigkeit, in Geduld und Liebe beständig nachfolge. O getreueste Mutter Maria! ich bitte durch die zarte Liebe und Zuneigung, mit welcher du deinen Gingebornen Sohn Jesum in deinem mütterlichen Schooße so oft eingewickelt haft; du wollest mich verlassenen armen Sünder in dem Schooße deiner Barmherzigkeit verbergen, wenn dein erzürnter Sohn zeitliche Strafen wider mich verhängen sollte; besänftige dann seinen Zorn und versöhne mich mit ihm. Maria! du gnädige Mutter, du Mutter der Barmherzigkeit, ich bitte dich durch dein bekümmertes Herz, das im Leiden und Tode deines gekreuzigten Sohnes von Mitleiden ist durchstochen worden; ich bitte dich auch durch die Liebe, mit der du ihn vom Kreuz in deine Arme genommen haft: zeige mir in meiner Sterbftunde deine mütterliche Hilfe, und laß mich deinen Beistand erfahren; wende mir 136 Andacht zur Mutter Gottes. deine barmherzigen Augen zu, wann die meinigen in Todesnöthen sich schließen: nimm mich dann in deine liebevollen Arme auf, damit ich in dein mütterliches Herz meine Seele aufgebe, o gütige, o süße, o milde Jungfrau Maria! Amen. 4. Gebet zu Maria, als Trösterin der Betrübten, in allen Leiden zu sprechen. O Maria! dein Sohn, der Gott der Liebe, hat neun Monate unter deinem Herzen geruht, und daßselbe mit Liebe und Güte erfüllt. Das Heil der Welt, Jesus Christus, ist von dir geboren, und du bist dadurch ein Heil und Gnadenthron geworden. Was kann denn anders aus dem Brunnen der Liebe, der Güte und Barmherzigkeit hervorquellen, als Troft, Hilfe und Gnade? Hieraus empfängt ja der Kranke die Gesundheit, der Betrübte Trost, der Verlassene Hilfe, der Sünder Verzeihung, der Gerechte Gnade. Alle erhalten Alles. Daher wende ich meine Augen zu dir, o Maria, du Trösterin der Betrübten! ich schreie und seufze zu dir, o Helferin der Nothleidenden! dieses Unglück hat mich getroffen N.; diese Widerwärtigkeit hat mich überfallen N.; jenes Kreuz N. beschwert mich; dieſe Krankheit plagt mich; jene Verlassenheit drückt mich; diese Anfechtung ängstiget mich hart. Du, o Mutter der Güte! weißt und kennest meine Noth! und es ist unmöglich, daß du die Armseligkeit wissest, und dich nicht erbarmest. Du kannst auch helfen, wenn i du willst; denn du vermagst Alles bei deinem Sohne; er will sogar Nichts geben ohne dich, sondern Alles durch deine gnädige Hand austheilen. Wohlan denn, o Maria! ich erinnere dich deines 137 Andacht zur Mutter Gottes. Ehrennamens, und gleichsam deiner Schuldigkeit; gedenke, daß du eine Trösterin der Betrübten heißeft; gedenke, daß du darum eine Mutter Jesu geworden bist, damit du allen Armseligen Trost und Hilfe erzeigest. Daher komme mir zu Hilfe in meiner Noth, und erwirb mir von deinem geliebten Sohne die verlangte Gnade N. O milde, o gütige, o süße Jungfrau Maria! du nach Gott meine Zuflucht, mein Trost und meine Hilfe; erzeige nun dein mütterliches Herz an mir Elenden. Auf dich habe ich meine Hoffnung gesetzt; ach, laß sie nicht zu Schanden werden! Es wurde ja noch Niemand gefunden, der dich in seinen Nöthen angerufen hat, und troftlos von dir ist angerufen worden. Wohlan also, o Maria! du Tröfterin der Be= trübten, du Zuflucht aller bedrängten Seelen! o Mutter! du Mutter der schönen Liebe und Hoffnung, du meine Mittlerin, Fürsprecherin und Helferin; wende deine barmherzigen Augen zu mir, neige die Ohren deiner Milde zu meinem Flehen und Seufzen; errette mich aus der gegenwärtigen Noth, oder erhalte mir Geduld in meinem Kreuze und Leiden. Zu deinem bis in den Tod betrübten Herzen lenke ich meine troftlose Seele, mit dem kindlichen Vertrauen, du werdest mich Elenden nicht verlassen, sondern mich gnädig erhören, o milde, o gütige, o süße Jungfrau und Trösterin der Betrübten, Maria! Amen. 5. Gebet zu Maria, als Patronin in den Todesnöthen; jede Woche, besonders in der Krankheit zu sprechen. Ich fliehe zu dir, o treue Patronin und Beschützerin Maria! ich werfe mich jetzt vor der Zeit 138 Andacht zur Mutter Gottes. meiner Sterbflunde in deinen mütterlichen Schoof, und empfehle meine hinscheidende Seele in dein mit dem Schwerte des Schmerzens verwundetes Herz. Dallerbetrübteste Mutter Maria! gedenke doch der traurigen Stunde, da du auf dem Kalvarien. berg bei deinem sterbenden Sohne gestanden bift; ich bitte dich durch jene tödtlichen Echmerzen und durch das schneidende Echwert, welches damals deine Seele durchdrungen hat, steh mir in meina Sterbftunde mit deiner mütterlichen Hilfe bei, und stärke mich in meinen tödtlichen Schmerzen. O von Herzen betrübte Mutter! ich bitte dich durch die allerbitterste Todesangst deines am Kreuze han. genden Jesu, fteh mir bei in dem gefährlichen Todes fampfe, wann ich von allen verlassen, allein mit der ganzen Hölle und Ewigkeit werde streiten müssen. thränenvolle Mutter Maria! ich bitte did durch das kostbare Blut, welches aus den Wunden deines gefreuzigten Jesu geflossen ist, und das du schon damals voll Mitleiden und Liebe zum Heile der Menschheit aufgeopfert haft, erhalte mir durch den unschäßbaren Werth dieses Blutes vor meinem Hinscheiden ein zerknirschtes Herz, eine vollkommene Beicht, Verzeihung meiner Sünden und Strafen, und zur heilsamen Wegzehrung das Fleisch und Blut deines Sohnes im heiligsten Cakramente. O bis zum Tode geängstigte Mutter! ich bitte dich durch die Thränen und das erbarmenswürdige Rufen deines dem Tode nahenden Sohnes; du wolleft dein mütterliches Herz durch meine schmerzlichen Todesseufzer bewegen lassen, und mir diese Gnade er Andacht zur Mutter Gottes. 139 bitten, daß meine letzten Worte seien: Jesus Maria! distim onu Maria, du Mutter der Schmerzen und Königin der Märtyrer! ich bitte dich durch die Pein und Marter, welche dein vielgeliebter Sohn Jesus drei Stunden lang am Kreuze gelitten; vorzüglich aber durch die letzte Todesangst, da er mit geneigtem Haupte seine Seele in die Hände des himmlischen Vaters aufgegeben hat; du wolleft deine barmherzigen Augen zu mir wenden, wann die meinigen in den Todesnöthen brechen werden; und mir auch die endliche Gnade erwerben, daß ich dann das Bildniß deines gekreuzigten Sohnes Jesu mit herzlicher Liebe umfangen, und in die seligmachende Wunde seiner Seite meine Seele aufgeben möge. bi 6. Schlußgebet, mig dit Vor einem Vesperbild Mariä oder sonst zu beten; es fann Allen, besonders den Ehefrauen, dienen, die es zu weilen nach der Messe und in gewissen Anliegen vor einem solchen Bilde andächtig beten sollen. O höchst betrübte Jungfrau und Mutter Maria! die du den Leichnam deines verstorbenen Sohnes Jesu mit großem Leidwesen und Schmerzen in deinen mütterlichen Schooß niedergelegt, und mit häufigen Thränen begossen hast; ich bitte dich durch dieſe deine heißen Zähren, durch deine herzlichen Seufzer und das scharfe Schwert, welches deine Seele durchstochen hat; ich bitte dich auch durch die unbeschreibliche Traurigkeit, Betrübniß und Angst, die damals dein mütterliches Herz wie ein bitteres Meer überschwemmte; du wollest mich mit eben jenen mit= leidigen Augen vor deinem traurigen Bildnisse auf 140 Andacht zur Mutter Gottes. den Knien liegend anschauen, und mir dein mildes und mitleidsvolles Herz gnädigst eröffnen. O meine liebste Mutter! ich werfe mich in den Schooß deiner mütterlichen Güte und Barmherzigkeit, als in den sichern Zufluchtsort aller reumüthigen Sünder und bedrängten Seelen. In diesen deinen gnadenreichen und trostvollen Schooß empfehle ich jetzt, Morgens, Abends und allezeit mich und alle die Meinigen mit Leib und Seele, auch mein Thun und Lassen, mein Hab' und Gut, mein Kreuz und Leiden, mein Bitten, und Seufzen, besonders dieses mein Anliegen N., endlich auch mein Leben und meinen Tod. O schmerzhafte und thränenvolle Mutter! fieh, ich flehe wie ein dürftiges und verlassenes Waisenkind zum Schaoße deiner Barmherzigkeit. O gütige Mutter, v milde Jungfrau, o süße Gottesgebärerin Maria! erhalte mir Verzeihung meiner Sünden und Vermehrung der göttlichen Gnade; tröste mich Betrübten, hilf mir Bedrängten, und stehe mir besonders in diesem meinem Anliegen N. bei; erwirb mir christliche Geduld in Kreuz und Leiden, Liebe und Frieden zu allen meinen Feinden; behüte mich vor allen Sünden, und erlange mir die endliche Gnade. Laß mich auch sterbend mein müdes Haupt in den Schooß deiner Barmherzigkeit legen, damit meine abgeschiedene Seele von dir zum Himmel vor den Thron Gottes möge getragen werden. 141 Andacht zur Mutter Gottes. S. 4. Geistvolle Pfalmen aus dem Marianischen Psalter des heil. Bonaventura. Antiphon. Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gebärerin Gottes! verschmähe nicht unser Gebet in unsern Nöthen, sondern erlöse uns allezeit von aller Gefahr, o du glorreiche und gebenedeite Jungfrau Maria! Gebet. Wir bitten dich, o Herr! daß die glorreiche Fürbitte der seligen und lobwürdigen, allezeit unversehrten Jungfrau Maria uns beschüßze und zum ewigen Leben führe. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Erster Pfalm. de Mächtig und groß und überaus lobenswürdig bist du, o Frau! in der Stadt unsers Gottes: und in der ganzen Gemeinde seiner Auserwählten. Man preiset überall deine Barmherzigkeit und deine Gnade: Gott segnet die Werke deiner Hände. Mutter des Herrn! erbarme dich unser, und heile unsre Schwachheit: nimm hinweg den Schmerz und die Angst unsers Herzens. Maria! sende uns den guten Engel entgegen: der uns vor den Feinden bewahre. Mitleidig erbarme dich unser am Tage unsrer Angst: erleuchte uns mit den Strahlen deiner Wahrheit. Mittlerin unsers Geschlechtes! erbarme dich unser; erbarme dich unser: denn du bist die Hoffnung uns das Licht Aller, die auf dich warten. 142 Andacht zur Mutter Gottes. Merke auf uns, du Erretterin der Verlornen: erhöre unsern Klageruf und unsre Seufzer. Mildreiche Frau! erbarme dich, und bitt für uns: verwandle unsre Trauer in gute Freude. Mit deinen Dienern verfahre nach deiner Barmherzigkeit: Laß sie in Anfechtungen nicht geängstigt werden. Mächtige Königin der Ehre und Herrlichkeit! erbarme dich unser: und beschüße unser Leben vor jeder Gefahr. Mutter des Heilands, erbarme dich unser: schaffe Troft in unsrer Betrübniß. Heile die von Herzen Zerknirschten, o Frau und Gebärerin des Heils! erquicke sie mit den Salben der Milde. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste: wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. 3weiter Pfalm. Aufrufen will ich zu dir, o Frau! und du wirst mich erhören: in der Verkündigung Deines Lobes wirst du mir Freude verleihen. du Als mein Herz beängstigt war, rief ich zu dir: und du hast mich vom heiligen Berge erhört. Alle Sünder, kommt herbei! laßt uns die Fußstapfen Maria umfangen: und uns niederwerfen zu ihren heiligen Füßen. Andacht- und ehrfurchtsvoll tretet hin zu ihr: und Freude soll euer Herz erfüllen in ihrer Begrüßung. An sie wendet euch in euern Trübsalen: die Hei terfeit ihres Angesichts wird euch aufrecht erhalten. Andacht zur Mutter Gottes. 143 Aus dem Rachen der brüllenden Thiere, die bereit waren uns zu verschlingen: und aus den Händen unsrer Nachsteller sind wir gerettet worden durch ihre Gnade. Achtet, o ihr Völker! auf die Gebote des Herrn: und vergesset der Himmelskönigin nicht. Aufthun soll sich euer Herz, um sie zu suchen: aufthun euer Mund, um sie zu loben. Entflammt werde die Aumuthung eures Herzens gegen sie: dann wird sie eure Feinde mit Schande bedecken. Aus unsrem Herzen hat sie Leid und Traurigfeit weggenommen: durch ihre Holdseligkeit hat sie die Bitterfeit unsers Herzens versüßt. Andächtig sollet ihr sie in ihrer Zierde verehren: und den Schöpfer ihrer Schönheit verherrlichen. Allen Gefahren des Todes sind wir durch ihren heiligen Beistand entgangen: wir sind von einer gräulichen Best befreit worden. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geifte: wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. Dritter Pfalm. Rettung und Hilfe finden wir, o heilige Jungfrau! bei dir: und eine höhere Macht, die der Feind zertritt. Rühmet und ehret fie, alle geistlichen Stände: denn sie ist eure Helferin und besondere Fürsprecherin. Giligst lasset uns fliehen zu ihr in unsrer Trübsal: sie wird uns von unsern Gefahren erretten. Rede doch Gutes für uns, o Frau! und wende deines Sohnes Zorn von uns ab. 144 Andacht zur Mutter Gottes. Ruhmvolle Jungfrau! sich unsre Armseligkeit: und zögere nicht länger, unsrer Noth und Trübsal zu steuern. i Reiche den Armen und Elenden, eingedenk ihres Jammers, deine Hände: und sei ihnen durch deinen Beistand ihre heilige Zufluchtsstätte. Rathe uns und trage Sorge für uns, daß uns die Ulebel nicht überwältigen: steh am Ende und bei, damit wir das ewige Leben finden. Erleichterung fühle durch deine Süßigkeit unser leidendes Herz: damit wir die Nengsten dieses Lebens vergessen. Richte deine barmherzigen Augen auf die Niedrigkeit deiner Knechte: und laß sie in ihren Ge fahren nicht unterliegen. Reichthum heiliger Tugenden verschaffe, o Frau! deinen Dienern: so wird sich uns der Zorn Gottes nicht nahen. Richte unsere niedergeschlagenen Herzen durch einen Blick deines Angesichtes auf: und befreie und von der schwersten Trübsal. Erleichtere uns die Last der Pilgerschaft in dem Orte unseres Aufenthaltes: sei eingedenk, o Frau! deiner Erbarmungen. Shre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste; wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. Vierter Pfalm. In dir, o Frau! habe ich mein ganzes Vertrauen: wegen der Menge der Barmherzigkeit deines heiligen Namens. Andacht zur Mutter Gottes. Ich bin von meiner ersten Unschuld abgewichen; schlichte darum du meinen Handel: mein Vertrauen auf dich läßt mich gewiß nicht zu Schanden werden. slas In deine Hände empfehle ich meinen Leib und meine Seele: mein ganzes Leben und meinen letzten Tag. In uns sollen sich die Strahlen deiner Milde sammeln: erleuchte uns mit dem Glanze deiner Barmherzigkeit. TO Jeßt noch erneure die alten Zeichen, und thue noch andere Wunder an uns: auf daß wir die Hilfe deines Armes selbst auch erfahren. dan Immer tröste uns deine Fürsprache, du theuerste Mutter Gottes: denn du haft das Heil der Engel und Menschen geboren. Die Ausspenderin der göttlichen Gnadenschäße! laß uns derselben theilhaftig werden: Lindre unsre Schmerzen mit himmlischer Salbe. 145 an In deine gütigen Chren dringe unser Gebet: verschmche die Stimme der Seufzenden nicht. In deiner Hand, o Frau! steht unser Heil und Leben: die ewige Freude und glückselige Ewigkeit. Ich bitte, mache'doch, daß Gnade bei Gott Alle die finden: welche in ihren Nöthen dich anrufen. In Gefahren, in Zweifeln, in jeder Verlegenheit: sollen sie die Wirkung deiner süßen Hilfe erfahren. In dir finden zerknirschte Herzen die heilsame Arznei: du erquichst sie durch die Salbung deiner mütterlichen Liebe. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste: wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. 10 146 Andacht zur Mutter Gottes. mbionda diubi Fünfter Pfalm. hod aid be Als ich in Trübsal war, habe ich zur seligen Jung frau Maria gerufen: und ihre Milde hat mich erhört. Auf dich blickte vertrauungsvoll meine Seele bei der Furcht des göttlichen Gerichts: bittest du für mich, so werde ich ja nicht zu Schanden werden. Ave Maria! ja sei gegrüßt, du Gnadenvolle! Gott ist mit dir: die du der verlornen Welt dal Heil wieder gebracht hast. bon 1892 si Aufgefahren bist du, von den Chören der Engel unter abwechselnden Gesängen begleitet: die Grz engel trugen dir herrliche Kronen von Rosen und Lilien entgegen. Alle Makel der Sünde wasche, o Reinste! von unsern Seelen ab: und heile unsre Schwachheiten. Auf dein mächtiges Wort weiche alle Trübsal von uns: jeder Schmerz werde durch selbes versüßt. Aller Zorn Gottes lege sich gänzlich durch deine Vermittlung: versöhne uns mit ihm durch deine mütterlichen Bitten und kostbaren Verdienste. An den Pforten der Gerechtigkeit harren wit seufzend zu dir: daß du sie uns öffnen wollest, und wir die Herrlichkeit deiner Wunder verdienen mögen. Ach! tritt hin zu dem Throne des Herrn, für uns zu bitten: damit wir durch dich von unsren Nengsten befreit werden. ang wid Aus der Kraft deines Namens fließe uns alle Hilfe zu: durch dich sollen alle unsre Werke ge Leitet und geordnet werden. dy Allen Unmuth und Verwirrung nimm von deinen Dienern weg: mache, daß sie unter deinem mütterlichen Schuße in sanftem Frieden leben. Andacht zur Mutter Gottes. 147 op Alle Geschlechter der Völker sollen dich fußfällig verehren: alle Chöre der Engel deiner Herrlichkeit Lob singen. 1159 Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste; wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. einn Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2. y. Und führe uns nicht in Versuchung. thi H. Sondern erlöse uns von dem Ulebel. V. Erhalte deine Diener und Dienerinnen. B. Mein Gott! die auf dich hoffen. ID V. Schicke uns Hilfe von deinem Heiligthume. . Und aus Sion bewahre uns. V. Bitt für uns, heilige Gottesgebärerin! R. Auf daß wir theilhaftig werden der Verheißungen Chrifti. V. Herr! erhöre mein Gebet. R. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet. Wir bitten dich, o Herr! du wolleft durch die Fürbitte der seligsten, allezeit unversehrten Jungfrau Maria diese Gemeinde vor allen Widerwärtigkeiten bewahren, und da sie sich von ganzen Herzen vor dir demüthigt, von den Nachstellungen der Feinde ( von aller Krankheit, Pest) und allen Gefahren gnädig befreien. Durch Christum unsern Herrn. Amen. dnil Bugabe eines andächtigen und vertrauungsvollen Gebetes zur seligsten Jungfrau, uns ihren Beistand in unsern 10* 148 Andacht zur Mutter Gottes. pill Nöthen nicht zu verfagen. Es war das Lieblingsge bet des berühmten Claudius Bernard, den man gemeiniglich den armen Priester nannte; die sem Gebete schrieb dieser heilige Geistliche die Gnaden zu, die er vom Himmel empfing, wie man in seiner das Lebensgeschichte liest. msd Gedenke, o gütigste Jungfrau! es sei nie ge Hört worden, daß Jemand von denen, die unter deinen mächtigen Schuß flohen, deinen Beistand anriefen, und auf deine Güte vertrauten, jemals verlassen worden wäre. Hoffnungsvoll flehe ich deßwegen zu dir, o Königin der Jungfrauen, heilige Maria! ich armer Sünder werfe mich nieder vor dir und seufze über mein Glend. O mächtige Frau der Welt, Mutter des ewigen Wortes! verschmähe meine Worte nicht, sondern höre mich gütig an, und erhöre mein Rufen in diesem Thale der Zähren. Amen. Man hat durch glückliche Erfahrung bemerkt, dieses Gebet fei der seligsten Jungfrau so angenehm, daß man es nie ohne Furcht verrichtet, wenn es anders mit An dacht und Vertrauen verrichtet wird. Johann Croiset sidheilige Beschäftigung eines Christen den zweiten Sonntag nach dem Feste der heil. drei Könige. Noch eine vertrauensvolle Bitte zu Maria nach dem Pfalm 122. Zu dir, o Maria! die du in dem Himmel wohnest, erhebe ich mit gänzlicher Zuversicht meine Augen. Sieh, wie die Augen des Dieners auf die Hände seines Herrn, und die Augen der Magd auf die Hände ihrer Frau geheftet sind, wenn sie von denselben eine Wohlthat erwarten; ſo harren meine Augen so lange auf dich, o meine Andacht zur Mutter Gotten. 149 Frau und Mutter! bis du dich würdigeft, meiner dich zu erbarmen. Betrachte den betrübten Zustand, in dem ich mich befinde, und laß dich zur Erbarmung über mich bewegen. Wenn du mich nicht mit barmherzigen Augen ansehen würdest, wäre es um mich geschehen; aber du wirst nicht zugeben, daß ich meinen Feinden zum Gespötte werde. Tägliche Bitten zu Maria, ihren Beistand im Tode zu erlangen. dan pallow for an 1. O heilige Maria, meine Frau! gleichwie dich Gott der Vater durch seine Allmacht über alle Geschöpfe erhoben und mit Macht und Herrlichkeit geziert hat; so steh auch du mir in der Stunde des Todes bei, und vertreibe von mir alle widrige Gewalt. Ave Maria. 2. O heilige Maria, meine Frau! gleichwie dich Gott, dein Sohn, durch seine Weisheit mit so großer Erkenntniß und Klarheit begabt hat, daß du den ganzen Himmel erleuchtest; so steh auch du mir in der Stunde des Todes bei, und erleuchte meine Seele mit der Erkenntniß des Glaubens, daß fie durch keinen Irrthum oder Unwissenheit verkehrt werde. Ave Maria. 4 971 ad heilige Maria, meine Frau! gleichwie dir Gott der heilige Geist die Süßigkeit seiner Liebe in der ganzen Fülle eingegossen hat; so flöße auch du mir in der Stunde des Todes die göttliche Liebe ein, daß mir alle Bitterfeit höchst angenehm und leicht werde. Ave Maria. d) Bondi alintite aplirasie matice Sedi assi listiniamai dito maitadinen mechan n Audachten zu den Heiligen. mod Drittes Kapitel. dy dunthu nsidigted and id od Andachten zu den Heiligen. 150 §. 1. Wie nützlich es sei, die Heiligen Gottes zu verehren. im 10 Auf die Andacht zu Jesu und Maria folgt billig die Verehrung der heiligen Patrone. 1. Weil die katholische Kirche selbe uns als Fürbitter und Beschüßer vorstellt. 2. Weil sie nach Augustinus Lehre uns wohl wollen, und fo lang für uns bitten, als wir zu ihnen seufzen. 3. Weil ihre Fürbitte bei Gott große Kraft hat, wie der heilige Chrysostomus( Hom. de SS. Max. et Juvent.) schreibt: weil sie auch Alles, was sie nur wollen, erlangen können; dann aber am meisten, wenn die Pflegkinder durch Buße und Besserung um die verlangte Gnade anhalten. Aus dieser Ursache ermahnt uns der heil. Petrus Damianus ( Serm de SS.): Laßt uns laufen, geliebte Brüder! laßt uns die bewährte Fürbitte( der besondern Patrone) suchen; es darf uns davon nicht abschrecken die Schwere unsrer Sünden; denn ihre Heiligkeit ist bei Gott größer, als unsre Bosheit. Stati S. 2 Besondere Andachten zu gewissen Heiligen. 1. Seße ein großes Vertrauen auf ihre Fürbitte. 2. Lobe sie mit Worten, ehre sie durch Werke, liebe sie im Herzen. 1201 3. An ihren Geburtstagen beichte, kommunizire, oder höre die heilige Messe, und verrichte andere gute Werke. 4. Widme ihnen einen gewissen Tag in der Woche; an demselben opfere deine Arbeit, Kreuz und Leiden durch fie Gott auf. 1813 5. An diesem Tage höre auch, wenn kein Hinderniß vorfällt, ihnen zu Ehren eine heilige Messe an. 1 6. Besuche, verehre, ziere ihre Bildnisse, Reliquien, Altäre ic. 7. In gefährlichen Krankheiten und Widerwärtigkeiten Andachten zu den Heiligen. 151 nimm zu ihnen deine Zuflucht, und begehre durch ihre Fürbitte und Verdienste Hilfe von Gott. 8. In dergleichen Fällen opfere( doch mit Rath des Beichtvaters) ihnen zu Ehren Gott ein gewisses Gelübde auf. 9 Widme einige beliebige Tage nach einander ihrer Verehrung; an selben beichte und kommunizire, wenn es dir möglich ist, oder höre die heilige Messe, oder bete etwas Gewisses, oder übe ein Werk der Barmherzigkeit. 10. Lies und bedenke zuweilen ihr Leben. 11. Folge ihren Tugenden nach, besonders jener Tugend, in der sie sich vorzüglich ausgezeichnet haben; denn der heil. Eusebius Emissenus spricht: Jener ehrt die Gerechten vergebens, der die Gerechtigkeit( das ist, die Frömmigkeit und Tugend) verachtet. 12. Ermuntere auch Andere zu ihrer Verehrung und Liebe. §. 3. Gebete zu verschiedenen Heiligen. Reue und Leid: Dich liebt o Gott 2c. Gute Meinung. 110, Dieses mein Gebet will ich verrichten im Angefichte Gottes und in Vereinigung mit der Meinung, Andacht und Liebe Jesu Chrifti. 1. Daß ich diesen Heiligen N. würdig ehre. 2. Daß ich diese Gnade N., wenn es Gott gefällig und mir müßlich ist, durch seine Fürbitte erwerbe. 3. Daß ich ihm in ſeinen Tugenden nachfolgen möge. Will Einer alle folgenden Gebete nacheinander beten, so spricht er diese Meinung gleich anfangs für alle. Wer aber nur eines von folgenden Gebeten sprechen will, setze doch die Meinung vor dasselbe, wie oben geschrieben ist. 19 then Gebet zum heiligen Schußengel, um Hilfe, Beistand und non deinen seligen Tod zu erlangen. mein heiliger Schutzengel, mein get euster Freund und sorgfältiger Führer! ich sage dir von 152 Andachten zu den Heiligen. ganzem Herzen schuldigen Dank für so große und unzählbare Wohlthaten, die du mir von der Zeit meines Lebens an bis auf die gegenwärtige Stunde erwiesen haft. Du haft für mich Tag und Nacht gewacht, mich aus vielen Gefahren errettet, mich stets beschützt, vertheidigt und gleichsam auf dei nen Händen getragen, haft mich so oft vom Bosen abgemahnt, vor dem Falle behütet, und nach der Sünde zur Buße und Beicht angetrieben. Dir muß ich nach Gott danken, daß ich nicht in der Todsünde gestorben und ewig zu Grunde gegangen bin. O mein lieber Schutzengel! was soll oder kann ich dir dafür vergelten? Alles, was ich bin und habe, schenke ich dir, und übergebe mich dir ganz und gar, mit dem festen Vorsatze, stets in deiner Gegenwart zu wandeln, und deinen Einsprechungen in Allem zu gehorsamen. Du, o heiliger Engel! fahre indessen fort, über mich Sorge zu tragen, und mich vor allem Uebel des Leibes und der Seele zu bewahren. Werde ich betrübt, so tröste mich; werde ich verfolgt, so beschüße mich; bin ich in Gefahr, so errette mich; komme ich in Noth, so hilf mir. In der Unwissenheit lehre mich; in zweifelhaften Dingen unterweise mich; in meinen täglichen Geschäften leite mich; damit Alles zur höchsten Ehre Gottes geschehe, und ich das erwünschte Ziel erreiche. Oheiliger Engel! du meines Lebens bester Vorsteher und meiner Seele getreuester Beschützer, treibe von mir hinweg die Anfechtungen des höllischen Geistes, auch alle unerlaubten Einbildungen und Begierden; ermuntere mich stets zur Tugend Andachten zu den Heiligen. 153 und zu einem christlichen Wandel; gestatte nicht, daß ich jemals in eine Todsünde einwillige. All' mein Gebet, meine Seufzer und Anliegen bringe vor das Angesicht Gottes, und erhalte mir durch deine mächtige Fürbitte dasjenige, was mir und den Meinigen zeitlich und ewig ersprießlich ist.n id Besonders erwirb mir bei Gott die drei folgenden Gnaden: Erstens, daß ich nicht eher aus diesem Leben scheide, als bis ich mit den heiligen Sakramenten bei gutem Verstande und mit würdiger Vorbereitung versehen bin. Zweitens, daß ich im letzten Streite nicht verzage, sondern durch deine Gegenwart und Hilfe gestärkt, alle Seelenfeinde und den Schrecken des Todes überwinde. Drittens, daß ich nach dem Tode im besondern Gerichte nicht verdammt werde: sondern nach empfangenem gnädigen Urtheil ohne Fegfeuer oder nach einer kurzen und milden Abbüßung meiner Sündenstrafen von dir in den Himmel zum Throne Gottes geführt werde, ihn mit dir in alle Ewigkeit zu lieben. Amen. and sold Follow nd sundebet zum heiligen Joseph um Hilfe und Segen, auch eine besondere Andacht zu den Namen Jesa, Maria und Joseph zu erhalten. si allerglorwürdigster Pflegvater Jesu Christi, und keuscher Bräutigam der Jungfrau Maria, heiliger Joseph! ich erfreue mich vom Herzen, und wünsche dir demüthigst Glück wegen aller deiner Heiligkeit, Ehre, Glorie und Gewalt, der dich die heiligste Dreifaltigkeit jemals gewürdigt hat. Dir hat Gott Vater seinen Eingebornen Sohn sammt seiner jungfräulichen Mutter gnädigst anvertraut; 154 Andachten zu den Heiligen. dich hat er zum Statthalter, Vorsteher und Verwalter seines heiligen Hauses verordnet. O ge treuster Nährvater Jesu und Mariä, heiliger Joseph! ich, als ein verlassenes Kind Evä, falle dir zu Füßen, und erwähle dich heute zu meinem allerliebsten Vater und mächtigen Beschützer. Dir vertraue ich meinen Leib und meine Seele an; dir übergebe ich mich und die Meinigen. Du, o heiz liger Joseph! herrsche und regiere über uns, erhalte uns in Frieden und Einigkeit, bewahre uns vor allem Uebel, und befördere uns zu allem Guten. O mein außerwählter Patron und Fürsprecher, heiliger Joseph! dich hat Gott der heilige Geift zum Schatzmeister seiner himmlischen Gaben der Welt vorgestellt; darum kannst du auch nach dem Zeugnisse der heil. Theresia Alles von Gott erlangen, was dir gefällig ist. Daher werfe ich mich vertrauensvoll in teine väterlichen Arme, klage dir meine Noth und Beschwernisse, und bitte dich durch die Fülle der Gnaden, mit denen dich der gütige Gott begabt hat: du wolleft die wehmüthigen Hers zensseufzer eines dir, enig ergebenen Pflegkindes anhören, mich nach dem Willen Gottes von dieser Beschwerniß N. befreien; mir jene Gnaden N. ers werben, und jene Tugenden, in denen du dich ausgezeichnet hast, in meine Seele einpflanzen. O wundergroßer heiliger Joseph! Jesus! der Gingeborne Sohn Gottes, hat sich dir unterworfen, bat so oft auf deinen Armen und an deiner Bruft geruht, und ist mit Maria stets bei dir geblieben bis in deinen Tod. O höchst seliger Joseph! welch großen Trost, welche Herzensfreude, Gnade und Hei 155 Andachten zu den Heiligen. ligkeit hast du aus der allerheiligsten Beiwohnung und Gemeinschaft Jesu und Maria empfangen! O mein außerwählter Patron, heiliger Joseph! ich bitte dich durch die Liebe Jesu und Maria zu dir, und durch deine Liebe zu Jesu und Maria, nimm mich auch in die Gesellschaft Jesu, Maria und Josephs auf, und zum Kennzeichen drücke die allersüßesten und heiligsten Namen Jesus, Maria, Joseph, tief in mein Herz ein. 10 Erhalte mir auch von deinem allerliebsten Nährsohne Jesu folgende fünf Gnaden: 1. Daß ich ein getreuer und liebender Diener( Dienerin) Jesu, Maria und Josephs sei und bleibe. 2. Daß Morgens meine ersten, und Abends meine letzten Worte seien: Jesus, Maria, Joseph! 3. Daß ich in aller Noth und Gefahr meine erste Zuflucht zu Jesu, Maria und Joseph nehme. 4. Daß ich hinfür Alles nur allein Jesu, Maria und Joseph zu Liebe thue und leide. 5. Daß ich endlich in meiner Sterbestunde Jesum im Herzen, Maria zur Rechten, und dich, o heiliger Joseph! zur Linken haben möge; und so unter Anrufung der heiligen Namen Jesus, Maria, Joseph, selig verscheide. Amen. 401 Gebet zur heiligen Mutter Anna, die beständige Gnade Gottes zu erhalten. Sei gegrüßt, o hochgebenedeite Mutter, heilige Anna! du bist vor allen andern Frauen gnadenreich: weil du Maria geboren haft, die voll der Gnaden gewesen ist. Selig bist du und überselig, weil du der Welt diejenige Frucht gebracht haft, von welcher der allersüßeste Jesus, unser Heiland 156 Andachten zu den Heiligen. und Seligmacher, entsproffen ist. Ich erfreue mich vom Herzen, daß du vor Allen auserwählt worden bist, die Mutter der Gottesgebärerin und die Großs muiter Jesu zu seyn. Ich wünsche dir auch Glück wegen deines edlen Namens Anna, das so viel als Gnade heißt. Da du unfruchtbar warst, haft du aus Gnade empfangen; du hast eine gnadenvolle Tochter geboren, und den Ursprung aller Gnaden, Jesum Christum, uns durch sie erworben. Ach! wir elende Kinder Evä vermögen gar Nichts ohne die Gnade Gottes. An der Gnade Gottes hängt unser Glück und Segen, unser christ liches Leben und seliges Sterben. Wohlan denn, o gnadenreiche Mutter, heilige Anna, ich bitte dich Herzlich durch alle deine Ehre und Freude, durch deine Verdienste und Heiligkeit, besonders durch dei nen gnädigen Namen Anna, du wolleft mir bei Jesu und Maria beständige Gnade, Gurst und Liebe erwerben, damit ich in allen meinen Gebeten und Seufzern, besonders aber in gegenwärtigem Anliegen N. von Maria mit gnädigen Augen angesehen, und von Jesu gütigst erhört werde. O auserwählte Mutter! heilige Anna! ich bin der gewissen Hoffnung und Zuversicht, Jesus könne dir Nichts verweigern, was ihr, du und deine allerliebste Tochter Maria, von ihm begehret; wenn es daher Gottes Wille und mir heilsam ist, so er lange mir diese Gnade N.; überdieß bitte ich demüthigst: du wollest mich und die Meinigen unter deinen besondern Schutz nehmen; als eine liebende Mutter über uns alle fleißige Sorge tragen, und niemals zulassen, daß uns an Leib oder Seele ein Andachten zu den Heiligen. 157 Schaden zugefügt werde. O glorwürdigste Mutter, heilige Auna! erwirb uns die Gnade, daß wir in der Liebe Jesu und Mariä ftets zunehmen; all unser Thun und Lassen auf die größere Ehre Jesu und Maria richten; und alle Kreuze und Widerwärtigfeiten um der Liebe und Mariä willen geduldig ertragen, sind up pasto sasi e now 81 - Ich bitte endlich, gnadenvolle Mutter, heilige Anna! erwirb mir, den Meinigen und allen Denschen noch eine Gnade von Jesu, eine Gnade, an der Alles gelegen ist; eine Gnade die alle vorigen Gnaden frönt: nämlich die Gnade der Beharrlichkeit, daß wir in der Gnade Gottes sterben mögen. O gnadenvolle Mutter, heilige Anna! um diese Gnade bitte ich, so inständig ich bitten kann; ich bitte darum durch die Liebe, welche du zu Jesu und Maria getragen haft; ich bitte dich so demüthig, so eifrig, so herzlich, als jemals eine Seele dich darum gebeten hat; erhalte mir und allen Menschen durch deine kräftige Fürbitte die Gnade, in der Gnade Gottes zu sterben. Amen. hud di and Batta Gebet zum heiligen Ignatius, um die Liebe Gottes 198 zu erlangen. Bis? Spur mislih 8m2 O glorwürdiger Vater Ignatius, tu Mann nach dem Willen und Herzen Gottes! der du mit besonderer Liebe und Seeleneifer entzündet warst, und alle Mühe angewendet haft, die Menschen zur Erkenntniß und Liebe Gottes zu bringen; ich ers wähle dich jetzt zu meinem Patron und Lehrmeister, und bitte dich inständigst, du wollest mich als dein Pflegekind und deinen Lehrjünger annehmen, im 158 Andachten zu den Heiligen. wahren Glauben erhalten, zur Erkenntniß meiner selbst und zu einer vollkommenen Buße führen, zu christlichem Wandel und Tugend antreiben, mein Herz von der Liebe aller irdischen Dinge ab. ziehen, und zu der höchsten Liebe Gottes bewegen. aid heiliger Vater Ignatius! dein Herz brannte stets von der Liebe Gottes; aus deinem Munde hörte man fast nichts anders, als den süßen Namen Jesus und deinen gewöhnlichen Spruch: Alles zur größern Ehre Gottes! O heiliger Ignatius! wann wirst du mir einst die Gnade von Gott er halten, daß ich, durch dein Beispiel angetrieben, nichts anders wisse, suche und liebe, weder im Himmel noch auf Erden, als Jesum, den Gott meines Herzens! O von Liebe brennender Igna tius! ich übergebe dir mein eiskaltes Herz, entzünde es mit der göttlichen Liebe; drücke den süßen Namen Jesus in mein Herz ein, und schreibe ringsherum deinen gewöhnlichen Spruch: Alles zur größern Ehre Gottes! 10 O, daß ich doch endlich vom Feuer der Liebe Gottes entzündet, und mit dem Namen Jesu be zeichnet, nichts anders denken, wünschen, wollen, thun und reden könnte, als nur allein was Jesus lieb, Gott gefällig ist, und zu seiner größern Ehre gereicht. Durch Jesu Namen gestärkt, getraue ich mich, alles Kreuz und Elend, alle Widerwärtigkeiten und Verfolgungen, alle Noth und Angst geduldig, freudig und beständig um der Liebe Jesu willen zu ertragen. O wunderbarer heiliger Ignatius! dessen Herz, Gemüth und Willen allezeit mit dem Willen Got Andachten zu den Heiligen. 159 tes vereinigt, und zugleich so sehr in Gott vertieft waren, daß sie immer zu Gott zielten, erhalte mir auch diese Gnade, daß ich öfters mit dir vom Herzen seufze: 1. Wie sehr ekelt mir vor der Welt, wenn ich den Himmel anschaue! 2. O mein Gott! du einzige Liebe meines Herzens; o mein Gott! daß dich doch die Menschen recht erkennen möchten; 3. Ach, liebet doch Gott, liebet Gott aus ganzem Herzen, aus ganzer Seele, aus ganzem Willen! Mein Gott und Herr! nimm alle meine Freiheit hin, nimm hin mein Gedächtniß,' meinen Verstand und Willen: Alles, was ich habe, hast du mir gegeben; ich gebe es dir wieder zurück, damit du nach deinem Willen darüber verfügeft; gib mir nur allein deine Liebe und Gnade, so bin ich reich genug und wünsche nichts mehr. Amen. Gebet zum heiligen Ignatius, ustiedes für schwangere Frauen, um durch seine Fürbitte eine glückliche Geburt von Gott zu erhalten. ( In diesem Stande täglich mit Andacht zu sprechen.) Erwecke zuvor Reue und Leid, und sage langsam und mit Bedacht: Did) liebt, o Gott! mein ganzes Herz, To Und dieses ist mein größter Schmerz, iltro Daß ich erzürnt dich höchstes Gut; 311 Ach! wasche mich mit deinem Blut! 18 STED O heiliger Vater Ignatius! dir hat Gott, neben andern Gnaden, auch eine besondere Neigung und Liebe zu den Kindern mitgetheilt, die du mit einem Glöcklein auf den Straßen zusammen zu berufen pflegtest, ihnen die chriftliche Lehre zu erklären, zu deren Zucht und Unterweisung dubauch Schulen in der ganzen Welt durch die Deinigen Andachten zu den Heiligen. hergestellt haft; deßwegen hat dich Gott bei den Menschen so berühmt gemacht, daß durch deine Anrufung und durch die Anrührung deiner wunderthäthätigen Reliquien unzählig viele gesegnete Frauen, nach langwierigen Schmerzen, aus der augenscheinlichen Gefahr des Todes errettet, und von ihrer Frucht glücklich entbunden worden, die Kinder aber, welche sonst verloren gegangen wären, zur heiligen Taufe und zur Seligkeit gelangt sind. Ich, deine geringe Dienerin, die der gütige Gott mit einer Leibesfrucht gesegnet hat, falle dir, o heiliger Ignatius! demüthigst zu Füßen, und bitte dich mit festem Vertrauen auf deine Heiligkeit und Verdienste, du wolleft durch deine mächtige Fürbitte bei Gott mich und meine Leibesfrucht vor allem Schaden behüten, mir eine glückliche Geburt erhalten, und das Kind zur heiligen Taufe gelangen lassen; welches ich dann auch zur Chre Gottes, zur Tugend und zu einem chriftlichen Wandel mit allem Fleiße auferziehen will; dir aber, o heiliger Ignatius! schon jetzt für allezeit anempfehle. Zur dankbaren Erkenntniß dieser Wohlthat nehme ich mir vor( oder gelobe): 1. daß ich einmal an einem Festtage, und wenn kein Hinderniß vorfällt am nächsten, beichten und kommnniciren wolle. 160 2. Will ich mich, noch ohne Gelübde, bestreben, die in deinen Tugenden, besonders in der Reis nigkeit des Gewissens, in der Liebe Gottes und des Nächsten nachzufolgen. the nistbetra 3. Will ich auch nach deinem Beispiele alle täglichen Gebete, Andachten und Werke, auch die geringsten, mit einer wirklichen öfters im Tage wies Andachten zu den Heiligen. 1611 derholten Meinung, zur größern Chre Gottes und um der Liebe Jesu willen!" verrichten. Endlich will ich deine Ehre bei Andern vermehren helfen, bis ich einst mit dir, wie ich auch durch deine Fürbitte ganz sicher hoffe, Gott in alle Ewigkeit loben und lieben werde. Amen. tindag Ein kurzer Unterricht für gesegnete Frauen. 1. Sie sollen den Tag bisweilen seufzen: Oheiliger Ignatius! dir empfehle ich mich und meine Leibesfrucht. Oheiliger Ignatius! bitt für mich. 2. Sollen sie sich in diesem Stande auf das fleißigste vor schweren Sünden hüten, wenigstens niemals, auch nur eine Stunde lang, darin verharren oder übernachten; denn eine frühzeitige und schwere Geburt könnte sie unversehens überfallen und den Lebensfaden abreißen; daher ste sich auch der vorangesetzten vollkommenen Reue und Leid oft bedienen sollen. 3. Sollen sich gesegnete Frauen sehr hüten vor jähem Zorn, starkem Eifer, Rufen, Schreien, vor Betrübniß, Schwermuth, auch vor unzeitigen Früchten oder schädlichen Speisen; und dergleichen Begierden, Lüste und Neigungen durch einen übernatürlichen Beweggrund, um der Liebe Jesu willen, zu überwinden sich bestreben; eine solche Mäßigung, wenn sie aus Tugend und um der Liebe Gottes willen geschieht, schadet diesem Stande nicht. 4. Sich auch genau hüten, schwere Bürden aufzuheben oder zu tragen, oder vor schwerer Arbeit und Fallen, endlich vor Allem, was sie wissen, oder von andern flugen Frauen gehört haben, und weßwegen sie sind gewarnt worden, daß es ihnen oder dem Kinde schädlich seyn könnte. 5. Sie sollen zu dieser Zeit Gott eifrig dienen, mehrere Gebete verrichten, neuntägige Andachten zu Ehren der Vutter Gottes oder der heiligen Anna, oder des heiligen Ignatius, Antonius von Padua oder der Namenspatronin 11 162 Andachten zu einigen Heiligen. halten, und dabei, wo nicht allemal, doch wenigstens einige Male beichten und kommuniziren. Es ist höchst gefährlich, wenn eine Frau in diesem Stande so dahinlebt, und nicht wenigstens einmal in dieser Zeit sich mit Gott versöhnt. Was ein, drei oder fünfmal geglückt hat, kann das sechste oder siebente Mal mißlingen. Im Uebrigen aber, wenn sie gehalten haben, was eben gesagt worden, sollen sie auf Gott fest bauen, ihren Willen in den Willen Gottes gånzlich übergeben, und so wohlgemuthet die Zeit abwarten. Gebet zum heiligen Antonius von Padua, in Noth und on din i Beschwerniffe zu sprechen. Oheiliger Antonius ,, du Spiegel aller Tugenden, du Wunder der Welt, du getreuer Nothhelfer in allem Elend! Alle Menschen rühmen deine Güte und deine Wohlthaten; darum wird auch dein Bildniß fast in allen Kirchen vorgestellt, damit die Nothleidenden freien Zutritt zu dir haben, und durch deine mächtige Fürbitte Troft und Hilfe von dir erlangen können. Auch ich flehe zu dir, o mein geliebter Patron und Beschützer, heiliger Antonius! ich verehre dich mit gebogenen Knieen in diesem Bildniß, und hebe die Augen des Gemüths zu dir in den Himmel hinauf, mit der demüthigsten Bitte: du wolleft nach deiner Güte und Milde mein reumüthiges Gebet Gott aufopfern, und mir in Betrübniß Trost, Geduld in Widerwärtigkeit und Hilfe in dem gegenwärtigen Anliegen verschaffen. Oheiliger Antonius, du auserwählter Freund Jesu Chrifti! ich erinnere dich der höchsten Freude und Süßigkeit, die du in deinem Herzen empfun den haft, als dir das liebe Kindlein Jesus erschienen, sich auf deine Arme gelegt, und du es an deine Bruft gedrückt haft. O heiliger Antonius! Andachten zu den Heiligen. 163 dein liebreiches Jesulein kann dir gar nichts versagen, weil es sich selbst und mit sich Alles dir in die Hände gegeben hat. Daher trage ich dir mit gewissem Vertrauen mein Begehren N. vor und bitte inständig, du wolleft dasselbe bei deinem allerliebsten Jesu eifrigst empfehlen. O Jesu, o süßester Jesu, o allergnädigster Jesu! ich bitte dich durch die großen Verdienste deines getreuen Dieners Antonius, erhöre die flehentlichen Seufzer meines bedrängten Herzens. O heiliger Antonius, mein besonderer Fürsprecher bei Gott! ich bitte dich durch dein liebevolles Herz, das an deinem Herzen geruht hat, du wollest nicht aufhören, das süße Jesulein für mich zu bitten! o heiliger Antonius laß es nicht aus deinen Armen, sondern drücke es so sauft, so liebreich und so lange an dein Herz, bis es bewilligt, was ich durch deine Fürbitte verlange N. N.; zu diesem Ende will ich dieses Werk dir zu Liebe und Ehren verrichten( hier: nenne das freiwillig gewählte gute Werk oder Bußwerk); und wenn ich werde erhört seyn, will ich deine Wunder rühmen und deine Ehre bei Allen zu vermehren suchen. mon auch ein Wenn es aber Gott nicht gefällig, mir auch nicht nützlich ist, daß mir meine Bitte gewährt werde; so bitte ich dich inständig, heiliger Antonius, du wollest mir andere nützlichere Gnaden, besonders diese beiden erhalten: 1. Daß ich mit der nämlichen Reinigkeit, Demuth, Andacht und Liebe, wie du, Jesum recht oft im heiligsten Sakramente em= pfange. 2. Daß meine Seele in der letzten Kommunion, durch die süße Gegenwart Jesu gestärkt, die 11*. Andachten zu den Heiligen. Bitterfeit des Todes überwinden, und durch den gefährlichen Weg der Ewigkeit zur himmlischen Glorie geführt werde, sich mit dir in Jesu ewig zu erfreuen. Amen. 164 mispisa kind fello Gebet zum heiligen Faverius, TH in Kreuz und Leiden zu verrichten. heiliger Xaverius! du glorwürdiger Indianer Apostel und Wunderthäter unsrer Zeit! ich grüße und verehre dich herzlich: ich wünsche dir Glück, und erfreue mich wegen deiner großen Heiligkeit, Tugend und Gnade bei Gott, durch die du so viele tausend Ungläubige zum christlichen Glauben bekehrt, und die neue und alte Welt mit unzähligen Wunderzeichen erleuchtet hast. Dwunderthätiger Xaverius! deine mächtige Fürbitte bei Gott rühmen so viele tausend bedrängte Menschen, die durch dich aus ihren Nöthen errettet worden sind; alle Welttheile halten dich für einen allgemeinen Nothhelfer aller bedrängten Menschen. Daher komme auch ich mit tieffter Demuth und gewissem Vertrauen zu dir, o heiliger Xaverius! als einer sichern Zuflucht aller troftlosen und verlassenen Seelen; ich wende meine Hände und thränenvollen Augen zu dir, und bitte dich durch die offene Seitenwunde Jesu Christi, in die du in deinem Leben die Nothleidenden zu empfehlen pflegteft, empfiehl mich auch jetzt in sein gnadenreiches und liebevolles Herz, und bitte für mich, daß mir meine Bitte gewährt werde durch die Kraft des seligmachenden Blutes, das daraus geflossen ist, auch durch die unbefleckte Empfängniß der aller Andachten zu den Heiligen. $ 165 reinsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria, durch die du so große und besondere Gnaden von Jesu erhalten haft. L bna. Juonituo ch id D glorwürdiger Xaverius! du besonderer Liebhaber des gekreuzigten Jesu; ich bitte dich auch durch deine Mühe und Arbeit, durch die immerwährenden Bedrängnisse, Verfolgungen und Todesgefahren, die du zehn Jahre lang zu Land und zu Meer unter den wilden Völkern um der Liebe Jesu willen ausgestanden haft! erlange mir doch durch deine mächtige Fürbitte bei meinem gefreuzigten Heilande, daß ich aus der gegenwärtigen Noth und Trübfal errettet werde. en Sollte es aber Gott gefallen, und zu meiner Seligkeit dienlicher seyn, daß ich mein Kreuz noch länger trage, und nicht erhalte, was ich begehre, so bitte ich dich, du wollest mir die nothwendige Starkmüthigkeit erlangen, daß ich dieses und alle andere Uebel meinem gekreuzigten Jesu zu Liebe bereitwillig trage; dir auch in der Keuschheit und in der Liebe Gottes und des Nächsten nachfolge, und endlich nach deinem Beispiele in den Armen des Gekreuzigten und unter Anrufung des süßen Namens Jesu selig sterbe. Amen. 03 Sant Amen, Gebet zur heiligen Barbara um einen glückseligen Tod. Sei gegrüßt, o heilige Barbara! du Spiegel der jungfräulichen Reinigkeit und Mutter der chriftlichen Starkmuth; du hast nach der Erkenntniß der Wahrheit deine Jungfrauschaft Christo versprochen, und dich mit ihm so fest vermählt, daß weder weltliche Hoheit und Eitelkeit, noch Fleisch und Blut, noch auch die Schmeicheleien und Drohungen 166 Andachten zu den Heiligen. deines gottlosen Vaters dich von der Liebe Jefu trennen fonnten, bis du endlich wegen deines ge liebten Bräutigams nach vieler Marter, von dei nem leiblichen Vater selbst enthauptet worden bist, und den doppelten Siegeskranz der Marter und der Jungfrauschaft im Himmel empfangen haft. O glorwürdige Jungfrau und Martyrin Bar bara! ich bitte dich inständigst: du wolleft mich durch deine Fürbitte in der Treue und Liebe Jesu Christi erhalten, daß ich niemals von der Begierlich keit der Augen und des Fleisches und von der Hof fahrt des Lebens verführt werde, noch von meinem Gott, dem hösten Wesen, abweiche. Erwirb mir auch die christliche Starfmuth, damit ich mit bestän digem Gemüthe alle Verfolgungen dieser Welt und die zeitlichen Widerwärtigkeiten durch die Liebe und Gnade Gottes überwinde. O christliche Heldin, heilige Barbara! weil du auch eine besondere Patronin der Sterbenden bist, so bitte ich dich endlich durch dein um Chrifti willen vergossenes Blut, du wolleft mir von ihm die gewünschte Gnade erhalten, daß ich nicht ohne würdigen Empfang des heiligsten Sakramentes des Altars von dieser Welt scheide; sondern daß ich in meiner letzten Krankheit mit Jesu Christo in der Gnade und Liebe vereinigt lebe; auch in der Ges genwart Mariä, der allerseligsten Jungfrau, und in deiner Gegenwart im Frieden entschlafe. Amen. Gebet zur heiligen Apollonia, in Bahn- und Feibsen and then schmerzen zu verrichten. i dusch O glorwürdige Jungfrau und Martyrin ApolLonia! die du mit einer wunderbaren Geduld und 201 Andachten zu den Heiligen. 8167 standhaftem Muthe große Pein und Schmerzen in Zerbrechung deiner Kinnladen und Ausreißung deiner Zähne erlitten, und endlich in dem Feuer deine unbefleckte Seele in die Hände deines Bräutigams Jesu aufgegeben haft.id undvis and id Ich bitte dich durch eben diese deine grausamen Martern, du wolleft mir die Gnade durch deine große Güte erwerben: daß ich von den Schmerzen der Zähne und des Leibes durch deine kräftige Fürbitte bewahrt und befreit werde; oder dieselben nach deinem Beispiele standhaft ertrage, so lange es Gott wohlgefällig seyn wird. sidust on Ich bitte auch zugleich, du wolleft mit deiner Fürbitte in meinem ganz kalten Herzen das Feuer, der vollkommenen Liebe Gottes entzünden, damit ich die übrige Zeit meines Lebens nichts anders suche und begehre, als meinem Heilande Jesu von Tag zu Tag mehr und mehr zu gefallen, und seiner Anschauung durch die ganze Ewigkeit mit dir zu genießen. Amen. Gebet zum heiligen Namenspatron, oder zu dem Heiligen, den man besonders erwählt, alle de Cage, oder einmal in der Woche zu verrichten. Oheiliger Patron N.!( o heilige Patronin N.!) ich erfreue mich herzlich wegen aller Freude und Glorie, die du jetzt in dem Himmel genießeft, und wünsche aus dem Grunde meiner Seele, daß du auch von den Menschen auf Erden würdig geliebt und geehrt werden mögest. Ich empfehle dir mit findlichem Vertrauen meinen Leib und meine Seele, und übergebe mich dir als einen beständigen Diener( Dienerin) bis in den Tod, mit dem kräftigen Vorsage, dich allezeit nach Möglichkeit zu verehren und zu lieben. Andachten zu den Heiligen. So nimm mich denn zu deinem Pflegekinde an, o heiliger N.! setze mich in die Zahl derer, die du herzlich liebst, und unterlaß niemals, den lieben Gott für mich zu bitten. Tröste mich in der Betrübniß, stärke mich in der Anfechtung, beschüße mich in allen Gefahren, und steh mir in der gegenwärtigen Noth N. bei. Dein hei liges Leben soll für mich ein Spiegel der Reinigkeit seyn; deine Starkmuth ein Antrieb zur christlichen Geduld; dein Eifer ein Vorbild der Andacht; deine Liebe ein brennendes Feuer, womit ich entzündet werde, Gott, das höchste Gut, über Alles zu lieben. 168 Zur schuldigsten Dankbarkeit schenke ich dir, 0 heiliger N.! all mein Thun und Lassen, mein Kreuz und Leiden am heutigen Tage und in meinem gan zen Leben: dieß Alles wollest du sammt deinen Verdiensten, mit dem Leiden Christi vereinigt, Gott dem himmlischen Vater zu seiner höchsten Ehre und zu meinem Heile aufopfern. Wann ich endlich werde sterben müssen, so will ich dir meine arme Seele anvers trauen, in der zuversichtlichen Hoffnung, du werdeft fie, als das edelste und durch das kostbarste Blut Jesu so theuer erkaufte Unterpfand, sicher bewahren ( und wider die höllischen Geister beschüßen. Sobald aber meine Seele vom Leibe geschieden ist, so nimm fie auf, und in Begleitung der allerfeligsten Jungs frau Maria, des heiligen Joseph, meines lieben Schußengels und der andern heiligen Patrone stelle fie Gott ihrem Schöpfer vor. Amen. 1705 bal ibbed mo thi Sechster Theil. and Von der heiligen Beicht. on illsins 190 350 8013 spitburs Erstes Kapitel. OTIE 39 390 R Die Todsünde ist das gräulichste Uebel. Nichts ist auf Erden, noch in der Hölle so abscheulich, so böse und schädlich, als die Todsünde. Denn 1. tödtet ste die Seele, und eben darum wird sie eine Todsünde genannt. 2. Sie beleidiget Gott, und ist eine Unbild, eine Undankbarkeit und ein Aufstand wider Gott. 3. Sie tödtet und vernichtet gleichfalls alle Verdienste des vorigen Lebens. 4. Sie macht alle in dem sündhaften Stande verrichteten guten Werke, als Fasten, Beten, Almosen geben, Arbeiten und Leiden, des ewigen Lohnes unwürdig. 5. Sie verdient zeitliche und ewige Strafen. 6. Sie zerstört die Ruhe des Gewissens. 7. Sie macht den Menschen aus einem Kinde Gottes zu einem Leibeigenen des Teufels. 8. Sie beraubt den Menschen des Rechtes, welches er in der Gnade Gottes zum Himmel hatte. 9. Sie ist die Ursache eines bösen Todes und der ewigen Verdammniß, so zwar, daß, wenn der Mensch auch in einer einzigen Todsünde stürbe, er in eben demselben Augenblicke in die ewig dauernde höllische Bein gestürzt würde. Und dieses Alles lehrt uns der Glaube; daher erkenne, o christliche Seele! und ers wäge, wie böse und bitter es sei, Gott seinen Herrn durch die Todsünde zu beleidigen und zu verlassen. Und sage recht oft mit dem heiligen Ludwig, König in Frankreich: Lieber sterben, als fündigen!" Oder mit dem heiligen Anselmus: ,, Wenn mir einerseits die Sünde, anderseits aber der eröffnete Höllenschlund zur Wahl vorgestellt würde, so wollte ich mich lieber in den höllischen Abgrund stürzen, als die Sünde erwählen." Von der Beicht. Zweites Kapitel. Wie das Gewissen vor der Beicht zu erforschen sei. 170 Die Beicht besteht in drei Punkten: der erste ist, nach der Erkenntniß der Sünden, eine herzliche übernatürliche Reue und Leid über dieselben sammt dem Vorsage de Besserung. Der zweite ist das offene und aufrichtige Bekenntniß der Sünden. Der dritte ist die Genugthuung für die Strafen der Sünden. Je eifriger und vollkommnet die vorigen drei Stücke geübt werden, desto größer wird der Nußen und die Frucht dieses Eakramentes seyn. Ver füge dich, wenn du beichten willst, zuvor 1. an einen ruhigen Ort, oder, wenn du in der Kirche bist, wende deine Augen zu dem im Tabernakel gegenwärtigen Jesu, und sprich: Gott! der du Herzen und Gemüther durch forscheft, erleuchte meinen Verstand, stärke mein Ge dächtniß, und entzünde meinen Willen, damit ich alle meine begangenen Sünden recht erkenne, herz lich bereue, vollkommen beichte, und mein Leben hinfür bessere. and 2. Denfe nach, wann du tas letzte Mal gebeichtet, und ob du damals Alles wohl verrichtet; auch ob du die Buß recht vollbracht habeft. 3. Erforsche genau dein Gewissen über die Gebote Gottes und der Kirche, über die Tod- und fremden Sünden, über die fünf Sinne, Gedanken, Work und Werke; denfe nad, in welchen Orten, Geschäften und Gesellschaften du gewesen seiest. Dazu wird dir auch fol gender Beichtspiegel dienen.splind mad tim to 100 spilled and tim d 1. Gedanken, das 9. alis Ich habe( zwanzig- oder mehrmal) zerstreute Gedanken in Gebete, oder unter der heiligen Messe mit Willen zugelassen. Ich habe öfters müßige und unnüße Gedanken gehabt. dnie Von der Beicht. $ 171 Ich habe( zehnmal) in eitle und hoffärtige,( zwölfmal) in ungeduldige und zornige Gedanken eingewilligt. Ich habe( sechsmal) Andere im Herzen verachtet, und ( viermal) mich ihnen vorgezogen;( acht oder neunmal) habe ich von Andern in einer schweren oder geringen Sache geargwohnt.bun nudi hills omgan bilahi din Ich habe( vier- oder fünfmal) in einer schweren Sache von Einem( oder Mehrern) ein Urtheil gefällt, ohne wichtige und vernünftige Ursache.HOUSE Ich habe( dreimal) den Willen gehabt, Jemanden in einer geringen oder in einer wichtigen Sache zu betrügen. Ich habe( fünfmal) einen wohlbedachten Willen gehabt, eine geringe Rache,( zweimal) eine schwere zu nehmen. Ich habe( zwölfmal) Einem im Herzen ein kleines Uebel gewünscht,( dreimal) ein großes, und dieß mit Bedacht, und mit der Begierde, daß es ihm in der That widerfahre, ( achtmal) aber nur im Eifer, mit feiner bedachtsamen Begierde, daß es ihm von mir oder Andern zugefügt werde. Ich habe mich( zweimal) in zweifelhaften Gedanken wider den Glauben mit Bedacht aufgehalten.( Sechsmal) habe ich unreine Gedanken und Vorstellungen gehabt, und selbe, sobald ich sie erkannt, nicht sogleich und ernstlich genug ausgeschlagen.( Viermal) habe ich mich vorsäglich in unfeuschen Gedanken mit Wohlgefallen und der Erkenntniß der Sünde belustigt. Zweimal habe ich diese Unehrbarkeit ( zeige ihre Gattung, nicht aber die Weise selbst an) zu thun verlangt, mit mir, oder Andern.( Eeße hinzu, ob du, oder sie ledig oder verehlicht.)( Viermal) habe ich mich über eines Andern großes Unglück erfreut.is medias 1. Anmerkung. Es ist keine Mißgunst, wenn ich sehe, oder höre, daß ein Anderer Glück oder Segen hat, und ich betrübt. pwerde, weil ich nicht eben dieses Glück habe; denn jenen bill: Segen und die Wohlfahrt, welche mein Nebenmensch hat, kann ich von Gott begehren, wenn es ohne seinen Schaden the geschieht. Dann aber ist es Mißgunst, wenn es mich schmerzt, daß es einem Andern wohl geht, und dieses meinen Nußen Hot hindert, oder auch, wenn mir dadurch Nichts entgeht. 1172 Von der Beicht. 2. Anmerkung. Wenn du so oft und lange mit allerlei bösen Gedanken angefochten wirft, doch wider deinen Willen, du beichte es so: sand Ich werde mit unehrbaren, gotteslästerischen, mißgün ftigen 2c. Gedanken sehr angefochten; ich habe aber Morgens mich feierlich gegen sie erklärt, ihnen auch, wenn ich sie vollkommen gemerkt, Widerstand gethan; ich zweifle, bod vernünftig,( oder meine) ich sei dreimal diesen N., zweimal jenen N. zu widerstehen zu nachläßig gewesen. song tha 2. Worte. 3 Ich habe( zwölf oder vierzehnmal) läßlich wider die Wahrheit geredet.( Dreimal) mit geringem,( einmal) mit gros Bem N. Schaden eines Andern. 190 nspun Ich habe öfter müßige und eitle Worte geredet. Ich habe( dreimal) ohne Noth, doch mit Wahrheit, ge schworen.( Einmal) bedachtsam falsch, doch ohne Schaden Merke, daß: fürwahr, oder wahrhaftig, kein Schwur sei; wenn aber einer sagt: bei Gott, oder bei meinet Seele, oder der Teufel hole mich, wenn es nicht wahr ist, oder wenn es nicht so ist, will ich nicht vom Plage gesund kommen: oder: so möge ich mit Arm und Bein brechen, und dergleichen, und wenn solche Worte auch in einer ganz geringen Sache mit Be dacht falsch geredet werden, ist es allemal eine Todsünde. Ich habe( zwanzigmal spöttisch)),( dreißigmal) verächtlich), ( vierzigmal) tadelsüchtig in gemeinen und geringen Sachen von Andern geredet. Ich habe( sechsmal) von Andern, in Gegenwart Mehrerer, übel geredet in einer schweren und wichtigen Sache, die Wenigen bekannt war;( zwölfmal), da es schon Vielen be kannt war. ( Zweimal) habe ich, in einer wichtigen Sache, aus Arg wohn einen Umstand dazu gesetzt, welcher die Sache merklich vergrößert und glaubwürdiger gemacht. ich Ich habe( dreimal) im Zorn Einen grob gescholten; vermuthe aber nicht, daß es eine Nachrede gegeben. Ich habe( sechszehnmal) Andern bedachtsam und von Von der Beicht. 1731 Herzen ein großes Ulebel gewünscht.( Zwanzig oder vier und zwanzigmal)( oder von der letzten Beicht täglich drei, vier oder fünfmal) ist es im geringen Zorn ohne vors sätzliche Meinung gewesen.d( moor) nid 62 = ( Achtmal) habe ich unfeusche Worte geredet( oder Lieder gesungen) in Gegenwart mehrerer verheiratheter oder unvers heiratheter Personen, mit innerlicher Lust und Wohlgefallen an solchen unlautern Sachen.( Dreimal) habe ich solche mit, ( sechsmal) ohne Wohlgefallen angehört: ich habe dergleichen Gespräche nicht verhindert, da ich doch selbe hätte verhindern können und sollen. Ich habe jedoch nie eine Begierde zu dergleichen Dingen gehabt. ( Sechsmal) habe ich den Eltern widersprochen;( zweimal) in ihrer Gegenwart ihnen aus Zorn ein großes llebel gewünscht; doch habe ich es nicht so gemeint, n ( Drei- oder viermal) habe ich die Worte der heiligen Schrift zu leichtsinnigen Scherzen gebraucht. Ich habe( fünfmal) die Sakramente gelästert aus Zorn und Unbedachtsamkeit. Ind Jog 3. Werte. Ich bin( zehnmal) ungeduldig gewesen,( zweimal) habe ich wider Gott geflagt, daß er mich so scharf heinm: suche 2c. Ich habe( einmal) die Messe am Feiertage ohne hinreichende Ursache versäumt.( Zweimal) bin ich am Sonntage aus Nachläßigkeit zu der Messe zu spät gekommen, und zwar( einmal) vor,( das andremal) nach dem Evangelium. Ich habe( dreimal) an einem Sonntage( über 2 Stunden) lang eine unnöthige Arbeit gethan( oder thun lassen von Einem oder Mehrern.) Ich habe( viermal) dieses Gebet N., oder dieses gute Werk N., weldes ich gelobt und Gott ausdrücklich versprochen habe, unterlaffen.net 18x1 Ich habe( viermal) Aberglauben gebraucht, und daran fest geglaubt. Ich habe an verbotenen Tagen ohne hinreichende Urfache Fleisch gegessen,( und zwar an zwei Tagen nur einmal, oder an einem Tage zwei oder dreimal.) 1741 Von der Beicht. Ich habe mich an Fafttagen mehr als einmal fatt ge gessen, ohne schwere Arbeit, oder Schwachheit, oder rechts mäßige Entschuldigung. 1( mm) 1100 Ich bin( zwölfmal) hoffärtig gewesen. minstall Ich bin( dreimal) gegen die Armen hart gewesen, habe auch das, was ich ihnen hätte geben können, unnüß gebraucht und verschwendet. 0175229 Ich habe( zweimal) gestohlen, so viel N. N.oldi Ich habe( einmal) Einem vorsäglich einen Schaden zugefügt; am Werthe beträgt es soviel N. Ich habe Einen( vier Wochen) lang gehaßt, und( fast alle Tage etlichemal fünf oder siebenmal) habe ich diesen Haß oder diese Mißgunst erneuert. Ich habe ihn( zwanzigmal) im Vorübergehen nicht gegrüßt;( sechsmal) habe ich ihm bedachtsam und von Herzen dieses llebel N. N. gewünscht. Ich habe( achtmal) Einen( oder Mehrere) dadurch N. N. geärgert. 10mm Ich bin( zweimal) ganz betrunken gewesen, und habe die Gefahr vorhergeschen, den Verstand zu verlieren. Ich habe( dreimal) mit mir, sed smal mit Personen des andern Geschlechtes( sage dabei, ob du, oder ste ledig, vers heirathet, verwandt, oder durch das Gelübde der Keuschheit gebunden) die Sünde der Unkeuschheit begangen( nenne die Gattung der Sünde, doch mit ehrbaren Worten). 1. Anmerkung. Diese Sünden sind nicht deßwegen hier angezeigt worden, damit du sie in der Beicht erzähleft; sondern du mußt ( dich darüber erforschen, und dich nur in so weit vor dem Prie efter anklagen, so weit du dich derselben schuldig befindest. Haft du noch andere begangen( denn alle lassen sich nicht in ein kleines Verzeichniß fassen), so wirst du dieselben gar leicht nach der vorgeschriebenen Weise anzeigen können. 2. Anmerkung. Du mußt wissen, daß Diebstahl, Wucher, zuge no fügter Schaden, Betrug, Ungerechtigkeit, unbillige Verhinde rung des fremden Glückes, Shrabschneidung solche Sünden sind, welche nebst der Beicht die Schuldigkeit nach sich ziehen, den Schaden, nicht den Armen, sondern, wenn es immer mög lich ist, dem Beschädigten wieder zu erseßen. Ohne solche Von der Beicht. 175 #Erstattung hilft alles Beichten nichts; denn wie Augustinus olehrt, wird die Sünde nicht eher nachgelassen, als bis das gestohlene, unrecht gewonnene, mit Betrug erworbene Gut, oder die durch freventliche Urtheile, Neid, Haß, unwahre Erzählung grober Laster, verlegte Ehre wieder erseßt und erstattet wird. Was ebenfalls geschehen muß, wenn das Laster auch wahr, doch keinem Andern bekannt ist. Weil nun diese Sünde des Uebelnachredens oder der Verläumdung, leider! viel zu gewöhnlich, und doch weniger erkannt, oder bedacht, noch ihrer Bosheit nach geachtet wird, so pflegt man sich in der Beicht nur obenhin darüber anzuklagen: ich habe von Andern übel geredet, dergleichen Reden angehört, das Meinige dazu gesagt, und was ich von Andern gehört, wieder weiter erzählt 2c. 31 erzählt zc.; und so will nach großen Ehrabschneidungen, schändlichen Verläumdungen, auch nach erfolgtem großen Schaden des unschuldig oder unerlaubt Beschuldigten keiner daran schuldig seyn, da doch einige die Schuld haben müssen; es erfordert aber die Schwere dieses fast allgemeinen Lasters und der Schaden des Nächsten, welcher daraus entsteht, die Schuldigkeit, selben zu ersetzen, die Schwierigkeit, dieses in der That zu thun, der nagende Wurm des Gewissens in der leßten Todesangst, die Gefahr der Verdammniß; alles dieſes, sage ich, erfordert, daß man sich vor dem Uebelnachreden fleißig hüte, das Gewissen darüber erforsche; was man gehört hat, nicht weiter verbreite, Stillschweigen beobachte, und nach der natürlichen und christlichen Regel handle: was du nicht willst, daß dir Andere thun oder nachreden, das sollst du auch keinem Andern thun oder nachreden. .th 3. Anmerkung. Du mußt auch wissen und dir wohl merken: zu einer Todsünde gehört: 1. eine hinreichende wirkliche Erkenntniß, daß dieses oder jenes eine schwere Sünde wider Gott ſei. 2. Ein vollkommener Wille, dasjenige zu begehren, oder Wohlgefallen daran zu haben, was man als eine schwere Sünde en erkennt; welches besonders in Betreff der Unkeuschheit, bei freventlichen Urtheilen, in rachgierigen Gedanken, auch Worten, wohl in Acht zu nehmen ist. Die Werke geben ihre Bosheit von sich selbst genug an den Tag. 176 Von der Beicht. 4. Anmerkung. Es ist zwar nicht nöthig, bei läßlichen Sünden die bestimmte Zahl hinzuzuseßen; doch ist es sehr gut, rathsam und besser. Bei den Todsünden aber muß man die bestimmte oder muthmaßliche Zahl nennen. 5. Anmerkung. Unvollkommenheiten, als: Gott nicht so fleißig dienen, als man hätte thun sollen, die ersten Gedanken Mor gens nicht zu Gott richten, die gute Meinung unter Tags nicht erneuern 2c., ist nicht nöthig zu beichten; doch geschieht es bisweilen von frommen Seelen, auf des Beichtvaters Rath. Drittes Kapitel. Von der Rene und dem ernsten Vorsake, sich zu bessern. Nach der Erkenntniß der Sünde und ihrer Bosheit folgt die Reue; diese aber ist zweifach: die vollkommene, und die unvollkommene; die unvollkommene ist, wenn die Sünde bereut wird, weil uns Gott wegen der Sünde des Himmels berauben, und mit zeitlicher und ewiger Bein be strafen könnte; oder wenn uns die Sünden leid sind, weil wir Gott beleidigt haben, der uns erschaffen, erlöſet und mit so vielen andern Wohlthaten begnadigt hat. Eine solche Reue ist gültig genug, mit der Beicht Verzeihung der Sünden zu erhalten. Die andere Reue ist aber weit voll kommener und kräftiger; sie macht auch den Sünder ge recht vor Gett, und vertilget alle Sünden, auch ohne wirkliche Beicht, doch mit einem Vorsage, dieselben bei nächster Gelegenheit zu beichten; denn ohne diesen Vor saß würde eine Reue gar nicht gelten. Diese vollkommene Reue besteht darin, daß, wenn schon kein Himmel noch eine Hölle, keine Strafe noch eine Belohnung wäre, wenn man auch keine Wohlthat von Gott zu hoffen hätte, man dennoch die Sünden bereuen würde, weil Gott, der das höchste und beste Gut, und wegen dieser seiner unendlichen Gütigkeit aller Liebe würdig ist, durch die Sünde ist bes leidiget worden. Und diese Reue soll man oft gebrauchen, Buß und Beichtgebete. 177 besonders vor der Beicht. Auch mußt du dabei wohl merken, daß diese Reue eben nicht in vielen Worten, Thränen, Seufzern oder Brustflopfen, sondern in einem ernstlichen Willen besteht, dadurch du von Herzen wünscheft, daß du niemals gesündiget hättest; und da es dir wirklich leid ist, daß du Gott, die höchste Gütigkeit, durch die Sünden beleidigt hast, auch dich fest entschließest, nicht mehr zu sündigen. Eine solche vollkommene Neue wirst du in folgenden Uebungen finden. Bevor du aber die Bußgebete beteft, sprich zuvor die folgenden drei Ulebungen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe; denn weil es überaus nützlich, ja nothwendig ist, diese Ulebungen nicht nur etliche Male, sondern oft im Leben zu erwecken, bes sonders vor der Beicht, so habe ich dieselben den Bußgebeten vorausgesetzt; und ich rathe einem Jeden, daß er vor jeder Beicht, bevor er die Bußgebete spricht, diese Uebungen erwecke. Ueberdieß können diese Uebungen ganz passend zuweilen unter der Messe, vor dem Hochwürdigsten Sakramente und vor der Kommunion gesprochen werden. = Vollkommene theologische Webungen des Glaubens, der Hoffnung und der Fiebe Gottes. Vor der Beicht den Bußgebeten voranzusegen, und sehr nüßlich zu erwecken. 1. Glaube. O mein Gott! an dich und in dich glaube ich feft. Ich glaube, daß du bist, und daß du auch allezeit ohne Anfang gewesen bist und ewig bleiben werdest, einig in deiner Wesenheit, unendlich gut, weise, allmächtig, gerecht und barmherzig. Ich glaube, daß du das Gute mit übernatürlicher, himmlischer, ewiger Glorie und Freude belohneft; die Sünde aber bestrafest, die läßliche zeitlich, die Todsünde aber ewig in der Hölle. Ich glaube, daß ich von dir eine unsterbliche Seele empfangen habe, 12 Buß und Beichtgebete. 178 und daß ich ohne deine Gnade nichts vermöge, mit derselben aber Alles könne, was mir zur Seligkeit nothwendig ist. Ich glaube auch, daß du, o mein Gott! einig bist in der Gottheit, dreifach in den Personen, als Gott der Vater, der mich erschaffen; Gott der Sohn, der für mich Mensch geworden, gelitten hat, am Kreuz gestorben ist, und mich von der ewigen Höllenstrafe gnädig erlöst hat; Gott der heilige Geist, der mich geheiliget hat. Dieses Alles, und was du mir immer durch dich und die katholische Kirche zu glauben vorschreibst, nehme ich von Herzen an, und glaube es feft als eine gam sichere und unbezweifelte Wahrheit, weil du, o Gott! es gesagt und geoffenbart hast, der du nicht fehler fannst, weil du allwissend bist; auch nicht lügen und betrügen kannst, weil du die ewige Wahrheit bist. 3 indep plam 2. Hoffnung. O mein Gott! auf dich und auf dein Versprechen Hoffe ich sicher. Ich hoffe von dir, durch die Ver dienste Jesu Chrifti, nach einer wahren Beicht und Buße, Verzeihung meiner Sünden; ich hoffe von vir die Beharrlichkeit in deiner Gnade, wenn i mit derselben beständig mitwirken werde. Endlid hoffe ich auch die ewige Seligkeit im Himmel durd meine in deiner kräftigen Gnade geübten guten Werk zu erlangen; und dieses Alles hoffe ich, weil du, Gott! mir dieses aus unendlicher Güte und Barm herzigkeit wahrhaft versprochen haft, und weil du gewiß geben willst, auch geben kannst, was du versprochen haft indem du unendlich gütig, barmherzig, getreu und allmächtig bist. 310 1101 Buß und Beichtgebete. 3 179 3. Liebe. O mein Gott! ich erfreue mich wegen deiner höchsten Ehre und Herrlichkeit und wegen deiner unendlichen Vollkommenheiten; ich wünsche, daß dir alle Menschen nach allen ihren Kräften dienen, dich loben und ehren. Ich liebe dich von ganzem Herzen über alle erschaffenen Dinge, und verlange, dich wirklich jetzt im Leben und in der Ewigkeit so zu lieben, weil du das höchste, vollkommenste und beste Gut, wegen deiner selbst und wegen deiner unendlichen Güte, Weisheit, Allmacht und andern unendlichen Vollkommenheiten aller Liebe und alles Dienstes höchst würdig bift. Von diesem wirklichen und lebendigen Glauben, von dieser Hoffnung und Liebe angetrieben, komme ich armer Sünder mit einem innerlichen Haß, Widerwillen und Abscheu gegen alle Sünden zu dir meinem Gott und Herrn, und zum Sakramente der Buße, welches Jesus Christus zur Vergebung der Sünden eingesetzt hat. Ich werfe mich sowohl aus schuldiger Ehrfurcht gegen deine höchste Majestät, als aus billiger Furcht wegen deiner strengen Gerechtigkeit zu den Füßen deiner grundlosen Barmherzigkeit, und seufze vom Grund meiner Seele. Erste Uebung der vollkommenen Neue. Alle meine Sünden bereue ich vom Herzen, und verabscheue sie aufrichtig, weil ich dadurch Gott das höchste Gut, beleidigt habe, welches ich über Alles zu lieben verlange, welches ich auch in der That liebe, und nicht mehr beleidigen will. O Gott! gib mir deine Gnade. Amen. 12* Buß- und Beichtgebete. Bweite allgemeine Uebung der Reue. Mein gütigster Herr Jesu Christe! es ist mir von Herzen leid, daß ich jemals gesündigt habe und dieses darum, weil ich dich, o Gott! das höchste und beste Gut, beleidiget habe, der mich so sehr geliebt, der sein theures Blut für mich vergossen, und einen so bittern Tod gelitten hat. Wollt Gott, daß ich niemals gesündigt hätte; denn ich liebe dich, unendliche Güte! vom Grunde meines Herzens über Alles. Ich verzeihe auch deinetwegen Allen, die mich jemals beleidigt haben; darum bitte ich demüthigst, du wollest mir auch verzeihen. O Herr! ich nehme mir fest vor, alle meine Sünden recht zu beichten, und mein Leben lang nicht mehr zu fündigen. O Jesu, gib mir Gnade! o Jesu, gib mir Gnade! Amen. 180 Dritte Uebung zu Gott dem Vater, vorzüglich auf die Vollkommenheit der wahren Reue gerichtet. Allmächtiger, gütiger und barmherziger Vater! den ich durch den Glauben als meinen Gott und Herrn bekenne, und deßwegen aller Liebe, alles Dienstes und aller Ehre höchst würdig schätze; ich unglückseliger Mensch habe dich beleidigt, und deinem göttlichen Willen durch die Sünde widerstrebt. Fließet, ach fließet, meine Augen, von blutigen Thränen; denn ich habe meinen Gott, die unendliche Güte, beleidigt. Zerspalte dich, mein Herz! und werde von schmerzlichster Neue zerknirscht; denn ich habe meinen Gott, die höchste Majestät, entehrt. Ach, dieß reut mich vom Herzen, nicht so sehr, daß ich den Himmel verloren, und die Hölle 181 oder andere Strafen verdient, sondern weil ich dich, o Gott! das höchste, allerbeste, ewige, unbeschreibliche, unendliche Gut beleidigt, verachtet und erzürnt habe. Ach hätte ich niemals gefündigt, ach hätte ich niemals wider die Gebote meines Herrn ge= handelt; ich bereue jetzt, ich widerrufe, ich verfluche alle meine Sünden, bewußte und unbewußte, weil sie die größte Bosheit in sich enthalten, welche Gott mißfällt, und weil sie seinem Willen, seinen Geboten und höchsten Vollkommenheiten zuwider sind. Buß und Beichtgebete. 2 O barmherziger Vater, gnädiger Gott! sieh, ich flehe wegen dieser meiner Gottlosigkeit zu deiner grundlosen Barmherzigkeit; ach, verzeihe mir armen Sünder; das kostbare Blut deines geliebten Sohnes Jesu ruft und bittet um Gnade für mich. Vater, o Vater der Erbarmnisse! öffne deine väterlichen Arme, und nimm mich, deinen vorhin ungerathenen, jetzt aber von Herzen büßenden Sohn wieder in Gnaden auf. Ich mache jeßt einen festen und ernsten Vorsatz, alle meine Sünden redlich und reumüthig zu beichten, mein Leben durch deine Gnade zu bessern, und dich hinfür nimmermehr zu beleidigen. Ich will dir, mein Gott! beständig dienen, dich vom Herzen über Alles lieben, nicht darum, damit du mich nicht verdammest, sondern weil du, mein Gott, das beste Gut und Alles, aller Liebe und alles Dienstes höchst würdig bist in alle Ewigkeit. Amen. Vierte Uebung zu Jesus Christus, das Vertrauen auf sein sinds Leiden und Sterben zu erwecken. Ich habe gesündigt, ach, schwer und oft habe ich gesündigt, o Jesu! mein Gott und Heiland! ich 182 Vnß und Beichtgebete. habe gesündigt wider deine höchste Güte, die mich von Ewigkeit her geliebt hat. Ich habe gesündigt wider deine große Barmherzigkeit, die mich Undank baren so oft verschont hat. Ich habe gesündigt wider deine unendliche Liebe, die mich bis in den Tod geliebt hat. O Jesu, mein Erlöser und Selig macher! ich habe gesündigt wider dein Leben und Sterben, wider dein Blut und wider deine Wunder, die ich alle gottloser Weise durch die Sünde er neuert, entehrt und mit Füßen getreten habe. O wehe mir Elenden! denn wenn ich mein sündhaftes Herz ansehe, o Jesu! so bin ich deines Angesicht nicht würdig, ich bin nicht würdig der Vergebung sondern verdiene von dir verstoßen und ewig ver dammt zu werden. Doch kann und will ich nicht verzweifeln, gütigster und langmüthigster Jesu! denn ich habe deinen kostbaren Tod für mich, dessen unendlichen Werth weder die Bosheit noch die Menge meiner Günden überwiegen. Der Werth deines Blute übertrifft alle meine Sünden; deine Barmherzigkei ist unendlich größer, als meine Bosheit. Darum will ich wegen der Menge und Schwere meiner Sünden nicht verzagen, noch kleinmüthig werden. Deine heißen Thränen und dein blutiger Schweiß deine Striemen und Wunden, die Nägel und de Speer trösten mich und rufen mir zu: ich sei mit dir, o Jesu! versöhnt, wenn ich nur recht büße und dich von Herzen liebe. Daher ergreife ich dein gnadenreiches Kreuz, und werfe mich in deine bluti gen Arme; ja ich verberge mich in die Mitte deine Buß und Beichtgebete. 183 aus Liebe verwundeten Herzens, ich bedecke mich mit deinem kostbaren Blute, ich seufze und weine und bitte: Jesu! o allersüßester Jesu! ich sage dir unendlichen Dank, daß du mich nicht in meinen Sünden haft sterben und ewig verderben lassen. Ich bereue jetzt alle meine Sünden vom Grunde meiner Seele, weil sie deinem göttlichen Willen und deiner unendlichen Güte zuwider sind. Ich verlange sie zu bereuen, und bereue sie wirklich mit einem solchen Herzeleide, als es jemals ein Sünder gehabt hat oder haben kann; und dieß darum, weil sie dir, o Gott! der du das höchste Gut bist, mißfallen. wenn ich doch niemals gesündigt hätte! ich nehme mir jetzt mit dem Beistand deiner Gnade vor, mein Leben zu bessern und dich, mein liebreichster Jesus, mit keiner Sünde mehr freiwillig zu beleidigen. Mit dieser Reue will ich zum Priester gehen, und ihm alle Sünden, so schwer und abscheulich sie auch sind, ohne Scheu offenbaren, mit der inständigen Bitte, du, o mildester Jesu! wolleft mir meine Lafter gnädig verzeihen, dieselben in die Tiefe deiner grundlosen Liebe und Barmherzigkeit, auch in das rothe Meer deines allerheiligsten Blutes versenken, und zur Genugthuung meiner Schulden und Strafen deine unendlichen Verdienste und dein eigenes bitteres Leiden und Sterben annehmen. Amen. Fünfte Uebung zum heiligen Geiste, die einen ernsten Vorsak der Besserung in sich enthält. O gütiger und langmüthiger Gott! sich, da komme ich undankbarer und unbeständiger Mensch wieder zurück, mit meinen vorigen so oft wieder 184 Buß und Beichtgebete. Holten Sünden. Ich bin zwar einer neuen Gnade unwürdig; doch vertraue ich auf deine grundlose Barmherzigkeit, und mit einem bußfertigen Herzen trete ich vor deinen Gnadenthron, und bitte inständig, o Gott! o barmherziger Gott! sei mir armen Sünder gnädig. Alle meine Sünden, die ich vom Anfange meines Verstandes bis auf diese Stunde aus Nachläßigkeit, menschlicher Schwach heit oder aus Bosheit begangen habe, bereue ich aus dem innersten Grunde meiner Seele, mit aller möglichen Reue, nicht allein, weil ich dadurch zeitlich und ewig von dir, o mein Herr und Gott! gestraft zu werden verdient habe; sondern vorzüglich darum, weil ich dich, einen so liebreichen und vollkommenen Gott, das einzige und allerbeste Gut, beleidigt habe. Owenn ich doch niemals gesündigt, und deine göttliche Majestät nie entehrt hätte! Ich entsage nun auf ewig allen zeitlichen Ghren, Gelüften und Reichthümern, wegen derer ich meinen Gott verlassen habe: ich hasse und verfluche die Sünde auf's höchste, als das größte Uebel, daß zu erdenken ist, und mache einen festen Vorsatz, mein Leben zu bessern. Ich will verzeihen, und verzeihe in der That von Herzen Allen, die mir Uebels gethan haben, ebenso, wie ich jetzt und auf dem Todbette Verzeihung der Sünden von dir verlange. Ich will Alles nach Möglichkeit erstatten, was ich schuldig bin oder entfremdet habe. Ich will auch alle Sünden und Gelegenheiten zur Sünde sorgfältig meiden; jene Gesellschaft N., jenen Ort N., diese Personen N., diese Gefahr will ich, soviel möglich ist, fliehen. Ich will meine fünf Buß und Beichtgebete. = 185 Sinne, besonders diese N. N. behutsam bewahren; jener sündhaften Gewohnheit N. will ich ganz absterben; dieser Anfechtung N. will ich kräftig widerstehen. Und damit ich dazu desto größere Hilfer erlange, will ich dem Priester alle meine Sünden und bösen Neigungen ohne Scheu, langsam, klar und ohne einige Bemäntelung in der Bitterfeit meines Herzens und in der Gegenwart Gottes offenbaren; ich will auch seine Bestrafungen und Ermahnungen gerne und gehorsam annehmen; dieß ist mein ernstlicher Wille und beständiger Vorsatz. Ich habe es gesagt, und dabei soll es verbleiben: heute noch, in diesem Augenblicke soll das Sündigen ein Ende haben; lieber will ich sterben, als noch einmal eine Todsünde begehen. Aber ach! dieß habe ich schon öfter gesagt, und mir vorgenommen, aber leider nicht gehalten; darum flehe ich zu dir, o heiliger Geist, du Gott der Stärke und der Gnaden! Ohne deinen Beistand vermag ich nichts; durch dich und mit deiner Gnade kann ich Alles. Daher befestige mich, o heiliger Geist! in meinem Vorsatze; vermehre den Glauben, stärke die Hoffnung, entzünde die Liebe; und da du mir den Willen gegeben hast, so gib auch, daß ich ihn in's Werk setze und vollende. Und wenn du vielleicht vorsiehst, daß ich wieder in eine Todsünde fallen sollte, so bitte ich inständig, laß mich, o heiliger Geist! vorher in deiner Gnade sterben. Amen. Sechste Uebung der Reue, die alle vorigen in sich begreift. Owehe mir armseligen, verlassenen und verlornen Sünder! ach Himmel und Erde, ja alle Buß und Beichtgebete. Geschöpfe erheben sich, meine so oft wiederholte Undankbarkeit gegen ihren und meinen Schöpfer zu rächen; die Hölle öffnet ihren feurigen Rachen, mich lasterhaften Sünder zu verschlingen. Ach, wohin soll ich fliehen, als allein zu dir, o mildester Jesu! der du keinem Sünder deine Gnadenthüre verschließeft. So komme ich denn mit der Büßerin Magdalena, und steige auf den Kalvarienberg hinauf zu deinen von Blut triefenden Füßen; da seufze und weine ich. O Gott! meine Seele, die du nach deinem Ebenbild geziert haft, habe ich mit dem abscheulichen Wuste meiner Sün den besudelt. Deinen Namen, den du mir in der Taufe eingedrückt haft, habe ich ausgelöscht, und die Seele den höllischen Feinden um eine augens blickliche Wolluft, Ehre und Gewinn, dir zum ewigen Hohne verkauft. Ach, diese Gottlosigkeit mißfällt mir über Alles; o wenn doch all mein Blut in Thränen verwandelt würde! ich wollte sie aus allen Adern als blutige Zähren fließen lassen und bitter weinen. O Jesu, o allergütigster Jesu! es reut mich von Herzen, daß ich dich, meinen Heiland, Erlöser und Seligmacher, meinen Gott, die höchste Güte, beleidigt habe. Eröffne, o Jesu, deine von Blut überronnenen Augen, sich mich, wie den büßenden Petrus, mit einem andächtigen Blicke liebreich an, damit meine beiden Augen wie zwei Wasserquellen häufig fließen, und die wider dich verübten Missethaten Tag und Nacht beweinen. Ich komme mit dem in Bußsack und Asche verdemüthigten David, mit dem von Ketten zur Erde gebeugten Manasses und rufe: Ach! ich habe 186 Buß und Beichtgebete. 187 dem Herrn gesündigt, dich meinen Gott das befte Gut, beleidigt. Leid über alles Leid! erbarme dich meiner, o Gott! erbarme dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit. Gott, dessen Name Barmherzigkeit, und dessen Natur lauter Güte ist, der du nicht den Tod des Sünders willst, sondern daß er sich bekehre und lebe; verzeihe, verzeihe mir armen Sünder; ach Herr! erhöre mich, ach, laß dich versöhnen; ich bitte dich, o Herr! um deiner selbst und deines heiligen Namens willen bitte ich dich um Erbarmung. O Gott, mein Herr und König! den ich alle Liebe und allen Dienst schuldig bin, dich habe ich beleidigt; dir, dem Herrn aller Herren, habe ich die geschworne Treue gebrochen, und meineidig ge= gen deine göttliche Hoheit mich empört. Ach! wer gibt meinem Haupte Wasser und meinen Augen einen Bach der Zähren, auf daß ich Tag und Nacht weine und rufe: O daß ich niemals gesündigt hätte! Was ich in meinem Leben von der. Zeit meines Verstandes an bis auf den gegenwärtigen Agenblick Gott Mißfälliges gedacht, geredet und gethan habe, dieß Alles widerrufe ich jetzt; ich verfluche, hasse und bereue alle meine Sünden mit einem solchen Abschen, daß ich sie gänzlich vernichten wollte, wenn es in meiner Macht stünde, und dieß darum, weil ich dich, meinen Gott, das einzige, höchste, beste, unendliche Gut, beleidigt habe. Nun liebe ich dich, o Gott! von ganzem Herzen und Gemüthe; ich liebe dich über Himmel und Erde; ich liebe dich deinetwegen und wegen deiner höchsten Vollkommenheit und Güte, die in Buß und Beichtgebete. 188 dir ist, und die du selbst bist; ich liebe dich, o mein Gott! und will dich auch beständig lieben, ich will lieber Gut und Blut, Leib und Leben, ja Alles verlieren, als dich, meinen Gott und mein Alles, noch einmal beleidigen. Um dieser Liebe willen verzeihe ich auch von Herzen allen meinen Feinden, Verfolgern und Beleidigern, und bitte dich, o Gott! du wolleft ihnen hier zeitlich und dort ewig gnädig ſeyn. Mit diesem festen und vollkommenen Vorsage gehe ich zum Throne der Versöhnung; ich will demüthig, reumüthig und aufrichtig meine Sünden mit den nöthigen Umständen beichten, mit der ges wissen Zuversicht, du, o gnädiger Gott! werdest mich durch die Lossprechung des Priesters, der deine Stelle vertritt, von allen Sünden gnädig lossprechen, und durch die Verdienste, durch daß Blut, die Wunden, Leiden, das Kreuz und den Tod Jesu Christi mir reichliche Gnaden ertheilen, mein Leben hinfür zu bessern. Amen. S Anmerkung. Eine jede aus diesen sechs llebungen der Reue ist hinreichend vor der Beicht; du kannst daher bald diese, bald jene wähler, bei der du am meisten Beruhigung findest; du fannst bald eine, bald zwei, bald mehrere, bald alle diese llebungen der Reue erwecken. Alles nach deinem Belieben, nach Zeit und Gelegenheit! Sprich sie aber mit Aufmerksamkeit und Eifer, mit ganzem Willen und einem innerlichen wirklichen Haß, Widerwillen und Abscheu wider alle Sünden; weil selbe nicht nur die Vergebung der Sünden, sondern auch öfter der Strafen verdienen. So viel gilt bei Gott eine ernstliche und inbrünstige Vorbereitung vor der Beicht. diru Von der Beicht. adness Viertes Kapitel. Von der Beicht, und wie man sich vor und nach derselben zu verhalten habe. 189 S. 1. Wie man sich vor dem Beichtstuhle verhalten ſoll. Knie nieder, oder stehe und warte mit Geduld, bis die Ordnung an dich) kommt. Es ist sehr ärgerlich, an diesem Orte zu schwätzen, zu lachen oder einander zu drängen. Bete unterdessen die obigen oder ähnliche Bußgebete, deren dir dieses Lehr- und Gebetbuch verschiedene darbietet. Es wird deine Andacht auch nicht wenig vermehren, bene wenn du vor oder in dem Beichtstuhle dir einbildest, du vertretest jetzt die Person des in Thränen zerfließende David; oder des offenen Sünders; oder des verlornen Sohnes; oder der Büßerin Magdalena; oder des büßenden Petrus; wünsche dann, daß du eine eben solche Neue empfinden mögest, wie derjenige gehabt hat, dessen Person du angenommen hast. Vergiß auch niemals folgende gute Meinung kurz vor der Beicht zu machen. Ich armer Sünder( arme Sünderin) will Gott zu Liebe alle meine Sünden ohne Scheu, offenherzig, vollständig und reumüthig dem Priester, der die Stelle des allwissenden Gottes vertritt, beichten. 1. Damit ich Verzeihung meiner Sünden, die Gnade Gottes und Ruhe meines Gewissens erlange. 2. Daß ich durch eine eifrige Reue und ein demüthiges Bekenntniß der Sünden die Nachlaffung der verdienten Strafen erhalte. 3. Daß ich einen innerlichen Haß, Widerwillen und Abscheu wider die Sünde schöpfe. 4. Daß ich durch die Besserung meines Lebens auch eine Von der Beicht. inbrünstige Liebe zum Dienste Gottes erwerbe. 5. Daß ich die Beharrlichkeit in der Gnade Gottes bis in den Tod erlange. 190 S. 2. Was in dem Beichtstuhle und während der Beicht zu beobachten sei. 1. Wenn der Priester sich zu dir kehrt, wende dein Angesicht nicht gerade gegen das Haupt des Priesters, son dern gegen die Wand. Hierauf bitte um den priesterlichen Segen und sprich: Ehrwürdiger Herr! ich bitte um den Segen, da mit ich alle meine Sünden vollkommen beichten möge. * Nach empfangenem Segen sprich: Ich armer fündiger Mensch bekenne Gott dem Allmächtigen, Mariä seiner lieben Mutter, allen Heiligen, und Euch Priester an Statt Gottes, daß ich von meiner letzten Beicht, welche geschehen ist vor...... Tagen, oder.... 2. Wochen, oft und viel gesündigt habe, mit Gedanken, Worten Werken, und Unterlassung vieler guten Werke; insonderheit aber gebe ich mich schuldig:( Die offene Schuld: Ich armer Sünder widersage c. weil sie zu lang ist, wird besser ausgelassen, oder außer dem Beicht: stuhle gesprochen.) ( Sechs oder achtmal) habe ich zerstreute Gedanken im Gebete zugelassen;( viermal) im Scherze gelogen,( zehn oder zwölfmal) dieses oder jenes gethan, 2c. wie dein Gewissen dich beschwert: nach der Weise des obigen Beichtspiegels; bis zur legten dir bewußten Sünde. Sieh aber zu, daß du eine jede Sünde, so wie sie geschehen ist, bekennest, und Nichts, auch keinen nöthigen Umstand, aus böser Schamhaftigkeit verschweigest: denn dadurch wird die Beicht ungültig, es folgt darauf eine stille Unruhe und unleidentliche Gewissensfolter, und oft die endliche Verzweiflung. Die Beicht soll seyn: 1. Einfältig aus guter Meinung. Von der Beicht. 191 2. Demüthig, ohne Gleißnerei. 3. Offenherzig, ohne Beschönigung. 4. Kurz, ohne Ulebereilung und Umschweife oder unnöthige Erzählungen. 5. Klar und deutlich ohne Flüstern. 6. Geschämig, ohne Frechheit in Worten und Geberden. 7. Mit Reue und Schmerz, ohne lautes Seufzen und andere äußerliche Zeichen. 8. Vollständig, ohne sträfliche schamhafte Verschweigungen. 9 Geduldig, ohne Widerwillen gegen die Fragen und Ermahnungen des Pries sters. 10. Gehorsam in Verrichtung der Buße und alles dessen, was der Beichtvater auferlegt oder gerathen hat. Wenn dich der Priester unter der Beicht fragt, zürne nicht; denn er traut seinem Gedächtnisse nicht, daß er dieses oder jenes behalten werde, worüber er dich zu befragen sich im Gewissen verbunden findet. Wirst du aber auch nach der Beicht über einen oder andern Punkt befragt, so glaube, der Beichtvater halte es für nöthig. Du mußt wissen, der Priester sei im Beichtstuhle ein Richter, ein Seelenarzt und Rathgeber, und eben darum auch im Gewissen schuldig, die Sünden, die nöthigen Umstände, die Zahl der Sünden und den Zustand des Beichtfindes zu erfahren. Wenn du dann deine Sünden nur unvollkommen, ohne Umstände, ohne Zahl dahersagst, bald verdunkelst, bald zwei oder drei durcheinander wirfst, bald etwas geschwind dahin murmelst, wovon wenig gehört oder verstanden wird, so wird der Beichtvater ja genöthigt, dich zu fragen; sonst kann er dich nicht richten, die Bunde nicht recht heilen, dir auch mit feinem guten Rathe an die Hand gehen; es könnte dadurch auch geschehen, daß wegen übler Verwaltung eines so wichtigen Seelengeschäfts, wie die Beicht ist, sowohl der Beichtvater als auch das Beichtfind ewig gestraft würden. Es muß der Priester eben sowohl für seine Seele, als für die deine sorgen; darum verüble es ihm nicht, wenn er seine Pflicht thut, dich fragt, straft, warnt, schreckt, dir droht, und sogar die Hölle eröffnet; es geschieht zu deinem Heile, und ist viel besser, daß du vor einem Menschen, als an jenem großen Tage vor allen Menschen, Engeln und Teufeln ewig zu Schanden werdest. Von der Beicht. Klage dich selbst aufrichtig an, verlange herzlich und bitte, von dem Beichtvater, als deinem Wegweiser zur Se ligkeit, unterwiesen zu werden; dann wird es dem Beicht vater leichter seyn, dir zu helfen, und seine Ermahnungen und Unterweisungen werden zu deinem größern Seelennußen, gereichen. Wie du aber willst, daß der Priester Alles, was er in der Beicht gehört hat, in Geheim halte,( dazu ist e auch unter dem Verluste des Himmels verbunden) so sollt auch du nicht das Geringste Andern offenbaren, was der Priester dich über den Zustand deines Gewissens gefragt oder dir gesagt hat. Ja du sollst auch nicht bei dir selbst seine wohlmeinenden Ermahnungen tadeln oder richten, sondern Alles auf's Beste aufnehmen und auslegen. So viel von dem, was in der Beicht zu beobachten ist. 192 Nachdem du Alles, so viel dir bewußt ist, bekannt haft, sprich: Diese und alle meine andern Sünden, die ich vom Anfang meines Verstandes an bis jetzt begangen habe, sind mir vom Herzen leid, weil ich Gott, das höchste Gut, dadurch bes leidigt habe; ich nehme mir feft vor, mein Leben zu bessern; ich bitte daher Guer Hochwürden um eine heilsame Buße und die priesterliche Lossprechung. Unter der Lossprechung kannst du beten: Das Lei den meines Herrn Jesu Chrifti, und die Verdienste der seligsten Jungfrau und aller Heiligen Gottes sollen mir zur Verzeihung meiner Sünden und Schulden, zur Vermehrung der Gnade, und zur ewigen Seligkeit gereichen. Amen. Fot 11 20 3811 Gebet nach der Beicht. Fünftes Kapitel. Von der Genugthuung, und was nach der Beicht zu thun ſei. 193 Nach empfangener Lossprechung gehe demüthig und eingezogen aus dem Beichistuhle; knie nieder vor dem Altare, auf welchem das Hochwürdigste Gut aufbewahrt wird, oder vor dem Crucifirbilde, und verrichte langsam, andächtig und reumüthig deine Buße. Darnach sei 1. dankbar. 2. Bitte um Verzeihung wegen aller in der Beicht begangenen Fehler. 3. Bitte nochmal um Verzeihung der Sünden und Strafen und um die Gnade, dein Les ben zu bessern; sprich zu diesem Ende: 1. Dankgebet nach der Beicht. Barinherziger und gnädiger Gott! aus allen Kräften meiner Seele sage ich dir Dank, daß du mich durch dieses heilige Sakrament der Buße von meinen Sünden heute wieder und schon so oft befreit haft. Verzeihe mir barmherzig alle Fehler, die ich vor, in und nach der Beicht begangen. habe; und zur Genugthuung für alle von mir verdienten Strafen nimm diese meine geringe und unvollkommene Buße gnädig an, in Vereinigungmit allen schon verrichteten und noch zu verrichtenden Bußwerken. Zur vollkommenen Genugthuung opfere ich dir auf die unendlichen Verdienste Jesu Christi, besonders sein theures für mich vergoffenes Blut, dessen gerir: gfles Tröpflein überflüssig genug ist, aller Menschen Sünden zu tilgen; durch dieses heilige Blut und durch die Kraft seines allerbittersten Leidens, wie auch durch die unbefleckte Empfängniß Mariä und die Fürbitte aller Heiligen gib mir die Guade, daß ich deine göttliche Majestät 13 194 Gebet nach der Beicht. in Zukunft niemals mehr beleidige, in allen christ lichen Werken und Tugenden mich übe, und end lich in deiner Gnade von dieser Welt scheide. Amen. 2. Dank- und Bußgebet. O süßester Herr Jesu Christe! ich danke dir von Herzen, daß du mich nicht, wie ich wohl verdient hätte, in meinen Sünden haft verharren, sterben und zu Grunde gehen lassen, sondern von allen barmherzig losgesprochen haft. Was bei mir an Vollkommenheit der Reue, der Beicht und des Vors sages aus menschlicher Schwachheit oder Nachlässig keit gemangelt hat, das wollest du durch deine Barmherzigkeit gütig nachsehen, und alle meine Fehler in dem großen Meere deines kostbaren Blutes vertilgen. Ich habe es gesagt: ich will es auch halten. Dir, o Gott! will ich getreu und beständig dienen, stets nach deinen Geboten wandeln und lieber sterben, als noch einmal sündigen. Weder Ehre noch Gut, weder Fleisch noch Blut, weder Leid noch Freude, weder Leben noch Tod, noch auch ein einziges Geschöpf wird mich von deiner Liebe trennen. Amen. 3. Bitte um Segen. O gütigster Jesu! der du bei deiner Auffahr zum Himmel deine lieben Jünger gesegnet und in der Gnade gestärkt haft: gib auch mir diesen hei ligen Segen, kraft dessen ich im Frieden hingehe, künftig mein Leben bessere, nicht mehr fündige, und in deiner Gnade sterbe. Amen. Weil Viele die sieben Bußpsalmen vor oder nach der Beit zu beten pflegen, so füge ich dieselben hier bei. Die sieben Bußpsalmen. Die sieben Bußpfalmen md des königlichen Propheten David. 195 Der erste Bußfpalm. di indon Herr! strafe mich nicht in deinem Grimme, und züchtige mich nicht in deinem Zorne. Erbarme dich meiner, o Herr! denn ich bin schwach; heile mich, o Herr! denn meine Gebeine find zerschlagen. Und meine Seele ist sehr betrübt; du aber, o Herr! wie lange? sind sing Wende dich zu mir, o Herr! und errette meine Seele; hilf mir, und mache mich selig um deiner Barmherzigkeit willen. Tiryd Denn in dem Tode gedenkt man deiner nicht; wer wird dich aber in der Hölle loben? Ich habe mich abgemattet mit meinem Seufzen; mein Bett will ich alle Nacht waschen, und meine Lagerstätte will ich mit meinen Thränen benetzen. Mein Auge ist vor deinem Grimme betrübt; ich bin unter allen meinen Feinden veraltet. Weichet Alle von mir, die ihr Ungerechtigkeit ausübet; denn der Herr hat die Stimme meines Weinens erhört. Der Herr hat mein flehendes Bitten erhört; mein Gebet hat der Herr angenommen. 9/13/1 Alle meine Feinde sollen sich schämen, und sehr erschrecken; sie sollen zurückweichen, und plößlich zu Schanden werden. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste: wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. 13* Die sieben Bußpsalmen. Der zweite Bußspalm. Selig find die, deren Ungerechtigkeiten vergeben, und deren Sünden bedeckt worden sind. 196 Selig ist der Mensch, dem der Herr die Sünde nicht zugerechnet hat, und in dessen Geist kein Be trug ift. Weil ich geschwiegen habe, sind meine Gebeine veraltet; so daß ich den ganzen Tag gerufen habe. Denn Tag und Nacht war deine Hand schwer auf mir; ich habe mich in meinem Elende bekehrt, weil der Dorn in mir haftet. Ich habe dir meine Sünden kund gemacht, und meine Ungerechtigkeit nicht verborgen. Ich habe gesagt: dem Herrn will ich meine Ungerechtigkeit wider mich bekennen; und du haft mir die Missethaten meiner Sünden vergeben. Darum wird ein jeder Heiliger zur gelegenen Zeit zu dir beten. Wenn aber die großen Wasserflüsse kommen, werden sie sich ihm nicht nahen. Du bist meine Zuflucht in der Trübfal, welche mich umgeben hat; du bist meine Freude, errette mich von denen, die mich umgeben. Ich will dir Verstand geben, und dich unter weisen in dem Wege, den du wandeln sollst; ich will meine Augen beständig über dich halten. Werde nicht wie die Pferde und Maulthiere, die ohne Verstand sind. Bezwinge mit Zaum und Gebiß die Backen derer, welche sich dir nahen. Viele Geißeln und Plagen kommen über den * EL Die sieben Bußpsalmen. 197 Sünder; wer aber auf den Herrn hofft, den wird die Barmherzigkeit umgeben. modif Erfreuet Euch im Herrn, und frohlocket ihr Gerechten; und rühmet euch Alle, die ihr von Herzen 191 aufrichtig seid. mnd ndad on 219090 Ehre sei dem Vater zc. sodo be Der dritte Bußpfalm. Herr! strafe mich nicht in deinem Grimme, und züchtige mich nicht in deinem Zorne. Denn deine Pfeile stecken in mir: und du hast deine Hand über mich erschweret. d Wegen deines Zornes ist nichts Gesundes an meinem Leibe; es ist kein Frieden in meinen Gebeinen, um meiner Sünde willen. Denn meine Missethaten sind über mein Haupt gestiegen; und haben mich wie eine schwere Last gedrückt. Meine Wunden sind faul und verderbt ge= worden; um meiner Thorheit willen. Ich bin elend und tief gebeugt worden; den ganzen Tag bin ich traurig herumgegangen. Denn meine Lenden wurden mit Spott erfüllet; und es ist nichts Gesundes an meinem Leibe. Ich bin sehr bedrängt und gedemüthigt worden; ich habe vor Schmerzen meines Herzens gestöhnt. Herr! dir ist alle meine Sehnsucht bewußt; und mein Seufzen ist dir nicht verborgen. les Mein Herz ist betrübt, meine Kraft hat mich verlassen; und das Licht meiner Augen ist nicht bei mir. Meine Freunde und Nächsten haben sich wider mich heran genaht, und sind mir entgegen gestanden. 198 Die sieben Bußpsalmen. Und die um dich waren, sind von ferne ges standen; und die mir nach dem Leben strebten, übten Gewalt. da 20 Und die mir Uebels wollten, haben eitle Dinge geredet; und dachten den ganzen Tag Betrug wider mich aus. 5 10 o 15 de Ich aber hörte nichts wie ein Tauber; und ich war einem Stummen gleich, der seinen Mund nicht aufthut.snied ni thin himi stor Und ich bin geworden wie ein Mensch, der nichts hört; und der keine Widerrede in seinem Munde hat. Denn auf dich, o Herr, habe ich gehofft; du mein Herr und Gott, wirft mich erhören. Ich habe gesagt, meine Feinde sollen sich nicht über mich erfreuen; wenn meine Füße wankten, fo würden sie sich stolz über mich erheben.sga Denn ich bin zum Leiden bereitet; und mein Schmerz ist immer vor meinen Augen.d Ich will meine Missethaten anzeigen; und mei ner Sünden gedenken. Aber meine Feinde leben, und sind über mich stark und mächtig geworden; und die mich unbillig hassen, haben sich vermehrt. Die Gutes mit Bösem vergelten, redeten mit Uebels nach; weil ich dem Guten nachstrebte. Verlaß mich nicht, o Herr, mein Gott! weiche nicht von mir. Sei auf meine Hilfe bedacht, o Herr! du Gott meines Heils. 3d Ehre sei dem Vater 2. draftig pagtin sim de atensy and his 199 Die sieben Bußpsalmen. totalDer vierte Bußpfalm. Erbarme dich meiner, o Gott! nach deiner großen Barmherzigkeit. Und nach der Menge deiner Erbarmungen lösche meine Missethat aus. Wasche mich noch mehr von meiner Missethat; und reinige mich von meiner Sünde. Denn ich erkenne meine Missethat; und meine Sünde ist allezeit vor mir. Dir allein habe ich gesündigt, und Böses vor dir gethan; damit du in deinen Worten gerechtfertigt werdest, und überwindest, wenn du gerichtet wirft. Denn sieh, ich bin in Missethaten empfangen, und meine Mutter hat mich in Sünden geboren. Sieh, du hast die Wahrheit geliebt; verborgene Dinge und die Geheimnisse deiner Weisheit haft du mir geoffenbaret. Lesprenge mich mit Hysop, so werde ich gereinigt; wasche mich, so werde ich weißer werden als der Schnee. Laß mich Freude und Troft hören; damit die zerschlagenen Gebeine frohlocken. Wende dein Angesicht von meinen Sünden ab; und lösche alle meine Missethaten aus. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott! und erneure in mir einen aufrichtigen Geist. Verwirf mich nicht von deinem Angesichte; und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir. Gib mir wieder die Freude deines Heils; und stärke mich mit einem vortrefflichen Geiste. So will ich die Gottlosen deine Wege lehren; und die Sünder werden sich zu dir bekehren. Die sieben Bußpſalmen. Errette mich von den Blutschulden, o Gott! du Gott meines Heils; so wird meine Zunge deine Gerechtigkeit mit Freuden preisen. 10400 Herr! öffne meine Lippen; und mein Mund wird dein Lob verkündigen. Denn wenn du Opfer verlangt hätteft, so würde ich dir gewiß Opfer gebracht haben; aber an Brand: opfern hast du kein Wohlgefallen. Ein betrübter Geist ist ein wohlgefälliges Opfer für Gott; ein zerknirschtes und gedemüthigtes Herz wirst du, o Gott! nicht verachten. Handle, o Herr! gnädig mit Sion nach deinem guten Willen;, damit die Mauern zu Jerusalem aufgebaut werden. Alsdann wirst du das Opfer der Gerechtigkeit, Gaben und Brandopfer annehmen; alsdann werden fie Kälber auf deinen Altar legen. Ehre sei dem Vater xc. 200 Der fünfte Bußpfalm. Herr! erhöre mein Gebet! und laß mein Rufen zu dir kommen. Wende dein Angesicht nicht von mir ab; zu aller Zeit, da ich geängstigt bin, neige dein Ohr zu mir. An welchem Tage ich immer dich anrufe, er höre mich eilends. Denn meine Tage gehen dahin wie Rauch, und meine Gebeine verdorren wie ein dürres Holz. Ich bin wie Gras abgemäht; mein Herz ist verdorrt, weil ich mein Brod zu essen vergessen habe. Die flieben Bußpsalmen. 201 * Von der Stimme meines Seufzens ist mein Gebein an mein Fleisch angeklebt. dicholy Ich bin einem Pelikan in der Wüste gleich geworden; ich bin wie eine Nachteule in einer zerfallenen Wohnung geworden. 390 dn Ich habe gewacht, und bin wie ein einsamer Sperling auf dem Dache geworden. Meine Feinde schmähten den ganzen Tag wider mich; und die mich sonst lobten, haben sich wider mich verschworen. Denn ich aß die Asche wie Brod; und vermischte meinen Trank mit Thränen.com Und dieses wegen deines Zorns und wegen deiner Ungnade; denn da du mich erhobest, haft du mich zu Boden geworfen. Meine Tage sind dahin gegangen, wie der Schatten; und ich bin wie das Heu verdorrt. Du aber, o Herr! bleibst ewig; und dein Andenken dauert von einem Geschlechte zum andern. Du wirst dich aufmachen, und über Sion erbarmen; denn es ist Zeit, daß du dich seiner erbarmest; die Stunde ist gekommen. Denn deine Diener haben ein Wohlgefallen an seinen Steinen; und werden sich ihres Landes erbarmen. Und die Heiden, o Herr! werden deinen Namen, und alle Könige der Erde werden deine Herrlichfeit fürchten. STO Denn der Herr hat Sion aufgebaut; und er wird in seiner Herrlichkeit erscheinen. Er hat auf das Gebet der Demüthigen geachtet; und ihre Bitte hat er nicht verschmäht. mis Die sieben Bußpsalmen. Dieß soll man für das nachkommende Ge schlecht aufschreiben; und das Volk, welches noch soll geboren werden, wird den Herrn loben. Denn er schaut von seiner heiligen Höhe herab; der Herr sieht vom Himmel auf die Erde: 202 Das Seufzen der Gefangenen zu erhören; und die Kinder der Erschlagenen zu erlösen. Auf daß sie den Namen des Herrn in Sion, und sein Lob in Jerusalem verkündigen; Wann die Völker und die Könige der Erde zusammen kommen, dem Herrn zu dienen. Da er noch bei Kräften war, sagte er zu ihm: Laß mich wissen, wie wenig meine Tage find. Nimm mich nicht in der Mitte meiner Tage hinweg; deine Jahre währen von einem Geschlechte zum andern. Im Anfange haft du, o Herr! die Erde ge gründet, und die Himmel sind die Werke deiner Hände. Sie werden vergehen, du aber bleibeft; sie alle werden wie ein Kleid veralten. Und du wirst sie wie eine Decke verändern, und fie werden verändert werden: aber du bleibeft, wie du bist, und deine Jahre werden nicht abnehmen. Die Kinder deiner Diener werden da wohnen; und ihr Geschlecht wird allezeit bestehen. Ehre sei dem Vater 2c. Der sechste Bußpfalm. 17:04 Aus der Tiefe rufe ich zu dir, o Herr! erhöre meine Stimme. Deine Ohren mögen Acht haben auf die Stimme meines Bittens. Die sieben Bußspsalmen. 203 Ach Herr! wenn du der Sünde gedenken wirft, wer wird, o Herr! bestehen? Aber bei dir ist Vergebung, und um deines Gesetzes willen habe ich mich auf dich verlassen. Meine Seele hat sich verlassen auf dein Wort; meine Seele hat auf den Herrn gehofft. Von der Morgenwache bis zur Nacht soll Israel auf den Herrn hoffen. and Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit; und bei ihm ist überflüssige Erlösung, diman Und er wird Israel erlösen von allen seinen Sünden. mism fidud nad mat milli ninhd som Ehre sei dem Vater 2. o Der fiebente Bußpfalm. Herr! erhöre mein Gebet, vernimm mit deinen Ohren mein Flehen um deiner Treue willen; und erhöre mich nach deiner Gerechtigkeit. Und gehe nicht in's Gericht mit deinem Diener; denn vor deinem Angesichte wird kein Lebendiger für gerecht gehalten werden. Denn der Herr hat meine Seele verfolgt; und mein Leben bis zur Erde niedergedrückt. Er hat mich, wie die schon längst Verstorbenen, in die Finsterniß versetzt; und mein Geist ist in mir geängstigt, mein Herz ist in mir betrübt worden. Ich habe an die alten Tage gedacht, und alle deine Werke betrachtet; die Werke deiner Hände habe ich bei mir erwogen. Ich habe meine Hände zu dir ausgestreckt; meine Seele ist vor dir, wie das Erdreich ohne Waffer.& one stopnosion stopnosion phospi, Snsdop Die sieben Bußpsalmen. Erhöre mich eilends, o Herr! mein Geist hat abgenommen. Wende dein Angesicht nicht von mir ab, damit ich denen nicht gleich werde, die zur Grube hin unter fahren. 204 Laß mich früh Morgens deine Barmherzigkeit hören; denn ich habe auf dich vertraut. Mache mir den Weg fund, auf dem ich gehen soll; denn ich habe zu dir meine Seele erhoben. Errette mich, o Herr! von meinen Feinden; ich habe zu dir meine Zuflucht genommen; lehre mich deinen Willen thun, denn du bist mein Gott. Dein guter Geist wird mich zum rechten Lande führen; um deines Namens willen, o Herr! wirst du mich nach deiner Barmherzigkeit beim Leben erhalten.inse his nam midn d Du wirst meine Seele aus der Trübsal führen; und meine Feinde um deiner Barmherzigkeit willen vertilgen. tim thin siin onl Du wirst Alle zu Grunde richten, die meint Seele plagen, denn ich bin dein Knecht. Ehre sei dem Vater 2c. The THET Sechstes Kapitel. sdrost d His apipuiss Durch welche Mittel die Sünden vermieden werden können.ds sind 1. Mache alle Morgen einen ernsten Vorsaß, feine Todsünde, ja auch keine läßliche Sünde freiwillig zu gehen. 2. Diesen Vorsatz wiederhole öfters. 3. Meide bes die Mittel wider die Sünde. 205 Gefahr und Gelegenheit. 4. Verhüte fleißig und genau die kleinen Sünden, derer wegen du zuvor in schwere Sünden gefallen bist; denn wer das Kleine verachtet, wird endlich fallen( Eccl. 19.). 6. Erwecke den Tag hindurch öfters vollkommene Reue; z. B. Dich liebt zc. 6. Betrachte oft die vier leßten Dinge. Wandle stets in der Gegenwart Gottes, das heißt, gedenke, daß Gott um dich und in dir sei, daß er Alles sehe, höre, wisse, was du denkst, redest, thuft. Verehre und rufe die heilige Mutter Gottes, deinen heiligen Schußengel und deine besondern Patrone an. 7. Trage eine große Liebe zu Jesu dem Gekreuzigten, und befiehl dich in aller Gefahr zu fündigen in seine heiligen fünf Wunden. Beichte und fommunizire recht oft! Ispl Siebentes Kapitel. Von der Erwählung und Beschaffenheit eines Beichtvaters. Erwähle dir einen frommen, gelehrten und klugen Beichtvater, damit du von demselben auf dem Wege des Heils geführt und geleitet werdest. Er soll erftlich fromm seyn; sonst wirst du fein Vertrauen noch Offenheit gegen ihn haben. 2. Gelehrt, so daß er das innere geistliche Leben versteht. 3. Klug, daß er nach Beschaffenheit des Gewissens bald nachzugeben, bald einzuschränken, bald zu strafen, bald zu falben, auch zuweilen Del und Essig in die Wunden zu gießen weiß. 4. Kannst du einen solchen nicht immer haben, so fuche Gelegenheit, daß du öfters oder wenigstens einige Male im Jahre einen solchen antreffeft, dem du dein ganzes Gewissen offenbarest. Thust du dieses aufrichtig, vertraulich, beständig, folgest du ihm in Allem, was er rathet: dann wirst du auf dem geraden Tugendwege zum Himmel geführt werden. Mittel wider die Sünde. Uleber einen Punkt muß ich dich besonders ermahnen, und dieser ist: Gehe nicht von einem Beichtvater zum ans dern, sondern bleibe beständig bei Einem. Wenn du auch schwer gefallen seyn solltest, so offenbare es dennoch ohne Scheu; und zwar am Anfange der Beicht, vor allen an dern Sünden, klage dich über diesen Fall an; ja wenn du auch öfter in dieselbe oder in andere schwere Sünden fielest, bleibe doch bei Einem, und überwinde die Schamhaftigkeit aus Liebe Gottes und deiner Seligkeit; es ist sehr gefähr lich, vom gewöhnlichen Beichtvater zu einem unbekannten zu gehen, wenn man schon lange Zeit und öfter eine gewisse schwere Sünde, besonders wider die Keuschheit, begangen hat; denn dieß ist ein Zeichen eines sehr schwachen oder kraftlosen Vorsatzes der Besserung; außer man wollte einem fremden, doch guten Beichtvater einmal das ganze Herz ers öffnen, die böse Gewohnheit und Gelegenheit zu sündigen entdecken, und nach seinem Rathe das Leben in Zukunft einrichten; denn dieß ist öfters sehr gut und rathsam. annis Jinduolin nu quldur 16 m estnutchis 206 mogull, dit istudagmor), mais id skaamp) and and two rodbined now and dinind mingid mos dalis Bok 10 admet u can dulag Ang mmg bobow mowning must ud itzler mot to bemfoblid on ng pul& sm us and indmais sort of ndod and to as blo) anis b 35 Anar ng spot put toob un 1 ned bir dind an stipins a 200 onum2 patiess of nisl bind duil dul Siebenter Theil.ori abigiung Von der heiligen Kommunion, othi siindon noinf firm ud Von der Vortrefflichkeit und dem Nugen dieser Andacht. fam insind box on Vorerinnerung, so Die heilige Kommunion ist das allervornehmste Werk eines Christen; weil bei derselben nicht blos die Gnade Gottes, sondern auch Gott selbst, der Ursprung aller Gnaden, empfangen wird. Deßwegen ist es gewiß billig, meine Seele! daß du recht oft andächtig kommunicirest, weil der NuBen der Kommunion desto größer ist, je andächtiger und öfter man hinzu geht; denn 1. wird durch eine andächtige und oft wiederholte Kommunion die Strafe der Sünden vermindert oder ganz nachgelassen. 2. Die böse Begierlichkeit unterdrückt. 3. Die Neigung und Gewohnheit zu fündigen überwunden. 4. Der Mensch wider alle Anfechtungen und Gefahren zu fündigen bewaffnet. 5. Von vielen eitlichen Uebeln befreit. 6. Gesegnet und mit allerlei himmlischen Gaben begnadigt. 7. Allemal getröstet gestärkt und innerlich erfreut. 8. Es wird auch das Herz durch dieselbe zum frommen christlichen Wandel auf gemuntert 9. Zur Geduld und zur Liebe des Kreuzes, der Keuschheit, Demuth und Sanftmuth angetrieben. 10. In der Liebe Jesu entzündet. 11 Von der Welt und von zeitlichen Dingen abgezogen, und zum Himmel und zu den ewigen Gütern erhoben. 12. Die öftere, andächtige und eifrige Kommunion ist auch eine Vorbereitung zu einem seligen Tode. 13. Eine Vereinigung mit Gott und seinem heiligsten Willen. 14. Ein Unterpfand der Seligkeit. Und endlich 15. ein Vorgeschmack der ewigen 208 Vorbereitung zur Kommunion. Freuden. Laß dich daher, wenn dir alle diese Vortheile lieb sind, durch feine menschliche Rücksicht, Nachläßigkeit, Lauigkeit, sträfliche Sdamhaftigkeit, Verdruß, oder lengst lichkeit wegen deiner Unwürdigkeit nod) auch durch unnis thige Geschäfte vom öftern Genusse der heiligen Kommu nion abhalten; sondern glaube sicher, je seltener du kom munizireft, desto weniger würdig wirst du seyn; je öfter du hinzugehst, desto größere Verdienste wirst du dir sam meln. Merke aber, daß der vorzüglichste Nußen der heiligen Kommunion aus der Vorbereitung entspringt; je beffer, je eifriger und inbrünstiger diese seyn wird, desto größer wird auch der Nußen seyn, und desto größere Gnaden wirst du erlangen. Wenn du also nach diesem meinem getreuen Rathe oft und andádbtig zu fommuniziren gedenkest, so beherzige, wie du dich erstens vor, zweitend bei, drittens nach der Kommunion zu verhalten habeft. Denn von diesen drei Theilen wird in den drei folgenden Kapiteln gehandelt werden. GAL Juled you Erstes Kapitel. §. 1. Wie sich eine Seele am vorhergehenden Tage oder Morgens zur Kommunion bereiten könne und solle. Dieß geschicht auf sehr nüßliche Weise: 1. Turch Ents haltung vom vorhergehenden Abend an von den gewöhn lichen läßlichen Eünden oder auch Unvollkommenheiten, als Scherzreden und auch von selbst erlaubten Ergöglichkeiten und Vergnügen. 2. Durch Nüchternheit, Abbruch), Abtöb tung und unbefleckte Reinigkeit des Leibes und der Seele. 3. Durd Unterlaffung aller andern Sorgen und unnöthi gen Hausgeschäfte, so viel immer Zeit und Umstände e gestatten. 4. Durch eine andächtige Erinnerung an das wunderbare und liebreiche Geheimniß des Fronleichname unsers Herrn Jesu Chrifti. Lazu wird das vierte Buc der Nachfolge Chrifti sehr dienlich seyn, aus dem man das her Abends oder Morgens vor der Kommunion ein oder Vorbereitung zur Kommunion. 209 das andere Kapitel lesen kann; wenn du aber dieses Buch nicht hast, so bediene dich folgender Schußgebete. Wie ein Hirsch Verlangen hat nach der Wasserquelle, so verlanget meine durstige, troft- und hilflose Seele zu dir, o Jesu, der Quelle des Lebens. Erfreue dich, meine Seele! morgen( heute) wird deinem Hause Heil widerfahren. Jesus, deine Hoffnung und Stärke, deine Freude und Liebe; Jesus, dein Gott und Alles, will bei dir einkehren. Gnade über alle Gnaden! o Gott! o Wunder! o großer und zugleich liebreicher Gott; gib, daß ich dir eine würdige Wohnung in meinem Herzen bereite. Gott meines Herzens! wann werde ich mit dir vollkommen vereinigt werden? Wann werde ich durch die Gnade und übernatürliche Liebe ganz in dich verwandelt werden? Du sollst, o Jesu! meiner Seele Liebe seyn. Ach, fehre bald, o liebster Jesu! bei mir ein! In diesem und dergleichen Gedanken schlafe Abends ein, und wache Morgens auf! Nach verrichteter gewöhnlicher Morgenandacht fleide dich ehrbar und fittsam an, und gehe versammelt in die Kirche; erweise deinem im heiligsten Saframente gegenwärtigen Jesu die gebührende Shre; bereite dich zur Beicht, und verrichte dieselbe, wie im vorhergehenden Theil gesagt worden. Wenn du aber am Vorabende schon gebeichtet haft und dich Nichts mehr beschwert oder beunruhigt, dann erwecke blos Reue und Leid, sprich: Dich liebt, o Gott 2c. und mache darauf folgende Meinung zur bevorstehenden Kommunion: 14 210 Vorbereitung zur Kommunion. S. 2. Meinung zur Kommunion. Ich will kommuniziren: 1. Daß ich mich d Leidens Christi erinnere, und Gott für alle Woh thaten danke. 2. Damit ich die Strafen meiner Sünden d zahle, und mich wider alle Anfechtungen und fahren zu fündigen desto besser bewaffne. 3. Daß ich durch diesen heiligen Genuß Leibes und Blutes Jesu Chrifti verschiedene Gnat und Tugenden erlange. 4. Damit ich mich mit Jesu in der Liebe ga und gar vereinigen, und in der endlichen Gna sterben möge. 5. Daß ich den vollkommenen Ablaß verdien wenn ein solcher verliehen ist, oder wenn das Seele fest ist, daß ich diese N. oder jene N. arme Se aus dem Fegfeuer befreie. Längere Meinung. Hast du Zeit und Gelegenheit, dich länger aufzuhalta so sprich: O allerheiligste Dreifaltigkeit, ich dein unw diges Geschöpf werfe mich nieder vor dem Thro deiner göttlichen Majestät, und opfere dir demith diese meine Andacht und Kommunion durch die v dienstreichen Hände meines gefreuzigten Jesu a 1. Zum Lobe und zur Danksagung für d mir Unwürdigem von Jugend auf erwiesenen G den und Wohlthaten, besonders für die Einsegur dieses allerheiligsten Sakramentes. 2. Zur Versöhnung: damit du, o gnädig Gott! dadurch bewegt werdeft, mir alle meine be Gebet vor der heiligen Kommunion. NOIN 211 $ 19 wußten und vergessenen Sünden barmherzig zu verzeihen und die verdienten Strafen gnädig nachzulassen. 3. Zur Erlangung aller mir nöthigen und nüßlichen himmlischen Gaben für Leib und Seele; besonders diese N. Gnade zu erlangen, und jenes N. Uebel abzuwenden. 4. Zu einem ewigen Bunde zwischen mir und dir, kraft dessen ich dich niemals schwer beleidigen, sondern dir getreu dienen und christlich leben will, mit der inständigen Bitte, du wolleft mir dazu deine reichliche Gnade ertheilen. Diese meine Meinung und Andacht opfere ich dir besonders auf, o allergütigster Jesu! zum Gedächtniß deines bittern Leidens und Sterbens, vereinigt mit dem blutigen Opfer, das du als Hoherpriester auf dem Altare des Kreuzes, vom Feuer der Liebe entzündet, deinem himmlischen Vater zum Lob, Dank, Bitt- und Versöhnungsopfer mit blutigen Thränen und lauter Stimme aufgeopfert haft: und gleichwie du, o mein Jesu! damals nach Gebühr erhört worden bist: so wollest du auch diese meine Andacht nicht verschmähen, sondern sie gnädig ansehen, und zu deiner größern Chre und zum Heil meiner Seele aufnehmen. 3weites Kapitel. S. 1. Verschiedene nützliche Uebungen, Anmuthungen und Gebete vor der Kommunion. Uebungen des Glaubens. O Jesu! mein Gott und Heiland; ich glaube feft, weil du die ewige Wahrheit, es geoffenbart 14* spilled and som d Gebet vor der heiligen Kommunion. 212 haft, daß du hier im Hochwürdigsten Sakramente des Altars, mit deinem allerheiligsten Leib und Seele, mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit, wahrhaft und eben so gegenwärtig bis wie du am Stamme des heiligen Kreuzes gehangen, und jetzt zur Rechten des himmlischen Vaters size und von dem ganzen himmlischen Heere verehrt, gelobt und angebetet wirst. STIS Uebung der Bewunderung. 194 Gleichwie ich nun dieses glaube, so kann i nicht genug begreifen, daß du, o Gott! der Schöpfe Herr und König aller Geschöpfe; du, o Gott! i dir ohne mich unendlich heilig, ewig vergnügt und glückselig; du, o Gott! die höchste Weisheit, di unbegreifliche Hoheit und unschätzbare Güte, vid. würdigen willst, mit deiner ganzen Gottheit und Menschheit, mit deiner Herrlichkeit und Majestit heute zu mir verwerflichem Menschen zu kommen, und mich mit dem Brode der Engel, mit deinem eigenen Fleisch und Blute zu speisen und zu erquicken. Uebung der Demuth. 311 3G, usd Gott! o was für ein wunderbarer Gott bist du in der Liebe gegen mich; o Jesu! wer bit du? und wer bin ich? Du bist der Eingeborne Sohn Gottes; ich bin ein armseliges, unnüßes und elen des Kind Evä. Du bist der große Gott Sabaoth vor dem die Engel zittern; ich bin ein undankbo rer Mensch und ein Sünder, der dich so oft wi der deine göttliche Hoheit empört und deine un endliche Güte beleidigt hat. Jesu! ich bin nicht würdig, daß du in meiner fündigen Seele einkehrst. 213 Gebete vor der heiligen Kommunion. Uebung des Vertrauens. Doch weil du, o liebender Jesu! dich in diesem heiligsten Sakramente zu meinem Troft und Heile darstellst, und mich auch so freundlich einLadest mit jenen Worten: ,, Kommet Alle zu mir, die ihr mit Mühe und Arbeit beladen seid, und ich will euch erquicken;" ja weil du sogar mit Androhung der ewigen Strafe zu dir zu kommen befiehlst: ,, Wer nicht von meinem Fleische ist, der wird nicht leben;" so komme ich zu dir, o freundlichster Jesu! und verlange dich mit inbrünstiger Begierde in mein Herz zu empfangen. Uebung der Ehrerbietigkeit. Ich komme aber, als dein geringstes Geschöpf, mit tiefster Demuth und möglichster Chrerbietigkeit, und werfe mich vor deinem Angesichte nieder; ich erkenne und bekenne meine große Unwürdigkeit, und deine unermeßliche Hoheit. Ich bete dich auch an als meinen Gott, und wünschte, daß ich dich verehren, deine unergründliche, unerforschliche, unbegreifliche und unendliche Gottheit, die mit der Menschheit im heiligsten Sakramente gegenwärtig ist, loben und preisen könnte mit so vielem Lobe, mit so großer Liebe und Ehre, als alle Menschen, heiligen Engel und deine allerseligste Jungfrau und Mutter Maria Werke verrichten, mit dem Munde aussprechen und im Herzen begehren können.tid astriod Uebung der Reue. 140 Weil aber das Lob eines Sünders dir nicht wohlgefällig seyn kann, so beweine und bereue ich alle meine Sünden, weil sie deinem göttlichen Willen 12 000 gjort boompa adidil amid 214 Gebete vor der heiligen Kommunion. zuwider sind und deiner unendlichen Güte miss fallen; ich will sie auch hinfür auf das fleißigste meiden, und für alle, so viel mir möglich ist, ges nug thun. Du allein, o gütigster Jesu! erbarme dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit, ver tilge alle meine Sünden in deinem kostbaren Blute, und nimm mich Büßenden wieder in Gnaden auf. Uebung der Liebe des Nebenmenschen. Und damit ich dieser Gnade desto würdige werde, sieh o mein freundlichster Jesu! so verzeihe ich aufrichtig und vom Herzen, nach deinem Be spiele und um deiner Liebe willen, allen denen, die mich und die Meinigen betrübt, beleidigt oder verfolgt haben; ich wünsche ihnen alles Gute; ich bitte auch, du wolleft sie deßwegen, weil sie miBöses gethan haben, nicht richten noch strafen; sondern ihnen Alles gnädig verzeihen, sie durch deine kräftige Gnade zur Besserung bewegen, und mit himmlischen Gaben erfüllen. Uebung der Hoffnung. A Jetzt hoffe ich dich, meinen Jesum, meinen Gott und Alles, würdig zu empfangen; weil ich aber in mir die Ursache dieser Hoffnung nicht finde, so setze ich all mein Vertrauen auf deine unend lichen Verdienste, auf den Werth deines koftbaren Blutes, deines bittern Leidens und deines schmerz lichen Todes und auf dein unfehlbares Versprechen. Dadurch bitte ich um die mir nöthige Reinigkeit und Vorbereitung, dein allerheiligstes Fleisch und Blut verdienstlich zu genießen; ich hoffe auch durd deine liebreiche Gegenwart kräftige Hilfe und reich Gebete vor der heiligen Kommunion. 215 liche Gnade zu erhalten, fromm zu leben, gut zu fterben und die ewige Seligkeit zu erlangen. Nebung der Liebe. DJesu! du getreuer Liebhaber meiner Seele! wie freundlich und liebreich erscheinst du mir im heiligsten Sakramente der Liebe! O, wenn ich dich doch wieder entgegen lieben könnte, wie du von mir geliebt seyn willst! ich liebe dich und verlange dich allezeit aus dem innersten Grunde meiner Seele zu lieben, weil du, mein Gott, das höchste Gut bift. Ich freue mich wegen deiner Güte, Glorie und Vollkommenheit, ich wünsche und verlange, daß deine Ehre und Liebe im Himmel und auf Erden immer mehr und mehr verbreitet und vergrößert werde. Ich liebe dich, o Jesu! aus allen Kräften des Leibes und der Seele, die ich stets zu deiner Liebe gebrauchen will; ich liebe dich deinetwegen, mehr als mich selbst, und über Alles, weil du mein Gott und Alles bist. Ich liebe dich und verlange dich zu lieben ohne Maß, ohne Lohn, ohne Ende, jetzt, mein ganzes Leben, im Tode und durch die ganze Ewigkeit. §. 2. Drei Gebete zu den drei göttlichen Personen, Jesum würdig zu empfangen. 1. Bu Gott dem Vater. O himmlischer Vater! du Vater der Güte und Barmherzigkeit! ich bitte dich inständig durch die unbegreifliche Liebe, mit der du deinen Sohn von Ewigkeit her geliebt haft; ich bitte durch den lleberfluß aller Gaben und Gnaden, mit denen du ihn bei seiner Menschwerdung der allerfeligsten Jung 216 Gebete vor der heiligen Kommunion. frau gegeben haft; verleihe mir, daß ich eben diesen deinen vielgeliebten Sohn, meinen Erlöser und Seligmacher Jesus, jetzt in dem heiligsten Safras mente nicht zu meinem Gerichte, sondern zur Arznei, zur Stärke und zum Heile meiner Seele empfangen möge. Amen. 2. Bu Gott dem Sohne. Jesu! o treuester Liebhaber meiner Seele! ich bin nicht würdig, dich, meinen Gott, zu empfangen; darum komme ich zu dir, und bitte dich mit tieffter Demuth und inbrünstiger Begierde; ich bitte dich durch die unendliche Liebe, die dich vom Himmel auf die Erde herabgezogen hat; ich bitte dich durch das keusche, unbefleckte jungfräuliche Herz Mariä, unter welchem du neun Monate lang so sanft geruht; ich bitte dich durch ihre Brüste, die du gesogen haft: bereite mein Herz zu einer würdigen und dir wohlgefälligen Wohnung, damit ich dich, meinen Jesum, meinen Heiland, meinen Gott und mein Alles, mit einer englischen Reinigkeit und mit möglichster Andacht empfangen möge. Amen. 3. Bu Gott dem heiligen Geiste. Gott, heiliger Geist! ohne dessen Gnade in dem Menschen nichts Reines, nichts Heiliges, nichts Gottgefälliges seyn kann; ich bitte dich durch die Fülle der Gnaden, mit der du die Seele deiner jungfräulichen Braut Maria erfüllt haft, daß sie eine würdige Mutter Jesu geworden ist: komm jetzt auch in meine arme Seele mit deiner Gnade, damit ich meinen allerliebsten Jesum im heiligsten Gebete vor der heiligen Kommunion. 217 Sakramente mit einer solchen Keuschheit des Leibes und Reinigkeit der Seele, mit einer solchen Reue und Haß der Sünde, mit einer solchen Demuth und Ehrerbietigkeit, mit einer solchen Andacht und Liebe empfangen möge, wie es meiner Seele am nüglichsten, und einem Menschen auf Erden möglich ift. Amen. S. 3. 3wei Gebete zur Mutter Gottes und den Heiligen, Jesum würdig zu empfangen. O glorwürdigste Jungfrau! o übergebenedeite Mutter Gottes Maria! nach deinem Sohne Jesu ist mein Verlangen gerichtet; Jesus ist die einzige Freude, Liebe, Süßigkeit und Ersättigung meiner Seele. Nun denn, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! zeige mir die gebenedeite Frucht deines Leibes! gib mir doch deinen allerliebsten Sohn Jesum! O allerheiligste und reinste Jungfrau Maria! sieh da mein Herz; wie ich hoffe, ist es von allen Sünden gereinigt: ach nimm es an, ziere es mit deiner Schönheit und Tugend, und lege deinen und meinen allersüßesten Jesum in daßselbe hinein, damit er darin ruhe, mich tröfte, stärke und erquicke; auch meine arme Seele hier zeitlich mit seiner Gnade bereichere, und dort im Himmel mit der ewigen Seligkeit erfreue. Amen. Bum heiligen Schußengel und zu den Patronen. O mein heiliger Schutzengel! und ihr, meine geliebten Patrone N. N.! ich erfreue mich herzlich und wünsche euch tausendmal Glück, daß ihr Jesum, den Gott meines Herzens, im Himmel von Angesicht zu Angesicht anschauet und besiget. Euch rufe 218 Gebete vor der heiligen Kommunion. ich flehentlich an; euch bitte ich inständig durch die Liebe und Freude, die ihr in Jesu habt, er haltet mir jetzt die Gnade, daß ich mit einer reinen, eifrigen, englischen Liebe entzündet werde, und so Jesum, meinen Gott und Alles, im heiligsten Sakramente empfangen, und durch seine Liebe von der Sünde und Welt abgezogen werde, und ihn über Alles liebe. Amen. S. 4. Andächtige Seufzer vor der heil. Kommunion. So fomme nun, o mein Jesu! du Gott mei nes Herzens, du mein höchstes Gut und mein Alles; nach dir allein ist mein Verlangen, du allein biſt meine Begierde, dich allein will ich, und nichts Anderes; denn du bist mein Trost in der Wider wärtigkeit, meine Hilfe in der Noth, mein Leben in dem Tode. Wohlan denn, o Jesu! o mein allerliebster Jesu! kehre bald in meinem Herzen ein! Und wie lange, o mein Jesu! willst du ver weilen, o liebevolle Süßigkeit! o unendliche Güte! mein Gott und Alles! mein Herz ist ja bereit, zwar nicht mit eigner, sondern mit entlehnter Schöns heit deines kostbaren Blutes, deines heiligen Leidens, deines werthen Todes und deiner theuern Verdienste; komme denn, o ersehnter Jesu! ach, komme doch und besuche mich! Sieh da, o Jesu! ich gebe dir mein Herz, ich schenke und opfere es dir ganz auf zu einem Leben digen Brandopfer; und wenn noch eine einzige Neigung zur Sünde oder etwas dir Mißfälliges darin verborgen seyn sollte, so zerschmelze und ver zehre Alles mit dem Feuer deiner Liebe, damit mein Gebete vor der heiligen Kommunion. 219 Herz ein würdiger Tabernakel, ein Thron, ein Tempel, eine Wohnung und eine Ruhestätte werde, in welchem du, mein Herzensfreund! wohneft, ruheft und ewig verbleibeft. Komme denn, o gütiger Jesu! o liebreicher Jesu! o süßester Jesu, sich, ich gehe dir entgegen, und komme mit tiefster Demuth und Erniedrigung meiner selbst unter alle Menschen; ich komme mit einem feften Glauben an deine Gegenwart im heiligsten Sakramente, der sich auf deine unfehlbare Wahrheit gründet; ich komme mit einer zuversichtlichen Hoffnung, die sich auf deine unveränderliche Verheißung stützt, mit dir und durch dich Alles zu erhalten; ich komme mit einer herzlichen Reue über alle meine Sünden, weil sie deiner unendlichen Güte zuwider sind! ich komme mit möglichster Chrerbietigkeit gegen deine göttliche Hoheit und Würde; ich fomme mit inbrünstiger Andacht, Reinigkeit und Eifer, wie es dieses heiligste Sakrament erfordert; ich komme oder verlange wenigstens zu kommen, mit der brennenden Liebe aller Cherubim und Seraphim; ich komme endlich, geführt von deiner jungfräulichen Mutter, begleitet von meinem heiligen Schutzengel und von meinen Patronen. So komme denn auch du, o süßer Gaft der Seelen! fomme, mein liebster Gott des Herzens, Jesu Christe! fieh, mein Herz wallt auf vor Liebesbegierden, und ist nicht eher ruhig, als bis es in dir, o Jesu! ruht, der du meine Speise und mein Trank, meine Ehre und mein Reichthum, mein Trost und meine Hilfe, meine Liebe und mein Vergnügen, mein Leben und mein Heil, mein Gott und Alles bist. 220 Gebete vor der heiligen Kommunion. Komm also, ach komm doch bald, o Jesu! o Süßigkeit meines Herzens! o Freude meiner Seele! o einziges Ziel und Ende meiner Begier den! ach, wie lange soll ich noch seufzen? Wie lange willst du verweilen, o Gott meines Herzens? An dich, o Jesu! glaube ich; auf dich, o Jesu! hoffe ich; dich, o Jesu! liebe ich; dir, o Jesu! übergebe ich mich; komm denn, ach komm doch endlich, o Jesu! mein Heiland, mein Erlöser, mein Seligmacher, mein Gott und Alles! Du sollst, o Jesu! meiner Seele Liebe seyn; Ach, kehre bald, o liebster Jesu! bei mir ein. Kurz vor dem Hingehen oder unter dem Gehen seufze: #stled Ich liebe dich, o Herr! doch nicht, Weil Lieb' den Himmel mir verspricht, Noch weil die Hölle jenen droht, Die dich nicht lieben, o mein Gott! Dich quält, o Jesu! Trau'r und Schmerz; Doch brennt vor Lieb' dein Vaterherz; Du streckst am Kreuz noch aus die Händ', Und liebst mich Sünder ohne End'. Aus Lieb' zu mir, o liebster Gott! Hast du gelitten Schmach und Spott, Betrübniß, Schmerzen ohne Zahl, Mit unneunbarer Angst und Anal, Du übertrugst für meine Schuld Die Strick' und Bande mit Geduld. Dein Herz ist stets von Liebe voll; Wer ist, der dich nicht lieben soll? O Jesu, treuer Seelenfreund! Du liebteft mich als deinen Feind; shadid 1090 Gebete vor der heiligen Kommunion. bing st Und da ich noch ein Sünder war, Gabft du für mich dein Leben dar. Wie viele Thränen, Schweiß und Blutge Hast du vergossen, höchstes Gut! Sollt' keine fein Himmel seyn, Du starbft am Kreuz für meine Sünd', d Dieß ist, was mich zur Lieb verbind't, Höll, Liebt doch mein Herz nur dich allein. Umsonst, um Nichts, gleichwie du mich, Mein Jesu! liebst, so lieb' ich dich. Mein Herz, o Jesu! ist ganz dein; Du sollst mein Herr und König seyn; Vor Allem, weil du bist mein Gott, Will ich dich lieben bis in Tod. 221 Chirai S. 5. Wie man sich beim Tische des Herrn verhalten soll. Unter diesen und dergleichen inbrünstigen Begierden gehe ,eingezogen, demüthig, mit niedergeschlagenen Augen und aufgehobenen Händen zur himmlischen Tafel. Knie mit tiefer Ehrerbietigkeit an der Kommunionbank nieder, und erwarte deinen Gott und Heiland mit folgenden Gedanken. O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich meiner! Herr! ich bin nicht würdig, daß du unter mein Dach eingehst; sondern sprich nur ein Wort, und meine Seele wird gesund werden. Wenn dir der Priester die heilige Hostie darreicht, sieh nicht dem Priester in's Angesicht, sondern schaue die heilige Hostie ehrerbietig an. Erwecke im Herzen eine Uebung des Glaubens; bete nicht mit dem Munde, schnappe auch nicht nach der Hoftie, sondern lege die Zunge ein wenig heraus auf die untere Lippe, öffne den Mund mittelmäßig, und halte das Haupt unbeweglich still, damit die heilige Hostie 222 Gebete vor der heiligen Kommunion. ohne Gefahr dargereicht werden könne) vor Allem bedecke den Hals, denn es ist ganz unanständig, mit bloßem Halse da zu erscheinen. Eine solche Hoffart erweckt bei dem Priester einen Unwillen: es ist auch Gefahr dabei, daß, wenn ein Partifel, wie es bisweilen geschieht, von de heiligen Hostie abfiele, derselbe nicht auf das Halstud fiele und verloren ginge. Nachdem du die heilige Hoftie empfangen hast, sprid im Herzen: O süßer und liebreicher Jesu! sei mir will kommen, sei mir tausendmal gegrüßt und auf alle mögliche Weise geehrt! Dir, o unfehlbare Wahrheit! glaube ich fest. Auf dich, o unendliche Gütigkeit! hoffe ich beständig. Dich, meinen Gott und Herrn, Liebe ich über Alles. Hierauf gehe mit höchster Ehrerbietigkeit zurück, und bete unterwegs in Gedanken, oder sobald du an deinen Plaß kommst: Die Seele Chrifti heilige mich; Der Leib Christi mache selig mich; im Das Blut Chrifti tränke mich; di Das Wasser der Seite Chrifti wasche mich; Das Leiden Christi stärke mich; O gütiger Jesu! erhöre mich; In deine Wunden verberge mich; Von dir laß nimmer scheiden mich; Vor'm bösen Feinde beschüße mich; In der Stund' des Todes rufe mich; Und laß zu dir kommen mich; Daß ich mit deinen Heiligen lobe dich, In alle Ewigkeit. Amen. 160 Gebete nach der heiligen Kommunion. Drittes Kapitel. Von der Andacht nach der heiligen Kommunion. 223 S. 1. Kurze Ulebung des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe und anderer Tugendfeufzer, nach der Kommunion zu sprechen. Glaube. Sei gegrüßt, sei tausendmal, ja ohne Zahl vom Herzen gegrüßt, o Jesu! mein Herr und Gott, mein höchstes Gut und Alles! ich glaube an dich und an deine Gegenwart, o unfehlbare Wahrheit! ich hoffe auf dich, o ewige Glückseligkeit! ich liebe dich deiner wegen, o unermeßliche Güte! ich lobe und bete dich an, o unbegreifliche Gottheit! ich ehre und preise dich, o gnadenreiche Menschheit! ich verdemüthige und erniedrige mich vor dir, o allerhöchste Herrlichkeit! ich bereue meine Sünden, weil sie dir zuwider sind, o unendliche Güte! ich danke dir für alle Wohlthaten, o unerschöpfliche Gutthätigkeit! Ich bitte dich um alle mir nothwendigen und nützlichen Gnaden, o liebreiche Freigebigkeit! ich übergebe mich dir ganz und gar, o allerweiseste Vorsichtigkeit, Jesu Christe! rit Anbetung. Ich bete dich an, o allerheiligste Dreifaltigkeit, Gott Vater, Sohn und heiliger Geist! in meinem Herzen zugegen! ich erkenne und bekenne dich als meinen Schöpfer, Erhalter und Belohner. Ich bete dich auch an, o Jesu Christe! als meinen treuesten Liebhaber und Seligmacher. Ich bete de 224 Gebete nach der heiligen Kommunion. müthig an deine allerheiligste mit der Gottheit ver einbarte Menschheit. Ich bete ehrerbietig an dein gnadenreiches, jetzt mit meinem Herzen vereinigtes Fleisch und Blut. Ich bete dich demüthigst an, o Jesu! du Gott meines Herzens, du Leben meiner Seele! du bist mein Heil und meine Glückseligke durch die ganze wigkeit. Lob. Jetzt erfreue dich, meine. Seele! und frohloce; Jesus, die Freude der Engel, die Glückseligkeit der Heiligen, die Glorie des Himmels, der Ursprung aller Gnaden, ist in dir. Gnade über alle Gnaden! Herr, mein Gott! jetzt will ich dich loben von ganzem Herzen. Du bist mein Gott! Dich will ich selig preisen. Du bist mein Heiland; dich will ich nach allen Kräften ehren. Du bist mein Jesus; deinen Namen will ich in alle Ewig feit rühmen. Oihr Cherubim und Seraphim; helfet mir Gott loben! Singet mit mir, alle Heilige Gottes! Himmel, Erde und alle Menschen sollen dein Lob anstimmen und rufen: Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn! * 2022 stijuris Verdemüthigung. Aber, o wunderthätiger Jesu! du überschreitest in der Liebe alles Maß! woher fommt es doch, daß du bei mir armseligen Menschen einkehrest? Wer bist du, und wer bin ich? Du bist mein Schöpfer, Herr und Vater, ich bin dein undankbares Kind; du bist mein freigebigfter Wohlthäter, ich bin ein undankbarer Unterthan; du bist mein Er löser, mein Gott, das höchste Gut, ich bin ein elender Gebete nach der heiligen Kommunion. 225 Mensch, ein verwerflicher Erdwurm und ein boshafter Sünder, der ich dich so oft aus dem Herzen verstoßen habe. O Jesu! was ist dies? O mein gütigster Gott! mein liebevollster Jesu, wie unbegreiflich ist nicht deine Liebe! Was ist dieß für eine unerhörte Güte, daß du mich Unwürdigen deiner göttlichen Gegenwart gewürdigt, und mein armes Herz zu deiner Wohnung auserwählt hast. Hoffnung. Ich weiß, o gütigster Jesu! warum du mich einer so großen Gnade gewürdigt haft; ich weiß, warum du zu mir gekommen bist. Du willst der Gott meines Herzens und mein König seyn; du willst in meiner Seele wie auf einem Throne Herrschen, du willst da ewig wohnen und ruhen. Hoffe jetzt, meine Seele! und vertraue fest: Jesus, der Urheber aller Gnaden, ist in dir. Jesus, die lautere Liebe, die sichere Ruhe, die beständige Freude, das unerschöpfliche Gut, Jesus, die ewige Glückseligfeit, ist bei dir. Hinweg denn, ihr mit Galle und Wermuth vermischten sinnlichen Vergnügungen und Lüfte; hinweg du schnöde Welt mit deinen falschen Gütern und Ehren! Jesus, der Ursprung alles Guten, aller Ehre, Freude und Seligkeit ist bei mir; nun verlange ich Nichts im Himmel noch auf Erden, außer dir, o Jesu! du Gott meines Herzens und mein Antheil in Ewigkeit! Reinigung des Herzens. Willst du denn, o Jesu! der König und Herr meines Herzens seyn und bleiben, so bereite du es selbst nach deinem Wunsche und Wohlgefallen. 15 226 Gebete nach der heiligen Kommunion. Sieh, mein Herz ist ein unreines Herz; ach rei nige es mit deinem Blute und Wasser, das auf deinem offenen Herzen gefloffen ist. wahr Pelikan, o mein liebster Jesu! wasche und reinig meine Seele von allen ihren Sünden. Mein Her ist ein finsteres Herz; o Jesu! du Licht der Welt, erleuchte es mit den Strahlen deiner Gnade, bas mit ich dich, meinen Gott, doch einmal recht kenne und liebe. Mein Herz ist ein widerspänstiges Herz, voll der bösen Neigungen und Begierden. O Jesu! treibe alle Neigungen zur Sünde hinaus treibe hinaus die Begierlichkeit der Augen, die Hoffa des Lebens, die Eitelkeit der Welt, alle Mißgunt. allen Zorn, Haß, Ungeduld und Alles, was di mißfällig ist. Bitte um Erneuerung des Herzens. Weil aber zu fürchten ist, mein Herz werde fid wieder zum Bösen neigen, so bitte ich dich inständig o Jesu! um ein neues Herz; gib mir ein Herz nad deinem Herzen, in welchem stets wohnt und bleib der Eifer deines Geistes, die Reinigkeit deiner Lieb die Aufrichtigkeit gegen meinen Nächsten, die Stär in Widerwärtigkeiten, die Demuth im Glücke, um die Begierde zum Himmel. Gib mir auch, o sü Jesu! die Aufrichtigkeit in der Meinung, die B dachtsamkeit in den Worten, die Gerechtigkeit den Werken, die Ehrbarkeit in den Sitten, die B hutsamkeit in der Gesellschaft, die Begierde zur Tupe gend, die Beharrlichkeit in deiner Gnade und allem Guten; dann werde ich mit Wahrheit sage Gebete nach der heiligen Kommunion. 227 können: Nun lebe ich, aber nicht mehr ich, sondern Jesus lebt in mir. Aufopferung des Herzens. Jetzt schenke ich dir mein Herz, o Jesu! du Gott meines Herzens; und gleichwie du in diesem Sakramente dich ganz und gar mit Leib und Seele, mit Menschheit und Gottheit mir gegeben haft; so gebe ich dir entgegen meinen Leib und meine Seele, meine Sinne und meine Kräfte, den Verstand, das Gedächtniß und den Willen; Alles, was ich habe und bin. Du, o Jesu! bist und sollst der Gott und König meines Herzens seyn. Herrsche und regiere über mich nach deinem göttlichen Willen; Alles, was du mir zuschicken wirft, es sei gut oder böse, Alles wird mir lieb und angenehm seyn. Ich will hinfür nichts anderes thun, als was dir wohlgefällig, Nichts unterlassen, als was dir mißfällig ist. Ich verlange Nichts zu suchen, als dich: Nichts zu wollen, als dich; Nichts zu lieben, als dich. Denn ich finde Nichts auf Erden, ich habe Nichts im Himmel außer dir, o Jesu! du Gott meines Herzens, du bist mein Heil und mein Erbtheil in Ewigkeit. Reue und Leid. Weil es dir also heute gefallen hat, o liebster Jesu! bei mir einzukehren und mein sündhaftes Herz zu deinem Throne zu erwählen, so ist es mir herzlich leid, daß ich dich, meinen Gott, das höchste Gut, so spät erkannt, so wenig geliebt, ja so oft beleidigt, und aus meinem Herzen vertrieben habe. Ach, verflucht sei die Zeit, in der ich dich, o Gott! 15* 228 Ocbete nach der heiligen Kommunion. dich die allerreinste Schönheit nnd Lieblichkeit, nicht erkannt und geliebt habe. Verflucht sei der Augens blick, in dem ich dich jemals beleidigt habe, o un endliche Gütigkeit! Leid über alles Leid, heute, jetzt soll das Ende aller Sünde seyn. Eher will ich Alles verlieren, Chre, Gut und Blut, ja selbst das Leben, als dich, meinen Gott, noch einmal be leidigen. Liebe. Nun bitte ich dich, o liebreichster Jesu! durch die Liebe deines göttlichen Herzens; verleihe mit diese Gnade, daß ich dich hinfür aus meinem ganzen Herzen liebe, daß ich Nichts mehr als dich, und Nichts ohne dich liebe; daß ich dich allein deinerwegen und wegen deiner unbegreiflichen und unend lichen Güte, die du selbst bist, liebe. Gib mir die Gnade, o Jesu! du Liebe meiner Seele, daß ich dich aus meiner ganzen Seele liebe, damit mein Gedächtniß, mein Verstand und Wille, meine Sinne und Bewegungen stets auf dich, meinen Jesum, ges richtet seien, der du das einzige Ziel und Ende meiner Begierden und meines Lebens bift. Gib, o Gott meines Herzens! daß ich dich aus meinem ganzen Gemüthe liebe; daß ich in allem Thun und Lassen, in Kreuz und Leiden seufze: Dir, o Jesu! dir allein zu Liebe, o Jesu! Gib, o Gott der Liebe, daß ich dich aus allen meinen Kräften liebe. Gib, daß ich den Anfechtungen und den Feinden meiner Seele, die dich aus meinem Herzen reißen wollen, mit aller Macht, auch mit Vergießung meines Blutes, widerstehe. Gebete nach der heiligen Kommunion. 229 Entzündung der Liebe. Ogöttliche Liebe, die du allezeit brenneft und niemals abnimmst, entzünde mich, damit ich vom Feuer der Liebe entzündet werde, und von deiner Liebe, o Jesu! ftets brenne und ganz verzehrt werde. Es sollen mich weder Freude noch Leid, weder Ehre noch Verfolgung, weder Reichthum noch Armuth, weder Leben noch Tod von dir trennen; denn du, o Jesu! bist allein der Gott meines Herzens, meine Ehre und Freude, mein höchstes Gut und meine, ewige Glückseligkeit. Amen. §. 2. Inständige Bitte an Jesus, da er noch im Herzen zugegen ist. Die beste und günstigste Zeit, etwas von Gott zu ers halten, ist jene, da Jesus noch in unserm Herzen ist; denn der sich selbst gegeben hat, wird ja Nichts versagen können. Klage und offenbare daher in diesem fostbaren Augenblicke Christo alle deine Nöthen und Anliegen mit aller Inbrunst, wie du sie einem ganz vertrauten Freunde zu flagen pflegst. Dazu wird folgendes Gebet dienen: Dallersüßester, liebreichster und freigebigfter Jesu! ich habe dich jetzt in meinem Herzen, und mit dir habe ich Alles, was ich verlange; darum nehme ich dich nach dem Beispiele des alten Simeon auf meine Arme, drücke dich an mein Herz und spreche: Du bist mein, o Jesu! mein ist dein Fleisch und Blut, mein ist deine Gottheit und Menschheit; mein ist dein Leiden; und inein sind alle deine Verdienste. Dieß Alles opfere ich voll Vertrauen deinem himmlischen Vater auf zur Verzeihung meiner Sünden und Schulden, auch zur Erhaltung der Gnade und Beharrlichkeit bis zu meinem Tode. Gebete nach der heiligen Kommunion. Dir aber, o gütigster Jesu! flage ich, als meinem vertrautesten Freunde und besten Liebhaber, mein Elend und meine Betrübniß. Du weißt ja, wie sehr mich jene Anfechtung N. und diese- böse Neigung N. ängstiget( dieses N. und jenes Kreuz N. drückt mich sehr hart)( in dieser Sache N. möchte ich gerne Hilfe haben) jene Tugend N. ist mir noth wendig). Du, o freundlichster Jesu! kannst mir helfen, wenn du nur willst; eben darum aber haft du dich mir zum Trost und zur Hilfe in diesem Sakramente der Liebe dargegeben. So bitte ich denn inständigst, o barmherziger Jesu! und durch die übergroße Liebe, die dich angetrieben hat, mich jetzt zu besuchen, sich mit gütigen, mitleidigen und gnädigen Augen mein armes, bedrängtes und gequältes Herz an; erhöre das Seufzen und Flehen meiner fummervollen Seele; sei eingedenk deiner Güte und deines Versprechens, und erbarme dich meiner! 230 O Jesu Christe! ich bitte dich durch dein liebes volles Herz, das an meinem Herzen geruht hat; ich bitte durch die Furcht, Betrübniß und Todesangst, die dein liebevolles Herz im Leiden und Sterben erfüllte; ich bitte durch die Seitenwunde, mit der die Liebe dein Herz nach dem Tode eröffnet hat: du wolleft jetzt die Seufzer meines Herzens erhören und mir meine Bitte gewähren: mir jene Gnaden N. N.. ertheilen( mich von diesen Uebeln befreien), wenn es nicht deinem göttlichen Willen und meinem Heile entgegen ist. Ich bitte dich endlich, o mildester und gütig, ster Jesu, durch das große Mitleiden, welches das jungfräuliche Herz deiner lieben Mutter durchstochen Gebete nach der heiligen Kommunion. 231 hat, als sie dich nach deinem Tode auf ihren Schooß nahm: du wolleft mich und die Meinigen in dein liebevolles Herz einschließen, und uns vor allem- Uebel bewahren. Ich bitte dich, du wolleft mir, wie auch allen meinen Freunden und Feinden, die Gnade einer wahren Buße vor dem Tode verleihen, mich mit deiner Gegenwart in diesem heiligsten Sakramente stärken, und so in deiner Gnade hinscheiden lassen. Amen. S. 3. Kurze Danksagung nach der heiligen Kommunion. Gepriesen seist du, o süßer Jesu! daß du dich gewürdigt haft, in meiner sündigen Seele einzukehren. Gepriesen seist du, o gütiger Jesu! daß du mich mit deinem allerheiligsten Leib und Blute gespeiset haft. Gepriesen seift du, o liebreichster Jesu! daß du mich in diesem Sakramente so reichlich begabt, und dich mit mir in der Gnade und Liebe vereinigt haft. O Jesu! wie soll ich dir diese große Liebe vergelten? Wenn auch mein Leib und meine Seele in deiner Liebe zerschmelzen würden, so hätte ich dich doch nicht würdig genug gelobt. Darum rufe ich euch, ihr Engel und Heiligen, zu Hilfe, vorzüglich aber dich, o allerseligste Jungfrau Maria, sprechet alle mit mir: Lob, Liebe, Chre und ewiger Dank sei dir, o Jesu! wegen der Ginseßung dieses hochheiligen Sakramentes; Liebe, Ehre und Dank sei dir, o Jeſu! daß du meine sündige Seele heute deiner Gegenwart gewürdiget haft. Unendliche Liebe, Chre und Dank sei dir, o Jesu! wegen deiner unendlichen Glorie und Vollkommenheit, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. 232 Gebete nach der heiligen Kommunion. §. 4. Ein besonderes Gebet oder Segen nach der Kommunion, für die Eheleute und Andere, die eine 7 Haushaltung zu besorgen haben. O Jesu! du ertheilest überall reichliche Hilfe, Gnade und Segen; du hast alle Wohnungen, die du während deines irdischen Lebens besuchtest, mit einer besondern Gnade beglückt; heute bist du auch bei mir eingekehrt; ich besize nun Den, den meine Seele liebt; ich werde dich nicht eher entlassen, als bis du mich gesegnet hast. Strecke daher deine segensreiche Hand über mich aus, o gütigster Jesu! und erfülle meine arme Seele und die mir anvertraute Wohnung mit dem Uleberflusse deiner himm lischen Gaben. Vertreibe auch aus derselben allen Zorn und Haß, alles Mißtrauen und Unfrieden; wende gnädig alles Uebel ab, das uns an Leib oder Seele, an zeitlichen Dingen oder an der stan desmäßigen Nahrung schädlich seyn kann. O freigebigster Jesu! laß meinem Hause durch deine Gegenwart Gnade, Trost, Friede, Freude, Hilfe, Heil und Segen wiederfahren, und theile ihm deine Gnaden ebenso reichlich mit, wie du sie in dem Hause des Zachäus, Matthäus, der Martha und bei der Hochzeit zu Cana mitgetheilt haft. I übergebe dir mich und die Meinigen; schalte und walte über Alles nach deinem Wohlgefallen. Um dieß allein bitte ich, o liebevollster Gast der Seelen, Jesu Christe! gib uns die tägliche Nahrung, gib uns Frieden und Einigkeit, gib uns Geduld in Wider wärtigkeiten und Beständigkeit in deinem Dienste und in deiner Gnade; gib uns eine vollkommene Reue und Leid in der Sterbstunde, und endlich, daß wir nach Gebete nach der heiligen Kommunion. 233 einem seligen Tode dich in der Freudenwohnung der Auserwählten ewig anschauen. Amen. S. 5. Schlußgebet nach der Kommunion zu Jesus und Maria. O holdseligster Jesu! ich empfehle diese meine Kommunion und geringe Andacht in dein süßestes und mildestes Herz mit der demüthigen Bitte, du wollest alle meine begangenen Fehler und NachLäßigkeiten durch dasselbe ersetzen, auch dieses Meßopfer( die vorige oder jetzt anfangende Messe) und meine Andacht, mit dem blutigen Opfer ant Kreuze vereinigt, deinem himmlischen Vater aufopfern; 1. als Lobopfer, dich meinen Gott und Herrn zu Loben, zu ehren und zu preisen, 2 als Danfopfer für alle mir erwiesenen Wohlthaten, 3. als Bittopfer, alle vorhin erbetenen Gnaden zu erhalten, 4.. als Bundesopfer, beständig in deiner Gnade und Liebe zu verharren. Dallerheiligster, mit fünf blutigen Wunden gezierter Leib Jesu Christi, setze dich wie ein Siegel auf mein Herz; bezeichne mit deinem kostbaren Blut meine Seele, meine Hände, Füße und alle meine Sinne, damit ich hinfür feinen andern Liebhaber erkenne, Nichts mehr suche, und Nichts eifriger liebe, als dich, meinen gekreuzigten Jesum, den Gott meines Herzens, dich mein Heil, mein höchstes Gut und Alles! Zuletzt bitte ich noch um eine Gnade: O gütigster Jesu! erhöre mich, laß mich nicht mehr von dir geschieden werden; scheide mich von der Welt, von allen irdischen Dingen und unerlaubten Gelüsten. Beraube mich, wenn 234 Gebete nach der heiligen Kommunion. es dir gefällig ist, der Ehre und Menschengunst; nimm mir Gut und Blut, Freunde und Bekannte, innerliche Freude und Trost; mach mich von Allem los, was im Himmel und auf Erden ift! Um dieses allein bitte ich, und bitte inständig darum, gütiger Jesu! erhöre mich: laß mich nicht mehr von dir geschieden werden. O Maria! o allergebenedeitefte Mutter Jefu! ich habe heute in der heiligen Kommunion deinen allerliebsten Sohn Jesum beherbergt, den du durch den heiligen Geist in deinem jungfräulichen Leibe empfangen, so oft in deinen Armen getragen, an deine mütterliche Bruft gedrückt, und durch die Gnade beständig in deinem Herzen behalten haft. O Maria! du Mutter der Barmherzigkeit! ich bitte durch dein jungfräuliches Herz, an dem Jesus neun Monate so sanft geruhet hat, erhalte mir die Gnade, daß ich Jesum deinen Sohn durch feine Sünde verliere, sondern ihn mit dir in meinem Herzen bewahre, stets lobe und inbrünftig liebe. Seßt entferne ich mich auf eine kurze Zeit von dir, o liebster Jesu! aber nicht ohne dich, o d einzige Hoffnung! du Troft und Liebe meiner Seele! Unterdessen empfehle ich mich deiner unermeßlichen Liebe; diese wolle mich allezeit in deiner Gegen liebe erhalten. Ich empfehle mich Deiner unergründ lichen Barmherzigkeit: diese wolle mich vor allen Cünden gnädig bewahren. Ich empfehle mich dei ner unendlichen Güte; diese wolle mich vor allen mir nöthigen Gaben an Leib und Seele begnadigen. Ich empfehle mich deiner allerweiseften Vorsehung; diese wolle mich in meinem Thun und Laffen nach Gebete nach der heiligen Kommunion. 235 deinem göttlichen Willen führen und leiten. Ich empfehle mich endlich deiner ewigen Allmacht; diese wolle mich in allem Guten und in der letzten Gnade erhalten, auch in meinem Todeskampfe stärken, und nach dem Tode in Dir, meinem Gott, dem höchften Gute, durch die ganze Ewigkeit mit Freude. erfüllen. Amen. Anmerkung. Es ist eben nicht nöthig, jedesmal alle obigen Gebete vor und nach der Kommunion zu sprechen; sondern man kann nach Belieben und Andachtseifer bald diese bald jene wählen. Gefällt dir die Abwechslung, so gebrauche bald die erste, bald die zweite Weise Messe zu hören; oder die Seufzer vor dem Hochwürdigsten Sakramente im nächstfolgenden Theile. Auch fann nach der Kommunion der Bund mit Gott erneuert werden, Seite 17; oder die Auslegung der Worte: Gott zu Ehren, und Jesu zu Liebe! Seite 38; oder ein und das andere Gebet zu Jesu dem Gekreuzigten, Seite 115; zur Mutter Gottes, Seite 131; zu den Heiligen, Seite 152, mit Nußen gesprochen werden. Die Eheleute sollen nach der Kommunion ihren größern Haussegen beten, die Wittwen ihr Klagegebet, die ledigen Personen ihren Stand empfehlen, die Ordenspersonen ihre Gelübde erneuern. Sieh die Kapitel, welche im neunten Theile einem jeden Stande insbesondere gewidmet sind. $. 6. Gebet nach der Kommunion zu sprechen, wenn ein vollkommener Ablaß zu gewinnen ist. 1. Um Erhöhung der katholischen Kirche. Allergütigster Herr Jesu Christe, du hast dir die katholische Kirche zu einer Braut auserwählt, und sie so sehr geliebt, daß du dein Leben für sie gegeben und Dein fostbares Blut für sie vergoffen haft; ich bitte dich flehentlich mit allen frommen Kindern der katholischen Kirche, du wolleft 236 Gebete nach der heiligen Kommunion. fie in Deine heilige Seitenwunde verschließen, vor der Gewalt der höllischen Pforte beschützen, vor allem Irrthum und Spaltungen befreien, mit himm lischen Segen und Gnaden erfüllen, in der Andacht, Gottesfurcht und Liebe zu deiner Ehre bestärken, vermehren und erhöhen, auch alle Chriftgläubige zu deinem heiligen Dienste führen, darin erhalten und selig machen. Amen. Zwei Vater unser und Ave Maria. 2. Um Bekehrung der Irrgläubigen. O mildester Jesu! du Quelle der Barmherzig feit und Güte! du Gott alles Trostes, du willst nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich befehre und lebe; darum bitte ich demüthig, bu wolleft alle Heiden, Türken und Juden, alle Abtrünnigen, Irrgläubigen und Sünder zum wunderbaren Lichte des allein seligmachenden katholischen Glaubens berufen, damit sie zu deiner Erkenntniß, zu deinem Dienste und zu deiner Liebe gelangen. O gekreuzigter Jesu! gedenke, daß du den bittern Tod für sie gelitten und dein kostbares Blut für sie vergossen hast. Ach, laß diesen unendlichen Werth deines Leidens und Blutes an ihnen nicht verloren gehen. O barmherziger Jesu! bekehre durch die Kraft Deines wunderthätigen Kreuzes ihre hartnäcki gen Gemüther zur wahren Erkenntniß, und unters wirf ihre widerspänstigen Herzen deinem süßen Joche; damit sie an dich glauben, auf dich hoffen, und dir mit ewiger Liebe vereinigt bleiben. Amen. Zwei Vater unser und Ave Maria. Gebeie nach der heiligen Kommunion. 237 3. Um Friede und Einigkeit der christlichen Fürsten. O mein gekreuzigter Heiland und Seligmacher, Jesu Christe; der du am Kreuze hangend durch deinen Tod die Erde mit dem Himmel, und Gott mit den Menschen versöhnt haft; sieh doch an das unschuldige Blut der Christen, das so häufig ohne Frucht vergoffen wird; höre, es ruft von der Erde zu dir: Barmherzigkeit, Barmherzigkeit, o barmHerziger Jesu! o liebreicher Fürst des Friedens, Jesu Christe! ich bitte dich durch deine heiligen fünf Wunden; ich bitte dich durch dein friedenbrins gendes Blut: du wolleft die Gemüther der chriftlichen Fürsten vereinigen, mit wahrer Liebe verbinden, und uns einen beständigen Frieden verleihen, damit wir defto freier und eifriger uns deinem göttlichen Dienste ergeben, und dich im Frieden lieben und loben mögen. So geschehe es, o gütigster Gott! und wir wollen deine Barmherzigkeit ewig preisen. Amen. Zwei Vater unser und Ave Maria. s. 7. Weise, den vollkommenen Ablaß einer gewissen Seele im Fegfeuer am Feste aller Seelen zuzueignen. Jesu, mein Gott und Heiland! ich bitte dich durch deine unermeßliche Güte und unendliche Barmherzigkeit, du wolleft diese meine Andacht und den vollkommenen Ablaß dieser Seele N., wenn sie ihn nöthig hat,( oder) jener Seele, für welche ich zu beten schuldig bin,( oder) der Seele, für die du willst, daß ich beten soll, zukommen lassen, damit fie aus ihren Peinen erlöst, vor dem Throne deiner Glorie dich meinen Gott in meinem Namen 238 Gebete nach der heiligen Kommunion. würdig lobe, ehre und liebe; mir auch diese N. und jene Gnade N. erwerbe; besonders wolle s für mich bitten, daß ich während meiner Lebens zeit für meine Sünden und Schulden vollkomme genug thue, und durch einen seligen Tod ihr in Himmel zugesellt werde. Amen. Anmerkung. Dieses Gebet soll am Tage aller Seelen, aud vor der Kommunion, als eine gute Meinung gebraucht we den. Es muß aber der Seelenablaß einer gewissen Seele insbesondere dieser N. oder jener N., zugeeignet werden, wi im obigen Gebete geschieht. Am Allerseelen- Sonntag können auch mit Nußen einige Theile aus der Messe für die arme Seelen( Seite 102) nach Belieben gebetet werden. ma 19ms nd 2010 19 Blot me plison 1 mi she Achter Theil. Von den Andachtsübungen für die Sonn- und Feiertage. Erstes Kapitel. S. 1. Was für gottselige Werke an Sonn- und Feiertagen zu üben feien. Die Sonn- und Feiertage sind nicht deßwegen allein eingeseßt, daß man bloß eine Messe und Predigt anhöre, die übrige Zeit des Tages aber mit Müßiggang, Vergnügungen, Schwägen, Spielen, Essen und Trinken zubringe, wie es, leider! von Vielen geschieht; dieß ist keineswegs die Absicht. Die Feiertage find Gott und dem Heile der Seele gewidmet. Daher sollst du, mein Christ! an diesen Tagen: 1. Die Messe und Predigt mit Andacht und Nußen anhören. Es ist gar nicht zur Erbauung, wenn Personen aus den höhern Ständen selten die Predigt hören, oder nach der Messe im Angesichte des Volks aus der Kirche gehen. 2. Vernachläßige nicht leicht die Christenlehre; laß wenigstens die Hausgenossen, wenn du selbst verhindert wirst, derselben beiwohnen. Darauf müssen besonders die Hausmütter Acht geben. 3. Gehe nach Gelegenheit zur Vesper, zur Betstunde, zum heiligen Segen, überhaupt zu den öffentlichen Andachten. 4. Verwende einige Zeit auf die Lesung eines geistlichen Buches*), oder durchlies eine Unterweisung aus dem Tugendbuche. 5. Halte mit Frommen *) Besonders Goffine's Unterrichtsbuch, oder das chriftfatholische Hausbuch, die Nachfolge Christi, die Philothea vom heil. Franz von Sales, die Legenden der Heiligen sc. 240 Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. deines Geschlechtes ein erbauliches und nüßliches Gespräch, tröfte die Betrübten, besuche die Kranken, auch den Got tesacker. 6. Bist du verehelicht, oder hast du eine Haushal tung zu besorgen, so frage und unterweise die Kinder und Hausgenoffen in den Glaubenssachen, warne und halte sie zurück von Sünden, und ermahne sie zur Tugend; lehre sie die gute Meinung bei allen Werken machen; halte ihnen mit bescheidenen Worten ihre Fehler und Ges brechen vor, und treibe sie zur Besserung an. An Fest tagen und wenigstens jeden Monat ermuntere sie mit Worten und mit deinem Beispiele zur Beicht uud Kommus nion. 7. Vor Allem aber stelle mit dir selbst eine kleine Erforschung an: wie du lebst, ob du den breiten Weg der Welt, der zum Verderben führt, oder den engen Weg zum Himmel wandelst: wie du dich seit der letzten Beicht verhalten habest: ob du eine Todsünde in deinem Herzen tragest. Dazu werden folgende Fragen dienlich seyn: S. 2. Nützliche Fragen, die man an Sonn- und Feier: tagen vor einem Crucifixbilde oder sonst an sich felbst stellen soll. 1. Meine Seele! du bist von Gott erschaffen, hier auf Erden ihm allein zu dienen, ihn stets zu loben und zu lieben, und darnach selig zu werden. Cage, wie haft du nach diesem Ziele gestrebt? Ach, wie unnütz sind deine Lebenstage verflossen! Gleich den Epinnen haft du viel gearbeitet, aber wenig genügt, weil du deine Arbeit nicht Gott zu Liebe gethan haft. Sprich deßwegen: Heute will ich an fangen, Gott recht zu dienen, ich will für den Himmel sorgen und arbeiten, ich will Alles Gott zu Liebe und zum Heile meiner Seele thun und leiden. 2. Das Todesurtheil ist über mich gesprochen, ich muß unvermeidlich sterben. Wann aber? dieß weiß Gott allein; vielleicht bald und unversehens. Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. 241 Darum thue jetzt, was du auf dem Todbette gethan zu haben wünschen wirst, und sprich: Wohlan denn, ich will so leben, daß ich allezeit bereitet bin zu sterben. am colle 3. Meine Seele! es fragt der Phrophet Isaias: ( Kap. 33.) Wer aus euch wird im verzehrenden Feuer und in der ewigen Gluth wohnen können? Mache also den Schluß: eher will ich Alles verlieren, eher verlange ich zu sterben, als daß ich mich durch eine Todsünde in die Gefahr der ewigen Verdammniß stürzen sollte.. 4. Meine Se le! was mußt du thun, wenn du zum Leben eingehen willst? Weder die Unzüchtigen, noch die Diebe, weder die Geizigen, noch die Unmäßigen, noch die Lästerer, noch die Räuber werden das Reich Gottes besitzen. Willst du zum Leben eingehen, so halte die Gebote. Sage also: Jesu! du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben, führe mich von der breiten Höllenstraße ab, und leite mich auf den Weg deiner Gebote und der christlichen Tugenden zur gewünschten Freudenstadt. 5. O meine Seele! verlangst du nicht die wahre Glückseligkeit? Du antwortest: Ja. Du sprichst recht. In was hat sie aber Christus gesetzt? Nicht in die Wollüfte, Chren und Reichthümer, sondern in die Armuth des Geiftes, in die Friedfertigkeit und Sanftmuth, in die chriftliche Geduld, in Kreuz und Verfolgungen. O meine Seele! entweder fehlt Chriftus, oder die Welt; nun aber Chriftus, die ewige Wahrheit, fann nicht irren. Fort denn mit der betrügerischen Welt, sammt ihren Gütern, Ehren und Wollüften; mache endlich den 16 242 Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. Entschluß, meine Seele, und sage: Von nun an will ich Gott allein suchen, ihm von Herzen dienen; und ihn über Alles lieben, der mein Herz hier zeitlich mit Freude erfüllen, und im Himmel ewig glückselig machen wird. Amen. Zweites Kapitel. Seufzer und Gebete vor dem heiligsten Sakramente, bei der Vesper oder Betstunde; auch unter der Meffe; bes sonders vor und nach der Kommunion, wie auch zu Hause mit zur Kirche gewendetem Angesichte; endlich auch bei den Bittgången zu sprechen. Vor dieser Andacht erwecke 1. Reue und Leid: Dich liebt, Gott! 2c. Mache eine gute Meinung, und sprich: Ich will dieses mein Gebet verrichten in der Meinung, dem Eifer und der Liebe Jesu Chrifti: 1. Daß ich dich meinen Gott im heiligsten Safra mente anbete, lobe und liebe. 2. Daß ich dir danke für alle empfangenen Wohlthaten. 3. Daß ich ges nugthue für alle meine Sünden. 4. Daß ich Gnade und Segen für Leib und Seele erhalte. 5. Daß ich dieses Sakrament allezeit würdig genieße, und nach dessen Empfang selig sterbe. Amen. §. 1. Kurze Tugendübungen zu Jefu im heiligsten Sakramente. Sei gegrüßt, o mein Gott und Heiland, Jesu Christe! du ewiges Wort des Vaters, du Sohn der Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. 243 Jungfrau Maria, du Lamm Gottes, du Heil der Welt, du Freude des Herzens, du Leben der Seelen, du Quelle, der Gnaden, du höchstes Gut und Alles. Sei gegrüßt, o heilige Hoftie! du wahres lebendiges, für mich am Stamme des Kreuzes aufges opfertes Fleisch und Blut; du bist das Brod der Engel, die Speise der Menschen, die Stärke der Schwachen, der Troft der Betrübten, die Genugthuung der Sünder, die Wegzehrung der Sterbenden, ein Pfand der ewigen Glorie. Jesu, du ewige Wahrheit! ich glaube feft, daß du mit Leib und Seele, mit Gottheit und Menschheit im heiligsten Sakramente des Altars zugegen bist, weil du es geoffenbart hast, der du allwissend und wahrhaft bist. O gütiger Jesu! ich hoffe da vor deinem Gnadenthrone Verzeihung meiner Sünden, Troft und Hilfe in meinen Nöthen, Gnade und Beistand in meinem Tode, und nach diesem Leben die ewige Glückseligkeit von dir zu erlangen, weil du es versprochen haft, der du wahrhaft, getreu und allmächtig bist. Oliebender Jesu! du haft dich in diesem Sakramente der Liebe mit Fleisch und Blut, mit Allem, was du haft und bist, nur allein mir zum Nußen und aus Liebe dargegeben; ich liebe dich wieder entgegen, und ich liebe dich ohne Maaß, ich liebe dich deinetwegen, und weil du unendlich vollkommen bift. O barmherziger Jesu! alle meine Sünden sind mir von Herzen leid, weil ich dich meinen Gott beleidigt habe, der du wegen deiner selbst, wegen 16* 244 Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. deiner unendlichen Güte und wegen deiner höchsten Majestät alles Dienstes und aller Liebe würdig bift; ich will dir hinfür getreu dienen, und dich nicht mehr beleidigen. O ehrwürdiger Jesu! ich lobe und preise dich im heiligsten Sakramente, mit dem Lobe aller Men schen, aller Heiligen und Engel, weil du aller Ehre würdig bist. Ich erfreue mich wegen deiner Gotte heit und Menschheit, und bete dich in der Hoftie an, als den Ursprung und das Ziel und Ende aller Dinge. O freigebigfter Jesu! dich selbst, deine Gottheit und Menschheit, gibst du mir im heiligsten Sakramente; zur schuldigen Dankbarkeit gebe ich mich dir mit Leib und Seele, mit meinen Sinnen, Verstand und Willen, mit Gut, Blut und Allem, was ich habe und bin. Dir allein, o Jesu! will ich leben, dir zu Liebe will ich Alles thun und Leiden, in deinen Armen und in deinem Namen, o Jesu! will ich sterben und selig werden. Dvorsichtiger Jesu! ich übergebe mich in allen Dingen ganz und gar in deinen göttlichen Willen, weil derselbe die allerbeste und heiligste Anordnung ist. Verfahre daher mit mir, mit den Meinigen, mit Allem, was mir gehört, wie es zu deiner Ehre am dienlichsten und zu meinem Heile am müß lichsten ist. O mildester Jesu! deine Wahrheit regiere mich, deine Barmherzigkeit tröste mich, deine Liebe erfreue mich, deine Gnade erhalte mich, deine Allmacht beschüße mich, deine Gegenwart im heiligsten Sakramente mache mich selig. slagod nog O vollkommenster Jesu! laß deine Mensch Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. 245 werdung meine Freude; deine Lehre meine Unterweifung; deinen Wandel mein Vordild; deine Demuth meinen Spiegel; deine Geduld meine Stärke, deine Unschuld meine Heiligung; deine Liebe im heiligsten Sakramente meinen Troft und meine Hilfe seyn. Ognadenreicher Jesu! dein heiliges Kreuz foll meine Ruhestätte seyn; deine Wunden meine Wohnung; dein Frohnleichnam meine Speise; dein Blut soll meine Labung; deine ausgespannten Arme meine Zuflucht seyn; dein Leiden erlange mir die Verzeihung meiner Sünden; dein Tod erwecke mich zu einem vollkommenen Leben; deine glorreiche Auferstehung und Himmelfahrt erfülle mein Herz mit Troft und Hoffnung: deine letzte Ankunft zum Gerichte führe mich zum Himmel; du selbst, o Jesu! sollst dort meine ewige Freude und Glorie seyn. Amen. $. 2. Demüthige Bittfeufzer zu Jesu im heiligsten Sakramente, sehr nützlich auch nach der heiligen Kommunion Gott aufzuopfern. O barmherziger Jesu! sieh, ich stehe hier vor dir, meinem in der heiligen Hoftie gegenwärtigen Gott, als ein armer Sünder. O Jesu! ach geh nicht in's Gericht mit deinem schuldigen und strafbaren Diener, sondern erbarme dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit. Sieh an, o Jesu! deine blutigen, für mich eröffneten Wunden; sieh an dein barmherziges, von der Liebe zu meinem Heile durchstochenes Herz, und verzeihe mir alle meine Sünden, welche ich um deiner göttlichen Liebe und unendlichen Güte willen herzlich bereue, und hinfür zu meiden beschlossen habe. O gütigster Jesu! hier liege ich als ein franker 246 Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. und durch die Sünde sehr verwundeter Mensch vor deinen Füßen; o Jesu! o wahrer Samaritan! du bist voll der Güte und Erbarmniß; gedenke, daß du meinetwegen vom Himmel herabgestiegen und für mich dein Blut vergossen haft; ach! wende dein gnädiges Auge zu mir Elenden; gieß dein beilsames Blut in meine Wunden; heile und stärke meine Seele mit diesem Tranfe des Lebens, damit ich nun nicht mehr die Sünde, sondern dich allein zeitlich und ewig liebe. O mildester Jesu! fieh, ich kniee wie ein dürf tiger Bettler vor der Thüre deiner Schatzkammer, welche du im heiligsten Sakramente mit allen Gaben und Gnaden erfüllt haft. Höre, ich klopfe mit Vertrauen an, und bitte demüthigst, du wolleft mich gnädig hineinlassen, deine liebevollen und segens reichen Hände ausstrecken, und aus dem unerschöpfe lichen Schatze deines barmherzigen Herzens mit Armen und Troftlosen mittheilen, was du für mich an Leib und Seele nöthig erkennst. Ofreigebigster Jesu! sich, ich diene dir, meinem König, in deinem Palafte, wie ein treuer Unterthan seinem Herrn. Ich opfre und übergebe mich deinem Dienste, so lange ich lebe; auf deine große Güte und Barmherzigkeit setze ich meine Hoffnung, und bitte, du wollest mir, deinem Diener, die tägliche Nahrung und das Nöthige geben; auch mich oft mit deinem allersüßesten Fleisch und Blut erquicken, und dasselbe mir in meiner letzten Krankheit zu einer heilsamen Wegzehrung ertheilen. O getreuster Jesu! ich, als ein verlaffener, troft- und hilfloser Waise, komme zu dir, als zu Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. 247 meinem besten und getreuften Freunde! ich offenbare und klage dir die Noth meines fummervollen Herzens. Du kannst helfen, wenn du willst; du willst auch helfen, weil du mich so freundlich mit jenen trostreichen Worten zu dir rufft: ,, Kommt alle zu mir" 2c. Wohlan, denn, o Jesu! du liebender. Herzensfreund, neige dein freundliches Herz zu mir! steh mir in dieser Noth N. bei. Gib mir jene Gnade N., und bleibe jederzeit bis in den Tod mein bester Freund und Seelentrost. Ognädigster Jesu! sieh, ich lege mich, wie ein liebendes Kind, an deine Bruft im heiligsten Saframente, und bitte mit kindlichem Vertrauen, du wolleft mir deinen väterlichen Segen ertheilen, und mir deine Huld, Hilfe und Liebe erzeigen. Ich habe zwar oft meiner kindlichen Pflicht durch das Sündigen vergessen; doch hafst du deine väterliche Liebe und Güte nicht verloren. O Jesu! ich erkenne und halte dich jetzt für meinen Vater; ach! laß mich doch ein gehorsames Kind seyn und bleiben, erhalte mich in und mit deinen gnädigen Armen! und gib mir endlich die ewige Erbschaft im Himmel. Oliebenswürdigster Jesu! ich, als eine dir in der Taufe verlobte Braut, erneuere in deiner Gegenwart meine versprochene Treue, und opfere mich dir mit deinem kostbaren Blute. O Jesu! du mein Blutbräutigam, du hast mich ja am Kreuze mit den schmerzlichsten Nägeln in deine Hände geschrieben; ach! lies diese Schrift, und erhalte mich beständig in deiner Treue und keuschen Liebe. O Jesu! du Bräutigam meiner Seele, aus Allen auserwählt, ich liebe dich über Alles; dein bin ich mit Leib 248 Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. und Seele; dein will ich bleiben in Freud' und Leid; dir lebe ich, dir sterbe ich, dein will ich seyn in alle Ewigkeit. Amen. $. 3. Lángere Uebungen der vornehmsten Tugenden. 1. Uebung des Glaubens. O Jesu Christe! mein Erlöser und Seligmacher! ich glaube fest, daß du in der heiligen Hoftie wahrhaftig gegenwärtig bist mit deiner Gottheit und Menschheit. Ich glaube unveränderlich, daß in diesen Sakramente unter den Gestalten des Brodes und Weines deine menschliche Natur, mit eben jener Vollkommenheit und. Heiligkeit, wie im Him mel, leiblich enthalten ist. Eben dieses ist dein Blut, welches im Leiden für uns ist vergoffen wor den. Da ist auch deine Seele voll der Gnade und Weisheit. Da ist auch zugleich deine göttliche Natur und Person mit dem Vater und heiligen Geift. Ich glaube, daß Alles dieses in der konsecrirten ( verwandelten) Hostie ist; und wenn sie zertheilt wird, glaube ich, daß eben dieses in einem jeden, auch kleinsten Stücklein ist, und sage: in diesem ist mein Jesus, mein Gott und Alles. Dieses glaube und bekenne ich, wie auch alles Andere, was sonst die katholische Kirche von diesem Geheimniß noch zu glauben befiehlt; und ich glaube es darum, weil du, o Gott! es gesagt und geoffenbart haft, der du unfehlbar im Erkennen, und wahrhaft im Reden bist. Kein Eigensinn noch zweifelhafte Ge danken, denen ich jetzt für allezeit widerspreche, kein Irrthum noch Betrug, weder Gut noch Leben, weder Pein noch Marter sollen mich von diesem Glauben Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. 249 abbringen. Um dieß allein bitte ich, o Jesu! gib mir die Gnade, daß ich in diesem Glauben fromm leben, und selig sterben möge. Amen.com m 2. Webung der demüthigen Reue. Jesu Christe! du mein Gott und Herr! ich unterwerfe mich dir, als dein geringstes, unwürdigstes Geschöpf! ich bekenne mit reuevollem Herzen, daß ich deine göttliche Hoheit oft und vielmal beleidigt habe. Ich bin deßwegen nicht nur allein deines Angesichtes nicht würdig, sondern wegen meie ner Sünden habe ich billig verdient, in den Abgrund der Hölle gestürzt zu werden. Jesu! o Jesu! du Gott meines Herzens! wie habe ich so verwegen, so boshaft, so gottlos seyn können, daß ich deine unendliche Güte zu beleidigen wagte? O allergütigster Jesu! du bist ein unergründlicher Abgrund der Barmherzigkeit; darum komme ich jetzt zu dir und bekenne meine Undankbarkeit und Bosheit; ach! ich bereue sie von Herzen, weil ich dich, einen so süßen, so lieben, so ehrwürdigen Gott! das höchste Gut beleidigt habe. O wenn ich doch alle meine begangenen Sünden recht bereuen, und mit einem solchen Widerwillen hassen könnte, mit welchem selbst du, o Jesu! am Kreuze hangend die Sünden der ganzen Welt verabscheut und gehaßt hast. Durch diesen deinen innigsten Schmerzen, durch deinen blutigen Schweiß, durch dein in der bittersten Todesangst sterbendes Herz bitte ich dich, du wollest mir armen Sünder gnädig seyn, und mir alle meine Sünden und Schulden verzeihen; ich nehme mir ernstlich vor, eine aufrichtige Beicht 250 Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. abzulegen, und mein Leben wirklich und beständig zu bessern; ich bin fest entschlossen, heute noch soll dem Sündigen ein Ende gemacht werden. O Jesu! gib mir die Gnade dazu. Amen. 3. Uebung der Hoffnung. O Jesu Christe! du bist mein Trost, meine Hoffnung und gänzliche Zuversicht; o was für ein Wunderwerk der Liebe hast du in diesem heiligsten Geheimniß gewirkt; da finde ich deine Gütigkeit, die helfen will; da glaube ich an deine Allmacht, die helfen kann; da lese ich deine klaren Worte und Verheißung: Kommt Alle zu mir, und ich will euch erquicken; durch diese wirst du gleichsam gezwungen zu helfen. Da ist dein Blut, dein Herz und deine Seele, welche Tag und Nacht zu Gott dem Vater um Gnade und Barmherzigkeit ruft. Ich werfe mich also mit Vertrauen in die Arme deiner Barmherzigkeit, und spreche: O Jesu! du meine Hilfe, mein Troft und Heil! auf dich allein hoffe ich; diese Hoffnung macht mich nicht zu Schanden. Von dir, o gnädiger Jesu! hoffe ich vollkommene Vergebung meiner Sünden; durch dich, o mildester Jesu! hoffe ich beständige Gnade, niemals mehr zu fündigen; in dir, o süßer Jesu! hoffe ich Troft und Hilfe in meiner Widerwärtig feit zu finden; bei dir, o tugendreicher Jesu! hoffe ich alle meinem Stande geziemenden Tugenden zu ers langen! mit dir, o getreuer Jesu! hoffe ich gut zu sterben, in dir, o glorwürdigster Jesu! hoffe ich ewig selig zu werden. Amen. udani Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. 251 4. Uebung der Liebe. 197 hid e Jesu Christe! mein höchstes, beftes und ewiges Gut, meine einzige Freude, Vergnügen und Glückseligkeit; mein Gott und Alles, da habe ich dich im Sakramente der Liebe; da liebst du mich, da gibst du mir dich ganz und gar nur allein aus Liebe; und sollte nun ich dich nicht wieder entge= gen lieben? Ach ja, ich liebe dich, o mein Gott und Alles! und ich verlange dich immer mehr und mehr zu lieben. Ich liebe dich; denn deine Natur ist Gütigkeit, dein Wille Allmacht, dein Werk Barms herzigkeit. O Gott, du bist groß ohne Maaß, gut ohne Mangel, ewig ohne Grenze, unendlich ohne Zahl, vollkommen ohne Ziel und Schranken; und ich sollte dich nicht lieben? Ich liebe dich, o mein Gott und Alles! und ich verlange dich immer mehr und mehr zu lieben. Von dir hat alle Schönheit ihre Zierde, von dir hat alles Licht seine Klarheit, von dir hat alle Ehre ihre Herrlichkeit, von dir hat alle Freude ihre Luftbarkeit, von dir hat alles Gute seine Gütigkeit; und ich sollte dich nicht lieben? Du bist ja schöner als alle Gestalt, süßer als aller Geschmack, feiner als alles Gold, reicher als alle Schäße, liebreicher als alle Freude, besser als alle Güter; und ich sollte dich nicht lieben? Du, o Jesu! bift allein mein Schaß, du bist meine Ehre, du bist meine Freude, du bist mein Leben, du bist mein Lohn, du bist mein Gott und Alles; und ich sollte dich nicht lieben? O ja, ich liebe dich über allen Gewinn und Reichthum; ich liebe dich über alle Freude und Luft; ich liebe dich über Gut und Blut; ich liebe dich über Leib und Leben; ich liebe 252 Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. dich über Himmel und Erde; ich liebe dich über mich selbst und über Alles; weil du mein Gott und Alles bist. Ich liebe dich, o Gott! wegen deiner unendlichen Güte und Vollkommenheit, die ich in dir glaube, und über welche ich mich erfreue. Ich liebe dich, o mein Gott! deinerwegen, und vers lange dich immer mehr und mehr zu lieben. Ich verlange dich zu lieben, wie alle gottliebende Seelen auf Erden dich lieben; ich verlange dich zu lieben, wie die von Liebe brennenden Seraphim dich lieben. Ich verlange dich zu lieben, wie Maria, die liebe, volle Jungfrau, dich liebt. Ich verlange dich jetzt zu lieben die ganze Zeit meines Lebens und durch die ganze Ewigkeit, wie du es verlangst, und so viel ich mit meinen schwachen Kräften vermag; ja, wenn es möglich wäre, wünschte ich dich zu lieben, wie du mich selbst liebst, nur allein darum, weil du mein Jesus, mein Gott, das höchste Gut und Alles bist. 5. Uebung der Gleichförmigkeit. O Jesu Christe! du Quelle der Gnaden und der Freigebigkeit! wie gut und liebreich erscheinst du mir in der heiligen Hoftie! Die Monstranz ist ein Altar der Versöhnung, die schneeweiße Farbe ist ein Zeichen der Freude und des Friedens, deine beständige Gegenwart ist ein Zeugniß der höchsten Liebe. Auf deinem Haupte, o Jesu! sehe ich die Krone der Liebe, in deinen Händen die Werke der Liebe, an deinen Füßen die Merkmale der Liebe, in deinen Wunden das Unterpfand der Liebe, in deinem Herzen die Quelle der Liebe, und an deis Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. 253 nem ganzen Leibe sehe ich das Ebenbild der Liebe. Daher komme ich armer Waise, dürftig und elend, voll Schwachheit und Gebrechlichkeit; ich erkenne und bete dich meinen Gott im Hochwürdigsten Saframente an, ich lege mich zu den Füßen deiner Barmherzigkeit, ich erhebe mit Demuth meine sündigen Augen zu dir, meinem Heilande und Erlöser Jesu, und bitte inständig mit einem von Reue zer= fnirschten Herzen: du wollest ein armes( rdwürmlein nicht verstoßen, sondern mich von deinem Gnadenthrone mit einem freundlichen Blicke ansehen, meine Bitte, wenn es dir gefällt und mir nüßlich ist, erhören, mir diese Gnaden N. N. ertheilen, und mich von jedem Uebel befreien. Ich übergebe mich dir, o Jesu! mit Leib und Seele ganz zum Eigenthume; meine Ehre und Gut, mein Blut und Leben sammt Allem, was ich habe, bin und vermag, ist dein. Mache mit mir und den Meinigen, was dir gefällig ist; es wird mir Nichts zu hart seyn zu deiner Ehre zu thun oder aus Liebe zu dir zu leiden: um dieß allein bitte ich und verlange es vom Herzen, o süßester Jesu! daß dein göttlicher Wille an mir vollkommen erfüllt werde, daß ich in deiner Gnade beständig leben, an deinem Herzen nach empfangener letzter Kommunion sterben, und endlich in dir, meinem höchsten Gute, mich ewig erfreuen möge. Amen. 6. Schlußgebet, kurz vor dem Segen mit dem Hochwürdigsten Gute, oder am Ende dieser Andacht zu sprechen. and. Jesu Christe! du Gott der Liebe und Güte, du haft versprochen, in diesem Sakramente bis zum 254 Andachtsübungen an Sonn- und Feiertagen. Ende der Welt bei uns zu bleiben; ohne Zweifel thust du dieß, damit du uns da stets segneft, und uns deine Gnaden mittheilest. Daher bitte ich mit möglichfter Chrerbietigkeit, du wolleft die katholische Kirche, die du auf den Felsen des Calvarienberges gebaut und durch die Wunderkraft deines Kreuzes befestigt haft, erweitern, erhöhen und in deinem heiligen Dienste erhalten. Ich bitte demüthigft, du wolleft die Feinde deines heiligen Namens erniedri gen, und die Gemüther der christlichen Fürsten im Frieden vereinigen. Ich bitte dich inbrünstig, du wollest alle Irrgläubige und Ungläubige zum wah ren Glauben, und alle Sünder zur ernstlichen Buße bewegen, du wolleft auch die Wittwen und Waisen beschützen, die Bedrängten und Verlassenen trösten, die Sterbenden mit deiner Gnade stärken, und die armen Seelen im Fegfeuer aus ihren Peinen er lösen. Ich bitte endlich, o mildester und gütigster Jesu! du wolleft deine gnädige und segensreiche Hand ausstrecken, und mich und die Meinigen an Leib und Seele, auch meine Arbeiten und Geschäfte und all mein Eigenthum segnen. Darum falle ich vor dir auf meine Kniee, und bitte dich. instän dig: o Jesu Chrifte! dein Segen komme über mich, über die Meinigen und über Alle, jetzt, allezeit, und besonders in der Stunde unsers Todes. Amen. S. 4. Fünf Litaneien. Litanei von allen Heiligen Gottes. Herr, erbarme dich unser. Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. Litanei von allen Heiligen Gottes. 255 Christe, höre uns. Chrifte erhöre uns. d sug Gott Vater im Himmel, erbarme dich unser. Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser. Gott heiliger Geist, erbarme dich unser. Heiligste Dreifaltigkeit, ein Einiger Gott, erbarme dich unser. Heilige Maria, bitt für uns. Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, bitt für uns. Heiliger Michael, bitt für uns. Heiliger Gabriel, bitt für uns. Heiliger Raphael, bitt für uns. Alle heilige Engel und Erzengel, bittet für uns. Alle Chöre der seligen Geister, bittet für uns. Heiliger Johannes der Täufer, bitt für uns. Alle heilige Patriarchen und Propheten, bittet für uns. Heiliger Petrus, Heiliger Paulus, Heiliger Andreas, Heiliger Jakobus, Heiliger Johannes, Heiliger Thomas, Heiliger Jakobus, Heiliger Philippus, Heiliger Bartholomäus, Heiliger Matthäus, Heiliger Simon, Heiliger Thaddäuß, Heiliger Matthias. Heiliger Barnabas, Heiliger Lukas, Heiliger Markus, 211 Bitt für uns. 256 Litanei von allen Heiligen Gottes. Alle heil. Apostel und Evangeliften, bittet für uns. Alle heilige Jünger des Herrn, bittet für uns. Alle heilige unschuldige Kinder, bittet für uns. Heiliger Stephanus, bitt für uns. Heiliger Laurentius, bitt für uns. Heiliger Vinzentius, bitt für uns. Heilige Fabian und Sebastian, bittet für uns. Heilige Cosmas und Damian, bittet für uns. Heilige Gervasius und Protasius, bittet für uns. Alle heilige Märtyrer, bittet für uns. Heiliger Sylvester, Heiliger Gregorius, Heiliger Ambrosius, Heiliger Augustinus, Heiliger Hieronymus, Heiliger Martinus, Heiliger Nikolaus, Alle heilige Bischöfe und Beichtiger, bittet für uns. Alle heilige Lehrer, bittet für uns. Heiliger Benediktus, Heiliger Antonius, Heiliger Bernardus, Heiliger Dominifus, Heiliger Franziskus, Heiliger Ignatius, 1961 aid Bitt für uns. TOU Bitt für uns. Alle heilige Mönche und Einsiedler, bittet für uns. Alle heilige Priester und Leviten, bittet für uns. Heilige Maria Magdalena, 1203 Heilige Agatha, Heilige Lucia, Heilige Agnes, Bitt f. uns. Litanei von allen Heiligen Gottes. Heilige Cäcilia, Heilige Katharina, fellowr Heilige Anastasia, And Joan mid d Alle heilige Jungfrauen und Wittfrauen, bittet für uns. ad 257 Hallo loto mdual® Alle Heilige Gottes, bittet für uns. id Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, Von aller Sünde, doe 16m ud toe 309 Durch deine Ankunft, Durch deine Geburt, Durch deine Taufe und dein heiliges Faften, Durch dein Kreuz und Leiden, fe Durch deinen Tod und dein Begräbniß, Durch deine heilige Auferstehung, Durch deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Ankunft des heiligen Geistes, Am Tage des Gerichtes, Von deinem Zorne, DG Vom jähen und unversehenen Tode, Von den Nachstellungen des bösen Feindes, s Von Zorn, Neid, Haß und allem bösen Willen, Vom Geiste der Unlauterkeit, Von Blitz und Ungewitter, Vom ewigen Tode, fellow Durch das Geheimniß deiner heiligen Menschwerdung, e Daß du uns verzeiheft, SIDO Daß du uns zur wahren Buße führen wolleft, 17 Erlöse uns, o Herr! banud ne Wir arme Sünder, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns verschonest, Wir ze. 258 Litanei von allen Heiligen Gottes. Daß du deine heilige Kirche regieren und erhalten wolleft, Daß du den apoftolischen obersten Hirten und alle Stände der Kirche in deinem heiligen Glauben erhalten wolleft, Daß du die Feinde der heiligen Kirche demüthigen wolleft, Daß du den Königen und christlichen Fürsten Frieden und wahre Einigkeit geben wolleft, Daß du dem ganzen christlichen Volke Frieden und Einigkeit verleihen wolleft, Daß du uns in deinem heiligen Dienste stärken und erhalten wolleft, Wir bitten vich, erhöre uns! Daß du unsere Gemüther zu himmlischen Begierden erheben wolleft, Daß du allen unsern Wohlthätern die ewigen Güter geben wolleft, Daß du unsere, auch unserer Brüder, Freunde und Wohlthäter Seelen von der ewigen Verdammniß befreien wollest, duik sund Daß du die Früchte der Erde geben und erhalten wolleft, ilied, and on sun snied Daß du allen verstorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe ervleihen wolleft, 2 Daß du uns erhören wolleft, Du Sohn Gottes, mid O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr! Gebete nach der Litanei. Christe, höre uns. Christe, erhöre uns. Herr, erbarme dich unser. Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. 259 Escribe 33506 9 Vater unser 2c. *. Und führe uns nicht in Versuchung. R. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen. Pfalm 69. O Gott! merke auf meine Hilfe; Herr! eile mir zu helfen. Die meinem Leben nachstellen, sollen beschämt und zu Schanden werden. Sie sollen zurückweichen und sich schämen, die mir Böses wollen. 1 Eilends sollen sie mit Schande zurückweichen, die über mich spotten. Aber Alle, die dich suchen, sollen frohlocken und sich in dir erfreuen; und die dein Heil lieben, sollen allezeit sagen: der Herr werde verherrlichet. Ich aber bin elend und arm: o Gott! stehe mir bei; du bist mein Helfer und Erretter, Herr! verweile nicht länger. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste. Wie es war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. V. Errette deine Diener. R. Welche auf dich, o mein Gott! hoffen. V. Sei uns, o Herr! ein starker Thurm. R. Wider unsere Feinde. V. Der Feind soll nichts wider uns vermögen. 17* Gebete nach der Litanei. Kind der Bosheit soll uns nicht 260 B. Und das schaden, V. Herr! verfahre mit uns nicht nach unsern Sünden. B. Und vergilt uns nicht nach unsern Bosheiten. V. Lasset uns beten für unsern obersten Hirten N. Der Herr erhalte ihn, belebe ihn und mache ihn selig auf Erden, und übergebe ihn nicht in die Hände seiner Feinde. R. V. Laffet uns beten für unsre Wohlthäter. R. O Herr! gib allen unsern Wohlthätern um deines Namens willen das ewige Leben. V. Lasset uns beten für alle abgestorbenen Christsid gläubigen, sang R. Herr! gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. V. Laß sie ruhen im Frieden. B. Amen. V. Lasset uns beten für unsere abwesenden Brüder. B. Errette, o mein Gott! deine Diener, die auf dich hoffen. D 62 V. O Herr! sende ihnen Hilfe von deinem Heiligthume. R. Und von Sion beschütze sie. misd V. Herr! erhöre mein Gebet. R. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Crist Gebet. Gott! deffen Eigenschaft es ist, allezeit sich zu erbarmen und zu verschonen, nimm an unser flehentliches Gebet, damit uns allen deinen Dienern, die wir mit den Ketten der Sünden stark gebunden Gebete nach der Litanei. 261 find, die Erbarmung deiner Güte dieselben gnädig auflöse. @ Wir bitten dich, o Herr! nimm an unser demüthiges Gebet und schone derer, die ihre Sünden bekennen, damit wir Verzeihung und den Frieden nach deiner Güte erlangen. O Herr! zeige uns gnädig deine unaussprechliche Barmherzigkeit, damit du uns von allen Sünden reinigest, und von den Strafen, die wir für selbe verdienen, befreieft.guptspan Jeshien? O Gott! der du durch die Sünde beleidigt, durch die Buße aber versöhnet wirst, sich gnädig herab auf das Gebet deines armen Volfes, und wende ab die Geißeln deines Zornes, die wir für unsere Sünden verdienen! Allmächtiger ewiger Gott! erbarme dich deines Dieners N. unsers obersten Hirten, deines Statthalters auf Erden, und leite ihn nach deiner milden Güte auf den Weg des ewigen Heils, daß er durch deine Hilfe, was dir gefällt, begehre und kräftig vollbringe. Gott! von dem die heiligen Begierden, guten Entschließungen und gerechten Werke entspringen, gib deinen Dienern einen solchen Frieden, den die Welt nicht geben kann, damit unsre Herzen deinen Geboten ergeben, und unsre Zeiten durch deinen Schutz von des Feindes Furcht gesichert und friedsam seien. Herr! entzünde unsre Herzen und Nieren mit dem Feuer deines Geistes; damit wir dir mit keuschem Leibe dienen und mit reinem Herzen ge= fallen mögen. 262 Gebete nach der Litanei. FUOR O Gott! du Schöpfer und Erlöser der Gläu bigen, verleihe den Seelen deiner Diener und Die nerinnen Verzeihung aller Sünden, damit sie die Nachlaffung, die sie allezeit gewünscht haben, durd gottselige Fürbitte erlangen. Herr! wir bitten dich, du wolleft unsrem Thun und Lassen mit deiner Gnade zuvorkommen, und selbes durch deine Hilfe fortsetzen, damit all unser Gebet und alle unsre Werke von dir jederzeit an fangen, und durch dich angefangen geendet werden. Gebet. 1946 Allmächtiger, ewiger Gott! der du über die Lebendigen und die Todten herrscheft, und dich Aller erbarmeft, die du aus dem Glauben und den guten Werken für die Deinigen erkenneft; wir bitten dich demüthig, daß du die, für welche wir uns vorges nommen unser Gebet auszugießen, und die entweder noch auf dieser Welt leben, oder davon abgeschieden find, durch die Fürbitte aller deiner Heiligen von deiner Güte Verzeihung aller Sünden erlangen mögen. Durch unsern Herrn Jesum Chriftum, deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes. Amen. V. Herr! erhöre mein Gebet. B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. V. Lasset uns den Herrn loben,# 100 B. Und Gott danken. V. Der allmächtige Gott wolle uns erhören. B. Amen. Lauretanische Litanei. Fitanei von der Mutter Gottes zu Loretto. Kyrie, eleison. Chrifte eleison. Kyrie, eleison. Chrifte, höre uns. Christe, erhöre uns. 263 Gott Vater im Himmel, erbarme dich unser. Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser. Gott heiliger Geist, erbarme dich unser. Heiligste Dreifaltigkeit, ein Einiger Gott, erbarme dich unser. Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter Chrifti, Mutter der göttlichen Gnade, Du allerreinste Mutter, Du allerkeuschefte Mutter, Du unversehrte Mutter, Du unbefleckte Mutter, Du liebliche Mutter, Du wunderbarliche Mutter, Du Mutter unsers Schöpfers, Du Mutter unsers Erlösers, Du allerweisefte Jungfrau, Du ehrwürdige Jungfrau, Du lobwürdige Jungfrau, Du mächtige Jungfrau, Du gütige Jungfrau, Du getreue Jungfrau, Du Spiegel der Gerechtigkeit, Du Sitz der Weisheit, Du Ursache unsers Heils, Du geistliches Gefäß, Bitt für uns! 400$ 100 264 Du ehrwürdiges Gefäß, Du vortreffliches Gefäß der Andacht, Du geistliche Rose, Du Thurm Davids, Du elfenbeinerner Thurm, Du goldenes Haus, Du Arche des Bundes, Lauretanische Litanei. Du Himmelspforte, Du Morgenstern, Du Heil der Kranken, Du Zuflucht der Sünder, Du Trösterin der Betrübten, sn Du Helferin der Christen, Du Königin der Engel, on Du Königin der Patriarchen, Du Königin der Propheten, Du Königin der Apostel, s Du Königin der Märtyrer, 20 Bitt für uns. Du Königin der Beichtiger, Du Königin der Jungfrauen, Du Königin aller Heiligen, O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns. Christe, erhöre uns. Ave Maria 2c. Gebet. Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin! verschmähe nicht unser Lauretanische Litanei. 265 Gebet in unsern Nöthen, sondern erlöse uns allezeit von allen Gefahren, o du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau! unsre Frau, unsre Mittlerin, unsre Fürsprecherin, versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns deinem Sohne, stelle uns vor deinem Sohne. V. Bitt für uns, o heilige Gottesgebärerin! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chrifti! Gebet. Wir bitten dich, o Herr! gieße deine Gnade in unsre Herzen, auf daß wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. V. Bitt für uns, o du allerfeligster Joseph! B. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chrifti. bru Gebet. Wir bitten dich, o Herr! daß uns durch die Verdienste des Bräutigams deiner allerheiligsten Gebärerin geholfen werde, damit, was unser Vermögen nicht erhalten kann, uns durch seine Fürbitte geschenkt werde, der du lebest und herrscheft, in alle Ewigkeit. Amen. #G 102 Litanei vom hochheiligsten Namen Jesu. Herr, erbarme dich unser. Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. Christe, höre uns. Christe, erhöre uns. #S 18 266 Litanel vom hochheiligsten Namen Jesu. Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heiligste Dreifaltigkeit, ein Einiger Gott, Jesu, du Sohn des lebendigen Gottes, Jesu, du Sohn Davids, Jesu, du Sohn der Jungfrau Maria, Du allerheiligster Jesu, Du allmächtiger Jesu, Du allervollkommenster Jesu, Du allerstärfster Jesu, Du glorwürdigster Jesu, Du gütigster Jesu, Du allerliebster Jesu, bar Du süßester Jeſu, Du wunderbarlichster Jesu, Du holdseligster Jesu, Du ehrwürdigster Jesu, ifhda Jesu, du Heiland der Welt, Jesu, du Mittler zwischen Gott und den Menschen, Jesu, du guter Hirt, Jesu, unsere Zuflucht, Du allergnädigster Jesu, Du auserwählter Jesu, Du sanftmüthigster Jesu, Jesu, du getreuester Liebhaber, Jesu, du wahres Licht, Jesu, du ewige Weisheit, Jesu, du unendliche Gütigkeit, Jesu, du Spiegel der Vollkommenheit, Jesu, du Vorbild aller Tugend, Jesu, du Vater der Armen, Erbarme Dich unser! Litanei vom hochheiligen Namen Jefu. Jesu, du Tröster der Betrübten, Jesu, du Freude aller Engel, Jesu, du König der Patriarchen, Jesu, du Erleuchter der Propheten, Jesu, du Lehrmeister der Apostel, Jesu, du Lehrer der Evangelisten, Jesu, du Stärke der Märtyrer, Jesu, du Licht der Beichtiger, Jesu, du Bräutigam der Jungfrauen, Jesu, du Krone aller Heiligen, Sei uns gnädig, verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Jesu! Von allem Uebel, Von aller Gefahr, Von deinem Zorne, Von den heimlichen Nachstellungen des Teufels, Von Pest, Hunger und Krieg, Von Uebertretung deiner Gebote, Durch deine Menschwerdung, Durch deine Erwartung, Durch deine Geburt, Durch deine Schmerzen, Durch deine Geißlung, Durch deinen Tod, Durch deine Auferstehung, Durch deine Himmelfahrt, Durch deine Freude, 16 267 2 10 2 nd Erbarme dich unser! Erlöse uns, o Jesu! Durch deine himmlische Glorie, Durch deine Mutter, die süße Jungfrau, Durch die Fürbitte aller deiner Heiligen, O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesu! 12 1975 268 Litanei vom hochheiligen Namen Jesn. O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Jesu! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Jesu! Jesu Christe, höre uns. Jesu Christe, erhöre uns. Herr, erbarme dich unser. Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. Vater unser. 2c. V. Und führe uns nicht in Versuchung. R. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen. V. Lobe den Herrn, meine Seele, R. Und Alles, was in mir ist, soll seinen heiligen Namen preisen. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit, R. Von nun an bis in Ewigkeit. V. Unsere Hilfe ist in dem Namen des Herrn, R. Der Himmel und Erde erschaffen hat. V. Herr! erhöre mein Gebet. B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! ordne unsere Werke nach deinem Wohlgefallen, damit wir im Namen deines geliebten Sohnes verdienen im Guten reichlich zuzunehmen. TETIC Verleihe, o Herr, daß wir deinen allerheiligsten Namen allezeit fürchten und lieben; denn du unters Läsfest niemals jene zu leiten, die du in der Bes ständigkeit deiner Liebe unterweiseft. done Gott der Tugenden! Alles, was gut ist, ist dir ganz eigen; flöße also unsern Herzen die 269 Litanei vom hochheiligen Namen Jesu. Liebe deines Namens ein, und vermehre in uns den Glauben und die Gottesfurcht, damit du in uns, was gut ist, beförderst, und was du befördert hast, durch deine heilsame Furcht bewahrest. werde. Reinige, o Herr! und bewahre deine Kirche durch deine immerwährenden Erbarmungen; und weil sie ohne dich nicht aufrecht und rein bestehen kann, so verleihe, daß sie allezeit durch dich regiert gilist to Gott! der du den glorwürdigsten Namen Jesu Christi, deines Sohnes unsers Herrn, deinen Gläubigen ganz liebreich und anmuthig, den bösen Geistern aber fürchterlich und schrecklich gemacht haft; verleihe gnädig, daß Alle, welche diesen Namen Jesu auf Erden andächtig verehren, die Süßigkeit der heiligen Tröftung in diesem Leben empfan gen, und dort im zukünftigen die ewige Freude und Seligkeit im Himmel erhalten und genießen mögen. Durch denselben unsern Herrn Jesum Christum deinen Sohn, welcher mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, wahrer Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. V. Herr! erhöre mein Gebet, B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. V. Lasset uns den Herrn loben, R. Und Gott Dank sagen. . Und die Seelen der Gläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. R. Amen. 270 Litanei zum gekreuzigten Jesu. Litanei zum gekreuzigten Jesu.nind aleg Herr, erbarme dich unser. Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. Du gekreuzigter Jesu, höre uns. Du gekreuzigter Jesu, erhöre uns. mi Gott Vater im Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geift, 190 Fold Beg Or Heiligste Dreifaltigkeit, ein Einiger Gott, Jesu, der du zum Tode des Kreuzes bist verurtheilt worden, Jesu, der du das Kreuz mit Freuden getragen haft, Jesu, der du sieben Male entkräftet unter dem Kreuze niedergefallen bist, Jesu, der du mit Gewalt auf das Kreuz bist geworfen worden, Jesu, der du schmerzlich am Kreuze bift ausgespannt worden, Jesu, der du schmerzlich an's Kreuz bist genagelt worden. Jesu, der du am Kreuze deinen Vater für deine Feinde gebeten hast, Jesu, der du am Kreuze dem büßenden Schächer das Paradies versprochen hast, Au Jesu, der du am Kreuze mit deiner Mutter Mitleid getragen hast, Jesu, der du dich am Kreuze über die Verlassenheit von deinem Vater beklagt hast, Jesu, der du am Kreuze mit Galle und Essig bist getränket worden, Jesu, der du am Kreuze Alles vollendet hast, Erbarme dich unser! Litanei zum gefreuzigten Jesu. Jesu, der du am Kreuze deinen Geist in die Hände deines Vaters empfohlen haft, Jesu, der du mit starker Stimme den Vater 2 für uns gebeten haft, Jesu, der du den Schuldbrief unserer Sünden an's Kreuz geheftet hast, Jesu, der du bis zum Tode des Kreuzes gehorsam gewesen bist, Jesu, der du für uns am Kreuze gestorben bist, Jesu, der du durch das Kreuz die Welt erLöset haft, Jesu, der du durch das Kreuz unsere Feinde überwunden haft. Jesu, der du am Kreuze Alles an dich gezogen haft, Jesu, der du durch das Kreuz in deine Glorie eingegangen bist, Sei uns gnädig, verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Jesu! Bon allem Uebel und Unglück, Von aller Gefahr und Gelegenheit zu fündigen, Von allen Nachstellungen des Teufels, Von allen Sünden, Von aller Schuld und Strafe der Sünden, Von aller Bitterfeit des Todes, Von aller Furcht des Gerichtes und der Hölle, Durch dein heiliges Kreuz, Durch deine heiligen sieben Worte am Kreuze, Durch alle deine heiligen Gebeine, die am Kreuze auf das grausamste sind ausgedehnt worden, 271 Erbarme dich unser!, Erlöse uns, o Jesu! 272 Litanei zum gekreuzigten Jesu. hind Durch die heiligen fünf Wunden, die du am Kreuze empfangen haft, Durch dein heiliges Blut, das du am Kreuze vergossen haft, Durch alle Marter und Bein, die du für uns am Kreuze gelitten haft, Durch deine dreistündige Angst und Noth am Kreuze, 110 miniro Durch deine blutigen Thränen und herzlichen Seufzer am Kreuze, Durch deinen allerbittersten Tod am Kreuze, Durch deine am Kreuze verwundete Seite, Durch die klägliche Abnehmung vom Kreuze, In der Stunde des Todes, O Am Tage des Gerichtes, Wir arme Sünder, Daß du uns durch dein heiliges Kreuz erhöreft, Daß du uns durch dein heiliges Kreuz alle Sünden verzeiheft, m Daß du uns durch dein heiliges Kreuz vor allen Sünden bewahrest, Erlöse uns, o Herr! S Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns zu beständigen Liebhabern des Kreuzes machest, Daß du uns die Früchte des Kreuzes mittheilen wolleft, Daß du uns die Gnade verleiheft, daß wir unser Kreuz dir gerne täglich nachtragen, Daß du uns Stärke gebeft, unser Fleisch sammt den bösen Begierden zu freuzigen. Daß du uns durch dein Kreuz und in deine Glorie eingehen lasseft, wir bitten dich, erhöre uns.! Litanei zum gekreuzigten Jesu. in 273 Jesu Christe, der du für uns bift gekreuzigt wor den, wir bitten dich, erhöre uns. O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesu! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Jesu! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Jesu! Du gekreuzigter Jesu, höre uns. Du gekreuzigter Jesu! erhöre uns. Herr, erbarme dich unser. Jeju, erbarme dich unser. Vater unser 2c. Gebet. 1190 gekreuzigter Jesu! der du dein heiliges Kreuz zum vorzüglichsten Werkzeuge unsrer Erlösung erwählt, dasselbe durch dein rosenfarbenes Blut geheiligt, und uns als den Gnadenthron unsrer Versöhnung vorgestellt haft; ich bitte dich durch das foftbare Blut, das du an demselben vergossen, ich bitte dich durch die bitterste Pein, Marter und Tod, den du daran gelitten haft: du wollest mir durch das heilige Kreuz Vergebung meiner Sünden, Beffer= ung des Lebens, Troft und Hilfe in gegenwärtiger Noth, beständige Gnade, einen seligen Tod und die ewige Glorie geben. Amen. Jul Litanei von der schmerzhaften Mutter Chrifti. Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrie eleison, Gott Vater im Himmel, erbarme dich unser. Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser. 18 274 Litanei von der schmerzhaften Mutter Christi. Gott heiliger Geift, erbarme dich unser. Heiligste Dreifaltigkeit, ein Einiger Gott, erbarme dich unser. Heilige Maria, m Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Durch deine Armuth im Stalle, Durch dein schmerzliches Mitleiden bei der Beschneidung Chrifti, Durch deinen Schmerz bei der Weissagung des Simeon, Durch deine schmerzliche Flucht nach Egypten, Durch das schmerzliche Suchen deines verlornen Sohnes, b Durch die Bitterfeit deines Herzens, da dein lieber Sohn von Jedermann verfolgt wurde, Durch die bittern Schmerzen, als dein Sohn von dir Abschied nahm und zum Leiden ging, Durch die bittern Schmerzen, als dein unschuldiger Sohn wie ein Mörder gefangen wurde, Durch die große Traurigkeit, als du hörtest, daß dein unschuldiger Sohn wie ein Missethäter von den hohen Priestern verurtheilt worden, Durch die Betrübniß deiner Seele, als dein lieber Sohn von den Kriegsknechten angespieen und mit Fäusten geschlagen wurde, Durch jene Qual, die dein mütterliches Herz in der grausamen Geißlung und Krönung deines zartesten Sohnes empfunden, Durch die heißen Thränen, die du vergoffen haft, als dir dein zum Tode verurtheilter Bitt für uns. Litanei von der schmerzhaften Mutter Chrifti. 275 de Sohn, mit dem schweren Kreuze beladen, begegnete, Durch die Angst deines Gemüthes, als man deinen lieben Sohn an's Kreuz schlug, Durch deine kläglichen Seufzer, als du deinen lieben Sohn am Kreuze zwischen zwei Mördern hangen sahest, Durch dein Herzeleid, als man deinen am Kreuze hangenden Sohn mit vielen Schmachreden lästerte und mit Essig und Galle tränkte, Durch das Schwert, das dein Herz durchstach, als dich dein gekreuzigter Sohn anredete, und dir den Johannes an seiner Statt als Sohn übergab, Durch deine bittere Klage, als du sahest, daß dein leidender Sohn Nichts hatte, worauf er sein gekröntes Haupt hätte legen können, Durch deine harten Schmerzen, als dein allerliebster Sohn mit lauter Stimme seinen Geist aufgab, Durch dein Herzeleid, als der Hauptmann deinem allerliebsten Sohn mit dem Speere die Seite öffnete, Durch das erbarmungswürdige Schauspiel, da man den todten Leib deines Sohnes vom Kreuze abnahm, Durch deine bitterfte Betrübniß, als du den todten Leib auf deinem mütterlichen Schooße hieltest und mit Thränen benetzteft, Durch das Schwert, das dein Herz durchbohrte, als man den Leib deines Sohnes in das Grab legte, 18* Bitt für uns. 276 Litanei von der schmerzhaften Mutter Christi. Wir arme Sünder, wir bitten dich, erhöre uns. Daß du durch das Gefängniß deines lieben Sohnes uns die Lefreiung von allen Sündenbanden erbitten wollest, Daß du durch die grausame Geißlung deines Sohnes die ewigen Strafen von uns abwendest, Daß du durch die bittere Krönung deines Sohnes uns die Krone der ewigen Herrlichfeit erlangest, Daß du durch das ungerechte Urtheil, das über deinen unschuldigen Sohn ergangen ist, uns beim strengen Gerichte beistehen und ein gnädiges Urtheil erbitten wolleft, nd Daß du uns durch die schmerzliche Kreuztragung deines Sohnes Geduld in allen Leiden erhalten wolleft, Daß du uns durch den Kreuzestod deines lieben Sohnes einen glückseligen Tod erbitten wolleft, traurigste Mutter, O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr! Herr, erbarme dich unser. Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. Vater unser, Ave Maria 2. Wir bitten dich, erhöre uns! 981 07 comb. Litanei von der schmerzhaften Mutter Chrifti. 277 Gebet. Nimm auf, o schmerzhafte Jungfrau! die Litanei die ich jetzt zu Ehren aller deiner Schmerzen andächtig gebetet habe. Ich opfere dir dieselbe auf, so kräftig als ich immer kann, und bitte dich durch das Mitleiden, das du auf Erden mit deinem Sohne getragen hast, du wolleft dich jetzt auch meiner mitleidig annehmen, und mix in meiner gegenwärtigen Noth und Anliegen zu Hilfe kommen. O Trösterin der Betrübten! Helferin der Nothleidenden! Mutter der Barmherzigkeit, die du niemals einen Betrübten ohne Trest von dir gelassen hast! ach, laß auch mich armen Sünder nicht ohne Trost von dir gehen. O gütige, o milde, o allersüßeste Jungfrau Maria! Amen. sho 15 dalle R Sid hammal and dun mand mist STS IMA Neunter Theil. Von den verschiedenen Ständen. plebis 33M9In Erstes Kapitel. Vom ledigen Stande. S. 1. Was Personen ledigen Standes am meisten fliehen sollen. Kein Stand ist mehreren und größeren Gefahren aus gefeßt, als der Stand lediger Personen in der Welt. Die Schönheit, Freiheit, die jungen Jahre, das Geblüt, die Gesellschaft und Gelegenheit sind lauter Diebe und Räuber, die bei Tag und Nacht, zu Hause und außer demselben mit Schmeicheleien, Betrug und Gewalt sich bestreben, der Jugend den allerkostbarsten Schaß, die jungfräuliche Reinig keit und Unschuld zu entreißen. O wie viel unschuldiges Blut, wie es auch der heilige Franz von Sales beklagt( 2. Theil, 8. Regel), wird in der Blüthe der Jahre verunreinigt und verderbt; daher wird, ach leider! die Hölle von denen angefüllt, die sich in der Jugend der Unzucht und andern Lastern ergeben, darin verbleiben und sterben. Deßwegen sollen ledige Personen für gewiß halten: 1. Es sei kein schöneres Kleinod, es ziere Nichts mehr ihren Stand, und mache sie vor Gott und den Menschen angenehmer, als die Keuschheit und Unschuld. 2. Das abscheulichste Lafter sei die Unkeuschheit, die ihre Leibeignen um Ehre, Gut, Ge sundheit, um Gott und Himmel bringt; weil sie wie ein Feuer stets um sich frißt, und wo sie überhand genommen hat, gar nicht oder schwer mehr zu helfen ist. Daher ruft der heilige Paulus: Fliehet die Unlauterfeit!" Fliehet, ad fliehet die Unzucht und Alles, was auch nur von weis tem dazu führen und verleiten kann. Vom ledigen Stande. 279 1. Fliehet also alle Sünden und Laster, besonders den Müßiggang. Denn kaum wird einer keusch bleiben, der dem Müßiggange ergeben ist, welcher des Teufels Kopffiffen genannt wird, da Müßiggang und Unkeuschheit bei jungen Leuten gewöhnlich bei einander sind. Hoffart und Vorwitz, Frechheit und Geschwäßigkeit, Lächeln und Scherzen sind Stricke und Netze, womit die Jugend gefangen, verführt und getödtet wird. 2. Fliehet die Gelegenheit und Gefahr; denn wer die Gefahr liebt, wird darin zu Grunde gehen. Wenn also etwas, das eurem Stande zuwider ist, von euch begehrt wird, so fliehet davon mit dem keuschen Jüngling Joseph. Wohlgemerkt: wenn auch der Herr, die Frau, der Dienst, das Haus, die Menschengunst und zeitlicher Gewinn zu verlassen sind. 3. Fliehet die böse Gesellschaft. Es ist und bleibt wahr: Bei Gottlosen wirst du gottlos werden. Ja, es ist ein größeres Wunder, mit leichtfertigen Menschen umzugehen und nicht verderbt zu werden; als mit den drei Knaben im feurigen Ofen zu liegen und nicht brennen. Darum sollet ihr mit Personen des andern Geschlechts an verschlossenen oder verborgenen Orten nie allein seyn; zu weltlichen Vergnügungen und Lustbarkeiten nicht ohne die Eltern, Verwandten oder Bekannten gehen, oder, was am allerbesten ist ganz davon entfernt bleiben, besonders von Theater und Tanz. Ihr follet auch Niemanden trauen, sei er, wer er wolle, an welchem ihr ungebührliche Mienen, Geberden und Reden bemerket. - Fliehet auch das Allergeringste, was gegen die Sittsamkeit und Ehrbarkeit ist. Nicht leicht wird man auf einmal lasterhaft und gottlos; vom Kleinen kommt man zum Großen; wer das Kleine verachtet, wird endlich schwer fallen, wie bei der Unlauterfeit die Erfahrung lehrt. David, ein Mann nach dem Herzen Gottes( Andere zu geschweigen), ist aus einem Vorwig in eine Mordthat und in einen Ehebruch gefallen. O wie oft schon ist blos durch ein unehrbares Wort, durch ein freies Augenwinfen, durch einen vorwißigen Blick, durch ein leicht 280 Vom ledigen Stande. fertiges Lied, durch eine unanständige Berührung eine fast engelreine und unschuldige Seele verführt und für ewig verderbt worden! Ach, ihr Jünglinge und Jungfrauen! ihr seid nicht stärker als Samson, nicht heiliger als David, nicht weiser als Salomon; alle drei sind durch Unbehut samkeit in dieser Sache gestürzt worden; und ihr wollet nicht behutsam seyn? Ich bitte euch, und bitte euch durch die Liebe Jesu und Mariä, der allerreinsten Jungfrau, seid wachsam und hütet euch vor dem Geringsten, was der Ehrbarkeit zuwider ist! Trauet feinen Versprechen. Schmeicheleien oder schönen Worten; dieß sind lauter Stricke, wodurch schon viele tausend Jungfrauen und Jüngs linge verführt, und in das Nez des Satans sind verwickelt worden. Nehmet hierin auf fein menschliches Ansehen Rücksicht; thuet oder leidet Nichts, gar Nichts, was eurem Stande zuwider scheint; und wenn etwas Solches von euch verlangt wird, so widerstehet muthig und standhaft, wenn auch Gewalt und Gegenwehr sollte gebraucht wer den, ja, wenn ihr selbst das Leben verlieren solltet. Da soll man mit der keuschen Susanna sagen: Besser ist mir, ohne die That in eure mörderischen Hände oder in den Tod zu fallen, als zu fündigen im Angesichte Gottes!" ( Dan. 13.) §. 2. Durch welche Mittel die Unschuld und Keusch: heit zu bewahren sei. Ein Geisteslehrer spricht: Eine Jungfrau soll gewisser massen blind, taub, lahm, frumm und stumm seyn. Blind soll sie seyn, damit sie nicht vorwißig an den Fenstern size, müßig vor der Hausthüre stehe, und auf den Gaffen bald dahin, bald dorthin sehe. Taub soll sie seyn, damit sie die weltlichen, ungeziemenden und gefährlichen Reden und Schmeicheleien nicht anhöre; lahm, damit sie nicht auf der Gasse herumlaufe, und in gefährliche Häuser, böse Gesells schaften, verdächtige Orte gehe. Krumm an den Händen, damit sie durchaus feinen Brief, keine Geschenke noch Verehr ungen ohne Wissen der Eltern annehme. Stumm, da mit fein unanständiges und unsittliches Wort aus ihrem sind Vom ledigen Stande. 281 Munde komme; denn wovon das Herz voll ist, davon redet der Mund. Heishi mi Gs sollen also die ledigen Personen 1. ihre fünf Sinne, besonders die Augen, Ohren, Zunge und Hände sorgfältig bewahren, da durch dieselben, als durch eben so viele Thüren, der unreine Geist in das Herz einzuschleichen pflegt, die Seele zu tödten. 2. Sollen sie stets eine Arznei bei sich tragen, welche heißt: Furcht Gottes; denn diese treibt alle Sünden hinweg. Diese Furcht Gottes aber besteht darin, daß ich wahrhaft glaube, Gott, der Alles sieht, hört und weiß, sei bei und in mir; und daß ich mich fürchte, ihn durch die Sünde zu beleidigen, weil er mich nach der Sünde alsbald zeitlich strafen, oder in die Hölle stürzen fann; wie es schon Vielen geschehen ist.ro 3. Sollen sie sich der Demuth, Sittsamkeit, Schamhaftigkeit, des Stillschweigens, der Wachsamkeit und besonders der Liebe Gottes befleißen. mend but- n 4. Sollen sie öfters ihren heiligen Schußengel, die Namenspatrone, und vorzüglich die allerfeligste Jungfrau Maria anrufen, und sich inständig in die offenen Wunden Jesu empfehlen. Auch in aller Gefahr und Anfechtung die süßen und kräftigen Namen Jesus und Maria im Munde und Herzen haben. prip 5. Es ist auch sehr gut, ein kleines Crucifir oder ein kleines Bildnis Christi und Maria am Halse zu tragen, und dasselbe in allen Anfechtungen wider die Reinigkeit unvermerkt an die Brust zu drücken, mit diesem Seufzer: " Jesu! in deine Wunde verberge ich mich; oder: Jesu und Maria! stehet mir bei." 6. Sollen ledige Personen sich in diesem Stücke nichts zutrauen, sondern Alles für wichtig und gefährlich), Nichts für gering, erlaubt oder unsträflich halten; auch sollen ste fich, so viel als nur möglich, vor der Gelegenheit und Gefahr hüten und davor fliehen; denn es ist besser und sicherer, spricht der heilige Hieronymus: nicht zu Grunde gehen zu können, als in der Gefahr nicht zu Grunde gegangen zu seyn. Gebet, die Keuschheit zu erhalten. 7. Ein Hauptmittel, die Reinigkeit zu erhalten, ist der fleißige und oftmalige Empfang der heiligen Satramente der Buße und des Altars. Es muß aber in der Beicht die Anfechtung und die Gefahr, wider die Keuschheit zu fündigen, ohne Edheu geoffenbart werden, damit der Beichtvater desto tauglichere und wirksamere Mittel vorschreiben könne. Wenn du aber, o meine Seele! aus menschlicher Schwachheit deine Unschuld verletzt haben folltest, so schiebe die Beicht ja nicht auf; suche bei nächs fter Gelegenheit einen flugen Beichtvater, und eröffne Alles ohne sträfliche Schamhaftigkeit; die thörichte Scham haftigkeit ist die Ursache von vielen ungültigen Beichten und von tausend Gewissensängsten. Bist du zu wieder holten Malen und oft nach geschehener Beicht gefallen, gehe dann nicht leichtsinnig von dem bekannten Beicht vater zu einem unbekannten, dem deine wiederholten Sünden, bösen Gewohnheiten und gefährliche Gelegenheit und Gesellschaft nicht bewußt sind; dieß heißt, nicht den Men schen, sondern Gott betrügen wollen. Schwere Wunden laffen sich oft nicht durch gelinde Mittel heilen; man muß fie bisweilen mit Effig auswaschen, oder wohl auch schnei den und brennen; und doch duldet man Alles, das zeits liche Leben zu erhalten. Du mußt für das ewige feine geringere Sorge tragen; suche also nicht einen Beicht vater, der dich frei in deinen Sünden fortleben läßt, son dern wähle dir jenen, der sich deiner ernstlich annimmt, und dir die tauglichsten Mittel vorschreibt, die Wunden deiner Seele zu heilen, sonst steht deine Seligkeit in Ges fahr; denn Gott straft die wiederholten Sünden der Un zucht oft mit einem jähen Tode. Wenn die Hölle vor deinen Augen offen stünde, so würde der größte Theil der Verdammten mit einem schrecklichen Geheule und Zähnefnirschen dir in die Ohren schreien: Weh, ach weh! die schnöde und augenblickliche Wollust hat uns ewig verdammt. mint 3432 282 08 Gebet, die Keuschheit zu erhalten. 283 $. 3. Drei Gebete für ledige Personen, die Keuschheit zu erhalten. 109 1. ebet, alle Morgen und Abende zu verrichten. Jesu Christe! du König der Jungfrauen, du Liebhaber der Keuschheit und Reinigkeit, tödte durch deine besondere Gnade in meinem Herzen und in meinen Gliedern alle bösen Begierden und Anreizungen, und was der vollkommenen Reinigkeit zuwider ist, und gib mir eine wahre und beständige Keuschheit mit den andern dazu gehörigen Gaben, damit ich dir, meinem Gott, mit reinem Herzen und unbeflecktem Leibe dienen und gefallen möge. Amen. 2. ebet, unter der heiligen Messe bei Aufhebung der heiligen Hostie zu sprechen. Jesu Christe! du Sohn der Jungfrau Maria, ich bitte dich durch deine leibliche Gegenwart im heiligften Sakramente, wie auch durch die unbefleckte Reinigkeit deiner jungfräulichen Mutter, erschaffe in mir ein reines Herz, und mache, daß ich, durch deine fräftige Gnade gestärkt, die Reinigkeit dir zu Liebe allezeit erhalte. Amen. 3. ebet, Morgens, Abends, unter der Messe, nach der Kommunion, oder sonst vor einem Crucifix zu verrichten. Jesu! du Schönster unter den Menschenfindern, du reinster Liebhaber keuscher Seelen. D Maria! du erste gottgeweihte Jungfrau, du keusche Beschützerin der reinen Herzen, euch empfehle ich 284 Gebet die Keuschheit zu erhalten. die Reinigkeit des Leibes und der Seele. In dei nen Wunden, o Jesu! soll mein Herz rein bleiben. In deinen jungfräulichen Händen, o Maria! verlange ich meine Unschuld unverletzt zu erhalten. Alle Gedanken, Begierden und Anreizungen wider die Keuschheit sollen wider meinen Willen seyn. Ich nehme mir fest vor in Gegenwart Jesu und Marid, meine fünf Sinne fleißig zu bewahren, jene Gesellschaften und Orte N. N. zu meiden; den Anfechtungen ernstlich zu widerstehen, und Nichts aus Luft, oder eines Gewinnes wegen, oder aus menschlicher Rücksicht zu thun oder zuzulassen, was im Geringsten gegen die Keuschheit ist; ja lieber zu sterben, als eine Sünde zu begehen. Du, o Jesu! du Sohn der Jungfrau Maria, erschaffe in mir ein reines Herz; du, o Maria! du Mutter des allerkeuschesten Jesu, erhalte in mir einen feuschen Sinn. Durch dringe, o keuscher Jesu! mein Herz mit deiner heil samen Furcht, und verzehre mit deinem reinsten Liebesfeuer alle bösen Regungen und Begierlichkeiten meines Leibes und Gemüthes. Behütet mich, o Jesu und Maria! damit ich nichts sehe, höre, rede, thue oder zulasse, was euern jungfräulichen Augen miß fallen, und meine Seele verunreinigen könnte. Kurze Senszer, wenn man des Standes oder Geschäfte wegen zu einem Gespräche, in eine Gesellschaft oder zu einem Gafts mahle gehen muß. O mein Blutbräutigam, Jesu Christe! versiegle mein Herz mit dem Zeichen deines heiligen Kreuzes, damit mir kein Seelenfeind schade. Jesus und Maria, stehet mir bei! 10 hingiops mine Weise, einen Stand zu wählen. 285 §. 4. Auf welche Weise ein Stand( Beruf) wohl zu wählen sei. soittonsave Fast die ganze zeitliche Wohlfahrt und die ewige Glücks feligkeit hängt von der Erwählung deines Standes ab. Was übel angefangen worden, nimmt selten ein gutes Ende. Darum sollen sich ledige Personen Nichts mehr angelegen seyn lassen, als die Erwählung eines guten Standes, was auf folgende Weise geschehen soll: 1. In Traurigkeit, Unglück, Freude und Bergnügen soll man feinen Stand erwählen, weil zu solcher Zeit das Gemüth beunruhigt, oder doch nicht fähig ist, recht zu urtheilen und zu schließen. Die beste Zeit zu berathschlagen ist, wenn das Herz ruhig ist, als nad der Beicht, nach der Kommunion, oder nach der Messe und andächtigem Gebete, vor einem Crucifixbild oder vor Jesu im heiligsten Sakramente. 2. Stelle dir diesen und jenen Stand vor Augen, zu dem du kommen kannst. Erwäge die Beschwerden, die beide mit fich bringen: und auch die Vortheile und die Mittel, durch die du selig zu werden glaubst. Untersuche deine innerlichen Neigungen, und sieh, ob du mehr Luft oder Widerwillen zur Ginsamkeit, zum Gebete, zur Keuschheit, zum Gehorsam, zur Armuth, Geduld und Liebe des Kreuzes in die bemerkest, und rathe dir dann selbst das, was du einem guten Freunde rathen wolltest, wenn du befragt würdest, oder was du auf dem Todbette gethan zu haben wünschen wirst. 3. Berathschlage dich auch mit einem klugen und gottesfürchtigen Freunde, vorzüglich mit dem Beichtvater, dem deine Natur und dein Gewissen bekannt sind. Hüte dich aber, daß du nicht etwa blos allein auf den Rath eines Menschen, der Verwandten oder Eltern einen Stand ergreifft. Denn einige Eltern wollen entweder gar nicht, oder sehen es wenigstens ungerne, daß ihre Kinder den Priester oder Ordensstand antreten. Andere trachten, diejenigen Kinder, welche ungestaltet oder von geringem Verstande sind, in die Klöster zu bringen; sie thun aber hierin gar übel; denn in dieser Sache muß den Kindern der freie Wille gelassen werden; und obschon Kinder den 286 Weise, einen Stand zu wählen. Eltern Gehorsam schuldig sind, so sollen sie doch aus diesem Beweggrunde allein den geistlichen Stand durchaus nicht wählen, noch den von Gott empfangenen Beruf zum geistlichen Stande der Eltern oder anderer weltlicher Ursachen wegen verlassen. Man muß Gott vor Allen folgen. 4. Bestrebe dich, so lange du in der Berathschlagung wegen deines Standes bist, öfter und andächtiger, als sonst, zu beichten und zu kommuniziren, zu faften, Almosen zu geben, zu beten und dich abzutödten. Bitte auch die allerfeligste Jungfrau, deine Schußengel, und deine lieben Patrone um Hilfe und Beistand, und sprich täglich und recht oft folgendes Gebet: Gebet bei Ermählung eines, Standes. O Jesu, du Liebhaber der menschlichen Seelen, der du dich, mein Heil mir zu erwerben, vom hohen Himmel bis zur Erde erniedrigt, dein Leben in Armuth und Verachtung, in Mühe und Arbeit, in Verfolgungen und Unbilden, in Schmerzen und Leiden zugebracht, und endlich am schmählichen Kreuze für mich und meine Seligkeit dargegeben haft; ich bitte dich so inständig, als ich bitten kann; ich bitte dich durch dein für mich vergoffenes Blut; ich bitte dich durch die unbefleckte Empfängniß und durch das von Schmerzen verwundete Herz deiner jungfräulichen Mutter: sende mir von oben den Geist des Rathes, damit ich denjenigen Stand er wähle, in welchem du vorsiehst, daß ich fromm le ben und glückselig sterben werde. O Jesu! du weißt es, daß es der einzige Wunsch meines Herzens ist, dir getreu zu dienen, fromm zu leben, und ewig selig zu werden. Sieh! mein Herz ist bereit; ich will, o mein Jesu! was du willst; gib mir deinen Weise, einen Stand zu wählen. 287 Willen zu erkennen, und verleihe mir die Gnade, demselben zu folgen, und bis in den Tod zu halten, was du befiehlst. Amen. 5. Wenn du endlich nach langer und reifer Ueberlegung, nach oft wiederholtem obigen Gebete und andern Andachten, auch nach der Berathschlagung mit deinem Beichtvater bemerkst, dein Herz verde zu einem Stande mehr hingezogen; wenn du nach der Kommunion in demselben auch eine besondere Ruhe fühleft: so tritt diesen Stand ohne Furcht an; du kannst vernünftig vertrauen, es sei der Wille Gottes und dein Beruf. 6. Wenn dich Gott zum Ehestande berufen hat, so thue Nichts ohne den Rath der Eltern oder Verwandten. Versprich Nichts, du habest dich denn zuvor wegen der Sitten, des Lebenswandels und aller Verhältnisse derjenigen Person, die dich zur Ehe verlangt, recht und genau er fundigt. Eile nicht zu diesem Stande aus sinnlicher Nei gung und Begierlichkeit oder aus sonst einer eiteln und sündhaften Absicht; sondern mit reiner und keuscher Meinung, wie Sara und Tobias. Und weil du während dieser Zeit in großer Gefahr bist zu fündigen, so beobachte auf das fleißigste die im ersten und zweiten S. dieses Kapitels vorgeschriebenen Regeln. Du mußt auch wissen, daß das Verlöbniß oder das Eheversprechen noch nicht die The schließt; daher den verlobten Personen noch kein ehe liches Recht zusteht, und Alles, was gegen die Jungsfräulichkeit geschieht oder zugelassen wird, allezeit Sünde ist. Und dieses sollen versprochene Personen für gewiß halten und tief zu Herzen nehmen, und durchaus nicht glauben, was leichtfertige Menschen ihnen dagegen weiß machen wollen. Darum hüte dich, daß du Gott nicht. aus deinem Herzen ausschließest, den fünftigen Ehestand durch Sünden entehrest, und statt des Segens den Fluch Gottes auf dich ladest. Sieh zu, daß du den Kranz der Jungfrauschaft in die Kirche vor den Altar und zu den Füßen des allwissenden Gottes würdig tragest und unver=[ leßt aufopferst. Für ein solches Opfer wird Gott den Weise, einen Stand zu wählen. angehenden Eheleuten Gnade und überflüßigen Segen mittheilen. malone 288 Gute Meinung und Gebet, von denen täglich zu verrichten, die sich entschlossen haben, den Ehestand anzutreten, oder die schon versprochen sind. mein Jesu, mein Gott und Heiland! nachdem ich mich zum Ehestande entschlossen habe, dieser aber ohne deine besondere Gnade nicht würdig angetreten, noch gebührend gehalten werden kann; so betheure ich vor deinem göttlichen Angesichte, daß ich ihn nicht aus Begierlichkeit des Fleisches oder der Augen, noch aus Hoffart des Leibes, over aus andern eiteln und sündhaften Absichten antreten wolle; sondern blos allein darum, damit ich desto anständiger mich ernähren, sicherer unter so vielen Gefahren der Welt leben, dir getreu dienen, und die erzeugten Kinder zu deiner Ehre erziehen möge. Daher bitte ich dich inständig, unendlich gütiger Jesu! durch die Liebe deines verwundeten Herzens, du wollest mir den Geist des Rathes senden, durch dessen Beistand ich einen dir wohlgefälligen und für mich passenden Ehegatten erwählen möge. Zweitens bitte ich dich durch die unbefleckte Reinigkeit Maria, du wollest mein Herz vor aller bösen Begierlichkeit bewahren, und mir die kräftige Gnade ertheilen, den Kranz meiner Jungfrauschaft dir vor dem Altare unverletzt aufzuopfern. Drittens bitte ich dich durch die allerheiligste Ehe Maria und Josephs, du wollest meinen künftigen Chestand segnen, uns beiden reichliche Gnade verleihen, in Frieden und Einigkeit, in christlicher Liebe und Gottesfurcht Vom geistlichen Stande. 289 dir so zu dienen, daß wir einst zur ewigen Seligfeit gelangen. 3weites Kapitel. Vom geistlichen und Gott geweihten Stande. §. 1. Wie vortrefflich der Gott geweihte Stand sei. Es ist gewiß, in der heiligen Schrift bewährt, und durch unzählbar viele Zeugnisse der heiligen Väter bestätiget, daß der geistliche oder Ordensstand oder der in der Belt Gott geweihte Stand ein sicherer, vollkommener, Gott gefälliger und verdienstlicher Stand sei, und daß die Keuschheit Gott zu geloben und ihm zu Liebe unverletzt zu er halten, ein Werk sei, über das sich die Welt verwundert, und der ganze Himmel erfreut. Ich will darüber nur einen einzigen Ausspruch des heiligen Athanasius( de Virg.) anführen:, Jungfrauschaft!" spricht er, du unvergänglicher Schaß, du nie verwelfende Krone, du Tempel Gottes, du Wohnung des heiligen Geistes, du kostbare Perle, du Ueberwinder des Todes und der Hölle, du Leben der Engel, du Zierde der Heiligen!" Es scheint also, eine solche Seele empfange von Gott durch das Gelübde der Keuschheit kein geringes Interpfand der Auserwählung zum Himmel. Und obschon der Gott geweihte Stand einer Rose gleich ist, die ihre Dörner hat; so sind doch die Kreuze, Beschwerden und Widerwärtigkeiten im Ehestande ohne Vergleich größer, wie die Eheleute selbst nicht läugnen fönnen; so daß der Ehestand mit Recht mit einer schweren Dienstbarkeit, der Gott geweihte Stand aber mit einer süßen Freiheit verglichen werden kann. Dieses vers stehen aber die Weltfinder nicht, weil sie sich das Gelübde der Keuschheit und das Klosterleben als ein unerträgliches Joch vorstellen, den Chestand aber sich voll Freuden einbilden; allein die tägliche Erfahrung zeigt hinreichend das Gegentheil; denn der Ausspruch des heil. Apostels Paulus 19 290 Vom geistlichen Stande. ( I. Kor. 7, 28.) irret nicht: ,, Sie, die Eheleute, werden Drangsale des Fleisches haben." Auch wissen sie gar wohl, daß sie von Eva, der ersten Mutter, abstammen. Diejenigen aber, welche von der Welt abgesondert sind, und sich ihrem Bräutigam Jesu verlobt haben, auch ihrem Stande gemäß leben, wissen und erfahren in der That, die Welt mit ihren Reichthümern, Ehren und Gelüsten sei nur lauter Eitelkeit und Betrug, Elend und Verderben; hingegen sei Nichts auf Erden süßer, freudenreicher und glückseliger, als Jesu allein in Keuschheit und Reinigkeit von ganzem Herzen zu dienen; besonders, wenn sie bes denken, daß sie in den ewigen und himmlischen Freuden Hundertfältige Vergeltung für jedes augenblickliche Opfer und Leiden zu erwarten haben, indem sie, Chrifto ihrem Bräutigam beffer zu gefallen und zu dienen, freiwillig Alles verachteten und verließen; wie es Johannes( Ap fal. 14.) mit folgenden Worten anzeigt: ,, Und sie( di Jungfrauen) fingen ein neues Lied, und feiner fann dal Lied singen, als sie allein; denn sie sind Jungfrauen, und folgen dem Lamme nach, wo es immer hingeht." D glud selig und überglückselig in alle Ewigkeit! O um welch geringen Preis wird diese durch das Lied angedeutete, himmlische, besondere, vor allen andern Heiligen ausge zeichnete, ewig währende Freude erfauft! Was find alle königlichen und fürstlichen Personen im Vergleich mit diesen jungfräulichen Seelen! Wie weit werden wir in Himmel zurückstehen müssen hinter den weisen Jungfrauen, denen es am Del der Liebe, an der Andacht und den übrigen Tugenden nicht fehlte! denn zur Ausübung der Tugenden haben diese in ihrem Stande die beste Gelegen heit, nach der Lehre des Apostels( 1. Kor. 7, 32.), Wet ohne Ehegatten ist, sorgt für das, was des Herrn ift wie er Gott gefalle. Der aber in der Ehe lebt, forg für das, was der Welt ist, wie er seiner Ehegattin ge falle, und ist getheilt. Eine Unverehelichte und eine Jungfrau denkt an das, was Gottes ist, damit sie heilig fei an Leib und Geist." Wie soll ich dann nicht mit eben diesem Apostel( V. 40.) sagen dürfen: ,, Seliger wird e Vom geistlichen Stande. 291 ( sie) seyn, wenn er( sie) so bleibt, nach meinem Rathe." Ich will mit jenen Worten Christi schließen: ,, Wer es begreifen kann, der begreife es." Nicht Alle begreifen diese Worte. Wer es aber nicht begreifen kann, der sage mit Paulus( V. 9.): ,, Heirathe, wenn du nicht enthalts sam seyn fannst, denn es ist besser zu heirathen, als Brunst zu leiden;" und so durch das zeitliche Feuer der Unenthaltsamkeit in das ewige Feuer der Hölle zu gerathen. S. 2. Wie man sich im geistlichen oder Ordensstande verhalten soll. Wenn du dich entschlossen hast, den geistlichen Stand anzutreten, und in ein friedsames, in geistlicher Ordnung und Zucht wohlbestelltes, und mit guten Vorständen versehenes Kloster zu gehen, denn sonst wäre es nicht rathsam; so soll deine Absicht nicht seyn, daß du gemächlich lebest, dich der Nahrungssorgen enthebest, oder ruhige Tage habest, sondern mache folgende Meinung: Ich will mich in den geistlichen Stand begeben ( oder meine Jungfrauschaft Gott geloben): 1. Damit ich Gott meinem Herrn allein diene. 2. Meinem gekreuzigten Jesu in seinen Tugenden besser nachfolge. 3. Weniger in Sünden falle. 4. Leichter und geschwinder von Sünden wieder aufstehe. 5. Vollkommener und heiliger lebe. 6. Mit besserer Vorbereitung und größerem Troste sterbe. 7. Sicherer und glorwürdiger selig werde. O Jesu! stärke und bekräftige durch deine Gnade mein Vorhaben. Amen. Wisse aber, dieses Gebet oder diese Meinung sei kein Gelübde noch Versprechen, sondern nur ein andäch tiger Vorsag( Vorhaben), der unter feiner Tod= sünde verbindet. Was geloben( Gelübde) sei. Geloben ist nicht, sich etwas Gewisses zu thun oder zu beten vornehmen, sondern Etwas Gott versprechen 19*, 292 Vom geistlichen Stande. und verheißen, zu dessen Haltung und Beobachtung man sich unter einer Todsünde oder unter einer läßlichen ver binden will. Wenn du an diese nicht denkest, dich auch nicht unter einer Sünde verpflichten willst, so ist dein Versprechen kein Gelübde, sondern nur ein Vorhaben ( Vorsatz), das du halten und nicht halten kannst, und durch dessen Nichthaltung du kein Gelübde verlegeft. Dies für die Alengstlichen und Einfältigen! Hast du den geistlichen Stand angetreten, so liebe denselben, und halte ihn für einen sichern und geraden Weg zur Seligkeit. Laß es dich 1. nie gereuen, diesen Stand angetreten und gelobt zu haben, es mag dir wie immer ergehen; dergleichen Gedanken schlage aus dem Sinne, als seyen sie wider Gott oder wider den Glauben. 2. Halte die Gelübde vollkommen, gewissenhaft und pünktlich! Viele, obschon geringe, Uebertretungen der Ge lübde ziehen einen schweren Fall nach sich, und nach Einer Todsünde werden bald mehrere und schwerere folgen. 3. Fürchte und fliehe sogar den Schatten der Gefahr, wodurch die Keuschheit auch nur im Geringsten könnte verletzt werden. Traue denjenigen nicht, wenn sie auch verwandt, bekannt oder geistlich wären, in deren Sitten, Geberden, Reden, freiem Betragen und Schmeicheleien du unerlaubte Absichten bemerfeft. Unter den Schafsklei dern ist oft ein reißender Wolf verborgen. 4. Hüte dich vor Stichreden, Tadeln, vorwißigem Nachforschen, vielem und unbedachtsamem Schwätzen und üblen Nachreden. Solche Dinge beunruhigen und stören oft ein ganzes Kloster; Alles, auch das Geringste, was einem zuwider geschieht oder geredet wird, annehmen oder beantworten, ist ein Zeichen der Unvollkommenheit, und daß man in der Nachfolge Christi noch wenig Fortschritte gemacht hat. 5. Liebe die Einsamkeit! So oft du mit den Welt menschen umgehst, wirst du als ein weniger geistlicher Mensch in deine Zelle zurückkehren. Es ist viel leichter, ganz zu schweigen, als im Reden nicht anzustoßen. D Einsamkeit! o Seligkeit! wer von Jesu innerlich getröstet Vom geistlichen Stande.no 293 werden will, muß sich mit Jesu von dem Volke, das ist, von den eitlen Weltmenschen zurückziehen. Die gerne außer dem Kloster sind, und ungerne wieder hineingehen, sind des geistlichen Kleides und Namens nicht würdig. 6. Befleiße dich besonders eines vollkommenen pünktlichen, schleunigen und freudigen Gehorsams, nicht nur in Werken, sondern auch im Verstand und Willen. Heiße Alles gut, was die Vorgesetzten befehlen, und halte ihren Befehl in Allem, was feine ausdrückliche, offenbare und bekannte Sünde ist, für den Willen Gottes. Wehe dem, der Mißtrauen, Zwietracht, Spaltung und Widerspänstigkeit wider die Obrigkeit unter den Ordenspersonen erweckt oder mit Rath und That beistimmt. 7. Verdemüthige dich nicht allein vor den Vorgesetzten, sondern auch vor deines Gleichen; und dieß nicht nur äußerlich und aus Wohlstand, sondern aus Liebe des demüthigen Jesu. Ob diese schönere Kleider tragen, jene öfter besucht werden, Andere mehr gelten, diese vor dir zu Aemtern erhoben werden, wenn sie auch untauglicher sind, als du; ob du verachtet, verdemüthiget, mehr als Andere bestraft werdeft, und von den Vorständen kaum ein gutes und zufriedenes Wort oder einen freundlichen Blick erhältst, muß dein Herz nicht fränken, wenn du je eine wahre Dienerin und Nachfolgerin Christi seyn willst. Solche Dinge sind mehr in der Einbildung, als in der Wahrheit gegründet; wer sich selbst verachtet, hat dieses Alles schon überwunden; wer Nichts befiehlt, hat auch Nichts zu verantworten, ist mehr gesammelt, betet andächtiger und lebt ruhiger. Es soll dir genug und mehr als genug seyn, wenn du Jesu deinem Bräutigam gefällst; obschon du von feinem Menschen angesehen wirst. 8. Sei im Befehlen sanftmüthig, im Reden sparsam und bescheiden, im Gehorsam willfährig und stets bereit, Andern zu dienen. Betrübe und verachte Niemand; gegen die Fehler Anderer sei blind, deine eigenen erforsche genau, und trachte sie auf eine schickliche Weise von Andern zu erfahren. Vor den flagenden, murrenden und bösen Zungen verstopfe deine Ohren. 294 Von dem gottgeweihten Stande. 9. Die Regeln und Sagungen( Statuten) halte genau. Unterlaß Nichts vom Gebete oder von den geist lichen llebungen wegen Dürre, Zerstreuungen und Un ruhen. Mit diesen hat Gott die heilige Theresia und Magdalena von Pazzi viele Jahre lang geprüft; weil sie aber standhaft ausgehalten haben, ist endlich der himmlische Trost und die innerliche Süßigkeit gefolgt, die aber nicht in den äußerlichen Sinnen und in fühlbaren Em pfindungen, sondern in einem ruhigen Herzen und in inniger Freude an Gott und geistlichen Dingen besteht. 10. Liebe und ehre deine von Gott dir vorgesepte Obern, wenn du auch Mängel und Fehler an ihnen bemerken solltest. Habe ein findliches Vertrauen zu deis nem Beichtvater, entdecke ihm aufrichtig und vollkommen dein ganzes Herz. Glaube nur sicher, daß Geringschap ung, Argwohn, Unwillen und sträfliche Schamhaftigkeit gegen seinen geistlichen Vater falsche Beichten, unwürdige Kommunionen, große Laster, eine unerträgliche Gewissens folter, und endlich die Verzweiflung nach sich ziehen. $. 3. Kurze Anweisung für die, welche sich durch ein Gelübde Gott verbunden( geweiht) haben, und in der Welt vollkommen leben wollen. Darnach können sich auch Jungfrauen sowohl im Kloster, als in der Welt in vielen Stücken richten. Seid vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist! Es hat in der fatholischen Kirche zu allen Zeiten bis auf den heutigen Tag viele gottfelige Personen gegeben, welche die Jungfrauschaft oder Keuschheit Gott gelobt und in der Welt gehalten haben, wie die allerfeligste Jung frau aller Jungfrauen Maria, und nach ihrem Beispiele die heilige Thetla, Lucia, Flavia, Domitilla, Agnes, Cäcilia, Agatha, Apollonia, Dorothea, Catharina, Christina und unzählige andere, welche nach dem Zeugnisse der Heiligen Cyprianus, Hieronymus, Ambrosius und anderer heiliger Vater und Schriftsteller ihre Jungfrauschaft Gott burd ein Gelübde aufopferten, und sich doch in fein Kloster Von dem Gott geweihten Stande. 295 begaben, sondern in der Welt, bei ihren Eltern oder Freunden, oder in ihrem eigenen Hause, oder bei Andern gewohnt, und die Keuschheit bis in den Tod gehalten, auch mit ihrem Blute vertheidigt haben. Diese Weise zu leben wird zwar von vielen Weltmenschen und auch von Andern getadelt; sie wird aber von den heiligen Vätern gerühmt; auch werden die Spötter und Verächter, die das heilige Werk der Jungfrauen, Gott ein Gelübde zu thun, verhindern, von der katholischen Kirche verdammt. Es wird an jenem Tage des letzten Gerichtes offenbar werden, welch große Heiligkeit viele dergleichen Personen in diesem Stande bei Gott erlangt haben. Ich empfehle hierüber das Büchlein des ehrwürdigen Vaters Busenbaum d. G. J. mit dem Titel: die Lilie unter den Dörnern.*) Ich will nur einige Regeln angeben, welche ihnen zu einem gottseligen Leben förderlich seyn werden. Die Bestimmung( das Ziel und Ende) dieses Standes ist: Gott in Keuschheit und Reinigkeit des Leibes und der Seele, nicht auf die gewöhnliche Weise einiger frommer Weltpersonen, sondern vollkommen, ja heilig zu dienen. Es muß daher eine Gott geweihte Jungfrau 1. Ihren Stand hochschätzen; denn sie, die Jungfrauen sind die Blumen des christlichen Gartens, die Zierden der geistlichen Gnaden, ein Abbild Gottes, ein Glanz der Heiligkeit, Bräute des heiligen Geistes, Nachfolgerinnen der allerfeligsten Jungfrau Maria, Schwestern Jesu Chrifti, Engel im Fleische, lebendige Märtyrinnen, und verdienen eine besondere Krone vor allen andern Heiligen; wie dieß die heiligen Väter bezeugen, und kaum Worte genug finden, diesen Ehrenstand nach Gebühr zu rühmen. d *) 3u empfehlen sind auch:„ Die Braut Christi vom heil. Alphons M. Liguori; das Paradies auf Erden." Augsburg bei Kollmann; ,, P. Waldner's Lehr- und Gebetbuch für Jungfrauen, neu herausgegeben von Passy und Buchfelner; Stipperger's Anweisungen für Jungfrauen, neu herausgegeben von P. Lechner;"„ das christliche Frauengeschlecht in seinem Wandel und Gebete. Ein Lehr- und Gebetbuch." Augsburg bei Kollmann. 296 Von dem Gott geweihten Stande. 2. Für gewiß halten, ihr Stand sei ohne Vergleich vorzüglicher, als der Ehestand; und wenn dieser nach der gewöhnlichen Weltordnung von Gott zur Erhaltung des menschlichen Geschlechtes eingesetzt ist, auch mehr Sinnlich feit, Trost und Beistand zu haben scheint, als der jung fräuliche; so sind doch weit größere Beschwerden im Ches stande, als im jungfräulichen, wie die tägliche Erfahrung lehrt, und fromme Ehefrauen nie leugnen werden. Darum soll sie sich nie bekümmern, wenn sie der Eheleute Glüd, Wohlstand und Wohlleben ansteht, hingegen ihre eigene Verlassenheit, Mangel oder Armuth gewahr wird. geht auf dieser Welt nicht immer gleich. Uebrigens foll sich eine geistliche Jungfrau in der Welt schämen, wenn ste an Gottesfurcht, Andacht, Eingezogenheit, Sittsamkeit, Geduld und anderen Tugenden von Ehefrauen übertrof fen wird. 3. Sie soll nicht meinen, der jungfräuliche Stand sei eine Rose ohne Dörner, sondern sie soll überzeugt seyn, daß es viele Gefahren, Anfechtungen und Beschwerden darin gibt, wegen des beständigen Aufenthaltes unter den Weltmenschen, wegen der Nothwendigkeit, mit Personen des andern Geschlechtes umzugehen, wegen der freundlichen, listigen, geheimen, nächtlichen und gewaltthätigen Nach stellungen leichtfertiger Mannspersonen, wegen des Ansehens oder Anhörens weltlicher, unanständiger und un erlaubter Dinge; wegen vieler Sorgen in der Haushaltung oder Nahrung; wegen verächtlicher Spott- und Schmachreden über den jungfräulichen Stand von Ehe leuten oder der Sinnlichkeit ergebenen Menschen. Dadurdy aber soll sich eine Jungfrau nicht abschrecken lassen, fons dern fest glauben, durch die Gnade Gottes und die Hal tung ihrer Regeln und Vorsäge fönne fie auch mitten in den Weltgefahren feusch, fromm und vollkommen leben und bis in den Tod beständig verharren; wie unzählig Viele von Christi Zeiten her gethan, und große Heilige geworden sind, und ihre Keuschheit sogar mit Vergießung des Blutes vertheidigten; es sind auch jetzt noch viele Tausende, welche der verderbten Welt und dem Teufel Von dem Gott geweihten Stande. 297 zum Troße in diesem Stande, obwohl öfter in Armuth, Elend, Verachtung und Anfechtung, gottselig leben und heilig sterben; wie der letzte Gerichtstag zeigen wird. Deßwegen soll eine Jungfrau solche verächtliche Reden oder Stichworte der Weltmenschen nicht achten, sondern stillfchweigend ertragen, und ihrem verschmähten Jesu, dem sie gleich seyn muß, aufopfern. Wenn sie von Wem immer wegen der Wahl ihres Standes gefragt wird, soll sie bescheiden, doch mit Ernst antworten: Sie habe diesen Stand nicht ohne Gott und reifliche Uleberlegung ange nommen; hätte es ihm anders gefallen, so würde er ihr schon zuvor andere Neigungen eingegeben haben. Keiner, der die Hand einmal an den Pflug gelegt habe, und zu rücksehe, sei des Reiches Gottes würdig. Sie habe es mit Gott angefangen; es folle auch durch seine Gnade vollendet werden. Und so soll sie den Umgang und die Gemeinschaft mit solchen Personen meiden. Sollte aber wegen vielfältiger Gefahren und innerlicher und äußerlicher Anfechtungen, oder wegen Mangel an Unterhalt, oder durch Sorgen, wovon sie im Alter leben werde, oder durch andere Ursachen das Gemüth einer Jungfrau beunruhigt werden, und dieser Stand ihr schwer fallen; so soll sie in einer solchen Unruhe nicht verharren, den obigen Gedanken durchaus nicht nachhängen, und die Sorge der zeitlichen Nahrung Gott heimstellen, der die Seinigen niemals verlassen hat, noch verlassen wird, und Niemand, der ihm beständig dienet, wird Mangel leiden lassen. Und sollte dieß auch geschehen, so soll sie bereit seyn, mit dem armen Jesu vom Almosen zu leben; deßwegen auch keine geistliche Ulebung unterlassen, sondern die gewöhnlichen Andachten desto eifriger fortseßen, die Unruhe und ihre Ursachen alsbald dem Beichtvater eröffnen, und seinem Rathe folgen; die trüben Wolken werden bald durch die himmlischen Strahlen vertrieben werden, und der vorige Seelentrost wird das Herz wieder erfreuen. Die Erfahrung bezeugt es. 4. Daher muß eine Gott geweihte Jungfrau für allezeit einen festen, ernsten und unabänderlichen Vorsatz 298 Von dem Gott geweihten Stande. machen, und denselben wenigstens Morgens, Abends und Mittags erneuern, niemals eine Todsünde zu begehen, auch die freiwilligen und gewohnten läßlichen Sünden forgfältig zu meiden; sich um kräftige Mittel umsehen und dieselben gebrauchen, um den Anfechtungen zu wider stehen, die bösen Neigungen zu überwinden, und aller Gefahr und Gelegenheit zur Sünde vorsichtig und tugend haft auszuweichen; was aber der Keuschheit auch nur im Geringsten zuwider ist, auf's fleißigste meiden; dieselbe wie ihren Augapfel und als das allerkostbarste Kleinod, werther als alle Schäße der Welt, auf das sorgfältigfte bewahren; denn wenn die Keuschheit einer in der Welt Gott geweihten Person merklich Gefahr leidet, oder nut im Geringsten geschwächt wird, so fällt die Grundfest dieses Standes leicht zu Boden; der Stand selbst erscheint widerwärtig und verdrießlich, und wird auch endlich mit Schande, Aegerniß, Untreue und Meineid verändert, wi dieses mehrere Beispiele bezeugen, und die Erfahrung lehrt; so, daß die meisten beklagenswerthen und schädliche Fälle der Gott geweihten Jungfrauen von dem unbeh samen Umgange, von zu großer Vertraulichkeit, von über flüssigen Reden, Scherzen, Schmeicheleien und unnöthigem Briefwechsel mit Personen des andern Geschlechtes her fommen. Es ist leichter möglich, spricht der heilige Bernhard, daß man mitten im Feuer nicht brenne, als in der bösen Gesellschaft oder Gelegenheit der Sünde, besonders wider die Keuschheit, sich befinde, ohne zu sündigen und- wohl gemerkt! endlich zu fallen. 5. Darum soll eine die Jungfrauschaft, ihr kostbarstes Gut, und die Seligkeit liebende Jungfrau alle gefährlichen Gesellschaften, verdächtigen Personen, weltliche Vergnügen und Lustbarkeiten, leichtsinnige Zusammenfünfte und jede Vertraulichkeit und Gemeinschaft mit dem andern Geschlechte fleißig meiden, mit feiner Mannsperson allein bei verschlos fenem Zimmer sich aufhalten, oder sonst ein längeres Ge spräch führen; weder bei Nacht noch bei Tag ohne Ge fährtin gehen, reifen oder arbeiten. Denen aber, an welchen sie unauferbauliche Reden, Zeichen und Geberden 299 Von dem Gott geweihten Stande. auch unter dem Vorwande geistlicher Liebe, Freundschaft oder Belehrung bemerkt, soll sie nicht trauen, wenn es auch Bekannte, Verwandte, Blutsfreunde, Geistliche, ja selbst Seelsorger wären; und wenn sie von solchen Vers sonen eine Anfechtung oder Gefahr litte, alsbald bei ihrem Beichtvater Rath suchen, doch ohne die Personen zu nennen; und wenn auch dieser, was Gott verhüten wolle, aus vernünftigen Ursachen verdächtig schiene, sogleich einen andern Beichtvater erwählen. Mit einem Worte, sie ſoll Nichts leiden oder zulassen, was der Jungfrauschaft auch nur im Geringsten zuwider seyn könnte. Sie soll dieselbe mit Ernst und Strenge, und in gewaltthätiger Gefahr fogar mit Vergießung ihres Blutes zu vertheidigen und zu erhalten bereit seyn. Und dieses Alles ohne Rücksicht auf menschliches Ansehen, auf Nußen, Versprechen zeitlicher Versorgung, Erwartung von Erbschaft; auch wenn Verstoßung, Haß, Verfolgung, Armuth, Verläumdung und die äußerste Noth bis zum Tode daraus folgen sollte. Die gelobte Keuschheit und Gott muß ihr lieber seyn, als tausend. Welten. Kurz, in Hinsicht der Keuschheit muß sie Niemand, gar Niemand, ja sich selbst, ihren Augen, Ohren und Händen nicht trauen. Wir sind feine Engel, sondern schwache, sinnliche und zum Bösen geneigte Menschen, gleich dem Strohe, das nahe an dem Feuer leicht brennt. Willst du dich nicht brennen, so hüte dich vor dem Feuer; sieh in dein Gewissen! Bedenke, was du schon öfter gehört, gesehen, oder erfahren hast! 6. Was den innerlichen Seelenzustand betrifft, nämlich wie die Versuchungen gegen die Reinigkeit zu überwinden, wie die natürlichen Leidenschaften oder bösen Neigungen zu Trägheit, Hoffart, Ungeduld, Neid, Zorn, Widerwillen, Geschwätzigkeit, zum unnöthigen Essen und Trinken und dergleichen zu bestegen seien, habe ich in diesem Gebet und Tugendbuche Mittel genug vorgeschrieben. Die allerbeste Weise, dieselben zu bezähmen, ist die besondere Erforschung, die über einen Fehler, um ihn abe zulegen, oder über eine Tugend, um sie zu erwerben, 300 Von dem Gott geweihten Stande. täglich zwei Mal, Mittags und Abends, angestellt wird; man soll daher dieselbe niemals unterlassen; und wenn man sie unterlassen hat, sich selbst eine Buße und Strafe auflegen. Noch etwas muß ich hier erinnern, nämlich, daß einige sonst tugendhafte Jungfrauen zwei Fehlern unterworfen zu seyn pflegen, als: dem Zorne oder der Ungeduld, und der Unbehutsamkeit im Reden; die Unge duld oder den Zorn zu überwinden, ist das beste Mittel, sich selbst, so oft und so bald man durch Ungeduld ge fündigt, eine Buße auflegen; z. B. gleich in sein Zimmer gehen, fünfmal den Boden küffsen, sich schämen und vers demüthigen, fünf Vater unser auf den Knieen oder mit ausgespannten Armen beten, in der Beicht sich besonders darüber anklagen, und eine strenge Buße vom Beichtvater begehren 2c. So oft man aber durch Geschwätzigkeit sich verfündigt, einige Male den Namen Jesus mit Bedacht und Ehrfurcht nennen, darnach eine Stunde lang nichte reden; auch sich gewöhnen, wenig und ohne Nothwendig keit und Nußen gar nicht zu reden; und die Worte eben so sparsam auszugeben, als das Geld. Wenn die Jungs frauen dieses befolgten, so würden viele Schwäßzereien, üble Nachreden, Streite und Feindseligkeiten, überhaupt viele Sünden verhütet werden. Die Jungfrauen sind ges meiniglich farg; es wäre zu wünschen, daß sie ebenso sparsam im Reden wären. 7. Die diesem Stande geziemenden Tugenden sind: 1. Demuth im Herzen, in Worten, Kleidern, in Wer fen, im Gehen, Stehen und im Gespräche; alle Ehre flies hen, sich gerne strafen lassen; Niemand, auch nicht den Geringsten, verachten, sich Allen unterwerfen, in Beherzis gung: Wenn Gott Andern solche Gnaden, wie ihr er theilte, würden sie ihm viel eifriger dienen, als sie. Alles nach dem Beispiele der demüthigen Mutter Jesu! 2. Keusch heit oder englische Reinigkeit der Seele und des Leibes, so viel einem Menschen möglich ist, in Gedanken, Begier den, Sehen, Hören, Reden, An- und Auskleiden und Schlafen, auch in den natürlichen Bedürfnissen allezeit die Sittsamkeit, Ehrbarkeit und jungfräuliche Schamhaftigkeit, 1 Von dem Gott geweihten Stande. 301 vor Andern und allein, beobachten. Nach dem Beispiele der allerschamhaftesten Jungfrau Maria, die über die Er scheinung und den Gruß des Engels erschrack und im Angesicht ganz erröthete. 3. Reinigkeit des Gewissens, nicht allein von Todsünden, sondern auch von freiwilligen läßlichen Sünden und merklichen Unvollkommenheiten, dieselben öfters schmerzlich beweinen, und durch wiederholte vollkommene Reue tilgen. 4. Abtödtung, äußerliche und innerliche, wozu täglich Gelegenheiten genug vorkommen. Sieh ihre Uebungen im zweiten Theile, und überlies dieselben alle Sonntage bedachtsam! Die Bußwerke sollen durch die Anordnung des Beichtvaters bald mehr bald weniger nach der Begierde einer eifrigen Jungfrau gestattet werden. 5. Mündliches Gebet und eine tägliche Betrachtung. Sieh hierüber nach in den Gebetbüchern von P. Waldner und Stipperger, und in den zwei Büchern; das christliche Frauengeschlecht in seinem Wandel und Gebete," und das innerliche Gebet und die hochheilige Kommunion, die vorzüglichsten Mittel zu einem wahrhaft christlichen Leben." 6. Geduld; davon ist im zweiten Theile hinreichend gehandelt worden. Das Vorbild dieser Tugend muß Jesus der Gekreuzigte seyn. Alles, was wir leiden, haben wir wohl verdient, und fann mit dem Leiden Christi in feinen Vergleich fommen; es muß auch billig für ges ring geachtet werden, wegen der ewigen Belohnung. Daher soll eine Jungfrau alle Trübsale, Widerwärtigkeiten, Unbilden, Nachreden, Verachtungen und Verspottungen von der Hand Gottes annehmen, mit Chrifti Leiden vereinigen, und für die Sünden und Fehler Gott aufopfern, auch für diejenigen, welche ihr diese Ulebel zugefügt haben, Gott bitten, ihnen Gutes erweisen, ja Gott zu Liebe noch Mehr zu leiden verlangen. Zugleich soll sie in solchen Fällen oder in schweren Anfechtungen ihre Zuflucht zum Crucifirbild nehmen, wohl gemerkt, dasselbe küssen, an die Brust drücken und von Jesu dem Gekreuzigten Hilfe, Troft und Stärke durch allerlei Uebungen der Liebe erbitten. Dwie viel vermag bei Jesu ein herzliches und freudiges 302 Von dem Gott geweihten Stande. Deo gratias, Gott sei gedankt! 7. Liebe des Nächsten, durch Güte, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Mitleiden und Dienstfertigkeit im Herzen, in Worten und Werken; im Trösten, Aufmuntern, Unterweijen, Belehren; sie soll nicht leicht argwohnen, urtheilen, verkleinern, übel nachreden: Alles zum Besten auslegen und entschuldigen; Anderer Fehler ertragen, nicht jähzornig strafen, sondern mit wohls bedachten Worten, mit guter Meinung und auf eine gute Art; sie soll zuvor zum Crucifir gehen und die Bestrafung überlegen; überhaupt soll sie in allen diesen Stücken jene natürliche und christliche Regel halten: Was du willst, das dir Andere thun, oder nicht thun, das sollst auch du Andern thun, oder nicht thun. 8. Liebe Gott über Alles, wegen seiner selbst, nicht wegen der Hoffnung der Belohnung, oder aus Furcht der Strafe, sondern weil Gett, wegen seiner unendlichen Güte, Schönheit, Heilig feit und anderer Vollkommenheiten aller möglichen Liebe, alles Dienstes und aller Ehre höchst würdig ist. Und diese Liebe als die Königin aller Tugenden, muß sie zeigen in allem ihrem Thun und Laffen, in allen ihren Andachten, Gebeten, Abtödtungen, geistlichen Uebungen, guten Wer fen und Meinungen; hundertmal, ja öfter im Tage mus fie diese Meinung wiederholen: um der Liebe Gottes willen! nicht aus Eigenliebe, nicht wegen Nußen, Sinn lichkeit oder Vergeltung, sondern Alles aus reiner Liebe Gottes! weil er wegen seiner selbst und wegen seiner un endlichen Güte und Vollkommenheit aller Liebe, aller Ehre und alles Dienstes am würdigsten ift! he 8. Nach den Tugenden folgen die gewöhnlichen Andachten und die täglichen Werke. Die gewöhnlichen Andachten sind: Beicht, Kommunion, Erforschung des Gewissens, Anhörung der heiligen Messe und dergleichen mehr; wovon in diesem und in andern Büchern hinreichend gehandelt wird. Die Morgen andacht kann sie anstellen, wie im Anfange dieses Buches vor geschrieben wird; darnach etwas vom Leben und Leiden Christi und der Heiligen betrachten, oder wenigstens nachdenken, was sie jeden Tag zu größerer Ehre und Wohlgefallen ihres Bräuti gams Jesu verrichten könne. Täglich, wenn es geschehen kann, Von dem Gott geweihten Stande. 303 die Messe mit Andacht anhören, und unter der heiligen Wandlung, auch nach der Kommunion ihr Gelübde er neuern, und um Gnade bitten, dasselbe unverleßt zu halten, wie im nächstfolgenden Absaße gezeigt wird. Den Rosenkranz, die Litanei vom Namen Jesu und die laures tanische, die Tagzeiten zur Mutter Gottes oder von ihrer unbefleckten Empfängniß zu gewissen Zeiten des Tages beten: Alles nach Gelegenheit und nach dem Rathe des Beichtvaters. Wann die Stunde schlägt, das Gewissen kurz erforschen, was in der verflossenen Stunde geschehen ist; Reue erwecken: Dich liebt, 2c. die gute Meinung erneuern; und zuletzt beisetzen: Mein Gott! gib mir eine glückselige Stunde zum Leben und zum Sterben. Dieses Alles kann ganz kurz und ohne Mühe geschehen. and 9. Die täglichen Werke und Berufßarbeiten müssen durch eine oft wiederholte gute Meinung und Vereinigung mit den Werken Jesu, Mariä und aller Heiligen verdienste lich und Gott angenehm gemacht werden. Am Sonntage durchlies den zweiten Theil dieses Buches, und nimm wohl in Acht, daß ein Tugendwerk überaus fostbar ist, wenn man bei Verrichtung desselben viele gute Meinungen und Beweggründe hat. Ich füge einige vortreffliche Regeln bei, die täglichen Andachten und Werke verdienstlich zu machen. 1. Verrichte fein Werk und keine Andacht aus Gewohnheit, sondern alle und jede mit Einfluß einer Tugend und mit einer guten Meinung. 2. Aus zwei oder mehreren Dingen erwähle das Vollkommenste nach dem Beispiele der heiligen Theresia; doch nach Gelegenheit und Beschaffenheit der Umstände. 3. Halte eine gewisse Zeit und Ordnung in den Arbeiten und Geschäften, der vorgeschriebenen Ordnung gemäß, so viel es möglich ist. Was teine gewisse Stunde hat, thue geschwind; denn was man aufschiebt, wird leicht gar versäumt, oder nachläßig verrichtet. 4. Thue Alles mit Eifer, doch bescheiden, ohne Unruhe, Uebereilung und Ungestüm. 5. Mit Heiterteit, Freude, Liebe, Willfährigkeit, äußerlicher Eingezogenbeit und Sittsamfeit, gleich einem irdischen Engel; denn Gott liebt einen fröhlichen Geber.( 2. Kor. 9, 6.) 6. Ver 304 Von dem Gott geweihten Stande. richte Alles in der Gegenwart Gottes, und nach dem Bei spiele Jesu, Maria und einiger gewisser Heiligen. 7. Thue ein jedes Werf, als wenn es das letzte deines Lebens wäre. 8. Vereinige deine Werke mit den vollkommensten Werken Christi, seiner Mutter und der Heiligen im Him mel und auf Erden. 9. Unter dem Werke erneuere öfters die gute Meinung. 10. Ueberwinde die vorfallenden Vers drießlichkeiten und Beschwerden durch eine besondere Meis nung um der Liebe des leidenden Jesu willen; wie jene Dienstmagd gethan hat, die unter dem Schwißen des blutigen Schweißes Jesu im Garten gedacht; unter dem Gehen der blutigen Tritte Jesu; unter den Schmerzen des Leibes der Geißlung Jesu, unter den Kopfschmerzen der dörnernen Krone Chrifti; unter dem Holz, Wasser: oder Lastentragen der Kreuztragung Christi, unter den Verachtungen oder Schmähreden der Verhöhnung Chrifti; unter der Handarbeitung der Ausstreckung der Hände und Füße Jesu am Kreuze; und so ihre Arbeit, Mühe und Leiden mit dem bittern Leiden Jesu vereinigte. Dieses oder dergleichen that eine Dienfimagd; was fann und soll nicht eine Gott geweihte Jungfrau nach langen und vielen Unterweisungen thun! 11. Die verrichteten Werke opfere durch die Hände der allerseligsten Jungfrau Maria Jesu auf, in Vereinigung mit seinen Worten und mit den Werken Maria und aller Heiligen. Erwecke eine furze Reue über die darunter begangenen Fehler; und wenn du sie gut und recht verrichtet hast, so sage Gott Dant, und sprich mit Demuth: Nicht mir, o Herr! nicht mit, sondern deinem Namen gebührt die Ghre. Oder: Ehre sei dem Vater, 2c. 10. Gine gottselige Jungfrau soll ihre besonderen Andachten, Abtödtungen und Bußwerke Niemanden, als dem Leichtvater allein, offenbaren; und den menschlichen Augen Alles auf schickliche Weise verbergen, und in ihren Kämmers lein feine Zeugen haben, als Jesum, Maria und die aus erwälten Patrone. Was aber sonst öffentlich, zu Hause und in der Kirche, geschehen muß, oder zu thun befohlen wird, soll sie ohne Echeu, ohne menschliche Rücksicht ver Von dem Gott geweihten Stande. 305 richten, was auch Andere schwätzen, lachen, tadeln oder spotten mögen, und mit Paulus sagen: wenn ich noch den Menschen zu gefallen suchte, wäre ich keine Dienerin Chrifti. ( Gal. 1.) en distop astig 11. Es soll eine geistliche Jungfrau in der Welt auch in den äußerlichen Sitten ehrbar und eingezogen seyn, wie es einer Braut Chrifti, die stets in der Gegenwart Gottes wandelt, geziemt. Sie muß daher die Kleider reinlich halten, sittsam und ehrbar anziehen, ohne Eitelkeit und Hoffart, auch ohne Nachläßigkeit und Schmutz; im Anund Ausfleiden, auch im Schlafen die Zucht und Ehrbare feit beobachten, anständig aufstehen, gehen und sißen, sich im Beiseyn Anderer nicht an die Wände oder Stühle lehnen, noch den Kopf von einer Seite zur andern wenden; die Hände übereinander halten; den Gang ohne Noth nicht übereilen; er soll langsam, ernst und fittsam seyn, im Angesichte feine Traurigkeit oder Verdrießlichkeit merfen lassen, sich auch über Nichts betrüben, als nur allein über die Sünde, weil Gott, das höchste Gut, dadurch beleidigt wird; sie soll vielmehr Heiterkeit und eine durch Ernst gemäßigte Freundlichkeit zeigen, zum Beweise, daß das Herz innerlich ruhig sei. Der heilige Philippus Nerius hielt für unmöglich), daß eine Gott geweihte Jungfrau traurig seyn sollte oder könnte. Die Augen soll sie züchtig niederschlagen, und niemals den Mannspersonen gerade in's Angesicht sehen; im Reden nicht beleidigend, spöttisch, unbesonnen oder eitel seyn, sondern bedachtsam, mäßig und ernsthaft; die Worte soll sie wie das Gold abwägen, nie laut lachen, vielweniger unanständig scherzen; Niemanden in die Rede fallen, sondern demüthig anhören, und darauf bescheiden, langsam und ohne Leidenschaft, ohne Eifer antworten. Viel hören und Wenig reden, war die Lehre der Weltweisen. Das eigene Urtheil, Meinung oder Erzählung nicht hartnäckig vertheidigen, vielweniger mit einem Schwure bekräftigen; Ja oder Nein sagen, und es dabei bewenden lassen, es werde geglaubt oder nicht. Zornige, ungeduldige Schelt, Fluch- und Schmähworte oder Lügen sollen nie aus dem Munde 20 306 Von dem Gott geweihten Stande. einer geistlichen Jungfrau kommen. Auf den Gaffen oder in den Häusern soll sie kein langes Gespräch führen, oder Schwäßereien anhören, noch weniger darnach forschen; in fremde Häuser ohne Noth nicht gehen, noch sich lange darin aufhalten. Aus Thüren und Fenstern schauen, ist ein Zeichen des Müssiggangs. In der Gesellschaft soll ste wachsam und vorsichtig seyn! nie zu viel trauen; bei gefährlichen Reden nicht lachen, sondern im Gesichte einen Widerwillen darüber zeigen, sie auch mit Worten be strafen; niemals sich die Hände drücken, sich füffen oder umarmen lassen; sondern in solchen Fällen sogleich ohne alle menschliche Rücksicht der Gefahr entfliehen. Kurz, fie soll sich im Umgange so verhalten, daß sie den Weltmen schen durchaus feine Ursache zu einem bösen Argwohn gibt, weil solche Jungfrauen ohnedieß Vieles unschuldig von bösen Zungen leiden müssen. In einem solchen Falle soll sie sich mit den Worten trösten: Mögen die Menschen von mir halten oder reden, was sie wollen; mir ist Troft genug, wenn mich nur mein Gewissen vor dem Angesichte Gottes nicht bestraft. Es soll sich eine Jungfrau bes mühen, in allem ihrem Thun und Lassen durch ihr fitt fames und frommes Betragen Jedermann zu erbauen und zur Tugend zu ermuntern. O wie viel vermag ein tugendsamer Wandel! er ist mächtiger als ein Magnet, die menschlichen Herzen zu Gott zu ziehen. Endlich soll eine Jungfrau, die eine Haushaltung zu versehen hat, im Hauswesen nicht verdrießlich, mürrisch, ungestüm noch eigensinnig seyn; sie soll die nöthige Arbeit fleißig lernen, Alles zu rechter Zeit anordnen; in der Küche, dem Ge schirre, der Wäsche, in den Zimmern, Betten und in allem Hausgeräthe auf die Reinlichkeit genau Acht geben; sie soll das Kochen verstehen; die Hausthüren, Schränke und Schlüssel wohl bewahren; besonders am Abende auf das Feuer fleißig Acht haben; das Haus, die Ställe, das Vieh, den Keller, den Boden und Garten täglich besuchen, auch zuweilen das Bettzeug ordnen. Alles soll seinen Ort haben, Nichts soll sie nachläßig hinwerfen, auch Alles verschließen, damit zu keinem Diebstahle Gelegenheit und 08 Von dem Gott geweihten Stande. 307 Veranlassung gegeben werde. Die Hausgenossen soll sie freundlich zur Arbeit anhalten, dieselben belehren, bescheiden und mäßig ftrafen, nie beschimpfen; kein Fluchen, Ehrabschneiden, Lügen, unanständige Reden, Schreien, Jauchzen, Tanzen oder Schwägereien bei ihnen gestatten; sondern sie öfter mit Worten und Tugendübungen zur Andacht, Beicht, Kommunion, zum Abend- und Morgene gebete auf den Knieen, zur guten Meinung und zu den vollkommenen Uebungen des Glaubens, der Hoffnung und Liebe Gottes, besonders auch zur Keuschheit und Reinig feit des Gewissens, zum Hasse wider die Sünde, Meidung böser Gesellschaft 2c. ermahnen und aufmuntern. Diejenigen aber, welche feine Ermahnung annehmen, noch sich bessern wollen, soll sie ernstlich strafen, und wenn die Strafen fruchtlos bleiben, aus dem Hause und Dienste entlaffen. 12. Alle Sonn- und Festtage in guten Werken zubringen, die Zeit nicht mit Schwätzen oder Müssiggang ver ieren, und an Nichts Lust und Vergnügen finden, alsl nur an Gott. 13. Weil aber die beständige Haltung dieser Lehren und Vorschriften viel von einem klugen und erfahrnen Beichtvater abhängt, so muß ein solcher gesucht werden. Diesem müssen alle Andachten, Bußwerke, Tugenden und Fehler, auch die bösen Neigungen und das ganze Gewiffen ohne Scheu, ohne Verhehlung oder Beschönigung entdeckt werden. Ohne seinen Rath soll sie nichts thun, kein Gelübde machen, ihm in Allem, wo man keine Sünde merkt, gehorsamen; wenn es schon dem Kopfe, der Sinnlichkeit und der eigenen Meinung zuwider seyn sollte. Eigensinn in geistlichen Dingen dauert nicht lange, ist gemeiniglich unbescheiden, und gefällt Gott nicht so, wie der Gehorsam. Der heilige Ignatius pflegte zu sagen, unter hundert eigensinnig andächtigen Personen werden neun und neunzig unabgetödtete gefunden. Diesem Beichtvater muß sie alle Sünden, auch) die schweren, vor denen fie Gott behüte, und zwar zuerst offenbaren, wenn auch eine harte Bestrafung, große Buße und nöthige Beschämung zu fürchten wäre. Und dieß nicht allein, wenn 20* 308 Von dem Gott geweihten Stande. der Fall nur Einmal, sondern auch wenn er mehrmals, ja öfter geschehen wäre. Von einem Beichtvater zum andern gehen, oder die größern und wichtigern Sünden einem fremden, die fleinern und geringern hernach dem gewöhnlichen Beichtvater beichten, ist überaus gefährlich. Es folgen hierauf falsche Beichten, schädliche Verschwei gungen, abscheuliche Lügen, Gott und den Heiligen miß fällige Scheinheiligkeit, Verdruß am angefangenen Stande, heimliche Laster und sündhafte Gewohnheiten, welche dann endlich aus Zulassung Gottes allen Menschen bekannt und offenbar werden, und leicht zur Verzweiflung führen können. Es ist daher mein Rath, und zugleich meine höchst dringende Bitte um der Liebe Jesu willen, eine Gott geweihte Jungfrau wolle ihren Beichtvater ohne wichtige Ursache oder höchste Noth nie verwechseln, sondern beständig bei ihm verbleiben; wenn er schon nicht gar süß und freundlich wäre, sondern vielmehrernst und strenge; wenn er schon hart straft, schreckt, und die Fehler ernstlich zu Gemüthe führt. Die gelinden und süßen Worte heilen die verfaulten Wunden nicht allezeit; man muß zuweilen Effig gebrauchen. Eine der Vollkommenheit befliffene Jungfrau soll vielmehr einen scharfen, als gelinden Beichtvater erwählen; ihm für die Strafe demüthig danken, ja denselben zuweilen inständig. bitten, daß er nicht gelinde, sondern strenge mit ihr verfahre. Es ist gewiß, daß ein beständiger Beichtvater das Gewissen des Beichtfindes besser kennt, sicherer führen und wirksamere Mittel vor schreiben, und aus allen Unruhen oder Gefahren, oder bösen Gewohnheiten, oder oft wiederholten, auch schweren Sünden helfen kann, wenn nur das Beichtfind bei ihm bleibt, und Alles aufrichtig offenbart und die vorgeschries benen Mittel gebraucht. Eben darum müssen die Gedanten wider einen solchen Beichtvater und die Antriebe, denselben zu verlassen und einen andern zu wählen, als gefährliche und diesem Stande höchst schädliche Versuchun gen gänzlich verworfen und aus dem Sinne geschlagen werden. Eines ist hiebei noch in Acht zu nehmen, näm lich, daß die Zuneigung und Liebe zum Beichtvater nicht Von dem Gott geweihten Stande. 309 finnlich werde; deßwegen soll außer der Beicht die Zus sammenfunft selten seyn, auch nie ohne geistliche Ursache geschehen; das Gespräch sei kurz, ernsthaft und eingezogen, niemals allein, bei Nacht, oder in verborgenen Orten; sondern so, daß sie beide gesehen werden können; damit hiedurch alle Gelegenheit und Argwohn verhütet werde.id 14. Die Abendandacht kann verrichtet werden, wie im Anfange dieses Buches gezeigt wird. 15. Die Tagesordnung fann von dem Beichtvater einem Jeden insbesondere besser, als im Allgemeinen vor Elo in geschrieben werden. Dwie ruhig, wie glückselig, wie heilig wird jene Seele leben und von dieser Welt scheiden, welche diese Lehren und Vorschriften getreu und beständig befolgt! Dazu ist nöthig, sie jede Woche einmal aufmerksam zu lesen und zu beherzigen, und Gott um Gnade zu bitten, dieselben zu beobachten. S. 4. Weise, das Gelübde der Keuschheit täglich zu erneuern. Allmächtiger, ewiger Gott! ich, obschon deines göttlichen Angesichtes allerdings die Unwürdigste, gelobe im Vertrauen auf deine Güte und unendliche Barmherzigkeit, und von der Begierde dir zu dienen angetrieben, vor der allerseligsten Jungfrau Maria und vor dem ganzen himmlischen Heere deiner göttlichen Majestät die ewige Keuschheit.( Oder so lange N.) Daher bitte ich deine unermeßliche Güte und Milde durch das Blut Jesu Christi demüthigst, du wolleft dich würdigen, dieses Brandopser gnädig und wohlgefällig aufzunehmen; und so wie du mir die Gnade verliehen hast, dasselbe zu begehren und aufzuopfern, mir auch reichliche Gnade ertheilen, dasselbe zu vollbringen. Amen. noda? on dis! -chom smist dhe thon adus saisi u nda Von dem Gott geweihten Stande. sid Gebet, die Keuschheit zu erhalten. bilal Von einer Gott geweihten Jungfrau täglich Morgens oder nach der Messe oder nach Gelegenheit zu sprechen. 310 O Jesu, du Bräutigam meiner Seele! ich sage dir den schuldigsten Dank, daß du mich von der Eitelkeit der Welt und von der schnöden Wollust abgezogen, und mich mit dem keuschen Liebesringe vermählt haft. O wie unbegreiflich besser ist es, Jesu demüthig zu dienen, als alle Ehren der Welt, alle Reichthümer und Lüfte zu genießen! Dir, o Jesu dienen, ist die höchste Ehre und Freiheit; dich, o Jesu! lieben, ist die reinste Freude und ein stätes Wohlleben. O Jesu! mein Bräutigam! du bist mein, und ich bin dein. Dir schenke ich meinen Leib und meine Seele, mein Gedächtniß, meinen Verstand und meinen Willen, meine Sinne und all mein Thun und Lassen. Ich bekenne jetzt für die Zeit meines ganzen Lebens, daß ich Alles, was ich thun und leiden werde, nur allein dir zu Liebe, o Jesu! thun und leiden, auch meine Keuschheit vir zu Liebe beständig bewahren wolle. Daher hasse und verfluche ich Alles, was der Keuschheit zuwider ist, und nehme mir feft vor, alle gefährlichen Gesellschaften und Gelegenheiten zu fündigen auf das sorgfältigste zu meiden, und nicht das Geringste zu thun oder zuzulassen, was mein Gelübde verletzen könnte. O Jesu! du meine Liebe, ich habe es gesagt und auch geschworen, dir in Keuschheit und Reinigkeit zu dienen; die gelobte Treue will ich halten, sollte es auch Gut und Blut, Leib und Leben kosten. Keine menschliche Ehrfurcht oder Gunst, keine Freude noch Leid, keine Verach Von dem Gott geweihten Stande. 311 tung noch Armuth, keine Anfechtung noch Gewalt, keine Traurigkeit noch Verwirrung, kein Elend noch Verlaffenheit; Nichts, gar nichts wird mich von der Liebe Jesu scheiden. Um Gines nur bitte ich, o Jesu! um Eines, o süßer Jesu! nur um Cines, o mein Blutbräutigam, Jesu Christe! dieses wirst du mir, deiner verlobten Dienerin, nicht versagen. Ich bitte darum durch dein Kreuz und Leiden, durch dein Blut und deine Wunden, durch deinen bittern Tod und durch deine schmerzvolle Mutter Maria; und dieses ist: daß du mir die reichliche Gnade ertheileft, in dem dir verlobten Stande eifrig und beständig zu leben, in allen Tugenden mich zu üben, und in einer wirklichen und vollkommenen Liebe zu dir zu sterben, und ewig selig zu werden. 13001 Anmerkung. Bei der Gesellschaft verhalte dich, wie im drit ten Theile im ersten Kapitel ist vorgeschrieben worden; sprich oder denke zuvor: 140 O Jesu! lieber will ich sterben, als etwas wider meine Keuschheit thun oder zulaffen. In allen Anfechtungen nimm deine Zuflucht gleich im Ana fange zu Jesu und Maria, und seufze inbrünstig: gefreuzigter Jesu! in deine Wunden verbirg mich, und laß mich von dir nicht mehr geschieden werden. Oder: o Jesu! ich bitte dich durch die unbefleckte Empfängniß deiner Mutter und Jungfrau Maria, steh mir bei. Lies zu diesem Ende öfters von Seite 60 bis 65 in dies HR Sol44 Jun! sem Buche. son comprate 512 312 du Vom Ehestande.ad no22 dodhan Drittes Kapitel. chair p hon das Vom Ehestande. med him les 2 shrist odsi n S. 1. Was die Cheleute thun oder meiden sollen, damit die Ehe friedlich, glücklich und christlich sei. Der Ehestand erfordert besonders vier Tugenden: Got tesfurcht, Liebe, Geduld und Fleiß. Wenn nur Eine mangelt, wird er in einen Wehestand verkehrt. G1. Niemals soll die Frau den Mann in Gegenwart Anderer beschämen; auch der Mann soll den jähen Eifer der Frau mit Bescheidenheit dulden. Die Frauen sind von Natur einer zarten und schwachen Leibesbeschaffenheit, und darum soll der Mann wissen, die Gebrechen der Frau zu ertragen, ihre Schwachheit zu übersehen, und in geringen Sachen nachzugeben. Wenn das Weib zürnet oder zanft, soll es der Mann nicht übel aufnehmen, und keine Antwort darauf geben. 192 2. Der Mann soll weder grob noch strenge, nicht un willig noch mürrisch, auch nicht jähzornig seyn; viel weniger soll er es wagen, die Frau durch Schläge und Miß handlungen zu erbittern; er würde das Ulebel nur ärger machen, und sie, statt zur Besserung ihrer Fehler, vielmehr zur Verstockung in denselben bringen. Der Zorn nimmt keinen Rath an, und läßt sich nicht zur Billigkeit weisen. Ein zorniger Mann ist ein Hausherr ohne Kopf. Ein Mann muß öfter, wie ein fluger Schiffmann, dem Gegens winde etwas nachgeben und ausweichen; er soll zuvor an hören, fragen und sich bedenken, bevor er anfängt zu wüthen und zu toben. O wenn Mancher ein Viertels stündchen gezögert hätte, wäre nicht ein so großes Un glück entstanden! Will der Mann recht und gut im Hause herrschen, so herrsche er zuvor über sich selbst und über seine bösen Neigungen. 3. Die Frau soll nicht zänfisch, vorwißig, noch stolz seyn, auch nicht das leßte Wort haben wollen. Die zornige und unbezähmte Zunge eines Weibes ist ein Pfeil, Vom Ehestande. 313 welcher den Mann vergiftet, und eine Geißel, die Nieman den verschont; Eines muß des Andern Fehler ertragen, und wenn der Sturm vorbei ist, bei schicklicher Zeit und Gelegenheit den Fehler vorhalten, und ernstlich, doch freundlich davon abmahnen. Es wird niemals Friede im Hause seyn, wenn die Frau nicht schweigen lernt, und der Mann nichts ertragen kann. 2 id agile Holand 14. Die bösen und ungestümen Sitten des Mannes fann eine fluge Hausmutter durch Stillschweigen, durch freundliche Dienstwilligkeit und eifriges Gebet zu Gott leicht verbessern. Ja, wenn auch der Mann ein grimmiger Löwe im Hause wäre, wird doch eine verständige Abigail, welche schweigt, den Mann liebreich anredet, sich gütig erzeigt, die gut gefochten Speisen anbietet, was sie recht und wohl gethan hat, als unrecht demüthig annimmt, und obschon sie unschuldig ist, doch Besserung verspricht, endlich in Allem, was feine Sünde ist, dem Manne will fahrt: eine solche Ehegattin wird ihren Ehegatten endlich zufrieden stellen und in ein sanftmüthiges Lamm verwandeln. So viel vermag ein demüthiges Stillschweigen, ein gutes Wort, eine freundliche Bitte, und wenn dieses nicht hilft, ein andächtiges und beharrliches Flehen zu Gott. 5. Des Mannes Beruf und Pflicht ist, daß er die Nahrung und den Unterhalt gewinne; dem Weibe ges bührt, daß sie es zusammenhalte und bewahre. Der Mann soll sich um Alles annehmen, was zum Hauswesen gehört; das Weib aber auf Alles merken, was im Hause geschieht. Der Mann soll bereit seyn, und mit Jedermann umzugehen wissen; das Weib soll still und eingezogen seyn, und viel mehr hören, als reden. Der Mann soll nach Umständen freigebig seyn, die Frau aber sparsam. Das Weib soll von ihrem Manne feine foftbare Kleidung noch sonst überflüssige Sachen begehren; was aber zum Hauswesen und zu ihrer sowohl als ihrer Kinder ehrbaren standesmäßigen Kleidung und Unterhaltung nöthig ist, soll der Mann gern und ungezwungen bergeben. 6. Nichts muß die Frau von dem Manne, noch der Mann von der Frau begehren oder zu gefallen thun, was 314 Vom Ehestande. wider Gott und das Gewiffen ist; die eheliche Liebe muß auf gegenseitige Achtung, Vernunft und Furcht Gottes gegründet seyn. Keine Eifersucht noch böser Argwohn foll bei ihnen Platz finden; doch müssen sie sorgfältig vers hüten, daß feines dem andern dazu Ursache gebe; darum sollen verdächtige Personen im Hause nicht geduldet wer den. Nicht allein die Thüre des Hauses, sondern auch die Herzen der Eheleute sollen verschlossen und verriegelt seyn, so daß der Nachbar nicht erfahre, was zu Hause vorgeht. orging our his 7. Die Andacht ist zu allen Dingen nüßlich; es sollen ihr also Mann und Frau auf das fleißigste obliegen, und vor allen Dingen sorgen, Gott zu dienen, damit das Ewige nicht verloren gehe. Nichts vermag den Mann leichter und wirksamer zur Andacht zu führen, als ein frommes, gottes fürchtiges und tugendfames Weib; diese aber muß feine ungereimte, unzeitige und eigensinnige Andacht üben. Alles hat seine Zeit: Beten und Arbeiten, Kirchengehen und auf das Hauswesen Acht geben; Kirchengehen versäumt zwar Nichts; dod; viele Stunden in der Kirchhe fißen und dadurch das Hauswesen vernachläßigen, ist Gott nicht wohlgefällig. 8. Der Hausvater sei ein feuscher, sorgfältiger, bescheis dener, fleißiger und gottesfürchtiger Joseph; die Haußmutter eine züchtige, wachsame und arbeitsame, stillschweigende, gehorsame und andächtige Maria. Die Kinder und Haus genoffen sollen, wie von Jesus geschrieben steht, wie an Jahren, so an christlicher Weisheit, Tugend und Frömmig keit zunehmen; dann wird Gott im Hause wohnen, und von Oben Alles reichlich gesegnet werden. on je §. 2. Wie die Kinder sollen erzogen werden. Eine gute Erziehung ist für die Kinder das beste Erb theil, und gleichsam ein Vorzeichen der zeitlichen Wohl fahrt und ewigen Glückseligkeit. Darum soll die erste Sorge der Eltern seyn, die Kinder von Jugend auf zur Andacht, Gottesfurcht, Tugend und allen guten Sitten zu leiten und anzuführen, nach dem Beispiele des Tobias, Vom Eheftande. d not 315 welcher seinen Sohn von Jugend auf lehrte, Gott zu fürchten und sich von aller Sünde zu enthalten. 1. Wenn die Kinder noch klein sind, sollen sie nie zur Ruhe gelegt oder aufgeweckt werden ohne väterlichen und mütterlichen Segen; ihre ersten Worte, die sie lernen, sollen seyn: Jesus und Maria. Wenn die Kinder auch im Scherze etwas Böses thun oder reden, sollen die Eltern nie dazu lachen, noch weniger es gutheißen. Es foftet viele Mühe, das Böse, das man in der Kindheit lernt, später wieder abzulegen. Ein ungebührliches Wort oder ein ungeziemendes Werk, das die Kinder im siebenten oder achten Jahre gehört oder gesehen haben, bleibt bis in das Alter dem Gedächtniß eingedrückt. 2. Wenn die Kinder etwas größer sind, soll man sie anhalten zum Morgen- und Abendgebete, zur heiligen Meffe, Predigt und Christenlehre, und sie daraus allemal die Hauptsache zu Hause erzählen lassen; auch der be sondern Sorge des Schullehrers oder der Lehrerin an empfehlen, und es diesen nicht übel nehmen, wenn sie dies selben nach Gebühr strafen. 3. Muß man Acht geben, daß sie mit ungezogenen Kindern nicht spielen noch umgehen; auch keine unanständigen Worte von Dienstboten lernen. Wenn sie in das sechste Jahr kommen, soll man sie nicht mehr bei Personen des andern Geschlechts schlafen lassen. 4. Fluchen, Schwören, Schelten, Lügen, Zanken, Ghrabschneiden, Stehlen und überhaupt was Leichtfertigs keit verräth oder erzeugt, dürfen die Eltern den Kindern und den Hausgenossen durchaus nicht gestatten; vorzüge lich aber sollen sie Acht haben, daß sie selbst denselben in diesen Stücken fein böses Beispiel oder ergerniß geben. Die meisten Kinder werden durch die bösen Sitten der Eltern oder Hausgenossen, und wegen nachläßiger Erziehung verderbt. Daher bitte ich die Eltern um der Liebe ihres und der Kinder Heils willen, daß sie in Gegenwart der Kinder nicht fluchen, Ulebels wünschen, oder etwas Unehrs bares reden oder thun. Es wäre ein halbes Wunder, 316 Von der Erziehung der Kinder. wenn die Kinder das, was sie gehört oder gesehen haben, nicht nachredeten oder nachahmten. Ueberdieß soll kein böser und loser Knecht, feine leichtfertige Magd, so nüglich fie auch immer seyn mögen, im Hause geduldet werden. 15. Wenn die Söhne und Töchter erwachsen sind, muß man eine noch größere Sorgfalt und Aufsicht über sie tragen. Dann soll sie die Mutter in den häuslichen Ge schäften unterrichten, sie mit sich zur Kirche führen, zur Beicht und Kommunion, zur Tugend und guten Werken anhalten; ihnen öfter die Schwere der Todsünde, die Schönheit der Tugend, die Gefahr der Hölle und die Freuden des Himmels vorstellen; und mit der fromment Blanca sagen: Mein Kind! fürchte und diene Gott; viel lieber will ich dich todt, als in einer Todsünde sehen. 1986. Sollen beide Eltern, vorzüglich die Mutter, fleißig Acht geben auf das Thun und Lassen, auf die Reden und Sitten ihrer Söhne und Töchter; sie sollen heimlich nachforschen, wohin und mit wem sie umgehen; und wenn ste etwas Freies und Unanständiges in Worten und Werken oder eine zu große Gemeinschaft mit dem andern Geschlechte an ihnen bemerken, auf folgende Weise sie ernstlich ermahnen: Mein Sohn!( oder meine Tochter!) wie ich merke, so bist du in Gefahr, deine Unschuld zu verlieren. Bedenke wohl, wie viele chriftliche Kin der dadurch in Sünde und Schande bei Gott und den Menschen gerathen sind. Der himmlische Ses gen, langes Leben und Wohlergehen ist denen vers sprochen, die Gott fürchten, seine Gebote halten, und die Eltern ehren: die Jahre aber der Gott losen werden verkürzt werden: und welche leben, wie die unvernünftigen Maulthiere, über die hat der Teufel Gewalt. ad 7. Wenn solche Worte nicht helfen, so muß Strafe hinzukommen, die Gelegenheit abgeschnitten, das Ausgehen Von der Haushaltung. 317 gehindert, und alle andern Mittel angewendet werden, damit das Kind in der Unschuld erhalten, oder vor dem fernen Falle behütet werde. Die Kinder sind den Eltern von Gott anvertraut; er wird sein Gut, das unschuldige Blut der Jugend, von den Eltern am Tage des Gerichtes fordern. attinet et duis Gebet der Eltern für ihre Kinder, öfters zu verrichten. Gütiger und gnädiger Gott! ich sage dir schuldigsten Dank, daß du mich mit Kindern begnadigt haft; weil du mir aber dieselben nur darum ge= geben haft, daß ich sie zu deinem Dienste und zu ihrem Heil erziehe; so will ich für sie fleißige Sorge tragen, ihre Unschuld, so viel mir möglich ist, zu bewahren suchen, und sie zu aller Tugend und Frömmigkeit anleiten; und ich betheure vom Herzen, daß ich sie lieber tobt, als in einer Todsünde sehen wolle. Ich bitte daher deine unermeßliche Güte, du wollest sie unter deinen Schutz nehmen, in deiner Gnade erhalten, und durch ein chriftlich frommes Leben mit mir zur ewigen Seligkeit führen. Amen. 101515150 DE Olisti ustadinsie S. 3. Wie Hausväter und Hausmütter sich in der Haushaltung verhalten sollen. 1. Die Haushaltung erfordert große Geduld, beständigen Fleiß und ein wachsames Auge, vor Allem aber den Segen Gottes und eine aufrichtige Meinung; daher sollen alle Arbeiten, Geschäfte und Mühen im Namen Jesu angefangen werden, und Gott zu Liebe und Ehren geschehen. Sieh hierüber den zweiten Theil dieses Buches. Ein kurzes Gebet, den Tag hindurch öfters von den Eheleuten zu sprechen. tph Gütiger und gnädiger Gott, ordne und leite durch deine besondere Gnade meine Arbeiten und Von der Haushaltung. Vorschläge auf eine solche Weise, daß sie zu deiner größern( Shre, auch zu meinem zeitlichen und ewigen. Amen. Nußen angefangen und vollbracht werden. 318 891 2. Die Reinlichkeit ist eine Ernährerin im Hause, die sparsame Mäßigkeit ein tägliches Einkommen, der Fleiß ein immerwährender Gewinn. Unmäßigkeit, langer Schlaf, Unachtsamkeit und Verschwendung leeren das ganze Haus, Der Müßiggang ist ein Ursprung vieler Uebel. Wenn Mann und Frau träge, und die Dienstboten fleißiger am Fenster und vor der Thür, als bei der Arbeit sind, dann wird es bald an Brod mangeln. 3. Obwohl der Hausvater und die Hausmutter alle Hausarbeit verstehen sollen, so besteht doch die Haushal tung nicht allein darin, daß sie selbst stets mitarbeiten, sondern daß sie die Arbeit leiten, bald hier, bald dort seien, Alles überschauen, und auf Alles Acht geben, Küche Keller, Scheuern, Speicher, Ställe, Garten alle Tage einmal, doch zu verschiedenen Zeiten, durchsuchen, damit Alles im guten Stande bleibe, kein Unrath überhandnehme und die Hausgenossen allezeit unter Aufsicht stehen, und das wachsame Auge des Herrn und der Frau fürchten. Oft sollen sie auch eine Arbeit selbst ergreifen, um die Dienstboten theils zu unterrichten, theils aufzumuntern. 4. Sind die Hausgenossen zu ftrafen, so thue es nicht im jähen Zorn, sondern erhebe zuerst dein Gemüth zu Gott, und darnach strafe ste mit ernstlichen Worten; dieß nennt David zürnen und nicht fündigen. Alles ungestüme Lärmen im Befehlen oder Strafen nüßt nichts; mit Bescheidenheit gebieten, und sanftmüthig, doch ernstlich die Fehler vorhalten, belehrt und bessert die Haus genoffen. 13- Junag 5. Wenn etwas verloren gegangen ist, müssen die Hausväter und Hausmütter nicht sogleich argwohnen, als hätten es die Hausgenoffen entfremdet: oft ist verlegt und wird wieder gefunden, was man meint, es ſei ges stohlen worden; aus einem solchen freventlichen Argwohn Von der Haushaltung. 319 entstehen Zant, Mißtrauen, Widerwillen, Fluchen, Schwö ren und falsche Eide. 15 miste 6. Hat dich der gütige Gott mit Gütern gesegnet, so danke ihm, und theile freigebig den Armen mit. Hüte dich, daß du dein Herz nicht daran hefteft. Die reich werden wollen, fallen in die Stricke des Teufels; und was würde es dich nüßen, wenn du die ganze Welt ges wonnen hättest, aber an deiner Seele Schaden littest? Alles redlich, ehrlich!- 7. Hat Gott dein Haus, wie das Haus des Tobias, mit Armuth und Elend heimgesucht; so tröste dich und die Deinigen mit ihm und sprich: ,, Wir führen zwar ein ,, armes Leben; doch werden wir viele Güter haben, wenn ,, wir Gott fürchten, alle Sünden meiden und Gutes thun." ( Tob. 4.) ,, Lebe beständig so, und der Segen Gottes, so ,, viel es in zeitlichen Dingen zum ewigen Leben dient, wird ,, nicht lange ausbleiben;" wie es David erfahren hat ( Pi. 36): Ich bin jung gewesen, und alt geworden, und ich habe noch nie den Gerechten verlassen oder sein Ges ,, schlecht Brod betteln sehen." Recht; denn derselbe Pro,, phet( Pf. 33) hat schon vorhergesagt: ,, Die Gott fürch,, ten, leiden keinen Mangel. det 8. Sollte endlich Goit die Arbeit deiner Hände nicht segnen, sondern Alles rückwärts gehen, Kinder und Hausgenoffen erfranken und sterben, oder das Vieh fallen; so schreibe das Unglück nicht alsbald bösen Leuten und Geistern zu, wie vor Zeiten viele Menschen irrig thaten, und deßwegen beim Teufel oder bei gottlosen Leuten Hilfe suchten. Es sind keine Geister, welche die Kinder plagen, das Vieh verderben und tödten: dergleichen Aberglauben findet sich weder in der heiligen Schrift noch in der Kirche, noch in der Erfahrung. Die Sünden und Laster und die gottlosen Zungen, mit welchen täglich der Tod, Teufel, Blig, Feuer und alles Ulebel den Kindern, Hausge noffen und dem Viehe zu Hause und außer demselben gewünscht wird; dieß sind die Geister, welche den göttlichen Segen abhalten oder vertreiben und solchen Schaden verursachen. In solchen Fällen bedenke, wie du vor und in 320 gut Haussegen. no der Ehe gelebt, ob nicht deine oder der Deinigen Sünden, geheime Laster 2c. Gott zum gerechten Zorne gebracht und ihm die Ruthe, dein Haus zu strafen, in die Hand gegeben haben. Räume Alles sogleich weg, und büße es durch eine wahre Reue, Beicht und Besserung, erfeße das Böse durch beständige Uebung in guten Werken; und du kannst zugleich hoffen, es werde auch nach und nach das Unheil, Uebel und Kreuz weggenommen oder ge mildert werden. Vielleicht wartet die gegen dich ausges streckte Hand der göttlichen Gerechtigkeit auf dieß, damit sie nach deiner Buße und Besserung die gezeigte Etraf ruthe weglege. qutu mdi tim nispinis@ s 9. Wenn du aber in dir eben keine besondere Ursache der Strafe findest, so sei versichert, Gott thue es nur zur Prüfung, dich wie das Gold im Feuer zu reinigen, deine Tugend durch Armuth und Elend noch besser zu be währen, und dich auf dem Kreuzweg gerade zum Himmel zu führen Denn ,, selig sind die Armen im Geiste, wenn sie die Armuth um der Liebe Gottes willen ergeben und geduldig tragen; denn ihrer ist das Himmelreich." ( Matth. 5.) Beherzige wohl den Unterschied zwischen dem armen Lazarus und dem reichen Praffer; dieser wird in den Flammen gequält, jener ruhet in Abrahams Schooß. Dem Lazarus werden diejenigen zugesellt werden, welche um der Liebe Gottes willen Armuth leiden. In diesem Zustande befolge die im dritten Theil gegebenen Lehren. Bete öfter die dort vorgeschriebenen Gebete, wie auch fol genden Haussegen: S. 4. Ein schöner Haussegen, täglich oder doch wenig stens in der Woche dreimal zu beten. Barmherziger und gütiger Gott, du mein sorgfältigfter und freigebigfter Vater, in deine hilfreiche Vorschung, die niemals irret, empfehle ich mich, die Meinigen und Alles, was ich habe. Ich weiß, du verläsfest Niemanden, der auf dich hoffet, und forgest allezeit väterlich für die, welche auf dem 321 Haussegen. Wege deiner Gebote wandeln; es ist auch niemals erhört worden, daß ein frommer und gerechter Mensch von dir ganz verlassen worden sei. O geliebtester Vater! ich bin zwar nicht gerecht, sondern ein armer Sünder, der vielmehr Strafe, als Gnade und Segen verdient; doch werfe ich mich demüthigft zu deinen Füßen; ich bereue von Herzen alle meine Sünden, weil ich dadurch dich, meinen gütigsten Vater, meinen Gott, das höchste und beste Gut, so oft beleidigt habe; und verspreche eine ernstliche und standhafte Besserung des Lebens. Ich will feine Todsünde freiwillig begehen, noch in meinem Hause dulden. Meine erste Sorge wird seyn, dir zu dienen, und zu deinem Dienste auch die Meinigen mit Wort und Beiſpiel anzuhalten. Du, o Gott! sollst das einzige Ziel meiner Arbeiten, Sorgen und Begierden seyn; ich verlange Nichts, was ohne Sünde nicht erworben werden fann; lieber will ich durch Armuth, Elend und Leiden in deiner Liebe und Gnade leben und sterben, als durch Ehren, Reichthümer und Wohlstand in Gefahr seyn, ewig zu verderben. Mit diesem Versprechen und mit diesem ernsten Willen flehe ich dich findlich und vertrauensvoll um deinen väterlichen Segen an. 958 Strecke aus, o barmherziger Vater, deine gnadenreiche Hand, und segne uns an der Seele. Behüte uns vor Zorn und Unfrieden, vor Geiz und Ungerechtigkeit, vor Hoffart und Unlauterkeit, vor Unmäßigfeit in Speise und Trank, vor allen Sünden und Lastern. Gib uns Friede und Einigkeit, Demuth und Sanftmuth, Keuschheit und Ehrbarkeit, Liebe Gottes und des Nächsten. Strecke aus, o gütigster 21 322 Haussegen. Bater, deine hilfreiche Hand, und errette uns wie den Tobias in der höchsten Noth und Armuth, ftárfe uns wie den geduldigen Job in schweren Leibesgebrechen und der äußersten Verlassenheit von allen Menschen. Strecke aus, o freigebigfter Vater! deine allmächtige Hand, und segne mein Haus wie das Haus Abrahams, Davids und Obededoms; laß über uns kommen den Segen, welchen du den Kindern Iſraels versprochen haft, damit wit gesegnet werden zu Hause und außer demselben, an Leib und Seele und an unsern Kindern und in allem unsrem Thun und Lassen: so wird jener Mensch gesegnet werden, der den Herrn fürchtet. STRING Du aber, o gekreuzigter Jesu! bewahre unser Haus und all das Unsrige, damit feine gefährliche Krankheit noch Feuersbrunst, kein Ungewitter no Hagelschlag, kein Schaden noch Unglück, fein fight barer noch unsichtbarer Feind uns schaden fönne Verschließe endlich mich und die Meinigen in dein von Liebe durchstochenes Herz, bewahre uns da vot allem Uebel des Leibes und der Seele; laß aus dieser Quelle Segen und Gnade über uns fließen, und gestatte, daß wir da unsere hinscheidende Seele aufgeben, und durch die Pforte des Heils zum mind Bun shine Himmel eingehen. Amen. standa no e supst du dan stin Anmerkung. Kürzere Haussegen findest du am Ende der beiden ersten Messen und der heiligen Kommunion, auch bei der A dacht vor dem heiligsten Saframente des Altars; ander Gebete aber in allen Anliegen Seite 67. Gottselige Ehegat ten und Ghegattinnen können sich derselben nach Zeit un adal2 Gelegenheit sehr nüglich bedienen. CHE Vom Wittwenstande. ishin Viertes Kapitel. se spilled spist i syd OES 1323 itudin mollict Dom Wittwenstande, const aliek dis 1 S. 1. Wie sich eine Wittwe verhalten soll. in Gott ist ein besonderer Vater, Helfer und Beschüßer der Wittwen, aber nur derer, die rechte Wittwen sind, das ist, die ihr Vertrauen auf Gott setzen, und durch ein züchtiges, demüthiges, zurückgezogenes und reines Leben Chrifto zu gefallen sich befleißen; und diese sollen folgende Punkte beobachten: di 1. Soll eine Wittwe für gewiß halten, ihr iebiger Stand sei Gott wohlgefälliger und ihm zu dienen weit stauglicher, als der Ehestand, den flaren Worten des hei ligen Baulus gemäß( 1. Kor. 7.): Selig wird sie ( die Wittwe) seyn, wenn sie so bleibt. Gewöhnlich ist auch der Wittwenstand ruhiger und für die Wittwen beffer, als ein neuer Ehestand. Viele entschuldigen fich war und sagen: Ohne Mann seien sie bedrängt, verdaffen und verachtet; Niemand nehme sich ihrer an, oder stehe und rede für sie; Niemand gebe auf ihre Sachen Acht; Niemand beschüße sie; darum feien sie genöthigt, zur gweiten Ehe zu schreiten; aber dieß sind gemeiniglich nur Ausreden und die eigene Erfahrung belehrt sie dann, daß sie besser gethan hätten, wenn sie in ihrem Wittwenftande geblieben wären. Doch es steht ihnen frei fich zu verehlichen, aber in dem Herrn. 09015 190 2. Während des Wittwenstandes soll sich eine Wittwe die Reinigkeit des Leibes und des Herzens nachdrücklichst angelegen seyn lassen. Sie muß stets wachsam seyn, mit Mannspersonen ohne Zeugen nicht leicht sprechen, noch dieselben zu sich in das Haus nehmen; allen unerlaubten Umgang, verdächtige Gemeinschaft, das öftere und unnöthige Ausgehen, vorwiziges Geschwäß und dergleichen meiden; damit man von ihr, wie von der Judith, sagen könne: ,, Sie fürchtet den Herrn sehr, und es ist Niemand, der etwas Böses von ihr redet." si nd 21* 324 Gebet für Wittwen. 3. Kreuz und Verfolgung soll sie um der Liebe Jesu willen geduldig ertragen, und dasselbe in seine heilige Seis tenwunde empfehlen; die Liebe und das Blut Jesu Chrifti wird Alles versüßen. In Traurigkeit, Leiden, Verlaffen. heit und Anfechtungen soll sie ihre Zuflucht zu ihrem gekreuzigten Heilande nehmen, und ihm ihre Noth klagen, bei ihm Trost oder Hilfe suchen; und sie wird selbe alle zeit bei ihm finden. Sid 4. Eine Wittwe soll sich der Andacht, Gottesfurcht und des Gebetes befleißen, und den Beispielen der heili gen Wittfrauen nachfolgen. Sie soll sich mit der heiligen Anna oft, nach Zeit und Gelegenheit, im Tempel auf halten; mit der heiligen Königin Elisabeth der Andacht, Demuth und den Werken der Barmherzigkeit obliegen, und mit der heiligen Elisabeth, Landgräfin in Heffen, die wahre christliche Geduld und Stärke in Beraubung der Ehre und Güter, in der Verlassenheit und Armuth üben. Diese großmüthige Fürstin lobte Gott und ließ zur Danksagung das Te deum laudamus fingen, da sie mit ihren Kindern aus dem Palaste und vom Throne von den Verwandten verstoßen wurde. Mit der heiligen Monica, die ihren verlornen Sohn Augustinus durch Gebet und Thränen Gott und der Kirche wiedergeboren hat, foll fie für ihre Kinder fleißige Sorge tragen, damit ſie nicht durch allerlei Verführungen von der Tugendbahn abweichen und ewig verloren gehen. Kurz, eine Wittwe soll keusch, züchtig, demüthig, eingezogen, dem Stillschweigen ergeben, fleißig, gottesfürchtig, andächtig und tugendsam seyn; dieses Buch wird sie dazu führen und anleiten. asdis! and isigimisie sic tim$. 2. Andächtiges Klagegebet. opolopre Dieses Gebet sollen Wittfrauen, oder auch Andere mit einer kleinen Abänderung, vor dem Crucifix oder vor dem and Hochwürdigsten Sakramente oft sprechen. nagm dobu 656 830 schis lored spoj O Jesu, du auserwählter Freund und Tröster, Vater und Beschirmer der Wittwen und Nothleidenden! sieh eine beängstigte Waise fällt hier ganz troft Gebet für Wittwen. 325 Los vor deinen Füßen nieder. Ich werfe mich in deine Arme, ich fliehe mit kindlichem Vertrauen unter deinen mächtigen Schuß, und übergebe mich ganz deiner väterlichen Obsorge. Dein von der Liebe durchstochenes Herz, dein kostbares Blut, das über deinen verwundeten Leichnam herabfloß, wer den nicht zulassen, daß ich ein armes und von der Welt verstoßenes Erdwürmlein ohne Trost und Hilfe von dir abgewiesen werde. stilling mis Du am Kreuze mit Blut überronnener Jesu! bift ja mein liebster Bräutigam und getreuefter Hausherr; in die schmerzlichen Wunden deiner für mich an diesem Kreuze so unbarmherzig ausgedehnten Hände und Füße empfehle ich mein Hab und Gut, meine Kreuze, meine Verlaffenheit und meine Widerwärtigkeiten, meine Kinder und Hausgenossen; ich aber versenke mich mit Leib und Seele in deine heilige Seitenwunde. nu medad ni in pom Nun mag mich Kreuz und Elend überfallen, die Welt verfolgen, die Hölle wider mich streiten; du mein gekreuzigter Blutbräutigam Jesu, wirft meine Hoffnung und Zuversicht, mein Trost und meine Hilfe in allen Nöthen seyn. Deine durch den Speer eröffnete Seitenwunde soll mein Zufluchtsort, das unüberwindliche Kreuz mein Schutz und meine Waffe seyn; dein mit Wasser vermischtes Blut, die von dir verkostete Galle und Essig sollen den bittern Kelch meines Leidens versüßen; deine durchstochenen Hände und Füße sollen mir eine Quelle der Gnaden und des Segens, dein zerrissener und verwundeter Leib soll mein Tugend- und Lebensspiegel, dein im Gebet für Wittwen. Schmerzenmeere sterbendes Herz meine Stärkung in aller Widerwärtigkeit und Verfolgung seyn. and Um dieses allein bitte ich flehend, o allerliebster: Jesu! und bitte darum mit gebogenen Knien, mit weinenden Augen und mit ganz demüthigem Herzen: lindere, wenn es dir gefällig und mir heilsam ist, mein Glend und Leiden N. Ach, laß mich unter der Last des Kreuzes nicht erliegen; gib mir wenigstens eine christliche Stärke und Geduld; erhalte in mir einen feuschen Sinn, und bewahre mich vor allen unreinen Gedanken; vertreibe alle heimlichen Nach stellungen des bösen Feindes; feßle mich mit einem reinen Liebesbande so fest an dein Herz, daß ich niemals mehr durch eine Todsünde von dir ge schieden werde; sondern in deiner Gnade beständig lebe, in deinen Armen am Kreuze selig sterbe, und im Himmel mit dem heiligen David ewig singen möge: Wir haben uns erfreut über die Tage, an welchen du uns gedemüthiget haft, und über die Jahre, in welchen wir Unglück gesehen haben. Amen. Suiste fierte 3268 1994 md Gud sithe archi Tu nisms Up? 42 ting man dindinden sids. 898 tom Zehnter Theil. Von der Krankheit und der Vorbereitung zum Tode. Erstes Kapitel. Wie sich ein frommer Christ vor und in der Krankheit zum Tode bereiten ſoll. S. 1. Wie man sich die Zeit des Lebens hindurch zum poco feligen Tode bereiten ſoll. and 100 1. Fromm leben. 2. Oft an den Tod denken. 3. Jedes Werk verrichten, als wenn es das letzte im Leben wäre. 4. Nachts sich in das Bett, wie in einen Todten farg legen. 5. Gott eifrig um einen seligen Tod bitten. 6. Wenn die Uhr schlägt, um eine glückselige Sterbestunde. von Gott durch Jesus und Maria bitten. 7. Auf das Leiden und Sterben Jesu Chrifti ein großes Vertrauen setzen. 8. Die Mutter Gottes, den heiligen Joseph, die heil. Barbara und andere Batrone der Sterbenden eifrig ver ehren und anrufen. 9. Die Werke der Barmherzigkeit den Dürftigen, besonders den Verstorbenen erweisen. 10. Oft nach dem Tode seufzen und eine Begierde erwecken, bei Gott zu seyn. Anmerkung. Es ist auch ein vortreffliches Mittel, einen glücks seligen Tod zu erhalten, sich in die Bruderschaft der Todesangst des am Kreuze sterbenden Jesu einschreiben zu lasſen, Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. und derselben monatlich beizuwohnen*); oder, wenn ein Hinderniß vorfällt, zu Hause die Gebete der Bruderschaft vor einem Crucifir an demselben Tage zu verrichten. Wo aber diese höchst erbauliche Andacht nicht gehalten wird, auch keine Gelegenheit ist, sich derselben einverleiben zu lassen, kann ein jeder folgende, in dieser Bruderschaft üblichen Gebete und Gesänge vor einem Crucifix zu Hause oder in der Kirche, an einem Sonn- oder Feiertage alle Monate einmal oder öfter andächtig und eifrig sprechen. 155 328 Andächtige Gebete der Bruderschaft unsers am Kreuze sterbenden Jesu. Am Anfange dieser Andacht erwecke eine vollkommene Reue und sprich: Jesu, du Gott meines Herzens! alle meine Sünden sind mir herzlich leid, weil ich dich, o mein Gott! der du aller Liebe und alles Dienstes würdig und das höchste, beste und unendliche Gut bist, das durch beleidigt habe. Ich nehme mir ernstlich vor, dieselben recht zu beichten, vollkommen abzubüßen, und niemals mehr zu fündigen. Jesu! gib mir deine Gnade dazu. Darnach mache folgende Meinung: dose 109 110 Id will folgende Andacht mit möglichster Aufmerksam feit, Demuth und Eifer zur größern Ehre Gottes vers richten, in der Vereinigung mit der Meinung, Liebe und Vollkommenheit, mit welcher Jesus Christus am Kreuze sterbend *) Auch die Allerseelen- Bruderschaft und die sogenannte Stunden- Bruderschaft( nämlich für die in dieser Stunde Sterbenden) und überhaupt jede Bruderschaft, wenn die Regeln derselben nach der Absicht der Kirche recht beob achtet werden, ist ein heilsames und wirksames Mittel zu einem christlich- frommen Leben und einer guten Vorbereitung auf einen seligen Tod. Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. 329 sein Gebet mit Thränen und lauter Stimme zu Gott, seinem himmlischen Vater, geschickt hat; ich verlange sie zu verrichten: 1. Damit ich mich des bittern Leidens und Sterbens Chrifti erinnere, und ihm würdig dafür danke. 2. Daß alle meine Sünden und die dafür verdienten Strafen in seinem kostbaren Blute versenkt und vertilgt werden. 3. Daß ich durch die Kraft seines heiligen Kreuzes wider alle Sünden bewaffnet und in der Gnade Gottes erhalten und gestärkt werde. 4. Daß ich eine inbrünstige Liebe zu Jesu dem Gefreuzigten und zu seiner schmerzhaften Mutter, auch die Geduld in Kreuz und Leiden erhalte. 5. Daß ich durch die Todesangst meines am Kreuze sterbenden Jesu und durch die Fürbitte seiner schmerzhaften Mutter Maria am Ende meines Lebens mit allen Safras menten bei gutem Verstande würdig versehen, und nach Anrufung der heiligen Namen Jesus und Maria, in wirk licher Uebung der vollkommenen Liebe zu Gott an dem Kreuze und in dem verwundeten Herzen Jesu sterbenmöge. Amen. Weise, sich in der Bruderschaft aufzuopfern. Diese Aufopferung kann vor jeder Versammlung von einem Jeden gar leicht erneuert werden. allergütigfter Heiland und Seligmacher, gekreuzigter Herr und Gott, Jesu Christe, aus großem Vertrauen auf dein bitteres Leiden und Sterben, besonders auf deine schmerzhafte dreistündige, für uns am Kreuze ausgestandene Todesangst, opfere ich mich zum ewigen Gedächtniß- und Dankopfer meiner Erlösung auf. Ich bitte auch demüthig, du wollest dieses Opfer mit deinen Verdiensten vereinigen, und mich in das seligmachende Buch der heiligen Wunden einschreiben, und mir und allen dieser Bruderschaft einverleibten Mitgliedern die end 330% Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. liche Gnade, chriftlich und gottselig zu sterben, gnädigst verleihen. Amen. Th Bidan Alla bild 2 Gesang vor der Andacht. in ih 1. Jollie On Zerspring, mein Herz, vor großem Leid; Mein Jesus liegt in harten Banden! E welche Angst und Traurig feit Hat er für mich nicht ausgestanden! Sieh, wie sein Blutschweiß häufig fließt, un Den er vor Angst und Qual vergießt.tpl ating 2. 0 Haling Ach! wie wird mir zu Herzen seyn, just mani Wann meine leßte Stund' wird kommen? hur Gedente, Jesu! doch der Bein, mjup ind- mise Men Die du für mich auf dich genommen. Ach, hilf mir dann in jener Noth, Und tröste mich durch deinen Tod. 3. Gott! ich fürchte dein Gericht! Mich schreckt die Menge meiner Sünden; Doch tröstet mich dein Angesicht: Ich hoffe bei dir Gnad' zu finden; bilo 3 Du bist ein Vater, der verzeiht, Wenn nur der Mensch die Sünd' bereut. 10 dair 4. Du bist voll Güte, o mein Gott! Und willst nicht, daß ich soll verderben; Du littest ja am Kreuz den Tod, 15100 Daß ich nicht soll in Sünden sterben; Du hast so liebreich mich gesucht, nop Mein Heil sei deiner Liebe Frucht. Der Segen mit dem Hochwürdigsten Gute. NO Gebete der Bruderschaft vom guten Tod 3318 Gebet nach dem Segen. D Herr! eröffne unsern Mund, zu loben deinen heiligen Namen, reinige unsere Herzen von allen eiteln und zerstreuten Gedanken; erleuchte unsern Verstand und entzünde unsern Willen, damit wir unser Gebet mit wahrer Demuth, Aufmerksam. keit und inbrünstiger Andacht so verrichten, daß es von dir erhört werde, der du lebest und herrscheft mit Gott dem Vater und dem heiligen Geiste in Ewigkeit. Amen. Gefang über die sieben Worte Christi am Kreuze made the en our bod Shaff Hamaronollog Tots 1. and 1914 E Christ, sich deinen Jesum sterben; nid d Ach sieh, daß Niemand soll verderben, d Stirbt er am Kreuz in Angst und Pein. onun höre noch die letzten Lehren; Sie werden dein Vertrauen mehren, Und dir zur Lieb' ein Antrieb seyn. cons Bts i as dio mon2. Vernimm denn, wie er Mitleid traget, Und flehend zu dem Vater jaget: Ach sich nicht ihre Bosheit an! Ich bitte, daß du Gnad' verleiheft, Und ihnen alle Sünd' verzeihest; Nur ihre Blindheit hat's gethan. ser oun the 3. Gedenke meiner, ruft im Leiden Der Schächer, und er hört mit Freuden, Wie Jesus gnädig ihm verzeiht. Dismas! spricht er, du sollst leben; Die ganze Schuld ist dir vergeben. Noch heut gelangest du zur Freud hd la Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. Nach der Predigt. hd mdol ug mit 4. suffàm ing, Q. Zur Mutter sagt er vor dem Scheidenilind m Weib, ich geb zum Troft im Leiden i mello Jeht den Johannes dir zum Sohn.m Du, Jünger, sollst sie findlich ehren; Sie wird als Mutter dich belehren; Dieß ist für deine Treu' der Lohn. di duni Nach diesem folgt der Rosenkranz von den heiligen fünf Wunden Christi, welchen Alle langsam und andächtig beten, zur Erhaltung einer glückseligen Sterbestunde. 332 od ** di Das erste Gesek. es dimen uf Zu der heiligen Wunde des linken Fußes Jesu werden fünf Vater Unser, zur Erhaltung einer vollkommenen Reue und Leid in unserer Sterbstunde gebetet, und ein Ave Maria, zu Ehren der betrübten Mutter Maria unter dem Kreuze. Gebet. O Jesu! unser Erlöser und Seligmacher! laß dein theures kostbares Blut, das aus der heiligen Wunde deines linken Fußes geflossen ist, an uns armen Sündern nicht verloren gehen; sondern ers weiche unsere harten Herzen durch dasselbe zu wahrer Buße, und gib uns jetzt und besonders bei unserm letzten Ende und in der Sterbestunde ein demüthiges und zerknirschtes Herz, das du, o Gott alles Trostes und der Erbarmniß, nicht verachtest. Sieh auch an, o barmherziger Jesu! die armen Seelen im Fegfeuer, und mit einem einzigen Tröpflein deines heiligen Blutes lösche aus ihre große Bein und Qual, welche sie leiden. D allerbetrübtefte Mutter Jesu! gedenke doch deiner und deines gebenedeiten Sohnes Schmerzen, und verlaß uns nicht bei unserm letzten Ende. Amen. Gebete der Bruderschaft vom guten Tob. 333 Darauf wird gesungen: 5. Wer fann doch dieses Wunder faffen? O Gott! wie hast du mich verlaffen! So ruft der Sohn in Angst und Noth. Er ist betrübt von ganzem Herzen; Sein Leib ist voll von Qual und Schmerzen, Und so erwartet er den Tod. din Das zweite Gefeß. gilid nd Zu der heiligen Wunde des rechten Fußes Jesu, fünf Vater Unser, um die Gnade und Stärke wider alle Anfechtungen in Todesnöthen, und ein Ave Maria zu Ehren der schmerzhaften Mutter Maria unter dem Kreuze. Gebet. YOUN gütigster Jesu, Nichts ist, das uns eine größere Furcht vor einem unglückseligen Tode verursacht, als unser unbeständiger Wille, der heute zum Guten, morgen zum Bösen geneigt ist. D barmherziger Jesu! mit dem Nagel, der deinen rechten Fuß durchstochen hat, hefte uns an dein heiliges Kreuz; damit wir niemals durch eine Anfechtung von dir weichen. Durch diese heilige Wunde und durch das heilige Blut, welches daraus geflossen ift, verleih uns, daß wir in deiner Gnade bis in den Tod standhaft verharren. Erinnere dich, o sanftmüthigster Jesu, durch diese heilige Wunde auch der armen Seelen, welche durch dieselbe die Erlöfung aus ihrem feurigen Kerker hoffen, welche so lange verschoben wird. O Maria, Mutter der Barmherzigkeit, steh uns bei im letzten Streite! $ 334 Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. prop 16. J Läßt sich fein hartes Herz erweichen, Dem Heiland einen Trank zu reichen? Er ruft am Kreuz: es dürftet mich! Dein Heil ist dieses Durstes Quelle; Es dürftet ihn nach deiner Seele; Erwäg, o Mensch! so liebt er dich. Das dritte Gesez. Zu der heiligen Wunde der linken Hand Jesu, fünf Vater Unser, um Errettung unserer Seelen, damit sie beim legten Gerichte nicht zur linken Hand gestellt werden, und ein Ave Maria zu Ehren der schmerzhaften Mutter Jeju unter dem Kreuze. Faite rispruten the majo Gebet. ibarmherziger Jesu, wie wird uns um das Herz seyn, wenn wir in unserer Sterbestunde die Schuldbücher unserer Sünden vor Augen sehen werden? darum wenden wir uns zu der heiligen Wunde deiner linken Hand, und bitten demüthig durch den Schmerzen, welchen du bei der Annagelung dieser Hand gelitten, und durch das kostbare e Blut, welches du daraus vergoffen haft; du wollest uns allen die Gnade verleihen, daß wir dann die liebliche Stimme hören: Kommet her, ihr Gebenedeiten! Ach, laß doch diese Stimme auch bald in dem Fegfeuer erschallen, damit vielen Seelen aus ihren Peinen geholfen werde: O Mutter der Barm herzigkeit! wende dann deine barmherzigen Augen zu uns, wenn die unsrigen in den Todesnöthen brechen werden. Amen. m Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. 0335 27. Ich hab' so Vieles übertragen: Ich ließ an's schmerzlich Kreuz mich schlagen, Dich zu erretten von der Pein. Nun ist vollbracht mein ganzes Leiden; Bald wird vom Leib die Seele scheiden. 10 Mensch! der Himmel ist jetzt dein. Das vierte Gesetz. Zu der heiligen Wunde der rechten Hand Jesu, fünf Bater Unser, damit uns Jesus beim legten Gerichte zu seiner Rechten stellen wolle, und ein Ave Maria Ehren seiner schmerzhaften Mutter unter dem Kreuze.DHE nhnitt a Gebet. O gefreuzigter Jesu! ich lebe, ich weiß nicht wie lange; ich sterbe, ich weiß nicht wann; ich reise, ich weiß nicht wohin; wie kommt es, daß ich nicht wachsam bin? Was will ich für eine Entschuldigung vorbringen, wann du mir deine heiligen Wuden zeigen wirst, die ich mit meinen Sünden erneuere? Ein einziges Tröpflein deines fostbaren Blutes wirst du uns, Gott! nicht versagen, damit wir mit diesem kostbaren Kleinode den Himmel erkaufen mögen. Diese Gnade zu erlangen, nehmen wir uns bei dieser heiligen Wunde fest vor, hinfür nicht mehr zu fündigen. O mildester Jesu! wie lange wirst du die große Pein der armen Seelen im Fegfeuer, welche zu dir in den Himmel gehören, noch ansehen können! Ach, laß ihnen heute das kostbare Blut zu gut kommen, welches aus dieser heiligen Wunde geflossen ist. Obetrübteste Mutter! in deinen gnadenreichen Schutz und Schirm empfehlen wir heute und allezeit und unser ganzes Leben sammt dessen Ende und Sterbestunde. Amen. 336 Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. 8. Der Heiland läßt in Todesqualene sprDas letzte Mal die Stimm' erschallen: O Vater! sieh! in deine Hände Empfehl' ich meinen Geist. D Leben! Du hast dich selbst in Tod gegeben; Du bist mein Trost bei meinem Ende. Das fünfte Geset. Zu der allerheiligsten Wunde der Seite Chrifti, fünf Vater Unser, um Erhaltung einer eifrigen Liebe zu Jeſu und Maria in unserer Sterbestunde, und ein Ave Maria zu Ehren der mit ihrem göttlichen Sohne leidenden Mutter Maria. thir and thi sus Gebet. i allerbarmherzigster Jesu! wir grüßen und verehren andächtig die heilige Wunde deiner Seite, und bitten dich demüthig, du wollest deine göttliche Liebe in unsern Herzen entzünden, damit wir dich allein und über alles lieben, alle unordentliche Liebe der Geschöpfe aus unsern Herzen verbannen, und dich allezeit darin wohnen lassen. In diese heilige Wunde empfehlen wir dir Leib und Seele, unser Leben und Sterben, auch alle armen Seelen im Fegfeuer, unsre verstorbenen Brüder und Schwe stern, daß du fie gnädig erlösen, mit einem Tröpf lein Blutes aus dieser deiner heiligen Seite erquicken, und zu dir in die ewige Freude und Glorie be rufen, und durch ihre heilige Fürbitte endlich auch uns eine glückselige Sterbestunde verleihen wollest. O allerbetrübtefte Mutter Maria! erlange uns diese Gnade, daß dein lieber Sohn Jesus bei unserm Hinscheiden unsre armen Seelen in die Wunde seiner allerheiligsten Seite aufnehme. Amen, spils Alsd prosse Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. 337 149. Gedenke oft an Jesu Schmerzen, Und nimm die Worte tief zu Herzen, Die du gehört aus seinem Mund; Dann wird er deiner sich erbarmen, Und liebreich dich mit Vaterarmen Aufnehmen in der Todesstund'. Darnach werden drei Vater Unser gebetet zu Ehren der drei Stunden, die Christus, der Sohn Gottes, am heiligen Kreuze gehangen und die letzte Todesangst ausgestanden hat, mit folgenden drei Gebeten: 1. 3um sterbenden Jesu. D Herr Jesu Christe! ich bitte dich durch deine bittere Marter und großen Schmerzen, die du am Stamme des heiligen Kreuzes gelitten haft, besonders in der Stunde, da deine allerheiligste Seele von deinem Leibe geschieden ist; daß du dich über meine arme Seele erbarmen wolleft, wann sie von meinem Leibe scheiden wird. Amen. naghie@ 2. Zu der betrübtesten Mutter Maria unter dem Kreuze. allerfeligste Jungfrau und Gottesgebärerin Maria! ich erinnere dich det traurigen Zeit, da du. bei deinem allerliebsten Sohne gestanden, als er am heiligen Kreuze für mich gestorben ist. Durch diese deine heiligen Schmerzen, durch den bittern Tod deines Sohnes, durch die seligmachenden Wunden und durch das kostbarste Blut Jesu stehe mir in meiner Sterbestunde mit deiner mütterlichen Hilfe bei. Erwirb mir die Gnade, daß meine arme Seele in die heilige Wunde der Seite Jesu aufgenommen werde. 22 338 Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. 3. Zu den Heiligen, die bei dem Tode Ch gegenwärtig waren.s Heiliger Jünger Chrifti, Johannes, heiliger Josephus von Arimathäa, heil. Nikodemus, heil. Longinus, heilige Maria Magdalena, heilige Maria Jakobi, heilige Salome, heilige Veronica, heilige Johanna und ihr andern Heiligen! die ihr bei dem Tode meines gekreuzigten Heilandes zugegen waret, ftehet mir bei in meiner Sterbestunde, erlanget mir die Gnade, daß meine hinscheidende Seele in die gött liche Seitenwunde Jesu aufgenommen werde. Amen. md. G 211 JO! sming thand abid Schlußgebet. Die Seele Shrifti heilige mich Der Leib Shrifti mache selig mich; td summe Das Blut Chrifti tränke mich; td and Das Wasser der Seite Chrifti wasche mich; Das Leiden Christi stärke mich; 199 m O gütigster Jesu! erhöre mich; dis ni In deine Wunden verbirg mich! Von dir laß nimmer scheiden mich; Vor dem bösen Feind beschüße mich; In der Stund' des Todes rufe mich; Und laß zu dir kommen mich; Daß ich mit deinen Heiligen lobe dich In deinem Reiche ewiglich. Amen. Ip. 7 Gebet für die abgestorbenen Brüder und Schwestern dieser Versammlung.indan Vater unser. Gegrüßt seist du ac. Psalm 129. Aus der Tiefex. Aus der Tiefe rufe ich zu dir, o Herr! Herr! erhöre meine Stimme. HIG Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. 339 Deine Ohren mögen Acht haben auf die Stimme meines Bittens. How Hote 10 pilis Bad- tis) Ach, Herr! wenn du der Sünden gedenken wirst, wer wird, o Herr bestehen können? Aber bei dir ist Vergebung, und um deines Gesetzes willen habe ich mich auf dich verlassen. Meine Seele hat sich verlassen auf dein Wort; meine Seele hat auf den Herrn gehofft. mil Von der Morgenwache bis zur Nacht soll Israel auf den Herrn hoffen. Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit: und bei ihm ist überreiche Erlösung.d play in undinkapp). Und er wird Israel erösen von allen seinen Sünden. V. Herr! gib ihnen die ewige Ruhe. B. Und das ewige Licht leuchte ihnen. Gebet. O Gott! der du dich gnädig versöhnen läsfest und das Heil der Menschen liebeft, wir bitten dich durch deine Güte, daß du die Brüder und Schwestern, Freunde und Gutthäter unserer Versammlung, die aus dieser Welt verschieden sind, durch das Leiden und Sterben deines Sohnes und durch die Fürbitte der allezeit seligen Jungfrau und schmerzhaften Mutter Maria und aller Heiligen zur Gemeinschaft der ewigen Seligkeit gelangen lassest. O Gott, du Erschaffer und Erlöser aller Gläubigen! verleihe den Seelen deiner Diener nud Dienerinnen Verzeihung aller Sünden, auf daß sie die gnädige Nachlassung, welche sie allezeit gewünscht haben, durch gottselige Fürbitte erlangen. Der du 22* 340 Gebete der Bruderschaft vom guten Tod. lebeft und herrscheft mit Gott dem Vater in Einig keit des heiligen Geiftes, Gott von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen.te V. Herr! gib ihnen die ewige Ruhe; B. Und das ewige Licht leuchte ihnen. V. Von der Pforte der Hölle B. R. Errette o Herr! ihre Seelen. g y. Und aller abgestorbenen Gläubigen Seelen opruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. H. Amen. d. un bouf du: ListAirved and mud ind as@ Darnach folgen die fünf übrigen Geseße vom obigen Ge fange: Zerspring, mein Herz 2. 1 dall 219111 5. Dein Tod ist meine Zuversicht, die land t Du hast dein Blut für mich vergoffen; A Ach, dieses Blut verläßt mich nicht; Es ist zu meinem Heil geflossen, Dieß wird mein Trost in aller Pein, Hoffel Mein Labsal, meine Stärke seyn. 1100 did and sign 6. surch 3 sind und dific Durchdring, o Jeſu! ganz mein Herz bun sit Und meine Seel' mit deinen Leiden, and Daß feine Freuden und kein Schmerz sidid Mich je von deiner Liebe scheiden. duni nd Du bist mein Heiland und mein Gott, dv 590 Dich will ich lieben bis in Tod. 7. sul Der feste Schluß ist schon gemacht: 0 Ich will nach deinem Willen leben; Und wann die Todesstunde naht, Will ich mich gänzlich dir ergeben. Ich rufe als dein Kind zu dir, und dann, o Bater! hilfft dit mir. Unterricht für Kranfe. smisi 20 8. in D Jesu! in dem letzten Streit, d pidWann meine Augen werden brechen, Bist du allein noch meine Freud'; 341 daub Wenn schon der Mund nicht mehr kann sprechen, Flößt doch dein Name Hoffnung ein, Du, Jesu! wirst mein Tröster seyn. 9. Jesu! steh mir bei am End; Alsdann errette meine Seele, Die ich schon jetzt in deine Händ' Und in dein göttlich Herz empfehle, Damit ich dann in deiner Freud' Did preifen kann in Ewigkeit. S. 2. Wie man sich in der Krankheit zu einem christlichen Tode bereiten soll. Obwohl der Mensch allezeit für ein glückseliges Ende sorgen muß, so soll er sich dasselbe doch vorzüglich zur Zeit der Krankheit angelegen seyn lassen, wenn diese ge fährlich scheint oder gefährlich werden könnte; daher soll der Kranke sich 1. gänzlich in den Willen Gottes ergeben, und die Krankheit von der Hand Gottes, entweder als eine Prüfung der Geduld, oder als eine Strafe seiner Sünden, annehmen. 2. Die nothwendigen Mittel, geistliche und leibliche, anwenden, die vorige Gesundheit wieder zu erhalten. 3. Einen frommen Priester bitten lassen, daß er ihm während der Krankheit und Todesgefahr beistehe. 4. Demselben eine vollständige und reumüthige Beicht ablegen; wenn er noch keine allgemeine Lebensbeicht abges legt hat, soll es eine Generalbeicht seyn. 5. Nach dessen Rathe die heilige Kommunion und das heilige Sakrament der letzten Delung empfangen, und nicht warten, bis der Verstand und das Gesicht verloren ist. Es ist dieses Sakrament von Christo eingeseßt, damit die Seele dadurch wider die Seelenfeinde und im Todeskampfe gestärkt werde; Der Leib aber, wenn es zum Seelenheile nüßlich seyn 342 Unterricht für Kranke. wird, die vorige Gesundheit wieder erlange. Es ist eine höchst irrige und schädliche Meinung, wenn man glaubt, man werde nach Empfang dieses Sakramentes nothwendig sterben. 6. Muß der Kranke bei Zeiten seine irdischen Sachen in Ordnung bringen, sein Testament machen und anordnen, was nach seinem Tode geschehen soll. 7. Die Zahlung der Schulden nicht auf die Erben schieben, son dern wenn es möglich ist, Alles vor dem Tode berichtigen, auch das ungerechte Gut, nach dem Rathe des Beichtvaters, wieder erstatten. 8. Soll er seinen Feinden von Herzen verzeihen, eben so wie er jetzt Vergebung seiner Sünden von Gott verlangt; und auch den Seinigen be fehlen, daß sie sich nicht rächen; wenn eine Feindschaft bekannt gewesen wäre, öffentlich vor den Anwesenden verzeihen, und diejenigen um Verzeihung bitten, welche er beleidigt, betrübt oder geärgert hat. 9. Almosen geben, das allgemeine Gebet von der Kanzel, das Gebet der un schuldigen Kinder in den Schulen und der Armen begehren lassen. 10. Soll der Kranke die Seinigen zusam menrufen, und einem jeden nach Erforderniß eine heilsame Lehre geben: zum Hasse der Sünden und zur Liebe der Tugend, zu Frieden und Einigkeit, zur Andacht und Got tesfurcht, auch zum Gebete für seine Seele nach dem Tode fräftig ermahnen. 11. Soll im Krankenzimmer Weih wasser und eine geweihte Kerze seyn, auch am Fuße des Bettes ein Crucifirbild stehen, damit der Kranke dasselbe stets anschauen, öfters in die Hand nehmen, und seine Andacht dabei üben könne. S. 3. Einige Dinge, vor denen sich der Kranke hüten soll. Erstens soll sich der Kranke vor aller Ungeduld hüten; es muß doch gelitten seyn! In großen Schmerzen aber zuweilen Ach und Wehe seufzen oder sonst sein Leiden äußern, ist keine Ungeduld. 2. Zürnen, murren, über die Hausgenossen, Aufwärter, Speise und Bett 2c. flagen, steht einem Kranten gar nicht gut an. 3. Alle fleinmüthi gen Gedanken und überflüssigen Sorgen, wie es mit den Tugendübungen für Kranke. 343 Seinigen nach dem Tode gehen werde, müssen gänzlich aus dem Sinne geschlagen werden. 4. Gar feine Ansprache verursacht Kleinmüthigkeit: redet man aber bei den Kranken zu viel und zu oft, so macht man ihnen Verdruß. 5. Bei dem Krankenbette sollen feine üblen Nachreden, weltliche Neuigkeiten und eitle Geschwäße geduldet werden; was geht einen Kranken an, der in die Ewigkeit reiset, was in der Welt geschieht? 6. Der Kranke soll sich vor Entblößung der Brust, der Arme und Füße, vor unmäßiger Abkühlung, vor starkem und geschwindem Trinken, vor durchziehender Luft, vor jähem Zorn und Eifer sorgfältig hüten. 7. Dem Arzte gehorsamen, aber was die Todesgefahr betrifft, demselben nicht ganz trauen, weil er in dieser Hinsicht oft die Wahrheit nicht heraussagt, und manchmal die Gefahr auch nicht wissen kann. $. 4. Kurze und andächtige Seufzer, die der Kranke bei Tag und bei Nacht zu gewissen Zeiten sprechen oder denken kann. Wenn der Kranke vom Schlafe oder Schlummer erwacht, fann er seufzen: Dir wache ich, o Jesu! dir lebe ich, o Jesu! Morgens nach verrichtetem furzen Morgengebete( Seite 7) oder nach erweckter Reue und Leid: Dich liebt, o Gott! 2. Alles, was ich heute leiden werde, will ich gern und geduldig leiden um der Liebe meines gekreuzigten Jesu willen, und in Vereinigung mit seinen Schmerzen, Bitterfeiten und Todesängsten, damit ich für meine Sünden genug thue, die vorige Gesundheit wieder erhalte, oder durch ein seliges Ende die ewige Freude erlange.. O Jesu! gib mir Stärke und Gnade! Wenn er sich mit Weihwasser besprengt: Das Blut und Wasser, welches aus der Seite 344 Tugendübungen für Kranke. Jesu geflossen ist, reinige mich von allen meinen Sünden! Wenn das Zeichen zum englischen Gruße gegeben wird, das gewöhnliche Gebet oder: Beim ersten Zeichen: Ich liebe euch, o Jesu und Maria! und will euch immer inbrünstiger lieben. Beim zweiten: Ich liebe euch, o Jesu und Maria! und will euch zu Liebe Alles thun und leiden. Beim dritten: ich liebe euch, o Jesu und Maria! ich hoffe auch durch euern Beistand selig zu sterben. Amen. Wenn die Stunde schlägt: Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz ic. Oder: O Gott! gib mir die Gnade, geduldig zu leiden und felig zu sterben, durch Jesum Christum. Amen. Wenn das Zeichen bei Emporhebung der heiligen Hostie gegeben wird: Die Seele Christi mache mich 2c.( S. 221.) Oder: Ich liebe dich, o Herr!.[ S. 219.] Oder: Jesu! du Geliebter meiner Seele, du bist im heiligsten Sakramente des Altars wahrhaft zugegen; ach, stärke mich mit deiner Gnade, und bleibe bei mir in Ewigkeit! Anmerkung. Wenn es die Kräfte zulassen, können wir während der heiligen Messe der Rosenkranz oder Meßgebete oder andere Gebete gesprochen werden. Wenn der Kranke das Crucifir anschaut: Ogekreuzigter Jesu! durch dein bitteres Leiden und Sterben stärke mich in meinem Leiden und Sterben! Tugendübungen für Kranke. Wenn er das Crucifir in die Hände nimmt: In den Armen meines Heilandes will ich leben und sterben. 345 Wenn er die heiligen Wunden füßt. 3 n O gekreuzigter Jesu! durch die Wunden deiner Füße stärke mich; durch die Wunden deiner Hände beschütze mich; in die Wunde deiner Seite verbirg mich! In Versuchungen zur Sünde: O gütigster Jesu! erhöre mich; in deine Wunden verbirg mich! ach laß mich niemals von dir geschieden, werden! In Versuchungen wider den Glauben: n Ich glaube Alles, o Gott! was die katholische Kirche zu glauben vorstellt, weil du, die ewige und unfehlbare Wahrheit, es geoffenbaret haft. O Herr! vermehre meinen Glauben. * 119* 2200 In Versuchungen wider die Hoffnung: Meine ganze Hoffnung setze ich auf das Kreuz, auf das Blut und auf den Tod meines Heilands Jesu. Bei der Erinnerung an die begangenen Sünden: Dir allein, o Gott! habe ich gesündigt! es reut mich vom Herzen, daß ich deine höchste Güte beleidigt habe; ach, erbarme dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit! Bei Anwandlungen der Furcht vor dem Tode: Ich will gerne sterben, weil ich im wahren seligmachenden Glauben bin; ich will mit Vertrauen sterben, weil ich nach abgelegter Beicht in der Gnade Gottes zu seyn hoffe; ich will fröhlich sterben, weil ich in die Freude meines Herrn eingehen werde. 346 Tugendübungen für Kranke. Bei heimlichen Nachstellungen des bösen Feindes: Sehet da das Kreuz des Herrn; fliehet, ihr höllischen Geister! In Traurigkeit wegen Verlust zeitlicher Dinge und des Lebens: Der Herr hat es gegeben, der Herr hat es genommen; der Name des Herrn sei gebenedeit! Beim Anfange des Fiebers: Alle Kälte, Erschütterung, Hitze, Durst, Kopfwehe und Schmerzen, die ich werde zu leiden haben, will ich gerne und geduldig leiden um der Liebe meines gekreuzigten Jesu willen sc. wie oben bei der Morgenandacht.( S. 7.) In großen Schmerzen: Mein Jesus hat für mich viel mehr gelitten; o Jesu! ich will nicht ohne Schmerzen und Wunden seyn; weil ich dich in den größten Schmerzen und Beinen am Kreuze sterben sehe. Bei Kälte oder Hiße des Fiebers: O Gott! hier brenne, hier schneide, damit du in der Ewigkeit verschonest. Bei heftigem Durste: Dentkräfteter Jesu! durch deinen schmerzlichen Durft am Kreuze stärke mich in meinem Durfte, den ich dir zu Liebe gern leide. Bei heftigem Schweiße: O geängstigter Jesu! alle meine Schweißtropfen will ich mit deinem blutigen Schweiße vereinigen, und dir zu Liebe vergießen. Tugendübungen für Kranke. In der Angst des Herzens: Jesu! du Gott meines Herzens, durch deine bittere Todesangst stärke mich in dieser Angst, die ich dir allein zu Liebe ertragen will. 347 Wenn die Krankheit langwierig ist: Wie es dem Herrn gefallen hat, so ist es geschehen. O mein Jesu! wenn es nicht anders seyn kann, so geschehe dein Wille, wie im Himmel, so auch an mir auf Erden! In Versuchungen zur Ungeduld und zum Widerwillen, oder in andern Leiden: 325) Alles meinem gekreuzigten Jesu zu Liebe! O Jesu! wenn du das Leiden vermehrest, so vermehre nur auch die Geduld. Am Abende oder bei der Nacht:( S. 25.) Wenigstens soll der Kranke vollkommene Reue und Leid erwecken! Dich liebt, o Gott x. Oder: die Seele Christi zc. sprechen, und zuletzt seufzen: In den Armen meines gefreuzigten Jesu will ich leben und sterben. Anmerkung. Wenn der Kranke die folgenden und andere Gebete und Seufzer spricht, soll er die Augen oder das Gemüth zum Crucifirbilde wenden. Doch Alles mit Bescheidenheit, und nicht zu lange nach einander; außer es wäre die Hoffnung des Lebens verloren, weil man dann die legten Kräfte des Leibes und der Seele zusammennehmen muß, um sich desto besser durch die eifrigsten Tugendübungen zu einem seligen Tode zu bereiten. Gebete für Kranke. Zweites Kapitel. 81. Gebet, die vorige Gesundheit wieder zu erlangen. Jesu! mein allergütigster und liebreichster Heiland! du bist zum Heile der Menschen vom Himmel zur Erde herabgestiegen! du bist durch alle Städte und Flecken herumgewandelt, jene gesund zu machen, die mit Krankheiten und Gebrechen bes schwert waren; fich, ich dein geringster Diener ( Dienerin) bin von deiner Hand berührt und mit schwerer Krankheit beladen; darum komme ich zu dir, o allerbarmherzigster Samaritan, Jesu Christe, ich werfe mich ganz demüthig und vertrauensvoll vor dem Kreuz und Gnadenthrone zu deinen von Blut triefenden Füßen; und bitte und rufe aus der Tiefe meines im Meere der Schmerzen schwimmenden Herzens: Jesu du Sohn Davids, erbarme dich meiner! Jesu von Nazareth! erbarme dich meis ner! O gütigster Jesu! du hast ja die Krankheiten der Menschen auf dich genommen; unsere Schmerzen haft du getragen, um unserer Sünden willen bist du verwundet worden; wohlan denn, so ge denke nicht der vielfältigen Missethaten, die ich bes gangen, und für die ich diese Züchtigung und noch viel größere Strafen gar wohl verdient habe; ich bereue alle meine Sünden um deiner Liebe willen, und weil sie deiner unendlichen Güte zuwider sind. Daher gedenke, o gekreuzigter Jesu! deines bittern Leidens, deines kostbaren Blutes und schmerzlichen Todes, womit du für meine Sünden überflüssig genug gethan haft. Dieses dein bitteres Leiden, dein kostbares Blut, dein angstvoller Tod, wie auch dein 348 37349 Gebet für Kranke. gnadenreicher Name Jesus und deine grundlose Barmherzigkeit wolle dein von der Liebe verwundetes Herz zu meiner Erbarmung bewegen. O Jesu, Jesu, Jesu! erbarme dich meiner, und gib mir die vorige Gesundheit wieder. Für diese große Gnade will ich dir stets danken, mein Leben hinfür bessern, und dir eifrig dienen. Wenn es dir aber nicht gefällt mir die Gesundheit wieder zu geben, und fie vielleicht mir und den Meinigen nicht heilsam seyn sollte, so vollziehe deinen göttlichen Willen an mir. Um dieß aber bitte ich dich, o süßer Jesu! verleihe mir die Gnade, alle Schmerzen und Aengsten um deiner Liebe willen bis in den Tod ge= buldig und standhaft zu ertragen. Amenduse mais dun dol jisipino) §. 2. Ein anderes Gebet mit einem Gelübde, die Geſundheit wieder zu erhalten. 2 O Jesu! du Gott meines Herzens und treuefter Liebhaber meines Heiles, ich danke dir von Herzen, daß du mich durch diese Krankheit so gnädig gezüchtigt haft, um meine Sünden, für die ich das Fegfeuer oder die Hölle verdient habe, hier zeitlich abzubüßen. Ach! es reuet mich von Herzen, daß ich dich, meinen Gott, jemals beleidiget habe; ich mache den ernsten Vorsatz, nie mehr zu sündigen, sondern dir bis in den Tod getreu und eifrig zu dienen. Wenn es dir aber, mein Gott! gefällig, und mir und den Meinigen nüglich ist, so bitte ich dich, o gütigster Jesu! du wollest mir die vorige Gesundheit wieder geben. Deßwegen gelobe ich dir zu Liebe, und Maria, deiner geliebten Mutter, und dem heiligen N. zu Ehren, nach erlangter Gesundheit 350* Gebete für Kranke. folgendes( hier nenne oder denke dasjenige Gebet oder Werf, welches du verrichten willst und kannst) zu verrichten. Ich bitte dich daher durch deine unermeßliche Güte, o Jesu Christe! ich bitte dich durch dein wunderthätiges Kreuz und heilbringendes Blut; durch dein bitteres Leiden und schmerzliches Hinscheiden, und durch dein verwundetes, blutendes und liebe volles Herz; ich bitte dich durch die unbefleckte Empfängniß und die unbegreiflichen Schmerzen deiner jungfräulichen Mutter Maria; ich bitte dich endlich durch die Verdienste und Fürbitte dieses Heiligen N.; du wollest dieses mein geringes Opfer mit gnädigen Augen ansehen, und mir meine Bitte gewähren; ich will dafür deine Barmherzigkeit in Ewigkeit loben und preisen. Amen. essadno nið $. 3. Fünf kurze Aufopferungen in den Willen Gottes, während der Krankheit öfter zu sprechen. annesi nd nou vid slund gidh 1. Liebster Jesu, mein Gott und Herr! diese meine Krankheit, wie auch alle und jede Schmerzen und Aengsten nehme ich von deiner väterlichen Hand an; ich vereinige sie jetzt und zur Zeit, da sie kommen wer den, mit deinem bittern Leiden, und will dieselben von Herfen gerne tragen zur Genugthuung für meine Sünden und um deiner Liebe willen. dne 2. Süßester Jesu, mein Gott und Herr! diese meine Krankheit, auch alle und jede Schmerzen und Beschwerden nehme ich an, und schöpfe sie aus den Wunden deiner Hände und Füße, als eben so viele Tropfen deines fostbaren Blutes, und gieße sie alle in deinen Leidenskelch, willig und bereit, 3.2.6 Gebete für Kranke. 351.3 denselben mit deiner Hilfe und dir allein zu Liebe bis auf den letzten Tropfen auszutrinken. 3. Gütigfter Jesu, mein Gott und Herr! diese meine Krankheit, auch alle und jede Schmerzen und Ohnmachten nehme ich von deinem liebenden Herzen an, als ein Zeichen deiner Liebe gegen mich und als ein Unterpfand meiner Auserwählung; ich bitte, du wolleft mich in das Innerste deines offenen Herzens verschließen, mich da in meinen Todesängsten trösten und stärken, und die letzte Gnade verleihen, daß ich meine hinscheidende Seele in deine heilige Seitenwunde aufgeben möge. Amen. 4. Gnädigster Jesu, mein Gott und Herr! diese meine Krankheit, auch alle und jede Schmerzen und Schwachheiten nehme ich von deinem gnädigen Willen an, als eben so viele kostbare Stücklein deines allerheiligsten Kreuzes, und schätze mich glückselig, daß ich in deinem Namen etwas zu leiden habe; ich bitte, du wollest mich ganz und gar mit den Nägeln der Liebe an dein Kreuz hesten, damit ich nach deinem Willen daran leben und sterben möge. Amen, si alth dr 909 5. Barmherziger Jesu, mein Gott und Herr! diese meine Krankheit, auch alle und jede Schmerzen und Widerwärtigkeiten nehme ich von deiner göttlichen Vorsehung an, als einen Theil der Schmerzen und Peinen, welche du für mich in deinem ganzen Leben an Leib und Seele gelitten haft. Ich vereinige meine Schmerzen mit deinen Schmerzen, meine Nöthen und Aengsten mit deiner dreistündigen Todesangst, meinen Tod mit deinem Tode, und opfere mich ganz und gar auf, um deiner 35% Teftament eines Kranten. 350 Liebe willen, zu leiden, zu leben und zu sterben, wie und wann es dir gefallen wird. Amen. $. 4. Geistliches Testament eines frommen Christen, wöchentlich oder öfter in der Krankheit oder täglich 1001 zu machen. Im Namen der allerheiligsten Dreifaltigkeit, Amen. Ich N. N. bezeuge und bekenne in der Gegenwart Gottes und des ganzen himmlischen Hofes, daß Alles, was in den folgenden Punkten enthalten ist, mein wohlbedachter, ernstlicher und letzter Wille sei und bleiben soll. 1. Ich glaube Alles, was Gott durch die katho lische Kirche mir zu glauben befiehlt, weil dieses Gott, der nicht irren noch betrügen kann, geoffenbare hat. In diesem Glauben will ich leben und sterben, und was mir gegen denselben vorkommen sollte, will ich gänzlich verworfen haben.comisd 2. Es ist mir von Herzen leid, daß ich jemals gefündigt habe, und zwar deßwegen, weil ich das durch meinen Gott, das höchste und beste Gut, be leidiget, der aller Liebe und alles Dienstes höchst würdig ist, den ich auch über Alles liebe, niemals mehr beleidigen will. und SHI 3. Ich bezeuge vor Jesu dem Gekreuzigten, daß ich Allen, die mich beleidigt oder mir Böses gethan haben, von ganzem Herzen verzeihe. Ich bitte auch um der Liebe Jesu willen Alle um Ver zeihung, die ich geärgert, betrübt, oder denen ich etwas Uebles zugefügt habe, und slehe inständigst, der gütige Jesus wolle mir, ihnen und Allen gnädig seyn. THE 19 Testament eines Kranken. 353 4. Ich vertraue zuversichtlich auf die grundlose Barmherzigkeit Gottes und auf das bittere Leiden und Sterben meines Heilandes; weil der gütige und getreue Gott mir seine Barmherzigkeit versprochen, und der liebende Jesus inir sein Leiden geschenkt hat. Daher opfere ich zur gänzlichen Bezahlung aller meiner Sünden und Schulden dem himmlischen Vater das kostbare Blut und den unendlichen Werth der Verdienste meines Erlösers Chrifti auf. dry aundige Anlied 5. Ich liebe meinen Gott über Himmel und Erde und über Alles: ich liebe Gott seiner wegen und wegen seiner höchsten Vollkommenheiten, und will ihn so mit seiner Gnade inbrünstig und beständig lieben im Leben, im Tode und durch die ganze Ewigkeit. 7. Ich übergebe mich ganz und gar Gott meinem Schöpfer, Seligmacher und Wohlthäter. Meine Seele empfehle ich in das verwundete Herz Jesu; meinen Leib der Erde, mit der tröstlichen Hoffnung, er werde einst mit der Seele vereinigt werden, und Gott meinen Heiland anschauen. 7. Was ich jemals Gutes gethan oder Böses gelitten habe, opfere ich Gott, dem Ursprunge alles Guten auf. Mein Hab und Gut hinterlasse ich meinen rechtmäßigen Erben, mit der inständigen Bitte, Gott wolle ihnen die kräftige Gnade verleihen, sich dessen so zu bedienen, daß sie das Ewige nicht verlieren. Die Meinigen empfehle ich der göttlichen Vorsicht und Güte; meinen Willen dem Willen Gottes; meinen Verstand der Weisheit Gottes; mein Gedächtniß Jesu dem Gefreuzigten. 23 Kurze Seufzer für Kranke. 8. Meine Schmerzen, und was ich sonst noch zu leiden habe, vereinige ich mit dem Leiden Jesu, meine Todesangst mit seiner dreistündigen Todesangst, meinen Tod mit seinem Tode; und ich bes theure, daß mir alles Klagen, alle Ungeduld und Kleinmüthigkeit zuwider seyn werden. 9. Endlich empfehle ich mich von ganzem Herzen Maria, der Mutter der Barmherzigkeit, dem Heiligen Joseph, meinem lieben Schutzengel, der heiligen Barbara und den heiligen N. N.; ich bitte, fie wollen mir jetzt und in meinem Tode beistehen. Ich wünsche auch, daß alle Bewegungen meines Herzens lauter llebungen der vollkommenen Liebe Gottes feyn mögen; meine lebten Worte sollen seyn: Jesus, Maria, Joseph! mein letzter Seufzer: Jesu, in deine Hände empfehle ich meinen Geist. Amen. 354 Drittes Kapitel. Verschiedene schöne und kurze Uebungen der vornehmsten Tugenden, während der Krankheit oft zu sprechen oder anzuhören, S. 1. Uebung des Glaubens. apie Ich glaube, daß mein Erlöser lebt, und daß ich am Tage des letzten Gerichtes wieder aus der Erde auferstehen werde. 10 m Ich glaube, daß ich die Güter des Herrn in Lande der Lebendigen sehen werde. mismas# 00 Kurze Seufzer für Kranke. 355 Ich glaube Alles darum, weil es Gott geoffenbart hat, der nicht irren noch betrügen kann. Alle Anfechtungen wider den Glauben verwerfe ich gänzlich; und ich will lieber sterben, als in dieselben einwilligen. had teine Ich glaube, daß Gott das Böse in der Hölle straft, das Gute in dem Himmel ewig belohnt.d Ich glaube, daß Jesus Christus am Kreuze gestorben ist, und mich durch sein Blut und durch seinen Tod erlöst hat. Ich glaube, daß alle Gaben von Gott kommen, und daß er feinem über seine Kräfte auflege. Ich glaube, daß der katholische Glaube der allein wahre und seligmachende Glaube ist, und sage Gott von Herzen Dank, daß er mich so gütig zu demselben berufen hat. O Gott! gib mir deine kräftige Gnade, damit ich mein Leben nach diesem Glauben einrichte, und dadurch im Werke zeige, was ich im Herzen glaube. Für diesen Glauben bin ich bereit Alles zu leiden; und im Bekenntnisse dieses Glaubens will ich leben und sterben. Amen. Ich glaub, o Gott! mit Zuversicht, Was deine Kirch' uns glauben lehrt, Durch deinen Beistand irrt sie nicht, Weil deine Wahrheit ewig währt. Gott will nicht den Tod des Sünders, sonderr: daß er sich bekehre und lebe. O Gott! groß und vielfältig ist meine Gottlosigkeit; aber deine Barmherzigkeit ist unendlich größer. 11010 Die Menge meiner Sünden kann mich nicht 23* 356 Kurze Seufzer für Kranke. erschrecken, wenn ich an den Tod meines Jesu gedenke. Die Nägel und der Speer rufen mir zu, ich sei mit Chrifto versöhnt, wenn ich ihn nur liebe. Das Blut Jesu Christi schreit im Himmel, aber nicht um Rache, sondern um Larmherzigkeit, und bittet den Vater um Verzeihung meiner Sünden. O Vater! sieh an das blutige Angesicht deines Sohnes Jesu, und nimm mich verlornen Sohn in Gnaden wieder auf. Jesu! gedenke an alle deine Marter und Bein; laß mich nicht verloren gehen, da du mich so theuer erkauft haft. Jesu! für meine Sünden opfere ich bit auf meine letzte Noth und Todesangst! und zur Genugthuung meiner Strafen dein bitteres Leiden und Sterben. Jesu! ich habe für mich dein Kreuz, dein Blut und deinen Tod; alle meine Hoffnung ist auf den Tod meines Heilandes gegründet. Auf dich, o Jesu! vertraue ich feft, und in diesem Vertrauen will ich leben und sterben. Amen. Auf dich, o Jesu! will ich hoffen; Errette mich aus aller Noth. Dein Herz steht für mich Sünder offen, no Und tröstet mich in meinem Tod. S. 2. llebung der Neue. 0 O Gott! dir allein habe ich gesündigt; Gott! erbarme dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit. Kurze Seufzer für Kranke. 357 Vater! ich habe in den Himmel und vor dir gesündiget. Ach! ich bin nicht würdig, dein Kind genannt zu werden. Wer gibt meinem Haupte Wasser, und meinen Augen einen Strom der Thränen, damit ich Tag und Nacht meine Sünden beweine? Ich bereue meine Sünden, weil ich Gott, meinen Vater und Wohlthäter beleidigt habe; ich bereue sie von Herzen, weil sie seinen Geboten zuwider sind. Vater, o Vater! ich fliehe in die Arme deiner Barmherzigkeit: ach! erbarme dich meiner nach deiner unendlichen Güte. Ich bereue meine Sünden, weil ich dadurch Jefum, meinen gekreuzigten Heiland, beleidigt, und sein Kreuz und Blut entehrt und verschmäht habe. Jesu! du gütigster Jesu! ich lege meine fündige Seele zu deinen Füßen; wasche sie mit deinem Blute, und reinige sie von allen Sünden. Ich bereue meine Sünden, weil ich Gott, das höchste Gut, beleidigt habe; o Gott! sei mir armen Sünder gnädig. Ich will meine Sünden recht büßen und beichten; und lieber Alles perlieren, als noch einmal sündigen. O Gott! ich bereue meine Sünden, weil sie dir mißfallen; und in dieser Reue will ich leben und sterben. G fact Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz; Und dieses ist mein größter Schmerz, 1 and Daß ich erzürnt dich, höchstes Gut! Ach, wasche mich mit deinem Blut!! 358 Kurze Seufzer für Kranke. id 0 dS3. Ulebung der Hoffnung. 1080 Herr! auf dich habe ich gehofft und gesagt: Du bist mein Gott, in deinen Händen liegt mein Loos. Wer hat auf Gott gebofft, und ist zu Schanden geworden? Und wenn er mich auch tödten würde, so will ich doch auf ihn vertrauen. se dir 1130349 Ich hoffe auf dich, o Gott, mein himmlischer Vater! denn du vergisfest deiner Güte nicht, ob wohl ich meiner findlichen Pflicht vergessen habe. Ich hoffe auf dich, o Jesu, mein Heiland! und wenn ich auch mitten im Schatten des Todes wandeln sollte, so will ich doch Nichts fürchten, weil du bei mir bist. 0 milanen omist 1901 Ich hoffe auf dich, o heiliger Geist! und wenn schon meine Sünden mich verdammen wollten, so wird dennoch deine Liebe sich meiner erbarmen. Gott! ich hoffe auf deine Barmherzigkeit, die kein Ende hat. O Jesu! ich hoffe auf deine Güte, die feinen Büßenden verläßt. and tt00) Ich verlasse mich auf die Verdienste meines Erlösers Jesu; ich vertraue auf die Fürbitte Maria und aller Heiligen bor de Mar 60 In den Armen meines Seligmachers Jesu will ich leben, und unter dem Schatten seines heiligen Kreuzes verlange ich zu sterben. dan soiling O Gott! ich hoffe durch eine wahre Bußt und beständige Liebe zu dir einen seligen Tod und den Himmel weil du durch deine Güte es mir versprochen haft; und in dieser Hoffnung will ich leben und sterben. Amen, in sine h 359 Kurze Seufzer für Kranke. minde Ich flehe, o mein Gott! zu dir; palli Achy, neige du dein Herz zu mir; un stige Ich hoffe als dein Kind auf dich; di chi liat Und du, o Vater, retteft mich. ir te abit bon figu S. 4. llebung der Ergebung seines Willens. Warum betrübst du dich, o meine Seele? willst du denn nicht, daß ich den Kelch austrinke, den mir der Vater hat? Bater, ja, o Vater! wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch von mir; aber nicht mein Wille geschehe, sondern der deine.s 75C mad Wenn es der Herr verlangt, so soll es geschehen; ich will den Kelch des Heils ergreifen, und den Namen des Herrn anrufen, ni un uom Mein Herz ist bereitet, o Gott! mein Herz ist bereitet; dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch an mir auf Erden. O Gott! meine Krankheit, meine Schmerzen und meinen Tod nehme ich von deiner Hand an; dir zu Liebe will ich Alles vom Herzen gerne leiden. Willst du, o Gott! daß ich länger lebe, so will ich dir allein leben; willst du, daß ich sterbe, so laß mich in dem Herrn sterben. C Jesu! ich übergebe mich gänzlich in deinen Willen, gleichwie du dich in den Willen deines Vaters ergeben haft. Jesu! ich bin bereit, so lange und so viel zu leiden, als deine göttliche Weisheit verordnet hat. is nisd hud id di Jesu! ich übergebe dir mich und die Meinigen; verfahre mit mir nach deinem Wohlgefallen! Kurze Seufzer für Kranke. Mein Wunsch ist, o Jesu! daß dein göttlicher Wille an mir erfüllt werde; nach diesem Willen will ich leben und sterben. Amen. 360 Ich will mit Freuden deinen Willen In Kreuz, in Schmerzen, Angst und Bein, Wie du verlangft, o Gott! erfüllen; Sal Ich will dir stets ganz eigen seyn. S. 5. Uebung der Geduld. Es sei ferne von mir, daß ich mich rühme, als nur im Kreuze des Herrn Jesu! Wie es dem Herrn gefallen hat, so ist es geschehen; der Name des Herrn sei gebenedeit! Hier brenne, o Gott! hier schneide; schone meiner nur in der Ewigkeit! Jesu! ich verlange nicht zu leben ohne Schmerzen; weil du für mich in Angst und Schmer zen gestorben bist. Jesu! Alles, was ich leide, will ich dir zu Liebe leiden; mein Lohn soll seyn, daß ich dir gefalle. O Jesu! ich vereinige alle meine Schmerzen mit deinen Schmerzen; alle meine Krenze mit deis nem bittern Leiden. Jesu! bewahre mich vor Ungeduld und Kleinmuth; mein Troft und meine Freude soll seyn, um deiner willen zu leiden. Jesu! lindere meine Schmerzen durch deine Güte; verleihe mir Geduld durch deine Barm herzigkeit. Jesu! ich bitte durch dein Kreuz, durch deine Angst und Qual, tröste und stärke mich, und hilf mir in meinem Tode. Kurze Seufzer für Kranke. 361 Jesu! ich leide Alles gerne, weil du für mich gelitten hast; in dieser Geduld will ich leben und sterben. Amen. Verleih mir, Jesu! die Geduld, Daß ich bezahle meine Schuld; Mit deinem Leiden, Kreuz und Pein Soll all' mein Kreuz vereinigt seyn. S. 6. Uebung der Liebe. Was verlange ich in dem Himmel, oder was suche ich auf Erden außer dir, o Gott? Du bist der Gott meines Herzens und mein Antheil in Ewigkeit. ouble sind ni Ich liebe dich, o Gott! weil du mich geliebt haft. O daß ich dich lieben könnte, wie du mich geliebt haft! Ich liebe dich, o Gott! von ganzem Herzen, weil du wegen deiner Güte und Hoheit einer unendlichen Liebe würdig bist. Ich liebe dich, o Gott! über alle Geschöpfe; ich will viel lieber diese verlassen, als dich beleidigen. Ich liebe Alles deiner wegen, o mein Gott! ich liebe meine Feinde um deiner Liebe willen. Ich liebe dich, o Gott! von ganzem Herzen, und wünsche, daß alle meine Gedanken, Worte und Werke Uebungen deiner Liebe seien. Ich liebe dich, o Gott! in Glück und Unglück, in Gesundheit und Krankheit; ich liebe dich in Freuden und Schmerzen, im Leben und im Tode. Ich liebe dich, o Gott! beständig; es soll mich auch nichts von deiner Liebe trennen. Ich liebe dich, o Gott! mehr, als mich selbst, 362 Kurze Seufzer für Kranke. und mehr, als Alles; ich liebe dich weil du mein Gott und Alles bift. deinerwegen, stilsy mdat do O Gott! verleihe mir die Gnade, daß mein letter Athemzug ein Seufzer der Liebe sei, und ich in deiner Liebe lebe und sterbe. Amen. monisd sitte O Gott! was will ich außer dir? No Du bist in Allem Alles mir. O Gott! wie du geliebt haft mich, and So wünsche ich zu lieben dich. D# 2 hote Diu 100 no hi som S. 7. Uebung der Begierde zum Himmel. Wie lieblich sind deine Wohnungen, o Herr der Heerschaaren! meine Seele verlangt und seufzet nach den Vorhöfen des Herrn. Meine Seele dürftet nach dem starfen lebendigen Gott; wann werde ic doch einmal vor einem Angesichte erscheinen? 23128 Gott! o höchstes Gut, o ewiges Gur! wann werde ich dich besitzen, und mich in dir erfreuen? Selig sind die, o Herr! welche in deinem Hause wohnen; sie werden dich von Ewigkeit zu Ewigfeit loben. Darum, o Jesu! laß mich bald deine angenehmen Worte hören: heute wirst du bei mir seyn im Paradiese. sdsi sulad monnards!! sin Denn ein Tag in diesen Vorhöfen ist besser, als tausende hier auf Erden; besser ist die geringst Freude im Himmel, als alle Luft auf Erdenauso i wie sehr ekelt mir vor der Erde, wenn ich den Himmel anschaue! ach! ich wünsche aufgelöst zu werden und bei Chriftus zu seyn. Kurze Seufzer für Kranke. 363 Hind Kein Auge hat es gesehen, kein Ohr hat es gehört, und es ist in feines Menschen Herz gekommen, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Komm denn, ach komm doch bald, o Gott meines Herzens! komm, ach komm doch bald, damit ich dich befize, liebe und lobe in Ewigkeit. Nun laß, o Herr, mich deinen Diener im Frieden fahren, und meine Augen meinen Heiland anschauen. hd Himmelreich! Vaterland! dop o Seligkeit!& Gnadenstand! esto? ben Ach, nimm mich auf in deine Freud', dan Jesu! in der Ewigkeit.dumadi Gomid STOLUS rura Tomimic usd ni ado2 msd S. S. Bittfeufzer zu Jefu dem Gekreuzigten, wenn man ein Crucifig ansicht oder umarmt. O gekreuzigter Jesu! ich bitte dich durch dein unüberwindliches Kreuz, ach flärte mich in diesem Streite. O gekreuzigter Jesu ich bitte dich durch deine ausgespannten Arme, du wolleft meiner armen Seele gnädig seyn. sin and monisa asimil Digefreuzigter Jesu! ich bitte dich durch dein geneigtes Haupt, nimm mich armen Sünder wieder in Gnade auf! hond huilend pimie gekreuzigter Jesu! ich bitte dich durch deine. Wunden und Blut, laß ihren theuern Werth mir zukommented and this siid di! plzni(@ a gekreuzigter Jesu! ich bitte dich durch deine letzte Angst, fteh mir doch bei in meinen Tode. gekreuzigter Jesu! ich bitte dich durch deine blutigen Thränen und sieben Worte am Kreuze, laß meine letzten Worte seyn: Jesus und Maria! Kurze Seufzer für Kranke. gekreuzigter Jesu! ich bitte dich durch dein verwundetes Herz und durch das bedrängte Herz deiner betrübten Mutter, stärke mich in meinen Todesschmerzen! 364 gekreuzigter Jesu! ich bitte dich durch die Trennung deiner Seele vom Leibe, nimm meine Seele in deine Hände auf! ont mist gekreuzigter Jesu! ich bitte dich durch deine roßen Schmerzen und Peinen; laß den Werth deines Todes an mir armen Sünder nicht verloren gehen. O gefreuzigter Jesu! ich bitte dich durch dein bitteres Leiden und Sterben, du wolleft mich nach dem Tode in den Himmel aufnehmen. Amen. Ich bitte dich durch deinen Tod, Jesu, um ein selig End'; Verlaß mich nicht in meiner Noth, Ach nimm mich auf in deine Händ'! S. 9. Seufzer eines Kranken zu Maria der Mutter Gottes. domin Unter deinen Schutz fliehe ich, o heilige Gottesgebärerin, Maria! ach verschmähe nicht mein Gebet in dieser äußersten Noth. Maria, du Mutter der Güte und Gnaden! er halte mir von deinem Sohne Jesu Vergebung meiner Sünden.. O Maria! ich bitte dich durch deine Thränen, Marter und Bein, erwirb mir christliche Stärke und Geduld in meiner Sterbstunde. 104 si Maria! zeige jetzt, daß du meine Mutter bist; und hilf mir, wenn der Todeskampf am gefährlichsten seyn wird. Sisak 14 Kurze Seufzer für Kranke. 365 O Maria! du unser Leben, unsre Hoffnung und Süßigkeit, versüße durch deine Güte die Bitterfeit meines Todes. O Maria! o barmherzigste Mutter! verlaß mich nicht im letzten Streite, von dem die ganze Ewigfeit abhängt. de asils O allerbetrübteste Mutter Jesu! denke doch an deine Schmerzen und an die Schmerzen deines sterbenden Sohnes, und verlaß mich nicht bei meinem letzten Ende. O Mutter der Barmherzigkeit, wende dann deine barmherzigen Augen zu mir, wann die meinigen in Todesnöthen brechen werden. miss the int O Maria! ich empfehle mein sterbendes Haupt in deinen blutigen Schooß, und meine hinscheidende Seele in dein vom Schwerte des Schmerzens durchstochenes Herz.d die finalomité C Wohlan denn, o allerliebste Mutter Maria! wende deine barmherzigen Augen zu mir, und nach diesem Elende zeige mir Jesum, die gesegnete Frucht deines Leibes; o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! Amen. Maria! Mutter der Barmherzigkeit! Ach steh mir bei an meinem End'; Komm, Mutter! mir zu Hilf im letzten Streit, Und nimm mich auf in deine Händ'. S. 10. Noch andere kurze Seufzer. Zur Zeit der Krankheit, besonders im Todeskampfe von dem Kranken oder von einem Anwesenden zu sprechen. O Gott! an dich glaube ich; weil du unfehlbar wahrhaftig bist. spom nsdail onu 366 Kurze Seufzer für Kranke. pri Gott! auf dich hoffe ich; weil du allmächtig und getreu im Versprechen bist. no 1859( m O Gott! ich liebe dich von Herzen; weil du unendlich liebenswürdig bist. spla Gott! ich ehre und lobe dich; weil du aller Chren würdig bist. O Gott!! es reut mich von Herzen, daß ich dich jemals beleidigt habe, der du unendlich gut bist. O Gott! dir übergebe ich mich; der du in Allem vorsichtig biſt. wwwww sning Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz, ni Und dieses ist mein größter Schmerz, Daß ich erzürnt dich, höchstes Gut! idu Ach wasche mich mit deinem Blut! a O Maria! an deinen Sohn glaube ich; stärk mich in diesem Glauben. maba O Maria! auf dich hoffe ich! verlaß mich nicht in der letzten Noth. Maria! ich liebe dich herzlich! erhalte mich in dieser Liebe. si ma un Maria! dich verehre ich! ach, mache mich würdig, dich zu verehren. O Maria! ich rufe zu dir; beschüße mich vor allem lebel. Maria! ich fliehe zu dir; verbirg mich in deinem Schooße. O Maria! zu dir seufze ich! bewahre mich vor einem bösen Tode. Maria! ich bitte dich inständig, führe mich bald in den Himmel; damit ich doch Christum und dich ewig loben und lieben möge. Kurze Seufzer für Kranke. 367 gekreuzigter Jesu! durch die Wunde deines linken Fußes verzeihe mir alle meine Sünden und Schulden. im O gefreuzigter Jesu! durch die Wunde deines rechten Fußes gib mir Geduld in meinen Leiden. gekreuzigter Jesu! durch die Wunde deiner linken Hand erhalte mich in deiner Gnade. D gekreuzigter Jesu! durch die Wunde deiner rechten Hand stelle mich beim letzten Gerichte zu deiner Rechten. gekreuzigter Jesu! durch die Wunde deiner Seite laß meine Seele in deinem offenen Herzen verscheiden. Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz ic. O Jesu! ich bitte dich durch deine Güte, zeige jetzt deine Barmherzigkeit an mir. O Jesu! ich bitte dich durch dein Kreuz und Leiden, laß dein Blut und deinen Tod an mir nicht verloren seyn. O Jesu! ich bin in deine Hände geschrieben; ach, mache mich selig. barmherziger Jesu! erhöre mich; befreie mich von allen Sünden. gütigster Jesu! erhöre mich; laß mich nicht von dir geschieden werden. süßer Jesu! erhöre mich; laß mich in deiner Liebe sterben. O Maria! du Hoffnung der Sünder, versöhne mich mich mit deinem Sohne. O Maria! du Trösterin der Sterbenden, empfiehl mich deinem Sohne. 368 Kurze Seufzer für Kranke. Maria, du bist unsere Erwartung und unsere Freude; stelle mich deinem Sohne vor. #SMA Jesu, mein Erlöser! erlöse mich aus der Angst und Noth. Jesu, mein Seligmacher! befreie mich vom bösen Tode. Jesu, mein Heiland! mache mich ewig selig. Jesu! dein verwundetes Herz sei meine Zuflucht. Jesu! dein süßer Name sei meine Erquickung. 39 Jesu! dein Blut sei meine Labung. Jesu! dein Leiden sei meine Stärke. Jesu! dein Kreuz sei meine Ruhestätte. Jesu! dein Tod sei mein Leben. trauriger Jesu! tröste mich; o betrübter öfte mich; Jesu! stärke mich. and Jesu! der du aus Liebe zu mir aus Furcht und Angst haft Blut schwitzen wollen, reinige mich; o gefangener Jesu! erlöse mich. Okraftvoller Jesu! erhalte mich; o verwundeter Jesu! heile mich. gekreuzigter Jesu! vertheidige mich; o ster bender Jesu! mache mich selig. Komm bald, o gekreuzigter Jesu! und nimm mich in deine Arme auf. Komm bald, o liebster Jesu! und verschließe mich in deine Wunden. Komm bald, o süßester Jeſu! und führe mi in deine Glorie. Dich, liebt, o Gott! mein ganzes Herz 2c. O schmerzhafte Mutter Maria! zeige deinem Kurze Seufzer für Kranke. Jesu für mich deine Brüste und dein durchstochenes Herz.d 369 gekreuzigier Jesu! zeige deinem Vater deine fünf offenen Wunden. O barmherziger Vater! sieh an die verwundeten Herzen Jesu und Mariä! und erbarme dich meiner. Jefu! sei mir ein Jesus, ein Heiland, ein Erlöser und Seligmacher. O Maria! sei mir eine gütige, milde und süße Jungfrau Mutter Maria. Oheiliger Joseph! beschütze mich; o heiliger Schußengel! streite für mich; o heilige Patrone! N. M. bittet für mich. Oliebreiche Mutter Maria! in dein verwundetes Herz empfehle ich mein sterbendes Herz. O gütiger Jesu! in deine blutigen Wunden empfehle ich meine hinscheidende Seele. Ognädigster Vater! in deine Hände empfehle ich meine Seele. O süßer Jesu! o gütigster Jesu! o liebreichster Jesa! stehe mir bei. Dgütige Maria! o milde Maria! o süße Jungfrau Maria! bitte für mich. Jesu, mein Troft! o Jesu, meine Hoffnung! o Jesu, mein Leben! o Jesu, mein Gott und Alles! Jesu! dir lebe ich; o Jesu! dir sterbe ich; Jesu! dein bin ich todt und lebendig. Geist. Jesus! Jesu! in deine Hände empfehle ich meinen Jesu, Maria, Joseph! Jesus, Jesus, 24 Kurze Seufzer für Kranke. Anmerkung. Diese Seufzer können nach Belieben öfters wiederholt werden, nicht allein, wann der Kranke in den legten Zügen liegt, sondern auch täglich während der Krank heit, auch zur Zeit der Gesundheit, in der Kirche, zu Hause vor oder nach der Kommunion. Wenn der Kranke der Sinne beraubt ist, soll einer oder eine von den Umstehenden die Litanei vom Namen Jesu, vom Leiden Christi, von der hei ligen Mutter Gottes, von allen Heiligen beten,( Seite 254) und die Andern antworten: Erbarme dich seiner( ihrer). Bitt für ihn( fie). Erhöre ihn( site) sc. Damit aber dieses desto besser geschehe, und der Kranke wirksamer zum christlichen Tode vorbereitet werde, soll die möglichste Vorsorge gebraucht werden, daß, so lange der Kranke mit dem Tode ringt, alle: zeit ein Priester zugegen sei, welcher diese oder andere Gebete und Seufzer ihm zuspreche, die legte kossprechung ertheile, und seine hinscheidende Seele Gott empfehle. ind: 10 370 1 3/ siss son sansdiscrimid ist billigs aldajqes sonho sind al pigion 3 વિમલ, મો fiardil o lume plion Tape nan a se toime the fomit is 3 no mi up2.0 reate amp2 dpict AS 3032 1603 42 108 od 3 Gilfter Theil. Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. Morgens, Abends, vor und nach der Beicht oder Kommunion, bei der Messe, Betstunde oder Veſper, auch sonst den Tag hindurch vor einem Grucifirbilde in Gesundheit und Krankheit nüßlich zu erwecken. Anmerkung. Es ist nicht nöthig, alle folgenden Uebungen oder Gebete auf einmal zu beten: sondern man kann bald eines, bald zwei, bald drei, oder mehrere nach Gelegenheit und Andacht sprechen. Betheuerung am Morgen. Mein Gott und Herr! ich sage dir den schuldigsten Dank für alle mir diese Nacht und vorher erwiesenen Wohlthaten. Es reut mich von Herzen, daß ich dich, das höchste, beste und unendliche Gut, jemals beleidigt habe; ich will mich heute und allezeit vor allen Sünden und vor jeder Gefahr zu sündigen auf das sorgfältigste hüten, und bitte dich, du wollest mich eher in deiner Gnade sterben, als in eine Todsünde fallen lassen. Ich betheure vor dem Angesichte meines gekreuzigten Jesu und in Gegenwart der allerfeligsten Jungfrau Maria, auch meines heiligen Schutzengels und meiner lieben Patrone, daß alle Gedanken, 24* 372 Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. Vorstellungen, Begierden, Neigungen und Bewegun gen, die gegen den Glauben, die Hoffnung und die Liebe Gottes und des Nächsten, oder gegen die Keuschheit, Geduld und die übrigen Tugenden sind, und mich anfechten könnten, ganz und gar wider meinen Willen sind und seyn werden; und ich nehme mir fest vor, in dieselben niemals einzuwilligen. Daher empfehle ich mich in dein geöffnetes Herz, o Jesu Christe, und bitte dich durch das Blut, welches daraus geflossen ist, und durch die unbes fleckte Empfängniß deiner jungfräulichen Mutter Maria, du wolleft mir wider alle Anfechfingen und Gefahren zur Sünde Gnade und Stärke er theilen; auch meinen Vorsatz stärken und erhalten, da ich mir vorgenommen habe, lieber zu sterben, als dich meinen Gott, das höchste Gut, zu beleidigen. Meinung am Morgen. Oliebenswürdigster Gott! zu deiner größern Ehre, und aus Liebe gegen deinen gekreuzigten Sohn Jesus Christus, Maria, seine jungfräuliche Mutter, meinen heiligen Schutzengel und alle lieben Heiligen, opfere ich dir demüthig auf alle meine Gedanken, Worte, Werke, Schritte, Arbeiten und Bewegungen, auch alle Beschwerden, Kreuze, Verachtungen, Unbilden und Verfolgungen; ebenso alle meine Gebete und Seufzer des heutigen Tages und meines ganzen Lebens; und betheure, daß mir alle eitle Chre, alle uns rechten und fündhaften Meinungen durchaus zus wider sind. THE HIS Nimm daher, o gütiger Gott! von mir deinem geringsten Diener diese meine schuldigen, wiewohl Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. 373 geringen Werke und Dienste gnädig an, die ich in Vereinigung mit den vollkommensten Werken deines geliebten Sohnes Jesu Christi, auch in Vereinigung mit den Verdiensten seines bittern Leidens und der Leiden seiner werthesten Mutter Maria und aller Heiligen verrichten will: 1. Zur Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten. 2. Zur Genugthuung für meine Sünden. 3. Zur Erlangung der Gnade, dir in Liebe und Eifer zu dienen, in den Tugenden zuzunehmen, und endlich selig zu sterben. dun Diese meine Meinung soll gelten in allen und jeden meinen unfreiwilligen und freiwilligen Werken; ich will dadurch nur allein meine Liebe Gott bezeigen, dem ich meinen Leib und meine Seele, Verstand, Gedächtniß und Willen ganz übergebe, dem allein ich zu gefallen suche, und den ich über Alles liebe, und in Ewigkeit zu lieben verlange: weil er mein Gott, das höchste und unendliche Gut, und darum aller Ehre, alles Dienstes und aller Liebe würdig ist. Amen. 507] $ 19 Anbetung. fpunt Ich bete dich an, o allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, drei Personen, ein Einiger Gott, der erste Ursprung und das letzte Ziel und Ende aller Dinge! Ich werfe mich mit demüthiger Ergebung vor dem Angesichte deiner göttlichen Hoheit nieder. Ich erfreue mich, daß du bist, der du bist, nämlich mein Gott und Herr, unendlich vollkommen an Weisheit, Allmacht, Güte, Glorie und Herrlichkeit. Und weil ich dich, o mein Gott! über Alles hochschätze, deßwegen liebe ich dich auch über Alles; nicht 374 Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. darum, weil du gegen mich gnädig bist, sondern weil du in dir und wegen deiner unendlichen Vollkommenheit aller Liebe, aller Ehre und alles Dienstes am würdigsten bist. Gib, o großer Gott! daß ich und alle Menschen dich hier auf Erden recht erkennen, dir vollkommen dienen, und dich so lieben und ehren, wie du es willst, und wir es schuldig sind. Gib, daß wir dich mit allen Engeln und Heiligen, mit der auserwählten Jungfrau Maria und ihrem Sohne Jesu im Himmel loben und preisen in Ewigkeit. Glaube. O mein Gott und Herr! du bist allwissend, und kannst nicht betrogen werden; du bist wahrhaft, und kannst nicht lügen noch betrügen; ich glaube fest an dich, daß du von Ewigkeit gewesen bist und ewig bleiben werdeft--- Gott, ein Belohner des Guten, und ein Bestrafer des Bösen; von dem ich eine unsterbliche Seele empfangen habe, und ohne dessen Gnade ich nichts thun, mit derselben aber mein Heil er langen kann: ich glaube auch, daß du, o Gott! einig bist in der Gottheit, dreifach in den Personen: Gott der Vater, der mich erschaffen; Gott der Sohn, der mir zu Liebe Mensch geworden, und durch sein Leiden und seinen Tod mich erlöset; Gott der heilige Geist, der mich geheiliget hat. Dieses Alles, und was du mir sonst durch dich und durch die katholische Kirche zu glauben vorgestellt haft, nehme ich mit ganzem Herzen und Willen an. Daß alles Dieses wahr ist, glaube ich, weil du, o unfehlbare Wahrheit und Weisheit, es mir zu glauben Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. 375 befohlen haft. Und was im Geringsten gegen diesen Glauben ist, verabscheue und verwerfe ich jetzt und allezeit. Ich bitte dich aber durch deine unendliche Wahrheit und Weisheit, du wolleft diesen Glauben in mir vermehren und bis zum Tode erhalten; ich bitte auch, du wolleft mir die Gnade ertheilen, daß ich mein Leben nach dem Glauben einrichte, und wenn es dir so gefällig ist, Gut und Blut, Leib und Leben für diesen Glauben, um deiner Liebe willen, opfere. Hoffnung. O Gott, dessen Natur Gütigkeit, dessen Wille Allmacht, dessen Versprechen Treue, und dessen Werk Barmherzigkeit ist; ich, obschon deiner Güte und Gnade am allerunwürdigsten, hoffe und vertraue fest auf dich, der du mein höchstes, bestes und ewiges Gut bist. Ich hoffe von dir Verzeihung meiner Sünden, beständige Gnade, Hilfe und Beistand zu allem Guten; ich hoffe auch in zeitlichen Sachen deinen Segen, so viel mir dieses nach deiner weisesten Vorsicht zur ewigen Seligkeit dienlich ist. Ich hoffe endlich durch meine guten Werke, die aber von deiner Gnade ihren Werth haben, den Himmel zu erlangen. Und dieses hoffe ich darum, weil du, o Gott! aus unendlicher Güte und Barmherzigkeit es versprochen hast, der du deiner Allmacht und unveränderlichen Treue wegen dein Versprechen halten kannst und willst. Gott! du bist der Gott meines Herzens und mein Antheil in Ewigkeit; ich bitte dich durch deine unermeßliche Güte und Milde, du wollest diese meine Hoffnung in den Widerwärtigkeiten stärken, und im Leben und im 376 Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. Tode erhalten; und was ich nach deiner Verheißung hier auf Erden hoffe, mir im Himmel ewig ertheilen. Amen. bph Liebe Gottes. me did tid the O mein Gott und Alles, ich liebe dich aus meinem ganzen Herzen mit aller möglichen Liebe deiner wegen, und weil du in die selbst die höchste, unendliche, einzige und über Alles liebenswürdigste Güte und Vollkommenheit bist. pillthi Ich liebe dich, o Gott! über alle Freuden, Chren und Reichthümer; ich liebe dich über Himmel und Erde; ich liebe dich über mich selbst, und über Alles, was außer dir ist, und Alles, was ich sonst liebe, liebe ich deiner wegen, weil du mein Gott und Alles bist. So liebe ich dich jetzt, und verlange dich allezeit so zu lieben, wenn auch kein Himmel noch eine Hölle wäre, nur allein darum, weil du aller Liebe würdig bist, und wegen deiner unendlichen Güte und Vollkommenheit, die du, wie mich der Glaube lehrt, bestzest, und über die ich mich von Herzen erfreue. bu Gib mir die Gnade, o liebreichster Gott! daß ich Alles aus Liebe zu dir thue und leide, ja daß alle meine Gedanken, Worte und Werke und alle Bewe gungen wirkliche Uebungen einer inbrünstigen und seraphischen Liebe zu dir seien, damit ich so dich, mei nen liebreichsten Gott, um deiner Liebe willen, stets liebe in der Zeit und in alle Ewigkeit. Amen. Liebe des Nächsten und der Feinde. Gütiger und langmüthiger Sesu! auf deinen Be fehl und nach deinem Beispiele liebe ich meinen Näch sten, wie mich selbst, um deiner Liebe willen; und bin chez ist God 377 Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. bereit, diese Liebe bei jeder Gelegenheit, so viel mir möglich ist, einem Jeden im Werke zu erzeigen. Ich verzeihe auch, o milder Jesu! deiner wegen Allen und Jeden, die mich geärgert, betrübt, gehaßt, verfolgt und mir an meinen Gütern und meinem ehrlichen Namen geschadet haben, oder noch wirklich schaden. Ich wiederhole es, o Jesu! ich vergebe ihnen ebenso, wie ich jetzt und in meiner Todesstunde Verzeihung meiner Sünden von dir wünsche und hoffe; ich will sie nicht hassen, wenn sie mich schon hassen, ich will sie grüßen und anreden, wenn sie gleich ohne Antwort vorbeigehen; auch hierin will ich mich überwinden um deiner Liebe willen. ni Dieß soll mein täglicher Vorsatz seyn, beson ders wenn das Herz zur Rache angereizt wird. Dir zu Liebe, o gekreuzigter Jesu; verzeihe ich von Herzen allen meinen Feinden, und bitte dich vom Grunde meiner Seele, du wollest sie deßwegen, weil sie mir Böses thun, nicht richten, noch strafen, sondern ihnen barmherzig ihre Sünden und Fehler vergeben und die Gnade verleihen, sich zu bessern. Ich bitte auch, du wollest sie in diesem Leben an Leib und Seele segnen, und ihnen endlich nach einem seligen Tode eine große Glorie im Himmel verleihen. O Jesu! dieß ist mein ernster Wille und meine aufrichtige Bitte. id 00091 Reue und Leid. saimniec 190 and's Mein Gott, du allerhöchstes Gut! das du allein unendlich würdig bist, von allen Geschöpfen und von mir selbst geliebt zu werden; es ist mir vom Grunde meines Herzens leid, daß ich dich so ver 378 Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. messen beleidigt habe. Ich widerrufe alle meine Sünden, und wünsche, daß sie nie geschehen wären. Ich bereue sie jetzt mit einem solchen Abscheu und Schmerz, als jemals ein Sünder gehabt hat oder haben kann; nicht so fast deßwegen, weil du, mein gerechter Gott, mich wegen der Sünde hier mit Widerwärtigkeiten, und dort mit dem Fegfeuer oder gar mit der Hölle bestrafen kannst: sondern vorzüglich darum, weil sie deinem göttlichen Willen zuwider sind und deiner unendlichen Güte mißfallen. Ich nehme mir jetzt feft vor, aufrichtig und vollständig zu beichten, alle und jede Sünde, auch diese N. und jede Gelegenheit, jenen Ort N.; jene Person N., auf das sorgfältigste zu meiden, ja, lieber zu sterben, als zu sündigen. Ich bitte dich aber, o Jesu! durch die Liebe, die dich bewogen hat, für mich am Kreuze zu sterben, du wolleft mir die Gnade geben, niemals mehr zu fündigen, nach dem Falle, vor dem du mich aber gnädig bewahren wolleft, sogleich wieder aufzustehen und Buße zu thun, und endlich in einer vollkommenen Reue über meine Sünden und in deiner Liebe zu sterben. Amen. Genugthuung für die Sünden. O mein gekreuzigter Liebhaber und Heiland Jesu Christe! wenn ich dich am Stamme des Kreuzes han gen sehe, mit zu mir geneigtem Haupte und ausgespann ten Armen, mit verwundetem Leibe und offenem Hers zen, so darf ich meiner vielen und schweren Sünden wegen nicht verzweifeln, sondern vertrauensvoll sagen: Ich werde nicht sterben, sondern ewig leben. Wohlan denn, sich mich armen Sünder mit Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. 379 deinen gnädigen Augen barmherzig an; und für meine Sünden, die ich um deiner unendlichen Güte und Liebe willen herzlich bereue, opfere ich deinem himmlischen Vater gnädig auf dein bitteres Leiden, dein fostbares Blut, deinen schmerzlichen Tod und die Verdienste aller Heiligen, auch was ich jemals Gutes gethan oder Böses gelitten habe, sammt allen von mir erlangten Abläffen. Zugleich bitte ich), o gekreuzigter Jesu, versenke und vertilge alle meine Sünden und Miffethaten in deinem rosenfarbenen lute; reinige meine Seele immer mehr, wasche sie in deinem kostbaren Blute; und wenn dann auch deine Gerechtigkeit wider mich seyn wird, so wird doch deine Barmherzigkeit für mich sprechen, und durch dein Kreuz, durch dein Blut und deinen Tod werde ich vollkommene Verzeihung meiner Sünden erlangen. Amen. Demuth. Ohöchster Gott! dir gebührt alle Ehre und Herrlichkeit, mir aber Verachtung und Verdemüthigung. Ich bin ja ein geringes Erdwürmlein; ohne dich kann ich nichts, und bin ich nichts, ja, weniger als Nichts, weil ich dich, o höchstes Gut, so oft beleidigt, und deßwegen verdient habe, nicht nur unter die Füße der Menschen, sondern unter die höllischen Geister verstoßen zu werden. Ach, wie bin ich dennoch so eitel, so hoffärtig und ehrgeizig? Entweder die Welt, oder Christus irret. Mein Jesus, die ewige Weisheit und Wahrheit kann nicht irren; es muß also die eitle, betrügliche Welt irren. Hinweg denn mit aller Ueppigkeit der Welt, hinweg 380 Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. mit der Hoffart, mit Ehren und Würden! Ich will von nun an meinem demüthigen Jesu nachfolgen; ich will mich zu seinen an das Kreuz genagelten Füßen werfen und seufzen: 1sta Tarmid: du O Jesu! o demüthiger Jesu! o äußerst vers achteter Jesu! nach deiner Lehre verachte ich alle weltliche Hoheit, Eitelkeit und menschliches Wohl gefallen. Nach deinem Beispiele bin ich bereit, verachtet, verdemüthigt und erniedrigt zu werden. Wenn du mich mit deiner Gnade stärkest, will ich dir zu Liebe alle Unbilden, Verläumdungen und Verlassenheiten geduldig und mit Freuden ertragen. Furcht Gottes. Herr! gehe nicht in's Gericht mit mir deinem Knechte; denn vor deinen Urtheilen habe ich mich gefürchtet. Nichts ist dir verborgen; du siehst Alles, du höreft und weißt Alles; du belohneft das Gute, und bestrafest das Böse nach deiner Gerechtigkeit. Ach! wer wird vor dir bestehen? O wie erschrecklich ist es, in die Hände des allmächtigen und gerechten Gottes zu fallen! Wie kommt es denn, daß ich so frei lebe und so vermessen fündige? Die schönsten Engel find eines bösen Gedankens wegen aus dem Himmel zur Hölle verstoßen worden; unzählbar viele Menschen sind einer Todsünde wegen ewig verdammt worden. O Gott! o strenger Gott! ach, wie wird es mir ergehen, der ich so oft und schwer gesündigt, und nicht weiß, ob ich recht gebeichtet oder wahre Buße gethan habe. O gütigster Jesu! ich werfe mich zu deinen Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. 381 an das Kreuz genagelten Füßen und seufze: Ach, ich habe dich meinen Gott so oft beleidigt; ich habe dich auf's Neue gekreuzigt, und dein Blut mit Füßen getreten! Du hast es vom Kreuze angesehen, und mich Gottlosen geduldet und nicht gestraft; soll ich denn böse seyn, weil du gut bist? O Jesu! o unendliche Liebe! verzeih mir diese meine Gottlosigkeit! erhalte und stärke mich in deiner Gnade; und wenn du vorhersiehst, daß ich noch einmal sündigen werde, so laß mich vor diesem unglücklichen Augenblick in deiner Gnade sterben. Amen. Geduld. site samied nd Allgütigster und gnädigster Gott, der du in zeitlicher Bestrafung und Heimsuchung dich nicht allein gerecht, sondern auch barmherzig erzeigeft, ich opfere mich dir gänzlich auf, und verspreche dir, Alles zu leiden, was du mir zuschicken wirft, oder was mir von Andern auch unbilliger Weise nach deiner Zulassung wird zugefügt werden. Ich will gerne Alles, insbesondere dieses N. N. stillschweigend, ohne Murren und Klagen, geduldig und standhaft leiden: 1. Weil es dir, meinem Gott, so gefällt. 2. Damit ich dadurch für meine Sünden vollkommen genug thue. 3. Auf daß ich dem Beispiele meines gekreuzigten Jesu nachfolge, mit dessen Leiden und Tod ich mein Kreuz vereinige. Ich bitte dich aber durch deine unermeßliche Güte und Milde, o mein Jesu! ich bitte durch HOME deine dreistündige Todesangst am Kreuze: du wolleft mir in meinem Leiden N. reichliche Gnade und Stärke ertheilen, und verhüten, daß ich mich weder 382 Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. in Widerwärtigkeiten noch in Unbilden, weder in Krankheiten noch in Todesschmerzen jemals zur Ungeduld verleiten lasse. Amen. Ergebung in den Willen Gottes. O mein Gott! der du in deiner Vorsicht und Anordnung nicht fehleft: ich unterwerfe mich und all' das Meinige dir als meinem Gott und höchsten Herrn. Ich glaube und verehre in allen Vorfällen, auch in diesem N., deine unerforschlichen Urtheile und Weisheit. Ich gelobe, Alles anzus nehmen und von Herzen zu lieben, was mir von deiner väterlichen Hand zukommt, Glück oder Unglück, Troft oder Verlaffenheit, Wohlfahrt oder Armuth, Leben oder Tod. Ich übergebe mich dir ganz und gar mit Leib und Seele, so, daß ich durchaus nichts anderes will und verlange, als was, wann und wie es dir gefällig ist, und dieß nur allein darum, weil dein Wille und Wohlgefallen die einzige Richt schnur alles Guten ist, und jenes das Beste ist, was am genauesten mit demselben übereinstimmt. Daher bitte ich dich, du wollest mich mit deiner unfehlbaren Vorsicht stets nach deinem göttlichen Willen führen und leiten, damit ich weder in Wohlthaten noch in der Trübsal davon abweiche, sondern demselben gemäß fromm lebe, gut sterbe und ewig selig werde. Amen. id Meinung bei den täglichen Arbeiten und Geschäften. Dir, o Gott! als dem Gott meines Herzens, übergebe ich meinen Leib und meine Seele, mein Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. 383 Gedächtniß, meinen Verstand, Willen und Sinne, alle meine Gedanken, Worte und Werke, Begierden, Tritte und Bewegungen, besonders die Beschwerde in diesem Anliegen N. N., und in allen übrigen Leiden. Ich mache jetzt die Meinung für die ganze Zeit meines Lebens, ja für alle Augenblicke desselben, daß ich Alles thun und leiden will: 1. Zu deiner größern Ehre, Lob und Liebe. 2. Zur schuldigen Danksagung für alle mir erwiesenen Wohlthaten. 3. Zur Genugthuung für meine Sünden. 4. Beständige Gnade und Segen zu erhalten. 5. In Vereinigung mit den vollkommensten Werken Jesu, Maria und aller Heiligen. Alle rustent Du, o gütigster Gott! nimm diese meine Werke und mein Leiden, aus dem liebevollen Herzen deines geliebten Sohnes Jesu, zu deiner höchsten Ehre gnädig an; und wenn es mir nüßlich ist, so laß sie auch zu meiner zeitlichen Wohlfahrt, und endlich zu meinem ewigen Heile gedeihen. Amen. mi Meinung bei den täglichen Geschäften. Liebster Jesu, in Vereinigung mit der Liebe und Meinung, mit welcher du auf Erden deine Werke verrichtet hast, will ich dieses Geschäft N. verrichten, zu deiner größern Ehre, Lob und Liebe, auch zu meinem zeitlichen und ewigen Nutzen. m din O mildester Jesu! strecke von deinem Gnadenthrone deine segenreiche Hand über mich aus, segue dieses mein Geschäft, damit es nach deinem göttlichen Willen einen glücklichen Anfang, Fortgang und Ausgang nehme. Amen. e 384 Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. Bitte um die Reinigkeit des Herzens.bid Jesu Christe, du König der Jungfrauen und Liebhaber aller reinen Herzen, weil ich erkenne, daß ich ohne reine besondere Gnade in der fünd haften Welt nicht feusch, und unschuldig leben kann; so bitte ich dich inständig, durch die unbefleckte Empfängniß deiner jungfräulichen Mutter Maria, du wolleft mein Herz vor aller finnlichen Liebe und vor aller Sünde bewahren. Um diese Gnade zu erhalten, nehme ich mir fest vor, meine fünf Sinne sorgfältig zu bewachen, jene Gesellschaft N. zu meiden; dieser Anfechtung N. ernstlich zu widerstehen; Nichts aus Luft, Nichts wegen Gewinn, Nichts aus menschlicher Rücksicht zuzulassen, was nur im Geringsten gegen die Keuschheit ist, ja, lieber zu sterben als zu fündigen. Du, o Jesu! durchdringe mein Herz mit beis ner heiligen Furcht; verwandle mir alle Weltfreuten und Gelüfte in Schmerzen und Bitterkeiten; wende alle Gefahren und Anfechtungen gnädig ab; gib mir endlich die Gnade, die Keuschheit meines Standes und die Reinigkeit der Seele, dir und deiner jungfräulichen Mutter Maria zu Liebe, bis in den Tod zu erhalten sines aniso du haft Bitte um zeitlichen Segen. Himmlischer Vater, allmächtiger Gott! durch deine allwissende Vorschung mich in einen solchen Stand gesetzt, in welchem ich für das Zeitliche sorgen und arbeiten muß; ich unterziehe mich meiner Pflicht, und übergebe mich und das Meinige deiner väterlichen Anordnung. Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. 385 Ich verlange in Nichts einen Ueberfluß, weil dieß zu meinem letzen Ziel und Ende vielleicht nicht nüßlich seyn würde. Mit dem weisen Salomon begehre ich allein das für meinen Stand Nöthige. In dieser Absicht will ich alle meine Sorgen, Mühe und Arbeit dir imeinem Gott zu Liebe und zu deiner Ehre verrichten, und bitte dich demüthigst, du wolleft mit deiner gnadenreichen Hand mich und all das Meinige segnen, und vor allem llebel gnädig bewahren. Wenn aber die zeitliche Wohlfahrt mir nicht nüßlich wäre, so geschehe an mir und den Meinigen dein göttlicher Wille. Um dieß allein bitte ich von Herzen, du wolleft uns die Gnade verleihen, daß wir unsre Herzen nicht an das Irdische hängen, noch deiner jemals vergessen; sondern das Zeitliche so suchen, daß wir das Ewige nicht verlieren. Amen. STG Bitte um einen seligen Tod. O Gott Vater, du Vater der Barmherzigkeit! Jesu, du Ursprung der Erbarmung! Oheiliger Geist, du Tröfter der Betrübten! ich bitte durch die drei süßesten Namen: laß mich o Vater! deine väterliche Güte fühlen, so oft ich dich meinen Vater nenne. Laß mich, o Jesu! deine Gnade und Barmherzigkeit erfahren, wenn ich dich als meinen am Kreuze hangenden Heiland und Erlöser begrüße und umarme. Ertheile mir, o heiliger Geift! deine Stärke; und laß mich deinen Troft und deine Liebe genießen, wenn ich dich als meinen Tröfter flehend anrufe. 25 386 Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. Besonders aber stehe mir, o heiligste Dreifal tigkeit! dann mit deiner Gnade bei, wenn ich in den Todesnöthen liegen und in die Ewigkeit eilen werde, auf daß ich zu dieser gefährlichen Zeit mit den heiligen Sakramenten versehen, durch das heis lige Kreuz gestärkt, von meinem Schußengel vertheidigt, und durch den Beistand meiner lieben Batrone und aller Heiligen getröstet, zwischen Jesus, Maria und Joseph, in wirklicher Buße und vollkommener Liebe Gottes selig verscheide. Amen. Danksagung. O gnädigster und barmherzigster Gott, von deiner Güte und Milde kommt Alles, was ich bin, habe, kann und vermag. Ich sage dir schuldigsten Dank für so unzählig viele und große Wohlthaten, die du aus freigebiger Liebe mir dem Allerunwürdigsten vor so vielen Andern bis jetzt erwiesen- haft. Für alle Wohlthaten, besonders für diese N., opfere ich dir all mein Thun und Leiden, meinen Leib und meine Seele als ein Dank- und Brandopfer deiner Liebe. Ich danke dir mit allen lieben Engeln; o wenn ich dich meinen Gott doch eben so inbrünstig, wie sie, lieben könnte! ich preise dich mit den Patriarchen und Propheten; gib mir die Gnade, daß ich stets, wie sie, in deiner Gegens wart und auf dem Wege deiner Gebote wandle. Ich ehre dich mit den Aposteln; nach ihrem Beis spiele will ich alle meine Untergebenen von Sün den abhalten, und deine Ehre in Allem befördern. Ich rühme dich mit den Bekennern, und will mich bemühen, ihnen in allen Tugenden nachzu Uebungen der vorzüglichsten Tugenden. 387 folgen. Ich lobe dich mit den Jungfrauen; gib mir die Gnade, daß ich durch ihre Fürbitte und mit deinem Beistande die standesmäßige Keuschheit unverletzt bewahre. Ich liebe dich endlich mit allen Märtyrern; ich bin bereit, Gut und Blut, Leib und Leben für deine Ehre hinzugeben. Amen. Kurzes Abendgebet. Mein gütigster Jesu! ich sage dir herzlichen Dank für alle mir heute und jemals erwiesenen Wohlthaten. Ich opfere dir zur Danksagung alle meine guten Werke und mein Leiden in Vereinigung mit deinen Verdiensten und deinem bittern Tode auf. Es ist mir vom Grunde meines Herzens leid, daß ich dich, meinen Gott, das höchste und unendliche Gut beleidigt habe. Mit deiner Gnade will ich mich ernstlich bessern; ich betheure auch, daß alle sündhaften Gedanken, Vorstellungen und Begierden allezeit ganz und gar wider meinen Willen seyn werden. Ich empfehle mich und die Meinigen dem Schutze der heiligen Engel, der Fürbitte deiner allerliebsten Mutter Maria, und in deine offene Seitenwunde. Aus dieser Wunde laß Segen und Gnade über uns fließen; durch diese Wunde beschüße uns vor allem Uebel, besonders vor einem bösen Tode. In dieser Wunde will ich sanft einschlafen, sicher leben, und endlich selig sterben. Jesus, Maria, Joseph! Amen. Vater unser, c. Gegrüßt ic. BA 25* Kürzere Tugendübungen. Kürzere Tugendübungen. cirsplet Diese Uebungen kann man auswendig lernen, und den Tag hindurch als Schuß- oder Stoßgebetlein öfters von Herzen erwecken. 388 Morgens und Abends. Ich stehe auf( oder ich lege mich zur Ruhe), im Namen meines gekreuzigten Jesu; Er wolle mich segnent, regieren, beschüßzen und zum ewigen Leben führen. Unter dem Aus- und Anziehen. Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz; Und dieses ist mein größter Schmerz, Daß ich erzürnt dich, höchstes Gut! Ach, wasch mein Herz mit deinem Blut! Vor dem Gebete, In Vereinigung mit dem Gebete Chrifti will ich andächtig beten; damit ich Gott danke und lobe, Verzeihung meiner Sünden, und die mir nöthige Gnade von Gott erlange. Dieß will ich thun zur größern Ehre und aus Liebe Gottes. r wolle meine Arbeit fegnen! Oder: dieß will ich thun Gott zu Liebe und zu seiner Ehre, und- in Vereinigung mit der Meinung, Vollkommenheit und Liebe, womit Jesus und Maria ihre Werke verrichtet haben. NB. Diese Meinung ist hoch zu schäßen, und oft zu erneuern. Unter der Arbeit. 70 Alle und jede Bewegungen Gott zu Liebe und zu seiner Ghre! Oder: Alles Jesu zu Liebe! Oder: Alles aus Liebe Jesu und Mariä! Kürzere Tugendübungen. Beim Gehen. Alle meine Schritte will ich thun aus Liebe zu Jesu und sie mit seinen blutigen Tritten vereinigen. In Regen, Schnee, Hizze, Kälte oder sonst in beschwerlichen Arbeiten. 0389 O Jesu! durch deine Gnade gestärkt, will ich dir zu Liebe, und um die Tugend der Geduld zu üben, diese Beschwerde N. gerne ertragen. Vor einem wichtigen Geschäfte. Siehe, o mein Gott, dieses Werk gnädig an, das ich zu deiner Ehre verrichten will, und führe es zu einem guten Ende. adod Vor einem Werke der Gerechtigkeit. Dieß will ich thun( oder geben) Gott und meinen Nebenmenschen zu Liebe. O Gott! sei auch mir gnädig und barmherzig! mtu wapidsin Nach geschehenem Werke. Alles, was ich gethan oder gelitten habe, Gott zu Liebe und zu seiner Ehre! Ach, es ist mir leid, wenn ich dich, o höchstes Gut! dabei beleidigt habe. Nach dem gewöhnlichen Gebete. Beim Zeichen zum englischen Gruße. Dich liebt, o Gott! 2c. wie oben am Morgen. Oder: O Jesu! ich bitte dich durch deine letzte Angst und Noth, gib allen Sterbenden in ihrem Tode Stärke und Gnade.( Dieses Schußgebetlein fann öf ters für die in den Todesnöthen Liegenden gesprochen werden.) Nach dem Tischgebete Mittags und Abends. Vor einem unversehenen bösen Tod befreie uns Gott Vater, Sohn und heiliger Geist! Kürzere Tugendübungen. Wenn die Uhr schlägt. Dich liebt, o Gott! 2c. wie oben. Oder: Alles zur Ehre Gottes! Er wolle mir eine glückselige Stunde geben zum Leben und zum Sterben, durch Jesum Chriftum unsern Herrn. Amen. ( Mache unbemerkt das Kreuzzeichen auf die Brust.) 390 Wenn man ein Crucifirbild ansieht. In den Armen meines gekreuzigten Jeſu will ich fromm leben, und hoffe glückselig zu sterben. Wenn man den Himmel oder ein anmuthiges Bild ansieht. Wie schön muß doch der Schöpfer seyn! Was habe ich im Himmel, und was verlange ich auf Erden, außer dir, o Gott meines Herzens und mein Antheil in Ewigkeit? Im Vorbeigehen vor einem Friedhofe( Gottesacker); auch nach und vor der Ruhe. ihn im Die Seelen der verstorbenen Gläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden! Amen. Im Glücke. JUN Ehre, Lob, Liebe und Dank sei Gott dem Vater und dem Sohn und dem heiligen Geiste, jeßt und allezeit und in Ewigkeit! Im Unglücke. Der Herr hat es gegeben, der Herr hat es genommen; der Name des Herrn sei gebenedeit! In Gefahr des Unglückes. Jesu! ich bitte dich durch deine heiligen fünf Wunden, befreie von dieser Gefahr deine Diener, die du mit deinem Blute erlöset hast. Oder: Herr! unser Beschüßer zc. do Kürzere Tugendübungen. 391 dhrosquil the QuIm Kreuze. O Jeſu! dieses Kreuz N. will ich dir zu Liebe gerne und geduldig tragen; o mein Jesu! gib mir Stärke und Gnade! Bei Unbilden. Diese Unbild N. will ich stillschweigend tragen, bloß um der Liebe Jesu willen! In Traurigkeit. Das Leiden Christi stärke mich; die Todesangst Chrifti tröfte mich; das Sterben Chrifti erfreue mich! d In Kleinmüthigkeit wegen der Sünden. Alle meine Hoffnung setze ich auf das Kreuz, das Leiden und den Tod meines Heilandes Jeſu. Bei Ueberwindung seiner selbst, es sei im Sehen, Hören, Reden, Essen, Trinken, Leiden 2c. Ich will mich in dieser Sache N. überwinden, nur allein um der Liebe Jesu willen. In einer Anfechtung zur eiteln Ehre. Nicht mir, o Gott! nicht mir, sondern deinem Namen gib die Ehre! In einer Anfechtung zur Hoffart. Wie kann ich mich erhöhen, wenn ich an meine Sünden denke, und Jesum am Kreuze hangen sehe? Wider die Begierde nach zeitlichen Gütern. Was nüßt es mich, wenn ich die ganze Welt gewinne, an meiner Seele aber Schaden leide? Gott! gib mir die Gnade, daß ich das Zeitliche so suche, daß ich das Ewige nicht verliere. Kürzere Tugendübungen. In Anfechtungen zum Zorne und zur Ungeduld. 489 Dir zu Liebe, o geduldiger Jesu! will ich schweigen und leiden. Gib mir Stärke und Geduld! 392 In Anfechtungen zur Rache. gekreuzigter Jesu, dir zu Liebe verzeihe ich; ich bitte dich, du wollest dich jetzt und im Tode meiner erbarmen. In einer Anfechtung zur Sünde. Wie kann ich dieses Uebel thun und sündigen im Angesichte meines Gottes? Nein, o Gott! lieber sterben, als sündigen! In einer Anfechtung wider die Keuschheit. aduslik Jesu, o Jesu! hilf; o Maria! bitt für mich! Jesus und Maria! bleibet in meinem Herzen! In einer Gefahr zu fündigen. usdriven O gütiger Jesu, erhöre mich, in deine Wunden verberge ich mich; gestatte nicht, daß ich von dir geschieden werde. manied indire Vor oder in der Gesellschaft. O Jesu! versiegle mein Herz mit deinem Kreuze, damit mir kein Feind schade. moda Bei weltlichen Vergnügen. Ewigkeit! o Gwigkeit! wie lange währest du! Ewigkeit! hier eine kurze schnöde Freud' bringt dort ein ewig Leid. Oder: Es hat es fein Auge gesehen, kein Ohr gehört, und es ist noch in feines Menschen Herz gekommen, was Gott denen bereitet, die ihn von Herzen lieben. Kurze Tugendübungen. Betheurung bei sündhaften Gedanken.- Jesu! ich betheuere, daß alle sündhaften Gedanken und Anmuthungen wider meinen Willen sind und seyn werden. Jesu! gib mir Guade! Nach einer begangenen Sünde. Dich liebt, o Gott! 2c. Oder: O mein Gott! es ist mir leid, daß ich dich, das höchte Gut, beleidigt habe; ich will mich bessern, und eher sterben, als wieder sündigen. 13316 pig 393 Litanei zum heiligen Geiste. duris pusapinink Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Oheiliger Geist, höre uns! Du Geist des Trostes, erhöre uns! Gott Vater im Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heiligste Dreifaltigkeit ein Einiger Gott, Du Geist der Weisheit und des Verstandes, Du Geist des Rathes und der Stärke, Du Geist der Erkenntniß und der Gottseligkeit, Du Geist der Furcht des Herrn, Du Geist des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, Du Geist der Wahrheit, Du Geist der beständigen Freude und des Friedens, 27930 dim AmpsiSUS FR Du Geist der Geduld und der Sanftmuth, 66 Erbarme dich unser. Litanei zum heiligen Geiste. 394 Du Geist der Güte, Du Geist der Mäßigkeit, Du Geist der Keuschheit, Du Geist der auserwählten Kinder Gottes, Heiliger Geist, der du die katholische Kirche regiereft und heiligest, Heiliger Geist, der du die Herzen und Gemüther der Menschen prüfeft, Heiliger Geist, du Schatzmeister und Ausspender der himmlischen Gaben und Gnaden, Heiliger Geift, du Tröster der Betrübten, Heiliger Geist, du Freude der Engel, Heiliger Geift, der du die Patriarchen erleuchtet haft, Heiliger Geist, der du den Propheten die Erkenntniß gegeben haft, Heiliger Geist, du Lehrmeister der Apostel, Heiliger Geist, du Stärke und Sieg der MärErbarme dich unser! tyrer, Heiliger Geist, du Tröfter der Beichtiger, Heiliger Geift, du Reinigkeit der Jungfrauen, Heiliger Geist, du Geist aller Heiligen, Sei uns gnädig, verschone uns, o heiliger Geift! Sei uns gnädig, erhöre uns, o heiliger Geift! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Von allen Versuchungen und heimlichen Nachstellungen des bösen Feindes, Von aller Vermessenheit und Verzweiflung, Von Widerstrebung gegen die erkannte Wahrheit, Von Mißgunft und Neid wegen der göttlichen Gnade, Erlöse uns, oh. Geift! Litanei zum heiligen Geiste. Von einem verstockten und unbußfertigen Herzen, Von aller Ketzerei und allem Irrthum, Vom Geiste der Unlauterkeit, Von aller Unreinigkeit des Leibes und der Seele, Von aller Trägheit und allem Ueberdruffe im göttlichen Dienste, Vor unmäßiger Traurigkeit, Vor einem jähen und unversehenen bösen Tode, Durch deine wunderbare Kraft, durch die Maria, die reinste Jungfrau, den Sohn Gottes empfangen und geboren hat, 395 Erlöse uns, o heiliger Geift! Durch deine Erscheinung in Gestalt einer Taube, da Jesus getauft wurde, erlöse uns, o heiliger Geift! an einejoy sld zum ad Sace Durch deine Erscheinung in einer glänzenden Wolfe, da Jesus auf den Berge Tabor verklärt wurde, erlöse uns, o heiliger Geift! dmantis mail Durch deine Ausgießung über die Jünger Chrifti in Gestalt feuriger Zungen, erlöse uns, o heiliger Geift! Am Tage des Gerichtes, erlöse uns, o heiliger Geist! Wir arme Sünder, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns verschonest, Daß du die Kinder der wahren Kirche beleben und heiligen wolleft, Daß du alle Ketzereien ausrotten wolleft, d Daß du alle christlichen Fürsten vereinigen und in beständigem Frieden erhalten wolleft, Daß du die heilige katholische Kirche erhöhen und vermehren wolleft, Daß du alle Völfer zur Erkenntniß und Einigkeit des wahren Glaubens bringen wolleft, Wir bitten dich, erhöre uns! 396 Litanei zum heiligen Geiste. Daß du uns mit deiner kräftigen Gnade jederzeit zuvorkommen, begleiten und nachfolgen wolleft, Daß du uns in der wahren Gottesfurcht erhalten wollest, pedig Daß du uns die Guade des Gebetes und der wahren Andacht ertheilen wolleft, milit Daß du uns alle unsre Gedanken, Worte und Werke zu deiner Ghre und zum göttlichen Wohlgefallen richten und heiligen wollest, Daß du uns ein demüthiges Herz geben wolleft, Daß du die Liebe zur Armuth, Keuschheit und Gehorsam uns eingießen und in uns ver1spl mehren wolleft, is Daß du uns die Geduld und Sanftmuth veralleihen wolleft, suis in patiebried on Daß du unser Herz zur wahren Liebe und christlichen Barmherzigkeit antreiben wolleft, Daß du einen aufrichtigen Geist und ein reines Herz in uns schaffen wolleft, Daß du uns im Leiden und in allen Widerwärtigkeiten stärken wolleft, Daß du uns den innerlichen Frieden und die Ruhe des Herzens verleihen wolleft, Daß du uns in deiner Gnade erhalten und stärken wolleft, fillon piling Daß du uns auf dem rechten Wege zum Lande der Lebendigen führen und leiten wollest, Daß du uns in die Zahl der Auserwählten aufnehmen wolleft, odio sgilisd Oheiliger Geist! der du von dem Vater und dem Sohne von Ewigkeit her ausgegangen bist, lleur spild Gasdale avidad ed song Wir bitten dich, erhöre uns! Gebete zum heiligen Geiste. 397 O heiliger Geift! der du mit dem Vater und dem Sohne eine unzertheilte göttliche Natur und Wefenheit haft, wir bitten dich, erhöre uns!@ O du Lamm Gottes! welches du hinwegnimmft die Sünden der Welt; gieß deinen heiligen Geift über uns aus. du Lamm Gottes! welches du hinwegnimmſt die Sünden der Welt, sende uns den versprochenen Geift des Vaters. O du Lamm Gottes! welches du hinwegnimmſt die Sünden der Welt; gib uns den Geist des Friedens. Oheiliger Geist, höre uns. Du Geist des Trostes, erhöre uns. Herr, erbarme dich unser. Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. com hinte 100 Vater unser 2c. anded medisiaid 7. Verwirf mich nicht von deinem Angesichte; B. Und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir. *. Gib mir wieder deine heilsame Freude; B. llind stärke mich mit deinem vortrefflichen Geifte. 7. Sende uns deinen Geist, so werden die Dinge d erschaffen werden. B. Und du wirst das Angesicht der Erde erneuern. V. Herr erhöre mein Gebet; B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet. O Gott! der du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des heiligen Geistes gelehret hast; gib uns die Gnade, daß wir durch eben diesen Geist, 398 Gebete zum heiligen Geiste. was recht ist verstehen, und uns allezeit seines Troftes erfreuen. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Andächtige Bitten. die sieben Gaben des heiligen Geisles zu erlangen. 1. O Geift des Trostes komm zu mir, Ach komm mit deinen sieben Gaben! Voll Hoffnung rufe ich zu dir: Komm, meine trock'ne Seel' zu laben; Und steh mit deiner Gnad' mir bei; Erhalt' mich stets in deiner Treu'. A Komm, o Geist der Weisheit! nimm mein Herz und Gemüth ganz in Besig; gib mir die wahre Erkenntniß der himmlischen Dinge, und flöße mir eine so große Begierde darnach ein, daß ich dieselben höher, als alle irdischen Güter schätze, und mit Eifer darnach trachte. Amen. Vater unser 2c. 2. rbines O Geift des Trostes 2c.( wie oben.) Komm o Geist des Verstandes! und erleuchte meine Seele, damit ich dein göttliches Wort und die verborgenen Geheimnisse deiner Allmacht, Weißheit und Güte zu meinem Heile recht verstehe, und so dich mit dem Vater und Sohne recht erken nen möge. Amen. Vater unser 2c. 3. O Geift des Trostes 2c.,( wie oben.) i Gebete zum heiligen Geiste. 399 Komm, o Geist des Rathes! leite mein Herz in allen Geschäften; flöße ihm die Liebe zu allem Guten ein, und schrecke es vom Bösen ab. Führe und leite mich in allen vorkommenden Zweifeln, damit ich so zu dir, der du mein letztes Ziel und Ende bift, den rechten Weg niemals verfehle. Amen. Vater unser 2c. 4. D- Geift des Troftes 2c.,( wie oben.) Komm, o Geist! der Stärke! nimm deine Wohnung in meinem Herzen; ermuntere dasselbe in aller Betrübniß; stärke es im Leiden und in allen Widerwärtigkeiten, gib mir Kraft wider alle feindseligen Anfälle, damit ich denselben niemals nachgebe, und ich meinen Gott niemals beleidige. Amen. Vater unser ic. 600 5. O Geift des Troftes 2c.,( wie oben.) * Komm, o Geift der Erkenntniß! erleuchte und lehre mich die vergänglichen Güter dieser Welt recht erkennen, damit ich dieselben nur zu deiner Chre und meinem Heile gebrauche. Amen. Vater unser ic. 6. O Geift des Trostes 2c.,( wie oben.) ad Komm, o Geist der Frömmigkeit! bewege mein Herz zur wahren Andacht und zur Heiligen Liebe Gottes, der das Ziel aller meiner Wünsche und Begierden seyn soll, damit ich ihn durch die 400 Gebete zum heiligen Geiste. Andacht suche, und durch die Liebe finde und ewig befize. di salm Vater unser 2c. Hind 7. Geift des Trostes 2c.,( wie oben.) Ali sud Komm, o Geist der Furcht Gottes! durchdringe mein Herz mit einer heilsamen und findlichen Furcht, damit ich dich meinen Gott und Herrn allezeit vor Augen habe, und Alles fliehe und verabscheue, was deinen reinsten und heiligsten Augen nur im Geringsten mißfallen könnte. Amen. Vater unser 2c. alldor Seufzer zum heiligen Geiſte. Stani allergütigster und mildester heiliger Geist! ich grüße, ehre und preise dich; und bete dich in tieffter Demuth mit gebogenen Knieen an. O liebreicher heiliger Geist! mein Herz seufzet nach dir, und meine Seele hat ein inbrünftiges Verlangen nach dir, damit ich deiner Gnadeit theilhaftig, und deine Liebe zu empfangen fähig werde. Ich bitte dich demüthigst, komme zu mir, und bereite dir eine würdige Wohnung. O gütiger heiliger Geist! dir ist meine Schwachheit bekannt; du weist besser, als ich selbst, wie elend und armselig ich bin. Deß wegen seufze ich von Herzen zu dir, und rufe dich mit findlichem Vertrauen an. heiliger Geift, du süßester Geift! o heiliger Geift, du Geist des Troftes! o heiliger Geist, du Quelle der Gnaden! ach komme zu mir, und vereinige mich mit dir. Ach komme zu mir, und bleibe ewig in mir! Mein Herz ist zwar voll Sünden und Unreinigkeit; du kannst es aber reinigen; es ist von en Gebete zum heiligen Geiste. 401 Finsternissen überall umgeben, du kannst es erleuchten; es ist hart, du fannst es erweichen; es ist arm, du fannst es bereichern; es ist schwach, du kannst es stärken; es ist frank, du kannst es heilen; es ist allezeit zum Bösen geneigt, du fannst es ändern, und ihm eine Begierde zum Guten einflößen; es ist mit Uebeln und Armseligkeiten überhäuft, du kannst es mit Gütern erfüllen. Wohlan denn, komme, o heiliger Geist! meine Seele hat ein Verlangen nach dir, und mein Herz kann keine Ruhe finden, bis es dich besitzt. O heiliger Geist, du Ursprung der Gnaden! ich will nicht nachlaffen zu bitten, bis du zu mir kommst; ich will nicht aufhören zu rufen, bis ich deine Gegenwart erfahre. Dheiliger Geist! heilige mich; o reinster Geift! reinige mich; o heiliger Geist, du Arzt der Kranken! heile mich; o heiliger Geist, du Geist der Stärke! stärke mich; o reichster Geist! bereichere mich; o heiliger Geist, du brennendes Feuer der Liebe! entzünde mich; o Geist der Gnaden! begnadige mich; * Geist des Trostes! tröste mich); o süßester Geist! erquicke mich; o heiliger Geist, du Schatzmeister des menschlichen Geschlechtes! mache mich selig; so will ich dich ewig loben, die ohne Unterlaß Dank sagen, und dich von ganzem Herzen lieben. Amen. Gott! vor dir stehen alle Herzen offen; es ist dir auch der Wille eines jeden Menschen bekannt, und kein Geheimniß verborgen; reinige die Gedanken unsers Herzens durch die Gingießung des heiligen Geistes damit wir dich vollkommen lieben und würdig loben mögen. iste mogli s Allmächtiger, ewiger Gott! durch dessen Geift 26 402 Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Maria. die ganze Kirche geheiligt und regiert wird, erhöre uns, da wir für alle Stände demüthig bitten, das mit dir alle durch den Beistand- deiner Gnade alles zeit getreu dienen. Durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit dir lebt und herrscht in Einigkeit des heiligen Geistes von Ewigfeit zu Ewigkeit. Amen. was his dad adi 10 mi von der and: 13 A Hopfelbon Tagzeiten The do not no unbefleckten Empfängniß Mariä. Sur Mette, Deine Empfängniß, o Maria! du jungfräuliche Gebärerin Gottes! hat der ganzen Welt Freude gebracht; denn aus dir ist die Sonne der Gerech tigkeit, Jesus Christus unser Gott, aufgegangen, der den allgemeinen Fluch aufgelöst, den Segen wieder gebracht, und, nachdem er den Tod zu Schanden gemacht, das ewige Leben wieder geges ben hat. Wir wollen die Empfängniß Mariä, der seligsten Jungfrau, mit Freuden verehren, damit sie bei Jesus Christus, unserm Herrn, für uns bitte. V. Eröffnet euch, meine Lippen, bis di . Das Lob der seligsten Jungfrau mit Freu den zu verfündigen. vid you 1100 Q V. Merke, o Frau! auf meine Hilfe und B. Beschüße mich mit deiner mächtigen Hand vor der Gewalt der Feinde. and Buja Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste; wie im Anfange, jetzt und alles zeit und zu ewigen Zeiten. Amen. dial as ndun pitimajail Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Maria. 403 mon find modi varingu?• und mad opplys Lobgesang. thn 12 miston bond bil D sei gegrüßt, du bist die Frau der Welt; O Jungfrau, Zierde der Jungfrauen, ist Zur Himmelskönigin bist du bestellt; Du Morgenstern, auf den wir schauen; Du Licht von Gott, voll Gnaden, sei gegrüßt! Erhöre unser findlich Flehen; allow Du bist die Quell', aus der uns Heil zufließt; our mine D eile, Frau! uns beizustehen. Der Höchste wählte dich von Ewigkeit; du Sein Sohn, der Himmel, Meer und Erden Sammt Allem schuf, der wollte in der Zeit Aus deinem Schooß geboren werden. Es zierte dich sein Geist, als seine Braut, Mit Unschuld und mit allen Gnaden; Er hat dir alle Schäße anvertraut, Dir fonnte Adams Fall nicht schaden. 1800 med noc V. Gott hat sie vor Allen auserwählt. d. Er hat in seinem Tabernakel die Wohnung sils für sie bereitet. offee mpilised and th V. Erhöre, o Frau! mein Gebet. B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet. Heilige Maria, du Königin der Himmel, du Mutter unsers Herrn Jesu Chrifti und Herrscherin der ganzen Welt, die du Niemanden verläsfest und Niemand verstoßeft; sieh mich mit deinen barmherzigen Augen gnädig an, und erhalte mir bei deinem geliebten Sohne Verzeihung aller meiner Sünden, damit ich, weil ich jetzt deine heilige Empfängniß mit Andacht verehre, im künftigen Leben die Belohnung der ewigen Glückseligkeit durch Jenen 26* 404 Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Maria. erlange, den du, o Jungfrau! geboren haft, nämlich durch unsern Herrn Jesum Chriftum, der mit dem Vater und heiligen Geiste lebt und herrscht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. BUE V. Erhöre, o Frau! mein Gebet; onue R. Und laß mein Rufen zu dir kommen V. Wir wollen den Herrn preisen. B. Gott sei Dank gesagt. fild we oth C V. Gott wolle den Seelen der Gläubigen durch seine Barmherzigkeit im Frieden die Ruhe verleihen. isillear and judi mallis impe B. Amen, sal nstedsg Rooch monisd bulk Jum& Sahi phe ist did sini: 60 uso Bur Prim. V. Merke, o Frau! auf meine Hilfe! B. Beschütze mich mit deiner mächtigen Hand vor der Gewalt der Feinde. Ind 11000 anuDie Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste; wie im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. usmmnd sid 1:50 Lobgesang. O weise Jungfrau! fei gegrüßt; du bist Das Haus von Säulen aufgeführt; Ein Tempel, welcher Gott geweitet ist, 10 ni Mit einem gold'nen Tisch geziert, stile. Du warst vom allgemeinen Fluch befreit; Vor Allen hat dich Gott erforen; senamie Er zierte dich mit Gnad' und Heiligkeit, pumpi Ch' deine Mutter dich geboren. dalle man Du willst der armen Menschen Mutter seyn, Du neuer Stern für Jakobs Erben. u sid Die Heiligen führst du in Himmel ein, na jin fans Und rettest alle vom Verderben. 350 poundohe * as da * -jed Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Mariä 405 Du bist der Engel, Frau, der Feind muß dir Wie einem starken Heere weichen; Ach, sei der Christen Port; und hilf, daß wir Durch dich das Vaterland erreichen. V. Er hat sie im heiligen Geiste erschaffen; R. Und über alle seine Werke ausgegossen. V. Erhöre, o Frau! mein Gebet, B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet.no spill alla on Gebet. 10 das Heilige Maria, du Königin 2c.( wie oben.) Bur Terz. 190 190 V. Merke o Frau! auf meine Hilfe; ig with med B. Beschüße mich mit deiner mächtigen Hand vor der Gewalt der Feinde. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste; wie im Anfange, jetzt und allezeit u.id zu ewigen Zeiten. Amen. Amen. 12 TE Lobgefang. undi 18 Beglückte Bundeslade, sei gegrüßt; ų aid n Du bist der schönste Regenbogen; Der Thron des Salomon, den Huld umfließt; Du haft zur Güte Gott bewogen; Du bist der Busch vom Feuer unverlegt; je Die Thür, von Gottes Hand verschlossen; Der grüne Zweig, das Feld mit Thau beneßt, Du bist wie Honig ausgegossen. Tu stehst, o Jungfrau! nächst bei Gottes Thron Erhöhet vor den Engelschaaren; Dich, seine Mutter, wollte Gottes Sohn Bon Adams Fall ganz rein bewahren si Er hat für deine Unschuld stets gewacht, Und dich beschützt vor allen Sünden, Daß weder Fleisch noch Welt noch Höllenmacht Bei dir den Eingang konnte finden. 406 Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Mariä. 20 V. Ich wohne in der Höhe. and fine R. Und mein Thron ist in einer Wolkensäule. V. Erhöre, o Frau! mein Gebet; B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. 190 1190 TOT Gebet. 9111 UTODUD Heilige Maria, du Königin 2c.( wie oben.) nomme sur Sertim yol dull a V. Merke, o Frau! auf meine Hilfe; B. Beschüße mich mit deiner mächtigen Hand vor der Gewalt der Feinde. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste; wie im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. 5700 si@ med Lobgesang. O Mutter, sei gegrüßt zu aller Zeit, Die du als Jungfrau haft geboren; th Dich hat die heiligste Dreifaltigkeit Zu ihrem Tempel außerforen. In dir erfreuet sich der Engel Chor; sig Betrübte tröstest du im Leiden; de Ganz rein, der Sonne gleich, gehst du hervor, Du bist ein Garten voll der Freuden. Du gleichst dem Palmenbaum durch die Geduld; Die Keuschheit zieret dich vor Allen; @ Du bist ein Land voll Segen und voll Huld, Das Gott zum Erbtheil hat gefallen, d Die Pforte gegen Aufgang und die Stadt Des Höchsten, rein und voll der Gnaden Bist du, o Jungfrau! die gesteget hat; Die Erbsünd' fonnte dir nicht schaden. V. Wie eine Lilie unter den Dörnern, R. So ist meine Freundin unter den Töchtern OFFIC Adams. dan starter progntis and id be Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Maria. 407 V. Erhöre, o Frau, mein Gebet; B. Und laß mein Rusen zu dir kommen. Gebet. Heilige Maria, du königin x.( wie oben.) dandmapildinm Bur non. 190 100 V. Merke, o Frau! auf meine Hilfe; si H. Beschüße mich mit deiner mächtigen Hand vor der Gewalt der Feinde. are inte Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste; wie im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. Lobgefang. O sei gegrüßt, du schöne Zufluchtstadt, en Zu unserm Schuß bist du erbaut; Gall Du bist des Davids Thurm, der Waffen hat, Auf die man allzeit sicher trauet. Den ersten Augenblick hast du gefiegt, Durch Liebe hast du überwunden. Den Drachen, der dich wüthend hat befriegt, Hast du mit deiner Macht gebunden. Du siegst, o starke Judith! in dem Streit;- Der Feind muß weichen. Du vor Allen, O schönste Abisag! bist Gottes Freud'; An dir hat Gott sein Wohlgefallen. Zum Trost und Retter von Egyptenland Wurd' einst der Rachel Sohn erforen; Maria! viel erhab'ner ist dein Stand, Du haft das Heil der Welt geboren. V. Du bist ganz schön, meine Freundin; B. Und die Makel der Erbsünde ist an dir nicht zu finden. V. Erhöre, o Frau mein Gebet; B. Und laß mein Rufen zu dir fommen. 408 Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Maria. Gebet. Sepetat Heilige Maria, du Königin 2c.( wie oben.) Bur Vesper. V. Merke o Frau! auf meine Hilfe; d B. Beschütze mich mit deiner mächtigen Hand vor der Gewalt der Feinde. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste: wie im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten, Amen. dim shu and Lobgesang. Sei mir gegrüßt, o wunderbare Uhr! Du zeigst der Gnaden neue Stunden, Die Sonne laufet wider die Natur; Wir haben durch dich Gnad' gefunden. Das Wort wird Fleisch, es wird dem Menschen gleich, Und Gott erscheint auf uns'rer Erde; Es neiget sich zu uns das Himmelreich, Damit der Mensch zum Engel werde. Maria glänzt von dieser Sonne Licht, 10 Sie bringt der Welt ein neues Leben; Wie wann die schöne Morgenröth' anbricht, So wird sie uns Erquickung geben. Sie zeigt die Wege, wie des Mondes Schein; Der Schlang' hat sie den Kopf zertreten; Wie Lilien unter Dörnern ist sie rein, Sie rettet uns aus allen Nöthen. V. Ich habe in dem Himmel ein allezeit leuchtendes Licht aufgehen lassen. R. Und die ganze Erde habe ich gleichsam mit einer Wolke bedeckt. $ 3 V. Erhöre, o Frau! mein Gebet; di B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet. Heilige Maria, du Königin 2c.( wie oben) Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Maria 409 Bur Complet. V. Durch deine Fürbitte, o Frau! wolle sich dein Sohn Jesus Christus besänftigen lassen, und uns bekehren. board) miste R. Er wolle seinen Zorn von uns abwenden. V. Merke, o Frau! auf meine Hilfe; H. Beschütze mich mit deiner mächtigen Hand vor der Gewalt der Feinde. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste; wie im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. una indo Lobgefang. AND din sdně O Jungfrau, reinste Mutter! sei gegrüßt; Du glänzest mit der Mutterwürde; Du Königin, die alles Lob versüßt, d Dich schmückt zugleich der Jugend Zierde, Mit Sternen ist dein reines Haupt geziert; Dir müssen selbst die Engel weichen. Weil dich an seiner Hand der König führt, Kann dir an Hoheit Niemand gleichen. Du bist mit Gold geziert, und voll der Huld; Du süße Hoffnung armer Kinder, Du Gnadenmutter, trägst uns mit Geduld, dan Du bist der Port des Heils für Sünder; dod Du leuchtest auf dem Meer mit deinem Licht; Du Himmelsthür, du Heil der Kranken, Ach, zeige uns des Königs Angesicht; Wir werden dir im Himmel danken. 2 hohod V. O Maria, dein Name ist lieblich, wie ausgegoffenes Del; B. Deine Diener haben mich innigst geliebt. V. Erhöre, o Frau! mein Gebet; B. Und laß mein Rufen zu dir fommen. 410 Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Maria. Gebet. Heilige Maria! du Königin 2c.( wie oben.) hij llour 017 TISTI Ach nimm, o milde Jungfrau! gnädig auf Mein schwaches Lob zu deiner Ehre, Und leite ficher meinen Lebenslauf; 18 du Verleih, was ich von dir begehre: D Jungfrau! sei auf meine Hilf' bedacht, Wann ich in Todesnöthen liege; and que Vertreib, o Mutter! dann die Höllenmacht, e Und gib, daß ich den Feind beſiege. Antiphon. Dieß ist der wunderbare Zweig ohne Aft und ohne Rinde; Maria ist von der Erb ünde und auch von aller wirklichen Sünde frei. V. In deiner Empfängniß, o Jungfrau! bist du unbefleckt geblieben. B. Bitt für uns den himmlischen Vater, dessen Sohn du geboren hast. A mente e Gebet. O Gott! der du deinem Sohne durch die uns befleckte Empfängniß der seligsten Jungfrau eine würdige Wohnung bereitet haft; wir bitten dich, gleichwie du sie wegen des vorhergesehenen Leidens und Sterbens deines Sohnes von aller Makel frei bewahrteft, so wollest du auch uns durch ihre Für bitte von Sünden ganz rein zu dir kommen lassen. Durch unsern Herrn Jesum Chriftum, deinen Sohn, der mit dir in Einigkeit des heiligen Geistes als Gott lebt und herrscht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. V. Die unbefleckte Empfängniß Mariä der allers seligsten Jungfrau B. Soll unsere Hilfe und unser Schutz seyn. Tagzeiten von der göttlichen Vorsehung. 411 nyt r Tagzeiten S 9179 von der göttlichen Vorsehung..g mad 15 and med on and Bu der Mette. . Herr! eröffne meine Lippen, am togallo R. So wird mein Mund dein Lob verkündigen. V. O Gott, merke auf meine Hilfe. B. Herr! eile mir zu helfen. no sie Chre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geifte, wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. Hymnus. Kommt, ihr Christen, helft mir preisen, Mit Lobfingen Chr beweisen Göttlicher Vorsichtigkeit: d- i schism Ihre Güte soll uns trösten, Die dem Menschen ganz zum Besten Alles weislich zubereit. Antiphon. Gott! regiere mich, und es wird mir Nichts mangeln.( Psalm. 22.) V. Herr erhöre mein Gebet; B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. all 38 Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! verleihe gnädig, daß ich deine göttliche Vorsehung jederzeit vor Augen habe; vertreibe aus meinem Herzen alle unnützen Sorgen, damit ich auf die Güte deiner Vorsehung ficher vertraue; ordne alle meine Handlungen und leite fie bis an's Ende, wie du weißt, daß es dir gefällig und mir nüglich ist. Amen. ge Tagzeiten von der göttlichen Vorsehung. Bu den Landes. V. O Gott! merke auf meine Hilfe. B. Herr! eile mir zu helfen. 0 100 412 Chre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geifte, wie sie war im Anfange, jetzt und HINO allezeit und zu ewigen Zeiten. napidni red dog med omni Amen. onvite antal.09 Hymnus. fam.t Die Gott recht von Herzen lieben, m In dem Kreuz' sich nicht betrüben, d din Tragen es zu aller Frist, ano mpilly So lang, bis es Gott selbst wendet, alle Der es nur aus Liebe sendet, Und auch ihr Beschirmer ist. Antiphon. Gott behütet und bewahrt die, welche ihn lieben.( Pfalm. 144.) V. Herr! erhöre mein Gebet; R. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet. dü Allmächtiger, ewiger Gott! xc.( wie oben.) Bur Prim. V. O Gott! merke auf meine Hilfe. B. Herr! eile mir zu helfen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste, wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. 29 gudstrofe Hymnus. di simi dr Gott vorsichtig pflegt zu spielen Hier mit uns nach seinem Willen, Seßt der Gaben Maaß und Ziel; OST stisl Tagzeiten von der göttlichen Vorsehung. 413 Schickt bald Troft, bald Freud' dem Herzen, Oft auch Trübfal, Krankheit, Schmerzen, Gibt, wem, wo und was er will. mad Antiphon. Auf dich, o Herr! baue ich, und du bist mein Beschüßer vom Mutterleibe an.( Psalm 70.) V. Herr! erhöre mein Gebet; B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. bind me be t. nag til tt00 sam Allmächtiger, ewiger Gott! 2c.( wie oben.) TILDIG mich 1000 th RTDR dins 3urter 3. V. O Gott! merke auf meine Hilfe. R. Herr! eile mir zu helfen. me din Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geifte, wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. do bed him bi ang nl dull, mi na Hymnus. Wie viel Unheil und Gefahren Würden täglich wir erfahren, Wenn nicht der vorsicht'ge Gott In Gefahren Hilf wollt' senden, Alles Unglück von uns wenden, Und 3 retten aus der Noth. Q.t Antiphon. Ich will im Frieden schlafen und ruhen; denn du hast mich besonders in Hoffnung gesetzt.( Pſalm 3.) that ar fi spilise V. Herr! erhöre mein Gebet; ng dun talle R. Und laß mein Rufen zu dir kommen. le magnop Gebe to thi thus a Allmächtiger, ewiger Gott 2c.( wie oben.) 414 Tagzeiten von der göttlichen Vorsehung. 198190) mad' durur Sert dind ibib y. O Gott! merke auf meine Hilfe. B. Herr! eile mir zu helfen. 100 Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie sie war im Anfange, jeßt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. gal dull Gott läßt zwar oft Manchen drücken, Wird doch auch die Waffen zücken, Wenn man gar will schmieden d'rauf: Kann im Kreuz' uns lang zusehen, 01 Läßt uns doch nicht untergehen, Dem Bedrängten hilft Gott auf. Antiphon. Wenn gleich ein Heer wider mich steht, soll sich doch mein Herz nicht fürchten; und ob sich gleich ein Streit wider mich erhebt, will ich mich doch auf Gott verlassen.( Psalm 26.) V. Herr! erhöre mein Gebet; B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet.bin miss Allmächtiger, ewiger Gott! 2c.( wie oben.) Bur non. Hymnus, Hymnus. y. O Gott! merke auf meine Hilfe. du Herr! eile mir zu helfen.odgien punChre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geifte, wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. nommal al As nism jal dull 28 Hymnus. Oft wär' ich zu Grund gegangen, Von der Sünd' und Höll gefangen, mille Tagzeiten von der göttlichen Vorsehung. 415 Wenn nicht der liebreiche Gott Mir mit Gnaden noch gewogen, Mich mit Kreuz zur Buß gezogen, Und errettet von dem Tod'. Antiphon. Es ist mir gut, daß du mich gedemüthigt haft, damit ich deine Gebote kennen lerne.( Psalm 118.). y. Herr! erhöre mein Gebet; sd 15 9103 B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebe t. daw spillo Allmächtiger, ewiger Gott! 2c.( wie oben.) DE Bur Vesper, id dui fo@ V. O Gott! merke auf meine Hilfe. B. Herr! eile mir zu helfen. gore Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. adgiin 19 324 indom milim mirhombo Hymnus. und Tau 00 Scheint es, Alles sei verloren, mg Hat Gott eine Weif erkoren, dus Ganz getröstet glaub' ich dieß: dil 2 Wenn die Hilf' schon wird verschoben, Ift sie doch nicht aufgehoben; albomire Gott hilft endlich ganz gewiß. Antiphon. Ich habe meine Augen erhoben zu den Bergen, von denen mir Hilfe kommen wird! meine Hilfe fommt mir von dem Herrn, der Himmel und Erde erschaffen hat.( Psalm 120.) V. Herr! erhöre mein Gebet; and into R. Und laß mein Rufen zu dir kommen. 416 Tagzeiten von der göttlichen Vorsehung. Ho Gebet. in uns Allmächtiger ewiger Gott! 2c.( wie oben.) 10 Bur Complet. V. Bekehre uns, o Gott unser Heiland! B. Und wende von uns ab deinen Zorn. V. Gott! merke auf meine Hilfe.d B. Herr! eile mir zu helfen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geifte, wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten, Amen. daharlik Hymnus. Gott schützt dich in den Gefahren, Er wird dich allzeit bewahren; Groß ist seine Gütigkeit. Gi! so lege ihm zu Füßen Deine Sorg', du wirst genießen sist Hier die Ruh' und dort die Freud'. Antiphon. Wer unter dem Echuße des Allmächtigen wohnt, der bleibt unter dem Schirm des allmächtigen Gottes im hohen Himmel. Psalm 90. V. Herr! erhöre mein Gebet; y. Und laß mein Rufen zu dir kommen. nodod fase du nout, lice. 9rd med Gebet. 190009810 dodij fil Allmächtiger, ewiger Gott! 2c.( wie oben.) 31 md.# msdom aspal sign, sind$ 2 modgiink Litanei Idaian memimo1 menog napad nad l von der göttlichen Vorsehung seiner Herr, erbarme dich unser. n sie dann kan Christe, erbarme dich unser Herr, erbarme dich unser.it nism ng qol dail Litanei von der göttlichen Vorsehung. 417 ud 90 Christe, höre uns. 108 116 11 Christe, erhöre uns. Gott Vater im Himmel, erbarme dich unser. Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser. Gott heiliger Geist, erbarme dich unser. Heiligste Dreifaltigkeit, ein Einiger Gott, erb. dich unser. Gott unser Beschirmer, Gott unser Beherrscher, Gott unsre Hoffnung, Gott unser Erleuchter, Gott unser Vorseher, Gott unser Vater, Gott unsre Zuflucht, Gott unsre einzige Liebe, Gott unsre höchste Zufriedenheit, Gott unser höchstes Vergnügen, Gott unser Schöpfer, Gott unser Erhalter und Ernährer, Heiliger Gott, Heiliger starker Gott, Heiliger unsterblicher Gott, Allmächtiger Gott, Allerweisester Gott, Unendlich gütiger Gott, Vorsichtiger Gott, Allerliebenswürdigster Gott, O Gott, der du Alles, was auf Erden ist, den Menschen zum Dienste erschaffen haft, Der du die Vögel der Luft und alle andern Thiere wunderbar erhältst! Der du die Lilien und Blumen des Feldes herrlich bekleideft, 27 icht m erbarme dich unser! 08 418 Litanei von der göttlichen Vorsehung. Der du die Früchte der Erde wachsen und sich vermehren lasseft, Gashi Der du alle Haare auf dem Haupte jedes Menschen gezählt, so daß von denselben auch nicht ein einziges ohne deinen Willen zu Grunde geht, Der du Alles zum Besten des Menschen anordneft und leiteft, Der du auch die zeitlichen Trübsale und Leiden zu unserm Nußen schickest, Der du schlägst, damit du heileft, und tödteft, damit wir durch den Tod von dir nicht geschieden werden, Der du uns durch das Kreuz zur wahren Buße und Besserung des Lebens bekehrst, Der du uns durch Verfolgung der Welt von allem Irdischen abziehst, und zur Erkenntniß deiner Hoheit führst, Der du diejenigen, die sich deiner Vorsehung gänzlich überlassen, mitten in allen Nöthen mit wunderbarer Hilfe segneft, Der du die, welche auf dich hoffen, nicht zu Schanden werden läffeft, Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr!! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr! binole Von allem Uebel, Von aller Sünde, 2nd Von deinem Zorne, 2 Von allem Mißtrauen auf deine göttliche Vor atolo erbarme dich unser! sehung, Von aller Ungeduld, Tuy nsili sidud Von Kleinmüthigkeit in Kreuz und Leiden, erlöfe uns, o Herr! Litanei von der göttlichen Vorsehung. Von aller Unzufriedenheit und allem Murren und Klagen wider deine göttlichen Anordnungen, Von allen Anfechtungen der Verzweiflung, besonders in der Stunde des Todes, Von überflüssigen Sorgen in zeitlichen Dingen, Wir arme Sünder, wir bitten dich, erhöre uns. Daß du uns verschoneft, Daß du in uns ein findliches, wahres Vertrauen auf deine göttliche Vorsehung erwecken wolleft, Daß wir in allem Glück und Unglück deine göttliche Vorsehung demüthigst anbeten, Daß wir Alles von deiner väterlichen Hand mit Dankbarkeit annehmen, Daß wir unsern Willen jederzeit deinem heiligen Willen gleichförmig machen, Daß wir im Leiden unsre Liebe gegen dich eifrig beweisen mögen, Daß du in allen Widerwärtigkeiten uns eine starfmüthige Geduld verleihen wolleft, Daß du uns erhören wolleft, 419 V. Herr! erhöre mein Gebet. B. Und laß mein Stufen zu dir kommen. 27* erl. uns, o Herr! wir bitten vich, erhöre uns! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns. Christe, erhöre uns. Litanei von der göttlichen Vorsehung. Gebet. Hall O Gott! erleuchte mich, und gib mir die Gnade, daß ich alles Glück und Unglück, das mir begeg, nen wird, als deine Schickung erfenne, und als deine weisefte Anordnung und eine Wohlthat von deiner väterlichen Hand aunehme; ich bete dich des müthigst an, und lobe und preise deine göttliche Vorsehung in allen Ereignissen und Vorfällen; ich glaube und vertraue auf deine göttliche Allmacht, ewige Weisheit und unendliche Güte, daß du uns Helfen kannst und willst; ich bereue von Herzen Alles, was ich gegen diesen Glauben gefehlt habe: verzeihe es mir, o barmherziger Gott! und verleihe mir, daß ich nicht allein hier, sondern auch dort in der himmlischen Glorie deine göttliche Vorsehung ewig loben und preisen möge. Amen. 420 Vertrauen auf Gott. Sei ruhig, meine Seele! sich, Der Herr wacht über dich; Wer auf ihn traut, verläßt er nie, Und schüßt ihn väterlich. Er fennt did beffer, als du meinst, Und weiß, was dir gebricht, Er sieht die Thräne, die du weinst; Drum Seele, zage nicht! Er weiß, daß du im Elend bist, Er sieht dem Jammer zu;' Er steht, was gut und nüßlich ist, Und liebt did) mehr, als du. Er kann dir helfen, wenn er will; Sein Arm hat Macht und Kraft, Ihm ist kein Ding zu groß und viel, Er tödtet und erschafft. Vespergebete. Er will dir helfen; er ist gut, Ist Vater, du sein Kind, Ist besser und ist länger gut, Als alle Väter sind. Drum, Seele, halte dich an ihn; Er ist dein Schild, dein Hort. Ich helfe dir, so wahr ich bin, Sagt er, und hält sein Wort. 421 20 Vespergebete. Folgende Psalmen sind aus dem Psalter David's zusammengestellt. Es wurden vorzüglich jene Sprüche aus den heiligen Psalmen gewählt, die das Lob Gottes enthalten, uns an seine Güte und Barmherzigkeit nachdrücklich erinnern, und dadurch zum Vertrauen und zur Liebe aufmuntern. Man wird daher dieselben mit großem Nußen beten, vorzüglich an Sonn- und Feiertagen unter der Vesper oder auch zu Hause. Vater unser, 2c. Gegrüßt seist du, ic. Ich glaube an Gott Vater 2c. V. Herr eröffne meinen Mund, B. Zu loben deinen heiligen Namen. V. O Gott! merke auf meine Hilfe. B. Herr! eile mir zu helfen. Die Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie im Anfang, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. Dir, o himmlischer Vater! sei ewiges Lob, Dank und Preis, daß du uns deinen Eingebornen lieben Sohn haft geben wollen; sich nicht meine Unmürdigkeit, sondern das Angesicht deines Gesalbten an, und erbarme dich meiner. Vespergebete. Ehre, Lob und Preis sei dir, o ewiger Sohn Gottes! daß du uns armen Sündern eine so große Liebe erwiesen, und dein eigenes Leben für uns dargegeben hast. 422 Lob, Dank und Preis sei dir, o Gott heiliger Geift! daß du die Liebe Jesu in unsre Herzen haft eingießen wollen; entzünde also die Herzen aller Menschen mit dieser Liebe. Erleuchte mich, daß ich Jesum von Tag zu Tag besser erkenne; entzünde mich, daß ich ihn recht eifrig liebe, so lange ich hier auf Erden lebe, damit ich ihn dann im Himmel in alle Ewigkeit lieben möge. Antiphon. Ehre sei dir, o heiligste Dreifal tigkeit! du allezeit gleiche und ewige Gottheit, wie vor dem Anfange der Zeiten, so auch jetzt und in Ewigkeit. Der erste Pfalm. Preiset den Herrn; denn er ist gütig, und seine Barmherzigkeit währt in Ewigkeit. Preiset den Gott aller Götter; denn seine Barmherzigkeit währt in Ewigkeit. Preiset den Herrn aller Herren! denn seine Barmherzigkeit währt in Ewigkeit. Lobend will ich den Herrn anrufen: und er wird mich von meinen Feinden erretten.list Ich will ihn von meinem ganzen Herzen preis sen; und will alle seine Wunderwerke verkündigen. Denn ich habe erkannt, der Herr sei ein gros Ber Herr, und unser Gott sei über alle Götter. Alles, was ihm gefallen, das hat er gethan, im Himmel, auf Erden, und unter der Erde. Vefpergebete. Er erhält Alles durch seine große Allmacht; und verordnet Alles nach seinem göttlichen Willen. Seiner Allmacht kann Niemand Widerstand, thun; und vor seinem Gerichte kann sich Niemand verbergen. Die Ehre sei dem Vater 2. Antiphon. Chre sei dir, o heiligste Dreifaltigkeit, du allezeit gleiche und ewige Gottheit, wie vor dem Anfange der Zeiten, so auch jetzt und in Ewigkeit. 423 Antiphon. Lob und immerwährende Ehre sei Gott dem Vater und dem Sohne und dem Tröster, dem heiligen Geiste, durch die ganze Ewigkeit. Der zweite Pfalm. Ich will mich erheben, o mein Gott und mein König! und ich will deinen Namen preisen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Alle Tage will ich dich preisen; und will deinen Namen von ganzem Herzen loben. ind Denn du bist groß, o Herr! und höchst lobenswürdig, und deiner Größe ist kein Ziel und Ende. Alle Geschlechter werden deine Werke loben, und deine große Allmacht verkündigen. Idet Sie werden die Größe deiner unendlichen Heiligkeit preifen, und deine wunderbaren Werke erzählen. Der erbarmende und barmherzige Gott ist sehr geduldig und langmüthig. Liebreich ist der Herr Allen und Jeden, und seine Erbarmnisse sind über alle seine Werke. Darum sollen dich alle seine Engel loben; und alle deine Heiligen sollen dich preisen. 424 Vespergebete. Sie sollen die Herrlichkeit deines Reiches verfündigen; und deine Allmacht und Güte erzählen. Das Lob des Herrn soll mein Mund reden; und alles Fleisch soll seinen heiligen Namen preisen. Die Ehre sei dem Vater 2c. mended Antiphon. Lob und immerwährende Ehre fei Gott dem Vater und dem Sohne und dem Trofter, dem heiligen Geiste, durch die ganze Ewigkeit. Antiphon. Ehre und Lob erschalle im Munde Aller dem Vater und dem Eingebornen Sohne und dem heiligen Geiste mit immerwährendem Danke. Der dritte Pfalm. Meine Seele lobe den Herrn; und Alles, was in mir ist, soll seinen heiligen Namen preisen. Meine Seele! erhöhe deinen Gott; und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat. Er hat dir alle deine Missethaten gnädig ver ziehen, und alle deine Schwachheiten geheilt. Er hat dein Leben vom Untergange errettet; er hat dich mit Barmherzigkeit und Erbarmnissen gekrönt. Er ist mit dir nicht nach deinen Sünden vers fahren; und hat dir nicht nach deinen Missethaten vergolten. Gleichwie sich ein Vater über seine Kinder ers barmt; so hat sich der gütige Gott über dich erbarmt. Darum preiset ihn, alle lieben Engel, und alle Kräfte der Himmel, verkündet sein Lob! dr Alle Diener des Herrn, lobet den Herrn! und alle Werke des Herrn, preiset seinen Namen. Vespergebete. 425 Meine Seele, preise den Herrn; und lobe an allen Orten seine Güte. Die Ehre sei dem Vater 2c. Antiphon. Ehre und Lob erschalle im Munde Aller dem Vater und dem Eingebornen Sohne und dem heiligen Geiste mit immerwährendem Danke. Antiphon. Lob sei dem Vater und seinem ihm gleichen Sohne, und dir, o heiliger Geist! erschalle gleiches Lob aus unserm Munde zu allen Zeiten. Der vierte Psalm. Ihr Diener des Herrn, lobet den Herrn! lobet den heiligen Namen des Herrn. Der Name des Herrn sei gebenedeit von nun an bis in Ewigkeit. om Vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange ist der Name des Herrn lobenswürdig. Der Herr ist über alle Völker erhöht, und seine Herrlichkeit übersteigt den Himmel. Wer ist, wie der Herr unser Gott, welcher in der Höhe wohnt, und das Niedrige im Himmel und auf Erden ansieht? Gerecht ist der Herr in allen seinen Wegen; und heilig in allen seinen Werken. Er ist nahe bei denen, die ihn anrufen; und die von Herzen zu ihm seufzen, erhöret er. Er wird den Willen derjenigen thun, die ihn fürchten! und er wird ihr Gebet erhören, und ste selig machen. Die Ehre sei dem Vater zc. Antiphon. Lob sei dem Herrn und seinem ihm 426 Vespergebete. gleichen Sohne; und dir, o heiliger Geift, erschalle gleiches Lob aus unsrem Munde zu allen Zeiten. Antiphon. Von Dem Alles, burch Den Alles, in Dem Alles, Dem sei Ehre in Ewigkeit. Ber fünfte Pfalm. Lobet den Herrn von den Himmeln, lobet den Herrn in der Höhe. Lobet den Herrn, alle Engel, lobet den Herrn, alle Kräfte. Lobet den Herrn, Sonne und Mond; lobet den Herrn, alle Sterne und alles Licht. Lobet den Herrn, ihr Himmel aller Himmel; und alles Wasser, welches ober dem Himmel ift, soll den Namen des Herrn loben. Lobe den Herrn, o Erde; es lobe den Herrn alles Wasser. Feuer, Hagel, Schnee, Eis und Ungewitter, Berge, Hügel, wilde und fruchtbare Bäume. Ihr Könige der Erde und alle Völker; ihr Fürs ften und alle Richter der Erde; Ihr Jünglinge und Jungfrauen, ihr Alte und Junge; lobet und erhöhet den Namen des Herrn. Lobet den Herrn in seinen Kräften; lobet ihn nach seiner unendlichen Größe. Lobet ihn mit dem Schalle der Posaunen; lobet ihn mit Harfen und Zithern. Lobet ihn mit wohlklingenden Saiten; Lobet ihn mit Stimmen und Orgeln. Alle Geifter, lobet den Herrn, und alle seine Geschöpfe, preiset seine Herrlichkeit. Die Ehre sei dem Vater 2. dalint Vefpergebete. 427 Antiphon. Von Dem Alles, durch Den Alles, und in Dem Alles, Tem sei Chre in Ewigkeit. V. O Abgrund der unendlichen Weisheit und Wissenschaft Gottes, wie unbegreiflich find deine Urtheile, und wie unerforschlich deine. Wege!( Röm. 11. Kap.) R. Gott sei Dank. Lobgefang. 1. O göttliche Dreifaltigkeit! Dein ist der Himmel, dein die Erden: Und deine Macht soll allezeit Von uns mit Freud' gepriesen werden. 2. O sende uns dein göttlich Licht, Und sieh auf uns herab von Oben; Verwirf doch uns're Wünsche nicht, Da wir mit frohem Muth dich loben. 3. Den Vater und den Sohn zugleich Soll Herz und Mund beständig preiſen; Und dir, o Geift! im Himmelreich, O Mit Demuth gleiche Chr' erweisen. V. Lasset uns preisen den Vater, den Sohn und den heiligen Geist. R. Wir wollen ihn loben und verherrlichen in Ewigkeit. Antiphon. Dich den ungebornen Vater, dich ben Eingebornen Sohn, dich den heiligen Geift, den Tröster, die heilige und unzertheilte Dreifaltig 428 Vespergebete. feit bekennen wir von ganzem Herzen und mit dem Munde; wir loben und preisen dich; dir sei Chre in Ewigkeit! Das Magnificat. Meine Seele verherrlichet den Herrn, und mein Geist hat sich in Gott meinem Heilande erfreut. Er hat die Niedrigkeit seiner Magd angesehen; denn von nun an werden mich alle Geschlechter selig preisen; Weil der, welcher mächtig ist, mir große Gnade erwiesen hat; sein Name ist heilig. Seine Barmherzigkeit erstreckt sich von einem Geschlechte zum andern über die, welche ihn fürchten. Er hat mit seinem Arme Macht ausgeübt; und hat die, welche sich in den Gedanken ihres Herzens erheben, zerstreut. Die Mächtigen hat er vom Throne abgesetzt; und die Niedrigen erhöht. Die Hungrigen hat er mit Gütern erfüllt; und die Reichen leer entlassen. Seinen Diener Israel hat er aufgenommen; und hat sich seiner Barmherzigkeit erinnert. Wie er es unsern Vätern, dem Abraham und seiner Nachkommenschaft, auf ewig versprochen hat. Die Ehre sei dem Vater 2c. Antiphon. Dich den ungebornen Vater, dich den Eingebornen Sohn, dich den heiligen Geist, den Tröster, die heilige unzertheilte Dreieinigkeit be fennen wir von ganzem Herzen und mit dem Munde; wir loben und preisen dich; dir sei Ehre in Ewigkeit! Veſpergebete. 429 V. Herr, erhöre mein Gebet; 14 jump to R. Und laß mein Rufen zu dir kommen.g Gebet. O Gott! dessen Barmherzigkeit feine Schranken hat, und dessen Güte ein unendlicher Schaß ist; wir sagen deiner mildesten Majestät für alle ertheilten Wohlthaten ewigen Dank, und bitten zugleich deine unergründliche Barmherzigkeit, verleihe uns die Gnade, daß wir durch diese zeitlichen Güter so wandeln, daß wir die ewigen nicht verlieren. Durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, welcher mit dir und dem heiligen Geiste lebt und herrscht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. V. Herr, erhöre mein Gebet; H. Und laß mein Rufen zu dir kommen. V. Lasset uns den Herrn preisen! B. Gott sei Dank. V. Die Seelen der Gläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden! B. Amen. V. Der Herr gebe uns seinen Frieden; B. Und das ewige Leben! Amen. Das Salve Regina. Gegrüßt seift du Königin, Mutter der Barmherzigkeit! unser Leben, unsere Süßigkeit, und unsere Hoffnung, sei gegrüßt! Zu dir schreien wir elende Kinder Evä. Zu dir seufzen wir Trauernde und Weinende in diesem Thale der Zähren. Wohlan denn unsere Fürsprecherin! wende deine barmherzigen Augen zu uns, und nach diesem Glende zeige 430 Vespergebete. uns Jesum, die gesegnete Frucht deines Leibes. O gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! V. In aller unsrer Trübsal, Angst und Noth; B. Komm uns zu Hilfe, o allerfeligste Jung frau Maria! Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! der du den Leib und die Seele der glorreichen Jungfrau und Mut ter Maria durch die Mitwirkung des Heiligen Gei ftes zur würdigen Wohnung deines Sohnes zubebereitet haft: gib, daß wir, die wir uns ihres Andenkens erfreuen, durch ihre milde Fürbitte von den bevorstehenden Uebeln und vom ewigen Love erlöst werden. Durch Jesum Chriftum unsern Herrn. Amen. V. Die göttliche Hilfe bleibe allezeit bei uns. B. Amen. Aufopferung. Das Lob deiner höchsten Majestät, welches ich jetzt andächtig gesprochen habe, sei dir aufgeopfert, o allerheiligste Dreifaltigkeit! nimm dasselbe in Gnaden auf, und laß es dir wohlgefallen. Ich opfere es dir auf zur Danksagung für alle Wohlthaten, die du mir und allen Menschen erwiesen haft; indem du uns erschaffen, erlöst, geheiligt, und als deine Kinder angenommen haft, und uns Unwür dige noch immer ernähreft, erhältst, und mit deinem heiligen Sakramenten und Gnaden bereicherst. Für diese und für alle übrigen unzähligen Gnaden se dir ewiges Lob, Preis und Dank gesagt, von nun an bis in alle Ewigkeit! Amen. Vespergebete. 431 CEN Kreuzwegandacht. Vorbereitung. Ich armer elender Sünder erscheine vor deinem Angesichte, o mein Gott! Herr, Himmels und der Erde! ich werfe mich in Demuth vor dir nieder, und bereue alle meine Sünden, welche ich die ganze Zeit meines Lebens hindurch begangen habe; ich bitte dich wegen derselben von ganzem Herzen um Verzeihung; gedenke nicht, o himmlischer Vater! meiner Bosheit, sondern sich an das Angesicht deines Gesalkten, meines Erlösers Jesu Christi, der für mich gelitten hat und am Kreuze gestorben ist; verzeihe mir, o gütigster Vater! durch die Verdienste deines göttlichen Sohnes, und sei mir gnädig und barmherzig. Gib mir nun auch deine Gnade, daß ich diese Andacht mit Eifer verrichte. Du, o mein Jesu! schreibe deine Wunden in mein Herz hinein, damit ich deine große Liebe und deine bittern Schmerzen immer besser erkenne, und dadurch zur Neue und Gegenliebe bewogen werde. Göttlicher heiliger Geist! du Geift der Liebe, entzünde in mir dieses heilige Feuer. O Maria! du betrübteste Mutter, erlaube mir, daß ich dir auf dem Kreuzwege nachfolge und an deinen Schmerzen Theil nehme. Heiliger Schutzengel! begleite mich. Ich vereinige meine Andacht mit der Andacht aller eifrigen Verehrer deines heiligsten Leidens und mit deinen Verdiensten selbst, o mein Jesu! Laß die Abläffe, die du mir, o barmherzigster Vater! ertheileft, den Seelen im Fegfenee, besonders diesen N. N., zukommen, 432 Vespergebete. und errette sie aus ihren Beinen. Sei gnädig den Sterbenden; befehre die Sünder zu dir; und ents zünde alle Menschen mit deiner Liebe! Erste Station. Jesus wird zum Kreuzestode verurtheilt. Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. Der unschuldige Jesus wird den Verbrechern gleich gehalten, und wird zum schmählichsten und schmerzlichsten Kreuzestode verurtheilt; und doch schweigt er still, er läßt sich, gleich einem sanft müthigen Lamme, zur Schlachtbank führen, ohne den Mund zu öffnen. Sieh, meine Seele! dein Jesus gibt dir das Beispiel, wie du dich verhalten sollst, wenn du vom Nebenmenschen böse Nachreden ertragen mußt; wenn du falsch angeklagt, unschul dig verurtheilt wirst. O mein Jesus! wie wun derbar ist deine Sanftmuth und Demuth! Du bist der Herr des Himmels und der Erde, du bist der Richter der Lebendigen und Todten; dein himmli scher Vater hat dir alle Gewalt gegeben; und dur läsfest dich unschuldig anklagen, und schweigst! Du läßt dich ungerecht verurtheilen, und öffnest den Mund nicht! Wenn wider mich das Mindeste ges redet wird, halte ich es faft für eine Schuldigkeit, mich zu vertheidigen. Dieß kommt aus feiner ans dern Ursache her, als weil ich den irrigen Grund säßen der Welt und dem Triebe meiner Eigenliebe folge. Aber die Weisheit dieser Welt ist Thorheit; o du mein Jesu! bist die ewige Weisheit, du haft Worte des ewigen Lebens; deiner Lehre und dels Vefpergebete. 433 nem Beispiele will ich von nun an folgen; ich will schweigen, wenn ich falsch verurtheilt werde, und es dir zu Liebe geduldig tragen; ich will dadurch dein heiliges Leiden ehren und an demselben Theil nehmen, ich will dadurch für meine vorigen Sünden genug thun, und für die Lieblosigkeit büßen, mit der ich meinen Nebenmenschen beurtheilt habe. O mein Jesu! gib mir dazu deine Gnade; und wenn du zu richten kommen wirst, so verdamme mich nicht! and Vater unser. Ave Maria. Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens. mi duscht caur handelste mange din Zweite Station. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern. Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. Sieh, meine Seele! dein Erlöser geht dir voran, er ist dein Anführer; ihm mußt du folgen, er las bet dich selbst zu seiner Nachfolge ein. Wer mein Jünger seyn will, spricht er, der nehme sein Kreuz auf sich, und folge mir nach! Der Weg ist zwar rauh; aber er führt zum ewigen Leben. O mein Jesus! du willst nicht anders, als auf dem Kreuzwege in die Herrlichkeit deines Vaters eingehen; du ladeft mich ein, dir das Kreuz nachzutragen; weil du willst, daß ich auch an deiner Glückseligkeit einst Theil nehmen soll. Ich kann nicht zweifeln, daß dieß der rechte Weg ist; denn du bist die ewige Wahrheit, und' du würdest mir einen andern gezeigt haben, wenn es einen bessern gäbe. Ich 28 434 Kreuzwegandacht. verlange dir jetzt nachzufolgen, weil ich erkenne, daß ich nur so zum Leben eingehen kann; aber das Fleisch ist schwach, die Natur flieht alle Beschwerden; ziehe mich also mit deiner Gnade dir nach, daß ich auf dem Wege deiner Gebote wandle, ohne mich vom Kreuze abschrecken zu lassen. Du haft die drückende Kreuzeslast auf deine verwunde ten und todtschwachen Schultern genommen, damit du mich durch dein Beispiel zur Nachfolge ermun terst; ich will also künftig auf dein Beispiel sehen, wenn mich das Kreuz hart drückt; ich will mir zu Gemüthe führen, daß die Trübsale dieser Welt nur augenblicklich und leicht sind im Vergleiche mit der unaussprechlichen und ewigen Belohnung, die auf te stisma mich wartet. and immin ost Vater unser. Ave Maria. 22nd Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidensa mind alss sal die → Dritte Station. orduals and film u fidhai bid in Jefus fällt das erste Mal unter dem Kreuze Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. Jesus wird von den grausamen Henkersknech ten ohne Barmherzigkeit fortgeschleppt, und fällt unter der schweren Last des Kreuzes zu Boden. Meine Seele! bedenke, was für eine schwere Last deine Sünden für den göttlichen Erlöser gewesen find; sie haben ihn zu Boden gedrückt. Der Herr des Himmels, der allmächtige Gott, wird aus Liebe zu dir schwach; er will die ganze Last des Kreu83 Kreuzwegandacht. 435 zes empfinden, und sich von derselben zu Boden drücken lassen, damit er für deine Sünden genug thue, und dich vom Untergange errette, in den dich sonst deine Sünden und Lafter gestürzt hätten. O mein Jesu! wie wunderbar ist deine Güte, daß du dich meiner so erbarmest; alle Engel und Heiligen sollen dich preisen. Ich muß es bekennen, ich habe es nur deiner Barmherzigkeit zu verdanken, daß ich nicht ewig zu Grunde gegangen bin. Was soll ich dir vergelten für diese unbegreifliche Liebe? Ich will dir von ganzem Herzen Dank sagen; ich will dich als meinen Erlöser bekennen. Gepriesen seift du, o liebevoller Heiland! deine Barmherzigkeit währet in Ewigkeit. Ach, gib mir doch durch die Verdienste deines heiligen Leidens Stärke, daß ich meine Pflichten mit christlicher Standhaftigkeit erfülle.de din Vater unser. Ave Mariand om noe smisd shing Erbarmes dich meiner, o Jesu! erbarmes dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens. mind to co wol insg in rannst distinte tid ti dan Vierte Station. De Jesus begegnet mit dem Kreuze feiner betrübs sind spray pidhiten Mutter. up Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. Betrachte, meine Seele! was dieß für ein Anblick für Beide gewesen seyn muß. Maria sieht ihren einzigen und geliebten Sohn, mit dem Kreuze beladen und mit Dornen gekrönt, dem schmerzlichsten und schimpflichsten Tode entgegen gehen. Jesus sieht, wie das Herz seiner geliebtesten Mutter 28* 436 Kreuzwegandacht. vom Schwerte des Schmerzes durchdrungen iſt. Wer kann begreifen, was diese Herzen gelitten haben? Sie sind in ein Meer der Bitterkeit versenkt. Aber warum nimmst nicht auch du an ihrem Lei den Theil? Warum läsfest du dich nicht wenigstens zum Mitleiden bewegen? Jesus ist ja dein Gott, dein Heiland und Seligmacher; deinetwegen leidet er alles dieses; und Maria ist deine Mutter, die du bisher so wenig geliebt haft, die sich aber dennoch allezeit als eine barmherzige Mutter gegen dich erzeigt, und zu deinem Heile ihren geliebten Sohn bereitwillig zum Leiden hingibt, und dem himmlischen Vater aufopfert. O Jesu, mein Gott und Heiland! verzeihe mir doch meinen vorigen Undank daß ich dein Leiden so wenig zu Gemüthe geführt habe; erleuchte meinen Verstand, daß ich deine Beinen und deine Liebe ernstlich erwäge und tief zu Herzen nehme, und so zur Gegenliebe ents zündet werde. O Maria, du Mutter der Schmerzen! Laß mich an deinen Schmerzen Theil nehmen, und mit dir Mitleid tragen. Vater unser. Ave Maria.sif di Grbarme bich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens. d. 18075 plate 210 Fünfte Station. Simon von Eyrene hilft Jesus das Kreuz on ja tragen. die 19 Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie did; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. Simon von Cyrene hilft zwar Jesus das Kreuz tragen; aber er muß dazu gezwungen werden! den Kreuzwegandacht. 437 noch nimmt Jesus seinen Dienst gnädig an. Wie viel größern Troft würde der gute Simon dem göttlichen Erlöser gebracht haben, wenn er ihm freiwillig die Bürde abgenommen hätte; wie viel größere Verdienste würde er sich gesammelt haben! Folgeft nicht auch du, meine Seele, dem Simon nach? Wie sehr bemühest du dich nicht, dem Kreuze zu entfliehen oder von demselben wieder los zu werden? Bedenke, Gott schickt dir das Kreuz; es ist ein Unterpfand des Heils, wenn du es mit Geduld trägst. Christus mußte leiden, und so in seine Herrlichkeit eingehen; willst du dich denn mit ihm in- der Glückseligkeit einst erfreuen, ohne daß du jetzt das Kreuz ihm nachtrageft? Ermuntere dich, meine Seele! fich deinen Heerführer an, der dir mit dem Kreuze vorangeht; bedenke, was du leideft, ist augenblicklich und nur gering im Vergleich mit jener ewigen Belohnung, welche Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. O mein Gott! obwohl ich dieses erkenne, so muß ich doch wider meinen Willen erfahren, wie schwach mein Fleisch ist, und wie sehr sich die verderbte Natur überall dem Leiden widersetzt. Aber deine Gnade, o mein Jesu! ist allmächtig; flöße also auch mir die großmüthigen Gesinnungen der getreuen Kinder Gottes ein, die ihre innigste Freude haben, wenn sie dir zu Liebe leiden können. Die Apostel frohlockten, weil sie würdig geworden waren, für Jesu Namen Schmach zu leiden. di Sater unfer. Abe Saria. rolin of timea Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen beines heiligsten Leidens. 438 Kreuzwegandacht. 1984 Sechste Station. immin on no gidong atto Veronika reicht Jefu ein Schweißtuch. hid Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. alemanning the source Sans Wie freigebig belohnt nicht der liebevolle Hei land einen geringen Liebesdienst! er läßt die Abbildung seines Angesichtes in dem Schweißtuche zurück, das ihm Veronika aus Mitleiden reichte. D Jesu, mein Heiland und Seligmacher, ich stelle mich mit Veronika vor dir dar; ich bin arm, und habe dir Nichts zu geben; sondern ich komme, bei dir um eine Gnade zu bitten; ach, erzeige dich gegen mich barmherzig, und drücke dein Leiden in meine Seele ein, daß es niemals aus meiner Seele weiche. Dein Leiden wird mich in der Traurigkeit trösten; dein Leiden wird mich in der Schwachheit stärfen; dein Leiden wird mich von der Sünde abschrecken; bein Leiden wird mich zur Dankbarkeit antreiben; und dein Leiden wird mir zeigen, wie sehr du die Sünde hasseft, und wie inbrünftig du mich liebest. Ach, mein Jesu! entzünde doch auch in mir durch das Andenken an dein Leiden das Feuer der Liebe, damit ich von diesen Flammen allezeit brenne; du bist ja gekommen, das Feuer der Liebe auf die Erde zu senden, und was verlangst du anders, als baß es entzündet werde? Entzünde denn und ver zehre mein ganzes Herz mit diesem heiligen Feuer, damit ich allezeit in deiner Liebe Lebe, und endlich in deiner Liebe sterbe. gonism čld sunod Vater unser. Ave Maria. Th Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme bidh Kreuzwegandacht. 439 meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens. Hoppgiss nig Siebente Station. Jesus fällt zum zweiten Male unter dem did mod Kreuze.india Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. Jesus fällt schon wieder unter der Laft des Kreuzes zu Boden; weil er für deine wiederholten Sünden auch wiederholte Beinen erdulden will. Da er auf der Erde liegt, ist Niemand, der ihm mitleidig aufhilft, sondern man schlägt sogar unbarmherzig auf ihn zu; man stößt und reißt ihn mit Stricken, ihn dadurch zum Aufstehen zu zwingen; und der sanftmüthige Heiland beklagt sich mit keinem Worte wider dieses unmenschliche Verfahren. Wie ist es möglich, daß man so mit dir, o mein Jesu! umgeht! Man hält dich für die Schmach der Menschen und für den Auswurf des Volkes, und du bist mehr einem Erdwurme, als einem Menschen gleich. Aber dieses Alles hast du zu meinem Heile gelitten; du hast mich durch deine Sanftmuth gegen die grausamen Henkersknechte lehren wollen, wie ich mich gegen den Nebenmenschen verhalten ſoll. Aber, leider! wie ganz anders ist mein Betragen! wie hart empfinde ich die geringste Unbild von den Nebenmenschen! O mein Jesu! durch die Verdienste deines heiligen Leidens verzeihe mir meine so oft wiederholten Sünden, und stärke mich mit deiner Gnade, daß ich doch einmal anfange, dir eifrig zu dienen, und in deinem Dienste bestän 440 Kreuzwegandacht. dig beharre. Lehre mich auch die geringen Unbilden und Beleidigungen des Nebenmenschen geduldig ertragen, und ihn auch, da er mich beleidigt, aus Liebe zu dir aufrichtig und von Herzen lieben. Vater unser, Ave Maria. 11 19 Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines Heiligsten Leidens. 890 Achte Station. Jesus redet die weinenden Frauen an. Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. TODG mill Jesus ermahnt die weinenden Frauen, sie sollen nicht über ihn, sondern über sich selbst und über ihre Kinder weinen. O mein Jesu! ift es denn nicht billig, daß wir mit dir Mitleiden tragen und über dein bitteres Leiden weinen? Oder willst du vielleicht unsre Thränen nicht gnädig ansehen? Ach, du bist viel zu gütig und barmherzig, als daß du ein mitleidiges Herz verstoßen, und die Thränen, die wir aus Mitleid gegen dich vergießen, vers achten sollteft; aber du verlangst, es sollen keine unfruchtbaren Thränen seyn, sondern von einem zers knirschten Herzen kommen, und würdige Früchte der Buße bringen; denn wie kann dir das Mitleiden gefallen, wenn man die Sünden nicht meidet? wenn man die begangenen nicht bereut und durch eine aufrichtige Buße auszulöschen trachtet, da die Sün den die einzige Ursache deines Leidens sind? O mein geliebtester Jesu! ich habe Ursache, Tag und Nacht zu weinen über meine vielen Sünden, mit denen Kreuzwegandacht. 441 ich dich so oft und so schwer beleidiget habe. Ich follte aber auch aus Dankbarkeit und Liebe gegen dich weinen, daß du mich so liebreich ertragen, und mir so barmherzig verziehen haft. Aber leider! kann ich dir nichts anderes darbringen, als ein hartes und unempfindliches Herz; doch kannst du es mit einer aufrichtigen Neue durchdringen, und mit dem Feuer deiner Liebe entzünden; gib mir also ein neues Herz, das alle Sünden verabscheut, und du wirst dann dieses zerknirschte und gedemüthigte Herz nicht vers achten; gib mir ein reines Herz, das dich aufrichtig und inbrünstig liebt, und du wirst dann an meinem Herzen auch dein Wohlgefallen haben. D mein Jesu! dieß ist die Gnade, um die ich dich inständig bitte; ich bitte dich durch die Verdienste deines heiligsten Leidens und durch die Fürbitte deiner schmerzhaften Mutter, und hoffe sie von deinem liebevollen Herzen zu erhalten. Vater unser. Ave Maria.is rbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens. Neunte Station. Jesus fällt zum dritten Male unter dem Kreuze. Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz haft du die Welt erlöst. Man verfährt mit Jesu auch bei seinem dritten Falle eben so unmenschlich und grausam, wie zuvor, und der liebevolle Helland erträgt Alles mit eben derselben Liebe und Sanftmuth. Dadurch zeigt 442 Kreuzwegandacht. er, daß er nicht nur einmal verzeiht, sondern langmüthig auf die Euße des Sünders wartet, ihn liebreich zur Rückkehr einladet, und auch nach oft gebrochenen Verheißungen doch noch bereit ist, ihn aufzunehmen, wenn er mit wahrer Reue zurückkehrt. Dwie wunderbar ist deine Güte, o mein Jesu, mein Erlöser! Wahrhaftig, du willst nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe; bei dir ist Barmherzigkeit und überflüssige Erlösung. Niemand darf sich nun durch die Menge und Schwere seiner Sünden abschrecken lassen, zu dir zu kommen; sobald der Sünder aufrichtig und reumüthig zu dir zurückkehrt, wird er dich als einen erbarmenden und liebreichen Vater finden; du bist allezeit bereit, ihn aufzunehmen und ihn wieder deinen geliebten Kindern beizuzählen; ja du erfreuest dich über seine Rückkehr, wie sich ein liebender Vater über seinen Sohn erfreut, den er verloren und nach langem Suchen endlich wieder gefunden hat. Du bist groß, o Herr! und preiswürdig; mit deinem allmächtigen Worte haft du Himmel und Erde erschaffen; aber deine Barmherzigkeit ist über alle deine Werke. Vater unser. Ave Maria. Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens. Zehnte Station. Jesus wird entblößt; man reicht ihm Galle. Ich bete dich an, o Herr Jen Ehrifte! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kienz hast du die Welt erlöst. Man reicht Jesu einen mit Galle und Myrrhe Kreuzwegandacht. 443 vermischten Wein dar; dieses Getränk war nicht bestimmt, den todtschwachen Erlöser zu erquicken, sondern ihn dadurch zu peinigen und auch zu noch größern Schmerzen zu stärken. Man verübt an ihm eine neue Grausamkeit, die eben so schmerzlich als schmählich für den göttlichen Heiland war. Es werden ihm nämlich seine Kleider mit Gewalt herabgerissen; dadurch werden wieder alle Schmerzen und Wunden erneuert, und der reinste Jesus wird vor einer großen Menge Volkes entblößt. O mein Jeſu! wie unüberwindlich ist deine Geduld! du bist unschuldig und heilig; aber die unreinen Sünden der Menschen abzubüßen, erträgst du so unbeschreibliche Schmerzen und eine so schmähliche Beschimpfung. Wie ist es doch möglich, daß ich meinen Leib so sehr schone, und Nichts dulden will, nachdem ich so oft gesündigt habe! du leidest aus Liebe zu mir, und ich will aus Liebe zu dir Nichts leiden. Ach, mein Jesu! durch die Verdienste deines Leidens bitte ich dich, verzeihe mir meine Sünden; flöße mir aber auch zugleich, einen Haß wider mein sündhaftes Fleisch ein, damit ich es durch Abtödtung in die Dienstbarkeit bringe, und durch chriftliche Strenge an den Verdiensten deines Leidens Theil nehmend Vater unser. Ave Maria. Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens. in stil osjub, ny gang man snied somuck sid thoud 191 time usciusqu2 dan naffusdysim im orig il in chim si ding matibay remind sunut sid Kreuzwegandacht. 444 ad thin your Cilfte Station.mojlang mo Jesus wird an das Kreuz genagelt. mmitt Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. Betrachte, meine Seele! wie groß die Schmerzen Jesu müssen gewesen seyn, da ihm die Hände und Füße mit aller Gewalt und auf das grausamste durchbohrt wurden. Ach, mein Jesu! du haft schon so Viel gelitten; du haft am Delberge unter blutigem Schweiße die Todesangst ausgestanden; du wurdeft auf die unmenschlichste Weise gegeißelt; du wurdeft mit unerhörter Grausamkeit mit Dornen gekrönt; du wurdeft auf das unbarmherzigste gestoßen und geschlagen, und ertrugst alle erdenklichen Beschimpfungen und Unbilden; und Alles, was du thuft und leideft, ist ja von unendlichem Werthe, so daß es überflüssig zu meiner Erlösung hinreicht. Ohne Zweifel wäre es zu meiner Erlösung übers flüssig genug gewesen; aber deiner unendlichen Liebe war es noch nicht genug. Du haft das Kreuz zum Werkzeuge meiner Erlösung erwählt; du willst also auch das Werk meiner Erlösung am Kreuze vollenden. O mein Jesu! ich bete dich an, und danke dir für deine unendliche Liebe; und da du so Vieles für mich gelitten haft, so laß doch den Werth deines heiligen Leidens an mir nicht verloren gehen. Durch die Wunde deines linken Fußes bitte ich um Verzeihung aller meiner Sünden; durch die Bunde deines rechten Fußes leite mich auf dem Wege deis ner Gebote; bdurch die Wunde deiner linken Hand ziere mich mit Verdiensten und Tugenden; durch die Wunde deiner rechten Hand stelle mich am letz Kreuzwegandacht. 445 ten Gerichtstage mit den Auserwählten auf die rechte Seite, und nimm mich mit ihnen zu den ewigen Freuden aufoniss Vater unser. Ave Maria. Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens. 3wölfte Station. Jesus stirbt am Kreuze. Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. CH Meine Seele! jeßt siehst du deinen Erlöser am Kreuze erhöht; höre nun, wie er noch für die Sünder zum Vater ruft: Vater verzeihe ihnen! Höre, wie er den Schächer gnädig aufnimmt: heute noch wirst du bei mir im Paradiese seyn; dadurch gibt er zugleich auch allen reumüthigen Sündern die fichere Hoffnung der Verzeihung. Nun ist's vollendet, dein Heiland gibt seinen Geift in die Hände seines himmlischen Vaters auf. Du bist also gestorben, o mein Jesu! und bist aus Liebe zu mir gestorben. Meine Sünden können mich nicht abschrecken, nachdem ich so theuer erlöst worden bin; denn Jesus, meine Liebe, ist gefreuzigt. Das Kreuz, die Nägel und deine Wunden rufen mir zu, ich sei durch dich mit dem Vater versöhnt worden, und du habest mich nicht nur vom Verderben befreit, sondern auch zum Erben des Himmels und zu deinem Miterben gemacht. Nun, o mein Jesu! will ich auch der Welt absterben, und dir leben; ich will mich nicht mehr vom Fleische bethören las 446 Kreuzwegandacht. sen, sondern seine Begierlichkeit freuzigen; ich will wider die Anfälle meiner Feinde in deine Wunden fliehen. Du haft zu meiner Sicherheit noch deine heiligste Seite eröffnen lassen; in dieser heiligen Wunde will ich in deiner Liebe leben; darin verlange ich in deiner Liebe und aus Inbrunst deiner Liebe zu sterben. Vater unser. Ave Maria. Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens. 2 mo, a this wie sist of 1885 1158 sid ud fod us estilist Dreizehnte Station. Dainis AND. 1990 310 1070 Jesus wird vom Kreuze herabgenommen, und in den Schooß Mariä gelegt. 3766 Inandi stipr90 19 391924 A Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges es Kreuz hast du die Welt erlöst. sid Welch einen Schmerz wird Maria die betrübte Mutter empfunden haben, da man ihr den Leichnam ihres am Kreuze gestorbenen Sohnes in den Schooß legte! Nun bist du wahrhaft eine Mutter der Schmerzen, o heiligste Jungfrau! du bist in Betrübniß, wie in ein Meer versenkt, da du deinen einzig geliebten Sohn verloren haft. Erlaube mit, o Maria, daß ich an deinen Schmerzen Theil nehme, und bei deinen Füßen über den Tod deines und meines Jesus weine und seine heiligen Wunden küsse. Ich sollte mich zwar nicht getrauen, mich dir zu nähern, da ich deinen geliebten Sohn durch meine Sünden in den Tod gebracht habe; aber gedenke, o liebvollste Mutter! daß dein göttlicher Sohn noch am Kreuze für mich zu seinem himmlischen Vater Kreuzwegandacht. 447 gebetet und in Johannes auch mich dir zum Sohne übergeben hat; du bist also unter dem Kreuze meine Mutter geworden, wende denn deine barmherzigen Augen zu mir, und bewahre mich allezeit in deinem mütterlichen Schußze; erhalte mir eine wahre Reue über alle meine Sünden, und eine heilige Furcht, daß ich von nun an die Sünde mehr als den Tod fliche; erlange mir auch die Gnade, daß ich das Leiden deines Sohnes und deine Schmerzen allezeit tief in meiner Seele eingedrückt bewahre. the Vater unser. Ave Maria. ads sis modiing Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens. AITASUR SON 791A$ 2 doid amodis luist who did sprindi Vierzehnte Station. wione pe o nom Der Leichnam Jesu wird in das Grab gelegt. Ich bete dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeie dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt erlöst. Sieh, meine Seele! dein Jesus wurde arm ge= boren, hat arm gelebt, und ist am Kreuze in der äußersten Armuth gestorben, und nach dem Tode wird sein Leichnam in ein fremdes Grab gelegt. Aber aus demselben ist er glorreich auferstanden, und in sein himmlisches Reich eingegangen. O Jesu! du König der Herrlichkeit, in deiner Armuth sind die wahren und himmlischen Schätze verborgen; die zeitlichen Güter sind alle vergänglich; man muß sie im Tode verlassen; und was würde es dann nüßen, wenn einer auch die ganze Welt gewonnen hätte, aber an Verdiensten und Tugenden arm wäre, und so die ewige Glückseligkeit verlieren würde? 448 Kreuzwegandacht. O mein Jesu! gib mir die wahre Erkenntniß, daß ich das Zeitliche verachte und dasselbe nur zur Er langung der ewigen Glückseligkeit gebrauche. Flöße mir hingegen eine Begierde und Hochschätzung für die Tugend ein, daß ich es für meine größte Ghre halte, dir in Armuth, in Verachtung und Leiden nachzufolgen. Komm, o mein Jesu! in mein Herz, und schlage darin deine Wohnung auf. Es ist zwar äußerst arm und elend; aber du kannst es mit deinen himmlischen Gütern bereichern und mit Tus genden zieren. Wenn ich nur dich besitze und dich liebe, bin ich reich genug; du bist der Gott meines Herzens, und mein Antheil in Ewigkeit. Vater unser. Ave Maria. enson insipilist Erbarme dich meiner, o Jesu! erbarme dich meiner, o Jesu! und sei mir gnädig wegen deines heiligsten Leidens, die m01 thid sidered one sind 192 186179 11529 gid Aufopferung. Laß dir, o mein Jesu! meine geringe Andacht wohlgefallen, und verzeihe mir alle Fehler, welche ich in Besuchung deines heiligsten Kreuzweges bes gangen habe. Zur Genugthuung für alle meine Sünden, zu einem würdigen Dank- und Lobopfer für alle empfangenen Wohlthaten, und zur Erlan gung neuer Gnaden opfere ich dir die Verdienste beines heiligsten Leidens, die Schmerzen deiner jung fräulichen Mutter Maria, und die Verdienste aller heiligen Seelen auf, die dich jemals durch die Bes trachtung deines bittern Leidens geehrt haben: mit deiner Gnade verlange ich ihnen im Eifer nachzu folgen; ich wünsche, ich könnte alle ihre heiligen Allgemeines Gebet für die Verstorbenen. 449 Anmuthungen in mir erwecken und dich mir gleicher Andacht und Liebe ehren. O mein Jesu! erhalte die Gerechten in deiner Gnade, und befördere ir ihnen alles Gute; erbarme rich der Sünder, und befehre sie zur Buße; sich die Seelen im Fegfeuer gnädig an, und errette sie aus ihren Beinen, damit Alle dich mit dem Vater und dem heiligen Geifte ewig loben und preisen. Amen. Bol# 186779 Obarmherzigster Jesu! ich bitte dich durch deine Thränen, durch deine Todesangst und deinen blutigen Schweiß, und durch deinen bittersten Tod, den du aus Liebe zu mir am Kreuze gelitten haft; ich bitte dich, du mollest mich vor einem jähen und unversehenen Tode bewahren. Amen. n19 Allgemeines Gebet für die Verstorbenen. Gerechter und heiliger Gott, aber auch zugleich gütigfter Vater aller Menschen! Du liebst deine Kinder; und willst, daß wir alle einander lieben sollen. Die Seelen im Fegfeuer sind unsere Mitchristen, unsre Nächsten, unsre Brüder und Schwestern, deine Kinder. Sie haben ihre Wanderschaft auf Erden vollendet; aber sie sind noch nicht ganz am Ziel. Wir bitten dich, erfülle ihr Verlangen, ihre schmachtende Sehnsucht; reinige, vollende fie ganz, lindere ihre Schmerzen, stärke, tröste, erfreue sie! Bater! du liebst sie mehr, als wir; du reinigeft sie nur aus Liebe; weil es seyn muß, weil es zu ihrer Seligkeit nöthig ist, und weil deine heilige Gerechtigkeit fordert, daß nichts Unreines in dein Reich eingehe. Unendlich weiser und gütiger 29 450 Allgemeines Gebet für die Verstorbenen. Gott; wir haben nicht das mindeste Recht, etwas von dir zu fordern; aber bitten dürfen wir aus Liebe zu unsern Brüdern und Schwestern, aus Liebe zu deinen Kindern, daß du sie aufnimmst in das Reich deiner ewigen Herrlichkeit. IDA O Jesus! du liebreichster Heiland der Mens schen! Du haft auch diese Seelen durch deinen Tod erlöst; laß sie besonders in jenem heiligsten Opfer, in welchem dein Tod unblutiger Weise erneuert wird, Troft und Erquickung finden; laß fie es ganz ers fahren, daß du ihr Versöhner und Heiland bift. Mir aber soll das Andenken an die Verstor benen ein heilsamer Gedanke seyn: Nichts Unreines kann in den Himmel eingehen, oder vor deinem Angesichte, o alierheiligster Gott, bestehen! Wie sorgfältig muß ich mich also vor der Sünde hüten, und alle Makeln, die an mir sind, jest noch in dies sein Leben nach allen Kräften auszulöschen suchen! Du urtheilst anders, gerechter Gott! als wir Men schen urtheilen. Was werde ich einft selbst von manchen Sünden denken, die ich jetzt für Kleinig keiten halte, oder wohl gar nicht als Sünden erkennen will? Was soll ich schon jetzt davon denken? Wie mangelhaft, wie unvollkommen werden mir selbst meine eingebildeten Tugenden vorkommen, wenn du sie, o Gott! in der Wahrheit untersuchen, richten, und was ich nur aus Gewohnheit, Noth und Zwang, ohne gute Absicht, den Menschen zu gefallen, gethan habe, verwerfen wirst? O Gott! ich will mich selbst öfters richten, und auf mein Thun und Lassen zurücksehen, da ich noch Zeit habe, mich zu bessern; ich will jetzt Allgemeines Gebet für die Verstorbenen. 451 büßen; ich will die Leiden, die du mir zuschickest, mit Geduld und Ergebenheit ertragen, und die ich mir selbst aus Leichtsinn oder Thorheit zugezogen, zu meiner Besserung anwenden, damit du dort meiner schonen mögeft. Amen. ja niidepicts ada di ind dim situastol SP ni mch Ren b a lt ga and obiglio and stood an Gebete Ja zu Ehren des göttlichen Herzens Jefuit odvin O Gott, mert auf meine Hilfe! Herr, eile mir beizustehen! Die Ehre sei Gott dem Vater ic. 1) Mein liebreichster Jesu! Wenn ich an Dein gutes Herz denke und sehe, daß es ganz Gnade und Erbarmen für die Sünder ist, so empfinde ich, wie mein Herz sich erfreut und von Hoffnung erfüllt ist, daß ich von Dir gut aufgenommen werde. Wehe, wie viele Sünden habe ich begangen! Aber jetzt beweine ich sie, wie Betrus, wie die büßende Magdalena, und verabscheue sie, weil ich das durch Dich, das höchste Gut, beleidiget habe. Ja, verzeihe sie mir alle. O möge ich eher sterben,( ich bitte Dich darum durch Dein gutes Herz) möge ich eher sterben, als Dich beleidigen! Möge ich nur leben, um Dich entgegen zu lieben! naranjos 619007 - Bete einmal Vater unser und fünfmal Ehre sei Gott dem Vater zu Ehren der fünf Wunden und des göttlichen Herzens Jesu: hernach: D liebreiches Herz meines Jefus, mache, daß ich Dich immer mehr liebe! Alles dieses wird nach jedem Gebete wiederholt. 2) Ich preise, o mein Jesus! Dein so demüthiges Herz, und danke Dir. Du hast es mir zum Muster gegeben: Du ziehst mich mit starken Banden, um ihm nach29* 452 profissi Anhang.. nismspe zuahmen, und auf Kosten Deiner vielen Demüthigungen bezeichneft Du mir dazu den Weg, und ebneft mir ibn. Wie thöricht und undankbar war ich! Wie weit habe ich mich verirrt! Vergib mir! Ferne sei von mir Hoffart und Stolz; sondern mit einem demüthigen Herzen will ich unter Demüthigungen Dir nachfolgen, und Frieden und Heil erlangen. Stärfe mich, und ich werde ewig dein Herz preisen. Vater unser und alles llebrige wie oben. 3) Ich bewundere Dein so geduldiges Herz, mein Je fus! und danke dir für die wunderbaren Beispiele der un überwindlichen Geduld, die Du uns hinterlaffen haft. Es schmerzt mich, daß ich ungeachtet der Vorwürfe, die mit diese Beispiele machen, doch so weichlich und bei jedem kleinen Leiden so ungeduldig bin. Ach, mein lieber Jeſus! gieße ein in mein Herz eine brennende standhafte Liebe DES zum Kreuze, zum Leiden, zur Abtödtung und zur Buße, damit ich Dir auf Golgatha nachfolgen, und so mit dir zur Freude und Herrlichkeit im Himmel gelangen möge. Vater unser und alles llebrige wie oben. 4) Jm Angesichte Deines so fanftmüthigen Herzens, o mein lieber Jesus! erschrecke ich, daß mein Herz dem Deinen so ungleich ist. Es ist nur zu wahr, daß ich mich bei jedem Schatten einer Widerwärtigkeit, bei jeder widrigen Geberde und Rede beunruhige und befiage. Ad verzeihe mir meine Hiße und Heftigkeit! Gib mir die Gnade, daß ich in Zukunft in jeder Widerwärtigkeit Deine unveränderliche Sanfimuth nachahmen, und so mich des immerwährenden heiligen Friedens erfreuen möge.d Vater unser und alles llebrige wie oben. 5)& s sollen nur Loblieder gesungen werden, o Jesus! auf Dein so großmüthiges Herz, das Tod und Hölle übers wunden hat; es ist alles Lobes würdig. Ich schäme mich mehr als je, weil ich sehe, wie mein Herz so kleinmüthig ist, daß es vor jedem Schmäh- und Scheltworte sich fürchtet. So soll es aber nicht mehr seyn. Darum flehe ich, daß Du mir Muth und Kraft gebeft, daß ich Anhang. 453 auf Erde kämpfe und siege, und einst im Himmel mit Dir freudig triumphire, stop ca sunt bi 1 og Vater unier und alles Uebrige wie oben.Od 200 O große Mutter Gottes und meine Mutter Maria! durch die hohen Verdienste Deines liebevollsten Herzens erlange mir eine wahre und standhafte Andacht zum heis ligsten Herzen Deines Sohnes Jesus. Darum schließe ich mich mit meinen Gedanken und Neigungen in dasselbe. ein, damit ich meinem Jesus immer und besonders heute mit Fröhlichkeit des Herzens dienen möge. Amen. Papst Pius VII. hat unter dem 26. September 1817 für immerwährende Zeiten allen Gläubigen, welche mit An dacht und wenigstens mit einem zerknirschten Herzen vors stehende Gebete, die von der Congregation der Gebräuche genehmiget sind, für jedesmal 300 Tage, und wenn sie dieselben alle Tage beten, auch alle Monate einen vollkommenen Ablaß verliehen, den sie nach ihrem Gutbefinden an einem Tage des Monats gewinnen können, an dem sie die heiligen Sakramente empfangen, und nach Meinung der Kirche beten. Sie können diese Ablässe auch den Abgestorbenen fürbittweise zuwenden. 30jad ol Abbitte an Jesus im heiligsten Altarssakramente. & Jefus, mein Herr und Gott! Ich glaube, daß Du aus Liebe zu uns Mensch geworden bist, und aus eben dieser Liebe das heiligste Sakrament eingeseßt hast, um immer unter uns wohnen, Dich im heiligen Mesopfer für uns täglich aufopfern, und in der heiligen Kommunion dargeben zu können zur Nahrung der Seele den Lebenden und zur letzten Wegzehrung den Sterbenden. ich bete dich in diesem heiligsten Sakramente mit tiefster Ehrfurcht an, und dante Dir für diese Liebe, für diese unend liche Liebe aus dem Innersten meiner Seele! Ich gedenke aber auch der großen aber auch der großen, der unzähligen Beleidigungen und Unbilden, welche Dir in diesem heiligsten Sakramente feit dem Tage der Einfeßung desselben zugefügt worden sind von den Ungläubigen und, was Dich noch viel mehr 454 Anhang. schmerzen mußte, von Gläubigen und leider auch von mir selbst. Dich bereue auf das Innigste all' meinen Undanf für dieses heiligste Sakrament, meine Unehrerbietigkeit gegen dasselbe, meine Trägheit, es oft und würdig zu em pfangen, meinen Kleinglauben und meine Unandacht bei dem heiligen Meßopfer und mein ungebührliches Betragen in den Kirchen, welche durch das heilige Mesopfer und durch Deine beständige Gegenwart im heiligen Tabernafel so sehr geheiliget werden! Vor Himmel und Erde bitte ich Dir diese meine und aller Menschen Sünden ab, und gelobe Dir, daß ich mich in Zukunft desto mehr befleißen will, Dich in diesem heiligsten Sakramente zu verehren, zu lieben und durch diese deine Liebe mich zur Nächstenliebe zu ermuntern. D Du unendliche Liebe, gib mir dazu. Deine Gnade! Amen. lands) Andacht zu dem die Todesangst leidenden Herzen Jeju Christi. Diese Andacht wurde vom heil. Bater Pius IX. mit vielen Abläffen beschenkt, und ist vom Hochw. Herrn Bischofe von Chur besonders empfohlen. stret 3wed dieser Andacht. side Diese Andacht will zwei Endzwecke erreichen: Erstens will sie das heiligste Herz Jesu besonders ehren, weil es während seines ganzen Lebens, vorzüglich aber während seines Leidens bis zur qualvollsten To desangst am Kreuze für das Heil der Seelen die größ ten innern Schmerzen erduldet hat. Zweitens will fie durch die Verdienste dieser Todesangst den vielen tausend Gläubigen und so viel möglich allen Menschen, welche täglich auf der ganzen Erde sterben, einen guten Tod erflehen. Gnd Tägliche Uebungen. 1. Die Mitglieder beten täglich folgendes Gebet: d O gütigster Jesus, der Du die Seelen so innig liebst! Anhang. 455 Ich bitte Dich durch die Todesangst deines heiligsten Hers zens und durch die Schmerzen deiner unbefleckten Mutter, reinige in deinem Blute alle Sünder der ganzen Welt, welche sich jest in der Todesangst befinden und heute noch sterben werden." Amen. V. ,, Herz Jesu, das, Du die Todesangst gelitten, ers barme Dich der Sterbenden!" dies Wenn man dieses Gebet, gütigster Jesus" sammt dem Verse Herz Jesu u. s. w., wenigstens reumüthig und andächtig betet, gewinnt man einen Ablaß von 100 Tagen, und zwar so oft man es betet. Man ge= winnt ferner einen vollkommenen Ablaß an einem be= liebigen Tage des Monats, nach Empfang der heiligen Saframente, wenn man während eines ganzen Monats täglich dieses Gebet wenigstens dreimal des Tags in verschiedenen Stunden des Tags reumüthig und andächtig betet, und wenn man am Tage der heil. Kommunion in irgend einer Kirche nach Meinung des heil. Baters eine Zeitlang gebetet hat. sontelle 10 din 6) Alle diese Abläffe sind den armen Seelen im Fegfeuer zuwendbar. Pius IX. 2. Hornung 1850. 2. Die Mitglieder sind eingeladen, dem die Todesangst lei= denden Herzen Jesu jeden Morgen alle guten Handlungen des Tages für die im Todeskampfe befindlichen Menschen aufzuopfern. Nebst einem Gegrüßt seift u. f. w. - - Beweggründe. Mitleidige Chriften! schließet euch eifrigst dieser Andacht an. 1. Gedenket: Achtzigtausend Menschen*) werden heute ein Opfer des Todes, erscheinen vor dem furchtbaren Gerichte Gottes, beginnen entweder eine glückliche oder unglückliche Ewigkeit. Und unter diesen Sterbenden, ach! wie viele Tausende befinden sich in der Todsünde, die sie durch euer Gebet vielleicht aufrichtig bereuen werden! Und wie viele ge= Chisele *) Nach genauer Berechnung der Gelehrten sterben täglich auf der ganzen Erde beinahe 80,000 Menschen. 456 Anhang. rechte Seelen erlangen durch euer Gebet die letzte Endesgnade, ohne die man nicht selig werden kann! G 2. Gedenket: Alle die im Todeskampfe befindlichen Menschen sind eure Brüder in Jesus Christus. Vielleicht sind darunter eure Verwandte, eure Freunde, eure Wohlthäter! 3. Gedentet: Durch diese Andacht werdet ihr thun, was Jesus Christus gethan; ihr werdet unsterbliche Seelen retten. Welch eine erhabene Verrichtungsid 4. Gedenfet: Dieses Liebeswerk wird schon während. eures Lebens reichlich belohnt; denn der heilige Apostel Jakob sagt: ,, Meine Brüder! wenn Jemand unter euch von der Wahrheit abgewiden seyn sollte, und Jemand ihn befehret, der wisse, daß, wer den Sünder von seinem Irrwege zurück: führt, deffen Seele vom Tode errettet und die Menge der Sünden( der eigenen Sünden) bedeckt. Jaf. 5, 19. 20. 5. Geden fet der Worte des heil. Vaters Pius IX.: Wenn die Gläubigen, sagt er, während ihres Lebens dieses Liebeswerk ihren sterbenden Brüdern werden erwiesen haben, so wird der allgütige Gott in seiner unendlichen Erbarmung einstens auch ihnen die Gnade eines guten Todes geben." 6. Gedentet der vielen Abläffe, welche ihr durch täg liche, reumüthige und andächtige Wiederholung des oben angeführten Gebetes zu dem die Todesangst leidenden Herzen Jesu für euch und für die Verstorbenen gewinnen fönnet. 7. Bestrebet euch diese so heilsame Andacht denjenigen, welche sie nicht kennen, bekannt zu machen. Führet sie in euren Familien ein, und auch sonst wo ihr immer könnet; das heiligste Her; Jesu wird euch hiefür belohnen. Wenn es euch gelingt, durch euer Gebet täglich nur eine einzige Seele zu retten, so habet ihr am Ende des Jahres 365 Seelen gerettet, und nach zehn Jahren werden 3650 Seelen der Preis eures Gebetes und eurer guten Handlungen seyn. Welch eine schöne und reiche Aerute! Welch eine herrliche Krone für die Ewigkeit! Welch ein Jubel für Jesus Christus, den guten Hirten, der gekommen ist, die Sünder zu retten! Weld eine Freude für die heiligen Engel, die auf unaussprechliche Weise auch sogar über die Befehrung eines eins zigen Sünders frohlocken! 00,08 vonis s Anhang. 457 stodido mag 11Z 202 A ufopferung in thipstipi des kostbaren Blutes Jesu Christi zu Gott Sad shn atgal and dem Vater. Ewiger Vater! ich opfere dir das kostbare Blut Jesu Christi auf, um dich anzubeten, zur Abbüßung meiner Sünden, für die Ausrottung alles Un- und Irrglaubens, für die Bekehrung der Sünder, für die Anliegen der heis ligen Kirche, für die Befreiung der Seelen aus dem Fegfeuer, zum Danke für alle erhaltenen Gnaden, zur Erlangung neuer Gnaden, zum Ecsaß für alle dir zugefügten Beleidigungen, zur Erlangung der Gnade, in der Todesstunde Jefum Chriftum im heiligsten Altarssakramente mit einer vollkommenen Liebe Gottes empfangen zu fönnen, für Alle, die sich meinem Gebete empfohlen, zur Erreichung aller Absichten, weßwegen Jesus dieses Blut vergos; und durch diese Aufopferung wünsche ich es, die alle Augenblicke meines Lebens aufopfern zu können. Amen. GUN madis Aufopferung.id phone 13NDQ 150 day des fostbaren Blutes Jesu Christi. 3d dia Ewiger Vater, wir opfern dir das allerkostbarste Blut auf, welches Jesus Christus mit so großer Liebe und so lebhaften Schmerzen für uns durch die Wunde der rechten Hand vergoffen hat; und durch die Verdienste und Kraft dieses kostbaren Blutes beschwören wir deine göttliche Majestät, und ihren heiligen Segen zu geben, damit die Kraft desselben uns gegen unsere Feinde beschüße, und von allen llebeln befreie, so oft wir sagen: Der Segen des allmächtigen Gottes des Vaters, des Sohnd des heiligen Geiftes fomme auf uns berab, und bleibe bei uns allezeit. Amen. Vater unser. Gegrüßt seist du, Maria.- Ehre sei dem Vater. nss silloj sjöbad) mom 3 ( Wer diese Aufopferung mit dem Vater unfer und Ehre sc. andächtig betet zur Verherrlichung der allerheiligsten Drei 458 Anhang. faltigkeit und zur Danksagung für alle göttlichen Wohlthaten, gewinnt, fraft des Rückschreibens des Papstes Leo XII, vom 25. Oftober 1823, jedesmal einen Ablaß von hundert Ta= gen, und einen vollkommenen an einem der letzten Tage des Monats, wenn er die oben genannten Gebete den ganzen Monat täglich verrichtet hat, reumüthig beichtet, andächtig fommunizirt, und nach der Meinung der Kirche betet.) Schlußgebetlein, um das kostbore Blut aufzuopfern. Ewiger Vater, ich opfere dir das allerkostbarste Blut Jefu Chrifti auf zur Abbüßung meiner Sünden, und für die Bedürfnisse der heiligen Kirche. ( Pius VII. ertheilte den 29. März 1817 einen ewigen Ablaß von hundert Tagen, den man so oft gewinnt, als man dieses Schußgebetlein mit Andacht verrichtet.) Gebet, um die Barmherzigkeit Gottes anzuflehen. O Jesus, göttlicher Erlöser, sei uns barmherzig, uns und der ganzen Welt! Amen. Starfer, heiliger, unsterblicher Gott, habe Mitleiden mit uns und mit der ganzen Welt! Amen. 6 Gnade, Barmherzigkeit, v mein Jesus! während der gegenwärtigen Gefahren beschüße uns mit deinem kostba ren Blute! Amen. Ewiger Vater, laß uns Barmherzigkeit widerfahren durch das Blut unsers Herrn Jesu Christi, deines Einges bornen Sohnes; sei uns barmherzig, wir bitten dich darum! Amen. Gebet zum göttlichen Heilande um die Erhaltung des Glaubens. bianked# O mein Erlöser! sollte denn der schreckliche Zeitpunkt herangerückt seyn, wo Du kaum noch einige Christen fändest, welche von dem Geiste des Glaubens belebt find? Anhang. 459 Hast Du durch eine fruchtbare Wirkung Deines Zornes uns Deines anbetungswürdigen Schußes beraubt? Haben die Lafter und das Eittenverderbniß Deiner Kinder Deine Gerechtigkeit unwiderruflich herausgefordert? Stifter und Vollender unsers heiligen Glaubens! wir beschwören Dich in der Bitterfeit unsrer zerfnirschten und demüthigen Herzen, gestatte doch nicht, daß das Glaubenslicht bei uns erlösche. Erinnere Dich Deiner alten Barmherzigkeit, sieh mitleidsvoll auf Deinen Weinberg, den Deine Rechte gepflanzet hat, der mit dem Blute so vieler großmüthigen Büßer befeuchtet, mit dem Schweiße der Apostel, und den Gebeten so vieler Bekenner und unschuldigen Jungfrauen befruchtet ist. chiaro Göttlicher Mittler! richte Deine Augen auf jene eifrigen Seelen, derer reine Hände, zu Dir erhoben, unaufhörlich bitten um die Erhaltung der so fostbaren Gabe des wahren Glaubens. Halte ein, gerechter Gott! wende Deine Blicke von unsern Eastern ab, und hefte sie auf das an betungswürdigste Blut, welches am Kreuze vergoffen, uns das Heil erwarb, und es noch täglich auf unsern Altären für uns begehrt. Lasse uns den wahren römischkatholischen Glauben! Mögen uns Krankheiten betrüben, Kummer abzehren, Unglück niederbeugen- laffe uns nur unsern Glauben; denn mit dieser kostbaren Gnade bereichert, ist uns jedes Leiden erträglich, und Nichts fann unsere Glückseligkeit stören. Hingegen des größten Schaßes des Glaubens . beraubt, wäre unser Unglück namenlos und ohne Grenzen. O Jesu, Stifter unsers Glaubens! erhalte ihn uns rein, erhalte uns im Schifflein Betri, treu und gehorsam seinem Nachfolger, Deinem Statthalter hienieden; damit die Einigkeit unserer heiligen Kirche erhalten, die Heiligfeit befördert, der apostolische Stuhl beschüßet werde, und die allgemeine Kirche segnend sich verbreite! Amen. 896 #d nu and Lot@sid hingeg suprof@ 460 Anhang. estro dinis2 gaGe betis boud we hod ando? idupned by zu Jesus im allerheiligsten Altarssakramente um die Erhaltung des Glaubens. buy - Jesu, Du Sohn Gottes! erbarme Dich unser!- Der ärmste aller Sünder( die ärmste aller Sünderinnen) bittet Dich um die größte aller Gnaden. Versage sie ihm ( ihr) nicht! Er( sie) bittet Dich in Deinem allerheiligsten Namen; er( sie) bittet Dich durch dein theuerstes Blut, das Du für ihn( sie) und alle Sünder vergoffen hast. Ich glaube fest und ungezweifelt, daß Du im allerheiligsten Altars- Sakramente wahrhaftig und lebendig als Gott und Mensch gegenwärtig bist. Aus Liebe zu uns Sündern bist Du da. O so verlasse uns denn nicht! Erhalte uns in dem heiligen, alleinfeligmachenden katho lischen Glauben! Wir stehen in großer Gefahr. Rette uns! sonst gehen wir zu Grunde. Du allein. bist unsere Hilfe, unser Trost, unsere ganze Hoffnung! Wenn wir auch alles verlieren, und Alles, was fürchter lich ist, ausstehen müssen; Dein Wille geschehe! Wir sind Sünder. Aber den Glauben, o doch nur den Glauben nimm uns nicht! O Jesu, erbarme dich über mich und uns arme Sünder alle! Vermehre in uns den geringen Glauben, stärke in uns die schwack Hoffnung, und entzünde in uns Deine heilige Liebe! Hochgelobt und gebenedeit seist Du, o Jesu! im allerheiligsten Altarssakramente! wie auch Deine übergebenedeite, jungfräuliche, schmerzhafte Mutter Maria! Gelobt und gepriesen seiest Du in allen Heiligen, jetzt und in Ewigkeit! Amen.eusit i mai mari siladimi in die stindi mmis@ plotbofe initia spills sie antind Gebetin sistginis zur allerfeligsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria in gefahrvollen und bedrängten Zeiten. isd Sei gegrüßt, du Weltbeherrscherin! Du Königin des Himmels, sei gegrüßt! Du Jungfrau aller Jungfrauen, Du Morgenstern, sei gegrüßt! die Du voll der Gnaden Anhang. 461 bift, und wie ein Licht schimmerst! Gile, o große Königin! unserm Vaterlande zu Hilfe zu kommen. Du Königin der Engel! Du bist für den Teufel schredbarer, als ein Kriegsheer; sei allen Christen eine Zuflucht und Heilsversiderung. Wirf, o Maria! einen Blick auf unser Vaters land, diese unsere aufrichtigen und herzlichen Wünsche zu erfüllen, die wir zu Deinen Füßen legen; öffne dein Mutterherz und verlaß Deine Diener in unserm Vaterlande nicht! Zeige, daß du unsere Mutter bist! Amen. sid 4- star sidhanson He Most m Litanei zur allerfeligsten Jungfrau und Königin des Friedens. 10 Herr, erbarme did unser! Christus, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christus höre uns! Christus, erhöre uns! is Gott Vater im Himmel, du Urheber des Friedens! Gott Sohn, Erlöser der Welt, du König des Fries dens! der bere 250 Gott heiliger Geist, du Geber des Friedens! Heiligste Dreifaltigkeit, ein Einiger Gott, du Spiegel des Friedens! tidi Heilige Maria, Königin des Friedens! Allerliebreichste Mutter Gottes des Friedens! Allerreinste Mutter Christi, der unser Friede ist! Allermildeste Mutter des friedsamen Königs! alt ue Allermächtigste Mutter des Friedensfürsten! Allertreueste Jungfrau und Führerin des Friedens! Du Weg des Friedens! Du Fluß des Friedens! Du Band des Friedens! to bio sinoning Erb. d. unser! Du Thron des friedsamen Salomons! Du Altar des Friedensopfers! Du Schild der Beschirmung, der uns den Frieden unverlegt erhält! Du wie ein Kriegsheer, erschrecklich wider alle Feinde des Friedens! löd bad gullshit Bitt für uns! 885 is cose 462 Anhang. Du friedsame Herrscherin, die alle Völker unter d thänig macht! nola sta Du schöner Regenbogen, der den Frieden verkündet! Du schöner Morgenstern, der die Wellen ruhig und friedsam macht! his srail his Du klarer Morgenstern, der die Ankunft des Friesl densfürsten anzeigt! stamiausier si mi Du aufsteigende Morgenröthe, welche die Nacht des Unfriedens vertreibt! lau Du Auserwählte, wie die Sonne, die Alles in Frieden seßt! Du edelster Berg, der den Frieden empfängt! Du neues Jerusalem, wo der Friede wohnet! Du elfenbeinener Thurm, der den Frieden schüßet! Du geschlossener Garten, welcher die Friedenslust in sich hat!!$ 100 aiminde Du versiegelter Brunnen, welchen fein Unfriede trüben, fann!.add Bitt für uns! Du grüner Delzweig, der den Frieden hervorsprießet! Du reinstes Täublein, das den Delzweig des Friedens bringt! 750) adspilled Du blühende Ruthe Jesse, durch welche Gott den Frieden gibt! Hamdine Du Zierde Carmels, wo der Friede seine Sieges= säulen aufrichtet! 100 unik silbin Du Arche des Bundes, die den Frieden bekräftigt! Du starke Frau, die der feindlichen Schlange den Kopf zertritt! in Groot tali sigurbiam Du unsere Mittlerin, die den Frieden findet! Du unsere Fürsprecherin, die den Frieden erhält! Du unsere Patronin, die den Frieden bewahrete Du unsere Schirmerin! Höre uns, o Königin des Friedens! lapomoins Du unsere Mutter! erhöre uns, o Königin des Friedens! Vor allem Uebel! Beschüße uns, o Königin des Friedens! Vor aller Sünde! Beschüße uns, 2c.inseris Vor dem jähen und unversehenen Tode! Beschüßze uns, 2. Vor heimlichen Nachstellungen des bösen Feindes! Beschüße, uc. Anhang. Vor Zorn, Haß, Neid und allem bösen Willen! Vor dem Geiste der Unreinigkeit! Vor Blig und Ungewitter! Vor Pest, Hunger und Krieg! Vor allen Drangsalen und Feinden des Leibes uud der Seele! 15006 Vor dem ewigen Tode! Durd) die Größe und Würde, mit welcher Dich der himmlische Vater begnadigte! Durch die Fülle der Gnaden, mit welcher Er Dich als Mutter seines Eingebornen Sohnes bereicherte! Durch die Größe der Verdienste und Glorie, mit welcher Er Dich als Braut des heiligen Geistes zierte! 1101 in ung f Durch alle Freuden und Schmerzen, welche Du mit Jesus Christus, deinem lieben Sohne, hier auf Erden empfunden haft! old to fin Wir Deine Schirmfinder! Daß du uns deinem Sohne anempfehlen und vers föhnen wolleft! Daß du uns einen bereiten Willen, deinem Sohne zu gehorsamen, erhalten wolleft! Daß du uns deinem Sohne immer ähnlicher machest! Daß du uns in unsern Aengsten und Nöthen die Barmherzigkeit deines Sohnes erbitten wolleft! Daß du uns in allen Trübsalen mit deinem Trofte beistehen wolleft! Daß wir unter der Regierung gerechter und gottseliger Fürsten, friedlich und gottesfürchtig leben mögen! Daß wir von aller Furcht der Feinde befreit, die heilige Kirche im Frieden erhöhet sehen, und Gott heilig und gerecht dienen mögen! Daß du uns in unserm Todeskampfe beistehen, und von allen Nachstellungen des bösen Feindes befreien wolleft, damit wir den Tod der Gerechten sterben! Daß du uns als eine liebreiche Mutter allezeit lieben und beschüßen wolleft! 463 des Friedens! Beschüße 2c. Beschüße uns, 0 Königin Wir bitten dich, erhöre uns! Anhang. 464 Taß du, unsere Fürsprecherin, deine barmherzigen Augen zu uns stets wenden wolleft! Wir bitten 2c. Daß du durch deine Vermittlung uns würdig macheft, die Frucht deincs Leibes zu genießen! Wir bitten 2c. O Du Lamm Gottes, weldes hinwegnimmt die Sünden der Welt! Verleihe uns Teinen Frieden! D Du Lamm Gottes! 2c. Vermehre in uns Deinen Frieden! D Du Lamm Gottes! 2c. Breite durch die ganze Welt aus Deinen Frieden! Christus, höre uns! Chriftus, erböre uns! Herr, erbarme Dich unser! Christus erbarme dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Antiph. Wünschet mir Glück Alle, die ihr Kinder feib der heiligen Kirche; denn ich bin der schöne Delzweig, der in der großen Sündfluth übrig blieb, damit ich cud den Frieden verkünde. Jus V. Bitte für uns, o Mutter des friedsamen Königs! R. Damit wir hier und dort des wahren Friedens ge nießen mögen. 90 din Gebet. Gegrüßt feift Du, o allerhöchste Königin des Friedens, allerseligste Mutter Gottes! Durch das allerheiligste Herz Jesu Christi, Deines geliebten Sohnes, des wahren Fries densfürsten, mache, daß sein Zorn gestillt werde, und er über uns in Frieden regiere, wir selbst auch in ståter Einigkeit mit einander leben, und feine Furcht vor Feinden haben; Deine Hilfe in unsern Nöthen, Deines Trostes in unsern Trübfalen, Deines Beistandes und Schußes in allen Anliegen genießen, und endlich nach heilig in dem Willen Deines Sohnes vollbrachten Leben der ewigen Seligkeit theilhaftig werden. Erinnere Dich, o allergütigste Jungs frau Maria, daß es nie erhört worden, daß Jemand, der um Deine Hilfe flehte, von Dir verlassen worden sei. Von diesem Vertrauen gestärkt, fomme ich zu Dir, o Muts ter des ewigen Wortes! ganz flehentlich bittend, Du wol left mein Gebet nicht verwerfen, sondern mich gnädig hören und erhören. Amen. allout mand?. 4 ong 4651 Das Josephs- Rosenkränzlein.bud the Es besteht aus 60 Betförnlein zu Ehren der 60 Jahre, welche der heilige Joseph auf Erden gelebt hat, und ist in 15 Gefeßlein abgetheilt, deren jedes aus 4 Körnlein, nämlich 1 weißen und 3 blauen besteht; die weißen bedeuten die Reinigkeit des heiligen Joseph, die blauen aber seine himmlische Beschaulichkeit. Bei den weißen Körnlein, welche größer als die blauen und an der Zahl 15 sind, bete man so: Anhang. Gegrüßt seist du, Maria! voll der Gnaden, der Herr ist mit dir, du bist gebenedeit unter den Weibern, und gebenedeit ist dein feuschester Bräutigam Joseph, der Nährvater der gebenedeiten Frucht deines Leibes Jesus:( den du, o Jungfrau, empfangen hast.) Heilige Maria, Mutter Gottes und heiliger Joseph! bittet für uns arme Sünder jeßt und in der Stunde unsers Absterbens." Amen. Jedesmal wird ein anderes von den 15 Geheimnissen hinzugesetzt. Bei den blauen und kleineren Körnlein, deren 15 an der Zahl und allezeit 3 nacheinander sind, betet man so: Gelobt und gebenedeit seien Jesus, Maria und Joseph! Jederzeit nach dem 3ten blauen Körnlein segt man noch hinzu: Und gebenedeit seien deine heiligen Eltern, Joachim und Anna, von welchen du ohne Mafel empfangen und geboren bist, o allerreinste Jungfrau Maria!" Wenn so das ganze Rosenkränzlein gebetet ist, so folgt als Schluß: V. Bitt für uns, o heiliger Joseph! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chrifti. Gebet., D Gott! der du den heiligen Joseph zum Dienste deines Gingebornen Sohnes und seiner liebsten Mutter von Ewigkeit auserwählt, und ihn also gewürdiget haft, daß er der Bräutigam derselben Jungfrau und der Vater deines theuern Sohnes ist genannt worden; wir bitten 30 466 Anhang. dich durch alle Dienste, welche er Jesu und Maria auf Erden geleistet hat, du wollest und seiner Fürbitte würdig machen, und im Himmel seiner gewünschten Gesellschaft ewig genießen lassen, durch Jesum Christum, unsern Herrn. 154 10& GINU Amen. per sid Gebet zu den heil. Aposteln Petrus und Paulus. Dihr heilige Apostel, Petrus und Paulus! ich N. N. erwähle euch heute und für allezeit zn meinen besondern Schußpatronen und Fürsprechern. Ich wünsche dir, o heiliger Petrus, du Fürst der Apostel, von demüthigem Herzen Glück, daß du jener Fels bist, auf welchen der Herr seine Kirche gebaut hat; deßgleichen wünsche ich auch dir, o heiliger Paulus! vom Herzen Glück, daß dich Gott vor Andern erlesen, ein auserwähltes Gefäß und in der ganzen Welt der Verkünder der Wahrheit zu seyn. Ich eine bitte euch, erlanget mir einen lebendigen Glauben, fefte Hoffnung, eine vollkommene Liebe, eine gänzliche Verläugnung meiner selbst, die Verachtung der Welt, die Ges duld in den Widerwärtigkeiten, die Demuth in dem Glücke, die Andacht in dem Gebete, die Reinigkeit des Herzens, eine aufrichtige Meinung in meinen Werken, eine genaue Beflissenheit, die Pflichten meines Standes zu erfüllen, die Standhaftigkeit in meinen gemachten Vorsägen, die Ergebenheit in den Willen Gottes und die Beharrlichkeit in der Gnade bis an das Ende meines Lebens; damit ich durch eure Beihilfe und glorreichen Verdienste, nach überwundenen Versuchungen der Welt, des Satans- und des Fleisches, würdig sei, dem allerhöchsten und ewigen Hirten unserer Seelen, Jesu Christo, vorgestellt zu werden, um ihn anzuschauen und ewig zu lieben; der mit dem Vater und dem heiligen Geiste lebet und regieret von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. ado matodania sam ជា Vater unser 2c. ab iu dupain niger not Gegrüßt feist du 2c. nedbird mopituin£ 9 351 19 04 Ich glaube an Gott condo meusdi bonit 08 Anhang. 467 Pins VI. gibt jenem, der dieses Gebet andächtig ver= richtet, ein Mal im Tage einen Ablaß von hundert Tagen. Wer aber an an einem von den neun Tagen vor oder nach einem Feste des heiligen Petrus oder des heiligen Paulus, nach der heiligen Beicht und Kommunion, dieses Gebet in einer Kirche oder vor einem Altare dieser Heiligen sammt dem gewöhnlichen Ablaßgebere verrichtet, gewinnt einen vollkommenen Ablaß. Ex Decr. 28. Jun. 1778. 2011ight Handic Christkatholischer Gruß. . Gelobt set Jesus Christus R. In alle Ewigkeit. Pabst Benedikt XIV. hat einen Ablaß der zeitlichen Strafen verliehen denen, welche Jemand mit den Worten grüßen: ,, Gelobt sei Jesus Christus;" so wie denen, welche darauf antworten: In alle Ewigkeit! Amen." Kräftiges Gebette bun zur glorreichen Jungfrau und Martyrin, der heiligen Filomena, um jede Gnade durch ihre ind Fürbitte zu erlangen. Keusche Jungfrau und unbefleckte Martyrin Jesu Chrifti, heilige Filomena!- mit völliger Hingabe liege ich vor Gott auf den Knieen, und im Staube vor dir, die ich zu meiner Mittlerin und liebenden Schützerin erwählt habe, damit ich deiner Fürbitte bei deinem göttlichen Bräutigame Jesu Christo und bei Maria, seiner heiligsten Mutter, wie es meinem leiblichen und geistlichen Heile zuträglich ist, gewürdiget werden möge. Ich weiß, daß du bei beiden in größter Gunst stehest, so, daß sie dir gewiß nichts von dem versager, was du von ihnen verlangest, wie es so viele unzählbare Wunder beweisen, die der allmächtige, allbarmherzige Gott täglich überall wirket, wo dein süßer Name ausgesprochen wird. Er hat nach einem Zuge seiner allweisen Vorsehung dich bestimmt und 30* Anhang. auserwählt, unsere Hoffnung zu seyn, uns Stärke, Trost und Hilfe in diesen bedrängten und drohenen, unruhvollen und gramerfüllten Zeiten zu bringen: Entflammt von unermeßlicher Liebe, zeigst du Tausenden und abermal Tausenden dich auf besonders wunderbare Weise thätig und hilf reich. liebenswürdige Heldin und erstaunenswürdige Wunderthäterin, ich bitte dich mit der ganzen Innigkeit meines Herzens, auf mich Armseligen als auf eines deiner Pflegekinder herabzusehen, um mich vor den entseglichen Feinden in Schuß zu nehmen, die da heute mehr als je mit wüthenden Anfällen drohen, und die mit dem kostbaren Blute des Welterlösers erkauften Seelen überall auf bei nahe unwiderstehliche Weise gefangen nehmen, und beiſpiellose Niederlagen anrichten. Da du jedoch, liebenswürdige Schüßzerin! nur jenen deine Gunstbezeigungen und Wohlthaten erweiseft, die in der Unschuld des Lebens wandeln und die Reinheit der Seele und des Leibes lieben, nur jenen, die von einem reinen, lebendigen und thätigen Glauben bes seelt, so wie du, die du so viele Peinen ausgestanden hast, eben so aus Liebe zu Jesu Christo Kreuz, Trübsal und Leiden aller Art in diesem Thale der Thränen geduldig ertragen; darum bitte ich dich, erhalte mir die Gnade, bis an das Ende meines Lebens von jeder, wenn auch ges ringen Makel der Seele mich rein zu erhalten, und, überdieß dieselbe mit jeder Tugend zu schmücken, besonders mit vollkommener Hingabe an meinen Gott und an die Leiden, die er in dieser Welt mir zuzuschicken für gut findet, um dadurch meine Seele zu läutern und ihr Ge legenheit zu verschaffen, für so viele Sünden Buße zu wirken. Von deiner wundervollen Liebenswürdigkeit an gezogen, bitte ich dich, bei deinen so großen und ausges zeichneten Verdiensten, mir diese Gnade N. zu erhalten, die ich demüthig von dir erwarte, wenn dieselbe dem göttlichen Willen gemäß und zu meinem ewigen Heile nüßlich ist. Auch bitte ich dich, verschaffe mir die Vermehrung des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe und Reue über meine Sünden.- Befreie mich von jedem bittern Unfalle, er mag mir von was immer für einer Seite her drohen! * 00 468 101 Also sei es. Ehre sei 2c. Anhang. 469 Vater unser 2c. Gegrüßt seist du ic. Die Ich glaube ic. Schuß oder Pfeilgebetlein, = das man in dringenden Nöthen oft wiederholen mag. O meine vielgeliebte heilige Jungfrau, bitte für mich bei Jesus und Maria! Kiam pidhi Kurze Gebete zur heiligen Jungfrau Nothburga. al grinsk Erstes Gevet.& not Um Erlangung der Gnade, die Unschuld zu bewahren. Heilige Nothburga, erbitte mir von Gott die Gnade, Ihn durch keine Todsünde zu beleidigen. Wenn ich in der Unschuld des Herzens bleibe, dann bin ich seliger, als wenn ich alle Freuden der Welt hätte, und nur die Freude eines unschuldigen Herzens nicht verkosten würde. Du hattest in deinem harten Dienste auf Erde auch nicht viel Gutes; aber doch warst du recht selig; denn du hattest die Freude eines ruhigen, guten Gewissens. Sieh, ich will's auf der Welt auch nicht besser haben, als wie es mein Stand mit sich bringt; alles Harte, was Gott mir zu thun und zu leiden auferlegt, will ich gern thun und leiden; ich bin selig genug, wenn ich Ihn nur nicht beleidige, und Ihm in Unschuld des Lebens rechtschaffen gefalle. Das erbitte du mir beim himmlischen Vater durch die Verdienste Jesu Chrifti. Amen. o 3 weites Gebet. Um Erlangung der Gnade, ein demüthiges Leben zu führen. Heilige Nothburga, es ist für mich ein recht großer Trost, daß du in einem ganz gemeinen Stande so heilig geworden bist. Niedrig war deine Lebensart; aber die Demuth deines Herzens machte dich vor den Augen Gottes groß. Man weiß von deinem Leben gar wenig recht gewiß, als daß du eine demüthige Dienstmagd warst, und Gott dem Herrn in aller Frömmigkeit und Keuschheit 470 Anhang. dientest; aber das ist viel genug. Erbitte mir von Gott die Gnade, daß ich auch ein recht demüthiges Leben führe. Es braucht es ja nicht, daß die Welt von mir viel zu reden wisse; es ist genug, wenn ich Gottes Augen in Demuth des Herzens gefalle. Dich hat Gott fchen im Leben durch das Wunder mit der Sichel verherrlichet; das ist eine uralte Eage. Gott sei dafür gepriesen, daß Er so deine Demuth verherrlichte. Ich werde cinst im Himmel auch verherrlichet werden, wenn ich jetzt recht demüthig von Herzen durch diese Welt gehe. Grbitte mir dieß durch die unendlichen Verdienste Tesjenigen, der uns eingeladen hat, ron Ihm die Demuth des Herzens zu lernen. Amen. ARUANO) E Dritte 8 Gebe t. Um Erlangung der Gnade, recht gehorsam zu feyn. E Selbst Jesus Christus hat von Sich gesagt, Er sei gekommen, um den Willen des Vaters zu erfüllen, und nicht um nach seinem eigenen Willen zu thun. Und der heilige Apostel sagt, Jesus Christus sei gehorsam gewesen bis zum Tode, und zwar zum Tode an dem Kreuze. So will denn auch ich, der ich nur ein Mensch und ein Sünder bin, gehorsam werden bis zum Tode. Ich will meinem Gott in Allem gehorsamen; ich will der geistlichen und weltlichen Obrigkeit folgsam seyn; ich will den Vorgefeßten in Allem, was erlaubt ist, gehorchen. Das will ich thun, weil man Gott Selbst gehorchet, wenn man den Menschen gehorchet, die Er über uns gesetzt hat. Aber um dies zu thun, bedarf ich große Gnaden von Gott. Heilige Jungfrau, Nothburga, erbitte Du mir von Gott diese Gnaden! 19 at t Dein heiliges Beispiel des Gehorsams soll mich immer ermuntern, wie du gehorsam zu seyn. Tu verstandest es, man müsse den Vorgesetzten gehorchen, um Gott zu ge fallen. In du gefielft Ihm durch deinen Gehorsam so wohl, daß dich Gott nach deinem Tode durch ein recht wunderbares Begräbniß verherrlichte. Ochsen gehorchten gleichsam deiner Leiche, die sie zogen; oder vielmehr fie Anhang. 471 gehorchten der Allmacht Gottes und führten deinen heiligen Leichnam auf den Eben, ohne daß ein Mensch sie leitete. Dieses Wunder kann man nicht bezweifeln. Es ist auch eine alte Sage, du habest schon in deinem Leben gewußt, Gott wolle deinen Leib auf dem Eben ausruhen lassen von allen Arbeiten des heiligen Gehorsames. Und es ist ebenfalls eine alte Eage, du habest selbst verlangt, man folle deinen Leichnam von Ochsen führen lassen, wohin Gott fie leiten würde. Und Gottes Almacht führte sie wunderbar durch den Inn, der ihnen sich theilte und sie mit dem heiligen Leidh nam trocken durchließ, wie es auch eine Sage ist. Da sehe id's nun, wie viel bei Gott der Gehorsam gilt. So will ich denn mit einem neuen Gifer gehorsamen. Dann werden einst Engel meine Seele in den Himmel führen. Verhilf mir dazu durch deine heilige Fürbitte! Amen. Viertes Gebet. Um Erlangung der Gnade, recht vom Worte Gottes zu leben. Ho Jesus Christus hat gesagt:„ Der Mensch lebet nid; t allein vom Brode, sondern von jedem Worte, das aus dem Munde Gottes fommt." Das Wort Gottes sei die Nahrung meiner Seele; ich will es fleißig anhören in der Kirche; ich will fleißig fromme Bücher lesen, die mir die heilige Kirche in die Hände gibt. Das will ich immer so machen; und dabei will ich mich recht oft mit dem Brode der Engel in recht andächtiger Kommunion erquicken. So hast du es gemacht, heilige Nothburga, und so lebteft du in einer liebenswürdigen Heiligfeit.mn do ca Wenn wir doch von deinen frommen Worten und Reden etwas wüßten! Sie müssen wohl recht schön gewesen schn, weil du vom Worte Gottes lebtest. Aber wir wissen nichts davon, und fönnen uns nur ein wenig einbilden, was für gottsclige Worte du magst geredet haben, um Kinder Gott fennen zu lehren, um Traurige zu trösten, um Leidende aufzumuntern, um Irrende auf den rechten Weg zu bringen, und um Unschuldige vor der Verführung zu warnens of modisq2 34 1190 mm nd Anhang. Unsre Vorältern haben erzählt, wie viel du dir Mühe gegeben habest, die Kinder des Schloffes, in dem du dientest, durch gottfelige Worte und fromme Reden auch fromm und gottselig zu machen. So wirst du es auch in deinem Dienste bei dem Bauer auf dem Eben gemacht haben, wenn er Kinder hatte. So lebtest du nicht nur felbst vom Worte Gottes, sondern trugst immer auf eine gute Art bei, daß auch Andere vom Worte Gottes lebten. Erbitte mir die Gnade, daß ich es auch so machen möge; ja das erbitte mir vom himmlischen Vater durch die unendlichen Verdienste seines ewigen Sohnes, unsers Gottes und Heilandes Jesus Christus. Amen. ng Fünftes Gebet. Um die Erlangung der Gnade der Geduld in Widerwärtig= feiten. 472 Die heilige Schrift sagt uns gar oft, durch Widerwärtigkeiten führe uns der liebende Gott in sein ewiges Reich. Heilige Nothburga, durch diesen Weg hat Gott auch dich geführt. Es ist eine uralte Sage, du habest von deiner ersten Dienstfrau gar Viel leiden müssen. Du litteft aber Alles mit Sanfimuth und Geduld, du betetest für deine Verfolgerinn, und suchtest, ihre Seele zu gewinnen. Erbitte mir die Gnade, es auch so zu machen. Erbitte es mir, daß ich in Widerwärtigkeiten recht geduldig seyn möge, und Alle segne, die mir Böses wollen. Das erbitte mir durch Jesum Chriftum, der für mich so Viel gelitten, und noch am Kreuze für seine Feinde den Vater gebeten hat. Amen. # Sechstes Gebet. Um Erlangung der Gnade, die Menschen rechtschaffen zu lieben. Liebet einander!"- das ist es, was Jesus, unser Gott und Herr, von seinen Jüngern verlanget. Heilige Nothburga, du liebtest alle Menschen; du warest die Zuflucht der Armen, der Trost der Leidenden, so viel du es seyn Anhang. 473 fonntest. An dem ist gar nicht zu zweifeln, man hat es dir schon durch viele Jahrhunderte nachgesagt. Du hast dir selber viel Abbruch gethan, um Hungrige und Dürstende und Kranke zu laben; so versichern und die ältesten Sagen. Gott gefiel deine Nächstenliebe, und Er zeigte es dadurch, daß der Segen aus den Häusern wich, wo du als Dienstmagd ausgetreten bist; so ist es eine alte Erzählung unsrer Vorältern. Erbitte mir nun auch die Gnade von Gott, daß ich die Menschen alle rechtschaffen liebe, nicht blos mit Worten, sondern im Werke, und Alles Gute thun möge, was ich nur immer fann. Dann gefalle ich Gott gewiß. Es gibt kein gewisseres Zeichen, daß man bei Gott viel gelte, als wenn man die Menschen liebet, die Er alle zu seinen Kindern haben will. Liebe ich jetzt die Menschen auf Erde, so werde ich einstens mit allen Auserwählten im Himmel mich erfreuen. Amen. Papst Pius IX. Gebet um den Frieden; old) allen Christgläubigen anempfohlen, unter Vers leibung eines Ablasses von 300 Tagen. Gütigster Gott! fnieend in tiefster Demuth vor den Stufen deines Thrones, opfern wir dir den Schmerz, der uns tief niederbeugt bei dem Gedanken an die Sünden, Drangsale und Verwüstungen, die der Krieg mit sich bringt. Gott des Friedens! der du hienieden den Krieg zuläsfest, auf daß wir größeres Verlangen nach dem wahren und ewigen Frieden tragen, der nur im Himmel zu finden ist; ach, reiche deinem Statthalter auf Erden hilfreiche Hand, damit das Sehnen seines väterlichen Herzens nach dem Frieden in Erfüllung gehe; gewähre der ganzen Welt, und besonders Deutschland den Frieden dadurch, daß du einem Jeden Gefühle der Liebe und Sanftmuth einflößest. Du, der du die Herzen der Fürsten und Völker in deinen Händen trägst, und sie nach deinem Wohlgefallen leitest, ROM 474 Anhang. den Schlachten rufeft, und dem Siege gebieteft: befänftige die Gemüther, und präge ihnen den hohen Werth deiner heiligsten Religion tief ein. Gib, daß den Gräueln des Krieges, die ganze Länder quälen und verwüsten, Einhalt gethan und Ruhe werde; damit die Fürsten und Völker, überzeugt, daß du allein ruhige Zeiten gewährst und der Zwietracht Schranken seßest, zu dir gewendet, nach selben trachten und diese verabscheuen. Vor allem aber, og all mächtiger Gott! laß den Frieden, diese kostbare Himmels gabe, in unserer Kirche herrschen, auf daß die Sünden aufhören, den Irrlehren und Epaltungen ein Ende gemacht, die Feinde der Wahrheit zu Echanden werden, alle Menschen zu deiner Braut, der Kirche zurückkehren, und im Echooße dieser unsrer lieben Mutter ruhig leben, und in Aller Herzen die vollkommenste Einigkeit herrsche; das mit wir nach einmüthiger Verherrlichung deines heiligsten Namens auf Erden, durch die Verdienste Jesu Chrifti und die Fürbitte der seligsten Jungfrau Maria, preisen mögen deine Ehre im Himmel durch alle Ewigkeiten. Amen. Drei Vater unser ic. Drei Ave Maria ic. Drei Shre sei Gott dem Vater. 2c. 194 12010 3153 Antiphon. Herr, gib doch den Frieden in diesen unsern Tagen; denn Niemand ist, der für uns fämpfe, als du allein, unser Gott! 35. Es werde uns Friede in deiner Kraft. B. Und Ueberfluß in deinen Gemeinden. pribad Laßt uns beten. O Gott! von dem die heiligen Begierden, die weis sen Anschläge und alle guten Werke ihren Ursprung haben; gib deinen Dienern den Frieden, den die Welt nicht geben kann, auf daß unsere Herzen deinen heiligen Geboten ergeben, unfer Schrecken vor dem Feinde aufhöre, und unsere Tage unter deiner Obhut ruhig dahin fließen. Durch Christum, deinen Eingebornen Sohn, unsern Herrn. Amen. den fant nnd nopid si s d 68 Jotis olajoptout mould Anhang. Rosenkranz gegenwärtigen Anliegen der heiligen Kirche. Man bedienet sich des gewöhnlichen Rosenkranzes. Beim Kreuz oder der Medaille betet man das Vater und Ave lateinisch oder deutsch, bei den großen Perlen folgendes Gebet, welches unser Heiland selbst die heilige Gertrud mit der Zusicherung gelehrt, daß er nichts denjenigen abschlagen werde, die selbes mit gläubigem Vertrauen beten: Jesus, Erlöser der Welt, erhöre mich! 1307 denn Alles ist dir möglich, nur nicht die Glenden zu verstoßen. Amen. di wa für die 475 Bei den kleinen Perlen betet man: Ugung is po Mein Jesus, Erbarmen! Unser heiliger Vater, Pabst Pius IX., hat durch ein Defret vom 23. September 1846 einen Ablaß von 100 Tagen verliehen, so oft man diesen Rosenkranz mit reuevollem Herzen betet. Dieser Ablaß kann auch den Seelen im Fegfeuer zugeeignet werden. O daß man dieses segensvolle Gebet soviel als möglich verbreiten, und solche lehren möge, die nicht lesen können! Auch ist es seiner Kürze wegen besonders für Traurige und Schwermüthige geeignet, um Gnate und Troft zu erlangen; denn jene Blinden und Aussäßigen im Evangelium riefen aus Herzensgrund nur das Eine: ,, O Jesu du Sohn Davids! erbarme dich unser!" und wurden sogleich erhört. Gute Meinung, diesen Rosenkranz zu beten. Bitte, o geliebte Seele! durch denselben um das Nöthigste, um die Ausgießung des heiligen Geistes: 1. Für den apostolischen obersten Hirten, unsern Papst, daß, was immer er zur Wohlfahrt seiner Heerde beschließe, auch bestens gelinge. gör sut entis II. Für alle Gläubigen, daß die Bande der Licbe, des Friedens und des Gehorsams sie unauflöslich vereinigen. Anhang. III. Für alle Bischöfe, daß sie Gottes Ehre über Alles lieben und befördern. refter? IV. Für alle Welt- und Ordenspriester, daß sie mit reinem Herzen Gott, unserm himmlischen Vater, das Opfer des neuen Bundes darbringen, die heiligen Sakramente mit apostolischer Treue verwalten, in ihren Predigten das Laster bestrafen, die Tugend erhöhen, und durch die Einfalt des Kreuzes die Weisheit der Welt überwinden; daß fie die heiligen Schriften genau nach der Auslegung der heiligen Kirche erklären, und der Jugend ihre größte Sorgfalt widmen: daß sie Feinde seien aller Neuerungssucht, und den Grundsägen des Zeitgeistes nicht huldigen, kurz im Wort, in der Lehre und im Wandel ein Salz seien gegen die Hauptlaster der Menschheit, welche sind: Begierlichkeit des Fleisches, der Augen, und Hoffart des Lebens. 201 V. Für alle Irr- und Ungläubigen, daß sie zur Wahrheit der heiligen Kirche zurückehren. Bete, o geliebte Seele! diesen Rosenkranz mit findlichem Herzen, dich stüßend auf die Verheißung bei Lukas 11, 13; denn da der himmlische Vater den guten Geist versprochen hat denen, die Ihn bitten, so wirst auch du Erhörung finden. Wer mit heißer Liebe für das Wohl der Kirche fleht, hat des Himmels Segen zu erwarten. Um dieses thun zu können, rufe den heiligen Geift, den Geist des Gebetes und aller Gnaden, mit folgenden Worten an: Verlaß mich nicht, o Gott heiliger Geist! und weiche nicht aus meinem Herzen; denn m ohne Dich weiß ich nichts, ohne Dich versteh' ich nichts, ohne Dich vermag ich nichts, 476 und wenn Du mir nicht Beides gibst, das Wollen und das Vollbringen, so thue ich nichts Gutes. Alles zur größern Ehre Gottes, und zum Heile der Seelen! Tundumo sin ang 21 mod bad dus dol Anhang. oprad 1 Tägliches Gebet für den heiligen Vater und die ganze heiligem Kirche. V. Lasset uns beten für unsern obersten Hirten! B. Der Herr behüte ihn, und erhalte ihn beim Leben, und mache ihn selig auf Erden, und übergebe ihn nicht in die Hände seiner Feinde.( Psalm 40, 3.) 477 Barmherziger Gott! du hast das Gebet deiner Kirche, welches ohne Unterlaß für den heiligen Betrus verrichtet wurde, gnädig erhöret, und haft ihn zu rechter Zeit aus den Händen seiner Feinde wunderbar gerettet. Erhöre auch unser demüthiges Gebet, welches wir mit findlichem Vertrauen für unsern dermaligen obersten Hirten Pius IX., den Nachfolger des heiligen Petrus, vor deinem Angesichte ausgießen. Erhalte ihn, o Gott! den allgemeinen Vater der Rechtgläubigen, noch ferner in deiner Gnade, womit du ihn bisher auf ausgezeichnete Weise gestärkt haft. Segne denjenigen, der uns gesegnet hat, lindere seine Leiden über das schwere Anliegen der Kirche. Verlängere noch weiter die Tage seines Lebens bis auf ruhigere Zeiten, damit er ungehindert die ihm anvertraute Heerde zu deiner größern Ehre, zu seinem und unserm Trost noch viele Jahre weiden möge.. Wir bitten auch, Herr Jesu Christe, laß uns nicht auf spätere Zeiten warten, sondern erhebe dich, und zeige in diesen Tagen deine unwiderstehliche Macht in Erhaltung deiner Kirche, wie du dieselbe in ihrer Ausbreitung gezeigt haft: damit alle Feinde zu Schanden werden und reumüthig erkennen, daß deine Kirche, gebaut auf einen Felsen, wider welchen die Pforten der Hölle nichts vecmögen, wenn du dieselbe auch manchmal bestürmen läſfest, doch nie zu Grunde gehen könne. Heiliger Geist! Geist der Liebe und der Wahrheit! ergieße dich abermal über die Herzen der Völker, damit die, welche durch ihre Weisheit blind geworden sind, durch eigene Erfahrung überzeugt, das wohlthätige Licht deiner Lehren erkennen, und die, welche in ihrer Lauigkeit dar 478 Anhang. nieder liegen, von einer warnenden Furcht durchdrungen, mit neuem Eifer belebet werden. Leite die Verwirrungen und das Elend unserer Zeit durch die wunderbaren Absichten deiner Weisheit, damit alle zerrütteten Gemüther, in Einigfeit des Glaubens versammelt, den allein wahren Gott und Jesum Christum, den er zum Heil der Welt gesandt hat, recht erkennen, die Gnade des christlichen Glaubens, dieſe Stüße der Ruhe und Sicherheit, künftig höher schäßen, und den Statthalter Jesu Christi auf Erden, welcher der Mittelpunkt unserer Einigkeit ist, mit findlicher Liebe und Treue, wie es sich gebührt, hochachten. Dreieiniger Gott! mache den vielen Trübfalen ein Ende, und laß deine Kirche durch dieselben gereiniget, mit neuem Glanze aus ihnen hervorgehen. Hiefür wollen wir dann deine Macht und Herrlichkeit, deine Güte und Barmherzigkeit, deine Weisheit und Liebe mit Worten und Werken zu allen Zeiten loben und preisen. Herr, eile uns zu helfen! Wir bitten dich durch Jesum Christum, deinen Sohn und unsern Herrn. Amen. Jetzt béte man nach Meinung des heiligen Vaters drei Ave Maria zur Ehre der unbefleckten Empfängniß Maria, und nach jedem Ave Maria füge man fol genden Lobspruch bei: Gebenedeit sei die heiligste und unbefleckte Empfäng niß der seligsten Jungfrau Maria! budare Wer diesen Lobspruch andächtig betet, gewinnt jedesmal einen Ablaß von 100 Tagen.( Pius VI. 1793.) Kurzes Gebet für den Papst. d ming Jesus, unsichtbares Oberhaupt der Kirche! Du haft deine Kirche auf einen Felsen gebaut; selbst die Pforten der Hölle vermögen nichts wider sie. Erhalte und leite den Papst, ihr sichtbares Oberhaupt. Laß ihn uns alle deine Wege in deinem Geiste führen; laß ihn endlich sammt seiner Heerde zum ewigen Leben gelangen. Amen. iga 150 inde di brug 19 The Kirchengebet für den Papst. de ampl O Gott, der du aller deiner Gläubigen Hirt und Anhang. 479 Vater bist, steh gnädig herab auf deinen Diener, Pius IX., den du zum Oberhirten deiner Kirche gesetzt hast, und laß ihn seinen Untergebenen durch Wort und Beis spiel zum Segen werden; damit er sammt seiner ihm anvertrauten Heerde das ewige Leben erlange; durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen.ibition 311 18 en Gebet für den Bischof. sid mby n Jesus, Fürst der Hirten, Hirt und Bischof unserer Seelen, gib dem Bischof unseres Kirchensprengels alle jene Tugenden, die zu seiner und zu unserer Heiligung nothwendeg sind. Laß ihn über sich selbst und über die ganze Heerde, über die ihn dein heiliger Geist geſegt hat, wachen. Sei du selbst ihm das Muster, nach welchem er sich bilde, damit auch wir uns nach ihin bilden können. Erfülle ihn ganz mit deinem Geiste, gib ihm Glauben, Liebe, Weisheit und Kraft, schicke ihm treue Mitarbeiter in dem wichtigen Geschäfte der Leitung unserer Seelen; mache ihn zu einem Hirten nach deinem Herzen, der nur für sein Amt lebt, der Nichts hofft und nichts fürchtet, als dich; damit, wenn du kommen wirst, die Hirten und ihre Heerden zu richten, wir seine Krone und seine Freude seien, er aber die unverwelkliche Krone des ewigen Lebens erlange. Amen.in manus Allgemeines Gebet. Shnuns br Wer dieses Gebet andächtig spricht, gewinnt jedesmal einen Ablaß von 40 Tagen; wer es alle Samstage während eines ganzen Monats betet, gewinnt einen Ablaß von 100 Jahren und 100 Quadragenen( d. i. 4000 Tagen). Leo XII. 1828. strissim Wir bitten dich, o Herr! löse nach deiner Barmher.n zigkeit die Bande unserer Sünden, und durch die Fürsprache der seligsten allezeit jungfräulichen Gottesmutter Maria, der heiligen Apostel Petrus und Paulus und aller Heiligen, bewahre uns und unsere Wohnungen in aller Heiligkeit; reinige alle unsere Blutsverwandte, Anverwandte und Freunde von ihren Sünden, schmücke sie mit Tugenden, A 480 Anhang. gib uns Frieden und Heil; verdränge die sichtbaren und unsichtbaren Feinde, unterdrücke die fleischlichen Gelüste, verleihe uns gütigst eine gesunde Luft, und schenke unsern Freunden und Feinden die Liebe. Bewahre deine Stadt, erhalte unsern heiligen Vater Pius IX., beschüße alle geistlichen Vorsteher, alle Fürsten und das ganze christliche Volk gegen jede Widerwärtigkeit. Dein Segen sei stets über uns, und verleihe allen abgeschiedenen Seelen die ewige Ruhe. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet,*) die allmächtige Hilfe unsers Herrn Jesu Chrifti durch die Kraft seines heiligsten Namens in jedem Anliegen der Seele und des Leibes vertrauensvoll anzurufen. O Gott! der Du die Herzen der Gläubigen reinigest, wirke in dieser heiligen Stunde, und zeige mir deinem Diener( deiner Dienerin) deine Macht und Herrlichkeit, wie Du in der heiligen Meffe bei der Wandlung unmit telbar mitwirfest, daß nicht mehr Brod und Wein, sondern der wahre lebendige Leib und das wahre lebendige Blut Jesu Christi unter den Gestalten des Brodes und Weines zugegen ist, und wie Du bei der priesterlichen Los sprechung unmittelbar mitwirkest.. Ich erwarte es im allerheiligsten Namen Jesu, dem Du alle Gewalt im Himmel und auf Erden übergeben haft, wegen seines Gehorsams bis in den Tod des Kreuzes; ich erwarte es, damit dein heiligster Name, o Gott! verherrlichet und befördert werde. In diesem Glauben und Vertrauen auf deine Allmacht, welcher Nichts un möglich ist, auf deine unendliche Güte und Barmherzigfeit, und in der vollen Zuversicht auf deine untrüglichen Verheißungen, daß Du unmittelbar mitwirken werdest, befehle ich( flehe ich), im heiligsten Namen Jesu Chrifti *) Dieses Gebet vom gottseligen Fürsten von Hohens lohe hat schon viele wunderbare Heilungen erlangt. Anhang. 481 deines Sohnes, des Gottmenschen, vermöge jener Würde, zu welcher ich aus bloßer Barmherzigkeit in der heiligen Taufe erhöht worden bin, daß die Schmerzen, Gebrechen oder Anliegen des Leibes und der Seele, an denen ich leide, weichen sollen. ( Vor Allem ist aber zu bitten um Verzeihung der Sünden, um die Gnade des Heiles, um eine glückſelige Sterbstunde und das ewige Leben.) Bekräftige dieß mein Verlangen, o Gott, heiliger Vater, Gott Sohn, Gott heiliger Geist! aid O Du Zuflucht der Elenden, Jesu Christe, wer hat nicht von deinen Händen Hilfe und Heil erlangt, der mit gläubigem Herzen zu Dir gekommen ist?! Wie war dein Herz von Mitleid erfüllt, wenn Kranke dich ura Hilfe angesprochen haben! Jesus, wahrhafter Gott, Du hast es den Aposteln verheißen und sogar betheuert, daß Alles, was wir in deinem allerheiligsten Namen bitten, uns gewährt seyn werde. Um dieses deines allerheiligsten Namens willen erhöre mein Gebet, und erbarme Dich meiner! Im allerheiligsten Namen Jesu bitte ich Dich, Vater im Himmel! laß mich fünftig frei von allen Anfällen meiner Schmerzen und Uebel, und vor Allem vor der Sünde bewahrt bleiben. Amen. Mise( 8 plus tim pitonn 6 700 31960( e did nonsded 81 - Geistliches Andenken.( 01 9803 001) Es sollen diese Worte, die ich dir heute gebiete, in deinem Herzen seyn, und du sollst fie deinen Kindern ers zählen, und sie betrachten, wenn du in deinem Hause sigeft, und wenn du auf der Reise bist, wenn du dich niederlegst, und wenn du anfsteheft." 102 1190 V. Mos. 6, 6. 7. 1) Beim Aufwachen bezeichne dich mit dem heiligen Kreuzs szeichen, und sprich mit Andacht: aus Joseph! Euch schenke ich mein Jesus, Maria, Herz und id meine Seele."( 100 Tage Ablaß.) Dann opfere 31 Anhang. beine Werte durch die gute Meinung- wo mög= lich fnieend Gott auf, bete drei Ave zu Ehren der Reinigkeit Marià, und: ,, Heiligstes und unbes flectes Herz Mariä, Du Zuflucht der Sünder, bitt für uns!" nimm Weihwasser, und geh im Namen Jesu" an deine Arbeit. 2) Unter der Arbeit, und wenn du ungeduldig wirst, wie derhole öfters: ,, Herr Jesu, Alles Dir zu Lieb'!" 3) Hüte dich vor Fluch- und Scheltworten; und sollte dir je ein solches über den Mund kommen, so sage reumüthig: ,, Herr Jesu, verzeib' mir's!" 482 4) Vermeide sorgfältig alle unreinen und lieblosen Reden, mahne Andere davon ab, entferne dich, oder schweige wenigstens still und bete: ,, Herr, verzeih' ihnen; fie wissen nicht, was sie thun! 5) Bei bösen Gedanken und Versuchungen rufe sogleich: nu Jesus und Maria! rilin 1919d fit let 6) Geh, so oft du fannst, in die heilige Messe, und opfere par fie dem himmlischen Vater für deine Sünden auf. 7) Besuche an Sonn- und Feiertagen gerne den Nach$ 16 mittags- Gottesdienst, und bete, wenn du Zeit hast, 300 den heiligen Kreuzweg. number 8) Beichte alle 14 Tage oder wenigstens alle 4 Wochen. 9) Bete vor und nach dem Effen, andächtig, mit aufge= hobenen Händen. 10) Grüße Jedermann: ,, Gelobt sei Jesus Christus!" ( 100 Tage Ablaß.) 11) Beim Stundenschlag bete: Jesus, Maria, Jofeph! steht mir bei im letzten Streit;"( 100 shTage Ablaß.) Und unter Tags öfters: Herr hid Jesu, an Dich glaube ich, auf Dich hoffe ich, Dich liebe ich von ganzem Herzen! Herr Jesu, Barmherzigkeit!" Herr Jesu, schenke mir Deine Liebe!" u. f. f. 12) Vor dem Schlafengehen dante Gott für die Wohl= ithaten des ganzen Tages, erforsche furz dein Gewis 6 sen, erwecke Reue und Leid, bete tnieend wenigstens sigo die 3 Ave wie am Morgen, besprenge dich und dein Anhang. Bett mit Weihwasser, und sage beim Niederlegen: Jesus, Maria, Joseph! mit Euch soll meine Seele im Frieden scheiden!( 100 Tage Ablaß.) Bete, bis du einschlafest, einige Vater unser zu Ehren des heiligen Schußengels, für deine Eltern, für die Befehrung der Un- und Irrgläubigen, für die armen sal Seelen u. f. w. suis Jan ,, Thue das, so wirst du leben!" Luf. 10, 28. 483 Tägliches Gebet ilging any SE duni 2 ming. Mord mitis site des ehrwürdigen P. 3. Wolbert, dll um des Glaubens willen ermordet zu Straßburg 1794. Gegrüßet seien Jesus, Maria und Joseph! Jetzt und allezeit empfehle ich mich Dir, o mein Gott, und ruhe in den Wundmalen Jesu und dem Herzen Mariä. O mein Gott, ich opfere dir auf mein Herz, meinen Leib, meine Seele, meine Arbeit und meine Mühseligkeit; mein Kreuz, meine Leiden und meinen Tod. Im Namen Jesu und im allerheiligsten Herzen Jesu will ich heute Alles anfangen, fortseßen, vollenden und leiden. O mein Gott, ich empfehle mich heute in alle heiligen Meßopfer, in alle Andachten der katholischen Kirche, in alle guten Werke, in alle Abläffe, deren ich theilhaftig zu werden wünsche! Amen. em mi@ mme Gebetsverein zur Abwendung allgemeiner Drangsale. # 0 Alle die sich gegenwärtigem Gebetsvereine anschließen wollen, follen folgende Gebete täglich mit Andacht verrichten. sinside and my bi2 mil. Man spreche 3 mal das Ehre sei dem Vater 2c.," um der allerheiligsten Dreifaltigkeit für die Gnaden zu danken, 31* Anhang. 484 welche sie der allerfeligsten Jungfrau Maria ver liehen hat. Darauf folgt das275 B Gebet. 117R mi Viss S #S Ewiger Vater, wir bitten dich durch die Verdienste Maria, deiner vielgeliebten Tochter. 31911 Ewiger Sohn, wir bitten dich durch die Verdienste Mariä, deiner zärtlich geliebten Mutter! Heiliger Geist, wir bitten dich durch die Verdienste Maria, deiner vielgeliebten Braut; verzeihe uns, und bekehre uns gänzlich zu Dir! Laß Laß Deine Erbarmungen sich an uns siegreich erweisen, zum größeren Triumph Deiner Kirche! Und Du, heiligste Jungfrau, die Du immer der Schutz der Kirche, die Zuflucht der Bedrängten, die Hilfe der Christen gewesen, blicke auf uns Bittende, und höre das Flchen Deiner Kinder, die zu Dir, als ihrer nach Jesus einzigen Hoffnung, mit demüthigstem Vertrauen ihre Zuflucht nehmen. fiom jun 310 319140 611100 11. man har sam Man spreche 3mal das ,, Ehre sei dem Vater 2c.," um der allerheiligsten Dreifaltigkeit für die Gnaden zu danken, welche Sie dem heiligen Joseph verliehen hat. Darauf das Gebet. thim sistumis Ewiger Vater, wir bitten Dich um der Verdienste willen, welche der heilige Joseph sich als Nährvater Deines Eingebornen menschgewordenen Sohnes er worben; 2. Ewiger Sohn, wir bitten Dich um der liebreichen Sorge willen, mit welcher der Heil. Joseph Dich gepflegt, und Dich der Verfolgung des Herodes entriffen hat, und um all jener zärtlichen Liebe willen, mit der Dich sein Herz auf Erden geliebt hat. Heiliger Geist, wir bitten Dich um der Verdienste willen, mit welchen der heilige Joseph, als der jungfräuliche Bräutigam Mariä, Ihr beigestanden und Sie in 18 Anhang.. 485 vollkommenster Treue beschüßzet hat. Verzeihe uns, und befehre uns gänzlich zu Dir!- Laß Deine Erbarmungen sich an uns siegreich erwetsen, zum größeren Triumphe Deiner Kirche! Issinu dle smidt imenitne 019 Und Du, heiliger Joseph Schuppatron unseres Landes, siehe huldreich auf uns; denn mit großem Vertrauen eilen wir, Deine Pflegefinder, zu Dir- Verwende Deine mächtige Fürbitte zu unserem zeitlichen und ewigen Heile, und rette uns!! Inst 19 strands in pilie 20 de menos ad dit um HotMan spreche 3mal das Ehre sei dem Vater 2c. der allerheiligsten Dreifaltigkeit für die Gnaden zu danken, welche Sie dem heiligen Johannes dem Evangelisten erwiesen. Darauf das ans@ appitiempre pm smise Gebet. estelling mise 39 inte the Allerheiligste und anbetungswürdigste Dreifaltigkeit, demüthigst hingeworfen zu den Stufen Deines Gnadenthrones, bitten wir Dich um der zartesten Liebe willen, mit welcher Johannes, Jesum geliebt; und um der zartesten Liebe und Sorge willen, die er zu Maria der ihm anbefohlenen Mutter getragen, und um all der Verdienste willen, die er sich um die heilige Kirche durch das ihm gegebene Wort der heiligen Offenbarung erworben hat, bitten wir Dich, verzeihe uns und befehre uns gänzlich zu dir! Laß Deine Erbarmungen sich an uns siegreich erweisen, zum größeren Triumphe Deiner heiligen Kirche. Und Du, heiliger Johannes, um jenes Gnatenvorzuges willen, mit dem Dich der Herr beglückt, da Du an Seiner göttlichen Brust bei dem heiligen Abendmahle ruhtest, und von Ihm Seiner hochgebenedeiten Mutter zuerst als Sohn übergeben wurdest, und um all der Liebe willen, die Jesus Deinem Herzen gegen alle Kinder Seiner Kirche eingeflößt, bitten und beschwören wir Dich, Du wolleft durch Deine Fürbitte uns in diesen Bedrängnissen Hilfe zum Siege und Triumph der guten Sache erlangen, und die Kraft, Alles zu unserm Heile mit Geduld und stand- 1 III. 486 Anhang. hafter Ergebung in den Willen Gottes zu ertragen. Also fei c8.-@ gr Oheiligstes Herz Jesu, Du unsere Zuflucht in jeder Bedrängniß erbarme Dich unser! jenigen, die auf Dich hoffen O heiligstes Herz Jesu, Du Heil und Rettung dererbarme Dich unser! Dheiligstes Herz Jesu, süßester Trost und sicherer Schuß aller Deiner wahren Verehrer erbarme Dich unser! - D Jesu, göttlicher Erlöser- erbarme Dich unser und der ganzen Welt! Amen. Starker Gottheiliger Gott unsterblicher Gott erbarme Dich unser und der ganzen Welt! Amen. Gnade und Erbarmung, o mein Jesus, in diesen gegenwärtigen Drangsalen; schirme und schüße uns durch Dein heiligstes Blut! Amen. Ewiger Vater, um des Blutes Jesu, Deines Einge bornen Sohnes willen, sei uns gnädig- wir bitten Dich, erbarme Dich unser! Amen. Amen. Amen. Gebet Impex dur allerfeligsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria in gefahrvollen und bedrängten Zeiten. muli ad pianif sauskas id n di Sei gegrüßt, Du Weltbeherrscherin! Du Königin des Himmels, sei gegrüßt! Du Jungfrau aller Jungfrauen, Du Morgenstern, sei gegrüßt! die Du voll der Gnaden bist, und wie ein Licht schimmerst! Eile, o große Königin! unserm Vaterlande zu Hilfe zu kommen. Du Königin der Engel! Du bist für den Teufel schreckbarer, als ein Kriegsheer; sei allen Christen eine Zuflucht und Heils versicherung. Wirf, o Maria! einen Blick auf unser Vaterland, diese unsere aufrichtigen und herzlichen Wünsche zu erfüllen, die wir zu Deinen Füßen legen; öffne Dein Mutterherz, und verlaß Deine Diener in unserm Vater lande nicht! Zeige, daß Du unsere Mutter bist! Amen. 487 Anhang. en 3 ufluchtgebet d des heiligen Bernardus zur allerfeligsten Jungfrau Maria in allen geistlichen und zeitlichen Anliegen. ( Memorare genannt.) 108 Gedenke, o gütigste Jungfrau Maria, es sei von allen Zeiten her nicht gehört worden, daß du Jemanden verlassen hättest, der seine Zuflucht zu Dir nahm, dich um deinen Beistand bat, um deine Hilfe anflehte. Von solchem Vertrauen beseelt, fliehe ich zu dir, o Maria, Mutter Jefu Chrifti! zu dir komme ich, zu dir eile ich, vor dir stehe ich armer Sünder zitternd und seufzend: Verschmähe, o Herrin der Welt, Mutter des ewigen Wortes! meine Worte nicht, sondern höre gnädig, und erhöre mich Elenden, der ich in diesem Thale der Thränen zu dir rufe. Stehe mir bei, ich bitte dich, in allen meinen Nöthen, jetzt und allezeit, und besonders in der Stunde meines Todes. O gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! Amen." , Hochheiliges, unbeflecktes Herz Maria, Zuflucht der Sünder! bitte für uns!" " O Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir unsere Zuflucht zu dir nehmen!" 5 12 70901 Gebet zur 12 heiligen Jungfrau und Märtyrin Thekla um Hilfe in den gegenwärtigen Anliegen. heilige Thekla! die du von der allerheiligsten Dreifaltigkeit mit einer dreifachen Krone, als Jungfrau, Märthrin und Lehrerin, gefrönet worden; du Märtyrin ohne Beispiel, weil du aus dem weiblichen Geschlechte die erste bist; du Vorbild des inbrünstigen Seeleneifers in Bekeh 1488 Anhang. rung des blinden Heidenthums! Du bist eine große Heilige, zu der schon die heiligen Väter und ersten Christen die höchste Andacht getragen; du bist jene wunderwirkende Heilige, die du vor und nach dem Tode mit den größtenWunderzeichen leuchtend, schon Unzähligen in ihren Nöthen und Anliegen durch deine so viel vermögende Fürbitte geholfen hast! Alle Jahrhunderte wiederhallen von den Lob- und Danksagungen Derjenigen, denen du so wunderbar beigestanden bist. Ich erfreue mich herzlich wegen deiner so großen Glorie im Himmel und auf Erden. heilige Thekla! ich weiß, wie mächtig deine Fürbitte, und wie liebreich dein jungfräuliches Herz ist. Du hast Niemanden auf Erden ungetröstet von dir gelassen; so hoffe denn auch ich jetzt von dir im Himmel erhöret zu werden. Ich habe meine Zuflucht in diesem meinen Anliegen N. N. zu dir genommen; daher bitte ich dich, laß mein Vertrauen, das ich in dich setze, nicht zu Schanden werden! Sieh nicht darauf, wie unwürdig ich sei, Hilfe und Gnade zu erlangen; sondern beherzige, wie höchst bedürftig ich deiner Für bitte bin! So tritt denn hin, o große Heilige! in Begleitung der allerseligsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria, deiner liebreichsten Trösterin auf Erden, und des heiligen WeltApostels Paulus, deines liebevollsten Lehrmeisters im Glauben, vor den Thron der allerheiligsten Dreifaltigkeit, und erhalte mir die Gewährung dieser meiner herzlichen Bitte, wenn sie dem Heil meiner armen Seele gedeiblich ist. Stelle der unendlichen göttlichen Majestät alle deine auf Erden bis in das neunzigste Jahr ausgeübten unzählbaren Tugenden vor; zeige Derselben den heldenmüthigen Mar terkampf, den du für deinen heiligen Glauben gekämpfet hast; erinnere Sie an die Freiheit, die Sie dir mitge theilt, daß du in allen, auch den verzweifeltsten Umständen die sicherste Nothhelferin seyn solleft. Erbitte mir diese Gnade durch Jefum, den Gekreuzigten, für welchen du fo viele Martern gelitten haft; erbitte sie mir durch die Ver dienste Maria, der übergebenedeitesten Jungfrau, der du in deinem Leben mit so vieler Inbrunst, und die die mit 0489 so vielen Gnadenbezeigungen zugethan gewesen; erbitte ste mir endlich durch das mächtige Fürwort deines großen Lehrmeisters und Welt- Apostels Paulus, dem du nun inalle Ewigkeit dankest. Ogroße Heilige! Niemanden hast du noch von deinem Angesichte verstoßen, der dich in seinen Nöthen mit Demuth und findlichem Vertrauen angerufen hat. Ach! laß auch mich armen Sünder, der ich deiner Hilfe so sehr bedürftig bin, nicht trost- und hilflos von dir! Und damit du, o heilige Thekla! gewiß be wogen werdest, in diesem Anliegen mir deine so viel vermögende Fürbitte und Gnadenhilfe ja nicht zu versagen, ſo bitte ich dich nochmal, um deiner innigsten Liebe zu allen Bedrängten und Hilfsbedürftigen willen, die denselben Nichts abschlagen kann, flehentlichst und dringendst, du wolleft mich nicht trostlos von dir lassen. Amen. just mise lost 3115 hele mai for 2 Anhang. & inladung zu einem Gebetsverein 10 as admin zur Bekehrung der Irrgläubigen 351910 910 unter dem Schuße der allerseligsten Jungfrau Maria. 188 doin hjeg ogil 10307 hot Tief gerührt von innigem Mitleid über die Gefahren des ewigen Heiles so vieler Tausend Irrgläubigen, die nicht in dem Einen Schafstall des Einen guten Hirten ( Joh. 10, 16.) sich befinden, die aus eigener oder fremder Schuld von dem Felsen, auf den Christus seine Kirche gez gründet( Matth. 16, 18.), losgetrennt sind, und sehnlichst ihre Rückkehr zur verlassenen Mutter wünschend, auf daß fie mit uns Theil haben an der vollen Hinterlage des Glaubens, an den Gnaden und Verheißungen der katholischen Kirche: haben sich in Deutschland eifrige Katholifen verbunden zu einem Gebetsverein zur Bekehrung der wissbl" Tasdin minde Anhang. Irrgläubigen unter dem Schuße der allerseligsten Jungfrau Maria. pilihim n 11 Die Felder sind reif zur Ernte."( Joh. 4, 35.) Wollen wir der Aufforderung Jesu nachkommen, und den Herrn der Ernte bitten, daß er Arbeiter in seine Ernte sende,"( Matth. 9, 38.) und daß Alle zur Erkennt niß der Wahrheit, und dadurch zu ihrem wah G ren Heil gelangen.( 1. Tim. 2, 4.) Ja, wir wollen den Herrn bitten, vereint und im Namen unsers Herrn Jesu Christi bitten, daß er von Allen erkannt, geliebt und verherrlichet werde! ad Unsere Gebete aber sollen zum Throne der Erbarmung vorzüglich mit der Fürbitte Mariä emporsteigen, durch die der Ewige selbst zu uns herniedersteigen wollte, die er vom Kreuze herab allen Kindern seiner Kirche zur Mutter gab, von der die heilige Kirche singt, sie habe allein alle Irrlehren auf der ganzen Welt zernichtet, und die in unsern Tagen so herrliche Beweise ihrer Macht und ihrer Güte zum Heile der Seelen fund gibt. Die Wirkungen des Gebetsvereins zur Bekehrung Englands erfüllen uns täglich mit unaussprechlichen Trost; und was dort geschieht, wird auch hier geschehen: dafür bürgen uns die dem Gebete gemachten Verheißungen, wie die rege Theilnahme im In- und Auslande, die dieser Verein bereits gefunden. ION " 1 Meine Brüder!" schreibt der heilige Apostel Jakob, wenn Jemand unter euch von der Wahrheit abgewichen seyn sollte, und Jemand ihn bekehrt, der wisse, daß, wer den Sünder von seinem Irrwege zurückführt, deffen Seele vom Tode errettet, und die Menge der Sünden bedect." ( Jaf. 5, 19-26.) site( 1: 0) 490 Den hochw. Geistlichen sei dieser Gebetsverein beson ders zur Verbreitung empfohlen, da jeder einschen wird, daß das Interesse, welches der Rechtgläubige an der Be tehrung des Irrgläubigen nimmt, in ihm die Liebe und Hochschäßung seines alleinfeligmachenden Glaubens weden, beleben und bewahren müsse; nichts zu sagen davon, daß es das schönste Liebeswerk gegen Gott und den Näch - Anhang. 491 sten ist, welches ihm gewiß reichlich Gnade und Segen von Oben zuwenden wird. 301) mi 35100 Sagungen des Gebetvereins. 1. Wer die täglichen Gebete dieses Gebetvereins in angezeigter Meinung verrichtet, ist Mitglied; die Namen der Mitglieder werden nirgends eingefandt. 2. Jedes Mitglied ist bemüht, dem Vereine Theilnehmer, und besonders fromme Seelen zu gewinnen. 3. Die Mitglieder befleißen sich, die täglichen Be schwerden und guten Werke Gott für die Bekehrung der Irrgläubigen aufzuopfern, und vorzüglich bei Anhörung der heiligen Messe, so wie bei der heiligen Kommunion in gleicher Absicht inbrünstig zu bitten. Tägliche Gebete der Mitglieder des Vereines. 1. Gebet des heiligen Bernard. Eedenke, o gütigste Jungfrau Maria! es sei nie erhört worden, daß, wer unter deinen Schuß floh, um deine Hilfe bat, dich um deine Fürbitte anflehte, sei verlassen worden. Von solchem Zutrauen beseelt, eile ich zu dir, o Mutter und Jungfrau der Jungfrauen! ich komme zu dir; sieh mich Sünder in Thränen zu deinen Füßen. O Mutter des ewigen Wor tes! verschmähe meine Bitte nicht, sondern höre und erhöre sie gnädig. Amen. 2. Gegrüßt feist du 2c.( und am Ende wird beigefügt): ,, Maria! ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir zu dir unsere Zuflucht nehmen!" 3. Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebährerin! verschmähe nicht unser Gebet in unseren Nöthen, sondern erlöse uns allezeit von allen Gefahren; o glorwürdige und gebenedeite Jungfrau! Unsere Frau, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin! versöhne uns mit deinem Sohn, empfiehl uns deinem Sohn, stelle ans vor deittem Sohn! In The V. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin! Can . Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chrifti! Anhang. TODO 4. Erhalte und vermehre, o Herr! den Glauben der Kinder deiner heiligen Kirche, und führe die von ihr Abgeirrten zu ihr zurück;- durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen.97901 896 09pman per si mat 492 th austee) 0 1- stone siddetintisce otto Gebet tot 1907 he con phur 2015 190190 dsilp um Bekehrung der Irrgläubigen. Allmächtiger, ewiger Gott, dessen Urtheile gerecht und dessen Rathschläge unerforschlich sind; der Du die Ulebelthaten der Väter an den Kindern bis in's dritte und vierte Glied heimsucheft, und doch am Ende der Barmherzigkeit gedenkest; vergib, wit bitten Dich, die Sünden der Vorfahren, und wende ab Deinen Grimm von ihren Nachkommen. Befreie die Unwissenden von der Verführung falscher Lehrer, die Gelehrten von der Täuschung ihrer Leidenschaften, und die ganze Welt von dem Geiste des Widerspruches, der Ausgelassenheit und Uneinigkeit, damit sie, die durch die beständigen Trennungen und Aenderungen in der Religion höchst unglücklich sind, wieder zu jener Einigkeit des Geistes, Beständigkeit des Glaubens und Ruhe des Gewissens zurückgebracht werden, welche nur in der Gemeinschaft der Kirche gesucht und nur durch die Führung Deiner Gnade gefunden werden kann. Durch Jesum Christum Deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir und dem heitigen Geiste als gleicher Gott lebt und regiert in alle Ewigkeit.cum mih dan and solall dupiditate! mondot mi phim in Grebe didto splint zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Dallerseligste Jungfrau und Mutter unsers Herrn und Erlösers! zu dir wenden wir uns mit findlichem Ver trauen mit der Bitte, daß du ansehest den betrübten und gefahrvollen Zustand aller jener, die nicht im wahren Glauben leben, sondern wie schwankendes Rohr von je Anhang. 493 dem Winde der Lehre hin- und hergetrieben werden. Aus christlicher Liebe flehen wir für sie zu deinem göttlichen Sohne um ihre Bekehrung zum wahre Glauben. Gewiß bist auch du mit mütterlicher Liebe für sie erfüllt; du bist ja die Mutter der Gnade und Barmherzigkeit: o so bitte denn auch für sie, vereinige deine vielvermögende Fürbitte mit unsern schwachen Gebeten, und ersetze, was diesen unsern Gebeten wegen unserer Sünden an Kraft gebricht. Bitte für unser deutsches Vaterland, daß Einheit des Glaubens wieder das starke Band werde, wel ches uns Alle als Brüder innig umschließt. Erflehe auch für alle katholischen Christen, daß sie eifrig und standhaft bei ihrer heiligen Religion verharren, und allezeit getreu nach den Vorschriften derselben wandeln, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Alles zur größeren Ehre Gottes, zur Verherrlichung der allerfeligsten Jungfrau und Gottesmutter Maria, und zum Heile unsrer irrenden Brüder. 10 d 10 Betrachtung über die Gnade Gottes, in der katholischen Kirche zu leben und zu sterben. Gott, der himmlische Vater ist der Stifter unserer heiligen katholischen Kirche in seinem von Ewigkeit her bestimmten, gütigsten Rathschlusse. Der Eingeborne Sohn des himmlischen Vaters ist ihr Erlöser. Gott der heilige Geist ist ihr Heiligmacher. Die heilige Mutter Gottes ist die Königin, die heiligen Engel Gottes sind die Beschüßer derselben, und alle Heiligen Gottes sind ihre Fürbitter. Die Patriarchen sind ihre Stämme; die Propheten sind ihre Verkündiger; die Apostel ihre feste Burg; die Priefter ihre Stimme; alle andern geistlichen Männer sind ihre Haushälter und Diener. Die heiligen Märtyrer sind ihre Zeugen; die Lehrer sind ihr Licht, nach welchem ihre 494 Anhang. gläubigen Mitglieder wandeln; die Bekenner sind ihre Stüße; die Ordensleute ihre Hilfe; die Jungfrauen ihre Zierde; und die Gläubigen alle ihre Kinder. ando Die heilige Taufe ist ihre Wiege; die Firmung ihre Stärke; das heiligste Altarssakrament ihre himmlische Nahrung; die Buße und die letzte Delung sind ihre Heilungsmittel; die Priesterweihe ist ihre Richtergewalt, und die Che ist ihre Pflanzschule. Die zehn Gebote Gottes sind der Wall, mit dem diese heilige Kirche umgeben ist; ihre eigenen fünf Gebote sind ein besonderes, gutes Bollwerk gegen ihre Feinde und die evangelischen Räthe sind ihre Vormauer. Der Leib Jesu Chrifti ist ihr kostbarster Schatz; die Unfehlbarkeit ihr unterscheidendes Merkmal; das Evange lium ist ihr Bürge; die Einigkeit ist ihr Mittelpunkt; die Heiligkeit ihr Glanz, und die Allgemeinheit ihr Siegel. Die heilige Schrift ist ihr Beweis; die mündliche Ueberlieferung ist ihre Festigkeit; die allgemeinen Kirchenversammlungen sind ihr Ansehen, und die Wahrheit ist ihre Richtschnur. Die Sanftmuth ist der Geist dieser heiligen Kirche; der Eifer für alles Gute ist ihre Triebfeder; das Gebet ist ihr Vertheidigungsmittel, und die Demuth in Geduld ist ihr Sieg. Der Glaube ist die Thüre, durch die man zu ihr hineingeht; die Hoffnung ist ihr Fortschritt in der Tugend, und die Liebe ist ihre Vollendung. manie Die Gnade des Erlösers ist ihr Reichthum; die Keuschheit ist ihre Blüthe; die Gerechtigkeit ist ihre Schönheit; die Klugheit ihr Auge; die Starkmüthigkeit ihr Arm, und die Mässigkeit ist ihr Leib. alta munte Die Gerechten und Frommen sind ihre Freude; die Sünden und Beleidigungen Gottes sind ihr Gräuel; die Sünder selbst sind der Gegenstand ihres Mitleides; die Irr gläubigen und Abtrünnigen ihr Schmerz; die Juden sind ihre auf Erde lebenden Zeugen, und die Belehrung und Erleuchtung aller dieser ist ihr immerwährendes Gebet und Seufzen zu Gott. di amil som sid sunt Anhang. 495 Die Beharrlichkeit im Guten aller ihrer Mitglieder ist ihr Wunsch; die Verherrlichung Gottes ist ihr Stolz, und die allerheiligste Dreieinigkeit der einzige Gegenstand ihrer ewigen Anbetung. 2 mon mm Das geschlachtete Lamm Gottes ist ihr Opfer, und die Ceremonien dabei ihre Pracht und ihre vielsagende Zeichensprache. Die Erde ist ihr Verweisungsort; das Kreuz Jesu Christi ihr Antheil, und der Himmel ist ihr letztes Ziel. Die Aergernisse der Welt sind ihr Kummer; die Buße ist ihr Trost, und die Ablässe sind ihre mütterliche Freigebigkeit. blog vanist slomdinate Jesus Christus ist der Bräutigam dieser unserer heiligen Kirche; seine Gegenwart ist die Herrlichkeit, mit der sie geziert ist. Das Ende der Welt ist ihre Krönungszeit; ihr Streit und Kampf ist unterdeffen hier auf Erden; ihre Leiden sind im Fegfeuer, sowie ihre vollständige Reinigung, und endlich ist ihr Triumph im Himmel. - Ich aber ich fündiger Mensch! bin ich wohl auch ein lebendiges Mitglied dieser heiligen, allgemeinen, christlichen Kirche? bin ich ihre Freude? oder bin ich ein Gegenstand ihrer Trauer und ihres Schmerzens?! - Dunsichtbares Oberhaupt unserer heiligen Kirche, Jesus Christus! ich bitte dich um die Gnade einer wahren Buße! O göttliche Liebe! walte in meinem Herzen!- Ich will und verlange rein zu werden in allen meinen Gedanken, wahrhaft in meinen Reden, treu in meinen Versprechen, starkmüthig in meinen Bemühungen, geduldig in meinen Leiden, demüthig in meinem Selbstgefühle, uneigennüßig in meinen Aussichten, weise in meinen Entwürfen, vorsichtig in meinen Unternehmungen, mäßig in allen meinen Begierden, heilig in meinen Sitten, unsträflich in meinem Betragen, aufrichtig in meinen Absichten, billig in allen meinen Urtheilen, und unerschütterlich in der Ausübung aller meiner Pflichten! Das will ich! das verlange ich! Gib mir deine Gnade dazu, o mein Herr und Hei 496 Anhang. land, Jesus Christus! Der du mit dem Vater und dem heiligen Geiste lebst und regierst in Ewigkeit! Amen. Seligkeit ohne Gleichen! als ein Kind deiner heiligen Kirche, o Gott! in deinem Lichte dich zu schauen und von dir selbst, der du die Gnadensonne der himmlischen Geister bist, beschienen, erleuchtet, entzündet, und belebt zu werden! D Himmels Seligkeit! als ein getreues Kind deiner heiligen Kirche, mit dir, o Jesu! zu leben, und mit dir zu sterben. Dein heiliges Kreuz umfaffe ich dann, wann mich Alles verläßt! In deine heiligen Hände empfehle ich mich! Sie tragen noch die Wundmale deiner unendlichen Liebe, die du für mich am Kreuze erhalten haft! C Jesu! dir lebe ich! O Jesu! dir sterbe ich! O Jesu! dein bin ich todt und lebendig! Amen. siste 10 msdisdim unor sad i 192 sq 1670 in pompinis 10 chun Ideo dhi nid disse spioni di 90 mis di sidsdo in dod junaid jaman du Sonogram- dianning spilled and i sanno sid not did shid dhi G aufha3 avist Isau me de Ind monism ni stor sdsi stbilnog 30 mandam nolle i massor is sprokise di 9 montim ad mi lim a indoor skund i gialudap pemdüm amism a chumbanda Jonu olttopadhe monim ni pilddis mani saugumo mpism sth oligarhije. entot ibu nepndensafl mism ni pitbited ni dini monim ai pidmonis& gillidstid montem si pirbirin, porist mor sur sd ni dilystichum om nobili onom atydin author and thi Big Fabianism all proudy home animand died in di Inches 1 Centimetres 200 Blue 2 3 2 Cyan 5 4. ¹14, 30 6 17 CO Farbkarte# 13 Green 8 Yellow 9 4 10 Red 11 12 5 13 Magenta 14 6 () 15 White 16 17 7 3/ Color 18 19 B.I.G. Black ' m