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Maiser,

дв 1547

73. Stahlstich v Carl Mayer's Kunst- Anstalt in Nürnberg.
O Maria, ohne Sünde empfangen, bitt' für uns, die wir unsere Buflucht zu dir nehmen.
Verlag van Carl Mayer in Nürnberg.

Der
geistliche Führer.
Gebetbuch
für
katholische Christen.
Nach dem Italienischen
des
hochwürdigsten Bischofs von Orvieto
Johannes Baptista Lambruschini
von
einem katholischen Priester.
Vierte Auflage.
Mit Approbation des Hochwürdigsten Bischofs von Limburg.
Mainz.
Verlag von Franz Kirchheim.
1855.

4547000
aldri orang 011Univ.- Bibl. Giessen

Erster Theil
athi sp
Morgengebete.
Gott macht es dir zur Pflicht, ihm beim Beginne eines jeden Tages als Erstlingsgabe das Morgengebet darzubringen. Von der Erfüllung dieser christlichen Pflicht hängt der Segen des übrigen Tages ab. Es wäre- deßhalb sehr unrecht, den Tag anzufangen, ohne sich in die Gegenwart Gottes gestellt, ohne ihm für die Ruhe der Nacht gedankt und ihn um seine Gnas den angerufen zu haben. Mit aller Treue und Gewissenhaftigkeit mußt du darum Gott diesen so schuldigen Dienst erzeigen. Unterlaffe nie es zu thun. Sobald du erwachst, erhebe dein Gemüth zu Gott und sprich: Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie er war im Anfange, feßt und zu allen Zeiten. Amen. Stehe dann, wo möglich, zu einer bestimmten Stunde auf und zwar ohne langes Zögern; kleide dich mit Anstand e bange an, bedenkend, daß du vor Gottes Angesicht und in der Gegenwart deines heiligen Schußengels weilft; und sprich während des Ankleidens ein Gebet, welches du auswendig weißt. Sodann nimm das Weihwaffer, das dich erinnert an die unschäßbare Gnade der heis ligen Taufe, und bezeichne dich mit dem heiligen Kreuz zeichen; darauf kniee nieder und verrichte folgendes Gebet.
Geiftl. Führer.
1
-

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Anbetung.
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen.
O allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, einzig wahrer Gott, mein Schöpfer, mein Erlöser, mein Heiligmacher, ich glaube, daß du mir gegenwärtig bist. Ich verdemüthige mich tief vor dir und bete dich an mit allen Kräften des Leibes und der Seele.
Danksagung.
O Gott, mein größter und einziger Wöhlthäter, ich danke dir für alle Wohlthaten, die du mir erwiesen hast; vorzüglich aber dafür, daß du m ch erschaffen, daß du mich erlöset ,. daß du mich zum Glauben und zur wahren Kirche berufen und in der vergangenen Nacht erhalten hast. Diese. deine Güte sei ewig gelobt und gebenedeit.
ent
Glauben.
Ich glaube fest, weil es so Gott, die unfehlbare Wahrheit, der heiligen katholischen Kirche geoffenbart hat und weil er es durch sie uns noch offenbart, daß es einen einzigen Gott gibt in drei göttlichen Personen, die einander vollkommen gleich und doch von einander unterschieden sind, und die da heißen: der Bater, der Sohn und der

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heilige Geist; ich glaube, daß der Sohn Gottes Mensch geworden ist, indem er unter Mitwirkung des heiligen Geistes von der allerreinsten Jungfrau Maria Fleisch und eine menschliche Seele ännahm; daß er für uns am Kreuze gestorben, daß er auferstanden und gegen Himmel gefahren ist, von wo er am Ende der Welt kommen wird zu richten die Lebendigen und die Todten, um auf ewig die Guten mit dem Himmel zu belohnen und die Bösen mit der Hölle i bestrafen; aus dem nämlichen Grunde glaube ich ferner Alles, was dieselbe, heilige Kirche glaubt und lehrt.
stul
Hoffnung.
Mein Gott, weil dit allmächtig, unendlich gütig und barmherzig bist, so hoffe ich, daß du mir durch die Verdienste des Leidens und Sterbens Jesu Christi, unsers Heilandes, das ewige Leben geben werdest, welches du mit aller Gewißheit demjenigen versprochen hast, der ein christliches Leben führt, wie ich denn unter deinem heiligen Beistande ein solches zu führen mir vornehme.
Certa
Liebe:
O Gott, weil du das höchste und vollkommenste Gut bist, so liebe ich dich von ganzem

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Herzen und über Alles; und ich bin bereit, lieber Alles zu verlieren, als dich zu beleidigen; auch will ich jetzt und in Zukunft meinen Nächsten lieben, wie mich selbst.
Gewissenserforschung.
Erleuchte mich nun, o Herr, und laß mich erkennen, ob ich dich in der vergangenen Nacht beleidigt habe, und in welchem Zustande meine Seele fich befindet.
Hier halte ein wenig ein und stelle eine kurze Erforschung an, um die Sünden zu erkennen, die du in der verfloffenen Nacht begangen haben kannst. Dann fahre so fort:
Rene.
Ich verabscheue, o mein Gott, alle Sünden, die ich in dieser Nacht und während meines ganzen Lebens begangen habe. Es reuet und schmerzt mich, dich, mein höchstes Gut, das du über Alles geliebt zu werden verdienst, beleidigt zu haben. Verzeihe mir durch die Verdienste des Leidens und Sterbens deines göttlichen Sohnes Jesu Christi. Ich nehme mir vor und verspreche, mit deiner Gnade, dich nie mehr zu beleidigen, die Gelegenheiten und Gefahren zur Sünde zu fliehen, in die Versuchungen des bösen Feindes nicht einzuwilligen, mich von allen meinen Fehlern zu bessern

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und die Sünden, deren ich mich schuldig gemacht habe, abzubüßen und zu beichten. digrie
Aufopferung.
Liebenswürdigster Bater ,. mein legtes Ziel und Ende, ich opfere mich selbst gänzlich dir auf, meinen Leib mit allen seinen Sinnen und meine Seele mit allen ihren Kräften; ich opfere dir auf meine Gedanken, meine Worte und alle Handlungen, die ich am heutigen Tage thue; ich habe die Meinung, Alles zu thun zu deiner Ehre und zu deinem Ruhme und aus Liebe zu dir; und ich vereinige alles mit den unendlichen Verdiensten des Lebens, des Leidens und des Todes meines göttlichen Erlösers.
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Bitte.
O Gott, ich vermag nichts ohne deine Gnade, stehe mir darum am heutigen Tage bei, beschüße und bewahre mich vor jeder Sünde; schenke mir deine heilige Liebe, mache, daß ich alle meine Pflichten erfülle, daß ich deinen Einsprechungen folge, und gib, daß ich dir in Allem gefalle und meinen Leib und meine Seele rein bewahre.
Vater unser, der du bist in dem Himmel, geheiliget werde dein Name, zu uns komme dein Reich, dein Wille geschehe, wie im Himmel, so

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auch auf Erden, unser tägliches Brod gib uns heute, vergib uns unsere Schulden; wie auch wir vergeben unsern Schuldigern, führe uns nicht inVersuchung, sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen.
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Gegrüßet seist du Maria, du bist voll der Gnaden, der Herr ist mit dir, du bist gebenedeiet unter den Weibern, und gebenedeiet ist die Frucht deines Leibes Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns arme Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.
Gebet für Alle.
Gott der Barmherzigkeit verleihe deiner hei ligen katholischen Kirche Frieden, Freiheit und Sieg; zerstöre alle Irrthümer, demüthigé und befehre ihre Feinde. Erhalte und beschüße das Oberhaupt der Christenheit; unsern Bischof laß deine ganze Güte empfinden. Heilige unser Bisthum, die Geistlichkeit und das ganze Volk. Meine Eltern, meine Familie, meine Wohlthäter, meine Freunde und Feinde befreie von jedem Uebel, und laß es ihnen wohlergehen. Gib, daß die Gerechten im Guten ausharren; die Sünder aber zu dir zurückkehren; stärke die Schwachen; tröste die Niedergeschlagenen und hilf den Armen. Befreie uns Alle von deinem Zorne; gib und

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7
erhalte uns ruhige Zeiten und die Früchte der Erde. Verleihe den Seelen aller verstorbenen Gläubigen, besonders derer, für welche zu beten ich verpflichtet bin, die ewige Ruhe und die ewige Glorie des Himmels. Großer Gott, Vater, Sohn und heiliger Geist, erhöre mein Gebet und schenke mir deinen Segen!.
Zu Maria.
Ich verehre dich, Mutter Gottes, Königin des Himmels und der Erde; ich danke dir für alle Wohlthaten, welche ich durch deine Fürbitte in der vergangenen Nacht und während der Zeit meines Lebens empfangen habe. Ich opfere mich dir gänzlich selbst und bitte dich, nimm mich am heutigen Tage unter deinen Schuß; bewahre mich vor jeder Sünde und komme mir zu Hilfe in allen Nöthen des Leibes und der Seele.
Heilige Maria schenfe mir deinen mütterlichen Segen.
Jesus, Maria und Joseph, ich schenke euch mein Herz und meine Seele.
Zum heiligen Schutzengel und zu allen Heiligen.
Mein heiliger Schußengel, stehe mir an diesem Tage mit deiner Liebe bei, erleuchte mich, leite und führe mich auf dem Wege des ewigen Heils.

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Meine heiligen Schutzpatrone, und alle ihr Heiligen des Himmels bittet für mich. Amen.
Es ist ein sehr heilsamer Gebrauch, das Gebet gemeinschaftlich zu verrichten.„ Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt find, sagt Jesus Chriftus im heiligen Evangelium, da bin ich mitten unter ihnen." Es sei darum den Vätern und Müttern und sonstigen Vorgefeßten anempfohlen, diese heilige und erbauliche Sitte in ihren Häusern einzuführen. Glücklich die Familien, welche beständig diesen frommen Gebrauch beobachten. Gott wird sie dafür reichlich fegnen.
Irodbine
Abendgebet.
Wenn es von großer Wichtigkeit ist, den Tag gur anzufangen, so ist es von eben so großer Wichtigkeit, ihn gut zu enden. Die Wohlthaten, die du im Laufe des Tages empfangen haft, der Schuß, dessen du bedarfft, um die Nacht ohne Gefahr zuzubringen, machen es dir zur heiligen Pflicht, zu Gott zu beten, und ihn um seine Barmherzigkeit anzufleben, ehe du dich zur Ruhe begibst. Durch Vernachläßigung dieser Pflicht könntest du dir manche Strafen Gottes, vielleicht sogar die Strafe eines unvorhergesehenen Todes zuziehen.
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen.

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dan Anbetung.
Ich glaube, daß du hier gegenwärtig bist, mein Herr und mein Gott und mein höchster Beschüßer; ich kniee nieder und verdemüthige mich vor deiner unendlichen Majestät; ich bete dich in tiefster Ehrfurcht und von Grund meines Herzens an.
Glaubensbekenntniß.
Ich glaube an Gott Vater, den allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde; und an Jesum Christum, seinen einigen Sohn, unsern Herrn; der empfangen ist von dem heiligen Geiste, geboren aus Maria, der Jungfrau; gelitten unter Pontius Pilatus, gefreuzigt, gestorben und begraben; abgestiegen zu der Hölle, am dritten Tage wieder auferstanden von den Todten; aufgefahren zu dem Himmel, siget er zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters; von dannen er kommen wird zu richten die Lebendigen und die Todten. Ich glaube an den heiligen Geist, eine heilige, allgemeine Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Nachlaß der Sünden, Auferstehung des Fleisches, und ein ewiges Leben. Amen.
Danksagung.
Unendlich gütiger Gott, ich danke dir für meine Erhaltung an diesem Tage und für alle

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Wohlthaten, die du mir heute und während der ganzen Beit meines Lebens erwiesen hast. Ich vereinige meine Danksagungen mit jenen, welche mein Erlöser Jesus Christus dir dargebracht hat, und welche die ganze Ewigkeit hindurch alle Engel und Heiligen darbringen werden.
Ehre sei dem Vater, dem Söhne und dem heiligen Geiste. Amen.
Gewissenserforschung.
Gott der Barmherzigkeit, der du nicht willst den Tod des Sünders, sondern daß er sich befehre und lebe, erleuchte, ich bitte dich, meinen Verstand, um die Sünden zu erkennen, die ich an diesem Tage begangen habe und verleihe mir die Gnade, sie in der Bitterfeit meines Herzens zu verabscheuen.
Hier halte ein wenig ein und erforsche dein Ge-. wiffen über die Sünden, die du während des Tages begangen haben kannst, in Gedanken, Worten, Werken und Unterlaffung, gegen Gott, gegen den nächsten und gegen dich selbst, und merke dir diejenigen, in welche du öfter zu fallen pflegft. Erforsche dich mit so großer Sorgfalt, als wenn du in diesem Augenblicke vor Gottes Richterstuhl erscheinen müßteft.
Neue.
Ich bereue, o Herr, von ganzem Herzen alle Sünden, die ich an diesem Tage und während

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meines Lebens begangen habe. Sie reuen und schmerzen mich, weil ich durch sie die Hölle verdient und den Himinel verloren, vorzüglich aber reuen und schmerzen sie mich, weil ich dadurch dich, meinen Gott und Bater, mein höchstes und liebenswürdigstes Gut, erzürnt und beleidigt habe. Ich verspreche dir, diese meine begangenen Sünden zu beichten, mich davon zu bessern, und für sie Buße zu thun und nehme mir fest vor, mit deiner Gnade dich nie: mehr zu beleidigen, die Gelegenheiten und Gefahren zur Sünde zu fliehen, und weder in dieser Nacht, noch sonst in eine Versuchung oder in Etwas einzuwilligen, was dich beleidigen könnte. Barmherziger Gott, verzeihe mir durch die unendlichen Verdienste des Lebens, Leidens und Sterbens meines göttlichen Erlösers Jesu Christi;
Aufopferung.
Mein Schöpfer, mein Herr und mein Gott, ich opfere dir die legten Augenblicke dieses Tages und mich selbst auf, und ergebe mich ganz in deinen heiligen Willen. Ich vereinige die Ruhe, in die ich mich begeben will, mit der Ruhe, in welche sich mein Erlöser Jesus Christus in dieſem sterblichen Leben begeben hat; ich opfere sie dir auf in der Meinung, mir neue Kräfte zu sammeln,

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um dir besser dienen und dich mehr loben zu fönnen.
Liebe.
Unendlich gütiger, unendlich liebenswürdiger Gott, es schmerzt mich, dich nicht geliebt zu haben, wie ich dich hätte lieben sollen. Jegt aber will ich dich immer lieben von ganzem Herzen und über Alles; aus Liebe zu dir liebe ich auch von nun an meinen Nächsten, wie mich selbst. ind
Bitte.
Allmächtiger Gott, beschüße und bewahre mich in dieser Nacht voór jeder Sünde. In deine Hände empfehle ich meinen Geist; sei du meine Zuflucht und mein Heil; bewahre mich vor den Nachstellungen des Teufels, vor bösen Träumen und vor jeglichem Ungemach. Sei mein beständiger Beschüßer, wenn ich wache und wenn ich schlafe, damit ich erwache mit Jesus Christus, und damit ich ruhe im heiligen Frieden.
Vater unser u. f. w.
Hoffnung.
Ich hoffe, o mein Gott, daß du nach deiner unendlichen Barmherzigkeit und durch die Verdienste Jesu Christi mein Gebet erhören, mir

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meine Sünden verzeihen, und die nothwendigen Gnaden verleihen werdest, um heilig leben und glückselig sterben zu können; auch hoffe ich von dir die ewige Glückseligkeit, die du allen Guten versprochen hast.
atino Gebet für Alle.
Höchster Beschüßer und liebevollster Vater Aller, habe Erbarmen mit uns Allen. Tröste deine heilige Kirche und führe alle Irrgläubigen, Getrennten und Ungläubigen in ihren Schooß zurück. Segne mit allen Gütern des Himmels das Oberhaupt der Christenheit; beschirme und erhalte auch unsern Bischof. Bewahre die Geistlichkeit und alle Gläubigen unsers Bisthums. Sei gnädig meinen Eltern, meiner Familie, meinen Wohlthätern, meinen Freunden und Feinden, und allen denjenigen, für welche ich insbesondere zu beten verpflichtet bin; befreie auch nach deiner Barmherzigkeit die Seelen meiner Angehörigen, sowie aller verstorbenen Gläubigen von den Strafen des Fegfeuers.
Es steige zu dir hinauf, o Herr, mein Gebet, und es steige zu mir herab deine Barmherzigkeit.
Vater, Sohn und heiliger Geist, einzig wahrer Gott, segne mich und verleihe mir eine ruhige Nacht und ein glückseliges Ende.
1*

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Zu Maria.
O Mutter meines Gottes sowie auch meine liebevollste Mutter, sich mitleidsvoll auf mich hernieder, und beschirme in dieser Nacht meine Seele und meine Sinne vor allen Nachstellungen des bösen Feindes.
Heilige Maria, meine süßeste. Hoffnung, gib mir deinen mütterlichen Segen.
Jesus, Maria und Joseph, stehet mir bei im. legten Streit.
amadi si
3um heiligen Schutzengel und allen Heiligen.
Meine heiligen Schußengel, meine heiligen. Schuppatrone und alle ihr Heiligen des Himmels. beschüßzet mich in dieser Nacht und erhaltet mich im Frieden des Herrn. Amen.
Während des Auskleidens beobachte alle Regeln des Anstandes; bete dabei ein Gebet, das du auswendig weißt, z. B. den Pfalm: Erbarme dich meiner, o Gott u. f. w.; nimm dann das Weihwasser und bezeichne dich mit dem Zeichen des heiligen Kreuzes.rol
Hast du dich zu Bette begeben, so denke noch nach über eine ewige Wahrheit, z. B. über den Tod, von dem dein Schlaf ein Bild ist, über das Gericht, über. den Himmel u. s. w. So oft du während der Nacht erwachst, so erhebe dein Gemüth zu Gott; mache cis nige fromme Anmuthungen, verrichte ein andächtiges Gebet oder erwecke einen christlichen Tugendakt.

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Anleitung,
bie täglichen Geschäfte zu heiligen.
Da Gott der Urheber deines Lebens und dein lezze ies Ziel und Ende ist, so müssen alle deine Gedanken und Handlungen auf ihn hinziclen, wie es der Apostel Paulus mit den Worten lehrt: Alles, was ihr thut, das thut zur Ehre und zur Verherrlichung Gottes. 1 Cor. 10, 31.
Du must deßhalb zu deinen täglichen Geschäften eine gute Meinung machen und dieselben verrichten in Vereinigung mit Gott. Die gute Meinung besteht darin, daß du Alles thust in der Absicht, dadurch Gott zu dienen, und ihn zu verherrlichen; und die Vereinigung mit. Gott besteht darin, daß du deine Handlungen in der Gegenwart Gottes verrichteft.
Damit verbinde dann auch noch den so schönen. Gebrauch, der von den geistlichen Lehrern sehr empfohlen wird, deine gute Meinung mit derjenigen, die Jesus Christus hatte, als er auf Erden lebte, und alle deine Werke mit den Werken deines göttlichen Erlösers zu vereinigen, damit durch seine unendlichen Verdienste ersetzt werde, was an diesen deinen Handlungen mangelhaft ist. Es läßt sich nicht beschreiben, von welcher Wichtigkeit und von welch' großem Nußen Dieses ist. Dadurch werden die unwichtigsten und gewöhnlichsten Handlungen gut, bekommen einen übernatürlichen Werth und werden darum Gott angenehm und für das ewige Leben verdienstlich. Wie glücklich bist du, wenn du jede Handlung, ehe du sie verrichteft, in einer solchen guten Meinung Gott aufopferst,

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wenn du fie vereinigft mit den Handlungen Jesu Chrifti, und dich dabei in die Gegenwart Gottes versegeft. So machten es die Heiligen. Begnüge dich aber keineswegs blos damit, während deines Morgengebetes dich ganz im Allgemeinen Gott aufzuopfern, sondern opfere dich so im Besondern ihm nach dem Morgengebete und noch vor der Arbeit auf, und thue dies auch manchmal während des Tages. Dadurch wirst du dir täglich einen großen Schaß von Verdiensten sammeln. Um dir aber diese fromme lebung zu erleichtern, so ist hier eine kurze Anleitung dazu betgefügt, und folgen zugleich einige ganz kurze Gebete. die du vor deinen gewöhnlichen Arbeiten verrichten kannst.
Anleitung,
die gute Meinung zu machen.
O mein Gott, mein höchstes, mein einziges Ziel und Ende, ich mache die Meinung, die Arbeiten, die ich jetzt anfangen will, und was ich sonst an diesem Tage thun werde, zu deiner Ehre und Verherrlichung zu verrichten und dir damit wohlzugefallen. Ich vereinige Alles mit den Verdiensten meines göttlichen Erlösers und mit seinen guten Meinungen, wornach er bei allen seinen Handlungen immer dich, seinen himmlischen Bater, zu verherrlichen und deinen Willen zu erfüllen suchte. Verleihe mir deine Gnade und laß nicht zu, daß ich durch Trachten nach dem Vergänglichen und durch meine Leiden

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schaften mich um die Verdienste meiner Handlungen bringe. Komme, heiliger Geist, erleuchte mich und entzünde mein Herz mit deiner heiligen Liebe.
Anleitung,
sich in die Gegenwart Gottes zu stellen. Großer Gott, Richter der Lebendigen und der Todten, als ein unermeßliches Wesen bist du überall zugegen; ich befinde mich darum immer in deiner Gegenwart; du siehst mich, du bist Zeuge meiner Handlungen; du hörst meine Worte und kennst sogar meine geheimsten Gedanken. Weil ich dieses fest glaube, darum will ich mit deiner Gnade Alles so thun, daß ich dir nicht mißfalle, sondern daß ich wohlgefällig vor den Augen deiner unendlichen Majestät wandle, um deinen Strafen zu entgehen und mir das ewige Leben zu verdienen.
Anleitung,
während des Tages die gute Meinung zu erneuern.
Alles, was ich thue, o Herr, das thue ich zu deiner Verherrlichung und aus Liebe zu dir und in Vereinigung mit der göttlichen Meinung Jesu Christi, als Buße für meine Sünden und zur Erlangung der ewigen Seligkeit.

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Anleitung,
fich in die Gegenwart Gottes zu stellen, in dem Augenblicke, in welchem man zu etwos Bösem versucht wird.
O Gott, du siehst mich ,. und wenn ich dieser Versuchung nachgebe, so kannst du mich sogleich bestrafen und ewig verstoßen; nein, mein Gott, ich will nicht einwilligen; ich will lieber sterben, als dich beleidigen.
Vor der Arbeit oder sonstigen Berufsgeschäften.
Nimm an, o mein Jesu, die Arbeit, zu welcher ich mich jetzt begeben will, um deinen heiligen Willen zu vollziehen. Ich opfere sie dir auf als Büße für meine Sünden; ich vereinige sie mit den mühevollen Arbeiten, zu welchen du dich in der armen Hütte des heiligen Joseph herabgelassen hast. Stehe mir mit deiner Gnade bei, damit ich mir durch die Mühen dieses irdischen Lebens die ewige Ruhe des Himmels verdiene.
Vor dem Ausgange aus dem Hause ,. vor. dem Spaziergange oder einer andern Erholung. Beschüße, o Gott, meine Seele, gegen die Gefahren der Welt, und gegen Alles, was dir mißfallen könnte. Laß nicht zu, o Herr, daß ich meinen Sinnen die geringste Freiheit gegen dein heiliges Geseß erlaube. Ich habe die Meinung,

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während dieser Zeit in deiner heiligen Gegenwart z'n wandeln, und mich mit Jesus Christis zu vereinigen, während er in den Städten oder auf dem Lande umherging, oder bei seinen Aposteln verweilte. Bezähme, o'guter Get, meine Zunge, regle alle meine Worte, behüte mich vor jeder Lüge, vor fedem. Murren, vor jeder. Bosheit und vor jeder Sünde.
Vor dem Mittag- und Abendessen.
Sei ewig gepriesen, o mein Gott, daß du so liebevoll für Alles sorgst, was ich zum Leben nöthig habe. Ich mache die Meinung, o Herr, diese Mahlzeit zu deiner Ehre und Verherrlichung einzunehmen, und um mir dadurch neue Kräfte zu sammeln, und ich vereinige sie mit den Mahlzeiten, die Jesus Christus in diesem sterblichen Leben eingenommen hat. Segné mich und segne diese Gaben und verleihe mir ,. daß ich dabei Nüchternheit, Mäßigkeit und die christliche Ent haltsamkeit beobachte, bis ich zu jenem geheimnißvollen, immerwährenden Mahle des ewigen Lebens gelangen werde, zu welchem du uns zu führen versprochen hast. Amen.
Nach dem Mittag- und Abendessen.
Ich benedeie dich und danke dir, allmächtiger Herr und mein größter Wohlthäter, und statt

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meiner sollen alle Heiligen dich benedeien und dir danken für die Nahrung, die du meinem Leibe geschenkt haft. Ich bitte dich, verzeihe mir, wenn ich dabei gefehlt habe und gib mir auch in Zu kunft nach deine: liebevollen Fürsorge deine Gaben, damit ich dir hienieden besser dienen und dadurch dereinst die ewige Glückseligkeit erlangen möge. Amen.
Anmerkung.
Außer den obigen Gebeten, die vorzüglich dazu dienen, daß man seine Handlungen gut anfange, kann man sich auch mit großem Nußen eines andern sehr wirksamen Mittels bedienen, um dieselben gut fortzu-. segen. Dieses Mittel besteht darin, daß man sich mit den sogenannten Stoßgebeten vertraut macht, welche nichts anders find, als eine Erhebung seines Herzens zu Gott, durch einen frommen Liebesseufzer, durch eine zarte Anmuthung, durch eine heilige Verwahrung, oder durch einen kurzen christlichen Tugendakt. Dazu braucht man keine besondere Anleitung; denn mitten in den Arbeiten kann man ja leicht von Zeit zu Zeit sein Gemüth zu Gott erheben und dabei etwa sprechen:
Stebe mir Gott der Sünden und
O mein Gott, ich liebe dich.- bei, mein Gott, mit deiner Gnade. Barmherzigkeit, verzeihe mir meine ich will dich nie mehr beleidigen. Gütiger Bater, beschirme mich vor den Nachstellungen des Teufels.- Meine Liebe, du für mich, und ich
-

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Jesu, mein theurer Erlöser, be= heiligste Jungfrau
Maria, stehe mir bei jetzt und in der Stunde meines. Todes. Mein heiliger Schutzengel geleite mich zum Himmel. Meine heiligen Schuppatronen, bittet für mich!.-
für dich.
wahre meine Seele.-
-
-
So oft du in die Kirche eintrittst, so sei durchdrungen von dem Gedanken an die Gegenwart Gottes. Nimm ehrerbietig das Weihwasser und sprich folgendes Gebet:
Besprenge mich, o Herr, mit diesem von dir geweihten Wasser; beschüße mich vor den Nachstellungen des Teufels; wasche und reinige mich von den Makeln meiner Sünden durch die Verdienste Jesu Christi, des Richters über die Lebendigen und Todten, im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen.
Andachtsübungen während des Tages.
Anmerkung.
Unter allen während des Tages zu verrichtenden Andachten ist die heilige Messe die vorzüglichste. Dies fes erhabene Opfer gereicht Gott zur größten Vers herrlichung, dem Menschen aber zum größten Nußen." In der heiligen Messe erneuert nämlich Jesus Chriftus das große Geheimniß unsrer Erlösung; er opfert

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fich felbft durch den Priester unblutiger Weise als ein Versöhnungsopfer seinem ewigen Vater auf, wie er sich am Kreuze aus Liebe zu uns blutiger Weise geopfert hat. So lehrt es uns der Glaube. Und wenn Gott die Welt wegen ihrer Missethaten noch nicht mit dem Untergange bestraft hat, so haben wir dies Jesus Christus zu verdanken, der täglich in der heiligen Messe für uns um Erbarmen fleht und dadurch den strafenden Arm der göttlichen Gerechtigkeitaufhält. Dies soll dich denn um so mehr. aneifern, täglich die heilige Messe anzuhören und zwar mit größter Ehrfürcht und Aufmerksamkeit. So oft du ehrerbietig diesem anbetungswürdigen Opfer beiwohnst, leistest du Gott den wohlgefälligsten Dienst; dir selbst aber sammelst du einen großen Schaß von Guaden für dieses und für das ersige Leben. Entschließe dich darum, wenn du fannst, täglich die heilige Meffe, an zuhören, und zwar gesammelten Geistes, mit jener Ehrerbietigkeit und Andacht, wie es die unendliche Erhabenheit und die große Liebe des göttlichen Erlös fers fordert, der sich selbst für uns aufopfert. Im Nachfolgenden findest du eine Anleitung, der heiligen Messe beizuwohnen, die dir von großem Nußen sein wird, wenn anders du in der rechten Gemüthsstimmung bist. Es ziemt sich, daß du, ausgenommen beim Evangelium, und wenn du aus Kränklichkeit nicht anders könnteft, die heilige Messe tnieend anhöreft; und bedenke wohl, daß es hieße, unsere Religion verachten und den Spott und Hohn gegen Jesus Chris ftus erneuern, den er auf dem Calvarienberge erduldet hat, wenn du zerstreut und ohne Aufmerksamkeit
•

23
oder gar: ohne Ehrfürcht und Austand der heiligen Messe beiwohnen würdest.
Bist du in die Kirche eingetreten, so verrichte, durchbrungen von einem lebhaften Glauben, kurz vor der Messe folgendes Gebet:
Gebet vor der heiligen Messe.
O gütiger Jesu, ich erscheine vor diesem Altare, um deinem göttlichen Opfer beizuwohnen, und ich habe das Verlangen, es mit jener Ehrfurcht und Andacht zu thun, von der ich gewiß durchdrungen gewesen wäre, wenn ich auf dem Calvarienberge gestanden hätte, damals als du aus Liebe zu uns dich dem ewigen Vater am Kreuze geopfert haft. Segne, o Herr, dies mein Verlangen, und sege mich in jene heilige Stimmung, die ich haben muß, um der Verdienste und der reichlichen Früchte deiner Erlösung theilhaftig werden zu können. Zügle in diesen kostbaren Augenblicken meine Sinne; entferne aus meinem Innern alle Zerstreiungen und eitlen Gedanken; belebe meinen Glauben; reinige meine Seele und entzünde mein Herz mit deiner heiligen Liebe.
Beim Anfange der Messe.
Mache mit dem Priester das heilige Kreuzzeichen und sprich:
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen.

24
Dir ewiger Vater, in Einigkeit des heiligen Geistes, opfere ich dieses Opfer deines göttlichen Sohnes auf, durch den du allein würdig geliebt, geehrt und verherrlicht wirst. Ich vereinige meine Meinung mit der Meinung der heiligen Kirche urd opfere sie dir auf zum Lobe und zur Anbetung deiner göttlichen Majestät, um dir zu danfen für alle deine Wohlthaten, um Verzeihung meiner Sünden und alle jene Gnaden zu erlangen, die mir zur Seligkeit nothwendig sind.
Beim Confiteor.
In Demuth des Herzens bekenne ich vor dir, o mein Gott, daß ich viel gesündigt habe mit Gedanken, Worten, Werken und Unterlassung des Guten, durch meine Schuld, durch meine größte Schuld. Durchdrungen von Schmerz und Reue, bitte ich dich darum, daß du mir durch die Fürbitte der allerfeligsten Jungfrau Maria und aller himmlischen Heerschaaren Nachlaffung, Lossprechung und Verzeihung aller meiner Sünden mögest zu Theil werden lassen.
pillyrie eleison.
D Gott, mein Schöpfer, habe Mitleid mit dem Werke deiner Hände; o Gott, mein Erlöser, habe Mitleid mit mir durch das unend

25
liche Verdienst deines für mich vergoffenen kostbaren Blutes; o Gott, mein Heiligmacher, habe Mitleid mit mir und bekehre mein Herz.
3 um Gloria.
Ich für meine Person, o mein Gott, bin nicht würdig, meine Stimme zu dir zu erheben; aber vereint mit den Engeln, lobe und preise ich dich, und danke dir. Du allein bist der König des Himmels; du allein bist der höchste Herr; du allein ein Gott der Heiligkeit! Dir allein sei darum auch Ehre und Ruhm von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.
Zu den Collecten.
Vater der Barmherzigkeit! die Kirche betet durch ihren Diener, den Priester, zu dir; und ich vereinige mich mit der Kirche, um Alles von dir zu erbitten, was sie von dir erbittet; und um mir und allen denjenigen, für welche zu beten ich mir vorgenommen habe, die ewige Glückseligkeit zu erflehen. Ich verdiene nicht von dir erhört zu werden, aber ich bitte dich darum durch die unendlichen Verdienste deines geliebtesten Sohnes, meines Erlösers, der mit dir lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit.
O allerfeligste Jungfrau Maria, o ihr Engel des Himmels und ihr Heiligen, die wir heute
168.
1**

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verchren, traget dieses mein Gebet vor den Thron Gottes.
3 ur Episte 1.
Erleuchte mich, o Herr, und laß mich erfennen, was du durch den Mund deiner Propheten und deiner Apostel mich gelehrt und mir zu hal ten befohlen haft; präge doch diese deine heiligen Gebote tief in mein Herz ein. O wie heilig, o wie süß ist dein Gefeß. Ich verehre und liebe es und verspreche dir, es mit aller Gewissenhaftigkeit zu halten. Stehe mir, göttlicher Gesetzgeber, mit deiner Gnade bei, und ich will Alles thun was du mir befiehlst, und dir immer gehorchen.
3 um Evangelium.
Sei tausendmal gelobt und gepriesen, o mein Gott; denn, nachdem du zu uns durch deine Propheten gesprochen, hast du uns durch deinen eigenen göttlichen Sohn ein Evangelium gegeben, welches Worte des ewigen Lebens enthält. Dir sei darum ewiger Dank gesagt, göttlicher Erlö ser; bu hast uns befreit vom ewigen Verderben, indem du uns lehrtest, daß der wahre Weg zur Glückseligkeit im Kreuze, in der Verleugnung seiner selbst, in der Entsagung der Welt besteht. Ich verehre und küsse dieses heilige Buch. Nie
Univ.- Bibl. Giessen

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will ich mich deines Kreuzes und dieses deines heiligen Evangeliums schämen. Ich entsage der Welt und übergebe mich dir. Dich allein will ich hören, dir allein folgen, o mein gekreuzigter Gott, der du der Weg, die Wahrheit und das - Leben biſt.
3 um Credo.
In diesem Augenblicke legt der Priester vor dir, o Gott, das Glaubensbekenntniß ab; ich wiederhole in meinem Herzen, was er mit Worten ausspricht und glaube- Alles, was du deiner. heiligen Kirche geoffenbart hast. Ich erkläre und betheuere hier vor deinem heiligen Altare, daß ich in diesem reinen unverfälschten Glauben, und in der heiligen fatholischen, apostolischen, römischen Kirche leben und sterben will. O heilige römische Kirche; je mehr du verfolgt wirst, desto fester wird mein Glaube, weil dieses dein göttlicher Bräutigam vorausgesagt hat. Dwie unglücklich sind diejenigen, welche von dir getrennt sind. Gütiger Jefu, habe Erbarmen mit diesen verirrten Schäflein, und führe sie in deinen Schafstall zurück. Mir aber verleihe, daß ich stets lernbegierig, und der Stimme des Oberhauptes der Kirche, sowie aller rechtmäßigen Hirten, die deine Stelle vertreten, gehorsam, daß

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mein Leben meinem Glauben gleichförmig sei, und daß ich durch Wort und That diese deine heilige Religion ju fördern suche.
3 ur Aufopferung. Nimm an, unendlich heiliger Vater, allmächtiger Gott, das Opfer, das ich dir mit dem Priester darbringe; es ist würdig deiner göttlichen Majestät; es entspricht der Größe deiner Wohlthaten; es übertrifft weit alle meine Schuld und verdient alle deine Gnaden. Siehe darum, ich bitte dich, nicht auf die unwürdigkeit und die Sünden deines Dieners; sieh' vielmehr auf diesen deinen göttlichen Sohn Jesus Christus, an welchem du von Ewigkeit her dein Wohlgefallen hast, der sich dir zum Opfer darbringt. Mit ihm opfere ich mich selbst, besonders mein reumüthiges, bußfertiges Herz dir auf, und flehe zu deiner Barmherzigkeit, daß dieses Opfer wie ein lieblicher Wohlgeruch zu dir hinaufsteige zum Heile deiner ganzen Kirche, zu meinem Heile und zum Heile der ganzen Welt.
3 um Lavabo.
Ach, mein Gott, laß mich nicht mit den Gottlosen zu Grunde gehen. Ich bin zwar ein Sünder, aber ein reumüthiger, bußfertiger Sünder. Wasche darum meine Seele rein von allen ihren

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Makeln, damit ich zugelassen werde zum Hochzeitmahle des unbefleckten Lammes Jesu Christi. Gott der Barmherzigkeit, erhöre mein Gebet; nimm aus den Händen des Priesters dieses Opfer an zur Ehre und Verherrlichung deines anbetungswürdigen Namens. Gib mir und allen Sündern wieder das Kleid der Unschuld und segne deine heilige Kirche mit reichlichem Segen.
3ur Präfation.
Großer Gott, wende jegt mein Herz ab von allen irdischen Dingen und erhebe es hinauf zu dir in den Himmel, wo die Engel und Erzengel, die Seraphim und die ganze triumphirende Kirche dich anbeten, dir ihre Loblieder anstimmen und Dank sagen für das Opfer, das die streitende Kirche deines göttlichen Sohnes, meines Erlösers, dir darbringt. Gestatte, daß auch ich, einstimmend in die Lobgesänge des himmlischen Jerusalem, in Demuth deine unendliche Majestät preise und im Gefühle der größten Freude und Verwunderung zu dir spreche: Heilig, heilig, heilig biſt du, o Herr, Gott Sabaoth; Himmel und Erde sind voll deiner Herrlichkeit; gebenedeit sei dein eingeborner Sohn, der nun auf diesen Altar herabsteigen wird. Dir, dem höchsten Herrn sei ewiges Lob!

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3 um Canon.
Barmherziger Herr und Gott, der du ein un endliches Wohlgefallen am Opfer deines Sohnes hast, beschüße und regiere deine heilige, fatholische Kirche; erhalte sie im Frieden; breite sie aus und laß sie auf der ganzen Erde triumphiren. Segne insbesondere das Oberhaupt der Christenheit; beschüße und bewahre unsern Bischof; sei gnädig der ganzen Geistlichkeit und stehe allen fatholischen Christen, besonders denjenigen bei, welche diesem anbetungswürdigen Opfer anwohnen. Tröste in allen Anliegen des Leibes und der Seele meine Eltern, Vorgesetzten, Wohlthäter und all' diejenigen, für welche ich aus Verpflichtung, aus Dankbarkeit und Liebe zu beten schuldig bin. ( Hier kannst du für alle beten, für welche du insbe sondere beten willst.)
Ich empfehle bir meine Freunde und Feinde, die Armen und Betrübten und die Anliegen der ganzen Christenheit. Auch flehe ich zu dir für die Sünder um Bekehrung, für die Gerechten um Ausdauer, für die Getrennten und Irrgläubigen um Rückkehr in die Kirche und für alle Ungläu bigen um Erleuchtung, dadurch, daß du ihnen Glaubensboten zusendest und diejenigen in ihrem Eifer erhältst, die du ihnen schon zugesandt hast. Ich empfehle dir endlich mich selbst und bitte dich

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- um deine Hilfe in allen Nöthen des Leibes und der Seele. Insbesondere aber errette mich von der ewigen Verdammniß und nimm mich auf in die Zahl deiner Auserwählten. Erhöre, ewiger Vater, dies mein Gebet, ich bitte dich darum durch die Verdienste und die Fürsprache der allerseligsten Jungfrau Maria, des heiligen Johannes, des großen Vorläufers des Herrn, der heiligen Apostel, der heiligen Martyrer, der Heiligen, deren Gedächtniß wir heute feiern, und aller Heiligen des Himmels.
Vor der Wandlung.
Sieh, meine Seele, jest ist der foftbare Augenblick gekommen, in welchem das große Wunder der Allmacht und Liebe des Sohnes Gottes sich vollbringt. Jesus Christus spricht nämlich durch den Mund seines Priesters über das Brod: Das ist mein Leib, und über den Wein: Das ist mein Blut, und das Brod wird der Leib Jesu Christi und der Wein fein Blut. Meine Augen sehen zwar dieses Wunder nicht; mein Glaube aber überzeugt mich davon. Du, o mein Gott, hast es ja gesagt und das genügt mir. Ich glaube es fest und zuversichtlich und verdemüthige mich vor dir.
2

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Bei der Erhebung der heiligen Softie.
O du Lamm Gottes, verborgener Gott, gütiger Jesu! der du für meine Sünden an das Kreuz geschlagen worden bist; der du jegt verherrlicht zur Rechten deines göttlichen Vaters sigest, du bist auch wahrhaftig gegenwärtig hier in dieser heiligen Hostie. Ich bete dich in tieffter Ehrfurcht an. Sei mir, o liebevoller Jesu, gnädig und barmherzig; ich liebe dich, und bringe mich gänzlich dir zum Opfer.
Bei der Aufhebung des Kelches.
Ich bete dich an, o fostbares Blut meines Erlösers. Du bist der Preis für die Erlösung der Welt! O du Quelle der Gnaden und des Heils! Lösche in mir aus das Feuer meiner Lei denschaften und wasche mich rein von meinen Missethaten!
Nach der Wandlung.
O mein Herz, wie könntest du unempfindlich bleiben gegen die Liebe deines göttlichen Erlösers! Nicht genug, daß er sich für dich und alle Sünder am Kreuze geopfert hat, erneuert er dieses Opfer hier auf dem Altare, wo er, vertraut mit allen unsern Nöthen, dieselben seinem göttlichen Vater vorträgt und ihm seine Wunden, sein Blut und

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sein Herz zeigt, um den Zorn Gottes zu besänftigen, und für uns Verzeihung, Gnade und Barmherzigkeit zu erlangen. O Jesu, Jeſu, unser göttlicher Mittler! warum empfinde ich nicht in diesem Augenblick jene Liebesgluth der Heiligen, welche dich am meisten geliebt haben? warum bin ich nicht entflammt von jener Liebesflamme der Seraphim, die von heiliger Begierde entbrennen, dich zu schauen? warum bin ich nicht bereit für dich zu sterben und das Uebermaaß deiner Liebe mit einer gleichen Liebe zu vergelten? Ja, mein Jesu, ich will lieber sterben, als dich beleidigen; ich liebe dich und will immer für dich, und mit dir und in dir leben.
Ewiger Vater! durch dieses Opfer hoffe ich Alles von dir. Wenn du die alten Patriarchen erhörtest, die dir nur gleichsam einen Schatten, ein Bild von diesem Opfer, darbrachten, um wie viel eher wirst du auf uns gnädig herniederschauen, da wir dir das wahre Opfer darbringen, von welchem die Opfer des alten Bundes nur Vorbilder waren. Deßwegen bitte ich dich in Vereinigung mit den heißen Gebeten der Kirche und flehe zu dir, daß dieſes makellose Opferlamm des neuen Testamentes, welches Jesus Christus selbst ist, hin zu deinem Throne dringen möge, und daß du in dem Augenblicke,

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in welchem es sich droben im Himmel deiner göttlichen Majestät darstellt und von dir mit unendlichem Wohlgefallen angenommen wird, auf mich und alle deine gläubigen Diener die Fülle deiner Gnaden und deiner Segnungen herabsenden, uns alle Sünden verzeihen, und einen Play in jenem seligen Vaterlande anweisen mögest, wo wir in Vereinigung mit den heiligen Aposteln, den Martyrern und allen Heiligen dich loben und verherrlichen, lieben und besigen werden von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Gieße auch aus die Menge deiner Erbarmungen über die verstorbenen Gläubigen; welche im Fegfeuer leiden, und für welche die Kirche bir auch dieses Opfer darbringt. Möge das Blut Jesu Christi ihre Seelen rein waschen, und mögest du sie dadurch aufnehmen in den Ort der Erquickung, des Lichtes und des ewigen Friedens. Insbesondere aber habe Erbarmen mit den Seelen meiner Eltern, Wohlthäter und Aller, für welche ich zu beten verpflichtet bin. Tro
3 um Pater noster.
Im Hinblick auf dies göttliche Opfer wird mein Vertrauen zu dir, o gütiger Gott, immer größer, und obgleich ein armer Sünder wage ich es doch, dich mit dem süßesten Namen Vater

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zu nennen und nach der Vorschrift deines göttlichen Sohnes zu dir zu sprechen: Vater unser, der du bist in dem Himmel, geheiliget werde dein Name, zu uns fomme dein Reich, dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auch auf Erden, unser tägliches Brod gib uns heute, vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern, führe uns nicht in Versuchung, son-. dern erlöse uns von allem Uebel. Amen. Ja, Vater, liebevollster Vater, verleihe mir, um was ich dich mit den Worten deines göttlichen Sohnes anrufe. Es ist wahr, ich habe dich beleidigt, ich bin ein undankbares Kind geworden; aber ich fehre jetzt zu dir zurück, der du mein Vater bist. 107
Durch das dir von Ewigkeit her wohlgefällige Opfer verzeihe mir, und befreie mich von allen frühern, jeßigen und zukünftigen Uebeln. Schenfe und erhalte der Kirche den Frieden und ihre Freiz heit; rotte aus das Aergerniß des Unglaubens und der Gottlosigkeit; verleihe den Fürsten Liebe und Eifer für die Religion, damit wir dir immer ungestört dienen können,
d
Erhöre uns, o Herr, durch die Fürbitte der allerfeligsten Jungfrau Maria, der heiligen Apostel und aller Heiligen..

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3 um Agnus Dei.
Jest, o meine Seele, soll dieses erhabene Opfer durch den Genuß zur Vollendung kommen. Und wie soll dieses geschehen? Staunet, ihr feli gen Geister des Himmels, Jesus Christus, unser ewiger Hohepriester hat am Kreuze sein Opfer begonnen, auf dem Altare segt er es fort und in unsern Herzen will er es vollenden. Könnte es eine Liebe geben, göttlicher Heiland, die mit deiner Liebe zu vergleichen wäre? Ist es möglich, daß du in ein so elendes Herz einkehren willst, wie das meinige ist? Wie, du willst wohnen in mei nem Herzen, du Gott der Heiligkeit, der du schon in unendlicher Güte es nicht verschmähtest, in den Schooß der allerreinesten Jungfrau herabzustei gen! Nein, o Herr, ich bin dessen nicht würdig; ich bin ein Sünder, der größte unter allen Sündern. Ich wünschte dich würdig empfangen zu können. Und was könnte ich auch Größeres verlangen auf Erden und im Himmel, als dich zu besigen, der du mein Gott bist und mein Erbtheil in Ewigkeit. Doch du unbeflecktes Lamm, das du hinnimmst die Sünden der Welt, du kannst mich trösten mit einem einzigen Worte. Sprich nur, allmächtiger Gott, und meine Seele wird rein, wird mit dem hochzeitlichen Kleide geziert werden

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und wird Theil nehmen können an deinem göttlichen Mahle.
sid
ldsd
Geistliche Communion.
Ich wünsche, o mein Jesu, ja ich verlange sehnlichst, dich im allerheiligsten Sacramente des Altars zu empfangen; aber ich wage dies nicht, weil ich mich nicht für würdig genug halte. Beraube mich jedoch nicht gänzlich, o Gott! deiner himmlischen Tröstungen. Nimm dieses mein Verlangen wohlgefällig auf, das mit dem lebhaften Schmerze über meine Sünden begleitet ist, und fomme geistiger Weise in mein Herz. Theile mir beine Gnaden mit, wie du sie dem Priester am Altare durch den wirklichen Genuß deines anbetungswürdigen Leibes und deines kostbaren Blutes verleihst. Komme, du höchstes Gut! komme, um geistiger Weise Besitz von meinem Herzen zu nehmen und es würdig zu machen, daß es sich später im heiligen Sacramente mit dir vereinigen kann. Komme, meine Liebe, mein höchstes Gut, meine einzige Freude! Komme, vermehre in mir den Glauben, stärke die Hoffnung, entzünde die Liebe, damit ich nur lebe für dich und damit ich mich nicht mehr von dir trenne, der du dich für mich geopfert hast.
Geistl. Führer.
2

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topmanis Bu den leßten Drationen. die
Stärke mich, o Herr, gegen die Versuchunge des Teufels, der Welt und des Fleisches, un behüte mich vor jeder Sünde, damit ich nun di Früchte dieses göttlichen Opfers, das wir deine göttlichen Majestät dargebracht haben, in mi bewahre; darum bitte ich dich durch die Ver dienste und durch die Fürsprache der allerseligsten Jungfrau Maria, der heiligen Engel, Apostel Martyrer und der Heiligen, die heute die Kirche verehrt.
3 um leßten Segen. Gegne mich, o mein Gott, durch die Hand deines Dieners. Es segne mich Gott der Vater und der Sohn und der heilige Geist und verleihe mir, daß ich am Tage des Gerichtes einer von jenen Gesegneten sei, die dein Reich besigen werden.
( 63)
Zum leßten Evangelium..
O göttliches Wort, obgleich du ohne Anfang und ohne Ende bist, so hast du doch in der Zeit unser Fleisch angenommen und bist ein Mensch geworden, um uns wieder zu Kindern des Him mels zu machen. Ich glaube an dich; ich danke dir, und ich bete dich an und bitte dich, verleihe mir deinen heiligen Geist, um als ein Kind Gottes

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leben und mir dadurch den Himmel als Erbtheil erwerben zu können. Amen.
Gebet nach der heiligen Meffe. Ich danke dir, o Herr, für die unaussprechliche Gnade, daß du mich in deine heilige Gegenwart versegt haft und an den heiligen Geheimnissen hast Antheil nehmen lassen, welche auf diefem Altare zu meinem Heile und zum Heile Aller gefeiert worden sind. Ach, wie glücklich wäre ich, wenn ich in wahrer Andacht denselben beigewohnt, und mir dadurch alle jene reichlichen Gnaden erworben hätte, welche du den gerechten Seelen ertheilest, die mit lebendigem Glauben und mit reinem Herzen hier gegenwärtig sind. Verzeihe mir, o Gott, die Zerstreuungen, deren ich mich schuldig gemacht, und meine geringe Andacht.. Ich fühle das größte Mißfallen an meinen Nachläßigkeiten während der heiligen Messe und an jeder Unehrerbietigkeit, die ich oder die Andern begehen, während das heilige. Opfer gefeiert wird.
Ich verspreche dir, gütiger Jesu, künftig mit neuem Eifer ihm beizuwohnen, und bitte dich, mein Herz mit deiner heiligen Liebe zu entzünden, damit ich, wie ich es auch sein muß, ganz dein sein möge jetzt und in alle Ewigkeit. Amen!

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Bweite Meßandacht.
Zum Anfange der heiligen Messe.
Großer, allmächtiger Gott, zu deiner Ehre und aus Liebe zu dir, begehre ich diesem heili gen Meßopfer andächtig beizuwohnen und der Früchte desselben theilhaftig zu werden. Ich vers einige mich im Geiste mit deinem Priester und verlange mit ihm Christus anzubeten, aufzu opfern und geistlicher Weise zu empfangen. Ich begehre auch, mit allen, welche diese Messe an hören, und mit allen frommen Gläubigen der ganzen Christenheit meine Andacht zu vereinigen, um dir, meinem Herrn und Gott, unendliche Liebe, Ehre, Lob und Dank zu erzeigen; mir aber Ver zeihung meiner Sünden und deine Gnade, denen, die sich in mein Gebet empfohlen haben, deine göttliche Hülfe in allen Nöthen des Leibes und der Seele, und allen Abgestorbenen Erlösung und ewigen Frieden zu erbitten.
Heilige Maria und alle heiligen Engel und Auserwählte Gottes, erflehet mir die Gnade von dem Herrn, daß ich diesem gnadenreichen Ge heimnisse mit tiefer Ehrfurcht und inbrünstiger Andacht beiwohne, auf daß ich die Segnungen erhalte, die Gott darin den Menschen spendet. Amen.

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Bei den Collecten.
Verleihe uns, gütigster Gott, durch die Fürbitte der seligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen, besonders fener, deren Festtag wir heute begehen, alle Gnaden, welche der Priester für sich und für uns im Namen der Kirche begehrt. Besonders bitte ich dich, du wollest mir und allen Gläubigen die Gnade verleihen, dir mit lebendigem Eifer zu dienen, in deinem Dienste bis ans Ende des Lebens zu verharren, und dadurch einen seligen Tod und die ewige Glückseligkeit zu erwerben, durch Jesus Christus deinen Sohn, unsern Herrn. Amen.
Bei dem Evangelium. Gütigster Herr, göttlicher Meister, du haft uns in deinem heiligen Worte die ganze christliche Vollkommenheit und Heiligkeit gelehret, nämlich den Geist der Demuth, der Geduld, der Sanftmuth, der Armuth, des Gehorsams, der Liebe Gottes und des Nächsten; ich bitte dich, gib mir einen festen Glauben an die göttliche Lehre, welche deine Kirche mir verkündiget, aber verleihe mir auch die Kraft, daß ich alle meine Gedanken, Worte und Werke, nach derselben, als der Richt= schnur meines Lebens, einrichte, und stets nach der Vollkommenheit, welche darin begriffen ist,

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trachte, damit ich den sichern Weg meines Heiles wandle. Amen.
Bei der Opferung.
O mein Gott! ich opfere dir Brod und Wein mit dem Priester auf; laß dir dies Opfer deiner Kirche angenehm sein, und uns der Früchte desselben theilhaftig werden. Ich opfere dir zugleich auf meinen Leib und meine Seele, meinen Verstand und Willen, samimt allem, was ich habe und vermag; dies alles soll zu deiner Ehre und zu meinem und aller Menschen Seelenheile auf immer gewidmet sein. Laß dir dieses Opfer ge fallen, und in Ansehung der unendlichen Verdienste deines geliebten Sohnes, und der Für bitten der allerseligsten Jungfrau María, der heiligen Apostel und aller Heiligen, schenke demer Kirche den Frieden und verleihe uns die Gnaden. deren wir so sehr bedürfen. Ertheile uns einen wahren Eifer des Glaubens, den Sündern: den Geist der Buße und der Besserung des Lebens, den Gerechten die Gabe der Standhaftigkeit, den Lauen eine neue Liebe zu deinem Dienste, Allen, die in Gefahren sind, Stärke und Schuß, den Gefangenen, Kranken, Verfolgten und Betrübten Geduld, Stärke und Trost, den Sterbenden ein seliges Ende. Um alles dieses bitte ich dich, durch

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Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn und Heiland. Amen.
3 ur Wandlung.
Ich glaube fest, o Herr Jesus Christus, daß du hier wahrhaft, mit Leib und Seele, mit Menschheit und Gottheit zugegen bist, und bete dich an als meinen Gott und Herrn.
O Jesu! dir lebe ich, o Jesu! dir sterbe ich, o Jesu! dein bin ich todt und lebendig.
O Jesu! sei mir gnädig, o Jesu! sei mir barmherzig, o Jesu! verzeih mir meine Sünden. Amen.
Nach der Wan ndlung. mms dIn Demuth des Geistes und mit Inbrunst des Herzens bete ich dich, meinen Gott und Herrn, in dem allerheiligsten Sacramente an. Unendliches Lob sei dir, gütigster Jesu! daß du dies Opfer zu deiner göttlichen Ehre und zum Heile unserer Seelen eingesetzt hast. Erbarme dich aller Abgestorbenen, besonders meiner Verwandten und Wohlthäter, und derer, für die ich hauptsächlich zu beten schuldig bin. Erlöse sie, liebreichster Herr, aus ihren Peinen und führe sie in die langersehnten Wohnungen des himmlischen Lichtes und des ewigen Friedens. Verleihe auch mir, barmherziger Gott, diese Gnade nach meinem Tode, auf

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daß ich mit allen himmlischen Geistern und Auserwählten dich ewig loben und preisen möge.
3 ur Communion.
Ich erkenne, o Gott! meine Schwachheit und Unwürdigkeit, denn ich habe vielfach gesündigt und verdiene nicht dein Kind genannt zu werden; dennoch verzage ich nicht an deiner Barmherzigkeit, sondern setze mein festes Vertrauen auf die unendlichen Verdienste meines Erlösers, deines geliebten Sohnes, und rufe mit zerknirschtem Herzen: o du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verwirf mich armen Sünder nicht. D du Lamm Gottes, sieh mich an mit den Augen deiner Barmherzigkeit. O du Lamm Gottes, gib mir den Frieden durch Nachlassung meiner Sünden, und Ertheilung deiner heiligmachenden Gnade.
O Jesu! ich verlange geistlicher Weise mit dem Priester dich zu empfangen. Ich bin nicht würdig daß du selbst zu mir kommst, doch sieh an mein Verlangen nach dir, und laß mich Theil nehmen an dieser kostbaren Seelenspeise zum ewigen Leben. Amen.
O Jesu! mein Gott und Herr, komme, besige mein Herz und erfülle es mit deiner Gnade. Du Brod des Lebens, stärke mich, du Trost der Be

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trübten, tröfte mich, du Zuflucht der Verlassenen, nimm mich gnädig auf. O Jesu! schenk mir deine Liebe und bleib immerdar bei mir. Amen.
Schlußgebet.
Mein Gott, ich danke dir, daß ich diese heilige Messe angehört, und mein Opfer und Gebet mit dem Opfer und Gebet des Priesters vereinigt habe. Laß mich der Gnaden und Früchte dieses heiligen Meßopfers theilhaftig werden, und gib, daß es mir und allen Anwesenden zum Heil, den Verstorbenen aber zur ewigen Ruhe und zur Seligkeit gereiche. Amen.
Dritte Meßandacht. ( Uebersebung der lateinischen Messe.) Staffel gebet.
Priester. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen.
Ich will hinzutreten zum Altare Gottes. Diener. Zu Gott, der meine Jugend erfreuet. P. Schaffe mir Recht, o Gott, und entscheide meine Sache wider das unheilige Volk; von dem ungerechten und listigen Manne rette mich.
D. Denn du, Gott, bist meine Stärke! Warum hast du mich verworfen und warum gehe ich traurend einher, da der Feind mich plaget?

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P. Sende dein Licht und deine Wahrheit; fie werden mich leiten und führen auf deinen heiligen Berg und in deine Hütten..
D. Und ich werde kommen zum Altare Gottes, zu Gott, der meine Jugend erfreut.
P. Ich werde dich loben auf der Harfe, o Gott mein Gott! Warum bist du traurig meine Seele, und warum betrübest du mich?
D. Hoffe auf Gott, denn ich werde ihm noch danken; er ist das Heil meines Angesichtes und
mein Gott.
P. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiſte:
D. Wie es war im Anfang, jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.
P. Ich will hinzutreten zum Altare Gottes. D. Zu Gott, der meine Jugend erfreut. P. Unsere Hülfe ist im Namen des Herrn, D. Der Himmel und Erde gemacht hat.
P. Ich bekenne Gott dem Allmächtigen, der allerseligsten Jungfrau Maria, dem heiligen Erzengel Michael, dem heiligen Johannes dem Täufer, den heiligen Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen, und euch, Brüder, daß ich vielfältig gesündiget habe mit Gedanken, Worten und Werken, durch meine Schuld, meine Schuld, meine größte Schuld. Darum bitte ich die allerseligste

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Jungfrau Maria, den heiligen Erzengel Michael, den heiligen Johannes den Täufer, die hh. Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen und euch, Brüder, daß ihr für mich betet zu Gott unserem Herrn.
D. Es erbarme sich deiner der allmächtige Gott, und verzeihe dir deine Sünden, und führe dich zum ewigen Leben.
P. Amen.
D. Ich bekenne..... allen Heiligen und dir Bater, daß..... alle Heiligen und dich Vater, daß du...
P. Es erbarme sich euer der allmächtige Gott; er verzeihe euch euere Sünden, und führe euch zum ewigen Leben.
D. Amen.
P. Nachlassung, Lossprechung und Verzeihung unserer Sünden ertheile uns der allmächtige und barmherzige Herr.
D. Amen.
P. Gott, wende dich zu uns und belebe uns. D. Und dein Volk wird sich erfreuen in dir.
P.
Erzeige uns, o Herr, deine Barmherzigfeit,
. D.
Und dein Heil verleihe uns. P. Herr, erhöre mein Gebet,
D. Und mein Rufen komme zu dir.

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P. Der Herr sei mit euch, D. Und mit deinem Geiste. P. Lasset uns beten.
Den Altar besteigend. Nimm hinweg von uns, o Herr, wir bitten dich, unsere Sünden, auf daß wir würdig werden, zu deinem Allerheiligsten mit reinem Herzen hinzuzutreten, durch Christum un seren Herrn. Amen.
In der Mitte des Altars sich verneigend. Wir bitten dich, o Herr, durch die Verdienste deiner Heiligen, deren Reliquien hier aufbewahrt werden, sowie aller Heiligen, daß du uns unsere Sünden gnädig verzeihen wolleft. Amen.
Introitu s. ( Nach den Zeiten verschieden.) Gebenedeiet sei die allerheiligste Dreifaltigkeit und unzertheilte Einigkeit; lasset uns preisen den Herrn, denn er hat Barmherzigkeit an uns gethan.
O Herr, unser Herr! wie wunderbar ist dein Name in aller Welt! Ehre sei dem Vater 2c.
Kyrie.
P. Herr erbarme dich unser. D. Herr erbarme dich unser. P. Herr erbarme dich unser.

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D. Christe erbarme dich unser. P. Christe erbarme dich unser. D. Christe erbarme dich unser. P. Herr erbarme dich unser. D. Herr erbarme dich unser. P. Herr erbarme dich unser.
Gloria.
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind. Dich loben wir; dich preisen wir; dich beten wir an; dich verherrlichen wir; dir danken wir wegen deiner großen Herrlichkeit; Herr Gott, König des Himmels, Gott allmächtiger Vater, Herr Jesu Christe, eingeborener Sohn, Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters; der du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser; der du hinwegnimmst die Sünden der Welt, nimm auf unser Flehen: der du sigest zur Rechten des Vaters, erbarme dich unser; denn du allein bist heilig, du allein der Herr, der Allerhöchste, Jesu Christe, mit dem heiligen Geiste in der Herrlichkeit des Vaters. Amen.
P. Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. P. Laffet uns beten.
2*

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Die Collecten. ( Nach den Zeiten verschieben.). Allmächtiger ewiger Gott, der du deinen Dienern verliehen hast, im Bekenntniß des wahren Glaubens die Herrlichkeit der ewigen Dreifaltigfeit zu erkennen, und in der Macht der Majestät die Einigkeit anzubeten: wir bitten dich, laß uns durch die Festigkeit dieses Glaubens vor allen Widerwärtigkeiten allzeit beschüßzet bleiben, durch Jesum Christum, unsern Herrn.
D. Amen.
Bei Ausseßung des Hochwürdigsten wird immer hinzugefügt:. O Gott, der du uns unter dem wunderbaren Sacramente ein Gedächtniß deines Leidens hinterlassen haft: wir bitten dich, verleihe uns, daß wir die heiligen Geheimnisse deines Leibes und Blutes also verchren, daß wir die Frucht deiner Erlösung allzeit in uns empfinden mögen; durch Jesum Christum, unsern Herrn 2c.
D. Amen.
Epistel,
( Nach den Zeiten verschieden.)
Röm. 11, 33. O Tiefe des Reichthums der Weisheit und Erkenntniß Gottes! Wie unbe greiflich sind seine Gerichte und wie unerforschlich seine Lege! Denn wer hat den Sinn des Herrn erkannt, oder wer ist sein Rathgeber gewesen? Oder wer hat ihm zuerst gegeben, daß es ihm

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vergolten werde? Denn von ihm und durch ihn und in ihm ist Alles. Ihm sei Ehre und Preis in Ewigkeit. Amen. D. Gott sei Danf.
Graduale.
( Nach den Beiten verschieden.) Gebenedeiet bift bu, o Herr, der du schaueft in die Abgründe und sizest über den Cherubim; gebenedeiet bist du in der Beste des Himmels und preiswürdig in Ewigkeit. Alleluja! Gebenedeiet, o Herr Gott unserer Väter und preiswürdig in Ewigkeit. Alleluja.
Vor dem Evangelium, in der Mitte des Altars. Reinige mein Herz und meine Lippen, o allmächtiger Gott, wie du die Lippen des Propheten Jesaias mit einer glühenden Kohle gereiniget haft: ebenso würdige dich mit deiner gnädigen Erbarmung mich zu reinigen, auf daß ich dein Evangelium würdig verkünden möge, durch Jefum Christum unsern Herrn. P. Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste.
Evangelium. ( Nach den Zeiten verschieden.) Fortsegung des heií. Evangeliums nach. Matthäus. In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: ,, Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel

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und auf Erden. Gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes, und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Sehet, ich bin bei euch alle Tage, bis ans Ende der Welt." Matth. 28.
D. Gelobt sei Jesus Christus.
Credo ¹).
Ich glaube an Einen Gott, den allmächtigen Bater, Schöpfer Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge; und an Einen Herrn Jesum Christum, den eingeborenen Sohn Gottes, vom Vater erzeugt von Ewigkeit, Got von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott: erzeugt, nicht erschaffen, Einer Wesenheit mit dem Vater; durch den Alles ge macht ist; der wegen uns Menschen und um un seres Heiles willen herabgestiegen ist vom Him mel, Fleisch geworden vom heiligen Geiste aud Maria der Jungfrau, und Mensch geworden; ge kreuziger für uns unter Pontius Pilatus, gelitten und begraben. Und er ist auferstanden am dritter Tage, der Schrift gemäß, und ist aufgefahren in
1) Dieses Glaubensbekenntniß ist im vierten Jahr hundert auf den allgemeinen Kirchenversammlungen z Nicäa und Constantinopel verfaßt.

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den Himmel, siget zur Rechten des Vaters und wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten die Lebendigen und die Todten, und seines Reiches wird kein Ende sein. Ich glaube an den heiligen Geist, den Herrn und Lebendigmacher, der vom Vater und Sohne ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohne zugleich angebetet und verherrlichet wird, der geredet hat durch die Propheten. Und an Eine heilige katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne Eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und erwarte die Auferstehung der Todten und ein ewiges zukünftiges Leben. Amen.
-
Offertorium.
P. Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. P. Lasset uns beten.
( Nach den Zeiten verschieden.) Gebenedeiet sei Gott der Vater und der eingeborene Sohn Gottes, und der heilige Geist; denn er hat seine Barmherzigfeit an uns erwiesen.
Bei. der Opferung des Brodes.
Nimm auf, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, diese unbefleckte Hostie, welche ich, dein unwürdiger Diener, dir, meinem lebendigen und wahren Gott, darbringe für meine unzählbaren

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Sünden, Beleidigungen und Versäumnisse, sowie für alle diejenigen, welche hier gegenwärtig sind; aber auch für alle Christgläubigen, lebendige und abgestorbene, auf daß es mir und ihnen zum Heile gereiche in's ewige Leben. Amen.
Bei der Vermischung des Wassers mit dem Weine. O Gott, der du die Würde der menschlichen Natur wunderbar.geschaffen und noch wunderbarer erneuert hast, verleihe uns durch das Geheimniß dieses Wassers und Weines, Theil zu haben an der Göttlichkeit desjenigen; der sich gewürdiget hat, an unserer Menschheit Theil zu nehmen, Je sus Christus, dein Sohn, unser Herr, welcher mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Gei stes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Bei der Opferung des Kelches.
Wir opfern dir; o Herr, den Kelch des Heiles, indem wir deine Güte anflehen, daß derselbe vor den Augen deiner göttlichen Majestät für unſer und der ganzen Welt Heil mit süßem Wohlgeruch emporsteige. Amen.
Nach der Opferung.
Im Geiste der Demuth und in Zerknirschung des Herzens laß uns aufgenommen werden von dir, o Herr, und unser Opfer vor deinem Ange sichte heute so verrichtet werden, daß es dir wohlgefalle, o Herr unser Gott.

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Komm, Heiligmacher, allmächtiger ewiger Gott, und segne dieses Opfer, das deinem heiligen Namen zubereitet werden.
d)
Beim Händewaschen.
Mit den Unschuldigen will ich meine Hände waschen und um deinen Altar sein, o Herr, damit ich höre die Stimmé des Lobes und erzähle alle deine Wunder. Herr, ich liebe die Pracht deines Hauses und den Ort der Wohnung deiner Herrlichkeit. Laß nicht zu Grunde gehen mit den Gottlosen, o Gott, meine Seele, und nicht mein Leben mit den Männern des Blutes, in deren Händen Ungerechtigkeit ist, deren Rechte gefüllt ist mit Geschenken. Ich aber bin gewandelt in meiner Unschuld; erlöse mich und erbarme dich meiner! Mein Fuß ist gestanden auf dem rechten Wege; in den Versammlungen will ich dich loben, o Herr. Ehre sei dem Vater 2c.
In der Mitte des Altars.
Nimm auf; heilige Dreifaltigkeit, dieses Opfer, welches wir dir darbringen zum Gedächtniß des Leidens, der Auferstehung und der Himmelfahrt unseres Herrn Jesu Christi, sowie zur Ehre der allerseligsten Jungfrau Maria, des heiligen Johannes des Täufers, der hh. Apostel Petrus und Paulus, dieser und aller Heiligen, auf daß es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und

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daß diejenigen im Himmel für uns bitten mdgen, deren Gedächtniß wir auf Erden begehen; durch denselben Jesum Christum, unseren Herrn. Amen.
Zum Volke gewendet.
P. Brüder betet, daß mein und euer Opfer wohlgefällig werde bei Gott dem allmächtigen Vater.
D. Der Herr wolle aufnehmen das Opfer von deinen Händen zum Lob und Preise seines Namens, zu unserem Heile und zur Wohlfahrt feiner ganzen heiligen Kirche.
Stillgebete.
( Nach den Zeiten verschieden.)
Wir bitten dich, o Herr unser Gott, du wolleft durch die Anrufung deines heiligen Namens dieses Opfer, welches wir dir darbringen, heiligen, und dadurch uns selbst vor dir zu einem ewigen. Opfer vollenden, durch Jesum Christum, unsern Herrn 2c.
Erhöre uns, Gott unser Heil, und beschüße uns durch die Kraft dieses Sacramentes vor allen Feinden des Leibes und der Seele; ertheile uns im Gegenwärtigen deine Gnade und im Zufünftigen deine Herrlichkeit, durch Jesum Christum deinen Sohn, welcher mit dir lebt und regiert:

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Präfation.
( Nach den Zeiten verschieden.)
P. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. 41 D. Amen.
P. Der Herr sei mit euch,
D. Und mit deinem Geiste.
P. Erhebet euere Herzen,
D. Wir haben sie erhoben zu dem Herrn. P. Lasset uns Dank sagen dem Herrn unserm Gott.
D. Es ist billig und recht.
P. Es ist in Wahrheit billig und recht, pflichtmäßig und heilsam, daß wir dir allezeit und aller Orten Dank sagen, o Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott, der du mit deinem eingeborenen Sohne und dem heiligen Geiste ein einiger Gott, ein einiger Herr bist, nicht in Einheit der Person, sondern in der Dreifaltigkeit eines einzigen Wesens; denn was wir, nach deiner Offenbarung, von deiner Herrlichkeit glauben, dasselbe glauben wir auch von deinem Sohne, dasselbe von dem heiligen Geiste, ohne Verschiedenheit in der Unterscheidung, so daß wir in dem Bekenntniß der wahren und ewigen Gottheit zugleich die Eigenthümlichkeit in den Personen, die Einheit im Wesen und die Gleichheit in der Majestät anbeten, die da preisen die Engel und Erz

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engel, die Cherubim und Seraphim, indem sie nicht aufhören zu rufen alle Tage mit einhelliger Stimme:
Heilig, Heilig, Heilig der Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind voll seiner Herrlichkeit; Hosanna in der Höhe! Gebenedeiet sei, der da kömmt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe!
Canon. Vor der Wandlung.
Dich also, gütigster Vater, bitten wir demüthigst und flehentlichst durch Jesum Christum deinen Sohn unseren Herrn, daß du diese Gaben, diesen Dienst, diese heiligen unbefleckten Opfer wohlgefällig aufnehmen und segnen wollest. Insbesondere bringen wir sie dir dar für deine heilige katholische Kirche, auf daß du sie in Frieden stellen, beschügen, vereinigen und regieren wöllest auf dem ganzen Erdkreise, zugleich mit deinem Diener unſerem Papste N., unsecem. Bischofe N., allen Rechtgläubigen und allen Verehrern des fatholischen und apostolischen Glaubens.
Gedenke, o Herr, deiner Diener und Dienerinnen, insbesondere N. N., und aller hier Ge genwärtigen, deren Glaube und Andacht dir be

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kannt ist, für die wir dieses Lobopfer darbringen, oder die es dir selber darbringen für sich und alle die Ihrigen, zur Kettung ihrer Seelen, in der zuversichtlichen Hoffnung, daß es ihnen zu Heil und Wohlfahrt gereichen werde, und die dir, dem ewigen lebendigen und wahren Gott, ihre Gelübde und Wünsche aufopfern.
Auch verehren wir in Gemeinschaft der Heiligen besonders das Andenken der glorwürdigen, allzeit reinen Jungfrau Maria, der Gebärerin Gottes und unseres Herrn Jesu Christi; sowie deiner bh. Apostel und Martyrer Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus; Linus, Cletus, Clemens, Xystus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas. und Damianus, und aller deiner Heiligen, durch deren Verdienste und Fürbitte du gnädig verleihen wollest, daß wir in allem unter deinem Schuße und durch deine Hülfe gesichert sein mögen, durch denselben Jesum Christum unseren Herrn.
So nimm denn, o Herr, wir bitten dich, dieses Opfer der Demuth von uns und deiner ganzen Gemeinde gnädig an, ordne unsere Tage in deinem Frieden und laß uns vor der ewigen Verdammniß bewahret und zu der Schaar deiner

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Auserwählten gerechnet werden, durch Jesun Christum, unseren Herrn. Amen.
3 ur Wandlung.
Und so wollest du denn, o Gott, wir bitte dich, dieses Opfer in allem gesegnet, geweihe genehmigt, würdig und wohlgefällig machen, au daß es für uns werde der Leib und das Blu deines geliebten Sohnes, unseres Herrn Jes Chrifti:
Welcher am Tage vor seinem Leiden das Bro in seine heiligen, verehrungswürdigen Händ nahm, und die Augen gen Himmel zu dir, o Gott ſeinem allmächtigen Vater erhebend und dir Dan sagend, das Brod segnete, brach und seinen Jün gern gab, mit den Worten: ,, Nehmet hin un esset alle davon, denn dieses ist mein Leib.
( Aufhebung und Anbetung des heiligen Leibes.) In gleicher Weise nahm er nach dem Abend male auch diesen herrlichen Kelch in seine heilige verehrungswürdigen Hände, dankte dir, segnet und gab ihn seinen Jüngern, mit den Worten: Nehmet hin und trinket alle daraus,
denn dieses ist der Kelch meines Blv tes, des neuen und ewigen Testamentes, ein Ge heimniß des Glaubens, welches( Blut) für euc und für Viele wird vergossen werden zur Verge

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bung der Sünden; so oft ihr dieses thuct, thut es zu meinem Gedächtniß.
( Aufhebung und Anbetung des heiligen Blutes.)
Nach der Wandlung.
Darum, o Herr, eingedenk desselben Jesu Christi, deines Sohnes, unseres Herrn, seines seligmachenden Leidens, seiner Auferstehung von den Todten und seiner glorreichen Himmelfahrt, bringen wir, deine Diener, sowie dein heiliges Volk, deiner erhabenen Majestät von deinen Geschenken und Gaben dieses reine Opfer, dies heilige Opfer, dies unbefleckte Opfer, das heilige Brod des ewigen Lebens und den Kelch des immerwährenden Heiles, und bitten dich, du wolleft jegt mit gnädigem und freundlichem Blick darauf herabsehen und es wohlgefällig annchmen, wie du dich gewürdiget hast, mit Wohlgefallen aufzunehmen die Gaben deines gerechten Dieners Abel, das Opfer unseres Erivaters Abraham und das heilige unbefleckte Opfer, welches dir dein hoher Priester Melchisedech dargebracht hat.
Demüthig bitten wir dich, o allmächtiger Gott, laß dieses Opfer durch die Hände deines heiligen Engels auf deinen erhabenen Altar vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät emporgetragen werden, damit alle, welche an diesem Altare durch 2**

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Empfang des heiligen Leibes und Blutes deines Sohnes Theil nehmen, mit aller himmlischen Segnung und Gnade erfüllt werden, durch denselben Jesum Christum unseren Herrn.
Gedenke auch, o Herr, deiner Diener und Dienerinnen N. N., welche mit dem Zeichen des. Glaubens uns vorangegangen und in Frieden entschlafen sind. Verleihe, o Herr, wir bitten dich, ihnen und allen, die in Christo ruhen, den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friedens, durch denselben Jesum Christum unseren Herrn. Amen.
Auch uns Sündern, deinen Dienern, die wir auf die Fülle deiner Erbarmungen hoffen, wollest du gnädig Theil und Gemeinschaft geben mit deinen heiligen Aposteln und Martyrern, mit Johannes, Stephanus, Matthias, Barnabas, Ignatius, Alerander, Marcellinus, Petrus, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia, Anastasia, und allen deinen Heiligen, in deren Gesellschaft du uns aufnehmen wollest, nicht nach Maßgabe unseres Verdienstes, sondern durch die Freigebigkeit deiner Gnade und Barmherzigkeit, durch Jesum Christum unseren Herrn, durch welchen du allezeit alles, was gut ist, schaffeft, heili gest, belebest, segnest und uns zutheilest; durch ihn, und mit ihm, und in ihm ist dir, Gott dem all

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mächtigen Vater, in Einigkeit des heiligen Geistes alle Ehre und Herrlichkeit:
( Ende der Stillmesse.) P. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. D. Amen.
Pater nofter.
P. Laffet uns beien. Durch heilsame Vorschriften ermahnt und durch göttliche Unterweisung belehrt, wagen wir zu sprechen:
Vater unser, der du bist in dem Himmel; geheiliget werde dein Name. Zufomme dein Reich: dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden. Unser tägliches Brod gib uns heute und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern und führe uns nicht in Versuchung,
D. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Erlöse uns, o Herr, wir bitten dich, von allen vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Uebeln, und durch die Fürbitte der allerseligsten und glorwürdigen Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, wie auch deiner heiligen Apostel Petrus und Paulus, Andreas und aller Heiligen, verleihe uns gnädig den Frieden in unseren Tagen, auf daß wir durch die Hülfe deiner Barmherzigkeit unterstüßt, von aller Sünde frei und gegen alle

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Verirrung sicher bleiben, durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unseren Herrn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott:
P. Von Ewigkeit zu Ewigkeit.
D. Amen.
P. Der Friede des Herrn sei allzeit mit euch. D. Und mit deinem Geiste.
Der Priester läßt ein Theilchen der heiligen Hostie in den Kelch fallen, und spricht segnend:
Diese Vermischung und Segnung des Leibes und Blutes unseres Herrn Jesu Christi gereiche uns, die wir sie genießen, zum ewigen Leben.
Amen.
Agnus Dei.
O du Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden der Welt. Erbarme dich unser.
O du Lamm Gottes 2c.
O du Lamm Gottes 2c. Gib uns den Frieden. O Herr Jesu Christe, der du deinen Aposteln gesagt haft: ,, Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch," siehe nicht auf meine Sünden, sondern auf den Glauben deiner Kirche und verleihe ihr gnädig nach deinem Willen Frieden und Einigkeit, der du lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

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O Herr Jesu Christe, Sohn des lebendigen Gottes, der du nach dem Willen des Vaters, un ter Mitwirkung des heiligen Geistes, durch deinen Tod der Welt das Leben wiedergegeben hast, er löse mich durch diesen deinen hochheiligen Leib und dein Blut von allen meinen Sünden und allen Uebeln, und gib mir, daß ich deinen Geboten allzeit getreulich anhange und niemals von dir getrennt werde, der du mit Gott dem Vater und dem heiligen Geiste lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Laß den Genuß deines Leibes, o Herr Jesu Christe, den ich Unwürdiger zu empfangen wage, mir nicht zum Gericht und zur Verdammniß gereichen, sondern nach deiner Güte mir zum Schuß des Leibes und der Seele und zur wahren Heilung gedeihen, der du lebest zc. Amen.
Communion.
Ich will nehmen das Brod des Himmels und den Namen des Herrn anrufen!
Herr, ich bin nicht würdig, daß du unter mein Dach eingehest, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund werden.( Dreimal.)
Der Leib unseres Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.
( Der Priester genießt die heilige Hoftie.)

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Wie soll ich dem Herrn entgelten für alles, was er mir gethan hat! Ich will nehmen den Kelch des Heiles und den Namen des Herrn anrufen. Lobpreisend will ich den Herrn anrufen, und ich werde gerettet sein von allen meinen Feinden. mnism rel
Das Blut unseres Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Heile. Amen.
( Der Priester genießt das heilige Blut.)
Laß uns, o Herr, was wir mit dem Munde genossen haben, mit reinem Herzen bewahren und uns diese zeitliche Gabe zu einem Heilsmittel für die Ewigkeit gereichen.
derd
Dein Leib, o Herr, welchen ich genossen, und das Blut, das ich getrunken, vereinige sich mit meinem Inneren, und verleihe, daß, nachdem ich mit reinen und heiligen Sacramenten gelabt wor den, keine Makel der Sünde in mir zurückbleibe, der du lebest und regierest in Ewigkeit. Amen.
Nach der Communion.
Nach den Zeiten verschieden. Laßt uns dem Herrn des Himmels lobsingen und ihn preisen vor allem, was da lebt; denn er hat Barmherzigkeit an uns gethan.
P. Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste.

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P. Laffet uns beten.
Nach den Zeiten verschieden. Laß uns, o Herr, unser Gott, zum Heile des Leibes und der Seele gereichen den Genuß dieses heiligen Sacramentes und das Bekenntniß der ewigen heiligen Dreifaltigkeit und zugleich unzertheilten Einigkeit, durch Jesum Christum deinen Sohn 2c. Amen.
Mit so großen Gütern gesättiget, o Herr, verleihe uns, wir bitten dich, daß wir die heilsamen Geschenke bewahren, und dich zu preisen niemals aufhören, durch Jesum Christum 2c. Amen.
3 um Schluß. P. Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. P. Geht, es ist vollbracht. D. Gott sei Dank.
Laß dir, o heilige Dreifaltigkeit, den Dienst meiner Unterwürfigkeit gefallen, und verleihe, daß das Opfer, welches ich Unwürdiger vor den Augen deiner Majestät dargebracht habe, dir angenehm, und mir und allen, für welche ich es verrichtet, durch deine Erbarmung heilsam sei, durch Jesum Christum unseren Herrn. Amen.
Der Segen,
P. Es segne euch der allmächtige Gott, der Vater, der Sohn und der heilige Geist.

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D. Amen.
P. Der Herr fei mit euch, D. Und mit deinem Geiste.
P. Anfang des heiligen Evangeliums nach Johannes.
D. Der Herr sei gelobt.
Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott und Gott war das Wort. Dasselbe war im Anfange bei Gott; alle Dinge sind durch dasselbe gemacht worden, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen und das Licht leuchtete in der Finsterniß und die Finsterniß hat es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, mit Namen Johannes; dieser fam zum Zeugnisse, damit er Zeugniß gebe von dem Lichte, auf daß alle durch ihn glaubten. Er war nicht das Licht, sondern er follte Zeugniß geben von dem Lichte. Es war das wahre Licht, welches jeden Menschen erleuchtet, der da kömmt in diese Welt. Er war in der Welt, und die Welt ist durch ihn gemacht worden; aber die Welt hat ihn nicht erkannt. Er kam in sein Eigenthum, und die Seinigen nahmen ihn nicht auf. Allen aber, die ihn aufnahmen, hat er die Gewalt gegeben, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, welche nicht aus

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dem Geblüte, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnet; und wir haben gesehen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit, wie des Eingeborenen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit. D. Gott sei Dank.
Ueber das betrachtende Gebet.
Es wäre ein Irrthum, wollte man glauben, das betrachtende Gebet fei blos eine fromme Uebung für Geistliche oder Klosterleute. Die Weltleute haben es mindestens ebenso nothwendig! Betrachten heißt nachdenken über die Wahrheiten unsers Heils, dabei heilige Empfindungen in uns erregen, Gott danken für seine Wohlthaten, gute Entschlüsse fassen und Gott anrufen um seine Gnaden. Und dazu sollte nicht jeder Gläubige verpflichtet sein? Außerdem aber trägt nichts so zur Umbildung und Heiligung unsers Herzens bei als die Betrachtung über ewige Wahrheiten; darüber nämlich, was Gott für unser Heil gethan hat. Ja, Gott wirkt nicht selten Wunder seiner Barmhergigkeit bei der Betrachtung, indem er uns in derselben fiegreiche Waffen gibt, womit wir die Feinde unserer Seele in die Flucht schlagen, und über ihre Nachstellungen und alle ihre Anstrengungen triumphiren können. Deßwegen empfehlen auch die Heiligen Jedem die öftere llebung der Betrachtung; darum sollst denn

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auch du dieses vortreffliche Mittel zur christlichen Vervollkommnung, wo möglich, täglich dir zu Nußen machen. Es folgt nun hier eine ganz kurze, einfache Anleitung dazu nach dem Geiste des heiligen Franz von Sales. Theile dir nämlich deine Betrachtung in drei Theile: Erstens die Vorbereitung; zweitens die Betrachtung selbst; brittens den Schluß.
Die Vorbereitung besteht darin, daß du dich in die Gegenwart Gottes stellst, den heiligen Geift anrufft, und dich innerlich sammelst, indem du mit dem heiligen Bernard sprichst: Entfernet euch von mir, ihr zeitlichen Geschäfte; meine Seele set jegt verschoffen jedem irdischen Gedanken, denn ich will in diesem Augenblicke mich mit meinem Gott unterhalten.
Die Betrachtung besteht im Nachdenken über das, was den Gegenstand der Betrachtung ausmacht. Bediene dich dazu eines Buches und wähle dir einen solchen Gegenstand, der grade der Stimmung deines Herzens am meisten zusagt. Wenn dann unter der Betrachtung dir ein guter Gedanke in den Sinn kommt, und dein Herz ein Gefüyl anwandelt, das dich erschüttert, dann halte ein wenig ein und folge der Stimme Gottes, die zu. dir spricht.
Durch die lebhafte Thätigkeit des Geistes, sagt der heilige Franz von Sales, und durch das ernste Nachdenken werden in unserm Herzen gute, heilige Regungen und fromme Affekte erweckt. Diese mußt du unterstüßen, indem du mit Gott sprichst, deinen Schmerz darüber ausdrückst, ihn früher beleidigt zu haben, und dich entschließeft, ihn in Zukunft nicht mehr zu belei

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digen, sondern alle deine Pflichten erfüllen und heilig leben zu wollen u. s. w.
Der Schluß besteht darin, daß du Gott um Verzeihung bittest für die Fehler und Mängel, deren du dich in der Betrachtung schuldig gemacht haft; daß du ihm dankeft für die Erleuchtung und Gnaden, die er dir ertheilt hat, und daß du ihn bitteft, deine guten Vorfäße zu segnen und sie durch seine Gnaden wirk sam zu machen. Bitte auch die allerfeligste Jungfrau, deinen heiligen Schußengel und die Heiligen, zu denen du eine besondere Verehrung haft, um ihren Beistand. Endlich behalte einen fener heiligen Gedanken in deinem Sinne, wovon du am meisten während der Betrachtung durchdrungen warst, und vergegenwärtige dir ihn oft während des Tages, was dir gewiß recht nüglich sein wird. Die gelegenste Zeit zur Betrach-. tung ist der Morgen und du solltest wenigstens eine balbe Stunde auf dieselbe verwenden. Wenn du aber dieses nicht kannst, so berathe dich mit deinem Beichtvater und thuc, so viel du kannst. Unterlaffe jedoch nie diese fromme Uebung, in welcher du ein Heilmittel gegen alles Böse, Troft in deinen Leiden und den größten Rußen für dein Seelenheil findest. Benedict XIV. glorreichen Andenkens hat unter dem 16. December 1746 demjenigen, der eine Betrachtung anstellt und Andere darin unterweißt, fedesmal einen Ablaß von sieben Jahren, der sie einen Monat hindurch anstellt, einen vollkommenen Ablaß an einem beliebigen Tage deffelben, und der sie beständig anstellt, einmal in jedem Monate einen vollkommenen Ablaß. verlichen.

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Ueber die geistliche Lesung.Sanche
Die geistliche Lesung ist ein wichtiges Mittel zur Beförderung unsers Seelenheils. Wenn wir beten, fo sprechen wir mit Gott; wenn wir ein frommes Buch lesen, so spricht Gott mit uns. Wie viele berühmte Bekehrungen hat Gott durch die geistliche Lesung ges wirkt. Der junge Augustinus saß einstens, von bösen Begierden versucht, unter dem Schatten eines Feigens baumes und klagte laut: Wie lange, o Herr, wirst du mir noch zürnen? Und wann werde ich meinen Verkehrtheiten und meiner Unruhe ein Ziel seßen? Da hörte er eine Stimme, die zu ihm sprach:„ Nimm und lies!" Und Augustinus nahm das Buch, das er bei sich hatte und stieß im Lesen auf die Worte des heiligen Paulus:( Röm. 13, 13.) Ueberlaffet euch nicht den fündhaften Freuden dieser Welt, den Ausschweifungen, der Trinksucht und Unzucht u. f. w. Diese Worte zerstreuten, wie ein Lichtstrahl die Finsterniffe seiner Seele und Augustinus bekehrte sich. Laffe darum feinen Tag vorübergehen, ohne wenigstens eine Viertelstunde auf das Lesen eines guten Buches zu verwenden, und wähle dir solche Bücher, die geeignet sind, dein Herz zu rühren und Tugendakte in dir zu erwecken ¹).
1) Hiezu dürften besonders zu empfehlen sein: Die Nachfolge Christi von Thomas von Kempis, Philothea oder Anleitung zu einem frommen Leben vom h. Franz von Sales, die vollständige Anleitung zur christlichen Vollkommenheit vom H. Alphons von Liguori nebst den andern gottseligen Schriften dieses Heiligen, Leo

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Bereite dich auf diese Lesung vor, indem du dich in die Gegenwart Gottes stellst und vorher etwa das folgende Gebet verrichteft; dann lies langsam und mit großer Aufmerksamkeit.
Gebet.
vor der geistlichen Lesung.
Sprich zu mir und unterrichte du mich selbst, o mein Gott und mein Herr, der du die ewige Wahrheit bist, während ich, dein Diener, nun bereitwillig auf dich höre. Begleite diese Lesung mit deiner Gnade und gieße in mein Herz die Salbungen, womit diese frommen Bücher erfüllt sind, damit ich auch das ausübe, was ich zu lesen im Begriffe stehe! Sprich zu mir und lehre mich, was mir nothwendig ist in Bezug auf die Umänderung meines Lebens, was zum Heile meiner Seele, und zu deiner Ehre und Verherrlichung gereicht. Amen!
Am Schluffe der Lesung erwecke einen frommen Gebetseufzer zu Gott, und behalte einen guten Gedanken, um ihn dann öfter während des Tages zu vergegenwärtigen.
nard Goffine, Unterrichts- und Erbauungsbuch; chriftkatholischer Hausschaß oder der Katholik in seiner häuslichen Gottesverehrung; Rippel's Schönheit der katholischen Kirche und dgl. mehr.
Geistl. Führer.
3

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Besondere Gebete während des Tages.
Es gibt wohl keinen Christen, der sich nicht in seiner Lebensordnung vornimmt, täglich noch ein besonderes Gebet zu verrichten. Im Nachfolgenden findest du empfehlenswerthe Gebete, die du während des. Tages verrichten kannst, wann es für dich die passendste Zeit ist. Unterläsfest du sie, besonders wegen. deiner Berufsgeschäfte, so begehst du dadurch keine Sünde; verrichtest du sie aber mit Andacht, so wirst du gewiß davon einen großen Nußen haben.
Gebet
por dem Cruzifire.
O gütiger Jesu, der du durch dein kostbares, am Stamme des Kreuzes vergoffenes Blut die Erde mit dein Himmel wieder versöhnet hast, laß dein bitteres Leiden und Sterben für mich nicht vergebens gewesen sein. Kreuzige mein Fleisch mit seinen Sünden und bösen Begierden; laß mich meinen ganzen Ruhm in deinem Kreuze finden; vereinige mein Kreuz mit dem deinigen und verleihe, daß ich es mit dem Muthe, mit der Ge duld trage, wie du das deinige getragen haft, und daß ich für die Welt immer gekreuziget bin und die Welt für mich. Du hast gesagt, wann du von der Erde erhoben wärest, so würdest du Alles an dich ziehen; ziehe mich nun an dich, so daß ich mich nie mehr von dir trenne. O gekreuzigter

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Gott! verleihe mir diese Gnade, daß ich in Zukunft nur für dich lebe; daß ich nur lebe, um dichy zu lieben und dir wohlzugefallen. Amen.
Gebet
der heiligen Gertrubis zum heiligsten Herzen Jesu. O meine Liebe, mein Gott, mein Jesu, einziger Gegenstand meiner Zuneigung! Nimm mich unter den liebenswürdigen Schuß deines alle heiligsten Herzens. O liebevollstes Herz! du bist das leben= dige Wasser, wornach ich dürfte; du bist ein bren nender Glutofen unendlicher Liebe; du bist die einzige Zuflucht, der süßeste Trost meiner Seele. Laß mich darum in dich eingehen; tilge aus meine Sünden; stille den Durst meiner Seele; entzünde mich mit deinen bimmlischen Liebee flammen und trößte mich mit deiner göttlichen Gegenwart. Ich bringe dir mein Herz zum Opfer dar. In Zukunft will ich nicht mehr mir, sondern ganz dir angehören; ja, ich will in diesem ganzen Leben nichts anders mehr, als dich lieben, um dann in Ewigkeit im Himmel dich lieben zu können. Amen.
Gebet
beim Engel des Herrn.
Des Morgens nach dem Gebete, des Mittags und Abends bei dem Läuten der Glocke, verrichte den Engel des Herrn und zwar in der Meinung,

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die Ablässe damit zu gewinnen, welche die Päpste auf dieses Gebet gesetzt haben. Einmal im Monate haben nämlich diejenigen einen vollkommenen Ablaß, welche alle Tage des Monates auf das Läuten der Glocke den Engel des Herrn beten und diesen Ablaß kann man sich an jedem beliebigen Tage des Jahres erwecken. An jedem andern Tage des Jahres hat man noch einen besondern Ablaß von 100 Tagen. Diese Ablässe hat Benedikt XIII. verliehen und Benedikt XIV. unter dem 20. April 1742 noch einmal bestätigt.
Man betet also:
1) Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft, und sie empfing vom heiligen Geiste. Gegrüßet seist du Maria zc.
2) Siehe, ich bin eine Dienerin des Herrn; mir geschehe nach deinem Worte. Gegrüßet seist du Maria 2c.
3) Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt. Gegrüßet zc.
Unter deinen Schuß und Schirm fliehen wir, heilige Gebärerin Gottes, verschmäh' nicht unser Gebet in unsern Nöthen, sondern erlöse uns jederzeit von aller Gefährlichkeit. O du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau; unsere Frau, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin, versöhn' uns mit dei

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nem Sohne, empfiehl uns deinem Sohne, stelle uns vor deinem Sohne. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin, auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi!
Laßt uns beten.
Wir bitten dich, o Herr, du wollest deine Gnade in unsre Herzen eingießen, auf daß wir, die wir durch die Botschaft des Engels, Christi deines Sohnes Menschwerdung erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit und Glorie der Auferstehung geführt werden, durch denselben Christus unsern Herrn. Amen.
Gebet
des heiligen Bernard zur allerfeligsten Jungfrau.
O allerfeligste Jungfrau Maria, die du Gnade gefunden haft vor dem Herrn; bereite mir den Zutritt zu dem Throne deines göttlichen Sohnes, meines Erlösers. Du bist unsere Königin, unsere Mittlerin, unfre Fürsprecherin; versöhne mich darum mit deinem göttlichen Sohne, empfiehl mich ihm, stelle mich ihm vor. O unvergleichliche Jungfrau, du bist beschenkt worden mit Segnungen, beehrt mit Vorrechten und bereichert mit allen himmlischen Gaben; erlange mir darum durch deine mächtige Fürbitte, daß ich heilig lebe und die ewige Glückseligkeit erlange. Amen.

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Gebet
zum heiligen Herzen Mariä.
O heiliges Herz der immerwährenden, reinen Jungfrau Maria, unter allen reinen Herzen, welche die Hand des allmächtigen Schöpfers gebildet, das reinste und heiligste; du Quell der Güte, der Süßigkeit und Barmherzigkeit, du Muster aller Tugenden, du vollkommenes Bild des anbetungswürdigen Herzens Jesu Christi, du Herz, das so Vieles gelitten hat für unser Heil, so daß es die Verehrung, die Liebe und das Vertrauen aller Menschen verdient; ich bringe dir alle die Verehrung dar, deren meine Seele fähig ist; ich danke dir für die Wohlthaten, die ich von deiner Liebe empfangen habe; ich vereinige mich mit allen reinen Seelen, die ihre Freude darin finden, dich zu ehren und zu preisen. O liebevollstes Herz, ich bringe dir das meinige zum Opfer, und hoffe, daß du es, obgleich es deiner unwürdig ist, nicht verschmähest; reinige es, reiße es los von allem Irdischen, erfülle es mit Schmerz über seine Sünden und mit der Liebe zu deinem göttlichen Sohne, damit ich Gott lieben kann hie nieden in diesem Leben und dereinst mit dir ihn anbeten droben im Himmel von Ewigkeit Ewigkeit. Amen.

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Gebet
zum heiligen Schußengel.
D heiliger Engel, dem Gott zum Beweise feiner Güte meine Leitung anvertraut hat, um mir beizustehen in meinen Nöthen, mich zu unterstügen in meiner Schwachheit, und mir immer die Gaben des Himmels zu erhalten; ich danke dir demüthig und bitte dich, deine liebvollen Dienste an mir fortzuseßen, mich zu vertheidigen gegen alle meine Feinde, mich vor allen Gelegenheiten zur Sünde zu bewahren, und besonders in der Stunde meines Todes mich zu beschüßen und zur ewigen Glückseligkeit des Himmels zu geleiten. Amen.
Dist
Gebet
zum heiligen Joseph.
Großer Heiliger, dem Gott als einem flugen und treuen Diener die Sorge seiner Familie anvertraut hat, der das Glück hatte, bei Jesu und Maria zu leben und in ihren Armen zu sterben; nimm die Verehrung an, die ich dir darbringe. Ich danke Gott für die besondern Gnaden, womit er dich beschenkt hat, und bitte ihn, mich durch deine Fürsprache zum Nachahmer deiner Tugenden zu machen. Bitte für mich, du großer Heiliger, und durch die Liebe, die du zu Jesus und Maria hattest und diese zu dir hatten, erlange

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mir die Gnade, in der Liebe zu Jesus und Maria zu leben und zu sterben. Amen.
Gebet
für die Seelen im Fegfeuer.
O Gott, Vater aller Tröstungen, habe Barmherzigkeit mit den Seelen, welche im Fegfeuer leiden, befreie sie von ihren Peinen und beraube sie nicht länger deiner Anschauung; sie lieben dich ja, und du liebst sie auch. Erhöre, o Herr, mein Gebet, und sei insbesondere gnädig denjenigen, für welche ich am meisten zu beten verpflichtet bin. Ich bitte dich darum im Namen und durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi, deines göttlichen Sohnes, der sein kostbares Blut zu ihrer Erlösung vergossen hat, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Besuchung des allerheiligsten Sakramentes.
Wer es weiß, was uns der Glaube über das allerheiligste Altarsakrament lehrt, wird davon überzeugt sein, daß es eine Pflicht für jeden Christen ist, daßfelbe häufig zu besuchen. Jesus Christus, der Sohn Gottes, unser Erlöser, findet seine Freude darin, bes ständig unter uns zu wohnen, obgleich er so oft von uns beleidigt wird und sich so oft von uns verlaffen fieht; ja er will auf unsern Altären ruhen, wie auf

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einem Throne der Liebe und Barmherzigkeit, wo er uns erwartet, um seine brennende Liebe zu uns zu beweisen, und uns mit seinen Gnaden zu überhäufen. Könnte er mehr für uns thun? Und wir sollten nicht oft vor ihm erscheinen, um ihn anzubeten, ihm zu danken, ihn um Hilfe in allen unsern Nöthen zu bitten? Und die Unterlassung dieser Pflicht sollte nicht ein großer Undank gegen Jesus Christus, und eine beweinenswerthe Blindheit in Bezug auf unser eigenes Heil sein? Verrichte also diese schöne Andacht, die Gott so angenehm und dir so nüßlich ist; besuche öfters deinen Heiland im allerheiligsten Sakramente, und sei überzeugt, daß du den größten Nußen im Leben, und die süßesten Tröstungen im Tode davon haben wirst. Gott erhört zwar überall unsere Gebete, aber der heilige Altar ist der Ort, von wo aus er insbesondere feine Schäßze im Ueberfluß uns mittheilt.
Es ist gewiß nicht zu viel, wenn wir wenigstens einmal des Tages, etwa gegen Abend, das allerheiligste Sakrament besuchen; und sollten wir gehindert sein in die Kirche zu gehen, so können wir es von unserem Zimmer aus thun, indem wir uns niederknieen, nach einer Kirche gewandt, wo Jesus im Sakramente weilt, und das allerheiligste Sakrament im Geiste anbeten. Es folgt hier ein Gebet, welches du bei der Besuchung und Anbetung des allerheiligsten Sakramentes verrichten kannst; mache aber jedesmal deine besondere Meinung und erscheine vor deinem Heilande, bald wie die Hirten und heiligen drei Könige, um ihn anzubeten; bald wie die Apostel und Jünger, um ihn zu hören und seine Lehren anzuneh

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men; bald wie die heilige Magdalena, um deine Sünden zu beweinen; bald wie die Kranken im Evangelium, um von deinen geistigen Krankheiten geheilt zu werden; bald wie die Armen, um ihm deine Nöthen auseinander zu setzen u. s. w. Wünschest du aber dafür eine Anleitung, so kannst du das goldene Büchlein des heiligen Bischofs Alphons von Liguorio, „ die Besuchungen des heiligen Sakraments" biezu benüßen.
Bei diesen Besuchungen benimm dich anständig, nicht zerstreut, sondern ehrerbietig, und habe die Ehrfurcht, Liebe und Dankbarkeit, wie sie dir die wesentliche Gegenwart unsers Erlösers einflößen muß.
Pius VII. hat auf den ersten Donnerstag des Monates demjenigen einen vollkommenen Ablaß bewilligt, der nach vorheriger Beicht und Communion das allerheiligste Sakrament besucht.
Gebet
bei der Besuchung des allerheiligsten Sakramentes. O mein Jesu, mein Erlöser, der du zum Beweise deiner unendlichen Liebe unter uns im allerheiligsten Sakramente wohnen wolltest, um alle diejenigen liebevoll zu erwarten und aufzunehmen, die zu dir fommen, dich zu besuchen; ich glaube fest, daß du hier wesentlich gegenwärtig bist. Ich erkenne dich als meinen höchsten Herrn und meinen Gott und bete dich darum in tiefster Demuth an. Ich danke dir von ganzem Herzen für alle

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deine Wohlthaten, besonders für die unendliche Liebe, daß du in diesem Sakramente beständig unter uns wohnen willst. Ich fühle das größte Mißfallen an allen den Unbilden, welche dir auf diesem Throne deiner Barmherzigkeit zugefügt werden; vorzüglich schmerzen und reuen mich aber meine Unehrerbietigkeiten und meine Sünden gegen dich, und ich nehme mir vor und verspreche dir, mit deiner Gnade dich in Zukunft nicht mehr zu beleidigen. O mein Jesu, vergiß meine früheren Miſsethaten, und denke nur in diesem Saframente der Liebe an deine Barmherzigkeit. Ich wünschte dich so lieben, loben, preisen und anbeten zu können, wie dich die Heiligen und Engel des Himmels lieben, loben und anbeten. Ja, ich will dich immer lieben; ich bringe dir mich ganz zum Opfer; ich opfere dir meinen Willen, meine Gefühle, meine Wünsche; verfüge über mich und über Alles, was in mir ist, nach deinem Wohlgefallen. Ich bitte dich um deine heilige Liebe, um die Beharrlichkeit bis zum Ende, daß ich deinen heiligen Willen vollkommen erfüllen und dich immer in diesem Sakramente würdig empfangen möge, sowohl während meines Lebens, als vor meinem Tode. Ich empfehle dir deine heilige Kirche; befehre die Ungläubigen, die Irrgläubigen, die Getren und die Sünder; ich empfehle
.

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dir die Seelen des Fegfeuers und vorzüglich diejenigen, die eifrige Verehrer des allerheiligsten Sakramentes waren.
Ich empfehle dir ¹)... Erhöre mich, o gütiger Jesus, und verleihe mir deinen heiligen Segen; schenke mir deine Gnade, heilige mich und führe mich zur ewigen Glückseligkeit, die du mir um den Preis deines kostbaren Blutes erworben hast. Amen.
Besuchung der allerfeligsten Jungfrau
Maria.
Wer Jesus liebt und anbetet, muß auch Maria lieben und verehren, und darum verbinde mit der Besuchung des allerheiligsten Sakramentes immer auch die der allerseligsten Jungfrau entweder in der Kirche, oder vor einem Bildnisse in deinem Zimmer; und sei versichert, daß, wenn du mit Liebe und Vertrauen diese Andacht verrichteft, die allerfeligste Jungfrau dir gnädig sein werde, die ja nach der Meinung der heiligen Väter die Ausspenderin der göttlichen Gnaden
iſt.
Gebet
zur allerfeligsten Jungfrau Maria.
O allerfeligste Jungfrau, die du die Mutter Gottes bist und deßwegen die größte Verehrung
1) Hier kannst du Jesu Chrifto Alles empfehlen,

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von Engeln und Menschen verdienst; ich werfe mich zu deinen Füßen nieder, um dir zu dienen, meine innige, findliche Verehrung zu bezeugen und dich um deinen Schuß anzurufen. Du befigest eine große Macht bei Gott und haft gegen uns eine ebenso große Barmherzigkeit. Sei darum meine Mutter und meine Fürsprecherin. Erbitte mir von deinem lieben Sohne, meinem göttlichen Erlöser einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung, und eine brennende, beständige Liebe; erbitte mir die Reinheit des Leibes und der Seele; erbitte mir endlich, o süßeste Jungfrau, die Gnade, dir während meines Lebens in deinen Tugenden nachzufolgen, um mir so in der Stunde meines Todes deinen besondern Beistand zu verdienen. Ich bitte dich auch zum Unterpfande deiner Liebe um deinen mütterlichen Segen ¹).
Der Rosenkranz.
Bete täglich mit Andacht wenigstens einen Theil des Rosenkranzes und zwar in der Stunde, die für dich die passendste ist, und gemeinschaftlich mit den Andern, wenn du in einer Familie lebt. Eine besonders
was dir am meisten am Herzen liegt, mag es Bezug auf dich, oder auf andere Personen haben.
1) Hier kannst du nun eine besondere Gnade für dich oder für Andere bitten.
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zu empfehlende Ari, den heiligen Rosenkranz zu beten, ist diejenige, welche man den lebendigen Rofenkranz" genannt hat, wo je fünfzehn Personen im Geifte vereinigt in der Weise beten, daß eine jede derselben ein Gesetz des Rosenkranzes mit dem dazu gehörenden Geheimnisse täglich betet. Die Päpste haben auf das Beten des Rosenkranzes viele Abläffe gefeßt, und namentlich den frömmeren Gläubigen die lebung des gemeinsamen Gebets im lebendigen Rosenkranze anempfohlen. Unterlaffe darum nicht, täglich Maria auf diese Weise zu verehren und anzuru4059
fen, und du kannst gewiß sein, daß sie dir dagegen von ihrem Sohne die Krone der ewigen Glückseligkeit erbitten wird. Vor dem Beten des Rosenkranzes vérrichte folgendes Gebet: de
.
Gebet
vor dem Beten des Rosenkranzes zu verrichten.
heiligste Jungfrau, Königin des Himmels und der Erde, nimm diese Verehrung an, die ich dir als meiner Beschügerin und meiner Mutter darbringe. Ich mache die Meinung, diesen Nosenkranz zu beten, zur Berehrung der Geheimnisse. unserer Erlösung. Laß, o Maria, diese Gebete eine kostbare Kette sein, die mich mit deinem göttlichen Sohne und mit dir verbindet, jetzt und in Ewigkeit. Amen.
Bei jedem Zehner verehre eines der Geheimnisse des Lebens und Todes. Jesu Christi oder der aller

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feligsten Jungfrau, indem du über dieses Geheimniß nachdenkest und deinen Geist und deine Einbildungsfraft mit demselben beschäftigeft.
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen. disering and Vater unser 2c. Gegrüßet seist du Maria 2c. darin nach dem Worte: Jesus, einzuschalten ist:
Ich glaube an 2c.
Dret
1) Der in uns den Glauben vermehre.
2) Der in uns die Hoffnung stärke. 3) Der in uns die Liebe, entzünde. Ehre sei dem. Vater zc.
--
Die fünf freudenreichen Geheimnisse. 1) Den du, o Jungfrau, von dem heiligen Geifte hd empfangen haft.
2) Den du, o Jungfrau, zu Elisabeth getragen haft. 3) Den du, o Jungfrau, geboren haft.
C
4) Den du, o Jungfrau, im Tempel aufgeopfert haft. 5) Den du, o Jungfrau, im Tempel wieder gefunden haft.
Die fünf schmerzhaften Geheimnisſe. 1) Der für uns im Garten Blut geschwißt hat. 2) Der für uns ist gegeißelt worden.
3) Der für uns mit Dornen ist gekrönt worden. 4) Der für uns das Kreuz getragen hat. 5) Der für uns ist gekreuziget worden.
Die fünf glorreichen Geheimnisſe. 1) Der glorreich von den Todten auferstanden ist. 2) Der triumphirend in den Himmel aufgefahren ist.

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3) Der uns den heiligen Geist gefandt hat.
4) Der dich, o Jungfrau, in den Himmel aufgenommen hat.
5) Der dich, o Jungfrau, als eine Königin des Himmels gekrönet hat.
Von der Beicht.
Die Beicht ist nach der Einfeßung Jesu Chrifti, wie der heilige Kirchenrath von Trient sich ausdrückt, das Brett, welches uns übrig bleibt, um wieder in den Hafen des Heiles gelangen zu können, wenn wir mitten auf stürmischem Meere durch unsre nach der Taufe begangenen Sünden Schiffbruch gelitten haben. Sie erläßt uns die nach der Taufe begangenen Sünden, rettet uns von der Hölle, gewinnt uns wieder den Himmel, und gibt uns Kraft, heilig zu leben, durch Mittheilung nicht nur der heiligmachenden Gnade, sondern auch anderer Gnaden, wodurch wir vor künftigen Sünden uns bewahren und in allen Tugenden vervollkommnen können. Dies genügt, um uns zur oftmaligen Benüßung dieses so wesentlichen und wirksamen Mittels anzueifern, das uns unser licbes voller göttlicher Erlöser hinterlassen hat.
Du mußt nur auch fedesmal auf den Empfang dieses Sakrainentes dich gut vorbereiten; die christliche Religion belehrt dich, was erfordert wird, und welche Vorbereitungen nothwendig sind, um eine gute Beicht zu verrichten.

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Lies das Nachfolgende mit Aufmerksamkeit und obne Uebereilung; aber begnüge dich nicht, es blos zu leſen und herzusagen; dein Herz muß auch dabei aufrichtig und eifrig sein. Zu deiner Vorbereitung ist eine hinlängliche Zeit erforderlich und darum mußt du mit derselben nicht erst einige Augenblicke vor der Beicht anfangen; verrichte vielmehr mit Andacht folgende Uebung und erwarte dann vertrauensvoll von der Barmherzigkeit Gottes, daß du reichliche Früchte aus diesem Sakramente ärndten werdest.
Vor der Gewissenserforschung. Voll Beschämung über meine Sünden und im Bewußtsein meiner Schuld sollte ich es nicht wagen, vor deiner unendlichen Majestät zu erscheinen, du Gott der Allmacht und der strengsten Gerechtigkeit. Aber ich weiß es, deine Liebe, deine Güte, deine Barmherzigkeit hat keine Grenzen; du willst nicht den Tod des Sünders, sondern du willst nur, daß er sich befehre und lebe; du verstößest Niemand, sondern du nimmst in jedem Augenblick die Sünder gnädig auf, die zu dir zurückkehren. Darum verzage ich nicht aus Furcht vor deiner Gerechtigkeit, sondern durch den tröstlichen Gedanken an deine Barmherzigkeit ermuthigt, fehre ich zu dir zurück, werfe mich zu deinen Füßen nieder und hoffe Verzeihung und Be herzigkeit von dir zu erlangen. Es ist zwar wahr, ich bin der Verzeihung nicht würdig, aber dein

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göttlicher Sohn Jesus Christus verdient sie, der der Beschüger, Fürsprecher, Mittler und Erlöser aller Sünder bei dir geworden ist. Siehe darum, himmlischer Bater, nicht blos auf meine Sünden, siehe zugleich auf das kostbare Blut, welches, um sie auszutilgen, dein göttlicher Sohn vergossen hat. Im Hinblick auf dasselbe besänftige deinen Zorn gegen mich; wende mir- gnädig deine ganze Barmherzigkeit zu, und verseße mich wieder durch das Sakrament der Wiederversöhnung in den Zustand der Gnade.
Und weil ich denn auch die Zahl und Größe meiner Sünden kennen muß, um sie zu beichten, so verleihe mir, o mein Gott, eine vollkommene Kenntniß meiner selbst.. Ich weiß es, daß ich ge sündigt, daß ich viele Sünden begangen habe; aber meine Blindheit ist so groß, daß ich für mich allein unfähig bin, sie zu erkennen. Du bist. die Quelle des ewigen Lichtes; dir ist nichts verborgen; du prüfst die Herzen und kennst die geheim-. sten Gedanken des Menschen; zerstreue darum du meine Finsternisse und erleuchte mich, und verleihe, daß ich in diesem Augenblicke alle meine Sünden so erkenne, wie du selbst sie kennst, und wie du sie mich wirst erkennen lassen, wenn ich vor deinem Gerichte erscheinen muß, das über mein ewiges: Schicksal entscheiden wird.

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Heilige Maria, unser Hoffnungsstern auf sturmbewegtem Meere, stehe mir bei, leite mich in meiner Gewissenserforschung und erwirke mir die Erleuchtung, welche ich bei meiner Blindheit bedarf.
Mein heiliger Schußengel, meine heiligen Schußpatrone, unterstüzet mich mit euern Gebe-. ten, mit eurer Fürsprache, damit ich mich nicht in der Erforschung meiner Sünden täusche.
Erforsche dich mit Fleiß, Aufmerksamkeit und Aufs richtigkeit, oder wie der Kirchenrath von Trient lehrt, durchsuche alle Falten und geheimen Schlupfwinkel deines Herzens und lerne die Sünden kennen, die du mit Gedanken, Worten, Werken und Unterlassung begangen haft, sei es gegen Gott, gegen deinen Nächsten oder gegen dich selbst. Wie du weißt, ist jede Sünde entweder eine Todsünde oder eine läßliche Sünde. Die Todsünden müssen in der Beicht mit Zahl, Gattung und. Umständen angegeben werden. Was die läßlichen Sünden betrifft, so ist es nicht nothwendig, aber doch sehr rathsam, sich derselben anzuklagen. Du mußt also bei deiner Gewissenserforschung deine Todsünden kennen lernen und zwar, wo möglich, auch die Zahl, Gattung und Umstände bestimmen können. Was die sündhaften Gedanken anbelangt, besonders die in Bezug auf die Reinheit des Herzens, so mußt du sehen, ob du dazu Veranlassung gegeben, ob du dich in ihnen mit Wohlgefallen aufgehalten, ob du vollständig in fie eingewilligt haft, ob es bis zu fündhaften Begierden

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gekommen ist; ferner mußt du im Allgemeinen das, was du gewiß gethan haft, mit dem nicht verwechseln, woran du zweifelft, es gethan zu haben, um Alles mit der größten Aufrichtigkeit im Richterstuhle der Buße auseinanderseßen zu können, ohne etwas zu vergrößern oder zu verkleinern.
Deine Gewissenserforschung mußt du von der letzten gültigen Beicht anfangen; und darauf denselben Fleiß verwenden, wie auf ein Geschäft von der größten Wichtigkeit. Die Zeit, die du auf deine Gewissenserforschung verwenden mußt, darf nicht zu kurz sein und es kommt dabei auf die von der letzten Beicht verfloffene Zeit, auf die Pflichten deines Standes, auf die Beschaffenheit deines Amtes, auf deine Geschäfte, auf deinen Verkehr mit der Welt und auf die Gefahren an, denen du ausgeseßt gewesen bist.
Gewissenserforschung
nach den zehn Geboten Gottes.
Erstes Gebot.
Ich bin der Herr dein Gott, du sollst keine fremden Götter neben mir haben, du sollst dir kein geschnißtes Bild machen, das selbe anzubeten.
Gemäß dieses Gebotes mußt du an Gott glauben, auf ihn hoffen, ihn lieben, ihn verehren.
So frage dich denn:
1) Habe ich keine Zweifel in Glaubenswahrheiten gehegt? z. B. ob es eine Hölle gäbe, ob man einem

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Priester seine Sünden zu beichten verpflichtet, oder ob Jesus Christus im allerheiligsten Sakramente des Altars gegenwärtig sei; u. s. w. Habe ich mich nicht aus Menschenfurcht meines Glaubens geschämt, oder tenselben verläugnet? z. B. habe ich mich nicht geschämt das heilige Kreuz zu machen, bei der Wandlung niederzuknieen; n. s. w. Habe ich nicht metnen Glauben gegen Spötter und Irrgläubige zu vertheidigen versäumt? Habe ich nicht ein Ehebündniß
mit einem Unkatholischen unter der Bedingung der unkatholischen Erziehung der Kinder geschloffen, oder dazu mitgewirkt? Habe ich nicht den Gottesdienst Andersgläubiger zu meinem Nachtheile besucht? Habe ich nicht irreligiöse Bücher geleſen?
Bin ich
nicht durch Versäumung des christlichen Unterrichts Schuld an meiner Unwissenheit in Glaubenssachen? Habe ich nicht Aberglauben getrieben durch Kartenschlagen, Wahrsagerei, Zauberei, Schaßgräberei, oder durch allerlei abergläubische Gebetsformeln und Albernheiten?
2) Habe ich nicht in Kreuz und Widerwärtigkeiten den Muth verloren? und mir aus Ungeduld den Tod gewünscht? Bin ich nicht an der Barmherzigkeit. Gottes verzweifelt? Habe ich nicht vermessentlich auf Gottes Barmherzigkeit gefündigt?
3) Habe ich nicht einen offenbaren Haß gegen Gott gehabt? Bin ich nicht in der Unbußfertigkeit ver harrt?
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4) Habe ich meine täglichen Gebete verrichtet? auch mit Andacht? Habe ich mich in der Kirche nicht unanständig, oder gar in meinen Kleidern, Re

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den u. f. w. unfittfam betragen? Habe ich keinen Gottesraub begangen durch unwürdigen Empfang ir gend eines Sakramentes?
Zweites Gebot.
Du sollst den Namen Gottes deines Herrn nicht vergeblich führen.
Gegen dieses Gebot fündigt man durch Gotteslästerungen, Mißbrauch des Eidschwurs und Brechung der Gelübde.
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Frage dich:
1) Habe ich nicht den Namen Gottes, insbesondere den allerheiligsten Namen Jesu, ohne Ehrfurcht ausge sprochen? mir nicht im Zorn oder aus Muthwillen allerlei Schmähungen gegen Gott erlaubt? Habe
ich nicht heilige Gegenstände der Religion mit Worten oder Handlungen verunehrt? Habe ich nicht geflucht insbesondere mit dem heiligen Sakramente?
2) Habe ich nicht unnöthig geschworen oder andern duzu Beranlassung gegeben?- nicht falsch geschworen insbesondere zum Nachtheile meines Nächsten? mich nicht verwünscht? Habe ich nicht ein Eheversprechen gemacht und es nachher leichtsinnig gebrochen?
3) Habe ich nicht leichtsinniger Weise ein Gelübde gemacht? Habe ich auch mein Gelübde gehalten oder daffelbe ohne wichtige Ursache zu lange verschoben?
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Drittes Gebot.
Gedenke, daß du den Sabbath heiligest.
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Dieses Gebot verbietet uns die Entheiligung und gebietet uns die Heiligung des Sonntags. Frage dich daher:
1) Habe ich an Sonn- und Feiertagen keine knechtliche Arbeiten verrichtet, vielleicht sogar mit Versäumung des. Gottesdienstes oder zum Aergerniß Anderer?
Habe ich die Sonn- und Feiertage nicht entheiligt durch nächtliches Herninziehen, Spielen, Trinken? u. f. war ich nicht Schuld, daß Andere den Sonntag entheiligt haben?
W.
2) Habe ich nicht an Sonn- und Feiertagen die heilige Messe mit meiner Schuld versäumt? Bin ich nicht zu spät in die heilige Messe gekommen? War ich nicht zerstreut in derselben? Habe ich nicht aus Nachläßigkeit den christlichen Unterricht versäumt?
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Viertes Gebot.
Du sollst Vater und Mutter ehren, auf daß es dir wohl gehe und du lange lebest auf Erden.
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Dieses Gebot enthält die Pflichten der Kinder gegen ihre Eltern, der Untergebenen gegen ihre Vorgefesten, und umgekehrt.
Frage dich:
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1) Habe ich nicht den Gehorsamt gegen meine Eltern verleßt und in welchen Stücken? fie nicht
gröblich erzürnt?- sie nicht verwünscht?- mich ihrer nicht geschämt oder sie, verachtet?
ihnen
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nichts Böses nachgeredet?- Habe ich sie in der Noth unterstüßt? Habe ich sie nicht schlagen wollen, oder wirklich mishandelt? Habe ich nicht

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ohne ihren Willen Bekanntschaften angefangen, und mich verlobt? Habe ich ihren leßten Willen vollzogen?
2) Habe ich die schuldige Ehrerbietung gegen meine Vorgeseßten gehabt? Habe ich nicht gegen
die Obrigkeit gefehlt?- nicht Ändere zum Ungehor sam verleitet?
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Das Weitere fich unten, wo von den Sünden gegen die Standespflichten die Rede ist.
Fünftes Gebot.
Du sollst nicht tödten.
Gegen dieses Gebot kann man sich verfündigen, mit Worten, im Herzen und durch Handlungen.
1) Habe ich Niemand geschimpft, verflucht und verspottet?- Habe ich Niemanden zur Rache oder zu Beleidigungen gerathen?
Frage dich auch, ob du dich nicht der fremden Sünden, wie sie im Katechismus stehen, schuldig ge macht haft.
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2) Habe ich mir nicht den Tod gewünscht? keine Feindschaft mit meinem Nächsten gehabt? Niemanden zu schaden gesucht?- War ich nicht schadenfroh? Habe ich nicht die Gelegenheit vorübers gehen lassen, wo ich mit meinem Feinde mich hätte ausföhnen können? Habe ich nicht einen großen Haß gegen meine Vorgeseßten gehabt, wenn sie gegen mich ihre Schuldigkeit gethan haben?
3) Habe ich Niemanden vorsäßlich selbst oder durch Andere verleßt, verwundet oder getödtet? dazu nicht gerathen oder geholfen?- Habe ich nicht mir und

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Andern das Leben verkürzt, z. B. durch Zorn, Trinken u. f. w.?
men wollen?
Habe ich mir nicht das Leben nehHabe ich nicht mir und Andern aus Eigennuß zu schwere Arbeiten aufgelegt zum Nachtheile der Gesundheit?
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-
Sechstes und neuntes Gebot.
Du sollst nicht ehebrechen. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib.
Gegen diese Gebote verfündigt man sich durch Ge danken, Worte und Werke, die gegen die Reinigkeit des Herzens find.
Frage dich daher:
Habe ich mich nicht freiwillig in unerlaubten, unreinen Gedanken aufgehalten? war ich nicht durch Lesen schlechter Bücher, durch unerlaubte Blicke, nächtliches Herumziehen Schuld an solchen Gedanken?- Habe ich nichts Unreines oder Zweideutiges gesprochen? nichts Unanständiges mit fündhaftem Wohlge= fallen angehört oder angesehen? nichts Unreines an mir selbst oder Anderen erlaubt? oder gar gethan? Habe ich nicht Andere zu dergleichen Sünden verführt oder verführen wollen?
-
Du wirst nur Ruhe finden in deinem Gewiffen, wenn du, zwar mit anständigen Ausdrücken, aber ohne falsche Scham, in demüthiger Aufrichtigkeit Alles deinem Beichtvater bekennst, was du in Gedanken, oder in Worten, oder in Werken gegen dieses Gebot, sei es allein oder mit anderen Personen, begangen haft.
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Siebentes und zehntes Gebot. Du sollst nicht stehlen. Du sollst nicht begehren deincs Nächsten Gut, noch alles, was sein ist.
Dieses Gebot verbietet alle Beeinträchtigungen der Nebenmenschen.
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Erforsche dich:
ich nicht
Habe ich nicht gestohlen? nicht ungerechte Zinsen genommen? nicht beim Kaufen und Verkaufen betrogen? Habe ich das Geliehene zurückgegeben? - meine Schulden gewissenhaft bezahlt?-- gefundenes Gut nicht zurückbehalten?
gestohlene Sachen Habe ich den Be11
von Ändern nicht angenommen?- dürftigen Almosen gegeben? nicht ohne Noth Almofen gefordert, oder dasselbe mißbraucht? Habe ich dem Arbeiter nicht den verdienten Lohn zurückbehalten? Riemanden einen Schaden verursacht? nicht schlechte Waaren oder Arbeiten u. s. w. geliefert und sie mir für gute bezahlen lassen? Habe ich nicht andere durch Bestechung zn einer Ungerechtigkeit verleitet nicht ungerechte Prozesse angefangen?- War ich kein Verschwender?- Habe ich Niemanden ungerechter Weise um sein Amt gebracht?- Hatte ich nicht Antheil an irgend einer Ungerechtigkeit?- Habe ich auch nicht den Willen gehabt, Ungerechtigkeiten zu begehen? Habe ich Alles nach Kräften wieder gut gemacht?
L
-
-
1
L
spinop Achtes Gebot.
Du sollst nicht falsches Zeugniß geben. Gegen dieses Gebot versündigt man sich durch fal

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sches Zeugniß, Lügen, Ehrabschneiden, vermeffentliches.
Urtheil und durch falschen Argwohn..
Frage dich daher:
Habe ich nicht falsch geschworen?
Zeugen beigebracht?-
-
Habe ich nicht gelogen?.
Beicht?
schader?
nicht falsche
nicht Urkunden verfälscht?
vielleicht sogar in der
Habe ich durch das Lügen Jemanden geHabe ich Niemanden verläumdet? mich nicht verstellt?- mich nicht der Ohrenbläserei schuldig ge= macht? nicht Geheimnisse ausgesagt?
-
nicht
Habe ich nicht Schmähbriefe geschrieben? eine Verläumdung und. Ehrabschneidung weiter ausge= breitet? und was war die Folge davon?- Habe ich Andern häßliche und schimpfliche Namen gegeben?
Have ich nicht, ohne Grund gegen andere Verdacht gehabt? diesen Argwohn auch ausgesprochen? nicht in Reden den nächsten gekränkt?- nicht ohne Noth die Fehler des Nächsten erforscht?
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Gebote der Kirche.
Außer dem schon oben Vorgekommenen kannst du dich noch fragen:
Habe ich nicht an den Abftinenztagen Fleisch ge= geffen? Habe ich die Fafttage gehalten? österliche Beicht und Communion verrichtet?
die
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-
Ueber die Standespflichten erforsche dich.
1) Bist du Obrigkeit, so frage dich:
War ich in der Verwaltung meines Amtes gerecht? - Pabe ich nicht aus Menschenfurcht oder zeitlichen

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Rücksichten wichtige Pflichten vernachläßigt?- mich nicht durch Geschenke zu Ungerechtigkeiten verleiten lasfen? war ich nicht hartherzig?
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2) Bist du ein Unterthan, so frage dich:
Bin ich meiner Obrigkeit gehorsam gewesen? Habe ich mich zu keinem sündhaften Dienste gebrauchen laffen? Habe ich nicht gegen meine Obrigkeit gemurrt? u. s. w.
-
3) Bist du Vater oder Mutter, so frage dich: Habe ich für das Leben und die Gesundheit meiner Kinder allezeit geſorgt?- Habe ich über ihre Unschuld gewacht?- nicht versäumt, ihnen die heilige Taufe und die übrigen Sakramente bei Zeit ertheilen zu laffen? Habe ich sie zum Gebete, zur Kirche, Schule u. f. w. angehalten? sie zu ihrem künftigen Unterhalt eine Kunst, ein Handwerk u. s. w. erlernen laffen?- sie zu keinem Stande gezwungen? Habe ich ihnen die verdiente Strafe nicht vorenthalten? ihnen sie nicht gestüßt in ihren Fehlern?. nicht durch ungeziemende Reden oder durch sittenlosen Lebenswandel ein böses Beispiel und Aergerniß gegeben? Habe ich sie von bösen Gesellschaften, Spielen, Fluchen, nächtlichem Herumziehen, sittengefährlichen Bekanntschaften abgehalten? Habe ich ihnen auch einiges Vermögen zu erwerben gesucht?
4) Bist du ein Hausherr oder eine Hausfrau, so frage dich:
Habe ich mir keine schlechten Dienſtboten ins Haus genommen? Habe ich sie zum täglichen Gebete, zur Kirche, zum Empfang der heiligen Sakramente u. f. w. gemahnt und angehalten?- Habe ich ihnen
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an Sonn- und Feiertagen nicht knechtliche Arbeiten aufgelegt? fie überhaupt zu nichts Bösem anges halten?- Habe ich sie von nächtlichem Herumziehen, von schlechtem Umgange und andern Untugenden abs gehalten? Habe ich ihnen die gehörige Nahrung und ein anständiges Lager gegeben?- sie nicht ungerechter Weise, vor der Zeit, aus dem Dienste entlaffen?
5) Bist du Dienstbote, so frage dich:
Habe ich von meiner Herrschaft nichts Böses geres det? ihre Fehler nicht ausgebreitet?- Habe ich fleißig gearbeitet? nichts entwendet? meiner Herrschaft keinen Schaden zugefügt?- Habe ich nicht andere Dienstboten ungerechter Weise aus dem Hause verdrängt? nicht die Vergehen, die ich hätte anzeigen sollen, verheimlicht?
6) Bist du ein Wirth, so frage dich:
Habe ich nicht übertriebene Rechnungen gemacht? nicht Trunkenbolden zu viel zu trinken gegeben? nicht Hazardspiele erlaubt? War nicht mein Haus der Ort, wo unerlaubte oder irreligiöse Gespräche, schändliche Verführungen u. f. w. geschahen?
Nach deiner Gewissenserforschung mußt du eine wahre Reue über die Sünden, deren du dich vor Gott schuldig weißt, nebst einem festen Vorsaße, nicht mehr zu fündigen, erwecken. Ohne diese Reue und diesen Vorsatz kannst du keine Vergebung der Sünden erlangen, und es würde dem Sakramente ein wesentliches Erforderniß fehlen. Ich seße voraus, daß du unterrichtet bist und weißt, wie diese Reue beschaffen sein muß, und bemerke nur noch, daß die Reue und der Vorsag nothwendig sich über alle Todsünden
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erstrecken müssen. Wenn du dich blos läßlicher Sünden schuldig weißt und nur diese zu beichten hast, so muß sich deine Reue wenigstens auf eine der läßlichen Sünden erstrecken, die du beichtest; sorge jedoch immer, daß deine Reue auf alle läßlichen Sünden gehe, deren du dich in der Beicht anklagst, besonders aber auf diejenigen, die schon von größerer Bedeutung find; es wird auch gut sein, daß, wenn du blos läßliche Sünden zu beichten hast, du nach der Anleitung der Lehrer im geistlichen Leben eine schon früher bekannte schwerere Sünde noch einmal beichtest und dieselbe noch einmal bereueft.
Da endlich die Reue, von der wir sprachen, übernatürlich sein muß, so ist es nothwendig, daß du fic in Demuth dir von Gott erflehest, und daß du init dem Beistand seiner göttlichen Gnade zu dieser Neue zu gelangen suchst, sowie auch durch Betrachtung der Beweggründe, welche dir die Religion vorführt, wie ic hier für dich folgen..
Gebet
nach der Gewissenserforschung.
Ich danke dir, mein Gott, daß du mich meine Sünden haft erkennen lassen. Wie sehr, wie viel fach habe ich dich beleidigt? Wie groß war meine Bosheit, mein Undanf, meine Ungerechtigkeit! Aber was nüßt mich die Erkenntniß meines so beklagenswerthen Zustandes, wenn ich nicht gegen so viele Uebel, die meine Seele beschweren, ein Mittel finde? Und wie könnte ich von ihnen be

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freit werden ohne den Beistand deiner Gnade, o mein Herr? Eine aufrichtige Reue über meine Sünden ist das einzige Mittel, wodurch ich im Saframente der Buße von dir Verzeihung erlangen fann? Diese Reue aber ist ein Gnadengeschenk von dir. Vollende darum, o Gott der Barmherzigkeit, in mir das Werk, welches du bereits begonnen hast; erschüttere und erweiche mit deiner Gnade die Härte und Gefühllosigkeit meines Herzens, durchdringe es mit der Furcht vor deinen schrecklichen Strafen; entzünde es insbesondere mit deiner heiligen Liebe und wie du einstens in deiner Freigebigkeit für das auserwählte Volk aus einem Felsen eine Quelle des süßesten Wassers geschlagen hast, so eröffne in meinem Herzen eine Quelle von Thränen der Steue, damit ich meine Sünden bitterlich beweinen und durch deine Güte Verzeihung und Nachlassung derselben erlangen möge. Ich flehe zu dir und bitte dich darum, o mein Gott, durch die unendlichen Verdienste der lebhaften Betrübniß, die über meine Sünden dein göttlicher Sohn, mein Erlöser Jesus Christus, in seinem Leiden empfunden hat.
O glorreiche Jungfrau Maria, Zuflucht der Sünder und meine liebevollste Mutter, trage diese meine Gebete dem Herrn vor und bewirke, daß ich durch deine Fürsprache erhört werde.

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108 THIS Beweggründe,
die man erwägen kann, um eine wahre Reue über die begangenen Todsünden zu erwecken ¹).
O mein Gott, was habe ich gethan, indem ich diese Todsünde beging... Dich, o Herr, habe ich verlassen und mich der Sünde hingegeben; dein Kind habe ich nicht mehr sein wollen und habe mich als ein Kind des Satans erklärt; ich habe dem himmlischen Reiche entsagt und allen Freuden des Paradieses und mich der ewigen Strafe schuldig gemacht! Ist es nur möglich, o Gott, daß ich so blind, ein so großer Feind meiner Seele und meines ewigen Glückes sein konnte?... Ach, wäre ich doch lieber vorher gestorben!... Aber, ich habe noch mehr gethan. Gegen dich habe ich mich empört, der du doch aller Creaturen Herr und auch mein Herr und mein höchster Beschüßer bift! Ich habe mich geweigert, dir zu gehorchen, habe deine Gebote verachtet, habe dich selbst verachtet. Welch' eine Verwegenheit! Welch' ein unerträglicher Hochmuth, daß eine Hand voll Asche, eine Hand voll Staub, ein bloses Nichts, wie ich es bin, sich gegen dich, den allmächtigen, unendlich vollkommenen Gott empört?... Ach, gerechter Gott, warum hast du
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1) Da, wo du mehrere Punkte findest, halte ein, um dich den Gefühlen deines Herzens zu überlassen.

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mich nicht augenblicklich die Größe deines Zornes empfinden lassen; warum hast du mich nicht sogleich gestraft? Was habe ich vielmehr von dir erhalten, o mein Gott? Nichts als Gnade, nichts als unschäßbare Wohlthaten. Bist du nicht mein Schöpfer, mein Urheber, mein legtes Ziel, meine Glückseligkeit, mein Alles? Du hast mich ja erschaffen nach deinem Ebenbilde, hast mich erlöst mit dem kostbaren Blute deines göttlichen Sohnes, der mich theilhaftig gemacht seiner Sakramente, der mich ernährt hat mit seinem anbetungswürdigen Leibe, der mich als Kind angenommen, mich zum Erben seines Reiches gemacht, mich unaufhörlich mit seinen Gnaden und Wohlthaten überhäuft hat? Wer könnte alle die Wohlthaten aufzählen, die du, liebvollster Vater, freigebiger, barmherziger Gott an allen Tagen, in allen Augenblicken meines Lebens ohne Ende und ohne Maaß mir erwiesen haft!... Ich aber habe deine Liebe, deine Barmherzigkeit so vergolten, daß ich deine eignen Gaben mißbrauchte, um dich zu beleidigen und zu verunchren! Welch' ein Undank, welch' ein ungeheurer Undank!... Und du, o mein Gott, der du mit einem einzigen Worte Alles, was du willst, vermagst, du hast mich dennoch nicht zu Grunde gehen laffen?... Ich lebe noch?... Ohne Zweifel, gütiger Gott, haft du mich bisher nur noch geduldet

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im Hinblick auf das, was dein göttlicher Sohn, mein Erlöser Jesus Christus um meiner Sünden willen gethan und gelitten hat... In dem Augenblicke, wo ich die Todsünde beging, habe ich, soviel in meiner Gewalt stand, das Leiden meines Erlöfers erneuert: ich habe seine Wunden wieder geöff net; habe ihn von Neuem gekreuzigt, habe ihn von Neuem sterben lassen, habe sein Herz durchstochen, das doch nur von Liebe zu mir erfüllt war.. Kann es einen größern Undank, eine größere Grausamkeit geben? Und was hat mich zu solchen Fehltritten gebracht?... Ich schäme mich, es zu sagen, aber es ist so, ich bin zu diesen Fehltritten gekome men, weil ich meine sündhaften Leidenschaften, weil ich ein eitles Vergnügen, ein schmußiges Interesse befriedigen wollte, wegen einer irdischen Rücksicht, überhaupt wegen eines Nichts. Und so habe ich nicht nur diese falschen, augenblicklichen, verabschenungswürdigen Gelüste dir gleich geachtet, dir dem Gott aller Größe und Heiligkeit, nein mehr noch, ich habe diese eiteln, nichtigen Dinge, ich habe die allergeringsten Geschöpfe dir, meinem Schöpfer, meinem Erlöser und meinem höchsten Gute noch vorgezogen. Welch' eines Unrechtes, welch' einer Lästerung habe ich mich gegen meinen Gott schuldig gemacht! ich erschrecke, wenn ich daran denke! Welch' ein furchtbares Vergehen ist doch eine Tod

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sünde! wer vermag sie in ihrer ganzen Schrecklichkeit zu erkennen; wer vermag sie nach Gebühr zu verabscheuen! Ach, ich sollte hier bitterlich weinen, follte blutige Thränen weinen, sollte hier sterben vor deinen Füßen aus Betrübniß, aus Schmerz, daß ich nicht einmal, sondern mehrmal dich so sehr beleidigt habe, dich, meinen so guten, so barmherzigen Gott! und daß ich dich beleidigt habe, nachdem ich so oft das Versprechen gegeben, dich zu lieben, und dich nie mehr zu beleidigen!..
Beweggründe,
die man erwägen kann, um eine wahre Reue über feine läßlichen Sünden zu erwecken.
Wie sehr muß ich mich betrüben über die läßlichen Sünden, deren ich mich gegen dich schuldig gemacht habe, o Gott der unendlichen Liebe, der unendlichen Barmherzigkeit! Auch durch eine läßliche Sünde empöre ich mich ja gegen deinen heiligen Willen, widersege mich deiner Ehre, entebre, verachte, beleidige deine göttliche Majestät. Und das sollte etwas Unbedeutendes sein, in der Verehrung, im Gehorsam gegen dich zu fehlen, dich zu beleidigen, du großer, allmächtiger Gott!... Wenn ich auch durch eine läßliche Sünde deine Freundschaft und deine heiligmachende Gnade nicht verliere, und wenn ich durch dieselbe auch nicht von

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Neuem deinen göttlichen Sohn an das Kreuz schlage, wie durch die Todsünde, so erkalte ich doch durch sie in deiner Freundschaft, in deiner Liebe, beflecke die Schönheit meiner Seele, womit deine heiligmachende Gnade sie geziert hat und verwunde immerhin fühlbar das liebevolle Herz meines Heilandes!... Ueberhaupt durch eine läßliche Sünde verachte und beleidige ich dich, ziehe mir dein Mißfallen zu und fränke dich, meinen Gott, mein höchstes Gut und mein Alles. Wer vermag es darum ganz klar zu machen, welch' ein großes Uebel an sich diese Sünde ist!... Und was sind dagegen alle Uebel der Welt? Sollte ich nicht lieber tausend Leben, wenn ich sie hätte, hingeben, als dich irgendwie beleidigen, o mein Gott? Sollte ich nicht lieber die ganze Welt untergehen lassen, als daß ich dir im geringsten mißfalle, dich im geringsten fränke, o Gott der unendlichen Majestät? So haben alle Heiligen ge dacht und so lehrt es auch der Glaube. Ja, eine läßliche Sünde ist ein großes Uebel. Und zwar nicht blos in Beziehung auf dich, o Gott, sondern auch in Beziehung auf den, der sie begeht. Wenn wir dich durch eine läßliche Sünde beleidigen, so entziehst du uns, wie es auch gerecht ist, so manche besondere Gnaden; du beraubst uns deiner besondern Fürsehung, deines außergewöhnlichen Schußes, und verweigerst und deine besondern Gunstbezeu

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gungen... Welch ein Verlust ist das! und dann wird auch die Seele durch die läßliche Sünde schwach gegen ihre Feinde, zur Todsünde geneigter, und be findet sich in einer großen Gefahr, sich ganz von Gott zu trennen und dem ewigen Verderben anheimzufallen.-Wie unglücklich bist du deßwegen, meine Seele, wenn du eine läßliche Sünde begehst!
Wen endlich sollten auch nicht die Strafen erschüttern, die du, Gott der strengsten Gerechtigkeit, hier auf Erden und im Orte der Reinigung wegen. der läßlichen Sünden verhängen wirst!... Welche Beispiele hast du uns in den heiligen Schriften hinterlassen von der Strenge, womit du in diesem Leben die läßlichen Sünden bestrafft! Und wie sehr bestrafft du sie im Orte der Reinigung! Ja, ge rechter Gott, ein großes Uebel ist eine läßliche Sünde!... Und ich konnte bisher so blind sein, die läßlichen Sünden für gering zu achten und we nig zu fürchten? Und ich konnte so widersinnig handeln, sie in großer Zahl, mit Vorbedacht und Ueberlegung zu begehen?- Ursachen genug, diefelben zu beweinen und zu bereuen!... Wie kann ich mich aber genug betrüben über so viele Beleidigungen, die ich dir, o mein gütiger Gott, zugefügt, wie kann ich hinlänglich die so vielen Kränkungen verabscheuen, die ich dir, liebevollster Vater, bereitet!... Wie kann ich hinlänglich den Schaden und Geistl. Führer.

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die Uebel beweinen, die ich meiner Seele verursacht habe! Ach, mein Herr, wie schwach war mein Glaube, wie wenig habe ich deine unendliche Größe gekannt, wie wenig habe ich deine unendliche Güte geliebt; wie wenig habe ich deine schrecklichen Strafgerichte gefürchtet! Eine Seele, die dich kennt, dich anbetet, dich liebt, dich fürchtet, ist durchdrungen von dem größten Abschen und von der bittersten Reute bei dem blosen Gedanken an die läßliche Sünde!... Was soll ich nun thun? Ich weiß es, du, Gott der unendlichen Barmherzigkeit, verzeihst dem reumüthigen zerknirschten Sünder; mit deiner Gnade will ich darum die lebhafteste Neue über die vielen Beleidigungen erwecken, die ich dir zugefügt, und über die vielen Kränkungen, die ich dir ange than habe; ich will den Entschluß fassen, lieber alle irdischen Leiden und selbst den Tod zu dulden, als noch einmal eine einzige läßliche Sünde mit Vorbedacht und freiwillig zu begehen. Du, o Herr,
haft mich jest erleachtei, und darum will ich dich nicht mehr tränten, mein Gott, mein Vater, mein höchstes Gut, meine Liebe!...
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Reue und Vorsag.
Voll Beschämung und Furcht werfe ich mich zu deinen Füßen nieder, Gott der unendlichen Majestät. Es ist wahr, anstatt vor dein Angesicht

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hintreten zu dürfen, verdiente ich vielmehr von dir verstoßen und bestraft zu werden. Denn zu viel habe ich gesündigt, zu sehr auf jegliche Weise während meines ganzen Lebens und seit meiner legten Beicht dich beleidigt; ich bin gar nicht im Stande, es ganz klar zu machen, wie sündhaft ich vor deinen Augen gehandelt habe.- Aber da du mich bis hieher ertragen und mir Zeit zur Buße gegeben hast, so hoffe ich, noch Barmherzigkeit von dir zu erlangen... Mit zerfnirschtem, verdemüthigtem Herzen klage ich mich darum vor dir als einen Sünder an; ich gestehe meine Sünden ein und verabscheue sie alle; sie reuen und schmerzen mich. Ich verabscheue und bereue sie aber nicht nur, weil ich durch sie alle Strafen deiner so strengen Gerechtigkeit verdient, sondern ich verabscheue und bereue sie besonders deßwegen, weil ich dadurch dich den unendlich vollkommenen Gott beleidigt habe; weil ich dir mißfallen und dich gefränkt habe, o unendlich heiliger, unendlich gütiger Gott, der du über Alles geliebt zu werden verdienst. Ja, das betrübt mich am meisten, das verwundet am tiefsten meine Seele, daß ich dich geschmäht, beleidigt, gefränkt habe, dich meinen Gott, der du unendlich groß, unendlich mächtig, unendlich liebenswürdig bist!... Wie habe ich nur mich so vergessen können!... wie habe ich

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nur so blind, so undankbar, so thöricht sein kön nen?... Dich zu verlassen, dich zu beleidigen, dich zu kränken, meinen Gott, mein höchstes Gut, meinen Urheber, mein legtes Ziel und mein Alles ... Ich schaudre vor dem so großen Uebel zu rück, das ich begangen habe. Ich hasse und verabschene meine Sünden. Warum kann ich nicht über sie blutige Thränen vergießen?... Warum bricht nicht mein Herz vor Schmerz und Betrübniß... O guter Gott, ich vereinige diesen meinen Schmerz und meine Betrübniß mit dem Schmerze und der Betrübniß, wovon über diese meine Sünden dein göttlicher Sohn, mein Erlöser Jesus Christus überwältigt wurde; und ich opfere dir seine Thränen, seine Wundmalen, sein Kreuz und sein Blut auf zur vollkommenen Genugthuung für meine Sünden. Um Erbarmen, um Verzeihung also, o mein Gott, bitte ich dich um Jesu Christi willen. Ich habe das feste Ver trauen, dies von deiner unendlichen Barmherzigfeit zu erhalten, durch die unendlichen Verdienste meines Erlösers, und ich verspreche dir, in Zufunft mit deiner Gnade dich nicht mehr zu belei digen. Ich will mich ganz zu dir wenden; mich nicht mehr von der Welt, vom Teufel, vom Fleische verführen lassen. Ich will mich immer der Nachficht erinnern, die du mir wegen meiner Sünden

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angedeihen ließeft, fie von nun an beweinen und für dieselben Buße thun, und will nie mehr gegen deine Güte undankbar sein. Nein, mein Gott, ich will dir nie mehr mißfallen, dich nie mehr beleidigen. Ich bin bereit, Alles, was mir auf Erden am liebsten ist, selbst mein Leben lieber zum Opfer zu bringen, als von Neuem zu fündigen.
Ich entsage für immer der Sünde und allen Gelegenheiten, sie zu begehen; ich will alles fliehen, wodurch ich bisher deine Gnade verloren habe, und was mir Ursache zum Aergernisse gegeben hat; auch will ich nicht mehr zu meinen Gewohnheitssünden zurückkehren. Nie mehr will ich so ausarten, daß ich eine Todsünde begehe; auch will ich alle meine Kräfte aufbieten, um mich vor läßlichen Sünden zu hüten und vorzüglich davor, daß ich nicht mit Vorbedacht und freiwillig in sie falle. Ich will ein neues heiliges Leben anfangen, das deinem heiligen Gefeße und den Pflichten meines Standes gemäß ist, und habe das Verlangen, für die Sünden meines vergangenen Lebens, soviel ich kann, zu büßen, und dich, meinen Gott, meinen Vater, mein höchstes Gut und mein Alles zu lieben. Ja von jetzt will ich dich immer, von ganzem Herzen und über Alles lieben. Du kennst aber, mein Gott, meine Schwachheit und Gebrechlichkeit und darum vol

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lende Du das Wort deiner Güte und verleihe mir Stärke und Ausdauer. Du warst es ja, der mir den Vorsaz, dich nicht mehr zu beleidigen, eingegeben hat; fegne ihn, o mein Gott, und be stärke mich so in ihm, daß ich in jeder Gefahr und Versuchung deine Gnade nicht verliere und mich nie mehr von dir und von deiner heiligen Liebe trenne. Amen.
Gebet vor der Beicht.
Durchdrungen vom lebhaftesten Neuegefühl will ich meine Sünden nun einem der Priester Seichten, die du, mein göttlicher Erlöser, vor deiner Himmelfahrt als deine Stellvertreter und als die Richter über die Sünder im Nichterstuhl der Buße mit der Gewalt ausgerüstet hast, die Los sprechung zu erthetien. Gern unterwerfe ich mich der Beschämung, daß ich mich als einen Sünder anklagen muß; und ertrage sie als Buße für meine begangene Schuld und für die Strafen, die ich verdient habe. Leite du, o mein liebevoller Jesu, meine Zunge, daß ich meine Sünden auf richtig und vollständig, ohne Entschuldigung und Bemäntelung bekenne; theile meinem Herzen jene demüthige Stimmung und Zerknirschung mit, die du im Delgarten hattest, als du mit der Last meiner Missethaten beladen, der göttlichen Gerechtig

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keit die schuldige Genugthuung geleistet hast; erleuchte deinen Diener, daß er den Zustand meiner Seele erfennt, und mir die Mittel angibt, die geeignet sind, die Wunden meiner Seele zu heilen. Endlich laß mich kraft dieses heiligen Sakramentes, welches du selbst eingesetzt hast, der Früchte deines kostbaren Blutes und deines Todes theilhaftig werden; söhne mich wieder mit deinem göttlichen Vater aus, und laß mich nicht nur Verzeihung meiner Sünden erlangen, sondern schenke mir auch die Gnade, in Zukunft nicht mehr in dieselben zurückzufallen, die Kraft, über alle Feinde meines ewigen Heils zu fiegen.
Heilige Maria, Zuflucht der Sünder, meine liebevollste Mutter, nimm dein Kind unter deinen Schuß, das reumüthig sich mit Gott aussöhnen will; lege bei dem Throne der göttlichen Barmherzigkeit Fürsprache für mich ein, und erlange mir durch diese deine mächtige Fürbitte, daß in diesem Saframente das fostbare Blut deines göttlichen Sohnes mich rein wasche, von meinen Sünden mich befreie, und in meiner Seele wieder die ganze Schönheit deiner heiligmachenden Gnade herstelle.
Meine heiligen Schußengel, meine heiligen Schuppatrone und alle Heiligen des Himmels vereiniget euch mit der heiligen Mutter Gottes,

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unserer gemeinsamen Königin, und erfleht mir fene fromme Stimmung, die mir nöthig ist, damit diese sakramentalische Beicht fruchtbar und heilsam für mich werde.
Darauf tritt zum Richterstuhl der Buße hin mit. großer innerlicher Demuth und mit großem äußerlichen Anstande, sowie ein Sünder vor das Angesicht Gottes treten muß. Wenn du wegen der großen Anzahl der Beichtenden noch warten mußt, so bleibe während dies ser Zeit immer gesammelt und zerknirschten Herzens; auch kannst du während dessen andere Gebete verrichten, z. B. theilweise oder ganz die sieben Bußpsalmen.( Sieh S. 144.).
Ehe du deine Beicht beginnst, so kniee nieder, be zeichne dich mit dem heiligen Kreuzzeichen und verlange den heiligen Segen mit den Worten: Segne mich, chrwürdiger Vater; denn ich habe gesündigt." Durchbrungen von einem lebendigen Glauben sich den Priester als den Stellvertreter Gøttes an, und erfüllt von diesem Gedanken sprich zu dir selbst: Ich rede feßt mit. Gott in der Person seines Dieners. Gib dann die Zeit deiner leßten Beicht an, sowie ob du deine leßte Buße, die dir aufgegeben worden war, in schuldiger Weise verrichtet haft. Dann bekenne aufs richtig alle deine Sünden, die dir bei deiner Gewis senserforschung eingefallen find, mit Zahl, Gattung und Umständen und zwar indem du dich einfach, klar, klug und bescheiden aussprichst, sowie es der Katechis-. muß des Kirchenrathes von Trient lehrt. Einfach and

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klar heißt: du mußt deine Sünden bekennen, wie fie find, und wie du selbst sie weißt; ohne dieselben aus Selbstsucht zu bemänteln; ohne sie mit Erzählungen und unnüßen Gesprächen zu vermengen; ohne Entschuldigung, und indem du nur was gewiß ist, als gewiß, und was zweifelhaft ist, als zweifelhaft angibt. Klug und bescheiden heißt: du mußt keine unnüßen Worte machen, aber doch auch Alles sagen, was nothwendig ist, damit der Beichtvater deine Sünden erkenne. Dabei hüte dich jedoch wohl Namen von Personen anzugeben, die bei deinen Sünden betheiligt gewesen sind, und bediene dich stets anständiger Ausdrücke, besonders wenn du von Vergehen gegen die Unschuld des Herzens reden mußt. Solltest du aus Mangel an klarer Erkenntniß und aus Schwäche des Gedächtnisses die besondern Umstände irgend einer Sünde nicht vollständig angeben oder nicht bestimmen können, wie du dich bei irgend einem Falle, oder einer Versuchung benommen haft, so füge hinzu: ich klage mich darüber an, wie ich es vor Gott schuldig bin. So muß dein Benehmen bei der Beicht sein, die nicht in einem blofen Hersagen der Sünden bestehen darf, in welcher viclmehr deine Worte mit einem innern Schmerze, mit einer innern Zerknirschung begleitet sein müssen und, wie der heilige Gregor ber Große bemerkt, dein Herz die Sünden beklagen mus, die dein Mund bekennt.
Auch mußt du wissen, daß man durch Verschweigen einer einzigen schweren Sünde oder eines wesentlichen Umstandes einen Gottesraub begeht und daß man alsdann die ganze Beicht noch einmal wiederholen muß mit Angabe dieses Gottesraubes als einer neuen Schuld. Laß

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dich darum nicht vom Teufel verführen, oder von ungegründeter Furcht und falscher Scham verleiten, sondern bekenne Alles aufrichtig, um die Gnade dieses Sakramentes zu erlangen, und der Strafe des letzten Gerichtes und der Hölle zu entgehen.
Nachdem du alle deine Sünden, wie oben angegeben, gebeichtet, und aufrichtig auf alle Fragen, die etwa der Beichtvater an dich stellt, geantwortet haft, so schließe also: Diese und alle meine sonstigen Sün den, die ich etwa nicht als solche erkenne oder deren ich mich nicht erinnere, so wie alle Sünden meines ganzen Lebens, insbesondere die Sünden. find mir leid und reuen mich von Herzen, weil teh dadurch Gott, das höchste und liebenswürdigste Gut beleidigt habe; ich nehme mir vor, sie nicht mehr zu begehen, und bitte Sie, mein Vater, um eine heilsame Buße und, so Sie mich für würdig finden, um die Losspredung.
(
Höre dann mit größter Ehrfurcht und Aufmerk samkeit auf die Ermahnungen und die Mittel, die der Beichtvater dir geben wird, und nimm bereitwillig die Buße an, die er dir auflegt; währenddessen beschäftige dich nicht mit einem andern Gedanken; am allerwenigsten finne inzwischen nach, ob du nicht eine Sünde vergessen haben könntest.
Während der Beichtvater dir die Lossprechung ertheilt, erneuere wenigstens in deinem Herzen einen kurzen Akt der Reue und empfange dann in aller Demuth die Lossprechung, die dir unser Heiland durch seine Leiden und seinen Tod verdient hat. Sollte je doch der Beichtvater dir die lossprechung verschieben

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müssen, so mußt du dich fügen; nimm ohne die geringste Klage, indem du dich als unwürdig erkennst, blos den Segen des Priesters an und entferne dich mit dem Vorsaße, dich auf eine so unschäßbare Wohlthat des Herrn besser vorzubereiten. Für diesen Fall findest du ein passendes Gebet am Schlusse dieser Uebung.( S. 128.)
Hast du die Lossprechung erhalten und hat der Priester das leßte Gebet vollendet, so gehe, ohne dich im geringsten zu zerstreuen, vom Richterstuble der Buße weg, erfüllt vom Gefühle des größten Dankes gegen die göttliche Barmherzigkeit und mit dem festen Entschlusse, nie mehr deinen so gütigen Gott zu beleidigen und alle nothwendigen Mittel zu ergreifen, um den Versprechen treu zu bleiben, die du ihm gemacht haft. Dann kniee nieder und verrichte folgendes Gebet.
Nach der Beicht.
Danksagung.
Wie soll ich dir, o mein Gott, die unschätzbare Gnabe vergelten, die du mir im Saframent der Buße ertheilt haft? Was soll ich thun, um dir meinen Danf zu beweisen? Du, o Herr, hast du Ketten gelöst, welche mich an den Fürsten der Hölle gefesselt hielten; deßwegen will ich dir alle Tage meines Lebens ein Lobopfer darbringen, und stets deine unaussprechliche, unendliche Barm herzigkeit preisen. Ja, preise, meine Seele, den Herrn, und verherrliche seinen anbetungswürdigen

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Namen, preise den Herrn, und vergiß nie seine Barmherzigkeit. Von ganzem Herzen, o mein Gott, mit allen Kräften meiner Seele preise, verherrliche und lobe ich dich und danke ich dir. Wer ist dir ähnlich, o mein Gott! wie groß ist doch deine Güte, deine Liebe, deine Barmherzigkeit! Ich habe so viel Uebels vor deinen Augen gethan, habe dich verlassen, dich beleidigt, und bin auf den Weg des Verderbens gerathen. Und du hast mich nicht behandelt nach meinen Sünden, mir nicht vergolten nach meinen Missethaten und mich nicht gestraft nach Verdienst; sondern wie der zärtlichste Vater hattest du Mitleid mit einem verlor=" nen Sohne, und hast mich zurückgerufen in deine Vaterarme; du hast meine Schwachheiten und Krankheiten geheilt und mith befreit vom ewigen Tode; du hast mich zurückgeführt auf den Weg des Heils, mich der Hölle entrissen und mir den Himmel wieder geöffnet. Ich habe meine Sünden bekannt und beweint und du hast mir sie verzie hen, haft sie mir für immer vergeben und mich gekrönt mit deiner Barmherzigkeit und mit den Beweisen deiner zärtlichsten Liebe. O unter allen Vätern bist du, o mein Gott, der zärtlichste und liebvollste! Ach, daß ich dich doch preisen und loben und dir danken könnte, wie ich sollte und wie ich es wünsche. Ich preise, lobe, verherrliche

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dich und danke dir, so viel ich es vermag. Ich vereinige meine Danksagung mit derjenigen, die dir hienieden dein göttlicher Sohn, mein Erlöser Jesus Christus dargebracht hat; und ich bitte die allerfeligste Jungfrau Maria und alle Engel und Heiligen, statt meiner deine unendliche Barmherzigkeit zu loben und zu preisen von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Anmuthungen.
Jeßt, nachdem du mich mit so großer Liebe behandelt, nachdem ich von dir so viele Gnaden erhalten habe, erkenne ich erst recht, o mein Gott, das große Unrecht, das ich durch meine Sünde verübt habe. Wie undankbar war ich doch! Ich konnte dich beleidigen, einen so gütigen, so liebevollen, so barmherzigen Gott. Ach, mit größter Beschämung verachte, hasse und verabscheue ich alle meine Sünden; sie schmerzen mich nunmehr und es reut mich von ganzem Herzen, dich, einen so gnädigen Gott, einen so liebvollen Vater beleidigt zu haben. Ach, in Zukunft will ich nicht mehr fündigen, dich nicht mehr kränken und beleidigen, mein Gott, mein höchstes Gut!- Ich erneutere und bekräftige die Vorsäge, die ich gefaßt und die Versprechungen, die ich gemacht habe; ich will lieber sterben, als in eine Sünde 4.*.
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einwilligen, als dich beleidigen, o mein Gott! als deine göttliche Gnade verlieren, die ich durch die sakramentalische Lossprechung wieder erhalten habe. Mit deiner Hülfe will ich meine bösen Gewohnheiten ablegen, meine Leidenschaften und meine Sinne zügeln, den Versuchungen widerstehen, dein heiliges Geseg halten, nicht mehr in die Sünden zurückfallen, die ich gebeichtet habe; ich will dich nie mehr beleidigen... Nie mehr will ich mich unter das Joch des bösen Feindes beugen, nie mehr will ich den Geschöpfen auf eine sündhafte Weise anhangen. Du allein, o Herr, sollst der Gott meines Herzens, der Gegenstand meiner Wünsche, meine Liebe und mein Alles sein. Deine allmächtige Hand hat in mir eine bewunderungswürdige Umwandlung bewirft und von diesem Augenblicke will ich ein neues Leben anfangen, will dich lieben jetzt und immer mit ganzer Seele und über Alles.
Jesu, liebvollster Jesu! Du haft den Zorn deines göttlichen Vaters besänftigt, den Zutritt zum Throne seiner göttlichen Barmherzigkeit mir wieder eröffnet und Verzeihung meiner Sünden für mich erlangt. Dein kostbares Blut ist es. das mich mittelst dieses Saframentes rein gewaschen und von meinem Aussage geheilet hat. Wie jener Aussäßige im Evangelium will ich darum

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mit dankbarem und demüthigem Herzen hier zu deinen Füßen deinen Namen preisen und jetzt und immer dir Lob und Dank darbringen..
Ach, mein Heiland, ich will dir nicht mehr undankbar sein; ich will nicht mehr dein Blut verunehren, das mich erlöst hat; ich will nicht mehr deinem liebevollen Herzen mißfallen. Mein süßester Heiland, lasse es nicht mehr zu, daß ich dir darin im Geringsten untreu werde!...
Befestige und bekräftige das Werf meiner Aussöhnung, die du mir so theuer erkauft hast. Und da ich selbst zu schwach und gebrechlich bin, so schenke du mir die nothwendige Kraft und Stärke zur Ausführung der heiligen Vorsäge, die deine Gnade mir eingegeben, um im Guten ausharren und so zum ewigen Heile gelangen zu können.
Allerseligste Jungfrau und Mutter meines göttlichen Erlösers, sei tausendmal dafür gebenedeit, daß du meine Fürsprecherin bei meiner Versöhnung mit Gott gewesen bist. Du süßeste Hoffnung der Sünder, fahre fort, mich mit deiner mächtigen Hilfe zu unterstüßen und mir die Gnade zu erlangen, in der Freundschaft und Liebe meines Gottes zu leben und zu sterben. Mein heiliger Schußengel, alle Engel des Herrn, meine heiligen Schuppatrone, und alle Heiligen des Himmels,

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nehmt die Gefühle des gerechtesten Dankes für Alles hin, was ihr um mich gethan habt, und erlanget mir eine beständige und unverlegliche Treue im Dienste meines und eures so großen und so gütigen Gottes.
Aufopferung der Buße.
Mein Herr und mein Gott, nachdem ich nun Verzeihung meiner Schuld und der ewigen Strafen für meine Sünden erhalten habe, wünschte ich nach Kräften dir für Alles genug zu thun, was ich dei ner göttlichen Gerechtigkeit noch schulde. Zu die sem Ende nehme ich auf das bereitwilligste zur Wiederherstellung deiner Ehre die Buße an, die mir von deinem Diener auferlegt wurde und bringe sie dir in Demuth zum Opfer dar. Weil ich aber mir nichts bei dir verdienen kann, außer durch Jesus Christus, durch welchen allein die Werke und Früchte meiner Buße dir wohlgefallen, se vereinige ich Alles, was mir von dem Beichtvater ist auferlegt worden, mit dem bittern Leiden und Sterben meines göttlichen Erlösers: Siehe darum, o Herr, nicht auf meine Unvollkommenheiten und mein Unvermögen, sondern siehe mit Wohlgefallen hin auf deinen göttlichen Sohn, der so vieles zur Sühne für die dir zugefügten Beleidigungen gelitten, der dir Genugthaung ge

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:
leistet, nicht allein für meine Sünden, sondern selbst für die Sünden der ganzen Welt. Ich weiß wohl aus dem Glauben, daß ich, um mich dieser Genugthuung meines Heilandes theilhaftig zu machen, auch leiden und Werke der Buße üben muß, und habe mich auch entschlossen, zur Sühnung meiner Sünden mit deiner Gnade soviel zu thun, als ich nur immer vermag. Ich will darum nicht blos gewissenhaft die Buße verrichten, die mir im Sakramente ist auferlegt worden, sondern ich will außerdem alle Mittel anwenden, alle Gelegenheiten benugen, um für die durch meine Sünden verdienten Strafen genug zu thun. Ich will mit Geduld alle Trübsale ertragen, die nach den Anordnungen deiner anbetungswürdigen Vorsehung über mich kommen werden; ich will meinen eigenen Willen verleugnen, meinen Leidenschaften widerstehen, mit den entgegengesetzten Mitteln meine Hauptfehler bekämpfen, meinen Leib und meine Sinne abtödten, mit Ergebung die Widerwärtigkeiten und Leiden ertragen, die mit meinem Stande verbunden sind; ich will, soviel es mir nur möglich ist, alle Liebe zumi Nächsten üben. Die Erfüllung meiner Pflichten, alles Gute, das ich thue, alle Gebete, die ich verrichten werde: dieß Alles soll mir in Zukunft zur Sühne für meine Sünden dienen. Endlich will ich die Abläsſe der

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Kirche benußen, um mir die Verdienste der allerseligsten Jungfrau und aller Heiligen zuzueignen, und hoffe, indem ich Alles in Vereinigung mit der unendlichen Genugthuung Jesu Christi meines Erlösers dir aufopfere, dadurch deine ewige und allmächtige Gerechtigkeit zu versöhnen, deine Gnade bis zum Tode zu erhalten und dereinst in die Zahl der Seligen aufgenommen zu werden, die du durch deine Liebe und Barmherzigkeit er löst hast. Amen.
Anmerkungen.
1) Schiebe deine dir auferlegte Buße nicht zu lange auf.
2) Fliche alle Gefahren zur Sünde, suche auf jede Beise alle Gelegenheit, wodurch du in dieselbe fallen könnteft, zu meiden, und lege dir selbst sogleich bei einem Rückfalle eine passende und heilsame Buße auf.
3) Um nicht in die Sünde zurückzufallen, so erinnere dich nach dem Beispiele des königlichen Büfers David oft an das große Hebel, das du durch die Sünde begangen haft, und erwecke wiederholt in Demuth eine Reue darüber.
4) Endlich erwäge, daß Gott, nachdem er dich durch eine besondere Gnade von der Sünde und der ewigen Strafe befreit hat, während er so vielen Andern, die weniger schuldig waren, als du, keine Verzeihung an gedeihen ließ, dann auch dir vielleicht keine Verzeihung mehr ertheilen könnte, wenn du ießt seine Barm

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herzigkeit mißbrauchen in die Sünden zurückfallen und ihn wiederum beleidigen würdest.
Von der Versagung der Lossprechung.
Es gibt verschiedene Fälle, in welchen, nach der Vorschrift der Kirche, der Beichtvater verpflichtet ist, die Lossprechung aufzuschieben. Wenn er es nun für gut findet, so mit dir zu verfahren, so mußt du in dir selbst damit zufrieden sein; denn wenn du murrest und darauf bestehst, sogleich losgesprochen zu werden, so ist dies ein Zeichen, daß du kein wahrer Büßer bist. Wenn dir der Beichtvater die Lossprechung aufschiebt, so will er dich deinen Zustand noch besser erkennen lassen, er will, daß du dich noch sorgfältiger vorbereiten, dich noch genauer prüfen follst. Er wird dir eine heilsame Uebung vorschreiben, und dir die Zeit bestimmen, wann du wieder zu ihm kommen sollst. Ist dir nun an deinem ewigen Heile etwas gelegen, so mußt du Alles, was dir vorgeschrieben wurde, mit größter Gewissenhaftigkeit und mit demüthigem, zerknirschtem Herzen thun. Dadurch wirst du zur Erkenntniß der Größe deiner Sünde kommen, zur nothwendigen Reue gelangen, dich vor dem Rückfalle bewahren, den Zorn Gottes versöhnen, die Gnade zur Bekehrung erhalten und dich gründlich auf die sakramentalische Lossprechung vorbereiten.
In einem solchen Falle entferne dich aus dem Beichtftuhl, nachdem du den Segen des Beichtvaters empfangen haft und verrichte dann folgendes Gebet.
4

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Gebet
zu verrichten, wenn die Lossprechung aufgeschoben wird.
Ich hätte für meine Sünden verdient, o Gott der strengsten Gerechtigkeit, daß du mich von deinem Angesichte für immer verstoßen und in den Abgrund der Hölle gestürzt hättest. Den Engeln, die sich gegen dich empört, hast du nicht einmalihre erste und einzige Sünde verziehen, obgleich fie die vollkommensten unter allen Geschöpfen waren! Du hast so viele Sünder, sobald sie dich beleidigten, augenblicklich zu den ewigen Strafen. verdammt, und oft hast du in mancherlei anderer Weife deinen schrecklichen Zorn gegen die Sünder bewiesen, ohne denfelben Zeit zur Buße zu lassen!... Was hätte ich also verdient, der ich mich so vieler schweren Sünden schuldig gemacht, der ich deine Gnaden mit dem schwärzesten Undanke vergolten, der ich dich beleidigt und in gro Ber Bosheit gefränkt, der ich von Neuem deinen göttlichen Sohn gekreuzigt habe, und hartnäckig so lange Zeit in der Feindschaft gegen dich ver harrte. Und dennoch hast du mich am Leben gelassen, du verstößest mich nicht vom Richterstuble der Buße, sondern du schiebst blos meine sakramentalische Verzeihung auf, bis ich derselben würdig bin. Wie könnte ich hierüber flagen, o mein Gott!...

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Nein, ich muß vielmehr deine Barmherzigkeit preisen, die in Bezug auf meine Seele über deine Gerechtigkeit triumphiren will?!... Was könnte ich mehr von dir verlangen, o mein Gott... Du verfährst nicht nur nicht mit mir, wie ich es nach meinen Sünden verdient habe, sondern du ladest noch mich ein, zu dir zurückzukehren, du munterst mich auf, mich auf den Empfang deiner Gnade vorzubereiten, du erwartest mich mit der liebevollsten Geduld! O deine Barmherzigkeit ist wahrhaft unendlich groß, deine Güte unaussprechs lich. Und ich sollte gefühllos sein gegen diese deine wundervollen Beweise der Liebe?... Ich sollte noch zögern, deinem Rufe zu folgen?... Ich sollte noch deine Geduld mißbrauchen?... sollte immer noch in der augenscheinlichen Gefahr der ewigen Verdammniß verweilen?... Ach nein, mein Gott... Bisher undankbar und taub gegen deine Einladung, habe ich, ich gestehe es, nur gelebt, um dich zu beleidigen, dich zu fränken; aber in Zukunft soll es nicht mehr so sein... Bisher habe ich nicht recht eingesehen, wie beklagenswerth und traurig es ist, Gott, die unendliche Majestät beleidigt und seine Gnade verloren zu haben; aber durch deine Erleuchtung komme ich jeßt zur Einsicht, wie groß das Unrecht ist, das ich gethan, und wie unglücklich der Zustand ist, in dem ich

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mich befinde, und deßwegen seufze ich nach dem Augenblicke, in welchem ich mit dir mich aussöhnen und in deine Freundschaft zurückkehren werde!... Es ist wahr, bisher war ich durch meine Schuld noch nicht würdig, diese deine fostbare Gnade zu empfangen; denn bisher habe ich nicht, wie ich es sollte, meine Leidenschaften besiegt, habe noch nicht mit allen Kräften den Versuchungen des Fleisches und der Welt widerstanden, und durch meinen Leichtsinn herrscht die Sünde und der Teu fel noch über mein Herz. Du hast mich run durch deinen Diener belehrt, was ich thun muß, und dcrum will ich jeden Falls gewissenhaft das befolgen, was mir befohlen wurde; und will zum Richterstuhle der Buße zurückkehren, durchdrungen von dem lebhaftesten Schmerze über meine Sünden und von dem festen Vorsage, dich in Zukunft nicht mehr zu beleidigen, sondern dich immer aus ganzem Herzen zu lieben. Ich vertraue dabei nicht, o mein Herr, auf mich und auf meine Kräfte; denn ich bin zu schwach, zu unbeständig, zu unvermögend zu Allem, sondern ich vertraue einzig auf deine Gnade und hoffe, daß du mich durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi erhören werdest. Ja, o mein Gott, das Opfer der Versöhnung, das ich dir darbringe, ist dein göttlicher Sohn mein Erlöser, der sich für meine Sünden dahin

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gegeben. Höre auf die Stimme seines Blutes, das um Barmherzigkeit und Verzeihung für mich dich anfleht; siehe, was er geduldet hat, um deinen Zorn zu besänftigen und deiner Gerechtigkeit genugzuthun, und stelle der Größe meiner Sünden die Größe seiner Liebe entgegen; möge doch immer mehr in deinem so liebevollen Herzen das Mitleid über meinen beklagenswerthen Zustand zunehmen; und mögest du doch den Abgrund meiner Ungerechtigkeiten mit dem noch tiefern Abgrunde deiner Barmherzigkeit ausfüllen, damit ich auferstehe aus dem Grabe der Sünde zum Leben der Gnade, hienieden in deiner Freundschaft verharre und dann im Himmel dich lobe, preise und liebe in alle Ewigkeit.
Heilige Maria, meine Zuflucht, die du bisher den strafenden Arm Gottes aufgehalten hast, vollende das Werf deiner mütterlichen Güte, lege für mich Fürbitte ein und erlange mir die Kraft, veren ich bedarf, um meine Sevenfetten zerbrechen, mich bald der sakramentalischen Lossprechung würdig machen, dem Tische deines göttlichen Sohnes mich nähern zu können, und damit ich des himmlischen Brodes theilhaftig werde, welches der Seele das ewige Leben verleiht. Amen.

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Andere Beichtandacht.
Vor der Beicht.
Erweckung des Glaubens. O mein Gott! ich glaube fest, daß du deiner Kirche in der Person der Priester die Gewalt ge geben haft, die Sünden nachzulaffen. Jedoch du bist es, der, wenn auch unsichtbarer Weise, meine Beicht anninimt und über mich das Urtheil der Barmherzigkeit und Gütigkeit ergehen läßt, wenn ich nicht deiner Gnade durch Mangel an Vorbe reitung ein Hinderniß entgegensege. Darum, o Gott! stehe mir bei und verleihe mir den Bei stand deines heiligen Geistes.
Erweckung der Hoffnung..
Ich hoffe von deiner Güte, o Gott! Verzei hung meiner Sünden; du willst ja nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich befehre und lebe. Das Sakrament, daß ich jezt empfangen will, sei mir ein Mittel der Versöhnung, um mich durch ein neues Band mit dir zu vereinigen Herr! ich vertraue auf dein Wort, laß meine Hoffmung nicht vergebens sein.
Erweckung der Demuth.
O Gott! meine Seele ist verunstaltet durch die Menge und Abscheulichkeit meiner Sünden; stelle in ihr dein Bildniß wieder her durch die

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Kraft dieses heiligen Sakramentes. Ich verlange von ganzem Herzen, die dir zugefügten Unbilden zu ersetzen, durch die Demuth, womit ich mich zu den Füßen deines Priesters hinwerfe, und durch die Bereitwilligkeit, alle Bußwerke von ihm anzu-. nehmen. Gib du, o Gott! meiner Seele die Gesinnungen der Neue, des Schmerzes, der Vernichtung, des Eifers gegen mich selbst und der Stärke, damit ich meine Sünden nach ihrer Zahl und Bosheit, in aller Aufrichtigkeit, erkennen möge.
Erweckung des Verlangens sich selbst zu erkennen.
O mein Gott! ich bete dich an in jenem unermessenen Lichte, durch welches du alle Sünden der Menschen erkennst; erleuchte meine Seele mit einem Strahl dieser göttlichen Klarheit, damit ich durch dein Licht meine Sünden sehe, wie du dieselben siehst, und jetzt den Zustand meines Gewissens erfenne, wie ich dereinst denselben erkennen werde in deinem strengen Gerichte, das meine Ewigkeit entscheiden wird. Verleihe, o Gott! daß ich durch meine Buße der Strenge deines Urtheils zuvorkomme; gib mir die Gnade, eine würdige Beicht abzulegen, und meine Sünden also zu bereuen, wie du es erforderst und es deinem schwachen Geschöpfe möglich ist.
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Nun erforsche dein Gewissen mit Ernst, damit du deine Sünden erkennest, nach ihrer Größe und Zahl und allen erschwerenden Umständen. Eine Anleitung Dazu sich Seite 92.
Gebet um eine herzliche Rene.
O mein Gott! der du erkennst, wie viel ich ge sündigt habe und wie unfähig ich von mir selbst bin, eine aufrichtige, herzliche Reue über meine Sünden zu erwecken, erweiche mein Herz, ach! dieses Herz, das in Ansehung so vieler, vor dir und gegen dich begangenen Sünden, so sehr unempfindlich ist, damit ich meine Sünden so bereue, ver abscheue und beweine, wie dir dieselben mißfallen, und aus Liebe zu dir. Ewiger Bater, ich opfere dir auf die Schmerzen, welche Jesus, dein geliebter Sohn, wegen meiner und aller Menschen Sünden in dem Delgarten und bei seinem ganzen Leiden empfunden hat. Ich opfere dir auf sein heiligstes, in tödtliche Traurigkeit versenktes Herz, und seinen, auch um meiner Sünden willen, tief be trübten Geist. Laß mich, o Gott! Antheil haben an diesen allerbittersten Schmerzen, die er um meiner Sünden willen hat empfinden wollen, da mit durch ihn deiner Gerechtigkeit geleistet werde, was meiner Reue an Kraft abgeht.

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Neue und Leid.
Wie muß ich mich schämen, o Gott! daß ich in die nämlichen Fehler so oft, so leicht und nach so vielfältigen Versprechungen, dieselben nicht mehr zu begehen, zurückfalle. Ich weiß, wie sehr dir jede Sünde mißfällt, und dennoch habe ich dich auf's neue beleidigt. D mein Gott! mein Vater verzeihe mir, ich bitte dich, und strafe mich nicht nach der Strenge deiner Gerechtigkeit. Laß dich bewegen durch den Neueschmerz meines wie ich hoffe wahrhaft zerknirschten Herzens, das über seine Sünden mehr betrübt ist, wegen des Mißfallens, welches dir dadurch ist verursacht worden, als wegen der Strafen, die ich verdient habe. Ich bitte um Verzeihung all des Bösen, welches ich selbst begangen, oder bei Andern verursacht habe; um Verzeihung aller Trägheit im Guten, das ich durch meine Schuld unterlassen oder nur nachläßig verrichtet habe, um Verzeihung aller erkann ten, wie auch nicht erkannten Sünden. Ich verabscheute dieselben, und wünsche dieselben nicht begangen zu haben; möchte doch die Reue meines Herzens meinen Sünden gleich kommen! Ersetze du, o mein liebster Heiland! der du wegen der Sünden im Delgarten die Todesangst ausgestanden hast, was meiner Neue abgeht: gieß in mein Herz einen Tropfen von jenem Meer des Schmer

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zes, in welches deine heiligste Seele damals verfenft war, damit ich über meine Sünden traure und nie aufhöre sie zu bereuen.
Vorsat.
Ich hätte eher sterben sollen, als daß ich dich meinen Gott beleidigt hätte, allein da ich nun ſo unglücklich war, so fasse ich für meine übrige Lebenszeit den festen Entschluß, mit dem Beistand deiner Gnade beständig über mich zu wachen und auf's eifrigste besorgt zu sein, Nichts zu thun, was dir mißfällt. Ich nehme mir vor die Sünde forgfältig zu vermeiden, sowie auch alle Ursachen und Gelegenheiten zur. Sünde, besonders derjenigen, die ich aus Gewohnheit, Schwachheit oder Bosheit so leicht zu begehen pflege. Ich will deßhalb ernstlich mich jener Mittel bedienen, die mir dein Diener angeben wird; ich will seine Worte anhören, als kämen sie aus deinem Munde, und bereitwillig die Ermahmungen annehmen, die du, o Gott! mir durch ihn ertheilest. Dir bin ich deßwegen Dank schuldig, und dir verspreche ich, was ich zu thun dem Beichtvater verspreche.
Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes.
Ich weiß, o mein Gott! wie vielfach und schwer ich dich erzürnt habe, und welche Strafe

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ich von deiner strengen Gerechtigkeit zu erwarten hätte. Aber ich vertraue auf deine Barmherzigkeit und die unendlichen Verdienste meines Heilandes Jesu Christi, denn du, o Gott! wirst die Fürbitte nicht verschmähen, welche dieser dein geliebter und heiligster Sohn für einen: Sünder einlegt, der seine Fehler erkennt und dieselben jetzt dem Priester, dem du die Gewalt der Nachlassung gegeben, beichten will. In diesem Vertrauen, gütigster Gott, trete ich in den heiligen Richterstuhl, voll der Zuversicht, daß wenn ich meine Sünden nun aufrichtig und demüthig anklage, du im Himmel die fossprechung bekräftigen wirst, welche auf Erden über mich ausgesprochen wird. Herr erleuchte mich, Herr stärke mich, Herr gib mir deinen Segen.
Nach der Beicht.
Gott! du hast nun die Bande zerrissen, die meine Seele gefesselt hielten. Ich will dir ein Lobopfer darbringen und deine Barmherzigkeit preisen in Ewigkeit. Ach, ich bin zu schwach, die Größe deiner Güte zu erkennen: so mögen dich anstatt meiner preisen alle Engel und Heiligen.
Güte meines Gottes, die du nicht aufhörst meiner Seele Gutes zu thun, ich hoffe, daß du mir nicht allein die Sünden, die ich gebeichtet habe, nachgelassen hast, sondern ich vertraue auch

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mit Zuversicht, du werdest in deiner Gnade nicht zulassen, daß ich künftigbin in Sünden einwillige, die du, o Gott! verabscheuest.
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Ich bitte deßhalb, durch die unendlichen Verdienste deines Sohnes, meines Heilandes, durch die Verdienste der glorreichen Jungfrau Maria und aller Heiligen, daß ich jenen Neichthum der Gnade erlange, welchen du jenen zukommen läßt, die mit deiner göttlichen Majestät verföhnet sind, damit ich, gegen alle Versuchungen gestärkt und vor allen Rückfällen behütet, die sündhaften Neigungen, die mich seither beherrscht haben, besiegen, mich deiner Gnade stets würdig halten und der ewigen Herrlichkeit dereinst theilhaftig machen möge. Amen.
Vor Verrichtung der auferlegten Buße.
Ewiger Vater, durch die bittere Zerknirschung des Herzens und durch die unaussprechlichen, in nerlichen Schmerzen, welche dein Sohn um der Sünden der Welt willen empfunden, laß mich Theil nehmen an dem göttlichen Geiste seiner heis ligsten und schmerzhaftesten Buße. Ich opsere dir auf die Bußwerke, welche ich zu verrichten habe, in Vereinigung der Genugthuung und des bitteren Leidens meines göttlichen Erlösers Jesu Christi, und bitte demüthigst, daß der Ueberfluß seiner

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Verdienste und die Größe seiner Liebe und seines aus Liebe erduldeten Leidens, den Mangel aller Genugthuungen erseßen möge, die ich um meiner Sünden willen deiner ewigen und allmächtigen Gerechtigkeit schuldig bin.
Nach verrichteter Buße.
O Jesu! mein Herr und Gott, ich bitte dich, entzünde mein Herz mit dem Feuer deiner Liebe, damit meine Undankbarkeit gegen dich endlich aufhöre. Erinnere dich, daß dein heiligstes Herz im Delgarten und am Kreuze die Last meiner Sünden auf sich genommen und darüber sich bis in den Tod betrübet hat, und laß nicht zu, daß deine Traurigkeit und deine Schmerzen, dein blutiger Schweiß und deine Thränen, dein fostbares vergossenes Blut und dein Kreuztod an mir verloren seien. Sieh nicht auf meine Schwachheit und Undankbarkeit, sondern fahre fort, mich meiner Unwürdigkeit ungeachtet, zu lieben. Ja, du hast mich geliebt, da ich an dich nicht dachte, da ich dich nicht liebte, da ich dich mit Sünden beleidigte; nun aber da ich dich lieben will, so verleihe mir deine heilige Liebe. Ich begehre dieselbe durch die Verdienste deines kostbaren Blutes. Ich schenke dir mein Herz, reinige es mehr und mehr und mache es gleichförmig deinem allerheiligsten Her

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zen, und gib, daß ich von dieser Beicht an, aus Liebe zu dir, alle, zum wenigsten freiwilligen Sünden auf das sorgfältigste vermeide. Amen.
Dritte, kürzere Beichtandacht.
Vor der Beicht.
Allmächtiger, ewiger Gott, der du mich durch deine Allmacht erschaffen, durch deine Liebe erlöset, und durch deine göttliche Vorsehung bisher so. barmherzig erhalten bast: ich bitte dich, du wolleft mir deine kräftige Gnade mittheilen, das heilige Sakrament der Buße würdig zu empfangen, damit ich durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi Verzeihung meiner Sünden erlange. O liebreichster Gott und barmherzigster Vater! ch habe gesündigt und bin nicht würdig, meine Augen gegen den Himmel aufzuheben, weil ich deine un endliche Majestät so oft beleidigt und erzürnt habe. Ach. Gott! ich habe gefehlt und sehr Unrecht ge than: es reuet mich von Grund meines Herzens, daß ich dir so undankbar und ungehorsam gewesen bin. Ich verfluche meine Sünden und Bosheiten, weil ich dadurch wider alle Vernunft gehandelt, den Himmel sammt deiner Gnade verloren, und die Hölle mit noch andern schweren Strafen, von deinem gerechten Zorn verdient habe..

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Besonders aber und am meisten reut und schmerzt es mich, daß ich durch meine Sünden deine unendliche Gütigkeit betrübet, und dir meinem liebenswürdigsten Gott, dem ich doch alle Liebe und Ehre in Ewigkeit schuldig bin, so viel Unbilden zugefügt habe.
O Vater der Barmherzigkeit, ich begehre demüthigst und hoffe zuversichtlich durch das Blut Jesu Christi, welches mein liebster Heiland für die Sünden der ganzen Welt, sowie auch für meine Sünden vergossen hat, und durch seinen schmerzhaften Tod am Kreuz, Verzeihung und Nachlafsung meiner Sünden. Herr! ein zerknirschtes und demüthiges Herz wirst du nicht verachten.
Ich nehme mir fest vor, meine Sünden aufrichtig und vollkommen zu beichten, mein Leben ernstlich zu bessern, dich über Alles zu lieben und nimmermehr zu beleidigen, auch alles gern zu thun und zu leiden, was dir wohlgefällig ist. Kein Uebel will ich in Zukunft so sehr hassen und flichen als die Sünde, weil sie dir zuwieder ist. Ich bitte, o mein Herr und mein Gott! um die Gnade dir zu dienen, und hoffe deinen göttlichen Beistand, durch Jesum Christum deinen lieben Sohn, unsern Herrn. Amen.
O Jesu! laß dein allerheiligstes Blut an meiter armen Seele nicht verloren gehen.

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O Jesu! sei mir armen Sünder gnädig, und verwerfe mich nicht vor deinem Angesichte.
O Jesu! dn Sohn des lebendigen Gottes erbarme dich meiner. Sieh nicht auf die Menge meiner Ungerechtigkeiten, sondern erbarme dich meiner nach der Menge deiner Erbarmnisse, und gib, daß ich lieber tausendmal sterbe, als mit einer schweren Sünde dich beleidige; führe mich zur wahren Buße, zu einer aufrichtigen und vollkommenen Beicht, und würdigen Genugthuung aller meiner Sünden. O Maria, du Mutter Gottes, bitte für mich. O ihr Engel and Heiligen Gottes, stehet mir bei, damit ich von Gott wieder in Gnaden angenommen werde. Amen.
Nach der Beicht.
O Gott, himmlischer Vater! dessen Eigenschaft es ist, sich allzeit zu erbarmen, ich sage dir herzlichen Dank für die unendliche Güte, daß du mir vor so vielen Andern die Zeit der Buße gnä dig verliehen, und in diesem heiligen Sakrament durch die Kraft der Verdienste deines lieben Soh nes, meines Herrn und Heilandes Jesu Christi, die Nachlassung aller meiner Sünden, wie ich hoffe, wirklich ertheilet hast.
Lob und Dank sei dir, o Gott! in Ewigkeit, daß du nicht als ein strenger Richter, mich von

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deinem göttlichen Angesichte verstoßen, sondern als ein liebreicher Vater mit barmherzigen Augen angesehen und zu Gnaden aufgenommen hast. In dieser deiner Gnade, verleihe mir, o Gott! daß ich bis an mein Ende treu beharre, damit ich endlich mit allen Auserwählten die Größe deiner Erbarmungen ewig loben und preisen möge. D Herr, Jesu Christi! du kamm Gottes, welches du meine und der ganzen Welt Sünden getragen, und dafür drei und dreißig Jahre Buße gethan haft, für diese deine unbegreifliche Liebe und Gütigkeit, sage ich dir den demüthigsten Dank, und bitte dich, durch eben diese Liebe, mit welcher du als ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, unsere Sündenschuld freiwillig auf dich genommen, du wollest mir den Geist wahrer Bußfertigfeit verleihen, damit ich von nun an die übrige Zeit meines Lebens, würdige Früchte der Buße wirken, und für die wohlverdienten Strafen meiner Sünden, soweit es mir möglich, der göttlichen Gerechtigkeit genugthren möge. Zu diesem Ende nehme ich die von dem Priester mir auferlegten Bußwerke an, sowie auch alles, was ich künftighin zu deiner Ehre thun, oder nach deinem Willen leiden werde.
O heiliger Geist! du Quelle aller Gaben und Gnaden, gelobt und gebenedeit sei auch deine un

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endliche Gütigkeit, welche mich elenden Sünder, durch innerliche Erleuchtungen und Einsprechun gen, und durch die heiligmachende Gnade, aus einem Kinde des Zornes, zu einem Kinde Gottes und Erben des Himmels gemacht hat. Erhalte in. mir, o Geist der Liebe, diese deine göttliche Gnade, damit ich dein heiliges Geset, welches du in un fere Herzen eingeschrieben, vollkommen erfüllen möge.
Vertreibe, o wahres Licht, alle Finsterniß aus meiner Seele, erleuchte meinen Verstand, entzünde meinen Willen, damit ich niemals von deinem göttlichen Wohlgefallen, weder in Freud noch Leid, weder in Glück noch Unglück, weder im le ben noch im Tod, abweichen möge. Dies verleihe, o allerheiligste Dreifaltigkeit durch die un endlichen Verdienste Jesu- Christi und durch die Fürbitte der allerfeligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen, mit welchen ich verlange deine un endliche Gütigkeit zu loben und zu preisen, jegt und in Ewigkeit. Amen.
Die fieben Bußpfalmen.
Erster Bußpfalm. mo
1. Herr, strafe mich nicht in deinem Grimme: und züchtige mich nicht in deinem Zorne.

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2. Erbarme Dich meiner, o Herr: denn ich bin schwach: Herr, heile mich, denn meine Ge beine zittern.
3. Und meine Seele ist sehr betrübt: aber Du, o Herr, wie lange noch( wirst Du zögern, mir zu helfen)?
4. Wende Dich wieder zu mir, o Herr, und rette meine Seele: bilf mir um deiner Barmberzigkeit willen.
5. Denn im Tode ist Reiner, der Deiner gedenkt: und in der Hölle, wer wird da Dich preisen?
6. Ich bin matt von Seufzen, ich überschwemme alle Nächte mein Bett mit Thränen: mit Thränen benege ich meine Lagerstätte.
7. Mein Auge ist verdunkelt vom Grame: veraltet bin ich unter allen meinen Feinden.
8. Weichet von mir Alle, die ihr Ungerechtigkeit ausübet: denn der Herr hat die Stimme meines Jammers erhört.
9. Der Herr hat mein Flehen erhört: der Herr hat mein Gebet angenommen.
10. Schamroth und zu Schanden sollen werden alle meine Feinde: sie sollen zurückweichen und plößlich beschämt werden.- Ehre sei dem Vater ic.
Geistl. Führer.
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Zweiter Bußpfalm. ( Psalm 31.)
1. Selig diejenigen, deren Missethaten nachgelassen und deren Sünden bedeckt sind.
2. Selig der Mann, dem der Herr sein Vergehen nicht zugerechnet hat; und in dessen Geiste keine Falschheit ist.
3. Weil ich geschwiegen, veralteten meine Ge beine: den ganzen Tag war ich in Jammer und Klage.
4. Denn Tag und Nacht lag schwer auf mir deine Hand: wo ich mich auch hinwandte in meiner Angst, stach mich der Dorn meines Gewissens.
5. Nun bekannte ich meine Sünde Dir: ver hchle Dir nicht länger mein Verbrechen.
6. Ich sprach: Ich will dem Herrn meine Missethat bekennen wider mich: und Du vergabst mir die Gottlosigkeit meiner Sünde.
7. Um das soll jeder Heilige Dich anrufen: zur rechten Zeit.
8. Dann mögen Fluthen vieler Wasser hereinbrechen; ihn werden sie nicht erreichen..
9. Gott! Du bist meine Zuflucht in der Trübfal, die mich umrungen hat: Du mein Frohlocken, errette mich von denen, die mich umgeben.
10. Ich will dir Verstand geben, spricht der Herr, und dich unterweisen auf dem Wege, den

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du wandeln sollst: Ich will meine Augen fest halten über dir.
11. Werdet nicht wie Pferd und Maulthier: die keinen Verstand haben.
12. Mit Zaum und Gebiß bändige die Backen derer: die nicht nahen zu Dir!
13. Viele Plagen treffen den Sünder; wer aber auf Gott vertraut, den wird Barmherzigkeit umfangen.
14. Freuet euch in dem Herrn und frohlocket, ihr Gerechten: jauchzet Alle, die ihr aufrichtigen Herzens seid! Ehre sei dem Vater ic.
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Dritter Bußpfalm.
( Psalm 37.)
1. Herr! strafe mich nicht in deinem Zorne: und züchtige mich nicht in deinem Grimme.
2. Denn deine Pfeile stecken tief in mir: und deine Hand ist schwer auf mich gesenkt.
3. An meinem Leibe ist nichts Gesundes vor dem Angesichte deines Zornes: kein Friede ist in meinen Gebeinen vor dem Angesichte meiner Sünden.
4. Denn meine Missethaten haben mein Haupt überstiegen: und gleich einer schweren Bürde lasten sie auf mir.
5. Meine Wunden sind in Eiter und Fäulniß übergegangen: wegen meiner Thorheit.

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6. Ich bin elend geworden und ganz gebeugt! den ganzen Tag bin ich betrübt einher gegangen. 1757. Denn meine Lenden sind voll von Tauschungen: und nichts Gesundes ist in meinen Fleische.
8. Ich bin geplagt und gar sehr gedemüthiget; laut jammere ich vor Herzensangst.
9. Herr, Du kennst all mein Verlangen: und mein Seufzen ist Dir nicht verborgen.
10. Mein Herz ist in Verwirrung, meine Kraft hat mich verlassen: und meiner Augen Licht sogar, auch dieses ist von mir gewichen.
11. Meine Freunde und nächste Verwandte haben sich genaht: und wider mich sich aufgestellt.
12. Und die es sonst mit mir hielten, sind fern gestanden: und die meiner Seele nachstellten, übten Gewalt.
13. Und die mir Böses wollten, haben eitle Dinge geredet: und List erfonnen den ganzen Tag.
14. Ich aber, wie ein Tauber, hörte es nicht: und that wie ein Stummer, der nicht öffnet seinen Mund.
15. Und ich ward wie ein Mensch, der nicht hört: und der keine Widerrede in seinem Munde führt.
16. Denn auf Dich, o Herr, habe ich gehofft! Du wirst mich erhören, Herr, mein Gott!

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17. Zu Dir bete ich: Laß meine Feinde nicht über mich frohlocken; da mein Fuß wankte, führten sie schon Spottreden über mich.
18. Denn für die Geißeln bin ich bereit: und mein Schmerz ist stets vor meinem Angesichte.
19. Denn meine Missethat will ich bekennen: und meiner Sünde gedenken.
20. Aber meine Feinde leben und sind mächtig geworden über mich: groß ist die Anzahl derer, die mich ungerecht haffen.
.: 21. Sie, die Gutes mit Bösem vergelten, redeten mir übel nach: weil ich dem Guten nachstrebte.
22. Verlaß mich nicht, o Herr! mein Gott: weiche Du nicht von mir.
23. Sei mein Helfer und mein Erretter: o Herr, Du Gott meines Heiles!- Ehre sei dem Vater 2c..
Vierter Bußpfalm.
( Psalm 50.)
1. Erbarme Dich meiner, o Gott! nach deiner großen Barmherzigkeit.
2. Und nach der Menge deiner Erbarmungen, lösche aus meine Missethat.
3. Wasche mich mehr und mehr von meiner Ungerechtigkeit und reinige mich von meinen
Sünden.

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4. Denn ich erkenne mein Verbrechen: und meine Sünde schwebt stets vor mir.
5. Dir allein habe ich gefündigt, und Uebels vor dir gethan: damit dich deine Gebote recht fertigen, wann du richten wirst.
6. Denn siehe, in Ungerechtigkeit bin ich empfangen: und in Sünden hat meine Mutter mich geboren.
7. Denn sieh! du hast die Wahrheit geliebt; du hast mir die verborgenen und geheimen Wege deiner Weisheit fund gethan.
8. Mit Ysop wirst du mich besprengen, und ich werde gereinigt werden; waschen wirst du mich, und ich werde weißer werden als der Schnee.
9. Freude und Wonne wirst du mich bören lassen, und die zerschlagenen Gebeine werden frohlocken.
10. Wende weg dein Angesicht von meinen Sünden, und tilge alle meine Missethaten!
11. Schaffe in mir ein reines Herz, und erneuere in meinem Innersten einen aufrichtigen Geist!
12. Verwirf mich nicht vor deinem Angesichte, und entziehe mir nicht deinen heiligen Geist!
13. Schenke mir wieder die Freude deines Heiles, und stärke mich durch einen vortrefflichen Geist!

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14. Die Ungerechten will ich alsdann deine Wege lehren, und die Ruchlosen werden sich zu dir befehren.
15. Gott, rette mich von Blutschulden! du Gott meines Heiles; und meine Zunge rühmet deine Gerechtigkeit..
16. Herr! du wirst meine Lippen eröffnen, und meine Zunge wird dein Lob verkünden.
17. Denn hättest du ein Opfer verlangt, ich hätte es dir dargebracht, aber an Schlachtopfern hast du kein Wohlgefallen.
18. Ein zerfnirschter Geist ist vor Gott ein wahres Opfer ein reuvolles und gedemüthigtes Herz wirst du, o Gott! nicht verschmähen.
19. Handle gnädig, o Herr, an Sion nach deiner Huld, und die Mauern Jerusalems werden wieder erbauet werden.
20. Alsdann wirst du Versöhnungsopfer und Gaben und Brandopfer erhalten, dann werden fie Kälber auf deinen Altar legen. Ehre sei dem Vater 2c.
Fünfter Bußpfalm.
( Psalm 101.)
1. Herr! erhöre mein Gebet: und laß mein Rufen zu Dir gelangen.
2. Wende dein Angesicht nicht von mir: neige zu mir dein Ohr am Tage meiner Trübfal.

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3. Eile, mich zu erhören; an welchem Tage ich immer zu Dir um Hülfe rufe:
4. Denn meine Tage verschwinden wie der Rauch: wie dürreg Reis vertrocknen meine Ge beine.dirt SPOME
5. Zerschlagen bin ich, wie Heu, und mein Herz ist welk: weil ich vor Schmerz vergessen habe, mein Brod zu essen.d
6. Von der Stimme meines Seufzens: bin ich bis auf die Haut und Gebeine abgezehrt..
7. Ich bin gleich geworden dem Pelikan in der Wüste: ich bin wie eine Nachteule, klagend in ihrer Wohnung.
8. Ich durchwache ganze Nächte: und bin wie der Sperling einsam auf dem Dache.
9. Den ganzen Tag höhnen mich meine Feinde: und die vorhin mich lobten, fluchten wider mich. 10. Asche habe ich wie Brod gegessen: und meinen Trank gemiſcht.
11. Also that ich vor dem Angesichte deines Unwillens und Zornes: denn Du hobest mich empor und warfest mich wieder zu Boden.
12. Meine Tage schwinden wie ein Schatten: ich verdorre wie Gras.
13. Du aber, o Herr, bleibst in Ewigkeit: und dein Gedächtniß von Geschlecht zu Geschlecht.

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14. Du wirst Dich aufmachen und Dich über Sion erbarmen: denn es ist Zeit, sich seiner zu erbarmen; die Zeit ist wahrlich gekommen.
15. Auch an seinen Trümmern haben deine Diener noch Wohlgefallen: fie tragen Mitleid mit ſeinem Schutte.
16. Und die Heiden werden deinen Namen fürchten, o Herr! alle Könige der Erde deine Herrlichkeit.
17. Denn der Herr wird Sion bauen: und in seiner Herrlichkeit darin erscheinen.
18. En achtet auf das Flehen der Demüthigen: und verschmähet nicht ihre Seufzer.
19. Aufgeschrieben werde dies für das nachfolgende Geschlecht: damit das Volk, das wird erschaffen werden, den Herrn lobpreise.
20. Denn Er sieht herab von seiner heiligenHöte: der Herr schaut vom Himmel auf die Erde.
21. Um zu hören die Seufzer der Gefangenen: um zu erlösen die Kinder der Erschlagenen!
22. Damit sie verkünden in Sion den Namen des Herrn: und sein Lob singen in Jerusalem.
23. Die Völfer werden sich versammeln zu seiner Verehrung und die Könige werden dem Herrn dienen.

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24. Der Arme ruft zu Ihm auf dem Wege seiner Kraft: mache, o Herr, die geringe Zahl meiner Tage mir fund.
25. Rufe mich nicht ab in der Hälfie meiner Tage; Du, dessen Jahre währen von Geschlecht zu Geschlecht.
26. Im Anfange der Zeit hast Du, o Herr die Erde gegründet: und die Himmel sind Werke deiner Hände.
27. Sie werden vergehen, Du aber bleibst: fie alle veralten, wie ein Kleid.
28. Wie ein Gewand änderst Du sie, und fie werden verwandelt: Du aber bleibst immer derselbe, und deine Jahre nehmen kein Ende.
29. Die Kinder deiner Knechte werden bei Dir wohnen: und ihre Nachkommen werden bestehen in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater ic.
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Sechster Bußpfalm. ( Psalm 129.)
1. Aus der Tiefe rufe ich, Herr! zu Dir, Herr, erhöre meine Stimme.
2. Laß deine Ohren auf die Stimme meines Flehens merken.
3. Wenn du willst der Sünden gedenken, Herr! wer wird bestehen mögen?

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4. Doch bei Dir ist Versöhnung: und wegen deines Gesetzes harre ich auf Dich, o Herr!
5. Meine Seele verläßt sich auf sein Wort: meine Seele hofft auf den Herrn.
6. Von der Morgenwache bis zur Nacht: soll Israel auf den Herrn hoffen.
7. Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit und überschwengliche Erlösung.
8. Und Er wird Israel erlösen: von allen seinen Sünden.- Ehre sei dem Vater zc.
Siebenter Bußpfalm. ( Psalm 142.)
1. Herr! erhöre mein Gebet, merke auf mein Flehen nach deiner Treue: erhöre mich um deiner Gerechtigkeit willen.
2. Gehe nicht ins Gericht mit deinem Diener: denn vor Dir wird fein Lebender ohne Schuld befunden.
3. Der Feind verfolgt meine Seele, beugt nieder zu Boden mein Leben: verseßt mich in Finsterniß, wie die längst Verstorbenen.
4. Meine Seele ist geängstigt in mir: und mein Herz in meinem Innersten beklommen.
5. Ich erinnere mich der vergangenen Tage, erwäge alle deine Thaten: und denke über die Werke deiner Allmacht nach.

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6. Jch strecke meine Hände zu Dir aus: meine Seele lechzet nach Dir, wie dürres Erdreich, das nach Wasser dürftet.
7. Eile, Herr! mich zu erhören: denn mein Geist verschmachtet.
8. Wende dein Angesicht nicht weg von mir, daß ich nicht gleich werde denen, die ins Grab finken.
9. Laß bald mich hören, daß Du Dich meiner erbarmet haft: denn auf Dich hoffe ich ohne Un terlaß.
10. Zeige mir den Weg, den ich wandeln soll: denn zu Dir erhebe ich meine Seele.
11. Herr! rette mich von meinen Feinden, denn zu Dir nehme ich meine Zuflucht: lehre mich thun nach deinem Willen, denn Du bist mein Gott.
$ 12. Dein guter Geist leite mich auf dem rechten. Wege: um deines Namens willen, o Herr! gib neues Leben mir und mache mich selig.
E
13. Errette meine Seele aus der Trübsal: und nach deiner Barmherzigkeit zernichte die Anschläge meiner Feinde.
14. Vertilge Alle, die meine Seele ängstigen: denn ich bin dein Knecht.- Ehre sei dem Va ter 2c.

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this man thindRegeln is
d
für die Generalbeicht. Ines soum Die Generalbeicht kann nothwendig, kann nüßlich, kann aber auch gefährlich und schädlich sein. Es ist dann nothwendig, eine Generalbeicht abzulegen, wenn man Grund hat zu glauben, daß eine der frühern Beichten ungültig und gottesräuberisch gewesen, entweder weil man seine Todsünden nicht vollständig gebeichtet, oder weil man keine wahre Neue und keinen wahren Vorsaß gehabt hat.
Ebenso muß man eine Generalbeicht ablegen, wenn eine der frühern Beichten auch blos deßwegen ungültig war, weil man sie bei einem schismatischen, oder einem nicht von einem Bischofe approbirten Priester verrichtet hat. In diesen Fällen wird wesentlich erfordert, die Generalbeicht von der leßten gültigen Beicht an zu beginnen.
Nüßlich ist es, eine Generalbeicht abzulegen, vorzüglich in drei Fällen:
1) wenn man zur ersten heiligen Communion geht, 2) wenn man sich einen Stand auswählt,
3) wenn man sich in einem vorgerückten Alter befindet und von einer Krankheit befallen wird, um sich auf den Tod vorzubereiten. Außerdem ist die Gewohnheit derjenigen frommen. Personen recht empfehlenswerth, die, um ihren Eifer von Neuem zu beleben, bet Gelegenheit der Missionen, geistlicher Exercitien oder eines Jubiläums eine Generalbeicht ablegen.
Endlich ist die Generalbeicht gefährlich und schäd lich ängstlichen und von Scrupeln geplagten Gemüthern, und diesen darf man sie meistens nicht erlauben. 5*

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Bei Ablegung einer solchen Lebensbeicht können auch manche Zweifel in dir entstehen; diese mußt du einem weisen, tlugen Beichtvater in Demuth vorlegen.
Um sich die Generalbeicht zu erleichtern, ift es nothwendig, eine gewisse Ordnung bei der Gewissenserforschung zu befolgen und sich entweder über seine Gedanken, Worte, Werke und Unterlaffungen zu erfors schen, oder nach den zehn Geboten Gottes und der Kirche, über die Hauptfünden und die Pflichten seines Standes, oder über die Sünden, die man gegen Gott, den Nächsten und sich selbst begangen hat. Jeder mag sich die Art wählen, die ihm die leichteste scheint. E wird immer gut sein, die verschiedenen Zeiträume seis nes Lebens sich zu merken; z. B. zuerst vom Gebrauche seiner Vernunft bis zur ersten heiligen Communion; dann von der ersten heiligen Communion bis zur Wahl eines Standes; endlich von der Zeit, wo man einen Stand angetreten, bis zu dem Alter, in dem man sich nun befindet.
Von der Wahl des Beichtvaters.
Es ist von großer Wichtigkeit für unsere Heiligung, einen guten Beichtvater zu haben, aber es ist nicht ganz leicht, sich einen solchen auszuwählen. Der geift liche Lehrer Avila, und die heilige Theresia fagten, daß man ihn unter Taufend sich auswählen müffe, und der heilige Franz von Sales fügt hinzu, unter zehn Tausenden, damit anzudeuten, daß man nur mit Be dachtsamkeit und reiflicher Ueberlegung, und nachdem man Gott um seine Erleuchtung und um seinen Beistand angerufen, sich einen Beichtvater erwählen

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foll. Glücklich die Seclen, die in einer Gemeinschaft leben und denen darum der Obere den Beichtvater bestimmt. Indem sie denselben von Dem erhalten, der für sie die Stelle Gottes vertritt, find sie sicher, daß sie ihn von Gott haben und es bleibt für sie nur die Mflicht übrig, für ihn zu beten und ihm zu folgen. Dies kann auch von denen gelten, weiche durch ihre Verhältnisse sich nur an den, von ihrem Bischofe ihnen gegebenen Seelsorger wenden können. Hin gegen die Andern, die sich ihren Beichtvater wählen können, müssen dieses mit reiflicher Ueberlegung thun, und bei der Wahl desselben Gott vorher um seinen Beistand anflehen. Keine menschliche Rücksicht darf dich dabei bestimmen, sondern du mußt einzig und allein darauf sehen, dir einen Betchtvater zu wählen, der nicht nur fromm ist und einen erbaulichen Wandel führt, sondern der auch Kenntnisse genug besigt, um für dich der Gesandte Gottes zu sein, der dich auf den rechten und einzigen Weg des ewigen Heils hinführt und dich von dem breiten Wege der Welt abhält, die mit ihren verderblichen Sitten und unerlaubten Lüften dich in den ewigen Abgrund stürzen kann. Kurz, wie du dir bei körperlichen Leiden einen erfahrnen Arzt und bei einem Prozesse von einiger Wichtigkeit einen geschickten Rechtsgelehrten sucht, so mußt du, da es fich im Richterstuhle der Buße darum handelt, von den schlimmsten Uebeln geheilt zu werden, noch weit mehr besorgt sein, dich einem frommen und klugen Diener Gottes anzuvertrauen, der den rechten Eifer um dein Seelenheil hat, der die wirksamsten Mittel anzuwenden weiß, der dich so führt, daß dereinst der höchste

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Richter dich mit der ewigen Glückseligkeit belohnen
kann.
Aber es genügt nicht, bei der Wahl eines Beicht vaters mit Ueberlegung zu verfahren; es ist außerdem nothwendig, daß du durch Werke der Buße und der Nächstenliebe den gütigen Gott bestimmst, dir selbst nach seiner Barmherzigkeit einen Seclenführer zuzuweisen, der nach seinem Herzen ist. Es folgt nun hier ein Gebet, welches du in diesem Falle verrichten kannst.
Gebet
um von Gott einen guten Beichtvater zu erlangen. Gott der Barmherzigkeit, der du mein ewiges Wohl willst, laß auch mich erkennen, wie wichtig es für mich sei, mir einen Beichtvater zu wählen, der am geeignetsten ist, meine Seele zu führen. Du sagst ja selbst im Evangelium, daß ich mich hüten solle vor den falschen Propheten und daß, wenn ein Blinder den andern führt, beide in die Grube fallen. Laffe nicht zu, daß ich mich täusche; bewahre mich, ich bitte dich darum inständig, vor einem so beklagenswerthen Unglücke; und weil ich blind bin, und unfähig recht zu wählen, so gib du selbst mir, o gütiger Gott, einen Seelenführer nach deinem Herzen. Wie du es mit Saulus und mit dem Hauptmanne Cornelius gemacht hast, so schicke auch mir einen zweiten Ananias, einen zweiten Petrus, einen Priester zu, der erfüllt ist

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mit deinem Geiste, und der durch die Salbung seiner Worte mir ein aufrichtiges Verlangen einflößt, dir zu folgen. Unter deinen mit der Gewalt der Sündenvergebung bekleideten Dienern wähle mir denjenigen aus, der für mich ein Diener der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit ist, der beseelt ist von einem heiligen Eifer für deine Ehre und von einer brennenden Liebe zu meiner armen Seele, der als ein strenger Richter alles verwirft, was dein Eifer verwirft, und. als ein zärtlicher Vater mich von meinen Fehlern beffert, indem er mir die Mittel angibt, wie ich von dir Verzeihung erhalten kann. Ueberhaupt, ich kann zu dir, o Gott, nicht anders gelangen, als durch dich; führe mich darum selbst durch deine Erleuchtung zu einem Beichtvater, der für mich ein kluger Arzt und ein liebevoller Hirte ist, der in der Eigenschaft als Arzt meine Uebel nicht scheinbar blos lindert, sondern der, ohne Rücksicht zu nehmen auf meine unnüße Weichlichkeit, wenn es nöthig ist, auch des Messers und des Feuers sich zu bedienen weiß, um dieselben mit der Wurzel auszurotten, und mich von Allem zurückhält, was im Geringsten meinem Seelenheile schädlich sein könnte. Ich verspreche dir, o Herr, mich ganz deiner Anordnung unterwerfen zu wollen. Ich will mich nie beklagen über die Prüfungen, die Vorschriften und Buß

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übungen, denen dein würdiger Diener mich zu unterwerfen für gut hält, um sich von der Aufrichtigkeit meiner Versprechungen zu überzeugen, mich von den Gefahren zurückzuhalten und meine Leidenschaften zu zügeln. Indem ich vielmehr immer in dem Beichtvater deinen Stellvertreter verehre und immer überzeugt bin, daß du es bist, der durch ihn zu mir spricht; indem ich im Beichtvater nichts anders sehe und suche, als dich und zwar dich allein, so will ich mit aller Gelehrigkeit ihn anhören und in findlicher Unterwürfigkeit ihm gehorchen; ich will es mir zur heiligen Pflicht machen, alle seine weisen Rathschläge bis zu meinem Tode zu befolgen, um so das Glück zu haben, in den Himmel aufgenommen zu werden, den du Allen versprochen haft, die deinen göttlichen Willen erfüllen werden. Amen.
Dieses Gebet verrichte mit großer Andacht, ehe du dir deinen Beichtvater auswählst, auch kannst du noch das Gebet: Komm heiliger Geist 2c. beten.
Hast du dir dann deinen Beichtvater gewählt, so unterwirf dich allen seinen Entscheidungen und seinem Rathe und vertraue dich gehorsam seiner Leitung an; mache es nicht, wie jene leichtsinnigen und unbeständigen Christen, die sich nach jedem Winde drehen, und die ihre Beichtväter aus jeder kleinlichen Ursache oder aus Empfindlichkeit wechseln. Dann nur mußt du deinen Beichtwater verlassen, wann du gewiß weißt,

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daß er Grundsäße und Lehren äußert, die der Kirche entgegen find; im Falle eines gegründeten Zweifels berathe dich mit Jemand, der als fromm und verständig bekannt ist. Im Uebrigen hüte dich, über das, was dein Beichtvater dir in der Beicht gesagt, mit Andern zu reden; selten wird daraus für die Andern ein Nußen erwachsen, oft aber kann das unnüße Gerede Schaden stiften und ist gegen die dem heiligen Bußsakramente und seinem Verwalter schuldige Achtung. Wie der Beichtvater aufs strengste verpflichtet ist, über die Beicht das unverbrüchlichste Stillschweigen zu beobachten, so erfodert es die Billigkeit und die Liebe, daß du nicht durch unüberlegtes Reden aus der Beicht den Beichtvater in Verlegenheit bringest. Besonders ist es sehr gefehlt, wenn Manche sich über die vom Beichtvater ihnen gegebenen, ihrer Lauigkeit und ihren Leidenschaften etwa beschwerlichen Ermahnungen und Vorschriften beklagen, während sie einerseits sich wohl häter, den Zuhörern den wahren Zustand ihres Gewissens und den ganzen Inhalt ihrer Beicht mitzutheilen, und andererseits der Beichtvater, von dem sie selbst ein heiliges Stillschweigen verlangen, sein Verfahren nicht vertheidigen kann. Solle test du manchmal bei deinem gewöhnlichen Beichtvater nicht beichten können, so mußt du deßhalb nicht ängstlich sein, und brauchst deine Andacht und die heilige Communion nicht auszusetzen; denn jeder geweihte und approbirte Priester kann dich ja gültig absolviren und dich väterlich ermahnen und belehren.
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Communionandachten.
Belehrung über die heilige Communion:
Jesus Christus schenkt sich uns in der heiligen. Communión, um uns seiner Verdienste theilhaftig zu machen. Durch dieses unaussprechlich große Geschenk vermehrt er nicht nur in uns seine Gnade und verleiht uns neue Kraft, alle Feinde unsers Heils zu befiegen, sondern er wandelt uns ganz in sich um, so daß sein Geist in uns lebt. Deswegen wird ein Chrift, der mit der schuldigen Vorbereitung kommunizirt, selbst der Hölle furchtbar, und lebt ein Leben in Jesus Christus. Welch eine Glückseligkeit gewährt darum die heilige Communion! Konnte der göttliche Heiland uns einen größern Beweis seiner Liebe geben, als der war, den er uns in diesem Sakramente zurückgelassen? Ja in seiner unendlichen Liebé dröht er uns sogar im Evangelium, wenn wir uns weigern, seinen anbetungswürdigen Leib und fein kostbares Blut zu genießen.
Wer sieht darum nicht ein, wie unrecht die Chriften handeln, die mit eigner Schuld es versäumen, zum Tische des Herrn zu gehen. Es ist ohne Zweifel ein furchtbarer Gottesraub, unwürdig zu kommunizi ren, aber auf die heilige Communion ganz verzichten unter dem Vorwande der Unwürdigkeit, ohne dahin zu wirken, sich würdig zu machen durch Aufgeben der Sünde und durch Anstrengung aller feiner Kräfte, um zu dem Zustande zu gelangen, der zum Empfange der heiligen Communion erfordert wird, das heißt die größte Wohlthat verachten, die Gott uns in seiner unendlichen Barmherzigkeit darbietet, heißt die geeignets

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ften Mittel nicht anwenden wollen, um sein Heil zu wirken, heißt sich der Gefahr ausschen, das Leben seiner Seele zu verlieren und den Zorn Gottes herausfordern. Wenn schon im Alterthume der Herr die Israeliten in der Wüste seinen Zorn fühlen ließ, weil fie das Manna verachteten; welche furchtbaren Strafen erwarten jene undankbaren Herzen, welche die göttliche Nahrung des Fleisches und Blutes Jesu Christi nicht genießen wollen und die fündhaften Vergnügen und vergänglichen Güter dieser Welt mehr lieben.
Die Kirche hat die österliche Communion jedem Gläubigen, der das Entscheidungsjahr erreicht hat, vorgeschrieben. Wer dieses Kirchengebot nicht beobachtet, ist aus der Kirche ausgeschlossen und des kirchlichen. Begräbnisses nach seinem Tode beraubt. Aber die Kirche, welche ihren Kindern mit solchen Strafen droht, wenn sie ein Jahr vorüber gehen lassen, ohne sich dem Tische des Herrn zu nahen, wünscht doch auch, nach der liebevollen Absicht Jefu Chrifti, sehnlichst und empfiehlt uns auf das angelegentlich ste, daß wir während des Jahres öfters die heilige Communion empfangen sollen. Hüte dich darum wohl, unter der Zahl fener um ihr Seclenheil gleichgültiger Christen dich zu befinden, die sich damit begnügen, das Kirchengebot wegen der öftern Communion nicht zu übertreten, die es aber für eine zu schwere Last ansehen, über sich selbst zu wachen, ihre Leidenschaften zu bezähinen, ohne Zerstreuung und bußfertig zu leben, um dann öfters dieses heilige Sakrament empfangen zu können. Ja, wenn du ein wahres Verlangen nach der ewigen Glückseligkeit haft, so empfange oft die heilige Com

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munion, nähre dich oft mit diesem Brode des ewigen Lebens.
Es ist im Allgemeinen nicht genau anzugeben, wie oft jeder Christ schicklicher Weise kommuniziren soll. Man muß dabei den Stand, die Lebensweise, die Tugend, das Verlangen eines Jeden in Erwägung zichen und besonders nach der Meinung des heiligen Franz von Sales wohl erforschen, ob man Neigung zu der läßlichen Sünde hat. Unter dieser Neigung wird verstanden, entweder ein Hang, die läßliche Sünde zu begehen, oder eine Nachläßigkeit, sie nicht zu meiden. Eine Seele, die, obgleich frei von Todsünden, in 3erftreuung dahin lebt, so daß fie lau ist im Dienste Gottes, baß fie oft die Uebungen der Frömmigkeit unterläßt, freiwillig alle Tage läßliche Sünden begeht ohne ole geringsten Gewissensbiffe, und dieselben ohne eine wahre Rcue beichtet, eine solche Seele trägt die Neigung zur läßlichen Sünde in sich. Im Gegentheile fene Seele, die sich Mühe gibt, die läßlichen Sünden zu meiden und darum die geeigneten Mittel anwendet, sich vor denselben zu hüten, d. h. die das Gebet liebt, ihre frommen Uebungen nicht ohne gegründete Ursache versäumt, genau ihre Pflichten er füllt, sich über ihre plößlichen Fehler und Unaufmerk famkeiten betrübt,( welche übrigens unzertrennlich find von der menschlichen Schwachheit), eine solche Seele trägt die Neigung zur läßlichen Sünde nicht in fich, wenn sie auch manchmal in diese fällt. Dieses Alles wird ein frommer, erfcuchteter Beichtvater erwägen und darnach bestimmen, wie oft seine Beichtkinder kom muniziren sollen. Du mußt dich daher ganz feinen

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Entscheidungen unterwerfen und nicht ohne seinen Bes fehl und Rath die heilige Communion empfangen.
Nie darf man ferner zum Tische des Herrn gehen, ohne die nöthigen Vorbereitungen. Diese sind zweierlei: die äußeren oder die Vorbereitungen dem Leibe nach, und die inneren oder die Vorbereitungen der Seele nach.
Man muß nämlich- und dieß ist ein allge. meines und strenges Kirchengebot von Mitternacht an nüchtern sein, ausgenommen, wenn man die Communion als letzte Wegzehr empfängt, und muß. sich reinlich, mit anständiger Kleidung ohne die ge= ringste weltliche Eitelkeit dem Tische des Herrn nahen. Dies ist die äußere Vorbereitung, zu der uns der Gedanke an den Gott, der Majestät und Heiligkeit den wir empfangen wollen, ermahnt.
Die innere Vorbereitung ist wiederum zweifacy, eine entferntere und eine nähere. Die entferntere Vorbereitung besteht darin, daß man sich in dem Zustande der Gnade befindet, die erfordert wird, um würdig und mit Nutzen den anbetungswürdigen Leib Jesu Christi zu empfangen. Derselbe ist das Brod des Lebens, und darum nicht für die Todten( die Sünder), sondern für die Lebendigen; er ist das Brod der Kinder Gottes, an welchem die Feinde Gottes keinen Antheil nehmen dürfen; er ist die kostbare Perle, von welcher das Evangelium sagt, daß man sie nicht den unreinen Geschöpfen vorwerfen dürfe; woraus folgt, daß derfenige, welcher einer Todsünde sich schuldig gemacht hat und die Neigung zur Todsünde in- fich trägt, sich dem Tische des Herrn nicht nahen darf, wenn er nicht zuvor aus diesem beklagenswerthen Zustande mittelft des
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Sakramentes der Buße herausgetreten ist. Wer ohne diese Vorbereitung sich dem Tische des Herrn naht, empfängt die Communion unwürdig, begeht einen fürchtbaren Gottesraub und macht sich, wie der Apostel selbst hinzufügt, des Leibes und Blutes Jesu Chrifti schuldig; er ist und trinkt sein eignes Gericht und fein ewiges Verderben hinein. Siehe also zu, daß du dich in einer so wichtigen Sache nicht täuscheft. Hast du eine Todsünde begangen, so mußt du, ehe du an das Sakrament des Altars denkst, die Gnade. Gottes durch eine gültige Beicht wieder zu erlangen suchen. Dann kannst du gewöhnlich die heilige Communion empfan gen, ausgenommen in dem Falle, wenn du dich einer besonders großen und schweren Sünde schuldig gemacht hättest; denn alsbann ziemte es sich aus Ehrfurcht vor dem Saframele cine bestimmte Zeit zwischen der Lossprechung und Communion vorübergehen zu faffen, és sei denn, at man aus einer dringenden Ursache die. Communion sogleich empfangen müßte, wie mit dem. heiligen Thomas die Lehrer des geistlichen Lebens leh ren, weit, wie der heilige Bernhard in diesem Falle. sich äußert, man nicht, wenn man erst die Füße Jesu Chrifti geküßt Lat, sogleich auch seinen Mund küssen soll. Dein Beichtvater wird dir alsdann die schickliche Zeit angeben.
Die nähere Vorbereitung besteht in der frommen und andächtigen Stimmung, die man beim Empfange der heiligen Communion haben muß, so wie in der Uebung religiöser Acte, die am meisten geeignet find, im Herzen einen lebendigen Glauben, eine brennende Liebe und eine zarte Andacht sowohl vor, als nach der

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Communion zu erwecken. Die Heiligen pflegten fich einige Tage lang auf diese Weise vorzubereiten. Glücklich diejenigen, die sie nachahmen können und nachahmen wollen. Suche du dich wenigstens während ciner Stunde des vorausgehenden Tages zu sammeln, verrichte ein gutes Werk, um die Gnade einer würdigen Communion zu erlangen und denke vorzüglich ernstlich über die Wichtigkeit der Handlung nach, die du verrichten willst. Am Morgen der Communion schlage dir jeden irdischen Gedanken aus, bereite dich mit gros ßer Andacht vor und opfere vorher Gott in den heiligsten Meinungen deine Communion auf. Es wird sehr heilsam für dich sein, wenn du dir mit feder Communion eine besondere Tugend anzueignen und dich von einem besondern Fehler zu beffern suchst. Im Folgenden erhältst du eine Anleitung, dich gut und vollständig auf deine heilige Communion vorzubereiten. Beniße fie, aber begnüge dich nicht damit, sie nur zu. lefen, sondern suche alles tief in deinem Herzen zu erwägen, indem du jedesmal, wo du Punkte findeft, einhältst und dich den Gefühlen deines Herzens überläfseft; der Geist Gottes wird gewiß recht fromme Gefühle in dir erwecken und dir deine heilige Communion höchft fruchtbar machen.
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Betrachtungen,
die man am Tage der Communion, oder am Abende vor der Communion anstellen kann.
1) Wer ist derjenige, den ich morgen im Sakramente des Altars empfangen soll?
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... Der Herr des Himmels und der Erde, es ist Jesus Christus selbst, wahrer Gott und wahrer Mensch, derjenige, der mich erschaffen, erlöst und erhalten hat, und der mich dereinst richten soll... Das sagt mir mein Glaube, das glaube ich fest und gewiß. Ja, mein Jesu, ich glaube, daß du der Sohn Gottes bist, daß du in diese Welt gekommen und daß bu wahrhaft und wesentlich gegenwärtig bist in dem heiltgen Sakramente des Altars. O welch' eine unaussprechliche Güte! der Gott unendlicher Größe, unendlicher Majestät, unendlicher Weisheit, unendlicher Macht will bei mir einkehren, um mir zu zeigen, wie sehr er mich liebt!... O mein göttlicher Erlöser, diese deine Liebe zu uns ist wahrhaft unbegreiflich. Welch' eine Ehre, welch' ein Glück ist es für mich, meinen Gott empfangen zu dürfen!... Ach, warum bin ich nicht ein purer Geist, warum habe ich nicht ein von Liebe ganz entflammtes Herz, um dieses Uebermaaß der Barmherzigkeit meines Gottes und meines Erlösers begreifen und würdig preisen zu können...
2) 3u wem kommt Jesus Christus, der Sohn Gottes?... Er kommt zu mir, der ich Staub und Asche und voll Gebrechen und Schwachheiten bin!... Er kommt zu mir, der ich doch so viel Sünden begangen, der ich seine unermeßlichen und beson dern Wohlthaten mit dem schwärzesten( Inbank ver

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golten, der ich ihn oft beleidigt und der ich vielmal die Hölle verdient habe!... O Herr, die Engel halten sich in deiner Gegenwart nicht für rein und ich, ein armer Sünder, sollte es verdienen, dich in der heiligen Communion zu empfangen?... Nein, ich bin dieser göttlichen Gnade nicht würdig. Dennoch willst du liebenswürdigster Jesus in mein Herz einkehren und in ihm weilen... Was soll ich dir sagen, Gott der unendlichen Liebe!... Hätte ich doch nie gesündigt! hätte ich dich doch nie beleidigt!
Dies reut mich, o Herr, dies schmerzt mich bitter!... Ich wünschte dich immer geliebt zu haben!... Ich will dich nie mehr beleidigen, ich will dich von Grund meines Herzens lieben... Wenn du unendlich liebenswürdiger Gott nicht warten willst, bis ich mein Leben nach den Vorschriften deines Evangeliums eingerichtet und da durch mich würdig vorbereitet habe, sondern wenn du dich morgen schon mit mir vereinigen willst, so mußt du selbst dir deinen Thron vorher in meiner Seele bereiten... Ach, ich bin ein großer Sünder gewesen und darum nicht würdig, daß du eingehest in dieses mein fündhaftes Herz... Süßester Jesu, wenn du es nicht aufschieben willst, mich an dem Sakramente der unaussprechlichen Liebe Antheil nehmen zu lassen, so heile doch vorher mit einem Worte deiner Allmacht die Wunden meines Herzens...

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3) Warum will Jesus Christus zu mir kommen in der heiligen Communion?... Er will zu mir kommen, um das Werk seiner unendlichen Barmherzigkeit zu vollenden, um meine Seele immer mehr zu reinigen. Mein Jesus will zu mir kommen, um die Gnade, die ich durch die sakramentalische Lossprechung empfangen, noch zu vermehren, um mich gegen den Teufel, die Welt und das Fleisch zu bestärken, um mich in seiner Freundschaft zu erhalten. Mein Jesus kommt zu mir, um mich mit sei nem Geiste zu beseelen, mich durch sich zu beleben, mich mit sich zu vereinigen, mich in sich umzubilden, mich seiner Gottheit theilhaftig zu machen, und mir ein Unterpfand der ewigen Glückseligkeit zu verlei hen, die er mir verdient hat... D Liebe, o Güte ohne Grenzen! O Jesu, jeßt begreife ich recht wohl, warum du zu mir kommen willst, trog meiner Unwürdigkeit!... Ach Herr, komme denn, und zögre nicht mehr länger; komme in diese meine Seele, die von dir ist erschaffen und erlöst worden, damit sie ganz dein sei. Entferne in diesem Augenblicke aus meiner Seele Alles, was dir mißfällt und komme alsdann... Wie ein dürftender Hirsch verlangt nach der Wasserquelle, so verlange ich nach deinem Besige, o mein Gott!:... Ich erhebe flehentlich zu dir meine Hände, ich erwarte dich, wie ein trocknes Erdreich, das nach dem Regen lechzet.
L
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Komm, du Sehnsucht meines Herzens... Komm! du Gegenstand aller meiner Wünsche!... Komm, meine Liebe, meine Lust, mein Leben, mein Ruhm und mein Alles!... Komm und wirke in mir alle Wunder deiner Barmherzigkeit und deiner unendlichen Liebe...
Unterhalte dich einige Augenblicke in diesen frommen Empfindungen und beherzige alle Einge-. bungen des Herrn, merke dir Alles, was dir der Herr eingeben könnte. Dann denke immer an deine morgige Communion und sprich zu dir selbst: Morgen werde ich meinen Gott empfangen. Beim Erwachen des Nachts wiederhole dasselbe und mache einige Anmuthungen und erwecke einige Liebesakte zu Gott. Beim Aufstehen am Morgen kannst du sprechen: Sieh', das ist der Tag, den der Herr in seiner Barmherzigkeit mir geschenkt hat! O das ist ein großer Tag für mich, weil ich jetzt bald meinen Gott empfangen werde. Ja, komme, o Gott meines Herzens und vereinige dich mit mir.
Erste Communionandacht. Gebete vor der Communion.
Aufopferung.
Unendlich heiliger, unendlich anbetungswürsiger Gött, Herr des Himmels und der Erde, ich opfere dir die Communion auf, die ich jetzt empfangen will, in Vereinigung mit allen Verdiensten

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deines göttlichen Sohnes und meines Erlösers Jesu Christi und zum Gedächtniß seines Leidens und Sterbens. Ich opfere sie dir auf, um dir die Ehre und Lobpreisung darzubringen, die ich deiner göttlichen Majestät schulde; um deiner göttlichen Gerechtigkeit für meine Sünden genugzuthun; um dir zu danken für die unzähligen Wohlthaten, die ich jeder Zeit von deiner Güte empfangen habe. Ich opfere sie dir auf, um von deiner heiligen Liebe erfüllt zu werden; um den Geist Jesu Christi zu erhalten, um seinem Evangelium zu folgen, um seine Tugenden nachzuahmen; um durch ihn und in ihm zu leben. Ich opfere sie dir auf, um von deiner unendlichen Barmherzigkeit alle Gnaden zu erlangen, die mir nothwendig sind, besonders die Gnade mich zu bessern von... und die Gnade, die Tugend mir anzueignen. vor allem aber die Gnade eines guten und glückseligen Todes. Ich opfere sie dir auf zur Verherrlichung deiner heiligen Religion, und der heiligen römischen Kirche, zur Bekehrung der Ungläubigen, Irrgläubigen, Getrennten und aller Sünder. Ich opfere sie dir auf, damit du allen leidenden Seelen die ewige Ruhe verleihen mögest. Ich opfere sie dir auf für alle Anliegen meiner Eltern, Vorgesetzten, Freun de, Wohlthäter, Feinde und aller derjenigen, für welche zu beten ich verpflichtet bin... Ich opfere

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sie dir auf in der Meinung, alle Ablässe zu gewinnen, die man durch gegenwärtige Communion erlangen kann.
Wenn du deine heilige Communion zu Ehren der allerfeligsten Jungfrau Maria verrichtest, wie z. B. an ihren Festtagen, so füge noch folgendes hinzu: d
Und an diesem Tage opfere ich dir noch die heilige Communion zu Ehren der allerseligsten Jungfrau Maria auf, um dich zu loben und dir zu danken für die unaussprechliche Herrlichkeit, zu welcher du sie erhoben, für alle die Vorrechte, womit du sie beschenkt, für alle die Gnaden, die du mir durch ihre mächtige Fürsprache ertheilt haft, um eine wahre und zärtliche Andacht zu derselben zu erlangen und damit sie mich mit mütterlicher Sorgfalt während meines Lebens, und im Augenblicke meines Todes beschüßze.
Verrichtest du die heilige Communion zu Ehren eines Heiligen, so füge folgendes hinzu:
Und an diesem Tage opfere ich dir noch die heilige Communion auf zu Ehren des heiligen N., um dir zu danken für alle die himmlischen Gaben und die große Glorie, womit du ihn gekrönt hast, und um mit deiner Gnade seine Tugenden nachahmen und durch seine Verdienste und unter seinem Beistande zur Freude des Himmels gelangen zu können.

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Wenn du die heilige Communion für irgend ein Anliegen des Leibes oder der Seele, sei es für dich oder für einen Andern, verrichteft, so füge hinzu:
Und ich opsere dir auf diese heilige Commu nion als einen lieblichen Wohlgeruch, um die Gnade zu erlangen u. f. w.).
Endlich wenn du die heilige Communion für irgend eine Seele des Fegfeuers insbesondere verrichteft, so füge hinzu:
Und ich opfere dir diese Communion auf, um der Seele des N. die unendliche Genugthuung deines göttlichen Sohnes zuzuwenden, die hinreicht, alle Sünden der Welt auszutilgen, und um Erlösung von ihren Leiden von dir zu erfleben.
Glaube.
Mein Herr und mein Erlöser, ich glaube in tiefster Ehrfurcht fest und gewiß, was du über das allerheiligste Sakrament des Altars geoffenbaret haft, und was die heilige Kirche mich darüber belehrt. Ich glaube, daß du selbst, als wahrer Gott und wahrer Mensch, wahrhaft und wesentlich in diesem Sakramente gegenwärtig bist. Meine Augen schauen zwar blos Brod und Wein, aber mein Glauben versichert mich und ich glaube und be kenne, daß durch das größte Wunder deiner Liebe kraft der Worte bei der Wandlung das Brod in deinen anbetungswürdigen Leib und der Wein in

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dein kostbares Blut verwandelt wird, und daß vom Brode und Weine nur allein die Gestalten übrig bleiben. Ja, o mein Jesu, ich glaube, daß, wenn ich die heilige Hostie empfange, ich deinen lebendigen, anbetungswürdigen Leib empfange, der unter Mitwirkung des heiligen Geistes aus dem Schooße der allerreinsten Jungfrau Maria hervorgegangen, ans Kreuz geheftet worden, aus Liebe zu mir gestorben, auferstanden und triumphirend und glorreich gegen Himmel aufgefahren ist;
glaube, daß ich zugleich mit deinem heiligen Leibe als unzertrennlich von demselben dein kostbares Blut empfange, welches du zum Heile aller Menschen vergossen hast, so wie dein liebevollstes Herz, deine Seele, deine göttliche Person, deine Gottheit, daß ich überhaupt dich und zwar ganz und vollkommen empfange, meinen Erlöser, meinen Gött, der du zur Rechten deines göttlichen Baters sizest und dereinst richten wirst die Lebendigen und die Todten. Das bekenne, betheure und glaube ich, o mein Gott, und ich bin bereit, wenn es nöthig wäre, diesen heiligen katholischen Glauben mit meinem Blute zu besiegeln.
Anbetung.
Hingeworfen vor deinem Altare verdemüthige ich mich tief vor dir, göttlicher Jesus, und indem

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ich dich erkenne, verhüllt unter den Gestalten des Brodes und Weines, bete ich deine erhabene Größe und unendliche Majestät an mit allen Kräften des Leibes und der Seele... Ich bete an, lobe und preise deine unendliche Weisheit, die ein so bewunderungswürdiges Mittel gefunden, um nun meiner Seele diesen allerheiligsten Leib und dieses kostbare Blut zur Speise zu geben. O Jesu, du bist ein weiser und allmächtiger Gott, ein Gott der Barmherzigkeit, der Liebe und der Güte!... Darum, soviel ich es vermag, lobe und preise ich dich und bete dich in diesem Sakramente an mit allen deinen Vollkommenheiten. Und damit dieses Bekenntniß meines Glaubens deiner unendlichen Majestät um so wohlgefälliger sei, so vereinige ich mich mit allen Heiligen und Engeln des Himmels, und insbesondere mit der allerfeligsten Jungfrau Maria, deiner göttlichen Mutter, und opfere dir mit meiner Anbetung zugleich alle ihre Andacht, Verehrung und Verherrlichung auf, die sie dir darbringen jetzt und in Ewigkeit.
Demuth.
Aber ich empfinde eine so große Ehrfurcht vor dir, daß ich es nicht wage, in deine Nähe zu treten, um dich zu empfangen, mein Erlöser und mein Gott. Und wie könnte ich das auch, o Herr?

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Die Grundlagen des Himmels erbeben vor dir! und vor deiner Gegenwart verhüllen ehrfurchtsvoll die Seraphim ihr Antlig! Maria hielt sich nicht für würdig, dich in ihrem jungfräulichen Schooße zu empfangen, und dein heiliger Vorläufer legte das Zeugniß ab, er sei nicht würdig, dir die niedrigsten Dienste zu erweisen! Wie sollte ich es wagen, dich zu empfangen, der ich das legte und ärmste deiner Geschöpfe bin, der ich seither so viele Sünden begangen habe, der ich undankbar gegen deine Wohlthaten und gegen deine Liebe gewesen, der ich dich so oft und vielfach beleidigt und die größten Strafen von deiner Gerechtigkeit verdient habe?... Nein- das erkenne und bekenne ich, o mein Jesu!- nein, ich bin nicht würdig, dich zu empfangen. Du bist der Gott der Heiligkeit und Glorie, du weilest gern unter den weißen Lilien der Unschuld und unter den schönen Blüthen aller Tugenden; wie fann darum ich zu dir hinzutreten, um dich in diesem meinem Herzen zu empfangen, das so schlimm, so wenig deiner würdig, so leer von jeglicher Tugend und so voll von allen Armseligkeiten ist?... D guter Erlöser, ich bin nicht würdig, irgend eine Gnade von dir, am allerwenigsten aber dich selbst in der heiligen Communion zu empfangen. Ich könnte zufrieden sein, und es wäre

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immer für mich eine große Wohlthat, wenn du mich nur hier duldetest, hier vor deinen Füßen, um die bittersten Thränen über meine Sünden zu weinen.
Hoffnung.
Nichts desto weniger ladest du, göttlicher Erlöser, mich ein, dich zu empfangen... Was soll ich nun thun?... Soll ich von dir wegbleiben, wie ich es für meine Sünden verdiente, oder soll ich deiner so liebevollen Einladung folgen?... Soll ich meiner Furcht nachgeben, oder soll ich deine unaussprechliche Güte bemüßen?... Ich erinnere mich, daß du in deinem Evangelium sagst, derjenige, welcher sich weigere, dein anbetungswürdiges Fleisch und Blut zu genießen, solle das ewige Leben nicht in sich haben; derjenige dage gen, welcher von diesem himmlischen Brode essen werde, solle in dir und durch sich in alle Ewigkeit leben; auch hast du ja gesagt, du seiest in die Welt gekommen um der Sünder willen, um mit zärtlicher Sorgfalt die Schwachen, die Gebrechlichen und die Armseligen zu dir einzuladen, fie zu erquicken und zu trösten... Ich bin überzeugt, du kannst, allmächtiger Gott, mit einem einzigen Worte meine Seele heilen, und du theilest, Gott der Hoffnung, deine Gnaden jedem mit, der auf

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dich vertraut. Dieses Alles, o Herr, flößt mir bei meinem innern Zagen Muth ein. Denn wenn auch der Gedanke an meine Sünden mich erschreckt, so ermuthigt mich wiederum der Gedanke an deine unendliche Liebe. Ich vertraue also auf dich, o Gott der unendlichen Güte und beseelt von diesem Vertrauen fomme ich jetzt, um dich in der heiligen Communion zu empfangen. Ich hoffe, daß du alles Mangelhafte ergänzen und mir die zum Empfange dieses Sakramentes nothwendige Vorbereitung verleihen werdest... Du haft auf dem Calvarienberge meine Seele mit deinem kostbaren Blute rein gewaschen, du hast sie mit dem Wasser der Taufe geheiligt; hast sie eben noch im Saframente der Buße gereinigt; so hoffe ich dann auch, daß du in diesen Augenblicken sie noch mehr reinigen werdest mit deiner heiligen Liebe. Ja, mein Jesu, du Urheber und Quelle aller Gnaden, du mußt Alles in mir wirken. Sch kann dir nichts anders darbringen, als eine wahre Reue über alle meine Sünden und diese bringe ich dir von Grund meines Herzens dar.il gions
Reue.
Wie der verlorne Sohn im Evangelium, gütiger Jesu, so will ich jetzt zu dir zurückkehren; ehe ich mich aber dem fostbaren Mahle eines so Geistl. Führer.
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zärtlichen und gütigen Baters nahe, wie du es bist, will ich kniefällig deine geheiligten Füße mit meinen Thränen beneßen, will tausendmal in der Bitter feit meines Herzens es wiederholen, daß ich gesün diget habe gegen den Himmel und gegen dich. dun Es ist wahr, liebevollster Vater, ich habe dich beleidigt. Mit Beschämung und in Demuth verabscheue ich aber jetzt alle meine Sünden; sie reuen und schmerzen mich aus Liebe zu dir, weil ich dich gefränkt habe, der du unendlich liebenswürdig bist, der du verdienst, unendlich geliebt zu werden, sinin) and a f
Ich bitte dich, o Herr, um Verzeihung, um Mitleid und Barmherzigkeit... In Zukunft soll es anders werden. Ich betheure vor deinem heiligen Altar, ich will in Zukunft nicht mehr fün digen. Ach lieber will ich sterben, als sündi gen. In Zukunft will ich dich nicht mehr verlaffen, gütiger Vater! ich werde dich nicht mehr beleidigen, werde dein so liebevolles Herz nicht mehr kränken. In Zukunft will ich dich lie ben, ewig lieben.
Liebe..
Und wie? ich sollte dich nicht lieben, mein Erlöser, mein Jesus!... Du bist ja unendlich lie benswürdig; du hast mich ja auch unendlich ge

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liebt, ungeachtet meiner Treulosigkeit und meines Undankes. Jeden Augenblick meines Lebens hast du mich mit deinen Wohlthaten überhäuft, und heute willst du meine Seele mit allen Schäßen deiner Liebe bereichern, indem du mir deinen anbetungswürdigen Leib zur Speise und dein kostbares Blut zum Tranke gibst, indem du dich ganz mir schenkst als ein Heilmittel für meine Uebel und als das Unterpfand der ewigen Glückseligkeit, die du mir im Himmel bereitet hast. Und dabei sollte ich dich nicht lieben, mein Erlöser, mein Gott, mein höchstes Gut?... Ich bekenne es mit dem Gefühle des größten Schmerzes, daß ich dich bisher nicht geliebt habe; aber in Zukunft ſoll es anders werden!... Ich fange spät an, dich zu lieben; aber von heute an will ich dich von ganzem Herzen und über Alles lieben... Von diesem Augenblicke an, o Jesu, o liebenswürdiger Jesu, sollst du allein bis zur Stunde meines Todes der einzige Gegenstand aller Wünsche meines Herzens sein... Von jetzt an.will ich mich nicht eher meines Verstandes bedienen, als bis ich an dich gedacht, meines Gedächtnisses, als bis ich mich des Uebermaaßes deiner Barmherzigkeit gegen mich erinnert, meines Willens, als bis ich ihn in Allem dem deinigen gleichförmig gemacht habe... Ich liebe dich, o mein Gott, und will dich ewig

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lieben und will nichts anderes lieben, als rich. Ich wünsche ein Herz zu besigen, das groß ge nug wäre und Begeisterung genug hätte, um dich zu lieben, wie ich sollte, und du es verdienst
Darunt grade verlange ich aber, mich mit dir zu vereinigen, damit du mir ein neues Herz verleihest, ein Herz, das entflammt ist von der. nämlichen Liebe, von der dein anbetungswürdiges Herz gegen mich entzündet ist. dall dind
Verlangen.
So fomme denn, o Gott der Liebe! Kehre zu mir ein, du Gegenstand meiner Wünsche und aller meiner Hoffnungen! Mein Herz ſeufzt einzig nach dir un Komme, gütiger Jesus, komme und wirke in mir die größten Wunder deiner Liebe!... Du bist der himmlische Arzt für alle Schwachhei ten meiner Seele, fomme und heile alle ihre Ge brechen. Du bist der Gott der Stärke, komme, mache mich stark gegen meine Feinde... Du bist die Sonne der Gerechtigkeit, komme und zerstreue alle meine Finsternisse. Du bist das Lamm Gottes, das hinnimmt die Sünden der Welt, komme und zerstöre in mir alle Neigungen zur Sünde. Du bist der Gott alles Trostes, so komme denn und lindere alle meine Leiden.... und stärke mich mit der Fülle deiner Gnaden. Komme, meine

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Liebe, mein Alles, mein höchstes Gut... Komme und nimm Besitz von mir, damit auch ich Besitz nehme von dir... Komme, Gott der Majestät und errichte in meiner Seele den Thron deiner Glorie und deines Reiches. Komme, Gott der Heiligkeit, mache mich dir gleichförmig und laß mich leben in dir und durch dich fegt und in alle Ewigkeit. Ich eile zu dir hin, o mein Erlöser, und du kommst zu mir... Ich bete dich an, ich liebe dich, ich verlange nach dir. Komme, göttlicher Jesu, komme!
Gebet.
zur heiligen Jungfrau, zu den Engeln und Heiligen.
Heilige Maria, träge in diesem Augenblicke zur Beförderung der Ehre deines göttlichen Sohnes und zum Heile meiner Seele bei; bewirke. mir, daß ich diese heilige Communion würdig empfange, ergänze alles Mangelhafte in mir, indem du deinem und meinem Heilande noch einmal die heiligen Gefühle aufopferst, womit du ihn im Geheimnisse seiner Menschwerdung, und nach seiner Himmelfahrt in eben diesem Sakramente ſelbst empfangen hast. Ihr Engel des Herrn, eifrige Diener seiner Glorie, ihr Heiligen des Himmels bittet für mich und bewirket mir einigermaßen fene heiligen Empfindungen, womit ihr für euern und meinen geliebten Jesus erfüllt seid.

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Du kannst nun noch einmal die Neue und Leid erwecken, oder wenigstens in Gedanken dem Meßdiener folgen, der sie im Namen Aller verrichtet. Und einen Augenblick. vorber, ehe der Priester dir die heilige o stie zeigt, sprich, tief gebeugt, mit großer Andacht: " Sich' jetzt kommt mein Jesus zu mir!... Ich bete dich an, o mein Gott; es reuen mich alle meine Sünden und ich liebe dich über Alles. Komme, o mein Erlöser und vereinige mein Herz mit deinem anbetungswürdigen Herzen."
Hast du die heilige Hoftie empfangen, so bleibe recht gesammelt und bevor du die nachfolgenden Gebete verrichtest, unterhalte dich ein wenig mit Jesus, opfere dich ihm ganz auf, bete ihn an und sprich mit ihm in der Sprache des Herzens, die Jesus so sehr gefällt und höre auf alle seine Einsprechungen.. Erinnere dich, daß es keine kostbareren Augenblicke gibt, als diese, in welchen du auch alle Gnaden erhalten kannst, die du nur verlangst. Dann verrichte in großer Andacht die folgenden Gebete.
Nach der Communion. Anmuthungen.
Du hast dich also gewürdigt, bei mir einzu ift fehren, o mein Jesu, mein Gott! Wie groß doch deine Güte, daß du gekommen bist, einen armen Sünder heimzusuchen. Wie groß ist doch mein Glück, daß ich dich besige!... D. Jesu, lie benswürdiger Jesu, ja ich besige dich!... Du

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bist in mir und ich bin in dir... Jeßt ist mein Herz dein lebendiger Tempel; denn du wohnst in ihm und ich kann in Wahrheit mit dem Apostel sagen, daß nicht mehr ich lebe, sondern daß du es bist, gütiger Jesu, der in mir lebt... Welch' ein großes Glück für mich... Ach ich fühle mich vor Freude außer mir... Ich kann jeßt ebenso sprechen, ja mit noch mehr Grund kann ich ausrufen, was der heilige Petrus auf Tabor ausgerufen: Herr! bei dir ist gut sein; denn, was für ein Gut, was für ein größeres Gut kann es für mich geben, als meinen Erlöser, meinen Gott zu besigen!... Heilige Jungfrau, ihr Engel und Heiligen des Himmels, nehmt Antheil an meiner Freude. Der nämliche Jesus, der euch eure Freuden bereitet und den ihr anbetet, der zur Rechten des himmlischen Vaters auf dem Throne der Glorie siget, der nämliche Jesus herrscht jegt in meinem armen Herzen!... Ich bin mit ihm vereinigt, ich habe, ich besige ihn. Jesus, der liebvollste Jesus ist ganz mein! Er ist mein Eigenthun, mein Besig, mein Trost und das Unterpfand meiner ewigen Glückseligkeit. O liebe, o Jesu, du allein, der du ein Gott von unendlicher Macht bist, du allein fonntest ein solches Wunder, ein solches Uebermaß der Liebe wirken... Was soll ich jetzt thun, o mein Herr, um diese deine

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unschäßbare Wohlthat zu vergelten? Wie soll ich diese fostbare Zeit anwenden? Welche frommen Akte soll ich dir darbringen, während dem du als ein göttlicher Gast in meiner Seele bist? ... Ach ich will mich ganz mit deiner Glorie und mit meinem ewigen Heile beschäftigen; ich will diese Augenblicke dazu verwenden, dich anzubeten, dir zu danken, dich zu lieben, dich um deine Gnaden anzuflehen, meine Vorsäge zu bestärken, die ich im Richterstuhle der Buße gefaßt habe, und dich um Barmherzigkeit für die Kirche und alle diejenigen anzurufen, für welche ich beten soll. home di Anbetung.
Ich bete dich an, gütiger Jesu! in diesem meinem Herzen, das durch ein großes Wunder deiner unermeßlichen Liebe dein Thron und dein Altar geworden ist.
Ich verdemüthige mich mit dem Gefühle der größten Ehrfurcht vor deiner Gegenwart Ich erkenne dich, o mein Jesu, und glaube fest, daß du. der unumschränkte, höchste Herr des Himmels und der Erde bist. Dir gehört Alles, von dir hängt Alles ab; Alles hat sein Dasein erhalten von dir, und Alles besteht in dir und durch dich. Du bist. mein Gott, mein Erlöser und mein Alles! Dir allein gebührt Anbetung, Ehre und Ruhm; darum bete ich, soviel ich es vermag, deine unendliche

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Majestät und deine göttlichen Vollkommenheiten an. Ich wünschte dich würdig anbeten zu können und zum Ersage alles dessen, was mir in meiner Armseligkeit abgeht, vereinige ich mich mit den Engeln, die zitternd vor Ehrfurcht um dieses heilige. Sakrament stehen, und mit allen himmlischen Chören, mit den Seraphim und allen Heiligen, und mit deiner heiligen Mutter, der allerfeligsten Jungfrau Maria, und bringe dir mit ihnen und durch sie die Ehre und den Ruhm und die demüthigste, tiefste Anbetung dar, welche dir im Himmel dargebracht werden jetzt und in Ewigkeit. Amen.
i wg mnie Danksagung.m
Wie kann ich dir genug danken, o unbegreiflich großer Gott, daß da dich gewürdiget hast, das geringste deiner Geschöpfe heimzusuchen und in dem Herzen eines so armen Sünders zu weilen, wie ich es bin. Wie kann ich dir meinen Dank ausdrücken für dieses Uebermaaß deiner unendlichen Güte, und deiner unaussprechlichen Liebe? Welcher Dank könnte deiner göttlichen Freigebigkeit, ich will nicht sagen gleich, sondern nur angemessen sein? Du, gütiger Jesu, hast meiner Seele beinen anbetungswürdigen Leib zur Speise und dein kostbares Blut zum Tranfe gegeben. Du wahrer Gott und wahrer Mensch, Urheber und

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Quelle aller Gnaden und alles Guten, haft dich im Saframente mit mir vereinigt und mich in dich umgewandelt!... Was könntest du mehr thun?... Ja, du bist allmächtig, o Jesu, aber du kannst mir fein größeres Unterpfand deiner Liebe geben... Wie kann ich also diese deine bewunderungswürdigen, unbegreiflichen Wohlthaten vergelten?... O Herr, ich kann nichts anders thun, als alle meine Kräfte anstrengen, dich zu benedeien, zu loben, dir zu danken, und deine unendliche Güte und unbegreifliche Barmherzigfeit zu preisen. Ja, meine Seele! preise mit allen deinen Kräften den Herrn, lobe und verherrliche den heiligen anbetungswürdigen Namen Jesu, der zu meinem Heile so Großes und Wunderbares gewirft hat!... Ihr Engel und Heiligen theilet mir eure Gefühle mit und helfet mir meinen Jesus loben, und ihm Beweise des zärtlichsten Dankes darbringen. Heilige Maria, gebenedeiet sei Jesus, die Frucht deines jungfräulichen Leibes! Preise auch du für mich deinen göttlichen Sohn und sage ihm Dank... Ach, Herr, ich möchte dich noch mehr loben, dir noch mehr danken!... Nie mehr will ich es vergessen, welche Gnade du mir heute ertheilet hast... Nein, mein Herz soll nie mehr undankbar sein, soll nie mehr aufhören dich zu lieben.

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Liebe.
Ja, ich liebe dich, gütiger Jesu und wie, ich follte dich nicht lieben, nachdem du dich mir ganz geschenkt haft mit einer so zärtlichen, so brennenden, so freigebigen Liebe? Wer gibt meinen Augen Thränen genug, um mein vergangenes Leben zu beweinen? Ach, wie konnte ich nur so blind sein und den Trug, die leeren Freuden und Eitelkeiten dieser Welt lieben... Wie konnte ich so undankbar sein und dich nicht lieben, o mein Herr! Verzeihe mir, göttlicher Erlöser; voll Beschämung, voll Neue und voll Schmerz stehe ich vor dir. Ich verabscheue meine frühere Gefühllofigkeit, und liebe dich jetzt und zwar über Alles, dich Gott der Liebe, Gott der Güte und der Barmherzigkeit!... Ich liebe dich aus ganzem Herzen, mit allen Kräften meiner Seele, ich liebe dich, soviel ich dich zu lieben vermag. Ich liebe dich mit der lebhaften Sehnsucht, dich lieben zu können, wie du von den Seligen des Himmels geliebt wirft, dich lieben zu können mit der vollkommensten Liebe, die du, o Gott der Allmacht, einem Geschöpfe nur verleihen kannst... Laß dir, liebvollster Jesu, dieses mein Verlangen wohlgefallen und da dasselbe erst gestillt werden kann, wenn ich dereinst im himmlischen Baterlande ohne Verhüllung dich schauen werde, so verzehre du, der du

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ein verzehrendes Feuer bist, und der du in die Welt gekommen, um alle Herzen damit zu entzünden, verzehre du jetzt mit den Flammen deines liebentbrannten Herzens in mir jede sündhafte Neigung zu den Geschöpfen und zur Welt; und hast du mit deiner göttlichen Liebe mein Herz entzündet, dann ſei für immer der einzige und allei nige Beschüßer desselben. Ich weihe es dir mit allen seinen Gefühlen, und mit allen seinen Nei gungen... Ich will dich nie mehr beleidigen, mich nie mehr von dir trennen... Ich will immer in Liebe mit dir vereinigt bleiben, ich will dich immer lieben von ganzem Herzen. Amen.
Aufopferung.
Nicht blos mein Herz, sondern Alles, was in mir ist, Alles, was mir angehört, soll nun dein sein, göttlicher Erlöser. Du hast dich ohne Rückhalt ganz in der heiligen Communion mir ge schenkt, darum muß auch ich mich dir ganz weihen, dir aufopfern ohne irgend einen Vorbehalt. Zwar ist Alles, was ich habe, ein Geschenk von dir; aber du hast die Anwendung desselben mir überlassen; ich bringe dir nun Alles dar, opfere dir ungetheilt Alles auf, so daß ich in Zukunft nicht mehr lebe, als durch dich und in dir, der du mein höchster Schatz, mein Gott, meine Liebe und mein

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Alles bist. Ich opfere dir auf meine Seele mit allen ihren Kräften. Ich opfere dir auf meinen Verstand; du sollst der Gegenstand meiner Gedanken, die Richtschnur meiner Urtheile sein, und von nun an will ich, erleuchtet in deinem Glauben, die Güter dieser Erde gering und nur deine Gnade und dein ewiges, himmlisches. Neich hoch achten. Ich opfere dir auf mein Gedächtniß und will mich immer erinnern der Gnaden, die du mir ertheilt, der Barmherzigkeit, die du mir erwiesen und der unendlichen Liebe, die du mir erzeigt hast. Ich opfere dir auf meinen Willen, damit er in Allem dem deinigen gleichförmig werde. Ja, o Jesu, ich will immer deinen Willen erfüllen, nicht den meinigen. Ich opfere dir auf meinen Leib mit allen seinen Sinnen; heilige ihn mit deiner Gegenwart und nie mehr, o Gott der Wahrheit, nie mehr will ich ihn entheiligen durch unerlaubte Begierden. Ueberhaupt opfere ich. dir Alles auf, was ich bin und was ich habe; Alles ist dein; verfüge darüber nach Wohlgefallen; ich überlasse mich ganz den Fügungen deiner göttlichen Vorsehung; ich will mit demüthiger Unterwerfung Alles annehmen, was mir aus deinen anbetungswürdigen Händen zukommen wird, Trübsale, Kreuz, Leiden und den Tod selbst, Alles will ich hinnehmen, Alles will ich tragen, um deinen gött6*

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lichen Beispiele zu folgen, mein gekreuzigter Gott, und um dir meine Liebe zu beweisen... Nimm, o süßester Jesu, dieses Opfer für deine unermeßliche Liebe an; ich bringe es dir dar aus ganzem Herzen und damit es deiner würdig sei, vereinige ich es mit demjenigen, welches du am Kreuze deinem göttlichen Vater für das Heil der ganzen Welt dargebracht hast.
Bitte.
Siehe, jetzt bin ich ganz dein, o mein Jesu, Geliebter meiner Seele. Aber du kennst den Abgrund meiner Armseligkeit und die Gefahren, welche mich umgeben, und die Nachstellungen, die mir die unversöhnlichen Feinde meines ewigen Heiles bereiten. Ach, Herr, ich kann nicht in dei nem Dienste und in deiner Liebe ausharren, wenn du mich nicht mit der mächtigen Hilfe deiner Gnade unterstüßest. Nachdem ich darum dich angebetet, die schuldige Danksagung dir dargebracht, nachdem ich dir meine Liebe bezeugt, und mich selbst ganz dir geweihet habe, so trage ich dir nun mit vollem Vertrauen meine Bitten vor, in der Hoff mung, daß du mich erhören werdest. Ja, liebvollster Jesu, seitdem bu bei mir eingefehrt bist, hoffe ich mit Zuversicht, von dir getröstet zu werden, so sehr ich auch weiß, daß ich beiner Gnade

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nicht würdig bin. Vergiß darum für immer, o mein göttlicher Erlöser, meine früheren Missethaten, nimm dich aller meiner Anliegen an, und heile alle meine Uebel nach der Menge deiner Erbarmungen... Zerstöre in meiner Seele die Herzschaft der Sünde; flöße mir einen großen Abscheu ein vor jeder Beleidigung gegen dich und eine heilsame Furcht vor deinen schrecklichen Strafge. richten; verleihe mir die rechte Demuth und einen wahren Bußgeist, damit ich immer mich selbst kenne und zu einem neuen Leben umkehre; laß mich siegen über meine Leidenschaften und meine bösen Gewohnheiten; verleihe mir Kraft, aller Versuchungen und allen Nachstellungen der Welt und des Teufels zu widerstehen; zerstöre in mir jede sündhafte Anhänglichkeit zu mir selbst und zu den Geschöpfen und bewahre mich vor allen Gefahren... Nachdem du nun in mir das Reich der Sünde zerstört hast, so richte jetzt, o mein Herr und mein Gott, das Reich deiner Tugenden in mir auf; gib mir einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung, eine brennende Liebe, eine große Reinheit des Leibes und der Seele, eine unveränderliche Sanftmuth und eine unüberwindliche Geduld in allen Widerwärtigkeiten; verleihe mir die Gnade, daß ich den Zustand der Lauheit und Trägheit, in dem ich mich befinde, verlasse,

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und schaffe in mir ein neues Herz, das eifrig be sorgt ist für deinen Dienst und deine Verherr-. lichung... Liebvollster Jesu, du weißt, besser als ich, alle meine Bedürfnisse, du vermagst Alles und da bist zu mir gekommen, um mir gnädigst deine unendliche Barmherzigkeit zuzuwenden. Wirke darum in mir alles Gute; schenke mir nach der Größe meiner Bedürfnisse deine Gnade; theile mir die Verdienste deines Leidens und deines Todes mit; heilige mich und mache mich beharrlich in deinem Dienste und in der Liebe zu dir bis zu meinem Tode, so daß ich, wann ich in diesem Leben dir gedient und dich geliebt habe, dann auch im Himmel in alle Ewigkeit dich zu lieben und dichzu besigen das Glück haben werde. Amen.
dhim Vorsätze.
Liebvollster Jesu, ich will nun auch ein Leben führen, wie es deinen mir verliehenen Gnaden entsprechend ist; bestärke mich darum in den Vorsägen, die ich im Richterstuhle der Buße gefaßt habe; siehe, ich will lieber sterben, als dich beleidigen, o mein Gott, mein höchstes Gut! Ich will mit deiner Gnade die fündhaften Gelegenheiten fliehen, will meine Leidenschaften und meine Sinne zügeln, will den Versuchungen widerstehen und mich von Allem zu bessern suchen, was dir in meinem Innern miß

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fällt; insbesondere aber will ich mich bessern von dem Fehler, der mein Hauptfehler und die traurige Quelle aller meiner Sünden ist.
" Hier soll Jeder sich über seinen Hauptfehler erfor schen und es wird außerdem gut sein, wenn man sich vornimmt, sich von jedem andern Fehler zu beffern, in welchen man öfter fällt.
Ich will gewissenhaft und eifrig sein in Er-. füllung der Pflichten der Religion und meines Standes; ich will die Tugenden üben, die mir zukommen und alle guten Werke thun, die ich nur immer aus Liebe zu dir thun kann. Ich bin stets Alles zu thun bereit, was du von mir verlangst. Sprich, mein göttlicher Erlöser und mein Herr, sprich, und laß mich nur deinen Willen erkennen, damit dein Diener auf dich hören und jedes Opfer dir bringen kann, um dir wohlzugefallen und immer deinen göttlichen Willen zu erfüllen. Dieß, o mein Jesu, sind die Vorsäge, die ich vor dir mache; segne sie, stärke mich in deiner Gnade und laß nicht zu, daß ich mich je. wieder von dir trenne; laß mich vielmehr dich lieben jegt und in alle Ewigkeit. Amen.
Stocy
Empfehlungen.
Habe ich Gnade vor deinem Angesichte gefunden, liebenswürdiger Jesu, so erlaube mir, daß

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ich dich jetzt um Barmherzigkeit anflehe für die Kirche, deine geliebte Braut, und für alle diejeni gen, für welche ich beten muß. Entferne die Aergernisse, welche deine reine Braut betrüben; demüthige alle ihre Feinde; mache diejenigen wieder zu ihren Kindern, welche der Irrthum und die Spaltung ihr aus den Armen gerissen hat; dehne ihr geistiges Reich aus unter denjenigen, welche dich nicht kennen, und tröste und erfreue sie mit der Bekehrung der Sünder. Ich empfehle dir den Stellvertreter deines Sohnes auf Erden, das sichtbare Oberhaupt deiner Kirche, unsern Pabst; die geſammte Geistlichkeit, unsern Bischof, unser Bisthum, die Seelenhirten und alle apostolischen Arbeiter, die geistlichen Orden, meine Familie, meine Eltern, meine Obern, meine Freunde und Feinde und alle Gläubigen; endlich alle diejeni gen, die meiner Sorge anvertraut sind. Verleihe Allen die nothwendigen Gnaden; erfülle Alle mit deiner heiligen Liebe. Außerdem, göttlicher Erlöfer. wende mitleidvoll deine Blicke hin auf unsre öffentlichen Angelegenheiten, befreie uns von allgemeinem Unglück und von den Geißeln deines Zornes; erhalte die christlichen Fürsten in der Religion und im Frieden; stärke die Schwachen und tröste die Betrübten. Endlich wende auch, o gütiger Gott, die Früchte deiner Erlösung den

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Seelen des Fegfeuers zu, befreie sie von ihren Peinen und gestatte ihnen den Eingang in das Himmelreich.
ating
mind mann. hiring
Zu der allerseligsten Jungfrau, den Engeln und Heiligen.gub
Heilige Jungfrau, meine liebvolle Mutter, auf die ich nach Gott mein größtes Vertrauen sege, danke du anstatt meiner deinem göttlichen Sohne, bitte für mich und erlange mir die Gnade, ihm treu zu bleiben bis zum Tode.
Mein Schußengel, meine heiligen Schuppatronen und alle ihr Engel und Heiligen des Himmels, unterstüget mit eurem Gebete meine Schwachheit und erlanget mir, daß ich von dieser Communion reichliche Früchte für das ewige Leben ärndte.
Wenn mit der Communion, die du verrichteft, Abläffe verbunden sind, so säume nicht, die zur Gewinnung derselben vorgeschriebenen Gebete zu verrichten. Ueber eine Belehrung darüber und passende Gebete fieh im Inhaltsverzeichnisse nach.
Bemerkung
über das Verhalten nach der Communion.
Nach Verrichtung dieser Gebete kannst du die Kirche verlaffen, aber bleibe durchdrungen von dem lebhaftesten Danke für die unschäßbare Wohlthat, welche du

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in der heiligen Communion empfangen haft. Bringe dann den Tag heilig zu, bleibe gesammelt und wache recht über dich selbst; halte dich ferne von Allem, was. dich zerstreuen könnte; so. viel es dir die Umstände erlauben, verrichte außer deinen gewöhnlichen Gebeten noch irgend ein besonderes Gebet oder nimm eine geiftliche Lesung vor, oder verrichte ein Werk der Liebe und Frömmigkeit, besonders aber erwecke von Neuem die Anmuthungen und guten Gedanken, welche du hatteft, als du deinen göttlichen Heiland im Herzen trugeft und erneuere deine Entschließungen mit dem Vorfäße, fie gewissenhaft bis zum Tode halten zu wollen. Am Abende des Communiontages verrichte etwa das Gebet, welches am Schlusse der Communionandachten folgt. Besonders mußt du aber auch die Früchte oder die geiftis gen Vortheile der heiligen Communion in dir achten. Diese Früchte find: die Verbesserung der eignen Fehler, Aenderung des Lebens, Reinheit des Herzens, Verläugnung seiner selbst, Hingabe an den göttlichen Willen, Liebe zum Nächsten, Vereinigung mit Jesus Chris stus, Eifer in der Frömmigkeit und im Dienste Got tes, gewissenhafte Erfüllung der Standespflichten. Glücklich diejenigen, in welchen sich nach der Communion diese Früchte zeigen. Dieses Brod des Himmels wird dadurch das sichere Unterpfand fürs ewige Leben. Es kann übrigens oftmal geschehen, daß wegen unserer Schwachheit solche Früchte nicht bemerkbar sind, und daß nach der heiligen Communion selbst recht gewissenhafte Seelen wieder Fehler begehen. In diesem Falle darf man sich weder einer allzugroßen Furcht, noch auch einer trügerischen Ruhe überlaffen; man merke

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sich vielmehr folgende gute Regeln: 1) Wenn du über dich selbst wachst, dich wahrhaft zu beffern suchst, wenn du Mißfallen an deinen Fehlern haft, und dich verdemüthigst im Hinblick auf deine Schwachheit, so kannst du das Vertrauen haben, daß deine Communion nicht unfruchtbar und unnüße gewesen: 2) Befrage hierüber einen verständigen Beichtvater und überlaffe dich ganz seinem Rathe und seiner Entscheidung.
Dagegen ist es klar, daß diejenigen unnüße und unfruchtbare Communionen verrichten, die, nachdem sie den göttlichen Heiland empfangen haben, ohne Befferung in die nämlichen Unvollkommenheiten zurückfallen, den nämlichen Widerwillen gegen den göttlichen Dienst haben, ihrer früher gemachten Versprechungen, Jesum za lieben, nicht mehr gedenken; die mit Ueberlegung und freiwillig ihre früheren Fehler wieder begehen und zwar ebenso oft, wie vorher, ohne eine wahre Reue darüber zu empfinden. Wiffe, daß solche unnützen und unfruchtbaren Communionen immer der Seele nachtheilig sind. An und für sich sind sie nicht gottesräuberisch und rauben uns nicht ganz die Gnade Gottes, aber sie schwächen sie und berauben uns der heilsamen Wirkungen der heiligen Communion. Auch ist zu befürchten, daß Jesus Christus in seiner Gerechtigkeit diesen Undank gegen die größte seiner Wohlthaten dadurch bestrafen werde, daß er uns in eine geiftige Erschlaffung fallen läßt, was die traurigsten Folgen für uns haben würde.

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Zweite Communionandacht.
Vor der heiligen Communion.
O Herr Jesus Christus! der du uns aus deinem allerheiligsten Fleisch und Blut eine herrliche Mahlzeit zubereitet, und mit jenen liebreichen Worten uns dazu eingeladen haft: Kommet alle her zu mir, die ihr mühselig und beladen seid und ich will euch erquicken! sich, o gütigster Heiland, ich komme mit herzlichstem Verlangen, mich dieses allerheiligsten Geheimnisses theilhaftig zu machen. Verleihe mir deine kräftige Gnade, daß ich mit christlichen Tugenden geziert vor deinem göttlichen Angesichte würdig erscheinen, und die Kraft und Wirkung dieses heiligen Sakramentes reichlich empfangen möge.
O Jesu, mein Herr und mein Gott! ich dein unwürdiges Geschöpf werfe mich nieder vor dem Throne deiner unendlichen Majestät, und bekenne mit festem Glauben, daß du in diesem heiligen Sakramente mit Leib und Seele, mit Fleisch und. Blut, mit Gottheit und Menschheit, wahrhaft und wesentlich gegenwärtig bist. Dies glaube ich fest, weil du mein Gott, der du die ewige und unfehlbare Wahrheit bist, mir solches geoffenbart und durch deine heilige Kirche, welche eine Säule und Grundfeste der Wahrheit ist, zu glauben vorges

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stellet hast. O Gott! vermehre in mir diesen Glauben, oddvitat. thin your ad
D Jesu! obgleich deine unendliche Liebe in diesem heiligen Sakramente deine göttliche Majestät unter die geringen Gestalten des Brodes verborgen hat, so bete ich dich dennoch in tiefster Demuth an, und erzeige dir alles Lob und die göttliche Verehrung, welche deine Geschöpfe dir schuldig sind o verborgner Gott und Heiland, der du mit dem Vater und dem heiligen Geiste, in gleicher Macht und Herrlichkeit regierest in Ewigfeit!
-
In diesem Geist der Demuth trete ich zu deinem heiligen Tische, mit lebendigem Verlangen dich jetzt in mein Herz aufzunehmen, o Gott meines Herzens, o einziger Trost meiner Seele! Aber wer bin ich, o Herr! daß du willst zu mir kommen? und wer bist du, daß ich dich zu empfangen mich erfühnen darf? du bist mein Herr und Gott, mein Richter und Erlöser, dessen Macht und Gewalt alles unterworfen ist; ich aber bin ein armseliges Geschöpf, ein schwacher Mensch, ein verächtlicher Sünder. Die heiligen Engel und alle himmlischen Geister zittern und erstaunen vor dem Glanze deiner Herrlichkeit. Wie darf denn ich Unwürdiger mich nahen einem so großen und heiligen Gott, wie dich sogar aufnehmen in mein

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schwaches, unvollkommenes Herz? O liebreichster Jesus! ich bin zwar nicht würdig, daß du einkehrst unter mein Dach, jedoch im Vertrauen auf deine unendliche Liebe und Barmherzigkeit hoffe ich, du werdest mich der Wirkungen dieses heiligen Sakramentes theilhaftig machen, zur Vergebung meiner Sünden, zur Bestärkung in deiner Gnade, und zur Sicherung meiner ewigen Seligkeit. Dies hoffe ich, o Jesu! weil du mir solches versprochen haft, der du unendlich getreu bist und allmächtig dein Versprechen zu halten. O Gott! stärke mich in dieser Hoffnung.
O gütigster Jesu! ich liebe dich aus ganzem Herzen, weil du bist mein höchstes und bestes Gut, mein Gott und Alles. O hätte ich dich allzeit ge liebt! hätte ich dich niemals mit einer Sünde beleidigt! Aus Liebe zu dir hasse und verabscheue ich meine begangenen Sünden, weil sie dir, als dem heiligsten Gott mißfällig sind. Schaffe in mir ein reines Herz und erneuere in mir einen aufrichtigen Geift, damit ich von jegt an deinem allerheiligsten Willen in allem vollkommen nachleben möge. Vernichte in mir jede sündhafte und unordentliche Liebe und Neigung zu irdischen Dingen, tilge aus meinem Herzen Alles, was dir mißfallen kann, damit du mit Freuden einkehren und immerdar bei mir bleiben mögest.

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Komme denn, o Jesus, o einziges Verlangen und Trost meines Herzens! komme und besige mich, der du allein meine Liebe, meine Freude, mein Leben, mein Gott und Alles bist.
Oliebste Mutter Maria! o ihr lieben Heiligen Gottes! ich bitte euch durch die Liebe Jesu Christi, begleitet mich zu diesem allerheiligsten Tische und erflehet mir die Gnade, daß ich jetzt dieses wahre Himmelsbrod zur Speiſe meiner Seele und zum Unterpfand des ewigen Lebens würdig genießen möge.. Amen.
O mein Jesu! ich glaube festiglich Alles, was du geoffenbaret hast; besonders glaube ich, daß du wahrhaft gegenwärtig bist in dem heiligsten Saframente des Altars, weil du, die ewige und unfehlbare Wahrheit, solches gesagt haft.
D. mein Jesu! ich hoffe auf dich, ich hoffe von dir zu erlangen kraft dieses heiligsten Saframentes die ewige Seligkeit, so wie auch Alles, was mir dazu nothwendig und nüglich ist, weil bu, allmächtiger, barmherziger und getreuer Gott, solches versprochen hast..
O mein Jesu! ich liebe dich von ganzem Herzen, über Alles, weil du bist das allerhöchste und liebenswürdigste Gut.
▸
O mein Jesu! alle meine Sünden bereue ich von ganzem Herzen, weil ich dadurch dich, mei6**

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nen gütigsten Gott, den ich über Alles liebe, erzürnt und beleidigt habe.
O mein Jesu! ich bete dich an in diesem hei ligsten Saframente als meinen Herrn und Gott, meinen Erlöser und Seligmacher.
O mein. Jesu! ich bin nicht würdig, daß du eingehest unter mein Dach, aber sprich nur ein Wort, so wird meine arme Seele gesund.
O mein Jesu! mein Heiland und Erlöser, mein Gott und Alles! ich verlange nach dir, fomme, suche mich heim und stärke mich in deiner Gnade, v Jesu! aday o
Nach der heiligen Communion. Jesus, dir lebe ich! Jesus, dir sterbe ich! Je sus, dein bin ich todt und lebendig! ins
O mein Jesu! ich glaube an dich, als an die ewige Wahrheit.
O mein Jesu! ich hoffe auf dich, als auf die unendliche Barmherzigkeit.
O mein Jesu! ich liebe dich von ganzem Herzen als das höchste und liebenswürdigste Gut.
O mein Jesu! woher kommt mir dieses, daß da, mein Gott, dich gewürdiget hast, zu mir armen Sünder zu kommen!
O mein Jesu! ich sage dir unendlichen Dank für die große Gnade, daß du dich gewürdiget haſt, bei mir armen Sünder einzukehren, g

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O mein Jesu! ich opfere dir auf meinen Leib und meine Seele und Alles, was ich habe, zu deinem heiligen Dienste.
O mein Jesu! bleibe bei mir mit deiner Gnade und stärke mich durch die Kraft dieses heiligen Saframentes jegt und in der Stunde meines Todes!
Die Seele Christi heilige mich! der Leichnam Christi mache selig mich! das Blut Christi tränke mich! das Wasser der Seite Christi wasche mich! das Leiden Christi stärke mich! o gütigster Jesu, erhöre mich! in deine heiligen Wunden verberge mich! von dir laß niemals scheiden mich! vorm bösen Feind beschirme mich! in meiner Todesstunde berufe mich! zu dir zu kommen heiße mich, mit deinen Heiligen zu loben dich in deinem Reiche ewiglich! Amen.
O Herr Jesus Christus! sei tausendmal gegrüßt du Wort des ewigen Vaters! sei gegrüßt du Heil der Welt, du mein treuester Freund, meine einzige Zuflucht, mein wahrer Trost, meine höchste Liebe, mein ewiges Leben!
Lob und Preis sei dir in Ewigkeit, mein himmlischer Vater für die unendliche Gnade, daß du mir deinen eingebornen Sohn nicht allein zur Erlösung, sondern auch zu meiner Seelenspeise gegeben hast. Als schuldigen Dank nimm an alle

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Lobpreisungen und Danksagungen deiner Heiligen, welche sie für deine unaussprechliche Wohlthat dir darbringen. Gib, o gnädigster Vater! daß ich mit dir und deinem Sohne, den ich jetzt empfangen habe, durch die Kraft des heiligen Geistes vereinigt bleibe in Ewigkeit.
O Herr Jesus Christus, du Sohn des leben digen Gottes! ich sage dir von Herzen unendlichen Dank, daß du dich gewürdigt hast mich, dein unwürdiges Geschöpf, mit deinem allerheiligsten Fleisch und Blute zu speisen. Was soll ich dir vergelten, o mein Gott, für so große und unaussprechliche Liebe? Nimm hin, o Herr! meine Freiheit, mein Gedächtniß, meinen Verstand und Willen, alle Kräfte des Leibes und der Seele, und Alles, was ich habe und haben kann. Schenfe mir nur deine Gnade und Liebe, so bin ich reich genug, o du Gott meines Herzens! und mein Erbtheil, o Jesus in Ewigkeit.
Dir, o heiliger Geist! gebührt gleiche Ehre und Danfsagung mit dem Vater und dem Sohne, wegen der unvergleichlichen Gnade und Liebe, welche mir im Empfang dieses heiligen Saframentes zu Theil geworden, denn von dir kömmt alle Heiligkeit und aller Trost, du unser Tröster und Heiligmacher. Deine Kraft und Stärke bleibe allzeit bei mir, dein Licht erleuchte und führe mich,

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bis zur flaren Anschauung in jenem Leben, wo ich die Speise der Engel mit allen Auserwählten auf die vollkommenste Weise genießen werde, in alle Ewigkeit. Amen.
O Maria, du Zuflucht der Sünder, ich bitte dich durch dein mütterliches Herz, erhalte mich in der Gnade und Freundschaft deines geliebtesten Sohnes, damit ich darin beständig bis an mein Ende verharren möge.
Nun, o Jesu! begehr ich von dir deinen göttlichen Segen mit jenen Worten, welche Jakob zu dem Engel gesprochen: Ich lasse, dich nicht, du habest mich denn gesegnet. Segne mich an Leib und Seele, segne mein Gedächtniß, meinen Vers stand und Willen, fegne alle meine Gedanken, Worte und Werke, segne die übrige Zeit meines Lebens und gib mir dereinst ein seliges Ende, damit ich zu deiner Anschauung gelangen möge, welches der Gegenstand und das Ziel aller meiner Wünsche ist. Amen..
Dritte Communionandacht. ( Besonders an Festtagen der heiligen Mutter Gottes.) Vor der Communion.
Glaube.
Ich glaube von Herzen, o mein Jesus, und bekenne, daß der ewige Bater nach seiner unend

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lichen Barmherzigkeit so sehr die Welt geliebt hat, daß er dich seinen eingebornen Sohn uns zum Erlöser gegeben. Ich glaube auch, daß du selbst, deinem Vater in Allem gleich, fraft deiner unermeßlichen Liebe, aus der Herrlichkeit des Vaters in den Schooß der Jungfrau herabgestiegen und für uns Menschen Mensch geworden bist. Ich glaube, daß du aus Liebe zu uns dieses Sakrament im letzten Abendmahle eingesegt und deinen wahren Leib und dein wahres Blut, das heißt dich selbst, uns zur Speise gegeben, und deinem Vater gehorsam bis zum Tod dich für uns als ein Opfer auf dem Altare des Kreuzes dargebracht hast. Dies glaube ich und deßhalb komme ich mit großem Vertrauen zu dir, o Herr, der du so Wunderbares für uns thun, und so Furchtbares für uns leiden wolltest. Du wirst mir Alles gewäh ren, da deine Liebe so groß ist, daß du dich selbst, für mich hast hingegeben.
Anbetung und Liebe.
O Herr Jesus Christus, wahrer Gott und Mensch, ich bete dich an von ganzem Herzen und bekenne dich als meinen wahren und einzigen Schöpfer und Seligmacher und mein letztes Ziel und Ende. Weil aber meine Anbetung allzu ge ring und schwach ist, so opfere ich dir auf alle

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fene Anbetungen, welche deine allerheiligste Menschheit, und welche deine Mutter, die allerseligste Jungfrau Maria nebst allen Heiligen des Himmels, und die heilige katholische Kirche, deine vielgeliebte Braut, dir darbringen. Ich schenke dir mein Herz und liebe dich von ganzer Seele und aus allen meinen Kräften, und wünsche dich über Alles zu lieben. Ich möchte dich lieben, o Herr! wenn ich könnte, mit jener überaus vollkommenen Liebe, womit du dich selbst liebst, und deine allerheiligste Menschheit, deine glorreiche Mutter, die allerseligste Jungfrau Maria, alle Heilige des Himmels und die heilige katholische Kirche dich lieben. ( Vom h. Franz von Sales.)
Reue.
Da du, o Herr, unendlich gut, weise, mächtig, heilig und gerecht bist, so verabscheue ich aus ganzem Herzen und über Alles alle meine schweren und läßlichen Sünden, die ich jemals in Gedanken, Worten und Werken von dem ersten Autenblicke an, wo ich den Gebrauch meiner Vernunft erhalten, bis zur gegenwärtigen Stunde begangen habe. Anstatt meines unvollkommenen Reueschmerzes opfere ich dir auf jene bittere Reue und Zerknirschung, welche der heilige Sänger David, der heilige Petrus, die heilige Maria

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Magdalena, ja alle wahren Büßer von Anfang der Welt an bis jegt empfunden haben; und ich habe den festen Willen, dich mit Hülfe deiner göttlichen Gnade nie mehr zu beleidigen. Da ich aber nicht im Stande bin, für all' die Sünden und Vergehungen, die ich gegen dich verschuldet, genug zu thun, so opfere ich dir auf, zur Gemugthuung dafür, mein ganzes Leben, alle meine Werke, meine Arbeiten, Mühen und Schmerzen, die ich jemals gehabt habe oder noch haben werde, in Vereinigung mit den unendlichen Verdiensten des Lebens, Leidens und Sterbens Jesu Christi, den Verdiensten der allerfeligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen, und bitte dich demüthig um Verzeihung meiner Sünden, und um die wirksame Gnade, für dieselben vor meinem Tode wahre und aufrichtige Buße wirken zu können.
( Vom h. Franz von Sales.)
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Som
Aufopferung. Aufopferung.moilor de i
Mit diesem Opfer eines zerknirschten Herzens bringe ich zugleich mich selbst dir gänzlich zum Opfer dar, und weihe mich zu deiner Ehre und Verherrlichung, in Vereinigung mit jener brennenden Liebe, womit du dich im letzten Abendmahle uns zur Speise gegeben, und auf dem Altare des Kreuzes zum blutigen Opfer für uns

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dargebracht hast; und statt meiner unvollkommenen Vorbereitung und geringen Andacht, opfere ich dir auf jene vollkommene Demuth, Liebe und Reinigkeit, womit deine heiligste Mutter und alle deine heiligen Diener dieses Sakrament empfangen, und womit deine Apostel und alle heiligen Priester dieses anbetungswürdige Opfer dir dargebracht haben, von der ersten Einsegung bis jetzt, und womit deine heilige katholische Kirche aller Orten es dir darbringt. ( Vom h. Franz von Sales:)
Zur heiligen Jungfrau Maria. Reinste Jungfrau Maria, ich bitte dich um jener makellosen Reinheit willen, womit du dem Sohne Gottes in deinem jungfräulichen Schooße eine wohlgefällige Wohnung bereitet hast, daß ich durch deine Fürbitte von aller Sünde möge gereinigt werden.
Demüthigste Jungfrau Maria, ich bitte dich um fener vollkommenen Demuth willen, wodurch du verdienet haft über alle Chöre der Engel und Heiligen erhöht zu werden, daß durch deine Fürbitte alle meine Nachläßigkeiten mögen ersetzt
werden.
Liebenswürdigste Jungfrau Maria! ich bitte dich um jener einzigen und überaus großen Liebe willen, welche deine allerheiligste Seele unzer

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trennlich mit Gott vereinigt hat, daß ich durch deine Fürbitte das Wohlgefallen Gottes und die dazu nöthigen Verdienste erlangen möge. Amen.
Gebet zu den Heiligen.
Ihr heiligen Engel und Erzengel, ihr Mächte und seligen Geister des Himmels, ihr Cherubim und Seraphim und alle ihr Heiligen Gottes, be sonders ihr, deren Gedächtniß wir heute begehen, fommet mir, ich bitte euch, mit euerm Gebet zu Hülfe, damit ich dieses heiligste Sakrament mit lebendigem Glauben, mit inniger Liebe und wahrer Andacht empfangen und durch dessen fortge segten und gnadenreichen Genuß eurer Seligkeit dermaleinst theilhaftig werden möge. Amen.
Nach der Communion.
Fromme Anmuthungen. Alle deine Geschöpfe staunen, gütigster Jesu, daß du dich nicht gescheut hast in den reinen Schooß deiner jungfräulichen Mutter herabzusteigen, da sie doch die Makelloseste und Heiligste, und mit jeglicher Tugend und Gnade ausgeziert gewesen. Aber wie vielmehr muß ich staunen, daß du zu mir fommen, bei mir einkehren, von mir empfangen werden wolltest, von einem so armen, schwa chen, gebrechlichen und sündhaften Menschen?

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Du bist, o Herr, der Heilige der Heiligen! und dennoch würdigest du dich in mir zu wohnen, der ich ein armer Sünder und durch mancherlei Vergehungen verunreinigt bin. So sehr wolltest du mich ehren, der ich nur zu lange ein unlauteres Gefäß gewesen, daß ich jetzt gleichsam dein Tempel, dein Tabernakel, die Ruhstätte deines heiligen Leibes und Blutes geworden bin. Mögen deine heiligen Engel dich preisen für diese mir erwiesene Erbarmung. Stärke mich nur, daß ich mein Herz num rein bewahre in aller Heiligkeit und Tugend.
Laß mich fühlen, o süßester Jesus, die Wirfungen deiner heiligen Gegenwart. Du hast ja immer diejenigen mit Segnungen überhäuft, welche dich aufgenommen haben. Als Maria, deine heilige Mutter, dich in ihrem Schooße empfing, hast du sie mit allen Gnaden erfüllt; als Zachäus, der Zöllner, dich in sein Haus einführte, ist ihm Heil vom Herrn wiederfahren; als du nach deinem Tode in der Vorhölle hinabstiegest, hast du sie zum Paradiese umgewandelt. Das Haus des Obed- edom und all das Seinige hast du, als die Bundeslade bei ihm einkehrte, reichlich geseg net; segne auch, ich bitte dich, die Whonung meines Herzens, in welche du mun eingekehrt bist; gestalte es um und erfülle es mit deinem heiligen Geiste: Die heiligen Schriften belehren mich, daß

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alles Volk dich zu berühren suchte, weil eine Kraft von dir ausging und Alle heilte. Siehe! ich habe dich nicht nur berührt, sondern sogar in mein Herz aufgenommen: möge nun jene göttliche Kraft von dir ausgehen, die meine Seele heilen und alle ihre Schwachheiten tilgen und neue Kräfte ihr verlei hen kann, damit ich alle Tage meines Lebens in Heiligkeit und Gerechtigkeit dir diene.:
Danksagung.
Ich sage dir Dank, gütigster Gott, du Wohlthäter meiner Seele! daß du mich theilhaftig ge macht hast deiner heiligen und himmlischen Geheimnisse. Aber was soll ich dir dafür vergelten? Wahrlich ich bin zu schwach um dir für deine großen Gnaden gebührend zu danken. So nimm denn dafür an, gütigster Gott! den Preis und die Danksagung, welche dein geliebter Sohn, mein Heiland, in seiner Menschheit, die er angenom men, von dem Augenblicke der Menschwerdung an während seines ganzen irdischen Lebens, dir er wiesen hat, und besonders jene Danksagung, da er vor der Einseßung dieses Saframentes, in Voraussehung, daß wir nie im Stande wären für eine so große Wohlthat gebührend zu danken, mit zum Himmel erhobenen Augen, dir seinem himmlischen Vater, in unser aller Namen Dank

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sagte. Nimm auch an, gütigster Gott! jene Danksagungen, welche die gebenedeite Mutter deines eingebornen Sohnes dir darbrachte, als sie ihn, den ich jetzt in mein Herz aufgenommen, in ihrem reinsten Schooße empfing, unter ihrem Herzen trug und zur Welt gebar; sowie auch jene, welche sie während der ganzen Zeit ihres Lebens und besonders so oft sie ihren in den Himmel aufge nommenen Sohn im allerheiligsten Sakramente empfing, in herzlicher Liebesgluth und innigster Andacht, dir abgestattet hat. pintur
Es mögen dich preisen und benedeien alle ſeligen Geister, die in Ehrfurcht den Thron deiner Majestät umstehen, und dir mit unaufhörlicher Stimme Heilig, Heilig, Heilig singen. Ich wünsche auch aus Grund meines Herzens, daß alle deine Freunde und Heiligen, die mit dir jeßt im Himmel triumphiren und deren Gemeinschaft ich glaube, das Mangelhafte meines schuldigen Dankes ersegen mögen durch alle die Lobpreisungen, welche fie jemals hier auf Erden bei dem Empfange und zur Verehrung dieses allerheiligsten Sakramentes dir andachtsvoll dargebracht haben, und welche sie jetzt in himmlischen Jubelgesängen dir darbringen, wo sie das Brod des Lebens von Angesicht zu Angesicht schauen, und am Quelle deiner Seligkeit sich ersättigen. O könnte ich doch aller
Geistl. Führer.
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gottseligen Christen Gebete, Aumuthungen und Liebesgedanken, und aller deiner Diener auf Erden fromme Wünsche, Gelübde, Verdienste und gute Werke in Eins zusammen fassen, und so dir, nach meines Herzens innigstem Wunsch, nach Gebühr Liebe und Ehre erzeigen, für die große Liebe und Ehre, deren du mich in dieser Communion gewürdiget haft.
ng
Aufopferung und Bitte.
Zu wenig würdig, o Herr, der du die Heiligkeit ſelbst bist, habe ich diese Communion und Andacht verrichtet; habe deßhalb Nachsicht mit mir und verzeihe mir meine geringe Vorbereitung, meine Nachläßigkeiten und Zerstreuungen. Was ich verrichtet habe, empfehle ich deinem liebevollen, göttlichen Herzen, daß du es verbessern und deiner würdig machen wollest. Nimm, ich bitte dich, die ses heilige Opfer deines Leibes, welchem ich bei gewohnt, und diese Communion, welche ich empfangen habe, gnädig auf, zur Verherrlichung deines Heiligsten Namens, zur Ehre deiner lieben Mutter der allerfeligsten Jungfrau, und aller deiner Hei ligen und himmlischen Heerscharen; zu meinen Heile und zur Wohlfahrt aller Gläubigen, so der Lebendigen, wie der Verstorbenen. Nimm dieses fostbare Sakrament an zum Ersaße und zur Ge
Jaise.

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nugthuung und Sühnung für alle meine Sünden, Vergehungen und Nachläßigkeiten, und für die Sünden der ganzen Welt.
Heilige durch dasselbe, gütigster Bater, deine Kirche, nimm von ihr hinweg alle Aergernisse und Trennungen, damit ein Schafstall werde und ein Hirt. Gieße aus durch dasselbe deine Barmherzigkeit über alle Völker, die dich nicht kennen und erleuchte ihre Herzen, damit sie dich erkennen und lieben. Zerstöre durch dasselbe alle Pläne der Gottlosen, damit sie deinem Reiche und der Ausbreitung deiner Ehre nicht schaden. Gib dem obersten Hirten, allen Bischöfen und der gesammten Geistlichkeit deine göttliche Liebe, damit sie ihr heiliges Amt wohl verrichten. Verleih den Königen, Fürsten und allen Obrigkeiten Weisheit, damit sie stets Gerechtigkeit handhaben und den Frieden bewahren. Deinem Volke aber, schenke deinen Segen. Den Sterbenden gib wahre Rene und Liebe zu dir; meinen Feinden Gnade und Frieden; meinen Freunden, Wohlthätern und Verwandten dein Wohlgefallen; uns Alle aber nimm unter beine Leitung, damit dein Dienst immer mehr zu nehme und blühe. Den Seelen im Fegfeuer, besonders denen, für die ich zu beten schuldig bin, verleih die ewige Ruhe und führe sie zu den himmlischen Freuden.

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Empfehlung. dr
Ich empfehle mich dir gebenedeite, glorreiche Jungfrau, Königin des Himmels und der Erde, die du in deinem heiligen Schooße denselben Herrn und Schöpfer, den ich so eben in der Communion empfangen habe, vom heiligen Geiste empfangen und getragen hast, und bitte dich, du Mutter meines Gottes, daß du für mich bei deinem göttlichen Sohne fürbitten, und mir für Alles, was ich bei dem Empfange dieses heiligsten Sakramentes aus Unwürdigkeit oder Nachläßigkeit gefehlt habe, Nachsicht und Verzeihung erwirken wolleft. Du allzeit reine, keusche, makellose, unschuldige, heilige Jungfrau bist nach der Empfängniß deines Sohnes noch reiner und heiliger, und des Wohlgefallens Gottes noch mehr theilhaftig geworden: mögte ich doch durch den Empfang dieses göttlichen Saframentes so geheiligt werden, daß ich von nun an meinen Leib und meine Seele von jeglicher schweren Sünde frei bewahre. Als du vom heiligen Geiste deinen Sohn empfangen, hast du in deiner Seele den Herrn gepriesen und in Gott deinem Heilande, wegen der übergroßen Gnaden wundersam frohlocket: o erlange durch deine Verdiensten und Fürbitten, daß mir diese heilige Communion einen neuen und lebendigen Eifer und unaufhörliche Dankbarkeit verleihe,

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damit ich gegen meinen Erlöser, der als mein Gast in mein Herz eingekehrt, mich nie undankbar erweise, sondern als seinen treuen Jünger und Diener. Amen.
Gebet zu den Heiligen.
Dihr Heiligen und Auserwählte Gottes schauet auf mich, der ich nun ein würdiger Gegenstand eures Anblickes geworden bin. Bittet für mich bei meinem Herrn und Könige, der mich so mildreich mit seinem heiligen Leibe und Blute erquicket hat, und bringt ihm eure Verdienste dar, zum Ersage für meine Unvollkommenheiten. Danket ihm an meiner Statt und erflehet, daß er in seiner sakramentalischen Gegenwart nicht von mir weiche, ohne meiner Seele den reichlichen Segen seiner Gnade zu hinterlassen.
Schlußgebet.
Stärke mich, allmächtiger Gott, mit deiner Gnade, damit ich nach dieser heiligen Communion in Reinigkeit des Herzens und mit gutem Gewissen vollkommen dein Eigen sein möge. Wenn ich aber nicht im Stande bin, in solcher Unschuld des Lebens zu verharren, wie ich sollte, so verleihe mir wenigstens, daß ich meine Sünden reumüthig beweine, damit ich im Geiste der Demuth, in guten

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Vorsätzen und in frommem Eifer dir fortan die nen kann. Amen.
Gebet
am Abende des Communiontages.
( Wenn möglich, in einer Kirche zu verrichten.) Gerührt von der unaussprechlichen Barmherzigkeit, die du, göttlicher Erlöser, mir heute in der beiligen Communion erwiesen hast, fehre ich zu deinem Altare zurück, um dir noch einmal die Anmuthungen, die Wünsche und die Gefühle meines Herzens darzubringen. Ich bete dich in diesem heiligsten Sakramente in tiefster Ehrfurcht an und bringe dir von Neuem meinen gerechtesten und zärtlichsten Dank dar. Unfähig, dies zu thun, wie ich es sollte, bitte ich alle Engel und Heiligen und die allerfeligste Jungfrau, dir in meinem Namen in alle Ewigkeit zu danken. Nie mehr will ich, göttlicher Jesu, die Wunder vergessen, die deine unendliche Liebe an diesem Tage an mir gewirkt hat, indem du mir deinen anbetungswürdigen Leib zur Speise und dein kostbares Blut zum Tranke gegeben hast, indem du selbst, wahrer Gott und wahrer Mensch, bei mir eingefehrt bist. Du bist zwar allmächtig, o mein Gott, aber eine größere Wohlthat konntest du mir doch nicht erweisen. Ich will dich darum loben, benedeien und lieben alle Tage meines Lebens.

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Heute morgen habe ich mich dir aufgeopfert, mich dir ganz geweiht. Ich erneue jegt noch einmal dieses mein Opfer; du sollst jegt und immer der einzige Gegenstand aller Wünsche meines Herzens sein und zwar meines ganzen Herzens. Nichts anders will ich mehr lieben, als dich und was sonst Bezug hat auf dich. Ich mache die Meinung, daß Alles, was in mir ist, ohne Vorbehalt, gänzlich und unwiderruflich dein Eigen sein soll, so daß nicht mehr ich es bin, der lebt, sondern daß du es bist, der in mir lebt... Keine Sünde, gütiger Jesu, keine Sünde will ich mehr begehen!
Du hast heute meine Seele mit deiner wahren Gegenwart geheiligt; wie könnte ich sie von neuem mit der Häßlichkeit der Sünde verunreinigen?... Nein, mein göttlicher Erlöser, lieber will ich tausendmal sterben, als dich beleidigen und dir mißfallen. Du hast die Ketten zerrissen, welche mich zu einem Sklaven des Teufels, der Welt und meiner Leidenschaften gemacht hatten, und ich sollte so verwegen sein und unter das Joch der Feinde meines Heils zurückkehren, mein göttlicher Erlöser! Ich entsage also allem unerlaubten Bergnügen, jeder sündhaften Anhänglichkeit an die Geschöpfe und Allem, was mir durch dein heiliges Geseg verboten ist... Nichts kann mich mit Hülfe deiner Gnade von deiner Liebe trennen, o
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mein Jesu, dr allein sollst in Zukunft mein ganzes Herz besigen... Ich weiß zwar durch eine traurige Erfahrung, wie groß meine Schwäche und meine Unbeständigkeit ist, aber ich vertraue und hoffe auf dich, o mein Herr, der du bei mir ein gekehrt bist, um mich mit deiner Gnade zu überhäufen und mir Beweise deiner unendlichen Barmherzigkeit zu geben; ich hoffe mit aller Zuversicht, du werdest mich von meinen Armseligkeiten befreien, gegen meine Feinde stark machen und mir die Tugend der Beharrlichkeit schenken. Ach nein! wegen meines frühern Undanks darfst du mir nicht deine Güte entziehen, da ich ihn von Neuem verabscheue, da er mich reut, und bitter schmerzt!... Erhöre also, o mein Gott, von dem Throne deiner Liebe herab, meine Bitten und meine Seufzer; höre sie um deines koftbaren Blutes willen, wel ches du für mich vergossen hast, erhöre sie durch dein anbetungswürdiges Herz, welches für mein ewiges Heil so besorgt ist. Laß nicht zu, daß ich deine Gnade je wieder verliere, sondern schenke mir. vielmehr in meinen Communionen noch größere Gnaden; laß mich immer einen heiligen Lebenswandel führen, um oft während meines Lebens und insbesondere in der Stunde des Todes die heilige Communion empfangen zu können, und so mit dieser göttlichen Wegzehr gestärkt und siegreich
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über alle meine Feinde, in deinem Gerichte des Segens der Auserwählten theilhaftig zu werden. O du, mein göttlicher Jesu, Gott meines Herzens, mein höchstes Gut und meine Liebe, komme vielmehr diesem großen Tage des Gerichtes zuvor und segne mich in diesem Augenblicke von diesem Altare herab, und dieser Segen sei für mich ein Unterpfand desjenigen Segens, welchen ich dereinst zu empfangen hoffe, wenn ich von deinen heiligen Engeln vor deinen göttlichen Richterstuhl werde gestellt werden. Amen.
Von der geistlichen Communion,
Die geistliche Communion besteht in einem lebhaften Wunsche und innigem Verlangen, Jesum Chris ftura, unfern Herrn, in der heiligen Communion zu empfangen, um der Früchte theilhaftig zu werden, die dieses Sakrament hervorbringt. Diese geistliche Communion kann man jeden Tag sowohl während der hetligen Messe, als zu einer andern Zeit verrichten. Es ist dies eine gute, sehr nüßliche, von den heiligen Vätern gebilligte, von der Kirche empfohlene Andacht, und sie kann, wie der römische Catechismus erklärt, die heilsamsten Früchte in uns hervorbringen, wenn wir sie mit gehöriger Vorbereitung verrichten. Unterlasse darum diese so nüßliche Uebung nicht, und wenn du nicht sakramentalischer Weise wirklich communiziren kannst, so communizire wenigstens geistlicher Weise, besonders während der heiligen Messe, indem

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du dich im Geifte in die Communion des Priesters einschließeft.
Um die geistliche Communion gut und nüßlich zu verrichten, mußt du 1) den Glauben an die wesentliche Gegenwart Jefu Chrifti im Saframente in dir erwecken; 2) du mußt dich dadurch verdemüthigen, daß du dich als einen Sünder erkennst, der unwürdig ist, feinen göttlichen Heiland zu empfangen. 3) Du must deine Sünden verabscheuen, die dich vom Tische des Herrn fern halten und dieser unschäßbaren Wohlthat dich berauben. 4) Du mußt in dir ein großes Vertrauen erwecken, daß der gütige Heiland durch die unendlichen Verdienste seines Leidens und Sterbens dir deine Sünden verzeihen werde, um dann Antheil an den Früchten seines anbetungswürdigen Sakramentes nehmen zu können. 5) Du mußt Akte der Liebe er wecken. 6) Du mußt die größte Sehnsucht haben, Je sus Christus in der heiligen Communion wirklich zu empfangen, auf daß er deine Seele reinige, dir einen Haß gegen die Sünde einflöße, dich stark mache gegen deine Feinde, dich mit seiner heiligen Liebe entzünde, dich würdig mache zum Empfange dieses heiligen Sakramentes und dich heilige und befelige.
Sei dabei recht andächtig, ohne viele Worte zu machen. Ein Unterricht ist hicfür eigentlich nicht nö thig. Jedem Christen müßte sein eigenes Herz so piel sagen, und die heilige Einfalt und die Sprache des Herzens gefallen Jesus Christus ganz besonders. Um dir jedoch diese Andacht mehr zu erleichtern, fo habe ich eine kurze Anleitung bei den Gebeten wäh rend der heiligen Messe, nämlich nach dem Agnus
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Dei"( S. 37.) gegeben; bediene dich derselben während der Anhörung der heiligen Meffe. Ich füge hier noch eine andere Anleitung hinzu, deren du dich bedies nen kannst, wenn du die geistliche Communion außer der heiligen Messe verrichten willst. Die Kranken können diese fromme Nebung in ihrem Bette, die Gesunden in ihrem Zimmer vornehmen; jedoch wenn es sein kann, wird es immer am schicklichsten in der Kirche geschehen. 28o du Punkte findest, da überlaffe dich den Anmuthungen und Gefühlen, die der Herr deinem Her zen eingeben wird.
Akte für die geistliche Communion.
Unterrichtet von der heiligen Kirche und erleuchtet von dem heiligen Geiste, glaube ich fest. daß du, o Jesu, als wahrer Gott und wahrer Mensch in dem allerheiligsten Sakramente des Altars wesentlich gegenwärtig bist, und daß du wunderbar und zum Beweise deiner unendlichen Liebe in dieses Sakrament dich gehüllst hast, um zu uns zu kommen, um unsere Seelen mit deinem heiligen Leibe und deinem kostbaren Blute ernähren und uns mit den Schäßen deiner Gnaden bereichern zu können... Ich bete dich an, o mein Gott, und vereinige meine Anbetung mit derjenigen, welche die Engel vor deinem göttlichen Angesichte dir darbringen... O daß ich doch so glücklich wäre, dich jeßt in mein Herz aufzuneh

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men!... Ach könnte doch meine Seele dich zur Speise erhalten, denn du bist das göttliche Brod das vom Himmel herabgekommen und welches das ewige Leben verleiht!
Aber ich bin nicht würdig dich zu empfangen. Nein, o Herr, ich bin dessen nicht würdig, das erkenne und bekenne ich... Ich bin ein Sünder und zwar ein großer Sünder... Ich habe ge fündigt und viel geſündigt... Ich war undank bar gegen deine Wohlthaten, und habe dadurch dich beleidigt, du Gott der unendlichen Güte... Anstatt eine so ausgezeichnete Gnade zu verdienen, dich in der heiligen Communion zu empfangen, verdiente ich vielmehr für meine vielen und großen Sünden deine Strafgerichte
Aber wie unglücklich wäre ich, wenn ich für immer deinem heiligen Tische ferne bleiben müßte, o mein Jesu? wenn mein Herz sich nicht mehr mit deinem anbetungswürdigen Herzen vereinigen dürfte!... Wie könnte ich dann selig werden, wenn ich um meiner Sünden willen dich nicht mehr empfangen könnte, durch den und in dem wir allein das ewige Leben wieder finden?... Ach hätte ich dich doch nie beleidigt, o mein göttlicher Heiland!... Wie schmerzt es mich jetzt, dies gethan zu haben!... Ja, ich verabscheue alle Sünden, die ich in meinem ganzen Leben be

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gangen habe; sie reuen und schmerzen mich aus Liebe zu dir... In Zukunft will ich mit deiner Gnade dich nicht mehr beleidigen... Nie mehr will ich fündigen. And Whit
Sei mir gnädig, du Gott der unendlichen Barmherzigkeit, und verzeihe mir... Ich stelle dir dein Leiden, dein kostbares Blut und deinen Tod vor, und habe die Hoffnung und das Ver trauen, daß du im Hinblick auf dieses Opfer mir verzeihen werdest!... Du hast ja doch mit so viel Mühe das verlorne Schäflein wieder gesucht, haft mit so großer Güte den verlornen Sohn bei seiner Rückkehr aufgenommen, haft der reumüthigen Büßerin ihre Schuld nachgelassen, als sie kam und sich dir zu Füßen warf, hast dem Zöllner verziehen, als er sich demüthigte, und hast jeden getröstet, der zu dir wieder zurückgekehrt ist: sollte ich der einzige sein, dem du die Verzeihung versagtest, da ich doch reumüthig und demüthig darum bitte? Nein, mein Jesu, nein; ich hoffe vielmehr, du werdest mein Flehen erhören, alle Sünden mir verzeihen, und mit einem einzigen allmächtigen Worte alle Wunden meiner Seele wieder heilen...
Es ist wahr, ich habe dich bisher nicht geliebt, mein göttlicher Heiland! Aber jetzt fange ich an, dich zu lieben und will dich ewig lieben... Ich
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liebe dich von ganzem Herzen... Ich liebe dich, mein Herr und mein Gott, weil du unendlich liebenswürdig bist, und weil du mich unendlich geliebt hast. maidmin thi
in Die Liebe, die ich jest zu dir habe, o mein Jesu, erregt die Sehnsucht in mir, mich im allerheiligsten Sakramente mit dir zu vereinigen und mich dann nie mehr von dir zu trennen. Ja, ich sehne mich nach dir, ich verlange nach dir, du Geliebter meiner Seefe!... Wie ein dürftender Hirsch sich sehnt nach einer Quelle frischen Wassers, wie das ausgetrocknete Erdreich nach Regen leczet, wie ein Hungriger nachy Speise begierig ist, wie ein Kranfer nach dem Arzte verlangt, wie ein Blinder nach dem Lichte sich sehnt, wie eine trest lose Seele Trost sucht und im Elend um Erbar men fleht, so seufze und verlange ich nach Vereinigung mit dir, o mein Jesu, der du die Hungrigen sättigest mit deinem anbetungswürdigen Leibe und die Durstigen tränfest mit deinem kostbaren Blute, der du der himmlische Arzt bist, welcher alle Krank heiten beilt, und das unerschaffene Licht, das die ganze Welt erleuchtet, der Gott jeglichen Trostes und der Vater der Barmherzigkeit; aber da ich ungeachtet meiner heißen Sehnsucht nach dir heute nicht so vorbereitet bin, daß ich dich würdig im Sakramente empfangen könnte, so stärke wenig

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stens, o Gott, meinen Glauben und meine Liebe, und vereinige dich mit mir geistlicher Weise, damit mir so die heilsamen Wirkungen dieses Saframentes in reichlichem Maaße zu Theil werden... Verzeihe mir alle meine Sünden und flöße mir einen unversöhnlichen Haß gegen Alles ein, was dich beleidigen kann. Gib mir Kraft, um über alle Feinde meines Heils zu siegen, und zerstöre in mir Alles, was dir mißfällt... Reiße mich von allem Irdischen los, und entzünde mich mit deiner heiligen Liebe... Nimm Besig von meinem Herzen und mache es würdig, sich mit dem deinigen zu vereinigen im allerheiligsten Sakramente. O mein Jesu, möchte doch nichts mehr mich von dir trennen. Sei du mein Gott, und mein Alles jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.
Anmerkung.
In dieser geistlichen Communion kannst du auch um eine besondere Gnade bitten, die du grade vorzüg lich nothwendig haft.
Die geistliche Communion wird in dir die reichlichsten Früchte hervorbringen, wenn du durch dein Betragen die Aufrichtigkeit deiner Gesinnungen und deiner Versprechungen beweisen wirft, die du gemacht haft, nämlich Gott zu lieben und ihm treu zu bleiben. Darum mußt du deine Leidenschaften überwi:: den, dich

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von deinen Fehlern beffern, und demüthig, busfertig und liebevoll gegen den Nächsten sein.
Von den Ablässen. Belehrung.
Durch das heilige Sakrament der Buße erlangen wir Nachlaffung aller unsrer Sünden und auch der ewigen Höllenstrafen, die wir uns durch die Todsünden. zugezogen haben; aber es bleibt uns noch die Verpflichtung übrig, der göttlichen Gerechtigkeit mit einer verhältnismäßigen zeitlichen Strafe genug zu thun, deren Dauer und Größe Gott allein kennt.
So lange wir nun diese zeitliche Strafe nicht gebüßt haben, oder so lange fie uns nicht erlaffen ist, so lange sind wir noch ausgeschlossen vom Himmel, in welchen nur die Seelen eingelaffen werden, die für ihre ganze Schuld genug gethan haben. Wenn man daher stürbe, che man der göttlichen Gerechtigkeit ges nug gethan hat, sei es ohne die verdiente Strafe ge büßt oder Nachlaffung derselben erhalten zu haben, so muß man diese noch übrigen zeitlichen Strafen durch Leiden im Orte der Reinigung abbüßen. Man kann aber auch hier auf Erden schon diese zeitlichen Strafen abbüßen, entweder durch Bußübungen und alle sonstigen verdienstlichen Werke, oder indem man von Gott die Nachlaffung derselben erhält. Und diese Nach laffung erlangt man durch die Ablässe, welche die Kirche ertheilt und wozu ihr Jesus Christus ausdrücklich die Gewalt gegeben hat.( Matth. 16, 19. 18. 18.)

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Es fragt sich nun, wie wir diese Nachlaffung mit telft der Abläffe erhalten?
Die Kirche befizt einen Gnadenschaß, in welchen zunächst die unendlichen und unerschöpflichen Verdienste Jefu Chrifti niedergelegt sind; dann aber auch die sogenannten übergroßen Verdienste Mariä und aller Heiligen, die in ihrem irdischen Leben weit mehr Gutes gethan und weit mehr gelitten haben, als die göttliche Gerechtigkeit von ihnen gefordert hat.
Die Kirche ist ihrer göttlichen Stiftung nach die Ausspenderin dieses Gnadenschaßes. Sie spendet ihn aber mittelst der Ablässe aus, durch welche sie uns die Verdienste Jeſu Chrifti, der allerfeligsten Jungfrau und der Heiligen zuwendet, und uns theilweise oder ganz von dem losspricht, was wir Gott schulden, der, ohne vom Wege seiner Gerechtigkeit abzuweichen, in seiner Barmherzigkeit uns die Strafen erläßt, welche wir entweder in diesem oder in dem andern Leben hätten erdülden müssen und anstatt unsrer eignen Genugthuung die Verdienste Jesu Chrifti, der allerfeligsten Jungfrau und der Heiligen annimmt, die uns fraft der Gemeinschaft der Heiligen durch die Kirche in den Abläffen zugewendet werden. Das ist der wahre Begriff der Abläffe, die für die lebenden Gläubigen ertheilt t werden.
Die Kirche kann auch außerdem für die Seelen im Orte der Reinigung Ablässe ertheilen, aber in einer ganz andern Weise. Wenn die Kirche den Lebenden Ablässe ertheilt, die noch ihrer geistlichen Gerichtsbarkeit und Gewalt unterworfen sind, so thut sie das, gemäß der ihr vom Heiland über die noch auf Erden

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Lebenden übertragene Binde- und Lösegewalt mittelft wirklicher Lossprechung, indem sie uns von dem losspricht, was wir der göttlichen Gerechtigkeit schulden, und die Verdienste ihres Gnadenschaßes uns zuwendet, wie oben gesagt wurde. Ertheilt hingegen die Kirche für die Verstorbenen die Ablässe, so thut fie dies nur 1 bittweise; sie opfert nämlich Gott die Verdienste ihres Gnadenschaßes für die Verstorbenen auf mit der Bitte, daß er dieselben zur Nachlaffung ihrer noch übrigen zeitlichen Strafen gnädig annehmen und dadurch diese leidenden Seelen zu den Freuden der igen Glückseligkeit zulaffen möge.
Der erste und höchste Ausspender der Abläffe ist das sichtbare Haupt der Kirche, der römische Pabst. Aber auch die Bischöfe sind Ausspender der Abläffe, jedoch mit manchen Beschränkungen. Der Pabst allein nämlich kann die vollkommenen Ablässe, den Jubiläumsablaß und die Abläffe für die Verstorbenen ertheilen und zwar für die ganze Christenheit. Die Bischöfe können, nach den bestehenden Kirchengesegen, nur Abläffe auf vierzig Tage ertheilen, wenn sie es für gut halten, und auf ein Jahr an dem Tage, an welchem sie eine Kirche einweihen und das nur den Gläu bigen ihres Bisthums.
Aus dem Gesagten fieht jeder ein, wie nüßlich und heilsam die Abläffe sind. Wie sehr müssen wir doch unserm göttlichen Heilande danken, daß er der Kirche die Gewalt hinterlassen hat, die Ablässe zu ertheilen. Wie müssen wir unsere heilige Kirche lieben, daß fie als eine zärtliche Mutter dieselben uns bei jeder schicklichen Gelegenheit ertheilt, daß fie selbst nach unserem

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Tode unser nicht vergißt, sondern immer bereit ist, unfern Seelen zu helfen und ihre Aufnahme in den Himmel zu beschleunigen. Und endlich wie hoch müssen wir die Abläffe schätzen und wie angelegentlich müssen wir uns diese unschäßbaren geistlichen Güter zu erwerben suchen, mit welchen wir der göttlichen Gerechtigkeit für unsre Sünden genug thun, und uns von den, wenn auch nur zeitlichen, dennoch harten Strafen im Orte der Reinigung befreien können.
Man bilde sich aber nicht ein, daß die Abläffe jede Buße unnöthig machen und daß, nachdem wir sie empfangen haben, wir nichts mehr für unsre Sünde zu leider brauchen, da ja grade die Kirche beständig uns aneifert, so viel in unsern Kräften steht, wirksame Früchte der Buße zu bringen und uns gerade zur Gewinnung der Ablässe gute Werke auferlegt. Weil wir aber sehr schwach sind und die Schuld sehr groß ist, die wir der göttlichen Gerechtigkeit wegen der Zahl und Größe unserer Sünden abzutragen haben, so kommt die Kirche unsrer Schwachheit mittelst der Abläffe zu Hülfe und ergänzt aus ihrem Gnadenschaße, was wir noch abzubüßen haben, aber felbst zu leisten nicht im Stande sind.
Endlich muß man wissen, daß zur Gewinnung der Ablässe zweierlei erfordert wird:
1) müssen wir eine aufrichtige Reue über unsere Sünden haben und im Zustande der Gnade Gotted fein, ot the
2) müssen wir Alles erfüllen, was von demjenigen, der die Abläffe ertheilt, vorgeschrieben worden ist.

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Wir müssen im Zustande der Gnade Got tes sein, dieses wird unbedingt gefordert, weil Gott niemals die durch unsre Sünden verdienten Strafen nachläßt, wenn wir nicht vorher die Sünde selbst verabscheut haben, und wenn uns nicht vorher die Schuld der Sünde ist erlassen worden( wozu der würdige Empfang des heiligen Bußsakramentes das ordentliche Mittel ist), und weil der Ablaß eine Wohlthat ist, die nur den Freunden Gottes zugewendet wird. Daß durch den Ablaß nicht Verzeihung zu den Ablak künftiger Sünden, oder gar Erlaubniß zum Sündigen,( was manchmal von Feinden der heiligen Kirche Lügenhafter und verläumderischer Weise behauptet wor den ist), ertheilet wird, bedarf keiner besonderen Erklärung. Wir müssen sodann alles das erfüllen, was vorgeschrieben worden ist, weil nur unter dieser Bedingung der Ablaß ertheilet wird, so daß derjenige, welcher eine einzige vorgeschriebene Bedingung nicht erfüllt, auch der Gnade des Ablaffes nicht theilhaftig wird.
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Der Pabst fodert meistens beim Ertheilen der Abläffe vorhergehende würdige Beicht und Communion, die Besuchung einer Kirche, oder eines Altars, ein Werk der Frömmigkeit, der Abtödtung, andächtige Ges bete, die man nach seiner Meinung verrichten soll, z. B. für die Ausbreitung unserer gemeinschaftlichen Mutter, der heiligen Kirche, für die Ausrottung der Irrlehren, für den Frieden unter den christlichen Fürsten, für Alles, um was sein Vaterherz Sorge trägt, und was auf das allgemeine Wohl unserer heiligen Religion und der ganzen Christenheit Bezug hat. Darum

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muß man denn auch getreulich Alles dieses befolgen. Hast du nun alle vorgeschriebenen Werke erfüllt, so kannst du noch folgendes Gebet verrichten.
Gebet
bei Gewinnung der Abläffe.
Erwecke zuerst die Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe( Siehe S. 2-4.); auch kannst du, wenn du willst, noch den Psalm: Erbarme dich meiner, o Gott 2c. béten( S. 149.) und dann fahre so fort:
Wie groß, o Gott, ist deine Barmherzigkeit gegen die Sünder! Nicht genug, daß du uns im Saframente der Buße die Sünden verzeihst, die wir gegen dich begangen haben, daß du uns deine Freundschaft wieder schenkst und uns von den ewigen Strafen der Hölle befreist, du willst außerdem noch unserer Schwäche zu Hülfe kommen; du würdigst dich, uns die Schäßze deiner Kirche zu eröffnen, um uns die zeitlichen Strafen zu erlassen, welche deine göttliche Gerechtigkeit von uns fordert, und nimmst, um uns dieselben nachzulassen, die unendlichen Verdienste des Leidens und Sterbens deines göttlichen Sohnes, unsers Erlösers Jesu Christi und die übergroßen Verdienste Mariä und aller Heiligen als Genugthuung an! Sei dafür von uns Allen ewig gelobt und gebenedeit, o Herr. Ja, ich lobe dich und danke dir, so viel

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POR
es in meinen Kräften steht. Wie ich aber, o mein Gott, deine unaussprechliche Güte gegen uns bewundere, so wünsche ich auch sehnsüchtig, die nothwendige Vorbereitung zu besitzen, um den Ablaß zu gewinnen, den heute die Kirche ertheilt.
Zu einer guten Vorbereitung gehöret, daß ich eine aufrichtige Reue über meine Sünden und einen wahren Bußgeist habe; und darum werfe ich mich demüthig dir zu Füßen und verabscheue von Neuem alle meine Sünden in der Bitterfeit meines Herzens. Ja, o Gott, es reut und schmerzt mich, dich, die unendliche Gütigkeit, beleidigt zu haben, dich, der du über Alles geliebt zu werden verdienst. Ich erneuere noch einmal meine Vorsäge, die ich im Nichterstuhle der Buße und bei meiner heiligen Communion gemacht habe und verspreche dir, dich nie mehr zu beleidigen. Lieber will ich sterben, als dich beleidigen, meinen liebevollsten Vater, meinen gütigsten und höchsten Herrn. Ja, in Zukunft will ich dich immer lieben, so wie ich dann jetzt schon dich über Alles und aus Grund meines Herzens liebe. Immer eingedenk, daß ich gesündigt habe, will ich nicht unterlassen, Buße zu thun, mich abzutödten und mit Geduld mein Kreuz zu tragen. Vollende darum heute, o gütiger Gott, in uns das Werk deiner unendlichen Barmherzigkeit; nimm diesen Gnadenschaß an,

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den die Kirche für mich dir darbringt, und nimm meiner Seele die Bürde ab, unter welcher sie seufzet. Durch diese deiner Gerechtigkeit geleiſtete Genugthuung erlaffe mir gnädigst meine Strafen, damit ich immer mehr und immer unzertrennlicher mich mit dir vereinige, um so in diesem Leben dich lieben, und nach meinem Tode zur Freude des ewigen Lebens gelangen zu können. Erhöre mich, o Herr, und ich werde aus gerechter Erkenntlichkeit nie aufhören, deine Ehre und deinen Ruhm nach Kräften zu befördern. Auch bitte und flehe ich zu dir nach der Meinung des Ausspenders dieses Ablasses; daß du deine heilige katholische Kirche mögest triumphiren lassen; daß ou fie immer mehr erheben und ausbreiten mögest auf dem ganzen Erdkreise, daß du die Finsternisse des Unglaubens zerstreuen, die Irrlehren vernichten, alle Trennungen und Spaltungen aufheben, die Sünder befehren, den Fürsten Liebe zum Frieden einflößen und sie zu mächtigen Bertheidigern deiner einzig wahren und heiligen Religion machen mögest.
Ich bitte dich auch, erhalte das Oberhaupt der Kirche, deinen Stellvertreter auf Erden, unsern Pabst, und erfülle alle seine heiligen Anliegen; theile deine Gnaden reichlich unserm Bischofe mit, und bewirke, daß er die ganze Diözese heilige; gewähre uns deine Hülfe in allen öffentlichen

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Anliegen; und schenke den leidenden Seelen die ewige Ruhe; zulegt aber bitte und wünsche ich, daß du, o mein Gott, von Allen angebetet, geliebt und verherrlicht werden mögest jetzt und in Ewigfeit. Amen.
Bete dann noch andächtig fünf Vater unser und Gegrüßet seist du Maria nach der Meinung desjenigen, der den Ablaß ertheilt.
Von dem heiligen Sakramente der Firmung.
Das heilige Sakrament der Firmung ist nicht un bedingt nothwendig zur Seligkeit, dennoch würde derjenige einer Sünde vor Gott sich schuldig machen, der aus eigner Schuld es zu empfangen unterließe; denn er würde dasselbe nicht für ein zu seiner Heiligung wichtiges Mittel halter, obgleich es doch unser göttlicher Heiland eingesetzt und in der Kirche hinterlassen hat. Würde man erwägen und bedenken, was alles von dem heiligen Sakramente der Firmung die christ liche Religion lehrt, nämlich, daß dasselbe die Taufgnade vergrößert, taß es uns den heiligen Geist mit theilt mit der ganzen Fülle seiner Gaben, und uns zu vollkommenen Christen macht, so würde sich wohl kein einziger Gläubige finden, der nicht sehnsüchtig darnach verlangte! Erkennet darum, ihr Väter und Mätter und Vorgeseßte, die große Verpflichtung, die ihr habt, eure Kinder und Untergebenen zur bestimmten Zeit zum Empfange dieses Sakramentes anzuhalten; und auch ihr, die ihr in einem vorgerückten Alter seld

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und dasselbe noch nicht empfangen habt, erkennt den Fehler eurer Versäumniß und laßt es eure Sorge sein, dasselbe, sobald als möglich, zu empfangen.
Um dieses Sakrament wirksam zu empfangen, ist 200 zweierlei zu beobachten: 1) man muß in den Hauptwahrheiten der Religion unterrichtet, 2) man muß im Zustande der Gnade Gottes sein, sei es, daß man noch die Taufgnade befißt, oder daß man sich dieselbe, wenn man sie verloren hatte, durch wahre Buße und eine gute und würdige Beicht wieder verdient.
Die Pfarrer, denen es zukommt, die Firmlinge zu unterrichten, werden dieses Alles näher crklären. Außerdem aber muß man sich noch zum Empfange dieses Sakramentes durch andächtiges Gebet vorbereiten, wie es uns die heiligen Apostel durch ihr Beiſpiel gelehrt haben, die in Erwartung des ihnen vom göttlichen Erlöser versprochenen heiligen Geistes, sich in einem Saale zu Jerusalem versammelten und daselbst im Gebete verharrten. Dann müssen die Firmlinge nach empfangenem Unterrichte ihre heilige Beicht ablegen, und wenn sie erwachsen sind, auch die heilige Communion empfangen. Aus allem dem sieht jeder ein, wie weise die Bemerkung des römischen Catechismus ist, daß, wenn man auch Allen gleich nach der Taufe dieses Sakrament ertheilen könnte, es doch schicklich und zweckmäßig sei, dasselbe erst denen auszuspenden, die zum Gebrauche der Vernunft gelangt find, weil diese sich dann auch auf die vorgeschriebene Weise vorbereiten können.
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Gebetsi hon sind hvor dem Empfange der heiligen Firmung.
Sei ewig gelobt und gebenedeit, mein Gott und Erlöser, für Alles, was du unaufhörlich in deiner katholischen Kirche zu unserer Heiligung und Beseligung wirkest. Du hast uns von der Sklaverei der Sünde befreit und uns in der heiligen Taufe als deine Kinder angenommen; und nun vermehrst du noch in dem heiligen Sakra mente der Firmung deine Gnade in uns und theilst uns den heiligen Geist mit der Fülle seiner Gaben mit. Ach, wie unaussprechlich und unendlich groß ist deine Barmherzigkeit! Aber, o Herr, obgleich du in der heiligen Taufe mich geheiligt hast, bin ich doch jetzt dieser zweiten göttlichen Wohlthat unwürdig; denn, nachdem ich mit dem Taufwasser reingewaschen und dadurch der zärtlichste Gegenstand deiner Liebe geworden war, bin ich so blind und so verwegen gewesen, meine Seele von Neuem mit der Sünde zu beflecken, und dich, den liebvollsten Vater und den freigebigsten Wohlthäter, zu verlassen und zu beleidigen... In dem Zustande, in welchem ich mich befinde, tröstet mich nur ein Gedanke, nämlich der Gedanke an deine unend liche Güte, wonach du immer bereit bist, dem zu verzeihen, der sich mit aufrichtigem Herzen bekehrt
Siehe, o Gott, hier zu deinen Füßen bitte

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ich dich unter Thränen um Nachsicht; ich verabscheue meinen ganzen Undank; es reuen und schmerzen mich meine Sünden und die Beleidigungen, die ich dir zugefügt habe, und ich verspreche, dich nie mehr zu beleidigen. Nein, in Zukunft will ich dich nie mehr kränken, sondern nach dem Zwecke, wozu du mich erschaffen hast, will ich dich lieben und loben und dir dienen alle Tage meines Lebens. Habe darum Mitleid mit mir, o Herr, und verzeihe mir. Und in der Hoffnung durch die unendlichen Verdienste deines Leidens und Sterbens Verzeibung von dir zu erhalten, verlange ich nun schnlichst und bitte und flehe zu dir, mich zu diesem zweiten Sakramente deiner Kirche zuzulaffen, damit ich durch die Vermehrung der beiligmachenden Gnade und den Empfang des heiligen Geistes fest und standhaft in dem Entschluß bleibe, den ich gefaßt habe, mich nie mehr von dir zu trennen. Ich seufze darum nach nichts, o heiliger Geist, als nach dir, meinem Gott. Komm, denn ich erwarte dich, komme und zögere nicht länger; fomme, meine Seele zu besuchen, sie zu entzünden mit deiner Liebe und sie zu erfüllen mit deiner Gnade. Komme und wirke von Neuem in mir, was du in den heiligen Aposteln gewirket haft; beseitige in mir jene Schwäche und geistige Kindheit, in der ich mich befinde, und mache mich
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zu einem starken, muthigen, vollkommenen Christen... Romme, mich mit deinen sieben Gaben zu bereichern; inständig bitte ich dich darum! Schenke mir die Gabe der Weisheit; flöße meinem Herzen ein glühendes Verlangen nach den geistigen und ewigen Gütern und eine heilige Verachtung der Welt und aller falschen Güter dieser Erde ein. Gib mir die Gabe des Verstandes und erleuchte mich, daß ich nicht im Irrthume verbleibe, sondern flar meine Pflichten erfenne und dir nie mehr mißfalle. Theile mir die Gabe des Rathes mit; rette mich durch deine heiligen Eingebungen vom Verderben und führe mich den Weg der Stärke, daß ich unverzagt und muthig nach dem Beispiele der heiligen Apostel und Martyrer Jesum Christum bekenne und verherrliche, und daß ich selbst auf die Gefahr des Lebens hin standhaft bleibe im wahren Glauben und in der wahren Kirche, daß ich mich nicht des Evange liums schäme, sendern über jede menschliche Nücksicht und über die Versuchungen des Teufels siege. Zerstreue die Finsternisse meiner Seele durch die Gabe der Wissenschaft und laß mich die Wahrheiten deiner göttlichen Religion erkennen, vor allem aber Jesum, den Gefreuzigten, um ihm und seinem anbetungswürdigen Beispiele nachzufolgen. Verleihe mir auch nun mit der Gabe der Fröm

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migkeit eine wahre Andacht, so daß ich nach Schuldigkeit meinem Gott durch Erfüllung seiner Gebote diene, und ihn anbete, wie es auch die heilige Kirche lehrt; auch verleihe mir eine zärtliche Andacht zur allerseligsten Jungfrau Maria, deiner reinen Braut. Flöße endlich meinem Herzen eine heilige und heilsame Furcht vor deinen schrecklichen Strafgerichten ein, damit ich nicht mehr meinen Gott beleidige, sondern ausharre in seiner Gnade bis zum Tode. Erhöre mich, heiliger Geist; erhöre mich, göttlicher Tröster, Gott der unendlichen Güte! Komme und wohne in mir, um mich zu heiligen, und mich ganz dir zu weihen, dem mit dem Vater und Sohne einigen Gott, welchem Lob, Ruhm und Ehre gebührt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Lobgesang. ( Veni sancte spiritus.) Komm, o Geist der Heiligkeit! Aus des Himmels Herrlichkeit Sende deines Lichtes Stral! Vater aller Armen du, Aller Herzen Licht und Ruh, Komm mit deiner Gaben Zahl!
Tröfter in Verlaffenheit, Labsal voll der Lieblichkeit,

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Komm, o süßer Seelenfreund! Allen Müden schenke Ruh', Rede den Bedrängten zu, Tröste den, der Thränen weint.
O du licht der Seligkeit, Mach dir unser Herz bereit, Dring' in unsre Seelen ein! Ohne deinen Gnadenschein 1827 Steht der arme Mensch allein,
Kann nicht gut und sicher sein. piled him
Wasche, was beflecket ift, Heile, was verwundet ist, Tränke, was da dürre steht; Bruge, was verhärtet ist, Wärme, was erkaltet ist, Lenke, was da irre geht.
Heil'ger Geist, wir bitten dich, Gib uns allen gnädiglich Deiner sieben Gaben Kraft; Gib Verdienst in dieser Zeit, Und dereinst die Seligkeit Nach vollbrachter Wanderschaft.
bilg
Gebet
zur allerfeligsten Jungfrau.
Zu dir, meiner lieben Mutter, nehme ich meine Zuflucht, um mir die Gnade zu erwirken, daß ich aller Früchte des heiligen Sakramentes der Fir

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mung theilhaftig werde; ich vertraue dabei ganz auf deinen Schuß und Beistand. Du bist ja barmherzig und schlägst deinen Kindern nichts ab; du erlangst auch Alles in Bezug auf mein gegenwärtiges Anliegen, weil du die reine Braut eben dieses heiligen Geistes bist, nach welchem ich verlange und seufze? Erwirke mir darum zuerst eine solche Vorbereitung, wie sie mir zum Empfange des heiligen Geistes, des Gottes aller Heiligkeit nothwendig ist; dann erwirke mir auch, daß dieser dein göttlicher Bräutigam sich würdige zu mir zu kommen, in meiner Seele zu wohnen und mich mit allen ſeinen Gaben zu beschenken.
Du kannst dann noch die Litanei zur Mutter Gottes beten, welche du im zweiten Theile findest.
ad ald
Gebet
nach der heiligen Firmung.
Wie kann ich dir genug danken, o mein Gott, für die unaussprechliche Wohlthat, die du mir im heiligen Sakramente der Firmung erwiesen hast? Wie groß ist deine Güte! Zwar ist die Art und Weise verschieden, aber im Wesentlichen hast du mir dieselben göttlichen Gnaden erwiesen, die du den heiligen Aposteln, als sie im Saale zu Jerusalem versammelt waren, zu erweisen dich gewürdigt haft; und derselbe heilige Geist, der sichtbar

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über sie gekommen, hat sich auch mir durch dieses Sakrament mit der Fülle seiner Gnadengaben mitgetheilt. Wie wichtig ist darum für mich der heutige Tag; ich will mich immer, o Herr, mit großer Ehrfurcht und mit dem süßen Gefühle findlicher Dankbarkeit an denselben zurückerinnern. Ich werde nicht unterlassen, soviel ich es vermag, dir dankbar zu sein und bitte meinen Schußengel und meine heiligen Schuppatrone, daß auch sie anstatt meiner dir danken mögen. Ich weiß wohl, o mein Gott, es ist nicht genug, dir mit Worten zu danken, ich muß auch deinen Gnaden, die ich durch dieses Sakrament empfangen habe, durch die That entsprechen. Und das will ich ganz gewiß thun. Die äußern Gebräuche und Ceremonien, mit welchen mir die heilige Firmung ist er theilt worden, machen mir es flar, welche Pflichten ich übernommen habe, die ich nun auch alle erfüllen will. Das Del bedeutet, daß mir eine über natürliche Kraft ist verliehen worden, den Glauben an Jesus Christus offen zu bekennen, und allen Feinden meines Heiles zu widerstehen. Der Balsam deutet mir an, daß ich in meinem Leben den Wohlgeruch christlicher Tugenden verbreiten muß. Die Salbung der Stirne erklärt mir, daß, vo es sich um dein Wohlgefallen und um mein Seelenheil handelt, ich Alles vor den Menschen

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hne Furcht und Scheu zu thun bereit sein muß. Und das Kreuz und der Backenstreich gibt mir zu verstehen, daß ich Jesus, dem Gefreuzigten, nachfolgen und aus Liebe zu ihm Trübsale und Beschimpfungen, die mir widerfahren können, ertragen soll. Ebenso will ich, o Herr, und das ist mein fester Entschluß, sollte ich auch mein Blut vergießen und mein Leben hergeben müssen, wie es die heiligen Martyrer gethan haben, feft und standhaft im heiligen Glauben bleiben und dem Teufel und seinen Versuchungen, so wie der Welt und ihren schlechten Grundsägen, dem Fleische und seinen unordentlichen Lüsten widerstehen. Ich will als ein guter und vollkommener Christ leben und durch mein gutes Beispiel Alle zu erbauen suchen.
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Es ist mir gleichgültig, der Welt und den Menschen zu mißfallen, wenn ich nur dir gefalle,
mein Gott; darum will ich auch jede menschliche Rücksicht und jeden Spott der Welt verachten und ohne Menschenfurcht meine Christenpflichten erfüllen. Ich will mich mit dir, meinem gekreuzigten Heilande vereinigen und Alles dulden aus Liebe zu dir, um in meinem Herzen den Frieden zu bewahren, den mir der Bischof in deinem Namen verliehen hat. Alles dieses verspreche ich dir, o Herr, und will es auch halten. Dabei vertraue

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ich aber nicht auf mich, weil dies eine Vermessenheit wäre; sondern mein demüthiges, aber festes Vertrauen stüßt sich allein auf die allmächtige Kraft des heiligen Geistes, den ich empfangen habe. Ja zu dir nehme ich meine Zuflucht, Schöpfergeist, mit dem Vater und Sohne wahrer und einziger Gott; ich bitte dich, auch in mir jene Umwandlung zu bewirken, die du in den heiligen Aposteln gewirkt hast, mich beharrlich in meinem Versprechen zu machen bis zum Tode. Jegt bist du in mir; so vollende denn das Werk deiner Barmherzigkeit und stärke mich in deiner Gnade. Göttlicher Tröster, süßer Gast meiner Seele, rei nige mich von allen Sünden.
Heile meine Krankheiten, erweiche die Härte meines Herzens und erquicke es bei seiner Trockenheit mit dem himmlischen Thau; erwärme und entzünde es mit deiner heiligen Liebe; stärke mich in meiner Schwachheit und mache mich unbesieg bar gegen meine Feinde; leite mich immer auf dem Wege des ewigen Heils; heilige mich durch Ausgießung der Gnadengaben, deren Urheber du bist; laß mich dich mit lebendigem Glauben und brennender Liebe lieben, die dem einzig wahren Gott, dem Vater, dem Sohne und dem heiligen Geiste dienen und dereinst zu den Freuden der ewigen Glückseligkeit gelangen. Amen.

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Zur allerfeligsten Jungfrau Maria, quaf Meine zärtliche und liebevolle Mutter Maria, ich danke dir von Herzen für alles Gute, was du mir in diesen kostbaren Augenblicken erwirkt haft. Nimm mich, ich bitte dich, für immer unter deinen Schuß, du Braut des heiligen Geistes, und erwirke mir, daß ich den heiligen Geist nie mehr beleidige, sondern daß ich seine Gnaden in diesem Leben recht benüge, um mir die Krone der ewigen Glückseligkeit zu verdienen. Amen.
Heiligung der Sonntage und gebotenen Festtage.
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Alle Tage gehören dem Herrn und es ist keiner, den man nicht zu seiner Ehre zubringen müßte; aber weil die weltlichen Geschäfte uns in den fortwährenden Uebungen der Frömmigkeit hindern, so hat sich Gott einen Tag in jeder Woche vorbehalten, den wir nach seiner. Anordnung zu feiner Anbetung und zu seinem Dienste anwenden sollen. Dieses Gebot Gottes ist so alt als die Welt. Ein solcher Tag war im alten Bunde der ficbente der Woche, Sabbat oder Ruhetag genannt, und erinnerte an die geheimnisvolle Ruhe, in welche der Herr nach vollbrachtem Werke der Schöpfung einging. Im neuen Bunde ist er der erste Tag der Boche, Sonntag oder Tag des Herrn genannt; und zwar haben die Apostel im Auftrage Gottes dieſe Veränderung gemacht zur Erinnerung an die Aufer

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ftehung Jefu Chrifti, welcher nach den Mühsalen feines sterblichen Lebens an diesem Tage in die ewige Ruhe einging; und an die Sendung des heiligen Geistes, welcher an diesem Tage über die Apostel herabkam.
Außerdem hat aber die Kirche von ihrer Gewalt, die ihr Jesus Christus verliehen, Gebrauch gemacht und noch andere Festtage eingesetzt zur ewigen Erin nerung an die Geheimnisse unserer Erlösung und die Wunder, die Gott an der allerfeligsten Jungfrau Mas ria, den Aposteln und Heiligen gewirkt hat, um in uns den Glauben, die Hoffnung und Liebe zu vermeh ren und uns zum Lob und Preise der Allmacht und Güte Gottes, zur Verchrung und Nachahmung seiner Diener, die nun im Himmel verklärt sind, zu ers
muntern.
Diese Sonn- und gebotenen Feiertage müffen, wie jeder aus dem christlichen Unterrichte weiß, 1) durch Enthaltung von knechtlichen Arbeiten und 2) durch Uebung frommer Werke geheiligt werden. Du mußt dich also von allen knechtlichen Arbeiten und von Allem enthalten, was der Verchrung und dem Dienste Gottes an diesen Tagen hinderlich ist; und weil die fündhaften Zerstreuungen, die gefährlichen Ver gnügungen und zumeist die Sünden dein Gemüth. von götte lichen Dingen wegzichen und dich der Gnade und Liebe Gottes verlustig machen, so sind, wie der römische Catechismus sagt, diese ganz besonders der Heiligung des Sonntags entgegen.
Dann mußt du an diesen Tagen fromme Werke üben; unter diesen ist aber das vorzüglichste und noth wendigste die Anhörung der heiligen Messe und zwar

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mußt du insbesondere nach einem ausdrücklichen Gebote der Kirche dieselbe ganz, mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Andacht anhören, weil dieses Opfer die heiligste Handlung unserer Religion ist, und weil wir durch dieselbe Gott die größte Ehre und den vollständigsten Dienft erweisen. Andere zur Heiligung des Sonntags vorgeschriebene gute Werke find der Empfang der heiligen Sakramente, das Gebet, die Betrachtung, die Lesung guter Bücher, die Anhörung des Wortes Gottes, Besuchung der Nachmittags- und Abendsandachten, überhaupt Alles, was Bezug hat auf die Berehrung und den Dienft Gottes, auf das Heil der Seele
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die Ausübung christlicher Nächstenliebe. Auch befiehlt der Kirchenrath von Trient angelegentlich Allen die Besuchung ihrer Pfarrkirchen wenigstens an Sonnund Feiertagen, und sagt, daß Jeder verpflichtet sei, wenn er könne, daselbst das Wort Gottes anzuhören, und befiehlt darum allen Pfarrern, an diesen Tagen das Volk durch Predigt und christlichen Unterricht zu belehren. Wenn du darum in Wahrheit besorgt bist, dein ewiges Heil zu wirken und die zeitlichen und ewigen Strafen von dir abzuwenden, so heilige dic Sonn- und gebotenen Festtage, Es ist dir jedoch eine anständige und bescheidene Erholung an denselben nicht verboten; thue aber nichts, was an Festtagen verboten ift; begnüge dich nicht blos mit der Anhörung der heiligen Messe, sondern wohne auch noch dem übrigen Gottesdienste bei. In Bezug auf die Festtage wirft du sehr gut thun, wenn du sie im Geiste der Kirche begehst mit Betrachtung des Lebens des Heiligen, der an diesem Tage verehrt wird, so daß dasselbe ein neuer Geiftl. Führer.
8

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Beweggrund für dich wird, Gott zu loben und ihm zu danken für seine Wohlthaten und ihn um die deiner Secle nothwendigen Gnaden anzurufen.
Gebet
moitpionaf woe Agnimtos tag
am Sonntag Morgen.
Du befiehlst uns, gütiger Gott, die Heiligung des Sonntags, und willst, daß wir an diesem Tage die gewöhnlichen Geschäfte unterlassen, um uns einzig den Werken der Frömmigkeit und der Neligion zu widmen, und allein dich loben, dir danken und dich um deine Barmherzigkeit für unsere Seele anflehen zu können. Könnte es eine ange nehmere Beschäftigung geben für diejenigen, die deine Kinder zu sein sich rühmen? Ist das nicht dereinst unsere einzige Beschäftigung im Himmel, wozu du uns berufen bast? Ja, die Ruhe, die du uns an diesem Tage vorschreibst, ist ein Bild von jener himmlischen Ruhe, die nie mehr getrübt und unterbrochen werden wird. Und wir werden einmal in diese Ruhe eingehen, wenn wir jetzt treue Beobachter deiner Gebote sind. Diese Hoffnung ist mein ganzer Trost und darum will ich, o Gott, diesen Tag heiligen, wie du es angeordnet hast und will ihn deiner Verehrung und dem Wohle meiner Seele weihen. Das ist mein Wille; weil ich aber ohne dich nichts vermag, so erhebe ich jeßt in der Frühe meine Hände zu dir, o Herr,

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und bitte dich, mich an diesem Tage vor feder Sünde zu bewahren, mein Herz, meine Sinne, meine Gedanken, meine Worte und alle meine Handlungen zu leiten, damit ich fern von den Geschäften und Mühen dieser Welt nur daran denke, dir zu dienen, dich zu lieben und deinen Ruhm und deine Größe zu preifen, um mich dadurch würdig zu machen, dich dereinst in der ewigen Ruhe des Himmels lieben, loben und besigen zu fönnen. Amen..
Gebet
am Morgen eines Festtages. Wie verehrungswürdig, o mein Gott, sind die Gebote der Kirche, die du hienieden gestiftet haſt, um uns nach deiner Heilsordnung zu regieren. Sie befiehlt uns in deinem Namen und in deinem Auftrage die Heiligung dieses Festes; sieh', ich unterwerfe mich ihr von ganzem Herzen; ich will zu deiner Ehre und nach deinem Wohlgefallen diesen Tag feiern! Verleihe mir die Gnade, mich in die Meinung der Kirche einzuschließen und in meinem Herzen wegen der Wunder, die du gewirkt und wegen der Wohlihaten, die du uns zu unſerm ewigen Heile ertheilt hast, die Gefühle der Anbetung, Liebe und Dankbarkeit gegen dich zu erneuern. Ertheile mir die nöthige Vorbereitung, mm aus diesem Feste reichliche Früchte zu ärndten;

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chaffe in mir ein neues Herz, das deinen Einge bungen folgt und erneuere in ihm den Geist der Gerechtigkeit und Tugend; stärke mich durch deinen göttlichen und heilsamen Beistand und verleihe mir die Kraft mit freiem und vollkommenem Willen Gutes zu wirken, damit ich, nachdem ich ein gehorsames Kind der streitenden Kirche gewe sen bin, Antheil nehme an den Freuden der triumphirenden Kirche durch Jesus Christus, unsern Erlöser, der da lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Tugendgebet des Pabstes Clemens XI. Ich glaube an dich, o mein Gott; stärke meinen Glauben; ich hoffe auf dich, befestige meine Hoffnung; ich liebe dich, entzünde immer mehr mein Herz mit deiner heiligen Liebe; es reut mich, gesündigt zu haben, vergrößere noch meinen Schmerz.
Ich bete dich an, als meinen Urheber; ich verlange nach dir, als nach meinem legten Ziele; ich danke dir, als meinem größten Wohlthäter; ich rufe dich an, als meinen höchsten Beschüßer.
Mein Gott, regiere mein Herz mit deiner Weis heit; zügle es mit deiner Gerechtigkeit, tröste es mit deiner Barmherzigkeit; schüße es mit deiner Macht. Ich will ganz dir angehören, wie ich
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es in der heiligen Taufe versprochen habe und ich entfage dem Teufel und allen seinen Werfen, der Welt und ihrem Prunke, dem Fleische und seinen Lüsten, jeder Spaltung und jeder Irrlehre.
Ich weihe dir meine Gedanken, meine Worte, meine Handlungen und meine Leiden, und ich will in Zukunft nur an dich denken, von dir reden, nach deinem Willen handeln und für dich dulden.
Herr, ich will Alles, was du willst, weil du willst, wie du willst und so lange du willst.
Ich bitte dich, erleuchte meinen Verstand, entzünde mein Herz, heilige meinen Leib und meine Seele. Mein Gott, rege mich an, meine begangenen Sünden zu beweinen, die gegenwärtigen Gefahren zu überwinden, gegen die zukünftigen Versuchungen mich zu waffnen, meine Leidenschaf ten zu zügeln und die mir nothwendigen Tugenden zu üben.
Erfülle mein Herz mit Dankbarkeit gegen deine Liebe, mit Abscheu gegen meine Sünden, mit Liebe zum nächsten und mit Berachtung der Welt. Verleihe, o Herr, daß ich gehorsam gegen meine Vorgesetzten, mild gegen meine Untergebenen, treu gegen meine Freunde und schonend gegen meine Feinde bin.
Hilf mir fiegen über alle unerlaubten Lüfte durch Abtödtung, über die Habsucht durch Barm

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herzigkeit, über den Zorn durch Geduld, über die Laubeit durch Eifer. lls de
Mein Gott, mache mich flug in meinen Unter nehmungen, muthig in den Gefahren, entschlossen im Unglücke, demüthig im Wohlergehen.
Laß mich stets meine Gebete verrichten mit Andacht, meine Nahrung genießen mit Mä ßigkeit, mein Amt und meine Geschäfte voll führen mit Genauigkeit und meine Entschlüsse erfüllen mit Standhaftigkeit.
O Herr, verleihe mir ein gutes Gewissen, ein bescheidenes Neußere, einen erbaulichen Wandel und ein wohlgeordnetes Leben.
Bewirke, daß ich stets strebe meine verdorbene Natur zu bezähmen, deinen Gnaden zu entsprechen, dein Geseg zu beobachten, und mein Heil zu wirken. Mein Gott, laß mich erkennen die Richtigkeit der Erde und den Werth des Himmels, die Kürze der Zeit und die unermeßlichye Dauer der Ewigkeit. da Gib, daß ich mich zum Tode wohl bereite, mich vor dem Gerichte fürchte, der Hölle entgehe und die Glückseligkeit des Himmels erlange, durch die unendlichen Verdienste unsers Herrn. Amen.
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008
gefed nd madal bed mange mbilin
Tibe.
3 weiter Theil.
7+ Z 18 an puolilor
Von den gewöhnlichsten Andachtsübungen des Christen. ammo Jever. Christ soll außer seinen täglichen Gebeten noch
bestimmte von der Kirche gebilligte Andachtsübungen vornehmen. Du mußt dir aber nicht zu viel auflegen, um nicht in den Fall zu kommen, sie unterlassen zu müssen und mußt dir solche wählen, die dir bei der Erfüllung deiner Standespflichten nicht hinderlich sind. Fromme Christer haben die Gewohnheit, an den einzelnen Tagen der Woche eine besondere Andacht zu verrichten, indem sie am Sonntage vorzüglich die allerheiligste Dreieinigkeit, am Montage den heiligen Geist, am Dienstage unsern göttlichen Heiland, am Mittwoche die heiligen Engel, am Donnerstage das allerheiligste Altarssakrament, am Freitage das bittere Leiden, am Samstage die allerfeligste Jungfrau verehren. D Die hiezu paffenden Gebete und Litaneien findest du in diesem genannten Theile.
Erweckung
mid pun löggt
din
der drei göttlichen Tugenden. Die erste unter allen Andachtsübungen, die auch alle andern in sich begreift, ist die Erweckung der drei

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göttlichen Tugenden, des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe. Die Utebung dieser Tugenden im Allgemeinen ist zur Seligkeit nothwendig; die. Erweckung derselben ist von unbeschreiblich großem Nußen. Um dazu alle Gläubigen aufzumuntern, hat der große Papst Benedikt XIV. folgende Ablässe ertheilt: 1) Einen vollkommenen Ablaß einmal im Monate für Alle, welche andächtig mit Herz und Mund diese Tugenden it Herz und Muno an jedem Tage dieses Monates erwecken; und zwar kann man diesen Ablaß an jedem beliebigen Tage gewinnen, nur muß man vorher die heiligen Satramente der Buße und Communion empfangen, und die Gebete nach der Meinung der Kirche verrichten; diesen Ablaß kann man auch den Verstorbenen zuwenden. 2) Einen Ablaß von sieben Jahren und vierzig Tagen, so oft man diese Tugendakte verrichtet; auch kann derselbe ebenfalls den Verstorbenen zugewandt 2015 werden. 3) Einen vollkommenen Ablaß in der Todesstunde für alle diejenigen, welche gewissenhaft alle Tage in ihrem ganzen Leben diese Tugenden beten. Endlich hat derselbe Papst erklärt, zur Gewinnung dies ser Abläffe sei kein bestimmtes Gebet vorgeschrieben, sondern jedes Gebet genüge, in welchem die Beweggründe zu diesen drei göttlichen Tugenden enthalten feien.
Suche recht oft diese Tugenden des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe zu erwecken und dir dadurch diese Abläffe zu verdienen. Du wirst wohl auch dies selben auswendig beten können; um dir jedoch die Erweckung derselben noch leichter zu machen, so folgen fie hier in möglichster Kürze.

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Glaube.
Ich glaube fest, o Gott, was die heilige, katholische, apostolische, römische Kirche glaubt und. lehrt, weil du die unfehlbare Wahrheit dies geoffenbaret hast.
Hoffnung.
Ich hoffe, unendlich gütiger und barmherziger Gott, daß du mir, wenn ich deine Gebote erfülle, durch die Verdienste Jesu Christi, meines Erlösers, deine Gnade und die ewige Glückseligkeit verleihen werdest, weil du treu bist in deinen Versprechungen.
Liebe.
Ich liebe dich, o mein Gott, aus ganzem Herzen und über Alles, weil du unendlich gütig und unendlich liebenswürdig bist; aus Liebe zu dir, liebe ich auch meinen Nächsten, wie mich selbst.
Erweckung der Neue.
Der Gebrauch, oft Akte der Reue zu erwecken, wird von den Heiligen dringend empfohlen. Und wer sollte den Nußen hievon nicht einsehen? Wir erinnern uns dabei unserer Sünden und der verdienten Strafen; auch werden wir dadurch veranlaßt, uns vor Gott zu verdemüthigen. Diese Uebung erweckt in unserm Herzen
das Vertrauen, Verzeihung. unfrer Sünden zu erlan
in unferm

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gen, weil, wie der heilige Hicronymus sagt; wenn wir immer unserer Sünden gedenken, Gott derselben vergißt. Sie gewährt uns auch einen großen Trost in der Todesstunde durch den Gedanken, daß wir durch öftere Erweckung der Reue die Sünden unfres Sebens zu fühnen gesucht haben. Mehr noch: diese Uebung ist nicht blos ein Heilmittel gegen die begangenen Sünden, sondern ein noch größeres Mittel, fie in Zukunft nicht mehr zu begehen. Endlich ist die öftere Erweckicht mehr zu ung der Neue eine Uebung in der Liebe Gottes, weil ja die Reue nichts anders ist, als ein Schmerz, den unendlich gütigen Gott, der über Alles geliebt zu werden verdient, beleidigt zu haben. Unterlaffe also diese so wichtige fromme lebung nicht, sondern erwecke oft die Reue und Leid so, wie du sie auswendig weißt;. auch kannst du, um sie unter deinen täglichen Gebeten verrichten zu können, sie in ganz kurzen Worten, oder nur mit einem einzigen guten Gedanken erwecken.
Andacht zur allerheiligsten Dreifaltigkeit. Gebet.
Dreieiniger Gott, unbegreifliche Dreifaltigkeit eines einzigen Wesens, aus dem Abgrund meiner Nichtigkeit rufe ich zu dir als dem unerschöpflichen Abgrund alles Seins, und bete dich an in ganz festem Glauben als den Anfang und das Ende, als Anfang ohne Anfang, als Ende ohne Ende, als einen Herrn des Lebens und des Todes, der die Schlüssel hat zu den Pforten der Himmel und
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der Hölle, der da öffnet, und keiner wird schließen, der da schließet, und keiner wird öffnen. Ich kann dich nicht faffen, o Herr; darum umfasse du mich, und versenke mich in dein Wesen, dein Licht und deine Liebe, o Schöpfer, Erlöser und Seligmacher, o allmächtiger und allbarmherziger dreieiniger Gott!
O göttlicher Vater, du ewiger Ursprung der ewigen Gottheit, ich preise dich als den Vater des Himmels und der Erde. O göttlicher Sohn, du ewiges und wesentliches Wort des Vaters, ich benedeie dich als den Gebenedeieten von Ewigkeit. O göttlicher Geist, du ewige und wesentliche Liebe des Vaters und des Sohnes, ich liebe dich als den Liebreichen von Ewigkeit, in dem sich erfreuen alle Engel und Heiligen. O dreifaltiger und einiger Gott, ich preise, benedeie und liebe dich als den Erschaffer aller Dinge, als den Erlöser der Welt und den Seligmacher der Auserwählten. Heilig die Allmacht des Vaters, heilig die Weisheit des Sohnes, heilig die Gütigkeit des heiligen Geistes; heilig, heilig, heilig, o dreieiniger Gott, du Gott der Heerschaaren! In dir ist alle Wahrheit, darum glaube ich an dich; stärke meinen Glauben! In dir ist alle Glückseligkeit, darum hoffe ich auf dich; befestige meine Hoffnung! In dir ist alle Vollkommenheit, darum liebe ich dich; entflamme meine Liebe! In mir ist alle Sünde

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und Unvollkommenheit, darum hasse ich mich und bereue meine Sünden, allein aus Liebe zu dir; ' vermehre meine Reue. In diesem Glauben, in dieser Hoffnung, in dieser Liebe, in dieser Neue begehre ich zu leben und zu sterben durch deine Gnade. Segne mich, o allmächtiger Bater, in meinem Leben und Sein; segne mich, o liebreicher Sohn, in meinem Kreuz und Leiden; segne mich, o heiliger Geist, mit der ewigen Glorie, damit ich anschaue, was ich glaube, dich, o dreieiniger Gott, Vater, Sohn und heiliger Geist, in Ewigkeit.
Amen.
Litanei von der hochheiligen Dreifaltigkeit
Herr, erbarme dich unser.
Christe, erbarme dich unser..
Herr, erbarme dich unser.
Christe, höre uns..
Christe, erhöre uns.
Gott Vater von dem Himmel,
Gott Sohn, Erlöser der Welt,
Gott heiliger Geist, no
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,
Einigkeit im Wesen,
O Dreiheit in der Person, O einige und gleiche Macht,
Erbarme dich unser.

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O einige und gleiche Majestät, O einige und gleiche Herrlichkeit, O ungeborener Vater, Deingeborener Sohn,
Oheiliger Geist, der du von dem Vater und dem Sohne ausgehest,
Heilige Dreifaltigkeit, die du Alles erschaffen haft und regierest,
Erbarme dich unser.
Du unermessene Macht des Vaters,
Du unbegreifliche Weisheit des Sohnes, Du unendliche Güte des heiligen Geistes, Du Herr der Heerschaaren,
Du heiliger, starker unsterblicher Gott, Du ewiger König aller Zeiten,
Du allgegenwärtiger und ewiger Gott,
Du wunderbarlicher Gott aller Dinge, Sei uns gnädig, verschone uns, allerheiligste Drei einigkeit.
Sei uns gnädig, erhöre uns, allerheiligste Dreieinigkeit.
Sei uns gnädig, erlöse uns, allerheiligste Dreieinigkeit.
Bon allem Uebel,
Von aller Sünde,
Von deinem Zorne,
Vom jähen und unversehenen Tode, Von den Nachstellungen des Teufels,
8*
Dreieinigkeit.
Erl. uns, allery.

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Von allem bösen Willen, dun mình Von dem Geiste der Unkeuschheit, Vom Blig und Ungewitter, Von dem ewigen Tode, Durch deine starke Allmacht,
Erl. uns, allerh. Dreieinigkeit.
Durch deine unendliche Weisheit, Durch deine süße Gütigkeit,
Durch deine vielfältige Barmherzigkeit, Durch deine unergründliche Herrlichkeit, Wir armen Sünder, wir bitten dich, erhöre uns. Daß wir deinen heiligen Namen preisen und ehren mögen, wir bitten dich, erhöre uns.
Daß wir dir in Gerechtigkeit dienen mögen, wir bitten oich, erhöre uns. alla ragions Daß wir deine heiligen Gebote erfüllen mögen, wir bitten dich, erhöre uns.handgedemon G Daß wir dich aus ganzem Herzen und den Nächsten wie uns selbst lieben mögen, wir bitten dich, erhöre uns, listalle ou didong som he Daß wir der Anschauung deiner Herrlichkeit theilhaftig werden mögen, wir bitten dich, erhöre uns. O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone unser, b Herr.. O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr.
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr.

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Glaubensbekenntniß des h. Athanafius. Aus dem vierten Jahrhundert.
spiliad rad
Ein Jeder, der selig werden will, muß sich vor Allem zum katholischen Glauben bekennen; denn wer denselben nicht vollkommen und unverlegt bewahrt, wird ohne Zweifel ewig verloren gehen.
Dies ist aber der katholische Glaube, daß wir Einen Gott in drei Personen, und drei Personen in Einer Gottheit verehren, und weder die Personen vermischen, noch ihre Wesenheit trennen. Denn eine andere Person ist der Vater, eine andere der Sohn, eine andere der heilige Geist. Jedoch ist der Bater, der Sohn und der heilige Geist ein einziger Gott, gleich an Herrlichkeit, gleich ewig an Majestät. Wie der Vater ist, so ist der Sohn, so auch der heilige Geist. Der Vater ist unerschaffen, der Sohn ist unerschaffen, der heilige Geist ist unerschaffen. Der Vater ist unermeßlich, der Sohn ist unermeßlich, der heilige Geist ist unermeßlich. Der Vater ist ewig, der Sohn ist ewig, der heilige Geist ist ewig; doch sind nicht drei Ewige, sondern es ist nur Ein Ewiger, gleichwie auch nicht drei Unerschaffene, noch drei Unermeßliche sind, sondern nur Ein Unerschaffener, und Ein Unermeßlicher. Eben so allmächtig, der Sohn allmächtig,
MERCE POULE
der heilige Geist allmächtig. Und doch sind nicht drei Allmächtige, sondern es ist nur Ein Allmächti

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ger. So ist der Vater Gott, der Sohn Gott, und der heilige Geist Gott. Und doch sind nicht drei Götter, sondern es ist nur Ein Gott. Auch ist der Vater Herr, der Sohn ist Herr, und der heilige Geist ist Herr. Und doch sind nicht drei Herren, sondern es ist nur Ein Herr. Denn gleichwie wir nach christlicher Wahrheit von einer jeden Person insbesondere bekennen müssen, daß sie für sich Gott und Herr sei: so dürfen wir sie doch nach katholi scher Lehre keineswegs drei Götter oder drei Herren nennen. Der Vater ist von Niemanden gemacht, noch erschaffen, noch erzeugt worden. Der Sohn ist vom Vater allein, nicht gemacht, nicht erschaffen, sondern erzeugt. Der heilige Geist ist von dem Vater und dem Sohne, nicht gemacht, nicht erschaf fen, nicht erzeugt, sondern geht von beiden aus. Es ist also nur Ein Vater, nicht drei Väter: Ein Sohn, nicht drei Söhne: Ein heiliger Geist, nicht drei hei lige Geister. Und in dieser Dreifaltigkeit ist keine Person jünger oder älter, keine größer oder kleiner, sondern alle drei Personen sind gleich ewig, und einander völlig gleich; so zwar, daß, wie schon oben gesagt worden ist, drei Personen in Einer Gottheit und Ein Gott in drei Personen verehrt werden müssen. Wer nun selig werden will, muß auf diese Weise an die Dreieinigkeit glauben.
Zur ewigen Seligkeit ist aber auch nothwen

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dig, daß er an die Menschwerdung Jesu Christi, unsers Herrn, treu glaube. Der wahre Glaube besteht aber darin, daß wir für wahr halten und bekennen, daß unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, Gott und Mensch zugleich ist. Als Gott ist Er aus der Wesenheit des Vaters von Ewigkeit her erzeugt, und als Mensch ist Er aus der Wesenheit der Mutter in der Zeit geboren. Er ist also wahrer Gott, und wahrer Mensch mit einer vernünftigen Seele und einem menschlichen Leibe versehen. Der Gottheit nach ist Er dem Vater gleich; nach der Menschheit ist Er geringer als der Vater. Und ob Er zwar Gott und Mensch. ist, so sind doch nicht zwei, sondern nur Ein Christus. Er ist eber Einer, nicht ale ob die Gottheit in Fleisch verwandelt sei; sondern weil Gott die Menschheit angenommen hat. Durchaus nur Einer, nicht durch Vermischung der Wesenheit, sondern durch Einheit der Person. Denn gleichwie die vernünftige Seele und der Leib zusammen Ein Mensch ist, also ist Gott und Mensch Ein Christus. Der für unser Heil gelitten hat, abgestiegen ist zu der Hölle: und am dritten Tage wieder auferstanden ist von den Todten. Aufgefahren gen Himmel, sigt Er zur Rechten Gottes des allmächtigen Vaters: von dannen Er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten. Bei

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seiner Ankunft werden alle Menschen in ihren eigenen Leibern auferstehen und über ihre Handlungen Rechenschaft geben müssen. Und welche Gutes gethan haben, werden in das ewige Leben eingehen; die aber Böses gethan, in das ewige Feuer.
Das ist der katholische Glaube. Niemand kann selig werden, der sich zu demselben nicht treu und standhaft bekennt. Ehre sei dem Vater 2c.
Glaubensbekenntniß der heiligen Kirchen: weg versammlung von Trient. ( 1545-1563.)
and
Ich N. glaube und bekenne festen Glaubens Alles und jedes Einzelne, was in dem Glaubensbekenntnisse enthalten ist, welches die heilige romische Kirche gebraucht; nämlich:
Ich glaube an Einen Gott, den allmächtigen Vater, Schöpfer Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge; und an Einen Herrn Jesum Christum, den eingeborenen Sohn Gottes, vom Vater erzeugt von Ewigkeit, Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott: erzeugt, nicht erschaffen, Einer Wesenheit mit dem Vater; durch den Alles gemacht ist; der wegen uns Menschen und um unseres Heiles willen herabgestiegen ist vom Himmel, Fleisch ge

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worden vom heiligen Geiste aus María der Jungfrau, und Mensch geworden; gekreuziget für uns unter Pontius Pilatus, gelitten und begraben. Und er ist auferstanden am dritten Tage, der Schrift gemäß, und ist aufgefahren in den Himmel, figet zur Rechten des Vaters und wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten die Lebendigen und die Todten, und seines Reiches wird kein Ende sein. Ich glaube an den heiligen Geist, den Herrn und Lebendigmacher, der vom Vater und Sohne ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohne zugleich angebetet und verherrlichet wird, der geredet hat durch die Propheten. Und an
Eine heilige katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne Eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und erwarte die Auferstehung der Todten und ein ewiges zukünftiges Leben. Amen.
Die apostolische und kirchliche Ueberlieferung, so wie die übrigen Gebräuche und Verordnungen derselben Kirche nehme ich auf das festeste an und halte sie. Deßgleichen nehme ich die heilige Schrift ganz nach dem Sinne an, den die Kirche, unsere heilige Mutter, für den wahren gehalten hat und noch hält; weil es ihr zusteht, über den wahren Sinn und die Auslegung der heiligen Schrift zu urtheilen. Nie werde ich diese anders als nach der einhelligen Uebereinstimmung der Väter annehmen und auslegen.

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Ich bekenne auch, daß es wahrhaftig und eigentlich sieben Sakramente des neuen Bundes gebe, die unser Herr Jesus Christus eingesetzt hat: nämlich die Taufe, die Firmung, das Altarssakrament, die Buße, die letzte Delung, die Priesterweihe und die. Ehe; daß sie zum Heile des menschlichen Geschlechtes gereichen und Gnade verleihen, wenn auch nicht ein Jedes derselben einem jeden Menschen nothwen dig ist; ferner, daß von diesen die Taufe, die Fir-. mung und Priesterweihe ohne Gottesraub nicht. wiederholt werden können.
Auch die Gebräuche, welche die katholische Kirche bei feierlicher Ausspendung aller obenbenannten Saframente angenommen und gutgeheißen hat, nehme ich an und heiße sie gut.
Alle und jede einzeine der Lehren, welche in Betreff der Erbsünde und der Rechtfertigung auf der hochheiligen allgemeinen Kirchenversammlung zu Trient festgesetzt und bestimmt worden sind, halte ich für wahr und nehme sie von Herzen an.
Gleichfalls bekenne ich, daß in der Messe Gott ein wahres, eigentliches und verföhnendes Opfer für Lebendige und Abgestorbene dargebracht werde; daß in dem heiligsten Sakramente des Altars zugleich mit der Seele und Gottheit unsers Herrn Jesus Christus sein Leib und Blut wahrhaft, wirk lich und wesentlich da sei; daß eine Verwandlung

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des ganzen Wesens des Brods in den Leib, und des ganzen Wesens des Weins in das Blut stattfinde, welche Verwandlung die katholische Kirche Transsubstantiation( das ist: Verwandlung einer Wesenheit in die andere) nennt.
Ich bekenne ebenfalls, daß unter jeder einzelnen der beiden Gestalten der ganze unzertheilte Christus und ein wahres Sakrament genossen werde.
Beharrlich glaube ich, daß es einen Reinigungsort gebe, und daß den Seelen, die darin zurückgehalten werden, durch die Fürbitte der Gläubigen geholfen werde. Ferner, daß die Heiligen, welche mit Chriftus regieren, zu verehren und anzurufen seien; daß fie Gott für uns ihre Gebete darbringen; auch ihre Relíquien in Ehren zu halten seien.
Unerschütterlich behaupte ich, daß man die Bildnisse Chrifti und der Gottesgebärerin, die allezeit eine Jungfrau verblieben, so wie auch der anderen Heiligen haben und behalten dürfe, und ihnen die schuldige Ehrfurcht und Verehrung bezeigen solle.
Ich glaube feft, daß Christus die Gewalt der Ablässe in der Kirche zurückgelassen habe, und der Gebrauch derselben dem christlichen Volke äußerst heilsam sei.
Die heilige, katholische und apostolische römische Kirche erkenne ich an als die Mutter und Lehrmeisterin aller Kirchen, und gelobe und schwöre Gehor

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sam dem römischen Bischofe, als dem Nachfolger des heiligen Petrus, des Fürsten der Apostel, und Stellvertreter Jesus Christus.
Auf gleiche Weise nehme ich ohne allen Zweifel an und bekenne mich zu allem Uebrigen, was durch die heiligen Sagungen, durch die allgemeinen Kirchenversammlungen und vorzüglich durch die hochheilige Kirchenversammlung zu Trient überliefert, festgesett und erklärt worden ist; auch verurtheile, verwerfe und verbanne ich alles diesem Entgegengeseßte, so. wie alle Keßereien, welche immer von der Kirche verurtheilt, verworfen und verbannt worden sind.
Diesen wahren, katholischen Glauben, außer welchem Niemand selig werden kann, den ich gegenwärtig freiwillig bekenne und wahrhaftig halte, eben denselben will ich auch rein und unverlegt bis zum legten Hauch meines Lebens auf das Standhafteste mit Gottes Hülfe halten und bekennen, und Sorge tragen, daß er von meinen Untergebenen, oder von Jenen, deren Obsorge mir in meinem Amte zukommen wird, gehalten, gelehrt und verkündet werde..
Dieß Alles verspreche, gelobe und schwöre ich ,. derselbe N., so wahr mir Gott helfe und diese hei ligen Evangelien Gottes ¹).
1) Dieses ist das Glaubensbekenntniß, welches z. B. bei Uebernahme eines kirchlichen Amtes, oder bei der Aufnahme in die katholische Kirche abgelegt wird.

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Andacht zu Jesus Christus.
Man kann unmöglich ein wahrer Christ sein und sein ewiges Heil wirken, ohne eine rechte Andacht zu Jesus Christus, dem Sohne Gottes und unserm Erlöser zu haben. E: selbst sagt uns im Evangelium; daß sein himmlischer Vater ihm alle Gewalt und Herrschaft über die Menschen gegeben habe, und daß er nur allein selig machen könne, und fügt hinzu, wir machen würden selig, wenn wir eine rechte Andacht zu dem einzig wahren Gott und zu ihm, unserm Herrn, hätten. Auch der Liebesjünger Johannes lehrt uns, daß Jesus Christus unser Mittler bei seinem himmlischen Vater und das Versöhnungsopfer für unsere Sünden ist, und daß wir keine rechte Andacht zu Gott haben können, wenn wir nicht eine rechte Andacht zu Jesus Christus haben.
Diese Andacht besteht aber in der Erkenntniß Jesu. Chrifti und in der Ueberzeugung, daß er unser einziger Selfer ist, ferner darin, daß wir ihm für seine Wohlthaten danken, ihn von ganzem Herzen lieben, seine evangelischen Vorschriften genau beobachten und seinem beiligen Beispiele, so viel wir können, nachfolgen. Ohne alles dieses kann man keine rechte Andacht zu Jesus Chriftus haben, wie derselbe heilige Johannes
uns bemerkt.
Die Kirche nun gibt uns an, auf welche verschiedene Weise man Jesu Chrifto wahrhaft und andächtig dienen kann und soll, und es darf dir dies nicht unbekannt bleiben: nämlich durch den Besuch des heiligen Mesopfers, durch den Empfang der heiligen Sa

framente, durch Abtödtung, Busübungen, Verehrung seiner Geheimnisse u. f. w. 3m Nachfolgenden findest du einige solche Andachtsübungen, die Jesus Chriftus sehr wohlgefällen und die für dein Seelenheil sehr: nüßlich sind. Unterlaffe nicht, fie öfter mit Eifer zu verrichten.
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Liebesgebet zu Jesus.
Jesu, du Weisheit des Vaters, gib mir zu suchen und zu verstehen, was dreben ist, damit ich foste, wie süß du bist.- Jesu, du Wort des Ba ters, laß mich hören, was du in mir redest.- Jesu Erlöser, sei mir ein schirmender. Gott und ein Haus der Zuflucht, damit du in Sicherheit bringest meine Seele. Jesu, du erstgeborener Bruder, mache mich zu deinem Miterben in dem Hause unseres Vaters.- Jesu, du Sohn Gottes, der du Mensch für mich geworden bist, laß es mir nicht schwer sein, um deinetwillen erniedriget zu werden. Jesu, mein Schöpfer, erschaffe ein reines Herz in mir und erneue den rechten Geist in meinem Innern. Jeſu, mein Leben, dir allein lebe meine Seele; denn du bist mein Leben. und Sterben ist mein Gewinn.- Jesu, mein Herr, besige du mich als deinen Knecht, und fein anderer außer dir. Jesu, du Lehrer, lebre mich deinen Willen thuen, damit ich von dir lerne, wie du sanftmüthig bist und demüthig von Herzen.
10
7
-
1

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Jesu, du licht der Weit, erleuchte meine Augen und führe mich auf den Pfad deiner Gebote.- Jesu, du Quelle des Lebens, es dürftet nach dir meine Seele; laß mich Wasser schöpfen in Freuden aus deinen Quellen.- Jesu, du guter Hirt, um deines Namens willen geleite und nähre mich.
ren war.
Jesu, du Heiland, heile mich, der du gekommen bist, um zu suchen und zu retten, was verloJesu, du Verlobter des Geblütes, verlobe dich mir in Barmherzigkeit und Erbarmungen. Jesu, du holdseligster Liebhaber, ziehe mich dir nach an den Ketten der Liebe.- Jesu, du Eiferer der Seelen, dessen Luft es ist, bei Menschenkindern zu sein, laß mich dich lieben mit heiBester Liebe, und alles andere nur um deinetwillen. Jesu, du Brod des Lebens, meine Seele will dich festhalten; laß sie nicht los in ihrem Hunger, damit sie nicht ermatte auf dem Wege. Jesu, barmherziger Richter, der du nicht gekommen bist, um jemand zu verderben, schone meiner und gib Antwort für mich. Jesu, du unsere Krone und höchster Lohn, laß mich gezählt werden zu deinenAuserwählten. Jesu; mein Ruhm und meine Glorie, ich wünsche aufgelöset zu werden und bei dir zu sein; laß mich leben in dir und sterben in dir. Amen.
#Q
-
--
-
-
-
8**

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Litanei von dem heiligsten Namen Jesu. Herr, erbarme dich unser! do chim srdit de Christe, erbarme dich unser! and allt du Christe, höre uns! him in less Christe, erhöre uns!
Gott Vater von den Himmeln,
bor
Erbarme dich unser! sd dann d
Gott Sohn, Erlöser der Welt,
Erbarme dich unser!
Gott heiliger Geist, mis
Erbarme dich unser!.
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott! Erbarme dich unser!
Jesu, du Sohn des lebendigen Gottes! Jesu, du Sohn Davids! ballo ditirds19
Jesu, du Sohn der Jungfrau Maria! Du allerheiligster Sefull fil Du allmächtigster Jeſu!
Du vollkommenster Jeſu!
Du allerstärkster Jeſu!
Du glorwürdigster Jesu!
R
Du gütigster Jesu! 8 dim al Du allerliebster Jesu!
Du süßester Jeful lobgjon shinde
Du wunderbarlichster Jesu! al Du holdseligster Jesu!
Du ehrwürdigster Jesu!
main
Erbarme dich unser, o Jesu!

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Jesu, du Heiland der Welt! iding bun Jesu, du Mittler zwischen Gott und den Menschen! Jesu, du guter Hirt deiner Gläubigen! talla Jesu, unsere Zuflucht!
prins
Du allergnädigster Jesu! sp Du auserwählter Jesu! Du sanftmüthigster Jesu!
Du liebreichster Jesu! Jesu, du' wahres Licht! Jesu, du ewige Weisheit! Jesu, du unendliche Gütigkeit! Jesu, du, Eiferer der Seelen! Jesu, du köstliches Kleinod!
Sesu, du Spiegel der Vollkommenheit!
Jesu, du Vorbild aller Tugenden! and Jesu, du Vater der Armen! Jesu, du Tröster der Betrübten! Jesu, du Freude der Engel! Jesu, du König der Patriarchen! Jesu, du. Erleuchter der Propheten! Jesu, du Meister der Apostel!Jesu, du Lehrer der Evangelisten! Jesu, du Stärke der Martyrer! Jesu, du Licht der Beichtiger! Jesu; du Bräutigam der Jungfrauen! Jesu, du Krone aller Heiligen!
Sei uns gnädig, verschone uns, o Jesu!
se
1312
10
Erbarme dich unser, o
Jesu!
20
i

280
Sei uns gnädig, erhöre uns, o Jefu!
Von allem Uebel
Von aller Gefahr.
Von deinem Zorn
Von den Nachstellungen des Teufels Von Pest, Hunger und Krieg Von Uebertretung deiner Gebote Von dem Anlaufe aller Uebel Durch deine Zukunft Durch deine Geburt Durch deine Schmerzen.
Durch deine Geisselung Durch deine Krönung Durch deinen Tod Durch deine Auferstehung Durch deine Himmelfahrt
Th
Durch deine Freuden
Durch deine große Herrlichkeit
Durch deine Mutter, die allerseligste Jungfrau, Durch die Fürbitte aller deiner Heiligen.
du Lamm 2c., verschone uns, o Jefu! Ddu Lamm 2c., erhöre uns, o Jesu!
O du Lamm 2c., erbarme dich unser, o Jesu! Jesu Christe, höre uns!
Jesu Christe, erhöre uns! Gelobt sei der Name des Herrn; Von nun an bis in Ewigkeit!
Erlöse uns, o Herr!-
id

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Andacht zum gekreuzigten Heiland.
72 097
Das Kreuz, sagt der heilige Augustinus, ist der wichtigste und lehrreichste Spiegel für den Christen, wenn er mit dem Auge des Glaubens in ihn hineins schaut. Es zeigt uns klar und deutlich, wie groß die Gerechtigkeit Gottes gegen unsere Sünden, und wie groß auch seine Barmherzigkeit gegen uns ist. Nein, wir brauchen uns nicht im Geifte in die Hölle zu verfeßen, um die strenge Gerechtigkeit Gottes gegen di Sünden fennen zu lernen, wir brauchen nur hinzusehen auf Jesus Christus, den Sohn Gottes, wie er nach Erduldung von Schmach und Unbilden am Kreuze seinen Geift zur Erlösung von unsern Sünden aufgab. Eben so brauchen wir, um das Uebermaaß der Barmherzigkeit Gottes kennen zu lernen, nur daran zu denken, daß der himmlische Vater lieber das Opfer seines eingebornen Sohnes am Kreuzé als unsere ewige Verdammniß wollte. e. Wie, ruft daher der heilige Ambrofius aus, wie, o Sünder; du solltest beim Anblicke des Kreuzes nicht die unendliche Barmherzigkeit Gottes erkennen, der dich strafen mußte, und dir doch auf folche. Weise verziehen hat? Wie, du solltest nicht, hingeworfen an den Fuß des Kreuzes, unter Thränen Jefu dem. Gekreuzigten die Gefühle deines Dankes darbringen?
◆+
Außerdem ist, wie die Heiligen sagen, das Kreuz ein Buch, das inwendig und auswendig voll beschrieben ist und uns unser ewiges Heil kennen lehrt; der wichtige Spiegel und das große Muster, wonach alle Christen sich bilden müssen, und die große Schule der

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christlichen Religion. Herrlich und deutlich lehrt der Anblick des Kreuzes uns alle Tugenden. Es flößt Allen, die es betrachten, Liebe zu Gott ein. Es ist eine Zufluchtstätte gegen die Versuchungen, ein Hellmittel gegen die Sünde, cin Trost in allen Trübfalen. Darum sagt der heilige Paulus: im Kreuze finde man die Stärke und Weisheit Gottes und er wolle sich in nichts anderm rühmen, als im Kreuze Jesu Christi.
Betrachte deßwegen oft das Kreuz, mache von ihm einen solchen Gebrauch, wie es dich die Religion zu deiner Heiligung lehrt. Du findest in diesem Buche schon unter den täglichen Gebeten ein Gebet zum hei ligen Kreuze; es folgen hier noch einige andere.
Gebet
zu den Bundmalen Jesu Christi vom heiligen Franziskus Xaverius.lmmid n
O Herr Jesus Christus, durch die Wundmale, die deine unendliche Liebe dir am Kreuze einge drückt, komme deinen Dienern zu Hilfe, die du durch dein kostbares Blut erlößt hast.
Empfindungen beim Anblide des Kreuzes.
Ich liebe dich, mein gekreuzigter Gott, du haft am Kreuze die Nägel und die Lanze empfunden; du hast unendliche Schmerzen und den Tod selbst erlitten, alles für mich, für mich armen Sünder. Und ich sollte dich deßwegen nicht lieben, dich, meinen liebevollsten Heiland? Nein, ich liebe dich

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jetzt und in Zukunft aus ganzem Herzen und will dich nie mehr beleidigen. Amen.md ting me
Wenn man das Kruzifir in die Hand nimmt.
Ich war es, o Herr, der dich durch seine Sünden an dieses Kreuz geschlagen hat!!. O ver flucht sei die Sünde, weil ich dir durch sie diese Leiden zugefügt habe! Wie konnte ich nur gegen einen so unendlich liebenswürdigen Gott, wie du es bist, mein Jesu, so grausam sein? Wer gibt meinen Augen Thränen genug, um damit dieses dein Kreuz zu beneßen? Ach, mein Jesu, ich verabscheue jest und in Zukunft alle meine Sünden!
Wie glücklich wäre ich, wenn ich, wie jene Sünderin im Evangelium, welcher du ihre Sünden verziehen hast, weil sie deine Füße mit ihren Thränen beneßte, auch durch meine Thränen die Verzeihung erlangen könnte, um welche ich dich anflehe.
printedna
mo ilge
Wairo H Beim Küffen der Wundmale Jesu des Gekreuzigten. Ihr kostbaren Wunden meines Heilandes, ihr ewigen Denkmale der unendlichen Liebe meines Gottes, ihr seid die Quelle meines Trostes, ihr seid der Mund, der für mich um Erbarmen fleht! Mein gekreuzigter Jesu, ich bete dich an, ich danke dir, ich liebe dich jetzt und in Ewigkeit.
ndos

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ia di mord i Gebet Antik in dug toy um Jesus, den Gekreuzigten, seinem himmlischen Vater aufzuopfern.
Ewiger, göttlicher Vater, sieh' herab auf deinen gefreuzigten Sohn, den ich dir jetzt aufopfere; erhöre ihn, der sich am Kreuze geopfert hat, um dich zu verherrlichen, deinen gerechten Zorn zu besänftigen, und um mir Sünder deine Gnade zu verdienen. Erhöre ihn wegen seiner unendlichen Würde, wegen der Liebe und Ehrfurcht, die er zu dir gehabt hat. In ihm findest du Beweggründe genug, mir zu verzeihen. Erinnere dich nur, daß er ja den grausamen Tod am Kreuze gelitten hat, um meine Seele zu erretten.
mondo nobe
nordi Men 9002:
madal
Gebet
am Freitage zur Stunde, in der Jesus verschied. In diesen kostbaren Augenblicken, in welchen dein anbetungswürdiger Sohn, Jesus Christus, zur Erlösung der Welt am Kreuze gestorben ist, siehe, göttlicher Bater, gnädig auf deine erfößten Diener herab. Bekehre uns, gütiger Gott! wende uns die Verdienste dieses liebenswürdigen Erlöfers zu; erinnere dich, daß er um unsers Heiles willen gehorsam geworden bis zum Tode, ja bis zum grausamsten und schimpflichsten Tode des Kreuzes, daß du ihn deßwegen erhöhet und ihr

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einen Namen gegeben hast, der ist über alle Namen, und daß nach deinem Willen alle; die im Himmel, auf Erden und unter der Erde sind, ihn anbeten und bekennen sollen, daß er size zu deiner Rechten und mit dir gleiche Herrlichkeit genteße.
*
Fünf Vater unser und fünf Gegrüßet 2c. Benedikt XIV. glorreichen Andenkens hat unter dem 13. September 1746 hundert Tage Ablaß demjenigen verliehen, der andächtig und knieend zu dieser Stunde fünf Vater unser und Gegrüßet seist du Maria 2c. betet.
14.
Gebet
vor einem Kruzifir zu verrichten an allen Freitagen bes Jahres und besonders während der heiligen Fastenzeit.
Ich glaube fest, o mein Gott, weil du es uns so geoffenbaret hast, daß dein eingeborner Sohn, mein Erlöser, Jesus Christus, für das Heil der Welt am Kreuz gestorben ist.
Ich bete dich an, o mein Jesu, vor diesem Kruzifire, das mir deine Kreuzigung und deinen Tod vorstellt; und obgleich ich dich hier im Uebermaße deiner Schmerzen und deiner Erniedrigung erblicke, so erkenne ich doch in dir meinen höchsten Herrn und meinen Gott, und diene dir in tiefster Demuth, so viel ich es vermag.

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Was kann ich nicht von dir hoffen, o mein Gott, beim Anblicke des Kreuzes, dieses Lebensbaumes, der das Heil der Welt hervorgebracht hat? Und was könntest du mir versagen, göttlicher Bater, bei dem Blute, das dein göttlicher Sohn für mich aufgeopfert hat? D Kreuz, o'gefreuzigter Heiland, du bist meine ganze Hoffnung.
mein Erlöser, wie groß ist deine Liebe, die dich bewegte, für mich den grausamsten und schimpflichsten Tod am Kreuze zu leiden! Und wie kann ich deiner unendlichen Liebe danken, die dir das Leben genommen, um es mir, einem Sünder, zu schenken? Ach, warum besige ich nicht alle Engel und Menschenherzen, um sie alle deiner Liebe zu opfern. Ich opfere dir dieses mein Herz; möge die Liebe es mit deinem Kreuze vereinigen, und möge dein Kreuz mich unzertrennlich mit dir vereinigen, um aus Liebe mit dir am Kreuze zu leben und zu sterben, und durch dich mit deinem himmlischen Vater Eins zu werden in alle Ewigfeit.
.
Ich bekenne, o mein Jesu, daß ich mich deines Todes schuldig gemacht habe. Meine Sünden waren es, die dich an das Kreuz geschlagen. Ver flucht seien darum meine Sünden; ich verabscheue sie von ganzem Herzen... Verzeihe sie mir, Herr, ich bitte dich, um deines Kreuzes und deines

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Todes willen. Lösche meine Sünden aus durch dein kostbares Blut und laß mich dann tausendmal eber sterben, als daß ich nur noch eine einzige Sünde wieder begehe. Bewahre mich vor der Hölle, die ich verdient habe, und strafe mich dafür in diesem Leben, und ich will mich demüthig Allem unterwerfen, was du nach deinem Wohlgefallen über mich verhängen wirst. Möchte doch, o Jeſu, dein Kreuz auf dem ganzen Erdkreise errichtet werden; möchte es reichliche Früchte deiner Gnaden hervorbringen; möchten endlich, wie du dein Blut für alle Menschen vergessen hast, auch alle das bewunderungswürdige Geheimniß deiner Erlösung erkennen und anbeten. Amen.
Hier kannst du noch den Psalm: ,, Erbarme dich meiner Seite 149. betent and he a
Litanei vom bittern Leiden Christi. Herr, erbarme dich unser. Christe, erbarme zc. Herr, erhöre uns. Christe, erhöre uns.
Gott Vater vom Himmel, Erbarme dich unser. Gott Sohn, Erlöser der Welt,
m.h
phanal
Gott heiliger Geift, Heilige Dreifaltigkeit ein einiger Gott,
Jesu, du fleischgewordenes Wort des Vaters, Jesu, du Sohn der Jungfrau Maria, e Jesu, wahrer Mensch und Gott, sem
Erbarme dich unser.

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D Jesu, der du wahrhaft bist der Mann der Schmerzen,
D Jesu, arm und entblößet von Allem,
D Jesu, verkannt und verstoßen von deinem Volke,
O Jesu, verachtet und verspottet,
D Jesu, gehaßt und verfolgt,
O Jesu, wie ein. Sklav um Geld verkauft, Jesu, der Angst rind Mattigkeit überlassen, Jesu, betrübt bis in den Tod,
Jesu, mit Blutschweiß überronnen, O Jesu, vom eignen Jünger verrathen, O Jesu, wie ein Dieb gefangen und gebunden, Jesu, fälschlich angeklagt und gerichtet,
O Jesu, verhöhnt und geschlagen,
O Jesu, dem irdischen Richter zum Tode überliefert,
O Jesu, dem Mörder nachgesetzt,
Jesu, an die Säule gebunden, DJesu, gegeißelt und mit Dornen gekrönt, D Jesu, zum Tode verurtheilt,
DJesu, mit der Last des Kreuzes beladen, Jesu, den Berg Calvariä besteigend, Jesu, unter dem Kreuze niedergesunken, DJesu, mit Nägeln an das Kreuz geschlagen, Jesu, am Kreuze emporgerichtet,
O Jesu, mit Galle und Essig getränket,
Erbarme dich unser.

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O Jesit, am Kreuze gestorben,
D Jesu, mit einer Lanze durchbohret,
O Jesu, todt da liegend auf dem Schooße der Mutter,
O Jesu, in's Grab getragen,
D Jesu, du wahres Opfer,
D Jesu, du blutiges Opfer,
O Jesu, du lebendiges und freiwilliges Opfer, O Jesu, du Vorbild und Zuflucht in allen Leiden,
Jesu, du Heiland der Welt,
Sei uns gnädig. Verschone uns, o Jesu. Sei uns gnädig. Erhöre uns, o Jesu.
Von allem Uebel. Erlöse uns, o Jesu.
Von aller Sünde,
Von aller Gefahr des Leibes und der Seele,
Von Kleinmuth und Ungeduld,
Von aller Hoffart des Lebens,
Von eitler Augenlust und Fleischeslust, Von einem jähen unversehenen Tode, Von der ewigen Verdanimniß, Durch deine Schmerzen,
Durch deinen blutigen Angstschweiß, Durch deine Gefangennehmung, Durch deine schmerzhafte Geißelung, Durch deine blutige Krönung,
Geiftl. Führer.
9
Erbarme dich unser.
Erlöse uns, o
Jesu.

290
Durch deine schwere Kreuztragung, Durch deine grausame Kreuzigung, Durch dein Gebet für deine Feinde, Durch den Anblick deiner schmerzhaften: Mutter, Durch deinen heiligen Durst am Kreuze, Durch deine Blöße und Verlaffenheit, Durch deine legten Worte und Seufzer, Durch deinen letzten Blick und Athemzug, Durch deinen Tod,
Durch deine verwundeten Hände und Füße, Durch die Wunde deines allerheiligsten Herzens, Durch dein vergoffenes Blut,
Durch dein gnadenreiches Begräbniß,
Am Tage des Gerichts,
Wir armen Sünder, Wir bitten dich, erhöre uns. Daß du uns durch dein bitteres Leiden und Sterben gnädig sein wollest,
Daß du uns zur wahren Buße und Besserung, des Lebens führen wollest,
Daß du uns die Verdienste deines Lebens und Todes zuwenden wollest,
Erlöse uns, o- Jesu.
100
Daß wir durch die Kraft deines Kreuzes die Welt, das Fleisch und den Teufel überwinden mögen, Daß wir in deinem heiligen Blute von allen Sünden mögen gereiniget werden,
Daß du uns durch dein heiliges Kreuz in allen
Wir bitten dich, erhöre uns.

291
des Lebens tröften und
Widerwärtigkeiten
schirmen wolleft,
Daß du uns durch deinen heiligen Tod in unseren Todesnöthen stärken und beschüßen wolleft,
Daß du uns durch dein Kreuz in deine Glorie einführen wollest,
Daß du durch dein heiliges Begräbniß die Seelen der Abgestorbenen aus den Peinen des Fegfeuers erretten wolleft,
Jesu Christe, für uns gekreuziget und gestorben, O du Lamm Gottes 2c. 2C.
Wir bitten dich, erhöre uns.
Gebet.
Jesu, der du durch dein bittères Leiden und Sterben die Welt erlöset hast, verleihe mir die Gnade, daß ich mich deiner unendlichen Verdienste also theilhaftig mache, daß ich dadurch Verzeihung meiner Sünden und das ewige Leben erlange; der du mit dem Vater und dem heiligen. Geiste lebst und regierest, Gott von Ewigkeit.
Amen.
Andacht zum allerheiligsten Sakramente.
Die Absicht, die Jesus bei der Einseßung des allerheiligsten Sakramentes hatte, muß unser Herz mit der

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größten Liebe zu ihm entzünden. Er sollte die Erde verlaffen und triumphirend in den Himmel eingehen; dennoch aber wollte er beständig bei uns bleiben. Und auf welche Weise hat er diese seine Absicht ausgeführt? Er setzte das heiligste Altarsgeheimniß ein, und durch ein Wunder seiner Allmacht ist er im Himmel, wo er sich der ihm gebührenden Glorie erfreut, aber zugleich auch auf der Erde, wo er uns seine Liebe mittheilt. Und was bezweckte er damit? Er will sich in Ewigkeit seinem Vater für unser Heil aufopfern; will uns Verzeihung für unsere Sünden erlangen, der göttlichen Gerechtigkeit für uns genugthun, uns alle zur Selig keit nothwendigen Gnaden erwerben; er will alle unfere Gebete erhören, Antheil haben an unsern Leiden, uns. trösten in unsern Trübfalen und für alle unsere Anliegen sorgen. Aber auch das ist ihm noch nicht genug. Jesus Christus hat außerdem noch unsere Altäre mit seiner beständigen und wesentlichen Gegenwart geehrt, um uns in der heiligen Communion seinen anbetungswürdigen Leib zur Speise und fein kostbares Blut zum Tranke zu geben. Wer hätte es nur ge wagt, dieses von Jesus Christus zu begehren? Wer hätte sich dieses Uebermaaß seiner Liebe zu uns nur einbilden können? Was konnte Jesus Christus mehr thun aus Liebe zu uns? Und wenn er dieses Alles gethan, müssen wir nicht Jesus im Sakramente lieben, müssen wir ihn nicht oft in dem heiligen Sakramente besuchen, ihm beständig danken, immer der heiligen Messe mit größter Ehrerbietung beiwohnen, oft mit schuldiger Vorbereitung die heilige Communion empfan

293
gen, mit einem Worte müssen wir da nicht die größte und zärtlichste Andacht zu Jesus im Sakramente haben? Ja, man kann sagen, diejenigen Christen haben ihren Glauben verloren, die dahin leben, ohne dieses Wunder der Liebe. Jesu zu betrachten, die es sogar wagen, Jesus im Sakramente zu verunheiligen, zu verunchren, oder ihn sogar gottesräuberisch zu empfangen?
Erweise du darum stets dem allerheiligsten Sakramente deine Verehrung. Besuche oft daffelbe, bitte oft die heiligen Engel statt deiner dies zu thun, wenn du es nicht so oft besuchen kannst, als du eigentlich solltest; wohne täglich der heiligen Messe bei, empfange oft die heilige Communion; und suche die Unbilden wieder gut zu machen, deren du oder Andere sich gegen das allerfeligste Sakrament schuldig gemacht. Du findest in diesem Buche eine Anleitung, mit Nußen der heiligen Messe beizuwohnen, das allerheiligste Sakrament zu besuchen, und es zu empfangen; es folgen hier auch noch einige andere Andachtsübungen zu dem selben.
Gebet k 209) lus( id 330
bei ausgesetztem hochwürdigen Gute. sus? Wie freuet es mich, gütiger Jesu, dich zur öffentlichen Anbetung ausgesetzt zu sehen! Ich glaube fest, daß du der Sohn des lebendigen Gottes, mein Herr und mein Erlöser bist, daß du im Uebermaaße deiner Liebe ewig unter uns hast weilen wollen ich bete dich an mit den Gefühlen

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der tiefsten Demuth. Eingedenk deiner großen Barmherzigkeit höre ich dich gleichsam von diesem Throne herunter die süße Einladung wiederholen: Kommt zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken.- Siehe, darum werfe ich mich jetzt voll Vertrauen dir zu Füßen und flehe dich an um deine unendliche Liebe. Bei meiner Blindheit bitte ich dich, diese meine Fin sternisse zu zerstreuen und mir den Weg zu zeigen, der zur ewigen Glückseligkeit führt. Weil ich wie ein Kranfer unter der Last meiner Leiden seufze, so bitte ich dich um die Heilmittel zu meiner Ge nesung; in meiner Armseligkeit bitte ich dich um alle, deine Gnaden und um Hilfe in meinen Nothen. Als ein undankbares Kind und als ein großer Sünder, der dich, seinen liebenswürdigsten Bater beleidigt, der deine Liebe und deine Wohl thaten mit Unbilden und Beleidigungen vergolten, der dich auf jede Weise und ohne Rückhalt gekränkt hat, bitte ich dich beschämt, reumüthig und bußfertig um Verzeihung und Nachsicht, und verspreche, dich nie mehr zu beleidigen und nie mehr zu fündigen. Habe darum Erbarmen mit mir, göttlicher Erlöser, und beweise an meiner Seele deine Allmacht; laß mich absterben meinen Leiden schaften, meiner Sinnlichkeit, jeder Sünde; ent

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zünde mich mit deiner Liebe; laß mich keine andere Freude mehr suchen und genießen, als die, dir zu gefallen, dich zu lieben und zu verherrlichen, der du dich für mich dahin gegeben hast. Mögen die Weltfinder hach irdischen Gütern trachten, ich trachte jest nach nichts Anderem mehr, als nach dem Schage deiner Liebe. Nimm, göttlicher Erlöser, diese meine Bitten und diese meine Gefühle gnädig auf in Vereinigung mit den Anbetungen aller himmlischen Heerschaaren und verleihe mir, daß, nachdem ich dich in diesem heiligen Sakramente angebetet und verherrlicht habe, ich dereinst im Himmel in Gemeinschaft mit den Engeln die unendliche Größe deiner Liebe und Barmherzigkeit anbeten und preisen möge. Amen.
Litanei zu dem allerheiligsten Sakramente des Altars.
Herr, erbarme dich unser.
Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. Christe; höre uns.
Christe, erhöre uns.
Gott Vater vom Himmel, Erbarme dich unser. Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme dich ze. Gott heiliger Geist, Erbarme dich unser.

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Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Du Brod der Engel,
Du lebendiges Brod, welches du vom Himmel gekommen bist,
Du Brod, welches alle Süßigkeit in sich begreift,
Du Brod, welches du für das Leben der Welt
gegeben bist,
Du verborgener Gott und Heiland, Du Krone der Auserwählten,
Du Frucht des Baumes des Lebens, Du Brunnen der Gnaden,
Du immerwährendes Opfer,
Du unbeflecktes Lamm, Du Speise der Engel,
Du Schaß der Gläubigen,
Du Freude der gottseligen Gemüther, Du Gedächtniß der göttlichen Wunderwerke, Du Versöhnung der Sünder,
Du Band des Friedens und der Liebe,
Du Trost der Betrübten,
Du Speise der Hungrigen,
Du Heil der Kranken,
Du Wegzehr der Sterbenden,
Du Pfand der zukünftigen Herrlichkeit, Sei uns gnädig, verschone unser, o Herr.
Erbarme dich unser.

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Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr.
Vom unwürdigen Genusse deines heiligen Fleisches und Blutes, erlöse uns, o. Herr.
Von der Begierlichkeit des Fleisches, Von der Begierlichkeit der Augen, Von der Hoffarth des Lebens, Von aller Gelegenheit zu fündigen,
Durch dein Verlangen, mit welchem du dich nach der Einseßung dieses Sakramentes gesehnet hast,
Durch die tiefe Demuth, mit welcher du deinen Jüngern die Füße gewaschen hast,
Durch die inbrünstige Liebe, mit welcher du dieses allerheiligste Sakrament eingesegt hast, Durch dein heiliges Fleisch und Blut, welches du in diesem allerheiligsten Sakramente hinterlassen hast,
Wir armen Sünder, wir bitten dich, erhöre
uns.
Daß du in uns den Glauben, die Ehrfurcht und Andacht gegen das allerheiligste Saframent mehren und erhalten wollest,
Daß du uns von dem Tode der Sünden zu dem ewigen Leben auferwecken wollest,
Daß du uns in deiner Gnade bestätigen und erhalten wollest,
Erlöse uns, o Herr.
Wir bitten dich, erhöre uns.

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Daß du uns in aller Nachstellung des bösen Feindes beschüßen wolleft,
Daß du unser Gemüth mit der Gnade deiner Heimsuchung erleuchten und regieren wolleft, Daß wir uns allezeit in dir erfreuen mögen, Daß du das Feuer deiner Liebe in uns entzünden wolleft,
Daß du mit dem Bande der ewigen Liebe uns vereinigen wollest,
Daß du in der Stunde unseres Absterbens mit dieser himmlischen Wegzehr uns stärken und versehen wolleft,
Daß du uns zum Abendmahle des ewigen Lebens führen wollest,
sin consid
Wir bitten dich, erhöre uns.
Du Sohn Gottes,
du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone unser, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr!
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr!
Gebet
zu dem hochwürdigen Gute.
O mein Gott und mein Herr, meine Liebe, Jesus Christus, ich bete dich an, der du in dem

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allerheiligsten Sakramente des Altars wahrhaft gegenwärtig bist. Ich vereinige meine Anbetung mit der der allerseligsten Jungfrau Maria, der Engel und aller Heiligen. Ich danke dir aus ganzem Herzen, daß du dieses allerheiligste Sakrament zu meinem Heile eingeseßt hast. Ich verabscheue jetzt alle die Unehrerbietigkeiten gegen dasselbe, womit ich dich beleidigt habe. Verzeihe mir alle meine Sünden; bewahre mich vor den Nachstellungen des bösen Feindes, beschüße deine heilige Kirche und nimm dich meiner Anliegen und deren deines ganzen Volkes an. Endlich segne mich, wie du die Apostel geſegnet hast, als du in den Himmel auffuhrest, und dieser dein Segen mache mich würdig, dereinst denjenigen zu empfangen, den du am Tage des Gerichtes deinen Auserwählten ertheilen wirst. Amen.
Du kannst auch noch folgende aus der heiligen Schrift gezogene Anmuthungen und Gebete hinzu fügen.
Mein Herr und mein Gott! du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes! Göttliches, unbeflecktes Lamm, das hinwegnimmt die Sünden der Welt, erbarme dich unser! Gütiger Jesu, sei mir armen Sünder gnädig! Erbarme dich, o Herr, deines Volkes, das du mit deinem kostbaren Blute erlößt hast. Segne, göttlicher Erlöser, die

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ses dein Erbe und beschüße uns für und für.
Amen.
Abbitte
für die Unbilden, die gegen das allerheiligste Sakrament geschehen; an jedem Donnerstage, so wie an allen Tagen der Frohnleichnamsoktav vor dem allerheiligsten Sakramente zu verrichten.
Gott der Glorie, König des Himmels und der Erde, den die Liebe unter den Brodsgestalten verborgen hält, vor dem aber die Engel des Himmels in heiliger Ehrfurcht zittern, ist es nur möglich, daß du so vielen Verunehrungen, so vielen Unbilden und Mißhandlungen ausgesetzt bist? Hast du nicht Beschimpfungen genug gelitten bei deinem Leiden? Sollst du auch noch von denen unwürdig behandelt werden, für welche du gelitten hast, für welche du auf diesem Altare weilst, wie auf einem Throne der Barmherzigkeit? Wie groß, gütiger Jesu, ist deine Geduld gegen die Sünder? Aber wie groß ist auch die Bosheit und Vermessenheit derer, die dich auf solche Weise verunehren! Ich empfinde darüber den größten Unwillen; ich möchte diese dir zugefügten so schweren Beleidi gungen verhindern und mit meinem Blute und meinem Leben sie fühnen können.
Da ich aber für dieselben nicht genug thun kann, so werfe ich mich demüthig und flehentlich

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zu deinen Füßen nieder, um für dieselben Verzeihung von dir zu erbitten. D Gott, der du unge- d achtet dieser Verehrungen, immer noch unendlich gütig gegen uns bist, göttliches Lamm, das die Sünden der Welt wegzunehmen zu uns gekommen, ich bitte dich um Verzeihung für den Gottesraub und alle die Unbilden, welche die Irrgläubigen und die Gottvergessenen diesem Sakramente der Liebe zufügen; ich bitte um Verzeihung für die Verunheiligungen und die ärgerlichen Verunchrungen, die von so vielen blinden Christen gegen dasselbe begangen werden; verzeihe auch mir alle die Vernachläßigungen, wodurch ich dich, den hier gegenwärtigen Gott beleidigt habe; verzeihe mir die Unempfindlichkeit, die ich bisher gegen deine unermeßliche Liebe gehabt, welche du uns in diesem Sakramente bewiesen hast; verzeihe mir den Mißbrauch, den ich mit der größten aller deiner Wohlthaten getrieben; verzeihe mir den geringen Glauben, den geringen Eifer, den ich gehabt habe, mich mit deinem anbetungswürdigen Leibe und deinem kostbaren Blute zu nähren. Ich wünschte, liebevollster Erlöser, von der Liebe der Seraphim und der allerfeligsten Jungfrau Maria entflammt zu ſein, um alle die Unbilden und all den Undank wieder gut machen, und ebenso deine Ehre befördern zu können, wie du im allerheiligsten Safra9*

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mente bist verunehrt worden, in welchem du uns die größten Beweise deiner Liebe gegeben haft. Künftig will ich mich nie mehr so benehmen, dir nie mehr undankbar sein, o mein Herr und mein Gott! Nie will ich ablassen, meinen Unglauben zu beweinen und meine Fehler wieder gut zu machen, indem ich jetzt mit jedem Tage in Andacht und Ehrfurcht dir, dem hier gegenwärtigen Gott meine Anbetung darbringen, und oft die heilige Communion mit geziemender Vorbereitung empfangen will. Auch will ich in Zukunft mich nach Kräften der Ausgelassenheit derjenigen widerseßen ,. die dich in deinem heiligen Tempel durch ein ärgerliches Benehmen zu verunehren wagen, und will Andern, so viel ich es vermag, eine wahre und innige Andacht zu dem allerheiligsten Sakramente einzuflößen suchen. Ich will endlich nicht unterlassen, mich mit dem süßen Lobgesange der Engel zu vereinigen, und im Gefühle findlicher Dankbarkeit auszurufen: Gelobt und gebenedeit sei das allerheiligste Sakrament des Altars! um, wenn ich dich auf Erden gepriesen habe, dich auch dereinst im Himmel von Ewigkeit zu Ewigkeit preisen zu dürfen. Amen.
Andacht zum allerheiligsten Herzen Jesu.
Die Andacht zum heiligen Herzen Jesu, von alten Zeiten her in der Kirche gebräuchlich, kam in neuester

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Zeit wieder mehr in Ausnahme und hat sich jetzt wunderbar verbreitet, ungeachtet der Feind alles Guten den. heftigsten Widerstand leistete. Männer eben fo ausgezeichnet durch Gelehrsamkeit, wie durch Frömmigkeit, find als Beförderer derselben aufgetreten; darum kann niemand mehr zweifeln, daß diese Andacht Jesus Christus sehr wohlgefällig und unsern Seelen sehr nüßlich ist. In dem anbetungswürdigen Herzen Jeſu, sagt Petrus Damiani, finden wir die Waffen zu unserer Vertheidigung und die Mittel zu unserer Geneſung, die stärkste Hilfe gegen die Versuchungen, die füßesten Tröstungen in unsern Leiden und die reinsten Freuden in diesem Thale der Thränen. Und der heilige Franz von Sales, der diese Andacht so gern übte, sagt, das Herz Jesu sei die Quelle aller Gnaden.
Dabei wird aber nicht blos das anbetungswürdige Herz Jesu Chrifti verehrt, sondern auch die unermeßliche Liebe, wornach der Heiland so vieles gelitten und sich selbst uns ganz im allerheiligsten Sakramente des Altars geschenkt hat. Der Zweck dieser Andacht ist, dieses göttliche Herz und seine unendliche Liebe zu uns anzubeten und zu lieben, und nach Kräften unsern großen Undank und alle die Inbilden, die Jesu im Sakramente des Altare zugefügt worden sind, wieder gut zu machen. Weil aber bei unserer Andacht stets ein sichtbarer Gegenstand uns vorschweben muß, und das Herz stets das Sinnbild der Liebe war, so stellt die Kirche sehr paffend uns zur Anbetung das allerheiligste Herz Jefu vor, dessen Gefühle, Neigungen und Wünsche auf unser Heil hinzielten, das von unfern Sünden durchbohrt wurde und stets geöffnet ift,

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uns zu tröften und zu verzeihen, deßwegen heißt, fich dem Herzen Jesu aufopfern, nichts anders, als sich feiner göttlichen Liebe aufopfern; wünschen von demselben entzündet zu werden, und alle seine Kräfte anstrengen, sich dieselbe zu verdienen. Kann es eine des Christen würdigere Andacht geben?
Wenn du nun Jesus Christus wahrhaft zu lieben wünscheft, so wird dir der heilige Geist auch manche Gebete zu dem Herzen Jesu eingeben. Außerdem gibt es viele bekannte, sehr vortreffliche Bücher, die dir dabei zur Anleitung dienen können.
Ich empfehle dir nun, dich mit dieser so schönen Andacht vertraut zu machen, täglich dem heiligsten Herzen Jesu zu dienen, ihm den ersten Freitag jeden Monats zu weihen und das Herz- Jesufeft, welches den Freitag nach der Frohnleichnamsoctav fällt, durch den Empfang der Sakramente der Buße und des Altars zu feiern. Unter den täglichen Andachtsübungen findest du auch ein Gebet zum Herzen Jesu und es folgen hier noch einige andere Uebungen hauptsächlich für den ersten Freitag eines jeden Monats und für das HerzJefuseft selbst.
Gebet
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zum Herzen Jefu am ersten Freitage des Monates. Im Geiste der Demuth werfe ich mich vor dir nieder, o heiliges Herz meines Gottes und bringe dir meine Verehrung und Anbetung dar. Ich bete dich an, o heiliges Herz, du Wunder der Allmacht Weisheit und Güte Gottes! Jch bete dich an, du

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würdigster Gegenstand des Wohlgefallens des himmlischen Baters. Du bist die unerschöpfliche Quelle aller Güter, der Ursprung aller Tugenden, der Ursig der Liebe, der erhabene Thron der allerheiligsten Dreifaltigkeit. Du bist ein Schlachtopfer gewesen, würdig der göttlichen Gerechtigkeit und allein fähig, sie zu versöhnen und ihr Genugthuung zu leisten. Ich bete dich darum an, heiligstes Herz, und weil meiné Anmuthungen zu dir deiner nicht würdig sind, so opfere ich dir die Anbetung, das Lob und die Liebe auf, die jest und in alle Ewigkeit alle Engel und Heiligen dir darbringen; auch opfere ich dir auf die Huldigungen, die dir das Herz deiner heiligen Mutter, der allerseligsten Jungfrau Maria darbringt, die allein unter allen reinen Geschöpfen ganz im Stande ist, dich würdig zu ehren und zu loben. Ja, dir jei Lob, Ehre und Liebe dargebracht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Litanei zum allerheiligsten Herzen Jesu. Herr, erbarme dich unser!
Jesus Christus, erbarme dich unser!
Jesus Christus, höre uns!
Jesus Christus, erhöre uns!
Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser. Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser.

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Gott heiliger Geist,
Heilige Dreifaltigkeit, ein einziger Gott,
Du in dem Schooße der Jungfrau María gestaltetes Herz Jesu,
Du mit dem Sohne Gottes wesentlich verei
nigtes Herz Jesu,
Herz Jesu! Du Heiligthum der Gottheit, Herz Jesu! Du Aufenthalt der heiligen Drei faltigkeit,
Herz Jesu! Du Tempel der Heiligkeit, Herz Jesu! Du Brunnen der lebendigen Wäsfer,
Herz Jesu! Muster der Sanftmuth und Demuth,
Herz Jesu! Du Brandopfer der Liebe, Herz Jesu! Siß der reinsten Liebe, Herz Jesu! Quelle der Sündenvergebung, Herz Jesu! Du Labung heiliger Seelen, Herz Jesu! Du Schatzkammer der Weisheit, Herz Jesu! Du Meer der Milde und Güte, Herz Jesu! Du Sig aller Tugenden, is Herz Jesu! Haus Gottes und Himmelsthor, Herz Jesu! unerschöpflicher Gnadenschaß, Herz Jesu! aus dessen Fülle wir alle empfangen ,.
Herz Jesu! unser Friede und unsere Versöhnung,
Erbarme dich unser.

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Du am Delberge geängstigtes Herz Jesu, Du durch blutigen Schweiß entkräftetes Herz Jefu,
Du mit Schmach und Spott gesättigtes Herz Jesu,
Du von Schmerzen über unsere Sünden zerfnirschtes Herz Jesu,
Du bis zum Tode am Kreuze gehorsam gewordenes Herz Jesu,
Du mit einer Lanze durchbohrtes Herz Jesu, Du vom Vater verlassenes Herz Jesu, Du am Kreuze vom Blute erschöpftes. Herz Jesu,
Herz Jesu! Du Zuflucht der Sünder, Herz Jesu! Du Stärke der Gerechten, Herz Jesu! Du Trost der Betrübten, Herz Jesu! Du Schuß der Angefochtenen, Herz Jesu! Du Schrecken der bösen Geister ,. Herz Jesu! Du Freude der Engel,
Herz Jesu! Du Heiligung unserer Herzen, Herz Jesu! Du Stärke der Frommen; Herz Jesu! Du Hoffnung der Frommen, Herz Jesu! Du Wonne der Seligen, Herz Jesu! Du königlicher Mittelpunkt aller guten Herzen,
Erbarme dich unser.
du Lamm Gottes, welches du. hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone unser, o Herr!

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O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr!
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr! Ein Vater unser.
O allerheiligstes Herz Jesu, erbarme dich unser. Auf daß wir würdig werden, dich aus ganzem Herzen zu lieben.
Gebet
um sich selbst dem Herzen Jesu aufzuopfern, am ersten Freitage im Monate zu verrichten.
O heiliges Herz Jesu Christi, meines Erlösers, meines Gottes, ich verdemüthige mich vor deiner Gegenwart und opfere mich ganz dir auf, zum Danke dafür, daß du dich für unser Heil ge opfert, und daß du bei uns im Sakramente des Altars haft wohnen wollen. Nimm, o heiliges Herz, alle meine Gedanken, alle meine Wünsche, mein Gedächtniß, meinen Willen, meine Handlungen und mein Leben zum Geschenk an; ich gebe mich dir ganz und für immer hin. Und damit ich beständig mit dir vereinigt bleibe, so mache ich die Meinung, jeden Augenblick meines Lebens mich von neuem dir aufzuopfern, wie ich bin, und wie ich es kann; ja in Zukunft will ich nur dir allein, nur für dich allein leben; ich will, so viel ich es vermag, die Unbilden wieder gut machen, die dir

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im allerheiligsten Sakramente zugefügt worden sind, und aus allen Kräften deine Ehre und deinen Ruhm finden, der dir gebührt. Beherrsche du mein Inneres, anbetungswürdiges Herz meines Erlösers, sei mein Schuß im Leben und meine Zuflucht in der Stunde des Todes. Ich will in Allem von dir abhängen, und nur in dir und mit dir leben unter dem Beistande des heiligen Geistes, unter dem Schuße deiner heiligen Mutter und aller Engel und Heiligen. Amen..
Besuchung
des heiligen Herzens Jesu am Festtage deffelben.
An diesem Tage, an welchem es dir insbesondere gefällt, gütiger Jesu, die Andachten der Gläubigen zu deinem allerheiligsten Herzen gnädig aufzunehmen und ihnen deine Gnaden und Segnungen reichlich zu verleihen, trete ich mit großem Vertrauen zum Throne deiner Barmherzigkeit hin. Ich bete dich in tiefster Ehrfurcht an, ich danke dir, daß du so oft und auch heute wieder dich ganz mir in der heiligen Communion geschenkt hast. O wie unermeßlich ist deine Liebe, und wie unendlich deine Güte und wie unschäßbar sind deine Wohlthaten. Könnte ich dich doch immer loben, dir immer danken! Wie kann ich aber dir, o Herr, diese vielen und großen Gnaden vergel

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ten? Du willst mein Herz; welch' eine Freude gewährt es mir, es dir zum Geschenke zu machen! Sieh', liebevoller Jesu, hier ist dieses, mein armies Herz; ich lege es zu dem deinigen nieder; bessere es, wandle es um, mache es zu einem demüthigen, reinen, von der Welt getrennten Herzen, zu einem Herzen, das dich liebt und ewig mit dem deinigen vereinigt bleibt! Herr, könnte ich dich doch immer lieben, könnte doch dein Herz mir immer geöffnet bleiben! Möchten doch Alle dich lieben, und möchte doch dein Herz Allen geöffnet sein! Gott meines Herzens, ich verlange nichts und werde in meinem ganzen Leben nichts verlangen, als daß in allen Herzen dein Name verherrlicht, dein Reich verbreitet und dein Wille erfüllt werde. Sei immer gebenedeit ,. Gott meines Her zens jetzt und in Ewigkeit. Amen.
Gebet
um sein Herz dem Herzen Jesu aufzuopfern, am Tage des Festes desselben... nd
Anbetungswürdiger Jesu, wie sehr hast du mich geliebt. Um mich vom ewigen Verderben zu erlösen, bist du am Kreuze gestorben; um meine Zuflucht gegen den gerechten Zorn deines Vaters zu sein, hast du dein allerheiligstes Herz mit einer Lanze durchbohren lassen; ja du hast sogar- welch'

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ein unendlich großes Wunder deiner Liebe im erbabensten Sakramente des Altars unter uns weilen und in der heiligen Communion unsere Speise sein wollen. Wie groß ist deine Liebe, deine Zuneigung zu uns. Könnte ich dir dennoch meinHerz verweigern? Nein, mein Gott. Siehe, ich PUBLD werfe mich zu deinen Füßen nieder, um es im Angesichte des Himmels und der Erde dir aufzuopfern. Gütigster Jesu, hier ist mein Herz, das schuldvollste, das unwürdigste unter allen Herzen, aber ein Herz, das mit deinem kostbarsten Blute OUT abgewaschen ist; das durchdrungen ist von der größten Neue, vom bittersten Schmerze. Ich opfere es dir ganz und gar auf mit allen seinen Gefühlen, seinen Empfindungen, mit allen seinen Wünschen; ich opfere es dir ohne Rückhalt auf. In Zukunft sollen die Welt und die Geschöpfe an. ihm keinen Theil mehr haben; du allein, o Gott, meines Herzens, sollst sein Antheil sein. Sonst habe ich es dir aufgeopfert, es aber wieder zurückgenommen. In Zukunft werde ich das nicht mehr thun. Nimm heute ganz besonders, o Jesu, Besig von demselben; verberge es in dem deinigen; schüße es und bewahre es für immer, damit ich heute und in meinem ganzen Leben und in der Stunde des Todes und in alle Ewigkeit nur dich lieben, loben und benedeien möge. Amen.

Andacht zum heiligen Geiste.
Anrufung des heiligen Geistes.
Saif
Komm, heiliger Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen und entzünde in ihnen das Feuer deiner göttlichen Liebe, der du die Völker aller Zungen in der Einigkeit des Glaubens vereiniget haft. - O Gott, der du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des heiligen Geistes gelehret hast, gib, daß wir in demselben Geiste das, was recht ist, verstehen, und uns seines Trostes allzeit erfreuen mögen, durch Jesum Christum unseren Herrn. Amen.
The
312
ata
Lobgesang.
( Veni creator spiritus)
Komm, heiliger Geist, kehr bei uns ein, Besuch das Herz der Kinder dein, Erfüll' uns all mit deiner Gnad, Die deine Macht erschaffen hat.
Der du der Tröster wirst genannt, Vom höchsten Gott ein Gnadenpfand, Ein Lebensbrunn, Licht, Lieb und Glut, Der Seele Salbung, höchstes Gut.
O Schaß, der siebenfältig ziert, O Finger Gottes, der uns führt, Geschenk, vom Vater zugesagt, Du, der die Herzen reden macht:

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Entzünd in uns des Lichtes Schein, Gieß Lieb' in unsre Herzen ein, Stärk' unsers Leibs Gebrechlichkeit Mit deiner Gnad zu jeder Zeit.
Treib weit von uns des Feinds Gewalt, In deinem Frieden uns erhalt, tim Daß wir, geführt von deinem Licht, In Sünd und Leid verfallen nicht.
Den rechten Glauben uns bewahr, Daß wir bekennen immerdar Des Sohns und Vaters Majestät, Sohns Und dich, der aus von beiden geht. de inddruk allo
Dem Vater Lob im höchsten Thron, Und seinem auferstandnen Sohn, Dem Tröfter auch der Christenheit Jeßt und in alle Ewigkeit.
1692
Pho
Gebet zu Gott dem heiligen Geiste.
Gott heiliger Geist, ich bete dich an und bekenne dich als den wahren Gott und den einzigen Geist des Vaters und des Sohnes, ausgehend von beiden, gleichen Wesens und gleich ewig mit dem Vater und dem Sohne, als unseren Tröster und Rathgeber, der du herabgestiegen bist über unsern Herrn Jesus Christus in der Gestalt einer Taube, und über den Aposteln erschienen bist in 9***

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feurigen Zungen; der du alle Heiligen und Auserwählten Gottes von Anfang her mit deiner Gnadengabe gelehret, und den Mund der Propheten geöffnet hast, zu verkündigen die Wunder des Reiches Gottes; der du von allen Heiligen zugleich mit dem Vater und dem Sohne angebetet und verherrlichet wirst, unter denen auch ich, dein Knecht und ein Sohn deiner Magd, von ganzem Herzen deinen Namen preise, weil du mich erleuchtet und wiedergeboren hast. Denn du bist das wahre Licht und eine wahrhaftige Leuchte, du ein Feuer Gottes und Lehrer der Geiſter, der du durch deine Salbung uns alle Wahrheit lebrest, o du Geist der Wahrheit, ohne den es unmöglich ist, Gott zu gefallen, weil du selber Gott von Gott bist, licht vom Lichte, in gleicher Wesenheit und Ewigkeit mit dem Vater und dem Sohne regierest in Einheit der Dreifaltigkeit. Ich befenne dich als den einen wahren und lebendigen Gott, als den heiligen und unsterblichen, unsichtbaren und unveränderlichen, unendlichen und unerforschlichen Gott; Ein Licht, Eine Somme; Eine Speise, Ein Leben; Einen Anfang, Ein Ende; Einen Schöpfer des Himmels und der Erde, durch den alles lebt und besteht, alles gelenft, regiert und belebt wird, alles was im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ist, und außer dem kein Gott ist im Himmel
He

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und auf Erden. So bekenne. ich dich, Herr Gott, mein Schöpfer und Erhalter; so bekenne ich dich durch den Glauben, den du mir eingeflößt hast, o du mein Licht und Leuchte meiner Augen, mein Trost und meine Hoffnung, du Freude meiner. Jugend und höchstes Gut meines Lebens in Ewigfeit.
Komm heiliger Geist und durchdringe mich mit einem Strable deines Lichtes! Komm, Vater der Armen, komm Geber aller Gaben, fømm, süßer Gast der Seele, du Licht der Herzen, du Labsal der Müden, du Trost aller Bedrängten! Komm, oseliges Licht der Gnade, und erfülle mich mit deiner Klarheit. Wasche, was beflecket ist; heile, was franf, erweiche was verhärtet, wärme was falt, lenfe was verirret ist. Gib mir deine sieben heilige Gaben, befestige mich in der Tugend, verleihe mir ein seliges Ende und führe mich in die ewige Freude. Amen.
Litanei vom heiligen Geiste. Herr, erbarme dich unser.
Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. O heiliger Geist! höre uns. D Geist des Trostes, erhöre uns. Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser.

316
Gott Sohn, Erlöser der Welt,
Gott, heiliger Geist,
Heilige Dreifaltigkeit ein einiger Gott,
Du Geist des Trostes,
Du Geist der Weisheit und des Verstandes,
Du Geist des Rathes und der Stärke,
11
Du Geist der Erkenntniß und der Gottseligkeit,
Du Geist der Furcht des Herrn,
Du Geift des Glaubens, der Hoffnung und der
Liebe,
Du Geist der Wahrheit,
Du Geist der beständigen Freude und des Friedens,
Du Geist der Geduld und Sanftmuth,
Du Geist der Gütigkeit und Mäßigkeit, Du Geist der Keuschheit,
Du Geist der auserwählten Kinder Gottes,
Du Regierer und Heiligmacher der Chriftgläubigen,
Du Ergründer der menschlichen Herzen,
Du Ausspender der Gnaden,
Du Tröster der Betrübten,
Du Freude der Engel,
Du Erleuchter der Patriarchen, Du Einsprecher der Propheten, Du Lehrer der Apostel, Mar Du Stärke der Martyrer,
Erbarme dich unser.

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Du Trost der Beichtiger, erbarme dich unser. Du Reinigkeit der Jungfrauen, erbarme dich unser. Du Freude aller Heiligen, erbarme dich unser. Sei uns gnädig, verschone unser, o heiliger Geist. Sei uns gnädig, erhöre uns, o heiliger Geist. Sei uns gnädig,
Von allem Uebel,
Von aller Sünde,
Von aller Versuchung des Teufels, Von Vermessenheit und Verzweiflung,
Von Widerstrebung gegen die erkannte Wahrbeit,
Von Neid und Mißgunst,
Von verstocktem und unbußfertigem Herzen, Von Ketzerei und Irrthum,
Von dem Geiste der Unzucht,
Von der Unreinigkeit des Leibes und der Seele, Von aller Trägheit und Verdruß der göttlichen Dienste,
Vor unmäßiger Traurigkeit,
Som jähen und unversehenen Tode,
Durch die wunderbare Kraft, mit welcher du Maria überschattet hast,
Durch die Herablaffung in Gestalt einer Taube über Jesum, da er getauft ward, Durch deine Ausgießung in Gestalt feuriger Jungen über die Jünger Jesu,
Erlöse uns, o heiliger Geift.

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Am Tage des Gerichts, wir bitten dich, erhöre uns.
Daß du unser verschonest,
Daß du die Glieder der wahren Kirche durch deine Gnade lebendig machen und heiligen
wollest,
Daß du uns deine göttliche Gnade verleihen wolleft,
Daß du uns in der wahren Gottesfurcht er ziehen wollest,
Daß du uns die Gnade des Gebets und wahets und rer Andacht mittheilen wollef
Daß du alle unsere Gedanken zu deiner Ehre richten und heiligen wollest,
Daß du uns ein demüthiges Herz geben wolleſt, Daß du die Geduld und Sanftmuth in uns einpflanzen wolleft,
Daß du unser Herz zur wahren Liebe und christlichen Barmherzigkeit neigen wollest,
Daß du einen rechten Geist und ein reines Herz in mir erschaffen wolleft,
Wir bitten dich, erhöre uns.
Daß du uns zum Leiden und zur Widerwärtigkeit stärken wollest,
Daß du unsern Herzen wahren Frieden und Ruhe geben wollest,
Daß du uns in deiner Gnade bestätigen wolleft,
Daß du uns zum ewigen Leben führen wolleft,

319
O dy Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone unser, o Herr.
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr.
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die. Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr.
Andacht zur allerheiligsten Jungfrau Maria.
Es bedarf keines Nachweises, daß die Verehrung der allerfeligsten Jungfrau überaus nüßlich ist. Der Glaube, die Kirche und die. Erziehung selbst, die man von Jugend auf im Christenthume erhält, machen dies zu einer bekannten, einleuchtenden und unwiderleglichen Wahrhett, und prägen dieselbe so tief dem Geifte und Herzen der Gläubigen ein, daß sich auch bei der größten Beredtsamkeit nichts weiter hinzufügen läßt. Die findliche und zärtliche Verehrung Mariä ist das sicherste. Unterpfand der Vorherbestimmung zum Himmel und die heiligen Bäter halten dafür, daß die Gläubigen die ewige Seltgkeit erlangen werden, welche stets eine rechte. Berehrung zur Mutter Gottes hatten.
Um aber wahre Verehrer Mariä zu sein, müssen wir uns von allen Beleidigungen Gottes enthalten, und die heilige Jungfrau verehren, anrufen und ihr nachfolgen. Wir müssen sie ehren weniger als Gott, aber mehr als alle Engel und Heilige; wir müssen sie anrufen mit dem festen Vertrauen, durch ihre mächtige Fürbitte die Gnaden zu erhalten, um welche wir Gott bitten, wir müssen ihr nachfolgen, zwar nicht in den außerordentlichen Begnadigungen und besondern Bor

320
men tan an denfelben die heiligen
zügen, womit fie Gott beschenkt hat, sondern in der Heiligkeit ihres Lebens und in ihren Tugenden. Glück lich sind alle diejenigen, welche diese wahre Verehrung zu Maria haben, wozu Jesus Christus selbst uns an jenem Kreuze aufgefordert hat, als er in der Person des heiligen Johannes uns alle zu ihren Kindern machte. Es gibt gar vielfache Andachtsübungen zu ihr. So kann man die der allerfeligsten Jungfrau begehen, indem Sakramente empfängt und den Tag vorher faftet; so kann man Maria insbesondere an den Samstagen verchren; oder während des Maimonats, der ihr besonders geweiht ist; so kann man andächtig das Magnificat beten, das aus ihrem Herzen und Munde ge= floffen ist, oder den Rosenkranz, sei es ganz oder auch nur theilweise, oder man kann die Bücher lesen, die von ihren Herrlichkeiten handeln, ihre Geheimnisse betrachten; über ihre Schmerzen Mitleid empfinden; oder in die Bruderschaften und Vercine eintreten, die zu ihrer Ehre gestiftet worden sind; oder sich von Grund feines Herzens über ihre Vollkommenheiten und Vorzüge freuen, fie oft grüßen, ihre Bildnisse verehren; oder ihren Segen oft verlangen, ihr danken für die Wohlthaten, die man von ihr empfangen hat, und noch empfängt; ihren Namen oft anrufen, der uns schüßt vor dem bösen Feinde, und sie jeden Tag um ihren mütterlichen Schuß bitten u. s. w.
Es gibt so viele Bücher, worin du dich über diese Andachten unterrichten kannst, daß ich nichts weiter mehr hinzuzufügen brauche. Schon in diesem Buche findest du bei den täglichen Gebeten auch ein Gcbet zu

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Maria; außerdem folgen hier noch andere Andachtsübungen, welche der allerfeligsten Jungfrau wohlges fällig, deiner Seele aber sehr nüßlich sein werden, und deren du dich an den Samstagen, an den Festtagen Mariä und an andern beliebigen Tagen bedienen kannst.
sin dan than
Gebet
des heiligen Ephrem zur allerfeligsten Jungfrau. hid
O Maria, die du wegen deiner Reinheit und Unschuld vorzugsweise eine Jungfrau genannt zu werden verdienst! o Mutter meines Gottes! du bist über alle Heiligen erhoben worden; du bist der Trost der Betrübten, die Zuflucht der Sünder und die Hoffnung der Gerechten; nur durch dich haben wir Zutritt zu Gott.- O du Königin der Engei, eröffne mir eine Zufluchtstätte in den Armen deiner Barmherzigkeit; habe Mitleid mit mir und mit meinen Armseligkeiten. Ich gehöre dir an; denn ich habe mich deinem Dienste geweiht. Ach laß nie zu, daß der Feind meines Heils mich jemals von dir und deinem göttlichen Sohne trenne, um mich in das ewige Verderben zu stürzen. Heilige Jungfrau, ich stehe unter deinem Schuß; laß mich auch die mächtigen Wirkungen deines Schußes empfinden, und erlange mir eine brennende Liebe zu Gott und die Beharrlichkeit in dieser heiligen Liebe.

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Gebet
zur allerheiligsten Jungfrau vom heiligen Bernardin von Siena.
O Mutter der Barmherzigkeit, als du noch auf Erden warst, verdientest du schon unsre Ehrfurcht und unser Vertrauen; jegt aber, da du über Alle im Himmel erhöhet bist, schauen die wahren Gläubigen auf dich, als auf die Mittlerin aller Nationen. Wir bitten dich darum inständig, heilige Jungfrau, um deine Hilfe und Fürbitte bei Gott an; um deine Fürbitte, die uns lieber und fostbarer ist, als alle Schätze der Erde, die so kräftig ist, daß wir durch sie die Gnaden Gottes im reichlichsten Maaße erlangen, und ſo stark, daß sie alle Anstrengungen unserer Feinde aufhält und vereitelt. Bereitle, Mutter der Barmherzigkeit, und vernichte alle Anschläge dieser unserer Feinde; stärke uns in unsrer Schwäche gegen ihre Bosheit; zeige uns, daß du wahrhaft die Mutter allerGläubigen bist, die auf dich ihr Vertrauen segen. In Allem vertraue ich auf dich und sege meine Hoffnung auf deine Güte und Barmherzigkeit. Amen.
Lauretanische Litanei. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser!

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Christe, höre uns!
Christe, erhöre uns!
Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser. Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser.
Gott heiliger Geist, erbarme dich unser.
Heilige Dreifaltigkeit ein einiger Gott, erbarme dich unser.
Heilige Maria,
Heilige Gottesgebährerin,
Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter Christi,
Mutter der göttlichen Gnaden, Du allerreinste Mutter, Du allerkeuschefte Mutter, Du ungeschwächte Mutter, Du unbefleckte Mutter, Du liebliche Mutter, Du wunderbarliche Mutter ,. Du Mutter unsers Schöpfers, Du Mutter unsers Erlösers, Du allerweiseste Jungfrau, Du ehrwürdige Jungfrau, Du lobwürdige Jungfrau, Du mächtige Jungfrau, Du gütige Jungfrau,
Du getreue Jungfrau,
Bitt für uns.
U

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Du Spiegel der Gerechtigkeit, stöd o Du Sit der Weisheit,
1907
Du Ursache unserer Fröhlichkeit,
Du geistliches Gefäß,
Du ehrwürdiges Gefäß,
Du vortreffliches Gefäß der Andacht,
Du geistliche Rose,
Du Thurn Davids, Du elfenbeinerner Thurm,
Du goldenes Haus, Du Arche des Bundes, Du Pforte des Himmels, Du Morgenstern, d Du Heil der Kranken, Du Zuflucht der Sünder, Du Trösterin der Betrübten,
Du Helferin der Christen,
Du Königin der Engel,
Du Königin der Patriarchen,
Du Königin der Propheten, sti
Du Königin der Apostel,
Du Königin der Martyrer,
Du Königin der Beichtiger,
Du Königin der Jungfrauen, Du Königin aller Heiligen,
gi
Bitt für uns.
Q
195
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr.

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O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr.
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr.
Salve Regina.
Die du voll Mutterliebe bift, OKönigin, sei uns gegrüßt! Dich, Leben, Hoffnung, Seligkeit, Dich grüßen wir voll Innigkeit! Zu dir, o Milde, rufen wir, uved Verwies'ne Kinder Eva's hier; 3u dir empor seufz't unser Herz, Aus dieses Lebens Weh und Schmerz.
O wende, hohe Mittlerin!
Dein Aug' auf uns voll Mutterfinn! Laß, wenn wir einst von hinnen geh'n, Dort Jesum, deinen Sohn, uns seh'n! Beig' uns nach dieser Prüfungszeit Sein Antliß, seine Herrlichkeit! O Gütige, o Hoffnungsstern! O süße Mutter du des Herrn! Bitte für uns, heilige Mutter Gottes! Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chrifti
Gebet.
Allmächtiger, ewig lebender Gott! der du den Leib und die Seele der ruhmwürdigen Jungfrau
Geiftl. Führer.
10

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Mutter Maria durch Mitwirkung des heiligen Geistes zu einer würdigen Wohnung deines Soh nes zubereitet hast; verleihe uns, daß wir mit Freuden ihre Gedächtnißfeier begehen, damit wir durch ihre milde Fürbitte von den uns drohenden Üebeln und von dem ewigen Tode erlößt werden, durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen.
Umschreibung
des Salve Regina am Samstag.
Wir preisen und verehren dich, du Königin der Welt, du Mutter der Barmherzigkeit, die du dich all unserer Nöthen annimmst; du bist unser Leben, weil du uns den Urheber des Lebens selbst ge schenkt hast; unsere Süßigkeit, weil du unser Tref in unseren Leiden bist; unsere Hoffnung, weil du unser Schuß und unsere Zuflucht bist. Als Kinder einer fündigen Mutter kommen wir zu dir in die sem Orte der Verbannung, in diesem Thale der Thränen; zu dir seufzen und flehen wir; ach habe Mitleid mit unseren Thränen und unseren Seuf zern. Mutter Gottes, wende deine mitleide vollen Augen auf uns, werfe uns einen Blick der Liebe zu; öffne uns dein mitleidsvolles Herz und laß uns nach dieser Verbannung die gesegnete Frucht deines Leibes schauen, deinen liebevollen Jesus, den einzigen Gegenstand unserer Wünsche,
OF

327
das Ziel unserer Glückseligkeit, o milde, o gütige, o süße Jungfrau Maria.
Gebet
zu Maria in den Versuchungen gegen die Reinheit.
Durch deine heilige Jungfrauschaft und unbefleckte Empfängniß erlange mir, o reinste Jungfrau Maria die Reinheit des Leibes und der Seele. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen.
Gebet der Kirche.
O Maria, zeige, daß du unsere Mutter bist, und daß dein göttlicher Sohn, der aus deinem jungfräulichen Schooße zu unserem Heile ist geboren worden, unsere Gebete durch dich gnädig aufnimmt und erhört. Amen.
Bitte zur allerfeligsten Jungfrau Maria.
Heilige Maria! Stehe den Elenden bei; schirme die Kleinmüthigen; pflege barmherzig der Schwachen; bitte für das Volk; stehe bei den Dienern des Altars; flehe für das andächtige Frauengeschlecht und laß Alle deine Hilfe erfahren, die dein heiliges Andenken verehren!
Laßt uns beten!
Gott! der du durch die fruchtbare Jungfräulichkeit der allerfeligsten Maria dem menschlichen

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Geschlechte die Wohlthat des ewigen Heiles verliehen hast; verleihe uns, wir bitten dich, daß wir die Kraft der Fürbitte derjenigen erfahren mö gen, durch welche wir den Urheber alles Lebens empfangen haben: unseren Herrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen.
Der Pabst Pius VI. hat mittelst Ausschreibens vom 21. November 1798, einen unvollkommenen Ablaß von 100 Tagen bewilligt, so oft man andächtig und reumüthig obiges Gebet verrichtet.
a
Weihegebet.
Heiligste Jungfrau Maria, Mutter Gottes, obgleich ich nicht würdig bin, dir zu dienen, so werfe ich mich doch, im Vertrauen auf die Güte deines liebevollen Herzens, zu deinen Füßen nieder und erwähle dich in Gegenwart meines heiligen Schußengels und aller Heiligen zu meiner Mutter, zu meiner besondern Fürsprecherin und Beschüße rin. Ich verspreche deinem göttlichen Sohne und dir mit aller Treue und unverleglicher Zuneis gung zu dienen. Ich flehe dich an, o heilige Mutter Gottes, bei der Liebe, welche der sterbende Jesus für uns hatte, als er in der Person seines geliebten Jüngers uns alle dir empfahl, mich unter deinen Schuß zu nehmen, mir in allen Gefahren, in allen Trübsalen meines Lebens und in der Stunde meines Todes beizustehen. Amen.

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Hingabe an Maria. ( Vom heiligen Aloysius.)
Heiligste Jungfrau Maria, meine höchste Gebieterin, ich will mich heute in deine Arme werfen, will jegt und immer meinen Leib und meine Seele unter deine Obhut und deinen besondern Schuß stellen. Ich lege in deine Hände meine ganze Hoffnung und meinen Trost, alle meine Leiden und Widerwärtigkeiten und mein ganzes Leben, um so durch deine Verdienste und deine Fürbitte alle meine Handlungen deinem Willen und dem deines göttlichen Sohnes gleichförmig zu machen. Amen.
Gebet
zu Maria, um ihr den guten Ausgang eines wichtigen Geschäftes zu empfehlen.
Allerseligste Jungfrau Maria, innigst geliebte Tochter des ewigen Vaters, Mutter des göttlichen Sohnes, Braut des heiligen Geistes, Königin der Welt, die du so mächtig bist im Himmel und auf Erden, und die du deine Macht zu unserem Besten verwendest; ich verdemüthige mich vor dir und bitte dich um deinen Schuß bei dem Geschäfte, welches ich jetzt verrichten werde. Ich empfehle es dir inständig; lenke Alles so, daß es den Ausgang hat, wie ihn die Ehre Gottes und das Wohl meiner Seele erfordern. Erhöre mich, liebevolle und

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gütige Mutter, und ich werde dich loben und dir von Grund meines Herzens danken. Amen.
Andacht zum heiligen Herzen Mariä.
Das Herz Jesu Christi und das seiner heiligen Mutter stehen in einer solch innigen Beziehung zu einander, daß man bei der Andacht zum ersten nothwendig auch eine Andacht zum zweiten fühlt. Nach: dem Herzen Jesu ist das Herz Mariä der süßeste und lie benswürdigste Gegenstand, welchen man nur der Andacht der Gläubigen empfehlen kann. Diese heilige Andacht ist schon fast in allen Ländern der Christenheit verbreitet, und es sind durch die Bischöfe dafür Bruderschaf ten errichtet, und von den. Päbsten gebilligt und mit vielen Abläffen beschenkt worden. Verchre darum auch du öfter das Herz Mariä.
Es handeln viele Bücher von dieser Andacht; wenn du aber wahrhaft Maria liebst, so wird dir die, Liebe. zu ihr es schon eingeben, wie man ihr heiligstes Herz. ehren muß, dieses Herz, das von den reinen Flammen der göttlichen Liebe entzündet ist; dieses Herz, welches einstens bei dem Leiden und dem Tode Jesu Chriffi Unbeschreibliches gelitten hat; dieses Herz, welches so zärtlich und gütig gegen uns Alle ist, daß es uns als seine Kinder auserwählte; dieses Herz, welches allen Betrübten und allen Sündern eine Zufluchtstätte ge währt; dieses Herz endlich, das ein Muster aller Tugenden ist. Schon bei den täglichen Gebeten findest du auch ein Gebet zu demselben; und ich empfehle dir noch außerdem das allerheiligste Herz Mariä am zweiten

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Samstag feden Monates und auf besondere Weise am Feste desselben, so wie am Fefte der Schmerzen Mariä durch den Empfang der heiligen Sakramente der Buße und des Altars und durch Verrichtung folgender Gebete zu ehren.
Anleitung,
das allerreinste Herz Marin zu verehren. Erhabene Mutter meines Gottes, ich vereinige mich mit allen frommen Seelen, die mit besondever Andacht dein heiliges Herz verehren, um der Gnaden theilhaftig zu werden, die mit einer deinem göttlichen Sohne und dir so wohlgefälligen Andacht verbunden sind.. O heiligstes Herz Mariä! du reinstes, liebenswürdigstes, vollkommenstes Herz, das die allmächtige Hand des Schöpfers in einer reinen Kreatur gebildet hat, du nie versiegende Quelle von Güte, Sanftmuth, Erbarmung und Liebe, du Vorbild aller Tugenden, und vollkommenes Abbild des anbetungswürdigen Herzens Jesu Christi, du Herz der Mutter des Erlösers, das du unser Elend so lebhaft empfunden, zu unserm Heile so viel gelitten; uns mit so großer Zärtlichkeit geliebet häst, und aus allen diesen Gründen die Ehrfürcht, Liebe, Dankbarkeit und das Vertrauen aller Menschen verdienst, nimm meine schwachen Huldigungen liebreich auf.
Niedergeworfen vor dir, o Herz der Mutter der Barmherzigkeit, verehre ich dich mit der tief

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ften Ehrfurcht, deren ich fähig bin; ich danke dir für die Gefühle der Erbarmung und Liebe, von denen du bei dem Anblicke meines Elendes so oft gerührt worden bist; ich danke dir für alle die Wohlthaten, welche ich von deiner mütterlichen Güte erhalten habe; ich schließe mich an alle Seelen an, welche ihre Wonne und ihren Trost darin finden, dich zu verehren, dich zu loben und dich zu licben.
Du, o höchst liebenswürdiges Herz, du sollst von jetzt an, nach dem Herzen Jesu Christi, der Gegenstand meiner innigsten Berehrung, meiner Liebe und meiner zärtlichsten Andacht sein, da mit ich durch dich seine Gnaden und seine Er barmungen erhalte; du sollst meine Zuflucht sein in meinen Trübsalen, mein Trost in meinen Kümmernissen, meine Hilfe in allen Nöthen. Von dir will ich erlernen die Reinheit, die Demuth und die Sanftmuth; aus dir will ich schöpfen die Liebe zum heiligsten Herzen Jesu Christi deines Sohnes. O bewunderungswürdiges und so liebenswürdiges Herz Mariä, erlange mir diese Tugenden durch deine Verdienste; erlange mir die Gnade, auf eine Gott wohlgefällige Weise zu leben, um dich dereinst in jener Glorie schauen zu dürfen, zu der du vor allen Chören der Engel erhoben wor den bist. Amen.

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Gebet to be
bei Aufnahme in die Bruderschaft.
Um dein heiligstes und unbeflecktes Herz zu verehren, mein Heil zu wirken, die Bekehrung der Sünder zu erlangen, vereinige ich mich heute mit allen Brüdern und Schwestern dieser heiligen Bruderschaft. Genehmige, o heiligste Jungfrau, liebenswürdigste Mutter, meine Bitten. Sei unsere Fürsprecherin, erweiche die Herzen der Sünder, tröste die Betrübten, helfe uns Allen, damit wir hienieden Gott, den Vater und den, den er gesendet hat, Jesus Christus, erkennen und darin das ewige Leben haben; ein christliches Leben führen, dadurch die Erbarmung Gottes verherrlichen und einst ewig mit dir und allen Heiligen loben und preisen mögen Gott, den Vater, den Sohn und den heiligen Geist. Amen.
Litanei vom heiligsten Herzen Mariä. -Herr, erbarme dich unser!
Christe, erbarme dich unser!
Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel! Erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt! Erbarme dich unser! Gott heiliger Geist! Erbarme dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott! Erbarme zc. Herz Mariä, ohne Makel der Erbsünde empfangen, Bitte für uns!

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Herz Mariä, von allen irdischen Begierden befreit,
Herz Mariä, mit Gnaden erfüllt, Herz Mariä, allzeit in Gott versenkt, Herz Mariä, du Abgrund der Demuth, Herz Mariä, du Sitz der Barmherzigkeit, Herz Mariä, vom Feuer der göttlichen Liebe entzündet,
Herz Mariä, du Spiegel der göttlichen Vollkommenheiten,
Herz Maria, du Wunder von Reinigkeit und Unschuld,
Herz Mariä, mit allen Tugenden geziert, Herz Mariä, bei der Geburt deines göttlichen Sohnes mit Freuden erfüllt,
Herz Mariä, bei Simeons Weissagung vom Schwerte des Schmerzes durchdrungen,
Herz Mariä, von den Sünden der Menschen betrübt,
Herz Mariä, bei den Leiden deines Sohnes in ein Meer von Bitterfeit versenkt,
Herz Mariä, mit allen Schmerzen deines Sohnes beladen,
Herz Mariä, bei der Auferstehung Jefu mit Freuden erfüllt,
Herz Mariä, bei der Himmelfahrt Jefu mit unaussprechlichen Süßigkeiten ersättiget,
Bitte für uns!

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Herz Mariä, du Schaßfammer der Gnaden des heiligen Geistes,
Herz Mariä, an welcher Jesus sein Wohlges fallen hat,
Herz Maria, du Herz nach dem Herzen Jesu, Herz Mariä, du Tempel des heiligen Geistes, Herz Mariä, du Wohnsig der allerheiligsten Dreifaltigkeit,
Herz.Mariä, in der Glorie über alle Engel. und Menschen erhöhet,
Herz Mariä, du Ursache unserer Fröhlichkeit, Herz Mariä, du Heil der Kranken,
Bitte für uns!
Herz Mariä, du Trost der Armseligen ,. Herz Mariä, du Zuflucht der Sünder, Herz Mariä, du Hoffnung und sicherer Schußz deiner Pflegkinder,
Herz Mariä, du Stärke der Sterbenden, Herz María, du Erquickung der Seelen im Fegfeuer,
Herz Mariä, du Schild der streitenden Kirche, Herz Maria, du unbegreifliche Freude aller Engel und Heiligen!.
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt! Verschone uns, o Herr!
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt! Erhöre uns, o Herr!
O du Lamm Gottes, 2c. Erbarme dich unser, 2c.

336
Chrifte höre uns! Chrifte erhöre uns! Herr erbarme dich unser! 2c. Vater unser 2c. Kommet Alle zum liebvollen Herzen Mariä. REs erbarmet sich Aller, und wird euch nicht verstoßen! Bitte für uns, o heiligstes und unbeflecktes Herz
Mariä!
R) Damit unsere Herzen nach dem deinigen gestaltet werden!.
Gebet.
Vater der Barmherzigkeit und Gott alles Trostes, der du das heiligste und unbefleckte Herz Mariä mit den nämlichen Gefühlen des Erbarmens und der Zärtlichkeit gegen uns erfüllet hast, von denen das Herz Jesu Christi, deines und ihres Sohnes, immer durchdrungen war; verleihe uns, die wir dieses jungfräuliche Herz andächtig verehren, daß wir durch die Verdienste desselben eine vollkommene Uebereinstimmung der Gefühle und Neigungen mit dem heiligsten Herzen Jesu Christi erlangen und bis in den Tod bewahren mögen: durch denselben Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, 2c. Amen.
Memorare!
( Bittgebet des heiligen Bernard.) Gedenke, o mildeste Jungfrau Maria, daß von Ewigkeit her nicht erhört worden, daß Jemand,

337€
der zu dir seine Zuflucht nahm, deinen Beistand anrief, oder um deine Fürbitte flehete, von dir verlassen worden sei. Von diesem Vertrauen beseelt nehme ich meine Zuflucht zu dir, o Maria, Jungfrau über alle Jungfrauen und Mutter Jesu Christi! zu dir komme ich, zu dir eile ich, vor dir stehe ich als sündiger Mensch seufzend und zitternd da. O Gebieterin der Welt, Mutter des ewigen Wortes, wolle doch nicht meine Worte verschmähen, sondern höre sie gnädig an und erhöre mich Armseligen, der ich aus diesem Thränenthale zu dir um Hilfe rufe. Stehe mir bei in allen meinen Nöthen, jegt und allzeit, besonders aber in der Stunde meines Todes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria. Amen. Bonom ured
Andacht zur schmerzhaften Mutter Gottes. pid Gebet am Feste Mariä Schmerzen.
Betrübteste Jungfrau, Mutter voller Schmerzen, Königin der Martyrer, sieh' hier zu deinen Füßen den undankbarsten und untreuesten unter allen Menschen. Ich habe durch meine Sünden das Leiden und den Tod deines göttlichen Sohnes verursacht; ich habe mit grausamem Schwerte dein liebevolles Herz durchbohrt. Das bekenne ich und empfinde darüber die lebhafteste Betrübniß. Verzeihe mir und erlange mir auch Ver10*

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zeihung von deinem göttlichen Sohne. Ich werfe mich mit Vertrauen in deine Arme; du bist meine Mutter, und zwar eine Mutter voll Zärtlichkeit und Mitleid; ich bin dein Kind; habe also mitleid mit mir. Ich war freilich blind und undanfbar; aber ich bin doch dein Kind, das dir, theure Mutter, vom Kreuze herab, dein eigner Sohn anvertraut hat; dein Kind, das reumüthig in deinen Schooß zurückkehrt. Erbarme dich also meiner, Tiebevollste Mutter und verzeihe mir. Erinnere dia), daß die gesegnete Frucht deines Leibes so Vieles leiden wollte, um uns Verzeihung zu er langen, und daß du selbst auf dem Calvarienberge deine unermeßlichen Schmerzen dem himmlischen Vater zur Tilgung meiner Sünden aufge opfert hast. Wenn darum meine Missethat groß war, so bewirke, daß die Gnade des Erlösers noch größer sein möge; und daß durch deine Fürbitte das Leiden meines Erlösers, und deine Schmerzen für mich eine Quelle der Barmherzigkeit und des Heils werden. Erlange mir, o Jungfrau voller Schmerzen, eine aufrichtige Rene über alle meine Sünden und eine zärtliche und fruchtbare Andacht zum Leiden Jesu Christi. Ich will meine Thränen mit den deinigen vereinen, will beständig trauern über das Leiden deines göttlichen Sohnes, meines Erlösers, und will das lebhafteste Mitleid empfinOF

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den über deine Schmerzen; und ich hoffe dadurch im Leben und Tode Stärkung, die Beharrlichkeit bis ans Ende, und die ewige Seligkeit zu erlangen, um dann zugleich mit dir die unbegreifliche Barmherzigkeit meines zärtlichen Erlösers preisen zu können von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Litanei von den Schmerzen Mariä.
Herr, erbarme dich unser!
Christe, erbarme dich unser!
Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns!
100
Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme dich unser!
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unser!
Heilige Maria, du schmerzhafte Mutter, Heilige Maria, die du zu Bethlehem keine Herberge gefunden hast,
Heilige Maria, die du deinen eingebornen Sohn im Stalle geboren haft,
Heilige Maria, die du bei der Beschneidung deines göttlichen Kindes ein herzliches Mitleiden getragen hast, the de
Bitte für uns!

340
Heilige Maria, die du bei der Weisfagung Sid meons vom Schwerte des Schmerzes durchdrungen worden bift, is dat ond Heilige Maria, die du mit deinem göttlichen Kinde nach Egypten haft fliehen müsſen, Heilige Maria, die du über den Tod der unschuldigen Kinder getrauert hast,
Heilige Maria, die du deinen verlornen Sohn drei Tage mit Schmerzen gesucht haft, Heilige Maria, die du mit Betrübniß gesehen haft, wie dein Jesus von den Juden gehaßt worden ist,
Heilige Maria, die du dich bei dem Leiden deines Sohnes vollkommen in den Willen des himmlischen Vaters ergeben haft, Heilige Maria, die du dich mit dem innigsten Herzenleid bei deinem Sohne beurlaubt hast, Heilige Maria, die du deinen Sohn für das Heil der Menschen zum Kreuztode aufge opfert haft,
Heilige Maria, die du die Todesangst deines Sohnes in dem Herzen empfunden haft, Heilige Maria, die du mit Schmerzen gehört haft, dein göttlicher Sohn sei verrathen und gefangen worden,
Bitte für uns!
Heilige Maria, die du gesehen hast, wie dein göttlicher Sohn auf das Grausamste und/

341
Schimpflichste mißhandelt, und von einem Richterstuhle zum anderen geschleppt worden ist, Heilige Maria, die du durch die grausame Geißlung und schmerzlichste Krönung deines Sohnes im Innersten deiner Seele verwundet worden bist,
Heilige Maria, die du mit dem größten Leidwesen gehört hast, wie dein Sohn einem Mörder nachgesetzt und zum Tode verurtheilt worden ist,
Heilige Maria, die du deinen Sohn in der äußersten Entkräftung das schwere Kreuz tragen gesehen hast,
Heilige Maria, die du gesehen hast, wie dein Sohn auf's Grausamste der Kleider beraubt und an das Kreuz geschlagen worden ist, Heilige Maria, die du die letzten Worte deines Sohnes vom Kreuze angehört hast, Heilige Maria, die du mit deinem Sohne am Kreuze für die Sünder gebetet und sie als deine Kinder angenommen haft, Heilige Maria, die du deinen Sohn am Kreuze die Todesangst leiden und sterben gesehen hast, Heilige Maria, die du unter dem Kreuze standhaft verharret bist,
Heilige Maria, die du alle Schmerzen mit deinem Sohne getheilet haft,
Bitte für uns!

342
Heilige Maria, die du gesehen hast, wie deinem Sohne nach dem Tode die Seite mit dem Speer eröffnet worden ist,
Heilige Maria, die du den Leib deines Sohnes . vom Kreuze auf deinen mütterlichen Schooß genommen haft,
Heilige Maria, die du dem Begräbniß deines Sohnes beigewohnt hast,
Heilige Maria, du Königin der Märtyrer, Heilige Maria, du Spiegel der Geduld in Kreuz und Leiden,
Heilige Maria, du Trösterin der Betrübten, Heilige Maria, du Stärke der Kleinmüthigen, Heilige. Maria, du Zuflucht der Sünder, Heilige Maria, du Heil der Kranken, Heilige Maria, du Hilfe der Sterbenden, Heilige Maria, du Trost der armen Seelen, Heilige Maria, du liebreiche Mutter aller deiner Pflegkinder,
Wir armen Sünder,
Durch das Leiden und Sterben deines Sohnes, Durch deine Seufzer und Thränen,
Durch die Angst deines trostlosen Herzens,
Durch deine mächtige Fürbitte und mütterliche Liebe,
Daß du uns in der Traurigkeit tröftest,
Daß du uns vor der Kleinmüthigkeit. beschüßest,
Bitte für uns!
Wir bitten dich, erhöre uns!

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Daß du uns in aller Gefahr der Sünde beispringest,
Daß du uns vor dem bösen und jähen Tode behütest,
Daß du uns im wahren Glauben, in der Hoff nung und Liebe allzeit erhalten wollest,
Daß du uns eine wahre Reue über unsere/ Sünden erwerben wollest,
Daß du uns im Tode beistehen und ein glück seliges Ende erbitten wollest,
Daß du die armen Seelen aus dem Fegfeuer erledigen wollest,
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die verschone uns, o Herr!
Sünden der Welt,
O du Lamm Gottes, Sünden der Welt,
Wir bitten dich, erhöre uns!
Christe, höre uns!
Christe, erhöre uns!
welches du hinwegnimmst die erhöre uns, o Herr!
du Lamm Gottes,
welches du hinwegnimmst die
Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr!
Vater unser 2c. Gegrüßet seist du Maria! ic. In aller Trübsal, Angst. und Noth;
Komm uns zu Hülfe, o Maria, du schmerzhafte Mutter!
Gebet
O Gott, bei deffen Leiden die zartefte Seele der glörreichen Jungfrau und Mutter María nach

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Simeons Weissagung das Schwert des Schmerzes durchdrang; verleih' uns die Gnade, daß wir, die wir die Verwundung ihres mütterlichen Herzens ehren, und das Andenken ihrer Leiden mit Andacht feiern, durch die Verdienste und Fürbitte aller jener Heiligen, welche treu bei deinem Kreuze standen, der seligen Wirkungen deines Leidens theilhaftig werden, der du lebest und regierest*. Amen.
Andacht zum heiligen Joseph.
Die Andacht zum heiligen Joseph muß sich an die zur heiligen Jungfrau Maria anschließen; denn er ist ja ihr Bräutigam. Die herrlichen Aufträge, womit Gott den heiligen Joseph geehrt hat, und die seltenen Beispiele der größten Tugenden, die er uns hinterlassen hat, müssen uns einen erhabenen Begriff geben von seiner Herrlichkeit und Macht und müssen eine große Andacht zu ihm erwecken.
Die heilige Theresia versichert, sie habe von Gott alle Gnaden empfangen, um welche. fie im Namen des heiligen Joseph gebittet habe; und die Kirche hat ihn zu unserem Schußpatronen, besonders in der Stunde des Todes, aufgestellt. In den täglichen Gebeten findest du auch ein Gebet zu ihm; und hier folgen noch einige andere.
Gebet
um sich unter den Schutz des heiligen Joseph zu stellen. Großer Schuppatron, heiliger Joseph, ich erwähle dich an diesem Tage zum besondern Be

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schüßer meines Leibes und meiner Seele, und zu meinem Führer im Leben und im Tode; ich verspreche dir, deinen Namen zu verherrlichen, und deinen Ruhm zu befördern, so viel es immer möglich sein wird. Ich bitte dich, großer Heiliger, nimm mich in die Zahl deiner treuen Diener auf, stehe mir in Allem bei, und verlasse mich nicht in der Stunde meines Todes. Amen.
Gebet
zum heiligen Joseph um Herzensreinigkeit. Heiliger Joseph, ich rufe dich an und flehe zu dir, bei deiner großen Heiligkeit und bei den Gnadengaben, womit du von Gott verherrlicht worden bist, um ein würdiger Bräutigam der Mutter meines göttlichen Erlösers zu sein, erbitte mir von Gott in meinem Stande eine solche Vollkommenheit, daß meine Seele eine würdige Braut Jesu und eine würdige Wohnung des heiligen Geistes werde. Amen.
Andacht zum heiligen Aloysius.
Die Andacht zum heiligen Jünglinge Aloysius ist eines der kräftigsten Mittel, um besonders unter der christlichen Jugend Sittsamkeit und Herzensreinigkeit zu erhalten. Deßhalb hat auch die Kirche diesen Heiligen als den besondern Patron der Jugend aufgestellt, und die Päbfte haben die Verehrung desselben durch Verleihung mehrfacher Abläffe den Gläubigen an

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empfohlen. So hat Pabst Clemens XII. allen denjenigen, welche an dem Festtage des heiligen Aloysius, oder sechs Sonntage nach einander zur Verehrung des heiligen Aloysius würdig beichten und kommuniziren, und ihr Gebet nach der Meinung der Kirche verrichten, jedesmal einen vollkommenen Ablaß verlichen.. Wenn dir darum die Bewahrung deines eigenen Herzens vor aller Unlauterkeit und das Wohl der Jugen angelegen ist, so verehre aufrichtig den heiligen Alopfius; erwähle ihn zu deinem Beschüßer; betrachte oft mals seine Tugenden; laß dich in eine aloysianische Bruderschaft einverleiben; bete. für die chriftliche Ju gend, und befördere unter denselben auch nach deinen Kräften die Andacht zum heiligen Aloysius, der in jeglicher Beziehung ein Muster christlicher Vollkommenheit ist. Es folgen nun einige Gebete, deren du dich bei deiner Andacht bedienen kannst.
Gebet
um den heiligen Aloysius zum Patron zu erwählen.
Englischer Jüngling, heiliger Aloysius; der du dich in deinem sterblichen Leben durch immerwährendes Streben nach Vollkommenheit zu einem so hohen Grad von Heiligkeit erschwungen haft; der du besonders durch die Demuth, mit welcher du den Glanz deiner Tugenden zu verbergen suchtest, verdient hast von dem Herrn nicht nur im Himmel mit Herrlichkeit gefrönet, sondern auch auf der Welt, durch so viele Wunder und außer

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ordentliche durch deine Fürbitte erhaltene Gnaden groß gemacht zu werden: sieh! ich werfe mich zu deinen Füßen hin, und erwähle dich jetzt ganz besonders zu meinem Patron und Fürsprecher bei Gott. Ich nehme mir ernstlich vor, deine Ehre nach meinen geringen Kräften zu befördern, dem schönen Beispiele deiner Tugenden nachzufolgen, die Reinigkeit des Herzens sorgfältigst zu bewahren, in meinen Reden, Geberden und Handlungen die strengste Sittsamkeit zu beobachten, die Sünde, die du so sehr gefürchtet, mit größtem Abschen zu. fliehen, alle bösen Gelegenheiten zu vermeiden, und auch Andere, so viel es möglich sein wird, davon abzuhalten. Deßwegen bitte ich dich demüthig durch deine inbrünstige Liebe zu Gott, durch jene zärtliche und brennende Liebe, welche du besonders zu Jesu dem Gekreuzigten, zu dem hochwürdigsten Altarssakramente, zu Maria der jungfräulichen Mutter getragen hast; nimm mich auf in die Zahl deiner getreuen Pflegfinder, laß dir meinen Leib und meine Seele, mein Leben und meinen Tod, sammt allen meinen geistlichen und leiblichen Nöthen und Anliegen befohlen sein. Erhalte mir und allen deinen Pflegkindern, besonders der so theuern Jugend, eine reine Liebe Gottes, eine große Liebe zur Reinigkeit, damit wir in allem Thun und Lassen nur Gott zu gefallen suchen, und uns

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einst mit dir im Himmel ewig erfreuen mögen.
Amen.
Litanei von dem heiligen Aloysius.
Herr, erbarme dich unser!
Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns!
Christe, erhöre uns!
Gott Vater von den Himmeln, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unser!
Heilige Maria,
Heilige Gottesgebärerin,
Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Joseph,
Heiliger Johannes von Nepomuk, Heiliger Franziskus Xaverius, Heiliger Karl Borromäus, Heiliger Franziskus von Sales, Heiliger Vinzentius von Paulo, Heiliger Aloysius Gonzaga,
Heiliger Aloysius, der du durch die heilige Taufe eher dem Himmel als der Erde geboren wurdest,
Bitte für uns!

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Heiliger Aloysius, der du die Gnade der Unschuld bis in den Tod unverlegt erhalten haft, Heiliger Aloysius, der du die Unschuld zu erhalten, auch den Schatten der Sünde geflohen haft, Heiliger Aloysius, der du die äußeren Sinne mit größter Behutsamkeit bewachet haft,
Heiliger Aloysius, der du dein Fleisch durch die strengste Abtödtung gekreuziget hast,
Heiliger Aloysius, der du im Geiste der Bußfertigkeit alle Widerwärtigkeit geduldig ertragen haft, ( 23/01)
Heiliger Aloysius, der du dein Leben in der strengsten Buße beschlossen hast,
Heiliger Aloysius, der du deinem Berufe mit heldenmüthiger Standhaftigkeit nachgefolgt bist, Heiliger Aloysius, der du die Welt und alle ihre Güter großmüthig verachtet hast, Heiliger Aloysius, der du die Demuth des Kreuzes dem Glanze der Kronen vorgezogen hast, Heiliger Aloysius, der du dein größtes Vergnügen in dem Gebete und der Betrachtung göttlicher Dinge gefunden haft,
Heiliger Aloysius, du Beispiel der englischen Unschuld, bechl
Du Büßer ohne Sünde,
Du Wunder der Abtödtung,
Du Spiegel der Zucht und Ehrbarkeit, 10**
Bitte für uns!

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Du wahrer Liebhaber Gottes,
Du vorzüglicher Liebhaber des Gebets und der
Andacht,
Du inbrünstiger Verehrer Jesu des Gekreuzigten, Du eifrigster Anbeter des allerheiligsten Sakraments,
Du getreuestes Pflegkind Mariä, Du schöne Lilie der Reinigkeit, Du unblutiger Martyrer der Liebe, Du Schlachtopfer der Nächstenliebe, Du freiwilliger Armer,
Du demüthiger Nachfolger Jesu,
Du Liebhaber der reinen Seelen,
Du besonderer Patron der christlichen Jugend, Du Zuflucht büßender Sünder,
Du sicherer Rathgeber in Erwählung eines Standes,
Bitte für uns!
Du Beschüßer der Unschuld,
O du Lamm Gottes,
Du kräftiger Fürbitter für die, die dich anrufen, O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! welches du hinwegnimmst die erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! E
Sünden der Welt,

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Christe, erbarme dich unser!
Bitte für uns, o heiliger Aloysius!
Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chrifti.
Gebet.
O Gott, du Ausspender: himmlischer Gaben, der du in dem englischen Jünglinge Aloysius eine wunderbare Reinigkeit mit einer eben so großen Bußfertigkeit vereinigt hast: verleihe uns durch seine Verdienste und Fürbitte, daß wir dem in der Bußfertigkeit nachfolgen, dem wir in der Unschuld nicht nachgefolgt sind; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen.
Andacht zum heiligen Schutzengel.
Gott hat in Anbetracht der Schwäche unserer Natur und der Ünbeständigkeit unseres Willens einem Jeden von uns einen heiligen Schußengel gegeben, um uns zu leiten, und sicher den wahren Weg des ewigen Heils zu führen. Wie dankbar müssen wir doch Gott für diese seine unendliche Güte und Liebe sein! Und wie müssen wir zugleich diesen heiligen Engel chren, der unser Führer, unser Lehrer, unser Bertheidiger und unfer treuer Wächter ist. Habe darum eine recht große Andacht zu deinem heiligen Schußengel, eine Andacht, die mit den lebhaftesten Gefühlen der Ehrfurcht und Dankbarkeit, der Liebe und des Vertrauens zu ihm begleitet ist, wie sie seine Würde und die Dienste verlangen, die er dir erzeigt. Bergiß nie, daß du in

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seiner Gegenwart dich befindest, rufe ihn beständig an, berathe dich mit ihm in Allem, was du unternimmst, bitte in Allem und für Alles um seine Hilfe und seinen Beistand und höre besonders auf seine Eingebungen.
Gebet
zum heiligen Schußengel.
Mein heiliger Schußengel, dem Gott in seiner großen Güte mich anvertraut hat, schüße und erleuchte mich am heutigen Tage, bewahre mich vor jeder Sünde, beschirme, führe und leite mich. Amen.
Pius VI. glorreichen Andenkens hat unter dem 20. September 1796 einen Ablaß von hundert Tagen jedem bewilligt, der das obige Gebet andächtig betet; und dem, der ein Jahr lang Morgens und Abends es verrichtet, einen vollkommenen Ablaß, den er sich am heiligen Schußengelfeste durch den Besuch einer den heiligen Engeln geweihten Kirche, oder eines solchen Altares gewinnen kann; und endlich dem, der andächtig. oftmals während seines Lebens es betet, einen vollkommenen Ablaß in der Stunde seines Todes.
Gebet
zu dem heiligen Schußengel am Fefte deffelben.
O glückseliger Geist, dem der Herr in seiner unendlichen Barmherzigkeit mich anvertraut hat, der du beständig mich erleuchtest, mich beschüßest und gegen die Feinde meines Heiles beschirmst;

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ich erneuere an diesem heutigen Tage meine Andacht zu dir; es reuen mich alle Beleidigungen, die ich Gott in deiner Gegenwart zugefügt habe, und ich bitte dich, mir wegen derselben Verzeihung zu erlangen. Beweise mir auch ferner, himmlisches Wesen, deine Liebe; ich will in Zukunft weder Gott, noch dich beleidigen. In diesem Augenblicke opfere ich mich ganz und gar meinem Gott auf, und bringe dieses mein Opfer dar; lenke so alle meine Gedanken, Wünsche, Anmuthungen und Handlungen, daß ich ein Gegenstand seiner Liebe werde, jegt und in alle Ewigkeit. Amen.
Litanei von den heiligen Engeln.
Herr, erbarme dich unser. Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. Christe, höre uns.
Christe, erhöre uns.
Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser. Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser. Gott heiliger Geist, erbarme dich unser. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unser.
Heiliger Michael, bitte für uns. Heiliger Gabriel, bitte für uns. Heiliger Raphael, bitte für uns.

Heilige Cherubim,
Heilige Seraphim, Heilige Thronen, Heilige Herrschaften, Heilige Kräfte, Heilige Gewalthaber,
Heilige Fürstenthümer,
Heilige Erzengel,
Heilige Engel,
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Alle heiligen Chöre der Engel,
Die ihr das Angesicht Gottes allzeit ansehet, Die ihr Gott dem Herrn immer Heilig, Hei lig, Heilig singet,
Die ihr unser Herz und Gemüth erleuchtet, Die ihr unser Gebet Gott vortraget, Die ihr uns in allen Nöthen zu Hilfe kommet, Die ihr uns vor allem Uebel bewahret, Die ihr über unsere Buße euch erfreuet,
Die ihr Loth von den Sündern und ihrer Strafe errettet habt,
Die ihr Christi Geburt der Welt verkündiget habt,
Die ihr Christo in der Wüste gedienet habt, Die ihr Lazarus in Abrahams Schoos getragen habt,
Loncise
Die ihr am Ende der Welt die Gerechten von den Gottlosen absondern werdet,
Bittet für uns.

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Die ihr uns vor den Thron Gottes stellen werdet, bittet für uns.
Alle heiligen Engel, bittet für uns.
Von aller Gefahr, durch deine heiligen Engel erlöse uns, o Herr.
Bottom
Von heimlichen Nachstellungen des bösen Feindes, erlöse uns, o Herr.
Von aller Uneinigkeit, erlöse uns, o Herr.
Von Krieg, Pest und Hungersnoth, erlöse uns, o Herr. Von allerlei Keßerei, erlöse uns, o Herr. h Von einem unversehenen Tode, erlöse uns, o Herr.. Von der ewigen Pein, erlöse uns, o Herr. Wir armen Sünder,
Durch deine heiligen Engel, Daß du unser verschonest,
Daß du uns verzeihest,
Daß du deine heilige Kirche regieren und er halten wollest,
Daß du den Pabst N., deinen Statthalter auf Erden, und alle katholischen Stände beschirmen wollest,
Daß du allen christlichen Königen, Fürsten und Herren, Friede und Einigkeit verleihen wolleft, Daß du die Früchte des Erdreichs geben und erhalten wollest,
Daß du allen verstorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest,
Wir bitten dich, erhöre uns.

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O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone unser, o Herr.
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr.
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr.
Gebet.
O Gott, der du dich würdigest deine heiligen Engel zu unserer Beschüßung zu senden; wir bitten dich, laß uns allezeit die Macht ihres Schußes erfahren, und einst die Freude ihrer Gesellschaft ewig genießen. Durch Jesum Christum unseren Herrn. Amen.
Andacht zu den Heiligen.
Die Heiligen im Himmel können bei Gott für uns Vieles erwirken, und es ist darum eine schöne und nüßfiche Uebung, fie um ihre Fürbitte anzurufen, daß fie durch ihre Gebete, im Vertrauen auf die Verdienste Jesu Christi unsers Erlösers, von Gott die uns nothwendigen Gnaden erlangen. So lehrt es uns die Kirche. Habe darum eine wahre Andacht zu den Heiligen. Dieselbe besteht in ihrer Verehrung, Anrufung und Nachahmung. Unter allen Heiligen wähle dir aber einige zu deinen besondern Schußpatronen aus, und unter diesen insbesondere denjenigen, deffen Namen du trägst. Du kannst, nach der Gewohnheit maner frommen Seelen, dir für jeden Monat einen

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Schußpatronen auswählen, und dir dabei vornehmen, irgend eine feiner Tugenden vorzüglich nachzuahmen. Du findeft hier einige Gebete, die hierauf Bezug haben.
Gebet
zu dem Heiligen, dessen Namen man trägt.
Glorreicher Heiliger N., dessen Namen zu tragen ich das große Glück habe; mein Schuppatron, meine Zuflucht! ich verehre dich und danke dir für alle die heiligen Dienste, die du mir bisher erwiesen hast. Ich stelle meinen Leib und meine Seele, meine Geschäfte, und Alles, was mir gehört, unter deinen Schuß. Sei stets in deiner Liebe zu mir mein Fürsprecher bei Gott. Erlange mir Verzeihung meiner Sünden und die Gnade, tausendmal lieber zu sterben, als von neuem meinen Gott zu beleidigen. Erwirke mir die Bezähmung meiner Leidenschaften, die Gnade, alle meine Pflichten zu erfüllen, deine Tugenden nachzuahmen, und Gott aus ganzem Herzen zu lieben. Beschüße mich im Leben und vertheidige mich in der Stunde meines Todes, damit ich, wie ich jetzt mit dir den Namen theile, auch deine Verdienste und deine Glückseligkeit im Himmel mit dir theilen möge. Amen.
Feiere jedes Jahr mit besonderer Andacht das Feft deines heiligen Namenspatrons. Faste, wenn du kannst,

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den Tag vorher; beichte und kommunizire und danke sodann Gott, daß er denselben in die Zahl der Heiltgen aufgenommen und dir zum Beschüßer und Patron gegeben hat; verrichte ein gutes Werk zu Ehren eben dieses Heiligen, und rufe ihn mit noch größerer Andacht an als an den übrigen Tagen des Jahres.
Gebet
zu den heiligen Schuppatronen..
Ihr lieben Heiligen, meine Schuppatronen und meine Fürsprecher; ich verehre und preise euch wegen eurer Tugend und Glückseligkeit. Guere Freude und euer Glück sind auch der Gegenstand meiner Freude; ich danke dem gütigen Gott tansendmal, daß er euch hienieden mit seinen Gnaden überhäuft, und in der andern Welt mit der ewigen Seligkeit gefrönet hat. So herrschet denn und freuet euch in alle Ewigkeit eueres Triumpfes; gedenket aber auch eures Dieners, steht ihm bei und leget stets Fürsprache für ihn bei Gott ein. Auf euch seße ich ein großes Vertrauen, kommt mir zu Hilfe, und bewirket, daß ich als Nachahmer eurer Tugenden nach euerm Beispiele den Sieg gegen alle meine Feinde davontrage, um dereinst zugleich mit euch den Gott der Barmherzigkeit loben, benedeien und lieben zu können von Ewigfeit zu Ewigkeit. Amen.

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Gebet den sid
zum heiligen Schußpatrone des Monates.
Großer Heiliger, den ich in diesem Monate zu: meinem Beschüßer erwählt habe, ich benedeie den Herrn wegen der Gnaden, die er dir verliehen, und wegen der Glorie, zu der er dich im Himmel erhoben hat. Im Vertrauen auf deine Macht, deren du dich in der Nähe des Thrones der göttlichen Barmherzigkeit erfreueft, bitte ich dich, mir alle Hilfe zu gewähren und zu erwirken, auf daß ich meinen Gott nicht mehr beleidige, die Tugenden übe, worin du mir durch dein heiliges Beispiel vorangegangen bist, und dereinst in den Himmel gelangen möge, um zugleich mit dir in alle Ewigkeit glückselig zu sein. Amen.
Gebet zu Gott,
um Erhörung der Fürbitten aller Heiligen.
Gott der Barmherzigkeit! Es ist dein Wille, daß wir deine Heiligen verehren und anrufen, um durch ihre Fürbitten deine göttlichen Wohlthaten und deine Gnaden zu erlangen; ich bitte dich darum inständig, du mögest mir durch die Verdienste und Fürbitten deiner Auserwählten meine Sünden verzeihen, mein Herz mit deiner heiligen Liebe entzünden, mich vor jedem Unglück bewahren, mir die besondere Gnade der Beharrlichkeit

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so wie die Gnade verleihen, in deiner Freundschaft zu leben und zu sterben, um dich dereinst mit allen Heiligen in der ewigen Glückseligkeit ohne Ende loben und lieben zu können. Amen.
od Litanei von allen Heiligen.
Herr, erbarme dich unser!
h
Christe, erbarme dich unser!
Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns!
hriste, erhöre uns!
rad ni
Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser!
Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unser!
Heilige Maria,
Heilige Gottesgebärerin, b Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Michael,
Heiliger Gabriel,
Heiliger Raphael,
10
Alle heiligen Engel und Erzengel, Alle heiligen Chöre der seligen Geifter, Heiliger Johannes der Täufer,
Heiliger Joseph,
Alle heiligen Patriarchen und Propheten,
Bitte( bittet) für uns

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Heiliger Petrus, Heiliger Paulus, Heiliger Andreas, Heiliger Jakobus, Heiliger Johannes, Heiliger Thomas, Heiliger Jakobus, Heiliger Philippus, Heiliger Bartholomäus, Heiliger Matthäus, Heiliger Simon,
Heiliger Thaddäus,
Heiliger Matthias.
Heiliger Barnabas, Heiliger Lukas, Heiliger Markus,
Alle heiligen Apostel und Evangelisten,
Alle heiligen Jünger des Herrn,
Alle heiligen unschuldigen Kinder,
Heiliger Stephanus, Heiliger Saurentius, Heiliger Vincentius,
Heilige Fabianus und Sebastianus, Heilige Johannes und Paulus, Heilige Cosmas und Damianus, Heilige Gervasius und Protasius, Alle heiligen Märtyrer, Geistl. Führer.
11
Bitte( bittet) für uns!

Heiliger Sylvester, Heiliger Gregorius, Heiliger Ambrosius, Heiliger Augustinus, Heiliger Hieronymus, Heiliger Martinus, Heiliger Nikolaus,
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Alle heiligen Bischöfe und Beichtiger, Alle heiligen Kirchenlehrer,
Heiliger Antonius,
Heiliger Benedictus,
Heiliger Bernardus,
Heiliger Dominikus,
Heiliger Franciskus,
Alle heiligen Priester und Leviten, Alle heiligen Mönche und Einsiedler, Heilige Maria Magdalena,
Heilige Agatha,
Heilige Lucia,
Heilige Agnes,
Heilige Cäcilia,
Heilige Katharina,
Heilige Anastasia,
Alle heiligen Jungfrauen und Wittwen, Alle Heiligen und Auserwählte Gottes, Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr!
24
Bitte( bittet) für uns!

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Von allem Uebel, erlöse uns, o Herr! Von aller Sünde, Von deinem Zorne,
Von einem jähen und unversehenen Code, Von den Nachstellungen des Teufels, s Von Zorn, Haß und allem bösen Willen, Vom Geiste der Unkeuschheit,
Von Bliz und Ungewitter,
Von Pest, Hungersnoth und Krieg, Vom ewigen Tode,
Durch das Geheimniß deiner heiligen Menschwerdung,
Durch deine Ankunft;
Durch deine Geburt,
Erlöse uns, o Herr!
Durch deine Taufe und dein heiliges Fasten, Durch dein Kreuz und Leiden,
Durch deinen Tod und dein Begräbniß,
Durch deine heilige Auferstehung,
Durch deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Ankunft des heiligen Geistes, des Trösters,
Am Tage des Gerichtes,
Wir armen Sünder, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns verschonest, wir bitten dich, erhöre uns!
Daß du uns verzeiheft, wir bitten dich, erhöre uns!

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Daß du uns zur wahren Buße führen wollest, Daß du deine heilige Kirche regieren und er halten wollest,
Daß du den apoftolischen Oberhirten, und alle Stände der Kirche in deiner heiligen Neligion erhalten wollest,
Daß du die Feinde der heiligen Kirche demüthigen wollest,
Daß du den christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Eintracht verleihen wollest,
du dem ganzen christlichen Volke Frieden und Einigkeit schenken wollest,
Daß du uns selbst in deinem heiligen Dienste stärken und erhalten wollest,
Daß du unsere Gemüther zu himmlischen Be gierden erheben wolleft,
Daß du alle unsere Wohlthäter mit ewigen Gütern belohnen wollest,
Daß du unsere Seelen und die Seelen unserer Brüder, Anverwandten und Wohlthäter vor der ewigen Verdammniß bewahren wolleft,
Daß du die Früchte der Erde geben und er halten wollest,
Daß du allen abgestorbenen. Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest,
Du Sohn Gottes,
Wir bitten dich, erhöre uns!

.
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O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr!
O du Lanim Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr!
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr!
Christe, höre uns!
Christe, erhöre uns!
Herr, erbarme dich unser!
Christe, erbarme dich unser!
Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c.
Gebete für die Verstorbenen.
Es ist ein Glaubensartikel, daß wir den Seelen im Orte der Reinigung helfen und ihre Sündenstrafen, die sie noch vor dem Eintritt in den Himmel leiden müssen, fühnen können. Jener leidenden Seelen fich nicht anzunehmen, wäre demnach eine Lieblofigkeit. Unterlaffe dies also nicht, um so mehr, da ja auch die Kirche dir es so nachdrücklich empfiehlt. Ehre und liebe diese leidenden Seelen; habe Mitleid mit ihnen und zwar nicht nur von Herzen, sondern auch durch die That; komme ihnen auf jegliche Weise zu Hilfe, durch Gebet, Almosengeben, Abtödtung, durch alle Werke der Fröminigkeit, durch Ablässe und vorzüglich durch Darbringung des heiligen Mesopfers, und thue dieses insbesondere für die Seelen, denen du am nächsten stehst. Du kannst gewiß sein, daß du

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reichlich in diesem und im anderen Leben dafür wirft belohnt werden. Es folgen hier einige Gebete, die du öfter verrichten kannst.
Allgemeines Gebet für die Seelen des Fegfeuers.
Vater der Barmherzigkeit, unendlich gütiger Gott, Urheber des Heiles Aller, siehe gnädig auf die Seelen, die im Orte der Reinigung leiden; verleihe ihnen Befreiung von ihren Qualen, das ewige Licht und die endliche Erfüllung der Verheißungen, die du deinen Dienern Abraham und seinen Nachkommen gegeben hast. Habe Mitleid mit ihnen wegen der Treue, womit sie in diesem Leben dir gedient; gedenfe nicht der Fehltritte, die sie wegen der Gebrechlichkeit der menschlichen Natur begangen haben. Befreie fie aus dem Orte der Leiden und der Finsterniß, und nimm sie auf in den Ort der ewigen Ruhe und des ewigen Lichtes; eröffne das himmlische Jerusalem dieſen armen Verbannten, deren Namen in das Buch des Lebens eingetragen sind; gewähre ihrer reinen Liebe zu dir und ihrem brennenden Verlangen, dich zu schauen, Befriedigung; laß sie endlich von Angesicht zu Angesicht sehen, was sie so zuversichtlich immer geglaubt haben. Erhöre, o Herr, mein Gebet, im Namen und durch die unendlichen Verdienste Jesu

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Christi deines göttlichen Sohnes, der mehr als genug gethan hat für die Sünden Aller, und der da lebt und regiert mit dir, dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen.
Gebet
für die verstorbenen Eltern.
Unendlich barmherziger Gott, ich flehe demuthsvoll zu dir, daß du dich würdigen mögeft, die Verdienste des Lebens, Leidens und Sterbers deines vielgeliebten Sohnes Jesu Christi den Seelen meiner Eltern zuzuwenden, damit sie bald der ewigen Glorie sich erfreuen mögen, auf die sie. durch unseren Herrn und Heiland Jesus Christus Ansprüche haben. Amen.
Gebet
für Verwandte, Freunde und Wohlthäter.
Unendlich gütiger Gott und Herr, ich bitte dich inständig, nimm gnädig die Seele meines Bruders u. s. w. in den Ort der ewigen Ruhe auf. Vergib ihm seine Schuld und gehe nicht mehr ins Gericht mit ihm, sondern tröste iha, barmherziger Gott, und führe ihn durch deinen Engel in die ewige Glückseligkeit. Amen.

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Allgemeine Fürbitte.
Großer, barmherziger Gott, habe Erbarmen mit allen Seelen, die in dieser Welt vergessen sind, für die Niemand mehr betet und die feinen Trost mehr haben. Unendlich gütiger Gott, verzeihe ihnen ihre Sünden, die sie begangen; befreie sie von den Strafen, die sie erdulden ,. und laß sie Befg nehmen von der Erbschaft des Himmels. Erinnere dich, daß sie das Werk deiner Hände sind, und daß sie durch den Preis des kostbaren Blutes deines göttlichen Sohnes Anspruch haben auf deine civige Anschauung. Amen.

Dritter Theil.
Gebete in öffentlichen und besonderen Anliegen.
Gebet für die Kirche.
Da ich, o mein Gott, ein Kind deiner heiligen, katholischen Kirche bin, und täglich von ihr geistliche Wohlthaten empfange, so ist es Pflicht und fordert es die Dankbarkeit, daß ich sie ehre, liebe und mich um ihre Anliegen kümmere. Ich bitte dich darum flehentlich, bewahre, regiere, schüße sie und erhalte sie in Einigkeit und Frieden, in Unabhängigkeit und Freiheit. Sie soll nach deinem Willen eine unumstößliche Säule der Wahrheit sein, und stets über die Macht der Hölle triumphiren; bewirke darum, daß der Irrglaube nicht mehr gegen ihre Glaubensfäße ankämpfe, und daß die von ihr Getrennten sich wieder mit ihrem sichtbaren Oberhaupte und ihren sonstigen Hirten vereinigen; daß ihre verirrten Kinder sich bekehren, und nicht mehr der Gegenstand ihres Schmerzes sind, und daß die Guten fortwährend auf ihre

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Stimme hören und dadurch ihr Trost und ihre Krone bleiben. Breite sie täglich mehr aus, ja erweitere ihre Herrschaft bis zum Ende der Erde. Laß alle christlichen Fürsten die Pflicht erkennen, die sie haben, gelehrige und gehorsame Söhne der Kirche zu sein, und sie in Wahrheit zu schüßen. Erhöre alle Wünsche dieser deiner heiligen Braut; segne die Arbeiten ihrer Diener, die sich abmühen um das Heil der Seelen; und gewähre ihr den Trost, daß alle, die an dich glauben und in ihrem Schooße sich befinden, in einem und demselben Geiste und mit einem Herzen dich anbeten, loben und lieben durch Jesum Christum, unseren Herrn, der mit dir lebt und regieret in alle Ewigkeit. Amen.
Gebet
für den Pabst.
O mein Gott! um deine Kirche auf einen festen, von den Pforten der Hölle nicht zu zerstörenden Felfen zu gründen, hast du den heiligen Petrus zu ihrem sichtbaren Oberhaupte gemacht. Laß unseren jetzigen Pabst N., den du uns in deis ner Barmherzigkeit geschenkt haft, wie er der rechtmäßige Nachfolger des Apostelfürsten ist, so auch der würdige Erbe seiner Tugenden sein. Erleuchte ihn mit deinem Lichte, erfülle ihr. mit Eifer, mit Standhaftigkeit und mit einer heiligen Sorg

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falt für die ganze Kirche, die du ihm anvertraut hast. Laß ihn uns Alle in seinem Herzen tragen, laß ihn Allen Alles sein, und weil er der Vater von uns Allen ist, so laß uns als seine gelehrigen Kinder nicht nur seinen Befehlen, sondern auch seinen Ermahnungen Gehorsam leisten. Erhöre, o Herr, meine Gebete und gieße die Fülle deines Segens auf das Oberhaupt der Kirche aus, damit unser Pabst, nachdem er die Pflichten als oberster Hirte erfüllt hat, und der Ruhm der streitenden Kirche gewesen ist, dereinst in der triumphirenden Kirche in alle Ewigkeit glückselig sein möge. Amen.
Gebet
für den Bischof.
Oberster Hirte unserer Seelen, gütiger Jesu! gib dem Bischofe, der unserer Diöcese vorsteht, die zu seiner und unserer Heiligung nothwendigen Tugenden. Spende über seine geheiligte Person die Fülle deiner Segnungen aus, damit er unsere Finsternisfe erleuchte, unsere Herzen mit deiner heiligen Liebe entzünde, uns auf dem Wege des Heils führe, und das Beispiel und Muster der Heerde sei, die ihm von dir anvertraut ist. Verleihe ihm würdige Mitarbeiter in seinem apostolischen Amte, gib ihm Klugheit bei der Wahl, die er unter ihnen trifft, Weisheit bei ihrer Verwen

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dung, und Wachsamkeit, um über sie zu gebieten. Mache ihn zu einem Hirten nach deinem Herzen; zu einem wahren Nachfolger der Apostel, der auf Nichts sieht, als auf dich, Nichts sucht als dich, Nichts fürchtet als dich, und nur auf dich vertraut. Flöße endlich uns Allen die Ehrfurcht vor ihm ein, die wir ihm schuldig sind, damit, wenn du kommen wirst, den Hirten und die Heerde zu richten, wir seine Krone und seine Freude seien, und Hirt und Heerde den ewigen Lohn des Himmels von dir empfangen. Amen.
Gebet
vor der Wahl eines neuen Pabstes oder Bischofs. Göttlicher Erlöser, ewiger hoher Priester und unser oberster Hirte, der du beständig für unsere Anliegen besorgt bist, der du deine Diener berufst und auserwählst, und alle Herzen ergründest, gib den zu erkennen, den du dir erwählt hast zum Nachfolger unseres in die Ewigkeit eingegangenen Pabstes( Bischofs); gib uns einen Hirten nach deinem Herzen, der pflichtgetreu und beständig vor deinem Angesichte wandelt, und in Allem deinen göttlichen Willen erfüllt: Erfülle ihn mit deinem Geiste; beseele ihn mit deiner Liebe; entzünde ihn mit dem Eifer, deine Ehre und das Heil der See len zu befördern, damit er uns erbaue durch seine

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Tugenden, deine Liebe uns einflöße, die Werke des Satans in uns zerstöre, und die heilsamen Wahrheiten deines Evangeliums uns angenehm mache. Würdige dich endlich, Hirte der Hirten, dem Oberhaupte, das du der heiligen Kirche verleihen wirst ( oder dem Bischofe, den du in deiner Barmherzigkeit dieser Diocese vorsegen wirst) den süßen Trost zu geben, daß die Gläubigen ihm gehorsam sind, und daß er, nachdem er uns Alle zur HeiligVaibat hat swaleich mit uns dich in EwigOfterkommunion
in der Domkirche zu Mainz im Jahre 1925
yoursty****
nach deinem Ebenbilde gemacht sind. Siehe, zu deiner Verunehrung werden sie von der Gewalt der Finsterniß und des höllischen Feindes gefangen gehalten. Gedenke, daß dein eingeborener Sohn Jesus für ihre Rettung den bittersten Tod gelitten hat, und lasse es nicht länger zu, daß dieser dein geliebter Sohn von ihnen verkannt und geschmähet werde; erhöre das Gebet heiliger Männer und das Flehen deiner heiligen Kirche, 11*
No 682

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dung, und Wachsamkeit, um über sie zu gebieten. Mache ihn zu einem Hirten nach deinem Herzen; zu einem wahren Nachfolger der Apostel, der auf Nichts sieht, als auf dich, Nichts sucht als dich, Nichts fürchtet als dich, und nur auf dich vertraut. Flöße endlich uns Allen die Ehrfurcht vor ihm ein, die wir ihm schuldig sind, damit, wenn du fommen wirst, den Hirten und die Heerde zu richten, wir seine Krone und seine Freude seien, und Hirt und Heerde den ewigen Lohn des Himmels
den zu erkennen, den du dir erwählt hast zum Nachfolger unseres in die Ewigkeit eingegangenen Pabstes( Bischofs); gib uns einen Hirten nach deinem Herzen, der pflichtgetreu und beständig vor deinem Angesichte wandelt, und in Allem deinen göttlichen Willen erfüllt: Erfülle ihn mit deinem Geiste; beseele ihn mit deiner Liebe; entzünde ihn mit dem Eifer, deine Ehre und das Heil der Seelen zu befördern, damit er uns erbaue durch seine

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Tugenden, deine Liebe uns einflöße, die Werke des Satans in uns zerstöre, und die heilsamen Wahrheiten deines Evangeliums uns angenehm mache. Würdige dich endlich, Hirte der Hirten, dem Oberhaupte, das du der heiligen Kirche verleihen wirst ( oder dem Bischofe, den du in deiner Barmherzigkeit dieser Diocese vorseßen wirst) den süßen Trost zu geben, daß die Gläubigen ihm gehorsam sind, und daß er, nachdem er uns Alle zur Heiligfeit angeleitet hat, zugleich mit uns dich in Ewigkeit im Himmel loben und verherrlichen werde. Amen.
Gebet
für die Bekehrung der Ungläubigen.
( Vom heiligen Franz Xaver.)
Dewiger Gott, Schöpfer aller Dinge, ges denke, daß auch die Seelen der Ungläubigen, Irrgläubigen und Sünder von dir erschaffen und nach deinem Ebenbilde gemacht sind. Siehe, zu deiner Verunehrung werden sie von der Gewalt der Finsterniß und des höllischen Feindes gefangen gehalten. Gedenke, daß dein eingeborener. Sohn Jesus für ihre Rettung den bittersten Tod gelitten hat, und lasse es nicht länger zu, daß dieser dein geliebter Sohn von ihnen verkannt und geschmähet werde; erhöre das Gebet heiliger Männer und das Flehen deiner heiligen Kirche, 11*

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womit sie deine Barmherzigkeit für das Heil so vieler Verirrten anruft; vergiß ihrer Abgötterei, ihrer Treulosigkeit und ihrer Verstocktheit und Bosheit, und bewirke durch deine Gnade, daß auch fie endlich erkennen, fürchten und lieben Denjeni gen, den du gesandt hast, unseren Herrn Jesum Christum, welcher allein ist unser Heil, unser Leben und unsere Auferstehung, durch den wir gerettet und erlöset worden. Ihm sei Lob und Ehre in Ewigkeit. Amen.
Gebet
zur Bekehrung der Irrgläubigen und Getrennten. Gott der Barmherzigkeit! habe Mitleid mit Allen, die den wahren Glauben verlaffen und sich von der einen katholischen, apostolischen, römischen Kirche getrennt haben. O Herr, der du das wahre Sicht bist, erleuchte diese Verblendeten und flöße ihnen eine heilsame Beschämung ein darüber, daß sie den Weg der Wahrheit und des Heiles verlassen haben, um auf dem des Irrthums und der Trennung zu wandeln; laß sie ihren Zustand einsehen; laß sie zur Erfenntniß fommen und rühre ihr Herz durch die Thränen ihrer ein zig wahren Mutter, die sie immer liebevoll in ihre Arme zurückruft, obgleich sie von diesen un dankbaren Söhnen so betrübt und gefränkt wor

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ben ist!... Oberster Hirte der Seelen, laß diese verirrten Schäflein baßfertig und zerknirscht zu dir in deinen Schafstall zurückkehren, außer welchem es fein Heil geben kann. Ich bitte dich dazum durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi, der mit dir und dem heiligen Geiste lebt und regieret von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Gebet and Litanci
für die Wiedervereinigung Deutschlands im wahren Glauben ¹).
Herr Jesu Christe! du haft zu deinen Aposteln gesagt, den Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch: sich, nicht auf unsere Sünden, sondern auf den Glauben deiner Kirche und gewähre ihr in göttlicher Huld nach deinem Willen Frieden und Einigkeit, der du lebest und regierest in alle Ewigkeit. Amen. Herr, erbarme dich unser!
Christe, erbarme dich unser! Christe, höre uns!
Christe, erhöre uns!
Gott Vater vom Himmel! Erbarme dich unser!
1) Diese Andacht ist von mehreren Bischöfen Deutschlands empfohlen, und von Pabst Gregor XVI. gütge= heißen und mit Ablässen begnadigt worden.

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Gott Sohn, Erlöser der Welt! Erbarme dich unser! Gott heiliger Geift! Erbarme dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott! Erbarme dich unser!
Heilige Maria!
Heilige Gottesgebärerin!
Heilige Jungfrau aller Jungfrauen! Heilige Jungfrau Maria, die du allein alle Irrlehren auf der ganzen Welt vertilgest!: Heilige Jungfrau Maria, die der Herr durch zahllose Wunder der Gnade verherrlichet! Heiliger Michael, du Engel des Friedens und mächtiger Beschüßer der heiligen Kirche! Heiliger Gabriel, du glorreicher Verkünder der Menschwerdung unseres Erlösers!
Heiliger Raphael, du sicherer Führer auf dem rechten Wege zum Heile!!
Heilige Schußengel der deutschen Völker und Staaten!
Alle heiligen Engel und Erzengel! Alle heiligen Chöre der seligen Geister! Heiliger Johannes der Täufer!
Heiliger Joseph, mächtiger Fürbitter bei dem Herrn!
Alle heiligen Patriarchen und Propheten, die ihr so sehnsuchtsvoll nach dem Licht und Heil der Welt verlangt habt!
Bitte( bittet) für uns um Einigkeit im Glauben.

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Heiliger Petrus, du Stellvertreter Christi und Mittelpunkt der kirchlichen Einheit!
Heiliger Paulus, du Lehrer der Völker und gewaltiger Eiferer für den wahren christlichen Glauben!
Alle heiligen Apostel und Jünger des Herrn, heldenmüthige Verbreiter des christlichen Glaubens!
Heiliger Bonifacius, du vorzüglichster Apostel der Deutschen!
Heiliger Kilian, Apostel der Franken!
Heiliger Otto, Bischof. von Bamberg und Apostel der Pommern!
Heilige Emmeram und Wolfgang, ihr großen Bischöfe von Regensburg!
Heiliger Corbinian, du Ruhm des Bisthums Freising!
Heiliger Benno, Bischof von Meißen und er wählter. Patron von Bayern!
Heiliger Ulrich, großes Licht des Bisthums Augsburg!
Heiliger Rupert, Apostel der Bayern und Bischof von Salzburg!!
Heilige Bischöfe Valentin und Severin, treue Arbeiter des Herrn in Bayern und Defterreich!
Heilige Columban, Gallus, Theodor und MagBitte( bittet) für uns um Einigkeit im Glauben.

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nus, welchen die Schweiz und das Algäu den christlichen Glauben verdanken!
Heiliger Anscharius, Apostel des nördlichen Deutschlands!
Heiliger Adalbert, Bischof von Prag, Martyrer für den heiligen Glauben!
Heiliger Christian, Apostel der Preußen! Heiliger Ludgerus, erster Bischof im Münsterlande! Heiliger Liborius, erwählter Patron von Westphalen!
Heiliger Maternus, Bischof von Trier! Heiliger Willegis, Erzbischof von Mainz! Alle heiligen Martyrer, Bischöfe und Priester,
die ihr mit apostolischem Eifer in Deutschland gearbeitet habet!
Alle Heiligen, die ihr ehedem auf deutschem Boden gepilgert!
Ihr zahllosen Schaaren der Heiligen aller Orte und Zeiten, die ihr in dem Einen wahren Glauben gerecht und selig geworden!
Sei uns gnädig! Verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel! Erlöse uns, o Herr! Von aller Sünde,
Erlöse uns, o Herr!
Von den Gefahren des ewigen Verderbens, Erlöse uns, o Herr!
Bitte( bittet) für uns um Einigkeit im Glauben.

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Ven Trennung und Spaltung im Glauben, Von allem Unglauben,
Von jeglichem Irrglauben,
Von Gleichgiltigkeit gegen den wahren Glauben und das ewige Heil der Seele,
Vom Geiste des Irrthums und Abfalls von der Kirche Gottes,
Von aller Blindheit des Geistes und Verstocktheit des Herzens,
Von allem Selbstvertrauen in Auslegung des göttlichen Wortes,
Von Verachtung des göttlichen Ansehens der unfehlbaren Kirche,
Von Versunkenheit in das Irdische und von der/ falschen Freiheit eines zügellosen Lebens,
Von der fleischlichen Gesinnung, welche Feindschaft wider Gott ist und dem Geseße Gottes sich nicht unterwirft,
Von jedem Scheinfrieden und aller falschen Ruhe und Sicherheit in Betreff des Glaubens und ewigen Seelenheiles,
Von aller Widerseßlichkeit gegen den heiligen Geist und vom Widerstreben gegen die erkannte christliche Wahrheit,
Von allen Vorurtheilen gegen die heilige Kirche Gottes,
Erlöse uns, o
Herr!

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Von Allem, was Trennung im wahren Glauben herbeiführt und unterhält, erlöse uns, o Herr!: Von allen Hindernissen der Wiedervereinigung im Glauben, erlöse uns, o Herr!
Wir Sünder,
Daß du uns verschonest,
Daß du uns verzeiheft;
Daß du uns zur wahren Buße führen wolleft, Daß du deine heilige Kirche regieren und erhalten wollest,
Daß du die Feinde der heiligen Kirche demüthigen wolleft,
Daß du allen christlichen Fürsten und Königen Frieden und wahre Eintracht verleihen wollest, Daß du dem ganzen christlichen Volke Frieden und Einigkeit geben wolleft,
Daß du unsere getrennten Brüder zum wahren Glauben und zur Gemeinschaft der Kirche zu rückführen wollest,
Daß du in den Bischöfen und Priestern der fatholischen Kirche täglich mehr und mehr das Feuer der Liebe und des Eifers für das Heil der Seelen entzünden wolleft,
Daß du uns vor aller Sünde und allem Aergerniß bewahren und mit ächter Frömmigkeit zur Erbauung der getrennten Brüder begnadigen wollest,
Wir bitten dich, erhöre uns.

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Daß du uns zu gewissenhaften Unterthanen der weltlichen Obrigkeiten und zu gehorsamen Kindern unserer heiligen Mutter, der Kirche, machen wollest,
Daß du mit Erbarmen vom Himmel auf die Thränen unserer Liebe und das Blut so vieler - heiligen Martyrer herabsehen wolleft, Daß du Alle, welche außerhalb der Kirche leben, über die große Gefahr ihres Heiles erleuchten und ihnen den rechten Weg zur ewigen Seligkeit zeigen wollest,
Daß du in allen getrennten Brüdern ein aufrichtiges Verlangen nach dem wahren Glauben! erwecken wollefst,
Daß du unser ganzes deutsches Vaterland mit dir und deiner einigen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche vereinigen wolleft, Daß du einst uns Alle in dein ewiges Reich einführen wollest,
Wir bitten dich, erhöre uns.
Sohn Gottes!
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone unser, o Herr!
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr!
O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr! Herr, erbarme dich unser!

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Christe, erbarme dich unser! Vater unser 2c.
Laßt uns beten!
Allmächtiger, ewiger Gott! dessen Gerichte gerecht und dessen Rathschlüsse unerforschlich sind, gedente doch deiner Barmherzigkeit, die über alle deine Werke geht, und vergib, wir flehen fußfällig dich an, unsere und unserer Väter Sünden! Befreie die Bewohner Deutschlands von der Verführung falscher Lehre und vom Geiste des Widerspruchs und der Uneinigkeit, damit sie wieder zur Einigkeit des Geistes, zur Beständigkeit des Glaubens und zur Ruhe des Gewissens in der Gemeinschaft der Kirche gebracht werden. O himmlischer Bater! wir bitten dich darum im heiligen Geiste und durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Erlöser. Amen.
Gebet
zur Bekehrung der Sünder.
Du befiehlst uns, o Herr, für einander zu beteit und versicherst uns, daß, wenn wir zur Bekehrung der Sünder beitragen, wir eine Menge unserer eigenen Sünden zudecken und unsere Seelen vom ewigen Tode retten. Ich bitte dich also, o Herr, erzeige den Andern dieselbe Barmherzigkeit, wie ich sie auch bedarf. Habe Mitleid mit dem

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beklagenswerthen Seelenzustande der Sünder.- Ihre Ungerechtigkeit hat deinen Zorn herausgefordert; du hättest sie schon lange ein Opfer deiner furchtbaren Gerechtigkeit können werden lassen; aber, o Herr, je schuldiger sie sind, desto mehr verdienen sie dein Mitleid, und das Ulebermaaß ihrer Vergehen wird dir nur dazu dienen, die Wunder deiner Barmherzigkeit desto herrlicher zu offenbaren. Laß nicht zu, daß dein fostbares Blut für diese Unglücklichen umsonst ist vergossen worden; laß es ein heilsamer Balsam sein, der ihre tödtlichen Wunden heilt. Ich bitte inständigst für fie, o Herr! laß dich zum Mitleid bewegen, Gott der unendlichen Liebe, ich bitte und beschwöre dich darum; laß dich rühren durch mein Gebet und meine Seufzer, und verzeihe ihnen, da du ja nicht willst den Tod des Sünders, sondern daß er sich befehre und lebe; verzeihe ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun; öffne ihre Augen, damit sie demüthig und zerknirscht dir zu Füßen fallen und so ein ewiger Triumph deiner Barmherzigkeit werden. Amen.
Gebet
um Bewahrung der Unschuld.
Mein Herr und mein Gott, der du mich als dein Ebenbild erschaffen hast, laß nicht zu, daß ich je dein kostbares Bild in mir verunreinige, und

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meinen Leib entheilige, den du zu deinem Tempel eingeweihet, in dem der heilige Geist mit seiner Gnade wohnt, und den Jesus Christus so vielfach mit seiner Gegenwart geheiligt hat. Ich weiß, daß keiner die schöne Tugend der Unschuld ohne deine besondere Gnade bewahren kann; darum komme ich demüthig zu dir, gütiger Gott, der du nicht nur der Gott Abrahams, Isaaks, Jakobs und Josephs bist, sondern auch der Gott unzähliger jungfräulichen Heiligen, die mit deiner Gnade so auf Erden lebten, wie die Engel im Himmel leben. Sie waren schwache Menschen wie ich, und darum will ich wegen meiner Schwachheit nicht verzagen. Wenn du, o mein Gott, dich würdigest, mich zu unterstüßen, so werde ich dasselbe vermö gen durch dich, der du meine Stärke bist, und. werde dieses gebrechliche Gefäß meines Fleisches in Heiligkeit besigen. Verleihe mir also, o Herr, die Gnade, daß ich über mich selbst wache; heilige meine Siune, daß kein sündhafter Gedanke und feine sündhafte Einbildung mich vor deinen Augen. schuldig machen, schaffe in mir ein reines Herz, das entflammt von deiner Liebe alle die Begierden verdrängt und alle die Gefühle besiegt, die der Unschuld entgegen sind; laß mich meine Sinne abtödten, so daß ich meine Augen jedem gefährlichen Anblicke und jeder gefährlichen Lesung

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verschließe, und sie nur unschuldigen Gegenständen öffne; daß ich nicht Reden anhöre, die verderbliche Eindrücke in mir hervorbringen können, daß ich nur tugendhafte, unschuldige Gespräche führe und mich von Allem fern halte, dessen sich der Geist der Unreinigkeit bedient, um die Seelen zu verführen, und sie in seine schändlichen Fesseln zu schlagen. Bei jeder Gelegenheit bezähme: mein Fleisch durch die Furcht vor deinen Strafgerichten; erinnere mich an die verzehrenden Flammen, die deine Gerechtigkeit den Unzüchtigen bereitet hat; laß mich im Geiste dort die vielen Seelen in der Hölle sehen, die wegen der Sünde der Unzucht gestraft werden; und erschüttere mich dadurch auch, daß ich nie so vers blendet bin, einen Augenblick eitler Lust den ewigen Strafen vorzuziehen. Mein lieber Jesu, makelloses Lamm, der. du dir eine Jungfrau zur Mutter gewählt hast, drücke in mein Herz eine zarte Liebe zur Unschuld, und einen großen Widerwillen gegen das derselben entgegenstehende Laster. Maria, Königin der Jungfrauen, laß mich siegen bei allen Angriffen der Feinde der Ehre Gottes und meines Heils. Mein heiliger Schußengel, bitte für mich und erlange mir einen großen Abschen gegen alle Fleischeslust. Du aber, Gott der unendlichen Barmherzigkeit, erhöre mich durch 11**

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die unendlichen Verdienste deines göttlichen Sohnes, meines Erlösers, Jesu Christi, durch die Fürbitte seiner heiligen Mutter, durch die Fürsprache meines heiligen Schußengels, um nach der Verheißung, die du Allen gegeben, die reines Herzens sind, dich dereinst in der ewigen Herrlichkeit des Himmels von Angesicht zu Angesicht schauen zu fönnen. Amen.
Gebet
um den Sieg über seine Leidenschaften zu erlangen.
Großer Gott, Vater der Barmherzigkeit, der du mich erschaffen hast, damit ich dir in der Freis heit der Kinder Gottes diene, laß nicht zu, daß ich länger den schmählichen Banden meiner unordentlichen Leidenschaften unterworfen bleibe. Hilf mir aus dieser harten Knechtschaft heraustreten, in die ich mich gebracht habe, und unterstüge mich in dem Kampfe, den ich gegen mich selbst führen muß. Du fennst, o Herr, meine Schwäche und die Stärke meiner Feinde, die mich beherrschen wollen. Du siehst als Beweis meiner Schwachheit, wie jeden Augenblick der Zorn mich bewältigt, der Stolz mich erhebt, die Begierlichkeit mich schlaff und die üble Laune mich unerträglich macht, die Trägheit mich meine Pflichten nicht erfüllen läßt, und die Eigenliebe mir das Verdienst von dem wenigen Guten raubt, das ich zu thun mich bestrebe. Welch'

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ein Widerspruch, o mein Gott! welch' ein Dienst für eine Seele, die trog dem Allem dennoch dich zu lieben und ganz dein zu sein wünscht! Deßwegen hasse und verabscheue ich jetzt, in Demuth zu deinen Füßen liegend, meine unordentlichen Leidenschaften; es schmerzt mich, daß ich mich so oft denselben überlassen und ihnen nachgegeben habe. Ja, um jeden Preis will ich in Zukunft mich bessern; will die Sünde meiden und meinen Leidenschaften, die die Quelle jeder Schuld von mir sind, widerstehen. Ich will über mich selbst wachen; will die Mittel anwenden, die die Religion mir angibt, und in deinem Namen, allmächtiger Gott, gegen diese Feinde streiten, die so viele Andere mit deiner Gnade überwunden haben. Nach ihrem Beispiele will ich nicht aufhören, mir Gewalt anzuthun und beständig bedacht zu sein, eben diese Feinde zu besiegen, die mir die Ruhe dieses Lebens und die ewige Glückseligkeit zu rauben suchen; und ich hoffe in deinem Namen den Sieg davon zu tragen durch Jesus Christus, unseren Herrn, der mit dir lebt und regiert in alle Ewigkeit. Amen.
Gebet
um in Versuchungen die göttliche Hilfe zu erflehen.
Mein Gott und mein Herr, ich erhebe meine Hände und meine Augen zum Himmel, wo der

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Thron deiner Glorie aufgerichtet ist, und erwarte von da in meinem so dringenden Anliegen deine Hilfe. Der Teufel geht wie ein brüllender Löwe herum, und sucht mich zu verführen und zur Beute zu erhalten. Durch seine Bosheit und Hinterlist leidet meine Seele starke Versuchungen; mein Geist ist von sündhaften Gedanken verwirrt; meine Phantasie ist von gefährlichen Bildern beunruhigt; mein Herz hat mit der Begierlichkeit zu kämpfen, und meine Sinne wollen meiner Vernunft nicht mehr gehorchen. Ach, gütiger Vater, ich befinde mich in einem beklagenswerthen Zustande! Ich suche zu widerstehen, dagegen zu kämpfen; ich betheure, nicht einwilligen zu wollen, wie du es mir zu thun befiehlst, aber ich bin schwach, gebrechlich und kann nicht fiegen, wenn du starfer, allmächtiger Gott mir nicht zu Hilfe femmst. Ich rufe darum deinen Namen an, diesen deinen bewunderungswürdigen Namen, der die Erde und die Hölle zittern macht; und bitte dich, mir in diesen Gefahren beizustehen. Sei meine Zuflucht, mein Schild, meine Kraft und mein Netter. Stelle, o Herr, deine Gnade der Gewalt meines Feindes entgegen; zerstreue die Finsternisse, womit er mich blenden möchte; laß mich stets in deiner Gegenwart streiten, der du die geheimsten Gedanken meines Herzens erforschest, aufdeckest

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und schaucst, und stärke so meinen Entschluß, daß ich meinen Feind beschäme und in die Flucht schlage. Erhöre mich, Gott der Barmherzigkeit; verleihe doch bald meiner Seele ihre Ruhe und ihre frühere Heiterkeit wieder; stärfe mich und begleite mit deiner Gnade den heiligen Vorsatz, den ich mache, nämlich nie dem Feinde meines Heils nachzugeben, damit dereinst ein Tag für mich komme, an dem ich die Siegespalme im Himmel erhalten werde. Amen.
Gebet
um von. Gott die Bekehrung des Herzens zu erflehen. Endlich, o mein Gott, habe ich meine Augen dem Lichte deiner Gnade geöffnet, und beschämt und voll Furcht kann ich nichts anders thun, als über meinen so unglücklichen Zustand weinen und wehklagen. Ach, wohin hat mich der Weg der Sünde geführt, auf dem ich bisher gewandelt bin; und wohin haben mich meine Leidenschaften und. weltlichen Lüste geführt, denen ich mich bisher ergeben hatte? Die Tage der sündhaften Freuden und die trügerischen Genüsse sind vorüber gegangen, wie Rauch und wie ein Schatten; und nun bin ich ein niedriger Sklave des bösen Feindes, fast erdrückt von der schweren Last seiner schimpflichen Fesseln; des Himmels unwürdig, dessen Pforte mir verschlossen ist, und den schweren Strafen deiner

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Gerechtigkeit anheimgefallen, die ich mit Recht für meine Vergehen verdient habe. Kann es eine beklagenswerthere Lage geben, als die meinige ist? Ach, Herr, um jeden Preis will ich wieder umkehren. Aber ich kann es nicht durch mich, sondern nur durch deine Gnade, allmächtiger Gott! Aus dem Abgrunde, in dem ich Unglücklicher mich befinde, erhebe ich meine Stimme zu dir; es seufzt mein Herz zu dir, daß du doch mir zu Hilfe kommen mögest. Ich verdiene zwar, ich muß es gestehen, von dir verlassen zu werden, aber andern Theils weiß ich auch, daß du, Gott der Barmherzigkeit, nie den Sünder verstößt, der in deine Arme zurückkehren will; ja, du nimmst ihn um so liebevoller auf, je mehr du von ihm bist beleidiget worden. Dieser Gedanke stärkt mich und läßt mich hoffen, du werdest den Urtheilsspruch wieder zurücknehmen, den deine strenge Gerechtigfeit bereits gegen mich ausgesprochen hat, und deine Hand, die schon ausgestreckt war zur Strafe, werde nun die Sündenbande zerreißen und mich vom ewigen Verderben erretten. Ja, ich hoffe dies durch die unendlichen Verdienste des kostbaren Blutes, welches dein göttlicher Sohn zur Errettung meiner Seele am Kreuze vergossen hat. Ach, Vater der Barmherzigkeit, zögere nicht meine Hoffnung zu erfüllen!

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Triumphire über den Abgrund meiner Bosheit und meiner Ungerechtigkeit. Möchten doch die tiefsten Gewissensbisse mein Herz durchschneiden; möchte der größte Schmerz mich verzehren; möchte ich die bittersten Reuethränen wie Wasser hineintrinken, und meine Tage in Trauer und Klagen zubringen; möchte ich in der Nacht meine Lagerstätte mit Thränen der Buße beneßen, bis ich mich zu dir bekehrt habe. Zu dem Allem' schenke mir deine himmlische Erleuchtung und die übernatürlichen Anregungen deiner Gnade; erleuchte meinen Sinn, rühre mein Herz, flöße mir einen Abscheu gegen die sündhaften Freuden der Welt ein, bringe meine ungezügelten Leidenschaften zum Schweigen, schwäche meine Neigung zum Bösen, ziehe mich an mit der Süßigkeit der Tugend, laß mich deine allmächtige Stimme hören, befehre mich und ich werde mich befehren. Ach, Herr, möchten doch bald für mich die glücklichen Tage wieder fommen, die Tage der Ruhe und der Freude, in welchen meine Seele dich liebte und deinen Augen wohlgefiel. Komme mir doch bald zu Hilfe, gütiger Gott, und befreie mich aus dem Abgrunde, in dem ich mich befinde. Ich aber meinerseits will Alles thun, was in meinen Kräften steht. Wenn ich dann erlößt und gerettet bin, will ich dir beständig dafür danken und will immer

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sprechen: Ich seufzte unter dem Joche des Teufels und du hast mich davon befreit; ich war vergraben in das Elend der Sünde, und du hast raid gefröstet mit deiner Gnade. Alle Kräfte meires Leibes und meiner Secke sollen dir dann aus Dankbarkeit für deine unendlichen Wohlthaten geweiht sein, und ich will dich dann während meines ganzen Lebens und in Ewigkeit. loben und preisen. Amen.
Bete hicrauf in aller Andacht entweder vor oder nach dem folgenden Gebete die sieben Bußpfalmen, um cine wahre Reue erwecken zu können. Siehe S. 144.
O Gott der Güte, habe Mitleid mit mir, der ich ein Sünder bin. Ich habe gesündigt, und wenn ich sagte, ich hätte nicht gesündigt, so wäre ich ein Lügner und würde mich von der Wahrheit entfernen. Deine Augen, die stets auf mich hinsehen, erfennen die Unvollkommenheiten und Mängel meiner Werke, und dein Licht läßt auch mich die Schwere meiner Sünden erkennen. Herr, ich danke dir für diese Erkenntniß. Dir gehört der Ruhm, die Gerechtigkeit und die Barmherzigkeit; mir aber gehört die Beschämung, die Strafe und die Reue! Aber, gütiger Gott, wie kann ich meine Sünden verabscheuen und eine wahre Neue erwecken, wenn du nicht in mir diese Gefühle hervorrufst? Flöße mir also, Gott aller

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Tugenden, ein Mißfallen an meinen Sünden ein und den Vorsaß, in Zukunft nicht mehr zu fündigen. Der du den Felsen in der Wüste in einen Quell lebendigen Wassers verwandelt hast, erweiche durch dein Wort die Härte meines Herzens und laß aus demselben reichliche Thränen der Buße hervorquellen. Vereinige meine Thränen mit den Thränen und dem Blute Jesu Christi, deines göttlichen Sohnes, meines Erlösers, auf daß sie ein heilsames Bad werden, das meiner Seele Leben und Heil bringt. Mein Gott, mein Gott, laß mich jetzt dich viel lieben, weil mir alsdann auch viele Sünden vergeben werden. Das ist die Gnade, die ich kniefällig von dir erbitte, und die ich auch von dir zu erlangen hoffe durch die unendlichen Verdienste deines Sohnes, durch die Fürbitte Mariä, meines Schußengels und meiner heiligen Schuppatronen. Amen.
.
Gebet
um von Gott Verzeihung der Sünden zu erlangen. Boas
Ich werfe mich in Demuth vor dem Throne deiner Barmherzigkeit nieder, o mein Gott, und rufe dich um Erbarmen für meine Seele an. Sie ist zwar schuldbeladen, aber sie bleibt doch immer das Werk deiner Hände, und ist um den Preis

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deines kostbaren Blutes erkauft. Ich habe gesündigt, und meine Sünden sind vor deinen Augen ein Gegenstand des Abscheues, aber sie sind auch die Ursache der Seufzer meines Herzens. Durchdrungen von diesen Gefühlen flehe ich dich um Verzeihung an. Diese kann ich aber nur von deiner Barmherzigkeit erlangen, und darum rufe ich dieselbe an und nehme meine Zuflucht zu derselben. Wer dich stets geliebt hat, fann deine Güte, wer dir treu nachgefolgt ist, kann deine Heiligkeit, wer für seine Sünden genug gethan hat, kann deine Gerechtigkeit anrufen; ich aber fann nur zu deiner Barmherzigkeit meine Zuflucht nehmen, und darum werfe ich mich dir, als meinem barmherzigen Gott, zu Füßen und eile in deine Arme. Liebevoller Hirte, du bist ausgegangen, das verlorne Schäf lein aufzusuchen, und du solltest es verstoßen, wenn es in deinen Schafstall zurückkehren will? Nein, das kann deine Barmherzigkeit nicht zulassen. Es ist wahr, meine Bosheit und mein Undanf war groß, darum müssen auch die Schätze deiner Barmherzigkeit sehr groß sein; aber deine Barmherzigfeit hat ja feine Grenzen, und übertrifft unendlich meine Sünden. Wende sie mir ganz zu, o mein Gott, auf daß ein Abgrund den andern ausfülle, auf daß der Abgrund meiner Ungerechtigkeiten ausgefüllt werde mit dem Abgrunde deiner Barm

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herzigkeit! Während ich als Sünder meine ganze Bosheit bewiesen, beweise du nun deine ganze Barmherzigkeit; laß dein kostbares Blut ein Meer von Barmherzigkeit sein, in welches alle meine Ungerechtigkeiten versenft werden, in welchem meine Seele von ihrem verderblichen Aussage geheilt, und vor deinen Augen wieder gereinigt werde! Erhöre mich, o Herr, habe Erbarmen mit mir und verzeihe mir. Aus Dankbarkeit bringe ich dir dann dar ein Opfer, das dir gewig wohlgefällt, nämlich das Opfer eines bußfertigen, eines zerfnirschten und demüthigen, eines von Schmerz gepreßten, und eines von deiner Liebe entzündeten Herzens. Und dieser Schmerz und diese Fiebe foll mit deiner Gnade in mir so lange dauern, als mein Leben, soll dauern bis zum legten Athemzuge, mit welchem ich meine Seele wieder in deine Hände übergebe, bis ich, das ist meine Hoffnung, im Schooße deiner Barmherzigkeit ausruhen werde. Amen.
Gebet
um von Gott die Gnade zu erlangen, nicht mehr zu fündigen.
Ich hoffe, o mein Gott, im Sakramente der Buße von dir Verzeihung meiner Sünden erlangt zu haben, und dieser Gedanke gewährt meiner Seele den süßesten Trost. Und warum sollte ich

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auch nicht getröstet sein? Ich war ein Sklave der Sünde, und du hast meine Ketten zerrissen; ich war des Himmels verlustig geworden, und du haft mir ihn von neuem geöffnet; vor meiner Beicht wurde meine Seele von den heftigsten Gewissensbissen gequält, und als ich den Richterstuhl der Buße verließ, da habe ich einen Frieden empfunden, der alle Sinne übersteigt; als ich durch die Sünde in deine Ungnade gefallen war, beweinten die Engel des Himmels mein Unglück, und da ich mich mit dir ausgeföhnt hatte, so benedeiten sie deinen anbetungswürdigen Namen, und stimmen ein in den Lobgefang zum Preise deiner unaussprechlichen Barmherzigkeit. Kröne nun, o. Herr, das Werk deiner Güte; laß mich in dieser so. heiligen Freude verbleiben, und das Versprechen halten, das ich gemacht habe, nämlich dir treu zu dienen bis zum Tode. Der böse Feind, stets eifersüchtig auf mein Glück, wird von Neuem seine Kräfte anstrengen; die Welt wird mich wieder zu verführen suchen; meine verderblichen Leidenschaf ten werden von Neuem über mich herrschen wollen. Ach Herr, sei deßhalb du meine Stüße, meine Stärke und meine Waffe. Laß nicht zu, daß ich mich von Neuem von meinem Feinde besiegen lasse; schüße mich vor jeder Gefahr; fessele mich gleichsam an deine Freundschaft, damit ich stets mit dir

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in Liebe und Dankbarkeit vereinigt bleibe. Und welch' einer Gefahr würde ich mich aussehen, wenn ich von Neuem dich zu beleidigen geneigt wäre. Ich weiß wohl, deine. Barmherzigkeit ist unendlich groß, aber ich weiß auch, daß du dabei gerecht bist. Wie viele, die viel besser waren, als ich, find bei ihrem Rückfalle in ihre Sünden von deiner Gnade verlassen worden und zu Grunde gegangen! Du gütiger Gott, bast mir schon so oft verziehen, aber wer weiß, diesmal geschah es vielleicht zum legtenmal. Ach, je mehr ich von dir begnadigt worden bin, desto mehr muß ich von dir befürchten, daß die nächste Sünde vielleicht eine solche sein möchte, die das Maaß meiner Undankbarkeit voll macht, und daß ich alsdann in gänzliche Blindheit, Verstocktheit und Unbußfertigkeit fallen möchte. Habe darum Mitleid mit mir, o Herr, bewahre mich vor diesem Unglücke, und nachdem du mich aus diesem Abgrunde herausgezogen, so laß mich nie mehr in denselben zurücfallen. Du bist mein höchster Herr, dem ich dienen, mein Vater, den ich lieben, mein Freund, dem ich treu jein foll; o möchte ich dir immer dienen, dich nur lieben, dir immer treu sein. Ich habe zwar kein Vertrauen auf mich selbst, aber ich vertraue auf deinen besondern Schuß; ich habe das Vertrauen, daß du mich in meiner UnbestänGeistl. Führer.
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digkeit stärken, mich mit deinem Geiste beleben werdest; ich habe das Vertrauen, daß ich mit dei ner Gnade genau dein Geseß beobachten, dich nie mehr beleidigen, und dereinst auch zu der ewigen Glückseligkeit des Himmels zugelassen werde. Amen.
Gebet
un Geduld in Trübsalen.
Mein Gott, meine einzige Zuflucht und mein einziger Trost, unterstüße mich mit deiner Gnade, um in meinen Widerwärtigkeiten nicht in Ungeduld zu fallen. Ich weiß es aus deinem heiligen Evangelium, daß es hienieden besser ist zu weinen, als sich zu freuen; daß man leiden muß, um ſeine Sündenschuld zu büßen, und unserem göttlichen Heilande nachzufolgen, der für uns sein Kreuz getragen hat, und mit Schmerzen gesättigt worden ist. Ich bekenne es aus trauriger Erfahrung, daß meine Ungeduld meine Leiden nur vergrößert, anstatt sie zu mildern, und mir das Verdienst der Trübsale, die Andacht im Gebete, den Frieden mit dem Nächsten und mit mir selbst raubt, und mich in Unwillen, üble Launen und Verdrießlichkeit bringt, und dennoch falle ich, so oft in Ungeduld. O starker Gott, sende mir in diesem traurigen Augenblicke einen Engel des Trostes, oder vielmehr sei du selbst mein Tröster. Ach Gott, möchten doch ST

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auf diese kurzen Leiden die ewigen Freuden für mich folgen! Flöße mir Muth ein, nach dem Beispiele der großen Heiligen zu leiden, die eine heldenmüthige Geduld bewiesen haben, bei den Beschimpfungen, bei ihren Körper und Seelenleiden, bei den Verfolgungen, in der Armuth, in der Verlassenheit von der Welt! Möchte ich immer daran denfen, daß diese Heiligen mehr gelitten haben, als. ich, und daß, wie ihre Leiden ein Ende genommen, so auch die meinigen sich endigen werden. Ja, erleuchtet vom Lichte deiner Gnade, weigere ich mich jest nicht mehr zu leiden; ich wünsche vielmehr zu leiden aus Liebe zu dir, mein Heiland, und um dir in deinen Leiden nachzufolgen, die du für uns gelitten hast, damit ich dereinst auch deiner Glorie im Himmel theilhaftig werde. Amen.
Gebet in Trübsalen.
Ich habe gesündigt, o mein Gott, ich gestehe es, und wenn du mich behandelt hättest nach der Strenge deiner Gerechtigkeit, so wäre ich vielleicht schon ein unglückliches Opfer der Hölle. Du willst mich aber nur die Schwere der Leiden und des Kreuzes fühlen lassen, um mir Gelegenheit zu geben, meine Schuld abzubüßen, und mich davon zu reinigen. Lehre mich, o Herr, die Hand segnen,

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die mich schlägt. Du belehrst mich durch deinen Apostel, daß, so groß auch die Leiden dieser Welt sein mögen, sie doch nicht im Vergleiche stehen zu. der Belohnung, welche du im Himmel denen be-. reitet hast, die mit Demuth und Ergebung leiden.. Ach Gott, möchte mir doch immer diese tröstliche Gedanken vorschweben! Dann werde ich ein wah rer Jünger deines Kreuzes sein, werde dir nachfolgen, werde nach deinem Willen leben und mit einem berühmten Büßer sprechen können: Strafe, züchtige, schlage mich in diesem Leben, nur vers zeihe mir für die Ewigkeit. Laß nie zu, daß ich in meinem Leiden murre und mich über dich beklage; laß mich. vielmehr die Seufzer und Klagen in meinen stärksten Leiden sogleich wieder zurücknehmen und mißbilligen. Laß. o Herr, meine Leiden für mich ein Mittel zu meinem Heile sein, und laß mich daraus die Früchte ziehen, wie du es willst. Willst du, daß ich noch länger die Last dieser Trübsale zu deiner Ehre und zu meinem Heile tragen soll, so geschehe dein heiliger Wille. Gib mir die Kraft, sie zu tragen, und so möge, wenn ich bis zum Tode in Kreuz und Leiden bin, das Kreuz für mich ein sicheres Unterpfand meines fünftigen ewigen Trostes und meiner Seligkeit sein. Amen..
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Gebet
für einen Kranken.
Allmächtiger, ewiger Gott, der du das ewige Wohl deiner Gläubigen willst, ich bitte dich für diesen Kranken, daß doch seine Krankheit nicht zum Tode führe, sondern zu deiner Ehre und seiner Heiligung diene. Wenn du willst, kannst du ihn heilen; sprich nur ein Wort, und er wird gesund werden. Ich bitte dich aber immer nur um feine Genesung, wenn seine Wiederherstellung seiner Seele heilsam ist, und der Tod nicht vielmehr in dieser Beziehung für ihn besser und nüßlicher ist. Wenn also die Verlängerung seiner Tage zu deinem Ruhme und zu seiner ewigen Glückſeligkeit beiträgt, so bitte ich dich ,. o Herr, erhöre mein Gebet, und gib den Heilmitteln, die zur Herstellung. seiner Kräfte angewendet werden, deinen Segen. Ich gestehe es, gütiger Gott, ich bin nicht würdig, zu dir hinzutreten, und verdiene nicht von dir erhört zu werden; aber ich.flehe zu dir durch die Verdienste deines göttlichen Sohnes Jesu Christi, der während seines sterblichen Lebens auf die Bitte der ihn um Hilfe Anrufenden vielen Kranken die Genesung geschenft und Tödte wieder auferweckt hat, Schenke darum, Gott der Barmherzigkeit, diesem Kranken auch seine Gesundheit wieder, verleihe ihm Geduld in seinen Schmerzen,

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und gib ihm und mir den Trost, dich bald wieder in deinem heiligen Tempel loben und dir danfen zu können, um dann dereinst auch im Himmel in Ewigkeit dich zu preisen. Amen.
Laßt uns beten!
Gott, nach dessen Winke die Zeitpunkte unseres Lebens dahin ließen! Laß dir diese Gebete und Opfer, die wir für unseren franken Bruder deiner Barmherzigkeit darbringen, wohlgefällig ſein; damit, so wie uns jetzt die Gefahr seines Lebens bange macht, so auch seine Genesung uns froh und dankbar mache, durch Jesum Christum unseren Herrn. Amen.
O Gott! du erste, kräftigste Stüge der menschlichen Schwächen! Laß die Kraft deiner Hilfe an diesem deinem franken Diener sichtbar werden; damit er durch Beihilfe deiner Erbarmungen geneſe, und gesund in deiner heiligen Kirche wieder erscheinen könne, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen..
Gebet
eines Kranken nach seiner Genesung.
Ich benedeie dich, mein höchster Herr und Gott, und danfe dir für die Krankheit, die du mir ge schickt, und die Genesung, die du mir geschenkt hast.

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Du bist gütig und barmherzig gegen mich gewesen. Ich verdiente den Tod, so oft ich dein heiliges Gesetz übertreten habe. Du hast mir aber meine Sünden verziehen und mich am Leben erhalten, damit ich dich loben und alle meine Tage dazu verwenden soll, dich zu preisen. Ach, Herr, du willst nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich befehre und lebe. Du hast mich geschlagen, um mich wieder zu heilen und mir dadurch zu zeigen, daß du der Herr über mein Leben bist, und damit ich bußfertig zu dir zurückkehren möge. Sieh' gnädig herab, o Herr, auf den lebhaften Schmerz, die Beschämung und die Thränen eines zerknirschten Herzens und auf mein aufrichtiges Verlangen, Buße zu thun. Sich' auf meine Vorsäge, dich nicht mehr zu beleidigen, von der überstandenen Krankheit Nugen zu ziehen, meine Kräfte und meine wiedererlangte Gesundheit zu deinem Dienste anzuwenden, und mich auf den Tod vorzubereiten. Laß mich, o mein Erretter, der nun vorübergegangenen Gefahr nie vergessen; mache, daß ich die unordentliche Liebe zum Leben in mir zerstöre, und stets mich erinnere, daß ich sterben muß, und jeden Augenblick sterben kann. Verleihe mir die Gnade, stets christlich zu leben, dir zu dienen, dich mit neuem Eifer zu verherrlichen und den Ueberreft meines Lebens zum Lobe deines heiligen Na

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mens anzuwenden, und nicht zur Gewinnung der vergänglichen Güter dieser Welt, sondern der ewigen Güter des Himmels, die ich als das legte und größte Geschenk deiner unendlichen Barmherzigkeit von dir hoffe und erwarte. Amen.
Laßt uns beten!
Gott, der du keines deiner Kinder mit übermäßiger Trübsal heimsuchest, sondern ſtets unſern Bitten ein gnädiges Gehör un Erböruna schenfeft; wir danken dir mit gerührter ecle für deine Güte und Picbe, mit welcher du unser Fichen vernahmst, und unsere Wünsche erfülltest; und bitten dich, du wollest uns von allen künftigen Uebeln erlösen durch unseren Herrn Jesum Christum, dei nen Sohn, der mit dir und dem heiligen Geiste gleicher Gott lebt und regieret von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Gebet
um Gedeihen der Feldfrüchte.
Du ladest uns ein, o Herr, dich um unser tägliches Brod zur Erhaltung unseres sterblichen Lebens zu bitten, wir fleben dich darum um diese Wohlthat an, in der Hoffnung, daß du unserer Undankbarkeit nicht gedenken, sondern deine Barm herzigkeit uns erweisen werdest. Liebevollster Vater, der du bist im Himmel, wir bitten zuerst um

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dein Reich und deine Gerechtigkeit, und daß dein Name stets geheiligt werde, dann aber flehen wir zu dir, du mögest nach der Anordnung deiner Vorsehung uns die nothwendige Nahrung zum Unterhalte dieses Lebens verleihen; du bist der Herr der Jahreszeiten, und befiehlst den Feldern, ihren Schooß zu öffnen und Früchte zu bringen. Messe darum nach deiner Weisheit Hige und Kälte, Regen und Trockenheit ab, und schenfe und erhalte uns die Früchte des Feldes in, reichlichem Maaße. Wir erbitten von dir, freigebiger, gütiger Gött, diese Gaben, um sie zu deinem Ruhme anzuwenden, und versprechen, diese Wohlthaten nicht mehr wie bisher zu deiner Beleidigung zu mißbrauchen. Erhöre uns, o Herr, und verleihe, daß diese Güter der Erde uns das lebhafteste Verlangen nach dem Besige der ewigen Güter einflößen, welche du denen bereitet hast, die deine heiligen Gebote beobachten und dich von ganzem Herzen lieben.. Amen.
Danksagung nach der Aernote.
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Wie gnädig bist du, Gött Israels, und wie groß ist deine Güte selbst gegen die Sünder. Du läßt deine Sonne scheinen über Gerechte und Ungerechte, und schenkest den Feldern.zur rechten Zeit Thau und Regen, um sie fruchtbar zu machen..

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Wir beleidigen dich so oft, und dennoch überhäufst du uns mit deinen Wohlthaten. Wir mißbrauchen das Leben, das du uns geschenkt haft, und du erhältst uns dasselbe durch die beständigen Beweise deiner Fürsehung. Wir haben dich angerufen, und du hast deine milde Hand aufgethan, und hast unsere Felder gesegnet und Jedem von uns gegeben, was ihm zum Unterhalte seines Leibes nöthig ist. Wie sehr haben wir darum Ursache, dir unseren Dank darzubringen, uns zu schämen wegen unsers Undanfes, und uns unwiderruflich deinem Dienste hinzugeben. Ja, o Herr, wir wol len dich loben, dich verherrlichen und dir danken aus ganzem Herzen; und wir wollen alle Heiligen und die allerseligste Jungfrau Maria anrufen, daß sie sich loben und dir danfen sollen in unserem Namen. Wir wollen den Mißbrauch verabscheuen, dessen wir uns bisher oft mit deinen. Wohlthaten sauldig gemacht; und versprechen in Zukunft, von denselben einen guten Gebrauch zu machen, und unferer Pflicht und unseren Kräften gemäß nach deinem Willen einen Theil davon zu deinem Dienste, zu Werfen der Frömmigkeit und der christlichen Nächstenliebe zu verwenden. Verleihe uns, gütiger Gott, Frömmigkeit, Gerechtigkeit und Liebe, diese Tugenden, die nothwendig sind, um von Allem, was wir von dir empfangen haben, einen

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guten Gebrauch zu machen, und laß nicht zu, daß deine Gaben durch Unmäßigkeit, Verschwendung und Geiz uns zur Verdammniß gereichen. Wür-. dige dich auch, o Herr, wie du für unsere leiblichen Nöthen forgest, für das Wohl unserer Seele zu sorgen; und wie du dem Aussäenden so viel gibst, als er aussäen muß, und dann den in die Erde geworfenen Samen vervielfältigest, so streue auch den kostbaren Samen deiner Gnade und deines Wortes, in unsere Herzen; laß ihn wachsen, und vervielfältige ihn durch Früchte guter Werke, damit wir, reich an Verdiensten, den Himmel zum Lohn erhalten. Amen.
Gebet
bei einer Theuerung oder Hungersnoth. Erhöre, o Herr, unsere demüthigen Bitten, und befreie uns nach deiner Güte von dieser Noth, damit Alle erkennen und bekennen, daß unsere Sünden es waren, die diese Strafe hervorgerufen, und deine Barmherzigkeit es ist, die sie wieder aufhebt. Wir verabscheuen, gütiger Bater, unsere Sünden, und versprechen dir, für dieselben Buße zu thun; du erinnerst dich ja an dein Versprechen, alles Nöthige denen zu gewähren, die dein Reich suchen! Darum richten wir unsere Blicke hinauf zu dir, und erwarten von dir vertrauungsvoll

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unsere zeitliche Nahrung, mit der Hoffnung, daß du.dabei uns auch die geistliche Speise deiner hei ligen Geheimnisse nicht versagen werdest, durch Jesum Christum unseren Herrn, der mit dir und dem heiligen Geiste regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Gebet
in Zeiten herrschender Krankheit.
Mein Herr und mein Gott, der du dich Allen barmherzig erweisest, die deine heiligen. Gebote beobachten und dich lieben, erhöre gnädigst unsere Bitten. Es ist wahr, wir haben dein heiliges Ge seg übertreten, haben hartnäckig unsere Ohren deiner Stimme verschlossen, haben gefündigt und auf jede Weise dich beleidigt, und darum ſuchst du uns mit Recht mit schweren zeitlichen Züchtigungen heim. Aber, o Herr, wir fallen dir jetzt demüthig. und bußfertig zu Füßen, mit dem Versprechen, dich nicht mehr zu beleidigen, dein Geseg zit beobachten, und dich aus ganzem Herzen und über Alles zu lieben. Wir erkennen und bekennen, daß du. der einzige böchste Herr bist; der Himmel und Erde erschaffen hat, der allen Creaturen das Leben gibt und nimmt, wann es ihm gefällt, und es ist unser sehnlichster Wunsch, daß dein heiliger Name gelobt, gebenedeit und verherrlicht werde in alle Ewigkeit. Gütiger, barmherziger Spit, habe da

rum Mitleid mit deinem trauernden Volke; komme uns mit deiner Gnade zu Hilfe; zeige uns wieder dein versöhntes Angesicht, und. schaue wieder gnädig auf uns hernieder; befiehl dem Engel, der uns schlägt, seinen Arm zurückzuziehen, und be freie uns von dieser Krankheit und Todesart, Wir bitten dich darum durch die unendlichen Verdienste des Leidens und. Sterbens unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, der mit dir und dem heiligen Geiste lebt und regiert in Ewigfeit. Amen.
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Laßt uns beten!
Erhöre uns, Gott, unser Heiland! und erlöse, in Kraft der Fürsprache der allerseligsten und glorreichen Jungfrau und Gottesmutter Maria, deines heiligen Märtyrers Sebastian, des heiligen Rochus und aller lieben Heiligen, dein Volk von den Schrecken deines Zornes, und laß es in der Fülle deiner Erbarmungen Ruhe und Heil finden!
Erhöre, o Herr! gnädigst unser flehentliches Gebet, und sende Genesung in den Krankheiten des Leibes und der Seele, auf daß wir, wenn du uns unsere Sünden verziehen, deines Segens immerpar uns erfreuen mögen!
Gib uns, o Herr! um was wir in frommem Vertrauen zu dir flehen, und befreie uns gnädig von ansteckender Krankheit und ungewöhnlicher 12*

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Sterblichkeit, damit die Herzen der Sterblichen inne werden, daß solche Züchtigungen um deiner Gerechtigkeit willen über uns kommen, aber um deiner Erbarmungen willen wieder uns verlassen, durch Jesum Christum unseren Herrn. Amen.
Gebet
in Kriegszeiten.
Gütiger Gott, der du der höchste Herr aller Nationen, aller Reiche und aller Gewalthaber bist, der du uns schlägst, um uns zu heilen, und uns verzeihest, um uns zu erhalten, erweise uns deine unendliche Barmherzigkeit in der Trübsal, in der wir leben.
Verzeihe uns unsere Sünden, und befreie uns zum Beweise deiner Liebe und zur Verherrlichung deines Namens von dem Kriege, der über uns so viele Ulebel bringt. Durch deine allmächtige Hilfe demüthige unsere Feinde, die wir auf dich. allein alle unsere Hoffnung segen, und verleihe, daß wir nach wieder erlangtem Frieden für unsere Sünden büßen, dich preisen und dir unaufhörlich danken mögen durch deinen Sohn, unseren Herrn und Heiland, Jesum Christum. Amen.
Laßt uns beten!.
piD Herr! wir bitten dich, demüthige den Stolz unserer Feinde, und lähme durch die Kraft deiner

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Rechten ihren hartnäckigen Widerstand, durch Jesum Christum, unseren Herrn. Amen.
O Gott! von dem alle heiligen Begierden, alle weisen Entschlüsse, und alle gerechten Werke entspringen; gib uns, deinen Dienern, jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann; damit unsere Herzen deinen Geboten stets ergeben, und unsere Zeitett von der Furcht des Feindes befreit, durch deinen Schuß gesichert und friedsam seien. Amen. Gebet
bet irgend einem öffentlichen Unglücke.
O Herr, wir haben dich beleidigt, und du strafft uns mit Recht. Unsere Bergchen verdienten noch härtere Züchtigungen; du suchst uns mit diesem Unglücke heim, damit wir unsere Sünden abbüßen und deinen Zorn besänftigen. In gleicher Weise bist du mit dem Volke des alten Bundes verfahren; aber, wennes von Neue durchdrungen, sich zu deinenFüßen niederwarf, und dich um deine Barmherzigkeit anflehte, so ließest du dich durch seine Thränen und Seufzer bewegen, das Urtheil zurückzunehmen, das deine Gerechtigkeit bereits ausgesprochen hatte. Sieh' denn auch mitleidsvoll auf uns, die Kinder des neuen und ewigen Bundes, hernieder; rühre unser. Herz und erweiche es mit deiner Gnade, damit wir von der lebhaftesten Reue durchdrungen, unsere Sünden aufrichtig büßen und verab

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scheuen, und dadurch von dir erlangen, daß du deine Züchtigungen aufhebst und den Strafen, unter denen wir seufzen, ein Ziel fegeft.
Wir waren zwar undankbare und ungehorsame Kinder, aber jetzt werfen wir uns. bußfertig dir zu Füßen, der du unser zärtlichster Vater bist, und indem wir dieselben mit unseren Thränen beneßen, flehen wir dich um Verzeihung an, um Aufnahme in die Zahl deiner Diener, um eine Zuflucht in deinem Hause, um Aussöhnung mit uns, um Barmherzigkeit, um Befreiung von dem gegenwärtigen Unglücke. Erhöre uns durch die unendlichen Verdienste deines göttlichen Sohnes, unse res Erlösers, in dessen Namen wir dich bitten, und durch den wir alle zeitlichen und ewigen Güter von dir, gütiger und milder Vater, zu erlangen hoffen. Amen.
Laßt uns beten!
Verschmähe nicht, allmächtiger Gott!. dein Volk, das in seiner Trübfal zu dir um Hilfe schreit; sondern komm', um der Ehre deines Namens willen, den. Bedrängten mit deiner rettenden Gnade entgegen. Amen.
Gebet
bei cinem Sturme und Ungewitter. Erfüllt von Scham und Furcht eilen wir zu dir, Gott der unendlichen Majestät, und bekennen,

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daß Luft und Feuer, Blige und Regen ,. Wolfen und Hagel deinem Zorne dienen, und daß du uns mit Recht strafft um unserer Sünden willen mit diesem drohenden Ungewitter. Aber wir wissen auch, daß dit, Gott der Güte- und Barmherzigkeit, uns deßwegen strafft und schreckst, auf daß wir bußfertig zu dir zurückkehren, deinen anbetungswür digen Namen anrufen, und dich um Erbarmen anflehen. Darum bereuen wir bei diesem uns heimſuchenden schweren Wetter aufrichtig unsere Sünden, die wir begangen haben; wir seufzen zu dir, und rufen dich an, uns Verzeihung zu gewähren, uns von gegenwärtiger Gefahr zu befreien, inder wir, wie cinstens die Apostel auf dem See Genesareth deine göttliche Majestät um Hilfe an flehen: Herr, rette uns, wir gehen zu Grunde! Herr und höchster Gebiefer aller: Elemente, laß dich zum Mitleid gegen uns bewegen und erhöre unser Gebet durch die unendlichen Verdienste dieses deines Sohnes, unseres Erlösers, Jesu Christi, und wie er um seiner Jünger willen dem Meeressturme. befohlen hat, sid) zu legen, To gebiete du den Winden, den Blitzen und den Wolfen, und laß das lingewitter aufhören um dei-. ner bußfertigen Kinder willen, die wir versprechen, die zu dienen, dich zu loben und zu lieben; alle Tage unseres Lebens, um dich dann lieben

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und uns mit vir freuen zu können in der Ewigfeit. Amen.
Laßt uns beten!
Allmächtiger, ewig lebender Gott! Schone der Zitternden, erbarme diaj der Flehenden, auf daß, nachdem die gefährlichen Blize in den Wolfen verschwunden, und die Gewalt des Gewitters sich gelegt, deine Gläubigen in Lobgesänge sich ergießen über die Huld, mit welcher du vor. Stürmen und Donner uns bewahret haft! Durch Jesus Christus, unseren Herrn. Amen.
Gebet um Regen.
In Demuth fallen wir vor dir nieder, gütiger Gott und Vater, indem wir die wahre und gerechte Ursache der Trockenheit und Dürre erkennen, wo mit du uns gezüchtigt hast. Du hast deinem Volke versprochen, wenn es deine heiligen Gebote beobachte, seinen Feldern zu rechter Zeit den er quickenden Regen senden zu wollen, auf daß sie gedeihen, und die Aerndte reichlich ausfalle, und die Weinberge und Bäume reichliche Früchte bringen. Wir haben nun freilich dein Geseg übertreten, und sind deinen Geboten untreu geworden, und darum verschließest du zu unserer Strafe den Himmel, daß er unseren Feldern den nöthigen Regen nicht herabsenden kann. Aber, o Herr,

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beweise uns jetzt deine Barmherzigkeit! Wir wis sen aus deinem göttlichen Wörte, daß, wenn der Himmel verschlossen ist, und es um unserer Sünden willen nicht regnet, wir aber bußfertig unsere Gebete zu dir hinaufsenden, du gnädig uns erhören und den nothwendigen Regen schenken werdest; siehe, wir verabscheuen nun unsere früheren Vergehen, und versprechen in Zukunft treue Beobachter deines heiligen Geseges zu sein; darum bitten wir dich, segne unsere Felder und befruchte sie durch einen erquickenden Regen, damit, wenn wir deine Sorge um unser zeitliches Wohl erkennen, wir immer mehr in der Hoffnung erstarken, dereinst die ewigen Güter des Himmels von dir zu erlangen. Erhöre uns darum, o Herr, und tröste uns durch die Verdienste und die Fürbitten Mariä, der Königin des Himmels und der Erde. Laßt uns beten!
Verleihe, wir bitten dich, allmächtiger Gott! daß wir, die wir in unseren Trübsalen auf deine unendliche Huld mit Zuversicht vertrauen, durch deinen Schuß gegen alle Widerwärtigkeiten stets beschirmet werden.
Gott, verleihe uns einen heilsamen Regen, und befeuchte gnädig das ausgetrocknete Angesicht der Erde mit himmlischen Strömen; erhöre uns durch Christum, unseren Herrn, deinen Sohn, wel

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cher mit dir lebt und regieret, in Einigkeit des heis ligen Geistes, Gott, in alle Ewigkeit. Amen.com Gebet um Sonnenschein.
Allmächtiger Gott, Herr Himmels und der Erde, deiner Barmherzigkeit und Gerechtigkeit stehen alle von dir erschaffenen Elemente zu Gebot, und nach deinem Willen segnest oder strafft dir uns mit denselben, je nachdem wir es verdienen. So strafft du uns jegt nach deiner Gerechtigkeit durch zu vielen, zu lange währenden Regen, so daß unseren Feldern großer Schaden droht, und wir sehr um unseren leiblichen Unterhalt beforgt sind. Wir bekennen es, daß wir nur zu sehr durch unsere Sünden diese Strafen verdient haben; aber wir wissen anderntheils, daß.in dir, liebevoll ster Bater, immer über deine Gerechtigkeit deine Barmherzigkeit triumphirt, und daß, wenn unsereSünden deinen Zorn erregen, aufrichtige Buße dich immer wieder versöhnt. Und darum liegen wir jetzt zerknirscht und betrübt über die Beleidigungen, die wir dir zugefügt haben, zu deinen Füßen, und bitten. und flehen zu dir, daß du uns verzeihen, die Geißel deines Zornes von uns hin wegnehmen, und mit gnädigen mitleidsvollen Blicken auf uns herniederschauen mögest; daß du den allzustarken Regen aufhören lassen, den Himmel wieder aushelten, und den Feldern wieder die

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Alles befruchtende Sonne senden mögest. Erinnere dich, o Herr, der Versprechungen, die du nach der Sündfluth deinem Diener Nye gegeben hast; und wie du seine Opfer als einen lieblichen Wohlgeruch aufnahmst, so erhöre auch barmherzig unser Flehen, und laß uns dann hier auf Erden dich leben, und die für deine. Wohlthaten danken, damit wir auch unser Lob, unseren Preis und Dank dir im Himmel in alle. Ewigkeit darbringen können. Amen.
Laßt uns beten!
Zu dir, o Herr! rufen wir; erhöre unser demüthiges. Flehen, und schenke uns ein heiteres, mildes Wetter; damit wir, für unsere Sünden nach Gerechtigkeit gezüchtiget; durch deine zuvorkommende Barmherzigkeit nun auch Milde erfahren. Durch Jesus Christus, unseren Herrn. Amen.
Gebet
um Eintracht unter den christlichen Fürsten. Gott der unendlichen Majestät, höchster Beschüßer and Herr aller Nationen und aller Fürsten, nimm gnädig unsere Bitten an, die wir dir für alle durch das Band des Glaubens mit uns verbundenen Fürsten und Völker darbringen; verleihe, gütiger Gott, allen christlichen Fürsten die wahre Weisheit, Gehorsain gegen dein göttliches. Geseg und eine findliche Folgsamkeit gegen unsere

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Mutter, die heilige Kirche, und deinen Stellvertreter auf Erden, den Pabst; gib. ihnen rechten Eifer und rechte Liebe für das Wohl ihrer Unterthanen. Mache, daß sie mit Weisheit regieren, daß in ihren Aussprüchen Gerechtigkeit und Billigkeit herrsche, und sie durch Ausübung christlicher Tugenden ein Muster und Beispiel ihrer Unteegebenen werden. Und weil von der Eintracht unter den Fürsten das Wohl der Völker, das Gedeihen des Glaubens, der Frömmigkeit und des Friedens abhängt, so flöße ihnen, gütiger Gott, den Geist der Eintracht ein; so daß sie bei Allem stets die Beförderung deiner Ehre, das Wohl deiner Kirche, und den wahren Nugen ihrer Völker vor Augen haben. Erfülle, o Gott, alle Völfer mit Treue und Gehorsam gegen ihre Fürsten, und zwar nicht aus Furcht, sondern aus Gewissenhaftigkeit, weil du es so befiehlst. Erfülle überhaupt alle Herzen der Fürsten und Völker mit deiner heiligen. Liebe, damit Alle dich, den König der Könige, unseren Wohlthäter und Gott, lieben, loben und preisen mögen. Amen.
Gebet
in einem besonderen Anliegen.
In allen Anliegen und Nöthen dürfen wir uns an dich, Gott der Fürsehung, unseren gütigen Vater, wenden, der du unsere Zuflucht und unsere

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Stärke bist. Du kennst unsere Nöthen, ehe wir selbst sie kennen, und ehe wir dich um deine göttliche Hilfe anrufen. Du kennst diese unsere Noth, in der wir uns jetzt befinden, und du hast uns in diese Verlegenheit kommen lassen, weil es so zu deiner Verherrlichung und zu unserem Seelenheile dienlich ist. Darum, sei dir dafür Ehre, Lob und Dank gebracht, o Herr! Wir vermögen Nichts ohne dich, aber wir vermögen Alles, und werden Alles erlangen durch dich, Gott der Allmacht und der Stärke, dem nichts widerstehen kann. Erinnere dich, barmherziger Gott, daß du selbst uns ermahnest, in unseren Anliegen und Nöthen zu dir unsere Zuflucht zu nehmen, und daß du uns versprichst, uns zu erhören. Würdige dich darum vom Throne deiner. Barmherzigkeit einen Blick des Mitleids auf uns hernieder zu werfen, die wir arm, in Noth und Angst sind, und demüthig und zerknirscht unsere Sünden verabscheuen, und dich um Hilfe und Trost anflehen. Erhöre uns, unser einziger Helfer! laß uns nicht ohne Erfolg zu dir flehen, und wir werden dich dafür ewig loben und dir ewig danken. Amen.

Vierter Theil.
Gebete für die verschiedenen Lebensflände.
Von der Standeswahl.
Die Wahl eines Standes ist von einer solchen Wichtigkeit, daß von ihr meistens, unser zeitliches und cris ges Glück abhängt. Es: páßt nicht Jerer für jeden Stand, weil nicht Alle die nämlichen Neigungen, die nämlichen Körperkräfte und Geistesanlagen, und die nämlichen Gnaden von Gott haben. Wer in einen Stand tritt ,. für den er. nicht geschaffen ist, seßt fich der Gefahr aus, sein ganzes Leben hindurch unzufries den zu sein, auf schliinme Wege zu gerathen, und ewig verloren zu gehen. Welchen Stand mußt du also für dich wählen? Den, zu welchem Gott dich beruft, und in welchein du sicherer, als in jedem andern, dein ewiges Heil wirken kannst. Aber wie kannst du dieses Alles erfahren? Auf diese Weise: 1) Bercite dich zu einer guten Standeswahl durch ein frommes Leben, und vorzüglich dadurch, daß du deine Jugendjahre in. Gottesfurcht gewissenhäft zubringst, vor. 2) Rommt die Zeit, dir einen Stand ju wählen, so überlege es ernstlich, und nimm dir Zeit, dazu; lege alle Leidens schaftlichkeit ab; denke im Einzelnen über die Vortheile, Verpflichtungen und die. Schwierigkeiten der verschie denen Stände nach;' erwäge dagegen dein Temperament,
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deine Neigungen und die Anlagen, die Gott dir vers liehen hat; nimm keine Rücksicht auf Fleisch und Blut und auf irdische Vortheile; sondern nimm dir vor, nur den Willen. Gottes kennen zu lernen, das Heil deiner Seele nicht zu verlieren, überhaupt dich so zu entscheiden, wie du in der Todesstunde, wo du vor Gottes Richterstuhl erscheinen mußt, dich entschieden zu haben wünschen wirst. 3) Bete täglich in wahrer Andacht zu Gott; sprich öfters das Gebet: Komm heiliger Geist; oder bete jeden Tag die nachfolgenden Gebete, und verbinde damit gute Werke; empfange öfters die beilige Communion, und wenn dein Heiland in dich eingekehrt ist, so bitte ihn, dir seinen Willen bekannt zu machen, und inerke recht auf das, was er dir innerlich einspricht; nimm auch vertrauensvoll deine Zuflucht ju Maria, zu deinem heiligen Schußengel und deinen. heiligen Schußpatronen, und mache, wenn du fannst, geiftliche Erercitien. 4) Berathe dich mit deinen Eltern und anderen verständigen Personen; befrage deinen Beichtvater, lege cine Generalbeicht ab, und nach der Eingehung des heiligen Geistes vernimm seinen Rath.. Piemit haft but Alles gethan, was du thun fannst, und nun mußt du mit Vertrauen hoffen, daß Gott dich den rechten Weg führen werde. Folge deß wegen alsdann den Eingebungen und Anregungen Gote tes, und entscheide dich, nachdem du, wenn es möglich ist, vorher noch in. Andacht kommunizirt haft. Darauf bleibe fest und standhaft bei deiner Entscheidung; widerstehe den Versuchungen des böfen Feindes, der ge wöhnlich in solchen Fällen sich in einen Engel des Lichts verkleidet, und dir an dem nun gewählten Stande 12**
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Ekel und Verdruß erregen möchte, und denke, voll Vertrauen auf Gett, an nichts anderes, als daß du die für deinen neuen Stand nothwendigen Tugenden dir ancignet. gommst Artig
Gebet
sie bei der Standeswahl.
Mein Gott, mein Schöpfer, Erlöser und Hei ligmacher, ich weiß recht wohl, daß Alles, was ich habe, mein Leib und meine Seele, von dir kommt, und daß ich darum. mein ganzes Leben hindurch mich ganz deinem göttlichen Dienste weis hen muß. Siehe, ich werfe mich deßhalb demathsvoll zu deinen Füßen nieder, und flehe dich um. deine göttliche Erleuchtung an, um nach deinen anbetungswürdigen Rathschlüssen den Stand zu erkennen, in dem ich nach deinem Willen dir dienen soll. Du bist mein einziger und wahrer Herr, und ich bin dein Knecht; dir kommt es also zu, zu befehlen und anzuordnen, wie ich dir dienen muß; mein ganzes Lebensglück liegt in deiner Hand, und ich fann nichts anderes thun, als deine Befehle in tiefster Unterwürfigkeit annehmen und befolgen. Wie unglücklich würde ich werden, wollte ich über mein Leben entscheiden, ohne nach deinem Willen zu fragen; wollte ich in einen Stand treten, blos aus menschlichen Nücksichten und zur Befriedigung meiner Leidenschaften! Ach

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dann würdest du mich mit Recht der Verderbniß meines Herzens überlassen, und ich könnte für immer verloren gehen. Wenn ich dagegen den Stand ergreife, den du mir bestimmst, so werbe ich von dir beschützt werden, und deine allmächtige Hand wird mich mitten in den größten Gefahren beschirmen. Indem es darum mein aufrichtiges Verlangen ist, deinen heiligen Willen zu erfüllen, und mein ewiges Heil zu wirken, so bitte und fleheich zu dir, o Gott der Barmherzigkeit, du mögest mich erfeuchten, und mir zu erkennen geben, welches der Stand ist, in welchem ich von dir die Gnade zu meiner Heiligung und Beseligung erhalte. Lehre mich, o Herr! so will ich mit dem Jünglinge im Evangelium sprechen- lehre mich, wie ich selig werden kann. Sage mir- dieſe Worte will ich dem heiligen Paulus nachsprechen - was du willst, daß ich thun soll. Sprich zu mir, wie zu dem jungen Samuel, denn ich werde auf dich hörer und bereit sein, dir meine übrigen Lebenstage hindurch auf die Weise zu dienen, die nach deiner Erkenntniß am meisten zu deiner Verherrlichung dienet. Heiliger Geist, verscheuche mit einem Strahle deines ungeschaffenen Lichtes meine Finsterniß, und leite mit deinen göttlichen Eingebungen meine Schritte auf den Weg, der mich zur ewigen Seligkeit führet. Erleuchte auch, gütiger
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Gott, meinen Beichtvater, und gib ihm ein, wel cher Nath er mir geben soll.
Endlich bringe auch den Willen meiner Eltern mit deinen Rathschlüssen in Uebereinstimmung, damit, wie ich mir vornehme, deinen heiligen Willen zu thun, so auch diese sich in Ergebung und ohne Vorbehalt demselben unterwerfen. Heiligste Jungfrau Maria, mehr als zu irgend einer Zeit fannst du mir jeßt den liebevellsten Dienst einer Mutter erweisen. Du bist ja die Ausspenderin der göttlichen Gnaden, erlange mir darum die Gnade, den Stand zu erkennen, in welchem ich Gott, nach seinem Willen, lieben und ihm mein Leben lang dienen soll, bis ich mit vir im Himmel zur Freude seiner beseligenden Anschauung ge. lange. Mein heiliger Schußengel und meine hei ligen Schuppatronen! stehet mir in einer Angele genbeit von solcher Wichtigkeit bei, und erlanget. mir durch eure Fürbitten die Erleuchtung, die mir nothwendig ist, um eine Wahl zu treffen, die Gott gefällt, und für mich eine Quelle reichlichen Se. gens ist. Amen.
Gebet
am- Tage, an welchem man seinen neuen Stand antritt. Ewiger, dreieiniger Gott! in tiefster Demuth nahe ich mich dir am heutigen Tage, um dir im

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Angesichte aller himmlischen Heerschaaren zu erklären, daß ich nun in deinem Namen in den Stand trete, zu dem du mich berufen hast, und zwar allein in der Absicht, deine Ehre und deinen Ruhm zu befördern, in Allem deinen heiligsten Willen zu vollziehen, und für meine Seele zu sorgen. Ich. bitte dich um die Gnaden, die mir nothwendig sind, alle mit meinem Stande verbundenen Pflichten treu zu erfüllen. Vater der Barmher-.. zigkeit, Gott alles Trostes, ich opfere mich dir gänzlich auf;. und damit mein Opfer dir wohlgefällig sei, vereinige ich es mit dem Opfer deines Sohnes, der sich selbst im Tempel, am Delberge, und am Kreuze dir aufgeopfert hat. Schaute gnädig herab auf dein Geschöpf, und durch die unendlichen Verdienste meines Fürsprechers und Mitte. lers Jesu Christi schenke mir heute deinen. Segen, und stärke mich so in deinem Dienste, daß ich in diesem Stande Alles getreu erfülle, was ich vir schuldig bin. Ich opfere mich auch dir auf, Sohn. Gottes, und zwar meinen Leib und meine Seele, meine Gedanken, Worte und alle Werfé meines. jegigen Standes. Ich bitte dich, wegen der un endlichen Viebe, womit du mich um den Preis deines fostbären Blutes erkauft haft. mich mit einer lebhaften Begierde zu erfüllen, in meinem Stande zur Heiligkeit zu gelangen, und mit einem lebhaf

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ten Eifer, Alles zu thun, was ich dir, meinem göttlichen Erlöser, zu thun schuldig bin, damit Nichts mehr mich von dir und deinem heiligen Evangelium trennen möge. Heiliger Geist, mit dem Vater und dem Sohne einzig wahrer Gott! ich opfere und weihe dir mein ganzes Herz; und weil du es bist, der durch Ausgießung seiner Gaben in den verschiedenen Lebensverhältnissen alle Kinder der Kirche veiliget, so bitte ich dichy: komme heute auch auf mich hernieder, reinige mich, lehre mich die Wissenschaft des Heils, laß mich meine Pflichten erkennen, verleihe mir Muth und Kraft, sie auf das Vollständigste zu erfüllen; tröste mich in allen meinen Leiden, erfülle mich mit deiner Liebe, damit ich meiner Berufung nachkomme und dich nie beleidige. Ehre sei dir, ewiger Vater, der du mich nach deinem Bilde erschaffen hast; Ehre dir, göttlicher Sohn, der du mich von der Hölle erlöst, und die Pforten des Himmels mir geöffnet haft; Ehre sei dir, heiliger Geist, der du mich geheiligt und beständig meine Heiligung ge wirkt haft; Ehre sei dir, allerheiligste Dreifaltig keit, jetzt und zu ewigen Zeiten, Amen.
Belebe an dem heutigen Tage von Neuem meine findliche, zärtliche Andacht zu dir, heilige Muiter meines Gottes, und unter deinem Schuße will ich in den Stand treten, in welchen ich nach dem

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Willen des Herrn treten soll. Glorreiche und gebenedeite Jungfrau, laß mich deine Güte und deine Liebe empfinden, und nach all den Borrechten, womit die allerfeligste Dreieinigkeit dich belohnt hat, erlange mir die Gnade in meinem Stande heilig zu leben, um, wenn ich auf Erden meinen Gott geliebt und ihm gedient habe, auch dereinst das Glück zu haben, dir, meiner Wohlthäterin, in der ewigen Seligkeit danken zu können.
Heiliger Engel, den Gott zu meinem Schutze bestimmt hat, und der du, aus Liebe zu mir, für mein ewiges Seelenheil so besorgt bist, führe mich von heute an auf dem mir von Gott angewiesenen Wege; gib mir ein, was ich thun muß, um mich der ewigen Glückseligkeit würdig zu machen, die Gott denen bereitet hat, die ihm treu dienen und gewissenhaft alle Pflichten ihres Standes erfüllen.
Großer Heiliger, dessen Namen ich nach der Anordnung Gottes trage, und der du darum mein treuer Schußpatron bist, bitte für mich, und nimm dich meiner an, und wie du zur Heiligkeit und himmlischen Herrlichkeit gelangt bist durch heldenmüthige Ausübung der deinem Stande zukommenden Tugenden, so erlange auch mir, daß ich in meinem Stande, den ich heute antrete, selig werde, und daß ich, nachdem ich die Macht deines Schuses

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während meines Lebens erfahren habe, in dem Himmel zugleich mit dir, mich der ewigen Glückseligkeit erfreuen möge. Amen.
Allgemeines Gebet,
um in seinem Berufe standhaft bleiben und seine Pflichten erfüllen zu können. 110
Allweiser und allwissender Gott, der du Alles lenkst, und jedem den Stand anweisest, in welchem er dir dienen soll, ich danke dir für Alles, was du in Bezug auf mich, deinen niedrigen Diener, angeordnet haft. Ich bete deinen göttlichen Willen an und bin überzeugt, daß der Beruf, den du mir angewiesen hast, für mich der wahre Weg zum Himmel ist; ich liebe ihn darum, und will darinzufrieden bleiben, ungeachtet des Kreuzes und der Leiden, die mit demselben verbunden sind. Es ist wahr, manchmal flößen mir meine Leidenschaften und der böse Feind einen sündhaften Widerwillen gegen denselben ein, indem sie meine Phantasie durch falsche trügerische Bilder von dem Glücke eines anderen Standes täuschen; aber ich widerstehe solchen Versuchungen, und preise iegt und in Zufunft deine liebevolle Fürsehung, und will mich immer erinnern, daß, wenn ich einen anderen Stand, als den, welchen du, mein gütiger Herr, mir bes stimmt hast, erwählet hätte, ich mich allen lebeln

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im jetzigen und zukünftigen Leben ausgesegt hätte. Darum fern von aller falschen Einbildung, habe ich keine andere Sorge und kein anderes Verlangen, als meinem Berufe treu nachzukommen, und meine Pflichten gewissenhaft zu erfüllen. Da ich aber ohne dich nichts vermag, o mein Gott, so bitte ich dich, das Werk deiner Barmherzigkeit an mir zu vollenden. Verleihe mir pie nothwendigen Ghaden, um deinem Rufe willig folgen zu können; laß mich durch deinen Beistand das Talent, gut anwenden, das du in meine Hände gelegt hast, und worüber ich dir Rechenschaft geben muß; führe mich den rechten Weg; laß mich alle Hindernisse überwinden, und alle Trübfale mit Geduld lelden, die mir widerfahren können; entzünde mich mit einem heiligen Verlangen, Alles zu thun, was dir wohlgefällt, und du von mir verlangst; und laß, wenn ich mein ganzes Leben dich geliebt, gepriesen und meinem Stande gemäß. dir gedient habe, die Krone der ewigen Seligkeit mein Loos werden. Amen.
Kurze Belehrung über den Ehestand.
Wer sich in den Ehestand begibt, thut einen Schritt, der für sein zeitliches und ewiges Wohl entscheidend ist. Darum ist es sehr beklagenswerth; daß viele Christen, ohne über diesen heiligen Stand hinlänglich un

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terrichtet zu sein, denselben antreten. Erwäge deßhalb, bevor du dich zu einem solchen Schritte entschließest, ohne Leidenschaft und Vorurtheil vor Gott Folgendes:
Die Ehe hat Gott schon im Paradiese eingesetzt und geheiliget: Nach und nach aber artete dieſelbe aus, und es kam so weit, daß man diesen heiligen Bund entweihte und aus den geringfügigsten Ursachen oftmals auflößte. Da erhob sie Jesus Christus, unfer göttlicher Erlöser; um ihr ihre frühere Würde wieder zu verleihen, zu einem Sakramente, in welchem den christlichen Eheleuten vorzüglich folgende Gnaden mitgetheilt werden:
1) Die Gnade; einig mit einander zu leben, so daß die Ehegatten sich gegenseitig ertragen, sich sanftmüthig und liebevoll auf ihre Fehler aufmerksam ma chen, und sich dieselben nach und nach abgewöhnen.
2) Geduldig zu sein, indem sie alles Kreuz und alle Widerwärtigkeiten, die der Ehestand mit sich bringt, als Nahrungssorgen, Krankheiten, Mühen u. f. w., mit Ergebung in Gottes Willen auf sich nehmen.
3) Fromm zu sein, wozu gehört, daß sie, außer dem, was sie für ihre persönliche Heiligung verrichten, sich gegenseitig erbauen, indem sie ihre täglichen Ges bete miteinander und mit ihren Kindern gemeinschaftlich verrichten, die Sonntage durch Anhörung der hei ligen Messe und des christlichen Unterrichts, so wie durch Ausübung guter Werke heiligen, und die anderen Kirchengebote z. B. das Fasten- und Abstinenzgebot gewissenhaft beobachten u. f. w.
4) Treu und keusch zu sein, so daß sie nicht bloß die eheliche Treue nicht verlegen, und Nichts thun, was

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im Geringsten bei dem anderen Ehetheile Verdacht oder Eifersucht erregen könnte, sondern auch in der Ehe Alles meiden, was der Heiligkeit des Standes, und der Tugend der Keuschheit und Herzensreinigkeit, wozu auch die Ehegatten verpflichtet bleiben, zuwider wäre.
5) Sorgsam zu sein für die Kinder, und zwar für ibren Leib zu sorgen durch angemessene Nahrung und Kleidung ,. durch Reinlichkeit, Dronung und sonstige Pflege, insbesondere aber für die Seele, indem sie ihre Kinder anhalten zum Gebete, zum Unterrichte, zum Empfang der heiligen Sakramente und zu allem Guten, und sie abhalten von allen Untugenden, bösen Gesellschaften, Gefahren und Verführungen.
Die christlichen. Eheleute werden sich dereinst vor Gottes Richterstuhl nicht entschuldigen können, daß es ihnen unmöglich gewesen sei, dirse Pflichten zu erfüllen, da sie die zur Erfüllung derselben nothwendigen Gnaden eben, durch das Sakrament der Ehe empfangen. Sehr schwer wird übrigens denjenigen Ehegatten die Ausübung dieser Pflichten fallen, die nicht zur nämlichen Religion sich bekenren, oder, wie man sagt, in gemischter Ehe leben. Für diese wird es schwerer sein, mit einander stets einig zu bleiben, da sie gerade in dem, was die Stüße ihres chelichen Glückes sein muß, und was der Ehe die höchste Weihe gibt, in der Religion nämlich, nicht übereinstimmen. Was betrübt und fränkt uns mehr, als wenn das, was uns am heiligsten ist unsere Religion, von irgend jemand gering geschäßt, verachiet, oder gar zum Gegenstande verleßender Bemerkungen gemacht wird? und dieses begegnet dem katholischen Ehegatten, wie die Erfah
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rung lehrt, von Seiten des anderen Ehetheiles in ges mischten Ehen nur zu häufig. Eben so schwierig wird es für solche Eheleute. sein, die Pflicht. gegenseitiger Erbauung und gemeinsamer Frömmigkeit zu erfüllen, da sie nicht einander zur Frömmigkeit sich aufmuntern, gottselige Uebungen und Andachter nicht mit einander verrichten können, der katholische Ehetheil vielmehr sehr leicht nachläßig und lau in seinen religiösen.Uebungen werden kann, wenn er sieht, daß sein Ehegatte dieselben nicht vornimmt, sondern als unnöthig und überflüßig mißachtet; da jener vielleicht nur im Geheimen manche Werke der Frömmigkeit ausüben, auch wohl manche Kirchengebote z. B. das Abstinenzgebot gar nicht beobachten darf: Und wie wird es mit der religiösen Erziehung der Kinder gehen? Wie schwer wird es sein; dieselben zu einer Religion anzuhalten ,. an welche entweder der Vater oder die Mutter nicht glaubt, deren Vorschriften und Saßungen, täglith, Angesichts der Kinder, übertreten werden? Wegen dieser wohlzubeherzigenden Mißstände haben die Vorsteher, der Kirche zu allen Zeiten, und so noch in unseren Tagen die Päbste Pius, VIII. und Gregor XVI., vor solchen Ehebündnissen die Gläubigen gewarnt, und die Kirche mißbilligt die gemischten Ehen, obgleich sie dieselben in dem Falfe nicht gänzlich verboten hat, wenn für das religiöse Leben des. katholischen Ehetheils und für die Erzichung der Kinder im katholischen Glauben. Sicherung gegeben ist.
Jene ehelichen Verbindungen aber, in welchen die Kinder nicht in der katholischen Religion sollen. auferzogen werden, verbietet

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die Kirche als fündhaft, und muß fie verbieten. 3ch sage, fie muß fie verbieten. Denn die Kirche ist unsere Mutter, und darum muß fie mit dem Herzen einer Mutter für das zeitliche und ewige Wohl ihrer Kinder besorgt sein. Die Kirche hätte aber keine Liebe weder zu dir, noch zu deinen künftigen Kindern, wenn fie dich in eine solche Ehe, worin für deinen Glauben und für die Erziehung deiner Kinder in der wahren Religion Gefahr droht, ungewarnt eintreten ließe. Bedenke nur, welche Folgen es für dich haben wird, wenn du deine Kinder in einer anderen Religion erziehen läsfest. Du stehst dann mit deiner Religion allein in deiner Familie, gegenüber deinem unkatholischen Ehegatten, gegenüber deinen unkatholischen Kindern und Verwandten. Du wirst nun entweder aus Liebe zu deiner Familie immer kälter und lauer in deiner Religion werden, so daß du vielleicht nur noch selten in der Kirche und am Tische des Herrn erscheinst, bei der Verwirrung der Begriffe, welche dir deine Umgebung beibringt, fälschlich in deiner Religior. überall Mißbräuche findest, die gläubige Ueberzeugung verlierst, und endlich sogar deiner Religion untreu wirst( diejenigen, welche in neuester Zeit von der katholischen Religion ausgeschieden, und der jüngsten Sektirerei sich zugewandt haben, waren wirklich meistentheils Väter und Mütter aus gemischten Ehen mit unkatholischen Kindern); oder dein Glaube wird dir theuer, und es gehen dir die Augen auf, und du kommst leider zu spät- zur Einsicht, wie unglücklich bist du alsdann! Welche Vorwürfe werden nun in deinem Gewiffen gegen dich auftauchen, daß du deine Kinder, dein eigenes Fleisch Geistl. Führer.
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und Blut, dem Irrthume Preis gegeben haft, daß diese deine Kinder dereinst vor Gottes Richterstuhl dir Vorwürfe machen werden, weil du ihnen die Religion nicht gegeben hast, welche die einzig wahre und allein seligmachende ist, die der Sohn Gottes selbst gelehrt, und für die er am Kreuz gelitten hat, für welche so viele tausend Martyrer ihr Blut vergoffen, und in welcher auch deine Eltern und Voreltern glücklich gelebt haben, und selig gestorben sind, und in welcher du selbst deinen Treft, deinen Frieden, deine Beruhigung und dein Glück findest. Und wenn dann etwa za diesen inneren Gewissensbiffen noch äußere Drangfale hinzukommen, wenn deine Kinder, dein Ehegatte und deine sonstigen Verwandte dich vielleicht verlegen und Fränken, weil du deine Religion wieder werthzuschäßen anfängst, wie unglücklich wirst du dich alsdann fühlen? Sieh, deßhalb kann die Kirche aus Liebe zu dir eine solche Ehe nicht gutheißen; sie darf. es aber auch nicht aus Liebe zu den Kindern, weil sie in ihrer mütterlichen Sorgfält unmöglich zugeben kann, daß die Kinder, die deine Kinder und eben dadurch auch ihre Kinder sind, all der Tröstungen, all der Gnaden, all der Segnungen beraubt werden, die du in der katholischen Religion empfindes und empfängst; weil die Kirche, als Gottes Stellvertreterin, es nicht erlaus ben darf, daß du deine Kinder in einer Lehre unterrichten läßt, die nicht die reine und vollständige göttliche Wahrheit ist, daß du sie in einem Glauben erziehest, der nicht der von Christus gestiftete ist, und sie einer Kirche zuführeft, die nicht die wirksamen Gnadenmittel und Sakramente und alle Verheißungen des Herrn befißt.

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Das Alles überlege wohl- und überlege es bei Zeiten, damit du dich vor einem Schritte hüteft, den du, wenn du ihn leichtsinnig gethan, gewiß einmal später bereuen wirst, schwerlich aber wieder ganz gut machen kannst.
Gebet
für diejenigen, die in den Ehestand treten wollen. Ich habe auf deine Stimme gehört, mein Herr und mein Gott, und bin, da ich darin deinen Willen erkenne, entschlossen, in den Ehestand zu treten; und weil dieser Schritt mein zeitliches und ewiges Glück entscheidet, darum bitte ich dich, laß mich glücklich in meiner Wahl sein. Ich weiß wohl, daß derjenige, welcher in den Ehestand tritt, auch auf zeitliches Gut und persönliche Eigenschaften Rücksicht nehmen darf, aber ich weiß auch, daß er zuerst nach Dem fragen muß, was heilsam und nothwendig für sein Seelenheil ist. Gib darumt nicht zu, o Herr, daß menschliche Rücksichten meine Wahl so leiten, daß ich nicht an Das denke, was mich hauptsächlich bekümmern muß. Verleihe mir, gütiger Gott, die rechte Erleuchtung, und leite meine Eltern in ihrer liebevollen Sorgfalt um mich; sei du der Stifter meines Ehebündnisses, und ordne Alles so, daß ich mich mit einer religiösen und frommen Person verbinde, mit der ich dich lieben, dir beständig dienen, alle Pflichten des

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Ehestandes treu erfüllen, in Frieden und Eintracht leben, und die Fülle deines Segens erhalten kann, auf daß wir beide, zugleich mit unserer Familie bier auf Erden und im Himmel in alle Ewigkeit glücklich sein werden. Ich rufe auch dich um deinen Beistand an, heiliger Erzengel Raphael. Du warst es, der vom Herrn gesendet, die Ehe zwischen Tobias und Sara geschlossen und sie belehrt hat, wie sie sich den Segen Gottes verdienen könnten. Nimm dich auch meiner vor dem Throne Gottes an, dem du so nahe stehst, und erwirke mir, daß meine Ehe mir zum Troste, und Gott zur Freude, und meiner Seele zum Heile gereiche.
Amen.
Auch zu euch nehme ich meine Zuflucht, heiliger Joachim und heilige Anna. Ihr seid mächtig bei Gott durch die allerfeligste Jungfrau Maria, eure liebe Tochter, und erwirkt stets demjenigen himmlische Tröstungen, der euch darum anruft. Ich empfehle deßwegen auch euerm Schutze mein Lebensglück; erlanget mir von Gott die Gnade eines glücklichen Ehestandes. Amen.
Vom jungfräulichen Stande.
Nicht Alle sind zum Eheftande berufen; denn, so heilig auch die Ehe, und zur Erhaltung des menschlichen Geschlechtes nothwendig ist, so gibt es doch, nach dem Ausspruche Jesu Christi( Matth. 19, 10-13.),

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eine höhere Vollkommenheit, die freiwillige Jungfrauschaft, wozu Gott manche unter seinen Gläubigen bestimmt hat; so daß also diejenigen, welche, entweder aus eigener Wahl und höheren Beweggründen, oder auch durch äußere Lebensverhältniffe ledig bleiben, sich vorzüglich bestreben müssen, in Dankbarkeit und in bereitwilliger Ergebung gegen den heiligen Willen Got tes, des hohen Berufes und der Ehre des jungfräulichen Standes fich würdig zu zeigen. Der heilige Apostel Paulus schreibt darüber: Wer ohne Weib ist, sorget für dasjenige, was des Herrn ist, wie er Gott ge17
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» falle; wer aber ein Weib hat, forget für die Dinge
der Welt, wie er dem Weibe gefallen möge. Und
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eine Jungfrau forget für das, was des Herrn ist, , daß sie am Leibe und Geiste heilig sei; eine Ver" heirathete aber forget für die weltlichen Dinge, wie sie ihrem Manne gefallen möge. Wer also seine Tochter verheirathet, thut wohl; wer sie aber nicht " verheirathet, thut beffer."( 1 Kor. 7, 32-38.). Diese Worte des Apostels lehren ausdrücklich, daß der jungfräuliche Stand besser und vollkommener sei, als der Ehestand; und zwar nicht nur deßwegen, weil die Ledigen vieler weltlichen Sorgen überhoben sind, sondern auch, weil ihr Herz nicht so getheilt ist, und fie auf diese Weise leichter Gott dienen und gefallen können. Deßhalb reden auch die heiligen Kirchenräter mit großer Lobeserhebung von dem jungfräulichen Stande, und so spricht der heilige Auguftin: Die jungfräuliche Reinigkeit ist himmlischer Natur und das Vorbild der Seligen; Das, was die Seligen im Himmel find, ist ein jungfräulicher Mensch auf Erden;" und
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die allgemeine Kirchenversammlung von Trient hat erklärt:„ Wenn Semand sagt, der Ehestand sei dem jungfräulichen Stande vorzuziehen, und es sei nicht besser und seliger, in der Jungfrauschaft zu vers bleiben, der sei von der Kirche ausgeschlossen"( Sizung 24. Can. 10.).
Prüfe dich also, ob nicht etwa Gott dich zu einem so erhabenen Stande, worin du deinem Heilande und seiner jungfräulichen Mutter besonders ähnlich werden kannst, berufen hat, und ahme dann das Beispiel fo vieler Heiligen nach, die in jungfräulicher Reinigkeit, in Bescheidenheit und Eingezogenheit, in Ablegung aller Eitelkeit, in Bewahrung der äußeren Sinne und in vollkommener Unschuld des Herzens schon auf Erden ein himmlisches engelgleiches Leben geführt, und in der ungetheilten Liebe zu Jesus reichlichen Erfag für die eitlen Freuden der Welt, worauf sie verzichteten, gefunden haben.. Ein Gelübde aber sollst du in dieser Beziehung nicht ablegen, bevor du mit verständigen Personen, mit deinen Eltern und mit deinem Beichtvater, dich berathen hast. Du findest einige passende Gebete im dritten Theile; bete aber auch öfter das nachfolgende Gebet.
Gebet
einer jungfräulichen Seele zu ihrem Himmlischen
Bräutigam.
( Vom H. Alphons von Liguorio.)
O mein Jesu, mein Erlöfer, mein Gott! wie habe ich diese Gnade verdient, daß du meine Secle zu deiner Braut hast erwählen wollen, damit ich

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hier auf Erden dir allein lebe, und dereinst im Himmel die ewige Krone empfange? Weil du mich, o mein Herr! einer so außerordentlichen Gnade gewürdiget hast, so erleuchte mich, damit ich dankbar gegen dich sei, und deine Liebe mit Gegenliebe vergelte. Ja, mein Jesus! ich liebe dich über Alles, ich will dich allein lieben. Du hast dich ganz, ohne allen Rückhalt, mir geschenkt, auch ich schenke mich dir ganz und gar. Ich bitte dich, nimm mich an und verschmähe nicht, daß ein Herz dich liebe, welches sonst die Geschöpfe geliebt, ja, welches dich, das höchste Gut, den Geschöpfen nachgesetzt hat. Nimm mich an und behüte mich. Ohne deinen Beistand kann ich dir nicht treu sein. O heiliges, von Liebe entflammtes Herz Jesu! entzünde auch mich, und vernichte in meinem Herzen alle Neigungen, die nicht dich zum Gegenstande haben; mache, daß ich bloß lebe, um dich, meinen liebenswürdigen Bräutigam, zu lieben, der du dein Leben hingegeben hast, damit du von mir geliebt werdest.- O Maria, Mutter meines Gottes! du bist nicht nur meine Königin, sondern auch meine Mutter! Weil du durch deine Fürbitte mich von der Welt losgetrennt, und meine Seele zu einer Braut deines göttlichen Sohnes gemacht hast, so stehe mir auch jetzt bei und verlasse mich nie; mache, daß mein Leben und mein Tod dem

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Leben und Tode einer wahren Braut Jesu Christi ähnlich werde! Amen.
Gebet
eines Jünglings.
Gott, du weißt es, welchen Gefahren ich mich als Jüngling unterworfen sehe. Du bist die Zuflucht der Schwachen verlaß mich in diesen Gefahren mit deiner Gnade nicht! Stärke mich mit unbezwinglicher Kraft gegen die Macht der Sinnlichkeit und gegen die Reizungen der verführerischen Welt. Behüte mich, o Herr, vor feder Gewohnheit zu fündigen, damit ich keines Lasters Sklave werde, und in meinem Alter feine Sünde der Jugend zu beweinen habe. Steh mir bei gegen die Feinde meiner Tugend, und vorzüglich gegen die Feinde der Reinheit meines Herzens. Gib mir Gelehrigkeit und Gehorsam gegen die Ermahnungen meiner Eltern, Lehrer und Vorgeseßten. Geselle mir immer tugendhafte Menschen zu, deren Beispiel und Rath mich der Tugend, der Rechtschaffenheit und Ehrbarkeit, und gegen die Gefahr der Verführung, getreu erhalte. Lehre mich die unwiederbringlichen Jahre meiner Jugend als die vortheilhafteste Zeit zu meiner Ausbildung benußen, damit ich täglich
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zur Erfüllung der Pflichten meines künftigen Berufes und zur Beförderung deiner Ehre und der Wohlfahrt meiner Mitmenschen fähiger werde. Dann werde ich einst, wenn ich am Ziele meiner Laufbahn stehe, mit Dankbarkeit gegen deine Güte auf die Jahre meiner Jugend zurücksehen, und auf meinem Sterbelager eine freudige Aussicht in die Ewigkeit haben. Erhöre, o mein gütigster Vater, dieses mein Gebet durch Jesum Christum. Amen.
Gebet
einer Jungfrau.
Herr, du Allwissender, dir sind die Bedürfnisse der Menschen besser als uns selbst bekannt.
Herr, allmächtiger Gott, ich bitte dich, laß mich den einzigen wahren Schmuck einer Jungfrau - ein unschuldiges und keusches Herz bewahren, und lieber mein Leben, als dieses ewig unwiederbringliche Kleinod meiner Seele verlieren. Rüste mich mit Wachsamkeit und Klugheit aus gegen die vielen Gefahren der Verführung. Gib mir stets Eingezogenheit, Sittsamkeit und Schamhaftigkeit. Laß mich über meine Neden und Blicke sorgfältig wachen, damit ich von dem Beispiele anderer meines Geschlechtes nicht angesteckt werde. Pflanze Bescheidenheit und Demuth in mein Herz,

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damit ich gegen verführerische Schmeichelei taub und unempfindlich sei. Vorzüglich aber bitte ich dich, o Herr, um die Gnade, daß ich in der Tugend und Frömmigkeit täglich zunehme, und unterstüße Du mein Bestreben, mich in dieser Tugend frühzeitig zu üben, damit ich mir eine Fertigkeit darin erwerbe und mein Herz in allen Verhälts nissen meines Lebens fromm und unschuldig bewahre. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Gebet
eines Vaters oder einer Mutter für ihre Kinder.
Du, o Gott, bist der Schöpfer und wahre Vater meiner Kinder, denn von dir haben sie ihr Dasein und ihr Leben. Darum werfe ich mich des muthsvoll dir zu Füßen, und opfere sie dir auf, und unterwerfe sie aufrichtigen Herzens deinem Willen und deiner Fürsehung. Obgleich ich wünsche, daß sie in Bezug auf das Zeitliche nicht in Noth gerathen möchten, so sind es doch nicht zunächst die irdischen Güter und zeitlichen Vortheile, welche ich für sie von dir erbitte. Nach der Vorschrift, die du selbst uns im Evangelium gegeben haft, bitte ich für meine Kinder um dein Reich und seine Gerechtigkeit, und überlasse dir die Sorge,

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vom Zeitlichen so viel beizufügen, als dir wohlgefällt; denn ich weiß wohl, daß du die zeitlichen Nöthen derer, die auf dich vertrauen, berücksichtigest, und ihnen abhilfst. Erhalte, o Herr, ihren Seelen den kostbaren Schaß der Unschuld, die sie in der heiligen Taufe erhalten haben; schenke ihnen deine heilige Liebe, und flöße ihnen einen großen Abschen vor der Sünde ein; bewahre sie vor dem Verderbniß der Welt; halte sie fern von schlimmen Gesellschaften, von allen Gefahren und jeglichem Uebel; bilde sie nach deinem Herzen, so daß sie züchtig, bescheiden, gehorsam und ihren Pflichten treu ſeien, daß ihr ganzer Ehrgeiz darin bestehe, gute Christen zu sein und dir wohlzugefallen; und daß sie dereinst sich den Stand erwählen, in dem sie ihre ewige Seligkeit erlangen fönnen. Verleihe mir auch, gütiger Vater, die mir nöthige Hilfe, um sie in ihrer Aufführung überwachen, und in deiner heiligen Furcht erziehen zu können; laß nie zu, daß ich durch ein böses Beispiel, durch thörichte Nathschläge, durch Nachläßigkeit und übelverstandene Zärtlichkeit die Wirfungen deiner Gnade zerstöre, die ich für sie von dir erflehe. Segnie endlich, o mein Gott, uns Alle, Eltern und Kinder, und laß in unserer Familie die Einigkeit, die Liebe und den Frieden herrschen, wie unter den Geschwistern Martha, Maria

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und Lazarus, damit, wenn wir dich hienieden gemeinschaftlich verherrlicht haben, wir auch zusammen dereinst die ewige Glückseligkeit des Himmels genießen. Amen.
Gebet
eines Vaters oder einer Mutter für ein ausgeartetes Kind.
Gott der unendlichen Barmherzigkeit und unser Erlöser, ich werfe mich zu deinen Füßen nieder, um den gefährlichen und unglücklichen Zustand zu beweinen, in dem sich mein Kind befindet, und dich inständig um Trost für mein mit der größten Betrübniß beladenes Herz anzuflehen. Ich erinnere mich, daß du dich jener trostlosen Mutter erbarmtest, die den zeitlichen Tod ihres Sohnes de weinte, den du auf wunderbare Weise wieder zum Leben erweckt und seiner Mutter geschenket hast. Ich erinnere mich, daß du im Gleichnisse vom verlornen Sohne sehr lebhaft den väterlichen Schmerz und die zärtliche Liebe auch gegen die Kinder, die ausarten und sich ihren Leidenschaften überlassen, geschildert hast; auch erinnere ich mich, daß du die heißen Thränen der heiligen Monika durch die wunderbare Bekehrung des heiligen Augustinus getrocknet hast, und darum ermuntert durch diese Beispiele, bitte ich dich mit großem

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Vertrauen, du mögest auch meine Seufzer gnädig erhören, und von Neuem meinem entarteten Kinde deine wunderbare Barmherzigkeit erweisen, du mögest es aus dem Tode der Sünde zum Leben in der Gnade zurückrufen, vom Wege des Verder= bens es abbringen und bekehren.
Ach, mitleidsvoller Erlöser, laß nie zu, daß du dein kostbares Blut umsonst für dasselbe ſolltest vergossen haben! Ich bitte dich um Verzeihung wegen aller Schuld, die ich an seinem schlimmen Betragen haben kann; ich bereue und beklage dieselbe, und will, so viel es in meinen Kräften steht, sie wieder gut machen durch heilsame Ermahnungen, guten Rath, und ein heiliges Beispiel. Sollte ich jedoch deine Strafen verdient haben, so strafe mich, o Herr, in diesem Leben, wie es dir gefällt; ich will Alles aus deiner anbetungswürdigen Hand annehmen, aber rette, rette mein Kind; erleuchte seinen verblendeten Verstand, erweiche sein hartes Herz, und gestalte es so durch deine Gnade um, daß es mit Thränen der Reue seinen unglücklichen Zustand beweint, und den Entschluß faßt, sich wieder in die Arme deiner Barmherzigkeit zu werfen. O allerfeligste Jungfrau Maria, Trösterin der Betrübten und Zuflucht der Sünder, fkräftige mein Gebet durch deine mächtige Fürsprache, und erwirke mir von deinem göttlichen Sohne die Gnade, um 13*

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welche ich bitte. Und du heiliger Schußengel meines Kindes, verzeihe ihm seinen Undank; höre nicht auf, es mit liebevollem Eifer zu bewachen, und führe es wieder auf den Weg des Heils zurück. Amen. ge me
Besonderer Segen,
den die Eltern ihren Kindern manchmal ertheilen follen. 191
Es ist eine sehr alte Sitte, daß die Eltern ihren Kindern den Segen ertheilen. Beispiele davon finden wir schon im alten Testamente; auch die ersten Christen haben dies gethan, und es setzte sich diese Sitte fort, und besteht gewiß noch in vielen Familien. Man soll dieses vorzüglich in den Fällen nicht unterlaffen: nämlich, wenn die Kinder zur ersten heiligen Communion geben; wenn sie einen Stand antreten, und wenn der Vater oder die Mutter sich dem Tode nahe fühlen. Gett begleitet diesen frommen Gebrauch mit seiner Gnade, und er bringt immer heilsame Früchte.
Im ersten Falle können die Eltern den Tag vor der ersten heiligen Communion ihrem Kinde diesen Segen ertheilen, im zweiten, den Tag vor dem Antritt ihres neuen Standes, im dritten, nach Empfang der heiligen Sterbfakramente. Die Kinder sollen ihn knieend sich erbitten und einpfangen, wo möglich in Gegenwart der ganzen Familie,
Der elterliche Segen.
Gebenedeit sei der Herr, der Gott unserer Väter, der mir den Trost gewährt hat, hier das Kind

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vor mir zit sehen, das er mir geschenkt. Ich opfere es bir auf, mein Gott, und bitte dich, ihm ein vollkommenes Herz zu geben, daß es immer bereit ſei, dir in Allem zu gehorchen, Liebes Kind! habe Gott vor Augen alle Tage deines Lebens; hüte dich, sein heiliges Gefeß zu übertreten, und je in eine Sünde einzuwilligen. Diene Gott, dem Beschüßer deines Standes; liebe ihn über Alles, und snche ihm in Allem wohlzugefallen. Erinnere dich, daß alles Gute von Gott fommt; banfe ihm für alle Wohlthaten, die er dir erweisen wird, und erkenne in Allem seine liebevolle Fürschung. Sei immer ehrfurchtsvoll und gehorsam gegen die heilige katholische Kirche. Empfange oftmals die heiligen Sakramente, um in der Gnade Gottes zu verbleiben; und bewahre eine große und zärtliche Andacht zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Sei rechtlich und thue nicht einem Andern, was bu nicht willst, daß ein Anderer dir thue. Verabscheue den Hochmuth, der der Ursprung des Verderbens des menschlichen Geschlechtes war. Habe Mitleid mit den Armen, und unterstüße sie nach Kräften. Kränke weder deine Eltern, noch deine Vorgesetzlen; denn sie vertreten an dir die Stelle Gottes. Ehe du irgend ein Geschäft von Bedeutung anfängst, bitte Gott um seine Erleuchtung, und frage einen frommen und weisen Mann um seinen Rath.

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Lebe stets in der Furcht des Herrn; und sei gewiß, daß er dir beistehen und für dich in allen deinen Anliegen sorgen wird. Und so segne ich dich, liebes Kind, von ganzem Herzen, wie ich es immer vermag, und bitte die allerheiligste Dreifaltigkeit, den Vater, den Sohn und den heiligen Geist, den einzig wahren Gott, dir die Fülle des himmlischen Segens zu verleihen, und dich immer vor allen Uebeln zu bewahren, damit wir nach diesem Leben im Himmel uns wieder finden, um dort ihm zu danken, ihn zu preisen und mit ihm uns zu erfreuen in Ewigkeit. Amen.
Gebet
der Kinder für ihre Eltern.
Ich danke dir, gütiger Gott, daß du mich von christlichen Eltern haft geboren werden lassen, die mich in der wahren Religion erzogen haben; und durchdrungen von kindlicher Liebe, die du mir in das Herz gegeben hast, und erkennend, daß ich nach dir meinem Vater und meiner Mutter Alles verdanke, bitte ich dich, denselben alle ihre Leiden und Sorgen, die sie um mich hatten und noch haben, reichlich vergelten zu wollen. Erhalte lange meine mir so theuern Eltern; laß sie ruhige und glückliche Tage erleben; spende ihnen leibliche und

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geistige Wohlthaten in reichlichem Maaße, und bewahre sie vor dem größten Uebel, vor der Sünde. Ich gestehe, mich oft gegen meine Eltern verfehlt zu haben, aber es reuet und schmerzet mich jetzt; deßwegen bitte ich dich um Verzeihung, und verspreche, ihnen nun durch Ehrfurcht und Gehorsam Freude zu machen, ihnen aus Dankbarkeit nach Kräften beizuspringen, und der Trost ihres Alters zu sein. Endlich, Gott der Barmherzigkeit, füge den Wohlthaten, die du mir und meinen Eltern schon erwiesen hast, noch die größte aller Gnaden bei, daß wir, die wir auf Erden so eng verbunden waren, auch im Himmel in alle Ewigkeit vereinigt bleiben. Amen.
Gebet
für Herrschaften.
Bewunderungswürdiger Gott! Nach der Anordnung deiner Fürsehung hast du zwar alle Menschen nach deinem Ebenbilde geschaffen, und alle durch das Leiden und Sterben deines Sohnes erlöst, aber du haft zugleich verschiedene Stände eingesetzt, und willst, daß jeder nach deinem heiligen Gesetze auch alle mit seinem Stande verbundenen Pflichten erfülle; ich danke dir für den Vorzug, daß ich mich fann bedienen lassen, und bitte

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dich, mir einen heiligen Eifer für deine Ehre, und für die Beförderung des Seelenheiles eines jeden meiner Untergebenen einzuflößen; bilde mich, o Herr, nach dem vom heiligen Apostel Paulus aufgestellten Muster, der ermahnt: gerecht und liebevoll gegen die Dienstboten zu sein, sich bei ihrem Dienste zu erinnern, daß du der Herr der Herrschaften und Diener auf Erden bist, und sie darum vor Allem zu dem anzuhalten, was sie dir schuldig sind, damit ich mich nicht unter der Zahl. jener Herrschaften befinde, die durch ihre Nachläßigkeit und Gleichgültigkeit in dieser Beziehung vor deinem Gerichte für noch schlimmer erklärt werden, als die Ungläubigen. Amen.
Gebet
eines Dienstboten.
Cott der unendlichen Barmherzigkeit! Du bist der gemeinschaftliche Vater Aller, und haft in der Absicht deinen Kindern auf dieser Erde verschiedene Stände angewiesen, damit alle desto eher zur gemeinschaftlichen Glückseligkeit des Himmels gelangen. Ich bete demüthig deinen göttlichen Willen an und erkenne, daß der Stand, in welchen du mich gesetzt hast, für mich der Weg zum ewigen Leben ist, und darum, weit entfernt mich durch Kla

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gen über deine Anordnung zu verfündigen, bin ich entschlossen, Allem willig nachzukommen, was du von mir verlangst. Du befiehlst mir, gütiger Gott, durch deine heiligen Apostel Petrus und Paulus, meiner Herrschaft unterthan und gehorsam zu sein, in Allem ihr zu genügen, ihr nicht zu widersprechen, sie nicht nur in ihrer Gegenwart, sondern auch in ihrer Abwesenheit zu fürchten und zu ehren, nicht gegen sie zu murren und über sie zu urtheilen, Geduld zu haben, wenn sie mich hart behandelt, treu zu sein, indem ich ihr nicht den geringsten Schaden verursache, vielmehr auf jeden rechtlichen Vortheil für sie Bedacht zu nehmen, endlich ihr mit Herzenseinfalt und Zuneigung, und aus Gewissenhaftigkeit zu dienen, stets von dem Gedanfen beseelt, daß, wenn ich einem irdischen Herrn diene, ich deinen göttlichen Willen erfülle, und damit auch dir meinem himmlischen Herrn diene, der Nichts unbelohnt läßt. Alles dieses will ich denn auch in Zukunft thun, indem ich dich jetzt um Verzeihung bitte für alle früheren Fehler. Laß mich, o Herr, nie diese meine Pflichten vergessen, und verleihe mir die nothwendige Gnade, sie zu erfüllen, auf daß ich, arm auf Erden, zugleich mit meiner Herrschaft heilig werde, und mit ihr das reiche ewige Erbtheil empfange, welches du uns im Himmel bereit hälst. Amen.

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Gebet um Beharrlichkeit.
Bestärke, o Herr, dein Werf, lenfe meine Schritte, fröne deine Gaben und erhalte mich in dem Zustande, in welchem ich mich jetzt durch deine Gnade befinde. Füge auch, o Herr, allen deinen Wohlthaten, womit du mich begnadigt haft, diejenige hinzu, welche die Vollendung aller andern ist, nämlich die Gabe der Beharrlichkeit bis an das Ende in der treuen Beobachtung meiner guten Vorsäge, um jeßt und in Ewigkeit immer mit dir vereinigt zu bleiben. Amen.
And

Fünfter Theil..
Feier der Jahresgedächtniſse.
Gute Christen dürfen die ehrwürdigen Gebräuche nicht in Vergessenheit gerathen lassen, die aus einer chrift lichen und religiösen Gefinnung hervorgegangen sind. Ein solcher Gebrauch ist z. B. der, fährlich den Tag, an dem man getauft und gefirmt wurde, an dem man zur ersten heiligen Communion gegangen ist, den Tag des Eintritts in seinen Stand, oder den Festtag feines Schuppatrons zu feiern. Die ersten Christen unterließen nicht, solche Feste zu begehen. So lesen wir, Julian der Abtrünnige habe die Christen seiner Zeit um den Frieden und die Freude bei diesen Festen beneidet, und weil er die religiösen Gefühle nicht zerstören konnte, die dadurch in den Seelen unserer Brüder angeregt wurden, so habe er sich dadurch gerächt, daß er diese heiligen Gebräuche als Verbrechen hinstellte. Warum sollen nun die Christen unserer Tage dieſe alten Gebräuche der ersten Gläubigen nicht bewahren, und wo sie abgekommen, wieder erneuern. Dazu kommt noch, daß die wahre Feier solcher Feste uns den Segen des Himmels, die Gnade Gottes, neue Aufs munterung in der Tugend und in der wahren Frömmigkeit gewährt. Man darf auch zugleich an diesen Tagen ein kleines Familienfest feiern, wobei fern von

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aller weltlichen Ausgelaffenheit, eine unschuldige Freude herrschen soll, die dann unsere heilige Religion uns noch liebenswürdiger macht.
Am Jahrestag der heiligen Taufe.
Es ist sehr zu empfehlen, den Tag, an welchem man getauft wurde, zu heiligen. Unsere ersten christlichen Brüder ermangelten nicht, diesen Tag zu feiern. Wir müssen zwar Gott immer für seine Wohlthaten danken, aber es erscheint doch als gerecht, daß wir insbesondere ihm unseren Dank an dem Tage ausspres chen, ber uns an die größte und vorzüglichste Wohlthat erinnert, die wir von ihm empfangen haben, an unsere geistige Wiedergeburt. Außerdem aber wird diese fromme Uebung eine heilsame Wirkung auf unsere Seele hervorbringen, wie schon die heiligen Apostel lehren, die so oft die ersten Gläubigen an ihre Taufe erinnerten, um sie zu bestimmen, heilig zu leben. Das Nämliche haben auch die heiligen Väter gethan. Unterlasse darum dieſe Andacht nicht. Diejenigen, welche wegen ihrer Geschäfte auf den. Tag verhindert sind, mögen sie den Sonntag darauf verrichten. Beichte und kommunizire an diesem Tage, wenn es dir mög lich ist; erwecke die Tugend des Glaubens; banke Gott für die unschätzbare Wohlthat, deren er dich in der heiligen Taufe theilhaftig gemacht; bitte ihn um Entschuldigung, daß dit derselben dich nicht würdig erwies sen haft, und erneuere dein Taufgelübde.
Bete nun zuerst aufmerksam das Glaubensbekenntniß( S. 270.), und alsdann verrichte in größter Anbacht folgendes Gebet. meg is isme

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Gebet.
Ich würde mich des größten Undanks schuldig machen, mein Herr und mein Gott, wenn ich an dieſem Tage, der mich an die vorzüglichste Wohl= that erinnert, die ich von dir empfangen habe, mich nicht zu deinen Füßen niederwürfe, um dir mit aufrichtigem und demüthigem Herzen zu danfen. Und welche Gefühle erwachen in meinem Herzen, wenn ich mich der Barmherzigkeit erinnere, die du mir an dem Tage erwiesen hast, da ich zum erstenmal in den Tempel und zum Brunnen der Taufe hingebracht wurde! Als Kind eines sündigen Stammvaters, und mit de: Erbsünde beflect, war ich ein Gegenstand des Zornes und des Abscheues in deinen Augen, Gott der Heiligkeit! Ich war in der Gewalt des bösen Feindes, und die Pforten des Himmels waren für mich verschlossen. Was wäre aus mir geworden, wenn du nur auf die Stimme deiner Gerechtigkeit hörend, mich hätteft sterben lassen, ehe ich durch das heilsame Wasser der Taufe wiedergeboren war? Aber nein, das hast du nicht zugelassen, gütiger Gott, sondern aus unendlicher Gnade und Barmherzigkeit hast du ohne mein Verdienst mich retten wollen. Du haft auf mich mit Vorliebe herabgesehen, als ich durch das Wasser der Taufe und den heiligen Geist wiedergeboren wurde, und aus einem Gefäße

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des Zornes und der Schmach ein Gefäß der Ehre und des Ruhmes geworden bin, und du, ewiger Vater, mich wieder an Kindesstatt angenommen hast. Ja, eingefleischtes Wort, du hast mich zu einem Gliede deines allerheiligsten Leibes gemacht, hast mir den ruhmreichen Namen eines Christen verliehen; du, heiliger Geist, hast mich zu deinem lebendigen Tempel ausgewählt, und die wahre Kirche hat mich in ihren Schooß aufgenommen, indem sie mich zur Theilnahme an ihren geistigen Gütern zuließ, und ein Engel stieg vom Himmel zu meinem Schuße, zu meiner Vertheidigung gegen den höllischen Feind, und um mich zur Freude des Himmels zu geleiten. Wer kann, o mein Gott, den Werth der Gnade beschreiben, die du mir in der heiligen Taufe verliehen haft? Was sind alle Güter und Reiche der Welt gegen diese Gnaden? Und ich sollte dir nicht danken, o Herr, wenn ich mich an diese unaussprechlichen Gaben zurückerinnere, womit du mich am Tage meiner Wiedergeburt überhäufet haft? Ja, allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, einzig wahrer Gott, ich bete dich an, ich preise und benedeie dich, und danke dir für die unschäßbare Wohlthat, daß ich in deinem Namen die heilige Taufe empfangen habe; ich wünsche nur, dir dafür würdig danken zu können, und bitte deßhalb die aller

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seligste Jungfrau, alle Engel und Heiligen, meiner Schwachheit zu Hilfe zu kommen, und dich anstatt meiner unaufhörlich zu preisen, zu benedeien und dir zu danken in alle Ewigkeit.
O wie glücklich wäre ich, wenn ich, gütiger Gott, mich auch stets deiner Gnade würdig gezeigt, und alle die Versprechungen erfüllt hätte, die ich bei der heiligen Taufe dir gemacht habe; aber ach, ich fühle die bittersten Gewissensbisse, und muß meinen Undank und meine Untreue bekennen. Ich bekenne, o Herr, und wünschte es unter Thränen bekennen zu können, ich habe das weiße, fostbare Kleid der Unschuld, womit ich am Tage meiner Wiedergeburt geschmückt wurde, durch meine Sünden befleckt, und als ein Meineidiger die heiligsten Schwüre verlegt. Ich habe aufs feierlichste vor dem Taufbrunnen dem Teufel und der Welt abgeschworen, und habe gelobt, zur Fahne meines Führers und göttlichen Erlösers Jesu Christi zu treten; was habe ich aber gethan? Ach, ich habe mich an dem finstern Werke des bösen Feindes betheiligt, indem ich so viel Sünden that, und habe die schimpfliche Last seiner Sündenbande getragen; ich bin ein Kind der Welt geworden, in dem ich ihre ungerechten Grundsäße ausübte, und ihre verderblichen Freuden genoß, und habe meinen göttlichen Erlöser, sein Kreuz und sein Evan13**

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gelium verlassen. So groß war mein Undank und meine Untreue; und ich habe gleichsam durch eine Art Abfall den Charakter und die Gnade der beiligen Taufe verunehrt! Ich kann mich nicht entschuldigen, o Gott! denn diese Beleidigungen, die ich dir zugefügt habe, sind zu schwer; ich bitte aber, erfüllt von Schaam und dem bittersten. Schmerze, dich wegen derselben um Verzeihung. Nein, ich verdiene deine Verzeihung nicht; ich ver diene vielmehr von dir nach der Größe meiner Schuld gestraft zu werden, aber ich hoffe auf deine überschwengliche Barmherzigkeit; ich hoffe, daß meine aufrichtigen Reuethränen dich zum Mitleid bewegen werden. Als ein anderer verlorner Sohn kehre ich zu dir zurück, gütigster unter allen Bä-. tern. Ich habe wohl wider den Himmel und wider dich gesündigt, und bin nicht mehr würdig, dein Kind zu heißen, aber reumüthig und bußfertig beweine ich meine Vergehen, und bitte dich, mir von Neuem deine Gnade zu ertheilen. Erhöre und tröste mich, himmlischer Vater, da ich in Zufunft dein gelebriges, unterwürfiges Kind sein will; ich will dich nicht mehr beleidigen, will meinen christlichen Glauben nicht mehr durch eine Sünde verunehren, sondern ich will bis zu meinem Tobe treu alle meine Pflichten erfüllen.
An diesem denkwürdigen Tage, o mein Gott,
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bestätige und erneuere ich die Versprechungen, die ich bei meiner heiligen Taufe gemacht habe; ich betbeuere vor dem Angesichte des Himmels und der Erde, daß sie für alle Zukunft die Nichtschnur meines Lebens sein sollen, wie sie in der Stunde meines Todes die Entscheidung bei deinem schrecklichen Gerichte abgeben müssen. Ihr heiligen Engel, die ihr damals bei meiner heiligen Taufe als Zeugen meiner Versprechungen zugegen waret, seid jetzt auch Zeugen der Bestätigung und Erneuerung derselben. Ja, ich entfage aus ganzem Herzen dem Teufel und allen seinen Werken, und aller seiner Pracht. Ich entsage dem Teufel, den bösen Gedanken, die er eingibt, den unerlaubten Gelüsten, die er erregt, den unordentlichen Leidenschaften, die er bewirkt, allen Lastern, zu denen er anreizt. Ich entfage allen Werken der Ungerechtigkeit, allen Fleischeslüsten, allen Sünden jeglicher Gattung, und hasse und verabscheue sie, und werde mich mit Gottes Hilfe immer von denselben fern halten. Ich entfage aller seiner Pracht, d. h. dem Stolze, der Eitelkeit, den gottlosen Grundsägen, den Ausgelassenheiten und jeglicher Verderbniß diese: verführerischen Welt. Dir allein, gütiger Jesu, weihe ich mich mit ganzer Seele und mit allen Gefühlen meines Herzens; dir allein will ich in Zukunft angehören, dich allein will ich lieben

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und dir allein dienen, o mein Schöpfer, mein Erlöser, mein Heiligmacher! Jesus, du Sohn Gottes, du bist in die Welt gekommen, um dem Teufel, der Welt und dem Fleische einen ewigen Krieg anzukündigen; ich will dir, meinem Führer, in diesem glorreichen Unternehmen folgen, und ich will nicht müde werden, mit dir und für dich gegen diese deine und meine Feinde zu streiten. In Allem, o mein Jesu, sei du mein Muster; nach deinem Beispiele und deinen Grundsägen will ich wandeln. Durch die heilige Taufe hast du mich in die heilige, katholische Kirche eintreten lassen, welche der geheimnißvolle Kampfplag ist, auf dem ich kämpfen und siegen soll; ich will in der Gemeinschaft dieſer deiner geliebten Braut, meiner liebevollen Mutter, leben und sterben. Dies, o Herr, find meine Gelübde; ich habe sie dir schon früher, bei meiner heiligen Taufe, gemacht, aber nicht gehalten; jest aber bestätige und erneuere ich sie mit zerknirschtem und demüthigem Herzen, und mit dem Vorsage, fie in Zukunft stets treu zu erfüllen, und meine frühere Untreue zu beweinen. Ich werde dich nimmermehr verlassen, o Gott; ich werde dich nie mehr beleidigen, und will nie mehr fündigen. Und weil ich ohne dich nichts vermag, so segne mich derselbige Gott Vater, Sohn und heiliger Geist; laß mich stets im Glauben, in der Hoffnung

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und in der Liebe und in allen Tugenden zunehmen; verleihe mir die Gnade der Beharrlichkeit, um für immer meine Taufgnade erhalten, und dadurch in Gemeinschaft mit allen Heiligen die Seligkeit des ewigen Lebens genießen zu können. Amen.
Am Jahrestag der heiligen Firmung.
Nach der Feier des Tauftages verdient der Tag der heiligen Firmung gefeiert zu werden. Dieſe unsere Dankbarkeit ist Gott äußerst wohlgefällig; auch gereicht es unserer Seele zu großem Nußen, wenn wir einmal im Jahre auf eine besondere Weise das Andenken an die große Wohlthat begehen, die wir im Sakramente der heiligen Firmung empfangen haben. Es soll dir darum diese Andacht auch empfohlen fein.
Ein dazu geeigneter Tag ist das heilige Pfingstfeft; denn an diesem Festtage kann das, was die Kirche von der Herabkunft des heiligen Geistes auf die Apostel uns ins Gedächtniß zurückruft, auf Alle bezogen und angewendet werden. An diesem Tage danke darum Gott, nach Empfang der heiligen Sakramente der Buße und des Altares, für die unschäßbaren Gnaden, die er dir im Sakramente der heiligen Firmung erwiesen bat; bitte ihn um Verzeihung für die schlimme Anwendung derselben; suche wieder ein vollkommener Chrift zu werden, wie du es durch dieses Sakrament geworden warst. Eine Anleitung dazu findest du in Folgendem.

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Gebet.
An dem heutigen hehren Festtage, an welchem der heilige Geist in Gestalt feuriger Zungen auf die Apostel und ersten Christen herab fam, gedenke ich des glücklichen Tages, an welchem unsichtba rer Weise das nämliche Wunder sich an mir wiederholte, da der Nachfolger der Apostel durch Auflegung der Hände, und durch die heilige Salbung mir das Zeichen des Kreuzes auf die Stirne drückte, und mich mit dem Chrisam des Heiles salbte. Sei stets gebenedeit, erbarmmungsvoller Gott, der du dich damit nicht begnügtest, mich in der heiligen Taufe wiedergeboren, und mir durch das Taufwasser ein neues Leben geschenkt zu haben, sondern außerdem dich gewürdigt hast, mich noch vollkommener zu machen durch das heilige Sakrament der Firmung. Durch die Taufe wurde ich wiedergeboren; aber ich war wie ein Kind in geistlichen Leben, allen Schwachheiter unterwors fen, voller Furcht in den geringsten Gefahren und schwankend in den leichtesten Versuchungen; durch die heilige Firmung hast du mich nun gestärkt und ermuthigt, so daß ich zu einem vollkommenen Menschen geworden bin, fähig, dem Teufel zu widerstehen, meine Leidenschaften zu überwinden, alle meine Feinde zu bekämpfen und zu besiegeu, und selbst mit meinem Blute Zeugniß für

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Jesus Christus abzulegen. Dieses Alles aber haft du dadurch gewirkt, daß du den heiligen Geist auf mich mit der Fülle seiner Gnade, besonders aber mit seinen sieben Gaben, herabgesendet hast. Was hast du doch, o Herr, für mein ewiges Heil gethan! Was hättest du mehr thun können?- Ich dante dir, o Gott, preise und benedeie dich, und wünsche dich preisen und benedeien zu können, wie ich es sollte, und wenn es möglich wäre, wie du es verdienest. Wie glücklich wäre ich, wenn ich dieser deinen unschäßbaren Wohlthaten auch durch mein Leben entsprochen hätte! wie glücklich wäre ich, wenn ich nie den heiligen Geist, den ich empfangen habe, betrübt, sondern stets von seinen Gaben einen guten Gebrauch gemacht und seine Eingebungen immer befolgt hätte! Dann wäre ich jetzt schon zum höchsten Grade der christlichen Vollkommenheit gelangt, und ein lebendiger Tempel des heiligen Geistes geworden. Aber ach, wie gefühllos, wie undankbar war ich gegen deine Güte! Wehe mir, daß ich deine Gaben nicht benügt habe, daß ich in meiner Blindheit und Her zenshärtigkeit dem heiligen Geiste widerstrebte! Und wo sind meine Kämpfe und meine Siege gegen die Feinde meines Heils? Wo ist mein Muth und meine Stärke in den Gefahren und Trübsalen des Lebens? Wo ist meine Andacht in den

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Gebeten, meine Treue gegen die Gebote Gottes, und mein Eifer für Alles, was zu seiner Ehre dient? Wie habe ich meinen Herrn geliebt, und was habe ich gelitten, um ihm wohlzugefallen? Wann habe ich mich als einen treuen Jünger Jesu Christi gezeigt? Wann habe ich ihn vor der Welt bekannt? Wann habe ich von ihm Zeugniß abgelegt? und wann habe ich mir es zur Ehre angerechnet, seinem Kreuze zu folgen?- Ach hätte ich gleichgültiger, unbekümmerter und saumseliger sein können in dem, was auf die Verherrlichung Gottes und das Heil meiner Seele Bezug hat? Aus menschlicher Rücksicht, um von den Weltkindern nicht verachtet zu werden, habe ich mich oftmals meines Heilandes geschämt, und habe zugelassen, daß er in meiner Gegenwart ungescheut beleidigt wurde. Bald nach dem Empfange des heiligen Sakraments der Firmung habe ich das Feuer wieder ausgelöscht, welches der heilige Geist in meinem Herzen entzündet hatte, habe mich mei nen Leidenschaften Preis gegeben, und bin ein Sklave des bösen Feindes, der Welt und meines Fleisches geworden, und muß darum gestehen, daß ich die bitteren Vorwürfe verdiene, die der heilige Geist, wie das Evangelium sagt, dereinst der Welt machen wird in Bezug auf die Sünde, die Gerechtigkeit und das Gericht.

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O Herr, verdemüthigt und zu deinen Füßen niedergeworfen, reuet und schmerzt mich dieses, und ich bitte dich deßwegen um Verzeihung. Für die Zukunft verspreche ich mich zu bessern; ich will heute wieder die Gnade dieses Sakraments in mir zu erwecken suchen, und werde in Zukunft durch meine Werfe deine Religion ehren, und den erhabenen Charakter eines vollendeten Christen durch ein den Grundsägen des Evangeliums angemessenes Leben bewahren.
Heiliger Geist, Schöpfergeist, wirke du in mir diese Umwandlung. Ich öffne dir heute mein Herz, erneuere heute das Wunder des Pfingstfestes; komme herab, und erfülle mich mit der Fülle der Gnaden. Geist der Weisheit, schenke mir die Gabe der Weisheit; Geist des Verstandes zerstreue meine Finsternisse, und sende in meine Seele einen Strahl deines göttlichen Lichtes; Geist des Ra thes, sei mein Führer, und zeige mir den Weg, auf dem ich wandeln soll; Geist der Stärke, flöße mir den Muth ein, alle menschlichen Rücksichten zu verachten, und den Glauben Jesu Christi in Wort und That zu bekennen; Geist der Wissenschaft, gib mir die Wissenschaft des Heils, die Heilige hervorbringt; Geist der Frömmigkeit, gib mir einen glühenden Eifer für deine Ehre und für Alles, was dir wohlgefällt. Flöße außerdem,

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gütiger Gott, meinem Herzen eine heilsame Furcht ein, die stets ein mächtiger Zügel ist gegen die Sünden und die Versuchungen. Komm, heiliger Geist des Vaters und des Sohnes, und wirke in mir Alles dieses, um von dir gelehrt, geleitet und gestärkt hienieden heilig leben, und dereinst im Himmel die ewige Belohnung empfangen zu können. Amen.
Am Jahrestage der ersten heiligen Communion.
Der dritte Tag, den du heiligen mußt, ist der Tag deiner ersten heiligen Communion. Sollte derselbe dir nicht grade gelegen sein, so kannst du einen Tag ih der Frohnleichnamsoctas dazu bestimmen. An demselber beichte und kommunizire, und ohne Zerstreuung danke dem Herrn für die unaussprechliche Gnade, daß er dich hat an seinem heiligen Tische Antheil nehmen laffen; bitte ihn um Verzeihung, daß du seinen göttlichen Wohlthaten nicht entsprochen, und dieselben nicht benußt haft, wie es deine Pflicht gewesen wäre; ents schließe dich, in Zukunft dich von deinen Fehlern zu bessern. Du wirst diese Andacht gewiß gerne verrichten, wenn du dich erinnerft, wie Gott, nach den Aussprüchen der Heiligen, so freigebig gegen die Seelen ist, die seiner Wohlthaten eingedenk sind, und ihm dafür gebührend danken, dagegen wie er seine barmherzigen Hände von denen zurückzieht, die derselben vergeffen und undankbar sind. Du kannst dich dabei des

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folgenden Gebetes bedienen und hinzufügen, was bein Herz und dein Gewissen dir sonst noch eingibt. Suche wo möglich dasselbe vor einem Altare zu verrichten, in welchem das hochwürdigste Gut aufbewahrt ist.
Gebet.
Der heutige Tag ruft mir die unendliche Wohlthat in das Gedächtniß, die du, göttlicher Erlöfer, mir erwieſen hast, indem du mich in der ersten heiligen Communion an deinem himmlischen Mahle hast Antheil nehmen lassen; ich komme deßhalb, um mich vor deinem Altare niederzuwerfen, und dir in größter Demuth meinen schuldigen Dank darzubringen. Wie könnte ich auch mich dieser göttlichen Wohlthat, die du mir erwieſen, erinnern, ohne vom lebhaftesten Danke durchdrungen zu werden? Du selbst, Gott des Himmels und der Erde, voc dessen Angesicht die Engel erzittern, du ſelbst, mein göttlicher Erlöser, hast dich damals mit mir vereinigt! Und auf welche Weise, und mit welcher Liebe? Du bist als wahrer Gott und wahrer Mensch in mich eingekehrt; du haft den Thron deiner Liebe in meinem Herzen aufgeschlagen; du hast mich mit deinem anbetungswürdigen Leibe und deinem kostbaren Blute genährt; du hast mich vor meinen Sünden gereinigt, meine Wunden geheilt, meine. Finsternisse zerstreut, mich

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in meiner Schwachheit gestärkt; du haft in meiner Verlassenheit für mich gesorgt; hast mich in meinen Trübsalen getröstet, mir unbesiegbare Waffen gegen meine Feinde gegeben und mir alle Gnaden verlichen, um welche ich dich angerufen habe; und hiemit noch nicht zufrieden, hast du mich so innigst mit dir vereinigt, daß du mich in dich selbst umgestaltet hast!- Konntest du, o Gott, mehr thun für ein so armseliges Geschöpf? Nein, du konntest nicht mehr thun; damit hast du gleichsam alle Schäße deiner Allmacht und deiner Liebe erschöpft. Ach, wie unermeßlich ist die Liebe, wie unschäßbar die Wohlthat, die du mir an diesem denkwürdigen Tage erwiesen hast, in welchem du mich zum erstenmal zu deinem heiligen Tische zuließest!... Und diese Beweise der göttlichen Liebe gegen mich haben mit dem damaligen Tage nicht aufgehört. Du hast mir das Recht verliehen, oftmals dein heiliges Sakrament zu empfangen, und haft so oft deine überschwengliche Liebe gegen mich erneuert, als ich in der Folge die heilige Communion empfangen habe. Wie könnte ich darum femals dieses Tages vergessen, den du mir in deiner Barmherzigkeit geschenkt hast, o Herr, und an welchem ich nicht nur dich selbst zum erstenmal empfangen habe, sondern zugleich das Necht erhielt, dich oftmals zu empfangen?

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Wie billig ist es deßhalb, daß ich den hertigen Tag nicht vorübergehen lasse, ohne meinen Dank und meine Erkenntlichkeit dir darzubringen. Ja, das muß ich, Gott der unendlichen Güte! Ich danfe dir darum aus ganzem Herzen, danke dir mit allen Sinnen meines Leibes und allen Kräften meiner Seele; ich danke dir, so viel ich kann, für jede einzelne Wohlthat, die du am Tage meiner ersten heiligen Communion mir ertheilt hast. Ich vereinige mich mit allen seligen Christen und allen Engeln des Himmels, und stimme in ihren Lobgesang ein... Dir, unbeflecktes, göttliches Lamm, welches du dich für mich geopfert hast, sei Ehre, Ruhm und Preis von Ewigkeit zu Ewigkeit!
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In dem Augenblicke aber, in welchem ich dir, gütiger Jesu, diese schuldigen Gefühle meiner Dankbarkeit darbringe, beunruhigen Gewissensbisse mein Herz, und ich bin beschämt, weil ich bei der Erinnerung an diese deine unaussprechlichen Wohlthaten mich zugleich erinnere, derselben mich nicht würdig gemacht, sie nicht benußt, ja sie ſogar zur Sünde mißbraucht zu haben...
Wie gering habe ich sie geachtet, da ich, ohne Rücksicht zu nehmen auf deine liebevollen Einladungen, so selten mich am Tische des Herrn eingefunden habe!... Wie groß war meine Nachläßigkeit bei meiner Vorbereitung, und wie Geistl. Führer.
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oft war deßhalb diese himmlische Nahrung, die in mir doch die heilsamsten Wirkungen hätte hervorbringen sollen, für mich unnüß und unfruchtbar? ... Ich habe dich empfangen, Gott der Liebe, und babe dennoch immer ein laues und gefühlloses Herz behalten! Ich habe mich mit dem Prode der Starfen genährt, und ich bin doch immer noch den nämlichen Schwachheiten unterworfen! Ich habe mich mit dir vereinigt, Gott der Heiligkeit, und dennoch begehe ich so viele Sünden!... Ich babe vielleicht noch mehr gefehlt. Du forderst, o Herr, daß ich am Tische des Herrn mit einem reinen, ven Tugenden geschmückten Herzen erscheine, und ich habe vielleicht das allerheiligste Sakrament empfangen, während meine Seele manchen Leidenschaften, Manchem, was du verabscheuest, ergeben war!... Ich darf nicht zu deinem göttlichen Mahle hintreten, ohne zuvor mich recht geprüft zu haben, ob ich in deiner Gnade bin, und vielleicht habe ich als ein Unwürdiger daran Antheil genommen!... Wenn dieß der Fall gewesen wäre, göttlicher Erlöser, ach, welch eine schreck liche, gottesräuberische Verunehrung deines heiligen Leibes und kostbaren Blutes wäre das?
Gott der Herrlichkeit und der unendlichen Majestät, du kennst meine Fehler, und ich kenne sie auch; und ohne mich zu entschuldigen, gestehe ich,

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daß ich sehr viel gesündigt, daß ich deine größten Wohlthaten mit fündhaftem Undanke und großer Lieblosigkeit vergolten habe. Ich bitte dich, o Gott, um Mitleid und Verzeihung. Meine Hoffnung stüßt sich auf deine unermeßlich große Liebe, nach welcher du, ungeachtet der größten Mißhandlungen, dennoch auf unseren Altären weilst, und von da aus uns unaufhörlich zurufft: Kommt zu mir Alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken. Sieh', o Vater! deinem Rufe folgend, liege ich zu deinen Füßen, und bitte dich mit aufrichtiger Reue um Verzeihung. Ich hasse und verabscheue meinen Undanf, ich beweine bitterlich alle meine Fehler, und wünsche sie mit blutigen Thränen beweinen zu können, ich fühle das größte Mißfallen, daß ich deinem anbetungswürdigen Herzen so viele und so schmerzliche Kränfungen zugefügt habe. Habe also Mitleid mit mir, o Jesu, und verzeihe mir. Laß dich durch meine Thränen und meinen Schmerz erweichen; feiere einen Triumph mit deiner Barmherzigkeit; gewähre wieder meiner Seele den Trost und die Freude, die du mir am Tage meiner ersten heiligen Communion verliehen hast; verzeihe mir also alle früheren Fehler, und ich verspreche dir, in Zukunft nicht mehr so lieblos zu sein, und dich, meinen gütigen liebevollen Gott, nicht mehr zu

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fränken. Ach möchte doch lieber mein Herz zu leben aufhören, als daß ich noch einmal gegen deine Liebe gefühllos wäre! Nein, anbetungswürdiger Heiland, in Zukunft will ich nicht mehr undankbar sein. Ich will immer meine früheren Fehler, und die Wunden, die ich deinem liebevollen Herzen geschlagen, bereuen; ich will auf jede Art meine so große Unwürdigkeit wieder gut zu machen suchen. Ich bin entschlossen, dich oft vor diesem Tabernakel zu besuchen, und fühle das lebhafte Verlangen, oft deinen anbetungswürdigen Leib und dein kostbares Blut zu genießen, um dir für meine Gleichgültigkeit und die Einsamkeit, in der ich dich gelassen habe, einigen Ersatz zu geben. Ich will nun vor dir erscheinen, durchdrungen vom Gefühle der größten Ehrfurcht und des lebhafteſten Dankes, um so meine Unehrerbietigkeit, meinen Undank und meine Nachläßigkeit bei der Vorbereitung auf den Empfang des allerheiligsten Saframentes wieder gut zu machen. Und um auch jeden Mißbrauch, jede Verunehrung und Alles, dessen ich mich gegen dieses Saframent der Liebe schuldig gemacht, zu fühnen, will ich mich stets bestreben, daß mein Herz beim Empfange der heiligen Communion heilig, andächtig, von lebendigem Glauben, von größter Demuth, und inniger Liebe durchdrungen sei. Ihr heiligen Geister,

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ihr Heiligen des Himmels, ihr Gerechten auf Erden, und du vorzüglich ehrwürdige Mutter meines Gottes, die du unter allen reinen Geschöpfen allein vollkommen im Stande warst, deinen göttlichen Sohn würdig zu empfangen, opfert statt meiner dem beleidigten Gott diese Genugthuung auf, und erlanget mir die nothwendigen Gnaden, um meinen Versprechungen treu zu bleiben, und so, wenn ich den gütigen Jesu im allerheiligsten Sakramente geliebt und besessen habe, dereinst ihm danken und ihn unverhüllt mit euch in alle Ewigkeit schauen zu
fönnen. Amen.
Am Jahrestage der Standeswahl.
Es ist eine sehr nüßliche fromme llebung, den Tag im Jahre zu heiligen, an welchem man, dem Berufe folgend, seinen Stand angetreten hat. Es ist dieses kein neuer Gebrauch. So ermahnt der heilige Franz von Sales die Eheleute, den Jahrestag ihrer Verehefichung zu feiern, und bemerkt, dies sei schon, nach dem Zeugniffe des heiligen Gregor von Nazianz, bet den ersten Christen eine fromme Sitte gewesen. In Bezug auf die Priester ist diese Andacht durch den heiligen Paulus gerechtfertigt, der den Timotheus er mahnt, die Gnaden wieder in sich zu erwecken, die er durch Auflegung der Hände empfangen habe; und was die Ordensleute betrifft, so ist ihnen dasselbe von den geistlichen Schrern angerathen. Suche also auch du, diese Sitte zu beobachten, und zwar auf folgende Weise:

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1) Beichte und kommunizire. 2) Danke Gott, für den Stand, zu dem er dich berufen hat. 3) Prüfe dich, ob du deine Standespflichten treu erfüllt hast, und bitte Gott um Verzeihung wegen deiner Fehltritte. 4) Erneuere deinen Eifer, und verspreche Gott, in Zukunft deinem Berufe treu zu sein. 5) Begnüge dich an diesem Tage nicht blos mit deinen gewöhnlichen Gebeten und Werken der Frömmigkeit, sondern hellige denselben durch ein besonderes Werk der Gottseligkeit und der Nächstenliebe. Bei Eheleuten ist es angemessen, daß fie. diese frommen Uebungen gemeinschaftlich vornehmen.
Gebet
für Verehelichte am Jahrestage ihrer Verehelichung. Dieser Tag, welcher der Jahrestag meiner Verehelichung ist, erweckt in meinem Herzen wieder die religiösen Gefühle, die mir die Kirche bei dieser Feierlichkeit damals einstößte, und ich komme, o Herr, vor deinen Altar, um dir meinen schuldigen Dank heute darzubringen. Wie groß waren die Wohlthaten, die du mir am heutigen Tage erwiesen hast? Du haft an meinem Hochzeittage mich mit so vielen und so großen Gnaden, mit so vielen und so großen Wohlthaten und Segnungen überhäuft, daß ich bei guter Anwendung derselben mich heiligen und mein Seelenheil sichern kann. Denn, indem ich eine christliche Ehe abschloß, empfing ich ein Sakrament, und zwar wie der

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Apostel Paulus sagt, ein großes Sakrament, wodurch, um der Verdienste deines Leidens willen, die natürliche Verbindung der Ehe zu einem gnadenreichen Stande erhöhet ward, in welchem Alles für mich auch in deinen Augen verdienstlich sein fann; denn meine Verbindung ist dadurch ein Nachbild der Vereinigung Jesu Christi mit ſeiner Braut, der Kirche, geworden, so daß wir Eheleute einander lieben müssen, wie Christus seine Kirche liebt, und daß wir uns und unsere Kinder heiligen müssen, wie Jesus Christus die Kirche heiligt; und daß wir zu gegenseitiger Aufopferung bereit sein müssen, wie Christus sich für seine Kirche geopfert hat; und daß wir uns nicht fränken, und uns nicht von einander trennen dürfen, wie Christus nie ſeine Kirche verläßt; daß wir überhaupt unser ganzes Benehmen nach dem Benehmen Jesu Christi gegen die Kirche, seine Braut, und nach dem Benehmen dieser gegen Jesus Christus, ihren Bräutigam, einrichten müssen. Darum sollen wir uns von Allem ferne halten, was das eheliche Band und die eheliche Treue und Keuschheit verlegen und entheiligen könnte; es soll Alles in unserer Ehe heilig, und dem Zwecke und der Absicht der Ehe angemessen sein. Wie groß ist also der Vorzug und die Heiligkeit einer christlichen Ehe!... Sei darum tausendmal gebenedeit, o Herr, daß du

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durch dieses Sakrament mir nicht nur ein heilsames Mittel gegen die Herrschaft meiner Sinnlichfeit und meiner Leidenschaften gegeben, sondern auch sonst noch so viele andere Gnaden verliehen hast, um mich zu heiligen, und mir die ewige Glorie des Himmels zu verdienen. Ich bete die wohlthätige Anordnung deiner Fürsehung an, und bringe dir in tiefster Demuth meinen Dank dar.
Möchte ich doch auch, o mein Gott, der du so Vieles gethan hast, um mich vor ewigem Verderben zu bewahren, deinen Wohlthaten stets entsprochen, und mit deinen Gnaden immer mitgewirkt haben!... Wie sehr muß ich mich aber schämen. Welchen Begriff hatte ich bisher von meinem Stande, und welche Achtung vor demselben? Habe ich mich wirklich zu überzeugen gesucht, daß derselbe ein Stand der Heiligkeit ist, und daß ich in demselben heilig leben und die Seligkeit erwerben soll?... Habe ich stets den rechten Gebrauch von meinem Stande gemacht? Habe ich alle Pflichten treu erfüllt?... Habe ich mit Geduld das Kreuz und die Leiden ertragen, die mir widerfahren sind? Habe ich alle Pflichten gegen meinen Ehegatten gewissenhaft erfüllt?... Habe ich meine Kinder in der christlichen Frömmigkeit erzogen?... War mein ganzes eheliches Leben von Gottesfurcht geleitet?...

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Ach, Gott, wie oft habe ich gefehlt! Ich gestehe es, ich verdiene deine Strafen. Aber nun durch dich erleuchtet, bringe ich dir ein zerknirschtes, bußfertiges Herz dar. Ich bitte dich, verwirf es nicht; und deine Barmherzigkeit, womit du mich bisher ertragen hast, möge mich gegen die Strenge deiner Gerechtigkeit schüßen. Verzeihe mir, da ich ja jegt vom lebhaftesten Schmerze über meine früheren Fehler durchdrungen bin, und die aufrichtigsten und besten Vorsäge für die Zukunft gemacht habe. Ja, o mein Gott, ich nehme mir vor und verspreche dir, mich mit deiner Gnade zu bessern. Ich erfenne, daß von der genauen Erfüllung meiner Standespflichten meine Heiligung und mein ewiges Heil abhängt, und ich will mich deßwegen befleißigen, sie alle zu erfüllen, wic deine göttliche Religion es mich lehrt. Ich will mir nie Etwas erlauben, was nach dem Gesetze des Evangeliums verboten ist; nie will ich Etwas begehen, was auch nur im Entferntesten der ehelichen Treue und Keuschheit entgegen ist. Die geheiligte Liebe, die das Sakrament uns eingegeben, soll in Zukunft unser gegenseitiges Benchmen regeln; und wir wollen nur ein Herz und einen Willen haben, der dem deinigen unterworfen ist. Wenn ich manchmal aus übler Laune und Ungeduld einen Widerwillen gegen meinen Stand

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empfunden habe, so sehe ich jetzt mein Unrecht ein, und will in Zukunft nicht nur mit Allem zufrieden sein, was du, gütiger Herr, über mich verfügest, sondern will auch als Buße für meine Sünden alles Kreuz und alle Trübsale, die mir zu Theil werden, geduldig annehmen und dir als ein wohlgefälliges Opfer aufopfern, und sie zugleich als ein Mittel ansehen, mir Verdienste für meine Seele. zu sammeln. Befestige darum, o Gott, das Band, das du geknüpft hast; erneuere über uns deinen Segen, wie wir uns deinem Geiste nach erneuern; stärke uns durch deine Guade; erhalte uns ineinem beständigen Frieden, und laß uns diejenigen deiner Diener und Dienerinnen nachahmen, die im Ehestande heilig geworden sind, um so auf Erden ihrem Beispiele nachzufolgen, und dereinst im Himmel an ihrer Glorie Antheil zu nehmen. Amen, med
Geistliche Uebungen.
Es ist nicht so leicht, mitten in der Welt heilig zu leben. Es gibt so viele und so große Gefahren, dencu man ausgeseßt ist, so viele Feinde, die man bekämpfen muß, daß die festesten Vorsäße schwach werden, der größte Eifer zu erlöschen anfängt; und die stärkste Tugend zulegt untergeht. Darum hat der heilige Ignatius cuch den Weltleuten anempfohlen, sich, wenn möglich, alljährlich einige Tage von ihren Geschäften und aus dem Umgange mit Menschen zurückzuziehen, uns fich

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blos mit göttlichen Dingen zu beschäftigen und in der That, diese geistlichen Uebungen sind das geeig netste Mittel, die Beharrlichkeit im christlichen Leben zu erlangen. Die Hauptwahrheiten der Religion, welche man dabei betrachtet, machen den größten Eindruck auf unser Herz, und beleben wieder unsern Eifer. Es gibt unter allen frommen Uebungen keine andere, die so wirksam wäre zur Bekehrung von der Sünde, und zur Befestigung in der Tugend; denn in der Einfamkeit spricht Goit auf eine besondere Weise zu unsern ſondere Weife Herzen, und theilt uns seine Gaben und Gnaden im und theft Ueberflusse mit. So kam der heilige Geist auf die Apostel herab, als sie sich grade in einem Saale zu Jerusalem zurückgezogen hatten. In der Einsamkeit gab Jesus Christus seinen drei liebsten Jüngern einen Vorgeschmack von den Freuden des Himmels. Und er selbst zog sich oft auf die Berge zum Gebete zurück, um uns durch sein Beispiel zu lehren, daß auch wir von Zeit zu Zeit dasselbe thun sollen.
Halte darum diese wichtige Andachtsübung in Eh ren, und ziehe dich von Zeit zu Zeit auf einige Tage zurück, um ausschließlich an dein wichtigstes Geschäft, nämlich an dein ewiges Heil zu denken. Was nüßt es dir, sagt der Heiland selbst, wenn du die ganze Welt gewinnest, aber an deiner Seele Schaden leideft?
مهیب

Surovid
Sechster Theil.
Vorbereitung auf den Tod.
Unser ewiges Heil hängt von einem guten Tode ah; wir sehen uns aber der größten Gefahr aus, nicht gut zu sterben, wenn wir uns nicht während unsers Lebens auf den Tod vorbereiten, sondern unsere Vorbereitung bis auf unsere Sterbstunde aufschieben. So haben es uns die Heiligen gelehrt, und die Erfahrung bestärkt uns darin. Außerdem sagt uns Jesus Christus im Evangelium, wir wüßten weder den Tag, noch die Stunde, wann wir sterben werden, und sie würden kommen, wann wir es am wenigsten vermuthen. Wenn du darum glückselig sterben und deine Seele retten willst, so mußt du dich auf den Tod vorbereiten, und immer zu sterben bereit sein. Die Vorbereitung auf den Tod ist deßwegen auch eine der nothwendigsten Uebungen der christlichen Frömmigkeit.
Die beste Art und Weise, sich auf einen guten Tod vorzubereiten, ist ein heiliges Leben. Um es kurz zu sagen, das Leben des Christen muß eine beständige Vorbereitung auf den Tod sein, und wie es sehr selten vorkommt, daß auf ein heiliges Leben ein nicht guter

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Tod folgt, so geschicht es auch selten, daß diejenigen, welche schlimm gelebt haben, in der Gnade des Herrn sterben. Aber ein guter Chrift, der sich sein ewiges Seelenheil ernstlich sichern will, muß fich nicht damit. begnügen, gut zu leben, sondern er muß sich auch in besonderer Weise auf den Tod vorbereiten. Und diese besondere Weise der Vorbereitung besteht hauptsächlich darin: 1) Gott mittelft der Fürbitten der allerfeligsten Jungfrau, des heiligen Schußengels und der Heiligen überhaupt, um die Gnade eines guten Todes anzurufen. 2) 3n jedem Monate einen Tag dieſe Vorbereitung zu widmen. 3) In der letzten Krankheit alle nothwendigen Mittel zu ergreifen, durch welche man sich eines glücklichen Todes würdig macht. HOST U 640 W PELE
wird be an the Gebet
sum einen glückseligen Tod.
In Demuth erscheine ich vor dem Throne deiner anbetungswürdigen Majestät, und bitte dich, o mein Gott, um die Gnade eines guten, heiligen Todes. Ich habe freilich nicht immer den rechten Gebrauch von dem Leben gemacht, das du mir verliehen hast; aber da du unendlich gütig bist, so hast du doch Mitleid mit mir, und gibst mir die Gnade, das Leben gut zu enden, und in deiner heiligen Liebe zu sterben. a
Verzeihe mir, o Gott, all das Böse, das ich gethan, und nimm das wenige Gute wohlgefällig 14*

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auf, das ich mit deiner Hilfe zu vollbringen suchte. Verzeihe mir, da ich jetzt alle meine Sünden berene, und sie verabscheue wegen der Beleidigungen, die ich deiner unendlichen Güte zugefügt habe. Verzeihe mir, da ich von ganzem Herzen auch Allen verzeihe, die mich können beleidigt baben.idg
wired.
Ich glaube Alles, o mein Gott, was du deiner heiligen katholischen Kirche geoffenbart haft. Ich hoffe auf dich im Vertrauen auf deine Verheißungen und die unendlichen Verdienste meines göttlichen Erlösers, der für mich gestorben ist. Ich liebe dich, o mein Gott, aus allen Kräften meiner Seele, und mit allen Gefühlen meines Herzens. Ich bete dich in tiefster Ehrfurcht an. Ich danke dir für alle Gnaden, die du mir verliehen hast, und noch in diesem Leben verleihen wirst, und ins besondere für all die Mittel, die du mich gelehrt bast, um mich auf den Tod vorzubereiten.
Ich nehme den Tod an im Geiste der Buße, in Vereinigung mit dem Tode meines göttlichen Erlösers, und aus Gehorsam gegen deinen anbetungswürdigen Willen.
Gott der unendlichen Barmherzigkeit, erhöre mich. Jesu, gütiger Jesu, in deine Hände empfehle ich meine Seele; tröste mich in der Stunde eines Todes. Amen.

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moh ini Aurufung Maria,
um einen seligen Tod zu erbitten. Allerfeligste Jungfrau Maria, Zuflucht der Sünder, Trösterin der Betrübten, bediene dich deiner großen Macht, und erbitte mir von Gott die Gnade eines guten Todes. Wie du alle Tage meines Lebens mich mit Wohlthaten überhäufst, so nimm auch meine legten Augenblicke, von wel chen mein ganzes ewiges Glück abhängt, unter deinen besondern Schuß. Stehe mir in dieser gefahrvollen Stunde bei, Mutter meines Gottes, und meine liebevollste Mutter! laß mich siegen in dem Kampfe, den mir der Feind meines Heiles bereiten wird; verlaß mich nicht in dem Augenblicke, in welchem ich von dieser Welt scheiden werde, um vor Gottes strengem Nichterstuhle Rechenschaft zu geben; alsdann vertheidige mich, und bitte für mich, damit ich durch den Urtheilsspruch deines Sohnes, meines göttlichen Erlösers, zu den Begnadigten gestellt werde, und so das Glück erlange, zugleich mit dir im Himmel ihn anbeten und lieben, und ihm danken zu können von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Gebet
zum heiligen Joseph um einen guten Tod. Liebevollster heiliger Joseph, Spiegel aller Tugenden, keuscher Bräutigam Mariä, du bist

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aus dieser Welt geschieden mit einem reichen Schage von Verdiensten, indem du deine Seele in die Hände deines göttlichen Heilandes empfohlen haft, dessen Nährvater du warst. Nun thronest du glorreich im Himmel, und bist mächtig durch deine Fürbitte; deßhalb bitte ich dich, sei im Leben, und besonders in der Stunde meines Todes, mein Beschützer. Bewahre mich durch deine Fürsprache vor einem unversehenen, so wie vor einem unglückseligen Tode; erwirke mir, daß ich den kostbaren Tod der Gerechten sterbe, daß ich nach Empfang der heiligen Sterbfakramente mit dem Gefühle eines lebendigen Glaubens, einer festen Hoffnung, einer brennenden Liebe, und einer auf richtigen Reue über meine Sünden aus dieser Welt scheide, um vor dem Angesichte Gottes, meines Herrn und Richters, Gnade zu finden, und dann mit dir Gott in alle Ewigkeit zu verherrlichen. Amen.
197 19
Gebet ut
des heiligen Carl Borromäus zu seinem heiligen Schußengel um einen guten Tod.
Im Namen der allerheiligsten Dreifaltigkeit betheure ich armer Sünder in deiner Gegenwart, heiliger Engel Gottes, im Schooße der katholischen Kirche sterben zu wollen, in welcher alle Heiligen gestorben sind, und außer welcher es für mich kein

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Heil gibt. Gib mir im Augenblicke meines Todes diese Gesinnung ein.
Ich betheuere auch, mein lieber Schußengel, unter deinem Schußze, mit großem Vertrauen auf deine Hilfe, und mit sicherer und fester Hoffnung auf die Barmherzigkeit meines Gottes, sterben zu wollen. Kämpfe in meinen letzten Augenblicken wider die Feinde meines Heils; nimm meine Seele beim Ausscheiden aus dem Leibe auf, und laß sie bei Jefus Gnade finden.
Ich betheuere auch, seliger Engel, daß ich aus ganzem Herzen verlange, der Verdienste des Blutes meines Jesu theilhaftig zu werden. Ich verabscheue alle Sünden, die ich in Gedanken, Worten und Werken begangen habe. Ich verzeihe allen meinen Feinden, und will sterben, indem ich das Kreuz an mein Herz drücke, um zu erklären, daß ich meine ganze Hoffnung auf Jesus setze, der durch sein fostbares Blut mich rein gewaschen hat.
Ich betheuere außerdem, mein treuester Freund, daß ich aus Sehnsucht zum Himmel bereit bin, Alles zu dulden, was der Gerechtigkeit meines Gottes wohlgefällt; ja, ich bin bereit, Alles zu verlassen, meine Eltern, Freunde und meinen Leib, damit er von den Würmern verzehrt, und dereinst auferweckt werde; ich bin bereit die größten Uebel und härtesten Krankheiten, selbst die Strafen des

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Fegfeuers zu dulden, um die Schwere meiner Sünden wieder gut zu machen.
Arquitlate)
Ich betheuere endlich, mein liebevollster Beschüßer, daß ich dich zum Anwalt des letzten Willens meiner Seele mache. Sage meinem Heilande in meinem legten Augenblicke, was ich ihm vielleicht nicht mehr werde sagen können, daß ich an seine heilige Kirche glaube, alle meine Sünden verabscheue, weil sie ihm mißfallen, daß ich von seiner unendlichen Barmherzigkeit Verzeihung hoffe; daß ich gern sterbe, weil es sein Wille ist, daß ich meine arme Seele in seine Hände empfehle, und daß ich ihn über alle Geschöpfe liebe, und in alle Ewigkeit lieben will. Amen.
Gebet
zu dem heiligen Schußpatron um einen guten Tod.
Großer und mächtiger heiliger Schuzpatron, ich bitte dich demüthigst, mir von Gott einen gleichen Tod zu erbitten, wie er dir zu Theil ward, so wie die Gnade, nicht von einem unvorhergesehenen Tode heimgesucht zu werden. Stehe mir im Leben bei, daß ich keine Sünde thue. Stehe mir in der Stunde meines Todes bei, um durch deine Fürbitte, meine Tage heilig zu enden, in der Gnade Gottes zu sterben, und von der schreck

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iichen Strafe der ewigen Verdammniß bewahr zu bleiben. Amen.
Anleitung,
sich an einem Tage im Monate auf den Tod vorzubereiten.
1) Wähle dir zu dieser Uebung irgend einen Tag aus, und zwar einen solchen, der dir am Gelegenften ist. Beim Aufstehen des Morgens denke dir, dieser Tag sei der letzte deines Lebens, und, von diesem Gedanken durchbrungen, verrichte dein Morgengebet und alle die frommen Üebungen, wie du sie am Tage deines Todes zu verrichten wünscheft. Bringe diesen Tag in möglichster Zurückgezogenheit und ohne Zerstreuung zu.
2) Am Morgen selbst kannst du einmal ernstlich über folgende Fragen nachdenken: Wie habe ich bis auf diese Stunde gelebt? In welchem Zustande. befindet sich jetzt mein Gewissen?... Findet sich in meinem Herzen noch eine sündhafte Anhänglichkeit an das Irdische?... eine geheime Abneigung gegen meinen Nächsten? Muß ich noch Etwas zurückerstatten?... Könnte ich in dem Zustande, in welchem ich mich eben befinde, auch jetzt sterben?... Wäre ich vorbereitet genug, um vor dem Richterstuhle Gottes zu erscheinen?... Sind alle meine zeitlichen Angelegenheiten so in Ordnung gebracht, daß ich, wenn ich heute sterben müßte, mich mit nichts Anderem, als mit dem Hingange in die Ewigkeit, zu beschäftigen bätte?...( Du kannst hier noch andere Fragen

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hinzufügen, die grade auf deine Verhältniffe fich bezic hen). Antworte auf alle diese Fragen, und lerne so deinen Seelenzustand kennen; täusche dich nicht selbst; merke dir alles Nothwendige, und mache bei jedem dieser Punkte die heilsamsten Vorfäße. Dann bereite dich auf die heilige Beicht vor, und beichte so, als wenn dieses das legtemal wäre, und so dich eine Sünde aus deinem früheren Leben sehr schmerzt, so klage dich über dieselbe von Neuem an, damit dein Gewissen ganz ruhig werde. Wenn du voraussiehst, daß du für alles Dieses am Morgen nicht Zeit genug hast, so verwende noch den Abend vorher dazu.
3) Wohne dann mit besonderer Andacht der heiligen Meffe bei, und bereite dich auf die heilige Com munion so vor, als wenn sie für dich die letzte Wegzehr wäre, indem du dir vorstellst, der Priester spreche zu dir: Empfange mein Bruder( oder meine Schwester) den Leib und das Blut Jesu Chrifti, es soll dir als Wegzehr dienen in die Ewigkeit. Und bei der Danksagung bitte Jesus recht andächtig um die Gnade eines guten Todes.
4) Während des Tages stelle zum Wenigsten eine halbe Stunde eine Betrachtung über den Tod, das leßte Gericht und die Hölle an, und bediene dich dabei eines guten Buches. In anderen freien Augenblicken des Tages verrichte eine geistliche Lefung, und lies etwas aus dem Leben der Heiligen, vorzüglich vom Tode derselben.
5) Nach dem Effen wiederhole die obigen Fragen noch einmal, und stärke dich in den guten Vorsäßen, die du gemacht hast, und denke an die Mittel, die du

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anwenden mußt, um sie auszuführen. Wenn du in dem Falle bist, ein Testament vor dem Tode machen zu müssen, so entschließe dich, ein solches zu machen, und zwar dann, wenn du noch gesund und bei völligem Verstande bist. Es sagt ein großer Heiliger: mit der Abschließung seines Testamentes zu warten bis zu seiner letzten Krankheit, heißt sich Uebereilungen, Zudringlichkeiten, und der augenscheinlichen Gefahr aussegen, es nicht so zu machen, wie man sollte und wie man will, sondern wie es Andere wollen. Außerdem ist die Zeit der letzten Krankheit zu kostbar und zu kurz, als daß man einen Theil davon zeitlichen Geschäften widmen könnte. Bist du vermögend, so hüte dich wohl zu viel für Andere zu sorgen, und nicht auch für dich selbst. Hast du keine Verwandten als Erben, so bedente die Armen und die Kirche, und verwende einen Theil deines Vermögens zu frommen Stiftungen. Berathe dich darüber zuweilen mit Leuten von Kenntnissen und Rechtschaffenheit.
6) Während des Tages verrichte die oben stehenden oder besonders die nachfolgenden Gebete, um von Gott unter der Fürbitte der allerseligsten Jungfrau Maria, deines Schußengels und der Heiligen die Gnade eines guten Todes zu erlangen. Erwecke die Tugend des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe und der Reuc, und zwar mit wenigen Worten. Nimm öfter in frommen Anmuthungen deine Zuflucht zu Gott, zu Maria, zum heiligen Erzengel Michael, zu deinem heiligen Schußengel, dem heiligen Joseph und alles Heiligen, und gewöhne dich an solche kurze Gebete, damit du in deinen letzten Augenblicken fie öfter verrich

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ten kannst, wenn du zu längeren Gebeten allzu schwach wirst geworden sein.
7) Besuche auch an diesen Tage mit besonderer Andacht das allerheiligste Sakrament, und bitte inbrünstig und vertrauungsvoll unseren göttlichen Hei land um die Gnade, heilig leben und den Tod des. Gerechten sterben zu können.
8) Auch kannst du im Geiste das Sakrament der Teßten Delung empfangen, auf folgende von vielen Heiligen geübte Weise. Nimin das Cruzifir in deine Hände, wirf mit lebhafter Reue und lebendigem Glauben einen Blick auf die Bundmale, und sprich: Göttlicher Heiland, verzeihe mir alle Sünden, die ich mit meinen Augen begangen habe. Küffe dann die nämlichen Wundmale und sprich: Göttlicher Heiland, verzeihe mir alle Sünden, die ich mit meinen Ohren, durch den Geruch, mit meirer Zunge und meinen FüBen begangen habe. Hierauf drücke das Cruzifir an deine Bruft und sprich: Göttlicher Erlöser, verzeihe meinen Herzen allen seinen Undank und seine Fehler. Jetzt ist dieses mein Herz durch deine Gnade gerührt, gedemüthigt und mit dem deinigen vereinigt; es liebt dich ohne Rückhalt, und will dir mit jedem Pulsschlage dienen.
9) Durchdrungen dann von den ergreifenden Gefühlen, die dir eine solche Stellung einflößt, mache für dich eine kurze Empfehlung deiner Seele mit diesen Worten: Scheide, chriftliche Seele aus diesem Sündenkörper, und tritt hin vor den Richterstuhl deines Cottes, um nach deinen Werken gerichtet zu werden. Siehe, der Himmel und die Hölle liegen vor dir.

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Ach, was wird aus dir werden?... O mein Gott, mein. Vater, habe Mitleid mit mir; du Königin des Himmels, heilige Maria, komme mir zu Hilfe; heiliger Joseph, ftehe mir bei; heiliger Erzengel Michael, mein heiliger Schußengel, meine heiligen Schußpatronen, helfet mir in diesen legten Augenblicken; o Herr, in deine Hände empfehle ich meinen Geist; o Jefu, fei mein Heiland; Maria, sei meine Mutter und meine Trösterin.
10) Endlich verrichte zur gewöhnlichen Zeit dein Nachtgebet, und schließe damit diese Andacht.
Wir können aus derselben reichlichen Nußen ziehen, vorzüglich aber diesen. Wir werden nämlich in Zukunft ernstlich und wahrhaft Allem entsagen, was wir nothwendig im Tode verlaffen müfen; wir werden einen großen Abscheu vor jeder Todsünde haben, unser Leben beffern, und stets besorgt sein, die Gnade eines glückseligen Todes und eines gnädigen Urtheilspruches von Gott zu erlangen.
Gebet
am Tage der Vorbereitung auf den Tod.
Mein Herr und mein Gott, nach deinem Willen find Zeit, Ort, Umstände und die Art meines Todes ungewiß; ich bete die Anordnungen deiner weisen Fürsehung an, und bitte dich, die Gefühle anzunehmen und zu bekräftigen, welche ich dir jeßt ausdrücke, und für den letzten Augenblick meines Lebens darbringe.

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Zuerst danke ich dir für meine leibliche Geburt, für meine geistige Wiedergeburt durch die heilige Taufe, und dafür, daß du mich in den Schooß deiner fatholischen Kirche aufgenommen hast.
Ich bete dich ehrfurchtsvoll an, mein Ursprung und mein letztes Ziel! Du bist die unaussprechliche Wahrheit selbst, und darum glaube ich fest Alles, was du geoffenbart hast. Du bist das höchste Gut, und darum liebe ich dich aus ganzem Herzen, und über Alles. Heilige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, einziger Gott in drei Personen, du bist es, der mich durch seine Allmacht erschaffen, mich durch seine unendliche Liebe erlöst, der mich mit seiner Gnade geheiligt hat; der mich durch seine Fürsehung regiert, und mich für die ewige Seligkeit bestimmt hat; dir sei Lob, Ehre und Ruhm in Ewigkeit.
Ich gestehe es, o Herr, ich war undankbar und treulos gegen deine so großen und manchfachen Gnaden, aber deine Barmherzigkeit ist ohne Grenzen, und ich flehe dich deßhalb, unendlich barmherziger Gott, um Verzeihung an. Ich verabscheue alle Sünden meines Lebens, weil sie deiner anbetungswürdigen Heiligkeit entgegen sind; weil sie dein göttlicher Sohn Jesus Christus verabscheut hat, als er im Garten Blut schwigte; ich bringe dir zur Genugthung für diese Beleidigun

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gen, die ich dir zugefügt habe, die Liebe aller Gerechten, aller Engel, der allerseligsten Jungfrau Maria, und die Liebe dar, womit dein göttlicher Sohn, mein Erlöser Jesus Christus, dich liebt.
Ich wünsche, o mein Gott, daß mein Tod ein Sühnopfer für deine Gerechtigkeit sein möge wegen der vielen Beleidigungen, die ich dir zugefügt habe; darum nehme ich den Tod mit aller Ergebung an, sowie auch Alles, was der Tod an sich Schreckliches für meine Sinne und meine Natur hat. Ich willige mit ein, o Herr, in die Trennung meiner Seele vom Leibe, weil ich mich auch durch meine Sünden von dir getrennt habe. Ich nehme die Beraubung des Gebrauches meiner Sinne zur Genugthuung für den Mißbrauch an, dessen ich mich mit denselben schuldig gemacht habe. Ich nehme es an, in die Erde begraben, und mit Füßen getreten zu werden, als Buße für meinen Stolz. Ich nehme die Einsamkeit und das Schreckliche des Grabes an, um für meine Zerstreuungen und Gelüste genug zu thun, und nehme endlich es an, daß mein Leib in Staub und Asche sich verwandelt, und eine Speise der Würmer wird, zur Buße für die unordentliche Liebe, womit ich eben diesen Leib geliebt habe. Ja, Staub, Asche und Würmer! dienet der Gerechtigkeit Got tes als Werkzeuge, zerstöret diesen Sündenkörper, 14**

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diese Glieder, die oftmals der Ungerechtigkeit gedient haben, und laßt die Allmacht des Schöpfers über die Nichtigkeit einer unwürdigen Kreatur, wie ich es bin, triumphiren.
Und weil das noch wenig ist, ich aber nicht mehr thun kann, so erinnere dich, mein Gott und Erlöser, daß ich das Werk deiner Hände, und der. Preis deines Blutes, der Gewinn deines Kreuzes, der Triumph deines Todes, und die Frucht deiner Liebe bin; ich vereinige darum meinen Tod mit dem deinigen, meine Liebe mit der deinigen, und betheure, dich nicht mehr beleidigen zu wollen; ich mißbillige und verwerfe jeden Gedanken, der mir in den Sinn kommen könnte gegen den Glauben, oder deine Gebote; und mache die Meinung, daß der letzte Schlag meines Herzens zugleich ein Akt der Anbetung und der Liebe zu dir, dem höchsten Gute, sein soll.
Komme mir deßwegen zu Hilfe, o Herr, in dem schrecklichen Augenblicke meines Todes, der über mein ewiges Schicksal entscheiden wird. Befreie mich aus der Gewalt und den Nachstellungen des Teufels, von allen Versuchungen, von jedem Mißtrauen, von jedem Eigensinne, von der Herzenshärtigkeit. Verleihe mir die Gnade, daß ich vor meinem Tode die heiligen Sterbfakramente empfange, mich des Schußes der allerseligsten

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Jungfrau, des heiligen Joseph, meines Schußengels und der Heiligen erfreue, so wie des Gebetes und des priesterlichen Beistandes eines deiner Diener.
Dieß Alles erbitte ich von dir, göttlicher Erlöser, und ich hoffe es zu erlangen durch das, was du für mein Seelenheil gethan und gelitten hast.
Amen.
Anleitung,
fich in einer gefährlichen Krankheit auf den Tod
vorzubereiten.
Die Zeit einer Krankheit ist die kostbarste des ganzen Lebens, und man muß jeden Augenblick in ihr benußen. Erscheint die Krankheit gefährlich, so muß man nach den heiligen Sterbsakramenten verlangen. Der Kranke kann alsdenn die nothwendigen Gebete entweder selbst beten, oder sich von den Verwandten oder Hausgenossen vorbeten lassen. Nur ist zu merken, daß im letzteren Falle diese dabei den Kranken sanft und liebevoll behandeln, ihn nicht ermüden, von Zeit zu Zeit ruhen, und nicht zu laut, aber recht andächtig, mit ihm beten sollen.
▸
Gebet
beim Anfange der Krankheit.
Ich erkenne und bekenne, o mein Gott, daß du, zum Beweise deiner Güte und Barmherzigkeit gegen mich, mir diese Krankheit zugeschickt haft. Bestrafe mich in dieser Welt, um mich vor den Strafen in der Ewigkeit zu bewahren. Ich

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danke dir dafür, o Herr, von ganzem Herzen, und verspreche dir, von deiner Gnade unterstüßt, alle Bitterfeiten dieser Krankheit mit Geduld zu ertragen, als wären es ebenso viele Tropfen aus dem Kelche deines bitteren Leidens. Ich mache die Meinung, Alles zu dulden aus Liebe zu dir, zu deiner Ehre, und mit ähnlicher Gesinnung, womit du die härtesten Leiden am Kreuze ertragen hast. Süßester Jesu, in Vereinigung mit der unendlichen Liebe, womit du dich am Kreuze deinem ewigen Vater aufgeopfert hast, opfere ich mich selbst dir ganz auf, und überlasse mich vollständig deiner göttlichen Fürsehung. Wenn es dir gut dünkt, daß ich Vieles leide, und daß meine Tage ein Ende nehmen sollen, so geschehe dein heiliger. Wille. Ich bringe dir mein Leben zum Opfer dar, und vereinige meine Schmerzen mit den deinigen, und bitte dich, Alles zur Genugthuung für meine Sünden anzunehmen. Siche mir bei, gütiger Jesu, und stärke mich, damit der höllische Feind keine Gewalt über mich gewinne, und damit ich, wenn ich dieses Thränenthal verlasse, zur ewigen Glückfeligkeit des Himmels gelange. Amen.
Wird die Krankheit gefährlich, so soll der Kranke, ehe es ganz schlimm mit ihm wird, eine aufrichtige und gültige Beicht ablegen auf die Weise, wie es früher in diesem Buche ist angegeben worden.

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Gebet
des Kranken nach abgelegter Beicht.
In dem Zustande, in dem ich jetzt bin, betrübt mich, o mein Gott, Nichts so sehr, als gesündigt zu haben, und zwar so oftmals während meines Lebens gesündigt zu haben. Ach, wenn du blos den Eingebungen deiner Gerechtigkeit folgtest, dann könnte ich deine Gegenwart nicht ertragen. Aber ich hoffe, daß deine Barmherzigkeit, die mich bisher erhalten hat, auch gegen die Strenge deiner Gerechtigkeit mich schüßen werde. Ja, das hoffe ich von dir, gütiger Gott, der du versprochen hast, dem Sünder, sobald er zu deinen Füßen zurückkehren werde, verzeihen zu wollen. Ich habe gegen den Himmel und gegen dich gesündigt, Vater meiner Seele! Ich gestehe es und flage mich dessen an, ich habe gesündigt; aber alle meine Sünden reuen und schmerzen mich, und zwar deßwegen, weil ich dich, das unendlich liebenswürdige Gut, beleidigt habe; und ich bin fest entschlossen, dich in keiner Hinsicht mehr zu beleidigen. Verzeihe mir, gütiger Vater, und nimm mich wieder in Gnaden auf. Siehe nicht auf meine Unwürdigkeit, sondern siehe hin auf deinen vielgeliebten Sohn, der für mich am Kreuz gestorben ist, und für meine ganze Schuld genug gethan hat. Ich bitte dich um Mitleid, Verzeihung und Barmher-

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zigkeit, ewiger Vater!... Und bu, göttlicher Jesu, erinnere dich, daß du zwar mein Richter, aber auch mein Erlöser bist. Gedenke, süßester Jesu, daß du aus Liebe zu mir vom Himmel auf die Erde gekommen bist, daß du die Sünderin im Evangelium freigesprochen, und den guten Schächer erhört hast. Durch die Barmherzigkeit, welche du gegen diese Büßer hattest, ermuntert, flehe ich zu deiner Güte; verzeihe mir, ehe ich. vor deinem Richterstuhle erscheine, und mache mich würdig, zur ewigen Glückseligkeit zu gelangen, um dann mit ihnen im Himmel dich loben, dir danken und dich lieben zu können in alle Ewigkeit. Amen.
Wenn dann der Beichtvater den Kranken ermahnt, das allerheiligste Sakrament als leßte Wegzehr und die heilige Delung zu empfangen, so soll derselbe fich gern dazu bereit erklären. Vor dem Empfange der leßten Wegzehr soll sich der Kranke auf dieselbe vorbereiten, und soll nach Umständen ganz oder auch nur theilweise die Akte erwecken, die sich in diesem Buche bei den Communionandachten finden; ist er jedoch biefür zu schwach, so kann er wenigstens das folgende Gebet verrichten, oder dasselbe sich vorbeten lassen.
Gebet
des Kranken vor dem Empfange der letzten Wegzehr.
Durch deine unaussprechliche Güte, gütiger Jesu, hast du mir, wie ich hoffe, in der heiligen

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Beicht meine Sünden verziehen; aber damit noch nicht zufrieden, willst du mir jegt dein anbetungswürdiges Fleisch und Blut als Unterpfand deiner Barmherzigkeit schenken, und da ich vor deinem Altare nicht erscheinen kann, so würdigest du dich, an mein Lager zu kommen. Ach, wie unendlich groß ist doch deine Liebe gegen mich! Ehe du jedoch in mein Herz einkehrst, reinige dasselbe noch mehr, entzünde es mit deiner Liebe, vermehre in mir den Glauben und die Hoffnung, und sei dann für mich die himmlische Speise, die mir Kraft verleiht, über die Feinde meiner Seele zu triumphiren. Göttlicher Jesu, auf dich allein sege ich mein Vertrauen, du allein kannst mein Helfer und Tröster sein. Erwecke du in meinem Herzen die Gefühle, die es deinem Herzen wohlgefällig machen können, fomm, gütiger Jesu, in mein Herz, als die legte Wegzehr, bewache mich vor den Nachstellungen des bösen Feindes, und schenke mir die ewige Glückseligkeit. Amen.
Gebet
des Kranken, wenn der Priester mit dem hochwürdigen Gute in das Haus eintritt.
Siehe, mein Schöpfer, mein Erlöser kommt zu mir, einem armen, unwürdigen Geschöpfe. Ich bete dich in tiefster Ehrfurcht an, o mein Gott...

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Ich verlange mit größter Sehnsucht nach dir, liebevoller Herr. Komme... komme, o mein Gott! Komme, um meine Schwachheit zu stärken, meine Wunden zu heilen, meine Leiden zu mildern, mich mit der Fülle deiner Gnaden zu überhäufen, und mit deiner Liebe zu entzünden! Komm, liebevoller Jesu, und weile in mir, da ich im Leben und Sterben ewig mit dir vereinigt bleiben will.
Wenn der Priester spricht: Domine, non sum dignus etc., soll der Kranke in seinem Herzen beten:
O Herr, ich bin nicht würdig, daß du einkehrst in mein Herz; aber sprich nur ein Wort, und meine Seele wird von ihren Wunden geheilt werden, und du wirst mein Trost und mein Heil sein. Amen.
bio
Anmerkung.
Ist der Priester in das Haus eingetreten mit dem hochwürdigen Gute, so sollen alle in demselben sich befindenden Christen für den Kranken beten. Keiner darf den Priester in seinen Funktionen stören, sondern alle sollen im Stillen mit demselben beten; dann kön nen sie auch bei sich folgendes Gebet noch verrichten.
Gebet
für den Kranken, wenn er versehen wird.
Gott der Barmherzigkeit, bereite du in dem
Herzen dieses Kranken eine deiner würdige Woh

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mung; wende ihm deine ganze Barmherzigkeit zu, verzeihe ihm seine Sünden, und überhäufe ihn mit der Fülle deiner Gnaden. Sei sein Beschüßer gegen die Macht der Hölle. Vermehre in ihm den Glauben, die Hoffnung und die Liebe. Indem du dich mit ihm durch die letzte Wegzehr vereinigst, heilige ihn; gib ihm Geduld in seinem Leiden, und laß ihn im Leben und im Tode und in alle Ewigkeit ganz dein ſein.
Hat der Priester den Kranken verlassen, so soll derfelbe die Gebete, die sich nach der Communion in diesem Buche finden, entweder selbst beten, oder wenn er zu schwach ist, sich vorbeten lassen; ist ihm aber auch Das nicht möglich, so soll er wenigstens nachfol gendes Gebet verrichten.
Danksagung
des Kranken nach dem Empfange der letzten Wegzehr. Ich habe nun das große Glück, dich in meinem Herzen zu besigen, gütiger Jesu! Ich bete deine unendliche Majestät an, und ich kann dir nichts anders sagen, als: Wer bist du, o Herr, und wer bin ich, den heimzusuchen du dich gewürdigt haft? Bei diesem Gedanken verdemüthige ich mich vor deiner Gegenwart, so viel ich es vermag. Wie unendlich groß ist doch deine Güte!.. Wie bewunderungswürdig deine Liebe!... Mein Gott, mein Erlöser, mein Jesus hat sich mit mir

5.02
vereinigt!... Ich kann jetzt mit dem Propheten sprechen: Wandle ich auch mitten im Schatten des Todes, ich fürchte mich nicht, denn. du, o Gott, wirst mit mir sein!... Ich danke dir, Gott meiner Seele, und wünsche dir, wie ich sollte, danfen zu können, und bitte meinen Schußengel, meine heiligen Schuppatronen, und die allerfeligste Jungfrau, dich anstatt meiner zu loben, zu benedeien und dir zu danken. Ich wünsche jetzt nichts Anders, und bitte dich um nichts Anders, als daß alle Seufzer und Regungen meines Herzens bis zu meinem letzten Athemzuge Akte aufrichtiger Nene, und einer brennenden Liebe zu dir sein möchten. Von diesem Schmerzenslager aus, opfere ich mich dir gänzlich auf mit der vollkommensten Ergebung in deinen göttlichen Willen. Ich danke dir für alle deine Wohlthaten, und es betrübt mich tief, sie jemals zu deiner Beleidigung mißbraucht zu haben. Von nun an will ich dich von ganzem Herzen und über Alles lieben... Ich bin nun vereinigt mit dir, und will mich nie mehr von dir trennen. O Jesu, Jesu, du bist mein höchstes Gut, der Geliebte meines Herzens, bist mein Alles! Verlcß mich nicht!.. Willst du, daß ich. leiden, viel leiden soll, so bin ich bereit, mit deiner Gnade aus Liebe zu dir zu leiden. Ach gütiger, lieber Jesu, um Das bitte ich dich, durch dem

503
Leiden, dein kostbares Blut, dein Kreuz und deinen Tod, laß mich ewig der Gegenstand deiner Barmherzigkeit sein, und laß mich dich droben im Himmel preisen, und die Freuden des Paradieses genießen. Amen.
Gebet
des Kranken vor dem Empfange der heiligen Delung. Mein Gott, ich bitte dich um die Gnade, mir die heilige Delung und alle Gnadenwirkungen dieses heiligen Sakramentes mitzutheilen, damit die Wunden meiner Seele, welche die Sünden mittelst meiner Sinne derselben geschlagen haben, geheilt werden. Ach, wie oft, o Gott, habe ich mich meiner Sinne bedient, um dich zu beleidigen.. Anstatt alle Glieder meines Leibes dir zu weiben, habe ich sie mißbraucht, und sie zu Werkzeugen der Ungerechtigkeit und der Sünde gemacht. Mein Leib war durch die heilige Taufe dein Tempel geworden, und ich habe ihn oftmal entheiligt. Ich bitte dich, o Herr, um Erbarmen, Verzeihung und Mitleid. Alle meine Sünden reuen und schmerzen mich, und zwar deßwegen, weil ich dadurch dich beleidigt habe, dich, mein höchstes Gut, das verdient unendlich, und über Alles geliebt zu werden. Ich will dich gewiß nie mehr beleidigen... Verzeihe mir, o Herr, durch die unendlichen Verdienste

504
deines kostbaren Blutes und des Kreuztodes deines Sohnes, meines göttlichen Erlösers, und tröste und beselige mich.
Dann soll der Kranke die Bundmate Jesu am Cruzifire küffen und sprechen:
Mein liebevoller, mein gekreuzigter Jesu! ich füsse mit gerührtem Herzen die heiligen Wunden, die du aus Liebe zu mir, und zu meiner Erlösung geduldet hast. Mein theurer Jesu, durch die un endliche Liebe, welche dich bewogen hat, an dem Kreuze zu sterben, erweise mir deine Barmherzigkeit, verzeihe mir meine Sünden, theile mir alle Gnaden dieses Sakramentes mit, und wenn du mich abrufest, so laß mich eingehen ins Himmelreich, um dich dann in Gemeinschaft der Heiligen in alle Ewigkeit zu benedeien. Amen.
Wenn der Kranke sich mit Weißwasser besprengt, so kann er dabei sprechen:
O mein Gott, durch dieses geweihte Wasser, und durch das fostbare Blut meines Erlösers Jesu Christi, verzeihe mir meine Sünden, und wende mir deine unendliche Barmherzigkeit zu.
Der Kranke soll öfter die Akte des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, der Reue und anderer Tugenden erwecken; jedoch muß dies in wenigen kurzen Worten geschehen, damit er nicht allzuschr ermüde. Es folgt hier eine Anleitung, diese Tugenden ganz kurz zu ers

505
wecken. Ebenso soll der Kranke auch öfter kurze Gebete und Anmuthungen zu Jesus und Maria, und zu den Engeln und Heiligen verrichten, wie sie ebenfalls in diesem Buche sich finden. Solche Gebete und Anmuthungen trösten und ermuthigen den Kranken, eroften ette wecken in ihm gottfelige Gesinnungen und verhelfen zu cincin guten Tode..
Aft des Glaubens.
Anbetungswürdige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, einziger, dreipersönlicher Gott! ich glaube festiglich Alles, was du geoffenbaret hast, und in diesem heiligen Glauben will ich leben und sterben.
Mein Herr und mein Gott, ich glaube an dich, ich glaube Alles, was die heilige Kirche glaubt und mir zu glauben vorstellt.
Anbetungswürdiger Gott, ich glaube alle Glanbensartikel, weil du sie geoffenbart hast, der du die ewige und unfehlbare Wahrheit bist.
Ich glaube, o mein Gott, daß du der Urheber meines Heiles und der Herr meines Lebens bist.
Ich glaube, o mein Gott, daß es nach diesem sterblichen Leben ein glückliches Leben im Himmel gibt, welches du denen bereitet haft, die in deiner Gnade sterben.
O Jesu, ich glaube, daß du mein Richter sein wirst. Jeßt, da für mich noch die Zeit der BarmGeistl. Führer.
15

506
herzigkeit ist, vermehre und bestärke meinen Glauben, und mache mich selig.
donc dies sind ng day nheng med
alla
t
Akt der Hoffnung.
Mein Gott, ich hoffe auf deine unendliche Barmherzigkeit, ich hoffe, daß du mir meine Sünden verzeihen werdest.
318
Ich will nicht, o Herr, in irgend einen Zweifel einwilligen, und da ich ein unwürdiger Sünder bin, so sege ich meine ganze Hoffnung auf deine Güte.
Ich hoffe auf dich, mein süßer Jesus, weil du zur Vergebung meiner Sünden am Kreuze gelitten haft und daran gestorben bist. join thi
Gott meines Herzens, mein höchster Herr und mein einziges Gut! ich verlange dich im Himmel zu besigen; ich verdiene dies nicht, aber das kostbare Blut meines Erlösers flößt mir dies Vertrauen ein.
Wer auf dich vertraut, o Herr, wird nicht zu Schanden werden, Laß mich also mit den Gottlosen nicht zu Grunde gehen, weil ich auf dich meine Hoffnung sebze.
Mein göttlicher Heiland, du hast mich um den Preis deines kostbaren Blutes erlöst; ich hoffe darum, der ewige Triumph deiner Liebe zu sein.
ang hi

507
Diese süße Hoffnung beruhigt mich, und ich werde dir meine Seele im Frieden ergeben.
Akt der Liebe.
O Gott meines Herzens, ich verabscheue die Zeit, in der ich dich nicht geliebt habe. Jegt liebe ich dich, und wenn ich dich nicht genug liebe, so laß mich dich lieben, wie ich es soll und kann; ich wünsche dich lieben zu können, wie du es verdienst.
Gott der Liebe, entzünde meine Seele mit dei= ner heiligen Liebe, der du mein Ursprung, mein legtes Ziel, und meine größte Glückseligkeit bist.
Mein Herz vergeht vor Liebe, o Gott meiner Seele! ich liebe dich aus allen Kräften, und so viel ich nur vermag.
Mein Gott, ich suche nur dich zu lieben, und verlange feinen andern Trost und tein anderes Gut, als deine heilige Liebe.
O Gott, ich liebe dich von ganzem Herzen und über Alles, und aus Liebe zu dir liebe ich meinen Nächsten, wie mich selbst.
Mein Jesu, der du mich unendlich geliebt bast, ich liebe dich und werde dich immer lieben, und aus Liebe zu dir will ich mit Geduld alle Leiden und Schmerzen meiner Krankheit ertragen.

508
dur hid
Akt der Nene.dic Verzeihe, o mein Gott, verzeihe meiner Seele, die es bereut, dich, den unendlich gütigen Gott, beleidigt zu haben, und dir verspricht, dich nie mehr zu beleidigen. C
O Herr, verstoße nicht von deinem Angesicht einen Sünder, der dich mit bußfertigem und demüthigem Herzen um Barmherzigkeit anfleht..
Ich habe gesündigt, gütiger Vater, aber es schmerzt mich dieses von ganzem Herzen, weil du alle meine Ehrfurcht und Liebe verdienst.
Unendlich gütiger, unendlich liebevoller Gott, es betrübt mich, dich durch meine Sünden beleidigt zu haben. Ach, ich will lieber Alles verlieren, als dich noch einmal beleidigen. illne
Ich verabscheue alle meine Sünden, und bitte dich, göttlicher Erlöser, du wollest ergänzen, was meiner Reue und Buße abgeht.
Akt der Danksagung und der Ergebung in Gottes Willen.
Mein Gott, ich danke dir für alle Wohlthaten, die du mir während meines Lebens erwiesen hast; ich danke dir, daß du in meinem Herzen den Glauben an alle, deiner heiligen Kirche geoffenbarten Wahrheiten erhalten hast, in welchem ich auch mittelst deiner Gnade leben und sterben will.

509
Ich danke dir, göttlicher Erlöser, für Alles, was du für meine Erlösung gethan und gelitten hast; ich danke dir für die heilige Taufe, und daß du mich so oft mit deinem kostbaren Leibe gespeiset haft. Ich danke dir, daß du mich nicht hast sterben lassen, als ich durch die Sünde in deiner Ungnate lebte. Ewig will ich die unendliche Größe deiner Liebe und Barmherzigkeit preisen.o
Ich opfere dir meine Krankheit auf mit allen Schmerzen, womit dieselbe begleitet ist, und übergebe dir mein Leben. Herr, mache mit mir, was du willst; nimm nur meine Seele, die nach deinem Ebenbilde für die ewige Glückseligkeit erschaffen ist, in deinen Schooß auf.
Mein Gott, alles Leiden und den Tod nehme ich gern an zur Buße für meine Sünden; aber ich bitte dich flehentlich um die Gnade, in deiner heiligen Liebe zu sterben.
Gebet und Anmuthungen zu Jesus Christus.
O Jesu, der du auch für die mit dir gekreuzigten Schächer gebetet haft, verzeihe mir meine Sünden, wie ich denen verzeihe, die mich beleidigt haben.
Jesu, der du am Kreuze dem guten Schächer versprochen hast, ihn mit dir ins Paradies einzu

510
führen, gewähre auch mir den Eintritt in deine Herrlichkeit. pan and bra
O gütiger Jesu, verlaß mich nicht, stehe mir immer bet, und verbirg mich in deinen heiligen Wunden.
sland th
Jesut, habe Mitleid mit mir! O Jesu, verzeihe thir! O Jesu, mache mich selig! Sei mein Jesu, mein Erlöser!
O liebevoller Jesu, opfere deinem göttlichen Vater die unendlichen Verdienste deines bitteren Leidens auf, zur Sühne für meine Sünden und zur Erlangung der ewigen Glückseligkeit.d
Gütiger Jeſu, unerschaffenes, ewiges Licht, erleuchte mich in dem Schatten des Todes.
O mein gütiger Jesu, sei meine Zuflucht und mein Schuß gegen die Nachstellungen des bösen Feintes.
O mein Jesu, ich liebe dich, und will dich in alle Ewigkeit lieben, habe Mitleid mit mir.
Süßester Jefu, laß nicht zu, daß ich mich von dir trenne. In der Stunde meines Todes rufe mich zu dir; laß mich zu dir gelangen, um dann mit allen Heiligen dich in Ewigkeit zu loben.
Gütigster Jesu, durch den schmerzvollen Kampf in deinen legten Stunden, den du am Kreuze erdültet hast, mache thir meine legte Stunde leicht und süß, idman vid time di un 0674)

511
O Jesu, der du sterbend deinen Geist in die Hände deines göttlichen Vaters empfohlen hast, nimm meine Seele in deine Arme auf.
O Jesu, der du sterbend deinen geliebten Jünger deiner heiligen Mutter empfohlen hast, empfiehl auch mich ihrem Schuße, und mache mich würdig, sie im Leben und im Augenblicke meines Todes zur Mutter zu haben.
Zu Maria.
Heilige Maria, ich danke dir für alles Gute, was du mir bisher erwiesen hast, ich erneuere meine zärtliche Audacht zu dir, und bitte dich, mir ferner deine Liebe und deinen Schuß zuzuwenden.
Maria, Mutter der Gnaden und Barmherzigkeit, fomme mir zu Hilfe in den legten Augenblicken meines Lebens. puso ni ni hi ting Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für mich jetzt und in der Stunde meines Todes.
Heilige Maria, habe Mitleid mit mir und ſegne mich.
Heilige Maria, meine Mutter und Fürsprecherin, hilf mir. and nid nd
Liebevollste Mutter Maria, erflehe mir Verzeihung meiner Sünden und die Gnade, in der Liebe meines Gottes zu verharren. mening

512 A
aid Erhabene Mutter Gottes, beschirme meine Seele. Ich lege in deine Hände mein Heil, die legten Augenblicke meines Lebens, und meine Ewigkeit. med
Liebevolle Mutter, Zuflucht der Sünder, stelle mich dem Richterstuhle deines Sohnes vor, und erlange mir einen gnädigen Urtheilsspruch.
Mächtige Königin, schüße mich gegen die Feinde meines Heils..
O Maria; zeige mir jeßt, daß du meine Mutter bist. O Maria, meine Fürsprecherin, richte deine mitleidsvollen Blicke auf mich. im ind pet
Erinnere dich, heilige Mutter Gottes, daß ich unter deinem Schußze stehe.
dim.
O gütige, o süße Jungfrau Maria, verlaß mich nicht, und zeige mir nach meinem Tode die gefegnete Frucht deines feuschen Leibes- Jesus, damit ich in seiner Anschauung in der Ewigkeit selig fei. satuniver
Sum heiligen Joseph.dou just Heiliger Joseph, Zuflucht der Trauernden und Beschüßer der Sterbenden, komme uns zu Hilfe, und erlange mir die Gnade eines guten Todes.
Großer Heiliger, der du das Glück hattest in den Armen Jesu und Mariä dein Leben auszuhauchen, bitte für mich und erlange mir, daß ich unter deinem Schuße sterbe.

513
Jesu, Maria und Joseph, ich schenke euch mein Herz, meinen Leib und meine Seele.
Jesu, Maria und Joseph, steht mir bei im legten Streit.
Jesu, Maria und Joseph, möchte unter eurer Begleitung meine Seele in Frieden scheiden.
Zu den heiligen Engeln.
Mein heiliger Schußengel, ich danke dir für alle Liebe, die du mir in diesem Leben erwiesen hast. Fahre fort, mich bis zu meinem legten Athemzuge zu beschüßen.
Mein heiliger Schußengel, erleuchte, vertheidige, leite und beschüße mich.
Mein heiliger Schußengel, komme mir zu Hilfe.
la
Mein heiliger Schußengel, stehe mir bei gegen meine Feinde.
Mein heiliger Schußengel, erlange mir einen Find glückseligen Tod.
Mein heiliger Schußengel, begleite meine Seele zum Richterstuhle Gottes, erlange mir Barmherzigkeit, und geleite mich in den Himmel,
Heiliger Erzengel Michael, beschüge mich gegen den bösen Feind, und bewahre mich vor aller Versuchung.
Heilige Engel, Erzengel und alle seligen Gei

514
ster des Himmels, stehet mir bei in diesen wichtigsten Augenblicken meines Lebens, und beschüget mich, damit ich im Gerichte Gottes bestehen kann.
Zu den Heiligen.
Hive
Meine heiligen Schutzpatronen, verlaßt mich nicht in diesem entscheidenden Augenblicke meines Lebens, stehet mir bei und beschüget mich.
Meine heiligen Schuppatronen erlanget mir von Gott Barmherzigkeit, damit ich ihn, in Gemeinschaft mit euch, in alle Ewigkeit preisen und lieben kann.
Alle Heiligen des Himmels bittet für mich. Ihr Heiligen Gottes fommt meiner Seele zu Hilfe.
Uebrigens, Brüder, bitten und ermahnen wir euch im Herrn Jesu, daß ihr so, wie ihr von uns unterrichtet worden seid, zu wandeln und Gott zu gefallen, auch wirklich wandelt, damit ihr immer vollkommener werdet. 1 Thess. 4, 1.
750
and

012
Inhaltsverzeichniß
SCHEU
Erster Theil.
Morgengebete
Abendgebete
Anleitung, die täglichen Geschäfte zu heiligen.
Anleitung, die gute Meinung zu machen. Anleitung, sich in die Gegenwart Gottes zu stellen
Anleitung, während des Tages die gute Meinung zu erneuern.
Anleitung, sich in die Gegenwart Gottes zu stellen, in dem Augenblicke, in welchem man zu etwas Bösem versucht wird
Gebet vor der Arbeit oder sonstigen Berufsgeschäften
Gebet vor dem Ausgange aus dem Hause, vor dem Spaziergange oder einer andern Erholung Gebet vor dem Mittag- und Abendessen. Gebet nach dem Mittag- und Abendessen. Andachtsübungen während des Tages Ersie Meßandacht
Zweite Meßandacht
Dritte Meßandacht( Ueberseßung der lateinischen
Messe).
Scite 1
8
15
16
17
17
18
18
18
19
19
21
22
40
45

516
Ueber das betrachtende Gebet..
leber die geistliche Lesung
Gebet vor der geistlichen Lesung.
Besondere Gebete während des Tages.
Gebet vor dem Cruzifire
Gebet zum heiligen Herzen Jesu
Gebet beim Engel des Herrn.
Gebet des h. Bernard zur allerfeligsten Jungfrau Gebet zum h. Herzen Mariä..
Gebet zum h. Schußengel.
Gebet zum h. Joseph.
Gebet für die Seelen im Fegfeuer.
Besuchung des allerheiligsten Sakramentes
Gebet bei der Besuchung des allerheiligsten Sakramentes
Besuchung der allerfeligsten Jungfrau Maria Gebet zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Der Rosenkranz
Gebet vor dem Beten des Rosenkranzes zu verrichten
Von der Beicht.
Erste Beichtandacht.
Gebet vor der Gewissenserforschung
Gewissenserforschung nach den zehn Geboten Gottes Gebet nach der Gewissenserforschung
Erwägung, um die Reue über die Todsünden zu
erwecken
Erwägung, um die Reue über die läßlichen Sünden zu erwecken
Reue und Vorsaß
Geite
69 72 73
74
74
75
75
77 78 79 79 80
80
30 00 00 00
82
84
84
85
86
88
89
92
102
104
107
110

517
Gebet vor der Beicht.
Gebet, nach der Beicht..
Von der Versagung der Lossprechung..
Gebet zu verrichten, wenn die Lossprechung auf
geschoben wird
Andere Beichtandacht
Dritte, kürzere Beichtandacht
♦
Communionandachten.
Belehrung über die heilige Communion
Betrachtungen vor der Communion.
Die sieben Bußpfalmen
Regeln für die Generalbeicht.
Von der Wahl des Beichtwaters.
Gebet um von Gott einen guten Beichtvater zu
erlangen.
Erste Communionandacht.
Zweite Communionandacht.
Vor der Communion.. Nach der Communion. SOS
Seite 114
1. 119
127
Dritte Communionandacht.
128
10132
140
144
157
11158
Gebet vor der Communion
Gebet zur heiligen Jungfrau, zu den Engeln
und Heiligen
4. 185
Gebet nach der Communion.
186
Bemerkung über das Verhalten nach der Com-}& 02munion.
199
Nach der Communion
Gebet am Abende des Communiontages
Von der geistlichen Communion.
. 164
* 5 169
15
160.
( Besonders an Festtagen der h. Mutter Gottes).
Vor der Communion.
173
202
41 206
209
214
222
225

518
Von den Abläffen.
Belehrung über den Ablaß. thi
232
Gebet bei Gewinnung der Abläffe. 237 Von dem heiligen Sakramente der Fir240
mung
Gebet vor dem Empfang der heiligen Firmung. 242 Lobgefang zum h. Geiste( veni sancte spiritus). 245 Gebet zur allerfeligsten Jungfrau
246
Gebet nach der heiligen Firmung
247
Heiligung der Sonntage und gebotes
nen Festtage. aus
Belehrung
Gebet am Sonntag Morgen
Gebet am Morgen eines Festtages.
Tugendgebet des Pabstes Elemens XI.
3 weiter Theil.
Von den gewöhnlichsten Andachtsübungen des Christen.
Belehrung des Hallo
Erweckung der drei göttlichen Tugenden.
Erweckung der Neue
Andacht zur allerheiligsten Dreifaltigteit.
Seite
♦
♦
251
254
255
256
Gebet
262
Litanci zur heiligen Dreifaltigkeit
264
Glaubensbekenntniß des heiligen Athanafius.. 267 Glaubensbekenntniß, der heiligen Kirchenversammlung von Trient
Andacht zu Jesus Christus
259
259
261
270
275

519
Liebesgebet zu Jcfus
Litanei vom heiligsten Namen Jesu
Andacht zum gekreuzigten Heiland
Gebet zu den Wundmalen Jesu Chrifti vom heiligen Franziskus Xaverius.
Empfindungen beim Anblicke des Kreuzes.
Gebet um Jesus, den Gekreuzigten, seinem himmlischen Bater aufzuopfern
Gebet am Freitage zur Stunde, in der Jesus verschied.
Gebet vor einem Kruzifir an allen Freitagen des ganzen Jahres, und besonders während der heiligen Fastenzeit
Litanci vom bittern Leiden Christi
Andacht zum allerheiligsten Sakramente Gebet bei ausgeseßtem hochwürdigen Gute
Litanci zu dem allerheiligsten Sakramente des Altars
Gebet zu dem hochwürdigen Gute
Abbitte für die Unbilden, die gegen das allerheiligste Sakrament geschehen.
Andachtzum allerheiligsten Herzen Jesu Gebet zum Herzen Jesu am ersten Freitage des Monates.
♦
Seite 276
278
281
Litanei zum allerheiligsten Herzen Jesu
Gebet um sich selbst dem Herzen Jesu aufzuopfern
Besuchung des heiligen Herzens Jefu am Festtage desselben
Gebet um sein Herz dem Herzen Jesu aufzuopfern, am Tage des Festes desselben
282
282
284
284
285
287
291
293
295
298
300
302
304
305
308
309
310

520
Andacht zum heiligen Geiste.
Anrufung des heiligen Geistes
Lobgesang vom h. Gcifte( veni creator spiritus). Gebet zu Gott dem heil. Geiste
Litanei vom heiligen Geiste
Andacht zur allerheiligsten Jungfrau Maria.
Belehrung.
Gebet des h. Ephrem zur H. Jungfrau
Gebet des h. Bernardin von Siena
ZIUADER
Lauretanische Litanei
Salve Regina
Gebet zu Maria in Versuchungen
Weihegebet.
Seite
♦
Hingabe an Maria, vom h. Aloysius
Gebet zu Maria, um ihr den guten Ausgang. PARD ma eines wichtigen Geschäftes zu empfehlen
329
330
Andacht zum heiligen Herzen Mariä Anleitung, das allerreinste Herz Mariä zu verehren.
28
Gebet am Fefte Mariä Schmerzen
♦
312
312
313
315
Gebet bei Aufnahme in die Bruderschaft Litanei vom heiligsten Herzen Mariä Memorare! Bittgebet des h. Bernard. Andacht zur schmerzhaften Mutter Gottes.
ad fidhe) i HE
319
321
322
322
325
327
328
329
Find
Litanei von den Schmerzen Mariä Joseph Andacht zum Heiligen Josepb
Gebet um sich unter den Schuß des heiligen JoHellen
331
333
333
336
337
339
344
344
seph zu
dion's
Gebet zum heiligen Joseph um Herzensreinigkeit 345

521
Andacht zum heiligen Aloysius.
Gebet um den heiligen Aloysius zum Patron zu erwählen
:
Litanci von dem heiligen Aloysius.
Andacht zum heiligen Schußengel... Gebet zum heiligen Schußengel...
Gebet zu dem h. Schußengel am Feste desselben Litanci von den heiligen Engeln.
**
Seite
345
.
♦
346
348
351
352
Andacht zu den Heiligen
Gebet zu dem Heiligen, deffen Namen man trägt G.bet zu den heiligen Schüppatronen
***
Gebet zum heiligen Schüßpatron des Monates. Gebet zu Gott, um Erhörung der Fürbitten aller Heiligen..
359
Litanei von allen Heiligen
360
Gebet für die Verstorbenen
365
Allgemeines Gebet für die Seelen des Fegfeuers
366
Gebet für die verstorbenen Eltern
367
..
Gebet für Verwandte, Freunde und Wohlthäter 367 Allgemeine Fürbitte.
368
●
352
353
Dritter Theil..
Gebete in öffentlichen und besonderen
356
357
358:
359
Anliegen.
Gebet für die Kirche
Gebet für den Pabst
Gebet für den Bischof
Gebet vor der Wahl eines neuer Pabstes oder Bischofs Gebet für die Bekehrung der Ungläubigen( vom heiligen Franz Xaverius)
369
370.
371
372
373

522
Gebet zur Bekehrung der 3rrgläubigen und Ges
trennten...
Gebet und Litanei für die Wiedervereinigung Deutschlands im wahren Glauben
Gebet zur Bekehrung der Sünder
Gebet um Bewahrung der Unschuld
Gebet um den Sieg über seine Leidenschaften zu
erlangen
Gebet um in Versuchungen die göttliche Hilfe zu erflehen..
Gebet um von Gott die Bekehrung des Herzens zu erflehen
Gebet um von Gott Verzeihung der Sünden zu erlangen.
Gebet um von Gott die Gnade zu erlangen,
nicht mehr zu fündigen.
Gebet um Geduld in Trübsalen.
Gebet in Trübfalen.
Gebet für einen Kranken
Gebet eines Kranken nach seiner Gencsung
Gebet um Gedeihen der Feldfrüchte.
Danksagung nach der Acrndte
Gebet bei einer Theuerung oder Hungersnoth Gebet in Zeiten herrschender Krankheit
2.375
382
383
●
Seite
Gebet in Kriegszeiten..
Gebet bei irgend einem öffentlichen Unglücke. Gebet bei einem Sturme und Ungewitter
Gebet um Regen
Gebet um Sonnenschein
374
•
386
4395
398
399
1.401
402
404
405
407
408
410
411
412
414
416
Gebet um Eintracht unter den christlichen Fürsten 417
Gebet in einem besonderen Anliegen
418
387
389
393
11200

523
Vierter Theil.
Gebete für die verschiedenen Lebensstände.
Unterricht von der Standeswahl.
Gebet bei der Standeswahl.
♦
Gebet am Tage, an welchem man seinen neuen Stand antritt.
Allgemeines Gebet, um in seinem Berufe standhaft
bleiben und seine Pflichten erfüllen zu können
Kurze Belehrung über den Ehestand.
Gebet für diejenigen, die in den Ehestand treten wollen
Vom jungfräulichen Stande.
Gebet einer jungfräulichen Seele zu ihrem himmDer elterliche Segen.
Gebet der Kinder für ihre Eltern
Gebet für Herrschaften
Gebet eines Dienstboten Gebet um Beharrlichkeit
008
kischen Bräutigam.
Gebet eines Jünglings
Gebet einer Jungfrau
Gebet eines Vaters oder einer Mutter für ihre Kinder
Gebet für ein ausgeartetes Kind.
♦
Besonderer Segen, den die Eltern ihren Kindern
manchmal ertheilen sollen
♦
Fünfter Theil.
Feier der Jahresgedächtniffe. Am Jahrestage der heiligen Taufe.
◆
Seite
420
422
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453
454

524
Am Jahrestage der heiligen Firmung.
Am Jahrestage der ersten heiligen Communion. Am Jahrestage der Standeswahl
Gebet für Verehelichte am Jahrestage ihrer Verehelichung Geistliche Uebungen.
Sechster Theil.
m
Vorbereitung auf den Tod.
Gebet um einen glückseligen Tod Anrufung Mariä, um einen feligen Tod zu er
bitten.
Seite
461
466
473
474
478
480
481
1483
Gebet des heiligen Carl Borromäus zu seinem heiligen Schußengel um einen guten Tob., 484 Gebet zu dem heiligen Schuppatron um einen Anglegi 2, 270 1486 guten Tod
Anleitung, sich an einem Tage im Monate auf den Tod vorzubereiten
487
491
Gebet am Tage der Vorbereitung auf den Tod Anleitung, sich in einer gefährlichen Krankheit 60
auf den Tod vorzubereiten.
pnd 495
495
Gebet beim Anfange der Krankheit
Gebet des Kranken nach abgelegter Beicht.
497
Gebet des Kranten vor dem Empfange der leß- 160
ten Wegzehr
498
Gebet des Kranken, wenn der Priester mit dem
hochwürdigen Gute in das Haus cintritt
. 499
Gebet für den Kranken, wenn er versehen wird. 500 Danksagung des Kranken nach dem Empfange
der letzten Wegzehr
501

525
Gebet des Kranken vor dem Empfange der heiligen Oelung
Akt des Glaubens
Akt der Hoffnung
Akt der Liebe.
Aft der Rcue.
Akt der Danksagung und der Ergebung in hot·*
tes Willen.
Gebet und Anmuthungen zu Jesus Christus. Zu Maria.
Zum heiligen Joseph
Zu den heiligen Engeln Zu den Heiligen.
Seite
503
505
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508
508
509
511
512
513
514

al Cre

Inches
1
Centimetres
Blue
2
3
H
2
Cyan
5
to
17
3
Farbkarte# 13
Green
8
Yellow
9
4
10
Red
11
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LO
5
13
Magenta
14
( O)
6
15
White
16
17
, 7
3/ Color
18
19
B.I.G.
Black
80