bom alten Bunch zum neuen.
wählte viel lieber, mit dem Volk Gottes Ungemach zu leiden, denn die zeitliche Ergötzung der Sünde zu haben. und achtete die Schmach Christi für größern Reichtum denn die Schätze Agyptens; denn er sah an die Belohnung.
Durch den Glauben verließ er Agypten uncd fürch⸗ tete nicht des Rönigs Grimm; denn er hielt sich an den, den er nicht sah, als sähe er ihn.
Und was soll ich mehr sagen? Die Zeit würdle mir zu kurz, wenn ich sollte erzählen von Gideon und Barak und
Simson und Jephthah und David uncdl Samuel unch den
propheten, welche haben durch dleen Glauben könig⸗ reiche bezwungen, Gerechtigkeit gewirkt, Derheißungen er⸗ langt, der Cõwen Rachen verstopft, des Seuers Rraft aus⸗ gelöscht, sind des Schwerts Schärfe entronnen, sind kräftig geworden aus der Schwachheit, sind stark geworden im Streit. Etliche haben Spott und Geißeln erlitten, daʒu Bande und Gefängnis; sie wurden gesteinigt. zerhackt, zer⸗ stochen, durchs Schwert getotet; sie sind umhergegangen in Schafpelzen und Ziegenfellen, mit Mangel, mit Crübsal, mit Ungemach,(deren die Welt nicht wert war.) und sind im Elend umhergeirrt in den Wüsten, auf den Bergen und in den Rlüften und Cöchern der Erde.
Diese alle haben durch den Glauben das Zeugnis be⸗ kommen, aber nicht empfangen die berheißung, darum daß Gott etwas Besseres für uns zuvor ersehen hat, daß sie nicht ohne uns vollendet würden.
Darum lasset auch uns, die wir eine solche Wolke von Zeugen um uns haben, voͤllig ablegen die Sünde, die uns immer anklebt und träge macht, und lasset uns laufen durch Geduld in dem Rampf, der uns verordnet ist, und aufsehen auf Jesum, den Anfänger und Dollender des Glaubens.
2. Ostermahnung und Ostersegen. Gus hebr. 12 u. 13) Darum richtet auf die lässigen hände und die mũden kinie, und tut gewisse Critte mit euren§Süßen,. daß nicht jemand strauchele wie ein Lahmer, sondern vielmehr ge⸗ suncdl werde.
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Der geführt des ewig sertig in schaffe i chlistum amen!