————
ce ee.*
—
* *
S *
6.*— es
—— 3—— —

— N S 1
Bt —
4 —
1
½
„

F
2*—„
Sümula clarilſimi iuritõ⸗
iſſimi q; vir Raymũ bꝛeuſſimo opendigſacrapiãxꝛũ„⸗
eria eionlegte ſſmonirfuiw.rpt⸗ na. vſura etq; varijs caſib(q̃ in plurimis iuris codicũ vo luminibus cõfuſa indiſtinctac multiplicatione diogund reſolutiones abũde tradens. paſtoꝛiby· ſacerdotitv vibꝰ
ꝑſonis diuino caractere inſignitis ſumme neceſſaria
———— 1 æ
J* *
† 3
—— —„— ———
8
5
——
—
§ ₰
—
„—
—
.„ 3 3——— ...—— ½. 5*—.— ,. S.—. 3—.,————. .,.— —.—„„—„ . S 5. ,————— —
6
— ſE,
S
——*
8
F n
——
z W.*. S— W

ſe Raymũ ma. Omnẽ ſcie trinã ſacra— ad celeſtẽ vitã intat Iſtã ꝓpõ nem ſcribit ſan ctus Imbꝛoſius in moꝛalib ſuis In qua ꝓ⸗
politione tria tangũtur. Pꝛimo tangi᷑ ꝙ ipſa acra ſcriptura tranſcendit oẽs alias ſciẽtias in
dignitate. Jcðo tangi᷑ ꝙ ipſa ſacra ſcriptura
pceat verã. Tercio ꝙ ipſa ſacra ſcripturq re vucit ⁊ initat ad celeſtẽ parriã Pꝛimũꝑz in vᷣbis pᷣdictis cũðt faera ſen⸗ Comuẽ ſciam ⁊ doctrinãtranſ cendit) Scðm tangitur cũ ðt(verun pꝛe
dicat) Tercium rangiẽ cũ ðtlet ad celeſtẽ patriã inuitat) Modo licet ila tria iam dicta de ſe ſunt nota ⁊ manifeſta ·tñ poſſunt. ꝓbari autoꝛitã tibh rõni. Pꝛimũ videts ꝙ ſacra ſcriptura excellit ⁊ tranſ cendit oẽs alias ſciẽ
tias ꝓbꝛt iic. Qnailſaſtia eſt noblioꝛ qlis ſcieris ⁊ doetrin Feſto⸗ nobilioꝛi ⁊ dilectioꝛiſ ubiecto.ſed ſacra ſcriptura eſt hmõi.ergo ⁊c· Ma⸗
wꝛ rõnis ꝑʒ ꝑphm pᷣmo de anima vbiðt ꝙ vn ſcĩa eſt nobilioꝛ alia æoꝙ
eſt de nobilioꝛiſubiecto. Bed minoꝛ rõnis ꝑʒ: qꝛ ſnblectuʒ ſace ſcripture eſt ipſe deus. ⁊ nihil eſt excellentius deo Vt ðt. Rreſtoteles in ꝓhemio me⸗
rappyſice vbi ðt VMeus eſt optimũ eoꝝ que in natura ſunt& Scðo pꝛoba
tur hoc idem ſic.illa ſcia tranſcendit oẽs alias ſcias cuius autoĩitas tran⸗
ſcendit huminñ intellectum ſed autoꝛitas ſacre ſcripture eſt huiuſmodi
ergo ⁊c. Waioꝛ illius rationis patʒ. q tranſcendit humanũ intellectũ m ꝙ ↄmentatoꝛ ſecũdo metaphyſice loquens de rebus im materialib vbi di noꝛ rõnis patʒ per autoꝛitatẽ brati Auguſtini ſuꝑ Geneſim vbi dicit
..
ioꝛ eſt ſacre ſcripture autoꝛitas qᷓ; totius humani generis intellectus p r
ſpicuitas ¶ Tercio pꝛobatur hoc idẽ ſic. lla ſciẽtia eſt dignio? excellen
tioꝛ alijs qiẽ magis deſiderat⁊ eſt dulcioꝛ in intellectu. ſed ſacra ſcriptu/
ra eſt huiuſmodiergo ⁊c̃. M aioꝛ rõnis eſt nota.eo ꝙ obiectum appetitꝰ aliquid magis deſiderat᷑tanto
eſt bonũ. vt habetur pᷣmo phyſicoꝛuʒ et qᷓ;to
——
magis eſt bonũ vel appatet bonũ ideo inqᷓ;tuin alidd maxime deſiderat᷑ in tantũ maxime eſt bonũ per regulam topicaẽ ſcðᷣo topicoꝝ. Sicut ſe hʒ
ſimile ad ſinule vel alias ſimpłr ad ſimplt·ſic ſe hʒ maxime ad maximum et minime ad minimũ · Jed minoꝛ pʒ ꝑ Wuguitionẽ in libꝛo pᷣmo de aia vbiðt. de quãto aliquid ſentitur dulcius de tanto auidius ſum᷑? cũ ma⸗ ioꝛi deſiderio. ſed mhil magis mentẽ ab amoꝛe mũdi ſeparat nhil eandem magis coꝛroboꝛat. nichil etiã tantũ homines ad dilectionẽ dei excitat ⁊ ad
opis celeſte adiuuat qᷓ; ſtudium ſacre ſcriptureergo excellit omnes alias. ecũda ↄcluſio pꝛefate ꝓpoſitionis videlicet ꝙ ſacra ſcriptura pꝛedicat niſi veri
Verum.pꝛobatur ſic. lla ſcientia pᷣdicat verum in qua nihil doce tas · ſed in ſacra ſcriptura nihil docer᷑ niſi ventas · ergo ⁊c̃· Maioꝛ ptz ex ter
minis. ed minoꝛ patʒ per huguitionẽ pꝛimo de aia vbidicit. qucqͥd do⸗
ſcriptura trãſcendit:verũpᷣdicat: et
õpꝛehenſio veritatis eſt nobis impoſſibilis in multis reby· Sed mi Da
tur nſicraſcrptiraẽſini rtas quicdꝑeptureſt niibontrzs.⁊ dc
*

oogs quid pꝛomittitur eſt felcitas. Scdo illa ↄcluſio ſie pꝛobat᷑. lla ſcientia pꝛedicat verum cuius ſ ubiectum eſt ſpfa veritas.ſed ſubiectũ ſacre ſcriptu Ieeſt hmõi.ergo ⁊c̃. Qaioꝛ h· Oinnis ſcientia halet denoĩatiõem aſ uo ſubiecto. vt patz pᷣmo poſterioꝝ. Sed minoꝛ pʒ per huguitõem in libꝛo p allegaro dicentẽ Subiectũſ Acre ſcriptureeſt deꝰmodo deus eſt ip̃a veri⸗ tas videtʒ ſine fallacia. bonitas ſine malicia· felicitas ſine miſeria ⁊ triſticia ecia ↄciuſio que tactaeſt in p̃fataagpᷓ ne. vidclicet ꝙ ſacra ſcriptura inuitat nos ad ceieitem patriã pꝛobatur ſic. Illud inuitat hominẽ ad ce⸗ etenpatriã cuius imentio ſiue poſſeſio reddit eñ bratũ.ſed inuentio ſiue poſſeſſio ſacre ſcripture reddit hoiem beatum. ergo ⁊c̃. Conſequẽtia tenet Maioꝛ pʒ ꝑ boetiũ tercio de ↄſolatione vbi dicit. Beatitudo eit ſtatꝰ bo⸗ noꝛñ ommnũ aggregatõe ꝑfectus.ſed hoc non eſt in telligenduʒ ꝑfectiſime niſi in celo.ibicſ ſtatus omnũ bonoꝛũ.⁊Minoꝛ pz ꝑ Salomonẽ in parabo lis vbi dicit Nulla alia ſapiẽtia meretur ðici ſapientig niſi philoſophia ſa⸗ cra. Qt ſanctus Paulus loquẽs de ſapiẽtia dicit. Veatus homo qͥ inue⸗ nit ſapientiã ⁊ qui affiuit pꝛudentia melioꝛ eſt cquiſitio eins negotiatione id eſt iucratione auri ⁊ argenti puriſim.fructus ʒo eins precioſioꝛ cunc s op ib⁊ omnia alla oper nõ yaleant huic comparari. Secũdo ꝓ atur hoc iqẽ Pꝛoue rb.viijſic. lla ſcẽtia inuitat nos ad celeſtem patri 3 in qua tanqᷓ; inſ peculo videmus bona noſtra⁊ nulta in quibvꝓficimus⁊ cimus.ſed ſacra ſe criptura eſt hniuſiodi.ergo 7c. Wioꝛ patz. quiap bona noſtra per nos appropinquamur celeſti patrie · ſeq per maſa operꝭ elongamurab ipfa. quia oꝝpoſita iuxta ſe poſitu magis eiuceſcunt. vt dict tur ſecũdo elenchoꝛũ ⁊ pimo topicoꝛum. Sed minoꝛ patʒ per bratnʒ Nꝛe goꝛium in ſecũdo moꝛalium. vbi dieit. Sacra ſcriptura tanq; ſpeculũ men tis noſtre oponitur oculis vt ibi eterna ſcientia videatur.ibiem̃ fetida.id eſt mala noſtipꝛoſpicimus ⁊bona vlerius cõſideramus. Qua re ðt ſan⸗ etus Znguſt. in ſermone quẽ fecit de laude ſacre ſcripture cui ſi uboꝛdina⸗ tir lus canonicum. qui pꝛimo ſic ineipit. Hoqie decet fratres chariſſimi ſa s paginas laudare.⁊ ſ ubdit. rogo vos diſcite ſaerã ſcripturã et ſepe le⸗ gire eam que dulcioꝛ eñ melle. foꝛcioꝛ yino · fuauioꝛ oleo.ſublimioꝛ auro p tipue em̃ deum innocat. d iligẽtes inuitat. coꝛda iliuminat. fidem coꝛ robo⸗ rat. linguam certificq t· diabolum reijcit. peccata ſpernit. animas frigidas jumine ſcientie calefacit.tenebꝛas ignoꝛantie expellit.triſticias ſeculi extin⸗ guit. letitiam ſancti ſ piritus accendit. omnolentos excitat.ocioſos incre⸗ pat· quq̃obꝛem qui hanc diligit et legem eius diligenter adimplere curaue rit in regno celoꝛum naximus vocabitur. um ergo ſit tanta dignitas et ſacre ſcripture antoꝛitas ergo auidius ſuper eam elt dilſerendũ. Alterius ſeiendum exquo iſſe lier(quem pꝛe manib halemus Mm ma Raymũdi intitulatur.in quo bertractat᷑ ius canonicum ⁊ ea que per⸗ tinent ad pꝛeſbiterũ.que omni faere ſcripture ſubijciũtu r. Naʒ hic agt᷑ de miſſa ⁊ de feptem ſacramentis.yt plenarie yidebitur in proceſſu. Ergo ad quedam generalia accedamus ſine quibo pꝛelibatis non poſſ umus ſci⸗ re ea que in iſto libꝛo tradumtur. Pꝛimũ uod requiri? ad pſpiterũeſt ſci enti · vt ſcʒ ſeipſum cognoſcat ⁊ vtſuos ubditos debire valeat in bonis operiinfoꝛmare ⁊ inttuere. Quadruple autẽ ſciẽtia eſt neceiſaria cuili⸗
di U

erptu 1aſuo ibꝛo iſica ptura VWe⸗ o ſine E bo⸗ ime rb aſ, inue⸗ ione unq o6 82 ap dici Bie neß an⸗ miſa ele 5 obo⸗
idas
tin⸗ nere⸗ mue nitas
im per⸗ rgo 8 ci⸗
ci⸗
Dologus
tet ſacerdoti Pꝛimaeſtſeientia grãmaticalis vt verba ſaere ſcriptutepor ſit bene intelligere ⁊ inʒpꝛijs ſenſibus ꝓpalare. Secũda ſcienria eſt muſica qꝛ ilia eſt ei neceſſaria ad decantandũ laudem dei. Tercia ſcientia eſt com⸗ putus · ad diſtinctionem tempoꝛũ faciendam. Quarta ſcientia eſt ius ca? nonicum. qꝛ illa eſtei neceſſaria ad ſubditos bene ⁊ rationabiliter regẽdos et infoꝛmandos. Et hec quatuoꝛ habent᷑ per beatũ Auguſtinũ de ciui.dei. Gtiã cõuenieuter inhis metris habẽtur· Clericus in eccleſia ſibi quatuoꝛ eſſe tenenda. Sꝛãmaticã.neuma.ius canonis atq; kalendas. Secũdũ qð requiritur ad ſacerdotem eſt debua eloquentia.ſcʒ ꝙ inter ſuos ſubditos valeat rite ⁊ bene expꝛimere ⁊ declarare ea que in ſacra ſcriptura cõtinẽtur Terciũ pꝛincipale(quod omnia alia minus pꝛincipalia ad ſe trahit ãeſt bo na vta. ſcʒ ꝙ ſuditis pꝛebeat bonũ exemplũ moꝛum ⁊ virtutũ. t ideo pᷣſ⸗ biter dicitur a pꝛebro es ere.quia pꝛebere debet viam ſuis ſubditis eterne ſa lutis. Vnde im beatũ Auguſtinũ viaeterne ſalutis cõſiſtit in deicharita te in pꝛoximi dilectiõe. in mandatoꝛũ dei executione.⁊ inerrantiũ coꝛrecti⸗ one Secũdo pꝛelibantur quattuoꝛ cauſe ſciẽtie huius libꝛi.qꝛ ᷣm philo ſophũ pᷣmo phyſicoꝛũ ⁊ pꝛimo poſterioꝛũ. Seire eſt remꝑ cauſam cogno⸗ ſcere.ideo pꝛopꝛie loquẽdo tm̃ due ſunt cauſe ſciẽtie huius libꝛi Pꝛima eſt cauſa efficiens principalis et eſt deus qui omni eſt pꝛoduẽtoꝛ · vt ðꝛ Iop mo. omnia per ipſum facta ſunt. Sed cauſa efficiens minus pᷣncipalis eſt Raymũdus frater oꝛdims pꝛedicatoꝛũ. qui videns imperitoꝛũ clericoꝛuʒ paupertatem intantũ ꝙ nonpoterant eis libꝛos · emere in iure canonico in quo ſtudere poterant hanc ſummulã cõpilauit in qua ſub bꝛeuibus con tinẽtur plura omnib ſacerdotibo ſcire neceſſaria. Sed aliqui alij dicunt ꝙ Raymũus hanc ſummulam non fecit· ſed fecit quõdam magnã ſummã acam ex qua quidam verſificatoꝛ hanc ſummulã extraxit volens ſub ꝛeuib ↄpꝛehendere ea que ibi ad longum cõtinẽtur.qui ꝓpter arrogan⸗ tiam euitandã nomen ſuũ expꝛimere noluit. quia ᷣm dictũ Senece de cau ſa efficiente non eſt multum curanduʒ · ergo hic non eſt aliqua difficultas vel mentio facienda de cauſa efticiente. Secunda cauſa finalis dicitur.et eſt duplex ſcʒ finis intra ⁊ finis extra.Finis intra eſt cognitio ſeptem ſacra⸗ mentoꝛum. Sed finis extra eſt ipſe deus omnipotens ⁊ gloꝛioſus ad quẽ omnes alie ſciẽtie oꝛdinãtur. Sed impꝛopꝛie poteſt aſſignaricauſa foꝛma lis. que etiam eſt duplex· ſcʒ foꝛma tractatus.⁊ foꝛma tractandi. Hoꝛma tractatus cõſiſtit in diuiſione. Sed foꝛma tractandi conſiſtit in modo agẽ di qui in hoc libꝛo eſt quadruplex.ſcʒ diffinitiuus.diuiſiuus demonſtrati uus. ⁊ expoſitiuus. Sed cauſa materialis impꝛopꝛie loquendo eſt ſubiec⸗ rum huius libꝛi. quod eſt ius canonicũ a doctoꝛibꝰ ⁊ ſanctis patribus in⸗ ſtitutum. de quo amplius poſtea patebit¶ Tercio pꝛelibatur titulus In de pꝛimo iſie liber ſic intitulatur. Incipit ſumma Raymũdi. Et ſumma dicitur omnis liber qui extractus eſt de alio libꝛo. vt ſumma dictandi que extracta eſt a magnis libꝛis rhetoꝛicalis ſcientie.ſic ſimili modo dicitur de iſta ſumma Raymũdi. quia raymũdus in alio opere poſuit magnũ ⁊ lon⸗ gum pꝛoceſſum pꝛoſaicũ a quo ilte liber eſt extractus. Zliter etiaʒ iſte lier intitulaturm aliquos.ſcʒ ſummapauperum.quia pauꝑes clerici non vra lentes ſibi libꝛos magnos cõparare ⁊ ꝓlipos vt decreta decretala⁊ huiuſ 9 10

modi. debẽnt emere pᷣſentem libꝛum ⁊ eum ſtudere cum diligentia?7̃ Moſtq; dictum eſt de quibuſdam generalib que debitus oꝛdo pꝛoce⸗ dendiin libꝛis exigit. ſcʒ themate.cauſis.⁊ titulo Nũc cõ ſequẽter pꝛopter mioꝛem euidentiã ⁊ declarationẽ infraſcriptoꝛũ aliqua ſunt pꝛenotanda. nde exquo pᷣſens liter eſt de ſacramentis. ergo aliqua de ſacramẽtis in generali videnda ⁊ pᷣmittenda ſunt. Et pꝛimo quid ſit ſacramentũ. Secũ do de diuiſione ſacramẽti. Tercio accedendũ eſt ſpẽaliter ad ipſa ſacramen ta? de vnoquoq; determinareꝑ ſe. Quarto dicendũ eſt de oꝛnamentis ſa cerdotum miſtice exponendis Quãtum ergo ad pꝛimũ reſpondetur qꝙ ſacramẽtum per magiſtrũ quarto ſentẽtiarũ ſic diffinitur. Sacramentũ ei viſibilis foꝛma inuiſibilis gratie anime collata. quia in omnib ſacramẽtis foꝛma dũtaxat eſt viſibilis.vt in ſacramẽto baptiſmi foꝛma aque ſolũmo⸗ do eſt viſibilis. ſed gratia illius ſacramẽtieſt inuiſibilis. videlicʒ ablutio pec ati Simili modo dici poteſt de ſacramẽto euchariſtie. Nam ibi ſolum vi demus foꝛmain panis · ſed gratia huius ſacramẽti inuiſibilis eſt.ſcʒ ip̃e do minus noſter iheſus chꝛiſtus. qui ſua ga reficit animaʒ purgar ⁊ letificat. Ideo etiam ſacramẽtim aſolo deo gloꝛioſo inſtitutũ eſt. quia ſacramẽtuʒ eſt ſignum rei ſacre ſed ſignum ab homine poſitũ eſt fallibile. ſed ſacramẽ⸗ ra detent eſſe firina ⁊ infallibilia.ergo facramẽta a ſolo dño deo ſunt inſti⸗ tuta. Et dicit ſacramentũ quaſiſaerans mentẽ.vel ſanctificans animam. vel quaſi ſignñ ſacre rei.et ſic manifeſte patʒ definitio ſacramenti Quã tum ad ſecũdum ſcʒ de diuiſione ſacramẽti reſpondetur ꝙ ſepteʒ ſunt ſa cramẽta.videlicʒ oꝛdo.matrimoniũ. baptiſmus.confirmatio vnctioeucha riſtia. ⁊ confeſſio · vñ ſuut tales ÿſus. Oꝛdinat. adiungit. baptiʒat.crimat et vngit. Peccatum plangit. ⁊ in altari ſacra tãgit. Etiſtis ſeptẽ ſacramẽ⸗ tis aſſimilantur ſeptẽ virtutes. quarũ tres ſunt theologice. ⁊ quatuoꝛ po⸗ litce ſiue foꝛmales. Tres virtutes theologice ſunt fides.ſpes et charitas. Vnde ſacramẽto baptiſii coaptatur fides. quia in baptiſmo excitatur fi⸗ des chꝛiſti. Sed ſacramẽto cõfirmationis coaptatur ſpes. quia ibi ſpes ro boꝛatur in futuro. Sed ſacramẽto euchariſtie coaptatur charitas. qꝛeu⸗ chariſtiaeſt ſignum maxime charitatis ⁊ vnionis inter deum gloꝛioluʒ ec cleſiam ⁊ ſanctã fidem catholicaʒ. Sed quatuoꝛ virtutes politice ſiue foꝛ males ſunt pꝛudentia. tẽperantia foꝛtitudo.⁊ iuſticia. Iſte q̃tuoꝛ virtutes cooaptantur quatuoꝛ ſacrameẽris pᷣdictis. Nam ſacramẽto oꝛdinis coapta tur pꝛudentia. quia illi qui delent oꝛdinari ad aliquos oꝛdines tenẽtureſſe pꝛudentes. Etſ. acramento matrimonij coaptattemperantia quia vt di⸗ cit Apłus cuilibet licet accipere ꝓpꝛiam vxoꝛem ꝓpter foꝛnicatiõem euitan dam. Et ſacramento extreme vnctionis coaptatur foꝛtitudo. quia per ſa/ cram vnctiõem infirmi foꝛtificãtut ⁊ roboꝛanturi Sed facramẽto penitẽ⸗ tie coaptatur iuſticia. quia iuſtum eſt vt quicũq; peccata cõmiſe erit ꝙ ille de bite peniteat. Item aduertendũ eſt ꝙ inter ſeptem ſacramẽta quinq; ſunt neceiſaria ⁊ generalia. duo tin volũtaria ⁊ particularia. Pꝛimũ ſacramen⸗ tum neceſſarium ⁊ generale eſt baptiſmus.per quod tanquã per poꝛtam vnitatem eecleſie intramus. et ideo baptiſmus dicitur facramẽtum intran tium. Secũdum eſt confirmatio. que fit per impoſitionem mamis in qua datur gratia ad reſiſtendum hoſtiſcʒ diabolo quare ilud ſacramentũ dici
———
——

pꝛoce⸗ opter Anda, Ais in Secñ men tis ſa turg rüel nẽtis jmo⸗ opec myi edo icat. m. nä t ſa cha mat mẽ⸗ po⸗ as. fi⸗ 6 u⸗ Bet foꝛ tes pta relſe t di⸗ itan r ſa nitẽ⸗ le de ſunt men⸗ tam ntran nqu ü dict
Pꝛologus
tur pugnãtimnmn. quod neceſſarium eſt magis yiuis q; moꝛtuis Ides ſtul⸗
tiſſime ⁊ inſipienter agü homines qui vſq; ad tempus moꝛtis expectant anteqᷓ; confirmentur. Terciũ ſacramentũ neceſſari eſt ſacramentũ caden⸗ tium in pugna.videlicʒ ſacrgmentũ penitentie. Nam ſicur coꝛpus inpug
na vulnerantiũ curatur medicina. ſie animã peccatrii ſacramento peniten
tie curatur. Sed quartum eſt ſacramentum pꝛoficientiũ videlicʒ euchari⸗ ſtia. quod interp̃tatur quaſi bona gratia. Sed quintum ſacramentum ne⸗ ceſjarium eſt diſcedentium a vita iſta ⁊ moꝛientium · ſcʒ ſacra vnctio infir⸗
moꝛum hec em̃ quinq; pꝛetacta ſacramenta ſunt omnibo chꝛiſtificelibus
ad ſalutem neceſtaris. Duo autem ſunt ſacramẽta pꝛeter pꝛedicta vi⸗
delicet oꝛdo ⁊ comugium.que dicũtur ſacramenta particularia? volũtaria quia nemo abſq; conſenſu ⁊ iudicio romane eccleſie eſt cogendus ⁊ com⸗ pellendus ad eq. quia ſtant ſub pꝛopꝛio arbitrio vniuſcuiuſq;
Qx iſtis vlterius eſt ſcẽdum ꝙ inter iſta pꝛedicta ſeptem ſacramenta ecclefiaſtica aliqua ſunt reiterabilia ⁊ aliqua ſunt non reiterabilia· S acra⸗ menta reiterabilia ſunt. ſicut penitentia. que reiterari debet dummodo ſe⸗ iteratur peccatum. Gtiam ſacramentũ euchariſtie reiteratur. quia quili⸗ bet bonus etdeuotus chꝛiſtianus poteſt ad minus ſi ↄfeſſus et contritus fuerit ſemel in anno ſumere coꝛpus dñi ieſu chꝛiſti vel omni die dominico. Etiam cõfeſſio iteratur. quia homo poteſt cõtinue cõfiteri quando ſeʒ no uerit ſe oppꝛeſſum peccatis. Similiter etiam iterari poteſt ſacramentũ ma trimonij·vt latius patebit in ſequẽtib. Sed ſacramẽta irreiterabilia ſunt
baptiſmus confirmatio et oꝛdo. quia nullus delet bis baptiſari. oꝛdinai vel confirmari.nde aliquo caiu contingeret ꝙ aliquis poſtpoſita chꝛi⸗
ſtiana religione hereſim incideret · ⁊ poſtea hereſi poſtpolſita fidem pꝛiſtinã intraret. vel ſi moꝛeretur ⁊ reſurgeret non eſſet talis rebaptiſandus nec re⸗ oꝛdinandus. Et ratio huius eſt. quia vt dicit magiſter ſententiarũ lsbꝛo
quarto· diſtinctiõe.vij. ꝙ per illa tria pᷣdicta ſacramẽta impꝛimitur ipſi ani⸗
me caracter indelibilis · quare non reiterantur. Q uantũ ad terciũarti⸗
culum reſpondetur ꝙ exquo ſacramenta ſpecialiter peragũtur in miſſa tũc
imo videamus de coꝛpoꝛe dñi ieſu chꝛiſt. Nam vt diclt Zlexander ni⸗ i in ſacramento maius eiſe poteſt qᷓ; coꝛpus? ſanguis ieſu chꝛiſti. nec ali⸗ qua oblatio poteſt eſſe dignioꝛ · maioꝛ.⁊ melioꝛ. qure debemus eum pᷣcipue
venerari. quia omnia alia ſacramenta dependent ab ipſo. Ende dicit Ri⸗
cardus ꝙ illud ſacramentum ommbus alijs ſacramentis eit efficatius·⁊
ab iſto ſacramento omnia alia ſacramenta dependent. quia oꝛdo fit in mi
ſa quando aliquis oꝛdinatur ſimiliter quando conſecratur baptiſmus eti am fit in miſſa et ſic de alijs ſacramẽtis.ita ꝙ omnia fiunt in miſſa.ergo de ilo ſacramento debemus pꝛincipaliter ſcire ꝙ hoc eſt pꝛefiguratum in vete ri lege multipliciter. Pꝛimo pꝛefiguratum eſt quando melchtzedech ſacer⸗ dos ſummus obtulit panem ⁊ vinum. Secũdo pꝛefiguratum fuit hoc ſa⸗ cramentum quando filij iſrael mactabant agnum paſchalem. Vercio pꝛe⸗ figuratum fuit quãdo filijs iſrael pluebat manna de celo. uarto in vir⸗ gã ionate. Quinto ꝑ Eʒechielẽ· Pꝛimo ðt ꝙß ſacramentũ eſt pᷣfiguratũꝑ
melchizedech qͥ obtulit panẽ ⁊vinñ. vbi expᷣmi ſenlus ſacramenti.q; din decretis nullũ dubium eſt quin ſub ſpecie panis⁊ vini verũ coꝛpus chꝛiſti
9 1

Prologus
et ſanguis cõtinetur vnde pꝛefiguratum eſt per panem ⁊ vinñ ad refecti
onem quia ibi ſumitur coꝛpus chꝛiſti ſub ſpecie panis ⁊ ſanguis chꝛiſti ſub
ſpecie vinergo bene pꝛefiguratum eſt. quia ſicut panis ⁊ vinz ſunt nutri⸗
menta coꝛpoꝛis humantſic etiam coꝛpus et ſanguis iheſu chiiſti ſ unt nu⸗ trimenta anime. Nam panis coꝛ hominis cõfoꝛtat.⁊ vinñ coꝛ hominis le
tificat. Per que datur intelligi ꝙ ſicut panis et vinñ ſunt nutrimẽta ⁊ re⸗
fectiones coꝛpoꝛis humaniita coꝛpus chꝛiſti ⁊ ſanguis eius ſunt nutrimẽ ra⁊ refectiones anime. Ende dicit᷑ Pꝛouerb.nono. enite comedite pa⸗ nem meñ · Secũdo ilud ſacramentũ pꝛefiguratum fuit in eſu agni paſcha lis. vt habetur Exoð. xij. Et ratio eit. quia in eſuagni paſchalis fuit inſii⸗ tutum ꝙ iudei ilum comedebant accinctis renibocalciatis pedibus.bacu los habentes in mamb.cum lactucis agreſtibus feſtinanter comedendo. Sic parifoꝛmiter eſt de ſactamẽto euchariſtie quod nos ſuſcipere debem? ranquã agnũ paſchalem. Nam ad ipſum accededendũ eſt accinctis reni⸗ bus hoc eſt per puritatem mentis. Ende dicit᷑ in euangelio Xu. duodeci mo Sint lumbi veſtri pꝛecinctiid eſt renes. Sed per ſecũdum videlicet ¶Calciatis pedibꝰ) deſignatur deuotionis affectus ⁊ deſideriũ.⁊ Inde in Cantiẽ ſeptimo caplo ðᷣqᷓ; pulchꝛa es in caiciamentis tuis filia hieruſalẽ Sed per terciũ videlicʒ( Waculos in manib halentes)in telligitur paſſio nis memoꝛia dñi noſtri ieſu chꝛiſti. 7nde in Beneſic. In baculo meo ioꝛcanem tranſiii. Sed per quartũ videlicʒ( Tactucis aggreſtib come⸗ dendo. qmaritudo coꝛrectiõis deſignatur. Vnge pſalmiſta. ibauit eos
inpane lachꝛymarũ. Sed per quintum videtʒ ꝙ comedebant feſtinanter pꝛomptituco bone volũtatis ⁊ virtuoſe operationis inteiligitur XInde in
Pꝛouerbijs ðꝛ· Vlidihominẽ velocem in operibus ſuis coꝛam rẽgiboſia
1e¶ Secũda ratio eit nam eſus agni paſchalis fuit inſtitutus pꝛopter re⸗
fectionem iſraeliticoꝛũ quãdo fuerũt redempti a captiuitate Pharaonis et perrexerũt per mare rubꝛum et ſic ad reuerẽtiam huius tranſitus cele⸗ bꝛauerunt paſcha. quia paſcha grece idem eſt qð tranſitus latine.ita etiam nos per agnũ ab infernalicaptiuitate liberati ſumus. Johãnis pᷣmo Ec⸗ ce agnus dei. Quiaſicut agnus eſt mundus ⁊ purus ſic coꝛpus dñi noſtri iheſu chꝛiſti mũdum eſt ⁊ purum.qᷓ̃re mento per agnum fuit figuratum Tercia ratio eſt. quia ſicut agnus edebatur ab hebꝛeis quãdo trãſierũt ꝑ mare ruhꝛũ·ita chꝛiſtus verum agnum iſtituit ⁊ comedit quãdo exiuit de
—
hoc mũdo ad patrem. Tercio fuit figuratuʒ per manna quod pluebat de celo de quo ðt ſacraſcriptura panẽ celp̃ſtitiſti eis. Vjñ poſtqᷓ; abierũt m* re rubꝛũ ſiccis pedibꝰ⁊ pharo cũ oĩb ſuis equis ⁊ curribfuit ſubmerſus tũc iſtis pluebat mãna de celo·et ſicut mare rubꝛũ filij iſrael trãſierũt ſic⸗ cis pedibſic nos quãdo ſumus ſubmerſiꝑ baptiſmũ tůc ſi uſcipimus coꝛ
us chꝛiſti. qꝛ qui nõ eſt baptiſatus nõ ſumet illud. lia rõ.qꝛ ſicut plue bat mãna de celo. ita coꝛpꝰxp̃i poꝛrigit᷑ nobis ſub ſpecie panisvñ Ggoſũñ pauis viuus quide celo deſcẽdi Jo. vi. Zlia rõ eſt. qʒ ſicut mãng qð plue⸗ bat de celo habuit ſuauẽ ſapoꝛẽ ⁊ dulcẽ.ſic coꝛpꝰ xp̃i hʒ oẽm ʒtutẽ ⁊ dulce⸗ dinẽ aie· Ziiia r5.q; ſicurilis quorice pluebat mannn de eclo.itaꝙ qui⸗ litet colligeret tantũ quãtum ſibi ſufficeret ꝑ diem ſic in chꝛiſttantate quo⸗
libet die ſacerdotes ſumũt coꝛpus chꝛii ad nutrunẽtũ aĩe cuiujlibʒ fidelis

ui⸗
0 lis
pwlopus
Mlia ſilieudo.quia ſicut pluebat eis manna decelo cñ tranſierũt ꝑterram et intranſitu fuit eis viaticũ.ita coꝛpus chꝛiſti eſt nobis viaticñ adterqᷓ. miſſionis de hoc mũdo ad regnũ celeſte vt poſſimus viriliter reſiſtere ad⸗ uerſarijs noſtris Q uarto coꝛpꝰchꝛiſti fuit figuratũ in ꝓga ionate melii ca. Et ꝑhoc deſignat᷑ refectio hiius ſacramẽti ⁊eius deuota oblatio.⁊ iðo figura ſanguinis chꝛiſtieſt vinũ ad deſignãdum refectõem. vñ in Cãticis ca pᷣmo · ntroduxit me rex in cellã ſuã Quinto pᷣfiguratũ eſtꝑ aquaʒ. nã aqua deſignat oblatõem.vñ Eʒechiel. Vidi aquã egrediẽtem ⁊c̃. Et licʒ pᷣter has figuras alie in ſcripturisↄtinẽt᷑ multe· ñ he nunc bꝛeuiter ſuf⸗ fiaũt ꝓ generali introductõe Quantũad quartũ dꝛqꝙ ſacerdos volens hoc ſacramentũ celebꝛare pᷣmo induit humerale ſuꝑ caput ſuũ ad denotã⸗ dum diuinirarẽ eẽ circũdatam humanitate. Sedalba ⁊cingulus chꝛiſti ea ſtitatẽ ⁊ ſue matris ʒginitatem demõſtrant. Stola circa collũ olediẽtiam chꝛiſti deſignat. Caſula officiũ diuinũ cum caſſitate deſignat eẽ peragendũ Sedꝑ maniculũ in mam lena humilitas chꝛiſti deſignat᷑. Introitꝰꝓphe⸗ tarũ exciamatõem ⁊ chꝛiſtiaduẽtum deſi ignat. Ryꝛieleyſon miſericoꝛdiaʒ; deip̃figurat. B loꝛia in excelſis canticũ angelicũ in natiuitate deſignat. Sʒ epla Joannis pᷣdicatõem ⁊ magoꝛũ apparitõem deſignat. Bꝛaduale cim allelupa ↄuerſionẽ diſcipuloꝛũ ad chꝛiſtũ deſignat. Quãgelij chꝛiſti pᷣdica tõem demõſtrat. redo fidẽ chꝛiſtianã ⁊ robur chꝛiſtiane fidei ßcat. Ca⸗ put nudũ ſacerdotis meram veritatẽ chꝛiſtidemõſtrat. Sʒ offertoꝛiũ ſeat ꝙ ſicut chꝛiſtus ſe obtulit p nobis in ara crucis ita ⁊ nos coꝛpus noſtrñ ad patiendũ ꝓ chaꝛiſto offeramus.⁊ nõ ſolũ coꝛpus.ſʒ aĩam dei imagine inſig⸗ nitam offeramus in odoꝛẽ ſuauita tis. quod fcat nũmus quẽ offerimus qui imagine eſt inſigntus.qᷓ imago nũmi imagineʒ noſtre aĩe ßcat que deo pꝛo om̃ ſacrificio qð in hac vita offerre põt maxime eſt acceptabilis Silenʒuʒ poſt offertoꝛiũ chꝛiſti paſſionẽ ⁊ iude traditõem deſignat. Eleuatio crucis eleuatõem rep̃ſentat. Silenti poſt eleuatõem chꝛiſti moꝛtẽ ⁊ depoſitiõem chꝛiſti a cruce deſignat. Percuiſio pectoꝛis indulgentiã⁊ dñi noſtri ieſu chꝛi ſticiamoꝛẽ in cruceclamãtis ely ely ⁊c̃. deſignat. Pax gaudiũ reſurrectõ is ꝓnũciat. Cõmunio ↄſolatõem diſcipuloꝛũ de reſurrectõe deſignat. Oꝛõ⸗ nes yltime deſignãt oꝛões chꝛiſt interra pꝛo nobis facte· Ite miſſa eſt bñ⸗ dictõem in die iudicijpfigurat. videlicʒ Venite lenedicti in regnũ patris mei Mathei.xxv..„
2 Vltrum ſeptẽ ſunt ſacramẽta in numero · qꝛ expe D Urrt fur diris poꝛibus generalib nñc ad qᷓſdam queſtiões generales ⁊ ad dubia generalia intẽtio noſtra eſt vertẽda. Et qꝛ hic determina de ſ acramẽtis. iqeoq; q̃ſtio pᷣdicta Zuenien⸗ ter hic eſt mouenda. Et ꝙ nõ. quia tot ſumt ſacramenta quo? ſunt vaſa gratie ſuſceptiua.ſec vas ſ uſceptiuũ gratie eſt tm̃ vnñ ergo erit t̃ vnũ ſacramentij. Maioꝛ patz ꝑ magiſirñ ſententiarũ. Minoꝛ ptʒ qꝛ ſola euchariſtia eſt vas gre.cũ ipſa includit totũ chꝛiſtũ doctoꝛem ⁊ auto rem oim rerum Sccdðo ſic:tot ſunt ſ. icramẽtaquot funt effectus ſacramẽ riſed effectus ſacramẽti ſunt ſolum dio.& ſacrainẽta erunt tiñ̃ duo. ¶Ma⸗ ioꝛ eſt nota in iure vbi agit᷑ de ſacramẽtis ec minoꝛptʒ ex quarto ſenten tiarũ. Sʒ ꝙ ſolum ſunt duo effectus patʒ qꝙ ſacramẽta oꝛdinata ſunt ꝓp⸗

Pꝛologus
ter deletionẽ eulpe ⁊ pene · mõ culpa ⁊ pena tiñ ſunt duo effectus· ergo ⁊̃ Tercio arguit᷑ ꝓlura ſunt ſacramenta qᷓ; ſeptem · igitur ⁊c̃. Añcedens ꝓ batur. qꝛ oꝛatio ⁊ elemoſyna ſunt ſacramenta⁊ nõ ſunt enumeratainterpᷣ dicta ſeptein ·ergo ſunt plura. Antecedens.ꝓ pꝛima parte patet · quia ilud quod liberat a penis ⁊ aculpis hoc eſt ſacramentũ.ſed miſſa oꝛõ ⁊ elemo⸗ ſyna funt hmõi.ᷓ ⁊c̃. Maioꝛ patʒ ex q̃rto ſentẽtiarumetiã minoꝛ· quia ele moſyna extinguit pctm̃·ſicut aqua ignẽ In oppoſitũ eſt Raymũdus in lrãt magiſter in q̃rto ſentẽtiarũ qͥ ponũt eſſe ſeptẽ ſacramẽta dũtaxat Q. ð etiam rõne pꝛobatur ſic. tot ſunt ſacramẽtra quot ſunt ctã capitalia.ſ ſep tem ſunt pctã capitalia. ergo ſeptem erũt patʒ ex q̃rto ſemtẽtiarum. Minoꝛ ptʒ ꝑfidem eccleſie. quia ðꝛ ꝙ cõtra peccati vulnus dominus remedia inſtituit:· ſed ſeptẽ ſunt peccati vulnera que patẽt in hac
dictiõe ſaligia · cnus dictõis quelibet l̃a deſignat vnũ de ſeptem peccatis
capitalib. vnde dicit metriſta. Rt tibi ſit vita ſemp ſaligia yitq. Pꝛo eui dentia queſtionis reinemoꝛandũ eſt quid ſit farramentũ · Vñ ſacramentũ ꝓut ſupꝛa patuit ꝑ magiſtrũ in ſentẽtijs ſic ðꝛ. ſacramentũ eſt ſacre rei ſigᷓ num⁊ ſcdo ibidem ðꝛ ſic. Sacramẽtus eſt ſignũ ſacre rei gratie inuiſibilis Sed cõtra illas diffinitões inſtatur ſic. nam ſipᷣma eẽt bon ſeq̃returꝙ magines ſanctoꝛũ depicte eſſent ſacramẽta. quod eſt falſum ᷣm om̃es doc
toꝛes ſacre ſcripture.ſed S ſunt ſigna ſacrarũ rerum. Eõ tra ſcham diffinitõem ſic inſtaturſieſ bona ſeqretur ꝙ euchariſtia nõ eſß
ſacramẽtum quod eſt falſumcũſit pᷣmum ſacramemũ inoꝛdine dignirat?
„
ex quarto ſentẽtiarum · Pꝛobat᷑tamẽ ſequela. quia euchariſtia eſt viſibil res
quia obiectũ viſus¶ Pꝛoilloeſt notõdum ꝙtriplex eſt ſacramẽtum. nam quoddã eſt ſigmficatiuũ tĩ aliuceit effectiuũ tin ſed tercũ ſignficaruuʒ Zeffectiuũ ſimul. Tũcad pꝛopoſitũ ðꝛ. ꝙ pᷣma deſcriptio que nõ eſt defim⸗ tioſed nois interpᷣtatio intelligitur de ſacramẽto pᷣmo modo · nam talimo do res ſacra ⁊ cetere imagines fanctoꝛũ polſunt appellariſacramẽta. ſed tñ n ſunt ſacramẽta effectiue. Sed ſacramẽta ſecũdo modo dicta in vererile ehalebam incerimonijs · viqelicʒ añtpᷣs xpi⁊ gratie. Sed terciomnõ̃ ſa⸗ cjamentũ ſumitur ſtrictiſime.⁊ ſi capit inpꝛopoſiro Idrõᷣemait con tra ſeccdam definitõem habitam negatur ↄñtia. videlicʒ ꝙeuchariſtia eit viſibiis res quo adeffecti· q als ibiſenus nõ deciperetcirca ſuũ obiectuʒ quod eſt falſum.⁊ de tali ſacramento pꝛopᷣe habemus fidem. Iſtis no⸗ tatis ſit cõcluſio iſta.ꝙ ſacramẽta in ſacroſ cã matre eccia n õ ſuni plura qᷓ; feptem · Pꝛobat illa ↄcluſio pᷣmo ſic. quia tot ſunt ſacramẽta quot ſtꝭ vicia eis oppoũta ſed talia vicia ſunt ſeptemi· ergo ſeptẽ erunt ſacramẽta· Mioꝛ notaeitex pᷣmo topicoꝛũ· Secj minot. ꝓtur. ofe ſacramentũveleſt o dinatũcꝰrrapeccitũ culpe velcõtraperratũ peneſicõtra percarũculpeh; eſt triplrᷣm ꝙ triplex eſtculpa.ſ· oꝛiginalis moꝛtalis ⁊ actualis. Cõtra pꝛi mãculpã oꝛdinat baptimus· ꝙ ſicut peccatũ oꝛiginaleẽ peccatuʒ onnuʒ peccatoꝛũ inceptiue. ſic baptiſimus ipm delens eſt initium omnũ ſacramen toꝛñ. Kontra fecundã culpã ſcʒ peccatũ moꝛtale oꝛdinat᷑ confeſſio oꝛis ʒ cõtraterciã ſacra vncto. Si aũt eſt contra pctm̃ pene hoceſt quadruplic quia ralia pctã ſunt q̃drupliciaſinfirmitas ignoꝛãtia malicia? concupiſcẽ i· Cõtrapmum oꝛdinatur ſacramentum ↄfirmatõis quodeſt ſtabiitas

ni en
lict
Pꝛologus chꝛiſtiane fidei Mõtra ignoꝛãtium oꝛdinatur oꝛdo ſacrqmẽtalis in quocð fertur grã ⁊ ſci· Sed cõtra maliciã oꝛdinatur euchariſtia in qua eſtpleni⸗ tudo gratie ⁊ malicieerpulſio. Sed cõ̃tra cõcupiſcẽtiã oꝛdinatur matrimo nium.qðeſt ſacramẽtum illicitas concupiſcẽtias expellens.⁊ licitas ꝑmit⸗ tens Scdo pꝛobatur illa cõcluſio ſic.tot ſunt ſacramẽta t ſunt fingliter xtutes qꝑea inducuntur. ſed rales tutes ſunt ſeptem ðᷓ ſeptẽ erũt ſacru⸗ mẽta. Waioꝛ eſt nota · qꝛ ſufficiẽtia ſacramentoꝛũ eſt ſumẽda pᷣm fines ip ſoꝛum Minoꝛ ſic pꝛobat᷑·baptiſmus oꝛdinatur infidem extrema vnctio in ſpein euchariſtiain charitatem. oꝛdo in pꝛudentiã. matrimoniũ in tẽperan⸗ tiancõfeſſio cum penitẽtia in iuſticiam.ſed cõfirmatio in foꝛtirudinẽ. Iu tamateriam pñtem alia oꝛit dubitatio · videlicʒ vtꝝ coꝛpꝰchꝛiſti ſit nobiliſ imũſacramentũ.&t arguit᷑ꝙ nõ· qꝛ om̃is cã nobilioꝛ eſt ſuo effectu.ſed ita eſt ꝙ ſacramentũ oꝛdinis eſt cã coꝛꝑis chꝛiſti.ᷓ eſt melius ⁊ nobilius ſacra⸗
mentũ. Waioꝛ ptʒ quia cã dat ꝑfectionẽ ſuo effectui. Minoꝛ pꝛobat᷑ quia
millus nõ oꝛdinatus p̃t conficere coꝛpus chꝛiſti. In oppoſitũ argui. qꝛvt volunt om̃es doctoꝛes theologe.⁊ halet᷑in iure ꝙ in ſacrament/ ma⸗ ius eſſe poteſt qᷓ; coꝛpus chꝛiſti.qꝛ ibi continer deus? homo· ¶ Deiñ tunc arguit· ꝙ ſacramentũ baptiſini ſit nobiliſſimũ.⁊ hoc ſic illud ſacramentũ eſt nobilius ſine quo nullus hominũ poteſt ſaluari.ſed ſacramentũ baptiſmiẽ
hmõligt᷑ ⁊c. Maioꝛ ptʒ ex termis. Sʒ minoꝛ ꝓbatur. qꝛ nullus homo pᷣt
intrare regnũ celoꝛũ ſine baptiſmate.ſed tñ ſine coꝛꝑechꝛiſti adhuc poſſunt
aliquiintrare in regnũ celoꝛum. vt ꝑui qui moꝛiunt᷑ infra ſeptimum annuz vel adhuc citra. vdelicʒ interim ꝙ nõ ſint ꝑticipes rõis Item videt ꝙ ſacra
mentũ penitẽtie qð cõtinet in ſe coꝛdis cõtritõem oꝛis cõfeſſionẽ? reatus
ſatiſfactõem ſit nobilius baptiſmate. qꝛ ilud quod delet pctĩ actualeẽme
lius qᷓ; ilud quod delet pctm̃ oꝛiginale.ſed penitẽtia delʒ petiñ actuale. ʒ ba
ptiſmus oꝛiginale. ergo jacramẽtũ penitẽtie ſacramẽto baptiſmi eſt nbili
us Item argutꝙ ſacramentũ cõfirmatõis ſit digniſſimum.qꝛ ilud eſt digniſſimũ ſacramentũ quod cõfer᷑a dignioꝛi minitro.ſʒ ſacramẽtũ cõfir⸗ marõis eſt hmõi. ig⁊c. Maioꝛ ptʒ. qꝛ dignitas ſacramẽti dependet a dig nitate miniſtri Minoꝛ ꝓbatur. qꝛ ſacramentũ cõfirmatõis ↄfertur ab ep̃o qꝛ ſimplex ſacerdos nõ pᷣtↄfirmare Pꝛo ſolutõe argumentoꝝ diligenter eſt notãda vna diſtinctio bona de dignitate ſacramẽtoꝛũ.vñ vnũ ſacramen tñ ðꝛ nobilius ⁊ digniꝰ alio ſeptẽ modis. Pꝛimo qjntũ ad rem ⁊ ad effectũ er ſi bapriſmus eſt dignius ſacramẽtũ. qʒ delet oẽm culpã ⁊ penã qð nõ fa
cit aliud ſacramentũ. Scðo ſacramẽtũ ðꝛ eẽ digmus q̃ntũ ad miniſtrũ⁊ qn tũ ad cõem materiã.⁊ ſic ↄfirmatioẽ ſacrnnentũ digniſſimũ qʒ ſolus pꝛeſul Poꝛrigere hʒ illud. Et eiꝰ materia eſt nobiliſima.videlicʒ balſamꝰ⁊ olium oliue. Tercio ſacramẽtũ ðꝛ digniꝰ inq̃ntũ conſtitui᷑ a gradu dignioꝛi? ex
ꝑte cõtenti. ⁊ ſie ſacramẽtũ euchariſtie ẽ digniꝰ. vñ ðꝛ in iure nihil in ſacramẽ tis maius niſi in quo ↄtinet᷑ deus ⁊ hõ. Quarto ſacramẽtũ ð dignius in⸗ q̃ntũꝑ ip̃m offenſum diuine maieſtatis magis placat᷑⁊ ſic pm̃a eſt dignius nohilſacramẽtũ. qꝛ iufinita petã moꝛtalla delent᷑ꝑ pm̃aʒ ⁊ nõ ꝑaliudſa erametũ. Q. uinto inejntu cauſat vᷣnionẽ in mẽte ⁊ incoꝛde rõe ſignati vł ſi gni ſi mñunoniũ eſt nobilſſimũ ⁊ digniſſimũ oim ſacramẽtoꝛũ.qꝛ nobili ma ſĩt. vnio cĩ inter ſpõſum ⁊ſy õſaʒ fcatvnionẽ hũane naturecũchio

Dꝛologus
Etiã ſignifieat vnionẽ chꝛiſticũ eccleſia qꝛ ſicut maſculus vnitur femiĩe.ſi ſpõſus chꝛiſtus vnitur ſue eccleſie. Qtiã fcat vnionem anime beate cum deo in eterna bratitudine ſed nullũ aliud ſacramẽtuʒ talia hcat· qᷓ eſt nobiliſ ſimũ. ¶ Sexto vnñ ſacramentũ ðꝛ nobilius et dignius rõne cõtenti vł ra eione ꝓmiſſionis patrie celeſtis ·⁊ ſic extrema vnctio eſt nobiliſſimũ. qꝛ rele⸗ uat infirmitatẽ mẽtis ⁊ coꝛpoꝛis.nam legit᷑in ſcriptura ꝙ apłi vngebãt in⸗ firmos ſacro olco.⁊ curabãtur vndiq; etiam coꝛꝑaliter Septimo vnuʒ ſacramẽtum ðᷣꝛ dignius aiio quãtum ad pꝛudẽtiam miniſtri. ⁊ ſic oꝛdo eſt nobiliſimũ ſacramẽtũ.quia ſoiũ pꝛudẽtes ⁊ ſapiẽtes ſunt ↄꝛdinãdi Per hoc ad rões pꝛincipales · ad pᷣmam trãſeat maioꝛ· ſed negatminoꝛ. Gt ad ꝓbatõem ðꝛlicet euchariitia ↄtinet totũ chꝛiſtũ eſſentiali.tamen nõ conti⸗ ner ipᷣm cauſaliter. quia adhuc in alijs ſacramẽtis ꝑ infuſionem gratie põt cauſari.⁊ ſic quodãmodo ſunt plura vaſa foꝛmalt gĩe ſuſceptiuaiõ etiam plura erũt ſacramẽta Adſcam ðꝛꝙ effectus ſacramẽtoꝝ tripliciter ca piuntur. Vno modo generaliſſime.⁊ ſic ſunt tiñ duo · ſ. delere culꝑam ⁊ de iere penam. Secũdo capiũtur in eẽ ſubalteruo. ⁊ ſie ſunt ſeptem. Tercio ca piuntur incẽ ſpẽaliſimo.⁊ ſic ſunt multiplices. ⁊ hec ẽ diſtinctio ſancti Tho me ſuꝑ quartum ſentẽtiarũ. Et ꝑhoc reſpondet ad rõem ꝙ ſi maioꝛ untel⸗ liguurde effectibus pᷣmo modo· tũccõcedet᷑ minoꝛ. Siaũt intelligit᷑ de ef⸗ fectib ſcðᷣo modo tunc ↄceditur maioꝛ ⁊ negatur minoꝛ. Si aũt tercio mo do ſic totum eſtfalſum d terciam rõem ðꝛ. ꝙ licet miſſe oↄꝛatões ⁊ ele moſpyne deleant noſtra peccata rõe meriti⁊ humilitatistamẽ cum nõ ſint alicuius gratie collatiue. tñc nõ erunt ſacramẽta. Sed dicerʒ qʒʒ · tunc humi litas ⁊ deuotio eẽntetiam ſacramẽta Rñdeturq nõ · quia nõ ſunt viſibiles foꝛme.⁊ ſie nõ cõuenit eis definitio ſacramẽti. Et tiñ de pᷣma q̃ſtione
30 1o7 7 t di Vtrũius canonicũ alege et P urritur ſt tun D ſanctis pa⸗ tribus inſtitutum ſit hic ſubiectũ t argui᷑ pꝛimoꝙ nõ· qꝙꝛ illud quod
fubijcit in decretis hoc nõ eſt ſubiectũ huius ſcie · ſedius canonicũ eſt hmõi igi᷑ ⁊c̃. Maioꝛ ptʒ · quia diſtincte ſcie requirũt diſtincta ſubiecta.vt ptz ter
cio de aĩa. Sed minoꝛ ꝑtʒ in decretalibꝰ Scdo · ilud quod nõ pᷣdicat de
oibus in aſiquo libꝛo cõtentis hoc nõ eſt fubiecrũ huius libꝛi. Sed ius ca nonicũ nõ pᷣdicatur de oibus ↄtentis in illo libꝛo. noneſthic ſubiectum. WMaioꝛ eſi nota de ſe Minoꝛ aũt ꝑꝛoba. quia hic tractat᷑ de vſurs furtisz tapims.· de qͥbus ius canonicũ nõ pᷣdica ¶ Tercio argui᷑ ſubiectũ alicui? ſibꝛieſt eternũ.ſed ius canonicũ nõ eſt eternum ergo nõ eſt ſubiectũ. Ma⸗
ioꝛ declarat pꝛimo poſterioꝛũ. Sed minoꝛ ꝓbatur. quia iura canonica ꝑpa?
as funt inſtitutapſigũt pape nõ fuerit ab eternoigi 2. Pꝛo euiden⸗ 8 queſtionis eſt notãduni. ꝙ duplexeſt ſubiectum qᷓntum hic ſufficit. ſub iectum pdicatõis.⁊ eſt qð pᷣdicatur de om̃ibus conſideratis in aliqua ſcia. liud eſt ſubiectum attributõis. ⁊ eſt ilud ad quod oĩa cõſiderata in illa
——
ſcia halẽt attributõem Iſtis notatis ſit hec cõctuſioius canonicũ nõ eſt
hic ſubiectunmn pᷣdicatõis Juiſi ſic ſequeretur ꝙ officuʒ miſſe rapina ⁊ fur
rum nõ elſent de eẽ libꝛi. Eõſequẽs eſt falſum· ꝓbatur tamẽ ↄñtia qius
Canonicũ nõ poteſi vere ⁊ uffinnatiue de pᷣdictis pꝛedicarivt patʒ de ſe
— —— —

Pꝛologus
. Secũda cõcluſio eſt. Jus canonicũ eſt hic ſubiectũ attributionis· Pꝛo⸗ lit batur ilud ad quod oꝛdinãtur ⁊ eui om̃la attribuũtur pꝛincipaltermali⸗ ra quo lbꝛo tradita hoc eſt ſubiectũ attributionis. ſed ius canonicũ eſt hmõl e ergo ⁊c̃.· Maioꝛ nota eſt de ſe. Minoꝛ ꝓbatſic. qꝛ in hoc libꝛo cõſiderant᷑ n quedã regule in iure. quia iuſcanonicon ðꝛ a canon in greco quod eſt regu n la in latinoeo ꝙ dantur hic nobis regule de vita clerici?⁊ quid ſit facienduʒ eſt de rapina ⁊ furto Perhoc ad rationes IAd pᷣmam conceditur maioꝛ er ſed minoꝛ eſt falſa. qꝛ ius canonicũ hi cõſideratur ꝑ modũ introquctiõis ad et ſub cõpendio in derretis ⁊ decretalibꝰ cõſiderat᷑ adequate · ¶ Ad ſcðqʒ — her ex diſtinctiõe ¶ Zd terciã cõcedat᷑ maioꝛ. ⁊ negatur minoꝛ. Ad pꝛo⸗ 1 ationẽ ðꝛ ꝙ ius canonicũ ↄſiderat᷑ dupliciter. Vno mõ adſe⁊ quo ad ma ot giſtros iuſticiã ſtatuentes. Alio modo cõſideratur quo ad veritarẽ in eu m gelio expꝛeſſam tũc dici᷑ ꝙ pᷣmo modo dependet a papa⁊ ſi nð eſt eternũ 8 ſecũdo aũt modo eſt hic ſubiect.⁊ etiam taliter eſt eternũ. Qt hec de que⸗ de ſtione ⁊ alia que pꝛius pꝛopoſita fuerunt circa declaratõem thematis hu⸗ ius libꝛi modo ſufficiant— ꝑuus liber spſaica illius o 5 Vmmula de ſumma ray⸗ le— mgi venit ſ.poſtpoſita nt mundi pꝛodijt iſta m nõ ex graui ſeu difficii ifacii 3 Non ex ſubtili ſed vili rↄponimꝰ se ſummulã et ſcribimus iſtam* tenoꝛe i. valet.se ſũmula.clericis i.ardua volumia o4 Eloquio placet hec ſocijs quia magna ſtudendi 5l ntẽtio spauꝑibclericis s& paupibclericis er Lura ſibi non eſt modus his valet ergo loquendi de imulta intelligẽtes inõ volumus spñtem 6 Inter doctoꝛes hunc nolumus ite libellum 61 iuenib selibx ꝓpoſuimus Paruis et mdibꝰ quem duximus eſſe legendum Ja seſtudẽtes s libello multa documẽta vtiia pa Inuenient in eo quicquid iuuet ytilitatis 3 den/ s* ſeptẽ.in pᷣmo tractatuhuiꝰ ſũmule ipoſt hoe 3 ſſub ſcʒ de his que pertinent ad miſum ſcia. De ſacramentis pꝛimo tractatur. et inde nila de eius effectu taliſacfo talipctõ nö eſt Bic de baptiſmo de cõiugio ſymonia fir de iſtis omnibv habet᷑ in ſequentlbtratatibꝰ 1 Furtis et ſpolijs vſuris atq; rapinis
b t.

Pꝛologus
detalib vicijs ge iſte
Soꝛtilegis vicijs carnis tractatus habetur Vinc ſequitur finis confeſſoꝛumſimul actus Sbꝛeuia Jplongaui 1nõ ignoꝛant seꝓducẽda Quedam longaui non miuſte et bꝛeuiaui pfectiꝰ Lſnia pateat. s? libꝛo Vt melius metro ſenſus tibi luceat iſto Iſte liber(cuius ſubiectum eſt ius canonicũ a ſanctis patribinſtitutũ)
pꝛima ſui diuiſione qui diuidit in duas partes · ſcilicʒ in partem pꝛohemia⸗ lem ⁊ partẽ executiuã. Pars pꝛohemialis ibi( In ſummis feſtis) Pꝛima pars adhuc diuiditur in tres partes. Nam in pᷣma parte autoꝛ pꝛemittit intentũ ſuũ. In ſecũda parte oſtendit facilitatẽ huius libꝛi. Et in tercia par ciã parte oſtendit eg que dicenda ſunt per oꝛdinem. Secũca pars erit ibi ¶Inrer doctoꝛes) Tercia ibi( Ndic de baptiſmo] Intendens dicere hec ſummula pꝛocedit de ſumma ꝓſaica Raymũdiet ſcripta eſt cum verbis facillimis ⁊ leuiter intelligibilibet iſte modus loquẽdiſeu pꝛocedendi in ſummula pꝛeſenti placet ⁊ valet iſtis ſocijs ſupple clericis ⁊ ſtudentib⸗ qui nolunt ſeu ex pauptatis oppꝛeſſione non poſſint magna ſtudere. Sedibi (Imter doctoꝛes qoſtendit autoꝛ ꝙ exquo iſte liber facilis eſt ⁊ leui ſiio cõ pilatus. ideo dehet legiparuis ⁊ rudibet non delet iſte liber cõputari inter alios libꝛos doctoꝛũ ſacre ſcripture. quia inuemũt in iſto libello quid vtili⸗ tatis eccleſiaſticus oꝛdo continet.⁊ inueniẽt etiaʒ lectoꝛes in libꝛo iſto quo modo ſtatus clericalis debeat regere diuina et ſecularia officia. Sed ibi Hic de baptiſmo)oſtendit autoꝛ cõſequenter ꝙ in hoc bꝛo determina⸗ bitur de baptiſmo· ↄiugio· ſymonia. furtis ·⁊ ſic de aljs Sed ibi( Que dam longaui) intendit autoꝛ cõſequẽter dicere ꝙ in hoc libꝛo aliqua ꝓlon ganrur hic que in magna ſumma ſub bꝛeuib continẽtur.⁊ aliqua hic ab⸗ bꝛeuiantur.yt fiat ſenſus lucidioꝛ ⁊ metrum lucidius ⁊ delectabilius. Sciendũ circa litteram ꝙ miſſa halet multa pꝛerogatiua. Pꝛimo ꝙce⸗ lebꝛatur ſolum a ieiunis. Secũdo ꝙ ſolum in eccleſia celebꝛatur ⁊ ſuper al tare· ia ꝙ ſemꝑ in locis cõſecratis celebꝛari debeat niſi quandoq; fieret ex ſpeciali gratia ⁊ diſpenſatione pape pꝛopter reuerẽtiam magnoꝛũ dñoꝛum et pꝛincipum ſed tamẽ ad minus opoꝛtet ꝙ talis celebꝛatiofiat ſub tento⸗ rio · Tercio opoꝛtet celebꝛanteʒ eſſe facerdotem. Quarto opoꝛtet ſacerdo tem eiſe ſacris veſtib indutuʒ · Quinto ꝙ tantũmodo celebꝛatur in die ac⸗ cenſo lumine etiam ſi mille ſoles lucerent ſuper terraʒ adhuc de neceſſitate ad miſſe officium peragẽdum lumen incenſum requiritur. Sexto ꝙ ibi ſo lent ſonare bona ⁊ diuina verba cum cantatur pater noſter.⁊ verba ange lica cũ cantat᷑ gloꝛia in excelſis. et humana verba vt in collectis et in ſequẽ tijs. Septimo ibi audiãtur tria bona? nobiliſſima iqeomata que mũdus habet. ſcʒ hebꝛaicuʒ vt patet ibi ſabaoth ⁊ oſanna. Bꝛecũ cum diciturky⸗ rieleyſon alleluya · atinũ auditur in omnibyalijs dictionibꝰ ⁊oꝛatiomb. Octauo g millaeſt completa tot miſterijs quot mare guttis·firmamẽtũ

ſtituri) pemia Pꝛima emittit rciapar entibi ere bec yerbis ndi in bui edibi ilo cõ riinter jvtili⸗ to quo ed ibt rmina⸗ (Qne uaplon hic ab⸗ ius. no ꝙej ſuper al fieret er dñoꝛum b tento⸗ tſacerdo in dieac⸗ ecelitate oꝙ ibi ſo ba ange in ſequẽ emũdus citur ky⸗ tionby· rmamtũ
Dꝛologus
fiellis. ſol athomis ⁊ celum empirreum angelis.⁊ terra arenis. Nono
ſacerdos in ſolemnioꝛibus ⁊ maioꝛibus eccleſijs in miſſa halet plures mi⸗
niſtros ſcʒ dyaconum ſubdyaconum ⁊ acolitum. Decimo quia angelis ibidem exiſtentibus huiuſmodi non ſufficerent niſi in pꝛeſentia tante ma⸗ ieſtatis eſſent vnus vel duo adiutoꝛes ſeruiẽtes miſſe.ſcʒ ſcholares vel alij ktteratiet ratio eſt quia ibieſt deus ⁊ dominus omnipotens omniũ rerũ creatoꝛ ſcʒ celi ⁊ terre ⁊c̃. Vndecimo ꝙ anime in purgatoꝛio purgende ex miſſa remiſſionem ⁊ veniaʒ ↄſequũtur. t ſacroſancta mater eccleſia ſuꝑ addit duodecimũ ſcʒ ꝙ quilibet catholicus ⁊ bonus chꝛiſtianus ad minꝰ die dominico tenetur audire vnam integram miſſam miſi aliqua ſingulati neceſſitate pꝛepeditus fuerit. puta infirmitate vel aliquid huiuſmodi. Item poſſet aliquis dubitare in qua lingua pꝛima cõ ſecratio coꝛpoꝛis thꝛiſti fuit celebꝛata. Reſpõdet᷑ ꝙ lingua ſeu ydeoma eſt triplex.ſcʒ hebꝛai ta.greca et latina· modo dico ꝙ pꝛima conſecratio fuit celcbꝛata in lingua hebꝛaica. Et ratio huiꝰ eſt. quia chꝛiſtus fuit pᷣmus ſacerdos ⁊ in cena do mini conſecrauit hoc ſacramentum ⁊ dedit ſuis diſcipulis. et quia pꝛo tune erat inter iudeos · ideo vtebat᷑ hebꝛaico ydeomate. Secundo dicitur ꝙ illa conſecratio ſecũdo celebꝛata fuit in lingua greca. vt patʒ ctuñ ſexto ca⸗ pitulo · vbi dicitur factus eſt murmur grecoꝛum aduerſus hebꝛeos ⁊ altri rabantur mutuo.ilitigabant ad inuicem. Tercio dicitur ꝙ tercia celebꝛa⸗ tio fuit facta in lingua latina quãdo ſanctus Petrus fuit electus in apo⸗ ſtolum. O autẽ his tribus linguis ſolum coꝛpus dñi heſu chꝛiſti confici tur patʒ ex titulo crucis qui erat ſcriptꝰ trib ydeomatib ſcʒ hebꝛaice gre te et latine. videlʒ Iheſus naʒarenus rex iudeoꝛum Item notandum eſt ꝙ inhoc ſacramento euchariſtie quod in miſſa ce⸗ iebꝛatur ex virtute verboꝛum quea ſacerdote pꝛoferũtureſt verũ coꝛpus chꝛiſti quia verba conſecrationis faciũt mentionem de chꝛiſto ⁊ f anguim rius.ſed ſanguis eſt ibi ex quadam concomitantia neceſſaria. quia coꝛpus viuũ ⁊ animatũ non eſt ſine ſanguine. Et nullo modo cõcedendum eit ꝙ in hoſtia conſecrata non ſit verus ſanguis chꝛiſt. qꝛ als animatũ coꝛpus ſtaret ſine ſanguine. qð eſt impoſſibile de animato rõali. VMnde dicit ſacra ſcriptura.Anima eius in ſanguine ſi uo. Itẽ ibieſt amma chꝛiſti exꝝ quadaʒ cðcomitantia. quia impoſſibile eſt coꝛpus chꝛiſti perfici niſi ſit diſpoſuũ ⁊ oꝛ ganiſatum quia ſine anima nullum coꝛpus viuere poteſt. Item ibi eſt dei⸗ ras ex quadam cõcomitantia. quia vnitate remota coꝛpus et deitas ſunt diſparata entia. Q autẽ iſta omnia ibi ſunt manifeſie pꝛobat leatus Jo⸗ hãnes capitulo ſexto ſic dicens. Ego ſuʒ panis viuus ⁊c̃. In quibus ver bis omnia ea que dicta ſunt tanguntur. Nam pꝛimum tangitur cum dici tur. Ego ſum panis viuus.et ſic etiam coꝛpus chꝛiſti eſtibiet anma cum . Anguine · nam anima yiuificat coꝛpus mediante ſanguine. Item per hoc ꝙ dicit qui decelo deſcendit ytangitur ipſa deitas chꝛiſti circũdata huma nitate Stem euchariſtia diffinitur ſic. Euchariſtiaẽ ſenſibilis ſpecies pa nis et vini poſt conſecrationem factaa ſacerdote ſub certa ⁊ debita foꝛma Verboꝛum pꝛolata.cum intentione debita conficiendiex inſtitutiõe diuina ſignificans veraciter coꝛpꝰ ⁊ ſanguinẽ bñdictũ ſub illis ſpẽb realit ↄtinert
.

Dꝛologus In pꝛedieta deſcriptione quattuoꝛ ↄcurrãt que habent hoe ſaeramentũ integrare. Dꝛimũ eſt cauſa materialis.quia ꝑ materiam huius ſacramen ti datur intelligi panis ⁊ vinũj.⁊ vnñ iſtoꝛum nõ ſufficit ꝑ ſe in miſſe celebꝛa tione. ſed ambo ſimul cõcurrũt. Cauſa efficiens eſt duplex.ſcʒ pꝛincipalis et inſtrumentalis. Pꝛincipalis eſt deus gloꝛioſus. Inſtrumentalis vo eſt quilibet facerdos rite ⁊ debite oꝛdinatus. Cauſa foꝛmalis in debita ꝓla⸗ tione oꝛõnis cõſiſtit. Mauſa autẽ finalis eſt intentio ↄſecrantis.
Mtimo eſt notandũ de quibuſdã caſib. Pꝛimus eſt vtrũ in hoſtia cõ ſecrata ſit aliud qᷓ; qð cernit᷑et aliud qð creditur. Ad hoc reſpondet᷑ꝙ ve⸗ rum coꝛpus chꝛiſti nõ videtur ſed ſola ſpẽs panis videtur Et ratio eſt qꝛ ſi non tunc non deciperent᷑ quinq; ſenſus circa illud ſacramentũ.qð eſt falj fum et ergo dicit beatus Nꝛegoꝛiꝰ aliud eſt quod ſcerni ⁊ aliud eſt qð cre⸗ ditur. Sed diceres circa caſum que eit rõ ꝙ non videmus verum coꝛpus chꝛiſtibi. Reſpondet᷑ ꝙ nullum coꝛpus videt᷑ niſi qð habet accidentia ſi⸗ bi inexiſtentia ⁊ niſi ſit coloꝛatũ.vt patet de pariete.ſed coloꝛ albus in ho⸗ ſtia non eſt coꝛpus chꝛiſti nec ineſt ei.ſed accidẽtia ſtant ibi ſine ſubiecto pꝛo tanto coꝛpus chꝛiſti nõ videtur neq; ſanguis. Secũdus caſus an iſtihomi nes dicentes ſe vidiſſe cotpus chꝛiſti in manib ſacerdotis errant vel ma⸗ le loquũtur. Reſpondet᷑ꝙ nõ errant.qꝛ nullus errat cuius verba in theolo gia verificãtur· ſed ea halent de viſione coꝛꝑis chꝛiſti ſunt in ſacra ſcri ptura verificata. ergo ſunt vera. Minoꝛ patz in geneſi.⁊ apocalipſi. vbi ðꝛ ꝙ hoies multotiens viderũt angelos non inqᷓ;tů ſpũs ſed inqᷓ;tum aſſum pſerũt coꝛpus aereum · in hoc repᷣſentauerũt deñ.ergo dixerũt vidimus deñ et ſacra ſcriptura in hoc nõ errat. Tunc ſoluẽdo iſtũ caſum ðꝛ ꝙ ſicut ho⸗ mines dixerũt ſe vidiſſe angelos ⁊ nõ errauerũt.ſic ⁊ nos coꝛpus chꝛiſti vi demus ⁊ nõ erramus. ſed tñ videre capitur ibĩ valde impꝛopꝛie.qꝛ nihil. ꝓ kꝛie videt᷑ nili coloꝛatum ſeu coloꝛ.vt patz ſcðo de anima.modo coꝛpꝰ xpi non eſt coloꝛatum Tercius caſus eſt · vtrũ ſanguis chꝛiſti.ſupple aliqs fuxus ſanguis chꝛiſti remanſit in terra. Mic reſpõdent alqui doctoꝛes ſa cre ſcripture ꝙ nõ · quia chꝛiſtus iheſus totũ ſanguinẽ aſſumpſit queʒ pᷣus in amara paſſione dimiſit. ſed chꝛiſtus in ſua paſſione totũ ſanguinẽeffudit ergo in ſua refurrectiõe totũ ſanguinẽ reaſſimpſit. Alij aũt doctoꝛes dicũt ꝙ fanguis effuſus de venerabili coꝛpoꝛe chꝛiſti fuit calidus·⁊ꝓpter ꝑditio nem caloꝛis rem ãſit aliqua humiditas in terra.vt manifeſte oſtẽdi in pe⸗
plo virgims marie cum ſub cruce ſteterat ſangus filij totũ amictũ album eius irrigauit ⁊ rubꝛicaut. Hoc idem aliter pꝛobatur ſic. omne coꝛruptibi ke plus indiget de ſanguneq; incoꝛruptibile. ſʒ chꝛiſtus ante paſſionẽ erat coꝛruptibilis ⁊ poſt reſurrectionẽ ſuam incoꝛruptibilis. ergo ante paſionẽ plus indiguit de ſanguine qꝛ per nutrimentũ fanguinis coꝛpus augmen⸗ tatur.ſed imoꝛtale non indiget de tali nutrimẽto· ergo nõ eſt neceſſe ꝙ chꝛi ſtus aſſumpſiſſet totñ ſanguinẽ queʒ pꝛo nobis effudit. Q uartus caſus ponatur ꝙ aliquid remanſit de languine coꝛpoꝛis chꝛiſti poſt ſuam reſur⸗ ectionem hic in terra. vt cermtur manifeſte in peplo beate marie virginis. Tunc dubitatur vtrũ talis ſanguis qui fluxerat de coꝛpoꝛe chꝛiſtiin ara ctucis debeat haberi in tali ⁊ tanta reuerentia ſicut iſte ſanguis qui a ſacerꝭ dote in cglice conſecratur · Relpondetur ꝙ non · quia ponatur in caſu ꝙ to⸗

mentij Cramen celebn ipalis sÿoeſt ta pla⸗
oſtia cõ ve ioeſtqꝛ elſih qðcr⸗ opus ntia ſi⸗ inho⸗ ctopꝛo ihomi elma⸗ heolo ra ſcri bidz ſum s deñ t ho⸗ iſti vi hp pi gliqs pꝛes ſa 3ßus fudit dicũt ditio inpe⸗ bmn uptibi erat aſionẽ gmen⸗ ꝑcht caſus reſur, rginis⸗ liinar.
aſacer⸗ ſu gio⸗
bamüd tus ſanguis chꝛiſti effuſus de coꝛpoꝛe eius ponatur in vna parte altaris. er ex alia parte ſanguis cõſecratus.tunc ðꝛ ꝙ ſanguis cõſecratus eſt ma⸗
is venerandus · Rõ eſt. quia vſq; in triduo aia chꝛiſtifuit ſeparataa coꝛ⸗ poꝛe?⁊ ſanguine · quia coꝛpus chꝛiſti in ſepulchꝛo fuit. anima vero apud pa
tres in limbo. Etiann deitas fuit ſeparata a ſanguine. quia nõ poteſt dici fi
lius deieffuſus eſt in terrã.ideoq; ſanguis conſecratus eſt magis venerã
dus. quia ibieſt vera deitas. Item ibi integereſt chꝛiſtus immoꝰ talis ⁊ im
paſſibilis· ſed vt pependit in ara crucis ibi erat paſſibilis ⁊ moꝛtalis.iõ ſan guis chꝛiſticõſecratus eſt magis venerandus V uintus caſus eſt. qua te quotidie miſſe celebꝛãtur cum tamẽ chꝛiſtus niſi ſ emel paſſus eſt ⁊ tamẽ ilud ſacramẽtum eſt memoꝛiale dominice paſſiõis. bi reſpõdet᷑ ꝙ quat⸗ tuoꝛ ſunt cauſe illius ᷣm I nnocentiũ. Pꝛima eſt. qꝛ opoꝛtʒ ſemꝑ paratam eſſe medicinam cõtra peccata quotidiana. vnde extra in de cõſecratiõe di⸗ ſtinctione ſecũda. caplo.vtʒ figura iteratq; quotidie oblatio·licʒ chꝛiſtus ſe mel paſſus ſit. quia quotidie peccamus ſine quibus moꝛtalis infirmitas
viuere nõ poteſt. ⁊ ideo qꝛ quotidie labimur in peccata quotidie ꝓ nob chꝛi
ſtus miſtice immolat᷑. Secũda cã.quotienſcũq; coꝛpus chꝛiſti ſumitur ha⸗ betur memoꝛia paſſionis chꝛiſti. vnde quotiẽſcunq; feceritis hoc in meõ fa⸗ cite cõmemoꝛatõem. ergo vt habratur memoꝛia paſſionis chꝛiſti quotidie miſſe celebꝛãtur pꝛo viuis ⁊ moꝛtuis. Tercia cõ eſt. vt nobis chꝛiſtus quo tidie vniatur ſacramẽtaliter ⁊ nos ei ſpũaliter. Q.uarta cã vt vero agno lo
cotipici vtamur. queʒ iudei ad veſperas cõuertẽdo eſurierunt. ſᷣm illõ pſal
miſtecõuertentur ad veſperã ⁊ famem patient᷑ vt canes. nam vbi veritas
venit figura.. vetus teſtamentũ(¶ quod fuit figura noui teſtamẽti Jceſſauit·
lius caſus ponatur. g hoſtiafuilſet eleugta in triduo moꝛtis tũc du⸗ bitat᷑ vtrů fuiſſet adoꝛqᷓcja bi reſpõdet᷑ ꝙ triplex eſt adoꝛatio ſcʒ latria. pdo latria. ⁊ dulia. Latria eſt honoꝛ ſoli deo exhibitus. ſed dulia dicit᷑ ſeruuium
impẽſum creature ſed ydolatria dicit᷑ ſeruitium impẽſum ipis vdolis · Di⸗
erergo ꝙ illa hoſtia fuiſſʒ adoꝛãda dulia adoꝛõe ⁊ nõ latria. quia deitas fu it ſeꝑaraa ſanguine. Alij at dicunt ꝙ coꝛpus vel ſanguis eius bene potu iſſet cõſecrariꝑtriduũ moꝛtis ⁊ adoꝛari oꝛatõe latria. qꝛ ex vi verboꝛuʒ dei
ras fuit vnita cum coꝛpoꝛe ⁊ ſanguine Vtimo dubitaret quis de duo bus ſacerdotibus. quoꝛũ vnus ſimularet ſerelebꝛare ⁊ nõ celebꝛatʒ pꝛop⸗ rer cõſciẽtiam moꝛtalis peccati. alter vero celebꝛarʒ cum cõſcientia moꝛta⸗
lis peccati pꝛopter timoꝛẽ domni ſui. Tunc querit᷑ quis eoꝛum magis pec cat ⁊ grauius Reſpondet᷑ ꝙ ille qui ſimularʒ ſe celebꝛare· quia ꝑ hoc circũ⸗
ſtãtes cõmitterent pdolatriam ex eo ꝙ adoꝛarentcreaturam ſcʒ hoſtiã nõ cõſecratam. vnde innocentius cum plura obijciẽda remiedia que veris dã⸗
nis ſunt grauioꝛa pꝛoculdubio videtur magis offendere qui fraudulentiã
pꝛeſumeret. ſic ile quiſe ſimularet celebꝛare ⁊ nõ celebꝛaret plus precaret i⸗ lo qui celebꝛaret ⁊ nõ ſimularet
¶De collectis finibus et pꝛincipijs earũdem.
iin folẽnitatib iincelebꝛatõe miſſe B ſummis feltis ad miſſam dicitur vna
. 2. .— —

Summula
vnn sralq̃collcã addita stalicꝰſci. Tiñ collecta niſi ſit coniuncta diei
ſta eſt pars executiua. Et diuidit in quattuoꝛ ptes pꝛineipales. Inpᷓ⸗ ma determinat de diuino officio. videlicʒ de miſſa ⁊ de coꝛpoꝛe chꝛiſtide ſa
cra vnctiõe ⁊ baptiſmate. In ſecũda parte pꝛincipali determinat᷑ de matri
monio ⁊ de eius effectu.⁊ de his que poſſumt impedire matrimoniũ. In ter tia determinatur de vita⁊ honeſtateclericoꝛũ ⁊ de eoꝛũ impedimẽtis. de rapinis furtis ⁊ de alijs. In quarta determinatur de indulgentijs vbi q̃li⸗
bet pars incipit patebit. Dicit ergo magiſter ſic pꝛo pꝛima parte. O ſacer? dos eccleſiaſticus oꝛdo hoc exigit. ꝙ in ſimmis feſtiuitatibus ſoluʒ vna col
lecta debet dici in pᷣncipio miſſe ante epiſtolã.ſic cõ ſimiliter tm̃ vna collecta
eſt dicenda in fine miſſe poſt cõmunionẽ. quia vna alteri coꝛreſpõdere debz
Et ſubdit ponendo exceptõem dicẽs. mñi in feſio cadat feſtũ alicuius anc ti.tunc due collecte poſſunt legi ſub vna cõcluſione. vt in feſto omniũ ſancto rum ⁊cijs. Iotãquz circa lrãm littera dicit( In ſummis feſtis)ad dif
ferẽtiam cõmunũ feſtoꝛum. Pꝛo quo ſciendum; feſta ſunt triplicia. aliqᷓ
ſunt ſumma.ſicut illa quattuoꝛ feita. natiuitas chꝛiſti paſ ca penchecoſte. ⁊ aſſumptio eate Marie virginis. de qͥbus haletur extra de penitẽtia? re⸗ miſſione. Qt dicunt᷑illa quattuoꝛ ſumma feſta. quia ꝑaguntur cum mag⸗
na ſolemnitate.⁊ ilia feſta ſunt duplicia. qͥdam pꝛopꝛie dicta vt ſunt illa im
mediate narrata. ⁊ in iſtis quattuoꝛ feſtis ob reuerentiaʒ dei non ſ epelient᷑ oꝛpa moꝛtuoꝛum pꝛopter luctj hominñ. ſed alia ſunt feſta ſ ummacõmu⸗ niter dicta.ſicut ſunt om̃a feſta leate virginis.⁊ feſtũ omni ſa netoꝛum et patronoꝛũ ſiue patronarũ · qui vel que terram cõ uertebant. In his omnib tm̃ vna dici collecta niſi(vt dietũ eſt jin iſto feſto cadat feſtum alicuus ſ an cti quia tunc due ſub vna cõcluſione legi poſſu nt Exemplum vt ↄtingit in felto natiutatis chꝛiſt. nã cõcurrit feſtum Anaſtalijſir eſt in feñto ommni⸗ um ſanctoꝛumtunc etiam feſtum ſancti Qeſarij agitur.⁊ ergo tunc due collecte ſub vna cõcluſione dicunt.¶ Seq diceresqjre ſanctus Ceſarius nõ comp̃henditur ſub numero omniũ fanctoꝛũ.ſed eius feſium tůc ſpecia⸗ liter ꝑagitur. Ad hoc reſponder᷑ ꝙ hoc eſt ideo. quia poſt inſtitutiõem feſti omniũ ſanctoꝛum ſanctus ceſarius fuit paſſus. Alia ſunt feſta mediocria et dicuntur illa que peraguntur in diuino officio ⁊ ſolemnitate nouem lecti omum · vt feſta ommũ apoſtoloꝛum. WMichaelis ſancti Hicolai. Katherine feſtũinuentõis ſancte crucis. feſtũ templivt eſt in dedicatõe.lia ſunt fe ſta ſimplicia · vtyt ſunt omnia alia feſta cõmunia que concurrunt in eccleſia deivt feſtum Elizabeth Doꝛothee ⁊ ſic de alijs. ⁊ feſtacõfeſſoꝛum doctoꝛũ martyꝛum ⁊ vginum. Et iſta adhuc ſunt duplicia quedam ſimplr nõ cele bꝛia · vrfeſtum fancti Franciſci Egidij Antonij.⁊ ſic de alijs. Zjia celebꝛã tur ante pꝛãdium.ſed poſt populus nõ pꝛohibetur ab opere mechanico. vt ẽ fetũ M ci Auguſtini Geoꝛgij ⁊ ſi de glijs. Et ergo dicit magiſier. In ſummis feſtis:ad differẽti illoꝛũ ſimpliciũ feſtoꝛũ ⁊ mediocriũ Item ro tãdum. ꝛ viterius in textuſad miſam) vnde miſſa dꝛ vno modoa verbo mittoꝛers. ⁊ ilo mocio poteſt eẽ participiũ vel nomẽ adiectiuum. ⁊ſc dici⸗ mus iſte eſt milſusilegatus. ⁊ ſi non capitur hi. Alio modo cop vt eli
—
———
—
——

eſa
atri
ter ſde qli
cer col
cta
b
m cto dif 1
Faymundi nomẽ ſubſtãtiuũ. ⁊ tunc defini ſic Miſſa eſt diuinum officium aq ſalutem fidelium ⁊ ad cõſecrationem coꝛpoꝛis chꝛiſti a ſanctis patribusſ.a ſancto
Petro ⁊ ab alijs inſtitutũ. quia ibiconſecratur coꝛpus ⁊ ſanguis chꝛiſti ⁊
illo modo etiam poteſt dici q verbo mittoꝛ teris.quia ibi filius dei mittitur in altari. Secũdo quia ibi pᷣces ſacerdotis ꝑ manus angeli mittũtur ad de um Item dicit᷑ notãter in lrã(collecta) Pꝛo quo ſciẽdum ꝙ collecta vno moqo eſt adiectiuũ ⁊ venit a verbo colligo is ere. ⁊ ſic nõ ſumitur hᷣ. Alio modoeſt nome ſubſtantiuum·⁊ definitur ſic Collecta eſt oꝛatio in qua deo loquimur ⁊ in loquendo vnimurad impetrãdum diuinuʒ auxilium ⁊ gra tiam diuinam.nam ille qui oꝛat deo loquitur.⁊ per hoc deo vnitur Item notãdum. ꝙ nõ quilibet aptus eſt ad celebꝛãdum miſſam.ſed ſolus ſacerß Dos. Pꝛo quo ſciẽdum ꝙ ſacerdos a ſanctis patribus definitur ſic. Sacer dos eit homo maſculus cõſecratus mẽte ieiunus.mente ⁊ coꝛpoꝛe mũdus
nulla occaſione pᷣpeditus vni vel pluribus cõiunctus velcõmunicat? quo
ad vices ⁊ quo ad tempus determinatum ⁊ debite oꝛdinatus. Hic tãgun rur multa que requiruntur ad ſacerdotem qui diuinũ officiũ miſſe delet ce lebꝛare. Pꝛimo reqͥritur ꝙ ſit homo · qꝛ angelus nõ pteſt eſſe ſacerdos nec
poteſt ceiebꝛare miſſam. Per hoc ꝙy dicimaſculus jexcluditur femella.ſi⸗
militer ⁊ monialis. Perhocꝙ ðꝛ(conſecratus)remouetur vna itiee
ticoꝛũ.qui dixerunt ꝙ quilibet chꝛiſtianus deuotus poſſʒ celebꝛare miſſam
Per hoc ꝙ dici(ieiunus t ꝙ ſacerdos volens celebꝛare miſſam de het ieiunare a media nocte vſq; poſt celebꝛatõem.⁊ ad hoc reqͥritur ꝙ doꝛ⸗ miat. nam maxime requiritur in tali officio ꝙ cibus coꝛpoꝛalis ſit digeſtus et talis digeſtio maxime fit in ſomno· vt ex naturalibus manifeſte habetur Et ergo ſi ſacerdos nõ doꝛmierit a media nocte.ſic ꝙ mediam noctẽ vigij
laret incaute poſſet celebꝛare ſequẽti die. niſi hoc eẽt ꝙ nõ poſſet doꝛmire ꝑ
totã noctem pꝛopter aliquã certam infirmitatem que impedirʒ ſomnũ.tůt
bene admittitur ꝙ in ſequẽti die celebꝛat. dummodo ſit facta digeſtio Per hoc aũt ꝙ dicit(mente ⁊ coꝛpoꝛe mũdus)vult ꝙ ſacerdos volẽs celebꝛare
debet eſſe mũdus ab omni peccato ne labijs immũdis tãgat ⁊ oſculeturfi
liuʒ ÿginis. vnde dicit beatus Bernardus. O clerice quõ labijs oſcalaris
kiiuʒ virginis quibus paulo ante oſculatus es labia meretricis.videas ne oſculo filium virginis tradas. Per hoc ꝙ dicit( nulla occaſione pꝛepeditꝰ) vyult ꝙ talis ſacerdos non ſit irregularis neq; excommumicatus. Per hoc ꝙ dicit(vni vel pluribus coniunctus) vno modo intelligitur ꝙ debet habe
revnum vł plures adiutoꝛes Alio modo intelligitur ꝙ ſi nõ ſint plures ac
iutoꝛes·tamen adhuc pꝛo nobis debet oꝛare in communi. Nam licʒ ibi ſit mii vnus miniſter ſufficit tamen ꝙ ibiſint plures aſtantes ⁊ ergo dicit oꝛañ te pꝛo me peccatoꝛe. Sed per hoc ꝙ dicit quo ad vices ⁊ quo ad tempus determinatum)vult ꝙ ſacerdos non debet celebꝛare miſſam niſiin eccleſijs et in locis conlecratis. ⁊ ſi fiat alibiꝙ hoc fiat cum conſenſu ⁊ licentia epij copi. Sedꝑ hoc ꝙ ðᷣt(quo ad tempus determinatum)vult ꝙ celebꝛatio
non fiat niſiin die ⁊ ante meridiem. niſiin feſto natiuitatis domim. tũc vng miſſa celebꝛatur in nocte. Etiam dicit( debite oꝛdinatus)quia ſacerdos
X volens celebꝛare detrt eſſe ſacris veſtibus indutus ⁊ calciatus que requi⸗ untur ad miſſam· quia nullus diſcalciatus põt celebꝛare miſſam. Alter

hoe ſic intelligitur a.ꝙ nõ ſit per ſaltum pꝛomotus ad ſacros oꝛdines vt ſi poſt oꝛdinem ſubdiaconatus vel accolitatus cepiſſet oꝛdinem pꝛeſ biteratꝰ? Item ſciendum hᷣm aliquos ꝙ ſex ſunt ÿtutes miſſe. Pꝛima eſt ꝙ ſiali⸗ quis daret paupibus om̃ia que haberet ⁊cum 6 peregrinando ꝑtranſi⸗ ret om̃ia ſpacia terre tãtum ei nõ pꝛodeſſet ſicut ſi digne audirʒ vnain miſ⸗
am·⁊ hoc cum tota mẽns ſue deuotione in ſtatu gratieabſq; peccatis moꝛ talibus. Secũda virtus eſt. quia infra auditõem miſſe anime cõſangui
neoꝛum nõ patiunt᷑penam in purgatoꝛio Tencia virtus quia infra audi⸗ tionẽ miſſe homo nð efficiet᷑ ſenex nec infirmabitur. Quarta virtus.qͥa poſt audit õem miſſe om̃ia que ſumunt᷑ magis cõueniunt nature qᷓ antea Quinta virtus eſt. ꝙ miſſa plus petit coꝛam diuina maieſtate qᷓ; om̃es dꝛationes que fiuut in toto mũdo.quia eſt oꝛõ dei ergo eſt oꝛatio capitalis Qapitalis em̃ oꝛõ̃ pꝛeualet om̃ibus oꝛationibus igitur⁊?Ẽ ¶ Sexta vir⸗ rus eſt. ꝙ vna miſſa cum deuotiõe audita in vita plus vglet qᷓ; cẽtum poſtvi tamn.⁊ hoc quo ad tria ſcʒ quo ad remiſſionem culpe.ſecũco quo ad dimi⸗ nutõem pene·tercio quo ad augmentatõem gratie ¶ Vltimo notãduʒ de caſibus. Pꝛimus eſt. vtrum ſacerdos excõᷣmunicatꝰ poteſt cõficere coꝛ chꝛiſti Reſpondetꝙ ip̃m ſacerdotẽ excõmunicatũ conficere coꝛpꝰchꝛi intelligi᷑ dupliciter. vno modo de iure. alio modo de facto. Modo ðꝛ ꝙ ſacerdos excõmunicatus de facto lene ↄficit coꝛpus chꝛiſti fed nõ de iure t rõ illius eſt. quia nulla pena iuris poſita poteſt tollere illud quod datuʒ eſta iure diuino.qʒ inferius nõ tollit ſuperiꝰ.ſed excõmumicatio eſt pena po ſita ip̃ius iuris. cõſecratio vero coꝛpoꝛis chꝛiſti folum data eſt a deo vel ale⸗ ge diuina. ergo excõmunicatus poteſt cõficete coꝛpus chꝛiſti de facto· licet nõ de iure. quia de inre excluſus eſt ab eccleſia Secũdus caſus eſt. vtruz ſacerdos irregularis poteſt cõficere coꝛpus chꝛiſt. Reſpondet᷑ cõſimiliter boteſt cõficere de facto nõ autem de iure. Nam ille poteſtcõficere coꝛpꝰ chꝛiſti qui habet ilud in quo cõſiſtit vera cõfectio ⁊ ꝑfectio huius ſacramẽ⸗ ti.ſed quiliet ſacerdos irregularis eſt huiuſmodiigi᷑ ⁊c. Winoꝛ pꝛobatur quia oꝛdo fundatur ſuꝑ characterẽ indelibilem qumanet in quolit ſacer dote.nõ tamẽ poteſt cõficere de iure. quia ſacerdos irregularis pꝛohibitus eſtab ercleſia. Tercius caſus. vtrim angelus poteſt celebꝛare miſſam. dato ꝙ halet foꝛmam? materiam ſacerdotis. Reſpondet᷑ ꝙ nõ. quia nulli angeloꝛum dictuz eſt hoc. quotienſcũq; feceritis ⁊c̃ In quibus verbis chꝛi ſtus ieſus dedit autoꝛitatem cõficiendi coꝛpus ſuũ. Item dicit apoſtolus ad Hebꝛeos. Altare autem habemus de quo nõ haent poteſtaten ede⸗ re niſi qui tabernaculo ſeruiunt.i ſacerdotes Etiam angeii nõ halent cara cterem ſacerdotalem ideo cõficere nõ poſſunt coꝛpus chꝛiſti quiaadhocꝙ aliquis cõficiat coꝛpus chꝛiſti requiritur autoꝛitas ſacerdotalis. Ex quſe quitur ꝙ homoeſt dignioꝛ angelo in iſto ſ eruitio · quia nõ legitur in ſcriptu ris ꝙ angelus in ſacerdotem fuit oꝛdinatus Etiam homines funt maioꝛis autoꝛitatis qᷓ; angeliin iſto. ⁊ ideo ſunt ipſis angelis dignioꝛes. Quarj tus caſus. ponatur ꝙ aliquis ſacerdos ſit moꝛtuus.⁊ poſt longů tempus cum diuina potentia reſuſcitatur a moꝛtuis unquid ile poteſt cõficere coꝛ pus chꝛiſti ⁊ celebꝛare diuinum officum miſſe ſine nouo oꝛdine conſecratõ
ms Reſpondetur ꝙ in talicaſuipᷣe reſurges a moꝛtuis habet adhuc oius
——

Haymüdi
del requiſita ad ↄ ſeerarõnem hatet ẽ caracterem indelchilem qui eſt funda⸗ pli mẽtum totius oꝛdinis ſacerdotalis. ⁊ ralis caracter nõ tollitur ꝑ moꝛrem.
Et ratio eſt. quia talis caractereſt impꝛeſſus ip̃tanime· ergo poteſt cõfice⸗ rinſ re. Quintus caſus eſt. vtꝝ cõcubinarius poteſt celebꝛare miſſam ⁊ cõ nm ficere coꝛpus chꝛiſti Reſpõdetur ꝙ ſicmmo de iure⁊ de facto niſi manife ſreſʒ abiectus ab ocria · ¶ Sertus caſus · vrum ſareroð feiſmaticspo angu, teſt ↄficere. dato ꝙ habet debitam materiã? foꝛmã. Reſpondet magiſter vaud ſentẽtiarum ꝙ nõ.⁊ rõ eius eſt iſta· quia quãdo aliquis ↄficit coꝛpus chꝛi⸗ us q1 ſiitune deus ⁊ angeliaſjiſtunt cõficienti.ſed deus ⁊ angelinõ aſiſtunt ſci
anten matico ſacerdotiigi ⁊c. Gti ſciſmaticus ſacerdos nõ poreſt abfoluere· er omes go nec ↄficere · In iſto articulo recedũt doctoꝛes ſacre ſcriptine a magiſtro iralis fentẽtiarum dicẽtes.·qᷓ;uis ſacerdos ſcimaticus de iure nõ poteſt conficere a vir⸗ coꝛpus chꝛiſti. poteſt tamẽ de facto cõficere coꝛpus chꝛiſti. Gt rõ theolo⸗ poſtyj goꝛũeſt · quia habet caracterem indelibilem qui ab eo nõ poteſt tolli·igirur dimi⸗ oteſt cõticere ꝗd rariones reſpondet᷑ ad pᷣmam ꝙ qᷓ;uis deus ⁊ Ange tʒoz hnẽ ſint pñtes quo ad meritum ↄficientis.tamẽ ſunt vtiq; ibi quo ad ine ecor ritum ⁊ effectum ſacramẽti. Ad ſcðam reſpondetꝙ nõ eit ſimiie de pote⸗
chꝛi ſtate abſoluendi⁊ cõficiendi¶ Septimus caſus eſt. vtrum ſacerdos deg datus poteſt cõficere coꝛpus chꝛiſti. Reſpõdeturꝑ magiſtrum ſentẽtiarũ iure ꝙnõ ·⁊ cum eo cõcoꝛdant om̃es iuriſte. ſed doctoꝛes ſacre ſcripture ab eo recedunt. quia debemus magis pieqᷓ; crude⁊ impie loqui cũ theologis ꝙ
auz r g mpie loquicũ— 2 6 degradatus pᷣſbiter poteſt cõficere coꝛpus chꝛiſt. dummõ habeat debitaʒ
materiã ⁊ foꝛmam verboꝛum · Vel dicatur/ꝓpter iuriſtas. ꝙ ſacerdos de„
₰ gradatus poteſt ad minus cõficere coꝛpus chꝛiſti de facto ſiin caſu nõ po⸗ triz teſt de iun¶ Octauus caſus eſt. ytrũ ſacerdos poꝛtat ſpẽm pans velco: liter pus chꝛiſt. Ibi reſpondetg ſacerdos poꝛtat ſolũ ſpẽm panis· ſed chꝛiſtus o ibi ſeipᷣm poꝛtat mouet⁊ leuat. Et rõ eſt· quia induiſibile ⁊ ſupernaturale mẽj pꝛopᷣe non poteſt poꝛtari moueri vel leuariultero · Ex iſto ſequitur ꝙ ſcer dos in altarieſt eleuans ꝓpꝛie ſpẽm panis ſolum 1 ſer iin celebꝛatõe ꝓ defũct; se vnã legere S u In defunctoꝛum collectam dicere miſſa f. vel deſcõ socollcã idʒ legi añ vltimã chri De ſanctis poteris.tamen illa penultima fiet lns tu ſacerdos millaʒ de⸗ Siceconuerſo dum pꝛo viuis celebꝛas fuc⸗ a Iniſta parte autoꝛ determinat de collectis dicẽdis in miſſis defuncto⸗ g rum̃. Et diuidit᷑ in duo. pᷣmo facit hoc quod dictum eſt. Ccũdo derermnat oſe de collectis dicendis in miſſis vnuoꝛum. Secunda ibi¶ Sic ⁊ ecõuerſo) btu Quo ad pᷣmam partem dicit ſic. quicũq; celebꝛas miſlam ꝓ defunctis tu is potes dicere vnam collectam de ſanctis ſie ramẽ ꝙ ila ſit penultima· · vlti uarf ma ſine vna. ⁊ hoc ſie ſub hac foꝛma.ꝙ ſacerdos pmo halrat collectam de pus moꝛtuis quã totaliter debet concludere. ⁊ poſt hãc iterum vnam de moꝛtu eco is.⁊ vnam de ſanctis.⁊ demum vitimam pꝛodefunctis Sic econuerſo qũ 0 celebꝛatur milſa pꝛo viuis tunc poteſt interponi vna collecta pꝛo moꝛtuis

Summula
ſta tamen ꝙetiam ſit penultima. ꝗſ Notandum exquo hic facit men⸗ tionem de miſſa defunctoꝛum. Dubitaret ergo quis. vtrum miſſe de ſan⸗
ctis cebebꝛate pꝛoſint ip̃is moꝛtuis intantum acfi miſſe legerentur pꝛo de⸗ functis. Reſpondetur Fquantum ad oblationem ſacramenti.tunc eque valer miſſa de ſanctis ipſis defunctis ſicut miſla pꝛo defunetis. Sed quan tum ad om̃ia alia tunc plus valʒ miſſa defunctoꝛum ip̃is defunctis qᷓ; mil ſa de ſanctis. In his tamen penſanda eſt deuotio ſacerdotis celebꝛantis Item queritur. vtrum miſſa vei bona opera pꝛo defunctis valent ani mabus que ſunt in celo vel in terra vel in inferno. St videtur ꝙ nõ valent aliquibus illarũ.ꝙ nõ iſtis que ſunt in celo patz· quia anime in celo exiſten⸗ tes non indigent ſuffragio· exquo ſunt in perfecto gaudio ſine omni pena: VUnde iniuriam facit ſanctis qui oꝛat pꝛo eis. vt dicitur extra de celebꝛati one miſſarum.qꝛ anime in celo exiſtentes nõ indigent aliquibus remedijs. quia ſunt ſine omni peccato.⁊ cum hoc in maxima ſaturitate dilectatiõis E ſiſtunt. Nec illa ſuffragia valent his animabus queſunt in inferno. quia ta les nõ habent aliquam ſpem redemptionis. eo ꝙ in inferno nulla eſt redem ptio · Nec illaſuffragia valent animabus que ſunt in terra ſiue in purgato rio · quia nullibi in theologia expꝛeſſim eſt ⁊ appꝛobatum ꝙ aliquod ſit pur gatoꝛium. Sed in oppoſitum illius eſt oꝛdinatio ſancte matris eccleſie. que oꝛdinauit ꝙ quotidie fierent ſuffragia ipis defunctis in ſalutem. de q́ Hatetur ſecũdo Machabeoꝛum duoqecimo. Sancta⁊ ſalubꝛis eſt cogi⸗ tatio pꝛo defunctis oꝛare. Pꝛo quo notandum ꝙ multi heretici exiſti⸗ mant ſolum eſſe duas vias poit hanc vitam.videlicet ad celum vel ad in⸗ fernumſie ꝙ quandocũq; aliquis moꝛeretur. ꝙ tunc immediate anima eiꝰ vel aſcenderet in celum vel deſcenderet ad infernum.⁊ terciam viam vi⸗ delicet purgatoꝛij negabant. Dicebant eĩ ꝙ talia ſuffragia moꝛtuoꝛum ſacerdotes pꝛopter lucrum inueniſſent. t ſi dicitur eis ꝙ hoc ſit appꝛoba tumper doctoꝛes ſacros. tunc ipᷣi dicunt ꝙtales doctoꝛes qui poſuerunt fuerunt ſacerdotes.⁊ ideo ſuſpectiſunt in hac parte. Sed tamen oppoſitũ eſt tota diſpoſitio ſancte matris eccleſie que concedit terciam viam.videlicʒ purgatoꝛium. Et hoc poteſt perſuaderi tali ratione. quia ſi non eiß purga⸗ toꝛium deus eſſet iniuſtus iudex. conſequens eſt falſum. Sec ꝙ hoc ſeque retur pꝛobatur ſic.⁊ ponatur talis caſus ꝙ ſint duo homines quoꝛũ vnus ſit bonus ⁊ ſine om ni peccato.⁊ alius malus ⁊ occiſo: pertotum tempus vite ſue.⁊ ꝙ idem malus homo inextremo termino ſue vite confitere?om nia peccatata ſua. Et tunc vlterius ponatur ꝙ ambo moꝛiantur.tunc que
5
ritur an anima iſtius mali hominis tranſit ad celum vel ad infernum. Nõ
„
poteſt dici ꝙ tranſit ad celum.quia tunc ſ equeretur ꝙ deus eſſet iniuſtus iu dex· quia iſte qui fuerat bonus ꝑ totam vitã ſuaʒ ſimliter ⁊ ille qui malus fuit ꝑ totã vitã̃.⁊ ſic haberent ſumile meritum.quod eſſet iniuſtum. Nec po teſt dici ꝙ anima iſtius mali hominis tranſiret ad infernum. quia confeſius fuit peccata eius grauiſſima ⁊ penituit ⁊ contriuit de omnibus foꝛefactis atq; delictis. ſed ſatiffactionem pꝛo his nondum fecit Gt ergo relinquitur ꝙ vtiq; eſt dare medium per quod fit ſatiffactio pꝛo peccatis moꝛtalibus oblitis.⁊ pꝛo omnibus alijs peccatis hic confelſis⁊ contritis pꝛo quibus tamen non eſt adhuc ſatiſtactum. Qtilud medium ᷣm ſanctam matrem

an eccieſijs oꝛationes · Q.narta manſio eſt alijs leatioꝛ ⁊ ðꝛ ſinus abꝛahe· ⁊
huymundi eecleſiam eſt purgatoꝛiuʒ in quo purgantur anime poſtqᷓ; decedũt que hie pꝛo peccatis non ſatiſfecerunt. Iſtam rõ nem heretici ſubtiliter ſoluunt nam quãdo arguitur ꝙ ſic ſequeretur ꝙ deus eſſet inuſtus iudex.ip̃i here⸗
tici negant conſequentiam ad pꝛobationem.vt ſi ponatur ꝙ ſint duo
mines ⁊c̃.vt ſupꝛa qui ſimiliter tranſeunt ad celum · dicunt ꝙ licet tranſeãt ambo ad celum pꝛopterea deus non eſt iniuſtus iudex. quia tales non ha⸗ kent equalem gratiam. eo ꝙ non habent equale mertum⁊ ſic heretici dicũt vlterius ꝙ iſte ſint rationes ſophiſtice quas non curant.⁊ ideo pꝛopter ta⸗ les hereticos ſumme neceſſarium eſt om̃es ſacerdotes eẽ logicos.quia als multũ faciliter deciperentur ab hereticis. vnde pꝛeſbiteri habent ꝙ gratia
dei nulli debetur niſi qui ſua peccata deplanxit. addita ſatiſfactione.⁊ ergo
ſihis fit ſola confeſſio ⁊ peccatoꝛum contritio.⁊ homo tunc moꝛitur adhuc gratia dei huiuſmod non debetur niſi etiam cum hoc ſit ſatiffactio. modo ila ſatiſfactio poſt receſſum in viam vniuerſe carnis non poteſt fieri in ce⸗ lo.nec etiam in inferno. ergo opoꝛtet ꝙ vtiq; ſit ibi medium per quod talis ſatiſfactio poteſt fieri. ⁊ ilud eſt purgatoꝛium. Vnde fundamentinn here ticoꝛum eſt. ꝙ purgatoꝛium non eſt appꝛobatum in ſacra ſcriptura. ſed ta⸗ men hoc eſt falſum. Vnde ad hoc ꝙ purgatoꝛium ſit tenendum multipli⸗ citer adducitur ſcriptura. Pꝛimo ptz autoꝛitate veteris teſtamenti. vt legi tur in libꝛo ſecundo machabeoꝛum duodecimo vbi dicitur. Sncta ⁊ ſaiu⸗ bꝛis eſt cogitatio pꝛo defunctis exoꝛare vt a peccatis abſoluantur· ſed no⸗ tum eſt ꝙ tales oꝛationes non ſubueniunt animabus beatis que ſunt in ce lo· quia ile ſunt in ſempiterna requie. nec etiam ſubueniunt animabusque ſuntin inferno · nam tales redemptionem non ſperant aliquam Relinqui⸗ tur ergo ꝙ oꝛationes pꝛo defunctis facte pꝛoſint animabus in purgatoꝛio exiſtentibus. Et patʒ hoc idem autoꝛitate ſancti Auguſtini. Sꝛegoꝛij ſebij ⁊ alioꝛum doctoꝛum qui per multa mirabilia miracula declarãt ẽſſe
purgatoꝛium. Vnde dicit beatus Gꝛegoꝛius in libꝛo de allegoꝛijs ꝙ pur
gatoꝛium ſuperat omnem penam coꝛpoꝛalem.quia nulla penaẽ maioꝛ pur gatoꝛij pena·ergo manifeſte concluditur ꝙ purgatoꝛium eſt ponendum ¶ Item dubitatur. in quo loco eſt purgatoꝛium. Ad hoc reſpondẽt
doctoꝛes ſacre ſcripture diſtinguendo quattuoꝛ habitacula ⁊ manſiones
ima manſio eſt inferius ſimpliciter. ſcʒ in centro terte in quo concurrunt omnes putredines totius mundi. que quidem manſio infernus nuncupa⸗ turin qua manſione detinentur anime peccatrices decedentes in peccatis moꝛtalibus.⁊ iſte eternaliter ſunt damnate ⁊ perpetuis cruciatibus dedite
quia ibi inhabitat hoꝛroꝛ ſempiternus · Secunda manſio eſt ſupꝛa infernũ in qua habitant ſeu detinentur paruuli non baptiſati moꝛientes in peccato
oꝛiginali. ⁊ iſti nõ puniuntur aliqua pꝑena ſenſibili.ſed eoꝛum pena eſt ſoluʒ illa ꝙeternaliter carent viſione dei Tercia manſio eſt purgatoꝛiumin qu manſione ſunt illiqui moꝛiuntur ſeu decedunt in peccatis venialibus vel in peccatis moꝛtalibus oblitis.vel qui pꝛo omnibijs peccatis commiſſis ⁊ confelſis penitentiam non compleuerunt. ⁊ ſi compleuerunt non tamen ſa tis deuote ⁊ contrite.⁊ iſti habent ſpem redemptionis.⁊ iſtiſunt pꝛo quibꝰ celebꝛantur miſſe ⁊ pꝛo quibus fiunt ſuffragia elemoſyne ⁊ communes ſꝑ

Summula
d iſtam venerunt ante legem nouam patres antiqui moꝛientes iw Euce
Cato moꝛtali.de qua dicit domnus in euangelio de diuite ⁊ lepꝛoſo decimoſexto. Hactum eſt autem vt moꝛeretur mendicus ⁊ poꝛtatus eſt ab angelis in ſinum abꝛahe. Sed tamen illa manſio deſtructa eſt per chꝛi ſtum quia chꝛiſtus poſt ſuam reſurrectionem illam manſionem deſtruxit et omes aias ibi dep̃henſas in vitam eternam ꝑduxit Item exquo hᷣ fit mentio de ſuffragijs moꝛtuoꝛum.tunc dubitaret quis que tamẽ juut ia ſuffragia que animabus ꝓdeſſe poſſunt. Reſpondet beatus Nꝛegoꝛius.ꝙ ſunt quattuoꝛ.videlicʒ pᷣces.miſſe elemoſyne ⁊ ieiunia. Per iſta em̃ quattu oꝛ minuuntur peccata in purgatoꝛo.vñ ꝰ Miſſa pᷣces dona ieiunia quattu oꝛ iſta · Abſoluunt aĩas quas ardens derinet ignis Item dubitut. xtꝝ
pena purgatoꝛij ſit equalis pene infemali. Reſponder᷑q; ſie quãtum ad toꝛ
menta.ſed tñ illa eſt dꝛñtia. quia pena purgatoꝛij eſt tempoꝛalis ⁊ tranſito ria· infernalis vero eterna. Etiã iſte in purgatoꝛio habẽt conſolatõem pꝛop ter ſpem redemptõis iſte autem que ſunt in inferno nullã halent conlola⸗ tõem · quia ſciũt ſe eſſe eternaliter damnatas. Item qͥritur.vtrũ pena in purgatoꝛio ſit maioꝛ pena totius mũdi. Reſpõdeturcõmumiter loquendo tũc pena purgatoꝛij eſt maioꝛ ⁊ crudelioꝛ om̃i pena hinus mũdi.ſed tamen poteſt eſſe minoꝛ quãdoq; iuxta quãtitatem criminis. Item vtrũ igms purgatoꝛij ſit coꝛpoꝛalis vel ſpiritualis. Reſpõdet᷑ ᷣm beatum Gꝛegoꝛũ ꝙ in purgatoꝛio eſt ignis coꝛpoꝛalis qui eſt idem ignis in ſpecie cum igne infernali. Sed dicerʒ quis. inter agens ⁊ patiens delet eſſe pꝛopoꝛtio pᷣmo de generatõe.ſʒ inter coꝛpoꝛale ⁊ ſpũale nõ eſt pꝛopoꝛtioergo anima nõ punitur igne coꝛpoꝛali. Reſpõdet᷑naturalr hoc bene eẽt verũ quod con eludi ꝑ argumentum ſed aĩe patiunt᷑ ibiex diuina admiſſione ⁊ oꝛdiatiõe et nõ naturałr. Item q̃ritur vtrũ purgatoꝛiũ maneat poſt nouiſſimũ diẽ. Meſpondet ſimpl? ꝙ non· qꝛ deus ⁊ natura nihil faciun fruſtra pᷣmo celi. ſed poſt nouiſimũ diem nulla erit pena tranſitoꝛia.ſed om̃is aima aut ſalua tur aut damnat.ſi ſaluat.tunc aſcendet in altitudinẽ ſumme deitatis⁊ vere beatitudinis.ſi damnat᷑tunc deſcẽdit in ꝓfunditatem inferni.igit pꝛo tũc p neret᷑fruſtra purgatoꝛiũ. Qtiã querit᷑. vtrũ celebꝛare miſſam ꝓ aĩa vna iuuet omnes alias animas. Reſpõdetur ꝙ celebꝛatioꝓ vna ſpeciali anima generaliter pꝛodeſt om̃ibus animabus exiſtentibus in purgatoꝛio quo ad liberationemſed tamen illi anime ſpecialiter pꝛodeſt quo ad honoꝛem. Ex emplum ſicut candela ponitur ante pꝛincipem ad eius honoꝛem.tamẽ om⸗ nibus aiſiſtentibus lucet Item queritur vtrum peccatoꝛ exiſtens in moꝛ tali peccato bonam operationem pꝛo defunctis faciendo poſſit animas ab⸗ ſoluere a pena purgatoꝛij Reſpondetur. aliquem facere bona opera pꝛo de functis intelligitur dupliciter. Ino modo ᷣm ſe ⁊ abſolute. Alio modo inquantum eit miniſter eccleſie. pmo modo ſi peccatoꝛ exiſtens in peccato moꝛtali facit aliqua bona opera pꝛo defunctis tᷣm ſe ⁊ pꝛopꝛio nutu ⁊ mo⸗ tu ⁊ non in virtute eccleſie. tunc illa ſuffragia nõ pꝛoſunt anmabus in pur gatoꝛio exitentibus yt dicit ſanct? Thomas de aquino. Si veroilla ope ratio per huiuſmodi hominem fieret inquantum eit miniſter eccleſie.⁊ eſt in numero fideiium.tunc eius ſuffragia pꝛoſunt anime. ¶ Item queritur vtrum purgatoꝛum ſit parsinferni. Reſpondetir

s ſne roſo 1e ntus eſ eſperchi deſint erquohft nt in goꝛius. ꝙ m quatn iaquatm bitaf ytꝝ madtoꝛ ⁊tranſito em Nop conſola⸗ pens in Wuend tmen gn ꝛegoꝛnũ migne Poꝛtio im od con lmatiõe m diẽ. mo celi. ut ſalua s7 vere o tc p a vnn janima uo ad m⸗ Ex nẽ om⸗ in mo was o ra pꝛo de io modo npeccato tua wo⸗ ous indui ero illa ope ccheſie⁊ et
eiponici
tur iuſſe punient᷑ pena purgatoꝛij qꝛ ðt magiſter inſ entẽtijs. Purgõdus
. Huymnndt ꝙ purgatoꝛiũ eſt duplex ſcʒ ſpẽale ⁊puatiuũ Gt tũe viteriꝰ dicat ꝙ pur? gatoꝛiũ ſpeciale eſt ↄiunctñ ipᷣi inferno ⁊ ad illud mittunt᷑ aĩe que de ↄmu ni lege ſunt puniende Et illud pcʒ ꝑ beatũ gregoꝛmũ in libꝛo de allegoꝛijs vbi ðt ꝙ cũ eodẽ igne purgãtur Sʒ purgatoꝛiũ pᷣuatiuũ ſᷣm beatũ ꝑrego riñ eſt in diuerſis ꝑtibꝰ můdi nã q̃dã aie puniũrur in glatie ᷓdã in gere qᷓ dam inſiluis qᷓdã in deſerto q̃dam in ſterqͥlinijs ⁊ ſie de alijs ꝑnb huius mũdi. Itẽ qᷓritur q̃re chriſtus deſcẽdit ac inferna Reſpõdet ſanct? tho mas de dqno· dicẽs ꝙ ſicut hriſtus verus hõfactus venil in hũc mũdũ yt ꝑ penitẽtiã corpalem eſſet lumẽ mũdiſic ad infernũ venit ꝑ diuinitatis maleſtatẽ vt eſſet limẽ ſanctoꝝ patrũ in limbo inferni exiſtentiũ qꝛ chri⸗ ſꝰdefunctꝰ ᷣm humanitatẽ uit ad inferna potẽter ⁊ redemit omnes q
inhoc mũdo nõ gpꝛiu volũtate ſhumanitatis fragilitate ceciderũt in pee
cata ſicut erãt ſaneti patres ⁊ꝗphete ⁊ ↄſimles Item q̃rit qᷓ̃liter chriſt us deſcendit ad inferna antũc defnit angelis in celo Ad hoc reſpõdʒ ſanz ctus auguſtinꝰ ꝙ qᷓ;uis chriſtus verus deus2 hõ fuit ihoe můũdo tamẽ ß̃ſentia diuinitatis ⁊ claritatis eius nũqᷓ; defuit angelis in celo ⁊ ergo vt yult ſanctus auguſtinus ꝙ tali etiã chriſtus deſcendit ad inferna clariraq te ⁊ potẽtia quaii coꝛã angelis fulgebat inceleſti hieterachia Itẽ q̃ritur vtrů hij(qͥ nõ ↄplent ſatiffactõem in vita pñti⁊ cũ hoc moꝛũtur an iuſte punant᷑ Reſponoer ꝙ illi dͥ nõ ↄplent penitentiã in pñti vita ⁊ ſi moꝛinn⸗
*
68
eſtigne purgatõnis qͥ in alið ſeculũ detulit fructũ ↄfeſfionis Heillo igne purgotoꝛij ðᷣt beatus auguſtinꝰ ꝙ ignis purgatoꝛij ſi nõ ſit eternus mi
——„
ſo tñ mõ grauis eſt ſuꝑat em̃ omnẽ penã quã hõ vnqᷓ; paſſus eſt vel pati
poteſt in hac vita. Sicut em̃ depictus ignis ad ignẽ realẽ ſe hʒ ſic ſi ignis pñtis ſeculi infernali ↄꝑatur ſed de carcere infetnali eterne damnatõis ij in quodã ſermone Marcer eſt hominiqñ manb⸗ ⁊pedibꝰ vinculat᷑ ſed pe nalioꝛ qñ tenebꝛis ↄtinuis includit᷑. Menaliſiſimus tñ qñ ↄtinue fietib?
et dentiũ ſtridoꝛib auguſtiat᷑ Talis etit carcer infernalis de qᷓ ðꝛ mathai viceſimo? ligatis mamb⁊ pedib⸗ mittite eũ in tenebꝛas exteriooes ibi epit fletus ⁊ ſindo? dẽtiũ In iſto igne eterno dimerſiſunt toꝛtoꝛes. vñ me tfice ðꝛ Sůt ibitoꝛtoꝛes ſerpentib hoꝛridieꝛes Defoꝛmes nigriß nõ ad
verbera pigri Nñq; laſſant᷑ſʒ ſꝑ ad hec renouant · De tal em̃ igne nullaẽ
redẽptio abſolute loquẽdo licet bene de igne purgatiõis vt ſupꝛadictũ eſt
Itẽ q̃ritur quare lacerdos añ collectam ſalutat populũl dicẽdo domi⸗
nus vobiſcũ populus reſpõdet ⁊ cũ ſpiritu tuo. d poc eſt dicẽdũ ꝙ hec
falutàtio dominꝰ vobiſcum ſumpta eſt ex lbꝛo Ruch· capitulo⁊ vbile⸗ gitur ꝙ boos ſalutauit meſſoꝛes ſuos Qt eſtiſenrentia ilius domimns vobiſcum id eit in petitionibus honum rribuat affectum vt in vobis maneat p̃ces veſtras exaudiat gratiãſↄferat ⁊ pᷣmia tribuat? choꝛus teſ
*
pondet ⁊ cum ipiritu tuo id eſt dominus ſit in te qui ſpiritũ · tuum inno
uat quiſit in viceribus tuis qu ia nõ exaudiãtur pᷣces illius qui nõ ſpiri⸗ nm ianctũ rectum habʒ qſichoꝛus ⁊ popnlus dicar tu nobis hoc opras djcendo dominis vobiſcũ ideo nos dicmus ⁊ cum ſpiritu tuo ſit dominꝰ? vt valeas nobis hot impetrare · vel poreſt dici ꝙ ꝑhoc quod vleit choꝛ⸗ et cum ſpiritu tuo datur mntelligiæ iacerdos debet elle totus ſpirituaiis.

Summulua
vtſit ſfenſus ⁊ eunn ſpiritu tuo.id eſt dominus qui eſt in oꝛe tuo ſit etiaʒ in
orde tuo ⁊ inmentetus ¶ Veinde ſacerdos dicit Demus infigrußꝙ
chriſtꝰin oꝛto triſtis ⁊ merẽs patrẽq; rogãs vt auferret a ſe calicẽ paſſiõis
amariſſime quem hibitutus erat dixit diſcipulis ſuis oꝛate ne intretis in
rentatõnem. vt habetur mathei. xxvi. capitulo. 3 rem queritur quare collerta ſeqturkyrielepſon 2 gloꝛia in excelſis cum le gitur miſſa Dicendũ ꝙ ratio oꝛdinis iiliꝰeit iſta quoniã nunqᷓ;fieri põt recta aut vera petiti o ad dminnm deuminiſi mens pꝛecantis fuerit humi liota et pꝛoꝛſus ab omni ſiperba arq; vana cogitatõne alienata quoni⸗ am humitiatum coꝛ deus nõ ſpernit led exaudit iixta iliud pſaimiſte Coꝛ rontritum ⁊ humiliatum deus nõ deſpicies Sed huiuſ modi humiliatio ſignificatur cum canitur aut legitur kyrieeleyſon quod interpꝛetatur do⸗ imine miſerere Secundo debet fieri quedam eleustie meneis petentis n deum vt tota eius cogita:io in deum flectatur quod ſignificatur cum legirur aut cameur gloꝛia in excelſis quod eſt laus angeloꝛum per quaum laudem mens hommis eleuatur⁊ in deum totaliter rendit ⁊ tunc equi⸗ tur petitio que fit incollecta eſtsealicj sein diuinis Lpᷣnoĩiat Lpoſtes Si collectapattem pꝛonunciat vttamẽ infta emozia tfii se collecte 1.cludas gedñm noſtrũ ieluʒ ⁊̃ Wentio fit pzolis in fine legas per eundem
memoia fil se noſtrüeſuz ⁊c 1ↄclude Wentioſi nulla ſit pꝛolis per dominum dic
pᷣponit s collecta filij ·ſine mẽtõe facta depie Sipꝛecedit in hac nomẽnatiſine patre Qni cum patre deo viuis concludituniſta slpñs ſci deꝰ.i.ↄciudas 1ſimẽtio fit de pũſcᷓ Riuſdem dicas ſi ſpiritus intus habetur
In hacparte raymundus determinat de collectis dicendis etiꝭ in alijs
feſtiuitatibus ⁊ ðiuidi in duas partes In pꝛima determ inat de fine colle ctarumin ſcða determinãt de pᷣncipijs collectarum Scða ibi Omnibus oꝛemus. quantum ad pᷣmam partem ex littera eliciuntur quattuoꝛ regu⸗
le. Quarum pᷣmatalis eſt ſi aliqua collecta dirigitur ad patrem ⁊ in ea fit
mentio de ꝑſona filij tunc debet cõeludi per illud relatiuum per eundem
dicendo per eundem dominum noſtrum ieſum chriſtum. 2c̃. Secunda
regula ſimn aliqua collęcta fit mentio de ſolo patte ⁊ nõ de filio tunc in fine
illius collecte dz legi per dominum noſtrum vt patʒ inomnibus collectis
dominicalibus ⁊ ferialibus ſicut in parce domine parce peccatis xc. Ter
ciaregula eſt ſiin aliqua collecta mentio fit de ſolo fiio ⁊ nõ de patre tunt
tlis collecta debet ſic concludiquicum patre deo viuis ⁊ regnas vt ptʒ
bDeus quicrucem ſanctam aſcendiſtiibi ſolum fit mẽtio de ſiio quia
filius aſcendit crucem ergo debet ſic concludiſicut dieit regula Muarta
regula quandopũq; ftmentio deſpirituſansto runein finẽ ilius colecte

oſtennt bnligunt
c paſt
cliotunt Gfleri pöt Uerit bumt atquon⸗ miſteCoꝛ
umiligtio
s petentis tur cum er gum en
1
Sin lis
fine colle
mnib
o regu⸗ ⁊ineafi
eundem Zecunda
ne infine
colleetis re tun svt ptz ilio quia
Quarta
colccte
Baynnndi debet poni illud relatiuum eiuſdem vt patet in hac eollecta deug qut co 3 da fidelium ibinãq; fit mentio de ſpiritu ſaneto ergo debet ſit concludiꝑ vdominum noſtrůjeluʒehriſũ filium tuum quitecum viuit ⁊ fegnat in vñ
xate eiuſdem ſpiritus ſancti⁊c̃ ¶ Notandum ꝙ vltra illas regulas in littera poſitas ponuntur alie te⸗ gule quarum pꝛima eſt iſta quando in pꝛincipio collecte fit mentio de p5 tre ⁊ in fine de filio ⁊ de ſpititu ſancto tune talis collecta debet conclu qiꝑ eundem quo ad filium ⁊ debet addi eiuſdem quo ad ſpiritum ſanctum. vt ſie per eundem dominum noſtrum ieſum chriſtum fiium tuum ſic ꝙ in fine addatur eiuſdem ſpiritus ſancti ⁊c̃ vt patet ibi omnipotens ſen⸗ piterne dꝛus Setunda regula eſt qñcunq; in aliqᷓcollecta fit mentio ðe filio ⁊ de ſpititu ſancto tune talis collecraidebet concludi per tundeʒ quo adfilum ⁊ debet addi eiuſdem quo ad ſpiritum ſanctum· vñꝰ Her do⸗ minum dicat cum pater Fberiett Qum chriſtum memoꝛat per eü⸗ dem dicere debet Hilio ſi loqueris qui viuis dicere debes Q. ui ternm ſi ſit collecta fmis in ulo Siſpiritus almus eiuſdem dicere: debes. Alia regula in quacunq; collecta ponitur illa dictio verbum redẽptoꝛ vei vnj⸗ genitus jtunc ſeinper talis collecta debet concludiper eundem ⁊ ratio ili⸗
3
us eſt iſta quia illa mentõnem factunt de filio S Ftem notandum ꝙ omnes collecte ſimulconcluduntur per illam tlau⸗ ſulam per dominum noſtrum. Git ratio eſt quia etiam oꝛatio noſtra de⸗ bet fieri in nomine filij ad patrem vnde in euangelio Johannis decimoſeꝝ todicit dominus Si quid petieritis patrem in nomine meo dabit vobis Item notandum collectã pꝛopꝛie dicit ur eo vocabulo quia antiquitijs quando romani voluerunt tranſire cum reliquijs tunc iplis venientibujs ſuper populum collectum talis collecta dicebatur ſicut verba oꝛatõnum dicebantur que. veiba poſtmoqum dieta collecte a populo apellaban⸗ tur vel aliter de collecta quia ipſe ſacerdos collegit omnes oꝛatõnes chrið ſtifidelium ⁊ petiuit pꝛo omnibus chriſtifidelibus infide catolica exiſten tibus ⁊ ſic ratõ neillius petitõnis inconcluſione dicitcollecrgg Item exquo hic fit mentio de collettis dicendis in miſſatune neceſ⸗ ſarinm eſt vt ſciatur numerus collectarum in duuino officio dicendarum ec aliquis exignoꝛantia huiuſmodi numeriin ertoꝛem· incidat qui ſumo; mopere iu tamſ mnunſbiuee officio pꝛecauendus eſt. Mꝛo quo ſciendum ꝙ numerus collectarum in diuino officio m jſſe di giß ſemper debet eſſe impar ſic ꝙ nunqᷓ; dic antur due collecte quatiu oꝛ vel ſex ſed vna vel tres vel quinq; vel ſeptem vna ſemper vnitatem ecq
cleſie ſed tres pꝛopter euerentiam trinitatis. Sed qunq; pꝛopter quinq;
vulnera ieſu chhriſti⁊ ſeptem pꝛopter ſeptem petitõnes quqs chriſtus do
cuit ⁊ illum numerum nullus excedere debet ne aſtantes attediantur- Sed tamen beatus gregoꝛiꝰ facit exceptõnem dicens ſiin ſummo feſto vccurrit aliquod feſtum tunt poſſunt legi due collecte ſub vna concluſio⸗ ne ſicut in die ſtephani pꝛothomartyris vbi pꝛima collecta legetur de ſan⸗ trolerunda de natmitsrechriſti ſmnlirer in die innocentumſeguntur qt⸗ tuoꝛ collecte. pꝛima de innocentibus · ſecunda de natiuitate chriſti.tercis defmo ioanne.· quartã deſancto ſephano
„

—
———
2„*. — 4 S
Item notandũ ſacerdos vicens aliquẽ collectã diſcoopto capite diet⸗
e debet Ni ſimilirer pᷣſul ſiue epiſcopus infulã deponere debʒ ⁊ deberte
nere vultũ ÿſus oꝛiẽtẽ ⁊ ſtãs eleuatis manib Dicit᷑ ʒᷣmo ꝙ dʒ ſtare diſcò
opto eapite in ſignũ illius ꝙ mundus debet eſſe ab om̃i peccato ⁊ debʒ ha
bere verã intentõem ad ipᷣm deñ ⁊ ſpecialiterʒpter illud ꝙ inter deũ? ſa⸗ cerdotẽ nullũ debet eſſe mediũ ſʒ debent eſſe vniti in celebꝛatõne tanti di⸗ nuini officij · ideo in ſignũ huius vnionis diſcooptus eſſe debʒ Item dieit᷑ rerinere vultũ verſus oꝛientẽ in ſignũ oꝛtus ipſius filij dei qꝛ parer in diui⸗ nis nõ iudicat quenq; ſed omne iudicium dedit filio ſuo ideo ad reuerenti nm ſui oꝛtus ⁊ natiuitatis tunc omnes oꝛatõ nes in diuino officio miſſe fi⸗ unt verſus oꝛientem Item debet ſtare extenſis manibus quia ſicut qů moijſes oꝛabat ↄtra aduerſarios ſuos exodi ſeptimo tuncduo tenuerunt ei bꝛachia ⁊ ſic adhuc in romana eccleſia tum dominus apoſtolicus cele⸗ bꝛat tunc duo ſuſtinent ei manus inſigmiʒ huius ꝙ chriſius filius deipẽ debar in cruce extenſis manbus. 1144ð Item notandũ ꝙ in finecuiuſlibet colleete dicit᷑ ꝑ omniaſecula ſeculo⸗ umquod multis modis exponit᷑ vno modo ↄſecutiue vt ꝑ omnia ſecula ſeculoꝝ id eſt ꝑ omnes generatõnes nunc ⁊ in futuro quia filius dei ſemꝑ regnat cum patre ſuo in qualibet generatõne. lio modo ſie exponitur per omnia ſecula ſeculoꝛuʒ ꝙ fiat ibi anthonomaſia id õexcellentia vt dici
ãtica cãticoꝝ ſeculaſetuloꝝ Tercio mõ ſi exponit᷑ꝑ oĩa ⁊c̃iſicut filis regnar ab ererno cum patre ſic adhue regnat ꝑ omnia ſecula ſeculoꝝ ideſt ineternũ? vltra Git tunc choꝛus reſpõdet Amẽ⁊ hoe mõ exponit᷑ duplt
vno mõ ꝓut reſpiejt ipſam oꝛõem⁊ tũceſt ſenſus ſicut vos optatis in oꝛa ione petẽdo ſic eriã opto ꝙ fiat. Alio mõ exponit᷑ put reſpicit ↄcluſioneʒ
oꝛatõis ⁊ tũc eſt ſignũ ↄfirmatõis vt amẽ i.veꝝ eſt qð tu dicis videlicʒ ꝙ filius in eternũ regnat cũ patre Sʒ duceres qᷓre hoc additurin collectis Reſpondet᷑ ꝙ hoc addit᷑ꝓpter aliquos viles hereticos qͥ dicũt ꝙ lucifer⸗ detentus eũ in ꝓfundo inferni adhucſit regnaturus. ⁊ꝙ leuari debeat
ad aſtra ⁊ regnare ĩſecula ſeculoꝝ mõꝙpt᷑ illã herelum deſtruẽcã ꝛddit ila clauſula coilectis in quibↄciudit ꝙ xpᷣs cũ patre ſit regnaturus in ſeculg
ſeculoꝝ MMtimo eit notandũ de caſibo. ꝛimꝰcaſus eſt iſte ſi ſacerdos Nufra canone ꝓpter akiquã magnã debilitateʒ coꝛpoꝛis recederet de altari
ytrum alter facerdos p̃t. xip̃o miſſam ꝑficere · Reſpõdet᷑ ꝙ ſi dubiũ ẽ an
talis hoſtia ſit ↄſecrataa tal ſacerdote an nõ ⁊ ſi incaſu eſſet ↄſecrata.tũc
ip̃a debet reſeruariin loco ↄꝓſecrato ſic ꝙ runc alter ſacerdos poteſt incipe
de nouo miſſam ⁊ ↄficere alterã hoſti ctum pᷣmapter dubium remouen
dum ⁊ ratio eſt qꝛ ynñ ſacramẽtũ debzʒ ↄfici ab vno ſacerdote vł miniſtro et ſic tũc eodẽmodo dicendũ eſt de ſanguine chriſti Secũdus caſus eſt iſte ſi ſacerdos ꝓficeret coꝛpus chriſti? ſi eum inuaderer magna infirmi⸗
tas ita ꝙ moꝛeret᷑circa altgre tunc dubiũ eſſer vtrũ alter ſacerdos polſʒ ac
cedere ↄplendo ꝑtem miſſe. Adhoc feſpondent antiqui ꝙ non eſt neceſſe in talicaſu miſſam a pᷣncipio inchoari. Si aũt aliquis ſine neceiſitate ablſ⸗
ꝙpiculo moꝛtis nõ ꝑficeret miſſum incepram tune talis peccat moꝛtali⸗
er⁊ deberet excommunicari. Alij reſpondent ad caſnm ⁊ melius ꝙ ſi ſa
terdos moꝛctetu poſt ↄſetratõem tunc tulis hoſtia debet ↄſeruari ⁊ loco

erpin
hze dz unnſſ drordetzh nter deñt ſ tonetantidi Ften diit parerinduß ad reneren ficomiſſf qutsſicqi o tenuerun ſolicus ceie⸗ flius deipt
cula ſecuio mnia ſecula s del ſemp erponin ria vrdici lop ideſt n duple is inca oduſioniz videliczq in collectis tꝙ Uifer⸗ wari debeat cã ddjtilu ms in ſecula eſiſacerdos eret de ltar ſi dubiũẽan lecrata it poteli incpe ium remouen te v miniſn idus calisel ugna infrmi erdos pol i neteſſtuteobf ettarmen melusoli ↄlenns
Haymnndi
õſecrato ⁊ rune alter ſacerdos poteſt accedere ⁊ incipere miſſam de nouo
Sxquo ſeqtur ꝙ ſi ſacerdos ante eleuatõem hoſtie interficeret᷑tunc talis hoſta deberet reſeruari in loco conſecrato ⁊ nõ deberet alter accedere ad
ꝑficiendum iſtam miſſam Tercius caſus ſi animal bꝛutum tãgeret ło
ſtiam ↄſecratam ⁊ ↄmederet ipſam vtrum tale animal ↄmederet verum toꝛpus chriſti Reſpondetur ᷣm beatum innocencium ꝙ nõ quia qᷓ; ci⸗ to mus vel aliquod animal bꝛutum ↄmederet tunc amplius deſinit eſſe coꝛpus chriſti vbi nota ꝙ quicũq; nõ bene cuſtodiret ſacramentum talis debet penitere quadraginta dieb us Sediquando tale facramentum per⸗ diderit tunc debet penitere vltra vt habeturextra in decretis. Quartꝰ taſus ſi ſacerdos leuaret coꝛpus chriſti⁊ venñiret colũba vel aliaauis et reciperet coꝛpus chriſti de manib us ſacerdotis vtrum talis auis eſſet ex⸗
cõmunicanda ⁊ videtur ꝙ ſit qꝛ omne ↄmittens ſacrilegiuʒ eſt excommu
nicandũ Sed ila auis eſi huiuſmodi ergo 2c̃ Ad hoc reſpondeturꝙ illa auis nõ ſit excõmunicãda ⁊ ratio eſt quia ſola animalia rationabilia ſunt excommunicãda ſed hic auis nõ eſt hinuſmodiigit᷑ ⁊c· ¶ Wuintus ca⸗ ſus eſt eſte vtrum aliqua ſunt impedimẽta que poſſunt umpedite ſacerdo tem ne coꝛp us chriſti digne ↄficeret Reſpondetur ꝙ duplex eſt impedi⸗ mentum nam pᷣmum impedimentum oꝛit᷑ ex pena. Scðm ũt ex culpg modo pena eſt duplex ſcʒ canomica? naturalis nõ̃ pena canomita dicitur excõmunicatio eccleſie ꝓhibitio ⁊ officij expẽſio ſʒ pena naturalis illa fun⸗ datur ſuꝑ defectus naturales iſtius coꝛpoꝛis ſicut eſt carentia bꝛachij ⁊ cę citas viſus Sed cuipa etiam eſt duplex nã quedã eſt culpa moꝛtał ⁊ que⸗ dam venialis mõ hᷣm hoc reſpõdetur ad caſum pᷣdictum ꝙ culpa moꝛta⸗ lis impedit ſacerdotem ꝙ nõ poreſt digne celebꝛare. Nam ſicelebꝛaret in
culpa moꝛtali tunc ip̃e duplicaret peccatum moꝛtale. nam vnum peccat
moꝛtale ↄmitteret in ſumendo ⁊ aliud ↄmitteret in ↄficiendo Sedct
pa venials nõ impedit ſed de pᷣmo impedimento dictum eſt pꝛius iin caſj bus quo ap pᷣmam ꝑtem. Sed ſcda eius pars nota eſt de ſe. Sextus raſus vtrũ viciarus yel mutilatus in vna manu poteſt celebꝛare Reſpon derur ꝙ ſi talis mutilatio ſit notabilis tũc nõ poteſt celebꝛare niſi papa ſe rum diſpenſauerit ſi aũt illa mutilatio nõ eſt notabilis ſic ꝙ poteſt ſtare ſij
ne ſcandalò populi tunc poteſt celebꝛare miſſam Qt ſpecialiter ſi illa muꝰ
tulatio eſſet in pollice tunc ille nõ debet celebꝛare ⁊ illud habetur plenius extra in de coꝛpoꝛe viciato capitulo gloꝛificato ybi legit᷑ de quodã abba⸗ te qui funt pᷣuatus officio ſuoꝓpter defectum manus. Septimus cuſus vtrum mutulatio digit oꝛum impediat celebꝛatõem. Reſpondet᷑q ſicut ptʒ extra de Loꝛpoꝛe viciato pꝛeſbiter ꝙ nõ nam ibidem dicirur ꝙ ſi aliqs taret pollicevel indice ꝙ nõ poſſet celebꝛare quia non poſſet fieriline ſanj dalo populi ſed carentia alioꝛum digitoꝛum ſiue mutilatio nõ obſtat. Septimus caſus vtrum carens teſticulis ſiue virilibus per abſciſionẽ poteſt celebꝛare miſſam. Reſpondetur ꝙ aliquis caret viriibus duplic ⸗ ter. vno modo pꝛoptermedicinam videlicʒ vt poſſet euadere lepꝛam vl j am infirmitatem ita ꝙ teſticuli ei ſunt abſciſi gratia neceſſitatis tunc po⸗ teſt celebꝛaremiſſam. Alio modo aliquis caret virilibus ſine neceſſitate ta x pustus eſt eis gpter euitare foꝛnicatõem ſiue actꝰ meretricarios tñc
—„ *
—
*

Summula
talis delet licẽtiari ab omniofficio⁊ dignitate ſacerdotali vt haber exira decoꝛpoꝛe yiciaro pꝛeſbiter Nonus caſus eſt vtꝝ macula oculi vłclau
dicario pedũ impediat celebꝛatõem Ad hoc reſpõdetur ꝙ; ſi talisclaudij
Catio pedumn eſſet vaide notabilis videlicet ꝙ non poſſet bene ſtare pꝛelj birer ſine baculo circa altare tunc impedit ceiebꝛatõ hem. Si añt clauda rio eius nõ eſſet notabilis nec eſſet ſcandalũ populo tũc mpedit. Simij liter ðꝛſi macula in oculis eſt notabiis ita ꝙ ip̃e ſacerdos nõ poteſt diſcer nere lrãs tunc impedit celebꝛatõnem Si aũt illa macula nõ eſt notabils růc etiã nõ impecit celebꝛatõem miſſe Itẽ exqᷓ dicit in cãtico qualis pa⸗ teretiaʒ filius ralis ſpũs ſanctus ⁊ paulopoſt omnipotẽs pater omnipo⸗ rens filiꝰ omnipotẽs ſpũs ſãctus Muare ergo aliqᷓ oꝛõ nõ dirigit ſpiritui ſancto ita bñ ſicut patri ⁊ filio Reſpõdet᷑ ꝙ ſpũs ſanctꝰ donũ dꝛ. Vnde illuddonũ ꝓmittens chriſtus diſcipulis dixit ſi paraclitus.i.ſpũs ſanct? ue pater mitter in noie meo mõ a dono nõ petit᷑ ſed a largitoꝛe doni qᷓre ⁊c. Itẽ diceret qͥs q̃liter ſacerdos ſe hobere debeat legens collectam in milſa Reſpõdetur ꝙ debet eam legere in dextra ꝑte altaris cuiꝰ ratio eſt gꝛ ꝑdexteram bona ererna ⁊ꝑ ſimſtrã bona tempꝑalia deſignant᷑ vt deſig⸗ netur ꝗᷓ ꝙ eterna ⁊ ſpirirualia dona petere debemꝰ Juxta illud pᷣmũ q̃ri⸗ te regnũ dei ideo ðꝛ in dextraꝑte. vel etiã ideo qꝛ oꝛdes in noĩe chriſti tiũe ſed ad dexterã dei vt habetꝑ beatũ matheñ ideo in dextra ꝑte debet dici Sltiã ad ꝑtem oꝛientalẽ eleuatis manb ⁊ capite denudato vt dictũ eſt Et ꝙ delet dici verſus ꝑtẽ oꝛiẽtaiẽ qð fit ꝓpter multas cauſas Pꝛimo pter illuminatõem̃ vt hcemus ꝙ illuminatio mẽtis noſtre ẽ a deo licut lu men venit ab oꝛiẽte. Scðo qꝛ oꝛlẽs ẽ nobilioꝛ ꝑs oꝛbis Tercio gpter oꝑa nobilioꝛa q̃ mag apparẽt in oꝛiẽte qꝛ ibi motꝰceliicipit Aliter ðꝛ ðᷣm da ꝛaſcenũ ꝙ oꝛamꝰ ÿſus oꝛiẽtẽ triplici de cã pᷣmo vt terrã noſtrã ſeʒ ꝑadi⸗ ſuʒ terreſtrẽ vbi politꝰ fuit pᷣmꝰ hõ nos affeetare denotemꝰ qᷓẽ in ꝑte oꝛiẽ rali.⁊ vt chriſtũ crucifixũ q fuit ſtãs ĩ cruce ÿᷣſus oꝛiẽtẽ artẽdamus ʒ vt pm veniẽtè ad iudiciũ ibi expectareintẽdamꝰde qᷓ ðꝛ aſcẽdit ſuꝑ ceiũ ad oꝛiẽtẽ ⁊ ab illa ꝑte ðꝛ deꝰ venite ad extremũ iudiciũ iuxta ilð veniet quẽ⸗ admodũ vidiſis eũxtẽ. Deↄſecratãe coꝛꝑis ⁊ ſanguinis chriſti
oĩbo ↄſtitutꝭ dicere S. inhibem? Omnibus oꝛemus exorciſtis pꝛohibemus se collecte se noſtrñů i.nõ admitto
Bis egonõ finem cõcludere per dominũ do Sed per eum qui venturus eſt iudicare perignem
Per dominũ pꝛima finita quattuoꝛ addas — secollectas ſub vna ↄcluſtone ſummũ Siue duas miſſe collectas ſi tibi leſtum collectas sein ſummis feſtis Decurrit nullas vt ſupꝛadiximus addas In iſta parte magiſter determinat de pᷣncipijs collectarum ⁊ diuidi⸗

hbeletn uli vch alisclauj eſtarepe AMtclaudz oteſt diſcer ſt notabis ualts pa⸗ romnipo⸗ it ſpiritut Qnge is ſanctꝰ doni qre lectam in ratio eſt yt deſig⸗ mri ih t e delet dietũ imo ſutu ter opa m da cʒ ꝑadi⸗ uꝑteot ws vt upcelũad eniet qu
ntui
Faymundi
tur littera in duas partes Nam pᷣmo ſacit facit qð dictu m eſt. in ſcða pq
te determinat de collectis commumbus dicẽdis in cem nunibꝰ feſti
— bi in ⁊c Et legat᷑ littera ſi Es nos in tib Scða ꝑs ibi ꝑ dominũ pᷣma⁊t Et legat᷑ littera ſimul volẽs
bere ᷣm qͥ dicit in decretis ⁊ in iure ꝙ nullus exoꝛciſta debet dicere in hnei
pio collecte oꝛemus nec in fine debet dicere per dominum fine collecte debet dicere per eum qui venturu⸗ eſt iudicare i tuos ⁊ ſeculum per ignem. Deinde in⸗ giſterſ ubdit de col 6. in cõmunibus feſtiuitatibo dicẽs quãdo pꝛeſpiter in n tatib finit pᷣmã collecraʒ ad quam ſibi rel põſum eſt amen S 2 c debet fieri in ſummis feſtis quia ibitantumn vn e dictumeſt Circalitteram notãdum Oꝛdines ſunt dupli
i inoꝛes ⁊ reliqui vocantur oꝛdines ces nam quidam vocantur oꝛdiues minoꝛes ⁊ relid Setrünſo
oꝛes Sꝛdines minoꝛes ſunt quattuoꝛ quo?uin pinus Toce ſiue ⁊ ille habʒ nomen ſuum ab hoſtio ſiue a ianud. St Sſen— rum eſt ꝙ debent hoſtium ſancte matris eccel iecuſtoci ene ien municati ⁊ iudei per ilam ianuam intrant Et hunc oꝛdinem ſtitut quando eiecit ementes ⁊ vendentes de teinplo S 6 minoꝛ vocatur lectionatus habeus nomen a lectione Sto eſt ꝙ dedent legere lectõnes ⁊ pꝛophetias ⁊ ilum eenn nenin tuit quando ipis ſanctis pꝛophetis per ipiritum ſanctum ſapi.
no diei— e iden: ſpirauit Tercius oꝛdo minoꝛ dicitur exoꝛciſatus Gxoꝛciſo grec
eſt ꝙ depellere vel ↄiurare larine ⁊ illoꝛum officium eſi ꝙ delẽt depellere
8* ituit chriſtus quan ſiue ↄiurare demones ab obleſſis ⁊ illum oꝛdiem inſtitun qua do demones expulit ab obſeſſis ⁊ ſic tunc aliqui ↄſequentet dilt
ꝙ iſte oꝛdo nõ diſlinguitur ↄtra oꝛdinem accolitatus ꝙ in' ſicut ceroferarius ⁊ dicitur quaſi poꝛtans ceram vel candelam
dinem inſtituit chriſtus cum dixit ego ſum lu xmundi Joanns ik. Sr
dicũtur iſti quattuoꝛ oꝛdines minoꝛes ideo quia nõ ießant aliquem habẽ
tem eos quia ille qui eoo habet adhuc poteſt vxurate liue ſe in matrimoꝰ
nium tranſferre Sed oꝛdines maioꝛes etiam ſunt quatuoꝛ ſ⸗ mus vocatur ſubdiconus ⁊ hunc chriſtus inſtituit quando pcinkit le
reo ⁊ officium illoꝛum eſt legere epiſtolas ioannis xi. Secundus oꝛdo
maioꝛ diei dyaconat?⁊ offic ium illoꝝ eſt ꝙ legere dekẽt euangelat. oꝛdinem dominus inſtituit quãdo autoꝛitatem apoſtolis in pᷣdicãdo
nauit marci vi Terciꝰ vocatur pꝛeſbiteratꝰ Et officium iloꝛum eſt ꝙ
poſſunt ↄſecrare coꝛpus domini Et hunc inſtituit cum panem?— benedixit ⁊ ſuis diſcipulis ad mãducandũ poꝛrexit machei xxv Qu
rus vocatur epiſcopatus ⁊ hũc chriſtus inſtituit quando ſe pꝛo redeptio
ebat in ara ⁊ẽ martiij iclum illoꝛum eit ne humani generis offerebat in ara?ẽ marciij·&t officium iloꝛum eit v ferte chriſtum Sed diceret quis vtrum ne oꝛdo epiſcopatus ſit tus ab alijs oꝛdinihus maioꝛibus Reſpondetur ꝙ nõ ꝙ habet ↄ S coꝛpꝰdůi ⁊ ↄficere ſicut ſimplex ſacerdos ſʒ bñ dignitas q̃ ſibi ẽſupaddi
—
illa ẽ diſticta licʒ nõ ſpẽais oꝛdo Et dicũt᷑ maioꝛes ꝓ tãto qꝛ nõ pnt reto
jerei aui numeii 2ari(t inter gedere ita ꝙ aliquis habens vnum exipis non poteſt vxoꝛãrt. Get pis ilos exoꝛciſtis ſolũmõ inhibet᷑ ꝙ nð delẽt dicere oꝛemꝰin r c
—

lecarum ſie ꝙ per exoꝛciſtas intelligimus quattuoꝛ oꝛdines minores Sirimo notandum decaſibus. Hꝛimus eſt iſte vtrum facerdos facij ens pollurõem nocturnalem die ſequente poſſit celebꝛare miſſam Ad hoe reſpõdetur cum diſtinctõe nam illa pollutio quandoq; ꝓuenit ex ſupera⸗ bundãtia materie nõ potẽtis retinerij in vaſis ſeminaibꝰ ꝓpter debilita⸗ rem tutis retentiue Et quando talis pollutio ſic eauſatur tunc nõ pꝛohi bercelebꝛatõnem miſſe Alio modo pꝛouenit talis pollutio ex crapula et ex ſuperfiua ↄmeſtione ⁊ illa cauſat peceatum moꝛtale ⁊ pꝛohibet cele⸗ bꝛatõnem miſfe niſi ſolẽ nitates e neceſſitate occurretent. Tercio pꝛo⸗ uenit talis pollutio ex pᷣcedenti cogitatõne ⁊illa polutio tantum peccat uantum pꝛecedens cogitatio pꝛomeruit nam ſi pꝛecedens cogitatio fud peccatum vemale tunc talis pollurio etiam erit veniale peccatum et tunc ila pollutio nõ pꝛohibet ceiebꝛatõ nem miſſe ſi autem ptecedens co⸗ gitatio fuic peccatum moꝛtale tunc talis pollutio etiam erit peccatuʒ moꝛ Taie. Gt tunc illa pollutio pꝛohibet celebꝛatõnem miſſe Secundus ca ſus vtrum quilibet ſacerdos curatus peccat denegando coꝛpus chriſti de ore petenti Nel ſic vtrum ſacerdos peccat denegando coꝛpus chriſti de nore penitenti Id hoc reſpondetur ꝙ ſic. Nt ratio illius eit talis nam q́ Tetiuet remaiterius ſine voluntate eius ille dicitureſſe fur ⁊ peccat. Sed petens coꝛpus chriſti ille petit rem ſuam pꝛopꝛiam ergo talis ſacerdos ſic denegando coꝛpus chtiſtifur reputatur Minoꝛ ꝓbatur quia qui deuo epetic coꝛpus chriſti ile petit falutem pꝛopꝛiam ergo ſi ſaerdos ſibi de⸗ negauerit tunc grande ↄmittit peccatũ 8 ed ſi deuotus penitens ſingu lis diebus peteret coꝛpus chriſti vtrum eſſet ſibi pꝛebendum vel nõ. Rei pondetur ꝙ licite poteſt ei abnegare quia dicit beatus auguſtinus ꝙ ſin⸗ gulis diebus ſumere coꝛpus chriſti nõ laudo nec vtitupeto ſed quilibet chriſttanus exiſtens deuotus ⁊ ſine peccatis moꝛtalibus ſingulis diebus dominicis poteſt ſumere coꝛpus chriſti Tercius raſus eſt iſte vtrũ coꝛ⸗ pus dominicum poſſit denegare petenti exiſtenti in peccato moꝛtali. Ibi Poteſt illi denegare coꝛpus dominicum alias nõ. Qt hoc patz ſic qꝛ chri⸗ Nus in cena dedit coꝛpus ſuum iude mathei. xx vi.quẽ iudam immediate Diaholus intrauit ſic etiam eſſet de alio homine qui illud venerabile coꝛ⸗ pus ſumeret in pectatis moitalibus Siautem tale peccatum eſt occultũ tunc non debet illi denegare toꝛpus chriſti et ratio eſt. quia ſ. ancta ma xer eccleſia nõ iudicat de occultis ſed tantum de manifeſtis. Alij ſic reſ põ dent parifoꝛmiter ad cauſaʒ vel talis eſt in peccato moꝛtali occulte vłma nifeſte ſi manifeſte tunc delet ſibi denegare coꝛpꝰ dominicũ quia alias fa? reret irreuerentiã rali ſacramẽto Si aũt fuerit occulte in tali peccato moꝛ ralitunc nõ debet illi denegare Q uartus taſus eſt iſte ſacerdos vidẽs vurariuʒ in muſtitudine populiaccedere ad altare timens ſcandalũ in po pulo abnegãdo ſibi coꝛpus chriſti⁊ recipiens duas hoſtias nõ ↄſecratas dans inrerillas vnñ groſſum huic vſurario ipe em̃ recedens ab aitari ꝑ⸗ tipiens groſum inoꝛ e incipiens penitere ⁊ flere pꝛopter peccata ſua pu; rans coꝛpus chriſti eſſe tranſmutatum in groſſum pꝛopter ſua peccata ſic incipiat ſe tonuertere ad chriſtum omnia ſua bona diſtribuẽs pauperij
reſpondetur ẽum diſtinctõe nam ſihoc peccatum moꝛtale ſit publicũtũc
N

n dohf it ſ uper deblun⸗ no pzohi
(rupula bettele/
riopꝛo⸗ n peccat atio fu⸗ ens co uz mo qus ca iſide niſ om Sed s ſic deuo de⸗ ingu
pſin⸗ iubet ebus rücoꝛ⸗ li. Ibi icũtct chrij ediate le coꝛ⸗ ccultũ ama creſpõ evlma las fa to moꝛ vidẽs ũin po cratas itarip ua pu peccari aupen
Haymuudi
ßus furiẽdo emendã tũc q̃ritur vtrũ ſacerdos ille ſit degradãdus vł ab officio deponẽdus · ⁊ videt᷑ ꝙꝛn. qꝛ ↄuertẽdo peccatoꝛẽ maxmũ gaudiũ deo ⁊ angelis pᷣparat᷑· ᷓ ille ſacerdos potius eit colendus qᷓ; deponẽdus ab officio ⁊ excõicandis. Rñdetur ꝙ talis ſacerdos eſt ſuſpendẽdus ab officio ſuo. qꝛ hoſtias nõ cõſecratas tradidit cõicanti idolatriaʒ cõmit⸗ tendo.nãhoies aſtãtes adoꝛauerũt iſtas hoſtias tanqᷓ; ↄſecraras. ralis ſacerdos maxie peccauit. ⁊ qᷓ iᷣe tenet᷑ cõfiteri· ꝓm̃a aut cõ pleta ep̃s ſuus miſericoꝛditer pᷣt ſecũ ⁊ pulchꝛe diſpẽſare. Quintus ealus eſt iſte vtrñ facerdos nõ ieiunus in aliqbus caſibo poſit celebꝛare. Nñdet᷑ ꝙ ſic. Gt ſunt tres caſus in nimero. quoꝝ pᷣmnus eſt iſte. Siſ acerdos lauaret os ſi ue faciẽ ſuam ⁊ eo neſciõte deglutiret tres guttas vel q̃rtuoꝛ tunc poſt h
relebꝛare poſſit. ſed ſciẽter facere nõ dʒ Scðs eſt qñ ſacerdos guſtat vinũ et ſiimediate ſpueret adhuc poſſit celebꝛare. Teycius ſi ſacerdos caret ho
ſtijs ⁊ poſt pꝛandiũ deberet ire adinfirmos ſiue ad aliquẽ agontzantẽ tñc poiſet celebꝛare⁊ etiã cõſecrare. Et rõ huius eſt iſta. qꝛ licʒ talis ſacerdos
debilis eſt ad ti diunũ officiũ exequendũ ⁊ indiſpoſitus· tñ vtic meliꝰ
eſt infringere ſtatutũ inferioꝛis q; ſupioꝛis. nã pᷣceptũ eſt celebꝛare ieiuno
ſtomacho.⁊ hoc inſtitutñ eſt a ſede aplica. Sed pᷣceptũ ſuꝑioꝛis eſt pᷣbe⸗ re infirmis ſalutẽ ⁊ anthidotũ i.eſt remediũ qð eſt verũ coꝛpus chꝛiſti
Sextus caſus vtrñ ſacerdos incidẽs paraleſim in manib vel ali gra uem infirmitatẽ ſic ꝙ hoſtiã nõ poſſet eleure an hmõi ſibi eſſet peccatum Rñdet᷑ ꝙ nõ · qꝛ eleuatio hoſtie ↄſecrate nõ e ſt de eẽntia illius facramenti. Sʒſiqͥs temerarie obmitteret ile moꝛtalr petearet· qꝛ ifringeret foꝛm aʒ ſcẽ matris ecckie a ſede romana inſtitutã Sed diceres qũo ſacerdos qͥ ineidit in paraleſim in manib ita ꝙ nõp̃t eleuare hoſtiam conſecratam dʒ ſe habere· an dʒ ſumere coꝛpus chꝛiſti cũ tñ manus nõ poſſet mouere. Rñdetur bꝛeuiter ꝙ dʒ ſumere cñ ligua Septimus ca ſus eſt iſte verũ ſacerdos veniẽs ad medietateʒ miſſe vel vſqʒ adcanonẽ.⁊ ſi tñc miniſict ꝓteruus abeo recederet an tůc vlterius po it miſſam celebꝛare. Rñdet᷑ ꝙ ſic vicz ꝙ licite ⁊ ↄueniẽter poſſer celebꝛare. q maioꝛ eſt vtilitas pꝑticiẽ di miſſam q; in reſpiciẽdo miniſtrũ qͥreceſſit. Erſiti mõ̃eſt dicenduʒ ſi fue rit incendiũ alicuiꝰ edificij ſub tali ↄditiõe ſi iſte miniſter recederet ab eo
e vlterius poreſtcelebꝛare miſſam Octauus caſus vtrů ſacerdos te
net᷑ſingulis dieby celebꝛaremiſſam· Ridetur ſub rali diſtincrõe ꝙ ſiſacer dotes ſint cõducti p pᷣmio ad celebꝛandũ miljam · tũc dñt cotidie celebꝛa⸗
re.nã ſacerdotes neminẽ dñt defraudure Si aũt ſacerdos eſt curatus tũc
ðꝛ ꝙ ſg dz celebꝛare niſi obſtaret notabile impedimentũ. nã in ſacra ſcrip⸗
tura ðj om̃is viuẽs de altaridʒ ſeruire alta ri.ſed talis ſacerdos vinit de al
tari tollẽs patrimoniũ chꝛiſti ⁊ laute viuẽs de altari.qᷓ etiã dʒ ſeruire alta
ri⁊ miſſam cotidi: celebꝛare · vt patʒ extra de celebꝛatõne Nonus ca⸗ ſus eſt iſte ſiſacerdos intẽderet cõſecrare ſex hoſtias.⁊ eo neſciente poſtea
ueniret ſeptẽ vel octo tũc q̃rit᷑ vtrũ ot̃s illas hoſtias cõſecraint vel tiñ ſex
Rñdetur ᷣm aliqjs doctoꝛes ꝙ qjlibet ſacerdotuʒ ꝓ eccleſiaſtica doctrina vʒ ſeruare ꝙ in ↄſecratõe hoſtiaꝝ nunqᷓ; dʒ ſe iimitòte ad aliquẽ certũ nu⸗ weruʒꝓptertale dubiũ remouendũ ſed ſua intẽtio dʒ eſſe illa ꝙ om̃es ho⸗ ſs ibi poſitas vult conlecrare. lij dicunt& tales hoſtie debent lumi
„

Sunmula
vero es coꝛpus chꝛiſti mihi ꝓficias in vitam etern· Eruſaccoo p̃paras p clarius ſpecalic Quando pars calicem tunc vinũ purius i „ Puã guttã de a 1nõ fetida Infundas ⁊ aque modici ꝙ et illa recens ſit bura ihoſtia ↄſecrãda ſpe incẽſo 1.celebꝛas Muncs ſit òblata. nunqᷓſine iumine cantes Toblataſecrãda ſacerdotes ſp hoſtiã Moſtia ſitmodica ſic pᷣſbiteri faciant hanc imüda expoſitio hꝰ lie clarius pʒ in pũctis Tandida triticea tenuis non magna rotunda
fugaire le ↄſecrãda 5 Siper fermenti.non ſalſ a.ſt hoſtia chꝛiſti Spemitur oblata duplex vel tera leuata
7
Fracta vel inflata vel diſcoloꝛ aut maculata
Mꝛius autoꝛ derermiauit de miſſis⁊ iſtis q̃ ꝑtinent ad miſſaʒ quoad
unmerũ collectaꝝ. Hic iam determiĩat de iſtis que ꝑtinẽt ad ↄſecrationẽ
coꝛpis ⁊ ſanguinis chꝛiſti· Et ponit q̃ttuoꝛ regulas. quaꝝ pᷣma talis eſt.
Eñ tu paras ſeu diſponis calicẽ ad ↄficiendi ſanguineʒ chꝛiſii.tũc pᷣus
infundas clarius vinii qð poteris reꝑire ⁊ tũc ſuꝑaddes modicũ de a 5 recens eſtn mũda Scðu regulatalis eſt g oblata dʒ eſſe mũda ⁊ figu⸗
raraqᷓ dʒ cõſecrari. ʒᷓ ſacerdos volẽs celebꝛare miſſam dʒ eligere oblatum purã? mundã nõ fractã. t talis oblata dz eẽ de tritico.⁊ nõ de ſ iligie
nec de al iofrumẽto Vercia regula eſt ralis ꝙ iðe pᷣſpiter dʒ facereĩ pin ſere oblatã Quarta regula ꝙ ip̃e ſacerdos nun ð dʒ celebꝛare diuinu;
officium miſſe ſinelumine
Rorandũcircalitrerã ꝙlittera del ñparas calicẽ) vñ h nomen ca lixhʒ plura ſignicata vt pʒ in equocis. omiſſis quo ad pñs oĩb alijs ſign ficatis hoc nomẽ ralix ſumit᷑hic dupłr.vno mõ capit᷑p paſſione chꝛiſti. vñ
in paſſione hahe Mathe. xxvi· Paterſi fierip̃t trãſeat a me calix ⁊c̃. tẽ albe in ſacra ſcriptura Poteſtis bibere calicẽ quẽ ego bibiturꝰ ſiʒ. ibiſig mficat paſſi one Almod calixaccipitur pꝛo iſto vaſe in quo conficitur toꝛpus ⁊ ſanguis chꝛiſti.⁊ ſic capitur hice
„
Scðo notãdũ ꝙ ralcolix ßʒ deriatõʒ romõe ecckiedʒ ĩſe h̃e materiã
q̃ eſt aurũ ⁊ argentũ ·⁊ nõ dʒ in ſe habete materiã ligneã.ꝙ talis nõ dʒ eẽ
kact? de ligno.⁊ hoczpter poꝛoſitatẽ ligni.qꝛ als ſanguis chꝛiſti ꝑ poꝛos
rranſiret· a materia lignen eſt poꝛola? aerea. ꝗᷓ calix nõ dz ee ligneus ne ſanguis chꝛiſti ſubintrãs lllos poꝛos lateat ibi⁊ putreſcat vt fuit tpe boÿ
nifacij· Nec etiã calix dʒ eẽ de vitris ꝓptereius fragiitatẽ vt fuit tꝑe Ss
uerini. Etiã ralix nõ dʒ eẽ lapideꝰꝓpter groſſiciẽ⁊ ineptitudinẽ uiiꝰ ma;
tene. Nec etij dʒ eẽ de plůbo yel dẽ aurical
eßezdirione ſcʒ ſie dicẽdo.ſin es coꝛpus chꝛiſtite vt panẽ mãduco· Si
in
o vł de cupꝛogpter putrefag
7 ll ch vi
k0 de tel N
n
ne 00 lun ifu oler uin
lti
ſuli el
fodn
me
Q. debot Mn Nh

ad t u
guz um igis
ign
.y5
Ite biüg
terü
dze 6 ne ebo
ionẽ iloꝝ metgllor. qꝛ ila meralla ſi/ fetida? mali odoꝛis. ð ex eis non
dʒ fieri calix ne ſacerdos ꝓuocet᷑ ad vomitũ.ſʒ dʒer de argento ⁊ auro. vt vꝛbanꝰ inſtituit vñꝰ. Ngna bonifacius. vitꝝ ſeuerinꝰ hebat. Poſt yꝛ banus argẽtea vaſa tenebat. Sed ſi pauptas ecclie inrm̃ in aliq regione dilataret᷑ita ꝙ nec haberet aurũ nec argetũ tñc ex diſpẽſurõe ip̃ius pape calix pᷣt fieri de ſiãno vel nuricalco. Sed in multis regiõib calices ſt de vupꝛo qð licʒ bñ.ſʒ tñ adhuc reqͥritꝙ ſint deaurati Tercio notandũ qᷓre in ↄſecratõe ſaguis mixtõ fit vini cñ aqᷓ de h pñt aMignari q̃ttuoꝛ cãe. Iugꝝ pᷣma ẽ. qꝛ chꝛiſtus; inſtituit in ceng qñ iſti tuebat coꝛpꝰ⁊ ſunguinẽ.ꝗᷓ yt ipmi nnitumur tũc vinũ ↄmiſcer aqᷓ in cõſe cratõe ſanguis chꝛilli Scðacã ꝙ h S vnionẽ chꝛiſtianitatis cñ chꝛiſto. vłꝙpter ꝙ ꝑ iſtã ↄmixtionẽ ßen vnio chꝛiſticũ ecqtia. Nãtũc ꝑ vinñ itelligi coꝛpꝰchꝛiſti. ꝑ aquã ãt q̃ addii itelligiꝰ ecclia.ichꝛiſtianitas Terciacã ẽ iſta ꝙ;̊ fitzpterm ẽoꝛiã coꝛꝑis chꝛiſti qñ de venerabili ſuo roꝛpe ꝓ ſalute hũani gñis emanauit ſanguis 2a. Quartaẽ iſta ꝙ ibt deſignat᷑ vmo deitatis cũ hũanitate q̃ ſunt pwixta in deo. Nãpꝑ vinũ in⸗ telligit᷑ deitas.ꝑ aquã añt hñ anitas q̃ vere ſunt ibi. qʒ ſicut vinum in ſua natura eſt vigoꝛoſius ⁊ foꝛtius aq̃ · itg etiã deitas ẽ foꝛtioꝛ humanitate
Quarto notandũ. ꝙ plus de vino admiſcetur qᷓ; de aqua.quod ſit triplici de cã. Hꝛima qꝛ ꝑmodicũ aqᷓ intelligi᷑ humanitas. fed p vinum mntelligit deitas. mõ deitas eit multũ maioꝛ hũanitate vigoꝛoſioꝛ ⁊ digi⸗ vꝛ.ᷓ etiã multũ addi de vino ⁊ modicũ de aqᷓ. Scða cã ꝑ vinũ intelligi᷑ ſunguis chꝛiſti ⁊ ꝑ aquã intelligi ꝓpłus deiſ iue eccłlia.mo modicũ ↄq̃ dʒ infundi ⁊ multũ vini ꝓ eo ꝙ vinũ trãſmutat aquã in ſe. Sic etiaʒ deitas Zuertit acle hüanitatẽ ⁊ nõ ecõuerſo· Iõ multũ de vino ⁊ modieũde 3 infundit. Tercia cã qʒ ſi mkũ infunderet᷑ de aq̃ ⁊ modicũ de vino tůc üb. ſtõtia vini mutaret᷑ in ſubaʒ aqᷓ. Et tũc nõ fietet ſanguis chꝛiſti hm inſti⸗ tutionẽ chꝛiſti 7 Iñ ðt ĩnocẽtius.vinũ iuqᷓ̃ntũ vigoꝛoſiꝰ ⁊ foꝛtiꝰ.intanto etiq melius ẽ adʒficiendũ ſanguinẽ chꝛiſti ⁊etiũ eis enerabile coꝛpus.
NMec dubitãdũ ẽ qn inſit veꝝcoꝛpꝰx verꝰ ſanguis diñ̃ nri Bu chꝛiſti. ita ꝙ ibi panis trãſmutat᷑ in coꝛpus chꝛiſti ⁊ vmñ in ſanguinẽ chꝛiſi. qꝛ ſi. qs dubitarer eẽt reus coꝛpis ⁊ ſanguis dĩ ⁊ eẽt dã̃nandꝰ.vñ ðt qͥdã[ſub
łmetriſta. Eõſtar in altari ꝑcarnẽ de pane creari. Illaſcaro deꝰ eſt q du
. uito notãdũ autoꝛ ðt in ſa ꝙ vinũ dz eẽ claꝝ ⁊ pu(¶bitat reꝰeſt rũ · Dubitat circaß vtʒ cũ agreſta alic polĩʒ relebſare vel de ſucco pᷣſſo de botris. Rũrg nõ qʒ agreſta ſiue ſuccus nõ hʒ puraʒ ſubam vini. Et ↄſecratio ſanguis chꝛiſti dʒ fierip u vinũ q̃re lechtur ꝙ nõ p̃t fie ri in ſucco nec inagreſtu. Itẽ materia anguis dʒ eẽ veꝝ vinũ ⁊ puꝝ ⁊ eiuſ dẽ ſpẽi·ſʒ agreſta nõ eſt vera ſpẽs vitis.igiꝛc̃· ¶ Diceret qͥs qũo Fᷓagre⸗
ſa? vinũ dꝛũt. ꝛ ſicut cõyletũ ⁊ incõpletũ. vidꝛñt ſicut magis ⁊ minus. ſd talia diuerſificãt ẽm.ᷓ ↄficiẽs ci his ſpẽh uiſime peccat. Du⸗ bitaret qͥs qͥd ðꝛ de feſto ſcllixticũ ibi celebꝛatſanguis chꝛiſi cũ ſueco pᷣſ⸗ lo de botris. Rñdet ſcũs inocẽtius qð illð nõ ẽ ſatis cautũ ſed tñ regioniᷓ hus calidis in qbus fuccus vini cito matureſcit ibi p̃t conſecrari coꝛpus chꝛii ⁊ ſangus mediante ſueco depꝛeſſo.qꝛ talis ſuccus magis aſſimila tur. vino in iltꝭ regionibylupple partbyalidis q; in ꝑtib frigidis Aliter

erlãt innocẽtius ꝙ foꝛte ilud nõ admittiꝰ ꝓpter feſtũſaneti Sittt.; magis pter tranſfigurationẽ dĩ qͥ ſempꝑ agi ilio die. Vñ em̃ chꝛiſtꝰ ðᷣt Mache. xxvi. Amẽ amẽ dico vobis ammõ nõ bibã de genimie vitis ibi fuit memoꝛia vitis. ⁊ ſic foꝛte ꝓpter hoc in iſtis ꝑrib ſiue regionib⸗ calidis admittiꝰ g ſanguis celebꝛat᷑ cũ ſucco dep̃o. Sed loquẽdo quo ad alias tegiones pt rñderiᷣm innotentiũ ꝙ pᷣt fieri.⁊ hoe tꝑe neceſſitat/ ⁊ als nõ Sie ſir ſialiq̃s q̃reret an cũ můſto poſſet fieri conſectatio ſanguinis eoꝙ hᷣdhuc nõ hʒ ↄplexionẽ vini. Vbi iteꝝ aliq dicũt ꝙ ſi vetꝰ vinũ nõ habet᷑ tune talis cõſecratio ſanguinis poteſi fiericum muſto 3 Sexto notandũ an ↄſecratio fanguĩs chꝛiſti poſſʒ fiericũ pura aq ſiue tum puro vino· Ibi rũdetur ꝙ nõ eo ꝙ ſi ilud qð magis videt᷑ ineſſe nõ in eſi.ꝗᷓ nec ills qð minꝰ ß magis viderineẽ ꝙ cũ aceto poſſʒ ↄfici. ⁊ ilð km mãdata romane ecckie nõ dʒ fieri. Er ꝗᷓ multominus dʒ fiericumſ ola 3qᷓ vel cñ ſolo vino. Maioꝛ pʒ ꝑ locũ a maioꝛi.·ſed minoꝛ pʒ. qꝛ acetũ non pᷣt trãſmutari in ſanginẽ chiiſii.nã exaceto nõ fit vinũ. ſed bñ ecõuerſo ex vi nofit acetum. 3 Septimo notandũ ſacerdos ↄficiens coꝛpus chꝛiſti volẽs ſumere ſan guinẽ chꝛiſti ⁊ in calice inueniat puram aquã tũc dubitat̃an iß̃e ſacerdos dʒ ſumere aquã aut audeat reinfundere vinũ cũ aqua? intẽdat cõſecrare ita ꝙ iſta occaſio fit ex q̃dam negligẽtia.⁊ videt᷑ ꝙ nõ de nouo debeat cõſe crare necinfundere vinl cũ aqua cũ coꝛpus ⁊ ſanguis chꝛiſt dñt ſumi a ie iunis. mõ ſi pus ſumpſit aquã? poſtea de nouo veilet ʒſecrare tũc ip̃e nõ ſumeret coꝛpus ⁊ ſanguinẽ chꝛiſii ieiunus qð tñ determinatuʒ eſt a ſede aptica ſicut hoc pʒ in natiuitate chꝛiſti qñ ſacerdos pꝛimã lotionẽ ſumpſit tũanõ ſumit virimãgpter hoc ꝙ poſſit iterato celebꝛare · d hoc reſpon⸗ der qᷓdam doctoꝛ in theologia.⁊ ðt ꝙ ſine om̃i dubio reiterãda eſt ↄſecra tio vini?⁊ aq̃ᷓ· Qt hoc ꝓbat ſi qꝛ multum plus ligat pᷣceptuʒ ſupioꝛis; inferioꝛis · ſed pᷣcepruʒ ſuꝑioꝛis vicʒ chꝛiſtieit ꝙſ acerdos debeat cõficere
toꝛpus chꝛiſti? ſanguinẽ· qꝛ nõ dz ſanguis diuidi a coꝛpe· ſed pᷣceprũ in⸗
ferioꝛis ſcʒ apkici eſt ꝙ ipᷣe ſacerdos dz ſ umere coꝛpus chꝛiſii emunus.ꝗᷓ ine ius eſt ꝙ iterato cõficit qᷓ; ꝙ diuideret coꝛpus ⁊ ſanguinẽ chꝛiſti. Sed pe lia de iſtofacto patebunt infra in caſbus
Plltimo notandũ de caſibꝰ quoꝝ pᷣmus eſt. Itẽ ſacerdos mittẽs vnã guttã aque in magn vas vel in magnũ doleũ plenũ vino vtrũ poſſet cõ⸗ ecrare ſanguinẽ chꝛiſt. Ibirñdet ſeũs Thomas ꝙ ſemotoom̃i dubio ta lis ſacerdos pᷣt cõlecrarẽ ſanguinẽ chꝛiſti.q ila modia aqua cõuerti in
nitẽtia elus ᷣm eundẽ eſt ꝙ dʒ ſe abſtinere a celebꝛatõe mille ꝑ vnũ annũ
ſecratio ſanguinis chꝛiſti Scðs calus eſiſ acerdos nõ hñs vinũ vtruʒ
„
oſſet celebꝛaꝛe cũ muſto. Et videf᷑ ꝙ nõ · qꝛ muſtũ nõ hʒ naturã comple⸗ tam vini qꝛ nõ eſt purũ neq; clarũ Deſup ðt qͥdam magiſter in expoſuõe
miſſe ꝙ ſi ei ali terra in qua nõ habet vetus vmũ tũc ᷣe ſacerdos pᷣrce jebꝛare cũ muſto. ⁊ als nequaq;. ¶ Tereius caſus eſt an ſacerdos poſſet relebꝛare ſine vino vel in ſola aquaita intelligẽdo ꝙ talis conlectatio non poſſet feri ſine vino · d hoc dictis nõ obſtãnbus rñcet caʒ dortat⸗ fůubtilis ꝙapter carentiq vini nõ eſtabſtinendũ amiſfa.ã ho ců ſit cuʒli⸗
ſubſtantiã vini qñ ſaltẽ eſt foꝛma ÿboꝝ ſeruata ⁊ recta intẽtione tũc fit cõ
——
—
„————.—

Sin
nſt vitis ih talidis ad alis als nö 6 õ habct
ſine ſenõ in ilð im ſolaqᷓ nonpt oex vi
re ſon eros trare tcõſe
naie
penö a ſede
mpſit
eſpon⸗
Metta
iis q; cõficere epr n us. me Seaͤpe nannt tris vni poſſettöt dubio tà zueni in
tůcftcõ
nö wr icomple⸗ aou dos pit ospole tatio. donet itti⸗
Haymnndi
tentia ſʒ apoſtolice qꝛ in coꝛꝑe chriſti eſt ſanguis e quadã comitãtia qqð
ↄficit᷑ coꝛpus dñi noſtri ieſu chriſti ex pane tritico tunc ibi eſt veꝝ coꝛpus chriſti ⁊ etiã ſanguis chriſti exqᷓ ibi eſt coꝛpus chriſti ſicut erat in vtero vir
ginis marie ⁊ ſicut etiã p nobis pepẽdit in ara crucis hᷣm ꝙ fide credimꝰ
mõ tale coꝛpus nõ eſt ſine ſanguine ex eo ꝙ eſt viuũ ergo ſacerdos pᷣt cele⸗
bꝛare miſſam ·ſine vino Quartꝰ caſus eſt pona ꝙ ſint duo ſacerdotes quoꝛum vnus cotidie celebꝛat cum deuotõne ⁊ acter abſtineat ſe quãdo⸗
q;ꝓpter timoꝛem a tali celebꝛatõne tunc q̃ritur nis illoꝝ ſaluberꝰ opet᷑
Acd hoc reſpondẽt theologi ⁊ om̃es doctoꝛes theologie ꝑ tres be s con ciuſiones. quaꝝ pᷣma talis eſt ꝙ de facto cotidie ꝑſe celebꝛare ⁊ deuote eit
laudabile ratio eſt qꝛ hoc fit ꝓ remedio hum ani generis. Scða ↄcluſio
talis ꝙqu andoq; abſtinere ꝓpter metũ ⁊ ⁊ nõ celebꝛare eſt laudabile Ra tis eſt qʒ fit xꝓpter reuerentiã jacramẽti⁊ indiſpoſitõe- celebꝛãtis. Ter cia ↄcluſio eſt qui cotidie ex amoꝛe dilectõne ⁊ deuoi ne pura celebꝛat eſt melioꝛ eo qᷓ ꝓpter metum abſtinet Gt pᷣma ↄꝓcluſio ſic ꝓbatur videlicʒ ꝙ
de facto ⁊ cottidie ꝑ ſecelebꝛare ex deuorõne eſt laudabile Ham ſicut ẽ de nutrimento coꝛꝑali ſic etiã eſt de nutnmẽto ſpũali Sed ſic eſt de nutrimẽ
ro coꝛpali ꝙ ip̃ius cottidie habemus indigentiã ad reſtauratõem vite no ſire ergo etiã ita eſt de nutrimento ſpiritual id eſt deꝛnutrimẽto anime et
tale nutrimentũ anime nõ eſt aliud hic inꝓpeſito ⁊ in fancta matre eccleſia
niſicelebꝛatio miſſe cot ridiana igi ⁊c̃. Secũda ↄciuſio ſic ꝓbatur ſcʒ ꝙ ali quãdo abſtinere gpter metum et nõ ceiebꝛare eñt laudabile nam illud eſt laudabile quod facit aliquem laudabiem cum reuerentia ſed aliqueʒ ab ſtinere ꝓpter timoꝛema celebꝛatõne miſſe eſt huiumodiig ꝛ Sedter tia ↄcluſio ꝓbatur ſic ſcʒ ꝙ qui cottidie ex amoꝛe ⁊ deuotõe pᷣura celebꝛar eſt melioꝛ eo quiꝓpter metum abſtinet.nam omne bonum per ſe eſt melꝰ ꝑfectius ⁊ dignius qᷓ; bonum ꝑaccidens ſedcottidie celebꝛare eſt bonumn
per ſe ⁊ aliquãdo abſtinere eſt bonũ ꝑ accidẽs ergo ⁊c̃. ¶ Quintus caſus
iſte vtꝝ in vua ſiue in botris pᷣt ↄfici ſanguis chirſti liintegre ponerentur vue ad calicem d hoc reſpõdet᷑ ꝙ nõ qꝛ ↄſecratio ſanguis nõ debet eſſe edibilis ſed tãtum potabilis qꝛ chriſtus poſt ↄſecratõem ſanguiĩs accipi⸗ te ⁊ bibite hoc oẽs ⁊ nõ dixit ↄmedite ſed integre vue nõ ſunt potabiles ſed edibiles igi᷑?̃ ¶ Sextus taſus qᷓre hoc eſt ꝙ ſanguis chriſti nõ habʒ ſpẽm veriſanguinis nec coꝛpus chriſti habʒ ſpẽm carnis ſuper hoc magi⸗ ſter ſentẽtiaꝝ aſſignat tres ratõnes q̃ꝝ pᷣma eſt ꝙ hoc ſit ideo ne fiat naus ſea ⁊ hoꝛroꝛ ip̃is hominib ad ſumendũ ſanguiuẽ vel ad ſumendũ carneʒ crudã qꝛ homo naturaliter abhoꝛret ſanguinem bibere ⁊ ↄmedere corneʒ humanã? crudã Scða ratio eſt ne noſtra chriſtiana fides derideat᷑ a ſa racenis iudeis ⁊ hereticis qᷓ dicerent ꝙ ſumeremus carnẽ crudã ⁊ cruduʒ ſanguinẽ Tercia rõ eſt iſta vt fides noſtra haberet aliqð meritů in ↄſpe ctu diuine maieſtatis Vlode ſicrederemꝰhoc ꝙ nobis appareret ad ſenſuʒ ex hoc nullũ meritũ haberemꝰ.ſed ſi hoc credimus ꝙ nõ videt᷑ vt verũ vij num tranſmutari in veꝝ ſanguinẽ chriſti⁊ veꝝ panẽ in verã eius carnem tũc ex illo augmẽtat᷑ meritũ noſtrũ qꝛ ðᷣt beat? gregoꝛiꝰ.Fides nõ hʒ me ritũ vbi rõ humana pbet exꝑimẽtũ· ¶ Septimꝰ caſusẽ iſte ſi ſacerdos he teticus leuaret vinũ nõ ↄſecratũ ⁊ hoſtiã nõ ↄſecratã ita ꝙ vopubus

lans eẽt tñc q̃erit veꝝ talis populus ↄmittat ydolatriã. Ad hoc reſpon⸗ der ſanctꝰ innocẽtiꝰ ſuꝑ decretalia ꝙ ralis ſacerdos malefacit ⁊ iniq̃ opat S g populꝰcircũſtãs diuinñ officiuʒ miſſe ſꝑ debʒ ſic eꝛare adoꝛo teieſu chriſte qͥ amara tua paſſione můdũ redemiſti ex hoc tũc populꝰ nõ ↄmit⸗ tit ydolatriã ⁊ licʒ ibi ſit ſol panis jtñ nõ adoꝛãt ſʒ adoꝛãt ilũ qͥ redemit mũdũ hoc eſt ieſum chriſtũ Vltimꝰ caſus eſt iſte ſi miraculo ↄringeret ꝙmunicã̃s videret jpẽm iuuenis in hoſtia ↄſecrata ⁊ ꝑ ſpẽm vini verũ ſanguinẽ vł videret hoſtiã ʒſecratã eẽ mutatã in verã carnẽ vt ſancto gre goꝛio ſemel ↄtingebat tũc q̃ritur an ille ↄmunicans debʒ ſumete vel non Ad hoc reſpondẽt ↄmuniter oẽs doctoꝛes ſacre ſcripture ꝙ nõ ſed debet
exhectdre donec tranſmutet᷑⁊ ſi nollet tranſmutare ſic videlicz ꝙ ila apa
ricio nõ deſineret tũc coꝛpꝰdñicũ in loco ↄſecrato firmiter debʒ conſeruari ad ↄfirmatõnem chriſtianefidei otandũ ꝙ aliq textus hñt hũc verſ uʒ loco duoꝝ vl timoꝝ hec ⁊ triti cia pꝛeſbiter faciãt hãc vbi vult ꝙ nullus debʒ facere oblatas mifi pꝛeſbiter ⁊ B eſt intelligẽdũ ꝙ ſic erat tpꝑib magiſtri in ↄpilatõe hunꝰlibꝛipter iſtã cãmne aliqᷓ negligẽtia ex tali factõeringat videmꝰtñ oppoſitũ flerij nũc et ꝑmittit ꝙ vᷣgines religioſe cuſtodes eccleſiaꝝ qͥ qñq; ſunt accoliti qñq; vxoꝛati faciũt oblatas ⁊ bñ pñt dũmõ tñ fiũt můde Itẽ textꝰ ðᷓticãdi⸗ da triticia ⁊c̃ vñ in talibo verſibinnuũtur q̃dam ↄditões reqſite ad hoſii am ↄſecrandã qͥby hõ debʒ frui ſpñaliter volens coꝛpꝰ chriſti digne man ducare Mꝛimo em̃ hoſtia debʒ eẽ mũda ⁊ cãdida hoc eſt pure alba ad deſignandũ ꝙ chriſti veꝝ coꝛpꝰ in hoſtia ↄficit᷑ qͥ natus eſt de virgine pu ra mmaculata ſit volẽs digne accedere ad hoc ſacramentũ debʒ eẽ cãdi dus ⁊ purꝰſcʒ mũdicoꝛdis ⁊ bane ↄlcie ꝑpenitentiã ⁊ ↄfeſſionẽ purgaß tus q per cãdoꝛẽ deſignat᷑caſtuas q̃ opont᷑luxurie Scdo hoſtia debet eſſe de puro tririco q triticũ eſt dulcius ↄlijs frumẽtis vel qꝛ tiiticũ eſt no biliſſimũ Snoꝝ⁊ fructuoſiſſimũ cũ; ſuaue ſit ſic ps etiõ oſtẽdebat nobis dulcedine fructus ⁊ gratiã ergo hõ accedẽs ad hoc ſacramentũ etiã debʒ eſſe dulcis oẽm rancoꝛẽ ⁊ omne odiũ poſtponẽdo ⁊ hoſtiã eſſe triticið ꝑhu iuſmodi deſignat᷑ mõſuetudo oppoſita inuidie Tercio hoſtia debʒ eiſe renuis ad deſignãdũ magnã chriſti humilitatem nᷓ ſeip̃m exinaniuit foꝛ mã ſerui accipiẽs factꝰ ꝓnobis obediẽs vſq; ad moꝛtẽ ſi erã hõ volens digne accedere debʒ eẽ tenuis.i·ſobꝛiꝰ nõ ſolũ a cibis coꝛꝑalibſ etiaʒ ab oib peccaris moꝛralbo vñ inexodo ðꝛ nõ habʒ poteſtarẽedendi agnum paſcalẽ qͥ ſeruit rabernaculo.i.voluptatib mũdi Et ꝑhoſtiã tenuẽ deſig⸗ nat᷑ abſtinẽtia opoſita guie Q. uarto hoſtia debʒ eẽ ꝑuaſic hõ accedès ad coꝛpꝰ chriſti debeteẽ ꝑuus.i. humilis humiliter imitãdo exẽpla chriſti vñ dñs ineuãgelio mathei xið̃t diſcite a me qꝛ mitis ſum ⁊ humils coꝛde Per hoc ꝙ hoſtia nõ debʒ eẽ magnahumilitas deſignat᷑ oppoſita ſuꝑbie. MQuinto hoſtia debzʒ eẽ rotũda vñ oẽ rotũdiũ faciiterẽ mobile ⁊ volu⸗ blle ſic hõ accedẽs ad coꝛpꝰ chriſti dʒeẽ faciitermobilis ⁊ volubilde vno bono oꝑe in aliud Gti ſicut rotũditas ſiuecirculus rotũdꝰcaret pᷣncipio eti fine ſic etiin deitate nõp̃t dari pᷣncipiũ necʒ finis Etiam habetex mg thematica ꝙ figura rotũda ẽ oĩm aliaꝝ ꝑfectiima lic etiã deꝰẽ ꝑfectiſi⸗
mů ens oĩm ⁊ꝑ figurã rotũdã intelligit᷑ velocitas hois in inſeruitio dei qᷓ
„—
—

ueute, 7 nq ohi goroleic oomt q redemit dtingent vini ver ſanctogt ſe velnon ſed debet
ilaapa
onſerart
dec 2 tntt ipꝛeſbiter teriſã ſerj nic lnqñ̃;
cich
d hoſit
ne man
aba ad
ge pu zeẽcãdi é purga ia debet icũ eſtno barnobis etiõ debʒ ititii phu ia debʒeſe naniuit fa
ho volens
ßetiezcb ni agmm enut delg⸗
hö actedis
teplachnſi mils coꝛde ſita ſupbie bie ⁊ volu ubildevw net pᷣneipi
beet
pfniſ⸗ nittio dei q
Wunmura nõfacias in canone dum legis ilum
Faymundi
eppent areidie Sexto debʒ eẽ ſine fn mẽto hoe eſtſine amaritudine qᷓ ßeat ſupbiã qᷓ hõ accedẽs debz eẽ ſine ſupbia Septimo hoſtia nõ debet eẽ falſa fal em̃ de quãto plus ↄmedit detãto plus ꝓuocat ſitim ⁊p ſal aua ricia intelligi᷑ qꝛ de q̃nto magis alicjs inſiſtit auaricie de tanto plus deſi⸗ derat ei inſiſtere ſicut ðᷓ hoſtia nõ debet eẽ ſalſa ſic hõ accedẽs ad menſam dñi nõ debet eẽ ſalſus.i. auarꝰ ſʒ debet totã mẽtẽ? cogitatõeʒ erigere ĩ deũ Itẽ qualis debeat eiſe oblata ⁊ q debet reici? ſperni in ↄſecratõne patʒ hoc in metris ſubſequẽtibꝰ· vñ Spernitur oblata duplex de terra leuata Fracta vł inflata aut diſcoloꝛ aut inutilata Per hos em̃ verſus innuituꝝ ſacerdos volens ↄſecrare debet reſpicere oblatã ne ſit duplexi· dueobf late ↄdependẽt nã talis oblata nõ debet ↄſecrari eti obla ta ꝓiecta ad ter ram nõ debet ſciẽter ↄſecrarietiã oblata fracta in cirtũferentia nec inflata nec mutiloſa ſic ꝙ habʒ eleuatõnes in ſupficieb ſuis nec diſcoleratg. Dice ret quis vtrũ in folo pane triticio ⁊ nõ alio ↄficiat coꝛpus chriſti d hoc reſpondẽt antiqui doctoꝛes ⁊ ſanctus thomas ⁊ alij multi dicentes ꝙſt qs in ſacramẽto vteret᷑ de pane alterins grani dẽptis granis tritici rglis nõ ↄſecraret coꝛpus chriſti ſicut nec ↄſecraret ſanguinẽ qui tãtũmõ habe ret aquã in calice qꝛ ſicut deficert debita materia ↄficiẽdi ſanguinẽ chriſti ſic etiã deficeret debita materia ↄficiendi coꝛpus. Ratio ↄcluſionis illo⸗ rum doctoꝝ eſt.qꝛ chriſtus vt ptz ꝑ ſancrũ ioannẽ ↄꝑauit ſe grano tritici vñ deſeip̃o loquens ait granũ tritici cadens in terram niſi moꝛtuum fue⸗ rit ipᷣm ſolum manet qð verbũ tractãs beatus auguſtinus ſuꝑ ioannẽ ðᷣt ců ſint multa grana frugũ nulli ſe ↄꝑauit chriſtus niſi grano tritici vnde mos eccleſie cepit oꝛtñ de hoc ſolo grano ꝓficeret. dicat᷑ em̃ finaliter qð cõ ſultum eſt ꝙ in ↄſecrãdo coꝛpus chriſti ſacerdos vtat᷑illo pane qnẽ multi doctoꝛes reputãt ↄuerti in coꝛpꝰ chriſti dictis verbis ↄſecratõis ab ipſo ſacerdote qᷓ; ꝙ ilo pane vtat᷑ quẽ multi doctoꝛes nõ reputãt uerti int pus chriſti Diceret qͥs an ex pane frr mẽtato poſſit ↄfici coꝛpus chriſii
dõm ẽꝙ ſic.ſʒ ſacerdos qͥ;̊ facit Zuit peccat ↄtra ↄſuetudinẽ eccieqꝛ ᷣm
ſcm̃ tho · panis aſimꝰẽ ↄueniẽs ꝓ tãto qꝛ chriſtꝰ? panẽ aſimũ ↄſecrauit nã ꝑpanẽ aſimũ ſimplicitas ſinceritas ⁊ dauꝑtas chriſtieat· vñ brũs paulꝰ epulemur ĩaſimis ⁊c̃ alia młta dubia de pñt⸗ teumatriai ſeq̃ntibpatebũt
i1.cũ duoby pãnis linteis i.mẽla dei tecta
Sit binis mappis altaretuum coopertum
sealtare i.femine ꝓ vł.ÿgineis
PHolo tegant illud mulieres ſiue pueile
1ÿba tupꝛeſbiter 1.mmis velocit Canonis eloquia recites ne pᷣcipitanter setu ſubtrahatis sÿba canonis 5mitteres Nec fureris ea quia crimen grandecreares s* dðzẽ ſacerdoti i.valde diu ĩlegẽdo i.durãs se ÿbis cãnoms Binc tibi nec nimium recitando moꝛeris in ilis i.murmuratões nõ ↄmittas s? ip̃o se canonẽ

Poſtqᷓ; autoꝛ poſuiit quaſdas regulas obſeruãdas ad ↄficiendũ toꝛ pus chriſtietſanguinem Bic modo ponit quaſdas regulas obſeruqn⸗ das circa altare. Qt diuiditur ila pars in duas partes in pꝛima auj toꝛ facit qð dictũ eſt in ſcda auroꝛ ponit quaſdas regulas obſeruãdas cir ca canonẽ.ſcða ibi canonis eloqͥa. Qtſtat virtus littere in qͥnq; regulis qᷓrum pᷣma talis eſt ꝙ altare in qͥ coꝛpus dominicũ eſt ↄficiend debʒ eẽ co oꝑtum ſiue tectũ ad minus cũ duab mappis id eſt cũ duoby pãnis linteis Scða regula ꝙ illud altare nõ debẽt tegere mulieres ſine puelle ſed de⸗ bet regi ab hominib qͥ ſunt de ſexu maſcuiino hoc eſi ſolum ab ip̃is viris Tercia tegula eſt ꝙ ÿba canonis debẽt oꝛnate⁊ debite ꝓnũciari ita ꝙ mhi ſubtrahit᷑ ſeu diminuit᷑⁊ cũ hoc nihil apponat᷑ quia ſihoc faceret ſacer dos tũc ↄmitteret grande peccat㶠Muarta regula eſt ꝙ verba canonis nõ debẽt nimis turde nec nimis velociter ꝓferri fed debẽt eſſe integra⁊ in diuiſa ne ſenſus ꝑuertat¶ Quinta regula ꝙ verba canouonis nõ debent murmurari net alta voce ꝓferri ſed debẽt dici ſub ſilẽtio ꝙ nullus audiat eaalius a ſacerdote Circa lrãm eſt pᷣmo notãdũ a qͥ ritus altaris pᷣnci palirer eſt inuentꝰ Zid hoe reſpõdet ꝙ pᷣmus ritus altaris humanitus lo⸗ quãdo fuit inuentus ab ip̃o noe qꝛ noe edificauit altare dño vt habet᷑ in geneſi vij ¶ Secũdus ritꝰ altaris eſt inuẽtus ab ip̃o iacob ⁊ ab ip̃o abꝛa ham ⁊ ahip̃o moyſe vñ erexit iacob lapidẽ ⁊c̃⁊hoc totũ fuit in antiq teſt amẽto. Scðo eſt notandũ ꝙ altare dicitur qſi alta res. quia in altari con ſecratur ſeʒ coꝛpus ⁊ ſanguis dñi ieſu chriſti qðẽ ſatrametũ altiſſim.vel ðꝛ altare qᷓſi alta res q́ͥ ad aſcẽſum qʒ eſt eleuatũ ſuꝑ terrã Vel ðꝛ ara ideo ab ardoꝛe vt ðt nocẽtius qʒ ſuꝑ altare ãtiqtus vituli ↄburebant᷑ ad re⸗ uerentiã det Tercio notãdũ de mareria aitaris q̃ ſit Reſpõdet innocẽti as ꝙ ip̃m altare debʒ fieri de materialapidũ ꝓpter tres cãs pᷣmogpter de bilitatẽ qꝛ res q̃ fit de lapidib diutius durat qᷓ; q̃ fit de lignis Secũda rõ qꝛ altare ↄſecra mõ ne ↄſecratio ſpreiteret tũc altare debʒ fieri de lapi⸗ dib⁊ nõde lignis qʒ lignũ cito putreſcit iõ tũc oꝑttetʒ ſꝑ reiterari ↄſecra⸗ tionẽ ¶ Tereia rõ eſt ſpũalis qꝛ ꝑ altare ſpũaliter deſignat chriſtus qᷓ die tus eſt lapis iuxta illud pſalmiſte lapidẽ quẽ repbauerũt iudei ⁊̃ẽ̃ Quar ro notandũ de figura altaris q̃lis ſit Reipõdet᷑ x altare debʒ eẽq̃drãgu⸗ laris figure&t rõ ilius eſt duplex pᷣma ꝙ altare nõ debʒ eẽq̃dratũ quia ilud(qð eſt qͥdratũ)magis eſt mmobile ⁊ inuolubile ſʒin altari ↄfici᷑ ex pane deus Et ſi inquãtij deus eſt immobilis ꝗᷓ altare debʒ eẽ immobile qpᷣmus motoꝛ eſt immobilis ⁊immutabilis vt pʒ viij phyſicoꝝ· Et ibi ꝑ pᷣmum motoꝛem merito qᷓ ad pᷣſens poſſumus intelliglre ipᷣm chtiſtum ꝑquẽ oĩa facta ſunt Joãnis pᷣmo ⁊ ſicꝑ ↄſequẽs altarehʒ quadratã figu rampter eius immobilitatẽ quã debet habere ad reuerentiã ſacramenti chriſti qͥ chriſtꝰinquãtũ deus immutabilis eſt it licer hoſtia ↄſecrata ibi eleuat᷑ tñ ꝑ hoc deꝰ nõ mouer᷑ qꝛ mouere eſt de termino a qͥ ad terminũ ad quẽ aliter ſe habere ⁊ hocꝓpꝛie nõ ↄpetit deo Seða rõ eſt ꝙ altareẽ quadratũ in ſignũ dominice paſſionis qꝛ qñ chriſtꝰ fuit oblatus ꝓ ſalure humana in cruce tũc illa crux habuit qᷓttuoꝛ coꝛnua Er ergo in ſignũ illiꝰ? altare eſt quadratũ Quinto notanduʒ ꝙ pᷣm altarefitꝓprer tria ſicut etiã fuit ãtiqt?in vetete teſtamẽto pᷣmo fitꝓpter ſacraficia offerẽda qꝛ an

ieienit
inpꝛin u ſemid ij qng ngis qũ debʒeic põnis lintes puelleledde ab ipis virs nüciariitaꝙ faceret ſuci rbaanonis eintegraz n s n debent llus audut taris pnci nunitus lo⸗ rhaberin boaba
antiq teſt altari con iſſim.vd Sꝛ araideo ant adte let innociti noppter de Secdz fieridehpi⸗ erar oeera⸗ hriſtusqdie i Quar cqdrigu⸗ qdtatũ qui ltar ꝓce ʒcẽ immobi ſſicoy. Et imchtilun naturi fol t nmen oſiia ↄſecrul aad term õ eſtꝙ alane latus pſilut o inſignil
prernuiut offenc 5
Faymundi
riquiofferebãt ſua ſacrificia ſup alraria nõ ſuꝝ ali loc. Sctᷣo fit altare ter nomẽ dei inuocandũ q ibichꝛiſtus plus inuocat᷑ qᷓ in aliqᷓ alio loco Tem fit altare ꝓpter cãtoꝛes. qꝛ cãtoꝛes offerũt melodiã deo oĩpotẽti. Sexto notandũ qñ altare cõſecrat᷑ tunc ſepties cum aqᷓ bñdicta aſpꝰ gitur· Uuius rõ ᷣm innocᷓtiũ eſt. qꝛ chꝛiſtus glioſus ſepties emiſit ſuuʒ ſunguinẽ ꝓ nobis.⁊ ꝓpter hoc ſeptẽ vicib altare cũ aqua bñdicta aſpgiẽ Namchꝛiſtus pᷣmo emiſit ſuũ ſangumẽ in circũſciſione · Scðo tpe paſſio nis in eius oꝛõne Qui hm aliq;s erat ſudoꝛ eius. Tercio in ip̃iꝰ ardua fla gellatione. Q. uarto in eius coꝛonatõe. Quinto in ip̃ius manus ꝑfoꝛa? tione. Sexto in ip̃ius pedũ aperitione. Septimo in ip̃ius lateris lancea⸗ tione. Et in ſignũ illius altare in eius ↄſecratione ſeptẽ vicib aſpgi᷑ cum Septimo notandũ ꝙ ſi dicerʒ quis q̃ eſt rõ ꝙ altare(aqua bñdicta dʒ eſſe tectũ cum duab matpis · Rñde turqꝙ hoc eſt in ſignũ antiq̃ legis qꝛſicut vna tecta eſt ſub alis in altari ſic antiqᷓ lex eſt tecta ſub no ua. Sed alij aſſignant aliã rõem? dicũt qꝛ qñq; cõtingit ex caſu ꝙ ſacer⸗ dos impꝛouidus effundit de calice ſanguinẽ chꝛiſti. Jõ altare dʒ tegi du
plici mappa ſic ꝙ iſte gutteimmediate nõ cadant ſuꝑ altare ſedꝙ cadũt
ſuꝑ mappas ex qͥbus pñt extrahi· Vñ ſcũs innocẽtius ðt. altare dʒ eẽ duꝰ plici mappa tectũ.⁊ hoc ſu eſt verũ niſi in die ꝑaſceues tůc denudant᷑ alta⸗
ria pter reuerẽtiã chꝛiſti⁊ memoꝛiã eius paſſionis Nã chꝛiſtus jn cruce fuit denudatus. vt legit ibi Diuiſerũt ſibi veſtimẽta mea ⁊c̃. quare me
rrito in eeckis chꝛiſtifideliũ altare iſto die denudat᷑. in ſignũ huius ꝙ ipe cri
ſtus ihs in ara crucis fuit denudatus. Item notandũ qre mulieres nõ dñt tegere altaria neq; puelle. Rñdetur qꝛ hoc ob reuerentiã ilius ſacra⸗ meẽti in tali altari cõficiendi vicʒ qꝛ mulieres qũq; patiunt᷑ menſtruũ ⁊ ſt⸗ valde imunde.Iel hoe fit ꝓpter ſpẽalem effluxuʒ embꝛionis ip̃ax.⁊ qñ habent illum effluxũ tůc inhibite ſunt ab ingreſfu ecclie.⁊ fi non dñt ha bere ingreſſum ecckieeo minus dñt vti pꝛeꝑatione altariũ niſi in clauſt monialũ vbi bene poteſt fieri Notandũ.lrã ðt(canonis eloquia) vñ canõ in greco idẽ eſt qð regula inlatino inde deriuat᷑ canoncus.⁊ ða canoni.regula ⁊ ycos cuſios q̃ſi euſtos regularis ſiue cuſtos regulaꝝ. qꝛ ca nonicus dʒ eſſe regularis ⁊ ob ſeruatoꝛ ſuaꝝ regulaꝝ ⁊ eas nõ excedere. vñ illa verba dicunt canon qꝛ re gulariter canon dʒ ꝓferr ⁊ ſine alta voce. uius rõ eſt. qꝛ ſi facerdos ꝓ. ferret alta voce tũc layci circũſtantes excõtinua auditõe pñt addiſcere ⁊ ꝓferre illa verha in ↄieſtionib ipſoꝝſic ꝙ tũc fierẽt in aliqᷓ icõuemiẽtia.ſi rur legi᷑ ꝙ e btĩ Pregoꝛij pape qͥdaʒ ſacerdos erat qͥ ſemꝑ alta voce ca nonẽ ꝓferebat ita ꝙ circũſtantes addiſcebãt talia verba canõis ⁊ poſtea in eoꝝ comeſtionib qñ comedebant ꝓferebãt verba canõis ibi miraculo ſe panis cõuertebat in carnẽ ita ꝙ iliexiracũca dei fuerũt cõſumpti per ignẽ iehẽne. Silr verbacanonis nõ dñit nimis tarde ꝓferri.⁊ illiꝰ duplex eſt rõ. Pꝛima eſt pᷣfigura tio antiq̃ legis inqᷓ eſt mãdatũ comedere agnñũ paſchalẽ feſtnãter. Scda rõ eſt naʒ ſi ninns tarde legeret᷑ canon tunc dia⸗ bolus milleartifex poſſet inducere facerdoti malas cogitationes.⁊ ꝗᷓ ſacer dos debʒ eſſe cautus in legẽdo canonẽſic ꝙ medio moõ ſe oʒ ⁊ oꝛdinate le gat ſi g nõ nimis cito leget nec etiam nimis diu in eodẽ moꝛat. d ih
8

Summula
Vltimo notandũ de eaſib us. quoꝝ pᷣmus eſt iſte·ſiſacerdos eonſecraj
det oblatam factõ de tritico mixtam cũ ſiligine miſſam totalr perficiendo
runc dubitat᷑ vtrum ſit credendũ illam hoſtiam eſſe cõſecratã. Rñdetur
hoſtiã de tritico cõſecrari ⁊ ſiligine intelligit᷑ tripłr Pꝛimo mõ ꝙ ibiplus ẽ
de ſiligine qᷓ; de tririco tũc ðꝛ ꝙ talis panis nõ pᷣt cõ ſecrari. Scðoꝙ in tã tum ſit de ſiligine quantñ de triticoita ꝙ ſint in eqᷓli mẽſura tunc diei᷑ ꝑꝙꝑ
iterum talis panis nõ pᷣt cõſecrari. Tercio ꝙ plus hz de tritico ⁊ minꝰ de
ſiligine ita ꝙ ſiigo nõ p̃t iudicgriin pane tũc poteſt confici aſacerdote? cõſecrari.ſed tamẽ eo ſciente ipᷣe ſacerdos peccat moꝛtalr ⁊ eum opoꝛtet
penitere. Et tenet᷑ cõfiteri ⁊ ꝓm̃am agere. Secũdus caſus eſt iſte exq
coꝛpus ⁊ ſanguis chꝛiſti aꝑparent ſub ſpẽbus certis ſenſibilibꝰ vt coꝛpus
ſub ſpecie panis ⁊ ſanguis ſub ſpecie vini.tũc dubitat᷑ vtruʒ fractio ⁊ ile
ſ onus ibifir in coꝛpe chꝛiſti vel in pane vel in accidẽtibus. Non in coꝛpoꝛe chꝛiſti.qꝛ illud eſt indiuiſibile.nã in qualibet ꝑte hoſtie conſecrate eſt inte⸗
ger? totus chꝛiſtus ſicut ꝓ nobis pepẽdit in ara crucis.imo ſi in partes
mille diuideret᷑ talis hoſtia ·tũc in qualibet ꝑte chꝛiſtus eſtinteger ſicut in tota hoſtia. ergo ſonus non cauſat in coꝛꝑe chꝛiſti.ſimilr nec fractio. Nec etiam in pane cum panis ſit trãſmutatus in verũ coꝛpus chꝛiſti. Neq; in
accitibus. qꝛ accñtia de ſe nõ faciunt ſonũ. ꝓd hocrñdent doctoꝛes ſa⸗ cre ſcripture ꝙ fractio ſeu ſonus eſt in accñtibus Tunc ad rõnem in op
poſitum qñ ðꝛ tñ accidẽtia ꝑſe non faciũt ſonum niſi cum eoꝝ ſubiectis.
Ibi rñdetur ꝙ hoc naturalr eſt verum vbi accñtia inheſiue lunt in ſubꝰ?
iectis. Sed eũ ſecus in hoſtia cõſerrata.quia in talia hoſtia cõſecrata ac⸗
tidẽtia fupnaturaliter ſtant ſine ſubiectis¶ Tercius caſus eſt vtruʒ ſa?
cerdos poſſet ſaciari et inebꝛiari ex coꝛꝑe ⁊ ſanguine chꝛiſti. Rñdetur ꝙ
nõ· qꝛ iam panis tranſmutatus eſt in coꝛpus chꝛiſti⁊ vinũ in ſanguinem Ct hoc nõ inebꝛiat nec ſaciat cum ſit ſpũaie quoddã. Sed tñ ſi fieret in
ebꝛiatio růc hoc eſſet ex accñ ribus ⁊ ex ſolo ſapoꝛe panis ⁊ vini. Elt nõ eẽt
de ſubſtãtia panis ⁊ vini. qꝛ ſunt trãſmutata in coꝛpus ⁊ ſanguinẽ chꝛiſti.
Quartus caſus vtrũ ſacerdos diuidens hoſtiã conſecratã an ibi coꝛ⸗
pus chꝛiſti diuidit᷑ accidẽtia ⁊ nõ coꝛpus chꝛiſti. qʒ eſtindiuiſibile⁊ inco
ruptibile. Et etiam nõ accidentia. quia talia ſtant ſine ſubiecto ſuꝑnatura
liter. Rñdetur ꝙ coꝛpus chꝛiſti. diuidit ſed non diuiſione reali. quia talis apud chꝛiſtũ gloꝛificatũ eſt impoſſibil. Sed diuidit diuiſione q̃ͥ quaſi in⸗ tellectui humano eſt ſupueniens · Nam inqᷓlibet ꝑte hoſtie cõſecrate eſt in⸗ tegrũ coꝛpus chꝛiſti. Gt iſtud pᷣt etiã ex naturalibꝰ ꝑſuaderi.qꝛ videmꝰ ad ſenſum ꝙ ſifrangat᷑ ſpeculũ in plures ꝑtes tunc in qualibet ꝑte ſpeculi manet integra ima go.tñ ſpeculũ diuidit non imago ſic accñtia nõ coꝛpus
chꝛiſti diuidunt᷑. Sic eodẽ mẽõ in diuiſione hoſtie manet integrũ coꝛpꝰ cũi
ſti vñ ſumit vnus ſumũt mille tantũ iſti quantũ ille nec ſumptus abſumi tur Quintus caſus eſt vtrũ coꝛpus chꝛiſti ↄſumit᷑ dum a multis acci⸗ pitur. Rñdetur ꝙ chꝛiſtus non conſumit᷑ ſed maner integer. ſed ſola ſpẽs panis conſumi᷑.nec chꝛiſtus diminui ex multitudine ꝑſonaꝝ recipiẽtiuʒ ꝛo declaratione iſtius pᷣt ſic ſumi exemplũ. vt ſi incendat᷑ vna cande⸗ la ⁊ vlterius multe alie candele incendant᷑ ab eadẽ candela tũc illa cãdela
nõ diminuiqᷓ afoꝛtioꝛiſic fit in coꝛꝑechꝛiſti Sextus caſus. qũo cꝛpꝰ?
—
—₰—
t ti
ſt 6. u
ſi ur m u

erficienis Ride biplust bopinti
ne dicg
minꝰde terdote?
nopotet
tcoꝛpus tioꝛ ile copoꝛe eſtinte⸗ npartes rſicut in io. Hec eqin es ſa⸗ ninop ectis. nſub naac ſ etur guinem fieret in Rtnöcit chuſti. mblcoi⸗ let ihco upnatu uistais quali in nteeſtin⸗ viden re ſpecil nõ copis cop ct s abſimi ultis accj dſoluſpes tecipieti nacnde⸗ ilacidii qůoc
Haymundi
ehꝛiſti ſumit᷑a bonis et a malis cum tñ chꝛiſtus in ſe eſt honus. Rñder᷑ꝙ coꝛpus chꝛiſti umit᷑ a bonis ad ſalutem.⁊ a malis ſumit᷑ ad eternã dãna⸗
tionẽ. Sed diceret quis ſic oppoſite cauſe erũt in vna ⁊ eadẽ re. Rñdetur
ꝙ hoc non videt᷑eſſe incõueniẽs ꝙ oppoſite cauſe ſint in vna ⁊ eadeʒ re vt pʒ in naturaliꝰ⁊ pᷣncipalr pʒ in fioꝛe qͥ pᷣbet apibus ſuccũ quo ad ꝓduc⸗ tionẽ mellis.⁊ p̃bet granee ſuccũ quo ad generatione veneni.⁊ ſic in vna et eadẽ reſt oppoſite cq̃e. Siłr pʒ in igne qͥ diſſoluit ⁊ cõgregat ſiue cõ
lutinat. qʒ ignis diſſoluit plumbũ ⁊ ↄgregat ſiue ↄglutingt lutuʒ.ʒ hoc
it reſpcũ diuerſoꝝ obiectoꝝ. Qt cũ iſtud fit in naturalib; multũ mag
pt fieri in ſuꝑnaturalibus. vt ptʒ ſcðo de generatione. Mel dõm ꝙ B nõ
eſt ex ꝑte coꝛꝑis chꝛiſti.ſed ex ꝑte ſumentiũ aliter ⁊ aliter diſpoſitoꝛum
Septimus taſus. quare jacerdos habet ſpeciales geſtus quando ve lit cõſecrare hoſtiam ſic ꝙ tunc facit plura ſigna vicʒ eleuando eam ſimi
liter ⁊ calicem. Ibi dicit Innocẽtius ſuper expoſitionẽ miſſe ꝙ facta conſe
cratione ip̃e ſacerdos eleuat coꝛpus dĩ noſtri Jeſu chꝛiſti in ſignumcn⸗
ius ꝙ coꝛpus chꝛiſti fuit eleuatũ in ara crucis. Vnde etiam ðt I nnocẽ̃tiꝰ
Qneus ſerpens fuit extẽſus in colũna.vt qucũq; intueretur illum ſer⸗
pentẽ liberetur a moꝛſu ſerpẽtino·id eſt a·diabolo· ſic fuit extẽſus
in aꝛa crucis vt quicũq intuereteum liberet᷑ a moꝛſu ſerpentino ·idẽ dia⸗ bolo· Ende ſubdit Innocẽtius.cauendus eſt ne ſacerdos eleuat coꝛpus chꝛiſti alte ⁊ ſignãterhoſtiam niſi pꝛius fuerit cõſecrata.quia ſi antea ele⸗ uaret tunc populus adoꝛare poſſet ⁊ ibi cõmittere idolatriã. quiaibi adꝰ⸗
huc non eſt conſecratũ coꝛpus chꝛiſti. Octauꝰ caſus eſt iſte.an ſacerdo
ti dubitanti quomõ poſſet fieri tranſmutatio panis in coꝛpus ⁊ tranſmu⸗
tatio vini in ſanguinẽ Aliqua p erſuaſio illi p̃t dari quomõ panis
tranſmutat᷑ incoꝛpus chꝛiſti ⁊ vini in ſanguinẽ chꝛiſti. Et hoc ſic. qꝛ quic quid poteſt virtus inferioꝛ hoc etiam poteſt virtus ſuperioꝛ.vt dicit autoꝛ libꝛi cauſaꝝ.ſed virtus inferioꝛ poteſt ꝙ mutat vnam ſpeciem in aliaʒ.qͥs
mutat nutrimentum panis in carnem.⁊ nutrimentum vini in ſanguineʒ
ergo pꝛoculdubio multo magis poreſt virtus ſuperioꝛ facere que ẽ pᷣus
Vltimus calus.quomodo poteſt fieri ꝙ non ad ſenſum videmꝰtrãſ⸗
mutationem vini nec realiter ſentimus cum tamen viſus non decipitur
circa pꝛopꝛium ſuum obiectum. Ibi reſpondetur ꝙ ſenſus decipitur mul
tipliciter circa ſuum obiectum. Nam videmus ipſum ſolem maioꝛem eẽ
de inane ⁊ de veſpere qᷓ; in meridiecuʒ tamen ſit eiuſdem magnitudimus
ſic etiam illi hiſtriones? incantatoꝛes decipiunt viſumquando faciunt excalamo ſerpentem ſicut patet de maigs pharaonis qui hoc modo cton uerterunt virgas in ſerpentes. Gt idem apparet in baculo qui ſtat in aqᷓ.
licet ſir in ſe rectus tamen apparet eſſe curuus.cum ergo facit hoc creatu⸗
ra inferioꝛ.ergo multo magis deus hoc facere poteſt. Et ſic eſt hic finalij ter dicendum ꝙ noneſt inconueniens ꝙ aliud videmus qᷓ; eſt quia vide⸗
mns albedinem.⁊ tamenibi eſt verum coꝛpus domini noſtri Jeſu chꝛi⸗
„
ſti. quare dicit ſacra ſcri
in oculis noſtris.
De vurijs periculis incidentibus circa officiũ miſſe
ptura. Z domino factum eſt iludet eñ mirabile

tpatů ſpe aromatic
Nini conditũ vel cõmixtum ſpeciebus 6
ad celebꝛarionẽ diuini officij 141 vini acetoſum Ad domini menſam non accipias. nec acetum — venenoſus i.alid hmõ
S iennire tale quidin calicem ſit cecidit ſpe tũc tu ſacerdos ſp ⁊ ego raymũdꝰ
.
apſum ſepe laues que dico locotĩ
ſarerdote 1nõ materiaÿmiũ vłcriniũ Ateſumatur ⁊ non fubſtantia rerum ſpſubam ego raymũdꝰ ſp ardentẽ
Hanc inpiſcinam volo pꝛoicies velin iguem „narraui excaſu ifaceres Si deglutires qne dixi foꝛtecreares nuſeam ſpe aliqð ali offendere Inde tibi vomitum vei quod telederepoſſet .officiũ miſſe 3 aliq́ tpe Hon celebꝛas miſſam ſinelibꝛo canonis vnqᷓ;; ſpe ſacerdos ſpe vinũincalice ↄſecratũ madefcã Siſuper altare fundas calicem ſ ugetincta ſuge ſpe madefcãs Tintea vel mappas ſacras quas ſepe lauabis ſp ipᷣius ſp linteis vłmaſpis madefactis In calicis vaſe quod ab his fluit hoc bibetotum ſꝙ illas ꝑticlas ſpe tuſacerdos rpfudiſti ruſta reſeruari debes ea que maduiſti fruſta 1in loco ↄſecrato abſconde Ac ea ꝑpetua ſub claue reconde.ſed ilud
ſp ſpemiſſam ſp de talicrimie 8 4. TConſulo ne celebꝛes donecfacias ſatis inde
In hacpꝑter autoꝛ ponit alias reglas obſeruãdas circa ↄſecratðeʒ co: poꝛis ⁊ ſanguis.⁊ diuidit ila ꝑs in duas ꝑtes. In pmaꝑte facit B qð dic
rũ eſt. In ſcða ꝑte ponit aliqᷓs reglas decelebꝛatõe miſſaꝝ.ſcða ibiſ¶ Non celebꝛas) Et ſtat virtꝰ feſil in qnq; reguł Quaꝝ pᷣmae talis.ſacerdos
volens celebꝛare nõ dʒ celebꝛare cũ vino ↄdito.i.cũ vino mixto ſpẽbh. nec
cũ vino acetoſo.ſed dʒ ſꝑ reciꝑe vinũ purũ exñs in ſua natura vera. Se cũda regula talis eſt.ſi crinis aliq̃s. vel aranea vel aliqͥs alius vermis ve⸗ nenoſus inueniret᷑ in vino ↄſecrato tũc ip̃eſacerdos debz lauare calicem ⁊
hũc vermẽ vłcrinẽ ꝓijciat in piſcinã ſiue in aquã fluuialẽ vłin ignem ⁊ ca
piat ſolũ lotionẽ ⁊ nõ crinẽ vł vermẽ.qꝛ ex hoc inciderer in nauſeam vomi tum faciendo · t ſie tunc fieret mauus ſcandalũ vłcrinis dzʒ cõburicum lumie altaris · Et extta lrãʒ dʒ poni in loco ↄlecrato ⁊ rebuari ꝓ teliquijs.

4„
öz t
di
bi Hon
ſacerdos
ſpih e
t. Se mis v⸗ caicem?
nem 7e4
n vom buicm telhb
Kaymmdi
Tereia regula eſt talis ꝙ ſacerdos nũqᷓ; dʒ celebꝛare miſſam ſine libꝛo
in quo habent᷑ verba canonis poſitoetiã illo ꝙ ſacerdos ſciat canoneʒ eoꝛ detenus ſeu exterius. Et rõ eſt.qꝛ ſacerdos ex cogitatõe mẽtis rũpitur ⁊ agitat᷑ ita ꝙ nõ pᷣt oꝛdinate dicere illa verba ꝓpterillud ſcandulũ euitan dũ.tũc ſacerdos dʒ habere miſſale. Alia ratõ.qꝛ diabolus qͥ eſt millearti
fex inducit diuerſas cogitatões ſacerdoti faciens eũ errare. qᷓ ſacerdos dʒ
habere libꝛůñ ¶ Quarta regula eſt talis. Si ſacerdosex negligentia effũ deret ſanguinẽ chꝛiſti ſuꝑ linteamia altaris tunc ip̃e ſacerdos dʒ ſugere ⁊
multotiens lauare ꝑtes madefactas.⁊ illam lotionẽ dʒ ebibere. Qt poſt
hoe ꝑticulas mappe dʒ abſcindere ⁊ in loꝙo cõſecrato reſeruare Muin⸗
ta regula eſt talis ꝙ ſacerdos qͥ ꝑagit illam negligentiã non dʒ celebꝛare niſi pus peniteat ⁊ ſatiſfaciatꝓ tali—
irca lrãm pᷣmo eſt notandũ ꝙ doctoꝛes ſacre ſcripture tractãtes illã materiã circa quartũ ſentẽtiaꝝ dicũt ꝙ materia hmẽõi ſacramẽtiq̃ eſt cõ⸗ uertenda in ſanguinẽ chꝛiſti eit naturale vinñ vitis.⁊ illa ↄcluſio ꝓhat᷑ ſic NQuia cũ vino chꝛiſtus hoc ſacramentuʒ cõſecrando inſtituit. vt habetur Wathei. xx vi.⁊ pᷣmo ad Coꝛintheos ·xi.ig hmõi vinũ dʒ obßuari in ce lebꝛatõe miſſaꝝ. Qx quo ſeqͥtur coꝛrelarie ꝙ de vino pomoꝝ vel piroꝛũ nõ dʒ fieri cõſecratio huius ſacramẽti.&t rõ eſt.qꝛ nõ eſt naturale vinuʒ Scðo coꝛrelarie ſeqͥtur ꝙ de vino vere acetoſo nõ dʒ fieri cõ ſecratio hꝰ ſa
tramẽti. qꝛ vinũ vere ar⸗toſum nõ eſt vinũj· ideo nõ eit naturale vinũ. ᷓ ex
ↄñti cũ eo nõ dʒ fieri lebꝛatio miſſe. dem̃ eſt notã ter(vere)qꝛ ſi vinum eſſet aliqᷓ mõ ſtipticũ tiue pẽduloſum ⁊ nõ totalr eẽt acetoſum tũc tꝑe ne teſſitatis cũ eo licitũ eſt celebꝛare. Tercio coꝛrelarie ſeqͥtur ꝙ cum agreſta nõ dʒ fieri cõſecratio ſanguĩs chꝛiſti. Hoc coꝛrelariũ ꝓbat᷑ ſic.· qꝛ agreſta ſolũ eſt in viridi vino ⁊ de facto nõ eſt vinũ.iõ nõ debʒ fieri celebꝛatio miſſe eũ agreſta.qꝛ agreſta nondũ matureſcit. Qt illa materia eſt doctoꝝ citta quartum ſententiarum. 6
Scðo eſt notandñ ꝙ hmõi naturali vino dʒ modicũ de aqua admiſce ri Qt rõ ᷣm aliquos doctoꝛes eſt. qꝛ dñs ihꝰs chꝛiſtus credi hoc ſacramẽ tũ ita cõſecraſſe. ſed damaſcenus ðt ꝙ hec eſt rõ · qꝛ cõis ↄſuetudo terre ſcẽ eſt nõ bibere vinũ niſi limphaticũ ꝓpt᷑ eius foꝛtitudinẽ excellẽtẽ.et iõ dñs in cena qñ hoc ſacramentũ inſtituit fecit fᷣm vſum regiõis ita ꝙ dedit dil cipulis ſuis vinũ limphaticũ.⁊ iõ eandẽ foꝛmã(quã dñs inſtituit)etiam tenemur ſeruare
Tercio notandũ eſt ꝙ ſicrinis vel vermis venenoſus(ſicut aranea vł muſca)inueneret᷑ in calice cõſecrato hoc hᷣm ſcmi Thomã ↄtingit duplicit vel añ cõſecrationẽ vel poſt · ſi añ ↄſecrationẽ tũc illud vinũ effundi⁊ ali⸗ ud vinñ accipi⁊ de nouo celebꝛat᷑.ſic tñ ꝙ ſacerdos pᷣus dʒ mũdare ſuuʒ calicẽ valde diligẽter ⁊ bñ. Si aũt hoc ↄtingit poſt ↄſecrationẽ tunc ſacer dos dz facere ᷣm ꝙ autoꝛ in lrã docet ſcʒ ꝙ dʒ ↄburere illũ vermẽ vel ad aquã fiuxibilẽ ꝓijcere.⁊ ſol lotionẽ dz ſumere.ſed tñ ſi ſic eẽt ꝙ ſacerdos eſſet tam groſſe ↄplexionis ·ita ꝙ nõ timeret vomitũ tũc p̃t ſumere ſub⸗ ſtantiã illoꝝ vermiũ · qꝛ ðꝛ miraculoſe ꝙ q̊ndã ſacerdos in ↄſecratõe de⸗ glutiuit araneã ⁊ poſtea ꝑ multos dies in minurõne ſanguis aranea exi⸗ uit de vulnere. Sed ſiſacerdos nõ eſt groſſe cõplexionis·ita ꝙ timet nau
3 —

Summula
ſeam tune võ debʒ ſumere ſubam eoꝝ.ſed t lotionẽ vt ſupꝛa dietumeſt Quarto eſtnotandũ ſi ſacerdos inueniret venenũ in calice tůũc ibi du⸗ bium eſſ qͥd elſʒ faciendũ. d hoc rñdet ſcũs Thomas ꝙ ſacerdos nul
lo mõ dʒ ſumere tale venenũ.ſed dz fundeꝛe in vaſculũ ⁊ volde caute reßᷣ⸗
uare ⁊ ad locũ ſacrũ reponere.⁊ dʒ valde bñ calicẽ můũdare.⁊ calice mũ⸗ dato de nouo infundat vinũ ⁊ cõſecrat ⁊ poſtea aſſumat. Sed tamẽ aliq́ doctoꝛes dicunt ꝙ ipſe ſacerdos deberet ſumere ilud venenũ. In oppoſi tum aũt eſt ſcũs Thomas ꝓpter humane nature fragilitatem Quinto eſt notandũ.ſi ſacerdoti ex negligentia accideret ꝙ effunderʒ vinũ cõſecratũ ꝑ duas mappas qͥd debeat facere. Rñdet᷑ ꝙ ip̃e ſacerdos ꝑptes mappe madefactas dʒ ſepius lauare ſup̃ calicẽ⁊ dʒ illam lotionẽ ſu⸗ mere ad ſe.⁊ illam negligẽtiã dʒ pꝛius ꝓfiteri.⁊ nõ celebꝛare niſi pus ſatil faciat pemtẽdo.que autem ſit penitentia patebit infra Sexto notandũ ad qͥd valet miſſa ipᷣis hominib deuote ⁊ ſine pecca⸗ to moꝛtali ad miſſam venientibo. Rñdetur ꝙ ip̃is ſpecialr decẽ grẽ inferũ tur. Quaꝝ pᷣma talis eſt ꝙ pcrã eis ibi dimittunt᷑· Scðaꝙ ibi ſpũſancto replebimt᷑· ercia ꝙ ipſoꝝ oꝛõ coꝛã̃ dei pietate exaudit᷑. Q uarta ꝙ oꝛa⸗ rio ip̃ius ſacerdotis ꝓ eis exaudii. Quinta ꝙ ip̃i in ꝑiculo moꝛtis ſecuri⸗ oꝛes erunt illud atẽdedo. Sexta ꝙ purgatoꝛũ illoꝝ hoĩm minoꝛat. Se⸗ ptima ꝙ angeli cum his hominibꝰ habitare ſolent Octaua ꝙ virtutes il loꝝ hoĩm augmẽtant᷑ Nona ꝙ iſti homines in fide catolica roboꝛant᷑· De cima ꝙ magnum gaudiũ coꝛam deo eis impetrabunt Septimo notandũ littera ðᷣt(fundas)vñ effuſio calicis fit multꝭ mo⸗ dis. Vno mõ ſic ꝙ effundit in tãta qᷓ;titate ꝙ ſtillat ſuꝑ tubulã altarꝭ vl effundit in modica quãtitate ꝙ non ſtillat ſuper tabulam altaris.ſi pᷣmo m⸗do tunc tabule aitaris delẽt lingi.⁊ poſtmodũ debẽt radi cum cultel⸗ lo. Et poſt hoc cineres illius abſciſionis vel abraſionis debent in loco reli quiaꝝ reſernari Glt ſic eodẽ modo eſt facẽdum de coꝛpoꝛechꝛiſtiſiſuper terram ceciderit. Si aũt ſtillat in modica quãtitate ita ꝙ non ꝑtranſeat niſiꝑ vnam mappã tunc ſacerdos ſic negligẽs debʒ penitere tres dies in pane ⁊ aqua·⁊ dʒ ſe abſtinere acelebꝛatõe miſſaꝝ donet peniteat. Si aũt ꝑtranfeat duas iappas tunc ipſe ſacerdos debet ieiunare? pemtere ſex dies in pane ⁊ aqua. ⁊ iterum ſe abſtinere a celebꝛatione miſſaꝝ donec ſa⸗ tis fecit de crimine ꝑpetrato ſi autẽ ꝑ tres mappas tunc ipſe ſacerdos de tet ieiunare ⁊ penitere nouem dies in pane ⁊ aqud.⁊ ſe iterum abſtinere a celebꝛatione miſſaruʒ. Si autẽ ſanguis chꝛiſti itülauerit ꝑ quattuoꝛ map pas vel ꝑ plures ita ꝙ attingit tabulam altaris tunc ipſe ſacerdos deber ieiunare in pane?⁊ aqua triginta dies ·⁊ ſe iterum abſtinere a celebꝛatione miſſarum douec peniteat. Si autẽ ſanguis chꝛiſti cecicerit ſuper terram tunc ipſe ſacerdos debʒ ieiunare in pane ⁊ aqua q uadraginta diebus et ſe abſiinere a diuino officio miſſe donec penite at. Si dutẽ coꝛpus domini noſtri Jeſu chꝛiſti caderet ſuꝑ terram tunc iterum ipſe ſacerdos debʒ pe nitere d quadraginta dies ⁊ leiunare in pane ⁊ aqua? abſtinere ſe ab of⸗ ficio milfe donec peniteat. Et hoc eſt deintẽtione ſancti Innocẽtij· Item notandum · dubitaret quis vtrumin tranſmutatiõe vini in fan guinem vinum totaliter annihietur ſimil᷑ in tranſmutatione panis in
intrn rohis ſuen dier goĩ die deſn turhe ntu ſtuet lato utio wot
qui
tu
m qu coꝛp chil fiere Ine tut uit coy eſt
wn
een caſu lern bieß oph poltio ſubm ſute hefti Aujs cphtt ltye ciu ſis M miha kio ſue ſl

itun bid erdos n aute teß⸗ lice nj amẽ alq nopoli
fundes ſacerdos tionẽ ſu⸗ bus ſati
e pecca⸗ tẽ inferũ ſjſuncto g oꝛa⸗ ſeruri⸗ Se⸗
utes il
.De
moh ar v ſipmo cubtel⸗ oco reli iſiſuper tranſeat s dies in „Siat utere lex onec ſa⸗ erdos de ſimere a omap os debet ebzatione teram iebus et s domni debz be ſe abof in inla panis i
nymundi
carmem. Ad hoe reſpondet᷑ꝙ licʒ vinum deſinit eſſe non tamẽ awizlient in tranſmutatione totalit· quia in tali tranſmutgtõe terminus tranlmuta tionis eſt ens. quia coꝛpus ⁊ ſanguis chꝛiſti. ſed in naturali tranſmutiõe ſiue annihilatione terminus tranſmutõis eſt ſimplicit nonens. Sed diceres omne quod deſinit eſſe hoc annchilabit᷑.ſed vinum deſinit eſſe.er go ⁊c̃. Rñdetur ꝙ gliquid deſinere eſſe intelligit᷑ duplr. vel in ſe vel in oꝛ⸗ dine ad aliud.modo dicitur ꝙ in tranſmutatione vini iu fanguinẽ vinuz deſinit eſſe in oꝛdine ad aliud. quia in oꝛdine ad coꝛpus chꝛiſti. Et pꝛoba tur hoc in ſimili ponatur ꝙ deus faciet hanc diſpoſitionem cum humana natura ꝙ qᷓ; cito homo moꝛiat᷑ inciyit creare angelũ.⁊ runc hominis de⸗ ſtructio eſt angeli creatio·⁊ lic tunc illa deſtruc tio non eſt pꝛopꝛie annihi⸗ latio· quia eſt increatura eo ꝙ ſuccedit homni.⁊ ſic etiam fit in tranſmu⸗ tatione vini? panis.
VElltimo nota ndum de caſibus. Hꝛimus eit iſte. An angelus poſſet mouere coꝛpus domini noſtri Jeſu chꝛiſti localit. Et videtur ꝙ ſic.qa qͥc quid poteſt virtus inferioꝛ hot multomagis poteſt virtus ſuꝑioꝛ.ſed vir tus inferioꝛ poteſt mouere coꝛpus chꝛiſti localiter. ſciʒ homo · ergo multo magis poteſt virtus ſuꝑioꝛ. ſciʒ angelus. Sed in oppoſitum arguitur qͥc quid non habet virtutẽ conficiendi coꝛpus chꝛiſti hoc non poteſt mouere coꝛpus chꝛiſti.ſed angelus eſt huiuſmodiigitur non poteſt mouere coꝛpꝰ chꝛiſti Maioꝛe ſt nota. ſed minoꝛ pꝛobatur· quia angelus non poteſt con ficere coꝛpus chꝛiſti vt ſupꝛadictum eſt. ergo neq; poteſt mouere localit᷑. Intellige ꝙ non mouet motu confectionis tamen poteſt mouere aliter ſi⸗ cut ⁊ reliq coꝛpoꝛa ſicut mouet celũꝛ contenta in ipſoque tamẽ noncrea⸗ uit Id rationẽ concedatur maioꝛ ⁊ negatur minoꝛ·ſcʒ ꝙ homo mouz coꝛpus chꝛiſti.ſed bñ mouet ſpẽm panis ⁊ non coꝛpus chꝛiſiicum ipᷣe deꝰ eſt immobilis.vt patʒ octauo phyſicoꝝ. Qt ex illo tunc patʒ ꝙ non de⸗ rum eſt dicere ꝙ ipſe homo eleuat coꝛpus domini noſtri Jeſu chꝛiſti ſed eleuat ſpẽm ſub qua comp̃henditur verum coꝛpus chꝛiſti. Secundus caſus eit iſte. an anima chꝛiſti poſſʒ mouere coꝛpus chꝛiſti. Ad hoc bꝛeut rer rñdetur ꝙ non. quia anima chꝛiſtieſt ens naturalẽ.coꝛpus autẽ chꝛiſti ibi eſt ſuꝑnaturale. modo ens naturale non poteſt mouere ens ſupnatura le Q autẽ naturale non poteſt mouere ſuꝑ naturale patet ex dictis phi⸗ loſophiin varijs phie paiſibus ꝙ inter agens ⁊ pariens debet eſſe pꝛo⸗ poꝛtio qͥ inter iſta nõ reꝑit᷑¶ Tercius caſus eſt ie.ſi vna hoſtia eẽt tecta ſub mappa ⁊ ſacerdos deſuꝑ ↄſecrat duas vłtres tũc dubitat᷑ vtꝝ illa po ſtia tecta ſub mappa etiã eẽt ↄ ſecrata. Ad ß rñdet᷑ ꝙ nõ· qꝛ ↄſecratio nõ bʒeffcĩ niſi ad intẽtionẽ ↄſecrõtis. Sʒ ad ilã hoſtiũ ibi tectã ſub mappa ↄſecrãs nõ habuit intẽtionẽ iõ nec ↄlecrat. Gt iõ qñ greci ↄſecrãt rũc ac cipit panẽ quẽ cauãt ſeu pfoꝛãt in medio.⁊ qͥcqd in circłoʒtinet᷑ h repu rant ꝓcoꝛꝑe chꝛiſti.⁊ hoc dãt ꝓplo tanq; panes bñdictos.⁊ ſi aliqͥd extta circulũ inucmiret᷑ tũc illud coꝛã eis nõ eſt pans bñdictus Quartꝰ ca⸗ ſus vtꝝ ſacerdos p̃t ↄſecrare vnã guttã vł duas in calice ⁊ alias nõ. Si% milr an poſſet ↄſecrare vnã ꝑrẽ hoſtie ⁊ aliã nõ. Ibi eſt magna dubita⸗ tio ſiue difficultas ratione confluxibilitatis vini ⁊ ratione compactionis panis Dici tamen in veritate · Si ſacerdos intendit conſecrare vndm

ittãtñeↄſerrat vnã ſolã guttã ſirſimtẽdit ↄſeerareſo] vn ptemn oſtia tũc cõſecrat ſolã vnam ptem.· Sed diceres. qñtñ ibipres in vnum cõ fluunt Rñdetur ꝙ hoc nõ impedit· qꝛ adhuc deo gloꝛioſo ↄſtat que ps
ſit cõſecrata ⁊ que nõ Quintus caſus ſi aliqͥs ſacerdos ex negligẽtia ef
funderet anguinẽchꝛiſti ad palleñ paupis vel võtus flaret hoſtiã ↄſecra tam in palleũ pauꝑis ·tũc ex lrã habet᷑ ꝙ loca tacta dñt radi ⁊ in locũ relð
quiaꝝ reponi Tũc dubitat᷑ an ſacerdos tenet᷑ pauperi ꝑſoluere palleuʒ vel illi ꝓillo aliqͥd facere Rñdetur ꝙ pauꝑ ſi nollet carere palleo ⁊ io 3 cerdotè aliqͥd habente tũc ſacerdos tenet᷑ pauperi ꝑſoluere vel illiꝓ illo ſa tiſfacere. Si aũt ſacerdos eſſet non hñs ⁊ tñ ip̃e paup noller carere palleo tũc ip̃i chꝛiſtifideles faciẽtes remedia aĩaꝝ dñt pauperi palieũ gſoluere
Sextus caſus ſacerdos ieiuno ſtomacho in cellario alicuiꝰ ciuis exñs indutus habitu ſacerdotali tegeret vinũ cũ mappis modicũ de aqᷓ infun
dens in plenũ vas vini legendo miſſam ⁊ ↄſecrãdo vas vini.tũc dubitat᷑
qͥdſit faciendũ de vino ⁊ vrrũ tale vas vinſit cõſecratũ. Rñdetur ꝙſiið ſeſacerdos debitã ꝓlationẽ verboꝝ ſeruauerit ⁊ intenrionẽ tõſecrandi ha buerit.tũc illud vinũ totalr eſt ↄſecratũ in vaſe · ſed ilud vas dz ꝑ pꝛeſbite rum ⁊ ſuos parrochiales ↄꝑari ⁊ in cõmunionẽ chꝛiſtifideliũ miniſtrari. Et ciuis nõ dʒ vẽdere vinũ cõſecratũ.qꝛ tũc ↄntteret ſymoniãet eo ꝙ res facras venderet Honus caſus eſtwſ e veſtimente
ie ſiue ecckie intrãs foꝛum vbi panes vendunt᷑. ⁊ incipiat loqͥ verbacano
nis bñdictiones faciẽdo ſuꝑ panes · tũc dubitat᷑ an iſti panes fint ↄſecra⸗
ti. Rñdetur ad hoc ꝙ ſiie debite ꝓlationẽ verboꝝ ⁊ intentionẽ ↄſecran dihabuerit tũc iſti panes oẽs ſuntcõſecratꝭ Sed diceres · an pñt tunt piſtoꝛes illos panes vẽdere. Rñdetur ꝙ nõ ſed chꝛiſttideles dñt ↄꝑare ilos panes cũ plebano ⁊ ſacerdotes pñt nutririex eiſdẽ panibꝰ. Septi mus caſus eſt lacerdos volẽs bñdicere placẽtas ⁊ incipiat ⁊ ↄſecrat om⸗ nes placẽtas in coꝛpus chꝛiſti. rũc dubitat vix ſacerdos tenet᷑ ſoluere pla centas · d hoe rñdetur ꝙ ſic ſi ipe ſacerdos eſt hñs.ſi vero nõ hʒ tũc ip⸗ ſichꝛiſtiideles dñt ꝑſoluere vt ſupꝛa dem̃ eſt. Sʒ om̃es tales grauiſſime peccant XMrimus caſus vtruʒ ſacerdos cecus poſſet celebꝛare miſſam dummõ debite ⁊ ↄꝓplete ſciat officiuʒ ſuũ exterius. Rñdetur ᷣm plures ꝙ ſic· ſed tñ ip̃e dz habere ſacerdotẽ vdentẽ? aſtantem ſibi qͥ dirigat ⁊ re t ipᷣm adiungendo ei hoſtiaʒ? calicem · vt debite valeat eleuare ⁊ alia que dinoſcunt᷑ diuinũ officium miſſe ꝑfucere ſp? tu ſacerdos ſp dm ſacrificatũ uando leuas calicem poſtcoꝛpus ſanctificatũ p in talicalice irepis Zueniẽtius
Si vinũ vel aquã non inuenis · aptius illa in celebꝛãdo i.ↄſuetudo Pꝛotinus infundas? ꝓcedas velut eſt mos
ſpecoꝛpꝰ diuinũ reſumẽdo Iſcbario Duã ſug oblatum teptum recitando ſecundo
ſpe ex tali negligẽtia
Canonis inſpicias.neplebiſcandaiafiant
———————
delg Bo
sen
On 8l
ſteo Inl ſi one var jei
6 eh
nto

(wp
bpr en
ethoſt oMen
1 ꝛinchr ſoluere n
palleoꝛ of velilip lo cArete ple eß pſoluer duuns deaqifim
tñc dubitg
jeturꝙſi ecrun 4 P Peſpite mhun eeo g timente bacano ecra⸗ Aecran it tune t ↄpare Septi crat om⸗ uere pla 3 tüc ip⸗ ume emiſſum plures gat ⁊ re rezalia
oli e
Tanonis ad finem ſi veniſti duo dicta Infundas dimitte cruces panis · calicis non S ego raymũdꝰ? Mecrarũ Poio leues coꝛpus domini niſiſit benedictum 111 in altũ mãõdat st eccke.iſeruari Aut ealicemſurſum. ſic pꝛecipit oꝛdo fueri tenc setu ſacerdos tale vas ſacfi cðario Qnãdo leuas calicemſi vis celebꝛare ſecũdo
e detali lotiõe stuos ſcʒ ſugẽdo
Vn ſumas quicqᷓ;digitos nẽc in oꝛe lauabis
i.nõ ad ſcðᷣam miſſam ſcʒ pᷣmemiſſe PNon ad opus relquum ſeruetur lotio pꝛima s pma ſcʒ chꝛiſtiano
2Lotio nam talis dabitur cuicunq; fideli 4feſta dies i.bina vice i.celebꝛare
Officiata dies vult te bis dicere miſſam coꝛpꝰ moꝛtuũ se ſit Sefun? 6miſſa Sifnuus pꝛeſens · ſi nullum ſufficit vna
Bie autoꝛ ponit alias regulas ſiue ꝑſuaſiones circa ſacramẽtũ euchar ſtie obſeruãdas Et diuidit᷑ ita ꝑs in duas. nqᷓ in pᷣma autoꝛ facit qð dictũẽ In ſcða autoꝛ ponit aliq̃s regulas de eleuatiõe coꝛpoꝛis chꝛiſti. Scda pe hi( Nolo leuas) Pꝛimaps adhuc in duo · Nã pᷣmo ponit quaſdã ꝑſuaſi ones cica ſacramẽtũ euchariſtie. In ſcða ꝑte ponit quãdã doctrinã que ſer nuanda eſt in celebꝛatõe miſſarũ. Scða ibi Officiata dies]) Et ſtat virtus
lie in quatuoꝛ regulis. Pꝛima ibi¶ Dñ leuas calicẽ ãet eſt talis Oñcũq; le
nas calicem poſt coꝛpꝰ chꝛiſtiↄ ſecrarũ oſtendẽdo ipſi populo ᷣm qð mos eſt.ſi tñc nõ inuenias vinũ vel aquã in calice tũc repente ⁊ ſecrete debes in⸗ fundere vinũ ⁊ aquã.⁊ debes reſumere verba canonis que ſpectant ad ↄſe crationẽ vini.et hoc fiat ſecrete ne ſcandala fiant in populo.et tũc vlterus deles ſigna ⁊ caracteres facere que ſpectãt ad calicẽ. ſed illa ſigna que ſpec tan ad hoſtiã debes omittere. Secũda regula tangit᷑ ibi( Nolo leuas ⁊cn) ue eſt talis. Nunqᷓ; debes leuare hoſti niſicõſecratã.nec calicem miſiſit cõ ſecratus. Rõ huius eſt. qꝛ ſi leuares ante ↄſecratõem tũc homines aſtan⸗ tes adoꝛarent illum panem tanqᷓ; deũ.⁊ ſiccõmitterẽt idolatriaʒ· etergoſi
hoiĩes ſtantes pᷣſentes in diuino officio miſſe ſuſpitionẽ haberẽt de aliquo ſa
cerdote peccatoꝛe ꝙ nõ cõſecraret coꝛpus chꝛiſti illi deberent ſi oꝛare. ado ro te ieſu chꝛiſte qui redemiſti mũdũ quẽ credo latere ſub ſpecie panis quã
video ⁊c. Tercia regula tangitur ibi ¶ Qñ lauas calicẽ) que eſi talis. Si laueris calicem poſt cõmunionẽ ⁊ vis adhuc in eadem die ſemel celebꝛare
tũc nõ debes ſumere lotionẽ vltimã nec debes ſugere digitos ſed da ſcho⸗ lar minitranti Rõ huius eſt· q ſacerdos dehet ieiuno ſtomacho celebꝛa
E k⸗

—
Sümula Baymüdi
re·et ſitũc ſumeret illam lotionẽ tũc ibi eſt vinũ incõſecratũ? ilud qðpꝛi⸗ us ſumpſerat fuit ſanguis dñi⁊ coꝛpus chꝛiſti mõ ſi ſumetet ihcõſecratus
nõ maneret ieiunus Q narta regula tangit᷑ibi¶ Officiata dies)que taꝰ
lis eſt ꝙ ipſe ſacerdos in die officiata ſicut eſt in feſto heate katherine ſancti
nicolai ⁊cijs. Eriã ſi aliqð funus eſtpᷣſens pᷣt dus miſfas celebꝛare. vnã de
ſacis ⁊ aliã ꝓ defunctis. et caute ſe regat ita ꝙ ablutõem pᷣme miſſe nõ ſu⸗
ircalitterã eſt notãdum. ꝙpoſiqᷓ; ſacerdos eleuauit coꝛpus(mat chꝛiſti tũc ſtat in altaricũ duob⸗ digitis Ziũctis.ſcʒ cũpollice ⁊ indice. St huius aſſignat᷑ multiplex rõ · quarũpᷣma talis eſt. nã ſialiqua particula coꝛ
poꝛis chꝛiſt adhuc adhereret digitis ꝙ tũc ſacerdos cautius ⁊ſe ecurius re ſeruaret illã particulã cñ digitis ʒiũctis Secũda rõ eſt ob reuerẽtiam ieſu
1
chꝛiſti.eo ꝙ nihil tangat ante lotðem niſi coꝛpus chꝛiſti exquo eſt nobiliſſi⸗
mũ. Tercia rõ eſt. qꝛꝑ indicẽ qui longioꝛ eſt pollice intelligit᷑ deitas.⁊ꝑ pot
licem intelligit᷑ipſa humanitas.ſed iſla duo ibi ↄiũgũtur.ideo in ſignũ iliꝰ
fit ↄiũctio iloꝝ duoꝝ digitoꝝ Quarta rõ eſt qꝛ ꝑ indicẽ intelligit᷑ filiꝰ dei
et ꝑ pollicem intelligi pater mõ pater ↄiũgitur filio ⁊ ecõ uerſo filius patri
Rfilius fuit olediens patri vſq; ad moztem Philiʒpeñ.ij. Q. uinta rõ eſt ſpũalis. Nãꝑ ↄiñctõem illoꝝ duoꝝ digitoꝝ intelli ſtitidelis inſeparabiliter eſt ↄũcta charitati dei ⁊ẽ 3
Secũdo notandũ ꝙ ipſi ſacerdotes halẽt diuerſas ↄſuetudines in ele?
uando calicem.nã aliquieleuãt eum cooꝑtum.⁊ aliqui eleuãt eũ diſcooper tũ. Diceret ergo aliquis vude ↄſurgit illa diuerſitas. Rñdetur ꝙ illi ſacer doles qui eleuãt calicẽ pᷣmo modo faciũt hoc in ſignũ huius qꝛ qñ chꝛiſt? inſtituit ilud ſacramentũ in cena tũc iſte ſanguis nõ fuit viſibilis.ita ꝙ ad
huc eius ſanguis latuit in coꝛpoꝛe ſuo.et ergo aliqui memoꝛantes hoc le⸗
nãt calicem cooptum. Sed poſt cenã vt in die paraſceues tũc ille ſanguis patuit ad oculũ et ergo aliqui ſacerdotes memoꝛãtes hoc leuãt caiicẽ diſ⸗ coopertum in ſignũ huius ꝙ ſanguis chꝛiſti in die paraſceues patuit zre ſplenduit cũctis hominib⸗
Tercio notadi. ꝙ vinũ fundere in calicẽ intelligi᷑ multipliciter. Pꝛimo ꝙnihil inuemat in calce vel ꝙ tm̃ inueniat aquã. vel ꝙ tantũ inueniãt vinñ Siie ſacerdos nihi inueniat in calice tunc ipſe delet infundere vinij cum qua. Silm̃ inueniat vinñ. hoc eſt duplt. velante ſumptiõeʒ coꝛpoꝛis chꝛi ſti vel poſt ſumptõem. Si inueniat tĩ vinũ anteſi umptiõem coꝛpis chꝛiſii tůc ipſe ſacerdos debʒ infundere gquã ⁊ dicere ÿba canonis qᷓ gtinẽt ad cõ ſecratõem ſanguins· Siaũt poſt jumptõem coꝛpis chꝛiſtiinueniat ti vi nñ rũc nõ eit ncẽariũ vt infundat aquã. qꝛ ibi adhuc eſt coꝛpus ⁊ ſanguis chꝛiſti nã ipſum vinũ maxime facit ad ↄſecratõem ſanguinis aquanũt᷑ nõ hʒ tantã eſſentiã. Si añt inueniat ſolã qquaʒ ante ſumpſionẽ coꝛpis chꝛiſti tũc ipſe ſacerdos delxt infimdere vinũ.ne illuq ſacramẽtũ diuicaꝰqꝛ in ſo la aqua ſacerdos nõ pt ↄſecrare ſanguinẽchꝛiſti. Siaũt ſumpſit il aquã quam inuenit eſſe ſolã tůc nõ delet aponere vinũ ⁊ a pꝛincipio ↄſc ecrare. q hoc ſacramentũ folum a ieiuno eſt ſumendum
Q uarto notandũ ꝙ ipſe ſacerdos nunqᷓ;pt ↄplete celebꝛare tres miſ⸗ ſas in vno die niſi in natiuitate chꝛiſtiet hoc eſtꝓpter certã cãm quia pꝛima milla que cantatur illa die delignat tepus legis ·et tẽpus legis eitiludteni
*
giꝙ aia cuiuſterchꝛi⸗
vec ttel um p bis 4d im
Lere Miu hos. Ser ſuyn lcun jüs ſscel honſu Soln ispoſt U bun ſit

ie luqez nin
adkehouet
Aberieſnt kurynn—
emiſeröſi l u ſnt
filus parm nar eſt ſlrrche⸗
s iele cwoper iliſacet ichiſt? itaꝙ ad shocle ſanguis alicẽ diſ⸗ uit?rez
r Piimo eniat vinß vincum poꝛischi pis chtiſt anẽtadcõ mattmyi ⁊ſangus aütn wis chꝛiſi
ofhn till aquã
ſecue
tres mil⸗ uiapm ſuuim
m fiatu ⁊ anhelitu ſuoita gex caloe naturali dijoluatur giacies
Folt r
pus quod fuerat anteqᷓ; chꝛiſtus fuit narus ſiue incatnatus. qʒ tũe ipſtho⸗ mines abſolute vixerũt fᷣm legẽ ⁊ gratia nõ dabat̃eis.cñj oẽs ad limbũ in⸗ ferni venerũt. qꝙ nullus potuit intrare regnũ celoꝝ et ideo illa miſſa canta tur in tenebꝛis ſcʒ in media nocte. Secunda miſſa q̃ cantat᷑ in diluculo ſiue
an oꝛtu diei rep̃ᷣſentat tẽpus gratie. qꝛ diluculũ eſt mediũ noctis ⁊ dieiet ſic
ipm tẽpꝰ gratie eſt mediũ ſaluatõis⁊ damnatõis. qꝛ poſſiunꝰ declinare ad diẽ velad noctẽ.i ad ſaluatõem ⁊ damnatõeʒ interim ꝙ ſumꝰ in tꝑe gratie et in illo tꝑe ſumus iam.qꝛ ðt beatus ioã̃nes in apocalipſi V idi angelum vnñ pedẽ in celo ⁊ aliů in terra hñtem.⁊ iurauit ꝑ ceiũ ⁊ ꝑterrã ⁊ꝑ oĩa que in eis ſunt. ꝙ poſt illud tẽpus nõ eſſet tẽpus gratie. Apocał· x. Qtiam illa miſſa cantatur in oꝛtu diei.ideo ꝙ deſignat eccliam militantem q delemꝰ hic militare vt ambulemus de tenebꝛis ad lucẽ. Vel ſic illa miſſa ideo de⸗ ignat eccleſiam militantẽ. qꝛ tẽpus gratie eſt nobilius? efficatius qᷓ; tem⸗ Pus legis. qꝛ tẽpus legis nõ fuit figura reſpectu tꝑis gratie. Et intali tꝑe Bratie debemus foꝛtiter militare ⁊ pugnare ↄtra antiquũ hoſtẽ i.diaboluʒ vt poſt tẽpus gratie ad tẽpus gloꝛie ꝑuenire mereamur. ⁊ ergo ſcða miſſa tantat᷑ in oꝛtu dieigpter tẽpus gratie. ⁊ talis miſſa delet cũ maioꝛi ſolẽnita ge celebꝛari qᷓ; pᷣmaaut ſaltẽ cũtanta. Tercia miſſa deſignat tẽpus gloꝛie et eccliam trũphantẽ in celeſti patria. Et qʒ ibi eſt ſumma claritas. ideo il⸗ la miſſa dʒ cantari in meridie ⁊ cũ maxima ſolẽnitate Quinto notandũ.ꝙ ipſe ſacerdos pᷣt duas miſſas celebꝛare ſex modis in vno die. Pꝛimo in die natiuitatis chꝛiſti.tunc p̃t celebꝛare tres miſſas et nũq; in alio tꝑe. Secũdo p̃t celebꝛare duas miſſas in diebyofficiatis. de qͥ bus ðt pᷣſens litrera.· ſaltem ſi funus eſt pᷣſens ⁊ non habuerit ali ſacerdo⸗ temtůc pᷣt celebꝛare duas miſſas. Tercio qñ aduemũt hoſpites.⁊ ſi tũc ſa cerdes celebꝛauit vnã miſſam ſine lotione manuũ p̃t celebꝛare ſecũdã miſ⸗ am cõ hoſpitũ. Quartopter infimos.vt ſieſſet aliqs infirmus quẽ ſa⸗ cerdos deberet cõicare ⁊ nõ haleret hoſtias ↄſecratas et ſi celebꝛaij vnã miſſam p̃t tñ in eodẽ die celebꝛare ſcdam ꝓpter infirmos vt ↄſecraret ho⸗ ſtias 2 cos cõicaret.ne fieret negligentia in populo. Quintoʒpter peregri⸗ nos · vt ſi venirent peregrini tũc etiã poteſt i acerdos ꝑficere ſcdam miſſam Sexto poteſt duas miijas celebꝛare ꝓpter nuptias.q ſi ſacerdos celebꝛaſ ſet vna miſſam ⁊ adueniret ſponſus cumſ ponſa ⁊ rogarent ꝓ miſſa.tunc licitum eſt ipſiſacerdoti miſſam ſecũdario ꝓ eis celebꝛare Vnde ſunt tales Fſus Naralis. fuuus. hoſpes. languens·peregrinus. Butentes faciũt mil ſas celebꝛare ſi ecũdas. Vel m alios. dantur iti ÿſus. Moꝛtuꝰ infirmus ſponſus peregrinus ⁊ hoſpes. Iſta ſinũt binas celebꝛare· dies domini tres Solum pꝛeſbyterum.ſ ed lotio ſumpta ſemel ſit. Septimus modus ſu⸗ peradditur ·⁊ eſt ↄmunis inſancta matre eccleſi ia ſcʒ ꝙ omnes illi ſacerdo tes poſſunt vno die bis celebꝛare miſſam qui duas eccieſias ſeu villas gu bermant quãdo alios ſacerqotes habere non poſſunt MMtimo notandum eſt de certis caſibus. Pꝛimus caſus eſt iſte.ſi tem⸗ Poꝛe hremali contingeret ꝙ ſanguis chꝛiſti incalice ↄgelaret ꝓpterfrigus ntenſum. quid eſſerfactendũ. Reſpondet lratus Innocẽtius ꝙᷓ qñ ſi ic ene nertůc ipſe ſacerdos dectet ↄũgeremanus ſuas ralici⁊ multum exalare
3 —
e 5

Sümula haymundi
Secũdus caſus eſt ponatꝙ aliqs ſacerdos infirmus celebꝛaret ⁊ poſt tõſecratõem in tantũ debiliterꝙ vlterius nõ poſſit celebꝛare· quid ergofa ciendũ eſſet. Reſpõdet᷑ ꝙ ſi eſſet aliquis ſacerdos circũſtans iille dʒ cõſide⸗
rure pũcta vbi dimiſit.⁊ibi debet incipere ⁊ adimplere miſſam. Siautem
ibinõ eſſer ſacerdos.· tũc coꝛpus chꝛiſt debet ſeruariipᷣis infirmis ⁊ poꝛrigi qñ eſt nccãriu; Tercius caſus· ponat᷑ꝙ ſacerdos inueniat hoſtiã cruen rantẽ ꝓpter miraculũ aliqð. quid eſt ibi faciendũ. Rñdet ſcũs hieronimꝰ ꝙ hoſtia ſanguinolẽta apta nõ eſt ſumẽda a facerdote. ſed in ter reliqas ſanc⸗ toꝝ eſt retinẽda ⁊ tanqᷓ; reliquie in ſanctuario reuerẽter eſt hñda Quar⸗
tus caſus ſi ſacerdos volẽs cõſecrare coꝛpus chꝛiſti dicat hoc eſt coꝛpꝰ me um dimittens ly em̃·tũc dubitat᷑ an cõſecrat coꝛpus chꝛiſti. Rñdetur ꝙ ſic
qʒ ly em̃ nõ eſt de ncẽitate cõſecratõnis. qꝛ aplus pᷣmo ad Coꝛin thᷣ.xinon ponit. Et rõ eſt. qꝛ ſi de ncẽitateapponeret᷑ tũc ante aꝑpõ nem illius dictio nis ſacerdotes nõ vere cõſecraſſent coꝛpus chꝛiſti.ſed hoc eſt hereticũ dice re. Sed diceret aliqs. quid tũc facit ly em̃ interilla ʒba cõſecratõis. Rñde
turꝙ nihil aliud niſi ꝙ ponit᷑ibipter ÿboꝝ pᷣceden tiũ cõnectiõem. dicẽdo hoc oœõs. hoc em̃ eſt coꝛpus meũ. Et licʒ em̃ de necei
accipite ⁊ mãq̃ducate ex ſitate nõ ponit inter ÿba cõſecratiõis.tñ ſi aliquis omitteret friuole ⁊ ex in⸗ tentõe peccaret moꝛtaliter. qꝛ fuceret cõtra ſtatuta rhomaneeccleſie. Quintus caſus eſt. quare ſacerdos ðt hoc em̃ eſtcoꝛpus meuz.⁊ nõ ðt em̃ fit coꝛpus meñũ. Rñdetur ꝙ hoc ÿbũ fit impoꝛtat quãdam ſucceſ⸗ ionẽ ſeu tranſmutatõem· ſed hoe eſt impoꝛtat ꝑmanentiã. ſed in deo nul⸗ la eſt tranſinutatio nec vlla ſucceſſio.ſed pura ꝑmanentia. Ideo ↄuenientt us ſacerdos ðt hoc em̃ eſt coꝛpus meñ.qᷓ; ꝙ diceret hoc em̃ fit coꝛpus me um Sextus caſus eſt.ponat᷑ ꝙ ſacerdos leuãdo calicẽ cũ ſanguine cõſe crato incidat in magnã infirmitatẽ ſic ꝙ calix cadat ⁊ tangit coꝛdnam capi tis ipſius ſacerdotis.vtrũ tunt coꝛona ſacerdotis ⁊ cutis coꝛone delrat ab
radi. Itẽ ponat᷑ ſieuenerit caſualiter ꝙ turbo vel alius ventus impetuoſus
in eleuarõe fugaret hoſtiã ↄſecratã ſic ꝙ ꝑtes hoſtie ↄſecrate cacerent ſuꝑ coꝛoñ ſacerdotis. vtrũ ellet coꝛona ipſius abꝛadenda an nõ. Id pꝛimu m̃detur.ſi talis ſanguis ſfiue calix tetigerit crines tunc ſunt deſcidendi et deremandi. Si vero tetigerit coꝛonã tůc ſumat lotionẽ cũ vino ⁊ bibat.vel ſultenlotionẽ ponit ad locũ ſanctuarioꝝ · Alij rñdent ſifiat hmõi negligẽ tia ex parte coꝛpoꝛis chꝛiſti velex ꝑte fanguinis chꝛiſti.tũc crines delerẽt ab radi.ſed coꝛona ſacerdotis cxe berrime dʒ lauari.⁊ lotio illa ſumẽda eſſʒ a ſa cerdote ſi tã foꝛtis nature eſſet ꝙ nõ timeret nauſeam. vel illa lotio firmi⸗ ter cuſtodienda eſt in locis ↄſecratis ců alijs reliquijs. Et ſilitereſſet faciẽ⸗ dum ſiſacerdos circa ſumptiõem ſanguinis vel circa eleuationem calicis doꝛmierit ita ꝙ calix cadat ei ſuꝑ caput. Sic eodẽ modo ðꝛ de ſecũdo Septimus caſus eſt vtrũ ſacerdos faciẽs de ſpelta panes poſſit de ta li pane coꝛpus chꝛiſticonficere·et ſpelta ᷣm aliquos appeilatur ligumenac modũ tritici diſpoſitum.⁊ creſcit de triticoꝗpter ignobilitateʒ agri. Ad qjdam reſpondent ꝙ cũ ea poteſt celebꝛare. Et rõ eſt. qꝛ generat de tritico et panis tritici ↄſecrat. ergo ⁊ panis ſpelte. Zlij dicunt oppoſitũj ⁊ ꝓbant ſic. q; generans ⁊ generatũ debent eſſe eiuſdem ſpẽi.ſeqᷓ ſpelta ⁊triticũ ſunt diuerſarũ ſpẽrum· dea vnũ non generat᷑eꝝ alio· Ad rationeʒ ↄcedat᷑ maioꝝ
kta
Sn tnen
q⸗ mioh
tpeun udst juni ulert dinotn wime uliciy ſm get
tthi
felen
incal Rii pn etden treoch neiq qho tele jletu
felqu im ng tuls plinſ: ſzpu iſient alesi ſuchti uh ſüzneß vin On Sain
don

Undi
sclebnret et pe rhequdegi wile d chich m. Siaun
imszpn
nuthoſläcne s hletonn wrtisin hñda Qu eckcopnt Riceturoſt Coꝛintßxiron in ilius dir ſtberencüdie noem. dicdo 6 em̃ de neceſ nole erin⸗ ceſe em nõ d m ſucceß in deo m⸗ uenienti pus me uine cõſe onam capt edebeotod metlus aerent ſip Rapꝛimß eſcidendi et bib. vel mẽi negig es deberetab nẽda eſßaſ otio firmi tereſſetfuccj onem cals eſecũdo
s polſitdetz rlgmena agn.Rb eral de triteo tñ ⁊pbont tntcſunt edamo
Frlio i
Sed nega minoꝛ. q ſpelta generat indirecte ꝓpter groſſam naturaʒ ipſius terre vel agri.⁊ ꝑↄſequens relinquit᷑ ꝙcum ea nõ p̃t fieri ↄſecratio coꝛꝑis chꝛiſti. Cõtrariũ tñ tenet Albertus magnus qui ðt ꝙ ſpelta non differta tritico ſpecific Dctauus caſus Sialiqua vetula fingeret ſe eſſe infirmã et peteret coꝛpus cheiſti ⁊ ſacerdos eip̃beret. ⁊ poſtea illa vetula coꝛpꝰ dñi iudeis traderet vel venderet.tũc dubitat᷑quid huic vitule ſeu mulieri eſſet faciendũ Reſpondetur bꝛeuiter ꝙ talis mulier eſt ↄcremanda.eo ꝙ talis
mulier eius creatoꝛẽ ⁊ qui ſanguinẽ ſuũꝓ ea effudit adcrucifigendũ ſecun dario tradidit. Nonus caſus eſt. Si facerdos eleuat coꝛpus chꝛiſti⁊ in eleuãdo in duas ꝑtes diuidat.tũc dubiũ eſt quid ibi ſit facienqũ. Rñdet᷑q vnã medietatẽ circa agnus dei in duas ꝑtes diuidat ⁊ vnã̃ medietateʒ in calicẽ ponat Decimus caſus eſt. Silacerdos eleuando calicem gladio pfoꝛatur ⁊ retro cadens ſanguinẽ effuderit ad faciẽhomicide ⁊ cũ hoc tan Beret manus eius.tũc dubitat quid ſit ibi faciendũ. Rñdet᷑ ꝙ manus eius et facies eius lauentur ⁊ lotio a ſacerdotib ſumat᷑ vel ad locũ ſanctuarioꝝ reſeruet Vndecimus caſus. ſacerdos leuãs calicem ⁊ ſiauis ſtercoꝛtʒat incalicem facta ↄſecratõe tñc dubitat vtrũ ſacerdos debet totum ſumere Rñdelſi pſe ſacerdos nõ abhoꝛret tũc ſumat in noĩe dñi ſi vero abhoꝛret ponat totũ ad locum ſanctuarioꝛũ ⁊ vinũ ⁊ aquã incipiat de nouo ↄſecrare Duodecim?ꝰ caſus. Exquo in pcedenti ſentẽtia ⁊ ſimiliter pᷣſenti dictũ eſtde miſſa querit quare miſſa qᷓfit in die paraſceues nec habet pᷣncipiũ nec introitus pᷣncipiatur nec benedicamus fini᷑· Reſponderqꝙ illud fit adinnuendũ ile quieſt pꝛincipiũ ⁊ finis tunca nobis receſſit. Etiam ex eo qꝛ ile quieſtin tribulatione non indiget benedictione ſed compaſſio; ne.⁊ ideonon dicimus benedicamus. Etiam iſta miſſa non halet mediuʒ qꝛ hoſtia non conſecratur.exeo quia vera hoſtia tunc fuit imolata Vel po reſt eriã dici ꝙ talis miſſa non habet pᷣncipium ner fineʒ nec medium.quia ille tunc a nobis receſſit qui eſt pꝛincipium a quo omnia.⁊ qui eſt meqium pel. Auem onnia.⁊ qui eſt finis ad quem omnia. ᷣm Zplin ad rhoma.xi. Decimuſtercius caſus die paraſceues altaria ſunt denu data. Reſpondetur qꝛ tũc chꝛiſtus ſuis veſtiby fuerat denudatꝰ habebat emntriã genera veſtimentoꝛũ.pꝛimũ genus fuerat materiale ſen veñtes ma teriales quas vt alij homines ferebat.⁊ illis veſtib fuit denudatus. Vñ pſalmiſta. Diuiſerũt ſibi veſtimenta mea. Secũdo habuit veſtimenta aie ſcʒ coꝛpus pꝛopꝛiũ. qð erat veſtimentũ deitatis iſto veſtimento anima chꝛi ſtufuerat ſpoliata ⁊ coꝛpoꝛe ſuo denudata. Inde in paſſione Math. xxxij b. Er inclinato capite emiſit ſpirium· Tercio chꝛiſtus habunt veſtes ſ pi⸗
rituales iſunctos aptos qui ej quodãmodo veſfiebant ⁊ oꝛnabãtſtis ve ſtiby chꝛiſtus etiãfuerat denudatus. qꝛ ab omniderat derelictus. Unde ſacra ſcriptura. Ecce venit hoꝛa vt ves diſ pergemini vnuſquiſq; in locum ſuũ ⁊ me ſolum derelinquetis
Schultfidelis ſmente ſchꝛitũ
Pmnis homo purus etcõfeſſus ſit vt ium
ſcʒ ad eternã ſaluatõem
Digneſuſcipiat qui dignos nos iubet eſſe

Sünmla Faymüdi
ve qjcñ Flarꝰ.i.ſubiectꝰ moꝛtali pet5õ Ptelbyter oppꝛeiſus moꝛtali crimine · miſſam
fecerit ↄfelſionẽ debitã Fon celebꝛat niſi ſit confefſus crimine pꝛimo 6 hẽat intẽtõem nũq;icidẽdi petm̃ moꝛtale Ant ſit contritus ſe nunqᷓ; velle redire ſM autoꝛ poſuit documenta ſeruãda iuxta ↄſecratõem eoꝛpis chꝛt ſti. In hac ꝑte oſtendit a quib coꝛpꝰ chꝛiſti ſit ſumendũ. Et pᷣmo facit ·
Secũdo oſtendit quibſit denegandũ.ibi( ¶ um vomit infirmus) Pꝛi⸗
mo ðt ſic. homo chꝛiſtianus volens ſuſcipere coꝛpus chꝛiſti delet eſſe mun dus a peceatis·⁊ dʒ eſſe ↄfeſſus ⁊ ↄtritus. Et reddit cauſam que eſt talis.
vt iſte ſcʒ qui reddit nos dignos digne ſuſcipiatur a quolibet. Subdit etiã
ꝙ nullus pᷣſbiter debet celebꝛare miſſam niſi ſit ↄfeſſus.⁊ hoc eſt verum ſi
ipſe eſt contitutus in peccato moꝛtali.⁊ debet habere ꝓpoſitum ãmodo ſea
Sciendũ pᷣmo ꝙ rõ littere pᷣt caꝑi in ſimili quicũ ¶peccatis abſtinere q; em̃ inuitat aliquẽ honeſtũ hominẽ ad hoſpitiũ ſuũ.ille diſponit hoſpitiuʒ
—
uũqᷓ;to curialius ⁊ purius pᷣt·et ergo multomagis debʒ hoc fieriiuxta cre atoꝛẽ noſtrů · ſcʒ ꝙ homo ipſum inuitat in domũ ſuã.iin aĩam ſu quã ma
xime dʒ purgare a peccatis moꝛtalib vt ipſe creatoꝛ celi ⁊ terre digne ſuſci
piat· Et rõ huius eſt. qꝛ ſiillud qð minus videtur ineẽ ineſt · ergo illud qð magis vicet᷑ ineſſe ineſt. ſed magis videt᷑ ineſſe ꝙ homo magis dz purga⸗
—
re ſuũ hoſpitiũ aduerſus ſuũ creatoꝛẽ qᷓ; pꝛoximũ ſuũũ Scðo notandũ autoꝛ ðt in littera Om̃is hõ purus)ꝙ homoetiã de⸗ bet eſſe purus ⁊ mũdus in volũtate ſua·ſic ꝙ ipſe ſit in firmoꝓpoſito dimit
tendi ãplius pctã.qꝛ licet hõ eſſet ↄfeſſus ſua pctã⁊ nõ ꝓponeret ea dimitte re· ipſe indigne caperet hoc venerabile ſacramentũ. Etiã ipſe dʒ eſſe mun⸗ dus a cibo coꝛpoꝛali.qꝛ debet eſſe ieiunus ⁊ ſobꝛius vt pꝛius viſum eſt. niſi ie eſſet in magna infirmitate poſitus. Itẽ autoꝛðᷣt in littera( ⁊ ↄfeſſus it) Rõ quare hõ delet ꝓfiteri pctã ſua volens ſumere coꝛpꝰ dñi eſt iſta.qꝛ
Fm apłm pᷣma Coꝝ·xi. Si qͥs coꝛpus dñi manducat ⁊ ſanguineʒ indigne
bibit.iudiciũ ſibi manducat ⁊ bibit.ſed hõ ↄſtitutus in pctõ moꝛtali nõ eſt dignus ſumere coꝛpꝰ chꝛiſti⁊ ergo ſi ſuſcipit indigne ſuſcipit.⁊ ꝑcõſequẽs ſumit eternam damnatõem. vnde notãdum ꝙ illud nõ eſt inſtitutũ pꝛo⸗ pterea ne hoc venerabile ſacramentũ maculet᷑. qꝛ in malo hoie ita purum ⁊ verũ eſt ſacramẽtum ſicut in bonohoie. Hoc p̃t declarariin hac filitudine
ꝛ ſol ſplendet ſuꝑ oĩa mũda ⁊ĩmũda. ſcʒ ſuꝑ aurũ ⁊ lapidẽ pᷣcioſum ⁊ etiã ſuꝑ lutum.⁊ tñ ſol non maculatꝓpter lutũ magis qᷓ;ꝓpter aurũ Sic eſt de recipiẽtib? coꝛpꝰ dñi indigne. De qͥby canit ecclia Sumũt boni ſumũt ma li.ſoꝛte tñ ineqᷓli. vite vel interitꝰ. Itẽ nota ꝙ hoĩes accedũt ad hoc ſacramẽ tñ tribꝰ modis Q.uidã accedũt digne. quidã indigne. qͥdam nec digne nec indigne. Illi accedũt digne quiabſq; oĩ pctõ accedũt in timoꝛe ⁊ reuerẽtia et in amoꝛe.⁊ ſunt ilii qᷓ fatiſfaciũt ᷣm veritatẽ.⁊ illis auget᷑ ga. Quidã ac cedũt nec indigne nec digne.⁊ ſunt iſti qui ſatiſfaciũt ſed non cũ tanta con⸗ tritione quãta merito deceret. ⁊ illis nihil vel parum auget᷑gratia. Quidã
arcedũt indigne ſimpit.⁊ ſint iſt qui nec ſatifacũt fm veritatẽ nectmꝓ
Poin Nbil mn cwer In ihsil eldnl eldepe ſeſequ
ſtcen
digwe usv i Lu adot nel nich vrchl ubſine tenm ſenpn ſtin mitter mon tund ſmq eete
ſu pec ſetils
miomo dospoſſ hin cenpr
nielenn
utenpo vhs tuchi lichſcn dih hüt
blömoh
nh chn

Ktin fetß rmus, ſidelete E umque eſtnlt. rr. Subdteti boc eſ wnm tum qmodo ſez vcatis abſtiner ponrhoſpiiz eferttacre ſuqum edigne ſuſei o ſlhdq s djpinga⸗ woetiũ de⸗
polito dimit
eteadimitte
dwu
vimeſtniſt tera ⁊ↄfeſſis dñieſtiſuq guinez indigne ö montalindeſt it.⁊pcõlequẽs ſtinſiturũp⸗ nhac liltudhe
epcoſumzet
aur Siceſtde boni ſmũtm adhocſutun m nec dignel note ⁊reuer gi Quii onctntun igrnn Oui utuimein
Folto xuüj Pabilitatẽ.ſicut dixit Zplus ad Coꝝ· oco p̃alle. Pꝛobat añt ſeĩm hõ ⁊c̃ Dubitat circa pᷣdicta. qꝛ videtur ꝙ nullus digne p̃t accedere ad hocve nerabile ſacramentũ.vt halet᷑pᷣma epla Jo. pᷣmo ca. Si dixerimus ꝙ pec⸗ Catũ nõ habemus noſmetipſos ſeducimus. igit᷑ videt᷑ ꝙ nullus eſt ſine pec⸗ cato.ergo nullus pᷣt accedere digne · exquo debet eſſe purus vt vult littera · In opoſitũ eſt gioſa ſuꝑ iſto verbo accipiens ieſus. qꝛ ðt gloſa felix eſt ebꝛi etas ⁊ ſacietas. qꝛ qᷓ;to plus ſumit᷑tanto ſobꝛius fit · Rñdetur ꝙ peccatuʒ eſt duplex ſcʒ veniaie ⁊ moꝛtale. modo ſanctus Joãnes tãgit hoc qð dictũ eſt de petõ veniali. qꝛ de iſto nullus pᷣtſe pᷣcauere. ſed a peccato moꝛtali pᷣt ſe ſe quilibet abſtinere ſi vult. Vel ſolui᷑ ſic ꝙ ↄtritio eſt duplex. Quedam eſt certitudinis. ⁊ ex iſta ↄtritiõe nullus pᷣt agnoſcere vtrũ ſit dignus vel in dignus· Alia eſt ↄtritio que fit ex ſignis.⁊ bm illã quilitet p̃t ſcire an ſit dig nus vel indignus nõ tñ certitudinaliter. Pꝛo quo notandũ ꝙ quattuoꝛ ſt ſigna ꝑ que hõ pᷣt ſcire an ſit dignus ad ſumẽdũ coꝛpus dñi ↄiecturaliter. Pꝛimũ eſt ſi liẽter ⁊ deuote ſine tedioaudit ÿhum dei. vt habet᷑ in Joãne Qui ex deo eſt ÿbũ dei audit. Sctm ſignũ eſt. ſihõ inuenit ſe pꝛomptuʒ ad omnia que requirũtur ad ſeruitiũ deꝛſcʒ ad oꝛare. miſſas audire. ieiuna
re.elemoſinas dare ⁊c̃ijs. igit᷑ ðt heatus Bꝛegoꝛins Exhibitio opis eſt ſig
nñ charitatis. Terciũ ſignů eſt.ſi hõ ex toto coꝛde ⁊ ex tota aĩa ⁊ ex omnib⸗ virib ſuis dolet de pctis ↄmiſſis. Q. uartũ ſignũ eſt ·ſi hõ vult ſe firmiter abſtinere ab omnib pctis criminalib ne poſtea cadat in aliqð peccarũ ſal⸗ tem moꝛtale Itẽjnota ꝙ autoꝛ iubet ſacerdotẽ eſſe ↄtritũ ⁊ ↄfeſſum;ᷓ non ſemꝑ requiritur de ↄfeſſione opꝑis.qꝛ ſi deficit confeſſoꝛ ſufficit ꝙ ſacerdos ſit in firmo ꝓpoſito ↄfitendi ⁊ fatiſfaciẽdi ꝓ peccatis.⁊ oĩa ꝓctã intendit di⸗ mittere. ⁊ ſic poterit celebꝛare. Et ex illo querit᷑ vtrũ ſacerdos exiſtens ſine moꝛtali petõ poſſit ſine ↄfeſſione celebꝛare miſſam. Et videtur ꝙ nõ. qꝛ di cunt doctoꝛes ꝙ nullus ſacerdos pᷣt eſſe tam ſanctus volens celebꝛare mii
ſam quin opoꝛtet ꝙ pꝛius confiteaturpter maioꝛem cautelam ⁊etiaʒ ob
reuerentiam venerabilis ſacramenti⁊ ꝓpter eccleſie inſtitutionem.niſi cau
ſa neceſſitatis ſcʒ quãdo non poſſet habere confeſſoꝛem.et dato ꝙ eſſet in peccato moꝛtali cõſtitutus ⁊ ſi magna neceſſitas expoſtularet adhuc poſ⸗ ſet talis ſacerdos celebꝛare miſſum ſine confeſſoꝛe· et hoc eſt verum ſi ipſe
nullo modo poſſet halere confeſſoꝛem. Dicitur ergo finaliter ꝙ talis ſacer dos poſſit celebꝛare in caſibus pꝛetactis ſuper miſericoꝛdiam dei.ſed tamẽ requiritur ꝙ habeat bonũ et firmũ pꝛopoſitum poſtea confitendi ⁊ ſatiffa ciendi pꝛo omnib peccatis ſuis iſtam neceſſitatem deplangendo ⁊ ↄfeſſo⸗
riea enarrando · ¶ Iem queritur acceſſoꝛie quare eccleſia tribus diebus
in tempoze penitentie moꝛtem ⁊ paſſionem chꝛiſti deplangit ⁊ quaſi in te⸗ nebꝛis. Reſpondetur ꝙ hoc fit ad innuendum ꝙ triplex creatura moꝛtem
teſu chꝛiſti tempoꝛe paſſionis deplangebat.ſcʒ terra que contremuit ·⁊ ſol
ui obſcuratus fuit ·et creatura ſpiritualis·ſicut angelus· Vnde dꝛ yſaie. Angeli pacis amare flebunt. et compoſita ſicut homo·ſcʒ apoſtoli ⁊ diſci⸗ kr ⁊ ſancte mulieres.⁊ petre ſciſſe erant. Vel etiam ideo eccleſia trib die us moꝛtem chꝛiſti deplangit. quia chꝛiſtus vſqʒ in tercium diem moꝛtu⸗ us in ſepulchro quieuit. Item queritur quare paſſiones chꝛiſti peragi⸗
mus cuin lamentatione.⁊ palſiones alioꝝ ſanctozũ celebꝛamꝰ cũ gaudio.
e ilij
—
——.
3 6 18

Sümula Faymundi
Reſpondetur qꝛ alij ſancti paſſi ſunt ꝓpter ſe· ſcʒ vtꝑ ſuas paſſiones acqͥte rent celeſtem gloꝛiãᷓ.et ideo in paſſionibeoꝛũ eis ↄgaudendũ eſt exeo ꝙad eternã beatitudinẽ ꝑuenerũt. Chꝛiſtus aũt nõ paſſus eſt ꝓpter ſe ſcʒ vt g riam acquireret.ſedꝓpter peccata noſtra delenda.et ideo tũc flere debemꝰ
Secũda rõ eſt. qꝛ tali die fleuit terra qñ ↄtremuit. fleuit ſol qñ obſcuratus fuit fieuerũt ⁊ ſuncte mulieres. Vñ ʒᷓt beatus Lucas · xxij. Hlilie hieruſa⸗ lem nolite flere ſuꝑ me·etiã fleuit petrus aplus.vñ kalet arhrrytl
uit amareetiã fleuit maria doloꝛis gladio pfoꝛata fleuit ⁊ chziſtus qꝛ di
S eit aia mea yſq; ad moꝛtem fieuerũt ⁊ angeli Vñ yſaie. xxxiij.
ngelipacis amare flebñt.⁊ ſi poſſibile fuiſſet ⁊ deus pater cũ vidit fiium ſuũ vnigenitũ tam irreuerẽter tractariinter tot ergo flentes nullus dz gau
dere ergo tũc ⁊ ſemꝑꝓ peccatis dehemus flere höpetö plecoꝛrect?ꝰ ge ſacerdote Eger vel ſanus monitus ſi ſepius a te t poſtneree Occultam culpã ſuã dimitterenõuult
occulta eꝰ pctã 1dimittit.s pcrõꝛ„ Egreſſus pꝛopꝛios nec deſerit illelatentes poſtulat affectuoſe. spctõꝛi
Et petit inſtanter domini des coꝛpus eidem
i.ſilũ da huic pctõꝛi 8eiſte occultus pctõ:
Conſule quod poteris iudexſuus ipſe ſibi ſit
Labnegatõeʒ coꝛꝑis dñi Ppctis aꝑtis
Judicinm legis da pꝛo vicijs manifeſtis
Bic autoꝛ ponit alias cautelas iuxta ad miniſtratõem eoꝛpis chꝛiſti ſer nandas. Et diuidit in tres particulas m ꝙ tria ponit documenta. Secũß
da pars(Qui cum videris ⁊c̃ Tercia ibi¶ Non pueris annis ⁊ẽ) dicens
pꝛimo ſic ſi gliquis peccatoꝛ qui non vult deliſtere a peccato qᷓ;uis tamen ſepe a ſacerdote monitus vt deſiſtat a tali peccato· etſi tale peccatũ occultũ fuerit ⁊ petierit a te coꝛpus chꝛiſti.tũc non deles illud denegare. ſed deles dicere ꝙ iudicet ſeipſum ⁊ dare ſibi cõſilium bonñ. Sed ſi peccatuʒ fuerit manifeſtũ tũc debes ſibi denegare coꝛpus chꝛiſti. ꝓ talipctõ pᷣm inſtituti ones eccleſie deberet grauiter punin
Norandũ zutoꝛ ðt in littera ꝙ coꝛpꝰ chꝛiſti nõ ſit denegandũ iſti quicõ fitet᷑ pctĩ occijltũ Contrahoc diceret qs.nulli indigno deberet dari coꝛpꝰ dñi.ſed illeeſt indignus.ꝗᷓ ſibi nõ dʒ dari coꝛpꝰ dñi. Maioꝛ haber᷑ in cano⸗ ne vbiðꝛ Sacrificia hec dona ſunt ilibata ⁊ ſine malo. Winoꝛ pʒ. qꝛ hʒ occultũ pctm̃.ᷓ eſt indignus Ridet᷑ ꝙ coꝛpꝰ dñi nõ eſt ſibi denegandi qꝛ ſi nõ daret᷑ ſibi tũc ꝓpli ſuſpicionẽ incideret. q; ꝓpls foꝛte diceret iam appa⸗ ret peccatũ notoꝛiũ in eo. quaregpter tale ſe cm euitandũ nõ eſt ſibi de negandũ. ¶Mnde ſcandalũ ſie diffini᷑eſt dictum vel factum non recte pꝛe⸗ bens alijs ruinã. id eſtcauſam. Reſpõdead argumentũ aliquẽ eẽ dignuʒ coꝛpe chꝛiſti intelligi᷑ duptr. Vnoo hm yeritatẽ. Zlioo ßm eſtimatiõeʒ.mõ licet talis nõ eſt dignus ᷣm veritateʒ tñ eſt dignus vᷣm eſtimationem· quis
wihl F ilonſn qunst jdusd chiusen diſbii utnſſ nuis ſuoblluſe Nſclnle ſeemw ſtoſnt ſniſec uoſu gemid puble nilgti ininyn uisidn kſbidene hoes c Dhicn fi Boninc
Ponni noe Au Uichen heaun ſ equci cfyrt obſenuneri umtelar iepo oitſa innnn

undi
en ſeſtere
Wekere
ipn eh ogicbſan
Moblann Biehenſ Muhnißi Icilus go E erci vdtfiin milisdg
pis chꝛiſti ſe enta. Sech is 2c) diurs qus iamen catoccutũ ſe.ſed derrs ccatuzfuerit fminſtiut
dü ſtiquic et dancoyꝰ hakinco no p⸗ gih enegandic et umapi⸗ nö eltſide on recte pi⸗ uẽ e dhnl matöenð onenqu
epelnu
otc fer deh
poli ie
eſtimat᷑ a pluribus dignus. Gx illo ſoluitur talis dubitatio.ſi aliqs vidiſj ſet ſacerdotem peccare moꝛtaliter.⁊ poſt hoc cito legere miſſam.an debeat illam ſpernere. Solutio iſta miſſa ꝓpter hoc nõ eſt ſpernẽda. Rõ huius ẽ. quia talis ſacerdos poſſet habere tantã deuotõem in aggreſſu altaris per quẽ deus dimitteret ſibi om̃ia peccata de illa habemus chꝛiſtũ exemplum. chꝛiſtus em̃ bene ſciuit iudã eſſe eũ traditurũ illo tñ nõ obſtante chꝛiſtꝰ de⸗ dit ſibi ſuũ ſanctiſſimũ coꝛpus.qꝛ tale peccatũ erat occultũ. ex eo ꝙ nullꝰſci⸗ nit miſi ſolus chꝛiſtus ꝙ iudas eſſet eũ traditurus. Item peccgtoꝛibꝰ nõ exi ſtentib ingpoſico peccata dimittẽdi pᷣt denegaricoꝛpus chꝛiſti ꝓpter duas cauſas. Pꝛima ẽ. qꝛ ꝑ ſacramentũ euchariſtie delentpctã venialia ⁊ moꝛta lia oblita.ſed ſialiqᷓ peccata ſunt ſciẽter ꝑpetrata tũc in ↄmunicato nihil de let·ſed tales ſumũt euchariſtiã ad moꝛtẽ eternã. quia dat᷑ om̃ibus vel in vi tã eternam vel in moꝛtẽ eternã. vt ptʒ per hos ʒſus Si vi in altaridechꝛi ſto ſanctificari. Coꝛpus exterge ⁊ mundus ad ſacra ꝑge. In dñi menſa qͥd ſumis ſedule penſa. iuere vel moꝛi cõfert qð ꝑcipis oꝛe. Secũda cã eſt exquo ſacramentũ euchariſtie ceteris ſacrameẽtis eſt nobilius.iõ pᷣuat indi⸗ gne mãducantes vita eterna ſimpł?.ſicut facit baptiſmus.iõ pecatoꝛibus publieis eſt denegandũ coꝛpus chꝛiſti donec peniteãt. Itẽ nota autoꝛ in⸗ telligit lrãm de raptoꝛibꝰ ⁊ vſurarijs publicis ⁊ quodãmodo de om̃ibus exiſtẽtib in peccatis moꝛtalib publicis. rõ eſt. quia eccia nõ iudicat de oc⸗ cultis.ſed tm̃ de manifeſtis.⁊ iõ ſi peccatoꝛ eẽt occultus ⁊ cõfeſſus nõ de⸗ bet ſibi denegari coꝛpus dominicũ- boies cũ taliplo reice eos nõ cõicdo Dui cum iudeis habitant expelle foꝛas hos icõfeſſis 1iacrũ coꝛpꝰ chꝛiſti Hon inconfeſſis des ſanctum ſumere paſcha ex iuſta cã i.tales hoĩes ignoti
Non niſi pꝛouiſa peregrinus ⁊ aduena cauſa
paſtoꝛe euchariſtã
Z teſuſcipiant coꝛpus domini caueas ne
shoies i nõ ſuſcipiãt a te euchariſtiã niſi ex iuſtacã Vicine ville veniant ad te fugientes
Hic autoꝛ ponit ſcm documentũ. ⁊ habet tri mẽbꝛa Pꝛimñ mẽbꝛum eſt tale. quicũc; moꝛq̃tur cũ iudeis illis nõ deles dore coꝛpus dñi. Rõ ili⸗ us eſt· q foꝛte tales inqucerent᷑a iudeis ita ꝙ poſſunt illud coꝛpus domi⸗ ni obſeruare ⁊ iudeis pᷣſentare.⁊ ii poſtea cũ iſto ſacramento pñt nephas ppetrare ſicut pus exꝑtum eſt. ⁊ tunt poſſʒ cõtingi renonatõ paſſõis chꝛi ſtia iudeis. ⁊ poſſet hoc nobiliſimũ coꝛpus per iudeos irreuerẽtialr tracta ri. quod eſt euitandũ. Subdit ſecundũ membꝛñ.cauendũ eſtne aliquiincõ fei⁊ incõtriti veniant ad te pꝛeſpiterum coꝛpus chꝛiſti poſtulando. Sub⸗ dit tercium membꝛumꝙ peregrinis de alijs ꝓuinciarũ ꝑtibus veniẽtibus et aduenis etiõ non delet dari coꝛpus chꝛiſti.niſi hoc eẽt ex iuſta cauſaetiaʒ ſi vicin alterius ville venirent ad te nõ deles eiſchem dare coꝛpus chꝛiſtini ſiex iuſtacauſa Notandum diceret qͥs ·tu dicis ꝙ illis nõ debet dari coꝛ⸗

Summula ßaymundi
pus chꝛiſti qui moꝛant cinn iudeis.cur ergo hoc eſt ꝙ iudei admittunt᷑ ab eccia· Reſpondetur ꝙ hoc fit pꝛopter q̃ttuoꝛ cauſas Pꝛimacã eſt lex. quia lex fuit pᷣus data iudeis¶ moyſi. Secũda cauſa ꝓpter ſanctos patres. ⁊ ex eoꝙ chꝛiſtus naſci voluit ex iudeis.vnde Tieremias. Salus ex iudeisẽ Tercia cã eſt. quia iudei ſperãt adhuc vnũfieri in fide. vt Pabeẽꝑbeatũ Jo annem decimo caplo.⁊ fiat vnus paſtoꝛ ⁊ vnñ ouile. Quarta cã eſt. quia
om̃is chꝛiſtianus fidelis quãdo videt iudeũ debet recoꝛdari de paſſiõe chꝛi
ſtiqui ꝓ nobis ab eis pepẽdit in ligno crucis.⁊ ſua moꝛte moꝛtẽ noſtrã de ſtruxit. ⁊ vitam reſurgendo reparauit.ſicut habetur in p̃fatiõe. Et hoc idẽ
atʒ in his metris. Lex.patres extrema fides. moꝛtatio chꝛiſti. Quattuoꝛ his cauſis permuttũturq; iudeiteʒ dicit᷑ in irã ꝙ chꝛiſtꝰ nõ debet miniſtra rinilicõfeſſis. Rõ eſt. quia cõfeſſioeſt ſignũ contritiõis.vñ qui fe humiliat ad cõfeſſionem ſignñ eſt maxime cõtritòis. ñ cõtritio ſic defini᷑. Eſt do loꝛ volũtarie ſumptus ꝓpeccatis cũ pꝛopoſito cõfitẽdi ⁊ om̃ia peccata di⸗ mittẽdi hoc delignati eſt in Vob ſcðo. nteqᷓ; comedã ſuſpiroi anteqᷓ; ac cedam ad hoc venerabile ſacramẽtum ſuſpiro.i de peccatꝭ meis ꝓmiſſis cõ tritõem fucio. ¶ Item nota.peregrinis nõ delet daricoꝛpus chꝛiſt Rõ eſt quna foꝛte eis fuit denegatũ ab eoꝛũ pᷣſpitero.igi nõ debemus falcẽ m itte⸗ re in meſſem alterius. vt halrtur in euãgelio. niſi hoc eẽt in articulo ncẽ̃ita⸗ tis · ſic ꝙ ralis peregrinus eẽt infirmus. ⁊ ipe intantũ diſtaret a ſuis ꝑtibus ꝙ poſſibile eẽt ĩm moꝛi anteq; ad ꝑtes eius ꝑueniret.tũc licite poſſit ſibi da ricoꝛpus chꝛiſti¶ Pꝛo quo notandũ.ꝙ peregrinis põt dari coꝛpus chꝛiſti ꝓpter duas cauſas. Pꝛima ſieſt aliq̃s peregrinus volens ſe dare ſeu trãſ⸗ ferre vltra mare vᷣſus hieruſalem aut aliuʒ locũ illi nõ debet denegari coꝛpꝰ chꝛlti· Secũda cã elt· ſi elß aliquis dominꝰ volẽs inite bellů iuſtũiſti dʒ da⸗ nicoꝛpus chꝛiſti Pꝛo quo notãdũ. aduenis debere daricoꝛpus chꝛiſi in telligi᷑ duplr. Vno modo ꝙ ſint infirmi.ſic debʒ eis dari coꝛpus chꝛiſti Se cũdo mõ ꝙ nõ ſint infinmiſic debʒ eis denegari coꝛpus chꝛiſii Item nota autoꝛ dicit in lrã. ſi vicinus alterius ville venerit adte ⁊ velit audire miſſam etibidẽcõmunicare nõ debes eñ admittere. ⁊ hoc duobmodis. vel ipe fa⸗ at hoc cauſa deuotõis. vel ex contemptu ꝓpꝛij plebani.ſipᷣmo mõ tũc de⸗ bet admittere eñin auditõe miſſe ſed nõ in cõmunicatõe. niſi tũc fit ex pe⸗ ciali licẽtia ſuiplebaniſi ſcho modo tũc nõ debet admitti nec audire miſſaʒ nec etiũ cõmunicare eundẽ.ſed debet remitti ad ſuũ pꝛopum plebanũ. Itẽ
quicũq; vult accedere ad hoc venerabile ſacramẽtũ ad ilũ requiri triplex Vnio · Pꝛimo reqritur vnio naturalis·⁊ eſt iſta qua anima intellectiua coꝛ⸗
poꝛi humano ↄiungit Exilla ynione fit hõ aptus ad ſuſcipiendũ hoc vene rahile ſacrametum. Scðo reqͥritur vnio chartaris ꝑficem ⁊ iſta vno fa⸗ eit hoiem digne ſumere ſpũaliter coꝛpus chꝛiſti. Tercio redritur vniop cõ⸗
tritõem vyt homo ↄgnoſcat ꝑfidem ꝙibi ſit coꝛpus chꝛiſti. Gt iſta vnio fa
cit ipᷣm dig ne ſumere coꝛpus chꝛiſti ſacramẽtalr⁊ ſpũaliter. Po quo ſci
endũ ꝙ ſumptio coꝛꝑis chꝛiſtieſt q̃druplex. quiqam ſumũt hoc venerabile facramẽtum nec ſpñaliter nec coꝛꝑalitervt 3 aliqͥs infidelis velit accedere et nõ credit ibieſſe verũ coꝛpus chãꝛiſtiille nec ſumit ſacramẽtalt nec impen du ſibi honoꝛẽ nec timoꝛẽ. nec eſt cõfeſſus.igetiã nõ ſumit pũaliter. Zij
ſunt quiſumũt ſacramẽtalt.⁊ tamẽ non ſpũalt. quia inpctõ moꝛtali dcce
mgll aqunpe unthln mii ſmquit us ſuepe wilsg in descoy Luid puen
kwche owſ
Saem ſ ponset
Bewni 6pue
Puice
habine Ah Hipon tus nõdeß ſluntus ußiyt Utoneſiſch ninc iahe. ütteröpo iapbch miic Ahn

o pecndj upolamet neomiſc us chſtRöeh vs fals mure⸗ noncitz⸗ 9 ſuls ꝑeibus poſſtt ſibida (oꝛpus chiſt dare ſeutrãſ enegaricop uſtäiſti dzde pus chnn pus chaltSe ſ lemron taudtemiſum odis wlheſ nomöic de⸗ ſitüfrer ſe/ caudite mil npleban In tequint tnpler nellectin cw endhocwe iapnbf nturmbpc Geihwol Poſi hoc venenbi s veltuin talr ner ime ſpülterd ömoi
*
Folio xxx. dunt. ⁊ qꝛ illicredũt ibieſſe verũ coꝛpus chꝛiſti ergo ſuſeipiñt ſacramentali et quia in peccato moꝛtali ↄſtituun non ſumũt ſpũali.Zlij ſunt qui ſuſcipi unt ſpũaliter ⁊ nõ coꝛꝑaliter. vt ſunt boni homines qui aſtãt ⁊ audiũt miſ⸗ ſam ibi ꝑcipiunt hoc j pũalr quod ſacerdos recipit ſ. acramẽtalr.Ijlij autem unt qui ſuſcipiunt ſacramẽtalr ⁊ ſpũaliter ſimul. vt ſunt boni hoĩes exiſten tes ſine pctõ moꝛtaliiſticapiũt coꝛpus chꝛiſtiſ pñaliter ⁊ ſacramẽtallter et in illis augertur gratia.— A.iuuenib infra decẽ annos exñtes
Non pueris annos infra bis quinq; manentes
euchariſtiã tales pueri můdi
Des coꝛpus domini qᷓuis ſint coꝛpoꝛe puri
ſuſcipiãt neſc 6eeis
Quidſumant tamen ignoꝛant ergo pꝛohibetur .pueros punit hotribil
Excipe quos vꝛget ſeua moꝛs annis licet hi ſint
acerdoti notũ eſt
Octo ſiue nouem vel ſeptem cum tibiconſtat
oꝛõem dñicam pueroꝝ honeſta
Sccire pater noſter ⁊ eoꝛum vita pꝛobata
upfiuꝰ ſupfluitas ciboꝝ hmõi vanitates
Potus et crapuie ludiſaltus inhibentur
ii chꝛiſti nutriti Ne vomitum faciant qui ſunt acoꝛpoꝛe paſti spue vomere nõ pñt. S
Quilicet expuere chꝛiſtum nequeant.tamen Ulud
habitaculũ cũ excluſiõe oĩm vanitatũ Boſpicium caſte ſeruetur quo fuit intus
WBic ponit terciũ documentũ.⁊ eſt tale. ꝙ pueris infra decẽ annos cõſtij tutis nõ debʒ miſtraricoꝛpus chꝛiſtine tales ſumãt illð neſciẽtes qͥd ip̃m ſit licet tales pueriſint můdi a peccatis.niſi hoc eẽt in articulo moꝛtis.tunc pueris ſeptẽ octo vel noueʒ annoꝛũ coꝛ pus dñi tribuere poſſit.tamẽ ſub iſta
oditione.ſi ſciant oꝛõem dom inicᷓ.ſ.pater noſter ⁊ ſint bone vite.tũc põtil⸗ i⸗ miſtrari coꝛpus chꝛiſti llis iniungẽdo ꝙ ſe abſtineant a potu ſ upfiuo et acrapula.eti ne tales pueri exerceant ludos ſaltus cũ alijs ne faciãt vomi tů·⁊ licet nõ poſſunt expuere coꝛpus chꝛiſtitamẽ adhuc nccãrium eſt ꝙ ho ſpiciũ coꝛꝑis chꝛiſti munde ſeruerq vanitatib⸗ ſenſuũñ Sciẽdum ꝙ rõ lit⸗ tere eſt iſta. qꝛ carens vfu rõis non põt cognoſcere cauſam ⁊ nobilitatẽ eu chariſtie. pueri infra decẽ annos cõſtitucicarẽt vſu rõis. ꝗᷓ non pñt cogno ſcere quiã jumũt. Etſi ſic tñc ipis hoc ſacramẽtum meritoò denegat. Sʒ di ceres · ſi iſta oĩa eẽnt vera tñc eti coꝛpus chꝛiſtieẽt denegandũ hoĩb anno ſis.q nemo viuit qꝑ hmõirõem ꝑfectius aliud iudicʒ in coꝛꝑe chꝛiſtiqᷓ; pa nẽexquo qlibet ſentit ibi accñtia panis. qꝛ ſapoꝛẽ hzʒvt panis.⁊ coſoꝛẽ panis Etiam dicit beatus Zuguſtinꝰ. ꝙ fides nõ habet mertumvbihumanara

Summulaßaymüdi tio pᷣbet experimentum. Reſpõdet᷑ negando ↄſequẽtiam· q licet ſint hoies annoſi.nõ tamẽ intelligũt miſterium huiꝰ ſacramẽti plene ꝓpter fideiaug⸗ memtũcapiũt tamẽꝑ rationẽ fidei in ipis firmiter radicatã.⁊ credũr ↄſtan ter que audiũt in eccia·⁊ hoc nõ eſt in pueris. Item notãdum. ꝓ illis pu eris ſufficit oblatio ſacramẽti quam fecit ſacerdosꝓ viuentibo. quia quilibʒ facerdos oblatã diuidit in tres partes· quaꝝ vna offert pꝛo defunctis. alia datur ſupnis in celo. ſed tercia offertur ꝓfidelibus viuẽtibo. vt palz in his metris. Eincta datur vuns ſed ꝑs nõ tincta ſuꝑnis Alia fidelibꝰ in limbo pꝛodeſt animalv. t limb diciẽ ile locus in quo ſanctipatres fuerũt detẽ tiante paſſionẽ chꝛiſti.a quo in die reſurrectõis erãt kberati Item notan vum. quicũq; vult accedere ad hoc venerabie ſacramẽtũ ad ilum necãrio requirũtur tria. Pꝛimo reqritur diſtinctio coꝛꝑis chꝛiſt· qꝛ debz ilud pᷣmo ↄgnoſcere ⁊ diſcernere diſtinctiue ab alijs cibis exquo coꝛpůs chꝛiſti daꝓ foꝛtitudine ↄtrã omnes aduerſas tẽptationes. vnde de Helya ði.⁊ ambu labat in foꝛtitudine illius cibi ⁊c̃. Scðo reqͥritur ꝙ habeat ſuijpᷣius ↄſidera tõem. videlicet vt ſciat vtrũ fatiffecit de peccatis cõmiſſs.iſta cõfitẽdo cũ vera cõtritõe coꝛdis iuxta dictũ apoſtoli pᷣme Choꝛinteoꝝ vndecimo Pꝛo bat autem ſeipſum homo⁊ẽ. Tercio requiritur ꝙ debet accedere in tunoꝛe ⁊ reuerẽtia. ergo incõfeſſis nõ datur coĩpus chꝛiſti. qꝛ ip̃i nõ halẽt cõſide⸗ ratõem ſuijpᷣius ⁊ nõ cognoſcũt illũ cibũ nec habẽt timoꝛem nec debitõ foꝛ⸗ mam reuerẽtie. Item notandũ hic habetur de potu ludo crapula ſaltu et pᷣcipue de om̃ibus oꝑibus carnalibus immũdis. quia iſta ſunt vitanda poſt ſumptionẽ coꝛpoꝛis chꝛiſti vnde legi in lbꝛo Regum de Dk qͥ cuz tetigiſſet archã dei obijt moꝛte ſubitanea ꝓpter ilud.quia iſta nocte ↄßno uit vxoꝛem. t iſta archa fuit ſolũ figura illius ſacramẽti.qᷓ multo plꝰ de bemus mũde accedere ad hoc venerabile ſacramentũ ne nobis ita ↄringat Etiã de rhomanis legitur in vita ſanctiBᷓ regoꝛij·ꝙ thomam in tempoꝛe quadrageſimaliſe abſtinuerũt ab om̃ peccato.ſed poit feſtũ paſche immiſ⸗ cebãt ſemetipᷣos actibus ilicitis.tunc deus plagauit eos peſte inguingria Et quãdo quis ſternutabat tũc obijt moꝛte ſubitanea.⁊ tunc inuentũ fu⸗ tt illud ꝙ quãdo homo ſternutat tũc ðꝛ. deus adiuuat te vel te abſoluat.ſi⸗ militer quãdo cs oſcitabat tunc obijt moꝛte ſubitanea ergo inuentũ fuit il⸗ lud ꝙ homo debeat ſe munire ſigno crucis quãdo oſcitat. ⁊ ergo ne nobis ita cõtingat vt ↄtingebat rhomanis debemus nos ab om̃i peccato abſti⸗ nere ante feſtũ ⁊ poſt. Vtimo notandum. ꝙ autoꝛ ꝓhibet cõmumnicatis ludos ⁊ crapulas.⁊ ratio in lrã eſt iſta. quia tales cõmunicatiq;uis per yo⸗ mitũ nõ pñt expuere cũ ſe a talib pᷣſeruãt. tñ hoſpitiuʒ in quo coꝛpus chꝛi⸗
ſti eſt ſumptum ꝓpter nobilitatem eius debʒ caſte ⁊ caute teneri.⁊ a vanita
tib ſenſui reſeruari:ilas penitus ſecludendo tu chꝛiſtifideł ieuchariſtiã coꝛpꝰ chꝛiſti Duando ſumas coꝛpus domini tunc dentibus ilud
1. maſticare icibaria. Holiconterere velut eſcas.ſed moderatim
i.filſura sdenti retinẽ̃t aliq̃s de coꝛꝑe chꝛiſti. Rimula concauitas ne ſeruẽt particulas quas

lidi
lumglteſn plene Prerfqei dicati cr⸗ noticum pil enguag ſerpodefnen i luetib yrpeziht Alufdelbnin (npars fueritn beta Itemmn etadilum ncit heqꝛdebz iluijn coꝛpus chꝛiſidi eBelya daanb ent ſunßusoſdn is il cůftiaoci wp vndecmopßp accemetrintinon nõ halrt cõſe in ne debinfr⸗ docrapula ſaltu ſta ſunt vitanda nde O qe a ſta nocte ↄgr i muitop di nodis ita ↄtngu omani intemot eſpalcheinnt
—
=—
——
—
os peſte itgunmu
tuncineyiſi te veltecbſchunlj ergomuemfut tat. ⁊ ergo ſ wiß oß picci ill phbetcõmn nicuicus uſ ʒin quocoplb utetenenann
coychit
bus Uud
pe chꝛiſt 43
Froli i 4foꝛte emitteres iꝓuiſio Foꝛſitan expueres · datur ergo cautio talis .vomitũ facit.iegrotꝰ? euchariſtie Dum vomit infirmus non debet ſumere coꝛpus s* talis ifirmꝰ certitudinalr. s veꝝ coꝛpꝰ Thꝛiſti. ſicredit credendo firmiter edit eger emittit scoꝛpꝰ pꝰſumpſõem Si vomit hoc idem poſt ſumptum coꝛpus inignem v& tuſacerdos.s hmõi. a Pꝛoicias vomitum flunij fundas vel in vndas mollificare debes coꝛꝰ 6dentiũ Vingua mollifices et dentibus hoc vt eoꝛum coprx eintalivomitu Siſacramenti ſpecies ibi cemitur vlla
2ſacerdote.· tal ſpòs vel ab alioſto Z te ſumatur aut a quocunq; fideli 4.in ſanctuario s ſpẽm
Siue loco ſanctocõſeruarifacias hanc einfirm? ifirmat ſumerecoꝛpꝰ xp̃i 6 Sitantũ doleat ꝙ maſticare nequit.tunc „8aliud ↄtactã 8 NHon niſi ſumat aquã continctam coꝛpoꝛe chꝛiſti ſiue magnã ſiue ꝑuã s*chſ̃i Quãtũcunq; tamen partem de coꝛpoꝛe dicto ⸗ ſuſcepit s6 coꝛpꝰchi Sumpſerit infirmus totum ſumpſiſſe videtur Iſta pars ↄtinuat̃ ad pᷣcedentẽ ſic. Poſtqᷓ;autoꝛ determinauit moduʒ ↄſecrãdicoꝛpꝰ chꝛiſti. ⁊ docuit quib ſit m inſtrãdũ ⁊ quib nõ. hic ↄſequẽ ter determinat de mõ ſumendi coꝛpus chꝛiſti. Et illa ꝑs diuidi in duas partes. Nã pᷣmo oſtendit modũ ſumẽdic ꝰchꝛiſtia ſanis. Secundo ab ninnis. Scða ibi( um vomit infirmus) Pꝛima pars adpuc in duas Pꝛimo facit hoc qʒ dictũ eſt. Scdo oſtendit qũo debrat ↄfici coꝛpus chꝛi ſti ꝓinfirmis. Scta ꝑs¶ Luce dei ⁊c) Et ſtat virtus littere in q̃ttuoꝛ regij lis Quarũ pᷣma tangit᷑ibi Qñ ſumas coꝛpus het eſt talis. Qñcunq; ali⸗ quis fidelis ſumit coꝛpꝰ chꝛiſti tůc deter leuiter ollificare ilud cũ ſua lin kua circa dentes anterioꝛes.⁊ nõ hoc coꝛpꝰ terere circa dentes maxillares
Et rõ eſt qꝛ dentes maxillares halbẽt multas rimas ⁊ cõcauitates.⁊ ſiibi
Ztereretur coꝛpus chꝛiſti tunc quãdoq;ʒ 2ringeret ꝙ partes coꝛpoꝛis chꝛi⸗ ſti obſeruarẽtur in rimis dentiũ maxillariũ.⁊ ſic tandẽ aliquis poſſÿ eas ex puerere eo neſciente. qðeſſet graue ⁊ magnũ peccatũ · ne ergo hoc ↄtingat ideo mollificatio coꝛꝑis chꝛiſti dʒ fieri in anterioꝛi parte cũ liugua. Scwa re gula tangt ibi( ¶um venit infirmꝰ⁊ eſt talis. Sicoꝛpus dñt dʒ dari in⸗ firmofacienti vomitũ.tũc facerdos ili oſtẽdere dʒ ſolũmodo coꝛpꝰ chꝛiſt
4.

Sümula
et debet dicere ꝙ credat ꝙ ibi ſit verũ coꝛpus chꝛiſti qꝛ ðt beatus Zuguſti
nus crede ⁊ manducaſti. ᷓ quicũq; infirmus firmiter credat ꝙ ſub illa ſpe⸗ ceie panis coꝛpus dñi.ↄtinet᷑.tũc ilie coꝛpus dñi manducat. Tercia regula tangi᷑ibi( Si vomit hoc idem)⁊ eſt talis. Siexcaſu euenerit ꝙ ipſe infir⸗ mus ſumeret coꝛpus chꝛiſti ⁊ poſtea expueret.tũc ſacerdos dʒ pꝛoijcere il⸗ lum vomitũ in ignẽ vel in aquã fluentem. et hoc eſt verũ ſinõ appareat ibi
ſpẽs panis ↄſecrati.ſiaũt ſpẽs panis ſecrati apparet.tũc illam debet ſacer
dos ſumere vel in loco ↄſecrato firmiter euſtodire. Gt dicũt qͥdam circa textũ ꝙ ſacerdos nequaqᷓ; delet ſumere ilã ſpẽm pams ↄſecrati.ne ſibige neraretur nauſea. Q. uarta regula tangitur ibi Si doleat tantũ) ⁊ eſt ta
lis. Si infirmus eſſet tante debilitgtis ꝙ non poſſet deglutire coꝛpꝰ chꝛiſti
vel maſticare.tũc littera ðt cũ btõ Augo.ꝙ aqua poꝛrigat᷑ illi infirmo q̃ tan gi debet cũ parua particula coꝛpꝑis chꝛiſti.⁊ infirmus abſoꝛbrat ill aquam et ſi ſumit coꝛpis chꝛiſti. Et licet illa particula eſt parua tñ qᷓ;tuncũq; par⸗ na ſit ipſa ↄpᷣhendit in ſe totũ coꝛpus dñi. Sed quare debet feri cum aqua
Reſpondetur ꝙ ideo. qꝛ aqua eſt ſ ubtilis ⁊ fluxibilis.⁊ ſic infirmus meliꝰ
ſumit per aquam qᷓ; per vinum Notandũ circa litterã. exquo hie ꝑagitur de modo ſumẽdicoꝛpus chꝛi⸗
ſii poſſet aliqͥs dubitare quis tñeffectus ſeqtur ex ſumptione coꝛꝑis chꝛiſii
Rñdetur, ꝓut aliqualiter pᷣus habitũ eſt ꝙ muitieffectꝰ ſequũtur ex ſum⸗ pſione coꝛpoꝛis chꝛiſti. Pꝛimus eſt deletio peccatoꝝ venialiſt. ita ꝙ iſtiqut
fumunt coꝛpus dñi abſoluũtur ab om̃i pctõ veniali. Scðs effectus eſt ᷑m
ſctm̃ Thomã ↄuerſio homĩs in coꝛpus chꝛiſti·et ergo hõ cuʒ aplo poteſt
dicere · Eliuo ego · nõ ego in me. viuit aũt in me chꝛiſtus et aliter eſt de cibo
coꝛꝑali. ⁊ alit de cibo ſpũali vel de coꝛꝑe dñi nãciby coꝛꝑalis ↄuertit in car⸗
nem ⁊ in ſanguinẽ. ciby aũt ſpũalis ſeu coꝛpꝰ dñi ↄuertit nos in ſe.⁊ ſic patʒ
differẽtia inter cibũ coꝛpꝑalẽ ⁊ ſpũalẽ·etiq qꝛ cibcoꝛpalis ↄuertit paſſiue.
ſpũalis ↄuertit actiue. Terciꝰ effectꝰ eſt memoꝛia dñice paſſionis. Quar
tus effectus eſt roboꝛatio omniũ virtutũ · Q.uintus eſt remotio ſuggeſtio nis diabolice. Sed diceres nũquid peccata moꝛtalia deleant᷑ ꝑ ſumpſio nẽ coꝛpis dñi ſicut venialia. Ad hoc rñdet ſcũs Tho· ꝙ petã moꝛtalia nul lo mõ deleantꝑ ſumpſiõem coꝛpꝑis chꝛiſti qꝛ reqͥri᷑ ꝙ ille qui accipit coꝛpꝰ? dñi mũdus ſit ab omnipctõ moꝛtali.vt ðtapłls pᷣma ad Coꝝ· x. Pꝛobat
oũt ſeip̃m hõ. Qt rõ huiꝰ eſt.qꝛ ſiilud ſacramentus deleret pctã moꝛtalia
c ſequeret᷑ꝙ iudas traditoꝛ choꝛiſtieſlet ſaluatus. Cõſequẽs eſt falſum; et añs. Falſitas ↄñtis pʒ ꝑ oẽs doctoꝛes ſacre ſcripture q dicũt ipᷣmeter⸗
naliter eſſe dãnatũ. Sed ↄna ꝓbat · ſcʒ ꝙ hoc ſeq̃ret· qꝛ chꝛiſtus illipoꝛrexit
ſuũ coꝛpus ſicut ⁊ alijs diſcipulis ſuis.mõ ſicoꝛpus dñi deleret petã moꝛ⸗
talia.tũc oĩa ſua pctãfuiſſent extincta.⁊ ꝑ ↄñs fuiſſet ſaluatꝰ.qð eſt falſum
Scða rõ ſic foꝛmat᷑ßᷣm ſctm̃ Tho.ſicut ſe hʒ alimentũ coꝛpꝑaie ad coꝛpus
moꝛtuiſic hz ſe alimentũ aĩe ad aĩam moꝛtuã. ſed certũ eſt ꝙ cibꝰcoꝛpoꝛa
hs nõ reficit coꝛpus moꝛtuũſic necalimentũ aĩe aĩam moꝛtuam.iaĩam ia centẽ in pctõ moꝛtali. qꝛ talis aĩa coꝛã deo ðꝛ eſſe moꝛtua. Item exquo aĩe
tacenti in pctõ moꝛtali nõ ꝓſit ſumpſio coꝛpoꝛis chꝛiſti ad deletõem pctõꝝ
moꝛtaliuz · diceret ergo aliquis nunqd ꝓſit ei ad alia oꝑa Rñdet magiſter
iniaꝝ dicens g bonn oꝑn hdeſſeexitentiinpetõ motaliintelig᷑ dupi
kethh Und
wen Nuna blhi uun tuwet

di
nez t gibli A. Terungi eehti vs d oiart iröapti elumdetrſi dictqdumcn Memt ne ſbig Atanzeſt urrecopchi linfinoqtn rut iliaqun inrunchpun rrfencmzqn tininnusmls
icmocu ecops chuſi uhtur erſum⸗
ffettus eſtim uʒapld poteſt liter eſt decho suertkincar⸗ inſe ⁊ſic pzß uerti pafiue ß paſſionis. Qir emorio ſuggeſ deleank plumpſo petãmoꝛtilum qui accipit c Copnprb eretpetãmn equẽs cfilun⸗ reqdichtihnen huiſtus ilpomt idelertpetin uatꝰ· qbeſtiulin jconeadcopl
üeſt gciheowt
moꝛtuaminni un Iremero
ad deltõenhei
ztuntclil u
lo zri
Vne mõ vt ꝓſint aĩab ad vitam eternã⁊ ſi nõ ꝓſint eis.lio mð vtꝓ⸗ ſint ad bona tꝑaliaetillo mõ ꝓſunt etiã ad ſanitatẽ coꝛꝑis⁊ ad affluentiã
—
irremuneratũ manet.neq; vllum magluz impunitũ ꝑtranſit et ideo exiſtẽtes
inpctõ moꝛtali a bonis operib deſiſtere nõ debent
Jotandũ ſuꝑ textũ( Cum vomit infirmus) ꝙ duplex eſt ſumpſio coꝛ⸗
k chꝛiſti qᷓ;tum ſufficit ad ꝓpoſitũſcʒ quedã ſacramẽtalis.⁊ quedam
ipñalis. vnde quilibet firmiter credens coꝛpꝰ dñi mãducat ſpũaliter. Mñ
ſanctus Innocentiꝰ Oẽs homines aſtantes circa ſacerdotẽ qñ ſumit coꝛ⸗
pus chꝛiſti in altar: mãducant ſicut ⁊ ipſe ⁊ hoc ſpũaliter · Et hoc eſt veruʒ maxime de his qui in peccato moꝛtali non exiſtunt Notãdũ circa quartã regulã ꝙ aqua ↄtacta a coꝛꝑe chꝛiſti nõ eſt coꝛpꝰ thiſtiᷣm doctoꝛes et ergo nõ debet adoꝛari tanqᷓ; ſanguis ꝓpter vdolatri⸗ am euitandã. Sed ſiinfirmus fideliter credit ſe ſumere coꝛpus chůi·tunc ſub tali ſpecie aque ſpũaliter ſumit verũ coꝛpꝰ xpi ⁊ verũ ſ anguineʒ · Vnde olim fuit moꝛis ꝙ cũ ennn us nõ potuit manducare coꝛpus dñi pꝛe
nimia infirmitate tũc ſacerdos indicat ilicoꝛpus dñ inſtruens eũ de dig
nitate ⁊ efficacia hunꝰ ſaci.⁊ manũ qua tetigit cœoꝛpꝰ chꝛiſti ſacerdos in aqᷓ lauit ⁊ talem aquã infirmo poꝛrexit ad bibendũ.tñ hoc nõ eſt vſitatũ nec ex
pediens nec nccãrium.qꝛ infirmus ſolũ credendo ſpiritualiter manducat
toꝛpus dñi ⁊ effectum ſacramẽti recipit. Vnde bea tus Zlugꝰ. Quiq pur gas ventrẽ· quid purgas dentes crede ⁊ mãducaſt
Itẽ notãdũ ꝙ quicũq; euomit coꝛpus chꝛiſtiille peccat moꝛtaliter ⁊ de⸗ betpenitere ſm eius ſtatũ. vt docet decretũq; ſieſſet epᷣus tũc ipſe debʒ pe nitere ꝑ nonaginta dies in pane ⁊ aqua. Siauteʒ eit ſimplex ſacerdos vel
monachus ⁊ vomit poſt ſumpſionẽ coꝛpoꝛis chꝛiſti. ile debet penitere per ſexaginta dies in pane ⁊ aqua. Si aũt eit laicus tũc debet penitere ꝑ tngin⸗ ra dies in pane? aqua⁊ maliquos doctoꝛes decretaliuʒ debet penitere ꝑ
quadraginta dies · Si aũt aliqs ex infirmitate magna euomit coꝛpus dii
tic poſt ualeſcentiã dʒ penitere ꝑ ſeptẽ dies in pane ⁊ aqua
Itẽ ſciendũ exquo hic ðꝛ de ſumptõe coꝛgis dñi.ꝙ quicũq; chꝛiſtiidelis vult ſuſcige ilud ſacramentuʒ digne ille delet eſſe purus ⁊ ↄfeſſus debita ↄtritione pꝛeuia.· ſie ꝙ digne ſuſcipiat illũ qni eum facit eſſe dignũ. vt patu it ex pᷣhabitis metris.ſcz Ois hõ purus ⁊c̃. Rõnes iſtoꝝ patẽt circa textũ
Vnde ſcienduʒ eſt ⁊ firmicredendũ ꝙ malus homo ita lene ſumit iliud
Venerabile ſacramentũ ſicut ⁊ bonus homo ſic tñ ꝙ ilud facramentuʒ ibi non maculatur. Pꝛout hoc idem declaratum eſt in hat ſimilitudine · qꝛ ipſe ſol ſplender ſuper omnia in mũdo exiſtentia. ſcz ſuper aurum · argentum⁊ lutumſc tamen ꝙ ſol non maculatur. ſic etiam parifoꝛmiter eſt de quib di
ctum eſt qui ſuſcipiũt coꝛpus chꝛiſtinõ ↄfeſſi nec ↄtriti
Vitinio notandũeſt de certis caſib vtrum ſoſtia non ↄſecrata poſſet poꝛrigi ipſiunfirmo petenti ſacramentũ. Reſponder᷑q non· quia nulla fic⸗ rio debereſſe in ilo ſacramento· mõ quãdo talis hoſtla poꝛrigereturip̃iin kirmo tũc crederet ⁊ adoꝛaret. et per cõſequens talis cõmitteret ydolatriẽ
o xipſe adoꝛaret hoſtiam non conſectatam ꝓhoſtia vntß.
viuitiarum · etiã iuut ad minutiõem pene inferalis ·etiã iuuãt ad hoc vt pᷣces eoꝝ citius exaudiunt᷑. Et talia bona ↄcedũtureis iceo.qʒ nullũ bonũ

Sünmla Baymundi
Secũdus caſus ſiſacerdos dicat hoe eſt coꝛpus chꝛiſti⁊ nõ hoc eſtror pus meñ · dubitat vtrũ ↄſecraret coꝛpus chꝛiſt. Nñderur ꝙ nõ qꝛoĩschꝛt ſti actio noſtra eſt inſtructio.ſed chꝛiſtus cũ his vbis nõ conſecrauit.ꝗᷓ nee
nos · ipſe em̃ ſacerdos ſtat in ꝑſona chꝛiſti qñ ↄficit.igit᷑ ſicut chꝛiſtus ↄfe⸗ eit dicendo hoc eſt coꝛpus meũ.ſic etiã ſacerdos in ꝑſona chꝛiſti volens cõ ficere delet dicere. ſed tñ ila eſt iã foꝛma ↄpleta. hoc em̃ coꝛpus meñ · qꝛ ec⸗ eleſia addit hanc dictõem(em̃)gpter pᷣcedentiũ ÿboꝛuʒ ↄnexionem · vt ſu pꝛn declaratũ eſt Tercius caſus eſt vtrũ chꝛiſtus eiſcẽ ʒjbis in die cene
ↄfecit coꝛpus ſuũ quibꝰmõ nos ↄficimus. Ad hoe fm aliquos rñdet᷑ꝙ nõ quia deus ſine ÿbis ↄfecit et poſt cenã tradidit foꝛmã diſcipulis ſuis. Et
rõ ipſoꝝ eſt qꝛ pater oĩpotens virtutẽ ⁊ potentiã ſuã nõ alligat bis. S hoc videt᷑ eẽ falſum.qꝛ chꝛiſtus in inſtitutõe huiꝰ ſacii in iſtis ÿbis dedit ex emplũ ſuis diſcipulis de mõ ꝓficiendicũ dixit exemplum dedi vobis vt ⁊
vos ra faciatis.Alij ergo dicũt ꝙ xpᷣs in ↄſecratiõeꝓtulit illa ÿba caute? ſub ſientio. ⁊ poſtea alta voce expꝛeſſit illa. Ad rõnem ergo pᷣdictã rõde
ꝙ ſic nõ alligauit qꝛ potuit aliter facere. verbi gratia.aĩa creatur⁊ in creã⸗
do coꝛpoꝛi oꝛganato infundi᷑. ⁊ deus poſſet aĩam non infũdere ſiei placeꝰ
ret Qnartus caſus eſt. ſacerdos dicens hec verba. hoc eĩ eſtcoꝛpus meñ.tũc ibi dubitatur vtrũ hoc pꝛonomen hoc ſignificat ibi veruz coꝛpus chꝛiſti. an non · Si dicat ꝙ non tůc illa oꝛatio eſt falſa. hoc em̃ eſt coꝛpus me um. Si aũt dicat᷑ ꝙ ſic. tůc illa verba non faciũt efficaciam quo ad cõſecra⸗ tionem. quia hoc pꝛonomen hoc ſacerdoti demõſtrat hoc quod ſentiibi⸗ et illud non eſt verum coꝛpus.Zd hoc dicendũ eſt ꝙ quidã magiſtri reſpõ dent in ſuis queſtiomb circa quartũ ſentenriaruʒ ꝙ hoc pꝛonomen hoc ibi
nonfacit demonſtratõemad ſenſum ſed ad intellectũ. qꝛ intellectus deber hoc aꝑꝛchendere qð ſenſus non poteſt capere.et illa conſecratio coꝛpoꝛis
chꝛiſtifi in omnibo iſtis verbis ſimul captis·et ergo illa in ↄſecratione de⸗ bent pꝛoferri ſine pauſa Quintus caſus eſt.ſi ſacerdos benedicendo pa nem pꝛeciſe diceret illa verba · hoc eſt em̃ coꝛpus meũ dimittendo verba pᷣ⸗
cedentia.vtrñ tunc conficiat. Ad hoc reſpondẽt aliqui ꝙ ſic. qꝛ quilibet ſa⸗
cerdos poteſt ↄficere ſub illis verbis que ſunt de eſſentia foꝛme ↄſecratio⸗
nis.⁊ talia ſunt illa ᷣdicta.igitur ⁊c̃. Sed alij dicũt ꝙ de nccitate pᷣꝛequirũ
tur verba pᷣcedentia vſq; ad finẽ. dicẽdo hoc em̃ẽcoꝛpus meũ. Et rõ huiꝰ eſt. qꝛ ad hoc ꝙ verba ↄſecrationis halrant efficaciam requiritur de neceſ⸗ ſitate ꝙ iutelligãtur de perſona chꝛiſti. ſed illa verba nõ poſſunt bene intelli gi pᷣtermiſſis verbis pᷣcedentib de ꝑſona chꝛiſti. Et ſic ↄſequenter dirũt ꝙ bene verũ eſt ꝙ iſta ſunt verba ꝑ que quilibet ſacerdos poteſt ↄficere. ſʒ aliæ verba ſunt cauſa ſine qua nõ.¶ Sextus caſus. Circa omnia pᷣdicta du⸗ bitatur. qꝛ videtur ꝙ nullus hõ digne poteſt accedere ad hoc venerabile ſa cramentũ. quia euangelica veritas ðt pᷣma Joannis pᷣmo caplo. Si dixeri⸗ mus ꝙ peccatũ non habemus ⁊c̃. et ergo videturq nullus eſt ſine peccato et per Sequens nullus poteſt etiam digne accedere.exquo delet eiſe purꝰ
et ſine peccatis. Reſpondetur ꝓut etiã ſupꝛa habitũ eſt ꝙ peccatuʒ eſt du⸗ ꝑlex.ſcʒ veniale ⁊ moꝛtale. mõ dictũ ſancti Jo.intelligit᷑ de pctõ veniali.qʒ de illo nullus pᷣt ſe pᷣcauere et illud ꝑſacramẽti ſumptõem penitus abſoi betur Seda geccato maꝛtalipt ſe quilibet hõ abſtinere ⁊p̃cauere. Vel da⸗
ſeu
A
ſhs ubn
Lbi 3 Lun
Sic
ſim
bic S ⸗f du ndi Au
on Pol
Di
Igulas hch ſchen g ſüng Wuch ihel n

undi ltſt urgröchei0t ocorſeniut ſeu chjis 4 chi volenc cpusmege neronem it eÿbs in decnt iuos mdy
Mcipuls ſus. Et
Aligꝛrbi. ſtsjbis i ded yobis ſtt iajbacute:
go pictã ride
amr ⁊ncrij⸗ ereſiapla⸗ cemetus venz cpus eſt copus me oad cõlecta; uod ſenbi. nagiſtrireſpõ nomenhocii
tellectus dehet
cratio coꝛpois
ecrionede
benedicendopt ittendo verda
ſiccqultt fotmehlecn ncũtate pꝛeun mei · Etrihu equinturdeni oſſuntene l Nequenterdit oteſtzſeenha omnußäcnd dtumti nocaplo Sidr ls k —. el tdepas m
en wue ethcuen
Foli rii extur ſic ꝙ ↄtritio eſt duplex. queqã eſt certitudinis.⁊ exilla millus hõ põt ſe cognoſcere an dignus ſit vel indignus ad hoc ſacramẽtũ ſuſcipienqum. Alia eſt ↄtritio que fit ex ſignis. ⁊ ᷣm illam qͥlibet hõ põt ſcire vtrũ ſit dig⸗ nus vel indignꝰ ad hoc venerabile ſacramẽtũ. Quoꝝ ſignoꝛum ſunt q̃ttu oꝛ. pᷣmum eſt lẽter ⁊ deuote audire verbũ dei·⁊cijs q̃ ſupᷓ paruerũt ¶ Qui debent omitti in ſumendo coꝛpus chꝛiſti. furibũdus ſtultus vel luſo: hereticꝰ Ebꝛius inſanus erroneus ⁊ male credens ccarẽtib diſcretõe euchariſtiã Sdicti Tum pueris domini coꝛpus non ſuſcipiant hi .euẽtu labi admiſtras coꝛpꝰchꝛiſti Sicaſu cadit in terram dum poꝛrigis illud. ifirmis 60 quãtetigit diligẽter. Egris vel ſanis.terram debes ſtudioſe deponere s illas in loco ſanctuarioꝝ Radere.raſuras vbi ſunt loca ſacta reponas. 3coꝛpꝰch̃i eodẽ mõ vt dem̃ẽ Si ſupꝛa lignum cadit aut lapidem facies ſic . p tres dies egrotãs ſecure coꝛpꝰ chiſuſcipiat. Poſt triduum languens tutecommunicet eger 1.rõis potẽs hic hõ ifirmꝰ?
Dumq;ſue mentis ſit compos confiteatur
in die dñico coꝛpꝰ egris cöſecra chꝛiſti Luce diei quod das infimis conficecoꝛpus i.qñ eſt nccãriũ alijs dieb s coꝛpꝰfict Quando neceſſe ſubeſt alijs ferijs licet illud coꝛpꝰchii sehoĩ i.reuerẽtialr—
Boc des lepꝛoſo ſi deuote petit illud
ego raymũdꝰ q patit᷑ moꝛbů caducũ J. apopleticus
Holo ꝙ accipiat epilenticus aut ſimilis quis edẽ infirmtatẽ deſiſtat
Qui patiatur idem · niſi ceſſet leſio moꝛbłr.
Poſtqᷓ; autoꝛ determĩauit de ſumptõne coꝛꝑis chꝛiſti hic i ponit aliqs regulas de iſtis qͥ debẽt omitti in ſumẽdo coꝛpus chꝛiſti. Et ſtat ʒtus litte re in qnq; egulis. Quarũ pᷣma talis eſt.ꝙ inſani ebꝛij erronei ſtulti frene⸗ tici heretici ⁊ ſarraceni cũ pueris carentibꝰ diſcretõe nõ debẽt fumere coꝛpꝰ? chꝛilli. Et rõ eſt iſta. qꝛ vẽs iſt abutunt᷑ rõe ſed hoc ſacramentũ delet ſumi ab illis qͥ vtunt᷑ bona rõe.q̃re ſeqͥtur ꝙ ip̃i nõ delẽt ſumere coꝛpꝰchi. Se⸗ cũda regula.ſiex caſu euenerit ꝙ ipe ſacerdos deleret infirmis vei ſams pꝛ rigere coꝛpus chi.·⁊ ipᷣe mitteret cadere ſuꝑ terrãvel ſuꝑ lapidẽ vel lignum tñc ipe ſacerdos debet eẽ idoneꝰ.iita diſcretus ꝙ radet terrã lapidẽ vel lig
nũ·⁊ ponat in locũ ↄſecratũ⁊ bifirmitercuſtoqiat. Sed tũc tal ſacerdos

Summula Haymundt
vetet ieimare m decretaꝑ quattuoꝛ dies in pane ⁊ aqua · Tercia reglatq ks eſt. quãdo aliqͥs incidit infirmitatem.⁊ illa infirmitas durat ꝑtriduum
tunc talis infirmꝰ tercia die dʒ cõmunicare · Rõ eſt. qꝛ infirmitates in pmg
die pᷣuant hoĩes a mẽtei.a diſeretõe.ita ꝙ nullam pñt habere deuotðeʒ · vñ
btũs Zjugꝰ ibi rapitur intentio mẽtis vbi ſtat vis doloꝛis.qᷓ talis hõ debʒ ↄmunicare tercia die Si aũt talis infirmitas eẽt valde Zuis, ſic ꝙcertum ericulũ moꝛtis pᷣemineret.tũc ip̃e dʒ cõmunicare pᷣma die. Q. uarta regu a.coꝛpus chꝛiſti qð poꝛrigit᷑ ipſis infirmis illud debet ↄſecrari in die dñuco.
Rẽõ eſt. qꝛ ille dies eſt dies domini.⁊ hoc ꝑ excellentiã. Si autẽrẽt nccitas
tũc poſſet cõſecrari alijs diebo ferialibꝰ. tamẽ ob reuerentiã coꝛꝑis chꝛiſti. tunc debet ↄſecrari diebꝰ dñicis. Quinta regula.lepꝛoſis poꝛrigere coĩpus
chꝛiſti eſt licitũ Rõ eſt qꝛ coꝛpꝰchꝛiſti nõ eſtciby coꝛꝑis.ſʒ aĩe· modo qᷓ;uis
lepꝛoſus ſit immũdus coꝛꝑe.põt tamẽ eſſe mũdus quo ad aĩamſilr nullꝰ? epilẽticusi.qui pati᷑ moꝛbum caducũ ſumat coꝛpus chꝛiſtiqᷓ; diu durat il lainfirmitas · ſed ceſſante infirmitate pt licite ↄmunicare ¶ Qirca lrãm pᷣmo eſt notandũ. ꝙ duo ſunt que reqrunt ad ſumptõeʒ coꝛ poꝛis chꝛiſti pᷣmum eſt actualis deuotio.ſcðm eſt aĩe mundatio.ſʒ ili in lit tera enumerati. ebꝛij inſam erronei ſtulti heretici ⁊ ſaraceni nõ halent illa duo.q̃re ſeqͥtur ꝙ nõ delẽt ſumere coꝛpus chꝛiſti.nã ebꝛij eti non ſumant. Nãlicet fm dictum Boeti inde diſciplina ſcholarij. Elmũ modice ſum ptum acuit ingeniũ · tamẽ immoderate ſumptũſ vt iqẽ refert)memoꝛiã cõ⸗ fundit ⁊ obliuiopẽ inducit.mõ vbi eſt ebꝛietas ibi eſt furoꝛ ⁊ nulla ſapiẽtia. ſed inſipiẽtia. quarè ſeqͥtur ꝙ ebꝛij carent rõe.⁊ ꝑ ↄſequens nõ delẽt lume⸗ re coꝛpus chꝛiſti. Itẽ inſani nõ delẽt ſumere coꝛpus defectum
rõis. qꝛ euidenter ſtulttzãt ⁊ naturatr. Item ſtulti nõ delẽt ſumere coꝛpus chꝛiſti ꝓprer ignoꝛantiõ· quia neſciũt quid facit. Item infideles nõ debenn ſumere coꝛpus chꝛiſti ꝓpter ſcandalũ euitandũ.qʒ tales foꝛte ſumerẽt coꝛ?
pus chꝛiſti ſicut aliud nutrimentũ vt panẽ.⁊ indigne ⁊ irreuerẽtialr tracta⸗ rent · Item ipis pueris indiſcretis nõ dʒ poꝛrigicoꝛpus chꝛiſti. Qt rõ huj
ius eſt iſta. qꝛ tales nõ halẽt diſcretõem intercibũ coꝛꝑalem ⁊ ſpũalem.ſed
volẽs reciꝑe coꝛpus chꝛiſti debet eẽ diſcretus.ſic ꝙ cognoſcet ꝙ aliomõ ſu⸗j mẽdus eſt cibus coꝛpꝑalis ⁊ alio mõ cibus ſpũalis. ¶ Secũdo notãdum ꝑ modũ dubitatõis circa textũ. nunquid aĩalia bꝛu ta ſicut mus vel canis ⁊c̃ijs poſſunt reciꝑe coꝛpus chꝛiſti Qt arguitur ꝙ nõ · quia ſi talia reciperẽt coꝛpus chꝛiſti.vel ergo reciperẽt ad faluatõem vel
ad damnatõem ſed nullũ illoꝛũ eſt dõm. ꝗᷓ ⁊c· Maioꝛ manifeſta eſt ꝑ ſuffi rientẽ diuiſionem· Sʒ minoꝛ ptʒ · qꝛ bꝛuta animalia nõ ſumũtcoꝛpus chꝛi
ſtiad vitam eternã. quia eoꝛum aie cum coꝛꝑibus moꝛiunt᷑. Nec etiam ſu⸗ munt ad damnatõem ex eadem rõe Sed in oppoſitũ argui ſic.qͥcquid recipit ſpẽm ſacramentihoc etiã recipit ſacramentum.ſʒ bꝛuta gĩmalia ſunt hmõigi᷑ ⁊c· aioꝛ patz ex vua maxima in theologia. ꝙ vbicũq; eii ſpẽs
ſacrameti ibi eit ⁊ ſacramẽtum ᷓ ꝙ buta aĩalia recipiũt ſpẽm ſacramenti
patʒ · qꝛ ſi coꝛpus chꝛiſti poneret᷑ ad locũ incautum ita ꝙ mures cõuenirent
et illud coꝛroderent tunc ſumerẽt ſpẽm ſacramẽti.ꝗᷓ etiam totũ facramẽtũ
Adhoc dubiũ reſpondẽt aliq ꝙtalia aĩalia bꝛuta bñ recipiunt ſacramẽtũ nõ aũt ſuſcipiunt rem ſacramẽtui grãm qͥſequiẽpoſt ip̃m lacramẽtũ. Sed
nin ſemwel
hntchi
in pci emt interdu citilo ᷓ̃usſt wſon tiulone ſunzt
etefer
pndö iudcht LOn keom obuse marin grõde gröpol codjul⸗ ſeporcel hs ciſi důbente wideno irc . wiede
jni micr duicj iichi

undi
dunpiun imunesujn er deuotõzyj uis ſc gernn (Qumng qunde dic. lautẽtitncäns copischiſt.
oingerecopis Aemodo his
aiam ſlf mul⸗ ucᷓdu dunti
dſumptöczc inoßilmit öhalrnt il nonſymant. modie ſun memoꝛüc⸗ ullaſapita. debet ſume, ter defectum umerecopus
eles nö dehnt
e ſumerẽt coꝛ etetickt tracta⸗ n Qit rõhu⸗ n? ſpöalemſe ſcet ꝙalomðſi mnquid ailu bu Gtargune tadſaluatõenn
nanfeſtaetplf
umtcpuschi un Bumni ngulci bimuuſ vbiißep it ſin unmn
—
muns un
tum wi ſmn
piunt ſcnn bwlunm 8
Folio xxxitij rnne ad rõem quãco argui᷑ ſi recipiunt ſacramẽtũ. vel ergo ad damnatio nem vel ad ſaluatõem. Reſpondet᷑ g nullũ illoꝛuʒ · q talia aialia bꝛuta nõ funt capacia ſalutis ⁊ damnatõis. ſed ſcũs Innocentius ðt ꝙ aĩa lia bꝛu⸗ ta non recipiũt ſacramẽtũ.quia quãdo taliʒ tãgunt ſacramentũ tũc ibi nõ manet coꝛpus chꝛiſti.ſʒ deus gloꝛioſus ex ſus cũctipotẽtia trãnſmutat coꝛ⸗ pus chꝛiſti in ſpẽm panis ex ↄtactuaialium bꝛutoꝛũ · ſicut ꝑ eius potentiaʒ
„—
trãſmutat ſpẽm panis in coꝛpus chꝛiſti ⁊ ſit ibidẽ nõ eſt aliud niſi panis
¶ Tercueſt notandũ ꝑ modũ dubitatõis.⁊ eſt caſus ſingularis circa pᷣ⸗
ſentem lrãʒ ꝙ ſi ſacerdos nõ haleret hoſtias ↄſecratas ſicut qũq; ↄtingit et ponat᷑ ꝙ in eadem ꝑrochia ſit infirmus qͥ iacet in agone moꝛtis ita ꝙ nõ
pot euadere moꝛtẽ.⁊ ponat᷑ ꝙ talis ſacerdos ſit pꝛãſus. tunc dubitat᷑ vtrũã
talis plebanꝰ poſt pꝛãdium p̃t ↄficere coꝛpus chꝛiſti. Ad hoc dubiũ rñdet
vna decretalis ꝙ nõ Et rõ eſt. q ſacerdos debz ↄficere coꝛpus chꝛiſti ſobꝛi us ⁊ ieiunus. Sʒ tamẽ eſt alia opinio dicẽs.ꝙ coꝛpꝰchi dʒ ↄſecrari in alia
parrochia ſi ibi eſt ſacerdos ſobꝛiꝰ ⁊ ieiunus. vel ſi eẽt ibi coꝛpus chꝛiſti ↄſe
eratum tũc deberʒ poꝛrigihuicinfirnio. Alit rñdet vna alia opinio dicens inter duo mala minꝰ malum eſt eligendũ.⁊ maius malũ eſt euitandũ.ᷓ di
cit illa opinio ꝙ ſacerdos in tali ncẽ̃itatis articulo dʒ ↄficere coꝛpus chtiſti.
q;ᷣuis ſit pꝛãſus. qꝛ chꝛiſtus inſtituit hoc ſacramentũ poſt cenã.ſʒ ſi fiat iiu no ſtomacho eſt de bñ eſſe· nã ſi inſtituerũt ſancti patres mõ in necitatis ar
ticulo melius eſt ſeruare inſtitutõem ſuꝑioꝛis.i deiqᷓ; inferioꝛis ·pape.ta⸗
men ille ſacerdos qͥ hoc ex negligẽtia facit peccat moꝛ taliter.· qꝛ facit contra ſtatutuʒ rhomane eccie.ſed tamẽ ne ille infirmus moreret᷑ ſine coꝛꝑe chꝛiſti
et ne fieret ſcandalũ in pplo tunc ſacerdos põt ↄſecrare coꝛpus chꝛiſti poſt
5
pꝛandiũ vt pꝛemiſſum eit. ne aliq dicant.ille eſt moꝛtuus ſine ↄmunione. ilud eſt factum ex negligẽtia ſacerdotis S ¶ Q uarto eſt notandũ ꝑ modunn dubij. vtrũ ſacerdos lepꝛoſus debeat ce lebꝛare miſſam. Rñdetur ꝙ ſic.qʒ ſi lepꝛoſus pᷣt ſumere coꝛpꝰ chꝛiſti qð eſt cibus aie vt pus dictum eſt.tũc ſacerdos lepꝛoſus pᷣt etiq celebꝛare in qua maxime tractat de ſumptõe coꝛpꝑis chꝛiſti.ſʒ tamẽ qͥdam doctoꝛes dicunt ꝙ nõ debeat celebꝛarein manifeſto locoſedin occulto. niſi eẽt ita coꝛrupt?
ꝙnõ poſſer celebꝛareſine periculo.tũc ip̃e nec in occulto nec in manifeſto lo vo dʒ celebꝛare· ſed dʒ dimittere ob reuerentiã coꝛpoꝛis chꝛiſtilicʒ de iure be
nepõt celebꝛare ¶ Vltimo nota de caſib. Pꝛimus caſus eñ iſe ponat᷑
qð veniat hiſtrio vel ioculatoꝛ manifeſtus ad ip̃m altare volẽs ſumere coꝛ
pus chꝛiſtitũc dubitat. vtrũ ſacerdos dʒ illi dare coꝛpus chꝛiſtian nõ Rñ
der bꝛeuiter qð ſiiße ꝓmiſerit ſe velle abſtinerea talib negocijs ita qð non vult denuo reiterare tũc ſacerdos humilr dʒ eñ infoꝛmare vt ↄfitear? dole
t de peris ↄmiſſis. tůc ſuis pctis ↄfeſſis ⁊ ↄtritis illi poꝛrigat coꝛpꝰchꝛi ſtinnoie dei. Scðs caſus eſtiſte. vtꝝ iudex accedẽs ad aftareſit cõican dꝰ. Rñdet qð iudex eſt duplex.ſ.iniquꝰ⁊ verꝰ.mõ ðꝛ iudici ÿo coꝛpꝰchf̃
eſt pᷣbendũ.ſʒ iniqͥ iudici ⁊ oĩ familie eiꝰ coꝛpꝰ chi nõ eſt poꝛrigẽdũ Iñ no tandũ qð verus iudexẽ duplex. qʒ vel talis iudexẽ electꝰ ex ↄuentõe vel ex
electõe· Si ex ↄuemõeita qðcõ cat iudiciũ ꝑ lucro alijs detrahẽdo tũc illi iudici nõ ẽ poꝛrigendũ coꝛpus chꝛiſti. Si aůt eſt electꝰ ex cõielectõe ⁊ non
vua lucritunc coꝛpus dominipoꝛrigiturſibi⁊ oĩibus ni ₰ 40

Sumunulaßaymüdi Tercꝰ caſus.chꝛiſtianꝰ vel chꝛiſtiana indeis ſeruiẽs ad altare gecedẽs et petẽs coꝛpus chr̃itũc dubiũ eſ vtrũ eis debrat poꝛrigi coꝛpꝰ chr̃i. Rñde tur ꝙ nõ. ꝓut etiã ſupꝛa habitũ eſt ꝓpter ſcandalũ euitandũ. qꝛ tales in diui na miſericoꝛdia deſperauerũt.⁊ ſic de eis eſt timendum ꝙ velint vendere coꝛpus chꝛiſti.⁊ ꝗᷓ ꝓpter illud ſcandalũ euitãdum tunc eis nõ debet poꝛrigi coꝛpus ciyꝛiſti. Q uartus caſus. an pᷣco ſeu bodellus p̃t accedere ad al⸗ tare ⁊ ſumere coꝛpus chꝛiſti an nõ. Vel ſic.an pᷣco in articulo nccitatis de⸗ beat cõicari. Rñdetur.ſiexercebat officium ſuũ cauſa inſticie ⁊ nõ ꝓpter lu⸗ crũ. nec vt poſſet viuere ſine laboꝛiby. tũc ſibi põt dari coꝛpus dñi. quia tune habet vitã meritoꝛã. Siañt exercebat officiũ ſuum ſine iuſticia ⁊ amplius Pmittit ſacerdoti velle deſiſtere ⁊ penitẽtiam agere de ↄmiſſis.tũc ip̃e ſacer
dos debet ili dare coꝛpꝰ chꝛiſti.⁊ als non. Q.untus caſus.ponat᷑ in ca
ſu ꝙ ſacerdos poſt diuiſionem hoſtie cadat in magnũ doloꝛẽ dentiumita ꝙ nõ põt ↄmunicare.tunc dubitat᷑ qͥd ibi ſit faciendũ. Ibi rñdent aliqͥ docto⸗ res ſacre ſcripture ꝙ talis ſacerdos pᷣt has ꝑticulas diſtribuere chꝛiſtifide⸗ liby ⁊ ↄfeſſis. Alij aut doctoꝛes dicũt.ꝙ ſacerdos in tali caſn has ꝑriculas tenet ꝑ ſanguinẽ ↄſumere Sextus caſus. ponat ꝙ circa ↄmunionẽaliqͥs ſacerdotũ habeat memoꝛiã de vno pctõ moꝛtali.tũc dubitat᷑ vtrñ talis ſa⸗
cerdos debeat ſumere coꝛpus chꝛiſti in ilo pctõ moꝛtali an nõ. Reſ ponder᷑ ub diſtinctõe.qʒ vel tałſacerdos põt habere pñtiam alteriꝰ ſacerdotꝰvłnõ
Sipõt hie alium ſacerdotẽ tunc ilũ ad ſe vocar ⁊ illi ↄfiteat᷑ ilud pcrm̃. x? hoc tunc coꝛpus chꝛiſti capiat cũ timoꝛe. Si añt nullů aliũ ſacerdotẽ habe
re poterit. tũc ſit intentio illus ſacerdotis ꝙ qᷓ; cito aliũ ſacerdotẽ hãe pote⸗
rit ꝙ hoc pcim̃ velit ↄfiteri. ⁊ ſi ſumat coꝛpus chꝛiſti in noĩe dei.⁊ nõ debʒ miſiam dimittere ne fieret erroꝛ in pplo Septimus caſus.ponat᷑ ꝙaliqs
hacerdotũ poſt dñicam oꝛõem.ſ.pater noſter recoꝛdat᷑ ſe omiſiiſe ſiue pᷣter⸗
miliſſe aliqj verba canonis. tũc dubitat vtrũ debrat reſumere ꝓba ↄſecratio⸗ nis · Reſpondẽt aliq ꝙ ide debet reſumere. Sed tũc diceret aliqͥs.ticipe ſa eerdos ſcãdaliʒaret᷑ in ppło · ᷓ aliqui dieũt ꝙ ſufficit reſumere ſola ÿba con⸗ ſecratõnis ⁊ nõ debʒ reſumere totũ canonẽ⁊ poſtea debet agere pnĩam de ↄmiſis Octauns caſus. ponat ꝙ calix ſi ſciſſus vel habrret runã ſacer⸗ dote neſciente.⁊ poſt hoc infundat vinum ⁊aquam ⁊ tegat calicem ⁊ bene
dicat calicem.⁊ poſt eleuatõem calicis nihil in calice inueniat.tunc dubita⸗
tur vtrum vinum fuſum ſuper altare ſit conſecratum Ad hoc reſpõdetur exq ſacerdos intendebat illam aquã cum vino quam crededat in calice eſſe cõſecrare.tunc merito eſt ſanguis ciꝛiſti. quare vt ſupꝛa dictum eſt ſacer⸗ dos lingat ⁊ ſugat mappas.⁊ faciat vlterius vt pᷣus patuit. Nonus ca ſus. ponatur ꝙ candela cadat ſupꝛa coꝛpus chꝛiſti conſumẽs ⁊ denigrãs aliquam ꝑtem.vtrum tunc coꝛpus chꝛiſti ibi conſumitur vel denigratur.
Ad hoc reſpondeturꝙ ſola accidentia ibi conſumuntur vel demgrantur et non coꝛpus chꝛiſti.ex eo ꝙ ibi accidentia ſtant ſine ſubiecto. Vltimo nota. exquo littera dicit(epilenticus differentia eſt inter apoplexiam ⁊ ept lentiam. nam apoplexia eſt moꝛbus quifit ꝑ opilationem neruoꝛum.ita ꝙ
ſpiritus vitales pꝛohibentur tranſire per membꝛa.⁊ perconſequens pꝛohi⸗
betur motus ⁊ ſenſus in homine patiente. vnde tales perſtridum funt qua
ümoꝛtuitanuen poſtea natura eoꝛum ſuperante reſurguntet vires ſuas
ccc::———————.——
———.—————
tin dumi duma tetnen im e Lgrb erit H
iiut

nidi
„—
pon l ju ngtpriit undiqtiutn
6 eln w
ces nodeut eeehn lus ft uin
Atuloncättt
ulcernpn opusdilchht ſnetnſtch? mi deomſstichein Uscaſis pon ieh dolot denumin bl mqentalijdon dilnbuerechtfce i ca has ꝑiul mmni bitnm mls ſi lan nõ Reſndi
ene
ntiuc pam̃p iů ſaerdotẽ hade erdoti ſie pote⸗ niedeisvo deh s ponai ꝙalq ſomie ſue un were vbaerut diceret aliqstice wereſolaßbacn debetagereprimie vlhabtnet nni ſu ⁊tegatcalientbu einuenit tunduti um Adhoenöin mcredebatlui ſuprn ditumeiin us pan. n u conſumis? da umitun v deng munnt ve denſn ineſuber hh eſtnterpohuni aonen unn
6 npercngun. nespenniu tningnu n
Foli r. wespiunt ſicut añ. Sedepllẽtia fit in tẽpoꝛe bꝛeui.⁊ ila inducit moꝛbũ ezð ducum ita tamẽ ꝙ mentẽ ⁊ ſenſum impeditſicut patʒ in his qui moꝛbũ ca ducum ad duas vel ad tres hoꝛas patiun᷑. Sed tamẽ ceſſante infirmita⸗ te.tunc tales pñt cõicare.⁊ hoc littera intendit dicere ifirmꝰ excõicatꝰ accige chꝛiſt Eger bannitus cupiens ſibi ſumere coꝛpus excõicatꝰ? i.ꝓ quacũq; cã excõicat?
Bic abſoluatur pꝛo re quacunq; ligatus
ifuerit pᷣda ifurtũ huic cui ablatũ eſt
Extiterit.res aut oblatum reſtituatur
ge reſtitui poterit reſtitui ab excõicatõe raptoꝛſen fur
Si poterit. ſi non tamen abſoluatur.et idem
sbſolutõis ius 6 ſacrũ iſtituerũt
Sub foꝛma quam lex⁊ euangelium ſtatuere
apetis nirm eger i.excõicatũ Prꝛeſbiter abſolnat egrum.licet ille ligatum
s eẽexcõicatũ tutela st hoc fiei copioſa Se dicat vel non.cautela requirtt abundans infirmi icolimes ideſiſtät i.publicis 8 Egri vel ſani niſiceſſent a manifeſtis
peccatis euchariſtia hpuantur. Criminibuspane celeſti iure carebunt s* hoibo s*pꝛẽs inſtituerũt
Confeſſis vel contritis ſancti ſtatuerunt
chꝛiſti Lin agone moꝛtꝭ nullatenꝰ? 8 Coꝛpus in extremis nunqᷓ; debere negari Zfeſus ⁊ ↄrrit? pcrõ pmittit Ile ſatiſfacere ſi ſepꝛo crimine ſpondet
ↄſanguineiei? deficẽte auxiliat᷑ ĩfirmo⸗ Pꝛoximitas ſua ſe moꝛiente ſubuenit illi
s8se infirmo poꝛrigas requiras
Sacramenta dei des et nil inde repoſcas
— Poſtuläti aliqͥd recipe caute. Sinil poſcenti tibi quid daturaccipe tante in mẽſe vna vice ſlaicus ifirmus Nonniſimenſe ſemel aliquis communicet eger Beceſt vltima ꝑs de ſacramẽto euchariſtie in q autoꝛ ponit alias regn las de mõ ſumẽdicoꝛpus chʒiti Et vtus littere ↄpᷣhendit᷑ in qᷓttuoꝛ regu⸗ lis. Quarũ pᷣma eſt.ꝙ ois inkirmus bannitus.i eſchicatus cupiẽs ſumere coꝛpus chꝛiti ↄfeſſus a ſacerdote delet abſoluia vinculo excõicatõis.⁊ illi:
voꝛngidʒ coꝛpus chꝛiſt. Scða regulaeſtiſta. ſi aqͥstitetg fecit funtum

Summula Faymundi
vel ſpolium iſti nõ debet poꝛrigi coꝛpus chꝛiſti niſi pᷣus reſtituat ſipõt haj ſ
bere · Siaũt nõ põt habere tũc ꝓmittat ip̃ ſacerdoti ꝙ quãdo poſſit habere* tenie
ꝙ velit reſtituere. vnde brũs Auguſtinꝰ in decretis ſuis. Petm̃ nõ dimit⸗ pnsn
1 ttt᷑ niſiablarũ reſtituat.&t ſi halxt in poſſeſſione tũc delret ſimplr reſtituere ibd et illi nõ debet poꝛrigi coꝛpus niſiilud pᷣus reſtituat vel ſatiſfaciat pꝛo illo ticnft 1 Tercia regula eſt iſta.qꝙ om̃is eger vel infirmus a vinculo excõicatõnis ſich 1 abſoluat. Si aũt eger nõ dicit ſe eẽexcõmunicatũ tũc adhuc ipſe ſacerdos chiſit delet dicere excõmunicatõis abſolutõem· Quia foꝛſan talis hõ ignoꝛãter ns
incidebat excõõmunicarõem ita ꝙ locutus fuiſſet cũ excõmunicato Quar wiſn
ta regula eſt. ſi aliqͥs infirmus vel ſanus eſt in pctõ moꝛtali manifeſte⁊ nõ uits
vult ſe abſtinere ab illo pctõ tunc illi nõ delet poꝛrigi coꝛpus chziſti cũ non gnnif
velit abſtinere a tali pctõ manifeſto.nec vult mutare mentẽ ſui confeſſoꝛis · ſiſcln
Quinta regula ꝙ ſancti patres(vt ſanctꝰ Bꝛegoziꝰ⁊ alij)inſtituerũt ꝙ cõ ſugie
felſis ⁊ ↄtritis nůqᷓ; debet denegaricoꝛpꝰ chꝛiſtiqᷓ;uis ſint magni peccato⸗ ſni
res ⁊ maxime in agone moꝛtis.ſi ꝓmittũt fatiſfacere qñ conualeſcãt. Si q̃t wrin
moꝛiũt tũc delẽt ꝓximi eoꝛũ ammonerivt ſatiſfaciãt ꝓ aĩab eox. Sexta dune
regulaeſt talis ꝙ quãdo das ſacramentũ ſano vel infirmo tũc nõ debes po ge
ſcere ab eo pᷣmium ſiue pecuniã capere · Rõ eſt. q ſipoſceres ſeu poſtulares nn
pꝛemiũ tunc tu vẽderes ſacramẽta.⁊ ſic cõ mitteres ſymoniã qð eſt grãde öd
pctm̃. vñ gratis accepiſtis gratis date.tñ ſi nõ poſcis ⁊ tibi poꝛrigeret᷑ pecu[0
nia tunc illã debes valde caute recipere.⁊ debes ↄſiderare diligẽter cuiꝰ fa hlrn
cultatis ſit iſte hõ. nam ſi ſit pauꝑ tunc nõ accipe·ſi aũt ſit diues rũc cautere dung
cipias Septima ⁊ vltima regula eſt talis ꝙ iðe infirmus miſi ſemel de⸗ Züh
bet cõicare in menſe.hoc eſt in qᷓttuoꝛ ſeptimanis.⁊ illud eſt intelligendũ de ile 4 laicis.ſed de infirmis ciauſtralib nõ eſt intelligendum.qʒ iſti om̃i die dñico göpu
poſſunt communicare. v
¶ Qrca lrãm eſt notandũ. ꝙfoꝛma abſolutõis ipius excõicatõis quã ipᷣe wit
ſacerdos debet tenere eſt tal. go abſoluo te autoꝛitate apoſtoloꝝ Petri tin
et paulia vinculo excõicatõis quã incidiſti⁊ reſtituo te ſacramẽtis ſce ma⸗ fꝛſuu
tris eccie in noie patris ⁊ filij⁊ ſpũſſc. Sed tamẽ ſiipe cõfitens vellet dice fůül
re ꝙ nõ eſ in vinculo excõicatõis qᷓre tunc eñ abſolueret a vinculo excõica nr
tõis ibi ðᷓꝛ ꝙꝓ tanto. qꝛ foꝛte talis ↄfitens ignoꝛãter eſt in vinculo excõica tißſ
1. tõis.ſ.ꝙ foꝛte locutus eſt cũ aliquo excommunicato. ſen ¶ Secũdo eſt notãdumlrõ dicit ꝙ ſanus vel infirmus inpeccato manife ſtitbt 8 ſtꝰ nõ debet cõicari. Pꝛo quo nota ꝙ crimẽ peccatoꝛis eſt duplexvel eſtma zun
nifeſtũ vel occultũ. Si eſt manifeſtũ tunc nuilo modo debet illi poꝛ rigi coꝛ⸗. 1
pus chꝛiſti. Si aũt eſt occultũa qͥ nõ vult deſiſtere. hoc eſt duplrvel em̃ pe⸗ 1 tit coꝛpus chꝛiſti in manifeſto vel in occulto. Siin facie eccie⁊ in manifeſto tnu 1 petit coꝛpus chꝛiſtitũc nõ dʒ ili denegari rõ eſt. ꝙ ſi facerdos denegaret ei e coꝛpus chꝛiſti tũc eẽt reuelatoꝛ criminis ⁊ ꝓditoʒ ↄfeſſiõ is.qꝛ tũc hoies cir i c
cũſtantes intelligerẽt eũ eſſe grãdẽ pctõꝛem.⁊ iõ ñ petit in man feſto ſacer ulu
dos dʒ eipoꝛrigere ſup ſuã conſciam. Si añt ipe peccatoꝛpetit coꝛpus chꝛi
ſtiinoccultotunc debetei denegare. i
.„ M Tercio eſt notandũꝑ modũ dubitatõis.qᷓre ſacramẽtũ euchariſtie cõfi ch
ct᷑ ſub dupliciſpẽ ¶ſub ſpẽ panis ⁊ ſub ſpẽ vini. cũ tñ ſit ibi vnũ ſacramẽtuʒ i Ridetad hoc hm doctoꝛes ſacre ſcripture ꝙ ij firgpter tres cᷓs Pꝛinã won
hur

. nplruſt,
tvel inin aMaloextuit Kachucpſe ſuit mtilsſigrin omncwUn nomlmmtti coſpuschzſcin ment ucufſz 1alſnſttueritgt s intmagniper ncomnetitgi paecp. Jen imonen derp Mens ſupoſtlns nonð q elgrie
nbipoingeretpecu uedllgitet cu i
ſtdiues ficciuten mns niſemel de chteligndde
wohiſoſdi dich
us exicuöis ißt
nuteayoſuuh pin voteſacantſtn uhe cöftens wln ſolueret avncube
jerchinvnalbiu
fmus inpetun voꝛscdipirin odo deutilipnh ehocetdwlwn nirecietunm gſi ſxudhsdg nſösqhlich
=—
iputunni epcunpeu
igunt
Folio xxxui. nonit ſanctus Innocẽtius ſuꝑ expõem miſſe dicẽs g ieſus chrs ſua paſſo ne redemit humanã naturã qͥ ad duo ·ſ.q̃ ad coꝛpus ⁊ qͥ ad aiam ⁊ꝑ ſpẽm
panis intelligi᷑icoꝛpus· ꝑ ſpẽm aũt vini intelligit᷑ aĩa. igit᷑ coꝛpus chii ↄficit
ſub duplici ſpẽ. Aliã cãm ⁊ſ cbam ponit Zlerõder dicẽs. ꝙ illud ſacramen r confici ſub duplici ſpẽ in memoꝛlã paſſiõis chꝛifti.qꝛ in amara paſſiõe ie
ſu chꝛiſtitotꝰ ſanguis eius fuit extractꝰ a coꝛpe.⁊ ᷓ diuiſim cõficit᷑ coꝛpus chꝛiſti⁊ ſanguis ſub duplici ſpẽ. ſpams⁊ vini. Q aũt totus ſanguis fůit ex tractus a coꝛꝑe chꝛiſti ⁊ diuiſus hoc ſic ptʒ · qꝛ ſanguis ſubtilis intercutane us.ſanguis qͥ latuit inter cutẽ ⁊ carnem fuit extractus ꝑ ſudoꝛẽ. vñ erat ſu doꝛ eius 7c. Sed ſanguis magis groſſus fuit extractus a coꝛꝑe chꝛiſti per
amarã flagellatõem ſed ſanguis neruoꝝ fuit extractus ꝑ clauoꝛũ impſſio⸗
nẽſed ſanguis intrinſecus.ſ.coꝛdis fuit extractꝰꝑ lanceã. ⁊ ita ptʒ ꝙ totus anguls fuit extractꝰ a coꝛꝑe chꝛiſti. Et ᷓ in memoꝛiã illius diuiſim dʒ cõ ſecrari coꝛpus ⁊ ſanguis chr̃i ſub duplici ſpẽ. Terciã cãm ponit ſcũs Hie⸗
ronimꝰ dicẽs.ꝙ ꝓ tanto illud ſacramentũ ſub duplici ſpẽ ↄfici ad denotã⸗
dum ꝙ ibi fiat plena refectio coꝛꝑis ⁊ aie.qʒ ſicut videmus in alimẽto cœꝛp
ris ꝙ cib ſine potu nõ eſtplenariũ feu totale nutrimentũ coꝛꝑis igit᷑ nec gli mentũ ſpũale quod coꝛreſpõdet alimẽto coꝛgali ᷓ ſacramentũ euchariſtie ub duplici ſpẽ.ſ.panis ⁊ vini conficitur. S ¶ Qnarto eſt notandũ.ſi aliqͥs infirmus in vltima extremitate caret vfu
loquendi ⁊ vellet accipere coꝛpus chꝛiſti.ſic tñ ꝙ daret ſigna ↄtritõis gemẽ
do⁊ manꝰad celũ eleuãdo.tunc dubitat᷑. vtꝝ illi debet poꝛrigi coꝛpꝰ chꝛiſti Ad hoc reſpondẽt qdam doetoꝛes ſacre ſcripture dicẽtes cũ diſtinctõe.nã ſullle qͥeſt infirmꝰ potuit hie copiũ ſacerdotũ ⁊ nõ cõfitebat᷑tñc ipᷣe eo ma⸗ gis peccat. Si aũt nõ potuit hẽe hoc eſt dupł.vel ip̃e põt euadere moꝛteʒ vel nõ·ſi pᷣt euadere tũc ei nõ dʒ poꝛrigi coꝛpus ch. Si aũt nõ pᷣt euadere moꝛtẽ· tũc ei dʒ poꝛrigi coꝛpns chẽi ſub tali cõditõe.ꝙ ꝓmittat ꝙ ſi ex miſe ricoꝛdia dei ↄualeſceret ꝙ tũc immediate velit cõfiteri ⁊ petã ſua deplãge⸗ re? ſuam penitentiam adimplere. ¶ Vltimo notandũeſt de caſib. Pꝛimns ẽ iſte ſicut legi in miracuł brate
barbare ꝙ caput vniꝰ decollati loqᷓba?⁊ clamauit dicẽs ſe nõ poſſe moꝛi ni
ſipᷣus ſipſiſʒ coꝛpꝰchẽi·tũc ibi dubitat᷑ an tali capiti debuit daricoꝛpꝰchꝛi ſti.⁊videt ꝙ nõ · qꝛ qᷓ; cito caputa coꝛꝑe abſcindit᷑tũc ſtatim deficiũt ßᷣſus. ſ ſic fuit ibiigi ⁊c · d; rñdet᷑. ꝙ ſi caput fuerit vnitũ coꝛpi.tũc ip̃eſacerdos prer murgeulũ pt illi pᷣlere coꝛpꝰ chẽiſiẽ ibidẽ ðe ⁊ leg vt illud habet᷑in paſ ſionali btẽ harbare.ꝙ poſtqᷓ; poꝛtaut coꝛpꝰchii tũc caput illiꝰ fuit vnitum coꝛꝑi·⁊ ita pᷣbuit eicoꝛpꝰ chãiſʒ ſicaput nõ fuiſſʒ vnitů coꝛꝑi tũc nõ debuiſ⸗ ſet ei dediſſe coꝛpꝰ chi.⁊ ſie adhuc hodie dʒ fieriſi hmõ miracula euenirẽt Scðs caſus.ponat᷑ ꝙ aliqͥs pᷣſpiter ↄburit᷑ ⁊ poſt ↄbuſtionẽ illiꝰ muenire tur ſpẽs panis.tijc dubitat᷑ an ibi ſit veꝝ coꝛpꝰ chii an nõ poſito etiã ꝙ eodẽ die celebꝛauit.Zd rñdet qͥdã ſubtil doctoꝛ cũ intentiõe btĩ Nꝛego. ꝙ nõ cũ em̃ mãduco coꝛpꝰ chr̃i cũ ſua ſpẽ·⁊ pꝰcõionẽ ßᷣſus coꝛꝑałin ꝑcipiẽdo de fieit. tůc qplius ibi nõ ẽ q̃renda pñtia coꝛpis chů ¶ Terciꝰ caſusponar̃ꝙ fi ꝰ iudei uiat chianis ⁊ tpe cõ ionis accedat ad altare cũ alijs xp̃ifideliꝰ. et ponat᷑ vlterius ꝙ ſub ſpẽ panis appeat ſibi foꝛmoſus puer.⁊ cũ hoc reci⸗ piat tunc dubitat᷑ vtrů ille fiius iudei bñ fecit an nõ. vel vtrum ille recepit

Summulaßaymũdi
ad ſalutem vel ad damnatõem⁊ videtur ꝙ recepit ad ire recepit coꝛpus chꝛiſti in peceatis oꝛiginalibus cum nõ fuit baptiatꝰ Ad hoc reſpondetur ꝙ ipſe recepit ſibi ad ſalutem.tunc ad rationem quando arguitur.ipe recepit in peccatis oꝛiginalibus · ergo ad damnatõ nem. Ibi reſpondetur ꝙ nõ recepit in peccatis oꝛiginalibus.ſed illa peccata fuerunt deleta.cum falis puer credidit ⁊ foꝛmoſum puerũ vidit ſub ſpẽ panis lati⸗ tare Et ilud legitur in miraculis.ꝙ quondam erat filius vnius iudei ad⸗ huc puer qui cum alijs pueris chꝛiſtianis tempoꝛe cõmunicatõis ad alta ſe acceſſit. ⁊ ei ſub ſpẽ panis apparuit puer foꝛmoſus ⁊ hũc recepit. quod re nelatum erat patri ſuo. Pater aũt audiẽs illud miraculũ interrogauit a fi⸗ lio vtrũ hoc fuiſſet factũ.qui reſpõdit ꝙ ſic. videlicet ꝙ iðe ſe dixit comedii⸗ ſe puerũ cumchꝛiſtianis. pater aũt hoc a filio audiẽs grãde iraſcebatur.ita ꝙ hunc puerũ ad foꝛnacẽ calidam poſuit. vbi ile puerilleſus ꝑmãſit. donee turba pᷣſoiteroꝛum veniebat. tũc ille puer de foꝛnace deſcẽdebat. Pater ve ro audiens hoc miſit ſe baptiʒari? ad fidẽcatholicam ↄuerſus erat ᷓ ſeqᷓ⸗ tur manfeſte ꝙ ilie puer recepit coꝛpus chꝛiſti ad ſalutem eternã— rus caſus · an mulieribꝰ coꝛpꝰ chꝛiſti ſit pᷣbẽdum.⁊ ꝓbatur ꝙ nõ. quia gloꝛio ſa yirgo maria q̃ fuit denudata ab om̃icrimine.⁊ multe alie ſunt qbus ta⸗ mẽ chꝛiſtus in cena coꝛpus ſuũ non p̃buit. ⁊ cũ pꝛeceptũ ſuꝑioꝝ ſit tenendũ magis qᷓ; inferioꝛũ·⁊ chꝛiſtus nõ dedit puellis nec mulierid ſun coꝛpus. q minus ſacerdos qͥeſt mimſter dʒ date coꝛpus chꝛiſti mulieriꝰ. Ad hoc rñdetur ꝙ chꝛiſtus nõ dedit matri ſue nec alijs mulierib incena coꝛpꝰ ſu⸗ um · ſed ſolũ diſcipulis ad deſignãdũq ie mulieres nõ debẽt celebꝛare coꝛ pus dominicũ. qꝛ ipe chꝛiſtus ibi inſtituit ſacramẽtũ euchariſtie dãs exẽplũ ſuis diſcipulis ꝙ hoc facerẽt in ſuã cõmemoꝛatiõem.q ſolis diſciput dedit Autoꝛitatem ꝓſecrandiq̃re noluit matrẽ ſuã intereſſe ad deſignandũ ꝙ ipe mulieres nõ habẽt autoꝛitatem cõſecrãdi.ſed ſolũ viri. Illo tamẽ nõ ohſtã te ipᷣis mulieribus ⁊ puellis coꝛpus chꝛiſti eſt dandũ. ſed ab ipis nõ eſtpꝛe⸗ bendum Quintus caſus.ponatur in caſu ꝙ aliquis latro venerit ad ec⸗ cieſiã tẽpoꝛe cõmunicationis. ⁊ trãſierit ad altare. vel aliqua alia ꝑſona ſuß⸗ pecta.tũc dubitatur vtrũ ſacerdos delrt ſibi dare coꝛpus chꝛiſti. Ad hoc te ſponderꝙ perſone ſuſpecte ſunt duplices.nam alique incerte fuſpitionis.⁊ iſtis nõ denegetur coꝛpus chꝛiſti ſiad altare venerint. Sed alie funt ꝑſone de quibus lyabetur certa ſuſpitio.⁊ talibus delet denegaricoꝛpus chii.⁊ ſit eſt de latrone Sextus caſus ponatin caſi u. ꝙ ſit aliquis homo malus de quo nobis latʒ vrrů eẽt confeſſus vel nõ ⁊ reciperet coꝛpus chꝛiſtiadaltare tranſiens. ⁊ poſtq; coꝛpus chꝛiſti deglutiret caderʒ ad terram ⁊ vomerʒ ita ꝙ biapparerʒ aliqua ſpẽs ſacramẽti.tunc querit quid ſit faciẽdum Reſpõ detur ꝙ ſibl ſentitur foꝛe ſpẽs ſacramenti tũc ponit ad locum ſanctuarioꝝ et terra radet vt pᷣus eſt determinatum· ⁊ nð eit curãdumſi cruẽtaſſʒ.qᷓ;uis tamẽii ruſtici ꝓhibent g nullus homo pmo die ↄmumicatõis dʒ cruẽtare ſiue ſanguinẽ emittere neq; ſpuere ſuꝑ terra; Septimꝰ caſus · facerdos bndicens hoſtt dicẽs hoc eſtem̃ coꝛpꝰ: dimittẽs meũ⁊ incipiẽs etrareco gits quo ibipt eẽ coꝛpꝰ chꝛiſti tũc dubitatan ipe in illo erroꝛe delrat vlteri miſſamvł cellare a celebꝛatõe miſſe Ridet ꝙ ipe dʒ ad ſe vocare — biüc erroꝛ declaret.ſiqt nõ halerʒ ali p̃ſbiteꝝ tũc erroꝛẽ dʒ deponere
ueß ʒðrſhe toipls uchii el db nrintm zyrui ſinenin ippln nmachn ſlmegun bierecol tin ßſitam ſteponi tenꝰ poh ſureos n Lh vmtc
ßufm Zicilen Ocudec vngt Dhhec 8* Bulus: Hunbus:
Dedene
hiin
innp

nidi taddannien nöfhi e froyen 4 id damnxönenz elui dufn aitbſpepenge eepä tfluswisi nctii 67 ectpi quit ulimmgutti eſe drrani gridenachannit ileſus pniltd etidebur pan ouenisentel nerni O ny quhg raleſun qhusn⸗ pon ſrtenen enbſu cpus len dho vncenacop ſu⸗ detit cechurec honſie důs eiyj olis dicul deit deſigwandgß Jlommröchi ledadiisnõeiyn s bero venert ai alqaalugſnit eincerteſuſytons nt Sedlt inun neginicoyschi icuishonm cousqhliuin ademmtwn idſtirimſij kacleun imu idminin nunitõsd — ulsiub
qñ ðt(hoc em̃ ẽ coꝛpꝰ meũſat in ꝑſona chriſti⁊ iõ ꝓfert hec ÿba h̊ em̃ẽ ehe in ꝑſona chriſti Gt ꝑ hoc ꝓnomẽ hoc nõ demõ ſtrat ibi coꝛ⸗ us chriſti exñs qꝛ adhuc nõ ẽibi ſʒ qñ tota bñdictio adimplet᷑ vñ qᷓ;uis illa dubitatõe qͥd ꝑ h ꝓnomẽ hoc in foꝛma ÿboꝝ ↄſecratoꝝ demõſtra tur ſint varie opiniones tñ abiectis oĩb opimõnibus qͥ dã magiſter ſolẽ⸗
et vlteriꝰ miſſam ꝑficere in noĩe chriſti Vlteriꝰ notãdum ꝙ ieſ acerdos
nis ↄcludit qð ꝑ illud ꝓnomẽ hoc demõ ſtra ⁊ deſignatur veꝝ coꝛpꝰchri
ſti in oꝛdine ad totã ↄpoſitõem huius onꝛtõnis hoc em̃ eſt coꝛpus meum nõ ꝙ ꝓlato ſolũ illo E ibi ſit coꝛpꝰchriſti ſʒ ꝓlata tota forma ÿbo rum achriſtoinſtituta. Octauus taſus ſacerdos cogitãs coꝛpus chri⸗ ſti integrum ſub ſpẽ panis foꝛe ſicut fuit in vtero beate vginis incipiat du bitare qũo ſub tãta ꝑticula coꝛpꝰ chriſti(qð erat magne qᷓntitatis poſſet ibi ↄtinere tunc dubitat᷑ vtꝝ ille debeat miſſaʒ ꝑficere ad reſpõdei ꝙ ſic
ßʒ finita miſſa aũc ille ſolutõeʒ dubitatõis dz inueſtigare Nonꝰ calus ẽ
iſte ponat᷑ ꝙ ſacerdos tꝑe nccitatꝭ nõ habeat hoſtiã nec farinã tritici ⁊ vl⸗ reriꝰ ponat ꝙ ſit aliqͥs ifirmꝰ de cuiꝰ moꝛteẽ timẽdũ tũc dubitat᷑ vrꝝ ip̃e ſacerdos poſtiã factã de oꝛdeo poſſit dare tali ifirmo ne ſine cõicatõe mo riaꝰ Ad ß rñdet᷑ ꝙ nõ dʒ fieriſʒ in rali caſu ipe ſacerdos dʒ ifirmũ iſtruere yt firmit credat ⁊ illi pponere artickos fidei vñ auguſti crede ⁊ mãducaii
Deſacra vnctione
ſcʒ infirmꝰ 1.vno 11.vngi debet Bic idem ſolo nõ bis vngatur inanno vł debet eẽciiea ehö i.habereds Dctodecemq; tamen annos vngendꝰ habebit s*vngẽdi seꝑſone fruunt se ꝑſonis Dꝛdine clauſtrales alio potiuntur in egris s hö i. vngi dz miſi q̃ cũ deſiderio appetuerit Nullus inungatur niſi qui pꝛepoſtulat ante i.volũtate bona cũ varijs demõſtratõi
Nutibus a verbis a ſignis iudicijs ve Ldemõſtrãs s hõ secatolice i.ſigna L.eucariſtiã Oſtendens mutus fidei veſtigia coꝛpus crimat in articulo moꝛtꝭ poſit? Thriſti ſuſcipiat aut vngatur moꝛiturus s* talis nutꝰ penitẽtiã agit i·a pctõ moꝛtali Ixeſſans Dummodo peniteat moꝛtali labe recedens 2mutꝭ vlifirmis tritõis ve penitẽtie Inueniantur in his manileſte ſigna doloꝛis s* mẽbꝛa i.criſmõda 6eoca Queſunt vngenda loca vel que mẽbꝛa lauantur Ledule Legrü setu ſacerdos gt pctã ſua Ifitere Sepius infimum moneas ſua pꝛobũ fateri

Summula Faymundi
egr setuſacerdes 1.a deoĩictas potare ifirmitãtes
Bunc hoꝛtare dei patienter ferre flagella erorina se p pctis penitẽtia.es Veſpertina ibiconteiciolidalur fidelt 6etua 11dimittit Pure confeſſus peccata deus miſeretur
m ir enſaterde
Bunc nõ in eapite ſi confirmatus inungas i sehie illa ꝑs capitꝭ se dʒ vngi Ulaſoca faciei Inconfirmato nõ frons ſed timpoꝛa deben.
„ 1. vngẽt! tales ꝑres factei Vngi pontificescriſinabunt criſmate frontes poſt hoc 40c6 illas ptes Minc oculos aures nares loca poſtlabioꝛum.
Pectus vtraq; manus vngas poſtremo pedeſq;
Setu pꝛeſbit᷑ eriſmãs debes illas ꝑtes,.
„
Hõ vngas ſcapulas quia miſterio caruerun iſacerdotis manꝰ interꝰ 1.exterꝰ se tu ſacerdos Pꝛeſbiteri palmas nõ intus ſed foꝛis vngas aſſerũt sc ſaere ſcripture se manꝰ ſacerdot ilicitũ Dicunt docroꝛes ꝙ eas nõ vngere phas ſit
s manꝰ icrimauit ieps L.dũ oꝛdinabat 3
Muas vnitp̃ſul cum pꝛeſpiterum faciebat Vngere nõ debes egrum quem pᷣſul inunxit Sifacitinfirmus criſmitunc vncta lauentur „„ sedllud i.pijciat sei aquã fluenté Wẽbꝛa quodinde laues totum iaciatur in ignem li 1.pen mort seſepte Sitrahit infirmum doloꝛ extremus ſine pfalmis
gregrũ sł tu ſacerdos ubito se infirmꝰ 1nõ crimatꝰ? Bunc vngas citius vt nõ moriatur inunctus
„ „
Capitulũ ſm huius torius in qᷓ auroꝛ vult determinare de faeramꝰ
1o ynetõis poſtq; inpᷣcedenti determinauit de ſacra mẽto eucariſtie Et dj uidtt ilups in duas ꝑtes nãinpma reautorponit ulu regulꝛx do⸗ umẽta de ilo qůo ſacerdos deber ſehabere eircaloca vngẽda in ſcðᷣa ꝑte
ponit q̃d incidẽtia Sca ps ibiin toꝛneamẽtis qjntũ ad pᷣmã ꝑtẽvirtus
lreſtar in vnderim regults. Prlma eſt talis ꝙ ipe eger ſen infirmus nõ de
bet bis in vno anno vngiß tin ſe
.
Etegol
ſt wern niyilb dou itues? nubarurf ſlpiec vuinn unn qupler ſspole Fehr veden tawen monby otils luoco nerdelr ſuechni ſyus del woneteg hectulis immge tiftöt goechan daSed ſenodu Gtmti mlin peſpien guemmf n iymg furim ehentlun ſnwied is nethi . lqus if goles ſr dpoſez ſchtſnt ſunnt hun ter M ant

mm
—
imittit
vafu bent 8 fucet ontes
i
t
iſucds
6
i
P nuit w
eiuquifum inigen seſc epſuns iwent
acus dermnntdeiti aumẽn aunti nit lngli oe vnlli qu hninn igertunimn, uüfenmn
Folio pii
xrmitate ſʒſiðe vadit de vna infirmitate ad ali tũt ipſe põt bis vngt· Et ergoſacerdos qñ vult aliquẽ firmũ vngere růc debet reqrere vtrus
ſit vnctꝰin illoãno fũc autoꝛ inlrã addit ꝙ aliter eſt de ꝑſons clauſtralibꝰ et ſpũaliby qʒ iie ꝑſone pluries pñt vngiqᷓ; ꝑſone ſeculares Et ideo ſacerꝰ dos eaute debet ſe regere circa vngendos qʒ tenet᷑ ſcire an vngendi ſunt ſpi rituales ⁊ letiam ſeculares. Qt tenerur interrogare an infirmus linfirj mabatur per totum annum an nõ ⁊ hm hoc ſe regat. Secunda regula eſt ꝙ ille qͥ debet vngi debet eẽ decẽocto annoꝝ antiquus Gt ratõeʒ aſſig nat ſanetus thomas ⁊ ðt ꝙ ipe vngendus debet habere ratõ̃em ⁊ volun⸗ tatem ↄpletaʒ ⁊ ꝑfectã&t iõ pueri nõ vtẽtes ratõe nõ debẽt vngi ſʒ ſi ali quis puer eſſet quattuoꝛdecim annoꝝ vel circa cũ bona ratõne ⁊ diſcretõe talis poſſet vngi vt patʒ de multis pueris vbi vnus magis vtitur ratõe qᷓ; alter Tercia regula ꝙ nullus debet vngi niſi pᷣus cum deuotõ ne iliã vnctõem deſiderauerit ⁊ poſtulauerit Sʒ ſi eſt ita debilis ꝙ nõ poteſt ſa⸗ eramentũ vncrõnis poſtulare tunc ſufficit ꝙ ſignũ facit cum oculis velcũ mambus ilud ſatramentum deſiderando Glt vera ſigna ſunr ila vt cuʒ oculis lathrymatur ⁊ vt manus ſuas ad celuz eleuat Et etiõ ꝙ ſuſp irat in ſuo coꝛde. Muarta regula eſt ꝙ ipᷣe mutus nõ debet ſumere coꝛpꝰchrſti nec debet vngi niſi poſtulauerit cum certis ſignis ⁊ cum hoc ſieſt catolicꝰ? ſiue chriſtianus verus Quinta regula eſt talis ꝙ loca vngẽda ⁊ mẽbꝛa ſepius debet lauari ⁊ lotioin ignẽ ꝓijci. Et ſacerdos debet ipᷣm infirmum monere ꝙ oĩn peccata ſua ↄfiteat᷑ ⁊ patienter ſuſtineat ↄpũctõ nem ꝓ ſuis peccatis Sextg regula ꝙſi aliqͥs eſt ↄfirmarus tũc ſacerdes nõdebetip fum vngere in fronte Qt ratio eſt qꝛ epicopꝰ cũeñ ↄfirmauit tunc vnxit eũ in frõte ⁊ iõ nõ eſt vngendꝰ infronte poſt Septima regula eſt talis ꝙoculi aures nares manus ⁊pectus nec nõ ⁊ pedes om̃ia hec ſunc vngen da S ed ſcapule nõ debẽt vngi Et rõ illius ptʒ in lrã̃ qꝛ ſcapule carent mi ſterio diuino Octaua regula eit ꝙ pꝛeſbiter aliter eſt vngendus qᷓ; laicꝰ St ratio eſt qꝛ manus pꝛeſbiteri interius nõ debẽt vngi.qꝛ ab epiſcopo vncta ſunt illa loca quando gradum ſacerdocij condonauit· Sed manus pꝛeſbiteri delẽt vngiexterius. Nona regula ſiaiiquis pᷣſul inunyir ali⸗ quem infirmum tunc ſimplex ſacetdos nõ debet vngereeum ⁊ hoceſt ve⸗ Ium in vna ⁊ eadem infirmitate Decima regula Siinfirmus vnctus
facit creſim id eſt tranſitum de infirmitate ad ſanitatem tunc loca vncta
pebent lauari. Gt lotio ilæ pꝛoijciotur in ignem velin aquam fluen? tem vnde dicunt expoſitoꝛes hic citca textum ꝙ creſis eſt mutatio glicu⸗
lus moꝛbi ſiue infirmitatis ad ſanitatem. MMltima regula Gſt ralis
ſiahquis infmus eſſet inclinatus ad agonem mmoꝛtis tunc ſacerdos hoe cognoltens deber omtrtereſcprem plalmos. Qt deber agonſantem vn gere ⁊ poſtea ſeptem pſaimos legere ne aliquis ſie vnctõne moꝛiatur.et ſic lubit anria ſacramenti carens etiam careret effecru ſacramenti
Notandum eſt circa ktteram ꝙcommuniter in paſſu pꝛeſentis textus
habetur timpoꝛa noneſi hoc opinandum eſſe de intentõe autoꝛis ſed ꝓp ter antiquos quoſdam ⁊ poſitiuos grammaticos Pꝛo quo ſciendum eit ꝙ quidam antiqui gramm atici dixetunt ꝙ hoc nomen tempus haberet duh ſigficata nam quando ſcriberetur pere ꝙ tunc ſignificaret quãdã

Summula haymnndi Simẽſionem ꝑtinenrer ad quando · Sed quandoðcaret ptes hominis tũe drberet ſcribiper i dicendo timpus · Qt pᷣm illam diſtinctõnem antiquo⸗ tum in littera ſtabit timpora. Sed tamen in veritate ila diſtinctio mi nus vlet nã ilud duplex ßcatum habet᷑ ꝑhoc nomẽ tẽpus ſub vna ꝓla⸗ tione Nã ꝙ tpᷣs ßcat dimẽſionẽ reꝝ de ſe ptz ß; ꝙ tpᷣs ſub eadẽ pꝛolatõne eriã ᷣcat ꝑtes faciei ptʒ ꝑ pſalmiſtã dicẽtẽ ⁊ reqͥem tẽpoꝛib meis vbi po⸗ ni tẽpoꝛib ⁊ illud ciare declarat greciſta dicẽs ꝑtinet ad tp̃s qñ tempꝰdi mẽſio reꝝ ſignatꝑ idem ꝑs pᷣteria faeiei hac ꝓꝑte tñ pᷣſumũt dicere quidã timpꝰ qð tãq; dictũ puerile refuto Et ſic ptʒ ꝙ ᷣm rei veritatẽ dici deet tempa ſʒ ſi in textuali habet᷑ timpoꝛa hoc ᷣm vſum antiqꝝ poſitiuoꝝ q ſic funt ſoquuitiʒpter habere differentiã inter hec duo ß̃cata Secundo notand um in littera ꝙ eger non debet vngi niſi ſemel in anno· Qx hae lrãtelicit᷑ ꝙ ſolus infirmus eñt in fine vite quãdo nõ eſtſpes vite vngendꝰ Pꝛo quo dubitat᷑ vtꝝ qͥlibet poſtulãs vncrõem ſacramẽtiſit vngendus Ad hoc reſpõdet ſanctus thoinas ꝙ nullꝰ hõ ſir vngendꝰ niſi infirmus ⁊ poſitus in articulo moꝛtis de qͥ nõ eſt ſpes euadẽdi moꝛtẽ. Mer hoc ꝙ ðt Inſirmus exeludit᷑ ſanus immoſi iſti ſtatim peterent nõ ſunt vngẽdi Per⸗ hoc ꝙ ðꝛpoſitus in articulo moꝛtis excludit illos infirmos qui nõ timent moꝛtẽ nã tales nõ ſunt vngendi ſed ꝑ hoe ꝙ ðt in textu ꝙ debet poſtulare vnctõem excludit illos qͥ nõ poſtuiãt cij debita ratõeſactamẽtalẽ vnctõeʒ vt Junt frenetici qͥ ↄtinue ſunt furibũdi qʒ tales ſunt ſine rõe ¶ Tercio otã dum ꝙ ſanct? iacobæ in canonica ſua ðt ſi qͥs veſtruz infirmat᷑ vngat᷑ oleo ſanctificato ⁊ ſi qʒs eſt in peccatis pꝛeſbiterl oꝛãt pꝛeo vt remittent᷑ ei pecca⸗ ta Ex qͥby ÿbis notattriplexeffectꝰ vnctionis Hꝛimꝰ eſt ꝙ vnctio augj mẽtat grãm ⁊ deuorõem Scðus effectꝰ ꝙ ꝑ vnctõᷣem alleuiat moꝛby naʒ ſiinfirmus eſſet euaſurꝰ moꝛtẽ tũc citius euaderet qᷓ; ſi nõ eſſet vnctꝰ t hoceſt ↄtra illos qͥ credũt ꝙ qñ aliqͥs vngit᷑ ꝙ ille nõ pᷣt euadere moꝛtem Tercius effectꝰ eit ꝙ vnctio delet venialia. vñ ðᷣt metriſta ngoꝛ in ex⸗ tremis ꝙ ſit mihi grã maioꝛ. Gt meꝛbus leuioꝛ ac mea cuſpa minoꝛ Itẽ nota ꝙ in ip̃a vnctõe duo ſunt ſcʒ materia ⁊ foꝛma.materia vnctio nis eſt oliũ oliue ↄſecratũ ab ep̃o.ſed foꝛma vnctõis ẽ duplex quã iſtituit brüs gregoꝛiꝰ ⁊ ẽ dep̃catia Erẽ iſta ꝑ iſtã facrã vnctõeʒ deleat tibi deus jcquid deliquiſti ꝑ viſum auditũ guſtũ tactũ ⁊ ſic de alijs Alia ẽ quã in⸗ ſtituit btůs hierommꝰ⁊ ẽ indicatĩa ⁊ ẽiſta. Vngo oculos tuos olio ſancti ficato in noie pis ⁊ filij ⁊ ſpũs ſcĩ amẽ Sʒ aliq moderni pꝛeſbiterifaciũt vnã aliã foꝛmã mixtã ex illis duab Dicẽ̃tes vngo oculos olio ſcificato in noie patris ⁊ filij ⁊ ſpũs ſeĩ&t ſubiungũt ⁊ ꝑ iſiã ſacrã vnctõneʒ deleat tibi deus qͥcquid deliquiſti ꝑ viſuʒ auditũ guũ ⁊ tactũ ⁊ ſic de alijs Itẽ notaðᷓꝛ in vna regula ꝙ mẽbꝛa vngẽda pᷣus delẽt lauari hoc eĩ fie dupiici de cã. Mꝛima cã ẽ ꝓpter reuerentiã ſacramẽti videlicʒ ne ſacramen tů ad locũ imũdũponat᷑ Scða cã ẽ in ſignũ huiꝰ ꝙ nra Zſcia debet eſſe lota ↄb oĩby peccatis Sʒ ðꝛ vlteriꝰ in tegula ꝙ infirmus nõ delet vngi in kronte ⁊ rõ huiꝰẽ qʒ epiſcopꝰ frontẽ vnxit in ↄꝓfirmatõe mõ poteſtas ſuꝑ⸗ ioꝛis nõ ↄuenit inferioꝛi Itẽ nota in vna regula ðꝛ ꝙ ſacerdos debrt in⸗ ducere infirmũ vt ↄfiteat᷑? penitentiã agat. Hubitat qᷓ vtꝝ pemtẽtia ſej totiua vłcontritio ſit. vera penitẽtia dicht aliq doetoꝛẽð g nõ qʒ oĩs peni
ſirade
pofi
iſtwn nitentu igen sqhſin gd Ai nocope nrq nagone melu zůohin wyen vytmn tuſtl uend talls · yiien añlun onnp zs795 rõetan dumhi pit welioe 86 wid yngẽd ſreneri lsſunt uddubi onns y ſtulest giluntfu delirvng ae mot unzh Nuluey wnuro ſuneiu wbene unnien opoun ns

wöelhſes en nſmit v engenninint umri Prhgi rh mgße nimosgwnnen pdeer poluhn deſunminnccz tſnetde Tachoi zufimeivngic ovnwitent ipe et wem leuimoinn uchwöchwh evöpt endenmmn dimeniſ Vngun ioacmen alhunn nanfammum ntöis idupktiſu nimcöezdeer deaijs Ahigit Ingooculos uiin hmodemi prtinu yng olesi piſikimimj tteitii ahdeiunu cminnu uoriziht fmlsw ih mnien
Folio rxi
tẽtia debet fieri ex amoꝛe ⁊ oꝛõ ex timoꝛeſed penitẽtia veſptina vel ſerotin 4
nõ fit ꝓpter amoꝛẽ ſzmagꝓpt᷑ timoꝛẽ ꝗᷓ penitẽtia ſerotina vł veſptina nõ
eſt vera penitentia maioꝛ ptz ꝑ magiſtrin ſententiaꝝ dicentẽ ꝙ directa pe⸗ nitentia debʒ eſſe charitatiua ſed minoꝛ ꝓbatur qꝛ illa!penitẽtia(q̃fit in agone moꝛtis iſta fit exitimoꝛe quia ip̃e infirmus penitet ꝓpter metũ moꝛ
tis qꝛ ſinõ timeret moꝛtem ⁊ ſcirer ſe euadere nñq; peniteret q̃re ſequitur
ꝙ tarda penitentia ſiue ſerotiua fit ex timoꝛe? ꝑ ↄñs nõ eſt penitentia. Ad hoc dubiũ reſpondẽt doctoꝛes vnanimiter ꝙ penitẽtia ſerorina dũ⸗
inodo penitentia fiat ex tota coꝛdis contritõne vera eſt&t hoc ptʒ delaj
trone qͥ pende bat in cruce cũ chriſto in latere dertro· qꝛ ile latro pemtuit in agone moꝛtis dicẽs memento mei dñe dũ veneris in reguñ tuum Sed
tame ſuꝑ ho c nemo ſe remittere debet vt ſuã penitentiã tardari vellʒ vſq;
ad vltimã extremitatẽ vite ſue nam dicũt doctoꝛes ꝙ nõ tantũ ↄtritis ſi⸗
ue penite ntiaſaluauit iſtum lãtronẽ incruce ſed ſua magna fides quõ ha
buit in chriſtũ.magis em̃ credidit qᷓ; ſancti ⁊ ſancte martyres ⁊ hot᷑ ex tac tu ſtille ſanguinis chriſti ſuꝑ ip̃m ſtillauris qᷓ erat infinite virtutis ad ſol⸗ uendũ vincula peccatoꝝ ⁊ de hoc apocalipſis pᷣmo chriſtꝰ lauit nos a pee ratis noſtris in ſuo ſanguine. Nã hoc ꝙ fideies martyres crediderũt hoe
viderũt ad oculũ tiã eoꝝ fides ↄfirmata fuit ꝑ ſigna?⁊ miracula. Iſte
aũt latro vidit chriſtũ pendentẽ in cruce ⁊ dãnatũ t ãqᷓ; male factoꝛẽ nihil ominus tñ ip̃m fiiũ dei eſſecredebat Gt hec maxime fuit rã ſue ſaluatio⸗ nis 7 ꝗᷓðt btũs auguſtinus penitentia ſera raro eſt vera Nã vt frequẽter nõ er amoꝛe ⁊ vera coꝛdis ↄtritõne ſed ex timoꝛe ꝓcedit Vltenꝰ eſt notã dum lrã dicit ꝙ illa mẽbꝛa ſcʒ oculi ⁊ manus dñ t vngi. Qt huius eſt du⸗ plex rõ Pꝛima qꝛ ꝑ iſta mẽhꝛa pᷣncipaliter exercet᷑ culus diuinus. Qt qa
vnctio eſt quedã ↄfrmatio ſpũalis ꝗᷓ vriſtamẽbꝛa ↄfoꝛtarẽtur vngi delet
Scðarð ila mẽbꝛa vngi debẽt ꝑ q̃ delmqͥmus ⁊ peccauimꝰ ſʒ vidẽdo audiẽdo palpãdo? ſic de alijs peccuuimꝰ ꝗᷓ ilia mẽbꝛa tãqᷓ; pꝛincipalioꝛa
vngẽda ſunt Mitimo eſt dubitandũ decaſib. Hꝛimo ðꝛ vtxꝝ veſanꝰ⁊
freneticus in extremis ſunt vngendi Reſpõdet᷑ ſub diſtinctõne qꝛ vel taꝰ
les ſunt ↄtinue furibũdiabſq; tꝑis interuallo vel aliqñ ⁊ aliquãdo nõ.mð
ad dubiũ dicit ꝙ ſi ↄtinue ſunt furibundi nõ ſunt vngendi Ratio eſt quia
omnis vngendus debet habere ratõem ⁊ volũtatem ⁊ deſideriũ vnctõis ſed tales frenetict nõ deſiderant vnctõem ſi aũt iſti frenetici ⁊ veſani alij qñ ſunt furibundi tunc ſi petunt vnctõem quãdo vſum ratõ nis hñt tune debẽt vngi ⁊ olias nõ Secundus caſus An ſit veꝝ ꝙ ip̃i infir midicunt ante moꝛtem ipis apparere ipᷣm angelũ vel diabolum ⁊ videie iudici diui
num Ad hoc reſpõdet beatus auguſtinus ꝙ ſic anima poteſt ſcre iudiciũ
ꝑriculare vt maneat in purgatoꝛio vel in loco vbipeccauit nõ tamen hot
tonfertur omnibꝰ animabus ſed anima nõ poteſt ſcite iudiciuʒ vniuerſale. quia tale iudicium tantñ apparebit in die nouiiſimo quãdo dicetur bonis venite benedicti⁊ malis ite maledicti mathei xxv. UMnde ſi bona fece
runr in pᷣſenti vita tůs ipis erunt angeii pᷣſentes animam cuſtodientes per oppoſitum autem ſi malefecerunt in pꝛeſenti vita tunc ip̃is erunt diaboli Eſente⸗ animam expectantes Alij autem ſic reſpondent quando querit᷑
tnmið̃iinfitmi verum dicunt quando dicunt ſe vidiſſe angelum vel
8 iü

Summula BFaymundi diabolum circaſe in infirmitate dõm ꝙ hoc eſt poſſibile quãdo ex diuina ꝓuidentia ꝑmitti⁊ ſine cunctipotentia dei fieri nõ pᷣt qꝛ ili ſunt ſi pirirus qui nõ pñt videri cum nihil videt᷑ miſi coloꝛatum vt dicit ariſtoteles in lij bꝛo ſcðo de aĩa ſed ip̃i nõ funt coloꝛati quare feqrur ꝙ nõ poſſũtvideri niſi
ſpecialiter ↄcedit ex grã dei Tercius raſus An veꝝ ſit ꝙ plures hoĩes
dicunt ſe vidiſe deum in agone moꝛtis Ad hoc reſpõdet btüs hietonimꝰ ꝙ ſic qꝛ füius dei tñtam miſericoꝛqiã habet ad ipſum hoĩem ꝙ in fine vite
ruiuſiibet hoĩs ſe manifeſtat nam moꝛi pꝛo nobis voluit ⁊ ilud idem con
firmatur in euãgelio vbi dici ⁊ iterum veniam ad vos ⁊ ideo apparet ipſi homini in fine moꝛtis Q. uartus caſus Ponaxur ꝙ aliqͥs homo ſit ſe⸗ mel vnctus in vna infirmitate ⁊ diu maneat in eadem infirmitate licz non
ſub equali tranſitu tunc dubitatur vtrũ poſtea articulo moꝛtis imminẽte
poreſt iterũ vngi Reſpondetur ꝙ ula medicina nõ ſolum reſpicit moꝛbuz
ſed etiam infirmitatis lengitudinem ergo nõ obſtante pꝛima vnctõne in rticulo moꝛtis facta ſi euaſerit ⁊ diu in iſta infirmitate ꝑſeuerauerit ſub inequali tranſitu poteſt iterum vngi quia medio tempoꝛe poteit homo ve njakr peccare quia ülud tunc iterum deletur per vnctõnem. ¶ uintus caſus Aliquis intrans bellum timens ſe interfici vel etiam iudicatus fi
deliter petens vuctõnem dubitatur an debet vngi vel nõ · Relpondetur ꝙ nõ quia ſolus infirmus eſt vngendus talis aũt nõ huiuſmodi igit᷑ ⁊c̃. Sextus caſus eſt iſte vtrum gnanus ⁊ pigmei ⁊ tales conſimiles iſtis ſunt vngendi Reſpondetur ꝙ nõquia iſti quidelẽt vngi delẽt eſſe anima lis ꝑfecta bona ratõne vtentia ſed ſic nõ eſt de pigmeis ⁊ qñq; de gnanis Si em̃ vſus ratõnis bone in gnano tepereris ſecus eſſet Septimꝰ ta⸗ ſus Ponatur incaſu ꝙ aliq;s infirmus dicat ad ſacerdotem domine di⸗ rite mihi. viamper quam valeo venire ad regnum celoꝝ tunc dubitatur quãᷓ viam ſacerdos debet ei manifeſtare Qꝛ qũo ipſum initruere debet vt pueniat ad regnum celoꝛum.Zd hoc reſpondet ſanctus auguſtinus ꝙ ip ſe ſacerdos debet inqrere ab infirmo Et ſiaffirmatiue reſpõdet ad ea que querit ab eo tunc talis pꝛocuidubio ſecurej moꝛit̃j pᷣmuz qð qᷓrere debet ah ip̃o infirmo an credit in articulos fidei qͥ lunt tradui in eccleſia dei. Si infirmus ðᷣt ꝙ ſic tunc ſacerdos debet reſpõdere hoc eſt bonũ ſignũ qᷓ ad ſa
lutem aĩe tue Scðo ſacerdos qᷓtet an gaudet mõ in fide tatolica ſireſpõd;
ꝙ ſic tũt ſacerdos dicat hoc ẽ bonũ ſignũ 2c̃ Tercio ſacerdos q̃rat vtꝝ do
leat vnqᷓ; chriſtũ offendiſſe eiꝰcreatoꝛẽ ſi reſpõdet ꝙ ſic tũc ſacerdos dicat
hẽ bonů ſignũ Qugrto q̃rat vtꝝ dolear de peccatis ↄmiſſis ſi rñdʒ ꝙ ſie rũc ſacerdos dicat h ẽ bonũ ſignũ Quinto q̃rat ſi euaſerit moꝛtẽ vtꝝ vel ler ſua pcrã deplãgere ⁊ ãpliꝰnõ peccare ⁊ cñ h ſua pctã velit emendare ſi reſpõdʒ ꝙ ſic tũc ſacerdos dicat hᷓ ẽ bonũ ſignũ. Sexto ⁊ vltimo q̃rat ſa cerdos an gaudʒ ꝑuenire ad regnũ dei nõ meritꝰ ſuis ſʒ ꝑ merita ieſu chri ſtiet ꝑ eius amariſſimam paſſionem⁊ ſiipe infirmus omnibus iſtis fitmi ter adheret ↄfitendo ⁊ credendo tunc ip̃e ſacerdos dicat ad eum eũ ↄſolõ⸗ do. Si aduerſarij tuiad te veniãt in exitu anime tue recoꝛdare chriii pai ſionem et eris ſecurus de vita eterna. ctauus caſus Monatur ꝙ ſit aliquis malus qui per maliciam intrat infirmitatem ita ꝙ mutus efficia tur ſicutlegitur de illis quiſolent ſanctos increpare ⁊ vitugare tjns dubi
nun ſelun renn tumm ts ¹10 ſeechi binim jigiuq ttdeit 5dz7 Ah Into shon Na ieucn Lon geyl Fen
uſ Sun 6leis Miſc
bihn

ui
ſblecn
en dit ilousi 2o poſſinin rtopimſ odetbtishini oüung nftnt, ut: lluc iden erlüwigut Palqshowſit fimtuelgm o mo innii umitntʒ tepꝛina yernen Mepſuerzuentih oepotel honon n Ounns elsmiuansſ nů. eſondem. noc igtt sconſinnles ſis deliteſeanwa tqcdt gnans teptmt otemdomedi nt dubitn nſrerdehn usauguſinsoh elpödet aenu miz qened i meccludei Si bon ſigriꝗin decnoltuiurhiß deerdos qmvd ſc tůc isiu niicgt unentmon vyht ui vltenniut ertotviinoü shoneinic onnbtitn icutadnii enincü us Ponu mittrmus vuubui dü
pFolio xxxii
tatur vtrum tales moꝛte iminente debeãt vngi Ad hocreſpondet᷑ ꝙ ſiip
ſe ſacerdos per aliqua ſigna manifeſta ſicut per gemitum vel pereleuatio
nem manuum in celum vłſuſpiratõem cognoſcit illum infirmũ ſactamẽ
õnis deſiderare tunc jtenetur ipfum vngere ſiiſtis ſignis remo⸗ t vn fartis truneat vnctio a talibus inaliuolis¶ Vlrimus caſus eſt iſte exq in iure ꝓhibet᷑ ꝙ hõ hñs puũ caput vt mus nõ debet vngitũc du bitat᷑ an etiã hõ nimis magnũ caput hñs nõ dʒ vngi. Ridet᷑ ꝙ inter gialia q̃qã fũt mõſtruoſa ⁊ iꝑfeãſiue tal defectꝰ venit exiſupabũdãtia ex defectu ita ꝙ hñt rõeʒ valde ĩꝑfecte hmõinõ ſunt vngẽda Quia oẽ aial
qð dʒ · vngi dʒ habere ꝑfectã rõeʒ ⁊ diſcretõe in haſtiludijs occiſus guã In toꝛneamentis leſus ſi vixerit hoꝛam
sehoꝛa s exñs pe
In qua contritus ſua crimina confiteatur ieucariſtia 8e inloco ſacrato Loꝛpus ei domini datur vngitur necſepelitur
sevł aliqs nobit 6 toꝛneamẽta
NHe miles pꝛonus ſit ad iſta negaturet iſti
Leccleſiaſtica tumulatio blaſphemat᷑ s0 leſi
Sancta ſepultura coꝛpus confunditureius
seleſus i.moꝛit 66 iura eccleſiaſtica
Qui ſic deſcendit ſed ceteranulla negantur
s* iura st ad ſalut⸗ i. remouet᷑
Que pꝛoſunt anime ſic ille reſtringitur inde
ſacerdos shoib Nõtu cõfeſſoꝛ ſis furibus et ſceleratis a cã iuſticie inttãs hmõi s& eccleſiaſtiũũ ¶ offendẽti In bello iuſto ius omne datur moꝛienti
Diſcuſſoꝛ criminum Confeſſoꝛlicite ſed furibus et ſceleratis s fures aut alios ↄſſtes i.iuſta
Bis quos damnat ſententia iudicis equa cũ talib ipedimẽtis.cuſtodia ciuitatꝭ.iligauit Etquos cõpedibus cuſtodia publica iuntit i.homieidia ſcʒ moꝛtẽ furũ ⁊c Latꝛonummoꝛtem furum ſuſpendia clades
iqᷓliacũq; setu hõ Qualeſcũq; caue ne conſpicias quia i
taleofficiũ diuinñũ Rdiſſam tantandi tibi tollitur inde poteſtas Sſignd ialid se fur 1periculũ.intrare Hõ ficias quicqᷓ; quo cauſammoꝛtis iniſe

Summula ßaymundi
line i. mortis deſiderio; i ↄpatierls furi u Poſſit et abſq; necis conſenſu cõdoleas huic ſe s nos raymũdꝰ viſiõis moꝛtj deponibił.iſte caſus Dicimus articulisqꝙ diſpenſabilis hic eſt Nic magiſter ponit incidẽtiaqᷓ incidũt ex pᷣdictis ⁊ diuidit illa ps in tor lb
tes quot ponit incidẽtia ꝑtes patebunt Hꝛimũ incidẽs ſiue pᷣma regu⸗ fiente kei aliq;s fuerit leſus in toꝛ neamẽtis vel ꝑtcuſſus vſq; ad articulũ moꝛ nop tis ⁊ ille ſuꝑuixerit ad modicã hoꝛã ita ꝙ ſuacrimina pᷣt ↄfiteri tũc illeeſt ditl ↄmunicãdus ⁊ vngẽdus ſʒ debet carere eccleſiaſtica ſepultura vt patʒ de delon toꝛneamẽt?. pᷣmo ⁊ vltimo Ratio eſt qꝛ tũc alij nobilioꝛes nõ efficiunt᷑ita O ꝓm ad hmõi toꝛneamẽtaſiue ludos ⁊ ſic vt alij reſtrĩgerent᷑ a tali ludo nõ tnre delẽt ſepeliriin eccleſia ſiue in cimiterio ſʒ ĩ cãpo ꝑ aſpectũ alioꝝ vt alij ceſ⸗ ticlan ſanta tali ludo. Sed tñ oĩa alia eccleſiaſtica iura q̃ pꝛoſunt laluti aĩe ſue mſn nõ debẽt denegari tali Scðm incidẽs(qð ex illo oꝛit) eſt. i aliqͥs intrat Ghn bellũ rũc oĩa iura ſacramẽtalia pñt ilii poꝛrigi&t h eſt veꝝ ſi cã iuſticie vł V cã̃ defendendi cõe bonũ vel patriã defendendã intrauerit bellũ Si aũt cã dos ſpoliatõis vłꝓpter aliã cãm ſibi ſilem intrauerit bellů tunc illa iura ſacra⸗ jnegn mẽtalia ⁊ eccleſiaſtica nõ poꝛrigent ei. Tercium incidens ſiue regulaꝝ dera licitũ eſt audire ↄfeſſionẽ ab ip̃is furiby⁊ latronib. t ſi ↄtingeret ꝙ ali⸗ em qs ſacerdos deberet eos audire tũc diſponat ꝙ tales fures ⁊ latrones ſint mal ſoluti a vinculis qʒſi nõ eſſent ſolutiſʒ ligati cũ pedib tũc nõ dʒ eos audi⸗ ſolert re Et h ẽter reuerẽtiã ſacramẽti ſiue de bñ eẽ iliꝰ ſacramẽtiſcʒ ↄfeſſio⸗ ßism nis ſʒ nõ de iure qꝛ ↄfeſſio liberat a pctõ ꝗᷓ debet eẽ ſolutꝰa vinculis coꝛpis eſb quẽadmodũ pettꝰ actuũ ix. Quarta regula ꝙ qͥcũq; hʒ volũtatẽ clerecã zniſe di ille dz ſe cauere ne unqᷓ; videat moꝛtẽ maloꝝ hoim vt ſuſpẽdiũ ↄbuſtio⸗ istu nẽ ꝛc̃ qꝛ tał facilr itrat irregularitatẽ ꝑ quã toilit᷑ officiũ cetebꝛãdimiſſam mnſg vt ſiip̃e letaret᷑ de moꝛte p̃oꝝ vłↄſile opꝰexpectaret Quinta regula nuliꝰ pitei ſacerdotũ loqᷓrqͥcqᷓ; de his malefactoꝛibus ita ꝙ nihil dʒ facere nec ditere tfiſſ de his maleficis ⁊ R nec ſignis nec nutiby nec ÿbis nec oꝑe ne itrat et laritatẽ Sexta regla·ſi aliqs moꝛtuꝰiuẽtꝰfuerit ĩ aliqͥloco ſiue ſit in aq̃ jine vweo in cãpo ſiue inſiluaille ẽ fepeliẽdꝰ nobiſcũ.i.incimiterio· Ethᷓ ẽ veꝝ ſicã erg moꝛtilliꝰſit dubia rũc fᷣm h dʒ oꝑari. Siãt ſit nota ⁊ maifeſta tũciteꝝ Fjun ßm F dʒ oꝑari puta ſicã moꝛt/ ẽ homicidiũ vł aliqð hmãi tũc nõ ẽ ſepeliẽ atid dꝰ in cimiterio ſʒ in cãpoeodẽ mõ ðꝛ ſi aliqs ſuſpẽſus ĩueniret᷑ ĩcãpo quẽ xut ſciret eẽ ſuſpẽſuʒ ille nõ eẽt ſepeliẽdꝰ in cimiterio.· Circa lrãʒ pᷣmoẽ norã m dů exqͥ toꝛneamẽtũ dʒ eẽ ludꝰſiue exerciciũvłples hoĩes ↄfiuũt armatiſi i. ne ↄuenũt vt velit iire bellũ tũc ſcidũ ꝙ aliq̃s pᷣt itrare beilũ cũ toꝛneamẽ t tis dupłr. vno ꝓꝙpt᷑ vanã gliaʒ ſczꝓpt᷑ mulieꝝ ſiue ÿginũ ꝓplacẽtiã. Et ſi zim tal ſic moꝛit᷑ luue iterficit᷑ tůc ip̃e nõ dʒ ſepeliri ĩ cimiterio ⁊ i loco ſcõ. alioꝰ uliq;s pᷣt itrare toꝛneamẽtũ ſiue bellũ cã exercitij vt poſtea poſſit eẽ abilioꝛ ĩ 9 imR vero pᷣlio Et ꝙ mẽbꝛa ſua jabilitãt᷑ cũ abilia fiunt aut ac defendẽdũ pa⸗ hnnd triã vł ad defendẽdũcõe bonũ vład defendẽdũ oꝛphanos ⁊ viduas ·⁊ ſi ll tał moꝛit᷑ĩ hello tũc ei datecciaſtica ſepultura.⁊o nota ᷓ;uis aliqð coꝛpꝰ efüc ſepelt᷑ extra cimiterũ ꝓpt᷑ h̊ nõ ẽ credẽdũ ꝙ iſte hõ ſit dã natꝰ exeo ꝙ ſepe un b extracimiteriũ. ⁊ rõ e qʒ locꝰ nõ ſcificat coꝛpꝰ jj coꝛpꝰſanctificat locuʒ st
Ui

unt calʒ et
Stdiudtſte niiſn pyſgaienil 3adenin inthtoje ubrintiilt tunnn insricfun un gerenkatalluni ecralopwiſc pointſuii heltſalgin elnpſcinſten Aentbelẽ Hihti Iurikim ſun uiluengn ſtioungentgal est lunnes int tüc nõdʒeos wdi enmtiſcjeho ais chp Bvoltideni vſulpẽdũbufi ujtelcdimin Quinanglam hidfueendin eei otoſueitniit no. Eißimli ou vmiſchiin hntimiini en iche heies m e ſtniuüti niuroiihulic polteh tutaidiüt hnini wulisii ʒſudinn ſludiiu zupu
5 5
6
Quia ſanet coꝛpus ad quẽcung loeũ poni illumlocũ ſanetifleat vt iſts
Pꝑmulta cõꝛpa ſcõꝝ que ſanetificauerũt loca.⁊ q nõ eſteredendũ ꝙ aĩe
ſon hoim ſepuitoꝝ extra cimiteriũ ꝓpterea pᷣuabunt᷑ glia celeſti iexten i habet᷑extra libꝛo qͥnto de toꝛ neamẽris tũc roꝛnea mẽta ſunt ꝓhibita in qͥbus ↄuemunt milites ad oſtentationẽ audacie ex busdlabusmultapiculaſepus ꝓuenantgutelb e fuerit eccliaſtica carebit ſepultura. ſedſi qͥs ad toꝛneamẽta venerit nõ om ninogpter laudẽ ſed ptet aliã cãm honeſtã vicʒ vr reqrat debita ſuaa cte ditoꝛe ſi tunc interfectus— pt in cimiterio ſepeliri Sieut legitur extra de toꝛneamentis loco pꝛeallegatoo wtene fueres vellatrones infurãdo vel pliando occiqã⸗ turrõ eſt oꝛandũ pꝛoeis vt habet caplo de furtis qnto· Irem furibus in ecclia nõ datur ſepultura: ſed tñ cũ fuerint cõfeſſi⁊ cõtritilicʒ eoꝝ crimi⸗ ni ſunt manifeſta tůc ißis pᷣt dari coꝛpus dñ fedſepultura nõ nili eoꝛu cõſangumei ſatiffacere ꝓ eis ꝓmittůt · vtʒ extra de raproꝛibca. vbi ſupꝛa Pitimo eſt notandi de caſib. Dꝛmus eſt iſte pona ꝙ aliquis ſacer⸗ dos ſtaret circa moꝛtẽ malefactoꝛis gaudẽs de moꝛte ip̃ius nunqd efficiẽ irtegularis. Rñdetur ꝙ nõ eſt cõueniens ſacerdotibꝰ ⁊clericis audire vi⸗ dere aut iudicare moꝛtẽ malefactoꝝ· qꝛ facilr pũt incurrere irregularita⸗
tem.vñ ſacerdos ꝓmouẽs aliquẽ verbo veifacto⁊ ſi delectat᷑ ⁊ dat ↄſen
ſum aliqualr ad moꝛtẽ ip̃ius vel coadiuuat vel ſi nurib vel ſignis ipᷣmꝓ⸗ mouet ad moꝛtem eſt rregularis · ſed ſiex caſucõtingit ꝙ cõſpicit moꝛẽ ip̃ius tũc dʒ eicõdolere verbo vel oꝑe · Et ille articulus diſpẽſa ndus eſt? excuſabilis ·ſi ſikr ſi gaudet de moꝛte ipᷣius ⁊ tñ nõ ꝓmouet ip̃m ad moꝛ⸗ tem.iſte articulus iteꝝ eſt diſpẽſabilis· ſed hoc ſolũ a ſede apłica. Secũ dus caſus ponat᷑ ꝙ udex ciuitatis dat licentiã aliquẽ ſuſpẽſum velrota⸗ tum ſepeliri ⁊ amici eius poꝛtãt eũ ad eccłiam.tũc dubirat᷑ an pᷣſbiteri de bent eũ admittere ad ſepulturam ecckiaſticam. Rñdetur ſi talis für fuerit cõfeſſus cõtritus ⁊ cõicatus tũc pᷣt ſepeliri in cimiterio.⁊ hot cum licẽtia epßi⁊ plebani? tñ ſimpkr ſepeliri nõ dʒ mſi amicieius. ꝓmittunt ſatiſtacere pꝛo eo ꝓ quoiſte fur eſt moꝛtuus Sed diceres nunòd eccłia dz admit⸗ tere ꝙ coꝛga ſuſpenſoꝝ erigant᷑in ecclia ⁊ ꝙ oblaeones ⁊ miſſe fiũt ꝓ eis Rñdetur ꝙ ſi talis ſuipẽſus de omnib peccatis ſuis purã cõfelſionẽ fe⸗ cerat ⁊ digne penituit ⁊ hᷣm ↄſtitutionẽ ecchiaſticam infine cõionem ſuſce⸗ perit.tũc lʒ de iure cõmuni ſibi fepuitura ecciaſtica denegat᷑ rãc; malefac toꝛ publico.tñ ex grã pᷣt ſibi indulger ſic ꝙ ad eccliaſticam ſepulturam admittit᷑ ⁊ ex ↄñtietiam admittunt᷑ ſuffragia taliũ moꝛtuoꝝ vicʒ oblati ones ⁊ miſſe Vercius caſus. ponat᷑ ꝙ aliqs ſacerdos ſit in caſtro alicu ius pᷣncipis qͥ ſcribit lrãs ꝓ vindicta ſanguinis tũc dubitat anefficit irre⸗
Nr
gularis. Rñderur ꝙ clericis ꝓhibet᷑ ſtricte ne aliqͥs dictat vel ſcribat litte
ras ꝓ vindictaſanguĩs.ſed laicis ↄmitti dʒ. ⁊ nullo mõ ſubdiaconꝰ dia⸗ comis vel facerdos tale officiũ exerceat ne ad occiſionẽ aliquẽ inducat ꝑ ta
e officũ. qꝛ efficeret᷑ irregularis·⁊ hoc habet in decretaubo extra de clericꝭ
Quartus cuſus.ponat᷑ſi aliq́s veniens ad eccham videns calicẽ quẽ dã minus cautẽ dimiſſum ⁊ ipᷣm recipiat ⁊ longo tꝑe detineat rũc dub i⸗
tãt̃ vtrũ talis polſet ꝓmoueri ad ſacros oꝛdines. Rũdetut ꝙ ſi lie volun

Summula Faymundi
eniefuetit cõfeſſus ⁊ ſatiffecerit eeclie cuius ealix fuerat net de hocẽ no ta vel manifeſta ſuſpitio.tũc talis poſt penitentiam factam dummõ idoj
neus cognoſcatur poteſt ꝓmoueri ad facros oꝛdines Quintus caſus
ponat᷑ ꝙ ſi aliquis canſa neceſſitaris vicʒ cã nuditatis vel famis aliquid
furet᷑ tunc dubitatur vtrum tenet᷑ reſtituere. Rñdetur ꝙ non. Nã om̃is
quicibaria vel veſtem vel potum reciperet ex vera neceſſitate nõ tenetur
fimpliciter loquendo reſtituere. quia in neceſſitate om̃ia debent eſſe cõmu nia ſicut fint in pᷣmitiua ecclia tempoꝛ eapoſtoloꝝ vt legitur in actib apo
ſtoloꝝ. Eterant illis om̃ia cõmunia. Vel alio mõ rñdetur ꝓhabiliter ad
dubium ꝙ non. nã om̃is qͥ cibaria veſiẽ vel potum reciperetcã nuditatis vel famis ille tenet de his penitere ꝑaliquot ebdomadas.⁊ hoc extrema neceſſirate cogẽte.ſi aũt redderet ecõtra non tenet᷑ penitere. licet iſta nõ fi unt de iure Sextus caſus.ponat᷑ ꝙ aliquis pꝛinceps ↄmittat incẽdiuʒ ecckie ⁊ ponat ꝙ egritudine pᷣuentus confiteat᷑ ſuo capellano qui iᷣm ab⸗ ſoluit a vinculo anathematis tunc dubitat an iſte dʒ halere ecckiaſticã ſe pulturã. Rñdetur g ſic. qꝛ heredes eius cõpellendi ſunt vt his qͥbus iſte pꝛinceps ꝑ incendiũ vel alio mõ damnñ fecerit iuxra facultates ſuas dig⸗ ne ſatiſfaciant.⁊ vt ſic aĩa illius pꝛincipis a peccatꝭꝰ pᷣt liberari Vltimꝰ caſus.pona ꝙ aliquis incẽdarius vel malefactoꝛ ecclaꝝ a ſqcerdote cõp̃ hendat᷑⁊ ab eo interficiat᷑tũc dubitat᷑ an iſte clericus interficẽs eum ſit ir⸗ regularis. Rñdetur ſub diſtinctõe.nam ſiilie malefactoꝛ ei nocere nolueq ret ſed ſolum ſpoliurt voluerit eecliam tũt ſi interficeret᷑ a clenco clericus eſt irregularis. Si añt clericũ voluiſſet interficere ⁊ clericus alio modo nõ potuiſſet euadere niſi pᷣm interfeciſſet tunc eſt iregularis ſi talem furem interficeret.ſed valde facit poſſit ſecum diſpẽſari. Sed alij doctoꝛes di⸗ cunt ꝙ ſimplr nõ efficitur irregularis cũ inter duo malaminus malũ eſt eligendũ moco minus videtur ineſſe ꝑiculoſitas ꝙ pꝛeſbiter interfceret illum aliter euadere non potuit qᷓ; ecõuerſo
Caplin tercium debaptiſmo
tuſacerdos ccipias Vm cathecizas puerũ tunc tres tibi ſumas patrinos ſppatrinos ſpetres ꝑſoe
ſo patrinis ſpe catholicã Mis iniunge fidem puerũ debere docere
Perſonas.et non plures quia ſ ufficiunt he
. illũ oꝛõem dĩcã ſcʒ ile puer Ztq; pater noſter maturos dum tenet annos ſp hö reꝑgtus. ſpecũ fidelib Moꝛtuus inuentus vbicunq; ſit hicſepelitur fpein cimiterio.iincognita ſpe inueti Pobiſcum dubia moꝛtis ſi cauſa ſit eius i. nota ſpe inuenti.extra cimiteriũ
Simaniteſta maliſitcaulu foʒis ſepelitur
gu ſint debi hiytt Sci dem hun diſt v6%
6
pe Ei Gl 1uh ju. du dijin ſrt uutiq nm Te bapt nimu fign lub Fus piſhr huse inoei Qu qutn thig enst
timsw
ſoemng
nluu
un phn ülh hn —

usthee unn nrlin o mtutit
wqßnih huhen eccliſicit umhschuste Nunsſsdig Pnn volunnci niemit i⸗ enoeenee dento dertus salomodonö shtalem fuen ih docns dij mns met duer mafca
etipis nspo Lbe
8 delh Ur
Iſtud eſt tereiũ capłin in quo autoꝛ derermiit de tereio ſacramẽtoꝙꝛ auroꝛ ſupius determiauit de duob.ſcʒ de euchariſtia ⁊ ſacra vnctiõe que ſunt ſacramẽta reiterabilia. hic iã determiat de facramẽfo irreiterabili ſcʒ de bapriſmo. t diuidit ila ꝑs in duo. nã pᷣmo determiat de ſacramẽro baptiſmi. Scðdo determiĩat de negiigẽtijs c õtingentibæcirca baptiſ mnm Scðaꝑs ibi( Infans in fontẽ. Pꝛimapꝑs adhuc djuudit in dus. nã pmo determiat de ꝑſonis reqͥſitis ad baptiſmũ. S cdo remouet q̃dam dubia Scda bi( Moꝛtis ages) Quantum ad pꝛimũðt ſic qñcunq; catheciſo puerũ tůc ſume ſolim tres ꝑſonas. ⁊ hij tres vel ile tres ꝑſone ſu fticiunt ad qᷓs tres ꝑſonas deles dicere ꝙ qñ ille puer venerit ad annos diſcretio nis ꝙ tũc eũ infoꝛmãt pgter noſter ⁊ fidemcatholicam 8 Qirca rãmẽ notãdũ ꝙ catheciʒo ẽ vna deõ grecaꝛ vʒ t in htio i pueꝝ bñdicere añ bapriſmñ Qt hzʒ fieriĩ facie ecclie. catheciſo pła h vñ Etcathecizo ↄfirmoiſtruo ſarra. Jubeo vel doceo ũgo redarguo ſperne Scðo nordndũ ꝙ bapriſmꝰ differt a duobo ſacramẽtis pᷣdictis tan⸗ qᷓ; reiterabile⁊ irreiterabile.qꝛ duo pᷣcedẽtia ſunt reiterabiliu. qꝛ nõ mndu cunt effectũ erernũ vt euchariſtia ⁊ faera vnctio. Qt iõ dicunt᷑ reiterabi⸗ lia. qꝛ plura pñt in eodẽ hoĩe reiterani. ſec baptiſmus cõfirmatio ⁊ oꝛdo dicũtur irreiterabilia.ideoqꝛ inducũt effectũ eternuz. Vñ baptiſmꝰ ſic diffini᷑· N aptiſmns eſt caracter indelibił/ aĩe imp̃ſſus ꝑ quẽ bapttʒati dif̃ ferũt g nõ baptizatis. vñ baptiſmus in greco idẽ eſt ꝙ lorio in latino.qꝛ ſi⸗ cut aqᷓ mũdat coꝛpus exterius viſibilr fie baptimus inuiſibikr ⁊ ſupnaru⸗
ralt mũdat aĩam interiꝰ.vñ btůs Zug ·aq̃ coꝛpꝰ tãgit ⁊ mentẽ ablut. Tercio notandũ ꝙ triplex eſt baptimꝰ hm ꝙ habet̃ in decretalib. ſcʒ baptiſmus flumis flamis ⁊ ſanguis. baptiſmus fiumiĩs eſt pncipat bap tiſmus qfit cũ aq̃ fontis ex grã ſpũſſancti. Sed baptiſmus flamiĩs eſtq ſit igne ſpũſſancticum grã fpñſſancti. Et illo baptiſmo beata virgo ma⸗ ria baptizata eſt.ſed Aſbrus ðᷣt ꝙ vero baptiſmate ſicut apłi baptiʒataẽ Buis ipſa non legit eſſe baptiʒuta in aqua fontis. ſed fiut baptiata in grã
půſfancti Sed bapriſmus ſanguis eſt quãdo qꝙ ter fidẽchꝛiſtianam ſan
uis effundi᷑. Ntſie ſeĩ martires qͥ ſanginnẽ po chꝛiſto fuderũt et pueri innocẽtes ꝑ talem baptiſmũ fuerũt baptiat Qnuarto notandũ ꝙ ſacramẽtũ baptiſmi eſt inſtituruʒ q̃drupli ᷣmꝙ uattuoꝛ ſunt ginera caufaꝝ.ſcʒ genus materiale finale efficiẽs ⁊ foꝛma⸗ le. Nã quo ad rãm materialẽ tũc baptiſmus eſt inſtiturus in aqua que eſt cõis? genera oĩbus. Rõ eſt. quia Ehꝛiſtus in ioꝛdane ẽ ba pratus in aqua que eſt cõis omnib. Qt iõ ðt Mgr̃.q̃rto ſniaꝝ ꝙ bap tiſmus non debet fieri in vino nec in liximo nec in aqua turbida niſi tem⸗ poꝛe magne neceſſitatis. Sed pᷣmn cauſam foꝛmalem tunt baptiſmus eſt inſtitutus a chꝛiſto quando dixit Warci vltimo.Ite baptiʒantes in no
mine patris ⁊ filij er ſpirituſſancti. t hec foꝛma debet ſeruari a quoli⸗
bet bapttzante. Qt ideo ſi aliquis baptiʒaret puerum ſic dicendo. Sgo baptiʒo re in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpirituſſancti⁊ in nomine ſaneti Ri
cholai.ila foꝛma non valeret. Et ideo talis puer baptiʒatus coꝛam deo
7½,
omnipotentinon eſſet. ideo ꝙ; ibi dimirteretfoꝛmam ⁊ aliquiq ſuperadjʒ deret quia talifoꝛme nhileit addendum. Et ideo muiterẽs baptiʒãtes

Summula ßaymundi
pueros tpe neceſſitatis qñq; negligũt pueros aliqͥd addẽtes ad verã for mam dicẽtes. ego baptiʒo te in noĩe patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſancti⁊ btẽ virg nis marie ⁊ beati nicolai.⁊ iſte ſic facientes grauiſſime peccant⁊ credenꝰ
dum eſt puerũ talẽ ſi ſuꝑuixerit eſſe rebaptiʒandũ. Scða cã vicʒ efficiẽs fuit chꝛiſtus.ſed effectus baptiſmi eſt ablutio in fine ⁊ ꝓmptitudo ad be
nũ ⁊ tarditas ad malũ. Sʒ finis baptiſmi ẽ ablutio peccati oꝛiginalis et
tranſitus regm celeſtis ſi innocẽter baptiʒatus cuſtodiatur
FItem nota circa cãm efficientẽ ꝙ chꝛiſtus baptiſmñ inſtituit vt qͥdaʒ doctoꝛes dicunt cũ de latere ſuo ſanguinẽ ⁊ aquã voluit emanate⁊ poſtea aquã ſanctificauit dicẽs niſi qͥs renãtus fuerit ex aqua ⁊ ſpũfancto uõ in⸗ trabit regnñ celoꝝ Joan.ij. Item ꝙ baptiʒãdus cũ pᷣmo ad eccleſiam venerit tũc pᷣms interrog at̃᷑ vtrũñ ab renũciat diabolo. Et. rñdent patrini ahrenũtio · Et iterum q̃ritur vttũ credat in patrem ⁊ filiũ ⁊ ſpinſanctum Et iterũ patrini rñdent credo.⁊ ꝑ hoc baptiʒãdus inſtruit᷑ de vita ⁊ fide Nam de vita docet᷑ abrenũtiare diabolo. ſed de fide docet᷑ credere in ſanꝭ
ctam trinitatem. Etiam interrogat᷑ſi credit in eceltam catholicã ſancto
rum cõionem remiſſionẽ peccatoꝝ. Rñ dent patrini credo. Poſt iſtam in terrogatõem ⁊ rñſionem ꝑuulus ꝑ ſacerdotẽ in facieʒ ſufflai·ꝑ hoc exhoꝛ tatur ad mimiteriũ dei. vt expeilent᷑ ab eo diabolice ptãtes. ⁊ ᷣm bearum Auguſtiuũ hec om̃ia fiunt ex imperio ſaluatoꝛis q dixit diſcipułſuis Ite docete om̃es gentes baptiʒãtes eas in noĩe patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſancti. ¶Item nota ᷣm Abtum ſicut ſt ſeptẽ dona ſpũſſanctiſic etiã ſeptẽ ſii dona ipᷣius baptimi. Pꝛimu eſt ſalis collatio. vñ ðᷣt venerabił Beda. ſal bñ dictum dat᷑ in os baptiʒandi. vt percipiat doctrinam vere fidei. Se rundũ donũ eſt auriũ ⁊ nariũ cum ſputo linitio quod fit exẽplo chꝛiſti qui lutumcum ſputo faciens murũ ⁊ ſurdum ſanauit Joan ix. Et oculos ce
ci nati limiuit. Terciũ donũ eſt ſignatõ pectoꝛis cum oleo vt cuſtodiat coꝛ
ſuũ inuictum Quatũ donũ eſt ſignatio inter ſcapulascũ oleo ꝑ quã foꝛti tudo ⁊ armatura contta diabolũ denotat᷑ Quintũ donuz ipſa immerſio aque. Ibi nota ꝙ trinaĩmerſio fit in fonte ꝑ quod deſignatur triduana ſepultura chꝛiſtiqͥ tribus diebus et noctibus fuit in ſepulchꝛo. Qirca id additur vnacautela q̃ eſt talis. Naʒ ſipuer ſit ita debilis ꝙ nõ poſſit ter jmergi fonti tunc ſola terna aſpꝑſio aque ſufficeret. Sextum donũ eſt vn⸗ rtio facta ĩ vertice cuʒ criſmate. Septimũ donũ eſt criſmatio facta in frõ⸗ te q nod ßcat effectum contẽplatõis diuine ⁊ cognitõis eterne Item nota. ꝙ puer debet ſolũ tres patrinos habere.hot eſtin ſignum ſancte trinitatis. Vł ideo. qꝛ om̃e verũ teſtimoni ſtat ĩ oꝛe duoꝝ veltriũ Si nũt eſſent plures ꝓpter paupꝑtatem parentũ.⁊ ſi niſi eſſet vnus tempo re necelſitatis non unpediret ſacramentum baptiſmi.ita ꝙ ex hoc ſacra⸗ mentũ baptiſmi non inficiatur Item nota duo ſunt que impediũt hoc ſacramentũ.ſcʒexoꝛciſmus ⁊ catheciſmus. Latheciſmus pᷣcedit non ad eius inſtructionẽſed quo ad fidei ſuſceptionẽ ꝓceſſionẽ ⁊ ſponſionẽ quaʒ facit ꝑuulus non inꝝpꝛia ꝑſona· ſed ꝑ vicariũ ſcʒ ꝑ patrinos. Eroꝛcimꝰ etiam pᷣcedit baptiſmũ.i.adiuratio contra malos ſpũs ⁊ ſuggeſtioẽs eo⸗ rundẽ vt depellatur poteſtas diaboli.ita ꝙ minuitur ne poſſit ſalutemin ꝑuulis impedire.ſicut antea patebat. Et de tali iucidit tale dubiũ. S
titb ſucte Ln mal msn mlt fenoel ſerſis quum inha panes pn hd hen hen 9n delut uuit juntb
lms
ſcf poſſthe inosld
ertn
diene jncura moth erſt ols nl veroꝛ
nuneg
tnog
nuschrn
bepnng
ullspor umne innsca

Huſninſntn innai urrhünwi zcihmedutin woa Ettiqn i miflthitnn isninfpenutfi daclinnin cluncnuliin ninb poßiſunn zijnphrece vri ꝛjnbunm dedſchukiushn ſihrhäſnc miſcerſeyuſ venebi Beä. mamvefdie fteripochni qu onit Eiuls mokonaodnt puhscokopciſn niponzpſum wdeignurün unlyuchn ljui ndehlsꝙ růnin Snnin ccinuuſiuuii iöstteme enpo eſn in i niceduy ti nielumn iningcki oſuntqu mÿui oitwn
qs moꝛerẽtur poſt exoꝛciſmum ⁊ catheciſmũ ⁊ nõ baptiſantur vtrum
rũt baptilmus aliquẽ haberet effectum ſaluãdi Exq baptiſmꝰeſt iania
ſantte matris eccleſie ergo ſine baptiſmo nullus liberatur a damnatõne.
Quare reſpõdet᷑ ad dubiũ ꝙ exoꝛciſmus ⁊ catheciſmꝰ nõ pñt aliquẽ libe rare a pena vt quidã doctoꝛes volũt ſed quidã doctoꝛes dicũt ꝙ cathecii mus aliquo mõ abſoluit ip̃m hoĩem a pena Er ꝓ illo ſcienduʒ ꝙ pena eſt muitiplex Nã quedã eſt pena dãni ⁊ ſenſus ⁊ iſtam penã ſuſtinent aĩe in in ferno exiſtẽres ⁊ ðꝛ ideo pena dãni qꝛ carent viſione dei.ſed ðᷣꝛ ideo pena
ſenſus qꝛ patiũtur in aĩa ⁊ poſt diẽiudicij tam in aĩaqᷓ; in coꝛꝑe patiunt᷑.
quia tunt iblerunt ſenſus vtpatʒ de diuite epulone luce xvi dicẽte crutioꝛ in hac flamma Aliqᷓ vero net hatẽt penã důni nec ſenſus yt fuerũt ſancti patres olim in limbo lia eſt pena ſenſus ⁊ nõ dãni ⁊ talis penaeſt aĩ rũ in purgatoꝛi exiſteutiũ q̃ licet habẽt penã ſenſus et patiũtur in aĩa tñ nõ habent penam dãni qꝛ ſperant catidie habere viſionẽ dei. Quarte vero ha bent penam dãni ⁊ nõ ſenſus vt pueri qͥ moꝛiuntur ſine baptiſmate ili em̃ penõ dãni hñt qꝛ carent viſione ſancte trinitaris ⁊ nõ hñt penam ſenſus.
qꝛ nõ pariunt᷑ in aia. t dicũt docroꝛes ſacre ſcripture ꝙ gaudiũ eoꝝ vet
delectatio eſt maꝛoꝛqᷓ; aliciuus hoĩs in hoc mundo quãta p̃t haberi ex na turali reꝝ cognitõe Tũc igit ad dubitatõeʒ Reſpõdet᷑ ꝙ ſitalis puer non fuent bapriſatus tũc nõ fruit᷑ diuina viſione Gt qñ tũt arguit᷑ 5 cache⸗ cimus ⁊ exoꝛciſmus nullius ſunt effectus. Reſpõdet᷑ ꝙ alleuiq᷑eis penã ſed tñ fruitõ ne diuine viſioms carent Vltimo nota dubitaret q;s vtrũ ꝑoſſit fieridilaratio poſt exoꝛciſmũ ⁊ catheciſinũ ad tres vel ad quattudꝛ nos ibi reſpondet ꝙ ſecuriꝰ⁊ meliꝰ ẽ ꝙ ſtatim poſt exoꝛciſmũ da ptiſatur pter tres cauſas Pꝛima eſt vt moꝛbo ↄueniens remedium exhibeat᷑ qa ſi differret aliquis exhibitõem remedij tũc quãdoq; moꝛby in puero fieret incurabilis vt videmus illud in exterioꝛibꝰ qñ medela nimis tarda ẽ tũc moꝛbofit incurabilis vt ꝗᷓ moꝛbo ſtatim ↄueniẽs remediũ peꝛſietur tune oẽs naſcimur filij ire ephe.ij. Dꝛo qᷓ ſciendũ ꝙ duplexẽ gñatio q̃dã eſt in ytero ⁊ ẽ ila qñ aia infundit᷑ coꝛꝑi Zilia ẽ gñatio ex vtero⁊ẽ qñ puerin na riuitare generar mõ ſtatim qñ aia infundit᷑ ip̃i coꝛꝑi tũc ibi ẽ moꝛbh⁊ ſqñ ex vtero gnarur tüc immediate moꝛb deber curari ⁊ per ↄñs delet ſtarim baptiſari. Scðacãẽ ne puer moꝛte pᷣueniat᷑ qꝛ nec exoꝛciſnꝰ ner catheciſ⸗ mus curauit puerũ ſʒ ſolũ baptimꝰ⁊ nefiat periculũ tũc puer ſtatim eſt baptiſandus. Tercia cauſaeſt ne puer a dtabolo oppᷣmatur.quia dia⸗ bolus poreſt puerum oppꝛimere ante baptiſmum ex permiſſione diuins
puer ſtarim debet baptiſari ne moꝛb in puero fiat incurabilis vñ apoſtolꝰ
ideo immediate puer eit baptiſandus poſt exoꝛciſinuʒ ⁊ catheciſm ũpꝛo
ter tres cauſas dictas. 1ꝗinciinatꝰẽ ad mortẽ 1ex vtero ſue matris Moꝛtis agens puer officium dum naſcitur ille
sehoie ludſacramẽtũ ialiquã Z quocüq; poteſtbaptimum ſumere nec quam iqlcüc; se infanti

Summula Baymundi Srßẽren 1. baptizãdt ge a talipſonaſcʒ ila ego baptiſoteĩ noie ⁊c⸗ Dummodo mergendi ſeruetur debita foma
stalis infans 11. decederet i.olio ſcificato Situnc nõ moriturcrifmetur criſmateſucro 1nö ẽncẽe.ad hñc pueꝝ.adducere se teſtimoniũ
Hõ opus eſt aliquos hunc accerſire patrinos Mic magiſter remouet dubiñ ⁊ẽ iludſi aliqͥs ꝑner eſſet natꝰ ⁊ ad moꝛtẽ
inclinatꝰ qũo huiuſinoqipuer eẽt baptiʒandꝰ Ad hoc dubiũ reſpõdʒ rã
ſic qñcũq;eſt agẽs officiũ moꝛtis.iqñcũq; puer eſt inclinatꝰ ad moꝛtẽ in Pncipio ſue natiuitatis tũc ile puer debret baptizari a qᷓcũq; ſiue a muliere ſiue a viro ⁊ nõ dehet ſpernere pſonas qcũq; mõ tales ꝑſone ſint ſibi iũcte Et ille baptiʒans debet obſeruare debitã foꝛmᷓ ꝗᷓ eſt talis ego baptiſo te
In noie patris ⁊ filij ⁊ ſpũs ſancti&t ſiie puer nð moꝛĩ tũe poſtmodum
deber crimarifacro criſmatei.oliofcificato. Etin talicaſu nõẽ neceſfariũ Patrinos vocare ad baptimũ nec debet catheciʒari¶ Eirca lrãm Pꝛimo
eſt ſciendũ ꝙ ſimulier in tali neceſſitate baptizaret pueꝝ ſuũ nõ eẽt iõ a vi⸗ ro fuo ſeꝑanda? ſic ↄſimilr intelligẽdũ eſt de viro ⁊ de patre ⁊ de alijs] cõ fanguineis Scdo nota ꝙ circa facramentũ baptiſmi tria ↄcurrũt ſicut Cinca alia ſacramẽta ſcʒ ſacramentũ tm̃ ⁊ res ſacra mẽti.ſacranẽtũ⁊ res ſa Cramẽti ſimul.nã̃ ſacramentũ baptiſmiẽ fons ⁊ aqᷓ bñdicta illiꝰ fontis.ſʒ res ſacra mẽtiẽ grã ſpũaliter data⁊ſ pẽaliter ꝑ quã hõ in fide ↄfirmat᷑ 25 Ptãto aliqs baptizat᷑ vt ſibi grã augmẽta ⁊ vt in fide ↄfirmat᷑ ſʒ res ſa⸗ cramẽn? ſacramẽtũ ſimłeſt caracter indelibilis aĩe impꝛeſſus Vercio notãdũ ꝙ ſacramẽtũj baptiſmatis adhuc aliter notificat ⁊h ſic ſacramẽtũ bapriſmatis eſt pᷣncipiũ vite ſpũalis ꝑ qð fit ſigillũ ⁊ cuſtodia mẽtiſq; i⸗ luminatio Nã pᷣmo ðꝛẽ pᷣncipiũ vite jpůalis nãſip̃e baptiſmꝰẽ ianua teg⸗ ni celeſtis ꝑ quã optʒ vniquẽq; fidelẽ intrare ad eternã vitã ꝑripiendũ⁊ ſic merito baptiſmꝰ ðꝛ pᷣnciniũ vite ſpũalis qꝛ diſponit nos ad vitameter nam Joãnis ij niſi qs ren atus fuerit ex aqua? ſ pñ ſancto nõ intrabit regnum celoꝛum.⁊0 ðꝛ ꝑ¶qð fit ſigiiũ)⁊ hoc ſilitudinarie qꝛ ſicut ꝑ ſigil⸗ lum vna lrã diſcernit᷑ ab alia ſiue cognoſci ſicut irã eßi vł ↄſulũ ꝑg ſigillum impꝛeſſuʒ cognoſcit differre a irã milit? vl comitꝰ vł baronis.ſic nos chri ianiꝑ hoe ſacramẽtũ baptimi ⁊ ſigilii diſtinguũtur ab alijs hoĩbo ſcʒg gẽtilib⁊ a iudeis ⁊ ſic de alijs Tercio ðꝛ¶⁊ eu odia) qꝛ ibi eſt caracter nqelebilis impꝛeſius aie eternaliter vñ caracter ſie defimt᷑ Slſt q̃litas aĩe Diſponẽs potẽtias eius ad ↄſequendum maioꝛẽ gratiam Quarto dicit᷑ ¶?⁊ mẽtꝭ illuminatio)qꝛ ꝑ baptiſmũ fides ĩtroductꝭ⁊ mẽsi.qĩa iluminat᷑ Item nota ꝙ cã efficiẽs huius ſacramẽti eſt duplex ſcʒ pᷣncipalis ⁊ ins rumẽralis Mauſa efficiẽs pᷣncipalis huius ſacramẽti eſt ipſe chriſtꝰ.ſed aufa efficiẽs inſtrumẽtalis huius ſacramẽti eſt ſacerdos vel miniſter Itẽ cauſafinalis pᷣncipaliter loquendo huius ſacramenti eſt deletio omniũ pee catoꝛum? omnũ penaꝝ Et ergo ipſe baptimus eit dignioꝛ omnibus ſa cramentis in efficatia. VMnde ſciendum ꝙ pena eſt duplex quo ad pᷣſens ſcʒ eterna vel tempoꝛalis· Naʒ pena rempoꝛalis eſt qͥ nobis hic infligitur ſicut eſt ſitis ⁊ fames ⁊ illam penam nõ delet baptiſmus. S ed pena eter nals eſt que aſſumpta eſta pᷣmo hoie ex peccato ⁊ iſlam delet daptiimnꝰ
h ſ dellten poſſti gihe ulbbi tufm ü zuem ßdin dognri vin ſbor dehiu ſi meyl bain demo ſi boumn lioꝛi keni usqi Silaia
mnsifi
tiper tßo nßlen bitaß plo vbjid yklure tzdꝛ chrüit ſtetzyh nwlu fadct imdut plßt Mani thätst lihisge i uhu ſitm

lndi
uun
nun tmnetainni dubüröchii larrunit iGſueanun ore lurlbii lscgobeynhn ticolnuin lunoẽ neeſn rltin pun nð ecria vi re 7dealhſcö aAunt ſiut nctt tesſu iliꝰ fonts. deofume malz nesſa⸗ us vaco Hſclocrmii odawẽticl⸗ w eumunz vipeipieniis nos ad vitamen ancto nõ iunhi wieqſunp ch Koulipighn Jonis li wuch abalis hoiyht )cbieſtcnn fni Gihi m Qumwſi tihwi tſzbrepeibi een dos vmnu ſtddeoonniſs pium ulet q hueeun us. Supen lan dau dij
Folio xliüij
Oitex poe dicto ſoluitur vna dubitatioq̃ ralis eſt vtrum beptlimus de⸗ lere poreſt pectata in adulto ⁊ dicit᷑ ꝙ ſic qꝛ baptiſmus eſt talis efficarie ꝙœ
elet omnia pececata actuale ⁊ oꝛiginale Iſto ſic ſtante. Penaturcaſus poſſibilis ſi eſſet aliquis iudeus ⁊ ferret ſententium iuſᷓ coꝛã iudice in alt quẽ hoĩem malñ Et hoc tũc erit irregularis ⁊ in hoc nõ peccat mõ ſi tune talis baptiʒaret᷑ tũt q̃ri vtꝝ ibi irregularitas diſpenſetur Zid hoe reſ põde tur ſᷣm alquos ꝙ nõ qꝛ baptifmus delet peccata ſed iſtud nõ eſt peccatus igit᷑?c̃ Sʒ olij dicũt ꝙ etiã baptiſmꝰauferret irregularitatẽ ⁊ arguũt ſic ſi aufert maiꝰetꝭ aufert minꝰ maiꝰẽ petm̃ qᷓ irregularitas qm̃ ꝓpt᷑ pctĩ ali qjs dãnat jnõ ãt ꝓpr irregularitatẽ Itẽ ſciẽqũ ꝙ puer tali mõ baptiſatꝰ vt docʒlrã obßᷣuata debita foꝛma ÿboꝝ vt pᷣdictũẽ dʒpoſtea ĩeccia crimari vtðtmagilter in lrã ⁊ rõ huiꝰẽ.qꝛ alias nõ eẽt ꝑfecte baptijatus quianõ haberet dona que ↄferuntur in baptiſmo de quibus pus dictum eſt. Itẽ debita foꝛma vt ſupꝛa patuit · ẽ ego baptiſo te in noĩe patris ⁊ filij ⁊ ſpũs ſancti. Et licet ilud ꝓnomenego determinate intelligitur in illo verbo pꝛi me ꝑſone ſcʒ baptiſo tamẽ reqͥritur vriq;ꝙ expꝛeſſe ponatur Iteʒ illa ver ba iam ꝓlata delẽteſſe om nino fimilia in ſignificatõᷣne tenthono ⁊ in eo⸗ dem oꝛdine quia alias laicus nõ poteſt baptiare qued eſt ↄtra intentõem irẽ Item ſciendum talia verba debent ꝓferri ſine aliquoꝛum alioꝛũ ver boꝛum interpoſitõne quia ſi caderet trabs vel aliqð aliud euenent ex imꝓ uiſo ⁊ jterreret haptiʒãtẽ ⁊iſi tũc diceret pꝛeſbiter ſie baptizãs ego baptijo te ac qͥdeft ibi in noĩe patris ⁊ filij ⁊ ſpũs ſancti talis puer nõ eſſet baptiza tus qꝛ illa ÿba(ac quid eſt)ibi nõ ſunt de foꝛma yÿboꝝ baptiſmi Item Silaicus nõ intelligẽs latinũ diceret her verba ego baptiʒo te in noie pa
tns ⁊ filij ⁊ ſpũs ſancti q̃ ſunt ꝓba baptiſmi ⁊ nõ ſciret qͥd ꝑ iſta ʒᷣba nota
ret ip̃e nõ pᷣt ꝑ ea baptiʒari cũ ad baptiʒantẽ reqͥritur intentio baptiʒdi
etcñ hor reqrt᷑ ꝙ intelligat qͥd ʒba ↄcernentia foꝛmꝗᷓ baptiſmi ßeant ſiue
rep̃ſentãt Itẽ ſciendũ Si in caſu neceſſitatis puer ad fontẽ teneretcũ de⸗ bita foꝛma ÿboꝝ talis eẽt baptiʒatꝰ ⁊ ex iilo ptʒ ꝙ in caſu nectitatꝭ ſola af ꝑſio aq̃ ſufficit ad baptiſmũtẽ magiſter ðt g in caſu necitatꝭ nulla ꝑſona abijcit de baptiſmo diceret ꝗᷓ qͥs vrx iudeꝰ qͥ nõ eſt baptiʒatꝰ vłpaganꝰ vłlarracenꝰ poſſʒ aliquẽbapriʒare. rñdet᷑ ꝙ ſi dũmõ habeꝛʒ ĩtẽtòeʒ bap tãdi.⁊ ſcirʒ debitã foꝛmã ÿboꝝ ilð videt᷑ patere ex hᷓ qꝛ btũs ioannes chriſtũ ĩ ioꝛdanebaptiʒauit ⁊ tñ ip̃emet nõ fuit baprtzar⸗ 2ex ilo maaife ſtre pʒ viterꝰꝙ nullꝰdʒ ſeip̃m bapriʒare⁊ huiꝰex qʒ chriſtꝰa ioãnc bap tiſta voluit bapriʒari niſi tũc aliqͥs ſpẽalit ꝑ bonã ĩtẽtõeʒ baprtʒaret᷑ de qᷓj fra dicet ibi iudeꝰcurrẽs ↄtritꝰ ⁊c̃. Hotãdũ lrãðt qͥlibʒ hõ põt bapttzari cinea ß dubitat vtꝝ h ſit veꝝ ⁊ ar ꝙ nõqʒ ẽ ſolũ ↄmiſſum ſucceioꝛibꝰ apłoꝝ ·i.ip̃is ſacerdotib igit᷑ nõ oĩs hõ. baptiʒariↄña tenʒ ſʒ añs ꝓbat᷑ dem̃ marci xxi vbichriſtꝰ dixit ſuis diſcipulis ⁊ eoꝝ ſucceſfoꝛib ſacerdoʒ nbyeütes dorete oẽs gẽtes bapttzãtes eas ĩ noĩe pẽis ⁊c̃ Sʒ ĩoꝓpoſitũ eſt lrãpñs ꝙ a qᷓcũq; puer pᷣt baptiʒari igit ⁊c̃ ibi rñdet᷑ ꝙ aliquẽ baptiʒarii telligit᷑ duplr vnoꝰ ex officio ſic ſolũ ſacerdos baptiʒat· alioꝰ ex artiło ne⸗ ceſſitar ⁊ ſi q̃bliʒ ꝑſona pᷣt baptiʒare ⁊ſir itelligilrã ſʒ de ilo pᷣmo deõ in telliguur dictum marci⁊ nõ pᷣſens lrã. Tunc ad ratõein qñ dꝛtñß ſolum tſi tommium ſucceſoʒibus opoſtoloꝛum id eſt ipſis Sszone⸗ bi

Summula Haymnndi
Reſpõdetur ꝙ hoc eſt intelligẽdũ de officio ſic ꝙ ſolũ ſueceſſoꝛib apoſtole
rũ ẽ ↄceſſum ex officio baptiſarinõ eũt ex articulo neceſfiiatis
Irtẽ nota dubitaret)qͥs vtꝝ ꝑuulus pᷣt baptiſari ⁊ vider᷑ ꝙ nõ qꝛ vt ha⸗
ber᷑ꝑ beatũ marcũ loco allegaro tũc talis qͥ crediderit?⁊ q baptiſatꝰfue⸗
rit ſaluus erit.mõ ꝑuulus adhuc nõ credit iõ nõ pᷣt baptiſari mioꝛ pʒqꝛ q nõ habuerit fidẽ nec trediderit nõ pᷣt baptiſariſj ille ꝑuulus nõ hz fidem igit᷑ nõ pᷣt baptiſari. d hoc reſpõdet᷑ ꝙ fides ꝓut hic ſufficitẽ duplex nã qᷓdãẽ fides ꝓpꝛia q̃dã ẽfides aliena mõ qᷓ;uis puer nõhʒ fidẽꝓpiiã hʒ tñ ſi dem alienã Sʒ diceret q;s ſub qᷓ qᷓ fide baptiſat puer cũ fidẽpꝛiã adhuc
nõ hʒ Adilludeſt dõm ꝙ puer baptiſat in fide patrinoꝝ Sʒ ↄtra hoe arguit᷑ ſic.ſtat qñq; ꝙ patrini ſunt male fidei videlicʒ ꝙ foꝛte ſi hereticiz ſic de alijs ⁊ iic rũc ſtaret ꝙ puer baptiſat᷑in mala fide Adilud reſpõdet᷑ ᷣm beatũ auguſtinũ ꝙ triplexẽ fides ſcʒ ſeminata germinãs ⁊ matura fij des ſeminata eſt qñ puer eſt baptiſatꝰ qꝛ tũc ſtatim in eo fides chriſtiana ſeminata eſt a ſpũ ſancto. ⁊ iõ tũc in fide eccleſie baptiſat ⁊ ſic tũc nõ obſtat ꝙ qũq; patrini ſunt male fidetvłetiã ip̃e ſacerdos baptiʒãs qꝛ ꝓptẽrea pu er nhilominus baptiſat᷑ qꝛ ei ipᷣmitur ſacramẽtũ baptifmi in fide eccleſie Sʒ fides germinãs ẽ qñ talis puer creſcit in adoleſcetia ⁊ ſi tũc puer floꝛʒ inÿtutibvchriſtianis rüc hzʒ fidẽ germinãtẽ Sʒ fidesmatura qñ puer ꝓue nit ad annos diſcretõis ſciẽs diſcernere bonũ a malo ⁊ ecõuerſo tůc hʒ fi⸗ dẽ maturã ⁊ ꝑh tũc ðꝛ ꝙ vbipatrin erãt heretici vł malefidei tũc ile pu er nõ baptiſat᷑ in fide mala qꝛ baptiſat᷑ iu fide apoſtoloꝝ ⁊ in fide ſacramẽ ri ⁊ſic fides mala ipoꝝ patrinoꝝ nõ ſuccedit in ꝑuulũ ex eo ꝙ ibi acqͥrit rẽ ſacramẽti VMtimo nota. qꝛ dubitaret qͥs vtꝝ puero grã ↄfert in bapuſj mo ⁊ videt᷑ ꝙ ſic nã illi ↄfert᷑ grã qͥ dignꝰẽ vita eterna ſʒ ip̃e puer baptiſat? dignꝰẽ vita etna igi᷑ ei ↄfert᷑ grã maiorẽ nota minoꝛ pʒ de ſe. ĩ oppoſitũ ur ſic ad oẽʒ grãz ſeqᷓtiuſtificaꝰ ſʒ ĩ puero nõ ẽiuſtilicaꝰ igit ⁊c̃ ↄña ꝓbat᷑ ꝑ dem̃ bti auguſtini qðtqͥ creauit te ſine te nõ iuſtificabit᷑ teſine te ſʒ puer nõ hzſenluʒ qᷓ reqͥrit᷑ĩiuſtificatõe=d ilið rñdet᷑ ꝙ grã ↄfert tripłr pᷣmo ex merito paſſiõis chriſti qꝛ hõ exñs ĩ valle miſerie pñtꝭ vitenõ potuit libe rariꝑ hoĩez nec ãgelũ ſʒ ſolũ deꝰ ⁊ hõ iᷣm liberauit ſu a amara paſſioneqᷓ paſſiõe ſumꝰ redẽpri oẽs. ⁊0 grã ꝓfert᷑ ex vtute aliene fidei qʒ ſicut nos ſu inꝰ haptiſati ab aliems ſic nos ſubieuemur ab alienis.ſʒ vᷣtute aliena ſu⸗ mꝰlapſi qꝛ ex ÿtuteꝓthoplaſmi.i. pᷣmi hoĩs ſic etiã ip̃e hõ exÿtute aliena ſubleuat᷑ ſcʒ ex vtute delʒꝰ grã ↄfet᷑ alicui rõe ſacramẽtiqꝛ 6 ſacramẽtũ eſt deletio oim pctõʒ ⁊culpaꝝ qꝛ cuipa? grã nolũt ſe ↄpati ꝗᷓ cũ gra ĩiducit᷑ culpa remittit Tũc ad ratõeʒ ðꝛ licet ip̃e puer nõ hz iuſtificatõeʒ ꝓpꝛã bʒ tñ inſtificatõeʒ alienã q̃ ſufficit ſibi ⁊ De ſacra cõtirmatione in ſuſceptõeſacre ↄfirmatõis inccãriũñ In confirmando nõ eſt opus eſſe patrinos patrinꝰ? i.reqrit᷑ i.ſolꝰ pattinꝰ sc eßo vꝓfirmãdũ Vnuserit tantum qui pꝛeſentabit cundem s zfirmãdꝰ? 1. bñdictõe;
Ziecatheciuus nõſiſcipiat phibemus
oui ttecn lafn vnups daun hoibus. duſun cfinn ntucon pätis ſe igwte bign tcam Nba hrepoſ voim nꝛeit merſzb idlucro uthen taofnat ujnipn Schone ngiflcdo welſcen Mehn uwno vin on Weihn kufüt huh

n
gſoüſun nuſ b wi u Abmimng uheſiſctipen enß ſüpi pi
uertifqip 3
no. Sn 6 gſreſß u „ ſ ütuni bemnismunf nines ſid chrin
ltſrſirichſ
tzqpin
nnnſceet hprſe
ipe ꝛeenbtehſ⸗ nldi clepu ptiſeſunt geoꝙ ibi achun
goſenindayt
hepuerbayrim pdeleziopeſi tgix yinph bütelnenßpe gii zjuinpbn t vuerö ponut tuamnpiſn ene fieichſutnsi ens hinnlui iehottjuuun
mitqtß niit
eppnhgit ulſuii
imi en
—
zleguls 3
Foli xl In iſta ꝑte autoꝛ determĩat de ſacra ↄfirmatõe ⁊ ðt ſie. qũi gliqͥs dʒ eõ⸗ firmari tũc nõ eſt opus ibi eſſetres ꝑſonas vłlpatrinos.ſed ſufficit vna ꝑ ſona vel vnus patrinus qͥ eũ pñtat ep̃o · Etiille qͥ dʒ cõfirmari.iõ debʒ ca theciſari Sed extra lrãm ille qͥ eſt patrinus in ↄfirmatiõe cũ illo(cuius ẽ
patrinꝰ) nõ dʒ cõicare nec ꝑticipare in affinitate.qꝛ in ↄfirmatõe cõtrahi
tur cognatio ſpũalis que impedit matrimoniũ.qꝛ aliqualr cognatio ðꝛ Et õ ſi aliqͥs ducit puellã añ epᷣm ad hoc ut ſuſciꝑiat ↄfirmationẽ ma⸗ trimoniũ cum ipſa contrahere nõ p̃t.qʒ eſt filia ſpũalis Qirca lrãm eſt notandũ ꝙ ad ipᷣam ↄfirmationẽ qͥnq; reqͥrunt᷑. Pꝛi⸗ mo reqͥri᷑ materia vñ materia ↄfirmatõis eſt criſma qð ↄficit ex duobꝛ· ¶ ex oleo ⁊ balſamo · ⁊ ꝑ oleũ deſignat᷑ noua grã q̃ inconfirmatõe cõfici᷑ nõ grã que dat᷑ in baptiſmo.qꝛ grã baptiſmi datur in remiſſioneʒ pctõꝝ. Sʒ grã ↄfirmatõis datur in ↄfirmationẽ vt hõ ſit firmus ⁊ foꝛtis ad reliſten dũ diabolice pũ gne. Sed ꝑ balſamũ deſignatur odoꝛ bone fai oꝑatõis. Seðo in hoc ſacramẽto eſt foꝛma ⁊ eſt talis. Signo te lig cte crucis ⁊ inungo tecriſmate ſalutis in noie patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſci Et ij la foꝛma a quolibet ep̃o eſt ſeruãda. Tercio reqͥrit᷑ locus ſcʒ frons · ꝗꝛ hec ẽ vnaꝑs magis apparẽs ⁊ manifeſta.⁊ ꝑ hoc deſignat᷑ ꝙ ilud faetamẽtuʒ daturꝓpter pugnã vicz vt publice velit nomẽ chꝛiſti ↄfiteri coꝛã omnb hoibus. Quarto reqͥriturꝑſona cõfirmãs vt eſt eß̃s. Vñ eſt ſcienduʒ ꝙ duo ſacramẽta a ſolo ep̃o conferunt᷑ſcʒ ſacramentũ oꝛdinis ⁊ ſacramentũ cõfirmatõis. Rõem illius ðᷣt Mgr̃ q̃rto ſententiaꝝ quiaꝑ iſta duo ſacra mẽta confertplenitudo grẽ. tiõ conferũtura ꝑſona q̃ hzʒ plenitudinem ptãtis.ſab epᷣo · Quinto reqͥritur intẽtio.⁊ hec expᷣmit᷑ ꝑverba qñ ðt epᷣs ſigno te.⁊c̃. Vñ ad illa qͥnq; adhuc duo concurrũt.ſcʒ pũgna ⁊ noua grã Pũgna iõ ꝙ debemus publice nomẽ chꝛiſti ↄfiteri. Sed noua grã vt nõ efficiamur tõ ꝓmpti ad peccandũ.vñ verſus. Frons ↄfirmat᷑ pᷣſul intẽtio Verba · Grã donat̃ſtans ad bella parat᷑¶ Sed diceres.q̃ eſt rõ oꝛdinis q̃re poſt baptiſmũ h determĩat de ↄfirmatõe. Rñdet᷑ ꝙ iõ facit.pᷣmo qa in ↄfirmatõe dat᷑grã ad roboꝛandũ baptiſmũ ſcʒ ꝙ hõ audacter ⁊ ſine ti moꝛe ꝓfiteat᷑ nome chꝛiſti coꝛã infidelib. Scðo ið facit.qꝛ iſta duo ſacra⸗ mẽta ſcʒ baptiſmus ⁊ ↄꝓfirmatio ĩmediate ſequũtur. qꝛ nullus pᷣt ꝓcedeq re ad ſacros oꝛdines miſi cõfirmatus ſit ⁊ baptiatus. Sed qñ qri᷑ q̃re nõ fecit ſpẽalẽ tractatũ de cõfirmatõe ſicut de baptiſmo. Rñdet᷑ ꝙ iõ. qꝛ ir ra ↄfirmationẽ nõ habent᷑aliqͥ caſus diffciles licut circa baptiſmuʒ ⁊ alia facta.nð ꝑ mo doctrine ⁊ notabiłin capło de baptiſmo detiat de ↄfirma Scðo notandũ. in cõfirmatõe tria ſunt notãda.ꝓoq̃re qͥs in(tione ungatſcðo qjre in ſignũ ſcẽ crucis inungat᷑ tercio qjre in facie ꝑcuti. Dep mo eſt ſciendũ ꝙ qᷓ̃ttuoꝛ vicib inungit᷑ vicʒ ter in baptiſmo ⁊ ſemel in ↄfir matõe.pᷣmo vngit᷑ in pectoꝛe·⁊ ꝑ h deſignat᷑ qð dʒ ſuſciꝑe ſciam ⁊ſcitatẽ et reyjcere om̃e malũ. Scðo vngit᷑ inter ſcapulas ad deſignandũ ꝙ omnẽ pigriciũ rehjciat ⁊ ſuſcipiat opationẽ bonã. Et his duobꝰ modis vngitur oleo ↄſecrato. Silr ⁊ tercio vngit᷑ in vertice cũ criſmate.⁊ ꝑ h deſignaẽ ꝙ ſꝑ dʒ eẽ ꝑatus reddere rõem de fde. Quarto in ↄfirmatõe vngirur direc te in frõte·ꝑ;̊ deſignat᷑ augmẽtũ gre ⁊ actus ſtrenui exercẽdi in fine. vrſi als vellet ↄtradicere fidettũc dʒ itrẽnue ⁊ publicecõfiter nomẽ chꝛiti

Sunmmla aymundi Scðo q̃ritur hoc vicʒ qᷓ̃re in ſignũ crucis ↄfirmatur. Rõ eſt. qꝛ oĩa ſacra⸗ mẽta vidẽtur ſumere efficaciã a paſiðe chꝛiſtiquã ꝓ redẽptione humani gñis in ara crucis ſuſtinuit· qꝛ aduerſaptãs ſupaturꝑ crucẽ.ꝗᷓ inſignum crucis qͥlibet cõfirmatur. Terciofirmatur qᷓre qͥs in faciẽ ꝑcutitur Rñx ꝙ hoc eſt q̃druplictrõne. pᷣma eſt vt illud melius memoꝛie impᷣmaturq pt ep̃s recoꝛdare. Et rõ eſt qꝛ ↄfirmatio eſt ſacf̃m irreiterabile. ⁊qᷓ necẽ eſt vt memoꝛie impmatur neiteraret. Scða rõ eſt vt diabolica ptãs ex⸗
ellatur. Eſt em̃ ſignũ paciẽtie⁊ hũiitatis ꝑ qð diabolus expellitur· ſicut egitur de dã obſeſſo qᷓ dedit alapã cuidã monacho quõ monachus pa
tiẽter ſuſtulit pᷣbens ei aliã maxil iuxta ↄſiliũ ſaluatoꝛis.diabolusꝗᷓt pa⸗
tientiã illius monachi nõ potuit tollere.iõ illũ obſeſſum reliqͥt et euaſit.et
ſic iſte liberatus erat Tercia rõ eſtvt hõ cõfirmatus ſit foꝛtis in fide vbiq;
nomẽ chꝛiſti cõfitendo.qꝛ ↄfirmatio datur baptiʒato ꝓpter cõſtantiã fi
dei ſic ꝙ hõ fiat ita foꝛtis in fide ꝙ nunqᷓ; erabeſcat nomẽ dei confiteti.
MQuarta rõ eſt iſta ad repñ tationẽ cõfitmatõis apłoꝝ.qꝛ apłi cõfirmaue rũt ꝑ impoſitionẽ manꝰ ⁊ iſtã cõfirmationẽ cat ꝑeuſſio ep̃i in facieʒ hoĩs
Tercio notandũ ꝑ modũ dubitatõis. vtrñ nõ cõfirmatꝰ?(cõfirmati
poſſet confirmare · Et videtur ꝙ nõ cõfirmatus poſſet confirmarealium
Qð pꝛobat᷑.qꝛ nõ baptiʒatus pᷣt baptizare.qᷓ nõ cõfirmatus pᷣt cõfirma
re · ↄña tenet ex ſilitudine. Sed añs ꝓbat ex ſentẽtia pᷣcedẽti vbi dicebat᷑ ꝙ a quocũq; baptiſmus p̃t ſumi. Et. ꝓbatur rõe tali puta ꝙ nõ baptiʒa⸗
tus pᷣt baptiare· qꝛ iudeus pᷣt baptiʒare ſihz intentionẽ bonã.⁊ ꝑ ↄñs vi
det᷑ ꝙ nõ cõfirmatus hʒ cõfirmari. Ad hoc mñdetur ꝙ nõ cõfirmatus nõ
Fpt cõfirmare ⁊ ꝙ ꝑlus eſt tũc ille(qͥ dʒ eſſe pinus alicuiꝰ cõfirmati) debʒ eſſe cõfirmatus. Sed ad rõem ðꝛ qñ arguit᷑ nõ baptizatus pᷣt baptiʒare
ꝗᷓ nõ cõfirmatus pᷣt confirmari negãda eſt ↄña. Gt qñ ꝓbat᷑ ex ſilitudie dicat᷑ ꝙ illa ſilitudo nõ vʒ · qꝛ aliter eſt de ſacramẽto b aptiſmi qᷓ; de ſacra⸗ mẽto cõfirmationis · qʒ ſic pʒ.qꝛ ſacramentũ baptiſmieſt ſacramentũ ne⸗
ceſſitatis. quia ſine eo nullus poteſt ſaluari.ſed ſic non eſt de ſacramẽto cõ⸗
firmationis. quia ſine confirmatione homo ſaluari poteſt Quarto notãdũ vtꝝ ſimplex ſacerdos poſſʒ ↄfirmare. vłan ſimplex ſa terdos poſſʒ poꝛrigere ↄfirmatõeʒ ⁊ videt᷑ ꝙ ſic. nã li ſimplexꝝ ſacerdos hʒ poꝛrigere maiꝰ ſacfm etpᷣt poꝛrigereminꝰ. ſimplex ſacerdos hʒ poꝛri⸗ gere coꝛpꝰ chii qð eſt ſacfm maiꝰ. ᷓ; in opoſitũẽ ilud qð dem̃ẽ ſupᷣ ſcz ꝙep̃s tm hʒ cõferre cõfirmatõeʒ. Ibi rñr ꝙ nullꝰ hʒ cõferre cõfirmatõeʒ niſiſolus epᷣs. Sʒ tũc ad rõem ðꝛ ꝙ vnñ ſacm eẽ digniꝰ alio intelligi᷑q dꝛupłt qᷓ;tů adꝓpoſitũ ſufficit. ᷣmo rõe efficacie.⁊ ſie baptiſmꝰ ẽ dignius ſacʒ· Scdo rõe dignitatẽ ⁊ excellẽtie.⁊ ſi. euchariſtia ẽ digniꝰ ſactʒ. Ter cio rõe catõis ·⁊ ſic watrimoniũ ẽ digniꝰ ſacm. Quarto rõe ↄferẽtis · et
ſic ſac̃m ↄfirmatõis ẽ nobiliꝰ.qꝛa nobilioꝛi ↄfett· vicʒ ab ep 5 ðꝛ
ad rõem keuchariſtia ẽ digniꝰ ſacm bᷣm exceliẽtiᷓ.nõ tñ rõe ↄferentis Quito notãdũ ꝑ moꝰ dubij vtꝝ noua grã ↄferat᷑ in ↄfirmarõe. ⁊ rñt ꝙ ſic. ꝓqᷓ nora ꝙ grã ẽ duplex·qdãẽ grã Sris data.⁊ iſta dat pctõꝛib deã nihil adgpoſitũ. Aliaẽ grã Ftũ faciẽs.⁊ ẽ illaꝑ quã hõ deo recõciliat᷑. Et tałẽ duplex. qᷓdã ẽ de nõ S̃to ꝗtũ faciẽs. alia ÿaẽ de mag Ito mag ꝗᷓtũ fuclẽs ꝓ dat ⁊ ↄfirmat᷑ in baptilmo.ſʒ grã de magꝭ F̃to magꝭ Ĩtũ faciẽs
ini
dii
eut ip ſeelu
Si Bay
ſyſo h Hi ſ60 B, n Lon hi zo lolpt tecui diuidi wgi pnt iwa ßedñ niÿd ciʒq glom noẽfpꝛ tjſthnã kboptt
fnac
Oir: ſodc ſnn nneiq Mnp ſen
un
Eizi Mn
Ni

umi
pciptine 8 tauitih h iciepeuin nemote mjnn nienble tit vdibolt t aboseeltnt do qui nonu ois diztoni ſimrelitet elt ſt for ufont vopter cſuni tnomedei corfin tp.alcöfmn Moeßliyficiz hes
—
— ——=——
——==
marꝰ ſcörmn
ktconimmaun ngeus ecöfnn eeoi vbi diebat uaröbahtizu
KbonäapRsvi
ncöfmatus u cfimnhdo ʒaus pt bayrhn e pbii e ſinii dayrmicᷓ den mietſocummin neltdeſunninch
nnylnſnt ſnperksß petluncßſ elludehdeßtſji Reöſnetifm dign al mi ſcbayrſmih ſutdinu Aumi ivgbeoei nöm m nnoimu iit iidunit⸗ ung n zonißiſ ghonh
rlie x
dat in ofirmatõe ⁊ ſie pʒ ꝙ maioꝛ dat in ↄfirmatõe qᷓ in baptimo. Vlltio notãdũ. dubitat᷑ vtꝝ ↄfirmatio ſit ſacf̃m necãriũ. Ibi rñr pdi⸗
tſtinctõeʒ.nã alidd eẽ nccãriũ itelligit du Vno⸗ ſimptr. ⁊ illoꝰ ↄfitmas nõ eſt nccãriũ ſacf̃m qʒ ſine cõfirmatõe hõ ſaluarip̃t. Alioo ly nccãriũ pᷣt ca⸗
piꝓ vtili·⁊ ſi cõfirmatioẽ nccã̃riaivtil · qꝛ ſi hõ dʒ reſiſtere pugne diabo lice ſeu reſiſtere mal ſiue infidelib nccãriũ ẽ ſibi vt hẽat ſacf̃m ↄfirmatõis diſcrete ifeme pralis Sint pᷣmunite mulieres.dum pueros ſic i.retinẽt ſp' baptizãdi Baptizant ꝙ cõſement foꝛmam memoꝛatam
ſp foꝛmã i.interdã i.ſtupefacte Manc pᷣtermittunt quandoq; minis pauefacte ſp pueri faterent᷑ ſe
Bij baptiautur rurſum ſiconfiteantur
ſcʒq̃eſttalis. ego baptiʒo te in noĩe p·⁊.f.⁊ ſ.
Baptiſini foꝛmam pꝛedictam nõtenuiſſe
emẽdar dz ſp qꝛ ẽ ſacim irreiterabile
Toꝛrigitur ſic baptiſinus ſed non iteratur Pic mg̃ reuertẽdo ſe ſuꝑ baptiſmũ cũ pᷣꝰ aliqd dirit de ↄſectatãe poĩt ãdã notabilia ſen qᷓſdã ꝑſuaſiões vtiles circa baptiſmũ. Et diuidii in qt ruoꝛ ꝑtes ᷓᷣm ꝙ h ponit qᷓttuoꝛ ꝑſuaſiões.ſcʒa ꝑs ibi. Nullus aboꝛtiuus tercia ihi. Vxoꝛ aboꝛtiuũ.q̃rta ibi. Si puerũ mergis. Pꝛima Ps adhue diuidit᷑ in duas ꝑtes.inq̃ ponit pᷣ mã ꝑſuatõeʒ.ſcða docet rec upare qᷓ;dã negligẽtiã factãcirca bapriſmũ.ſcða ꝑs ibi. Nãc pᷣtermittunt.&t vut ꝓ vtute f̃ali tm̃ Si mulr aliq̃ parit pueꝝ debiẽ qͥẽ inclinatꝰ ad mꝛtẽ er iã in agone moꝛtis poſitꝰ rũc mulieres pñt il puerũ bapriʒare. Sed tñ ipe dñt eẽ pᷣmunite.i.foꝛtes diſcrete ⁊ ſane metis ita ꝙ obſeruqt rectã foꝛ⸗ mãp̃dcãm ip̃ius bapriſmi. Tůc ibi( Hãe p̃termittůt) Mg̃ſubdit di⸗ cẽs qũo recuꝑari dẽat negligẽtia feã circa baptiſmũ ⁊ vult tm̃.ſiqñq; ↄti git ꝙ mulieres ſint nimis ſtupefcẽ.i.pterrite ſeu pauefacte ita ꝙ pterti⸗ moꝛẽ foꝛmãᷓ baptiʒãdi infringũt. Et ſi ſic tũc talmnlier dʒ ↄfiteri ſe debi⸗
rã foꝛmã baptizãdi circa puerũ nõ tenuiſſe. ita ꝙ tal foꝛma ẽ ↄfracta tũc
talbaptiſmus fũs in puero dʒ coꝛrigi⁊ dʒ reiterari ira ꝙ ralpuer dʒ de ferriad ecctiam ⁊ catheciſari⁊ in fontẽ ſacrũ mergißᷣm moqũ ↄſuetũ ⁊ dʒ
Qirca lrãm pᷣmo eſt notãdũ.ex lrãhaberg baptiſ(criſmari ⁊ vngi
mus dʒ coꝛrigi? nõ irerari. Dꝛo qͥſciẽdũ ꝙ ſacia junt duplicia.nõ̃ q̃dam ſis reiterabilia ⁊ q̃dã irreiterabilia. Qt añqᷓ; determĩat᷑ de iſtis plete re⸗ memoꝛãdũ eſt pᷣus deĩ vicz ꝙ oẽ ſatf̃m hʒ le ſicut medicin
dicina dʒ pᷣecere moꝛbos. vñ ſeptẽ ſt⸗ ſacfagpter ſepruplicẽ leſionẽ pcti. vñ lelio petiẽ duplex. nãq̃dã ẽ leſio pene ⁊ q̃dã culpe. Leſio culpe eſt triꝰ plex qꝛ aut ẽ leſio petĩ oꝛigiał aut ẽ leſio pcti moꝛtat autẽleſio petĩ veniał Er 3 hãc triplicẽ leſionẽ dat᷑ triplex ſacm.nã 3 moꝛbũ pueri petĩ oꝛigial dat baptimꝰ.qꝛ baptimꝰ eſtꝓpter deletionẽ petĩ oꝛiginal. Nõtra ſcm mobũ pcti moʒtal datur penitẽtia⁊ cõfeſſio q̃ delẽt oije ꝓcti moꝛtale.
pa me⸗
un

Snmmula Kaymnndi
Sed ↄtra tereiũ moꝛbuz peti veniał dat᷑ vnctio extremaqᷓ delet oĩa petã
venialia.ſed leſio ſiue pctm̃ pene eſt q̃druplex.vł tabfit ex ignoꝛãtia velex
malicia vłer cupiſcẽtiavel ex ꝓnitate ad peccãdũ. Er 3 hũc q̃drupliceʒ moꝛbũ datur q̃druplex ſacm. Nã ↄtra pᷣmũ moꝛbũ ignoꝛãtie datur ſa
cramẽtũ oꝛdis.· qꝛ in oꝛdie datur grã ⁊ ↄfirmatĩo illumiatõis ⁊ diſcretioꝰ
nis · qꝛ oꝛdiatus dʒ hie grãm ⁊ ſciaʒ diſcernẽdi int bonũ ⁊ malũ ſic ꝙ boj nũ doceat opari⁊ exeq ⁊ malũ doceat ſꝑnere. Cõtra ſcðᷣm moꝛbũ malicie datur ſcꝗᷓ euchariſtia. qꝛ ſac̃m euchariſtie eſt oꝛigo oĩs dignitatis ⁊ bonij tatis. Lõtra terciũ moꝛbũ ↄcupiſcẽtie datur matrimoniů vt ꝑhoc ſacfm remoueatur inoꝛdita cõcupiſcẽtia. Sed ↄꝓtra moꝛbũꝓnitatis ad peccan dũ datur ſacra ↄfirmatio.iõ vt ipi ↄfirmati nõ ſintita ꝓni ad peccãdũ vt pus. qꝛ in tali ſacramẽto datur grã ↄfrmatõis ad bonũ ⁊ cũ;ᷓ ibi datur retardatio ad malũ.ũc ad ꝓpoſitũ eſt dům ꝙ ſaca ſt duplicia. ſcʒ rei⸗ terabilia ⁊ irreiterabilia ⁊ñ tria ſunt ſaca irreiterabilia.ſ.bapriſmus cõ firmatio ⁊ oꝛdo. qꝛin talibꝰ ſackis impmitur caracter indelibił Sed ſacta reiterabilia ſte q̃ttuoꝛ. vt ↄꝓfeſſio euchariſtia matrimoniũ ⁊ extrema vnc tio· quiain eis non impᷣmiturcaracter indelibilis Scdo nota. vtrũhoc pnomẽ ego necãrio apponat̃in foꝛma baptiſmi. tvidetur ꝙ nõ. qʒ in om̃i verbo pᷣme ꝑſone certus intelligitur ntũs.vt pʒ ꝑ Pꝛiſcianũ pᷣmio mioꝛis · ſed baptiʒo eſt ʒbũ pᷣme ꝑſone. ꝗᷓ in eo intei ligiturcertus nrũs ·⁊ ꝑ ↄñs nõ erit nccãriũexpmere illð ꝓnomẽ in foꝛma baptiſmi. Ad rñdeturꝝ diſtinctionẽ ꝙ q̃dã de necitate ſunt bapttʒan di⁊ q̃qã ſiꝰ de neceſſitate bapriʒãtis ⁊ qdã de necitate foꝛme baptijmi. mõ ad hoc dubiũ Rũdetur ꝙ hpnomẽ nõ eſt de nccitate bapriʒandi.nec etiã eſt de neceſſitgte foꝛme baptiſmi.ſed ẽ de necitate baptiʒãtis.⁊ ratio huius ẽ iſta. qꝛ ꝑ h ꝓnomẽ ego expᷣmitur intẽtio baptiʒãtis.vt ipe bapti⸗ ʒans velit facere illa q̃facit ecclia.ᷓ ilud ꝓnomẽego nõ dʒ omitti. Tercio notãdũ. dubitaret qͥs vtxꝝ inomi ligua aiqͥspt b aptiʒari.d B dubiũ rñdernr ꝙ ſi. qꝛ qͥlibet pᷣt baptiʒare in ſua ligua vulgari vulgarit et ſic grecus in ſua ligua pᷣt baptiʒare · Qt ſic bohemus ſlauus polonus
Ddacus·⁊cijs.⁊ hoc tꝑe neceſſitatis. ſed ipe ſacerdos cuiuſcũq; ideomatis
fuerit ſemꝑ debet baptiʒare puerũ in ligua latina Quarto norandũ. vrrũ hoc verbũ bapttzo pᷣt omirti ſie ꝙ loco eius po naturß verbũ mergo. Ad ßᷣrñdeturꝙ nõ· qꝛ illud verbũ mergo hʒiuſe plus q;y bapttzo ex eoꝙ mergo ⁊ bapttzo nõ ſte ſynonima.qꝛ vis bapti⸗j ʒarus ẽ merſus ⁊ nõ ecõuerſo. ois merſus ẽ bapttʒatus.ᷓ mergo ⁊ bapti zo nõ ſtj ſynanima. Ereo ꝙ dꝛñt ſicut magis cõe ⁊ minus cõe · iõ loco i⸗ lus(qð eit baptizo)nõ p̃t poni mergo. vt dðo· ego mergo tein noie pĩis et füh ⁊ ſpũſſancti. Sed dʒ dici. ego baptiʒote⁊· Q.uinto notandũ. dubitaret aliqs vtꝝ loco illius ꝓnoĩs re poſſet po⸗ ni nomẽ pꝛiũ · vr ſic dðo. go baptohenricũ in noĩepaer⸗⁊ filij⁊ ſpũſfcĩ
Ad h ridetur ꝙ nõ·⁊ rõ eſtiſta. qꝛpia noĩa ſub diuerß ꝓcepribvin ꝓpo
ſitioniby ᷣcant ↄꝓfuſeſedꝓnoia heant certe.&t cũ in baptiſmo intẽtio bap
nzantis dʒ dirigiincertũ ⁊ vnicũ ſuꝝpoſitũ indiuiſibile. igitur ꝓper abe re ralem certitudinẽ dʒ expᷣmi hoc pꝛonomẽ te. Et loco ilius pꝛonomi⸗ i non debet poni nomen pꝛopꝛium
Silt otem ſites w zoteinb mlnum qt tr qn nedus bmln Syi ubiynſ mradb bierni ontſu voivu biumm dung ßebn quode kebiy ertted un Eil genetulẽt gulus dbaiſſ Pan iicenol bopſthe röq hnpnis ibil umme ſnbp dngiht therhoe ndamu ſufitchi toirbiyt ſmlom l ſiten ſih ᷣctne muus: n oer dubnn

ſomnai n uurzii on ptphochun — eäün uchthidan owic un lulbyeſmci nilbledluit temmyn
ſnn heptſnt liturnsm
oneh ineo ind
pnonin foma
teſunt baptan ſome haptini nbayptimndnet its imi tis Mtihe biyi ödzomuti.
Shtbayrzut
zuwlgmn nn us ſuus pons muſcöc dem
iniſcgbollsß vndimaßy nonimaqoßh us ꝗnerin minsceöl mergotenth
spniniluh ti ſit duur oeynbn nbeynwun bleigurp oilis ⸗
Folio xlvij
Sexto dubitaret quis vtrũ ſie Peer poni foꝛma baptiſmiego bapti
te in noibus patris ⁊ filij ⁊ ſpũlſancti exquo tres ſunt perſone diuerſa
ñ̃tes noĩa.ſcʒ pater ⁊ filius ⁊ ſpũſſanctus. Jõ videt᷑ ꝙ dʒ dici.e gobapti ʒo te in noibus p· ⁊ fi.⁊.f. Ad hoc rñdetur ꝙ nõ dʒ dici in noĩbus in plu ſali numero. Sed dʒ dici in noie in numero ſingulari. Et rõ huius ẽ iſta. qꝛ vuus eſt baptiſmus vnus eſt deus ⁊ vna eſt fides ⁊ vna eſt eccleſia eꝝ
tra quã nullus ſaluat᷑vr pʒ in de ſumma trinitate et fide catholica fumit
credimus ⁊ ſil: confitemur om̃es mõ illa vnitas eẽntie ſigna ꝑ iſtum ab
ſatmũ ſingularis numeriſ noie.⁊ꝗᷓ dʒ diciin noĩe ⁊ nõ in noĩbus
Septimo notandũ. dubitaret qͥs vrꝝ inrentio baptiʒãris ſir neceſſaria ad baptiſmũ. Qt vider᷑ꝙ ſi. q ᷣm btm Muguſtinũ. bona intentio req⸗
ntur ad bonũ opus · ergo etiã intẽtio neceſſario reqͥritur ad baptiſmũ a
ibi exercei opus optimũ. Sed in oppoſitũ eſt btũs Auguſtinus in qnadã
omelia ſuꝑ Ioannẽ vbi ðr. accedat verbũ ad elementũ? fit ſacramẽtum
ybi vult ꝙ ibi nõ ſit neceſſaria intentio ſeqᷓ ſolũ verboꝝplatio. Ad Fdu bium rñdetur ꝙ intẽtio reqͥriturꝓpter reuerentiã ſacramẽti. ñ eſt icien
dum ꝙ intentioeſt duplexſ.generalis ⁊ ſpẽal Intentio generalis quãdo ip̃e baptiʒans intendit facere iliud qð ecctia facit·licet nõ credit eile vetũ quod ecella credit. Et ex hoc ptʒ ꝙ infidelis vt iudeus vei hereticus po
teſt baptizare dũ habeat intentionẽ generalẽ · Et iſta intẽtio generał ſem
exigit᷑⁊ req;ritur ad bapttzantẽ · Alia eit intẽtio ſpẽaiis ⁊ eit iſta ꝙ qͥli
„
et credat ꝙ baptiſmus hʒ virtutẽ delendi peccata.Et iſta nõ ſemꝑ req ritur· Et ſic ad autoꝛitatẽ btĩ Auguſtini ðꝛ ꝙ licet nõ expᷣmit intennonẽ generalẽ.tñ lbi eque bñ vult illã. Et ſic hoc argumẽtũ nõ valj· btůs ZAu⸗ guſtinus nõ expmit intentiovẽ gñalem. ꝗᷓ nõ req;ritur intentio generalis
ad baptiſmũ.qꝛ ibi arguit᷑ ab autoꝛitate negatiue q̃ ↄña nõ valz·
Octauo dubitat᷑. ⁊ ponat᷑ ralis caſus ꝙ ſint duo pueri ſiłq inueniũtur incerto loco.⁊ vnus ilioꝝ eſt baptiʒatus ⁊ alter nõ ſic ꝙ dubiũ eſt quis i loꝝ ſit baprtzatus tũc queri᷑ vtrů ambo dñt baptiʒari aut nõ.⁊ videtur ꝙ nõ qꝛſi ambo baptiʒarent᷑ tũc alter eoꝝ bis baptiʒaret᷑ qð non pᷣt feri łm pꝛius dicta. qꝛ nullus dʒ bis baptiarieꝝ eo ꝙ illud ſacramentũ el ir reiterabile In oppoſitũ arguit᷑ ſic.ſi nullus eoꝝ bapttzaret᷑ tunc vnꝰeo⸗
rentiq baptiſmi quod tñ maxme eſſʒ incõuemẽs ⁊ abſurdũ. IAd hoc eſt
rum maneret nõ baptiʒatus· ⁊ ꝑ ↄñs aĩa iſtius erernati dq̃naretꝙptercaj
dõm ꝙ ii pueri ſic ſilinuẽti ambo debeãt baptiarigpter inc ðᷣuemẽs q; ex hoc poſſet ſeq. Si vnus eoꝝ nõ baptiʒaret᷑ puta ꝙ aia eius poſſet eter
2
nabr damnari.qᷓ tutius eſt ᷣm hoĩem bis baptiʒariq; eternai
rdamnari
ſiue fidẽ chꝛiſtianã ignoꝛareꝗᷓ ad remouendũ talem incertitudinẽ tũt am
ʒans nullo modo dʒ baptiʒare aliquẽ bis ꝓpter rõem pus tactã Sed aliqᷓ
bo dñt baptiʒari. Et ſi pt elſe aliqᷓ̃ diſcretio inter pueros tunc iß̃e bapti?
ſic rñdent ꝙ ui pueri ſie inuẽti ambo debeãt baptiʒari. Et hoc debz fieri
ſub cõditione vt ſic dicẽdo· Si nõ es baptiʒatus tůc ego hapriʒo te in no
mine patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſancti. Et hoe fit ꝓpter ſecuritatẽ.qꝛ tutius ẽ ho
mine baptiari bis qᷓ; non ferichtiſtianum
—
Vltunoeſt norandũ. dubitaret qͥs vtrũ baptiſmus ſit melius a ſacer;
dote bono vel malo·d hoc elt dõm ꝙ bapeimus nech melioearꝑ do⸗
„4
.

Summula ßaymundi
tñ ſacerdotẽ neq; peioꝛat ꝑ malũ ſacerdotẽ. ſed tñ tutioꝛ ⁊ ſecurioꝛ? bap
timus a hono ſacerdote qᷓ; a malo· ꝙ deus exaudit citius pᷣces bonoʒq;
maloꝝ · Et tũc vlterius ðꝛ y baptiʒatus nec melioꝛat᷑ nec peieꝛat ꝑ bapti ʒantẽ dummõ ꝑfoꝛmã verboꝝ obſeruat.qꝛ efficatia baptiſmiconſiſtit in ſacramẽto ⁊ non in baptiʒante ſiue in ſacerdote. S Lnullus puer ſp ſcõ baptiſmate Nullus aboꝛtiuus in ſacro fonte renatus
i.in cimiterio 3 1teſtat Inſfra ſancta loca ſepeliri debet vt ait lex
.pueꝝ nõ moꝛtun gignit ſpe puer Vrxoꝛ aboꝛtiuũ tuaſi parit licet ille
ipui tpis ſp? tůc illa Tempoꝛis exigui legem ſeruabit eandem ſp lege ſp puerũ genuiſſet
Quã ſeruaret ſi maturũ peperiſſet VBic autoꝛ ponit ſcham cautelã circa baptiſmũ oñdens qͥd dʒ fiericir⸗ ta pueros aboꝛtiuos in baptiʒando ·⁊ hoc ꝑ moduʒ doctrine q̃ talis eſt.ſi
aliqͥs puer abeꝛtiuꝰ moꝛit᷑ nõ baptizatus tũc talis nõ dʒ ſepelui in cimite
rio. qʒ ſicut lex? ius ca nonicũ dicũt tunc nullus dz ſepeliri in cimiterio ni ſifuerit baptiʒatus. Deinde ſubdit mg̃ ponẽdo aliud documentũ circa baptiſmũ oñdens qualt ꝑſone imp̃gnate ſe debeant regere poſt ꝑtũ.⁊pt
ꝙſi aliqᷓͥ mulier generat pueꝝ aboꝛtiuũ ita ꝙ añ maturũ tpᷣs puer de ma⸗ trice exiuit.tũc iſta mulier cuſtodiat tempus puerperij quadraginta die⸗
bus ac ſi puerum maturum generaſſet. Notandũ pᷣmo circa lrãm ꝙ aboꝛtiuꝰ eſt puer qͥ nõdũ ↄpleuit tp̃s na turale ſue gñatõis.vt li generarer᷑ aliqͥs puer ⁊ nõdũ tpᷣs naturale ↄpleui ſet ille puer diceret᷑ aboꝛtiuꝰ.vñ tpᷣs naturale gñatõis ꝓut cõiter ſunt no uẽ mẽſes mõ ſi puer generat᷑ in ſeptio vel octauo mẽſe tũc generatio ðꝛ re pẽtina.⁊ puer generatus ðꝛ aboꝛtiuus.⁊ talis puer aboꝛtiuus nõ dʒ ſepe he in cimiterio ſi moꝛtuus eſt poſt qð abſcindit᷑ ab vtero materno.ſi aũt viuit ⁊ poſtea baptiʒet᷑ ⁊ tůc pꝰ h moꝛit᷑ tũc in cimiterio eſt ſepeliendus Sco eſt notandũ ꝙ qũ aboꝛtiuus generat᷑ hoc eſt dupłr. vel em̃ ille ẽ aĩatus vel nõ· ſi nõ eſt aĩatus tũc nõ dʒ ſepeliri incimiterio. Rõ eſt. qꝛ nul lus eſt ſepeliẽdus in cimiterio niſi hõ.ſed ille nõ eſt hõ. ꝗᷓ etiã nõ eſt lepeli endus in cimiterio · Si aũt talis aboꝛtiuus eſt aniatus hoc eſt duptr. vel em̃ ille eſt baptiʒatus vel nõ·ſi eſt baptiʒatus tũc ſepeli᷑ in cimiterio. Si nõ eſt baptiʒatus tunc nõ ſepelitur in cimiterio,
Tencio notandũ. diceretqͥs ſi mulier moꝛit in ꝑtu añqᷓ; puer exit vteꝝ
maternũ qͥd ibi eſt faciendũ an fructus cũ matre dz ſepeliri aut nõ. Ad;
rñdet᷑ ꝙ ralis mulier dʒ diuidi ⁊ fructꝰ viuꝰ dz exemi ita ꝙ ſaluabi? in vi ta.⁊ poſt tũc fuctꝰ dz baptiʒari. m̃ aũt dz in cimiterio ſepelir
C. narto notandũ qñ ßᷓ eſt ꝙ pueri nõ baptiʒati nõ dñt ĩcimiterio ſepe
liri ſʒ extracimitenũ. Rõ ẽ.qꝛ qͥ nõ intrãt regnuʒ celoꝝ nõ dñt locari inter
coꝛpa fideliũ.qꝛ infideliũ cũ fidelibꝰ nõ erit ꝑmixtio ſed aĩe raliũ pueroꝛũ
nõ ꝑuemũt adegnũ celoꝝ qʒ diꝝit chꝛiſtus ad nicodemũ niſi qͥð renatus
fuerkt ponſi zuit biht iuil hiyum dituc mlloyi mpe dhnec nUri ſitc dio g ze Lon 1s den Qu poſin ſ yn Pijn zmrite ticlyn chiſin Wih. ilqobi wdeiit müpſo baoah nſt fis 1p tu Se⸗ ufſizy holnpoie
ueqlie
lhatC hurbypti w 2 ſiilchz tiuluſi dn b

insjnjn dontehnis ei odſpennamie vunnemioni docunentũ cna egere poſtp aßt
mütspundem ngndi
öö huits n ne is put Gierunn ſetücgeentwn rbonunsti bynemauwii urio eſ genis Xeſtduylt vleñü untro Föthu ſd. heuricin ims huecdil ſpell nniuu⸗
maicpuett zſgenmf eminglicin munolyein nöditſonmt pihn
j up⸗ ſidil zm
Folio xlvtij fuerit ex aq⁊ ſpũſcõ nõ intrabit in regnũ celoꝝ iõ nõ dñt locari inter coꝛ⸗ poꝛa fideliũ illo coꝛrelarie ſeqͥtur.ſi puer moꝛit̃ añqᷓ; bapti ʒans ꝑficit foꝛmã ver 0 p n nabi⸗qꝛ nõ eẽt inerſus ter inaqᷓ. nec etiã baptitus ꝑ foꝛmã ↄpletã redſi ã̃ ad ſacramẽtũ baptiſmi. Sed diceres q̃ eſt rõ ꝙ pueris nõ dʒ denegari baptiſmꝰꝓpter manifeſtũ pctm̃ ꝑentuʒ. Rñ det ꝙ rõ eſtiſta.qꝛ in iudicio dei ⁊ ecce puer nõ poꝛtabit iniqtatẽ pẽis nec ecd nerſo. Eñ apłus· Opa em̃ illoꝝ ſequũt᷑ilos. Et ðꝛ notãter in iudicio dei. qꝛ in udicio tꝑali qũq; tenet᷑ oppoſitũ.⁊ ꝗᷓ ſacerd os baptiʒãs puerũ cũ ↄcubims nõ dʒ nimũ in dagare qͥꝛ⁊ qᷓles ſt/ ꝑentes eiꝰ. qꝛ als ſacerdos in baptiãdo malepeede⸗ ret · Qx illo maifeſte ↄcludi ꝙ ſac̃̃m baptiſmi nulli eſt denegãdũ · Et rõ eſt iſta. qꝛ iliud ſacm ẽ digniſſimũ qᷓ ad magnã nccitatẽ.exqͥ eſt ianua oi alioꝝ ſacfoꝝ ad vitã eternã ⁊ magis necãriũ.lʒ em̃ ſacm euchariſtie ſit di gnꝰ qᷓ ad ſeiratẽ qñ̃ p oib ſacramẽtis includit.⁊ ſacẽm ʒfirmatõis qᷓ aꝗ pſonã a qᷓ ꝓcedir. qꝛ ↄfirmatio fit a ſolep̃is.⁊ ſic de alijs ſacramẽtis vt pᷣ us demẽ.tñ ſac̃̃m baptiſmi ad oĩa ſac̃a eſt plꝰ necãriũ. qʒ ſine ipᷣo null?
Quito norãdum. dubitabit qͥs vtꝝ ne foꝛma baptiſmi ¶t ſaluari. poſſit viciari. Adß rñder ꝙ foꝛma baptiſmi p̃t viciati ſex modis. pꝛimo qᷓ;tũ ad mutationẽ.ſcto qᷓ;ᷓtũ ad coꝛruptionẽ.tercio q;tũ ad additõeʒ. q̃r⸗ toqᷓ;tũ ad ſubtrahitõeʒ. qͥnto qᷓ;tũ ad interpõem.ſexto;tñ ad trãſ põezʒ⸗ NMã pmo viciat᷑ qᷓ;tũ ad mutatõeʒ plib modis. Pꝛimo ꝙ ſi aliqs bapti⸗ ʒaret ſic. ego baptiʒote in noĩe genitoꝛis ⁊ geniti? ꝓcedentis ab vtroq; rſic tal puer nõcẽt bapttzatꝰ. Qt rõ ẽ. qꝛ tal baptiʒã̃s nõ huat foꝛmaz a chꝛiſto inſtirutã q̃ẽ hec.ego baptiʒo te in noĩe p.⁊ fi.⁊.ſiq̃ habet᷑ ꝑ beatuʒ Math. Eũtes docete oẽs gẽ. ꝛc̃. Sðo viciat᷑ qᷓ;tũ ad mutatõeʒ ſic. vt fi aliqͥs baptiʒat ſic dõo.ego baptiʒo te in noĩe oſpotõtis ⁊ ſapiẽtis ⁊ benig ni dei.tũc tał puer etꝰ nõ ẽ baptiʒatꝰ.⁊ rõ ẽiſta. qꝛ tałnõ baptiʒat in noĩe triũ ꝑſonaꝝ. qꝛ ſicut pã eſt op̃s fliꝰ ete ẽ op̃s ⁊ ſit ſpũſſcũs. vt hẽf in cim⸗ balo nthangſij vbiðꝛ. Op̃s pĩ op̃s fiiꝰ op̃s ſpñſſcũs. Et ſic pãẽ ſapiẽs ſic fiiꝰ ⁊ ſpũſſcũs.ſilr ſic pãẽ benignꝰ ſiefi. ⁊.ſ Tercio viciai qᷓ;tũ ad mu ratõeʒ ſic. vt ſi aliqͥs bapttzatʒ ſic dðo.ego baptizo teĩ noĩe pnitarꝭ ⁊ fiia tiõis ⁊ ſpũſſci.tũc et⸗ ral nõ eẽt bapriʒatꝰ.qꝛ illa foꝛma nõẽ ab ecckia iſti⸗ tuta Scðo baptiſmꝰ vicia᷑ qᷓ;tũ ad coꝛ ruptõeʒ.⁊ tałẽ duplex.vłeimu rat hſuʒ vł nõ.ſi mutat ßſuʒ tůc talpuer nõt haptiʒatꝰ. vt ſic vðo.ego ba pttzo in noĩe patras? filas ⁊ ſpiritaſſcãs. ⁊ h ẽ verũ ſiß nõ fit ex ſimpli⸗
citate · qꝛſi ex ſimplicitate ita diceret ⁊ nõ pᷣintẽderet erroꝛẽ tũc puer eiſet baptizatꝰ. Si ãt nõ mutat ſuʒ. vtſ aliqs cẽt balbutiẽs ⁊ ĩpeditus in li⸗ gua? baptiʒaret pueꝝ ita ꝙ nõ poſß ÿba expᷣmere tũc tał puer eẽt bap⸗ tizatꝰ Terꝰ bapriſmꝰ viciat᷑ tũ ad additõeʒ.⁊ talẽ duplex.qdã mu tar itellcm̃ ⁊ q̃dã nõ.mõ ſi aliqs baptiʒatʒ ſit dðo. ego baptiote inoĩe p. et fi⁊.ſ⁊ ſcĩ vicolai⁊ ſcẽ katherine.⁊ tñ eqͥ crederʒ ꝙ iſte puer ſine hac ad ditõe nõ eẽt baptiʒatꝰ tůc tabaptiſmꝰ nð valerʒ qi baptizãs addit ſi uꝑ⸗ flua Siãt nõ credit ⁊ facit ex pura ſimplicitate tũc puerẽ baptizatꝰ. uarto viciat q;tũ ad ſubtractõeʒ vt qñ aliqͥd ſubtrahit de foĩa bapeii
mi vt dõo.ego baptiʒo te in nole p.ĩ fi. omittẽdo ly ſpũſſci tũc tał puerñ
æẽt baptiʒat? Qiitoviciat qᷓ;tũaq inpõeʒ.⁊ tal interpõ ẽ dupłx nã qͥdã
oꝝ dato ꝙ incepiſſet adhuc aĩa illius pueri nõ ſal⸗

Summulaßaymund
eſtneceſſ. aria.⁊ q̃dam nõ.ꝑ pꝛimã nõ variat᷑ baptiſmuu ſed ꝑ ſcðam. Ex
emplũ de pᷣma vt ſi aliqͥ;s baptiʒaret ſic dicẽdo · ego baptiʒo te in noĩe pa⸗
tris ⁊ ſibi euenerit tuſſis taliceſſante vlterius diceret.⁊ filij⁊ ſpũſſancti.
rũc adhuc puer eſſet baptiʒatus. Exemplũ de ſcða · vt ſi aliqͥs diceret ego baptizo te in noĩe pattis ⁊ füij ⁊ faceret tũc im politionẽ ⁊ diceret ad mini ſtrů ſuũ. poꝛrige mihilibꝛũ vel aquã calidã ⁊ poſtea ſubmergeret ⁊ dice⸗
—.
——
ret ⁊ ſpũſſancti.tũc talis puer nõ eſſet baptatus. Et rõ eſt. ꝙ ibifoꝛma baptimi eſſet ↄfracta. ¶ Sexto viciat᷑ baptiſmus quantũ ad tranſpoſi⸗
tionẽ. vti ſi aliqͥs ſic baptiʒaret in noĩe patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſaucti.ego bapti zo te.⁊ ſi aliqͥs hoc faceret ex ſimplicitate ⁊ deuotiẽe rũc talis puer credæ
eſſe bapttzatus. Si aũt nõ faceret ex ſimplicitate ſed ꝓpter hoc ꝙ velit in
— 5
ducere erroꝛẽ tunc talis puer non eſt baptiʒatus. Sʒ noĩia ⁊ verba trãſ⸗
poſita ideʒ hcanc. ibi videt᷑ꝙ talis puer ſit baptiatus. Ad hoc rñdet᷑ ꝙ illud dictũ A reſto ·ſcðo petihermenias hʒveritatẽ in logica deꝓpõnibůs
nõ aũt in theologia.qꝛ theologia non reſtringi ꝑ iſtas regulas Item notandũ circa foꝛmã baptiſmi. Si diceret aliqͥs ſic baptiʒando
hapratus · Ad hoc dubiũ rñdetur ꝙ talis puer nõ eſt baptiʒatus. Et
ad rõem ꝙ iliud fuit neceſſe in pᷣmitiua ecclia. qꝛ qcunq; cõfitebat᷑ ̊ no⸗
men chꝛiſtus ille baptiʒabat᷑ a diſcipulis. ſic aũt nõ eſt nũc. q iam dʒ teneri
Foꝛma ip̃ius ecclie de qua pᷣus dem̃ eſt. Alij aũt ſic dicunt ꝙ talis puer nõ ſit baptiatus.⁊ rõem aſſignãt. Quia ille ſic baptizans peccat cõtra foꝛ⸗ mam baptiſmi inſtituram a ſanctis patribus Mtimoeſt notandũ. diceret aliquis ſic baptiʒando ego haptizo te in noie trinitatis vel in noĩe triũ ꝑſonaꝝ · Tũc duhitat vtruʒ talis puer eſſer
baptiʒatus vel nõ. Rñdetur ꝙ talis puer nõ eſſet baptizatus. Qt rõeſt iſta. qꝛ illa nõ eſt foꝛma quã Iſs chꝛiſtus inſtituit. vt habe? Mathei vl timo. Euntes docete omnes gentes.⁊c̃. Sed tamẽ ſancta trincas ita he
.—
ne umplicite poteſt inuocari i.infantẽ ſpeſacro trib vicibꝰ Si puerũ mergis in fonte ter ⁊ nihil addes 1foꝛme baptiſmi inõ baptatus Verboꝝ foꝛme manet illotus puer iſte p licet ſgalter ſp baptiſmi
Ouãuis aſſiſtat qui verboꝝ ſeriem dat
In iſta ꝑte mg̃ ponit quartũ documentũ de ipᷣo baptiſmo dicẽs St ali
s baptiʒaret puerũ ⁊ mergeret ipᷣm tribꝛ vicibꝰ⁊ omitteret foꝛmã ver
boꝛum ille puer non eſſet baptatus ⁊ ꝙ plus eſt ſi vnus aſtaret qui ꝓfer
ret foꝛmã verboꝝ adhuc puer non eſſet baptizatus. Et ratõ lrẽ eſt iſta.
quia ſi alter diceret verba tũc illa verba nõ ꝓficerent nec aliquẽ effertun
nducerẽt. quna ðt brůs Augꝭ· apone verbum ad elemẽtũ tũc erit ſacra⸗ mentũ. ⁊ ſic ile baptizãs ſi omitteret verba tũc maneret ſolum aqud. Qmcalrãm notandũ auto ðt in tã ſipuerimmergi᷑⁊ verba nõhfe
puerũ ego baptiʒo te in noĩe chꝛiſti.tũc dubitat vtrů talis puer ſit bapttza tus autnõ.⁊ vider᷑ ꝙ ſic.qꝛ ita baptiʒauerũt diſcipuliin pᷣmitia ecclia. ſcʒ in noie chꝛiſti Quoꝝ ſucceſſoꝛes ſunt facerdotes.ꝗᷓ videt᷑ ꝙ tais puer ſit
mni ptiunj tüqumel 6wl deluerttn Jurmn mlsinen ſbilsohe ſuusmt woñf gſeꝙul untß ths vwe dohiaM qodet inpſent mispue purm ſuſcto Teri dictegot tedubin qreliid tinnoiep chiusin ſmm dwün ve dert egobayt biytlt. cegot iſus: tene. imonb Uum 5 quci en ſiphet ſepüue aſau Kh nun ſſuu ſeihe
ugmni thun

eſedpterhechih Sozwhn Aus. hefit inogendepo usrgus
ralc jcbptzu ilsuritbipni unßniti nit vuilptils puerſt zebiptzuls E u cftehh n mücin dtn icun ꝙ tilisyun ns peccu cnj⸗
mdoegohaptiet wmtlsput biyrmns hit tvhabel Wun nẽſuutusu
des
eßobylm ihn ontmm timlnt us Eni⸗
nun nnn
nm — ſchin
Folio xlir runtur tůe talis pmanet nõ baptiʒatus ſiue illotus. Pꝛo quo ſciendus ꝙtria requirũtur circa baptiſinũ. Pꝛimũ eſt debita verboꝝ pꝛolatio· Seß růdum eit ipſius infantis jmerſio vel aque ſugeffuſio. Terciũeſt intentis ſcʒyt ipſe haptiſans intendit facere id quod facit ipſa eccleſia.⁊ ſi vnũ iloꝛ defuerittũc baptiſmus yitiat. iꝙ ip̃e puer manet inbaptiſatus.
NRotandũ ſcoꝑmodũ dubij et ponat caſus ꝙ ſint duo hoĩes quoꝛum vnus imergat puerum ⁊ aiter ꝓferat verba.et ponatur vlterius caſus poſ ſibilis ꝙ hoe fit tẽpoꝛe neceſſiratis ira ꝙ ſint duo ſacerdotes quoꝝ vnꝰ eſt factus mutus ⁊ iile immergat puerũ.⁊ alter ſit carẽs manibꝰ ⁊ ille foꝛmã verboꝛũ ꝓfert tũc dubitat᷑ vtrũ talis puer ſit baptiſatus an non. Et videt᷑
ꝙ ſic ꝙ talis puer ſit bapriſatus. qꝛ ſine iſto ſacramento nullus poteſt fal⸗ uari. vt pʒ ex dicto euangelij pꝛius allegato· Reſpondet᷑ ad hoc dubin ꝙ talis puernõẽ baptiſatꝰ qꝛ qd baptiſantẽ tria requirũtur. Pꝛimoꝙ ibl ſit debita verboꝝ plario· Secũdo ꝙ imergat. Tercioꝙ intendit facere hoc quod eccleſiafacit mõ cñ vnũiloꝝ defuert tũc puer nõ eſt baptiſatus.ſed in pᷣſenti caſu vnñilloꝝ deeſt ſcʒ debita verboꝝ pꝛolatio.ſicut in muto· ergo ralis puer manet nõ baptiſatus.Ijlij aũt doctoꝛes reſpondent ꝙ ideo ralis puer manet inbaptiſatus qꝛ immerſio ⁊ ꝓlatio boꝛů delent fieri ab vno. ſed ſic non fit hic.qᷓ ⁊c̃.
Tercio notandũ.ponat̃ꝙ duo circa fontem ꝓferrent verba ſic ꝙ ambo dicũt ego baptiſo te in noie patris ⁊ filij⁊ ſpñſſancti. ⁊ vnus ſoluʒ imergat tũc dubitat᷑ vtrũ talis puer eſt baptiatus. Et videtur ꝙ non ſit baptiſatꝰ? qʒꝛ vel illi dicũt nos baptiſamus te in noĩe pa.⁊ fi⁊ ſſyvel dicũt ego baptiſo te in noĩe pa. ⁊ fi⁊ ſ. Sipᷣmo mõ tũc nõ habet᷑ debita foꝛma baptiſmi qus chniſtus inſtituit. Si ſecũdo mõ tũc puer bis baptiaret᷑et qʒ baptiſmus 5 ſacramentũ irreiterabile ergo viget᷑ ꝙ talis puer nõ ſit baptifatus. Id ß dubiũ reſpondet᷑qꝙ talis puereſt baptiſatus.ſed tũc ad rõnem ðꝛ. qñ dicit vel debet dici nos velego· Rñdetur ꝙ nõ dꝛ nos · ſed quilitet illoꝛum dicat ego baptiſo te ⁊c̃· Et ſic iſte vieinius ꝓferens verba ⁊ cum hoc immergẽs baptiſat. Sed tñ hic quidã reſpondent ſub cautela ſic ꝙ ſi vnus citius di⸗ ceret· ego baptiſo te qᷓ; alter tũc ab illo quicitius dixerit talis puereſſet ba⸗ ptiſatus ⁊ nõ ab glio ·qꝛ ſacramentũ baptiſmieſt irreterabile Sed hoe nð bene yaler. q ſi aſtans diceret citius ila verba ⁊ non ĩmergeret.tũc ipſe pu erum non baptiſaret ſed ſolum imergens—*
UQ. uarto vtrũ iudeus vel infidelis poteſt baptiʒare Qt vide᷑ꝙ nð nam quicũq; eſt pᷣſciſus ab ecckia ille nõ poteſt baptiſare.ſed iudeus eſt hu iuſmodi. ergo ⁊c̃· Cõſequẽtia tenet de ſe.ſititer ⁊ inaioꝛ. Sed minoꝛ ptz ꝑ dictũzpheticũ vbi ðꝛ· Nolite ſanetũ darecani. Sed in ofpoſitũ eſ autoꝛ ſ ꝑiliud qð pᷣus dixit a quocũq; poſſe ſumere baptiſmũ. Ad illud du⸗ ũ reſpondet᷑ ꝙ ipſe iudeus poteſt baptiſare. ⁊ hoc eſi verũ ſi ipſe intendit facere hoc qð intendit ecclia facere.⁊ci ſoc pꝛoferret debitam ꝓlationem verboꝛum ⁊ immergat puerũ.ita tñ ꝙ hoc ꝑmittitur ab ecclia tꝑe neceſiij ratis ſiue cauſa neceiſitatis. qꝛ ſine iſto ſacramento nullus pᷣt ſaluari. Sed tñ ipſe iudeus non poteſt baptiſare ex officio ⁊ ex autoꝛitate. vt pꝛobauit argumentũ. Sed tũc ad rõnem autoꝛis hic in littera ð ꝙ autoꝛitas eiꝰ in⸗ nlligitur de articulo moztis ſed nõ quoadautoꝛitatẽvel quo ad officium
5

6
— 1
5 S u müi Ziij aũt aliter reſpondẽt ad rõem ꝙaliquẽ eſſe pᷣſciſum ab eectia intelligi? duplt. Qno mõ quo ad vinculũcharitatis.ſic ie iudeus p̃ſciſus abecele ſa romãna eſt. io mõ quo ad vinculũ vel vnionẽ baptiſmatis.⁊ ſic iz ſe iudeus non eit pꝛeſciſus ab eccleſia.— 6
Blitimo notandũ ꝑ modũ dubitatõis.vtrũ diabolus poſſet baptiſare aliquẽ. Glt argui᷑ꝙ ſic qꝛ quicũq; debite ꝓfert ÿba ⁊ alia req;ſita bene facit ille pr baptiſare. ſech diabolus pt omnia itafacere. cũ ipfe vocakmille arti⸗
fex. ꝗᷓ poteſt baptiſare.id hoc dubiũ rñ detur ꝙ diabolus nullũ p̃t baptiſa
re. et hoc. ꝓbat᷑aliquib rõnib ſic. Pꝛima eſt. quicunq; baptiſat ille pᷣtendit honũ? habet debitã foꝛmã verboꝝ ⁊ oĩa nccãrio requiſita ad tale officunʒ ſed diabolus non eſt hmõi.ꝗᷓ ⁊c̃. Alia rõ millus pᷣt baptiſare niſihõ. nam dñs dixit in euãgelio. Ite docete omnes gentes et illa ba dixit diſcipulis
fuis ⁊ ſucceſſoꝛib diſcipuloꝝ.ſed diabolu s nõ eſt homo neq; ſucceſſoꝛ di⸗ ſeipuloꝝ. ꝗᷓ nõ p̃t baptiſare. Tercia rõ ſ eqtur ex pᷣma ⁊ eſt iſta omis bapti ſans debet pᷣrendere bonũ. ſed diabolus nõ ptendit bonũ cũ ſit ſpũs malig nus.etiã nõ debet baptiʒare. Et licet diabolus diceret debitõ foꝛmã ver boꝛũ tñ in hac foꝛma non ÿintendit bonũꝗᷓ non bapttzat. Seddiceres quare hõ baptiſat ⁊ nõ diabolus. Reſpondet᷑ ꝙ ideo. qꝛ ſicut põ fuit cau ſa moꝛtis vel ſicut homo moꝛtificatus fint ꝑhominẽ ita delet viuificari et recõciliariꝑ hominẽ ⁊ nonꝑ diabolũ ſeu ꝑſpĩ malignũ.ergo baptiſat hõ ⁊ non diabolus.Zlia rõ · qꝛ ſicut homo eſt cauſa generatõis realis ſic etiã ðꝛ cauſa generatõis ſpũalis.ſcʒ chꝛiſtꝰ; ncipalitera quo ſaca fluxerũt cuius
miniſter eſthõ ſacerdos.ꝗᷓ hõ kpeh ⁊ non diabolus. Sed tũc ad rõnem
qñ ðꝛ · qui ꝓfert vtrba ⁊ oĩa que requirũtur ad baptifmũ ille baptiſat.ſed diabolus pt facere hmõi.qᷓ⁊c̃· maioꝛ eſt neganda. qꝛ ibi maxime requiri᷑ intentio bona.mõ notũ eſtꝙ diabolus nõ intendit ilud quod eccleſia intẽ⸗ dit. ergo non poteſt baptiſare
ipuer.s? baptiſmatis effunde.sebaptiſmatis Infans in fontem ſi ſtercoꝛat eice fonten g infans s6fontẽ 1nõ eſt faciẽda effuſio
Si dimittit in hunc vꝛinam queſtio non eſt Iniſta parte determinat de negiigentia recuperanda circa fontẽ baptiſj mi. t diuidi illa pars in duas. In pᷣma facit hoc qð dictñ eſt. In ſecũda docet ſpẽaliter qualiter puer ſint baptiſand. Scða ꝑs ibiſ Inuẽto puero) Pꝛimapars adhuc in duas. nam p̃ᷣmo facit autoꝛ qð dictũeſt. Scðo po⸗ nit tres cautelas circa negligentiam bapriſmi obſeruandas.ibi Sipuer egreditur) Quãtum ad pᷣmũ autoꝛ vult. ſi aliquẽ puerum ↄtingit in fon tem baptiſmatis ſtercoꝛa mittere tunc talis aqua eſt effundẽda. Sed ſiali quis puer in hanc aquã baptiſmatis vꝛinaret.non eit nccãriũ ip̃aʒ effůdere Qirca litterã pᷣmo notandũ.ꝙ lirtera ðt notãter aqua baptifmatis dʒ effundi. ⁊ hoc eit intelligenduʒ de caſu p̃dicto. puta dum pſe puer emittit ſtercus in fontẽ ipſius baptiſmatis. Et huius rõ eſt. q puer baptiſandus dʒ baptiſari in mũda aqua.vt halet᷑ex dictis E echie· xxxvi. vbi ðt.⁊ effim dens ſuꝑ vos aquã mũdam ⁊ mũdabimini ab oĩbo inq̃namentis. ßſipu⸗ er ſtercoꝛilat in aquam tũc non eſlet mũda. ⁊ ieo talis aqua debeteffundi
———————
ʒii nwz danti deinten duoin ſtsdjf mſſop donel Tu toröp i oſim Kn güſi ſia vitßo Imn ũ 3 iodi ninno fſiſn vngo diiur nvitg teem qis cioy tlis E
tne lemnpo
ſipſun quſc tturdi milop nih ehitt uringe bpeo ſien ini vsphe
i

— — — —8 —
* — ₰— =
— — — — — — — —= — —
uiſthateef lntiſe adnt dicht ſoreß ſunt tckihanßin nichſtſpism rdebtijrnin , Hedin nt hfntcn delrt vicanet rgobaptluhö: 6 realislicerjtj
ufgerit cis
Sedticadrim ebennit imaime noi qodecckſun
tiſnuns füſo
duchtuſyhn dijel nli sblunn diceSchh nnds bi Su eneng nerinßnifin ubti onpſepune gpurkyh en ninnens i
sande
——
—
—
——
Folto 1.
anteqᷓalij pueriin aqua illa baptiſantur
Scðo norandũ ꝙ hic aliqui doctoꝛes dicũt ꝙ tota gqua nõ eſt effundẽ⸗ da incaſu pdictoſed tiñ hoe ſtercus cũ modica aqua.ſed hoc nõ videt᷑eſſe de intentione autoꝛis ·et ideo aqua totaliter debʒ effundi ⁊ ſecrete de nouo alia ↄfecrariin fonte. Sed diceret aliqᷓs rñ ſoluʒ in feſto paſche ⁊ pentheco ſtes dʒ fieri ↄſecratio baptiſmatꝭ· vt illud ꝑʒ ad noſtrãerperiẽtiaʒ. q vide⸗ mus ſolum h fieri annuatim in ecctia deiꝑ illa feſta. Rñcetur ꝙ nõ ſolum in feſto paſche ⁊ penchecoſtes pᷣt ↄſecrari baptiſmus.ſed etiã in quocunq; glio rꝑe ſed tñ; dz fieri ſecrete ne oꝛiatur ſcandalũ inpopulo 3
Tercio notandũ. in euangelio ðꝛ niſi qs renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpũſan cto nõ pt intrare regnũ dei. Jo.iij. Ex iſto dicto colligiꝰ ꝙ nemo pt ſaluari abſq; iſto ſacramento ſcibʒ baptiſmatis Ibialiqs poſſet dubitare vtrum poſſimus ſine baptiſmate ſaluari. Et videt᷑ꝙ non vt patuit ex dicto euan
gelij iam pᷣallegato · vbi ðꝛ niſi qͥs renatus fuerit ⁊ẽ. Sed in oppoſitũ ar⸗ guit ſic. ſancti innocentes nõ fuerũt baptiſati inaliquo liquoꝛe aqueo.⁊ tñ faluati ſunt. ꝗᷓ ⁊c Item ex alio grãmatici ⁊ rhetoꝛes quos conuertit beata virgo katherina non ſunt baptiſati in aliquo liquoꝛe.⁊ tñ ſalui facti ſunt. Item brata virgo maria non eſt baptiſara in aliquo liquoꝛe et tamen ſal⸗ da facta eſt ideo illud dietũ euangelicum pus allegatum apparet falſum Zid hoc dubiũ reſpondendo dicatur ꝙ baptiſmus eſt triplex. de quop us dictũeſt. ſcʒ fluminis flaminis.⁊ ſanguinis. Ex hoc dicto patʒ ꝙ ſanc ri mnocentes ſunt baptiſati in ſanguine.non loquendo ſed moꝛiendo con feſſi ſunt ⁊ fide catholica dotati.cum qua vitam eternam meruerũt. Sed virgo maria fuit baptiſata in ſpũſancto. qð patz in euangelio Nuce.ij. vbi dicitur ſpũſſanctus ſuperueniet in te. Sed rhetoꝛes ⁊ doctoꝛes quos ſanc ta virgo katherina ↄuertit ſunt baptiſati igne ⁊ ſanguine. Et in autoꝛita⸗ te euangelica ium pꝛeallegata ly(et) debet glolariꝑ vel. vt dicendo ſic. niſi quis renatus fuert ex aqua et.id eſt vel ſpůſancto· nõ poteſt intrare regnũ celoꝝ. Vel intellige ꝙ hoc ſit ſolũ tempoꝛe opoꝛtuno ſed tempoꝛe neceſſi⸗ tatis ſolum fit per ſpiritumſanctum Vlltimo notandi ꝑ modum dubitationis vtrũ quis ſeipſum poſſʒ bap tiſare. Et videt᷑ ꝙ ſic. nam dici de quodaʒ iudeo ꝙ ipſe ſeipſum baptiſauit tempoꝛe neẽitatis ⁊ ſaluus factus eſt. igi᷑ videt manifeſte ꝙ aliquis poteſt ſeipſum baptiſare. Reſpondet᷑ ꝙ nullus poteſt ſeipſum baptiſare · quia iſte qui ſeipſum baptiſat non poteſt ſeruare debitã foꝛmã. quia nccario requi⸗ ritur diuerſitas ꝑſonarum ſic ꝙibi ſint plures ꝑſone. quarũ pᷣma intelligit᷑ in illo pꝛonoĩe ego.⁊ ſecũda in illo ꝓnoie te Et hoc manifeſte declarat in ſi⸗ mili. Nam ſicut in generatione reali eſt. parifoꝛmiter etiam eſt in generatio ne ſpirituali.ſed in generatione real homo non poteſt ſeipſum generare.igi tur in generatione ſpirituali nullus homo poteſt ſeipſum baptiſare· Ma⸗ ioꝛ vero eſt nota per ſufficientem ſimilitudinem. Sed minoꝛ patet de ſe qꝛ ſific tunc idem eiſet generans ⁊ generatuʒ.cauſa ⁊ cauſatum ·et eſſet aliqͥd
antequã fieret et ſie idem generaret ſeipſum.quod eſt falſum ⁊ contra om⸗ nes phos. Sed tũc ad rõnem qñ ðꝛ de iudeo ꝙ ſeip̃m baptiſauit. ñdetur ꝙ hoc nõ fuit ꝑ baptiſmũ fluminis. ſed plus ꝑ baptiſmus flaminis.qʒ ipſe
hbuit tantã ↄtritionem ita ꝙ deus remiſit eioĩa peccata ſua

Sümula Faymundi iinfans exit diſpoſitꝰ ad moꝛtẽ Sipueregreditur ventrẽ matris moꝛitutus nößt gart 1.totaliter Et nequeat naſcitotus pars coꝛpoꝛis illa
stlemẽbꝝ pueri ↄluetudo Si caput eſt tibi aqua baptiſetur velut eſt mos seinpartu smatre
Si ungter moꝛitur puer excindaturab ila
debilis.i. puer nõ debito tꝑe natꝰ.25
Jufirmus vel aboꝛtiuus baptiſmatis vnda
aſpgat inõ baptiſatꝰ
Ter perfundat᷑ ne immerſus moꝛiatur gelata. segq ſcʒ ꝙ puer afggattri vicibcũaqᷓ Siglaciata ſit hec foꝛmam teneas modo dictam
Mic autoꝛ ponit ſecũdũ documẽtum in quo docet ne gligentiã quand
recupare circa baptimũ.⁊ vult tiñ. Si puer vel infans qui dʒ naſci egre⸗
di de venrre ſiue de vtero matris moꝛte pꝛeuentus ⁊ non poteſt totꝰ? na⸗ ſci quid tũc eſt faciendũ ꝙ ille puer nõ aſcriberet᷑ damnationi. Ad hoc ðt au toꝛin littera ꝙ pars illius pueriq̃ eſt egreſſa.ſcʒ caput et non pes vel aliud mẽbꝛũ tũc tale. ⁊ nõ aliuq membꝝ delrt tribguttis aque Mpgi ap poſita debita verboꝝ foꝛma ad baptiſmũ requiſita. tůc erit baptiſatus Of gůt debet caput aſpergi ⁊ nõ aliud mẽbꝛum rõ eſt iſta. q in capite ↄuenũt qnq; ſenſus hoĩs? tora virtus viget in capite. ⁊ideo caput tanq; membꝝ dignius deet aſpergitriboguttis aque ⁊ nontotaliter ꝑfundi neꝑ tantam ſoꝛtitudtnẽ aque ⁊ effuſionem illius puer decederet. q ſi ſic tůc ille qui pue rum baptiſuret fieret homicida exeo ꝙ foꝛte talis puer vixiliʒ queẽ vt ſi ex
nimia interfecit ꝑfuſione. Deinde autoꝛ ſubdit aliud documentũ dicẽs ꝙ ſi mulier impꝛegnata moꝛiita ꝙ puer in ipſa viuat. tunc ille puer dʒ exemi ab ipſa ⁊ debʒ aſpergi tribguttis aque ne moꝛiat ſine baptij 5 ta men debita verboꝝ foꝛma ad baptiimum requiſita Rõ huius e qꝛ talis puer non eſt valde foꝛtis.ſiergo totus mergeret᷑ in aquã rũc poſſet cauſaʒ moꝛtis inire.⁊ ſic illud qð eſt in remediũ inuenruz Zuerteret᷑in ſupplicium. Deinde autoꝛ iterũ ſubdit aliud documentũ dicẽs ſi ſacer fons fuerit gla eialis ⁊ ↄgelatus tũc ad baptiſandũ puerũ dʒ tenerifoꝛma pᷣdicta.ſcʒ ꝙ ra⸗ ks puer aſpergat᷑ tiby guttis aque ⁊ bap tiſans dicat. ego baptiſo te in no mine pꝛis ⁊ filij ⁊ ſpũſſci.et hocꝓpter rõnem pᷣus dictã. ſcʒ nehoc qð eſt in remediũ inuentũ ↄuertrret᷑ in ſuppliciũ.
Uirca litterã notandũ nam ſicut in littera halr᷑ de egreſſu pueri ex vte ro materno partialiter ira ꝙ delrat aſpgi⁊ baptiſari ſtatim ſi debilis eſt ex hoe tũc dubitat vrruʒ puer in vrero materno poſit baptian· t viderꝙ c. qꝛ aliq;s ſanctificat᷑ in vlero· ᷓ etiã aliqͥs pᷣt haptiſan ivtero. Tenet 2ña ꝑlocũamaioꝛi. qꝛ ſi illud qð minus videt ineſſe mneſt. illud qð magis vi⸗ Eineſſe ineſt. ſed maioꝛ eit graſ anctificationis qᷓ; gra baptiſmatis. 5ꝛ* is ꝓbatꝙ ſcũs ioãnes in vtero matris fuit cificatꝰ. Luce.i.⁊c. Rej
um ſun diyr ſine
dut ſo zÿß⸗ Eiſi poſ ſnu woiep
bit ſpone etpe lsci nhnn nohe
deblis ihe jnnen Gota cehr nfi hüntn hniße in int ſchh t ln

mn
k zien ino e
5
c dinn xgihntiun Bauh h wn, on Iheczrau wonpes pelalud is aqu ahgig nbaprſuisg . duut nhᷓmen eie Mticie qun ch uintt documenidt ncilepeem ebi Röhuuseigt qãtcyoſitiui emniin hplun iſurfnimi dmpocuhen tegobaynſonnn
eegrſupuntn nmſ dehlsct niynm Lm Fludqing ubenrin Au
Folio Li.
ſpondet g nullus in vtero põt baptiʒari. Vñ eſt ſciendũ ꝙ generatioẽ du
plex.q̃dam eſt in vtero.⁊ q̃damet vtero· gñario ex vtero eſt quãdo aliq̃s na cilin natiuitate ſiue quãdo aliqs liberater diabolica poteſtate.⁊ F fit in ba ptiſmo qñ aliq́ʒ in vtero naſcit tũc adhuc filiꝰ ire eſt. ⁊ ꝗᷓ ſtatim cũ naſcit ex vtero dʒ baptiari? nõ in vtero · Rõ eit iſta. qꝛ hᷣm euangelicã veritatẽ pꝛiꝰ dʒ in vtero naſci? poſthoc renaſciin baptiſi mo· Qt perl oc ad rõem ð·ꝙ aliqᷓs ſanctificat in vtero hoc eſt ex legeſ pẽali ſed ꝙ aliqs baptizat hoceſter lege cõi Et runc gñatio eſt in vtero q ipa aid infundit⁊ hoc ex eo qʒ ſacfa vim ſacriticãdi nd hñt niiꝑↄtactũ qͥ nõ fit ad ꝑuulũ in vtero exñtẽ. qᷓ req⸗ ritur opatio miſtri vt infra patebit 1ar er nn⸗ ¶ Scũdo notandũex lĩa hic habet᷑ de pte egreſſa ex hoc dubitai vtr pu⸗ er tiñ in ꝑte pᷣt baptiʒari.⁊ poſito ꝙ ſic tunc vlterꝰ dubitat᷑ vtrů ille puerin ꝑte pꝛincipali baptiʒatus poſt totalẽ gñatõᷣem debeat St iſte baptiſmus ſibi ſufficit. Ad hoc reſpondet᷑.ſi nõ totus puerẽ egreſſus. iʒ ſo⸗ ñmodo ꝑs pᷣncipals ſicut egput tůc tałpuer dʒ bapttzari.⁊ hoc cũ debita foꝛma ÿboꝛum baptiſmi·⁊ incapite. Sʒ diceres e ſolũmodo caput delet bapttzari. Ad hoc rñdet vt ſupꝛa dictů eſt ꝙhoc eſt iõ · ꝙ iniſta parte
ſte oẽs ſenſus tã exterioꝛes q; interioꝛes Senſus eĩ exterioꝛes ſunt qjnq;⸗
ſcʒ viſus auditus ⁊c̃·ſilr ibi ſunt ſenſus interioꝛes · ſcʒ ſe enſus cõis fantaſia ⁊cijs et ipe infans plus tenet᷑ bapriſari in capite q; in alijs partib coꝛpoꝛis Et ſic finaliter rñder ad q̃ſitũ·ſcilʒ qñ q̃rebat᷑ vtrũ puer baptiſatꝰ in parte poſtea deheat baptiſari jn toto·et dicatur ꝙ ſic ſcʒ ꝙ poſtea in toto eſt bapti landus.tñ fub talicgurela verboꝝ ſcʒ ſi nõ es baptiſatus ego baptiſo te in noie patris ⁊filij ⁊ ſpũſſancti ⁊dſ Tercio notandũ autoꝛ ðt in littera ꝙ puer dʒ excidia matre·eꝝ hoc du⸗ bitat vtrũ puer dʒ exemia patre viuente · xel agoniſ ante. vel moꝛlente. Re ſpondet᷑ ſi mater viuit puer nõ debet excidiab ea · ſed ſi mater moꝛtua eſt et percipitur ꝙ puerĩ vtero materno adhuc viuit tũc obſtetricibꝰ datur ta lis cautela ſcʒ ꝙ matre moꝛtua imediate apiatur ei violẽter os ne puer mo riatur. qꝛ exquo puer viuit in vtero materno indiget inſpiratione ⁊ reſpira tione·iqeo os matris dʒ apiri donec puer ex vtero excidetur, Quarto notanqũ.nam̃ ex littera etiã habetur ꝙ ſipuer ſit intirmus vel debilis ſeu aboꝛtiuus. tũc non debet mergiin ſonteintqdetrt cũ aqua fon tis aſpergi ne ſacramentũ ſalutis fieret ſacramẽtũ periclitatõis. qꝛ ꝑ talem immerſionem foꝛte puer moꝛeret᷑· ne ergo hoc contingat datur ula cautio ſcʒ ꝙ talis puer aſꝑgat᷑ trib guttis aque ſacrifontis. Clx quo tune ſequit᷑ coꝛrelarie ꝙ ĩmerſio aque non eſt nccãtia. exeo ꝙ puer aboꝛtiuus vel alius puer infirmus p̃t aſpgicum aqua. Eñ ſciendũ ꝙ talis imerſio ſiue aſpſio Pfiritrib modis. Pꝛimo qʒ talis puer baptiſatin noĩe trimtatis ad deſi⸗ gnanqũ ꝙ tres ſunt ꝑſone in vna vera eſſentia· Scðo ideo ĩmergit᷑ ter. qꝛ baptimus delet omne pctm̃ · mõ pctm̃ vel ↄmitti cogitatiõe. vel locutiõe vel ope.ideo inſignũ illius puer triby vicib in fontem imergi vel trib gut tis aſꝑgitur Tercio ideo immergitur terꝓpter tranſgreſionem triplic le gis. ſcʒ legis nature legis moſayce.⁊ legis euangelice.
tem notandũ ꝙ tria dant᷑ in baptiſmo ſcʒ caracter indelibilis reſtitus
tio innocentie ⁊ gratia·tunc ex hoc queritur an illatria omnbus equalitet
—— —
—— ——.— .
—

Sünmla Faymüdi
dantur vel ne. ⁊d hoc reſpondet᷑ ꝙilla duo ſcʒ caracter indebilis ⁊ reſtitu⸗
tio innocentie dat᷑ omnibyequalitet.ſed tercũ ſcʒ gratia datur inequaliter
„
Quia gratia duo facit nam delet peccatum ⁊cõ fert humiliratem.⁊ vni plus delet inqᷓ;tum parentes eius plus in peccato oꝛiginali ſunt conuoluti.et ſic
——
tunc etiam plus diſponit vnij ad humilitatem qᷓ; reliquũ. ᷣm ꝙñ ubiectum recipiens ſit diſpoſitum. 3 Mltimo notandum per modũ dubij. vtrum vnus poteſt baptiſure du os ſinul. Et videtur ꝙfic. qſi duo homines eſſent ſimul ↄnexi ⁊ haberẽt duo capita ⁊ quattuoꝛ manus ⁊ cũ hoc haberent diſpoſitionem duoꝛũ coꝛ poꝛum.tunc illi eſſent ſimul baptiſandi.⁊ tamẽ nõ eſſet ibi vnus homoqᷓ;⸗ uis in coꝛpoꝛe videtur vnus ſpẽalis homo eſſe. quare ſequit ꝙ rõne illius ↄnexionis ſunt ſimul baptiſandi. In oppoſitũ argint ſic ſi duo ſimul bapti⸗ ſarent᷑ tũc foꝛma baptiſmi infringeretur. qꝛ dicertego baptiſo vos ſed hoc non debet fieri.ergo nec duo ſimuj ſunt baptiſandi. Pꝛo iſto dubio eſt ſeien dũ ꝙ ſi ita eſſet monſtrũ vt caſi us ðt růc illi ſt baptiſandi ſub talicautela ꝙ ipſe ſacerdos dicat ſic. Si vnus es homo baptiſo in noĩe piis ⁊ filij ⁊ ſpũſ⸗
ſaneti. ſed ſi ſunt duo homines dicer ego baptiſo vos in noĩe patris⁊ filj et
ſpůſſaneti. de iſto dubio latius dicetur nfta i.reꝑgto illꝰ ſacñ Lfauoꝛ Inuento puero baptiſinigratia detur 8? gf̃a baptiſmi„38baptiſand Si data neſcitur verboꝛum foꝛma ſit iſta gfoma 6ba Qua pueros omnes baptiſas.attamen iſta 5 ipᷣponere. Sinon es baptiſatus pꝛemittere debes g ſequẽtia„ Blocare doctoꝛis Iſta volunt aliqui pꝛemittere verba magiſtri sinfantẽ Nonte baptiſo. ſed ſinon es baptiſatus K sego ſacerdos Tunc te baptiſo in noĩe p. et.fet ſſa nctiamen Mic autoꝛ docet ſpẽaliter quo pueri inuenti delent baptiſari dequibus dubiũ eſt vtrũ ſint baptiſati vel non ·⁊ ponit triplicem foꝛmã. Pꝛima foꝛ⸗ ma eſt talis vt dicũt qͥdam magiſtri ꝙ tales pueri delẽt baptiſari ſub iſta foꝛma qua pueri oẽs baptiſantur.ſcʒ ego baptiſo te in noĩe patris 2 filij et ſpũſſancti. Qt huius rõ eſt. qꝛ dubiũ eſt vtrum ralis puer ſit baptiſatus vel nõ·et ergo in dubijs ſemp certioꝛ ⁊ meiioꝛ modus eſt tenendus.quia melius eſt puerũ bis baptiſareqᷓ; ipſum chꝛiſtianũ ignoꝛare. Secundã foꝛ ma eſt talis. vt ſic dicat. Si nõ es baptiſatus tũc ego baptiſo te in noĩe pa tris ⁊ filij ⁊ ſpũſſancti. Rõ huius eſt. qꝛ ſinon p̃poneres illa verba ſcʒ ſinõ es baptiſatus tũc puer ſipus eſſet baptiſatus ⁊ mõ iterũ ba
prharer᷑ tũc ſie in eo baptiſmus reiteraret᷑ quod eſt pibi in iure⁊ quicũq; hoc faceret Tercia foꝛma eſt ꝙ ſic dicat ego non
ſtudioſe pꝛo heretico eſſet habendus.
bipiſo noieya kedubi nontit tuncw pub Jil nbob biytin ptotei geneli dihta ſcudu cyus M ven qlit byn repon aina duopue bisen dorin dusaue egobayn dituci Iun rauus. bapnſn dyocun eticõ ſuumen netern vwolunn vnnm puſniro ei ketqt ndiuc Immn uniti m. dnitn
An hnit e
Mn

*
ol li.
unu baptiſo te ſitues baptiſatus.ſed ſi non es baptiſatus tũc ego te baptiſo in. d m noie patris ⁊ filij? ſpũlſancti Qtꝓ declaratõe huus littere moueturta ne le dubiũ. Ponatur ꝙ inueniũtur duo pueri quoꝝ vnus baptiſatꝰẽ ⁊ alter benn non·tůc queritur quid eſt faciendũ in tali caſu.qina ſiambo baptiſarentur tunc ynus illoꝛum bis baptiſare?:ſi autẽ ſolus vnus ·ñc foꝛte ↄtingeret ꝙ eitiun puer baptiſatus rebaptiſaretur ⁊ non baptiſatus manet ſine baptiſmo Mert hn Ad illud dubium reſpondet᷑ quẽadmodũ ſupꝛa reſponſum eſt. ſcʒꝙ delbẽt 3 nem do ambo baptiſari ſub hac foꝛma quam docet hic autoꝛ in littera. videiʒ ſies Wshono haptiſatus tunc ego non baptiſo te.ſi autem non es baptiſatus tũc ego ba to inilu ptiſotein nomine patris ⁊ filij⁊ ſpirituſuncti Iteʒ ponaturꝙ ſint duo voſmlh gemelli generatiita ꝙ ↄbinantur ⁊ coadunanturſibi inuicem mutuotũc ſo yos i dubitatur quid ſit faciendum.ſcʒ vtrũ ſint baptiſandiſicut ynus puer vel odubeiſtn ſicut duo· G videtur ꝙ ſunt baptiſandinon ſicut duo· quia ibieſt vnum bulcnie foꝛus ·ergo dʒ bapriſar ſicur vnus homo· quia ynñ copus indigentiam isrfihehih habet vnius baptiſinatis id eſt ꝙ tm̃ ſemel baptiſetur. Sed in oppoſitum nntije videtur ꝙ iſti gemelli non ſunt bapriſandi ſicut vnus homo ſed ſicut duo 1 qꝛ ſitalis homo halxt plures pedes q; duos ⁊ plura capita qᷓ; vnʒ nõ eſt baptiſandus ſicut vnus ſed ſicut duo.ſic eſt hic ergo ⁊c̃.Ad iſud dubium reſpondetur ſub diſtinctione. quia vel in talib? gemellis diſcernitur duplex anima vel non. Siibi diſcernitur duplex amma tũc debent baptiſari ſicut duo pueriet hoc cognoſciturſi ibi ſit diſiinctio membꝛoꝝ in capitib pedi⸗„ bus et manibus.et ex hoc ſcitur gibi ſint due anme. et runc eſt ſeruanda doctrina autoꝛis in textu declarata ſcʒ ꝙ pꝛimus baptiſetur abſolute ſecũ dus autem ſub illa diſtinctione eſt baptiſandus ꝙ ſi non es baptiſatus tũc ego baptiſote in nomine patris ⁊ fi lij et ſpirituſſancti. Siauteʒ ibi noneſt diſtinctio membꝛoꝝ tũc dʒ baptiſari ſicut vnus homo. Irtem notandũ ꝙ ſacramentũ baptiſmi nõ delet reiterari ꝓpter multas rauſas. Pꝛima cauſa eſt ꝙ nõ fiat erroz ſiue iniuria tali ſacramento.nam in 6 baptiſmo impꝛimitur caracter indelibilis.modo ſi reiteraret᷑ vel ergo tune duo caracteres impꝛimerentur vel pꝛimus deleretur·ſed quodlilet illoꝛuʒ eſt incõueniens ergo netalis incõ uenientia ſequeretur cauendũ eſt ne hoe ſacramentum reiteretur. Secũda cauſa eſt. qꝛ ilud ſacramentum non de bet reiterari ne detur alicuioccaſio peccandi quia foꝛte poſſet aliquis dice⸗ re volumus adhuc expectare et poſtea mittemus nos baptiſare. quia ſa⸗ nſndegis eramentum baptiſmi deler omne peccatum et pꝛopter hoc facramenun baptiſini non eſt reiterandum. Teſcia cauſa eſt iſta. quia hoc ſacramentuʒ bytinſht halet oꝛiginem ex merito paſſionis domini noſtri ieſi chꝛiſti ⁊ reſurrectio⸗ ie purs?jht ne eius. et quia chꝛiſtus ſemel paſſus eſt ⁊ ſemel reſurrexit.ꝗᷓ tiñ ſemel dan ſt bytſus dum eſt ilud ſacramentum ⁊ non pluries ttenndls h Item notandũꝑ modum dubij· quia querere poſſet aliquis vtrũcarac 1 n Selni rer indelibilis in baptiſmo chꝛiſti fuerat chꝛiſto impꝛeſſus. Ad hoc reſpon prſotenwiß detur ꝙ non· quia cgracter indelibilis diſponit ad gratiam recipiendam. awaln dominus noſter ieſus chꝛiſtus in inſtanti ſue generationis habuit plenari byni amn gratiqᷓ ideo non fuit neceſſarũ ꝙ ipſe ſumpſiſſet caracterẽ indelibilem. utißuim etiam talis caracter eſt ipſoꝝ renaſcetiũ.ſed chꝛiſtus nunq; renatus fuerat. ſtdlc ideo caracter ei non fuerat impꝛeſſus ꝓut dictum eſt pꝛius. ci

Sümula Kaymundi ltimo notandũ. ſupꝛadictũ eſtꝙ iudeus vel ſaracenus pᷣt baptiſare et tamen dubitatur ibi qua fide hi baptiſant· quia nonin fide baptiſantis. qꝛ ſunt infideles ·nec etiam baptiſant infide parentum· q foꝛte etiam ſunt infideles. ergo neſcitur in qua fide hi baptiſ ant. Reſponder ꝙ fides eſt tri plex vt dictů eſt ſupꝛa. naʒ qͥdam eſtfides ſeminatq.? eſt fides ecctie ⁊ apo ſoloꝛũ que eſt diſperſaꝑ totum mũdũ.· et inhac fide ba tiſat hereticus et tudeus ſi intendit quod eccleſia facere intendit. Alia eſt fides germinans·⁊ eſt quãdo pueri baptiſantur in fide ſuoꝝ parentum.⁊ ſi iudeus vel hereti⸗ cus non baptiſat. Tercia fides eſt matu ra. que eſt bonis operib? coꝛrobo⸗ rata. modo ludei vel heretici ſolum baptiſant in fide pᷣmaſcʒ infide eccleſis et hoc li intendũt facere quod ecclia intendit . ad ianuã ecclie Judeus currens contritꝰ ad hoſtia templi e Siſibi defuerit aqua pꝛeſbiteret moꝛiatur iducit Hfidẽs seiudeꝰ Firmiter in chꝛiſtũ credẽs ſaluabit᷑ ile nrfectũ. apter chꝛiſtũ i.baptiſinꝰ ſanguinis Mcciſum chꝛiſti pꝛo nomine ſanguinis vnda mũdat.s? oꝛiginaliqᷓſi baptiſatꝰ eſſʒ aq̃fontis s. intfect? Abluit a ſcelere quali fonte renaſcitur ille Superius autoꝛ determinauit de baptiſmo fluminis. Hie ↄſequenter determinat de baptiſmo flaminis ⁊ ſanguinis. Et diuidit illa pars in du⸗ as partes. Nam in pꝛima parte determinat de baptiſ mo flaminis ⁊ ſan⸗ guinis· In ſecunda determinat de baptimo fluminis ibi( Baptiſare vo⸗ lens ⁊c) Q uãtum ad pꝛimã partẽ vult autoꝛ ꝙ ſi aliquis iudeus vel pa⸗ ganus aut ſarracenus qui eſt contritus ꝓ peccatis ſuis currẽs ad hoſtiuz templi volens baptiſari⁊ defuerit ibiaqua ⁊ pᷣſbyter·et cum hoc talis fir⸗ miter credat in chꝛiſtum ⁊ moꝛiatur ille ante baptiſmñ tũc talis ſine dubio ſaluatur Deinde autoꝛ ſubdit baptiſmũ ſanguinis dicens.ſi aliquis iude us vel paganus infidelis currit ad eccliam credens firiuiter in deo cupiẽs baptiſariet ſi talis in via interficitur cum gladio vel alio inſtrumento quo cunq; pꝛo noĩe chꝛiſti.tũc talis eſt baptiſatus in ſangune ſuo ⁊ꝓpter ſuam bonam volũtatem ſine dubio ſaluabitur Uirca litterã pᷣmo notandũ ꝙ iudei ſunt incõſtantes? ecckiam dei ma xime ꝑſequẽtes. ⁊ qũm; iis baptiſatis ecõuerſo intrãt iudaiſmũ ſpernẽdo fidẽ xpianã ideo ↄlfultũ eſt ꝙ iudei debent ꝓbariꝑ octo mẽſes volentes ba ptiſari ad ꝑſcrutandũ vtrũ ipſi habeãt integrã volũtatẽ ⁊ verã fidei chari⸗ tatem ad dñm̃ieſum chꝛiſtů. ⁊ vtrũ ipſi erroꝛẽ iudaicũ velint dimittere. et iſtis exꝑtis poſt ocrauũ mẽſem debent baptiſariſed ſihaberẽt infirmitateʒ magnã ſic ꝙ timendũ eſſet de eoꝝ moꝛte tũc ipſis credentibꝰ citius debent baptiſari abſq; magna. ꝓbatõne. Et rõ huius eſt. quia maxime difficile eſt ipſis iudeis pecuniam attractamſen vſuratã dimittere æt ſic neceſſarlũ eſt vt pꝛius pꝛobantur anteqᷓ; baptiſantur pᷣcipue qñ ſunt ſani. 2
*
8 ſunn iS zniu jnedu plen tteupi emal hnt lerſt ſhecv musv pwriſ Zahe ꝓhe etcöſ vs tinj dubirn ſufier fenns niineꝛ hen isn teꝛilt tigelo eſtep nſft lufient deyſt
icbun deirſſ ging ſ iMw wctgi ſcner lne hus bd uelahhe iöt ſoin

wni
m Mreini gfüst eſtides eckth dbaſugann ucifüsgmi ſcuczyihn bonsopenym eönaſuſituti
cie
7
* fec mi. Hit u wiöt iapusi vino fans i usbi(Btin
iaiqnsut
s ſustunisuhi metanu ninitietut nsdanſi ns fruinn vel ionſnn ngmwini nniruhmit woni winitſt uduinin nſhen
3
Folio tti Secundo eſt noranqũ.ꝙ baptiſmus eſt multiplex. ſ baptinus fnnis aminis ⁊ penitẽtie. mõ de baptiſmo fiumis flaminis ⁊ ſanguis pᷣus dictũ eſt. Sʒ baptiſius pentẽtie fit in articulo moꝛtis.vt ſi aliqͥs eẽt poſitus in articulo moꝛtis ⁊ nõ poſſit habrre copi aq̃ ⁊ ſi habuerit ↄtritionẽ.tũctalis ſine dubio ſaluahii. ⁊ effectus illius baptiſmieſt delere culpã ⁊ nõ penam. q penaſemat᷑ ad futurã. Sʒ tamẽ ↄtritio poſſʒ eẽ tãta ꝙ deleret oẽm penã et culpã. Et hoc eſt verũcũ talis dolet intimo coꝛde de pctĩs cõmiſſis. Eti nm aliqñ talis cõtritio delet riñ penam ⁊ nõ culpã.vt qdam doctoꝛes vo lunt ¶ Tercio eſt notandũ. exquo yt hic iam dictũeſt baptiſmꝰ eſt mul tiplex.ſ fluminis flamiĩs ſanguĩs ⁊ penitẽtie. tůc ex hoc poſſet aliq;s ſie inſta re. hoc videteſſe rõtra aplm ad epheſios tercio. vbi dicit ꝙ vnus eſt haptif mus vna fides ⁊ vnus deus. Et ſitĩ vnus eſt baptiſmus ſeqtir ergo ꝙ haptiſmus nõ ſit q̃druplex. ↄñtia nota eſt de ſe.ſed añs ptʒ auroꝛitate apii Iid hoc rñdeturq baptiſmꝰ capit᷑ duplr. vno mõ ꝓpꝛie alio mõ impꝛopꝛie Ppꝛie baptiſmus reqrit duo.ſ.verba ⁊ elemẽta.talis baptiſmꝰ ſolũ eſt vnꝰ. et cõſiſtit in aqua ⁊ ſpũſancto. Et de tali intelligit᷑ dictum apli vbi dicit ꝙ vms eſt baptiſmus. Sʒ baptiſmus impꝛop̃e eſt qui delet ꝓctm̃ oꝛiginale rñniijs ſi ſunt. licet nõ ſit in aqua ⁊ de tali baptiſmo loqͥtur pñs lrã. Itez dubitat᷑ vtrũ illa tria bapriſmata.videlicʒ ſanguĩs flaminis ⁊ pm̃e poñjunt ſufficere ad vitã eternã. Et viderꝙ nõ ſicut halet Foannis tercio. Niſiqͥs renatus fuerit ex aqua ⁊c̃.mõ tales bapttʒati ſunt baptiſmo ſonguis ⁊ pe⸗ nitẽtie ⁊ nõ ſunt renatiex aqua⁊ ſpũſoncto iginõ intrabũt regnũ derSc hoc mñdetur ꝙ nõ ſolũaliquis renaſcit ex aqua.ſʒ etiã renaſci alio mõꝙa aliquis renaſci baptiſmo ſanguinis gliqs poteſt renaſei baptiſmo eniten⸗ tie⁊ ſilr aliquis poteſt renaſci baptimo flamiĩs.ſed nõ illo mõ.vt halrt᷑ in euãgelio Zoãms.ꝗᷓ dictũ beati Joãnis nõ eſt vle.ſed eſt indefinitũ.⁊ ſic mg
nifeſte patʒ · ꝙſi baptiſmꝰ fuminis nõ põt halrri ꝙ tũc illa tria baptiſma⸗
ta ſufficiũt ad vitã eternamſ; ſi baptiſmus fiumiĩs põt habrri tũc alij non ſufficiũt¶ Item dubitat· vtrũ ila tra baptiſmata impᷣmunt caracterẽ.⁊vi der᷑ꝙ ſic. qꝛ baptiſimus ſanguinis impmit grãm.igi caraeterem Zñs no tunm eſt de multis ſanctis qui ſaluati ſunt ꝑ effuſionẽ ſanguinis. Sʒ ↄſeq̃n⸗ tia ꝓbatur. qꝛ ſiillud quod minꝰ videt᷑inele ineſt. ᷓullud quod magis vi⸗ detur ineſſe ineſt· ſec maioꝛ eſt grã qᷓ; earaeter. qꝛ caracter impᷣm iturꝓpter
grãm· Aqhoc rñdetur ꝙ ſoli in baprifmo fiunis impmitur caracter.⁊ fit ex vi verboꝛũ ⁊ elementeꝛũ. Sed tunc ad rõem ðꝛ.ꝙ caracter in ꝑte dig⸗ nioꝛ eſt grã. quia caracter indelibilis eſt. Sed grã adeẽ vel abeiſẽ pᷣt etiam grã caraeteris ꝑpetua eſt.ß grãabſolute nõ Itẽ dubitat᷑. qͥs tñ baptiſmꝰ ſit maioꝛ vel flumis vel ſa nguinis Zidhoc reſpõ detur ꝑ diſtinctõem ꝙ ba ptiſmus hʒ duplicẽ effectum· ꝓᷣmus effectus eit a malo lirrare. Scðs effe ctus eſt ad bonñ oꝛdinare extẽſiue quo ad iſtos effectus baptiſmus flumi⸗ nis eſt maioe vel melioꝛ baptiſmo fanguims. Patio eſt iſta.q; plures libe⸗ *t a malo.⁊ etiaʒ plures ſaluantur baptiſmate fiuminis qᷓ ſanguinis. quia vbi vnus moꝛitur baptiatus in ſangumne ibi mille moꝛiuntur qui bapti⸗ zarur in flumine. Secundo baptiſmus fiuminis eſt melioꝛ baptiſmo ſan⸗ guinis. quia lierat hominem ab omnibus peccatis· ſcʒ venialibus moꝛtag vus ẽ oꝛiginaubus. Qtiam per baptimum fiuminis datur auteolaad ð

Summula ßaymundi
eſſentiale pꝛemium ⁊ eternale ſiimmaculatus cuſtoditur.⁊ cum hoc imp⸗ mitur caracter indelibilis. ſed per baptiſmum ſanguinis bene datut dueo la.ſed nõ impꝛimitur caracter indelibilis. ⁊ ſit pa tʒ ꝙ baptiſmus fluminis maioꝛ ⁊ dignioꝛ eſt baptiſmo ſanguinis · quia liberat plus a malo ⁊ etiã ad maius bonum oꝛdinar. ſed intẽſiue baptiinus ſanguinis eſt maioꝛ q; bap tiſmus fiuminis. quia baptiſmus ſanguinis liberat a ralo tã ᷣm actuzʒ qᷓ; ßm potentiã · baptiſmus autem fluminis ſolum liberat a malo ſᷣm actum?⁊ nõ m potẽtiam. quia homo poſt baptiſmum fluminis iterum poteſt pec⸗ care.ſe poſt baptiſmum ſanguinis non · Similiter quo ad ſecũdum effectũ baptiſmus ſanguinis eſt maioꝛ baptiſino fluminis qno ad oꝛdinationem Pominis ad bonum intenſiue · quia immediate facit animam volare in reg mum dei. . 6aliq— qͥcqᷓ; Baptiʒare volens mulierpuerum nec aque quid cüq sepuer eterna gla. Quq baptizat habet. celeſtiluce carebit s puer Moꝛtuus iſtefides nec ei pꝛodeſt mulieris fides mulier sepuer diſcretõis Due ſibi pꝛodeſſet ſi perueniſſet ad annos eerñs in vtero mris renaſci᷑ ꝑ baptimñ Hon puer innatus in chꝛiſto naſcitur. vt ſi mõ mulierẽ iipꝛegnatã exñtem · Jam baptiʒares iudeam perturientem ralr rarlis taklihr sab iſtis Hon oleum vinum ceruiſia nec liquoꝛ vllus ipficit ſacrñã iſtis tribꝑfici baptiſmus. Supplet baptimum niſiſanguis ipiritus vnda In iſta parte auroꝛ regreditur ſuper baptiſmum ſtuminis ponẽs que⸗ dain documenta ſiue notabilia dicens · ſi mulier vellet baptiare aliquem puerum qui eẽt in articu lo ncẽitatis poſitus.videlicʒ moꝛtis ⁊ nõ poi; ha bere aquã.ſi tũc iſte puer moꝛ abſq; baptiſmo nõ ſaluabitur. Etſi diceres vtrum fides mulieris pꝛodeſſet puero Ad hoc reſpondet magiſter in lit⸗ tera ꝙ nõ · quia fides mulieris nõ iuuat eum nec cooperatur ipi quoad ſa⸗ luten⁊ tamen iuuiſſet eum ſi ꝑueniſſet ad annos diſcrerõis.⁊ ſi viuus ꝑ⸗ manſiſſet tunc fides mulieris bene ſaluaſſet ipm · Deinde magiſter ſ ubdit aliud documentum dicens · ꝙ puer nõ natus exvtero non p̃t renaſciin chꝛi
ſto.i. baptiʒari.licet mater ip̃ius baptiʒetur. vnde licet baptiʒaretur iudea
exiſtens impꝛegnata.non tamen ob hoc baptiatur puer eius Deinde ma giſter ſubdit conſequenter alud documentum dicens. ꝙ nullus liquoꝛ vi delicet neq; ceruiſia neq; vinum neq; medo ſupplet baptiſmum miſi ſolaaqᷓ Deinde magiſter ſubdit vnam additionem dicens ꝙ baptiſmus eſt tr⸗ plex ¶ſanguinis ſpiritus ⁊ aque
[0 wot huiu eſm pyis mni hl mir etao piy noqi tüm go rede pon ſoy dei ni no. prn quus ytet tintu ug O tn Ia09 uin dooy chrn pn tintg irin hne on vihuh ſn ſtip ahnet unben uun ſtu
mn
mh

lun imeanu gus bninſn thüsamci Bubelnu tanubtifn u nlmnpu Jwad dnnn mnmnnwnin
6 eend
8 s. swot mſunns n ellet biyrjn imonish ſinbunkinn cwinp oopenri diertöst
Dmimghi
—=
5
— —
—2
—
t wim lert byl urpuercls De iensn et wri usbin
erraergo vdetur etiam aliquus beneet.
¶W¶Qirca litteram nota. dubium eſt. que ſit cauſa ꝙ illud venerabile ſacra mentum baptiſmi delrt fieri in munda gqua Ad hoc reſpondetur ꝙ cauſa huius eſt multiplex. Pꝛima cauſa eſt talis. quia aqua eſt purum elementij et ſimplex.⁊ cum deus gloꝛioſus eſt ſimplex ſubſtãtia. licet ſit trinus in ꝑ⸗ ſonis.ideo ad deſignãdum hoc tunc om̃is qui bapttzatur in nomine ſancte trinitatis debet baptizari in liquoꝛe ſimplici· aqua.⁊ non in alio liquoꝛe.qꝛ alij liquoꝛes quodãmodo ſunt mixti quod ſic declarat. quia ip̃ᷣa ceruiſia eſt mixtaex aqua ⁊ farina oꝛdij ſeu alioꝛum frumentoꝛum.medo aũt ex melle et aqua. oleum aũt compᷣmitur ex diuerſis ſeminibus terre.ſex canopo ex papauere.ex micibus ⁊cijs. Einum aũt ex botris.⁊ ſie tunc patʒ ꝙ huiui⸗ modi liquoꝛes non ſunt ita ſimplices ⁊ puri ſicut aqᷓ. quate ſequitur ꝙ bap tiſmus debet fieriin pura aq̃ ⁊ nonin alio liquoꝛe Alia cauſa eit talis· quia aqua eſt magis cõmunis qᷓ; alius liquoꝛ. ideo ne aliquis habrret ſe excuſa⸗ re de baptiſmo ita ꝙ dicat ſic. vinum fuerat nimis pꝛecioſum ⁊ ceruiſiã nõ potui habere.ideo puer mãſit imbapttzatus.ne ergo illa occaſio mala ⁊ ab⸗ ſoꝛda allegteur tunc baptiſmus fit in cõmumiliquoꝛe.ſin aqua. Zlia cq̃vi delicet tercia eſtita. qꝛ baptiſmus fuofat inſtitutus tẽpoꝛe paſſioms qndo miſit emanare ſanguinem ⁊ aquã de eius venerabili coꝛpoꝛẽ. vt patz in capi tulo Cum marthe decelebꝛatõe miſjarum. Et ideo inſignñ huius tũc ba primus adhuc fit in pura aqua. Q uarta cauſa ⁊ vltiinã eſt rõ neefficacie quia aqua halxt virtutem purgatiuam ⁊ virtutem caloꝛis repᷣhenſiuam.et irutem trãſparentem? vtutem imaginis ſuſceptiuam.⁊ ꝓtutem ignis ex tinctiuam Nã p̃a aqua pꝛimo halxt virtutem purgatiuq.⁊ hoc ſic declara tur· q? ome illud quod cum aliquo liquoꝛe alio maculatur illud ciʒ aqua abluitur ⁊ per aquam mundatur.vt patet de ſingulis. Et ſic pꝛopter ÿtu⸗ tem purgatiuam ꝙ purgat immundicias tunc baptiſmus delret fieri in pu raaqua. quia recte ſicut peraquam deletur unmundicia. ſc etiam per bap tiſmum deletur peccatum quod ſonat immunqiciam moꝛtalem. Secun⸗ do aqua halet virtutem repꝛeſſiuam ſeu repꝛehẽſiuam caloꝛis· quoqᷓ ſie de⸗ claratur· quia frigiditas eſt pꝛopꝛia qualitas aque. ⁊ ergo ſ icut ꝑ aquam re pꝛimiturcaloꝛ· ſie per baptiſmum ſile per aqum baptiſmatis repꝛimitur et mitigatur omne peccatum concupiſcentie quod peccatum muitum ab⸗ umdat in caloꝛe. Tercio aqua habet virtutem tranſ parentem.quod ſic de claratur. quia ſicut radij ſolares penetrant.ſic gratia dinina per baptiſmuʒ penetrat coꝛpus ⁊ animam· Vel ſic quia ſcut aqua eſt quoddam coꝛpus diaphonum ⁊ tranſparens.ſit diuina Stia nos circundat ⁊illuſtrat Quar to aqua halxt virtutem imaginis ſuſceptiuam quia gqua impꝛimit imagi nem vt apparet ad ſenſum.⁊ ſic illa imago que ei defoꝛmis per peccatum oꝛiginale. hec imago refoꝛmatur vel renouatur per baptiſmum ⁊ munda⸗ tur ab ommi peccato. Q uinto⁊ vltimo aqua habet virtutem ignis extin⸗ ctiuam· quod ſic declaratut. quia ſicut aqua extingui ignem.ſie ſimiit ba ptiſinus exringuit omne peccatum. ¶ Secundo notandum. dubitatur vtrum aliquis poſſet haptiʒari in terra.⁊ vicetur ꝙſic· quia in illo poſſet auquis hapttzar in quochꝛiſtus ie⸗ fus redemptoꝛ ⁊ ſaluatoꝛ noſter fuit ſepultus ſec chꝛiſtus fuit ſepultus j licite poſiet baptiʒariin terra

Summula aymüdi
Ad hoc dubiuʒ reſpondet᷑ ꝙ nullus p̃t baptiſari in terra · qð ſic declqratq terra nõ eſt materia baptiſini ſed aqua pura ⁊ recens. nam terrd eſt fex om niũ elementoꝝ vt dicũt naturales phi. Etiã ex alio pʒ. qꝛipſa terra nõ hʒ virtulẽ purgatiuã. ſed magis maculatiuã. igitur terra nõ pt eſſe matera haptiſmi⁊ ꝑ ↄſequẽs ſeqͥtur ꝙ aliqͥs nõ p̃t baptiſari in terra. Sed ad rõnẽ rñdetur ꝙ bene quo ad quandã ſititudinẽ aliquis p̃t baptiſariin terrg. qð ſic declarat᷑q ſicut chꝛiſtus fuit ſepultus triby diebo in terra·ſic etiã ipſepu er ter debet immergi vel aſpergi cũ aqua baptiſmatis.
Tencio notandũ ꝙ dubitgt᷑ vtrũ aliqs poteſt baptiſari in ſanguine · Et videt᷑ ꝙ ſic. qʒ in illo pt aliquis haptiſari in quo aliquis lauat᷑a peccatis ·ſ ed
alics lauat᷑in ſanguine a peccatis.ꝗᷓ ⁊c. Ad hoc dubi reſpõdet᷑. licet alids
rõnabiliter ⁊ bñ pᷣt bapriari in ſanguine ſicut fuerũt ſancti innocentes ba⸗ ptiſati ⁊ qᷓ;plures alij martires. tamẽ ilud non dʒ firigpter certas cauſas. Pꝛimo rõne nccitatis. qꝛ ſangis nõ p̃t ſemꝑ haleri. Scðo qꝛ ſi ſi tñc mul tiexcuſarent ſe de iſto ſacramẽto dicentes ſe non habrre ſanguinẽ. ne I hoc ↄtingat ideo baptiſmus pꝛeponi nobis in aqua ⁊ nõ in ſanguine · Tercio rõne efficacie. qꝛ ſanguis nõ hʒ purgare ſed magis maculare· ꝗᷓ baptiſmꝰ pꝛeponi nobis in aqua pura ⁊ recenti que hʒ virtutem purgatiuã ⁊ non in ſanguine qui halrt virtutem maculatiuam ¶Q uarto notãdum. dubitat᷑ vtrum aliquis põt baptiʒare in oleo Et vi det᷑ ꝙ ſic. qꝛ ꝑ oleum deſignatur grã ſpũſſanctiergo etiq̃ aliquis in oleo po teſt baptiari Reſpondet᷑ ꝙ nullus debet baptiʒari in oleo · ⁊ rõ eſt iſta. quia oleum nõ habet virtutem clarificatiuam.ſed magis roboꝛatiuam.vt pꝛus viſum eſt ergo ſeqͥtur ꝙ in oleonõ poteſt aliqͥs baptiʒari.cum illud in quo aliquis baptiʒari delet de neceſſitate debet habere ꝓtutem clarificatiuaʒ ·eti am ideo.qͥ oleum nõ eſt materia baptiſmatis.qꝛ oleum nõ halet ÿtutem purgatiuã.ideo aliquis non poteſt baptiʒari in oleo ſed in aqᷓ UMltimo notãdum.vtrum aqᷓ ſumpta in bona quãtitate ⁊ aliꝰ liquoꝛ ſilr an tunc aliquis in iſto commixto poſſet baptiʒari. Ad hoc rñdetur cuʒ diſtinctione.vel ergo aqua ibi ſuꝑabundat in ſapoꝛe vel nõ.ſi pᷣmum.tune baptiſmus bñ valet.ſi ſecũdo tunc nõ valet. Qx illo tunc vlterius dubitat᷑ vtrum aliq;s poſſet baptiʒari in aere. Ad quod rñdetur ꝙ nõ.⁊ rõ eſt iſta. qꝛ aer ⁊ aqᷓ habẽt ↄtrarias q̃litates.quod ſic declarat᷑. qꝛ aer eſt calidus.aqᷓ añũt frigida.ideo baptimꝰ non valet in gere. Qtiã ex alio baptiſmus nõ pa tet in acre. qꝛ aer nõ habet virtutem imß̃ſſiuam. Item ſpẽaliter circa hãc rãm( Nã puer innatus)dubitat᷑ an puer in vtero matris exũs poſſet bap tiari· Reſpondet iuxta intentõem lie ꝑ talem cõcluſionem ꝙ ᷣm cõem legẽ dei⁊ ßᷣm legem ſcripturarũ nobis traditarũ nõ poteſt puer invtero matris clauſus baptiari. quod ſic ꝓbatur. qꝛ ꝑ baptiſmum règenerat ſpũaliter in chꝛiſto iſte qui baptiʒatur. ſed nullus puer totalr regenerari ſpñaliter poſſet miſi pᷣus ſit natus coꝛꝑaliter. ergo nõ poteſt puer in vtero materno clauſus bapciari. eſt intentio etiã magitri in quarto ſentẽtiarum. vbi ad hoc allegꝛt Iſicoꝛum dicẽtem ꝙ qui in matris vtero ſunt i bapttzari nõ pof ſunt. quia ille qui natus adhuc ÿm adam nõ eſt hᷣm chꝛiſtũ nõ pᷣt renaſcine q; in eü regeneratio duci pt in qᷓ gñario nõ pᷣceſſit. q illud etiã allegat bim̃ Paulũ in epla q̃dã dicentẽ ·nõ pt qͥſq; renaſci añqᷓ; natus eſt. Nrec etiã eñ
Lo
₰ 3 ynſn onſſot ſuub: fünne ludm wnur pilnf bpiln Lin vßby limn ifjiin mſiſo ſmin Woh

di
elihn Behlnn imrößeeſen num Scu tbaynlninun nmſcerigin .
.
aninngunt lslaukapeit ünpõde lnui ſuctimoants ipptercmnscuſs Schoqſilcten nelungun rehſe inlungueTen ulre hhpnim ui n
zneinolo Etri jalqubin obopo eoöctiuqu t p nicumilud in qu on chrfcnim un vö bſun ſdns
teein n.I doerjun ewelnö ſhnunm lonnvrspii dergröa idli nq; teril tiisi nobuytimsm jenſilmni munnseris uſonengin0 eſt numn mngen ngmnſün⸗ npao numi ſninnnti ſintöb nchth Zilu nh zuwdl“
Folio l
ſententia ſaneti Thome ꝑte vltima. hoc idẽ etiã ðt Bonauentura ſupᷓr
tum ſniaꝝ aſſignãs ratiõem pᷣdicte ↄclonis ꝙ rõ q̃re quis nõ purificat᷑ nec baptiſat in ytero eſt diuina inſtitutio que ſic inſtituit. Rõ aũt inſtitutiõis diuine pt eſſe cõgruitas ⁊ nõ necitas. qꝛſi deus vellet poſſet vtiq; aliter fie
ri Rõ aũ cõgruitatis pt eſſe ex ꝑte ſacramentalis remedij nã ſacramẽtale
remediũ reſpicit oꝑatõem ecclie. ſed opatio talis nõ extendit ſe ad paruulũ niſi extra vterũ qñ natus eſt? viſibilib pᷣt ſubijci ſacramẽtis ialiquẽ s gpꝛi
Siquem baptiſas etcaſu nomen omittas S sepuer i.nõ hahet᷑ nbaptiſat?
De quocunq; ſexu ſit hic nunqᷓ; repꝛobatur
imulierß inoĩat ſicut vir
Etſi baptiſas ancillam nomine ſerui
Lviceuerſa renouat Aut econuerſo baptiſinus non iteratur i.eß 1iponat s? baptiſans
Confirmatoꝛ eis det nomina ſiue ſacerdos
MBiautoꝛ ponit q̃dam notabilia de baptiſmo fluminis dicẽs. Si aliqͥs — cuiuſcũq; ſexus fuerit ſiue muliebꝛis ſiue virilis baptiſat ⁊ ei nomen in
aptiſmo nõ impont ſic ꝙ nomẽ eius ex caſu omitti tic talis obliuio ſiue
omiſſio baptiſmũ nõ impedit. Rõ huius eſt. qꝛ impoſitio noĩs nõ eſt de eſ⸗ ſentia baptiſini.ſed eſt quoddãꝗᷓ accidentale in bapriſmo.qꝛ. ꝓ tanto impo⸗ nit nomen in baptiſmo vt vnus hõ cognoſcatab alioDeinde autoꝛ ſubdit aliud notabile dicens. ꝙ ſi aliquãdo cõ tingit ꝙ ancilla baptiſat᷑ noie ſerui.⁊ econuerſo ſeruus baptiatin noĩe ancille.tůc ia negligentia nõ impedit ba ptiſmũ. ſed ep̃us vel ſuffraganeus aut alius ſimplex ſacerdos pᷣt talib ſic
baptiſatis poſtea nomen imponere
noĩs baptiſmus vicigt᷑ Pꝛo quo ſ ciendũ ꝙad baptiſmũ requiruntur duo
ꝛimo requirũtur eſſentialia. Scðo accidentalia. Qt ex ↄſequẽti ad du⸗ biũ rñdetur ꝙſi ipſe baptiſans omitteret eſſentialia tůc baptiſmus nõ vg leret. ſed ſi omitteret ſolũ accidẽtalia baptiſmus manet bonus. Vnde ſij cut ſupꝛa patuit tria requirũtureſſentialiter ⁊ vere ad hoc ſacfm. Pꝛimuʒ eſt trina ĩmerſio vel aſꝑſio aque. Sctm eſt debita verboꝛum foꝛma ſenꝓ⸗
Circa litterã pᷣmo notandũ ꝑ moqũ dubitatiõis.vtrů in hac dimiſſiõe
latio. Terciũ eſt debita intentio.ſcʒ ꝙ ſacerdos hoc intẽdit facere qð ecckia
dei expoſtulat et ſi vnñ ex his eſſentialiter reqſitis ad baptiſmum defuerit tũc baptiſmus viciat. Sed accñtaliter reqͥrit᷑ ad baptiſmũ impoſitio nomi nü ita ꝙilli nomẽ imponat᷑etſi noĩs impoſitio a caſu omitti baptiſmꝰnon
Scdo notãdũ exquo tres ſunt imerſiones baptiſmatis dñ puer(viciat᷑
baptiuttũc dubitat᷑ vtrũ puer ſit baptiſatus in pᷣma vel ſcða vel tercia im merſione. vel in oĩbytriby jimul. Ad doc rñdet᷑ ꝙ baptiſmus ſoluz fit in oĩib trib imerſionib ſimul.⁊ nõ in aliqᷓ ſeoꝛſum. Gt hurꝰ rõ eſt. qꝛ ipm coꝛpꝰ? ſe nõ facit hominẽ nec gia ꝑſe facit hominẽ nec elemẽta ꝑ ſe ↄſtituũt lyo⸗ ninẽ ſed illatria ſimul ↄiũcta facit hoĩem in eſſe.ꝗᷓ a ſili pᷣma vel ſcda yei
0

Sümula Haymüdi
tercia imerſio non ʒſtituit baptiſmũ ſed baptiſmus ſolum ʒſtitint᷑ ex oĩt
iſtis trib imerſionib ſimul. Etſi ſacerdos negligens fuerit in aliqua triuʒ ilarũ ĩmerſionũ vel aſpſionũ tñ baptiſmus valet quo ad puerũ nõ autem ad ſacerdotẽ et ſie opoꝛtʒ ipſum ſacerdotẽ agere penitẽtiũ ym dictamẽ diſ⸗ creti ↄfeſoꝛis pꝛo tali negligentia facta
Tercio notandũ.ponat᷑ caſus ꝙ aliquis pueruʒ baptiſat ⁊ dicat ſic ego baptiſo te in noĩe patris ⁊ filij· ⁊ tũc ĩmediate ꝑdat loquelã ⁊ moꝛiatur et tũc alter accedat ⁊ dicat.⁊ ſpũſſancti.tũc querit᷑an ille puer ſit baptiſatꝰan non. Si dicat᷑ ꝙ ſit baptiſatus.vel ergo eit baptiſatus ab aliquo vel ab ali quib.ſinõ eſt baptiſatus ab aliquo.ergo ab aliquibꝰ. qꝛ nõ eit baptiſatus ab vno ſed a duobet ſic ſeqͥtur ꝙ talis puer ſit bis baptiſatus.⁊ tũc talis
puer cum hereticis eſt reputandus.Ad hoc rñdetur ꝙ ille puer eſt bapti
ſatus. Etſi tunc querat᷑ vel ab vno vel a pluriby. Rñdetur ꝙ talis puer eſt baptiſatus a plurib ſeu ab aliquibꝰ ꝑ moduʒ vnius. Sed tñ alij doctoꝛes dicũt ꝙ melius ⁊ tutius eſt ꝙille ſcðᷣs ſacerdos de nouo reſumendeo foꝛ⸗ mam verboꝛum incipiat eum baptiſare
Q.uarto notanqũ dubitaret aliq̃s de ſacramẽto euchariſtie ⁊ baptiſmi
et diceret exquo in ſacramẽto euchariſtie eſt vnus deus ⁊ indiuiſus quare
tũc hoc ſcacramẽtũ nobis pᷣponit ſub duplici ſpecie ſcʒ panis?⁊ vini.⁊ etiam puer ter imerſus ſemel baptiſat. Rñdet᷑ꝙ hoc fit duplici decã. Pꝛima eſt ad deſignãdã plenariã refectionẽ aie.qʒ ſicut coꝛpꝰ plenarie reficit excibo
⁊ potu·⁊ nõ ex cibo tm̃ vel ex potu tm̃ ſed ex vtriſq; ſimul ſic dñs noſter ie ſus chꝛiſtus dedit ſe nobis in plenariã refectionẽ aĩe. De quo Jo. vi.caro
mea vere eſt ci⁊ ſanguis meus vere eſt potus ⁊c̃.qᷓ ſub duplici ſpecie pᷣ⸗
—
ponit᷑· Scða cã eſt. qꝛ chꝛiſtus ſumpſit totã naturã humanã ad ſeſcʒ coꝛpꝰ ⁊ aĩaʒ ·qᷓ nobis ſub duplici ſpecie pᷣponit qꝛ ꝑſpẽm panis deſignat᷑coꝛpꝰqꝛ
panis tranſmutat in coꝛpus. ſed ꝑ ſpẽm vini deſignat᷑ aĩa que hʒ ſedem in ſanguine bm medicos.⁊ ideo vinũ ibi tranſſubſtantiat᷑ in ſanguinẽc hꝛiſti.qͥ eſt vnus deus ⁊ indiuiſus. ideo ſub duplici ſpecie pᷣponit᷑. Et ſic ſiliter pu⸗
erter immerſus ⁊ aſpſus ſemel haptiſatet hoc eſt manifeſte ↄtra hereticos qui dicũt ꝙ chxꝛiſtus nõ aſſumpſit totã narurã humanã · qꝛ dicũt eũ viuere ꝑ deitatẽ ſolum ⁊ nõ ꝑ humanitatẽ qðeſt falſum.vt pʒ in ca. Cũñ chꝛiſtus de here. nõ deꝰ aſſumpſit totã naturã humanã ſcʒ coꝛpꝰ ⁊ aĩam dũmodo erat incarnatus in vtero beate virginis marie ex gra ſpũſſancti
VUQuinto notãdũ ꝑ modũ dubij de hermofodritis.i hoĩbo hñtiby vtrũ⸗ q; ſexũ quo noie debeant baptiſari. Rñdet᷑ ꝙ in talibn hoĩl debʒ cõſiderari diſcretio ſexus. et que illarũ diſcretionũ magis eſtcognoſcibilis ⁊ aptioꝛil la ſub diſcretõe debet baptiſari.⁊ ſᷣm hoc etiã noĩa delent imponi. Si ve⸗ ro ↄtingeret ꝙ virilia laterent in aliquo puero ⁊ baptiſaret ſub noĩe mulie ris t poſtea puero creſcente virilia exitũ peterẽt ⁊ appurerent tũc puer nõ
eſt rebaptiſandus.ſed tꝑe ↄfirmationis nomen poteſt mutar ⁊ cõueniẽs aliud imponi. Si vero poſt fuerit ↄꝓfirmatus anteq; virilia incipiũt appare re tũc ſimplex ſacerdos nomen ei impoſitũ in baptimo pᷣt mutare ⁊ aliud ↄueniens nomen imponere.
Mltimo ſciendũ ꝙ rõ quare in ↄfirmatõne pᷣt nomen imponieſt iſta. qt
in ↄfurmatione nomẽ impoſitũ poteſt variari. ergo a foꝛtioꝛun ↄfirmatione
—————————
Fit min
eg Wie
oyeſ cumn polin hiuls hens, Imn mc izyn i tpi Siſ don u ken

i
lnsſ int n min aguitn anintu . ununut
bſihnptnt Sws Seinthh isuuurimi
ninachntrti Msas tuisun herhanbtnnn rplci pim eu pinrerickech nißimu iedis wert wi Dehwhoin wüzudwuylupui — gmyuisdigrioy . veſin vpetiyni Kltſin mritnnict iſümnßuulit miſuh eet mnihbſe dyunvnr
polt l
glicui poteſt nomen imponi. Ep̃us em̃cũↄfirmat aliquẽ qui vocatpettus
—
p̃t eum noiare alio noĩe ſcʒ paulus vel iohãnes. Sed diceres ex quo ita
eſtqꝙ in baptiſmo remittipctm̃ oꝛiginale.tũc dubiũ eſt an in pᷣma vel ſe⸗ rũda yel in tercia imerſione remitti᷑. Ibi dicũt aliqui doctoꝛes ꝙ in tercia imerſione. Cuius cã eſt. qꝛ tũc baptimus eſt ↄpletus. ſed ante ↄpletiõem ſacramenti nõ pt ſacramentũ aliqͥd oꝑari.ᷓ ⁊c. Zlij aũt doctoꝛes dicũt ꝙ in qualitet immerſione dimittũtur peccata oꝛiginalia. Gt ex illo ſeqͥtur ꝙ puer niſi ſemel ĩmerſus eſt baptiſatus. Vñ ſcũs Tho.t ꝙ puerum ſemel immergi in ſacro fonte baptiſmatis ſufficit. ſed tñ ſemꝑ ſeruanda eſt ↄſue⸗ tudo rhomane ecclie Vnde ſiin ſctã matre ecclia eſſet ↄſuetudo ſemel im mergi puerũ. ila ↄſuetudo eſſet obſeruanda. ſi ter iterũ eſſet ſeruanda.ſed tamen vt ſupꝛa patuit ↄuenientius videtur eſſe trina immerſio ſeu aſꝑſio. nd deſignãdum myſteri ſancte trinitatis
De cognatione ⁊ affinitate que ↄtrahit᷑ in baptiſino
s ſpũalẽ 8 baptiſmatis Patrem ↄpatrem fratrem niſi fons paritiſte sde baptiſmo 8e pis ſpñalis
We leuat inde pater carnalis filius huius
s. ſpñalis 1 vroꝛ legittĩa piis ſpũalis
Fit mihituncfrater ſic cõmater mea mater
i.muliehꝛis repñtat scognatõis
Serus femineus tot depingit mihi gradus Superius autoꝛ determinauit de baptiſmo Hic ↄſe equẽter vult deter minare de cognatione ⁊ affinitate que cõtrahitur in baptiſmo. et cum hoe oſtendit effectum baptiſmi volens ꝙ cõpater erit pater baptiſati·et ſic cõ ſequenter cõmater erit mater baptiatiet filius eius erit frater baptiſati.⁊ filia erit ſoꝛoꝛ baptiſati.et ſic iſtierunt inter ſe mutuo patres et matres ſo⸗ Toꝛes ⁊ fratres ſpirituales
¶irca litteram pᷣmo eſt notandũ.exquo hie in littera halrrde cognati
one. ſciendũ eit ꝙ ipla cognatio eſt triplex.nam q̃dam eſt ſpũalis.quedam carnalis et quedam legalis. de his duab vltimis cognatiomb nhil adꝓ poſitum.ſed tĩ de pꝛma.ſcʒ de cognatõe ſpũali. que diffimt᷑ ſic. Lognatio půalis eſt qͥdam attinẽtia ſpñalis ex donatõe ſacramenti⁊ ſ pũſſancti ꝓue
Nam aliquis eleuans de ſacro fonte baptiſmatis filiũ dꝛ ↄpater.qina pa⸗ ter carnalis pꝛoducit filium ire. ſic pater ſpialis ꝓducit filum gratie. Qt pꝛ ↄpater acon qðeſt ſimul·⁊ pater.· q ſicut ſeniel ſumus nati à patre car⸗ nali·ſc ſemel renaſcimur a patre ſpũali ſeu a ↄpatre.⁊ ſic talis vocatur pa ter ſpũalis·et ſi ↄpatres dicũtur hi duo patres ſcilicʒ carnales ⁊ ſpũles.
niens. Et illa eſt triplex. qꝛ aliqͥs ðꝛ S ↄpater. ⁊ aliquis frater.
Sed fratres ſpintuales dicũtur filij leuantis ⁊ lenat. Vnde ↄſiderãdi etꝙ ↄpatres in fonte ⁊ cõpatres in confirmatione reputantur pꝛoeadem ffintate ⁊ impedir matrimonũↄtrahendũ ⁊ ↄtraetum. Et rõ eitqii⸗ kaeit vna cognati ſpũalis quã canalis nõpt dſoluere

„ — ——* 3
matrimonij. vt patebit latius infra
Sümutla Faymundi
Scðo notandũ littera ðt ꝙ baptiſmus facit fratreʒ ⁊ ſoꝛoꝛẽ. hoc eſt in
telligendũ ꝙ ſi cõpater hʒ filũ tũc iile filus ⁊ baptiſatus dicũtur frẽs ſpiri
tuales. Sie ↄſiliter ſi ↄpater habuerit filiã tunc filia eius eſt ſoꝛoꝛ ſpũalis bapriſati.et ſic illa affinitas unpedit matrimoniũ ↄtrahendũ ⁊ dirimit con tractũ. Sed quereres vtrũ ſempꝑ talis cognatio impedit matrimomũ con⸗ trahendũ ⁊ dirimit ↄtractũ. Ad hoc rñdetur ꝑ diſtinctiõ em ſcʒ vel cogna
tio ſpũalis pᷣcedit matrimonmũ vel nõ.·ſi nõ pᷣcedit cogngtio ſpũalis tůc nõ impedit matrimoniũ ↄtrahendũ nec dirimit ↄtractũ. Flerbi ga. ſi mater
in nccitate leuaret puerũ ſuũgpter hoc matrimoniũ nõ eſt eparandũ ·⁊ po nat ꝙ doloſe faciat. tũc ei debet iniũgi penitẽtia ↄdigna. Si aũt cognatio ſpi
ritualis pᷣcedit matrimonũ tũc impedit matrimoniũ ↄtrahendum ⁊ diri
mit ↄtractũ Item dubitat᷑ex quib ſacramentis ꝓcedit talis cognatio ſpñalis. d hoc rñdetur ᷣm Joandree in qᷓxto lbꝛo decretaliuʒ.ꝙ ſolum cognatio ſpũalis ↄtrahitur ꝑ baptiſmũ ⁊ ↄꝓfirmatõem. Ex hoc patʒ ꝙ ſo lum ꝑ iſta duo ſacramenta fit talis cognatio ſeu aftinitas que diuidit ma⸗ trimoniũ ↄtractũ ⁊ impedit ↄtrahendũ.ſed catheciſmus facit cognatiõeʒ ſpũalem que cognatio ſolũ impedit matrimomũ ↄtrahendũ nõ aũt diri⸗ hoc pʒ in ſi.nam ponat᷑ ꝙ qͥs votuʒ feciſſet caſtitatis:
tũc ilud votũ impedit matrimoniũ ↄtrahendũ ⁊ nõ dirimit ↄtractũ ſicut
etiã in catheciſmo. Sed ſecus eſt de voto ſolẽni.ſicut ſunt facri oꝛdines et hmõi. qꝛ hoc votũ dirimit matrimoniũ ↄtractum ⁊impedit ↄtrahendu ·
ſic eodem modo facit baptiſmus ⁊ coufirmatio
Item dubitat᷑ vtrñ inter leuantes ↄtrahitur aliqua cognatio ſpiritua⸗ lis.Zid hoc dubiñ reſpondet᷑ꝙ inter leuantes nulla ↄtrahitur cognatio neq affinitas.ſed ſemꝑ poſſunt ↄtrahere matrimoniũ niſi aliud obſtat impedi⸗ mentum Sed ex hoc vlteriꝰdubitat᷑ vtrũ vxoꝛ ↄtrahit cognatiõem ſpi ritualem cum leuato· Rñdetur ꝙ eadem eſt affinitas inter vxoꝛem ⁊vij rum.qꝛ vir ⁊ vxoꝛ dicũtur vnũ coꝛpus eſſe ⁊ vnq̃ animã habere ꝑ vnionẽ
9
tem dubitat᷑ vtrů in ſacramento confeſſionis etiã ↄrrahitur affinitas. nam vtiq; ᷣm iura aliquis vel aliqua ðꝛ filius vei filia ↄfeſſoꝛis· Reſponde tur ꝙ ſie jed ſolũ inter ↄfitentem ⁊ ꝓfeſſoꝛem· Vñꝰ Q.uẽq; de fonte leuas vngendo ſiue tenendo. Siue ↄfirmando.ſua vel peccata fatendo. Filius u le tibi ſpũalis erit. Sed tamẽ affinitas que ↄtrahitur ex ↄfeſſione nõ impe dit matrimoniũ nam ſacerdos habens filiũ bene poteſt ducere in vxoꝛẽ cuꝰ
*
iuuenis ille talem ducere non poteſt. imo ſi duxiſſet eſſent ſeparandi
confeſſionem pater ſacerdos audiuit. Sed ſiilam virginẽ baptiſauit tune
Item dubitat᷑ vtrũ filij duoꝛũ ↄpatrum ſeu pueriꝑ quoꝝ neutrũ deuen/
tum eſt ad paternitateʒ poſſunt ↄtrahere matrimoniũ. Rñdetur fᷣm de⸗ cretales de cognatõe ſpũali.vbi ſic ðꝛ. Filij duoꝝ ↄpatrũ ꝑ quoꝝ neutrum deuẽtũeſt ad paternitatẽ licite matrimonũ ↄtrahũt niſiↄ utint repug⸗ nar.⁊ ſiꝑ alterũ eoꝝ vel vtrũq; deuentũjẽ ad paternitatẽ hoc ſic declarat ca piendo exẽplũ tale. habeat vnꝰ vir vnñ filiũ qͥ vocet᷑ plato.⁊ pater platonis rogat aliũ virũ vt fiat ↄpater ipſius leuãdo platonẽ de ſacto fonte. quo le⸗ nato tunc talis vir leuans nullam ſuam filiam poteſt deſponſare platoniſ etiam haberet decem filias. Et rõ eſt quia per platonem deuentumeſtad
3
——˖T—

mciuitugn nuohenhnn pcedit tulsg odecrtzoſin ben Ethoegiz nts gedulitn Umfictngn hendi iitd vz fuhlrenins dnm ſint un ſuneines er npectgrnhndi
n ogno ſpintun thiturcognt hhudobſtutinpcd nhu coguröen tsta ven in win hun ynin
tt otnhiun iin ihnſ Cuödeſttu petmftfün hinreriunin pontdirnnyu hniun ſuchrſmni unpqu ni moniiünf ipn niznin nmtnil ipbttg in
wnin
——
paternitatem. Si añt plato haberet alios fratres tunc talis leũs iſtis fra⸗
tribus poſſet aliquam filiaꝝ ſuarum copulare Rõ eſt. quia ꝑ neutꝝ iloꝛuʒ deuẽtum eſt ad patnitatem. Itẽ dubitat᷑. vtꝝ decẽ vel centũ vel plures
poſſint ad vnũ puerũ fieri ↄpatres · ⁊ vtꝝ circunſtantes pueꝝ non leuantes
ex nmia multiudine compatꝝ etiam cõtrahunt affinitatẽ. d hoc dubi⸗
um reſpondetun libꝛo quarto decretalium capitulo Quãuis. vbi ðꝛ ſuffi⸗
cit vnus compater· ſi tamẽ plures ſunt omnes erunt compatres. Et ſub⸗
d̃bidẽ·⁊ idem eſt de confirmatõe. Sʒ diceres.q̃ eſt ratio quare ſemꝑ tres
compatres · vt frequẽter capiun· Reſpondet᷑ꝙ hoc fit in ſignun trinitat? vel fit ad teſtandũ pueꝝ eſſe fidelem. quia in oꝛe duoꝛum vel trium conſiſtit
3
omne teſtimonium.. 3 S ¶ Vlltimo notandum · ſicut poteſt elici ex iam dictis tunc cognatio ſpũalis
contrahit᷑ in confirmatõe.⁊ contrahi in baptiſmo.quod ſic declarai· quia ille qui ducit aliquam puellam ad confirmatõem tunc nercnʒ ip̃a nec cum
matre ipᷣius poteſt matrimoniũ cõtrahere.ſimiliter puella que ducit᷑ ſeru
ad confirmationẽ. nec cum iſto nec patre eius poteſt m atrimonũ cõtrahe⸗ re. Vnde eſt ſciẽdum ꝙ viginti ſunt caſus qui mpediumt matrimoni cõ⸗ trahẽdum ⁊ diuidunt contractũ pꝛouemẽtes ex baptiſmo ⁊ confirmatiõe.
Pꝛimus caſus eſt inter leuantẽ ⁊ leuatũ. Scðs caſus eſt inter pueros leu
tis? leuati. Tercius caſus eſt inter vxoꝛẽ leuantis ⁊ leuati. Quartus ca⸗
ſus eſt inter parẽtes leuati ⁊ leuãtem. Quintus caſus eſt inter vxoꝛẽ leug n tis ⁊ parẽtes leuati. Sextus caſus eſt inter baptiʒuntẽ ⁊ baptiʒatuʒ. Sep timus caſus eit inter pueros baptiʒantis ⁊ baptiʒatũ Exiſto ſequit ſi ſacer dos halxt filium iſte nõ poteſt cõtrahere matrimoniũ cum puella quã pa⸗ ter eius baptiʒauit ⁊ ecõuerſo ſieſt filia iſta nõ põt cõtrahete matrimoniũ cum maſculo quẽ pater eius baptiauit.ſed ſunt ſoꝛoꝛes ⁊ frẽs ſpñales Oc
tauus calus eſt inter vxoꝛem bapttzãtis ⁊ baptiʒzatum. Ex iſto ptʒ ꝙ ſi ſu⸗
cerdos habet vxoꝛẽ ⁊ bapttʒat aliquem maſculũ. tunc iſte nõ põt contrahe re matrimomũ cum vxoꝛe ſacerdotis. Nonus caſus eſt inter baptizantẽ⁊ parenres baptiʒati. Decimus caſus eſt inter vxoꝛẽ baptiantis ⁊ parẽtes baptiʒati. Et ſic ſunt decẽ caſus reſpectu baptiſmi qui impediunt matri⸗
momũ contrahendũ ⁊ diuidunt contractum.⁊ eodem modo eꝝ ꝑte confir matõis ꝓueniunt decẽ caſus qui impediunt matrimonium contrahendũ
et diudunt contractum. Pꝛimus caius eſt inter confirmantẽ ⁊ confirma⸗ Lum. Secundus eit inter pueros confirmantis ⁊ cõfirma tipoſito qꝙ ip̃i ha
brant vrxoꝛes ⁊ pueros. Tercius caſus eſt inter vxoꝛem confirmantis ⁊ cõ̃ firmatum. Quartus caſus eſt inter confirmantem ⁊ vxoꝛem confirmati.
Muintus caſus eſt inter vxoꝛem confirmantis ⁊ parẽtes ipius confirmati
Sextus caſus eſt inteꝛ repꝛeſentantem ⁊confirmatum⁊ ſic iſte repꝛeſen⸗ tans eſt patrinus in confirmatiione. Septimus caſus eſt inter pueros re pꝛeſentantis ⁊ confirmatum. Octauus caſus eſt inter vxoꝛem repꝛeſentã tis ⁊ confirmatum. INonus caſus eſt inter vxoꝛem repꝛeſentantis ⁊ parẽ tes confirmati. Decimus ⁊ vltimus caſus eſt inter vxoꝛem confirman⸗ tis ⁊ parentes confirmati. Et ſie ſimiliter ſunt decem caſus reſpectu con⸗ lirmationis ſicut reſ pectu baptiſmatis qui impediunt matrimonium con thendum ⁊ diuidunt contractum.
——
—
— N

¶ Deofficio diaconoꝛum icũ ſacerdos abẽ salicqs infirmis Nullo pꝛeſbitero pꝛeſente diaconus egris euchanſtiã i.feſſionẽ infirmoꝛũ 1 Det coꝛpus domini crimen ſimul audit eoꝛum Seifirmos excõicatõe tumulat infames Bos nona banno ſolnit ſepelit pueroſq; pueros infonte baptimt 1alia a baptiſmo aptizat non fonte ſacro niſi pꝛomptioꝛ vnda baptiãdis crudelioꝛt. Nulla ſit. aut vbi moꝛs mergendis acrioꝛ inſtat s0 ſacro criſmate inecciam mulieres pꝰ ptũ. Non criſmabit eos.inducit purificandas sdiaconꝰ hec ÿba Pon dicat hic dominus vobiſcum non niſi quãdo — adſãguinẽ chfiↄficiẽdũ diaconꝰ? antat euangelium.calicem bene pꝛeparat iſte ſicut tenet diaconꝰ. Canonicas hoꝛas vt pꝛeſbiter ipſe tenebit 2 imultihoĩies splebanñ, ad ſumendũ Si populus multus ad te venit ad comedẽdum coꝛpꝰ chꝛiſti sdiaconꝰ hoib pleban? Sanctum paſcha poteſt hic hoc illis dare ſitu imãdas alter iſacerdos pplis eſpꝛecipis · aut alius ſi deſit pꝛeſbiter ilis
eedẽtem. qꝛ pᷣus autoꝛ detminauit de baptiſmo· hic ↄſequẽter vult dermi⸗ nare de officio diacondꝛũ. Et diuidi⁴ illa ꝑs in tot ꝑtes quot autoꝛ poit do ctrinas · ꝑtes patebunt· Et ꝓ pꝛima doctrina magiſter vult. ꝙ qñ ſacerdos
mis dare coꝛpus chꝛiſti Et ſi infirmꝰ eẽt in bannoſeu in excõicatðe tũc dia conus nõ debet eũ ab ſoluere a bãno vel ab excõicatione. niſi ſub talicondi⸗ tione ſicõualeret ꝙ cõmittat eũ ad ſuꝑioꝛes.i ad illos qui halẽt autoꝛitatẽ ubſoluẽdi eum ab excõicatione. Et rõ illius eſt iſta. quia ille nõ põt ſeram
dite ſolum pꝛeſbiters vt elici ex verbis que dominꝰ noſter dixit ad beatuʒ
reſt aliquẽexcõᷣmunicare. nõ põt aliquẽ abſoluere ab excõicatõe. Deinde magilter ſubditſcðam doctrinã dicens ꝙipe diaconꝰ etiam põt baptha⸗
Nric autoꝛ incidentalr docet officiũ diaconoꝛum.⁊ ↄtinuatad ptem 5⸗
eſt abſens vel inſufficiẽs hoibus quo ad ideoma ipſoꝛũ.tunc diaconus ex iuſſu ſacerdotis. vel ex abſentia pᷣſpyteri poteſt audire ↄfeſſionẽ.⁊ põt infir⸗
aꝑire qui caret clauib.ſed diaconus caret illis clauibꝰqʒ ille claues ſtꝭ tra
Petrũ ſ. quodcũq; igaueris ſuꝑ terrã ⁊c̃·⁊ hoc ſolũ loquebat᷑ aq pᷣſbiteros et nõ ad viaconos. Ex illo ptʒ ꝙ diaconus nõ põt ligare· ⁊ ꝑcõſequẽs etij am nõ põt ſoluere. qꝛ ilius eſt foluere cuius eſt ligare. Sed diaconꝰ nõ w
bum ſtqht tictus donn põ ſeplen ſtuut hyn tiger ſunpt üli gir ſn s nus yng ds ah culcẽ nt dols

n
lid
ũ W
maüpnj ecrrwtiin squtunyin rwheilu une duchb iein netcöröeil nltnn squhun nulkerii iüusi minni ouuitn grſpcjihi n Siun guid wanpb
Foli iii
re pueros tempoꝛe ncẽitatis. ſed hoc nõ delrt facere in ſacro fonte ſ. zin alia
gqua niſiacrioꝛ moꝛs inſtaret puero · ⁊ tunc aliã aquam habere nõ poſſ tũc
bopttzat puerũ in ſacro fonte ne puer moꝛiat᷑ ſine baptiſmo. Qt rõ illꝰ eſt tſta. qꝛ ſacer fons baptiſmieſt ſanctificatꝰ ſeu ſacrificatus a pᷣſbitero.⁊ icco tactus illius ad ſolos pꝛeſbiteros ꝑtinet. Deiñ magiſter ſubdit terciam doctrinam dicẽs. ꝙ diaconus in abſentia ſacerdotis mulieres purificãcas põt in ecciam introducere. Deiñ ſubiũgit dicens· ꝙ diaconꝰ nõ dz criſi ma⸗ re pueros.? rõ illius eſt iſta. qꝛ manus eius nõ ſunt criſmate vncte. qꝛ ᷣm ſtatura eccie nullꝰ pᷣſumat tãgere criſma niſiꝑ membꝛa pᷣus criſmata Sx hoc ptʒ ꝙ ſacerdos ſolũ ꝑ qᷓttuoꝛ digitos pᷣncipales ab epᷣo ↄſecratos põt tãgere ſacramẽtum vnctõis vel crima.ſi vero cũ digito nõ criſmato pꝛe⸗ ſumptuoſe tãgeret criſma ille moꝛtalr peccaret.ſi vero ex negligẽtia vei ig⸗
noꝛãtia ↄtingeret tũc peccaret venialt.⁊ tñ illud mẽbꝛů cum qͥ tãgeret dili⸗
gẽter eẽt abluendũ.⁊ tũc illa ablutio a ſacerdote in ignẽ ardentẽ vł in aquã fiuẽtem dʒ ꝓijci. Deiñ vlterius ſubiũgit aliud documẽtũ dicens. ꝙ diaco⸗ nus nõ dicqt(dñs vobiſcũ)miſi qñ legat euãgeliũ. Vñ eſt ſcendũ ꝙ diaco⸗ nus volẽs le
5
ngelica aurib artẽte pcipiat⁊ coꝛde deuoto attendat.ſᷓ als nõ ðt diacon? dñs vobiſcũ. qꝛ iſta ſint ÿba adſacerdotalẽ dignitatẽ ꝑtinentia.ꝗᷓilli nõ cõ
cedunt᷑ niſi ad ÿba euãgelica. Deiñ ſ ubiũgit dicẽs. ꝙ diaconꝰ dʒ p̃parare
calicẽ ⁊ legere hoꝛas canonicas vt ſacerdos. Deiñ ſ ubiũgit vltimũ docu⸗
mẽtũ dicens ·ſi tꝑe paſche eſt multitudo hoĩm cõicantiũ.tnnc ex iuſſj ſacer
dotis biaconꝰ poteſt illis dare coꝛpus dominicum. ¶ Mſca lrãmeſt notandũ. ꝙ aliq textus hñt ſiccrimẽ nec audit eoꝛuz) 2 aliqͥ ht ſic(crimẽ ⁊ audit eoꝝ ſic ꝙilla lrã ponit᷑affirmatiue ab aliq⁊ ab
aliqbns negatiue. Pꝛo illo notandi ꝙꝙ ↄcoꝛdia dtm eſt ſub foꝛma diſtin
ctõis ſic ꝙ cõfeſſoꝛ eſt duplex.qͥdam eſi ſacramẽtalis.⁊ qͥdã venialis.Con feſſoꝛ ſacramẽtalis eſt qͥhabet claues eccie ⁊ ad tales ꝑſonas duo requiruu
tur· pᷣmo autoꝛitas diſcernẽdi ⁊ illa cõpetit ſolũ ſ acerdoti.qꝛ ſolꝰ ſacerdos
5 diſcernere lepã.i.pctm̃. Scdo redritur ptãs abſoluẽdita ꝙ habeat ab ſoluere a culpa. ⁊ hoc iteꝝ cõpetit ſacerdoti: qꝛ hoc dñs ſolũ cõmiſie apoſto lis quifuerũt acti ſacerdotes⁊ eoꝝ ſucceſſoꝛib.vt ſunt facerdotes iã actu
exñtes. vñ dixit· Quoꝛũ rem eritis pctã ⁊c̃· Sed confeſſoꝛ venialis dꝛ eſſe ülle qui ſolum ↄfelionem audit venialẽ·⁊ nõ ei penitẽtiã imponit. ⁊ illud cõ perit ipis diaconis. Ende ſciẽdum ꝙ penitẽtia eſt vnñ ſ acramentũ habens
inſetria. tritõem cõfeſſionẽ ⁊ ſatijfactõem. Mõ adzpoſitũ lie eñ dim ꝙ capiẽdopꝛimo modo confeſſoꝛẽ tunc legi᷑littera negatiue. Sed capiedo confeſſoꝛem ſcdo modo tunc littera legitur affirmatiue
¶ Scðo eſt notandũ.ſicut lrã tũc diaconꝰ nõ dʒ dare coꝛpꝰchꝛi⸗
ſtialiqb niſiex iuſſu ⁊ lcẽtia acerdotis ſeu pleban Rõ hinꝰeſttal·qꝛ illius nõ eſt diſpẽſare coꝛpꝰ chr̃iſeu poꝛrigere cuiꝰ nõ intereſt cõſecrare.ſ diaco⸗
ninð intereſt ↄſecrarecoꝛpꝰ chii.ᷓ diacontetiã nõ intereſt diſpẽſare coꝛpꝰ gere. Minoꝛ habe Warß.vltimo cas.ſic ſitt nec ip̃e diacon?
chñ ſeu poꝛri
prcnmar ꝑueros. vt habetin lrã· t rõ hꝰ eſt. qꝛ nullꝰ inteſt criſmare ni ſiqactucriſinatꝰẽ.ß diaconꝰ nõ eſt hmõiᷓ ⁊c̃ Maioꝛ notaẽ de ſeʒ mĩoꝛ
lic deckraq; diaconꝰ pᷣmo crimatcijt ſicerdos Pio qᷓnota diſinctõeʒ
in
gere euãgeliũ ðt dñs vobiſcũ. ꝑ hoc exhoꝛtãs ꝓlm ꝙÿba eu

Summulaßaymũdi ꝙ diaconum haberẽ aliquã efficaci intelligit᷑ dupłr. Mno modo ÿtuteꝓ⸗ pꝛia · alio modo ʒtute aliena.modo ʒÿtute aliena vtputa ÿtu te ſui ſ upioꝛis diaconus põt diſpẽſare coꝛpus chꝛiſti tẽpoꝛe ncẽitatis.⁊ cũ hoc põt bapti⸗ ʒare pueros ⁊ mulieres introducere.⁊ intirmos cõmunicare ⁊ moꝛtuos ſe pelire. Sed ipe diaconus yÿtute ꝓpꝛia hʒ in ſe duplicẽ efficaciam ſeu duo of ficia. Pꝛimũ eſt ꝙ ip̃e euãgelium dei pᷣdicat. Scðm eſt ꝙ ad miſſam pt mi⸗ niſtrare. nã debet pᷣdicare vᷣbum dei ꝓpter hoc ꝙ iſtud quod oꝛe pᷣdicat vt hoc oꝑe adimpleat᷑. Scðo em̃ debet miniſtrare ad miſſaʒ pꝛopt᷑hoc ꝙ debʒ eẽ miniſter altaris. Et ſic iſta duo cõpetunt ſibiÿtute pꝛopꝛia Vñ diaconꝰ dꝛa dia quod eſt duo.⁊ canonis iure.· qꝛ ipe duo in diuino officio miſſe canit ſcʒ euangeliũ.⁊ ite miſſa eſt. Vel ðꝛ a dia quod eſt duo ⁊ conans.i.laboꝛãs. qꝛ ille laboꝛat in duob oꝛdinib maioꝛib us miniſtrãdo in eccĩa dei legẽdo euangeliũ ⁊ pᷣparando calick. Itẽ nota ꝑmodum dubij · vtꝝ multituds
oꝛdinum ſit nccã̃ria. Mel ſic. vtꝝ oꝛdo in ſancta eccĩa ſit necq̃rius. Qt vij
der̃ꝙ non. quod ſic declarat᷑. quia vbi eſt vnitas ibi non delet eẽ diſparitas. ſed in eccia deieſt vnitas.ideo nulla oꝛdinis diſparitas Maioꝛ ſic declarat quia vbi multitudo ibi confuſio.ſʒ quia diſparitas fůcit multitudinẽ ⁊ non Vnitatẽ igi᷑ ⁊c. Sed minoꝛ haber ad epheſios q̃rto. vbi ðꝛ. Sollicite fuate vnitatẽ fidei. Semilit᷑ in actibus apoſtoloꝛum vbi dici᷑· Et erit eis vna ani ma ⁊ vnum coꝛpus. Ad hoc dubium reſpondet᷑q oꝛdo in ſancta ecckia
eſt nccãrius pꝛopt confuſionem tollẽdam. Tunc ad pꝛobationem maioꝛis
quando dicit· vbi eſt multitudo ibi confuſio. dico ꝙ hoc eſt veꝝ ſi ibi eſt mul titudo ſine oꝛdine.tuncibi eſt confuſio Sed ſiibi eſt multitudo cum oꝛdine tunc non eſt confuſio. Tunc ad minoꝛẽ quando dici· ꝙ ineccĩa dei eit vni⸗ tas. Ibi reſpondet᷑qꝙ vnitas eſt duplex.nã quedam eſt vnitas animaꝝ.⁊ qᷓ dam eſt vnitas officioꝛum. Tune ð̃ꝛ·licʒ ibi non ſit vnitas officioꝛum ad qᷓ officia diueſi oꝛdines requirunt᷑.tamẽ adhuc eſt ibi ⁊ debet cẽvnitas anima rum · vt hale in actibus apoſtoloꝛum.⁊ erit eis vna anima ⁊ vnñ coꝛpus. FItem dubitat᷑·vtꝝ vnus caracter impꝛimat᷑in omnibus oꝛdinibus. Et videt᷑ ꝙ ſic· quia ſicut eſt in ſacramẽto baptiſmatis ſic eſt in ſacramẽto oꝛdi nis. ſed in baptiſmo ſolum impᷣmit᷑ vnus caracter.licʒ puer terimmergit᷑et ita etiã in ſacramẽto oꝛdinis tĩ vnus impꝛimit᷑ caracter. Id hoc dubiũ reſpondet᷑· ꝙ cuilibet oꝛdini ſpẽalis caracter impᷣmit᷑. Et ratio eſt iſta. quia nullus oꝛdo eſt reiterãdus igicuilibet oꝛdini impꝛeſſus ẽcaracter. Sʒ tũc ad rõ nem dicit·ꝙ in iſto caſu non opoꝛtʒ ꝙ ita ſit de ſᷓcramento oꝛdinis ſij
cut eſt de ſacramẽto baptiſmi qꝛ baptiſmꝰdat᷑ pꝛopt᷑ vnñ officium tĩ.ᷓ tm̃ vnus caracter impᷣmitur ibi.ſʒ in oꝛdinibo multa dã̃tur officia.qᷓ ꝓpter di⸗
uerſitatẽ officioꝛũ cuilibet oꝛdini datur ſpẽalis caract. vt accolitis diaconis
fubdiaconis ⁊ pᷣſbiteris. ¶ Vltimo dubitatur. vtꝝ mulier p̃t recige ſa⸗
tros oꝛdines. ꝙ mulier p̃tꝓphetiareſicut de btã̃ anna gphetiiſa legitur ⁊
ſibilla. q ↄcluditur ⁊ infertur. ꝙ mulieres pñt ſacros oꝛdines reciꝑe. ↄña te net a moioꝛi· qꝛ minꝰẽ aliquẽ ad oꝛdines ꝓmoueriqᷓ; ꝓphetiʒare· ꝙᷓ Zdhoc mñdẽt doctoꝛes ſucre ſcripture. ꝙ mulr nõ p̃t ꝓmoueriad facros dꝛdies Et ſipmoueret᷑ignoꝛan nõ reciꝑet caracterẽ. Et rõ huiꝰeſtiſta. q ipᷣa mulier eſt imago viri: qui vir eſt imago ieſu chꝛiſti. Git ſic ip̃a mulier mediãte vi⸗ wallimilatur chꝛiſta⁊ non immediate.⁊ ꝑ conſequens nõ poteſt recipere
—
tnu vah phs: egon conſ
6
u hen inſc
b Uu
gem Zu ml M tn
ſen giſ Lor li lenyr mitn ferc ioſ ſun docn ſpoh irunni umila tbeiſh nttun ihert ſoosye ſtſtn vEtic (hinn Un ſn tichni wein 7 dii

id Uw mohe uu Secihit nrtn ſunſun, gwiurſün wahuſt upubin hooffconli olnechdalzi bh wmn Encins. n decidhn Wiirſtden mudpt holinr jn Srarts mn in ſnrn ecch ionemmaios ven hbiehm tudomin nectadei eln ntas anini ofcumi detctvrinsmn natvnh idoseinist eſlinſumnin puertrinn ter Zahun Ei nollin usẽcnungi enmemui wůofiun wrofic imns mlnhn mphi uwn igirznt nailunso ehhg nnnin N nun
Folio li
taracterem nee ꝓmouere ad ſacros oꝛdines. Sed tune aq rationẽ dieitur ꝙ ex hoc ꝙ aliquis poteſt ꝓphetiſare nõ reqͥritur ꝙ ipe ſit fanctus.qʒ tay⸗ phas ꝓphetiʒauit cum dixit. Qxpedit vobis ⁊c̃⁊ tamẽ nõ fuit ſanctꝰ. Et ergo magis eſt aliquẽ pꝛomoueri ad ſacros oꝛdines qᷓ; poſſe ꝓphetare.⁊ ꝑ conſequens mulier non poteſt oꝛdinari. ¶ De mulieribus menſtruoſis mulier 8 mẽſtruñ cqueat vt nõ ingrediat
Femina que patitur videat ne pꝛogrediatur in ſcãm ecciam fluxus mẽſtru In loca ſancta niſi doloꝛabcedat pꝛius eius
videat smulier maculet loca ſc. VMel ſaitem caueat ſibi ſic ne polluat iſta. 5 gemult ſui ſpnat ibidinẽ carnaléẽ mẽſtrui Zitq; viri vitat conſoꝛtia dum doloꝛ vꝛget mutr 1p puerperũ Bec ſi perpartum moꝛitur non purificata. talmir.d tẽplũ dei d Fertur ad eccieſiam poſt hoc infertur⁊ iſta ſu iapctis ta'mlr mũdata Coꝛpoꝛis a maculis ſiccuſtodita videtur
Iſta eſt vltima pars huiꝰcapituliin qᷓ parte magiſter vult dicere de mu
lierib mẽſtruoſis. ⁊ cõtinuatut ad ꝑtem pꝛecedentẽ ſic. Poſtqᷓ; autoꝛ deter minauit de baptiſmo ⁊ eius effectib.⁊ exquo ita eſt ꝙ boptiſmus ʒtingat
fiericirca pueros quos mulieres pariunt.ideo magiſter in fine illius capitu
li oſtendit qualter mulieres menſtruoſe ⁊ imp̃gnate debrãt oꝛqinare vitã ſuam Slt diuidt iſta ꝑs in tres partes fm ꝙ ponit tres cautelas ſiue tria documemta de mulieribus mẽſtruoſis ⁊ impᷣgnatis. Secũds ꝑs ibi Hec
ſi poſtꝑtum)tercia ibi( Sepius hanc moneas) Quo ad pꝛimã partẽ vult intantũ Saliqua mulier fuerit que patiatur peſtem muliebꝛem.i. menſtru umila nõ delet intrare eccleſiam dei ꝓpter reueremtiã ſacramenti⁊ pꝛop; ter loci ſanctitatem.&t ſicaſu eccleſij dei intraret vel alia loca ſancta viſi⸗
taret· lunc caueat ne ecciam dei maculat ſtilando ⁊ cũ magna pꝛouidẽtia
caueat? diligẽtia ne virũ illo tempoꝛe cognoſcat. qꝛ als genergrʒ pueros le
pꝛoſos vel cũ rufis crimbus. Tunc ibi( Mec ſipoſt partũ)magiſter po⸗ nit ſcðᷣam cautelam ſiue doctrinam dicẽs.· ſi allqᷓ mulier moꝛitur in ꝑru pue roꝛuʒ.tunc ip̃a moꝛtua debet ad eccleſiũ poꝛtari⁊ delrt introduci a jacerdo te. Et licet moꝛtuaeſt tamẽ purificaturi. mundatur a maculis coꝛpoꝛis. id eſt ab immundicia menſtruoſitatis. 2 ¶ Qirca lrãm pᷣmoeſt notandũ.ꝙ autoꝛ dicit notanter in lrã femina q patitur ãet hoc duptr exponi᷑ pᷣmo ſic. Femina que patit ſpe menſtruũ Se cũdo mõ ſic femina que patit ſupple ex doloꝛe partus.⁊ vtrũq; illoꝝ poteſt bene ſtare. Q uod ſic declaratur. quiaqᷓ;uis mulier patitur in ꝑtu iuxta i⸗ lud dictũ faluatoꝛis · In doloje paries filos tuos ⁊c ſic etiã bů pt ſtare lrõ
i

dum ꝙ om̃es mulieres ⁊ virgines poſt patiunt᷑ menſtruũ · ſed tamẽ quedã magi
Summula ßaymundi
tum ðꝛ. Femina que pati᷑ menſtruũ.ſ.appꝛopinquãte hoꝛa ꝑtus. quia que
uis mulier patit᷑ menſtruũ continuũ ⁊ ſirr poſt partũ.⁊ ideo quocũq; mõ pa
tiat᷑ſiue ante partũ ſiue in partu ſiue poſt partũ tunc nõ debet intrare ecciaʒ doloꝛe ⁊ paſſione eius vꝛgẽte. Huius rõ eſt. quia hmõi mulieres ſunt hu⸗
mide.⁊ ſi tunc iſto tꝑe intrarent eccĩiam deitunc poſſent ipᷣam wlluereꝑim mũdiciã menſtrui.ideo debent cauere ne intrẽt ecciam iſto tpe.vel ſi intrant caueant ne polluãt domũ dei. quia ſi ſie polluerẽt ecciam ſeu alia loca ſanc⸗
ta macularẽt.tũc grãde pctm̃ cõmitterent.
¶Secundo eſt notandũ.autoꝛ notãter dicit in lrã ꝙ hmõi mulieres non debẽt habere cõſoꝛtia cum viris eoꝛũ tẽpoꝛe paſſionis menſtrui. Cuus rõ eſt iſta. qꝛ menſtruũ eſt valde immundũ ⁊ q̃ſi venenum ſalua reuerẽtia.⁊ ſi tunc illo tẽpoꝛe vir coiret cũ ea tunc vlterius poſſet infici cũ veneno ⁊ cũ mq lis humoꝛib.ꝙ foꝛte moꝛte periret.⁊ hoc eẽt ſibi hoꝛribile peccatũ.qꝛ muli er hoc patiens ſi appeteret coitũ talem ſtudioſe eẽt homicida. Itẽ ex alio · da to ꝙ viro nõ obeſſet nec aliqua periclitatio coꝛꝑalis accideret.tñ ip̃e puer qͥ hoc mõ generat lepꝛa inficitur ⁊ erit lepꝛoſus.qꝛ ip̃ius vn ſperma inmatri tẽ mulieris receptũ inficeretur veneno·⁊ ꝑ ↄſequens generant᷑pueri lepꝛoſi Et ideo ad iſta pᷣcauenda mulier non debet habere conſoꝛtia cum viro ſuo tempoꝛe fiuxus menſtrui. ¶ Tercio notandũ. quid ſit menſtruum. vnde mẽſtruum ſic defint᷑eſt li⸗ quoꝛ in ſpecie crudi ſanguinis ab ipſis ꝑ locũ deputatũ cõfluens ab ipſis humoꝛibus indigeſtis generatus. Vlnde notanqũ ꝙ iſte liquoꝛ generat᷑ ex eo ꝙ quãdo mulieres ad refectõem nature ſumũt nimũ de cibo.⁊ potu nõ potentes bene digerere cum pꝛopꝛie ⁊ naturaliter ſunt frigide nature.ſi⸗
cut dicũt medici ꝙ calidiſſima mulier eſt frigidioꝛ frigidiſſimo viro.⁊ ergo
tũ illud quod ſumũt ad refectionẽ nature nõ poſſent digerere cũ pꝛop̃e ⁊ na turalt ſint frigide nature ſicut dicunt medicuergo illud quod ſumũt ad re
fectionẽ nature nõ pſſunt digerere nec in ſtomacho decoquere.tũc materia
que ipſis remanet reſidua ⁊ indigeſta diffundit᷑ per totũ coꝛpus ⁊ verti in crudũ ſangunem. Et cũ natura nõ abundat in ſuꝑfluis nec deficit in ne⸗
ceſſarijs quantũ eit in ſeip̃ᷣa. tunc cogit iſtã materiũ exire.talis aũt materia
cũ non poteſt alibi exire exit ꝑ locũ poꝛoſum ⁊ deputatũ ſibi.ſcʒ ꝑ vuluã. et
illud ðꝛ menſtruũ. Sed ipi viri cum ſint valde caiide nature tunc ꝑcalidita tem hoc in digeſtione digerũt in ſtomacho ⁊ ↄſumũt.⁊ bene decoquũt.ſie ꝙ talis materia in ipis nõ eit reſidua. Et ideo nõ cõuertit᷑ in crudũ languinẽ et ꝑ conſequẽs etiã nõ patuunt᷑ menſtruũ.⁊ datoꝙ aliquod fuerit reſiduuʒ in vins.tamẽ hoc exiret ꝑipᷣos crines ⁊ barbã. Et hec eſt cauſa oꝛiginal qᷓ
re mulieres carent barba. quia mulieres illã materiam emittũt ꝑ menſtru um viri aũt ꝑ barbã ⁊ crines ideo viri nõ patiunt᷑ menſtru um licʒ tamẽ ali qui viri ſunt ita peſſime ⁊ fngide nature ꝙ etiã patiunt᷑ menſtruũ ſicuti mu leres.nõ tamẽ ꝑ membꝛũ virile patiunt᷑ ſed ꝑ anñũ ſiue per culũ. Itẽ ſci⸗ q; ad etatem ꝑuemunt indifferẽter ec magis · quedã vero minus.quia mulie⸗ res ⁊ vrgines calide nature ſingulis menſibus patiunt᷑ ſemcl.nſiquando mulieres ſunt umnpnate· quia tunc ante hoꝛã partus continue patiũtur. ſ; muleres ⁊ vurgines fngide nature in ſuo genere in ſingulis menſiby patij
————————
gtmi dicunt moſi eipoe indelo cim liw friter cimtvi teſnt tut vhn lere tusi ſu jugi myt deſp. lom mier denrq Gltdi bric unc vioqᷓ wñ umm etgere glnde
n
tsſom dylteyn uris
innn
ſoen unsp⸗ cnn myopc w F ishlt
nic
ſhh

Monen ſi mſea u
hnzmih smerſulu nſun vun acimneniit bleeign nachttit cientiſenn nnpemnn ernfpuen in wnunnp ſ
nſe deinii cõfuns ab is eicogenent dechoayomn fegdemun dmontch gere cpon uodhmuth ecoqericnn otücyustn ſuisretdeittu n ls mn bilzpu enunenn tateduüt en nilp qu ini cſl un mnihn nnmmihu ninmlnii ueneroii iir eonns mnin usomnuſ ſmiswi
tur vel quãdoq; plus patiunt᷑. quia tale menſtruũ congregat᷑ ex nimia huꝰ moꝛum indigeſtoꝛũ ſupfiuitate. Et ſic tunc iſte mulieres ſine ʒgines q̃ha⸗ kẽt multũ de hmõi humoꝛibo ille bis vel pluries patiuntin vno menſeque
aũt minus halẽt de hmõi humoꝛibo ille in vno menſe ſemel patiunt᷑. vnde dicunt medici ⁊ ip̃e Zlbertus magnus.ꝙ menſtruũ eſt ita immundũ ⁊ ve menolum.ꝙſi funderet᷑ ſuꝑ arboꝛes virẽtes tunc tales nõ creſcerẽt nec fru ctũ pꝛoducerentſic ꝙ illud lignũ infructuoſum ⁊ ſterilefieret. Jõ dicit phs in de ſomno ⁊ vigilia ꝙ ſi tale menſtruũ funderet᷑ ſuꝑ ſpeculuʒ nouũ tũc ſpe culũ nouũ maculat᷑ex menſtruo·⁊ ſilr ſimulier menſtruoſainſpiceret ſpecu lñ nouũ tunc facilt non ſeparat᷑ a ſpeculo macula.⁊ ſi ſpeculũ ſit vetus.tũc faciliter ſeparet. ſilr contingit ꝙ mulieres menſtruoſe hoĩem inſpiciũt ⁊ infi ciunt viſu ad moꝛtẽ ſicut baſiliſcus.quia tunc tales mulieres vndiq; imple te ſunt cũ malis humoꝛibus.⁊ ſic tunc menſtruoſi humoꝛes vndiq; exeũt.⁊ tunc hmõi humoꝛes etiam petunt exitũ ꝑ oculos. Et ita tũc ip̃e homo per viſumip̃ius mulieris inficit᷑ faciliter ad moꝛtẽ. Et etiq aer inficitur per mu lierẽ. qui aer tunc defertur ad hominẽ pꝛopinquũ ita foꝛte ꝙ talis aer coꝛrup
tus ip̃m hominẽ inficit ad moꝛtẽ. Et ideo tales mulieres caueant tꝑe mẽ
ſtrui ne accedant ad pueros iacentes in cunis ne inficiant eos.qʒ tales ſůt fragilis nature. ꝗᷓ valde faciłr ad moꝛtẽ inficerent᷑. Et ideo ðt nobil · Auicẽ⸗ na ꝙ talis mulier magis inficit cũ viſu qᷓ; cum tactu.⁊ Auicenna dat rõem deſuꝑ. quia oculi ſunt magis poꝛoſi.⁊ ideo ꝓpter poꝛoſitatem oculoꝛũ ta⸗ lis materia citius trãſit ꝑ oculos qᷓ; per alia mẽbꝛa Item dubitat᷑.vtri mulier tẽpoꝛe illius infirmitatis põt reddere debitũ carnis vel exigere.⁊ vi detur ꝙ nõ vt halet̃in leutico. vbi ðꝛ. Mulieres mẽſtruoſas ne acceſſeris Slt dicit gloſa ihidẽ ꝙ illo tõpoꝛe mulier nec debet reddere nec exigete de⸗ bitũ carnis Sed in oppoſitũ arguit᷑ ſic. lepꝛoſe mulieri eſt reddendũ debi tum carnis. ᷓ mulieri mẽitruoſe Eõſequẽtia tenet. qꝛ lepꝛa eſt infirmitas ᷓ nioꝛ qᷓ; paſſio menſtruoꝛũ. Sed añs ptʒ extra de ↄiugio lepꝛoſoꝛũ libꝛo qr⸗ to · nã illa infirmitas nõ diminuit matrimoniũ. vt patebit infra. Ad dubi⸗
um reſpondetꝑ diſtinctõem.ꝙ in illo actu ſunt duo. vnũ eſt voluntariñ.ſcʒ
exigere debitũ carnis.⁊ aliud eſt nccãrium.ſ.reddere debitũ carnis Mõ ðꝛ ꝙillud quod eſt neceſſariñ hoc eſt faciendũ.ſed iliud qʒ eſtvolũtariũẽ omit tendũ. auſa pᷣmieſt iſta.qꝛ mulier nõ eſt ſua ſed viri.ſic eti vir nõ eſt ſu us ſed mulieris. Alij vero dicũt ꝙ mulierẽ pati ilã infirmitatẽ intelligitur dupłr.vno modo naturalꝰ.videlicʒ ſemel in mẽſe ꝓpter defectũ caloꝛis na⸗ turalis.⁊ iſto tꝑe vir nõ debet accedere mulierẽ. lio mõ intelligiꝙ patiat ilã infirmitatẽ p̃ter naturã.ſic ꝙ qñʒ diu laboꝛat in illa infirmitate.⁊ tũc in iſto tꝑe vir pᷣt accedere mulierẽ. Itẽ nota ꝙ ſi vir vel mulier petit debitũ carnis tꝑe feſtiuitatẽ vel in loco ſacro vel tꝑe ieiunij vel tꝑe mẽſtrui tũc pec⸗ cat moꝛtalr. ſed alijs diebo extra illud tp̃s licite pᷣt petere debitũ carnis ſine magno pctõ. Et dꝛ notãter ſine magno pctõ. qꝛ nũqᷓ; vel raro fit ſine pctõ vñꝰ Feſta ſacerq; locꝰ ieiunia mẽſtrua ꝑtus Si petas coitũ moꝛtalr pec⸗
cas in illis. Ex iſto ſectur ꝙ certis tꝑibus vir ⁊ mulier licite poſſunt redqe re debitũ carnis. Sed his dictis nõ põt licite exigere. 8
Vltimo notandũ.ꝙ qñcũq; mulier apta eſt ad fluxũ mẽſtrui tũc aptaẽ
d vir ↄſoꝛtiũ · vnde mulier. vel puella a tredecimoanno vſq; ad quinqna⸗
——————
—
——— S
.——
— ——
S

Summulaßaymüdi ginta anuos naturalt patitur menſtruum·⁊ his tempoꝛib apta eſt etiã ad viri conſoꝛtiũ vñꝰ I decemternis mulieris mẽſtruacernis · Ad qͥnqua/ ginta durat purgatio tanta. t hoc in aliqbus bñ cõplexionatis. qꝛ in oij bus nõ eodem modo oꝛiunt᷑ menſtrua. ſed fᷣm pus ⁊ poſterius ⁊ hᷣm magt et minus.qʒꝛ quãto mulier calidioꝛ eſt tanto minus pati de menſtruo·cũca
liditas illã materiam cõſumit. Qt quãto mulier eſt frigidioꝛ tãto magis ẽ
menſtruoſa. cũ frigiditas illã materiũ conſumere nõ poteſt
se mulierẽ apuero iimp̃gnatã Sepius hanc moneas vt dum ſe pꝛole grauatam 1i.ſua pctã se mulier Senſerit exceſſus ꝙ pure coufiteatur
1coꝛꝑe chꝛiſti ſeißᷣam 1añ tp̃s pariẽdr Et viuo pane ſic ſe pꝛemuniat ante
.iqñ aggrauat d moꝛtẽ vel ad vitã Dum doloꝛ vꝛget eam partus ſit ⁊ ipſa parata i.in tꝑe ꝑtus accedat incõ ueoiens
In pariendo quia ꝙ viſitat eſt inhoneſtum ſacerdos mulierẽ᷑ hec doctna diligẽter aduertẽda. Pꝛeſbiter hanc ideo fit cautio ſufficiens hec
. nõ eſt nccitas ↄſuetudo mdatur Voneſt lex ſed mos ſi moꝛtua purificatur. ſacerdos eccie semulieri srtũc i.ſtatutũ eccie
Pꝛeſbiter introitum dat huic dum viuit et eſt phas
Bic magiſter ponit aliam cautelam ſeruãdam circa mulieres imp̃gna
tas dicens. quãdo aliqͥs ſacerdos curã animarũ gerens ſuam parrochialẽ mulierẽ nouerit eſſe grauatam tune debet eam monetre.iinfoꝛmare vt viſij tet eccleſiam ſeu domum dei?⁊ ibi om̃ia peccata ſua confiteatur ⁊ pꝛemuni⸗ at ſe coꝛpoꝛe chꝛiſti. vt quando tempus pariendi inſtat ꝙ ipᷣa ſit parata ad vitam vel ag moꝛtem. quia mulieres ſepius in partu moꝛiuntim.⁊ ideo de bent ſe pꝛeparare cum coꝛpoꝛe dominico ꝙ tunc ſacerdos non indiget vi⸗
ſitare eas.cum hoc inhoneſtum videretur
¶ Qirca litteram notandum ꝙ mulieres maxime ledunturin partu ⁊ cũ magnis doloꝛibus pariunt per exitum infantium.quia ibi fetus exit per lo cum valde artum ⁊ ſtrictumita ꝙ maxime huiuſmodi mulieres leduntur vnde dixit dominus ad euam ⁊ ad mulieres ſequentes. In doloꝛe paries filios tuos ⁊ in ſudoꝛe manuũ tuarum pane tuo veſceris. Et ideo omnes mulieres indifferenter patiuntur in partu.ſed tamen quedam magis 7qᷓ dam minus. ſed qũo hoc fit lucidius patzʒ in ſecretis mulierum
¶ Secũdo notãdum ꝙ mulieres hmõi delẽt purificari vt lrã p̃tendit Et
rõ eſt· q ſunt valde immũde tꝑe ꝑtus ꝓpter exitũ ſecũdine. vñ ſecidinaẽũ⸗ la cutis vel pellicula in qua volui᷑fetus vel in qua iacet puer in vtero ma⸗ tris. ⁊ ſi mulieres tunc in pa rtu liberant᷑a tali pellicula tunc ſignum eſt ſa⸗ nitatis eaꝝ · Et ideo quando infantes naſcuntur in ſecundina.unc dicunt
in py re c
hb
qt ſcꝙ mul dam eſdi leni ſidi ſin uſn dun wor

ouiwlahni
nüdt.
iſnt eſtyhns
tamliensn sſuan pimit eriinmn cyftemrtyn jugin ſtynn mmounnntün erdos wn ih
ledunnrnnm quubiſnsſ nus In dn eſters ktumn enquimn smlenm ſonwlip⸗ ſcnminn⸗ inet fu um alni nſuminm
Folio lrj
ruftiei ꝙ talis infans cũ felicitate ⁊ cũ omni pꝛoſperitate circũdat Slt vlj reriꝰꝙ talis ſecũdina eſt applicata vmbilico pueri cũ vna ꝑte ⁊ ꝑobſetri ces ſecrete diuidit a puero ⁊ ꝑeaſdẽ remittit ad locũ ↄſuetũ ⁊ dieunt vlte rius ꝙ tales mulieres ꝑ ptum hñt immũdiciã ſibi attractam ⁊ ꝙ ab eccle⸗ ſia ⁊ ab introitu eccleſie ꝑtẽpus ab eccleſia depuratũ ſeqᷓſtrate ſunt tãdẽ vero finito tꝑe deputato venẽtes ad eccleſiã ꝑ bñdicte aque aſꝑſionẽ puri fican᷑ ab immũdicia coꝛpis attracta ꝑ ꝑtuʒ ⁊ ſecũdinã ⁊ ꝑ ſacerdotẽ intro ducunt᷑ ad deſignandũ vnitatẽ illaꝝ cũ eccleſia Terciolnotãdũ qꝙ muli er debet pᷣmuniri cũ ↄfeſſione ⁊ ↄmunicatõe dñica vt lrã pᷣtẽdit ⁊ hoc eſt pterea qʒ ip a mulier tꝑe ꝑtus eſt in articulo moꝛtis ↄſtituta qꝛ nulũjaĩal intantũ patit᷑ in ꝑtu ſicut mulier Glt rõ eſt iſta qꝛ quãto plus ſenſus deli cat᷑ de tãto plus patit᷑ Er ꝗᷓ paſiio chriſti maxima fuit Et hoc ideo qꝛ eiꝰ? ↄplexio fuut noblliſima t ꝗᷓcũ hõ inter oĩa aialia ſit aĩal nobiliſſimũ qᷓ mulier plus patit in ꝓtuqᷓ; aliqð aliud aĩalergo ip̃a patit᷑ntantũ ꝙ ip̃ati met periculũ moꝛtis ſe inre ꝗᷓ ſeqͥtur de pᷣmo ad vltimũ ꝙ ip̃a mulier de⸗ bet pᷣmuniti cũↄfeſione ⁊ ↄmumnicatõe ꝓ quo eit ſciendũ ꝙ pena ſiue paſ⸗ ſio eſt duplex Nã quedã eſt pena ↄmunis ⁊ q̃dã ꝑticularis ↄᷣmunis eit vi ri⁊ mulieris ſimul ⁊ iſta pena eſt necis vñ in geneſi dominꝰ dixit ad euam et adam in quacũq; hoꝛacomederitis moꝛte moꝛiemini Alia ei pena ſiue paſſio ꝑticuſaris ⁊ eſt tiñ mulieris vt habet᷑ illudin geneſi nã ipla mulier pmo ↄſenſit diabolo in paradiſo in moꝛſu poini ⁊ tradidit viro vñ dñs di xit in doloꝛe ꝑaries ⁊ ſic oẽs mulieres patiunt᷑in partu igit᷑ colligit᷑ de pꝛi⸗ mo ad vltunũ ꝙ mulieres delẽt eſſe pᷣmunite cũ ſacramẽto eccleſie· Gtiã ideo mulleres debent eſſe pꝛeparate cũ ſacramento pꝛopter remouere in⸗ honeſtatẽ qꝛ maxime inhoneſtum eſſet ſacerdos ſi ilis tpiby mulieres viji taret etiã hoc maxime fieri debet ꝓpter reuerentiũ ſacramẽti. Quia· in tꝑe ꝑtus mulieres maxime ſunt immũde ideo añ tp̃s ꝑtus debent ſe pᷣmunij re cum coꝛꝑechriſti Iltimo notãdũ ꝙ infans iacens ſiue incluſus in ſe⸗
cũdina ſicut medici dicũt tũc in tali caput eius eſt ſurſum hñs cubitꝰſuos
ſuꝑ genua ⁊ quãlihet manũ ad vnũ oculũ ⁊ mẽbꝛa ſubtiliter ↄglutinata 2 qñ tempꝰ pariendi affuerit ſi debita generatio fit tũc ſecũdiuã tranſfertur ſic ꝙ pᷣmo naſritur caput ⁊ ſitunc aliter fieret generatio nõ fieret debita⁊ mulieri eſt valde periculoſum ſi foꝛſan moꝛtẽ poſſet euadere Et ideo que
dam mulieres grauius laboꝛãt qᷓ; alieꝓpter diuerſum modũ ſecũdine id
eſt diuerſum modũ embꝛionis Et iõ ne foꝛte mulier ex periculo moꝛte p̃.
ueniret tũc lrã pᷣmo ſuadet ſibi pᷣmuniri cũ ſacramẽtis eccleſie. lij añt ſit dicũt ꝙ infans incluſus in ſecũdina iacet in matrice fub pecctdꝛe pẽdẽs ſurſum cũ tapite ad imũ vero cũ pedib ⁊ nõ extẽſus immo mẽbꝛa Sſtric ta ſunt ob hoc ne mulier ledat᷑ nimiũ ⁊ tꝑe ꝑtus nõ ſimul ⁊ſemelexit ſ 33* damn mẽbꝛa ꝑ pᷣus ⁊ quedam ꝑ poſterius ⁊ ideo ſi debito modo fit gene⸗
ratio tunc ralis partus tranifertur ita ꝙ ſupᷣma pars tenditad ymumet inferioꝛ pars tendit ſurſum ita ꝙ pꝛimo naſcitur caput poſtea alia mẽbꝛa
Vt ſi hoc modo infans ꝓducitur ad eſſetunc mulieres nõ multum parij
untur quia iſte eſt debitus modus pariendi vt dicunt phyſici Et ſialiter
fit generatio ita ꝙ pᷣmo naſcitur manus vel aliud mẽbꝛum ita ꝙ nõp̃mo
nalcitur caput tůnc ibieſt indebitus modis pariendi t ic fit ¹
5

Summula Faymundi
tũc muliers grande ⁊ maxime patiunt in ꝑtu⁊ qñq; dubiñ eſt vtꝝ ipe cñ. infantib pñt euadere moꝛtẽ Partu vero facto matrixq̃ exit ꝑ vuluam in locum eius reuerti᷑ ꝑ aſtuciã obſtetricũ Et iqeoſeq turillad qð lrã pᷣtẽdit videlicʒ ꝙañꝑtum mulieres impꝛegnate delẽt le pᷣmumri eñ ſacramẽtis
eccleſie vt grã diuine maieſtatis eis inſuis laboꝛib ⁊ doloꝛibus † ubueniat
q valde inhoneſtũeſſet ꝙ ſacerdos deberet eas viſirgre in ꝑtu cũ ſacramẽ tis eccleſie Quia ſihoc fieret tunc quodãmẽõ fieret irreuerentia ſacramen to qð nõ debet fieri Iſto tñ non obſtante ſiↄtingit ca ſualiter tũc ip̃e ſa
cerdos licite pᷣt eas vᷣiſitare ne abſq; ↄfeſſione ↄtritõne ⁊ ↄmunicatõe de
cederent Sed tñ cautiꝰeſt ꝙ ſacerd otes moneãt has mulieres ꝙ ſeañꝑ tum pparant cñ ſacra ↄmunione gpter cãs aſſignatas Et hoc eſide inten
tione lrẽ. t hec dictade pᷣmo libꝛo ſufficiunt 2iber ſchsi huiꝰ totiꝰtractãs de matrimonio 1iß lbo seiniure ↄfitmata ocdeckarabo que ſunt ſponſalia ſcripto dat pecunia Znnulus aut arrum data vel pꝛomiſſio ſimplex e factũ cũ ꝓmiſſione i. matrimoniũůũ
Et iuramentum cernunt ſponſalia carnis
seq̃ttuoꝛ enũerata ge matrimonij Mec pꝛeeunt co pulam
Iſte eit iberſcðs huius ſummule in qᷓ autoꝛ vult determinare de matri⸗
monio ⁊ de eius effectibs Et ↄrinuat᷑ ad pᷣcedentẽ lrãm ſic Poſtq; magi
ſter determiĩat de qᷣbuſdã ſacramẽtis videlicʒ de ſacra euchariſtia extrema
vnctõne baptilmo ⁊ de ↄfirmatõ ne hic in pñti.In ſcðᷣo libꝛo vnle deter minare de matrimonio ⁊ de eius effectibus Qt diuidi᷑ in duas ꝑtes In pᷣina determinat da matrimonioInſca incidẽtaliter ponit quecã nota⸗ bilia de ſacris oꝛdimb Scða ibi oẽm ↄtrahere ⁊c̃ Pꝛima ꝑs adhuc diuij ditur in duo.pᷣmo determinat de matrimonio Scðo ponit ꝑſuaſiones cir ca matrimomũ vtiles S cðm̃ ibiſi gregis alterius Pꝛimũ punctũ adhuc
in duo · pmo facit qð dicrũ eſt Scðᷣo ponit quedã ihcidẽtia matrimoniũ impediẽtia ibi Reddere ſi coitu ꝑtes parebunt in ꝓceſſu lrẽ. Quantũ ad hᷣmam ꝑtem ðt ſic ꝙ ſpõſalia halẽt fieri qᷓttuoꝛ modis pmoꝑ anuli dati onẽ Scðo ꝑ dona? clenodia ſiue ꝑ pecuniã vtꝑ auꝝ vel argentũ vei ꝑ vil las aut hmõi Tercio ſpõſalia hñt fieri ꝑ ſimplicem ꝓmiſſionẽ Quarto ꝑ uramentũ vt q aliq̃s iurat ꝙ aliquã velit ducere in vxoꝛẽ Et iſta ecõuer ſo iurat ꝙ velit ip̃m ducere in viꝝ et hec ſpõ ſalia dñtpᷣcedere ma trimo miñ Notãdũ circa lrãm m ioannẽ andree in ſumma ſua ſpõſalia ſic deſcri⸗ bunt᷑ ſponſalia ſunt ꝓmiſſiones futurarum nuptiarum ad ipfapficienda. vt dicendo egoduco te in vxoꝛemn Nt dicũtur ſponſalia a verbo ſ põdeo des qõ idem eſt quod pꝛomitto quiaibi vir ⁊ mulier pꝛomittunt ſibi inui cem fidem pꝛo quo ſciendum ꝙ ſponlalia ᷣm textum fiun quattuoꝛ mo dis · Pꝛimo ſponſalia celebꝛantur per anuli datõnem vt quando ſpõſus
triditſponle anulum. Scðo ſponſalia celebꝛant᷑per ꝓmiſſionem pecuni⸗

d
bücn i ſtrpn Aichijtt mnti unn utueſint entuciint ntaſun uimit etpninui Mlnsti
thecjin
uim 0
vl
zimede nat uiſtaexnn oldo wde ndusps tporiteiun uaysachr poüpſnlot bnüpnih ſidito uimt ceſuh Euit s hnopmn zwnzenin pnſſni Lun nywiktiu tteuuenin inſpuſ mnuiui nliuunh e donnni
—
— ——
nempt qm
gpnln
—— —
grum vel aliarum rerumſſicut guando dant᷑ ville aut alie res in ſigmʒ hu nus ꝙ ibi factaſunt ſponſalia. Tercio ſponſalia fieri debẽt per ꝓmiſſionem
ſmplicem vt ſi dico ego ducam te in vxoꝛem ⁊ ſub bona fide tibi ꝓmitto
Nuarto ſponſalia celebꝛantur per iuramertum vt dicendo Per deum vi num ego duco tein vxoꝛem Et iſtiquattuoꝛ modi ponunt᷑ in jrõ Sʒqã
adhuc addũt q̃ntũ ⁊hoc extra lrãm ſcʒ ꝙ ſpõſaliaqũq; fiũtꝑ obligarõeʒ yt qũ ꝓcuratoꝛes pueroꝝ nõdũ diſcretoꝝ mutuoſſe obligãt ad m̃imoniũ
exꝑte ãboꝝ puroꝝꝓ mirtẽtes ⁊ dicẽtes Quicũq; mf̃imoniũ 5 frãgerz ile
dabit decẽ marcas puri auri illis duobv ꝓcuratoꝛib ↄſenciẽti ſpõſfalis ſunt acta ſed tamẽeſt notanqũ ꝙ ila ſponſalia per ipᷣos pueros poſſunt reuo⸗ ari vt pʒ q̃rto decretaliũ vbi jdicuur diſpõſatõ nẽs nulle ſunt que incunis ſiunt ſimiliter ibidem vnlt pueri niſi pꝛo bono pacis fieret ↄiungi nõ debẽt Muia pueriibi notãtur qui generare ⁊ cõciꝑe nõ poſſunt Item ibidem di citur ꝙ matrimonium ſolo conſenſu ↄtrahitur⁊c Secundo eſt notan⸗ dum ꝙ verba per que contrahitur marrimonium ſunt duplicia quedam
de fnuro vt ſunt illa verba accipiã ducã quedã de pᷣſenti vt accipioduco. Glxemplum pᷣmi vt ſi vir diceret ego ducam te in vroꝛem. Et econuerſo iſa ego ducam te in virum exemplum ſcði vt ſi vir diceret Ego ducote in vxoꝛem ⁊ ila econuerſo go duco te in virum Gt interilla eſt differen tia quia tales qui hoe faciunt per vbum de pꝛeſenti nõ poſſunt ſequeſtra ri quia ip̃e nõ poteit aliam ducere ip̃a viuente nec ipſa alium ipᷣo viuente
Secd verba de futuro nõ habent tantam efficatiã qꝛ poſſunt mutare pꝛo⸗ miſſa eo ꝙ iſtejqui fecit ꝓmiſſionem ꝑ verba futuritꝑis tempoꝛis pᷣt aliã Gt illa ↄſimiliter alium quia iſta pꝛomiſſio vinculum vigoꝛis nõ habet. Sed tamen ſi ꝓmiſſio ſponſalium fit per verba pᷣſentis tpis tůc hoc cõ⸗
tingit duplt aut em̃ feqͥtur copula carnalis aut nõ ⁊ vlterius autfit teſti⸗ bus pᷣſenribus aut nõ ji fit teſtibo pñtib ſiue carnaꝰ copulaſecqtur aut nõ ipa ẽ vxoꝛ eiꝰ ⁊ecõuerſo ip̃eẽ vir eiꝰ tã ineccleſia militjte qᷓ; triumphan⸗ te Si aũt ꝓmiſſio ꝑ verba pᷣſentis tpis nõ fit teſtib pñtibus ip̃e poteſt ip ſam euadere ⁊ econuerſo ſi vult Sed tñ coꝛã deo omnipotẽti ip̃a eſt vxoꝛ
eius ⁊ ecõuerſo ip̃e ẽ vir eius Et eccleſiã militan teʒun illd deciꝑep̃t eciam
tñ triũphantẽ ſcʒ deñ omnipotentẽ nõ ꝑoteſt deciꝑe cũ ip̃e noſcat occulta
coꝛdiũ p̃ſentiũ pᷣteritoꝝ ⁊ futuroꝝ. Itẽ notandũ ꝙeccieſia eſt duplex ſcʒ militãs ⁊ triñphãs eccleſia triũphãs ẽ regnũ celoꝝ⁊ tal eccleſia nec deci pit nec decipitur verbi gratia yt ſi aliqͥs homo vitã ſuam in hoc mundo ſperneret. eccleſiã triũphantẽ.i regnum dei adeptus eſſet poſthanc vitam Gt ſit tunc iſti qui quiinchriſto habitant triumphum ab hoſtibus eius reperunt Q uis vitam mundanã in pᷣſenti ſeculo ſpꝛeuerunt ideo eccieſiã trlumphantẽ id eſt regnũ dei adepti ſunt 7 Iñ ſciendũ dictum eſt pᷣmo ꝙ alis eccleſia triphans nõ decipit ꝙ ſic declarat᷑ ponat᷑ in caſu et grõ exem
pli ꝙ aliqͥs· coeat cum viduol vel cũ ygine ⁊ alio modo ipᷣa cognoſcere nõ poſſʒ co ꝙ ei coitũ nõ ↄſentiat ⁊ dicat ad eã ↄſentias mihi de coitu ego du
tan tein vxoꝛem ⁊ in mulierẽ meã ita tñ ꝙ itentio illius nonſit eam velle
ducere poſiqᷓ; talis tognoſcat eam toꝛꝑaliter tunc poteſt eã repudiare ⁊ ſic
eccleſia tnũphans nõ decipit talem eo ꝙ nõ coit ad h̊ ꝙ illam ducat quia
intentio eins fuit eã nõ velie ducere ⁊ tamen ip̃a eſt eius vxoꝛ 5 m deo·
—

Snmmula Faymnndi
Seðo dictũ erat ꝙ eccleſia triũphans nõ decipitur ꝓbi gratia ponatur ꝙ aliqͥs ꝓmittat vera intentõne ⁊ tota volũtate aliquã puellã ſihiinvxoꝛem ducere ira tñ ꝙ carnalis copula ſeqͥtur ſiue nõ ⁊ poſteaeã tepudiat ⁊ non ducat eã in vxoꝛẽ vł in mulierẽ ſuã tůc in hoc eccleſia triũp hans nõ decipit᷑ ſed ip̃e decipit ſeip̃m Quia aĩam ſuqᷓ eternałr dãnabiteꝝ eo ꝙ eſt vxoꝛ ſuã toꝛã altiſſimo deo Qt eam dimittere nõ poteſt · Si aũt dimittqt eaʒ tůe reus eſt iudicio ſic econuerſo intelligendũ eſt de muliere. Sed eccleſia mili tans eſt chriſtianitas vel eccleſia inferioꝛ in hoc mundo ¶. uia ibi oĩa ſatra mẽta recipimꝰ⁊ in fide ↄſernamur Et ðꝛ eccleſia militãs iõ qʒꝛ ſicut aliqͥs milita᷑ ⁊ cũ hoe actuaiiter laboꝛat incoꝛꝑe triũphum reciꝑe ſic ⁊ iſta eccle ſia inferioꝛin mundo adhuc militat᷑ ⁊ aſſidue laboꝛat vt triumphum reci piat ⁊ talis eccleſia qñq; decipit⁊ qũq; decipit᷑.pᷣmo dico ꝙ ipᷣa decipit qð ſic declarat᷑ ponat᷑ ꝙ aliqs ꝓmittit aliquã puellã ducere vel aliquã mulie⸗ rem pꝛeſentib teſiib ſiue fuerit de intentõe illius ſiue nõ oꝑtʒ ꝙ iſtᷓ ducat in vxoꝛẽ ſuam Quia ectieſia militans ip̃m cogit ad hoc Si aũt ipᷣam du⸗ tere noluerit tunc oĩa ſacramẽta eccleſie jilli denegant᷑.⁊ ſic eccleſia militãs iſtuʒ decipit.qꝛ nõ fuit de intentõ ne ſua illam velle ducere ⁊ ⁊ñ coactus ab
eccleſia iᷣam ducit Sðo dico ꝙ eccleſia milirãs qñq; etiaʒ decipi᷑ qð
ſic declaratᷣqꝛ ponat᷑ ꝙ; aliq;s alicui ÿgini vel mulieri ꝑ ᷓÿba pntis tꝑis ꝓ⸗ mittat ⁊tota ſit intentio ducendi eõ talis aũt ꝓmiſſio fiat teſtib abſenti⸗ bus tñc ip̃e pᷣt eã repudiare ſi voluerit dato etiã ꝙ copula tarnalis ibi ſecu ta fuit ſiue nõ. Sʒ tñↄtra ſalutẽ ip̃ius eſt hoc qꝛ ip̃a vxoꝛ ſua eſt coꝛ deo Qt ſic eccleſia militãs decipi. Qt ſic tũc ptʒ qũo diuerſificant ſpõſaliaꝓ miſſa ꝑ ÿba pñtis tꝑis Si aũt talis ꝓmiſſio fit ꝑ ʒÿba futuri tꝑis hor eſi dupłr vłſeqͥtur copula carnalis vł nð ſi copula carnalis ſeqͥtur tunc oꝑtet ꝙ iſte qͥ ꝓmiſit iſtã ducere ꝑvba futuri tpis vt ducat eã in vxoꝛẽ̃qꝛ ipſaʒ camalr cognouit ⁊ ipᷣaẽ vxoꝛ ipius.ſi aũt nõ ſeqͥtur copula carnalis tůc pᷣt eã euadere coꝛõ deo ⁊ coꝛam eccleſia quia iſta nõeſt vxoœꝛ eius Itẽ dubitatinter q́s habeãt ↄtrahi ſponſalia ibireſpõder᷑ ꝙ inter ſep⸗ rẽnes qꝛ ibi ↄtrahit᷑ publica honeſtas niſi malicia ſuppleret etatẽ ſic ꝙ añ ſeptẽniñ cognoſcerent ſe mutuo carnaliter tunc inter eos debẽt ſpõſalia ce lebꝛari añ ſeptẽniũ vñ qͥdã doctoꝛ ðᷣt Septẽnes pueriiã ſunt ſponſalibus apti Poſt q̃rtũdecimũ mas ↄtrahit hec duodenũ hoc debz ſic intelligi ꝙ pueri ſeptẽannoꝝ pñt ↄmittere ſpõſalia.ſʒ qñ vireſt qᷓttuoꝛdeciʒ annoꝝ ⁊ mulier duodecim tũc pñt ↄtrahere matrimoniũ. Qt ꝗᷓ ſubdit idẽ doctoꝛ q pubertatẽ p̃oꝛ attulit minoꝛem expectat iure nec ei licet hinc reſilire pꝛo iius euidentia Mltimo dubitat᷑ vttum ſponſi⁊ ſponſe ſunt ↄpellendi adm atrimonũ poſt celebꝛatõem ſponſali.reſpondet᷑ ᷣm ioannem ãdree per diſtinctõnem vel ð ſint maioꝛes vel minoꝛes vei vna ꝑſona maioꝛ et alia minoꝛ·ſi pᷣmo ſic ꝙ ſint mãioꝛes ⁊ ſunt in tꝑe pubertatis tũc ↄpellẽdi ſunt ad matrimoniũ ſiↄ traxerũt ſpõſalia in ſeptennio niſieſſet aliud impe dimentum videlicʒ ꝙ vnus iſtoꝝ vellet intrare religionem ſi autem con⸗ ſecuta eſt copula carnalis tunc non poteſt intrare. Siſcðo videlicʒ ꝙ ſint minoꝛes tũc nõ ſunt ↄpellẽdi qꝛ nõ ſunt debte etatis Si tercio videlicʒ ꝙ vna ꝑſona ſit maioꝛ ⁊ alia minoꝛ tũc vłmaioꝛ vult ⁊ minoꝛ non vult. ⁊ ſic nõ ſt ↄpellẽdi.ſiãt minoꝛ vult ⁊ maioꝛ nõ tũc ſi/ ↄpellẽdi ad m̃imoniũ
1

n
5 4
. wuürn iphntn itoeine et dint 6
— — —
—
aeSiut iui zſuut nideittite tſrunhn noeieht wey iiti wopzoſu aſhon ꝛſtetinii ttiennt Fulzdeie bnipb vtuhbahlenn ſynuls tilt ſueſtcdo ſeunt woſgl uritshoet ſeurtuncht
inwwüchh
ucmti Rehs ipodekyinh plert euſti os delit pöt i ſuntni edeb ſtuh hmoehtun thſubät lerhen pont in tinumui m enni emniuns iſconihi immni nnm ainiw
Foli ki
veſpõſali faeta
Soluuntur caſi
s*qðſedtur
Subſcriptis videas ſtudioſe caſibus iſtis .mea vxoꝛ iclaſtꝝ
Inuito me ſponſa velit mea religionem
iañropulã legittimi thoꝛ s6 factũ
Ante choꝛi fedus intrare nec hocinhibebo
semea Nremote 1.recedo i. inneniri
A pꝛima longe ſicedo ꝙ reperii
4valeo— ind ↄſtãs
Non poſſũ vel ego ſum factus homo vagabundus
se hinc iñ iñ vagãdo.i.ↄuenient iimmũdatꝰ
Perterras licite nubit reliquo maculatus
s*tali ĩfirnnrate se nõ fuit copuia
Silepꝛa fuero cognatam ſi pꝛius eius
scarnatrr 1L.ãbab pſonis se caſte viuẽdi
Tognoui vel ſi ſit nobis equa voluntas
modis deis ſpõſalia hõ carnalt cognouit s? vxoꝛẽ
Iſtis abſolui vel ſiquis polluit iſtam
i.ĩ matrimoniũ dux i.neq̃at i.rep̃hẽdiꝑ teſtes
Quam deſponſauiq inde queat repꝛobari infirmitas ꝓtra legẽ i.circũdat
Moꝛbus ſiue doloꝛ enoꝛmis detineatme .altere puelle s ÿba de pñti.i ſec̃ 8
Si dedero elique ſponſalia ꝙ comitetur
arnalis copulã i. minoꝛ ãcilaa1144
Carnis amiciciam minoꝛ veniens ad adultam
bus octo
5 octo iã dicti 1matrimoniũ Etatem caſus iſti ſponſalia ſoluunt
Nic autoꝛ enumerat octo caſus mediãtibus quibus ſponſalia ſoluun tur vel mediãtibus quibus matrimonium impedit᷑⁊ vuit tantũpꝛo caſu
pꝛimo ſifeciſti ꝓmiſſionẽ per verba futurtempis ſic ꝙ copula carnalis nõ
fuit ſecuta ſi tunc iðe vel ip̃a voluerit intrare religionem tunc ſpõſalia di ſoluuntu. Muius ratio eſt iſta quia vnũquodq; poteſt in melius cõmud
tari ed melius eſt intrare religionẽ qᷓ; matrimonium quia ip̃e homo tuti us poteſt ſeruire deo in religione qᷓ; in matrimonio igit᷑⁊c̃ Glt ratio illius
eſt iſta quia ille qui eſt in matrimomo üle eſtimpeditus? in mundanis ne
gotijs curam gerens de ſuo nutrimento ⁊ mulieris ⁊ alioꝛum vnde dicit apoſtoius omnis habens vxoꝛem que ſunt huius ſeculi negocia cuſtodi⸗ at ¶ Tercius caſus eſtiſte ſi feciſtipꝛomiſſionem per verba pꝛeſentis tem pozis ⁊ copla carnalis ſiue ſit ſecuta ſuue non ⁊ ſi poſtea ab ea n6 rece⸗

—
Summula Baymundi
das ſic ꝙ factus es vagabũdus ꝑ vniuerſam terrã ip̃a eñ alio viro nube⸗ repßᷣt Pꝛo q̃ notandũ ꝙ ↄtra illũ caſum noua iura ꝓclamãt q̃ dicũt ꝙ talis mulier nõ dʒ aliñ virũ ducere eo uiuẽte ſiue ip̃e ſit longe ab ea ſiue ꝓ pinque niſi iᷣa ſcit veraciter ipᷣm eſſe moꝛtuũ. Et ſi inſuꝑ duceret ali iniu ſte ꝓcederet.&t illuc innuit Joãnes teuthonicus ⁊ alij iuriſte. vt ptʒ in dectetaliby.⁊ hoc ſi ip̃a mulier deſuꝑ ducit aliñ vitũ p̃o adhuc viuẽte in⸗ mſte ꝓcedit. qꝛ eius eſt vxoꝛ coꝛã deo. Et dato ꝙ ip̃g aliũ duxiſſet poſt lõ⸗ gum tp̃s iſto redeũte opʒ derelinq̃re ſcðᷣm ⁊ redire ad pꝛimũ Tercius caſus eñt iſte.ſi alter illoꝝ eſt lepꝛoſus tũc p̃t fieri ſeꝑatio inter eos. quia le⸗ pꝛoſi dñt eſſe excluſi a coitate hoĩm ſed tñ ſi ililibẽter ſibij nuicẽ copulant᷑ admittat᷑. Et iſtud intelligẽduʒ eſt tã de viro qᷓ; de muliereqꝛ qdcunq; iloꝝ ſuppoſitoꝝ infirmat᷑lepꝛa pᷣ ſeꝑ ari ab alio Q uartus caſus eſt. ſi feciſti alicuj votũ cuius cognatã pus aliquał: cognouiſti vł matrimoniũ cũ ea ↄtraꝝiſti hoc impedit mattimoniũ ⁊ diſſ ſpõſalia Quintus caſus eſt iſte ſieſt equa volũ tas maris ⁊ femiĩe. ſcʒ ſi ambo pᷣponunt caſte viuere qꝛ vt ſic matrimomũ diſſoiui ſed ſpõſalia manẽ̃t Sextus eaſus eſt iſte. ſi aliqs eſſet foꝛnicatus cñ alqᷓ q̃ lucide pᷣtꝓteſtari dũmodo ſitme chatus talis pᷣt dncere aliůj virũ ⁊æcõuerſo Septimus caſus eſt ꝙ ſicõ traxiſti matrimoniũ cũ aliqᷓ ⁊ poſtea trãſis ad aliã ⁊ das ei ſpõſalia ⁊ con cunbis cũ ea. ⁊ cũ pꝛima ↄtraxiſtiꝑ verba de pñti tunt illa ſtða relinqͥtur quã carnsłr cognouiſti ⁊ pꝛimã retinere debes Octauꝰcaſus eſt.ſipu ella nõ eſt matura ſcʒ ꝙ ſit infra duodecim annos ⁊ facit alieuiꝓmiſſiões tunc ille ꝓmiſſiones ſen vota nõ ſtabũt.i.ꝙ ſpõſalia q̃ ipſa facit pñt diſſol⸗ ui. Qt rõ eſt: qꝛ ip̃a ad annos diſcretõ nis nõ ꝑuenit. quia in ilo tꝑe adhuc fatua fuit ⁊ potuit faciliter decipi Eirca lrãm pᷣmo ei notandũ ꝙ inter iſtos caſus tũc pᷣmus q̃rtus ⁊ oc tauus impediũt matrimoniũ ↄtrahendũ ⁊ diminuũt ↄtractuʒ. Sedalij qͥnq; caſus unpediũt mñimomũ ʒtrahendũ ſed nõ diminuũt ↄtractum Scdo notandũ g p̃ter hos pꝛedictos calus in lrõ̃.tunc extra irãm ad⸗ huc ſunt alij caſus mediã tib qbus ſpõſalia diſſoluunt᷑. Naʒ pᷣmus caſus eit iſte qñ vir ⁊ mulier foꝛncat ſpũaliter. i.recedit a fide. Secũdus ẽ ſuſce ptio ſacroꝝ oꝛdinũ.vt ſi aliqs eſt diaconus vł ſubdiac onꝰ ilud ſoluit ſpõ ſalia. Tercius caſus eſt ſi aliqs ꝓmittat alicuiad certũ tpᷣs ꝙ ducat eaʒ in vxoꝛẽ ⁊ nõ eſt monitus in illo tꝑe tunc illo tꝑe reuoluto ſpõfalia ſunt rup
xa Quartus caſus ⁊ vltimus eſt iſte.ſi inreruenerit cognatio ſpiritu⸗
lis.ſic in tali cognationc fiunt fratres ⁊ ſoꝛoꝛes ſpirituales.tunt iterũ ſpõ⸗
ſolia ſunt rupta.
Tercio notandũ eſt.lrã ðt ꝙ ingreſſus religionis diminuit ſponſala. Et rõ huius eſt iſta.qꝛ tunc homo moꝛit᷑ in mundo ſecularibus negotijs
abrenũciando Nꝛo quo notandũ eſt ꝙ triplex eſt moꝛs.q̃daʒ eſt moꝛs roꝛpoꝛalis · qͥdam ſecularis·⁊ q̃dam ſpũalis.2M dꝛs coꝛꝑalis eſt quando
anima ſeꝑatura coꝛpoꝛe · Sed ſpũalis eſt quãdo aĩma ſeꝑatur a deo per
peccatũ. Sed ſecularis ẽ quãdo homo ſeꝑatur a mũdo ⁊ abrenũciat om
mbus ſecularibus negocijs. ⁊ vult ſolum chꝛiſtum ſicut dixit beatꝰ Pau
lus · viuo ego ſed iam nõ ego · viuit aũt in me chꝛiſtus. Qt iſto mõ homo moꝛitur per ingreſſum religionis. Quia tunc abrenũciat omnibus que ha
———
——
n
hu
i

ni
h iconn nitt npeth it ſipulaiit iunſe mp ℳ Pochuſut. lüduiti inni In ohut ibjmt gu mleehiin umnstt uhymn pöllu Pin nboßpont ut Senzti iun dichltn caſseholi pilu zn uſtotninju wtuselip taiupnſde ſuſeitptdſſ⸗ ainloweuh
ichmsän tintnz ei mimit ymn z.ncennin ni Rnhnut füe Suiti con luſit nütsg dun luo ſpältuſn
enteoguo
nurs untij
s dnnt k ſecihrbt lnn ht⸗ eyplsclu imſmn nibnin ninnnc s hbei num
tũc matrimoniũ dʒ firi in facie ecclie⁊ in loco publico.
rlie lrii
pet Pꝛimo eñ abrenũciat libere voluntati ꝑ votum obedientie. Secun
do abrenũciat delectatiombus carnalibus ꝑ votũ caſtitatis. Tercio ab
renunciat omnibus negocijs ſecularibus ꝑ votum pauꝑtatis.⁊ ergo ilia tria ſunt eẽntialia oꝛdis ſcʒ obediẽtia caſtitas ⁊ velũtas pauꝑtatis
Quurto notanqum. differentia eſt inter ſponſalia ⁊ matrinonũ ñ matrimoniũ dicitur quãdo iam eſt cõ ſecuta copula carnalis.ſedi ponſa⸗ lia d cũtur anteqᷓ; copula carnalis ſubſeqͥtur.⁊ ſicſponſatia inchoant ma
trimomũ· copula vero carnalis terminat ma trimonius ⁊ conſũmat. modo
moꝛs coꝛpaiis diminuit ſponſalia? matrumoniũ. quia facit vacare benefi
cia.ergo ſi miraculoſe aliquis ſacerdos a moꝛtuis reſurgeret pꝛebende et
beneficia quas pꝛius ha buit non eſſent ei reſtituende Sic eodem mõ eſt de matrimonio videlicʒ ſi vir alicuius mulieris ſuſcitaretur a moꝛtuis ad iſum virum reqire non debet. Q.iia talis moꝛs diuidit matrimonium. etiam actu contractum
Quinto notandum eſt In littera dicitur ſi aliquis cognouit cognta alicuius poſtea non poteſt eam ducere in vxoꝛem cuius fuit rognata Du bitatur ergo vtrum in omni coitu contrahitur affinitas ſiue legittime ſiue non Et videturjq ſic. quia affinitas eſt ꝑſonarum pꝛomitsð ex copula carnali pꝛoueniens.modo ſiaffinitas pꝛouenit a copula carnali.⁊ in om⸗ ni coitu eſt copula tarnalis.ergo videtur ꝙ omni coitu contrahituraffini⸗
tas Er pꝛobatur hoc idem ꝑ apoſtolũ qui dicit Omnis qui adheret ie retricifit vnñ cum meretrice. Et ꝑ cõſequens ex hoc ↄtrahitur affinitas Secd in oppoſitũ arguit ſic. ois extraoꝛdinaria pollutio nõ diminuir mii⸗ moniũ ſed ſimplex foꝛnicatio extra thoꝝ legitt imũeſt extraoꝛdinaria pol
lutio. ᷓ talis nõ diminuit matrimoniũ d iſtud dubiðj rñderurg foꝛni⸗
catio ſiue ſit in legittimo thoꝛo ſiue nõ ⁊ qᷓcunq; mõ fit fᷣm naturã ſeu na⸗
turalr ſi aliq̃s cognouerit cognatã alterius nõ dʒ intrare matrimoniñ cñ iſta cum ex foꝛnicatione ſimpliciextra matrimoniũ cõtrahit affinitas ſict in matrimonio Etidefuncta muliere vir nõ pᷣt aliam ducere miſi in qnin⸗
talinea cũ ex om̃i foꝛnicatõe cõtrahit aftinitas naturalt.vt iam dem̃eſt Tunc ad rõnem añ oppoſitũ ðꝛ ꝙ aliquã ↄ mixtio nẽ ſeu pollutionẽ eẽ ex⸗
traoꝛdinariã intelligit duplr Mno mõg nõ fit in thoꝛo legittimo· Alio
mõ ꝙ nõ fit hm cõſuetudinẽ cõmiſcẽdi. Sipᷣmo mõ tunt impedit matri⸗ monũ. ſi ſecũdo mõ tunc non impedit 8 4
i.ſacrũ matrimoniũ manifeſtecoꝛã genti
Coniugium ſacrum coꝛam popuio celebꝛare
ſpe matrimoniũ ſpi celebꝛãdũ inhibem?
Pꝛecipimus ne ſit foꝛis eccieſiam pꝛohibemus
—
Supius autoꝛ determiĩauit de põſali. h iã determĩat de ſacro mfi⸗
monio.⁊ diuidit᷑ in duo n pᷣmo determiĩat de m̃imonioſcto pomt qndã tautelã ofidẽs coꝛã qͥbyꝑſonis dz celebꝛarimimoniũ. ſcda ꝑs ibi. Tota pentela Quãtũ ad pᷣmã ꝑtẽ vult tñ̃ ꝙ ↄiugiũ ſiuemimoniũ dʒ fieri co⸗ rõ ppto in facie ectie.⁊ nõ foꝛ⸗ ecciaʒ vłinaliqj loco occulto. Rõ eit. qꝛ ſi fie
ret in loco ſecreto tũc qñq; fierẽt iluſiones ⁊ deceptões.⁊ ne cõtingat hoe

Qiwa lrãm eſt notandũ de qͥnq; ꝛimo de cauſis matrimonij. Se⸗ rũdo qͥd ſit matrimoniũ definitiue Tercio vñ dꝛ matrimoniũ. Quarto a qᷓ marrimoniũ ſit inſtitutũ. Q. uinto in quo ioco ⁊q tꝑe eſtinſitutũ Quã rum ad pᷣmũ ðꝛ ꝙ q̃ttuoꝛ ſunt cauſe matrimonij ſcʒ cã efficiẽs materialis foꝛmalis ⁊ finalis cauſa efficiẽs eſt duplex ſeʒ mediata⁊ immediata. Eã
efficiens immediata eſt ↄſenſus mutuꝰ viri ⁊ mulieris ꝑ ÿba de p̃ſentii.
vir ↄſentit mulieri ⁊ mulier viro. Sed cauſa effiriẽs mediata eſt inſtitu⸗ tio diuina qꝛ deus gloꝛioſus inſtituit hoc ſacramentũ Sʒ cã materialis ẽ vir? mulier ſcʒiuncti ſedcã foꝛmalis eſt modus ſubarrãdi Sed cauſa finalis eſt duplex qꝛ q̃dam fuit añ peccarũ ⁊ queqã poſt peccatũ cauſa fi⸗ nalis añ peccatũ fuit. ꝓlis generatio ſed cauſa finalis paſt peccatum fuit foꝛnicatõ nis enitatio⁊ hoc de pᷣmo Muantũ ad ſcðᷣm eſt notãdũ ꝙ matri monũ ſic definit᷑ẽ viri? feie legittima ↄiũctio ĩdiuiduã ↄſuetudinẽ ßuã̃s ðꝛ notãter in ſingulan viri ⁊ femine ⁊ nõ in plurali viroꝝ⁊ feminaꝝ ideo qꝛ vnus ſolus vir debet habere vnã ſolam mulierẽ ⁊ ecõuerſo Et in iſta
deſctiprõne tangũtur omnes cauſe· pꝛimo tangit᷑cauſa materialis cuʒ ð?
viri⁊ mulieris. Scð̃o tangitur caufa efficiens cum ðꝛ legittima. Veſcio
rãgitur cauſa foꝛmalis cum ðꝛ ↄ iunctio Quarto tãgicauſa finaſis cuʒ
ðꝛ indiuiduã ↄſuetudinẽ ſeruans Q uantũ ad terciũ eſt notandũ ꝙ ma⸗
trimonũ ðꝛ qᷓſi matris mumũ qð idem eſt quod officiuʒ vnde de fancto martino canitur munia tua deuotus implebo Sed diceres quare magis
dici᷑ matrimoniũ q; patrimoniũ Reſpondet᷑ ꝙ ideo qꝛ mater pius occu⸗ patur ad generandũ pꝛolem qᷓ; pater quia de ea dicit᷑ ꝙ mater eſt in ꝑtu
doloꝛoſa in lactando ſeu enutriendo laboꝛioſa in ↄceptu oneroſa. St ſie
mulier plures laboꝛes habʒ circa pꝛolem qᷓ; vir ideo plus dicit᷑ matrimo⸗ mũqᷓ; patrimoniũ Quantum ad quartum ſcʒ a quo matrimoniñ ſit inſti
tutum eſt notandũ vnde ſicut iam dictũ eſt ꝙ cauſa efficiens huius ſacra
mentifuit ip̃e deus ideo dicit᷑ ꝙ illud ſacramentũ pᷣncipaliter ⁊effectiue
a deo ſit inſtitutum ſed inſtrumentalt ⁊ſecutiue tunc illud ſacramentũ Sedðtids in qᷓ loco ⁊ in quo tꝑge eſt inſtitutuʒ
ab adam ⁊ eua eſt inſtitutũ co2 in ameniſſimo locoſcʒ in paradiſo ⁊ in tꝑe iocũdo ⁊ ſic tůc pʒ dignitas hu
ius ſacramenti qʒ ratõne inſtiturõnis tůc hoc ſacramentũ eit digniꝰalijs
vnde vnum ſacramentũeſſe dignius alio intelligitur dupliciter. vno mõ ratõne efficatie ſic bapriſmus eſt dignus alijs. Scðo ratõne exxellentie ſic euchariſtia eſt dignioꝛ alijs quod intelligitur piuribus modis. Ter⸗ tio modo ratõne ↄferentis ⁊ ſic oꝛdo vłꝓfitmgtio eſt dignioꝛalijs Quar to ratõne vnionis ſiue inſtitutõ nis ſiue ſignificatõnis&t ſic matrimoni um eſt dignius alijs· quia in matrimonio eſt dupler ↄunctio ſiue vniop̃j ma eſt anmoꝝ quia ibi animus mulieris ↄiungit᷑ aio viri. Scða ↄiũctio eſt coꝛpoꝝ in copula tarnali que ynioꝓpꝛie deſignat vnionẽ fideis cum chriſto vnde 2poſtolꝰ dlcit quiadheret deo eſt vnus cum deo. G&t quia anime cum chriſto ergo ratõne iſtius vnionis lilud ſacramentum eſt dig nius alio ſicramento Qtiam ßcat ynionẽ dei qꝛ deꝰvoluitſe vnlrihuma ne nature ſiẽß duo coꝛha htignt inuic ſic deitas fint aiũcta humaita
ti inxðᷣod rõe ilꝰvmõis peellit alia oĩa ſactamẽta ⁊ iſtitutõ̃es ecciaſticus

imit efminpiit roEini unisezt
lum Tuch
jnlbeh ngm ede nt
dunmags
pus vc nereſt inpe
aoa. Qtſt
ci wamn moniüſtt ui s hiusin liter defiein ud ſrnni tpeelinſtu pzdigrih üeſtdigiß plcen. wyi önetnl snot T enonlu tſ nunn noiem i Scg ior fiülsun ndo 6i i v manncf urſenn vhu ili
Folio lxv
Quantũ ad quintũ ſcʒ qũo illud ſacramentũ ſit inſtitutũ eſt notandũ
ꝙ qjdam dicũt matrimonũ eſſeinſtitutũ ſub his· creſcite ⁊ multiplicamiꝰ
ni ⁊ replete terrã.ſed hoc videt᷑ minus verũ· Rõ eſt iſta. qꝛ iſta verba fue⸗ runt ꝓlata tpe noe poſt diluuiũ. Sed matrimoniũ diu fuerat añ inſtitutũ ſeſt pᷣt dici aliter ꝙ ſit inſtitutũ ꝑ hec verba qᷓ̃ꝓtulit cum euigilaſſet de ſa poꝛe ⁊ vidit euã? dixit. Not os ex oſſibꝰ meis⁊ caro de carne mea vt ha betur in Geneſi.⁊ tñnullus dixit ſibi ꝙ eſſet vxoꝛ ſua.ſed ip̃e cognouit eã ex inſpiratione diuina. vnde dixit pꝛopter hoc homo dereliquit patrem ⁊ matrem ⁊ adherat vxoꝛi ſue S Item notandũ ſicut iam dictũ eſt ꝙ matrimoniũ ſit inſtitutum ꝑ hec verba que ꝓrulit Zdam dicẽs. Hoc os ex oſſib meis ⁊c̃. Ex iſto u ſic. ab iſio inſtitutũ eſt matrimoniũ qͥ ꝓtulit verba inſtitutõis.ſed adam
ꝓtulit verba inſtitutõis.ðᷓ ab adam matrimoniũ eſt inſtitutũ qð videtut
eſſe falſum.qꝛ ſupꝛa dictũ eſt ꝙ chꝛiſtus inſtixuit hoc ſacramentũ. Ibi rñ
detur ꝙ in matrimonio ſunt duo ſcʒ ſpũale ⁊ humanũ. qꝛ ſacrũ matrimo⸗
niũ repñtat aliqͥd ſpũalr ⁊ aliqd humanñ ſeu humanitus.mõ ſicut inma
trimonio ſuut duo ſicut iaʒ demẽ ſic m matrimonmũ eſt inſtiutũ ꝑ hoĩeʒ
et inſpirationẽ ðiuinã. Sed rũc ad rõem ðꝛ ꝙ matrimoniũ nõeſt inſtitu⸗
tum ab hoie inquantũ hõ.ſed matrimoniũ inſtitutũ eſt ab hoĩe diuinirus
illuminato ⁊ inquantũ gratia ſpũſſancti in eo operabatur. Mtimo notandũꝙ ecclia militans dz eſſe cò huius copulationis · ſcz
matrimonij itaſi vnus iſtoꝝ vellet decipere alium vt vir mulierẽ ⁊ econ⸗
tra ·tůc ecclia militans nõ dʒ hoc admittere niſi eſſet cã legittima impedi
ens ſicut pᷣus dictũ eſt de caſibus.ᷓ matrimoniũ dʒ fiericoꝛã eccłia et te⸗
ſtibus pñtiby publice ſen manifeſte · vt elicicitur ex intentione ſ̃e.
i.tota ꝓgenies. viri ⁊ mulieris
Tota parentela ſexus vtriuſq; pꝛobabit
ſpe mfimoniũ aliqby ipedimẽtis
Contractũ repꝛobis caſibus euacuetur
mf̃imom ſpe verbo i. nõ cũ alio verbo alicꝰ tꝑis
Boc de pꝛeſenti cõſenſu non alio ſtat
i.rõ nabilicã ſpehoim i.duciat ſpe ſac̃m
„
Abſq; pia cauſa nemo diuoꝛtiatillum
ſcʒ virũ ⁊ muilerũ. Vnio ſumma duo fecit vnũ.neq; quiſq; egregat ſp incarne ſp vn Diuidat hoc vnum deus eſſequodimpat vnñ Moſtqᷓ; autoꝛ determiauit de matrimonio · hic iam oñdit qũo ⁊ qualt matrimonũ dʒ celebꝛari? coꝛam qͥbus ꝑſonis · t vult tĩ qñ fit cõrrac tio matrimonij ꝑ ſpõſum ⁊ ſpõſam tũc illa debz fieri coꝛam tota parẽtela vtriuſq; ſexus nepoſtmodũ aliqbus caſibus poſſet impediri.⁊ illa ↄtra⸗ ctio cum verbo de pfñti? non de fururo · qꝛ als non ſtarer matrimonium nec rate teneret. ⁊ nullus hoĩm dʒ illam ↄtractionẽ matrimonij fepare niſi vſet legittima cauſa. tnnc addit rõem· qꝛ quod deus ↄiunxit hoc hõ non
„
—
e
———
—
S
——

Summula ßaymundi
epat. ſed deus noncõiunxit illa duo.ᷓ nullus homo ſeꝑat.⁊ ſi qͥs ſepatet abſq; legittima cã haberet ꝑpetuũ doloꝛẽ cñ in infiringeret mandatũ dei irca lrãm eſt notandi ꝙ nullus dʒ ſepare hos hoies abſq; cã legitti ma ⁊ abſq; aliqͥ caſu de pᷣdictis caſiby. qꝛ ſicut deus q eſt trinus in ꝑſonis et vnus in eſſentia.ſic eti ili hoĩes ſunt vnũ qʒ licet duo ſunt in ꝑſonis.ſ. vir ⁊ mulier ·tñ ſunt vnũ ꝑ copulã carnaleʒ.ᷓ nullus hõ dʒ ſeꝑare hos ab imiicẽ quos deus gloꝛioſus coniunxit. Qlt ergo littera dicit quos deus coniuxit homo non ſeparat— Scðo notandũ ꝙ verus ꝓceſſus ⁊ recta foꝛma in m̃imonio ſic dʒ fieri poſtqᷓ; vir ⁊ mulier cõueniũt biſilad ecckiam cupiẽtes copulari tunc vir ſtet pᷣmo a dextr? mulier a ſiniſtris tũc ipſe ſacerdos pᷣmo q̃rat ↄſenſiʒ vtroꝛũq;.ſcʒ an velint ſe mutuo in matrimonium ducere. Poſt hoc ſagax ſacerdos q̃rat a patẽtela ⁊ a ꝓplo circũ ſtante an ſciũt caſus illð matrimo niũ impediẽtes his itaq; factis ſacerdos dicat.ego ↄiungo tibi katherinã
hãc virginẽ vel puellã vel viduã vel qũa noĩar iuꝑ coꝛpus ⁊ aĩam ⁊ fidẽ
ruã vt ei p̃ſis oĩbus dieb vite tue ſicut licitũ eit ⁊ vt diliges eaʒ in ꝓſpe⸗ ris ſicut in aduerſis in infirmitate ſicut in ſanitate ⁊ in hoc ſalutẽ anietue q̃ras ⁊ ei ꝓſis vt ſibi ꝓcuras neceſjaria vite.⁊ ſi incurrat aliqð ꝑiculũ coꝛ
poꝛis ip̃ am nõ deſeras ſicut ſalutẽ aĩe tue q̃ras. Et eadẽ verba ſacerdos
dicat ↄplete ad puellã vel viduã fᷣm exigentiã ego cõiungd tibi hunc viꝝ petrũ vel qũo tunc noĩat᷑ ſuꝑ coꝛpus tuũ ⁊ aĩam tuã vt ip̃ᷣa ſis obediẽs oĩ Pi diebo vite tue diliges ⁊ honoꝛes ⁊ nõ moleſtas fiduciõ tu ei adhibẽs ſicut tibijp̃i ⁊ ab eo nunq; recedas. Qt ſi incurrat aliqð ꝑiculũ coꝛꝑis ne⸗
ceſſaria vite ei ꝓcuras inquantũ potes ſicut qᷓ̃tis aĩe tue ſaluteʒ. hoc facto
ſacerdos cõiungat manus amboꝝ ad iuuicem ſie dicẽs. ego ↄiungo vos in nomie patris ⁊ filij ⁊ ſpũſſci.⁊ quos deus cõiunxit hoc hõ nõ ſeparat abſq; pia cauſa.⁊ ſic matrimomũ eſt confirmatũ ⁊ coniunctũũ Tercio eſt notandũ ꝙ duodecim ſtẽ caſus impediẽtes matrimoniuʒ ↄtrahendũ? dundẽtes ↄtractũ. vñꝰ. Erroꝛ ↄditio votũ ↄgnario crimẽ Qultus diſpitas vis oꝛdo ligamẽ honeſtas. Si ſis affinis vel ſi coire ne qbis Hec · ſociãda negãt cõnubia factæretractõt. Pꝛo qᷓ ſciendũexqᷓ
erroꝛ impedit m̃imoniũ qͥ eſt pᷣmus caſus de his duodeci. Tũceſt notà
dñ ꝙ erroꝛ eſt q̃druplex.ſ.erroꝛ ꝑſoneerroꝛ ↄditõis.erroꝛ foꝛtune.⁊ ertoꝛ ᷓᷓlitatis. Nã pᷣmus erroꝛ ꝑſone eſt ꝙ ſi crederẽ me ↄtrahere cũ kacherina et cõtraherẽ cũ agatha tũc ibieſt erroꝛ ꝑſone · qꝛ ſumeret aliã qᷓ; ꝓpoſuit · et ſic ibi matrimoniũ ↄtrahendũ?⁊ ↄtractũ diuideret᷑ qꝛ ibi eſt erroꝛ Sed tra hoc arguit᷑ſic. vt habet᷑ in Geneſi de iacob qͥ ſeruiuit plurib annis ꝓ rachael.⁊ poſtmodũ data fuit ei lya vna deſpecta cũ fluentib ocułibifuit erroꝛ ꝑſone ⁊ tñ matrimoniũ nõ fuit ibi diminutũ qʒ nõ fuerunt ſeparati. Scðo ꝓbat᷑· hoc ideʒ legit᷑ de iſaac qñ volebat benedicere eſau⁊ bñixit iaeob ibi bñdictio fuit gdimpleta in iacob ⁊ nõ in eſauu. Qxhoc arguit᷑ ſic ↄtra eundẽ caſum. nã ſicut eſt de bñdictõe ſic etiã debz eſſe de matrimo nio· Sed bñdietio reuocari nõ potuit.ꝗᷓ nec mat̃imoniũ.ↄña eſt nota.ſed mioꝛ pʒ ꝑ ſufficientẽ ſikitudinẽ.ſed minoꝛ declarat᷑ de iſaac qñ voluit bñ dicereeſauu ⁊ bñdixit iacob. tunc benedictio nõ potuit reuocari a iacob. ergo etiã debet ſic eſſe de matrimonio ſic ꝙ nonpoteſt reuocari · Sedin
—
egoſ incon diliol mun tofuel docön elc twuln kncoh etungo fnen dictid vedie mh darr vont te?e On elcon ni. S tuit. calise dihmi ſutin moni Udi muhe elm lulte eßoy erumi mnin i luſt Ini. lin ſodiet unit Um he ih piu

olpeteſze.
cu poſiul cuiusils nnn Angotbiuh opust aonifi dgezugh orhurinn nuihpthn inuſunt tbihunenz pals obediẽsci ömeiadhh piuicopisn ſc heein zego oilngn hoe hörhe viun
tes mun votůogrrbet fns pwilinii ohe Liulu entfatuntiin nherij n netaicp ku mutpund fuenhuiti . dnethtw unhiun dehjeſinn nüin deſuiſi unmnb inun si
—
=
——
„
—
Folio lxpf
oppoſituʒ arguit᷑ ſic.·ſicut eſt in cõtractione emptionis ⁊ venditionis ſic eſt incontractione matrimonij · ſed erroꝛimpedit in cõtractu emptiõis? vẽ dirionis ideo erroꝛ impedit matrimoniũ. Maioꝛ eſt nota ꝑ ſimilitudinẽ Minoꝛ patz exeo. quia ſi emerẽ aurũ ⁊ aliquis daret mihi cupꝛũ tũc con tractus emendi nõ eſſet firmus. Per hoc ad rõnem pꝛimã vbi fuit. men⸗ tio facta de iacob? lya ibi ðꝛ ꝙ erroꝛ ꝑſone diuidit matrimoniũ dummo do conſenſus vt roꝛũq; non ſequi᷑ · Ende cõſenlus eſi duplex. Nʒ vnus eſt cõſenſus pᷣcedens copulã carnalem.⁊ alter eſt cõſenfus qui ſubſeqtur copulam carnalem mõ licet iacob non habuit conſenſum pᷣceden tẽ carna lem copulam tamẽ habuit cõſenſum ſi ubſequentẽ co pulã carnalẽ ad lyan et ergo ꝓpter cõſenſum iſtũ quẽ habuit ſtetit ᷣm matrimoniũ. Tunc ad rõnem ſcðam ðꝛ ꝙ differẽtia eſt inter benedictionẽ ⁊ matrimonũ. qꝛ bñ⸗ dictio eſt res diuina. ergo deus voluit ſie habere ꝙ quãdo iſaac voluit be uedicere eſauu g benedixit iacob· ſed ipſum matrimoniũ conſiſtit in ma⸗ nu humana.igitur ⁊c̃. Secundus erroꝛ eſt conditionał⁊ eſt talis ꝙ ſi cre derem me contrahere cum libera ⁊ ipſa non eſſet libera tunc matrimoniũ nontenet. Tercius erroꝛ eſt foꝛtune ⁊ eſt ille vtiſi contraherem cum viui⸗ teĩ contraherem cum paupere iſte erroꝛ non impedit matrimonium. Q uartus erroꝛ eſt qualitatis.vt ſicrederem me contrahere cum virgine et contraherem cũ muliere hoc etiam non ſeparat contractum matrimo⸗ mũ. Secundus raſus eſt votum ſolemne ſicut eſt pꝛofeſſio vt antea pa⸗ tuit. Tercius caſus eſt conditio· qui caſus concluditurin pᷣmo. Quartꝰ? caſus eſt cognatio ſpñalis. Quintus caſus eſt crimen. quia gpter homici dium inhibetur matrimoniũ · Gt hoc foꝛte ſic eſt in telligendũ ꝙ ſi eccle⸗ ſia timeret homicidiũ futurum eꝝ talicõiunctione tunc ilud crimẽ matri⸗ moniũ diſſolueret. ſed nec ip̃einec ipſa alteri nubere poſſet. Sextus caſus eſt diſparitas cultus que impedit matrimoniũ vt ſi vir eſſet chꝛiſtianus mulier vero iudea. Septimus caſus eſt vis id eſt violẽtia que quandoq; etiameſt grauis ⁊ impedit matrimoniũ Vnqe qͥdam doctoꝛ de hoc ca⸗ ſu ſic dicit. non leuis excuſat vis ſed grauis aut vlolenta. Octauꝰ caſus eſi oꝛdojqui etiam impedit matrimoniũ. Nonus caſus eſt ligamẽ quod etiam impedit matrimoniũ.⁊ hoc eſt verum cum ligamen p̃cedit matri⸗ monium · quia ſi ſubſequiturligamen non reſcindit matrimonius. Deci⸗ mus caſus eſt honeſtas publica que etiam impedit matrimoniũ ⁊ qᷓmo⸗ do illa fit pꝛius viſum eſt ⁊ infra dicetur.ndecimus caſi us eſt affinitas Duodecimus caſus eſt cum aliqͥs non poteſt coire id eit reddere debitũ carnis · De qͥbus caſibus lucidius determinatpoſſea Biltimo notandũ eſt. ꝙ qundam heretici habent erroꝛem de matrimo
nio dicentes ipſuni matrimomñ non eſſe ſacramentũ Et arguunt ſic.ſine ſacramẽtis nemo ſaluari poteſt.ſed homo poteſt ſaluari ſine matrimonio
igit matrimoniũ non eſt ſ acramentũ. WMaloꝛẽ ſic declarãt.q; ſine baptiſ⸗ mo nemo ſaluarip̃t.⁊ ſic de alijs ſacramẽtis.2Mnoꝛẽ deci rãt ſic. quia mitihoĩes ſine matrimonio ſaluant᷑ vt notũ ᷣRñdet᷑ꝓpter remonere iſtũ erroꝛẽ hereticũ ꝙ ſacramẽra ſunt duplicia.nã q̃dã ſt ſacramẽta ſine quibꝰ hõ ſaluat ſicut elt oꝛdo mattimoniũ ſiue coniugiũ·qꝛ ſi hõ nunqᷓ; intraret
coniugium adhucbene ſaluaret ⁊ ſi imilr ſihomo nunq; intraret oꝛdines
—

adhucalijs nõ obſtantib regnũ dei adipiſci· Sed q̃dam ſunt ſacramen ta ſine qͥbus homo nõ pᷣt ſaluari vt eſt baptiſmus. Et iõ manißeſte patʒ ꝙ argumentũ eoꝝ mhil cõcludit. qꝛ · dicunt logici ꝙ ex. puris pticularib? nihil ſeqͥtur quali mõ roꝝ argumentũ ꝓcedit. Scðo arguũt ſic· nulluʒ ſa⸗ tramentũ eſt peti. ſed matrimoniũ eſt pctĩ.qᷓ matrimoniũ nõ eſt ſacra⸗ mentũ. ↄña tenet in feſtino. Maioꝛ pʒ de ſe. Minoꝛ ꝓhatur. qꝛ in matrij monio fit peccatum oꝛiginale. igi᷑ ⁊c̃· Ad argumentñ rñdetur ꝙ mĩoꝛ ẽ falſa.ſed tũc de peccato oꝛiginali ꝙ hoc eſtcõſecutiue ⁊ nõ ↄtractiue· qꝛ in
„
matrimonio conſiderant᷑tria. ſcʒ ꝓlis generatio.fides integra.⁊ grã conſe
*
quens.⁊ quando illa tria tenentur regulariter tunc matrimoniũ non cur⸗
rit in peccatum niſi conſecutiue pe in matrimonio p mulieri
Legitime iungi noli ſibi quã violaſt
iꝑ vieiũ ſp ſequẽtes Turpis adulterij vicio.ſi tres tibi caſus Obſtant hij ꝙ pꝛocuraſtifoꝛte venenũ
i. aliq ſiſe Aut aliquod ſimile.quo virſit moꝛtuus eius ſpe mulieri cupis.i ↄtractu ꝑ verba de futuro Tui iungi querisſicontractarefidem dat
In noĩe dñi noſtri Jeſu chꝛiſti⁊ ſancte marie Amen ſp mult ꝑ verba de pñti ſp fidẽ
Illa tibi tecum. vel pꝛeſentem dat eandem
ſpeextra irãm ponitis ſeptẽ ſp mulieri
Caſibus in reliquis poteris ſibi legitimari
ſpe iãſcripra de vir BHec ecõuerſo ſcribantur de muliere
Supius autoꝛ determiat de matrimonio legittimoꝝ hic iaʒ determi nat de matrimonio illegittimoꝝ. Mt diuidit in duo· nã pᷣmo facit hot qð dem̃ eſt. Scðo ponit quoſcꝗᷓ caſus quifaciũt retinere mulierẽ que cõmi⸗ ſit adulteriũ. Scða ibi. Caſib in reliqᷣs. Et legat᷑lrã ſil ſic. Si aliqs con cunbit cum muliere.cum illa nõ dz ↄtrahere matrimoniũ ſi aliqͥs caſuũ oc
currit de iſtis Quoꝝ pᷣmus eſt.ſi vir dedit cõſenſum vel conſiliũ vel mi⸗
niſtrauit venenũ ꝙ mulier deberet viꝝ interficere.⁊ illo viro ſic interfecto ip̃e non dz ↄtrahere mulierẽ in vxoꝛẽ ſiue matrimoniũ cum tali muliere Secũdus caſus eſt iſte ſialiqua mulier haberet virũ infirmantẽ·⁊ ſiꝓ mittit alteriꝑ verba de pñti ꝙ poſt moꝛtẽ ſui viri velit ip̃m dncere tune i lud matrimoniũ nõ tenet niſi viro moꝛtuo. Alij ſie ſcðᷣm caſum exponũt Tu noli iungi iſti mulieri que viuẽte viro dat fidẽ cõtrahendi matrimo⸗ nili poſt obitum viri ſ ui. Rõem aſſignãt iſtam · qͥa illa mulier te neſciente poſſet viro moĩtem inferre Vercius caſus.ſi mulier cognouit carnalt
———
zi vi ſut ten ti
ler di ſi
rel ſi

66—
—
6
—
—— —
— ——
p ngtt mitnen eriom Wütgugie cnmmnmt
ri
nntr wihnfu nnului monili umwenit zlo nit
inimm wnu ſöntini iumint un
—
Folio ixvij aliquẽ vlꝝ viro eius viuente ⁊ ducãt ſponſalia ad inuicẽ runc illa nõ tenẽt viro viuẽte niſi poſt moꝛtẽ ibi ſeqͥturcopula carnglis. Deinde magiſter
ſubdit ibi caſibin reliquis dicẽs quoſdẽ caſus eſſe qͥ faciũt retinere mulie
rem adulterã volens tĩ ſi vxoꝛ alicuius ↄmiſit adulteriũ ita ꝙ vir eineſ⸗ riat ſi tunc aliq;s illoꝝ caſuũ qͥ ſequũtur intert᷑uerit rũc oꝑtʒ ꝙ tulis vxoꝛeʒ ſuã repudiatᷓ reſeruat Quoꝝ caſuũ pᷣmus eſt iſte ſi vir foꝛnicatoꝛẽ vr mu lier tũc vir nõ põt vxroꝛem ſuã repudiarej Et ratio eſt iſta qꝛ ibi ars delu⸗ dit᷑ arte. vñ tatho Tu quoq; fac ſimile. Scðs caſus eſt iſte ſi vir alicuius mulieris ↄſenſerit vel iuſſerit vt ipᷣa faceret adulteriũ quocũq; mð hot fit ſiue fit coacto mõ ſiue ꝓpter inopiaʒ ſiue ꝓpter mõdatũ ſupioꝛis videlicet regis vel pᷣncipis tũc vir ip̃ am repudiare nõ poteſt. Tercius caſus eſt iſte ſiipᷣa mulier latẽter facit adulteriũ ita ꝙ maritus eius nõ p̃t ꝓducere teſti
moniũ de hmẽõi facto tũc nõ pᷣtirepudiare ipᷣam Quartus caſus eſt ſi ipſa
mulier abſq; velle ſuo ⁊ violẽter eſt oppꝛeſſa tůc iteꝝ vir nõ debet repudia⸗ re ipᷣam Q. uintus caſus eſt iſte ſi ip̃a mulier credit virũ obijſſe ⁊ ↄmittat adulteriũ cũ extraneo. viro aũt ꝑcipiẽte adhuc nõ delxt eã dimittere Sex tus caſus eſt iſte ſi vir cognouit eam poſtqᷓ; ſciuit eam foꝛnicatã gliunde adhuc eꝗ̃ nõ debet dimittere. Septimus caſus eſt ille. Si vir longe eſt vel receſſit a muliere ⁊ hoc ꝑlongũ ſpaci tꝑis ita ꝙ mulier nimis vri᷑ ꝓpr viri abſtinentiã ⁊ ita ↄmittit adulteriũ tũc ip̃e vir adhuc nõ hʒ eñ dimitte re mõ ſi ex his ommbo caſiby aliqs ſolũ vnñ ipediret᷑ tũc vxoꝛẽ adulterã nõ pᷣt dimittere · Si vero uullus caſuũ iam dictoꝝ affuerit vxoꝛẽ adulteram licite poteſt repudiare nõ tñ exſuijpſius volũtate ſed ex ↄſenſu ſuoꝝ ſupe
rioꝝ ⁊ coꝛã eccleſia militanti Item ſeiendũ ꝙ doctoꝛes ſutre ſcriptureſu
poddũt octauũ caſum videlicʒiſtum quãdo vir infidelis ↄuerti? ad ficeʒ catolicã muliere manente in infidelitate ⁊ hec mulier ſi ducat aliũ ⁊ poſtea etiam ↄuertitad ſidem catolicã tunc pᷣmus vir teneteam reaſſumere. Item notandũ ꝙ ex lrã autoꝛis rrahit᷑ talis doc trina ꝙ ſi aliqͥs habue rit ↄcubinã ⁊ aliqs illoꝝ caſuij in lrã enumeratoꝝ affuerit tũc ipecum ea matrimoniũ ↄtrahete nõ pᷣt· Si aũt aliqͥs iſtoꝝ caſuũ nõ impediret tũc ip ſe cũ ea matrimoniũ ↄtrahete pᷣt. Et ſic eodẽ mõ intelligendũ eſt de mu⸗ liere ſicut de viro Itẽ notandũ ſicut habet᷑ex lrã ⁊ exiure ꝙ ſi aliqs ha⸗
buerit vxoꝛem q̃ ↄmiſerat adulteriũ quod cũ teſtimonio ꝓbari pᷣt tũc pᷣt
ip̃am repudiare ⁊ ab iſta pᷣt ſeꝑari ſie tamẽ ꝙ hoe fiat ex ↄſenſu ſuꝑioꝝ et toꝛã eccleſia militãte Mltimo notandũ ꝑ modũ dubitatõnis vtruʒ ulij qus cognoſcens aliquã mulierẽ carnaliter vxoꝛe ſua viuente an tũc ile po ſtea vxoꝛe ſua moꝛtua poteſt ↄtrahere matrimoniũ cũ illa quã pus cogno uit Gt videt᷑ ꝙ nõ qꝛ affinitas impedit matrimoniũſʒ affinitas eſt cog⸗ natioꝓueniens ex copula carnali ⁊ ibi fuerat copula carnalis quia ibi vir ⁊ mulier vniti erãt ꝑ copulãcarnalẽ qᷓ ibi fuerat copula affinitatis ⁊ ꝑ ↄñs nõ pñt ſe ſumere in matrimoniũ qð fuit ꝓbandũ Ad hoc dubiũ reſpõde
tur ꝙ licire pñt ↄrrahere matrimoniũ dũ aliqs iloꝝ triũ caſuũ pᷣmoꝝ nõ
affuerit tũc impedit matrimoniũ Sʒ tũc ad rõeʒ ðꝛ ꝙ copula carnałille⸗ gittime nõ facit affinitatẽqᷓad bonã̃ famã vel ſic reſpõdet᷑ᷣm aliqᷓs ꝙ in⸗ ter iſta nõ eſt affinitas qꝛ affinitas eſt inter diuerſas ꝑſonas ſʒ hic nõſunt diuerſe ꝑſone qʒ vir ⁊ mulier ſunt vnũ ꝑ copulam crnalem · vel aliter ðꝛ

Summula Faymundi
ꝙibi eſt affinitas ⁊ ila affinitas eſt oceulta ⁊ de occultis nõ iudicat eccia aliter ðꝛ ralis affinitas bñ impedit matrimoniũ ↄtrahendũ cũ ↄſangui⸗
ned aqultere ⁊ tñ nõ impedit matrimoniũↄtrahicuʒ ip̃a adultera perſe
xh tũc vlterius dubitat᷑ vtxꝝ aliq́s interficiẽs poſit ↄtrahere matrimo niũ cñj vxoꝛe interfecti Reſpõdet᷑ ꝙ ſic qꝛ talis interfectoꝛ foꝛte nůqᷓ; cogi⸗ kauit de matrimonio ↄtrahendo cũ tali muliere ſiue feia Si potes abſtineas pꝛima muliere ſepulta 3ſi potes caſte vinete stĩimatrimonio luxuria ipugnari Et ſi nõ melius eſt nubere qᷓ; nimis vri In iſta ꝑte autoꝛ ponit q̃dã documẽta ſiue quaſdã ꝑſuaſiones eirca ip̃m motrimoniũ Er ðt ſic ſi aliq;s hahuerit; vxoꝛẽ ⁊ iſta diuina ꝑmiſſione mo rit ſitalis pᷣt ſe abſtinere a libidine ⁊ a coitu nullo mõ ducat aiiã vxoꝛẽ. Si
———
aũt vir nõ pt ſe abſtinere melius ẽ vt ducat aliã vxoꝛẽ qᷓ; ꝙ nimiũ a ↄcupi
cẽtia narnali pugneret᷑ qꝛ melꝰẽ nubere qᷓ; nimis vri.i.a lnxuria ipugnari Qirca jrãm nora gutoꝛ ponit vnã ꝑſuaſionẽ g vir moꝛtua mulicre pᷣ⸗ ma aliã nõ ducat. Rõẽ iſta qꝛ melioꝛ ẽ ſtatꝰ caſtoꝝ qᷓ; ↄiugatoꝝ naʒ fᷣm
triplicẽ ſtatũ dat᷑triplex fructꝰ vt ʒginib dat᷑ cẽtelimꝰ fructus viduatis
ſexageſimꝰ ⁊ ↄiugatẽ triceſimꝰ Et Fſi aliq;s ſe p̃t abſtinere mag pᷣmius ↄeqͥ;t ſi aũt abſtinere nõ pᷣtapterãtiquã ⁊ malã ↄſuerudinẽ tũc meliꝰ eſt eũ nubere qᷓ; nimis vri in luxuria vt ðꝛ apłs qꝛ tũc foꝛte ↄmitteret maioꝛa pctã Itẽ ð̃t apis Si nõ caſte tñ caute ⁊ hoc ſic exponit de matrimonio in hõ ſit cautꝰqꝛ matrimoniũ ẽ inuẽtũ ꝓpter foꝛnicatõ nem euitãdã ſʒ tñ ð dictũ apł aliqͥ exponũt dicẽtes ſi nõ caſte tñ caute.i.in loco ſecreto vel in angulo ſÿ h nõ valet qꝛ vbicũq; ↄmittitextra matrimoniũ ſpẽ petm̃ moꝛ tale vñ pheta foꝛnicatoꝛes ⁊ adulteros iudicabit dñs. Sʒ aliqͥ doctoꝛes põderãt illa ÿꝓba meliꝰẽ nubere qᷓ; vri inferẽtes ex h qꝛ nubere ẽ bonũ qa
oĩs ↄpatiuꝰ pᷣſupponit poſitĩ dici de ãbob ↄpꝑatis ibi reſpõdet᷑ vt dicũt iogici ꝙↄpatiuꝰcapit᷑ dupłr ꝓpꝛie⁊ ipꝛie pꝛie capiẽdo tijc pᷣſupponit po ſirm̃ dici de ãboby ↄpatis ĩꝓpꝛie vero tũc nò oʒ? ſic jumi hᷣ⁊ inalijs ↄſij
milib oꝛõiby vt ibi fides chriſtianaẽ melioꝛ iudaica. Itẽ notãdũ ꝙ boñÿñ
nĩ ẽ pᷣma vxoꝛe moꝛtuaviꝝ abſtinere ita ꝙ aliã nõ ducat rõ ẽ iſta nꝗ ſialiã duxerit bigamꝰefficit᷑ ⁊ ꝑ ↄ ſequẽs inabiład ſuſceptõeʒ ſacroꝝ oꝛdinũ vñ
bigamꝰðꝛ abis i.duo ⁊ gama mulier qſi duas hñs mulieres Itẽ notãdũ
ꝙ iiſto ſacramẽto ſt/tria ſiẽ ĩ alijs ſacramẽtꝭ ſcʒ ſacramẽtũ res ſacramẽti ſa cramẽtũ ⁊ res ſacramẽtũ ſił ſaeramẽtũ tñ ẽ ↄgnlexterioꝛ vł ↄiũcoꝑ euidẽ tia ſigna fetꝗᷓ.; res ſacramẽti tĩ ẽ duplex ſcʒ pᷣmaria ⁊ẽ grã q̃ facũ hoĩeʒ declinare a malo ⁊ facere bonj Alia ẽ ſcharia ⁊ ẽſignũ vmonis chriſti⁊ ecie qʒ ſicut ſe vir ſek diſpõſauit mulieri ſie chriſt? ſeł ſe diſpõſauit eccie Linus caput ipe ẽſʒ ſacramẽtũ? res ſacramẽtiẽ aĩaꝝ ↄiũctio ⁊ coꝛꝑis indiuiſibi lis vnio gꝛ rüc hõ intrat mmoniũ ad foꝛnicaõneʒ euitõdũ ⁊ ad ꝓlis gña tionẽ ¶ Vltimo nota dictũ ẽ ſupᷓ ꝙ erroꝛ ẽ vna ↄditio matrimonj ipedi ens ꝓ qᷓ dubitat᷑ vrꝝ nobilitas ĩpediat mimomũ ↄtrahẽdũ ⁊ diminuat ↄtractũ Et videt᷑ ꝙ ſic q ᷣm mg̃m ſniaꝝ ſi aliqs ↄtrahit cñ nobili⁊ tat
8
nõ ẽ nobil nõ yalʒ ↄtractꝰ ꝗᷓ ſect ꝙ nobilitas ipediat matrimoniũ ſ Fin 5
poſitũ arguit᷑ ſie gccñtia nõ ipediũt m̃imoniũ ſʒ nobilitas ẽ accñs igt?
ininoꝛ notaẽ de le⁊ ſir mai Ad hᷣ dubiũ rñde ꝙ in mattimono ſun

Mn Fut niciig ttänn onhunt
— — —
ugn
iuoweit uiynſnn Muaimnc Fonnin aimnigu nmae
oigiwpfn
ſnspins wrnhntz in tit mbti onitewin de Wurwonioi eneidäth edſet oniüſpipan s Spilidut qberibwit birpöcpi intüchſun tunthinh Iwtiüſt ueniſi iö urzii smiles jiuii miinsn tennich rutigiſiuh wsipiſt diyöluntie ſcno 1unnsi itiiitl ino mnnk ↄnhiiit nrati annm hlnsiut unn
— —
==
—
.
—
——
er h ꝓbat rõ pᷣma · Si aũt
nſn — iz trimoniñ 25 ꝓbat rõ tercia
Frolio ixiif
duoſcʒ eſſentialia ⁊ gecidẽtalia eſſentialiã ſunt materia ⁊ foꝛmã materia
ẽpſona. foꝛma veroẽ vnio aiaꝝ indiuiſibił⁊ taliaſipediũt matrimoniũ.ſʒ
accicẽtalia ſũt nobilitas? diuitie ⁊ talia nõ ĩpediũt matrimoniũ ſʒ tůc ad
rõem poſſit dici ꝙ de nobilitate dupłrloqmur vnoꝰ capimꝰnobilitatẽꝑ
jubiecto nobilitatis hoc impedit matrimomũ ʒbi grã Sicrederẽ mecõ
trahere cũ ꝑſona nebili⁊ traderet ꝑſona ignobilis ß ipedit matnmoniuʒ locqmur de nobilitate ſubiectiß nõ ipedu ma
i.deputata ipa i. dant᷑ i.in qͥbh se matrimoniũ
Tempoꝛa certa patent quibus hocliccat celebꝛan
t.reperies s? caſus.nõ debito ꝓeeſſu
Inuenies plures qᷓ;uis nõ oꝛdine recto
imatrimonij ſubdiuidimꝰ stcaſus Caſus coniugij nunc nos diſtinguimus hos ſic 8* vir i. moꝛtuc muliers i.parẽtela
„
Tu de defuncte muleris ſanguine nullam imulierẽ 1accipias s ducst viꝝ de ꝓgenie viriſui moꝛtui NVxoꝛem ducas econuerſo nec ⁊ illa Nic autoꝛ oñdit in qͥby ptib ãni licitũ ſit celebꝛare matrimoniũ Et diui ditilla ꝑs in duas ꝑtes · pᷣmo facit qð dictũ ẽ.⁊v excuſa ſe de q̃dã inſuffici ẽtia ibi inuenies ples. pᷣmo ðt ſic ꝙ ſpõſalia pñt fieri oĩtpe ãni ſolẽnitas aũt nuptiaꝝ ⁊ copulacarnałin cettis tꝑibꝓhibet · pᷣmũ tᷣs ꝓhibitũẽ ab aduẽtu dñi vſq; ad octauã epyphanie · Scðʒ tpᷣs ẽ a q̃drageſima vſq; ad octauã paſche. Terciũ ab aſcẽſiõe dñi vſq; ad octauã trinitatꝭ Inoibus alijs tpiby pñt fieri ſolẽnitates nuptiaꝝimmo ꝑſone que ſi matrimonia lit ↄiũcte his tꝑib dñt eẽ caſte Et ðᷣt vlteriꝰ⁊ tibi nõ opꝰẽ volens tĩ ꝙ iſta tꝑa in nullo ſcripto repñtari dñt rõ ẽ illa qniſta tꝑa ĩfringũt᷑ qꝛĩ ſeptua geſima ⁊ ĩ aduẽtu dñi młtotiẽs fiũt ſolẽnitães mr̃imonij qð tñ de iure nõ dʒ fieri ·⁊ cũ illa tꝑa ifringũt᷑ igit᷑ autoꝛ h noĩatiʒ explicat iſta feſta.&t ſubdit aliumcaſum dicens ſi vxoꝛ glicuius moꝛitur talis aliam non debet ducere de ſtirpe pᷣme vxoꝛ ßʒ alienã ſie ecõ uerſo i vir moꝛit᷑ mulier nõ dʒ aliquẽ ducere de ſtirpe pᷣmi viri Cinca irõʒ notãdũ iſta tria h enũcrata feſta ĩpediũt mr̃imoniũ ſʒ nõ diminuũt ↄtractũ ⁊ ꝗᷓlʒ his tpib ſolẽnitas fieri nõ dʒ tñ ſifit mimoniũ eq; bñ dʒ ßᷣuari⁊ nõ růpi ſiue diminui Scðo notãdũ ꝙ iſtis tꝑib nõ poſſe m̃imoniũ attẽptari itelligi?᷑ dupłr.vnoꝰ qn tñ ad mr̃imonialẽ ↄtractũ aliooqᷓ;tũ ad ſolẽnitates nuptiaꝝ · ᷣmo poſſit fieri ſinglis tꝑib iʒ ⁊0ꝰ nð. rõ ẽ iſta qꝛ ſolẽnirates nuptioꝝ ipediũt hoĩes idenotoe ß giſtis txibhoĩes magidñt eẽ deuoti ⁊ ad buiciũ deipᷣpari qᷓ; alijs tꝑib⸗ Pemo ſoiẽ nirates ꝓhibẽt ⁊ nõſolů ſolẽnitates nupriaꝝ ſʒ er⸗ miimoniales Tercio notãdũ cũq; tꝑe fit ↄtractꝰmimonij ſp ſtahit ſiue ſit tpib intdcis ⁊ ſacris ſiue nð niſi aliqᷓ cã legittia pᷣceſſe ritꝓpr quã ſtare nõ pᷣt LMñ ſeqt ꝙ tꝑe nccitatꝭ tũc ſp ↄiugiñ pᷣt celebꝛari ſiue tpiby itdictis ſiue nõ nů ponat᷑ ꝙ ĩter aliquẽ maſculũ ⁊ puellam ſetq eẽnt ſpõſalia ⁊ ip̃e nõ poſſʒ ſe abſtinere in tꝑibꝰ ilł niſicũ ʒÿgine ſua ↄcũberz iłes pñt celebꝛa re mmoniũ cũ ↄlenſu luꝑioꝛie ꝓpter ſcundalum ⁊ opꝛobꝛium euitãdũ m 9
—i

Snmmula Baymnndi
Q uarto notãdũ ſuperius dierũ eſt ꝙ ↄditio eſt ſcðs caſ us impediẽs
matrimoniũ ↄtrahendi ⁊ diminuens tractum Po quo ſciendũ ꝙ con dieio eſt duplex queds licita ⁊ poſſibilis alia eſt iicita⁊ impoſſibilis. pꝛi⸗ ma ↄditio impedit matrimoniũ ÿbi grã Sialiquis vult ↄtraherecũ ali⸗ gua? dicit ego acripiã te in vxoꝛem ſi dederis mihi centum marcas vł ſic ego ducam te in vxoꝛẽ ſipiaceat meis parẽtib mõ ſi talis nõ pecuniã pꝛo⸗ miſſam dar velſirecedit apᷣmiſſoillud impedit matrimomũ ↄtrahenquʒ ſedſi ↄſecuta eſt copula carnalis tunc talis ↄditio nõimpedit matrimoni⸗ um ↄtrahendũ Sie ſimirt in ilo caſu quãdo dico ſi parẽtiꝰ meis placeat runc ibi nõ eſt matrimoniũſſed ſponſalia rũpunt᷑ꝑ ↄditõem licitã ⁊ poſſi⸗ bilẽ Aliaẽ ↄditio ilicita ⁊ ĩpoiſibilis ⁊ eſt duplex vł em̃ẽ inter veꝝ ma⸗ timoniũ vlnð ſi nõ tũc talis ↄditio nõ impedit matrimomũ ʒÿbi grã qñ dico ego accipi te vxoꝛẽ ſi dederis mihi aureũ mõtẽ iſta ↄditio ẽ ilicita ⁊ ipoſſibił ⁊ nð diminuit matrimoniũ i ↄtractũ nec ipedit ↄtrahẽdũ Sjlia ẽ ↄditio illicita ↄtra veꝝ matrimoniũ ÿbi grã qñ dico ego accipiã te in vx oꝛẽ ſiadmittere velis multos amatoꝛes ꝓpter pecuniã ijud ipedit matri⸗ moniũ ↄtrahenqũ nõ ſubſecuta copula carnaliß ſi ſubſecutaẽ copula car nalis tũc nõ ipedit matrimoniũ ↄ trahẽdũ nec diminuit ↄtractũ Wlti⸗ mo notãdũ ꝙ circa matrimoniũ nõ dʒ alið fieri ſiue exerceri niſi ꝙlicitũẽ ⁊ qð nõ ẽʒtra ſtatuta romane eccie ſic ꝙ amicꝰ nõ ſumat ewamicã qʒ ſi fi eret tũc inter vin⁊ mulierẽ deberet celebꝛari diuoꝛciũ qð nõ dõmẽ⁊ß in⸗ qᷓntũ ſe legittime ducũt in thoꝛolegittimo. Et h magilter maifeſte innuit ĩ textu vbivult ꝙ nullꝰviroꝝ dz ducerealiquõ mulierẽ de ſtirpe ſiue ↄſag uinitate ſue mulier?moꝛtue jʒ dʒ ducere mulierẽ alienãi.mulierẽde aliena ꝓgenie ⁊ ſic eodẽ mõ mulier faciet ſivir eius tranſit in viã carnis vniuerſe et hoc tãgit autoꝛ ibi nec ilia virum alis i.inloco ſetreto se matrimoniũ
Si vir in occulto ſolus ducat mulierem
sPba i. votũ diſpõſatõis 2mittit
Et de pꝛeſenti ſponſalis pactio fiat
inccãriũ iꝑ aliqs vſus.maifeſtart
Sed tibi nõ opuseſt reliquo ſcripto reſerari
. Ziũctio 8bor iſeqdt
Copula carnalis ſi cõſenſum comitetur
semulier s oiporẽti.vxo:.
Vec coꝛam dominoſua coniunxeſſe ꝓbatur
smulierẽ teſtimonio se tal vir.i. decipe
Manc quia teſte caret ſi defraudarelaboꝛat
1capiẽdo i.aliq̃ mulierẽ i.in facie eccĩe i.coꝛqᷓ populo
Ducendo reliquam ſolẽ niter et maniſeſte
radmittit 1.chriſtianitas se vir se muliere
Suſtinet eccleſia ꝙ etille receditab illa b s ſuis s.recẽptöts 1tariluſor Jad etnas dãnatõnes
1ꝰ pꝛo meritis ſine ſpeideceptoꝛ ad oꝛcos
—————
* vt de vitdu dulit tbys ſyrei f hu o du nnt har wein
m
ſeci
pe
deh ſo hui cipe nöl titei me dritc ead nadi pite fiod
bo h nani pun lelun ſnm
St Nit Umi ſhu inbt inht iön ſün ſt Wi

umecht nun Pi ennojit wntiſßi vdonethin miemit eſwelutp niſelu canswie
5 ſe
amdiui
Folio lri
Poſtqᷓ; autoꝛ determiauit de matrimonio manifeſto. hic ↄñ̃r determi nat de mimonig clãdeſtino ⁊ diuidit᷑ in duas ꝑtes ᷣm ꝙ po nit duos calus.ꝑtes patebũt in ꝓceſſu. Picit ðᷓ pᷣmoſic.ſi aliqͥs maſculꝰ ducit aliquã femellã in occulto.ſcʒ nec coꝛõ̃ 7 nec coꝛã ꝓplo ſed abſen⸗ tibus teſtib ⁊ pactio ſpõſalisi.vorũdiſſpõ ſatõis fiat ꝑ verba pñtis tem poꝛis ſiue copula carnał ſeqᷓtur ſiue nõ talis eſt vxoꝛ ſua coꝛã deo Sed ſi foꝛte ipᷣam defraudare velit ⁊ dimittere exqͥ caret teſtimonio ⁊ ducat aliã in faciẽ ecclie ⁊ manifeſte coꝛñ̃ plopᷣma dimiſſa. Et tũc ʒ ecckia militans hoc admiſit tñ ob h talts ſluſn⁊ ophiſta qui pᷣmã dimiſit ꝑhennit᷑ in in
Notandũ eſtꝓ maioꝛi intellectu ſe eſt ſciendũ ꝙ q(ferno habitabit. dã iuriſperiti ponũt talẽ caſum circa declarationẽ irẽ ꝙ ſit aliqͥs vir qͥ con traxit matrimoni ſecrete cũ aliqᷓ pnella ꝑ verba de pñtiſubſecuta copu la carnali. ⁊ poſtea vult eã defraudare cõtrahẽdo cũ alia muliere vel virgi. ne in facie eccłie coꝛã viris idoneis teſtiby pñtiby.tũc pᷣma eſt vxoꝛ ſua co⸗ ram deo glioſo Scða vero coꝛã ꝓplo · Tunc poſtea ip̃e cogitans ſe male feciſſe ⁊ ↄſiderꝗᷓs petĩ ſuũ eſſe magnũ vadat ⁊ ↄfiteat᷑. Et ponat᷑ vlteriꝰ ꝙ confiteat᷑ officiali. ⁊ talis dat ei cõſiliñ dicẽdo.ſi vis ſaluare aĩam tuam debes redire ad pꝛimã dimtttendo ſcdᷣam.⁊ tůc vlterius ponat᷑ ꝙ muler ſcða citat eũ ad iudiciũ. qꝛſcm matrimoniũ eſt ſolẽniter ⁊ manifeſte cele⸗ bꝛatũ in facieecckie coꝛã teſtib idoneis ⁊ pꝛimũ nõ.igit᷑ tunc a tali iudice cõpellat ad ſcdam dimittẽdo pꝛimã.⁊ hot fit ꝓpter ſolẽnitarẽ celebꝛatam
—
mõ idẽ iudex vt ꝙ nõ dʒ manere circa pꝛimã. ⁊ hoc in cõfeſſione ⁊ tñ iudi cat eũ manere circa ſcðᷣam in iudicio ꝓpter pñtiã teſti.tůc dubitat᷑ qð illo rũ ile facere dʒ · qꝛ tunt videt᷑eſſe cõtradictoꝛiũipᷣi officiali.qꝛ in·cõfeiſione
dixit ꝙ deberet redire ad pꝛimãᷓ.ſed in iuditio ðt oppoſitũſcʒ ꝙ tranſferat ſe ad ſcðam. qꝛ cõtraxit cum ea matrimoniũ maniſeſte. Et videt᷑eſſe con tradictio. Hd hoc dubiũ iuriſperiti ſi rñdent. ꝙ ibi nõ eſt ↄtradictio ca⸗ piẽtes fundajnentũ ex logica.qꝛ dicũt logici ꝙ vera cõtradietio debʒ fie⸗
ri ad ii e n eſt hic Rõ eſt iſta. qꝛ ideʒ inquantũ idẽ nõ ðt illa am bo nam in cõfeſſione officialis ſedet loco dei? dat conſiliũ in foꝛo cõſcien
tie. Sed officialis in iuditio ſedet ſicut uſtereccleſie⁊ iudicat ᷣm foꝛum manifeſtationis ⁊ cõſcientie. Et ſie manifeſte videtur ꝙ ibi nõ ẽcõtradic tio. Sed diceres qͥd tqmẽ ille debet facere ſiofficialis ꝓpter exceſſum ex⸗ rõmunicaret eum. Rñ detur ꝙ tutius eſt ꝙ aliqs excedat mandatũ eccle ſie ſeu iudicis qᷓ; ꝙ tranſgrediat dei pꝛeceptum. qꝛ cum pᷣma eſt factũ ve
r mimoniũ lʒ ſeeretů fuit ⁊ nõ in facie eccie celebꝛatũ
Secuudo notandi eſt ꝙ matrimoniũeſt duplex. Nam aliqð eſt clã⸗
deſtinũ ſiue ſecretum.⁊ aliquod eſt matrimoniũ manifeſtũ ſiue publicum
Clamdeſtinũ eſt quod fit ſecrete ſolum inter cõtrahentes. ſed manifeſtuʒ eſt quod manifeſte fit in facie eccleſie pluribus viris idoneis ⁊ mutieribpᷣ ſentibus. Et differũt ilia duo matrimonia ſic Quia matrimoniũ maniie ſtum habz tale puelegiñ ꝙ ſipoſtea ꝓbaret᷑ aliqð impedimentũ vt affini ras vel aliqͥd ſile ſic ꝙ ibicelebꝛat᷑ diuoꝛtiũ tunc nihilominus om̃es pueri exiſtunt.⁊ hoc ꝓpter Honoꝛẽ mfimonij mamfeſti.ſed marrimoniũ clamde
tinũ tale puilegiũ nõ habʒ. qꝛ poſtea ꝓbaret auqðimpedimentum ꝓpter
ðſeparent᷑ tüc om̃es pueri natieſſent illegittim 2

Summula haymundt pep pteſtatione ↄrractus Vor nihil vna valet duo teſtes ad minus aſſint i.caſte viuat i. valeat honeſta ⁊?ꝓba Femina cõtineat ꝙ poſſit ſalua manere ſp viri.cupit i.virũ ducere Iſtius ſi vult poſt moꝛtem nubere nubat ſpe exñs ſpe vir mulierẽ decepiſſe rogãs mulierẽ Si cõtritus hic hanc dolet illuſiſſe petens quã 1iin facie ecckie i ꝑactũ Deſemit. ſcio ꝙ ſolẽniter eſt celebꝛatum 11ii. diminui ſpeteſtib NPon reuocare poteſt niſi teſtibus hoc ꝑagatur ilapſus tue deceptõis Vnde mina tue fraudis tibi ſit eris ⁊ cu ipmiſſionẽ 3ᷓ ad ↄgnitõeʒ carnalẽ ſp? vxoꝛ Dum lidem dederis tua non erit. vſq; ſecũda S ſp? ſpða muliere ſp'mulr MWMoꝛtua ſit necab hac coitum queras · qꝛ pꝛimã pe vxo pe mulieréẽ JPhibẽte Eſt tua.qᷓ;uis ad hanc nequeas inhibente venire „ p vxo Eccleſia. quia ſtat hic pꝛo muliere ſecunda fuadeo ſpetu ſecurꝰ recedas ſp remote Conſulo ꝙ potius diſcedas cum muliere . 141 in parria iců ſcða vxoꝛe ꝛima quãq; domi maneas cum poſterio?e ſpe exñs ſpevir ₰ Conſcius ipſe ſuifacti ſibi ſubueniat ſic
Ideftaudationẽ i· deceprõe; ſpe cũ aliqᷓ puella Fraudem ſiue dolum licet intendit maniteſte ſpe in tali defraudatõe ſpe a tali
Sponſa quã ducit erit hicſua non reuocatur — relinqt ſpe mulieréẽ Pena ſue fraudis ſit ꝙ nõ deſerit ipſam
Bic autoꝛ ponit aliũ caſum cũ h oñdẽs iodũ pteſtãdi m̃imonum
cãdeſtinũ cũ hoc magis declarãs caſum pᷣtactũ. Et vuſt pᷣmo ꝙ mult nõ Fpt ꝓteſtari ↄtractũ cũ vno teſte ſed oʒ ꝙ ad minꝰ ſunt duo teſtes idonei Sũc ſubdit doctrinãqᷓ ad mulierẽ deceprã q̃ talis eſt·talis deceptoꝛ per
Eniter in inferno habitabit. ⁊ iſta pᷣma vxoꝛ caſta ꝑmaneat ⁊ ip̃o deteſto
e viuẽte aliũ nõ ducat.· qꝛ ipe eſt maritus eius coꝛã deo· ſed poſt moꝛteʒ
elus pᷣt ducere alium ſi vult. ſed tñ ille illuioꝛ qͥ pᷣma dimiſſa ⁊ defrauidata
——— ——
duxit aliam yltimo cõſcius peccatiſui veniẽs ad pꝛimã dolens ipᷣamilu⸗

un
u
is n i
hin n
ſehite 1
w n iu ſce t nlen
n fn uscinsu u doli
Froli
ſue petens inſtãter vt ip̃i ignoſcat exceſſus ſuos.nã tune ecella non pmit tit vt dimittat ſecundã vxoꝛẽ. quã in facie eccłlie duxit ſolẽnit. Et iõ ipᷣom non p̃t dimittere ſed adducto teſtimonio ꝙ pᷣma fuit vxoꝛ ſua ſecteta tũc ralis erit pena eius ꝙ illa pᷣma quã defraudauit non erit vxoꝛ ſua quo ad toitũ. licet ſit vxoꝛ ſua coꝛam deo ⁊ tamẽ non in facie ecclie duxit eaʒ. igit nec poteſt ip̃am iterato ducere donec ſecunda(quã in facie ecclie duxit) moꝛtuaſit. Sic etiam nec querat coitũ a ſecũda.quia ip̃a noneſt vxoꝛ ſua ſed pᷣma qᷓuis tamẽ nõ poteſt ipe matrimoniair redire de ſecũda ad pꝛi⸗ mã. quia ecckia hoc non ꝑmittit. ⁊ ſic ipſa manendo cum ſecũda animam ſuam eternalr dãnat.ergo ðᷣt autoꝛ cõſultiue ⁊ dat tale conſiliũ ꝙ potius dimittẽdo ſecundã exeat terrã cum pᷣma ad longinquã diſtantiã ⁊ ſe inui cem nutriũt qᷓ; ꝙ nõ maneat domi cũ poſterioꝛi. Nt ſic poteſt ſaluare ani⸗ mã ſuam? als non Subdit ponendo aliũ caſum ⁊ vult tm̃·ſi aliqͥs in⸗ tendit defraudare aliquã puellam ſiue intẽdit fraudẽ vel dolum cum alig qua puella legittim ãdo ⁊ qᷓ;uis ſpõſam poſtea ducit manifeſte tůc hec id eſt pꝛima erit vxoꝛ ſua ⁊ non reuocat᷑ a pꝛima Et pena ſue fraudis ſit iſta ꝙ non derelinquat pꝛimã · vel hᷣm aliquos littera ſic legit. Si aliquis eẽt qui libẽter contraheret cum aliqua hbera ⁊ foꝛte ip̃am alio mõ cognoſcere nõ poteſt niſi ꝓmitteret coꝛam aliqͥbus teſtibus ꝙ velit eaʒ ducere ⁊ iſta cõſentiens ita ꝙ copula carnalis ſeqtur.tũc poſiq; iſtam cognouit ꝙ de intẽtione ſua non fuit ꝙ ip̃am ducere vellet. ⁊ foꝛte vellet. ſe faluare ꝑ hoe ꝙ ad matrimoniũ reqͥritur cõſenſus vtriuſq;·ſed volũtas eius nõ fuit eã velle ducere. iõ rõne iſtius vult eam repudiare. Tunc littera vult ꝙ ipſe nõ p̃t ſe ꝑ hoc ſaluare.imo ecclia militãs cogit ip̃m ꝙ ipᷣam cõſeruat pꝛo vxoꝛe ſua. quia pꝛoducere teſtimoniũ poteſt·⁊ pens ſua fraudis erit ꝙ nul lo modo ipſam delerat ſeu deponat. quia vxoꝛ ſua eſt. Et licet de intentio ne ſua non fuit ipſam velle ducere · quia teſtes ⁊ eccleſia militans ad taleʒ vnionem ipſum compellũt·ila eſt lectura ſecunda.ſed tamẽpꝛima mag videtur eſſe de intentione pᷣſentis littere* Uirca litterã eſt notandũ ꝙ ſi aliquis cõtraheret puellã cum fraude ſi ne cum dolo· ſcʒ ꝙ diceret ego ſumã te in vxoꝛẽ meam pꝛebe mihi copulaʒ carnalem ipſa aũt credens verbis ſuis.⁊ ſuper hoc dat ei copulã carnaleʒ ipſe autem non intendens eam obſeruate ⁊ poſtmodum in facie eccleſie⁊? coꝛam viris idoneis mitteret ſibi alterã diſponſare. Tunr illa pᷣma quam
3
ita pᷣmo defraudauit ſua vroꝛ eſt coꝛam deo ⁊coꝛam eccleſia cum illa des
fraudatio fit teſtibus pꝛeſentibus Secũdo eſt notgndũ ſi quis diceret in illo caſu.tamen in matrimonio
debet cõcurrere volũtas vtroꝛunq; ſed ego nunq; habui voluntatẽ ꝙ eã ſcʒ pꝛimã volui ſumere in matrimoniũ.ergo vide᷑ ꝙ poſſum eam repuda
re. Ad hoc rñdetur ꝙ eccłia militans eum cogit ꝙ eam ſumat pꝛo vxoꝛe.
Quia futa fraus nõ cõcurrit ad matrimoniũ nec infringit illud.quia ec⸗ cleſia iudicat de manifeſtis· ⁊ ſolus deus de occultis. Gt ideo qñ in facie ecckie ðᷣt. ego ſumã te in vxoꝛẽ.tune ex iſtis verbis eliciturqꝙ eccłia iudicat
videlicet ꝙ illa ſit vxoꝛ eius dũmodo cõſenſus ⁊ volũtas de oꝛe vtroꝛunq;
ronſeqͥtur Ham ⁊ eccłia militans non iudicat de illis que intus in ment⸗
te inclucũtur. Sed ſolus deus ila habet iudicare.
1

Snmmula Fäymmndi
Tercio notandũ ſicut ſupius dem̃ eſt tũc votũ etiãeſt vnꝰ caſus qͥ im pedit matrimnniũ ↄtrahendũ ⁊ diminuit cõtractũñ Pꝛoq eſt ſeiẽdũ ꝙ
votũ eſt duplexſimplex vicz ⁊ ſolẽne. votũ ſolẽne eſt qð fit cñ aliqᷓ ſolẽnita; te. vñ ðt Joannes andree ꝙ votũ ſolẽne fit ꝑſuſceptionẽ oꝛdinũ ſacroꝛum verbi grã. Sialiqͥs cõtraheret ſpõſalia cũ aliq̃ ⁊ ſi nõ nouiſſet eã carnalit᷑ et ſi vorũ eſſet factũ ꝓ eo ꝙ deberet fieri clauſtrał. Et ſi de illo poſtea infoꝛ
maret᷑ tũc ibip̃t fieri diuoꝛtiũ qñ intrat clauſtrũ. Sed votũ ſimplexẽ qð
fit ſine ſolẽnitate.vt ſi aliqs in coꝛdeſ uo vouens obſeruare caſtitateʒ tale votũ nõ impedit matrimoniũ ↄtractũ.ſed tñ votũ ſolẽne impedit mapi
moniũ ↄtrahendũ ⁊ diminuit ↄtractũ. Hic dem̃ eſt ꝙ votũ ſimplex caſti tatis nõ diminuit matrimoniũ ↄtractũ. Cõtra hoc inſtat᷑ ſic. hõ plꝰ ligat᷑ ad vinculũ maus qᷓ; ad vinculũ minus · ſed vinculũ ↄtinẽtie eit maiꝰ vin culo matrimonij · igit᷑ magis ligat᷑ ad caſtitatẽ qᷓ; ad m̃imoniũ. Maioꝛ ẽ nota.ſed mĩoꝛ ꝓbat᷑ qꝛ ↄtinẽtia ⁊ caſtitas ꝓmittunt᷑ deo gloſo.ſed matri⸗ moniũ ꝓmittit᷑ hõi.igit᷑ ⁊ẽ. ¶ Scðo arguit᷑ ſic ↄtra idẽ. Iſte tractus non
vʒ in qᷓ implicat᷑ pcti moꝛtale.ſed in mimonio implicatur pctĩ moꝛtale
igi nõ vʒ · Maioꝛ eſt nota.qꝛ facramẽta excludũt oĩa pctõ moꝛtalia Sʒ mioꝛ ꝓbatur. qꝛ qñcũq; iſte petit thoꝝ tunc peccat moꝛtalr. ¶ Tercio ſic arguit᷑· plus eſt timẽdũ pᷣceptũ dei qᷓ; pᷣceptũ eccie.ſed pꝛeceptũ eccie dimi nuit matrimomũ.iõ etiã pᷣceptů dei qð eſt votũ ſimplex ꝓmiſſum Maioꝛ eſt nota deſe.ſed mĩoꝛ ꝓbatur.qꝛ affinitas eit pᷣceptum eccie.⁊ hec dimi⸗ nuit matrimoniũ.ꝗᷓ etiã pᷣceptũ dei qð eſt votũ ſimplex. DBic circa iſtũ caſum eſt notãdũ ſieut dem̃ eſt ſuꝑius tũc votů ſimplex impedit mẽimoniũ ↄtrahẽdũ de futuro ſʒ nõ diminuit ↄtractũ ij de pñti ſubſecuta copła tarnali. IRõ huiꝰẽ ſicut dicũt doctoꝛes.qꝛ in voto ſimpli⸗ ci ſolũ vnũ ʒcurritſ.ꝓmiſſio.⁊ poſt illã ꝓmiſſioneʒ adhuc pᷣteẽ dũs ilius reiꝓmiſſe· qʒ ſimplex ꝓmiſſio nõ trãſfert dñm reiꝓmiſſe.ꝗᷓ votuʒ ſimplex ſolũ impedit matrimoniũ ↄtrahẽdũ ſed nõ diminuit ↄtractũ. Sʒ in vo to ſolẽ ni ſte duo.ſ.ꝓmiſſio ⁊ donatio.ꝓmiſſio qꝛ ꝓmittit. donatio· qꝛdo⸗ nat? trãſfert volũtatẽ in manũ alterius ⁊ nalteriꝰ ꝓtãtẽ.ſic eodeʒ mi in matrimonio ſtẽ duo.ſ.donatio.qꝛ donat ſe vxoꝛi⁊ rei ꝓmiſſio etꝭẽ ibi qꝛ
ꝓmittit eã ducere· Et ꝗᷓ votũ ſolẽne impedit m̃moni ↄtrahẽdũ ⁊ dimi
nuit ↄtractũ mimomũ qu hʒ inſe duo.ſ.ꝓmiſſionẽ ⁊ donatõem. Sed vo tů ſimplex ſolũ vnñ illoꝝ facit.nã tale votũ ſimplex nõ diminuit ↄtractuʒ matrimoniũ ſed ĩpedit ſolũ ↄtrahẽdũ. qꝛ hʒ in je ſolũ vnũ· ſꝓmiſſionẽ mõ tůc ſic de iſto ðꝛ qᷓ ↄtraxit mimoniij.iſto mõ tał nõ petat thoꝝ.qʒ q̃;tienij cũq; petierit moꝛralr peccat. ſed ſi petit mulier tũc dʒ reddere debitũ cum coꝛdis amaritudie. Tũc ad rões in oppoſitũ rñdepᷣmo adpꝛimã qñ ar guit᷑hõ plus ligat ad vincłm maius ⁊c̃.ↄceqiimaioꝛ ad bonij intellectuʒ E. cũ ðꝛ in mĩoꝛi ꝙ vimncłm ↄtinẽtie ſit maius vinclo matrimonij. Růr ꝙ ilud eſt verũ q; ad illũ cui ꝓmittit᷑. qꝛ ↄtinẽtia ⁊ caſtitas deo ꝓmittunt matrimoniũ aũt hõi ſed q̃ ad matrimomũ tũc maiusẽ vincłm matrimo⸗ nij. qꝛ in matrimonio ſt duoſ donatio· qꝛ vir dat fidẽmulieri. ⁊ ibi eſt ꝓ⸗ miſſio. qꝛ ꝓmittit eã ducere.ſed in ſimplici voto eit vnñ ſolum.ſ.ꝓmiſio. igirur ⁊c. d rõem ſcðᷣam q arguit᷑ iſte ↄtractꝰ nõ vʒ in qͥĩplxc⸗t̃ pctm̃ motale Kür g Eẽ verũ ꝓutetit debirů. ꝙcüc peccat nwꝛtalt· Siautẽ
7
ſöh ſql
uii
Bo
ſe z ith bl⸗ ellin tbian Nore ditdi ritais mſ m kn
— wi guq
Sch ijltli ioyari mn oygu htenn wing In ¶Me un hüun m Fuſ ni goti lotſu

e uchi Aniucniſ Inneni
w iihhnu unnant Minuc
vut, Lroi nptie di
munan ectherdn
stiwimy Rtdeyji schihwwlinl htidis i ehwontzin uuiSjun
pri ſtudhlit ipnſoeit wnomnitin tuienei trõdnnun öpuuchtgiu dʒnilnn uhnh wittt ul nunn citnonn
vunn
nünun lwi nniti
utn
Foli t
nð petir ſed opʒ vt reddat ad peritionẽ mulieris tũc nõ peccat moꝛtair ſ tñ quotienſcũq; dz reddere tůc ilud dz facere cũ coꝛdis amaritudine. Ad ſcdam rõem qũ arguit᷑ plus eſt timendũ pᷣceptũ deiqᷓ; ecckie Tõ cedat᷑ maioꝛ ⁊ ad ↄcluſionẽ fingir dicag votũ ſimpleꝝ nð eſt pᷣceptũ jic
I diminuat mfimoniũↄtractũ· ſe votů ſolẽnebene
i. mulierẽ fp ſanguinitatis
Sponſam ducendi tibi lineq quinta vatauſum idepꝛla ꝓgeniei ſpꝰ dem ſp qͥntã lineõ ĩꝛ0z0 ⁊ qᷓrto Idib
Sanguine de pꝛopꝛio. quod nõ cõcedimus infra ſpↄſanguintat/ exñ tes ſpe vir ſp'vir Inq; gradu quarto conſiſtentes ego veltu icopulamur NHon aliquo caſu mulieri iungimurvni Supius magiſter determiauit de multis caſibꝰ matrimonij hic ↄñter ſeqͥtur de linea rõſanguinitatis. ſcʒ in ̃ gradu ſiue in qua linea pᷣt ↄtra imatrimoniũ. Et diuidit᷑ ila ꝑs in duas ꝑtes. Nam in pᷣma auto? fa⸗ cthoc quod dict eſt. Inſcda ꝑte autoꝛ ponit quoſdaʒ caſus. Scða ꝑs ibi. Moꝛtua ſi tua ſit. Q. uantũ ad pꝛimã ptem iñgr̃ vult tm̃ ꝙ inſtitu⸗ tũeſt in iureꝙ nullus ĩ matrimoniũ ducat aliquũ virginẽ vł mulierẽ que eſt in ſcdo vel tercio vel rto gradu ↄſanguinitatis.ſed bñ qnta linea dat tibiauſum ilicentiã diſpõſandi ſiue ducẽdi vxoꝛẽ aliquã de ſanguine pꝛo pꝛio vel de ꝓgenieꝓpꝛia.⁊ ſi aliquo mõ eſſent aliqᷓ infra iſtã lineaʒ illi non dñt diſponſare muruo. qꝛ ego vir ⁊ u vir exñtes in q̃rto gradu cõſangui nitatis nullo mõ poſſumus vnã vxoꝛẽ ducere vᷣm fucceſionẽ rꝑis in pꝛi⸗ ma ſcða tercia vel quarta linea· Gitiam ſi euenerit ꝙ ego ⁊ tueſſemus in tercio vel q̃rto Idu cõſanguinitatis ⁊ tu moꝛieris tic ego vxoꝛẽ tuqᷓ relic tã nõ polſum ſumere.ſed ſi ego eiſeʒ in quito Sdu⁊ tu in qᷓ̃rto tũc h poi Eirca ſfam notandũ.ex ſrꝛ autoꝛis colligit᷑ ꝙ aliqs vir in pꝛi⸗(fieri. mo ſcðo tercio vel in quarto gradu exũs pᷣt ducere aliquã mulierẽ vel vir ginẽ que eſtin qͥnro gradu. Et rõ eſtiſta. qꝛ intes ipᷣos nõ ẽaliq̃ cognatio Scðoeſt notandũ ꝙ hic circa am inueſtigat᷑qͥd ſit cõſanguinitas et ãd ſit lineg cõſanguinitatis ⁊ qͥd ſit gradus. Quantiʒ adp̃mũ rñdet᷑ ꝙ
rognatio ſiue ↄſangumnitas ſic deſcribit. õſanguinitas eſt ↄgnatio ꝑſo⸗
noꝝ ab vna ſtirpe deſcẽdentiũ ſpñaligpagine cõ tractuʒ. UMel ſicᷣm aſs cõlanguinitas eſt vinculũ ꝑſonaꝝ ab vnd ſtirpe deſcẽdentiũ carnali ꝓpa⸗ gine contractũ Et ðꝛ cõſanguinitas a cõ qð eſt ſil ⁊ ſanguis qᷓſi ſimul de vno ſanguine deſcẽdens Mꝛoq́eſ ſciendũ ꝙ ↄſanguinitas eſt duplex Nam quedã eſt ↄſunguinitas foꝛnicatoꝛia.⁊ qͥdam legittima.naʒ illa ðꝛ ↄſanguinitas legittima q̃ fitcũ copulacarnali vxoꝛis ſiue q̃ ↄtrahi per co pulã carnale vxoꝛiã. ⁊ ſic due ſoꝛoꝛes legittime ſunt ↄſanguinee ꝑ copulã cgrnalẽ vxoꝛiã.mõ pñs ſᷓa maxime intelligi de ↄſanguinitate legittima
Sʒ de foꝛnicatoꝛia ↄſanguinitate lra mime dʒ gioſari. qʒ poſſet dari certꝰ?
calus inqᷓein matrimoniũſumerẽt. Et certus caſus in qᷓ nõ ſumerẽt Sʒ; quo ad ſcðm eſt ſciendũ ꝙ linea ↄſ anguinitatẽ ſic deſcribit᷑ eſt multiplics tionſonan abeadẽ ſtrive deſcãdentiũ pm aliquẽcertum gradũ. Sʒ quo

Summula ßaymundi
ad tertiũ eſt ſeiendũ ꝙ gradꝰ ſic deſcribit᷑. eſt multitudo ꝑſonaꝝ inq̃ cog noſcit q̃ diſtãtia cognatõis aliq ꝑſone dꝛñt ſiue ab inuicẽ diſtãt. qꝛ aliq̃ ſi⸗ in pᷣmo Iᷓdu ↄſanghinitatis aliq in ſcðo aliqᷓ intercio.⁊ ſic de alijs ercio eſt notandu ꝙ linea ↄſanguinita tis ẽ triplex.nã em̃ q̃qã fit per aſcẽſum q̃dãiꝑ deſcẽſum.⁊ q̃dãa coſlaterali.nã linea ꝑ aſcẽſ umhz quat tuoꝛ ꝗᷓdus · inbᷣmo Sdu ſunt pẽ ⁊ mater. in ſcðᷣo ſt auus ⁊ aua · inʒꝰ ſunt panus ⁊ paua in qrto abqu? ⁊abaua · Sed linea ꝑ deſcei ſum etiã hʒ q̃t tuoꝛ Zᷓdus.ita ꝙ in pᷣmo Zdu ſnnt filij in ſcðo Iᷓdu ſit nep otes? neptes in tercio Sᷓdu ſuntꝓnepotes?ꝓneptes ·in qrto ſunt abnepotes ⁊ abnep⸗ tes. Sic etiã in linea coilateraliiiꝭ q̃ttuoꝛ Iᷓdus. in pᷣmo ſunt fratres ⁊ ſoꝛo res in ſcðo ſunt cõſobꝛini? fili duoꝝ fratrũ in tercio ſt filij ↄ ſobꝛinoꝝ. in q̃rto ſunt füij illoꝝ. Ex hoc manifeſte pʒ ꝙ lrãintelligit᷑ de linea collatera li. ita ꝙ matrimoniũ nõ eſt ↄtrahendũ niſiin qnta linea vel Fᷓdu. qꝛꝑ lineã ꝑaſcẽſum ⁊ deſcẽſum cõſanguiniras multiplicat᷑in infintũ · vt dicũt doc⸗ toꝛes.⁊ ſic tũc in lineis aſcẽdentiũ ⁊ deſcendentiũ ꝓhibet᷑cõtractus qʒ di⸗ cunt doctoꝛes ſi adhuc ꝑ diuinã potentiã eſſet ſic aliquis in mundo tune nulla mulier cum eo poſſet ducere matrimoniũ. Q uarto notãdũ.ponat᷑caſus ꝙ vnꝰ lit in tercio vel in q̃rto Iᷓdu ⁊ alt
in qnto ꝗᷓdu tũc dubitat᷑ vtrũ poſſint ↄtrahere m̃imoniũ Rñr ꝙ bñ pñt Strahere.ſi vnꝰ eſt inq̃rto Sdu? alterin qͥnto Sᷓdu dũmõ Iᷓdus ſit exceſ⸗ 5n aiteriꝰ Fᷓdus. etiã ðꝛ ſi dliq eẽnt infideles ↄtrahẽtes mrimoniũ in Iᷓ⸗ du ꝓhibito.⁊ ſi poſtea ↄuertan ad fidẽ catholicã tũc illud matrimoniuj ſtabit. qꝛ baptiſmus videt᷑ ſatiffacere de talipeccato ·
Quinto eſt notandũ lrã ðt ·ſi alics duceret vxoꝛẽ ille dʒ ducere aliquã in qͥnto vł in ſexto ᷓdu ⁊ nõ ſcðo vłin tercio iſtud dem̃ ſolũ eſt intelligẽ⸗ dñ de ꝑſonis ſin plicib ⁊ de ꝑło vulgariqꝝ copiaẽ vt ſte ruſtici milites ciues ſue cliẽtes. Sʒ tñ reges ⁊ pᷣncipes pñt ↄtrahere matrimo in ter⸗ vłin qᷓrto Sdu. Luꝰ rõẽ iſta. qt reges bncipes barones ſte pauci.vulga res vero multi. Igit᷑ reges pᷣncipes ⁊ eo filij ⁊barones ⁊ eoꝝ filij pñt cõ trahere m̃imonũ in tercio vł in q̃rto ᷓdu ⁊ hocꝓpter pacẽ firmioꝛẽ ⁊ ſe⸗ rurioꝛẽ.vñ qñ reges mutuo interſe affinitatẽſcõtrahunt·ſilr? pᷣncipes et
barones tũc om̃is ʒplus eoꝝ erit magis ſecurus ⁊ pacificus
Mtimoeſt notã dũ ꝙ in veteri teſtamẽto tũc iudei ↄ traxerũt m̃imo⸗
niũ in ſcða vłtercialinea. rꝑe illo⁊ circa oꝛiginẽ mũdi modica erat qᷓ;⸗ titas hoim · ⁊&ᷓ vt augmẽtarent hoĩes tũc iudei in ſca vel in tercia linea
cõ̃traxerũt matrimoniũ ſed mõ nõ dʒ fieri. qꝛ nũc mũdus ſatis augmen
tatus eſt.⁊ ideo iam in q̃nta linea nõ fit cõtractus. i. defuncta i.de parẽtela eius Moꝛtua ſitua ſit mulier non ſanguinis eius i.ducas.5 ↄtinet᷑ infra qͥntũ gradũ Accipias vllam quã linea quarta figurat ſpe nõ ↄꝗᷓuiſti ſpetalmulier faciẽdũ ẽ Incoꝛrupta licet moꝛiatur idem teneatur
Nc mg ponit qjſqã caſus circa m̃imonũ ↄtrahendũ. Et diuidi in tres ꝑtes fᷣm ꝙ ponit h tres caſus.ſcðs caſis ibi. Si cognouiſti. Terciꝰ
unn hnin ih

uni
nhn inhit utſcet iguti jiupiſiſ
uszug deutunti duſhthun ltabreent nolufnnt, ohfizzſtin eligtde mlt inſug nufmändiin pbccnusg ihusnnnin
— — ———— —— —
3
—
—
„
— ——
— —
—
=
owlnqofint mnöſirg iſ dinfusſten unfnnün lud mninon ledzduen woch wl ewſtntcni Nemain nones pun wonesichfi purpaifmi ndn innn
tyuius
udumin
nidinun
nſchawlum
ſmilsuum
s.
ns
el
i
1
cie
7 3
i6ü 61 Siehuil
Folio hri ibi. Si quã ⁊c̃. Quãtũ ad pᷣmã ptẽ vule tm̃. ſi vxoꝛ tua ſit moꝛtua ⁊ aliã volueris ducere nõ ducas aliquã qᷓeſt de ſanguĩe illius.et q̃ eñ in qᷓrta li⸗
ned ſed vltra. Et dato ꝙ ip̃a ſolũ eẽt ſibi ꝓmiſſa ⁊ nõqũ carnali cognoui ſti idẽ teneatſ.ꝙ nõ ducas aliquã de ſanguie eiꝰ in q̃rta linea ſed vltra
Cinca lrãm nota. ꝙ caſus ſie ſtat in hoc ſi aliqs haberet vxoꝛẽ quãnõ
rognouiſſer carnalr ꝓpter eius abſlinentiã? ſi mulier tũc moꝛeret incoꝛru pta tũc ille ſponſus adhuc nõ dʒ aliam ducere q̃ eit infra quintã lineam ſcu qͥntum gradum illius linee mulieris Srðo eſt notandũ. nõ pus dem̃ eſt ꝙ in om̃i toitu ↄtrahi᷑affinitas
Pꝛo qᷓ eſt ſciendũ ꝙ affinitas ↄtrahit᷑ triplr ꝑ quã generat publica hone⸗ 8
ſtas. Pꝛimo mẽõ qñ qͥs ↄꝓtrahit cũ aliq̃ virgine vł muliere nõ ſubſecutaco
pula carnali ita ꝙ vnũ illoꝝ ſuppoſitoꝝ moꝛit ſcʒ vir vel mulier añ copulã
odhuc ↄtrahit᷑ affinitas inter fanguineos illiꝰ moꝛtue mulieris vel virgi⸗ nis ⁊ tñ talis nõ dʒ cõtrahere eů aliqᷓ niſi in qͥnta linea. Scðo ↄtrahit᷑ affi nitas ꝑ actũ foꝛnicatoꝛiũ. qꝛꝑ hoc generat᷑ publica honeſtas. qꝛ oẽs ↄſan guinei ſunt iſti affines qͥ ſie cognouit iſtã.⁊ nõ dʒ cõtrahere matrimonius miſi in qͥnta linea. Tercio ↄtrahit᷑ affinitas ꝑ mutuũ conſenſ uʒ quẽ ſeqͥtur copula camabigit᷑ etiã gnat publica honeſtas ꝑquõ cõtrahitur affinitas inter om̃es cõſanguineos mulieris ⁊ viri Tercioeſt notandũ vti ſupius expꝛeſſum eſt ꝙ multa ſunt matrimo⸗ niũ impediẽtia ↄtrahendũ ⁊ diminuẽtia ↄtractũ.·⁊ inter hec fuit enume⸗ rata cognatio Pꝛo q ſciendũ ꝙ triplex eſt cognatio.nã qdam eſt carnat et q̃dam eſt ſpũalis ⁊ q̃dam legalis. Et iſta triplex cognatio hʒ oꝛtũ a tri plici lege.ſcʒ a lege naturalia lege diuina 22 lege poſitiua.nã̃ a lege carna⸗ licognatio carnałhʒ oꝛtũ. qꝛ natualt inter ocs cõſanguineos cõtrahit᷑ ſeu generat amicicia q̃ impedit matrimoniũ.ſed alege diuina cognatio ſpũał ſacramẽta hñt efficatiã a chꝛiſto.⁊ tõ cognatio ſpũal hʒ efficatiaʒ a lege diuina· ſed a lege poſitia cognatio legalhʒ cꝛtũ. qꝛ ĩſtitui a volũtate hůa na. Et de iſtis nihil adꝓpoſitũ.ſʒ ſolq de ↄgnatõe carnali.ſed qᷓ ⸗cã̃e alie ipediẽtes mimo ↄrrahẽdũ⁊ diminuẽtes ↄtractũ de iſtis ufficiẽter 52 ltio notqdũ.ex qͥ hic ſolũ agit᷑ de cognatõe carnali tũc du(¶dem̃ ẽ. biũ eſt vtrũ ↄſanguinitas impediat matrimoniũ. ⁊ videt ꝙ non. qꝛ inter adam ⁊ euãfuit maxima affinitas.qꝛ alterũ fuit de altero⁊ tñ poſſidebãt matrimonũ.qꝛ dñs cũ eis pᷣmo m̃moniũ inſtituit.igit᷑ maifeſte vider᷑ ꝙ affinitas ſiue ↄſanguinitas nõ ĩpedit m̃mo. Itẽ ex alio ſic.nulla mulrẽ plus ↄiũcta viroqᷓ; eua fuit ↄ iñcta ade.illo tñ nõ obſtq̃te ad ↄtraxit ma trimoniũ cũ eua.ig videt᷑ ꝙ cõſanguinitas nõ ipedit mimonũ.ſʒ ꝙ eua fuit plꝰ cõiuneta ade declarat᷑ ſ ic. q; euafuit foꝛmata ex coſta jade.igit᷑fuit ei plꝰ cõiuncta ⁊ maxie. Sed in oppoſitũ hunꝰ eſt autoꝛ in jrã qͥ ðᷣt ꝙ con ſanguinitas ipediat mẽmonñ. t h idẽ habet᷑ inleuirico vbi ðꝛ. oĩs hõ nõ accedat ad pꝛoximã ſanguis ſui. Vñ eſt ſciendũ ꝙ matrimoniũ nõ dʒ cõtrahicũ ſanguineis ꝓpter triplicẽ cãm ſiue legẽ. pmopter dictamẽ leg⸗ natural· qꝛ apud oẽs hoĩes tũc eadẽ lex natural repñtãt ꝙ filiꝰ nõ ↄtra⸗ hat cũ matre nec pater cũ filia Scðoꝓpter inhibitoem legis diuine.qꝛ vt ſupꝛa patuit tũc ꝑſone pter cõſa
t. epte— hihentamatrimonio Ter pter ihbitõʒ leg ecci.qꝛhodiemã die ecciꝭ adhuc ĩhibʒʒhere m̃mom

Summulaßaymundi
zyfra ntũ gradũ cõſanguinitatis. lim añt eccłia in feptimo gradu per miſit ſolũ ↄtrahere matrimoniũ · nũc aũt in quito gradu ꝑmittit. Et ka⸗ rio pᷣmieſt.qʒ nunc deficit charitas inter eõſanguineos q̃ olim adtm̃ non deſſciebat. Et rõ ſcðiẽ ꝓpter obliuionẽ interuenientẽ ne fiat erroꝛ tũc iaʒ inſtiturũ eſt ab ecclia in qͥnto gradu ↄſanguinitatis cõtrahere matrimo⸗ niũ Tũc ad rõem rñdet᷑ ꝙ ↄſanguinitas inter adam ⁊ euã nõ fuit ex ꝓ pagine carnali ſed ex miraculoſa foꝛmatione. ⁊ illa nõ impedit matrimo⸗ niũ. Sed ad ſcõam ꝑtem rõnis qñ ðꝛ nulla muliereſt plus cõiuncta viro ſuo.⁊c̃. I bi rñdet᷑ ꝙ eu maxime eſſe cõiunctã ade iptelligi᷑ dupkr. Vno? ßm carnalẽ cõiunetionẽ.⁊ ſic nõ fuit maie cõiuncta ade · Alio mõpꝑmi⸗ raculoſam foꝛmationẽ.⁊ ſic tũc eua fuit maxime cõiuncta ade · mõ dictum eſt ꝙ mtraculoſa foꝛmatio nõ impedit matrimoniũ
ſpevir carnalr iexcaſu
Sicognouiſti caſu pꝛopꝛie mulieris i.ſoꝛoꝛẽ“ ſp hmõi aliquã Bermanã.ſiue matrem vel conſimilẽ quã „reqras muliere carnalr Perſonã. non ius reputas ab ea coeundi ſp vxo volũtatẽ adhibet Situa legitims conſentit perpetuo tu ſp? tua vxoꝛ i. petẽti Zbſtineas.ſi non conſenſerit hunc repetenti actũcoeüdt ſpe mult Jura thoꝛi reddas inuitus et hec tua nonſit 1.vxoꝛ ſpeate ppetratũ Cöiunx.et grauitercõmiſſnm diluecrimen aliquã duceres p coitũ defloꝛaſti Siquã contraheres quã tu coitu violaſti ſpemulier ſpe viro i.diſponſabit᷑ Illius neptis tibi nunq; legitimetur Lignoꝛãter ſp ↄſanguinee ſp viro Juſcius huic iunctus ſiſis a te fegetur rcognoſcat ſp? militãs ſpe tale NPoſcat ⁊ eccleſia factum ratione pꝛobatũ Mic autoꝛ ponit allos caſus circa matrimoniũ. Et vult tñ g in iſtis caſib ſi carnab euenũtqꝙ cognoſceres ſoꝛoꝛẽ vel amicõ tue mulieris ⁊ ſi poſtea ſuſceperis tũc nunqᷓ; debes actũ coeũdi nec cum ꝓpꝛia muliere nec cum alia exercere. Sed ſiipſa cõſenſerit abſtineas ꝑpetue a coitu. Siãt — cõſenſerit tũc ipᷣa repetẽte redde ei coitũ.qꝛ ip̃a vxoꝛ tua eſt quantũ ad iura carnalia.· ſed tu nõ debes petere · Deinde ſubdit Mg̃ibi· Si qus 2t. dicẽs. ſitu violaſti aliquã mulierẽ ꝑ coitum ⁊ poſtea cum ea cõtraxer matrimoniũ tũc neptis vel filia iſtius mulieris ſcʒ vxoꝛis nunqᷓ; pᷣtitecum cõtraherematrimnnũ Si aũt inſcius cũ eacõtrãxiſti tůc ſeꝑandaeſtate

ud
ugn Spnint unjin Anfuemit iscnnnn imtuinin arnitnn epls cun detulgluih taerin imnitin n
obui nri tnii o wmiin
üdintunpis
u
5
Lecreennnneeme e
dz cü pbata rõne fier ⁊ cum cõſenſuepᷣ—— Ucairãm nota ꝙ p declaratione lrẽ ponit talis caſus. Si eſſent due ſoꝛoꝛes ⁊ vnus cognoſceret vnã carnalr⁊ poſtea ſumcret aliam legittime rũc dubitat᷑ an rũc pꝛimg deberet ↄtrahere copulã carnalẽ velci ſcða. non cũpᷣmaqꝛ ſcða eſt ſua legittima.nec cũ ſcða. qꝛ pᷣus cognouit eius ſoꝛoꝛẽ carnalr q̃ eſt germana eius. Qt iõ dʒſe bſtinere ppetue vt ðr lra. Rũ⸗ detur ꝙ cũ nulla ilaꝝ dʒ ↄplere actñ carnalẽ· IJõ q? vnã ſoꝛoꝛẽ pᷣus 3gno uit.⁊ ſitũc ſcam accepit tůc vt ðt ſcðs caſus eſſent ſepandi.net dʒ ⁊gn ſcerepꝛimã. qꝛ nõ eſt eius legittima vxoꝛ Sed ambab⸗ moꝛtuis pᷣt ſume
re aliã cum qua hoc faciat. Nt ſic pʒ ꝙ in om̃i coitu eſt affinitas.qꝛ licet ᷣ
mã cognouit foꝛnicatoꝛie tñ ila foꝛnicatio impedit ꝙ non poteſt ſumere lecundã. quixibi eſtaffinitas que impedit contracti ex hoc xderer ius coeñdi ſiue petitionẽ debiti carnis ab voꝛepꝛopra Lötrahoc argut᷑ ſic illudqð nõ ſegat matrimonũ nõ ſepat virn pe ritione debiticarius ·ſed virſi cognouerit cognatã vroꝛis ſue llud non e⸗ patmatrnoniũigtẽ ⁊c. aiot eſi nor deſe· q magis eſt ſepare mati it cõſanguineã yxoꝛis ſue ex tũc nõ tenei celehꝛari dinoꝛtiuʒ. ᷓ videt q; apter hoc eriã nõ amittit ius carnis vel thoꝛi. Zd poe růdet ꝑ diſtinctio⸗ nẽ ꝙ aliquẽ cognoſcere cõgſanguineã vxoꝛis ſue intelligitur duplt I Ino
mõ añ ↄtractũ matrimonijalio mõ poſt ↄtractũ matrimonij. Siañden⸗
ractũ matrimonij cognonerit cõſanguineã vxoꝛis ſue hoc impedit inr̃i
moniↄnahenciũ ⁊diminuit cõtraciũ. Sipoſtↄtrgetũ matrimonij cog
noüert cõſanguineã vxoꝛis ſie tũe ſoiũ impedit ius petẽdi debitum cor
nis. nã ſi hoe ſeꝑat matrimomũ tũc qͥlibet factkr poſſer ſepari ab vxoꝛe ſua
ñaccederet eius cognatã ʒᷓ ſequi?ꝙ ſolũ talis amittit jus petẽdi debitũ
rarnis.qꝛ q̃tienſcunq; periefit peccat moꝛtalt Item ſciendũ ila fittera
noſcar⁊ ecclia ſumpra eſt ex decreraiib de diuottijs tapto poꝛro vbi ðt vir non poreſt dimittere vroꝛem ſine udicio ecclie niſi notoꝛium ſit impe⸗
dimentum marrimonj furtiue ſpealis ſp'aliqua
Sifurtim pueros genuiſti demuliere
alterius vi phbe mß̃moniũ
Coniugis alterius inhibe neconiugiũ quis .cũ iſtis pueris legittis
eiti Inter eos celebꝛet etquos tua ꝑturt vxor Contraheretcuin nepte nepos cum fratreſoꝛoꝛq; Pebenusantoretpedurſede mfimoni in genetankpuen legit mi. hic ↄñter determiat de eodẽi nqͥ generant᷑ pueri ilegittimi. Qt diuiꝰ di intot ꝑtes quot pouit mg caſus de hmõipueris inmatrimonio ille⸗ Sirime generatis ⁊ vuit rmñ qᷓad pꝛimaʒ Sialids vir generat pueros de aliq muliere ilegutia ſiue ↄcubinaſua ⁊ cũ hoc generat aliq filios legit

Summla Baymundi
eimos cñꝓpꝛia vxoꝛe ſua tůc tal vir ſiue maſculꝰdʒ inhibere ne aliqͥs iloꝝ
pereꝝ lilegittimoꝝ ↄtrahat m̃imoniũ cũ ſiis puerꝰ legittis qᷓs genuit
ex ſugꝓpꝛia vxoꝛe ⁊c Et rõẽ qꝛ als fes ⁊ ſoꝛoꝛes nepotes ⁊ neptes int ſe ↄtraherẽt matrimoniũ qð pᷣus ẽ ihibitũ qꝛtĩĩ qnta linea dʒ fieriↄtraet? mimonij Notãdũ dubitat vtꝝ filij ilegitti pñt eẽheredes patrinaꝝ poſſe Nionũ cũ pueris legittimis ⁊ videt᷑ ꝙ ſic. qꝛ ðt ꝓpheta ꝙ filiꝰ nõ poꝛrabit ii qjtatẽ pẽis vłmulierꝭ·i.mis.qꝛ filiꝰnõ ẽ ĩ culpa ſʒ pĩ vł m qͥadulteriũcõ
miſerũt iõ videt᷑ ꝙ fůij illegitti nõ exeludũt᷑ a pat᷑nis poſſeſſiõ ibh ſiue here
ditatibo S; ĩ oppoſitů ſie cõit᷑ oẽs iuriſte qͥ ponũt dꝛãʒ it legittĩos ⁊ ilegit timos qꝛ iegitti illegitti po nõ· ad rñdet᷑ ꝙ iſti filij ile
gittĩ nõ ſumũt paternã hereditatẽ ſʒ qñ ðꝛ filius nõ poꝛtabit iniqtãtẽ pa
tris ⁊c̃ Ad hoc reſpõdet᷑q filiũ poꝛtari iniqtatẽ patris intelligit᷑ duplicit vno mõ qᷓ ad penã eternã Gt tuncðꝛ ꝙ filius nõ poꝛtabit iniqtatẽ patris MAiio mõ intelligit᷑ qᷓ ad penã eoꝛpalẽ Glt ſic puer bñ p̃t poꝛtare inictatẽ patris Alij aũt ſic dicũt ꝙ puer bñ poꝛtabit iniqͥtatẽ patris q̃ ad iniqͥtateʒ dene nõ aũt qͥ ad iniqtatẽ culpe Vltimo notandũ.dubitat vtꝝ ſatramẽ tum matrimonij ↄfert grõm ⁊ videt᷑ ꝙ nõ.qꝛ illud qð a volũtate depen⸗ det nõ ↄfert grõm ſʒ matrimoniũ depẽdet q volũtate igit᷑ matrimonium nõ ↄfert gr̃m maioꝛ pʒ qꝛ nos oẽs volũtatẽ habemꝰ⁊ ſi tũc grã depẽde ret a volũtate tũc oẽs haberemꝰ grãm qðᷣẽfalſum · minoꝛ ꝓhat᷑ qꝛ matri momñ ibi fit ꝑ ↄſenſʒ vtriuſq; igi? matrimoniũ depẽdʒ a volũtate. Sʒ in oʒpoſitũ arguit᷑ ſic Om̃e ſacramẽtũ noue leg⸗ ↄfert grãm ſʒ matrimoniuʒ ẽſacramẽtũ noue legis igit᷑ matrimoniũ ↄfert grãm ↄña tenʒ de ſe · maioꝛ ꝓbat᷑ qꝛ ſacramẽta hñt oꝛiginẽ a paſſione chriſti ſiue efficatiã aq̃ ↄfert᷑ no his grã̃. Sʒminoꝛ pʒ deſe Zd argumẽtũ rñdet᷑ ꝙ ſacramẽtũ matrimo nij ↄfert grãᷓʒ qꝛ ſattamẽtũ matrimonij excuſat culpã.rõẽ qꝛ ſicopula tar⸗ nat fit debito mõ in matrimomo tũc fit ſine pctõ q̃tñ eẽt cũ pctõ extrama rrimoniũ Nã oĩs foꝛnicatio extra mf̃moniũ ẽ petm̃ moꝛtale vt ðᷣtꝓpheta pdes vẽs qͥ foꝛnicant᷑ abs te. Mñ ſciẽdũ ẽ ꝙ mr̃imoniũ fert grõʒ ꝓpt᷑ tri⸗ Plex bonũ qðẽ in mattimonioſcʒ fides ꝓles ⁊ ſacramẽrũ ⁊ qʒ ibiẽcopula triplex ſcʒ copula ſanguis copula vꝛil ⁊ copula inieꝑabil⁊ ſic ex h̊ habet̃ triplex bonum.nam pᷣmo ibiẽcopula languinis qꝛ ibi vir cũſola muliere ↄtrahit matrimoniũ ex h tũc gñat ꝙ mimoniũ hʒ bonũ fidei qꝛ exß gñat amoꝛ charitas ſiür ⁊ fides.⁊ꝰ ibiẽcopula vtiłꝓpt᷑ qð ſeqᷓt᷑ bonũ ꝓlis ad cul t dei ʒ ibiẽ copula ĩſeꝑabilꝓpt ſacramẽtũ matrimonij.qꝛ ẽ ſacramẽtũiſe pabile. Tñc ad rõeʒ qñ ðꝛ illð qð depẽdʒ a volũtate nõ ꝓfert grãz rñdet veꝝ ẽꝙ illðõ qð p̃ſciſe?adeq̃te depẽdʒ a volũtate ꝙ;̊ nõ ↄfert grãm.mõ mfimomũ maxie depẽdʒ ab iſtitutõe diuina iõ nõ lolũ a volũtate. a aliquẽ i.pquxit i.extra thoꝝ legitumũ s? aliq̃ ↄ pueꝝ Si pucrum genuit in adulterio mulierquem ifier icohereditariũ J.cũlegittis pueris Eſſe coheredem pueris altjs velut iſta necis iitrauit I.periculũ i.remouz s& illegiteimũũ Moꝛtis iuit caſum niſi caute ſubtrahit inde „5 m iin religionẽ i.aliqð ↄſ ite i. depellẽdo Zut locet in clauſtro vei quod faciat temouendo
59
. 5
45
Pit
ſoi

upipontt punsuin midhninim urninen iurglnmnnn mtgidil geinn ihe winn Szü winßmnoi oiutdiltmuh tnäaäzint wninm imhlthi qccyaiem ciwontnt mipergiht amitiꝛqhit uuigbltigh vcblwiin ißbwifctgiſi ilcſi monhiin turr zing nohnzn nowü s1 fhe
ſeli woi
4 5 Froli liii epuer dlegittimũ velẽgittimoꝝ de poſſefſionib.¶ilůgittim? n patnonnt fatrum domibus.quia ſpuriꝰ hic eßt Eum pueris puer eſſe patris quia ſpurius hic vult Eeſſat ab inceptis mater ne ſcandala moꝛtis
iñ se pctĩ semulierẽ i. de hereditate paterns Binc creſcat qnod tangit eam de pꝛopꝛietate
Det veneris pueris vt ſic redimat ſcelus illud Diemg pont aliũ caſuʒ de m̃imonio ĩq̃ gñant pueri illegitti. ⁊ vult tiñ
ſitigit ꝙ alij mulr ↄcipiat pueꝝ iſecreto cũ aliq viro illegittĩo ⁊ illeĩ le
gittios collocat᷑⁊ nutat᷑ tũc dubiũ eẽtd mulr factura eẽtcirca tleʒ pueꝝ iimg̃ vult illã doctrinãꝙ ſi tałmulrvult euadere ppetuã dãnatõeʒ tũc nõ faciat iſtũ ſpuriũpticipẽ i hereditatibꝰpat᷑nis cũglijs puert ſuis legittis
qʒ ſpuriꝰẽ⁊ ſit faceret rapinã puerꝭ legittis ſʒ qd ſit faelẽdũcũ dlorñdet nrãg mñ dʒ eñ itoꝛmare ꝙfiarciauſtral· ⁊ mulier ſecrere Fᷣdʒ tenere qꝛ ſiſci rẽt ß filij legitti vł pã růc poſſẽt matrẽ offẽdere vłpueꝝ ulegitt ĩterficere Eipca irãʒ ẽ notãdũ exlrã patʒ ꝙ młticredũt ꝙ pueri eoꝝ ſint legitti licʒ
rñ qůq; ſint illegittĩ ⁊ſpurij ß mulieres 1 ecrete tenẽt ne ſcãdaliʒẽt vĩ om̃es ties pueri? pueri illegitti hñtĩ ſe tres ↄditões vł em̃ ſt⸗ ſupbi? põpoſivł
eiñ ſt/ luxurioſi⁊ hñt etiã ᷣmonẽ bleſuʒ vtʒ iułmetrꝰex ſua natura dabit
ila tria ſi põpoſi mẽdaces luxurioſimonẽ blãdũ bleſũ ſit addimꝰiſtis
⁊ẽ̃notandũ cꝙ ties puerireligiõi dñt tradi ut vult lrã. exqᷓrũc dubitat vrꝝ; tałſpuriꝰ debeat tradi religiõiEt videt᷑ ꝙ nõ qꝛ nullꝰiabił dʒ tradi religi oni ßʒ tlis ſpuriꝰẽ ĩabikigi ⁊c̃ maioꝛẽ nota qʒ ſolũ abiles dñt tradi religio nimioꝛ ꝓbat qꝛ oẽs ſpurij ſt iabiles ad ſuſripiẽdũ lacros oꝛdies ſine diſpẽ latõe ⁊ ꝑ ↄñs nõ debʒ tradi religioni dhoc rñdet ꝙ ibi ↄcediturm⸗ ioꝛßᷓ qñ ðꝛĩ mĩoꝛiꝙ rales ſt ĩabiles ad ſuſcipiẽdũ facros oꝛdies ibi ðꝛꝙœ Bẽ vexꝝ ſi vellẽt manere ĩſeclo ꝙ tũc ſt/ ĩabiles ſiã̃t itrãt religionẽ ſine ali⸗
qʒ clauſtrũ tũc diſpẽſatcũ eis ꝓpr᷑ fauoꝛẽ oꝛdis.⁊ ſic tñc tales erũt abiles
ad ſuſcipiẽdũ ſacros oꝛdies ᷓ tał ſpuriꝰ dʒ itrare religionẽ vt yult lrã.
————
Bltio notãdũ ſicut deĩẽ ilrãp̃cedẽri ꝙ tałpẽ vł mr̃ dʒ reuelare pueris illegittis ne ↄtrahãt mfimoniũ cũ puer legittis ⁊ð ne ſic frarↄtrahat mfimoniũ cũ ſoꝛoꝛe. ex;̊ tũc dubitat veꝝ pĩ vłmat debeat illð reuelare.
Et videt᷑ꝙ nõ qꝛ plꝰep̃ceptũ deiqᷓ; p̃ceptũ eccie igi᷑ nõ dʒ ei reuelare. añs
notiſẽ de ſeq pceprmu deiẽ ma; pᷣreptů eccießʒ ↄñ̃a ꝓbat Per talire uelatõe gat pii vł m̃i irreeuerẽtiaafilijs ilkillegittis qð eʒ pᷣceptũ det 6 dꝛ ĩeuãgelio honoꝛa pieʒ⁊ mñeʒ ßʒ ſiↄtrahũt m̃imoniũ cũ alijs legittis
ſolũ ẽ3̃ pᷣceptũ eccie igit videt᷑ꝙ nõ debeat eis fᷣuelari ibi m̃der᷑ ꝙ vuũqtð
qʒ; iloꝝ ẽp̃ceptũ dei nã de pᷣy habet̃ ĩ dec pᷣceptꝭ⁊ ĩeuãgelio vbi ðꝛhono ra pieʒ ⁊ mñ̃eʒ de ⁊0 habeli leuitico vbi enũerãtxij ꝑſone int q̃s nõ dʒ 5hi affinitatẽ ꝗᷓ tal dʒ eẽ cautꝰ vt pᷣcaueat hᷓ ne fraterſic ↄtra⸗
mfimomũgpt Hat cũ ſoꝛoꝛe neq; nepos cũ nepote.
Sic de ſublaio puero iubeo faciendum Vtſi ſirpuerbic oppꝛeſſus quem generauit
Sic abſcondendo ſua pꝛobꝛa locans aliena
n

S ſp m Que mihi velcius mea natum fonteleuauit
i.cuius mulieris fiiũ mea eeteteeket⸗ Fe
*„ 5.
1
5
Bec mea cõmaterfieri mea nõn vglet vo
Boc deſecreto vicio tibiconfilium do
ſp fac; 1. not
Eſt viaplana tibivicium ſiſit manifeſtum
*
legittimi. Et vult tiñ̃ ſiʒtingit aliqñ talis caſus ꝙ aliq inulier eſt babẽg pueꝝ vnius anm vłdimidij ſiue infantẽ apud ſe interfectũ vł opp̃ſſuʒ vr eriã ꝙ puer naturali moꝛte moꝛiat᷑ tũc mulier timẽs ſe pꝛiuari hereditate tã puerivel rimẽs ſe aliqð periculũ moꝛris intrareſiuea viro interficigꝙ
DBie mg po nit terciũ caſum circa matrimomũ in qᷓ generant pueriilj
ter oppꝛeſionẽ pueri růc mulier volẽs hoc piculũ euadere abſcõdat ilumm pueꝝ opp̃ſſum ⁊ accipiat alibi aliũ pueꝝ aicuꝰ paupcule ⁊ ꝓcedat cuʒ q;ad etatẽ·tũc duhiũeſt qͥd ir facẽdũ citz iſte puero Rñder ꝙ carear paternahereditate.⁊ſiſumeret
iſto puero alieno ac ſi eſſʒ puer ſuus ꝓpꝛius
tũc faceret rapinã pueris legittimis velalijs adthoꝝ legittimũ ꝑtinẽtiꝰ tũc ibi eſt vio plana. mg ſpeciticat dem̃ ſuũ dicẽs Si hoc factũ eſt mani
feſtũ ꝙ ſic egit tũc via eſt plana.ſeʒ ꝙ nõ admittit eũ ad hereditatẽ.ſi aũt
hoc factũ maneat ſecretũ tůc mulierꝑ illũ pueꝝ obſeruat om̃es res. tuncꝑ lo ralis mulier eruciabit in inferno· q; fecit ſpolium alijs ad legittimum
pertinentibus thoꝛum
Uirca fam nota ꝙ crimẽ etiã eſt vnus raſ us impedies matrimoniuz cõtrehendũ ⁊ diminuẽs cõtractũ vt ſi aliqͥs cõmittit crimẽ manifeſtum ſicut aduiteriũ vel huiuſmodi vrſifacit vir vel mulier tũc tale crimen im
pedit matrimoniũ ↄtrahendũ ⁊ diminuit tontractũ Exẽpli gia.vt ſi vit
facerer adulteriũ ci alia muliere ⁊ muliergpꝛia ſcit hoc teſtibꝰ ꝓbare tũe
hoc crimẽ diminuit cõtractũ.⁊ſic toralr pt fieri diuoꝛtiũ ⁊ econuerſoeſi dm de muliere in qͥby caſib adultera ↄiũx reßuat᷑ ſupra patuit.
Scðo notandũ Adhuc vltra eoſdem caſus alius ponit᷑ caſus impedi
ens matrimonũ contrahendũ ⁊ dinunuẽs contractũ. vt ponat᷑ ꝙ aliquis virꝑ verba de pñti cõtrahat matrimoniũ cũ aliqua muliere·eiapſoaũt ali ſuo tge eandè incognitã tradat ſuo cõſangumeolicʒ inuẽtus qͥcuʒ ea ſo⸗ lẽnirercelehꝛat matrimomũ mulier vero matrimonio coaſſumpto lita⸗ t eircpfulſa recedit ab eo petẽs viro pᷣoꝛi copulari coꝛam iudicioipm po ſtulando.tunc queri vtrum debʒ manere circa pꝛimũ velcirca ſecunduʒ Rũdetur ꝙ viro poꝛi grauis penitẽtia eſt imponenda.mulier vero ꝓpter Honeſtatẽ moneat᷑? petatur ne pꝛimũ viꝝ repetat ⁊ neeum ſecũdo mane at ſicõtinẽter xiuere poteſt. Si vero continere non poteſt tunc debʒ reſti⸗ tin pꝛioꝛi marito·⁊ ile adulreriũ cõmnſſum ꝑ mulierem obicere nõ poteſt cum ſua voluntate tradita eſt alteri viro licet mutet Vltimo norandus pon in caſu ꝙ alquis ſurdus yel mutus venlat ad ecckiam cum muliere petens copulari? non poteſt expmere verba de plenti·Tunc quer vtrum ſacerdosilli deber mulierẽ copulare. Rñdet
um9 tit diyon ene tihe un po
en Fonn wl Lon W Vo 4. dec gefinn Sin znöer Sip ipel b(zu Eu eni geetj deße seyp Iute hne Lin vmil Sun 3 hnc ſlh in

. 6 6
K 4„ 5 8 i
puznunt uintih Septhninit itnini ueniitt ah uint aniciüc eiu ꝛiſnn igunipti Uhweitiehnn
hunt ſait uechnstu
„
lisegunn
iismnnn tiwimuniu r öExiyigimin hoeeiini onteni ſpnpant. us pont uisty mintpontzu muini izminsii ntnln counuituſn mürtmim mmnmn tnanitün uth
timßt
rletnn wi ihinſ
qsſums
e„ Frolio hx
ꝙ ſie quia verba de pꝛeſenti non ſolum ſunt de eſſentiã matrimonij ſed eti um quandoq; ſuffieit conſenſus quia talis mutus vel ſurdꝰ per ſigna ma nifeſta poteſt oſtendere conſenſum matrimo nij quantum ad contractus St ſic licet talis mutus nõ expꝛimit verba de pꝛeſenti tamen adhuc eſt deſponſandus ſaltem cum pꝛebet ſigna euidentia conſenſum matrimonij oſtendentia ſed ſecus eſt de furibundis ⁊ iſti nõ poſſuut cõ trahere matrimonium durante infirmitate ſed ceſſante illa infirmitate tunc poſſunt licite contrahere matrimonum vt infra dice
8e vxo ſezpuẽrispueꝝ i.ſuſcepi RNonmea ſit mulier eius quem fonte leuani Inutu ãbo imaſculus Lonmun de eoncenſu ſi vir mulierq caſtitatẽ ivoneẽt 6 vir semulier Votum ſolemne faciunt licet iſte vel iſta
i.ſocietate s? legitti i. dicẽt i.nõ poſſe deficere De conſoꝛte thoꝛifateantur nolle cgrere
ge firmit getale ſuapm̃a Stat votum punire reum debet ſua culpa i.nõ ex ſua volũtute 4. maſculus 4.aliqᷓ go
Si non ſponte ſua clauſtrum puer atq; puella ipelli introire Cogitur intrare cum debita venerit etas seclauſt ipueꝝ 2 puellã se religioſoꝝ Exeat exire ſivult nec eos tenet oꝛdo i.vxo? i.copulataẽ 8 ÿgo Femina ſi nupſit alij tua te rediturum se exñs.de ſocietate tua s viro.i.aſſocia semulier Deſperata domum tibi redditur hec redeundi s* vxoꝛ se exñs i.ↄueniẽter s tuã iaſſociat᷑ s? viro ſcd⸗ Illa tua licite poſt moꝛtem inngitur ill seſcdarie smatrimoni 1i. pficit Cui nupſit nouus hic concenſus et integer implet
s mulier se mulieris ifiliů i. de baptiſmo Si qua mee natum non exme fonte leuauit semulierẽ L.pꝰ mea dica ducere Banc poſt fata mea non inuitaboꝛ habere i.culpa smulier.nõ bñ mẽte itẽta i.ꝓpetrauis Mindicta caret hec quia mens non conſcia fecit— Lſeru? Scilla sealiquẽ 1.de baptiſmo s* inuic„ Waſculus et mulier puerum de fonte leuantes
5 it

Summula ßaymundi
matmonlalr icopule serles Lcuptũt ↄeilis ↄlctte egitime iungi ſi querunt non pꝛohibetur
icopula carnali..pacta s6iſti i.nõ diuidun
Legitima copula celebꝛata non ſeparantur
goreymiciphbeofijs⁊filatn puefoa i de bapelmn ſn
Holo meis pueris pneros quos fonte leuau imatrimonium ped„. Legitime iungi fratres tamen atq; ſoꝛoꝛes s* pueroꝝ.meis filijs ⁊ filiabꝰ Iueniter 1 Ipſoꝛum copulare meis pueris bene poſſum i.de baptiſmo.i meñ filiũ vł filiã ſpẽ tus legittima. Si de fonte meum puerum ſuſceperit vvoꝛ i.te diſcedẽte s?vxor s? mulier legittima Te moꝛiente tua nec eſſe poreſtmea nectu ime decedẽte i.mee Lcopula i. vxoœi Me motiente mee poteris iungi mulieri
—
Lextra matrimoniũ 8* decumẽta npoſt ↄtractũ Extra contractum non ſtabunt iſta ſed infra Nric magiſter ponit alios caſus vtiles ⁊ bonos circa mattimonium.
Gtvult tantum quo ad ꝑꝛimam partem ponendotria documenta ipſoq rum. Pꝛimum eſt illud. Si aliquis leuat puerum de fonte baptiſmaris
runc matrem illius pueri leuatiipſeleuans nõ poteſt ſumere ad thoꝛum
legittimum. Nt ratio huius eſt iſta quia talis mulier eſt commaterillius et inter commatrem ⁊ compatreʒ eſt ipiritualis amicicia que impedit tho rum legittimum ꝙ non poſſunt mutuo copulari. Secundum docu⸗ mentum eſt ilud. Si vir ⁊ mulier ex communi conſenſu ambeꝛum facerẽt votum ſolẽne ſic ꝙ vellent manere caſli ⁊ continentes ⁊ vnum ſuppoſitum illoꝛum poſtea non poſſet carere copula carnalituncille qui eũ fractoꝛet tranſgieſſoꝛ voti ile debet fumere penitentiam pꝛo tali tranſgreſſione vo ti Vercium documentum eſt ilud. Si abquis puer non voluntarie traditur ad clauſtrum anteqᷓ; habet vſum ratõnis ⁊ diſcretõ nistunc ta⸗ lis puer licite poteſt exire clauſirum cum peruenerit ad debitos annos id eſt ad annos diſcretõnis ſiſibi placuerit. Qt hoc eſt verum ſi nondum fe⸗ cit pꝛofeſſionem ſed pꝛofeſſione facta tunt talis puer eſt obligatus ad oꝛ⸗ dinem illum. Tunt ibi(femina ſi nupſit) magiſter intentum ſnumex⸗ equitur ponendo alium caſum de matrimonio dicens ſic. Si vir legitti⸗ mus alicuius mulieris viſitaret loca ſancta vtputa rhomam vel terram ſanctam vel equitaret contra paganos ⁊ ille vir diu non rediret ad patri⸗ am · Qt mulier eius q̃rens ipſum cum magna diligentia ⁊ tandem mu⸗ lier infoꝛmaretur g vir eius eſſet moꝛtuus.⁊ ſic mittit ſibi alium virũ dil⸗
zumnin tunn⸗ innn un Iu. iginnni ctin
deunentüdicels
6 teſoneluid dunſowbusi
ditecium docun neum defontela
neteaom
ſes ſumert weim guubieſtam
hendumm Linaliteri
en quundogliqi
publioveſiali
ſena elaiquw nes necinpedin ſtcummagnade vllepicopo vtq
nas velprelbu
tieecchie Eiſt
wen
ninteligiturd nonde votoin
elduper Nen
juntus, Vum ſcutabrenuni vouetur incuthe eus Erlimn ustnlgrditu urilpententi ius homoron twluntareſeobl ſuluteſtwiu Etduoßſernm uinſpons aun Etumten ſutkendmer Suncherotn uml

We kgum W
un
—
vlauu
itminin idwmungi mdeſn biyin uſnen ithn wiertonmn zucaqingi ln. Suünn minunten nuts umnig utlquchu nponnnin w riſs tolrit peclmnin lspuncit
1
nnn⸗ ibi — ain
nunnir junulun
Folio ixxui ſpõſare·tune pꝛiino viro redeunte mulier tenetur ſecundũ derelinquere et tranſire ad pꝛimũ. ⁊ ſi pꝛimus vir in eodem anno moꝛeretur tunt mulier
poteſt econuerſo tranſire ad ſecundũ virum ſed tunc de nouo dehet fieri ̃onſenſus vrroꝛunq; Quig quod pꝛius factum eſt de illo mulier fuit in⸗ ſeia Tunt ibi( Waſculus ⁊ vir) Wagiſter ſentenriaꝝ ponit tria no⸗
tabilia· Q.uoꝝ pꝛimũ eſt. quando aliquis vir cum aliqua muliere leuat
vnum puerũ de fonte ſacri baptiſmi tunc non inhibemus eos adinuicem
legittimari.id eſt in thoꝛo legittimotopulari. Deinde ſubdit ſerunduʒ documentũ diceus.pueri mẽi non poſſunt copulari cuʒ ilis pueris quos ego de fonte ſacri baptiſmileuaui. Sed bñ poſſunt copulari cum fratribꝰ et cum ſoꝛoꝛibus illius pueri leuati Deinde magiſter ſententiaruʒ ſub dit tercium documentum dicens Si tua mulier legittima ſumpſit pueꝝ meum de fonte ſacfi baptiſmitunc te motiente ego non poſſum illam ſu⸗
mere ad thoꝛum legittimũ.⁊ ſic econuerſo me moꝛiente tunt tu non poſ⸗
ſes ſumere meam vxoꝛem ad thoꝛum legittimuʒ Gt ratio huius eſt iſta quia ibieſt amicicia ſpiritualis que diminuit contractum ⁊ impedit con frahen dum matrimoniũ. LKirca litterã eſt notandum. ꝙ duplex eſt votum ſcʒ votum ſimplex·⁊ eſt quando aliquis vouit abſq; magna deliberatione in orculto ⁊ non in
publico.vt ſi allquis voneret ꝙ in quartis ferijs nollet poꝛtare linea veſti menta velaliquod huiuſmodi tunc illud votum non ligat quo ad homi⸗
nes nec impedit matrimoniũ. Aliud eſt votum ſolemne. ⁊ illud vorum kit cum magna deliberatione mentis.⁊ in facie eccleſie coꝛam ſacerdote
vel epiſcopo.vt quando aliquis ſumit oꝛdinem diaconatꝰ vel ſubdiaco natus vel pꝛeſbiteratus tunc vouit caſtitatem deo ⁊ epiſcopo.⁊ hoc in fa
rCie eccleſie. Et ſic tunc illud votum dicitur eſſe votum ſolemne.⁊ impedit
matrimoniũ quia dicit Pſalmiſta Vouete ⁊ reddite.modo pᷣſens litte⸗ ra intelligitur de voto ſolemni. quia hic de voto ſolemni eſt magna vis ⁊ non de voto ſimplici. Dꝛo quo eſt notandum ꝙ adhuc votuz ſimplex eſt duplex Nam quoddã eſt votum neceſſitatis.⁊ quoddã eſt votuʒ vo luntatis. Nam votum neceſſitatis dicitur illud ſine quo nullus ſaluabit᷑ ſicut abrenunciare diabolo ⁊ ſeruare fidem catholicam. Qt illud votum vouetur in catheſiſatione pueroꝛum ſcilicʒ vt abrenunciant diabolo ⁊ põ pis eius. Et ſimiłr vouent ſeruare fidem catholicam? quotienſcunq; al⸗ quis tranſgreditur illud votum tune peccat moꝛtalitẽr.⁊ pꝛo illo impo⸗ nitur illi penitentia. Sed votũ voluntatis eſt bonum aliquod ad quod aliquis homo non tenet᷑. Quia ſine iſto poteſt ſaluus eſſe ⁊ tamẽſi ſponte
et voluntarie ſe obligat ad iſtud votum tunc poſtea tenet᷑ ilud ſeruare et
exequiſicut eſt votum cõtinentie abſtinentie vel peregrinationis ⁊ fimi⸗ lia. Et duo pᷣſertim exigunt᷑ad hoc ꝙ talium votoꝛũfiat redẽptio ſcilicʒ eauſa ⁊ ſuꝑioꝛis autozitas. Cauſa vt ſi ipſe vouens eſt ſenex debilis vł in
2
firmus. Etiam reqͥritur ſuꝑioꝛis autoꝛitas.i licẽtia.· qꝛ neminiꝓpꝛia auto
ritate licet redimere votum ſuũ vłcõmutare Secundo eſt notandum ꝙ mulier non poteſt facere votũ ſolemne abl
q; conſenſu viri ſui poſt contractũ matrimonij vel econuerſo·ita ꝙ mulier
ſellet abſq;licentia viriieiunare ꝑaliquot dies in hepdomada in aqua nare inpph

Sumulibayuni
et pane. vel ꝙ vellet obſeruare kontinentiã vel eaſtitateʒ runc ad il ud v ruin non reſtringitur viro contradicente. quia mulier in illo raſu non ẽ ſin
iplins. ſed eſt ſui viri⁊ econuerſo · Etiam ideo · quia in hoe fieret piudiciũ
alteri.vt habetur in decretalibus extra de voto. Nec etiam ſeruus ſimił cõditionis poteſt vouere aliquid ſine conſenſu domini ſui. Similiter nec
pner ante annos diſcretionis ſeu pubertatis · Similiter alienatus amen⸗ te· Sed ſipoſtea fuerit compos rationis ſue ⁊ con ſentiat⁊ adhuc vouet
tunc tenetur implere tale votum ⁊ als non · Item nec epiſcopus niſi cum licentia pape. Nec monachus niſicum licentiaſui ſuꝑioꝛis.vt patʒ in de
cretis.⁊ hoc intelligit᷑ de uoto abſtinẽtie
Trcio eſt notandum ꝙ nulla mulier ad ſetundas nuptias migrarep̃ ſumit donec de moꝛte mariti ſui cercius conſtat ⁊ manifeſte ſcit ipſum eſſe moꝛtuum. Qt iliud habetur in quarto libꝛo decretaliũ de ſecundis nup
tijs. Sed ſi aliqua mulier crederet virum ſuum legittimum eſſe moꝛtuuz ita ꝙ diu ſic credidiſſet nec ille reperiret᷑⁊ contraheret cum alio viro ſolẽ⸗ niter matrimonium tunc ipſa muler excuſatur ab adulterio ⁊ foꝛnicatio⸗ ne ſi pꝛimus vir rediret pꝛopter ignoꝛantiam
uatto eſt notandum ꝙ mulier inillo caſu excuſatur ab adulterio cũ inquiſiuit moꝛtem eius cum magna diligentia⁊ ſi mulier interim cum ſe⸗
tundo viro generaſſet filios tunc ili filij ſunt legittimi paterne heredita⸗ tis ſit ꝙ poſſunt poſſidere omnes paternas poſſeſſtones.⁊ illamulier im⸗ mediate quaudo pꝛimus vir reuertitur tunc amplius non habeat copu⸗ lã earnalem cum ſecundo viro. quia ſi hot faceret mulier foꝛnicaria ⁊ aq⸗ ultera eſſet. Si autem poſt hoc moꝛtuus fuerit pꝛimus vir kunc poteſt a
nouo redire ad ſecundum vitum a quo fuerat ſeparata. Sed tamen opoʒ tet ꝙ hoc fiat cum conſenſu vtroꝛumq;. Sed interim ꝙ mulier nonẽ cer
ta de moꝛte mariti eius tune non debet durere gliuʒ virum donec ei ſit cer tum ⁊ manifeſtum ſic ꝙ videat aliqua euidentia ſigna ex quibus poteſt
elicere moꝛtem ſui virivel quod hoc dicatur ſibi ꝑ hoĩes fide dignos.ſic
ꝙ moꝛs ſui viri ſufficienti teſtimonio appꝛobat᷑
Quintoeſt notandum e littera Vbi ðꝛ maſculus ⁊ mulier haber taledoeumentum ꝙ nomen ꝓpinquitatis ſiue affinitatis oꝛitur ex baptiſ mo ꝑuuloꝛum · Qt illa affinitas eſt inter baptiſantem ⁊ baptiſatum que
eſt paternitas ſpiritualis ex parte baptiſantis.⁊ filiatio ex parte baptiſati Px quo tunc ſequitur talis regula ꝙ nullus baptiſans cũ baptiſato po
teſi cõ trahere matrimoniũ. etiam filiꝰ baptiſantis cum filia baptiſati nõ pofſunt contrahere matrimoniũ.quia ibi eſt ꝓpinquitas ſeu affinitas in⸗ ter baptiſantem ⁊ patrem baptiſati que eſt paternitas. Exquo tunc ſeq; tur alia regula ꝙ baptiſans nõ poteſt contrahere matrimonũ cum ma⸗ tre baptiſati. quia ibi e ſiue affinitas ſpũalis que eſt inter ba ptiſantẽ ⁊ matrem baptiſati.⁊ hec dicitur maternitas Aliquando affini⸗ tas ſiue ꝓpinquitas ſpiritualis fit inter filios baptiſantis ⁊ baptiſatum ⁊ hec dicitur ſpiritualis fraternitas. Gl iſti iterum non poſſunt inuicem cõ trahere mattimonium. Qt aliquando etiam affinitas ſiue pꝛopinquitas ſpiritualis erit inter baptiſatum et etiam inter illos qui eum de fonte ſa⸗ eri baptimi ſuſcipiunt. Qlt hec dicitur compaternitas. ſiue fillatiu.
ls ee mnmii uinnnuec niibguni junmiim jnitcunrdu prſuhurim ſun Suüdts wginaroe dyoris aſetens e pemierſuma dendi. Rdenr dus ꝛyſndus. niſport wün uijsurprer diio mdumiginitit uumijdeurgſe unpoſet poninon ſe Uumstis tunaluimto: nnimistiſe ticcheriwüla pn Adcaum deinmtiſ onnoqyderino hotan ip ul zterenepolen Mꝛelginpe diuimonti qo ſumonäteyn tulciwgwcu iMnmtt . nriwm

2 **„ ⸗ »* 2* ₰ 5 g**. 3. S *N* F 3 72 5 F„*
ʒliqũ fit interbaptgatũʒ xroꝛẽ leuantis eã deß teſo
atü? xroꝛleuantis eã de font ſacro. ⁊ hie ſimt SErõparernitas ſice filiario. Aliqũ erit inter bapti atũ ⁊ filios ſuſcipiẽtis eñ deſacro fonte ⁊ hec ðꝛ fraternitas. Mliqů erit interſuſcipiẽtes ⁊ patrẽ ſuſcepti.⁊ heegpinquitas dicit cõmaternitas.⁊ inter omnes has pionas pꝛeicras fmn decretaliapꝛohibet matrimonũ Vltimo notandũ de caſibꝰ Pꝛimus caſus eſt iſte. ponat᷑ ꝙ aliqua mu lier intrat valuas ecckiead benedicendũcũ alijs ſponſis. velad introduj rendũ ibiq; reclamãs affirmãdo ſe nunqᷓ; iniri matrimonũineidiſſe.tũjc q̃ritur vtrũ iſti mnlieri ſit credendũ ⁊ vtꝝ ſpõſus ſiue maritusilius mu⸗ lieris ſit examinãdus. Rñdetur ꝙ talis ſpõſus nõ eſt examinãdus. nam
Pter aſtuciã harũ mulierũ nõ opʒ cum tñ idoneis teſtibus ↄtrariũ habz ꝓbare Secũdus caſus. ponar᷑ꝙ aliqua muliervei virgo die ſecũda ſit incognita a viro veniẽs ad ecckiam̃ vt benedicet᷑ reciamãs ⁊ ſigna ſponſe deponẽs aſſerens ſe nunq; in matrimoniũ viri incidiſſe.velapter metum parentũↄſenſum addidiſſe.tũc q̃ritur vtꝝ huit vi rgini ſiue mutieri ſit cre dendũ. Rñdetur ad caſum ꝙ talis metus leu timoz eſt fidelr interrogan dus ⁊ ꝑſcrutãdus.nam ſi taſis timoꝛ fuerit inuẽtus tůc mox ab eo ſepat niſi ſpõte⁊ volũtarie cũ eo manere voluerit. Terciꝰ tafus eſtponat̃ꝙ aliqs rex ꝓpter diſcoꝛdias ſuoꝝ filioꝝ reciperet vxoꝛes eoꝝ ita ꝙ iſta diſ⸗— coꝛdia mitigaret᷑tũc querit᷑ vtrũ vxoꝛes tpe diſcoꝛdie dñt eis reſtitui Ad raſum m̃derurꝙ ſic. ⁊ ſipoſt hoc filijs nollet reddere vxoꝛes tũc interdic tum poſſet poniin omnib regionib ⁊territoꝛijs in qͥbus iſte eſſent coarta te Quartus caſus eſt. ponat᷑ꝙ aliqͥs dat in duodecimo anno vnãñ pu⸗ ellam glicui marito.⁊ ponatur ꝙ illa puella ab initio inuite ei fuſſet tradi ta. ⁊ tñ rerinẽs eñ. fedanno quiudecimo elapſo⁊ ſedetimo nihil loquat᷑ ei tũc querit᷑ vtrũ illa ppeila in ſedecimo anno ip̃a reclamãte polſet ab eo ſe parari. Adcaſum fñdetur ꝙ ſi hec puella a duodecimo anno vſꝙ ad qͥn decimũ annũ ⁊ in ſedecimoetiã rectamaſſet tune poſſet ab eo ſeꝑari.ſed ſi in anno qͥndecimo ⁊ ſedecimo nõ teclamaſſet tũc nõ pᷣtſepar ab eo.quia moꝛa tanti tꝑis, ꝓbationẽ excludit Quintus caſus· ponat᷑yaliqͥs iiu dẽs incipiat diligere aliqᷓ; ⁊ neſciat inuenire mo qo poſſer eã q̃plexare ⁊ ↄꝗᷓſcere ⁊ tũc poſtea deliberãdo tranſeat ad aliã regionẽ aſſumẽs habiti virgis ⁊ eligat᷑ in pediſequã alicuius regine quã poſtea petat yt ei ĩpetrat oꝛdinẽ monialiñ. quo facto voueat caſtitatẽ in manus abatiſſe ⁊ pᷣpoſitiz Vorum ↄtinẽtie virginałrafſumẽs habitũ elapſo aũt tꝑe ↄuerſando cum abatiſſa eã cognoſcat. iðᷣe vero timẽs vt graugrer᷑ ꝓpter cõfuſionẽ habitũ ralẽ poſtponat ⁊ in habitu ſeculari ꝑmaneat. Tũc q̃ritur vtrũ eundẽ 0 ½ dinẽ ingrediet vel alium. Rñdet᷑ ad caſum ꝙ nõ eundẽ oꝛdinẽ debeat in trare· q vir cum viro in monaſterijs habitare dʒ ſilr ⁊ mulier cum mulie re ⁊ virgo cum virgine. ſed ipſe tenet᷑ intrare oꝛdinẽ de quo nunqᷓ; exeat.ſ 5 cõtinne delictũ defear pññam ad implendo.XNñ pſalmiſta.vouete ⁊ redꝰ ditẽ q in iſto caſu filia cognoſcit matrẽ. qꝛ omes moniales ſunt filie aba⸗ tiſſe.iõ neceſſe eſt vr ille grauiter peniteat· q grauiter peccauit Vltim? caſus eſt iſte. ponat᷑ ꝙ alie uis ſcriproꝛ incuria regis diligat filiam regisꝗ ſit duodecim anno puc vero iurat ei marirari ⁊ ip̃e ecõuerſo · tempo⸗
re Veroclapſo rex vlit eã tradere aliciji nobiliiſta vero puella recalcitrãs
5 6

Summula haymundt
ſitum ipᷣa deponit ſe aſſerens virginẽ. Tunc queri quid ſit faciendum in — taii caſu. d caſum bꝛeuiter reſpondet᷑ꝙ deiure pᷣmo marito eſt traden da.ſeʒ ipfi notario ſalua melioꝛi coꝛrectione. ipter foꝛnicationẽ tuã legittimã Iſine muliere Innnptus maneas ſic dico reconciliari ſp? mulieri imale agis ſpe pctõ Si ſibi noiueris nam ſi peccas in eodem ilege ſür retinere Conditione pari cogeris eam rehabere i. oꝛdinẽ ſacrũ intrare Cilauſtrare poteris licet vxoꝛ adultera negat mulr . Femina non debetcogi cum fure marito 1 Jmanere 3 Viuere.furari niſi deſinat attamẽile b elamdeſtine — N Si venit occulte coitum non deneget ili
.iurathoꝛ
. intoxicationib⸗ Siue veneficijs infectus ꝑpetuis ſit 1 cũ alijs fraudib⸗ Sine dolis alijs coeundi pura voluntes ſpe ambob ſp exercere actũ
Eumſit eis etnonpollunt dumtercius annus .i·p̃ceſſeri— Prꝛeteritet maneatquod obeſttunc diſſociantur
.ſub celebꝛatõe diuotti S Legeſub eccleſieniſi ſponte velint ſimul eſſe Si foꝛe non poterit mulier ſaltem ſoꝛoꝛ hec ſit
i.deficiat ſp ad gñationẽ᷑ Sicareat membꝛis genitalibus iſte vel ila
1. ad iudicandũ
Cuiq; ſuiſepus ungaturad inipicendum
et reclamans aſſerens ſe fore maritam cum notario? illud cum iuramẽ xocõfirmaſſe.pater vero notarium extra regnũ ꝓſternens filiam alteritra dendo.illa vero puella nolens ꝑmittere hotꝓpter iuramẽtum ⁊ non mit⸗ tatſe cognoſci ab alio. ⁊ quandoſignum ſi ponſe ſuꝑ caput eius fuerit po
Ppteradulterium ſi dimittis mulierem
Reddereii coitum vir non poterit muliei
5 * 1
pom Cuinu um
Iion tn
gitiniscin ſph 1 Ungenvſ ipleſt vden ipolunta inianns Innbincemt
ſemt n
Pilpontalisc fhalqisdmin kuunegtnn Khihtench milerhaufunn dekreiconſule ulerrömnen imthonnnõd iernõ debʒcje retnis mien welqunõpõtne Muls nieſrin
ſinaeichs mog

ſic cum glio manere tunc debent ſeparari.
Folio lxxviif lcäm exßmt idiſeretio ſpehoiess Cauſa ſtet occulta diſcreti iudiciumq; 4poſtmodũ cũ alla 2 Poſtea ſicoeat hic cum reliqua muliere cõpelik ſp mulieréẽés Cogitur ad pꝛimã cõmunt iure redire Rricta in mẽbꝛo muliebꝛi Si nimis eſt arta mulier ſibi ſubueniatur palià i.occulta medicins Vngento vel ſecreto medicamine queſi ipdeſſe viden 1trãſactis NHil pꝛoſunt aliam licet ſibi ducere.lapſis i.tribꝰannis Annis indetribus alij ſifacta marito ſpꝰ mulr apta p' viro Bec abilis fuerit eadem reòͤdi ſibi debet
MHie ponit alios caſus matrimoni impedientes. quoꝛum pꝛimus eit
titeſialiquis dimittat mulierẽ pꝛopter foꝛnicarionem.ſi nõ vult ei recõcilia
ri tũc debet manere caſtus.ſi aũt nõ manet caſtus ſed foꝛnicatur ců alia mu
liere tunc cogitur rediye ad pᷣmam ·ſic pari lege fit ꝙ mulier adultera nõ po
teſt viro inhitere clauſtrũ intrare ſi vult. Secundus caſus eſt iſte.ſi aliqᷓ̃ mulier habet furem qͥ cõtra ſuã yoluntatẽ facit furtum tunc nullus ↄfeſſoꝛ delet ei conſulere ꝙ maneat cum eo niſi ie velit deſiſtere a furto. attamẽ ſi mulier nõ maneat cum illo.⁊ ſivir in occulto venerit ad mulierem⁊ peten iura thoꝛi.tũc nõ debet illi denega re. quia eſt ilius legittima vxoꝛ.ſed talis mulier nõ debʒcũ eo ↄcũbere in manifeſtoꝓpter maius periculum euitan dũ ne talis mulier videatur ꝑꝛiceps furti. Tercius caſus eit iſie.ſi aliqs vir eſt qui nõ põt reddere iura coniugalia. videlicet coitũ pꝛopter cãs acci⸗ dentales. vt ſieſſet intoxicatus ira ꝙ eſt nimis frigidus vel ꝙ eſt infectus
alijs maleficijs. modo ſitunc eſt amboꝛum voluntas coeundi⁊ non poſ⸗ ſunt tunc debent ambo ſimul cõmunicari ad tres annos.ſi tunc ilud ma⸗
lificium ceſſat tunc non debent ſeparari ſi auteʒ ilud malcficium non cei ſat tunt debent ab juciẽ ſeparari ſed ſi volũt ſimuieſſe caſti⁊ inuicem com moꝛari hoc poſſunt facere.ied ſi vna perſona ſiue mulier ſiue vir non velit — Q.uartus caſijs eſt iſte ſi vir vel mulier careat vſualibus ita ꝙ non habereʒ membꝛagenitalia ſic ꝙ co ire non poſſunt ⁊ ſi eſſet defectus ex parte mulieris vel viri tunc hoc deß bet mitti ad ilos qui ſunt iurati. t iſt debent valde occulte reſpicere ex pattecuius ſir defectus talis operis coeundi. Qt m hoc debent udi
arẽ ytrum yir et mulier poſſunt vedden ſiue agere inuicem iura thoꝛi
Quiremiurati dicuntexamine quon
1.„—.—
—
———

vel nõ ⁊ quodlibet dʒ dari ſuo ſexui ad examinandũ·⁊ hoc dʒ fleri oeeul⸗ te·⁊ ſi defeetus nõ eſt ex parte mulieris tune dʒ redire ad maritũ. Si autẽ defectus eſt ex ꝑte viri ⁊ vir duxit aliam tũc cogit᷑ ire ad pꝛimã ⁊ dimitte re ſecundã ¶ uintus caſus eſt iſte ſimulier in vulua eſt nmns arta ita ꝙ vir nõ p̃t membyꝝ ſuũ inducere ſie ꝙ eã carnalr cognoſfceret tũc Emme dicos qͥ ſciunt ſcruturi ſeu experiri de talih dʒ eis ſubuenire medicamine ſecreto.ita ꝙ reddat᷑ abilis viro.ſed tñelapſis tribus annis ſi tũc nõ cõua⸗ leſcit tũc poteſt fieri diuoꝛtiũ inter eos. Si aũt illa muliereſt abilis alteri viro tunc de iure debet rediread pꝛimũ virum. Nam qua rõne eſt abilis viro ſecũdo eadem rõ ne erit abilis viro pꝛimo Pdotandũ ex littera habet᷑ ꝙ impotẽtia eſt viciuʒ coꝛpis matrimoniũ cõtrahendũ pꝛohibẽs ⁊ diminuẽs ↄtractũ.⁊ cõtingit aliqñ ex defettu qᷓ; titatis vicʒ añ tẽpus determinatũ ⁊ añ annos maturos in vtroq; videlʒ añ duodecim annos in femella.⁊ quattuoꝛderim ãnos in viro · Aliquãdo aũtcõtingit impotentia talis ex naturalidiſpõ ne · qꝛ foꝛte naturabr eſt ni⸗ mis frigidus.⁊ illa frigiditas impedit mattimomũ cõtrahendũ· nõ ſoluʒ in viro ſed etiam in muliere. Aliqñ venit ex caſtratõe.vt ſi vir ei; caſtra⸗ tus ⁊ oꝛbatus tñc hec eſt impotẽtia generãdi.⁊ illac aſtratio impedit ꝓ⸗ lem. Et iõ ðt phᷣs in libꝛo de aĩa· Natutaliſſimũ operum eſt in viuẽtibus ſponta neã generationẽ nõ habẽtibʒ ⁊ nõ oꝛhatis eꝝ ſilibus ſilia genergri. liqñ vero impotẽtia cõtingit ex maleficijs. vicʒ ex incantatiõe mulieꝝ Et hoc cõtingit dupłr.qꝛ vłtalis impotẽtis eſt tꝑalis ita ꝙ ſolũ ad mo⸗ dicũ tẽpus durat tũc nõ dimmuit matrimoniũ ↄtractũ nec impedit con ⸗ trahẽdum. Si vero illa impotẽtia eſt cõtinua ⁊ frequẽs tũc impedit iñij moniũ ↄtrahẽdum ⁊ diminuit ↄtractũ.vt pʒ extra decoꝛpe viciato otandũ. ponat᷑caſus ꝙ aliqs maſculus gccipiat vxoꝛẽ quã habʒ per vnñ vłꝑ tres menſes vłꝑ integrũ annũ ⁊ cenſeat ſe eſſefrigide nature ita ꝙ nõ pᷣt cotrecũ ea ⁊ dic at coꝛã̃ iudice ꝙ nð poſſet eã cognoſcere ꝓpter fii⸗ giditatẽ tũe qᷓ̃ritur vtrũ ſit ſepꝑandus ab ea vel nõ ·ſi vxoꝛ hmõi frigidita⸗ tẽaffirmat ⁊ iudiciũ certũ illud cognoſcat tũc pñt ſeꝑari ab inuicẽ ſub tã⸗ li rõne ꝙ ipᷣe maſculus nõ ducataliã in matrimoniũ. ſi añt aliaʒ duxerit ⁊
illã matnimonialr ↄgnouerit tũc reus erit ⁊ ꝑiurus.⁊ tũc ↄpieta pm̃aq̃
li deluper iniungitur compellitur ire ad pꝛimam.
Notandũ.ponat᷑ ꝙ aliqᷓs ↄtrahat matrimoniũ cñ puella decẽ vł duo
decim annoꝝ ⁊ cũ ip̃ᷣam velit cognoſcere non poſſʒ.illa aũt inulier tꝑe me dio incidat egritudinẽ magnã ita ꝙ penitus ammõ fieret viro imitit·tůc q̃rit᷑ vtrũ poſſint ſepari· Růdent doctoꝛes ſi muliercõtraxit hoc a natura
et nõ a leſione viri ſic ꝙ non medicamie medicoꝝ pᷣt ſanari? viro abilitari
rũc viro datprãs ducẽdi aliã vroꝛẽ ſi aũt in poſterũ ꝑ aliqð ſubſidiũ red deret᷑ abilis viro tũc de iure vir tenet᷑ redire ad pᷣmã Item ponat᷑in ca⸗ ſu ꝙ aliq̃s ciuis habeat vnã filiã qͥndecim annoꝝ ⁊ tradat eã alicui viro in legittimũ matrimoniũ. iſte aũt volẽs reddere debitũ nature nõ potẽs ꝓpter inabilitatẽ puelle.qð narrãs ꝑentibꝰ puelie mater vero recipiẽs eaʒ adhuc videt eã eſſe virginẽ.⁊ ſit ꝑentes dirigẽtes ꝓ medico recipiũt con iũ ab eo qualrfacient · medicus ↄſpiciẽs puellã cogitat eã eẽ viruʒ⁊ non puellã.⁊ ſi ꝑ inſciſionẽ manifeſtant᷑ membꝛa virilia/ſi ꝙ om̃ia ad virum
f
iinbinnili nuzuni n ſtioſunmon lmtsd firignbe ſſtu uugiiels eſchu iniluntulait ſuucꝛußnanrtin ſientincuſatune ſiytpoſentedde jundubin Pe yunuodeũalenn ſigionisw morii s pueros vte pt rpetendo vinmſu ter undomeſ nlnquntlecnò hnusumhund innſis nonz Ircinscu sit 1decſ důtelipeis ha Junthoich W iumn Petedeinct gematnmon duclcwgpꝛ urna cqm
Itnni gum Fen imniſn hnfnicn fiune⸗ ie dunna hn ſean euleena
iu⸗ pucl vinbit

rgfneumti wüchnhiinih lulunmit nmelnnu iiteihamt jet enenut istucputn nuintinpeitin istüt inhchi nechei vinwwiähch uſechfizcmn eei —. ſůt eancbit norů ſuituiyn ins nichuui
wtpulnit poßlluim mnfanwi uninte coʒ ilnui⸗ pojuguhu döni jnu mtnini derdehiiun⸗ ulennnſ ſth uelingut
Folio hxx
reqͥſita ibi appareat tũc qnerit᷑ qd ſit faciendũ Reſpõdẽt doetoꝛes iurls ꝙ iſte vir p̃t ducere aliã vxoꝛẽ ſitr puella q̃ eſt facta vir pᷣt ducete alã ⁊ ſic pᷣt fieri ꝙ vxoꝛ matrimonialiter duxit vxoꝛem Mltimo notãdum Pona⸗ rur ꝙ aliqs malculus duxiſſet aliquã puellam in vxoꝛẽ qᷓ ꝑ multos annos fuit incognita ab eo iſta puella differẽs lrãm ad epiſcopũ affirmãs ſe eiſẽ incognitꝗᷓ petẽs ſe ſepari ab eo tũc q̃ritur vtruʒ debeãt ſeꝑari Rñdetur ſi mulier eſſet incauſa ſic ꝙ exꝑtũ eſt ꝑ diſcretas inulieres tunc mulier delet induci? infoꝛmari vt intrat religionem yt in caſtitate deo ſeruiat Si autẽ vir fuerit in cauſa tunc mulieri datur libera volũtas ↄtrahendi cum alio ſed ſi vir poſtea redderet᷑ abilis tunc vxoꝛ tenet᷑ redire ad eum
Item dubitat Ponat᷑ ꝙ aliqͥs ↄpᷣhendat vxoꝛem ſuam in manifeſto ꝓter quod cã a ſe remoueat iſta vero in alienis ꝑtibus aſſumens habituʒ religionis vt monialiũ ⁊ poſtea vir ducit aliam vxoꝛeʒ cũ qua ↄtrahat plu res bueros viuẽte pᷣna vxoꝛe quod ꝑcipiens pᷣma vxoꝛ exiat monaſteriũ repetendo virum ſuum tunc q̃ritur vtrum tenetur redire ad eam ⁊ dimit⸗ tere ſecundam Reſpondent doctoꝛes iuris ꝙ ille vir eſt comipellendus ve relinquat ſecundaʒ et ducat pꝛimam et ſecunde mulieri datur libera vo⸗ luntas contrahendi vel duceudi alium virum vel maſculum legittunum. .itranſiẽs 1monaſteriũ i.te nõ ↄſentiẽte i.tua vxoꝛ s& illa vxoꝛ Ingrediens clauſtrum ſine te tua ſponſaredibit
s*vin. deſideras se mulierẽ poſtulãtise mulieri
Adte ſipetis hanc nec poſcenti ſibi reddas Tdebitñ; stmaritꝰ s? tu vir se yxoꝛ.qᷓ;uis ſcʒ mulier Jura thoꝛi quia nõ ſuus es tua ſitlicet iſta .nö 1.te moꝛtuo seviro se nos raymñd? He te deluncto reliquo nubat pꝛohibemus gmatrimoniũ i.ↄpelloꝛ se puellã.i. nõ.iücta Ducereſi cogoꝛ aliquam necſit mihiiuncta Lcarnalr s6 carnal scarna semulierẽ Camepater meus autfrater beneducit eandem
st mulieri. i integer eexñs Si nõ conſenſus illipurus fuitin me* selegittima ſcʒcarna ſcʒ vir vłmnlier Ex vxoꝛe meifratns ſitu genuiſt iiãä ide iure ge matrimonialit᷑ filia Pꝛolem femineam licite mihi iungitur iſta Pl ifilia mea i.ecõ̃ uerſo itelligit᷑ de viro Siue mea nata caſus conuertiturille
s legitria ſczcarnat carnalß ẽ nouerca De mulere mei patris que nõ mea mater Genita. 1pua pueila ꝓ vl ge pueris icopula Edita filiola mihiſiue meis · bene nubit
„

talr 14.tenere debes
Sic de perſonis teneas tibi ſangnine iunctis
i alteriꝰ parochie i.mulier s plebanũ Lacceſſerit s? mulietẽ
Si gregis alterius ouis adte venerit illam smatrimoniakr i.tuꝰ peꝛrochianꝰ.i.ꝓ vreꝛe legittia
Ho tuus agnoſcat aries pꝛo coniuge donec
il. Lliquet.iſta mulier.ab oĩ viro
Boc conſtat ꝙ ſit ouis iſta ſoluta marito 8
de alis villa exũs i.trãſit se plebanũ Maſculus alterius ville ſi venerit adte Lde popuo teplebano Selegittime se gliquã De gregecõmiſſo tibi nõ ducatde iurepꝛobatur ſolu i.tã din ilegalr.i.atteſtat M ſit liber ab hac donec de iure pꝛobatur
tt auioꝛ ponit alios caſus circa matrimoniũ q́ʒ pᷣmus eſt ſraliquis vir ſumeret puellã ⁊ ip̃a curreret de viro intrãdo oꝛdinẽ tũc vir pᷣt eã poſt nlare de oꝛdine Et hoc facto ſi puella tũc poſtularet de viro copulã carꝰ nalẽ rñc p̃t ei denegare.⁊ rõ et qꝛ ipᷣa vouit caſtitatẽ vt oĩs monialis facit
qñ intrat clauſtꝝ Si aũt vir poſtularet de en iura ↄiugalia tũc ip̃a mulier tenet᷑ reddere viro&t pena illius mulieris eſt ꝙ ſi ille vir moꝛeter᷑ ꝙ ipſa nũq; nubit alteri viro Beinde magiſter fubdit ſcðᷣm caſuʒ. dicẽs ſi alqͥs ꝑ violentiq cogit ſumere vxoꝛẽ ⁊ ipᷣaꝓpter neceſſitatẽ ↄſentit ſʒ nõ cognoſcit
eãcarnalt poſt ꝓmiſſionẽ tunc ip̃o dilcedẽte ab ea ſ equẽte die ⁊ immedi⸗ ate tunc frarerillius vłjpater pᷣt ſumere eãdem mulierem deinde ſubdit terciũ caſum dicens ꝙ aliqꝭs pᷣt ducere filiã vxoꝛis ſui patris ſub tali ↄditi
ore ſiila filia nõ eſt veraſ iue carnalis ſui patris ybi grã ſialiqs vir ducerʒ viduã q̃ vidua haberet filiã ab alio viro ſi tůc pater ſumit viduã tũc filius illiꝰ patrispᷣt ſumere filiã illiꝰ vidue ⁊ ſic tũc ille nõ ſumit filiã ſui patris
cũipᷣa nõ eſt filia eius m carnẽ ſed ſolum ᷣm vocẽ Deinde ſubdit q̃rtuʒ
raſum dicẽs ſi vxoꝛ frarris alicuius ip̃o fratre moꝛtuo ſociatur alteri viro⁊2
pariat filiã cumeo tũc frater pᷣoꝛis viri pᷣt ducere fili quã habuit cuʒ ſcdo
viro ⁊ ſie ↄſimiłt ſi ptaceret filio tũc pᷣt ducere ſoꝛoꝛẽ pᷣoꝛis viri Ex hoc ãt
ſumunt iuriſte vnã regulã ꝙ pater pᷣt ducere matrẽ ⁊ filius fillã quam nõ genuit pater ilius Veinde ſubdit qntũ caſum dicens ſi aliqua eſſet ouis
idẽ parrocbiana venirer ad te ⁊ vellʒ ducere maritũ de tuis parrochianis
tũc talis plebanus nõ debet ei aliquẽ arietẽ dare id eſt virum de ſuis niſi p us ſciat ꝙ illa mnlier ſit ſoluta a quolibʒ viro ne poſtea diuoꝛtiũ inter eos
celebꝛaretur. Deinde ſubdit vltimum caſum dicens ꝙ aliquis maſcuſꝰ
alterius ville nõ debet ſumere aliquam vxoꝛem de grege tibi commiſſo ni⸗
ſipꝛobatur ꝙ talis vir eſſet libere conditõnis. RNatio eſt quia vir foꝛte ap?
polita eſt vel habxret alios caſus impedientes matrimomũ
Cirea lnãm notandum ꝙ vxoꝛem alieuius intrare religionem contin
git dupliciter vel em̃ copula carnalis fuit pꝛius pᷣtacta vei uõ ſipᷣmo tunt nõ delrt intrarereigionem ſine conſenlu viri nec vir ſine cõſenſij milieris
hinn iuni inenulun zmzine porſumigon Bhhimw irnnn
genockrot
iushtheurdihe
ſmiensitmetr nwpoſolcoſcg Kheydennqvõc ſrtnübus vnde niullosfdeichi jenpoſtolcus ↄin nyralacndotum
nenaliqui dicto
ktum ecclele Se hntymſuurin — potatoe pendtngopape iisfuceet Ten tnſintmaluvtin muelynenathu gnsſedqucdn oitusyotei dih ↄMditigh Verciochnotn quspemmn Mr qui roydin repeſutp: kbeꝛtune qun iemplti mubhymſn Melmberep letenrec nhneen mhn urß hun

imn i n
beinn n zni ue e6 i rpohn auli r ntinttht un wnn ewpuhn Aſetnsfc igrinichumn ſewnnoii ünclgdih nztrugu ichdttn unuü iupntsſhu sſhigiiißnn punſnittiit
iei ſmttfiin nu Denhi enuininn nliitchun uunijußſhi mmtsfün m dunſuni nnidensſn midmn
xiunub
—
nuln ſwiunt vnimn un nii ninuni uſruü
pili ambo intrarent oꝛdinum Siautem copula eqrnalis nõ pꝛeceſt tune ubſq; velle viriipſa poreſt intrare oꝛdinẽ quia tutius ⁊ſerurius eſt deo ſer ulre in caſtitate qᷓ; mũdane viuere Gt ideo hecundum hic ſuſtinetur ⁊ nõ pmum Item ſl vir eſt vetus ⁊antiquus ⁊ mulier iuuenis tunc ipſe licite poteſt inerare religionem Et hoc eſt verum ſi de ro nõ pſumitur inconrinẽ ria. Qt ſi tunc vir voluerit poteit licentiariad religionem ſaltem mulieri legittima conſenciente.
ir ſine conſen⸗
nane ſed ie apoſtolicus ↄtra ſtatutum quod nõ eſt omnino genergieſſicut de conti nentiaſacerdotum vel alioꝛum huiuſmodi bene poteſt diſpenſare Et ta⸗ men aliqui dicũtq domin⸗ apoſtolicꝰ poteſt diſpeuſare 2tra generalẽ ſta rutum eccleſie Secundo dñs opoſlolt⸗ nõ habz diſpenſate cum his que ſunt ↄtra ſtatutũ monachoꝝ niſt ex magna canſa ſicut ſunt anguſtinenſes minoꝛes pᷣdicatoꝛes qᷓ nõ delt habere Aiqua bonaꝓpꝛia qꝛ ila dicũtur mendici? ergo papa nõ diſpenſat cum iſtis ⁊ ſihoc faceret ↄtra ſa tutuz iuris faceret Tercio apoſtolicus nõ halrt diſpẽſare in his que in ſua na tura ſunt malat ſunt illaque ſunt ꝓhibitain ſtaturis romane eccleſie ſi cuteſtſymonia ⁊ huiuſmoij Quarto apoſtolicus nõ diſpenſat cum hi⸗ ines eñ iſtis dominꝰapo oteſt di poſtolicꝰ nõ pᷣt diſpẽſare ↄtla dicta euãgelij ſancciſʒ hů poteſt diſpenſare ↄtra ius nattrale Tercioeſt notandum decaiibus. pꝛiinu ile. Honaturin caſu g aliquis pernoctans in domo Aicuius ciuis ⁊ filia hoſpitis circa eum repe atut qut nondum eam cognouit ⁊ cogitur er⸗
— per violentiam eam obſer⸗ riuare ⁊ ipſe facit pꝛomiſſum ꝙ eam velit obſeru
tm anteq; n per violentiam cogeretur tam ducere nõ ſtaret tunt matrimonium Secundꝰ caſus ponat᷑ in caſu Spater? mater mutuo haberẽt filios ⁊ poſtmodũ eueniat ꝙ vnus o haberz cauſaʒ ſepatõisſicq ſĩq diuoꝛcij diuulgat᷑ ↄtra ãbas pſonas.⁊ ſi
tũc poſtea ſecreteſe marrimontalitee cog⸗ noſcerent ⁊ generarẽt filios ⁊filias tun
erarek filio c dubitatur an kunctilij eſſent par⸗ kicipes paterne hereditatis vel vtꝝ eſſent
hueri legirtimi reſpõdetur ꝙ nð aulspmipuen fuerunt legiti.
mianteq; ſententia diuoꝛcij erat diuulgata.

Smumula Baymnndi Siaũt vltra ſentẽtiã diuoꝛcij remãſiſſent ⁊ generaſſent illi eſſent illegitti mi ⁊ſic tũc exↄñti nõ vᷣñt eẽ ꝑticipes paterne heredirat? ¶ Terciꝰ caſus ponat᷑ in caſu ꝙ aliq;s ſit diues ſicut ðꝛ factũ fuiſſe de qdã rege frãcie qͥ cuʒ ſua vxoꝛe generare pueros nõ poterat tandẽ puer pulchre diſpoſitõnis a merca toꝛibo fuit duct ꝰ indunuẽt/ aureis ⁊ regalib indutꝰ qᷓ erat ſibi rep̃ ſentatꝰ ⁊ poſtmodũ fecit vxoꝛẽ ſuq̃ iacere in puerperio dicens eã̃ peperiſſe eũdẽ pueꝝ ⁊ ſi tunt iſterex ꝑ diunã grãm poſt octauũ annñ ſiue aliũ nouũ filũ ⁊ legittimũ obtinẽt tũc q̃ritur vrx pᷣmus cũ ſcðo dʒ eẽ ꝑticeps pater ne hereditatis Et ponat᷑ ꝙ iſte pᷣmus puer credat ſe eẽfiliũ iegittimñ ſitr
volens habere ꝑtẽ hereditatis ⁊ nõ ſeꝑari ab hereditate tũc qͥrit qͥd ſit fa
—
ciendũ Ad hůc caſum dupł? teſpõdet᷑ nã qͥdã ſi dicũt ꝙ talis puer pᷣmꝰ nõ p̃t eẽ ꝑeiceps paterne hereditatis Et ſi parẽtes admitterẽt tũc pec⸗ carent moꝛtalr ⁊ facerẽt rapinã depꝛijs bonis ⁊ hereditates ꝓpꝛias filijs ſuis legittimis auferrẽt Ponat᷑ ꝙ aliqᷓ mulier duceret viꝝ quẽ crederet eẽ
libeꝝ dͥ tñ pᷣus vxoꝛẽ legittimã haberet tũc q̃ritur vtꝝ cũ pᷣma debeat cõ⸗
trahere vłcũ ſcta ibireſpõdet᷑ ꝑ diſtinctõem vłꝗᷓ iſta mulier ſciuit virum
iſtũ habuiſſe aliã vł nõ ſi ſciuit tũc matrimonũ nõ ſtabit nec eũ obleruare dʒ ſinõ ſciuit hoc eſt dupłkr vłignoꝛat ſimpłr vłꝑ ilud tp̃ᷣs interim ꝙ euz
habuit.ſi⁊o tũc pᷣma moꝛtua dʒ ea obſeruari Si aũt pᷣmo mõ ſcʒ· ꝙ ig⸗ noꝛauit ſimpkr qñ accepit eã ⁊ poſtea ſciuit ⁊ inſuꝑ illi ↄmãſit rñc nõ põt eũ ducere poſt moꝛtẽ pᷣme mulieris Q uartus caſus ẽ ponat᷑ in caſu ꝙ
aliqs vir cũ muliere aliqᷓ diutiꝰ inuicẽ ꝑmãſiſſent ⁊ poſtea vir vellʒ ſeꝑati ab ea ⁊ ꝓponat coꝛã iudice eã q̃cillã ⁊ petit ſeꝑari ab ea tũc dubitat᷑ vtꝝ il⸗
la ſit ſeꝑanda ab eo ibi reſpõdet᷑ ꝙ ſi taiis cognouit eq̃ carnałr poſtqᷓ; ip̃e
iudex audiuit eã eẽ ãcillã tũc nõ tenet ſeꝑari ab eo Si ãt nõ cognouiſ eã
carnal ⁊ ipe ðt eã eẽ aneillã coꝛõ̃ iudice tũc ip̃e vix tenet᷑ reſtiruere pecu⸗ niã quã cepitꝓ dote ⁊ lic tũt ſeꝑant᷑ in noĩe dñi ¶ Quintꝰ caſus ponat᷑ ꝙ
aliqͥs diaconꝰ hʒ vxoꝛẽ legictimã ⁊ ep̃s velit ſeꝑare eũ ab en ꝑexcõmuni⸗ catõem ⁊ ille nihil aduertat ſuã excõicatõem tũc q̃rit᷑ vtꝝ epᷣs dʒ eũ ↄpelle
re ad; ꝙeã dimittat rñdet᷑ ꝙ ſi tals voluerit trõſire ad oꝛdies ſacros tũe ipe licite pᷣt eã dimittere ⁊ rũc pꝰ eiꝰ laudabilẽ ↄuerſionẽp̃t ꝓmoueri ad ſacros oꝛdies iniũcta ili pm̃a deſuꝑ. Sextꝰ caſus ponat᷑ ꝙ aliqs faciat
ibideſpõ ſai vnã puellã vł viduã ꝓpt᷑ pecuniã vłdiuicius ira ꝙ h ſiwellʒ eã fraudulẽter acciꝑe ⁊ haberʒ terrã in calceis ſiue in ocreis ⁊ dicat interiʒ
ꝙ ego trãſeã ſuꝑ iſtã terrã ego ducõ te in vxoꝛẽ denotãdo terrqᷓ quã hʒ in calẽeis ⁊ ãboboſentiẽtibydeponat terrõ de calceis dicẽs ſe nõ ãbulare ſu ꝑ iũã terrã quãᷓ denotat. Vũc qᷓrit᷑ vtꝝ rał ſit ſepandꝰ ſiue nõ ⁊ viderꝙ hic qʒ ibi matrimoniũ fuerat ↄĩrartũ ↄditõnałrex eo ꝙ ip̃eꝓmiſit eã du⸗
rere intrim ꝙ trãlirʒ ſupꝑ iſtã terrã quã in calceis vł m ocreis haberet ⁊ j
videt᷑ ꝙ ibi eẽt ſolutio ⁊ ſeꝑatio In oppoſitũẽ foꝛma matrimonij vbi dꝛ qʒ deꝰ ↄũxit hõ nõ feꝑat niſi moꝛs ibi rñdei ꝙ taꝰnõſit ſeꝑãdꝰab ea.qa ihi illa ↄditio nõ impedit matrimoniũ qꝛ eccia nõ iudicat de occultis ſed ſolũ de maifeſtis iõ illa fallacia eã nõ faliit Elitimꝰ caſus ponat᷑ ꝙ aliqʒs ducat vnã̃ q̃ habz ſtrictq̃ vuluã vt eã nõ pᷣt coguoſcerecarnsłi ⁊tñ iſta im pꝛegnet ⁊ ponat vlterius in caſu ꝙ aliquis cuin vnz contraxiſſer matumo⸗ uum Sed nondũ copula carnalis fuiilʒ ↄſecuta ile veroexiſtens in bal⸗
guön ip emwin
enidun ſtwln
Sdyibi 5 nqit Zuncwtdm zmlei w Muncecon iden ccipelegi geintrb 5 Vſpuin iuan% finis wſo Pelipndd debeduce hnäleeſumt wumticſu ſmc ſuedueererdi medteun egutiunõad ꝙpn mulir pto Ettien Linhãm elymius nar usrpiũÿm udemdeiedue mifii plurim pumulemmt wbaherqunp nyrůum vtpat Myenperapoſt mnſiqu ducit natquo nmo nndehen istd

he 5 ienio wirhtnnt ihritungt uunt nmnpcijndin iihmielit uwluncicht ſlutnmn Stjwnitzo ilnitnwz Suitipmtuci wiuw ericdiin uteitanir olh oSröcogu erieneknnn CQcisp ncchaytit iccrintpesni tniintiniin düurimitun tsponiziti nü uusui e ſueotnu widewilriſß cutesdrötuji ſelgnirt⸗ uhitphiſi⸗ lues nus iibmnm elotugit uwulnu ginnt anmtn aul
Folio ixxxj
geo lemel virle emittere puella añt ſitdipõſata ad eundẽ loci venket⁊
ſicut narrat ↄmẽtatoꝛ ⁊ albertus in ſecretis mulieꝝ tũc ponat᷑ vlteriꝰ ꝙ
matrix illius ↄtrahat ſemẽ vir vero eius videns puellam ab eo incognitã eſſe impꝛegnatã no volens eã ducere dicens eã cũ alio viro eſſe foꝛnicatã quid ſit faciendũ in tali caſu ibi reſpõdetur bꝛeuiter ſtante me⸗ ſioꝛicoꝛrectõne ſi puella pᷣt habere firmũ teſtimoniũ ꝑ naturales phos et ꝑ alios viros idoneos circ hanc materiã ꝙ impꝛegnata ſit a ſemine illius ſe tener eã ducere · Sed ſiſccus fuerit nõ teneat. 3
1duas vxoꝛes matrmoniat i·aliqs Sidnxit binas mulieres legitimas u is
viꝝ relinquat s“ tu iudex.i.cogere s? duxit
Bunt vtdimittat debes arcere ſecundam ge mulierẽ mulier copulata fuit se viris ſcʒ ꝙ dimittat ſcEm
Banc econuerſo ſi nupſerit ila duobns e iimpediẽtes pᷣmũ ↄtractũ Zccipe legitimos caſus interuenientes 1„„
ge inexẽplo se mulier i.tua ↄſanguine foꝛtaſſis
Vt ſipꝛima tua ſit neptis vel tua foꝛte renamica ꝓvł pᷣma nulier seꝑ baptimũ vłↄfirmatõeʒ Aiffinis ve ſoꝛoꝛ hec ſit tua ſpiritualis ic ſuꝑaddit alios caſus dicẽs ꝙ ſi aliq̃s haberet vxoꝛẽ legittimã ile yõ debet ducere ali Si aũt ducit alã tůc ie dʒ cog ad hoe vt tedeatad pmã hoc eſttiñ dicere Sialiq vi ſumeret duds vroꝛes adthoxlegirtt mum rũc facerdos dʒ viꝝ cogere mediãte iure vtdimitrat ſcdammulie⸗ tẽ ⁊ maneat cũ hᷣma Et hoc ↄuertit ſic ſi aliqᷓmulier e duos viros ſine duceret duos viros ad thon legittumũ tũc ſacerdos deber eã rogere mediãte iure vr dimittat ſcðm viꝝ ⁊ maneat circa pᷣmũ⁊ hoc eſt veꝝ ſicã legittia nõ adeſſʒ qꝛ ſi vn haberet duas vxoꝛes⁊ ili poſtmodũ declararèt᷑ ꝙ pᷣma mulier eſſet de affinitate viri ⁊ infra qͥntũ gradũ tũc ibi p̃t fieri ſe⸗ ꝑatio Et tũc manere debet circa ſcðam mulierem. Circa lrãm noatãdũ ꝙ rõ lrẽ m ſanctũ thomã eſt iſta qꝛ quodãmodo eſt ↄtra ius natnrale vnam ꝑſonamhabere piures ↄiuges. Etiõ eſt ↄtta ius ſcriptũ pᷣmũ patz ſic q finis matrimonij eſt ꝓlis genera tio ⁊ ipius ad laudem deleducatio mõ qᷓ;uis vnus vit poterit plures fecũdarè mulieres tamẽ filij plurimaꝝ vroꝝ non poſſunt ſimul bene educare ad laudeiꝝ dei pter mulierum riras. Sed tamẽ minus licer vnam mulieremplures vi⸗ os hahere quia plures viri nõ fecundant mulierem ſed bene fecunditateʒ impediunt vt patʒ de publicanis mulierbus Gtiam ꝙʒ ſit ↄtra ius ſcrip tum patʒ per apoſtolum dicentem alligatus es vxoꝛi noli querere ſolutio⸗ nem led qui ducit fecundam pꝛma viuerte petit ſolutõnem pꝛime mulie is vr conitat quoniam apꝛima recedit ⁊ ſecunde mulieri adheret Item matrimonium ignificat vnionem chriſti tũ eceleſia ſed ſignum et ſignatum debent ſe ↄfoꝛmare⁊ inuicem coꝛteſpondere ſed hot nõ facit no mulieris ⁊ duoꝝ viroꝛum nec vnius viriz duarum mulierunqu
o i
—

—
Summula Faymnndi
re potius nõ dicitur matrimonium
Secũdo eſt notandũ ꝙ ile cafus quem raymundꝰ hi pomt iſta firmt
ter? ſtricte ligat ꝙ ſi paganus qͥ haberet plures voꝛes ↄuertent᷑ ad ſidẽ tunc deberet ſcrutari? interrogare ab eo quã pᷣus ſumpſiſſʒ ſiue duxiſſet ⁊ illã tenet᷑ rerinere alias aũt dimittere
Tercio eſt notandũ ꝙ illud impedimentũ autoꝛ hie tangie in lrã eſt in⸗
ter illos qͥ hñt ↄiuges viuẽtes ⁊ iſtud impedimentũ vocat ligatõnis Gt dicit eſſe iludcũ quus alteriↄiungitur carnalr ⁊ matrimoniai ⁊ im pedi⸗ mentů ligatõnis nõ ſolum tenʒ quãdo aliqͥs ↄtungit᷑ altere carnałr ſecu⸗ ta copula carnali ſed etiam tenʒ quãdo aliquis ↄiungit᷑ altere dummode interuenit conſenſus de pᷣſenti vt patʒ extra de fponſa Quarto notandũ ꝙ cauſappter quã vir poterit dimittere vxoꝛẽ eſt ni⸗
mia?⁊ inoꝛdinata foꝛnicatio ⁊ cum ipe dimittit eam nõ poteſt aliã cognoſ
cere hᷣm moderamẽ pus viſum ⁊ ſi tůc vxoꝛ ab eo nõ eſt carnalt cognita ⁊ alium virum admittit adultera eſt quia veꝝ matrimomũ eſt inter illas licʒ ibicarnalis copula nõ ſit ſecuta Vltimo nota⁊ ponat̃caſus ꝙ tempoꝛe nocturnali venit vnus furad hoſpicum vnius qui habʒ pulchram vxoꝛes ⁊ volẽs intrate a marito au⸗ diatur qui ſurgens guaſi credat talẽ extra domũ citcñquaq; ambulantẽ et tunr fur intrat ꝑ hoſtium accedens vxoꝛem ſub il ins verbio ip̃am ſuh gitãdo quo facto recipiat veſtimenta aliqua ⁊ recedat Et marito reueni ẽnte ad vxoꝛeʒ volens eam ↄſolare ⁊ tũc ipa reſpondet dicens tu apð me fuiſti hic? me ſuba gitaſti⁊ cognouiſti carnałt Tunc dubiratr̃exquo audi nit ip̃am eſſe cognitam a fure vtrum ip̃a ſit tenẽda ꝓ adultera ⁊ vtruz ip̃ꝗ ſit fepanda ab eo Reſpõdet᷑ ꝙ nõ exquo ipᷣa credicit furẽfoꝛe maritũemꝰ
et fuit decepta p verba furis tune nõð eſt ab eo leꝑanda Si aũtfurẽ nouiij nõ foꝛe maritum eius? foꝛnicatõ nem cum eo commiſiſet runc eſſet adul⸗
tera ⁊ ſeparanda ab eo . vxoꝛ i.vitas vxoꝛẽ le pſaʒ
Situa ſit couiunx infecta licet fugias hanc accige i.nõ potes vxoꝛẽ.i.qͥuſq Ducere nõ debes aliam donec moꝛiatur
8 reqͥrit puideas mulieri.i nutrimẽta Ipſa fides ꝙ vult des coꝛpoꝛis huic alimenta
aleas caſte viuas st potes abſtiner se mnlier lepſa Si potes abſtineas ſi nõ eadem tibi carnis
tribuat trãſgreſſoꝛ legitti thoꝛi.i.aſiã mulierẽ ↄgnouere Debita perſoluet vel adulter eris aluunde 8 puet᷑ mẽbꝛo virilt 4.dimittat
Si vir eaſtreturſua nunqᷓ; deſerat ulum
s* relinquat mulierẽ i.iila ſuſtinʒ defectũ
Femina nec vireamquocunq; modo patiatur
Mic magiſter ponit aliũ caſum de matrimonio dicens ſi ituamulier pet
ifectacum aliquo ve neno yelcum aliqua infirmitate velcjm lepꝛa tin
nimtm mnn nuꝛſßulnlg nnnntwpos
innederrico
ſpnlurnf
ſunmglerpo veu mibiis E mi nlirro nuripoſtem ſursun tere Qnarimno un ↄmndai Et dhetpoſued amnqiqinin innpingaluabi cnetumrõſcn gnulinepſu iule thoreſ Secũdbeſtnot ſndecutöne Natederentpolt tannoinpecl Innrotnii tenleren megurdtm ne Siatemalt geurunpunle lere ytdiaſrꝛ weinunug iyn veßinpeo Hmoeſnon ſunptrſolht 7 unposde 3i Auneſt rer And ſel d hubin iß wri Er Won hsfurp tuilinone un ſicher innneſ nine
Sunm

undninen Mnemit tm urii oelumtugn mnitni
nunumsſ umrnnut Auß anuhn Antußni tut Emunn witdeusman udidttwu apulnm dauiniſwemnit miSiitnim miſuut
in shn
um jnnitt zinon uerkpi mis uinti nde
.
M„
in 5 n imtn pii
Folio tviif ꝓpter ilam eabſam matrimonium poteſt diſſolui⁊ ſegari⁊ poſt etatio⸗ nem vel diſolutõnem vi nõ delet fumerealiam vxoꝛem niſiipſa ſit moꝛ⸗ tua ⁊ ſi ̃a elt indigens ⁊ egeuatunc virtenetur ei pꝛocurare?⁊ dare nutri mentum coꝛpoꝛis Tunc ibi Si potes abſtineas vult tantum ſi maſculꝰ
poteſt runc delret cõ̃tinenter viuere velſi vtiq; velit coire tunc noſcat vxoꝛẽ lepꝛoſam ſiue infectam ne aliunde adulterium ↄmittat Tunc ibi ſi virca ſtretur magiſter ponit documentũ gliud ſiue alium caſum dicens ſi vir p̃⸗ noretur mẽbꝛis ſexionalibus ſiue genitalibus quocuuq; modo hoc fietet runc ip̃a mulier nõ debet eum ꝓpter hoc deſerere ⁊ econijerſoſi mulieroccu
paretur apoſtematibo vel alijs infirmitatibus per tres vel ꝑ ſex annos vel plures tunc ꝓpterea vir nõ debet mulierem delinqᷓ re
Qirca lrãm nota Exquo vir ⁊ vxoꝛ ſunt vna caro⁊ cum hoc gĩo inui⸗ cem ↄmoꝛari Etſi vir tunc nõ poteſt habere abſtinentiam carnis vn In debet poſtulare debitum carns exquo ipa eſſet infect acuʒ aliq venenovł cum aliqua infirmitate vt lrã dicit ⁊ ſi erit dubiũ anip̃e debet poſtulate iura ↄiugalia ab ipᷣa vxoꝛe infecta an ab aliena nõ hᷣmum qʒ ſepatio eſt fa ctã etium võ ſcðm qꝛ ſi alias faceret fieret adulter Ibi reſpõdet ßᷣm textũ ꝑmulierle pſa ſiue veneno infecta delet ei ꝑſoluere debitum thoꝛi ne fiat adulter Et hoc eſt verum ſiie vir nullatenus p̃tcouu curere.
Secũdo eſt notandũ magiſer in lrã ponit duos cſaus pᷣmum de lepꝛa ſcðm de caſtratõne ſiue de inabilitatõne ⁊ ambo debent intelligi dũmo⸗ do accederent poſt copulam carnalem qꝛjñ copulam carnalem tam lepꝛa
Scaltratio impecit matrimoniumn ↄtraßendi ⁊ diminnit ↄttactum
Item notandũ ßᷣm ſanctum thomam diunx infecta lepꝛã poſt copulaʒ carnlem licet tenet᷑ viro reddere iura ↄiugalia nõ aũt tenetur viro cohabi tare quia nõ tam cito inficitur quis ex coituſicut ex frequenticoha bitatio ne. Si autem alter ↄiugum poſſet abſlinere meliꝰ cſſet qnia vt ſic poſſent gelerari pucriepꝛoſi vel ipᷣe vir etiam quandoq; poſſet inficiab ipᷣa mu⸗ liere yt dicit lrã? ergo ſi potes abſtineas Item filij debẽt manere cuʒ ſano ne inficiantur·&t dicit irã ducere non debes allas ⁊ ibi innit tantum ꝙ epꝛa nõ eſt impedimentum impediẽs matrimoniũ ztractum
Vercio eſt norandũ ꝙ ſ implicia ſpolia lepꝛa ſupueniente licite poſſunt diſtumpi? ſolui⁊ fanus ad copulam maritilem ↄſumendam ↄpelli non
debet vt patz de ↄiugio lepꝛoſoꝝ capitulo vltimo 6
MQuarto eſt netancũ ꝙ vir ſanus cum muliere lepꝛoſa de neceſſarijs. ꝓ videre delet vt eſt de vietu ⁊ veſiitu⁊ licʒ iſti ſunt ſeꝑati ab inuicẽ pterß
ne altet ab altero inficiat tñq̃ adeoꝝ bona q̃ poſũdent ſepari inõ pñt. Quinto nota Ex trã habetur ꝙ ipe vir poſtcopulam carnaleʒ ſi ſit im
potens qui pᷣus uit potens tunc mulier nõ debet eum relinquere ꝓpterß etconſimiliter ecomerſo. Si pa mulier poſtq; eſt cognita a viro fit ĩpo⸗
tẽs ⁊ ei inepta tũc ipᷣe vir ꝓpterũ nõ dʒ eã dimittere. Rõ illius eſt talis qꝛ marrimonium eſt vinculum indiſſolubile quod ſtabit ꝑ totam vitam ↄiu
Gatoꝛum ñõ interueniente adulterio
WMtimonotandijꝙ ↄſliumaſt vt iſte queſt magis aptus ad coitum
Ztinenter viuat ne fiat adulrer Dis eiñ uie adulter eit qui cognoſcit aliaꝝ
Voꝛem aſualegittima milliere o u
——— 5— 2 5 3. 2—*. — 2
— —
——
———

ge mulier pᷣma ĩ articu
ge maifeſte
ꝙ kalſe iueaſti mulierẽ se vir 8 vot
s* mulier
se vin semulierẽ 8*
ge mulierẽ
tus eſt perimus ſed tamẽ nitẽtiam de periurio? hoc e
Summula paymundi srmulier lomoꝛr, ſunplict foꝛnicatõe ifloꝛaſti Siit in extremis quã ſimiliter viola ucere velle · fugato de tali piurio Moꝛbo ſi ducas aliam periu penitẽuã habeas iꝓtractũ idi Digne peniteas patumno ſolue
miſſionẽ 4ducere Ztq; fidem dederis hanc d J. infirmitate se mulierẽ
E cũ ⁊ muliere dz mane
kr se ꝙcubina. Poſt iuramentum niſi cognita ſit t i.qipõſare mu Si mihi iuraſtiꝙ velles ducere i. diſ põſas ſic dicta i matrimoniũ
Et ducas agatham cõtractus tune
s carna
&male iuraſti debes exſoluere per
erit illa coactus
lũtarie.i· reueniſti onte rediſti
idſentꝰ s& alteri viro
Duam tu dupiſti tua no ge vxo!: s mulierẽ. Vo Bec eadem tua fit adeamſi ſp 6 8emulier ilenſuʒ p̃bʒ se vir se mulier Sitibi conſentit nec lu k* mulieri licitũẽ̃ ¶ i. donec moꝛtuꝰ e Buic licetvſc; tuam poſt moꝛte * semul iducẽdo aliã vpo?e 5 Ducere terelquam nec cogeete valet ulu iſi tibi nũmos i. iſta defraudatio ſte dolus nos de matrimonio dice verba de futuro ⁊ cũ iuramento et taret᷑ longa infirmitate ſi ſupuixerit liam tunc ille fac⸗ bet ⁊ debet agere pe oncubinam poſt iuramen tur redire ad pꝛimam er ſialiquis iurauit fume⸗ ſoꝛoꝛem videlicet agꝛ⸗ tenet ſati facere iurã athã Tũt ibi quã tu vxoꝛẽ coacte tũc nõ tene
Me ſi duxiſti quia pꝛom ge nũmos s? dederim tibi viro Et nullos dederim nõ ſeꝑat i Nic magiſter ſuꝑaddit alios caſus beret ↄcubinõ quam ſumpſiſſet per tunc illa incurreret infirmitatẽ ⁊ egro
et pꝛiſtine ſanitati fuerit reſtituta et tailẽ cum ſcðᷣa muliere ma
ſt verum ſi pmamc
tum carnaliter nõ cognouit. dimittere ſecundam tunc ibi Sl mi re bertam ad thoꝛum legitrimum?u tham tunc illud matrimoniũ ſtabit cũ ag mẽto cũ penitẽtia·et hoeẽ vexꝝ eoſciẽt dutiſti ſugadòdit aliũ caſuʒ di
s ſialis ha
alis conduceret a
nni ſinn tinunißd n din)polt 6 nn mi tegolbidubo memlegtnm nenmeni vu
ngwnqull Qalrim
equrautdus
iin ichnh enoereia
tereturamen kendebucön Schonota juuið boꝛ hognundi pᷣenitam d Teowt tunſchꝛmule ſachhmcr muinonũſe titmammoni detiepu! Qnon jnwoſpſil ntmanimon dazhocpzh nlꝑ enb⸗ irſile llue wynn Aunronot huurlter lumunmon
ir ſcg qñ
ntnmmn geſil mtnn

bipin iſtdci Wn cil chran ni
8
u
s timnii usiuiw vodo ipbet e nali
u6
n doud oluo
raꝙ non. quia ille dolus nõ ſeꝑat matrimoniũ
eam obſeruafe ſi poſtea nõ adhibeat ↄſenſum neccopula carnalis ibi ad hibet᷑. ⁊ ſi ira euenerit ꝙ mulier ↄſentiret yiro ⁊ vir nõ cõſentiret mulieri tic mulier nõ pᷣt ducere alium virũ ꝓpt er eius ↄſenſum · ſed vir bñ pᷣt du⸗
cere aliã vxoꝛẽ.qꝛ nõ fecit ↄſenſum licʒ coactus fuerat. Tunc ibi( Si me
duxiſti ponit vnã doctrinã dicẽs.ſi quis ſumeret ꝓpter pecuniã? diuiti⸗ as ⁊ crederet mulerẽ habere multos nummos vel ꝙ mulier dicat ſumas
me ego tib i dabo centũ marcas vel milleiſte aũt credens iſtis verbis ſu⸗ mit eam legittime in facie eccłie poſi hoc aũt vir poſtulãs nũmos inueni ens crumenã vacuã an tũc matrimoniũ poſfit reuocare · Reſpondet litte⸗
Mirca lrãm nota.ꝑiurus ðꝛ illeqfrangiteius pꝛiñ iuramentũ. ⁊ſic i le qͥ iura uit ducere pꝛimã ⁊ ſumpſit aliã a pᷣma factus eſt ꝑiurus vt lrã pᷣ
tẽdit.⁊ ſi cõtraheret ſchaʒ ꝑſpõlalia pᷣma adhuc incũbente ⁊ alia immedi
ate moꝛeret᷑ añc; eam noſcerẽt rarnalr ⁊ pᷣma viuẽte eã ſumeret tůc ſariffa teret iuramento ſeq non intentioni quia iurauit eã ſumere.⁊ hoc fecit ſʒ in
tendebat ſcðam ſumere ſi vixiſſet ⁊ ꝑ hoc nõ ſatiſfecit
Scðo notandũ ꝙ ſialiq;s vir ↄtrahit ſpõſalia de fururo cũ concubina kua iã laboꝛãdo in extremis addẽdo iuramẽtũ ita ꝙ ꝑ ilud iuramentũ ip ſa cognita reducit reliquã tũe ðꝛ ꝑiurus ⁊ dʒ manere cñ ſcða ⁊ illud etiaʒ ptendit eum dicit. Siſit in extremis Tercio notandũ. ðt lrõ Hactũ nõ ſoluo ſcõᷣm Rõ illius lrẽ eſt iſta. qa cum ſca muliere cõſumatũ eſt matrimoniũ ⁊ ad ſuã ꝑfectionẽ redactuʒ ſed cũ pᷣma qñ nondũ ſubſeeuta eſt copula carnalis nonduʒ cõſumatũ eſt matrimoniũ. ſed ſolũ facta ſuntſpõſalia.ſed li alicjs cognouiſſʒ carnaliter tũc matrimoniũ pᷣmũeſſet cõſumatũ ⁊ ꝑfectũ ſed ſecundũ nulluʒ eſt. ergo dicit in textu Poſt iuramentum. uarto notandũ ibi. Si mihtiuraſti. qꝛ ſialiqͥs cõtrahit ꝑ verba de futuro ſpõſalia cũ aliq̃ virgine vł inuliere addito iuramẽto· ⁊ dem̃ cõmit tit matrimoniũ ců reliqᷓ nõ obſtãte illo iuramẽto ip̃e dzʒ manere cũ ſecun/⸗ da. ⁊ hoc pʒ hic in lrã ⁊ in decretaliꝰꝰ capło de ſpõ ſalib.ſed ſi in vtraq; cõ traxit ꝑ verba de futuro tũc dʒ cũ pꝛima ſtareꝓpter euidentiũ ne agat per iuriũ.ſed ſi iſte iurat pᷣme mulieri vel alteri ad manus ſiue pꝛima ſit cogni⸗ ta ſiue non tune tenetuream ſumere4 Quinto notandũ. ꝙ ſicut iura ꝓclamãt tũe inttãs matrimoniũ debʒ hoc facerelibere ⁊ bona volũtate En ſialiqͥs fuit coactus ſine ꝓpꝛio ↄſen ſu tũc matrimoniũ nõ hʒ locum · vñ ſagaces ſucerdotes hãc regul tenent᷑ ſcire ſie ꝙ qñ ſponſus ⁊ ſponſa veniũt ad domũ dei⁊ petũt copulari tunc ſacerdos cũ magna ſolicitudie dʒ interrogare li ſpõtanee⁊ exꝝ cõſenſu pꝛo⸗ pꝛio velint matrimoniũ intrare. imo etiã dʒ interrogare li vera dilectio ſit inter eos. qꝛ ſi ila inueniunt᷑ in eis tunc fiat copulatio matrimonij in noĩe dm̃. Sed ſi ſacerdos polſet cognoſcere ꝙ alter illoꝝ deꝓpꝛio ↄſenſu mñ̃i⸗ ms M nõ intraret ſedcoactus tũc non lunt copulãdi ne poſtea fieret irre⸗ uerẽtia ſacramẽto vel aliud incõuemẽs ſeq̃ret᷑. icʒ ꝙ vnꝰ aliuʒ relinqueret. Vñ ſi aliqͥs eẽt coactus ad mulierẽ ⁊ maneret ci ea ꝑ dimidiũ annũ ⁊ co pula carnał nõ ſubſequeret᷑ in ilo tꝑe nec adhibeat cõſenſuʒ volũtatis ad su tůc vir nõ tenet᷑ eã dimittere ꝓpter mutuã ⁊ diuturnã cohabitationem

Summulaaymundi
Sexto notãdũ ibi Si me duxiſti. diceret qʒs tũc tñ iura dicũt ꝙ fraus
et dolus puniri dñt. ſʒ huiꝰ eʒpoſitũ videt᷑hic in hoc eafu. Rñ det᷑ ꝙ talis
dolus nõ punił a iure.iõ qꝛ iſte viretiũ ᷓdammõ dolofe ⁊p̃ter finis debid timatrimonij intentionẽ cõtraxit m̃imoniũ.nã magis ꝓpter pecunias ⁊ dinitias quãzpter ꝓlificationẽ ↄtraxit. Scðo iõ ius nõ punit illũ dolum ne maleficis daret viã ⁊ occaſionẽ repudiãdi ſuas vxoꝛesiqꝛ facilr alios poſſet allegare in hurꝰ dolo. Etiã ille dolus nõ ſufficit tollere eẽntialia i⸗ lius matrimonij ſicut facit erroꝛ ↄditõis vłꝑ ſone.qꝛ iſta duo impedimẽ ra tollũt ↄſenſuʒ.ſed cũ iſto dolo de quo loqͥtur lrã ſtat bñ ↄſenſus Vlrimo notandũ. dem̃ eſt ſup in irã Siiniuraſti. Rõ huius lrẽ eſt. q matrimoniũ fundat᷑ in ↄtractu determiĩato.ſed iurãs nuliã velle ducere niſibertã facit ↄtractũ indetermĩatũ. eo ꝙ plures vocant᷑ hoc noĩe berta. Sihᷓiſte certe? derermiate ↄtraxi cũ agatha tũc ſtabit ibi cõtractus in dilſolubilr. Itẽ rõ ilius lrẽ vicʒ quã tu duxiſtieſi iſte. qꝛ ↄſenſus liber eſt deleẽntia matrimonij ·⁊ hʒ ſe dammõ ſicut foꝛma eẽntialis ip̃ius matri⸗ monij· Et hᷣm phm · foꝛma eſt q̃ dat eſſe rei.iõq; deficiente foꝛma rei tunc nihil fit. qᷓ deficiẽte cõſenſu alterius ꝑſone ↄtrahentiũ qᷓ;tũ ad ilã ꝑſonam nõ erit mimoniũ. St aũt altera ꝑſona ↄtrahentiũ ↄſentitqᷓ;tñ ad ilani erit matrimoniũ vt ðt lrãrßᷓ ſubdit ꝙ etiã talis ꝑſona nõ p̃t nubere alteri non obſtante ꝙ altera ꝑſonq alteri nubat—— iuramẽto ↄfirmas ſpem̃mom Si iuras nolle mulierũ ducere poſthoc ſp mulierẽ ſpetu Lontrahis.iſte manet cõtractus.conlttea ris Lfallum iuramentũↄmiſiſt— M male iuraſti dominofacias ſatis inde ſpꝰtu. abiuras. ſp petã Siſemel abſtineas peccata.lapſus in iſta p pctã i.reiterare ſpe deã Nen iuras eadem non ꝑpetrate.ſed hecte intelligere iuramẽtũ feceris Scire volo quotiens iuraueris hoctotiens tu ſp ꝑpetratis pmaz ſuſtinere Po iuramentis penas abſoluere debes Hic mg ſubdit alios caſus de mimomio dicẽs.ſi alics iurauerit nol le ſumere vxoꝛẽ ⁊ iuramẽto facto ⁊ aliqͥ tꝑe elapſo ſumpſerit vxoꝛẽ an tũc iuramẽtũ impedit ↄtractũ. Rñdet lrã ꝙ nõ. qꝛ ↄtractus ille ſtabit. ßip̃e dz ſatiſfacere deo ꝓiuramẽto qð fecit· Tũc ibi. Si ſemei auto ponit alũ raſuʒ ꝑ modũ doctrine volẽs ſi aliqͥs abiurauetit petãſemel ↄmiſſa nũc; velle facere· ⁊ ſi tũcille relabi ineadẽ pcrã tũc nũqᷓ; ã̃pliꝰ dz iurare ſe noij le ↄmittere talia pctã.imo puniẽdus ẽ qͥtiẽs aplius ↄmiſerit iutamentuʒ Circa lrãm nota ꝙ migp tãgit aliud impedimẽtũ impediẽs m̃imo niũ ↄrrahendũ ⁊ diminuẽs Orractũ qð vocat᷑ erroꝛ foꝛtune.ſʒ tñ ilud nõ lufficit ipedire m̃imo ʒhẽdũ ⁊ duminuereↄtractũ.iʒ bñ erroꝛ ↄditiõis
—
tiheunn nuninn muiitu inentwiſ iimn Lowni uiicntůcier plodepctoit QOonota. uiipccipagen ciduitg pui minütchiopd ſiu iottal al tiſitunccõum OQtwot nnenñgenn ſuritunpunti mnenifectml igodiitinãſe inmeniquoc ſons ledoilzur un ſeheumm hnaridocia cns chißaln di mmnon pradmplenn ninoaeptgln wcetſurgu. pn Wnewin 0 peole lnntbied Atppennt nnen olure pe luntnth tu non titpen
latinpe 4% un

ſheniin chichmn enltite as inn neſnm int iliſn rra in br nhe ilui
jsinnen erini aunpentii nynifni djiunn nt unm ednin uhlus
enoiti
tũ.ꝗᷓ lrã autoꝛis dʒ intelligi de ſimplici iuramẽto ⁊ nõ ſolemni.
E
ercio norandũ ꝙ ſialiqs abiurat pctã pᷣus ↄmiſſa ⁊ poſtea relabi in eadẽ pctã tũc ipᷣe tenet᷑ duptt penitere.nã̃ tenetpenitere pᷣmo de iuramẽ⸗
to.ſcðo de pctõ iterato ↄmiſſo q;tienſcũq; illud ammõ fecerit
Quarto nota. Aliq eſtimãt g pctã ſemel cõmiſſa ⁊ cõfeſfa ſi ſcðario
eadẽ pctãꝑagerent᷑ꝙ tũc illapctã reuiuiſcerent᷑qᷓ quõdã viua fuerũt.i ed alij dicũt ꝙ petã ſelↄmiſſa ⁊ ʒtritõe deplãcta nõ reuiuiſcũt ſi iterato cõ⸗ mittũt. q ioꝝ dñs nñqᷓ; recoꝛdabi?᷑ner etiã vnuʒ ꝓctĩ dʒ q;s bis ↄfiteri
„
ſaitẽ ſiↄfiteat alicui qͥ hʒ auroꝛitatẽ abſoluẽqi. qrats diuideret ↄfeiſioneʒ et ſic tunc cõcurrerẽt diuidẽtia circa ſacramentũ quod nõ debet fier
uinto notandũ eſtᷣm ſcm̃ Thomãꝛ ßm hoſtiẽſem qñ qͥs iurat in ramentũ generale?⁊ nõ obligat ſe ad ſpẽale tũc generalitas ↄfuſionẽ ⁊ obb
ſcuritatẽparit.ſi ᷓ iniũgit caſum inopinarũ de quo ſids cogitaſſet cũ iu⸗ ramentũ fecit nullo modo feciſſet nõ tenetur hoc iuramentũ adimplere⁊ ergo dicit in lrã( Si iuras nolle ⁊c̃.)Alia cauſa eiuſdem littere eit. quia
iuramentũ quo quns iurat non velle ducere vroꝛem non ligat ambas per ſonas · ſed ſoluʒ iuramentũ. ergo ſi duxit mulierem amplius nõ ſoluʒ ſuiẽ iuris ſed etiam mulieris. quia tenet᷑ſatiffacere iurieo ꝙ habʒ mulierẽ vicʒ;
ꝑmanẽdo cũ p̃a ⁊ reddere ei debitũ carnis cũ petit. ſed exigere debitum
cornis ab ip̃a ſine pctõ nõ p̃t. Sed diceres nunqd tale iuramentũ impe⸗ dit matrimoniũ ↄtrahẽdũ. ⁊ videt ꝙ ſic. qꝛ om̃e iuramẽtũ qð ſine ꝑiculo p̃t adimpleri nõ dz irritari ſed magis ꝑfici. ſed qꝛ tale iuramentũ ſine pe⸗ riculoaie pᷣt adimpleri imo etiã in t alutẽ aĩe co ꝙ nõ impedit hoĩem qᷓ;tũ ad celeſtia regna.igitur iſtud moderandũ eſt iuxta pꝛedicta 4 ſpvxoi ſpetu vir i.nõ velle Legitime coitum ſiiuras reddere nolle iqñ ſpeate Kum petithic dico quod iuraſti nihil eſſe
pateppetrato ſenſiʒ adiibuerit Vuic iuramentoſi nonconlenſerit ipſa xpoſtulare ſp? viro 11.ↄiugalia
Querere non tibi do conſoꝛcia chrnis abilla
ſp? mulieris pe viro ſpe mulierẽ
Muius poſt moꝛtem tibi ducere non licet vllam
—mttis Litpe interdicto 1 diminuã ifacis in banno contractum non reuocabo
orrigere dẽs i.pꝰtpᷣs interdecm S
Coꝛrigepoſt bannũteconſilio ſapientum
Nmgt ſuꝑaddit duo documtg dicẽs ſi vir fecit votů ↄtinentie in
Frolin krit
Scðo nõta circa iſtũ caſum pᷣmũ ſi iuramentuz 2 votũ eẽnt ſolemnia tñc hoc iuramentũ impedit matrimoniũ ↄtrahendũ. de qᷓ iuramẽto ſolẽ⸗ mterdem̃ ſupꝛa. vt ſi aliqs ꝓmoueretr ad oꝛdinẽ diaconatus vel ſub diaco natus tũt facit iuramẽtũ ſolẽne.⁊ ſitũc ille ↄtrahit mñ̃imoniũ tůc tale i ramentũ ⁊ votũ ſolẽne impediũt matrimomũ ↄtrahẽdũ ⁊ diminũt ↄtrac

oꝛo legittimo muliere nõ ↄſentiẽte ⁊ ſim
ulier poſtulare vellet debitss rarnis dicẽs ſe nõ poſſe carere tũc licʒ fecit iuramẽtũ ↄtinẽtie tñ dʒ ſoluere debitũ mulieri. Si aũt mulier fecit ↄſenſum ad votů pᷣdem̃ ſeu iuramẽtũ tũcvir nõ tenet᷑ ꝑfoluere debitũ carnis· qꝛ tũc hoc factũ eſt in volũtate am baꝝ Glr ſi ille idẽ vir qͥ iam feciſſet votũ viueret donec mulier moꝛeretu tũc nunqᷓ; poſt moꝛtẽ ilius mulieris deberʒ cognoſce re carnakr ner debe ret alã ducere matrimonial Dem̃ ug ſubdit ſcm documẽtum di cens ꝙ; li alids ↄtraheret m̃moniuʒ qñ eſſent iuterdicta eccliaꝝ tũc poe matrimomũ ſtab it ſed lugẽda ſunt pctã eo ꝙ ipe fetit ↄtra mãdatũ eccĩe et iõ dʒ viuere hᷣm ↄſilũ ſapientũ viroꝝ ⁊ ſui ↄfeſſoꝛis Qirca lrãm nota ꝙ qñ aliqᷓ mulier nõ p̃t ↄrinẽter viuere tũc iuramen
tũeſt ilicitũ⁊ nõ dʒ tůc urare ↄrinentiã vite nemaius periculũbi incur rat. Sikt dðm ꝙ vir nõ dʒ cõtinentiã vite vouere cum ſcit ſe habere vro⸗
rem que cõtinenter viuere non poteſt
—
carnis ꝓpꝛie vxoꝛi ſue eo ꝙ tenet᷑ ei reddere quotiẽs ipe vir fuerit petitus gmuſiere.ſed tñ cũ timoꝛe dei.vñ tꝑibus ſacris cũ hoĩes dñt cõmunicas
re vel paſca celebꝛare tũc ad minus vir ꝑ q̃ttuoꝛ vel ſex dies a ꝓpꝛia vxo
redʒ abſtinere. ⁊ illud iuramẽtum intelligendũ eſt non eſſe lcirũ qñ vxoꝛ nõ Aentit viro· ht tñ virexcõſenſuſue yxoꝛis ↄrinẽter viuere
3*
oqioſe tũe iſtã penã ꝓ dolo ⁊ fraude habere debʒ ꝙ ipſa viuente non ha⸗ bet ilius poſſe ad debirum carnis exigendũ.
Quarto notandũ ꝙ interdem̃ ab ecckia ꝑ tres dies impedit mr̃imo⸗
nium contrahendũ ſed non diminuitcontractum.
Quinto notandũ. l̃a ðᷣt Si ſis in banno · ibimg̃ꝑ hoc innuit ꝙ que dã ſunt tꝑa in dbus inhibet᷑ꝙ nõdʒ fieri matrimoniũ. vt eſt pᷣs aduen⸗
tus dñ. ⁊ ſic de alijs de qᷣby paruit ſuß· vñ iſtis ſacrisrꝑibꝰ contrahi pñt ſpõſalia ⁊ et m̃imoniũ quod ſolũ ↄſenſu ſolemnitates nuptiarum pꝛohibetur
Stro norand gingoſhbanßßetreilittfni erehtcarbicig ſiexcõicato oĩg ſacramẽta denegant᷑ vt infra patebit.ſʒ tñ excõicatꝰ ſi cõ trahit m̃imoꝰ cũ aliqᷓ muliere vłÿgine ille ↄtractꝰ ſtabit ß pm̃aʒ agere
Vltio nora · Rõ h lieeſt· q oe iuramẽtũ(dʒ ꝓinobediẽria eccie. ſicut ⁊ votũ pᷣſupponit poſſibilitatẽ.ʒ qꝛ Em ↄpłm vir qͥ ad redditõeʒ de⸗ biticarnis nõẽſuiiurꝭ ſʒ vroꝛis ⁊ ecõuerſo. ſʒ qꝛ miuriſtas nullꝰ ꝑ iura⸗ mẽtũ ſuũ dʒ alteri facere pᷣudiciũ.igit᷑ nec yir pᷣt iurare caſtitatẽ ſine ↄſen ſu mulierẽ. Siãt mukr ↄſentiret iuramẽtũ ſtaret ⁊ tũc deberẽt mutuo vi uere ſic frater cũ ſoꝛoꝛe. vñ hᷣm iura qñ yir iurat ſe nolle reddere debitum carnis ſeuiura ↄiugalia tñcᷓ iuramẽtũj pdit ius exigẽdi debitũ carns. ſj nõjus redqẽdiexqß nõ hʒ in prãte ſua.&ẽ inptãte ſue vroꝛis eriaʒ xdit ius reducẽdi aliã vxoꝛẽ poſt moꝛtẽ illꝰ. Rõ eſt.qꝛ qᷓ;tũin eo fuit tũc votũ cõtinentie cõmiſit⁊ vouit. qᷓ tenetur ßuare inquantũ melius pᷣt. creds ra⸗
m legitti me vxoꝛis nunqᷓ; allã velit ducere vxoꝛẽ.tũc illud eſt ßuandũ ⁊ ſic tũc poſt moꝛtẽ mulieris tener᷑ ↄtinẽter viuere. ſed ſialiqt malicioſe eam abiurgt?
ↄtrahit᷑ ſed ↄtractio vxoꝛis ad
minn nidi knnbu jmtyln iuhlln jnucetꝙ ienemanmo mrumdin gpinman hodulinteue eyngo Sibegwin kwoi cil In ſigum Sinbin iciſuts n Ihegrwi senis jgo Benbarp
Jpobesſi znhlu hiede Jinpoc wukcani Lursam onoroln Jlvſpon puel . he ictpſh hunn ſub ignt demm

i
eydlet de
unvie nſumnii ühwinn mlernun eimtudi ndomimt ſeck; iit mid
uerticunn eiieulitbtn irſehebenn rdder dehun
ſufien pes dit cömnig
esu
jeu n Uere
monilegini tſctcyoſ
emabinnt iuente nonhi
mpeditnin
heimga vteſlijsuin⸗ ib couni zmcyti
eicih euiuni ubuhrt inobeditil joniili nimsul u tnſiui debeinn eninb ddebu ennsn nofunt tlsßi⸗
wiliu
—
goeligeret deum in ſponſum.⁊ in ſignũ at ſeculo diffoꝛmis.tůc ipſa nũqᷓ; pᷣſumeret legittimariet ſi poſtmoqũ legit nimat vel nubit tũc opoꝛtʒ eam manere nuptã.ſed debet penitẽtiã agere de tali iuramento ſeu voto.ſed matrimoniũ reuocari non pt. Deinde ſubiun⸗
git aliud documentũ dicens. Si aliqua puella tenera ⁊ iuuenis deſponſa⸗
Folio lrrr
iuraret reddere debitũ carms vnicerte⁊ legittime vxoꝛiꝙ ꝑiſtã ↄiuratio
nem non ꝑdit ius ducendi aliam vxoꝛẽ pᷣma moꝛtua.nec etiq ꝑdit ius exi⸗ gendi debitũcarnis ab iſta ſecũda muliere. cum ſic ſimplt non, ꝓmiſit ab⸗ ſtinentiam. Sed ſilittera intelligerer᷑ꝙ ſi aliqs abiuraret coire cuʒ muliere ſimpli ⁊ vliter tũc littera in veritate ſimpt ¶ Tũcibi( Coꝛrige poſt ban⸗
nũ) Vnde ↄſiliandũ eſt talibꝰꝙ faciant penitentiã de illo qð fecerũt contra
ſtatutũeccfie ⁊ ꝙ ſcandaliſauerũt ita ecctiam. Mnde pᷣdicte ꝑſoneita clam deſtine matrimoniũ ↄtrahentes magno ſe ſupponũt periculo. nã poſſet al⸗ ter alteram dimittere ⁊ de facto cũ alia ↄtrahere ⁊ ſic in adulterio manere. quia pꝛimũ matrimoniũ pꝛobare non poteſt pꝛopter defectum teſtium er⸗ go dicit in textu coꝛrige poſt bannum
se vel virgo Sibegwina deum ſpouſum pꝛeelegerit atq; Svoti capilos 6go In ſignum crines pꝛeſcideret iia manito
i.tale mrioniũ nõ pᷣt reuocari
Sinubit nupta maneat.ſed peniteat hec
Lcaſſauit · 3 ↄtinẽtie Ztrahere mrioniũ Infregit votum pꝛohibetur nuberetalis sᷣtalis ÿgo i.ſiↄtraxit nõ pᷣt reuocare
Ne nubat pꝛohibe.nuptam noli reuocate s0 viro·icopulata.iyᷣgo nõ hñs q̃nos pubertatis
Impubes ſiſit tibi deſponſata puella Anchilat hãc deſpõſatõem duodecim ãnoꝝ
Irritat hoc factum ſi vult cnm ſit duodena copula carnalis. añceſſerit
Carius amicicia ſi non pꝛeceſſerit vlla mariro nõↄſentiete copulacarnalis Inuito ſponſoſinon cõmixtio carnis
rałpuella mfimoniũ.s vir
Intererit poteſtclauſtraricontrahet iſte
s muliere.s? nubere.s? puelle. se ciauſtrũ
Cum reliqua ſi vult hinc uonexire licebit 0
copulari
Moc licet ipſa velit nec deinceps nubere cuiqᷓ;
Mic autoꝛ fubiũgit alia documẽta de matrimonio dicens. ſi aliqua vir illius pᷣſcindat crines ſuos ita ꝙ fi
—
ante annos pubertatis. tũc poſtq; ipſa venerit ad anuos diſcretionis e
uputertatis poteſt reuocare illa ſpõfaliai matrimoniũ ↄtractũ. ⁊ hoc eſt
p i.

Sümula haymüd verñ ſi copula carnalis inter eos nõ eſt ſecuta ⁊ pᷣa p̃t clauſtrari ſine velle ſponſi ⁊ ſi ſponſus poſtularet eam de clauſtro nõ delet exire ad eũ cum illo ↄmoꝛãdo nec ipfa poſtmodũ debet nubere alteri vro. 3 Uirca ſram notandũ ꝙ hoc qð autoꝛ intendit in ilitteraeſt intelligendũ de voto ſimplici. qꝛ hoc impedit matrimoniũ ↄtrahendũ · ſed nõ diminuit tractũ. vt licet aliqua virgo val puelia in ſignum votiↄtinentie deponeret crines tñ depoſitio crimũ nõ ſolẽniſat votũ. Et licet dictũ ſit qualiter votũ ſolẽniſet᷑ tñ ad matrimoni dirimendũ ſufficit votũ folemne qð ſolẽniſatũ fuerit ꝑ ſuſceptõem ſacri oꝛdinis aut ꝑ ꝓfeionẽ factam alicui religion per ſedẽ aplłcam appꝛobate vt pz extra de voto ⁊ voti redemptiõe· Secũdo notandũ.licet actũ ipſius ↄtractus quẽ impubes ↄmittũt pñt reuocare cũ ſe viderint deceptos tꝑe pubertatis etiã ſi pater ↄtrajerit ꝓ filia ipᷣa pᷣt reuocare qñ ante tẽpus pulertatis nõ hz vſum ⁊ rõnem debitaʒ ·tñ ſiↄſenſerit poſtmodũ qmodo reuocare nõ pᷣt. ⁊ ideo ipſis pueris ponunt᷑tu toꝛes vſq; ad decimũquartũ annũ qui ip̃os regere debẽt vt virtuoſe viuãt et eoꝝ bona ne inutiliter ↄſumant. Tercio notõdũ ꝙ ſola copula carnalis reuocat vxoꝛes de clauſtro. ideo ſi aliqua puella diſcurreret a viro ad clauſtrũ copula carnali nõ pᷣuia nõ de⸗ bet redire.⁊ ipſe vir p̃t ↄtrahere cũ alia.⁊ hoc eit verũ ſi non dederit conſen
ſum ꝙ ipſa poſſet intrare religionem: 6 Q uarto notandũ. diceret quis tñ ſepe ſupius dictũ eſt ꝙvotñ impedit matrimoniũ ↄtrahenqũ ⁊ dirimit ↄtractũ.· qũo hic ðꝛ ꝙ non dirimit ↄtrac⸗ tum Rñdetur ꝙ ſuꝑius dictũ intelligit᷑ de voto ſolemni. ſed hic autoꝛ loqᷓ⸗ tur de voto ſimplici.qꝛ ꝑ abſciſionẽ crinis vel come manuʒpꝛia nõ ſolẽniſa rur votũ. Et intelligit᷑ ec lia ᷣm hoc cuz ðt in ſignũ crines abſcindat. Si vero talis puella vel virgo faceret votů ſolẽne ſic ꝙ ſolẽniter ei abſcideretur coma ſiↄ traheret matrimoniũ mullum eſſet. ¶Quinto notandum ꝓ melioꝛi intellectu lĩe ꝙ ᷣm iura puella ðꝛ pubes in duodẽcimo anno ⁊ maſculus in decimoquarto anno ·⁊ iſto tꝑe maſculus ⁊ mulier pñt ſibi inuicẽ cõmiſceri. Tũc ðꝛ in textu(irritat) Et rõ ẽ qꝛ adma trimomũ reqͥri ↄſenſus volũtarius qui vlteriꝰ pᷣſupponit deliberatiõem ⁊ diſcretõem.ſed qꝛ maſculus ſub q̃rtodecimo anno ⁊ mulier fub duodeci⸗ mo anno carent diſcretõe ⁊ matura deliberatõe.ideo tũc nõ hñt ↄſenſuʒvo luntariũet ex ↄſequẽti ante hoc tẽpus nõ pñt ↄtrahere matrimonũ. Mñ ſihec puella dejqua in ſa viderit ſe deluſam cũ pꝑuenerit ad duodecimũ an ã p̃t illũ ↄtractũ matrimonij irritare vt ðt la.⁊ hoc eſt verũ ſi iſtã irritati onẽ nõ p̃ceſſerit copula carnalis. Et hoc ðt ideo qꝛ in multis vigoꝛ nature et malicia ↄcupiſcẽtie ſupplent etatẽ. ita ꝙ carnaliter ſe ↄmiſcent amte tẽpꝰ. ſih in decimo aut ·xij. anno fuerit carnalis copula ꝑacta ſtabit mmomum se in vxoꝛẽ̃ s ancilã Aucillam liber ſi ducat et hanc putat eſſe nobiliẽ seliber 1.vxo Ingenuã.ſi vult nõ ſua ſponſa maneblt Intereos qᷓ;uis fuerit commixtio caris
e nic T grlbii Girme hinmad inpeis yto tim ſiuntemanc vůnecptreuoc inñtpmun Clane onbacnde Secdon pno Gti lsermnp Tenwin tli Arinn
ctpolthoet
Ounvw tyt cutden clunpotetiſ
poſtch ſu
Plinon tes Eti ſmũnmſi pous ined nhpwli rlirſiedo tõnſq
peanilj

Mminnt eiq iuni
etinle iſdn enedn itqulun eiecſht ngn ne. ntiit erorztentyfi vonen dtizi plensponn tnmoſey
sdedulwi unijuride neintanin
gotüinpedt ndiriwit nn⸗ edhicamnbi rar ſolin es abſcinden ereiabſium
apuilaö iem n)Erigun ontdeiin ule ub it itrůtit nemnmnic n dhtn elwnſlin milts vn miſt nh nnbuninn
deluſum Cum ſe deceptumvidet atq; ſcienter ad eius s?cognoſcẽdo eã carnalr se vir
pir i.vxoꝛ Tranſeat amplexus ſemel iſteſit hecſua ſponſa seſtitelligẽdð
Sic econuerſo ſi nupſit libera ſerno
Mic autoꝛ addit alios caſus de mñimonio dicẽs. ſieſſet aliqs nobilis et
liber petẽs vxoꝛẽ nobilẽ ⁊ liberã ⁊ daret᷑ ſibi ancilla. q;uis ille liber cognoſcat eam carnaliter dñ ꝑcepit ſe deluſum pᷣt reuocare matrimoniũ. ſed duz liter ſciuerit eam ancillã eſſe ⁊ deſuꝑ eaʒ cognoſcat carnalit᷑ tũc ſtabit matrimo nñ nec p̃t reuocare. Simile eſt ſi aliqua nobilis vel libera ſumeret aliquem ſeruũ ⁊ putaret habere liberum. irca litrerã notandũ ꝙ tale impedimentũ ðꝛ eſſe impedimentũ ↄditi onis. ⁊ cum hoc ↄmittitur erroꝛ ꝑſone.vt patuit ſupꝛa. Secũdo notandi ꝙ ile quieſ ſeruilis ↄditiõis nõ pt petere ſeparatio⸗ nem alitera ꝓpter ↄditõem.ſi aũt nobilis vel liler peteret tũc poſſet fieri ſe
paratio. Gt ſilr ſi iber duxerit lileram quã putaret eſſe ancillam tunc ta
lis erroꝛ non poteſt dirimere matrimonium. Tercio notandũ ꝙ virliber qui duxerit ancillã ⁊ cognouerit eaʒ foꝛe an⸗
rillã Ii nõ intendit eam rerinere amplius nõ dʒ eaʒ cognoſcere. qꝛ ſieã cog noſcat poſt hoc tũc eam repudiare non poteſt
Q uarto notandũ ꝙ ꝓpter iſtã ↄditõem ille qui ↄtrahit cũ aliqua dec
capit cautõem ⁊ fideiuiſoꝛes ꝙ ſit lihera.⁊ tamen poſtea ꝑcipit eam eſſe an cillam poteſt iſte liber ſtatim ab ea ſ Q uinto notandũ. ſi vir liber duceret ancillã quã putaret liberã ⁊ ipſe li berpoſtq; ſciuerit foꝛe ancillã eã cognoſceret carnalit· nõ pᷣt eã̃ repudiare. Atimo notãdũ ꝙ ↄditio libertatis plus reſtringit hominẽ qᷓ; aliudac⸗
eidens · Etiã. ꝓceſſus generatõis ꝓpter vilitatẽcarnis ſemg inclinat adpeſ ſimũ.nam ſialiqᷓ fuerit ſeruilis onine generatum erit ſeruile. ᷓtalis ↄditio
potius impedit matrimonũ. Etiãꝑ ſeruitutẽ pᷣt impedirfinis matrimo⸗ nij.ſcʒ pꝛolificatio. quia ſeruus eſt ſi ub poteſtate ſui domini. vel ancilla ſub poteſtate ſue domine · ergo non poteſt vir habere poteſtatẽ vxoꝛis ſeruilis ↄditiõis niſi ↄſentiente dño · Mñ notanqũ ꝙ duoby modis ſiler nõ p̃t re⸗
. ancillã ſieam duxerit. Pꝛimo qů ſci eã eſſe ancillã et ergo ðt ia
oc remouendoſhanc putet eſſe ingenuã. Secũdo ſi ignoꝛaret eam eſſe an
illam ⁊ poſtea ſciuerit ⁊ tñ eque bene cognoſcit eam carnaliter verbis vel
factis tunc tenetur eam iterum ſeruare. qꝛ quod ſemel placuit amplꝰ diſ⸗
plicere non poteſt.⁊ videt᷑ placeregpter carnalẽ copulã ſi ubſecutã. marit? adhabitãdũ 1.vroꝛ
Si vir eatrhomã mãſurus ibi ſua ſponſa svirũ 1.nõ tenet᷑ ſec ſiperegrinat᷑
Jure ſequatureum.nuſ. q; ſi ſit peregrinus i.thoꝛo legittimo
Si ponſum thalamo ſuſceptum deſerit vxoꝛ
p5
————————————— 8 2— 8

quod plus ↄgruit ſalutiunime. Sed religio ex quo ei annexa eſt ↄtinentia
Sümula
salig tal vror— a maritũ Etfugit in clauſtx fugitiua redibit ad ipſun 50 igno oſtẽdi Sicerto poterit exanime virgo pꝛobari Sexus iuratus examinet hoc mulieris palpatões aſpect? Per digiti tactus aut intuitus oculoꝛum Bic autoꝛ oſtendit alia documẽta de matrimonio dicens. Si aliqͥs exi⸗ ret patriã relinquẽdogpꝛiam vxoꝛẽ alibiↄtrahens moꝛam.tũc mulier tene tur ſequi virum.⁊ hoceſt verũ ſi vir non ſit vagabũdus ⁊ inſtabilis. vt ſunt ioculatoꝛes vel phiſtulatoꝛes. qꝛ ſi ſic eſſet tũc honeſta mulier nõ debet eum ſequi. Deinde ſubdit ſecũdũ documentum.ſi aliq́s ſponſus haberet ſpon
ſam que pᷣma nocte curreret de eo ⁊ intraret elauſtrũ · tůc illa ſponſa fugiti
ua debet redire ad virũ nili ꝑ ↄtactũ membꝛi ſeu ꝑ intuitũ oculoꝛũ poſſʒ cer titudinaliter pꝛobariꝙ eſſet virgo. Qirca litterã notandũ.ꝙ exquo vir eſt caput mulieris. ideo ſi vir inten dit habitare alibi ſiue rhome ſiue athenis dummodo ipſe velit eſſe ſtabilis mulier honeſta ⁊ ꝓba tenetur ſequi virum·ſi aũt vir eſſet inſtabilis ⁊ vaga bũdus tũc mulier nõ obligat᷑ eum ſequi niſi voluutarie hoc velit facere.vt faciũt vxoꝛes ioculatoꝝ ⁊ phiſtulatoꝝ ⁊c̃ijs. Et ſi in caſu vxoꝛ alicuius io⸗ culatoꝛis aut viri vagabũdi ſeu inſtabilis euʒ ſequi recuſaret nõ poteſt ali⸗ quo iure ad hoc cogi.. Secũdo notandũ ꝙ ꝑaſpectũ coꝛꝑis aliqᷓ mulier pᷣt ꝓbare virginẽ.⁊ in iſto eſt potius ei eredendũ qᷓ; viro. Et iſtq ꝓbationẽ teitari debent honeſte mulieres que diligẽter hoc examinare delẽt ꝑ tactum veiꝑ viſum vt doeʒ littera. Et ſi reꝑtum fuerit ꝙ illa ſit virgo tũc talis ſi velit intrare monaſte
riũ p̃t manere inclauſtro ſponſo nolente. Si ÿo fuerit inuenta ꝙ ſit coꝛrup ta.tunc cogi ad marirum ſuum redire
Tercio notandũ ſtante illo caſu ꝙ ſponſa diceret ſe eſſe virginẽ ⁊ ſpon⸗
ſus dictaret oppoſitũ dicẽs ſe ip̃am cognouiſſe carnaliter.tunc dubitatqͥc
ſit faciendũ. Rñdet᷑ ꝙ iuratus ſexus mulierũ delet examinare ſponſam et tũc ille mulieres delbẽt iuramnẽtoaffirmare qᷓlis ſponſa ſit.etſi aꝓpꝛobat᷑eſſe virgo pᷣt manere in clquſtro· ſi añt ceꝛrupta fuerit tũc tenet redire ad ſpõfũ
Uitimo notandũ ꝙ rõ pᷣme partis eſt. qꝛ m apłm vir eſt caput muli elis. ergo mulier tenet ſeq virum ſieut cetera mẽbꝛa ſuũ caput. ergo cõpel⸗ lenda eſt muler ad cohabitandũ viro ſuo ⁊ ad ſequẽdũ eum ſialibi vult ha bitare ⁊ moꝛã trahere. ſ ſecus eſtſi inerit rhomã peregrinãdi cauſa vel ali⸗ unde ad mercandũ. quia tũc nõ neceſſe eſt mulierẽ ſequi viruʒ miſi velit hoc ex ꝓpꝛig volũtate facere. ergo dicit littera(nuſq; dum ſit persgrinus) Iteʒ ꝓ ſecũdo caſu ſciendũ ꝙ qᷓ;uis virgo deſponſata eſſet vel etiã in lecto cũñ vi⸗ ro doꝛmiuerit.ſi non eſt cognita carnaliter ab eo p̃t intrare religioneʒ vt ſe pius ſuperius dictũ eſt. ſed poſt copulam carnalem nõ poteſt intrare religi onem.qʒ iura fauent magis religioni qᷓ; matrimonio.quia illi magis fauẽt
nll im idines Sin vmi Eulu ihiht„ zunned 6
Feeimmnen iſneoeu
zbimnl 3 8 Lendiſc
acairic
Fn wle
Znooqe ichmeo hu Benczun iinaupnch Rmichy
Sinen „idcüpo Byisp
e
rbat 400 lieñ larer ʒnnſuen ginei quoſᷓe
Jubeoqu

eSie weicmlam inſblsrin lerrödehtun n hauſe ila porhg joulipoſ
aloſnpinn niretſubib blsznge cveltfer. dt toalciusio tetrõ pottii
ane vrgti wi delenthont Aowlm d itinmemen eng ſten
eſengith er nntdbi mnnſorin ſteſiapohi mniteiit nyrcehnn icymapn eumſulin midtulnt ipnß ninit nengu
derivkmiſ
6 minnit nailn ui nunilꝰiu
polie krrvi
magis tolligit ſalutem anime ſeu pꝛomouet qᷓ; matrimoniũ qꝛ cõtinentia
eſt magna virtus vt ſuperius dictum eſt
ide baptiſmo · s pueꝝ pduxi Si defonte leuat vxoꝛ mea quem generaui smultere nihil p̃iudicij derogat yxoꝛi
Ex alia.pꝛeiudicium non cõiugij ſit
cœꝛrigat fcta i. volũtarie Puniatecdeſia ſiſint commiſſa ſcienter aliq nõ facere pñt sc legittie
NHec iuramenta nec vota querũt mulieres iine ↄſenſu maritoꝝ s? faciũt votũ. ſenſu piis
Abſq; viris facere.ſic non pueri ſine patre se directe itrahat
2inea deſcendens de te nunqᷓ; tibi nubit
acta.i.ratificõt se ꝑfecte etatis exñs
Facta valent vidue. ſed filia filius extra seilla vota
Annos que faciunt contirmo nec reuocabo
i.cũ meo pᷣiudicio
Non cuz iure meo debet tranſducere ſponſam
i in alia parochia ius meũ gſponſa
In reliqua villa mea poꝛtio etſ iſta intẽdas
Si numerare gradus mihi vis conſanguinitatis debẽt poni inpmo gradu ge carnales Buius pꝛincipium dant fratres atq; ſoꝛoꝛes
Lñ vnꝰ ab altero diſtat in qͥnto gradu i.pñt ↄtrahere Zilter ab alterutro qutnto membꝛo bene nubit
ad lineã lateralẽ cupis
Ad tranſuerſalem tranſiſinubere queris
slinea.· i qͥnto ᷓdu Lq̃rto vel tercio B
Illa loco quinto non infra dattibiſponſam Tdic autoꝛ ponit aliam particulã in qua dat alia documenta citea ma⸗
trimoniũ occurrenria.et ſunt quatuoꝛ in numero. Pꝛimũ eſt ꝙ vxoꝛ nõ de
bet ſepararia marito ſuo ob eam cãm qʒ leuauit pueꝝ mariti ſuiex alia mu
liere generarũ de fonte baptiſmatis. ſed ſifecerit ipfa hoc ſciẽter eccleſia de
bet eam punire. Scðm documentum eſt ꝙ vorum non tenet qð vouetur g mulieres legittimas ſine ↄſenſu maritietiam hoc non poſſunt facere pue⸗ riſine ↄſenſu parentum. Sed vidue hoc facere poſſunt.ſimiliter filus ⁊ fi⸗ lia ſifuerint extra thoꝝ legittimũ in annis maturis poſſunt facere iuramen tum aut votum. Tercium documentũ eſt ꝙ ſponſa non delet duci de vng vila inalium niſipoꝛtiolegittima detur vero plebano· uanũ documen
p ij.
—

Sünmla haymüdi tum eſt ꝙquip̃tendit numerare gradus ↄſanguinitatis debet fratres ⁊ ſo roꝛes ponere in pᷣmo gradu et illi qu diſtant ab inuicemin quinto gradu ſiue in jinea aſcendente ⁊ deſcendente ſiue in linea tranſuerſali tales ↄtrahe re poſſunt ⁊ capere ſemutu Qirca litterõ notandũ pꝛimo ꝙ ratio pꝛimi documentieſt talis qꝛ cog⸗ natio ſpũalis adueniens matrimoniocõſumpto non frangit matrimonũ et ergo ſi vxoꝛ alicuius jeuat puerũ de fonte ſacro quẽ genuit eins maritꝰ? de alla muliere nõ dirimit matrimoniũ qᷓ;uis ibi generar cognatio ſpũalis que ſi fuiſſet ante cõtractũ matrimonij ſeꝑaij matrimoniũ cõtrahendum Secũdo notandũ ꝙ vxoꝛ alicuius ieuãs puerum mariti ſui genitum de
alia muliere de ſacro fonte · vel hoc facit ſcienter vel ignoꝛãter.ſi facit ſcien ter ip̃a puniri debet vtðt liaſi ignoꝛãter nõ eſtpunienda
Tercio notandũ circaſecũqum documẽtum ꝙ ꝑſone volentes vouere vota vel ea emittere debent eſſe libere conditionis · etiam debent habere eta⸗ rem legittimã ad vouendumpter pᷣmñ roligioſi vouere non debent. pꝛop pter ſecũdum pueri qui nõdum venerũt ad annos diſcretõis non poiſimt vouere Q aũt religioſi non poſſunt vouere ſine diſpenſatõe eſt ideo. quia quicũq; non habent liberam ſeu ꝓpꝛiam volũtatem nõ poſſunt alteri voue⸗ re vel ſuam volũtatem cõmittere. ſed monachus nõ halet liberam volun⸗ tatem ergo monachus non poteſt vouere·Lonſequẽtia tenet. Sed maioꝛ ꝓbatur ex dicto phi.qʒ nihil dat qð non jhabet. M inoꝛ ꝓbatur.quia om nis monachus dedit volũtatem ſuauu ſuperioꝛ.vt abbati vel pꝛioꝛi quan do ipſe fecit pꝛofeſſionem
Muarto notandũ circa terciũ documentũ ꝙ verſus illius documenti quidam textus halẽt in capitulo de ſepulturis jed non eſt vis vtrũ hic vel
ibiexponũtur Et ſiquerat quãta eſt poꝛtio danda vero plebano de ſponſa
quãdo ducit᷑ad aliũ locũ. Dici᷑ ꝙ hoc debet teneri ᷣm loci conſuetudinem
diu obſeruatam.dũmodo non ſitcõtra ſtatuta canonũ. qꝛ ↄſuetudines de
ſacris canomibo recedentes nõ delẽt obſeruari
Mtimo notandũ circa quartũ documentũ ꝙ modus numerandi gra⸗
dus ↄſanguinitatis tam in linea recta qᷓ;tranſuerſali patuit ſupꝛa circa lit⸗ teram iſtam( Sponſam ducendi.et ᷓ deſuꝑ ſupſedeo. 8* hoĩby Dmnibus eſt votum ſolẽne tenere neeeſſe svoto ·s ho recedere se votũ Nec ab eo cuiqᷓ; ↄcedimns ire. ſed ilud faciliõꝛibi.varas. difficile ₰ In leuibus mutes tibiſi nimis eſt oneroſum. icũ diſpẽſatõemaioꝛis i. variatio In manibus ſtet maioꝛis mutatio talis Beceſt vltima ꝑs iſtius capl inqᷓ autoꝛ ponit ali caſum aliqᷓlit reſpiciẽ tẽ matrimoniũ dicẽs.ꝙ quicũq; facit ſolẽne votuʒ delet illud ſeruare.ſed ſi ob debilitatẽ coꝛpoꝛis tale votů cõmodoſe nõ poſſet adimplere.tũc poſſet vti medicamine cũ cõlilio idonei cõfefſoꝛis. ſcʒ ꝙ tale votuſibi alleuiat᷑ ex autoꝛitate epi vel alterius ſuꝑioꝛis ⁊ in leuius mutetur- 3
(inin Wn
um imm Vinmj
dnim
ſucwgtad tnʒfungt yo niwiatctia e ſSunoein dmetdehopo ſefun pniſ mnröettenene ſ Tacoetwr ſuronſumptõe dinonusfecit v tezhſoluinond pl iſſone Ter relgoſop imon ſẽllterlubho Quwpyon ocifimòpo ſQunwein gyuer qunödh tunytpitutſu iudcodeſc nnitvle Ncrſn voriludqwe ſeweit nullsptan ponipnq inspeumaq sſirnaons: wnnſiſuf nowen iniunüineen ihpchplen iheloophs imelorn . mesdon egwin ntooge y ni ſcnij

eutufnt
ciulse ngt mn
memnin niechwq ſiwahnwie im win⸗ ner Sema baturqnu om velpii qun
lius donen vis vnühtn edodeſ deiconſuemnmn
quetuinn snmemig
auſipnem
noertut W i
oli terrvt
Qcalrãm norãdum ꝙ pñs lia loquitur ſolñ de voto ſolemni de vo⸗
to aüt ſimplici nihil dicitillo tamẽ nõ obſtante valde nccãrium eſt vt vo⸗ tum ſimplex tenea?⁊ impleat. qꝛ ſcriptũ ẽ. vouete ⁊ reddite dño deo veſtro
Mõ diceret ꝗᷓ aliqs. ideo autoꝛ pñs eſt inſufficiens ·exeo ꝙ nõ determiat
de voto ſimplici Rñdetur ꝙautoꝛ nõ eſt inſufficiens.qꝛ ſuꝑius dictũ eſt ꝙ ip̃a eccĩa cogit ad votum ſolemneꝑficiendũ ⁊ nõ ad votum ſimplex. vñ qͥ cunq; frangit votũ ſolemne huic denegat᷑ om̃e ſacramentũ chꝛiſtianitatis. et ideo ip̃a eccĩa cogit talem ad iſtud votum ꝑficiendum— ¶ Secundo eſt notãdum exquo lia pñs facit inentõ em de voto tũc vidẽ dumeſt deipᷣo voto. Elñ votum ſic defint᷑.· Eſt alicuius boni cũ delitera⸗ tõe facta ꝓmiſſio. Et ðꝛ notãter(alicuius boni)qʒſi aliquis ꝓmitterʒ ma lum nõ eſt tenendũ nec eẽt veruni votũ⁊ ſipᷣeinjfringetʒ votů nõ peccaret ¶ Tercio eſt norandũ. ꝙ votum ſolemnefit trbymodis. Pꝛimoꝑ oꝛdinũ ſacroꝝ ſumprõem. vt ſubdiaconatus diaconatꝰ.⁊c̃ijs. qꝛ diacon?⁊ ſub⸗
diaconus fecit votũ deo ⁊ ep̃o·⁊ qᷓ;cito trãſgredit illuda ſimplici ſacerdo⸗
te abſolui non delet. Scðo votũ ſolemne fit ꝑ ingreſſinn religionis.⁊ in ꝓfeſſione. Tercio fit ꝑhabitus ſuſceptionem. vt ji aliqs reciperet habitum religioſoꝝi.monachoꝝ pꝛofeſſoꝛuʒ.⁊ ſi eſt vſus ſpẽ l habitu ꝓfeſſionis.⁊ ſpẽalirer fub hoc fecit votum.ſitũctrãſgrediteſt fractoꝛ voti j olemnis. ¶ Q. uarto notandũ ꝙ hoc votum fit trib mõis. pᷣmo cum deliteratõe. ſe cũdo cũfirmoòꝓpoſito · terciocũ obligatõe. de qb mõts etiã ſupꝛa patuit. ¶ Q uinto eit notãdum. ꝙ aliqui ſunt obligati ad votũ ⁊ aliq nõ · q pueri qui nõdum venerũt ad annos pubertatis nõ ſunt obligati ad vo⸗ tum vt patuit ſupꝛa in multis caſibp. Etiã monachinõ obligant ad votů illud quod eſt contra regulam oꝛdinis.ſ. ꝙ facerent votũ ꝙ vellent dimitte reoꝛdinẽ? vellent ire ⁊ alleuiare onus. Silt furioſi nõ obligant᷑ ad votum̃ Rõ eſt.· qꝛ nõ ſunt cõpotes ſuarũ rationũ. Silt famulus nð obligatur ad votũillud quod eſt eontra volůtatẽ dñi ſui.vt etiã pꝛius dictum eſt ⁰ ¶ Sexto eſt notãdũ. ꝙ ad ↄmutatõem voti reqͥrunt᷑ duo.pᷣmo autoꝛitas qe nullus pᷣt cum ſeißo diſpenſare.ſʒ reqͥrendus eſt ille qhʒ autoꝛitatem.vt eps vel papa. qꝛ ᷣm Boſtienſem diſpẽſatio ſeu voti mutatioẽ vigoꝛ ipſiꝰ iuris ꝑ eum ad quẽ ſpectat miſericoꝛs relaxatio.⁊ 5ᷓ dicit in lrã. In mani⸗ bus ſtat maioꝛis ⁊c̃. Scdo reqriturcã ſufficiens q̃re quis nõ tenet᷑ ſeruare votũ.nã niſicã ſufficiens ſupabundauerit votũ nequaq; alleuiat᷑ ¶ Septimo notandũ ᷣm Raymũdũ.votũj oneroſum in leuiꝰ eſt ↄmutan dũ. yt ieiunũ in elemoſynas · Itẽ ſi quis vouit peregrinatões ⁊ pꝛe infirmi tatib nõ põt cõplere.tunc expenſe quas eẽt conſi umpturus? laboꝛ ⁊ ſilia debent in alios pios actus conuerti MMltimo eſt notanqũ. vtrum votů augmẽtat meritũ. Et videt᷑ ꝙ nõ. nã omis ſeruiens deo volũtarie placet magis illiq; ſeruiens ei de iure · ſ; om̃is ſeruiens eiex voto ſeruit ei de iure ⁊ de voto.⸗ ʒ ſeruiẽs ſine voto ſeruit libe re. ꝗᷓ viderꝙ votũ nõ augmẽtat grãm In oppoſitũ aũt eſtmg ſnĩarum? doctoꝛes theologie qͥ volůt ꝙ votũ augimentat meritum.⁊ derlarãt hoc ſic qſi nõ tũc clauſtrales ſeu reiigioſi inuritrfacerẽt ꝓfelſionẽ. qð tñ abhoꝛret tota chꝛiſtianitas. Rñdet᷑ ꝗᷓ ꝙactꝰ qͥfit poſt votip tfieri dupli· Eno mõ ineqlicharitate ſicut añ.Zjlio mõ in miozicharitateqᷓ; anten.ſipᷣmo modo
p ii
—

Summula haymundi tune ſeruiciũ in tali eſt maioꝛis pᷣmij⁊ meriti· Si añt ſcðo mõ tũc ſerniciuʒ iſtuda votiuo deo impẽſum eſt minoꝛis pᷣcij⁊ remuneratòis.quia duz coʒ
non oꝛat in vanum lingua laboꝛat
poiem se mimoniũ nos raymũdus Omnem contrahere pꝛohibemus in oꝛdine ſacro dñs aplicus caſu
Perſonam · niſipapa pꝛius diſpenſet in ipſo
malefic? seclicus icedere maleficũckicũ Si malefactoꝛ hic ⁊ ab oꝛdine cedere.ius hunc coartat vxoꝛẽ mr̃imonialr ſine · diſpẽſatõe Compellit. nunqᷓ; ſponſam ducat ſine papa inaliq vicio seckicꝰ půcrimie ſniam Crimineſi rapitur quo ꝓmeruit capitalem
interficiat g ſeclaris clericũ 1us Vindictam.iudex non iudicet hunc. niſipꝛimum . degradet clericũ
Oꝛdine de ſacꝛo deponat epiſcopus ilum Poſtqᷓ; autoꝛ in pᷣcedentibcapitulis detminauit de aliqbo ſacramentis ic iã in pnti caꝰ determiat de alio ſacramẽto · ſ.oꝛdinis. Et diuiditin duo· mo determiat de oꝛdibo ſacris. Scðo incidẽtalr determiĩat de monachis fugitiuis de clauſtris. Pꝛima ꝑs in duo.pᷣmo detminat de oꝛdinibn ſacris.ſcðo ſpẽaliter regredi ſuꝑ oꝛdinẽ eius materiõ ꝑtractãdo.ſcða ibi. ¶ Silaicus Pꝛima adhuc in duo. pᷣmo facit quod dictũ eſt. ſecũdo ponit quoddã documentũ de clericis maleficis.ſcða ibi(¶ Qrimĩe ſi rapi᷑) Quã tum ad pᷣmum dicit ſic. om̃s ꝑſona exñs in maioꝛi oꝛdine⁊ ſacro nõ pᷣtcõ⸗
trahere matrimomũ:niſi h fiat ꝑ diſpenſatõeʒ pape.⁊ ſi eẽt aliq̃s facerdos
qu poſtea fit malefactoꝛ ⁊ irregularis ita ꝙ poſtea puaret officio ⁊ bñficio. tůc ille adhuc non põt intrare matrimomij ꝓpter caracteres indelibiles ei
impꝛeſſos.ſed ſi fuerit conſtitutus in minoꝛibus oꝛdinibv.tũc talis pᷣt ꝓce⸗
dere ad matrimoniũ ſine diſpẽſatõe.vel pᷣt vlterius ꝓmouer ¶ ¶Qirca lrãm nota ꝙ oꝛdo eſt duplex.ſcʒ oꝛdo ſacer.⁊ oꝛdo nõ ſacer.⁊ ille vocatur minoꝛ.videlʒ oꝛdo accolitatus.⁊ alij inferioꝛes de qͥbus dictuʒ eſt pᷣus ibi( Om̃ibus oꝛemꝰ)x⁊ illi cõſtituti in tali oꝛqine minoꝛi nõ ſacro pñt cõtrahere matrimomũ ſine diſpenſatõe pape. Rõ huius eſt. qꝛ ſi tales ab ſtinere nõ pñt · tũc melius eſt cũ legittima muliere aĩam ſuã ſaluareqᷓ; cum multis illegittimis damnari eternalt.&t ſi vlterius in oꝛdinib facris ꝓce derent ⁊ abſtinere nõ poſſent. tũc ipi foꝛnicatõem ↄmitterẽt.⁊ maxie pecca rent· q tũc chꝛiſtũ coꝛde immũdo? manib pollutis in altaribꝰ tractarent. vñ qͥdam metriſta Tãgere cũ gaudes meretricẽqᷓliter audes Palmis pol lutis regẽ tractare ſalutis. Itẽ · Si miſſam dicis pᷣus ãplexus ineretrices. Ibis ad antra ſtigis qm̃ chꝛiſtũ crucifigis. Qt iõ iſt/ in minoꝛib oꝛdinib exñtib meliꝰ eſt nubereqᷓ; nimis viꝑ luxuriã. Sʒ oꝛdo ſacerẽ vt oꝛdo ſub diaconarꝰ diaconatꝰ ⁊ pᷣſbiteratꝰ.⁊ iſti ↄmutari nõ pñt.nã exñtes in ioꝛ⸗
dimbnõ pñt Zheere niſiꝑ diſpẽſatõeʒ pape. q fecerũt votů ſolẽne ꝑ ſuſcep
mnhn niecunn veecennſue gennti uenerli uillue ndmnn Si ſipirtns nt nidyſis Seridonotan mitwtm yunnmelu iCOvidi inentecallitat ſicendaduoin kaunncie veifoꝛte ſicede ſipins auonn tones numqun unaqutuls f imeus dues ſe tiucnpiuns ioftmitarnme ſunſowoßtd antddunmagu tierutmonac percemdii rocbentileni ſelemonchus gelurʒticog gurpdißenſu⸗
is ligrd. nomjnr
tmnningli uene
wfeopücen nne nnftpel mnrſi hit lls
wn
imioner ſr

undi —
euco
vicic unc ue
s n
lqlummnt⸗ Etdudtud. mit deworachs tmindecohnh Mactidoſchhit ced ſecüdo yn mne ſinyti dueiſwrißti ſicit aiq; ſunh offoꝛbijt ntrs niihin intictusn pnoue ret nölmi sde iidi nemninö ln uschcin unſuſulunßt snonbin mititami sinalunb mu unmißn sipuns U mb ooſure eitwiburi
Folio krxi
tionem ſaeri oꝛdinis. ſic ꝙ vouent caſte viuere. deo ſeruire.⁊ populũ eius in fide chꝛiſtiana infoꝛmare. Et ideo iuſticia hoc ꝑſuadet ꝙ cierici volẽtes ꝓcedere in ſacris oꝛdinibbene ꝓſpiciũt vtrũ poſſimt caſte viuere.ſipoſſunt caſte viuere tũc ad ſacros oꝛdines ꝓcedant in noĩe dñi. ſed ſi non poſſunt
caſte viuere rũc melius eſt ſacros oꝛdines dimittere ⁊ vxoꝛẽ ducereqᷓ; poſt
ea ſuſceptis ſacris oꝛdinib cũ vxoꝛib alioꝝ foꝛnicari⁊ aĩam eius eternali⸗ ter damnare. Sed clerici greci nõ curant caſtitatẽ ſeu votũ caſtitatis.quia ſuſcipiũt ſacros oꝛdines ⁊ ceiebꝛant diuina officia habentes vxoꝛes legitti mas · ⁊ videt᷑ipſis ꝙ eoꝝ filij filjs pᷣncipũ in nobilitate ↄparant᷑ Secũdo notandũ· exquo dictũ eſt de voto ꝙ triplex eſt votů · ſcʒ votuin ↄtinẽtie.votum abſtinentie.⁊ votũ peregrinatiõis.⁊ cuʒ quodlibet illoꝝ pᷣt ↄmutariin melius ideo dubitat᷑ vtrũ votũ ꝓtinẽtie poſſet ↄmutari in me⸗ lius. t videt᷑ꝙ non. qʒ nihil eſt melius ꝓtinẽtta ⁊ caſtitate. ergo votũ cõ⸗ rinentie ⁊ caſtitatis nõ p̃t mutariin melius. Rñdetur ꝙ in oĩ voto ſunt re ſpicienda duo ⁊ maxime in voto peregrinatõis. Pꝛimo reſpicienda eſt cau ſa quare debz fieri diſpẽſatio. quia foꝛte talis eſt ſenex nõ potens ambulare vei foꝛte ſi recederet de loco fierent lites ⁊ guerre. Secundo reſpicienda eſt ſupioꝛis autoꝛitas. qꝛ iſte quihʒ autoꝛitatẽ debʒ taxare expenſas ⁊ fatiga⸗ tiones yiarũ quas facere poſſ; · ⁊ illud totũ debʒ ſumere ⁊ mittere ad illũ lo cum ad quẽ talis fecit votum. Sed ſieſt votů abſtinentie iteruʒ pᷣt mutari in melius diues ſi eſt delicatus ⁊ ieiunare nõ p̃t tůc debʒ dare elemoſinas et alia opa pietatis facere. Sed de voto ↄtinẽtie aliqui dicunt ꝙ nullo mo⸗ do pt mutari in melius. qꝛ nihil melius eſt ↄtinẽtia. ſed illo non obſtãte pa⸗ pa iniſto voto p̃t diſpenſarecũ omnib niſi in articulis fidei. Vnde legi᷑ ꝙ erat qͥdam magnus dñs ⁊ poſſeſſoꝛ multaꝝ terrarũ qui habuit vnñ filiuʒ et iſte erat monachus tũc patre moꝛtuo timebat᷑ guerra illarũ terrarũ pꝛo⸗ pter carentiã dñi. hoc videns aplicus diſpenſauit cum iſto· qꝛ tales ſubditi
nolebant aliquẽ eligere in dñm niſiheredẽ terrarũ. ⁊ ſic ꝑ dipenſatiõeʒ pa
pe iſte monachus ↄtraxit matrimoniũ. ⁊ poſtqᷓ; habuit pueros potentes ra gere terrã tũc cogebat᷑ reintrare clauſtrũ. Et ergo pʒ ꝙ votũ ↄtinẽtie infrin gitur ꝑ diſpenſatõem pape. Sed tũc ad ratiõem ðꝛ ꝙ aliquid ↄmutari in melius intelligi᷑ dupłr. Vno mõ in melius ſpẽale.⁊ jic ſpẽaleeſt meliꝰ cõ⸗
rinẽtia. Zlio mõ intelligity ↄmutet᷑ in melius ↄmune? generale ita ꝙ poſ
ſet ↄmutari in aliqͥd quod eiſʒ ↄmunitgti melis.⁊ ſie bñ poſſ ↄmutariin melius. vt pʒ in exemplo iam dicto. Tũc ibi ¶ Crimen ireꝑiatur)ponit quoddã documenrũ reſpiciens clericos maleficos dicẽ. Sialiqͥs ciericꝰ ſit maioꝛi oꝛdine ⁊ faciat furtũ hereſim rapinq incendiũ vel homicidiũ.⁊ ſi in tali facto ꝑ iudiciũ ſeculare appꝛehenſus fuerit. tñc iudex ſecularis nõ de⸗ ber diudicare eum.ſed dʒ pᷣſentari ep̃o qui euʒ ponat ad ꝑpetuos carceres
vel eñ deponere p̃t de ſacris oꝛdinib ⁊ poſtea iterum pᷣſentare iudicio ſecu
lari qð tunc eum ↄdemnare poteſt* ercio norandũ ꝙ talis ciericus qui facit furtũ homicidiũ vel hmõi.ille referri debʒ ad epᷣm vel ad papam quiipſum degradat ⁊ poſtea iudicio ſe cuiari tradat vt pꝛo ſuis cruciat᷑ maleficijs. qꝛ tunc non clericus ſed laicus meret᷑ dici Et ideo requir᷑ vna cautela ad iſia iam dicta ꝙ clerici in oꝛdini
bus ↄſttutinon damnant᷑udicio ſeculari et dato ꝙ iße clericus eſʒ maleʒ

Sumla Baymundi
factoꝛ adhuc nõ debet pñtari iudicio ſeculari. ſedep̃o vel pape qui ið̃m de⸗ gradatũ ab oꝛdinib ſacris faciat. ⁊ poſteaꝓut dictũ eſt iudicio ſeculari tra di. Et ideo tales delẽt ꝓbari añqᷓ; recipiantad oꝛdines ne ſint malefacto⸗ res vel hmõi ne cõtingat eos poſtea degradari ¶ Q uarto eſt notãdum. ꝙ clerici ⁊ oꝛdinati habent illud pᷣrogatiuumqꝙ publice nõ puniãt᷑ nec pᷣuant᷑ manifeſte vita mſi pᷣus ſunt degradati.⁊ ſinõ degradarenttunc ad ꝑpetuos carceres includant᷑ ſi eſt pena moꝛtis. Sed cã pene põt pᷣmo publicari anteqᷓ; carceribo includunt᷑ſic ꝙ ponerent᷑ ſuper
ſcalã·⁊ cã criminis ſuꝑ capita eoꝛum deſcriberet ⁊ poſtea carcerib inelnqũt ¶ Item notandũ ꝙ nõ eſt facile aliquem degradari niſi habita cã legitti⸗
ma degradatõis.vt ſi aliqͥs fuit ſubdiaconus. vel pꝛeſbyter ⁊ factꝰ eſi ma leficus· ſicut latro vel raptoꝛ· tunc talis pñtetur dño apoitolico vel ep̃o qui
eum degradatũ iuri ſecularipꝛoſcriptum condamnat ¶ Item notãduʒ
ſi aliqͥs litteratus haberet legittimã vxoꝛem ⁊ dimitteret ipᷣam ⁊ ad ſacros oꝛdines accederet abſq; ↄſenſu vxoꝛis.⁊ dato ꝙ talis eẽt ſacerdos tũc pa⸗ pa ip̃m degradatũ repñtat vxoꝛiſue. Sed ſi vxoꝛ adhibuiſſʒ conſenſum.et dato ꝙ eẽt ſubciaconus tũc ad ipᷣam redire nõ cogitur. qꝛ votum fecit ſo⸗ lemneꝑ ſuſceptõem ſacri oꝛdinis. dato etiã ꝙ talis nõdum ꝓceſſiſſet. ſʒ ſo⸗ lum caſtitatẽ vouiſſʒ habẽs voluntatẽ pꝛocedẽdicum ʒſenſu vxoꝛis ſue.⁊ hec vroꝛ ſi eundẽ admittere vellet tũc ip̃e nõ admittitur redire ad ip̃ᷣam. 6 opoꝛtet illum pꝛocedere ad ſacros oꝛdines ſicut vouit ¶ Vltimo norandũꝙ quicũq; eſt in excõ̃icatione ſciens ſe irregularitateʒ
incurtiſſe.⁊ ſi receperit ſuꝑ hoc cõtumaciter ſacros oꝛdines. tũc talis perpe
tue eſt degradandus immo dicũt quidã doctoꝛes ꝙ talis clericus contu⸗ maciter cõmiſcens ſe diuinis in excõmunicatõe ligatus ꝑpetue irregulari⸗ tatem incurrit. Gt volũt vlterius doctoꝛes ꝙ nullus cum eis pᷣt diſpenſa re. Si autem ralis ignoꝛanter incurrit irregularitatem.tunc dominꝰ apo⸗ ſtolicus poteſt cum eo diſpenſare. —„lrätus intẽdit ↄtinẽter dſenſu
Silaicus doctus vult caſte viuere puro
xoꝛis ſue Zlenſu ad ſacros oꝛdines. Loniugis aſſenſu pꝛocedat in oꝛdine ſacro.
DPic autoꝛ ſpẽaliter determunat de ſacro oꝛdine. Gt diuidit in ſex ptes. Eᷣm ꝙ ſex ponit documenta de ſacris oꝛdinib ꝑtes pãtebũt. Dicit g pᷣmo ſic. ſialiqͥs laicus fuerit habẽs vxoꝛẽ qui vultcaſte viuere ⁊ religionẽ intra⸗
re · talis poteſt admitti ad ſacros oꝛdines ſi ſit cum conſenſũ vxoꝛis.ſi vero
nõ ſit cum cp̃ſenſu vxozis pꝛocedere non delet.
¶ Totandũpᷣmo e lrã habet᷑. ꝙ ſi vir ntẽderet ꝓcedere ad ſacros oꝛdi⸗ nes · tůc hoc dʒ fiericũ ↄſenſu vxoꝛis.⁊ ꝗᷓ pᷣmo delẽt ꝓbari ambo in etate ji pñt manere in ↄtinẽtia ⁊ caſte viuere. nã ſiin eis eſt pᷣlumptio ꝙ vir vel mu⸗ ler nõ pᷣt manere in ↄrinẽtia cõtinua tũc ipe nullo mõ dʒ admittiad ſacros
oꝛdines ſine ↄlenſu vroꝛis. Si aũt fuerãt ambo annoſi ita ꝙ eſt pᷣfimptio ineis decõ̃tinna abſtinẽtia rũc vir ſepat᷑ ab vxoꝛe⁊ ad ſacros oꝛdines ad⸗ mittat Vñ talis ſeꝑatio dʒ ſic fieri. qꝛ ponat᷑in caſu ꝙ aliqs laicus doctus
habeat legittimã vxoꝛ. ⁊ talis vellet ſeꝑari ab ea yt ipᷣe in oꝛdini ſacnsꝓ
uniſ unnnnd iim uin qohl uhenihun wiohgen urmgrüpe injnli irinmtg utgnunu gnes ſros pe ſn vobteciſtev wmuiehn ¶ Secundoeſt giinnstcopj nripñt Etdi wirprolnine Sjtumial doc wntinozin tttun pe ſn Etiuqᷓuis vuloctincho gs vdinesdydi ſmpoſnrinpe memenh ncnnndʒd irdeumneſp ſQunwpn hedewadſuws mmonſcſet ſunnhen ſineßmno nbrpõt tinEchon milnwiE tiuienc untniche ukun wanſuekin

un
.
inpinn teunn iegunn eri inittcitn einnri p clonch huntin eiſuetiti bu anin wunfti meſſnh Anyms ſu
rniem
sſeinegluun
nestic niszen As dericus cmn Sopetn ingi cmesßt dihu mn donin
dines. p.
Gtuiitin purbit Di niuer tnigon conſenſuntnl
uittet nt tphmunboir üunproon ſn wiinycſin a luns uin 9 diß hus rheugtut
tedere poſſet.mõ ſi tales ambo adhitẽt ↄſenſum ad hmõi ſepatõem ⁊ di⸗ noꝛciũ. tũc ducant᷑ añ iudiciũ fpũale pñte xplo ⁊ parẽtela vtriuſq; ſexus.tũc ſifuerint ꝑſone iuuenes?⁊ iudeꝝ ⁊ parẽtes iſtarũ ꝑſuadere delẽt vt nõ diuoꝛ tiant᷑. qꝛ dubiů eſt vtꝝ poſſent ex vtraq; ꝑmanere in caſtitate.qꝛ vt ait apłs. qũo põt iſte caſtitatẽ ſeruare qui ſꝑ nouerit ↄſoꝛtia mulierũ adamare.q̃ſi di ceret nõ bñ· Ideo ꝑſuadet᷑ illis ꝙ ſimul maneant. qꝛ dato ꝙ diuoꝛtiant᷑. ⁊ ꝙ poſtea ipe vel ip̃a nimiũ incenderet᷑ita ꝙ abſtinere nõ poſſet. tũc ſi ipᷣa care re noluerit opʒ ꝙ ei reddat iura carnalia · dato etiã ꝙ eẽt oꝛdinatus.⁊ hoc fit ꝓpter magnũ periculũ euitanqũ. qu ſi talis iura carnalia reddere nollet tũt adulterafieret aliũde. qð eẽt maximũ peccatũ. t ideo ſi iuuenes ꝑſone fue rint nõ admittat᷑ ꝙ vir ad ſacros oꝛdines ꝓcedat Si aũt fenes fuerint ⁊ an noſe ꝑſone tunc teitibꝰ pñtibus coꝛã iudice diuoꝛtiant?⁊ ſeparãtur. ⁊ ipe ad oꝛdines ſacros ꝓcedat bm debitũ modũ. Eodẽ mõ intelligendũ eſt de mu liere volẽte caſte viuere ⁊ intrare monaſteriũ. qꝛ opʒ ꝙ fiat ↄſenlus vtriuſq; coꝛam indice ſpirituali teſtibus pꝛeſentibus ¶ Secundo eſt notandũ ꝙ ſiſit ſeparatio talimõ inter pſonas aliquas le⸗ gittimas.tũc opʒ ꝙ amle pꝛeſtant iuramẽtũ ꝙ velint caite viuere. als ſepa rinõ pñt. Et dicũt quidã doctoꝛes ꝙ ſi vir ſepararet᷑ hoc mõ ab vxoꝛe ſua volẽs ꝓcedere in oꝛdinib ſacris tůc delet intrare clauſtrum ⁊ monachari. Sʒ tamẽ alij doctoꝛes dicũt ꝙ nõ cogitintrare clauſtrũ. ſed ſufficit ꝙ caſte viuat ⁊ in oꝛdinib ſacris ꝓcedat. Siaũt aliqs añqᷓ; duxiſſet vxoꝛẽ vouiſſʒ caſtitatẽ tunc opʒ eñ intrare clauſtrũ ⁊ ibi caſteviuere gpter ſui voti trãſgrei ſionẽ. Et ip̃a qᷓ;uis clauſtrũ nõ intraret.tñ opʒ vt caſte viuat. quia in eodeʒ vinculo eſt in quo ⁊ ip̃e. ¶ Tercio nota ꝙ aliqͥs volẽs pꝛomoueriad ſũ cros oꝛdines dʒ diligenter ꝓbari ne aliqᷓ habeat impedimenta qᷓ ip̃ius ꝓcef ſum poſſent impedite.ſ.vtrũ ne fuit bigamus vel excõicatus.⁊cijs. S vo
impedimentũ habuerit tũc nõ admittat᷑.ſiÿo nullũ halet impedimentum
tũc admitti dʒ ad ſacros oꝛdines in noĩe dñi. Et hec admiſſio dʒ fieripure ꝓpter deum ne ſymonia committatur.
¶ Q. uarto notandũ. dici᷑ in lrã ꝙ laieus raſte viuẽs cũ vxoꝛis cõſenſu pᷣt ꝓcedere ad ſacros oꝛdines. Lõtra hoc arguit ſic. ſicut ſe habet oꝛdo ad matrimoniũ.ſic ſe hʒ matrimoniũ ad oꝛdinẽ. ʒ ſacer oꝛdo impedit matrimo
niũ contrahendũ.q; matrimoniũ impedit ſacros oꝛdines.⁊Mioꝛ ptʒex ſi⸗ militudme.ſʒ minoꝛ ptʒ ex pᷣus dietis. Sed in oppoſitũ eſt autoꝛ in lrq̃. Ad hoc dubi reſpõ det᷑ diſtinguẽdo ecciam.nã quedã eit eccĩa oꝛientalquedã
occidentat· Eccia oꝛiẽtalis ðꝛ eẽ eccia grecoꝛũ· ſed eccia occidẽtalis eſteccle
ſia omnũ larinoꝛũ Et iſte due eccie conuemũt in hoc ꝙ tã in oꝛiẽtaliqᷓ; in oc cidẽ rali eccia clerici conſtituti in minoꝛibus oꝛdinibus pñt ma⸗ trimoniũ · Scðo ↄueniunt ꝙ ſacerdotes vtrobiq; nõ poſſunt ↄtrahere ma trimoniũ. Sed dꝛnt in hoc.qꝛ greci in eccia oꝛientali qͥ nunc ſunt ſacerdo⸗ tes vtunt᷑ matrimonio pꝛius contracto ante ſacerdocii.ſed poſtea nõ poſ⸗ ſunt contrahere. ſed hoc noneſt in eccia occidẽtali ⁊ apud nos latinos qui iam ſunt ſacerdotes nec vtuntur matrimonio poſt contracto ſeu pꝛius cõ⸗ tracto ante ſacerdocium nec polſunt contrahere. Tunc dicitur ad dubiuʒ ꝙſi intelligi ꝙ laicus poteſtꝓcedere ad oꝛdines ſacros cum conſenſu vxo ris ſie.tunc ipſe recipit poteſtatem oꝛdinis.id eſt caracterem indelibilem
—

Summulaßaymüdi
et executõem etiã poteſtatis.ſcʒ poteſtatẽ legendi miſſam. Siaůr intelligit ſine ↄſenſu vxoꝛis ſue tunt recipit executionẽ poteſtatis. Ex hoe ſeqͥtur ꝙ ſi vir ꝓcedit ad ſacros oꝛdines tůc mulier delet vouere caſtitatẽ. ⁊ poſt moꝛ⸗ tem ipſius mariti cũ nullo viro pᷣt ↄtrahere matrimoniũ. Sed ad rationeʒ rũdetur ꝙ illa ſilitudo nõ eſt bona nec foꝛmalis ↄña que data eſt inter ma trimoniũ ⁊ ſacrũ oꝛdinẽ. qꝛ nullus in ſacris oꝛdimb⸗ Hſtitutus p̃t ↄtrahe⸗ re matrimoniũ.ſed aliqͥs cõſtitutus in matrimonio pᷣt ꝓmoueri ad ſacros
oꝛdines. qꝛ in matrimonio eſt minus vinculũ in oꝛdine aurẽ eſt maius vin culum nam plus eit ſe obligare dño deoqᷓ; homini.ſeq in ſacris oꝛdinibus obligat ſe homo dño deo · in mr̃imonio aũt obligat ſehoĩ
Vlltimo notandũ.ꝙ eccleſia ꝑmittit fieri tranſitũ ab impfecto ad ꝑfecti⸗ us. hm illud Ibant de virtute in virtutẽ ſed qꝛ oꝛdo eſt ſtatus altioʒ ⁊ ꝑfe ctioꝛ matrimonio · ergo habẽs vxoꝛem poteſt accipere ſacros oꝛdines ſinð fuerit irregularis? ↄſenſum yxoꝛis habuerit · ſed ecõuerſo nõ poteſt ſacer⸗
dos ducere vxoꝛem · qꝛ tũc fieret deſcenſus a ꝑfecrioꝛi ad impꝑfectuʒ quod nõ admittit ecckia. Reqͥri᷑ autẽ ↄſenſus vxoꝛis.qꝛ vir non eñ ſui iuris ᷣm
aplum ⁊ ᷣm ſanctum Thomã qui recipit facros oꝛdines neſciẽte vel ↄtra dicente vxoꝛe peccat moꝛtaliter ⁊ dʒ redire ad vxoꝛem p̃cipue ſihoc fecerit poſt carnalem copulã? nõ dʒ deferre coꝛonam .qͥ nõ accipit oꝛdinẽ vnũ pꝰ aliũ deponet᷑ s⸗ oꝛdie Dꝛdine qui ſaltum fecit pꝛiuetur ab ilo 8filiũ i.pduxit. ilegittimũ ↄiugiũ
Site pꝛogenuit thoꝛus illicitus caueas ne iine diſpẽſatõe Indiſpenſato tibi doneturſacer oꝛdo
DHic autoꝛ ponit ſecũdum docu mẽtum ꝑ modũ notabilis de ſacris oꝛ⸗ dinib dicens. Si aliqͥs vult ꝓcedere in ſocris oꝛdinib ⁊ fecerit ſ altuz · ſcilʒ ꝙfieret ſubdiaconus anteqᷓ; eiſet accolitus.vel fieret pᷣſpyter anteqᷓ; eiß; di aconus ·talis de iure pᷣuat᷑oꝛdinibſacris quouſq; penitentiã ꝓ ſuis egerit excelſib.⁊ pñia facta pt reſumere ſacros oꝛdineg ⁊ pᷣt tñc licite ꝓcedere Em foꝛmã eccłie. Deinde ſubqit aliud documẽtum dicẽs aliqs eſſ genitus in thoꝛo illegittimo.vel ꝙ ſit ſpurius.tũc ille non pt acciꝑe ſacros oꝛdines donec a papa diſpenſatõem acceperit.⁊ habita diſpenſatione in oꝛdimb ſa cris ꝓcedat ᷣm foꝛmam eccie.
Circa ltteram notandũ ꝙ quicunq; vult, ꝓmoueri in ſacros oꝛdines et
facit ſaltum.iſte eſt de facto irregularis. Slxempli gratia.vt ſi aliqͥs ꝓmo⸗ ueret ad oꝛdinẽ ſubdiaconatus ⁊ nõ eſſet accolitus· vei ſi ꝓmoueret᷑ ad pᷣſ⸗ biterũ ⁊ nõ eiſet diaconus tũc vt dictũ eſtille ðꝛ facere ſaltum ⁊ incurrit ir⸗ regularitatẽ. quare vlterius in ſacris oꝛd inibꝰ ꝓcedere nõ poteſt ſine diſpẽ ſatione pape. qꝛ nullus irregularis ſine diſ penſatione poteit ꝓcedere ad oꝛ dines. ſed ille eit rregularis. ergo ⁊c Pꝛo quo ſcienduʒ ꝙ vel talis facit ſaltũ ex malicia. vel ex ignoꝛantia.ſipÿᷣmoò iõ tũc talis debet ſimpłr deponi ſeu degradari nec amplius aq ſacros oꝛdines eſi admittendus. Si autẽ fa
cit ex ignoꝛantia tũc ralis nõ dʒ miniſtrare inſuo oꝛdine ſcʒ ꝙ legeret euan
gelium vel epram niſihoc ſit cũ diſpẽſatõe pape vel ep̃i
giln nuhl qoſn aus jum 76 ſunutpit nmntn wulub hniſus don Teronoton ntlgnnoye iripoſ umnhiomin viliomhen oncreuſet lunpuenſ Qnone wlegitinog qumnxſu piſipuendin vplscimi iqupeecter upeodies tt Quimonotj trſcpueiq uns ſculuns: dmcnNſol numticilpue um Sedhoen irrenlnedit nerpc dij Qmomr decuſu pꝛm detrtponngi uhetderiuno wintnnpe inmflum. jmliumsin ndiſqot
—
lzte
kiuworbilc Atlnnes n utſher: tlrpontcn. uMgnunin

Mnngſ 5 ſn u dmn ihi n iingin
ociſns 4 ſu ins duer rüpin wudnpinßnu wwn etſiüns dusrei won cie lhuün
— — —
.
—— =—
—— —
iwthiisdeut nſuertſint ſmi denitutüpſusm ttietpini c lutisiun
t i ſuun
ſerlutnn
oueninimtin ugmniit usMlpnn ueeliuni edeer mu enihe uisdenim nnnit*
—
— —— —
=———
—₰ E
4
S
ui
yele
Folio xtf Secũdo notandũ circaſecũdum documẽtum ſcʒ ꝙſaliq̃s illegittimus vult ꝓcedere in ſacris oꝛdinibtũc dicũt qͥdam doctoes ꝙ ep̃us vel archi ep̃s p̃t ſecum diſpenſare qᷓ;tum ad ſalutẽ aĩe. nõ tñ vt poſſit pꝛoceqere ad aliquas pᷣlaturas vel pᷣbendas vel curas aĩarum.ita ĩmo ꝙ intrando clau ſtrum talis poſſit ꝓcedere in oꝛdinib ſacris ſic ꝙ ſolũ habeat euram aie fue et non alioꝝ Si vero talis illegittimus vult reciꝑe ſacros oꝛdines ad platu ras vel ad alia beneficia curã aĩarum halẽtia tũc nemo poteſt diſpenſure cũ illo niſi ſolus dominus apłicus. Tercio notandũ ꝙ ille hõ dꝛ legittimus qui generatex matrimonio veñ ro ⁊ legittimo · vel qui generat᷑ ab his qui matrimomũ ↄtraxerũt in facie ec cleſie. Et ſi poſtea diuoꝛtiũ celebꝛatũ eiſet inter eos ꝓpter aliqð impedimen tum.nihilominus tñ oẽs illi pueri ſie generati dicũtur legittimi. Et hoc eſt verũ ſi ↄtrahentes matrimoniũ credũt ſe bene ↄtraxiſſe. vel ad minus vna pſona credit ſe bene ↄtraxiſſe. Si vero ambe ꝑione crederẽt ſe male ↄtraxi ſe tunc pueriſic generati dicũtur illegittimi. uarto notandũ ꝙ qͥdaʒ pueri dicũtur legittimi.vt ſunt iſti qͥ de tho⸗ ro legittimo generan᷑ qͥdam naturales.vt ſunt geniti ex ſoluto ⁊ ſoluta.et quidam nec ſunt legittimi nec naturales. vt ſunt ſpurij Vnde notandum ꝙ iſtipueri dicũtur ſpurij quigenerant in adulterio.vt alqs vxoꝛatꝰ habe⸗ at ꝓles cũ muliere nõpꝛia vel ecõuerſo· quidam aũt ſunt iegittimi.vt funt ili qui.ꝓcedũt ex legittimo thoꝛo.⁊ iſti dñtaxat ſine aliqua diſpenſatõe pñt acciꝑe oꝛdines ⁊ non alij uinto notãdũ ꝙ aliquis legittimatur duplr. Vno modo ꝑdiſpenſa tionẽ.? ſic pueri qui nec ſunt naturales nec legittimi legittimãtur ad oẽs actus ſeculares ⁊ ſpũales. Alio modo al iqͥs legittimatur ꝑmatrimonuʒ ↄtractum. vt ſolutus generaret cum ſoluta ⁊ ſ poſtea ↄtrahũt matrimo⸗ mium tũc illi pueri pᷣus illegittimi legittimanturꝑſubſ equens matrimoni um. Sed hoc non eſt de ſpurijs. quia tãles generant᷑ ꝑadulteriũ Et ergo littera lene dicit ꝙ nullus illegittimus delet pꝛocedere ad ſacros oꝛdines niſi ex ſpẽali diſpenſatione VMltimo notandũ ꝙ filij illegittimi pꝛohilen᷑ ab oꝛdinib ſacris triplici de cauſa· Pꝛima cauſa eſt dignitas ſacramenti oꝛdinis que vilib perſonis non debet poꝛrigi. quia ſcriptum eſt. Nolite ſanctũ darecani. S ecunda cauſaeſt dereſtario patemicriminis. Tercia cauſa eſt. quia pꝛeſimnitur ꝙ fi lius ſit imitatoꝛ paterni criminis. quia malicia parentum inducit pꝛeſump tionem ↄtra filium.vt halrtur. diltinctõne quadrageſima pꝛima Sciens Item ſi ſpureus intrat religionem tollit ab eo irregularitas. vt patz deci⸗ manona diſtin.q̃ſtione vltima Nõ licet ecõicatõe phe In banno tibi ſacer oꝛdo datur ſcio ꝙ non inde lieraueris niſip̃ſentatꝰ fueris dño aplico MBinc abſolueris miſi pꝛeſentando papete
ic autoꝛ ponit quartum documentum de ſacris oꝛdini dicens. St
aliquis eſſet in banno vel in ſententia excõ muncationis.⁊ ↄtumciter ſci
enter vel ignoꝛanter ſumeret ſacros oꝛdines quocũq; modo eit inexcõmij 1⸗

Sümula Faymundi tatione.tũc nullo modo poteſt abſolui niſi ſpẽaliter ſit abſolutus a dño pa⸗ pa vel ab habente eius autoꝛitatem 3 Qirca litterã notandũ ꝙ autoꝛ vult in littera ꝙ ſialiqͥs habuerit ene ficiũ ⁊ cũ hoc recepit ſacros oꝛdines in excõicatione tũc talis puabit illo be⸗ neficio donec papã cum illo diſpenſauerit ·⁊ ſi dñs papa ſecii diſpenſare no luerit tũc talis puabit᷑ beneficio ⁊ ſacris oꝛdinibꝰet ſi ſic moꝛiat in excõᷣmu⸗ nicatione extra cimiterium ſepeliendus eſt. Si aũt dñs papa ſecũ diſpenſa re voluerit tic nõ pᷣuabit᷑ illo beneficio. Et ideo clerici volentes in ſacris oꝛ dinib ꝓcedere debent ſeipſos ꝓbare vtruʒ talem caſum incurrere poſſunt vel nõqꝛ in excõmumicatione nullus pꝛocedere poteſt nec debet admittiad ſacros oꝛdines ne tale periculum incurrat ecũdo notandũ.ilud dicũt iura decretalia ꝙ quicũq; ꝓmoueret᷑ ad ſa tros oꝛdines exiſtẽs in excõ municatione efficitur irregularis.· Pꝛo quo eſt ſcienqũ ꝙ ſententia excõicatõis eſt duplex. qꝛ q̃dam eſt maioꝛ q̃dam minoꝛ WMaioꝛ eſt que excludit hominẽ a ↄmunione chꝛiſtfideliũ. et eſt duplex·qᷓ⸗ dam eſt lata ab homine. quedã a canone. Sentẽtia lata ab homine eſt q̃in fertur a iudice viua voce vel in ſcripto ·⁊ ab iſta nullus halet ſoluere niſiq́ fert ſententiã. lia eſt ſententia lata a canone ·⁊ hmõi ſentẽtie ſunt multe.
verbi gratia· ſialiqͥs ꝑcutiat clericũ violenter ſtatim eſt in maioꝛi ſnĩa lata acanone ⁊c̃ijs. Alia eſt ſnĩa minoꝛ que excludit hominẽ a ꝑceptione ſacra⸗ mentoꝛum.ſicut eſt om̃e peccatũ moꝛtale Modo ad ʒꝓpoſitů littere eſt di⸗
cendũ ꝙ pᷣſens littera intelligit᷑ de ſnĩa maioꝛi. Et ergotalis accedẽs ad ſa
cros oꝛdines debet abſolui ab ep̃o abſolutõne generali. Sed ſi intelligit᷑ de minoꝛi ſnĩa hoc eſt duplt. qꝛ vel ſcit vel ignoꝛat᷑ſi ſci᷑ debet abſolui.ſedſi ig⸗ noꝛatur tunc non indiget abſolutione
MMtimo notandũ ꝙ ſi aliqs exiſtẽs in excõ icatðe ſcienter ⁊ ↄtumaciter
pſinat ſumere ſacros oꝛdines.talis ꝑpetue ſuſpendendus eſtab oꝛdinib? nec papa dz cũ ipſo diſpenſareapter ſuã enoꝛmitatẽ. qꝛ ſciuit ſe irregularita tem incurrere ꝓpter ſacri oꝛdinis ſuſceptõem. Sed ſi aliqͥs excõicatus reci
pit ſacros oꝛdines ignoꝛans ſe eſſe excõmunicatuʒ ·⁊ iſte ſuſceptis oꝛdinib
ſacris recoꝛdat᷑ ſe eſſe excõicatũ.tũc ipſe dʒ accedere dñm aplicum quimo⸗ tus miſericoꝛdia cauſa dei diſpenſare ſecũ habeat. Vnde eſt ↄſuetudo op⸗ tima aliquoꝝ ep̃oꝝ ꝙ quicũq; voluerit ſacros oꝛdines recipere opoꝛtʒ ꝙ ta lis ſit pus ꝓfeſſus ⁊ ↄtritus.⁊ ꝙ pꝛeparatur cũ cõione coꝛꝑis chꝛiſti.ne ip ſe peccatis enoꝛmibyſit aggrauatus.⁊ ne cũ hoc incurrat irregularitatẽ
.ſine 4.volũtate Abſqʒ tui domini conſenſu non tibi detut ge clericalis i.ſeruus
Oꝛdo ſacer · ſi ſis ſeruilis conditionis
8e oꝛdinẽ.i.indebite i.inſtitutõe
Buncſifurtiue ſuſceperis ⁊ ſine foꝛma
s* foꝛmã̃ᷓ.ſeruat s* talis
Quam tenet eccleſia.niſi diſpenſetſuper hoc qui
ihz poteſtatẽ se de tali receptõe oꝛdinũ
ſilunt
nnalch ſorde ninſtit nlh doaluddo inieꝛin nßülie Pinor upmoler eſtuecchtoꝛ ſnils 0d muſiſen usetſen innntion nlis odit gnnaln nmſe glrdeho mj Scñ legfus. Tercot hahntiſc ilhidelc pereen wouentir oneſtsc dihomne Lnct iiur dip dzeß auon
religturq
ſs qplur Scdon ponoueturae nounctal vidisↄnc ihsonnſ imenttel wuns none nunmmn ſna min eAhdupl npiſe

iuunsn
ktis bubt wſtinin ieneifigin isphnſtiti
—
S
awntin in ianepi ſtnecden
ci pmumi tglhrs P cmmqinnn ſeij eitun aabhonnecli spanlurni ſnneimmi nnmln ageepnrelen⸗ polmner eſdi⸗ uisaecedsaſt Sedhimligkd ecdiohiſih
ſcen⁊onnn endus etebin qſoutſeimgin iatcetnn elſcut edimepiun niettqmn ines vchengul zionecpscht annt ingiu
—=
U
Folio xrij
Bie autoꝛ ponit quintum documẽtum de oꝛdinib ſacris dicẽs. Sifu⸗
erit aliqs clericus ſeruilis ↄditionis volens ꝓcedere ad oꝛdines ſacros ta⸗ lis nõ debet ꝓcedere niſicum ↄſenſu dñi ſui.imo nec etiã intrare debet religi onẽ niſi hateat ↄſenſum dñi ſui. qꝛ ad ſuſceptõem ſacroꝝ oꝛdinũ requiritur pura libertas ·ſed talis non eit liber. ergo nõ debet ꝓcedete. Subdit ponen⸗ do aliud documentũ. ſcʒ ſextum dicẽs. Si aliqs ſuſceperit ſacros oꝛdines
furtiue ⁊ ſine foꝛma eccłie ralis debet damnari? ſuſpendi ab oꝛdinib ſacris
niſi ſpẽaliter ab hñte poteſtatẽ diſpẽſandi ſecũ diſpẽſatũ fuerit. Pꝛimo notandũ ex littera habetur ꝙ iſte qui eſt feruilis ↄditiõis nõ de⸗
bet ꝓmoueri ad ſacros oꝛdines. Lonttra hoc arguit᷑ſic. deus gloꝛioſus nõ
eſt acceptoꝛ ꝑſonarum· ergo quilibʒ poteſt acceptare ſacros oꝛdines ſiue ſit
ſeruilis ↄditionis ſiue non. Zñs patʒ in actib apoſtoloꝛuʒ · Sed ↄña ꝓbat qa ſi ſeruilis debet abijci ⁊ liber pꝛomoueri tũc videtur ꝙ liber ſit deo gra⸗ tus et ſeruilis non · qð eſt ↄtra autoꝛitatem pꝛius allegatã. Reſpondetm
intentionem autoꝛis.ꝙ nullus delet ꝓmoueri ae ſi acros oꝛdines qui eſt ſer uilis ↄditionis ſine ↄſenſu dñi ſui. Vñ ꝑ ſacroꝛũ oꝛdinũ ſuſceptionẽ datur gratia ſanctitatis.gratia dignitatis.⁊ gratia honeſtatis. Qt ad iſt dig⸗ nitatem ſex requirũtur Pꝛimo pncipaliter requiritur honeſtas oꝛiginis cʒ ꝙ ſit de honeſta parentela ex parte vtriuſq; ſexus.⁊ ꝑhoc excludũtur ſpu⸗ rij. Secũdo requiritur honeſtas hominis ·ſcʒ ꝙ non ſit diffamatus ⁊ pub⸗ lice ↄfuſus. qʒ illi non admittũtur ad ſacros oꝛdines niſi cũ diſpenſatõe pa Tercio requiritur coꝛpoꝛis · per hoc excludũtur coꝛpoꝛa vitia abentia.ſicut ſunt iſti hoĩes qui ſunt pꝛiuati membꝛis pꝛincipalib ⁊ offici⸗ aliby. videlicʒ manib⁊ digitis. Q. uarto requrithoneſias actionis.⁊ pꝛo⸗ pter hoc excludũtur homicide ⁊ conſimiles quiꝓpter illam actionẽ nõ ꝓ⸗ mouentur ad ſacros oꝛdines. Q. uinto requiritur honeſtas cõditionis et ꝛopter hoc excludũtur illi qui ſunt ſerilis conditionis. Sexto requiritur conuerſationis. pꝛoprer hoc excludũtur ioculatoꝛes et huiuſmo d
ihomines · quia tales ſunt inſtabilis animi nec ſunt honeſte ↄuerſationis
Tuncad rationem dicendũ eſt ꝙ deum non eſſe acceptoꝛẽ ꝑſonarum intel
ligitur dupliciter. Eno modo ad eccleſiam triũphantem· ⁊ ſic intelligen⸗ da eſt autoꝛitas vbi ſupꝛa.quia mllus excluditur a regno dei. Zlio modo
intelligitur quo ad eccleſiam militantem et ſic nõ intelligitur pꝛefata auto
2
ritas· qꝛ plures ſic abijciũtur a ſacris oꝛdinib. vt pᷣus patuit Secũdo notandũ ꝙ littera poteſt intelligi per diſtinctionem.qꝛ vel talis
pꝛomouetur ad oꝛdines ſuo domino ſciente vel ignoꝛante.ſiignoꝛante do
mino tunc talis reſtituatur domino ſuo. Si autem non ignoꝛante domi⸗ no ⁊ dñs ↄtradicit tunc talis debet domino reſtitui ſub hac cõditione ᷣm aliquos ꝙ non ſeruiat ſibi in coꝛpoꝛalib ſed in diuinis officijs. Etiam ſita lis intrauerit religionem neſciente vel contradicente domino ſuo.⁊ ſiintri bus annis non exigit eum tunc talis fit liber inclauſtro. Si autẽ dominus
ſciuit ⁊ non ↄꝓtradicit.tunc debet dimitti. qꝛ liber factus eſt. Si vero ſciente
domino ſuo aliquis ꝓmoueretur.vel ergo ſcitur ab oꝛdinante ⁊ rep̃ſentãte
vel nõ ſi ſcitur ab vtroq; tũc ambo delent puniri.ſi vnus tiñ ſcit tůc iſte de
ber puniri in duploſi ergo ab omniby ignoꝛat᷑. tũc dicũt aliqui ꝙ ſunt libera/ tia ſeruitute ꝑ ſuſceptõem ſacroꝝ oꝛdinum
„
d 5

Sümula Faymundi
Tercio notandũ ꝙ illi dieuntur oꝛdines recige furtiue qui non retipiunt
eos eo mõ ſicut inſtiturũ eſt ab ecckia.ſicut ſi qͥs accederet ad oꝛdines ſine examine. vel ſi quis eodem die reciꝑet duos oꝛdines
„
UMtimo notandũ.ꝙ iſte ðꝛ furtiue reciꝑe oꝛdines qui eſt in ſentẽtia ana⸗
chematis. qꝛ agit ↄtra mandatuʒ ecclie. Qt hoc eſt duplr. qꝛ vel talis ma⸗ net in ſeculo vel non· ſi nõ manet in ſeculo ita ꝙ intrat religionẽ tũc diſpen⸗ ſat cum eo ep̃us ꝓpter fauoꝛẽ oꝛdinis. Si aũt manet in ſeculo tůc ep̃us non
p̃t cũ eo diſpenſare.ſed ſolũ dñs aplicus. Et etiã ille ðꝛ nõ ſeruare foꝛmaʒ ecclie qui nõ intrat ꝑ hoſtiũ ſed aliũde ſicut fur ⁊ latro. Et ille tũc ðꝛ furari
ſacros oꝛdines qui eos ſuſcipit abſq; determinata foꝛma eccłie. Vñ ſcien; dum ꝙ vera ⁊ determinata foꝛma in oꝛdinib ſacris eſt iſta. pᷣmo vt q́s exa minat᷑ſecũdo intitulat. tercio ꝓclamat.et deinde ab ep̃o oꝛdina⁊ ergo qui nẽõ eſt exammnatus vel intitulatus vel ꝓclamatus ſi recipit oꝛdines furat᷑
ipſos Item ſialiqs ꝓcedit ad facros oꝛdines ſub tituloalicuius beneficij⁊ nõ hʒ beneficiũ ille furatur oꝛdines
sealids„ ſuo recedẽss 6 onachus ex clauſtro fugiens ſipꝛeſbyter hic eſt sad clauſtꝝ ttale officiũ diuinũ— Et redeat pꝛohibetur ei celebꝛatio miſſe uſq; pñiam agat i.diſpẽſat
Donec peniteat et factum papa reſoluat
stal monach?ꝰ.ſic ꝙ nõ dʒ miniſtrare in oꝛdinibo fuſceptis
Aut in perpetuũ ſuſpenditur oꝛdine ſacro
ide his monachis i.apoſtate
VBec his de clauſtris ſunt ſcripta ſuos fugientes
monchos autoꝛitas
Qui damnare ſolent hos ſaluat gratia pape
Pꝛius autoꝛ determinauit de oꝛdinib ſacris. hic determinat de mona⸗
chis aclauſtro fugitiuis. Et diuidit in duo. Pꝛimo determinat de mona⸗ chis fugitiuis oꝛdinatis in pᷣſpyteros Scdo de nõ oꝛdinatis in pᷣſbyteros Scm ibi( Si fugit ex clauſtro) Dicit ergo pᷣmo ·ꝙ monachus p̃ᷣfbyter quifugit de clauſtro ⁊ erũ reuerti ad clauitrũ talis non dʒ celebꝛare miſ⸗
lam donec peniteat ⁊ papa cũ eo diſpenſat de tali negligentia. Si añt talis
—
eſt diaconus dʒ ſuſpendi ab oꝛdinib ⁊ nõ debet miniſtrare in fuo oꝛdine m
ſipꝛius peniteat ßm decretuʒ ſupioꝛis ſui Primo notandũ · ꝙ littera intellgit de his monachis quos excõicauit
abbas illius clauſtri vbi tales monachi fugientes exiſtebant. qʒ foꝛte ſub⸗ traxit calicem vel aliqͥd hmõi fecit.et talis currens de clauſtro ⁊iterũ redi⸗
ens nõ pt celebꝛare miſſam niſipᷣus ſecũ fuerit diſpenſatũ.⁊ talẽ autoꝛitatẽ aliqñ abbas pᷣt habere a dño aplico.ſi aũt non habuerit iſtã autoꝛitatẽ tunc opoꝛtʒ eũ ire ad dñm papã qͥ ſolus cũ eo diſpenſat Dicũt tñ aliqui ꝙ in iſto caſu abbas illius clauſtri poſſet cũ eo diſpenſare. Item littera dʒ intelligi de iſtis monachis fugitiuis qui ſunt excõicati a ſuis ſupioꝛib.ſi zůthmõimo⸗ nachi nõ ſunt excõicati tũc eoꝛum ſuperioꝛ pᷣtcum eis dipenſare
kideniupo nnntnõ trün ſimſtun
Sigte
ue Durert
Pir rat e
Silunot
Etlemisc Spfiſi Siwlun iduidt 4. Scam Praut hus mon ellgerrce craclu nonſtehꝛd ſſoninn vocwoeſu Pꝛmonorn
dun Si ſiilgengeß ſurpoſunt ſ Supnenmn nroſiceßſ mpts Pun Uuhante

un
mu won an uin oueſtuin
iignu Anlgon ſihh inuſitzun önöſeng ſn w. kilein n eciin cihhzwonize oodnng nchtantsſn
balaustnin
hre
ſcys
tue entcs 8
WMe
iderminderm odaemintden — o monachls bineten egignhü nnninuin
enlne guia
vdih
——
e i
Secũdo notandũ.littera loqui? hic de appoſtatis. vnde apoſtata ſi dif⸗
finitur eſt temerarius receſſis q ſtatu fidei obediẽtie vel religionis. Vñtri
plex eſt apoſtara.ſcʒ a fide. ab olrdienria. ⁊ a religione. fide dꝛ aliqs apo
ſtarare qñ dimittit catholicã fiqẽ ⁊ adheret fidei hereticoꝝ vel alioꝝ infide liũ. Ab olediẽtia ðꝛ glics apoſtatare qñ facit qͥs ꝓtra dei vel canonis pᷣcep ta. Et iſtã apoſtaſiã ↄmiſerũt aqã ⁊ eua qů fecerũt ↄtra dei pᷣceptũ. Tercia apoſtaſia eſt a religione.⁊ eſt qñ aliquis religionẽ exit poſt, ꝓfeſſionẽ factaʒ. Et de tali apoſtaſia loquit᷑ hic textus. Mñ pᷣmi apoſtate de facto ſunt excõ municati⁊ nõ ſoiũ illi ſed oẽs eis aqherentes.ſed ſecũdi apoſtate non pñt phitere teſtimoniũ in multis ·tercij qᷓ;uis receperunt ſacros oꝛdines.tñ non pñt miniſtrare in ſuis oꝛdinib niſi facta diſpenſatione F talis mõach? pꝰh Si fugit exclauſtro laicus cõuerſus ⁊ inde traxerit mimoniũ s* viro
Duxerit vxoꝛem cum crimine conſtat ab iſt
iiterũ itrat s ſuũ Bic eat et repetat coꝛrectus apoſtata clauſtrum
manifeſta mfimoniũ Siſua nota luit pꝛofeſſio cõiugiũ ſit
sbona Ldonãt
Etſeruis chꝛiſti ſua dent et cõmoda pꝛeſtent
—
s pfeſſionéẽ i.ſilis
Si nullam fecittamẽ illos equa voluntas duidit.ↄtinẽter ſcʒ ambob⸗ Separat vt caſte viuant iniũgitur iſtis
Bic autoꝛ determinat de monachis fugitiuis laicis ⁊ uerſis dicens. fi sliquis monachus ↄuerſus fugit ex clauſtro ⁊ du xerit vxoꝛem.⁊ vxcꝛ in⸗ telligeret eñ eſſe monachũ fugitiuũ tũc ipſa dʒ im relinquere ⁊ inducere ꝙ reciearad clauſtrũ. ⁊ iðe ecõuerſo intrans clauſiruʒ dʒ coꝛrigi a ſuꝑioꝛibus monaſterj⁊ debret manere in iſto. Siañt ſci᷑ꝙ ipſe exiuit clauſtrũ ante pꝛo
feſſionẽ. vt in annoꝓbatõis tũc talis Zuerſus poreſt manere in matrimo⸗
nio cñ vxoꝛe ſuanec tenet᷑ redire ad monaſterũ
Pꝛimo notandũ ꝙ ↄuerſus exiens clauſtrũ poſt, pfeſſionẽ ⁊ annũ ꝓbati onis talis delrt cogi redire ad clauſtrũ ſuũ ⁊ dʒ ↄdignã̃ penitentiã ꝓ tali ex ceſſu agere. Si aũt ante ꝓfeſſionẽ exit ⁊ ducat vxoꝛẽ pᷣt cũ illa manere. quia nõdũ ligatus eſt ad ciauſtrũ.tñ ſi vxoꝛ ſua admittere voluerit ambo caſte viuere poſſunt.ſi nõ pñt reddant mutuo debita ¶ Secũdo notandũ. exq̃ in pᷣſenti lia ſicut in pᷣceden tibꝰhabitũ eſt de ma trimonio· tũc eſt ſciendũ ꝙ triplexeſt bonũ matrimonij. ſcʒfides ſacramen tum ⁊ ples. Pꝛimũ bonũ eſt fides.qꝛ ibi eſt indiuiſibilis ↄiũctio aĩarum ⁊ coꝛpoꝝ· Scðm bonũ eſt ſacramentũ. q ibi nullũ diuoʒtium debʒ celehꝛari Terci eſt bonũ ꝓlis ſcʒ ad cultũ dei. Et ꝓpter hoc fit triplex ↄiũctio ĩ ma tnmonio. Pꝛimo ibifit ↄiũctio ſingularis·qꝛ ſolus vir ↄũgit᷑ mulieri.⁊ꝓ⸗ pter iſã ſingularẽ ↄictõem oꝛi bomtʒ fiqel qꝛ inter dias ꝑſona s eſt vna
q

emi Scdo oeſt b bioie⸗ moniũ 9e S cio bieſt
ictio vtilis·⁊ ex hoc oꝛit bonũ ꝓlis qð generat pᷣncip⸗ d cultũ dei. Et 5 triplex ↄiũctio coꝛreſpõdet triplici bono marrimonij· Vñ ↄiñctio ſingu laris coꝛrñdet bono ficei. ſed ↄiũctio indiuiſibilis bono matrimonij. ↄiunc tio vero ytilis bonoꝓlis. Secũdo notandũ ꝙ in matrimonio eſt triplex actus ↄiugalis. Quidaʒ eſt lcitus.qͥdam fragiliset qͥdam ꝓhibitus. ctus licitus eſt triplex. dã ſunplr fit ꝓpter ꝓlis generatõem ⁊ iſte eſt actus virtutis ⁊ meritoꝛiꝰ Se⸗ cũdus firin teddendo debitũ thoꝛi.⁊ iſte etiã eſt licitus. virtenet kredcere
mu Tercius eſt ꝓpter foꝛnicatõem euit qã. Et hoc eſt duptrvel in diuc ge velt inſe ſi in ↄiuge tũc nõ peccat.ĩ aũt in ſe peccat· Se⸗ cũdus actus ↄiu galis eſt fragilis.⁊ iſte fit ꝓpter dilectõem.⁊ hoc Duplr vel ꝓpter dilectionẽ vxoꝛiã riᷓ·ſi vxoꝛiã peccat venialit. E erbi gra tia aliqs dicat ſie ego cognoſcoyxoꝛẽ meõ̃ꝓpter ipſius dilectioneʒ. ⁊ ſinon eſſet vxoꝛ mea ipſam nõ cognoſcerẽ. ⁊ in hoc peccat venialiter. Si vñt diji⸗ git eam foꝛnicarie tũc in hoe peccat moꝛtaliter. Merbi gratia dicat alice ſitalis nõ eſſet vxoꝛ mea adhut vellẽ eam cognoſcere ſipoſſem. ⁊ ſic ibi eſt dilectio foꝛnicaria. Tercius actus cõiugalis eſt ꝓhibitus.⁊ iſte fit pluribꝰ modis. Pꝛimo fit in tꝑe quo ꝓhibitũ eſt ab ecckia. ſcʒ in aduentu dñiin qᷓ dꝛageſima.⁊ tpe infirmitatis mlieris.⁊ ſic terin qᷓttuoꝛ tꝑibanni.⁊ in alis multis.in qbo nõ licet exercere iura carna lia. Itẽ nõ debent fieri in lo⸗ cis ↄſecratisetiã debẽt feriꝑ m odũ incitatõis.qʒ quotienſ cũ dõ incitat ſ ep ſum ad hoe peccat
Vlimo notandũq; aliqs habẽs vxoꝛẽ ⁊ cognoſcat carnaliter ſoꝛoꝛẽ vx
oꝛis ſue. tñc dubitat᷑ vtrñ deiyceps poſſit cognoſcere vxoꝛẽ ſuã. Rñdet ̃m plures doctoꝛes ꝙ non. ſed ipe dʒ ppetue abſtinere. qꝛ iam vxoꝛ ſua vera ſua ↄſanguinea ſeu affinis efficit ex coitu perpetrato cũ ſoꝛoꝛe vxoꝛis. Glt q̃ritur vlteriꝰ vtrũ talis dʒ dimittere vxoꝛẽ ſu vel nõ Rñder ſub diſtincti one. ꝙ vel talis cognouit ſoꝛoꝛẽ vxoꝛis ſciẽter vel ignoꝛant᷑ ſi ignoꝛã̃ter nõ pt dumittere. qꝛ talis erroꝛ nõ opat᷑ diuoꝛtiũ. ſi añt ſciẽter fecerit tůc vxoʒ p̃t ab eo ſepari.ſi añt nõ ſeparant᷑tñ ip̃e vir debitũ thoꝛi nõ dʒ petere.
er t 5 m r
.ihihem? ſacerdotũ Olumus in domib pſonas p̃ſbiteroꝛũ semulieres 66ſacerdotis Suſpectas eſſe.mater ſoꝛoꝛ atq; ſoꝛoꝛes s“ domibo i. ſanguinee Jilia vel fratris in eis ſint vel pꝛo pe neptes 8 ſacerdotes infirmis paupib
Bi pꝛo poſſe ſuo miſeris ſocijs vel egenis st ſacerdotes phibitoꝝ oſpicij nec ſint hi luſoꝛes vetitoꝛum iſicut 11itaxil oꝝ — iwt eſtalee Sobi decioꝛum
Pett vndn yſchde huei) dus. Smut m mnt jwftqt ſuni wfet qðd
Schb(E a wultꝙi inenes mul dote ſuptal kneomoar 2Moretne usklijsp pitundoipl tenis lnq hois rd quutues lu otnd ones ſmn ſersinrdi unai mulers ipls tnespe önſntoi medute ſint ZMngep vſnfmit oſ Zug itmin tepñtimte nsge
ghr nſl mit
nut mtdurtma
ſuien
mnnen nnhn

n nuSt unin euaii izin oonumnm
*
asnuglshu
S
— S=
—
= —
33
— — ——
neunni Liu lun ſuns rbemtheedhn unit Uutg isdluntin wuit Siiti grn dini ſpoſm rſebi ns rile jrpurh nunndnin mortpihanni.tit nödin feinv/ renſcc hö ctt
ttaliter ſonn ſmii un vninn ochſoovo grant iwin chrrfren ni vnidjem doti
„
o
inee 1es
5
6
Folio xtitij e eſt tercius tractatꝰ huiꝰ libꝛiin quo autoꝛ dererminat de vita ⁊ ho⸗ veſtare clericoꝝ. t diuiqit in duas ꝑtes. In pᷣma autoꝛ facit qð dictũ eſt In ſcða deteriinat de vfura ⁊ eius ſpẽb Scða ibi vfure ſ pẽs. Pꝛima ad huc in duas. Nam pᷣmo facit qð dem̃ eſt. Scðo determinat deſ pmonia.ibi
¶Si vendis) Pꝛima adhuc in duas ᷣmo fcit qð dictũ eſt. Scðo deter⸗
minat de bellis pᷣncipũ. Scða ibi¶ Si pᷣnceps MPꝛima adluc in duas. nã Pmo facit qð dem̃ eſt. Scdo determinat de reb inuẽtis q̃ ſunt ꝑdite docẽs qd ſit agenqũ circaiſtas.ſcða ibi¶ Si bona) Pꝛima adhuc in duas. nã pꝛi⸗ mo facit qð dictũ eſt. Scðo determinat defuri raptoꝛib⁊ malefactoꝛibꝰ Scda ibi( Hraudẽ) Partes patebũt in ꝓceſſu Quq̃tũad pmãptem autoꝛ vult ꝙ in dombæ ſacerdotuʒ nõ delẽt habitare ꝑſone ſuſpecte.vt ſůt iuenes mulieres. Qt rõ eſt. q hoĩes haberẽt ſtatim ſuſpitiõem de ſ acer⸗ dote ſuꝑ talibꝰ ꝑſonis iuuenibꝰ ñ mater ⁊ ſoꝛoꝛes filij vel filie ſoꝛoꝛuʒ pñt hene ↄmoꝛari ipſis. Deinde autoꝛ ſubdit ponẽdo duo documenta de vita ⁊ honeſtate clericoꝝ dicens ꝙ clerici ſiue ſacerdotes delẽ̃t egenis peregri⸗ nis ⁊ alijs paupibbrnefacere ꝓ xhi noie ipis elemoſinas dando.ipos hoſ⸗ pitando· ipiſq; vbis ⁊ auxilijs ⁊ alijs boms opib ſubueniẽdo. Subdit vl rerius aliud documenti ꝙclerici⁊ ſacerdotes nõ delẽt adherere ludis ꝓ⸗ hibitis. nec delẽt eſſe manifeſti luſoꝛes in alea in globis ⁊ in decijs i.taxillis quia tales ludi pꝛohibiti ſunt. orandũ pᷣmo ꝙ autoꝛ philrt hic in littera mulieres ſuſ pectas ſiue in⸗ honeſtas ſeruire ſiue moꝛari in domibo ſacerdotũ. Pꝛo quo ſcienqũ ꝙ mu lieres ſunt duplices. Nam q̃dã ſunt ↄiũcte. quedãextranee. ↄiũcte ſunt cõ ſanguinee. ⁊ illas ſacerdos p̃t habere in domo ſua. Sed extranee ſunt alie mulieres ipſis ſacerdotibo nõ attinẽtes.mõ pñs ſa intelligit᷑ de mulierib extraneis ꝓpter ſuſpicionẽ tollendã. Coniũcte mulieres ſumt duplices naʒ dam ſunt ↄiũcte mediate. ⁊ qᷓdã immediate.imediate ſunt ↄſanguĩee.ſed mediate ſunt familiares ip̃ᷣarum cõſt anguineaꝝ mõ mulieres imediate.vt ↄſanguinee poſſunt habitare cñ ſacerdotibꝰ· ſed mulieres ↄiuncte mediate vt ſunt familiares ipſaꝝ ↄſa nguineaꝝ nõ pñt habitare cũ ſacerdotib. De quo ſcũs Augꝰ. Q. uecũq; ſoꝛoꝛib meis mũcte ſunt ſoꝛoꝛes mee nõ ſte Et ille familiares ſunt duplices. aut funt ſats annoſegut iuuenes.ſi pmuʒ tũc tene pñt ſuſtineriin dombo ſacerdotũ.ſi ſecũdũ tůc nõ delẽt ſuſtineri.qꝛ ðᷣt VBernardus ꝙ calamus appoſitus igni faciliter incẽdit eodẽ mõ eſt de ſa⸗
verdote nã ſi ſacerdos eſſet apud pulcrã mulierẽ tũc cito caloꝛ luxurie ineo
lncencerct ab eneergodtingat phurkeas eſſein domibſacerqoruz. ñ legi in dealogo brati Bꝛegoꝛij pape.ꝙ fuit qd ſocerdos qui matrẽ ſuam plemtã durit manucooꝑtatůc mater a filioqᷓſiuit quarehoc faceret. re⸗
õdit ſacerdos mater mitactus ⁊ſ pẽs mulieris decepit multos. ne ex
tactu mihi mala creſcat cogitatio duco te manu cooꝑta. Mõ exquo thlis rimuit mala ingpꝛia mattẽ multũ plus eſt timendũ in alijs. Itẽpfone con ſanguinee ſ unt duplices.q̃daʒ ſunt ĩ linea deſcendentiũ.q̃dam in linea aſcẽ denrium, yt mater aua pꝛoaua ⁊c̃.ſed in linea deſcendẽtiũ ſunt filie neptes
et ſic de alijs. modo huiuſmodi mulieres non pꝛohibent᷑ vſq; ad quintũ gra
dun ꝙ de talibo non eſt mala ſuſpicio. Sed alia eſt line tranſuerſalis vel collaterals. vbi mulieres ꝓhibentur vſq;ad terci vel quartũ gradũ.
q i

Secũdo notandũ circa pᷣmñ documẽtũ autoꝛ in textu innuit g ſacerdo tesdelẽt ſuccurrere paupꝑib⁊ iura aſſignant rõnẽ huius. qꝛ ſacerdotes vi uit de piimonio chꝛiſti. ⁊ ideoqñ ſacerdotes oꝛdines accipiũt tůc manus eius inũgunt᷑ oleo.q ꝑ oleñ denotałꝙ debẽt eſſe miſericoꝛdes ⁊ plus obligã tur ad miſericoꝛdiã q; alij hoĩes Vñ legit᷑ in canonica Foãnis capło ꝙ omne petĩ aut eſt ex ↄcupiſcentia carnis aut ex ↄcnpiſcẽtia oculoꝝaur ex fupbia vite. Concupiſcẽtia carnis eſt luxuria vcupiſcẽtii oculoꝝ eſt auar⸗ cia.ſuꝑbia vite eſtipᷣa ſuꝑbia.&t in iſtis hõ peccat tripkr· ſcʒ in deũ in pꝛo⸗ xumũ. ⁊ in ſemetipᷣm. in deñ peccat ꝑ ſupbiã in ꝓximũꝑ auariciãin ſemetip⸗ ſuʒꝑluxuriã. Et de iſtis peccatis pᷣt hẽ faciliter ſariſtacere ꝑtria honaopa ſcʒ ꝑoꝛõnes · ieiunia. ⁊ elemoſinas. qꝛ hõ peccans ꝑ ſuꝑbiã poteſt ſatiface⸗ re ꝑhumiles oꝛõnes ⁊ deuo tas. Secũdo põ peccat ꝑ auariciã inpximum et huic pctõ pt ſatiſtacere ꝑlargitõem elemolynaꝝ ſubueniendo pauperi Tereio hõ peccat ꝑ iuxuriã in ſernetipſum.⁊ huic pctõ p̃t ſatiſacere ꝑieiu na. Modo adpoſitũ merito ſacerdotes hoꝛtant᷑ aq hona opꝑa· ſcʒ ad mi ſericoꝛdiã ad dandũ elemoſinas ⁊c̃ijs. qꝛ oĩa que poſſident ſunt elemoſine ſtitute in redemptõem aiarũ⁊ in adeptiðᷣem celeltis curie. qꝛ cũcis pule dant᷑ ꝓpter deum quo ad vitam ſila quibꝰ ad ncẽitatẽ non indiget delent dare ꝓpter deñ. ſcʒ paupib lecularibꝰ vel alijs ſacerdotibꝰ egenis et
yite ſuſtentatõem nõ halẽribꝰ.
Vtimo notandũ circa ſecũdũ documentũꝙ ſacerdotes nõ delẽt lude re o qᷓ ſciẽcũ ꝙ in aliquibꝰ caſib poſſunt ipſi ſacerdotes licite lud ere. ſcʒ
pure cauſa recreatõis.qʒ foꝛte ſacerdos fatigatus ex ſtudio vel oꝛationib⸗ ad recreatõem adipiſcendã licite p̃t ſe in honeſtis ludis parũ exercere Pꝛo quo ſciendũ ꝙ ad ludũ licitum redͥruntur plura Pꝛmno requirit᷑honeſtas ꝑ ſonarum et ſic ipſi facerdotes cum inhoneſtis hominibꝰ non debẽt ludere vt cum ↄmumi populo vel vulgo.nec etiaʒ debent ludere cum mulieriboqꝛ hoc pncipaliter ipis eſt inhibitũ. vt patebit de circũſtancijs luqi. de qby dice tur infra. Scðo reqͥritur honeſtas inſtrumẽtoꝝ.⁊ ideo ſacerdos cũ globis et cum taxillis ludere nõ debet. vt manifeſte ðᷣt textus. Tercio reqͥrithone ſtas tꝑis. qꝛ ludus nõ debet fieri in dieb celebꝛibꝰ⁊ in noctibꝰet omnes iſty errant qui in nocte natiuitatis chꝛiſti ludũt taxillis. Q. uarto requirt᷑ hone ſtas materie. ſcʒ ꝙ ludant ꝓ vna aſſatura vel cantro ceruiſie ſfeu vini.vel ꝓ parua ⁊ modica pecunia et ſi vltra aliquis tranſgrederetur tunc ludus fi⸗ eret illicitus. Quinto requiritur honeſtas moꝛũſcʒ ꝙ bene ſint moꝛigera⸗ ri in ludo ita ꝙ iſte ludus fiat in gaudio · ſine bello. ſine rixa.ſine inuidia.ſine detractõe.ſine fraude.⁊ ſine omm dolo Vñ notandũ ᷣm theologos. ludus ſacerdotũ ideo eſt ꝓhibitꝰ.⁊ nõ ſolũ ſacerdotibꝰ ĩmo oĩb chꝛiſtifidelibꝰ qꝛ ibi ↄcurrũt plura vicia. pꝛimo ibiↄcurrit auaricia in hoc ꝙ habet deſideriũ lucrandi. Secũdo ↄcurrit volũtas ſpoliandi.et lic aduenit rapina. Tercio Zcurrit vſura. qꝛ pᷣponit cũ parua pecunia magnã. Itẽ ibi ↄcurrũt menda⸗ tia ⁊ iuramenta que nociua ſunt ⁊ ꝓhibita. qʒ ðt ſcriptura mendax os ne⸗ cat aĩam etiã ſcriptũ eſt neq; iuraueris ꝑ celũ neq;ꝑ terrõ. Etiaʒ ibi datur ſcandalũ circũſtantibo.⁊ hoc fit ↄtra. ꝓhibitõem eccłie. Sltiã ibi fit tempis
omiſſio. qꝛ iſto tpe poſſunt exercere bona oꝑa.ideo ꝓpter iſta que ſequuntui
ex ludo ipſis ſacerdotibet clericis ludus eſt ꝓhibitus
mi *pibist
Iminiih Julen itmit Hiſt opue ml pfct hifcant vimẽns Ueſibus io in Vhntde s infonn Eiqol Hram ſcerotes ꝛc ſnꝛiſu enhldetita tuns anim ntaMna Lignin kteopötſen Netmalis frieꝛalne hibolnrõ Pmonat ſiluckentn 000 Nedibolo 7 iswanteßn dubob vpant. . htunic nine.

idi
uimtoſn ugtni cpütitnun sriit
Aoinschh üu writtau iſniitn Launcinſn eptrubon hpereinſ uncnpnn Menendopune ößrſuſunun bowehnn durljnt eenin nechepn wten nig wrhcnbe
tes vödelit ude es icte wäereſ udio velchnonh dameteen pn otecinthoneſ) ſrondelit in ecummibe weisädeih oſuriocihis s.Tenniſſe nnoha Qumnmn nſe ſumſ cornrun zoteinnh nenninn iimh ooibchüb nhoephbi ummwb⸗ Jütionini npnn nenist mitiin e Grtft m vniuinu u
Folo xt
ſaere ſcripture sep̃ſbiteri Inlibꝛis ſtudeant ſermonibus ⁊ recitando miracta ⁊ geſta ſcõꝝ patꝝ qð eſt iuſtũ Sanctoꝛum vitas ⁊ agendo quod ſit honeſtum. inhereãt eis ↄmſſar— Inuigilent curis animarum nocte dieq; iſeqᷓ vtiitas ivitã humanã ꝓ fidelib chꝛiſtianis. Siſit opus coꝛpus animam dent pꝛo gregechꝛiſti i pficiãt sp̃ſbiteros ſacerdotes Ni faciant quod nõ decet hos ſint hi moderati veſtimẽtis habitu vtant᷑ Veſtibus ⁊cultu ſic viuant exterioꝛi i iinfoꝛmatoꝛes ſubditoꝛũ. Vt ſint doctoꝛes ⁊ ſint exempla ſuoꝛum skinfoꝛmarep pᷣdicatões honeſta. Et quod lingua nequit ſaltem doceat bona vita.
Mic autoꝛ oſtẽdit in qbus clerici⁊ ſacerdotes ſe exercere delẽt Et dieit cerdotes ⁊ clerici delẽt ſtudere in libꝛis in qbus viqeãtvitas ⁊ paſſiones ſanctoꝛũ. ⁊ iſtas recitare delẽt laicis vt ſumãt in hoc exempla coꝛrigẽdi ſe. er nhil delẽt agere niſi quod ſit honeſtũ. Et delẽt oibus tꝑibus vigilare in curis animaꝝ vt iði aĩas ſui gregis deo commẽdant⁊ ſubditos eoꝝ in bo
na vita ↄſeruant. ⁊ debẽt om̃ia ſua agibilia curialimõ ⁊ꝓceſſu oꝛdinare.⁊ ilud quod nolunt ſibi firi etiã alijs nõ faciant. Et debẽt ponere coꝛpus et iĩam ſuã pꝛo ↄſeruatõe animaꝝ fidelium ſi nccẽ fuerit.⁊ ſi aliqua vtilitas exeo põt fieri ⁊ delẽt eſſe moderati in veſtib⁊ cibarij s ſeu victu ⁊ amictu yt etiam alijs chꝛiſtifideliſuccurrere poſſent. Et ſic ipi debẽt viuere ↄuer⸗ ſatõe ⁊ cultu extenoꝛi vt ſint bonum exẽplinn ſuoꝛum ſubditoꝛũ. ⁊ dato ꝙ ipi ſubditi nõ poſſunt inſtrui ſermoniby. tñ inſtruẽt ipᷣos bonis exẽplis Pꝛimo notandũ. nam lrã dicit ꝙ ſacerdotes delẽt ſtudere in libꝛis ⁊ de ket ſtudere vitam ſanctoꝛũ ⁊ hanc recitare pplo Rõ eſt.qꝛ ipi non aliud ne gociarihalẽt niſi ꝙ vigilent in curis animaꝝ. qꝛ ipiſe ſemꝑ delẽt occupare cum aliquo hono facto vt nõ ocioſi inuenia nr. quia ðt apis. Nolite locum dare diabolo.qꝛ quẽ diabolus ocioſum inuenent iſtuʒ ꝑuerſis occupatiõi⸗ bus occupat ⁊ ipᷣm ſeducit. ⁊ ſic tunc talis ppetue ↄfundi ex eo ꝙ ocioſus dat locum diabolo. vt ptʒ de Salomone.qᷓ interim ꝙ fuit in ↄſtructõe tẽ⸗ pli deo placuit. ſed poſiq; deſinebat ⁊ ocioſus fuerat tůc ydolatriam exerce bat.&t ſic diabolus ip̃os ocioſos ſeducit cũ ꝑuerſis opatõibus.ne ᷓ hoc rðtingat runc ip̃iclerici nõ debent ociari.ſʒ delent ſtudere in libꝛis miracu⸗ la ⁊ paſſiones ſanctoꝛum recitando popnio ¶ Secundo notãduʒ ꝙ ip̃i pᷣſbiteri diligẽter delẽt cuſtodire aĩas ſuoꝝ par rochialium.ne ſeducant᷑ ꝑ malas ſuggeſtiones diaboli.qꝛ dicit aplus. So bꝛij eſtote ⁊ vigilate.⁊ iõ huiuſmodi oues ↄꝓmiſſe ſunt ſacerdotibꝰ vt ipſas nõ leſas ßʒ ꝑfectas ⁊ incoiimes ⁊ firmiterin fide ſtantes deo commẽdant ercio notãdum dicit autot in lrã ꝙſi fuerit opus tũc ipipfbiter ⁊ ple
—.

Summulaßymũdi bani delẽt ponerecoꝛpus⁊ aĩam i vitam aialem ꝓ ſaluatione chꝛiſtiſdeli et pꝛo plo 4. commiſſo. Pꝛo qͥ eſt ſciendũ ꝙ ſacerdotes nõ ſp delẽt hoc fa
cere niji videant vtilitatẽ alquã ex eo ꝓuenire. Sed ſi nulla vtilitas põt iñ
ſequi tũc nõ delẽt facere. vñ ſacerdos ſtatim ꝓvno ÿᷣbo nõ dʒ moꝛiꝓ zplo ſed ſolũ ſicõſiderat ꝙ ſit ardua cã.ſ.ꝙ oues vellent deficere in fide catholi ca ꝓpter ꝑſuaſiones ꝑſecutões · vel paſſiones aliquas ·tunc ſacerdotes de⸗ lẽt ipas ↄfoꝛtare vt ſint foꝛtes in fide. vñ apls. Fratres eſtote foꝛtes ⁊ ſo⸗ bꝛij in fide. t ſic eti ipi ſacerdotes delẽt facere ſuis parrochialib.nã dñt
doctrinas ⁊ autoꝛitates ip̃is recitare.⁊ ſiii credere noluerint tũc moꝛti ſe
tradũt ⁊ ſuos ſubditos in fide ↄſeruant.ſʒ ſi nõ videant vtilitatẽ ex moꝛte ſua venire.tũc faciãt ſicut fecit chꝛiſtus.qꝛ cũ iudei volebant ieſum lapida re.tunc abſcõdit ſe ⁊ exiuit de templo. qꝛ nondũ venit tẽpus paſſiõis eius. Sic ſil mõ faciant ſacerdotes ſi nõ viderint vtilitatẽ ex moꝛte ſua ꝓuenite ¶ Q. uarto notandũ.iuriſte ex pñtilrã trahunt cãm quare ↄtractus ma⸗ trimonialis ſit ꝓhibitus ſacerdotibꝰ.nã ad ip̃m ſacerdotem plura requirũ tur. Pꝛimo em̃ reqͥritur ad verũ ſacerdotẽ ꝙ ip̃e debet ſtudere in ſacra ſcrip tura.⁊ ꝑ hoc euitabit multas vanas cogitatões que occurrerẽt ipſi ociolo. qꝛ noſtra memoꝛia hʒ ſe ſicut molendinũ.in quo ſi poni bonũ frumentum
bonñ molit.ſʒ ſi pix imponit picem repñtat. Sic ſili modo eſt de ipſis ſacer⸗
dotib.ſcʒ ſi nõ ſtudeãt in ſacra ſcriptura vbi miracula ⁊ paſſiones ſanctoꝛũ habent᷑tunc ipi occupant ſe malis oꝑatõibus. Qtiã nr̃a memoꝛia hʒ ſe vt rex. qꝛ quãdo aliqͥs rex occupat᷑ in bello· cũc om̃es ſubditi ſui oecupant᷑ ibidẽ ſed quãdo ipe eit liber ⁊ ſolutus tũc quilibet trãſit vbi vult · Sic ſili modo ẽ de noſtra memoꝛia ⁊ aĩa. qꝛ quãdo ipa occupat᷑in ſacra ſcriptura tũc om̃es ſenſus occupant᷑ in ſacra ſcriptura. qñ nõ tũc qͥlibet ßᷣſus occupat delecta⸗ tõeꝓpꝛia ⁊ obiecto.⁊ ſit hõ cadit in multiplices cogitatões.qᷓ tũc ſacerdos trahitur ex occupatõe taliꝑ ſtudium ſacre ſcripture. Per domeſticã oꝓ⸗ curatõem. videlicet vxoꝛis ⁊ pueroꝝ in matimonio nimis occuparẽt᷑ ſacer⸗ dotes · ergo ↄtractus m̃imonij eſt ip̃is ꝓhibitus. qꝛ ſicut ðᷣt Kõmentatoꝛ ꝙ nulla virtus tantum valet ad ſcĩam ſicut ipᷣa caſtitas ergo oppoſitũ caſti tatis quod in matrimonio ↄſiſtit impedit ſcĩam in hoĩe. ne ergo tollat᷑ tale bonum.tune ↄtractus matrimonij ip̃is ſacerdotib eſt ꝓhibitus. Secũdo ad ſacerdotẽ requiri ↄuerſatõis maturitas.que iterum̃ tollit᷑ ꝑ matrimo⸗ nũ pꝛopter inſtabilitatem ipſaꝝ mulierũ. qꝛ vt ſic mulier traheret viruʒ de uerſatõe matura ⁊ bona. vñ Wũ ſancto lanctus eris ⁊c̃. Ne ꝗᷓ tollatur h bonũ tunc iterũ ↄtractus matrimonij ſacerdotib eſt ꝓhibitus. Tercio re⸗ qͥrit᷑ ad ſacerdotem bñficij ⁊ officij ⁊ aĩarum ſibi ↄmiſiꝝ fidelitas. vthabe᷑ Johis vltimo · vbi dixit dñs. petre amas meꝛẽ· Et iſtud bonũ iterũ poſſit impediriꝑ matrimoniũ. Q uarto reqritur ꝙ ſi nccẽ fuerit aĩam ſuã dʒ vwne re.ꝓ ouibus. ⁊ hoc iterũ tollere᷑ꝑ matrimoniũ.qꝛ in matrimonio eſt plura⸗ litas filioꝛũ ⁊ filiaꝝ. quib tunc ſacerdos deberet pᷣeſſe eis nccãria coꝛꝑis ꝓ⸗ curãdo. ⁊ ſic nõ poſſet attentare ſacerdotalẽ dignitatẽ ⁊ diuinũ officiuʒ.vñ metriſta. Pluribus intẽtus minoꝛ eſt ad ſinguſaſenſus. Q.iinto ad veruʒ ſacerdotẽ requiri᷑. ꝙ ſi nccẽ fuerit tunc ipe debet ſubuenire paupibus in ver bis in exemplis.in elemoſynis. in reby exterioꝛib ⁊ in alijs bonis Qt dicũt quidã doctoꝛes · ꝙ melius eit ii ſacerdotiꝙ ſubueniat cum doctrinaqᷓ;cũ
qmiſun tiunnti nminin iuwern lmð eñsdun iuts ſſouccpl gun
Poſuc
Uennticos nn Uign p Sint ino niuinn m nai Iulyors publ Uaquech ihüte Sleniict ttlpicn Sepꝛin Pilo 4 Anbe beſbpten. Monpen hipentali winhlems ſelnotiabils Ni. Ee srẽ poſ ſeuinnp iunepeſ uluiwſi unenodi aninnuſu „Atmrhſuy wmaz ſuntipe ulp

wuetücnn kuntitni gmn webutini ips piſißzt etmoſugen Numotnsn monnphmni nun himnt amh ntonfunenn Welde plsſ ꝛpaſones ſnci ſamemaulen ticecpanti vut Sicſiino aſctipwnſich tlus occupidin möes tic iun nherdoncüß onints nynit q;ſun Linn inseigopeit nheiene egui belphbsöi tennlien sensin veſt ghns miin ſiclsn Erꝛſudbwitn cfuent ini unnwi cſeczmihh nii enus OW lu en ibun ſntlt uenuund
—
Folio xtwi elemoſyna· ⁊ aſſignant rõem talem · qꝛ aĩa pꝛeſtãtioꝛ eſt coꝛpe · ſed bona doe trina nutrit aĩam.elemoſyna aũt coꝛpus. ſequit᷑ ꝓpoſitũ ꝙ bona doctri⸗ na ſit melioꝛ elemoſyna. Et qꝛ greci nolebant ſtatuto apoſtolico obedire. ſ viua voce ⁊ vnanimiter appellauerũt.igi᷑ om̃is doctrina?⁊ ſapiẽtia ab eis ẽ ablata. Sʒ quõdam om̃is ſapiẽtia ⁊ doctrina vigebat apud eos.nũc autẽ omis doctrina ⁊ ſapiĩa lata eſt ad nos ⁊ ad ecciam noſtrã Mtales aues venaticas clicis phibem?ꝰ
NHiſos accipitres falcones his inhibemus
garrulãtes potatoꝛes icanes venaticos Bon ſint clamoſi bibuli.catulos nec habentes
„ spſbyteri facere. Venaticos.poſſunt opus exercere neceſſe 6tales pᷣſbyteri Vtreligare libꝛos vel ſcribere pꝛo pꝛecio.ſi pauge diniciarũ pᷣſbyteris— Sint inopes rerum.vel eis ſubſtantia deſi
talia inſtrumẽta. volatilia Retia tendicula que ſunt ad aues capiendas .talia aĩalia i.ꝑuas feras clicis
Aut lepoꝛes vel beſteolas permittimus iſtis
publica ge clici Vel que clamoſa non ſit venatio· poſſunt pꝛẽdere seis Piſcari licite. piſcatio publica deſit
sſit talpiſcatio honeſta seckci
Sed pꝛiuata.pia dum conueniuntſit eꝛum
atio 1.q̃ ſt honeſta opent Actio.que liceant inter ſe gaudia tractent sep̃ſbyteri iomittãt canoĩcas aliqᷓd
Mi non permittant hoꝛas aut officij quid l ponit aliã doctrinã rectificantem virã ⁊ honeſtatem clericoꝝ dicẽs nos inhibemus ꝙ om̃es ſacerdotes ita exiſtẽtes in ſacro oꝛdine ſint reuolu⸗
ꝛi⁊ ſemoti ab illis que ponuntur in irã.ſ ꝙ nõ habeant niſos accipitres et
ſic de alijs. Etiã ꝙ tales nõ ſint clamoꝛoſi nec bibuli nec halẽtes canes ve⸗
naticos ⁊c̃· Poſſunt tamẽ exercere aliquod opus ſi nccẽ fuerit.ſreligare li⸗ bꝛos. vel ſcribrre ꝓ pꝛemio ſi pauperes ⁊ egemi exiſtunt vel alia oꝑa cõſimi
lia iſtis facere poifunt. Subdit remouendo dubium. qꝛ diceret qͥs.tũc mun dani? ſeculares ſacerdotes nihil delẽt oꝑariꝓ deductiõe tẽpoꝛis. hoc du⸗ u remouendo dicit. ꝙ clerici poſſunt exercere iſta que patẽt in lrã.ſ. ꝙ pñt extendere retia ſua.videlicet ad piſcandũ ꝓ ſua neceſſitate. etiã poſſunt ca⸗ pere aues vt alaudas. ⁊ ſic de alijs. Et ſilr poſſunt capere feras vt lepoꝛes vel aſpꝛiolos.⁊cijs. Sʒ tů hoc cũ ſecuritate⁊ cautõe fiat. dů ſcʒ tal venatio
nõ ſi clamozoſa pubſica ⁊ manifeſta ſʒ ſecreta⁊ ſubmiſũ. Etiãclerici pñt

Summulaßaymüdi gaudia exercere inter ſe.ſ diſputare in ſacra ſcriptura.ſʒ tamẽ clerici non de bent omittere hoꝛas canonicas de die nec de beata virgine
5
¶ Pꝛimo eſt notandũ circa lrãm · autoꝛ hic ꝓhibet clamoꝛoſam venatõeʒ
ſacerdotib. Pꝛo quo nota ꝙ venatio eſt duplex · quedã clamoꝛoſa ⁊ quedã nõ clamoꝛola. pᷣma eſt ꝓhibita ſacerdotibſecũda eſt eis conceſia.ſitãlis ve natio fit cauſa ncẽitatis vel recreatõis vel vtilitatis. Eñ ſacerqotes ſunt duplices cͥdam ſunt ep̃i.· ⁊ illis potiſſime ꝓhibita eſt. nã ſi facit ep̃s venatio nem̃ clamoꝛoſam debet ſuſpẽdi ab officio ꝑ ſpaciũ trium mẽſium.ſʒ ſi ſacer
dos ſimplex facit venatõem clamoꝛoſam·tunc ſuſpendit ab officio ꝑ ſpa⸗
cium duoꝛum menlium. 8 ¶ Secundo eit notãdum hie ðꝛ de negocijs ſecularibꝰ que ſacerdotes ex ercere poſſunt. Pꝛo quo ſciendũ. negocia ſecularia ſunt muitiplicia.qͥdam ſunt ex ſua natura inhoneſta. vt vſura ſymonia. ⁊ illa ꝓhibita ſunt tam ſecu laribvqᷓ; clericis. quedã ſunt negocia ſecularia que ex ſin natura ſunt hone⸗ ſta.⁊ illa ↄueniũt tam clericis q; laicis. videlicʒ vẽdere frumẽta que ipis cre uerunt ⁊ ↄſimilia. Sʒ iſta negocia ſecularia honeſta ex aliqbus circũſtãtijs fit inhoneſta.&t iſtaꝝ circũſtantiaꝝ ſunt quattuoꝛ ſlocus tpᷣs cã ⁊ perſo na. Pꝛimo fiũt inhoneita ex loco · videlicet ſivẽdit in loco ſacro · q hocẽ ꝓ⸗ hibitum in euãgelio quãdo dñs repulit emẽtes ⁊ vendẽtes de tẽplo dicẽs domus mea domus oꝛõis vocabi. Scdo ex tẽpoꝛe.videlicet ſi fiũt tꝑe.ꝓ⸗ hibito vt diebus feſtiuis. Tercio fũt illicita ex ꝑſona. quia vendere ⁊ emere indifferẽter clericis nõ eſt licitũ ne mercatoꝛes videant᷑. Q.uarto fiunt illici
ta ex cã vt ſi mala intentõe faciũt.ſ.pꝛopter defraudare ꝓximum. Item no
tandũ. ðꝛ in lrã. ꝙ ſacerdotes nõ debẽt pᷣtermittere hoꝛas canonicas. Du bitat᷑ ergo vtrũ ſacerdos omittẽs hoꝛas peccet moꝛtalr. Et videt᷑ ꝙ non. qꝛ ſacerdos nõ peccat moꝛtalr omittendo miſſam.ꝗᷓ nec omittẽdo hoꝛas
canonicas. Añs ptʒ de ſe. qꝛ ſi ſacerdos abſtinet a miſſa iõ ſꝑ non peccat.
qꝛ dicit beatus Augꝰ.nõ laudo nec vitupero ſacerdotẽ cotidie miſſaʒ cele⸗
bꝛare. Sed ↄñtia pꝛobat᷑. qꝛ plus videt᷑ eie omiſio miſſe qᷓ; hoꝛaꝝ canoni
caꝝ. Sed in oppoſitũ eſt lrã que ðt. ꝙ qͥlibet ſacerdos eſt obligatꝰ ad hoꝛas canonicas in rei veritate. Qlt ᷣm iuſticiã nõ ſolum ſacerdos · ſetiq̃ cuʒ hoe qͥlibet beneficiatus.vt ptʒ extra de celebꝛatõe miſſaꝝ ca pᷣmo · Ad illnd du bium reſpondet᷑ ꝙ pᷣcepta ſunt duplicia.q̃dam affirmatiua q̃daʒ negatiua. affirmatiua ſp obligant?⁊ nõ ꝓut ſꝑ.ſicut ẽ ſeruare hoꝛas canonicas.qꝛ ad hoc ſacerdos ſꝑ tenet᷑niſi pᷣuẽtus magna infirmitate· ꝓpter quã hoꝛas cano nicas implere nõ pᷣt. Sʒ pᷣcepta negatiua iſta obligãt ſp ꝓut ſp.vt nõ fura
ris.nõ mecharis.⁊ ad illa pᷣcepta hõ ſꝑ obligat.⁊ nõ eſt alis caſus in quo
hõ poſſet licite trãſgredi ila pᷣcepta. Tũc dʒ ad rõem negãdo ↄñtiam quã do argui. ſacerdos licite põt omittere miſſam.ꝗᷓ iicite põt omittere hoꝛas canonicas Et tunc ðꝛ vlterius ꝙ miſſa nõ cadit ſub pᷣcepto dei ſʒ eſt volũ⸗ taria· ſed dicere hoꝛas canonicas cadit ſub pᷣcepto dei
pᷣſpiteros veramus MBos ancillarum pꝛohibemus meſſe choꝛeis caueãt i.timultꝰ? ruſticoꝝ
Et fugiant ſtrepitus laicoꝛum ſiue tabernas
Lyuis
inus wnd
tumcenid wetdarepe utue? Liratã ustñ tq bonis derẽt tsymne un velt emüol Secũd temrune gůlcd du diaboli ideo vrcici hbet gndi anteq; veni dibolush ne coꝛiſn nioqr Ntalniſ qꝛexon inpocꝙt veſtimẽto tant. ⁊toc cicũqua ihterp nem regnic to redabi „Leraone ſhe.j mülego
ioryn
ſen 6 tpeccaa ſ wyucno ſutem Wbenn

* ldi — inin
mo
innn e ehlt Giſun ſifutejs ummſunh
offch
.. uh, mliichij nimn umnmimhr nmineßn taiqtucirſiß veustptjt wluwhweih es denpodui irrni firpey⸗ endeetener Onnfuntile mm unn uscnns di . Etvidc ꝙyn neroninio ho⸗ ö ſ. Meotidemſihch nſechwnun sclobigwhe eniosſicht mnqitz utm onschon
—
— — == —
— —
— —
— — —
==
1— —
— ————
epihn
iputhin
de vels
03
Folto xtwij
iegenis donãt moderatim
Utplus pauperib chꝛiſti tribuant. moderanter
degprijs bonis ſcʒ cibi⁊ potus Expenſas pꝛopꝛias ·ſumendo ſuperflua vitent
DPic autdꝛ ſupaddit aliam doctrinã de vita ⁊ honeſtate clericoꝝ dicẽs tlericos non decet ducere coꝛeas publicas vel aliquas ancillas ꝑ circulum etiam clerici debẽt fugere ſtrepitus laicoꝝ ⁊ tabernas.⁊ moderate debẽt vi⸗ nere ⁊ dare pauperibꝰ de ꝓpꝛijs bonis ·⁊ non debent viuere in crapula in ſu⸗ perfluitate ⁊ in voluptatiꝰ
Circa lrãm pᷣmo notãdũ · autoꝛ ðt ꝙ clerici nõ delẽt ducere coꝛeas hu ius rõ eſt. ꝙ clerici delẽt eſſe ſpeculũ veritatis ⁊ virtutis.⁊ in omnib opib bonis delẽt eſſe exemplar alijs hoiĩb.ſi ergo ipſi coꝛiſant tũc publice ſuper eos ↄmune vulgus ꝓclamat.et ſic tunc grande peccatũ ↄmittunt. qꝛ coꝛea
unq; vel raro abſq; peccato fieri p̃t.ꝗᷓ ſacerdotes debẽt vitare coꝛeas mu ierũ ⁊ oĩa ſilta.ne dent alijs malum efemplum
Secũdo notandũ.ꝙ coꝛea ſic diffinitur· eſt circulus cathenatus cuius centrum eſt diabolus. Pꝛo quo ſciendũ ꝙ diabolus circa coꝛeã nõ hʒ vnũ giadiũ ſed multos. Pꝛimo habet gladiũ euaginatũ ⁊ exutũ.et cum illo gia dio diabolus infoꝛmat mulieres vt exuant ⁊ deponãt pallea.⁊ hoc faciũt ideo · vt circũquaq; vident ſcʒ ante ⁊ retro a dextris ⁊ a ſiniſtris. Secundo habet gladiũ acutũ.⁊ cum illo infoꝛmat mulieres vt exoꝛnant ⁊ p̃parant ſe anteq; veniant ad coꝛeas vt poſſunt ibi viris ⁊ circũſtantibꝰ ↄplacere. Itẽ diabolus hʒ gladi inoꝛdinatũ ⁊ cum tali regit oẽs circũſtantes qui inoꝛdi nate coꝛiſant. qꝛ ſemꝑ ducũr coꝛeam verſus ſiniſtram in ſignũ malicie.et de tali loqͥtur Pꝛouerbioꝝ q̃rto vbiðꝛ vias que a dextris ſunt nouit dñs. que aũt a ſiniſtris ꝑuerſe ſunt. Item diabolus hʒ gladi ſcindentem circũqua⸗
q; ⁊ ex omni parte.qꝛ ille gladius ſcindit oẽs ſenſus.pꝛeſcindit eiñ auditũ
in hoc ꝙ turpia audit. viſum vt laſciuiã videt. olfactũ qʒ faciũt reſpirantiã veſtimẽtoꝝ· guſtũ ⁊ ſapoꝛẽ.qꝛ om̃es illas delectatões obꝛuminant ⁊ maſti cant.⁊ tactum pᷣſcindit. qꝛ molliciẽ laſciuie ꝑtingit. ⁊ ſic ille gladius ſcindit
circũquaq;. Et ideo de eis ðꝛ in apocalipſi.ve ve ve vobis ſic habitantibꝰ in terra.⁊ pꝛo pᷣmo ve dabitur eis eterna damn tio.qð deſignat alienatio⸗ nem regni celeſtis. Pꝛo ſecũdo ve dabit eis inſatiabilis infernus. Pꝛo ter rio ve dabit eis intollerabilis pena. Videat ergo coꝛiſans ne cadat in illos
gladios.⁊ ꝑ ↄſequẽs in eternas damnatiões
Tercio notandũ.ia ðt ꝙ clerici non delẽt ire in tabernis ⁊ in alijs locis ſuſpectis. Rõ eſt qꝛ in multiloquio non deeſt peccatũ. vt patʒ ꝑ beatũ Ber nardũ.· ſi ergo clerici eſſent in tabernis ⁊ in ſtrepitu laicoꝝ tũc eſſent in mul⸗ tiloquio ⁊ vanitatib qð ſine peccato fieri nõ pᷣt ⁊c̃.
Mltimo notandũ. ꝙ clerici debẽt vitare cibaria ſupflua.⁊ hoc ideo ne in rrent peccata.ſcʒ in vomitũ vel in luxuriã.vñ metriſta. Luxuriat raro non bene paſta caro Etiq̃ debet vitare ſupfluagpter diuerſos moꝛbos euitãdos vñ Auicenna. Plures moꝛiũtur gulaqᷓ; gladio. Lontra quos clamat be⸗ atus Bernardus dicẽs. clerici noſtri tpis magis dediti ſunt gule qᷓ; gloſe. t qᷓ; virgini gloꝛioſe.⁊ magis intuentur marthãq; marcum.⁊ magis ſtu⸗
rFb

6 F F 3 3 *
dent in ſalmone qᷓ; in ſalomone. De quib eatus gregoꝛius vlterius ð
Mirum eſt de clericis ꝙ vnñ ſunt ⁊ alud eſſe volunt.nam milites ſunt ⁊
doctoꝛibeqparari volũt.neutrũ tñ actu halẽt.nec em̃ pugnant vt miſtici
milites nec euãgeliſant.⁊ ſic neutrũ illoꝝ oꝛdine ſeruãt. Itẽ vnñ eſſe volũt
et gliud facere nolũt. qꝛ volũt vocariclerici.ſed euãgeliſare nolũt. Itẽ yolũt
eſſe milites ⁊ pugnare nolũt. ⁊ ſic neutrũ debite ſunt. nec aliquis eſt ibi
do ſed ſempiternus hoꝛroꝛ inhabitat s.p̃ſpyteroꝝ
vita mala ſitq; ſuꝑſtitioſa
talis vita 1publica
Et non ſit teſta caueant neſit manifeſta
ipſuadendo 14144.vitãdo
Non echoꝛtando.ſed qð magis eſt fugiendo
snos iã dictũ se poꝝ clericoꝝ;
Scribimus hunc caſum poſtremũ ne vitioꝛum
Sps clercts mal
Ptebs cadit exemplo.licet occulte ſcelerati
clere publicis· se eleric
Quiſunt in vicijs manifeſtis hi minus arcen ſubditos ſuos sttu ſacerdos
Subiectos populos.ideo ſi non potes eſſe
Lotinẽs 1.occultus.emẽdas.s? ſubditos
Laſtus.ſis cautus.tũc tute coꝛriges ipſos .infoꝛmato
Diſcipulum regens doctoꝛ cõfunditur omnis
aliqᷓ i·delictũ maculat
De vitio. vitium doctoꝛẽ ſitenet ipſum Bic autoꝛ ponit aliaʒ regulã ꝑ modũ notabilis de vita ⁊ honeſtate cleri
toꝝ dicensqᷓ;uis clerici ſint defectuoſi in vita ⁊ mali.pᷣucaueãt tñ ſumope
ne eoꝝ malicia apud vulgũ eluceſcat ne reddãt ſuis ſubditis malũ exẽpluʒ
qꝛ vicio ſum eſſet eis coꝛrigere alios ⁊ ipſosmet eſſe malos⁊ vicio tũc hoĩes dicerent vos coꝛrigitis nos de iſtis que redidant in coꝛpoꝛa ve⸗
ſtra. qꝛ ſi mala eſſent foꝛte vos ea fugeretis. nam ᷣm Pathonem Turpeeſt doctoꝛi ꝙ culpa redarguatipſum Notãdũ pᷣmoex lra habet᷑ ꝙ ſi ſacerdos nõ p̃t eſſe ↄtinens ⁊ caſte viuere ſi talis luxuriat᷑ oc dʒ fieri caute ne ſcandalhſat pplin ſibi ↄmiſſum ⁊ malũ eʒ emplũ pᷣeat alijs Eñ oẽs doctoꝛes ſacre ſcripture ↄcoꝛdãt in hoc ꝙ ma⸗ mfeſtũ peccatũ plus punitq; occultum Dubitat ᷓcirca litterã vtrũ ſa⸗ cerdos cognoſcens aliquã mulierẽ caute excuſat᷑a foꝛnicatõe. Qt videt᷑ꝙ ſic. qꝛ ðt littera. ſi nõ pᷣt eſſe caſtus ſit cautus.⁊ ideo talis cautio videt᷑ eum excuſare. Itẽ ꝓbat᷑ rõne ſic iſte videt᷑ excuſari a coitu qui fecit ᷣm inclinatio⸗ nem naturalẽ: ſed aliq̃s ſacerdos cognoſcens aliquãcaute facit fm inclina

ni
n Wnen n henin viuit
M
eynthennin puurittiinn ubdus mch malost vco cunntupn
Luhnm
uwenbi iomſimn nhuh cwiwirii enri li
Foli tviij Minoꝛ pʒ · qꝛ multi dicũt ſe eſſe natos ſub rali ↄſtellatõe ꝙ nõ poſſunt re⸗ ſiſtere luurie· alij dicũt ſe eſſe natos ſub taliↄſtellatõe ꝙ vinculũ caſtitatis infringere nequet ſed ſemꝑ caſti manẽt · videt᷑ꝙ in hoc excuſ ant᷑. In op poſitũ arguũt theologi nã votũ ↄtinentiecuilibet oꝛdinieſtamnexum ergo zullus pᷣt aliquã cognoſcere ſine pctõ. qꝛ in hoc ꝙ aliq̃s tranſgreci votu Stinentie peccat moꝛtaliter · Secũdo ſic arguit qͥdam doctoꝛ theologie.ſa⸗
cer oꝛdo ꝓhiet ↄtractũ mimonij.ᷓ poti⸗ cognitõem carnalẽ. Tenet ↄña
qꝛ ſihec qð magis licitũ eſt nõ licet·&ᷓ nec id qð minꝰ.ſʒ magis licʒ aliquã
cognoſcere matrimonialit qᷓ; extra matrimoniũ.qᷓ ſipᷣmũ nõ lictũ eſt. nec ſe
cũdũ. Tercio ſic arguũt · hoc qð nõ ↄcedit alijs hoibſine pctõ moꝛtali.hoc etiã ſacerdotib nõ ↄcedi᷑ ſine pctõ moꝛtali· ſed cognoſcere muliereʒ extra matrimoniũ nulli ↄcedi abſq; pctõ moꝛtali.ꝗᷓ minime ↄceditur ſacerdoti Minoꝛpʒ ꝑꝓphetã dicentem Foꝛnicatoꝛes ⁊ adulteros iudicabit dñs · et his triby rõnib qunlibet clericus dz obuiare iſtis q dicũt ꝙ foꝛnicatio occul⸗
ta nð ſit pctĩ moꝛtale. Zd aliud dubiũ rñder᷑ ꝙ ſacerdos quãtũcũq; ſit ſej cretus nõ excuſat᷑ a foꝛnicatõe ⁊ ꝑ ↄñs nec a peto moꝛtalivt patuit ex dic⸗ tis. Sed tũc ad rõnem quãdo dicebatur ſinon poteſt eſſe caſtus ⁊c̃· vꝛ ꝙil⸗
ja littara autoꝛis intelligi᷑ ſolũmodo ꝑſuaſiue ⁊ nõ conſultiue vel admiſſi⸗
necjſidiceret turus eſt ſecreteq; manfeſte facere. Se ad ſcðam qñ hꝛali
quẽ naſci ſub tali ↄſtellatione vel tali intelligi dupir. Vno mõ gia coꝛꝑis
vel ꝑmodũ inclinatõis coꝛꝑis ⁊ ſic narꝰ ſub tali vel tali ſtellatiõe magis incinat᷑ ad hocq; ad illud. Alioo intelligi᷑ qͥ ad aĩam et ſi noneſt verũ · q
pianete nõ ncẽitant ſed inclinant. qᷓ ↄſtellatio nõ excludit pctiñ. s exiſtẽte in bonis tgalib ⁊ bñficijs
Patripꝛeibytero puerum ſuccedere noo ifilij nõ pñt Pꝛeſbyteri nati nequiunt ſuccedere patri
i.pnis hereditati in curatꝰ bñficijs s miſſa In patrimonio vel cura vel celebꝛando se filijs iplacet Bis diſpenſare ſi vult poterit bene papa 8 hö iexcõicatões clerici hñtes poteſtatẽ Pullus habet bannos niſiperſone ſpeciales ihñtes eoꝝ autoꝛitatẽ
AVt ſunt paſtoꝛes vel eoꝛum legitimati
i.excõicare.i.valẽt. s admittii᷑ Quiq; ſuis locis banire ſolenr alijs non iſpẽalis ge ſacerdotiꝰ data. autoꝛitas Unica niſit eis ſuper his collata poteſtas
ilocũ dat capellanus Paſtoꝛi cedat deiure vicarius omnis ꝰ paſto: 66 paſtoꝛe.s miſſa; secclia egitimus.nullus ſine quo celcbꝛabit in illa 2 rB
———— ————. ——* 2. 2—

Summula Faymundi
Bit eſt vltima pars iſtius capli in qua autoꝛ ꝑ moduʒ notabilis infert
uoddã documentũ de filijs pᷣſpyteroꝛũ dicens.ꝙ filij pᷣſpyteroꝝ nõ poſj
unt ſuccedere patri in patimonio.iin paternis hereditatibꝰ nec in beneficio Deinde ponit aliud documentũ ꝙ nullus hʒ alios bannire niſi eſſet perſo na ſpũalis. vt epᷣus.ppoſitus.⁊ officialis.⁊ hi ingpꝛijs locis habent bannire ſcʒ in dyoceſipyꝛia.⁊ non halẽt alios in bannũ facere extra dyoceſim ꝓpꝛiaʒ niſi ex ſpẽali ↄceſſione eis collata— Pꝛimo notandũ.littera ðt ꝙ filij ſacerdotũ nõ delent ſuecedere patri in beneficijs. hoc eſt diſtinguẽdum.qʒ filij ſacerdotũ vel volũt manere in ſecu lo vel non· ſi non ſed intrant religionẽ tunc ꝓmouẽtur ad ſaeros oꝛdines ſi ne diſpenſatione. qꝛ tunc oꝛdo diſpenſat cũ eis. Pꝛo quo tamen ſciendũ ꝙ filij ſacerdotũ in reügione impediũtur aliquibꝰcaſibſcʒ ꝙ non poſſunt ꝓ moueriad dignitates. qꝛ non poſſunt fieri abbates pꝛioĩes gardiani ⁊c̃ijs. Si vero tales manent in feculo.tũt eſt diſtinguẽdum. qꝛ vei volũt ↄſequi keneficia patris de iure ↄmuni.⁊ ſie nõ poſſunt. verbi gratia ſi pater alicu⸗ ius habuiſſet curatũ bñficiũ rũc de iure ↄmuni filiꝰnõ poſſet ſequi adillud leneficiũ· Aut intelligi᷑ ꝙ poſſet ſequi cum diſpenſatione.⁊ hoc eſt triplicit Nam qñq; cum talibæfit magna diſpenſatio. ſcʒ ꝙ poſſunt ſequi alia tenefi cia qᷓ; paterna· Alio mõ fit cũeis maioꝛ diſpenſatio ſcʒ ꝙ poſſunt ↄſequi e
neficiũ paternũ mediate⁊ nõ immediate.ſcʒ vt ipſe eſſ et tercius vel quart? poſt patrem. Tercio cũ his fit diſpẽſatio maxima.icʒ qñ a papa tãta diſp 6⸗
fatione dotenꝙ ĩmediate paterna pñt ↄſequi Secũdo notandũp modũ dubij · qꝛ aliqͥs dubitare poſß quis hʒ diſpen ſare cum filijs ſacerdotũ Rñdetur ſi tales ꝓmouentur ad oꝛdines mino res ⁊ ad beneficia non curata.tũcep̃us p̃t cum eis diſpenſare. Siaũt pꝛo⸗ mouent᷑ ad oꝛdines maioꝛes ſiue ad ſacros oꝛdines.tunc ſolus dominus apoſtolicus poteft cum eis diſpenſare. Vtimo notandũ.ꝙ bonaclericoꝝ debent diuidiin quattuoꝛ partes p mam partem debẽt ſeruare pꝛo ſe ⁊ pꝛo familia ſua. Secũdam partẽ delẽt dare ad reſtanrationẽ ecckiarum.ſcʒ ↄparãdo libros ⁊calices ⁊ alia neceß⸗ ſaria ecclie. Terciam partẽ debʒ dare paupib aduenientib puregpter deñ et nonʒpter laudem vel aliquã aliam cãm mũdialeʒ.⁊ ergo nõ delẽt bona eoꝛũ hiſtrionibꝰ ioculatoꝛibꝰ.meretricib dare. Quartã vero parteʒ clerici debent ſuis parentibꝰ nõ ſorer affinitatem ſed pureꝓpter deum date de ſu is bonis. Et hoc bene deſignatũeſt ꝑ Joachim ꝓphetam qui om̃ia ſua bo⸗ na in quattuot partes diuiſit.pꝛimã miſit in tẽpio.fecũdam dederat adue⸗ nientibo.terciam ꝑtẽ dedit pauperib amicis ſuis. quartam reſeruaut pꝛo fe ⁊ pꝛo familia ſua. Sed heu dlerici nihil curant de taliby.neq; eĩ curãt de um neq; acram ſcripturã. neq; exempla ſanctoꝝ ⁊ ſanctarũ. neq; diaboluʒ neq; hominẽ · ſed potius ↄſumũt bona eccłie in tabernis ⁊ cum meretricib pelſimis ⁊ hiſtrioniby et inqᷓ;tum quis magis eſt hiſtrio ⁊ garruloſus intã tum eum magis diligũr.pſiem̃ bona eoꝝ ſic inutiliter exponũt ergo ve ve et iterũ ve ipſis. qui ita bona chꝛiſti inutiliter exponũr.exeo ꝙ iſtud qð iſtis offertur pure ꝓpter deñ ilud ↄſumũt cum meretricib ⁊ cũ qlijs nequitio⸗ lis hoĩby.et illud qð donatur nõ eſt ip̃oꝝꝓpꝛiũ.ſed eſt hereditas ⁊ poſſeſſio chꝛulti q; ila bonã chꝛilto offerentur· ſed quia clerici gerunt vices chaiſuin
wnn
mnm wpil tamẽ nols merm nunglt omite tscñſ inõfuc danca busqe Sin ijdit YHs Tevi 6 2bo chlun Sip
Su ei Sil

nguitiin inuri öpoſtſguaiiu onrhrretnhlt ſinuaint owſin ↄlut tanuswqumꝰ apepatindihiz
ohqshdihe na odnesmin enſare. Siaityn nſusdont
nqnttuopantj Zecücampinidt ulies uu nennpuemi tego rdett ni vopumi wendunm cunqucſuſun rüdndeinit unnni nlbenzicni neinn ns ꝛun nh wignni n theninsnl nn
hoe mundo igit iſta bona tollunt.qᷓ ve ve ve ⁊ in infinitũ ve iis cũ non eu⸗ rant ſancta euãgelia ⁊ ſacra iura ecciarum. ſed viuũt beſtialiter ᷣm placituʒ eoꝝ abſq; iuribus. qꝛ paupibus ⁊ chꝛiſtifidelibꝰ denegant fruſtũ pans.ci tamẽ ĩis aliquãdo poſſʒ poꝛrigifruſtũ auri vel argenti.qꝛ tamẽ deus glo rioſus ⁊ oipotens pᷣcepit bñfacere in plurib locis ſacri euangelij dicẽs. qð
vni ex minimis meis feceritis mihi facitis. Itẽ dicit ſacra ſcriptura.ſicꝰ aqᷓ̃
extinguit ignẽ ſic elemoſyna extinguit pctin.⁊ alibi ðꝛ. Date ⁊ dabit᷑ vob. comedite pinguia ⁊ mittite ꝑtem eis qͥ nõ pᷣparauerũtiſibi. Itẽ alibi.paupe res em̃ ſꝑ habetis vobiſcuʒ · me añt ſemꝑ non habebitis. quibꝰ ſacerdotib ita nõ facientib dicit ꝓpheta.nõ ſic impij nõ ſic ⁊c̃· Itẽ ex alio.nõ licet ſanc⸗ tũ daricanib · Itẽ induratũ eſt coꝛ pharaonis.ꝗᷓ ve iſtis clericis ſic facientij bus· qꝛ eternaliter damnabuntur icũaſtucia hꝰ aliquos Raude vel arte mala mundiſi quos ſpoliaſti
pdatoꝛ fenoꝛariꝰ Si raptoꝛ fueris aut vſurarius aut fur iã dictis auxiliũ
Bis aut conſilium dederis vel opem ſcio ꝙ non .trãſitꝰ ad limĩa ſcõꝝ Te via ſanctoꝛum necctuxꝝ nec paſſio chꝛiſti seinↄfeſſõe 1furta vł ſpolia Zbſoluantquin ſint hec omnia reddita.reddi ablata pñt reddi poſtula Si poterint.ſi non quos leſiſti peteꝙ te ſuppoꝛtatũ habeãt ſpoliũ ioꝛeſto intentio Suſtineant.tua ſit reddendo parata voluntas iperegrinaber e Jeinnes oꝛes facies iter atq; laboꝛes Quantumcũq; potes pꝛo leſis vt ſua reddas Tleſis reddere Siſibi ſicnequeas aliter. via verioꝛ heceſt
Iſtud eſt caplin ſcm iſtius tractatus. in qᷓ determinat de raptoꝛib fu⸗
ribo ⁊ alijs malefactoꝛib. Et pᷣt hoc capłlm diuidiln tot ꝑtes q́t ponit dot trinas · ꝑtes patebũt. Pꝛimo dicit ſic.ſi ſpoliſtialiquẽ fraude vel mala arte in hoc mũdo.videlicet ſi fueris raptoꝛ vſurarius vel fur. vel dederis ↄſiliũ vel auxiliũ iſtis tũc nullus te abſoluere pᷣt niſi furta vel rapina reddantur ſi reddere poterꝭ· q nec vira ſanctoꝛũ nec via ſeu limina ſanctoꝝ · nec cruxchꝛi ſti nec paſſio chꝛiſti te abſoluit. Siaũt redderenõ poteris tũt pete illos q̃s leſiſti ꝙ te ſuſtineãt ⁊ꝙ tibi dimittãtꝓpter deñ.⁊ habras volũtatem reddẽ di⁊ ſi. quãtũcũq; potes ſatiſfacias ꝓ ipſis leſis.videlieʒ ieiunãdo.oꝛando ſeruiẽdo ⁊ laboꝛãdo· qꝛ nõ eſt alia via tucioꝛ q̃ ſaluari potes ¶ Eꝛimo notanqũ · Hic habetur in lrã de quattuo; ſpẽbus qͥbus gliena

tollantur.ſfurtum vſura ⁊ ſpoliũ ⁊ rapina de triby vltimis dicet᷑ infra S; de furto vidẽdum eſt hic. Sciẽdum ergo pᷣmo. furtum ſic defint᷑. Eſt ſub⸗ tractio rei aliene coꝛꝑalis mobilis gra lucri faciẽdi inuito dño ſuo fraudu⸗ lenter. Dici᷑ pꝛimoſſubtractõ)vñ ip̃a ſubtractio facit furem ⁊ nõ volũtas Rõ quia hõ habẽs voluntatẽ furandi ſi nõ furatur nõ ðꝛ fur · Dicit ſecũdo (rei aliene)quia ſi reciꝑet ſuum ꝓpꝛium alicuiꝓpter hoc ip̃e nõ diceret᷑fur ni ſi tunc in calu iſtã rem obligaſſet alteri. qꝛ ſi tůc reciperet fur diceret᷑. Vte⸗ rius ðꝛſcoꝛꝑalis)ad dꝛñtiam rei incoꝛꝑalis que nec videri nec palpari pᷣt vt aĩa ſpũs que non poſſunt furari. Dicitur(mobilis)ꝓpter rem immo⸗ bilem q̃ etiã furari nõ poteſt. vt eſt mãſio pꝛatum. ⁊ ſic de alijs. qʒ ſoluʒ qð moueri põt furatur. Dicit᷑ vlterius(grã lucri faciendi)qꝛ ſi aliqͥs reciperʒ aliquã rẽ non cã lucri non ðꝛ furtũ commiſiſſe. vt ſi aliquis reciperet aliquã
virginẽ religioſam nõ cauſa lucri ſed cã libidinis ille magis ð̃ꝛ cõmiſiſſe ra⸗
pinã qᷓ; furtum. Dicitur vlteriꝰ(inuito dño ſuo)qʒ ſi aliqs reciperʒ aliquã rẽ.cũ conſenſu dñi illius rei nõ diceret᷑ fur Vltimo ðꝛ(fraudulẽter)eo ꝙom ne furtũ fit fraudulẽter. Et ðꝛ a noie furnus.i.obſcurus. qꝛ fur furatur tꝑe obſcuro · Item nota. duplex eſt furtũ. quoddã manifeſtũ.⁊ quoddã ſecretũ. furtũ manifeſtũ eſt quãdo aliq;s cũ re ſubtracta app̃henditur. Sʒ furtũ ſe⸗ cretum eſt quãdo aliqͥs cũ re ſubtracta nõ app̃henditur. Et de vtroq; fur to intelligitur lrã. qꝛ talis fur tenetur ad reſtitutõem.vñ hoc eſt ꝙ furtũ ge nerale nomẽ eſt ad om̃ia furta.ſed alia ſt? noĩa ſpecialia.ſicut ſacrilegium ⁊ alia qᷓ;plura que infra patebunt
—
¶ Vtimo notandũ ſa dicit ꝙ nõ eſt alia via ſatiffaciendi de furto niſi ꝙ
ablatum reſtituatur. q dicit eatus Augꝰ. pttm̃ nõ dimittitur niſi ablatũ reſtituatur. Etiõ dicit dñs in euã gelio·ligatis manibꝰ ⁊ pedibꝰ ꝓijcite eum in tenebꝛas exterioꝛes donec reddat nouiſſimũ quadrantẽ. Item alibiin
euangelio ðꝛ. reddite que ſunt ceſarꝭ ceſari.⁊ deo que ſunt dei.immo nec pla
cet deo ſacrificiũ nec oblatio ſine reſtitutõe ⁊ reconciliatõe fratris. vnde ſu⸗ ꝑ Watheñ legitur. us recõciliare fratri tuo ⁊ tunc venias ⁊ offeras mu⸗ nus tuũ · Hꝛo quo ſciendũ ꝙ tales qui ſic obligantur ad reſtitutõem. vel poſſunt halere vel nõ. Sipñt hre hoc eſt dupliciter· vel em̃ remittitur a le ſis vel non· Si remittitura leſis qͥbus bona receperũt tũc nõ obligãtur· ſi nð remittitur eis rũc obligãtur ad reſtitutõem inqᷓntum halẽt. Si autem nõ habẽt tũc leſus debet expectare pinguioꝛẽ foꝛtunã donec illa poffunt ſolui
Situnc iſti leſi moꝛtui ſunt tunc tenentur reſtituere heredib hoꝛũ Etſihe
redes nõ fuerint tũc delẽt facere ᷣm conſiliũ ↄfeſſoꝛis vel epi quoꝝ intereſt ralia diſpẽſare. Si autem illi de nihilo habẽt jatiſfacere tũc dehẽt pijs operi bus ſ.ieiunijs oꝛõibus ſeruitijs ⁊ alijs laboꝛibus ſatiſfacere leſo bin pau toꝛ docet in littera. ifurta eccis egenis Simale queſita das clauſtris pauperibus ve. babſtuliſti defrauderis Erni len is · ſic dando decipieris inullꝰ loc? gfe 1 reddẽdipotẽtia Non locus eſt venie ſiſit tibi reddere poſſe
n Pilide Ecceſi
spon Becc iud Reſtit s porfi Fona Hra ehjrades ine deap vůugite ſicus mpenb nitnpu dunstein ſtmt uni nihe Sun lejnf nütiß

.
sdicitne t No ſuo ft ui ida wodinijn den npchn lurmin lulu pentii
ecöniſn
nhenih lirwon ir firurne ooiſent Szſimi
de roſt
ſo ſinige
eregunt
funonſig
rnicin pite un Iumalbi mnone urs willi ꝛoſs u eſiienn tmnni 5 oblgint it Sium kpoſni eitt iqunn elit yjsc enönü
ge i.poſtpone furta redde Spem venie pone male.vel queſita repone.
ltima pĩa · ſinagone exiſtis Veſpertina tibi contricio ſi datur et ſis tua oñdendo tibi miſcðiaʒ
Pure confeſſus peccata deus miſeretur aliq mõ ſpoliata rapinã Sipotes ⁊ reddas que ſunt ablata per illam sſufficiũt s* qj ad ſalutẽ aĩe Nil lachꝛyme gemitus conleſſio ſed dare pꝛodeſt furaris seequůũ 1.volũtarie monqchis Simihi tollis equum quem das de mente pꝛioꝛi nihilominꝰ es fur ad ſalutẽ stali mðacho Raptoꝛ ⁊ es quia nil pꝛodeſt ꝙ reſtituiſti vulnero medeo: 1eſt laboꝛ inutit Sitibi frango caput ⁊ inungo pedes aro littus s tu fur sᷣtibijp̃i ꝑfurtũ. Sipius eſſe cupis medicus loca leſa reſana leſi mortu etiã defücti fuerint Biſi defuncti ſint heredes vel eoꝛum egenis vales furta licite Eccleſijs vel pauperibus potes hec dare tute sbona accepta 2feſſoꝛñ Bec que rapta putes de conſilio ſenioꝛum i.reddas turpe acqͥſita ſacra ſcriptura. Reſtituas habita male · lex quia ſic iubet eſſe spõt fieri qᷓ; demẽ ↄdemnãt furẽ Non aliter.ſed qui dicunt aliud perimunt te
Hic autoꝛ oſtendit qͥbus bona ablata ſunt reſtituenda · Et dicit ſimale acqſita des eccleſijs vel pauperibus ⁊ nõ reſtituas eis quibus ſunt ablata tunc decipieris.⁊ ſi habes tantũ in poſſe ꝙ potes reddere tũc tibi datur loc? indulgẽtie ⁊ debes poſcere ſpem venie.⁊ male acquiſita penitus reddere.; ſiiſti qbus bona illa ablata ſunt:ſunt moꝛtui tunc licite potes illa bona da re pauperibus vel eccleſijs ᷣm conſilium tui confeſſoꝛis.⁊ ſi quis dixerit op poſitum pumendus eſt tanqᷓ; tranſgreſſoꝛ pꝛeceptoꝛum ⁊ talis decipit te ducens te in eternam damnationem— ¶ Pꝛimo notandum.ꝙ dicitur in littera ꝙ ille qui male acquiſiuit bona tenet᷑ ea reddere leſo ⁊ nõ alteri. Rõ eſt. quia ſi alteri redderet bona ablata tunc adhuc non eſſet ſatiſfactum leſis. qm adhuc carent bonis eoꝝ iniuſte · Sʒ diceret aliquis ſi fur vel latro debet reſtituere leſo bona ablata tũc poſ⸗ ſet eũ interficere ꝓpter furtũ ↄmiſſuʒ · ᷓ viderqꝙ nõ ſit faciẽdũ.cinꝰ oppoſituð tñ ðt lrã · Reſponderꝙ ille fur vel raptoꝛ debet caute agere pꝛeſtando illa
r 1

Summula ßaymundi
hona ſuo ↄfeſſoꝛi.· ⁊ ille ea reſtituet.⁊ ſie iuxtafurem nõ erit periculũ ¶ Secũdo notandũ licet ᷣm leges teneat᷑ reddere qdruplum ⁊fin occulj tus duplũ ·tamẽ hᷣm canones ſufficit ipᷣm reddere ablatum ⁊ non plus.vt patz extra de raptoꝛiꝰ ¶ Tercio notandũ. ꝙ om̃ia quehic dicunt᷑ de re⸗ ſtitutõe ſpoliatoꝛũ intelligi delet de halẽtib vnde reſtituãt. ſÿſi raptoꝛ non hʒ tũc põt accedere iſtos quos leſit ꝑ ſpoliũ vel eoꝛũ heredes ⁊ petere vt il li indulgeant. Item notandũ. ꝙ ſi iſti ſpolia ⁊ eoꝛũ heredes moꝛtui ſunt tunc raptoꝛ vel fur dʒ illa bona dare pauꝑibus vel ad ↄſtruttõem ecciarũ vel viarũ. Et rõ eſt. quna cũ ſpoliati moꝛtui ſunt ⁊cũ hoc eoꝛð heredes. tůe illa bona vacant chꝛiſto cuiꝰ heredes ſunt pauꝑes.iõ merito illa bona dñt habere. Sʒ ſi ſpoliatus dimitteret heredẽ poſt fe. tũc illi talia bona dñt da⸗ ri.cã eſt. qꝛ illa bona poſt moꝛtẽ leſi ſuntꝓpꝛia ipſiꝰ heredis exquo ipe ſucce dit leſo in bonis Dubitat᷑· vtxꝝ fur teneatur reſtituere pꝛouentus cuʒ re furata.⁊ Nerbi grã ponaꝙ equus ſit res furata ⁊ꝙ valet triginta marcas qñ furat᷑.⁊ poſtea tꝑe reſtitutõis valet qͥnquaginta marcas nunquid tene tur eñ ſic reſtituere. Reſpondet᷑ ꝙ ſic. quia non ſolum furtum eſt reſtituendũ ſed ⁊ omnes pꝛouẽtus a furto ſunt reſtituendi.⁊ ſi furtum ſe melioꝛauit eq bene eodem modo reſtitui delet. 4 Mltimo notandum.ponat᷑ꝙ aliqua negligentia ſit facta circa furtũ:nũ d fur ad reſtitutõem vel ad recuperatõ nein neglecti teneat Rũdet᷑ ꝙ ſic· ĩmo oĩa neglecta circa fürtũ tenet᷑ recuperare ⁊ reſtituere. itrades aliquẽ pctã Hfitetur Hon pꝛodas quenqᷓ; tibi cum ſua furta fatetur alihs coꝛrigat furem Nec das conſilium ꝙ conſcius arguat ipſum s ad moꝛtẽ furẽ indicia Londemnaret eum ſententia ſi capitalis deofficio p̃ſbiteratꝰ deponẽdus Officio pꝛopꝛio repꝛobus tunc efficieris salicꝰ furti ꝑ ſacerdotẽ ili fuerit excõicatꝰ„ Lonſcius abſolui debet ſi foꝛte ligatus Eſt. quia conſciuit rendat ſi quid tulit inde recepit inſtrues abiatũ reſtituere Si nihil. inducas furem furtum dare.nam ſi sate tuſacerdos Fur nil dat monitus taceas nil amplius addas pmaifeſtatõe; inforre dãna Pꝛodita plura reoꝛ generare pericula poſſent DBie autoꝛ ponit aliud documentum de furibus dicẽs· ꝙ nullus pꝛeſby ter cui aliq;s eſt confeiſus ſeeſſe furem delet pꝛodere ilũ.nec deler alicui da re conſilium vt manifeſtaret᷑ fur. Kuius rõ eſt. quia ſi fur poſtea cõdemna⸗ ret ad moꝛtẽ p̃ſbytereẽtrregularis. Subdit ſialiq;s ſit ↄſciꝰfirti alicuꝰſ
i.recepit a talifuno.
ſiigns ſaut ſitun O derlamo ¶ni vyalbße do Reſ ſepinus n madhocc ſSido Lmho buuol vi cnůhoibu aplicidt anchir woſectet coꝛ omn moꝛb ſtearguen permeus uſunrdi ſieixcum intdicai congideh Terh ciden winegu quod ne feſſone n deus.den ſ Vnm nrece pinpſond. mneſtm dreamc trõlnd ſſomale küttder ſihnoh Nmnſſ deunſge wufne iunnn inin um

oheriti not wi Autin sehoiſt hhenuzch ignn nnütn metreinn emlnt
tyin Ripſt
gule ruu iün vinu
3 7„ iiie ꝙ ſit ligatus ſentẽtia excõ̃icationis ille delet abſolui dummõ ip̃e reſtituat ſialiqua bona ſuſtulit. Et ille etiã delet furẽ inqucere ꝙ ie bona obiata re⸗ ſtituat. Qt ſi fur nõ velit ꝓpter monitõem iſtam obſata reddere.tůc ipſe
debet a monitõe deſiſtere ne generetur periculum furiex illa monitõe. ¶ otãqum. nullus p̃ſpyter delet ꝓdere firem quiei ↄfeſſus eſt de fur⸗ to. qꝛ als ip̃eeſſet pᷣuandus officio ⁊ bñficio ⁊ fieret irregularis ſi fur ſuſpẽ⸗ deret᷑. Rõ eſt. qꝛ yt ſic ipe eẽt homicida.vt ptʒ in iure de homicidio caꝰ fu⸗ ſcepimus.nã ad hoc ꝙ aliquis fit homicida ſufficit ꝙ ipe dat ↄſilium vł in nat ad hoc ꝙ aliqs interficiat᷑. qꝛ cõſiliũ facit hoĩem reũ infacto. ¶ Secdo notandũ · dici᷑ in littera ꝙ pꝛeſbiter nõ debet manifeſtare fureʒ Cõtra hoc habet᷑ quadrageſima diſunctõe vbi rephenduntcleriei qͥ volũt beniuoli videri⁊ celant pctã ⁊ nolũt complere quod ſcriptũ eſt peccantem coꝛã hoĩbus argue vt ceteri exemplum habeant inde.⁊ ibi allegat dictum apli qui ðt. radite hmõi hoĩem ſathane ad nutrimentũ hoĩs· Ibidẽ ðꝛ eti am ꝙ ißi nolũt adimplere dictũ euangelij vbi ðꝛ. Si videris peccãtem pꝛi⸗ mo ſecrete argue eum.ſcdo argue eum coꝛã aliqbus teſtiby.tercio manifeſte coꝛã omni pplo. Etſi non velit deſiſtere dʒ remoueri ab eccĩa.qꝛ vna ouis moꝛbida inficit totũ gregem.ꝗᷓ ex his oĩbus hale ꝙ pᷣſbyter tenet᷑ manife ſte arguere quẽlilet peccantẽ. Qt hoc nõ poteſt fieri miſi ꝓdet⁊ manifeſtat pctm̃ eius quod fieri eñ cõtra pᷣdicta. Ipd iſtud dubium rñdetur ꝙ pecca⸗ ta ſunt duplicia.qͥdᷓ em̃ ſunt occulta.⁊ talia nullo mõ dʒ pᷣſbyter reuelare li ei occurrũt in ↄfeſſione. Ala ſunt pctã manifeſta.⁊ de his intelligunt᷑ea q ſunt dicta in q̃drageſima diſtinctõe.qꝛ qni peccat manifeſte coꝛñ omnib coꝛrigi debet. qͥ vero occulte peccat debet coꝛrigi occulte. ¶ Tercio notandũ.littera dicit ꝙ ſacerdos nõ debet ꝓdere ↄfeſſionem ſeu cõfitentẽ. qꝛ per hoc cõfitens poſſit incurrere penã capitis.⁊ ſic talis effice⸗ ret irregularis ſic em̃ ðᷓt beatus Zuguſtinꝰ. ꝑ ↄfeſſionem hoc ſcio minꝰ q quod neſcio. ⁊ ꝗᷓ neq; ſigms neq; nutiby dʒ manifeſtare. Si aũt nõ eſt in cõ felſione tunc ſecus eſt. qꝛ tunc ſcit vt hõ · ſed ea que ꝑcipit in ↄfeſſione ſcitvt deus.⁊ ergo minime reuelare debet. ¶ Vltuno notandũ.cõfelſio manifeſtat duplt. vno mõ directe. alio modo indirecte. Indirecte manifeſtat duplr. vno mõ quãdo laudat aliquẽ in pꝛo pꝛia ꝑſond alio mõ quãdo laudat ip̃m in ꝑſona aliena. In Pꝓpꝛia perſona ſit manifeſtat· vt ſi aliquis vir haberet ſuſpitõem de muſiere⁊ tůc feſſoꝛ lau daret eam coꝛã marito.⁊ ſi mulier poſtea adulteraret. ⁊ ſi ſacerdos tũc race ret nõ laudans eãiã talis videt᷑ manifeſtaſſe confeſſionẽ. Scðo manifeſtat in ꝑſona aliena. verbi grã ſi duo ↄfiterent᷑ vni ſacerdoti.⁊ iſſe ſacerdos vnñ laudat? de reliquo tacet.tũc iam videt᷑eſſe ꝓditoꝛ ↄfeſſionis.quia tunc ſta tim ſuſpitio haber de iſto alio quare eñ etij nõ laudat. Sed directe aliqs vi del manifeſtare ↄfeiſionem quãdo aliqͥs ſpecificat ꝑſonã vel culpã vel vtꝝ q; ſimul.vñ quandoq; ſpecificat ſeu manileſtat ꝑſonam tm̃.vt ſi diceret.ho die confeſſus eſt mihiiſte homo.⁊ eſt turpis ⁊ peccatoꝛ magnus. Secundo
manſfeſtat culpam tĩ. vt ſi cõfeſſoꝛ diceret. hodie confeſſus eſt mihi homi⸗
cida.⁊ ponatur ꝙ ti vnus ſit ei confeſſus iſto die. Tercio mamieſtat cul⸗ pam ẽ perſonam ſimul. vtſi aliquis diceret ileeſt turpis homo fecit enim tale nephas vel peccatum

Summulaßaymüdi aaliquẽ excõicatõis Si contra furem banni ſententia detur
ſpoliat? abſoluet Sifurto ieſus inſtet fur hic religetur ſacerdoti ↄſtaret poſ s furẽ Sitibi conſteterit ꝙ fur dare nil queat.illum occulte a tali abſolutðe Secrete ſoluas ne ſcandala perueniant hinc ſtrictiꝰ ei ꝓ pm̃a ſpoliata sꝙ Zrtius iniungas cum poſſit reddere reddat inhiem 6seillos reſtituere valent.
Polimus abſolui qui furtum reddere poſſunt icherus famula p̃mia laboꝛis kuns
Si dominus ſeruo ſua non dat.⁊ iſte laboꝛis
ſubtrahit ſus 6tal ſeruus Furetur pꝛecium fur eſt. nec furta tenetur i.reſtituere furti. deleat
Reddere.ſed crimen confeſſio diluat ipſum
an Hic autoꝛ ponit aliud documentũ volẽs.ſialiq́s ſit excõmunicat? ꝓp⸗ ter furtũ ⁊ petit ſe abſolui ab excõicatione:delet eñ ab ſoluere ſi cõſtat ei ꝙ fur nõ põt reddere bona q̃ ſubtraxit.⁊ hoc debet fieri ſecrete ne exiñ ſcãda⸗ la ꝓueniant. Gt dʒ ſibi iniũgere vt quãdocũq; poterit iſta bona hĩe ⁊ colii gere vt penitus reſtituat.⁊ ſifur reddere ſufficeret bona. tũc nullo mõ debe⸗ ret eñ abſoluere niſipᷣus redderet. Tũc ſubdit. i ſeruus aliqͥs furatur dño eius pᷣmiũ quod ꝓ ſeruitio meruit ⁊ dñs ei dare noluit iſte ſeruus ðꝛ fur. nõ
tamẽ tenet᷑ reſtituere oblata.ſʒ ꝑ ſolã ↄfeſſionẽ tolli᷑ crimen·
¶ Notãdum pꝛimo· ex lrã habet᷑ ſi aliqs nõ poteſt ablata reſtituere ip̃e dʒ abſolui a ſentẽtia excõicatõis neei generent᷑ ſcandala.⁊ maxime ſihʒ volũ tatem ſimplr reſtituẽdi. quia bona volũtas habet᷑pꝛo effectu.qᷓ̃reei pm̃a de neganda nõ eſt exquo gloꝛioſus deus nõ vult moꝛtẽ pecctoꝛis · ⁊ hoc pʒ
extra de raptoꝛibꝛ. Sed tñ ſi fur vel raptoꝛ poſſet ablata reſtituere tũc ipſe
nullo mõ põt abſolui niſi reſtituat. Q. uia pctĩ nõ dimitti niſi ablatuʒ re⸗ ſtituatur. ⁊ hoc pᷣcipue verũ eſt de iſtis qui pñt reſtituere
¶ Secundo notãdum ſeruus qͥ furat᷑ dño ſuo pᷣmum deſeruitũ ↄmittit
furtuʒ·⁊ hoc eſt veꝝ in quolibet caſu ↄſimili. Et ſic aliquis poteſt commit
tere furtum in re pꝛopꝛia.⁊ hoc non eſt inconueniens.
„
¶ Tercio notandũ ꝑ modũ dubij · aliqͥs ſumẽs monitõem cũ ſnĩa ſuꝑ ali
quẽ fureʒ generali·ſic ꝙ neſci quis ſit ile fur ſic ꝙ in galidicat. quicũchte cepit hanc rẽ eſt in maioꝛifnĩa excõicatõis. ⁊ talis poſtea venẽs ad ↄfeſſio nem ⁊ bñ habz vñ ſatiſfaciat ſʒ nõ vult ſatiſfacere.ſi ᷓ talis ingerit ſe diuij⸗
no officio dubitat᷑ vtrum confeſſoꝛ ſuus debeat celebꝛare coꝛam eo vel nõ Et videtꝙ nõ. qꝛ ſi celebꝛaret ꝓ eo ⁊ ſciret eũ eſſe in ſnĩa excõicationis ſta tim eſſet irregularis ⁊ ſuſpenſus ab officio. Si vero coꝛã eo nõ celebꝛaret
eſn nerniſn vitare nel oꝛſun cnnnj derſunn dosilqh ſusellie (On rlilett tᷣmqu voblgn teſmi Si „umytn tunam ſumptus ¶ Vlti deſerit dupl n mõ ſiina deſernto: gnritiet imnõe ſubtrt Furnſe
deſpo enon honin
Birn titdier
heei iÿnch Incpi 6 Jich pe Sun
bn Un
N

jmnic wlichſte eneer ſcit bona ieti tnulonön lcfun enustin e nneii nmihyi ci retii riunüi tinit
deintinn sporton
nſülht diigj mii un riu
vwul
Folin ri tune ſtatim haberet ſuſpitio cur coꝛã eo nõ celebꝛatʒ ⁊ illo modo ſtatim ge neraret᷑ ſcandalũ tali. Reſpondet᷑ꝙ ↄfeſſoꝛ in hoc caſu inquãtum põt debʒ
vitare ne celebꝛet coœꝛam eo inquãtum eſt ſine ſcãdalo.⁊ ᷓ ſicelebꝛat coꝛaʒ eo ⁊ ſcandalũ euitare non põtꝓpter hoc nõ ſuſpendit ab officio. qꝛ ſcit tale
crimen ſicut deus ⁊ nõ ſicut homo. qʒ ſcit ꝑ ↄfeſſionem.⁊ qꝛ deus noluit ꝓ
dere ſecreta.qꝛ ſuum traditoꝛem alijs diſcipulis moluit manifeſta re.ꝗᷓ ſacer
dos illa que ſcit ꝑↄfeſſionem inquãtum deus minime manifeſtare dʒ Sed
ſecus eſt ſi aliqᷓ eiſent ei reuelata extra confeſſionem ¶ uarto notãdum aliquis fur vemẽs ad cõfeſſionem volẽs ſatiſt face⸗ re leſo qͥeſt in ꝑtibus alienis nũquid tenet᷑ eum querere. Rñdeturꝑ diſtinc tõem. quia vel iſte qui obligat᷑ ſcit leſum eſſe in certo loco vel nõ. ſi non. tñc nõ obligatur ad q̃rendũ eum ſ facere dʒ cõſiliũ diſcreticonfeſſoꝛis vel dio⸗ reſani. Si vero ſcit leſum eẽ in certo loco.tunc iteruʒ eſt diſtinguẽdũ.vel eim̃ ↄſumptus extendũt ſe ad pecuniam furatã vel nõ ſi extẽdũt ſe ad tãtã pe⸗ cuniam.tũc ↄſumptꝰ non ſunt eſtimãdi.⁊ dʒ reſiduũ leſo pñtari.ſi aũt conj ſumptus nõ extendũt ſe ad pecuniã furatã tũc nõ tenetur eñ querere Vltimo notandũ. mg dicit in lrã ꝙſeruꝰ qᷓ ſubt rahit dño ſuo pᷣmiuʒ deſeruitũ nõ tenetur ei reſtituere. Pꝛo qͥ ſciendũ ꝙ aliquẽ eẽ furem intelligi dupli. vno mẽõ vere·⁊ ſic iſte ðꝛ fur q;recipit aliena ſicut pᷣus viſum eſt Zio
mõ ſikitudinarie.⁊ ſic ſeruus ðꝛ fur qͥ recipit dño ſuo tãtũ qntũ eſt de pᷣmio
deſeruito ⁊ nõ plus.qꝛ ðꝛ fur ꝓpter hoc. qꝛ ſi ↄphenderer⁊ dñs vellet mali naritũc pol; iudicariad moꝛtẽ. ſʒ tñ nõ odligat᷑ reſtituere. Etß inq̃ntuʒ furtũ nõ excedit pᷣmiũ deſeruitũ.ſʒ fola ↄfeſſio dʒ illud crimẽ tollere ſubtracta ille tenet᷑ reſtituere ſiẽ fun Furta ſcienter emens cum fure luat ſcelus idem rapinis inuenire De ſpolijs ſentimus idem.ſi non reperie valeres egenis se ablatũ Perſonas leſas poteris tunc pauperibus des
i.grã offenſoꝝ amicoꝛũ. Nomineleſoꝛum valet hoc animabus eoꝛum
ꝓfurto sillud pᷣmiũ
Sifur vel raptoꝛ quod eis dederas dare nolunt stãtũdicere fures vłraptoꝛes ſpolio furibo Moc eſt ſi non dant quod pꝛo furto dederas bis
pncipalẽ pecuniã i.poſtules
on capitale tuum repetas illud.quia iuſto
s illud Lpuerſa tribuiſti.
Judicio perdis. quod iniqua lege dediſti
cõparaſti aliq igrã reſtitutõis Sitamen emiſtifurtum ſpereſtituendi tui iumtü ſubtractã Vtſi vicini vaccam vel rem ſpoiiatam

o
6„ Sümula Baymüdi ꝓ talipecunia„ vacca olidos ſolidis tribus emiſti bene que valet octo miſcdie Boc pietatis opus eſt ſi capias ſolidos tres stũc vicino rẽ furatã vera ꝓſcia Etreddas furta · iubet hoc intentio ſancta Sic autoꝛ ponit aliud documẽtũ·⁊ eſt rale Sialiqͥs emit ſcienrer bons aliqͥ que ſcit furata eẽ talis erit reus in facto· ⁊ dʒ puniri tanc; fur · Et eodẽ mõ intelligendũ eſt de ſpolijs. ⁊ iſte qͥſic emit hona furata. ſi nõ põt repenre leſum.tũc illa bona debet dare pauꝑibus. qꝛ hoc valebit giabus leſoꝛm. ⁊ ſucõᷣtingeret ꝙ leſus repeteret ſua bona furata ab illo qui emit et fur nollet eireddete pᷣmium ꝓ quo emit.tũc emptoꝛ de iure ꝑdit pecuniã ꝓ qua emlt Sed ſi emiſti bonã furata illa intentõe yt reſtituas leſoꝓ mioꝛi pecuniaq; valent. tunc exerces opus pietatis·⁊ debes ei reddere rẽ furatam dů reſtitu at tibi pᷣnium ꝓ quo emiſti. Pomit eremplů in lrã. vt ſiemiſſes vaccã̃ ꝓ tri bus ſolidis que valet octo·tüc nõ debes plus repetere niſitres ſolidos et debes leſo reſtituere vaccam ſuam. ¶ Pꝛimo notãdum ·littera ðt· ſialiqs emit furtũ ille erit conſcius cñ fure. hoc eſt verũ ſiᷣe ſcit illã rem eẽ furatã.ſi aũt ignoꝛat tunc eſt excuſarus ꝑ ignoꝛãtiam. qꝛ ignoꝛãtia excuſat pctĩ. Tꝛo quo ſciendũ ꝙ duplex eſt igno rãtia. aliqua eſt ignoꝛãtia iuris. aliqua eſt ignoꝛãtia facti gnoꝛtia iuris ẽ qua q;s aliqͥd ignoꝛat fieri de iure nõ debere. vt ſi qs ignoꝛaret ꝙ nõ deber emere ſpoliũ vel furtum.tal ignoꝛãtia minime excuſat. Sed ignoꝛã̃tia fat tieſt qua qͥs ignoꝛat aliqͥd ſit velſic factum xſſe.· vt ſi quis emeret aliquã rẽ et crederet ip̃am bona fide acqſitam eẽ.mõ ſitalis res eſſet ſubtracta illo ig
noꝛãte talis ignoꝛãtia excuſaret eum · ſed tamẽ qͥlibet tenetur facere diligẽ⸗ tiam in querendo an illa res ſit bñ vel male acqͥita. ⁊ ſi aliquã malam ſuſpi tõem inuenire poterit emere non debet ¶ Secunde notãdum ex lrã habeturꝙ iſte quiemit furtum ſcienter obli⸗ gat ad reſtitutõem ſicut pᷣncipalis fur. oc tamẽ intelligendũ eſt ſub diſtine tõe. quia iſte qui emit furtum vel facit ſcienter vel ignoꝛãter.ſi ſcienter tunc obligat᷑ ad reititutõeʒ. Si ignoꝛãter hoc eſt dupłr. quia em̃ vel emit ſub bo na fide vel mala. vnde illud ðꝛ emi bona fide quãdo aliquis ſcit ⁊ credit be ne eſſe acquſitum hoc quod yult emere. Sd ilud ðꝛemi mala fide quad⸗ do aliquis ſcit aliquã rem eſſe ſubtractam ⁊ tamẽ non vult ſcire.modo ille qui emit rem bona fide multos attrahit valoꝛes. pᷣmo em̃ valet ad hoc · qꝛ ſi talis res ſit ſubtracta ip̃e non obligatur ſimpliciter ad reſtutuendum. Si aũt fuerit reſtituendatunc ſua pecunia debet ei reſtitui ab eo qui vult ab latum rehabere. S ecũdo pꝛodeſt.qꝛ talis poteſt iliõ̃ rem alienare.qð tamẽ minime facere poſſet ſi malafide acquiſiuiſſet. Tercio vglet. qꝛ ſitãb res pe rit ipe nõ oblignt ad reſtitutõem. Q.uarto valet. q ipᷣe pt agere in cõtra venditoꝛẽ. ſi ãt maia fide emilſʒ·tũc ſimplr tenet᷑ ad reſtitutõem ¶ Tercio notãdũ eſt.aliqs emit furtũ ſcienter duplr· vno ad reſtitutõeʒ · et ſic lelus dʒ dare eipecuniã capitalẽ ⁊ recige ecõtra rẽ ſubtractã. Scðo al q;s emit furtũ nõ ad reſtuutõem.⁊ talis amittit ſuã capitalẽ pecuniã

entcane intni uinöſi
taubkin Mentefnn pniogun inmitt mlſsruiyn uens ſlin
ylscijn e ecuhns pduplereſtig gnoätaiuns m ꝙrd deh⸗ i git emergi ſ ſubnu nerfuni licuinini
umn imt gniin ttrinrm Bne lqusſnn
nüß enm e utit unnin unnn mimn ngiiht ſnm, witn itni puiſu
——
——
—
——
olin ni
pdita Ifracturã nauiũ iacturã mariũ Qu bona nauftagium patienti ſiue ruinam linuent i in cq; loco seoblata Tollit vel reperit vbicijq; ſit et niſi reddat iↄſciꝰ i.etne moꝛtis.pᷣcepta i. leges Eſt rens etemepenepꝛecepta ſtatuta heie NHec conſuetudo tere nec pꝛincipes illum 3 ab officio acerdos Excuſant deponatur ſiclericus hiceſt Bit autoꝛ ponit aliud documẽtũ de pena illoꝝ qͥ ſpoliant iſtos paſfi ſunt naufragiũ dicens quicũq; ſpoliant iſtos qui patiũtur naufra: iñ rui⸗ nam vel iacturamet ſi non reddunt ablata rei ſunteterne pene?igon⸗
excuſat gliqð pᷣeeptum vel ſiatutum pᷣncipis nec eti ↄſuetudo terre Qit ſitalis eſt clericus tunc deponaturab o fficio
Norandum pᷣmo iſti patiuntur nauftagium quoꝝ naues in mari pericli⸗
tanrur vel ꝓpter tactum lapidũ velgpter nimi tẽpeſtatẽ Et ðꝛ a noĩie nq uis? frango frangis quaſifractura nauis mõ qͥcunq; ſpoliat eos eſt reus eterne pene Pꝛo quo iciendi ꝙ quicũq; ſpoliãt negociatoꝛes vel naugan res ſunt excõmunicãdi Gtqᷓ ſpoliunt naufraugiũ patictes de facto ſuut excõᷣmunicati vt pʒ extra de raproꝛiby ⁊ grauꝰpuniũtur qꝛ ſpoliant pati⸗ entes naufragiũ qͥ maioꝛes reputãtur ſpoliaroꝛes qᷓ; alij qꝛ ᷣm hoſtienſeʒ 4h loco pᷣallegato tunc nauftagium ſepe fit ⁊ iõ mgioꝛ pena ibi adhibetur. Secũdo eſt notandũ dꝛña eſt inter naufragiũ ruinã igctutã dil uuiũ nã naufragiũ eſt fractio nauis ſcʒ qñ naus in maripericitat᷑ Sʒ ruina eit ilð perculũ qð fit exdiſſolutõnea exꝝ vłextactu lapidũ Sʒ iactura ẽ ilið pe⸗ ricuiũ qñ naute eijciũt aliq̃s res de naui ne ſmui cũ eis periciitant᷑. Sʒ
diluuiũ eſt inundatio aq̃ꝝ vlis Et ꝗᷓſialiqs deponeret res puas ꝓpter al ð iloꝝ euenientiũ Etalter eas inuemiret tũe ille tenet᷑ reſtituer vt ðt lrã
VUtimo notandũ dubitat vrx qͥlibet debeat ablata reſtiruere Et vi⸗ der ꝙ nõ qʒ ſi reſtitueret ⁊ ille vellet malignare runc ipe obligaſſet ſe pena moꝛtis qꝛ incurreret ſententiã capitalẽ? ꝗᷓ ne aliqͥs obligaret᷑ pen capitꝭ ſpren hoc tutius vide᷑nõ reſtituere qᷓ; reiituere lilripᷣe reſtituẽs inducerʒ ſibi malã famã qꝛ ſi reſtitueret tũc ali dicerẽt ecce ilicredimꝰ ⁊ ipᷣe nobis recepit bona ⁊ furatꝰẽ ⁊ſic fierʒ egra ſuſpicio de illo.rñdet᷑ vt ſ up dicrũ eſt ꝑõ tal fur dʒ illa oblata reciꝑe ⁊ dʒ ila pñtare ſacerdoti ſiue ſuo ↄfeſſoꝛi ⁊ ſic rũc ip̃e recipiẽs reddit ils iſti cuiꝰ talia ablata fuerũti ſie tũc ile reſtitu ens ablata nõ incutrir penã capitis ner famã malã incidit iinfide! 1.lite s* donis e iiimicꝰ ens inimica deo iure ſpoliatur ⁊ hoſtis
Lmanifeſtꝰ srhoies 1.cefanũ Publicus aut quos ins imperiale
Loẽ ilð qðs? publico i.ſibeltũ hʒ iuſtã cãm
Quod ab hoſterapis ſiluſtaſitactio beili

E ac nil nocuit v patag gens—
Sires inuenias illas ad rel ituendum
reperias s res inuẽtas 6 poſſeſſoi
§ icui dehes inſtituere · Urt⸗ ſit s* olligeſi neſcis cui reddas dum pꝛeit annus 8 ßceſſerũüt 6 pfeſon Su dies plures de conſilioſe aplentum
8 res paupi seres 6eſor buas vt et hee bꝛoſint anmabue⸗ coꝛum vleſoꝝ se inuẽte iretines serebyinuétis
1 un res fueranttibiconſeruns nhi er „ſeſ nõ es indigẽs se tn inuẽto:.Pa
Sil non indigeas ſi pauper tunc moderata
seimete 6 inuẽtis
Snmima tibi detur exhis opus eſt pictatis
Snuete i.Puidoꝝ hoim 4.
Re iudeoꝛumſii intſic dilnb nentur
9 gene deiure poreitſpoltare ſimiliter ⁊ publicus hoſtis Ee itiqui ſunt ſubiecti nõ ſunt ſul
henere hoſie ſuo publico 3 licite poteſt retinere ſed nullus detet amncoſuo p tare necil qᷓ; nocuerũt Subdit i ensſtalche nuen ilepoteſt eas ſern ad rel u i
iilas res pa uperibus e O
unt pauperibꝰ totaliter dum pmo tri⸗ nera hominũ quibus licite poteſt ſpolia⸗
ri. pwooinnes qutſunt ↄtra deum iceſt ↄtra fidem catholicam vt ſara⸗ cheniheretici Grcceſt ꝙer duoi ſti inmicã̃tur deo ided nõ debẽt poſſi⸗ gbeete q;ola bona dei ſunt ergo ⁊e Qt quãtũ tales mij eles ht de rãtominus poſſunt chri tatẽ impugnare Secũ cite ſp liare ſunt hoſtes publici ⁊ hoceſt ven dũmodo bellů ſit iuſtů ⁊ iſte ſpo s habeat iuſtã cãmp ſe ſed fecuseſſet ſi ſpolians haberet cauſs in 33 Brciũge us hominũ qui poſſunt ſuoliare ſunt iſti qui ſunt ↄtra imperatpiem ⁊ hoc eſt veꝝ quãcio eſt aliqͥs verꝰ impera toꝛ qͥ defer ecciam homanã ß ſechẽſials ciſmaticꝰ violẽter poſſide nõ eſſet electu⸗ 8
m 18 inẽte ſunt reſtiuẽde hoc intel ugẽduẽ ſqh
— —
ſunriaſteſpol andidicens
perio ceſarig poliar 2 ertzm jc⸗
eſt licit en b. ſtis retineret ſed ſieſt paup tunce ſop5 a ſumma tribuatur Glt ſitais
—„—

ldidies us hoſis E R1enih elhu eclosium uin uß
milym
us Grlhin u tiih unn Clt
anpuh eicmnn n deün titiun muni ejm in iſuſhn iu nr i nit
nii⸗
Foli tiü diſtinetõe vkſcikeniꝰile res ſunt vłigneꝛat Siſeitthe difieri reſtituti⸗ ili ſiaũt ignoꝛat᷑ růc ẽ diſtinguẽdũ qꝛ vłinueniẽs ẽ oꝓpꝛeſſus pauptate vł nõ ſi ſi nõ dʒ totałr dare paupiboſiẽ oꝓpꝛeſſꝰpauꝑtate tũc ꝑsdʒ dari inuẽ toꝛi gꝛ iſtð inẽtũ dz dare paupibſʒ cũ iſte iuẽtoꝛ ſit pauꝑ igit᷑ ꝑs dʒeidare Tercio eſt notãdum hic datur vna cautela ꝙ inuẽtunm debet pꝛoclams riin eccleſia vtrum aliqͥs ibi eſſet qui ꝑdidiſſet ⁊ ſi tunc iſte nõ repetit cu⸗ ius fuit llud inuẽtum tũt inuẽtor debetfacere ᷣm ↄſili ſui ↄfeiſoꝛis Vltimo notandum quid ſit faciendum detheʒauro inuẽto ſub terræ Reſpõdetur per diſſinctõnem vel iſte teʒaurus reperitur in loco pꝛopꝛio vel alieno ſiin loco pꝛopꝛio tunc nõ tenetur ad reſtitutõeʒ quia om̃ia funt ſua que ſunt in ꝓpꝛio loco Siin loco alieno hoc eſt dupliciter vel inuenit te ʒaurum ſtudioſe vel caſualiter ſicaſualiter tunc partim tenetur reſtituere et partem reſeruare Si auteʒ ſtudioſe tunc obligatur ad rotam reſtituti⸗
onem Item ßᷣm ſanctum thomam res inuenta que nunqᷓ fuit in poſſeſſio⸗ nealicuius ſicut lapilli pᷣcioſi ⁊ gẽme in littoꝛe maris iſte res dãtur inueni
ẽti ⁊ nõ opoꝛtʒ g ille resreſlituantur ſie eodem modo eſt de teʒauro ꝑlon ginqua tpa ſub terrã occultata 3 — rinutir setuerñs i.tpe moꝛtis sealios
Zccuſas fruſtra dãnatusſub crice fures fices adhibere s? dãnato se qꝛ gaudiũ ẽ miſeris
Neccredi debettibi nectua verba valebunt.
iuſticia.. ↄdãnauit i.executoꝛ iudicij i.petõ ve iuſte occidi
Quem ius dãnauit toꝛtoꝛ ſine crimine punit Lſubtractas cuſtodiẽdas
Sires furatas ſemandat demtibi quas tu
inoſcis i.furtiue i.ſubtractas i.ſecuriꝰ 6furtas
Eſſeſcias furtim ſublatas cautius illas
seas. vinculũ excõic atõis
Reddas necteneas ſi banni penaſequatur
penabäm se cuſtodiẽti se furẽ NHõ nocet illa tibi ſi reddere memonuii
iahlatũ. vero poſſeſſoꝛ rendar equglẽs ſibtaut ſuls heredi; un
JFuratum vero domno vel quod ualeteque setureſeruoto? st furti eo ꝙ reſeruaſti res ablatas
Zbſolui debes quia conſcius inde fuiſti
a tali furtoi.dãna octurrat 1. maimna Inde pericla tibi ne pꝛoueniat grauioꝛa seb ämhlaris 6 cuſtodiẽs
Vt cum firatis pereas potius ſine qᷓ; tu
Lmanifeſtãte i. delictũ e pꝛodente lnas vicium quod mu meruiſ s* aliqs ue hoies
Sires furenturplures et tranſeat ex bis

tnu diam diceret iſtum fuiſſe ſocium ſuum. Mt ſie iſte cum fure pol
Bunitula zaymundi
6 iad reſtitutõem se qð receperũt
18 ad emendam totum dare iure tenetur
iens qut cauſafutiniuttuamaorun
s* talis 1144 nõ fuit cã efficiẽs Reddat quod poterit faltem quod tanget eundem — iſecũ exũtes ablata
Vt valet inducat cum contures reddere furta .iducat se ablarüũñ s6 ablatũ Tonfures moneat quod habent adreſtitueundum Bic autoꝛ ponit alia doeumenta iuxta furtũ ⁊ rapinam dicens poſt data ẽ ſenrẽtia moꝛtis ſuꝑ furẽ vel ſuꝑ aliũ maleficũ tic nõ ẽ poſtea ãpliꝰ? ſibitrecẽdum nec eius accuſatões ſi quas fecerit funt aduertẽde ⁊ execu
ſiiſte monuit furem vt reddat illas res leſo tunc eius nõ nocebit excõmu nicatio q̃ feqͥtur tamẽ ille nõ debet reſtituere illas res vero dio rerum ſed
magis fur ne perieula inde oꝛiantur videlicʒ ne iſte cum fure interficiatur Subdit ſi plures furant᷑ aliquã rem tunc vnus ex iſtis volẽs agere penitẽ
tian debet totum ablatũ reſtituere ſi ip̃e induxerit alios ad futandum ſi
aũt nõ reddat inquantum poteſt vel ad minus illam portem que tangit ipſum t ip̃e debet ſuos alios ſocios inducere inquantum poteſtet ipſi etiam partes eoꝛum eodem modoreſtituant
Dmo norandum ꝙ fur dãnarus ⁊ quicũq; dãnatus ad moꝛtem a libet actu legirtimo eſt excluſus quate nõ admittit᷑ ad accuſatõem ſicut in foꝛo ſpirituali excommunicatus nõ poteſt eſſe actoꝛ vel accuſatoꝛ Cõſue
uerunt tamẽ iudices ſeculares fures accuſatos examinare ⁊ nõ ad accuſa nonem ⁊ ad teſtimonium furis ſimpliciter dãnare quia accidit quodam tempoꝛe ꝙ fur deberet ſuſpendi⁊ viditquẽdam gaudere ⁊ ridere de ſuo ſuſpendio quem rdentem fur conſiderauit ⁊ dixit eiſe ſocum ſuumqͥ apj
ꝛehenſus pᷣmo ſuſpendebatur quo factofur fatebatur ſe odio accuſaſſe i
lumſcʒ ꝓpter rifum ⁊ gaudium quod habuit de moꝛte iſlius neergo ilud
vmplius contingat ſtatutuʒ eit vt tales damnatiad moꝛrẽ nõ exaudiant᷑ Secundo notandum Sl qui haber bona ſubtracta tenetur ea reſtitu ere non pꝛepꝛio domino iſtarum rerum ſed magis furi. Mauſa eſt quia poſſent muita exinde pꝛoue nire pericula quod ſic declaratur nazʒ ipſe poſ⸗ ſet cogi vt pꝛoderet furem qui poſteafoꝛte intẽrficere? qnod omnino maj lum eſ. um homicidiũ incurreret poſſetletiã contingere ꝙ ipᷣefur Prer et in rerfici vt patet in exemplo pꝛedicto ⁊ ſic de alijs muttis penculisque— ſenr inde pꝛouenire ˙— Vercio notandũ lrã dicit ꝙ iſte qͥ cum alijs plures res ſubtraxir ſi vult agere penitẽtiã tenet᷑ totũ reſtituere Sʒ tñ hoc intelligẽdũ ẽ ſub dlſtinctõe
—
toꝛ iudicij nõ peccat in hoc ꝙ punit iuſte dãnatos Aliud documentũ ſub ungitur ⁊ eſt iſtud· Si des Aicui res ſpoliatas vei fur tas vt ip̃e cuſt; odiat eas tunc ſi iſte ſclat eas eſſe ſubtrattas tunc reſtituere debet cauteet
quia vłute recipiens conſentit in toro vł nõ. Sinõ. conſentit in toto tuu
ſhl intolo etfu aioꝝ
erh
ꝙ yon tura O ſituls lher nchen Lu firtů! nede fůtẽ ſcvi duyl mõn retn ode gllen ſime etuc 8
eret gali
pu plue eic ko6 ſm 7 riyi ſſoß usſ 5 pit sſi doe ſtt n

dpelj n nii ixun ntniſth 6 nenl
derurt
hreuimn onnmn l0 mnicum ger penti uundun ſi
en dotlet i annnnij
ndemſiin lunliſ uhdit qudn tmnurtdein amſuni odo utul
usneni
rinetuiun
aul tiM unpih od onnon egiefupl ninpuin enuilsup tunnin knm munwi
Folio ww
yð obligat᷑ ad reſtitutõem totius. qꝛ nõ fult cã totius dãni.ſi añt ↄſentit
in toto ſic ꝙ induxit alios ad furtumn rũc obligat ad cauſam.qꝛ cõſentie& et faciẽs pari pena puniunt᷑ Et etiã lifuit caula totius dãni ꝑ inquctionẽ alioꝝ ad furtũ.tũc etiã totů renet᷑ reſtituere Pꝛo quo dubitat᷑. Si vnꝰ
ex his ſatiſfaceret leſo an tũc etiã alij obligarent᷑ ad reſtitutionem Rñdet
g non · qꝛ exquo ſatiſfactũ eſt leſo de ablatis ⁊ ſubtractis F talis nõ tenẽ⸗
tur ad reſtitutionem n Quarto notandũ Iſtud dem̃ de reby inuẽtis vel ſubtractis. verũ eſt
ſi talis res ſit alicuiꝰ hoĩs fidelis. nã ſi res ſubtracta cẽtzlicuiꝰ ſarracheni
vł heretiei tunc melius eſt ꝙ diſtribuitur pauperibus qᷓ; ꝙ reſttuerei ſar
racheno vel heretico. Rario ilius patuit in ientẽtia pᷣcedenti
Quinto notandũ ꝑ modũ dubitatõ nis vtꝝ ſubtractie cuiuſmsi rei ſit
furtũ Et videt᷑ ꝙ nõqʒ ſi aliqͥs in extrema neceſſtate reciper panẽ ad co⸗ medendũ ne moꝛeꝛet᷑ rũc ilud ablarũ non ðꝛ furtũ. oiaghii in necitate fiũt cõia. Et ſi tũc haberet neceſſitatẽ ſic ꝓpꝛia alterus eenr ſibicõia. Et
ſic videt᷑ ꝙ illud ablatuʒ nõ ſit furtũ. Rndeturꝙſ ubtractio alicuiꝰ reifit
duplr.vno mõ cogẽte necitate. alio mõ nõ · ſʒ ex neqtiola volũtate.ſi pmo
mõ aliqͥs fumeret panes qeſſʒ adeo pauꝑ ꝙ nihil haberet ꝓ quo ſibieme
ret nec ei cã dei eo petẽte amiuiſtrarei. tñc tali nõ dicere fur nec tenetur ad reſtitutionẽ.⁊ ꝑ ↄñs nõ eti faceret furtũ cũtꝑe neceſſitatis oĩꝙpꝛid
alteriꝰ ſunt cõta. vt ðt Hieronimꝰ. Si nõ pauiſti ine tꝑe necitatis vccidi
ſti me. ⁊ ſieſſʒ aliqͥs qͥ reciꝑet panẽ in tali necitate.⁊ſi tünc compᷣhenderet
et iudex iudicaret illũ hoiem ad moꝛtẽ ip̃e iudex eẽt verus homicida. Sexto notandũ.ſi vnus plurib ples res abſtulſſet ⁊ ipe vellet ſatiſfa cere tunc dubitatur an pᷣe dʒ vni toꝛũ dare an cuilibʒ ptem ſuã Rñcetur ꝙ aliter eſt de foꝛo eccke ⁊ aliter de foꝛo conſcie. quia in foĩo ecclietunc iſte qᷓ plus petit plus obligatur ad reſtitutionẽ. Seq in foꝛo conſciẽtie tũc iſte
plus tenetur reſtituere qui plus depaupatus eſtÿ eum. nam in cõfeſſione
ei conſulendũ eſt ⁊ plus ieſoegẽti ſubueniat qᷓ; alijs habẽtibus Sed in fo
ro conſciẽtie tunc ile qͥ ꝑ ↄſciam vellet defendere ꝙ ſibi eẽnt ptura ablata mß et reſtituat᷑ vłꝙ reſtituat rotũ vni qᷓ vlterus reſtuuat Vitimo notandũ, duhitatur cirea illud capłm.vtrũ vſura furtum vel rapina ſit licita. t arguit᷑ ꝙ ſie pmode vſura. qꝛ in euãgeio ðt dñs de iſto buo qͥ dixit. Sñ̃e qnq; talẽta tradidiſt mihiecce al qnq; ſuplucra⸗ tus ſum.cui dixit dñs. Euge ᷣue bone ⁊ fidelis. In hor em̃ dñs viderur
apꝛobare vlurã Sedin oxpoſirũ illius habet᷑in pſalmo vbiðꝛ Beatus ẽ qͥ nõ dedit pecuniã ad vſurã Sed de furto ⁊ de rapina habetur in exodo
vbi dñs pcepit filijs irahel vt ſpoliarẽt egiptiacos·qᷓ viciet᷑ ꝙ furtum ſen res ſpoliara fit licita Sʒ in oppoſitů dirũt oẽs iuriſte extra de raptvꝛib li⸗ bꝛo qͥnto Rñrg dupl pᷣt capi vſura· Eno wꝛie vicʒ in bonis tꝑali.⁊ ſic capit᷑ gůalt Alioep̃t capi in intẽtionalibſicurin hitib ſciẽtifieis ⁊ vir⸗
tuolis. ꝓmob tũc vſura ſiue rapina ilicita ẽ. vt pfahniſtã inuir in loco pᷣal legato· Sʒ ſcdᷣo lieita eit. qꝛ q̃ſcunq; vtutes pᷣt aliqͥs acqrere ſp eit licirũ Sʒtũc ad rõnem ðꝛ ꝙ ilud dem̃ euãgelijnõ ẽ veꝝ de bonistpaib ſᷓ bñ
dẽ intẽtionih ⁊ bopis tpũaliby.⁊ ſi ꝑ dnq; talẽtò poſſumꝰ intelugere ͥn
Glenſus ꝑ qͥᷓ ile fuus mltas ſcias ⁊ virtutes acqͥſuit

ſpe alicuius terre ilitigiũ ſpr alterius tere Ipꝛinceps ineat bellum cum pꝛincipe.tu qui peadbellũ ſpebelli Pncipis iiuſta, Togeris ire vide ne cauſa ſit eius iniqua . aliquẽ pᷣncipẽ ꝓpter iuſtãcàãm„ Quem ſequeris iuſtum ſiſit circunſpice bellumn
ſpe iſte ſex ↄditões in lrã enũerate
Res et perſona modus ac intentio cauſa rauroꝛitas ſupꝑiis klirigiũ Autoꝛ.te iuſtum faciunt cognoſcere bellum 1. paganis ilicitũ ẽ bellare Lum ſarracenis ac hereticis licet et pꝛo
ſpe chꝛiſtinnitate iplucratõe rei ꝑdite E ccleſia patria vel re pꝛopꝛia repetenda
ſp iõ dictas Zueniẽter ab innocẽtid.
DBas ſpolias licite ſed ab innocuis nihil aufer
Illud eſt capłm aliud in q poſtqᷓ; autoꝛ determiĩauit de furto ⁊ rapina hic ↄñter determiat de bello iuſto ⁊ iuſto. Er p̃t diuidiin tor ꝑtes qͥ;t po nit documẽta.pᷣmo ðt ſi aliq̊s pᷣnceps alicuiꝰ terre vadit ad belij cuʒ alio pᷣncipe alteriꝰ terre tũc ſicũ eo cogeret᷑ire aliqͥs talis bñ dʒ reſpicere ꝙ iu⸗ ſta ſit c3̃ belli.⁊ dʒ ↄſiderare rẽ ꝓqᷓ fit belluʒ ꝑſonas? modũ cũ intẽtione bellantiũ.nã licitũ eſt bellare cũ ſarracenis vł hereticis.⁊ etiã bñ lʒ oliquẽ
pũgnare ꝓ eccia vł patria vłꝓ re amiſſa repetẽda.ſʒñ lʒ ſpoliare ĩnocẽtes
NHotanqũ pᷣmo alics volẽs ire ad bellů dʒ diligẽter aduertere vtrum iuſta ſit cã belli Rõ eſt.qꝛ ſi cã belli iuſta eſt tũc pᷣt licite iuuare dñm ſuuʒ
imo qͥlibet ſtrẽnuus miles qͥlibet bonus decurio.⁊ ↄůter oẽs ꝓbi ſubditi pncipis in tali iuſto beilo qð fit ꝓ ecclia vel ꝓ patriacũ dño ſuo dñt moꝛi
Siaũt cã belli eſlʒ iniuſtu tůc nullus tenet᷑eũ iuune. qꝛ ſi facit grauit᷑ per cat ᷓ potiꝰ dʒ eũ impedire ⁊ ↄñr cũ infoꝛmare vt ab iiuſto bello deſiſtat vt deuoꝛat ſangunẽ ⁊ fudoꝛẽ miſeroꝝ abſq; licita cã Scðo notandũ ꝙ q̃dã ↄdirões ſt aduertẽde ab ip̃o qͥoffert bellum. Pꝛimo dʒ reſpicere vtꝝ bellů ſit iuſtũ ꝛ cã belli.qʒ ſi cã beili eẽt inuſta nõ eẽt licitũ bellare Scðo dʒ reſpicere ꝑſonã bellãtis ſcʒ vtꝝ ſit tal cui bella
re licitũ eſt. qꝛ bellare nõ eſt oĩbus licitũ ſedſolũ regibꝰ pᷣncipib⁊ dĩs ter⸗
raꝝ Tercio dʒ aduertere qᷓles ſint aduerſarij· qꝛ nõ eſt ↄtra quẽqᷓ; licituʒ bellare. vñ ↄtra thomani imperij imꝑatoꝛẽ nõ eſt bellãdũ dũmẽõ iuſte de
fendat ecciam. ſimilr nec ↄtra monaſteria nec contra viduas vel virgines
Quarto talis debʒ aduertere modũ belli.ſcʒ ꝙ nõ ſit neqcioſus vł vilis.
MQuinto dʒ aduertere intentionem bellantis ſcʒ ꝙ ipſeiuſtum finem intẽ
dat Sexto dʒ aduertere rem ꝓ qua fit bellum Tercio nota ↄtra ſarracenos ⁊ hereticos licitũ ẽ bellare Rõẽ. qꝛ tles arraceni heret ici? alij infideles tales inmicãt᷑ dꝛo ⁊ fidei catiolice iõ dit debilitari inqnrũ pñt vt eo minꝰ poſſẽt nocere chꝛiſtianis ⁊ etꝭ vt ipſi ab
ertoꝛe eoꝝ poſſint reuocari.qꝛ in ß pᷣncipesbarones ⁊ milites tenent᷑ iuia
c——

niwwi unlorprsig tadkliazal dzrelpieei odücũmten eäbha dolareinolit aduerter mn uun dini eois piſin diollo dim ſfutguin ulo belodit
ßodefenht belictmn wltnlut önephnd ongißi ididini uus n nh neiolsſii ulunfmn
Un ſiig kicnlb iten immi
—— 2 S.* 8„— 8 2 2„ ⸗ ½ 5. .*. 3.
—
3.** 5 ⸗.*
reeeclam reã defendere⁊ ẽs tales ſub ſtatuto chomane ectie tenen ws
riꝓ fidecatholira ⁊ tenẽt᷑ oẽs ad uerſurios tatholice fidei ꝓſternere ⁊ deb litare v fides vigeat ⁊ floꝛeat ⁊ nõ dict/ ſarracenoꝝ ⁊ hereticoꝝ ſed vt ob nubeler fides eoꝝ q̃pꝛopterii ců ſuis ſubditis fiũñdeies manſerint vſq; infinem coꝛonã gloꝛie poſſidebunt Quarto notandũ vt he ↄditões melius intelligãt᷑. Tũeẽ ſciẽdũ ꝙ ad iuſtũ bellũ pᷣmo reqͥri᷑res ꝓqᷓ pugnat᷑. ſeʒ ꝙ bellũ fiat. ꝓ defenſiõe rhoma ne eccie patrie vł rei publice. vñ qñ aliq̃ ülaꝝ reꝝ eſt cã belli tůc bellum eſt iuſtũ Scðo reqͥrit vt pᷣdem̃ eſt ꝑfona.qꝛ ꝑſona talis dʒ cẽ ſecularis nõ re⸗ ligioſa· q religioſi nõ tenẽt bellare.ſʒ ſoiis ſecularibẽ ↄmijʒ. Tercio re⸗ quri᷑ mo dꝰ ⁊ mẽſura.qꝛ ipe bellãs dʒ finẽ q̃rere ⁊ nõ vlteriꝰ ꝓcedere qð eſt ↄtra ilos qͥ ſunt ita crudeles ⁊ ſeueri ꝙ nullo mõ ceſſant a bello niſi pᷣ? totũ deſtruũt. Quarto reqͥrit᷑ intẽtio ſcʒ vt bellů nõ fint apter auariciã vł inuidiã ſedꝙ fiat bona intentõe Quinto req;ri᷑cã.qʒ foꝛte iſte ſibi res ab ſtulit. vt ꝗᷓ ecõuerſo illas lucratp̃t lic ite beilare Sexto reqͥrit᷑ autoꝛitas.ſ. ꝙ tale bellũ fiat ab autoꝛitate ſuꝑioꝛis.mõ qñ iſa ſex ↄcurrũt ad bellum tũc ðꝛ iuſtũ Siaũt aliquid illoꝝ defuerit beilũ ðꝛ iniuũi Q.uinto notandũ vrꝝ etiã clericis ↄuenit bellare Rñdet᷑ꝙ nõ vt ha bet᷑· xxiij.q̃ſtiõe extra de bello duplici de cã. Hꝛmo neꝑ tumuleus bello⸗ rũ impediũt᷑ in ↄtẽplatõe diuinoꝝ ſcʒ in laude dei⁊ in oꝛõ̃nib Scdo iõ qꝛ clericis nõ ↄpetit occidere ſʒ magis eis ↄperit vt ſint ꝑariꝓpꝛiũ ſanguineʒ effundere ꝓ chꝛiſto ⁊ ꝓpꝓximo ſuo.⁊ nõ dʒ deferre arma nili ex iuſta eã vt ſi trãſeatꝑ loca ꝑiculoſa tũe pñt deferre arma ad terroꝛẽ hoſtiũ ſed nõ de kẽt ꝑeutere.vt hẽt᷑ xxij.q̃ſtiõe pᷣma niſi vis vi repellere eos decz Itẽſi qñ⸗ q; pſbiter interfuerit bello iuſto vłaliqͥs clericꝰ ⁊ nõ interfecit vel mutita⸗ uit aliquẽ nec cã moꝛtis pᷣſtirit tũc ille facerdos nõ eſi degradãd us vel ab
officio ſuſpẽdendꝰ.ſilr ilie clericꝰ pᷣtꝓmoueriad ſacros oꝛdies ſaltẽſi ico
neus fuerit Si añt iſtud bellũ eſt inuſiũ⁊ ibi hoiĩes fiũt occiſi licʒ ip̃e non egit. ſedtñei im putabit᷑ tũc non p̃t ꝓmoueri ad ſac ros oꝛdines. vt habet᷑ rercia q̃ſtiõe pᷣma capło vltio Itẽ ßᷣm̃ vilhelm ũ·ſiin bello dat aliqᷓd clerico de rapina et his qͥbus licuit hoc pᷣt tenere ſi bellũ eſt iuſtum. Siautẽꝑie aliquid tũc hoc totalr tenet᷑ reſtituere
ltimo dubitat᷑ vrꝝ ſubditi poſſint mouere bellũ Rñdet᷑ſi miles hʒ aliquid contra comitẽ tunc pᷣmo reqͥrenda eſt autoꝛitas regis vel ſuꝑio ris. Et ſi tunc illa cauſa diſcuti non poteſt bellum cõmittitu D bellatoꝛes cur innocuos ſpoliatis
ſpꝰeos ſpoliando magis Acceditis miſeros et eis plus hoſte nocetis 8 ifriuole ꝓtegiris Enoꝛes veſtros temere defenditis ⁊ ſic oqmini ſpe illud nutriamur Picitis accipere nos quopaſ camuropoꝛtet ſpe ipſis„ nutrimentũ ſpe vꝛm̃ nutrimẽtũ
*
Si vbiet equis alimentumquentis vtrz Si vobisete 8

Summula Haymundi in eon domib⸗ ii Tellere quicqͥd habent homines quis pꝛeſtitit auſum cũñis monitõib ſpoliũ raptoꝛih 6 4 Poſtris conſilijs ipſum vobis inhibetur 5 mittim?ꝰ vob ſpoliũ ſpr bellatoꝛes necãria eã Saltem conſulimus dum vos trahit ardua cauſa gihin
ccipiendo graues ne ſcitiset immoderat gsun
icliẽ tib ⁊ ſtipẽdarijs ui en ſeruis veſtris ſpolium cur non inhibetis 6 hein p magt admittit; fuoꝝ exſoluetis hisinor Sec conſentitis hoꝛum ſcelus ergoluetis 4en iil e wicundi Totum reſtituas quod in ilicito rapuiſt jubaun
Lin ambiguitatelelt ken nm
Bello vel dubio cum veſtro diſcemere poſſis t ſpe ilius belli ſpeillã dubiã ſpeetern Quiſit cauſa malicauſam diſcernere moꝛs eſt
i.in extremo iudicio iudicãte bueſtc wlueadt
ec indefenſa chꝛiſto veniente manebit w icũſumptibꝰ ſpe in bello ſpgſumptt iſit Mn. Expenſis pꝛopꝛijs vinatis non alienis ſp dominoꝝ v— qucuri um dominis veſtris de quoꝛum munere veſtro röp poſſeſſiões ꝓcedũt ſp bellaroꝛes i.poſſidẽtes dtaludi Pꝛedia dependunt ſedqui cogunturhabentes n e e e Ni niſi quod rapiunt parcant tamen in rapiendo. innocuis hoib⸗ gn Inquantumpoſſunt ipſis· ipſosq; relinqu Curritis ad bellum miſeri quos nulla poteſtas 5 ine i.poſtulat augit ſp? voſipos Scon Euocat aut cogit non excuſare poteſtis uhupo Zmittitis ſpe facto i dura pm̃a unmd Qnodfacitis pꝛo quo grauis indulgentia vobis ſue mulier i.pdonis! Femina raptoꝛis pueriſerifamules Vu e h volütate lleun ec non reſtituant ſiconſenſuſine rptis 3 33 4
3 5 * N

i
16
uſ
1
* *
Siſpiritale datum ſit eis volo reitituant hoc
Folio wif S oſſunt veluti ꝑſone non ſibiiuncte
(ptales ꝑſone p famulãtes NMt funt ancille ſerui nutrix alien ſpꝰ donũ alienis ſp? hoc
ſp ex ilis rebus Sunt vſi doleant magis a raptoꝛe recedant
Trec eſt ꝑs vltima iſtus capli in q̃ autoꝛ increpat iſtos qᷓ ſpoliũt inno
rentes hoies ⁊ miſeros dicẽs pᷣmo ſic. O vos bellatoꝛes quare ſpolatꝭ
hoies innocẽtes ⁊ miſeros ·⁊ magis infertis dãna his qᷓ; hoſtibv qᷓſi dice? ret.valde male facitis in hoc Et qᷓ male defenditis ⁊ temerarie veſtrũ ers
roꝛẽ cum dicitis opz nos p̃ꝛecipere victũ nobis ⁊ equis noſtris. ſi ꝗᷓ ſolũ q̃ritis alimentũ qͥs tunc p̃ſtitit vobis auſum tollere ab homiĩb quicqͥd ha bent vltra almentũ qᷓſi diceret nullus. ꝗᷓ diſtricte ꝓhibemus ne talia facie tis. ſed tñ cũ vos habetis cãm arduã tuc debetis maderare ſpoliũ ⁊ non eſſe nimis graues. Tũc ſubdit dicẽs. quare vos nõ inhibetis veſtris ſer⸗
uis ne ſpolia faciãt.qꝛ ſi vos cõſentitis eis tũc eritis reiin iſto facto ⁊ tene
mini ilis reſtituere qð illicite rapuiſti.⁊ etiũ in bello vbi nõ ſcitis vos ha bereiuſtã cãm.qꝛ malã cãm defendereeſt moꝛs aie Tunc ſubdit qͥcunq; vult ire ad bellũ ille dʒ ire ſub ꝓpꝛijs expẽſis ⁊ nõ ſub expẽſis aiterius.ſed
tñ ſi aliqs cogere᷑ꝑ dñm ſuũ a quo ip̃e habeat bona ſua vt cuʒ eo vadat
ad bellũ qͥ nõ hʒ vt ei deꝓpꝛijs expenſis in itinere poſſit ꝓuidere talis po)
teſt rapere moderate vt vitam ʒſeruat ⁊ nõ crudelr. Subdi. Aliqui ſi
quicurrũt ad bellũ nõ vocati nec coactiꝑ aliquẽ modũ iſti ſiſpoliant alij quẽ nõ poſſuut ſe cxcuſare.ſed opʒ eos agere pm̃am de iſto factoItẽ ſub
dit aliud documentũ ꝙ vxoꝛ raptoꝛis erui⁊ ancille nõ tenent᷑ reddeꝰ
re rapinã ſi vſi ſunt.⁊ hoe ſicõſenſum vð habuerunt.ſed tñ alie ꝑſone ex⸗ tranee ⁊ aleni famuii ſi alicui de his ſpolijs qñq; datuz fuerit iſte tenetur hoc totaliter reſtituere Notandũ pᷣmo · iſti qͥ hñt bona aliqua ſub ai pᷣncipe tenent᷑ ip̃m ſeq ad bellũ qñ vocant᷑ ſub expenſis ꝓpꝛijs.qꝛ ꝓpter h cõceſſa ſi/ eis caſtra et ville ⁊ ſic de alijs ab ip̃o pᷣnripe vel alla bona. Et ſi ip̃ialiqͥd rapiãt a pau
peribus tenent reſtituere ⁊ſatiſfacere leſis. Sed tñ ſialiqͥs eſſet pauꝑ ie
poſſet rapere.nõ tñ plus qᷓ; eieſſet neceſſariũ ad victũ ⁊ eqͥs ſuis. Scðo notandũ. Si uliqͥs nõ eſſet pᷣncipi obligatus.qꝛ foꝛte nulla bo⸗
na ab eo poſſideret iite ſi iniret bellũ cum tali dño ⁊ reciꝑet aliqᷓ bona que cunq; modica vel magna tenet᷑ reddere leſis.⁊ ðᷓ ꝑſuadet᷑ cuilibet y ſi nõ
pᷣneipalrcoget᷑ inire beliũ ꝙ manet in ꝑrib ſuis ⁊ nõ annihilatur pauꝑes
quia pꝛopter hor etemam damnationẽ poſſet incurtere ſi non redderet in tegre illa queabſtuliſſer
Terco notandũ circa quintũ documentũ vtꝝ vxoꝛ taptoꝛis fiij⁊ an⸗
cile renent᷑ reddere rapinã qua vſi ſunt Rñdet᷑ ꝙ non. ⁊ hoc eſt verum de ſeruus qͥ ſunt ſeruilis ↄditõis ſicut eit emptitius.⁊ etiã iilud eſt verum ſi
iuſenu nõ pᷣbueruni conſiuũ velcõſenſum yt ſpoluuʒ fieret.qʒ vt lic tuns

2
* Summula haymundi
Fitenerentreddere via bona ſpoliata itabñſieut raptoꝛ ꝙꝛ ilpuntẽqͥ ſe eadẽ pena.qua raptoꝛ punit᷑. qʒ reus ⁊ ↄſentiẽs eadẽ pena puniun᷑ ¶Qnarto notandũ.ꝙ ſeruus qͥ ſeruit raptoꝛi ꝓ victu vel peeunia ſtatiʒ
eum pcipit dñm eſſe furẽ yel raproꝛẽ dz ab eo recedere? ſeruitiũ religna; re Rõ eit.qꝛ ſi maneret cũ eo poſtqᷓ; ꝑcipet eñ eſſe furem tũc ipe videtet᷑ei
cõſentire in furto vel rapina ⁊ ſic obligaret᷑ ad reſtitutionẽ ſicut raptoꝛ. Quinto notandũ S icut etiã ſuꝑius patuit tũc vxoꝛ raptoꝛis vel fu oſtqᷓ; eum ꝑeipit eſſe raptoꝛẽ vel furem ipſa pᷣt ab eo recedere qᷓ;tuma Pbkarrbns tñ pᷣt ſibi denegare copulã carnalẽ ſi ip̃e ſecrete eam exi⸗ geret. nñ in manifeſio exigere copulã a muliere eiſj ꝑiculoſum furi⁊ mulie ri.nã̃ fur poſſet captiuari ⁊ ſnĩa capitali iudicari.⁊ ſi ſe tũc cõmiſcuiſſet mu lier tůc mulier diceret᷑ rea in furto · ⁊ ſi etiam poſſet iudicari ad moꝛtem
ne 3 hoc ꝑiculũ eueniat tũc fur ſegregatus dʒ eſſe a muliere ⁊ cũ ea in ma
nifeſto non conuerſari nec copulam carnalem exigere debet.licet bene po⸗ teſt faeere occulte Sexto notandũ ꝙ ꝑſone ſunt ↄiuncte raptoꝛib duplłr· q̃dam ſepabili ter qdam inſeꝑabikr. Inſeꝑabilr vt vxoꝛ ⁊ filij añ annos pubertatis.qͥa tunt dñt obedire ꝑentibus ſeꝑabilt vt ancille famuli qui ſunt libere. Git qñ ꝑcipiunt dñm eſſe furem tunc immediate ab eo debent recedere ne vi⸗ deantur ei conſentire Septimo notanduz de vxoꝛe raptoꝛis qͥbus debeat vti bonis vel ipſi hñt aliq̃ bona ꝑ rapinã nõ acqͥſita vel nulla.ſi nullatũt mulier nõ tenetur yti rapinis. Si aũt hñt aliq̃ bona ꝑ rapinã nõ acqͥſita hoc eſt dupłr.vł il⸗ la ſunt ſeparata vel mixta cum rapinaſi ſuntſeꝑata tunc mulier decʒ vti iſtis bonis. S iaũt mixta ſunt tũc ipᷣa iteꝝ non tenet᷑ vti eis ſed imploꝛate dʒ ↄſiliũ ⁊ auxiliũ amicoꝝ·⁊ dʒ viuere de ꝓpꝛijs ſuis laboꝛib ⁊ dotibus Octauo notandũ · ponat᷑ in caſu ꝙ mhil hñt amplius niſi qð ꝑ rapinaʒ
acquiſitũ eſt.⁊ ꝙ mulier nõ pᷣt laboꝛare nec hñt aliqᷓ honaꝑ ſe nec dotata
de qͥb tůc mulier viuere dʒ Rñdet᷑ꝙ iſta dʒ fatere pᷣm ↄſiliũ ſui ↄfeſſoꝛꝭ. vel ðꝛ ꝙ in necitate pᷣt viuere de ilus reby ꝑ rap inã acqͥſitis.qꝛ nõ pᷣt viue te in laboꝛe ꝓpꝛio nec ip̃i hñt aliqᷓ bona ſeparata. ᷓ q̃tienſcũq; vtĩ bonis ꝑ rapinã acqͥſitis cũ doloꝛe coꝛdis dʒ vti iſtis ⁊ cũ vera ↄtritõe ſit cogitan do.ꝙ ſi aliter vitã poſſʒ ↄferuare nůllatenus vellet iſtis vti Rono notandũ · quieqd raptoꝛ in bello illicito recipit eſt ↄtra iuſticiaʒ ſʒq iuſtũ eſt vnicuiq; reddere qð ſuuʒ eſt. qᷓ quicqͥꝙᷓ recipit in bello illicito eſt reſtituendũ⁊ nõ ſolũ dñs belli tenet᷑ reſtituere ſʒ eti oẽs ſubditi qͥ ſe⸗ quũtur dũm Er ʒex timoꝛe ſequunt᷑ tñ plus tenent᷑ deũ tunere qᷓ; hoiem t hoc ẽ veꝝ qñ ſciũt eẽ illicitũ.ſi aũt dubitat᷑ an bellũ ſit mtũ an imuſtũ ſubditi nõ tenẽt᷑ reſtiruere.ſʒ ſtipẽdarij nõ excuſant᷑ ſicut ſubditi.qꝛ non te
nent᷑ obedire ſicut ſubditi tiã in dubio nõ dñt ſe ↄmittere diſcrimi. vt iuuẽt aliquẽ in p̃iudicium alterius. ᷓ ðt irã defenderecãm vubioſam eſt moꝛs gie. qꝛ tales Suiter peccãt. Ite vult lrã ꝙ trãſ ũtes ad bellũ hites
poſſeſſiões ſuas a pᷣncipe ſaltẽ ſufficiẽtes renct᷑. pꝛijs ſuis expẽſis bellare
q non tenent᷑ dari cenſus de bonis ſuisſicut ruſtici
Mltimo nota · diceres ·g̃ videt᷑ ſibij pᷣiↄrradicere. qꝛ dixit ſupᷓ ꝙ fe⸗
mina raptoꝛis nõ deheret ↄmozan raptoii ył furi h aũt ꝙ dʒ viirapis
gi
bidict bohn ſtpuen uÿttec 3 ſp
pnſ
ſpem SGip e nelci Ponp ideleret Anpli Lpli tulicpolt ſmonil füdicen ſuus tntröf limtern ſunusti ſicimme n debe ulecke nim
Din
üen
ſudſaci inon pot duign iſ ßörnt nüin 6 cheni iqht kcht titui dun
—

n untnit iimt uni unnmt nälelunn utininn leticinii ſuudtntn amin: ien
n
bonßjinh waynospubn ulgulnlim debemnudn
urynbonbn itmuler nötn hoe eſduyhn ntiend twesſed m sboiid glusnichn Gbonmpſeun efwyſüuz jachſts yn enühnin venynil eitsvi nhuiln jiuchintis herasſt nideinnenß belöſrufim ſſchrſtäng⸗ tynnn qcinbii jimut lunit
enpti heii n
.
pFrolio wiij
Zbei ꝙ pus loã̃bat de occulto furto · ſed hie loqᷓ de manifeſto polio ſʒ melius ſᷣm pᷣdicta ðꝛ ꝙ hic loqtur tpe necitatis.ſcʒ qñ vxo fami lia ⁊ pierials nõ pũt nutriri ß pᷣus loq̃bat̃ de tꝑe poſſihilibilitatis qũ mu
kier pᷣt recedere a raptoꝛe ⁊ als pᷣt ſe nutrire tũc uis mõ nõ dʒ ei ↄmoĩ rẽ ſacrã ſymo niacꝰ
I vendis vel emis ſacrum ſym̃on incipis eſſe.
i.ↄſenſum ſp ſymoniã fien Conſilium ſitu das vel ꝑmittis es idem .ſugio: i.ſpmontã iimpedire
Sipꝛelarus es ⁊ poteris ſcelus hoc reuocare 1111ſymoniaci pᷣlatũ iiudicat Non facies pena ſymonis te puniat equa p'tn i. germanꝰ dona Sipater aut fater vel amicus munera dant te Le neſciente 25gnoſcis 5 Non pꝛocurante dum cognoueris data pꝛo te de cetero i.bñficio
Amplius eccleſie tali deſiſte pꝛeeſſe
Capłmnqᷓrtũ in qᷓ vult determiĩare de ſymonia. Et ↄtinuat ad pᷣcedẽ
ria ſic. poſtq; autoꝛ determiauit de furto rapina ehiie determiat de poſitide ſymonia· partes
infra dicentur.ðr ꝗᷓ pᷣmo ſic Si tu emis vł vendis rẽ ſactam eris ſymo; niacus.⁊ ſitues pᷣlatus ⁊ admittis ꝙ tui ſubditi hoc faciũt ⁊ potes reuo care ⁊ nõ facis etiã eris ſymoniacus vel puniẽdus tanqᷓ; ſymoniacus. et ſifrater tuus vł pater vel aliquis alter dat pecuniã vel munus ⁊ ꝑilud munus tibi pꝛocurat aliquã ecckiam te ignoꝛante tũc poſtqᷓ; tu ꝑceperis
ſymonia. Et pt in rot ꝑtes diuidiqͥt ſunt caſus poſitide
tũc immediate debes illã ecckiam relinq̃re ⁊ amplius ei nõ peſſe ⁊ oia pᷣce pta debes reddere. quod ſi nõ feceris ſymoniacus eris.⁊ ꝓ tali facto cum
tali ecckie friuole vis p̃eſſe eternalr dãnaberis Glt hoc eit de intentione
omnium iuriſtarum
Pꝛimo nota Symonia ſie deſcribi?᷑ Gſt ſtudioſa cupiditas vel vo lũtas emẽdi vel vendẽdi aliqd ſpũale vłqð annexũ elt ſpũali. Dicipᷣmo ſtudioſa cupiditas · qʒ ſi alicui ↄfert᷑ bñficiũ nõ ſtudioſa cupiditate ip̃e nõ eſt ſymoniacus.ÿbi grã· Si parẽtes alicuiꝰ dederũt pecuniq pꝛo bñficio ip̃o ignoꝛãte ip̃e nõ cenlet᷑ ſymoniacus ſed talis ſtatim poſtq; icit⁊ ꝑcipit dʒ reſignare eccliam ⁊ de ꝑceptis ſatiffacere. Dicit᷑ ſcðᷣo voluntas. qꝛ ſola volũtas facit ſymoniacũ. vbi grã Tu habes volũratẽ emẽdi bñficium? ʒ nõ emis tũc etiõ ſymoniacus es coꝛã deo · qʒ ſicut hõ ꝑ ſolã volũtatem reddit᷑ yſurarius.ſic ꝑ ſolã volũtatẽ hõ etiã reddi ſymoniacus Dicit ter⸗ cio emẽdi vel vendẽdi. ꝑ hoc excludit oẽm ↄtractũ aliũde nõ ſatifactuʒ ſʒ aliquo cõpacto interueniẽte Dicit᷑ q̃rto ſpũale.nã ſi vendit᷑ domus vł ag
ger ab aliqᷓ talis abeo nõ cenſet᷑ ſmonlacus Dici vltimo. vłannexũ ſpi⸗
rituali ſicut ẽ ius patronatꝰ.qꝛ hoc nõ ẽ ſpũale ſʒ annexũ ſpũali. Rõ.ius
patronatꝰ nõ ſolũ datclericis ſʒ eti laicis· ᷓ eit qᷓddã annexũ ſpũali

Sunand Secundo notandũ lrã ðt. Dans conſiliũ es ſymoniacus Rõ eſt iſta. qʒ reus ⁊ cõſentiens pari penã puniendi ſimt.ꝗᷓ dans ſymoniaco conſiiuʒ cenſetur eſſe idẽ cum eo.vt Raymũdus manifeſte tangit in textu Tercio notandũ Symonia fit ᷣm inra decretalia qñ munus datur ꝓ re ſpũali Pꝛo quo notandũ munus eſt tꝛiplex Naʒ quoddã eſt munꝰ g manu. quoddã a ligua.⁊ quoddã ab obſequio. vñ munus a manu fit ꝑ pecuniaꝝ largitioneʒ · Sʒ munus ligue fit ꝑ petitiones ⁊ ꝑ pᷣcamina vt ſi aliq́s rex vel pᷣnceps petit aliquẽ vt ferat tali tale bñficium tunc vbi fit mu nus a ligua Sic tunc qͥdam doctoꝛes iuris dicũt ꝙ iſti dicunt᷑ ſymoniaci. Rõ eſt. qꝛ iſte pᷣces ſunt ſicut vnñ mandatũ. Sed ſi aliqͥs ſimplex homo vel miles petat pᷣncipẽ vel regẽ vel aliquẽ alium dñm magnũ vt tali da⸗ ret bñficium tũc nõ ðꝛ ſymoniacus ſed ſimpłr dat talis illud bñficiumꝓp ter pᷣces vel pᷣcamĩa Sed munus ab obſequio fit vt ſi alqͥs alteri ſeruurʒ. et ꝓ illo ßuitio daret ei ßuitiũ ſpũale ꝓpter hoc nõ eſſʒ ſymoniatus ·eꝝ qͥ tũe elcir ꝙ pᷣmo mõ munus facit ſymoniacũ ſcʒ munus a man Quarto notanqũꝙ munera pñt dari licite qͥnq; modis. pᷣmo mõ gra tis Pꝛo quo eſt ſciendũad hot ꝙ munera gratis dant᷑ꝓſiderat᷑ q̃ttuoꝛ modis. Nꝛimo ↄſide rat᷑ qualitas dãtis ⁊ qᷓlitas accipiẽtis.⁊ hoc ꝙ ſecũ do verbi grã. vt ſi pauꝑ dar diuiti aliqð munus tůc habet̃ ſulpitio de eo· qꝛ diues dz dare pauperi. Tercio ↄſiderat᷑ quãtitas muneris dati vtruʒ ſit magnũ vel paruũ munus Q.uarto ↄſiderat᷑ qᷓlitas tꝑis. vtrum tũc dat qñ bñticiũ vacat vel an dat añqᷓ; bñficium vacat.⁊ quouis mõ cõtingat tunc ſemg eſt ſuſpitio. Seðo mõ munus a manu licite dari pᷣt alicui ꝓ 3 officio qͥplendo ad qð talis nõ eſt obligatus.verbi grã.ſi alics tranſiens adcuriã rhomanã dat vni qᷓttuoꝛ groſfos vel ſolidos vt ↄplet bñfrium ſuũ curiaʒ intrãdo ⁊ tẽtando bũficium ad quod iſte obligat.⁊ ſic tñc vica rrius ſuus nõ iudicat᷑pter hoc ſpmoniacus Tercio mõ munera poſſũt dari licite ꝓ oꝑibus licitis ⁊ debitis · verbi grã ep̃s vel archidiaconus cõ ſecrans eccĩam ille pᷣt reciꝑe munus moderatũlgpter hoc tñ nõ cenſet᷑ ſy⸗ moniacus Quarto munera pñt dari ad redimẽdum exactõnes. verbi grã. vt ſi aliqͥs eſt tenẽs res ecckie ꝑ longũ tp̃ᷣs.mõ aliqͥs ſacerdos non pᷣt ub ip̃ᷣo alienare tales res eccke nec ꝑ iudiciũ nec aliqð aliud niſi ꝓpter mu
. nõ cenſet᷑ ſymoniacus Quinto munera dant᷑ liciteꝑ elemoſinaꝝ largi⸗ tionẽ. hoc eit ꝓ uita eterna cõſequenda. Et iſta ðꝛ aliquod ſpũale.qꝛ nihi eſt ſpũalius vita eterna. Etꝓpter hoc talis nõ reddit᷑ ſymoniacus. Et ſic 3 pz quałr munera poſſunt dari quinq; modis Quinto notandũ dem̃ eſt pᷣus ꝙ munus ab obſequio fit abſq; ſymo⸗ mia Pꝛo quo tñ eſt ſciendũ ꝙ obſequiũ eſt duplex.nam quoddã eit coꝛ poꝛale⁊ quoddã ſpũale Coꝛꝑale eſt duplexꝝ.nã quoddã eſt obſequiũ coꝛ poꝛale honeſtũ. quoddã inhoneſtũ. Ndoneſtů eſt vt ſi aliqͥs ßuit ep̃o pꝛ⸗ onoeßi ⁊ totius dioceſis ⁊ poſt hoc tranſeat ad curiam rhonianaʒ ſeu obtineat bñficium ꝑ talem epᷣm.ꝓpterhoe talis non cenſet᷑ ſymoniacus. Sed obſequiũ inhoneſtũ eſt quodi eſt ↄtra deũ.⁊ꝓpter tale obſequiũ ali⸗ quis reddi ſymoniacus. Sed in obſequijs ſpũalibus nullus dʒ ßᷣuire pꝛe bůficijs niſi alicui beneficio eſſet annexum officu · ic ꝙ ilud oiiciũ tenet
nera vl pecunlas ·mõ ſi ſacerdos dat munera tali ꝓ iſta re ſpũali ꝓpter;
„ ple
dan
dit
n
Lo

uusluitiin turluunn czhnuszj usamam
lahzmiz sdnfgldin rpithi thabcupnod smunsdann
opö unmnic ouismö cöin
cteduißtal Nilichäs un s Mdlethiſn obügaeſttin wowömnen vdinchiim nethoctrcni dum exuim ölisſensn in iplnhiin utrgimin alodhüiſ innut
wftuzt qulit ihi lu nſu
im wniſn tui
——
sul U
E.
pagere a beneficio · vt aliquẽ legere de trata virgine vel de aliquo ſuncto·pꝛo
pter hoc talis non redditur ſymoniacus
Vltimo notandũ ꝙ beneficiũ eſt duplex. nã quoddã eſt curatũ. ⁊ quod
dam nõ curatũ · mõ quicũq; petit ꝓ beneficio curato ꝓ ſe vel ꝓalio ile red⸗
ditur ſpmoniacus. Siaũt ilud bnficiũ nõ eſt curatũ tũc licite pt petere pꝛo ſe/ vel pꝛo alio ſic ꝙ nõ incurrit ſymoniã
Contra patronũ tibi ſi dedit eccleſiam quis Hon maneas in ea tua nolo ſit hec violenter Eſt ſpmonia grauis ſummã ſi fratrib vllam Das ſ pe pꝛebende vel ſipꝛomittis eandem
Totin reſtitueſymonis quod ipſe es adeptus
Hic autoꝛ ponit aliũcaſum de ſymonia dicens. ſi aliqs ꝓmoueret᷑ adali quã eccleſiã vel aliqð leneficiuʒ inuito patrono.i. vero collatoꝛe illius ecctie vel beneficij ille nõ dʒ manere in illaecclia violenter. Subdit grauis eſt ſy⸗
moniaſi qͥs aliqb hoĩb dat ſummã pecunie vel aliqð munus ſub ſpeacqᷓ
rendi pᷣendãet vnuſquiſq; tenet reſtituere q̃ ſymoniace adeptus eſt. Po qͥ notãdũ circa litterã ꝙ nullus debet rerinere aliquã eccleſiã vel ali quod beneficiũ ↄtra voluntatẽ patroni.i. veri collatoꝛis. Kuius cã eſt. quia als ↄmitteret rapinã. qð ſic patʒ qꝛ ipe inuito dño tractat rem alienam.et
ideo talis grauitereſt pumendus
Secũdo notãdũ ꝙ cj dat aliqð munus aliqbo ſupioꝛiby vt ipſi recipiant eum in cõfrẽm ⁊ ſibiaſſignãt certã pᷣtendã talis eſt ſymoniacus.⁊ ſip̃ben⸗
da ſibi eſt aſſignata dʒ eam reſignare ⁊ de ꝑceptis ſatiffacere. als eternam
damnationem̃ incurret 8 Tercio notandũ exquo hic ðꝛ de patrono Patronus ſic diffint᷑ eſt po⸗ teſtas pᷣſentandiclericũ ad aliqð benefici. quia ðt regula iuris patroniin⸗ tereſt pᷣſentare.epiſcopi nutẽ recipere. Quarto notandũ.ꝙ ex tribyaliq;s pt fieri patronus. Pꝛimo qꝛ pᷣt ↄfer⸗ recertũ bificiũ. Scdo ꝙꝛ fundauit eccliam. Tercio qʒ ipe ꝑmiſit ↄferre er cleſiam. Pꝛo quo nota ꝙ ad patronũ duo req;rũtur.ſcʒ aliqd honoꝛis ⁊ ali qd oneris. Pꝛimo reqͥri aliqͥd honoꝛis. qꝛ ſibi delet᷑ vtilitas. nam ſi fuerit depaugatus tũc iſte bñficiatus ab eo tenet᷑ eñ reciꝑe ⁊ ſibi ꝓuidere de ne⸗ ceſſarijs. Scðo delæt ſibi aliqͥd oneris. quia talis patronus delet p̃eſſeipſi beneficio ⁊ iſtud defendere ab inimicis. Quinto notandũ ꝑ modũ dubij vtrum ius patronatus poſſit alienart.
Rñdet᷑ ꝙ ius patronatus alienat pluribꝰ modis Pꝛimo ꝑ hereditariã ſuc
ceſſionẽ. vr ſipater moꝛiat ⁊ habuit aliqʒ ius patronatꝰ iſiud ꝑ hereditari
am ſucceſſionẽ tranſfert ad fii. Scðo alienaꝑ venditionem talimõ qʒ ſi
tora ciuitas vel villa vendittũc ius patronatus tranſfertur cũ ciuitate vel
vlla vendita. qʒ ſpecialiter ⁊ ꝑ ſe vendi nõ debet eo geſt annexum ſpũali. 1*

Sümula Baymudi
Tercio mõ tranſfer?ꝑ ↄmutationem. qꝛ aliqͥs pᷣt hoe iuſpatronatus dare ꝓalio.⁊ hoc licẽtia ſui ep̃i ſeu ſuꝑioꝛis. Q.uarto tranſfert ex datõe. vt ſi lai⸗
cus laico daret iuſpatronatus ſed ſecus eſſet ſi daret religioſo
Sexto notãdũ. dubitaret aliqs vtrũ pater poſſit pñtare filiũ ad aliquod
bñficiũ. Rñdetur ꝙ ſic. qꝛ nõ inuenit᷑ ↄtrariũ in iure canonico. Dicũt tñ qͥ⸗
dam doctoꝛes iuris ꝙ tutius ⁊ cautius eſt dimittere nam per hec beneficia
poſſunt pꝛiuari iuribꝰ hereditarijs. Septimo notandũ.vtrũ aliqͥs poſſet ſeipſum pᷣſentare ad aliqð benefici
um. Rñdet᷑ ꝙ nõ · qꝛ dicũt cõiter oẽs iurſte ꝙ pᷣſentans ⁊ p̃ſentatꝰ delẽteẽ
ꝑſone diuerſe.ſed hic non ſunt ꝑſone diuerſe· ergo ⁊? Octauo notandũ · Lfa ðt nillus ſine volũtate patroni dz accipe bñfici um. Qõtra hᷣ arguit᷑ ꝙ ſic. impetrãtes ↄtra volũtatẽ patronoꝝ accipiũt be neficia.qᷓ; vider᷑ ꝙ lĩa ſit falſa Rñdet᷑ ꝙ hoc opat᷑ autoꝛitas ſuꝑioꝛis. nã pꝛe ſente autoꝛitate maioꝛis ceſſat autoꝛitas minoꝛis.⁊ qꝛ dñs papa de ſuo iu⸗ re oĩa bñficia ↄferre hʒ tam laicoꝝ q; clericoꝝ ·ᷓ ⁊c̃ Sed diceres cũ dñs pa pa habeat autoꝛitatẽ ↄferendi bñficia. quare nõ ↄfert tunc officia laicoꝝ vt regũ pᷣncipũ ⁊c̃. Rñdet᷑ ꝙ dñs aplicus ideo nõ vult ↄꝓferre bñficia laicoꝛuʒ vt ipſi laici ſint magis attenti ad defendendũ eccliam i.ad amplidas res ecckie qð vt ſic magis faciũt qᷓ; ſi iuſpatronatus nõ haberent. Vltimo notandũ Ponat᷑ꝙ duo ſint collatoꝛes vnius eccleſie.⁊ quilibʒ illoꝝ pñtaret vnñ tůc dubiũ eſt qͥs illoꝝ dʒ recipi. Rñdet ſub diſtinctõe.vel ipſipᷣſentantes ſunt clerici vel laici.ſi ſint laici tũc ep̃s delet reſpicere meri⸗ ta ꝑſonarũ ⁊ que illarũ habet maius ius ⁊ melius meritũ illq̃ debet recipere
pᷣſentatã. Si aũt ꝑſone repᷣſentate ſunt equalis meriti tũc ep̃us pᷣt recipere vnã que ſibi placet. Si aũt patroni ſunt clerici tũc ille qui pus erat pᷣſenta
tus erit recipiendus. Enñ ſciendũ qñ laicus hʒ beneficia ↄferre tñc ille hzʒ eli⸗ gere vnã ꝑſonã infra quattuoꝛ menſes ⁊ eaʒ pᷣſentare ep̃oet ſi talis reijce⸗ retur tůc ſtatim patronns debet alium pꝛeſentare quouſq; inueniat vnum valentem. quia nullus debet pꝛeſentari ad aliquod beneficium niſiſit idons
us ⁊ p̃cipue hoc pᷣcauendũ eſt in bñficijs paſtoꝛatus
bñficũũ 1bſificio. tale petĩ Pꝛebendam ſi das pꝛo pᷣbenda.ſymoniã acis.pᷣſul 3
Cõmittis cauſam niſi mutet ep̃us illam itẽplũ ieß̃s uã pecumã umſacrat ecckiam pꝛeſul ſummã moderatam
s ſummã I. dare.ↄtradico Si petit hanc licite poteris conferre nec obſto iſumptibꝰ 1fatigatiõi
Expenſis quia ſic reſpondes atq; laboꝛ Sab aliq aduerſario ibñficio se ecclam pecunia Siimale vexaris ſuper eccleſia redimas hanc 1tuas vexatões Ad redimenda tua peccata potes dare quid vis
*.

—
dispueſu un woficha bjichhun nplism
urtſerquli dinen treſpieremer idunche us ßtncpen meicileßze oetlitals nic ßmeritmn cumniſtin
Frolio tr
sſecularis iclauſtrales 1religioſus Cilericus aut fratres laicus monachus moniales i.abſq; redẽptõe
Damnatur ſine ſpe ſi ſponſa pecunia clauſtro collata dedit. introitũ.& nec papanecep̃s NVel data conceſſit ingreſſum.nullus in iſtis — stalis ſic receptus Diſpenſare poteſt clauſtro maneatꝙ in iſto MHic autoꝛ ponit aliũ caſum de ſymonia dicẽs. Si qͥs dat vnã p̃bendaʒ pꝛo alia ſymoniã ↄmittit. Lauſa huius eſt iſta. qꝛ hoc ſolũ ſpectat ad ep̃ᷣm ſcʒ tranſponere clericũ de vno loco ad aliũ. Subdit ſi aliq̃s ep̃s ↄſecrat ali⸗ quã eccleſiã ⁊ petit moderatã ſummã pecunie iſtã licite ↄferre pᷣt. qꝛ iſta pe cunia nõ dat᷑ ꝓ ↄſecratione eccleſie. ſed laboꝛe ⁊ expenſis. Itẽ quilibet pᷣtre dimere ſuũ ius ſi aliq́s in eo velit eũ impedire. Et ſubdit clerici vel fratrts laici vel moniales qui ꝓ pecunia aliquẽ vel aliquã in clauſtrũ recipiũt non poſſunt iſtud receptũ retinere ꝑ vllam diſpenſatõem.qꝛ ſymonia eſt. Pꝛimo notandũ.· dicjt in littera ꝙ moniales ſiue monachi nõ delẽt ali⸗ quidrecipere a fratribꝰ ſuſcipiendis. dubitar qᷓ ſi aliqua pecunia dat᷑ religiò ni ſine pacto vtrũticite ⁊ ſine ſymonia autẽ reciꝑe. Rñdet᷑ ꝙ ſi nulla pactio interuenerit tũc licite poſſunt reciꝑe pecunã ſieis aliqua pᷣle; Vnde ↄſue tudo eſt in aliquibꝰ clauſtris ꝙ ic⸗ intrans religionẽ facit vnã generalem
ꝓpinatõem fratribo pñtibh.⁊ hoc eſt laudabile ⁊ ſine ſymonia.ſi aũt pactio
aliqua interuenerit ſpmonia ↄmitti. ¶ Sed diceres ſi aliqð clauſtrũ eſſet ita defectuoſum ꝙ vix valeat ſatiſfacere fratrib pᷣſentibꝰ. nunqd tales licite pñt aliquid exigere ab aliquo intrare volente. Reſponder᷑ quãdocũq; ali⸗ quod clauſtrũ oppꝛeſſum eit penuria ꝙ vix valet fratribpᷣſentib ſatiſfacere tũc dicũt qͥdam ꝙ iſti poſſunt dicere nos reciꝑemus te in fratrẽ ſi poſſimus habere nccãria.⁊ ergo tũc iſti licite poſſunt recige ⁊ repetere patrimoni illi us ſine ſymonia. Sed tñ ↄtra hoc eſt opinio alioꝝ doctoꝝ qui dicũt ꝙ pau pertas in hoc non poteſt eos excuſare· qꝛ pauꝑtas eſt annexa regule contra quã dñs apoſtolicus diſpenſare nõ poteſt.— Secũdo notandũ ꝙ hit dubitat᷑ vtrñ poſſibile eſt aliquẽ hominẽ diſpen⸗ ſare cum ſymoniaco. Reſponder ꝙ aliquẽ hominẽ diſpenſare de ſymonia vel de alio peccato intelligi dupliciter. vel in pꝛopꝛia virtute. vel in virtute chꝛiſti. in pꝛopꝛia virtute nullus homo diſpenſare poteſt ſed bene in virtute chꝛiſti. quia dixit dominus petro ⁊ ſucceſſoꝛibus. quodcũq; ligaueris ſuper terram ligatum erit ⁊ in celis ⁊c̃ Tercio notandũ ꝙ ſiep̃us petit imoderatã ſummaʒ peeunie talis pᷣtei denegari.qꝛ talis pecuniaria pᷣt eſſe ᷣm loci poſſibilitatẽ Et epᷣs nõ dʒ exige re aliquũ pecuniã qñ celebꝛat oꝛdines· nec etiõ in ↄfirmatiõe.qꝛ ſifaceret cõ mitteret ſymoniã.⁊ poſtea tenet᷑ reſtituere. Sed diceres tñ pꝛo ſacra eu⸗ chariſtia datur pecunia ergo multomagis in celebꝛatõe oꝛdinũ.⁊ in ↄfeſſio ne. Zñs pʒex ↄmuni ritu ecclie· qꝛ infirmqtes qͥ ꝓcurant ↄmunione coꝛpo ris chꝛiſti ponũt nũmũ ſupꝛa mẽſam quẽ capit ſacerdos. Rñder᷑ꝙ p ſacra
euchariſtia nõ ponit nũmus ſed ſolũ pꝛo ſatifactõe laboꝛis. 1 5

Sünula Baymüdi
Q uarto notandũ littera ðt ꝙ alics nõ pᷣt manere in clauſtro q intrauit
ꝑdonationem pecumiaꝝ · Qt rõ eſt. cẽ illud qð aliqs acqͥrit ſymoniace 6
tenet᷑ reſtituere. exqᷓ ile receptꝰ eſt ſymoniace nõ pᷣt manere in clauſtro.
Quinto notãdũ ꝙaliqͥs p—— religioneʒ duplr. ſczex pacto⁊ ſins
pacto· iex pacto intrauerit ſcʒ dare aliquã pecuniã. ↄmittit ſymoniã ſiautẽ
intraueritiſine pacto tũe nõ erit ſymoniacus dato etiã ꝙ daret bonã ſũmã
Sexto notãdũꝙ ſymonia ↄmitti dupłr. Pꝛimo ex ꝑte recipiẽtis. vt E aliqs nõ vult recige aliquẽ ad religionẽ niſi ꝓmitt ſibi pecuniã · Scðo cõ⸗ mittit ex ꝑte recepti. vt ſi qͥs audeat. ꝓmittere pecuniã vt recipiat᷑in ↄfrẽn
Etiã ↄmittiex ꝑte vtriuſ q; ſcʒ qñ faciũt pactũ eꝝ vtraq; ꝑte ⁊c
i.bñficiñ iredditus z.
Eccleſiam paſtoꝛ tibi ſilocat vt minuat res ↄcernẽtes 8 Sals Secckiam
Te cõtingentes.qꝛ non daret hanc tibiſi non h turpe petm̃ iex illo
Conditio turpis hic intercederet vnde
.collatoꝛe tałpctõ?
Lum paſtoꝛe tuo ſymouiacus eſſe pꝛobaris 8* tpalẽ seterne tã cleric? qᷓ; collatoꝛ
Poſt moꝛtẽ moꝛtis in ſede ſedebitis ambo
seille i.crimie
Quitibi ſuccedit in tali labe ſcienter
1eterne dãnatõis s* hö
In regno ſathane totum regnabit et iſte
ibñficiũ iuſte reſignare Fon potes eccleſtãtali dimitterefoꝛma
i.fert
Mmihi detur ea faceres ita conditione ge clericꝰ exponit 3 Nullus inutiliterres expendat cruciixi se reby.i.male fruat᷑ se rebo xp̃i— BHis nec abutatur ſed cũ rõne fruatur
iegenis s? illas res Etdetpauperſbus etſaneros veratinus 5 se turpis sclerice 1 MHiſtrio vel meretrix vel turpis nil ferat a te amittis. s ꝑſonis ſuſpectis Perdis eis quod das. chꝛiſtũ faciens inimicũ 3 8 de tuis donis s? ꝑſonis ſuſpectis Panem nepereant das etnibilamplius cu S tuis nceh
Cooni miſeris natura qd indiget hoc da
tůde keret ieru rt ytije erſn ſ de urs ſſo cmit ſetis tles: Dei tmet retil nefn voca
. ſubta eſih rdi wali lentit vſc;a ſiem
ſ2
ſidi
ceri etetp hrion qus y iuo tytõe wonh unc

0n
io
Su
ceptõem ſacroꝝ oꝛdinũ vellet il
Bec eſt vltima ꝑs iſtius capituli.in qua magiſter pomit aliud documẽ⸗ rů de ſymonia dicẽs.·ſialiqͥs plebanus vel collatoꝛ ↄmitteret vni ecciaʒ vel beneficiũ vt minueret res illius eccie.vel hoc fierʒ cũ cauſa inuidie velcã al⸗ terius.tũc paſtoꝛ cum bñficiato eẽt ſymoniacus.⁊ eternã moꝛtẽꝙ illo incide ret. Subdit aliud documentũ dicẽs. ꝙ nullus pᷣt alter reſignare bñficium vt ipe ſubleuat ⁊ vſurpat fructus illius bñficij reſignati.Rõ eſt.qꝛ incurre
ret ſymoniã · Subdit aliud documentũ dicens.ꝙ qͥlibet bñficiatus cũ bona
rõe debet cõſumere fructus illiꝰ pꝛebẽde.⁊ nõ delet abuti ſʒ ſiqͥcqᷓ; ſuꝑfiui tatis habuerit hoc dʒ ↄuertere ad vſum pietatis dãdo pauꝑibus ⁊ miſe⸗ ris pſonis. vt ſupꝛa patuit de vita ⁊ honeſtate clericoꝝ. Subdit aliud do⸗ rumẽtũ dicẽs.ꝙ ĩi bñficiati nõ dñt dare patrimoniũ chꝛiſti hiſtriomboſeu
ſpꝛetis mulierib vel inhoneſtis hoĩbus. Rõ eſt. qꝛ oĩa illa ꝑdun᷑.ex eo ꝙ
tles nõ ſunt heredes chꝛiſtideo patrimoniũ chtiſtinõ delent ſubleuare Deiñ magiſter ſubdit vnã cauteiã ſetnandã. qꝛ aliqͥs ex pᷣcedentibꝰ dubi taret vtꝝ nihil eſſʒ eis dandũ. Ibi reſpõdet magiſter ꝙ quãdo tałcognoſce
ret illos infirmãtes tunc deberet eis exhieregpter ncẽitatem coꝛꝑis panem
ne fame moꝛiant᷑.⁊ nõ amplius eis dare deet ne ad laſciuiã̃ coꝛpis iteꝝ ꝓ⸗ uocarent᷑ ſed potius dʒ ſuis miſeris cognatis exhibere pietatem qᷓ; hſtrio⸗ nibus vel ſcurronibꝰ aut meretricibus 6 ¶ Pꝛimo notandũ.lrã dicit ſialiqs patronus ↄferret alicuiclerico ecciaʒ ſub rali conditõe vt poſſet res eccie minuere iſti ambo eẽnt ſymoniaciiRõ eſt iſta. qꝛ iſte clericus emit iſtam ecciam ꝓpter diminutõem reddituuʒ.s redditus patronus aufert. ⁊ om̃is talis emptio eſt ſymonia. Et iõ ſi colla⸗ toꝛ alicuus eccĩe velit ſibi vſurpare aliquas res eccie clericꝰ nõ delret ei cõ
ſentire. qꝛ de iure tenet clercus ecciam ⁊ res ecciarum ꝓtegere ⁊ defenſare vſc; ad moꝛtẽ. Elñ iura dicũt ꝙ qcunq; clericus trãſfert aliquas res eccleʒ ſie in manus alterius.talis de facto eſt excõicatus
¶ Secundo eſt notanqũ. nullus patronus dʒ ↄferreeccĩam ↄditionaliter
ſic dicendo.illã ecciam dabo tibi ſi velis mihi dimittere decimas eccie. qꝛ ſi
clericus ſub tali ↄditione reciperet ecciam tunc ambo incurrerẽt ſymoniaʒ · et exponerẽt ſe eterne damnatõi· Item ſymonia nõ ſolum ↄmittit᷑ circa col lationes ecciarum.ſed etiã cõmittit circa ſacros oꝛdines. erbi grã ſi ali⸗ quis voluerit ꝓcedere ad ſacros oꝛdines ·⁊ nõ halet bñficium.ſed petit ab aliquo dño,puiſionem ſuꝑ quo h ꝓcedere ⁊ ꝓmitteret dño ꝙ poſt ſuſj v iillã hereditare tunc ſie ꝓcedẽs reddi᷑ ſy⸗ moniacus.⁊ ſi talis eſt epᷣs ſuper cuius ꝓuiſione h ꝓceqit ⁊ oꝛdinat eum.
tunc oꝛdinans? oꝛdinatus reddunt᷑ ſymomaci⁊ tunc eps dʒ ſuſpẽdiab of
ficioꝑ tpᷣs aliquod. Sed oꝛdinatus dʒ ſuſpendi ab officio donec cũ ilo fue rit diſpenſatũ ꝑ diñm apoſtolicum qꝛ ſolũ dñs aplicus hʒ cũ eo diſpẽſare ¶ Tercio notandũ. quicunq; reſignat aliquod bificium ea ratione vt der᷑ ſuo cõſanguineo vel amico.talis eit ſymoniacus. Rõ eſt iſta.quia talis he reditat eccleſiam ſiue bona chꝛiſti. quod nõ deberet fieri in j palibus · quia teneficia debẽt libere reſignari. ⁊ debẽt vacare poſt moꝛtem.ergo talis ſic fa⸗ ciens eſt ſymoniacus. ¶ Muartoeſt notandum. ꝙ ſpmonia eſt graue peccatũ. ⁊ maximũ iter oia petd qʒ tã in veteriq;in nouo·teſtamẽto inuenitur ꝙ multe plage ſunt

Summulaßaymũdi nits elate qui ↄmſſerunt ſymomã. Sed dubitat· ͥs habeat diſpẽſare cũ ſy⸗ moniacis. Ad hoc reſpondet᷑ꝑ diſtinctõem · quia aliq̃s vel ſcẽter intrat iy moniã velignoꝛãter. ſiignoꝛãter tunc ep̃s põt cũ eo diſpẽſare ſiſtatim reſi⸗ gnauerit bificium. Siaũt ſcienter tũc ꝓpter enoꝛmitatẽ peccati nullꝰ ha⸗ detcũ eo diſpẽſare niſi dominus apoſtolicus. ¶ſ Q. uinto notandũ. nullus clericus dʒ dare meretricibꝰ vel hiſtrioniby vl alijs ꝑſonis ſuſpectis de bonis chꝛiſt. Eã huius eſt. qꝛ clericꝰ poſſidet pa⸗ trimoniũ chꝛiſti ⁊ iõ qͥcquid vltra ncẽitatem obtinet hoc nõ eſt eius ꝓpꝛium ſedꝓpꝛiũ eſt pauperũ qui ſunt ſeruichꝛiſti. Siꝗᷓ clericꝰ daret hoc patrimo⸗ mũ chꝛiſti ꝑjonis ſuſpectis tũc pꝛiuaret pauꝑes talib bonis.ſʒ tamẽ B non debet fieri· ſed ſi videret eos velle ꝑrre pꝛopter famẽ tunc põt eis dare panẽ·
vt eos ↄſeruat in vita. qꝛ tꝑe ncẽitatis elemoſyna milli eſt denegãda. Eñ
cirea elemoſynã tria ſunt cõſiderãdg. Pꝛimũeſt ꝙ elemoſyna dʒ dari deꝓ
pꝛijs ⁊ nõ de alienis · qꝛ ille qui dat elemoſynã dealiens ⁊ nõ de gpꝛijs ſu
is aſſimilat᷑ili qui filiũ vnicũ in pñtia patris mactat · Sicut em̃ iſte nõ pꝛe
ſtet gratũ ſeruitii patri.ſic ⁊ iſte qui nõ dat elemoſynã de ſuis ꝓpꝛijs nõ pꝛe ſtet ſeruitiũ acceptabile deo Secũdo debet ↄſiderare vt det recto oꝛdine· vñ rectus oꝛdo eſt incipere aſeip̃o ⁊ a ſuis ↄſanguineis · deiñ alijs pauperibus Tercio debet habere bonã intentõem.nã ille qui vult dare elemoſynã de⸗ bet eam dare bona intentõe.ſ.pure pꝛopter deũ ⁊ nõ ꝓpter vanam laudeʒ.
et iõ ad ꝓpoſitum de hiſtrionibꝰ dõm eſt· qñ clericꝰ dat eis aliqͥd ß non dat eis ꝓpter deũ.ſʒꝓpter laudẽ vane gle vt laudẽt eũ hoĩes coꝛã ꝓploiõ dicit
ſanctus Augꝰ hiſtrionibo dare eſt demonibꝰ immolari. 4 ¶ Mltimo notãdũ. qͥcũq; vult petere pᷣbẽdam ſuo ↄfanguineo vł ſibi non dʒ ꝓmittere patrono aliqd neq; ſeruitiũ neq; dona qꝛ als cõmitteret ſymo niqeo ꝙ ꝓmitterʒ dare ſechare ꝓ ſpũali.; ſimplłr petatꝓpter deum mute lmpe ſperm Sure ſpecies varie ſunt nomina quarum sedoctoꝝ hz intuemur pẽrum Nullus amat.facies tamen inſpiciamus earum denarios pxio ↄcedis se nümis Si nummos fratri pꝛeſtas pꝛo pluribus.aut ſi
Res pꝛomptas vendis ſignando tempoꝛa longa
vditoꝛi itribuet 4es Vttibi plus detur tunc vſurarius extas sdenarioꝝ scertũ.cedis
Pꝛo ſeptem marcis ad tempus equum mihiſi das geauꝰ marcas iilla vẽditio Qui vix quinq; valet hoc vſure ſpecies eſt.
ille res locate.pignoꝛi poſite Ager ſiue domus tibi ſi ſint inuadiate aliq acceptis ager vel domus Fꝛo marcis iſtis perceptis pignoꝛa dicta
dein Iun Sit men
V 6 ppp
ia Ite beſubt
Lono
mndre Tot
I rdde tideter hepsi miteſi
neitis n
plustec temn dic
hgith
pũdice pſepte
dom
ſaſit dit qjrte uiq⸗ ſtuten ſpin phyſt ſsil min
re
ihyp Vin dejni Wa gach ere huril

i hurdin iuſan hdnlitn iuipnt
ubnhun icwon
———
Wdnn bons hrnin uncfötesdun nletdeniuſi emmn nbtninz 1Sutcin deſiprip demwonj Miapupnis dartemwpnde vn mlucz. abuldhpondet
sipiodict
. uglineviſbim Aschmittetn ſn paden du n
pn E
Mſi lorb
Folio tri. deume liberaeé Fio 1als Jure vacare ſuo domino debent. alioquin mage etiã cõmitritis vſurã Si plus inde capis ſimili macula macularis
tale nephas ↄmitto vnã ↄcedo 8 Vſuram facioſi marcam pꝛeſto per annum
gallinis modio illoꝝ liguminũ Pꝛo pullis vel pꝛo maldro piſe vei auene añ tp̃s metendi Ante diem meſſis nummos poteris dare tali 8 ſub tali frumentoꝝ. Tonditione mihi ꝙ certo tempoꝛe maldra maldra pecuniaꝝ 8
Tot reddam tibi quot poterit tua ſumma valcre
ſtudeſt captin qͥntum iſtius tractatus in quo gutoꝛ determiat devſi ra? de eius ſpẽbus Et ↄtinuat᷑ ad pᷣceqẽtia ſic. poſtqᷓ; autoꝛ in caplo pᷣcedẽ ti derermiauit de ſymonia. hↄñter ꝓſeqtur determinare de vſura Et poſſi
hecꝑs diuidi in tot ꝑtes quot ponit ſpẽs vſi ure. ptes patebunt. Qt vult ꝙ
multe ſun ſpẽs vſure. ita ꝙ nullus p̃t ſcire ↄplete noĩa ilarũ ſpẽrum.⁊ ideo tacitis noĩbus pᷣma ſpẽs hʒ fieri quãdo aliqs alteri ↄcedit pecuniam vt ei
plus reddat vltra ſummã capitalẽ erit vſurarius. Dem̃ ſubdit ſcdam ſpe riem dicẽs.ſi aliqͥs vẽderet rẽ ꝓmptã tꝑe nc⁊itatis alicui.⁊ ſi pꝛefigeret ſibi longů tpᷣs ſeu terminũ vt eo p̃cioſius vẽderet eẽt vſ urariꝰ.de qᷓ ſubiũgit exẽ plũ dicens · vt ſi vnus vẽderet equũ qui vix valeret qnq; marcas ⁊ datz eũ P ſeptem eẽt vſurarꝰ. Subdit terciã ſpẽm dicẽs.ſialiqᷓs haberet agꝝ vel domũ ꝓpignoꝛe aliqᷓ.tůc ille dʒ dare fructũ dño ſuo.⁊ ſiobſeruat facit vſu rã· ⁊ ſi dñs plus ſumeret yltrã obligata tůc iteꝝ fieret vſurariꝰ. Dem̃ ſub dit q̃rtam ſpẽm dicẽs.ſi aliqs ↄcedit alteri vnã marcã ⁊ſ umit. ꝓ eg certam mẽſurã piſaꝝ vel auene.⁊ cogitaret ſic in mẽte. tu merito accipiis ðᷣ mimuſ tulũ. qꝛ ↄceſſiſti marcã peruniaꝝ illi ꝑvnũ annũ tũc tabeſt vſurariꝰ Subdit notabile. ꝙ licitũ eſt ↄcedere alterinmos ante meſjem yt meſſe finita poꝛ⸗ tat alteri tot maldra ſicut tunc tempoꝛis poſt meſem ¶Pꝛimo noranqũ circa lrãm.ꝙxſuraẽ duplex. qdã eſt ſ pñalis qdã eſt coꝛ poal· yſura ſpũalis hʒ fieri in reb ſpũalib⁊ ptinet ad doctoꝛes ⁊ pᷣdicato⸗ res· ⁊ illa eſt laudabiꝭ vñ cant᷑ deſcis ↄfeſſoꝛi pecuniã dĩ deditvt digne ſeruat᷑ vſura. vñ dꝛ in euãgelio ſerue nequã cur nõ dediſti pecuni meã.⁊c̃
et ego veniẽs cũ vſuraexegiſſem illã. Sʒ vſura coꝛꝑal hʒ fieri in rebſecula rib. vt patehit in ſequẽtibꝰ ¶ Scdo notãdũ.ꝙ vfuraſic definit᷑ ßm iura
Vſuraeſt dqã deteſtabile qð ſoꝛti accidit pactòe ⁊ intẽtõe pᷣcedẽte. ⁊ illã
definitõem declarãt iuriſte ſi ic. nã pᷣmo ðꝛ(ẽ qðdã deteſtabile)s? viciũ. ⁊ F;
po loco gñis.qꝛ oĩs vſuraẽ deteitabi.ſʒ nõ eʒ̃ · Scðdo dꝛ(qð ſoꝛti accidit) qꝛ qcdd recipit vltra ſoꝛtẽ eſt vſura. Deiñ ð(pactõe pᷣcedẽte)vbi gra ſi di ceresgo ↄceqã tibi duas mmcas eo ꝙ qnuatides michi ſex groſſos de it⸗ tunc illi groli faciunt vuram. Diciẽetiã(intentõe pᷣcedente) vt ſi ↄcederẽ

Summla haymundi
yni tres marcas illa intemõe ꝙ daret mihi interim expenſas vel aliqð hu 5 iuſmodi.tunc illa intentio facit vſurarium. Et talis vſura eſt duplex.ſpub— lica ⁊ palleata. publica eſt quãdo exp̃ſſe vltra ſoꝛtem aliqͥd ꝓmittitur. vt ðt 4. textus.ſed palieata fit in occultis ↄtractibus.ſicut in ſecũda ſpẽ quãdo ven 2 do tibi rem carius rer expectare · Item aliqᷓ eſt vſura exterioꝛ · vt q̃ fit pac to aliquo pᷣcedente. Aliqᷓ aüt eſt vſura interioꝛ.vt q̃ fit ex ſola intentõe g Bnre eſt notandũ.ſi aliquis daret aliquid debitoꝛi. vtrñ ibi committi gb
yſura. Ibi rñdetur ꝑ diſtinctõem. ꝙ aliqͥd dare debitoꝛi pᷣt intelligi duplr. 5 vno modo ex pacto· alio mõ ex ſola volũtate. Si hoc fit pᷣmo mõ tũcibic mittit᷑ vſura· Si aũt ſcðo mõ tũc nõ cõmittitur vſura. ¶Q uarto notandũ.ſi aliquis habet agꝝ vel domũ ꝓ pignoꝛe aliquo ille 40 nõ facit vſuram vt aliqͥ doctoꝛes volunt.tunc ex illo dubitar᷑ quare pecunia 5 accõmodata alicui facit vſurã cũ pecunia accõmodata qͥs plus põt lucrari Et qᷓ; ꝑ pignus. Rñdetur ꝙ rõ huius p̃t eſſe talis. qꝛ hoc eſt licitũ. ſᷓ ilud non.
Mðſic declarat᷑. quia quãdo aliqͥs rem locatã accõmodatꝓ pecunia.tunc Fe ibi talis nõ tranſfert dominiũ rei in aliũ.ſʒ adhuc iſte eſt dñs illiꝰ rei locate 6 ſed ipᷣe ſolum trãſfert vſum reiqʒ talis ↄducens rẽ locatam nõ põt deſtru ere vel annihilare.ſic aũt nõ eſt de pecuuia.qꝛ aliquis trãffert pecuniam in vſuʒ reiita ꝙꝑ talẽ pecumã talis pᷣt facere quodcũq;voluerit.⁊ ſie nõ eſt de ₰ re locata.qᷓ hic committit᷑ vſura ⁊ ibi non·⁊ ergo aliquis licite poteſt accõ⸗§ modare agrum vel domum vel aliquod hmõi pꝛo pecunia ¶ Vltimo eſt notandũ.ibi¶ Ante diem meſſis)ꝙꝙ licitum eſt dare aliquid In circa feſtũ paſce vt reddant᷑ frumenta in autũno ꝓ eadẽ re ſub eo valoꝛe ꝓ⸗ urtũc ſunt Si aũt fit pactũ ꝓ certa pecunia.⁊ frumẽta magꝭ ſoluũt circgau nin tůnũ.⁊ ſci hᷣ veracit.tũc ↄmitti᷑ vſura. Mñ notãdũ.ſũmã pecunie poſſum nt dare alicui ꝓ frumẽtis in futuꝝ dãdũ duplłr· pᷣmo vt reddat mihi frumẽta tem ſub rali foꝛo q́ tꝑge ſolutõis in futuro· ⁊ ſic nõ ↄmittit vſura. ſ eſt ſimplex ẽp ee tio. Ijlioꝰ vt reddet mihi certas mẽſuras.⁊ hoc adhuc duplr.vel certe eſti fu mat᷑ꝙ iſta frumenta tꝑe ſolutõis erunt carioꝛa qᷓ; nunc ſunt vel dubitat᷑.ſi er
pmo tunc committitur vſura. ſi ſecũdo tunc nõ commit vſura ela ueniens pat frmetae Flbpter ſsd Eſtlicitum ꝙ emat fruges vel vina ſacerdos ien
añ ſacerdoti fruges Blbptero aliqͥd gip Tum ſibi non creſcunt.cũ idem ſibi ſi ſupereſt qui luc vendat icariꝰ vtnõ seeſſe t Non vendat grauius.ne mercatoꝛ videatur. 49 3iã dictõũ uenit imonachis ⁊ monialib Iſtud pꝛeciſe licet omni religioſo 6 ſ s nummos i.modio.— 6 Quattuoꝛ aut quinq; pꝛo maldro qui dat auene um .antetempus iviciatur Sc HNummos. ante diem meſſis maculatur eodem ſn vſura recipe manifeſte z
Crimine. de rebus ſic omnibus accipe plane

mexnptiſ siun uitn. aßrmh ümmü öppigrtl hnpish ueeſletihluin wodurppnun keldis inhe vernriini sniſin peunint wueneltneh slereport ucj un tumeſtdarealcu erelideovioe mag ſohütcic ſimãpecuntepol eddatmhifun iwßoſtinyli hucduyirwant nunc lint vdi mvun
na
reden mnſ
plu
n* talis res i.nutrimẽtũ annuale se ills qð vẽdi
Siue ſit annona vinum vel laua vel omne 1.añ ip̃a emptõis setpib i. lucrart Inte diem emptum quibus illud creſcere poſſim
s* carnalis 1filtj i.acqͥſita Si patris vſura pueri contracta ſcienter aliodia 66 tales pueri reſtituãt vſurã
Pꝛedia poſſideant niſi reſtituant in eandem i.cadũt.vſurã iq̃ fouea i.ruinã fecit Labuntur foueam pater eſt qua lapſus coꝛum seoꝝ s ſic gcqͥſita ve eandẽ foueã Etſucceſſoꝛes quibus hec ſunt nota ſequuntur
Femina defuncto ſi vult foꝛe ſalua mariti
Vſuras reddat ſpoliatum furta tapinas i.turba i.talia vicia Bic furiota cohoꝛs vſuta fura rapine i.dãnq̃t svſuratoꝝ 1i. vix pñt habere medieinᷓ niſi reſtituẽt»* Interimunt animas vix contra ſunt medicine Mit autoꝛ ſupaddit alia documẽta ad ſpẽs ip̃ius vſure. Gt opat᷑ hie in lrã quattuoꝛ nã pᷣmo dererminat de ſacerdotibꝰ qũo ip̃i pñt emere fru mẽta ⁊ blada Scto oñdit qũo vnꝰ p̃t pecuniã dare añ meſſeʒ Tercio de terminat de pueris qͥ poſſidẽt pᷣdia patris cũ vſura acqͥſita Quarto ifert medicamẽ ip̃is vſurarijs Quãtũ ad pᷣmũ ðt. ꝙ licitũ ẽ ꝙ ſacerdos emat rumẽta ⁊ vina ſi ſibijp̃i nõ creſcũt Et ſi emeret vltra eiꝰ næcĩtatẽ tůc alia pᷣr vẽdere ß; nõ grauiꝰ qᷓ; ipᷣe emit ne videt᷑ eẽ mercatoꝛ ⁊ R etiã licitũẽ oĩ religioſo tã monachis qᷓ; monialibqᷓntũ ad ſcðm ðt ſic ſialiqͥs qſ tpᷣs mef ſis darʒ nũmos ſuos ꝓmaldro auene vlꝓ lana vłꝓ vino poſtqᷓ; eẽt meſß ille incurrerer vſur dem̃ ſubdit terciũ documẽtũ ibl.ſi patris vſura ⁊ vult ꝙſipueri poſſidẽt ſciẽter pᷣdia ⁊ bona patris cũ vſura acqͥſira vl etiã coꝝ
ſuccſſoꝛes ⁊ heredes tñc tenent᷑ reſtituere alias cadẽt in eãdẽ foueã cñ pa
rre Et ſi hoc ſciẽter faciũt Tũc q̃ntũ ad q̃rtũ ðt lrã vix ↄtra medicine id eſt ꝙ vix pñt habere medicinã miſi reſuituãt Pꝛimoẽ notãdũ ꝙ fructꝰ dñt ↄputari ſᷣm ſoꝛtẽ ⁊ tñ fallit in vno caſu vt ſi lacꝰ iniuſte poſſiderʒ bons ecciaꝝ vłilla q̃ ipe obliga clerico qᷓ pᷣeſſet ilieccie tũc ille clericꝰ nõ tenet᷑fructꝰ ↄputgre in ſoꝛtẽ qꝛ h ẽiniuſtũj ꝓpte⸗
rea ne iſta bona veniãt ad vſumieccie tůc ipe clericꝰcito debet reiterare ad
manus illius laici vt patʒ extꝛa de vſuris
Scðoẽ notãdũ ꝙ vſurarij tenent᷑ vſurã reſtituere ⁊ ſi nõ velint reſtituere
tũc dñt cogi ad reſtitutõeʒ yt dicunt iuriſte extra de vſuris ercio notdũ ꝙ manifeſtis vſurarijs q̃dẽ officia eccleſiaſtica ĩhibent᷑ pᷣmo inhibet eis acceſlus altaris offerẽdo nã ſids accipꝑet offertoꝛiũ eoꝛů

le tenet᷑ reſtituete vt ptʒ extra de vſuris Scdo eis inhibet ecelẽſiaſticaſe
pultura. Tercio inhibent ⁊ de negant᷑ eis oĩa eccleſiuſtica ſacramẽta⁊ pᷣnci paliter euchʒariſtia indibetur nili velint penitere ⁊ illud reddere et pꝛolta lifacto ſatiſſqcere.
Summa Famdi
Q.uarto eſt notãdũ ꝙ pueri qͥ poſſidẽt pᷣdia acqͥſita ꝑ vſuran a patre c debẽt eã reddere immo nõ im̃ ip̃iß oẽs ſucceſſoꝛes ⁊ heredes eoꝝ renent᷑* vſuras reddere ⁊ nõ tm̃ vſuras immo etiã rapinã ⁊ furtuʒ huius vſurarij r ſi nõ fecerit erũt vſurarij ⁊ h ſi ſciũt ſe poſſidere vſinã furtũ vł rapinã vt ptʒ extra de vſuris Pꝛo qjſciẽdũ bᷣm ſapiẽtẽ tũc qͥ tangit picẽ coinqna bit᷑ ab ea ꝗᷓ ſibi tõgẽtes vł poſſidẽtes vſurã patris dãnent jniſi rellituant L et macuiant᷑ eadẽ pice ſcʒ vſura immo deꝰ multotiẽs punit filios tꝑaliter ꝓpter pctã parẽtũ Et ſi fuerint imitatoꝛes paterni ſceieris eternal dãnãt᷑ O yñ in exodo ego ſuʒ deꝰ tuus foꝛtis viſitans pctã parentũ in filijs ſuis in terciã vłq̃rtã gñatõeʒ in his qͥ oderunt me 8
Quinto eſt notãdũ ꝙ vſurarij ⁊ raptoꝛes in lrã bene ↄꝑantur adinui⸗ 2 rem quia oĩs vſurarius ẽſt raptoꝛ ⁊ nõ ecõuerſo.nã̃ vfurariꝰ recipit aliena et ambo obligãtur ad reſtitutõem 2 1
Sexto notãqũ licʒ oĩs auarꝰ elõgabir᷑s deo tñ pᷣcipue vſurariꝰ qð the⸗ ologi ſic declarãt qꝛ ip̃e vſurariꝰ eſt peioꝛ diabolo qꝛ diabolꝰ nõ dimittit t peccatoꝛi minimũ pci ĩ ĩpunitũ niſi talis faciat ꝑ piñ̃aʒ ſic vſurarꝰ nõ di⸗ 8
7 mittit vnñ groſſuʒ niſi debito ſatiffatiat ¶ Itẽ vſurariꝰ peioꝛẽ toto infer . no qꝛ infernꝰ in paſſione dñi reſtituit illa q̃ nõ fuerũt ſua. Sʒiß̃e vſurariꝰ 2 L
in paſſione dñi nõ potuit moueri ad dimittẽdũ vnñ obulũ debitoꝛi vbi tñ xotꝰ jfernus mouebat᷑⁊ reſtituit ĩmediate ilaqᷓ nõ fuerũt ſua iõ peioꝛ ẽeo Etiã vſurarꝰ ẽ peioꝛ oĩfure qꝛ fur furatꝑ intermediaſÿ vſurarius furar᷑ Jine medio qꝛ die noctuq; depaupat ⁊ exhereditat hoĩes Et liõ abacucꝓ 4 pheta de eo ðt ſic ſi fures introiſſent ad te⁊ latrones ꝑ roctẽ vtiq; nõ ſuſt inuiſſes ſʒ clamoꝛes ſuſcitaſſes ſÿ ↄtra vſurariũ clamare nõ potes ⁊ in F— ẽ peioꝛ oĩ fure Etiã vſurariꝰẽ peioꝛ iuda traditoꝛe chriſti qꝛ iudas pecuniã reddidit vt habet᷑ ꝑ beatũ matheñ dicẽtẽ pm̃a ductꝰ retulit triginta argẽ n 8 reos dicẽs peccaui tradẽs ſanguinẽ iuſtũ ꝙ minime facit vſurariꝰqᷓ nõ re⸗ di ſtituerʒ debitoꝛi dimidiũ groſſuʒ Etiã vſurariꝰẽ peioꝛ oĩ creatura qð pʒ eti ex᷑ eo qꝛ vſurariꝰ vẽditjqð oĩb ẽ cõe ⁊ ip̃e apppat ſibi qꝛ tpᷣs ẽ cõe oĩ tun qð ip̃e vẽdit Et iõ ðt lrã vixẽ medicina ⁊; ẽ vix niſiip̃e illð pᷣus reſttuat th xt ſi ipſe pᷣt reddere nullo mõ debʒ abſolui niſi reddat qꝛ peccatum nõ di nt mittit᷑ mii ablatũ reſtituat de q̃ eti inictate ðᷣt iob ꝙ celiiniqtatẽ coꝝ reue ego labũt ⁊ terraſurget aduerſnʒ eos Itẽ oĩa elemẽta abhoꝛrẽt vſurarios ac⸗ ſen ciꝑe excepto igne vt habet ꝑ beatũ matheũ ite vos maledict: in igaẽ eter⸗ nu nů Pꝛoq nota ꝙ vſurarij raptoꝛes ⁊ fures raro ſoluant᷑ vñ ꝓpheta ve q́ ↄgregat nõ ſua Itẽ in actib apłoꝝ pecunia tua tecũ ſit in ꝑditõeʒ nã tles in rariſſie reſtituũt;ᷣuis bñ poſſẽt reſtituere ᷓ oĩb iſtis ðꝛ mittite in tene⸗— hꝛas exterioꝛes eos donec reddãt nouiſſios q̃drãtes ꝗᷓ ðꝛ ĩtextu ĩterimũt t WVitimo nota dubitat᷑ circa lrãʒ vtꝝ vſurario vſure ſunt reſtituẽde qs dedit alijs exqᷓ vſurariꝰ nõ abſoluit᷑ niſi reddat vſuras Rñdet᷑ ꝙ vſuraris nõ ſierelruege vſure q̃s dedit alijs niſi pᷣus reſtituat oẽs vſuras qᷓs ipſe
rerepit Itẽ dubltat an licz recige elemoſinã ab vſurarijs rñder᷑ ꝙ ſipa⸗

Mni
ecuut uianän uniie ep
inpvinn idencdes. innſurn Muäfnönn dtungtpich dineniiſ u Spuntfis ſcins eunii iiitt
termtin innhni
prenini dulry dnin inind mpobre wnt n Serſum u deduoiit wtſtaßpeinät h vnnsſn is Etiadan ore vröſlt mn r pattti Michmdspun cnltmgiui eftmi peeicnnn huſbichtici nißeilhusrin npemn guniihn abhonim smdtningi ſunigſe riſtnginit ihnnnin shnſmin vur im k iſonim innſi 6 unos in
ſ
lio wi
tabꝙ vfurarlus nõffit jpotens ad teſtiruẽdũ vſurõ tũe lieite p̃tab eotapi
eiemoſina Si ãt pᷣſumii g reddi ipotẽs tũc nõ ẽ licitũ ab eo capere eiemo ſinã imo ſi qͥs reciperet tenet᷑ reddere iſtis a qͥbh oꝛta eſt. vſura genitoꝛ i.determinat ilaꝝ re Sipater aſſignet agroꝛum ſiue domoꝛum ſꝑſcrutãdo Pigonra nubilibus puene de parcipiendo
4. vlera pecuniã capitalẽ.nõ ðꝛ vſura
Quod ſuper eſt ſoꝛtiſignatenon repꝛobatur sealicuiꝰ ucniẽter sealiqs se bona*
Obligat eccleſie ſicite bona quede
seccia i.poſſic; smiles famulã se eccie
Bac lenet ipſe nihil ſemire tenetureidem ſeruicio coꝛpali 65 bona
Toꝛpoꝛis obſequio quando ſuntpꝛius iſtaredempta
8 tibi habẽti„1 vadiũ
Siplacet accipias pignus ſub conditione
Tollo quod decethectua quandoq;reſumpſeris hera
We receptiuum nõ vſurarius hic ſum
Ndic autoꝛ ponit alia documẽtã volẽs Si allqͥs àſſignat pneris nubi libbona tũc illi q; accipiũt eos matrimoniũ pñt liciee accipe totũ aſig⸗ natũ licz aliqͥdvitra ſoꝛtẽ ſit cũ iſtis bonis dei ſ ubdit ſchm dotumemuʒ dicẽs qͥcũq; miles poſſidet aliqᷓ bona ſibi ↄceſſa ab eccia obligat᷑ iſtieccle er infra iſtã obligatõeʒ nõ tenet᷑ ſeruire huiceccie. Deiñ ſ nbdit terciũ do⸗ tumeẽti dicẽs ſi alics accipet pignꝰ ab aliq́ ſub hac ↄditõe ꝙ qñcũg a fruc
tib vła laboꝛiby illiꝰ pignoꝛis intãtũ ſubleuaret q̃ntũ ei ↄceſſit tunc dz ei
reſtiruere pignꝰſine reudcarõeſummepeeſfo⁊ hoono eſt vſurabi grã ſi ego Ocederẽ vni marcã ꝓqipe poneret mipiequũſi tůc ilũ equũ tãqiob eruare doner fructũ vniꝰ marce acqᷓſiui tũc poſt hoc reſtituo eiequũ ⁊ nõ reuoco pecumã ſibi ↄceſſam⁊ ſic tũc ibi nõ eſt vſura irca irãʒ nota vſurarij ſunt dupllces nã qͥqã publici ⁊ qͥdã huati.ſi unt publici tunc puniãtur in ſancta eccleſia multiplici toꝛmento. Pꝛimo per lenrẽtiam excõᷣmunicatõnis. Scðo perbᷣuatõuem ↄmumionis. Ter⸗ do per abnegarõ̃nem cceieſiaſtice fepulture? ſic de alijs. Siautem ſunt vſurarij puati iſtiſunt mukiplices nam quidam ſunt ex factovt qui con⸗
6 unt pecuniam iudeis ⁊ nomen vſurarij nõ habent licet ſint participes
ucroꝛum IAlij ſunt ex intentõne vt ſi quisconceditalteripecuniamcquſa dei vel gratis. Gt ex raliſperat aliquid ſubſiciuʒ ſibi tunc illa intenrio fa tit eum vſurarium. Slt ſi patet quomodo ſola ſpes facit vſurarium.

Summula Haymundi
ʒlij ↄcedũt pecumã ad tenninũ grartʒijoañt termino elapfo nolr vlte⸗
iotẽ dilatõeʒ niſi habuerit allqͥd exea Zlij ſti qͥ võẽdũtcarius ad tẽpꝰexpe
ctãdo qᷓ;ꝓ ꝓmpta pecunia verbi grã vt ſi darẽ equũ ꝓ octo marcisꝑãnũ exſoluẽdũ quẽ tñꝓ pꝛũpta pecunia darem ꝙ qũuo? marcꝰ vſurarius ſum
Scðo nota ndũ ꝑ modi dubitatõis vtrů vſura ſit poſſibilis ⁊ videt ꝙ fic autoꝛitate ſanctihieronimi qͥ ðt ab iſtis vſurã exige quib nocere deſide ras Ox iſta em̃ autoꝛitate habet᷑ ꝙ ab iſto accipiẽdajeſt vſura cui qͥs no⸗
cere deliderat ⁊ ſic iudeia nobis exigũt vſurã qʒ nobis nocere deſiderant
qð ſic declarat᷑ qͥcunq; alicui nocere põt ile exigit vſurã ſed iudeꝰ ehriſtia no nocere deliderat igit iudeus a chriſtiano exigit vſuram maioꝛ eſt nota
autoꝛitate hieronimiſed minoꝛ ꝓbat᷑ qꝛiudei ſunt ita indurati coꝛdis ꝙ ſi chriſtianis nocumẽtainferre pũt ipi nõ dimitterent Sed in oppoſituz eſt
lrã in multis locis reſpondet᷑ ꝙ vſura nõ eſt poſſibiis Sʒ ad autoꝛitatem
ſanctihieronimi ðꝛ ꝙ debet ſic intelligi qͥb nocere deſideras ß nulli deſide⸗ ras nocete igit a nullo debes vſurã exigere Alij aũt ſic reſpõdent ꝙ nullus debet recipe vſurã nee iudeꝰ a iudeo nec achrſtiano nec a pagano ⁊ ſic ecõ nerfo nõ debzʒ fieri ⁊ qͥcũq; accipit vſurã ad reſtitutõem obligat᷑ tũc ad autotitatẽ ðꝛ ſi bñ inpicit᷑tic autoꝛitas eſt bona qꝛ ðt ab iſtis vſurã exige re qb norere deſideras ſed qʒ nulli debes deliderare nocere ergo a nullo debes vſuram exigere„ Vitimo notandũ ꝑmodũ dubitatõis vtꝝ lectoꝛes ⁊ magiſtri in ſcho⸗ lis debent acciꝑe ↄmodũ de lectõib⁊ exercitijs ⁊ videt᷑ ꝙ nõ qꝛ nullꝰ de⸗ bet vendere rem fpũalẽ ſʒ ſcia eſt res ſpůalis qᷓ ſcĩiam nõ debet vedere ma ioꝛ ptʒ ꝑ definitõem ſymonie.ſʒ minoꝛ ꝓbat᷑ qꝛ ſcia nõ eſt res coꝛꝑalis qa nec videri nec palpari p̃t ꝗᷓ eit res ſpũalis. Sʒ in oppoſitũẽ ↄmunis ſcho⸗ la Pꝛo illo ſciedũ ſpũalid ſunt duplicia q̃dã lunt in relatõne ad ſpm̃ ſem̃ ſicut ſunt ſeptẽ ſac ramẽta ⁊ qjcũq; talia vẽdũt ↄmittũt ſymomã vt baptil mꝰẽ qᷓddã ſpũale qʒ in eo ↄfertipũs ſcũs ⁊ qͥcũq; vẽdit baptiſmũ ꝓpᷣcio talſimoniã ʒmittit nec ↄſuetudo aliqᷓ eũ excuſat nã tał nõ mereł dici ↄſue rudo ſʒ magẽ coꝛruptela Alia ſunt ſpůalia q̃ ſtꝭ in relatõe ad ſpm̃ coꝛꝑis? gie ſicut ſcia q̃ẽ in aia ⁊ li iſta võẽqũt᷑ ſymonia nõ ↄmittit Pꝛo q ſciẽdũ rec⸗ roꝛes ſcholariũ ſunt duplices qdã ſunt pᷣbendati qͥdã nõ q nõ ſunt pᷣben⸗ datiilli pñt exigete ſufficiens pᷣmiũ ꝓ eoꝝ laboꝛib? Si aũtſunt pᷣbendati pot eſt dupke. vel ſufficiẽter ſunt pꝛebendati vel nõ · Si minus lufficiẽter tũc illi poſfunt aliquid ſumere pꝛo laboꝛibus· Si aũt ſunt ſufficiẽter pᷣben datitũc a ſuis nõ delẽt reciꝑe dcqᷓ;. Sʒ bñ pñr reciꝑe ab alijs ſcʒa diuiti⸗ bus ⁊ ilud debent dare miniſtris in eccia in qᷓ ipe pᷣbẽdatus eſt se pecuniaꝝ iHcedo iſub tali
Simercatoꝛiſummam tibi pꝛeſto ſub ula
ↄditõöe orma ꝙ ſoluas expenſas atq; laboꝛes Lub eqᷓuſorte. ꝑtẽ capio seĩtali ↄditõe Soꝛte pari quicqᷓ; dederit ſoꝛs ꝑticipo tune imitti ponere i. ꝑuerſe foꝛtune
Nõ ct vſura niſi vertereiſoꝛtis in i;
——
ks b tuu wyel ſiſc dil iidu ut ſcöt A ah tun un ſ

i
weuponl
(ns u it unſn polbisni equmendi etvimaczn S noeer deſt
ridudit mnmeſn idim Sunopoitzi sSadautinm dutshnlidi ehödnynit capagnotſtti em cbligttic vbils vinieng
wer epoonb
mginiſcho gcnlbde debe Ndeten us lls t tomunsſch dtnaſyſſ tlmonäit idt daptinüpn inlrömdzi iteadpp nt Pwiciijn dinöqns imin Seſun jtu öSimnsifu tintuj ipeeb ſnu pdiduns
dtit uM
ſpↄtractu
Folio ti
ſummã tiblↄceſſumn In te damna velim capitale nomen repetẽdo Vꝑditio i.lucrũ ſp inter nos
Perdere lucrari ſub eadem lege iacebun Omne pecus licite mihi das hac conditione
vtilitates ſp pecoꝛis ꝑticipat
Cfructus eius cõmunis diuidat vſus
mals foꝛtuna ſp rale pecus Si mala ſoꝛs venerit et perdam ꝑdimus ambo i.fructus 11.qñ põderatio 6
Vſus ſi redimam que penſio dicitur eſſe
3 ſp pecuniaꝝ iannuatim Et certam ſummam tibiſoluam quolibetanno irm Zppꝛobo cum ſumm⸗ pecoꝛum numero moderetur Buic includantur expenſe ſiue laboꝛes
3 ſp mihi ↄceſſum tibi ſpe pecuniaꝝ
Simoꝛitur pecus hoc ex quio teneoꝛ dare ſummam
ivſus recipiẽ cutẽ ⁊ lanã
Necfuctus capiam tibi nil nii vellera reddam
tale viei ſp pecus Vſuraʒ facit hoc ſi vis redditibi viuum politus ccaſco Sipꝛedatusego fuero ꝙʒ culpa refundi pem ſpe dño ſpe m exigẽti iuris
In me non poſſit a te ſum iure ſoiutus
Mie au toꝛ ponit alia documẽta de yſura Et pᷣt lrã diuidi in duas p⸗ tes hm ꝙ ponit duos caſus.⁊ ðᷣt Si aliq̃s dat merratoꝛi aliquã pecuniaʒ
et ſaluo laboꝛe ⁊ ſaluis expẽſis equałr pecuniã recipit cum meſcatoꝛe hoc noneſt vſura nili iſte dans pecuniã yelit damnũ ſoꝛtis vertere in mercato⸗ rẽ ſed damnũ? lucrũ dñt vtriſq; eſſe cõmunia vt vſura nõ cõmittas Sb dit. licitũ eſt cuilibet pecus ⁊ quodcũq; ↄducete ſub hac ↄditione ſciʒ ꝙ iſtiduo dans ʒ recipiẽs hmõi pecoꝛis kructũ equałt tollant.⁊ fiin hoc ca⸗ ſuꝑ ſpoliũ auferat᷑ perus illud tũc qᷓlibet ꝑs illius fructus aufert᷑ R riam ſicõtingit g aliqs emat fructũ alicuius peooꝛis ſub aliqᷓ certa pecunia per annũ hoc pᷣrfieri ſine vfura dũmodo pecunia moderet᷑ bin pecoꝛis expẽſas et laboꝛes.⁊ ſi moꝛiat᷑ pecus illud in hor calu anteqᷓ; recipiẽs habeat frit tum tůc ipe nõ renet᷑ dño ſuo reddere aliud qᷓ; vellera.⁊ ſi vñs receperit vi uuni pecus ipᷣe erit vſurarius.etiã ſiꝑpᷣdam ſeu ſpoliuʒ guferat perus et
recles nõ ſt inculpa tũe ie tenel auqd reſtituere dño jʒ libere ẽ folurus
v 1
———————————— S——— F S*— 3 —— *—

Summua ßaymundt
Pꝛimo notandũ ꝙ licitũ eſt pecuniã ab alio recipe vt ipᷣe cũ illa pecu nla iuſte negociat ſup dãnñ ⁊ lucrũ vtriuſq; ꝑtis tã exponẽtis pecuniaʒ p qᷓ; laboꝛãtis tũc ile laboꝛãs licʒ nihil de pecunia poſuit tñ licite ⁊ iuſte pᷣt acciꝑe alᷓ. verbi grã. vt ſiego diues pꝛeſtarẽ alicui pauperiſex marcas vt J ip̃e exerceret mercimoniaꝑ vias inſecrãs tũc ile mercòs licite p̃ ſumere 6 ꝑtem eius quã acqſiuit cũ pecunia ſibicõceſſa da Scðo notandũ pecunia pᷣt alicui duplr pᷣſtari Pꝛimo rõne mutui.⁊ ſie nihil dʒ ſumere vltra ſummã capitalẽ.⁊ ſi aliqͥdrecipit vſura eſt.vt fi abſo lute alicui concedã ſex marcas ⁊ ſi tũc quicqᷓ; vltra jummã recipio vſura? ie Scðo pᷣſtatur alicui rõne ſocietatis.⁊ illud nõ reddit hoĩem vfurariuʒ. vt bd ſi darẽ vni mereatoꝛi decẽ mercas vt det mihi dimidietatẽ lucri ſub eqᷓlij hero bus expẽſis ⁊ ſub equali dãno vſura nõ eſt.⁊ hoc intẽdit lrã. emen Vlltimo eſt notandum ꝙ in traditione ouiũ vl alioꝝ animaliũ triplex lmꝝ ẽſt contractus.pᷣmus eſt locationis tĩ ſcðs ſocietatis tĩ. tercius ↄditio O nis.mõ de cõtractu locatõis tĩ ponit᷑ tale exemplũ. vt ſiego habeo cen⸗ tpo tum oues ⁊ locauero eas apud te ſub tuis expẽſis ⁊ ꝙ tu debes mihi pñ fliu tare medios fructus illaꝝ ouiũ tam in lanaqᷓ; in lacticinijs tũc quicquid ab iſto rerepero nõ ſum vſurarius Alius eſt ↄtractus rõne ſocietatis tã ilus tum.vt ſi ego haberẽ viginti oues ⁊ tu totidẽ ⁊ ego ↄiungam meas tuis gh ſub equalibꝰ expẽſis ⁊ laboꝛib⁊ fructibus.⁊ quocũq; fructu ab his vtar nro 2 nõ eſt vſura.⁊ ſimoꝛeret vna— ouiũ ꝙ tũc loco illius moꝛtue vellẽ ſu⸗ mere viuam ſocio meo nihil ꝓ eo ſumẽte runc facio vſuram. Tercius ẽcõ T . tractus rõne ↄditionis.vt ſi p̃ſtarẽ tibi aliquos nũmos pꝛo iſtis ouib ad eiote ꝑceptionẽ lucri? dãni amboꝝ etiã tenẽdo ſub expenſis ⁊ la boꝛibo tuis ſi pelt tunc tu verteres in ulos nũmos verteres in alios vſus pinguioꝛes ⁊ daÿ nitu res mihi intm̃ quantũ poꝛtio mea exigeret ac ſihaberes oues eſt vſura — Eñ eſt notandũ g aliqͥ adiũgunt aliũ caſum ⁊ eſt iſte. vt ſi aliqs apponat ter centum oues ⁊ alter terciam vel dimidiam partem ſub ſuis expenlis Et vete ſub tali conditione ꝙ ille cum tentum ouibus dabit duos choꝛos annu⸗ eo „ atim frumentoꝛum po conſeruatione ea rum ⁊ alter reſtituat duas vꝛ⸗ nas butiri? participant in diuiſione lanarum ⁊ fructuum talis contracj inß? tus non reddit vſuram ſbrs aliquã ſummã pecunia ityh Sinmos aliquos mihi quis dat oues ifrurtũ Vſum diuidimus vel do ſibi quod valet eque 6 ihuic ↄtractui ples i.neqᷓcioſas fallacias Bincfacto multi diuerſa ſophiſinata miſcent 56 .dant taliũ aialiũ.pecuniã ſ Etcertamſoluunt ouium ſub nomine penſam ſpoues Vu iſps h Eum nullas habeat turpiſſima fenoꝛis eſtfex Li .p mugna pecunia ſy
Pꝛo multis marcis queres credunt et eaſdem

mi
denßec eilgn ws leui vnoſienn puvin ani un chonini duhenyinni deuititi midthi lorannin Asntntsit nſeghue 29tuders nij ensticqu usrreſehtusi Aununesns ßfucmbhö nn us morie veliſu⸗ inn Terisic spoiſtis ouicai isi adhts us pingrioustdi s dues ſtwn kſialiseya nſubſusepenst vuduos chousm her reſtutdusn uumnson
—
vti eteqhe
icnt Ipecun enun zeltiet
e
Folio trut
ſpr denaris ſpe vſurarij puerſt Pꝛo paucis redimunt pꝛomptis lathane pueri ſunt.
. vſurarjs ſol vt dem̃ eß ſingulis— Iſtis pꝛcdictis ſic emercando ſophiſtis
ſp in extremo iudicio ſpꝰ deus gloſus Denuo conciudit doctiſſimus iſte magiſter
Beceſt vltis ꝑs iſiꝰ capti in q̃ auroꝛ ponit vltimũ documentũ huius tractatus dicẽs · i aliqs alteti pecuniã daret vt emeret oues · emptis oui⸗ hus daret ei mediũ fructũ ilaꝝ oniũ hoe nõ reputat᷑ ꝓ vf ura ſed tñ circa hoc ↄtingũt multa mala ſophiſtica ſcilz ſi aliqͥs daret alteri pecuniam ad emendũ oues in certo nũero ⁊ ille nõ emeret oues ⁊ tñ daret eicertã pen⸗ ſamꝓ lana ⁊ lacticinijs ac ſi haberʒ oues tũt in tali facto ↄmittivſura VCirca lrãm notandũ ſiaſiqͥs mutuat alicui aliquã rẽꝓ magna pecũia et poſtea redimeret ꝓ ꝑua pecunia tunc ile magnam cõmittit vſuram et filius eſt ſathane ⁊ ꝑditionis Scðo notandũ St aliqͥs innenerit res iudei vel vſ urarij an reitieuerʒ ilas lelo ·iiſte qdederat vlurã. tunc dubitat᷑ vtrũ vfurarius fatiffecit ili Aquorecepit vſurqᷓ· Rñdetur ꝙ ille inueniens hmõi res dʒ enũciare vſu⸗ rario ꝙ huic lelo reſtirueret.⁊ ſitunc vſurarius adhibet voluntatẽ tũcvfu rarius ſariffecit leſo quo ad ilam rem— Tercio norandũ Si aliqᷓs cõcederet alteri pecuniã ⁊ vt tꝑe necitatis eiↄcederet ecõuerſo.tũc dubitat᷑ vtrñ hoc ſit vfura. Ibi rñdeturſi tali ꝓ⸗ poſito ↄcedat gei etiã ↄcedat tꝑe nereiitatis vſura eñ. qꝛ ðt euangeliuʒ mutuũ dãtes ⁊ nihil inde ſperãtes.⁊ iõ ſiex mea ↄceſſõe ſpero recõceſſio Quarto nota Si aliqs ↄcederet alicui annonã ve⸗(nẽ facio vſurã. terẽꝓ noua vtꝝ et ↄmittit vſurã. Rñr ſub diſtinctõne. qꝛſiↄcederet illi veterẽ annonã vt reieuat inopiã ipᷣius tũc nõ eſt vſura.ſi aũt concedit ili vt eo plus conſequat᷑ ilii tũc committit᷑ vſura. 3 Mltimo notandũ Si aliqͥs veteres denatios mutuatet ꝓ nouis vtrũ inß ↄmittat vſurã. Rir ſub diſtinctõe ſita les noui denarij pualeãt vete⸗ ribus tuno cõmittit vſura. qꝛ talis dat tem peioꝛẽ pꝛo melioĩi. ᷓ commjt? tit vſuram. Si aũt denarij ſunt eiuſcẽ valoꝛis tũc nõ ↄmittit vſura
ſpe penitẽti i.ſeptẽ ãnos Ipꝛo moꝛtali ſeptem tibi iungo katenas ſp penitẽtẽ adiplere Te decet has luere velutipatres ſtatuere
⸗
ſp aliàs ſpalid occupar Hꝛdo velofficium teſi tenet vtilitas ve
publica
Cõmunis. debes expenſas ſiue laboꝛes
ſpe katenaꝝ ↄſiderare ſp debes Banum ſummareſummam diuertereſanctos

tatẽ auget grãm ↄſeruat v
noue legis
Sunuula Haymundi idoctnina pconfeſſoꝛi⸗ Judicio vel conſilio maioꝛis in vſus
Tractatus quartus iſtius lihꝛiin quo autoꝛ determinat de pña. Et
pʒ quinq; capla qᷓ in ꝓceſſu patebũt Inpᷣmo autoꝛ determiĩat de penitẽ⸗
tia quod capłm diuidit᷑ in tot ꝑtes quot ponit documẽta de pm̃a.⁊ pᷣmo ðt ſic Si ego cõfeſſoꝛ inũgo tibiꝓ peccato moꝛtali feptẽ kareãs illas te neris adimplere bm ꝙ ſancti pattes inſtituerũt. ⁊ ſifueris impeditus ali⸗ qbus negocijs vel officijs rũt tu debes expẽſas ⁊ laboꝛes vertere ad ſanc ros vſus ᷣm conſiliũ tui confeſſoꝛis vel ſupioꝛis ſeʒ feria ſcða abſtinere a Carnalibo feria quarta a lacticinijs.⁊ feria ſexta ieiunare ſolum in pane et
aqua ⁊ ſic de alijs
otanqũ pꝛimo Nm̃a eſt pᷣmiſſa vt ðt ſacra ſcripturã. q cum domij
nus noſter Jeſus chꝛiſtus veturus eſſʒ inhunc mundũ in ſalutẽ hum nt generis pᷣmniſit Joannẽ baptiſtã qͥ pᷣdicauit dicẽs Pm̃am agite appꝛ ↄpi quat em̃ ſaluatoꝛ veſter Item in euãgelio ðꝛ Dico vobis gaudiũ eſt an⸗
E nce etiam hoꝛtamur ad pmarmnin
gelis ſuꝑ vno peccatoꝛe pmam agẽte. v
canticis canticoꝝ vbi ðꝛ Reuertere feuerteſe ſuanimitis reuertere reuer⸗ tere vbi ꝑ theologos · ꝛimũ reuertere exponit᷑ ſic vt u ſuan mitis euer tere a pꝛaua cogitatõe ad veram coꝛdis contritionẽ Scðᷣm̃ reuertere ex⸗ ponit᷑ ſic. o ſuanimitis. i.aĩapeccatrix ⁊ captiuata reuertere à p?au locutõ ne ꝑ oꝛis eiuſẽ cõfeſſionẽ Terciũ reuertere. i. ab hoſtis pꝛauitate ꝑ ↄdig⸗ nam ſatiſfactio nẽ Q.xartñ reuertere· i.a p?au opis cõſuetudie ꝑ bono rum operũ continnationẽ Stiam hoꝛtamur ad pm̃ampꝑ ſctm Ziuguſti⸗ nñ dicentẽ Pm̃a languoꝛes ſanat lepꝛoſos mũdat moꝛtuos ſuſcitat ſani cia exitirpat virtutes exoꝛnat mẽtes miſeras
Scðo notandũ Ex quo hic agit᷑ de pina tũc vidẽdum eſt(roboꝛat
vñ ðꝛ p̃a Vñ pm̃a hm aliquos ðꝛ ÿbo punio nis nire.qͥa deus punit
facta ilicita qᷓ homies ꝑ pctm̃ ↄmiſerunt. Vłðꝛ a noĩe pena pent vnde ſciẽdum ꝙ duplex eſt pena.qdaʒ elt eterna qdam tpalis. Pena eterna de bet᷑ damnatis ·⁊ implebit᷑ die nouiſſima cũ ðꝛ Ite maledicti in ignẽ eter⸗ num. Sʒ pena tpalis eſt duplex. q̃dam em̃ eſt legalis.? ralis infert᷑ a lege ſicut ſuſpẽſio decollatio mutilatio ·alia eſt pena canonicalis ·⁊ eſt multi⸗
plex.q̃dam em̃ ſpũalis eſt ſicut eſt excõicatio ⁊ a diuinis ſ uſpẽſio. alia ẽcoꝛ
poꝛalis.⁊ eſt duplex. qdam em̃ eſt ꝑſonalis.⁊ eſt ila q̃ infligit alicui ꝑſone
yt ſimonachus vł monialis incarceraretꝓ delictis ſuis liaẽ pecunia⸗
lis ⁊ eſt iſta· quãdo aliquis punitcum pecunia. in pꝛopolito autẽ ſoluʒ di
cẽdum eſt de pena ⁊ pĩa ſpirituali Tercio notandũ circa irãm ꝑ modũ dubitatõis an pm̃a ſit ſacramẽtuʒ
noue legis Et videt᷑ pᷣmo ꝙ non·q om̃ia ſacramẽta noue legis conferunt᷑
g miniſtris · ꝓm̃a vero a deo· d d trariũ huius patʒ ꝑ doctoꝛes e ꝙ pina enumerat᷑ ꝑ eos inter ſacramẽta Pꝛo illo dubio ſciẽdum ꝙ duplex eſt pm̃a ᷣm ng̃mn ſniaꝝ. q̃dam eſt interioꝛ q̃ eſt de iure naturali.q̃dã eſt exterio? q fit ꝑ liberũ arbt trium hois.pᷣma ꝙpꝛie non eſtſ actamẽtum ſed ſcða ⁊ certũ reputatur& pm̃a eit ſacramẽtum noue legis Gltiũ ſi nõ eſſet inea inſtitutũ tñ ineale
ꝛ deus dimittit pctã hominib ꝗᷓ ⁊c̃· Sʒ cõ
———

um
demintden uumii
mudepiut uiiynktül ifiens meint ilbom sſczfnn ſtʒtn cnurſchmnzu
himend nundinſunihm Pñmgty iowbs guchtit honmrvyfun mii nuerete mn wulun mis uu Scin muenmee
neren puuat
opnumtepocig chluetudepbon mpa Zugiſ vlos ſuſcitſt vnnt wites min Kaumeſt(wa isre. qades ſu ani penn pen wuls. penem emuedunhin glstnstii nls.tclu uns upioii lanigiuu s us Hlniſun poyol zt
s anpñnltn nwele 5 itonnbäu p osn u piufnnh* mn ifpbe innt. vuhluin
moꝛtale ⁊ capitale qʒ vẽ pcrĩj capitale eſt moꝛtaleſʒ nõ ecõuetſo
6 K Frolio trnij geeſl ſeruatũ ſicurcircũſciſio ðᷣꝛ ſacramentũ veteris legis nõ q fuit inſti tuta in verere lege ſʒ qꝛ fuit ſeruata in ea Sed ad obiectõnem ðꝛ ꝙ ſacer⸗ dos hʒ claues vt penitẽtiã iponere p̃t nã̃ ipi ſucceſſoꝛes apłoꝝ exiſtũt Auarto notãqũ eſt qd ſit pm̃a ⁊ anꝑ doctoꝛes hij ſit definita Ad hoe rñdetᷣm ſanctũ thomã ꝙ pm̃a eſt pᷣterita mala deplangere ⁊ deplancta iteꝝ nõ ↄmittere Itẽ btůs gregoꝛiꝰ ðt penitere eſt acta mala defiere et deflẽda iteꝝ nõ ↄmittere Itẽ m magiſiꝝ ſentẽtiaꝝ ſie dꝛ. pm̃a eſt grã vel vtus q̃ ↄmiſſa mala cũ emẽdatõis poſito deplãgimꝰ ⁊ deplãgẽda iteruʒ ↄmittere nolumꝰ Ex qͥby videt᷑ ꝙ de ratõe penitẽrie ſunt hij duo actꝰſe pctãp̃terita deflere ⁊ deflenda ãplius nõ ↄmittere ↄtra hoc inſtat ſic. qa ↄtingit verã penitẽtiã eſſe ſine planctu ⁊ fletu igit᷑ ille definitões nõ valẽt. Dꝛo qᷓ ſciendũ ꝙ duplex eſi flet?/ ʒ interioꝛ ⁊ exterioꝛ. fletus exterioꝛ eſt quẽ hõ facit lacrimãdo. Sed fietus interioꝛeſt q ꝓcedit ex illo ꝙloliqs tũ coꝛdis amaritudine delet de peccatis ↄmiſſis mõ ðꝛꝙ vera' penitẽtia non poteſt fieri line fletu interioꝛi quia nullum peccatum dimittitur niſi coꝛdis amaritudine teritur.:
MQuarto notanqũ eſt diceret aliqs vñ tñc penitẽtia ꝓcedit Roſpondetr Epenitẽtia ꝓcedit ex dictamine iuſticie dictat em̃ tuſticiag qͥlibet homo habeat id qð ſujeſt ⁊ alteri dimittat ſiłr qð ſuũ eſt ⁊ ꝙcuilibet leſo fatiſfa rlar. ꝓſua leſione vñ ðt areſto. pᷣma ſui rerhoꝛica ꝙ pᷣclariſſima vtutũeſt iuſticia nã ipſa tribuit vnicuiq; ꝙ ſuum eſt. VMnde qͥlibet hõ
„—
quicũq; ↄtra illa faciat ille debet penitete Sekto notandũ ꝙ tres ſunt ꝑtes penitẽtie coꝛreſpõdẽtes triplici petõ. ñ oẽ pctm̃ aut fit ꝑ delectatõeʒ cogitatõis
ſupbiã. Pꝛimo hõ peccat ꝑ delectatõem cogitatõis qů ipe fin
lectatões malas hõ ſcdo pecca trurpiter loquẽdo vt qñꝓfert ꝓba turpia
turpes delectatões in cogiatõnib tũc dʒ haberetritõ emꝓ illo petõ cõ miſſo Scðo pctõ ſcʒ turpieloqo coꝛeſpõdʒ oꝛis ↄfeſſioqʒ feut locutꝰeſt turpia oꝛe ſic ↄfoꝛmiter debʒ illa ↄfiteri ꝑ os. Tercio petõ ſcʒ ſuꝑbie idẽ male opatõni coꝛrñdet ſatiffactio de pctis ↄmifis ꝑ malã oꝑatõem Septimo notãdi duplex eſl peri ſcʒ oꝛginale⁊ actuale Dꝛiginale eß ilud pcim̃ qð trahi parẽtib mis ſcʒ ex adã ⁊eua⁊ tale petm̃ deler per baprimũ. Sedpcrm̃ actuale eſt ilucqdqs ↄmirtit ꝑfactũ ſiue actũ uii citũ ⁊ ẽ duplex ͥddã veniale ⁊ hoc multipir delet᷑· pmo per qque bñdicte aſꝑſionẽ. ſcðo ꝑdominicᷓ oꝛõem·tercio pepiſcopalè bñdictõeʒ ruitũ cimiterij.ſʒ aliud eſt moꝛtale ⁊ tale deierꝑ penitẽtiã ⁊ verq̃ ↄtritõem et adhuceſt aiiã dꝛña interpctij qꝛ qdqãeſt peim̃ moꝛtale ⁊ q̃ddã capita le.nõ petim moꝛrale eſt dictũ vfactũ vłↄcupitũ ↄtra pᷣceptũ dei. vñ qñ qs vt vlfacit vł deſiderat ↄtra pᷣcepta dei peccat moꝛtalr Sʒ petm̃ capi leeſt ſeptuplex vt ptʒ in hac dictõe ſaligia ⁊ dꝛñt ſicut ſ uper

Summula haymundi Setauo eſt notãdum ꝙ duplex eſt penitentia · quedam eſt penitẽntia ranonica quedam voluntaria arbitraria. Denitentia canonica eſt que in
figitur a canone⁊ dicunt canones ꝙ homo pꝛo vno peccato moꝛ tali de⸗ beret penitere per ſeptẽ annos illo modo ꝙ in ſcðis ferijs nõ ↄmedat ear⸗
nes ⁊ ferijs quartis abſtineat ſe alactieinijs ⁊ ſextis ferijs ieiunet in pane et aqua ⁊ de tali penitẽtia loqͥtur ra vmundus eum dicit. Si pꝛo moꝛ tali ⁊& Sed quia humana natura eꝝ nimia fragilitate eſt ita infirma⁊ debilis ꝙ nõ flufficit hoc adimplere ergo penitentia eſt non voluntaria? arbitra
ria quia ſtat in voluntate ↄfeſſoꝛis vnde ſepiſſime ↄtingit ꝙ vnus homo
deries vel cencies vnumn pectatum moꝛtale vna die ↄmittit. ⁊Inde habʒ ergo recipere tot annos penitendi Et ergo cum hoe nõ poteſt fieritunc pe nitentia eſt remiſſa ad voluntateʒ diſcreti confeſſoꝛis ſcʒ ꝙ ille ſit ibi iudeꝝ loco chriſti ⁊ iniungat penitentiam ſᷣm pꝛopꝛietacem perſone etcum hoc
diligenter inſpiciat eiuſdem circũſtancias nam ſihomo peccauit per ſuper
biam tunedebet ſibi iniungere ſatiſfactõnem perhumiles oꝛatõcs Si ve ro peccauit per gulamvel luxuriam iniungat ſibi vt ſatiffaciat per abſtinẽ tiam ⁊ ieiunium ⁊ ſic de alijs
Mtimo notandum ꝙ huiuſmodiieiuniumquod quis deberet facere ꝓpeccato moꝛtali ꝑſeprẽ ãnos iſto mõ ꝙ in ſecundis ſextis ⁊ q̃rtis ferijs viuerʒ abſtinẽter ꝓutdem̃ẽ ðᷓꝛ carena? interp̃tat᷑ qᷓſi a carne aliena qꝛ dz
eẽ alienatꝰ ab eſu carniũ ⁊ alij dicũt ꝙ carena iterp̃tat q̃i carnis carentia 6pergrinatõis
Quiloca vicina querunt vel que ſtationes
Hõ abſoluentur penis ſpiritualibus iſtis
ſi dd ſupẽ 14. pena purgatoꝛij Sed ꝙ ibi fit eis hoc purgatoꝛins ignis 1. de cetero i.ab imũdicia
Zufertſic deinceps vicioꝝ labe quieſcunt
s hö s hö.p ſua poſſibiitate i.agõt pm̃am
Debilis aut pauper pꝛopꝛio pꝛopoſſe laboꝛant se illud i. miſe ricoꝛdia dei
Etſibi quodſi upereſt ſupplebit gratia chriſti
ipeuiterẽt i. robuſtus Si pꝛobꝛa ſic luerent diues vel coꝛpoꝛefoꝛtis i.ex illo i.occaſio peccãdi
Inde daretur ei pectandi larga voluntas
ð hoim i.inũcto 1. deſiuet.onere.i.pm̃e Nullus ab impoſito ceſſabit pondere pene s* ip̃e 1i. ꝑficiat s on?
Quin quantum poterit ſecurius expleat ilud se dei i. Zceſſit s pape
Boc quod in eccieſia dedit indulgentia ſacra

7 mni ugelnn mmn Whetannn isiri miht E ihmtn mdit. pott etinifmn wwhumnn Neotngtyms deominti Nporſfein ſutzſſyilitti Menpenen donopecunnni nhumitseiceh rſurlſuinperi
vgubdeher un ds lns rqnöſij iacmenqd nlqicuns unni
— =—
S S=—
8
*
i8
cunt tym kbonnt undhde chuſ 6 nefris ecid neds e epen gion c
olie ui
de auderrpbare seßidelid.ioccurat Quis repꝛobetquin in his animabus ſubueniatur
3hoĩ se indulgẽtias Itemeritas peccãdi s⸗ indulgẽtiaꝝ
Hulli propter eas audacia detur vt haꝛum
Lpter ſpẽ.i.edificat s pcti Iſcĩ patres s⸗ dem̃i.iſtituerũt Sepeßonnr pone ſenioꝛes quod ſtatnerunt sidulgẽtie Itoꝛmẽ ta. i.in illo.i.qʒpt defectũ nõ pᷣt ꝑficere pm̃aʒ ſu Mee redimunt penas in eo quinil valet vltra
dic autoꝛ ponit alia documẽta de penitẽtia dicens ſi alicui iniũcta eſt denitentia ſcʒ peregrinatio in longinquas ꝑtes ⁊ vadit ad ꝑtes ꝓpinquas talis nõ erit ſolutus ſed poſtea punit᷑ in purgatoꝛio. S ubdit de penitẽtia panpeꝝ ⁊ debilium dicẽs ꝙ homo debilis vel pauper debet laboꝛare in⸗ quãtum poteſt ad agendum penitẽtiam ⁊ſinõ poteſt penitẽtiam iniunc ram adimplere tunc illud quod ſupeꝛeſt ſlli gratia chriſtiadimplebit S 5 illud nõ debet extendi ad homines foꝛtes in coꝛpoꝛe vel etiam ad diuites qʒ ex illo magis daret᷑ occaſio peccandi Item ſubdit ꝙ nullus debet ceſa⸗ re a penitẽtia ei iniuncta niſiexpleat eain quãtum deuotius valeat etiam nullus debet re phare ſancras inſtitutẽ nes ⁊ indulgẽriũs rhomaneeccie.
agere ac ſi indulgẽtie nõ eſſent ↄceſſe Etiã nullus homo debʒ penã pecca tiſolũ dicere ſed debʒ eõ ſecurius penitere ⁊ pati nam damentũ deus miſericoꝛs erit ei Gtſi homo ſeruat iugum eccie tune di⸗ uina grã vel indulg entiaei fulgebit Etiam indulgẽtia liberat penas pur gatoꝛijſic ꝙ homo non punitur. Pimo notandum Per ſtatõnes inpolito intelligi᷑ſpũalis gratia 5 ↄfertur hominia deo Ijnde ↄſuetudo thomana fuit ꝙ omni die domin co ſtatio ⁊ ſpñalis gratia fuit in vng eccia ⁊ ibi omnis clericus conuenit 2
—„
laudem dei decãtauit Et rales ſtarõnes per miſericoꝛdiã domini tranſj
nem puniretur in purgatoꝛio. Secũdoeſt notãdum ꝙ indulgentie ſolum valẽt ↄfeſſis ⁊ ↄtritis nõ exiſtentibus in peccatis moꝛtalib nam ſicut mẽbꝛum moꝛtuum nõ põt viuificare ſic etiam indulgẽtie nõpſunt anime moꝛtue id eſt exiſtẽtiin pec tato moꝛtaii Ct ergo homini nò pꝛoſunt indulgentie interim ꝙ eſ in pec cato moꝛrali Alij doctoꝛes dicunt ꝙ indulgentie valent ad hot vt ho mo ſatiſfactar de peccatis oblitis Quia homo quandoq; eſt oblitus muſ toꝛum peccatoꝛum de quibus libẽrer ſatiffaceretß ignoꝛat ea Et iõ ſane raecclelia inſtituit induigẽtias ꝙ homo de peccatis oblitis ſatiſfaciat ᷓlij doctoꝛes dieunt g induigẽtie valent ad piam negligenter ↄpletã vrerj ßo hominiiſta vegligẽtia tolleretur indulgentie ſunt inſtitute ab eccieſig
54

ne inflictã delq̃ dictů eſt in ſentẽtia pᷣcedenti
velit peccare ⁊ penitentiã agere R
inpditõem E— Quinro notandum ꝙ homo debet ↄfiteri per cõfeſſionem oꝛis? ↄtri⸗ tõem coꝛdis ⁊ ſatiſfactõem operis vndetriplicia funt opera qnedam. ſunt opera ſatiffactoꝛia tantũ. Nt ſunt illa que fiunt in purgaroꝛio ⁊ tglia dez lent peccata ↄmiſſa lia ſunt opꝑa ſatiffactoꝛia⁊ meritoꝛia ſieut ſunt iſta opa que exercemus in hae vita · Alia ſunt oꝑa que nec ſunt ſatiſfactoꝛia nec meritoꝛia vt ſunt opera dãnatoꝛum Quiã dãnatio nõ ſariffacit ꝓ deli⸗ etis nec etiam meretur aliqð. Quia in pᷣſenti vita eſt tempus gratie tem⸗
4% 1 2 ²
—
Zlij doctoꝛes dicũt g indulgẽtie valent ad penitentiã ⁊ ad penã a cano⸗ Tercio notandũ autoꝛ ðt inlrã de penitẽtia debiliũ ⁊ paupeꝝ
debẽtꝓficere ꝓ peccatis eoꝝ inq̃ntũ vlõt Sed talis penitẽtia debilũ eſt multů infirma ⁊ inſerura Git nulio mõ eſtfirma. nã ðt ſpeculatoꝛ de infir mis Qui nõ pt explere penitentiã nõ dico ꝙ; talis dãnat᷑ nec dicoꝙlibera tur qᷓſi diceret Si deus vult pt ei exhibere miſericoꝛdiã ⁊ grãm ſuã?iõ ſ qᷓs velit eſſe ſecurus ille peniteat ad tantũ quãtũ peccauit
Q uarto notanqũ lrã ðt ꝙ nullꝰ delet peccare ꝓpter ſpem venieſic ꝙ at õem aſſignant doctoꝛes · qꝛ quando prer ſpem venie tunc ilud quod eſt ↄceſſuʒ ad ſalutẽ cedit tillud quod inſtitutũeñ ꝓpter bonũ vertit ad. malãñ
aliqͥs peccat.
pus miſericoꝛdietempus merendi ⁊ tempus ſatiſfaciendi Et: vita penitʒ inpurgatoꝛio nõ penitebit ⁊ ſiẽdõnatꝰ nũqᷓ; penitebit
Sexto notandũ vtꝝ penitẽtia ſerotina etiã ꝓſit ⁊ ſit meritoꝛia&t ar⸗ guit᷑ ꝙ nõ nã oĩs pm̃a meritoꝛia debet eſſe volũtaria. Sʒ pm̃a ſerotina nõ eſt volũtaria igit᷑ ⁊c̃ maioꝛ ꝓbat᷑ qꝛ nullus coacte debet penitere. ſed minoꝛ ꝓbat᷑ qꝛ in pm̃a ſerotina ſiueſera pctã dinittũt hoĩem ⁊ hõ nõ ea ꝗᷓſeqͥtꝙ pm̃a ſerotina nõ ẽ meritoꝛia In oppoſimũ arguit᷑ ꝙ ſit meritoꝛia autoꝛitate
„
ezechiel dicẽtꝭ ĩ ꝑſona chriſti ĩ q̃cũq; hoꝛa peccatoꝛ ĩgemuerit ꝓ petis ſuis
oim pctõꝝ ſuoꝝ ãpliꝰ nõ recoꝛdabit᷑ dñs Pꝛo qᷓ notãdũ ꝙ pm̃a ſerotina multũ ẽ difficilis ſiue inſecuraʒpter duo pᷣmo ex ꝑtehoiĩs qʒ tũc hõ punit multis tribulatõnib ⁊ doloꝛiby ꝓpter quod ſuffocat᷑ vĩs ↄtritio qͥ debet fi eri pꝛo peccaris nã videmꝰ exemplũ ꝙ ſi hõ patit᷑in vno mẽbꝛo vt in ocu lis in dentibꝰ tñc ꝓ nimio doloꝛe nõ poteſt qͥcqᷓ; agere qͥdergo erit quãdo dolet in omniby ſunul. Scðo pm̃a ſerotina eſt difficilis ex parte finis. qͥa homoꝓprer illum finem debʒ penitere vt velit ſatiſfacere ꝓ illo ꝙ ſuũ cre⸗ atoꝛẽ vnqᷓ; offendit. qꝛ in hac ſatiſfactõne nec p̃t acqrere grãm nec amoꝛeʒ dei Sʒ hoe nõ pᷣt facere in pm̃a ſera qʒ iſta penitẽtia eſt magis ex timoꝛe
qᷓ;amoꝛe Et illi qͥ ſero penitent aſſimilãtur nauigãtibus qui timẽt ſe ſub⸗
mergi cum rebus ⁊ bonis ne ergo ſimul ſubmergantur ꝓijciunt aliqᷓs res de naui vt ip̃a nauis leuius tranſeat ⁊ hoc nõ faciunt ex amoꝛe ſʒ ex nimio timoꝛe ſic etiam in ꝓpoſito eſt cũ hominibus quiſero penitent nam ſi non eſſet pena eterna quam omnes timemus nunqᷓ; foꝛſan peniteremus. Gt ergo dicit beatus auguſtinus penitentia ſera raro eſt vera. Sed diceret alquis quomõ tamen eſt de latrone qui pẽdebat incruce ⁊ penitebat cuʒ penitentia ſera ⁊ ſaluatus eſt Dicit᷑ ibi ꝙ hoc fuit ex ſpeciali gratia ⁊ pᷣui⸗ legioſczꝙ fuit ſaluꝰ factꝰ qꝛip̃e pñs fuit qu ip̃m ſaluare ⁊ curare potuit d ratõeʒ imoppolitũ dicendũeſtꝙ peccata poſſunt dimitterehominẽ

Mi miin bitpee
i wiinn i ih un
Mniurdug müärginſi ii uſmntit docs gn uſzucſiuitt nn
öſſonenet nheigrini purgunoꝛtun nenſurimit
enrſunt ſuifnn
röſuifripdel unpsgnun ndEiſjrnhec Fpentebit metn Gtuh Syaſeniar tpenunedmin nhöweaheih weria aoit genenpeisis odůgpfſcn uhis qtic hin aloßyntwqM in vonibo wnt gen jlngeigi ſclset pneſit erployiüin
ctenginum
tu eſ mgsgſ jnbusqumiti mniimi metannßu wpeimt⸗ oſan penitrenl nen eßeulgun an anM ſidin
7 7„„ Frolio iii quo ad getů exterioꝛẽ ſi ꝙ nõ pt eã̃ ãplius exercere ſed ipe dimittit aetã 3 ud diſplicentiã interioꝛẽ ſic ꝙ ꝑctã diſplicẽt ei in coꝛde ſic ꝙ talia ãplius fa rere abhoꝛrit Qt ſic finalr ðꝛ aliqᷓ penitẽtia ſerotina eſt vera tamen hoc eſt raro · q quãdo fit tunc fit ex ſpẽail inſtinctu ſpũs ſancti Vtimo notandũ Miceret qͥs quid mouet nos ad penitentiã Reſpõ detur m beatũ bernardũ ꝙ ſunt multa. pꝛimo bñficia a deo recepta ſcʒꝙ homo creatus eſt intelligẽs ſciens a nociuis pᷣſeruatꝰ bonis mũdi ditat? ſcia infoꝛmatus ⁊ multis alijs bonis bñficiatus Scðo bñficia recipien⸗ da ſcʒ vera grã⁊ etna gla Tercio ſupplicioꝝ fuga ſcʒ pene infernał Quar to flagella dei ſcʒ infirmatões ⁊ varij lãguoꝛes qͥ muitos ad pm̃aʒ ducũt s parrochian? se iure
I tuus infirmus habitum mutauerit atq;
iin religionẽ Se in clauſtro In clauſtrum veniens moꝛiatur ibi ſepelietur 8 parrochian? splebano
Nam tuus ipſe fuit ideo tibi poꝛcio detur
Bereticus latro fur vſurarius et qui 8ꝑg ſtrãgulatõeʒ iinterficiũt i.gladio.i.iterficiũt Se laqueis perimunt de enſe necant manifeſtum i.pcti se dictoꝝ i.in cimiterio Siſcelus hoꝛum ſit nobiſcum non tumulletur tales ·ipm̃aʒ agãt sp pctõ ppetrato s⸗ malefactoꝝ Bijſi peniteant ſatis et faciantet eoꝛum
Beredes tunc a nobis non eijciantur
i.ſua parẽtela ifuri vłlatroni Vel ſipꝛoximitas ſua ſubueniat moꝛienti
.qñ valebis s. iuſtũ hoiem.i.violẽtia s? in cimiterio 8 Eijce dum poteris illum quem vs ſepeliuit Kapitulũ ſcðm in qͥ determinat de ſepulturis eccleſiaſticis ⁊ cõtinuat᷑ ad pᷣcedẽs ſic Poſtqᷓ; autoꝛ determinauit de penitẽtia hic ↄſequẽter des terminat de eccleſiaſtica ſepultura⁊ diuidit᷑ in tot ꝑtes qͥt ponit documẽ ta ꝑtes patebũt in ꝓceſſu pᷣmo ðt ſic. Si aliqͥs infirmꝰ parrochianꝰ mu⸗ tauit habirũ intrãdo religionẽ vtputa clauſtꝝ ⁊ moꝛiinclauſtro⁊ idẽ ſepe litur tunc plebanus de iure pᷣt poſtulare ſuã poꝛtõeʒ canonicã ab eo Sub dit aliud documetũ dicẽs ꝙ fures latrones vſurarij heteaici ⁊ iſti qͥ ſuſpẽ dunt᷑ laqo ⁊ qᷓ interficiũt ſeipᷣos gladio vel alio inſtrumẽto rales nequaqᷓ; dñt ſepeliri in cimiterio dů tñ ſcelꝰ eoꝝ ſit manifeſtũ. Sʒ ſi tales agerẽt pe nitẽtiã añ moꝛtẽ vł heredes eoꝝ poſt moꝛtẽ ſatiffacerẽt ꝓ eis agẽdo pm̃aʒ tůc bñ pñt ſepeliri in cumiterio. Subdit ſi aliq;s fur vł viurariꝰ vł latrovł᷑ hereticꝰviolent᷑ ſepeli ĩ cimiterio tał ecõᷣuerſo dʒ effodi⁊ eijci de cimiterio
Pꝛimo no tãdũ autoꝛ ðt ſi parrochianꝰ infirmꝰ moꝛit᷑ in elauſtto ⁊ ſepe li ibidẽ tũc plebanꝰ pᷣt poſtuſare ab eo ſu poꝛtõᷣem canonicã ſʒ ẽ intelligẽ
dñ ſub diſtinctõe· q vł tałintrat clauſtꝝ ſanꝰ vkinfirmꝰ Si ſanꝰ intrat⁊
0

ptinnaueri ibiꝑaliqð tpᷣs tũc plebanꝰ nõ p̃t poſtulare ſuã poꝛtõeʒab eo ſ
̃t infirmꝰ intrauerit hẽ duplr vkineaqẽ infirmitate moꝛtuꝰẽ vłnõ ſipᷣ
mñ tũc plebanꝰ pᷣt poſtulare ſuã poꝛtõem ab eo. Siãt nõ ẽ moꝛtuꝰinea dẽ infirmitate ſʒ ↄuaiuit ⁊ iteꝝ incidit in infirmitatẽ tñc ſacerdos nõ põt
poſtulare ſuã poꝛtõem canonicã ab eo
—
Scðo notãdũ de q̃ntitate illꝰ poꝛtõis diuerſi diuerſimode dicũt nãq
dẽ dicũt ꝙ ſit ʒů ꝑs offertdꝛij dͥdẽ aũt dicũt ꝙ ſit q̃rta ꝑs offertoꝛij ddẽ aũt dicũt ꝙ ſit medietas. Alit᷑ tñ ðꝛ Em doctoꝛes ꝙ ſit derelĩiquẽdũ ad ↄſuetu dinẽ terre nã ſi ↄſuetũ ẽ ꝙ ʒn vł q̃rta ꝑs ꝛc dʒ daſe tůc in illa ꝑte plebanꝰ dʒ ſtare ↄtẽtꝰ Tercio notãdũſq ſepultura ſie ðꝛ Eſt abſcõſio ſubterra⸗ nea fideł᷑ hoĩs moꝛtuiin loco derermĩato vl debito qͥ negat᷑fide catẽtibyet
ðꝛ notãterfiderhoĩs ad excludẽdũ infideles hoĩes qͥ nõ ſte ſ epeliẽdicum
hoib fidelib ⁊ ilia deſcriptio ſolũ dat᷑ de ſepultura ecciaſtiea ⁊ licita Quarto notãdũ autoꝛ ðᷣtꝙ fures ⁊ latro nes ⁊ vſurarij nõ ſunt ſepeliẽ⸗
di incimitetio ⁊ h ẽ veꝝ ſi moꝛiunt᷑ ĩpenitẽtesſic ꝙ nõ dolẽt de pctĩs ↄmi
ſis ⁊ tles ſunt excluſi ab ecciĩa militãti.ſʒ ſi moꝛiunt᷑ p enitẽtes ſic ꝙ dolent
de petis ↄmiſſis⁊ heredes coꝝ ꝓmittũt ſatiſfacere ꝓeis tũc bñ pũt ſepe
liri in cimiterio heredes debent cogi ⁊ ↄpelli ad ſatifaciendũ Quinto notãdũ vtꝝ fur vłlatro nõ potẽs loq in extrema necitate de⸗ keat ſepeliri in cimiterio vł nõ Rñdet᷑ ſub diſtinctõe qʒ vel tał potuit hãe ſacerdorẽ interi ꝙ loqͥ poterat vł nõſi potuit ſacerdotẽ hẽe interiʒ ꝙ ha⸗ buit loqᷓlã ⁊ noluit ↄfitere tũc nõ dʒ ſepeliri in cimiterio. Siãt nõ habuit
ſacerdotẽ⁊ libẽter kuiſ ↄfelſus tůc deberʒſepeliri in cimiterio. ⁊ hᷣſi in eo vꝓparuerũt aliqᷓ bona ſigna ↄtritõis ſic ꝙ manꝰ vłoculos eleuat in celuz
tůc ſufficit in vno teſte adicredẽdũ ꝙ eccia ꝓnioꝛ ẽ ad ſaluãdũqᷓ; ad dãnã dũ ſiaũt nulla ſigna apparebũt in eo tũc neqᷓqᷓ; dʒ ſepeliri in cimiterio
Itẽ notãdũ ꝙ hoies interficiẽtes ſeipᷣos vt ſunt üliq ſeſ uſpẽdũt vłſub mergũt vłalit ſe interficiũt tles nõ dñt ſepeliri in cimiterio ⁊ h̊ ſi tłes ſt ↄpotẽtes ſuaꝝ rõnũ vlvtẽtes rõeqꝛ tles ſine fine deſperauerũt indeigrã p eis ſacra ecciaſticg ſepultura nõ eſt eis admit tẽda Siãt tales nõ eſſent rũrõe vr ſunt ſtulti frenetici ⁊ ſic de alijs tůc bñ pñt ſepeliri in cimiterio.qa tales nõ deſperauerũt in dei grã eo ꝙ nð vtebant᷑ rõe⁊ ſic nõ peccauerunt in ſpm̃ ſem̃ lʒ om̃es interfictẽtes ſeip̃os vtẽtes rõe peccãt in ſpm̃ ſanctũ et tale peccatũ nec remittit᷑ hic nec in futuro—
Vltimo nota Siqjs de pᷣdiete ẽ ſepultꝰin cimiterio tał dʒ extumulare et eijci de cimiterio? ᷓ eſt veꝝ ſicòꝛpꝰvłoſſa eꝰpñt diſcerni ab alijs coꝛpq niby ⁊ oſſiby ſi aũt nõ pñt diſcerniab alijs tũc nõ debet extumulari „LꝓPpecunia saliqs sealiqh i.bellũ Pꝛo mercede pugil iniens cum fure duellum
imoꝛit ·i.intli bello sejtat i.extra cimiteriũ Si cadit in pugna pugil extra nos tumuletur i.peregrinꝰ i.obijt i.tumulat Zduena quacunq; villa moꝛitur ſepeiitur
6plebano ihabitaueris · icupis i.in alio loco
Simecum moꝛens et vis alibiſepelire
)——

ui
iini Mehhe untpiſ Awenomit iſ unj
urſimoqe düi Woſniii giatin inihprnit Ltatſöihrn regifcenhe ſnöſ ſecn ſnit unröſinrpii doltdeptisoni entes icꝙdoen astiebipjtſye eni nuntin de⸗ vltlpour hie hieinetz hai Sitröhabut uterohüinto los deuticd Mdchaddin uncniteo teſupiütſ mienihüitt dpuuit ndehi Siätuesricln ſcelnineinitqt öettnpectuml gecinſylurit
nonldn — 6 ljsu etermn 5 un
eur
Frolio rxx pontio iad me ſpectat seplebano Qui me contingit dabitur mihipoꝛcio dete meꝓpinquꝰse meã.abſq; ↄſenſu meo Si vicinus onem ſine me tumularemeam vult de lo soue. recepit Inde ſutiſtaciat quod ab hac habet hoc mihi reddat 8 parrochiamꝰ se exñs i.ducat᷑ Si meus infirmus in ouiletuum veheatur .obijt in tua parrochia ihabitatio i.in tua parrochia Simoꝛiatur ibiniſi ſit domus eius ibidem pectat ad me.iabſq; ↄſenſumeo iſepelire Eſt meus et ſine me non debes eum tumulare „ 1retribuũt i.ples habitatões Si diuerſa loca tibi dent domicilia plura s loco tumuleris In quocunq; moꝛitecontingit ſepeliris s*ſacerdos iin taliloco smoꝛtuo Non alius ſed ibi celebꝛans ius obtinet inte illatria s* parrochianñ Pꝛedia delictum perſona meum faciuntte ſacerdos nõ accedat s? hoĩeʒ Prꝛeſbiterin noctis tenebꝛis non viſitet egrum sinfim? Liacuit seinfirm Quiſexſiue dies plures decubuit hij quos — extrema 6 demat Inpugnat ſubitus moꝛtis doloꝛ excipiatu Mic auroꝛ ponir alia documẽra de eccleſiaſtica ſepultura ponẽs pᷣmo ſi aliqͥs pugil intrauerit bellũ ⁊ fureret᷑ꝓſua mercede ſi talis interficere᷑in bello talis nõ eẽt ſepeliendꝰ in cimiterio. Rõẽ iſta qꝛ tał ſupponit ſe peri culo moꝛt/ ⁊ cũ h moꝛtuꝰẽ in bello illcito ꝙᷓ nð debʒ ſepeliri in cimiterio· Subdit alið documẽtũ de ſepuſtura ⁊ ðrin q̃cñq; villa moꝛit̃ aduena ſiue
peregrinꝰ in eadẽ vila ẽ ſepeliẽdꝰ Subdit ſi aliqs in partochia ꝓpꝛia mo
ri ⁊ velit alibi ſepeliri tũc plebanꝰ incuiꝰ parrochia moꝛi dʒ capere ſuaʒ poꝛtoem canonicã Subdit ſi aliq̃s parrochianꝰ duci in aliq parrochiaz tüc oĩa q̃ plebanꝰ ſuſtulit dñt reddi vero plebano. Subdit ſi alics poꝛtat᷑ de vna villa ad aliã ⁊ ſi ibi moꝛi᷑ nõ hñs ibi domiciiũ vłhabitatõeʒ talis nõ dz ibi ſepeliri ſʒ magꝭ ĩꝓpꝛia villa vbi geinz ad parrochianũ ⁊ deq̃ par rochia pusẽ ductꝰſiue poꝛtatus. Itẽ ſi alics paberʒ pła domiciliain di nerſis locis rũcinqcũq; loco mori᷑ ibieſt ſepeltẽdꝰ⁊ nullꝰ gliꝰ niſt pleba milliꝰ eccie in q moꝛit p̃t aliqd abillo ſumere ſcʒ poꝛtõem canonicq Sub dit ꝙ tria faciũt aliquẽ ꝑrochianũ eẽ ſcʒ pᷣdia. i.poſſidẽtes delictũ ⁊ ꝑſo na· Subdit vlteriꝰ ꝙ nullꝰ pꝛeſbittpe nocris dʒ viſitare aliquẽ infirmũ
i decubuit ꝑſe dies vl ptes ni taroſtitucus fueriti nextremis
x iüij

Summula Faymundi
Pꝛimo notãdũ ꝙ ille q moꝛit in duello ita ꝑ ſit duellũ cũ furis tał nð dʒ fepeliri in cimiterio· cã ẽ qꝛ duellũ ẽ illicitũſi alie pugnatões vulgares Scðo notãdũ ꝙ peregrinꝰ ſiue aduena pt ſepelni ibimoꝛit᷑ licʒ ſit extra eiꝰ parrochiã ⁊ rõhuꝰẽ qꝛᷣeẽ nimis diſtãs a patria ſic ꝙ nõ põt ↄmo⸗ doſe illð venire ſiue poꝛtare iõ ſcã eccia admittirꝙ ꝑegrinꝰſepelit vbi mont᷑ Tercio notãdũ ſicut ſacra iura canonica dicũt tũc qͥlibʒ hõ pᷣt eligere ec cleſiaſticã ſepulturã in ꝗ̃cũq; loco voluerit ſʒ tñ h vtiq; debʒ fiericũ ↄſenſu plebani vł ſaltẽ ſine dãno plebanicuꝰ parrochiaẽ de q ille ſepelitur Q uarto notãdũ tria ſuntqᷓ faciũt vliquẽ eẽ parrochianũ ſiue de foꝛo alicuꝰ qꝛꝓpt᷑ domiciliũ aliqͥs ſoꝛti fon ahbieriã ꝓpter delictũ qꝛ vir aliqᷣs deliqt ibi penitere ðʒ ſilrꝓpt pſonõ aliqᷓs ſoꝛtit᷑ foꝝ alicuiꝰ ⁊ eadẽ cã facit aliquẽ hoieʒ eẽ parrochianũ alicuiꝰ eccĩe ßᷣm ꝙ lrã̃ intẽdit vt filiꝰ infra an⸗ nos diſtincrãis ſeqt᷑ ꝑſonã pr̃is qꝛ tũc nõ pᷣt eligere ſepulturã alibietiam mulier ſectur viꝝ in ſepultura eccleſiaſtica Quino notãdũ ¶irca lrãʒ iſtã vbi mg̃ vult ꝙ qñcũq; aliqͥs ifirm? decubuit vltra ſex djes vł pkes tůc tꝑe noctis ſocerdos cũ coꝛpe chriſtünõ dʒ viſitare ifirmũ Rõẽiſta qꝛ maxie periculoſuʒ ẽ tꝑe noctis defetre coꝛ pus dñicũ niſi ſn magna nccitas/ ꝗᷓſciẽdũ ꝙ ſacerdotẽ viſitare ifirmũꝑ noctẽ decũbẽtẽ ꝑ ſeꝝ vł oeto dies intelligit᷑ dupłt vnoꝰ ꝙ tałſit poſitꝰ ĩ ar ticuio moꝛtẽ Zliꝰ ꝙ nõ ſit poſitꝰ in articulo moꝛtã.ſi pᷣmũ tũc ſacerdos te nei eñ viſitare ne aliqᷓ negligẽtia certa ipᷣmʒringat ſi ãtnõ ẽ poſitꝰ in arti culo moꝛtẽ tůc ipe nõ tenet᷑ eũ viſitare ne aliqð periculũ incurrat q̃re in ali qͥby regionb mozis ẽ ꝙ qñ ſic euenit ꝙ oʒ ſacerdotẽ viſitare ĩfirmũ tꝑe no ctis tũc ̊ fu cũ magnã ſolẽnitate cantꝰ⁊ viri diſcreti capiunt ſacerdotẽ et ducũt eũ ne aliqᷓd periculũ incurrat ſcʒ cadẽdo vł qcũq; alio attñ ſiin aliqᷓ regione nõ ẽ illa ↄſuetudo tůc qͥlibʒ hõ cũ audiuerit cãpanã? pᷣſbiteꝝ vi ſitãtẽ infirmũ dʒ ſuũ hoſtiũ aperire ⁊ coꝛpꝰ dñicũ cũ lumine ſeqͥ vt iteruʒ illa pericula remoueant᷑ ⁊ tũc de illo merent᷑ ſpẽales induigẽtias
niſunt in banno pꝛeſentilege fuantur Iudicium timeant ſententia iudicis ipſos Siligat hanc timeant hicſit iniqua vel equa Aut ſe defendat vel ſolui ſeq; laboꝛant In cauſamtraherelicet iſtos iudice coꝛam Ettamen hi nullum polſſunt nilipꝛimo ſoluti
apitulũ aliud in quo determinat de ſentẽtia excõmunicatõis ⁊ diui
ditur in duas ꝑtes · nã bᷣmo determinat de excõ mumcatõe.ſcðᷣo de abſo⸗
lutõne ibipᷣſul. Pꝛima pars adhuc in duo nã pᷣmo fatit qð dictũ eſt.⁊0 ponit quedã obſeruãda circa excõmunicatos. ſcða ibi ſtant foꝛis ecciam
mo ðt ſie Gxcõmunicati delẽt frui hac lege qꝛ ſi ſunt excõmunicati tũt
debẽttimere excõmunicatòõem? delẽt obedire luis ſuperioꝛibꝰ ſiue tals efcõicatio ſit iuſta vłnõ Rario eſt qꝛ excõicatꝰeſt mẽbꝛũ purridũ ineccia tð ne ex toto eccia creſcat excõicatio ẽ timẽda.qꝛ ſiĩiuſte ẽ ilii ilata tnnc dʒ
defendere in iudicio opponẽdo ſuã inocẽtiã ⁊ ꝓcurãdo ſuã abſolutõnem

umi lnciſn ruiun bnigin multgripih giſetn itclbtäig cſit Adehlleſydn puncheriſuni pudeiüti amiit mdfisin an ſpulmi ubun
tojiciß aiin oostitoechiüi zepenornbdeimu ot yſrnifmi wo nſtpolwit iÿnitichrs linõipolt nan vünuntqhene litniimüte eitapuntſatuin rchom ſt ciynii pun icühunieſeinin s ndiguus u
os chu t
itis aim⸗ imnuiih hmhuſn Ichꝛ bilun. iinnin 2 iyonb i veſt niini * jul n gniüi
Foli i Et excõicãti nõ pñt aliquẽ trahere in cã̃m niſi fuerint pᷣus abſoluti Sed ipiab alijs hoĩbus pñt trahi ad cãs iudiciarias Dꝛo illo notandũ eſt ꝙ ſententia excõicationis ſic deſcribit᷑ Eſt chꝛiſtianoꝝ ⁊ diuinoꝝ officio et a chꝛiſtifideliũ cõm unione ſegregatio. Et ðᷓꝛ notãter( chꝛiſtifideliuʒ ad excludendũ iudeos qᷓ nõ excò icantur niſi ſiniſtre. qꝛ iq lunt poſiti extra ecctiam Silr nec bꝛuta aniaiia pñt excõicari.qʒ ſicolũba auide ſumeret coꝛpus dĩcũ in eleuatõea manb ſacerdotis tůc colũba nõ eſt excõican⸗ da Item nota ꝙ due ſunt ſpẽs ſnie excõicationis vt etiã ſupꝛa tactũ eſt ſcʒ ſnĩa maioꝛ ſnĩa minoꝛ Sentẽtia maioꝛeſt duplex.qͥdam eſt lataa ca⸗ none.q̃dam eſt lata ab hoie. Iſta ſ nia q̃ eſt lataa canone eſt multiplex eu⸗ ius hie aliqᷓ caſus notqtur Pꝛimus caſus qͥ coincidũt in hereſim de fac to ſunt excõmunicãdi.nec in loq̃la altq;s pᷣt cũ eis conuerſari· qꝛ ſtatim ſti in ſentẽtia maioꝛi canonis Scðs caſus q fauet herericis ſtatim eſt ĩſen tẽtia excõᷣicationis maioꝛi lata a canone Tercius calus qeunq; impo⸗ veret manus ſuas in clericũ violẽter qͥ clericus eſt oꝛdinatus 2 cuius oꝛdo Vere eſt appꝛobatus ab ecclia illeeſt in fnĩa maioꝛi excõicationis lata aca⸗ none uartus eſt hoĩes qͥ pñt defendere⁊ nõ defendũt ne manus vi olenterimponãtur inclericũ oꝛdinat ſi ſunt ſ upꝑioꝛes nõ inhibẽtes inferio ribus ſuis iſti etiã ineidũrin fniam maioꝛẽ latꝗa canone Q uintus ca⸗ ſus eſt qͥ dicunt eccliam rhomanã nõ eſſe caput eccłie militãtis.i.omniuʒ chꝛiſtianoꝝ ·iſtietiã incidũt in ſniam maioꝛẽ latã a canone. Et poſſunt eẽ plures caſus maioꝛis ſentẽtie qui parebũtpoſtea. Alia eſt jma maioꝛ la⸗ taab homine. ſcʒ a iudice ⁊ illa eſt duplex.nã q̃dam ðꝛꝓ cõtumatia ſcilicʒ qñ.aliquis citat? ſpernit comparẽ iuri rc ſup ip̃m dat ſentẽtia maioꝛ ab omine lata pꝛo contumacia.ſed alia eſt que ſit pꝛolaliqua re. Verbigra⸗ tia · Si aliquis tenetur alicui eccleſie decimas qui pꝛofixo tẽpoꝛe certo tẽ⸗ poꝛe non dederat monitione ſuꝑ illum dat᷑ ſentẽtiu naioꝛ lata ab homĩe po re⁊ pꝛo talibus ſentẽtijs latis ab homine nullus habet abſoluere niſi qui fert lentẽtiam.⁊ de ſentẽtia maioꝛi intelligiꝰ littera. Sed ſentẽtia mi⸗ noꝛ eſt quando aliquis excõicato ꝑticipat.⁊ cõmuniter om̃es homines q́; cõmittůt peccatũ moꝛtale ſunt in minoꝛt ſentẽtia excõicatõis Vltimo notandũ ꝙ excõicatio adhut eſt dupleꝝ ſcʒ maioꝛ ⁊ minoꝛ.ma ioꝛ eſt quãdo inhibet̃cõicatio hoĩm 2 ſacramentoꝝ. Sed minoꝛ excõ mu⸗ nicatio eſt qñ aliquis ſeꝑatur ſolum a cõmunicatõe ſacramentoꝝ. Etriu riſte dicunt ꝙ ſi aliqͥs eſſercõſtitutus in maioꝛi ſnĩa excõicatõis ⁊ celebꝛa ret vel ingereret ſe diuinis de facto ẽirregularis.ſed aliqͥs exiſtens inma ioꝛi fentẽtia excõicationis nõſeſſet irregularis. ſpeercõicati ſpe dei ſpeiſt Stent foꝛis eccleſiam hominum conſoꝛtia vitent inullꝰ hõ ſp excõicatis inpticipãdo Femo loquatur eis nullus cõmunis eis ſit
pexcõicatis ſigna Potu ſiuecibo nec eis dabit oſcula pacis wercõeari ine ↄſenſu iudicis Non abſoluenturſineiudice ſimanifeſta

ſpe excõicaroꝝ pctĩ ſp excõicati
Boꝛum ſit culpa.moꝛtis timoꝛ acrius inſtans
ſpe excõicatos abſoluit iſatiffactio Bos licite ſoluit ſi cautio debita detur ſpr excõicatis filii ſp rales Iſtis annexi pueriſerui mulieres ſpe cũ excõicatis ſpq; Fõmoueant timide quoniã dependit eoꝛum ſp eoꝝ nutrimẽtũ ſp excõicatos Victus ab his ſed qui poterit dimittere tales ig vinculo excõicatõis excõicatoꝝ Soluitur a banno fines hoꝛum peregrinus
ſp alids Pertranſit licite pꝛinceps vel rex populoꝛũ in excõicatõe ſuus ppls ſpꝰ excõicatis
In banno ſiſitſua gens cõmunicet illis ſpe reges ⁊ pᷣncipes ſp kali tali ſubdite Iſtos coꝛrigere licet vt faciant jatis atq; „aboꝛãt ſpe ab excõicatõe ſpe excõicatio Etſtudeant ꝙ ſaluantur quocunq; modo ſic ſp ſuã ſp ſuũ ſpi aliqs Percutiens matrem vel patrem filius eius
.eterna maledictõe ſpꝰ filiũ
Perpetuo doleat anathemate donec inipſum eq̃lis 1de iſtis pctis Digna refundatur vindicta malis frater iſtis
. excõicatus Percutiens matrem vel patrem ſit maledictus Ide facto excõicatũ i.ſolũ ptãs pape Exfacto ſoluathunc vnica gratia pape ſecreta excõicatio Zctio ſecreta velud in furtu moderetur i.ex tali excõicatõe Tonſilijs vel ope confeſſoꝛis ꝙ ab inde i.ꝑicula ioccultatiberatio Scandala ne veniant ⁊ cauta ſolutio fiet iſacerdotéẽ ſpregoſraymũdus.i pricipet Pꝛeſbiterum ſolui nego ſi cõmunicet iſtis i.indigne ſp'pſbiter ſpſit ahlolutus Iniuſte ſi non celebꝛet niſi pꝛimo ſolutus
Summulahaymundt
——————
————
—.—.

un dcnt
les s
s
i m
us
.
Frolio pexi
Hie ponit aliqua obſeruanda cirea excõicatos dicens. Excõmunica ti dñt ſtare foꝛis ecckiam nõ ingrediendo eandẽ.⁊ dñt vitate cõſoꝛtia ho⸗ minũ ⁊ nullus dʒ tum talibus loqui nec dʒ eis cõgaudere in cibo⁊ potu. nec aliqͥs dʒ eis exhibere oſcuiũ pacis niſi pᷣus abloluant᷑ ⁊ ſi ili ſunt in ex tõicatõe manifeſta tũc nõ pñt abſolui nili a iudice excõicante.⁊ hoc eſtve rũ ſi nõ fuerint in extremis dũmõ det᷑cautio ſatiſtaciend Subdit ꝙ per⸗ ſone ↄiuntte ip̃is excõicatis ſicut funt vxoꝛes filij ⁊ ferui pñt cohabitare. q eoꝝ nutrimẽta ꝓcedunt ab excõicatis. Sed qcunq; cohabitaret cum iſtis excõicatis pᷣt eos dimittere ꝓpter hoc vt nõ noceat ili fnĩa excõmu⸗ nicatõis. Subdit aliud documẽtũ dicẽs · ꝑegrini ⁊ viatoꝛes liite ꝑtrãſi⸗ re pñt terrã alicuiꝰ regis vel pᷣncipis qᷓ eſt in bãno. hũc ſi ubditiſui debent reducere vt ſatiffaciat ⁊ vt. ꝓcurat abſolutionem Subdit dicẽs filus ꝑ⸗ cutiens patrẽ vel matrẽ dʒ ꝑpetue dolere de hoc facto⁊ eſt excõicatus do nec ſatiffaciat. ⁊ nullus pᷣt el abſoluere niſi dñs aplicus. Subdit.ſialiqs eſſet excõicqtus ꝓpter aliqʒ factũ ſeeretũ puta furtũ tũc iiexcõicato tan ta iniungat᷑ pm̃g.⁊ dʒ moderariꝑ auxiliũ ſapiẽtis cõfeſſoꝛis ne plura ſcã⸗ dala inde oꝛiant᷑ Subdit dicẽs ſip̃lbit excõicatꝰ ſiue iuſte ſiue iniuſte fue rit tal nõ dʒ celebꝛare miſſaʒ niſipᷣus ſit ſolutus a tali excõicatõe—
Norandũ pᷣmo ꝙ vxoꝛes filij ⁊ ſerui pñt ip̃is excõicatis ↄmanere. rõ eſt. qꝛ melius eſt vr ↄmaneãt eis qᷓ; ꝙ fame perirent. qꝛ ꝓpter maius incon⸗ neniens minus incõueniens eſt eligendumm
Scðdo notandũ ꝙ nullus dʒ habere actuʒ cũ excõicato nec in loq̃la nec inmẽſa nec in plateis nec in oꝛaculo ner in ciuitate necin campo. vt patet extra queſtione tercia de excõmunicatione
Tercio notanqũ ꝙ ꝑegrini pñt terrõ excõicataʒ ꝑtrãſire. ⁊ etiã ſubdi⸗ ti pñt pᷣncipẽ excõicatũ fequi Rõ eſt iſta. qꝛ ſi pegrinꝰtermin intenrũ vo luerit cõſequi opʒ ꝙ ↄpat libi neceſſaria ab excõicatis Gt ſubqitiꝓptet ſequunt᷑ dñm.qꝛ boha⁊ dona a dño receperũt vt ip̃i ſeruiãt. Sopiimum eſt vt ipi adherẽt.ſed cũ talicõditõe ꝙ ipiſꝑ dñt inducete pꝛincipẽ ſeu do minũ vt ſatiffaciat ⁊ abſoluatur ab excõmunicatione
Q uarto notanduʒ lrã ðtſ nec oſchla pacis) ñ in aliqbus regionib tõſuetudo eſt ꝙ amiti in plateis obuiãtes mut᷑uo interſe pᷣſtent oſcula pa ris·⁊ illo mõ vſi fuerũt apli.⁊ in ſignũ illius dant᷑ nũc oſcula pacis in ceie⸗ bꝛatione miſſaꝝ.⁊ ſic nec oſcula pᷣmo mõ dñt dariipis excõmunicaris.
Quinto notandũ Dubit at᷑ vtrũ magis ſit occidere patrẽ vel matreʒ qᷓ; vxoꝛẽ legittimã. Et videt᷑ ꝙ magis eſoccidere vxoꝛẽ qᷓ; patrẽ vel ma⸗ trẽ qð ſicꝓbat· Ille magis peccat qͥ peccat ↄtra iura ſed occidẽs vxoꝛem peccat cõtra iura. ergo magis eſt occidere vxoꝛẽ qᷓ; occidere patrẽ velma trem Waioꝛ eſt nota. ſed minoꝛ ꝓbat᷑. qꝛ pᷣmo mõ aliſjs peccat contra le⸗ gem nature eo ꝙ lex nature vult· Q tibi nõ visfierinon facias alij. Sed nullus vult occidi ab alijs.ꝗᷓ nullus occidat peccãt ↄtra le⸗ gẽ ſacramẽti.qꝛ qͥcũq; intetfieit vxoꝛẽ legittimã diminuit inatrimoniũ.ꝗᷓ duplex pctm̃ ꝓmittit.ſʒinterficiẽs pꝛẽm vł matrẽ ſolũ peccãt 3 legẽ natu⸗ re.ꝗᷓſeqͥtur ꝙ interficiẽs vxoꝛẽ magis peccat qᷓ; ille qͥ patrẽ vł matrẽ inter ficit Sʒ in oꝓpo wargui᷑i c.vir ĩaliqᷓ caſuhʒ ÿberare v xoꝛẽ.ſʒ in nullo caſu hvᷣterare preʒ vłmatrẽ· miꝰẽpctij ʒberare yroꝛẽ qᷓ velberare patres

Summula ſaymundi
vel matrẽ tamẽ vireſt caput voꝛis Sed minoꝛ pꝛobatur· ꝙ non eſtlic tum offendere patrẽ vel matrẽ · ergo minus eſt peccatũ occidere vxoꝛeʒ; pattẽ vt ꝓbatũ eſt d hocrñdet᷑ ꝙ vtrũq; eſt malũ·tñ vnum interila
duo malaeſi dereſtabiius alio. qꝛ deteſtabile eſt occidere vxoꝛẽ. ſed tñ de
teſtabilius occidere patrẽ vel matrẽ ⁊ ñ ðᷣt phus ocrauo ethicoꝝ ꝙ LIi bong ſunt nobis coliuta a pentibſcʒ cãcẽndi. qꝛ ꝙqͥs hz eẽ hoc pncipalt deo hʒ⁊ ↄñr a ꝑentibus. Scðo hñt bonũ nutrimẽti. q pentes nutriunt filios Tercio hñt bonũ infoꝛmatõis. qꝛ pueri nõ ſolũ nutriunt᷑ coꝛpoꝛalit a parẽtibus. ſeqᷓ etiã ſpũaitter nutriunt᷑⁊ hoc eſt cuʒ bonis infoꝛmatõib et virtutũ inſtructionibo. Siłr habet̃ octauo ethicoꝝ ꝙ dij s magiſtris et parẽtib equalens nõ reddi᷑. Qt ᷓ ꝓpter illa ᷣdicta bona hõ plus peccat in offenſione patris vel matris qᷓ; in offenſione vxoꝛis. t ſic tůc rñdetur ꝙ hoc eſt verum de peccatis.quia ibi equalia peccata ſunt eo ꝙ mabis eſt
occidere patrẽ vel matrẽ qᷓ; interficere vxoꝛem Pꝛeſul agripinus non ſoluat ouem tirenenſem S banno niſiſit conceſſum deſuꝑili
Nec ſcelus indulgethec indulgentia nil eh Vuicſi vim confert indulgendi valet ila Quiq;ſuis cõfert valet indulgentiatalis Rullus in alterius villa pꝛeſulcelebꝛabit Pꝛeſulis officium niſi ſit conceſſa poteſtas Quicitat abfentes in banno vinculatipſos Enutſi nonſ cithocoſtenſum pꝛiusilis
Fon ücet voꝛe velftatre ſiue ſoꝛoꝛes Zutpꝛopꝛios pueros enoꝛmi verberecuiq; Cedere cum pia ſit coꝛrexio non inbibetur Pulla puerperio decũbens percutiatur Femina percuſſoꝛbuius banno religatur
————
n pn
dit
ö ten
eyc car ton ? occl line dao
N

Mi
hmgml itden tz nütjmnnnt uünmilii wuvehtoron cihhn denles mnin diwunint cwhn zdontinnit e gdis nagiſis cubonhöplsun GQllticin
intoymgi
en
Folto txxii
In hae pte autoꝛ determinat de abſ olutione.⁊ ↄtinuat᷑ ſic. Nm autoꝛ hus determinauit de ipſa ercõ catõe. hic ↄſequẽter determinat de ipſa àb ſolutione Et poſſit iſta pars diuidi in tot partes quot ponit documẽta. vt parebit in ꝓceſſu. t trahũturer litterapiura documeta quoꝝ pᷣmũ eſtc epᷣus vnius dioceſis nõ pt aliqueʒ abfoluere alterius dioceſis niſi ſibi eſſet ſpẽaliter ↄmiſſum ⁊ ↄceſſum.⁊ſi Aiter fieret abſolutio non walerer. Sub⸗ dit ſcõm documentũ dicens ꝙ nullus p̃ſul delet exercere officiů alterius pᷣ ſulis in pᷣſulatu alterius niſi ↄceſſa ſibipoteſtate
Subdit terciũ documẽtũ dicens ꝙ nullus citatus abſens pt ligari vinculo excoicationis niſieipᷣus
ſit nota citatio.⁊ faciens oppoſ itũ maxime errat. Subdit quartũ d
ocumen tum dicens ꝙ nulli licitũ eſt ꝑcutere vxoꝛem. fratrẽ.ſ oꝛoꝛem· velxpꝛios pue ros pcuſſione enoꝛmi.qꝛ ipa coꝛectio delet eſſe pia ⁊ charitatiua.⁊ ralis nõ
eſt ꝓhibita Subdit vitimũ documentũ Ecuriens mulierẽ decũlentem in puerperio eſt excõicatus.⁊ nullus vir dʒ cognoſcere mulierẽcarnaliter ia⸗ centem in puerperio. Dubitatur añt vtnexcõicatus p̃t intrare eccleſi in? audire ſermonẽſeu vᷣbiʒ chꝛiſti. Rñdet᷑m plures doctoꝛes ꝙ talis licite poteſt intrareeccliam ad audiendũ ſermonẽ ⁊ ÿbum chꝛiſti.q talis in pᷣdicatione ⁊ ſermone poſſet foꝛte aliquid audireꝑ quodipſe ↄuerteret᷑a matcia ſua. ergo illi licitum eſt intrare eccleſiam ſub tali officio. ſi ed inalijs officijs nullus excõicatus pPt intrare
Pꝛimo notandũ. erquo pᷣus dictũeſtꝙ omnis curiens clericũeſt excõ̃ica tus ⁊ nonp̃t abſolui niſia papa. hoc eſt verũ niſi talis ꝑcuſſio clerici elß ꝓ⸗ pler aliquã piam cãm.vt cauſa diſcipline.in iſtocaſu magiſter p̃t coꝛrigere
diſcipulos. paterfliosma ritus vxoꝛem. nora ꝙ iocus cuʒ clerico nõ delret eſſe talis ir nociuus. q nullus
iſſe.
pt ledere alium ⁊ ſe excuſare di⸗ cendo ſe iocoſe fec Secũdo notandũ ꝑmoqũ dubij vtrñ comedens pᷣt porticipare licite cũ excõicato. Rñderꝑ diſtinctõem vel
ergo ipſe comedẽs ſcit ipm eſſe excõi⸗ cum publice. vel ſcit eñ eſe excõicatum occulte.ſi publice tũc nõ dz ſecuʒ comedere etſi alibieſſet vbiꝙ excommumicatus comedetet delet j urge⸗ te? nð ſecũ comedere. als peccaret moꝛtaliret. Siaũt ſcit eumeicõ ſcatum
ocrulte tũc in occulto pt eum yitare ſihoc poſſet fier ſine ſcandalo.ſi auteʒ timet ſcandalum pꝛouenire nõ dele
deket eum vitare. ſed notiẽſcũq; ſine ſcan dalo ip̃m vitare poteſt hoc non delet omittere. 3 qcũq;„ bona friuole
Qui rapit eclie res furtim vel vlolenter
seccke redditꝰ?
tdecimas eius vel cenſij vel quod ab illa
cedat s a 8ecctiam
Peengeat vel qui vicio violaueri. 8 mò
t ipfam 4 excõicqtus Quglicunq ſit hoc ipſofacto maledictus 8 ku
Ldedicatas Es virſacriegus ſi res ſacras violaſtt

Sümula Baynmundi
leſiſt ſcz monachũ vel monialẽ Sipercuſſiſti perſonam religioſam aliquẽ ide ſtatuclericoꝝ Vei quem de clero niſiſit percuſſio ſancta infoꝛmatoꝛ. 8 licite ↄfitentẽ Doctoꝛ diſcipulum cõfeſſoꝛpꝛobꝛa fatentem 1violentiã
Percutit ⁊ huius laicꝰ vim vi remouendo inõ credielſe seꝑcuſſiſſe clericũ sa ſacriego Pon es facrilegus ignoꝛans exibiturq;
se carnal 1filia s* tua
Sicum matre tua nata muliere ſoꝛoꝛis
ivicioſe.s? clericus se clericũi.ꝓcuſſiõe Turpiter hic quid agat hunc verbere coꝛrige tute se cleric? i.oꝑa militaria exercens
Pic ſi ſit miles aliquem ſitranſitad actum indecentéẽ pcuſſo: talis pctõ: Illicitum cleri leſoꝛ non ſacruegus ſit
Eccleſiam turbans ignoꝛans mercibus inſtans
Etas arma iocus toꝛtoꝛ pꝛelatus et actus sab excõicatõe ꝑcuſſoꝛ Abſolui deb et a papa leſoꝛ eoꝛum
iã enũeratis ge eſſet.in articnlo moꝛtis poſit?
Laſibus in reliquis ſi pꝛeciſemoꝛiturus s excõicatõis Soluitur a vinclo ſibi duz ſanus fueritꝙ r trãſit. se papa 6. excõicatõis Ad papam vadat qui talia vincula ſoluit Jůudeſt aliud caplm in quo autoꝛ determinatde ſacrilegio.⁊ pᷣt diui⸗ di in tot partes quot ponit documenta. Qt pᷣmo ðt ſic quicunq; rapit bo⸗ na eccke furtiue vel violenter vel aliqͥd aliud qð dependet ab ecckia· quiau tem violat ecctiam talis de factoeſtexcõicatus ⁊ vocal ſacrilegus N vio⸗ lat res ſacras. Subgit aliud documentũ dicens. ſiq́s ꝑcutit clerũ vel reii gioſum niſi ꝑcuſſio ſit ꝓpter rõnabilem cãm vt ſi doctoꝛ ꝑcutit diſcipuluʒ rã doctrine eit facrilegus ·et ↄfelſoꝛ ꝑcutiens ↄfitentem non eſt ſacrilegus eti ſi abbas pcutiat monachũ ſuũ ʒfratrẽ ꝓ ſuis maleficijs exceſſibus nõ eſt ſacriegus Etiã ſi laicus defenderet ſe ꝑcutiendo clericũ qui eũ inug deret nõ fieret excõicatus ſiue ſacrilegus. q vim vi repellere licet. Etiaʒ ſi qs pcutit clericum ꝑpetran tẽ aliquẽ actũ ilicitũ cum matre ſoꝛoꝛe vel cum filia nõ eri ſacnlegus. Etiã ſi aliqͥs xcurit clericũ exercentem opera milita

onons ws
Iſtudiudicium conſemant atna templi
olio ti
ria nõ erit ſaerilegus. Subdit etiã dicens ꝙin oiĩb alijs eaſib exta ilos i3 dictos ledens clericũ erit ſacrilegus.⁊ non pᷣt abſolui a ſimplici ſarerdote niſi in articulo moꝛtis.ſed tñ debet ei inũgere penitentiã ſi ↄualeat ꝙepm vel papã adeatꝓabſolutione— Pꝛimo notandũ. ꝙ exquo pᷣus deñ̃ eſt de leſis ⁊ de pena leſoꝝ. vnde q́⸗ cũq; ledit clericũ yel religioſum ille incidit ſententiã maioꝛem latã a canone Et ſ̃a ðt ꝙ nõ ſolum qui ledũt ſacerdotẽ vel diaconũ.ſed in cõiðt ciericũ qʒ ſub illo noĩe ↄp̃hendũtur omnes clerici ⁊c Scðo notandũ ꝙ in multis caſib aliqs nõ incidit excõicatiõem ledẽdo clercũ. Pꝛimo qñ aliqs vberat aliquẽclericũ bon intentiõe ⁊ eius intereſt ꝓberare.ſicut magiſter verberat diſcipulũ ſini quieſt clericus ꝓ exceſſib ſu is quos ↄmiſit. ꝑ hoc magiſter nð incurrit excõicatõnem.ſalte ſi ibi eſt mo⸗ dus debitus et ſimagiſter excederet modũ.ſi cʒ ꝙ ip̃e ꝓijceret diſcipulũ de Vno angulo in aliũ cum crinibſic ꝙenoꝛmiter lederet tůc talis magiſter in tideret ſententiam excõ icationis. 3 ercio notandũ ꝙ qñ quis leuiter ledit aliuʒ nõ intendens eum ledere rũc in hoc non incidit excõmunicationem.vt ſi eſſent duo ſocij ⁊ vnus ledit alium nõ p̃tendens malũ.talis nõ incidit excõicatõem 5 ¶Quarto notandũ qñ quis ignoꝛat aliquẽ eſſe clericũ. Pꝛo quo ſciẽduʒ wignoꝛantia eſt duplex. qͥdaʒ vi ibilis. quedã inuiſibilis Inuiſibilis eſt qñ leſoꝛ nullo mõ poteit diſcernere vtrů ille quioffendi ſit cſericus aut nõ in Veſtiby· ⁊ ſic ignoꝛantia excuſat. Si vero viibilis ſeʒ qñ̃ aliquis poteſt diſ⸗ rernere illũ quem ꝑcuſſit i habitu clericali vel tonſur ſeu coꝛona ꝙ ſit cle ricus tũc ignoꝛãtia non excuſat eum uinto notandũ ꝙ ſi aliquis inuenerit aliquẽ clericũ qui turpiter age⸗ ret cũ filia vel matre vel ſoꝛoꝛe ſeu vxoꝛe ſua ⁊ ſitũc iniuriatus leſerit eum nõ incurrit ſententiã magnãᷓ excõicationis. Sexto notandũ ꝙſi aiquis reponit ſe ↄꝓtra clericũ pꝛo defenſione bono⸗ rum ſuoꝝ aut ꝓpꝛij coꝛpoꝛis ille etiã non incurrit ſententiq̃ maiorẽ qꝛ vim Vi repellere licet. Verbi gratia ſi aliquis clericus conaretur interficere lai⸗ rum ·⁊ ille laicus repercuteret cierici tũc ile nõ incurrit ſententiã excõmuj nicationis.ſi hoc facit defenſionis cauſa Septimo notandũ ꝙ ſiclericus eſtenoꝛmis vite ⁊ ſepe monitus eſt ab epᷣo ⁊ non ceſſat ſed adhuc manet in ſia enoꝛmi vita ⁊ nequitia tũc ſi aliqs lederet eum non eſſet excõicatus MMltimo notandũ ſialiqͥs lederet clericũ ex ioco nõ incurreret ſniam mz ioꝛẽ ſed in alijs caſib ledẽs clericũ incidit ſententiq maioꝛem. — luuria s lecẽdo Sicoitu gladijs autigne dei violaſti „furtiue i.bona 4. ab ecckia Eccleſiaufurtim ſires tamẽindetuliſti — dep̃datus se eccliam— inſtitutio Siſpoliatus es hanc te dicit ſacrilegũ lex ſequẽtes retinẽt i.eccie

sedei ileſus
Si quis in ecceſia percuſſus vulnereſiue pona ibi interdierũ Moꝛte ſit. officium diuinum ceſſet ibidem uſq; iep̃s recõcilat£. Donec pꝛeſul eam renouet noto violenter itumultuatio— Sancta ſepultuta ſit moꝛtis vulnere lela nõ admittat srab antiſtire Interdicatur donecpꝛius hecrenouetur i. vales s ſnia excõicatõis Si potes et non des eodẽ fune ligatus seiuuqt pillopctõ Nil tachꝛyme gemitus confeſſio.ſed dare pꝛodeſt rẽ ſacram seloco aufers tałpctõ? Sacrũ de ſacro ſi defers ſacrilegus es rẽnõ ſacrã loco ſacrilegus Pon facrũ ſi de facro fers diceris idem s aufers 8. loco scrimine Et ſacrum denõ ſacro macularis eodem BHic autoꝛ ponitaliud docimentũ volens ſi aliquis violat eccliam peo xum velꝑ gadium.velꝑ ignem velp furtũ aliqua bona ab ea ſubtrahedo vel ꝑ ſpolunn violẽter rapiendo talis eñt ſacrilegus ⁊ aſtrictus vinculo ana thematis. nec lachꝛyme nec gemitus nec quicq; taliũ pᷣt illi ꝓdeſſe niſi reſti tuat pᷣus que abſtulerat·ideo excõicandus eſt vtꝑ excõicationẽ ↄpellatur ad reſtitutionem Subdit vlterius dicens ſialiquis in aliqua eceleſia in terficiatur vel ledaturibi debet ſuſpendi diuinũ offici ſic ꝙ in ea nõ debet fiericelebꝛatio miſſarũ ⁊ alioꝝ diuinoꝛũ officioꝝ niſiꝑ dñm ep̃m reconciliet᷑- et ſicimiteriũ eſt violatum ꝑ interfectionẽ alicuius tũc ibi debet fuſpendi ſe⸗ pultura eccleſiaſtica donecetiã ꝑ epᷣm reconcilie᷑ Subdit vlterius ponẽ do regulas generales de ſacrilegio duens· omnis ſumẽs rem ſacraʒ de lo⸗ co ſacro erit facrlegus· etiã fumẽs rem ſacrã deloco nð facroert ſacriegꝰ ſimiliter qñ ſumit rem non ſacrã de loco ſacro etiã eſt ſacrilegus Pꝛimo notãdũ ꝙ ſacrilegiũ ſic diffini᷑ · Gſt ſacre rei violatio vel eiuſdẽ rei vfurpatio. vt qſaliq̃s violat vel vfurpat rem ſacram talis eſt ſacriegꝰ Scðo notandũ ꝙ ſacriegi interpꝛetat᷑ quaſi reiſacrelectio vel vſurpa tio del deſtructio. Et ↄmitti triplicirer. Pꝛimo rõne ꝑſone. vt ſi aliqͥs mij ſit manns violentas in cleric talis ðꝛ ſacrilegus Secũcomodo ſacrilegiũ ↄmittitur ratione loci yt quãdo aliquis violat locum dei ſeu locũ ſacru talis meretur dici ſacriegus · Tercio ↄmutitur ratione retablate ab eccle ſiaet fit tripliciter · Pꝛimo quando ſacrum tollitur de ſacto verbi gratia ſi aliquis reciperet caiicem ab eccleſia ille ↄmitteret ſacrilegiũ. Secũdo com nutti ſacriegũ quando ſacrum tollur de non ſacro · vtſi aliquis recipete
5——.
—
—

mindbuſnt
iun nbntütit
ealicẽ de domo ſacerdotis ille iterũ ↄmitteret ſacrilegiũ. Tercio cõmittit Iñ nõ ſacrũ tolli de ſacro. verbi grã. vt ſialiqs reciget pecuniã de eccleſia ibiↄmitteret ſacrilegiũ.nã eccliq eſt ſacra· petunia vero nõ ſacra
Purpura coꝛrine vel veſtes eccleſiaꝝ Non exercere debent veſtis laicoꝛum
Zdtemplum currens latro publicus aut homicida Aut ſpolians illud manet indefenſus ab ila
Adiutoꝛ vel conſultoꝛ vel opere malefactis
Diſtribuens talem penam paciunturet ipſi
Tdie ponit aliud documẽtũ dicẽs ꝙ purpura coꝛtine vel venes ecele⸗ ſiaꝝ nõ debent accomodari nuptijs laicoꝝ Rõ huius eſt.qꝛ hmõi veſtes ſunt ↄpare ad lauqẽ dei⁊ ſanctoꝝ eius Sed qʒ aliud debʒ attribin deo⁊2 aiud hoibus. igit᷑ laicts nõ delẽt ↄcedi oꝛnamẽta eccliaꝝ Subdit vlteri? dicẽs Sialiquis latro vel homicida vel ſpoliatoꝛ curteret ad eccleſiam i le manet ibi indefenſus. Qtiã adulteros ⁊ defenſoꝛes eoꝛundem. ſed alij malefici vtuntur libertate ecckie
Notandũ pᷣmo ꝙ latro ⁊ publicus ſpoliatoꝛ currẽs ad cccliam nõ de⸗ fenqitur ab ecctia Pꝛo quo notandũ ꝙ oĩs malefactoꝛ currẽs ad eccle⸗ ſiq nõ dʒ trahiab ecclia.ſed tñ ab ila regula excipi publicus latro ⁊ noc⸗ turnus ſpoliatoꝛ q pñt trahi ab ecckia Glt rõ eſt. qꝛ ipi auxilũ legis injo⸗ cant ſintre vei inane. q legẽ derelinquũt.ſed tñ hõ liber ſi adecciam fu⸗ gir ipe dʒ ibi defendi⁊ nõ dʒ trahiadmoꝛtẽ vt ad mẽbꝛoꝝ mutilationem ea a ip̃e debet ieſis ſarifacere
Secũdo notandũ eſt circa pᷣdicta. dubitat᷑ ſi religioſus offendit cleri⸗ cum vtrum tenet᷑ ad tantã penitenti ſicut ſecularis Rdetur ꝑ diſtinc⸗ tionẽ vel ille offenſus eit religioſus vel nonſieſt religioſus ⁊ leſio noneſi enoꝛmis tunc poteſt abſolui a ſuo ſuꝑioꝛi vrputa ab abbate vel pꝛioꝛe vl gardiano Siaũt leſio eſt enoꝛmis tunc indiget abſolutione ſedis aplice.
Tercio notandũ ⁊ modum dubitationis·an mulier Lcutiens clericum committit ſacrilegiũ vel non. Reſpondetur ꝑ diſtinctionẽ. vel clericus eſt temptãs mulierẽ vel non ſolo verbo vel facto ⁊ verboſimul. Si ſolo ver⸗ bo ⁊ mulier percutit clericum ſentẽtie vinculũ incurrit Siaũt verbo ⁊ fi cto ſimul ⁊ tunc eum ꝑcutit vinculũ ſententie nõ incurrit. Attamẽ dici doctoꝛes ſacre theologie ꝙ nõ eſt incõueniẽs ꝙ tał mult petit abſolutõe⸗
Vltimo eſt notandum Dubitatur vtrum aliqͥs qui pcuteret ruſticu credens ipfum eſſeclericum cõmittat ſacrilegiũ. Reſpondetur ꝙ non.qͥʒ q;uis credit eum eſſe ⁊ non eit clericus tunc jil intentio non facit eum c mittere ſacrilegũ licet ipſe percuſſi eum W pj
0 ——

ſpe aliqua ir ↄtradicẽte Emina res pꝛopꝛias inhibente viro moꝛitura 5 teſtamẽtũ facere ſpebonis ſpe vir leſijs legari poteſt cõmunibus ille
—
.otradicẽte ſpmult aſſignet
Defendente nihil veles quibus vtitur. heſunt
pe quos ꝓpꝛijs laboʒib⸗ acqͥliuit Res pꝛopꝛie vel ſinummoshechabet ſpeciales ſpe derebcõbus
Permittente yiro poterit dare femina quid vult
ſp rebus tradicentib Vir de mobilibus pueris o bſtantibus atq vxoꝛſua teſtamẽtũ facere diſpolit? ad moꝛtẽ Loninge legare poterit pꝛo ſe moꝛiturus i. infirm? ſpexñs nõ v;. Egerſignatus ⁊ diues ſi nequit ire Adterram ſanctam cuius ſignumtenetin ſe pueris cõtradicẽtib ſppecunie Inuitis poterit tranſmittere ſummam ſpe ſummã iingpꝛia pſona uam depoꝛtaret ſiperſonaliter iret ſpr añqᷓ; ſummã dirißat iin ytilitatẽ Simoꝛiturterre fancte vertanturinvſum Capkm aliud in quo autoꝛ vult determinare deteſtamẽtis Qt trahũ tur ex tali capto tria documẽta Quoꝛꝝ⸗ pꝛimũ tale eſt ꝙ femĩa nõ pᷣt aſſig
narẽ teſtamentũ viro ↄrradieẽte te niſihaberer pꝛias ies vel prlos nũ⸗
mos Subdit ſcðᷣm documentũ dicẽs. ꝙ vir pᷣt aſſignare teſtamentũ t
liere ↄtradicẽte ⁊ etiam pueris Et ſolũ eſt verũ de tribus mobilihꝰ. qꝛ ſi
vellet legare domũ torã tũc mulier ßt reuocare Deinde jubdit terciũ do
cumentũ dicens Sialiqs feciſſet vota ad loca ſanctoꝝ ⁊ incideret in infir mitatẽ magnã ita ꝙ viã nð poſſit attingere tunc totã ſummã p̃t mittere quã ꝑſonalr potuiiſet illuc cõſumpliſſe. St ſipᷣus moueret᷑ anteqᷓ; ilam ſummã illac deſtinaret tũcilla ſumma dz verti in vſum pietatis Pꝛimo notandũ quid ſit teſtamentũ Vñ teſtamentũ ſic deſcribitur
Teſtamentũ eſt noltre volũtatis in his q̃ poſt moꝛtẽ fieri volumnus exp ſid Et ðꝛ notãter(poſt moꝛtẽ) quia ſifieret añ moĩtem tunc non diceret᷑
teſtamentum ſed magis legatum
Scðo nota ꝙ teſtam̃tũ fit duob mõis Pꝛĩo in ſcripto⁊ coꝛ 5 idoneis
teſti. In ſcripro qñ eligit᷑ executo?.⁊ adß vocant᷑ teſtes idonei. Et ſcri
bitur carta ſub ſigillocũ ligno publico Scðo teſtamẽtũ fit qñ vocant᷑ tej
ſes idonei ⁊ executoꝛ exigitur idoneus ſine carta
Tercio notandũrã ðt ꝙ mulieres maritate non poſſunt facere teſta⸗

chri cdehahe mnb hnt nni
n
un
m . 3
5 6 6
wm
5,0
—
Folin xxi
mentum de rebus cõ̃munibus abſq; cõſenſu viri. Pꝛo illo eſt ſcienduʒ ꝙ res ſunt in triplici differẽtia. qꝛ qdam ſunt res mulierib⸗ apꝛopꝛiate vt ſunt eaꝝ veſtimenta ⁊ pepla capitis ꝗlie ſunt res viro appꝛopꝛiate ⁊ alie ſunt res vtriſq; apꝛopꝛiate. Et de hᷣmis mulier p̃t legare vire ↄtradicẽ⸗ te.⁊; dʒ fier cũ moderatõe ne vir grauet᷑in onere matrimoniali Quarto notandũ Si aliquis decũbens pꝛompte ꝑderet loquelã. et ſi teſtamentũ libente: aſſignaret.⁊ꝓpter catemiam loquele non poteſt dice re ſeu expmere.ſed ille decubens ſciens ſcribere ſcriberet intentum teſta⸗ menti Tunc ibi dubitatur vtrum hoc teſtamentuʒ tenet vel non. Iht reſpondent doctoꝛes iuris ꝙ ſ ic· ſcʒ rgle te ſtamentum eſt legatum ſeu te⸗ net ad tanũ acſi vocetenus expꝛeſſiſſet. quia per. ſola ſigna homo poteſt legare teſtamentum ſuum uinto eſt notandũ. Si aliquis ſacerdos decederet tunc ibi dubita tur quid de rebus ſuis eſſet agendũ Reſpondet᷑ ſub tnplici diſtinctiõe. vł ergo ille ſacerdos haberet bona eccleſiaſtica tantũ vel bona matrimonig lia tantũ vel illa bona ſunt ſ imul mixta. Si pᷣmo modoj tunc ſacerdos de iſtis rebus non poteſt facere teſtamentum.quia bona eccleſiaſtica ſ ucce⸗ dunt ſolum eccleſie ⁊ ſucceſſoꝛibus eius. Si ſecundo modo tũc ſa cerdos de eis licite poteſt facere teſtamentum.⁊ etiam de iſtis que pꝛopꝛijs iabo⸗ ribus acquiſiuit. Si autem illa bona ſunt mixta tunc debent diuidiita ꝙ pꝛima pars illius debet venite ad vtilitatem epiſcopi.ſecunda pars ad ytilitatem eccleſie.tetcia pars ad vtilitatem pauperum. quarta pars ad vrilitatem ſuoꝛum amicoꝝ⁊ non debent illa bona dari admanus amicis quia ats iniuſte pꝛocederent circa iſta bona ea retinendo.ſic ꝙ non verte⸗ rentur partimn in vſum eccleſie ⁊ partim in ſubſidiuʒ pauperum.modo ſi hoc fuerittunc graue peccatum cõmitteret᷑.⁊ omnes pꝛelati potẽtes huic erimini reſiſtere ⁊ non eſiſtuntſun reiin talicrimine· bona ſacerdotum vtiq; ᷣin ill iuſticiã in qᷓttuoꝛ ptes dñt diuidi vt pᷣdictum eſt 3 Mtimo notandũ eſt. dubitatur vtrum vſi urarius manifeſtus poteſt Seere reſtamentum. Ibi reſpondent doctoꝛes ꝙ non niſiipſe vſurarius ſutiſfaciat pꝛius de vjuris.vel quodad minus cautionem ſufficientẽ pꝛe⸗ ſtat de ſatiffactione ⁊ vſuris pe vir i.duas vxoꝛes tali noĩe Qui duxit binas mulieres bigamus hic eſt talis hõ ſic dictus. ad oꝛdinẽ ſacerdotiũ Bigamus admitti non debet in oꝛdine ſacro ſpe puellã ſp mfimoniatt ſp incoꝛrupta Toꝛruptam ſi duxiſti pꝛo virgine nonte iiſte. remouer Enoꝛ hic excuſat quin pellet ab oꝛqine ſacro iañ matrimoniũ cognouiſti ſpe m̃imoniałr Quam defloꝛaſti ſi duxiſtim inus obſtat ilegittie duxiſtiꝑ verba de futuro
Si deſponſaſti binas etnoueris ynam

ſp ad ſaeros oꝛdines Intali caſu pꝛocedere non inhiberis puella caſtitatis Virgo tibi nupta ſi virginitatis hono?e i.pᷣuata. añqᷓ; ſpecarnalt Preſpoliata pꝛius fuerit qᷓ; noueris ipſam ſpeidẽ neſcis 1i.hac deceptõe Iſtud et ignoꝛas iſta non fraude teneris
ſpe carnalr illo noie diceris Sicognoſcis eam quin bigamus inde voceris caſitatẽ 1pꝰ aliquã ĩcoꝛruptã Si votum caſtifacias ac inde puellam ſpꝰ m̃imonialr i.infringẽdo Duperis intactam quia votum tranſgrediendo itrãſgreſſus 44.pᷣſbiteratus
Preuaricatus es indetibi ſacer oꝛdo negatur ſpe mulieris poſt obitñ talis hõ Buius poſt moꝛtem tu bigamus eſſe pꝛobaris I.vxoꝛ in aliqᷓ foꝛnicatõe maifeſta Situa ſit coniunx in adulterio tibi nota ſpete ſpe mulieri poſt adulterũ teris Cõmiſcendo ſibi ſua poſt pꝛobꝛa bigamus extas ppe mulieris iadhereat Si dictum crimen huius ſic pendeat⁊ lis iura carnalia ſpe mulieri iexigẽti Debita carnis ei reddas de iure petent notũ ſit ſpe adulteriũ ſpe viro tabhõ ſpeipo Si ſonat hoc idem ðeteſis bigamus ex de
Iſud eſt alud capitulum huius tractatus in quo magiſter pꝛoſequi⸗
tur determinare de bigamo dicens.ꝙ ille dicitur bigamus qui aecipit du as vxoꝛes ſucceſſiue. ⁊ nullus talis debet admitti ad facros oꝛdines. De
inde ſubdit alia documenta dicens. Si aliquis accipit coꝛruptam virgi⸗
nem ⁊ credit eſſe virginem ea moꝛtua non poteſt attingere ſacros oꝛdies nec ille erroꝛ eum excuſat. Sed ſi ipſemet defloꝛaſſet eam ⁊ poſtea ſume⸗
ret eam legittime tunc hoc nunus obſtaret Subdit ſecundum docu
mentum dicens. Si aliquis deſponſaſſet ſe ad duas mulieres ⁊ ſolũ vnã cognouiſſet ile noninhibeturpꝛocedere ad ſacros oꝛdines Terciuʒ do
cumentum eſt. Si aliqua pueila eſt tibi nupta que pꝛius eſt ſpoliata ho⸗
noꝛe virginitatis.⁊ ſi cognoſceres eam inde voceris bigamus. Q uar⸗
um documentum eſt. Si tu feciſti votuʒ continentie ⁊ poſtea natura in
ſtigante accipias vnã intactãpuellam tunc tu eris puaricatus ꝙ ſacrũ oꝛ dinẽ nõ potes attingere ⁊ poſt moꝛtem illus eris bigamus reputatus
—
—„——

ſterpuln
iacihnö oꝛdins ptan mi eros oi polen un⸗
ndun decl
es7lün Tarijdo
polen
ennarun i sgib rputets
— 3 7—„ 5 7 ₰„ Folio rrxvi. Mtimũ documentũ eſt.ſi mulier tua eſt publica adultera te ſciente.⁊ ſicõ miſcueris ei eris bigamus.·⁊ hoc idẽ de te viro eſt intelligendũ ſi trãſgredie ris thoꝛñ legittimũ. ⁊ licet ipᷣa eſt publica adultera tamẽ ea poſtulãte debi⸗ ta carnis a te de iure debes ei reddere. qꝛ poſtulans in tempoꝛib⁊ alijs cir⸗ cũſtautijs pꝛohibitis peccat ⁊ non reddens. q¶ Dꝛimo notandum.qͥd ſit bigamus · vñ bigamus ſic definit᷑. Eſt ꝑſona wregularis que ↄtrahit cum vna ·⁊ deiñ cum reliqᷓ. Sed bigamia ſic defini tur· eſt irregularitas ꝓcedens ex federe ↄiugali vel ex aliquo illi annexo. vel eſt vici ꝓueniens ex diuiſione carnis · eo ꝙ vnio viri⁊ mulieris ßcat vmo⸗ nẽ chꝛiſti cum eccia. que vnio omnino eſt ſimplex.⁊ ſic bigamꝰ ðꝛ a bis qð eſt due ⁊ gama mulier q̃ſi duas habẽs mulieres · vel aliquis occupatus cũ duabus mulieribus. ¶ Secundo notandum illud vicium fit multiplt Pꝛimo quãdo aliquis ↄtrahit matrimomũ cum vidua tunc talis ðꝛ biga mus. Secũdo fit quãdo aliqͥs recipit duas mulieres in diuerſis ꝑtibus ⁊ tꝑibus.ſic ꝙ qñ vna moꝛiꝙ tunc aliã ducat Tercio illud viciũ fit quando aliquis ducit duas mulieres ſimł⁊ ſemel ⁊ mittit ſibi eas copulare Q uar to fit quãdo aliquis habetjvnã vxoꝛem de iure ⁊ ali ſine iure Verbi gratia vt ille quihʒ vnam vxoꝛem legittimã ⁊ aliã cui ↄmiſcetur carmali ile dicit bigamus. Q.uinto quãdo aliqs ↄmiſcet᷑ſue vxoꝛi quã ſcit eſſe adulteram. ſic ꝙ poſt adulteriũ reddat illi iura ↄiugalia ille erit bigamus · Sexto quã do aliqͥs credit ſe cõtrahere cum ʒgine ⁊ cõtrahit cũ muliere · iſte erroꝛ non excuſat eum qͥn vtiq; erit bigamus. Et iſtis ſex modis fit bigamꝰ qui dili genter ſunt coſiderandi.nam ſunt nccãrij. qꝛ nullus talium in oꝛdinib ſa⸗ cris ꝓcedere pᷣt ¶ Vlltimo nota · dubitat᷑ ſi aliqs cognoſceret virginem añ matrimoniñ cũ qua poſtea ↄtraheret matrimoniũ. vtrũ ex hoc fiat biga mus.⁊ videt᷑ ꝙ ſic. quia talis nõ duxit virginẽ ſed coꝛruptã. ᷓ talis erit bi⸗ gamus.Ad hoc rñdetur ꝙ talis nõ eſt bigamus · qʒ talis non diuiſit car⸗ nem ſiſaitem ſcit eã cognitam ſolũ ab eo ⁊ nõ ab aliquo alio viro ·ſi jo cog mita eſt ab aliquo alio viro tunc cenſetur bigamus
poſt dicere ſoꝛtilegia 5nc ego deberem recitare ſuperſtitiones ſupflitões inſipiẽtes ↄdemnant᷑ Ouas faciunt homines ſtulti quibus inficiuntur 6 cotrig hoim Simplicitas poterit compeſci ſtulta viroꝛum doctoꝛũũñ i.ↄpellat s incãtatõe.
Siquis ſoꝛtilegas compeſcat ab hac mulieres
neqͥcias mulier Sectas ⁊ trufas harum qui ſcribere vellet
seille trufas NHon compleret eas vituloꝛum pellibus octo haꝝ muliaꝝ innũerabiles ſtulticijs mulieres
Stulticie mille vel plures ſunt quibus ille

Summuaßaymüdi potiun ꝓpmoꝛtalipctõ eſtimant᷑ NVituntur moꝛtis pꝛo labe tamen repurantur ilrãtus mñg̃ dp̃hẽdere Clericus aut ſcriba non eſt qui poſcit habere incãtationũ mulierẽ Barum noticiam tiñ manet hecapud iſtam ſtulticijs enũeratis Pon eſt conſilium de talibus enumerandis pq takſtulticia celt maris Fianq; caret numero veluti ſtelle vel arene mulieres Zpellãt i.ab ilł incãtatõib⸗ Be compeſcantur deſiſtere talibus.et nil iubet doctoꝛes ſacri vnculũ excõicatõis.
Quod docet eccleſia ſaciunt ſententia banni
incãtatrices coꝛrupte puniant᷑. Bas contra detur depꝛehenſe coꝛripiantur i. artiꝰ? mulierũ neqͥcie
Strictius vtharum ſtulticie repꝛimantur.
FIſtud eſt vltimum caplim huius tractatus in quo nna giſter ꝓfequi de terininare de ſoꝛtilegijs dicẽs · ego deberẽ poſt illa iam dicta enũerare incan tatões quas aliqͥ ſtulti hoĩes faciunt quiip̃i inficiunt᷑ ⁊ ip̃a ſimplex ſtulta ſimplicitas viroꝛum pᷣt cõpeſci. ſʒ quis th cõpeſcet incantatrices vt deſi⸗ ſtant ab hac ſtulta ſimplicitate· qſi diceret nullus · t ſi qͥs vellet ſcribere trufas harũ mulierũ:ile nõ poſſʒ illas ſcnbere in octo pellib vituloꝝ. quia ſtulticie tales ſunt vltra numerũ · Et nõ eſt aliquis clericus vel ſcnba tam doctus qͥ poteſt cognoſcere modos incantionũ.⁊ iõ nõ eſt aliqð ↄſilium qꝙ rales modi enumernt᷑⁊ iuxta illas incantatrices ſeruant᷑. qꝛ ſunt innerabi⸗ les ſicut ſtelle celi⁊ arene maris.⁊ tales incãtatrices ↄpeſcende ⁊ ↄpellen⸗ de ſunt a talib deſiſtere. ⁊ niſi deſiſtat dñt acriter anathematiʒari? coꝛrigi vt earum malicia depꝛimatur. 3 ¶ Lotandũ pꝛo illo. qd ſit ſoꝛtilegiũ.vñ ſoꝛtilegũ ſic definitur · Qſt que⸗ dam fuꝑſticioſitas vel ars diuinandi vel futura inueſtigandi. vñ diuinare idẽ eſt quod futura inueſtigare·⁊ ſic diuinatioẽ ignoti ſeu futuri inueſtiga⸗ tio. Et merito tał ſubtilitas nõ ðꝛ ſcia. q eſt de numero maloꝝ. ſʒ oĩs ſcia
eſt de numero bonoꝛũ honoꝛabiliũ. vt patʒ in pꝛohemio libꝛi de aĩa
¶ Scðo notãdũ. autot vult ꝙ tot ſunt ſpẽs ſoꝛtiegij ͥt ſunt ſtelle celi⁊ art
ne maris. ⁊ illas non deciarat ne audiẽtes oꝑentur iſtas.iõ tacite nobis de
eis determinat. Eſt tñ ſciendũ ꝙ quoddã ſoꝛtiegiũ fit in terra.q̃ddã in aqᷓ qddã in aere. ddã in igne.qͥddã in moꝛtuis.qͥddã in garritu auium.⁊c̃ijs
ſpẽbus Soꝛtilegiũ quod fit in terra ðꝛ geomantia.⁊ ðꝛ a ge grece qð eſt
terra latine.⁊ mãtos diuinatio quaſi diuinatio facta in terra. Sed qð fit in aqua ðꝛ hycromãtia ab hydros grece quod eſt aqua latine · ⁊ mãtos diui
natio · qſi diuinatio facta in aqua. Sed qð fit in aere ðꝛ aremãtia⁊ ðʒ ab ae⸗

ſn de are inean plerſtulta s vt deſi ſenben tulop. qin ſchbaum lum tinnienbi epeln nt coing
yñ duimn ninueg hoß ſi e 0l eciiin r nob de 3o0j na uiumc rece 00 ed nitos dul ziebe
Foli iij. ve ⁊ mãtos diuinatio. Sed qð fit in igne dꝛ piromãtia.a pir quod eſt ignis et mãtos diuinatio. Sed qᷓd fit in moꝛte ðꝛ nigromãtia.⁊ ðꝛ a nigros gre te quod eſt moꝛs latine ⁊ mãtos diuinatio. Et talis diuingtio fit qñ moꝛ⸗ tui cogũtur ⁊ ↄiurantur reſurgere ⁊ ad interrogata reſpõdere. Sed qð fit. in aſpectu auiũ ðꝛ auſpiciũ.⁊ ðꝛ ab auis ⁊ ſpicio. qð in ſunplici nõ eſtin vſu. et valet intantũ ſicut video qᷓſi futura vidẽs ⁊ cognoſcẽs in aſpectu auium Sed qð fit in garritu auiũ dꝛ auguriũ. ⁊ ðꝛ ab auis ⁊ garrio quod bcat auẽ clamare qᷓſi futura cognoſcens ex garritu auiũ Et ſunt multe alie ſpẽs que ſcribi nõ poſſunt ⁊ inhibite ſunt. ⁊ ergo om̃es qui iſtis inſiſtũt peccãt moꝛ⸗
talr. vnde ðt ſcũs Auguſtinꝰ. qui omnibus iſtis inſiſtunt ſciunt ſe fidem
dei diminuiſſe.⁊ iram dei grauiter incurriſe.* Tercio notãdum. dubitat᷑ vtrum clericus poteſt facere experimentum ſpondetur ſub diſtinctione. quia ſi illud ſeu tale experunentum fit ꝑ ali quam certam ſciam.vtputaꝑ aſtronomiã ⁊ nõ ꝑ inuocatõem demonũ aut ſcĩas pꝛohibitas tunc licitum eſt fieri. Sed ſifit ꝑ inuocatõem diaboloꝛuʒ vel ꝑ coniuratõem tũc eſt illicitum fieri. quia iſte qui facit tale experimentũ obligat ſe eterne pene. ¶ Quarto notandum. dubitatur de laicis qui fa ciunt in medio choꝛi ⁊ mittunt cantare miſſam pꝛo defunctis:⁊ hocꝓ tan to vt petant moꝛtem ſuoꝛum amicoꝛum vel inimicoꝛũ. vtrum ibi ſit ſoꝛtile gium. Reſpondet᷑ ꝙ; talis laicus dʒ ab eccleſia grauiter puniri ꝓ tali facto quia eſt ſoꝛtiegium. Sed ſi talis hoc faciens eſt ſacerdos tunc ipſe debet incarcerari? ab officio ſuo ſuſpendi. ¶ Quinto notãdum · dubitat vtꝝ iſti committũt ſoꝛtilegiij qui dicunt quãdo eis obuiat lepus vel monachus in via tunc halẽt diſtoꝛtunium.vel quãdo de mane ſicut in cathedra ſanc⸗ ti petri pᷣmo apparet paſſer.tũc dicũt ſe habere foꝛtunqᷓ· ſʒ ſi apparet eis coꝛ nix. tũc dicũt ſe hãe diffoꝛtuniũ. Ibi rñdet᷑qꝙ ibi in veritate eſt magna ſpeci⸗ es ſoꝛtilegij.⁊ hoc credẽtes moꝛtalr peccant.⁊ ſunt excõicandi ⁊ debent ſa tiſfacere de iio⁊ niſi ſatiſfaciant obligant ſe eterne damnationi ¶ Vlltimo dubitat᷑ de mulierib q̃ dicũt angelũ ꝑtrãſire cq̃pos⁊ dianã deñ paganoꝝ ſiluas ⁊ de innumerabili multitudine mulieꝝ ſuꝑ qᷓſdã beſtias e rare. ⁊cijs trufis vtꝝ B ſit ſpẽs ſoꝛtilegij Dm ꝙeſt uis ſpẽs ſoꝛtiegijꝛ angelus ſathane triũphat in eis.⁊ trãſfigurat ſe in angelũ lucis.⁊ ſic mulie⸗ res decipiunt᷑ꝑ angelũ ſathane ⁊ nõ eſt mirũ. qꝛ mulieres ſt/ debiles ⁊ inſta biles in aĩo ·⁊ ↄparant᷑ aqᷓ. qʒ ſicut aqua facir tranſit ⁊ labitur. ſie ⁊ mulie⸗ res faciliter ruunt ſeu labunt in ſoꝛtilegiũ ⁊ in ſectas hereticas.
F ipcrã nofeſſionẽ. Jit circũſpectus dum crimina pꝛeſbyter audit Sfitẽtes ꝑſona seſit pfona
Tirca perſonas. que pauper. debilis.⁊ que cis ignara diues Sana vel infirma locuples vel in oꝛdine ſacto
.robuſta debils aliena Foꝛtis vel fragilis in coꝛpoꝛe.que peregrinà 3* 2 dz videre i.poꝛtãdo
Queſit deuotã.que ſit minus apta ferendo
—— — .
—

6 * 2 3
Lpññam 4.pctis seill mẽſure petis Penam pꝛo vicijs totum moderetur in ipſis Sfeſſo: ſubueniés pctis medicinas . Neſbyter occurrens vicijs medicamina contra 6655fitẽtes ade penas purgatoꝛij Imponens et eos ad purgatoꝛia mittens sep̃ſbpter i.meliꝰ 1ad celũ ꝓfitentẽ Si nequit vtilius ⁊ ad viterioꝛa reducat 4.pctã ſcoꝛriget ppli publica“ Crimina nonʒelet plebis manifeſta ſacerdos pm̃aʒ agat iuſtů emẽdet pctã Donec peniteat. ⁊ vt eſt dignum luet ipia miſericoꝛdie pctõꝛib Pꝛeſbyter oſtendat vultum miſerantis ⁊ iſtis
Len ia pꝛeponat ſi diſpenſat. alijſqʒ
Dulcia pꝛoponat quibus eſt leue foꝛtia ferre Sobꝛius ⁊caſtus humilis pius atq; pudicus Simplex ⁊ pꝛudens vt ſerpens atq; columba Paeificus mitis diſcretus pꝛeſbyteromnis Bic moꝛtem ſubeat citius qᷓ; crimina pꝛodat
Moꝛibus et vita plebem pꝛeluceat iſte. Iſte eſt tractatus qntus ⁊ yltimus pñtis libꝛiin quo ꝓſequi determĩa re de ↄfeſſione. ⁊ pᷣmo de circũſpectõe ⁊ ꝓuidentia ſacerdotis ſeu cõfeſjoꝛis. Qo aũt pñs tractatus diuidit patebit in ꝓceſſu littere. Pꝛimo dicit ſic ꝙ ↄfeſſoꝛ audiens ↄfeſſionẽ debet eẽ circũſpectus circa ꝑſonam Sfitentẽ. vtrů ralis ꝑſona ſit pauꝑ vel diues dehilis vel foꝛtis. digna vel inc igna.nobilis vel ignobilis· tulta vel ſapiens. Et vtrum ſit apta ad agendũ pm̃am diffi⸗ rilem vel non&r fm has circũſtantias dʒ pñam moderare. ⁊ dʒ pſonis penitẽtib dare remedia cõtra peccata.⁊ debet eas induceread agendũ pe⸗ nitentiam· Gt ſi vlterius nequeat agere pm̃am cũc debet eas remittere ad purgatoꝛium · Subdit alia documẽta de pꝛudentia ⁊ ſapientia cõfeſſoꝛis dicens ꝙ pᷣſbyter nõ debet reuelare crimina aliquoꝝſicut vſura rioꝝ pꝛedo nũ⁊ alioꝛũ conſitiũ. ſed debet eas inducere vt agant pm̃am.⁊ dʒ eis oſtẽde⸗ re faciem miſericoꝛdie. Et ſiqͥs deſperaret illi debet leuia p̃ponere.ſʒ firmis et ſtabilibus delrt pᷣponere arduaꝝ grauia Subdit g qͥibet pᷣſpyter vłcõ feſſoꝛ debet eẽ ſobꝛius humilis caſtus pudicus pꝛudes mitis pacificꝰ⁊ dij eretus · Et pus pᷣſbyter dʒ penã moʒtis ſubire aũq; crimina alicuꝰ ſecrets
de ht
uz pent hon

reuelaret. ⁊ dʒ excellere alios in vita ſua ⁊ ceteris bonis operib Notandũ pᷣmo ꝙ in ↄfeſſione duo ↄſecrant᷑ Pꝛimo ipſius ↄfitentis de bita diſpoſitio. Scdo ipſius audientis ↄfeſſionẽ debita circũſpectio. ⁊ ſi pꝛi mũ ſpectat ad ↄfitentẽ ſecũdũ vero adↄfeſſoꝛẽ. quãtum adfitentẽ pmo reqͥritur ↄtritioet hʒ fieriqñ hõ deplãgit ſua peccata vero doloꝛe.qꝛ ſine cõ rntione nulla eſt ↄfeſſio ⁊ remiſſio. ſed debet ea deplangere pᷣus in vniuerſa li⁊ poſtea ſingillatim in ſpẽali nocte dieq; lachꝛymas ⁊ gemi tus ꝓ ipſis ef⸗ fundendo. ñ pᷣs. Perſ lngulas noctes lectũ meñ lachꝛymis ⁊c̃. Secũdo requirit vera humilitas. eoꝙ ipſe ↄfitetur facerdoti qui fedet in loco chꝛi⸗ ſti. Tercio requiri᷑ veritas ↄfitentis vt ipſe intendat dicere veritatẽ ⁊ di⸗ mittere falſitatẽ. Q.uarto reqͥritur integritas vt nõ diuidat ↄfeſſionẽ ſcz ꝙ diuerſis ſacerdotib ↄfiteret᷑. Q. umnto requirit᷑ad ↄfitentẽ ꝙ eius ↄfeſſio ſit lucida ſic ꝙfit ꝑ manifeſta verba? nõ obſcura. Quãtum ad ſecũ ũqð con ſiderat᷑in ↄfeſſione eſt pſius audientis ↄfeſſioneʒ debita circũſ pectio. ſic ꝙ ↄfeſſoꝛ ſit ꝓuidus in audiendo. ſagax in ponderando diſtinctus in iudican do. ſapiens in imponẽdo penitentiã Vndeeſtvlterus ſciendũ ꝙmulte cir· cũſtantie ſunt ſeruande in ↄfelſione circa ↄfeſſoꝛẽ ⁊ ↄfitentem. Pꝛimo ſacer dos delrt inſpicereqᷓ;titatem diſtinctã numerando peccata. Secũdo debʒ reſpicere qᷓ;titatem ↄtinuã que reſpicit diuturnitatẽ tꝑis. ſcʒ vtruʒ talis in vno anno ſit ↄfeſſus vel in dimidio. vel in vno menſe vel in vna ſeptimana et hm illam qᷓ;titatẽ aliam ⁊ aliam deet inungere penitẽtam. 2 3 Item notandũ ilud qð dictũ eſt ſic p̃t perſuaderi. qꝛ ſicuteſt de medico coꝛpoꝛaliſic etiã eſt de medico ſ pũali. ſed medicus coꝛpoꝛalis delet inſpice⸗ recircũſtantias moꝛbiideo etiq medicus ſpũalis delrt inſ picere circũtan⸗ tias peccati. Waioꝛ patet ꝑ ſufficientẽ ſilitudinẽ. inoꝛ ꝓbat᷑ ſic. qꝛ me⸗ dicus coꝛpoꝛalis ↄſiderat ſi ſunt multi moꝛbi vel vnus tiñ.⁊ ᷣm hoc poꝛ⸗ rigit medicinam. Sie ergo etiã debet facere medicus ſpũalis. ſcʒ ipfe confer ſoꝛ inũgendo penitentiã ym circũſtantias peccati. Scðo ſacerdos debʒ vi⸗ dere qlitatẽ quare ⁊ qũo peccatoꝛ peccauit. q ſepe ex illo mõ aggrauat᷑pec⸗ catũ Tercio dʒ inſpicere etatẽ peccantis.ſcʒ vtrũ ſit ꝑfecte etatis vel imp⸗ fecte.⁊ hm hoc halet inũgere penitentiã ↄfoꝛmẽ Quarto delet ↄſiqerare ſiam ꝓfitentis/ ſcʒ ytrũ ſt ſciẽtificus vel igna rusqʒ ſciẽtifico maioꝛ eſiin iũgenda pnĩa qᷓ; ignaro. qꝛ foꝛte ignoꝛat ignarus ꝙ tale pctm̃ tantũ aggra nat. Quinto ↄfelfoꝛ delret reſpicere ſexũ vtrñ ſit vir vel mulier. qʒ ipſi viro maioꝛ eſt ingenda pñ iaqᷓ;ᷓ mulieri Sexto delet reſpicere ↄditõem pſone ſcʒ an ſit debilis vel ſang· an e vel diues. ⁊ an ſit in infimo medio vel ſummo gradu yel ſtatu qꝛ km hoc aliter⁊ Alirer dʒ ilipnia imũgi qꝛ ſup⸗ bo detrt inũgi humilis oꝛario· auaro dʒ imgielemoſ ynaꝝ largitio luxuti oſo carnis maceratio.iracũdo cha ritas ⁊ dilectio ⁊c̃ijs. Septimo cõfeſſoꝛ delrt reſpicere tempus ſcʒ in quo tempoꝛe ſit perpetratum peccatũ.ſciicʒ Vtrum peccauit in tempoꝛe ſaero vel in tempoꝛe non ſacro. Octauo dehet reſpicere locum.ſ cʒ an peccatoꝛ peccaſſet in loco ſacro vel in loco
oco non ſacro. quiaſipeccatum perpetraſſet in tempoꝛe ſacro vel in loco ſa o inũgenda q; ſiperpetraſet peccatum in tempoꝛe non ſacro vel inloco non ſacto Atimo notandũ ꝙ confeſſoꝛ delrt celaꝛe peccata manifeſta. ſedſtnon 3 1.

3 1— vF)„
miſericoꝛdiã deiſic dicẽdo · dens gloꝛioſus eſt multũm moꝛtẽ peccatoꝛis· ſed vt agat penitentiã ⁊ viat s ali
„— *„. 41 3 6 6 4 8 4 4 6 4
velit aliquis pñiam agere poſſet eñ manifeſtare coꝛã oĩ pplo7h nreßher deie vt ꝑhoc inducat᷑ad agenduʒ pniqm. Et ſi eſſet alqs magnus pctoꝛ
qui deſperaret iſte deeret in
manifeſta.i. occulta. sal Vblica pꝛiuata ſolemnis erit viciorum
pena modis eadem vult diſtingui riby iſtis Eſt bec ſolemnis quam quadrageſima ſermat eß inducit in taliclauſtro Vel dñ te pꝛeſul in clauſtro mittit vt illic Impulſus ſuapꝛobꝛa lauat. ſed clericus illam e Pon facit niſiſit pꝛiuatus ab oꝛdine ſacro anifeſte
Se pnia pꝛio parrochiano Publica quam quis oui pꝛopꝛla dictat m 6 i.faciqat pniam public Vt peregrinetur vel agat penam manieſtam spñtia delicta fiteris Eſtq; pꝛiuata tua peccata qñfateris — geeſtülehõ oidie e pñiaz pᷣuatã Secrete. felix qui quotidie facit illam . ↄfeſſio oꝛis pcti Bs coꝛ opus labem vitioꝛum deſtruit omnem
8pnoiatis abſit s penitẽtiꝓdeſt Sitribushis vnum deſit modicuʒ valet illa
gein monaſtero s facerdos 4 Incluſus monachus alienus religioſus
intponãt s ↄfeſſionẽ audiẽdo Pon intromittant ſe de curis qnimarum
4.vocati i. ppło
Si non electi fuerint de plebe veleius
eßo in iſtis officijs
Pꝛeſule ſi ſit vt abbas his coſentiat hoꝛum
dueniter. s hõ sſacerdote. Audituriicite vagus ⁊ peregrinus abomn gpꝛius ſacerdos pctõ̃.s ſacerdos
Dumiuus allentit tua erimina quiibet audit
et induciꝑ ↄfeſſoꝛẽ ad pniam agenda allegando tñ miſericoꝛs ⁊ nõ vult

di
innhe nagnuspc
qʒ aegni i trönt
poſſunt audire ↄfelſonẽ· ⁊ hoc eſt verũ cũ ſit ex ↄſenſu plehani. Subcit v rerus ꝙ quilibet ⁊ peregrinus poteſt ↄfiteri cuilibet ſacerdoti. Subdit ꝙ
Folio rx
Iniſta parte autoꝛ diſtinguit penitẽtiã dicens ꝙ triplex eſt pñia.ſcʒ ſo⸗ leminis publica ⁊ pᷣuata. Solẽnis pñta eſt quã quis facit cœꝛã ꝓplo in quaꝰ dꝛageſima.vel qſi aliqᷓs per ep̃ᷣm inducit ad clauſtrũ vt ibiagat penitẽtiaʒ et talẽ pniam nõ pᷣt aliqs clericus pagere miſi pᷣus ſit pᷣuatus ſacro oꝛdine Penitentia publica eſt quã quis ꝓpꝛio ſuo oꝛe imũgit ſibi.ſcilʒ facere pere⸗ grinatiõem manifeſtã. Sed pᷣuata eſt qñ quis ꝓfitet ſecrete pctã ſua. Et ſubdit felix eſt ile hõ qui taleʒ pnĩam quotidie agit. Subdit os.i.confeſſio oꝛis coꝛi.ↄtritio coꝛdis. opus.i.ſatiſfactio · hec tria delent oĩa pctã ⁊ ma⸗ culas vicioꝝet ſi aliqd illoꝝ trium defuerit penitentia erit modica.ifruſtra Subdit ꝑmodũ doctrine aliud notabile dieens ꝙ nullus monachus ſeu heremita dʒ ſe intromittere de curis aĩaꝝ niſi ipſis ſpẽaliter a dño aplico fin erit ↄceſſum vel ab ep̃o · attamẽ ſi abbas eoꝝ Panpe ip̃is ↄſentiat tune
u plebani. Subdit vi
licẽtiante paſtoꝛe tuo quilibet ſacerdos pᷣt audire ↄfeſſionẽ tu
Potandũ pᷣmo littera ðt de pñia ſolemni. ⁊ illa fit pꝛo peccatis enoꝛmij
hus. vteſt patricidiũ matricidiũfratricidiũ ⁊c̃. Et modus huius peniten tie habetur in canone.⁊ eſt talis. volentes pemtere ſolenniter veniãt in ca⸗
pite ieiunij vbi eſt ſedes ep̃i.⁊ rep̃ſentant ſe ante foꝛes ecclie duris indutis veſtib. nudis pedib ⁊ capitib. ⁊ hoc eſt verũ ſieſt vir.ſi aũt eſt mulier tunc ei indulgetur tonſura capitis ⁊ detectio.⁊ debet ſtare facie declinata ad ter ⸗ ram.⁊ ſic habitu ⁊ vultu ſunt pꝛoteſtantes ſe eſſe reos ·⁊ epᷣus eos adec;
cleſiam introducat? legat cũ miniſtro ſeptẽ pſalmos pñiales ꝓſtratos ĩter
ram ⁊ lachꝛymoſe poſt hoc ſurgens ponit aquã benedictã in manũ ꝓfiten⸗
tis ⁊ cineres capitib imponit · Deinde ep̃us lachꝛymabili voce ſic dicat.ſi cut adam ꝑ peccatum eiectus fuit de paradiſo· ſic tu eijciendus es ab eccle⸗
ſia.⁊ tũc pꝛecipit epiſcopus vt extra eqcliam remoueatur. ⁊ in tranſitu epiſj copus cũ ſuo clero cantat hoc reſpõſoꝛiũ in ſudoꝛe vultus tui⁊c. vt habet᷑ in geneſiet tũc ile penitens manet eiectus extra eccleſiam vſq; ad diẽ cene
id eſt quintã feriã ante paſcha. tũc iterũ eo redeũte ad ecckiam a ꝓpꝛio ſuo ſa
rerdote poteſt introduci·⁊ ipſe poteſt intereſſe diuino officio vſq; ad octa⸗
uam paſche.ſed non ꝓmunicet nec oſculum pacis cum chꝛiſtianis ſumat. Poſt hoc iterũ debet manere extra eccleſiam vſq; in diem cinerum ⁊facit hoc tam diu omn anno donec epiſcopus cũ eo miſericoꝛditer diſpenſat. er dieby dominicis ſe publice ante valuas eccleſie flagellat ⁊ in ciuitate ãte cru cem hoc idem faciat.et talis dicit᷑ ſolemniter penitens vt innuit littera. eij dicitur Hec eſt ſolemnis, Secũdo notandũ ꝙ quilit agens pñiam ſolẽnem erit irregularis. 25 eſt verũ ſi talis penitẽtia ſit illi imũcta a iudice. ſed ſecus eſſet ſi aliquis age ret talem penitẽiã ex ꝓpꝛio nutu. ſicut fecit ſanctꝰ ioãnes baptiſta ⁊ maria magdalenapter meram coꝛdis deuotionem. Tercio notandũ littera ðt felix eſt ile hõ qui pᷣuatam penitentiã facit q/ tidie qꝙ quotienſcũq; hõ vulnerat᷑totiẽs indiget remedio medicine.ſed hõ quotidie vulnerat᷑exilo ꝙ; quotidie peccat. qꝛ peccata ſunt vulnera anime et ſie hõ quotidie indiget remedio qð remediũ eſt penitentia pꝛiuata.quiaꝑ penitentiã curat᷑ aĩa que per pectatum vulneratur.
—=
——
—— —

. 3 3 1 1
ſenteßi velꝓpꝛij plebani ſunt. Eñ
pa ðᷣrpꝛnis ſacerdos. Tercioꝓpt
tunt eos ad epᷣm vt det eis aut
magis intelligentẽ viſitare vt in Zfeſſ ſione m
Woꝛtis in articulo ſuf ic— nr
Siconteſſoꝛen
Qu notznd ũg rmonacht ⁊4l eniſ. feſſionẽ.qꝛ audire ↄfeſſionem ꝑtinet ad ꝓpꝛiũ ſa eſt ꝓius ſacerdos qꝛ nõ hʒ curas ai⸗ P quo ce
dos ðꝛ multipłr. Pꝛimo ðꝛ ꝓpꝛiu
9 oi epo— abſ quihʒ unqez nem pᷣncipaliſſimã.⁊ ſic pa⸗ ius ðꝛ qui hʒ iuriſdictõem dele
elp t ðᷓꝛ de fratrib mi⸗ habere ꝓfeſſoꝛes mit Vlltimopꝛius ſacer 2be us ad minus ſe⸗
i. Sedoꝓpꝛius ſacerdos eſ
gatã. ſicut ſunt illi qui funt puilegiati ab ep̃o vel p noꝛib⁊ pᷣdicatoꝛib ſed tñ adhue iſti P qñ voli titatem abſe— dos ðꝛ qͥ hʒ beneficiũ aliqð curatũ.mõ quilibet parr mel in anno ꝓpio ſacerdoti tenet᷑ confiteri.q lin are curas aĩarj Mñ nulli ſacerdotũeſt licitũ de foꝛo alterius. rbpere ad dentẽteʒ miſi ſit cũ ↄſenſu ꝓpꝛij plebani. Mltimo notandũ · ꝙ quilibet ꝓpterignoꝛantiã ſui ꝓpꝛij p + lius expedi f ſed tñ hoc vtiq; debet fieri cum licẽtia plebaniꝓpꝛij. Ex quo tũc elic ꝙ nulli ſacerdocũ eſt i cũ licentia ſu hlebam
—
ebant p̃t aliuʒ
citũ de foꝛo alterus aliquẽ ad penitẽtiã reciꝑe niſi scurato
Du⸗ n— pꝛeſpyte um cuiconfiteatu ip̃t hãe sſimplex Von habeat laicus confeſſoꝛ vel mul saliquẽ s crimina ↄfitendũ Ad baptiſandũ vel pꝛobꝛa coꝛdis fatendum i.in extrema ncẽitate W is homo — hõ 8 S Quinis conſiium dare po eto valet i ud autoꝛitate ſuꝑioꝛis J.firm Homine pꝛelati fit vt ile ratum tumtꝙ e Fecit confeſſoꝛ alioquin non vaet ilud
te fecit epiſi copus e e peccatis inge Pꝛo vicijs penas inflige. ſed ex
excõicatõe ab eoꝝ vicijs
ipiũtur
Duiſintin banno quos nonſi 300
₰ ecdeſo emni pacti pertin
———
————

unmiſ 6 nonumi Tus ſun demon uatſ inin ſcp ncemdel defmnni ezſiusni nopus ſuen sadminsſ ecuhnsinz
eadxit
chanrtz edtihen ſucerocieli ſuplebun
in artielo moꝛtis iponas infirmũ Quiſit in extremis tunc iniungas.et eundem
adpapã deus ſanũ Beſt qñ ↄualuerit Ire papam dominus dum ſaluum fecerit ipſum i·grãde pctĩ i. abſoluat
Factum ſolemneſibi ſolus papa reſoluat
Mic autoꝛ oſtendit quibus ſit ↄfitendum ſuo vero p̃ſbytero abſente. qꝛ pus dictũ eſt ꝙ nuili ſit cõfitendum miſigpꝛio ſacerdoti. Et hoc idem ma⸗ giſter declarat magis dicẽs.ſi tuus pᷣſbyter eſt abſens tũc tu infirinꝰ exi⸗ ſtens potes ↄfitericuilibet ſacerdoti.⁊ ðt ſiinfirmꝰ nõ pᷣthſe clericũ tũc cõ
fiteat᷑ laico ·ſi nõ põt halere laicũ tunc põt cõfiteri mulieri cã neceſſitatis. q⁊
in urticulo moꝛtis qͥliet põt baptiʒare ⁊ etiã ↄfeſſionem audire. hoc tñ fie⸗
nidebet in noĩe platii.ſuperioꝛis.als ↄfeſſio nõ valet. Subdit dicẽs ·ſi epß̃s dat tibi autoꝛitatẽ.tũc tu potes cuilitet inũgere pm̃am ꝓ peccatis.; alijs
qui ſunt excõicati in aliquibꝰ cauſis nõ potes date abſolutõ em nec etiõ de bes te ſolemno facto intromittere. niſi hoc fieret in articulo moꝛtis. qꝛ in illo caſu potes te intromittere ſolemni facto inũgendo pm̃am pꝛo aliqj peccato enoꝛmiſj tamẽ hoc debet fier ſub ↄditione. vt ſicõualeat ꝙ papam adeat pꝛo abſolutione ſeu epiſcopum.
—
¶ Notandũ littera dicit ꝙ laicipñt audire cõfeſſionem. Cõtra nulli eſt cõ
fitendũ niſi ili qui habet autoꝛitatem. ſʒ laicus nõ hʒ autoꝛitatem igitur ⁊
Maioꝛ nota eit de ſe. qꝛ autoꝛitas reqͥritur in ↄfeſſione. Sed minoꝛ patz in hoc dicto· quoꝝ remiſeritis pctã ⁊c̃.⁊ hoe dicti ſolum intelligit᷑ de apoſto/ lis ⁊ ſucceſſoꝛi eoꝛũdem.ſ. de pꝛeſpyteris. In oppoſitũ eſt lrã. ⁊ etiã halet Tacobi caplo ſecũdo vbi ðꝛ.ↄfitemniulterutrũpctã veſtra. ſuꝑ hocð̃t glo
ſa. ꝙ hoc dictũ nõ intelligitur ſolum de ſacerdotib.ſed etiã de laicis. Pꝛop
ter quod dubium notandũ ꝙ clauis eſt multiplex. Pꝛima eſt clauis autoꝛi tatis.? ill̃ habet ſolus deus. qꝛ ſolius deieſt dimittere pctqᷓ. ⁊ illa eſt clauis ter obſtacula regni celeſtis. Secũdaeſt clauis excellentie.⁊ illa clauis deñ tur ieſu chꝛiſto qui nos literauit a moꝛte eterna. ⁊ ila eſt clauis ꝓpter ob⸗ ſtaculum reatus eterne pene · Tercia eſt clauis miniſtralis.⁊ illa delet᷑ ſacer dotiby ⁊ pᷣlatis eccĩarum qui halẽt ſoluere ⁊ ligare⸗⁊ illa eſt clauis ꝓpter ob ſtaculum pene e clauis eſt ex virtute deiæ⁊ illã habet qui het bonus chꝛiſtianus.⁊ ergo ne hõ moꝛiatur incõfeſſus hõ põt confiteri
cuilitet chꝛiſtiano. Ex hoc ſequit coꝛrelarie ꝙ heteticis ⁊ paganis nõ eſt cõ
fitenqũ. ſed quãdo nõ poſſunt haleri chꝛiſtian homines tunc ſufficit ſola ↄtritio coꝛdis cum pꝛopoſito confitendi. ¶ Secũdo notandum. diceret aliquis. quare laico eſt cõfitendũ. Reſpondet᷑ ꝙ articulo neẽita tis incumbẽ
te nõ gratis eſt confitendũ laico.ſʒ multis de cauß. Pꝛimo vt ↄfitẽs infoꝛ⸗
metur· qꝛ ſiin tꝑe ncẽitaris nð eſt ſ acerdos pñs.ſi tunc ↄfiteret᷑ laico tũc ipße ab eo aliqualr poſſet infirmari ad ↄtritõem coꝛdis qᷓↄtritio om̃ia ſua pctã
deleret· Scoꝓpter oꝛdeʒ. qꝛ tałↄfeſſoꝛ tenet rogare ⁊ oꝛare deñ ꝓ eo Ter
cioʒpter ſariſfactõᷣem.q oʒ eũ hẽe ſcandalũ ⁊ erubeſcentiã erga laicũ. qᷓ̃ eruꝰ
beſcẽtia eſt maxia ꝑs pm̃e·q̃re pʒ ꝙ tꝑe ncãitatis nõ ꝗ̃is eſt ↄfitendũ laico ¶ Tercio notandũ. dubitaret als anꝑſcriptũ nũciũ vel ꝑpcuratoꝛẽ ali⸗
3 W
—.

Summulaßaymũdi
quis poſſit ↄfiter. Et vide᷑ ꝙ ſic. qꝛ ↄfeſſioeſt ſuoꝓpꝛio ſacerdoti petĩ reue
ſatio.iʒ ß põt fieriꝑ nũcium vel ꝑlrãs.ꝗᷓ ⁊c̃· Scðo ſic ꝓbat᷑ idem. ↄfeſſio dʒ fierigpꝛio ſacerdoti vt pᷣus dictum eſt.ed ſacerdote exñte lõge ab infirmo pñt illipctã ſcribiqter vimiã diſtantiã loci igi᷑ ſequi᷑ ꝙ pᷣt ꝑ ſcriptũ ↄfite ri. In oppoſitũ eſt ſcũs Zugꝰ. dicẽs.qͥꝑ ſeip̃m peccauerit ꝑſeip̃m peniteat Itẽ ꝓpꝛio oꝛefit ↄꝓfeſſio fideiad Rhomanos ſeptio vbi ſic ðꝛ · ꝓpꝛlo oꝛe fit ꝓfeſſio peti Reſpõdet᷑ inq̃ntũ ↄfelſio eſt actus facramẽtał diuine inſtitutio nis tũc nõ dʒ fieri ꝑ ſcriptũ nec ꝑ nunciũ. ſed tꝑe ncẽitatis ille actus eſt meri N
toꝛius. Per hoc ad argumentũ pᷣmũ rñdet᷑.licet ↄfeſſio eſt pctĩ reuelatio tñ vltra hoc requiri᷑ debitus modus ꝑ circũſtãtias cauſatus · ZAd ſcõᷣm ar gumentũ ðꝛꝙxpter nimiã diſtantiã ſeu abſentiãꝓpꝛij ſacerdotis qͥlibet ho mo poteſt ↄfiteri cuilibet facerdoti quẽ hẽe poteſt in articulo moꝛtis q¶ Q. uarto eſt notandũ.ſi ſacerdos ſeiret pctã ↄfitentis tũc dubitat᷑ vtrũ ille ↄfitens dʒ illa pctã adhuc manifeſtare illi. q ↄluetu do eſt iñ multoꝝ ho minñ qᷓſolent dicere. qego ſoleo facere oĩa ſunt vob nota. Rñdetr᷑ꝙ dz ma⸗ nifeſtare· qꝛ licʒ ſacerdos ſciuit illa pctã.tñ hoc nõ fuit ꝑ modũ iudicis ⁊ nõ ſciuit ea ꝑ ↄfeffionẽ. iõ tał hõ de nouo ſua pctã tõqᷓ; ÿo iudici dz m ifeſtare q Vltimo notandũ ſ. cerdos hñs executõeʒ abſolutõis ab ep̃o nõ dʒ ſol uere ex ſnĩa excõicatõis. q? nullꝰ dʒ ſoluere ex ſnia excõicatõis niſi qui fert tõis.ſʒ tñ ſi eẽt in ſnia canonis· tũc ep̃s hʒ eũ abſoluere. Eñ ex
ſnĩaʒ excõica 1 ulo ſeqtur ꝙ ſimplex ſacerdos hñs autoꝛitatẽ ab epo nõ p̃t ſoluere aliquẽ
6 ab intdicto vel ab irregularitate vel a ſnia excõicatõis niſi ꝑeteret ꝙ abſol
3 uat eña fnĩa excõicatõis ſʒ illecaſus nõ noialr expᷣmit. tñ nõ trãſit cũ auto⸗
ritate. Et dicũt vẽs iuriſte ꝙ null dʒ abſolui niſiſit in articto moꝛtis po
, ſitus. ꝙ tůc qjibet ſinpler farerdos pt eũabſoluere ſub tali ↄditõe ꝙ ſiↄua N
ſt learꝙtůc vadat ad epm veladdñm aplicum ꝙabſolustur 6
pctã tinet 1epß autoꝛitatẽ.
K Rimina ſunt quedam que ſpectant pꝛelulis ad vim
3 dñaplici ſacerdot abſoluẽdi..
Vel pape quoꝛum tibi non datur vlla poteſtas
qᷓ coit cũ ↄſanguinea vᷣginẽ—
Inceſtum faciens · defloꝛans· aut homicida 3 u
deſtructoꝛ ſacraꝝ reꝝ h
ſacrilegus. patris percuſſoꝛ.vel ʒodomita m
eßm adibis ſifuiſti incẽdiariꝰ ſacriloc ul
Pontifiem queras. papam ſi miſeris ignem t
eſiſti cleric iſpmoniacꝰ. 6
Sipercuſſiſti clerum· ſymon ve fuiſti S
iräs aplicas ad papã
Vel ſifallaſti bullam papeſimul ibis(
bö fetum oppmit w
do
Nuipartum ſuffocat. aut que neglexerteins ꝛiũ fructũ s6tarinfans er negligẽtia o

n genn iwogi Mine int kacsinn pai nut s Aiſcin dotsilnh o motis ic dubinyn ſtiimloh idpen üiudicsni adʒ mfein⸗ beßo ndſ is niſiqui in oluer Vie ſoluere alqu
etet g abſol
trãltcauto dowouts p eſin t
autoꝛi
isan
iw
Folio trxi licuiꝰ? c violẽtia seꝑ plem
Si pater aut mater violenterleditur.aut ſi
8hö pctĩ extra ſpẽm traditõem. Qui bꝛutale nephas facit. aut infert perditionem iher ioccidit Si pꝛopꝛium dominũ perimit. vel in eccleſia ſic qut qͥ facit ſacrilegiũ Sacra ledit grauiter. vel qui mechatur.⁊ ille im Zſanguineä carnalr cognoſcit
Qui matrem cognatam polluit atq; ſoꝛoꝛem
ießi ptãtem pctã talia egerũt Pꝛeſulis arbitrium licet occulte ſubeant bi
Saliquéẽ iũp̃ſbyteꝝ inmenire. Si conſeſſoꝛem pꝛeter te poſſit habere
Non ſua pꝛobꝛa tibi tua conflteaturamica qð dictũ eſt mĩſtrandis
De ſacramentis idem intellige dandis
Micautoꝛponit alios caſus ſpectãtes ad papã vł ep̃m dicẽs. ꝙq̃ dã ſii trimia qͥbus ſe nullus clericꝰ ſimplex hʒ intromittere.ʒ ſpectãt ad papam vel epᷣm · Q.uoꝝ pᷣmñ eſt. faciẽs inceſtů.ſctm defloꝛãs ÿginẽ aliquã nõ p̃t abſolui a ſimplici ſacerdote. Itẽ nec homicida nec ſacriegꝰ nec ꝑcuſſoꝛ pa⸗ tris vłmñis. nec ʒodomita. nec ꝑcutiẽs clerũ.nec falſariꝰqͥ falſificat bul pape · nec mulier q̃ ſuffocat ꝓpꝛiũ puerũ.nec iſte qͥ cognouit carnalr ſuã ↄſan guineã. oẽs tales iã enumerati nõ pñt abſolui a ſimplici ſacerdote.ſʒ delt mittiad papã vel epᷣm · Et ſciendũ ꝙ illa metra( Nõ ſuaꝓbꝛa⁊ẽ)m aliqs
ſtãt in fineſic ꝙ autoꝛ innuit talẽ doctrinã ꝑ ea ꝙ nullus dʒ
nẽ ſue ancille vel amice vel amaſie důũmodo ille pñt halere aliũ ↄfeſoꝛẽ. Et eodẽ mõ intelligendũ eſt ds oĩbus alijs ſacrametis ↄferendis iij textus ila metra hñt circa pᷣncipiũ ſic ꝙ autoꝛ pᷣus pᷣmittit notabile ꝑ modũ doc⸗ trine.⁊ deiñ caſus enũerat. Mt rõ illius notabilis eſt iſta.qꝛ amaſia vł am ca ſiↄfiteretur amicotũc nõ haberẽt erubeſcentiã vel verecundiã.⁊ qꝛ eru⸗ keſcẽtia ſeu verecũdia eſt maxima pars pm̃e.iõ alteri potiꝰ dñt ʒꝓfiteri. ¶ Notandum.magiſter enumerat plura peccata quoꝛum ſolutio nõ per tinet ad ſimplicem ſacerdotem · vnde de vno peccato magis eſt penitendũ qᷓ de alio· quia de quanto peccatum eſt enoꝛmius de tanto homo plꝰ liga; tur ad confeſſionem vt ad ſatiſfactiõem illius peccati.
¶ Item notandunitriplex eſt peccatumſcʒ peccatum culpe· peccatum pe ne ⁊ peccatum damni.⁊ huic triplici peccato opponitur triplet bonum.ſcʒ bonum honeſtum · bonim delectabile.⁊ bonum vtile. quia peccato culpe opponitur bonum honeſtũ.⁊ peccato pene opponi᷑ bonũ delectabile.⁊ pctõ damniopponit᷑ bonũ vtile. ⁊ de tali triplici bono habet pꝛimo echicoꝝ Tercio notanduʒ · ꝙ malum dꝛ vtile dupłt· pᷣmo ꝓpter eius ↄſiceratio
—

iuxta ſe poſita magis eluceſcunt · Scðo malu
em qꝛ dñ malu conſiderat: tunc honũ in eo citius eiigi᷑· qꝛ duo oppoſita alum eſt vtile ad oꝛdinatõem q
bñ oꝛdinat. quia oꝛdinat ꝙ punit iuſticia ⁊ diabolus in inferr Quarto norandũ in lrã ðꝛ ꝙ nullus dʒ audire ↄfeſſioneʒ ſue ancille vet
fue amaſie ſiipa poſſet habere alibicõfeſſoꝛem.tñ illo nõ obſtãte ſi hoc fierʒ ꝙ abſolueret eam abſolutio ſtaret.⁊ ideo illud dictũ ſolum eſt cõſultũ. qaꝙ
hoc nõ fiat eſt vtile ꝓpter hoc q ipa ↄfiteret᷑ſine ve recũdia? erubeſcen tia · quod nõ debet fieri ¶ Eltimo notandũ.multi ſunt caſus in qͥbus ho⸗
mo nõ tenetur ꝓpꝛio ſacercoti ↄfiteri. Pꝛimo tpe ncẽitatis. vt in articulos
moꝛtis·qꝛ vt ſichomo pt eõfiteri vt ſupꝛa dictum eſt. Scð̃o tꝑe peregrina
tõis.qꝛ peregrinus ad quẽcunq; locũ venerit põt petere abſolutõem ſicõð
fitetur. Tercio quãdo hoĩes ſunt obceſſi in aliqua ciuitate. vel quando qs
intrat iuſtũ bellum · vel qfi vadit pꝛo mercimonijs.qꝛ iſti nõ pñt hẽe ꝓpꝛiuʒ
ſacerdotẽ igẽ᷑ poſſunt alijs cõfiter Quarto ſi ſacerdos nð ſit verus paſto:
ſʒfoꝛte ſymomaceeſt adeptꝰ Quinto ſiſacerdos eſt ſulſpẽſus ab officio Se xto ſiſacerdos eẽt excõicatus. Septio qñ ſacerdos ↄmittit luxuriaʒ cũ ali
muliere.tũc illã ꝑſonã nõ dʒ abſoluere nec tał dʒ illi ↄliteri Rõ nR fiteri alte
teret᷑ili nullã haberet erubeſcẽtiã qᷓ eſt maxiaꝑs pme· takdʒ⸗ ri. Octauo ſi aliqᷓ ꝑſona pᷣſumpſerit de ſacerdote ꝙ foꝛte eõ affectaret in
caſuetiã nõ teneiꝓpꝛio ſacerdoti ↄfiteri.ſʒ dʒ petere licẽtiã apud alũ ſe; cerdotẽ ↄfiteatqpter ne ilud qð dat᷑ in medicinã de᷑ in pericuũ
icrimia Sfiteris tua„ Dum tua peccata dicis confeſſio ꝙ ſit plena nos raymndus Integra conſulimus feſtina frequens⁊ amara
— i ie Integra ꝙ non ſit diuiſa ſimul htearis iomepct; omittas 3 eſt factñ srhoies Pmne ſcelus.nil abſcondas.quo tempoꝛe· per quos Ifeciſti petm̃ feciſti in qᷓloco cũqᷓꝑſona feciſti Si fit amara ſcelus factum ꝙ non iteretur Sit ⁊feſtina quia neſcis quando moꝛieris mugmẽta icũpma pigre pm̃um Treſcit peccatum cum pena·tardius illam
Si facis.⁊ grauioꝛ venerit conuerſiochꝛiſtůũ
Adeptag“ Puenit 1horametls iamaculat. Pꝛoijciens ſite rapit hoꝛa noulſſima tunc mens tomẽtoꝝ loc? pena iꝓter quãcãm
derabitadioci quituus eſt voioꝛ. ide mꝛandum
ine
ſco
eti
tae etſ mo pſt.
nol
ineg ueti
co. ſel ſter ſin ſe tedo di gi Roh fri uh

ehi
Ongtöen
eanlen nſhſtz ſitichh anbeſteni
sinchts e vin anih Mepeegin öenſiciſ iqub t hie guh tvenspeſ aboffco mnzcia 5 g
iter a u
kacut fideles. Secũdo ↄfeſſio delet
Folio nxxiij. e velox pniam Splends. Ni tibi quin fueris feſtinus ad hanc ficlendam Zfeſſio iſedula 3ꝑpctm̃ ꝓfeſſionẽ Ma frequens tibi ſit. quia dum cadis hanc iterando — a ſacracõione Surt atq; nouus homoſis a coꝛpoꝛechꝛiſti.
in dictamie
Te ſceius enoꝛme compellit iudicio dfeſſoꝛis icogeris i.in egreſſu eccie Preſbyteri ſtabis arceris limine templ tädiu recõliatõis plete ipctã mñdata Donec eat tempus quo fuit digne pꝛobꝛa lapſa
32pfeſſoꝛ ſit Accuſans munda directa ſit ⁊ manifeſta
sfeſio diſtribuẽs Et lit diſcreta diſcernens pura moꝛoſa exq hõ cecidit ꝑ ſuꝑbiã i.in fide
Sit ſimplex humilis confeſſio plena fidelis
In iſta ꝑte ponit quoſdam taſus obſeruãdos in confeſſione dicẽs. nos ↄulimus ꝙ quãdo aliq̃s ↄfiteat ſua peccata clericoꝙ talis ↄfeſſio dʒ eiſe integra feſtina frequẽs ⁊ ama rait integra ita ꝙ nihilp̃termittat᷑etiã ſit ab
condita.ſ.vt nõ reuelet ꝑ ↄfeſſoꝛem etiʒ expᷣmaturquo tpꝑe fuit factũ tale
petm̃ · Etiãꝑ quos ⁊ quotiẽs ⁊ in quo loco.⁊ ci quo. quare ⁊ qũo. Et ipſa
etiã ſit amara.ſic ꝙ pctĩ ↄfeſſum nõ reiteret᷑. Et ſit etiã feſtinq. qꝛ nulli no
ta eſt hoꝛa moꝛtis Et etiã in moꝛa creſcit pctĩ.⁊ eodẽmodocreſcit⁊ pena et ſi aggrauat᷑. quia opʒ eñ aliquotiens coꝛpus chꝛiſti omittere.⁊ ſi ilomõ moꝛithõ trahiad locum ꝑpetui doloꝛis.⁊ etiã ↄfeſſio ſit freq̃ns illo modo g ſtatim quãdo hõ cadit ꝑpctĩꝙſ urgat ꝑpmam.⁊ nõ manet in peccato
enoꝛmi. ⁊ hoc oino repellit hoĩema ↄmumone chꝛiſti. Eriã cõfeſſio debʒ eẽ
integra feſtina accuſans nuda directa ⁊manifeſta. Similiter delet eſſe ſ e⸗ creta diſcernens pura ⁊ moꝛoſa. Notandũ pꝛimo littera ðt de ↄditionib⸗ requiſitis ad ↄꝓfeſſionẽ. Pꝛimg eſt ꝙ ꝓfeſſio delet eẽ integra ſic ꝙ vnifatetur om̃ia ſua petã. qꝛ talis cõfeſſio nõ eſt integra quãdo ic diuidit eã ↄfitendo vni ſacerdoti vnã partem⁊ alteri aliã ꝑtem pꝛopter erutrſ centiã. Scðo reqͥriturad cõfeſſionẽ ꝙ ſit fe⸗ ſtina.i.velox.⁊ hoc plurib de cauſis. Pꝛimo ne hõ moꝛte p̃ᷣueniat: quia ni⸗ hil certius moꝛte ⁊ nihil incertius hoꝛa moꝛtis.ñ in enãgelio ðꝛ. vigila te⁊ oꝛte quia neſcitis diem neq; hoꝛã· Item ex alio · quia neſcitis qᷓ̃ hoꝛa dñs veſter venturus ſit Exempiũ legi de quoqã ſanctogꝙ illi reuelatũfuit ꝙ aia alicuius eẽt damnara.lle dixit ad aiam.Zich qjre neglexiſti ts miſe ricoꝛdie:ita rñdit. ch nullus fint coꝛrigere vitam ſicut iã hoĩes elle feſtina ideo. qꝛ ex dilatatõne pcti⁊
culpecreſcit dilatatio pene. Qxemplũ hõ exercens vnum actũ ſuꝑbie ſtug

ſericoꝛdiã dei ↄuerteret. quia feſtina ideo.qꝛ tꝑe ſanitatis ⁊ facultatis ſtinus. Illic em̃ regitur intentio mẽtis vbi ſtat vis doloꝛis pm̃a eſt difficiis
etas hois · · puericia ad us virili tum hõ debet penitere in qrtuo etatibꝰ pꝛimis. ed
mercimonia ſua ⁊ mittit ſtarei no ðꝛ fatuus. qꝛ tũc mercimonia cũ mala naui ſubmergũtur. ðꝛ fatuus qͥ ptranſit ilas qttuoꝰ etales ſine pm̃a pit penitere ꝙ hõ pꝛeterita deplãgat eũ coꝛdis amaritu q; intendit ea ↄmittere. ſihʒꝓpoſitum re
notãter(ſicut aquã])⁊ nõ
Summlaßaymüdi
m ⁊innidiã ⁊c̃ijs · Tercio ↄfeſſio delet eſſe feſtina.iõ vt ho⸗
tim aſſumit ira s ſo 6 ꝑſeueraret:tũc tarde yel foꝛre nñch ad mi
mo nõ nimiũ tardaret ⁊inpeto elf ↄſueta derelinq̃re eſt difficie. Q. uarto dʒ eſſe põ tenet confiter · vñ ſcũs Augu⸗ mõ in extremis vt ſupꝛa viſum eſt · q tunc nõ ſolum vnũ m embꝛũ pati⸗ tur. q om̃ia mẽbꝛa ſimul· ꝗhõ pᷣuentus tali doloꝛe nõ multũ recoꝛdatur de pma.vñ dicit btũs Zngꝰ.penitẽtia ſera raro eſt vera.⁊ ſi eſt vera nonẽ ſera. Quinto debet eſſe feſtinai· dʒ fieriintpe iuuẽtutis. Eñ quintupler eſt doleſcẽtia iuuẽtus viriitas? ſenectus.mõ ad ꝓpoſij 5.ſed q penitet in qͥnta etate eſt ſilis illiqui habet q̃ttuoꝛ bonas naues? vnã malã ·⁊ habet bona merci⸗ monia ⁊ mittit illa deferre ꝑ mqre· õ ſiille accipit malã nauim? imponit llas qttuoꝛ naues bonas ocioſas ille omni⸗ Sic ſir⁊ ille ⁊ pᷣmo in qͥnta etate inci⸗ Item notandũ ꝙ tercio ad ↄfeſſionem reqͥrturꝙ ſit amara ſie dine.⁊ vlterius cũ pꝛopoſito nñ ſumẽdi pctm̃ tũc nõ eſt verꝰ pe riſoꝛ pĩe·⁊ ergo ↄfeſſio dʒ eſſe amara ſic ꝙ nõ reitere᷑ ipm
nitens · ſed ðꝛ derloꝛ feilie petiñconfeſſum. Quarto reqͥritur ad ↄfeſſionem ꝙ dʒ eẽ freq uẽs · quia quo tiens labitur p pctã totiens reſurgere dʒh pm̃am⁊ pᷣncipalt de pctõ moꝛ⸗
tali. Item qͥnto reqͥritur ad ↄfelſionem ꝙ dz eẽ accuians.· qꝛ in ↄfeſſione hõ debet ſe accuſare ⁊ nõ excuſare.ſicut faciunt aliq qui in ↄfeſſione culpãt aliq os hoies ⁊ dicũt ſe hoc petin feciſſe ꝑ ſuggeſtionẽ diabolicõ ⁊ ꝑ inductõeʒ alterius ·⁊ hec nõ eſt vera cõfeſſio. q; qui deber ſe accuſare ſe excuſat. vñ ſa⸗ piens Juſtus pᷣmo eſt accuſatoꝛ ſuijpius.·⁊ Sſacerdos volẽs celebꝛqre mit fam pᷣmo facit ↄfeſſionem generalẽ in ſignũ ilius ꝙ pmo ſeip̃m accuſat. Itẽ ſexto ad ↄfeſſionẽ requiri᷑ ꝙ delet eſie nuda.imanifeſta vt hõ totalt coꝛ lu um effundat ſicut aquam· vñ pſalmiſta·effunde coꝛ tuũſicut aquã Et dicit ſicut lac vel vinum vel ole · rõ eſt quia lac vinum et oleum relinquũt poſt ſe coloꝛem odoꝛem? ſapoꝛem · ed nõ facit aqᷓ Sic etiã cõfitens dʒ effundere coꝛ ſuũ ſicut aquã ⁊ nõ ſicut lac quod relinquit poſt ſe coloꝛem· nec ſicut oleum quod relinquit poſt ſe odoꝛem·nec ſicut viñ
mum quod relinquit poſt ſe ſapoꝛẽ · Mnde ſciendũ. coloꝛ tune manet incõ⸗ feſſione qñ pctõꝛ dicit pctã ⁊ occaſiones peti omittiti.cãs q̃re ralia pecca⸗ taꝑpetrata ſunt velqᷓ intentõe. Odoꝛ aũt tunc manet in ↄfeſſione quãdo quis cõfitetur pctã
multiplr committit ſcandala. pᷣmoad ſui ꝑſonaʒ · qꝛ tun pꝛonioꝛ redditur ad peccandum. Secũdo cõmittit ſcandalum quo ad perſonam cũ eo com mittentein peccatum. Tercio committit ſcandalum quo ad homines qui vident vel audiunt. quia tunc tales etiam mouentur ad peccandum· mo⸗ do quando aliquis omittit illa ſcandala ⁊ ſola peccata confitetur.tunc ibi manet odoꝛ in cõfeſſione. Sapoꝛ etiam manet in confeſſione. vnde tunc ſa poꝛ dicitur manerein vfeſſione quando quis confitetur peccata ⁊ diuturni tatem peccati omittit · Item ſeprimo requiritur ꝙ confeiſio debet eſſe direc
„
ſua ⁊omittit ſcandala acta circa talia pctã. qꝛ peccans

mnh
lenicat
Pnodch
itä
möinemn
menbünn
Utnencn
ſiclmm
iqun s mõ glpp etin qmen etbomner umt nut oſasileonn ur. Siirti ntetarein oſt ammnſt cipꝛopoſtni cvõetven reiter in depctõ mw⸗ eſſine hõ ne culpit dij ⁊g inducz excuſu vñi⸗ is cichurn m acculnli dötorit i utaqint ſtquaucwl yöſurijßt cqud nim oem necſcul tuncmanu szrnupu noiſon hü upciꝙul tpuno ii nonn i o d ſpuinn wfunſn ſounin vercuntdl ootad
stu ꝓfeſſoꝛ pctĩs
Folie iii ꝛxVnde ſciendum ꝙ duplexeſt confeſſio.qᷓdam eſt directa ⁊ vera.⁊ que⸗ diam indirecta ⁊ nonvera. Directa confeſſio eſt quãdo quis confitetur per ſeipᷣm. Indirecta autem eſt quando quis confitetur per alium. Octauo et vltimo requiritur.ꝙ confeſſio ſit fecreta. Sed circa ilud dubitat᷑. nam dice rẽt quis tamen etiam dictum eſt ꝙ debet eſſe manifeſta. quomodo ergo ſi⸗ mul poſſunt ſtare duo oppoſita.ſcʒ ſecretum ⁊ manifeſtum. Reſponder ꝙ ſie debet intelligi.confeiſio debet eſſe manifeſta quo ad eradicationem inten⸗ tionis. ⁊ nõ debet eſſe ſophiſtica.quia nudis ⁊ eradicatis verbis confitens debet ſua peccata expꝛimere.⁊ ↄfeſſio debet eſſe ſecreta ⁊ nõ clamoꝛoſa q́ ad polationem verboꝛum qꝛ nullus dz clamare qñ vult cõfite sſeäntes tterü pctã 2fiteri Bi caſus tibi dant tua rurſus pꝛobꝛa fateri
inexptus Sfeſſo: ptij ſacerdotis Si tuns indoctns eſt pꝛeſbyter.eius adibis licẽtia ſacerdotẽ exptioꝛ ꝓpꝛio ſacerdote Lonſenſu reliquum qui ſit ſapientioꝛ illo 8piꝰ ſacerdos ſcʒ ep̃m vel aliũ p̃latũ Si non conſentit maioꝛem quere ſuper ſe Ppctis ↄfeſſis refutat iterñ ꝓfiteai Quiq; ſatiſfacere ſpemitrurſum fateatur pcrm̃ Lꝙ nõ ſpectat ad ſimplicẽ ſacerdotẽ Siſcelus enoꝛme fuerit tunc altioꝛ iiud pm̃az iponat i.phmõi Sndi petõ Audiat.et penam dictat pꝛo crimine dignam cũ volũtate pctĩ reiterãdt Inq; voluntate peccandi qui remanebit ₰ spus rurſus Eonfeſſus quod erat iterato confiteatur. enoꝛme viciũ grauã pm̃am exigit Pꝛauum peccatum pꝛauam penamq; requirit nagone shoi iponere pm̃am. Moꝛtis in articulo poſitis infigere penaum cti demrõs seillis faciendũ Noli pꝛo vicijs.tamen oſtendas quid ſit agendum ianiefficiãt᷑ egr ſimoꝛiũ eoꝝ Sit.ſi conualeant his ſubueniant ⁊ amici deuora hüiles elyna coꝛpm caſtigatio Miſſa pꝛeces. dona.ieiunia quattuoꝛ iſta redimũt i.purgatoꝛiũ
Abſoluunt animas quas purgans detinet ignis.
Bic magiſter ponit quoſdam caſus in qbus hõ pctõ pᷣus ↄfeſſa tene
ſcdario ↄfiteri dicẽs.ꝙ pᷣ oʒ hoieʒ iterato ↄfiteri qñꝓpꝛiꝰpᷣſbyt eſtignarus
—
—
— —

Summula ßuynundi
et indoetus· tunc dʒ tranſire ad aliũ magis ſcientẽ. ſic ꝙ hoc fiat cum licẽtia·
pꝛij plebani.⁊ ſi ip̃e nõ dederit tibi licentiã · tunc potes capere licentiã a ſu
perioꝛi.ſilr qui ſpernit pm̃am iniunctã ſibiꝓ peccatis ſuis tal debet illa pec cata rurſus ↄfiteri ⁊ etiã ille qui fuit involůtate ſua pctã velle iterare ille illa pctã iterato dʒ confiteri· Subdit ꝙ in articulo moꝛtis alicuius infirmi nul lus pᷣſpyter dʒ illi pm̃am iniũgere · ſ poteſt illi dicere quid agere debeat ſicõ ualuerit⁊ poterit illi dicere ꝙ ſi vemat de illo moꝛbo ꝙ veniat ad ipᷣm Sub dit ꝙ illa q̃ttuoꝛ· miſſa:pᷣces:elemoſyna:⁊ ieiunia abſoluunt gias de purga ¶ ꝛimo notandum ·ꝙ in qͥnq; Shi aliqs poteſt iterare rõfeſ(toꝛio ſionem. pᷣmo ſigpꝛius ſacerdos eſt ignarus. Scðo ſigpꝛius ſacerdos nõ ha buerit autoꝛitatẽ. Tercioſi iteꝝ pꝛoponit peccare. Quarto ſi diuidit ↄeſſi⸗ onẽ. Q. uinto ſi penitentiam ſibi iniunctã nõ ſeruauit. ¶ Secundo notandũ ꝙ triplex eſt petĩ·ſin deum · in ꝓximum.⁊ in ſemet ipnmãſta tria pctã halẽt tria oꝑa ſatiffactõis.ſicut ſunt oꝛões.elemoſyne et
4
„
ieiunia. quia qpeccat in deũ põt ſatiſfacere ꝑ oꝛões · qꝛ ꝑ oꝛões aliqͥs recõei
liet deo. Sed qͥ peccat in ꝓximum põt ſatiſtacereꝑ elemoſynas dãdo eas pauꝑibus ⁊ ꝓximo ſuo. Sʒ quipeccat in ſemetipᷣm pᷣt ſati facere ꝑ ieiunia tt maceratõem coꝛpoꝛis · ſic eodẽ modo in pm̃a tria occurrũt Pꝛimo culpa deletur.ſcðo gratia diuina infundit᷑tercio peccata remittunt᷑⁊ ſic iſtis tribꝰ coꝛreſpõdent tria oꝑa ſatiſfactionis ·ſ. elemoſyna oꝛõ⁊ ieiuniũ.nam deletõ niculpe coꝛrñdet oꝛd. quia oꝛõ fit ad delendũ culpam· ſed infuſiõi grẽcoꝛrñ det elemoſyna.ſed remiſſioni pctĩ coꝛrñdet ieiunium?⁊ coꝛꝑis maceratio ¶ Tercio notandũ.rã dicit ꝙilla q̃ttuoꝛ. miſſa: pces ⁊c̃. yalẽt ad fatiſfae toem. Pꝛo quo notanqũ ꝙ ſatiſfactio eſt triplex. qdameſtꝓpꝛia ⁊ volunta⸗ ria. qdam yolũtaria m̃.⁊ q̃am ꝓpꝛia ⁊ nõ volũtaria. Satiſfactio ꝓpꝛia er volũtaria ſimul eſt iſta quõ facimus in pꝛeſenti vita pꝛo peccatꝭ noſtris. nd dicitur pꝛopa · quiaꝓ nobiſmetipᷣis fit. t ðꝛ volũtaria · quia hõ volunta rie facit eã. Secũda eſt voltaria ⁊ nõgpꝛia.⁊ eſt iſta quã nos facimus pꝛo redemptõe aiarum in purgatoꝛio exñtium. qꝛ anime exũtes in purgatoꝛio iunuant᷑ ſuffragijs amicoꝛũ ⁊ chꝛiſtifidehũ.⁊ ſic eſt volũtaria⁊ non ꝓpꝛia· qꝛ homo volũtarie facit.ſʒ nõ pꝛo ſemetipo.⁊ ſic nõ eſtꝓpꝛia · Tercia eſtgꝛia et nõ volũtaria· ⁊ eſt ila quã gie faciũt in purgatoꝛio exñtes.⁊ ðꝛ ꝓpꝛia· xꝓ peccatis ꝓpꝛijs ſuſtinẽt· ſed nõ eſt volũtaria. qꝛ cum velle eoꝛũ eẽt tůc liben⸗ tius ipᷣam nõ vellẽt habere. Item nota.lrã dicit ꝙ dona ſeu elemoſyne oꝛ nes ⁊ ieiunia valẽt pꝛo redemptõe aiarum in purgatoꝛio exñtium Pꝛoqᷓ notandũ · ꝙ om̃ia peccata můũdi reducunt᷑ ad tria· ſad ſuꝑbiam:auariciam et luxuriã · vñ Johes in canonica ſic inquit. om̃e em̃ petm̃ aut eſt ↄcupiſcen tia oculoꝝ aut ſuꝑbia vite. Mõcupiſcentia carnis eſt luxuria.⁊ adillã redu ci᷑ gula· ſed cõcupiſcẽtia oculoꝝ eſt auaricia ad quã requcitur accidia. Ter eium pctm̃ eſt ſuꝑbiavite · ad quã reducitur ira ⁊ inuidia. ſ de iſtis tribymo dis poſſumus ſatiffacere ꝑ triq oꝑa ſatiffactõis i· ꝑieiuniũ oꝛdes ⁊ elemoſy nam· qꝛ per oꝛõem ſatifacumus pctõ ſuꝑbie ſᷓ ꝑelemoſynã ſatiſfacimꝰ pec cato auaricie. dando ipis pauꝑibus.ſʒ ꝑ ieiunũ ſatiffacimus pctõ luxurie et ex ↄñti gule.mõ ad pꝛopoſitũ ſi aie ſunt inuolute his tribpctis unc bo nñeit vri ubueniamus eis his tribus.ſ.oꝛõe:elemoſy na:?ẽ ieiuniovt citius kberent᷑ a purgatoꝛio· quia inquãtum plus impendimus eis ſuffragia tãto
——„— e 5

n, Fol tere
. ent 2 — eitius lieratur de penis purgatoꝛij. Vnde mi
Benefrieeninatee uimn endũ gileð iem lnnuteli ſugegenũ⁊ pauperẽ Viñſn eti ennie Pauniſethminate nõpt. ſicut mt aie inpungato⸗n ut i6 emn n po imt ſeipſas iuuare de pena eaꝝ niſi veniẽte voljtar: v⸗ 3 pnSb eis maßis faciendũ eſt unamen de amicis juis ⁊ de bonis que miſ edel·g che delhprt iſecreta manifeſtat pctʒ erũt hic e Pꝛeſbyreroccuianonpdatcrininaplebis 1 it pctã manifeſtauer Puat dino officio i Queſipꝛodideritſpoliatur oꝛdine ſacro
um ainſni„ pnia.i.delicti sckmoſhe n opulo pena peccati ſic moderetur esuls nic Pie n t Fuätsplin ns dides minus aut nimiũp crimineſoꝛtiant iſum iernpiim friseſt 1 iterũ dicus Suficitne vnq; replices confeſſa niſi ſis ee his inpocitemmtücheeripiicaropenam maccto Winnit⁊ cul— ſcʒ in ↄfitendo ad ſuliu eples am · dũ mutas pꝛeſpyterũtunc
uxvolunn Inuenies veni⸗ s& eadẽpctã wroppc uenies veniãſcelerum totum replicando a noiinsu Mic autoꝛ ponit alia documenta dicen⸗ nullus ſacerdos pᷣt puhere apwn ecnrpethiine qucighocſcenteſthuqu cepehublcer
. li. Subdit etiã ꝙ pñig qᷓeſt hen oft ignitate ficmuspn derata ſic ꝙ peni neti g pñiaqᷓeſt hoib inũgẽda ꝓ peccatis de ep i5
penitens nõ nimiũ aggrauer᷑ peccaris de 8 inpurgn dicens ſufficit ꝙ ſemel ↄfitet ſua peccata 6 alleuiat Subdit Tar elpi lus eſt tůc erit ei mioꝰ venia ⁊ hoc eſt polaque pᷣus ꝓfeſ⸗ andi littera i—— uelemolne multiplex. Pꝛimo rpeponeheun feio nõ eſt reuelanda. Rõ hutꝰeſ ritun poi ltatis. Pꝛino rõnehoneſtati cho rõnenctatis. Teriorõne vn bmnn neſtũ in oĩe ꝙ ip̃ecelat que d Puenit expte ↄfeſſoꝛis.qꝛ hoc eſt ho⸗ un ci oanin ueiat non reuelanda. Scðo e ſecrete ſeruari qnõ honeſtus ðᷣ ui re⸗ mtailin eſt neceſſitas obligatio 2 5 reuelanda cã neceſſitatis. ꝛilla nnnint feſſionẽ ſibifactã. Tercio ↄeol acerdos tenet᷑⁊ obligat᷑ celare cõ delisnn eſt talis ꝙeo magis eſt dilectio⁊ oeit reuelanda cã vrilitaris. naʒ vtilitus wöttem minũ vellet ↄfiteri ſicõfeſſo eius nontbede ſumac ↄtirencũ ·q ho 3 n ſunngt S bt reuelare ↄfeſſionẽ. qꝛ, S i mlu 2 3, wnen lun cðo notãqũ.dubitar᷑ſiali ßr⸗ pꝛomptitudo cõfitendi. n cis ꝓpter remouere cãm difidẽtie qꝛ ſi cnðapter duplicẽ cñ̃m. Pꝛimo ttinw tia. Scðacã̃ eſt ꝓnitas r acerdos reuelaret tũc creſceret diffic csſufugi reuetandi q ex reuelatõe redqeret ſulpicioſis
aa 1k⸗

8. 54— 7* H 3 E b 6 3 1 11 6
Tercio notandũ ſi gliquis ſacerdos citaret᷑ ad iucicem pꝛo teſtimonio tũc dubitat᷑ vtrñ ibi poſſet detegere ↄfeſſionẽ. vt ſialiqua pꝛomiſerat alicui ꝙ velit eñ ducere in maritũ ⁊ poſtea hoc negat. ⁊ ꝙ iſta cð fiteatur hoc ſacer doti⁊ poſtmoqũ citat ad iudicẽ ⁊ eriã ſace rdos cui ↄfelſa eſt ꝓ teſtimonio tũc ex ilo iam q̃riẽ vtrũ ſacerdos delet ibi detegere ↄfeſſionẽ vel nõ · Et vi⸗ deturꝙ ſic. qꝙ ſi non detegeret in teſtimonio tũc fieret giurus · qʒ aliter dice ret qᷓ; ſciret.ᷓ videt᷑ ꝙ incurrerẽt ꝑiuriũ qð eſt magnũ peccarũ · Rñdet᷑ per diſtinctionẽ· xel ergo iſte ſacerdos tiñ ſcit ꝑↄfeſſionem vel non ſipmomõ tũc nullo mõ debet reuelare. Et rõ eſt qꝛ ſigillũ ↄfeſſionis nullo mõ debʒin fringi qð rñ fieret ſireuelaret. Si zůt nõ tin ſcit ꝑ ↄfeſſionem hoc eſt dupl? vel ergo ſcit ante ↄfeſſionẽ. vel poſt ↄfeſſionẽ · ſi ſcit ante ⁊ poſtea in ↄfeſſio⸗ ne·tũc illa obſtruit eios ſic ꝙ poſtea hoc nõ petelt manifeſtare. Si qutẽ ſcit poſt ↄfeſſionẽ tũc ipſe tꝑe necẽitatis pt detegere Alijzũt dicut ſimpłr oppo ſitñ lcet ſacerdos ſcit ante ↄfeſſionẽ vel oſt tñ nunqᷓ; debet reuelare. Glt tũc qñ arguit᷑ ꝙ ipſe fiat ꝑiurus ibi dicũt ꝙ non· qꝛ ipſeſcit hoc ſicut deus ⁊ non ſicut hõ.modo deus noluit pꝛodere peqcarã hominũ ·ſic nec ipſe ſacer⸗ dos ꝓderedʒ · Qñ tũc ðꝛ ꝙ falſum iurat, Rñder᷑ ꝙ ipſe iurat ſe hoc neſcire inqᷓ;tum hõ⁊ ſic ipe neſcit ꝓquo iurat.ideo ꝑiurus non reddit ſed ſcit hot tanqᷓ; vicarius dei.⁊ ergo reuelare non tenetur
Quarto notandũ. ſi aliqͥs ↄfeſſoꝛ pciperet peccatũ nocens totiↄmuni tati ſcʒ ꝙ aliqs ʒfiteret᷑ ꝙ vellet ſubuertere caſtrũclauſtrũ vel eccleſiam vel vellet tradere ciuitatẽ vel vellet incurrere hereſim.·tñc videt᷑ ꝙ ille talẽ cafũ poſſet reielare· qꝛ ↄmune bonñ eſt plus tenendũ qᷓ; bonuʒ paucoꝝ · Rñder᷑ ꝙ lucide hoc peccatũ nõ eſt manifeitandũ ſed poſſet dicere ſuꝑioꝛibꝰ ꝙ vi⸗ gilarent ſuꝑ gregẽ vel ciuitatẽ ⁊c ne damnũ incurrerẽt. ñ debet obticere ꝑ⸗
fonã nec illo mõ ꝓferre verba vt ſie deuemãt ad notitiã ꝑlone. qʒ als talis
pſona periculũ moꝛtis incurteret·? ſic ʒfelſoꝛ fieret irregularis
timo notandũꝑ modũ dubij ſi aliq̃s ↄfitens eſſet hereticꝰ vtrũ ſa⸗ cerdos deberet reuelare ipᷣm. Rñdetur ſub diſtinctõe.· qꝛ vel iſte acceptatꝰ eſt hereſim vel eſt inclinatus ad hereſim.ſi ſolũ inclinatꝰ eſt ad hereſim tũc
facerdos dʒ tacere ⁊ eñ auerterẽ ᷣm poſſe. Sed ſi acceptatꝰeſt ſic ꝙ eũ auer
—
tere non pᷣ.tůc ipſe pᷣt dicere vioceſano ꝙ vigilet ſug gregẽ ſu ·⁊ tũc ipſe di oceſanus vigilare debet ⁊ inqͥrere hereticos ne ſubuertant populũ genitrit s* mulieri Sipueruʒ materoppꝛeſſum repperit illi reddat deo s8 talis mulier Tonſule ꝙ faciat domino ſatis. dubium ſi i.euentũ ſecurius peniteat · S euẽtũ Taſum pꝛetendat eſttutius vtluat iſtum iponẽdo semulieri— Iniũgendo tamen ſibipenã. parceſi audes s mulier miit Iſecretũ Talis adulterium ſi fecit non manifeſtum 1ſpꝛeta.s ſuo i.nð faciat publicã pniam
Peiuipecta virolit non luat boc mãnitelte

di
ſoteholo mſemii aurheſun ptelnon 8altena tü. jie nonſihnoni lomonzn oſleainpſi e Sianiſit itſmplropo tnueeG ocſictdas: necileſun tſe hocneſcie qiledſcthe s totiommi ecceſum vi iletalẽ ci cop. Rdc ob gi tt ohticentp⸗ ve · q; us tis
eretiꝰ vniſi eliſteccyi tadderini ſu ttch populi
Folia xi
ſꝙ; ſuimariti adulteriũ RMuius poſt moꝛtẽluat illud ſufficienter mulieres S i.adimplere tẽpꝰ pnĩe WMatrone inuenes poſſunt explere carenas
ĩ mãſionib s mulieres
In domibus pꝛopꝛijs licet he non egredientur talem pniam velſiem agit Jeiunant oꝛant iaceant inſtramine nudis
trãſeant iſilicijs indute Incedant pedibus ⁊ vadant ſiiciate pterilos laboꝛes
Pꝛetera plures ſunt emendando laboꝛes slaboꝛib⸗ s mulierib se modus penitẽdi Iſtis vtantureſt his via talis honeſta
MHic ponit alios caſus de pnĩa dicens.ſi aliq̃ mulier inuenerit puer op⸗
pꝛeſſum iuxta ſe.iſti mulieri iniũgenda eſt penitentia vt ſatiſfaciat pꝛo opÿ Prelſione pueri.licet etiam ſit dubium vtrum ille puer eſt oppꝛeſſus vel ſit
moꝛluus moꝛte naturaliſemꝑ tamen tutius eſi ꝙagat penitentiam Sub
dit conſequenter. ſtaliqua mulier ↄmiſit adulterunn ſecerete.tũc ili mulie⸗ riiniungenda eſt penitentia occulta.ſed poſt moꝛtem mariti ſ ui debʒ poꝛ⸗ tare dignũ onus penitentie Item ſubdit ꝙiuuenes matrone poſſunt ca⸗ renas adimplere in domib pꝛopꝛijs.⁊ licʒ he nõ egrediantur de domo d bent tamen ieiunare in pane ⁊ aq ⁊ in ſtraminib iacere.⁊ nudis pedibam bulare ⁊ multos alios laboꝛes facere. Pꝛimo notandũ ꝙ licet mulier dubiñ habeat de oppꝛeſſione pueri tamẽã nihilominus illi inũgenda eſt penitentia gler cautionem. qꝛ in duobdu⸗ bijs ſemꝑ tutioꝛ via eſt eligenda et etiam penitentia illi imũcta iuuat eam qᷓ;tum ad tẽpoꝛalia bona ſiꝑ ipᷣam ille puer noneſt oꝓpꝛeſſus Secũdo notandũ ꝙ mulieriꝓ adulterio non eſt iniungenda publica pe nitentia. et hoc eſt verũ ſi adulteriũ non ſit manifeſtũ. ſed tamen poſt moꝛtẽ maritiſui legitimip̃t illi iniũgi penitẽtia publica. Et rõẽ ex publica peni tentiamaritus eius poſſet eam cognoſcere eſſe acjuiteram qð eſſet malum Tercio notandum ꝙ iuuenes mulietes poſſunt adimplere carenas in
pꝛopꝛijs manſioniby.ſeʒ teiunando oꝛando.in ſtraminibus doꝛmiendo. mi
dis pedib ambulandoſilicia induendo.⁊ ſimilia faciendo.ſed non debent tranſire ad partes faciendo peregrinationes.qʒ ſi peregrinatões in longin
quas partes facerent.tũc plura poſſunt eis ꝑuenire ſic ꝙ poſſunt defrauqa⸗ riꝑ viros ad actum luxurie exercenduʒ ⁊ ſie de alijs malis.ideo non debet els iniũgere peregrinationes facere
iim mulier Egerparturiens etpꝛegnans femina uullum s pnie
deli Poꝛtat onus quia lex⁊ gratia ſubleuatilud aa ij
SG
—

2 F „ .
g mulierib se mulieres alq Zuamine
Bis noneſt poſita lex ſint ergo ſine lege
se vel in ieiunio iacẽs in pnerperio 6
In ferijs ſextis edat oua pueipera quenie i.opoꝛtunũ ſit infirmis Legenis 11„„
Duando neceſſe ſubeſt vt in egris pauperibuspe
s hoiem mult 5
Vnum ſi plures occidant quiibet hoꝛum i.vnqnimitt iinterfecto?
Bocluat inſolidum quia quilibet eſt hon icida ipatit se idẽ ad occidẽdũ
Duodluit occiſoꝛluat hoc qui conſilium dat
Saliq se hoi
Virgo ſirapit᷑a pluribus ⁊ violenter
srex iſtis carnalt iemẽdat„
Vnus cognoſcat cã quuiscʒluatillu
Slc eſt de reliquis in caſibus omnibus iſtis
MBic ponit alia documenta dicẽs ꝙ infirmus hõ ⁊ mulier parturiẽs ſiue impꝛegnata nullũ onus ieiunij halet · q tales in his caſibabſoluũtur a le⸗ ge. Subdit ꝙ talis mulier p̃t in ſextis ferijs oua ⁊ lacticinia comedere.⁊ in cñ̃ ncẽitatis pauꝑes ⁊ infirmi hoc etiã poſſunt comedere · Subdit ſi plures hoĩes interficiũt vnñ tũc quilibet poꝝ tenet᷑ agere pniam ⁊ luere hunc ⁊ de⸗ plangere illud pctm̃. qꝛ quilibet illoꝝ eſt homicida. ⁊ſicut occiſoꝛ punit᷑ ſic et ille qui pᷣbuit ↄſiliũ ad hoc vel auxiliũ. Subdit ſi aliqua virgo fuerit rap ta a plurib⁊ ab vno ſolo carnaliter cognita. tũc quilibet iloꝛuʒ tener̃ agere pemitentiã ⁊ deplangere ilud pctm̃. Et ſic intelligi᷑ in ſibib i Pmo notũdũ·icut lrã innut tũc plura ſunt genera hominũ que non obligan ad ieiuniũ. Vñ ſcien dũ ꝙieiumũ tripłt ſoſui᷑. Pꝛimo quo ad nuj trimentũ. Scðo quo ad eſſentiã Tercio quo ad nutrimentus ⁊ eſſentiam. Quãtum ad nutrimentũ tũc iſti ſoluũt q ui pᷣnemũt tẽpus debitũ ↄmedẽ di vel qui nimis delicate pꝛeparãt cibaria vel qui magnã ſolicitudinẽ ven⸗ tris hñt. Sed iliſ oluũt ieiumũ qᷓ;tum ad eſſentiã qui poſtqᷓ; comedere ince perũt ſurgũt de menſa ad aliqð rempus ⁊ poſtea rediunt ⁊ iterũ comedere reincipũt ſicut.⁊ hoc fucere pñt ſerui⁊ ancille qui non ſunt ſui iuris. Sedqᷓ; ad vtrũq; ſolui᷑ qñ qͥs ſine ncẽitate ↄmedit?7? Secũdo notandũ ꝑ modũ dubi vtrum illi ſoluũt ieinniũ qui comedũt ſucarũ vei herbas. Rñdet᷑ ꝙ aliquis comedit ↄfectũ duplr. Pꝛimo cauſa reſcruatiõis nature. Scðo cauſa voꝛacitatis · bmo modo admitti quia ſic ſeiumũ non ſolut᷑ dũmodo ſãltem moderatim ſumiẽ ſed ſecũcio in õ ſoluit᷑ ieiuniũ.qꝛ comedũtea cõmumiter homines vt magis valent bibere vel vt potus reddatur eis magis ſapidus. Tercio notandũ ꝑmodiũ dubij vtrum iſti potatoꝛes qui bibũt mane ante
—
.——

Folt xi
andiũ etiã ſoluũt ieiuniũ. Rñdetur ꝙ ſi talis potatoꝛ a iuuentute ſic een ueuit facere ⁊ non ↄmodoſe dimittere poſſet·ſic ꝙ ſi dimitteret timeret ca dere in nfirmitatẽ.tũc tali bene admitti? vnus hauſtus. et dicũt doctoꝛes iuris ꝙ ſoluz debreret eſſe vnus hauſtus aque. Sed tñ ſecus eſt de iſtis qui nõ ↄſueuerũt ſi facere a iuuentute ſua. nam tales ſoluũt ieiuniũ quotienſ⸗ cunq; bibunt ante pꝛandium. notandũ littera ðt ſi plures occidant vnũ e te⸗ netur ſatiffacere. Pꝛo qͥſciẽdũ ꝙ homicidiũ eſt duplex.ſcʒ coꝛpoꝛale ⁊ pũa le. Uoꝛpoꝛale homicidiũ eſt duplex.quoddã a lingua ⁊ quoddaʒ a facto. BHomicidiũa lingua fit tripłr.ſ czp̃cepto.ↄſilio. ⁊ defenſione. e ſic pilatus fuit homicida chꝛiſti qꝛ pcepit crucifigere. Eoncilio fic iudei fue⸗ runt homicide. qꝛ manifeſtũ ↄfilium dederũt ad crucifigendũ chꝛiſtũ. Ter cio ex defenſione. yt ſialiqͥg vellet interficere illũcũ quo tranſires⁊ poſſes hoc auertere ⁊ nõ faceres tůc eris homicida. q nõ impediuiſti qð be ne impedire potuiſti. Sedeꝝ facto aliqs ðꝛ homicida qᷓttuoꝛ modis. Pꝛi mopter iuſticiã.ſicut udex ðꝛ homicida qũ ꝓpter delictũ iudicat aliquem ad moꝛtẽ.⁊ hoc homicidiũ fit ſine peccato· ſed tñ mhilominus incurrit irre gularitatẽ. Scðo fit cauſa ncẽitatis et illa eſt duplex · quedaʒ eſt euitabilis et illa non excuſat aliqueʒ ab homicidio. SAlia eſt cã ncẽitatis ineuitabilis et talis adhuc eſt duplex. quedã em̃ eſtꝓpterpꝛiam ꝑſonam defendendaʒ quedã em̃ eſt ꝓpter res tꝑales defendendas.ſipᷣmo mõ ſic excuſar ab ho⸗ micidio.vt ſi aliqs tranſiret campos cui occurreret inimicus vel ſatro qeñ niteret interficere ⁊ ip̃e nõ poſſet euaqere ſitũc talis inimicũ yel latronẽ in⸗ terficeret nõ incurretet homicidiũ. qꝛ vim vi repellere licet. Si aũt fit pꝛo⸗ pler res tpales defendendas tũc ipſa non excuſat ab homicidio. vt ſi aliqs Ptranſiret viam ⁊ videret raptoꝛẽ volens ſibi auferre res tpales růc iſte ſi occideret raptoꝛẽ nõ excuſat abhomicidio Et rõ eſt. q? pꝛoximus tuꝰ plus diligendus eſtqᷓ; res tpalis. attamẽ Em iuriſtas hoc fallit in vno caſ u.vt ſi intraret heremũ⁊ remote eſſet ab hominũ ↄmunione ⁊ haberet ſo
q ſipanis reciperetur ab eo ſine defenſione poſſet foꝛte moꝛifame qðeſſet magni periculũ. Terci homicidiũ ex facto eſt caſuale et eſt d uplex quod⸗ dam adheret rei licite⁊ ſic adheret rei licie. quoddaʒ aqheret rei illicite⁊ tale non exeuſat᷑ Q. uartuʒ homicidium eſt afacto volũtario.⁊ illud nullo modoexcuſat vtcũ homo volũtarie 7 delitrratione p̃habita occideret ali quem hominẽ.⁊ hoc eñ grande peccatũ.⁊ aliquis faciẽs tale homicidiũ mi⸗ ſimagnã ageret penitẽtiã viſione dei eternaliter curebitet hoc eſt veriʒ de fideli honnne. ſed ſecus eſt ſi aliquis interficeret infidelẽ faracenũ turcũ ſeu hereticũ. Sed homicidiũ ſ pñale eſt quadruplex. quoddam fit a coꝛde.⁊ eſt quãdo aliquis odit pꝛoximũ ſuũ.Nnde ðt ſcriptura. Qui odit pximum ſuũ homicida eſt. Secũcum fit ex volũtate. y quãdo aliquis ſuffocat bo⸗ nrenrionem.? de quãto inrentio eit melioꝛ de tanto ð⸗ plus homici da. Terciũ fit q uãdo aliquis diffamat pꝛoximũ ſuũ verbis nde dicit q́⸗ dam doctoꝛ. qᷓ; hoꝛribile homicidii quoproximus per malefica pꝛoxi mihonoꝛe pꝛiuatir. Quurti ſpirit uale homicidi fite facto quãqo aij
aa iij.
—

Sümula Faymundi quis in extrema neceſſitate non paſciteſ urientem· Vñ btũs Bieronim1 nõ pauiſti tempoꝛe necẽitatis tũc occiditiilũ q moꝛ fame ſblei
Nolumus a penis iniũctis exonerari
seſcã̃ cruce. viã habeãt ↄpleãt
Signatus. donec iter rapiant ⁊ redimãt ülud
Pꝛo ſe mittendo reliquos. et eis ſua dando
Debilis atq; ſenex claudus cecus mulierc 6
Zcruce ſeredimant ait hoc diſcretio pꝛudens
ui ſancti iacobi vel petri limen adire
Vouerit aut ſimile ꝙ cruxhec omnia tollit
Coꝛpoꝛe ſipꝛopꝛio votum ſancte crucis impleret ₰ Soluitur omnib bis intrando religionem on cõpeccantes pꝛodas tua dum pꝛobꝛa dics
ſi Voꝛum confeſſoꝛ cognoſcat conditionem Et non perſonas parat hoc penas grauioꝛes
Ut cumcõiugibus affinib eccleſiarum 4 8
Perſonis ſanctis viduis etſanguine iunctis
Sed mater et pater frater ſoꝛoꝛ excipiantur 6.
Nric autoꝛ determinat de penis cruce ſignatoꝝ ᷣm aliquus dicens ali quem ſignatum cruce non debet penitentia illiiniicta exonerari donec iter e 1 regrinationis ad ſanctam ter!⸗ rapuerit vel ꝓſe mittat aliquẽ dandoi k iexpenſas ⁊ pꝛemiũ laboꝛis qð ipſe exponeret ſi met iret. Subdit homo ſe S nex debilis claudus cecus ⁊ mulier debent ſe redimere a peregrinatõe mit⸗ rendo aliquẽ adterram ſanctam loco ipſoꝛuʒ Subdit ſi aliquis vult iread k limina ſanctoꝝ ſcʒ ad ſanctũ Jacobũ vel ad ſanctũ petrum vel ad aliqð ali.
ud limen ſanctoꝝ ille ab omnibhis ſolui᷑ ſ iintrauerit religionem. Sub⸗ 5
dit aliud documentũ dicens ſialiquis facit confeſſionem ille non debetꝓ⸗ 3
dereſecũ ↄpeccantem · ſic ꝙ diceret ille fuit meus ↄpeccans nominandopꝰ? †
ſonam noie ſed debet norificare ↄleſſoꝛi ↄditionem illius peccantis. ꝙ ra⸗
lis ↄditio multotiens aggrauat peccatuyt ſialiquis fecit inceſtũ cum al⸗

Ndi
is Henn
3
6
8
N
nohusun⸗ ta ewnnn mitnt a
Folin txxvii
qua ſibi non copulata matrimonialiter. vt cum conſanguinea vel cñ moni ali. Subdit viterius ꝙ ab illo dicro excipiũturpater ⁊ mater. qꝛ ſifilij pec cant cũ eis vel ecõuerſo delẽt pꝛodiin ↄfeſſione. 6 Piimo notandũ ꝙilli qui repetũt crucem et vouerũt ire ad ſanctumter rã vel ſiſit eis hoc iniũctumin penitentia.tales tenent᷑ in ꝓpꝛia perſona hoc votum vel talem penitentiã adimplere niſi obſtaret rõnabile impedimen⸗ rumqʒ tũc ex licentia confeſſoꝛis poſſunt loco eoꝛũj alios mittere.⁊ hoc eſt verum ſiillud impedimentũ eſt perpetuũ.ſi aũt eſſet tranſitoꝛiũ et non diu durablle tůc ipſi debent exſpectare donec illud impedimentum ceſſauerit ⁊ tũc illam peregrinationem met adimplere B Secũdo notanqũ.littera dicit ꝙ qui vult abſoluia voto peregrinatõis poteſt abſolui per ingreſſum religionis. Ratio huis eſt. qꝛ melius eſt penite reꝑ totum tempus yiteqᷓ; ad vnum annñ. ſed qui intrant religioneʒ omni tempoꝛe vite ſtant in penitentia.ergo quilibet ſoluitur a voto peregrinatio nis ꝑ ingreſſinm religionis.quod intendit littera Tercio notandũ ꝙ aliquis faciens ↄfeſſionem non delet ↄpeccantẽma nifeſtare niſi ↄditio ſuipeccantis aggrauat peccstum ⁊ Inde ſi aliq;s facit inceſtum cum conſanguinea vel alia ꝑſona cum qua fierent nuptie indebi⸗ te ibi ↄditio ↄpeccantis aggrauat peccatũ.⁊ ſic in talicaſu ↄfitens non debʒ alicuius nome expꝛimere ſimpliciter.ſed ſolum ↄditionaliter. ſcʒ dicat ſe fe⸗ ciſſe peccatũ cũ monialivel cum ↄſanguinea ſua ⁊cijs UMltimo notandũ.exquo homo ſatiſfacere debetꝓ peccatis ſuis.tũc ſciẽ dum ꝙ bona ſunt duplicia. quedã ſunt ſimpłtmoꝛtua. quedã nõ moꝛtifi canda · Bona ſimplr moꝛtua ſunt q̃ fiunt in petõ moꝛtaii.qꝛ hõ exiſtens in pcrõ moꝛtaliq;uis poſuerit ſe ad moꝛtis pericula ꝓpter xpᷣm nõ meret vi⸗ tam eternã · Sed diceres bratus Augꝰ.⁊ Boetius de ↄſolatione phie di xunt ꝙ nullũ maiũ manet impunitũ ⁊ nuliũ malũ irremuneratũ.⁊ ergo vi det ꝙ hõ in pctõ exiſtẽs faciens aliqð bonũ opꝰ meret᷑ aliqͥd. Ridet᷑ꝙ nul⸗ lum bonũ manet irremuneratũ. qꝛ q;uis illa bona nõ ꝓſunt iliꝓ vita eter⸗ na tñ valẽt illiad impetrandũ grãm terrene ſoꝛtis.iꝓ bonis tꝑalibꝰ ⁊ pꝛo minutiõe rerrene pene Sʒ bona moꝛtificãda ſunt qñ aliqͥs eſt ↄfeſſus ⁊fa cit bona opa ⁊ aliqñ relabi in pctm̃ tũc illa oꝑa ſunt moꝛtificanda qꝛ ꝑ pec catũ moꝛtiticant bona oꝑa.⁊ hmõi bona oꝑa reſurgũt quo ad vitã eternaʒ ſi pctĩ dimiſerit ⁊ pemiruertt.ſed moꝛtua ſimpliciter nec pꝛoſunt nec reiurj Luee ad vitam eternam. acerdos idicᷓdo pct̃ ſczꝑↄfeſſionẽ pctõꝛis Lonfeſſoꝛ nõ mõſtrãdo ſcelus immo notando facetũ Zſuetos. Eſt ſatis vbanũ ſolitos inquirere curſus
„ foramine 1iſerpentẽ Exantrotrahere colubꝛem nimis eſt oneroſum sec diſcretõe jueſtigãda pctã i.auditoꝛ
Non infoꝛmatoꝛ vicij ſis ſed ſpecuiato: inct dänae Egros tu ſanes ſanos occidere noli
aa ü
—* —— 2 3
———

Sinon tranſiſſet homin ſcelus illud in vſum articulare eſſet Scribere crudele nimis foꝛet et vicioſum s petm̃ enoꝛmeſcʒʒodomiticã Bocpaucos homines qᷓ;uis coꝛrumpat abſit zpcti seex ſcripto 8pctõꝛib Duodſit cõmune nimis eſt qð ſitſpẽale feſſoꝛe ſecurius 8 Coꝛam pꝛeſbytero ↄfundi tutius eſſet stoto sernalr iudicäte Quã coꝛam mundo damnani iudice chꝛiſto st in pfitiin futuro
Omne quodeſtqð erit tunc tua pꝛobꝛa videbit xpetõte dolot 6 dol
Tegranis et grauioꝛ imo grauiſſimus ilic
ipctõ 1recedas Expectat niſi detacto citius reſipiſcas in tuaↄſcia s in facie Ztq; tuis oculis ſis qualiſcũq; videbis stgla 6p nobis pctõꝛib Laus tibi ſit chꝛiſte qui tot toꝛment a ſubiſti
ſione dʒ inſtigare ↄfitentẽ vt ꝓfiteat᷑ ſua pctã.⁊ hoc videt᷑ ſatis eſſe vꝛbanũ q; ſatis laboꝛioſum eſt ſerpentẽ ex antro trahere ſed magis deet eſſe ſpe⸗ culatoꝛ ⁊ auditoꝛ peccatiq; infoꝛmatoꝛ vicij· Deinde ſubdit dicens ꝙ ip⸗ ſe ↄfitens dʒ oĩa ſua peccata manifeſtare ſacerdoti. qꝛ tutius eſt cõfondico ram ſacerdote qᷓ; coꝛã oĩ ꝓplo in die iudicij· nã om̃c qð eſt qð erat ⁊ qðerit tũc videbũt tua pctã. qʒ in die iudicij pctã vnicuiq; manifeſtãt᷑ · vt exꝓpꝛa Zſcia det ſe iuſte ↄdẽnatũet ideo reſpicias tutius de tuo facto. qꝛ poſt con tritionẽ dimittit dñs pctõꝛi omnia pctã ſuaſed pnĩa remanebit donechõ eam ↄdigne luat hic ſeu in purgatoꝛio. Subdit o chꝛiſte ſit tibi laus ⁊ glo
ria. quia tot toꝛmenta ſubiſti pꝛo nobis peccatoꝛibꝰdunge nos ꝑtuã miſe⸗
ricoꝛdiam veris gaudijs.
Pꝛimo notandũ ꝙ ſacerdos nõ delet indicare ſcelus pctõꝛis ꝑ hoc ip ſe vult ꝙ ↄfelſoꝛ nõ deber dicere pctã hominũ. ſed ↄfitens met debet cõfite riq; ſicut peccatoꝛ peccauit ⁊ pctã ꝑfecit. ita etiã ea oꝛdinate ↄfiteaꝓpꝛio
oꝛeet ipſe peccatoꝛ pᷣmo confiteatur de quinq; ſenſibꝰ. deinde de ſeptẽ pec⸗
catis moꝛtalib ⁊ ſic de alijs ᷣm oꝛdinẽ. vt pʒ in ſumma auguſtini de penitẽ cijs · et ibideʒ ðꝛ pꝛout hic in textu ſaris eſtoſtenſum ꝙ graueeſt colubꝛem ſeu ſerpentẽ trahere ex antroꝓpꝛio · q tũc fit ſtrictũ et longã· ex quo elicitur ꝙ ↄfelſoꝛ non debet monſtrare peccata cõ ñtentis · ſed magis dz inqrere illa
Tric autoꝛ ponit alia documẽta dicens ꝙ ie ↄfeſſoꝛ in cõfeſſione nõdʒ monſtrare ſcelus pctõꝛis ſed magis inqͥrere m debitũ curſumi.ꝙ in ↄfeſ⸗
S S 8 S————
—
die hi
N
N ů

it
ncöſeſſonersn onumigii ſuns eſenbu ags deut dih ubdt dicnseh turius etcinin zeltcert tcn naneſtät un noſuqhill remanebd iſe ittbhth nge nob pili
s N elus— 6
nn yiui dandt maauginde ui neü zunt
at ſunt m cõem curſum. tiã ex iſtis ʒbis elicit ꝙip̃e ſacerdos nõ po⸗ teſt ſcire pctã confitentiũ in ſpẽali.niſi pᷣus ip̃e ↄfiteat᷑ipſa peccata.⁊ ſitune
ↄfeſſoꝛ audit ſcelus cõfirentiũ · tunc debet hoc bene ↄſiderare vt ipis penaʒ
ↄdignam ꝓ ipſoꝝ pctis iniungat.⁊ vlterius poſtqᷓ; ip̃e hõ tacet dicẽs ſe nõ plura pctã ꝑpetraſſe.tunc ſacerdos poteit licite dicere aliqua pctã querens
aↄfitente vtrũ fuit reus in iſtis peccatis. ita tamẽ ꝙ ip̃emet oꝛe ſuo cõfitea
tur talia qᷓ illi ↄfeſſoꝛ pꝛedixit. qꝛ ad remiſſionẽ peccatoꝝ reqͥrit᷑ oꝛis ↄfeſſio.
¶ Secũdo notandũ. querit᷑ vtrũ homo teneat᷑ pctã venialia cõfiteri. Rñ⸗ detur quãdo homo dubitat de aliqͥ pctõ an ſit veniale vel moꝛtale tunc te⸗
neturↄfiteri. vnde homo ad minꝰ ſemel inanno tenetcõfiteri om̃ia ſua pee cata ſimul tã venialia qᷓ; moꝛtalia. Item nota ꝙ pctã venialia multis mo⸗
dis delent. pᷣmo ꝑ generalem ꝓfeſſionem poſt ſermonẽ.ſcðo per oꝛõem do⸗
minicamtercio quãdo hõ ꝑcutit ſe ad pectus cũ coꝛdis deuotõe. quarto ꝑ aſpſionẽ aque benedicte qntoꝑ verã ↄtritõem ſexto ꝑ bñdictõem epᷣi⁊c̃ notõdum. dubitatur vtrũ peccata venialia puniant᷑ in inferno.
eſpondet᷑ ꝙ peccata venialia ꝑ ſe nõ puniunt᷑in inferno· ſed ꝑaccũs eo ꝙꝑ
accñaliter adijciũtur ⁊adherent alijs peccatis. ipctã multa i.luxurie Riumina ſunt plura carmis ſecreta.legentem pturtẽt manifeſtare Indoctum ne confundant ea ſcribere nolo gi Et quia cõmunis eſt omnibus iſte libellus 3 imodos peccãdi ſimplicibꝰ reſerare⸗ Nolo vias turpes communibus hic aperire intelligere vias rrito. Scue tenetur eas licet omnis iure ſacerdos gñis hũani diabolꝰ Inuectoꝛ carnis ſathanas qᷓ; pluribus iſtam petis sehö deßmit maculas Infecit maculis felix extoꝛqueat iſtas ↄfeſſoꝛ se ſe taliter—
Inueſtigatoꝛ caueat neſimplicitatem
hoim 1inficat hommũ Simplicium frangat ⁊ coꝛda fidelium ledat i. diuerſas Iſpẽs„tinet
Wultas luxuria radices pꝛotulit ex ſe s ſpẽs ienucliare Quas hic detegere foꝛmido tibi manifeſte
.q̃dã fiũt ᷣm curſum nature naturã manifeſtare Duedam nature ſunt quedam contra.reſerare pctõy modos icircũdet fragile
Boꝛum nolo vias ſcelus ne circũuallat egrum
—
11½
——
—

car onneir⸗ totum eepn deſtrutu ecũdo notancũ exc de ſunt ſpe reee enttr
ergo mg Raym nens tractatũ pẽ
5ta— acerdos a 1õ 3 nõ 5 planeilla petã
põr ne
quis uge na qnt 25li tare npeccati criminoſum Occia diuitie crapule potus vicioſum Shoſem ᷓ enũeratis s bona opa 3 Tefaciunt. ⁊ ab his niſi ceſſas nil tibi pꝛoſunt n oſtẽdam Kinterius 1 Irtici s mon h tutameni intra
Si ſpe inuenias dĩ uſa peromnia mem maculat in nocte 2 peut Polluitur quandoq; caro · ſed cauſa riple mala cogitatio Aupfiuitas s inqᷓntũ ad Mens turpis cra pula natura ſ apfua cmnen
—
m
ze
n

öaunini nie dei nin mseunni egilt necignetn miuten carmenfetie dt ſnplctn WMihnnm unyculn
manedeim unöſohn mutumunij o momitnum s obunbun
usweitireth oucſon pecii enture nul po
ennt inqbuſdi
caſtipctiinc⸗ ſincrdem pect ö aan Poſacerdost dheilaei ciscöiziu unddgiih i vunt ſöeckmläpü
2
op unt erus trà
Folio xl
maculãt due pollutões crimiĩoſe. Inticiunt pꝛime.non vltime ſunt vicioſe aliqpᷣmaꝝ pollutionũ Non inconfeſſus celebꝛes dum poliueris ſic ↄfeſſoꝛẽ̃ hie nõ potes miſſum Babueris ſi nonhabeas vel eum qui celebꝛat pꝛo te 8 bonũ diuinũ officiũ Fac aliquid per quod digne poſſis celebꝛare 4 In iſta ꝑte magiſter aſſignat quaſdã cauſas inducẽtes hmõ ivicia.pꝛi⸗ mo facit hoc· ſcho ponit vnã diſtinctõem.⁊ annectit quoddã documentuz. ibi¶ Pollur᷑ ⁊c) Pꝛimo dicit ſic. ocia voluptates ⁊ eti dinitie crapule⁊ w tatões ſupflue reddunt hoĩem vicioſum.⁊ niſi hõ ceſſat ab iſtis nihil illi ꝓ⸗ ſunt ſua bona opera. Subdit. ego mõſtrabo paucos articulos. quos ſi ↄſi⸗ derabis multa ex his inuenias ⁊ diuerſa vicia. Subdit ꝙ aliquãdo fit pol⸗ lutio in nocte.⁊ fit ꝓpter tres cauſas pᷣmopter turpes cogitatõnes habi ras in die de mulieribꝰ. Scðo pꝛopter nimas crapulas. Terciogpter ſuꝑ⸗ fluitatẽ nature. qꝛ foꝛte virtus retentiua eſt ita debilis ꝙ nõ põt retinere⁊ ſic natura ſagax purgat ſeißam.⁊ pᷣme due pollutões inducunt pctĩ.ſʒ ter⸗ cia nõ. Sed ſitalis pollutio cõtingit pᷣſpytero de nocte tunc ſeqͥnti die non celebꝛet miſſam niſi pᷣus cõfiteat᷑ vel aliqð ferat ſeu faciatꝓpter qð celebꝛa ¶ INotandũ. autoꝛ pᷣus tetigit aliqua de luxuria.⁊ illoꝝ di⸗(re poterit uerſe poſſunt eẽcauſe inducẽtes ralia. vt ꝗᷓ poſſimus talia fugere cũ maluʒ nõ euitatur niſi cognitũ· ᷓ magiſter vult ꝙ luxuria cauſet᷑eꝝx ocio delicijs di uicijs crapulis ⁊ potatõibus ſupfius que enumerata nð ſ unt vicia quan⸗ rů in ſe. ſed ſunt vicia qᷓ̃ntum ad penitentẽ. Pꝛimũ viciũ eſt ocium.vñcñ ip ſe ocioſus aliqͥd opari nõ poteſt tune pectatis inſiſtit ergo ðt loꝛiſta Sci dant vicia.⁊ ergo ſancti patres vitabãt ſp ocia. quia ſꝑ oꝛatiõib bonis ſer monibo ⁊ alijs hmõioꝑibus occupati fierunt.⁊ ab illo ocio ca uſatur luxu⸗ ria?⁊ rõ natural· quia tꝑe ocij humidũ qð eſt mareria luxurie nõ conſumi⸗ tur· ergo inſtigat luxuriam ⁊ ſuſcitat eam.vñ dilicie inducũt luxuriaʒ · vt pʒ ꝑexperientiam de actibus ⁊ viſionib delicioſis qᷓ inqucunt magnam luxu⸗ riam. Sed diuitie faciunt hoĩem vicioſum.⁊ hoc eſt intelligendũ de iſiis q abutuntur diuitijs. ⁊ ergo ðt phs Multi perierũt ꝓpter diuitias.ſilr domi mus in euãgelio dicit. Sicut impoſſibileeſt camelũ ꝑfoꝛamẽ acus tranſire. ſic diuitẽ intrare regnum celoꝝ·⁊ hoc etiã patʒ de diuite de quo loqui dñs in euangelio dicẽs hõ quidã erat diues ⁊ induebat᷑purpura qͥ petijt guttã aque poꝛrigi de manu laʒariſuꝑ linguam ſu. Itẽ crapule faciit hoĩem vi⸗ cioſum. qꝛ quãdo vẽter delicatis cibarijs ſatiat rũc ↄtinue ad libidinẽ labo⸗ rat. Itẽ potatões faciũt hoĩem vicioſum.qʒ ebꝛietas maxime viciat hoĩem et ebꝛiꝰ duplici pena pumiẽdus ẽ vt ðt phs tercio ethicoꝝ. Et ꝗᷓ ðt aptus. ſobꝛij eſtote ⁊ vigilate. crapule ⁊ potus inducũt luxuriã ex abũdantia ſuꝑ⸗ fiuoꝝ humoꝝ qͥ humoꝛes luxuriã inducũt ¶ Item notandũ. hõ diligẽ⸗ rer dz cuſtodire ſenſus ſuos ne cũ eis peccet.ne moꝛs ꝑfeneſtras quiq; ſen ſuũ ingrediat. qꝛ ðt ſcriprura:qͥ coꝛꝑis pᷣſus nõ cuſtodit moꝛtis additũ ſibi reſeruat. qꝛ qnq; ſenſus ſunt poꝛte moꝛtis. hoc pʒ maxime ꝑeuõ in q̃ oñes
—
—
—

Summla Kaymundi
quinq; ſenſus moꝛs ſubintrauit. Pꝛimo ꝑ viſum. qꝛ videndo eſum pomt acqͥſulit. Secũdo ꝑ auditum qꝛ ↄſilijs diaboli acquieuit. ⁊ ᷣm eius cõſiiũ accepit. Tercio ꝑ odoꝛatum.qꝛ ꝑ eius eſum ⁊ odoꝛatum infecta fuitQuar toꝑ guſtum.qꝛ ꝑ ip̃m guſtuni deipᷣceptum infringebat · ſilrðꝛ de tactu⁊ß dictum nõ eſtſoſum reꝑtum in eua.ſed in oĩbus pctõꝛibus mũdi.nõ̃ quij
cunq; damnat᷑illi moꝛs ſubintrat ꝑ om̃es quinq; ſenſus ideo maxime cu⸗ ſtodiendi ſunt ne ꝑeos moꝛs eterna ſubintrat
¶ Item notandum.magiſter dicit ꝙ triplex eſt pollutio carnis. vt patʒ in littera.⁊ quãdo ſacerdos aliqua illarũ pollutionũ fuerit infectus vel pollu tus·tunc nõ delet celebꝛare miſſam mſipᷣus ſit confeſſus. ⁊ hoc dictj mati⸗ me eſt intelligendũ de pᷣmis duabus pollutionibo. Sed tamẽꝓpter reuerẽ⸗
tiam ſacrameti:tũc etiã poteſt intelligi de tercia.ſq̃ fit ex tupfiuitate nature
ſed ſi quis ↄfeſſoꝛẽ nõ poſſet habere ſtatim ſequẽti dienec etiaʒ ꝓ ſe celebꝛã tem ·tune dz aliqͥd facere ad laudem deirõ cuius dignificat᷑ ad celebꝛandũ
miſſam.⁊ poſtea ſtatim ꝓfeſſoꝛe habito debet confiteri
¶ VMltimo notandũ. homo delet cuſtodire coꝛ ſuum ne aliqua cogitatiõe peruerſa maculetur.iuxta dictum ſapientis cum omni cuſtodia coꝛtuñũ cu⸗ ſtodi. quia ab ipſo vita pꝛocedit ſibene cuſtodiatur.ſi aũt cuſtodia ab ipſo trahitur moꝛs intrat. ⁊ ergo dicit beatus Auguſtinus. Si quis vult ſalus ri debet om̃ia illa vitare que alliciunt ipᷣm ad peccatum.vtputa ludi diuitie Voluptates ⁊ conſimilia.ſicut ſunt omnia gaudia mundana vt choꝛee · et ſic de alijs. quia ſia talibus non deſiſtat a peccatis deſiſtere non poteſt · vnũ Qum ſancto ſanctus eris · cum peruerſo peruerteris.—
Reter nature curſum vir cum muliete
Excedit pꝛopꝛia varios modos coeundi Quoꝛum ſunt multi nec dimittunturinulti Dꝛemodus pꝛopꝛio ſceleris reus expꝛimat iſtos Mandando leſoꝛfieres ⁊ non medicina Qualiter iſte vel hecexurgitet vel agitetur
Luxurijs ſtimilis niſi conſcius hic homo neſcit Biʒodomie ciues ſunt bi molles reliquiqʒ
Sunt in exercitio carnis turpes ⁊ ab vſu Deſcendunt. virfitfemina · feminaquoq; fit vir Virperſe peccat· peccat fecum mulierq;
E

nn iuh
elc Aumufent itnt ächusnii alstumn
lnbansn unufatnt ſisꝛheint tmptrnn fterſpfutum enecettzplei gniictaqclhni en
mealqneogn mituſtodentin añt cuſoduabij Slquls vuti nnputnludidiu nduna yt chore tere nonpote yn ni
t iſos
u7
o neſc
ic
Folto txli Beſtiat ille ſuũ coꝛpus ſed beiuat Kt
Iſa vir fit vir ethicmuliermulieris
Pꝛo vice ſic vicem reddũt ſic ſexus vterq; Moꝛtis in interitum cadit heuꝙ nemo minam Boꝛum cognoſcit ſternũtur vulnerececo Semen vterq; necat nullo puero pariente Wenſtmua ſitua ſit vel foꝛte puerpera coniũx BHanc non cognoſcas nec tangas tuwiter illam Bi pueri inde nectamen eis valet vxoꝛ Pꝛoijciunt ſemen alias necet illud inagrum uomodo curares quoꝛũ non vulnera ſcires Sufficit ecce pudoꝛ obſtat pꝛocedere nolo Reſtat longa via ſatis eſt dictum ſ apienti Qui ſtimulos carnis nonuerit vel quis numerauit Cetera committo confeſſoꝛi ſapienti
Mie determinat autoꝛ depctis enoꝛmiby que poſſint ↄtingthominid⸗ in matrimonio vel etiã inter quẽcũq; virum ⁊ inulierem. dicens ꝙ nullus
hõ detet exercere cum mulierep̃ter curſum nature ↄmuneʒ. qꝛ tales modi variantes curſum nature ſunt multiqui nõ manebunt ſine vindicta.⁊ oĩg
talia penitens delxt reuelare ſacerdoti oꝛe ſuo ꝓpꝛio.qꝛ nullus nouit talia melius niſi ipſe qui perpetrauit illa. Deinde ſubdit repꝛehendendo ʒodo mitas dicẽs. QO vos ciues zodomite qui exercetis exercitia carnis vobis ẽ ↄdolendum. Subdit ꝙ quilitetꝓijciens ſemen ad iocum indebitũ.iad lo cum aliũq; in mulierem cadit in interitũ moꝛtis et heu nemo cognoſcat ru inam illoꝝ. Deinde declarat illa pctã ʒodomitica dicens ꝙ tale petm̃ ʒo⸗ domiticum fit quãdo femina coit cũ femina ⁊ vir cum viro. vel homo cuʒ
animali irrõnabili.· quia in tali caſu vir beſtiat coꝛpus ſuũ ⁊ ſimiliter muner
et ſic aſſimilantur beitijs et contingit aliquotiens ꝙ vir cum muliere mutãt loca ſua ita ſcʒ ꝙ mulier obtinet locum viri.⁊ vir obtinet locum mulieris. et in hoc facto ambo incurrũt moꝛtem quãtum ad anima qꝛ peccant moꝛ taliter. Deinde ſubdit alloquendo confeſſoꝛem dicens · quomodo tu con
1.

4 3 ..
feſſoꝛ potes ſanare vulnera tibi non nota.qᷓſi diceret nullo mõ. Deindeeꝝ
cuſat le autoꝛ dicens ꝙ vlterius non eſt pꝛocedendũ in enarratiõe talis pec cati qᷓ;uis adhuc multa eſſent dicenda de talibꝰ peccatis enoꝛmib⸗ rum enꝛmitatem.tamen hec dicta ſufficiunt ſapienti. Tunc ibi( Wen⸗ ſtrua ſitua)autoꝛ vult ꝙ vir non debet coire cum vxoꝛe ſua menſtruoſa vel
in puerperio exiſtente. qꝛ ſi cognoſceret eum ⁊ fetum pꝛoduceret talis aut
fieret lepꝛoſus aut defoꝛmis aut cõtinue ſcabioſus.?pulcritudo mulieris non pꝛodeſt ſibi.quia qui talia faciũt non pꝛoijciũt ſemen eoꝛñ in agrũ recen
tem ſicut iudas fecit ergo dicũtur filij iude. Subdit autoꝛ ⁊ reſponqet ta⸗
cite queſtioni.poſſet aliq;s dicere quare non enarrat autoꝛ plura vicia cõtra naturã cũ muito plura ſunt. Reſpondet autoꝛ ꝙ pꝛe nimia verecũdia plu⸗ ra enarrare nequit nec vult magis inde dicere ſed ↄmittit hoc ↄſiderãdũ diſcreto ↄfeſſoꝛi.qun ↄfitentem deſuꝑ inſtruere habet
Pꝛimo notandũ ꝙ licet autoꝛ hic tangit aliquos modos abhominabi les tamen manifeſte nõ debent recitari ne indocti eꝝ eis infoꝛmaren ⁊ma lis occaſio peccanqdi daretur· ſed debet ↄfeſſoꝛ ↄſiderare ↄditiones cõfiten⸗ tis ⁊ ᷣm hoc modrate ⁊ diſcrete inquirere ↄfitentem
Secũdo notandũ.littera dicit ꝙ vir ꝑ ſe peccat in ſe. Pꝛo quo notãduʒ ꝙ oliquis peccat tripliciter.ſcʒ in deum · in pꝛoximũ.⁊ in ſeipſumtunc aliqs peccat in deum quãdo facit ↄtra eius pᷣcepta. In pꝛoximũ peccat quando aliquis hominũ aliquem defamat vel innocentem punit · Sed in feipſum peccat quãdo aliquis nocet ſibi ipſi. ſeʒ ꝙ reſecat vires coꝛpoꝛis.⁊ ſic de ali is.vt patet in luxuria. ideo dicit beatus Paulus ꝙ omnis foꝛnicatoꝛ pec⸗ tat in pꝛopꝛium ſuũ coꝛpus
ltimo notandũ ꝙ quedã ſunt peceata que fiunt ꝑ ↄcupiſcentiã natu ralẽ in foꝛnicatione.⁊ quedã fiunt ↄtra naturã. Vñ ſciendũ ꝙ pctm̃ ꝑcon cupiſcentiq carnalẽ in foꝛnicatione fit inter virũ ⁊ mulierẽ ᷣm curſum natu re. ſed tñ talis oꝑatio eſt nobiliſſima cuʒ regulatim fit iuxta ſtatuta matris
ecclie. qð pʒ ꝑ Zreſtotelẽ dicentẽ. naturaliſſimũ operũ eſt generare ſibiſile. Idem etiã ðt In naturalib deſiderijs pauci peccãt. Sed petm̃ ꝑ ↄcuiſcẽ⸗
tiã innaturalẽ.i· ↄtra naturã fit quãdo aliqs hõ apetit exercere coitũ cum ſibi nõ deputato. quia maſculus mulieri eſt deputatus.⁊ mulier maſculo
modo ſiʒtigerit ꝙ vir deſideraret exercere coiti cũ viro yel cum beſtia tũc tale pctm̃ ðꝛ ↄtra naturã ⁊ eſt peccetũ ʒodomiticũ ⁊ multũ enoꝛme ⁊ talis
hõ ðꝛeſſe peioꝛ beſtia vñ reſto· in ethicis. hõ pꝛauus peioꝛ eſt beſtia.
talis ifirmitas ſanabilis O ſpecies lepꝛe nunqᷓ; curabilis aut vix iingulare pct̃;.pona inimicus O ſpeciale malũ moꝛs pꝛompta domeſticus hoſtis i.crudelis obit? hominũ · pctõꝝ 1.putredinis D fera moꝛs moꝛtis ſcelerum ſcelus ⁊ fecis o fex i deteſtabilis nequicia se hoim
O deteſtanda rabies hominũ nec in vſum peſſima putredo ſuꝑ oĩa vicia Deteſtanda lues turpiſſima fex vicioꝛum

napenich nunt horyſiuii
nodoscbhonn s nfmnn a ↄdtnescijn
Pwquowtii ſpſumnntiiʒ mpercnonnh
Seinſeplm
port. ⁊ſedeai s foznicntopec
Npiſctvan ndüc pet pen fmcurſumnmn aſttitamns etgenenn ſbiſt Zepemppcili texenere loriun s. ⁊mulerm wyel umkluſi mitücwneti pei etui
imins hoſis edinis
sofe
Folio
. Laptiuas shoĩes.infernũ In quos illaqueas hos in foueam iacis ⁊ ilos deglutis spctõꝛes inferna mittis Abſoꝛbes ⁊ ſic viuos ad tartara ducis
inõ loquẽtes Tu mutos reddis quos inficis oꝛa eoꝛum iclaudis i.ꝓctis 1.ve recũdia
Concludis nimis vicijs obſtãte pudoꝛe 6eor pctm̃ diaboloꝝ Tu nec eras hominũ viciũ ſed demonioꝛum
2eeſſit · imitare hãc peſtẽ Dic homo quis mihi tibi dedit inſidiar .remittere itã grande pctĩ Indulgere deus tibi vix debet ſeclus illud
pulcritudo 3'deifica sſpẽm creauit B decuso ſperies hominum qraconhcit exſe oĩm rerũ in pñti i.inqͥrere Conditoꝛ ipſe deus nunc expergiſcereſi te
spctis 4pctõꝝ iloꝝ pnĩiam Ex his quem tetigit ſcelerum queras medicinam cũdiabolis damnaris spctã Ve cum demoniby pereas quia demonis hec ſunt iſeuerandũ Crimina non hominñ. reſtat non ergo moꝛandum imiſer s generalia ſis ↄfeſſus 6 Te pudet infelix ſi crimina confitearis
pctis Lihncõſueta pgis
Vſus cõmunibus ⁊ad incõmuia tranſis
8 petĩ incõmune. occideris
AVix hoc vel nunqᷓ; dicis pꝛopꝛio cadis enſe
5 pct̃. occultas.s tuo. Tufetidum turpeſepelis in coꝛde ſepulcrum kacis.setue setu sehoim setã̃ vili ſepulcro Vile creas anime maledicte quis extraheta te
s bõ imiſer his enoꝛmibypctis Es nimis infelix his qui furijs agitens shoim.ipondꝰ sees 5 Quis lapidem tollit ſub quo depꝛeſſus.aut quis 1grã deradiuuãte srenoꝛmi ſuſcitabit. Te niſivolente deo tali de moꝛte vocabit
trli

Summula Faymundi
sedeea 1 vita acrĩa· vita ↄtẽplatiua* Pon ſurges niſi ſint martaq; maria ſoꝛoꝛes
Coꝛam pꝛeſbytero confundi tutius eſſet
Quã coꝛam mũdo damnari iudice chꝛiſto tognoſcat. peccatoꝛ s*verä Sentiat omnis homo peccãs poſt cõtritionem
pctm̃ pnia Mdominꝰ culpam tollit ſed pena manebit s ſufficient inmũdo inpurgatoꝛio Donec eam luathic vel in in igne futuro spctã oblita ꝓ qͥbpnĩa nõ eſtↄpletain ß mũdo Illic qui purgat non eſt via i Iniſta parte magiſter ſpẽaliter facit exclamationem ↄtra ʒodomitã ſen ↄtra peccatũ ʒodomiticũ dicẽs O ſpẽs lepꝛe ⁊o grande ⁊ enoꝛme peccatũ tu vix vel nunqᷓ; es curabile. o ſpẽale malũ? moꝛs hoſtis domeſticus et crudelis moꝛs hominũ.o ſcelus omniũ ſcelerũ ·o ĩmũdicia omnũ imũdici arũ.o deteſtabilis rabies nõ deducenda in vſum hominũ· o fex omniũ vici otũ tu es lues turpiſſimatu em̃ aliquos illaqueas · captiuas ⁊ eos abſoꝛ⸗ kes ⁊ in ꝓfunduʒ inferni iaces ⁊ illos quos inficis reddis ſurdos ⁊ mutos et oꝛa eoꝝ claudis rõne nimij pudoꝛis. ⁊ tñ nõ eris dũtaxat vicii hominũ ſed magis diaboloꝝ · Subdit em̃ quis dedit tibi inſidiare hoĩbo. deus gloj rioſus habet vix homini indulgere tale pctm̃. Subdit vlteriꝰ.o decus ho⸗ minñũ o ſpẽs humana quã ipſe deus creatoꝛ eꝝ ſe creauit nñc exꝑgiſce.ico⸗ gitaſi aliquid ex iſtis peccatis te maculauit · tũc queras medicinas deſuper yt nõ pereas cum diabolo ↄmoꝛaꝛis · qꝛ ila pctã ſunt demonñũ· ergo nõ de tent moꝛari in ipſis hominbo. Subdit vlterius dicẽs. o miſer pctõꝛ te pu⸗ det ↄfiteri peccata ↄmunia·ſi ergo tranſis ad incõmunia tu vix vel nunq; ʒfitearis ila·⁊ ſic ꝓpꝛio gladio interficis teipſumtu em̃ hoc rurpe peccatuʒ etfetidum ſepelis in coꝛde tuo ⁊ facis aĩe vile fepulcruʒ. quis extrahet te ex illo ſepulcro quaſi dicat nullus.et quis remouebit lapidꝰ ſub quo es ſepuiꝰ tus ⁊ qͥs reuocabit te a tali moꝛte niſi deus cũ de peccaris ploꝛas ⁊ penites Et tu nunqᷓ; reſurges de iſtis ꝑeccatis niſi marta ⁊ maria i.vita actiua et ↄtemplatiua ſint ſoꝛoꝛes tue. Zubdit eriam ꝙ oĩs peccaroꝛ debet hocſ tire ꝙqᷓ;uis poſt ↄtritionẽ ⁊ ↄfeſſionẽ dñs tollit culpõ.tñ nõ tollit penaʒ donee peccatoꝛ luat maliciam ſuã hic in pᷣſenti vita vel in purgatoꝛio 2 ¶ſ Pꝛimo notandũ ꝙ autoꝛ ↄpat peccatũ ʒodomiticũ lepꝛe gpter aliq̃s ſili tudines Pꝛima eſt. qꝛ lepꝛa inter omnes infirmitates excellentioꝛ eſt infir⸗ mitas ·ſic etiã inter oĩa pctã petm̃ ʒodomiticũ eſt q̃ſi vnñ de pemimis. Se⸗ cũda. qꝛ ſicut lepꝛa eſt moꝛb ↄtagioſus? venenoſus · ſic etiã petĩ ʒzodomi ticũ eſt ↄtagiolum ⁊ venenoſum · Terciaeſt. q ſicur lepꝛa difficulter cura tur· ſi peccatũ ʒodomiticũ qᷓ;tuʒ ad aĩam difficulter pᷣt curari Et illud pee eaũeſt bᷣmũ de q̃tuo peccatis q̃clamitãt de terraad dñm deũ ꝓ vindicta

2 4 0 1
orzodomüſn etenomepnti eomnimia Fofromnn us eos abſ⸗ ſirdes tms
mycion
nhoſydeus gh iteroderushe rit exgſcein⸗ mwedcrasdei somiſe petzun mut vxrinn choetumeputn usennhun picſubquðt cans phs i mar i vni rö vlt gen ri B ſteniſeh ſpt d 6 ſun rhtenn dindit⸗
—
Rolid tlii
Vnde ſciendũ ꝙ quattuoꝛ ſint peccataclamantia in celuʒ. Pꝛimũ eſt pee⸗ catum zodomiticũ. ⁊ eſt ilud qð ↄtra naturã laboꝛat.⁊ huic pctõ nihil eſt grauius vel turpius. vñ in leuitico ſcribitur.Maſculus cũ maſcuio nõ cõ miſcebit᷑ in coitu.qꝛ abhominabile eſt. Secũdj peccatũ eſt homicidiuʒ. vñ legitur in geniſi de abel⁊ cayn Ecce vox ſanguinis fratris tui abrel clamat ad me de terra. Terciũ eſt vox oppꝛeſſoꝝ que clamat ad dñm deum.Mñ le gitur in ecceſiaſtico. Nõne lachꝛyme viduarum ad maxũlas deſcendunt. uartũ ⁊ vltimũ eſt vox ſeruoꝛum clamãs pꝛo detento pꝛemio. ñ bea⸗ tus iacob in canonica ſua. Qcce merces operarioꝛum qui meſſuerũt regio nes veſtras · quifraudati ſunt a vobis clamant. ⁊ clamoꝛ eoꝛũ in aures do mini intrabit.et ſic de plurib alijs Scðo notandũ. autoꝛ ex littera vult ꝙ nullus hominũ poteſt ex illo pec⸗ rato ʒodomitico reſurgere niſi marta ⁊ maria ſint ſoꝛoꝛes eius.vbiꝑ mar⸗ tam intelligitur vita actiua. Iñ in euãgelio ¶Marta marta ſolicita es ⁊c. et vita actiua ↄſiſtit in bonis operib ſcʒ in penitẽtia que adimplet᷑ ꝑ bona opera.ideo ſi hõ vultreſurgere a tali peccato ʒodomitico opoꝛtet ꝙ habeat martã id eſt vitam actiuã. Sed per mariam intelligit᷑ vita ↄtemplatiua qᷓ ↄſiſtit in oꝛõ niby ⁊ in dinnis ſj peculationibo.⁊ ergo ſi quis vult refurgere a tali peccato opoꝛtet ꝙ habrat illam ſoꝛoꝛem ſcʒ mariam. Et dicũt doctoꝛes P Va actiua fructuoſioꝛ eſt. ſed vita ↄtemplatiua tutioꝛ⁊ ſecurioꝛ eſt Ejñ dlcitur in euãgelio maria optimam partẽ elegit que non auferetur ab ea id eſt vitam ↄtemplatiuam Tercio notandũ.a ðt ꝙ dñs culpã tollit ſed pena remanebit. hoc eſt in telligendũ ꝙ poſt ↄfeſſionẽ peccata ↄfeſſa mutãt penã̃eternã in penã tꝑalẽ qꝛꝓpctõ moꝛtali eternaliter damnamur.ſed qᷓ;cito ſumus ꝓfeſſi hoc petm̃ maoꝛtale cũ verecũdia ⁊ ↄtritõe tůc pena eternalis eſt mutata in penã tꝑalẽ ideo ðt lrã(ſed pena manebit)ethoc eſt ꝙ aliqui dicũt licet peccata deleã⸗ tur·tamen reliquie peccatoꝛum manebũt ltimo notãdi. ꝙ licet adulteriũ ſit maiꝰ pctĩ qᷓ; ſimplex foꝛnicatio tñ inter oĩa pctã luxurie pctm̃ ʒodomiticũ qð eſtↄtra narurã eſt peſſimũ pcem̃ qeſt abhominabile. qꝛ in illo pctõ hõ beitiat ſuũ coꝛpꝰ. imõ nõ eſt diabolꝰ in toto inferno incluſus qͥn hoc pctm̃ abhoꝛret merito 3 hoies ſᷓ abhozrent
spctõꝛes Elix confeſſoꝛ ⁊ pꝛudens hos tibi trado
Serandos tua ſit diſcretio quomodo quare
Cur quando vel vbi per quos vel cum quibus exquo ipone uenientẽ pñiam
Tn dicta penam cõdignam pꝛo crimine ſimplex
s* hoĩ spñia
Iſti debetur alteri duplex grauis illi —meh“ sreternã ctõ Eſt magis ad vitam talẽ de labe vocare
5

uãſic defunctum moꝛiturũ viuere rurſum
seininferno obiturũ iterũ
pctm̃ grande delicti Pon ſcelus enoꝛme vicij ſoluas ſine papa gſicu ſcʒ patris vel matris Sacrilegus cleri percuſſor ſiue parentum 3eſu feminaꝝ Occiſoꝛ fratris pueroꝛum vel mulieruu — ſcʒ mediãte gladio Eccleſie ſancte violatoꝛ igne velenſe iluxuria ſcʒcũ ↄſanguinea
Aut coitu duplex inceſtus et omnis adulter ciarius interfectoꝛ
plenius et doceant iungaturet his homicida faciẽs ꝑiuriũ ſcʒ cũ ſacᷣo 3 Periurus domini cum coꝛpoꝛe chꝛiſmate turpi aliqͥd ſcandal Quid faciunt iſti penas ineunt gra uioꝛes sr exceſſoꝛes ad autoꝛitatẽ papalẽ
Tales vel ſimiles rhomam vadunt niſi ſexus
vel ꝓpter maius incõueniẽs pter impotẽtiã Obſiat femineus aut debilis aut ſenis etas seplatoꝝ ſuoꝝ Tune diſpenſetur de conſilio ſemioꝛum sꝑpñtam magis s pctm̃ Puniat eecleſia plus occulto manifeſtum Dictas qui poſſunt qui pape ſoluere ſoluant 8 ſacerdotes s caſus pᷣdictos Lautoꝛitate
Duidam maioꝛum ſoluant hos claueſuoꝛum
In iſta parte autoꝛ ponit remedia ↄtra illa iam dicta dicens. O felit et pꝛudens ↄfeſſoꝛ ego trado tibi illos peccatoꝛes ad ſanãdũ a talibꝰ crimini⸗ bus qͥby aĩa eoꝝ eſt leſa. Etiã ſis diſcretus de circũſtancijs aggrauãtibus illa pctãet deinde inueſtiga qũo tale pctĩ eſt ꝑpetratũ ⁊ qᷓ;tum ſit ipſum ⁊ qualiter ſit factũ. ⁊ vbi.⁊ cum quibꝰ eſt perpetratũ.⁊ ſᷣm hoc dictabis con⸗ dignã penitẽtiã ꝓhmẽõi peccatis ⁊ criminibo. qʒ aliquibꝰ detur duplex pe⸗ na?aliquib? ſimplex. aliqb aũt datur pena facilis ſeu leuis ⁊ aliquiꝰ gra⸗ uis.melius em̃ eſt a moꝛte ad vitam reuocare qᷓ; ꝙ ipſi eternaliter dãnaren tur. Subdit tu quies ſimplex ſacerdos nõ deles aliquem ſoluere ab enoꝛ mi peccato ſine papa ſicut eſt vici ſacrilegij ꝓcuſſoꝛ clericoꝝ ſiue parentus
occiſoꝛ pueroꝝ maritoꝝ ſiue vxoꝝ · vel violatoꝛ eccleſie ꝑ ignẽ vel gladium
velꝑ cꝙtũ · v homicida veliurus⁊ile qturpepctĩhpetrauit cũ eucha

denn⸗ * ꝛaluh 9 mſoerbn oy ſur a
Pꝛedicat iſte ſue plebi. nec qui
Fyolio rlrii
riſtia vel eriſmate ſaero· qꝛ qcũq; talia ↄmiſerit dz ire ad dñm aplicũ niſi fi erit mulier yelhõ debilis. qꝛ tũc tu ꝓfeſſoꝛ ᷣm ↄſiliũ ſapiẽtũ poteris cuʒ eis diſpenſare. Itẽ hñs auroꝛitẽ papalẽ pᷣt oẽs abſoluere Dꝛimo notanqũꝙ in oiↄfelſione ↄfeſſoꝛ delxt inqrere circũſtãtias petĩ q; circũſtãtie ſepe aggrauãt pctm̃ ⁊ alleuiãt.⁊ ᷣm h inũgẽda eſt penitẽtia Scðo notandũ autoꝛ fm aliquos volẽs reddere rõnẽ quare ↄfelſoꝛ de keteſſe ſollicitus circa cõfitentem ðt ꝙ plus eſt reuocare aliquẽ a peccatis q; reſuſcitare a moꝛtuis. Rõ pʒ eꝝ iſto. quia maioꝛ eſt moꝛs qieqᷓ; coꝛpꝑis. maioꝛ eſt reſuſcitatio aĩe a moꝛtuis qᷓ; reſuſcitatio coꝛpoꝛis et m hoc in lit tera dʒ ſtare viuere · alij aũt textus halẽt credere 4 ¶ Tercio notandũ.ꝙ aliqͥs ↄſtitutus in pctõ enoꝛmiſicut eſt ſacrilegiũ et dſite nõ pt abſolui niſia papa vel ab aliquo gerente vicẽ papetñ excipiun᷑ hoies ſenes debiles ⁊ mulieres qui pñt in patria abſolui dñmodo ſatiſfaci ant de talipctõ et quilibet in articulo moꝛtis pᷣt abſoluia ſimpliciſacerdo⸗ te.tñ illi inũgendũ eſt ꝙ ſi ↄualuerit vt papã ꝓ abſolutõe accedat ⁊c Mltimo noraãdũ ꝙꝓ omni peccato imũgeda eſt penitẽtia occuita. Et rõ eſt. qꝛ ex pnĩa publica peccatoꝛi fit ſcandaſũ.ꝑ qð poſſet deuenire ad ma ius crimen et pctõꝛiꝓpctõ publico in eoqẽ crimine iniũgenda eſt maioꝛ pe mirentia qᷓ;ꝓ occulto. Rõ eſt qꝛ peccatoꝛ publicꝰ nõ ſolum vtit malicia ſua q;tum ad ſe imo etiã qᷓ;tum ad alos qͥbyipe pbet malũ exemplũ. ſed pctõꝛ occultus ſolũ vtit᷑ malicia qᷓ;tum ad ſe ⁊ nõ qᷓ;tum ad alios excõicatõe nullomõ ſcʒofficiũ miſſe In banno ſi ſit nullo caſu celebꝛabit s exñs idiuinis officijs Pꝛeſbyter · hũc etiam ſacris pꝛohibemus ineſſe sſacerdotali s? quo ad eius geſta Ni ex officio faciat totus logicus ſit secclie excluſus yt eſt lex ecclie Siſit ab ingreſſu ſuſpenſus ſeruet vt eſt ius sſacerdos s diuinũ officiũ Nullus in eccleſijs interdictis celebꝛabit Pncipes sali interdicti Si dominiterre fuerint ꝓ crimine claufi sſacerdoti ſeptimanã 4* 6 Cuiq; per ebdomadam licet vnam dicere miſſam euchoriſiã 5ſecrdũ. Iid chꝛiſti coꝛpus infirmis conficiendum s interdictis 65ſacerdos Omnbus excluſis et pꝛiuatim legat hoꝛas s publice spctã. publice Baptiſat pueros.ſceius audit:viſitat egros vpublice.ſacerdos ſuis ꝓlis iceſſat ab alijs
d faciat plus iiij

———————
Summula Haimund
s* ſcerdotẽ s laicopꝝ Bunc et ad exequias veluti laicum licet ire excõicata pcriminib Bens imbannita pꝛo la beſua benefactis iuramẽta fecerit ſcʒ ꝙ velit ſatifacere
s caret eccleſie niſi iurat iura tenere pncipis seeius
Si comitis culpa fuerit pꝛouincia tota se ſit s*p̃ncipis Interdicta ſacerdotes eins tenant ſe s? coꝛq̃ eis valet Sic vt non celebꝛent pꝛiuatim dicere poſſunt s eis deputatas Boꝛas canonicas abſq; vocis auditu pꝛo
sep̃t capere stexcõicati Infirmus coꝛpus domini.non ſi moꝛiantur s8 in cimiterio ſcʒ extra cimiteriũ
Vos tumlant licite poſſunt alios ſepelire
rpe interdicti
Sermones faciunt pueria ha ptiſ ma miniſtrent iſꝑ fieripᷣt tale ſacramẽtũ
In nullo caſu confeſſio fons pꝛohibetur ſeptimana licet ſemel celebꝛare
Semper in ebdomoda licet vnam dicere miſſam ianuis clauſis pplo nõ pñte 6 eplo Incluſis foꝛiby eiecta plebe.ſed iſti s8dditõe ecckie Non dabitur coꝛpus domini niſi ſub ſpeciali trãſgreſſiõe ꝓpꝛia
Eccleſie foꝛma pꝛopꝛio pꝛo crimine ſi ſit s*plebs excõicata s? cautele Bec in bannita foꝛte tres eccleſie ſunt
spncipe Pꝛo re coniuncta autſilis pendeat exte facta ꝑ pignoꝛa i.iubẽtis Pignoꝛis eſt pꝛima cautela.ſcða cauentis
s* eadẽ s cautela Pꝛo cauſa. ſed poſterioꝛ iurata fides eſt
pro ſatiſfaciendo egerſini habet vnde

t nt
iminch imitenũ
h * miſam
cui
Foli tele
ſtiffaciat i.nec pignoꝛa nec fideiuſſo Soluat.nec pꝛo ea quicq; ſibi nulla negentur Iſignãter coꝛpꝰxp̃i pauperẽ excuſat indigẽtia. Sacramenta.quia miſerum defendit egeſtas acer mfimoniũ baptimꝰ coꝛpꝰxpᷣ Dꝛdo.coniugium.fons. confirmatio.panis 1 ſucra eccie catholice Vnctio poſtrema.confeſſio ſunt ſacra ſeptem iplibcurs ßeſſe potes ſequẽtibus Tribus eccleſijs pꝛeſis in caſibus iſtis.
Mẽ ita miſera ſi vna depẽdet ab alia i.ſigpꝛiꝰ ſacerdos eſtexcðicatꝰ
Si non habens · pendens.ſi raro paſtoꝛ adherens
Iligpꝛiꝰpᷣſbyt deßdaret addit vicino plebano
Si vice depoſiti.traditur vna tibi Iſta eſt alia ꝑticula in q̃ autoꝛ oſtẽdit qũo ſit tenendũ in loeis interdictꝰ
Et pᷣmo qũo ſacerdotes excõicatiſe regete delẽt:volẽs ꝙ nullꝰp̃ſ byterex
cõᷣmunicatus dʒ celebꝛare diuinũ officium in excõ̃icatõe. ner dʒ intereẽ diui
noofficio· ſ dz ſe regere vt laicꝰ nõ faciẽdo quicqᷓ; ex officio ſacerdotali.nee
debet intrare ecciam ſifuerit ſuſpenſus. Tũc ſubdit doctrinas de loco inter dicto dicẽs. ꝙ nullus pᷣſpyter dʒ celebꝛare ineccleſijs violatis ſiue interdic⸗ tis. ⁊ ſi aliqua ꝓuincia fuerit interdieta ꝓpter dñm illius ꝓuincie tũc nullꝰ pꝛeſbyter dʒ ibi diuina celebꝛare. tñ qͥliet pᷣſpyter in hebdomada pᷣt ſemel celebꝛare vt ꝓficiat coꝛpus dñicum. qð ſi opus eẽt infirmis pom miniſtra⸗ re. Silt ſacerdos hoꝛas canonicas dʒ legere pᷣuatim.ſʒ publice põt pᷣdica⸗
rebaptizare? ↄfeſſionẽ audire. t ſiſacerdos tꝑe interdicti voluerit inter eeexequijs laicoꝝ nõ dʒ intereſſe vt clericus ßʒ vt laicus. Subdit aliã doc trinã deinterdicto volẽs qñ populus eſt excõicatus ꝓgpꝛijs criminib tũe
talis pls delet carere bñficijs eccĩaſtieis.niſi tůc fecerit uramentũ ꝙ velit ſatiſfacere.ſʒ ſi locus fuerit interdictus ꝓptercrimen pᷣncipis ſiue dñi terre tũc facerdotes in tali loco nõ delẽt celebꝛare ſed pᷣuatim hoꝛas canonicas dicere poſſunt ⁊ ↄfeſſionem audire.⁊ infinmis coꝛpꝰdĩ miſtrare.⁊ ſi moꝛiã tur pñt ſepeliri extra cimiteriũ.etiã poſſunt ſermocinari ſacerdotes ⁊ ue⸗
ros baptiare.qꝛ in nullo caſu baptiſmus aut ↄfeſſio.⁊ ſp in heb⸗
domada licet ſacerdoti vnã miſſam dicere clauſis ianuis abſente ꝓplo·⁊ da liplo nõ debet coꝛpus dm̃ dari. niſi ſub ſpẽali cõditiõe. quia vel talis excõ⸗ municatio depẽdet a dño vel ex parte pplitũc ſemꝑꝑ cautionẽ ſufficientem
factã per pignoꝛa vel ꝑ fideiuſſodes exinde iubẽtes ꝙ ꝓpls debʒ ſatiſtacere
tũc põt pplo miniſtrare coꝛpus chꝛiſti. Sʒ ſialiquis eẽt pauꝑ in cumulo q́ nõ haberet pignoꝛa vel fideiuſſoꝛes illigpterea nõ delet negari coꝛpꝰ chꝛiſti qꝛ pauptas nõ excuſat eum Tunc ſubdit enumerãdo ſeptẽ ſacramẽta qᷓ pa tent in lrã. Dehinc ðt ꝙ vnus ſacerdos aliqñ pᷣt duabo vel pluribꝰ eccleſijs curatꝰ pᷣeſſe pꝛopter tres cãs quarũ pᷣma eit quãdo vna eccĩa eſt ita miſe⸗ raꝙ ſacerdos de fructib eius nõ poteſt ſenutrire tũc iqem ſacerdos pt il⸗ las ambas habere vel tres vel plures. Seckda cauſa.ſi vna eccia haberer

Summulaßaymüdi
dependẽtiam a reliqᷓſic ꝙ vna eẽt mater? reliqᷓ filia.tũc vnus ſacerdos ite rum poteſt ilas habere. Tercia cauſa eſt. ſiliqs ſacerdos caderet inirregi
gbere eccĩam ipius degradati cũ ſua eccleſia.
laritatem vel d ic ꝙ nõ poſſet p̃eſſe ſue eccĩe.tunc alter plebanus
vicinus eius põt ¶ Pꝛimo notandũ ꝙ pꝛeſpyter excõicatus non debet ſe ingerere diuinis offichs eodẽ modo ſipꝛeſbyter fuerit ſuſpenlus ab officio ſuo ꝓpter delic tũpꝛium nõ debet celebꝛare · q? als incurreret irregularitatem
¶ſ Secundo notandũ·ꝙ interdictũ eſt duplex. vnumeſt in ꝓplo quãdoca put ꝓpłi interdiciturcũ adherentibus ꝑ violatõem eccie· ſpolium · vel rapi
nã. velꝑ ſimile.⁊ ſic dicimꝰ ꝓpls eſt interdictus.⁊ hoc fierip̃t dupłr ᷣm au⸗
roꝛitatẽ maioꝛẽ ſcʒ ⁊ minoꝛ· qꝛ ſi nephas eẽt ita grande tũc põt interdictũ
fieriꝙ ꝓplo nihil debet vendi vel emi nec dz wls ſepeliri in cimiterijs. ſʒ ta⸗ lis cã iemꝑ dʒ eſſe criminalis ꝓpter quã ſequat᷑ tale interdict. Zlio modo
pls potei interdici ſolum.⁊ hoc ſic ꝙ nõ debeat vti diuinis·⁊ illud fit iux ta autoꝛitatem minoꝛẽ· Aliud interdictũ fit quo ad locũ. ꝓuta ꝙ ppls inter⸗ dicitur tali loco.⁊ in tali poſſunt fieri talia q̃ autoꝛ expmit in lrã · ſed de iure nõ delẽt hoĩes ſepeliri⁊ tale interdictũ eſt admiſſum ꝓpter inoledientiam
—
pᷣncipum q ſiipi excõicarentur nõ curarẽt.? ꝗᷓ locus dz interdici.nã tunc
aſubditis infoꝛmant᷑ vt faciant iuſticiã. ⁊ tale interdictũ dʒ fieri qñ pᷣncipes ꝑ vim ⁊ ſine iuſticia impugnãt eccleſium 8
—
q Tercio notandũ. autoꝛ dicit ꝙ qñ locus eſt interdictus tũc in illo null?
2
deletcelebꝛare niſi in hebdomada femel·⁊ hoc eſt veꝝ ſipᷣncipes ⁊ eoꝝ ad⸗
herẽtes nõ appellant a tali mãdato. Quia aliqñ ep̃s nõ hʒ legittimã cauſã
locum interdicere.⁊ tũc põt fieri appellatio ad ſuꝑioꝛem ep̃m ſeu iudicem. Ettunc licite poſſunt celebꝛare adherentes appellation ¶ Q uarto notandũ ſi tꝑe interdicti ↄtingeret aliquẽ intereẽ exequijs lai
coꝝ tůc iſte nõ dʒ intereẽ tanqᷓ; clericus puta in religione dicẽdo vigilias.ſʒ
intereẽ dʒ vt laicus ¶ Vltimo nota. ꝙ excõicatus nõ dʒ ab excõicatõe abſolui niſi pᷣus ſatiffaciat ꝓ iſto ꝓquo eit excõicatꝰ aut de ſatiſſactõe cau⸗ tionẽ ſufficientẽ pſtat. Et hocfieripᷣt trib modis vt patʒ in lrã. Get hoc in⸗ telligendũ eſt ſi de fatiſfactiõeeſt potens ſi aũt nõ poteſt ſatiſfucere nihilo⸗ minus eſt abſoluẽdus ⁊ ſacramẽta dñt ei miſtrar ſicut docet irã oim ſcõꝝ miſſam cantas Wnibus officium de ſanctis dũcanis.ipſa sein talimiſſa——
Lantatur tamen pꝛefatio quotidiana
venit iin die dĩca icõ̃memoꝛatio Sicadit in lucem domini requies animarmm
s? diẽ aĩſaꝝ trãſponere
In feriam debes ilamtranfere fecundam 8ealiqð diẽ aĩarum Sifunus eſt pꝛeſens non eſt tranſterre neceſſe
ſtud eſt cam penultimũ totiꝰ libꝛiin q determinat deecciaſtie oꝛdine Et pt diuidiin tot ꝑtes qͥt ponit documẽta de ecciaſtico oĩdine. Pꝛo pᷣmn
ie bol

i nsſuuis inin ninin ceu (ugerrtit oſip del npoie iptdulting ptunit nnterhu cti. om nisaludfti uoplsinn inlt.ſeadein er inoedentin nerdcini un ſenqihuchs
e in ilo mulꝰ
pesz eopad rnmi guſi nſeu idicem.
ni ecis li
icẽdo vigls
dʒ aexõtui
de luſfuctie
inr Qh ſifcennhi oecet ri
16
s.iſſu
ſe
innolu deuite von i
Folia tlvi
Dte vult ꝙ qñ celebꝛat miſſn ⁊officiũ de vibus ſcis in die oim ſcõꝝ tpe anni deputaro · tůc ad ilã miſſam dʒ dicip̃futio qᷓtidiang. Sub miſſaʒ incraſtino poſt feſtñ oĩm ſcõ nĩaꝝita ꝙ talis dies oĩm ſe cõxꝝ ſit ſabbato.⁊ dies 2iaxꝝ in die ꝓxima tũc tat᷑ dies aĩaꝝ dʒ rrãſferri ad ſcam ferã ꝓximã ⁊ dʒ ꝑagi officiũ de dĩ 5 eſt verũſi funus nõ fuerit pñs tunc ilud feſtũ aĩoꝝ lapſum in diẽ dijcꝗᷓ dʒ trãſferri. Sed ſifunꝰ eſt pñs tñc nõ dʒ trãſt ferr.immo tũc ip̃a die dm̃caꝓ xima poſt feſtũ oĩm ſ cõꝝ dʒ celebꝛari feſtiuitas oĩm aiarum ⁊ dimittat offi riũ dm̃cale vſq; ad ſcðam feriqᷓ vel ad aliã feriã eiuſdẽ ſeptimane. ꝛimo notãqũ.lrã dicit. ꝙ in die oĩmſ nctoꝝ dʒ dici pᷣfatio qͥtidiana.rõ
eſt iſta. qꝛ in ilo die celebꝛat feitũ ſi ancte trinitatis ⁊ feſtũ btẽ marie ÿᷣginis⁊ oĩm ſcõꝝ ac electoꝛũ dei.ſi gad miſſam diceret᷑pᷣfatio in honoꝛẽbtẽ ginis rũc videret᷑ꝙ tm̃ ꝑageret officiũ de brã ÿgine. Et eodẽ mõ ðꝛ deſ cᷓ̃ trinita
teĩ de alijs feſtiuitatiꝰ ¶ſ Scdo notandũ ꝙ illud dictũ nõ ſolũ eſt inte
ligendũ de feſto oĩm ſcõꝝ. immoetiã veꝝ eſt de alijs feſtiuitatib ſcõꝝ exce⸗ pto die aploꝝ.ſcẽ crucis.⁊ btẽ virginis.qꝛ quocũq; die talia feſta ceciderint ſu eoꝛum pfutio ſpẽalis eſt dicenda.ſ; in oĩbus alijs feſtiuitatib pᷣfatio qᷓti⸗ diana eſt dicenda ¶ Tercio no tandũ. exquo hic fit mẽtio de officio moꝛ tuoꝛũ.tunc queri vnde hoc habuit initiũ. Rñdeturꝙ habuit initiũ ab ap ſtolis dei ⁊ in vſum fuit deductũꝝ brĩ Iſidoꝛum Scðo querit᷑ vbi habu it initiũ officiũ moꝛtuoꝝ anin nouo vel in veteriteſtamẽto. Rñderꝙ habu it initiũ in veteri teſtamento. Qt hoc declarat tripłr. pᷣmo ſic. legitur em̃ in Veneſi cum Jacob eẽt moꝛtuus tunc Joſeph ⁊ fratres eius tulerũt⁊ de⸗ planxerũt eum ꝑ quattuoꝛ dies.⁊ poſten ſepelierunt eum. Secũdo declara tur· quia legitur ꝙ poſtqᷓ; moyſes fuit moꝛtuus.tunc wpulus iſraheliticus deploꝛauit eum per triginta dies. Tercio declarai hoc autoꝛitate ſapientis
qui dicit. luctus ſapientis filj ſunt ſeptem dies. luctus autem filij ſtulti ſũt ſempiternt⁊ ineternum anims eius peribit Tercio queri quomõ moꝛ tuus ſit ſepeliendus. Reſpondetur ꝙ illo modo quando aliqs tendit g notemn tunc poni debet ſuper paleas ·⁊ manus eius ſ uper ventrem ad in⸗ ar ſancti martini. qui cum deberet moꝛi petijt vt poneretur ſuper paleas pꝛopter humilitatem.⁊ ſitunc ille eſt clericus detet legipaſſio ſuper eum.ſi Auremn eſt laicus. tunc crux chꝛiſtiſ upereum ponarur vt eo faciiꝰ incitetur ad contritionem. Demde quando moꝛitur poꝛrigatur illi lumen ad ma⸗ nus.in ſignum illius ꝙ moꝛientes pꝛo nomine chꝛiſti eternq̃ videbũt lucem uãdo rũc moꝛtuus eſt delẽt pulſan cmpane que ſunt tule dei ꝑ quas reueletur hominibus deceſfus illius hois. yt pꝛo eo hoies oꝛent iufta dic⸗ tum aplialter alterius onera poꝛtabit. Deinde delet ſauari aqua munda? Mua trnedicta aſpergi. ad deſignanqũ ꝙ poſt confeſſionẽ ⁊ contritiõem de Ac vita ad vitam eternam trã ſiturus eit. Dem̃ coꝛpus poꝛraridebet ad ſe pulchꝛum.⁊ ſieſt laicus poꝛtatur alaicis.ſi clericus a clericis ⁊c̃ijs. Deiñ deber poni ad ſepulchꝛum.ita ꝙ caput vertatur verſus occidentem ⁊ pedes verſus onientem. vt quaſitacendo adoꝛat hunc quieſt oꝛiens ex alto. De inde ponatur ad caput coꝛpoꝛis moꝛtui crux: quim maxime fugiunt dia⸗ boli. quia diñs noſter ieſ us chꝛiſtus in cruce vicit diabolim et omnem eius
poteſtatem annihilauit.
— S ubiungit qͥ celebꝛat x ſi tal dies cociderit in diẽ diichᷓ.ſ. dies

Sümulaaymũdi 3 mitas paſca· pẽthecoſte·aſſumptis In ſummis feſtis que quattuoꝛ eſſe memento nulla cadauera moꝛtuoꝝ hoim ſepelien Coꝛpoꝛa non aliqua defunctoꝛum tumulenut
te deñ glainexcelb din„bab Te. gio. nec aduentus, nec ſeptuageſima ſeruent feſtũ crucꝭ feſta marie feſta aploꝝ Ite deñ ⁊ gla· Erup et virgo ſuis feſtis ⁊ apoſtolus omne canit᷑ feſtũ michael ifeſtů lud habent. nec cre. michael baptiſta iohãnes eſtũ dedicatõis icũ feſto marie vᷣginis Etterribilis chꝛiſtus cum virgine matre feſtũ magdalene ifeſtis xij aploꝛũñ Wagdalacre. canit chm apoſtolis duodenis ꝓthomartpꝛis iinnocentũ Tredo caret ſtephani feſtum ſimul ⁊ pueroꝛum
nõ cant᷑credo ifeſto michael etiã nõ can᷑ credo ni
Ton credit michael confeſſoꝛ virgoq; martt feſtũſci marci infra octauẽã paſce feſtũ Warcus in hebdomadam paſcalem ſi cadit idem
de ſcõ marco 4.nõ ieiunatur
Lollectam teneatad miſſam cames comeduntur
circa ecciam sconſueta
Fit circa templum pꝛoceſſio reliquiarum
2 se ſci marcifeſtũ niſieẽt dñ̃cus dies.
Sipoſtoctauam venerit. niſi ſit dominilux i.ieiunamus iq̃liſcunq; ſit illa dies
Cames non edimus lux quaiiſcunq; ſit ila s in feſto paſce mitate xp̃i in aſcẽſione dĩ WMiſia reſurrexi.puer atq; yiri galiei se hʒ dñe ne lõge in purificatõe s dixrad me eſtum palmarum candelarum · dominuslux silla officia in alijs wieb ¶ iillab eccĩa deputatis PHon decantari debent nili tempoꝛe certo seilli ſacerdotes Llucrum ſtatuta eccie· Boc faciunt qui plus obulumq; iura ſequuntur⸗ cũfeſtũ ntitatiscadit in illo die. ¶Mferia ſexta chꝛiſto nato comeaͤuntur S icauſant hmẽõi leticie Carnes hoc faciunt pietas ⁊ gaudia feſt
ſi venerit in dĩca
c

iſ wentid 5.
t idem
wM
R
dne sht
s
6 un
—
Faimundi
8hereticee ſczↄtrafidẽ Tede ſophiſta quia falſum pꝛeponis et infers sargumẽtũ hmẽõi oꝛdimtõem
Nil valet ergo tuum tua nulla pꝛobatio contra
.
ilocũ hñt in omiſſione ↄſueti ieiunij
Pon gula nec venter comedunt ſed ſanctioꝛ ille
ſcʒ dñs deus t
Sanctus ſanctoꝛum ſanctiſſimus hoc iubet eſſe ¶Tic magiſter ponit aliud documentũ ſeruandum in oꝛdine eccleſiaſti⸗ co qð ↄtingit circg ſepulturas moꝛtuoꝝ ꝙ in iſtis quatuoꝛ feſtiuitatib ſcʒ in natiuitate chꝛiſti in reſurrectõe ipſius.in aſcenſiõe.⁊ in feſto pentecoſtes nõ debent ſepeliri funera.qꝛ ili dies ſunt dies gaudij ⁊ letitie. Nam in na riuitate dñi noſtri ieſu chꝛiſti gaudere debemus ꝙ pater in diuinis eius vni cumfiium ad incarnatõem pꝛo nr̃a redemptõe miſit. Gt in feſto paſche gaudere debemus quia filius eterni patris iheſus chꝛiſtus dominus noſter nos ſua paſſione liberauit ⁊ ab inferis reſurrexit. In feſto auteʒ aſcenſionis gaudere delemus qꝛ chꝛiſtus filius dei care aſſumpta pꝛopꝛia virtute ſua ſuꝑ celos aſcendit· in ſignũ huius ꝙ oẽs homines pᷣcepta eius cuſtodiẽtes inceli gaudijs ⁊ letitijs etnaliter exultabũt. In feſto aũt pentecoſtes gau⸗ dere debemus qꝛ pater ⁊filius in diuinis deus⁊ homo dignatus eſt nobis ſpm̃ſanctum mittere. Exquo ergo iſt dies ſunt dies exultationũ iceo me⸗ rito in iſtis dieb gaudere debemus.qʒ in ipſis aliqua dona ſpũalia cũ mag no gaudio ſuſcipimus.ſed tumulare fimera non eſt gaudiuʒ.immo ma gis triſtitia. ideo ſi fuerint aliqua funera in his quattuoꝛ feſtiuitatibꝰ non ſunt rumulanda.ſed talis tumulatio in craſtinũ eit ſeruanda Itenrin miſſis de functoꝝ non dieit gloꝛia in excelſis nec allelupa nec ſequẽtia nec credo. Rõ huius eſt qꝛ in illis quattuoꝛ feſtis vtit᷑ vocibo letitie exultatõis ⁊ iocũdita tis. ſed circa funera nõ ſunt aliqua gaudia ſed om̃is rriſticia ⁊ doloꝛ ⁊ ad h deſignandũ tũc milſa defunctoꝝ lamentabiliter celebꝛatur ⁊ cantat᷑· Tñc ibi¶ Te glo.⁊cponit aliud documentũ dicens. Te deñ laudamus ⁊ glo⸗ nain excelſis in aduentu ⁊ in ſeptuageſima vſq; ad feſtũ paſce non cantãt᷑ Tunc ſubdit ꝙ infeſtiuitatib beate virginis ⁊ ſancte crucis ⁊ omniũ apo ſtoloꝛã canta te deum laudamus ⁊ gloꝛa in excelſis. Sed in die michae⸗ lis ⁊ iohãnis baptiſte credo nõ cantat᷑ ſed in die dedicationis templi.⁊ in die natiuitatis chꝛiſti.⁊ in feſtiuitatibꝰ virginis marieæet in ſolẽnitatiꝰ ma⸗ remagdalene et in die ſancte crucis.⁊ in folẽntate omniũ apoſtoloꝝ⁊ euã geliſtarum credo cantatur. ſed infeſto martirũ non cantatur: Veinde di⸗ eit ꝙ in die ſancti ſtephani · pueroꝝ· michaelis ⁊ conſequẽter ommũ ſ anctoꝝ confelſoꝛum virginũ ⁊ martirum credo non canitur.et hoc eſt verum niſi talia feſta ceciderint in dommnicũ diemnã tunc cantabitur credo. Dehinc dicit ſifeſtum marce euangeliſte ceciderit infra octauas paſche tunc nulla memoꝛia fit de eo niſi collecta dicetur ad miſſam:⁊ carnes ipſa die come⸗ dentur et pꝛoceſſio que fieri ſolet circa ſegetes fiat circa eccleſiam. Si vero
Venit poſt octauas paſche tunc vero illa die carnes non debent comedi niſi
fuerit dominicus dies. De hinc ſubiungit aliam doctrinam dicens ꝙůqᷓ .
—

dam funt offieia miſſe que mnqᷓ; delent legi ſiue cantari in qnno niſi eertis dieby quibo talia feſta ſunt appꝛopꝛiata.vt ſunt iſta officia reſurrexi in feſto paſche. puer natus in die natiuitatis domini.dominus dixit in nocte nati⸗ nitatis domini. Lux fulgebit in gallicantu eiuſdem feſti Viri galilei in fe⸗ ſto aſcenſionis. Domine ne longe in die palmarum. Suſcepimus deus in die purificationis. Sed qui legunt iſta officia extra tempus deputatum illi plus diligũt pecuniam qᷓ; iuſticiam ⁊ ſtatuta eccleſie. Q.uinta doctrina quãdo feſtum natiuitatis cadit in ſextam feriam tũc licitum eſt comedere carnes pꝛopter ſolẽnitatem diei⁊ gaudia feſti. ergo nullus ſophiſta debet contra hoc diſputare· quia ſuaſ ophiſtria tantũmodo extat apparentia. vt dicit Areſtotiles in elencis ꝙ quilibet ſophiſta dicitur apparẽter ſcientificꝰ? et nõ vere ſciens. ⁊ ergo nõ delrt aliquis replicare ↄtra hoc vt tůc comedã⸗ tur carnes· qꝛ ſanctus ſanctoꝛum imo ſanctiſſimus iubet hoc fieri. Et hoc non fit gratia gule. ſed quia deus in ſexta feria hominem creauit. ⁊ eodem die ipſum hominem redemit · videlicet in ſexta bona feria.et ergo quando feſtum natiuitaris domini ieſu chꝛiſti in ſexta feria venerit ila libertas pꝛe⸗ rogatiue hominibꝰ confertur— Lotandũ pꝛimo per modum dubij a quo ſit inſtitutus aduentꝰ chꝛiz ſi. Reſpõdetur ꝙ a brato petro pupa. Sed quãdo queritur ſub quot ſep timams.reſpondetur ſub quattuoꝛ. Sed quãdo queritur quãreẽ ſub quat tuoꝛ ſeptimanis. Reſpondet᷑ ad deſignãdum quadruplicem aduentũ dñi noſtri ieſu chꝛiſti. Pꝛimus aduẽtus eſt in carne. ⁊ de illo legitur in euange lio iohãnis vbi ðꝛ· Oſanna fili dauid. Secũdus aduentus eſt in mẽte · vñ in euãgelio iohãnis legitur Ad dñm veniemus ⁊mãſionẽ apud eũ facie mus Tercius aduentus eſt in moꝛte cuiuſlibet hominis · de quo legitur in euangelio mathei. vbi ðꝛ Siſciret paterfamilias qua hoꝛa fur venturus ef
ſet vigiaret vtiq; ⁊ non ſineret domũſuam perfodi. Q.uartus aduenus ẽ
ad iudicium vmuerſale. de quo cantat ſancta mater eccleſia· Ecce dñs ve⸗ niet ⁊ oẽs ſaneti eius cũ eo ·⁊ erit in die ila lux magnd ſcʒ inſtis. Secũdo notandũꝑ modũ dubij · quare in aduẽtu domin no cantãtut
Te deum nec Bloꝛia in excelſis. Reſpondetur ꝙ gloꝛia in exeelſis non ca
nitur ideo ad deſignãdum ꝙ iſte hymnus angelicus pꝛimo fuit cantatus in nocte natiuitatis chꝛiſtiet ideo omittiẽ vſq; ad diem natiuitãtis Vt tut
co deuotius ⁊ ſolẽnius cantetur. Sed te deum ideo omittit̃ qꝛ ſolum vti⸗
mur eo ad pᷣſentes.ſed in aduentu domini expectamus ieſum chꝛiſiũ ad⸗ uenientem· Sed quare nõ cantaturin ſeptuageſima ⁊ quadra geſima. Re ſpondet ꝙ in iſtis feſtiuitatib? fit memoꝛia penitẽtie⁊ palſõis dui.et ſic tũt obtientur omnia cantica letitie. ſed iila pꝛefata ſunt cantica letitie. ideo ſan cta eccleſia omittit talia cantica letitie timo notãdũ ꝙ de vltima doctrina ðt G uilbertus ꝙ dñs in fine an ni nãſci voluit vt oſtenderet in vltima etate mũdi ſe venturũ In ſexta em̃ fe ria hominẽ plaſmauit. ꝑdidit·⁊ liberauit. ideo pᷣꝛogatiua libertas huic diei Zceiſa eſt. vt ſi feſtũ natuitatis ceciderit in ſextã feriõ carnib vtamurſitñ ex voto ferijs ſextis ⁊ ſabbatinis carnes vitares ũc eti tali die vitãre de⸗ beres. Et ſi aliqͥs ſine voto in ↄtẽptũ huius feſti moꝛtaliter peccaret qi foꝛ⸗ mã eccieſie infringeret · Alia aũt dubia nota ſunt eꝝ ſe

inan ſü umi mi n nocun Angieni ſupintsdes nousdyunn unndnn tum elcnin us whlnt ut pumy prerr ſcnis oe wticcemii poefen k t creauit dcodhn Net ergoqi la ierns h
6 aumch tur ſub quorh quſubqut maduentũ dñi gturin euange seſtinmte.vñ wapud cüfu de quo egturn aurventunse mut eſu· Ecedist zuts. omni nõcmun ainettelisren nwo fut cu nitut ni un gſomn s telumch ſiu qudngimi öts dor ſi ntic eneiuh
dʒnfti ninn . n
„ denni un ang
pu
Officio toto reddas ſolenniter duc s ſacerdos
haymundi.
ſcʒ ieſu xp̃i illud canticũ
Paſſio quãdo venit domini tunc gloꝛia patri
secclia se in officio diuino Excepri pſalmis clerus dimittat vbiq;ʒ s*paſſione ꝓhiberẽ Bloꝛia qu⸗ caneres patriſinon inhiberem sᷣ rũſoꝛij.i.reſumas
Poſt verſum reperas huic reſponſaria ſemper canticũ s dñi
Te deum nec aduentus nec ſeptuageſima ſemant
iagnus dei
In cena domini agnoſcentes ſine pace in collecta eiuſdẽ miſſe nõ flectantur genua Zd miſſam genua collcete flectere noli se in bona qͥnta feria i.ↄſecra Dum cantas miſſam cene tunc confice binas hoſtias sillaꝝ sꝰecclie Oblatas dominiſumas vnã velut eſt mos sſecrato ge hoſtiã Cum toto calice.eliquam ponas vbiſanctos .lumine pᷣcedẽte Sitlocus: incenſa candela tamen pꝛeeunte hoc canticũ ſcʒ in bona ſexta feria
Poꝛtando cantes hoc coꝛpus. mane peracto
i.repoꝛtas se ſacin
.altare
Ferte ſuper menſam calici domini quoq; vinum 2 r ritũ ecclie inclinabis ialtare
Ini undas etaquam· tcte curabis ad aram
erigendũ figurã cutxt Poſt medium noctis ad tollendum Scun
Sur rgas atq; duas veltres ſſumere micas veſtibo. indutos ſcʒ dñe ꝓbaſti
s* ſʒ miſerere nobis
Albis veſtitos. pſalmum lege doriine pꝛobas
illud canticũ ſic d ictũ
Binc exurge canas verſum deus auribus acn
6cũ redolentia thuris Antipbonm repetes exalta crucem 6 em aut tr

tu ⁊ ſeptuageſima dicens. Inaduenti dñ
mini cantat Exurge quare obdoꝛmis domine ⁊c̃. cũ verſu Deus aurhꝛ· repe⸗ tendo exurge· quo facto accedat cum thure ⁊ ci redolentia turis lenat cri
nis ſeriptoſub talinoſeitur odo
Tempoꝛemeſſicie leges verda hieremie n Setauispaſche
itiliglns Mlues genptut
ieccleſtum ilam antiphonã
Bec eſt alia panticula in qu autoꝛ ponit alias doctrinas circa diuin officiñ ꝑagendas·quarũ pꝛima eſt ralię· Cu ãdo inſtat palſio que eſt dfi ca qua tant:tur iudica me deus· tunc ſacerdos in diuino officio non debet cantare gloꝛia patri mſi adpſalmos ſed ad reſpõſoꝛia ⁊ ad alia ad que ſo let cantari gloꝛi tũc nõ detet cantã riimo poſt repetitiõem reſponſoꝛium delet reſumi. Seda bon quarta vſq; ad ſabbar paſche nec ad officium miſſe nec ad pfalmos dical gioꝛia p tri. Subdit aliᷓ doctrinã de aduen⸗ ⁊in ſeptuageſima non cantatut Te deum nec Bloꝛia in txcelſis. Et in miſſa que cgnitur in cena domini non cantat gnus dei cun ilia ↄciuſione dona nobis pacem ſed cum il la miſerere nobis· Item in collecta eiuſ dẽ miſſe nõ flectant᷑ genua⁊ in tribꝰ diebo non detur pax. qꝛ pax tradita fuit iudeis Sune ſubdit ꝙ ſacerdos celebꝛans miſſam in bona quinta feria debet ↄſecrare duas holtias ·vnam detet fumere illo die. reliquã dehet reſeruare inẽraſtimi.⁊ debet eam ponere ad̃ locum ſanctuarioꝝ candela accenſa pᷣcedẽte. et ců poꝛtat cantat hoc coꝛ pus qð pꝛo vobis ⁊cſed craſtino officie ꝑacto pᷣdicram hoſtiq ſumat ſolẽ⸗ niter ferendo ſuper altare.⁊ ſumat vinũ ⁊ aquã ad calicem⸗ ſecrando ⁊ ꝑ⸗ agendo fᷣm ſtatuta eecleſie· Tũc ibi ¶ Poſt mediũ noetis Sabdt doctri⸗ nam de diuino officio in nocte paſche peragendo · volens ꝙ in nocte paſche plebanus deet ſtarin ſurgere poſt mediũ noctis ⁊ aſſumere duos veltres iſtros indutos albis ⁊ legere iſtum pſahms · Dñe pꝛobaſti. quo facto
Fer circh tempium cane cum rex gi iechriſte
cfixum de fepulcro circuntum faciens bis vel ter cantando deuote cum reʒ
gloriechniſte 2EPiog otandum ꝙ phoc ꝙ ſacerdos debet furgere in medio noctis datur inteligi reſurrectio dñiqua mediante tranſimus ab etetna dam narõe ad vitan etemam. Et ꝑ aledinẽ veitiñ dant᷑ intelligi angeli induti ſtola clari tatis qui reſurrectõem chꝛiſtiannciauerũt. St ꝑ redolentiã churis intel⸗
—
igũtur noſtra bona operainq; b debemus relurgere cũ chꝛiſto vr noſtre otõnes ſint acceptabiles in ↄipectu dei⁊ nos mediãtib illis eraudiri me⸗ reamura datore gubernatoꝛe oim gentniq quo celũ?⁊ oia dependent
cognoſci
—
dototiꝰ anni
il tgeanni p̃cipit
Sepüage imaſic legecꝙ deus oĩa mãdat tn lege cũPin q̃drageſimas libꝛos Muinq; libꝛos mopſi quo s claudit paſſio chꝛiſtꝭ
ilamẽtatões

mscir din
paoechi
volcowyie
ttutig
oem nperſin heuec a fin doenntenn rümwyenn tu namnn pacem kdun ungnntn ſuboitoſuns us hoſs un ⁊deketeunpon atcamat he hoſtſmunſi em ſecrundon) Sobatden pinnepaſch ere duos yclins obaſt quoſicto eus andrhe unis Kun dodeuote n
no wbhn tetnadannni glmdn c ſolentüchursin ců cuiſo nnn i ils ermin inoi denin nin
iochi
icht
Ppertotum menſem:ſapientia pꝛoferat enſe
Folio wli
lüer regů dʒ legipoſt pẽthecoſten · videlieʒ in octaua trinitat?
Poſt penthecoſten regum liber exit in hoſtem
Kvſq; ad kalaugulti i.a kalauguſti vſq; ad kalendas Donec ad auguſtum.ſalomon tunc argueſtultum ſeptembꝛis leguntur parabole ſalomonis
— „
in talimenſe.tales libꝛos
Job lege ſeptembꝛi.tobiam.iudith.⁊ peſter
in octobꝛi Llibꝝ machabeoꝝ i.lege
Dctobꝛis menſe machabeus atqʒ recenſe .dicta duodecim ꝓphaꝝ in nouẽbꝛ Verba pꝛopherarum bis ſexlege menſe nouembꝛi
— adtale tß̃s 1ad locũdecẽbꝛis Donec ad aduentum domini veniesq; decembꝛis ilege s dm̃ illi phe i.in ferjs Pꝛofer in aduentu yſale verba diebüs poſt feſtũ ntitatis xpi eplas pauli mino hꝰlibꝛi Poſt natale legas paulum·ſic fine quieſcas. FIſtud eſt caplinvltimũ iſtiꝰ libꝛiin qͥ poſtqᷓ; mg in pᷣcedẽti determinnt de ecciaſtico ⁊ diuino officio in miſſa obſeruãdo. ↄnter determiar de impõ̃i
bus hyſtoꝛiarũ ꝑ circulũ anni. Qt illud vltimũ caplłi pᷣt diuidi in tot par
tes qͥt ponit documẽta de impõib hyſtoꝛiarũꝑ circulũ anni.ꝑtes patebũt
in ꝓceſſu lie. Pꝛimoðt ſic. oꝛdo imponẽdi hyſtoꝛias ꝑ totũ annu cognoſcit
ſub tali ſcripto ſequẽti. quia poſt octauã epyphanie ĩponunt᷑epl paulicum hyſtoꝛia dñe ne in furoꝛe.⁊ legit᷑ vſq; ad ſeptuageſimã. Subdit de ſ eptua⸗ geſima.⁊ ponit ſcam hyſtoꝛiã ⁊ dicit ſie ꝙ in ſeptuageſima delẽt legi qͥnq; libꝛi moyſi ⁊ decã̃taricantꝰ iſti. in pᷣnciꝑiocreauit deus celũ ⁊ terrã. Seda
ſeptuageſima vſq; ad paſſionẽ dĩ ſp ſpẽales hyſtoꝛie ſunt ĩponẽde. ſed tñ
legunt᷑ qͥnc; libꝛi moyſi veteris teſtamẽti. Rõ eſt. qꝛ illud qð dauidꝑõ⸗ gum tp̃s añ natiuitatẽ chꝛiſtighetauit illud paulꝰin ſuis eplis ↄcoꝛdauit et cooꝛdinauit. ⁊ poſt incarnatõem ad landem ⁊ ad giam pᷣdicauit. Sub⸗ dit tpᷣs meſticie ponẽs terciq hyſtoꝛiã.ſ.ꝙ tꝑe paſſionis chꝛiſti.ſ.añ feſtũ pa ſce legunt᷑ lamẽtatões q̃s peremias aꝑta ⁊ iamẽtabili voce lõgotpe añ na tiuitarẽ chꝛiſtipaſionẽ ipſiꝰ depiãxit⁊ꝓphauit dicẽs. plãgite vos ⁊c̃ Sub dit( Poñ paſca ⁊c᷑)vbi autoꝛ docet inuenire ali hyſtoꝛi.⁊ vult ꝙ in paſ ta legi᷑ omelia tm̃ de die ꝑ totã hebdomadã infra octauã paſce.ſʒ poſt octa uã vſq; ad feſtũ pentheroſtes legunt actus Luce euãgeliſte ʒalioꝝ aptòꝛũ
Tune ſubdit ꝙ poſt feſtũ banſteeienbtorsbebdoinds agi de ſpũſcõ Et in octaua penthecoſtes de ſcã trinitate ſilrꝑ totã hebdomadã. Sʒ tůc m octaua trinitatis imponit᷑ hyſtoꝛia: deus oĩm exauditoꝛ ⁊c̃. Nt legun k⸗ bꝛi regů vſq; ad klas auguſti. Tũc ðꝛ in lrã( Salomõ tũc argue ſtuitum)
vbi docet imponere aliã hyſtoꝛĩ dicens. Poft klas auguſti vſq; ad kalſe
Ptẽbꝛis legunt᷑ parabole ſalomonis.⁊ tũc cantat᷑ꝝyſtoꝛia. in pncipio anteqᷓ;

Sümula haymü deus tẽrram faceret. Tũc ſubdit¶ Iob lege) vbi docet nos iponere akiã hy ſtoꝛiã dicens ·ꝙ inſeptẽbꝛi cantat de ſcõ Jobſibona ſuſcepimus. Vunc ſubdit¶ Octobꝛis mẽſe)vbi docet iponere aliũ hyſtoꝛiã dicẽs. ꝙ in octobꝛi leg liber machabeoꝝ · Et cantat hyitoꝛiaAdaperiat dñs coꝛ vm̃. Tunc ſubdit( Merbagph)vbi autoꝛ docet iponere aliã hyſtoꝛiã dicẽs. a kal· nouẽbꝛis legit eʒechieigphꝰa ⁊ alij ꝓphete duodecim.⁊ cantat᷑ hyſtoꝛia XMi didim ſedentẽ ſup ſoli. Subdit. ab aduẽtu dm̃ legi᷑ yſaias xh.⁊ eti; cantat᷑ vltima ⁊ decima hyſtoꝛia vſq; ad natiuitatẽ chꝛiſti cñ cãticis ſpẽali⸗ bus fuis. ⁊ ſinguł diebo dincis iponi᷑ vna nona hyſtoꝛia inaduentu dñt ¶ irca pᷣmã partẽ notandũꝙ rõ illius lie eſt iſta. qꝛ tpᷣs paſſionis dñi
piuſq;alio tpecũ chꝛiſto dolere delemꝰ ipſius m oꝛtẽ maxime honoꝛqdocñ tando pfallendo ⁊ flendo ecciam nudis pedibꝰ intrãdo miſſas audiendo elemoſynas dãdo.⁊ ↄſilia ꝓ delictis faciendo · vt eo citius nob nnſeris par cat ⁊ ignoſcat nĩa pctã. Ite rõ illius ſ̃eſſalomon tũc argue ſtultũ Nſt iſta. qꝛ ſicut dauid ↄtrariabat᷑ philiſteis ⁊ alij ꝓphe ꝓ lege eoꝛuʒ pu gnauerũt. ſic et nos poſtq; ſpm̃ſem̃ recepimus debemusʒtra dyabolũ pugnare·⁊ vics ipᷣins deuictis deo ſeruire debemus · vt celeitẽ curiã attingere meramur ¶ſ Itẽ notandũ circa illã ꝑrem( Vlerbaꝓphaxꝝ)ꝙ; eʒechhel vidit in ſpũqeÿ; tuo? aialia.i.q̃ttuoꝛ euãgeiiſtas:qͥ q̃ttuoꝛ foꝛmnis aĩ lium depingunt᷑ qꝛ xpi natiuitatẽ. paſſionẽ:reſurrectõem:⁊ aſcẽſionẽ oꝛe ⁊ ſcripto notificabãt Vñ notandũ Matheus depingi᷑ ſub foꝛma hois iõ· q: ip̃e plus tractat de hu manitate chꝛiſtiq; aliꝰ euãgeliſta. puta de eiꝰ natiuitate incarnat? et hõ factus Sʒ Lucas depingi ſub ſpẽ bouis. qꝛ recte ſicut bos ductt ad mactandũ.ſi ucas ſcribit paſſionẽ chꝛiſtiq mactatus eſt ſiẽ bos. Sʒ; mar⸗ cus depingi᷑ ſub foꝛma leonis. qꝛ leo hʒ talẽ naturã· cñ parit ĩm õte pullos
ſuos moꝛtuos trãſit ab eis.⁊ per triduũ redit ad eos ⁊ facit magnũ rugitũũ
ita ꝙ reſuſcitant᷑ ⁊ viui ſurgũt a moꝛte.ſic chꝛiſtus viuꝰ ſurrexit a moꝛtuis-
mõ marcus plus tractat de reſurrectõe chꝛiſtiq; aliq́s alioꝝ. Sed Fohes depingit ſub ſpẽ aqͥle. qꝛ aqͥla altius volat qᷓ; aliqj alia volucrũ · ſic etiã ſcũs
iopes altius volauit ⁊ muitũ plus tractauit de diuinitate qᷓ;alt euãgeliſta ¶ſ Item notandũ. Danil xp̃m venturũ pᷣdixit cũ dixit · aſpiciẽs a longe⸗ ſiralij ꝓphe chꝛiſtũ naſciturũ pᷣdixerũt de ÿgine maria. Vñ canit ſcᷓ eccle; ſia. ꝓpiete dixerũt chꝛiſtum naſci de virgine· ¶ vltimo notandũ umpõ hyſtoꝛiarũ habetetiãꝑ alios vt in ↄputo mant
,
ali ⁊ ecciaſtico. ⁊ in qᷓ;ᷓplurib alijs locis· r jucicie ⁊ clare ⁊ vaſde vrilr docet plã nocãriacircaſacfa eccĩe occurrentia. Gt vocat ſummula rapmũdi q raymũdus edidit? ↄpilauit. ⁊ 4 plibli bus canonicis eq̃ extrãxit.⁊ eriã vocat ſumma paupeꝝ· q paupib ↄpoſita eſt qͥnõ pñt ſtudere iuragpter defectũ pecuniarũ· Et jiuas ila q̃ ego Ray
—*
mũñdus ↄſulo ⁊ ꝑſuadeo.⁊ q̃ inhibro ſpernis.tũc mereris videre dñm hm
chꝛiltũ in fua maieſtate ſumma. qui cum ſua matie virgine maria ſi inguliſ⸗
q ſuperioꝛum ciubus in ſeculoꝛum ſecula bencditus. Zimen
xpicit ſummula Rarmũdidiigentercotweta? enendata Im⸗ pꝛdia Loloniep Henricũ Quentel · Anno· W·ccccy die·ixx· Ian
aii ⁊ ecciaſt pluribalit e hic bꝛeuiter dicta ſufficiũt de b ſtoꝛijs iponendis ꝑ circulũ anni. Et ſic bꝛeuiter pʒ editio ⁊ ↄpendiũ vt

di znen
cpnsjn v— cTn otipcaſt ni nu 6phte ceinch ſit naduentudi ſps paonsdi mehonorichc miſs auden wbmſersſn ueſtultiſetih zpugnuritt pugreyiß r nenmn dvdtnhüqh epngun
vncnbit Vi
strututdehu futincurntꝰ tbos ductad bos.Spmn iwmdiepulos
wagugt
etawois⸗ ucſt etů ds eqᷓu migilt taſpicẽs a bige Vcntej
wnpm ſtfcine iio7 heiün reciecum
luttulbi . pupb in fisiheh 1 ns wer di
Inm
dnn nnnin“ delh
¶ Incipit tabula libꝛi radicũ mioꝛis mundi hoceſt hominũ ·⁊ p̃cipue pau
perumquoꝛum gratia hec ſumma eſtcollecta
¶ Tabula ſtꝛrim intijentiũ oculis(qᷓin ĩa ↄtinent ymanifeſtat. qpꝛop⸗
ter vt legimꝰ Exodixxxij· decalogim
vt ſe ab illoꝛũ obſeruantia(quaſi laterentꝰ nullus excuſaret. Sʒ hm phm
ſcðo de aĩa·ſicut coꝛpis oculus ſine luie nihil videre p̃t. ita ꝙ ſine veritatis pᷣme cagnitõe eſt qᷓſi noetue geulus noſter intellectus niſi luis fontẽ aſpiciꝰ at. quẽ I aymũdus in hac ſimnma ſincenter manifeſtaut Qugre hm̃ ſii noĩs interp̃tatõem radius huius mũdi appellat. Vt ergo lucidius appare ant queſtiones ⁊ dubitationes in hoc libꝛo tradite pom᷑ tabula ſequẽsIn quq pᷣmo ponent̃queſtiones ⁊ notata.⁊ ſecũdo ora cuiuſt bet in q̃ tals poſſet inueniri queſtio:pꝛopter quod eſtedita.i Eſt Spꝛüna qſtio ſta
Sacra ſcripturaexcellit omnes alias ſcientias Soaemſcriptura docet vem Sacra ſcriptura inducit ⁊ inuitat ad patriam celeſte . ueſcientie ſunt pꝛefbpteris neceſſare. ¶ukttuoꝛ ſunt cauſe huius libꝛi
¶. uis eſt titulus libꝛi ¶Q.uid eſt ſacramentum
Que eſt dunſio ſacramentoꝛum Dequolitet facramento in particulari Que facramenta ſunt iterabilia ⁊ que noun De magnitudine euchariſte De figuris euchariſtie 11 Septem ſunt ſacramenta Quod ſacramentoꝛumeſt digniſſimum
eodem
Jus canonicum eſt hic ſubiectum. Miſſa habet multas pꝛerogatiuas In qua lingua fuit celebꝛata pꝛima miſſa In qua virtute celebꝛatur miſſa uchariſtia quomodo definitur
Aliud eſtineuchariſtia quod creditur⁊ cernitur
folio. vij
An aliquis ſanguis chꝛiſti manſit in terra Quare chꝛiſtus ſemel celebꝛauit ⁊ nunc ſepius celebꝛatur
bꝛare ⁊ tamen non celebꝛat
Triplicia ſunt feſta S Vna collecta in ſummis feſtis dicitur. Solus ſacerdos poteſt celebꝛare Quid eſt ſacerdos Muot ſunt virtutes miſſe ingelus non poteſt celebꝛare
data in tabuł mopſi tradidit deus.
kolio ßmo.
dem eodem eodem
edem de folio. v.
ede ode MQuomodo inteiligirur quando dicitur homo vſdit coꝛpꝰ chꝛiſti eodeʒ. Vtrum hoſtia in triduo eleuata fuiſſet adoꝛanda eodem Q uis ſacerdos magis peccat. an celebꝛans in peccato vel ſimilã ſe cele; eedem ei folio. ix
ſloi cc u

Tabula
Irregularis ⁊ efcommumnicatus nõ poteſt celebꝛare eeodein Sacerdos mottuꝰ ⁊ iterũ reſuſcitatꝰ poteſt celebꝛare. eodem Vtr degradatus ſcimaticus ⁊ ↄcubinarius pᷣt celebꝛare follo.x. Vtꝝmiſſe pꝛoſint moꝛtuis defunctis eodem Muomodo bona opera valent pꝛo defunctis eodem Tderetici quã opinionem habent de ſuffragijs eodem e loco eſt purgatoꝛium fo·xi
ue ſunt illa ſuffragia que pꝛoſunt defunctis eodem. Qñũo differt pena purgatoꝛij ab infernali pena eodem An pena purgatoꝛij ſit maioꝛ pena totius mundi eodem Mn ignis purgatoꝛij ſit coꝛpoꝛalis eodem Mtrum purgatoꝛium manebit poſt extremum iudicium eodem Inmiſſa celebꝛata pꝛo vna anima iuuat pluri eodem An purgatoꝛium ſit pars inferni eodem. Anictus deſcendit ad infernum folio· xij Zn defuit angelis in celo eodem TNõ implens penitentiam in pꝛeſentiin futuro implebit eodem
Muare ſacerdos ðᷣt dominꝰ vobiſcũ Quare dicit oꝛemns eodem
MQuare collecta ſequitur kprielexſon. eodem Q.uomodo ſunt collecte concludende ko·xiij Quomodo ſunt cognoſcende ille concluſiones eodem ¶ uare dicitur collecta ede Quis eſt numerus collectarum in miſſa fo ·xiij ¶Maſus contingentes in miſſa“ ¶uot ſunt oꝛdines fo.xv
Quiſunt caſus quiimpediunt aſacramento tam celebꝛantem qᷓ; commu
nicantentem eodem VDe pꝛeparatione calicis ⁊ ſignificatione iloꝛum ffo·xvij Muare in nouo vino celebꝛatur in feſtotrãffiguratõis eodem Nui ſunt caſus contingentes circa pᷣparatõem calicis eodem MQualiter erit hoſtia diſpolita fo· xviij. Deritu figura ⁊ materia altaris fo · xix He canone ⁊ eius interpꝛetatione⁊ de modo ip̃m legendi fo · xx. Pe caſibus contingentibus circa hoſtiam. eodem
Suid faciet ſacerdos ſi eſt venenum in calice vel aliquod aliud poſt conſe
rrationeQm foxxij Quantum valet miſſa deuote audienti eodem Sieffunderetur calix quid agatur S rodem Iin aqua in conſecratione annhietur— eodem · in chꝛiſtus moueatur in hoſtia cum alijs caſibus fo· xxij Muare poſt eleuationem euchariſtie digiti ſacerdotis celebꝛantis erunt cõ iuncti 3 folio · xv ¶Qot miſſas poteſt celebꝛare ſacerdos vno die eodem Si ſanguis congelatur. Siſacerdos infirmatur fo· xxvi Sihoſtia eſt cruentata 6 eodem ·
n de ſpelta poteſt conficere 1 S codem

bt ems in ein
bi 3 ſoi toden ſoy nnte ponn con
*
. w ſnodaudtelu uin⸗
gu
u
*.
„ „6
Labula
7 etula vendens coꝛpus chꝛiſti indeis— fo.xxvij
uid ſihoſtia in eleuandofrangat eoden Quid ſi ſacerdos ante altare occiditur S d Quid ſi ſtercus auis cadat in calicem o Wiſſa in die paraſceues nechalet pꝛincipium vfnen eeodem In die paraſceues altaria ſunt denudata eodem Sine peccato delrtelſe quvuſt tecipereeucharſiun ri Huare eccleſia in xl diebus moꝛtem chꝛiſt deplangit eodem ¶uare paſſio ſanctoꝝ celebꝛatcij ga iol hrt— eodem An alicui denegabiturcoꝛpus chꝛiſti eodem Quare iudei admittuntut ab ecdeſia. fo·xxix ¶.uibo non dz dari coꝛpus xpi. Q. ua n aim euchtlis eoc em ¶ arentibꝰ vſu rõis vt pueri nõ recipient Seeu fo ·rxx. Que ſunt vitanda poſt ſumptõem coꝛpoꝛis chꝛiſti codem Quare deus poſt paſca plagauit rhomanos e ¶Q uis effectus ſequitur ex ſumptione eucharitie foxxti Guchariſtia quomodo pꝛeſentabitur infumo 5. 2 fo Lxxij n hoſtia non conſecratapolſet poꝛrigi 2 eodem ũo ſacerdos peccatin pꝛoferencocanonem eodem. Tercia die infirmitatis ſuſcipitũr euchatiſtia fo. xxxij In die dominica ↄſecrabit. Lepꝛoſis pᷣt dan nn eodem Deuotus ⁊ mundus ſuſcipiet euchariſtiam eodem PBruta animalia non ſuſcipiunt euchariſtam 3 eodem Qnando hoſtie deficiunt ſacerdos diuidat e ne Sacerdos lepꝛoſus poteſt celebꝛare miſſam eodem nhiſtriõi vel iudici vłßᷣuiẽtib iudeis dabit᷑ acannu cñ cv eo· nexconmunicatis dabitureuchariſtia o. Ixv.
Semel dabi᷑ laicis infirmis in menſe ·ſecus eſti de eue WManifeſto peccatoꝛi non dabitur 6 uare ſub duplici ſpecie conſecrabitur
Rninfirmo carentiyſu rationis ii S foxxvi
Moꝛtuis n eeem ¶uid ſi iudeus accedat ad euchariſtiam cum g eodem Wulieribus ⁊ latronihus peritentbus dabitur 8 6* eodem Qudd de euchariſtia que euomitur— eodem Quid ſiſacerdos dimittat hoc pꝛonomen meum eodem Tempoꝛe neceſſitatis non eſt celebꝛandum J vij.
Exrema vnctio quibus danda eſt. quaudo danda eſt⸗; oirente dabi tur ſacerdotibus ⁊ laicis.⁊ in quibꝰ ꝑtibus coꝛpis dabitur fo · xxxviij.
— vident angelos pꝛeſentes ⁊udicium ii Qotiens dabitur vnctio. edem Intrans bellum nõ poteit inungicum alijs aurſtonbus eodem Quare viam intrandi celum docebit ſacerdos eodem An ꝑcuſſus in toꝛneamentis poteſt inung ffo·xl. n intrans bellum poteſt ſuſcipere K l
tum eſtaudire fures ⁊ latrones

Tabula
Sacerdos an deleat gaudere de moꝛte malefactoꝛis. Pꝛo furib? latronibus in facto occiſis nõ eſtoꝛandum
eodem
Moꝛpoꝛa ſuſpenſoꝛum pñt admitti ad fepulchꝛũ ſi penituerũt eodem
Qleriei nõ ſcribant lrãs pꝛo vindicta ſanguinis. Cumcaſibus al
nis ibidem notatis
Definitio baptiſmi
Triplex eſt baptiſmus
¶Quadruplex inſtitutio baptiſmi
Quis inſtituit. inquo loco fiet. quot ſunt dona baptiſmi Bapttzandus habebit tres patrinos— ¶Matheciſmus ⁊ exoꝛciſinus pꝛecedunt baptiſma Statim poſt exoꝛciſmũ peruulus baptiʒabitur WMulier in neceſſitate baptizat Tria ſunt in baptiſmo
PBaptiſmus impꝛimit characterem
2
eodem-
eodem. eodem eodem
¶Mhꝛiſtus eſt p̃ncipalis cauſa baptiſmi.ſacerdos inſtrumentalis eodem
MBaptiſmus delet peccata in adulto Verba non interponantur ad foꝛmam baptiſmi Requiri᷑ ad baptiſantẽ cognitio ÿboꝝ foꝛme baptiſmigpt᷑ int Paruulus baptizatur Paruulo conferturgratia
Ad confirmationem quinq; tequiruntur
In confirmatione tria notantur
on confirmatus non poteſt confirmare An ſimplex ſacerdos poteſt confirmare ¶onfirmatio confert nouam gratiam Baptiſmus non poteſt iterari MBoc pꝛonomen ego nõ eſt de foꝛma baptiſmi omni lingua poteſt baptiʒari
loco(baptiʒzo)non ponatur mergo Loco pꝛonominis(te) non poteſt poni pꝛopꝛium nomen Nomini poteſt poni in nominbus Intentio baptiantis eſt neceſſaria Q. ueſtio de duobus pueris B aptiſmus confertur eqᷓliter a bono ⁊ malo miniſtro Ziboꝛtiuus quid eſt Zoꝛtiuus dupliciter generatur M uliere moꝛiente in partu quid agendum eſt Non baptiʒatus non ſepelietur in cimiterio EFloꝛma baptiſmi non poteſt variari Q. iomodo foꝛma eius viciatur ⁊ quotupliciter Tria requiruntur ad baptimum nus non poteſt immergere ⁊ alter baptiſare Siduo pꝛoferant verba vnus immergit Iudeus ⁊ infidelis poſſet baptiʒare
VDabolus non poteſt baptiʒare
eodem ẽtõe; eodẽ
eodem
fo. xlv eodem eodem eodem eodem eodeʒ eodem eodem fo xlvij eodem eodem eodem fo. xlvij eodem eodem eodem eodem fo· xlix eodem eodem eodem eodemn

vin mentals oin folii
eon wrinis cu eodn
vdm
ſ
evdem eodem eddem
eoden
Tabula
Aqua eſt materia baptiſmatis ppl. Triplex eſt baptiinus eodem Nullus poteſt ſeipſum baptiſare eodem ꝛincipalis pars pueri in egreſſu debet baptiʒari eodem exciditur vel non a matre fo·li. An baptizandus immergi debeat eodem Tria dantur in baptiſmate eodem n vnus poteſt ſimul duos baptizare eodem ſ de euius baptimo dubitatur quomodo debet bapttzari folij. Baptiſmus non iterabitur eodem ¶haracter baptiſmi non erat in chꝛiſto ieſu eodem Triplex eſt fides baptizantis eodem Judei perſequuntur eccleſim eodem Triplex eſt baptiſmus⁊ quõ poſſunt ſufficere ad ſalutem fo·liij Q. uare baptiſmus fiet in aqua fo. litij. Interra aere aut igne non poteſt fieri baptiſmus codem Vtrum in ſanguine aut in oleo baptiatur eodem. In in aqua alio liquoꝛe mixta eſt baptiandum eodem Duo requiruntur ad baptiſmuʒ foliolv
Tres ſunt immerſiones eodem Quid fiat quando baptizans ꝑdat loquelam ꝓlataparte foꝛme eodem
Muare baptiſmus habet tnpiicem immerſionem eodem uchariſtie ſacramentum halret duplicem ſpeciem eodem Quo nomine hermofroditus delet baptiʒari eodem In confirmatione poteſt nomen imponi ⁊ variari eodem Triplex eſt cognatio ſpiritualis foliolvi. Slx quibus ſacramentis cauſatur talis cognatio eodem. Inter leuantes non contrahitur cognatio ſpiritualis eodem
Inconfeſſione contrahitur aliqua affinitas eodem Qompatres ꝑ quos non eſt deuentum ad compaternitatem poſſunt ad
muicem contrahere matrimonium folio.lvi. ¶Qognatio contrahitur in duobus ſacramentis folio.lvij ponuntur ibidem caſus impedientes matrimonium eodem aconus non poteſt dare coꝛpus chꝛiſti fo.viij Multiplex oꝛdo eſt neceſſarius. eodem Inoꝛdine mnpꝛimiturcharacter eodem t eſt ſolum vnus ibidem 6“ Mulier menſtruoſa quomodo ſe habrat ad virum folio. lix. Quid eſt menſtruum eodem Vtrum mulier menſtruoſa reddere poteſt viro debitum aut ab eo poſſit petere folio. Ix Wuler pariendo patitur eodem Mulier poſt partum purgabitur eodeʒ. WM ulieꝛante partum communicabitur eodem uomodo paruulus naſcitur exvtero folio.lxi
Quiq ſiut ſponſalia eodem

Tabula
Merba contrahendimatrimonium ſunt duplica olxi · Sccleſia eſt duplex Q ui poſſunt ʒtrahere ſponſalia eodem Mn ſponſaliati compellantur ad matrimonium eodem, Suntocto caſus in quibus ſoluuntur ſponſalia Differentia inter ſponſalia ⁊ matrimonium. fo lxiij BHe matrimonio ⁊ eius quiditate? multis queſtionibus eodeʒ Puodecim caſus ſunt impedientes matrimonium folxv. Watrimonium eſt ſacramentum. ₰ eodeʒ
Watrimonium quot modis eſt ilegittimum eodem.
Pꝛima vxoꝛe moꝛtua poteſt contrahi cum ſecunda
Eriafeſta impediunt matrimonium fo.Ix vih· Watrimonium eſt duplex.ſ.clamdeſtinum ⁊ manifeſtum fo xix.
quibus verbis contrahitur matrimonium fo · xx · Elotum eſt duplex.ſcʒ ſumplex ⁊ ſolemne eodem Simplex votum impedit ſed non dirimit matrimonius eodez Tuid eit conſanguinitas Mõſanguinitas eſt duplet folxxi. Triplex eſt linea conſanguinitatis In quibus gradibus pꝛohibitum eſt contrahere eodem Tripliciter contrahitur affinitas Multa impediunt ⁊ dirimunt matrimonium rodem. Iue conſanguinitas fuit inter adamet euam eodem. Vtrum ſacramentuʒ matrimonij conferat gratiam fo. lxxiij Pueriillegittimi habẽtin ſe tres Iditões ſcʒ ſunt ſuperbi pompoſilu xu⸗ nioſi.⁊ bleſi fo · lxxiij ¶Qrimen impedit matrimonium eodem Quomodo ſurdi⁊ muti contrahunt eodem Puplexeſt votum Sumplex votum eſt duplex fo.lxxvi
In vxoꝛ poſſet vouere eodem Põ ceiebꝛat ſcdas nuptias vxoꝛ niſi moꝛtuo viro cũ qͥbuſdã caſibꝰ ixxxi. Deimpedientibus executionem matrimonij fo.lxxvij Fn ⁊ quãdo vxoꝛ poteſt ingredi religionem fo lxxx
Iin papa poſſʒ diſpeſare ꝙvxoꝛ ſine ↄſenſu viri poſſʒ ĩgredi religionẽ lxxxi Iin reꝑtus apud mulierẽ ⁊ coactꝰ ad Zhendũ cũ ea teneat miimo eodẽ⸗
Zn pueri ſunt legittimi ſnĩa diuoꝛtij lata inter coniuges eodem QMaſus.rex ⁊ regina nõ generant ſed acceptãt puerũ alienum in pꝛolem? poſtea generant in octauo anno filũ qͥs illoꝝ erit heres fo.lꝗxx An diaconus poſſet dimittere vxoꝛẽ ↄpulſus perepᷣm eodem Iin ambulans ſuper terram in calceis ꝓmittit aliquam ducere? poſtea de ponit illam ⁊ idem pꝛomittit teneat illam recipere ſo.xx · WMulier ſiſtricta eit quid qgendum eſt eodem Vna perſona non poteſt habere plures vxoꝛes fo xxxi.
M nrimonũ eſt ſignificatm̃ vnlõis hũane nature cũ diuina eodem Paganus habens plures vxoꝛes conuerſus ad fidem debet illamtenere
ue pꝛimo conuertitur S eodem Zn mulier cognita ab alio in ſpẽ ſui viri ſit adultera— fo ixxxi Wulier lepꝛoſa aut infecta veneno tenet᷑ ſoluere debitum fodxxxij

it le foht
eon
ſoh
rocen eooem bipomholl folhi eoden
in
foh
win
boſdäci in cpuld
. jcrediteignẽ i iguini
anennin i 5 nnn ſun ii m annduertpel duntn iuh o ec dunn 1 en dch lan⸗ N i deo
— non debet fieri per coactionem eodem Wotum ſolẽne impedit matrimonium contrahendum et dirimit matri⸗ nonium contractum folxxxiiij Aburans p̃us ⁊ poſtea ↄmittens tenet᷑ duplt penitere eodem que ſunt confeſſa non reuiuiſcũt eodem Jurans generaliter non tenet᷑ ad caſum inopinatum eodem Mulier nõ potens ↄtinenter viuere nõ dlet iurare ↄtinẽtiaum eodem Jurãs nõ velle reddere debitũ viro delet cũ timoꝛe reddere eodem Interdictũ ecctie interdũ impedit ſed non dirimit eodem Que ſunt tria tempoꝛa ꝓhibita in quibv nõ celebꝛat᷑ matrimoniũ eodeʒ Juramentũ ⁊ votum pᷣſupponũt poiſibilitatem eodem Actus ↄtractus pᷣt impules reuocare poſt annos pubertatis folxxxv ¶Qopula carnalis reuocat vxoꝛẽ ex clauſtro eodem uãdo maſculus et quãdo femina ðꝛ pubes eodem Monditio impedit matrimonũ quo ad ignoꝛãtes fo lxxx vi Senmus ↄtrahens cũ libera nonp̃t petere ſeparationem eodem Tiber ſcienter contrahens vel cognoſcens ancillam contractam non po⸗ teſt ſeparari ab ea eodem Mulier tenetur ſequi virum eodem Per aſpectum coꝛpoꝛis pꝛobatur virginitas eodem Mognatio ſpũalis ſuꝑueniens nõ frangit matrimoniũ fo xxxvij Perſona vouens delet eſſe liera eodem Vlotum quomodo diffinitur fo· lxxxviij Votum ſolẽnefittripliciter eodem Acd votum tria requiruntur 8 eodem iqui obliganturad votum aliqui non eodem Vorum augmentat iuramentum eodem Hꝛdiũ alicuius ſunt alicuius non ſunt eodem Votum tripliciter poteſt in melius ↄmutari fo lxxxix In voto ſunt tria notanda eodem uis ſit iudex clerici criminoſi eodem Plericus non degradatus non debet publice puniri eodem
Tabula
Mulier lepꝛoſa non renetur cohabitare viro eodem Sponſalia ſoluũtur per lepꝛam ſuperuenientem eodem Mirtenetur mulierilepꝛoſe ꝓuidere de neceſſarijs eodem Impedimentum ſuꝑueniens non ſoluit matrimoniũ eodem
Quis dicitur periurus 2„fo Sponlalia firmata iuramento ſoluũtur per ſubſequẽs matrimoniũ eodẽ
Qlericus oꝛdinatus abſq; vxoꝛis ↄſenſu eit ſibi reſtituẽdus eodem
Frregularis et poſtea excommunicatus ſitalis oꝛdinatur ad ſacros oꝛdi⸗
nes eſt degradandus eodem
Vir poteſt oꝛdinari cum conſenſu vxoꝛis eodem
Ante oꝛdinationem iurabũt ambo diuges caſtitatem fo·xc·
Edinatus per ſaltum eſt irregularis eodem
ui ſitus dicũtur legitimi qui naturales S fo. ici.
Quomodo filij legitimantur eodem dd i.
folxxxiij

Sacerdos non debet manifeſtare furtum ſibi eſſum
Tabula
Ilegitimi ex triplici cauſa non poſſint oĩdinar Ecõmunicatus ⁊ poſtea oꝛdinatus pꝛiuatur beneficio habito Sxcõmunicatus qui oꝛdinaturefficitur irregularis cõmunicatus ſcienter oꝛdinatus perpetuo ſuſpenditur Seruus oꝛdinabitur cum ↄſenſu domini
PMꝛopter quos caſus ſeruus non oꝛdinabitur
¶um ſeruo furtiue recipiente oꝛdines quis diſpenſat Monachus fugiens clauſtrum eſt! uſpenſus exiens clauſtrum cogitur redire riplexeſt bonum matrimonð Friplexeſt actus ↄiugalis matrimon
Qognoſcens ſoꝛoꝛem vxdꝛis ſue non poteſt petere debitum Mulier inhoneſta non debet habitare in domo ſacerdotis Sacerdotes debent ſubuenire pauperib Sacerdotes non debent lidere
Sacerdotes debent ſtudere ⁊ qualia
Sacerdotes curati cuſtodient aĩas parrochianoꝝ diligenter 6 N
Kontractus matrimonij eſt ſacerdotibꝰ pꝛohibitus
Clericus non debet vocare clamoꝛoſe SPit Sacerdos non debet exercere negocia ſeculara
⸗
Elerici non debent ducere choꝛeas Choꝛea quomodo diffinitur
Cilerici non intrabunt tabernas
Cilerici debent vitare crapulam— Sacerdos delet eſſe caſtus velcautus
Eilij ſacerdotũ nõ ſuccedunt in beneficijs patrum ſuoꝝ Quis diſpenſat eum talibꝰ Elericoꝛum bona debent diuidi in quattuoꝛ partes
Specieb quattuoꝛ ſunt capienda bona aliena Zblatum debet reſtitu.
Lur debent reſtitin.⁊ quãtum ⁊ qᷓ; cite
uot modis manifeſtatur crimen conleſum Cinens ſcienter furtum eſt pareiceps
Et tenetur talis ad reſtitutionem
Quid eſt pati naufragium
VPifferentia inter naufragi iacturã rjinã ⁊ diuuiũ Tria ſunt genera hominũ que licite poſſunt ſpoliari
NRes inuente quomodo ſunt reſtituende ¶Quid agendum eſt de cheſauro abſcondito
——
Damnatus ad moꝛtem nõ pt facere aliquẽ act le tim Suomodo res ablataeſt reſtituenda 3 ſin Mudo bellum eſt iuſtum et que ſunt conditiones ad ñᷓ requiſite eodeʒ
Elericis non conuenit bellare Quitenentur ſequi ad bellum et qui non
Md de ſeruis captis
eoder
eodem
eodem
eodem fo · xcij.
eodem
codem eodem
eodem
eodem eodem foxciiij eodem
eodem
eodem
fo. xCVi.
eodem
fo. xcvj eodem eodem eodem
eodem
Fo · xc viij
eodem
eodcm
ocix. eodem
fo.c. foci.
fo · cij.
eodem
fo· cij·
eodem codem eodem fo·ciij. eodem o · cx
eodem
.
ſͤn Lyne m imnn fun miim ſianu hujuiſndbe nurigorsu bonnmn — d ₰ ſwiimnsi Sinnonu Sbnlnltoe Spinginnig Snonbemnn danhl⸗ intfnlljps Vinqonoodin ßns yubinnuſ himunun Vnfits nnp
Plsuwmn Wmianpusnp Pinniswuspbln
Imiſrdertache knbpotlabalqu — Hinens pꝛom
— zyrar perdt
salnm uinnn

——
——
—
uideſt ſomonia üi Triplex eſt munus S 5 eodenr Eontra volũtatem collatoꝛis non tencbtur enctcun focix Patronus quomodo diffinitur eodem Patronus fit tribꝰ modis— eodem —— debetur aliquid honoꝛis xoneris 2 eodem us patronatus alienatur tribꝰ modis eodem Pater poteſtpꝛeſentarefilium ad beneficum eodem ullus poteſt pꝛeſentare ſeipſum t Qud fiet ſi ſunt duo collatoꝛes clerici vllact eodem P ingreſſu religionis an poteſt aliquid recipi oecx. Ancum ſymoniaco diſpenſatur. eodem dabitur e eodem ——— intrans clauſtrum exibit en eodem Smonia ↄmittitur dupliciter eodem Submaſe conditione non debet conferr cceia fo.exi. Si ↄſanguineo reſignat ſpmonia eſt eodem Symonia eſt maximum peccatum eodem Weretricib et hiſtrionibꝰ non kahnralaun de atrmen chaiſt nec debent ſpũales tales locare eodem MMſura eſt duplex.ſcʒ ſpũalis ⁊coꝛpoꝛalis fo.cxij. Vſura quomodo diffinitur eodem Hructus ↄputabũtur in ſoꝛtem tetet fo cxiij. Mſurarij tenentur ad reſtitutionem eodem Manifeſtis vſurarijs pꝛohibenturofficias eeodem Deredes tenenturad reſtitutõem vun eodem Alurarij ⁊ raptoꝛes comparantur eodem ſurarius vnus publicus alius pꝛiutus fo· cxiiij. An vſura ſit poſſibilis eodem Mn magiſter delet accipere ↄmodum deleclont eodem Pecunia poteſt ab aliquo recipi ad negotiandum licite eodem In traditione animalium triplex eſt contractus fo.cxv. Mutuans pꝛo magna pecunia 7 redimens pꝛo parua peeunia commit⸗ tit vſuram fo.exvi NRes vſurarij perdita inuenta ab eo qui dedit ſbi vſi uram non eſt vſura⸗ rrio reſtituenda eodem Loncedens alicui pecunam ad illum finem yt tempoꝛe neceiitatts iteruʒ ſbi concedatur vſuraeſt eodem An ↄcedẽs annonã antiquã alicuiꝓ noua ↄmittat vſuram eodem An veteres denarios mutuans ꝓ nouis ↄmittit vſuram eodem riplex reuertere ſignificat ↄuenſiõ 5s cdis gcutõie opis eodem re vnde dicitur eodem enitentia an ſit ſacramentum m e eodem uid eſt penitentia focxvij. letus duplex eſt b. eodem Penitẽtupcedit ex dietamine iuſtice
dd
—
———
———
——
—
——— —

Tabula
Peccato cogitatõis toꝛrñdet ↄtritio· oꝛis ↄfeſſio · opis ſatiſfactio todem Peccatoꝝ aliud actuale aliud oꝛiginale eodem itentia alia canonica alia arbitraria eodem Quomodo taxatur ieiunium amipꝛo penitentia eodem oxviij
Indulgentie ſolum valent confeſſis et contritis
DPer ſtationem datur ſpũalis gratia Infirmus non agens penitẽtiam poteſt tamena deo ſaluari et hoc ſi debi
fam habuerit contritionem
4
eodem
eodem
ullus peccabit pꝛopter ſpem venie eodem PHomo debet confiteri coꝛde oꝛe ⁊opere eodem Penitentia ſerotina pꝛodeſt ne dem Fd agendum penitentiam quid nos mouett fo · cxix Quid ſiparrochianus moꝛiatur ⁊ ſepeliaturin clauſto eodem Muãta dabitur plebano potio eodem Hures latrones vſurarij nõ ſunt ſepeliendi ncimiterio eodem uid ſifur latro ⁊c̃ non poſſunt loqui in extremitate eodem
Sepultus in cimiterio vſurarius latro interficiens ſi eipt um ⁊ſic de alijs ſi milibus delẽt exhumari d
eodem
MWMoꝛiens in duello non ſepelietur in cimiterio fo.cxx Peregrinus ſepelitur vbi moꝛitur eodem . uituram poteſt quilibet eligere eodem Pria ſunt que faciunt aliquem parrochianum eodem Gcõmunicatio quomodo deſcribitur fo·cxxi. Gxcõmunicationũ alia maioꝛ alia mino? eodem Naſus quando aliquis incidit inexcõmunicationem eodem Que ſunt ꝑſone que poſſunt excõicatis cõmunicare eodem ccidere patrem vel matrẽ deteſtabilius eſt qᷓ; oceidere vxoꝛẽ̃ fo· cxxij Ercõmunicatus an poſſit intrare eccleſiam fo·cxxiij Eiericum percutiens eſtexcõmunicatus eodem Hxcõmumicato non poteſt quis cõmuicare comedendo eodem ericũ poteſt quis pcutere in caſu ſine excõmunicatione fo. cxxiij Sacriegium quid eſt dem Tatro ⁊ publicus ſpoliatoꝛ non gaudet emunitate fo· cxx · in religioſus ꝑcutiens clericũ tantũ peniteat ficut laicus eodem Zn mulier percutiens clericum ↄmittit ſacriegium eodem In percutiens ruſticũ credens clericum ſit excõicatus eodem Teitamementum quideſtt00eodem eſtamentum duob modis fit— eodem En mulieres poſſunt facere teſtamentum eodem Ies teſtande ſunt triplices fo. cxxvi Ancarens loquela poſſet teſtari?ẽ̃ 60odem Iin ſacerdos poſſit teſtar eodem Bigamus quomodo diffinitur po cxxvij Pigamia quot modis fit ¶Moꝛrũpens virginẽ ⁊ poſtea ↄtrahens cũ eadẽ ant ſitbigamꝰ eodem Soꝛtilegium quid eſt odem
nnch Onnmosdan
VUnnlecnfm Ppenpunn nnnlnlsul njnpirſuubspo uhpetns ripnt
pecnnahepene?de Mim vieckdupicu Znſucrrdospoſedn Wohones 1 Crſopor wun Suriromplci hunn nduc onſonon dertr
Uromodoſucerdsat
Iulunspoſunu uuinis velcaſn
iincnilnpo
bneſnpuwun
wulenoelonö
duspenunpoſin nlmtrlcrſlun hudumcidie Lumcsctnnumn mtereſmnwlt ſunnlgons.
uvon

Solulun ui bi dllmthu uh n ſiedeiu i in on wan ſocß cdh m i i ieni ſoc i edendo i n 10 cut licus c ℳ ſi 6
Lauula
Sacriegij ſpecies quot ſunt⸗ btrrnn eodem ¶uid declerico ſoꝛtilego en Faciens legere miſſam vt aliqs maꝛiaturs an nir—— eodem Mabens obuiam lepoꝛem credens infoꝛtunium ſuetian u ſ nleu Solutio maximus eodem
Mulier equitans ſuꝑ beſtiam an Imittit ſoꝛtiegum eodem
5 nconfeſſiõe ſunt duo ↄſiderãda.cũ quib multa ibidẽ nr Medicus ſpiritualis ⁊ coꝛpoꝛalis eodem Iin ſacerdos poſſet manſfeſtare peccatum dem Penitentia alia eſt publica alia pꝛiuata e Penitentia ſolemnis fit pꝛo peccatis eodem⸗ Volemnis penitentia indueit irregularitatem dem enitentia agitur totiens quotiens quis petnmdnt eodem nmonachi poſſunt audire confeſſionem eodem ſacerdos eodem plebani põt alius— eodem
n laicus poſſet audire ronfeſſionem focxxxi
Q uare laico eſt confitendum odem
An per ſcriptum vel nuncium aliquis poſſe eodem
ln peccata ſcitap pᷣus a ſacerdote ſunt ſibi confitenda codem
Zn ſimplex ſacerdos ecodem A quibꝰpeccatis nõ—— ahoiucn 1 ocxxij
Peccatum culpe pene ⁊ damn eodem M alum vtile eſt dupliciter eodem Zin ſacerdos poiſet audite confeſionem amſe eodem ¶Maſus in qͥbus nõ tenetur qͥs confiteri pꝛoprio kndon codem Monditiones requiſite ad confeſſionem ſut focxxxiij ¶ onfeſſio poteſt iterar ne edem⸗ —— in deum. ꝓrimum ⁊ſmenpſum e eodem atiffactio triplex eſt eodem Zerh mundi reducuntur ad ſuperbiam uxuriã? ⁊auarciã eodem nfelſio non debet reuelari ex tribus cauſis fo. exxxv
Quomodo ſacerdos citatus ad iudicem poſſʒ reuelare ↄfeſonẽ eodem Zin ſacerdos poſſet reuelare peccatum era quo wr woiuingere
tiuitatis vel caſtr idem, Zin hereſim confeſſam poſſet reuelare n t eodem Oppꝛeſſoꝛum pueroꝛum penitentia eſt niungends fo.cxxxvt Po adulterio occulto nõ iniungetur publica penitẽtia eeodem. Quas penitentias poſſunt facere mijlieres dem Jeiunium tripliciter ſoluituor- eodem Momicidium eſt duplex ocxxxvij. Quot modis committitur homicidim.. eodem Motum terre ſancte vel talis penitentia obligat pſonam o cxxx viij Per ingreſſum religionis quis abſoluitur a tali voto eodem
¶onfitens non debet in ſua confeſſione i peccata( nii ſub conditi⸗
ne)manifeſtare. eodem
6 dd iüj
—

Tabula
Sunt bona moꝛtua ſimpliciter? moꝛtificanda eodem Monfitens debet dicere ſua peccata met eodem In homo teneatur venialia peccata confiteri fo· cxxxix. Nuxuriaqᷓ; malaeſt 6 eodem uxuria ex quibus cauſatur fo· cx. Ocium diuitie delicie cauſant luxuriam eodem Guſiodia ſenſuum iuuat ad cuſtodiam caſtitatis eodem- Wn⸗ pollutioeſt triplex eodem⸗ Eoꝛ cuſtodiri debet a mala cogitatione Bet42 eodem Tnpliciter aliquis peccat in deum ꝓximum? ſemetipſum fo. cxli. Peccata aliqua fiunt ᷣm naturalem concupiſcentiam eodem — ʒodomiticum comparatur lepꝛe o xlij· Quattuoꝛ ſunt peccata clamãtia in celum ocxliij
Tulius hominum poteſt exzodomitico peceato reſurgere niſi martha? maria ſint ſoꝛoꝛes eodem Peccata confeſſa mutant penam eternam in penam tpalem eodem Peccatum ʒodomie(quodeſt contra naturam)eſt peſſimum inter omnid peccata luxurie. t eodem Fn omni confeſſione confeſſoꝛ delet inquirere circũſtãtias pctĩ focxliij. Plus eſt reuocare aliquem a petis qᷓ; reſuſcitarea moꝛtuis eodem Aliquis cõſtitutus in peccato enoꝛmi(ſicut eſtfacrilegium vel conſimile) non poteſt abſolui niſi a papa eodem Pꝛo omni peccato iniungenda eſt penitentia occulta eodem ꝛeſbyter excommunicatus nõ debet ſe ingerere diuinis officijs fo· cxlv Dupiex eſt interdictum seodem In loco interdicto nullus dʒ celebꝛare niſiin hebdomada ſe' eodem Sitempoꝛe interdicti contingeret aliquem intereẽ exequijs laicoꝝ— de⸗
bet intereſſe tanqᷓ; clericus ß tanqᷓ; laicus eodem Glxcõicatus nõ dʒ ab excõicatõe abſolui niſi pᷣus ſatiſffaciat eodem Infeſto ommum ſanctoꝝ debet dici pꝛefatio quotidiana fo. cxl vi
lud dictũ nõ eſt ſolũ intelligendũ de feſto omniũ ſanctoꝝ eo dem Vude officium moꝛtuoꝛum habuit initium P eodem Huomodo moꝛtuus ſit ſepeliendus eodem
Ii quo inſtitutus eſt aduentus chꝛiſt po. cxlvij Qure in aduentu domini nõ cantat᷑ Te deum nec gla inexcelé eodem Dominus ieſus in fine anni naſci voluit vt oſtenderet in vltima etate mũ di ſe venturum—— eodem Quid datur intelligi ꝑhoc ꝙ ſacerdos in nocte debet ſurgere focxlviij
Tempoꝛe paſſionis chꝛiſti plus dolere debemus qᷓ; alio tꝑge fo.cxlix Eʒechiel vidit in ſpũ quattuoꝛ animalia eodem Daniel chꝛiſtum venturum pꝛedixit eodem Impoſitio hyſtoꝛiarum habetur etiam per alios eodem
¶ Gxplicit tabula queſtionum et notabilium totius libꝛi.

n
gin pa — imnhi lm din muminteromu eoden
eti foei. s eodem nlconſmle] vcen eodem icis ſoce vin — s acopnöde⸗ un t in — *„ focn
„ ſull
vin
ch

————

—
Farbkarte 613