nũcupatur. tractans de omnibus ſaluari volen ſiderandum ea que ſun
Heniteas cito libellꝰ iſte penitentia et eius circunſtancijs
tibus ſumme neceſſarius ad cõ t peccatoꝛum remedig.
5
tiſ
i
I
— —
,
i
1
1la
—

pñiaʒ agas.i.velocit᷑ so.miſericoꝛs Eniteas cito peccatoꝛ · cum ſit miſeratoꝛ ſcʒ chꝛiſtus Pꝛeſens litellus tractans de pñia ſiue de mõpeni tendi tanqᷓ; de ſubiecto diuidit᷑ in duas pꝑtes pꝛinci pales. In quaꝝ pᷣma determinat autoꝛ de pnñia ꝓ⸗ ut reſpicit penitentẽ. In ſecũda ꝑte determinat autoꝛ de pñia pꝛout reſ⸗
picit ↄfeſſoꝛeʒ. Secũda ibi ¶ Qonfeſſoꝛ dulcis) Pꝛima adhuc diuiditur in tes partes. Nã pᷣmo autoꝛ ponit q̃dam documenta generalia. Secũ⸗
do ſpẽaliter declarat de ↄtritiõe. Et tercio de ↄfeſſione Et etiã interꝑo⸗ nit aliqua de ſatiffactõe. Secũda ibi¶m̃ia peccata) Tercia ibi( Ve⸗ ra ſit ⁊ integra) Dicit cõ̃. qʒ iudeꝝ ſcʒ chꝛiſtus eſt miſericoꝛs Secũdo vnde dicit᷑ penitentia Mirca textũ Tercio quotuplex eſt penitentia dubitatur MQuarto quid pꝛoficit penitentia Quinto quare penitentia debet fieri cito Sexto qũo appareat ꝙ deus ſit miſericoꝛs
Ad pꝛimñ rñder ꝙ pñia hm Zmbꝛoſiũ ſic diffinit. Penitentia eſt pᷣte⸗ rita peccata deplangere ⁊ deplangenda iterũ nõ ↄmittere Vel hᷣm grego riũ. Pñia eſt peccati cũ intima coꝛdis ↄꝓtritõe ⁊ lachꝛimaꝝ effuſio ne emẽdatio · Gt trahit hec diffinitio ex dictis beati pauli dicẽtis ꝙ pec catũ nõ dimitti niſi plena ↄtritio cũ ſatiſfactiõe operũ ↄſequat᷑. Vel ᷣm gregoꝛiũ Pñia eſt añ acta pctã defiere. ⁊ iterũ flenda nõ ↄmittere Ex qb diffinitõib pᷣmo ſeqͥtur ꝙ pñia eſt ſolũ ꝓ peccatis. Sc ðo ſeqͥtur ꝙ pñiaẽ ſolũ ꝓpcẽis ↄmiſſis ⁊ nõ ↄmittẽdis Tercio ſeqt᷑ ꝙ ad pñiaʒ reqri doloꝛ de pcẽis. Quarto ſeqᷓt ꝙ ad verã pñiam reqͥrit᷑ intẽtio amplſiꝰnõ peccãdi
Id ſchm dubiũ ðꝛ ꝙ hoc nomẽ penitentia ðꝛ qᷓſi pene tenentia.qꝛ ſine pena? doloꝛe nunq; fit ꝑfecta penitentia. Ad tercium ðꝛ ꝙ pñia multi pliciter diuidit. Pꝛimo in interioꝛẽ tm̃.que eſt de iure naturali.et in exte⸗ rioꝛem. que eſt ad arbitriũ hominis. Scðo diuidit penitẽtia in ſolẽnem. publicã.⁊ pꝛiuatã Solemnis penitentia eſt que imnponitur ab ep̃o vł vi cario ſuo· et que fit cũ ſolemnitatibꝰ eccleſie. Publica eſt que fit in facie ee cleſie. ſed non cũ ſolemnitatib eccleſie.vt peregrinatiões hᷣm aliquem mo dũ ſpẽalen.ſcʒ cũ nudis pedibo vel diſcoopꝑto capite ⁊c̃. Pꝛiuata peniten tia eſt que ſecrete fit vel fieri pᷣr.vt legere oꝛõ nes.dare elemoſinas.ieiuna re.coꝛpus caſtigare?⁊ ſic de alijs. Tercio diuidit᷑ penitentia ·in litrramet ßoactam · Lihera eſt quã quis libere facit.et illa eſtap;ie ſacramentũ. Lo
bmo ſic.o peccatoꝛ tu facias cito pñiam. ⁊ ſequi
aperal Zena wemini dueitc kerunte
Etſu unſſo Spes luifiu pen Uo hens qſhne

0qo f
9 eith awamlinin
duidtudusn emtamdu Vuutotd pigzun Mmadhuhii cumentagnnugii ↄſeſſne Snit hautnuiſ kucus copiun i
tentia
nitentiz
enitentia
eus ſitmilenus inlPeinncit omittere Ve n öet lachꝛimzci rati pauli dicts qu perioſequl i danꝰↄminerti Scðoſcqurgji adpiiz reqntn tio amplinõ peti ipene tenentia ꝙi rium dꝛ ꝙ pfiun re naturaliet in kpenitẽtia in ſlu nponiturabeß m iczeſt que ftin juit atiöes ſm alien ite ⁊c Pꝛiipen dare elenoſns tuu enitentu ilinn
peſun“
&ra eft ad quam quis cogit. ſicut fit in iudicio ſecnlati pꝛo foꝛefaetis et
illa ꝓpꝛie nõ eſt ſacramentũ. uarto diuidit᷑
diu expectauimus. Secũda eſt qꝛ ad magna vocamur.ſcʒ ad eternã glo
nam. Vercia eſt ne ab eternis nuptijs exciudamur. vt patet exemplarit᷑
in euãgrlio de quinq; fatuis virginil. Q arta eſine ah hoſtib impedi amur. Quinca eſt zpter penas ↄpeilendas Serta ne blãde decipiamur xt auis ꝑ aucupem.·piſces ꝑ piſcatoꝛẽ. Septima ne moꝛte pꝛeueniamur:
ecraua ne ↄſuetudine teneamur. ſuetudo em̃ eſt altera natura. Zid ſextũ reſpondet᷑ ꝙ in multis aret dei miſericoꝛdia.q ᷣm ſanctũ Tho
mã deus peccatoꝛes patienter expectat.benigne recipit. vlciſci diſſimulat
a ꝑericulis liberat.gratiã donat. datõ̃ mul tiplicat. multiplicatã ↄſeruat
ↄſeruatam in celo nũciat.offenſam dimittit.peccati poſt remiſſi ionem nõ meminit. errantes a ſe per peccatũ reducit. eñtes adſe per penitentiã cõ ducit. cadentes erigit.ſtantes tenere non deſinit.⁊ finaliter in bono perſe kerantes ad gloꝛiam inducit ſczſequẽtia obſeruãda 3e pctõꝛi Et ſunt hec quinq; tenenda tibi remiſſio pctõꝝ ꝓtritio coꝛdis i.peccati: Spes venie.cor ↄtritum.confeſſio culpe fatiffactio penalis vitatio peccati Pena ſatiſfaciens.et fuga nequitie onſequẽter autoꝛ magis ſpẽaliter determinat doctrinaʒ pᷣdictã ⁊ ꝑ certas doctrinas ſpẽales. Et diuidii iſta ps in duas. Nã pᷣmo oſtẽdit q̃ ſtꝰ nccaria faciẽti ꝑfectã pñiam. Scðo oſtẽdit q̃ ſt ſibi vrilia.bi( Sper ne voluptates) Pꝛima adhuc diuidi?᷑ Nã pᷣmo oſtendit q̃ debret penitẽs nccãrio renere reſpectu ſui. Scdo reſpectu ꝓximi.ibi( Vt dimittaris) Dicit ᷣmoſic ꝙ hec qᷣnq; ſunt tibi tenendain pfecta pñia.ſ.ſpes venie Ztritio coꝛdis. ↄfeſſio oꝛls. pctõxꝝ ſatiſfactio.⁊ fuga peccatoꝝ
ꝛimo quid ſit ſpes ecũdo quotupiex ſit ſpes
Qirca tertũ rcio quid ſit ↄꝓtritio
dubitatur Quarto qͥd ſit confeſſio
uinto quoruplex ſit ↄfeſſio.
Serto q ſit fatiffactio⁊ q̃ſint ptes ſatiſtactõis d pᷣmũ dubiũ rñdet᷑ ꝙ ſpes ſic deſcribitur. Spes ei certa expecta⸗ tiofuture reatitudinis e deigratia ⁊ meritis pꝛij pꝛouenee Belſe
3
penitentia in actualẽ ⁊ ha⸗ bitualeʒ. Actualis eſt qua hõ actualiter ſatiffacit pꝛo peccatis ↄmiſſis. et ad illam nõ qͥlibet hõ tenet᷑ ſed ſoius peccqtoꝛ. Mabitualis eit qͥdã de teſtatio vel diſplicẽtia de pctõ ↄmiſſo.ſcʒ ſi ſit ↄmiſſum vel qð poſſit cõj mitti ſi nõ ſit ↄmiſſum.⁊ ad illã qͥlitet hõ tenet᷑ ſiue ſit in peccato ſiue nõ· Zd quartũ reſpõdet᷑ bm ſciñ omaz ꝙ ꝑpñiam abſoluit᷑ peccatoꝛ a i ecckie ·⁊ recõciliatxpᷣo.bonis ſpñalib ditat᷑ de filio dia⸗ oli filius dei effici᷑ ⁊ paradiſus ei aperit᷑. tẽ pñia angelos letificat.im pios iuſtificat. amiſſa bona reuocat: ⁊ ad eternã vitã inuitar Zid qͥn⸗ tum rñdet᷑ꝙ penitentia multis de cauſis delet fieri cito. Pꝛima eſt quia

Spes eſt audatia ᷓentis de largitate dei ↄcepta hñdi vitaʒ etemã ꝑ bo na meritq. Qx qͥby diffinitõib pᷣmo ſeqͥtur ꝙ nõ eſt ſpes de p̃terito nec ꝓ pꝛie de pᷣſenti vt pꝛeſens eſt. ſed ſolũ de fututo. Scðo ſeqͥtur ꝙ nõ eſt pꝛo pꝛie ſpes de malo · ſed tĩ de bono Tercio ſeqtur ꝙ nõ dequolibet bono ẽ pꝛie ſpes.ſed ſolũ de futura beatitudine Ad ſcðᷣm dubiũ rñdet᷑ ꝙ duplex eſt ſpes.ſeʒ ſpes ſuffragij·q̃fit reſpec⸗ ru hegroꝝ.⁊ ſpes pñie vłꝓꝛie autoꝛitatis.q̃ fit reſpectu dei · vnde ſalua⸗ ti nõ hñt ſpem nec etiã dãnati.ſed ſolũ hoĩes in ecckia militãte ꝓpꝛie hñt ſpem·⁊ etiã aĩe in purgatoꝛio exñtes. Vñ illa ſpes(q̃ fit reſpectu dei eſt triplex.ſcʒ ſpes vemeꝑ pccõꝝ remiſſionẽ.de q̃ intelligit᷑ lrã. Spes gratie ꝑ diuine gre ſuſceptõem. Et ſpes gloꝛieꝑ ↄſecutõem eternoꝝ gaucioꝛuʒ Ad terciũ dubiũ rñdet᷑ ꝙ ↄtritio ſic deſcribir᷑ Montritio eſt doloꝛ volũ rarie aſſumptꝰ cũ ꝓpoſito ↄfitendi ⁊ ſatiſfaciendi. Et differunt ↄtritio ⁊ attritio. Nã attritio eſt q̃dã diſplicẽtia de pccõ ↄmiſſo.ſʒ nõ ꝑfecta. Sʒ ↄtritio eſt pfecta diſplicẽtia cũ volũtate ampliꝰabſtinẽci. Vñ nõ qͥlibet doloꝛ eſt ↄtritio ꝓut ↄtritio capit᷑ hic.imo nec qͥlibet doloꝛ ꝓ peccatis ẽcõ tritio. Vñ duplex eſt doloꝛ ꝓ peccatis.qͥdã eſt naturalis.⁊ ille nõ eſt me⸗ ritoꝛius. qꝛ pcedit ex dictamine recte rõnis Zliꝰẽ volũtariꝰ ⁊ actualis.q́ ꝓcedit ex volũtate libere aſſumẽte doloꝛẽ cũpoſito ↄfitẽdi ⁊ fatiffaciẽdi id q̃rtum dubiũ rñder᷑ ꝙ ↄfeſſio ſic deſcribiᷣm Auguſtinũ. Cõfeſj ſio eſt ſermoꝑ quẽ moꝛby latens ſpe venie apitur. Itẽ ſic diffini᷑ m grego riũ. Monfeſſio eſt peccatoꝝ detectio. Vel ſic hᷣm aliquos. Qonfeſſio eſt aptiſſima coꝛã ſacerdote peccatoꝝ declaratio 1. Ad quintũ dubiũ reſpondet᷑ ꝙ duplex eſt ↄfeſſio. Quedaʒ eſt mẽtalis que fit ſoli deo.⁊ illa eſt de iure naturali. Zlia eſt vocalis que fit homini ex oꝛe.et illa eſt de iure poſitiuo ſiue oꝛdinato id vltimũ rñdet᷑ ꝙ ſatiſfactio ſiue ſatiſfacere ᷣm uguſtw ſic deſcribi tur. Satiſfactio vel ſatiffacere eſt cauſas pctõꝝ extinguere vel extirpare et eoꝝ ſuggeſtionibv.i· malis inſtigationib· additũ.i.acceſſum nõ indul⸗ gere.ſic ꝙ hõ habeat firmũꝓpoſitũ pctã ↄfeſſa iterũ nunqᷓ; ↄmittere neq; etiã aliqᷓ alia · Gt ſunt ꝑtes ſatiſfactõis duplices qꝛ q̃dõ ſunt pᷣncipales et tales ſunt tres.ſcʒ oꝛatio.ieiuniũ.⁊ elemoſina. Qt q̃dã ſunt ſecundarie ⁊minus pᷣncipales. vt ſunt peregrinatões.vigiliecaſtigationes.⁊ hmõi. Et ille ꝑres ſccũdarie reducũtur ad pᷣncipales. Nã oĩa carnẽ affligentia requcũtur ad ieiuniũ.oĩa vero ſpũalia ad oꝛõnem.⁊ oĩa opa miſericoꝛdie ad elemoſinã Hinaliter eſt ſciendũ. ꝙ duplex eſt fuga.ſcʒ fuga fugiẽdi et fuga fuganda.⁊ ᷣm hoc ðꝛ ꝓut fuga dicit a fugo as are · vel a fugo is ere. ⁊ vtrãq; fugã habebit penitẽs.habebit em̃ fugã fugãdi pctã ſua.et ̃ ꝑ diſcretũ ↄfeſſoꝛẽ.⁊ ſecũdo habebit fugã fugiẽdi peccata reſpectu pecca⸗ ti ↄmittendi vel illius qð poſſit ↄmitti.i.habebit firmũꝓpoſitũ amplius nõ faciendi hoc pctm̃ nec aliquod ſimile vt pctã tua dimittant᷑ tibi.malefactoꝛib tuis.tibi illata indulge E dimittaris als peccata remitte boĩbꝰ emẽdes hoies offendiſſe ꝓfiteris Biſq; ſatiſfacies. quos te leſiſſe fateris
z ſwin uſue iic
Oiute dbiun
3
linsnt nibono
ioed
Pel fnch peet: trS ttanin wh Wniſ nadei. ꝛache tiurſt wode niſun hew ſchope tntali un mün hin ppeccz cun nerln dibo ten, lumn ui Gri goni ion ſtute i bten

pes ſufugjſ
nhuunti neckamiirgi pes(ᷓjruhan mllin bemetemp gu
d Lidfinnnu miſohröpin abſtinid. Virit etdalnpyuni turals 1iendn volitun Mi ↄitd ꝛ ſuſi lhm Zuguſin Li Itẽli diſnifng iqws n
ſio. Quednelnit vocalis queit
m Zuguſt leden rringuere veleniyn tů.i.accelumnõmni n nunqᷓ; ↄmitri ꝙ qᷓ ſuntpnhi tqͥdã ſuntſecunin caltigationes.⁊hn joſa camẽ affign toiꝛopa milericui⸗ tfugulsfugafui as are. vel a fih
S S
ifugãdi petů ſiu
eccata reſpectupu imũpoiuanl
illataindulg cata temil is
. 8
——
In iſta pticula autoꝛ oſtẽdit que ſunt necãria omni penitenti reſpectu pꝛoximi · ⁊ ponit duas doctrinas dicens. ꝙ tu peccatuoꝛ qᷓ facis pñiam vel facere vis pnñiamdeles remittere alijs qͥ tibi maleſecerũt. Scðo di cit ꝙ debes ſatiſfacere illis qͥby tu malefeciſti.
Prꝛimo quid ſit peccatũ Scðo qͥd ſit dꝛña inter petñ̃ ⁊ delictũ Qirca texrtũñ Tercio a quo ⁊ vbi incepit perin dubitatur Quarto qualiter hõ cecidit in pctm̃ Quinto vtrũ dãnati in inferno pñt peccare Sexto quare debemus remittere malefactoꝛibꝰno ſtris peccatum. Adpᷣmñ rñdetur.ꝙ pctĩ ᷣm Auguſtinũ ſic deſcribitur Peccatũ ẽ vo lũtas retinendi vel ↄſequẽdi qð iuſticia vetat. Vel pctĩ eſt ſpꝛeto natu⸗ rali bono ⁊ imutabili. rebomutabilib adherere. Vel ßm eundem Pctm̃
rſt om̃e dictũ vel factũ vel ↄcupitũ ↄtra legem dei. tem ᷣm ambꝛoſium
Prtm̃ eſt pᷣuaricatio legis diuine ⁊inobedien tia peccatoꝝ. Qx iſtts dil⸗ finitõibpᷣmo ſequitur ꝙ pcœtm̃ pᷣncipaliter eſt in volũtate naia vel exea
Pcedit ⁊ eſt volũtarium · Ende ðᷣt Seneca ꝙ omne pctm̃ eſt actio volũ⸗ taria. Scðo ſequitur ꝙ pctĩ eſt ↄtra iuſticiam.ex eo ꝙ pñia ꝓcedit ex di
ttamine iuſticie. Tercio ſeq tur ꝙiuſte peccatoꝰ ꝓ peccatis meret᷑ penas- qʒ nullus eſtꝓpꝛie iuſte puniendus niſiꝓ actione mala. nec etiaʒ pmiãdꝰ eſt niſi ꝓ actiõe bona. Quarto ſeqtur ꝙ om̃e pctm̃ fit ↄtra legem ⁊ ßcep
ra dei· Quinto ſeqͥtur ꝙ in om̃i peccato ⁊ pᷣcipue moꝛtali eſt dimiſſio dei
⁊ adheſio reũ mutabiliũ Zid ſcᷣm rñdetur ꝙ pctm̃ duobo modis ↄmit
ritur. ſcʒ faciendo malũ.⁊ dimittendo bonũ.et pᷣmñ pꝛie ðꝛ pctm̃.ſchm Vero delictum quaſi derelictum. Alia dꝛña eſt. qꝛ delictũ eſt ignoꝛant᷑ cõ⸗
miſſum. ſed pctmeſt ſcienter ↄmillum. Iſta tñ differentia non obſtãte ſe⸗ pe vnñ halep reliquo Zd terciũ dõm ꝙ ßm magiſtꝝ ſenten tiaꝝ libꝛo ſcðo peccatũ oꝛiginem ⁊cãm ſui traxit ex bono.quia ante pᷣmũ pctm̃ nõ erat aliqð malũ. Qt hoc ꝓbat ſic.· qꝛ cũ pctm̃ oꝛiginem ⁊ cãm habuit ßᷓ fuit aut ex bono aut ex malo.non ex maio.qꝛ ante pctm̃ non erat aliquod malũ vnde oꝛiretur.ergo oꝛtum eſt ex bono.ſcʒ ab angelo. qui angelus.ſ.
lucifer ante pctĩ non erat niſi bona creatura ſcʒ creatura dei Exquo pʒ
ꝙ peccatũ incepit incelo vbi lucifer ſummus angelus ⁊ pᷣmus fit q pee⸗
catum pᷣmũ ↄmiſit. cũ extollendo ſe dixit.ponam ſedem meam in aquilo ne? ſimilis ero altiſimo¶ Zd quartũ reipõdetur ꝙ hõ eecidit in pctiñ
diabolo ſuggerente.carne delectante.⁊ anima ↄſentiente Vnqe aĩa ↄſen tiens ↄmittendo inobedientiam totã naturã humanẽ coꝛrpit Ad qn tum rñdeturꝙ damnati nõ poſſunt peccare: qꝛ nõ poſſunt aliquid mere ri. quia millus meret᷑ niſi in hac vita. Qt ſic etiaʒ igluati peccare nõ pñt
Qt ſi dicat᷑ ꝙ angeli pᷣus peccauerũt ⁊ ceciderũt. vt patet de lucifero. er
go videt᷑ ꝙ adhuc exiſtẽtes in celo poterũt peccare ⁊ ſimiliter ſancti. Ad
iſtud rñdetur negando ↄſequentiã. qʒ angeli iam ſunt ita ↄfirmati in ca
ritate chꝛiſti ꝙ nõ poſſunt habere malũ velle. vel volũtatem in mal ver⸗
tere. Similiter dðm eſt de ſanctis Ad ſextũ mñdeturꝙ nos delemꝰalt
is remittere mala nobis illata vt deꝰ reinittat nobis noſtra peccata.qꝛ 2
ij

„
hot petimus in oꝛõne dñicali qñ dicimꝰdimitte nobis debita noſtra ſi⸗ rut? nos ⁊c̃.nã ſi non dimittimꝰ debitoꝛibꝰ noſtris tũt petimus iudiciũ noſtrũ. qꝛ tunc petimus ꝙ deus nõ dimittat nobis debira noſtra.et ergo errãt qͥ volũt oꝛõ̃eʒ dñicalẽ coꝛ rigere ⁊ melioꝛare dicẽtes. dimitte nobis debita noſtra melius qᷓ; nos dimittimꝰ debitoꝛiby noſtris ↄene delicias carnis illicito s6 vana. Sperne voluptates.ludos.ſpectacuia mundt dimitte malũ ſoeiũ ſtrepitü ₰ Deſere conſortem pꝛauum:populiqʒ tumuitum occultas oꝛões factũ miſ ericeꝛdie ecreta ſqʒ pꝛeces.et opus pietatis amato S Bic autoꝛ oſtendit que ſte vtilia ↄfitenti gc penitẽri. ⁊ pᷣmo q̃ ſunt fu⸗ gienda ab eo. Scðo q̃ ſunt acceptanda.ibi( Secretaſq; pᷣces) St dicit xu penitens ſperne voluptates. ludos.⁊ publica ſpectacula mũdi.⁊ ma⸗ ũ ſocium? tumultũ populi. Tũc ibi( Secretaſqʒ pᷣces) Dicit ꝙ tu peni tens debes amare ſecretas pᷣces ⁊ opꝑa pietatis. Pꝛimo q̃re voluptas ſit ſpernenda Scpo quare ludi ſunt ſpernendi.⁊ vtrum ludi im⸗ pediant penitentiam— Tercio que ſunt ſeruanda circa ludos uarto q̃re ſpectacula mũdiſt ẽ ſpernenda Quinto quare omnis penitens debet ſemper fuge re malum ſocium 3 Serto quid nocet penitenti tumultus płi Ad pꝛimũ reſpondet᷑ ꝙ voluptqs multis modis eſt ſpernenda a quo⸗ litet homine ⁊ pᷣcipue penitenti ꝛimo qʒ nocet naturalibn. qʒ dicit To etius in ſecundo de ↄſolatione philophie:paucis em̃ ac minimis natura contenta eſt. Gt ideo ↄmuniter dicitur ꝙ gula plures homines interfi⸗ ceit qᷓ; gladius ꝓprer hoc qꝛ ſequi videmus ex gula ⁊ voluptatib graues ⁊ mirabiles infirmitates. Secũdo nocet voluptas qᷓ;tum ad deñ. qꝛ cuʒ fit ↄtra pꝛeceptũ dei eſt peccatũ Tercio nocet;tum ad animam.qꝛ gra nuia peccata inde ſequi ſolent. vt accidig.luxuria ⁊c̃. Q.uarto nocet ꝓxi⸗ mo. qꝛ pauperẽ pᷣuat nutrimentis. poſſent em̃ ſupflua dari paupibꝰ adeo rũ nutrimentũ Zd ſcõm rñdetur ꝙ duplex eſt udus.ſcʒ diuinus vt lit dus oꝛganoꝝ ⁊ cantus ecckie quib diuinũ officiũ pagitnr. Alius eſt lu⸗ dus non diuinus ſed magis ſecularis.et ille eſt duplex.quia quidam eſt ludus lucrans pecuniam vel rem aliquam.vt ludus taxilloꝝ.alearum ⁊ globoꝝ Et iſte ludus lucrans eſt duplex. qꝛ qͥdam ↄmittitur faꝛtune.vt ludus taxilloꝛum et quidam eſt qui regit᷑ per intellectum humanũ vt lu⸗ dus ſcacoꝛum. Alius eſt ludus nõ lucrans pecuniã. Et iſte eſt etiã du⸗ plex: qꝛ quidam fit ꝓpter deductionẽ tempoꝛis.vt in inſtrumẽtis muſicg lib· quidam fit ꝓpter vanam gloꝛiam vt ludus theatralis. ludus lancea rum? iſti ludi theatrales ſunt pꝛohibiti.ſimiliter ludi lucratiui pecunia
Oirca textũ dubitatur
rũ vel rerũ · ⁊ etiã illi ludi qͥ ↄmittũtur foꝛtune. Admittũt᷑ tñꝑ ½ a modi
iudilutratiui ſifiant gratioe ↄmeltibiliy důmodo tñ fianta
——
——
———— —
3—— ——.
rtüo ſecs plna puen peni 2 oesen ic Dn ni Sen def dob
deloi
Phng 8 pug Dfn hi diting dircir tuno el Nhsoe deomn enc wi

dicites. din dinite
mundt i muum
0
ucitᷣmq̃int ralzpces) Gtit ectaculamũd in es) Dicit gtu
nenda ndia ytnum din
ncaldos ſtꝭ ſpemend ens debet ſenper ig
umuluspi seſt pemendhaq aturalibyq; dict h m acminimis nun es homines inti voluptatib gaus ctum ad deig nadanimam h Quarto norerꝝi daripaupib jus ſcz diuinus vh Zliuselhi let. quiaquidan. taxllop·Aeanm mittitur funmn ectum bumanit 4 l· Etiſe ct ctid in inſtwmẽns muu enmalis lidts n rilumtie dmitrũ ulß 4 ochttt
cñ ſummã⁊ nð ducat᷑ in ↄſuetudinẽ. Vnde luditheatrales ſunt ꝓhrbi⸗ r. vt ſunt luctatões publice toꝛneamenta haſtilucia⁊ hmõt Pꝛimo qʒ fi unt male? indebite.ſcʒ cũ peccatis. Scðdo qꝛ fiunt malo fine.ſcilʒ ꝓpter vanã gloꝛiã ⁊ laudẽ mñdi. Tercio qꝛ multa mala inde ſequũtur.ſcʒ ho⸗ micidia ire iuidie ſuꝑbie⁊ hmõi. Sx quo ſequit᷑ ꝙilli ludi ſunt ſpernẽdi Apehitente. qꝛ tales iudi impediũt pñiam.qꝛ auertũt hoĩes a ↄtritõe coꝛ dis q̃ eſt maxime necãria penitenti. ⁊ ergo ludi moderãti(qui non varia rent mentẽ penitẽtis.ſed fierẽt ſolũ ad refocillatõem vel recreatiõem ſpiri tuli. vitaliũ bene fieri pñt¶ Id terciũ rñdet᷑ ꝙ tria ſunt ſeruãda in ludo Pꝛimũ eſt ꝙ nõ fiat cũ vbis turpibo vel nociuis.qʒ ſi fieret circa ʒÿbajvel facta moꝛtalia tũceſſet pctm̃ moꝛtale. Scðm eſt ꝙ in hmõi ludis non fi⸗ at inrima dleectatio.que ludentẽ a deo auertere poſſit ſeu aꝓpoſito peni tendi. Tercinʒ eſt ꝙ ludus ↄgruat ꝑſone loco ⁊ tꝑi.qꝛ als ſi eſſet veniale
pctm̃gpter circũſtãtias aggrauantes fieret moꝛtaie Ad q̃rtũ rõdetur
ꝙ ideo ſpectacula mũdi ſunt ſpernẽda qꝛ in ſe mala ſunt vt dem̃ eſt in ſe⸗
cũco dubio.etiã inducũt circũſtantes ad lapſfum.ſcʒ ad laſciui vel cru⸗
delitarẽ·cui circũſtantes videntur ↄſentire. Zd qͥntũ rũdet ꝙ quilibet ? ſpẽaliter penitens delbet dimittere malũ ſociũ. qꝛ malus ſocius ꝑ malas ſuggeſtiones inducit aliũ frequẽter ad peccandũ.qð non faceret ſi care⸗
ret illo malo ſocio&t ꝑopoſitum qͥlitet deiret habere bonũ ſociũ cui ſua ſecreta reuelet.qͥ retrahet eñ a vicijs. vt vult Boetius in libꝛo de diſci?
plina ſcholariũ. Gtiã hoc docet pſalmiſta dicẽs. Cũ ſancto ſcũs eris cũ puerſo puerteris Zd ſextum rñdei ꝙ tumultus ⁊ ſtrepitus ꝓpli nocet
„
penitenti. remouent iðᷣma penitẽtia· q vt vult phs in de ſenlu ⁊ſenſa o. Motus maioꝛes expellũt minoꝛes · ergo motꝰ vel ſirepitꝰ wli exteri
oꝛes excludũt motus interioꝛes ſcʒ pñie ⁊ deuotionis
cũcta delicta defleat verꝰ doloꝛ de pcẽis
Omma peccata plangat contritio vera inqrẽs moꝛã̃ pctõꝝ s? mediãtib qͥby peccauerũt
Scrutans etates ſenſus loca tempoꝛa membꝛa deflens pctã pꝰfcã nõ hñs ꝓpoſitũ facere iqᷓ deberẽt flert
Deploꝛans acta nolens committere flenda
deploꝛãs pctã oblita cũ factis„2 neglectis— Plangens amiſſa cum commiſſis et omiſſis
s plagas Primũ tuũ defrauqaſti⸗ Offenſaſq; dei ꝙ fratrem damnificaſii Bic autoꝛ determinat de ↄtritõe.⁊ diuidit in tres ptes.nã pᷣmo oſten
dit in generali ꝙ debemꝰ deplangere pctã noſtra in ↄtritõe. Scdo oſten dit circũſtãtiagq̃ s debemus aduertere circa pctã in ↄtritõe.ibi( Scru⸗ tans etates) Tercio oſtẽdit in ſpẽali de qͥb ſit hñda ↄtritio ibi(Deplo rans acta) Sed legant᷑ ꝑtes ſimul. Et ðt pᷣmo ꝙ halẽs verã ↄtritõnem de omnibo peccatis ſuis ille delet deplangere omnia peccata i ſimul ⸗ quirendo etates· hoc eſt qᷓ; diu hõ ſterit in peccatis.et ſenſus cuʒ quibus beccauit ioea in quibꝰ peccautt, ⁊ tempoꝛg in quiꝰ pecrauit· ⁊mẽbꝛa
a ii

§
₰
cũ quibpeccata ſunt pacta. Gtiã delet in ↄtritð ne deplangere oĩa pctã ↄmiſſa. ⁊ nõ velle amplius ↄmittere ea. Et dʒ etiaʒ deplangere ila pctã qᷓ lapſa ſunt a memoꝛia. t pctã ↄmiſſionis ⁊ omiſſionis etiã dʒ deplan gere.⁊ ꝙ ſepe deũ offendit ꝑ pctã.⁊ ꝙ dãna ꝓximo ſuo ſepe intulit Pꝛimo quis poſſit facere ↄtritõem*
Secũdo quare magis delet᷑ pctm̃ ꝑ ↄꝓtritionem qᷓ; ꝑalium actum anime Tercio vtʒ ꝓ quolibet pctõ debeat eſſe ↄtritio Quarto q̃re ↄtritio debeat deplãgere oĩa pctã. Quinto quare illa que ponũtur in textu. ſcʒ etates fenſus ⁊c̃ ſunt ꝑſcrutanda Sexta que peccata dicuntur amiſſa· que omiſſa.et que commiſſa
Ad pᷣmñ reſpondetur ꝙ in ↄtritõe ſunt tria tenenda ſᷣm ſc̃ Thomã ſcʒ actus doloꝛis. foꝛma gratie elicientis.⁊ effectus meritiufficiẽtis. ꝓpt defectũ pᷣmi ↄtritio nõ eſt in bonis.qʒ in eis nõ ẽ actus doloꝛis ·ꝓpter defe ctum ſecũdiↄtritio nõ eſt in dãnatis.qꝛ in eis nõ eſt foꝛma gratieꝓpter defectũ tercij ↄtritio nõ eit in purgatoꝛio.qʒ aĩe in purgatoꝛio nõ ſunt in ſtatu merendi. Ex quo ſeq̃tur rñſio ad dubium.ſcʒ ꝙ ↄtritio ſit ſolum in hoĩb pñtis vite Ad ſcõm reſpondet.ꝙ hec eſt rõ.qꝛ in oĩ pctõ eſt dele ctatio vel ↄplacẽtia trahẽs hoĩem a deo.⁊ qꝛↄtraria ↄtrarijs curant᷑.er go actus delens pctm̃ dʒ eſſe penitentia vel diſplicentia peccatoꝝ ꝑque trahimur ad deũ.⁊ ſic eſt in ↄtritõe.ergo magis ꝑↄtritõem qᷓ; ꝑ aliũ ac⸗ tum anime deletur pct¶ Ad tercium rñdetur.qꝙ triplex eſt peccatũ.ſcʒ oꝛiginale · veniale.⁊ moꝛtale. Pꝛo pctõ oꝛiginali non oꝑtet fieri ↄtritio.qꝛ ꝑↄtritõem non deletur.ſed ꝑ baptiſmũ. Hecꝓ peccato veniali debet fie⸗ ri niſi vna generalis ↄtritio ſi non ſit nimis ductũſin ↄſuetudinem.vel nõ habeat circũſtantias aggrauantes. Sed ꝓ peccato moꝛtali debet fieriꝑ fecta penitentia ⁊ ſpecialis ↄfeſſio quo ad omnes ptes penitentie Id
nartũ rñdetur.qꝙ hec eſt rõ. quia omnipotens deus nõ dimittit vnñũ pec catũ moꝛtaie abſq; alio.⁊ de iſto videbit᷑ poſtea. Eñ metriſta dicit Lar⸗ ga dei pietas veniam nõ dimidiabit. Aut nihil aut totũ te lachꝛimante dabit. Zid qͥntũ rñdetur.ꝙ iſta ſcʒ etates ſenſus ⁊c̃.ſunt ꝑſcrutanda qꝛ aggrauant peccata.vt dicitur ibi( Aggrauat oꝛdo locusꝰ) Ad ſextuʒ reſpondetur.ꝙ dupliciter diſtinguit peccatũ.ſcʒ ↄmiſſionis. quo ſcʒ pec⸗ catoꝛ malũ ↄmiſit.et oſſionis.quo homo dimiſit bonũ ad quod tenebat᷑ Qlt vtrũq; pᷣt diſtingui.qꝛ quoddã eſt amiſſum.i.deletum a memoꝛia.ð quo debet fieri ↄtritio ⁊ ↄfeſſio in generali. Aliud eſt in memoꝛia · de quo delet fieri ↄtritio ⁊ ↄꝓfeſſio in ſpẽali nõ ficta nõ diuiſa se tua i.mũdo coꝛde Vera ſit et integra.ſit et confeſſio munda
velox cũ ſpe aſſidua volũtaria mãifeſta
Sitcita firma.frequens.humilis.ſpontanea. nnda degpꝛijs pcẽis.cũ diſcretõe.cũ plena ↄtritõe.in ꝓlatõe.ſine fraude Pꝛopꝛia diſcreta lachrimoſa.moꝛoſa fidelis
Qirca textũ dubitatur
.
ihn yhmo e5 gelinc pniitu titegn gsbu ſisti
Oirait nn dub
ſdpi henitada imomni
ntdeol
tneiſtutin töhae motis. T vigutioni kerminiſ hnẽnen wderteſt wlis val ghüſet infthn gulif henlscn woyhahnt huilT uipuie ſi fue fiſschpe tifuenſ achueinl ſtabſche 5fien dirabſtin ↄfeſloyẽ
ilde zMů
ummcen
ncl

lngrnn pui lnnlei osenidz dolu ſe inir
imn nponthnen
rneſ nit Ageeoiupcti nittu.en
nſuq onhe
laßn ſᷣThni entiluficins xt dolis pinde dma grue pu gatoio nö ſuntit omitio it ſumin inoipu etdel Nrars tumte upecunt pcl rõemqᷓ; palu⸗ ler eſtpectutiſ tet fieimtbq veniali debti⸗ etudinen vli rtali detetfen enitentie I imittit vnůpe niſta dieit Iur te lachyiman tpſcrutandaq 3d ſert is quo ſcz pec⸗ quod tencha n amemoꝛi emoꝛia de q
mãifeſ g iefude
hoclis
—
In iſta pte autoꝛ ſpeciabr determinat de ↄfeſſione. ⁊ diuidir in ſex ptes In pᷣma oſtendit q̃lis deet eſſe ↄfelſio In ĩcða quib medijs dz fiertcon feſſio. In tercia cui debet fieri. In q̃rta de quib pctis delet fieri. In qͥnta que ſunt circũſtantie aggrauãtes pctã. In ſexta oñdit quõ imponẽda ſit penitẽtia ↄfitenti.ꝑtes patebunr. Dicit pᷣmo ſic: ꝙ ↄfeſſio debet eſſe vera et integra pura munda velox ſubitanea ꝓpter periculũ moꝛtis.firma fre⸗ quens humilis ſpõtanea · i.voluntaria.nuda.i· manifeſta· pꝛopꝛia.i.de p pꝛijs pctĩs · diſcreta.lachꝛymoſa.i.doloꝛoſa.⁊ fidelis
Pimo qñ debet fieri confeſſio Secũdo quid ꝓdeſt confeſſio generalis
——
ercio in quib caſib iterandg ſit confeſſio Qirca iſtum Quarto vtrum confeſſio poteſt dimidiari textũ dubitat᷑ Quinto vtrum ne vnus confeſſoꝛ poteſt audire cõ
feſſionem ⁊ alter abſoluere.
Sexto qiie ſit rõ illoꝝ que ponunt᷑ in textu ¶Ad pꝛimũ rñdetur. ꝙ ßᷣm iura ⁊ ſtatuta matris eccleſie quilibet(qͥ per uenit ad annos diſcretiõis debet ad minus ſemel in anno ſcʒ in paſca ↄfi teri omnia pctã ſua pꝛio ſuo ſacerdoti.⁊ etiũ ↄmunicari.nifi foꝛte abůi⸗ neat de ↄſilio ſui ſacerdotis. Sunt tñ ſex caſus in quib ᷣm doctoꝛes qͥs tenet᷑ ſtatim ↄfiteri pctĩ moꝛtale. Pꝛimꝰ caſus eſt. qñ aliqs timet poſtea nõ habere opoꝛtunitatẽ confitendi. Scðs eſt. qñ eſt ↄſtitutus in articulo mottis. Tercius eſt qñ quis ſe exponit ꝑiculo moꝛtis. vt in bello vel in na nigationib Quartus eſt qñ quis debet cõicare. Quintus eſt qů quis de bet miniſtrare ſacramentũ aliqð. Sextus eſt qñ quis delrt facere actũ ſo lemnẽ in eccleſia. vt dicere euangeliũ vel epiſtoiã ſolemniter. qꝛ immũdus nõ debet eſſe pꝛeco.i.nuncius vbi dei. Ad ſcðm rñdetur.ꝙ ↄfeſſio ge⸗
neralis valet ad tria. pᷣmo ad remiſſionẽ pctõꝝ venialiũ. Vñ licet ᷣm ma
giſtrũ ſententiaꝝ libꝛo q̃rto pctõ venialia ↄfiteri delẽt.⁊ ſpecialt illa que ſunt freq̃nter iterata.tñ non eſt nccã̃rium in ſpeciali de oĩbo ↄfiteri.cũ ſint quaſi infinita.ſedꝓ eis debet fieri ↄfeſſio generalis Scðo valet ꝓfeſſio ge neralis ad remiſſionẽ pctõꝝ a memoꝛia lapſoꝝ.qᷓ;uis etiã ſint moꝛtalia ſi non habent in memoꝛia. Si tñ poſtea redirẽt ad memoꝛiã deberẽt dici in ſpeciali Tercio valet ad inſtructionẽ rudiũ. vt ſcʒ ſciãt diſcernere inter di nerſa pctã.q als rudes pctõ nõ reputarẽt eſſe pctã Zid tercium rñde ꝙↄfeſſio facta pᷣus in ſex caſib eſt iterãda. Pꝛimus eſt qñ ↄꝓfeſſoꝛ(cuicõ feſſus eſt pctõꝛeſt fatuus vel impitus Scðs ẽſi penitens ↄtempſerit ſa tiffactõem ſibi iniunctã. vel de nouo ſi oblitus eſt ipſam ſitñ ſciret eam ⁊ adhuc implere vellet nõ oʒ ↄfiteri. Tercius ſi ↄfeſſoꝛ nõ haleret autoꝛita tẽ abſoluẽdi.⁊ mittat eum ad ſupioꝛẽ.tũc ſi ſuꝑioꝛ exigit oʒ ip̃m de nouo ↄ fiteri. Quartus eſt qñ quis ficte venit ad ↄfeſſionẽ ſineꝓpoſito abſoluẽ di ⁊ abſtinẽdi.ſed pctĩ iterũ ↄmittendi. Quintus eſt qñ aliqs dimidiat ↄfeſſionẽ omittẽs ſciẽter aliqð ꝓctm̃ moꝛtale. Sextus eſt qñ quis dubi⸗ tat de ↄfeſſione an ſcʒ fecit ↄfeſſionẽ alicuiꝰpctĩ moꝛtalis an nõ tum rñdetur ꝙ nõ. vñ habemꝰ ſimile in medicina coꝛpali.nã ſi cut ad ſani tatẽ coꝛꝑis medicus nõ ſolũ cognoſcit vnũ moꝛbũ ß om̃es ⁊totã diſpõeʒ

ꝙp alia pte tantũ coꝛrumperet᷑ quantũ ꝓ vna pte ſanaret᷑ ⁊ hoe venitꝙp ter diuerſitatẽ moꝛ bi. Sic parifoꝛmiter eſt de medico ſpirituali.ſ.de con feſſoꝛe qͥ debet omnia pctã ſimul ſcire. quia als poſſet dare remediũ ↄtra vnum pctm̃ qð non valeret ad aliud.ſed magis foꝛtificaret im Qtiã ſi cut ex vno moꝛbo ita bene moꝛitur hõ ſicut ex multis.ſic etiã ita bene con demnat᷑ anima ꝓ vno pctõ moꝛtali ſicut ꝓ multis Ad qͥntum rñdetur Fm Builhelmũ. ꝙ vnus ↄꝓfeſſoꝛ nõ debet audire ↄfeſſionẽ ⁊ alter abſolue re.qꝛ ſacramentũ nõ eſt diuidendũ Vñ non pᷣt quis dare remediũ de vul nere vel moꝛbo ſibi ignoto. licʒ alteri ſit notũñ Ad ſextum rñdetur.q cõ feſſio debet eſſe ʒa ita ꝙ hõ non mentiat᷑.⁊ ſibi nõ aſſcribat pctĩ quod nõ fecit. nec etiã minus dicat qᷓ; fecit. Scdo debet eẽ integra.vt patuit in du⸗ bio pᷣcedenti: Tercio delet eſſe mũda.ita ꝙ fiat puro ⁊ mũdo coꝛde.quia Straria Zrijs curant᷑. Quarto dz eſſe velox.i.ſtatim poſtqᷓ; hõ peccauerit. qꝛ q̃nto diutiꝰ vulnus manet ſine remedio tãto magis fit putridũ. Quiĩ to debet eſſe firma.i.cũ firma ſpe de remiſſione pctõꝝ Vel firma.i.foꝛtis ſic ꝙ hõ non redeat ſtatim ad pctĩ Sexto dʒ eſſe freq̃ns · qꝛ qͥtiens qͥs ca dit totiens dz reſurgere. Septiĩo debet eſſe humilis.qꝛ ꝑ humilitatẽ dz re ſurgere pctõꝛ. Octauo dʒ eſſe ſpõtanea.qꝛ pctĩ fuit volũtariũ. Nono dʒ eſſe nuda.qꝛ q̃nto magis nude vulnus oſtendit᷑ medico.tãto melius re⸗ mediũ poteſt apponere. Decio dz eſſe deꝓpꝛijs pctis.i.nõ de pctis alioꝝ Vncdecio dʒ eſſe diſcreta.i.ꝙ hõ diſcrete dicat circũſtãtias pctõꝝ Duo⸗ decimo dz eſſe lachꝛymoſa.i.cũ ↄtritiõe vt pᷣus patuit Decimotercio dʒ eſſe moꝛoſa.i.tarda ſic ꝙ ↄfeſſoꝛ nõ defraudet᷑ꝑ celeritatẽ verboꝝ. De cimoq̃rto dʒ eſſe fidelis ·i.cũ fidexpᷣiana.vt dicetur ibi( In pᷣmis querat) Et iſtud idẽ patʒ in his ÿſib. Sit ſimplex humilis ↄfeſſio pura fidelis Vera freq̃ns nuda diſcreta libens verecũda. Integra ſecrata lachꝛyma⸗ bilis accelerata. Hoꝛtis ⁊ accuſans ⁊ ſit parere parata
pm̃am agas pfecte veracit᷑ sᷣpctõꝛem Eniteas plene. ſi vere peniteat te i.ꝑ nunciũ i.Plräs i.dic i.in ꝓpꝛia ꝑſona
Non per legatum. nec per bꝛeue. ſed refer ipſe seofeſſoꝛ! mag? pꝛudẽti ↄfitere honeſtioꝛi Compatienti plus ſapienti dic melioꝛi
ſacerdotibꝰ„setibi pctã tua Pꝛeſbiteris multis pꝛodeſt ſi confitearis pñtia ſacerdot“ abſit dic ſocio tuo Copia pꝛeſbiteri ſi deſit pande ſodali stu 1. vulnera setue pctã manifeſtes Coꝛpoꝛis vt maculas anime ſic crimina pandas
In iſta ꝑte autoꝛ oñdit qͥby medijs deleat fieri ↄfeſſio dicens.tu petõꝛ debes plenarie penitere de oĩby pctis. ⁊ nõ delxes reuelare pctã tua ꝑaliũ. necꝑ lias.ſʒ gpꝛio oꝛe ↄfitearis Tũc ibi( Cõpatienti) Dicit ꝙ ↄfeſſio Dz fieri ſacerdoti ↄpatiẽti intelligẽti ⁊ bñ viuẽti Et ð̃t vltra. ꝙ expedit ꝓ ſalute aĩe multis pᷣſoiteris ↄfiteri. Et ſi ſacerdos defuerit tũcfiat ↄfeſſio ſodaii. Qt dehes manifeſtare oĩa crimina aie ſicut yulnera coꝛꝑis
ſniln ſnudit
ſliin wlpbie umrodzl juhoism ſcndotiq timdu intiq tio teme itenl wus nöt pdſviu zwacd nis Sice ſecuto gliquis pt mseſtim lirenti ſnonn ſupam ſng vicn inui wanſt cheren lninn tusher ſſit heutis wschſhe n tocelun tis di ſo7 wl pliren minaco wecic. kerhe hicne
uih

ebeſeth duui Idech Herneiii nGtüſ Aeliättalnechn Amſian onet altrhſo aermeddey umriden
upctmqy Mpatuthdy müdocndegt ſic öperr s fipurndili
dfm ſnttz ns q htins qc dhumiinidzn 0 tar. fon d o. tto melust nõ depcisgiʒ inas pctip du Detimoteubdj art verboʒ. De hmis qun) elopuniis .
nppon
ſtes dicens.tupc inupal il⸗ m geetd ticjroiiſio
Pꝛimo vtrñ ↄleſſio valeat p nuneiũ vel per lras Secũdo quare hõ debeat confiteri ſacerdoti
Mirca iſtum Tercio quare delrt fieri ſacerdoti ↄpatienti textũ dubitat᷑ Quarto an quis poterit cõfiteri alteri facerdoti qᷓ; ſuo pꝛopꝛio curato
Quinto vtrum qs poteſt ↄfiteri laico Sexto quõ intelligẽda eſt la Loꝛpis vt maeulas ¶Ad pꝛimñ rñdetur ᷣm ſcm̃ Thomã ꝑ hec ÿba.ꝙ ↄfelſio facta ꝑ num⸗ ciũ vel ꝑ lrãs licʒ ſit quoddã opus bonũ ⁊ ꝑfectum tñ inqᷓntũ eſt ſacramẽ⸗ tum nõ dz ſic fieri.q⁊ determinatã hʒ materiã.ſ.actũ ᷣmonis quo ↄſcien tia hoĩs manifeſtari ↄſueuit. Zd ſcðᷣm rñdetur.ꝙ ideo ꝓfelſio dʒ fieri ſacerdoti.qꝛ ſacerdotes pñt peccatoꝛẽ abſoluere a petĩs. exquo eis ↄmil⸗ ſe ſunt claues eccleſie. Iid terciũ rñdet᷑. ꝙ pctõꝛ delet ʒfiteri ſacerdoti ↄpatienti.qꝛ ↄpaſſio ſacerdotis inducit peccatoꝛẽ ad deuotionẽ.⁊ ne pec catoꝛ terreat᷑· vt ſicꝓpter terroꝛẽ omittat ſciẽter aliqð pctm̃ moꝛtale Etiã dz ↄfiteri ſacerdoti ſapiẽti.i.intelligẽti pctã ⁊ ᷓuitas pctõꝝ· qꝛ medicus neſcius nõ poteſt bene dare medicinã egroto Etiã dʒ ↄfiteri ſacerdoti bo no ⁊ bñ viuenti.qꝛ mali⁊ iniuſti ↄfeſſoꝛes ſunt ceci ductoꝛes cecoꝝ.⁊ ſic ex vtraq; ꝑte in foueã eterne dãnatiõis caqũt.vt ſolet etiã dici in his me tris Si cecus cecũ conatur ducere ſecũ. In foueã ductoꝛ pᷣmo cadit inde ſequuto: Ad q̃rtum rñdetur ßᷣm BHoſtiẽſem.ꝙ decẽ ſunt caſus quiby aliquis pᷣt ↄfiteri alteri qᷓ; ſuoꝓpꝛio ſacerdoti. Pꝛimus eſt qñꝓpꝛius cura tus eſt imꝑitus · ſic ꝙ nõ poteſt ſubito ↄſulere ſuo parrochiano.petenda ẽ tñ licentia.quã ſi nõ obtinuerit nõ obſtat. Scðs caſus eſt qñ quis trãſtu lit domũ vel habitationẽ ſu ad aliam parrochiã. vel ſi habrat domũ in alia parrochia· Tercius caſus eſt. qũ quis eſt vagabũdus vel pegrinus rõne negociatiõis vel deuotionis Dicit tñ Builhelmus ꝙ talis dz hale re licentiã a ſuis ſuꝑioꝛib ad ſic eundũ. Quartus caſus eſt rõe delicti.vt ſi delictũ fuerit ꝑpetratũ in alia parrochia. Quintus caſus eſt rõe ſtuqij. vtcum ſcolaris trãſtulerit ſe ad aliũ locum rõne ſtudij.non tñ detet ibire cipere oꝛdines niſi de licentia ſui dyoceſani. Sextus caſus eſt rõne nccita tis.vt in articulo moꝛtis. Septimꝰcaſus eſt qñ quis hʒ ſpem ꝙ ſuus cu⸗ ratus hocꝓ grato habebit. non tñ eſt abſolutus niſi curatus ſuus dede⸗
rit ſibi ↄſenſum vel licentiã. Octauus caſus eſt qñ ꝓpꝛius curatus fuerit
hereticus vel ſciſmaticus vel maioꝛi excõicatione excõmunicatus. No⸗ nus caſus eſt qñ quis eſt infra annos diſcretionis Decimus caſus eſtꝓp ter ſpeciale pꝛiuilegiũ a papa archiepiſcopo vel epiſcopo vel alicui alteri cõceſſum Zd qͥntum tñdetur.qꝙ quis poteſt cõfiteri laico tꝑe neceſſita tis. icunt tñ aliqui ꝙ ſufficiat ſoli deo confiteri tꝑe nccitatis cum ꝓpoſi to ⁊ volũtate ↄfitendi facerdoti ſi poſſet eũ habere Ad ſextuʒ rñdetur ꝙ littera iſta poteſt dupłr intelligi. Elno mõ ſic. tu debes manifeſtare cri mina coꝛdis ſicut vulnera coꝛꝑis.id eſt ſicut vulnera coꝛpoꝛis oſtendunt᷑ medico: ita pctã(que pᷣncipaliter in coꝛge ſunt reſeruataoſtenduntpꝛel bitero. hec ſentẽtia magis ↄcoꝛdat ſfe. Zliomõ ſic.tu debes manifeſtare pctã coꝛdis ⁊ pctã coꝛꝑis. qʒ inter pctã quedã ſunt in coꝛꝑe ⁊ q̃dã in anig ma.⁊ iſta ſentẽtia ↄcoĩdat cum ſentẽtia ſequenti 6

—————
Ipetã carnalia falſa iuramẽta gula rapina luxuria Carnea ſunt periuria. crapula.furta.libido incoꝛde inuidia ranco? ſupbia iracũdia auaricia Wente latet liuoꝛ.odium. tumoꝛ. ira. cupido
In iſta pte autoꝛ oñdit de quib pctis debet fieri ↄfieſſio.⁊ pᷣmo in ge⸗
nerali oñdendo qᷓ ſunt petã coꝛpis ⁊ q̃ anime. Scðo oñdit ꝓpoſitum de quib ſpeciar dʒ fieri cõfeſſio.ibĩ( Pꝛecipue peſtes) Dicit ergo pᷣmo ſic.
ꝙ piuriũ gula furtũ ⁊ luxuria ſunt pcrã carnalia·icarnis. ſed odiũ liuo? ſu perbia ira ⁊ cupido ſunt pctã mentis.i.coꝛdis.qꝛ nõ fiunt carne vel coꝛ⸗
poꝛe ad extra· ſed remanent in anima Pꝛimo que peccata dicunt carnalia ⁊ que mentalia Secundo quid ſit ꝑiurium
Tercio an omne iuramentũ ſit malum
¶Qirca iſtum
textũ dubitat ſit obſeruandum
piendo alium lit periurus
Sexto vtrum littera in ſe ſit vera
e Ad pꝛimũ rñdetur. ꝙ licet om̃e pctĩ ſit radicałr ⁊ pᷣneipałr in anima
tñ quedã pctã dicunt᷑ carnalia.ideo qʒ fiunt carnałt ad extra.velꝑ opatio
nes extrinſecas · Alia vero dicunt᷑ mentalia.q̃ ſcʒ nõ fiunt mediãte coꝛꝑe vel carne extrinſeca.ſed ad intra remanẽt in anima. ¶ Zid ſcðᷣm rñdetur ᷣm magiſtrũ ſententiaꝝ ꝙ ꝑiuriũ ſic deſeribit᷑. Periuriũ eſt mendaciũ iu⸗
ramento firmatũ. Elñ ᷣm Myeronimũ in iureiurãdo delẽt eſſe tria.. ve⸗ ritas iudicium ⁊ iuiticia.⁊ ſi iſta defecerint nõ erit iuſiurandũ ſʒ periuriũ
Qt differunt mendaciũ ⁊ periuriũ ſicut ſuꝑius ⁊ inferius.quia menda⸗ cium eñt ſuꝑius ad periuriũ Vñ mendaciũ bᷣm Augę.ſic deſcribi. Men daciũ eſt falſa vocis ſignificatio cũ intentiõe fallendi. Id terciũ rñdet᷑ ßᷣm mg̃m ſententiaꝝ ꝙ iuramentũ qñq; eſt bonũ ⁊ qñq; eſt malum.vnde ſpõte ⁊ ſine nccitate iurare vel falſe iurare eſt grãde pctĩ. Sed ex nccita te iurare.ſ.ad aſſentiendũ innocentibꝰ vel ad federa pacis ↄfirmãda non eſt malũ. Vñ dicit Aug· Iuramentũ eſt faciendũ cum pigri ſint homĩes ad credendũ illud quod eis eſt vtile Id q̃rtum rñdetur.ꝙ iuramentũ tranſiẽs in peioꝛẽ exitũ potius eſt mutandũ q; implendũ. q ðᷣt yſidoꝛus In malis ꝓmiſſis reſcinde fidem.in turpi voto muta decretũ. qð incaute vouiſti nõ facias. impia em̃ eſt ꝓmiſſio q̃ͥ ſcelere impletur. Ad qͥntum rñdetur ßᷣm magiſtrũ ſententiaꝝ dicentẽ.quacũq; arte ꝓboꝝ quis iurat.
deus rñ qui ↄcie verboꝝ eſt teſtis h ita accipit ſicut ille inteiligit cui iura
tur. Et ſubdit ꝙ dupkr aliquis reus fit qͥ deceptoꝛie iurat.qꝛ nomẽ dei in
uanũ aſſumit ⁊ ꝓximũ ſuũ dolo capit. d ſextum rñdetur.q; licet libi⸗ do ʒꝛie ↄſiſtit in affectu.tñ in ꝓpoſito capit᷑ ꝓ actu extrinſeco luxurie Et licet liuoꝛ ⁊ odiũ ſint ſynonoma.pᷣt tñ hic liuoꝛ accipi vt ẽ inuidia trãſiẽs et odiũ vt eſt inuidia remanẽs Et ꝑ cupidinẽ intelligit᷑ auaricia mẽtalis
Sed ꝑfurtũ intelligit᷑ auaricia extrinſeca ſcʒ iniuſta acqſitio ſpecialr i.ſeptẽ pctã moꝛtalia exiſtimes pᷣncipalia
Pꝛecipue peſtes ſeptem memoꝛes capitales
Quarto vtrum iuramentũ ad faciendum malum
Quinto vtrum aliquis iurans per cautelam deci
—
ipe ſoy Un
4, dilidi nota pecat tdel ſade teEt n5
Ci lep

un
dido
oſiecoajnne oiütgun Ditegwit miiaitini vfuntcaneyc
malutquneni
it malum ad facendumnin
s per cauteunde
verq
rahncipalnnmn radextra vpn öfiunt medteop Zſcömrdn uri eſtmendic i⸗ zo delit eſemiuln uſiurandũpern ferius. quumendij g.ſi deſenbi· Ve i. Z0 term eſt malum wit etm. Sed ern acis ↄfinnãdun mpigriſint homis detur. ꝙiuramen nd. q öt yſdous decretũ. qð inca etur. Z0 qnrul r jbop quis ilrn⸗
leintelligit cuiurt urat. q nomẽ de i idetur. ꝙ lietlbi⸗
rinleco lurun⸗. vtẽ imidu nlis t auantis metulis cſitio
alia
Aes
volũ̃tarie vel ſcienr.ſed ignoꝛãter.ergo merito ignoꝛ
r ihncipalia aliapetã deſcẽqẽtia NHon ſolum fontes.ſed riuos inde fluen tes el. Pctò pncipali.pctm̃ fluẽs ex pᷣncipali interqũ nocẽs
onte ſuo T magis eſt quãdoq; nociuus illiꝰ viri ↄcubitꝰ p̃uioꝛ quã habuit ex vino Vnde loch inceſtus peioꝛ fuit ebꝛietate iliꝰ viri peioꝛ interfectio al iracũdia Ztq; cayn grauioꝛ cedes fraterna furoꝛe 6. In iſta pte oſtendit autoꝛ de qb peccatis ſpẽalit᷑ detrat fieri ↄfeſſio.⁊ diuidit in tres ꝑtes. In pᷣma facit qð dem̃ eſt. In ſcda enumerat peccata moꝛtalia.ibi( Nulpaꝝ fontes) In tercia oſtẽdit qũo debet fieri ↄfeſſio de peccatis venialiby.ibi( Cñq; ſi igillatim) Dicit pᷣmo ſic. ꝙ ↄfeſſio ſpẽali⸗ terdebʒ fieri de peccatis moꝛtalibſiue ſeptẽ capitalib.⁊ nõ ſolũ de illis ſed de omnib inde ꝓuenientib.qꝛ riuulus qñq; eſt magis nociuꝰſuo fon te. Et hoc declarat exẽplariter. Vñ inceſtus loth peioꝛ fuit qᷓ; ſ ua ebꝛie⸗ tas. Gt interfectio abei quã ↄmiſit cayn)peioꝛ fuit furoꝛe ipſius cayn Pꝛimo q̃re pctã moꝛtalia dicunt peſtes capitales Scðo vtrũ pctm̃ naſcat᷑ab aliquo ercio qũo pctm̃ vnũ deſcendit abalio Qirca iſtum
bat textum ſuum
r uarto an interficiens aliquem in ebꝛietate excu⸗ textũ dubitar᷑ ſetur per ebꝛletatem Quinto vbi haletur pꝛimũ exemplũ per quoqd pꝛo
Serto vbi halrturſecũdum exemplã Ad pᷣmũ dubiũ rñdet᷑ ꝙ ſeptem petã moꝛtalia iceo dicũtur peſtes. q interfielũt aiam.ſed dicũtur peſtes capitales qꝛex pſis oĩa mala oꝛiunt᷑ nullũ em̃ pctiñ eſt qð ab aliquo iſtoꝝ oꝛiginẽ nõ trahit. Nã m Gꝛego⸗ rũ radix cuiꝰibetpeccati eſt ſuꝑbia Adſecunqũ reſt pondet᷑. ꝙ ex ſuꝑbia naſcunt omnia alia peccata.vt ſtatim patuit. qꝛ radix eſt omniũ peccato rũ. Criã ſuꝑbꝰ vult om̃es p̃cellere. ⁊ dolet ſi quis ei cqua? d terci um reſpondet᷑. q ſuꝑbia vult om̃es pᷣcellere vt patuit. c ex ea naſcituri⸗ uidia. Inuidus vero de facilt iraſcii illi cu inuider. ideo ex innidia nalcit ira. ſed ira cũ non poteſt vindicare triſtat: iqeo ex ea naſ cit accidia. Zcci⸗ dia vero quierã vitã querens facit auari. ⁊juarus qʒ in tpalito abũjca⸗ poteſt exercere gulã. Cula vero ꝓpter ventris repletõem de facili mouet᷑ achlururiam zc. Fd quartũteſpõderg interſiciens aliquẽ in ebꝛiera te nõ excuſat. immo tanto magis puniri debet. t ſi dicatur nð fecit hoc
der-e o ignoꝛantia excuſabit pec⸗ ratũ· Vicenqũ ꝙ om̃e peccatũ ↄſequens aliqð peccatũ volũtariũ delet
dici voiũtariũ.ſed talis ebꝛietas fuit volũtaria.ergo ⁊ interfectio. Vñ ta lis dupłr dehet puniri.ſcʒ pꝛo ebꝛietate⁊ interfectõne.i.homicidio. Ad quintũ reſpondetur· ꝙ pꝛimũ exemplũ textus haber᷑ Beneſis decimono⸗ no. vbi dicitur ꝙ Loth poſt ſubmerſi ionẽ ſodome ⁊ e habitauit in ſpelũra montis cũ dunbo filiab ſuis.⁊ dixit maioꝛ ilia ad minoꝛẽ. Pater noſter ſenex eſt ⁊ nullus yiroꝝ remanſit in terra.veni inebꝛiemus eum vi
²

no ⁊ doꝛmiamus cũ ed.vt ſic ſeruari poſſumus cñ patre noſtro.⁊ fecerũt ſic. Ingreſſaq; eſt maioꝛ filia ⁊ doꝛmiuit cum patre.ſititer ⁊ minoꝛ altera nocte.⁊ ↄceperũt ãbo ⁊ genuerũt.maioꝛ em̃ genuit moab.⁊ minoꝛ amon
Ad ſextũ rñdet᷑ ꝙ habet᷑ Beneſis q̃rto· factũ eſt autẽ ꝑ multos dies vt offerret cayn de fructib terre munera dño. Alel eiñ obtulit de pᷣmis gre⸗ giby ſuis ⁊ de adipib⁊ reſpexit dñs ad abel ⁊ ad munera eius · ad Cayn vero ⁊ ad munera nõ reſpexit.iratuſq; cayn vehementer ⁊ ↄcidit vultus eiuset ſeqͥtur quibuſdã dieby interpoſitis dixitq; cayn ad fratẽ ſuũ. egre
diamur foꝛas.cũq; em̃ in agrũ venirent ↄſurrexit cayn aduerſus abet fra
trem ſuum ⁊ imerfecit eumm
Cuiparum fontes ſunt faſtus. liuoꝛ.et ira
criminũ pctã pᷣncipalia ſuꝑbia inuidia
———
luxuria qᷓ;tũ ad mẽtẽ. cupido crapula. luxuria qᷓ;tů ad op?
Zccidiac; venus et auaricia.gula luxus
Pit antoꝛ oſtendit q̃ ſunt pctã moꝛtalia dicẽs ꝙ fontes pcxõxꝝ ſiꝭ fa⸗ ſtus.iſupbia.liuoꝛ.i.innidia.ira.accidia.auaricia:gula.⁊ luxuria Pꝛimo qͥd eſt ſuꝑhia ⁊q̃ ſte ipẽs eius. Scðo ↄfoꝛmiter dubitat de inuidia·⁊ cum hoc de
ira eodem modo Qirca textũ Tercio de acciqia dubitatur Quarto degula Quinto de auaricia Sexto de luxuria
qs ſe extollit ſupꝛa i upꝑbie patent in hoc metro ·
Ad pꝛimũ rñdetur ꝙ ᷣm auguſtinũ ſuphia deſcribit. Supbia eſtꝑ
„
nerſeceiſitudinis e ſic bᷣm ſe Thomã. Supꝑbia eſt cum
qð eſt ſibi pᷣfixum a deo ſiue a regula diuina.⁊ ſpẽs
iactãtia. vana gloꝛia. ipatiẽtia paupeꝝ deriſo
Jac van impa deri
ſimulatio. arrogãtia. hypocriſis. ↄtemptus. diſplicẽtia ſimul ar hypo con diſpl
2i ſcõm rñdet᷑. ꝙ ßᷣm auguſtinũ inuidia ſic deſcribit᷑. Inuidia eſt otuz
aliene felicitatis Vel ſic deſcribit᷑ ßᷣm ohãnẽ damaſcenũ. Inuidiaẽ tri⸗ ſticia de bonis ꝓximi. Species inuidie patẽt in hoc metro detractio reꝝ vłhonoꝝ gaudiũ de malo al. iuocatio. aggregatio.dĩn a⸗ Erc gau. machiatio · opp̃ſſio. captio ĩ ʒb.ſurreptio bõꝝ ſuſpiciũ mali mach. op cap: ſurrep. quoq; ſuſpi 4 Ot ira ſic deſcribi?᷑ᷣm Auguſtinũ. Ira eſt vlciſcẽdi voluntas. vel ſic m homã Ira eſt agetitꝰ vindicte. ⁊ ſpẽs eiꝰ patẽt in b vſu
5rẽtio.rixatio. vᷣba mala. maledictio. iobediẽtia. reddere mala ꝓ bono
Fon rix ver ma inob ed
blaſpbemis· irritatio·pᷣuaricatio · vberatio ꝓxĩ. hõiciqiũ. vigẽa. odiũ blal. 1r. PE Ver⸗ ho. vin. od

lüurtnimi nabanu utepminsdisn otmdejnsge ner 2eit nins
täſege Wnaduerus ii
uxuraqᷓtdoy luxus fones pct ſit ulautun
es eus. inidatamhorh
enh. Supbie . Supbla ciqn gula diuina. ⁊pü
. 3
Iwidia eſtodiuʒ en. Inuidiaẽti⸗ ggregatio · dina ag. dl⸗ oc n i ritinb j quemlpbew
dviga odiũ
nenoſto ſunit
Adterciũ rñder ꝙ accidia ſic deſcribit ᷣm iohãnẽ damaſcenũ. Acciꝰ cidia eſt triſtitia aggrauãs animũ hoĩs vt ei nihil agere libeat Vẽi ſic ac cidia eſt de virtutũ ſaudabili exercitio vtriuſq; hoĩs languida deiectio. ſpecies eius pateut in hoc veſu
„—
gnoꝛãtia. derelictio dei. deſidia. negligẽtia bñficij · õnꝰ tꝑe ßui.dini: ociũ
deſpatio.ſtulta locutio.· triſticia in aduerſis: cura rerũ tꝑaliũ. hoꝛtatio deſ⸗ ſtul. triſquoqʒ cur⸗ hoꝛ.
Ad̃rtũ rñdet᷑· ꝙ auaritia fᷣm Tulliuʒ eſt imoderatus amoꝛ habendi diuititias.Vel ſic hᷣm bernardũ Auaritia eſt quarũlibet rerum inſatiabi lis ⁊ inhoneſta cupido. Et ſpẽs eius patẽt in hoc ÿſu S vſura furtum rapina ſpmonia mẽdaciũ infidelitas fur rap ſymo men in fraudulẽtia.obduratio. doloſit as. debitoꝝ nõ ſolutio.cupiditas.ꝑiuriũ.
Id qͥntũ rñdetur.ꝙ gula ſic deſcribit᷑. Bula eſt ĩmoderata cibi vel po tus auiditas.i.cupiditas. Vel ſ eſt voꝛax edacitas vilibꝰ nõ cõ ta. WMel ſic. gula eit qñ aliqͥs in ↄmedendo vel bibendo ab oꝛdine rõnis recedit: Qt ſpẽs patent in hoc ÿſu. ſcurrililitas. ebꝛietas. vomitꝰ ludꝰ taloꝝ · ſacri tpis abuſio. rerũ
Scur- e vo. lu. ſocri eſus Stpis ſ acri. fractio ieiunioꝝ fractio voti vel nõ obſeruatio fractio iein. quoqʒʒ voti
cd ſextũ rñdet᷑ ꝙ luxuria ſic deſcribit᷑. Nuxuria eſt libidinoſe volup tatis appetitus. Vel ſic ·eſt ex ĩimũdis deſiderijs veniẽs lubꝛica mẽtis ⁊ cgrnis ꝓſecutio: Et ſpẽs eius patẽt in hoc ÿᷣſu* iceſtꝰ.meretricari. defloꝛatio Vginũ. raptꝰ violẽt: adulteriũ. ꝓuocao ſuxue
In. me. flo. rrap⸗ ad. pꝛo nocturna pollutio · ↄcupiſcẽtia. ſenſus. violatio ſacri tꝑis noc⸗ concu. con. vio. tempo
diuiſim.ſ. qðlibet pctĩ · s pctã ↄfeſſus fueris.ſacerdoti Cunqʒ ſigillatim moꝛtalia dixeris vn spctã piter aggrauãt ſequẽtia i.pctã Euncta ſimul quecunqʒ grauant comitantia culpas Sfitere in volũtate facere s6 pctm̃ Dic citra factum committere quod voluiſti spctã pctã amemoꝛia neglecta Dic venialia.dic que ſunt a mente relapſa pt i. venialit pctã Dic tna delicta generaliter iſta recuela culpapibilis. se criminib⸗ fitetut Ham reus in multis quando peccata fatetur

oibct ſimul pãdat se petmñ Zſeſſus eẽ appater Vel queuis dicat. vel nil diriſſe videtur
i.vltimũ integre alics Zfiteat Poſtremum crimen ſipure quis fateatur pctq̃ ſilere omñe petĩ ↄmittit ſequit᷑
Inde tacere poteſt quicquic redit aut comitatur
Hic autoꝛ oſtendit qũo deirt fieri ↄfeſſio de peccatis venialibꝰ ⁊ de
alijs peccatis ↄcomitãtib alia pctã moꝛtalia dicens. qñ tu peccatoꝛ ↄfel ſus es pctã moꝛtalia.tũcetiã debes ↄfiteri peccata ↄcomitãtia.⁊ nõ ſolũ pcłã perpetrata ꝑ opus extrinſecũ.ſed etiã ꝑ volũtatẽ peccandi quã non ſeqͥbatur operatio Dic etiã de pctis veniaſi(que relapſa ſt/ a mẽte)de qͥby debes ↄtriſtari. Dic etiã tun pctã vniuerſalit nullũ pᷣtermittendo.nã heccatoꝛ faciẽg ↄfeſſionẽ vel dicat oĩa pctã ſimul.vel nõ videt᷑ aliqð dix⸗ tſſe.· ſed ↄfiteat᷑pctã ſua vſq; adertremũ ⁊ſ poſtea aliað pctm̃ redeat ad memoꝛiã.tũc p̃t illud ↄfiteri eodẽ pᷣſbitero tacendo de pꝛimis Pꝛimo quid ſit pctm̃ veniale — Scðo ꝑ que remittũtur pctã venialia Qirca textũ ercio qͥd nocent pctã venialia dubitatur Quarto qũo pctĩ veniale fit moꝛtale— Q.uiuto vtꝝ volũtas peccãdi ſine oꝑatõe ſit petiñ Sexto vtrũ potẽtia peccãqi ſit a deo Ad pᷣmñ rñdet᷑ ꝙ pctm̃ veniale ᷣm Auguſtinũ ſic deſcribit Pctĩ veni ale eſt qð hominẽ vſq; ad reatuʒ ꝑpetue moꝛtis non grauat ſed tñ ſemp penã meret᷑·⁊ eſt ſempꝑ a volũtate hoc volẽtevel hmittẽte.vel nõ ꝓhibẽte. Vñ pctĩ veniale nocet multiplicit. Pꝛimo qꝛ ad penã obligat ⁊ẽ vt di⸗ cet᷑ in tercio dubio Ad ſecũdũ rñdet᷑.ꝙ ſeptẽ modis remittit pctm̃ ve⸗ niale. Pꝛimo ꝑ dignã euchariſtie ſumptõem. Scðo ꝑaque benedicte al perſionẽ. Tercio ꝑ elemoſineꝝ largitõem. Quarto dominicam oꝛõnem WMuintoꝑ ganeralẽ ↄfeſſionẽ que fit quotidie in eccłia. Sexto ꝑepᷣaleʒ be nedictõem. Septimo ꝑ verã ↄtritõem. Elnde ʒſus Engoꝛ.fiteoꝛ. añ P goꝛ. ↄteroꝛ oꝛo. Do. bened ico. que venialia tollo q terciũ reſ pondet᷑ ꝙ pctm̃ veuiale multis modis nocet. Pꝛimo obligat ad penã.ſed nõ ad penã eternã. niſi pctõ moꝛtali adiũ gatur Scðo nocet qꝛ animã maculat Tercio nocet qꝛ minuit feruoꝛẽ caritatis. ſicut modica aqua pꝛoiecta in ignem nõ extinguit ignẽ.caloꝛẽ tñ eius obtpat. Quarto nocet qꝛ peccatũ Venlaleimpedit vt poteſtas anime in bonis oꝑib laſcetur? impediatur ſicut grauius aſcẽdit equus oneratus pondere qᷓ; ſine pondere. Quinto nocct qꝛ tardat hominẽ a gloꝛia celeſti. qꝛ hõ ſtatim euolaret poſt moꝛtẽ ad gloꝛiã niſi impedirerꝑ venlalia ⁊ cogeret᷑ expectareꝑ tempꝰin purga⸗ toꝛlo. Serto nocet qꝛ diminuit bona gloꝛie ceieſtis Septimo qꝛ venialia peccata ſepe faciũt occaſionẽ moꝛtaliũ Ad quartũ rñdef ꝙꝓpꝛie loquẽ do veniale nunqᷓ; fit moꝛtale.tñ actꝰqui de ſe eſt venialis)pt fieri moꝛta lis quatuoꝛ modis. Pꝛimo ex ↄſcientia. qꝛ qͥcquid fit ↄtra ↄſcĩam fit mor rale ⁊ edificat ad gehennã. Secũdo ex ↄplacentia.vñde Auguſtinꝰ. nul⸗ hun peccatũ intãtũ venialeeſt q nõ fit moꝛtale dũ placet. Trcio exdiſ⸗
—
———
————

Aur
is wilbn imperi mtituai ucnigin laſtanitn prermitteti nidaiin öpernini inis
niali otle neopatðe ltpci
deo ſenbit pm̃yn ua.ſed tjſen te. venõphlit obligat ⁊cytdj mittit pet̃w ue tenedictei ninicam ozõnen Zextopeßalezt ngoꝛ. fitehah tercin reſpondi penã.ſedpõi animã maul aqua pꝛoiectii nocet qꝛ pecui ur⁊ unpedin ondere. Quin laret polt mo
9 temp inpug primo wiu idekꝙrie u isprfeino imitm it dugiwu uu Tacb
poſitione. qꝛ hõ frequenter lapſus in pctĩ veniale diſponitur ad moꝛtale uarto ex ꝓgreſſu. qꝛ veniale ſi nõ ꝓhibetur qñ ꝓgreditur tũc fit moꝛta le d qͥntum rñdetur.ꝙ pctĩ pꝛincipalr ↄſiſtit in volũtate. vt patuit ex vna diffinitiõe peccati circa pꝛimũ dubium illiꝰ textus( Vt dimitta⸗ ris ⁊c̃.) Id ſextum rñdetur ꝰm mg̃m ſententiaꝝ ꝙ ptãs peccᷓdi eu malefaciẽdi ſit a deo Vñ apłs Nẽõ eſt poteſtas niſia deo · Item ihs dixit ad pilatũ. Non haberes poteſtatẽ in me vllam niſi data eſſet tibi deſuper Item dyabolus anteqᷓ; lederet Job dicebat dño. Witte manum tuam id eſt da mihi poteſtatẽ in eum religio in q̃ fiũt delicta s. peccãtis qñ fiun Aggrauat oꝛdo locus peccata ſcientia tempus ſenectꝰ libertas repetitio ↄtinuatio mltitudo ꝓpter quã fiunt Etas.conditio.numerus.moꝛa. copia. cauſa maneries in pctõ dignitas reſiſtẽtia modicg Eſt modus in culpa.ſtatus altus:lucta puſilla Iniſta pte autoꝛ ponit circũſtãtias aggrauãtes pctã dicens. ꝙ oꝛdo. lo cus · ſcia.tempꝰ.ↄditio. numerus· moꝛa·copia.cauſa. modus pctõꝝ· ſta⸗
tus altus. dignitas. puſilla lucta.i.modica reſiſtẽtia aggrauãt pctã
Pꝛimo que ſunt circũſtantie aggrauantes
Secũdo qᷓliter iſte circũſtantie aggrauant pctã Qirca iſtum Tercio an ſint circũſtantie alleuiũtes pctã textũ dubitat¶ Quarto an ſit nccãriũ ↄfiteri circũſtantias agᷓuãtes Q. uinto qͥt modis vnum pctĩ eſt Zuins altero 8Seto de intellectu ⁊ declaratiõe littere ¶ Ad pꝛimũ rñdetur. ꝙ iſte ſunt circũſtantie aggrauãtes· ſcʒ oꝛdo locus ⁊C. que patent in ſolutõe ſexti dubij Id ſcõᷣm rñdetur. ꝙ eircũſtantiaꝝ agSᷓuantiũ quedã aggrauãt in eadẽ ſpecie.⁊ q̃dã trahunt ad alienã ſpẽʒ Eemplũ vt coire cũ cognata vel maritata eſt circũſtantia trahẽs in alie nã ſpẽm peccati. Itẽ circũſtantiaꝝ aguantiũ in eadẽ ſpecie qͥdã agᷓuãt notabiłr.ſicut furari centũ marcas auri notabilr Suius eſtqᷓ; furari vnũ denariũ.⁊ ꝑ ↄñs quãtitas illꝰ rei ſubtracte notabiłr agᷓuat.ſed tñ eſt in eadẽ ſpẽ furti Alia aggrauãt in egdẽ ſpẽ ſed nõ notabilr · ſicut ſcĩa diuitie vel hmõi. Item circũſtãtiaꝝ aguantiũ quedã ſunt ꝓctũ in ſe. ytẽ nume rus pctõꝝ⁊ q̃dã nõ ſunt pctã in ſe tñ aggrauõt pctã. vt ſcia tpᷣs locꝰ⁊c̃· Id terciũ rñr.ꝙ ſicut ponunt circũſtantie aguãtes.ſic etiã circũſtãtie alleuiãtes d Iñ cuilibet circũſtantie aggrauãti coꝛrñdet vna alleuiãs.q ſe habet pᷣuatiũe ad circũſtantiã aggrauantẽ. Vñ ſcia aghᷓuat ſi aſſiſtat.ſi nõ tũc alleuiat. Sikr dðm eſt de alijs circũſtantijs 3d q̃rtum rñder᷑. ꝙ nccẽ eſt ↄfiteri oẽs circũſtantias trahẽtes pctã in aliam ſpẽm. Vñ pꝛo adulterio nõ ſufficit dicere peccaui cũ quadã muliere.niſi ↄfiteat notabij⸗ liter circũſtantias agquantes Necꝙ ſubtractiõe denarioꝝ ſufficit dicere ſubrraxi aliqd.ſed oʒ ↄfiteri cirpũſtantias agguantes notabilt Zd qͥn tum rñdetur ꝙ multiplt vnũ pctm̃ eſt Juius qltero Pꝛimo cauſalitate vt pctĩ luciferi qð ꝓceſſit ab intrinſeca malicia Scðo ex generalite. vt pctĩ ade.in quo oies heccanimus · Tertio eꝝ diffoꝛmitate vt peri ₰ tra⸗

dendo xpᷣmn. Quarto er difficultate remittẽdi. vt pet̃ in ſpm̃ ſcm̃. quod fere eſt irremiſſibile. Quinto ex ꝑiculoſitate.vt pctm̃ ignoꝛantie craſſe. qꝛ ignoꝛantia decipit hominẽ. Sexto ex inſeꝑabilicate.vt pctm̃ rupiditatꝭ. vnde licet omnia pctũ ſeneſcãt in homine. ipſa tñ ſola auaricia iuueneſcit Seprimo ex difficultate exxugnãdi. vt ſupbia que efficit᷑inexpugnabilis qñ dñatur. Octauo ex mentis cecitate · vt ira que vſum rõnis excecat. Zd ſextum m̃detur. ꝙ pᷣma ciicũſtãtia aggrauãs pctã eſt oꝛdo qꝛ gra nius peccat ep̃s qᷓ; pꝛeſbiter.⁊ pᷣſbiter qᷓ; dyaconꝰ.⁊ dyaconꝰqᷓ; ſubdya⸗ conus ⁊c̃ · Hoc verũ eit in eiſdẽ pctis. Scða eſt locus. qꝛ Fᷓuius fit pctij in eccla qᷓ; in cemiterio.⁊ generalr in om̃i loco ↄſecrato qᷓ; nõ ↄſecrato Ter cia eſt ſcĩa. qꝛ plus peccat ſapiens qᷓ; inſipiẽs.⁊ hoc verũ eſt in eodẽ pctõ Quarta eſttempꝰ quia Suius fit pctĩ in diebo feſtiuis⁊ in ieiunijs qᷓ; in alijs dieb Quinta eit etas.qꝛ plus peccat ſenex q; iuuenis in eodẽ pecca to. Sexta eſt conditio.qꝛ magis peccat mulier ↄiugata qᷓ; ancilla luxuri ando Vñ lex moyſi pꝛecipit mulierem maritatã pꝛo foꝛnicatiõe lapidari ancillã vero flagellari Septima eſt numerus peccatoꝝ.vñ Eſaias Quã vilis facta eſt mens mea nimis iterans vias ſuas malas. Octauo ẽ mo na · i.ꝑmanentia in pctis ⁊ dilatio penitẽtie. que valde grauant pctã. No na eſt copia reꝝ mũdanaꝝ.qꝛ cui plus ↄmittit̃ magis obligatus deo etf ficitur qñ eumoffendit. Eel copia.i.multitudo pctõꝝ.⁊ ſic per numerũ peccatoꝝ pᷣt intelligi multiplex repetitio eiuſdẽ peccati. Decima eſt cau ſa ſcʒ vtrũ ꝑeccatũ fiat ex ſuggeſtione aliqua vel nõ. vel ex inuidia.vel ex glia cauſa eee eſt modus peccãdi.vñ ſi doꝛmiẽs cum muliere nõ teneat modũ naturalẽ fit maius pcti qᷓ; ſi debite fieret · Duodecimaẽ ſta tus altus · ſcʒ dignitas eccleſiaſtica vel ſecularis.qꝛ quãto gradus altioꝛ tanto caſus grauioꝛ. Decimaterciaẽ lucta puſilla.i· modica reſiſtẽtia. qꝛ grauius peccat qui parua tẽptatione vinci? non reſiſtit.q; ſi foꝛtiter re⸗ keret ⁊ tũc tandem vinceretur
infirmꝰ pñiam agat pctã s6 ſuo ſacerdoti
Ber peniteat et culpas confiteatur iniunget egroto pñia dicat᷑
Hon imponetur huic pena.ſed inſinuetur pñiam Pficiet i·certa ſanitas ↄcedat᷑ Banctamen implebit ſi firma ſalus ſibi detur
decedat dolentéẽ 5feſſoꝛ infirmũ Si migret abſoluat contritum pꝛeſbiter egrum geegrum oꝛöes alleuiẽt abſtinẽtie elemoſyne amicoꝝ Puncq; pꝛeces releuent ieiunia dona ſuoꝛum
pia verecũdia turpis Hias AVt ſit pena ruboꝛ tibi vilis vt efficiaris exptioꝛ imponit᷑ ↄfitearis
Doctioꝛ vt fias iniungitur vt fatearis abſcõdet vltimo setua pctã
Judicio teget extremo confeſſio cuipas

nis noſtri ſunt inſintande.
n cemat dpabol geh geculas ie videat deus aut demon vel qui fecit ilas 8 pctöꝛi abſtinẽtie elemoſyne amicoꝝ 2
Muic quoq; ſubueniunt ieinnia dona ſuoꝛum In iſta ꝑte autoꝛ oñdit quõ eger debrat penitere.i.ↄfiteri.⁊ quõ ſibi i ponenda ſit pñia. Secundo quõ debrat abſolui.ibi( Si migret) Tercio quõ ſit benitendũ ⁊ q̃re.ibi( Doctioꝛ vt fias) Gt ðt ꝙ eger.iinfirmꝰdʒ Habere ↄtritõeʒ ⁊ plenarie ↄfiteri pctã ſua.⁊ ſibi nõ dʒ imponi pñia.ſʒ ſic dʒ moneri ꝙ ſi moꝛtẽeuaſerit talẽ ꝑagat pñiam.ſed ſi moꝛiat᷑ dʒ abſolui ab oĩb pctis ſuis ↄtritis ⁊ ↄfeſſis. ⁊ dʒ releuari ꝑ pias pꝛeces ieiunia et elemoſynas ſuoꝝ amicoꝝ ⁊ loco pñie dz ſibi imponi ruboꝛ: quẽ hatebit er 6 ꝙ ita vilis erit poſt moꝛtẽ. Et tu ↄfeſſoꝛ fias doctioꝛ.i.ſapientioꝛ ad inqrendũ de peccatis. Deles etiã o pcrõꝛ nude ↄfiteri. ⁊ ſubiũgit cauſaʒ ibi(Iudicio teget ⁊c̃. dicẽs ꝙ ↄfeſſio eſt tãte ptãtis ꝙ in extremo iudicio
taliter teget pctã. ꝙ nec deus nec dyabolꝰ nec ipſe pctõꝛ videat illa
Pꝛimo quõ moꝛientibo ſit imponẽda pñia Secundo quõ a peccatis ſunt abſoluendi Tercio an quis poſſit in fine vite ſue facere penitẽ⸗
Qirca iſtum riam debitam textũ dubitat᷑ Quarto quid de illo qui pꝛeuenitur moꝛte anteqᷓ; confiteatur
Quinto quõ aliquis fit doctioꝛ ex ↄfeſſione
Sexto de extremo iudicio.vbi. quõ.⁊ qͥb fieri dʒ ¶Ad pꝛimũ rñdetur bin mgĩm ſententiaꝝ dicentẽ. ꝙ de infinnis in picu lo moꝛtis poſitis inqͥrenda ſit pura ↄfeſſio pctõꝝ.tñ illis nõ eſt imponen da qᷓ;titas pñle.ſed tm̃ inſinuãda.⁊ ſi migrauerit tũc amicoꝝoꝛõnib⁊ ele moſynaꝝ largitionibꝰ põdus pñie eſt alleuiandũ.ſi vero ↄualuerit penitẽ tiam ſibi iniunctq diligẽter adimplebit d ſcðm rñdetur.ꝙ tpe necij
taris ſcʒ egritudis ſeu moꝛtis bwullrt infirmꝰa quolibet pᷣlbitero ab ſolui.etiã a ſenrẽtia excõcationis v erdos ab catoꝛibꝰ moꝛientiby reus erit animaꝝ · qꝛ dñs ait Cũ ↄuerſus fuerit petõꝛ
ñ ſiſacerdos abnegauerit pñiam pec
ſaluus erit. Vñ ꝓfeſſio pᷣt eſſe in vltimo tꝑe vite. vt ꝑtʒ de latrone dextri lateris xpᷣi ¶ Ad terciũ rñdeturex duobio pᷣcedenti Hicit tñ Zuguſtinꝰ ꝙ difficile eſt ſcire vtrũ talis ſaluetur vel damnet.⁊ ideo infert ſi vis a du
bio liberari? certus eſſe age vñiam dũ ſanus es.⁊ ideo eſt piculoſum val⸗
de differre ꝑñiam vſq; ad finẽ vite Ad q̃rtum rñdetur ᷣmmg̃mſ entẽ tiaꝝ libꝛo q̃rto.ꝙ ſi qͥs non ſit ↄfeſſus ⁊ hʒ tñ bonum teſtimoniũ ꝙ nõ po terar venire ad ſacerdotẽ· q pᷣoccupauit eũ moꝛs in domo vel in via. et ſi parẽtes eius faciãt oblationẽ ꝓ eo ad altare.firmiter ſperandũ eſt de ſal⸗ hacione eius· pꝛecipue ſi fuerit honeſte vite. qꝛ deus eſt inſpectoꝛcoꝛdis d qͥntum rñdetur. ꝙ dupliciter dicit᷑ quis fieri doctioꝛ ex cõfeſſione. Pꝛimo quia cautioꝛ fit ad cauenqũ ſibi de peccatis in futuro. Secundo quia ſapientioꝛ fit ſeu magis inſtructus. nam in confeſſione nõ folum vi
cia⁊ peccara ſunt manifeſtãda ſed etiã doctrine ⁊ infoꝛmatiões ſaluato⸗

Ad ſextum rñdetur. ꝙ extremũ iudicium erit hoꝛribile inenitabile in⸗ tolerabile inopinabile ⁊ erubeſcibile Item erit in valle ioſaphatꝓpter můül⸗ tiplicem rõem · Pꝛimo qʒ ille locus eſt cõis.qʒ eſt media regio ni habita⸗ bilis. Scðo qʒ eſt locus famoſiſſimꝰ⁊ publicus ꝓpter oꝑa noſtre redẽp⸗ tionis q̃ ibi geſta ſunt: Tercio qꝛ ioſaphat interpᷣtatur quaſi iudiciũ dñi vñ Sechiel pheta ait. Cõgregabo oẽs gentes ⁊ ducã eas in vallem io ſaphat.⁊ ibi diſceprabo cũ eis. Qtiã ᷣm mg̃m ſentẽtiaʒꝝ ·nõ ſolum xpᷣs iudicabit ß etiã ſancti eius.iuxta illud euãgeliſte Vlos qͥ ſecuti eſtis me ſedebitis ſup ſedes duodecim iudicãtes duodecim tribus iſrahel
adpctõtes mitis Dneſſoꝛ dulcis affabilis atqʒ benignus piudens rectus 5dolens miſericoꝛs Sit ſapiens iuſtus ſit mitis ſitq; benignus .pttm̃ ſuum occultet ſcelera pctõꝝ. Vtcrimen ꝓpꝛium celet peccata reoꝛum 4 tardus ad pñiam pꝛõptus ad indulgendũ Sit piger ad penam.ſit velox ad miſerandum cõdoleat pctõꝛẽ petm̃ auſterñ 66 Et doleat quotiens facit illum culpa ferocem imittat pia Vba miſcenss arguens Infundat oleum mulcens vinum q; flagellans aliqñ i.auſteritatẽ qñq; exhibeat i.benignitatẽ
Nunc virgam patris. nunc pꝛebeat vbera matris ſecrere loqᷓ†̃ alte loqᷓẼ coꝛrigat i.vrget Sibulet ⁊ cantet ſtimulet dum cogit opoꝛtet„ In iſta parte autoꝛ determinat de ↄfeſſione ꝓut reſpieit ↄfeſſoꝛem Et diuiditur in ſeptem partes.nam pᷣmo oſtenqit quõ ſe hatebit confeſſoꝛ in geſtis ſuis quãdo ↄfeſſiones vult audire. Secũdo oſtendit quõ ſe hate⸗ bit in interrogãdo. Tercio quales excitatiões hatrbit confeſjoꝛerga cõ fitentẽ · Quarto rõᷣparat ↄfeſſoꝛem ad medicũ Quinto oſtendit in ſpecia li qualis penitẽtia debet imponi ꝓ pccatis varijs. Sexto de opibus miſe ricoꝛdie. Septimo oſtendit generaliter quõ penitentia ſit iniungẽda:par tes patebũt in pꝛoceſſu. Pꝛlina ꝑs diuiditur adhuc in duas.namn pꝛimo oſtendit qualis debet eſſe om̃is ↄfeſoꝛ. ſcðᷣo qualiter debet celare peccata ſibi in ↄfeſſione dicta.ibi( Vt crimen ꝓpꝛium ⁊c̃.) Dicit ergo pꝛimo ſie ꝙ confeiſoꝛ debet eſſe dulcis affabilis benignus ſapiẽs mitis iuſtus pius et ↄpatiens¶ Tũc ibi( Et crimen ꝓpꝛium) Dicit ꝙ ↄfeſſoꝛ debet celg te peccata ↄfitentiũ ſicut ſua ꝓpꝛia peccata. Et debet eſſe piger ad peni⸗ tiã.⁊ velox ad deimilericoꝛdiã. Mebet etiã ſe oſtendere dolentẽ quando culpa facit ip̃m ferocẽ.i.ſuꝑbum. Delet etiã halere qñq; mollia verba et blanda.? qñq; aſpera ⁊ ferocia. Et delet dare interdũ virgam patris.i. auſteritatẽ in verbis.⁊ qñq; delet pᷣbere vbera mattis.i.dulcia⁊ ſuauia verba· t qñq; debet ſibulare· i.baſſe vel ſecrete loqui. et qũch cautare id eſt alte loqui fm opoꝛtunitatẽ
2—

pꝛenkt nfeſſo in öſehau⸗ ergac in ſpecu dus miſe dapar mprimo peccata primoſie tus pis eet ciz aapen⸗ tquan abaet ums i. ſuauis cai
Pꝛimho vtrum vnus confeſſoꝛ poſſit mutare penitẽ tiam ab alio iniunctam Secundo quid debet fieri de ſurdis ⁊ mutis.⁊ quð debent confiteri Tercio ſi ſacerdos ante cõfeſſionem ſciret peccatũ Uirca iſtum aliqð.vtrum delrat ſibi dicere in ↄfeſſione textũ dubitat᷑ Quarto que ſit pena ſacerdotis reuelãtis peccata ſibi in ↄfeſſione dicta MQuinto ſi daret ↄfeſſoꝛi licenti reuelandi vtruin poſſet peccata reuelare Sexto ſi confeſſoꝛ cogeretur reuelare peccata:vtrũ poſſit ea reuelare ¶¶ Ad pꝛimũ rñdetur. ꝙ ſi ↄfeſſoꝛ velit mutare penitentiã delet q̃tuoꝛ ad uertere. Pꝛimũ eſt ꝙ diſcrete mutet illam.id ẽ ꝙ nõ imponat leuioꝛẽ ſʒ po tius grauioꝛẽ niſi ex certis ⁊ legittimis cquſis. Scðm eſt ꝙ fiat gpter ra⸗ tionabilẽ? neceſſariã cauſam. Terciũ eſt. ꝙ hoc faciat reſpectu fuoꝝ ſub diroꝝ. Quartũ eſt ꝙ ralis penitẽtia nõ ſit iniuncta ꝓ caſu ꝑtinente ad ſu perioꝛẽ ¶ Ad ſcõm rñdetur. ꝙ ſurdi⁊ muti delẽt ſignis induci ad ↄfeſſio nem ⁊ ad deteſtationẽ peccatoꝝ. ⁊ ſi notabilr ꝑcipitur eoꝝ denotio⁊ vo luntas ↄfitendi ſi poſſent.iudicandũ eſt de illis ſicut de ↄfeſſis.hec Rap
müdus Ad terciũ rñr ꝙ ſic. qꝛ illud qð ↄfeſſoꝛ pᷣus ſciuit. hoc ſciuit vt
hõ. ſed qð ꝑↄfeſſionẽ ſcit. hoc nõ ſcit vt homo ſed vt deus. Et ꝓpter hoc publici pcrõꝛes(quoꝝ pctã non ſunt ſolũ nota ſacerdoti ſed etiq alijsyte nentur ↄfiteri illa pctã publica Ad q̃rtum rñdetur. ꝙ triplexẽ pena ſa terdotis reuelãtis peccata ſibi in ↄfeſſione dicta. Pꝛima ẽ.q; peccat moꝛ
taliter ſi vᷣbis vel ſignis illa reuelauerit.vt pʒ extra de penitentia ⁊ remiſʒ ſione. Scða eſt. qꝛ debet deponi ab officio ſ acerdotali. Tercia eſt. ꝙ ꝑ to⸗
tam vitã ſuam ꝑegrinetur.vel in artũ monaſteriũ aq ꝑagendũ ꝑpetuam
penitentiã intrudat᷑. Vñ ait Nꝛegoꝛiꝰ Caueat ſibi ante omnia lacerdos
ne de his que ſibi ↄfitentur peccatis alicui reuelet. nõ ꝓpinquis. nõ extra neis. nec qð abſit ꝓ aliquo ſcandalo· nã ſi hoc fecerit deponat. ⁊ om̃iby die bus vite ſue pegrinando pergat. Zd qͥntum rñdetur.ꝙ ſi ↄfitens det
hfeſſoꝛi licentiqᷓ reuelandi.ſi tñc reuelet nõ frangit ſigillũ ↄfeiſionis.tutũ
eſt tamẽ ne ↄfeſſoꝛ reuelet niſi magne vtilitates poſſent inde ſequi.⁊ hoc duabo de cauſis · Pꝛima eſt ꝓpter reuerentiã ſacramenti. Scða eſt ne con fitens poſtea dicat illum ↄfeſſoꝛem reuelaſſe peccata ſibi in ʒfeſſione deã Ad qntum rñdetur. ꝙ ſi cõ feſſoꝛ cogitur ꝑ obeqientiã vel iuramentũ vel penam.⁊ ſcit tale crimen de talicuiꝰ confeſſoꝛ fuit.tñt confeſſoꝛ ſinon poteſt ꝑ aliam viã euadere poteſt licite iurare ꝙ neſcit illudcrimen de il⸗ lo.qᷓ;uis tñ ſciat.nec in hoc eſt ꝑiurus.qꝛ iiramentũ non cogit ipᷣm ad di cendũ aliquid qᷓ; quod ipſe ſcit vt hõ · ſed quod ip̃e ſcit ex ↄfeſſione nõ ſcit vt homo ſed vt deus · cuius ꝓ tiůc fuit vicarius. Eñ dicit Auguſtinis Nihil minus ſcio qᷓ; quod in ↄfeſſione ſcio i.5mo skofeſſo pctõt, qualiter sr fidẽ catholicã In pꝛimis credat contritus quomodo credat

8e pctõꝛ pfcẽ cũcoꝛde ↄfiteat cũ oꝛe Si credat ſane coꝛde fateatur ⁊ oꝛe
poſtea pſcrutent᷑ pctõꝛis crimina ſollerter
Poſt hec rimentur peccantis vulnera caute peccatũ se ↄfeſſo: Contra naturam culpam non expꝛimat vllam sepctõ 3“ hõ i.interroget᷑
Ne ſuper enoꝛmi(ſimplex ſi conueniatur sepctõ couit ad faciendũ inducat De quo nil ſciuitꝰ ad agendum ſic moueatur
L.iunx illiꝰ pcti culpabit ſapiente Vrxoꝛ adulterij rea confeſſoꝛe perito agat pñiam iniunctã viro ſuo
Sic luat admiſſa. ne ſit ſuſpecta marito
Iniſta parte autoꝛ oſtendit quõ confeſſoꝛ debet inquirere de peccatis Et diuidit᷑.nam pᷣmo oſtendit qͥd confeſſoꝛ debet inquirere. Secũdo oſtẽ
dit quid nõ debet inquirere. Tercio oſtendit quõ adultera debet confiteri Dicit ergo pᷣmo ſic.ꝙ in pᷣncipio ↄfeſſionis ante omnia ↄfeſſoꝛ debet in⸗ quirere de fide ↄfitentis. qꝛfides eſt fundamentũ omniũ virtutũ. Dem̃ debet q̃rere de ſingulis pctis · ſed non debet q̃rere de peccatis ↄtra natu⸗ ram.ne pctõꝛ poſtea moueat᷑ad agendũ talia peccata ↄtra naturã que tñ
pꝛius neſciuit. Dicit vlterius.ꝙ vxoꝛ adultera debet ↄfiteri ſapiẽti con
feſſoꝛi.⁊ talis debet ſibi penitẽtia iniũgi ꝙ non habeat᷑ ſuſpecta a marito ſuo.ne inter virum ⁊ vxoꝛem rixe ⁊ iurgia generen᷑ Pꝛimo quid ſit fides Secũdo quare pᷣmo querendũ ſit de fide Tercio que reqͥruntur ad ꝑfectionem fidei
Qirca iſtum Muarto quid oꝑatur fides in homine textũ dubitat¶ V. uinto in quibus peccatis non debet fieri multi plex inquiſitio 3
Sexto quid ſit adulterium
Ad pꝛimũ dubium rñdetur.q ᷣm Apoſtolũ fides ſic deſcribitur. Ei
des eſt ſubſtãtia reꝝ ſperandaꝝ argumento nõ aparentiũ Eñ fides eſt ſubſtantia.i.fundamentũ pꝛimi habitus virtutũ. ⁊ eſt rerum ſperandaꝝ
quia fides ꝓpter aſſenſum facit in nobis ſubſiſtere res ſperatas.⁊ eſt argu
mentũ quod nõ pꝛobat de nõ apparentibꝰ ꝙ ſic ſint.&t dicit᷑(non appa⸗ rentiũ)quia fides noſtra manifeſtat illa q per ſe non apparent Vnde etiã magiſter ſententiaꝝ dicit.ꝙ fides eſt ꝓtus qua credunt᷑ que nð videntur
Acd ſcðᷣm rñdetur. ꝙ ideo in ↄfeſſione pꝛimo q̃rendum eſt de fide.quia fides eſt fundamentũ omniũ aliaꝝ ᷣtutum.quod multiplr patet. Pꝛimo nam qui vult ↄtemplari ſine fide ſimilis eſt illi qui vult videre ſolem ſine oculis. Secũdo quia qui pꝛedicat ſine fide ſermonẽ fidelem nõ loquitur.
—
et cõparatur plumbo deaurato. Tercio quia qui opatur ſine fide eſt ſimi
lis illi qui ſtruit pulchꝛa edificia ſuꝑ arenam. quia fundamentũ nõ ponit
6.
——
—

ccatis
do oſtẽ niteri tet in⸗
avatu⸗ äcquetñ piẽticon amarito
imulti⸗
ur Bi ides eſt randaꝝ
eſtargn
on apa nde etiã videntur fide.quiu tet. Pin ſolen in ouinr. deecimi
inö ponit
trat. Vnde legitur
Adtercium reſpõdetur. ꝙ multa requirunt᷑ad fidei pfectionem. ꝛi mum eſt ꝙ ſit charitate infoꝛ mata.ſicut fides marie magdalene · qꝛ ficdes eius ipſam ſaluam fecit ·⁊ ideo ipſi dimiſſa fuerunt peccata multa. Secũ
dum eſt ꝙ ſit deuotione feruida.ſicut fuit fides mulieris.cui dixit xp̃s O mulier magna eſt fides. Tercium eſt. ꝙ ſit bonis opibus appꝛobatgſicut kuit fides lancti coꝛnelij gregoꝛij ⁊ alioꝝ. Quartũ eſt ꝙ ſit foꝛtitudine ro
boꝛata.ſicut fuit fides ſancti ſtephani laurentij ⁊ alioꝝ martirum Quin tum eſt ꝙ ſit humilitati ſubiecta. ſicut fuit fides beate virginis.que ait Ecce ancilla domini⁊c̃. ¶ Zid q̃rtum rñdetur.ꝙ fides multa bona facit in homine Pꝛimo ſaluat hominẽ. vnde dictum fuit marie magdalene. Fi des tua te ſaluam fecit. Secũdo mẽtem purgat.vñ in actibus apoſtoloꝝ
legitur Eides erat purificãs coꝛda eoꝝ Vercio contra mundũ pugnat
Vnde dicit Senen fidem vicerunt regnat. Quarto poſtulata S mulier magna eſt fides tua fiat tibi ſicut petiſti. Quinto tꝑalia ↄtemnit.vñ legitur In fide moyſes effectus ẽ dux iſrahel
Serto ꝑſeuerare facit. vnde Apls ait Tu aũt in fide ſtas · id eſt perſeue
ras. Septimo iuſtificat. nde legitur Credidit abꝛahã deo ⁊ reputa⸗ tum eſt ei ad iuſticiam. Octauo beatificat.vñ in euangelio Quia vidiſti me thoma credidiſti.beati qui me nõ viderũt ⁊ crediderũt. Nono alias ʒtutes ſuꝑedificat. quia eſt fundamentũ aliarum virtutũ Zd qͥntum
reſpõdetur· ꝙ bncipaliter in duobus peccatis nõ debet eſſe multiplex in terrogatio. Pꝛimo in luxuria.ſ.in peccato ↄtra naturam.qꝛ per hoc ſim⸗
plices(qui pꝛius hoc peccatũ ignoꝛauerũt)poſſent ſe mouere ad actum Secũdo non debet fieri inquiſitio de auaricia.⁊ ſpecialiter de turpi lu⸗ cro nõ debent ſubtiles fieri inejſitiones.ne poſtea commitãt quod pᷣus ig noꝛauerũt. Ad ſextum rñdetur. ꝙ aduiterium eſt alieni thoꝛi violatio- Qt dicit᷑ quaſi ad alterius thoꝛum acceſſio.⁊ poteſt vir tripliciter cõmit
tere adulteriũ. Pꝛiimo quãdo ipſe eſt vxœꝛatus ⁊ peccat cum aliqua mu
liere que eſt ſoluta. Secũdo moqdo fit quãdo vir eſt ſolutus ſed peccat cũ gliqua muliere que eſt maritata. Tercio mõ fit quãdo vterq;.id eſt tam
vir qᷓ; mulier ſunt matrimonialiter alicui copulati. t iſta ſpecies adul⸗ terij eſt ceteris grauioꝛ· quia ab vtraq; parte cõmittitur adulteriũ.ſed in alijs cõmittitur tm̃ ab vna parte.
exhoꝛte? ſacerdos neiteꝝ in petĩ cadãt Sepius ammoneat co nfeſſoꝛ· nerecidiuent iſtiteꝝ cadãt hoꝛtet? s6 pctã ſua
St relabantur moneat ꝙ confiteantur
quilibet seinoꝛdinate ſolitaria impediũt ſecreta fugito
Muiſquis amans loca ſola nocent loca ſola caueto
fugiãt modos adruinã inducẽtes
ęEt vitent cauſas ad lapſus allicientes
cures pñiam pficere ſufficicentẽ ꝓ pctĩs S ollicites penam complere ſatiſfacientem cuſtodiãt diligent cũcoꝛde mẽbꝛa luxurie Oe ſerent caute ſenſus cum pectoꝛe renes

admalos caſus pdictoꝝ pꝛonio ſuetudo
In pꝛauos caſus hoꝛum pꝛoclinioꝛ vſus graue plus obſeruare nccärium
Boc eſt difficile magis ⁊ ſeruare neceiſe
In iſta pte autoꝛ oñdit quõ ↄfeſſoꝛ exhoꝛtari delrt pctõꝛes vt deſerãt pctã. Et ðt ꝙ ↄfeſſoꝛ ſepius debet ammonere ↄfitentes ne iterũ cadãt in
vctã. Et ſi ceciderint iterũ in petũ moneat eos ꝙ ſtatim faciãt ↄfeſſionẽ
t ꝙ ille qui amat amoꝛe inoꝛdinato delrat vitare locg. Qt ꝙ ipſecon
fitens impleat penitentiã ſibi iniunctõ.et ꝙ vitet illa ꝑ que cadere poſſit
in pctã. et g obſeruet cguteos ſenſus coꝛ ⁊ renes. qʒ illa pꝛona ſunt ſp ad
peccandũ·⁊ ergo difficile eſt illa ſeruare. ſed eſt ſumme necq̃rium Pꝛimo quid ſit recidiuare Secũdo vtrum confeſſoꝛ poteſt capere iuramentũ
vel votum a ↄfitente ꝙ nõ recidiuet
Qirca iſtum Tercio ytrun
textũ dubitat᷑ per recidiuationem
per penitentiã ſequentem Quinto quare amans delret cauere loca ſecreta
—
Serto qᷓre os ſenſus ⁊ renes delẽt caute ſeruari
¶Ad pꝛimũ rñdetur. ꝙ recidiuare eſt ziterũ ſtatim poſt ↄfeſſionẽ in pec
cata cadere. ⁊ eſt valde hoꝛribile. qꝛ nocet multipłr Pꝛimo qʒ hõ ꝑpctm̃ ſecũdario ↄmiſſum fit impotẽtioꝛ ad ſurgendũ. Scðᷣo qꝛ culpa fit diffici lioꝛ ad remittenqũ. Tercio qꝛ deus fit difficilioꝛ ad placanqũ Quarto qꝛ dyabolus fit difficiloꝛ ad expellendũ. Et dei ſtis oĩby poſſumus peexem plũ in vulnere pus ſanato · qð ſi iterato aperiat᷑ tardius ſ anaturqᷓ; ſi ibi
vulnus nõ fuiſſet ¶cd ſcðm rñdetur. ꝙ nõ eit ſꝑlicitũcapere iuramentũ
vel votũ a ↄfitente ꝙ nõ recidiuet.⁊ h̊ ideo vt eiitemus ꝑiculũ.q ſi recij diuaret poſt iuramentũ vel votũ duplr peccaret. recidiuãdo ⁊ votũ frã
gendo · Sunt rñ aliq caſus in qͥbyp̃t capi iuramentũ a ↄfitente ꝙ nõ com
mittat ampliꝰ talia pctã·ſ.qñ quis abſoluit᷑ ab excõicatõe Item qñ quis fuit incendiariꝰ. Item qñ quis eſt hereticꝰ Item aliqͥs exſs in nephãdo crimine ¶ Ad terciũ rñdetur.ꝙ dupkropus ðꝛ viuũ. vno mõ qꝛ efficitur a vita.? ſic opus factũ in caritate nunqᷓ; moꝛtificat᷑ Ajlio mõ qʒ efficit vi⸗ ram ⁊ hoc dupl.vel quo ad ſubiectũ pꝛium.⁊ ſic moꝛtificat᷑ vel quo ad ſubiectũ alienũ·⁊ ſie nõ moꝛtificat. qꝛ venit ad gloꝛiã electoꝝ ¶=idꝗᷓrtũ rñdetur. ꝙ opera bona feœã in petõ moꝛtali nunqᷓ; reuiuiſcũt ꝑ penitentiã ſequentẽ. valent tñ ad tria. vñꝰ Que ſub moꝛtali bona fiunt dant bona terre. Qoꝛ faciũt habile. minuũt toꝛmenta gehenne. Sed bona oꝑa moꝛ tificata h recidiuatõem pñt viuificariꝑ penitentiã ſequentẽ. ⁊ ꝑ grãm ſu ꝑuenientẽ. vñ⸗ Illa reuiuiſcũt que quondã viua fuerũt Viuere nõ pñt q̃ moꝛtua nata fuerũt ſ Ad qntum rñr. ꝙ amans dʒ vitare loca ſecreta.qꝛ loca ⁊ tpa ſepius inducũt hoĩem ad peccandũ.⁊ maxime ad luxuriandũ vr ſolet dici in his vſibv. Si venerẽ vitare velis loca tpa vita. Nʒ̃ locus
tempus pahula pꝛeſtat ei aſAid ſextum rñdetur.ꝙ os ad duo deſeruit.pÿ
moquo ad ſapoẽ.ne homo peccet delret ſapoꝛem ſium?⁊ guſtum caute
rcio Vtrum opera viua pꝛius facta moꝛtificen᷑
Quarto vtrum bona opera pꝛius facta reuiuiſcant
de
oꝛes Sanſus exeſtoie⸗ h petã pñtintrare? he
Luns crdert— mipelunaderi
eiti. Itẽ Vos pcoo ſu e Utgſoꝛis iuder e nenee 6e ſu5 Jectere iudicium 6ofeſo! Sicanime iuder o paes cpñia gr Ofenſos penis oꝛn etudines Eccleſiemoꝛes ve icqᷓ;titas pñie Sitcz modns pe uciioꝛ Ettanto
q Vtmeqicichrar gemedici tales l Utſanant ſeb diuer Sicanime var Bic autoʒpar Hanpmopzqöd admedicũ.ibi( V ſecus nõ delet ect cus aieiↄfeſſoꝛ. nõ velamot ſd derrt Wlitatem culpe ⁊ gifimitates va vanjs inigentten
Qiuatertũ dubitatur

Wemansde
MustmzN netſunilunn ingniSdhc vdnurn o eminurj erur vröctpicum duplpeum miinij dt c urmiyimyin ut dcuijnjp idenjmiznni up( opus& wi nrtin
*
wximi mortul nnnn x d nxtuniuwi vmnnt gn h ui nuiribe⸗ nr nmnn n rsl vfe n n
cuſtodire. Sco deſeruit ad loquelã. nam in multiloquio vit deeſt peti· Senlus exterioꝛes delent etiã caute ſeruari. qꝛ ſunt poꝛte coꝛpis qᷓ us pcrã pñt intrare. ⁊ pᷣcipue viſus ⁊ auditꝰ.⁊ ergo caute ðiet ſeruari ectus eriã detet ſeruari ſcʒ a peccatis coꝛdis. Renes etiã debent ſerua nari pe luxuria q̃ ex iis ſolet cauſari.vñꝰ Menes luxurie ſt⸗ ſedes acali⸗ menta. tẽ Vos p̃coꝛ o iuuenes veſtros ↄpeſcite renes ſcut ſdetalien? geallqs inhite tc; foꝛis iudex per perſonas pꝛohibetur Puertere se ſuũ s phibet recepta lectere iudicium. medicus vãriare medelas cʒ ↄfeſſoꝛ inuidia dilectõe Sic anime inder odio careat ꝛ amoꝛe pctõꝛes cũ pñia grauare mitigare enſos penis oꝛnare vel alleuiare „5luerudines antiᷓ seꝓfeſſoꝛ Eccleſie moꝛes vel patrum ſcripta ſequatur .q;titas pñie mqᷓtitates pcti Sitq; modns peneiuxta moderamina culpe facilioꝛ dolo: grauioꝛ Ettanto leuioꝛ quanto contritio maioꝛ * anant diuerſamedela infirmi Vt medici curant vario medicamine coꝛpus semedici tales lãguoꝛes leſurã inflatõem cutis Vt ſanant febꝛes vt vulnus ſiue tumoꝛes diuerſas peccatrices petũt S Sic anime varias egre poſcũt medicinas Bic autoꝛ ʒparat ↄfeſſoꝛẽ aq iudicẽ ſecularẽ ⁊ ad medicũ Et diuidit Nampmo pʒ qð dem̃ eſt. Scðo oſtendit ſpẽaliter ⁊ ↄparat ↄfeſſoꝛem ad medicũ.ibi(¶ Vt medici curãt) Dicit ergo pᷣmo ſic. ꝙ licut iuder extri⸗ ſecus nõ debet flectere iudiciũgpter aliq̃s ꝑlonas. ſic eriã iudex vei medi⸗ cus aie.i.ↄfeſſoꝛ.nõ debet ↄfeſſis alleuiare vel grauare pñiampter odiũ vel amoꝛẽ. ſed debet reſpicere ad ↄſuetudinẽ ecckie.ad dicta doctoꝛuʒ.ad qᷓ;titatem culpe. ⁊ ad magnitudinẽ ↄtritõis Elñ ſicut medici curãt vari
as infirmitates varijs medijs ſeu medicinis.ſic etiaʒ anime peccatrices
varijs indigent remedijs ↄtra alia ⁊ alia peccata Pꝛimo quot modis frangit᷑ iuſticia iudicij Scðo que requirũtur ad iuſtũ iudiciũ Tercio ad quid valet iuſticia Qirca textũ Quarto vtrum acceptio perſonarum in iudicio ſit dubitatur peccatum motale Quinto vtrũ iudeꝝ pᷣt accipere munera Serxto quid vult autoz intelligere per febꝛes vul⸗ nus ⁊ per tumoꝛem
1
6 n —.— *
—
- ——
—

d pꝛimuzʒ rñdetut.ꝙ tripliciter huerti ſiue frangit᷑ iuſticia iudicij. Pꝛimo amoꝛe:ſ.ꝑſo ne vel pecunie.vñ Iſaias. Ve vobis qᷓ iuſtiſicatis ĩ piũ ꝓ munerib ſuis.⁊ iſti ſunt iam dilecti in mũdo. Secundo ꝑuertit᷑ iu ſticia iudicij timoꝛe · ↄtra qð dicit euangelium. Nolite eos timere q occi⸗ dũt ei aũt occidere nõ poſſunt. Tercio ꝑuertit᷑ rancoꝛe vel in⸗ uidia. Vnde in euangelio. Pilatus ſciebat ꝙ ꝑ inuidiaʒ tradiderũt ihe⸗ ſum. Qt ꝑ oppoſituʒ valde laudãdus eſt iudexꝝ qui nõ flectit᷑ꝭ aliquo iſto rum modoꝝ Et iſti modi habent etiã veritatẽ de iudice anime.ſcʒ de cõ⸗ feſſoꝛe Ad ſcm rñdetur:ꝙ tria requirũtur ad hoc ꝙ aliqð iudiciũ ſit iuſtũ. Pꝛimñ eſt ꝙꝓcedat ex iuſticia.i.ꝙ ip̃a ſententia ſit iuſta. Scᷣmẽ ꝙ in iudice ſit aukoꝛitas iudicandi. Vnde iudex ſecularis nõ pᷣt ſe intro⸗ mittere de cauſis ecckiaſticis. Terciũ eſt ꝙ ſententia ↄferatur fᷣm rectaʒ rõem pꝛudentie. als em̃ eſſet iudiciũ ſuſpicioſum ⁊ temerariũ. Id ter cium rñdetur ꝙ iuſticia pᷣmo mõ beatificat. Ende in euãgelio. Veatic eſuriũt ⁊ ſitiũt iuſticiam. Secũdo exaltat. Vnde in libꝛo ſapientie. Qu operat᷑iuſticiq̃ ex altabi᷑ Tercio appetitũ ↄcupiſcentie refrenat. vnde Ia ias. Glrit iuſticia cingulum lumboꝝ eius. ¶uarto a moꝛte eterna libe⸗ rat hominẽ. vnde in libꝛo Pꝛouerbioꝝ Juſticia a moꝛte liberat. Quinto coꝛonat hominẽ. Vnde inquit apkus. Repoſita eſt mihi coꝛona iuſticie Sexto remunerat. Vñ pſalmiſta. Retribuet mihi dñs bᷣm iuſticiã meaʒ Ad quartum repondet᷑ ꝙ acceptio ꝑſonarum in iudicio eſt peccatum mottale.vt ſatis patet ex iam dictis. Et fit acceptio ꝑſonarum quando iudex melius iudicat amicis cognatis dominis diuitibꝰ vel potentibus qᷓ; inimicis alienis ſeruis paupib vel impotentis d quintũ rñdetur diſtinguendo de iudicibꝰ.qꝛ qͥdam ſunt iudices oꝛdinarij.⁊ iſti nõ debent accipere munus.⁊ ſpẽaliter nõ debent petere:qꝛ ex officio tenent iudicare llij ſunt iudices delegati:⁊ iſti polunt petere expenſas moderatas.ſed non nimis. vt patet de vita ⁊ honeſtate clericoꝝ · hec Raymũdus. d ſextũ reſpõdetur ꝙ inꝓpoſito ꝑ febꝛes vulnus ⁊ tumoꝛem intelli⸗ gůtur tria pᷣncipalia peccata moꝛtalia.nam ꝑ febꝛes intelligit᷑ luxuria.qꝛ ſicut febꝛis cauſatur ex caloꝛe innaturali.ſic luxria cauſat᷑ ex caloꝛe inoꝛdi nate ↄcupiſcentie. Qt ꝑ vulnus intelligitur auaricia. que eſt ſicut ꝓfun⸗ dum vulnus cuius terminus nõ poteſt inueniri.quia auarus ſatiari nõ poteſt.licet eĩ in ſene omnia vitia ſeneſcant.ſola tamen auaricia in eo iu⸗ neneſcit Et ꝑ tumoꝛẽ intelligiẽ ſuꝑbia.qꝛ ſicut tumoꝛ eſt q̃daʒ eleuatio cu tis vel alterius rei tumeſcentis · lic etiaʒ eſt de fuꝑbia nam ſupbus inter om̃es alio vuit ſe exaltare pterea setue se remedia pceis
Opponas igitur anime ↄtraria moꝛbis bona agaarus i.viuat vt caſtratus Pꝛopꝛia det cupidus. ſe caſtret luxurioſus o hõ iuidio us iuidiã depone scohõ ſupbiã Inuide liuoꝛem remoue, ſuperbe tumoꝛem moderatꝰeſus crapulã setua refrenet
Sobꝛietalq; gulam. patientia compꝛimatiram

ſic udi uiicu i
dopuerit
nriuc Moxvun init alchotſb meſczdecᷓj iudſt ta. Schnt öptleinn⸗ urhm nnz . Zan o. Beuii lentie. Qi . ynde Iu eterna lix⸗ t. Quinto na iuſticie lictã menʒ peccatun m qundo
potentibus
t rñdetur
nõ delent
iudicate emtas.ſed dus. em intelliz luxuria. q loze inoꝛdt ſicut ꝓfun⸗ ſatiari nõ ia in eo iu⸗ eleuatio cu bus inic
deponat odiũ v faſtidia triſtis Zmonueat leſus rancoꝛem.tedia meſtus
ſoluat excellẽtia potatõis
Potus aque redimat exceſſus ebꝛletatis
setue voluptates puniat caſtigatio camis
Tamis delicias caſtiget virga flagellans
pñiam agat ſubſtractũ raptoꝛ reſtituet Vr bene peniteat ablatum pꝛedo repoꝛtet
Bic autoꝛ ſpẽaliter oſtendit qũo circa qðllbet pctñ Ifeſſoꝛ dabit ſpel
ciale remediũ dicens. ꝙ tu debes dare medicinas q̃ ſunt ↄtrarie moꝛbis
id eſt peccatis. nam cupidus.i.auarus debet dare ꝓpꝛia bona.luxurioſus debet ſe caſtrare.inuidus debet dimittere inuidiã juqᷓ.⁊ ſ upbo ſupꝑbiã ſu Sobꝛietas ↄmedendi deet reſtringere gulã patientia iram.lelus debet dimittere rancoꝛem ſuũ.⁊ meſtus tedia ſua. Glbꝛietas debet caſtigari ꝑ potum aque.? ↄtra delicias carnis debet fierifiagellatio ců virgis Et ra
ptoĩ detet reſtituere ablata Pꝛimo vtrũ pctã pñt curarip ↄtraria Scðo qũo vicia pit mutari in ÿtutes ↄtrarias Tercio que ſunt ↄſiderãda in ſatiſfactõẽe
Oirca textũñ Muarto que ſunt remedia ad debitam ⁊ ſufficien⸗
dubitatur tem ſatiſfactionem
Quinto an pꝛedo debet ablata reſtituere Sexto de intellectu littere
Ad pꝛimũ rñdetur ꝙ ſic. qꝛ vnũ ↄtrariũ natũ eſt expellere reliqunz. vt caliditas expellit frigiditatẽ · Qtiã dicit Petrus hyſpanꝰ in pᷣdicamen
tis ꝙ ÿtus ↄtrariat vicio Id ſcðᷣm rñdet᷑ᷣm phum ſcdo ethicoꝝ. vb̃
dicit ꝙ virtus moꝛalis ↄſiſtit inmedio. Vnde virtus ibidem ſic deſcri? bitur · Virtus eſt habitus electiuus in medietate conſiſtens.et quia vit tus ſemper conſiſtit in medio.ſcʒ duoꝛum vicioꝛum extremoꝝ quoꝛum
vnũ eſt ſupꝛa? aliud infra.vt liberalitas mediat inter duo vicia extrema
quoꝛũ vnũ ſupꝛa ſcʒ exceſſiue dare.⁊ dicitur pꝛodigalitas. Iliud eſt infra
ſcʒ modicum vel nihil dare.⁊ dicitur parcitas. vult ergo textus ꝙ cupi
dus vt prodigꝰ large ſua bona diſtribuat. ⁊ luxurioſus totaliter ſicut ca⸗ ſtratꝰ viuat.nõ tñ debet ſe pᷣuare mẽbꝛis ſuis Zo terciuʒ rñdet᷑.ꝙ tria ſunt ↄſideranda in ſatiffactione in quibꝰ ſatiffactio debet coꝛreſpondere culpe. Pꝛimũ eſt numerus.nã ꝓ ſubſtractõe duoꝝ denarioꝝ non ſufficit ſatiſfactio vnius. Secũdum eſt pondus: Terciũ eſt menſura Mnde au guſtinus. Tanto tempoꝛe quis deberet eſſe in pena qᷓ;to fuit in culpa. Ad quartũ reſpondetur. ꝙ ad ſufficientem ſatiffactiõem requiruntur aliqua ex parte dei. aliqᷓ ex parte peccatoꝛis.⁊ aliqua ex parte ecclie. Slx parte dei requirũtur duo. Pꝛimũ eſt miſericoꝛdia. qua deus culpã indul get. Scðm eſt iuſticia. Ex pte peccatoꝛis etiã requirũtur duo. Pꝛimum doloꝛ de peccatis perpetratis.⁊ omiſſis bonis operib. Scðm eſt amoꝛ
dei⁊ ſuoꝝ pᷣceptoꝝ. Ex ꝑte ecckie duo requirũtur. Pꝛimũ eſt meritũ xp
z lanctoꝝ · Scðm eſt indul gentia q̃ dat ꝑpapã. ep̃os. ſe eoꝝ vicarios. E U

Ad quintũ dubium reſi pondetut ꝙ pꝛedo? quilibet habens bona in⸗ fuſta tenetur illa reſtituere illis ex quib ſunt extoꝛtã · vei heredib eoꝛun et ſi neſciant᷑ illi. debent dari paupib vel ſui eccleſie in tali ciuitate vel vi la in qua ſunt illa bona male aquiſita. ⁊ non ſolum pᷣncipales. i.qui bnci⸗ paliter iniuſta bona acquiliuerũt tenentur reſtituere.ſed etiã illi qui ↄſii⸗ iun auriliũ ſeu fauoꝛem adhibuerũt· nde nouem modis aliquis eſt in culpa illius peccati.qᷓ;uis tñ pᷣncipaliter nõ ↄmiſerũt illud peccatũ.⁊ di⸗ cũtur nouem peccata aliena. 53. Juſſio· pülium. ↄſenſus. palpo. recur ſus. Participans mutus.non obſtans.nõ manifeſtanꝰ· Git declaratio iſtius habetur ibi( Vt tibi ſit vita ⁊c̃. ¶ Iid ſextum reſpondetur.ꝙ cum dicitur in textu(caſtret ſe luxurioſus)non vult dicere ꝙ luurioſus debet ſe pꝛiuare membꝛis ſiuis· qꝛ hoc eſſet magnũ peccutũ. ſ ed intendit dicere ꝙ aliquis luxurioſus debet caſte viuere acſi eſſet caſtratus · Item per ran coꝛem intelligit autoꝛ inuidiam inueterataʒ vel animũ ſeu poſitum vin dicandi leſionem ſibi illatam. Item ꝑmeſtů intelligit autoĩ hominẽ tur⸗ batum vel dolentem.vel ᷣm alios intelligit hominẽ accidioſum? tardũ inofficio diuino.⁊ hoc ſatis eſt ↄſonum littere. Itẽ h pꝛedonẽ intelligiꝰqͥ ſiet hñs bona aliena iniuſte. vt pᷣdo fur latro ⁊c.· nudos. eſuriẽtes. ſitiẽten· hoſpitoꝛ ifirmos. captiuos Veſtio cibo poto.tectũ do viſito cibo modũ facio dolẽti erãtes paupibꝰ debitoꝛi Eommodo compatioꝛ conuerto dono remitto primos. vt deſiſtãt a pcẽis. do ↄſiũ qblihet munus Zrguo.fupplico· coniulo.do quodcũqʒ talentum
se deuote macero coꝛpꝰ.ĩ bonis.scoꝛpꝰ Flecto genu vigilo ieiuno laboꝛo flagello paupes icedo nudis pedib ↄtritõeʒ hẽo ꝓ ĩdulgẽtijs Veſtio dura pedes nudoꝛ.tero coꝛ · peregrinot pñiamago oꝛõnes ꝓ pccis ꝓ venia„ punitur Peniteo lego ploꝛo pꝛecoꝛ.caro ſic meceratu In iſta parte oſtendit autoꝛ que ſunt opera miſericoꝛdie.⁊ patet ſentẽ tia in littera ⁊ in expoſitiõe vltimi dubij Pꝛimo quotuplicia ſunt opera miſericoꝛdie Scðo que ſunt opera miſericoꝛdie ad que reducun tur omnia in textu poſita
QOirca textũ Tercio quare dicũtur opera miſericoꝛdie dubitatur Quarto an pauperes etiam ſciunt an poſſint facere opera miſericoꝛdie
Muinto que ſit diuerſitas inter ieiunãtes Sexto dubitatur de intellectu littere Ad pꝛimũ dubiũ reſpondet ꝙ duplicia ſunt opera miſericoꝛdie. Ham quedam ſunt coꝛpoꝛalia· que ſcʒ fiunt per ſubuentõem extrinſecam. jlia ſunt ſpũalia. que ſcʒ fiunt h merita bona · que poſtea dicentur. Id lecũqũ reipondetur ꝙ opera miſerico;diocoʒpoꝛalia reducunt ad

nlu polunpi autoꝛ honiin cidioſum ⁊mii
pꝛedonẽintelig
wih nitto
hus ulenum
p
ello
itjs
inoꝛ
ur
odie ⁊patet ii
miſericudi dieadqueriu
ilericidie ntnpoſut
rieiunätes littete miſiwit ſin nemntmdli diunt
wuuruni
ſeptem. Pꝛimũ eſt viſitatio infirmoꝝ · Schᷣmeſt cibatio eſurientiũ. Ter cium eſt potatio ſitientiũ. Huartum eſt eſt redemptio captiuoꝝ · Quin⸗ tumeit veſtitio nudoꝝ · Sextum eſt collectio paupeꝝ peregrinoꝝ · Sep timñ eſt ſepultura moꝛtuo⸗ vñꝰ Wiſito poto cibo redimo tego colligo xumbo Ot opera miſ ericoꝛdie ſpiritualia etiõ reducunt ad leptẽ. Pꝛi mum eſt delinquenti ignoſcere. Scðm eſt peccantẽ fraternaliter coꝛrige
e. Tercium eſt ignoꝛantẽ inſtruere. Quartũ eſt dubiſanti eõſulere Quĩ
tumeſt meſtum conſolari. Sextũ eſt pꝛo ſalute pꝛoximi oꝛare. Septimũ eſt iniuriam ſuſtinere. vñꝰ Qotꝛripit ignoſcit ſolatur onſulit oꝛat. Suſti net infoꝛmat. qui pius eſt animo. WMel ſic Coꝛripe ſuade doce dimitte ſo jare fer oꝛa Adtercium rñdetur· ꝙ duplici de vauſa dicunt᷑ opera miſe ricoꝛdie Pꝛima eſt. qꝛ pcedunt ex miſericoꝛdia ⁊ pietate hoĩs.⁊ fiunt ſim pliciter ⁊ pure intuitu pietatis ⁊ amoꝛe dei. Secũda eſt. qꝛ miſericoꝛdiã dei impetrant ⁊ deum admiſ ericoꝛdiã ꝓuocant. Vñ in euangelio Eſu⸗ riui⁊ dediſiis mihi manducare. Et ſeqͥtur adꝓpoſitum. Menite ergo be nedicti patris mei ⁊c· Ad q̃rtum rñdetur.ꝙ pauperes pñt ita bene im petrare miſericoꝛdi dei ſicut diuites. Eñ licet pauper non tenetur. neq; etiã valetalios veſtire ⁊ nutrire? bmõ bona opera facere· ad ideo nõ tenetur qꝛ deficit in medio· ſcʒ in bonis tꝑalib. vñꝰ Vltra poſſe viri non yult deus vlla requiri. Secũdo licet pauper nõ poſſit veſtire nudos? nu trire eſurientes. ſatis tñ eſt ꝙ habeat bonã voluntatẽ.⁊ libenter adimple ret opere ſi non deficeret in tgalibꝰ Et ideo ita bene exercet opera miſeri coꝛdie ſicut ille qui opere implet · q? deus eſt inſpectoꝛ coꝛdis d quin tum rñdetur. ꝙ diuerſi homines ꝓpter diuerſas cauſas ieiunant. Vnde quidã ieiunant ꝓpter ſanitarẽ vt medici.qͥdam ꝓpter laudem vt hypocri⸗ re.qdam ꝓpter parcitatẽ vt auari.qdam amoꝛe dei vt homines iuſti? bo ni.vñꝰ Ieiunat fictus bonus vt populo videatur. Ieiunat parcus ne res ſua diminuatur· Ieiunat medicus ne moꝛbus ei dominet᷑. Jeiunat yirgo vt ſit foꝛmoſioꝛ ergo. Jeiunat iuſtus vt iuſticias mereatur 3d ſextuz rñdetur. ꝙ pꝛimũ opus miſericoꝛdie eſt veſtire nudos Ejñꝓpheta Cum videris nudũ operi eum. Item in euãgelio Nudus eram ⁊ nõ operuiſtis me. Scðm opus miſericoidie ᷣm oꝛdinem pñtis textus eſt potare ſitien⸗ tes. Tercium eſt cibare eſuriẽtes Vñgpheta Si eſurierit inimicus tuus ciba dium.ſi ſitierit potũ da illi uartũ eſt dare tectum.i.hoſpitari pau peres ⁊ ꝑegrinos. Eñꝓpheta Egenos vagoſq; introquc in domũ tuam Quintũ eſt viſitare infirmos ad ↄſolandũ eos ⁊ ad inducendũ eos ad deuotionẽ. Vñ in euangelio Infirmus eram? viſitaſtis me. Sextum eſt liberare captiuos. Vñ in euangelio In carcere erã ⁊ redemiſtis me. Sep timũ eſt accõmodare.i.indigentibꝰ dare· Vñ pſalmiſta Juſtus tota die miſeretur ⁊ cõmodat. Octauũ eſt habere cõpaſſionem. vñ Job Flebam ſuꝑ eo qui afflictus erat ⁊ cõ patiebar pauperi. Nonum eſt ↄuertere pec⸗ catoꝛẽ ab erroꝛe. Vñ Jacobus Qui ↄuertit peccatoꝛẽ ab erroꝛe vite ſue ſaluabit animã ſuam deus a moꝛte. Decimũ eſt donare elemoſinã. Eñ ꝓpheta. Date elemolinã ⁊ omnia muuda ſint vobis. Zbſcondite elemo jynã in ſinu paupis.⁊ ipſe oꝛabit.ꝓ vohis ad dñm · Ham ſicut aqua extin guit ignemlic elemoſyna ex deuotiõe facta extinguit n
.

eſt wmitteremaletatoriynoſtris 1ñ euanʒeliſta Dimittite⁊ dimiete mini. Duodecimũ eſt vel fraternaliter coꝛripere delinq̃ntes Vñ ſapiens in ꝑabolis · Qul arguunt pꝛauos laudabun᷑⁊ ſuꝑ eos veniet le⸗
nedictio Vecimũterciũ eſt ↄſulere.i.bonũ ↄſiliumdare ꝓximo Decimi
quartũ eſt ſupplicare leſis vt dimittant offenſionẽ. Decimũquintum eſt dare quodcũc; talenrum · Ende dicitk Si deficiat res da dulcia verba- vñꝰ Si tibi res deficit da verba benigna petenti. Vecimũſexrumẽ flec tere genua cauſa deuotionis vel humilitatis ad oꝛandũ. Decimũſ epti⸗ mum eſt vigilare in bonis operibeſcʒ in rebus diuinis.in oꝛõniby ⁊ in ſtu dijs Vñ dicit pſalmiſta. Deus deus meus ad te de luce vigilo Decimũ octauũ eit ieiunare.⁊ hoc ſolum delet fieri apter amoꝛem dei. ⁊ nonpter alias cauſas vt dem̃ eſt in quinto dubio. Vecimũnonum eſt laboꝛarein bonis operib⁊ diuinis Elñ pſalmiſta Xaboꝛaui in gemitu meo.lauabo per ſingulas noctes lectũ meum ⁊c. Laboꝛes manu tuaꝝ duia mandu rabie ꝛc· Sliceſimũeſt flagellare coꝛpus. Vñpſalmiſta ¶nom ego 3 flagella paratus ſum ⁊ doloꝛ meus in conſpectu tuo ſemꝑ. Vliceſim upꝛt mum eſt veſtiri veſte dura. Vñ iohãnes bapriſta habuit veſtem de pilis cameloꝝ Iob vero habuit ſi accum? ſiicium. Viceſ imũſecundũ eſt ire nu dis pedibus Vñ dominus dixit moyſi Tolle calciamẽta de pedibꝰ tuis teraem in qua ſtas ſancraeſt. Viceſimũrerciumeſt cõtritionem coꝛis habere. ⁊ hocꝙ peccaris. Elñ pſalmiſta. Sacrificiũ deo ſpiritus cõtribu⸗ tatus.coꝛ cõtritum ⁊ humiliatũ deus non deſpicies Viceſim uduartum eſt peregrinari vel ire ꝓ indulgentijs q̃ ꝓcedunt ex dei miſericoꝛdia. Vi⸗ reſimũquintum eſt penitere·i· penitentiã agere. Vjnde ait Fohãnes bap tiſta. Penitentiã agite. appꝛopinquabit ei regnũ der. Sliceſimũſ extum eſt legere oꝛões ⁊ ſeruire des Eñ apoſtolus Seruire deo eſt regnare Eli ceſimũſeprimũ eſt ploꝛare Vlnde euãgeliſta Beatiqui lugẽt· amoꝛe dei Mipſi cõſolabuntur. Item Job Melius eſt ire ad domũ luctus pad domũ conuiuij Vliceſimũoctauum eſt pꝛecari·i. oꝛare pꝛo alijs.⁊ ſpeciatr pꝛo inimieis· Ende xpᷣs pendens in cruce ſic oꝛauit. Paterignolce ilis ꝛ neſciunt quid faciunt. Et hic eſt intellectus littere.
s* pctõꝛib? imponẽda ↄſiderabis Mis quoqʒ confeſſis que ſunt iungenda notabis manifeſta pñia culpa
Publica ſit pena. fuerit ſi publica noxa .ſi occulta ſit i.magna occulta ſit pñia Si lateat licet enoꝛmis.lateat quoq ʒ pena delinquit clam pñiam agat ſecrete Moc eſt ſi peccat occulte. peniteat clam ᷓ̃libet pctã ſacerdos ſaptẽtius Singula confeſſoꝛ pꝛudentius vt meditetur . intẽtio pctõꝛis s pcti pctm̃ ↄfitẽtis„ſiderent Aſfectus cauſa. vicium: perſona notentur ad deum accelerãdi 8 ſeq̃ntia Ad dominum feſtinandi ſunt hec tibi cauſe
gnls
Etpen
Picco Pin ritentia tunccon cat fue peniten medit pſonam readdi ſpen
Oirc tẽ
¶Ze trrſi dalzn dekta tis an tis ſiq maio canun yolunt tender Dun ligioſu lirrve ſultu tia del ciumt terinte diadd diſeac len cz
i6 eſ pe

uscõtbu⸗ limöquanum Acoda. Vi Johines by ceſimöſertum trgur vj amordei luctus qᷓad is. eciit rignoſceilz
bis 8
di ad dominũ. id eſt confitendi peccata⁊ agendi penite
purgatoꝛiũ se pꝛia nfinmitas verecũdig Ignis purificans. moꝛs.egritudo. ruboꝛqʒ
toꝛmẽti mᷓnitudo vſus caſus Et pene grauitas.⁊ conſuetudo ruine s p pctis
Hic confitendi modus eſt ſatiſtaciendi EHinaliter in iſta parte autoꝛ oſtendit in generali quõ imponẽda ſit pg nitentia dicens. ꝙ poſtqᷓ; facta eſt confeſſio de omnib peccatis pꝛedictis tunc confeſſoꝛ notare debet penitentiq quam velit iniungere. Nam ſi pec catũ fuerit publicum penitentia erit publica.⁊ ſic peccatũ fuerit ſecretum penitentia debet eſſe ſecreta Et vt confeſſoꝛ poſſet omnia bene ⁊ pꝛudẽter meditari detet notare affectũ penitẽtis.cauſam peccati.ipſum vicium ⁊ ꝑlonam ↄfitentis. Dicit vltra. ꝙ iſta que ſequunt᷑ faciunt aliquẽ feſtina re ad dñm.ſcʒ ignis purgatoꝛij. moꝛs pꝛopꝛia· egritudo.verecũdia. graui tas pene.⁊ conluetudo peccandi
Pꝛimo quare pꝛo peccato ſecreto nõ debet im poni
publica penitentia 3 Secundo quare affectus cauſa vicium ⁊ ꝑſona cõ⸗ fitentis debent notari Mirca iſtum Tercio quõ intelligenda ſit illa lrã(Ad dñm)
textũ dubitat᷑ uarto quare ⁊ gpter quid ſit purgatoꝛiũ WCuinto vtrum pena purgatoꝛij ſit grauiſſima Sexto ytrũ pena purgatoꝛij agit in animã.⁊ vtrũ animaꝑ ipſum purgatur WAdpꝛimum dubium reſpodetur. ꝙ ſi peccatum fuerit ſecretum nõ de vt ſibi imponi publica penitentia.nam ſancta mater eccleſia nunqᷓ; ſcan dalizat aliquem niſi ſcandaliʒatus fuerit. Qt pꝛo peccato publico debet publica imponi penitentia Ad ſecunqũ reſpo ndet᷑.ꝙ ſacerdos pꝛimo debet attendere affectus ʒꝓfitentis.id eſt contritionẽ ⁊ doloꝛem de pecca⸗ tis.amoꝛem dei⁊ hꝛeceptoꝝ eius. intentionẽ abſtinendi de cetero a pecca tis. fidem catholicã ipſius.⁊ glia huiuſmodi.quia ᷣm exigentiã iſtoꝛum maioꝛ vel minoꝛ debet imponi penitentia. Secũdo delet confeſſoꝛ notare cauſam peccati.ſcʒ an ſit factum ex ignoꝛãtia vel impotẽtia vel ex pꝛaua voluntate aut ex conſilio.vel ex alijs hmẽõi circũſtantijs. Tercio debet at tendere vicium.videlicet an ſit veniale an moꝛtale cum eoꝝ circũſtantijs Nuarto delet attendere pſonam ↄfitentis. ſcʒ vtrum ſit ſecularis vel re ligioſus. aut in oꝛdinib ↄſtitutus vel non· an ſit vir vel mulier. vtrum ſit liber vel ſeruus.an diues vel pauper. an ſenex vel iuuenis.an ſapiens vel ftultus. ⁊ ſic de alijs hmõi circũſtantijs. quia ßᷣm diuerſiratẽ iſtoꝝ penitẽ tia debet variari ᷣm iudicium diſcreti ac f apientis confeſſoꝛis Ad ter⸗ cium reſpõdetur.ꝙ ille textus(Eid dominũ feſtinandi ⁊c. poteſt duplict ter intelligi. Pꝛimo ſic. ſcʒ ꝙ illa que ponunt̃in littera ſunt cguſe feſtinan⸗ ntiã ⁊ diſponen⸗ di ſe ad xpᷣm venire. Z lio modo poteſt intelligi ꝙ illa que ponũtur in lit⸗ tera ſcʒ ignis purgatoꝛij moꝛs egrituco ⁊c̃. ſunt cauſe feſtinandi ad dñm id eſt poſt moꝛtem citius veniendi ad xpᷣm.
c iiij

ʒd quartumrũdetur. ꝙmultis decauſis oꝛdinatũ eſt purgatoꝛium.
ꝛima eſt. quia homines valde boni habebũt regnum celoꝝ. hoĩes vero vaide mali habebũt infernum. ⁊ per oſequens homines mali malicia ve niali habebũt locum ad delendũ peccata·⁊ ille erit purgatoꝛiũ. Secunda cauſa eſt.qꝛ ſicut ſumma bonitas xp̃i non patitur aliquod bonũ irremn⸗ neratũ.ſic ſumma iuſticia eius nõ patitur aliqð malum impunitũ. Ter⸗ cia cauſa eſt. qꝛ claritatẽ diuine lucis ſoli oculi mundi coꝛdis cernere pñt
ergo nocãrium eſt purgatoꝛiũ clarificans ſiue mundans animas de pecca xis ſuis · de quibus non condignã fecerunt penitentiã in pꝛeſenti vita. Quarta cauſa eſt · quia ꝑ culpam diuinitas offenſa eſt. ergo reqͥritur ſatii factio Gt quia diuina hymago in nobis ꝑ malum diffoꝛmata eſt.ideo re quirit᷑ expurgatio. Quinta cauſa eſt. quia ↄtraria ↄtrarijs curantur.ergo delectatio peccati deleri pᷣt pena purgato. Zid quintum rñderur m magiſtrũ ſententiaꝝ libꝛo quarto ſic dicens Nric aũt ignis purgatoꝛij et ſi eternus nõ ſit numero.tñ modo grauis eſt? excedit omnẽ penam quã vnq; aliquis paſſus eſt in hac vita. nunqᷓ; em̃ in carne inuẽta eſt tanta pe na.licet eĩ martires paſſi ſint innumerabilia toꝛmenta · excellit tñ ignis purgatoꝛij omnia iſta. Ad ſextum rñdetur. ꝙignis purgatoꝛij pot dupkr conliderari. Vno mõ vteſt inſtrumentũ nature.⁊ ſie nõ agit in ani mã ſed ſolum in co?pus · Zlio mõ vt eſt inſtrumentũ diuine iuſticie.⁊ ſic agit in animã im pꝛimendo illi penitentiã. Si tũc queratur. vtrunrille ignis eqᷓliter agat in animas · ſic ꝙ non magis agat in vnam qᷓ; in aliam. Reſpõdetur ꝙ non · ſed ex diuina oꝛdinatione ignis ille ßᷣm magis ⁊ mi⸗ ns rruciat animas. m ꝙ quelibet anim plus vel minus de peccatis ſe rum poꝛtat Mundemus ergo nos vera ↄtritione cõfeſſione et operis ſa tiſfactione. vt feſtinare poſſimus ad gloꝛiã dei. quã nobis concedat qui eſt benedictus in ſecula ſeculoꝝ 5 c 1
4 2———————

ickzngwün ncchb. heiespen es malimalc
amilcay gorolũ. Seand uodbenütnenn⸗ nimpunti. Ter⸗ wdis cmer pit saninns depeccq npreſentivig. aornurſtni omataeſtidere ys auruntur ergo tum mdeturim ns purgatoꝛij et mnẽpenamquã Mta eſt tantape etcelittñ ignis urgatoꝛij poteſt ſicnõ agit inani iuine iulticie ⁊ ſi eraturtmmile vnamᷓinaian. lefmmagis ⁊mij inus de peccatis ſe eſſione et opers ſa conccdatqui
2 *
Dnodecim articuli fidei Rimus articulus Petrus Qredo in deum patrei omnipo⸗ tentẽ creatoꝛẽ celi ⁊ terre. Vñ Eſaias Patrẽ inuocabitis qui terrã fecit ⁊ celos ↄdidit. Scðs articulus Andreas Qt in ihm xp̃m filiũ eius vnicũ dñm noſtrũ. Vñ dauid Dñs dixit ad me filius meus es tu ⁊c̃. ¶ Tercius articulꝰ Iacobus maioꝛ Qui cõ ceptus eſt de ſpũ ſancto natus ex maria ʒgine. Eñ Eſaias Gece virgo ↄcipiet ⁊ pariet filium ⁊c ¶ Quartus articulꝰ Iohãnes euãgeliſta Pai jus ſub pontio pilato crucifixus moꝛtuus ⁊ ſepultus Vnde Kacharias Zſpiciẽt om̃es in eũ quẽtranſtixerũt¶ Quintus articulꝰ Thomas De ſcendit ad inferna tercia die reſurrexit a moꝛtuis Vñ Wzee. O moꝛs ero moꝛs tua.moꝛſus tuus ero inferne. Sextus articulꝰ Jacobus minoꝛ· Ziſcendit ad celos ſedet ad dextrã dei patris omnipotẽtis. Vñ Amos Mui edificat aſcenſionẽ ſuam in celo Septimus articulus Philippus Inde venturus eſt iudicare viuos ⁊ moꝛtuos. Vñ ꝙpheta ZAſcendã ad
Fos in iudicio Vctauus articulꝰ Bartholomens Mredo in ſpm̃ ſcm̃
Vñ Joel Effundã de ſpũ meo ſuꝑ omnẽ carnem Nonus articuꝰ Ma theus Sanctã ecckam catholicã ſcõꝝ ↄmunionẽ Vñgpheta Inuocabũt om̃es nomen dñi ⁊ ſeruient ei Decimus articulꝰcymon Remiſſionẽ peccatoꝝ. Vñ Walachias Deponit deus om̃es iniqͥtates nrãs ⁊pꝛo ijciat oĩa peccata noſtra Vndecimꝰ articulus Iudas thadeus Car⸗ nis reſurrectionẽ· Eñ Baniel Olducã vos de ſepulchꝛis veſtris uo decimus articulꝰ Mathias Git vitam eternã amen Vñ Ezechiel Eui gilabunt om̃es · alij ad vitam eternã · alij ad moꝛtem Septem peccata moꝛtalia seeterna 1ſeptẽpetã moꝛtalia T tibi ſit vita ſemper ſaligia vita deſignat illa dcõ Monſtrat faligia que ſunt moꝛtalia ſeptem luxuria ricia bia cidia inuidia Luxus. aua. ſuper. ac. inuidus. ira· gula S ſuperbia Z auaricia 3 aligia Fra
£ Bula
Inuidia
Zccidia
Muinq; ſenſus exterioꝛes AViſus ⁊ auditus cum tactu guſtus odoꝛq;
se pᷣdictis acqͥrit ILpctã
Senſibus bis quinq; haurit homo ſcelera

Decem pꝛeceßta domin
dub deſcripta lapideis In tabulis binis lex eſt depicta petrinis S mopſaica s6ſeq̃ntia
Lex pꝛecepta dei continet iſta decem
Vnnm crede deum. Hec iures vana per ipſum Sabbata ſanctifices. Habeas in honoꝛe parentes
Hon ſis occiſoꝛ. Fur. Mechus · Teſtis iniquus Alterius nuptam Hec rem cupias alienaum
¶ Nota ꝙ iſta decem pᷣcepta ſunt data ↄtra decẽ plagas egyptiacas.⁊ decem plage egyptiace patent in his verſib ſequenti by.
in deũ nõ crediderũt qʒ nomẽ dei blaſphemauerũt Pꝛima rubens vnda. Ranarum plaga ſecunda Pſabbata dei ↄtẽpſerũt qʒ parentib nõ obedierũt Inde culex triſtis. Poſt muſca nociuioꝛ iſtis qꝛ ſcõs dei occiderũt qʒ furtis intenderũt Quinta pecus ſtrauit. Veſicas ſexta creauit qꝛ foꝛnicatiõt vacauerũt qʒ iniqua teſtimonia ꝓtulerunt Deinde ſubit grando. Bꝛucus poſt dente nephando q adulteriũ ↄmiſerũt qʒ auaricie ſtuduerũt Nona tegit ſolem. Pꝛimam necat vltima pꝛolem Septem ſacramenta pꝛelſbiteriũ m̃imoniũ baptiſmꝰ q̃ fit infrõteꝑep̃m eucariſtia Oꝛdo coniugium fons confirmatio panis qᷓfit infirmis ad moꝛtẽ q̃ᷓ fit ſacerdotiꝓ venia Vnctio poſtrema: confeſſio ſunt ſacramenta Septem dona ſpũſſancti ſapia lectus ſiliũ titudo moꝛ etas ſcia se ſpůſſancti Sapꝛ intel · con. foꝛ: ti. pi. ſci.collige dona Septẽ opera miſericoꝛdia coꝛꝑalia infirmos ſitiẽtes eſuriẽtes captiuos nudos pꝑegrinos moꝛtuos Viſito. ꝑoto · cibo. redimo: tego: colligo. tumbo Septẽ opera miſericoꝛdie ſpiritualia peccantẽ dubitãti ignoꝛantẽ delinq̃nti triſtẽ iiurioſos ꝓ pximo Coꝛripe.ſuade: voce: dimitte. ſolare. fer ꝛa ticia qua redditur vnicuiq; qð ſuum eſt Dꝛudentia qua cognoſcit᷑ quid agendum eſt Q.uatuoꝛ ÿtu Pantia qᷓ coercet᷑ apetitus a turpiter aſpetẽdis tes cardinales Noꝛtitudo qua animus in aduerlis non frangitur et in pꝛolperis nõ extollitur
—
————

S
.
m entes uus
mt 4
Unt hando
en
6
ancti
moꝛtuos tumbo
s pprimo 0⁴ umeſt ndmeſt iteraperis nonftangu
Eides line qua nemo ſaluari poteſt
Tres ÿtutes Spes que ꝑ deſiderium ⁊ ſuſpirium introducit ad theologicales quietis gaudium Eharitas qua diligimus deum ſuꝑ omnia · ⁊ ꝓxi⸗ mos noſtros ſicut noſipſos Octo beatitudines miſericoꝛs. aupertas ſpiritus· mitis· lugens · miſ eranſq;
ꝑſecutionẽ
Juſticiam petere.coꝛ mundum: per. patienſq;
S0beatitudinibꝰ Bis octo fiet ſepe beatus homo VBeati pauperes ſpiritu. qm̃ ipſoꝝ eſt regnum celoꝝ Meati mites. qm̃ ipſi poſſidebunt terram Meati qui lugent.qm̃ ipſi ↄſolabuntur Meati qui eſuriunt⁊ ſitiunt iuſticiam:qm̃ ipſi ſaturabunt᷑ Meati miſericoꝛdes. qm̃ ipſi miſericoꝛdiã ↄſequentur Meati mundo coꝛde. qĩ ipſi deum videbunt Meati pacifici. qñ̃ ipſůfilij dei vocabunt᷑ Meati qui ꝑſecutionẽ patiunt᷑ ꝓpter iuſticiã. qm ipſoꝝ eſt regnũ celoꝝ Sex peccata in ſpiritũ ſanctũ impuꝗᷓtio vitat/ agnite pᷣſumptio de mia dei deſpatio de ſalute Impugnans verum · pꝛeſumens⸗ ſpemq; relinquens obſtinatus i.inuidẽtia fraterne ſalutis Binc induratus. odiens quoq; fratris amoꝛem penitentiã ↄtemnens i.ſpi ſcm Emendam ſpernens. impugnant pneuma beatum Quatuoꝛ pctã clamãtia in celum ꝓ vindicta freq̃nt᷑ clamat i.homicidiũ i.pctm̃ ↄtra naturã Clamitat in celum vox ſanguinis ⁊ zodomoꝝ se in iudicio. vel a potẽtibꝰ i.qñ nõ ſolui᷑pꝛeciũ laboꝛis Vox oppꝛeſſoꝛum · merces detenta laboꝛum Houem peccata aliena I. iubere alijs dare ↄſiliuz dare ↄſenſuʒ laudare ma hoſpitari veł yt melefaciõt alteri vt ma alteri ad ma lefacto?ẽ in defendere fu⸗ lefaciat lefaciendũ ſuo malo res ⁊ pctõꝛes Juſſio. conſilium. conſenſus. palpo. recurſus Pe ꝑtẽ de bonis doloſe furtũ vł nõ reſiſtere qñ nõ manifeſtare petiñ iniuite ablatis rapinã facere ↄmode polſet qñ⁊ vbi licite poſſet Participans: mutus⸗ non obſtans. nõ manifeſtans
Git ſic finitur pñs opuſculũ de mõ ↄfitendi⁊ penitẽdi impᷣſſum Eo⸗ vvde ꝑ Venricũ Quenteil ⁊inno ſalutis · ccc.· ſcijno xœs mari

N——
—
Farbkarte 613
——