3 *
—— P ——

—
—
—
——
——
——
. 2 2 S
——— *—

aplicatas.ege igitur 4 autem quoniam veterum ſnetiſſimis doctrinis reſperſum.
&
/ Petro Drach cun inſignis ciujtatis Spirenſis Sd P · Res mihi admod iorunda eſt:crebꝛa te diligẽtia ⁊ qᷓtidianis impẽſis libꝛoꝝ copiã vberioꝛẽ redde
re.pᷣſertim cum ea impꝛimere ↄſueueriſiqᷓ vel chꝛiſtiane religiõis fidei: vel hane vite mo
ribus plurimũ ſuntꝓfutura:aſpernari ſoles qᷓ⁊ egoip̃e odi laſciua carnalia obſcena.qͥbuſ legentiũ aĩos letali nimiri aconito facilime nemo ſapiẽs infici poſſe negat. Ka tu gaudeſ mẽbꝛanis tradere:qᷓ ad ↄmunẽ vtilitatẽ: ad ſalutẽ aĩaꝝ:ad eruditõeʒ chꝛiſtiane plebis ꝓ⸗ fecto poſſunt attinere.ſermones enĩ iterũ magnjꝓfundiq; pris diuinaʒꝝ lẽqrum ꝓfeſſoꝛis erimij lbenrici erphonis multis ↄmunicari ſtůdes. Rem facis egregiã.ille enĩↄmendã dus doctoꝛ ⁊ eap̃dicauit qᷓ vtiliſſima ſunt ⁊ concionãdi modũ obſeruauit: a doctiſſimis oꝛnatiſſimiſq; oꝛatoꝛibus frequẽter vſuupatũ. Me ſue videretur inniti pꝛudẽtie gqð vici
um ſane ſtupendũ eſty plurima: imo maioꝛẽ ſuaꝝ doctrinaꝝ partẽ firmiſſimis doctiſſimo
rũ patr teſtimonijs coꝛroboꝛauit. Spargit enĩ bmones ſuos indubitatis veraciſſimiſq; ſancti Khome aquinatis beati Vonauẽture ſeraphici doctoꝛis. Alexãdri de halis.dul⸗ ciſſimiq; deuotiſſimi Bernardi ſentẽtioſe nõ male docere p̃t:qui qð ſanctiſſimi peritiſ⸗ ſimiq; tradiderũt:ip̃e in teſtimoni ſue doctrine conatur afferre. Et ſiquid ex veteri no⸗ noq; teſtamẽto auctoꝛitatiſadducit:clare limpideq; interp̃tatur.vt neſciaſſi potius ſcri pturaꝝ allegatoꝛ: vel earundẽ expoſitoꝛ dici queat. Va ſi verba legis figuraꝝ velamẽ ha beõt. nõ modo coꝛticẽ affert thypi:ſed medullas manifeſtiſſimũ figuraꝝ reꝝ ſpecimẽ cõ iunxit. Meſcio certe quẽ illi ↄpare poſſum:qui eque vt ipe ſolet figuras veteres accomo⸗
datiſſimis ſoleat allegoꝛijs aut tꝰeopologicis ſenſibus explicare.ſepe etiõ naturalij efre
ctuñ ſilitudinẽ interſerit:quibus auditoꝛes ad capiẽda etiã ſpẽalioꝛa tenacioꝛẽ ſibi ſen⸗ tiũt memoꝛiã p̃ſtari. Ner deſunt ſuis exhoꝛtatõibus coloꝛes rhetoꝝ:quos ad impellẽduʒ auditoꝝ affectus ſciũt om̃es haꝝ reꝝ periti nõ eſ inefficaces.ſola nihi Kiceronis aucto ritas maioꝛ eſſe videturqᷓ; oĩm balbucientiũ caliie. Nnic̃ ip̃i vel oꝛatoꝛiã vel poeticã nunqᷓ didicerint:egregias artes ꝓꝙpter eos qui hac tẽpeſtate ꝓfiteri laboꝛãt: acerrime p⸗ ſequðtur. Kuculus ſi odiat phylomenã ſuauiter ꝑſonantẽ.nõ equidẽ vehemẽter aqmirs⸗ boꝛ:et nos patiẽter tolerabimus ſi inculti indiſerti.rhetoꝛice indocti.et muſice carmini⸗ buſcʒ nunqᷓ; dediti:accuratiſſimos oꝛatoꝝ inſolito:exquiſitiſſimoſq; poetaꝝ in ligato cã⸗ po laboꝛes flocci pendõt:laudabimus ſemp henric; Werphonẽ.apud quẽ nõ tiñ valnit q̃tidianus aſinoꝝ rugitus quanti lepidiſſimoʒꝝ hoĩm iocũdiſſime dicẽdi pᷣceptões. nð vo⸗
luit ſolũ Iherpho qᷓ vera eſſent pᷣdicare:ſʒ ⁊ artificioſuʒ pᷣdicõdi genus ãplecti cupiebat.
vtilis iocduſq; eſt pᷣdicatoꝛ: qui ſapiẽtie ſentẽtiaꝝ:eloquẽtie dulcedinẽ ↄmiſcet. Mec ſe credat quiſpiõ fecũda ſatis lectõep̃reptoꝝ huius nůi pris pambulare poſſe: ſi nõ viciſſim hoſce ſermones exploꝛauerit: adeo ſibi ↄiũcta ſunt:et ſingulare inter ſe ↄmerti habet. vt er decẽ vᷣceptis voluerit pẽ̃ ad ſermonũ ſepe materiã lectoꝛẽ trãſinittere.nec vno tij ſer⸗ mone loquẽs de re quacijq; ↄtẽtus eſt. Pleroſq; etiã putiles tractatus inſe erit:vtpote de
—
penitẽtiã:ceteriſq; negocis eo falubꝛioꝛibus. quo dihigẽtius ni hic eſt interpꝛes ſingula ↄſcribere nequaẽÿ omiſ it Bene ergo facis Petre.qui tã accuratos ſermones ⁊ argu mentoꝝ honeſtate:⁊ exho; tion iocditate pᷣclaros ad chꝛiſtiane religionis incremen
tum diligẽter impꝛimere cõhatus es.ſpero tibi nõ modo a lectoꝛibus gtaʒ: ſed ab immoꝛ
tali quoq; deo diuturnioꝛẽ mercedẽ indies referri. Wale. Datð piris. xxſRalendas Fe byuarias Nnno ſalutis noſtre. O.cccclxxxiij.*
Eſt etiã tibi lectoꝛ hic adiunctum: quo vsleas pacto ↄpendioſius quicquid vo
les inuenire. dirigeris a regiſtro qd ſermones numeris ſuis annotatoſ.deinde ad eoꝛundẽ colnas:autliteris. quas pſe in marginibus ſi liber poteris depingere.ſinð inueneris
—
—
iciternouum opus. nouum inqᷓ bac noſtra impꝛeſſione. vetus
Pos lege ſe ermones moneo curate ſacerdos. Si chꝛiſti populum rite docere velis.
—
——
———
—
S* SFSp
S

mibl vẽrede viteno ena.buf ugaudeſ lebisp⸗ feſſoꝛis omend tiſſimis qð vici tiſſimo ſimiſcq .dyl/ eritiſ⸗ ri no⸗ s ſcri ha mẽ cõ omo⸗ ſeße ſen⸗ õduz ⸗ ucto ticã ep⸗ ira⸗
ini
c⸗ lit
d vo ebat. Necſe ciſſim et. vt ſer⸗
te de ngulo argu remen mmo das F
nid vo ounde
₰ — ₰
5
—
¶eihttabildetenpore ·
bula
Prahe tempoa v⸗ dolatria ſumplit exoꝛdi um. xi·oſtd⸗ ꝛabe miſericoꝛdis ꝓbatur ex tribus. ßᷣmõe. xcv poſt ⸗
Vbꝛape triplex obedlẽtia· k. Ixxiiij Ppe fi⸗ ʒibimelech ꝑabola q̃d figuret. xxvin·P c⸗ Avigail filia · ixx. in fine. Fiboꝛriu vtrñ relurgẽt in iudicio· v.ꝑꝰg⸗ Ibialonis ſuſpẽſi figura er ſuꝑbia.xx vin ·
Fibitinẽtia meret ꝙ pmogen poſtb⸗ tura donetur. xxiij· poſt b. Iichas ex odio dei noluit petere liguums deo. xxxix. poſtb⸗ Accidia qͥd ſit fm Wamaſcenumn Xlſ⸗b. ccidie higura. ibidẽ poſt b. Fcidie ſex filie. ibidezc⸗
Acriſia quid ſit qͥd a cecitate diſtetxxx⸗
Zicriſia ꝑcuſſit chꝛiſtus in viij· poltg⸗ oꝛto iudeos. jÿ poſt J. Ictꝰratõis ſunt ijtuoꝛ. ßxxxpd⸗ dichoꝛ coacte confitetur moꝛtem nſee tur. xxxvij coleiij Aduocari vtx peccent recipiendo merce⸗ dem. xxxij. ꝑoſt c.
duocatõ vt ſit licita plura deqͥlitq · ibiðᷣ.
*—
Jaam et Eua quas audierunt maledicti⸗
gnes. xx.poſt s. aoptio quid ſit. Fmoxjpꝰc. Aduetus dñi noſtri qᷓtuoꝛ. mo j. a⸗
Iidulatio contrariatur charitati triplici⸗ er. lpoſt d⸗ Idulatio peſſima Joas regi fcõ·xlij· ꝑ c⸗
Iidulteriqᷓ;grauẽ ſit peccztuʒ · xxxvſ. b
Adulteri duplex declarat. ibidẽ.j. Idultere mulieris maledictio. ibidẽ.ſ. gar ancilla Ilbꝛahe hiſtoꝛia et ſua pa⸗
tria. xlix. pofta. gonia chꝛiſti foꝛtis ex quinc cõlideran „d9. ijpoſt. g⸗ Albeſton lapis accenſus eſt inextinguibi⸗ Us. ßᷣmo.iꝓpe finẽ.
lle due oꝛðis vt volare poſſit. xxij· in fi.
RAllee ludus qᷓ;peſſim⸗·xxix col iiiEt ſer⸗
mone lij·x ·litera.
„— H e
— R RH
.
*
tiam eſt moꝛtuus· Imbitio pmo oꝛtael Imbitio rane ↄpat᷑i Fmbitio ijnta mala po ta exempla. Amicicia multiplex. Imicicia dupiciter Fimoꝛ Pelu excedit amo rem omnj lanctoꝛũ ⸗ plus ament ip̃m qᷓ; alique beato⸗ Nmoꝛ cur fut mo Jeſuqᷓ Smon Wauidis cilus. Ingelum cõ lectum Vngelꝰ mal
lis. Ingeli a ſonghinè· ngelbꝝ gaudiin aſcenſione xp̃i cur fue rit magnuz · amis declarant ꝓ damnatis. Iname Eaphire punitio qi medio juit eoꝝ ↄfeſſio. Jlnima ſidelis cur lit dei ſponla ie duplex macula qᷓ;uis lit inuiſ cij. b.
Inmi ſepte
—
—
mos manaſſe filius differen Ek b. ſta diabolo k.xxvi⸗
dchꝛiſti paſſionẽ coll
2.— —
do peniten⸗
vpoit b⸗
pabololibið· pyr⸗
ſit à fecerit pmnul⸗
ix ·ꝓpe nnem⸗
tatꝰ inxpꝑo⸗ d fecit i dilcipul. xxij. ꝑE· fiuꝰ ex ſtupꝛo ſoãoꝛis oc⸗
viij.c·
ſe extẽdit ad qliqueʒ xcviij. pꝰ V⸗ a ipſuz q;uis multo
lx. de
xxij· d.
foꝛtaſſe chꝛiſtuʒ habeat intel
lij.h.
us vtꝝ voluerit deo eſſe equa
xix. polt b.
egerut eius
lij E⸗
xxij. b.
xxvij p b.
iuij.b.
Inima dãnatoꝝ pon iudici habebit ma
ius lupplicij.
ij. b.
Inima noſtrõ ↄuertamꝰad deuz fm eiꝰ tri ezp kxij. in fine. nima ↄparat᷑ nauicule qꝛ ſunt qjtuoꝛ cõ
liceʒ potentia.
nententie.
—.
rvij. pꝰb.
mima quidaʒ vendidit quẽ diaboiꝰ mox
detulit.
xliij. in fine⸗
Nnima cur trepidat quando moꝛs appꝛo⸗
ꝑiat⸗
Nuxietas anni quid ſit noſtri vel chꝛiſti⸗
Aparitio piniſti viſibilis ij poſtf. vt fuerit cheniens argumentuʒ reſurre ctionis viij. a. Apoſtoli nciarũt Warie chꝛiſtum captũ in doloꝛis xp̃i augmentuʒ· liij.m.
Arboꝛes ſol a lune moꝛalizant᷑. Ixxiij.ĩfi.
Ittentio oꝛationis triplicis eſt rationis.
Aſcẽſiõis xc⸗
B
et vtʒ fuit
rr. ñb⸗ xviij. a· b⸗
.

4
*
—
—
Aſcendit chꝛiſtimpioſe obſequiole a mul tipliciter iubiloſe. ibidẽ.ſ⸗
Vſcenlonis cꝛiſti quadruplex ra⸗
Fio. Aicẽſiõis xß̃i fructuoſitas. Nſcenſiõis xp̃i higura multiplex.ibi.añ d· cenliò. s noſtre ſpůalis Ieptẽ gradus cũ alis.
—
lrr. b.
Npdis naturain ſequit᷑ qui auaricia Nuaricia vtꝝ peccat ſit:exquo naturæli⸗ Auaricia quõ deſcribat᷑ aper eam menſu bides.⸗ Auaricia diabolus ingerit ſubtiliꝰ. ibi.j. Vuaricia ex retentiõe cauia. ur triplici ra
cipitur. ter iniit.
ra excedatur.
tione. Potb⸗ Nluaricia contra pꝛoxim habet triplicem gradum. bdesc.
uaricie figure multiplices ꝑite. xxij.·c. Anaricia pꝛimo duplex licet ex tõto mul⸗ xxix. inhcol.
eipiex. Vuaricia repꝛehẽditur:ſed heu nõ perpẽ⸗ ditur. lin f⸗ Auaricia quomõ fiat per vſuram occultã vei publicam. xxI.a*
Auaricia in reꝝ acquiſitõe cauſatur mul⸗
Blaam pꝛopbeta diaboli
tiplici ratiõe.
optabat chaums moꝛi quos vuẽ Balaam. ꝓpheta maius ꝓhibit᷑ à půlan⸗ cto maledicere. xj. aũ b. Babilonis ciitatis diſpoſitis pꝛeciouta tis. nebe Baltbalar rex q̃le cõᷣuiuiũj quomõ clau⸗ ſum. lrj· ante b.7.ixxxj pꝰa ·
Baſiliſci natura quem interkecit llexan⸗
dri aſtutia. ij.ante b⸗ Baptiſandoꝝ fides vtrũ ſui ciat ii q̊s ſo
lo coꝛdẽ credat. lrx. a⸗ Vaptiſmus qͥntuplex. lerv. pꝰa· Haptiʒatꝰficte quõ ſaluet᷑. ibidẽ.j·
Baptumo quem cõtulit Johes nð bapti
bant᷑ mulietes„ infantes. hpj. Baptizare ſeiplum vtrun q ſit ſaluifi cum. ibidem.j⸗
V
ptiſmo tria cõſideranda. Baptiſinus acceletandus cur ⁊ noñ diffe⸗ rendus. ibið.deet. Paptiſmũ pᷣcedat exoꝛciſinꝰ ⁊ qjre.ibið Baptiſmi caractere quomõ inſigniunẽ᷑ a⸗
2.
Lricuo.„ xil. Son in iudicio finali vtrum ſint iudican
.
de tempoꝛe
Baptiſinꝰoĩa quõ remittat *
—
nime.
crus. lxx. poſt b.ſed meliꝰ. lxxv. Pb. Blaſpbeiiã quado fiat quaʒ penam iu⸗ re habeat. 1. C*Tel⸗ ef. c]„De
Blaſpbemia multiplex et eius pena locu⸗
Blaſphemiam qui loquitut lap̃idibus ob
ruitur. xſ.b.
Plalpbemia ꝓbat grauiꝰpeccatũ qᷓ; ipſuʒ
homicidiuʒ · mo. xxx vij ꝓpe fi.
Blaſpbemi vt plurimũ habent lineʒ ma
lum. l.poſt.c. Benedab deuictus ſuſceptus ſignificat ꝑeccotoꝛem. lxxxuj.ꝑꝰ b. Beatitudo quid ſit deſcriptiue. xciij. a⸗ Beatitudo vtrum conſiſtit in aliquò ctea
to. Fmöde. xv. a. 4.lxxxij. a. Blatitudinẽ tria vñtiõ mᷣoñ attingũt que ſit perperua. lxxxi. pꝰa. Bellare ſpiritualiter qui nõ poſſint ⁊ qua lter. lrrxxj⸗d. SBeneficiũj curatũ nemo ſe petit quin ſit peccatum. xxix. poſt b.
Beneficij acceptum ſymoniace nemo po⸗ teit retinere licite. Hilunguis quis ſit. Lantef. Bonoʒꝝ tria genera. xcv. b. Honũ nature gaudet triplici ibre. xciiij.a. Hona exira charitateʒ facta ad quid lint xxiij.c.
Bonus cuʒ malo iungitur raro malũs me koꝛstpr. Fi. pꝰc⸗
ldananee hiſtoꝛia ſignifi
6 catio miltics.
eit. fmone·litß polt b. Cayn maledictiovita a moꝛs.ß.xcix. ꝑꝰb. Emeli natura dat ↄfitẽdi iura Fxvij· ĩfi.
bidpoſtb. Bptiſini triplex effectꝰqueʒ dat ſpůſſan⸗
Kln. Pa.⸗ Cayn deiperatus rapiis inſti⸗
E
—.
—

Nb. a⸗ cteg
. 4„ que
kabula
alcetroſtrati ſigna dãngti. ¶poſts.
Tarnem vincere gloꝛioſum:a carne vinci
Pnicioſum. xxxxſ.in pꝛin.
aracter triplex a figure eoꝛundeʒ. herv: Tharitas dei quãta ſit ad ſa poſtb. lutem rei·
nis ⁊ ſigna. viij. poſt᷑d. Ebariras dei maxima ad minimũ beatpʒ in gloꝛia. xxlix. in fi. haritas pꝛecellit omnes in efficacia vir⸗ gutes. lwſee⸗ TFharitatis eminẽtiſſima indicia oſtendit chꝛiſtus in vltima cena. iij· d⸗
haritas deo grats nobis eſt occhlratg. Charitas vtruʒ ſit ma⸗ Awiij. poſt b.
xima virtutuzʒ xcviij.g⸗ Tharitas vtꝝ naturaliter inſit ñobis vel gliter. ibidem.
Varitas dupliciter amittitur deo volẽ te cito redditur. ſu. aſtitatis cõmendatio per bãc noſcimur Caſtiras obãnis enõgeliſte ↄparat gõ⸗ iugio Slbꝛabe. v. ante d. Catharacte celi quid ſint ⁊ ſignificare ve Eene chꝛiſti ðᷣclarant᷑ inſignia ·liijc.A.Ij. ⁊. Et de hec deuota meditatio:ſij b.] Cecitas mẽtis filia luxurie. Cecitatis noſtre exemplar. xlviij.poſt a
icatrices ſuas cur non ſanauit chꝛiſtus.
Lircumcidi vtrum chꝛiſtum lix.a. Heeb Tircumcidi debemus ſpiritualiter et viue mus. ibidem. b. Vircumciſio ſpiritualis ad quinq; eſt vti⸗ Vircũciſionẽ talem nõ habẽtes que gene⸗ ra hominũ ſint luentes. ibideʒ: Vircumcidi chꝛiſtus voluit quem humilia ridecut.. j· in pꝛin. ognatio vel affinitas triplieiter contin⸗ git. dii⸗vofte. foniuszle actus ſine peccato fit duplici ii Lr. Toõiugatus poteſt eſſe melioꝛ virgine du⸗ plici ratiõie. Pad⸗
rei⸗ tc Tbaritatis laus digna per verbq Mugo⸗
Kõmunicantiuz indigne hic in eternum pe. bbidemd⸗
de tempoꝛe
Confeſſio hharaonis line ꝓpolito einen
dationis. xxij ꝓpe fie
õfeſſio Jude ſine ſpe veme ibides.
onfeſſiõ pura que nobis cõferat fructus lura. xxxti· a.. xxiij· p a. TConfeſſionis perfectio in decem conſiſtit
lucido. bidem. Eõfeſſio Machoꝛ coacta non ꝓfuit. ibi·ꝗ·
Võfeſſio de qꝛ tarda nõ diuit. Wbidẽ
Cõfeſſio Eue qꝛ aliena obfuit. biðᷣ·
onfeſſioayn falſa crimẽ auxit. ibið · Vonfeſſio Ananie? Eaphere fit maioꝛis
ibides·
onfeſſio Saulis arrogans nihil erat iu⸗
nans. ibidẽ. Cõfeſſio lachꝛimoſa diabolo ẽ odioſ. ibi. Fonfeſſio tripharia ſignat᷑ per colðbõ de qrcha emſſa. lvippe fi. Tollirium oculoꝝ ſpiritale triplex ⁊ artifi giale. poſb Tonfirmationis que ſit materi et latens
gratia. lrix. b.
Hoĩcaturiĩ tribſint maturi lix. pa. Eõmunione cur pꝛiuantur ⁊ aliqui adimnit
fantur. bidẽ.. Kõmunicantes dignius reficiunt᷑ quinq; panibus. bidẽ. j·
Fõmunicãtes per boc ña tpa ſunt in tri⸗
plici diferentis. biðe phe⸗ õmunicandi quomodo iterum ſunt pꝛe⸗
õmonicans in culpa quãta incurrit ma⸗ vij·col.v.q⸗ Compaſſiões ad fletum chꝛiſti fiãt in hac Palle triſti. 1ſ b. Conſtantini imperatoꝛis exemplaris con perſio. lrxxv.in fi Konſilium FHitopbel ꝑpfidum quomõ ſit punitum. xlij poſt be onſilij donum quid ſit a qᷓ;utile. Exvſ ꝑ pe finem. Conſcientia quomodo ſit coꝛdis ſcientis
Honſcientia erronea vtrum ſit obligato
rb⸗
„
Köſciẽtia noflieit⸗ pᷣcones pᷣmittit
4A—*

ibidem poſts. MWonremplatio chꝛi
Koꝛ oðuertendum ad dol pocẽtias totõ. * toto clamare quid ſit · xlxij. pꝛope Finem. S Koꝛizantes ſunt chꝛiſtum ſublannantes.
abula
ne cadamus in peccata xcj·poſtb⸗
Konſoꝛtium pꝛauoꝛum qᷓ; lit cuiquaʒ oma
rum. hiij.poſt k.
Konſummatũ eſt cur chꝛiſtus dixerit.liij. poſt PV. Conſpuitõnis chꝛiſti figura frater nolens
tenere fratris defuncti iura xxij ꝓpe finẽ. Tonſpuere faciem chꝛiſti nůc dicuntur ho
mines iſti. lij. p. Tontẽplatio quid ſit deſcriptiue.lrx. pyc. Lontemplatio vult vltima duo dona ſpi⸗ rituſſancti. Tontẽplatio ad Jeſum coꝛongtuz.liij.o· ontemplatio ad Jeſum per ſententiam
damnatũ. ibidẽ poſtp. Contemplatio ad verbuʒ Ecce homo.ibi⸗ dem poſt W.
Tontẽplatio ad Jeſum exeuntẽ. liqj. p⸗
Lontemplatio erga crucem matreʒ ſtan
Lem.* S 3 bꝛð. B. Kontemplatio ad Neſum in cruceoꝛantẽ.
on iti in cruce alloeutio. tiij. K.
otemplatio ad verbũj Gitio. ibidẽ. wD. Contemplatio pꝛo ↄpaſſione Veſu a
Kontentionis diſcipuloꝛum que fuerit oc caſio.
S tritio in ſeptem perficitur. bmo·xxxſ.
Tontritionis doloꝛ vtrum recuiratur ma ximus. loj·a.
Contumelia quid ſit aꝙ detrationem ex⸗ cedit.ſermone.xxxvij.c.d ſermðe.l.poſt f.
et lrxxiiij.poſtb.
Conuerſus ad penitentiam:id eſt ſpiritu:
aliter natus quomodo creſcat quintuplici
ter multiplicatus.§ x. a. Nhoꝛe cum ſuis igne perij lrxxij· poſtb. nihuz hmn anime
xxxiiin fine.
——
—
oꝛpus chꝛiſti digne
role occultuz. vePoſtb⸗
lrrvj·ꝓpe finem⸗
de tempᷣoꝛe
Coꝛrectio fraterna vtruʒ ſit cunetis pꝛe⸗
Coꝛrectio talis omittit tripliciter· ibið·j. Creature omnes vtrũ facte ſunt pꝛoꝑter
homines. Fmo⸗ Creaturg pura vtrð latiffacete potuiſſet·
Cyedere deuz: deo: in deñ quoimodo dit ferunt.. riij. poftc. Kruceʒ chꝛiſtus nõ caſu poꝛtauit:nec y
mon poſt eum baiulauit. lij. M. Krucifixi ſerpẽtis inſpectio quos Janet a periculo. lij·a. Krucifixus cum alis quid ſigniticet ⁊ titu
lus literalis. ibidẽe. Wrucifixus quõ inſpiciat᷑ vt infirmos me⸗ deatur.. ibidem ante e. Coꝛda quedas qua trahimur amoꝛ diuini ſpiritus nominatur. luxvij. ꝓpe finð. urſus in agone bonus důplici ratõe.xx. oſt c. Eari⸗ eoſdeʒ in agone Mauid docet am
momtione. ibidem.
Currere ſalutis viaʒ quinq; ꝓuocant quẽ⸗ piam. ibið. poſt e. Kurramus euzʒ cane venatico vt iũgamur
ghꝛiſto. ibið· in fi.
Turtus diabolicus quos ducit perditos. Kurſus autem duplex extraneus quo non inuenitur xpᷣus. widem pꝰ b. Krucifixerunt chriſtum indei ſeptemplici⸗
ter. xcvj.poſtc.
Amnati vtrñ videantſan⸗ ctoꝛum gioꝛiam xxiiij.c. Pamnationis chꝛiſti triplex cau⸗
ſanon ex ſe data · lij.paſtp.
Daniel cum ſuis quantam gratiam accet perat. xvr. Dathan Abyron cura quomodo abſoꝛ⸗ [ lxxi·poſt b.
auid quemð viſu pecrauerit et quid in⸗ de ſecutum ſit xpoſtb.
Wauid et Solyad figura quid ſignificat.
Bauid creuit in perſecutõibus ⁊ reciditi eu⸗ xœpe finẽ. Mauid mãſuetudo patiẽtia ꝓponit᷑ imi

Labula detempoꝛe
pre⸗ tanda. bidẽin fi. etractionis tres modi peſſimi d⸗ 8 dauid luſit totam archaz dom̃ini vxoꝛis eus in oblatiòe noſtra inſpicit iſtã tria. bter deriſui. prſpeſi. xiiij. a⸗ Ca. DMauid quomodo regnauerit ⁊ quid pa ⸗ Heus vtr plus diligat innocenteʒ qᷓ; ve⸗ iſer. liter ſignificauerit. xiid⸗ re penitentem. pſ.c⸗ odif Duid lapidatus a Semeyimputquir ſi PDeus ab homie dupliciter/ appꝛehendi po oſtc. S vij· ĩfie. teſt. xxit· c. Sy Mauid flagellatur pꝛo peccato nmeri:et Deus vtrð oſſit odio haberi.ibi· A.cſee⸗ H. nos volumꝰ eſſe liberi.fmo· xxiiij.in.ij. col. Meus cum ſit miſericoꝛs quare puñit noxi etz Dauid pꝛo homicidio caſtigat qdrupli os. rxxvija* ſg ci flagello. xxvpoſtb. Deus ſi non iraſcitur a quo punire cogi⸗ 1 tiu Debemus deo qjcuoꝛ:timoꝛẽ: qmoꝛẽ:obe⸗ tur. ibides ſ⸗ 1 c. gientiõ:⁊ reuerentiã. ſPtotñ· eus vtrum plus diligat angelũ qᷓ; vomi me⸗ Vebitoꝝ ſolutõ fiat ſine ꝓcraſtino. xxxic nem iuſtum. cv. ⸗ ee. hebita noſtravel credita uon nimis dure eus operatur ſex opera in mente cuʒ ſua ſ nni exigenda. ibidem. pꝛeſentia. iij. b. in. WMevitum cõiugale vtrů liceat petere om⸗ Piabolus nos impugnãdo roboꝛat᷑ tripli 1 . nijtempoꝛe. ri auxiio. xix· poſt d · 1 Debiti redditio fit aliquãdo cum ſcrupu⸗ Miaboli impatiẽtia eſt tanqᷓ; noſtra muſci tam bidem⸗⸗ pula. iij.poſt c. jen. defectũ ſeptemplicẽ incurrit homo ꝑ ec Miabolas tria mẽbꝛ hoĩ obſtriit neꝑea qu⸗ catũ parentũ pꝛimoꝝ· lrütj.poſt a ſgluus ſit. xlviij.b. Deimonium muta* ſurdum quid ſit per ſi Diabolus facit hominez ſurdum per qua⸗— gmficatum xlxii.b. uplicem modũ. xci- b. joßi. VDemonum nomin ſuper feptẽ vitia pꝛin Viabolus a deo auditur Paulus quaſi 3 . cipantia. xi h⸗.ſ⸗ repellitur. lrv.c. 3 Veriſio quid impoꝛtet quãtumcq; deri⸗ Piabolus in temptamẽtis diuerſisvtitur 1 — dens peccet. et eius punitio in Woe filio. inſtrumẽtis · Poſt d iabolus vtrũ poſſit poſſidere qĩaʒ ſicut Deſiderium hominis nibil eſtſine auxilio deus per gratiã· ij.g⸗ 6 creatoꝛis · 5 lie ſiabolus quomodo lapidet hominemiu 0 Weſperatio dupler. xliij.pꝰb..xEitj. d⸗ ſtum ⁊ impiũ a dãnatũ· ßmo.viij. ĩ fine. 3 ſan Weſperationis officium inijcere manus in Diabolus aſtitit cruci xpi. lij.cc. ah ſeipium. Uigoſt. Bies quatuoꝛ ſacramentoꝝ chꝛiſti pꝛeci⸗ 1 riiijc. DPetractio quid ſit deſcriptiue. lxxxiiij.b. Pue colendi. ſea. rcau⸗ Detractio vtruʒ ſemper ſit peccatum* q; WMiete tres que nos ducunt ad patriam⸗ oſtp magnum xl. ꝑer totuʒ. rrvij.b acce⸗ Detractio mitius loquendo fit ſine pecca higere deum ex toto coꝛde ac̃. quãta re Tvc. tg aliquãdo. dpirat. xcviij.c.⁊.Ixxviij ꝓpe fi bſoz⸗ etractio ſex modis cum moꝛtsli pecca Wiligere pꝛoximum quomodo fiat ſicut ſe oüb. ibidem.j. ipſum. ipidẽ.j⸗ id in⸗ DPetractio qᷓpeſſima eſt filia juidie. xl.g. Pilectio pꝛoximi ſit vera:iuſta:et ſanctg. oſtb⸗ Ietrahentem audiens quantum lit pec⸗ ihidem.ſ. ſcar chns⸗ bidemb Wiligere amicuʒ qᷓ; inimicum vtrũ maius Petractoꝛ quð famamreſtituat. ibið.ſ. meritum. bidẽ in fi. iditi Petrctio compat᷑ icolo· 2. Pilectio inimigoꝛb quem faciat nobis fru ſin. hetractio fit qjcrupliciter licite. cjinfi. ctuz· xxijin fine.
ſtini

0
t pedrato. riptura.
nos cogitare conueni
xabula
Nnigere ininicos vtenz obliget nos· x·
D ectionis ſigna exhibeant᷑ inimicis ali⸗ quas. ibidemj. Milectiõis bumane duo obiecta occurrt Wne. xcv].b. hilectionem anime chꝛiſtus in tribꝰoſten dit planiſſime. 111iijb.
iligendi ſummuz genus elegit chꝛiſtus⸗ J.ibidem.
Vilectionis dei ſunt tria pꝛincipia ex filij ſapientia. lrxuuj.c. Bilunij hiſtoꝛia applicatur pꝛo penitẽtia.
xlvj in medio ſer. Diluni ſpirituale pꝛo anima quomõ fiat in penitentia. ibidem.ſ.
Myne raptꝰ quãta mala fecit. xxxvj·pꝰa. uitias mhil eſſe ꝓbat᷑ per a.A. lxx. poſt b. S2
uuitis epulòis ſepultura habuit qjtuoꝛ
cpra. oibidẽ.j.
Thiuitibꝰdiuitie cauſant triplexve. xxj..
Fhiuitiaruz repꝛobatio cum debito ratio⸗
cinio xxviij. d. oerb mendacium cõtra Damdꝰ facer⸗ dotium. xliij in fine⸗
Moloꝛ de peccato fit duplici inð. lyij. pꝰ a⸗
MDoloꝛ paſſionis vtʒ in chꝛiſto maioꝛ fuit
qᷓ dpaſiõis. li.gꝰy. Fonnieʒ mᷣſeipere debeut no⸗ ſegle reg. xj.poſt a.
Wona ſancti ſpiritus declarantur iargiꝰ. lxxvſ. per totum. WMotes coꝛpoꝛis gloꝛificati q̃tuoꝛ vr erijt anime pꝛo quo dẽtur aquare. Mx⸗ polt e⸗
E Bꝛietas potationis eſt vi⸗
le ſepulchꝛuz rationis. xxxiij c. Kbꝛietas quaudo„ cum qusli fi⸗ Ebaꝛietatis figura Valthaſar rex chmn ſu
Ecce homo dixit Milatꝰe chꝛiſto:a avii
*.
de tempoꝛe
lij. ante t. klemoſyne effectus peccatoꝛi pꝛoficuus. Elemoſyna quid ſit et quantum pꝛoficit ·
7„
lrxxvijc.
Klizabeth noluit poꝛtare coꝛonaʒ in capi
te obreuerentiõ coꝛone chꝛiſti ſpinee. liij⸗ oſt WD. Eyneiech auaricis quomodo ſit punita. xxxſ.ante c. Erroꝛ fidei repꝛimitur meritis Mieroni⸗
mi. E lerxix.c. Eſurit* ſitit iuſticiam qui coꝛde diligit il
lam. xiij.e. Euchariſtie pᷣucipalis effectus ſi in nobis non ſit defectus. xcvij.c. Kuchariſtiam cur ieiuui ſumimꝰ cumchꝛi⸗ ſtus tradidit non ieiunis. lij. antec.
Exaudiũtur per dominuʒ ſola quotuoꝛ ge
nera hominuz. lxvij·g. Si omnia iſta gene ra faciant alas oꝛatõibus ſuis. Kxemplum peccatricis cõfiſe in puericiaʒ
chꝛiſti. v.in fiue. Exeempluz de vita futura vendentis ani mam ſiue cura. xlvj. ꝓpe finem Eremplum de lingua tercia quomõ rapta ſit vetula. xxxiiij.pꝰ b. kxemplum non penitentiũ duoꝝ eternali ter lugentiuʒ. lvij.c.
Eremplum de cauda feminarum quam in ſidebant demones ad edificatõem aliqua
rum. lij.p B. Exemplũ de terroꝛe finalis iudicij ij.a.
Ecõmunicari quis debet potiꝰ qᷓ; idigne
ſumere chꝛiſti coꝛpꝰ. xvij.b. Exponitur illud pſalmiſte Hludi filia ⁊ vi⸗ de xij. poſt b.
Exponitur illud Soyſi Ptinam ſaperẽt xxxij. Heutronomij · xix.d. A. Ixxxix.a. Exponitur de Kʒechia Wn pace amaritu
do amariſſims · xv ꝓpe fi.
Exponitur pſalmus Muemadmodũ deſi⸗ derat ceruus. cvh. Erponitur illud F pocal.iij. vt frigidus eſ ſes de tepido: xija. Erxponitur illud enangelij Baudiuʒ eſt an
gehs dei. ibidem⸗
N 1
E2

fichus.
ꝛoficit.
incapi
ſee, luj⸗ wnita.
eroni⸗ rir.c. lgit il nobis cvijc. nchzi ztec. to 6e tagene
ericiaʒ in fine. tis ani finem⸗ ö rapta ipb⸗ ternali
lvij.c. uom in gliqua 1. öhe
W
non oĩa expediunt. 4 xponitur pſalmi verſus Pꝛo nihilo ſal⸗
abula
Erponitur illuã Wantici canticoꝝ Ber.
ginta ſune regine· fi Erxponit᷑ ilud Npocal. v Mon dilexerüt gĩas ſuas. l. poſtd. Exponit᷑ illud apki. Wmnia mihi licẽt:ſed
lviij ꝓpe fi.
uos facies illos. xiiic. Eeponitur qð diyit chꝛiſtus Dſtẽdite mi
binmiſina cenſus. cijec⸗ Erponit yſaie dictð Muis eſt iſte qui ve⸗
nit de edom. lxviij. d.
Exponitur qð dixit Vonas Pꝛopter me oꝛta eſt hec tempeſtas. lr. a. Erponit᷑ illud Hipocał xij Mabebagt in ve
ſtimento ẽ. e Frponitur Nui nõ ex ſan guinibus cxſ ·
poſt cWEt ea que pᷣcedunt.
Erpouit᷑ illud aprieuz Nlij ſupedificãt au
rum E. r.b. lxx·ꝑ b. Exponitur pſalmi verſus Peccatoꝛi hu⸗ tem dixit deus xlij. d⸗
Exponitur illud ſalutare Apoꝛtz ſembper Exponitur iliud pſalini Muoniã tacui in⸗ hete 8.
kxponitur pꝛincipium pſalmi Muazdile⸗
Exponitur illud Iſaie anda remanda
lxv. poſt a⸗ xxvij. col.ij. lrx.
E,ixxxvꝓpe finem.
kErxoꝛaſinus pꝛecedens baptiſinuʒ cuiꝰ ſit virtutis. lrxvecol· iiij.
Ezechie oꝛatio ſanatio a plãgo · ciij · pꝛo
pe finem..xlvijxpe ſi⸗
Zciem chꝛiſti cur iudeive⸗
— kauerint. lj. poſtp⸗ Falſuʒ teſtimonil pꝛoptertris eſt moꝛtale peccatũ. I.pe.lii.pꝰn
Famabominis denigratur tripliciterxl.
pꝛope finem Fames ſeptem annoꝛum quid fignificet. xxxiiij.colũi.
ſiazeſla et iniemitates quinch modis fi⸗
unt. xxiiij.a⸗
Flagella dei quõdo diluant cylpã relei·
de tempoꝛe
eolſ. vjEt⸗lrxxſea. Flagellum dei omne fequẽtis: aut pꝛincipiuʒ bene
nid et ghharao pꝛo exemplo. et.lxxx] a.
ꝛaut initiuʒ pene per⸗ viuẽtis Da xvlj · poſtc.
Filagellare curchꝛiſtuz Wilatu spermiſit.
liij.ante N. Flagellationis chꝛiſti figura. Frãciſcus ſanctus vt qrboꝛ crem ſeraphin. Franciſcus nomen
æſt.
Franciſcus babuit martyrius ber
tum ſignum.
xec⸗
Veſu bene meditatus xxj · pꝛope finẽ · ſtigma ⸗
ra. Fidei triplex gradus.
t vſq; ad
Franciſcus reſurget cum ſtigmatibꝰ: ⁊ eſt
ſextusſangelus. lvef.
Fenicis nqtura ⁊ chꝛiſti figura.lij· ꝑ MA⸗
Feſta pn cipalia eccleſie. 3 Fides foꝛmata que ſit:⁊ bec ſola deo gra
xcſ.b. ibidem.ſ. Fides duas habet ſillabas* quid ſignifi⸗ cetur per eas.
idet ſtellam chꝛiſtianus ſequatur Wa⸗ riam. 6 xiij. poſt a. Fides vera cauſat in hoſe tria. iij. d⸗ Filijpdigi hiſtoꝛia moꝛdlizata. lxxxiij.i fi. Filij cur plagam recipiunt quam parentes meruerunt. ix.d. Filij noſtri ſpñgles qui ſint. xv.c. a dei ſi non ſumus tamen fieri poſſumꝰ N„C. Figura de valis vacuis quando ſtetit ole⸗ Figura de fratris ſemiue ſuſcitando a fra⸗ tre. xxij.ꝓpe finẽ. Figura Bamplonis in peccatoꝛum deſtru⸗ ctione. xxiij.b. Fisure gule in Nmon et Nonatha⸗x⸗ Figure quatuoꝛ quadrageſimarum xlvj-
pꝛope finem. 2 Figura cõſpuitõis xpᷣi. xxij ꝓpe finẽ· igura flagellaröis chꝛiſti. lij. e.
Figura buius Agni in altari meo ſemper ꝓpe fiuð⸗
lrix. pꝰ b. Fidei rerhe cut tõ paucoſcapiat. lxxxv.b.

Wrauioꝛ eſt lapi
plendoꝛ eoꝝ.
Tabula
Foꝛmicam aſpiciamus pꝛo doctrina ·xlj. in pꝛincipio.
Foꝛnicatio iimplex vtrum ſit peccatum et
quale. xxb Foꝛtitudinis donuzvt acquiramꝰper tria diſponamur.. xxvl⸗poſtb. Figura velationis faciei chꝛiſti ⁊ percuſſi onis poſtp. Figura ligatõis ad columnã. r.
Ratiar diuerſitas que et quando datur peccatoꝛi Ixxꝝiij. is ſaere quaʒ in aij qͥd hee ſir in ſignificatione moꝛali vel miſtica· x· Bloꝛia ſanctoꝝ quãta fiet? lk
.c. Wule vitiuʒ qᷓ; ſit deteſtandi.xxxiij. pꝰa. Wule vitiuʒ habet quadruplicem moduʒ. Bule figure multiplices. ibidem. Wule domnatio figurat᷑ in Balthaſar cõ⸗
viuio. ibidẽ. j· Et. rſ. ante beclarius.
N Eſter regatura pꝛo ſuopo⸗
pulo moꝛaiiʒatur pꝛo penitẽte ſu⸗ ſeepto. i. in fine. Pely lamaſabathani quomodo debegt in
7
Belyas dicit᷑ deceptus erroꝛe ſeuere ſen ⸗ tentie. lxxxii b.
Delye aſſumptio per quaʒ figutãtur chꝛi⸗
ſti aſcenſio. viij. ante b⸗ Welye figura et quadrageſimã pꝛo noſtre e figura. xlvj·ꝓpe fi.
elegzari verba potuit dicere xpus poſt
flagella. lij. v.
Perodis ambitio ponitur pꝛo exemplo et punito. ix. pꝛope fineʒ.
Perodis moꝛs hoꝛribilis ꝓponitur tyran nis„ xiiij.in pꝛin. Peremũ chꝛiſt ſanctificanit ꝓ fjturis pii hus quos pᷣdeſtinauit. S Wiſtoꝛia Wauid quando ęxpugnauit Ije⸗ buzeum. e
de tempoꝛe
Hiſtoꝛia ꝙ angelus ſociaturhobie xx. ꝛoꝑe fines. Hiſtoꝛia Noſie regis · xiiij. poſt c⸗
hiſtoꝛia Voſaphat clamãtis pꝛò auxilio
nitẽtis in periculo. xxiijꝓpe fi.
Hiſtoꝛia pꝛo peccatrice anima mulier ra⸗ pta ex pꝛeda in ſponſam electa. xij · poſt c⸗
er columjam.
Hiſtoꝛia Sulier meretrix eſt anima pec⸗ catrix. d. Wiſtoꝛia lepꝛe pꝛo fructu penitẽtie.ſermo ne.xvij. col. v. b. Piſfoꝛia Kayn de ſpðali lep̃.ibi.ĩ medio. Piſtoꝛie quomodo peccamꝰin qunq; ſen ⸗ Rbus. x⸗poſte. Piſtoꝛia contra choꝛeas per ãmbꝛi nu⸗
tias. Fxl⸗colũ·iij. a. iie⸗ de ſtatua Wabuchodonoſoꝛ mni⸗ ſtica vel moꝛali. vij⸗b.
Piſtoꝛia Bolie et grandinum Noſue.vij.
poſt b.
Piſtoꝛia quomodoꝓpbeta deceꝑtus fuit
lachꝛymatus. b. Piſtoꝛia de Maboth lapidato ↄpetit ſan⸗ cto Stephano. vijiupn⸗
hiſtoꝛia Bampſonis de miſeria percato⸗ rris⸗ b. Podie mech eris in paradiſo dulciſimuʒ
verbuʒ q chꝛiſto. lij. V. omo in gratia ↄſtitutus vtꝝ poſſit mere ri vitam eternõ ex ↄdigno. xcv. g.
pPõpᷣꝛ arboꝛ ꝑuerſa vel antropos.x.pꝰc. Poieʒ deꝰtribus pfectõibus nobilitquit. Ipð ꝑpeccatũ incurrit ſeptẽ xiij.a.
ſck defectũ ibidem.j. Poneſtas quõdaz magna fuit inter ↄſan⸗ Poſpiciũ dilect in coꝛde noſtro quõ pꝛe⸗ aremꝰchꝛiſto. vitj b. Hoꝛtamur per ſcripturã diuinã ad veraʒ paientiã. vj. ꝓpe finẽ.
umilitas cur ſola ſit exaudibilis. xlvij
Koꝛaiogium ſapiẽtie qui cõpoſuit nomĩa timn ponitur.
lxxij.c.

Ne
Tbobiex.
rij poſte Boaiilo ppeſ. muliercz, xnpoſte,
nima pec —„ k v. d. etie. ſermo
i.ĩmedio. lunqſen⸗ k. poſt e. mbꝛinu⸗ ooz mi⸗
b. oſe.
peus fuit rp'b. petit ſqn⸗ vijiupn⸗ percato/ riipb. ciſſunuʒ li.J. ſſitmere xcv. d os.F.pt. bilitaut. eroſan⸗ A võpꝛ verz peſin. 8. xrh
tnom
ſit licitum.
Tabula
Pumilitas: paupertas:obedientia:pati⸗
entia chꝛiſti declarãtur pꝛo noſtra doctri na. lix.pertotum.
umilitas duplex diuiditur, evij.a.
ur frater Hlaron ſputj ſuffocatus circa
vitulum. lij.o.
HSani actꝰvtrů fuerint efficatioꝛes ante
peccatum vel poſt. lritj· bo
Wolatrie vitium tempoꝛe Fbꝛabe ſumpſit exoꝛdi xij·pꝰa⸗ gnuis inferbal acerbitas ex tri⸗ bus. lwipoſta.
Isnis quẽ chꝛiſtus miſit in tẽrrã cuʒ ſua
veteri figura. lxxij.in pn. Pgnis alienus quis ſit qui eſt pꝛohibitꝰ. lluſio vel deriſio grauatur tripliciter in
peccato. Lf. Vmago dei que ſit ad quam nos deus fe⸗
pocritarum tres ſpecies deo odibiles. Pre tres dꝰ.luxxvſ.c. lxxxviij.
ra quid Iit ⁊ quantuʒ malum. Et qñ ira raz quð refrenauit Wlato ibip̃.ante b. ra minꝰ peccatj eſt q; ĩuidia.ibidẽ ꝑꝰ b. Ire motus dupkr ſit inoꝛdinat?. ᷣb.
re tres effectꝰmnter ſe diſtinetos · biðᷣ.j. Vra genergt ex ſe duo vitia. ibij ra quomõ generet blaſphemiã ⁊ aliõ ne
quiciam bidẽ poſt e. iac ĩmolatio ⁊ eins obedientia, lxxiu. Vacob quõ de Noſeph doluit. ppefi.
* 7
Fehẽna vñ nomẽ pᷣmo ſumpfit ix añ d.
jebenna item quid ſit ꝛet vnde dlta fue
e riei Feinni quẽ faciat fruetũ.lNxij. in fine. Wepte hiſtoꝛia miſticatur v moꝛaliʒa⸗ tyr. lrxxiij.a.
beruſaleʒ deſtruetio et ipliꝰ oecůſio. lij.
Seſus natus eſt quilibet per poſta.
penitentiaʒ regeneratꝰ.. a.
eſus nomen eſt magnum: dulce:a fructu
oſum. y. per tot̃.
eſus dnobus modis amittit᷑. xx. poſt d. Peſus quid cemederit diebꝰtribus quan vo fuit perditus. ibideʒ e.
— erer⸗ a malo eſt.
eſus quid egerit toto tẽpoꝛe anteqᷓ; ba Priſatus ſit. Jeſus vbi inneniri poterit ſi quis eß am lerit. ibið.ſ. Jeſum qui innenire ⁊ ſecuʒ habere deſide tat quid faciat. 1bidẽc. Meʒabel peſſima pꝛimiceria in ſuperbia· 5 ob ſancti penitentia qualis ⁊ cur fuerit gcta. xxv.poſta. Job ſancti ſacrificium deo grãtiſlimum. ermöe.x.in fine.. 2 Johannis euangeliſte pᷣconiuʒ amoꝛis rogatiuuʒ pᷣcipu⸗ viij. per tot. e bapriſte laus per chꝛiſt. oſeph qui chꝛiſtum ſepeliuit quis ⁊ qua i ante ee. Voſias rex cõmendat᷑ et eius hiſtoꝛia ino ralisatur. riiij.poſt c. one pᷣdicatio ⁊ indignatio.xxv.ante b. lxix poſt d. ubilei in lege oꝛigo et libertaslxxii.
poſta.
udas cur dedit iudeis ſign oſcki.lij. J
udam alloquitur Nugultinꝰ per verba
Jude peccatuʒ quomodo irremiſſibile lit fartuʒ. lij. ante Q.
Judaʒ cum alijs cõmunicauit in quo chꝛi ſius nõ excõmuuicdos niſi publicos pec catoꝛes ꝓbanit. lib. e per ſe baptiſatus quomodo fuit ſaiuatus. erecol.iij⸗ Judicium dei quantum ſit fõꝛmidabile quare. lrxxix. b. Nudicij dei terroꝛ per exemplim. j. d. udicium dei futurum vtrum ſit crẽden⸗ dum. bið.poſt a⸗ Vudicium vt ſit actus iuſticie quanta re. qpirat. xxi poſt a. Judicium quatuoꝛ modis peruertitur⸗ ipidem.. Vudicare vtrů licitum ſit.ibidem in pꝛin cſpio.
udices pꝛopter tria fiunt iniuſti ſepiſſi⸗
1j. poſt t. Pudices iniuſti mipliceʒ merentur gehen pam„ ibidẽ.ſ⸗
3*

unt dediti. k tot nnocentia parentiʒ pꝛmmnoꝛñ fuit mul⸗
Tabula
Iudicare de alio cõtingit multipliciter.
Pudicium temerarium qᷓ; xxxiiij.a. lit periculoſuz. il⸗d. Juramentum ſit licituʒ ſeruatis ſeruan⸗ dis ad ipſum · Rlveb⸗ Juramẽti due ſpecies pꝛimo:dehint ꝑlu⸗ Juramentis fuit erratum multipłr apud veteres. tides a.
Vuramentum pꝛomiſſoꝛium vtrum rela⸗ are poterit id cui lit ꝓmiſſum. ibidẽe. Puſticiaʒ eſurire a ſitire quõ debeamꝰiu⸗ telligere.
ngndum. ibides.j⸗ Juſticiam triplicem ſequãtur qui ſaluari rouantur. 8 riiij.pE. Juſtificatio impijvtruʒ ſit maxun opus Puſtificare impium pluſqᷓ; ereare laboꝛio jum. ibidem.
Juſtificatio impij quatuoꝛ requirit ſibi. atruʒ quis poſſit ibiðᷣ.j⸗ ſine gratia. ibideʒ.j. Mnanis gloꝛia naſcitur ex ſuperbia. Inceſtus qᷓ;ᷓgraue peccatuʒ lit:⁊ cur pꝛo⸗ habitus. Vnclinauit chꝛiſtus caput in cruce patri: matri: homo pꝛo te. Indulgentia multiplex hominus:ſed non ꝑfectuʒ ſicut apud de. cijpoſt b. Infantium pena decedentium pꝛeter ba⸗
ptiſma. 8 xpoſt b. Inferms quadruplex. liiij. b. Infirmus quid faciat vt ſanus et ſaluus Hat. xxij⸗a⸗
Jniuria non ſemper ſuſtinẽda:ſicut chꝛi⸗ ſtus dixit de alapa. lij. aute w.
Jnimicos diligere pꝛopter tñ eſt ſaluta
re. iin fine. Infantes quomð merẽtur erquo merita
voluntate cauſentur. irc.
Innocentes pueri quomodo meruerunt: exquo voluntas actu caruerunt ibið. Kt quomõ martyres fuerunt. ixxv.col.vj. 5 nnocentes pueri in quadruplex ſignum
ibiðper tot̃.
ov. d..liij poſt e. uiticia ad pꝛorimũ in tribus ſeruare co⸗
des criminũ.
de tempoꝛe
roꝝ pꝛiuilegiox. ibides poſt b. Iboi ibilitas ĩ ſcripturis reperitur tri plex. Poſt b. Inuidia peccatum diabolicð et empiter num. xxxxit. a⸗ Inuidia quid ſit ꝑ multas diffinitiones. zhidem per totus ·
Sjnnid ſerpenti comparat: baſiliſco au tem pᷣponatur. ibidem. Inuidia caret peccato ⁊ſed hoc eſt valde raro.„ibidez. Jnuidie q̃nq; filie noĩant᷑. ibið · in fine. Inudi ſunt amici diaboli. xxxviij.poft ã. Jnuidia chitopbel peſſina cum ſua di⸗ gna pena. ibidẽ poſt c.
Vnuidie pictura ex veteꝝ ſeripẽ. xcyi
Aboꝛ apoſtoloꝝ in remgã do ꝓtra ventũ quid ſignificet.
Lachꝛyme ſicut lixiuiũj lauant ſoꝛ nñ. riec..Irxj. b. Lame natura cui aſſimilatur mdus⸗ in · anceat᷑chꝛiſtus quid fecerit. lij. dd. Latro quð fuit matyr. lxxx.col. vf. L. ateris chꝛiſti vulnꝰ in hoſtio arche figu⸗
ratum. li· dd.
Lapis in aqua leuioꝛ ſic peccatum vt leue onꝰ ex cõſuetudine poꝛtat petõꝛ.lxxvij. b.
ſeipſum. vñj·c⸗
Lapidat chꝛiſtum peccatoꝛ pꝛoxim ßer
Lapidant chꝛiſtum diabolꝰ malꝰhomoꝛ guilibet quem vel qnos. ibidẽ.
argitas dei habet plures gradꝰ Ixxx.c. Leßem dei cuʒ quãta diligentia Prholo⸗ meus rex queſiuit. rrr ⸗
enonð malicia quãta faciat mala
Pepꝛa ſpialis triplex.. Lepꝛa aſſimilat᷑ peccato multis ex mili⸗ tudimbus. xvtj. a.
Lepꝛa quiò ſit a vnde generet· ibideʒ. Lepꝛa peccati cauenda pꝛecipue pꝛopter
krig. ibide mſ⸗ Lepꝛoſi foꝛmaʒ inceſſus aẽ.teneat peeca⸗ roꝛ ſaluandus. ibides.
Wepꝛoſus ſpiritualis quomodo ſit ſeparã
dus. ibidẽ..
Pepꝛoſi oblatio qñ videbat᷑ ei mdatio

dezpoth
iliſc q
biden. eſt valde bigez,
em
ant ſo l.b. usa in ⸗ lrrij.c. lij. dd. col. vj. he lign
li. dd
vt leue im et vij.c homot ibidẽ. lrrr.c. Prbolo/ Ue⸗ Tſimili rrt bie pꝛope iden tpece⸗ idez⸗ ſepors bide⸗ oti
quomõ fiat in ſpũaliter lepꝛolo.. Vepꝛoſi decem ſignãt decem petõ pᷣcipua quoprara ẽ medicins. xciiij b. Fibꝛi quinq; noſtri Woyſi ſunt quiq; vul nera chꝛiſt. lix, b. Liberalitas ad pꝛoximum in tribus relu⸗ xxiij.c. Pg⸗ nequã que ſit. e Lingua mala facit fere oĩa mala · liiij·a.
Vingua eſt vniuerſitas iniquitatis. ibið.⸗
Vingua mendax ſeua rapdx. ibið ĩfi. Vingua quot aqᷓ vicia ſolet facere· lxix. d. Cingua vetus ⁊ noua que dicunt᷑· ibideʒ. Vingua tercia q̃uta ſuccendat mala· lij⸗ HLingua compat᷑ arboꝛiſed poſte. attẽde eius fructui. lrxiij.a⸗ Lingua nõ eſt rea niſi mens ſit req xlwc. Fnan⸗ chꝛiſtũ lanceat:ſed chꝛiſtꝰ ipm Congini curatio ſit nobis deuota medita tio. S ibið..limjpoſt c. Luciferuʒ cur deus irrecuperabiliter per⸗ didit. rxxiij b⸗ Ludus alee qᷓ; ſit execrabit. xxix.col. ij. udus taxilloꝝ dãnabilis. ix. Ea. CLupi manſuefacti ad intuitum Jeſupar⸗
unli. Vpoſtb⸗ Luxurie execrabilis oꝛigo pꝛimoꝛdialis⸗ Vuxurie figura declara xxxiiijg. tur cum Volaaʒ repꝛobat᷑· bðj. Luxurie mala per ieronimum numera⸗ ra. ibideʒ. Luxuria dupler. ibidẽ,ſ.
Luxuria fouetur quinq; ſenſibus ene u inina imbꝛibus. bidẽ. V.uxuria ſimplex cur ſit pꝛobibita xxxv. Luxuria plus om̃ibus vitijs poſtg⸗ ſubdit diaboli imperijs. ibides.
uxurie coꝛpoꝛalis ſeptẽ ſpecies. ið.
uxurie autem ſunt ſeptein filie maritate in omniꝓgenie. xxxv]. a.
Acheids quomodo paſſio
nem chꝛiſti rumiauerit. liij·poſt x. MWaculgta quomõ dici poſiit Vasi ab oꝛiente landant a ſeptem atteb⸗
detempoꝛe
Sgi iter ſua grauamina habuerůt trias
leuamina. ibidẽ b. 3Jgoꝛũtria munera quid ſunt nobis mi ſtica. xuij. poſt d. Mala omnia quomodo pꝛocedant ex ſu⸗ perbia. xxviij. A.Ixxxij. Wali poſt penitentiã recidiiãt per qjdru plicem potentiam. liiij.poſt.d. MWanna habuit tripliceʒ ſapoꝛẽ.lxxx. b. quale fuerit ante.
Manaſſe penitentia fuit vera licet ſera. Mnaſſes non deſpers xxx.poſt b. nit licet verba Kayn clamauit.ibidem. Et Vrtyrium quadruplex. lij. · MParia ↄpat̃᷑ vnicoꝛni ex natura.v.pꝰd. Warie paupercas fit deſolatioꝛ cuʒ fuge
re cogitur. ix.d⸗ Waoria quid rep̃ſeutet cum filiů in gremo ſuſtinet. v. a. Whria quomodo comparetur velleri Be dęonis. ihi. b. Vria qᷓ;deuota erga filiuʒ fuerit reuela tum cuidam ſit. xv.b.
Eßarie deuota cõmendatio. liij. ante. Vria quid paſſa ſit cum tres ſepationes
ſenſerit. liij.poſtx. MWaria chꝛiſto obuiat cum cruc ſibi baiu lat. lij. ante. liſ.poſtg
MWarie ſtatõ iu᷑ erucẽ ⁊ ↄꝓm̃datð.lij. pꝰyꝛ MWaria qd fecerit poſtq; xpᷣm ſepultuʒ vi⸗ Marie plãctꝰlamẽtabilis derit.lij.cc. chᷓ intrat iheruſalẽ. ibideʒ.ſ.
Wariõ cur chꝛiſtꝰpati ꝑmiſit tantã miſe⸗
riam. lij. vſq; in finẽ⸗ Marie tres per euãgeliũ ſignificant gene rg penitentium. lvij⸗ Sariũ quatuoꝛ genera ſignificãt quadri foꝛmes in penitẽtia. iibidem. Etimõiał accꝰvtꝝ ſit meritoꝛiꝰ. xij. a.et Matrimðia quõ eligẽda cele Fyſ⸗ bꝛanda exequẽda. yſ poit a.
Mr̃imðij bõa vel eẽntialia. ibi, ꝑtotũ. MPater ſancta ſepteʒ filios tuncvere ama uit quãdo chꝛiſto per martyriũ eos in cõ⸗ ſpectu ſuo deſtinauit. lrxij. ꝓpe fineʒ. editari volens naliter imiterur egro tum coꝛꝑaliter, xlvij· a

Tabula
endacium omne vtruz ſit ſemper moꝛ⸗ tale. ii c. endacium iocoſum fit quõdoq; moꝛta le vitium · bidem. d
Sendaciuʒ officioſum triplex:et quando
ſit moꝛtale- ibigẽd · endaciũ pnicioſum fit multißliciter:I nunq; innocẽter. Sendacium ᷣriat᷑ charitati tripliter:ex poc diſtingut leuiter. bðꝓpe finẽ⸗ Penſtrin mrabilis naturs.
Mendax lingua peſſima.
ter. xliij.poſt d. Mercatoꝛes ↄſpirãtes de pᷣcio ĩmodera⸗ to quð peccent. rxpoſtd. Merendi efficacia menſuratur ex tribus⸗ Miſericoꝛdia domini ſuper lxiij·b. om̃ia eius opera. Moyſi mãſuetudo magnifica. viñj. b⸗ Moyſi hiſtoꝛia mirabilis ex hiſtoꝛia cho xcij.a. Wontes gelboe per Dauid ſubiacent ma ledictiði. yꝓpe finem. Monumentũ xp̃ quale fuerit. ſpꝰee· Soꝛs vtrum ſit homini a natura vel per ꝑeccati iura. oꝛit hõ peccato tali oꝛdine ibideè.j⸗ SMoꝛs triplex. hmo.iijꝓpe finem. d· MWoꝛs ſpüalis dupler. cſ. b· oꝛs chꝛiſti cur fuit amara:ſikiter ẽt no Sulier pulchꝛan fatua circulo aureo ĩ na ripꝰ ſuis ↄpata.xxxiij.pꝰ. Et. xxviij. ꝑꝰb. Pulierjs pẽs gladiꝰigne xxxiiij.pꝰb⸗ ulier qjntos qᷓles deiecit xxxvin fi. Sulier bus romans vini ſapoꝛ fuit inco Bhitus. xxxuiij.ꝓpe finem. Mulier oꝛnatus rep̃henditur ſupfiuꝰ cñ exemplo. li. poſt S. Snqᷓdruplex placãs deuz. xxxvi.b.
Ebubodonoioꝛeijciur: pentet* reducit xix. poſt c. ntaꝝ cõgrua pniaxlvjꝓ⸗
Woe ſigniticat penitẽtẽ.ibið. pe finẽ. huprie qdruplices., 0b. öpter nos multis vi
hudatur chꝛiſtus ꝑyðpter nos multis v ibus. ij · RK·.lij.poſt. v.
de. C
ibidẽ in kbe. Mendacium iactantie contingit duplici⸗
hdi vtʒ iit maxunð peccat. pera ꝓximi cõiiderare vtꝝ ⁊ quom lit
¶de tempoꝛe
Blatiovt ſit deo grata que habeat requiſita. xuij. in pn· Pedientia Abꝛahe triplici lau⸗ hxii. ꝓpe finem. Pbedire in qubꝰtenemrb lrnd⸗ Wbſtetric egypti mẽdaciũ vtꝝ fuerit me ritoꝛium. kli⸗ante d · Vbſtinatio quid ſit et qͥd mereat᷑. Iij⸗ꝑe.
bſtinatoꝝ orgum̃tũ ꝓpetas· lxuijĩ fi.
Wenloꝝ ſpual triplex colurii. ij· ꝑꝰb. dð qd lit Fmluguſtinuz. xxxix. pꝰa. Wdiũ quð ſit homicidiũ. bioea DPdi duplex: deiꝓximi. bidez · Ddire q hceat in ꝓxmo. ibideʒ anteb. Sdiũ tenentes multi piert. biðꝑpꝰb. Wdiri vtꝝ poterit de“ bidẽ.c.
lictõ. xxxvij pꝰa. Ppeꝝ bõitas ex q̃tuoꝛ ðᷣſultat.xiũij·a b. Wperum noſtroꝛũ habeatur triplex reſpe⸗ ctus. lxrva⸗ Ppus bonnʒ duo requirit. ſrv.pꝰb. Pꝛatio deuota qͥd valeat. Nxih. pb. Pꝛatõis tres gradus. 1bioem. ꝛonis foꝛmaꝙ ꝑleq̃utibꝰ. ·px. Mꝛatiõem exaudibile qjtuoꝛ faciũt.ixv.a. Pꝛare chꝛiſtꝰnos docuit. lij. h. Pꝛõnis iteʒ triplex effect?. lxv.qnte b. Pꝛatio vtʒ req̃rat attentõeʒ. ihidẽ. Pꝛðnis exeplar ĩchananea, xlvij. añ b. Pꝛantes diuerſi diuerſa petunt ſibi.lv. ꝛarðnis tribulgtoꝝ eftica⸗ poſt b. ciaꝓbat pexempla. ibidezc. Wꝛatõis tres opatões contra ſpbie tem prationes. lvante b. Mꝛatðis ale multiplices ᷣm diuerſos oꝛa toꝛes. ta. Dꝛare vtrum licitum ſit pꝛo teinpoꝛalibꝰ⸗ Wꝛatio Pein in oꝛto magnifi xveb. cp declargt eloquio. in. g. Dꝛatio Jeſu quinq; imitabilia nos dofu 1 neceſoria ibicẽ poſth. Bꝛare dominꝰ Jeſus cur voliit cum non indiguerit. bdem. Wꝛotio habeat duas alas vt volet ad de⸗ Vꝛiginale peccgium duplicem fᷣcit ufit⸗

*
a que n pn. lic lzu⸗ e hun . 1 d. fn me . Ohted. blget⸗ bidez.
ez anteb. bid. pb, lbigẽ.c. ſbit. quomnö lit tigab. erreſpe rxrva. Ixi.pb⸗ ibioem. iöt. xv.a. lib.
rv. qnteb. bidẽ. rlri b⸗ ibi. ltv poſtb ſbideze ſupbie ten vAMte b. erſos. v.. veh vh lh. 6
um ſit · Paſſionis chꝛiſti cã q̃ fuerit· xxij.b.
mitatem. eſ. a
WMues ſuas quð paſcat xp̃s. lrij.pa.
Wues xp̃i cognoſcũtur dupłr. ibi.pꝰb
Mues vocãtur omnes electi pꝛopter qua ʒie regis ſacrifici. r.p Eʒias qꝛ per ſe ſacrificare voluit ideo le
ibidez. c. x. poſt c.
pꝛa pcuſſus fuit. xliijpefi.
xccʒ vtrum omnes appe⸗ tant-
atiẽtia rara? iõ cara. lxix· pM
Matiẽtia tripkr exerceri poterit. lex.c
Hatiẽtia deitriplex.
Matiẽtia nõ oĩs deo grata. lrij· pꝰc. Har* dcoꝛdia quð ſit differẽtid
Par dupler. lviij.c.et·Irſ· poſta. Par iterum triplex. lxſ· b· Et pficitur in tribus potentijs. wbidem. laga dei ſiue flagellũ qñ faciat in hoĩe bonum. xxxij.ꝑꝰ.c⸗
anes vpi q̃nq; q ſint. xlix. pꝰ b.Acv.b araliſis ↄpatur peccatò moꝛtali ꝓpter
tria. 4 xcix.b. PMaradiſus celeſtis multipliciter laucja⸗ tur. Marticipatio criminis punita in Joſa⸗ phat rege. 6 xlij·pꝰb. arentes tenentur filijs tria p̃ꝛo ſalutis via. Saruuli ſine baptiſino decedẽtes vtrum penam aliquam ſentiant. lrxxv a.
Haruulꝰ Neſus ſex allectiuis qllicit nos Pſalteriũ Mauid quare ita fa/ vj·b xxvij poſt. a.
„
Paſſionis xp̃i quatuoꝛ effectus..
Paſſio chꝛiſti omnem perfectionem con⸗ tinet · lij. a.
Paſſionis chꝛiſti amaritudo conſiderg⸗
turvx guttis ſanguinis. liij b.
Patrum antiquoꝝ deſiderium ad chꝛiſti aguentum. Fmo. b.
aupertas triplex declaratur.ſermone
ij.pꝛope finem.
Peccatum hñanigeneris dicitur aliquo Fmone ſ.
modo infinitum.
Seccatum conſequitur duplicem penaʒ·
iicut iniuſticia. ghcẽm qjtuoꝛ modis ppetratur. xxix b
de tempoꝛe
ix. poſt.d.
heccamus cum noſtris quinq; ſenſibus
poc modo. Nx.b.c.d⸗
Peccatum eſt cauendũ pꝛopter tria. ſer⸗
mone.xvij. poſt · a.
heccata reminiſcẽdo gaudere eſt ſcelus
abhominabile. ibidem in fi. Peccata vitare vtrů poſſit quis ſine gra tia xviij· a. Peccatum vnde oꝛtum ſit cum deus cun cpa bona fecerit. xix. a⸗ ghecaatuʒ vtrum contra naturam ſit vel fuerit. ibidem infra⸗ —— tranſit homo in pꝛopꝛietateʒ rutoꝛum · bidemc.
Ihcẽi catbena quõ oꝛdinet. ibið lufra. Heccatoꝛi facto peccato datur triũ op⸗
tip. xxiiij.col.iij.
gheccata tripliciter diluuntur ſeu ſoluun tyr. xxv.b.
heccatum nominatur moꝛtale duplici⸗
ter. xxxiiij. in fi. eccatoꝛ xp̃ianus pluſqᷓ; diabolus aut Idam deoeſt ingratus. xxb. Peccatum nullum ita ſerpit in poſteros xxx.poſt. a.
Peccatum cõmiſſum in pꝛoximum dua⸗ bus rationibus eſt malum. xxix. a⸗ Peccata dimiſſa quãdo quomodo ſunt — in ſpiritůſem̃ quõ ſuñt irtemiſſibi⸗ ig.et quot ſunt in numero. xlij. a. b. Peccata in ſpiritumſanctum vtrum ſint
grauioꝛa ceteris. bidem. Heccatoꝛuz ſunt cauſe duplices ꝓpinque vel remote · xlvſ. in pꝛinci⸗ Seccatum veniale fieri moꝛtale intelligi tur tripliciter. xlij. a Peccztoꝛum Hlienoꝛum figura Wauid cm Wria. ibidem.infra⸗ Peccatoꝛes oꝛantes vtrum aliquid im⸗ petrent. lrva.
Heccatum moꝛtale guð p quinq; vulne⸗ rq cwꝛiſtum crucifig. lii·poſtg⸗ Peccatum moꝛtale quantum ſit deteſts qum. Ixixce

Tabula
Meccatoꝛes recipit xp̃s quatuoꝛ modis Meccatoꝛ ðꝛ pauꝑꝰ pere Axxxiij, pa. grinus ex multis occaſionibꝰ— nfra. Meccatũ ↄtinet in ſe duo. lrrxir pefi. Heccatum poteſt eſſe pena peccatitripli citer. xcix⸗a. Sccðʒ inſenſibilitas ẽ triplex. bið.c Peccata dimiſſa per quatuoꝛ dichtur re⸗ deuntia. cij·poſt. a. Meccãdo ſcurrit hõ tplex dãn cui. a Meccatoꝛis MManaſſe plene ↄuerſi jira culoſa et miſericoꝛdoſa liberatio lxxiij.
Mnia qͥd ſit deſcriptiue.xxvj. a. peb. Menitẽtie ijtuoꝛ actus. ibidẽ.
Mnie figurg cũ reducta fuit archa. xxij. Menitẽtiã impedire diabo⸗ qnte.c. lus ꝑ quatuoꝛ nititur. infra Menitens anima facit vtkaguelis Na⸗ rg. ibið infra. enitentibus dicitur id quod Semey a Balomone. xvein fine. Mnia qͥd faciat homi vtilitatis. xxv.a. MBenitẽtia amplectẽda ꝓ ſeptẽpſici vtili ttis gratia.„ ibidem infra. Menitẽs dʒ creſcere q̃ntuplicit᷑. x.ꝑg. MBenitentes ſed nõ perfecte ſimiles ſunt
Lranee. Lxcol.a. Benitens vere duos affectus debet ha⸗ xlvſ: pe finẽ.
Mnia Job qᷓlis ⁊ que fuerit. xxv. pa. Menitẽti figura vroꝛoth. ſxpb enitẽtiũ figura Jacob ĩbethel. ibið.. Menthecoſten tripliciter figuratũ ⁊ tri⸗ pliciter nominatũ. lrxiiij.a. Mena triplex in ſcriptura. Lb⸗ PWenetratiua res dicitur in triplici diffe⸗ rentia. lv. b. — vtrum ſit grauius q; homici jum. xlv.r. euuriũ ꝓcurans vel ꝑmittens excedit
pomicidium. infra.
Berſecutiones chriſti ſeptem ſupꝛemiſ⸗ ſime. Lpoſt. b. Bercuſſio dei oẽs.aut initiũj pene ſequẽ⸗ tis aut initiũ bñ viuẽtis. xliij. poit.c. Berſeuerãtia laudat quia legitime co ronatur. lxv. in fine.
Pꝛedicatio Jone. xv qnte B.
—
de tempoꝛe
Mꝛedicationis officium quibus eſt com ⸗
mittendum. rxii.b. Sꝛedicans in peccato moꝛtali ſubiectus ſit et pene tali. ibideʒ infra.
Mꝛelati negligẽtes culpãt᷑Ixiij.pꝰ b.
ꝛeſumptio nequã nequio⁊ nequiſſima.
Hetẽtis vel penitẽtis gĩe ſu xliij. b. ſceptio figurat᷑in eſter. lrxxij· in fi. Pꝛeſumprio Wzie regis ſacrificare vo⸗ lentis.„ xliij·poſt. b. —— pᷣuilegia q̃nc; rxiij.b. Petrus vtrñ̃ plus dilexit xp̃m velplꝰ di⸗ lectus a chꝛiſto c Vohãnes. viij· a. Merrꝰ qᷓ; amare poſt negatðʒ fleuerit. lij.
Metri tres inſtigatões ad poſt.. tres negationes. liij.poſt. k. Metrum mentaliter alloquitur chꝛiſtus in ſuo reſpectu. ibidem. N.
Mieras miſoricoꝛqia ſunt in differẽtia ilati timoꝛex tribus cau lxix pefi.
Jabatur. ln.t. MBollutio poteſt fieri in ſomno peccatuʒ eꝝtriplici cauſa. xxxvpoſtb. Montificalia oĩa xp̃us ſumm us pontifex ſuſcepit in ↄtumelism. lij. ante v. Boꝛte auree hieroſolime clauſe fnerunt poſtchꝛiſtiexitum. Li.k. Moꝛtitoꝛias anime peccatriciſ ſunt qun tuoꝛ. xcvj.poſt.c. Motentie aie adoꝛnãtur tribus obiectis in gloꝛia. r. E.
Botentie quinq; numerð quinq; vulnerð chꝛiſti adaptantur. kr. poſt. h.
Stholomei regis diligẽtia pꝛo lege der habenda lrxrv. a.
Mꝛopoſitum bonumtria enacuãt vel in⸗
fatuant. rrj⸗b.
Mꝛopbaꝝ tripler fallacia. lrxxxiij. p g. Hueroꝛum trium figura Danielis decla
MBueridecedẽtes ſine baptiſinate.ſi poſ⸗ ſint gaudere vel dolere. lrrwg.
urgatoꝛium vtr oẽs eque teneat vel ter altero citius euolet. Purgatio per ignem quomodo fiat tam ſubita. ij.c⸗ Vurgatoꝛium chꝛiſtus poſt moꝛtẽ ſuam enacuauit.
xxij.d.
liij·poſtb.

hrid,
bidezinfn. iPb. nequiſſinq. rrfüſinfi. ificare vo⸗ rlii poſtb. 5 Nriib. nvelph di⸗ n euerit. lij poſtil. tyr chꝛiſtys bidem. n diſßerẽtia lrirpefi lit.
o peccatuʒ poſtb. us pontifex ule fperunt . ciſ ſint qu rcvij poſtu. us obiectis
Fabula ¶ Purgatoꝛitʒ babet duplicen pen. ij pꝛope finem.
Vadrageſima ſacra tripha
rie figurata · xvj·b. a Muadrageſima triplex · ibidem a⸗ Et iterum triplex.ſ..
Atio bominis diuerſimo⸗·
de ſe habet in paſſione vel affecti⸗ hug.*
5
kKationalis creatura bʒ ĩſe tria. xlviij·a.
iKatio habet ijtuoꝛ actus. rxxv. a.
jKaptus qᷓgraue ſit peccatñ per ynã et
vxoꝛẽ leuite exemplificatũ. xxxvſ·pa.
kKeatum ſuj bomies tripliciter delent pe mitentes. b ſKecepturos malefactoꝝ puniti ſunt exem
plo hoꝛð· lij. anteb.
Kecidiuãtiũ figura Semey qꝛ ſiat illisvt ↄtigit ei. 3„lrij·b. Recidiuantium figura magis ꝓpꝛia vxoꝛ Loth* ſalis ſtatua. lrr. poſtb. Kedemptiõis chꝛiſti modus ꝓbatur ↄue⸗ nientiſſimus. lria⸗ Reges quid faciũt euʒ regna ſuſcipiijt:ſie chꝛiſtꝰfecit quẽ iudei deſpiciũt. Uc.
kKeges tharſis cõmendãtur a ſeptem ſui
xiij·per totũj⸗ iKegum eoꝛdem laboꝛes tria fecerũt leui oꝛes. ibideʒ. Rkeges idem quales homiĩes ſignificẽt iaʒ
per fidem. xiiijpꝰc.
kKeges ipſi ſignificant triplicem ſtatů ho⸗ minuz· ibidem. Kegnum celoꝛuz quomodo violenti rapi⸗ unt.. lvſ.ĩfine. Keligioſoꝛum ſymõia quomodo fiat peſ ſimas. 5 xrix. ꝓpefi. Religioſos perſequi qᷓ; ſit crudelis vitij. xxxix.ante c.
Keſurrectio chꝛiſti a quoa qᷓ;ſimilis eſt no
ſtra reſurrectio. liij. ꝑ totus.
Keſurrectione chꝛiſti fiebant octo mirabi
lia. ibidem c.
Reſurrertio noſtra fiet per quatuoꝛ potẽ
tias in anima. ibidẽd. Keſurrectio xpꝛ quõ ꝓpter dãnandos fa⸗
*
xxiij. a
detempoꝛe
cta ſit a faluandos. lr. a.4.ſ. Reſurrectioqᷓdruplex declarat. lv. a⸗ Keſurgentium etas. lv. poſtg⸗ ikeſurrectionis tempus declaratur et lo⸗ cus. ibidem goſt fe
Reſurgerevtꝝ poſſit peccatoꝛ hõ line gra
rie auxilio. ciiij.a⸗
Reſpectꝰ dei ad nos quomodo fiat diuer⸗
ſus. liij.poſt L.
kKomani tria feſta celebꝛabaut pꝛecipua. vhin pꝛincipio.
Kom nis mulieribus ſapoꝛ vini fuit inco gnitus. xxxiuj.ꝓpe finem⸗ Komãoꝝ edictũ ꝙ nullꝰ ĩterficeret infan tem in bellis ſuis. lrvij.ꝑꝰ a⸗ Komanoꝛuʒ ſagax diſputatio de veri dei Kogationð dies quare inſtituti ⁊ quomõ ſeruandi. lr vij. in pᷣnci. Koſa quam defert papa quid velit er ex q̃ materia⸗ xlix.
Zcerdos qud repꝛeſentet qũ ſacramentũ eleuet. lij. S. Sacerdotes lubꝛici legant ⁊ lere⸗
gant. lij. ante c⸗ Facramentoꝛum digna ſuſceptio fiat hoe modo. x.c.
Facramentuʒ coꝛpoꝛis chꝛiſti memoꝛabi
le dignũ. lrxix.c⸗
Bacramentũ ideʒ ad tria mirabile ſiguũ⸗ ibidemb. Facrament conficitur velatum et cur ſie
ſuſcipitur. ibidem j⸗ Sacramento ip̃o trinitatis relucet opera
Sacramẽti huiꝰmirabilia. ibidem in fi. Bacramentum chaiſti cur debuit pꝛefigu⸗
rari. in Pu⸗ Sacramenti ſumptio ad quid fiat et quo⸗ wodo. bidè.ſ.
Bacramenti illius ſtupenda conſecratio: deuota ſumptio: a efficax oꝑatio.ibidẽ a· Bacramentů illud vtruʒ conficiat᷑ verbo⸗
rum virtute. ibidem. Sacramentuʒ illud Fide inkidelis quo⸗ modo peccet ·—„⸗
Sacrqmentũ ilud. umẽs cñj peccato moꝛ⸗

tali ſine dſeientia moꝛtalivtrum à quomo do peccet. ibidemd Sacramẽtalis vnio tripliciter fit cũ chꝛi⸗
5
ſto. ibidẽ E.liitj.a.
Pacramẽti chꝛiſti effectus· ue.
Bacrilegij eriminis Zuitas · xxxvf · dput eſt filia luxurie. Sanguis chꝛiſti nouem virtutes pꝛobate
per ſcripturas. lvij.pE.
Bagittas tres direxit xp̃s de crůce. lij y. Balamãdre natura. xxxviij.añ b. Baluatoꝛ tria in nobis oꝑeratur in recoꝛ datione peccati. lrix. ante c. Pamuel creuit ſppaliter creſcamꝰ⁊ nos ta liter. x. in pꝛin. Famaritane oꝛatio quadruplex ei con ditio. 8 xlvij. ꝑtotum. Batiffactõis operatiões tres contra pec catoꝝ radices. xlvſ.in ꝑn. Patiſfactoꝛia opera aptãtur ad tria feſta pꝛecipua. 1rxvj· in ꝑn. Pariffactio digna pq̃ fiat ſigns xlvſ·. Fardk agueł pfecta pnĩa· xxvſ.iij. A.uij Papiẽtia duplex. lxxvj.in Kine. Baulis cõfeſſio vana quia ſuperba.xxvij. poſt b. Et.lrix.poſt d.
Scandalum quid ſit a quomodo pꝑer ipſuʒ — fit. lxxxiiij.in fine. Et.xciij.c. ME
viij. in fine. Scandalum diuiditur et vtrunq; declara
Statua Wabuchodonoſoꝛ ðᷣcargt᷑. vij. b. Pratꝰtriplex: vite:moꝛtj⁊ iudicij. lxxxj.a
Secreta quomð ſuſcipiẽda a qñ lic vel nõ teuelãda. xxxij. ante c.
Semey poſt ſuſceptõem p̃uaricans inter⸗ fectus eſt. lrxxiij· b. Pemiĩauit dñs triplicẽ agp. xix. b. Vemen veritatis quem fructuʒ faciat ani me. ibideʒ ante d.
„„
Senini bono triplici cauſa cõcreſcunt ʒi⸗
Mnie. ibideʒe.
Semen ſub triplici ratiõe ꝓmoꝛali inſiru⸗
Semen bonuz tripliciter impedit᷑ n e
at fructum. ibideʒ.ſ. Semiare bonũ ſemen j deſiderat hectria
canueat. ibidẽꝑpef
lritj. in pꝛincipio.
detempoꝛe
Senioꝛes populi qui dicebãtur iudei.lij. poſt a.in.ij.colũna ·
ententiq contra chꝛiſtuʒ ꝓlata ponitur in foꝛma. lij. ante v.
Perpẽs in paradiſo qjlis facta ſit ex male
dicto. rx. a.
Serpenteʒ necat homo ſputo ſuo ieiuno. videm.ſ.
Btella que magos duxerat qualis nature
fuerat. xiij.poſt · Scientiã vel pꝛudentiõ diuerſi diuerſo fi⸗ ne querũt.xx vij. ꝓpe finem. Er. lxvj· b. Bcientia vera pᷣrequirit rectũ iudici cre⸗ aturarum. lrxvſ·poſt b.
Bigna credentiuʒ ad ſenſum miſticum vel
moꝛalem. lrix.c..ſ. Signuacula libꝛꝛ ſeptẽ que ſint⸗ lvſa. Signa venientis chꝛiiti in animam deuo tam. iij.b. Bigna q̃ dicunt᷑ pᷣſſura iudiciuʒ vtruʒ lint
imediata j. poſt a.
Pigna q̃ fiebant circa moꝛtẽxß̃i.lij ꝑꝰv. Pymoia tripłr ↄmittit. xxix. b. Pymoniaca pecunia in quos vſus verten da. bidẽ.col.iiij. Spſſanctꝰcur ↄpet̃ igni. lrxij.b. Ppiritus quomo in opere penitentie pꝛo⸗ bentur. lxxiiij.ante b. Ppirituſſancti iguis quatuoꝛ facit in no⸗
Spůſſanctꝰdiuerſa operat᷑ quia nunqᷓ; oci
gtur. lxxj.a⸗ Spõſſanctꝰſeptẽ riuulos emittit. ibl. b. Spůſlanctus per nil tam perfecte coßno⸗ ſcitur ſicut ꝑ charitatẽ. lxx. b. Spðſſanctꝰde q̃bꝰ arguet mundũ. lriij. b. Bitis xß̃ higurat in lege veteri. lij· pꝰ. E⸗ Sodomite omnes extincti ſunt ĩ natiuita te chꝛiſti. v.e⸗ Sodomoʒ plaga peſſima.xxxv] ꝓpe finẽ. Sodomia qͥt modis fiat. ibidem poſt d⸗ Bollicitudo ad tẽpoꝛalia tripliciter fit li⸗ cita. xcv.ifene. Polutio debitoꝝ nõ ꝓtrahẽda. xxxſc. Schola chꝛiſti et de lege veteri differunt.
Pudoꝛ longuineus in chꝛiſto vnde cauſat

turiudei.
lata ponitue t ſit ex nle
kr.4. o ſuo ieigno,
ualis natute rſi diuerſo fi⸗ hiodic cre. nyſpoſtb. miſticum vel
kix.c.⁊.
auimam deuo
ib.
iz vtruz lut xhi. liſ p.
xxix. b. vſus verten bidẽ.col.iijj. nitentie pꝛo⸗ rrit aute b. n facit in no⸗
jbidẽt.
uia nunqᷓ oci
lrxi. q. ittit. ibib. rfecte cogno⸗
krhi undlnib⸗ en li.PE⸗ t ĩnatiuitꝰ
p.ke rvſpe finẽ. bigempoltd⸗ piciter fili rlu⸗ ja. T
eri diferunt.
de cauſi ot 6
.
Tabula
Fuperbia triplici canſa pᷣncipi eſt inter
repꝛobatõis ſigna.„ rvii.a. Bupbia dãuata monſtrat in exemplo vel ſigura. rib.
Purdi amuti curaꝑ tria fit remedia.xcij. Suſurroã bilinguis idẽ ſunt in fine.
in peſſimis. Lpoſte.
Suſurro peioꝛ ᷓ detractoꝛ· ibidem N.
pꝛope finem.
Btupꝛum pꝛopter furtum peccatum gra uiſſimuz. xxxl.aA.j
citurnitas chꝛiſti coꝛãiu
dicibꝰquare facta ſit. liij.pg. Wactus xp̃i tria cauſat. ciiij. b. Tactꝰ oſcula qjlia ſint pctã. xxxiiij. in fi. Tactu alijs ſenſbꝰquð peccamꝰ. xbed. Trabt nos ſancti et pᷣcipue deus tribus
Trahimur triplici tractu:patris:⁊ filij:⁊
Fractꝰiſte partim violẽtus:ꝑtim mixtꝰ:⁊ partim voltarius. ibidẽ. Tractuuʒ hoꝛum quilibet fit per tripliceʒ funiculum. ibideʒ.
Fraditionis chꝛiſti figura in lege veteri.
Feſtimoniũ ferre vtꝝ obliget lij.k. quilibet bomo. rxxi· b.
Heſtimoniũj falſum vtrů ſemper ſit pecca tum moꝛtale. ibidem e⸗
Teſtimoniuʒ ſalſum ex tribus fit moꝛtale
peccatum..K. Keſtimonium falfum habet triplicem foꝛ⸗ midinem. Teſtimõiñ falſuʒ qᷓ;deſtabile vitiũ. liij.M⸗ Thetragramathon quale nomen dei fue⸗
xit. xſ. a. Figridis natura miſticat᷑ vł moꝛaliʒatur optime. Cimoꝛ domini quanta bona faciat in no Timoꝛis exercicium conſiſtit in triplici a etu. lrxij. pa. Cumaꝛis dei gradus multi. ibidẽ.
Fribulationum eccleſie que ſit potioꝛ cau
Cribulatio medicina:et medicus ipſe de⸗
de tempoꝛe
Frinitatis ſancte in naturalibus exempla rinitatis ſancte opa in 4xxviij·a. mẽte hominũ pura. ibidẽ b. ⁊.ſ. Krinitate ip̃a tria ↄſideranda ſunt vel tri plex effectꝰ. rxxxiij.pꝰb. Koꝛcularia ſpalia q̃ xp̃s calcat que ſint. lrr. a. Zcare ad ſpũalia quõ debe ot rationalis creatura. ana gloꝛia quõ generat᷑ er ſug bia ambitione. xxiij.c. Wel tẽpli ſciſſuʒ qd ſignificet. iij. ⁊.lij. Welle triplex: nature:gratie:vitij. lxiij. K. Kt.xxij.poſt c.a.lxxvij· ante a. Meniale in damnatis punitur eternaliter ibidem in fine. Meniale vtrum dimitti poſſit ſine contri⸗ tone. ciij.I. Mendende rei triplex defectꝰ.xxxſ.poſt a. Menditoꝛ vtrů teneatur manifeſtare defe ctum rei venalis. ibidẽ b. Mendere carius pꝛo lucrovtrum ſit de li⸗ cito. xxx.d. Weritas triplex in terra ceſſauit ⁊ concul cgta eſt. xliij.pꝰa. Werbum dei audire qj ſit bonum ſignum xlix.poſt.c. Merb dei ⁊ coꝛpꝰxp̃i equipant᷑. ibiðᷣ. Weſtes bꝛeues nimis rep̃henduntur lon⸗
ge quoq;. ij. poſt i. Mia chꝛiſti duplex. iuij. pꝰ b. Mias chꝛiſti quinq; genera hominum de ⸗ ſerunt. iiij.c.
WMia vite triplex habet umpedimentum lrxxij. in pꝛincipio. Mia dei hʒ triplicẽ difficultatẽ xcv.c. NMinci a carne vituꝑoſuʒ:ſed vincere car⸗ nem gloꝛioſum. xxxvſ. a. Minea Maboth moꝛaliʒatur magnifice. Wirginitatis cõmendatio xij. a. de eius fundamẽto. v.poſtʒ. — dei deſponſalis quanta pᷣrequirat. xciij. K.
Moluntas ↄſequit᷑ dupliceʒ actum inoꝛdi
ngtum ex luxuria. rrxv. a.
Muinera chꝛiſti quiq; facta ſunt fmn quin⸗ q; virtutes. lix. p?b.
Wnicoꝛni natura repit᷑ in Waria.v. pyd.
25

Tabula
Pnimhr chꝛiſto in ſacrament᷑o tripliciter
lerx. E. Wſuram ſola ſpes facit. xxx. pꝰc. Mſura duplex.ſcʒ mutui cõtractꝰ. ibi.ſ.
MWiura cõmunitatũ per qᷓs reſtituat.ibij.
Mſurarij vxoꝛ vnde viuat. bidẽ in fi.
Mſura deteſtabilis ex tribus concurrenti
bbs. xxr.b.„ MPſure pacto vtrum licet pecuniam ſuſci⸗
pere. ibidẽ c.
Ps tripliciſtatu venit vt
½ Coꝛreſpõdeamus ei. titj.a.
Kp̃us lapidat ⁊ diabolꝰ⁊ hõ malꝰ
diuerſimode. vij. a.
Fhi coꝛpus deuote ſumptum delet oblita
moꝛtalia. Etxpᷣus quð deſcẽdit ſicut plu⸗ Kp̃us eſt nobis ſemp talis qjles ei ſumus.
doꝛmit eiñ doꝛmiẽtibus*c̃. xviij. b. kp̃iani peccatũ qᷓ; diaboli eſt ʒjuiꝰ. xx.b. pus patitur in nobis per nos quatuoꝛ Kpᷣus curꝓſtrauit q̃rẽtes ſe. ij.pJ. & velarifigura cur non pꝛebuit zlterõ putienti maxillõ. ibidẽ ante. Kp̃us cur voluit ad diuerſos iudices du⸗ ci- ibidem.q;. Kp̃us traditur a quatuoꝛ:ſed differẽter. lij. poſt a.
Kp̃i poloꝛ internus augebatur cum nega⸗
vut Petrus. ibidẽ Ita. Apus etiã Judaʒ reſpexit: ſed qjre ei non pfuerit. ibidem S.
ſᷣs nonies hĩcinde ductꝰlegit᷑. liij.pE. hus nudat᷑ in cruceꝓpter nos. hij. K. pus qñplus oĩbus doluit. ibidẽ.j. Apus ne pater vindicaret eius moꝛtẽ oꝛa
Uut. ibidẽ G.
p̃us qᷓ;ᷓamare cenauit in cruce. lj aa. Ihi doioꝛ ꝓpt᷑ multa erat maximꝰ.ibi. bb. Ibi ex piratio figurata eſt per Peſter co⸗
ramn Aſuero. ibidẽ poſt cr. Ihus iclinauit caput ſuj in cruce deo pa⸗ tri ⁊matri nobilq;. liij· x⸗
Eði exequie quõ ſunt celebꝛate. lij. ee. pm vt decuit per ſe ad inferna deſcende re. 8 liij. p* 9*
—
de ſancts
Kßibenignitas peccatoꝛes ſuſeipiẽdo qᷓ⸗ modo p̃figurata ſit. lrxxij. N⸗ Kpus ſe fecit triplex obiectum triplici ſta
tui. 2 xciij. be Kp̃us in foꝛma hůjana tantũ apparebit dã nandis. lv.g⸗
&pm Jeſum quomõ videbimꝰ in celo ho⸗
noꝛificatum c̃. lx. b.
Kp̃us quidet quomodo ſibijpſi meruerit.
ðus cur dicitur agnꝰ paſchalis acur be⸗
dus. lrxx.a.
Bzania creſcit in coꝛdibus triplicibꝰex ſoꝛdibꝰ. xix. ꝓpe fi. Keloripie ſacrificiuʒ quomodo fi⸗
ebat. xxxvj. poit b. Eelus et zelotes quomodo deo couueni⸗
Incipit tabula ſuper de ſanctis.
Bꝛahaz trla pꝛe⸗ epta dei dura ↄpleuit per qᷓ ſ dominꝰpm inghediẽtia ꝓba Utam inuenit.& Mhilippia⸗ bꝛahe ↄnubiũ 1 Vohänis enãgeliſte caſtimonium equipantur.Fran giſci.ſermo.ij.aute b. Abſalonis Dauid figura ꝓ peccatoꝛis opud deð gẽa. Frãciſci.pmo h.b.ã añ.c. Fictiua vita ↄpat ad ↄtemplatiuõ.Franci ſci.vinj ꝓpe fineʒ. Actꝰexterioꝛ nihil facit ad pᷣmiñ eſſentia⸗ le. Lõceprõis&Maried. Ign dei cur ter dicat᷑ in miſſa. Andree a. Ilie ſex quas vidit ſanctus Franciſcꝰ in ſe raphin qͥd ſignificet. Franciſci pᷣmoc. mici dei ſumꝰſi quat noꝛ facimꝰ. Philip ꝑi poit a· moꝛis incitatiua qjtuoꝛ. Frãciſ.j.g. Iimoꝛ duplex.de ſancto Nndres a., Nngeloꝝ gloꝛiõ licʒ nõ poſſumꝰeloqui.de het̃ tñ eoꝝ memoꝛiã venerari. Wichaelis in pꝛincipio. Ingeloꝝ nobiſc pᷣſentia facit nos conſi⸗

cts
oꝛes ſy ſ
Lxxiij.
ectum n keiij.b.
intð Mparebitd
dedinin h . MNh, ſibijpſ meruen
Achalis acurhe lrx. 7.
t in coꝛdibus b'. xix ppefi. iuʒ quomodo fi⸗
odo deo couueni⸗ ix poſtb.
erde ſanctis,
trlapꝛe ura opleuit perq inghedtẽtapbe ubü Pohni⸗ equipantur. Frn
ura ꝓpeccatoꝛs
moßb. aſiec. emplarius frau
amcſen
. nmiſſ. Undteri⸗ tus Fronciſc inl
auciſci pnoc nfzam. Pbil
Freiſj A. Undresa⸗⸗, ueh eren cbichaels
zſyeit vos ⸗ ſ
Verare tria ibideʒ.ſ. Angeli omnes vtrum mittautur ad homi nes. ibidem.j⸗ Nngelis vtꝝ creſcat pꝛemiũ ex mimſterio hominð. bidem b.
ngeli vtʒ patiant detrimenti de pditi⸗ one homin. Vngeli qͥd apud nos agãt:aquð qũ ſig⸗
gulos cuftodiãt.. Nngeli miſſi in miniſteriũ vtrñ cognoſcãt cogitatões hominũ.. Ingeli noſtruz vtrð illuminare poſſint in⸗ tellectum.—
— 4* 8 Angeli beati vtʒ relinquãt aliqñ cuſtodi⸗
am ſibi deputati.
Angeli apudnos operant᷑ quatuoꝛ pᷣcipu ⸗ gs effectus.
Nngeli ratõe triplici deſerũt cuſtodiã ſibi
deputati. in fine
Ingelus beatꝰad quid ſit bomini deputa
ngelica miſſio ad Mariam oſtendit no
bis tria. Vnnciatòis Wa.K. Agnitio triplex dat Mobis cõmodum mul tiplex. Aſſumptõis ſer.ij. E.
Anime noſtre facies eſt rationalis vires.
F. uce b.
Vnime facies pulchꝛa ſi gene ſint ſinema ibidem. ſ.
cula. Anime hjane dignitas naz dilexit eam di uinitas. MWiſitatõis K.
Anime ad purgatoꝛiũ poꝛtant᷑ per bonuʒ Aſſumptõisj.ſer. N.
angelum. NVntichꝛiſtꝰhabebit ſibi deputatũ etiã bo num angelũ. Vichaełpꝰ F. Apetitꝰ honoꝛis ſoꝛdinatðe triplicis ra⸗ rionis. Laurẽtij F.
Iſſumptionis Marie ſi pᷣceſſerint figure
die. Fᷣmo.j. eiuſdẽ a. j.
Aſſumpta Maria a xp̃o honoꝛat᷑ ꝓpt᷑ ei⸗
merita quatuoꝛ. bideʒ a. Aſſumẽdã Wariã xp̃us adoꝛauit qʒ ſedẽ in vẽtre ſuo parauit. ibidem b. Nnaricia Byezi quanta fuit occaſio ma⸗
1„ Laure ntij E. Nue&aria decoꝛatur quĩtuplici excellẽ⸗ tia. Annũciatiõis.ij.ſer. K.
Nureola celeſtis parat tribꝰopibus pꝛiui
ibidẽ c.
de ſanctis
legiatis. katherine in p̃n. Aptminieffectꝰ. Jobannis
baptiſte..ſ. Beatitudinis ſeptẽ camere. Wm ⸗ nium ſanctoꝝ K. Bonoꝛum operum nobilitas ex quatuoꝛ ſancti vicolaic. 4. Bouum triplex beatiſ.aurentij requies. Laurentij Zl. 5
Arceres ſex per peccatai⸗ „] eidimus. WMincula Petri. Kbaritas ſuo glutino laudat᷑ pꝛe⸗ eoio. Franciſci.xij.in pꝛin. Xharitas ſi vera dicit᷑ triplici gradu per⸗
ſicitur. ibidẽ a. Taſtitas recõmendatur ⁊ oꝛnanda doce ⸗ tur. Frõci.viij · a⸗ Laſtitas triplex. ibidẽ.ſ. Kecilia ſancta marito ſuo fecit qjtuoꝛ grã dia. Cecilie. Kereus quid ſignificat quem chꝛiſtianus haiulat. Murificatiõis a.
Klericoꝝ ambicioſoꝛum tria ſcelera. a õfirmatio a põtifice cur fiat thie. F.
in fronte. Chome apłli b⸗ Nõiugatus poteſt eſſe melioꝛ qᷓ; virgo du⸗ plici modo. Frauci. k. ij.b.
Kõpaſſionis motꝰtriplex ⁊ de F exemplũ multiplex. Frãci.bmo. x.in pᷣn..ſ. hoꝛizãtes vtʒ peccẽt moꝛtałr:qꝛ deuʒ ſubſannãtes. Pecollatõis Johã.d. Continẽtie cõiugalis meritoꝛie tres gra⸗
dus. Kecilie b.
Tõuerſio peccatoꝛis duo requirit Wag dalene N.—
Kõuertitur Sagdalena mirabiliter pꝛo⸗ pter tria. ibidẽ b. Konuerſio Oagdalene pleniſſima ſimili⸗ terꝓpter tria. ibideʒ.ſ. Köuerſidis ſauli initiũ a modꝰnũc Pau⸗
i. Mauli ↄuerß.b. Lõuerſionis paramenta atq; ad eam hoꝛ tamenta. ibidem A.
Trucis ſign ad ſex vtile ⸗ dignũ. Vnuẽ⸗ tionis crucis H.
Nrucis chꝛiſti coꝛnua que ſint nobis miſti S Exaltatõis a. 2 iij

Labulã
Nrucem debemus nobis facere vt bẽdegt quis ab vtroq; latere. bideʒb.
Auid et Jonathe dilectio ponitur nodis pꝛo infoꝛmationis exeinplo. Frãciſci hmo · j· in p̃n. Deus vrrum plus diligat iuſtunn pſcitum qᷓ; peccatoꝛẽ pᷣdeſtinatũj· Mathie a.
eus vtitur inalis ad bonðj. ſſumptio⸗
nis poſt K.
Veus quõ ſit omnia in omnibꝰ tribus in⸗ tellectibus. Vmniñ ſanctoꝝ N. euotio ſapoꝛoſa per qie fiat dulcoꝛoſa· Franciſci.xj. N. c emonum habitatio in quo ſit pꝛopꝛie lo gh Aſſumptõnis K. Wilectio vt ſit pulchꝛa vult bee tria.ſſũ Hilecri duplex. ibideʒ b. Piuina bonitas influens in nobis eit duo fociens. Benedicti F.
otes coꝛꝑis gkioſi qtuoꝛ. Lhome in fi.
Fectio deiduplexr Mathie
b. Et Vacobi. j.a. Electio modernoꝛum ſex alioꝛu modoꝛum. ibidem d.
Electionis dei ſigna A repꝛobatiòis cõtra ria. Vacobi.j.Et Symonis ude poſt c. Et ſunt nouem.
Electio vtrñ ſit etiam malop. Symonis*
Jude in pꝛinci. Klectio vel repꝛobatio vtʒ fiat ex merito vel demerito: ibidẽ.a.
Electio ꝓpoſitũ a pᷣdeſtinatio ſi idem ſint vel differũt aliquo inõ. ibideʒ ante⸗
Klectio tria ↄnotat ꝑ ſe diſcerni doat · ibi. Kligenti vel repꝛobanti deo ſi aſit ꝑſona rym acceptio. ibideʒ b.
Kxponitur menſura quomõ ſit plena qut cõfetoMM. Wicolai d⸗
Ranciſcus pꝛedicauit cõ⸗ tra turcos Soldano cũ grandi mi raculo. ſer.j. b. Et F. xij.poſt b. Franciſcus q̃ loco ⁊ tꝑe meruerit ſtigma⸗ fa recige. mo.ſ.ante K. Et.x. ßꝓpefi. Francicꝰꝑ mirẽ gr̃am accepit linguõ gal⸗
de ſanetis
licas. ßmo.ſ.a.
eebeinc aues et beſtie obediebant ſigno reuerẽtie. ßmo.iij· b⸗ Franciſcus ſe pꝛiuauit mantelloꝓ non oc⸗ cidendo agnello. ibidem⸗
„
Franciſcꝰadboc ſe faciens diuiteʒ veſtiuit
pauperẽ militẽ. ibidẽ.j⸗ Franciſcus cum temptat᷑ in ſi pinis vulne⸗ ratur.ibidem. Et hmo. vj · in fi.
Franciſcus decem vietutes habuit ſpecia⸗ les. Fᷣmo.iij.a.
Franciſcu vidit chꝛiſtuʒ a beatam virgi
nem= percepit ab eis indulgentiaʒ plena
riam. fmo.v.in pꝛin. Franciſcus miraculoſe poſt moꝛteʒ cũ gla io ſanctiſauli amputauit caput aduer⸗ ſantis oꝛdini ſuo ep̃i. x hmo. b. Frãciſcus in receptðe ſtigmatũ accepit ſi mul a xp̃o multiplex donð. F. xij·b. Franciſcꝰmeretricẽ ſe inſtigantẽ mirabili⸗ ter fecit penitentẽ. Fmo.vlti.in fi. Franciſcus quõ pollebat in oĩbus virtuti⸗ bus ⁊ multis fuit miraculis choꝛuſtꝰ. ui velit ſingula cognoſcere poterit eoſdẽ ſer mones de ipſo ſtudioſiꝰꝑlegere.longũ eſſe ſoꝛet hec oĩa in tabula ponere.
des ꝓbatur ſine opibꝰmoʒtua. Lhöe g.
Fides ad ſalutẽ plurimũ neceſſarigibi.j. Fidei articuli declarant᷑. ibi.pꝰ. Filiꝰ cur fuit ĩcarnatꝰ ⁊ nð pat velſpjſlan ctus. nnqciatõis Sarie H.
Ratia dupler pꝛo ſalute efficax. Funðdcigtöis h.ij.d.
Abitatio chꝛiſti quituplex
Vndree b. Peſter dep̃caturaꝙ ppło eſt pecca eoꝝ dſoltio. Benedicti b⸗
Pomo vtr naturaliter velit bonum ſalu
bꝛiter. Jobãnis bap.&·
Pomo iuſtꝰad qͥd eſt in odo. ibið· S.
Põ impiꝰq̃d facit ĩmũdo vtilitatis.ibiðᷣ· Pomis dignitas qualis ſit et quid ex hoc
phi fecerunt⸗ ibidez B. Pomines cur patiant᷑ deſidiõ ad acquirẽ dam vitõ eternã. ibidem.
umilitas triplex. Lõceptõis Warie ꝑ
S
———₰

8
mo. iij b. ntellop— bidem. diuiteʒ vefinit ibidẽſ. n pinis vulne⸗ i. habuit ſpecia⸗ 1beatam virgi gentiaʒ plena fino.v.upꝛin. tmoꝛteʒ cũ gla t caput aduer⸗
x. fmo.b. notů accepit ſi —* f. xij. b. gantẽ mirobili Sno. yiti.in fi. oĩbus virtuti⸗ choꝛuſtꝰ. Qui terit eoſdẽ ſer ere. long eſſe ere. tua.Thöe a. ceſlaria.ibi.j.
bi.pK. pat vel ſpſſan dis Warie ⸗
1pꝛo ſalute ciatöis k. d.
tiquitupler
ko eſt pecca vßenen b⸗ lit bonum ſal půnis bap. A⸗ umehe t et quid e di odaci heen vb cPanep
fno,ſa
Fabüla C. Et ßmo.iij.Franciſci Humilitatẽ cur xp̃s tantũ ↄmendauit apo
ſtolis. Pbilippi poſt. A⸗ Pumilitas quomodo poterit impetrana deo. Frãci. ſer. iitj. bꝛ
Wur frater Jaron fuit ſpůtis ſuffocatus⸗ eo ꝙ contra iudeos vitulum odoꝛãtes fu⸗ it ꝓuocatus. HSetri Maulip b⸗
Acob quinqʒ ſigna electio⸗
nis ha Pine sVaco bus gloꝛoſe reſplenduit. ſermone
pꝛima eiuſdẽ per totum.
Iheremie moꝛs p̃figurauit moꝛtẽ Vobã
nis baptiſte. moeiuſdẽ in pᷣn.
Pheruſalem clauſa murõ triplici. Kathe
dre etri. N. heruſalẽ babuit duodeci poꝛtas.ibið. gnis ante pargdiſun qualis ſit. Buri⸗ catõis arie.
Ppocritgʒ tria ſcelera Wathie b.
jſaac aſ ebecce matrimoniũ moꝛaliʒa⸗
tur. Benedicti a⸗ Infernus quãtum diſtat a ſuperficie ter⸗ rg. Sſſumptõnis K⸗
nobediens monachus eſt dꝛaboli cqbal ſus. In hmo. nata ſancti Frauciſci N. Voſeph filij acob hiſtoꝛia cõgruit pᷣdi⸗ ari de ſanctõ uca. ſereiuſdẽ in pᷣn⸗ Johãnis baptiſte natiuitas in q̃tuoꝛ pᷣco nizatur. eiuſdẽ ſer. ꝑtot⸗ Judam pꝛeſcitũ cur chꝛiſius fecit apoſto ſum⸗— Vathie C. Judas in chꝛiſti cõſoꝛtio maculatꝰeſt ſep templici peccato ibidẽ.j⸗ udei cur faciẽ chꝛiſti velauerint.mo.ſ⸗ Franciſci poſt d. Et de tꝑein ſer. ljpp. udiciaria poteſtas vtri ſolis apoſtolis
Tðmiſſa ſit. Frãciſ.iiij pꝰd. Rtberina ſanctatria habu it in quibꝰ non nubendo multa me
. Wit. kmo.eiuſdeʒ A.
katherina ſancta pꝛe alijs babuit tria pꝛi uilegia. ibidem.j.
katherina per ſponſum ſuũ chꝛiſtũ habnit realem annulðj. ibidẽj⸗
—
⸗ E
de ſanctis
urentius veras delicias
eiuſdẽꝓpe fi⸗ iberalitas vtrum ſit virtus ali⸗ qjva. Bartholomei.
Viberalitatem ad deum ſex oſtendunt ve⸗
ram. ibidem⸗j⸗ ucas fuit virgo caſtiſſimꝰ. eiuſdẽ in fi⸗ Cucere deberet coꝛ noſtꝝ nos qusliter er in quibus. etri Pah ſer.ij. I Vucifer de quatuoĩ ſuperbiuit qᷓ Maurẽti⸗ us pede triuit. eiuſdeʒ B⸗
Agdalene mtrabilis cõuer ſio pꝛopter tria. agdalene B ·
SSagdalena compatur auroꝛe à pꝛopter que. ibidẽ.j⸗
agdalene cõuerſatio lune a ſolis cõpa
rgtio. bi. W..j⸗ Vagdalene charitas quãtin vgluit a fu it eius felicitas. mo. Micolai pꝰ.·
MWaria turbata angelo non ſtatim reſpõ⸗
dit:a in hoc tres virtutes oſtendit. Ann
ciationis Warie.
Maria vel aliquis ex lege veteri vtrũ me ruerintĩcarnatiõeʒ xp̃i. Annũcia.ij. N. Marie ſalutatio pꝛecellit multiplici pᷣui⸗ legio. ibidem.⸗ Marie bñficia ꝑ nubeʒ deſignata.ibi. B. Saris vtrů cõgrua pᷣmiſſa fuit ſalutatio apgelica. Annðciatõis.b.ſ. B. MWaria habuit in toto vite pꝛoceſſu dile⸗
ctionem triplicem in ſupꝛemo gradu. l⸗
ſumptõnis ·ſ.in fine.
Marie ſimilitudo in multis rebus queri⸗ tur:ſed in ſole cõuenientioꝛ inuenit᷑. Mati nitatis eiuſdem in pꝛinci.
Saria compatur nebule in eius ſacra cð
ceptione. ibidẽ A. aria duplicem habuit a deo ſanctiłicg⸗ tionem ibidẽ B · MWaria qᷓuis pulcherrima ad malũ nõ eſt cp̃cupita · ibidem E. Wariegloꝛia vltra omnes ſanctos inex⸗ cellentia. ibideʒ ⸗
atrimoniuʒ vtrum foꝛet meritũ in quo vterc; cõiugum cõtinentie pꝛeberet ollen

Merituz nullũ pᷣceſſit ꝙ xp̃us in carne ꝓ⸗ reſſit. Vnnpcia.Sa.ſer.ij. p. Wereri poſſumꝰtripkr. Micolai.d. eritoꝛij opus vt fiat requirit iſta tria. Murificatõis.— Wiſericoꝛdia det ſola peccatoꝛibus pꝛo⸗ deſt:et non potentia ſapiẽtia vel iuſticia. Murificationis PH. Woyſes quomõ viderit denz in ſua eſſen
tia. Petri Pauli N. oyſes Naron cum cura moꝛs et ſeul tura. ibidem.ſ.
Moyſi caſtitas fuit occaſio vt inter muli
eres fieret murmuratio. Peri Pau.ſer Sulierum purgatio poſtparcũ non pꝛo⸗ rrahit᷑ neceſſario. Murificatiõis ante B. Vulierum oꝛnatus quomodo ſit licitus. Wecollatõis Johãnis L.
ulieres oꝛñatu pegrino mtiplici uol
uptur peccato. bidem. utatio ryiplex nature culpe gratie. Eõ nerſionis Pauli H. S
utatio nature qdruplex. ibideʒ j.
N Jcolao pio quatuoꝛ dona⸗ Wunt. ² kmo. eiuſdẽ B. Mobilibus tria ſunt qnnexa ſcele ra · Wathie. Pedientia tripler. Pbediẽtia diuin beneplaciti ha⸗ bet plus alijs meriti. bediẽs perfecto modo ſimilatur coꝛpo⸗ ri moꝛtuo. Wbedientia quot et quibus exhibenda et deo pᷣcipua. Fräci.viij. I. Wbedientia vtrum ſit maxima virtutum. Franciſci.ij.ꝑoſt. W. Pduratio duo habet que conſiderari de bent. Symonis 4 Jude pB. pera noſtra per tria ꝓficiuiit ⁊ ded gra⸗
ty fiunt. Luce K. Dꝛationis ale multiplices ſcðᷣm diuerſos oꝛatoꝛes. ſbideʒ. Hꝛdinis ſuiqᷓtuoꝛcaſꝰ timuit ſanetꝰròn ciſcus. ſermo.v. B. Mꝛiginali peccato debetur duplex obliga tio. Wil Petri B.
de ſanetis
Pꝛiginale peccatuz non eſt pſone:ſed t. Konceptõis MWarie. Bꝛante eccleſiã intrãtes quãta mala faci
ant. Wxaltacðis ſancte cruch. Atiẽtia dupliciter colitur: 5 I tribus gradibꝰ perficitur Frau
atrini ad quid teneant᷑. Khome B.
Haſſio xꝓpaiſio quomd differant. Var⸗
tpolomeiſh. Mauperratis decẽ grad?. Frãci.v. N. Maupertatem cur chꝛiſtus tantope com mendauit. Phiuppi B. Mauptati ꝓmittit᷑ iudiciaria poteſtas ex tribus. ibidẽ.⁊ ſancti Sndree p?B. Mierqs eſt ſpiritus:actio eſt coꝛpus.Mi⸗ colai.
MBeccare poteſt quis cũ vxoꝛe ꝓpꝛia ꝑ ex · emplum naturale. Fräcil.ij. p H⸗ Meccatoꝛ dum impuguat chꝛiſtum tripli⸗ cem exercitum videt contra ſe miſiuʒ Frã cſci.j. BV. Meccatoꝛis cõuerſio eſt in figura de e⸗ lye fuga. Wathei in pn. Meccatoꝛis ↄuerſio perfectã cõputat᷑ in⸗ ter miracula. bidẽ. Meccatoꝛ docetur tria per cõuerſionem. Wathei piã ibideʒ. Peccatoꝛes cur nõ ſint ſpernendi. Sag dalene poſt E. — 1Maulus comꝑantur Woyſi aron. ꝑ ſermo.eoꝛůdeʒ. Betrus ⁊ Maulus quare ↄſecuti ſint mi⸗
ſericoꝛdiam. ibideʒ B. Metrus ⁊ Maulꝰ meruerũt triplicẽ aure⸗ olam. Fmo.ij. eoꝛüdem. Mꝛedicans in moꝛtali quãdo peccet ⁊ ñ non. Joban. bap circa. Pꝛedeſtinatio qugmodo fiat qut repꝛoba tio. Symöis Judep? B.
Wꝛelati quales ſint vt bene pꝛeſint.&a thie B. ghꝛelatoꝛuʒ iuuenum tres defectus pluei
um. ibidẽ poſt B.
Pbiloſophi ⁊ doctoꝛes gentiles cur dicã
fur ſtulti ⁊ exiles. Bartholomei.
Bietas triplex. Frõciſci.ii ꝑꝰ.
— —
——

oneſedn
ätamalafci ntemc
er coluur.
Lbome B.
Fröci.v. jj. antope com PhihppiB. poteſtas ex dreep P. coꝛpus Mi⸗
eppꝛia pex⸗ itum tripli⸗ miſuz Jrã
ʒura de ſoe⸗ thei in pn. coputat in⸗
bidẽ;. öuerlionem.
endi ag ur Woyſi“
ecutiſint mi rihlict aure⸗ .eoꝛödemn⸗ peccet 7n baprcirca fi aut repꝛobã ſäepP.
efectus pli biepol B. es cur die bolome 5 ſap
8
he fMC
ne vtitur.
— Q fe⸗ †
gietas qusdenplicistiderate inpẽden
da dei creature. 3 ibidẽ ꝓpe ſ. ghꝛimogeniture ius quale fuerit. Joco ⸗ kißnoſ.S.
PBotẽtia pᷣlaroꝝ nõ exeat niſiĩ medio du
oꝛuʒ ſociop. Vathie B⸗
Puichꝛũ dicit᷑ qliquid tripliciter · Aſſum
prionis Fmo.ij... Maulchꝛitudo non vilipẽdit ſiquis ea be⸗,
Purgatoꝛiũ vbi ſit ſituatum In die ani
marum in pꝛinci. Purgãdi a qᷣboſunt depoꝛtãdi.ibi.pꝰB · Purgandoꝝ vtruz liberetur vnus citius
ibidẽ.ſ. Rpim deñpluribus eſt fa⸗ cile:ſed multis fit periculoſe. Frã
Rigoꝛoſitas vite conſiſtit in tribus Frã⸗
ciſel ᷣmo.vj.. Rcerdotalis digmtas quã
ta ſit ſublimitas Franci.ij. K.
Salomon in quinq; deliciatꝰ ſenſi
busꝛſʒ nõ ſic Kaurẽtiꝰ. in ſer aurẽ. D. Scalq quõ vidit Vacob quid nobis ſigni ſicat. acobi mo.ij..
Gcandalũ actiuũ qd ſit. Necolla. Jo.. Scãdalũ ſemꝑ vitandũ niſi triplici neceſ
ſitate opoꝛteat ↄtrariũ. ſbidem.ſ.
Status hominũ ſex quis illoꝛ rex. Frã⸗ Seruiendũ deo in hilaritate c triplici re quiſita qᷓlitate. Frãci.iijin pᷣn⸗ peculatiuis tria chꝛiſtus reliquit ſpecu ls. Lce poſt C. Spes mala duplex:a tercia bona ſimplex Aſſhmptõnis.ij. E Fpem noſtrã trinã rectificãt atq; ſanctifi cant. bides. ſ. Symoniacis rria ſunt ꝓpꝛiata vitia. In mo.ſancti Wathie. B. cientibus inſlatis tria vitia ſunt pꝛona ſatis. bidem in fine.
Spſſanctus in p̃lenti facit tria ⁊ in futu
gduo. Phome ꝓpe finẽ. Societas pᷣnoꝝvitõda. Kõher. Pau. B⸗
Puce ꝑtotũ.
de ſanctis
Sol babet ſex virtutes Warie cõuenien
tes. Matiuitatis S g. H. Sol per Nmbꝛoſiů ibidem delcribitur ad ꝓpoſitum. ibidẽ B.
Voliũj Salomonis ſignateceleſiamn de bo
nis. Franciſci.ij.in pᷣn·
Sponſi nomen cur chꝛiſtus habere voluit Hinniũ ſanctoꝝ K.
Guffragia ꝓ moꝛtuis vtrñ ꝓſint facienti⸗
Buffragia facta a malis vtrů eque ꝓſint animabus. bidez·j⸗ Fuffragia que ſint ⁊ que ſcripture pꝛetule
rint. ibidẽ.ſ.
Buperbus of̃is quomõ ſe extollãt ſuper
deum. aurẽtij poſt S. Supbia triplici cauſa ponit᷑ inter reꝓb⸗ tionis ſigna. Symo. Nudeꝓpe fi.
Imoꝛ pulcher quidſit · E
fumnptõis.ij. D. imoꝛ bonus tria operatur in no
bis bona ibidẽ.ſ. Frinitas ꝑſonaruʒ ꝓbatur vna per exem⸗
plum clar. TLbome K.
Enialia damnatoꝝ vtrum expiari poterint per ſuffragia vi⸗ voꝛum. Dmniũ ſanctoꝝ B.
Werecũdie cõmendatio. Vagdalene E. Weritas tripiex. Decolla. Johã. B..j.
Wia recta quituplex ꝑ quã ductꝰeſt Sar
tinus inſtus ſimpler. Martini l. Widuitatis quatuoꝛ inſiguia docuit e⸗ cilia. eiuſdẽ in fi. Miſui noſtro exterioꝛi xp̃us reliquit tria nę vacaremꝰexcuſatõi. Vuuẽtõis cru. N.
Wirginitatis pᷣcipiciuʒ ꝑq̃tuoꝛ pabet ini⸗
tium. Kecilie I.
Wirginitas colitur ⁊ vltra angelos extol
ſipur. Frãciſci.ij añu. Wolũtas dei eſt eqlis cñ pᷣſcientig:cur au tem nð ẽ eqlis ad oĩa. Symo. Jude K. Moꝛes noſtris tempibus ꝓuocãt ad ma⸗ la viros.
Cecilie.
2 v
———— w w
————- 5——.— 8.———
————
—— ———— F

*.
zmone.xixpoſt.c. Actus ↄiugalis triplex.
itidena. Ndultera ceteris paribꝰplꝰ peccat qᷓ; adul
roꝛie debeamꝰ.
¶abulade tribus dartibus penitenne
¶ Incipit tabula de tribus par⸗ tibůs penicentie.
nulla muliere licite cõtrabere matrimoniũ poſſet. xxxij. b. Slccõmodatio cum donatiõe.
Q v nvtueret cu
xxxvj·poſt c. rꝰlicitus fit per triplices S aſ. Fetꝰimpetuoſꝰ qjtuoꝛ modis fit ſceleroiꝰ. AMdulatio pnicioſe facta obli⸗ ibiðᷣ. gat ad reſtitutõem. ic.
Ndultera quid faciat euʒ filio ſpurio vt fĩ
gr digna reſtitutio. F. xxinj·ꝓpe finẽ. Ndulterantẽ vtʒ maritꝰcaſtꝰpolit dimit⸗ tere ſine iudicio eccleſie.
Adulterã dimittẽs aucroꝛitate ꝓpꝛia nõ
ꝑor dotem eius Fuare ſine iudicis icẽtia.
dulterẽ in octo caſibꝰ nõ xxxiij.e.
oteſt accuſare maritus. ibides c.
ſdulteri ↄmitti in vxoꝛeꝓpꝛia declara⸗
tur ꝑ naturalia. xxxvſ. pꝰ b. ꝗdulteraꝝ maxima regeʒ ſu tradens fu⸗ ibidem e.
ter maritꝰ. xxxxj. b.
Adultera vt plurim peccatoꝝ. xij. aſcen⸗
dit numex. ibideʒ.j.
Klienuʒ into dño vtx retineri poñ̃it aliqᷓ
modo. xxiij. a.
Alien nõ retineri ĩuito dño extat triplex
ratio. ibidẽ.j⸗
moꝛ mouet aĩaʒ ſiẽ pedes poĩeʒ. v. d5
Imoꝛ pegrinꝰdeclarat᷑ qs ſit ⁊ ðure ĩcre⸗
patur. ſpoſtb.
morj mioꝛitas bʒ duplices mets. iij. b
Amare creat᷑aʒ pᷣcreatoꝛe malð opat᷑. v.a
Imre inimicũ quomõ et qjliter ⁊qᷓmeri⸗ xxxiiij.bc.
Baptiſinus vł ſuſceptioꝓpꝛij filij quð fiat inpedimẽtuʒ mẽimonij xxxiij ꝓpe fi. Blaſphemia qᷓ; ſit mala. rſ.c. Võa ſũt triplicia de qbofiat elyna·xiijc.
ſuetudine. Xrimẽ nð dirimit ↄſũmatũ mẽ̃imon h
— —
Bonñ dieit᷑ aliqͥd dupłr. xxij ⸗ Bða matrimõij ſunt tria q̃ dicunt᷑ ſubiõ⸗ tialia. axxvl. 4. Bona eccleſiaſtica nõ ſunt male expendẽ⸗ da. xrſeb⸗ Bons monaſterioꝛum non dentur in vſus lenonum. bidem⸗ „
ſtparitas deiquom dilatet alamper
amnozꝛem. xl.b⸗ Nharitas dei qjiit᷑ ſuggerit nobis dulcedi nem dicẽtibꝰ dñicã oꝛõnẽ. ibideʒ- aſtitas paupertas Marie ſunt exem Clamdeſtinꝰↄſenſus in matrimoniũ hʒ du plicem modũ. xxxiij·pꝰc.
Clãdeſtine Zhens à ſic vxoꝛẽ cognoſcens
carnaliter peccat moꝛtałr. ibið.j⸗ Clãdeſtinꝰ ↄſenſus ſi Sdus ſit ꝓhibitꝰ fa⸗ cit illegitimos filios. ibidem. ſ. Kiãdettina matrimõia ſacerdos non ꝓhi⸗
bens ſeip̃m eſt ſulpẽdens. bidẽ.ſ⸗ Lecitas aĩe vñ dicat᷑ ↄtingere. v..
Kecitas aĩe dupłr ſolʒ euenire.xlvij. pya.
Wlemẽtia quð differt vel vnñ ſit cuʒ nan Nuiij. a·
ꝑ triplicẽ caſum. xxxiij.in pᷣn. Coactio per naturã vtrůj cadat ĩ rationa lem creaturã. xxix. b. Wogitatio vtꝝ ↄtingat cũpctõ. ij.ꝑd. Cognitio ↄſanguineaꝝ carnalis impedi⸗
mẽt copule mẽimõialis. xxxiiij. ꝓpe fi.
ſit iuſta requirit plura·xix. poſtc. 5 Cõcoꝛdia qd ſit vñ oꝛiat᷑. xxv. e.
Löfeſſio vtrñ ſit de neceſſitate ſalutis hu
mane. xi·d · Konfeſſio de venialibus neceſſaria in caſi bus. ibideʒ b..ſ.
Lonfeſſionis dilatio quando fiat cum pec
Wonfiteri eircumſtantias aggrauãtes vo⸗
git nos neceſſitas. ibidem. j. Tonfiteriſubito vtrðj teneamur facto pec
cgto· ibidẽc. Woufiteri ſubito ex quiuc; cauſis de con⸗

idianrithe
tmale expendẽ, Lrſb, ibidem.
latet aim b nobis duicedi bbidez. rie ſunt exem rimomübz du xuitpc. ꝛe cognoſcens t ꝓhibit fa⸗ dos non ꝓhi⸗ bidẽj. K. L. re. xvij pa. ſ it cuʒ man Nij.. inomüaß xxxunpn⸗ dat irationa xxt. b. tö. d⸗ olis inpedi xiui gpeft. rit plura x⸗
I v.C⸗ te ſalutis hu N3. ſſariain coli ibidezb.7 ſiat cumbet ſbidem⸗ võtes e⸗ — cto pe „ ihe ſs de v⸗
Lontritio perfecta quatuoꝛ habʒ ſigna.ſ.
Tabula de tri.
bidem. c. Konfitens extraneo vtruʒ teneatur⁊ ple bano⸗ bidem.j. Lonfitendũ vtruʒ ſemppꝛopꝛio ſit facer⸗ doti declara. bidẽ.
Koncupiſcẽtia triplex mali totius ſtipes. Tõcupiſcẽtia naturalis diffe iij.c.
runt? innaturalis. xlvij.d.
õcupiſcentie ſupflue vocant peccatũ pu erile. ibideʒ.
Lõcupiĩe luxurie ſeptẽ ſunt modi. xxix.b· õpaternitas quò fiat a quõ matrimoni um impediat. xxxij. ꝓpe finẽ· Lõſanguinitatj 3dꝰ declarant᷑. ibideʒ b. Konſenſus tacit?vtʒ ſit fufficiens contra xxxv. pc.
Conſciẽtia quid ſit. kmo.xxj·in pn.
Lonſiliuʒ quiq ſit a que rectum conſilium
requirit. ibidem a⸗
Lonſciẽtia dictãte vtʒ volũtas ↄfoꝛma⸗ ri debegt in opante. kxb. Lonſciẽtia tripliciter dietat ⁊ malq ↄĩciẽ
tig duplr errat. ibidem⸗I. onſciẽtia peccatiꝓpꝛia ⁊ timoꝛ de ↄſcĩa
quð int᷑ ſe ſunt differẽtia. ibidẽ.j⸗ Lonſciẽtie erronee ſepteʒ ſunt oꝛiginales gauſe. bið.ſ· Lonſciẽtia ex ſui dilectõe nimia facit tria mala. bidẽ.j. Konſciẽtia puſillanima facit tria mala cõ traria. Konſuetudo mala quomodo ſit male dicẽ da. poſt a.
Köðtentio vtxꝝ ſit moꝛtale peccatũ.xxx·b. Wõtumelia ↄuici quõ differãt a vtꝝ ſp
moꝛtalr Hant. ibides poit b⸗ Kontritiõis perfectio in quo cõſiſtat mo
=
Kötritio attritio aliud ſunt et ĩiduratio.ſ.
Köõtritio vtrum fiat ex attritõe.ibideʒ.j.
Wötritõis doloꝛ qᷓintenſus ſit et laboꝛj. Contritionis modus vtrum poſſit eſſe ni⸗ mius. bideʒ in fine. Contritio duplicit᷑ fit magna. xxviij c.
Contritionis magne exemplum valde no
rabile. ibi.in ki·
oꝛdis cuſtodia quomodo ſitvtiuniij.
*— — 1—
poſtc.
Choꝛe mala ablaſphemia. Lxir. e Koꝛꝛectio fraterng quomð obliget chꝛiſti membzꝛa. xriija. Koꝛrectione fraterna tria ſunt conſiderã Koꝛrigentem tria moueant vt omnia be⸗ ne fiant. ibi.ſ⸗
koꝛrectio fraterna vtxꝝ ſit pꝛeceꝑtoꝛia.ſ⸗ Koꝛrectio talis quãdo omittitur vt ſit ve
Coꝛrectõnis fraterne modus obſeruetur bonus. ibidẽ d⸗
Kurrꝰ cbꝛiſti habet quatuoꝛ rotas:id eſt virtutes notas · kmo.jf. Kurrus diaboli habet qjtuoꝛ rotas heu ni mis amatas: ibidem b. upiditas rep̃henditur voluptas inter
damnum infertur alteri modo multi⸗ plici. ſ. per totuʒ. Dauid vindictam quadrupliceʒ habuit a deo etiaʒ poſt peccati remiſſionẽ. vſ.g· Debitumn coniugale nonęſt reddenduʒ in octo caſibus nec petendũ. xxxvij.ꝑto. Debitoꝛem ſe in nullo ſciens vᷣtrum dice⸗ ei nobis debita ſit conueniens. Nvb.
Pebira que ſint ad que obligamur dimic⸗ Debitoꝛibꝰnoſtris gratias agere qᷓ; ſit ſa lubꝛe. bbidem ante b. Defenſoꝛ malefici obligatur reſtitutioni. FV E
Welectatio in creaturis vtx ↄtineat quid
criminis. ij.et Delectatio eſt triplex. ibidem. Memones veri vtrum nunc poſſint deme⸗ reri.. a
*„— 2 Deus ranq; de pari cur ſe vult pr̃eʒ noĩni nari.xl. a. Et ſunt cauſe quĩ;.
mala pꝛobibeat a bona pꝛecipi
homo liberum arbiteium habeat. Weus abbomĩe pᷣneipaliter qjtuoꝛ vultre quirere. lit⸗c.

. 2——————— ⸗—
—
——
Deus vtrñ poteſt dimittere moꝛtale ſine
ſtiffactõe. xiij a· Diabolus comꝑatur Pharaoni vt cõſtat rationi. Jer.
DBiabolo vtꝝ ſemhcreſcat appetitꝰtẽptã⸗ qi xp̃ diſcipuloss j poſt b. rabolus vtr poſſit tẽptare quãtũ vnlt aut moleſtare. bbidẽ.ſ. Ihiaboli lapſu poteſtateʒ eiꝰminui:ſed pl⸗ incarnatioxp̃i.. Diaboli ceſſant tẽprare qñ vident quatu oꝛ ↄtra ſe ſtare. Diabolꝰvtꝝ ſp peccet ĩſuis actibꝰ.ß.iij. a DMiaboli motꝰeſt duplex. ibides.j.b.
Viaboli tẽptãtis triplex motiu.ibidẽ b.
Diabolꝰeſt excecatꝰꝓpter maliciam.iij.c. iabolus in Job quomodo cum deo fuit locutus
rum. iij. ſer. b.
Diabolus mali quomodo vniantur vin
chlo. ibideʒ. Diabolus cuʒ ſuis tres pᷣncipales penas habent. ibidemc. Diaboli qua cognitione pꝛiuati ſint. ibi⸗ dem poſtc.. Diaboloꝛj pena inter tres que ſit maioꝛ. iij. pꝛope finem. Biabolus duas habet filias quas tradit ad nuptias. jj· poſt b. Diluuij cõ fuit vna ẽpis mechia. xxxvj.d. Munirtere nolens quð vꝛatio dñica ſit ei
cõueniens. xx poft b. Piuina cognitio duplex. Fmo.ij.pꝰc. Diuoꝛtijqᷓt ſint caule⁊ qᷓ. xxxxiij.c. Diuoꝛtiũj pꝛopter adulteriũ vtꝝ ſit par qᷓ ad femĩam avirðj. 4 DMiuoꝛtiũ cur potius fiat ꝓpter adulteriuʒ ;ꝓpter aliud vitiðũ. ſ⸗ Diuoꝛtioꝓpter adulteriij mulier ꝓdit do⸗ tem maritꝰdonatõem. xxxvſ.s.
Doloꝛ ⁊ triſticia idem ſunt re:ſeq ditert triplici ratõe. xij. in pᷣn⸗ PMomini rei põt wultipliciter ad alteruʒ tranſferri. Fxixin Pn. ⁊ ꝑtotũ. Donatio qd ſit à quð iuſte fit. xxxvj. pa· Monatio iuſta tria requirit. xxix. b. Dos quid ſit ⁊ quð recte fit. xxxvſj. ꝑꝰa.
abulade tribus partibus penitentie
xlv. s. Diabolus vtrum ſit caput omniuʒ malo
Potis cautio quãdo fiat ⁊ quõ. ibi.· ſ·
Eccleſia per tria contrabit maculamet per hec facit ſatiſfactõeʒ condignã. xxiij· Elemoſyna vtx ſit pᷣcepta ·
Elemoſyna cui potius danda.
ibidẽb.
Elemoſyna vtrum ſit maioꝛ inter ſatiſfa⸗ ctoꝛia. n
lemoſyna de quibꝰbonis dãda.ibideʒ c.· Flemoſyna mdat omnia ꝓpter tria pꝛe⸗ xlemoſynã qᷓs facere poſſit inſtã. j· Flemoſynã q̃tuoꝛ ſubditoꝝ genera quò fa ciant de iuſticias. bidẽ. j⸗ Eryne duplices et qᷓ ſint potioꝛes. xx.. Emere reddit?ad vitã vtʒ ſit licitũ.xix.c. Euchariſtiam ſumens quiq; pariter acci⸗ pit. xliiij. c⸗ Exemplũ magne ↄtritõis ꝓ augmẽto fide liuʒ deuotdis. xxviij.c. Exempli ſuperflui oꝛnatus vltrãqᷓ; requi rat homiĩs ſtatꝰ. r Krempl iniuſti matrimõijꝓ viris huiꝰ ſe rxi· in fi. Exemplum bonum dare pꝛoximo còuenit chꝛiſtiano. xijec. Exponit᷑ illud Pꝛouerbiop.ix. Poffie im pioꝝ aboĩabiles. iiij·pꝰ g⸗ Exponitur illud apoſtoli. Vnduite vos ſi cut electi dei. xxv. inpn.
Fama eliculedit᷑ tripliciter. yxſe.
Fratribus minoꝛibus non debet dari pe⸗
cunia. xix.c. ſer. xxpoſt d. Filius ſcm eceleſiam poteſt cenſeri legiti
mus qui ſcõᷣm deum eſt illegitimus et ere⸗
Filij quid teneantur parẽtibus. xxxvi. pe
Foca marinũ aĩal quõ nataz habeat · xxſ⸗ Foꝛtitudinis actꝰduo ſuſtine ppe fi. ren aggredi ĩarduo. xlvij.d.
Filias ſpurijs copulare qᷓ;ſtultuʒ ſit ⁊ qua
Frſb.7.ſ. Filijs ſpurijs vtrum liceat aliquid legare.
Filius ſpuriꝰvtruʒ renelari debeat ne iniu⸗
₰—„
— ₰—— ₰——
₰„
—

ntie dð. bi.ſ
it nachlamet
a. wi lnter ſatiſfa⸗ bter tria pꝛe⸗ peh.
inſtä. 3 benera quõ fa loes. x.. itlicitij xix.c. B pariter qcci⸗ kiijc lmto fide rvih.c.
ltraq; requi
Nx. pg. viris hui ſe xxxii in fi. ximo còuenit xlpe.
ix. Voffie in niij. p g nduite vos ſi xxv. iupu.
ker. Fw debet daripe ſerxpoltd ſcenſen legu irimus et ere⸗
nxiii· ꝑd. us.xxtviij.p
e e fi
2 ltus lit?dn unhn
ligwdlegore
ebeatnein
xabulade tribus partibus penitentie
ſta recipiat· Fiagella dei patienter ſuceptq vtrum ſint pꝛo peccatis ſatiſfactoꝛia· xiij· c Et quot modis fiant.— Fuga mali initi emendãdi.
Gratia pꝛeuenienspvel gratiſdata quid
Vratia talis cur non ſit omnibus data eã- lis.— bideʒ. Wloꝛiatio in peccatis eſt ſimilis obſtin tis. veb. Ploꝛiatio in perditiõe maloꝝ eſtextreũ vitioꝛum. bidẽc.
Wloꝛia perfecta includit in ſe tria. xlij.c⸗
Mumilitas penitentibus neceſſaria eſt
pꝛe omnibꝰ. ir. b. jhereſis nicolaitaruʒ de cõmunione femi narum. Fr.c. Jeredes reſtituere tenentur acquiſita in⸗ iuſte. xrxſ.c. umilitas à charitas ſunt chꝛiſti ſoꝛoꝛen bmo.]. poſt i.
umane nature bonum triplex. xlij.pya
umilitatis fictio ſine fructu eſt in mona
ſterio. liij. in fi Jeimnium quid ſit: a etiam quotuplex. xEvn. a. eiunium eccleſie qualiter debeamus ob heruare. ibidẽ..xxviij·a. Jeiunium culpe pꝛecedat ieiunium eccle⸗ Meiuniuz in tribus caſibus non eſt lquda
Veiuniuz indiſpoſito cadit ſubp̃cepto.ſ⸗
eiunare aliqui bm intentiõem legiſiato⸗ ris nõ ſunt obligati. ibideʒc. eiuniů circũſtantijs huiuſmodi dicitur
ſlui⸗ ibideʒ.
Jeiunia legalia quibꝰtempoꝛibus fuerũt
inſtituta. 2 ibideʒ.j. Peiunium factum in moꝛtali vtruz pꝛoſit acienti. ſxxviij.c.
Peiunium abſtinẽtie fiat ſemper cum mo deramine. j. xxix. a. einnioꝛij tempoꝛe ceſſet oꝛvatꝰpcioſus
xviijc. in coꝛpoꝛe⸗
Jeiunqj tempoꝛe quãdo ſit hoꝛa e
gnoꝛantia triplex. xx. b. Ignoꝛantia que quantũ excuſet ibidẽ. nimici dilectio vtrum ſit etiam depꝛe⸗
cpto. xxiiij.b·
Vnimicoꝛum dilectio tripliciter conſide⸗ rotur. bidẽ. Vnimicis tenemur quatuoꝛ de neceſſita⸗ tẽ ſalutis. 2 ibidẽ.ſ. Jnimicoꝝ dilectio magis meritoꝝꝓpter qhatuoꝛ. ibið.ſ. Vnfirmitas quelibet tria habet conſide⸗ randa. xxij.c⸗ Jr quãtum maluz ſit. iiij. d. Ingratitudinem tria inducunt. J. Impꝛecatões que fiunt ↄtra peccatoꝛes qhõ intelligant᷑. xrv pa⸗ Job ꝑmnittens temptare dñs quõ diabo⸗ ſq ſit locutus. xlvj.a. Judicis chꝛiſti terribilitas ex quatuoꝛ.
Laboꝛ penitentie ſatiffactiõis quante ſit remuneratõis · Legitimatõis filioꝛum notantur ſex con ⸗ luſiones multuʒ ↄfeſſoꝛibuss vtiles·xxx⸗ vij·poſta. Lepꝛoſi matrimonio quomõ agant de de Lingua mala quãta faciat ↄtraria.xlviij. per totum.
Cinguaꝝ m alaꝝ tot differentie quot ſunt jn alphabeto lẽe. ibidẽ. Lingua adulatoꝛia quot facit percata.j. cetera ibidem.
Wuxurie diſtinctio ſeptuplex. xxix. pc. uxuria pꝛopꝛia paſſio mulierum ſm ſan⸗
ttum Khꝛiſot. xxx viij. d. Malicia eit triplex. xlv.in pn. Magnetis natura mirabilis quaſi icre⸗
aria in pſona ſua non dixit dimitte de bita:ſed oꝛahitiſic ꝓꝛo tota militãte eccle⸗ ſia. xlv.poſtb. atrimonij vnius a vnius vtʒ ſit de le

S ——————— v.
ge nature vel ſpũs. pc. Matrimonij diffinitio⸗ xxrv. b.
Satrimoniũ inter duos ſolum tenere po teſt qᷓ;tum ad vnum ⁊ non ad alterð in di⸗ verſis caſibus. Watrimoniũ ↄtrahentes in facie eccleſie ſiue exclamatðe poteſt reputari pꝛo clãde ſtino.xxxiij.poſt d.cum diſtinetiõe. Satrimonialis copula non fuit in archa⸗ xxir.poſt c. Motrimonij ſtatum tria nunc inuitant. xxx: in pꝛincipio.⸗ Watrimoniuz duodecim impediit ⁊ con tractum dirimũt. xxxꝗ. a. MWatrimoniuʒ quomð ex amenti libidine cõtrabitur ibides ante a⸗ Satrimoniũ vtrj ↄtract ꝓpter pecuni as ſit licitũ. xxxſ.ꝑtotuʒ. Matrimonia certis tẽpoꝛibꝰ non ſunt eõ ſumenda. xxix. g.
Watrimonij pꝛohibiti duriſſimum exem ⸗
plum. xxxij.in fi. MPercẽnarios nð ſoluentes legãt.xviij. d Weritũ duplexr. Fmo.ij.pꝰ a. eritoꝛia opera quinq; volunt pꝛerequi ſita. xliijece etus multiplex:ſed non om̃is impedit
matrimoniũ. xxxiij.b. iſericoꝛdie duplicia opera ·xxv.per to⸗
tum.
Moꝛtis pena vtrum dimiuuat aliquid de penaꝓ peccatis debita. xvſtc. Wotus pꝛimi vtrum debeant peccata pu tgri. j. D Wotus qui dicãtur pꝛimi a ſi a deo debe
SWulier ſi viro abſente alteri nupſerit vi⸗ ro redeũte quid ei faciendũ ſit. xxxviij.e. lierum pꝛopꝛia paſſio luxurie pꝛacti⸗ egtio. xxxxiij d · Murmuratio quantũ ſit vitium. ſ.poitd. Wutuð̃ quid requirat. mðe·xix d. Mutno pecunie licet aliquãdo vltra ſoꝛ⸗ tem recipere. ſer. xixe⸗
Megligentia tripliciter tommittitur. z.c. Gesligentia quõẽdo computet inter moꝛ
tabulade trns partns penitenne
talia Mequitia triplex oꝛitur ex cõcupiſcentia⸗ iiij.c.
Wuptias comitantur mala que numeran
Momen dei ſanctificatur in nobis tripli⸗ xiter. ab⸗ Women Jeſus cogitatuʒ venit quòdoq; m. ibideʒ b⸗ Non obſtaus ac̃. quomð obligõtur reſti⸗ tutiohl. k vR— Dbliuiſci deum aꝓpꝛiũ pꝛofectũ qᷓ; ſit periculoſum. 8 v. c. Dbduratio vnde ꝓueniat. vin fi. Wecultantes maleficum quomodo obligẽ tur. xvij. c.
Wdium diaboli paſſiunz in nobis důplex. Fmõe.j b.
ffenio tripliciter fit recõciliatio. xx.a·
Pfendimus deuza tripliciter placamus
ehm. ibidem. xxxix. a. Wpus bonum in moꝛtali vtrũ mereat᷑ ali⸗ uid boni. xxxiij. b..xiij.b. Dpus meritoꝛium vite eterne fulcitur per quinq;. xliij. b.
Dpera miſericoꝛdie ſunt duplicia ⁊ enar
rgnt᷑ ſingula.. Ptot. Wꝛare vtrum ſit cõueniẽs deo qui eſt om̃i ſciens. xxix. in pꝛinci. Wꝛare pꝛo omnibus eſt opus pꝛe alijs ſpi ritualus. xxvj. a⸗
Pꝛatio vt ſit accepta reqͥrit tria. xxxix.a.
Wꝛatio vtrů de neceſſitate ſit vocalis vel
mentalis. ibidẽ.ſ.
Wꝛatio duplex:ſcilicer cõmunis et pꝛiu⸗ tg ibideʒ.ſ.
Mꝛatio ſingularis triplici ratione eſt vo⸗
Wꝛotio dominica pꝛe omnibus eſt potiſſi Wꝛatio non eraudit᷑ cumꝓ tribus generi⸗ bus peccatoꝝ peti᷑. xxvj. poſt a⸗ Mꝛatio quid ſit: et ad quid etiam valeat.
xvj. in fine.
Sꝛandum quid ſit. widẽ. Pꝛandum ytrum ſit pꝛo aliquo determi⸗

htie
iij b.
que bumerat Arir.b. n nobis tripli ab veht quadoq; bligäturreſt, kvhe
pꝛofectũ qᷓſt Pc.
v, in fi. omodo obligẽ vobis duplex.
t, xp er placamus nrir. à. rmereat ali⸗ iij. b.A.xiij. b. ne fulcitur per uplicia enar
xrv. ꝑtotð⸗ eo quieſtõ rxix. inpꝛinci s pꝛe alijs ſpi
ttria. xxxix ſit voczlisre
ibiẽ.ſ. nnis etpꝛiua tione eſt vo⸗ bus eſt ponij
ibidt/
Patientia ⁊ eimateris ·xxij· a·· xxiij
Patiẽtia triplex ꝛcoꝛdis orj ⁊ opis· xxx·
Mãis ãtidianꝰtriplex. xtiiij.a. ptotũ· Participautes maleficis quomodo obli⸗ Kntur. xvij. c. Parentes tenẽtur filios educare religio Mater noſter deus dici vult triplici rgti⸗⸗
one. ſe⸗
Mater noſter delectatur eſſe quiq; de cau
Pater noſter q petat in generali xxxix.
Sater noſter oꝛñãdo djd faci Ptotð. anꝰcõtemplando. xlpertotũ. zherafernalia que ſint. xxx vſ· polt g· Kt de his mulier poreſt facere eiemoſynd.
Parerni filioꝛ ſpiritualiaʒ ad quid tene
aptur. xxxvii.b. ʒheccatũ veniale vtʒ remittat aſtectu ad ilud remanente. xiij·poſt a.
Meccatũ moꝛtale duo ↄtinet.et vi onn bobont eternalr puniendum. in fi· Peccatiʒ natur abomĩande memoꝛieà triplex Zuis vindicta. xxxvj· d. Peccante viro in exigendo vrꝝ peccet: mulier in debitũ reddendo ecouerſo.ibi demꝓpe finem.
Peccatoꝛ duo malacurrit. xxiij ꝓpe fi⸗ Peccatũ cur potiꝰ ꝑaciũ ↄtritõis deleat q per aliũ. xxviij· ꝑꝰ d..xlv.ꝑyc.
Peccara aliena declarant᷑ ⁊ quõ eoꝝ con
ſeij obligent᷑. xvq· vſq; ad fi.
Meccatoꝝ remiſſio cur attribu at᷑ actui in⸗
dulgentie. xlv. poſt c· Et nota. Meccatũ cur dicat debitũ. xlw. a. Meccata dimittunt᷑ tripkr⸗ tbidẽ. Meccatũ quõ diminuat bõ nate.xlvij· a. Seccata ex certa malicia fiunt triplicia. Mecunie amoꝛ vel cupido qᷓn xlvij.c. ta faciat mala nůũc in mõdo. ſer.v.c. eculiũ quadrupler. xvc. Menitẽtia q̃d ſit xqtuplex xviij. a b. Henitentia acceleranda ꝓpter quinq; pẽ ianda..b. Menitẽtia ſera vtꝝ perfecta ſit a vera · ſ⸗ Zo⸗ ſera ex qͥuq; caro vera j⸗ nĩa vtꝝ ex ſe ſit deletiua culpe · va·
xavulade trivus dartibus penitenne
Penitentia interioꝛ vtruʒ pene debite ſie
deletio. bidem.ſ⸗
B inferni plenitudo pꝛobat᷑ per duo. Herplexus vtrum quis eſe vijj. b⸗
ppterit. xrſ. poſta⸗ Perplexitas dupler conſiderat. ꝛelatoꝛum cõuerſatio a ſubditoꝛuʒ pen det vitio. vſ.b.
Mꝛelati pꝛeceptum ad omnia vtrum ma⸗
gis obliget ſubditum qᷓ; conſcientia pꝛo⸗ Pꝛla. Lre⸗
ꝛeſcriprio quid a quotuplex ſit, xix.a⸗ Sꝛeſcribi multa nequeant vel pꝛeſcribe⸗
re. ibidem.ſ. Mꝛeſumptio duplex. xlvij· b. Mꝛecepta dei omnia legi nature non ſunt
Potentie anime quãto languent ꝑ pecca
tim vulnere. xlvij.b⸗
Mopulus quid ſit n ſapiẽtes.xxv. añ b. Hꝛoles in matrimouio tria requirit de cõ gruo. xxxviij.ꝑ totũ. Hꝛoles publice cõtrahentiũm̃ licet igno⸗ rante in gradu probibito cenſetur legiti⸗ ma. xxxiiij.d. Et ſequt᷑ huic ſimile.
Pꝛopꝛietas religioſoꝛum peſſima.] poſt Pꝛoximꝰper nos ſanctificat ſi tria noſtra
fzma operat. xh. pyc. Publice honeſtatis iuſticia qͥd et quò mul
ra impedit. xxxiij · d· Muſillanimitas vtꝝ ſit peccatum.xxi. e⸗ Haniunt᷑ pleriq; per gre ſubtractõem vel coꝛꝑaleʒ afflictõem. vſ.a
Raptus qudſit et quõ inpediat mẽi⸗ monium. xxxiijꝓpe fi.
Kecidiuamus ĩ peccata pꝛopter tria.iiij. Kecidiuare eſt periculum: quia tardius ſa pari. v. d. Kecidiuationis ſeptẽ ſunt gradus.ibidẽ. Kecurſum pᷣbentes maleficis obliganẽ re ſtituere. xvij. c.
Keaditus einere vel vendere advitã vtꝝ
Kegnare malos plato⸗ quare pmittit do mn us. vj b. Kegunz aie penitentis inbabitat gků dei
—————————FÜF——————————————.—

miſerantis. xlij a.
Kegnũ anime ſapientis gratiam bobzin ebꝛiãtis. xlij.poſt a.
Kegnũ bone dſcientie dicitur tres ciuita⸗
tes habere. ibidem.
Kegnum celoꝛum plenuʒ omni iocundo/
rum. bidem.ſ.
Regnñ dei quod aduenire petimꝰ eſt qua⸗ druplex. xlij.per totuʒ. Keligioſi fieti ſicut hoĩes picti. j. Kemitti ſi poſſit moꝛtale iiue ſatiſfactio⸗ he.
. ih·⸗ Kemittere iniuriã eſt ſpñaleʒ facere iniſe
ricoꝛdiam. xxiij.a. Kemittere iniurias noſtras debemus non deo factas.. c. Kemittamꝰqnq; ꝓximoʒ dimittẽdo pec⸗ cato noſtro. ibidem ante. Kemiſſio peccatoꝝ cur attribuit᷑ actui pi⸗ oꝛum.. ibideʒ c. Keſtituere maleficis qᷓ poſſint ⁊ non faci⸗ nnt ſeip̃os non ſuolupt. xvtj. bc. Reſtitutionẽ quis faciat. xvinj. b. Reſtituendij quid ſit. ibidem c. Reſtitutio cui fiat ⁊ quãdo.
Keſtitutio in quibus caſibus differri po ſit amplius..d.
Keſtitutꝛo hereditatis ſpurijquomð poſ⸗ Keſtututio vtx ſit actꝰſatiffactõis.xvf.a. Reſtitutio ſpiritualuʒ damnoꝝ eſt de ge⸗ gere rarop.
Ketitutio damn oꝝ coꝛpoꝛaliuʒ eſt de ge
kere grauiuz. ⸗ Keſtitutio fame eſt maculaꝓpꝛie. ibidẽ. Keſtiturioni obligatum triplex genus ho minum.— xvij. a⸗
Ketinere alienij inuito dño vtrumſ it li
cito. viij. in pꝛin. kKixa quid ſit a qle—
Sacerdotes vtx de bonis eccleſie pof hnt dare ↄcubine. poſt a.
Nx Sacerdotes de bonis eccleſie—. poſſint
teſtament facere. bið.ſ. Sacerdotũ ſpurijs malefac ſifilias vnis. ibidem ante.
Sacramentum matrimonij cuius ſit meri
abulade trus partibus pentenne
Sancti non ſine peccato ↄuerſant᷑ licʒ ine
peccato moꝛiaut. b⸗
Boncti quò volnert chꝛiſtũ moꝛi.xlvſ. b⸗ Boncti ẽicimur qdrupliciter. xll· c⸗ Batiſtactio inicta ſi lit ĩ moꝛtali vix ſit
Batiſtactionẽ non complẽtes quiq patiã tur decedẽtes. ibdeſ⸗ Batiſfacere vtruʒ poſſiut aduerſitates ꝑ⸗ miſſe. poſtc. Botiſfacere de peccato vtrũ poſimus ex
Batiſfactio vtrum fieri poſſit de moꝛtaii pno ſine alio. Satiſfactio qᷓ; ſit lõga neceſſario. ibið̃. Satiſfoctio vtr ſit neceſſarig vt fiat ab⸗ ſolutio. xi.a. Daniffactõnis opus triplex: qꝛ ↄcupiſcen tia eſt totiplex· xuij.a⸗
Seditio qͥd ſit a qᷓle peccatũ. xxv. a.
Benſus exterioꝛes quõ peccẽt. i. c. Seuſus exi erioꝛes quos in dõnatis habe ont doloꝛes. t. b. Sententia damnatoꝛð extrema qᷓ; ſit hoꝛ renda. bidẽa. Bententia jaluandoꝛuʒ qᷓ;plena ſit gaudi oꝛum. ibidẽ, Brerilitatem ꝓcurantes damnẽtur nili ſa tjitacientes. xxx viij.a. Podomia a eius materia. xxv.c. Solutio debitoꝝ differri poteſt aliquòdo iu caſibꝰituoꝛ modoʒ. Fvilj c. Bollicitudotempoꝛqòlium ſex vitia conti⸗ net. xliitj.b. Sponſolia que ſint et quotuplicis. xxxv. Pponſalia quam requirãt etatem: quis ſt eoꝝ effectꝰ. ibideʒ.j. Sponlalia de futuro vtruʒ ſolubilia de in Pponſalia vtrũ quis reuocare poſit ſial ter nð ↄientit. bi.ſ. Spoſalia ſint de pꝛeſenti:a vt ſequantur vera matrimons requirunẽ plura pꝛo de⸗ chuti.* bidem poſt b. Bponſolijs rite cõtractis quõtum tempꝰ detur ꝓ nupiijs. ibideʒ.

ente
krrviic uernile kiv.dh i noꝛiVyſ citer Kle moztali vipſt . xib, ẽtes qui ei bicẽj oduerſitatesp rü pollimnse k..4 oſſit de moꝛt Mxvih b. laria vt fiat ab lexq deuplſcen xun q
5 ccet⸗ ſ.c dönatis habe rema q; lit hoꝛ bidẽa. plena ſit gau ibicẽ amntur mliſ⸗ NMi Mve poteſt alqudòo xviij t.
ſex vitia conti xlib⸗
retatem:auis ʒ ſolubilia dei
ſbidem ⸗ ocare hoſit iu tſeglhn nplurapvde nt
vnun teh
„t
de numero alienop.
Fupbia eſt rota diabolica. polt d⸗ Sulurro differt a detractoꝛe ſiẽ peſſimuʒ
apeioꝛe. poſtd Buſtinere actꝰ foꝛtitudinis nð eſt ſicut ag gredi facilis.. xlvij·d.
Ipurio ſeculari quis pꝛonidebit de tem⸗
poꝛali. xxxi·b.
Faciturnitas platoʒꝝ eſt piculuʒ ⁊ſe⸗ piſſune eciã magnũ peccatũũ. xx· E. aciturnitas etiã alioꝝ venit in peccatũ
Kaxi natura docet manſuetudinis iura.
Fempis inutilis deductio dãnabilis iter rogatio.* iiij.c.
Tempus feriaruʒ quomõ impediat matri
monium. rxiiij ꝓpe fi. Femptatio pᷣmoꝝ parentũ hobuit tria ſiẽ ſnüc noſtra. ij.e. Kemprãtur vtrũ grouius incipientes vel pficientes ⁊c. Kemptãdi ſunt multiplices:a ideo tẽpta⸗ tionũ eſt diueritas. J Cẽptari vtʒ ðᷣbeat fuꝰ xp̃iappetere.xlvſ· Cẽpratoꝛes ſunt triplices. j. p7b. Fẽptationðj ſex ſunt modi. ſ. Feinptatus quomð intelligat᷑ Nbꝛabam per pᷣceptũ·
—
emptatdes amplectẽde ai appetẽde pꝛo⸗
pter quatuoꝛ.
—
Femptatões diaboli dequibꝰpeccatis li⸗
qnt pucipaliter ·
FCempratio diaboli hʒ tres gradus..
Femprari vult nos deꝰ q̃ eſt bonũ:ideo hð petimꝰptrariũ. xlvj.pꝰ a⸗ Kemptationũ optimj remedi. 3j.d.
Femptari cur deus ꝑmittit quem ſcit ca
ſurum. j⸗ empoꝛali ſollicitudo ſex habet annexa peccata. xliij. b. Cbeodoſij imperatoꝛis mititas quãta fu pir xxiiij.a. Timoꝛ dñi duplex declarat᷑. ix. a. Cimoꝛis ſeptem genera:et que ſint pꝛeci⸗ pua·*
Priſticie q̃druplicis remedia. xij. c. Friſticie obiecta q̃tuoꝛ. ibidẽvſq; in fi.
rabulade tribus partibus pemtente
Triſticia ex timoꝛe quinq; hʒ cau às xx⸗
xvtj. et·xx.
riſticia imoderata facit q̃tu⸗ ijÿĩ fi⸗
oꝛ mala. i. Triſticia cum amico conſolatiua eſt ratõe duplici. ⸗
quõ deleant᷑. xxviij· pꝰa. erb dei libẽter audiat᷑:quia bona inul
tgoperat. xliiij. b. Mindicta dei in cõſentientes et poſteros rei. vlec·
Windictaʒ dei ſi iuſte patiant poſteri rei. Mindictã exercere vtʒ lice⸗ ibið.d⸗
at vel appetere. xxiiij· a. Mindicta dei multiplex ⁊ que maxime ter reat. vſ.ab⸗
Wir fidelis habẽs vxoꝛẽ infidelẽ ĩ tribꝰca ſbus fit maritus vxoꝛis fidelis relicta in⸗ Hideli. xxxiij· a. Woltas mala demõibꝰ trãſit ſpin deme ritũ:⁊ non ſic ſꝑ mala volůtas hoĩm.ij. b· Wolũtas quð vulneretur ⁊ ad peccandũ
deoꝛdinetur. xlvij. c. Wolũ tas dei ſemper bona vtʒ veniat lem per adimplẽda. xiiij. a Wolũtas dei dupleꝝ. ibið.j⸗ Molůtatẽ dei fieri petimꝰ intellectu qua⸗ druplici. xitj.c.
Woiũtas dei pꝛincipaliter quatuoꝛ requi rit in homĩe.„ſ⸗ Motñ ſimplex vniꝰ ↄiug alter ſciens à lu per cũ eo õhẽs peccat moꝛtalr. xxxiiij⸗ Wotum ſimplex quicq; ſciens non ma⸗ nifeſtans ante cõtractum matrimoniũ fa cit moꝛtale peccatũ. Jj⸗ Motũ ſimplex nð dirimit Zctuʒ:ſed hʒ ab ep̃o diſpenſatõeʒ ad certũ moqᷓj. ſ⸗ Wotũ vxoꝛis qðcũq; vtʒ ſit per viruʒ re ugcabile. xxxvij. a. Hſucapio quid dicat᷑: quõ ap̃ſcriptiõe ſegregat᷑. x· pya· Proꝛ non eſt ducẽda ſapiẽti.xxxſ in pn⸗ Mroꝛẽ habere vnã de iure vtrũ ſet etiũ de
lège nature. xx. b⸗ Mroꝛes duas antiqͥ habuerũt:ſʒ cauſas excuſantes nõ ignoꝛauerũt. rx. b⸗
MProꝛem ducere laſciuã ſepius perdit ani
mam. xxx. in pꝛinci·

Hoꝛem excupiditate ducere ſolet molo fine ↄcludere. rc. Wxoꝛicidium qᷓᷓgraue ſit peccatũ impe⸗
dit matrimonii. xxuj ꝓpe fi. Xpũs vtruz noluerit ꝙ a iudeis occiſus ſit. xliij. b.
elotipia quid ſit ⁊ quomodo leream
Incipſt tabula ſuper de tribus
aduentibus chꝛiſti. N D amoꝛe ſui vel pꝛoptio om̃ia mala oꝛiri tan qᷓ; ab eroꝛdio. Fio.j. d⸗ Fngeli boni vtʒ eti ſint in⸗ Adicaturi. viij·pꝰe.
Antichꝛiſt?grece vicit᷑ anthemos. ij.a. Intichꝛiſti caracter quis erit A cuius vir tutis. 4ÿj. ppe finẽ. ntichꝛiſtꝰq̃nta faciet toꝛmẽta. ibidẽ⸗ Antichꝛiſtꝰoccidit Enoch et Whelyõ.inj. b. Antichꝛiſti fallacia q̃ qlis qjnta.ij.ꝑtotũ. urichꝛiſtꝓphatꝰ vocat̃teraſtes. ibi.g.
urichꝛiſti coꝛnua qͥd ſignificẽt.ibidẽ b.
Antichꝛiſti tres diſcipuliqͥ erůt. ibið ſ. Antichꝛiſtꝰqnto regnabit tpe. ibi. pꝰc. Intichꝛiſtꝰſe noĩabit Peſſiã. ibidem. Intichꝛiſtus habebit in ſuo comitatu de⸗ cem tribus. Inrichꝛiſtus volens aſcendere interficiet᷑ ger deum. ij.c. Nntichꝛiſto moꝛtuo qd fiet. iij. pd.
Teleſtia coꝛpoꝛa vtruʒ quietabuntur a Teleſtiim coꝛpoꝛuʒ claritas vtrum auge Ditur. ibideʒ.ſ. eleſtia coꝛpa alia gloꝛioſa vtruʒ erunt agibilia. ibideʒ d. Creatura omnis vtrum a quomodo ſerui erhomini. xſ. a. Freatura omnis pugnabit contra pecca toꝛes. itj. poſtc.
rabulafuper de trwus aduẽtibusxpt
Contritionis intentio attenditur duplici
ter. ix. poſt a. Wamnatoꝝ coꝛpoꝛa vtruʒ erunt inco? ruptibiis. vſ poſt b.
Damnatoꝛum anime cur non ſeparabun⸗
tur pꝛopter maximuʒ doloꝛem a coꝛpoꝛe. ipidem.ſ. Dmnatoꝝ coꝛꝑa cur non ſint ab igne cõ ſumptibihq. iibidẽ.j. Damuatoꝛuʒ coꝛpoꝛa vtrum habebůt dif foꝛmitates hic contractas ab aliquo acci dente. 6 v]. Damnati vtrum habebunt vermeʒ mate ⸗ rialem vel ſpiritualem:et quis ſit ile ver · x.e⸗ Wamnati vtrũ habebũt tenebꝛas quo ad memoꝛlas. ſbidez. ſ. Damnati vtruzʒ ſuſtinebunt tenebꝛas co⸗
gnoſcendi. ibið.ſ. Wamnari vtrum habeant mglam volun⸗ tatem. bidẽ.j.
Womnati vtꝝ vellent omnes homĩes eſſe e cur tanta in hoc mũdo pmittit ma Deñ ĩcarnari vtʒ fuerit ↄueniẽs. t b. Meum vcrũ decuit ꝙ incaruatꝰ ita ↄtem ⸗ tus ſit. xvſ.b. eus cur vni dat gr̃am:aliũ induratũ re⸗ linquit ꝑ maliciã. iij. a. Diceſio quã Maulꝰ pᷓdixit p̃uenire iudi⸗
cio quotuplex lit ⁊ a quo regno. j.poſtc.
Miuina natura quomð potuit vniri c hu mana. xij. b.
Flementa vtx a quõ ſint ĩinferno.. bꝛ Klemẽta vtrum et quomodo renouabunt᷑
denuo. xj.b. Enoch aMelyas quomodo aſcendent ad celos. iij. pꝰb.
KExponit᷑ illð pſalmi penktimi: Sld faciẽdã vidictã ĩ narõibꝰ: ð ſeueritate iudicij.ſ.a. Kxpomt᷑ ilð ꝓpheticũ. Ipe erit qſ ignis.
ↄflans à herba fullonðũ. 1biðj. Kxponit᷑ Mauli epiſtola. In nouiſſimis diebus ⁊c̃. j⸗d.

pt
itur duplic x. poſta.
erunt incoꝛ ſeparabun⸗ coꝛpoze.
bignec ibicẽ.j. obeböt dif liquo acci vpg.
rmeʒ inate/ lit ille ver · k. e⸗
as quo ad enebꝛas co⸗ biðj.
lom volun⸗ bidẽ.j. omies eſe *
mittit ma ix. b.
s. xij· p b. ita ↄtem⸗ xvſ.b. ndurat re· xvijj. a. Uenire iudi⸗ o. ſ poſtc. virich bu xij b.
inmo rbe renovabunt F b. ſcendent ad ij pb ohet e iodich · ſd⸗ crit ql iswls⸗ bo vim jnnobl
hl
deip̃cedentia. e Exponitur iteʒ ex Paulo. Ecce miſteriuʒ
Vvobis dico. Ma. Kxempl de ingrato monacho qui nõ ge⸗
niculauit de xp̃o incarnato. xvꝓpe fi.
Filio deichgruebat incarnatio poti⸗ q
patri ⁊ ſpůiſancto:⁊ qᷓre. xuij.pꝰb. Pog 1agog qui ſint a quid facturi venerint. ij. c.
Wie pᷓtiſdate qͥſint effectꝰ ꝓpꝛie.xviij. b.
Bratia gratũfaciẽs viʒꝝ de neceſſitateſſit vos ſaluans. xix.c.
PBratia talis vtruʒ ſit res creata vel eter·
nalis. xx. a. Vratie effectuum oꝛdo per triplicem mo⸗ dum. ibidem b. Wratia eadem vtruz ſit accidens vel ſub⸗ ſtantia. ibidẽc. Bratia ipſa vtrum ſit eadem eum virtute gratuita.„d⸗ Bratiam ſibi adeſſe vtʒ quis poſſit agno⸗
ſcere. e Bratia multi abutuntur a ex hoc damna⸗ buntur. xviij.ꝓpe fineʒ.
Bratiagratiſdata deſcribitur ⁊ diffinitõ exponitur xix· a.
Pomo quid fiat per culpã. F. xviij.e Mominum beſtialium emolimentũ per on
tifraſym. ibidẽ. Pomo deficit dupliciter:coꝛpaliter et ſpi ritualiter. ſ Momiĩs lapſi repatio potiꝰ qᷓ; angeli vtrj fuerit de cõgruo. xvc. Pomĩs repatio vtrũ neceſſario req̃rebat ꝙ fieret filij deꝛ ĩcarnatio. Ibidẽd.
nie cõflagratiõis qui veniet, ante iu icium per moduʒ p̃parationis vtx inuol uet repꝛobos. a⸗ Incarnatio chꝛiſti cur facta ſit duplices ratiões· xv. poſt.d. vſq; in finem. Et hEm
ne ſequẽti iteꝝ ſex ratões. Vncarnari quõ potuit vna pſona in diui⸗ nis ſine alia ꝑexemplũ naturale. xiiij.a· ncarntio bur non cõpetebet glteri pſo
xabulaſuper de trwusaduẽtbusxðt
neqfilio. ibidẽ b Pncarnatio chꝛiſti cur non fuerit dilata
jege
viq; in finem mũdicuʒvidea᷑ ↄueniẽtius. xii· b. Wel vtꝝ in p̃ᷣncipio mũdi.ibidẽ. nqdulgentie magne geniculantiũ ad ho⸗
no factus eſt: vel verdum caro factuʒ eſt. yvſ. in fine.
Integritas:totalitas:q̃ntitas: qualitas reſurgentii. vv..vſ⸗Ptotuz.
audiciũ finale q̃ pᷣcedent ⁊q̃ comitant⁊
que ſequẽtur. poſt c. Pudiciũ finale vtrum ſit futu b. udicij tempus vtrum ſit alicui notuʒ ·ſ. Judiciũtria ↄcomitãtig.ii ꝑtotum.
udiciũ cur fiet ĩ valle Noſaphat vñj. a⸗
Judiciun quantam coh ßregationem re⸗
quirat. ibidem ante. Pudex vtrum apparebit repꝛobis gloꝛi⸗
udicium vtrum erit vocali diſceptatio⸗
de. bideʒ.
Judiciaria poteſtas vtrũ cõuenerat chꝛi ſto ſcðᷣm diuinitatem vel ſcõm humanita⸗ tem. viij. a· Judicio vtrũ oĩaomniuʒ occulta omnibꝰ ſit aperta. ibidem b. Vudicio tali iuſti non erubeſcent et qua⸗ re.— ibidem d⸗ Pudicis aſſeſſoꝛes apoſtoli vtꝝ ⁊ quomõ iudicabũt. bideme. udicio aſtautes vtrũ omnes indiczbun
tür. ibideʒ f. Malicia vtꝝ aut quãdo poſſit adduce⸗
re homĩ ↄmoditatẽ. Fpa· Maria vtrum dei genitrix ſit appellan⸗ ds. xiiij.c.
SParia vtʒ meruit hunc honoꝛẽ.ibidẽ..
Marie nom ine flectendũ genu omne.ibi⸗ dem poſt d.
Martyrium vel aliud opus arduð vtrum fieri poſſit per homineʒ nõ gratia chari⸗
tgte pꝛeditũ. xviij· b. Meritum babet diſtingui per triplicẽ dit ferentiam. xiij·c·
Mereri quõ dicant᷑ inſenſibilia vel irrati
onabilia. xſ⸗⸗
Meretur vel remuneratur aliquid tripli ⸗

———————————— 2 E— * 1.—— *
eciter. ibidem.ſ 6Mundi purgatio vtrum ſit futura. iij.b. 4cur fiet per ignem. Mundi purgatio per qᷓ;magnuz quãtus duratiuũ fiet. ibidẽrd. MWundus vtꝝ renouabit- xſ. a⸗
Wpera bõa extra charitatẽ facta vtrũ
lint aliq̃ modo meritoꝛꝛa. xxix.c.
Paſcaſius ſanctus purgabatur in hal⸗ Baſſionis chꝛiſti inſiguia poꝛtabunt᷑ ad iudiciũ tribus de cauſis. vij. b⸗ Beccati deletio duo requirit neceſſario. x.poſt a.
Meccatũ bʒ infinitatẽ extribꝰ. xxj.b.
Meccatoꝛ vtruz ex longa moꝛa fit remoti oz a gratia. ix. d.
Peccatoꝛ in moꝛtali vtruʒ mereat᷑ ꝙ gr̃a
gratũfaciẽs ſibi tribuat. bidẽpꝰd. Menitẽtibus in fine vite vtx reſeruet᷑ ali⸗ qua pena añ introitũ paradiſi. ix a⸗ Mena duplex:aſſũpta ⁊ inflicta. ix.pꝰc.
Mꝛedicatoꝛes veritatis repellentur in fi⸗
ne ſeculi per pꝛelatos crudelitatis.j.poſt
d. Et de hoc figure Wzie. Bopulus multus occidet᷑ poſt antichꝛiſti
Murgatio mũdi cur fiet ꝑignẽ.iiij.poſt b.
Murgatoꝛiꝰlocꝰvtꝝ ſit credendꝰ. ix.b
Hurgatoꝛiũ negãtes latrant cõtra diui⸗ nam iuſticiam. ibidẽ.j.
Purgatoꝛiꝰignis ẽ idẽ c infernali ·ibi.j. Murgatoꝛiꝰlocꝰ eſt duplex:ↄmunis a ſpe⸗
ti
Murgatoꝛij pena vtꝝ excedat omnẽ penð
mdi tempalem.
Murgatoꝛij pena dupkr cauſat᷑a vtrunch declaratur. ir. poſte. Burgatoꝛij pena eur ſit ita dura cð peni⸗
tentia bic in mũdo ſit leis. ibides.ſ.
Murgatoꝛij pena vtʒꝝ ſit volũtaria. ſ. Murgatoꝛiignis vtruz ſit materialis vel palis. ibideʒ d.
Reſurrectionis nẽe octo ↄcluſiões ꝓ bantↄtinuant.„v. 1.ſ.
abula ſuper de tribus aduẽtibus xpt
ix. ante b.
Status tres hominũ per tyrãnidẽ ante iudici regnãti. 1poſt d⸗
genſus exterioꝛes quð puniẽtur in dõna
toꝝ coꝛpoꝛibus. x.pꝰb.
gẽtẽtia chꝛiſti ꝑ Wenite dulciter declara
tur ꝑ ſuas octo claufulas. vꝛij. ꝓpe fi.
Stẽtẽtia eiuſdẽ ꝑ Pte declarat p ſex clau ſulas terribiliter- bdẽ in fi.
Signa pᷣcedẽtia iudici q̃nta ert. ¶iij.e⸗
„
Spiritꝰ vnit̃coꝛpi dupkr. ix. pꝰd.
Ferra quomodo credẽda ſit purificari: cum infernus in ea ſit cui nilĩ tenebꝛis po⸗ teſt ↄfoꝛmari. j ·poſt b.
Wnio deitatis vtx cõgruentiꝰfuiſſet cuʒ angelica qᷓ; hũana. 48 xv.. Mnio deitatis cum natura hũana in chꝛi ſto vtrũ excellat omnes creatas vniones. ibidem b.
Mnio qjdruplex declarat᷑:in quaꝝ quarta
chꝛiſtus incarnat᷑. ibidem.ſ. Rpũs aduenit vt aguus:ſponſus:⁊ do⸗ muus. xij. g. &p̃m accipere coꝛpꝰterrenũ vtꝝ fuerit cõ gruñ. bideme. Fðs quadruplici cauſa ſumpſit coꝛpꝰde
Rp̃us cur nõ venit citiꝰcuʒvtiq; ſit ainicꝰ inaximꝰ.xiij.a. Et ante de ſuo amoze.
p̃us vtruz incarnatus fuiſſet ſi Idã nõ p̃us vrx mernerit ꝙ ſibi taʒ excellẽs no
men datũ iit. xiiij. d.

usrpt
ertyränidtau, S6 bunẽulpen
pb ecaraßiercu
äutaerht. jie
da ſit puriſcen nlĩtencbꝛis po Iboſtb
ruentiſuiſſet ciz
xvr ura banaibchi reatas vniohes.
in quaꝝ quurt bidem.j
lponſus: do kü.. n vtꝝ fuerit ců ibideme. ſunpſit coꝛpde
zytiq; ſitamic ſwo amoze. fuiſſet ſi dã o L i taʒ excillẽ ii

—— SS—
——

¶ Incipiunt ſermonęs de tem⸗
poĩẽ fratrjs Menrici Merpf᷑ oꝛ⸗
lms hiee Lce rer tu
ns venit tibi mã V ſetꝰWathxxj
Diẽ Ver̃· ĩtmo.
dã aquẽt? Pi⸗
gnuzẽ frẽsvt to
ts deuotiõe dñi
ſ relebꝛetis aduẽ
— 5 Vt̃ · delectati tan ta ↄſolatõẽ· ſtůpefacti tãta diᷓtõe. infã mati tõta dilectõe. uid eĩ aduẽtꝰ ſonat niſi qjndã appꝛoximatõeʒ adĩucẽ quã ma ieſtas tãta ↄplere deſiderat:⁊ a nobis od ipleri exigit. iu᷑ illð apłicũ qpꝛopinqᷓte deon appꝛopinqᷓbit vobis ꝑ oĩa bndictus dñs.q etiõ inibis deſpatꝰ q̃aduixerit talẽ ẽdeũdi facktatẽ ad eiꝰmĩaʒ tribuit ſp pat? qᷓtũcũq; petõꝛẽ reciꝑe: ꝓtegere:⁊ glifica re. Sʒ ve mißo ẽdire diſilanti vſq;ĩ finẽ.
ð ceto nimiꝝ ẽpulſas patiet ĩeternũ. Ami cos vᷣniq; a nobis diſcedẽtes aut ꝑegrinã tes vłcerte moꝛiẽtes.cũ moꝛtale iaʒ deſi nit auxilij diuĩe bonitatiꝓtectõi ⁊ cuſto⸗ die ↄmẽdare ſolemꝰ. Si qs igit᷑ diuinã re pulſaʒ patit᷑ ve q̃ꝝ cuſtodie comitet᷑.vtiq; Nrugẽtibꝰpparat ad eſcã. ð vt ſolliciti eaueamꝰ mat᷑ ecckia dñicũ aduẽtuʒ qtuoꝛ dñicis inſtituit celebꝛari.ad deſicndũ ꝙ ijtuoꝛ ſunt aduẽtꝰ dñi:qꝝ duo ſunt amorj vt nos alliciãt.ſ.ĩcarnẽ ſemel⁊ ĩmẽtẽ qᷓ· tidie. Puo vo timorjvt metu nos cogãt ad diligẽtẽ pᷣpatõeʒ ·ſ.aduẽtꝰĩ moꝛtẽju diciũ. Sʒ qꝛ potiꝰ a nobis exigit amariqᷓ; timeripma dñica ꝓpðõit aduentũ amoꝛis inexp̃ſſibilis.q̃ nos attrahere voluit natu re ſikitudine. Ecce inqt rex tuꝰvenit tibi: ſeʒ ĩ carne.qᷓ ſunt vᷣbaꝓpoſita.¶ Ecce rex tuꝰẽ. Wulgo pᷣꝛ qꝛ ꝓmiſſio viri fideł a iu ſi eqᷓ valet ſolutõi. De igit᷑ cũ ſit fidelis abſq; vlla iniqͥtate iuftꝰ rectꝰãtiqtꝰp⸗ miſſa ſoluere diſpoſuit tpe pᷣfinito.qð̃ p̃⸗ ſentiẽs m̃ ecẽia etiã filijs ſuis nijciare cu rauit vᷣbis ꝓphetic iã dictj. Ecce rex ac̃. In qͥbp̃btim ſex motina notant᷑ qd veni
end dñm reuerẽter ⁊ gaudẽter ſuſcipien
dũ. Pꝛimũẽ eiꝰ deſiderãda ꝓpinqͥtas cũ vꝛ.Ecce.q̃ſi digito venientẽ demõſtrãdo qð multñ ĩcitare dʒ mentẽ hůjanã ad ꝓpe
randũ occurſuʒ eiꝰ. Bi em̃ ꝓphete pti P
arche pᷣoꝛes iuenti ſunt taz deſideroſi ad aduentũ eiꝰquẽ incertũ q̃ ad tẽpꝰhabuet̃t vt de eis diceret Verũ.ſuꝑ Caut. Deſide
riů ſctõꝝ pr̃m ſuſpirãtiũ ĩcarne xp̃ pñtiã
frequẽtiſſime cogitãs ↄfundoꝛ et ↄpůgoꝛ
memetip̃o ⁊ nũc vix ↄtineo lachꝛymas. ita me pudet ⁊ tedet teporitpis huiꝰ. Be
cdo fideles erãt ĩvita ad ↄtinuã diguã p̃paratõeʒi vt ſic vł tãdẽ ꝑticeps fieri me
rerent᷑ fructꝰaduẽtꝰeiꝰ in carnẽ. Cercio ꝙ maieſt coꝛꝑa ſua ꝓpt᷑ vẽtuꝝ dñm toꝛmẽ⸗ tis ⁊ moꝛti liberałr trgqiderjt. Mã Fſai
as ſerra lignea ſectꝰẽ. Pieremias excere⸗ bꝛatꝰet ceteri multi diuerſis toꝛmẽtis ſe
ſubdiderßt. N uid tu agis o vilis homũ⸗ cio qͥ pñtem dñm ah̃uiſti.⁊ laboꝛioſaʒ ei redẽptõeʒ ꝓfluẽtibꝰvulneribꝰexptus es?
Muales amoꝛis vices repẽdis?qᷓles gra rũactòesꝰqᷓles deniq; ſollicitudines ꝓ ſa⸗ lute aĩe taʒ pᷣcioſo ſanguĩe redẽpte? Snð merito ↄq̃ri põt.pᷣciũ meuz cogitauep̃t re⸗ pellere nc.¶ Becũdũ eſt eꝰhonoꝛãda po teſtas vł ſublimitas:cũj ðᷣꝛ rex.vt.ſ.ſm ẽ apparatũ ei faciamꝰ hoſpicio coꝛdis.hic
ẽ eĩ de qͥ diẽ Joh.Ipoẽxij. ꝙ habebat
ĩveſtimẽto ⁊ ĩ femoꝛe ſuo ſcriptũ. Kex re gů diis dñantij. Weſtimẽtũ ſigt hũani tatẽ aſſumptã. femur añt qð ẽ fontale pᷣn cipi gñatõis ſiqt eternã gñatõeʒ.qjſi di ceret beatꝰob. Rex reguʒ erat 7m hija
nitatẽ.qꝛ data ẽ ei pr̃as ĩcelo ac̃.q in di
uinitatẽ ab etno pr̃i coeqᷓlis Intuemĩ ꝗᷓ intꝰẽ iſte cui ↄplacet ĩgredia qeſcereĩ coꝛ hõanũ tãqᷓ; palaciũ regiũ ⁊ Iᷓtiſſim ſi di ligẽter fuerit pat. vt teſtat᷑ beatꝰ Verñ. dicẽe. Mõ miꝝ ſilibẽter inbabitat ceſij k dñs Jeſus.nõ ei quõ cetos dixit tĩ vt fieret: ſʒ puꝗᷓuit vt acqͥreret.occubuit vt redimeret.⁊ poſt laboꝛẽ voto potitꝰ ait. Hecreces mea ĩ ſeckin ſecki: hic habitabo c. Huareꝰniſi qꝛ delicie mee eẽ c filijs boĩm. Wiꝝ ſi coꝛ hõanðj ñ moueat᷑ ex his
ad diligẽtẽ pᷣpatõeʒ a denotõ ſuſceptõeʒ
6

ßrim cñ addit᷑ tuꝰ:qʒð eſt terciũ. Vuit eiñ ſpẽalr rex nẽ vocari:qꝛ nate ſilitudĩe no⸗ bis appꝛop̃atꝰẽ. ĩq̃ illa charitas notat᷑ex⸗ Cellẽtiſſima quã oñdere voluit hñano ge⸗
neri. Piereexxxj· In charitate ꝑpetua di lexi te.iõ attraxi te miſ.⁊c̃. Sʒ qͥbꝰmeritj
ppanis?Mullis vtiq;.ijre diẽ Wzee. xiiij⸗ Sanabo ↄtritões eoꝝ. diligã eos ſpõta⸗ nee.i.nec eoꝝ merito; exigẽte:ſʒ ꝓpt me metip̃m. Sʒ qꝛ hõ dure ceruiccredere nõ potuit vbis: niſi charitas trãſiret in effe rtũ.ũ enĩ nihil erat ĩhoĩeꝓpt᷑ qð diligẽ dũ ſe ſparet.iõ ſuſpectã habuit charitatẽ dei.quã ſuſpitõeʒ tollere veniẽs factꝰhõ.
rãte dulcedinis ⁊ dilectõis nobis ſig ex⸗ pibuit vt nð remãeret aliqð diuerticuluʒ excuſatõis.nec eſt qͥ ſe abſcondat a caloꝛe
eio. Tã at᷑ ieffabilẽ charitatẽ oñdit vt vi⸗ olẽtiſſime traheret hoĩes a peccatj.qꝛ in⸗
rer oẽs affectꝰfoꝛti ſima ẽ dilectio. Onde diẽ Verñj.ꝙ deꝰ volẽs nobilẽ creaturõ ho
minẽ reuocare. Bi inqͥt ĩuituʒ cogero sſi⸗
nuʒ habeo:eo ꝙ nõ libẽs veniat. Munqd
aſinis dabo regnũ meñ:aut de bobꝰ cura
ẽ mibi? Scio qd faciã. hõ timidꝰ ẽ nat᷑ałr terrebo eñ ſi foꝛte ſie ↄuertat ⁊ viuat. Et ↄminat?ꝰ ẽ acerbioꝛa q̃ excogitari pñt:te⸗ nebꝛas et̃nas:vᷣmnes jmoꝛtales:ignẽ inex tinguibilẽ.ſʒ hõ ſentiẽs dilatõʒ ↄtempſit ↄminatõeʒ Wñ igit᷑ hec ſic reuocaret᷑: ait Mõ ſolð rimidꝰ ẽ:ſʒ etiã cupidꝰ. ꝓmittaʒ ei argẽtũ ⁊ auꝝ ac̃.⁊ ſup hec vitã lõgenã
in fine qjʒ vitã eternã. Widẽs añt ꝙ nihil
ꝓficeret. adhuc inqt vnñ reſtat.qꝛ ĩeſt eti am hoĩ amoꝛ.ſi ꝑ hũc euʒ attrabere pote · ro optime fiet. Peit igit᷑ ⁊ tõ dulciſſimi: tõ benigniſſimũ ſe expibuit:vt ĩ eiꝰ paſſio ne lapides ſcinderent᷑.qͥ ↄuerti noluerunt
audituri ſunt. q̃d vltra debui facere a nõ eci.¶ Mnartũ eſt aduẽtꝰeiꝰmirãda noui ras cũ ðꝛ venit · nð vt eẽt nouo locoꝛſʒ no·
uo mð ·ſ hõ · Mã deꝰ nullibi venit qͥ ſp vbi
qẽ.ec aht nouitas cñ ſit dignitas hũa ne ↄditõis oĩ dulcedine charitaij plerã⸗ daẽ · Mõ enĩfm aplm õgelos aſpꝛehẽdit ßſemẽ Abꝛabe ad qð traxit euʒ veritas mittẽt pᷣs. Que ꝓcedit de labijs meis nõfaciã irrita. Nnq̃ ꝓmiſſioneʒ pᷣmo me⸗
—
pꝛimus
ruit ſaltẽ ex ↄgruo licʒ nõ ex ↄdigno pi⸗ archa Abꝛabhã. Dñs enĩ redẽptõeʒ hůani
enerj quã ꝑſfiliũ ſuũ in aſſumpta nqtura ker diſpoſuit ex abũdãtia charitat reue lare diſtulit donec ĩ hñaño genere ſikeʒ in ueniret charitatẽ. Vnde diſtulit vſq; ad Abꝛahã.quẽ qꝛ fidelẽ amicũ iuenit: ĩbae dilectõe tẽptare voluit:dicens Weñ̃. xxij. Wffer filij tu quẽ diligj ſaac vẽ.qͥ nihil dtractꝰnec remurmurõs:inedia nocte ſur
rexit:⁊ ad locũvſq; pueniẽs ad obediẽdij
ſe ꝑauit. ac filiꝰ patiẽter ⁊ hůiliter obedi⸗
uit. vt plenhabet᷑ infra Fmone.xvij· Pi⸗ dẽs igt᷑ dñs talẽ caritatẽ ĩ eis vtꝓamoꝛe
diuĩo pẽ filiũ⸗ filiꝰ ſeip̃ʒ traderet ĩmoꝛtẽ ꝓmiſſionẽ dedit de ꝓpꝛio filio iureiurãdo dicẽs. Per memetip̃m iuraui diẽ dñs.q̃ͥa
feciſti hãc rẽ.⁊ ñ pepciſti filio tuovnige. ꝓ
pter me bñdicã ⁊c̃.¶¶ Secũdo loco meru
it eñ Dauidꝓpter ĩuatigabilẽ eiꝰmãſue⸗
tudinẽ a patiẽtiõ. Mec miꝝ.qꝛ ꝑfecta ꝓ⸗ pter vᷣů patiẽtia ſecũdũ locũ tenet marty
rij. Denit igit᷑ hõ vt exaltatõeʒ coß̃ſcamꝰ pane nature.quã angelica celſitudo ↄſi⸗
derãs:de cet᷑o le nõ ſinebat adoꝛari.ſʒ ꝓ⸗
tinꝰrñdit Apoẽ. xxij. Dide ne fecerj · ↄſer
uus tuꝰſuʒ. ⁊ fratꝝ tu. ha.teſ. dei. Quĩ tũẽ aduẽtꝰeiꝰ q̃plectõda vtilitqs cũ ðꝛ ti bi vt ꝑb caueãꝰculpã ꝑ quõ ea pᷣuari poſ⸗
ſimꝰ. Wenit enĩ vt totũ ſe ↄferat ĩ ſalutẽ vt inqᷓ; ſe daret ĩexẽplñ.ĩↄuerſatõe.ĩma
giſtʒ.ip̃dicatðe.in pᷣcið · ĩpaſſiõe.ĩ viati⸗
cðj.in pñti pegrinatõe.in pᷣmiũ in etna re
muneratõe. Fꝓpt᷑ neceſſitatẽ hůjani ge
nerj:qð als ſaluari nõ potuit. ſpĩc q̃ri pt
vtꝝ pura creatura ſatiffacere nõ potuit. ſcʒ biana vel ſaltẽ ãgelica. Ad qð rñdet doc, ſan. ſuꝑ.ij· ſen. diſ xx. dicẽs ꝙ opoꝛ⸗
tebat fieri ſatiffactio ↄdigna ꝓ petõ hũa
ne nate.als em̃ nõ reſtitueret pᷣme digni⸗
tati. Kõeniẽs em̃ erat ꝙ eẽt vnñ pᷣncipi
um ĩgenere ſatiſfatõis ꝑfectũ ſuꝑ qð oẽs
glie ſatiſfactões impfecte fundarent᷑. Id
R igit᷑ꝙ ſatiffactõ eſſʒ ↄdigna opoꝛtebat ghet vᷣtutẽ infinitã.qꝛ petĩ ꝓq̃ fiebat ſatiſfactio quãdã infirinitatẽ habebat er tribꝰ. Hꝛimo ex ifirmitate diuie maieſta⸗
tis inct oltẽſa erat horẽptð ĩobedlẽtie
.

uras:ediauocteſ dueniẽs ad obeſi eter a hiliter oel ufra ßnone ijd ltatẽ ĩeis vtꝓan ſeiʒ traderetiwi opꝛo filio ihreiul
hn iuraui diẽ dñs
iſti filio tuoviʒ Bechdo locome atigabilõeßnůſu ec mi. q pfecta loch tenet mart raltatõeʒ cogſcam gelica celſitudooſi nebat adoꝛari ſʒꝓ⸗ Pide nefecerↄle ba.teſ. dei. ¶ Eu 5da vtiuts chðꝛ pquã ea puoripoſ tů fe pferat iſalut 5. iouerſatõe in ci. ipaſiõe.ĩ vi e.in pᷣmiin etnn neceſſitatẽ hinit d pomit· icqil
atiſcere nõpotll igelin. qðtñt urrdicẽs ꝙ opo⸗ odigna ppetõbi ſtitueret pᷣwe di⸗ ut ꝙ eẽt vñßch
plectſinche
fecte finderen
— otebit Bole fieba
qꝛpet 3. abebe niturr diie mu eiptbit
⁵
Ijntß eĩ mgioꝛẽ in quẽ peccat tãto pui⸗ oꝛẽ culpa.¶ Scðo ex bono qð ꝑpctĩ au⸗
P
ferebat᷑ qð ẽ ffinicũ.ſ.ip̃e deꝰ· cuꝰ ꝑticipa tiõe fiũt hoĩes bẽi.¶ ercio ex ip̃a nat᷑a qᷓ coꝛrupta erat ⁊ ifinitatẽ qᷓ;dã hz inqᷓ;tũĩ ea pũt ſupoſita multiplicari ĩiufinitũ:ſʒ
actõ pure create ñ pt ifinitã efficaciã hẽe ſic ñ potuit hõ ſatiſfacere. Hec qdẽ ãge lus reꝑare potuit. qꝛ hõ in ĩſtãti ſue ↄditõ nis tãte dignitatj erat ꝙ nilicreat᷑e debi toꝛ fuit rõe ſue bẽitudis:ſʒ ẽ debitoꝛ ⁊ ob noxiꝰ ei qͥ ipᷣm ad bẽitudĩeʒ repauit. Siq eſſʒ faeta repatio ꝑ ãgelũ ñ eẽt hõ pᷣſtine redditꝰdignitati:exqᷓ relinqtur ꝙ lolꝰpo⸗ mit reꝑare q potuit ↄdere. Cota ꝗᷓ deuo⸗ tiõe nobis ãplectãda ẽ vtilitas tã ncẽ̃ia. (¶Sextũ ẽ deniq; aduẽtꝰeiꝰadmirãda be nignicas: cũ ðꝛ mõſuetꝰ. ne.ſ.territi fugi⸗ mn. Mã ĩ veti teſtõ. veniẽs ad ppłmiſtt᷑ ſedule vĩdictã pᷣtẽdebat ⁊ ĩdiqtõeʒ. Můc vo velut agnꝰ inocẽs lacꝓfert a lanã:eli gẽs amart potiꝰqᷓ; timeri.quẽ agnũ pete⸗ bat yſa · xx. dicẽs. Emitte aguñ dñe dña toꝛẽ tre. Pic eñtã copioſaʒ redẽptõeʒ ex bibuit:vt ſanguĩe ꝓp̃o ñ ſolũ oꝛigiali:ſʒ⁊ actuali petõ leuẽ relinq̃ret medicinã. dicẽ te p̃s. Pꝛo nibilo ſaluos fa.il. D.ð no.n⸗
¶Domimnica ſecũda aduentus · Bermo ſecundus. Vnc vdebüt fiuʒ G bois vemẽtẽ. Iu xrj. Pꝛophe. — Salach.c.ii. ᷣudẽs ſſpñ dñicũ aduẽtũ ad iudiciũ hoꝛroꝛe mẽtj exclama · nit: dicẽs. Auis pot̃it excogit are diẽ ad⸗ uẽtꝰeiꝰ:a qͥs ſtabit ad vidẽdũ eñ Ip̃e eĩ ↄflãs. Fqᷓ;tů ad inſtos. hñ ſe· quit᷑· Et colabit eos q̃ſi auꝝ ⁊ argẽtð:qð ſcʒ mixtuʒ ẽ ere ſtãno ⁊ plũbo. Sic camio dei iuſtꝰercoquit᷑ vt puꝝ f̃mãeat aupæ ar gẽtũ. Q qͥd g erit mßis dãnãdis?Wiegki oſus doct. Hiero · q millies milleſinã ptẽ nõ lentat flagellatꝰ coꝛã iudice.de hiĩe reli quas vite ſue ꝑtẽ tãto tĩoꝛe ⁊ tremoꝛe de duxit: vt de ſe ſcriberet ſup Watk. Siue romedã:ſiue bibã: ſiue aliq̃d aliud faciaʒ ſ videt᷑ illa hoꝛribił tuba ſonare faurib? meis.ſurgite moꝛtui ⁊ vevite ad iudieii.
—
— 6 4 3
Bñ disbolica feritas ilũ dieʒ ðcũeri toꝛj̃tj foꝛmidare ðꝛ. Legiteĩĩ vitis pr̃in a
de qdaʒ a ſpñ foꝛnicatõis tẽptato Suiii⸗
me.qͥ oꝛãs dñm vt tẽptatoꝛẽ videre mere ret᷑.eodẽ viſo dixit ad eũ. Quid tibi.ꝓiit i
felix ꝙ ſic tẽptas hoĩes cuʒ er B agðuas
penã ꝓpꝛiã Aui rñdẽs. Beʒ ẽvt dic· qjnto diutiꝰpeccare fecero tãro diẽ iudien retardabo.cuiꝰſuĩaʒ p̃ oĩbꝰ ꝑẽis mihi foꝛ⸗ midabilẽ vt ad tempꝰ retardare valeũ · ui roꝛ hoĩes tẽptare tã Zuit᷑ ⁊ ad lapſũ deij⸗ cere. Cui ſatj ↄcoꝛdat ꝓpba Jobĩ ꝑſona dãn atoꝝ loq̃ns. Muis mnhi tribuat vt Finferno ꝓtegas me ⁊ abſcãdas? Ot igit eiꝰ terroꝛ ad cautelã ſalutiferã nobis arti us ĩpꝛĩat᷑ ꝓpoſui vba pᷣdicta ex enãgelio ſůpta. Tũc videbũt fi. o. veniẽ· ¶d ple nioꝛẽ ĩtellectũ thẽatj huiꝰpᷣmo rõnabilr q̃ ri pt᷑.vtʒꝝ fiet gñale iudiciũ:p̃ßriʒ c ↄſtat ꝙvnuſqſq; ſu ĩ moꝛte iudiciũ recipiat. ꝓ ᷓlitate ſuoꝝ opm · Nec eĩfʒ aplmn iudicat de bis in idip̃m. Ad h rñder doc.ſan. ſup iij.ſen · diſ. xlvij· ꝙ licʒ decedẽtes ĩ moꝛte recipiũt iudiciũ finglare fm opm qᷓlitatẽ tñ k ſolũ ẽ qᷓ ad aĩaʒ. In gñali vᷣo iudicõ retributõeʒ recipiẽt qͥ ad coꝛpꝰ.cũ h etiaʒ faciet vniuerſalẽ ſepatõeʒ iuſtoꝝ a malis Et ſiẽ bõi pꝰiudiciũ mag pᷣmiabunt ⁊ am pl.tů.ꝓ glia coꝛpis adiũcta.tũ ex nñero ſcõꝝ ↄpleto.ſic a malitoꝛq̃bunt᷑ ãpliꝰad⸗ ̃cta pẽa coꝛpis: aĩ pẽis njero dãnatoꝝ; ↄpleto. Cuiꝰſiłitudinẽ põit Iugĩmde qjdã.ꝙ ſiẽ ĩ ſomnis patiẽs ꝑ ſomni exco riatõᷣem ſuſpẽſionẽ ac̃.q̃ ſolũ in aĩa patit᷑ multo mĩoꝛa patit᷑.qᷓ; is qᷓ vigilãs eadeʒ patit᷑ coꝛpe et aĩa.ſic aĩa abſoluta multo mioꝛẽ penã recipit qᷓ; coꝛꝑi ↄcta. ꝛe⸗ terea vt ibidẽ diẽ doc.ſan· lieʒ añ můdi fů nẽ ſtatĩ.ſ nobis ẽᷣſurgẽtibꝰ detmĩata erit vnicuiq; dãnatoꝝ ſua dãnatio ſcõꝝ ſua ſaluatio btitudo.nõ tñ oĩbꝰoĩm dãnatõ vel pᷣmi ĩnoteſeit.⁊ iõ judiciũ ẽ neceſſa⸗ riũſiẽ poſtea videbi᷑.¶ Sikr qᷓ̃ri põt vtꝝ ſig q̃ ponunt᷑ ĩeuãgelijs a q̃ beat? Piero· ſe ſcribit jueniſſe ĩãnalibꝰiudeoꝝ ĩmedia⸗ te pᷣredẽt extremũ iudiciũ. Nd qð diẽ do ctoꝛ ſau. diſ· xxiij.ſupiii. ſen. ꝙ ad digni tatẽ iudiciarie ptãtis ptinet bẽe q̃doz 2 1
—

dicia qᷓ ad reuerẽtiã a ſubiectõeʒ venturi
iudicis inducant᷑ ⁊ ad iudicium pᷣparent᷑. Pis ſignis cõᷣmoniti q̃ tñ erũtilla ſignaꝓ certo haberi nõ põt:niſiꝙ es ĩgeneraliĩ
nuit in euãgelio dñs:dicẽs. Areſcẽtibꝰho
minibꝰp̃ timoꝛe expecta.q̃ ſuꝑ v.oꝛ. õ
ſiʒᷓ q̃ legunt᷑ ĩ euãgeliovt diẽ iug. ad Eu ſiciũ. nð lolũ ꝑtinẽt ad aduẽtũ xpᷣ ad iudi ciũ: ſʒetiã ad tẽpꝰ deſtructiõis iherłm · ⁊
aduẽtuʒ qͥ xpᷣus qjtidie viſitat eccłiaʒ ſuõ.
ita ꝙ foꝛte ſi diligẽter aduertat᷑ nullůj eo⸗ rus iuenit ad futuꝝ indiciũ ꝑrinere: nili di
raẽ ꝙ tũe tꝑis magj jualeſcẽr. Ticet etiã Piero. ſcribat ſe ẽpiſſe.xv. ſiꝗᷓ.nð tñ aſſe
rit ea eẽ vera · Dñ valde paꝝ vere ſilitudi mis hñt: vt diẽ doc. ſan. vbi ſup. Onũ vᷣo ſignð ⁊ B potiſſimũ ab oĩbp̃dicat affutu⸗
růſmũdi ↄfiagratioiu il pᷣs. Ignis añ ip̃m pᷣcedet:a infãmabit ĩ circuituc̃.
De q diẽ Aug. xx. de ciui.dei.ꝙ mũdꝰille
q diluuio ꝑijt igni reßᷣuat᷑.ↄſtat&ᷓ ꝙ aj di
lunij aſcendit vſq; ad. xv.cubitos ſuꝑ alti tudiuẽ montiũ.qᷓ.ſ.idolatrie fumꝰaſcẽdit unficiẽs illã ꝑtẽ aeris.⁊ eoſdẽ termĩos oc⸗ cupabit ignis. Wã virtute diuĩa deſcẽdet ignis elemẽtaris ⁊ oẽs ignes ſimul cõgre gabunt̃ ↄburentes terrã atq; aereʒ ⁊om⸗ nia qj in eis ſunt. Dicit enĩ Ilngꝰ.q arde⸗ bit terra vſq; ad inferos deoꝛſuʒ. ⁊ ĩſer mõe de inocẽtibꝰ. Wiẽ tñ Veda ꝙ ꝑadi⸗ ſus terreſtris nõ purgabit᷑.ſiẽ nec aqͥ dilu
uij illic aſcẽderßt. Et F iõ. qꝛ ille nð eſt lo⸗
cus peccãtiꝗ:ſicut nec celðj empirreð. Ex vtroq; enim vterq; peccãs Idã ⁊ lucifer ſtatiʒ poſt peccatũ eiecti ſunt. De effectu vo ignis dicit ſanct?Tho.ibidẽ.diſxxij⸗ ꝙ illa purgatio ꝑignẽ ad hot erit pᷣcipue
vt quicqd eſt impfectõis a ſanctoꝝ habi ratðe remoueat᷑.⁊ iðᷣo totij qð eſt fedũ ad locũ dãnaroꝝ ↄgregabit. Dicit enĩ Vaſi⸗
—
li ſuꝑ illð pᷣs. Wor dñi intcidẽtis flmõ
ignis · ꝙ q̊ ad calidũ vſtiuũ.⁊ etiã qᷓ;tũ ad
illð qð in igne groſſuʒ ĩuenit᷑ deſcẽdet ad inferos ad penõ damnatoꝝ.qð añt eſt ibi ſubtile lucidũ remanebit ſupiꝰad gliam electoꝝ Pꝛeterea qᷓ;t ad bijanã naturã Ddupliciter auget. Inqᷓ;tũ enĩ pᷣcedet indi riũ aget pᷣmo vt inſtrumẽtðj nature:ſilr in
2——
bonos ⁊ malos qui viui reꝑient᷑ vtroꝛũcq;
coꝛꝑa ĩ cinerẽ reioluẽdo. Mã ꝙ di vpłe ſ·Thek⸗iiij. os qᷓ viuiuumꝰq reſi. c̃ itel ligẽ᷑ de his q̃ viui repient᷑ vſch ad tẽpꝰcd⸗ Hagratðis in qͥ oẽs moꝛient᷑ vt reſurgant. Becůdo aget vt inſtrumẽtũ diuie iuiticie. 115 mali ꝑactõeʒ ignis terribiłr crucia⸗ bunt᷑.boni vᷣo in quibꝰ nihi purgaudũ re⸗ mãſit oĩno nullã doloꝛẽ ſentiẽt:ſiẽ nec pu eriin camino ignis Manieł.iij.qᷓ;uis eoꝛũ coꝛpa non Fuent᷑ integra ſicut pueroʒ fue runt buata. Boni vo in qᷓbꝰaliqd purgan
dũ reꝑietur ſentiẽt doloꝛẽ piꝰvł minꝰ pꝛo
meritoꝝ diuerſitate. Poſt iudiciũ vᷣo tau tů aget ignis ille in repꝛobos cð quibꝰ pa riter deſcẽdet ĩ inferioꝛa inferni ſparſurꝰ tanqᷓ; inſtrumẽtð diuiĩe inſticie. Facta añũt mũdi ↄflagratðe ſtatim erit purgatoꝛij fi⸗ nis.gloꝛia reſurrectiõis ⁊ aduẽtꝰ iudicis ( Hic pᷣmo q̃ri põt quõ tõ ſubito potert
omnes purgari: c multi eoꝝ erũt magna diuturna purgatðe obligati. d qð re
ſpondet doctoꝛ ſanctꝰ ibidem.tres ratio⸗
nes aſſignãs tam celeris purgatõis. Hꝛi ma quia pauca purgãda in eis inueniẽtur
cum terroꝛibus perſecutõibus p̃uijs fue rint expurgati.nec licebit taʒ piculoſo tẽ⸗ poꝛe erumnis pleno vacare voluptatibꝰ⁊ vanitatibus.qꝛ vt dicit dominꝰ. Ireſcẽt . Secũda cauſa quia viui volůtarij pa⸗ tientur. Modo pena in hac vita volunta ria multo plus purgat qᷓ; pena poſt moꝛtẽ inflicta:vt eſtĩ martyribꝰ.in quibꝰ ſi quid purgandum inuenit᷑ falce paſſionis tolli⸗ tur: vt dicit Augꝰ. Kum tamen pena mar tyrij ſit leuis ĩ ↄpatõe ad penã purgatoꝛij Wñ latro ĩcruceꝓ ſola mutatõe volunta ris penõ ſuſtulit qᷓſi martyriũj. Dicit enim Iiero. ꝙ xpᷣus homicidij penãĩillo latro ne fecit eſſe martyriũ. Cercia cauſa qꝛ ca⸗ loꝛ ignis recupabit in intẽſiõe qð amittit in abbꝛeuiatõe tpis; vt purgati vẽs electi ſimul occurrãt iudici ĩgaudio ⁊ exultgtõe Meniẽs igit᷑ iudeꝝ ad iuditiũ ad terroꝛeʒ repꝛoboꝝ ignis exardeſcet in ↄſpectu eiꝰ. et in cir.e.t · va.cum quo ſimul apparebit. non ſolum ſignuʒ crucis:ſed omnia paſſio
nis eius inſignia. Mnde dicit Chꝛiſo.ꝙ
6
t mn vp ſinorr ciscke ßutch iuc tüfen Al udch ttcbu pnicz mones onet poa Imniſ
vnope u wöner hotl ſopboc ertʒ Mend kn ji
5

oꝛẽ ſentiẽt:ſẽher aniel.ij q;is ecn grolicht pherpſi in qbſglicdpurg oloꝛõplyvtminp oſt iudici vo tn pꝛobos c quibꝰpi oꝛginferui ſparſun ie iſticie. Facta añ n erit purgatoꝛijſi 7 adhẽtꝰiudicis
öt ſubitopotetit
tieoꝝ erũt magn
bligati. dqðre
bidem.tres ratio⸗
s purgatdis. Pꝛi g in eis inueniẽtur
cutõibus puijs ſie bit taʒ piculoſoti care voluptatib tdomin. Areſci vini voltarijpu⸗ hac vita voluntz pena poſt woꝛte b in quib' li qui lce poſionis toli tamen pena ad penã purgſon mutatde volunli
. Dicireni
1dij penẽilo lam
Cercia cauſuqc⸗
intẽſiõe q;ᷣan
e t purgati oes ele⸗ gondionenil
veniet in iudicio chꝛiſtus.non ſolum vul⸗
neꝝ cicatrices:ſed etiaʒ ipᷣam moꝛtẽ exꝑ⸗ bꝛatiſſimã oñdẽs.Et Fideo vt iuſtioꝛ eo
rum dãnatio appareat qͥ tantã miſericoꝛ
diaʒ neglexerũt. impperãs de incᷓtitudi⸗ ne tantoꝝ bñficioꝝ ⁊ tunc plaugẽt ſup ſe
oẽs tribꝰ terre. Mec miꝝ ·tůc ſolg reſtabit eis illa terrifica ſnĩa. Ite maledicti ĩig⸗ eter. Quã ſnĩam pᷣciple foꝛmidabilẽ red⸗
dt ignisacerbitas ⁊ eternitas: licʒ tota
nĩa ſit hoꝛroꝛis inexp̃ſſibilis:vt als vide
bit. Ignẽ aůt gebẽne inextinguibilẽ eſſe
natudã nobis ĩqicare põt. Mã albeſton qͥ
eſt lapis archadie ferrei coloꝛis ſemel ac⸗
cẽſus nunqᷓ; extinguit᷑. Mñ etiã in dã tẽ
plo diane lucerna fuit ̃ndã ex hmõi lapi⸗
de ſemp ardẽs:ita vt nulla tẽpeſtate:nul⸗ lo ymbꝛe vnq; extingui poterat.vt refert
IRð ꝙ pagani maxinũ dee ſue diane mi⸗ raculũ arbitrabant᷑. Deniq; videri poteſt
cuiqᷓ; qᷓ boni nequaqᷓ; iudicẽtur.qᷓ;uis di⸗
rat Iplus. ſj. Coꝛint᷑.v.ꝙ oẽs ſtabimꝰañ tribnnal xp̃i vt referat vnusqͥſcq; ꝓß̃a coꝛ ꝓoꝛis ꝓut geſſit.ſiue bona ſiue mala. Wõã timoꝛ repuqᷓt beatitudini qj glificati erůt
oẽs electiĩ inſtãti reſurrectiõis.qꝛ reſur⸗
gent c coꝛpibꝰgloꝛificatis.Et qꝛ iudiciũ
rit fieri ſine tĩoꝛe eoꝝ qͥ ſũt adiudicãdi:iõ ẽ · A qð rñdet ſauctꝰ?Tho.ibideʒ ꝙ ad iudiciũ duo ptinẽt. ¶ diſcuſſio meritoꝝ:⁊ retributio pᷣmioꝝ. Dñtuʒ ad retributões pᷣmioꝝ oẽs iudicabunt᷑.angeli:hoĩes:⁊ de mones. angeli de huitio hoĩbꝰimpẽſo.de⸗
mones de leductõe. tẽptatiõe. Nñtum
vo ad diſcuſſionẽ meritoꝝ nõ erit iudici⸗ um: niſi vbi fuerit qjdam meritoꝝ ↄmixtio
iludqð tremendũ maxime dicit᷑ nõ pote
bonoꝝ cũ malis: ⁊ erit de meqiocrit᷑ bo
nis. Mã qꝛ nullã admixtionẽ. notabilẽ ali cuiꝰmeriti mali hñt:vt puta diuinis kuiti⸗ is notabilr inſiſtẽtes:ĩeis diſcuſſio meri⸗ toꝝ locũ non hʒ:ſed ĩ mediocriter bonis:
Mee tñ erit diſcuſſio meritoꝝ ĩelectis ad
rallendã incertitudinẽ beatitudinis a coꝛ dibus eoꝝ.ſʒ vt pᷣminẽtia bonoʒ opeꝝ ad mala cũctis oñdat᷑ manifeſte:vt ſic dei iu ſticia ↄpleat᷑.⁊ ſic nullꝰ erit electis timoꝛ
ſchineffabili gaudio iudiegẽꝝ referẽt
„„ 8 1 ..
actðeʒ. Ecõtra vo infideles vt hoſtes cõ demnabunt᷑ qͥ ſolẽt apud boies abſc; meri toꝝ audiẽtig extimari. Mã in eis nð eſt fi⸗ dei fundamẽtũ q̃ ſublato oĩa opa rectitu⸗ dine carẽt intẽtõis.⁊ ſic ĩ eis non erit ꝑ⸗ mixtio bonoꝝ opeꝝ ad malaq̃ᷓ diſcuſſiõeʒ reqͥrat. Sʒ fideles ĩ moꝛtali decedẽtes ĩ quibꝰmãet fidei fundamẽtũ ad minꝰ act Rudabilẽ fidei hñt.qᷓ;uis nõ ſit meritoꝛiꝰ hine charitate.tñ ijntũ eſt de ſe eſt oꝛdina⸗ tus ad meritũ ⁊ ideo in eis diſcuſſiõis iu diciũ loch habʒ · t exinde lirʒ ꝓ certo ſci antꝓpꝛiã dãnatõeʒ·tñ qꝛ hñt opa ãnexa qᷓ ptinẽt ad bñ merendij:opoꝛtʒ ad mani kfeſtationẽ diuĩe iuſticie q diſcuſſio fiat ꝑ quõ oñdat᷑ eis inſte a ciuitate ſanctoꝝ ex⸗ cludi:cuiꝰciues tiñ exteriꝰnumerovidebã tur. De qj diſcuſſiõe diẽ Iugꝰ xx. de ciui. dei. ꝙ liber vite ð q habet᷑ Apoẽ xx. Wis q̃daz intelligẽda eſt diuina q fiet vt cuiq; opa ſua bona vel mala ĩmemoꝛiã reuocẽ⸗ tur: a mẽtis ĩtuitu mira celeritate cernen rtur: vt accuſet vel excuſet ſuã ↄſcĩaʒ:atq; ita ſimul ⁊ oẽs ſinguli iudicent᷑.in cuiꝰfi ne ſimul detrudent᷑.⁊ repꝛobi demones ⁊ hoĩes vt iuferni carcerẽ in ppetuũ mãſu ⸗ ri illic. N.ð a nobis auertat qᷓ eſt bñð.
(¶iDominica tercia aduentus. Sermo
¶ Ms on ali expectamꝰ Math. xſ. — K duabꝰ dñicis pᷣteritis tactuʒ ſit de duplictaduẽtu.ſ.ĩcarnẽ:⁊ ad iudi⸗
ciũ. verbaꝓpoſita ogrue ſumi pñt de ad⸗ uẽtu tercio ſpũali.ſ.qᷓ viſitat aĩaʒ deſide rioſaʒ:ſed ſemp dubiã. Mã ſplis vbi vult ſpirat 4c.vocẽ eiꝰaudis:ſʒ neſcis vñ veni at aut q̃ vadat et hinc ĩgemĩans ſuſpiria ſollicite qrit. u es qᷓ võturꝰes an aliũ ex pectamꝰ?Ouẽ alij:niſi ſathanã? poꝛtʒ — ſit ſpõſa rp̃i vel ꝓſtituta diabo bitare põt aĩaʒ ꝑ culpã ſiẽ deꝰ ꝑ gr̃am.qa ibi eſt culpa Ja cöer do ctoꝛ Vollauẽtura ſup.ij.ſuĩaꝝ diſ. viij. q⸗ pſiẽ diẽ Augꝰ li. de diniuarõe demo Nemões ꝑ naturõ ſue ſubtilitatis et
inc merito q̃ri põt an diabolꝰinha
63 i

ſpñalitaris pñt qᷓcunq; coꝛpa penetrare.
I in eis ſine aliqᷓ obſtaculo ſubſiſtere poſ⸗
ſunt etiã vexare niſiꝓhibeãtur a ſupioꝛi⸗ Tuzʒ&ᷓ ꝑmittunt᷑ introire ⁊ vexare tůc coꝛ poꝛa dicunt᷑ obſidere. qð dis fieri permit tit ad peccati punitõeʒ. vł gloꝛie ſue oñſi onẽ.aut peccatoꝛis coꝛrectõeʒ vel ad no ſtrã eruditõeʒ.licʒ cauſa determĩata late athñanã iduſtriã. Miabolꝰ tñ nõ põt aĩe illabi.qꝛ illabi alicui aliqͥd impoꝛtat ꝙ il⸗ lud ſit ĩtimñ ei ⁊ ĩtime opet᷑ in illo. Mihil aũt tale eſt reſpectu aĩe niſi ſolꝰ deꝰ.t li eet ibides eſt culpa vbi fuerat gr̃a.ex tñ nõ fequitꝙ ibi eſt diabolꝰvbi fuerat deꝰ.
qꝛ graẽ a deo vt pñte a efficiẽte. ſʒ culpa
eſt a diabolo vt infellẽte ⁊ impellẽte qdã
mõ qjñi exteriꝰinſtigãte.⁊ ideo nð opoꝛtʒ
pabitare diabolñ in ĩtimo coꝛdis petõꝛis qᷓ;tũcunq; medullitꝰ inbereat petõ. Mol⸗
ſidet tñ aĩaʒ peccatricẽ velut vinctů ĩ car cere ⁊ excecat malicia: donec educat ad infernale ſuſpẽdiũ. Muare merito ſollici⸗ ta crebꝛiꝰingemiſcẽs ait. Nu es ac̃. ¶ Tu es qͥ võturꝰes. Merba ſunt oꝛiginałr o hãnis baptiſte ĩ vincuł᷑ poſiti duos diſci⸗
pulis emittẽtis ad xpᷓm qᷓ figurã gerit om
niũ deñ timẽtiũ.qͥ ſfunt vſq; adbhuc ĩ carce re moꝛtalitatis huiꝰ. Muoꝝ nimiʒ duo di ſcipuli pᷣcipui ſunt ĩtellectꝰ a affectꝰ.q̃ ſcʒ ↄd deñ erecti ſuſpirijs multipharijs ĩſtrui
deſiderãt:dieẽtes.Tu es qͥ võ es ac̃.e
ſus aũt alaʒ vacillantẽ ⸗ triſtẽ ↄſolari de ſiderãs ĩrñſiõe ſex ſigna tãgit aduẽtꝰſui:
etẽpus ignoꝛet aĩa viſitatiõis ſue. Sex enĩ mirablia verbuz eternũ opat᷑ in mẽte quã ſua pñtia nobilitare voluerit. Si vis igit᷑ o fidelis aĩa ſcire te verbũ eternũ mẽ taliter ↄcepiſſe ↄſidera hec opa pñtiaʒ ei⸗ atteſtãtia ſi ex tereſplẽdeãt.ſã duo pꝛi⸗ ma ↄueniũt ſcipiẽtibꝰ. duo ſecũda ꝓficiẽ⸗ tibus. duo tercia pfectis. ¶ Hꝛimũ& ſi⸗
gnñ eit cecoꝝ illumĩatio. Picite inq̃t o
hãni qᷓ vidiſtis. Ceci vidẽt.ſʒᷓ mens ra⸗ tionalis ſibijp̃i derelicta a in puris natu⸗ ralibꝰ poſita eſt in diuĩoꝝ cognitõe qᷓſi ce ra.vñi ſe hʒ ad diuĩa ſiẽ oculꝰ noctue ad lu
cem ſolis. Sʒ verbũ etern in mẽte cõce⸗ ꝑr eiꝰocul clarificat velut nobile colliri
um ad vidẽdũ diuĩa.ſiẽ aĩe ↄſulit᷑ Ipoẽ. ij. Wollirio vnge oculos tuos vt videas. Et triplici coilirio.¶ Hꝛimeſt ex fel⸗ le piſcis.qðᷣ Thobias iunioꝛ ex inſtructio ne ↄꝓfecit angelica.qj.ſ.oculi ꝑẽis liniti ſta tim clarificabant᷑. Per fel aũt piſcis itel⸗ ligit᷑ amaritudo oĩn qᷓ ĩ mũdo ſunt. vt enĩ piſcis in aqᷓ:ſic hõ in fluxibilitate mdi de git. tůc enĩ oculi mẽtis felle piſcis liniunt᷑ cũj ea q̃ můdi ſůt ĩ amaritudinẽ mẽti deuo ee veraciter ↄuertunt᷑.tũc enĩ apit orulos ad celeſtia. Sic linita fuit mẽs apłi: dicen tis.Mihi mũdꝰcrucifixꝰ eſt:⁊ ego ſurſum reſpiciẽs. t̃a inqͥt ↄuerſatio in celis eſt. ¶ Becundũ colliriũ fecit; dñs ex ſputo et terra ĩ illumiĩatõe ceci nati. Job ir. Per ſputũ egrediẽs ex oꝛe diuĩio ↄuemẽter ĩtel ligit᷑ aĩa a deo creqta. Per terrã vo coꝛ⸗ pus nẽ̃mq; ↄiůctio cauſat lut.qꝛ ſtatim in eoꝝ ↄiũctðe maculat hõ peccato oꝛigi⸗ nali. Poc ⸗ᷓ collirio oculos limre eſt
tatẽ ↄditõis hñane añ oculos ponereh ni
hil de ſe niſi vilia ſentire. Ditiũ elatõis
vane gloꝛie facit intẽtõeʒ coꝛruptã. vitiũ rãcoꝛis a diſplicẽtie fouet iuſticiã falſaʒ
vitiũ lingue repellit diuinã graʒ. phariſe us Symõ lepꝛoſus ¶ Terciů colliriũ ad⸗ inuenit onathas filiꝰ Saul. j. Kegᷓ. ſ. fa uum mellis de q̃ cuʒ comediſſet illumiati ſunt oculi eiꝰ.ꝑqð guſtꝰ diuĩe dulcedinis itelligit:qͥ mirabilr illumĩat oculos mẽtj
ad videndi diuia.vt inqᷓ; videat q̃ ſunt e
ſe:ĩtra ſe:⁊ ſup ſe. Extra ſe ad ↄtẽnenduʒ intra ſe ad rectificãdũ ſupᷓ ſe ad affectan dũ. ¶ Secñdũ ſign ẽclaudoꝝ ãbulatio. qð opꝰ neceſſario ſequit᷑ viſionẽ mẽtaleʒ. hã pedes aie ſunt affectꝰ eiꝰ. bꝰᷣm Au⸗
guſ.aĩa gradit ſiẽ coꝛpꝰ pedibꝰ. Sʒ hipe
des claudi dicunt᷑ c ad opa virtuoſa ꝓſe q̃nda toꝛpeſcũt:ex eo ꝙ õᷣrijs affectibꝰ pᷓ⸗ pediunt᷑. Kui Verñ ſatj im pperat: dicẽs ſuꝑ Kant kmðe.xxiiij. Muid inqᷓt ĩderẽti
us qᷓ; curuũ recto coꝛpe gerere aĩm. Per⸗
uerſa res ⁊ feda luteð vas qð ẽcoꝛpꝰ de terra oculos hẽe ſurſuʒ.libere celos aſpi⸗
cere.celoxq; lumiaribꝰoblectare aſpectꝰ.
Spñalem vo celeſtẽq; creaturã ſuos ecõ ⸗
trario oculos.i.intnos ſenſus et affectus
*

do ſint ve n funbiltanniu is felle piſcsluin nritudinẽ mẽtide tceniagtocit alt mẽs aplidi irꝰ eſt:n ego ſirſn Querſatio in celisct
cit/ dñs er pu·oe inoti Job ir Pe e dinio ↄhemẽterin Perterrã po co aſat lutũ. qꝛ ſtntin b peccuto oꝛig nlos limre eſt oculos ponerehni
re. Ditiðj elatõis⸗
deʒ coꝛruptõ. vitiů
ovet iuſticiã fzllaz. iuinã giaʒ.phariſe Terci collri ad Faul. Keg.ſ.f omediſſet ilumiot diuie dulcedinis miat oculos mõt nq videat qͥ ſuntet tra ſe ad dtẽnendiʒ ſuß ſe ad affectn taudop äbulor it viſionẽmẽt ſrerꝰei inſ ppedib Gzbihr ad opa virwoſuy
zrjesfiub⸗ ſut inpperst dec⸗ Quidnitiecn
gerere ain⸗ eß vas qoconbd⸗ un liberce a voblectare he ſinisetitns
6
sermo
trahere deoꝛſuʒ in terrã. q̃ debuit nutri ri ĩcroreis herere luto tanq; vn de ſuibꝰ vplexariq; ſtercoꝛa. Erubeſce aĩa mea di⸗
uinõ in pecoꝛinã ↄmutaſſe ſilitudinẽ.eru⸗ beſce volutariiluto q̃ de celo es · Pec ille i ſunt qͥ pellunt᷑ a regno dei ⁊ coĩone fi⸗ deliũj Ijn cuiꝰ figura ꝓhibit fuit in lege ne claudꝰſtroiretĩtẽpluʒ Leuit᷑. xxj· Wis ſcire ſiclaudi ãbulãt. udi qꝛ poſtqᷓ; He⸗ trus claudi eleuaſſet fedẽtẽ añ poꝛtã ſpõ ſaʒ: lʒ nõ intrãtẽ. vt ðꝛ Act᷑.iij. Ille ſtati exiliẽs ꝑ eandẽ poꝛtã intrauit frẽplů lau qãs deðj gras agẽs. Poꝛta hec ſpecioſa eſt ip̃aofeſſio hõilis ⁊ doloꝛoſz ĩ ambula⸗ tõe ꝓfectꝰbonoꝝ opeꝝ in exhilaratõe leti rie ſpñalis ſigna. Diã inq̃t mãdatoꝝ tu⸗ oꝝ cucnr.⁊. ¶ erciũ vᷣo ſignũ eſt lepꝛo ſi mũdatio.ĩq̃ notat᷑ vitioꝝ om̃imoda de puratio. Mãõ triplici lepꝛs reſpſi ſumꝰin qj ↄriner᷑ oẽ genꝰlepꝛe ſpůalis · Eſt eniʒ pᷣma lep̃ ſupbie:qᷓ fere totꝰmijdꝰinfertꝰẽ.qꝛ iaʒ nð vitiũ: ſed honeſtas reputat᷑qᷓ ꝑcuſſus fuerat Qʒias rex indavſq; ĩ die moꝛtjſue: vide intra. Poſtq; enĩ honeſtioꝛẽ qs aut religioſioꝛẽ ceteris ſe p̃bet:vane głie ve · neno ſtatĩ inficit᷑.⁊ q ꝓſficit ĩoꝛdinatã con nerſatõeʒ eo deficit ꝑ occultũ elatõeʒ. Se cũda lepᷓ eſt auaricie qᷓ patienteʒ vix vnqᷓ; deſerit. q̃ fuerat infect? Wieʒi miſter Heli ʒei.iij. Keg · v. Puctus enĩ auaricia rece pit a Maaman munera vt emeret ßuos„ oncillas: oues a boues:agros et vineas. Sʒ elizemaledixit eñ cũ poſteris ma ledicte lepꝛe vt plenꝰhabet᷑ infra. Cercia lep̃ᷓ eſt coꝛpalis ↄcupiſcẽtie.quõ caro mul tipharie ſatis expit᷑. W lepꝛa qᷓfetida:qᷓ;
abomĩabilis maculãs coꝛpꝰ alaʒ.j per⸗ cuſſa fuit Paria ſoꝛoꝛ Moyſi. ã SWo
vſes ppter freq̃ntiõ ⁊ reuerẽtiã diuini cõ ſoꝛtij ſe leꝑauit ab vxoꝛe ſua qᷓ;tů adtho⸗ rum · ſiẽ diẽ ra ſa. ſup Mume. ij. Deů ĩidi
gnata Maria reß̃hẽdit Foyſen. Mã di
nino iudicio pcuſſa facta eit lepꝛoſa. vide plentꝰ infra. Pnde abhis igit᷑ lepꝛis mů⸗
dari opoꝛtet venturuʒ dominð ſuſcipien ·
tem. qui ſoluʒ coꝛ mundũ inbabitare dele
ctat. ¶ Anartuzʒ ſignũ eſt ſurdoꝛnʒ oudi ⸗ tio· ciinſcilieʒ verbuʒ digin cum gfectu
19
mentis recipiũt. Surditas nimirum ſpi⸗ ritualis ↄtigit ex reꝝ ſenſibiliũ illectõe.ij ſeʒ hůanꝰ affectꝰ a diuinis querſus ad ter rena carnalia turpiꝰ infigit᷑. Num enim om̃is noſtra cognicio trahat᷑ a ſenſualita⸗ tibus hoĩes terrenia ſibijp̃is derelicti fre quẽter hauriẽdo ſic eis ĩmergunt᷑ ⁊ allici⸗ untur vt de intellectualibꝰa pᷓᷓ̃tim de ſpñ alibus* diuinis audire nõ poſſunt nec lo⸗ qui.ſed qui de terra eſt de terra loquit᷑: vt dicit Jok.iij. Aures igitur iſte ſi aperiũ⸗ tur ad audiend deuote verbñ den ſignuʒ eſt aduẽtus dñi ⸗ effugatõis diaboli. Mã diabolus vbi habitat hocipᷣm nitit᷑ oĩmo de impedire. Cuiꝰ ratõeʒ aſſignat Petr? rauẽna. dicens ꝙ diabolꝰ pᷣmoꝛdia ſancti tatj q̃ntů in ip̃o eſt nitit᷑ extinguere:ſciẽs qꝛ ea ſubuertere fundata nð poſſit. HPnð Augꝰ· equipat verbij dei coꝛꝑe chꝛiſti di cens. Mon minꝰeſſe reuʒ qui verbũ dei ne gligẽter audierit qᷓ; ille qui coꝛpus chꝛiſti ſua negligẽtia cadere ꝑmiteit in terrã.vt habet᷑ in decretis.j. ꝗ.j.xiuterrogo. ꝛ intelligendũ eſt ſane non referẽdo cõpara tionẽ ad ipᷣa.collataſq; ad nos quo ad fru ctum quẽ vtrq; efficit ĩnobis. ⁊ maxime veruz eſt de verbo neceſſitatis. Mum igi⸗ tur ſic mentẽ deus occupauerit interiꝰ eti am inſpiratõibus alloqui:nõ ceſſabit vnðj quenq; iuxta perfectionis pꝛopoꝛtiõem. Maz incipiẽtibus vt iudex loquitur:ſicut dicit pſak. Wenite filij au.me.ti.dño do. vos c̃. Poc alloquiuʒ recepit ob cum diceret. Derebar omnia opera mea:ſciẽs
quia non parcis delinquẽ. Mꝛoficientibꝰ
vo vt miſericoꝛs pater ad altioꝛa pꝛouo⸗ cans. quã loquelã pᷣs. peipiens. Judiam inquit quid loquain me deus quoniã lo. pa · ̃· Mnde reſpõdet dño. Lucerna pe⸗ dibꝰ meis verbñj tuuʒ nc̃. Juraui a ſtatui 17. Perfectis deniq; loquit᷑ vt ſponſus: DMucã enĩeã in ſolitudinẽ ⁊ ibi loquar ac̃. Cui illa.· Nĩa mea liqᷓfacta ẽ ⁊c̃. Sequit᷑.
Isnitð eloquij tuũ vehem̃.ac̃. He vᷣgĩe
quadã que audiuit in ſermõe. In me ma⸗
net* ego in illo. ¶ Muint ſignũ eſt moꝛ
tuoꝝ reſurrectio.ĩq̃ notgat ĩterioꝛis hoĩs
viuifica renouatio. Pꝛo quo ſciendum ꝙ

1
3
2 „ 6
—
65
ſerũnofa derelictio qð fit ꝑ petiᷓ moꝛtale deꝰrepelli᷑ qͥ ſolũ paſcit inter lilia virtu
moꝛs triplex aſſigri põt m interioꝛðho ⸗ minẽ.Mã pᷣma moꝛs aie eſt a deo quedaʒ
tum. ¶ Secũda vᷣo eſt ab opibꝰbonis oci oſa vacatio. Vnde Aug. de vira xpiana. Wõ k ſolũ a xp̃iano reqjrit᷑ vt malo care⸗ at:ſed vt bõa exerceat.ꝙ etiã ſi nihil ma⸗ ſlifecerit nec tñ boni aliqd egerit: aq eter⸗ ne vite pᷣmiũ nõ gdmittit:ſʒ gehẽne igni⸗ bus mãcipat᷑.¶ Lercia vᷣo moꝛs de qj ſcʒ hic loq̃mur eſt mẽtis ab actu ↄtẽplatiõis erũnoſa renocatio.ĩ qj tãto lãguoꝛeſter⸗ nit᷑ aĩa fidelis ꝙ potiꝰoptaret moꝛiqᷓ; gu · ſtata ſuauitate diuĩa relicta d carniſmo leſtias redire. Nec miruʒ.qꝛ guſtatio ſpũ deſipit oñ̃s caro. M felix moꝛs qj moꝛtui ꝑſeuerãt oẽs affectꝰhůani Pʒ felicioꝛ pla ne viuificatio qj reuiuiſcẽtes affectꝰ diui ni dulcedie charitatiue ↄtẽplatiõis ĩip̃m ſumm bonñ defluũt.ſiẽ amica ↄꝓſolatõeʒ nð recipit niſi qmico recupato.¶ Bextuʒ eſt paupeꝝ euãgeliʒatio.in q̃ notapauꝑ tatis volůtarie pfecta emulatio. Cñ eniʒ carnałr hoĩes ſibijpis derelicti pauptatẽ declinẽt. nẽ̃am fidelitatẽ xp̃us expiri vo⸗ lens ip̃am pauptatẽ amplecti:verbis ↄſu lere venit ⁊ exẽplis edocere.¶ Eſt igitur
pauptos triplex quã amplecti nos docuit Mꝛima pauptas eſt tpalis indigẽtie.qᷓ.ſ.
ſeculo deditiꝓpꝛios affectꝰ auertũt ab oĩ upfluitate:fm dictũ Salomõis oꝛantis. Viuiti s0 pauptates ne dederis mibi: ſʒ tiñ tribue victui meo neceſſaria. Nu in⸗ q; religiõi dediti:renciãt oĩbꝰ que poſſi⸗ dent c̃. attendẽtes illud Luẽ. xiiij. Miſi quis renunciauerit oĩbꝰq̃ poſſidet c. d
Ben dulcedo ſps vere cõtẽplantẽ impe
tu qͥdam violẽte cogit ⁊ deducit. Sic tra. ctus erat MWatheꝰin teloneo ſedẽs.( Se cunda pauptas eſt coꝛpalis abſtinẽtie.ſ. ab oĩ delectahili. Wath.x. Qui non acci pit cruc ſuã qjtidie ⁊ ſequ᷑ me:nð eſtme dignꝰ. Sic fecit ille magnꝰIrſeniꝰ. Ter cia ꝑauptas eſt mẽtalis inberẽtie qj diuie
volijtati ſic coberet vtꝓpꝛie volijtati pe⸗
nitus renũciãs diuinðj beneplaeitũ ſibi fa
rit eſſe ſummũ deſideri.Nõplectiteniin
E
— Sermo. iij.
adnerſis erncẽ dñi:ne per impaciẽtiã coꝛ ruat.in ꝓſpis dulcedinẽ dei ne ꝑ inoꝛdina ta deſidiã defluat. nibil affectãs. nibil ad mittẽs: niſi qᷓ ſentit diuine ↄplacere dulce qini. O vera⁊ ꝑfecta ↄceptio verbi diui⸗ ni.imo ttãſfoꝛmatio plena mentis hane ad deificũ ſimilitudinẽ. Nuaʒ nobis adi⸗
piſci ↄcedat qui viuit ⁊ regnat c̃.
MDominica guarta aduentus:
—
Irigite viã domi⸗
.—„ ( Froß.j. Berß. in ßmone de ad⸗
uentu dñi quẽ celebꝛamꝰ Si pſo nã veniẽtis intueoꝛ:nõ capio excellenti am maieſtatis.ſi attẽdo ad qͥs venerit di gnatõis magnitudinem expaueſco. Stu⸗ pent certe ⁊ angeli de nouo: vidẽtes eum infra ſe quẽ ſup̃ ſe ſemꝑ adoꝛõt. Si conſi⸗ dero.ꝓpter qͥd venerit amplectoꝛ ad poſ ſuʒ ineſtimabile latitudinẽ charitatj.ec ille. Mec miꝝ venit enĩ deꝰ cuiꝰ maieſtas incõpꝛebẽſibilis.venit agnꝰcuiꝰ mãſuetu do infatigabilis.venit ſponſus cuiꝰ amoꝛ incomꝑabilis. Ouid faciẽdũ putas o aĩa venientẽ ſuſceptura? Peus enĩ eſt req̃rẽs mundiciõ.qͥ linceos hʒ oculos.a ſupꝑ ſoleʒ lucidioꝛes oẽs angulos coꝛdis curioſe ꝑ⸗ luſtrãs · Bi puritatẽ nõ inuenis in te adhi be ↄfeſſionẽ.ama ob quã amaris.ama cõ⸗ feſſionẽ ſi affectas decoꝛem vt dicat᷑ tibi. Vonfeſſionẽ ⁊ decoꝛẽ induiſti amictꝰlumi ne aẽ. Pecũdo agnꝰeſt p̃ferens mãſuetu dinem ſed exigens ↄtritiõem.an nðõ man ⸗ ſuetudinẽ p̃fert q peccatoꝛẽ ſuſpirantẽ ad veniã ſemꝑ recipit. Dagne dei qui tollis
peccata mũdi qᷓ;magnis ea laboꝛibꝰ exol⸗
uiſti.qᷓ;exiguis ſuſpirijs lemp hoĩbꝰindul⸗ ſiſti. Kercio deniq; ſpõſus adueniẽs cen ſeri voluit. Ecce enĩ ſpõſus venit exite ob uiã ei. vt vel ſic aĩam fidelẽ ad amoꝛẽeffi
catiꝰ ꝓuocaret. Et hec fuit potiſſima a fi⸗
nalis cauſa aduẽtꝰ ſui. Penit igit᷑ deꝰ.ſtu de oꝛnatui.venit agnꝰ.ſtude paſcui.ʒHa ſcitur enĩfetibꝰnẽis tanqᷓ; puulꝰ lacte ca⸗ pꝛaꝝ · Wã lac de capꝛis qð eſtaĩal fetidũ eſt lachzꝛymaꝙ peccatis ac̃. ercio venit wõlus ſtude qmplei yt vere dicgs cum
5

Pionin ſponſa. Plectꝰmeus mihi ego illi. Pꝛo ctu ſuo ſemper.cvi ſollicite ambulare cum cros. nblal pis om̃bꝰ dicit᷑ in euãgelio. Parate viaʒ domino ſuo.non dico magna ſed vng vo⸗
oeeptio etedi dñ.¶¶ Parate viõ deo.iR.es mirabilis lũtas ⁊ facultas nõ deſit. Pec ille. ¶ Cur b bien⸗ verbidu oĩ dulcedine amplectẽda. Deniẽs Jeſus aute hec dei ſpoſavocat᷑ ratio triplex lub mentisbön in hũauitate vr giaʒ od mioꝛẽ dilectõeʒ eſt. Hꝛimo qʒ q nullo poterit aĩn fecuuda 1aznobis reuocaret.ac P ad maioꝛẽ gram. ꝓuoca/ ri fructu boni operis: niſi a ſolo deo. Be⸗ Aregnata rer · Delut em̃ q̃ddã admiratide digniſſi, cunda quomaʒ amoꝛe caſto deo ſociatur. rta aduentis mñ oꝛe ꝓphetico ſpoſi moꝛe ⁊ noĩe leꝓmi Vmoꝛ enĩ anime nunqᷓ; quieſcit nili in illo ſit affutuꝝ. Et ipe tꝰnch ſpõ.ꝓce. de tha· ſolo. Mam quatucunq; c creaturis adul pi dom ſuo: exulta.̃· Quid eni mirabiliꝰa dulci terat in nullo ſtabilis ꝑmanere poteſt do⸗ 1 om us qᷓ; ꝙ rã ĩmẽſus ad paupculã aĩaʒ ven nec inueniat in quo ſolo caſto amoꝛe quie er iu nonedeal ens moꝛe ⁊ amoꝛe ſpõſi velut ex eq̃ ſe ↄiũ ſcat · Lercia qꝛ ab eo donis virtut ſubar ẽcelebꝛam Sp xit?Meſcio enĩ qͥd delicaciꝰqð teneriꝰ pa⸗ ratur que nuliꝰ dare poteſt niſi ſolus deꝰ. no capio excellen bet in ſe deus ſub ratione ſponſiqᷓ; ſub ra⸗ Barate igit᷑ o anime viaʒ domini¶ Mñc do ad qͥs veneritt tione regis niſi ꝙ regi debetur reuerentia vidẽdũ eſt de via domini veniẽtis ad nos m expaueſco. Si timoꝛi aliquid habet.ſponſus vonõ niſi qᷓ via duplex eſſe dinoſcit. Pꝛima eſt de noo:vidẽtes eyn purum amoꝛem exigit requirit. Sed vn tcenſionis per quã venit in terraʒ noſtrã. ꝑadoꝛõt. Siconſi de per ſuaderi poteſt anime ꝑaupercule ꝙ ſcilicʒ vterus virginalis. Et hec vtiq; ve amnplectoꝛ qadpol eaʒ deus inoꝛe ⁊ amoꝛe ſpõli ſibi ↄiðgere neranda. hec nimis: vt adoꝛemus in loco nẽcharitat He dignet᷑ cũ dignioꝛ ille:idignioꝛ iſta eẽ non vbi ſtererũt pedes ei⸗ nouẽ menſibꝰ. Pec decuimaleſtzs poreſt Wtiq; er cauſt atriplici.ſ. cognati⸗ enĩ archa noui teſtamẽti pꝛioꝛi ſanctioꝛ. gnchmöſuet vnechr ainsginẽ.⁊oſſilgtõe tuzad qꝛ vep mãns prinẽs In quapᷣßtimↄmẽ⸗ ponſus cu amoꝛ ſilitudinẽ. F Zelanindt hoĩemẽ. Ex his dantur coꝛpolis puritas:⁊ mentis huma ciẽdũputas o aia eĩ cogit᷑ nõ ſolũ Fcuitgilʒ etiõ qdã inclia nitas.que ſola charitati locum parat duz seiieirehcs tenaterliollicereaiazlẽpkiilömul, vautztementemeuscuat· Bibee du⸗ ochlos. ſuplole tinãq lunt Se 5 nõ ſimiles. ⁊ tñꝙ⸗ fuerðt obſtitrices Jeſu icarnati. Diẽ enĩ coꝛdis curoſep pter e duligt. Bunt eri mul⸗ Berñ.ſup Miſſus eſt. Hlacuit qꝛ virgo. Fwef tiſiles ſed nõ cognati.⁊ ex hae ſimilitudi cõcepit quia humilis. ¶Becunda eſt via n. ne ſe diligũt vbi nõ ſimul ↄcurrðt hec duo reuerſionis eius.et hecom̃ibus moqis eſt neceſſe ẽvt violẽtioꝛ ſit vis gmoꝛis. Nc imitanda. Panc eniʒ pꝛoptereapᷣceſſit vt 3 e Fe n vo ſup hee tercio ſe deꝰeadẽ natura veſti nos ad ſeq̃lam alliceret. Si eniʒ inſtinctu L—— duiſti amict nit vt etiã nate ſilitudie maioꝛa ſigna di naturali canis venaticꝰvelociſſime feram S tferens mãluetu lectõis expmẽret a opibꝰ maxima poſten inſequitur etiam per aſpera et ſpinoſa vt tioem auno w deret · Muia maioꝛẽ charitatẽ nemo ha⸗ tandem eam compꝛehendat. delectatus woꝛ ſuſpirante b et vt 9133 ſuõ 10. Et hic ↄmoꝛ vigere de etiam odoꝛe veſtigioꝛum ſuoꝛum. D quã agnedeiquitll berßßeiminter põſum ⁊ſpoſam.· Deniq; tomagis anima fidelis vt vel tandeʒ com Sealoboiben kicʒ ſnt mkra genera diligẽdi.ſẽtu dim pꝛehendat Jeſum chꝛiſtum ſaluatbꝛeno senpbeibu anmchemichtfiltpez. ⁊ aii⸗büfaccoꝛc de ſrum etern fruitione viſceroſe dulecdt⸗ õſus aduenies dl us tñcũ ſit ſũmꝰ: decuit eñhẽe ſũmũ amo nis: veſtigia eius artiſſima ſequi non cun öſus venitenteo reʒ ad ſu diligibilegEt hec ẽ cauſa curſpõ ctabitur ·et odoꝛe beneficioꝛum eius pa⸗ e oam s vocari voluit. Sʒd pactoinds gatsð riter et paſionun iugiter delectari. Wni fuit poriſinꝰ⸗ fedartã miłs ad ſpõle digniratẽ ↄſcẽdere nuerſe enim vie eius miſericoꝛdia: vt patʒ Penit igtde·i gporerit· udi ſup Prñſum Ver. dicẽtis. per Aſal dicentem. Miſericoꝛdia domi udepa uint audi ilez teeſſeopoꝛtʒſivis eſſe niplena eſt terra. Et boc quõtum ad be⸗ nc duul lelec⸗ onſa dei. Da mihi aim nibil pᷣter deuz neficia.⁊ veritas qᷓ;tum ad paſſioneʒ: qua sqðcl fuii amanduz eñ. cui noluit peccatum inultum relinquere. Sed etAnbreit eiuctea von tiß ſrtſedadiũ fuerit. vemiſens obcecztio. qᷓmnitis cõuenitil nndichun uiſtudijaocſit ꝑuidere dñn in conſpe udhodie. Etrauimus a vin veritatis et

——
eoꝝ aWñponit E
germo
ambulauimꝰvias difficiles. Vuos ſecui⸗ tur illudᷣs. Nõtritioet infelicitas in vis Ferü⸗in kmöe nq; ge
nera hoim qᷓ diuertimode deficiunt invia dei. Sunt inq̃t qͥbꝰnondũ natꝰeſtxpᷣus. hi nimiꝝ qͥ diuitijs in biãtes. ſupbia tumen/ tes ⁊ ĩmũdicijs ſunt vacantes:ac ſi dñs eoꝝ nð veniſſet hñilis pauꝑ? nudꝰ.q̃ pᷣler tim tñ ad k venit vt ſua pauptate diuiti⸗ as vilipẽderet.a ſanctã pauptatẽ ſua eſti matðe faceret pꝛecioſaʒ. Pt inqᷓ; humili⸗ tate ſua ſeculi pompam confunderet et hu militatem exaltaret.vt deniq; temperan tia ſua carnis delicias ↄdemnaret. Ideo dicit Berñ.in pſona dñi. Muid tãta ã̃bi tione paras veſtes in natali meo:deteſtoꝛ
ego ſupbiã?quid tãta ſi ollicitudine ciboꝝ copias repõis ĩ tempus illud: damno ego
carnis delicias? elebꝛãs ᷓ aduentũ me⸗ um labijs me bonoꝛas: coꝛ at tuũ lõge E me. ec ille. Et his nondũ natꝰeſt. Pe cundo ſunt aliqͥ quibꝰnõdů paſſus ẽxpᷣus
pi.ſ.qͥ licʒ 7hñiitate ⁊ pauptatexpᷣm imi
tant᷑ neceſſitate ↄſtricti vł indicio territi
aut exterioꝛ ↄꝓfuſiõe deiecti.tñ ad patiẽ⸗
tias ꝑ tribulatiõeʒꝓficere nõ ſtuqẽt:ac ſi ꝓ eis Jeſus nðſit paſſus.nõ recolẽtes il⸗
lud vẽrbj dñic.opoꝛtebat xp̃m pati xc̃·
Bikant᷑enĩ impio regi Achab.q̃ vt habet ij·Keg.xxj.ſuſcepta ↄminatõe diuĩa ter ribili:.ſ.ꝓpter Maboth ĩterfectũ interi meret de Nchab miĩgentẽ ad parietẽ clau
ſus a vltimñ in iſrahel.ſcidit Achab veſti
5—
mẽta ſua.cilici induit.ieiunauit · doꝛmi⸗ uit in ſacco.ãbulauit dimiſſo capite. Cuiꝰ
pilitatẽ licʒ timoꝛe pene tñ factam: dñs reſpiciẽs ſuſpẽdit vidictã. vñ poſt coꝛre⸗ ptus ⁊ ãmonitꝰveritate ꝓphetica ðᷣ moꝛ⸗ te eiꝰſi deſcẽderet ĩ ramoth galaad.impa tiẽtia fractꝰ iuſſit ꝓphetõ ĩcarcerari.⁊ ſu
ſteutari pãe tribulatõis ⁊ aqua anguſtie. Ideo dici᷑ Eccki;j. Ve his qͥ pdiderunt
uſtinẽtiã.⁊ q̃ reliq̃runt vias rectas ⁊ di⸗ nertert ĩ vias pᷣuas. Wñ hec impatiẽt ia eſt ſecũda muſcipula diaboli:duʒ a mũdo
auerſos gbiectos aduerſis impugnans
deducit gd murmuratões.obloda · detra⸗ ctões.rãcoꝛes · Kum enĩ hec lingua volu⸗
vili ppetrant᷑:leuia vocant᷑at · ¶ Tercio ſunt quiãã quibus nondů ſurrexit chꝛiſtꝰ
qui.ſ.ad imitõduʒ dñm paſſum penitẽti
ſaboꝛes.carnis afflictões. alperitates alias ſponte ſectãtes · jm aplm carnẽ ſuð crucifigt cum vitijs? ↄcupiſcẽtijs:duot? die flentes ⁊ oꝛãtes:noli me cõdemnare· nec vnqᷓ; ſuſpirare conãtur in dulcedinem
ſpei a diuine ↄſolatõis:iuxta ꝓphetõ. ſiẽ
vulnerati doꝛmiẽtes in ſepuł᷑.⁊̃ eo ꝙ in
tꝑe tõptatõis in pſtina relabunt᷑. aut ve⸗ recũdia victi confeſſionẽ ꝓlenariõ facere verent᷑. Dpenitẽtia dura? doloꝛoſa:ſed infructuoſa.macerare coꝛꝑpꝰerteriꝰ inte rius vitiuʒ non deſerere.¶ Quarto ſunt quidã quibꝰxp̃us nondũ alcẽdit. qui.ſ.na tura leti pariter amoroſi:facile affectũ dilectõis applicãt ad quodlibet diligibi⸗ le.ex cuiꝰ memoꝛia repẽte ſentiũt amoꝛis dulcedinẽ. Et hi quidẽ in oꝛatðe vel audi tu verbi dei concito reſoluijtur in lachꝛy⸗ mas: denotõe mirabili ſubleuant᷑ qjſi peni tus de ſepulchꝛo peccatoꝝ cum Jeſu ſur rexerint in galileã tranſiruri: effẽctu pari ter affectu. Ad ardua tñ virtutũ cũ ip̃o ↄſcendere minime ↄtendũt.ad moꝛtifica⸗ tionẽ.ſ.ꝓpꝛie volũtatis. mundsne vani⸗ tatis ſenſuũ exterioꝝ ⁊ affectuð interioꝝ. redeuntes celeriꝰ ad pꝛiſtinas vanitates diſſolutões ⁊ inoꝛdinatas affectões · quo
rum ſubſtãtig derident inimici.vt diritur
in Treñ. ¶ Vuĩto deniq; ſunt quidã qui bus nondũ miſit ſpiritũſanctũ in plenitu⸗ dine.ſ.gratie.quibꝰ omnia exercicia ſpña lia a coꝛpalia deſiderabilia ſunt ſuper an⸗ rum a lapidẽ pᷣcioſum mult c̃.vt dicãt cump̃s. In via teſtimo.tu. delec. ſuzaẽ· Minimẽ tñ ad interioꝛa ꝑtingt exerci⸗ tia charitatis q̃ plenã pᷣſtant diuine ↄtem platðis dulcedinẽ feruoꝛẽ. ſed qjndã ſu⸗ perfuſi leticia diuie bonitatis maioꝛẽꝓfe ctũ nõ requirũt:adhuc plerũq; multis im perfectõibꝰirretiti. I pietate tñ diuĩa fo uent᷑ in his exercicijs ne ſaltẽ intepeſcõt. Conſcẽde igit o homo gradum hũc extre⸗ muʒ: vt ſic ↄtemplationis ⁊ pfectõis api⸗ cem appꝛehẽdas. Oð nobis ↄcedat c̃
¶Domimca quinta aduencus.

anka.(Terc qů ſuretchiß paſſum penitit es alentzu aplncmſů cupiſcktis: qoi li me cõdennqt itur in dulcednen iuxta ppheti ſi ſepuk c eoꝙt arelabunt. atw n plenari facn uraà doloꝛoſuſel coꝛpꝰ exterinin re. Qvarto ſint d alcẽdit. qui ſyñ oroſi:facile afeci quodlibet diligbi ẽte ſentit amoi in oꝛatõe velau olußtur in lachty ſubleuant qᷓſipeni atoꝝ cumn Jeſu lur wſiuritcctu par ua iñ virtuij chiße endt. ad moꝛtiſic tis. mundsne vo affectuð interoß htine vaultu inatas offectöes ent inimici.vt denich ſunt qu⸗ ritilanctʒinpln omniaetu oenleirh ummuli ndi⸗ un pbtctn, enöß nt duinen afenord ſel . mio
germo
lectus meus de⸗ „5 Lendit in oꝛtũ ſuũ ad areolã gro matuʒ vt paſcat᷑ in oꝛtis* lilia
dligot. Cant v Sicut dicit fuigenti
ſermðe quodã. Meceſſe eſt vt quo ß̃ceſſit
dilectõis theſaurus:illic etiã cogiratiõis ſequat᷑ affectus · Wnde verus Amatoꝛre⸗ noiuit ſingula queq; in amato q̃ dilectõiꝰ affectũ excitare valeant. nñc qmati ↄuer⸗ ſatõem.pulchꝛitudinẽ. dulcedinẽ. beniuo lentiã.fidelitatẽ. Sic in cãticis ſponſa re noluitcrebꝛo ſponſi Jeſu ſingulò dilecti onis indicia aꝓuocatiua. interch memo⸗ rat in verbis ꝓpoſitis eius deſ cenſum ad nos in incarnatõe. Pꝛimo ↄplectẽs eius
ratã humilitateʒ in deſcenſu per carnis aſſumptõem: qð eſt ineffabilis dignatõis diuine:e ineſtimabilis exaltatõis hũane· Fecñdo ↄſiderat virginitatis pᷣꝛogatiis ex electõe ioci.ſ· vteri virginlis · vr ↄfir⸗ maret illud Sapiẽt. Incoꝛruptio üt. ꝑ ximũ facit eſſe deo. Tercio mirat᷑ ex moti no inerpᷣſſibilem charitatis fructũj quats dulci cõſilio diſpoſuit hoĩem ꝑditũ ſibi re⸗ conciliare: vt nature ſimilitudine nos ad gmoꝛem recipꝛoc reuocaret.⁊ aſſumnptã moꝛtalitate ſuo ſanguine liberaret. Odul ce cõſili: amoꝛoſum piter et fructuolum quo ſefidelem amatoꝛẽ oſtenderet* piuʒ⸗
Etbec tria nobis beata Waria vgo nũc
rep̃ſentat tenens in gremio filiũ vt paup⸗ cuia in ſignũ bumilitatis:q̃ maxime foue⸗ tur in pauptate:vt hjilimã tenẽs inqᷓ; fio rem in ſignũ puriſſime virginitatis qjfili⸗ um cõcepit pepit. Tercio filiũ intuet᷑ aß⸗ fectu maternali in ſignũ feruide charita⸗ tis. Mazʒ ſola pꝛopꝛie dicere potuit inter mottales. Vculi mei ſempꝑ ad dñm, Que tria ↄplectunt᷑ in verbis ꝓpoſitis. ¶ Oile ctus meus ⁊t.· Sicut ait Kaſſianꝰſupᷣpᷣs· Diig te dñe. Miligere eſt quaſi de omni bus e ſi gratuito impendit᷑. Vauid eĩ pꝛo mul⸗ tiplici beneficio iam accepto dicit diligẽ te Sʒ ip̃e dñs vniuerſoꝝ qui nullã ha bet indigentiã qualẽ putas in nos iuenit
vilectõis materiã vt eligeret naturã hů
0
igere. Kt hec dilectõ puriſſima erit
—
nain aſſumere:⁊ tam ĩmenſa dilectõis in⸗ dicia demõſtrare.ſiẽ ait Miere. xxxſ. In charitate perpetua dilexi te.iðᷣo attra.te mil.c. In Wzee vo hane dilectõem eſſe gratuitã oſtendẽs:git.xiiij. Sanabo ↄtri tiones eoꝝ. diligã eos ſpõtanee. Serito igit᷑ dilectꝰmeꝰdicit᷑ qui gratuita dilectõe deſcendere dignatur S quibus verbis pꝛimo notgt exemplũ hůilitatis in deſ cẽ⸗ ſu. Mam tc humilitas eſt inſueta cuʒ rex deſcẽdit in lut obuiã pauperi ad ſubleuõ dum. Nhꝛiſtꝰautẽ non ſoluʒ in lutũ: ſed in oppꝛobꝛiũ ignominioſe crucis deſcẽdit vt nos ad excellentiaʒ ſue gloꝛie ſubleuaret. De cuiꝰ deſcenſu dicit p̃s. Weſcẽdit ſicut pluuia in vellus ac̃. Pellus eſt caro Sa rie virginis. Vñ chꝛiſtꝰaſſumpſit veſtem pñilitatis in qua deſcẽdit ſicut pluuia in vellꝰ.i.ſuauiter et impceptibiliter.ita ꝙ etiam diabol latut. Beinde ſicut ſtillici dia ſtil. ⁊c̃· qᷓ cum ſuauitate cadũt:q deſcẽ dunt ad oñdendũ. benignitatẽ ⁊ humani⸗ tatem xp̃i aparẽtis in carne. Mã faſcio⸗ lis ligat unꝑotens ad vindictã · obmute⸗ ſcit in ſnĩa. Deniq; nihil iaʒ reſtat ĩ eo qð vereat᷑ homo peccatoꝛ. Weriro tñ pꝛius deſcẽdit ĩ vellꝰ.qꝛ totũ genꝰ hůjanð erat ĩ poteſtate lupi infernalis. Et lana fᷣm na⸗ turales ſumpta de oue que erepta eſt de oꝛe lupi faciliter vermibus ſcatet. Ideo ouis iſta fuit ĩ vtero ſanctificata vt ex eiꝰ vellere fieret xpᷣo můda tunica. qꝛ nõ de⸗ cuit ꝙ lana ill ſcateret vermibꝰ vitioꝛ· Baude tñ o quiſqͥs peccatoꝛ.qꝛ de velle⸗ re deſcẽdet ſiẽ ſtillicidia c̃. Stillabit eiñ mĩaʒ copioſaʒ gr̃aʒ. Muaꝓpt᷑ canit ec⸗ cleſia. Wodie ꝑtotũ mũdũ melliflun facti ſůt celi.EEt ꝗ ſigꝭ nobis ab hoſtibꝰvietoꝛia ꝓmittit. Kuiꝰ figuraʒ habemꝰ Judiẽ. vj. cui facto hic pᷣs. alludit petẽte Vedeðe5 madiãitas puqᷓturo ſiꝗᷓ victoꝛie. Mã vel lus de carne naſcẽs⸗ eiꝰpaſſiões ignoꝛãs Mariã ſit. q̃ p̃tercarnẽ in carne viuens vitia nõ nouit⁊ ideo roꝛẽ celeſtẽ xpᷣm ſu ſcepit. quo ꝑturito ↄchã.i.eccleſiò imple⸗ nit fecundatã.¶ Munc auteʒ videndum eſt quomodo deſcendat ſicut pluuia roris in vnumquenq; noſtrum. Delcendit enim

1 —
X AErx
V2. E—„bE—.
germo
velut mũdaturus ſeꝛdidos:a rigaturꝰari
dos. Nam pᷣmo deſcendit mõdaturus ſoꝛ didos ſeruo ſuo ↄtritõe ꝑcurrente ad pꝛe parandã viam. ſed ad deſcendẽtem hji litaneʒ ſe deſcendit qui ſupbis reſiſtit. Et vt de ſingulis ſileã coꝛpus illud Jeſuxp̃i cõtritione vera ſumptũ etiam obſita moꝛ talia diluit:ne timida cõſcientia deſperet dum tamẽ debitam in cõfeſſione diligen⸗ riam adhibuit. In cuius ablutiõis kigu⸗ ram dicit᷑ Kroð.ij. ꝙ filia Pharaonis de ſcendit vt lauqret᷑ in flumie.⁊ puelle eius ßradiebãtur per crepidinem alphei. Que cum vidiſſet fiſcellam miſit ancillã ⁊ inue nit in ea puuluʒ vagientẽ.emꝰmiſerta fe⸗ cit eñ nutriri.⁊ optauit ĩ fili. Filia Pha raonis eſt animq peccatrix. Lotio fiumĩs eſt baptiſmus cõtritionis. ad quã deſcen dit per humilitatẽ. Puelle ſunt potentie naturales.gradiẽtes ꝑ crepidinẽ alphei qͥ eſt locus ꝓpꝛie cauatꝰꝰ piculoſus.qꝛ cõſi derant ſtat periculoſuʒ huiꝰvite. Meſcit enim homo an odio vel amoꝛe dignus ſit. Meſcit inqᷓ; moꝛtis aduentuʒ. diſtrictiõeʒ deniq; iudicis ↄſiderat. ex om̃i parte ti moꝛ tremoꝛ:quouſq; pueꝝ inuenerit va gientem in pᷣſepio.ſola nõq; chꝛiſti infan ⸗ tia ſpei nobis afflnẽtiam demõſtrat. Bu⸗ perſtillat igitur quaſi filium maternapie⸗ tas. Muis enĩ nð reſipiſcat a vitijs ĩ ipeʒ vemie:videns iudiceʒ obmuteſcẽtẽ in len⸗ tentia.ligatus in faſciolis in pꝛeſepio col⸗ locatum: vt vberioꝛẽ pꝛeſtet miſericoꝛdi⸗ amt ¶ Becundo deſcendit rigaturos aui⸗ dos pinguedine deuotõis vt fecundi red⸗ dantur. ſed hic aos non deſcendit:niſi tẽ⸗ poꝛe ſereno. hoc eſt coꝛde trãquillo ab om ni turbatõe ſoꝛdinata affectiõe. Wnde od hoc deſcendit vt etiam in tribulatione temptatione ſerenet cõſcientiam. Num
ip̃o inquit ſum in tribulatiõe ac̃.vt patet
r in ſancto Antonio qui ait. Wbi eras bõe Zeſu c̃. In cuius figura Daniet. iij.de ſcendit angelus domini c tribus pueris quos ſtatuã adoꝛare nolentes:iuſſit rex li gatos mitti in foꝛnacem incenſaʒ diebus ſeptem. nec ceſſabãt miniſtri qui eos inie ⸗ cerunt ſuccendere foꝛnacẽ materijs maxi
ectatðᷣem cornalem foꝛmakr a cõpleti
C
me cõbuſtibilibus.ſtatim vincula eoꝝ con ſumpſit ignis vt libere ambularẽt in foꝛ⸗ nace laudantes deum eo ꝙ non cõtriſta⸗ nit eos ignis nec in veſtibus: nec in capil ⸗
lis. ngelus enim domini deſcẽdit in foꝛ⸗
nacem.⁊ excuſſit fãmam ignis vt aſcẽde⸗ ret. xlix.cubitis. que interfecit eos qui ſuc renderũt foꝛnacem illos intromiſerunt. Mnde territus rex vidit eos ambulantes in foꝛnace.⁊ quartuʒ ſimilẽ filio dei.quia
pꝛopter irradiatõnem vultus videbatur
eſſe ſupꝛa homineʒ ⁊ quid diuinj. Fuoca⸗ tis outem tribus ſtatim quartus diſparu it.⁊ cognoſceus ꝙ erat angelus:ait. Ve· nedictus deus qui miſit angelum ſuũ nc. Foꝛnaꝝ eſt tribulatio. perſecutio.tempta
tio.ĩoꝛdinata carnis affectio.in quõ mit
tuntur omnes qui pie volunt viuere. Pʒ veniens angelus magni cõſilij facit medi um foꝛnacis quaſi ventum roꝛis fantem in omnibus anguſtijs ſerenitateʒ mentis conferẽs per quam anima in aduerſis le⸗
ratur ⁊ in aſpitate penitẽtie.ſicut ait pᷣs.
etati ſump diebꝰ quibꝰnos humiliaſti. ¶ Secũdo pncipałr notat᷑locꝰ deſcenſus
eius quẽ elegit inhabitatões ſibi qj eſt vir
ginalis vterꝰ.cũ dicit.oꝛtñ junʒ ad areo⸗ lom aromatũ. Areola ꝓpꝛie terraẽ paruʒ eleuata aptata ad plãtatõeʒ ſpẽꝝ remã ticaꝝ.ſignificãs btãʒ virginẽ eleuatõ hůi
litate pᷣparatã viſceroſa charitate ad plõ
tatõeʒ oĩm ſpũjali cariſinatũ:iũ illð pᷣs. xl. vbi habet᷑ ÿᷣm hebꝛaicã vitatẽ. Siẽ a⸗ reola pᷣparata aqd irrigatiões aqjꝝ:ſic aĩa mea ad te deꝰ. Et iðᷣo ſiẽ ex greola aroma tů exalat odoꝛ bonꝰolfactij reticiẽs:ſic ex beata virgine odoꝛ hilitatis:caſtitatis: oĩm virtutũ xp̃m attraxit vt diceret ex tc.delicie mee eõc filijs hoĩm. Locꝰigi tur deſcẽſus ẽ caſtitas odoꝛe vᷣtutũ oꝛnã⸗
ta: vtↄſiliũj nobis ĩgerat caſtitatis. Peqj
diẽ mbꝛo.ili.de offiẽ. Nuãta ẽ virgini
ratis gr̃a que meruit eligi a xp̃o vt eẽt dei
tẽplũ coꝛꝑale.in ij coꝛꝑalr habitauit plẽi
tudo dinitatj. Ne tñ gloꝛiet vᷣgo fatua et õᷣbiguoſaꝛ diẽ docIan.ßa fe. gclij ꝙ ꝓpo
—
ſitũ ⁊ volũtas nõ pueniẽdi ad actů vñ de⸗
.
ve
ni cſerph trnn ſecp
n vuzüs
dꝙ dop
ns ſ vinit w Nüc nitas deß· wli m ßuc uld musꝙ drin therte ifud ion cnatt tiit ſ rdest Fl mh ne. Et eren niic ici fiz eſte pri petit wllo: wi z N ihis von wi
*

1llos ltromien
vdit eos anbilt
3limiẽ flodeni
em vultus vilchn uid diuin 4uc unquartus dihn rat angelus:ir uit angelum ſin perſecutio tenpt affectio inqxãni e volunt vinere ßui cõſilij facit mei ntum roꝛis flanlen ſerenitateʒ menti
ma in aduerſis
itẽtie. ſicut at ps· ibnos humiliaſti. otatloc deſceniu tatdeʒ ſibiqͥ eſt vi oꝛtñ ſuʒ ad arco ꝓpꝛie terrqe pan itatdez ſpẽp orem virginẽ elenatẽb ſn charitate gpü riſmath:u ilð p icũ vitatẽ · Si⸗
tides oqꝝ ſicii ſi ex oreolq dtol factũ teticiet bilitatis:cafti attraxit vt diuuu⸗ ſiljs boin. lo s odoꝛe vtutol erat cnrb c Qunẽnih. eligi
cõ̃ſeruat pudoꝛem virginitatis.⁊ ideo cõ ſiſtit in ſola voluntate.⁊ ex hoc ſolo equi⸗
parãtur Johannis caſtitas? Ibꝛabe cõ
uubium.quia merit non ſolum peniat᷑ ex genere acrus:ſʒ magis ex aĩo opãtis.ſpa buit enĩ Ibꝛahã aĩm ſic diſpoſitũ ꝙ patꝰ eſſer vᷣginitatẽ buare ſi eſſet tꝑe ↄgruẽti.
Erqͥ meritũ ↄtinẽtie ↄiugalis ĩ ip̃o equaẽ᷑
merito ↄtinẽtie virginalis in Johãne re ſpectu pᷣmi eẽntiał nõ accidẽtalſis. Wñ li⸗ cet ſimplt ſit melioꝛvginitas qᷓ; ↄtinẽtia diugalis.põt tñ ↄiugatꝰ eſſe melioꝛ qᷓ; vir
d go duplici rõne. Pꝛima eſt ex ꝑte caſtita⸗
tis.ſi.ſ ↄiugatꝰhabeat aũn nagj patũ ad virginitatẽ kuãdaʒ ſi opoꝛteret qᷓ;ille qui actu eſt virgo. ⁊ B ſolũ ꝓpter ↄplacẽtiã di uinã. Berdo qꝛ foꝛte ↄlugatꝰ bʒ qliquaʒ aliã̃ excellentioꝛẽ virtutẽ. Mã exq virgi nitas laudabilis reddit᷑:eſt ꝓpter finẽ ſcʒ deñ. vt efficaciꝰ ihereat rebꝰdiuinis.Pec ille. aria igiqꝛ carne mente ꝓpoſito volũtate virgo fuit ad F̊ tñ vt deo place⸗ ret nõ mñdo.pᷣma ⁊ ſola meruit jueniri di gna coꝛꝑali inhabitatõe diuĩa Wñ Aug. inli de virginitate. Mec nos inqt pᷣdica mus ꝙ virgines ſunt:ſʒ ꝙ deo dicate pia drinẽtia vᷣgines. Maria en& ab angelo referẽte de ↄceptu ↄſtãter rñdit. Quð fi⸗ er iſtud qm̃ ⁊c̃. Wuiꝰꝓpoſiti dñs vt excel/ lẽriã ↄmẽdaret vteꝝ virginalẽ elegittille/ ctꝰ attractꝰ decoꝛi eiꝰnec alueñ caꝑe po tuit. Luiꝰ figurã naturalẽ deſcribũt natu rales elegant ſatj ĩvnicoꝛne. De q refert Tiõ̃li.rij. etbymoł.ꝙ eſt beſtia ferociſſi⸗ ma:qᷓ nullo capi põt ingenio vel foꝛtitudi ne. Et vt diẽ Bolinꝰ. Eſt hoꝛrido rugitu ex cui frõte media coꝛnu ꝓtẽdit ſplẽdoꝛe
mirifico.aðᷣo acutũ ꝙ q̃cqd ipetierit actu
pfacili pfoꝛet. t diẽ Plinius li.vij. o
ſtis eſt eleuãtis.⁊ acuit coꝛnu ſuũ ad ſara
parãs ſe ad bellů.in dimicatõe vᷣovẽtreʒ unpetit elephãtis quẽ ſcit ꝑtẽ eſſe coꝛpis mollioꝛẽ. Id eigᷓ capturã pura virgo ꝓ⸗ ponit᷑ in deßro apto ſinu ĩquẽ oĩn feroci⸗ tate naturali depoſita tractu virginei pu
ritatis ſe reclinat ad doꝛmiẽqũ.⁊ſica ve
natoꝛibꝰ capit᷑:vulnerat:a occidit. Wni⸗
coꝛiſefill deieſt q pᷣ. dicit. Diect⸗
D ( „
quẽ̃admodus fili vnicoꝛnij. Cuiꝰcoꝛnuẽ
irrefragabilis iuſticia. Kuiꝰire nemo reſi⸗ ſtere potuit tã terribiliter ſeuiẽti ĩ lege ve teri.ſpẽaliter tñ hoſtis eſt elepbãtũ.i.ſu⸗ perboꝝ cunctos impetẽs aꝓſternẽs. Ce⸗ ſtant lucifera Adã Nabuchodonoſoꝛ ⁊ ceteri plures. quẽ venatoꝛes multi pt̃iar/ che.ſ.⁊ꝓphete cape conati ſunt nec potu ert. vñ vn ꝰilloꝝ dilatiõis impatiẽs. Nu inqᷓt ad preʒ repuliſti nos ⁊ↄfunð.nos:⁊ diſtu. xpn tumn Tandeʒ Earia ꝓponit᷑ dilatato ſinuꝑ amorj offect Mñ tract? odoꝛe virginali ſe hiliãs coꝛnn.i.rigoꝛẽ iuſticie poluit ĩ ſinu&arie.in qᷓ captꝰvul neratꝰeſt ⁊ occiſus ꝓ ſalute nẽq.qꝛ ꝑeuʒ a pr̃e recepti ſumꝰin recõᷣciliatòeʒ? gtaʒieo ꝙ eſſet a pre dilectꝰ quẽᷣadmodũ filiꝰvni⸗ coꝛni.qge igit o hõ glas tãte virgini.ſin de A puritati vt ⁊tu eñj caꝑe valeas. ⁊ fle ctere rigoteʒ inflexibil iuiticie eiꝰ. Ex his ↄſiderare potes qntuʒ ecõtra ei diſplicet carnalis ĩmũdicia:p̃ßtĩ ↄtra naturã. In
cuargumẽtũ diẽ iero ſugillud/ix. e
Lux oꝛta eſt eis. O oẽs laboꝛãtes vitio ſodomitico nocte illa deꝰextinxit:ne in na tura quqᷓ aſſumpſerat tãta Imdicia ĩueni ret᷑ · Pñ diẽ Augꝰ. ꝙ vidẽs deꝰviti ↄtra naturã ĩhũgna natura fieri fere deſijt in⸗ carnariſſ Lercio pᷣncipałr notat᷑ motiuũ inerpᷣſibilis charitatis:quo taʒ dulci cõ⸗ ſilio diſpoſuit hominẽ perd tuʒ repare vt nate ſilitudine ꝑ amoꝛẽ hoĩeʒ attrabetet paſiõis acerbitate patnũ furoꝛẽ place ret. Vnde ſubdit᷑. Wr paſcat᷑ in oꝛtis ⁊li lia colligat · Pic attẽde o fidelis aĩa quid
te requirat hic paruul⸗: paſci ſcilicʒ. Ba.
ſcitur enĩ deſiderijs ſanctis. ſuſpirijs amo roſis et operibꝰ virtuoſis:pᷣſertim miſeri⸗ coꝛdie. Ouoniã inquit qð vni exminimis meis feciſtis mi.fe. pec eniʒ ſunt duo ver ba ad educatiõem paruuli huiꝰ. Deſcẽdit inqᷓ; vt lilia colligat. Et heccauſa finalis vt ſcilieʒ vopulat aĩas iuſtoꝛij ſibi in vno
coꝛpe miſtico:qͥ beatificati pticipes fiant
eterne gloꝛie roheredes pariter ⁊ fratres
Mide deniq; qualiter aduenit.Wt enim
amoꝛem tuum excitaret: maieſtas tanta factus eſt parunlus vt ad compaſſionem
—„ — p— S)

Sermo
noearet · venit paupeulꝰ:vt vindicte ri⸗ moꝛẽ excuteret ligat᷑ faſ ciol · Keßhẽl iõeʒ
autẽ ne metueres velut infantulꝰ. Peni;
nð miſereri no põt cuiꝓpꝛiũ eit miſereri·
̃ vt miſ ericoꝛdiã p̃ſtaret ꝑuubeffectꝰeſt. Pñ legit᷑ ꝙ cũ q̃das lubꝛica muler veni
4 veniq deſpabat. Wã cogitãs de iudicio iudicabat ſe reõ. cogitãs de in ßerno putabat ibidẽ ſe cruciãdã · cogits
6
de celeſti padilo reputabat ſe idignã* i⸗
mñdã. de paſſiõe vᷣo cogitãs ĩueniebat ſe ingratã. Tandẽ autem cogitãs de chꝛiſti
natiuitate pueri cito pacificant᷑et obli uiſcuutur iniurie. per ſuam infantiaʒ chꝛi⸗
ſtum odiurauit vt veniã peccaroir tribue⸗ eret. voceʒ rñſiõis audire meruit de ve⸗ nia· uã nobis ↄcedat Peſus xpᷣus do⸗
min noſter qui eſt bñdictꝰ. (Sermom natalhdomini. Pruulus natus eſt
nobis.* filiodatꝰeſt nobis ·* factꝰ
— eſt pncipatꝰſup hũep eius Vla ir· Legit᷑ in republica rom zoꝝ ꝙ romãiirer olia pꝛecipue tres dies ſolẽnes celebꝛari dſtituerũt. int qs tñ ſpẽaliter emiebat di⸗
es natalis impatoꝛis?qn ↄmuni ſoꝛte om
niñ naſcẽdi lucis auli picia ſoꝛ titus eſt. Pe cũdo dies natalis imhi ei qñ unpo ſito ſi
bidiademate vꝛbi oꝛbi platꝰeſt. Tercio
4
vdies natalis vꝛbis qñ ciuitas Pmno morſt deinde legibꝰ fundata eſt. Bic ĩ ecckia ſan etatria feſta p̃cipua celebꝛ ant᷑. Was dies naralis impatoꝛis nẽi ptiner od xp̃i nati⸗ uitatẽ in qj ſolito accuratioꝛibꝰvirturũ ve ſtibꝰ incedere debemꝰ.⁊ ideo pᷣꝛogat tẽpꝰ aduẽtꝰ ſui. Dies vo natalis impij eiꝰ vti⸗ net ad eiꝰ reſurrectõeʒ.in qj gloꝛia ⁊hono re coꝛonaſti eñ. vt diceret. Data eſt mibi oĩs poteſtas c· Dies añt natalis vꝛbis i.eccleſie ꝑrinet ad ſpůſſancti miſſioneʒ · Tůc em̃ eeckia in apkis velut in muris fun darta eſt. lex amoꝛis ſchra ꝑ ſp̃ ſanctũ in coꝛdibꝰ eopꝑ. Et hec tria tãgit vſaiasĩ verbis ꝓpoſitis. Pꝛimo diẽ natalis cum dicit᷑. Paruulꝰnatꝰ eſt no. Secũdo diẽ im erijcñ ait · Et fact⸗ eſt pᷣncipatꝰ at̃. Ter⸗ eio diẽ natalis ecclelie ci dicit. Et filiꝰ do
tus eſtnobis. Vue tria pᷣeipue eoꝛ blan uocãt ad amo?t ꝑuuli hui⸗ ſaʒ diuinð
zmoꝛeʒ ad nos plensrie expmt · Pꝛimo er ope maximo· q puulꝰnatꝰ eſt nobis:nò angeiis.nõ eni an gelos app̃hendit:ſʒ ſe⸗ men abꝛabe. qð ꝑrinet ad exaltatõeʒ bpa ne nature. Wñ ßᷣs. miratur: dices Dui
eſthõ qꝙ memoꝛes einẽ. Mimiꝝ · ꝓbatio
dilectdis exhibitio eſt opis:vt di Breg. nec maioꝛẽ exhibere potuit qᷓ; ſeſe ĩ carnẽ
ñtẽ ↄferre. C Becũdo ex dono maximo
qꝛ filiꝰdatꝰerat nobis k necdũ ei ſi uffici⸗
ebar: niſi daret᷑ ſpůſ anctꝰqᷓ nos gratilicà ret deo pr̃i.ait eiñ Kogabo p̃em meũ vt aliũ paclitũ c̃. U Fercio ex toꝛmẽto m⸗ ximo qð ſ uſtinuit ꝓ nobis adhuc inimic · ad ikKo.v. Kuz ahuc inimici eſſemꝰxpᷣus ꝙ impijs moꝛtweſt · Wñ 61ob. xv. Wa⸗ ioꝛẽ bac dilcõeʒit̃· O qᷓ;dulceẽ illudvbũ
garuul? Paruulꝰn atꝰ eſt nobis · Stu⸗
end miraculũ a õmirãda potiꝰqᷓ; diſcu tiẽda natimtas. Tota inqᷓ; deuotõe ↄple⸗ ctẽda vbi ãtiquꝰdieꝝ factꝰ eſt infaus vni us diei:vt vł ſic veniẽtẽ ↄplecteremur vi ſceroſiꝰ. ID puule puule refectio dulc aie
deuote.quem nðõ giliceret infantia tuã ad
dereſtatòeʒ culpe.ſpeʒ venie. affectñ di lectdis recipꝛoce. Mibil eĩ dulciꝰ obijce re poteras ocuł carn qlibꝰ qᷓ nos alliceres ad amoꝛẽ diuĩtatꝭ. D eniq; ſex pᷣeipue ↄſi⸗ qerare poſſumꝰ ĩpuulo Jeſu q̃ nos allici⸗ unt ad reſpiratõʒ ↄuerſi ſöis. Pꝛimũ ẽin⸗ firmitas infantił mißie:mißãda potiꝰqᷓ; ti mẽda. Mã aſ pectꝰpuuloꝝ ad pietatẽ ꝓuo car iruẽtes:nõ ad timoꝛẽ. J nde B edictũ laudabile ꝓceſſit a romãis ꝙ in bello ſnĩa capitali puniret qͥcũq; aliquẽ ocridiſſet ĩ⸗ fantẽ· Eratq; ſtatutũ cꝙ facies quã puber tas nõ nouerat gladi bellatoꝝ euaderet Muẽ igit᷑ nõ moueret ad pnĩam ne ſe pec caris oxcideret ꝙ maieſtas tõta ʒ ſalute nr̃a ſe exiamuit vſq; ad ſfantilẽ infirmita teʒ ligatũ faſciolis. geſcio q̃d dulciꝰ attẽ
tare potuit ad alliciendum peccàtoꝛes · Pere dicere poterat.qͥa amoꝛe langueo⸗ Huare deo quoddã relatum dignuʒ legi⸗ mus · ſcʒ lupi duo ferociſſimi videntes ipſum in agninam ſubito manſuetudinem
mipi iun neneis

ieexpt. Pi Pnatꝰeſt 1
s appbendit:ſjſ ad exaltatõeʒi ratur:dicẽs ul c. Wimip. pban opis: vt di Pu votuit qᷓ; ſeſeiczni do ex dono main us B necd eiſufi nctq nos gratiin ogabo prem nehn rcio ex toꝛmẽton obis adbuc ininij nimici eſſemxpus dulcet iluöpti natꝰeſt nobis· u irãdapotiꝰqᷓ; di inqᷓ; deuotõe ↄplt
factꝰ eſt infans vn
ötẽ ↄplecteremur v e refectio dulc i ceret infantis tu4 ez venie affectůd ipil e dulci obijo alibꝰ q̃ nos alien Deniqh ſrßchue o Jeſuqos alle
T
xermo
rõuerſi ſunt quam ab agno illo didicert
de quo Ia. Emitte agnuʒ dñe ac. Talis domĩatoꝛ adhuc neceſſariꝰvideret᷑. Iſti
duo lupi ſunt Paulus ⁊ Tacheus. quoꝛñ alter maximꝰ ꝑſecutoꝝ:alter pꝛinceps pu
blicanoꝝ Puð de Paulo ꝓphetauit pẽi
archa acob Veßxlix. Veniamin lup? rapar iãe comedet pᷣdã:⁊ veſpe diuidet wolia. Wbi diẽ Piero. xpoti Nugul. ꝙœ
ſit apta ꝓphetia de Maulo.q̃ in adoleſcẽ
eia ꝑfecutꝰ eſt ecckiam.in ſenectute pᷣdica toꝛ mirabilis eloquia ſacra diſpẽſauit fa ctus paſtoꝛ dñici gregis quẽ defenſaret
P defenſione feliciter occũberet. Becundꝰ autẽ nõne tibi lupoꝝ pᷣnceps fuiſſe videt᷑.
paupeꝝ dep̃datoꝛ.ſimpliciũ defraudato?
Sed Jeſuʒ videre cupiebat:⁊ ecce muta tus in virũ alteꝝ. Wefraudat reddebat quadruplũ. paupibꝰbonoꝝ dimidiũ.ad
veſperã pꝛedã diuidẽs quã mane rapuit. M ſi ſic jueterati peccatoꝛes adhuc aſpice
rent mãſuetudinẽ Jeſů ſed hůilitatẽ:ſed
pauperta tẽ.vt vel tandem ↄuerterent᷑et eius exẽplðj imitatõe ↄplecterent᷑.¶ Be
rundũ alliciẽs eſt leuitas efficacis mede⸗ le ne quiſq; fugiat curatõem ꝓpter medi⸗ rine curantis acerbitatẽ. Cuiꝰ leuitatẽ et
efficaciã oñdit in ſermðe Perᷓ tractans
illud. Jeſus xp̃us filiꝰ dei naſcit᷑ in beth⸗
leem iude. Maſeꝛ inquit Jeſus. gaudeat quiſqs.ille eſt quẽ perpetue dãnatõis re⸗ adiudicabat ↄſcientia peccatoꝝ. Ercedit
enĩ pietas Jeſu oim crimin quãtitateʒ ſeu numeroſitatẽ. Muare enim vocamꝰno men eius Jeſum? niſi g ipſe faluð̃ faciet popu.ſu.a pec. eoꝝ. Jed qjli medicina ſa⸗ nare venit in q̃ſtione eſt. d cuiꝰ oñſioneʒ addit᷑ chꝛiſtꝰ.i.vnctꝰ.qꝛ ſanare venit vn⸗ etõe miſericoꝛdie:nõ rigoꝛe iuſt icie ðo dicit pᷣs. Pꝛo nihilo ſalnaʒ faciet Wos. R nð vnctio. Dixi ↄfiteboꝛ aduer.me in iuſti.me.diño:⁊ tu re. impiet᷑.pec mei. In non vnctio. ulier vbi ſunt qᷓ te accuſa?
Memo te ↄdemnauit. D vere vnctio miſe
ricoꝛdie Mondũ enĩ audiſti mulierẽ p ve m dep̃eantẽ:ſed dñm remittentẽ. Heni⸗ leuẽ hãcmedicinõ ſudoꝛe multo de ſan gieppꝛio ↄpoluit expertus amariſſima:
Dt
vł nobis pꝛoponeret dulcia. Pꝛeterea ne diffidas de medico filiꝰ dei eſt: qui nec fal li nec fallere queat. Wenite inquit ad me om̃es qui laboꝛatis ⁊c̃. Ped quõ? Tollite ait iug meñ ſup vos. Sʒ ne timeas.iugũ enim meij ſuaue eſt. N.uid eni leuiꝰ.diligi te inuicẽ ſicut dilexi vos? Muid ↄmodiꝰ Macẽ relinq vobis:pa. me. do voMuid rõnabiliꝰ Piſcite a me qꝛ mitis ſus.vt vi dens humilẽ de iam nõ appðat vltra ma gnifi.ſe hõ ſu.terrã. ¶ Terci alliciẽs eſt in pueris obliuio illate iniurie.facilit᷑ enĩ om̃es in graʒ recipit. Cuiꝰ ↄtrariũ vide mus in ſenibꝰ in quo puer Jeſus valde ſi⸗ milis appꝛobat. Mnde Werñſup Kant. ſermðe·lxxrir.di inter alia. Bunt aliqui ſic donãtes iniuriã vt nð vleiſcant᷑ cũ ta⸗ men ſepius impꝛopant.æ ſunt alij qui licʒ ſileant manet tñ alta mente repoſitũ.qjrũ neu ra plena indulgẽtia eſt. TLõge ab his oĩbꝰbenigniſſima diuinitatis natura que tam liberaliter donat omnẽ iniuriã: vt iã nec damnet vlciſcẽdo: nec ↄfundat impꝛo perãdo:nec minꝰdiligat imputõdo. Pic& q̃jrit doctoꝛ lanctꝰ ſup.iij. uĩaꝝ dil· xxxij. vtʒꝝ deus plus diligat penitenteʒ qᷓ; inno centẽ.pᷣſertim cuʒ in euãgelio gaudere di⸗ citur de venitente. ſed gaudiũ ex amoꝛe ꝓ cedit.qð etiam cernẽtes angeli magj gau dent de vno peccatoꝛe aẽ. Audi nunc pes catoꝛ eins rñſionẽ. Micit enĩ ꝙ quo ad bo num pᷣmij eſſentialis qð ↄſiſtit in viſiõe di nina eq̃liter diligit penitentẽ ⁊ ĩnocentẽ: ſi ſaltẽ habent equalẽ charitatẽ.vel ad il⸗ lum magis qui maioꝛẽhabet charitatem. Ped qᷓ;tum ad pᷣmi accidentale plus dili git innocentẽ ꝓpter dignitatẽ innocẽtie. Dicit tamẽ magis gaudere de penitente. qꝛ penitens frequẽter magis humilis fer uens à cautꝰ reſurgit.. ſi murmureter hoc innocẽs ſicut phariſeus. rñdet ibidẽ ꝗ deus non magis operat᷑ in eo cui de no no gr̃am infundit qᷓ; in eo in quo eã ↄtinu gt. nihil enim poteſt ſubſiſtere:niſi diuina opatiòe ↄtinuet̃in eo. Me ergo toꝛpeſcat peccatoꝛ ꝛſed conetur reſurgere: ↄtendat aſcendere et pdita recupare.¶ Mnartuʒ eſt facultas donãde gre. Pee
—
„7

germo
nos vt rogemus · etite ait aaccipie tis· venit ꝑuulꝰ mõ refertis vtriuſq; mauibſ. ham vt dicit Paꝛouerbe⸗in Longitudo
die idextera eiaſiniſtr⸗ diuitie ⁊ glo
ria. Dicit eni Verñ. de vigilia natiuits? tis domĩ Filij Adam genus auaꝝ ⁊ ambi
*
cioſuʒ auciite· quid vobis cum terrenis di
uitijs gloꝛia tgali q̃ nec vere nec veſtre ſunt. auꝝ ⁊ argentuz nõne terra rubed e
4alba:quã ſolus hoim erro reputat pᷣcio ſam.ſed cñ interierit bomo nð ſumet oià 7. Weras igit᷑ diuitias petite a paruulo no.l.virtutes.et ſumite de ſiniſtra eius.
—
Jn cuiꝰ partu nature puritas in ſuolutio
—
pe pauptas. in reclinatoe vilitas a hili⸗
tas. ↄuerſatõe pietas. moꝛte charitas cb
—
mendat. ipe enim diuitie ſunt ſi alutis nr̃e ſumme ad gloꝛiã potiſſ imã. qꝛ hec oĩa fe⸗ cit ꝓprer electos. P gloꝛia ſingular · ſan guis effuſus in cruce ꝓ ſeruulis vt merito diceret Zlpkus. Mihi aũt glo. ã. Et hec eſt leua quã ſponſa ſub capite poſitaʒ me moꝛat.qꝛ nimiꝝ in his dulci ↄtemplatiõe requieſcit aĩa deuo ta. Bed adhnc clama⸗ re neceſſe eſt opi manu tuaꝝ poꝛriges de rterã. t dextera inquit eius amplexabi⸗ tur me.ſ. in ppetuas eternitates. V gra⸗ tus amplexꝰqueʒ etiã hic plerũq; pᷣguſtat vere ↄtemplatiuꝰ. uint alliciẽs eſt equiras ↄferende glõꝛie. Wam pueri non
—
lus honoꝛãt diuites qᷓ; pauperes vel eli⸗ gunt. ic puulꝰ noſter ſe ꝑuulis ↄfoꝛmãs plus eligit paupes natꝰĩtugurio nõ ĩpa⸗ lacio ne quiſq; fereat eiꝰ acceſſum. Teſtat hoc paupcula mater piter et diſcipuli 36
oſtmodi elegit. Ideo diẽ Vnſel. Wonſo
amini ↄſe olamiq in ſoꝛdibꝰpauptatis nu⸗ trimĩ.qꝛ vobiſcũ deus in pauꝑtate. Peꝝ tñ k verbũ in hñjanũ ↄſolatõeʒ altiꝰ dſide rautes ꝑ diuites ãgelos:ꝑ paupes homi⸗ nes ſ ignificari dicimꝰ qui nati de muliere bꝛeui viuẽtes tpe multis replent᷑ miſerijs Wideamꝰ igit᷑ vnde gloꝛiemur a animeĩ ad pfectõem vite. Kreauit angelos in pa radiſuʒ voluptatis gloꝛie ↄſolatõe reple⸗ tos · ereauit* hoĩes paulo minoꝛatos ab angelis: eiectos in terrã miſerie.quo mi
ſertus dñs vt eos exaltòret nẽaz enð oue⸗
gelicã ynaturã aſtumpſit: vt ſiugulari pꝛi uilegio iam dicere liceat homĩbꝰad deuz · Frater meꝰes 7 08 de oſſibꝰmeis ac. Nn⸗ gelis vo nequaqᷓ;: quibꝰmagnũ eſt aſſiſte re miniſtrare felici otempiatðe cernẽti⸗ bus nẽam naturaʒ ineffabikr in rbo ſuper eos eleuatã aduſq; celſitudinẽ beatiſſime
trinitatis vbi angelis ſuppliciter adoꝛat.
Pꝛo hmõi fratres gloꝛiabimur. Mc Vo vrꝓ nobis loqmur pauperẽ vitẽ gerim?: ait Tbobias. Bed venit paup Meſus vt vitõ paupeʒꝝ faciat pᷣcioſaʒ fructuoſam· ⁊ ideo habebimꝰmulta bona ſi timuerimꝰ deſ. Cum em̃ angelici ſps in eẽntialipꝛe mio ꝓficere nõ poſſt nec aſcẽdere ſup S⸗ qumn oꝛdinẽ iaʒ receptũ in induſtria no ſtra poſuit clemẽtia creatoꝛis q̃ntum pfe ctione virtutũ aſcẽdere voluerimꝰ etiam aq apicẽ ſeraphin feliciterꝓuocans di⸗ cens. Amice aſcẽde ſupꝑiꝰ. Wic& laboꝛ in⸗ dicit᷑ nõ tã penitẽtieqᷓ; moꝛtificatiõis ꝓ⸗ pꝛie a charitaris diuĩe. ¶ Bexcñ eſt libe⸗ ralitas roĩcande lericie.ſ fpũalis. Pueri eni libẽter ſe coĩcant ſecludẽtibus DHn dicit puulꝰnoſter Pꝛouer viij ꝙ erat lu⸗ gens in oꝛbẽ terrapꝝ · i. gaudẽs cumn fideli bus ſuis cui leticie erãt eſſe cũfilis pomi nuʒ. Glo.qꝛ deſ iderauit in amoꝛe ño qui eſcere ⁊ nos bonoꝝ gra meritoꝛũ ad ſe vi⸗ dendũ pducere. Puch igit᷑ eiusꝓcedit ex amoꝛe.⁊ qui manet ĩcharitate in deo ma ner ac.vt ſemn ludat. Wñ ludus eius qui eſt ꝓpꝛie ↄtẽplatio dulciſſimꝰ eſt:ita ꝙ ce tera deſipe facit. Eſt inqᷓ; maxime fructuo ſus.Ilit enĩ. Qui manet in me ⁊ ego in eo pic fert fructũ mult. ¶ Nercio deniq; eſt ponoꝛficꝰ. Si enĩ deo ſeruire regnare eſt quid eſt g deo h dulcedinẽ ſpðs inherere. ꝑxc̃am frui. ꝑ familiaritatẽ qdãmodo co eq̃ria ex eã ↄiungi. Seq̃r& te dñe vt ↄpꝛe
„
pendã donec me introducas in regn tuũ
Dð nobis ↄcedat a.
De ſancto Stephano Hermo · vñ ·
₰ duxeft euz extra eiuitatẽ* lapidibꝰ obꝛuerunt.ij⸗ Keg⸗xx]. Aue verba m biſtoꝛiã

di
bietrelugun 8 arhomipade eoſſib'meisaſ bmagni eſti moßnů egſi⸗ ↄremplatde eeri effabikrinpßoſtgt elſitudiẽ bezuiſin s ſuppliciter alon loꝛiabimur. Mich uperẽ vitã gein enit paup Meſitn cioſaʒn fructuoſn ta bona ſi timuetn ci ſpös in eẽntialy ſt nec aſckdere ſuyj ceptũ in induſtrin creatoꝛis qntunßi lere voluerinꝰ et liciter ꝓuocans ad ſupiꝰ Pic hlaboꝛ q́; moꝛtiſicatiõsʒ ſe.( Bert eſt ib cie.ſ ſpalis. Net ſechludẽtibus. Bi ouer viij ꝙ eratl i. gaudẽs cum fid eröt eſſe cõfilijs hol quit in amoꝛe vtoll nmeritoꝛ ad ſe d igit eius ꝓcedii ſcharitate in deo x. Wñ ludus eis q dolciſſimꝰ eſt titsg
ſtwöpwaxine ſun
mwetiwenego i. ¶Lercodeng ſdeo ſeruireregn ulcedinẽ ſps nliartar zlön z.Jejrte dñe nj ntroduczs in teh t a. Gtephao O* alupih hilbi . 8
W' citmern
B rmo
de Naboth ſcripta ſunt:babente vineaʒ extra palaciũ regis Achab oꝛnatiſſimuʒ. 5 nquo Fm magiſtʒ in hiſtoꝛijs thalamũ ecerat eburneñ.cui nihil deliciaꝝ deerat
pᷣrer oꝛtum herbax. Dixit igit᷑ rex ad Wa
both. Da mihi vineã tu vt faciã mihi oꝛ tuʒ oleꝝ.Et ille. Nequaq ꝓpiciꝰ ſit mihi dñs ne vendã hereditatẽ pem meoꝝ tibi. Wñrer iratꝰ et triſtis vehemẽter.retulit tandẽ vxoꝛi ſue Jeʒabel q̃ miſit ad maio res iſrabel vt falſis teſtibꝰcõuictum Ma · both lapidarẽt.qð factũ eſt. Eduxerũt eñ extra ciuitatẽ:⁊ lapidibꝰinterfecert.
Nue verba figurate aſſumunt᷑ de ſancto Gtephano qͥ ꝑ Maboth figurat᷑ ꝓpter fa⸗
cti ↄfoꝛmitateʒ. Mam vinea Maboth eſt mater ecckia vt dicit Blo.q̃ gẽa impinga ta fertilis eſt multis virtutibꝰq̃ luit vino ſpůalis ↄſolatõis. Wicit᷑ enim Va.v. Ni nea dñi exercituuʒ domꝰ iſrahel eñt.⁊ viri
inda germẽ eiꝰdelectabile. Nñ ſpõſa deſi
derans xpᷣmn vitem electã huiꝰvinee dicit Naut᷑.]· Botrꝰcypꝛi dilectꝰmeꝰmihi ĩ vi⸗
neis engadi. Wypꝛus arboꝛ aromatica ð:
—
ᷓ grans fert ſimul iuncta liẽ in vuis vinee pfluit balſamñ creſcẽs in engadi:qͥ locꝰ eſt. pꝓpe mare moꝛtuũ. Kypꝛꝰ ꝗᷓ arboꝛ aro⸗
matica xpᷣus eſt:plãtatꝰ in vinea eccleſie
iurta quã rex impiꝰ.i.diabolꝰ pᷣnceps mñ
di palaciũ ſibiↄſtituit põpe ſecularis. nec ferens odoꝛẽ floꝝ huiꝰ vinee.i.virtut eñ deſtruere nitit ⁊ ↄuertere in oꝛtuʒ olep.i.
vſum coꝛꝑaliũ deliciaꝝ.ſciẽs ꝙ vbi deli⸗ cie ſubintr ant virtute ꝑſeuerare non poſ⸗
ſunt. Wenit igit᷑ ad bearuʒ Ptephanũ vt
vendat ꝑtẽ vinee ſue:cũ.ſ.varijs tẽptati⸗ onibꝰ ꝑſuaſiõibus callidis ⁊ ꝑlecutõᷣibus ad recidiu ꝓuocat. Et ille. Pꝛopiciꝰ ſit
mibi dñs ne vendã. ui iratꝰomouit vxo rem.i.·ſynagogãqjj genuit ei filios ꝑditio nis vt inſurgat aduerſus euʒ. Per malos
enĩ ſupple diabolꝰ pficit qð ꝑſe ↄplere nõ poteſt. Et ecce quidã ꝓuocati ſurrexert
de ſynagoga liberti« ſyre xc̃. Wñ tandeʒ
ſubmiſerũt falſos teſtes aduerſus eñ· De⸗ nicz eduxerũt eð extra eiuitatẽ:⁊ lapidi⸗ bus obꝛuerũt.q̃ ſunt verba ꝓpoſita. Edu
kerũt euʒ · Deij oceiſiõe diẽ dñs ath.
xriij· ⁊ in euãgelio hodierno. Iberuſalẽ
iherkm q̃ occidis ꝓphetas ⁊ lapidas eos
. Quotiẽs voluiↄgre. fili.tu. ẽ. Vbi
diẽ Chꝛib. Miſi ad te ſaiã ⁊ ſerraſti eñ. ieremiã? lapidaſti. Ezechielẽ ⁊ tractũ ꝑlapides excerebꝛaſti. quõ ſanaberj que nullũ medicũ ad te venire pmittis:cuʒ tñ totiẽs te ↄgregare volui ↄiungere mihi quẽadmodũ gallina ↄgre.pul.t̃. Nugul⸗ Zgõnibeuãgelic. Hoc genꝰ auiũ magnũ affectũ in filios hʒ:ita vt eoꝝ infirmitate affecta infirmet ⁊ ipᷣa.et qð difficile in ce teris aĩalibus juenles alis ſuis filios ꝓte⸗ gens ↄtra miluũ pugnat. Pic et dei ſapiẽ tia xpᷣus ꝑ carnis ſuſceptõeʒ infirmata vꝛ detur ꝓtegens infirmitatẽ ñam.a expu⸗ gnãs diabolũ ne nos rapiat in pᷣdam. Bʒ fapidas inq̃t ad te miſſos ⁊c̃.¶ Seiendũ aũt ad inſtructõeʒ ñam ꝙ lapidant xpᷣs: homo ꝑuerſus:⁊ diabolꝰ. Thꝛiſtꝰautẽ pꝛi mo lapidat mundũ incarnatõe ſuq.qꝛ di⸗ citur. Lapidã quẽ repꝛob auerũt editican tes. Et vt dicitur ath. xxj. Qui cecide
rit ſuꝑ lapidẽ iſiũ ↄfringet᷑.i.ᷣm Augꝰ. de
q̃ſtionibꝰeuãgelicis. ui illũ modo ↄtem nůt vel iniurijs afficiũt vt nõ recte ambu
lent. Supꝑ quẽ vo lapis ceciderit.ſ.ĩiudi cio ↄteret᷑ cñ pena ꝑditõis eterne. In cu⸗ ius figura Mauiełij · vidit Mabuchodo/ noſoꝛ ſtatuã grandem ijſi regẽ aſpicientẽ cuintuitꝰ hoꝛribilis erat. Cuiꝰcaput au⸗ reñ.A collů de auro ſplẽdidiſſimo: vt qua⸗ ſijſdã radios de ſe mitteret.pectꝰ bꝛa⸗ chia argẽtea.vẽter aũt femoꝛa exere.ty⸗ bie vo ferree. pedes eĩptim erãt de teſta ex iuto.⁊ erar ↄpoſita ex materia pᷣcio⸗
ſiſſima foꝛtiſſima ⁊ viliſſima. Meinde vi⸗
dit ꝙ abſciſus eſt lapis de mõte ſine ma⸗
nibus. et ↄminuit teſtõ. ferrj.es.argẽtũ.
aurũ. Peniebat at adpedes ſtatue.et
oĩa ↄfregit minutatiʒ vt nõ remanerẽt ve
ſtigia. Stat ua mũdꝰ eſt qui videt᷑ eſſe ali⸗
quid cñ nihil ſit. quẽ Mabuchodonoſoꝛ.i.
quilibet mũdanꝰaffectu.ꝓſpicit ⁊ videt in eo ↄcupiſcenti oculoʒ.ſ.auarieiõ malã.
auꝝ loquoꝛ ⁊ argent. Pidet inqᷓ; poten ⸗
eiam? arrogantiã deteſtabilẽ in ere x⁊ fer ro ſiguatõ. videt deniq; fedõ lubꝛicitatẽ
b ij
b

germo
voloptatũ in lureis pedib figuratã. Sed abſciſus lapis xpᷣus· ſ. de mõte. i. de Ma⸗ ria ſine manibꝰvirilis opatõisꝛoĩs ↄminu it vñili ſtabulo deteſtãs ſupbiã · vilibꝰpã⸗ nis ↄdẽn ös auarici· electõemtis repꝛo⸗ bans luxuriã. in iudicio tñ efficaciꝰoĩa re diget ĩ nihil. Secũdo lapidat diabolũ virtute paſſiõis ques pᷣus eiecerat p iudi ciũ eqͥtatj. Per pãc enĩ ſolã xp̃s victoꝛi obtinuit a ſathaua.ᷓ lapidatòis victoꝛis apte figurat᷑ ĩlapidatiõe Polie.i. Keg· xvij.q̃ erat ꝓpugnato? philiſtinop longi⸗ tudinis ſex cubitoꝝ expꝛobꝛãs phalãgs iſck. ð audiẽs Pauid* ad vidietã zelo feruẽs diuĩoꝛduell aggrellus eſt. accepit boculũ paſtoꝛalẽ. fundã. ⁊ lapides quq; limpidiſſimos politos.i ro tũdos volu⸗ biles de toꝛrẽte ponẽs eos ĩperaz ̃.vñ iecit nd tñ ſemel:ſʒ trib' vicibꝰꝛe in frõ teĩeodẽ loco. vr diẽ magiſter ĩ hiſtoꝛijs⸗ Bilo. Patiiij. ſuper tribus dñi tẽptati onibo. Kt ceciditĩ terram quẽ ꝓpꝛio gla⸗ dio Dauid interfecit. Philiſtini ſunt de⸗
monts · Polias lucifer. ð q obꝛliij. d
eſt pr̃as q̃ ↄpet̃ ei. q factꝰeſt vt nullũ time ret. Pfrkeſt genꝰ hñanð. Dauid xpᷣs:q̃ ʒe o ſalutis nre baculũ cruc ſumẽs. ⁊ quiq; lapides.ſ.vulnera de toꝛrẽte paſſiõis ini
mnicũ ꝓſtrauit liberãs pplm ſuð. rquiq;
lapides ſůt hůlitas ĩ notiuitate pietas ĩ ↄuerſatðe.patiẽtiaĩ paſſiõe·potẽtiaĩ re⸗ urrectðe.głia 7aſcẽſiõe. Wũ igit᷑ tereius ieciſſet lapidẽ patiẽtiã.ſ in paſſiõe. ꝓſtra
nit inimicð. Seijmur igit᷑ euʒ tanqᷓ; eaput
ſua mẽbꝛ⸗ fidelia: viriliter dimicemꝰ.ſci tes q oðs qͥ pie volũt viuere ĩxp̃o ꝑſecu ⸗ V tðezʒ patient᷑. Bʒ quð inqᷓs? Pꝛofecto ſu⸗ mainꝰbarul crucis ců qͥuc; iapidibꝰ.ſ.cð tritðe. ↄfeſſiõe. ſarifartiðe. qᷓ ſ.trib opi⸗ bus pficit. ſ.elemoſyna. oꝛðne.⁊ ieiunio · vt ſie lapides qͥnc reddan. lieʒ hic capi⸗ endaẽ ſriffactio ꝝ miðjcra pnia. ittat Elapidẽ pᷣmñ ↄtritõis 3ᷓ ſ.ißm repmat. ſe cũdo lapidẽ ↄfeſſidis jeodes lococᷓ vuln? sangeat. tercio lapidè ſatiffact ðis qui ip̃n fůdit?pternat. Pꝛecipit᷑ enĩ Deut᷑. ij. ꝙ lanid obantꝰ necabit᷑ qͥ ollicita⸗ erit boĩeʒ ad kuiẽdñ dijs qlienis ⁊ abltra
pere voluerit a dño deo ſuo. ¶ Terciola pidart quẽlibet unpiũ ſeueritate dãnatio⸗ nis. Mittit ĩeos enĩ lapides qͥnc; pgrã⸗ des qͥbꝰq̃ſi jfamllã redigõt᷑. Ite inq̃t ma e. iig. eter. In cuifigura ð Joſue⸗x. ꝙ dñs ſup impn roꝛes filioꝝ iſrẽ miſit ma⸗ gnos lapides grandinis:itaꝙ poſſent ar matos iterficere · ⁊ moꝛtui ſunt multoplu res lapidibꝰgrãdinis qᷓ; gladio:a ait Jo⸗ ſue. Sol ð gabaa ne mouea luna ð va lem baylon ac̃. Mã vterq; tũc videri po⸗ terar. Et ſtetert obediẽte dño vo ci hoĩs fere. xvijj. hoꝛis. Sic erit illa terribił᷑ vin
dicta ppetua ſtãtibꝰſe ole luna ĩloc ſuis
jmobikr ĩeternñ. De illo nãq; rãdine ðꝛ
Apoẽ·xvſ. Brõdo magna ſiẽ talẽtũj deſcẽ qit de celo in hoĩes.⁊ blaſinauerũt hoĩes deñ ꝓpter plagã grãdinis. qiñ magna fa eta eſt vebementer ꝑ qð deſiqᷓt etne pene magnitudinẽ* impoꝛtabiliratẽ. Wã talẽ tů maiꝰ eſt.cxx. libꝛap medi ·lrx. minꝰl. Gechdo pneipalr lapidat hõ peccdto⸗· aßpmo deñ mindixieru cifigit eĩ eñ de⸗
„
nuo peccatis ſuis ad Nebꝛe vſ· Kurluʒ crucifigẽtes ſibimetipis filiũ dei. oſten tui hñtes.i.irriſioni. Blo.ſibimetipis.i. qᷓtũ ad feip̃os. Mõ enĩ crucifigũt xpᷣm:ſʒ ſunt ſiles irriſoꝛibꝰd crn cifixoꝛibꝰ. In ſe enĩcrucifigũt filiũ dei.qͥ gam ewvilipen
—
qẽtes ĩ peccatis iacẽt.⁊ oſtẽtui hñt qͥ pꝛo
modica delectatõe bñficia eiꝰ vilipẽdũt · Auẽadmodũ eniolim Peſu bñficijs vari 16 exuberante:obduraticoꝛde iudei lapi⸗
des ſuſtulerũt volẽtes eð lapidare. Au⸗
pus ille o·x. ulta bõa opa feci oſtẽ di vobis ̃. Sʒ reuerd dicere põt A nune ianis. Dhõ infᷓte. o peccaroꝛ obſtina⸗ te multa bona feci vobis · dedi eniʒ natu⸗ rslia Iᷓtuita tpalia.creaui te igennõ crea⸗
turã:redemi pditã.recreaui defoꝛmatas ·
aui coꝛpe.laui fanauie. uid vltra face e debui ⁊ nõ feci? Pꝛopter qð igit hoꝛu mejapidatis blaſphemiis piurijs. Et
Fexẽplariter apparuit ĩ taxillatoꝛibꝰ lo⸗ nanijꝛ vt habet in libꝛo zoñ.¶ Secũdo la pidat vxim nõ ſuſcipiẽs bñ ana bñficia. ner ſuſtinẽs diuĩa ßnitia. Moyſes emsdͥ multa ſuis pᷣcibꝰ ↄtulit beneficis filijs iſtẽ

dʒ
deo ſuo.(par ſeueritateditz n lapides qucdei redigt. Juhi redigöt. urinta igursor es filioʒ iſfniſtu inls:itaꝙ poſſen noꝛtui ſunt mim s qᷓ; gladiotnait emouear alunzn vterq;tũc vieip bediẽte dño vocih ic erit illa terriblw bſole a lunailocſi e illo nãq; grãdi magna ſiẽ talẽtidii s.4 blaſnauerit hoi rädinis. q magut pqð deſit etue oꝛtabilitatẽ Wti
. medi. Irx. min
lapidat hõ peccats ixi. erncifigit eĩeñ d d Pebꝛe vſ· Kurſ tipis liß dei.oſt ni. Blo ſibimetibs eni erucifigt rön o crucifixoꝛib.I dei. qͥ gram eßvill acẽt.⁊ oſtẽtuibtq
e bñficin e viipẽ⸗
olim Jelubñfichs⸗ quraii coꝛde iudeil tes eðkypidar Pplta bo⸗ opaftcin reuern dieere põtil
vermo
pñe verbo:vt Dathan et Abyꝛon Choꝛe
ñno Naron Mãna lapidabãt.nijc aucẽ facto ꝑficere volebãt. Kũ enĩ erãt. ꝓni ad juidiã iuꝑioꝝ velut effrenati ĩcõmoda iua jeos vidicare volebãt.vñ dixit oyſes ad dñm Kxo.xxij Muid faciam ppio buic adhuc pauxiiluʒ ⁊ lapidat me? Bic hodie coꝛda filioꝝ hoĩim qꝛ inflata ſuꝑbia plena
ſunt iuidia ⁊ rancoꝛe: alios lapidãt vᷣbis ſcʒ iniurioſis detractoꝛijs irriſoꝛijs.alios
factis.¶.ꝑlecutõibꝰdeceprõibꝰopp̃lſioni⸗ bus. ¶ Tercio ꝓrimũ lapidãt nõ ſuſti nẽtes diuĩa ſuitia:cũ nec relĩquũt ĩpijitũ eẽ ꝙ q̃ͥs bonꝰ ſit:ſʒ deridẽt:diiuadẽt:ꝑie quutur opꝛimpt. Sc ſtephãꝰ lapides me ruit qͥ bonꝰ fuit. de qᷓ ðᷣꝛ vlct᷑.vij. ꝙ ſtãs ĩ⸗ ter aduerſarios vidit celos aꝑtosqꝛ di⸗ uina virtute ↄfoꝛtatꝰerat vilus eiꝰ. Je
ſum i foꝛma hũana ſtantẽ a dertris virtu
tis dei. Mã apparuit ei cruciſirꝰne tituba ret lapidãdꝰ. Dideo inqᷓt celos aptos · i. tã clare video ac ſi nullů obſtaculũ eẽt int᷑ mediũ · Et Jeſũ ſtãtẽ.nã a coꝛꝑe xp̃i erat jmutat? oculꝰ Stephãi ad viſionẽ hůani⸗ tatis xpᷣl. in cuiꝰeſt pr̃ate ꝙ coꝛpꝰeiꝰſic vi deat᷑ a lõge ſiẽ deꝓpe¶ Pde nũc affectũ viſceroſuʒ ſalutis inimicoꝝ.currũt ad la⸗ pides illi: ad pᷣces iſte. necĩ anguſtijs tã⸗ tis ꝑſeq̃n tiũ oblitꝰeſt.ꝓ qͥbꝰetiã flexis ge⸗
nibtã ſuppliciter qᷓ; efficaciter oꝛauit. Su ſeipe igi ⁊ tu hõ lapides oneroſos ĩpena iniuriã lodr ⁊ aduerſitates vniuerſas:vt
—
tandẽ pᷣcioſos ĩ coꝛona recipias ¶ Lercio lapidat ſeip̃m ↄſcĩe ſtimulis. I ncuiꝰꝑſo⸗ na diẽ Pob. Muare poſuiſti ine Zriũ tibi ⁊ factꝰ um mibi metipi Fᷓnis? ¶¶ Secũdo
dcupiſcẽrijs inſaturabilibꝰ que occidũt pi gr. Eccli. xxij. De ſtercoꝛe boðj lapidatꝰ
eſtpiger. Stercora boð.i.viroꝝ foꝛti de ſideria pᷣua ſunt q̃ abijciunt᷑ vt ſtercoꝛa: ſʒ ea piger accipiens inquinat᷑ piger ab eis. (Nuarto p̃ncipalr lapidat diabalꝰ ho⸗ minẽ iuſtũ aduerſitatibꝰtpalibꝰ. hoĩeʒ im biũ peccatj moꝛtalibꝰ.hoĩeʒ dãnatũ toꝛ⸗ mẽtis gehẽnalibꝰ. Mꝛumñ ptʒ ĩ Job quẽ etiõ a dño laudatũ petijt vt tẽptãret⁊ tri bularet. vtatẽ accepit frebus ⁊ coꝛpꝑe.
Poiatñ bñdietꝰdeꝰd nobis b oꝛdinat d
„ E H
grias qð juidioſe malꝰ quiſq; reqͥrit ad p⸗ ditõem ⁊ ſcãdal.qꝛ bonis oĩa coopautẽ᷑ ĩ bonũj. Licʒ igit᷑ volu tas demõis ⁊ mẽbꝛo rum eiꝰlit iniqj: nolite metuere:nolite mur murare.qꝛ ptas quã a dño recipiũt nõ eſt iniuſta: vt diẽ Greg.in oꝛatł᷑. Aue lapi⸗ datio bñ ſiguata eit.ij. Keg· vbi ðꝛ ꝙ Se mei m ledicebat:mittebatq; lapides cõ⸗ tra Pauid. Mota pulchꝛã hiſtoꝛiã inferiꝰ Ideo ðꝛij·ad Thimo.ij. Wẽs q pie vo⸗ ſur viuere i xp̃ᷣo ꝑſe.pa. Parcit aut pler q; diabolus iuis: vt ptʒ ĩ ceſario de vinea Berri bernardon s ĩ Fndine ↄp̃uata qᷓ fu it vſurariꝰ¶ Secũdo lapidat ĩpi peccatꝭ moꝛtalibꝰ.ſʒ ſiẽ canit de bto Stephão la pides toꝛrẽtes illi dulces fuerũt. ꝓpter er ceſſiuũ.ſ.feruoꝛẽ charitatis.ſic itis lapi⸗ des lutei vitioꝝ ſuaues vident᷑ ꝓpter aife ctũ coꝛꝑalis delectatõis.eo ꝙ ↄpati ſunt iumẽtis inſipi.v ſi.f. ac̃. Lõpu ruert vt iumẽta ĩſtercoꝛe ſuo. Sed pauliſper expe ctẽt donec tercia ſequat᷑ lapidatio.ſ.po⸗ minũ dãnatoꝝ. Jaz enĩ ⁊ ſi doloꝛẽ nõ ſen tiũt: vuluera tñ recipiũt poſtmodũ ĩſana⸗ bilia. Et iõ ea xpᷣus ſuis vulneribꝰin pñti curare venit. an uõ vulnera ſeua cum po⸗ ſtea nec minimũ veniale iũctũ moꝛtali me deri põr qn ĩ eternũ doloꝛẽ ardoꝛis inge⸗ rat · ¶ Tercio deniq; lapidat hoĩeʒ dãna⸗ tuzʒ toꝛ mẽtis gehẽnalibꝰqᷓ modis oĩbꝰad⸗ augere ſatagit. de q ðᷣꝛ Ezʒechie.xv. Lapi da bũt te lapidibꝰ.i.põderibꝰtoꝛmentoꝝ 4trucidabunt te gladijs ſuis.ſ.deſpatio⸗ nuz. ↄhurẽt domꝰtuas igni.i.coꝛpa ve⸗ ſtra. ð a nobis auertat.
XCe ſancto Johãne euãgeliſta. Pcauit nomẽ eius ¶M omabil dño:eo ꝙ dñs diligeret Le.ij Keg. rij. Siẽ dicit Perñ.ĩ
mõe q̃dam. Dõ põt cape ignit eloquiũ frigidũ pectꝰ. uõ enĩ grece loq̃ntẽ intel liget qͥ grecũ nõ nouit: nec latine loq̃ntem q latinꝰ nõ eſt. Sie lingua amoꝛis eiq̃ͥ nõ am at barbarꝰerit. Wec ille. t iõ licʒ ho⸗ die nobis dilectõis materia ꝓponit᷑ vere⸗ oꝛ ne minꝰcarnalibꝰ ſapiat q nõ ſentið t3̃

ſunt amorj diuini. etiõ vt igenis aĩmis der᷑ occaſio reſipiſcẽdi ab amoꝛe vicioſo: vł pauca tãgamꝰ honoꝛe diſcipli quẽ di ligebat Jelus · Mieit ef̃ Pene iliðᷣ mo ribꝰ. W equꝰnobilis vmbꝛa virge regit᷑. ignauꝰvo nec calcaribꝰↄcitari pt. Bic et guimhoĩs generoſi ſi vitijs Ulectꝰꝑ ab⸗ rnpta ꝗᷓdit᷑: plerm;tñ aqdmonitðe celeſti⸗ um ad emẽqã allicit᷑ uigaꝓpoſui dul⸗ ce pᷣludiũ illud:dicens. M ocauit nomẽ ei Nð qdẽ oꝛiginakr ſcriptũ eſt ð Balo mone.quẽ natũ miſit Dauid ĩ manu Ma than ꝓphere vt p eð ſancte nurrirer᷑ do cererur:⁊ ſic ad regnð gubernõdũ aptioꝛ redderet᷑. Pꝛomilit enĩ dñs poſt Vauid
euʒ regnatuꝝ ibidẽ. vij.c. ad dẽs à dicẽs: Ego ero ei in pieʒ ⁊ ie mihiĩ fili. Et qꝛ tůc Frioſꝰ erat coꝛñ dñotvocauit Wothã nomns eiamabilis dño. Eue licʒ hiſtoꝛia liter pacta ſunt ĩ Salomðe. ſpñalr tñ pfe ctiimpleta ſunt ĩ Johãne.i Cuiꝰnomẽ vo cauit dñs nõ verbis:ſʒ ſignis multiphari
ia amabil dño.q̃ʒ expiẽtia multipłredo;
ctꝰ ſubtracto noĩe ꝓpꝛio ↄfidenter ſe ſeri bit diſcipulũ quẽ diligebat Jeſus.licʒ ꝓ⸗ pꝛi eiꝰnomen buicamoꝛi videt᷑ alludere. Interp̃tat᷑ enim ohes in qᷓ eſt gr̃a dei. Anid eni eſt gr̃a niſi amoꝛ qᷓ charitas ðᷣꝛ⸗ gã charitas diffůdit᷑ ĩcoꝛdibꝰ nr̃is p ſpi ritũ ſanctũ q̃ ðꝛ amoꝛ pris a filij:q Jobã nes ſingulari puꝛlegio a deo p̃ueniri meru it. in cuiꝰhonoꝛe bec ꝓba ꝓpoſita ſÿt. Vo cauit nomẽ eiꝰã. ¶ Vnre pſecurðeʒ ver⸗ boꝝ q̃ri põt vtꝝ Petrꝰ plꝰdiligebatxpᷣm vel diligebat᷑ a xpᷣoqᷓ; obes.eo p̃ptiʒ qꝛ vniuerſaʒ eeckiam Pefro regẽdã ↄmiſit · Vohi vᷣo me ſuã. Id rñdet doc.ſan ⸗ ctus ſup.iij.ſujaꝝ· dil· xxxſ. ꝙ Merrꝰplus
diſe rit xpᷣm dilectde qᷓ ab ip̃o ĩ mẽbꝛa dif
fundit᷑. et iõpmiſit ei ecckias renẽdã. Nñ dñs ad e·Noß. vlt. Symð ohis dilig me plꝰhis. Muo rñdente Vã ſeis dñe ũ. MPaſce inqͥt oues meas. Jobes vo plꝰdi lexit xpm dilectõe q̃ in xp̃o ſiſtit. ⁊iõ ↄmi ſit ei curã mẽis qᷓ ad pſonã ißᷣius ſ pecialiꝰ ſpetabat. Hñ Werrꝰviꝰ diligebat᷑a xpᷣo ᷓtñ ad affectũ ſcerioꝛẽ. qꝛ donſj maioꝛis charitatis fuit eicollat.ʒ Jobes nag
diligebatᷓtuʒ ad ſigns exterioꝛi tami
gritatis. Wec ille. Wuã.ſ familiaritatem
.
mernuit qͥnq; pᷣꝛogatiuis vtut.in cuiꝰar⸗ mẽtů q̃nqes ſe noĩat ĩ euãgelio diſcipu inʒ quẽ diligebat Jeſus. Hꝛima virt? eſi caſtitas pudoꝛoſa. ꝓpter quam pcipue omemoꝛat euʒ m ecckia int᷑ ceteros mag dilectum. qꝛ ſpẽalis pᷣꝛogatiua caſtit atis amplioꝛi dilectõe fecerat dignũ. Mimip. dã ip̃a fuit ſacrariũ F̃tiſſimũ filij dei qð eiegit in habitatõeʒ ſibi pſa eit inqᷓ; oꝛ namẽtum oĩm vᷣtut: vt ex e Ftioſioꝛes reddant᷑. Pꝛopter hãc eniz vᷣg⸗ Maria tõ ſingularit᷑ a dño eſt electa habitacu ñ ſanet ↄſecrata. In cuiꝰ eti fi gura di xit Soyſes in bñdictiõe tribꝰ beu iamin Deut᷑ xxxiij. Amãtiſſ imꝰdñi habitabit cõ fidẽter ĩeo qjſi ĩ thalamo tota die ↄmoꝛde bi᷑. Mð etiã fm hiſtoꝛiã inpletũ eſt. ã in eiꝰtribu locꝰ diuĩo cultui mãci pat᷑.qꝛ tẽ piñ dño erat ĩſoꝛte beniamin. Nrt ſic ĩ illo dñs q̃ſi ĩ tẽplo reqenit. Mer tribũ benia⸗ min turbavgin intelligi. Peniamin eĩ filigemi velfilidextre intert t. qꝛ vtra ꝙʒ mann vtebarꝙ dertera · Ble ßuata car nis puritate q̃ſq; foꝛtioꝛ reddit᷑ ad bellus ſpñale.qꝛ vtrac; m anu.ſ. carne ⁊ ſpñ vte bat᷑ ꝓ dertera. Secũdo qꝛ beniamin erat filiJacob nouiſſimꝰ. ſic raſtitas reſ plen duit tpibꝰnoniſſimis xpᷣo carnẽ aſſu mẽte. qꝛ ppło carnali nõ debuit eminẽtia tante virtutis tradi. In hac igit᷑ tribu dñs ↄfi dẽter qſiĩ thalamo ↄmoꝛat᷑ dum Maria cñ cetu virginũ tẽplů electů dño ↄſecrat· ece gliaʒ virginj nec tñ putes vᷣgo fa⸗ tua caſtitatẽ iſtã in ſola cõſiſtere ↄtin ẽtia coꝛpali: ſʒ potiꝰĩ affectu purificato ab oĩ amoꝛe vicioſo. Wñ eĩ inoꝛdĩate q̃s ad ali q̃d afficit᷑ a ðo qdãmõ foꝛnicat. Iðᷣo ðꝛ Maꝛouer. xxij. Dui diligit coꝛdis mũdiciũ ꝓpter grazʒ labioꝝ ſuoꝝ habebit ami cũ re gem. Jobãnes igit licʒ vigoꝛ affectꝰbũa ni naxime fert᷑ad tbop nuptialem: dicẽte dño.ꝓptea relinqᷓt hõ pñ̃em c̃.ↄcehto tñ leui ↄiugis pectoꝛe meſſyã ſecutꝰ ẽ tractꝰ dulcedĩe dinini amoij oñdẽs qᷓ patꝰ erat in ſe oẽʒ affectũ hegrinuz ertinguere.⁊ iõ diuinð amoꝛẽ ꝑiter a apicẽ ↄtemplatiõis
7

igna epeosſun
W ſfaniizitin
bis vrut in c viat ieuzgiodſin . Pꝛinarin eckia int— hꝛogatinacaſit ecer at dignð. Pinz Ftiſſimüfilida ʒlibi Ipſaeſnij⸗ tðꝛvtex ea tioſut bãc eniʒ vgo n eſt electa a ĩhabin In cui etib f̃gun dictiõe tribꝰ beuin iſſimdñi babitabiti lamo tota die ↄmon toꝛi unplet eß. ſi
cultui mõcipat. qů
eniamin, t ſic il it. Per tribß beni elligi. Beniamin ei tre interßtat. q vrn ertera. Bic fuatac ꝛtioꝛ reddit ad bel znu. ſ. carne aſpůn do qꝛ beniamin n. ſic caſtitas reſyn s xß̃o camẽ aſſum debuit eminẽtiatq pac igit᷑ trib dus⸗ moꝛt dun W dectdño dec⸗
p.nec tñ putes ðſt
in ſolacöſiſtereotii
affecrupurifici
eß inoꝛdñnle 4 nõ foꝛnica᷑ idiligit coꝛdlsn
Sermo
raʒ excellẽter adipiſci meruit. Beati en iz mũdo coꝛde. Kuiꝰgta laboꝛãtibꝰſeprẽ diſcipulis ĩ piſcatðe ſtetit dñs in litoꝛe:⁊
ait diſcipulꝰ quẽ diligebat Jeſus:dicẽs.
WVagẽ eſt. Nuẽ tñ alij nõ nouerũt. ¶ Se cda virtꝰeſt mititas trãquilloſa. quẽ ſpe cialit᷑ ſeq̃ndã docuit dñs. Diſcite a ine in⸗ qt:qꝛ mitisnẽ. De qj diẽ Piero.ſuꝑ ilud. Beati mites. Witis eſt quem non rãcoꝛ vł irg afficit: ſʒ oĩa eijnimiter ſuſtinet.nõ irritãs nð irritat᷑.nõ nocer nec nocere co girst. Pꝛopter hãc gutẽ Moyſes taz fa miliariter electꝰeſt. De qj ðꝛ Mume·xl· W erat mitiſſimꝰ ſup oẽs hoĩes qᷓ moꝛabant᷑ in terra. Sic enĩ/ decet eſſe platos.ꝗlioqn jutiles reddunt᷑. ãc enĩ inititatẽ Soy ſes neffectu oñdit. Wñ enĩ dñs delere vel let filios iſrł ꝓpter vitulũ aure: vt habe tur Fxo. xxxij· reſtitit ꝓMoyſes.et ꝓ pplo quẽ rebellẽ ⁊ 5ꝛiů ſibi ſenſerat tã ef̃cacit᷑ ſupplicauit vt diceret. Vut dimitte popu⸗ lo hãc noxã:aut dele me de libꝛo quẽ ſcri⸗ pſiſti.cogẽs dñm ad miſericoꝛdiõ. Silrĩ obiurgatõe Zarõ Marie.vt habet᷑ Mu
me. xvſ.tõ mãſuetũ ſe exhibuit iniuſte cul
patꝰ ꝙ ds nõ ferẽs: ſubito ʒ eo pñtialit rñdit multiparie Moyſen extollẽs ꝙ in
domo ſua fideliſſimꝰ erat et ꝙ oꝛe aq os
loq̃ret ei velut amicꝰ gmico. Wbi etiã diẽ
glo. Audite qᷓ;tuʒ bñficij ↄferũt obtrecto
res. nunq; eniʒ inhenimꝰdñm tĩ laudaſſe
Woyſen qjntũ nc cũ ei detrabit. Et ffra vide qd ſibi pene ↄtulerint obtrectatoꝛes
id illi laudis ſibi turpitudinẽ.ili plendo rem. ſibi lepꝛã illi gliam. Sʒ vñ niſi qꝛ plenꝰpñ mãſuetudinis ſtatĩ vt viqit ma⸗ riõ lep̃pcuſſaʒ iniurie ĩmemoꝛ oꝛquit ꝓ ſa nitate eis. Sic ohãnes mira mõſuetu dine gffectatꝰ ad ſalutẽ põtificis ꝑſeq̃ntj ait. uid tibi vis faciaʒ vt placeris? Id cuiꝰiſtãtiq venenũ bibit a duos moꝛtuos ſuſcitauit:⁊ ſic ep̃mn ↄuertit. Vui inqᷓ; ſol xbus reuelauit qͥs eẽt eum traditurꝰ:eo ꝙ ſciebat eñ pꝛe ceteris ſe viſceroſiꝰ diligen teʒmãſuetũ tñ. ner inſurgẽtẽ aliqũðtra ditoꝛẽ. Pac igit᷑ virtute diſcipulꝰ quẽ dili gebat eſus recũbere meruit ſup peetus e oh xij. vbi diẽ hꝛif. Sipui fů
miliaritatis cauſam q̃ris diſcere amoꝛis res erat. W ieffabilis excellẽtia familiari tatis ĩ Johãne qu meruit trãquillitate dulciſſima coꝛdis ſui.¶¶ Tercia virtꝰeſt fi delitas copioſa quẽ pꝛe ceteris efficacius oñdebat dim vbiq; jeq̃ns.etiaʒ ſub cruce cũ me fideliter pſenerãs:nõ veritꝰcrude litatẽ iudeoꝝ vt oñderet affectũj viſcero⸗ ſuʒ quẽ gerebat etiõ in aduerſis. ̃i eĩ tꝑe diligit qͥ amicꝰeſt vt ðᷣꝛ Pꝛouer.xxij. Et frater ĩ anguſtia ↄpꝛobat᷑. Mõ ſic m dana amicicia: vt ðꝛ Eccłi.vſ. Eſt amicꝰ Fᷣm tẽpꝰ ſu.ſ.ꝓſpitatꝰ amici.qᷓ.ſ.vtiẽ qmi co ad lucrð ſu⁊ ñ ꝑmãebit ĩtꝑe tribula⸗ tõis. Kt eſt amicꝰqͥ ↄuertit᷑ ad inimicici: pic eſt mudꝰ:qͥ ſuꝑcreſcẽte amici ꝓſpitate pĩnidiõ incipit dolere ⁊ efficitur Sᷣriꝰ. Et eſt amicꝰfictðe qͥ vt ſciat ſecretũ alteriꝰet
nocegt.q·ſ.odiũ ⁊ rixã ⁊ ↄuicia denuda⸗ bit. Et eſt amicꝰſociꝰmẽſe:cuiꝰ.ſ.amicicia
fundat ĩ bono delectabili:qͥ trõſeũte ſolui
tur amicicig. Ergovt diẽ Ecẽi.vj. Si poſ
ſides amic.i.vis poſſidere in tẽptatòne
poſſide illũ. Bic xpᷣus ſuos: vt ptʒ ĩᷣſan⸗
cto Job.quẽ dñs tã fidelẽ:tã ꝑſeuerãtẽ p̃ſciẽs ꝙ nðeſſet ei ſikis ĩterra.nihilomi/ nus tñ in exẽplũ poſterioꝝ eꝓbandũ ſa⸗ thane tradidit tã crudeliter vt nihil ſupeſ
ſet qᷓ fragilitatẽ hũqne mẽtis ð cetero ve xare potuiſſet:vtſic toti mundo fidelitas
ei ĩnoteſceret. Wñ poſt oĩa ꝑdita dñs
ei duplicia ẽſtituit. Hec fratres nos reſpi cit ꝑabola:qᷓs xpᷣus diuerſis ꝓbat anguſti 1s. Sʒ ve mißis in q̊s implet᷑ illud pᷣs. õ fitebit᷑ tibi.ſ.tñ cñ bñfeceris ac̃. qui tñ in aduerſis miſere deſipiunt impatiẽtia fra⸗ cti vel ↄcupiſcẽtie tẽptatõe victi: dñj obla
ta gre dulcedo ſubtrabit⁊ diuerſis ꝑſecu
rðibꝰexponit᷑. Pinc enitã paꝝ pficimꝰex⸗ tirpatiõeʒ vitioꝝ ꝓfectũ virtutðj:ↄſcĩe pa cem ⁊ diuinã familiaritatẽ. Vohannẽ fideliſſim jueniſſʒ ſub eruc. diſcipulũ queʒ diligebat Jeſus sit ad mẽez. Ecce filiꝰ tuus. Id dircipul MKccemater tua. Pbi dicit Chꝛib. Pape quanto diſcipulj honoꝛat honoꝛe. ſʒ ipfs ſeiß̃m occultat moderata ſapĩa. Si enim „
eſus eni c zſtãtẽ vidẽs
—
let gliari cauſas rtipoqieciſerxpe

germo i
quẽ zmabat᷑. Eteniʒ dueniẽs eſt magna te vſq; ad bot pliiliaretur— at vſq;— mirabilẽ eiſe caufam. Wñ inten reliq̃t hoc exaltaret homo. Her hanc qutez pid Jobannẽ qſi alteꝝ·ꝓ ſe fil. Pud ma cuit ille ſingulari cythareda quẽ dñe in⸗ s honoꝛis qᷓ; mendare matrẽ cuſtodiẽ nenit virũ fm coꝛ ſuũ· qui licet rex erat— damt?quid mogis dilectõis ſ ignö 5 velur uitijs delicijs: 7 gloꝛia pᷣditus d amo alteꝝ eñ aſſignre fliũ?(¶ arta virt⸗ tamẽ diuin tõ efficaciter ſe cõtulit ꝙ iu⸗ eſt ↄpaſſio viſe reroſa tõ in capite qᷓ; in mẽ⸗ ter diuitias renuit ↄſolari. Kenuit inquit bꝛis. nid en credimꝰfratres qͥd coꝛdis ↄſolariia mea. memoꝛ fui dei. ndi⸗ erat dilecto diſcipulo ad talẽ magiſtꝝ a 3 uitijs voluit abſtrahi. diuirie ſi affuũt no taʒ viſceroſe ſe diligi ſen tiebat.ꝰvtiq; me lite coꝛ. ap· Adjd ð niſi ad mõdata dom rito dicere potuit faſciculꝰmirre 4 Masz ni.qͥ dicit pᷣcioſa ſuper auꝝ a la. pᷣci dulci tůc dolor veheimẽtia dſtrictꝰtimoꝛẽ abie⸗ oꝛ3 ſupmel. I nt honoꝛes deniq; Si non cit bñanũ. xpᷣo cruci ↄfixus coꝛdiale ſu⸗ piliter ſe entiebaz · D elegi abiectꝰ eſſ e. fcepit martyriũ· gladiatꝰ deĩceps tã dire At iðᷣo vt babet᷑ in pᷣncipio glo. ſuper ps· tam ↄtumelioſ ret̃ iniurioſe moꝛtis intui cũ alij ꝓphete per quaſdã rerũ imagines
tu. Eniata diſcipulꝰques diligebat Zes arq; verbopꝝ regumẽta ꝓpherdue rt. Da ſus ad q̃ſitũ Petri meruit audire dininð nid ſolů ſj piritꝰlancti intuitu ſine omi exte rñ uʒ. ic eñ volo manere donec veniaʒ · rioꝛi amniculo ꝓphetiã eqidit: qui modꝰ ſidiceret. Pufficiar ei coꝛdiale martyri ꝓpbetie excelſioꝛ eſt · vnde⸗ eximꝰpphe⸗ um d dire gladiarꝰ ſub cruce ci mr̃e pſeue tarum dicit᷑ Wac etiqʒ virtute Vohãnes rauit. nolo ꝙ vel martyrium ſentiat: vel taʒ feruide flagrabat vt verba eſu ſum moꝛtis penã · nolo ey ei dñet᷑ aut oleus fer ma ſollicitudine colligeret in euãgelio ex nẽs:aut venenñ peſtilens ſed ſic eß volo abũdãtia coꝛdis.tã dulciter amoꝛis vir⸗ euʒ manere donec veniã ad aſſumendũ in tuteʒ verbis diſſemiaret· vt ptʒ in epiſto⸗ goꝛiã. Ita dico fratres. Pni ſibi ſentit lis mellitis om̃ duicedine charita t. De⸗ deſſe criminð numeroſitatẽ. necmerito⸗ niq;a factis oſtẽderet abundãtifime: vt rum fertilitatẽ.ner pnſe ſatiffaetðeʒ. hau in tota vita ſua ↄſiderari po teſt. Were di riat ex boc fonte viſceroſaʒ ↄpaſſionẽ ve⸗ ſcipulus qͥ diligebat Jeſum aquẽ dilige⸗ jut eßicat remediũ in ablutionẽ· criminð bat Jeſus: vt euʒ a doloꝛe moꝛtis cðſer⸗ — ſacramẽtus k ipſe uaret a eternalr ſublimaret. lus aiaꝝ tõtis impẽſis ad boc nobis pa 75=nr rare ngtwetdee.poe facite in n3 Bermode 3 nnocentibus·— ↄmemoꝛatðeʒ. Efficaciter enĩ ducit in di lectões Neſu.opat̃ pöale martyriũ: vt— Cce g0 et pueri parz in beato pr̃e nr̃o Frãciſco. qui ꝓpter mei quos dedit mibi dñs in ſi⸗ pãc virtutẽ tã ſingulariter a mirabiliter Mnuʒà in poꝛtent in iſrł. s⸗ electꝰeſt vt martyrij circferret inſiguia: vi Sicut ait beatꝰ Berñ.Ildhuc filium licet pſecutoꝛis gladiũ non ſentiret:eo ꝙ virginis hahemꝰin man bus* obſtricato ſedule coꝛ deo ſe viſceroſa ↄpaſſione m ria de linitõe vagiẽtj dei houoꝛqmꝰ infan ctaret. Secdo ſiyr ↄpaſſione Johan ⸗ tiain. Wtili enis diſpoſ itde triplex iſta ſo nes habuit in mẽbꝛis xhi. ſicut vats liqui Enitas natale vñi comitat᷑: vt non modo do ĩhiſtoꝛia eeckiaſti ca.ſ. audi fabulã nðõ nter cõtiguas ſolẽnitates deuotio cõti⸗ fa. ſed reʒ geſtã · ¶ Ainta virreſt chari nua ꝑſeueret: ſed a fructus dñice natiuita ras vigoꝛoſa decoꝛ oñn virtutuʒ. de qj ſic tis exinde uobis velut ex quadã ꝓſecutio deludir Pug in lr delaude charitat. Me ne euidẽtius innoteſc cat. Biquidẽ aduer⸗ ſeio ſi qͥdmagis i laude tua dicere poſſus tendũ eſt in his tribus ſe olẽnitatibꝰtripli⸗ vt de de celo traheres:ahoĩeʒ de ter⸗ cem quãdaʒ ſpeciẽ ſanctitatis · nec facile ea ad celðj leuares. Wagng virt?tua vr p hter pec tria ſanctoꝛũ gener⸗ quartũ ale
—*—

tetördeatolg Per hanczu tbaredctie Auilicetteretut⸗ i bditus qlznui iter ſecötultq ſolari. Renuitiii oꝛfui deiẽ j i. duuitie ſiaftn niſi ad mõdatadn er aup ala pei dli woꝛes deniq; Sin Pñ elegi abiettchi ncipio glo. ſupetß naldã rerũ inagiu ta ꝓphetauert di iintuitu ſine oñien eti edidit: quino .vnde a erimpphe az virtute Johön t vt verba eluſin geret in euõgeliot dulciter amoꝛis vin ret. vt ptʒ in epiſto edine charitat Pe et abundätiſlime:n erari poteſt. Pered Jeſum aquẽ diiſi oloꝛe moꝛtis cöl bhmaret.
nnocentibus
egoet P
gerom
yã in hominibus poſſe arbitroꝛ inueniri.
Pabemꝰ in beato Stephano martyrij ſi⸗ mul ⁊ opus ⁊ volnntatẽ. habemꝰ ſolũ vo⸗ luntatẽ in beato Johãne.ſoluz in beatis innocẽtibꝰ opus. Dñes hi lauert ſtolas ſuas in ſanguĩe agni. Et ſi duo pma gene⸗
ra pfectioꝛa ſunt.vltimũ tñ mirabiliꝰpie⸗
tatis ſacramẽt. In iſtis bõis verſamur frẽs. WMã beatꝰvir qᷓ impleuerit deſideriũ ſuñ ex ip̃is. Icio qꝛ nobis dulce ẽ In pn⸗ cipio erat verb. dulciꝰ Werbũ caro factũ eſt. dulciſſimũ: verbů in cruce ſuſpenſum. Oblectat enĩin pᷣmo, ĩ ſecdo oſculat᷑.ſʒ ĩ tercio redimit. uiꝰpᷣmoꝛdia adhuc ifan⸗ tulus iã incipit deguſtare. Angelꝰ enĩdñi vt ait euãgeliſta apparuit in ſomnis Jo⸗ ſeppꝛ dicẽs. Surge ⁊ accipe pue. ma ei fuge ĩ egip· futuꝝ ẽ enĩ ac̃. Ecce frẽs mi⸗ rãda res ⁊ mifãda.pauperẽ elegit mẽeʒ · ſed pauptas plerũq; tolerabilis dñ ſuble⸗ nat ↄſolatde a ſubuẽtõe cognatoꝝ ⁊ ↄmi roꝝ. Munc vᷣo cogit᷑ ſub teneris ãnis filij ſui fugere nocte ĩterrã ignotã ꝑ deſertuʒ poꝛridũ a inhabitabilẽ in q̃ manſerũt filij iſrk. xl. ãnis:nube ꝓtecti a caloꝛe ſoł. Wa⸗ bens iter curſoꝛis quideciʒ dietas:ſancti ficãs nũc ſua pñtia deß̃ruʒ illud ſancij pa tribꝰinibi habitaturis. De qͥbꝰ Mhꝛib. di⸗ rit. Si qͥs nñc ad egipti veniat ſolitudĩes Padiſo.ꝓꝛſus: omneʒ illã videbit beremnʒ dignioꝛẽ. inumerabiles angeloꝝ cetꝰ in coꝛpibꝰſurgere moꝛtalibꝰ.ſgec ille. Rogo deniq; vbi mater ĩ via victꝰ.vbi hoſpiciũ ẽ.Et elige qð plꝰ mireris.aut innocẽtiã taz crudeliter trueidari. aut dñm tã hůjili
ter ꝑſeeutõem declinare:cũ ſolo nutu ꝑſe
cutõeʒ extinguere potuit.lpinc merito ꝓ phetice pᷣcinuit: dicẽs. Ecce ego c̃. Diẽ Mugo de laude charitatj. Ad te me duer⸗
to o dulcis amoꝛ Ieſu in qj tñ tu es.ſi qñ
quid agat.ſi qñ quieſcqt.quicqͥd in coꝛde geri᷑: tu a memoꝛia nõ recedas. Si qñ ta ceat de te cogitat.ſi qñ loquit dete loqui deſiderat. Et vnũ ſoluʒ ꝓ vniuerſis do ⸗ vis que ei ↄtulit ip̃a ſancta trinitas a tali ia requirit expetit. Nt hec eſt cauſa po tiſſima cur in hijana natura taʒ ĩnenſa di lectõis oſtẽdit inſignia· ʒ vtinterimg⸗
ſequamur de pᷣrogatiua huiꝰ fecſti. Pati
ſunt eniʒ infantes in ſignum.i.exemplũ et poꝛtent.i.miraculðj nobilitatis humane innocẽtie.vbertatis diuine miſericoꝛdie. ſeueritatis diuine iuſticie.a crudelitatis herodiane malicie.¶¶ Pꝛimo dati ſunt in ſignð nobilitatis hůone ĩnocẽtie.ex eo ꝙꝙ elegit eos pᷣmo tauqᷓ foꝛes pᷣmĩtiuos ad ingreſſum regni ſui. Wnde paruulꝰ adbuc factis dicere videbat᷑. Ginite ꝑuulos ve⸗ nire ad me. anc autem nobilitateʒ con⸗ ſide rare poſſumus in ꝓthoplauſto:qui vt tangit doctoꝛ ſanctus ſuper.ij.ſentẽtiaꝝ diſt. xix.qᷓ;din ꝑmaneret in ſtatu innocen⸗ tie potuit nõ moꝛi:que quedam ĩmoꝛtali⸗ tas cauſabat᷑ per virtutem quandam ani⸗ me collatas ſupꝛa facultatẽ pꝛincipioꝛuʒ naturaliũ. Et hoc ideo.quia factus eſt ho
mo ad finem beatitudinis excedẽtis om⸗
nem nature humane facultateʒ. Sed hec virtus nobilitatis innocẽtia ſubtracta s nobis ablata eſt. Crat etiam coꝛpus eins impaſſibile. Mec eniʒ fames.nec ſitis. nec frigus. ner eſtus. nec ꝑſecutio.nec infirmi tas. nec aliqua paſſio domĩata fuiſſet ei. Mer diuinã en im ꝓuidentiaʒ ab omni vi olentia cõſeruabat᷑ illeſus in paradiſo vo lupratis delicijs effluens. Kx virtute igi⸗ tur pᷣdicta nobis ſubtracta per peccatum oꝛiginale ſequit᷑ carentia diuine viſionis: que eſtꝓpꝛia? ſola pena peccati oꝛigina⸗ lis. quõ ſcilicʒ patiũtur infantes in oꝛigi⸗ nali decedentes. Wira tamẽ circa eos di uine pietatis diſpenſatio.icet eniʒ coꝛ⸗ poꝛa eoꝛuʒ non ſunt impaſſibilia:cum ta⸗ men innocẽtia pꝛediti ſunt qᷓ;tum ad pec⸗ catum actuale penaʒ ſenſibilem non ſenti unt ex diuĩa miſericoꝛdia que cõuat eos ne puniãtur. Nuius etiaʒ diſpenſatõe ag tur: vt dicit ſanct?ho.ſup.j. ſuĩaꝝ. diſt. xxrii. ꝙ de carẽtia diuĩe viſiõis nullã pe naz ſuſtinebit.qꝛ ad hoc nõ erãt ꝓpoꝛtio nati:ſicut pner non dolet ꝙ nõ eſt rex.qͥa nð habuit ad F aptitudinẽ. Mas puerj nõ
debet̃ er pᷣncipijs natalibꝰ:cij oẽʒ nate fa
cultatẽ excedit.nec actꝰꝓp̃os hĩe porue⸗ rt q̃bꝰ tãt bonũ ↄſeq̃rent᷑.ideo nihil de eius pᷣuatõe dolebit. Sʒ mag gaudebũt

deboe participabt multuz de bonita⸗
te diuii pfectõ b naturslibꝰ. ita ðᷣ ipᷣa
gaudere porerũt ngturali cognitðe. Nuð tomag ißit eos bñdictõe pᷣueniet qui ba⸗ ptiſmãte ſan cto abluti⁊ ſanctificati ino⸗ kenriã ↄßuauerũt. pᷣs. Innocks manibꝰ můdo coꝛde ẽ̃· hic accipiet bñdictòõem a dño. In cu argumẽtuz Cõplexꝰ Jelus puuli vt ðꝛ art. ix. ſtatuit eð in medio diſcipu oꝝ ⁊ ait. Quiſqs vnñ ex his pue⸗ ris in nomie meo receꝑit deſignãs eos di gnos ſuo amplerui. Wñ de iure pñt dice⸗ te. Leua eiſub capite meo er dexteraꝰc. Secũdo dati ſunt in ſignũ poĩ tẽtum Swertatis diuĩe miſericoꝛdie q̃ regnð cele ſte taʒ gloꝛioſe ↄſecuti ſunt vt etiã ĩterr tũ copioſuʒ honoꝛẽ recipent. Hiuc q̃ri pt̃ vtrů fancti innocẽtes ĩ paſſiõe ſua mereri otuerũt:exqᷓ volũtas ipa foꝛmalra ↄple tiue cauſat merit. nec opus q̃ntůcũc; bo n repit meritoꝛiũ vbi deeſt volitas opa tiðis aut recte intentiõis. Mñ Wʒias rex deo ſacrificiũ obtulit lepꝛe ꝑlagã meru⸗ volũtas ĩtẽtõis recta nõ fuit:vt ha bet᷑.ij. Paral⸗xxxſ · de qᷓ materia vide in⸗ fra c. Bilr de ope ſic babet᷑.ij. Wacha. ix. in Antiocho q̃ͥ viuẽs blaſphemꝰvſq; in finẽ vite.tãdẽ neceſſitate coactꝰ.qꝛ a deo tã hoꝛribikr pcuſſus ñ volitariꝰ dñm oꝛa bat:a qᷓ nð erãt miſericoꝛdiã ↄſecuturus nã ſero penituit. qꝛ iã adiudicatꝰfuit. Cu⸗ ius cauſaʒ reddũt doctoꝛes.qꝛ pnĩa nd fu it vera. qꝛ fuit coacta.iõ nõ fuit ꝓpter of⸗ fenſas dei: ſed tĩ ꝓpter euaſiões coꝛpalis fogelli. Actendãt hec tarde vel ficte cõfi tẽtes ⁊ penitẽtes. Ex qͥbꝰ relinquit᷑ ꝙ me rit potiꝰ ꝓſiſtit in volũtate qᷓ; in oꝑe. Ad 5 ridet Berð̃.in mõe hodierno.ꝙ licet cñ facultas adeſt neutꝝ eoʒꝝ.ſ· volũtgs et opus ſine altero cõferre poſſit ſalutẽ. vbi tñ facultas deeſt nõ mð ſalutẽ ↄferre poſ⸗ ſet:ſʒ⁊ ſanctitatẽ.vt.ſ pᷣmio gkiant᷑ actu alis meriti. Qð ꝑ ſile ꝓbat Berñ. dicẽs. Nuẽadmodũ inqt tũc circũciſio nunc vo baptiſin ſine vllo motu ꝓpꝛie voluntatis fufficit ad ſalutẽ. ita nihilominꝰ ſuſceptuʒ ꝓeo martiri illis ſufficit ad ſanctitateʒ: BSiq̃ris eoꝝ pudxpm meritũ vt coꝛonen
tur:q̃re a apð ſ erodẽ crimĩa vt trucida
rent: an mĩoꝛ foꝛte ꝑietas xh̃i qᷓ; Herodis impietas fuit · Et iðo vt dicit beatꝰ Aug ·
Munqᷓ; beatis puulis tantũj ꝓdeſſe potui
—
ſet oblequio qutð. ꝓfuit odio. Dñↄcludit Berñ i&ᷓ ſunt martyres tui dñeꝛvtĩqͥ⸗ bus nec hõ nec angelꝰ juenit merit.ſingu ſaris tue pᷣrogatiua gẽe euidẽtiꝰomende⸗ tar. Debinc ꝓꝛũpẽs ĩgẽaractõeʒ. Aga⸗ mus inqͥt gras largiſſimo ſaluatoꝛi qͥ ha ne ſalutis occaſiões tã copioſò charitdte uirit vt ĩhis volũtatẽ? opꝰ. In his li he ope volũtatẽ. in his ſine volũtꝰte op ſalutis ĩuenire leter᷑ qͥ vuit oẽs homiĩes lal vos fieri: vt di Apls.¶¶ Tercio dori ſunt nobis in ſign ſeueritatis diuie iuſticie:ᷓ nihil relinqͥt impunitũ. Wide nunc vñ ti⸗ meas o pctõꝛ. Si enĩ tã purã inocẽtiã taʒ crudelia pati opoꝛtuit vt ingreſſu ʒ regni mereretur gloꝛioſi. Vuid erit den obis qͥ̃ ſumus alacres ad vitia:ſed d pnĩam tar di. Pꝛopterea vt diẽ p̃s. Peuite vide te opera dei.terribilis in cõſilijs ſuper fili os homin. Licet en in miſericoꝛdia mul ta.ꝓuidit paupibus infantib⸗ ad ſalutem. peccata tñ parent per eoſdeʒ vindicare voluit. vt ſcʒ natis ſuis ꝓpter chꝛiſtũ ꝑꝛi⸗ uarẽtur inuiti quos pꝛiplerq; demonijs imolauerũt volũtarij: vt diẽ p̃s. Immo⸗ lauerũt filios ſuos ⁊ filias ſuas demðijs. Vnde refert Iiero. in omeł. quadã. M pꝛope iberuſalẽ erat vallis nemoꝛoſa ple na delicijs. in eo lucus idolo baal conſe cratus: vbi filios demonijs cõſecrabaut. Dicit autẽ rabbi Salomon ꝙ idolũ erat cupꝛeð ad foꝛmã homis factuʒ. intus cõ⸗ cauð in qua cõcauitate fiebat ignis quo⸗ uſq; fuerat idoluʒ totum ignit · a tůc pu⸗ er idolo cõſecrãdus ponebat᷑ in manibus eius ignitis.cuiꝰvi ſtatim cũ clamoꝛe ma⸗ gno moꝛiebat᷑. Sacerdotes autem ne cla⸗ moꝛes pueri audirẽt vel perciꝑent: ſed ſi⸗ ne affliccõe ad gloꝛiaʒ tranſiſſe crederent pcutientes tympanũ coꝛaʒ idolo ſonũ mà gnus excitabãt. Mui locus appellabatur
.
gebennon. i vallis filioꝛðj ennon a quolo
opꝛimo Jeſus nomen gebenna ſumpſit vt ſicut ibidem fili viui coꝛpaliter incen

stbichbeni vt dicit begr zi Sranthpdeſepont it odio Pñgchi tpres tuidienti ſuenit merit ſig ge euidẽtioneni⸗ igardactõcʒ ſʒ imo ſaluatoꝛiqi tã copioſa chaunn tatẽ ⁊ op. Jpht hs ſine volitnerſ vult oẽs homiesi s.¶Tercio dariſin tatis diuie iuſtcti t. Wide nunc vñti jtů purã inocẽtiůt it vt ingrelluʒ rezn Quid ert de nobisi tia:ſed ad pniamta ßs. Penite à vil s in cõ ilijs ſuperfil
in miſericoꝛdia mul
nfontib ad ſautem per eoſqeʒ vindicn vis ꝓpter chꝛiſtũ pi pmplerc;dewol tvt diẽp̃s. Imm filias ſuas deinolß in omck⸗quadòe K t vallis venoꝛoſat vcus idolo baal col emonijs cdſe crcbo owon iolt omis faciuʒ nnlon vitate ionh totum igniti?t — ponebatin mi ei ſtatin c dunn.
en acerdotes. tiſ
SBerom
debant᷑:ſic notificaret eoꝝ parẽtes in ge pẽna viuos eſſe tradẽdos eternis toꝛmẽ tis. Poſt baptiſi vo vel crcũciſioneʒ malicia parentuʒ ꝑuulis obeſſe nõ potuit qᷓ;diu ratõis vluz nõ habebãt. poſt quẽ ſi malicie parentũ fuerint ↄſentiẽtes vł imi tatoꝛes fiũt à peccatoꝝ ꝑticipes Eine q̃ri põt · Kur igit plerũq; filij plagaʒ reci⸗ piũt quã ꝓpꝛia malicia parẽtes meruet᷑t: ſiẽ ait dñs Kro.xx. Ego dñs deꝰ tuus foꝛ tis ʒelotes · Eelꝰppꝛie ſið̃t amoꝛeʒ viri ad vxoꝛẽ in qj non patit᷑ aliũj coĩcare ſibi. Et mð ðᷣꝛ ʒelotes:qꝛ non vult deꝰ ꝙ hõ foꝛnicet᷑ cñ dijs alienis vel peccatis. Sed tur. Wiſitũs iniqtatẽ patʒ ĩfilios ĩterci
am⸗ qjrtã generatõeʒ.⁊ faciẽs miſerico?
diã ĩ milia: bis qᷓ diligũt me.d qð rñdet doe. ſanctꝰ ſup.ij. ſnĩaꝝ. diſ. xxriij.eadem verba tractãs:ꝰ dicẽs ꝙ ꝓles dupłr ↄſi⸗
derari põt.ſ.ꝓutCqᷓᷓtũ ad coꝛpꝰ ẽ res qᷓ⸗
das parentũ à quibꝰtrahit eſſe coꝛpale. qᷓᷓtũj ad res exterioꝛes in qͥbꝰ filiꝰpẽeʒ iu⸗
nare tener᷑. Melꝓutqᷓ;t ad aĩaʒ ĩmedi
ate a deo crear᷑qᷓ nõ eſt res parẽtũ:ſʒ dei.
ſiẽ ðᷣꝛ Kzechie. xviij. Siẽ aĩa pr̃is mea eſt
ita A aĩa filij. Peccatů igit᷑ duplex pẽa cõ ſequit᷑.vnã ꝑ ſeq̃ ad aĩaʒ ꝑtinet.vt amiſ⸗ ſio gr̃e.ↄturbatio ↄſcĩe ⁊ hmõi.a ĩfuturo vt pena inferni. Kt hmõi pena nunqᷓ; filiꝰ punieĩ. v peccato pris.qꝛ iſta pena nõ at⸗
tingit ip̃m ᷣm ꝙ eſt res pr̃is · Alia aũt pe⸗ na ↄſequi peti ijſiꝑ accidẽs:ſiẽ infirmx⸗
tas ẽ.A alie pene tẽpales. Wñ nec tales pene ſempꝑ pctõꝛibꝰinfligunt:ſʒ m mode ⸗ ratiõeʒ diuĩe ꝓuidẽtie. Et tali pena qñq; filiꝰpuni᷑ꝓ petõ pr̃is: niſi fiat impedimẽ
rumer pte filij vt Zꝛiꝰpetõ pis exiſtat ꝑ bonã vitã:qꝛ hec pena ↄtigit ip̃m ꝓut eſt
res pris. ¶ Quarto nobis dati ſunt in ſi gnuʒcrudelitatis herodiane malicie. Ee⸗
re frẽs qᷓ;tuʒ põt ambitiõis vitiũj maledi rtů in hoĩe. Nimuit herodes pdere regnũ ideo pdidit turbã innocent.pdidit ꝓpꝛi
um füij⁊ aiaʒ ſuã.pdidit kandẽ I regñ.
lẽtie: dicẽ s. Veatꝰvir qĩ ea.peſti.nð ſeð. Vbi dicit glo. Meſtilentia eſt moꝛbꝰ late Puagõs:oſñes pene iuoluens. Et ſubdit.
NtiS X Ber autem creſce
r
Pic eſt amoꝛ dñandi q vix earet aliquis Moc inqᷓ; vitiũ totũj můũdũ ↄturbat et ad⸗
nihilat. Moſiqᷓ; enĩ ad officia ſecularia vł
ſpũ alia cepert homĩes aſpirare pᷣcio.pᷣci
bus. fauoꝛibꝰ.amicis ea ſibi vendicãtes:
iniuſticia cepit crebꝛeſcere.a B ex funicu ⸗ lo triplici.ſ.ex amoꝛe officij qð perdere ti ment. ideo ad fauoꝛẽ pꝛincipi plura agt iniuſte.qꝛ dicit Chꝛiſo. Facile deuiat a in ſticia q in cauſis nõ deðj ſed hoĩem timet. Secũdo ex fauoꝛe amicoꝝ a quibꝰĩcathe dra peſtiẽtie fulciunt᷑. Pñ dicit Bedaiſu per illo Pꝛouerb.xj. Stara doloſa. Mui aliter cauſaʒ pauperis. aliter potẽtis.ali ter jodalis. aliter ignoti audit:ſtatera li⸗ bꝛat vriq; ĩinſta. ercio ex eupiditate tẽ⸗ poꝛali bonoꝝ. Num eniʒ officia ſine pᷣcio adipiſci neq̃unt ad tuis recupatðᷣem plus ſtudent mar upijs implẽdis qᷓ; iudicio eqͥ tatis vel ꝓfectui ↄmunis vtilitatj. Meni⸗ q; tam crudelis bec beſtia reperit ꝙ necꝓ pꝛio parcet ſanguini. Vmpiꝰenĩ Ibyme⸗ lech ad ſedẽ iudicũ aſpirans fratres ſuos lrxij. interfecit ſup lapidẽ vnuʒ.vt habet᷑ Audiẽir. Sikr Athalia regnare volẽs ſup iudã:oẽs filios regis q;s inenire pote rat interfecit. Were igit᷑ beatꝰ eſt qui ĩca thedra peſtilẽtie nõ ſedit.
Domnca infra octa·natiuita Sermo. re
bat ↄfoꝛtabat᷑. I.uẽ.ij. Cum ra tionalis creat̃a ex duobꝰ ab ipſo
creãtoꝛe ſit ↄpoſita.ſ.limo coꝛpis quo ni⸗
hil vilius:ne.ſ.ſuperbiremꝰ. er aĩa rõnali
j nihil n obiliꝰvt. ſ.peccare dedigrẽ ſci⸗ entes qꝛ petĩ aĩe nobilitatẽ fůditꝰdege⸗
nerat: opoꝛtet ꝙ vtraq; ſubſtãtia ſuo mõ creſcat vſe; ad pᷣfinitũ tpᷣus a creatoꝛe.ſ.
oꝛaugmẽto coꝛpali:⁊ aĩa ꝓfecto ſpña li.alioqn erũnoſe moꝛti ſubiacere noſcun
tur. Biẽ eĩ nata deducere nitit᷑ oĩa coꝛpa viuẽtia ad debitã pfeetõʒ:ſic ⁊ gr̃a diuĩa õ cñ apfectu deſiſtimꝰvtiq; deficmus. Duipfectꝰſpõalis in verbis ꝓpoſitis no bis ĩnui᷑ cũ ðꝛ. Muer añt creſcebat. ſ.coꝛ
poꝛe qᷓtů ad angmẽtum realis q̃ntitatis.

agfoꝛtabatqᷓt ad oĩam. nõ iuanie fuit augmentũ reale virrutis· tots ple⸗ nitudinẽ gie babuit ĩinſtãtioceptois 6 iuxta mẽſurã q̃ntitaris coĩꝛpee n atura di⸗ uina fapiaʒ ꝓpꝛiã reuelabat nobis:ꝑ bi⸗ nuẽs ꝙ ſiẽꝑ ſucceſſuʒ tpis coꝛpi augmẽ to ꝓficimꝰ.ii eriã vᷣa Iapiaq ducit ad vir tutis ꝓfectũ pficere ſtudeamꝰ. Legit᷑ enĩ de Samuele qꝛ puer creſcebat erat dn cũ eo bñ optime qꝛ virtꝰ ip̃a dñm virtuti gllexit ⁊ atraxit. Wñ licet fᷣmo dli tuuc erat pᷣcioſus ꝓpter maliciã boim · hunctũ gamuel acciꝑe meruit:piter⁊ dono ꝓphe tie repleri eo ꝙ efficaciter ſe dedit ad. ꝓfe ctñ virtutũ. Mimʒ B ſolů enĩ eñ qð dñs a nobis requirit:vt laltẽ occaſionẽ jueni⸗ at nos magis magiſq; gloꝛificãdi. Amice iuqͥt aſcẽde ſupiꝰ. W dulce verb in q ꝓfe etů virtutũ reputat amiciciã. non ꝙ ſibit ſed nobis ꝓficiat ad gloꝛiã. uer aũr cre ſcebat. ñ diẽ Apls· Filioli meiq̃s it eruʒ parturio dunec foꝛmer᷑ xpᷣus ĩ nobis · Liq do claret. qꝛ pueri Peſu natiutas ne ſa lutis ↄuerſiõis deſiqᷓt exoꝛdiuʒ. Veſus igit᷑ natꝰ:eſt quilibet de nouo ↄlerius ad pnĩaʒ.in q̃ Jeſus vtiq; ſpũalr naſcit᷑. Eui neceiariũ eſt vt creſcat ⁊ꝓficiat ĩcreinẽ⸗ to pñali.IEt k qͥntupilciter. Mã pᷣmo cre ſcere debet ſiẽ edificiũ ꝑ artific inſtãtiã. i.ꝑopmvtuoſoꝝ freqntiã Wñ diẽ Aug.· lide viraxpᷣiana. õ k ſolũ ⁊ xhiano re⸗ qͥrit᷑qꝙ malo careat:ſʒ etiã vt bõq exerce⸗ ar. qð etiã ſi nihil male fecerit. net tñ bõi
aliqͥd egerit ad etne vite pᷣmiů nõ admit tit:ſed gebẽne ignibꝰmancipat᷑. hec ille. ee igt̃bona oꝑa collocare debet tanqᷓ;
lapides politos.i.ab oĩ unpfectõe purga ta libera ſup fundamẽtuʒ lud de q diẽ Aols.j· Koꝛint. ij Fundamẽtus aliud ne⸗ mo ponere põt hter id qð poſitů eſt qð eñt xpus Jeſus. Gl qͥs ſugedificat ſuꝑ funda menti eſt ſuꝑ fidẽ xp̃i auꝝ: argẽtũtlapi⸗ des pᷣcioſos. lignũ: fenuʒ: ſtipulã vniuſcuſ q; op manifeſtũ erit. vbi dicit glo. D au ruʒ edificãt ĩ ↄtẽplatðe dei amoꝛe. Mec miꝝ.qꝛ amoꝛ ille ſeraphicꝰ oĩa reddit pu⸗ rimaqᷓ ſunt hoĩs illiꝰn aurea. Argentũ edificãt in dilectõe ꝓximi q̃ſi minꝰ pᷣcioſa
Mãlicet opa pietatis exercẽt in eos. pie⸗ tas tñ hmoði pierũq; naturali vł ſociali cõ fouet᷑ affectu ſemp hñ anuʒ aliq̃d captãs: niſi foꝛte ꝓcedat ex abũdãtia diuini amo
„
ris:qᷓ.ſ.inimicos ſicut amicos diligere no
nit. Tapides aũt pᷣcioſos edificat ĩoꝑib' bonis q̃ nõ ↄſũmðtur ab igne. qꝛ rects in⸗ tẽriõe facta ꝑſeuerãt. Sequit᷑ ĩ glo. ibidẽ Mui adbuc amãt ſecularia negocijs ter renis implicati ⁊ dediti affectõibꝰcarnis domibꝰ.ſ.viugibꝰ: poſſciſiõibꝰ.tñ xp̃iani ſunt ita vt coꝛ eoꝝ nõ recedat a xp̃o et ni⸗ pil pᷣponãt xpᷣoꝛedificãt lignð fenð ſtipu⸗ laʒ Et hi licz multũ ſemiant in opibꝰpnie amie. reſpectiue tñ in pꝛemio parum ine tent. Tus qꝛ faciũt ↄcĩa minꝰ purificata. tðj qꝛ intẽtòe faciũt minꝰ rectificata. Wñ prs ibicẽ. Pi cuiꝰ opus arſerit detrimẽ tů patiet᷑.ipe aũt ſalꝰerit ſic tñ q̃ñi ꝑign ẽ. Glo.qꝛ hec oꝑa faciũt cñ q̃dã amoꝛetpa uñ. Ideo dicunt᷑ arſura nõ ꝙ eo pun iant᷑ ſʒ qiß faciũt: ſed qꝛ terrenũ aliqͥq hñt cuʒ poc facit: eſt terreu affectũ:qᷓ tñ affe⸗ ctus venialis eſt.⁊ ſic glerunq; ꝑ vno oꝑe merit ⁊ demeritũ recipient vt ꝑvuex⸗ purgent᷑ ⁊ per aliui goꝛificẽtur. ¶ Becũ do debet creſcere ſicut aqua cuʒ aquedu ctus claudat᷑. Aqueduetꝰ eniʒ quinq; pol ſidemꝰ ſicut quĩq; coꝛpis ſenſus.quos ni⸗ ſi diligẽter recludamꝰ nunqᷓ; aquis grati grum vel virtutuʒ adimplere poſſumꝰvel creſcere ſpũali ꝓtectu. Koncito nanq;re⸗ fundunt ſuſceptã gratiam. Wnde Dauid ſanctus poſt adeptã gratiam tam ſingula rem vidẽs mulierẽ a longe ſe lauantẽ:tam turpiter cecidit cecatꝰ oculo mẽtali.hine poſtea dominj rogitabat. Auerte ockos meos ne videãt vanitatẽ.vt habetur i Keg·i. Et ꝓpheta quideʒ ſanctus miſ ſus in bethel ad ꝓphetandũ:mandatũ ab eo acceptũ. ne ſcilicʒ ibidẽ comederet vel biberet deceptus verbis alterius ꝓphete
mẽdaciter ꝓphetantis pᷣterijt.et ideo leo
ni traditus eſt ĩterficiẽdus:vt habet̃· iij· Keðᷓ·riij · Puis igit in auditu tutus erit? uare dicit᷑ Eecki.xx viij. Bepi aurẽ tuã
„
ſpinis.i.memoꝛſã diſtricti iudicij· Siẽem̃ de ompi verbo ocioſo:ſic de omni auditu

culariaane ocjtu editi affectdibin polſeſſiõibꝰ.tñ rin o recedat axpotti licãt lign ferðſin ſemiant in opbyi nin pꝛemio parnn
d cĩa minꝰ puriſicn
tmin rectificatu Ni opus arſerit deten erit ſic tñqjſipigů ſt cñ qdã amoꝛein hra nõ ꝙ eopuniui erren aliqͥd ht et u affectñ:q tñ affe cplerunqhp vno ope ecipient vt pvyñer g oꝛiſicdtur. ¶ Sec ut aqua cuʒ aqued educr entzqunqpi pis ſenſus. quosn n nunq; aquis grul dimplete poſumn t. Concito noncht un⸗Wie⸗
z gratiam tam h
ſelauanl
carꝰ oculo mõn h
gitobat. Jume⸗ nitatẽ 7c.y— etogiiczlut erindinwin cʒibigẽ wnin
vlh i vnn oſoꝛſedeonn⸗
germo
ocioſo ratõem reddituri ſumꝰ:⁊ memoꝛia toꝛmentoꝛuʒ inferni. Sequit᷑. Et ne aude
as linguã nequã. L ingua nequã eſt illa q̃
vel blandicijs ad peccata allicit ⁊ a bono
retrahit: aut ſtimulata rãcoꝛibꝰdetracti⸗ ones ingerit: vel victa cupiditatibꝰ dece ptõibꝰ circũuenit. Pꝛeterea de odoꝛe le⸗
gi Vſa xxxix.in figura nẽi.ꝙ cj Kʒechi⸗
as rex iuſtꝰoñdiſſet nñcijs regis babildis cellã aromatũ et odoꝛamẽtoʒ: vnguẽti optimi: vindictaʒ dñi ſtatim auditu luſce pit ab Jſaia dicẽte ꝙ vniuerſa que nůcijs
oñderãt ⁊ filij eius in captiuitatẽ ducerẽ⸗
tur in babilonẽ.lRex babilõis diabolꝰeſt. Wůcij eihoĩes laſciui.qjs mittit ad viſi⸗ tãdas mulierculas fatuas ĩchoꝛeis:ĩ ſpe ctaculis c̃.q̃ plerũq; ſpeciebꝰ odoꝛiferis ſe mumũr ne ceteri feroꝛẽ coꝛpis vel anhe liti ſeutiãt. Wuiꝰ filij.i.oꝑa:cum vniuerſa ſubſtãtia.i.coꝛpe ⁊ aĩa deducentĩ babilo nẽ infernalẽ.⁊ ibi erit.ꝓ ſuaui odoꝛe fetoꝛ peſſimꝰ. Mec miꝝ.h enĩ opꝰa ſapiẽte me⸗ retricibꝰaſſcribit adulterj Pꝛouer.vij.
Ecce inqͥt mulier occurrit ilſ oꝛnatu me⸗ retricio ad capiẽdas aĩas garrulan vaga aqetj ĩpatiẽs nec valẽs ĩ domo ↄſiſtere. Kgreſſa ſum inqͥt in occurſuʒ tuũ deſide⸗ rans te videre q reperi.intexi funibus le⸗
ctů meñ.ſtraui tapetibus pietis ex egipto
aſpſi cubile meum mirra? aloe acynamo
mo veni inebꝛiem̃ivberibꝰa fruamur cupi
didis amplex bꝰ donec illuceſcat dies. Ji militer ĩ guſtu deceptꝰeſt oe electꝰ dñi. qui poſt diluuiũ vinũj bibẽs eiꝰ dulcedine
captꝰinebꝛiatꝰ eſt Weñ.ix. Etloth q̃ tãto
tꝑe ſancte vixit ĩ medio natðis p̃ue.tũdẽ vini dulcedine tractus a inebꝛiatꝰturpi⸗ ter cecidit. Ninc merito pᷣcepit dñs his q̃ ſe dño ↄecrare voluerint Mume vſ. ꝙa vino ab oĩqð inebꝛiare põt abſtineant. qꝛ citiꝰexcedit qͥs in potu qᷓ;ñcibo. Deni⸗ ĩtactu Cqui eſt ſenſus maxime ꝓuoca tiuꝰad kbidinẽʒinfiniti fere ceciderũt qͥa piculoſioꝛ eſt ⁊ plerũq; adhoꝛrẽda pecca
ta deducẽs. Iðo dꝛeit. j.Coꝛint᷑. xij. Bo
nuʒ eſt homĩ mulierẽ nð tãgere. Niſi ergo iſti aq̃ductꝑiculoſiſimi recludant᷑aqᷓ&⸗ naꝝ 7 virtutũ creſcere nõ pñt.¶ Nercio
— 2 .„ .* 3, 4„ **
debet ſiẽ arboꝛ creſcere q̃ groſſuʒ hʒ coꝛti cem ⁊ radices copioſas. Kadices enĩ ſuc⸗ cum miniſtrãt:a coꝛtex groſſus ſucc ↄꝓß̃⸗ nat ⁊ caloꝛẽ naturalẽ.ſic ꝙ difficile caloꝛ euapoꝛat:ſed ſurſuʒ pellii ⁊ ſic arboꝛ ĩal⸗ tum creſcit fm phm:vt ptʒ ĩpino. Momo igiẽ dicit᷑ drboꝛ ꝑuerſa.cuiꝰ radix ſpũalis eſt bůilitas.q̃ ſola charitati við parat dũ
vanitate mentẽ euacuat. Nharitas ĩ ſuc co delignat᷑.⁊ merito.Mã ſiẽ ſuccꝰ aſcen⸗
dens cauſat folioꝝ venuſtateʒ:floꝝ ſuaui
tatẽ:A fructuß vbertatẽ.ſic chgritas cau
ſat om̃e qð eſt vere virtuti.q charitas eti am ↄſeruat aſpitate ⁊ groſſitie coꝛtic.i. aſpitate* viltate hahitꝰa ↄuerſatõis. ſic ↄpellit aſcẽdere ſurſuʒ ad ꝑfectõeʒ ſui. pᷣfrum ſi rainuſculi inferloꝛes abſcindant᷑ ne ſuccꝰ ad eos diriuet᷑.qꝛ ſi amoꝛ coꝛdis ad diuerſas creaturas dirinat᷑ minꝰĩ de creſcit. Prego. Vãto quiſq; a ſupno amo re diſiũgit qᷓ;to inferiꝰ dila tat᷑. Sic creuit orboꝛ illa fructuoſa beatꝰ pater Frãciſcꝰ.
quipᷣmo radices admirãde hůnlitatis co⸗ pioſiꝰemittẽs in varijs ⁊ mirificis hjilia
tõibꝰſuccũ charitatj a bůdatiſſime attra⸗ xit ⁊ ſurſuʒ miſit in deñ ꝓpter ↄtinuj ꝓfe ctũ:obbuãs nihilominꝰ ſuccuʒ charitatis groſſitie coꝛticis hahitꝰ.ſ.aſpitate* rudi
tate. D vere oliua fructifera venuſta vi⸗
riditate folioꝝ.i verboꝝ in pᷣdicatõibus: admonitðibꝰe ↄſilijv. ſuauis odoꝛifera multitudine foʒ: ita ꝙ merito dicere po⸗
tuit.chꝛiſti bonus odoꝛ ſumus deo in om ni loco exẽplari oñſione opeꝝ cũ opa eins fere vniuerſa ſumme perfectõis erant fru
ctuoſa.deniq; fructuũ vbertate per plenã charitates ⁊ rectam intentõuem.Et ideo
tas ſublime trãſplantatus eſt in celeſti pa
radiſo vſq; ad apicem ſeraphici oꝛdinis:
ſicut viſionibꝰeuidẽter reuelatũ eſt. Mos
autem quis radices hůilitatis non habe ⸗ wus:infrnetuoſi a aridi relinquimur. qui
bus timenduʒ eſt illud verbũ dominicuʒ.
Siin viridi ligno hec faciunt:in arido qd fiet? ¶Muarto creſcere debet et dilata⸗
riſicut aurum argentuʒ tonſionibꝰmal⸗
leoꝛum.i.tribulationum et pturbationð.
hocper veraz patientiã. Sicut Vauid

. 5 N*———*—— 8 6— ⸗ ——————————— MrceAee
germo
tembhaliter piter? ſpõaliter creuit in bſe⸗
cutõbus vt diceret. Intribularòe dila⸗ taſti mibi. ira res · Volẽs dns magnifi⸗ care Wauid ad regiã dignitgtẽ ꝓpherã
lem gr̃aʒ tãtis euz circũdedit anguſtijs et
ſecutõib/ vt velut ꝓfugus ĩ deßtis locis
nedia magna laboꝛaret cñ ſuis · Pfecuto⸗ ritãta mãſuetudine ꝓ diuino amoꝛe pep⸗
cit ne traditũ in manꝰeiꝰ in terficeret. Do
uit enĩ dñs eñ temptare ſi mãſuetꝰ eſſet:
ſiẽ decet oẽs reges pᷣncipes. Et ideo m doctoꝛes cñ fugeret à Saul ad Samuelẽ
—
pᷣdixir ei dñs illud qð rõgit.ſ Kegᷓ· xxiii
MWeniẽte Baul in ſpelunca vbi latitabat PDauid cũ ſuis. Ecce inquiũt dies ded lot
cutꝰ eſt dñs ad te. Ego tradã tibi inimicũ tu vt facias ei ſiẽ placuerit in oculis tu⸗ is. Noluit tñ eñ interficere pietate motꝰꝛ eo ꝙ eſſet vnctꝰdñi. ſicut nec ſecundo doꝛ mientẽ eñ ĩueniẽs. Ped potiꝰ tandẽ audi⸗
ens eñ interfectũ ſcidit veſtimenta ſua:ie
iunauit ⁊ fleuit.maledicẽs mõtibꝰgelboe vbi fuerat interfectꝰ.cuiꝰmaledictio tãte fuit efficacie:vt dicit ibidẽ glo. ꝙ montes illi qͥ pꝛiꝰvberes fuerũt hactenꝰ maledicti oui ſubiacere ferunt᷑.nec vnq; ibi pluuiaʒ vyroꝛẽ deſcẽdere teſtant᷑. In q̃ qꝛ fidelis inuẽtus eſt tam magnifice ꝓphetie ſpũ de coꝛari meruit ⁊ ſublimari tpali regno eter noq; frui gaudio. ¶ Muĩto creſcere debet ſiẽ ignis appoſitõe lignoꝝ q̃ ſempduerte⸗ re nieit᷑ in igneã qualitatẽ ſeip̃m multipli cans. Sic ⁊ ignis charitatj ⁊ feruoꝛis cre ſcit a multiplicat ſe ꝑ auditõeʒ ſermonuʒ ꝑrecoꝛdatõeʒ beneficioꝝ:ꝑ freq̃ntiã oꝛa tionðj: ꝑexercitiũ bonoꝝ opeꝝ ꝑ ſumptio nem ſacramẽtoꝝ · vt ſie impleat᷑ illud pᷣce ptů dñicũ Leuit᷑. vj. gnis in altari meo ſemp ardebit:quẽ nutriet ſacerdos.i.ſa⸗
cris exercitijs deditꝰ ſubijciens ligna c̃. Sʒ q̃ finevniſi vt pᷣcipit Cxro·xxix. Sup
ill ĩmolet᷑q̃tidie mane agnꝰagniculꝰ:ſilr 4 veſpꝑe in odoꝛẽ ſuauẽ dño. Mos frẽs re
ppicit hec ꝑabola q̃ iubemurofferreagnð imaculat: vel ſaltẽ mundatũ ßᷣma ↄfeſſi⸗
one.lot lachꝛymarũ gurgite mane.i.tpe
ſperitatis:ne ꝓſperis illecti defluamus.
—
—
.
ꝓſperitatibus terrenis honoꝛibꝰ:diuiti⸗
is: delicijs. Sed memoꝛ fui dei delecta⸗
tus ſuʒ. Peinde veſpe. ietpe aduerſitatis
ne tribulatõibꝰ fracti murmuremꝰ:ſed ᷓ⸗ tias agamꝰ.ſciõtes qꝛ nõ ſunt ↄdigne pal ſionis huiꝰ tꝑis ac̃. Poc ſacrificiũ ſanctꝰ Job obtulit pinguiſſimũ in odoꝛẽ ſuauil im dño.cũ vndiq; anguſtatꝰ raʒ puatio ne reꝝ qᷓ; filioꝛ:ait. Dñs dedit: dñs ab⸗ ſtulit: ſicut dño placuit ita factů eſt.ſit no men dñi bñdictũ. Et hoc ſacrificiũ grati? eſt mutuatiuo:cũ ſit quoddam genꝰmarti rij qꝓbat electos qñs. Nmen.
¶ In ccumciſione domini ·
N Sermo. Tjr
N Vcatum eſt nomẽ
eiusJeſus. Iuẽ·ij. Werñ.in ſer
C— none.% venerandũ ſtupẽduʒ
miteriũ: qᷓ;ſanctũ ⁊ terribile eſt nomẽ tu⸗ um:fons miſericoꝛdiaꝝ ꝰ abyſſus iudicio rum. miꝝ eſt homo cur iudiciũ expaueſcas ſi nõ aduerſus miſericoꝛdiam inſoleſcas Maz qꝛ veniẽs maluit amari qᷓ; timeri. iõ ſe pueꝝ puulũ voluit et exhibere. magiſq; am abilis qᷓ; terribilis apparere. Pꝛopter poc enĩ⁊ dulce nomẽ Jeſus ſibi voluitĩ⸗ pdi qð ſonat ſaluatoꝛ:nõ iudicatoꝛ. Ipe enĩſaluet ꝓlm ſuũ a peccatꝭ eoꝝ. Alioqͥn qjd faceret peccatoꝛ audiẽs dñm maieſta⸗ tis venientẽ. Mñquid nõ fugeret liẽ Adõ licʒ non effugeret· WMõne deſparet ſiẽ La yn:audiẽs venientẽ cuiꝰlegeʒ pᷣuaricatus eſt. abuſus patiẽtia bñficio taʒ ingratꝰ in uentꝰ eſt vt diceret. Maioꝛ eſt iniquitas mea qᷓ; vt veniũ merear. ã vo qͥſq; pec tatoꝛ reſipiſcat ĩ ſpe. gaudeat ĩ exultatõe
qꝛ veniẽs Jeſus vocari voluit.qᷓ̃ noĩe vo
luit oñdere gꝛ pietas eiꝰexcedit dẽʒcrimi nuʒ qjntitatẽ ſeu numeroſitatẽ · Nñ facili me piacari põt.qꝛ puulꝰeſt:ſiẽ diẽ Perñ. in Fmõe. V vere recõciliatio facilis:ſʒ ꝑ⸗ utilis. ſatiſfactio ꝑua: ſʒ nõ ꝑuipẽdenda. q̃ ſiẽ benignitas apparuit vltra oẽʒ hũja naʒ eſtimatõeʒ: vltra oẽʒ ſpem ſilem expe
midans ſanctus Job. Quis inquit mi⸗ hitribuat vt in inferno pꝛotegas me aẽ̃.
————————————
¹

isporon — ſu deindilt Peltpe aͤuerſti ctimrmurem ſej nö ſuntoq nen Boe ſacriſciſu iſin in odoꝝ ſinl danguſtartzhu t. Os dedindis⸗ cut ita fact eſtſin t bocſacriſicgu tquoddam gennn ſs.Vmen.
one domini. u eſt nom
s.LE.ij Berñ nſ venerand à ſtupẽl terribile eſt nonẽn oꝝ 7 abyſſus iudici x iici erpaueſci coꝛdiam inſoleſcas it amari qᷓ; timeri.i tet exhibere. magiſc is apparere. Pꝛopt eſos ſibi voluti onnd indicatoꝛ.j apeccat eoʒ· lui audiẽs důn maiſt uid nõ fugetet icg Wdöne delparetſil
cuilegeʒ pᷣuanch
abñficio taʒing⸗
t. Maioꝛeſtinihi⸗
erear. Jpoiſ
ſe glenrieni⸗ vocqri vluiti⸗ tas eiexceii umeroſitatẽ. Ziſn ponket ſede. echciliati fils ²
a le tu in deſiderio a
sermo
Pʒ miſericoꝛdia pꝛioꝛa ſibi vendicat:vt
ſiwoluerimus diſtrictio inuemre nõ poſit
in quẽ ſeuiat. Et hoc ſonat hoc nomẽ dul⸗ ciſuð Jeſus ꝓpoſituʒ in verbis pᷣdictis. Mocatũ eſt ac. D nomen ſanctũ om̃iho⸗ noꝛe digmſſimũ. omni dulcedine charita⸗ tis amplectẽd· in j fectit᷑ omne genuce⸗ leſtiũ:terreſtri:⁊ iferno. Kur h niſi qͥa ßᷣm nomẽ tuuʒ ita ⁊ laus tua dñe dicit p̃s · Pinc ait Ixxij. Momẽ tuũ memoꝛia⸗
—
ton: qð dicit᷑ nomẽ dñi ineffabile. qꝛ nõli cebat alicui ̃ nomẽꝓferre niſi tiñ iummo ſacerdoti in ſanctuario ⁊ ĩ die ieiunij ĩ be⸗ nedictõe ſacerdotali. In cuiꝰplatõe ma⸗ gna fuit cura ⁊ timida reuerentia.qꝛ m fapiẽtes iudeoꝝ ſignat ſubſtantiã dei in⸗ coĩca bilẽ.ita ꝙ eius ſignatũ nõ eſt coĩca⸗ bile alicui creature ꝑ participatõeʒ:ſed ſi
mins deo apꝛopꝛiata vel dicunt ꝑ reſpe ctum ad creaturas vt creatoꝛ dñs velꝑ modũqᷓlitatis vt bonus ſapiẽs vel ꝑmo dum qᷓtitatis vt ĩmenſus ac̃. hoc aðt no ⸗ men pᷣmo indicauit Moyſi qui dño fami⸗ liariſimꝰ fuit. h nõ ſolũ qᷓ;tũ ad vocẽ:ſʒ etiã qᷓ;tuʒ ad ſignatõeʒ. Pñ Exop vf. di cit ad eum. Et nomẽ meij magnj adonay non indicaui eis.i.pr̃ibus.ð nomẽ ado nay ꝓnunciat᷑ loco nomĩs tetraqmaton: qð ꝓpter eius reuerentiã ſubticet᷑. Poc ĩ⸗ qᷓ nomẽ ſcribebat᷑ in lamia aurea.⁊ liga⸗
bat vitra iacinctina ſuꝑ mitrã vt ĩmine
ret fronti pontificis. hoe ſolũ in põtific habitu de auro ſolo erat ad oñdendũ quã ram charitatis eminentiaʒ ei debeamus. Moc igit᷑ nomẽ figura fuit dulciſſimi noĩs Jeſus. NDñ ex q̃tuoꝛ is ↄponit᷑ que a in noĩe Jeſu ponunẽ. ſ.ioth:qð eſt nobiſcuʒ ᷓa heth eſt lẽa. he eſt la g. vau eſt
a N. q̃ nihilominlẽe hebꝛaice effectum nomĩs eſu ↄueniẽter expᷣmðjt. Wñ he.i. iſte. ioth.i.pncipi.heth.i.paſſionis. vau
i. vite. qꝛ xus eſt puncipiũ vite in Adaʒ amiſſe. quã reꝑaut in ſua paſſiõe hec ha bent in glo. ſup Exo. xviij. oc igit᷑ nomẽ Jelus oĩ deuotõe colendjoĩq; reneren ·
—
ie. Cuiꝰ figurõ geſit ĩ veteri lege magnũ nomen dñ tetragma⸗
gnat nudã diuinã ſubſtantiã.Mã alia no
—
LI
tiapferẽdũeſt.qꝛ Bẽ nomẽ de qͥ diẽ Apł⸗ Dedit illi nomen qð eſt ſuꝑ om̃e nome vt in noĩe Veſu om̃e genn flectat ac̃. Et iðo ad impᷣmẽdã eiꝰreuerẽtiã hoĩbꝰ in hᷓ noĩie fecert apłi miracula ⁊ ceta pᷣſtitett bñfi cia.vt nõ ſolũj reuerentiq a fidẽ:ſʒ ⁊ amo rem huiꝰnoĩs impᷣment. Pʒ ve mißis pec⸗ catoꝛibꝰ.qᷓ;multi nomẽ iſtud blaſphemãt
ĩfalſum teſtẽaſſumũt maledictis ꝑiurijs
b
imo ſubſannãt dicẽtes Jeſus vegutar
deꝰẽ. Pʒ attendãt vĩdictõ terribilẽ ĩ ve teri lege.ſ.in blaſphemo qͥ oꝛe ꝓpꝛio teme
rarie nomẽ tetraqᷓmaton exp̃mẽs:vt ha
ber Ieuit. xxiiij. maledixit illð ⁊ miſſus ĩcarcerẽ diuĩo mãdato lapidatꝰ eſt. Won ſic veri cultoꝛes dei quibꝰ dulcifluũj nomẽ Jeſus tãqᷓ; fauũ mellis dulceſcit ĩ memo
ria ignẽ charitatis vehemẽter accendẽs.
Wñ Berñ. Jeſu dulcis memoꝛia dõãs ve
ra coꝛdis gaudia ac̃. Wleñ effuſum nomẽ tuð̃ · ait ſpõſa.cuiꝰſalutareʒ dulcedinẽ vt
expiamur vel ex ꝑte effundamꝰ.qꝛ vt diẽ Berñ. Effunde ⁊ ſenties eisvtutẽ:voca⸗ tů eſt nomẽ ei Jeſus. ¶¶ Ad effuſiõeʒ igi
—
„„*„——„* 8. 5 tur noĩs huiꝰqñtuplicẽ fructum pᷣcioſuʒ ⁊ N h
mellifſu juenio. honoꝛẽ pmaximð: ſiẽ ðᷣꝛ in euãgelio Jo. Dedit eis prateʒ filios dei fieri his qui credũt ĩ noĩe ei. Motate vᷣba.Mã infide les hãc ptatẽ nd hñit niſi fidẽ recipiãt.nec fideles ꝓpter hoc filij dei ſunt:ſed poteſta tein habẽt. Wur autem non dixit:fecit eos filios dei fieri. Id hoc Chꝛiſoſto. tri plicẽ ratõem aſſignat. Pꝛima eſt ad oſtẽ denduʒ ꝙ multo ſtudio opus ſit vt imagi⸗ neʒ filiatõis dei in baptiſino foꝛmatũ in⸗ cõtaminataʒ ſemꝑ cuſtodiamꝰ. gecunda ad deſignandũ ꝙ hanc poteſtatẽ nullꝰno⸗ bis poteſt auferre:niſi noſipſi auferamus ne velamen aliquõdo pᷣtendamus excuſa⸗ tionis. Tercia ad oſtendendũ ꝙ hec gra⸗
Hꝛimo credẽtibꝰ eſtĩ
tia nõ dat᷑ niſi volẽtibus ad poc ſe aptã
tibus:ſcilicʒ ad recipiendũj chꝛiſtum ic eniz ſolus adoptatur in filium. Mam ado ptio: vt dicit Tho.in.1ij diſexlij.eſt extra nee perſone in filiuʒ aſſumptio⁊ita ꝙ per odoptionem qui filius non eſt pꝛo filio ha berur. Oq̃ntus honoꝛ et gaudi eit honĩ

ꝙ boc fit padoptõis gon ꝙ dei filius eſt pnaturaʒ · Wð admirãg Johes in— Ciij dicit. Widete qualẽ charitatẽ dedit nobis deus pater vt iltj dei nomiemuret ſimꝰ. Deinde ꝓſequit᷑ quò ↄſequimur bãc adoptionẽ: dicẽs. Qui ſunt · ſenatt non ex ſanguinibꝰ: neq; ex volũtate carns nec; er volũtate viri.ſʒ ex ðᷣo nati ſunt Auid aðt intelligit ꝑ hec tria:niſi triplicẽ quen qa gfect.ſ.naturaleʒ ꝑ ſanguinẽ ſigna⸗ tum qui eſt dupler.ſ.amoꝛis qui pn cipali ter ↄſiſtit in parẽtes et ꝓpinquos⸗ ſecũdo in ↄſtitutos in amicicia ꝑacquiſirdem ſe⸗ dule ↄuerſatõis ſocietatis aut bñficio cõ tracta.qui.ſamoꝛ ⁊ſi non affectu vitioꝝ affectu tñ dilectõis ne alteruz ↄrriſtet vel amorẽ ertenuet ducit᷑ ad peccandũ moꝛ⸗ taliter. Afectꝰ amoꝛis eſt naturalis: ʒ vi cioſus qui nõ ſinit hoĩeʒ huenire ad deifi⸗ liarinẽ.¶ Secñdꝰeſt timoꝛis inoꝛdinati qui ſemp naſcit᷑ ex amoꝛe ſui. De quo diẽ ſanctꝰ? Tho fabe·. rxix⸗ ꝙ licet quodam
modo narurale ſit ꝙ homo fugiat picula.
damna.moꝛtẽ ̃.⁊ puris naturalibꝰ non meretneq; demeret᷑.eſt tñ ↄtra ratoes n tnralẽ ꝙ ꝓpter iſta recedamus a iuſticia.
ham pßus licet gẽtilis dicit. iij. Erhi·
qꝙ quedã ſunt. ſoba peccatoꝛũ ad qᷓ nullo modo debet aliqͥs cogi.qꝛ peius eſthmõi peccata ↄimittere qᷓ; penas als quaſcũq; pati.¶ Becũdus affectꝰeſt ſenſualis.qᷓ.ſ. dlectatde ſen ſualitatis illect? tractus vincit᷑ ⸗ ad neccandũ rõne deuicta miſe⸗ rabiliter inclinat᷑. Caro nãq; ↄcupiſcit ad uerſus ſpiritũ c. ¶ Tercius añt eſt rati⸗ onalis naturalis.cui plurimi ſapiẽtes in oculis ſnis innitunt᷑⁊ decipinnt. Er qua dam eni ferecũdia vel inflara ſupbia ↄſili is acquieſeere nolũt alioꝝ: ſertim ſi apiẽ tiu a bonoꝝ in quibꝰnð ſolũ lumẽ natura le relucet:ſed et gre. nec ↄfoꝛmãt ſe diuĩe
ſeripture vel ſanctis doctoꝛibꝰ in ↄfeſſiõe
mnti ad ↄſilium indociles. uo pccato Midir Paul reanß piter*ſ piritũ domĩ: pᷣrergredẽᷣs mã atũ Bamuelis.vt habe⸗
tur.ſ. Rec xv Ni ſunt enim qui cadt in
damnatdem ↄſcientia erronea:licet eoꝛ
intẽtio videt᷑ iuſta. vt videbit᷑ infra¶ Et
„
i
iſte affectꝰ intelligit᷑ p voluntatẽ viri.q̃a ratio vir eſt in aĩa m Augul⸗hi om̃es filiatde repellunt᷑. Polus at hanc filiati? onem ↄſequit᷑ qui ex deo naſcit᷑ per volun tatis ⁊ amoꝛis in deñ totalẽ ↄfoꝛmatðeʒ obediẽs dicenti. Wade ad Ma aman. Pac enĩ hůilitate meremur ꝙ eti interi lumiĩe gratie edocemur. Et vide qjd ſequi⸗ tur. Et verbj caro fact eſt · ¶ vt hãc gra⸗ riam ↄſequamur ex eo.a habitabit in no⸗ bis: vt modũ filiatiõis ↄſequẽde diſcam? ab eo c̃. ¶ Secðdo non Jeſus penitẽti bus eſt retugiũ vnicũ. uis enĩ antea de phenſus in ſeelere nõ timeret audiens no men potẽtie dñi ſabaotb.⁊ pᷣuidens diem vltdis ⁊ calamitatis: eo dicente. Keddẽ
vltionẽ hoſtibus meis.⁊ his qui oderunt
me retribuã. Et iteꝝ. Kum accepo tempꝰ
ego iuſticias iudicabo. Wide nũc terribi
le verbñ Kroðxrxij. Facta enim vindicta
crudeli ꝓ peccato ydolatrie rogauit o
yſes vt quieſceret ir dñi. Vui dñs. Bað
⁊ duc populũ iſtũ c̃. Kgo añt in die vlti⸗ onis viſitabo hoc peccat eoꝝ. Bed ec⸗ ce nůc dulce refugiũ ⁊ ſpes vnica penitẽ⸗ tiũ filiꝰdei in aſſumpta natura Jelſus vo cari voluit.qꝛ nõ venit iudicare:ſʒ ſalua⸗ re. Puic eniʒ vt dicit᷑ Ic r. Om̃es ꝓphe te teſtimoniũ ꝑhibẽt remiſſionẽ acciꝑe ꝑ nomen eius. Nrede igit᷑ ꝓphas eius o pec catoꝛ.nec deſpera licʒ peccata tua nume rum arene maris excedãt. Mã vt diẽ o pãnes añ. I·c. iij. Scribo vobis filioli qꝛ remittunt᷑ vobis veccata ꝓpter uomẽ er Sduertendũ eſttñ ꝙ in circũciſiõe impo· mt᷑ uomen vt te diſcas a vicioſis actibꝰn
pꝛauis deſi erijs circũcidere ſi velis ĩdul
gẽtiã pcipe. Alioq;n dicet᷑ tibi illud Ta.ſ. W extẽderitis manꝰ vr̃as auertõ oculos meos a vobis.⁊ cñ multiplicaueritis oꝛs
tionẽ vr̃am nõ eraudiã.manꝰem̃ vr̃e ple⸗
ne ſunt ſanguĩe. Sʒ lauamĩ. můdi eſtote. auferte malñ cogitationũ ṽaꝝ ab oculis meis.q̃eſcite agere puerſe.diſcite bñface⸗ re. Siẽ Nacheꝰpublicanus magnꝰ poſtqᷓ; ſe ſpñałr circũcidit:mor audire meruit a Jeſu Podie ſalꝰ¶nõ huie hoĩ tiñ Iſed do mui facta eſt eoꝙ ipſe ſit filius Ibꝛahe.
———
—

Pvoluntat ni nAugulnhioſ olhs ahthanefi
eremur ꝙet n ur. Et videqjüſch ti eſt. ſ vr půegh o. habitabit in is ↄſequẽde diſc non Peſus penii U. Mus eni auten o tuneret audiensn dotb. ap̃uidens din isꝛeo dicente. Reii eis.a his qui odern Lum accepoten bo. Pide nñc teri hcta enim vindic olatrie rogauit dñ. Mui dñs. Pi Kgo añt in die vlti eccat eoꝝ. Sedec ſpes vnicapenite ta natra Pelus v nit indicareitʒ ſalu Ack.r. Oies pp remiſſionẽ accipe gtppbos cnsoh c peccara tua nun edt. Nõ vt dic 3 cribo vobis filiol ccata xpter vone⸗ in eircheiſie in⸗ ſcns a vicioſs aetb ircheidereſi dicet᷑ tibi ilod wrns uerio muleiplicwen oeß̃ vrep udi.man ⸗ iein lauami. M ſi otionñ vih do erſe diſcieh e
bliconus wemit
emoronn ſtñd
6
Bermo
Tercio pugnantibꝰ eit in p̃ſidiũ. ſubie⸗ rit enĩ omnnẽ feritatẽ inimicoʒꝝ ĩuilibilium
Luẽ.x. Keuerſi ſunt at cuʒ gaudio diſci
pũli dicẽtes.dñe etiãũ demoia lubijciũtur nobis in noĩe tuo. Mnde ꝓmiſerat in pᷣs⸗ Pꝛotegã eum qĩ cognouit nomẽ meuz. Ideo dicit᷑ Paꝛouer.xvij. Turris foꝛtiiſi ma nomẽ dñj.ad ipin currit iuitꝰ ⸗ exita bitur.Maʒ gatha ancta ꝓfidens ĩhoc
nomen. Bi feras inqͥt mhi ꝓinittis audi
to xp̃i noĩe maniueſcũt.Mec tñ intelligen dum ꝙ ſemp liberat inuocantẽ in tempta tione vel tribulatõe. ſed iuſtũ ↄſernat ꝙ regit ne ſuccũhat:licec muitas rribulatio nes eos ſuſtine remti vt gloꝛiolioꝛes ſiãt ⁊ accipiãt coꝛonã vit ic legi᷑ de be to Iutonio qui etiʒ poſt Ienlibile certa⸗ men demonũj et cd mrandã victoꝛiã ait. Pbi eras bone Jeſu c̃. Muð rñ noĩan ⸗
dum ſit: ohdit Herñ̃. dices. ñ noĩe je
ſu hoĩem mihipᷓp̃ono hũane coꝛde fobzðj manſuet om̃iq; honeſtate ꝑſpicuuʒ. Sic nimiꝝ nomẽ eſt noĩandũ vt ĩ memoꝛia cẽ⸗ ptatõi vitij alicuiꝰempꝑ virtus Jeſu ʒᷣria bijciat. ait eni. Kremplũ dedi vobis vt vadmodũ ego feci vos faciatis. Mñ pꝰſuis ↄfidentiaʒ impᷣmẽs. Filioli ↄfidite ego vici mdũ. niuiis õociniũ pꝛeſtat: vt pꝓtʒ Act.
nðia conabant᷑ eijcere ĩno ⸗
Vaulꝰ pᷣdicabat. quibus
1Paulů ſcio.xas au
in eos nMuar
ſum ſulpiri. Et
vertim qb nci
vos oẽs q trẽ
nebꝛis ad lu⸗ veſideriũ futu⸗
gẽter à videte ſi
de viſio ſpeʒ inge⸗ Aſceroſaʒ. Pnde re delisSSemoꝛia me⸗ cime aĩa mea Duʒ enĩ
—
Aiõis ſeſe mutuo ꝓplectũ
tia doloꝛoſuʒ hiter ⁊ dulce ſu
t in aĩa ad ꝓpꝛiã moꝛtificati
ãs.imitationẽ lauctã ↄcilians.
geſu cuʒ oñſione charitat;
beeptuʒ circhciſiõis factũ erat. ⁊ꝓmiſſio
2+
LU
dilectõem diuinã impmẽs.omne peccatũ
gmaricãs. Mui nãq; intuitu paſſiõis ad
ſequelã ſalubꝛẽ nõ mouet fructũ paſidis
iguoꝛat. P qᷓ;felix memoꝛie cõmendatoꝛ Frãſciſcus beatiſſimꝰ felicioꝛ imitatoꝛ: qᷓ; pfectiſſimꝰ amatoꝛ:qᷓ;iugis et viſceroſus paſſiõis lpeculatoꝛ. vix illã ſine fletu ⁊ ſu ſpirijs intueri poterat.Mec miʒ. Neceĩ ſumma totiꝰↄtemplatõis cuiꝰapicẽ tõ mi ritice ↄſcẽderat velut oñderũt xp̃i famili⸗ gre ↄſoꝛtiũ ⁊ Frãciſci lingulare pᷣuilegiuʒ in ſtigmatibꝰimp̃iſis. Muĩto ꝑecte di ligẽtibꝰeſt ineffabile gaudiũ ſiue delecta⸗ mentũ. Tuiꝰ cauſam sſſignãs Berñ.ait. M aĩa mea recõditũ habes electuarijʒ in vaſculo vocabuli huiꝰqð eſt Jelus. Hoc aht elec tuariũ ↄfectð eſt ex omibꝰ benefi⸗ cijs diuinitatis in creatõne ⁊ hñanitatis chꝛiſti in recreatõe nobis impẽſis. Ex oĩ⸗ bus inqᷓ; virtutibꝰ in exemplũ ſeqͥle nobis oſtenſin. Fx illa deniq; inexpᷣſibili chari⸗ ta potiſſime relucet in taʒ mã ſuetiſſi⸗ ma perpeſſione tam hoꝛribilis pamionis. Si gitur ꝓpheta de paucis bnficijs ade ptis 3dmirãs ait. I uid retribuã̃ dño c̃. Muilergo dicendũ his quibꝰ ſeipᷣm tri buit ĩ fratrẽ. in moꝛtẽ.in refectõeʒ.in dul ciflue ↄtemplatõis ſpeculũj: quo aĩq refici tur delectabiliter. quieſcit dulciter. pꝛofi cit vtiliter. ↄſjmat feliciter. Impme igi tur coꝛdituo o homo nomẽ hoc vt dulce⸗ dinẽ ſentias amoꝛeʒ · Sic legit᷑ de beato Isnatio ⁊ diſcipulo in hoꝛologio ſapien tie. vide infra.
Alius ſermo in circũciſiõe do⸗ ncirchciſioe do⸗ Vm cõſummati eſ⸗
ſent dies octo vt circũcideret᷑ pu
— Ner uẽ.ij. Cum circhciſio data ſit in remedi ðlginalis peccati quo chꝛiſtꝰ caruit rationabilr. neri poteſt vtrð de cuit chꝛiſti circũcidi. d qð reſpõdet do rtoꝛ ſanctus ſuper.iiij.ſi niap. diſ.j. ꝙ chꝛi ſto circciſio ↄpetebat non ꝓpter indigen tiam:ſedꝓpter decentiõ. ꝓptertria. Pꝛimo vt ſe oſtẽderet filium Abꝛabe cui
81

—
—
—
——————
— e—————
— —
— ——
en
(Sermd„ o venedicerent᷑ om
aſeituri feminis in quo ce ſic e pmniſiynẽ impletaz oſtenderet. Sicut eniʒ ſoli Abꝛahe fuit. ꝓ miſſio facta: ſie a ei ſoli circũciſio data er ſemini eins de quo xpᷣus noſceret adeo ꝙ quichq; n⸗ fieret circciſus perixet de po Lulo ſuo. Kuiꝰratio erqtqi 3u ꝗbꝛabam heolere iideles erãt · circg tꝑo Vo bt⸗ pe videt᷑ idolatri⸗ babuiſſe exoꝛqi Mo
uit igẽ dñs ꝙ eſſʒ diſtĩctio int᷑fideles? i fideles.qͥ vidẽs Ibꝛah fideliſſ im ob e⸗ minẽtiã eins fidel ſignũ crchciſiõ is pᷣmo ppoſuit. ac ille ſuſcepit tractꝰefficaciã di⸗ ini amoꝛis ignð eni ꝓpoſuit pen alita tis vt non ſolũ expiret᷑ fidei eius firmitg tem: ſed etiq amoꝛis fidelitatẽ. icet ↄht oẽs gentes tenebant᷑ ad fidẽ bꝛabe:no tñ ad imitatdeʒ circũciſionis ſed nec qui deʒ Imabel ſau·niſi qᷓdin erõt de a⸗
miia parentũ. Vñ apud gẽtes manuebät gdhuc eaqẽ remedia qͥ fjerãt añ circciſi
oneʒ data · qꝛ nõ opoꝛtuit eis ſpẽalia ſqu⸗ critatis documẽtq dari a remedia.& Be cundo vt ſiẽ oĩa alia leglia ſic circciſio⸗ nem ſuſcipiẽs ab omni onere legis nos li⸗ beraret.⁊ onus leue iugũq; naue tribue⸗ ret nobis. Jic baptiʒãdus poſtmodũ ve⸗ nit hilis Jelus q macula caruit: ſedq̃s lauit:eiſch vᷣtutẽ purgatðis veliq̃tꝭ Ker cio vt fratrẽ iudeoꝝ je demõſtrgret: ne. ſ. iuſtõ haberent occaſionẽ repellendiipᷣm· Pr enĩ ꝑoĩa ſe fratribꝰafſemilarer digna tus eſt ſe nõ ſolũ hoĩem: ſed ⁊ velut pecca toꝛem oñdere ꝓ nobis ligaturam plagaꝝ gccipiẽs q̃ vulneribꝰ caruit. O vere hbůa⸗ na demẽtia qᷓ vulneribꝰplẽa ligaturã eru · beſeit. plagatũ medicinã refu git chꝛiſti dfitẽs diuinitatẽ:ſed hũg nitaris hñilitã⸗ tem refugiẽs qui hũili dignatõe cũ ↄſum⸗
mati eſſent dies octo circumciſus eſt 1*. Fhꝛiſtꝰ eſus vt filijs gẽe ſuauioꝛi vef⸗ ficatioꝛ inedicina ſubueniret pᷣmo penaʒ circhciſiõjs accepit vt nos ah ei⸗ iugo li⸗ beraret Pecũdo ſacramtũ baptiſina⸗ tis vt nos ã eius ſeqͥlam ꝓuocaret. Pñ dicit ſanct?o· ꝙ nõ taʒ abundãs gra⸗ tia dabat᷑ circũciſis ad opandij bonum et feßinendũ fomite· nec eius vtilitas erat
-
ↄmunis eum haberet determinatð popu ſum. determiatũ ſexð.determĩatũ tẽpus. ſiẽ baptiſinꝰqui tñ erat ad receptionẽleu
oꝛꝑ oĩa bñdictꝰ deus. eteꝝ ad ſpũalem circciſionẽ hãc ipᷣam reducere cduenit imitari. Et hoc cquſa quituplici. Pꝛimo vt ad etnã moꝛtẽ euadamꝰ. Picit᷑ eĩ che
0
ſa non fuerit: delebi᷑ ia illa de plo ſuo.
dit Piere. iij. dicens. ircũcidunini dño auferte pᷣpuciũ coꝛdiuʒ vẽoʒ. Mo ſoluz coꝛpoꝝ abſcidendo ab actibꝰ mals: eti m ↄifectibꝰ. Bequit᷑ Me foꝛte egrediat vt ignis indignatio mea ſ uccendatur.? non ſit qui eytinguat. ꝓpter maliciaʒ cogi rationð vraꝝ. azterribilẽ indigudti⸗ onẽ oñdere volẽs Pieremias lqmẽtd pꝛe fert ein deʒ.ix. Nuis inquit dabir capiti meo aquã à oculis meis fontẽ lachꝛymn⸗ rum.⁊ ploꝛ abo die ac nocte ĩterfectos fi⸗ lie pi mei Peide ꝓuocat I apiẽteſad idẽ dicens. Bapiẽtes terre deducõt oculi ve⸗ ſtri lachꝛyas · er palpebꝛe vẽe defluaut aquis& Tercio mulieres dicẽs.vludite mulieròs verbũ dñiꝛet docete filias vẽ lamentũ. vnaqueq; ꝓximn ſuõ planctuʒ q aſceudit moꝛs. Biꝗ· prto p feneſtras ſeʒ ſenſuũ exterioꝝ Deide cauſaʒ plã⸗ ctus adijgit in ꝑlonq domini dicẽs. Wili
tabo ſuo omnnẽ qͥ incircciſum hz pᷣpuciũ.
Peind ſpecificat ſuꝑqͥs: dicẽs.
ptõ:qð nterp̃tat᷑ tenebꝛe..j⸗„
toe obſtinatos in malo.
dam:qð interpᷣrat᷑ gloꝛi⸗
ſuꝑ elatos ⁊ anbitioſos
os mon:qʒ iterp̃ra? g
i.ſup ĩuidioſus murmurate
res deo odibiles. Mnarto!
interp̃ratur tervena.i.ſuper
cunq; modo bona ↄgregätes.
nãtes impie · vel vtẽtes vicioſe.
Mnalẽ tñ circũciſionẽ potius exigat: oſtẽ
X 1
ſup Soabꝛqʒᷓ interpᷣto ex patre. Mõ er . Loth gentꝰ eſt.i.ſupluxuri oſhs ⁊ carnalibꝰ deditos. Nandein ſuper omnes qui gttõſi ſunt in coma.i.ſuꝑcleri
patre it̃is.
cos ſymoniace viuẽtes aut ałls vitioſe.et clauſtrales habitãtes ĩ defto religiõis.qᷓ
ij durd mi⸗ duli mtijvlt m i zicoʒve s ſis. picta iinſen unp unom ſcrfi
mzn n ichyt in Me wij

Mpotius exgnoſi s. Lircheidimmidi diuʒ vtoʒ. Poliz ab actib malß t. Ve foꝛte egreiij mea a ſucceniatita Ppter naliciʒoz
terribilẽ indgn
Meremias lamẽtapr is inquit dabit cahli neis fontẽ lachtym c nocte iterfectosj aocat ſapiẽteſadi re deducõt oculiv pebꝛe vre dedun eres dicẽs. udite et docete filias vrqð prinã ſu plancu 10 peröꝝ p feneſte Peide cauſizh domni dicts. N circhcilumbʒ pᷣpo upäs:dices euebꝛe.i.ſ gom C. oſos pratg urmurate Quarto! gregätes terßtoer hn. to.Luin int uconsih — ſ n ites i deftoniß
ſeʒ ꝓfeſſionẽ vita huerſa negauerðt. Tir⸗ cũcidat igit vnuſquiſq; pꝛauũ gctuz pari ter ⁊ cogitatũ vt euadat eternũ toꝛmetũ.
Secũdo vt ſacramẽtdigne ſumamus
etiã qðcunq;. Picet enĩ peccata ĩ vera cõ tritõe ⁊ꝓpoſito ↄfitendi dimittunt᷑: dicẽ teß̃s. Pixi gfiteboꝛ aduerſum me iniuſti. me· do.⁊c̃. In ꝑceptõetñ ſacramẽtoꝝ pᷣ⸗ cedere debet ↄfeſſio pura ajtegra. In cu
uns figura dicit Eroð. xj. Pec eſt religio 2 phaſe oĩs alienigẽa.i.excõm unicat? ab ciſus ab ecckia uõ comedet ex eo. Simikr
aduena. Blo. Ideʒ qui nuꝑ venit ad fi dem nec adpůc firmneſt:qð eit ↄtra eos qͥ de enoꝛmibꝰpeccatis tarde cõfitẽtes ſine penitẽtia pᷣuia ſtatim cõmumcare volũt. Sequit᷑.Mec mercẽnarij. Wlo.i.qui ꝓlu⸗ eris tpalibꝰxp̃o fuiũt. Mec miꝝ. diẽ enim doctoꝛ ſanctꝰa be.q.xix.argu.iiij.in fine M amoꝛ mercẽnariꝰſempꝑ eſt malꝰ. qꝛde um diligit ꝓpter bona tẽpoꝛalia:qð ᷣm ſe ↄtrariat᷑ charitati. Ponit eniʒ tẽpoꝛalia tanqᷓ; pꝛineipale ſigiũ dilectõis.⁊ ideo ꝑ
ↄſequs ßuitꝰ ꝓpter tꝑalia ſn ſe malus eſt
Mure dicit dñs qꝙ buus nõ manet ĩ dño in eternũ. Bequit᷑ · Seruꝰaðt empticiꝰcir cũcidet᷑.a ſic comedet.i.qui ſe ꝝ verã ↄtri tionẽ plenã ↄfeſſionẽ obligauit ad peni⸗ tentiã vt redemptiõis xp̃i particeps eſſe mereat᷑: hic circũcidet ſe digna pemtẽtia. ſie comedet. Sequit᷑ Siqͥs tamẽ eoꝝ.i. pᷣdictoꝝ volueriẽ ĩ vraz ire colõiã.i.culti rel. giõis.⁊ facere phaſe dñi:circumcidet᷑ pᷣmo. Blo.i.deponat veterẽ hoĩeʒ ců acti bus ſuis.⁊ tůc rite celebꝛabit. eritq; ſicut ineigena.Mã ecckia nulluʒ peccatoꝛẽ de⸗ ſpicit ↄuerti volentẽ. Sʒ ve mũdo vergẽ̃: ti in ſenio.qĩ prari iam comedẽtes ĩueni nntur phaſe dñi vere circũciſi:ſʒ ad diui⸗ nam ↄrumeliã.ad damnatiõeʒ ꝓpꝛiã. aut ficte ↄfitẽtes.aur bono ꝓpoſito languẽ⸗ tes vł ↄtritõe deficiẽtes.aut iniuſta poſſi dẽtes· Pꝛo k vt diẽ Apłs. Bůt int᷑ vos multi infirmi a imbecilles.a doꝛmiũt mul ti. qꝛvt dicit Jugꝰ. Non mal eſtqð dat: ſed bonũ malõ in iuqͤici dat̃ Pec enĩ eſt vna cauſa qur tot tribulatões crebꝛeſcũt in mjdo. Nt he duo circciſiões ſunt inſi
x6
pientiiquoꝝ potiſſima cura eſtfuare do
minica pᷣcepta.qͥ vel penis territi:aut pꝛe
mio delectati.et xp̃i bñficijs. ꝓuocati ſeſe
ↄtinent a vitijs ¶ Kercio vt ſpũales nu⸗
ptias ↄpleamꝰ.ſieut inter xpᷣm ſponlaʒ et aĩam deuotã qᷓ celebꝛant᷑ in caſta genera⸗
tione virutuʒ ⁊ꝓfectu:niſi ſit detectꝰex
ꝑte aie. Ad qð inuitat nos pᷣs · dicẽs. Au
di filia ⁊ vide ⁊ inclina xc. Audi.ſ.ꝓmiſſi
ones ſponſi p̃ꝛogatas in ſacra ſcptura ijs oĩa relinqntibꝰrepꝛomiſit. Kt vide.i.ↄſi⸗
dera in multis pᷣdeceſſoꝛibꝰabundãtiꝰim
pleta eti in vita pñti in q̃ multis eas am plexibꝰſpõalibꝰↄſolatꝰ eſt. Et ſclina aurẽ tuaʒ hũlliter ad obediendũ. t obliuiſce⸗ re populũ tu qᷓ;tuʒ ad affect inoꝛdinati naturalẽ ſocialẽ carnalẽ. Et domuʒ pa⸗ tris tui.i.cohabitatõeʒ impioꝝ ⁊ ſina go gam peccantiũ q̃ dicitur domꝰpt̃is.i.dia⸗ boli.patris aĩe peccatrieis. Mfficillimuʒ eſt enĩ cuʒ iniuſtis iuſte viuere:teſte Mhꝛi⸗ ſoß.ſuꝑ Math. In rex inquit natura ſic eſt: vt q̃tiens bono maluungit᷑ nõ ex bo no malꝰmelioꝛat:ſed ex malo bonꝰↄtami⸗
natur.diuerſitas enĩ reꝝ nunqᷓ; poteſt hee
ↄcoꝛdiam.⁊ multos ſollicitat ſocietas ne phãda:vt ptʒ in Salomone ꝑuerſo ꝑ mu⸗ lieres. deo dicit Jeneẽ.in epła q̃dõ. ꝙ omni ſocietatuʒ nulla pᷣſtantioꝛ eſt: nul⸗ la firmioꝛ qᷓ; cum viri boni moꝛibꝰ ſimiles ſunt familiaritate ↄiuncti. Nuius cauſaʒ reddit ibidẽ: dicẽs · quia nulla res magis inducit aĩos honeſtos ⁊ in p̃ᷣu inclinabi⸗ les reuocat ad rectũ qᷓ; bonoꝝ viroꝝ ↄuer ſatio. Paulatim enĩ deſcẽdit in peccato⸗
re:⁊ vimn pᷣcepti obtinet frequẽter aſpici: freq̃nter au diri. Pbliuiſcere ergol ↄꝓcupi
ſcet rex decoꝛẽ tuj eo dicẽte. Pelicie mee eſſe cum filijs hoĩm. Peniq; ſubinfert cau ſam potiſſimã hoꝝ:dicẽs. Muoniõ ip̃e eſt non ſolum ſpõſus ꝑ inexpᷣſſibilẽ dilectõis exhibitõem:ſʒ ⁊ dñs deꝰtuꝰa creatoꝛ vni uerſoꝝ quite dignatur amplecti et ĩſpon ſam ſibi aſſumere. Pnde.A adoꝛabũt enʒ ſcilicʒ ofñes gentes vt cognoſcas eiemi⸗ nentiã. ec autẽ feliciſſima ↄiunetio pul chꝛe figurata eſt Veut xx. vbi diciẽ᷑ ꝙ ſi mulierem pulchꝛẽ victis inimicis ꝑ bellũ
c1
N.„6 n
7

. 3
aptam voluerie qui ez eepithe vxoꝛei
introducet eaʒ in dom̃ ſuaʒ due radet ce ſariam.circicidet vngues⸗ deponet veſtẽ in qua capta eſt· flebit p̃em mte vno mnenſe. et ſic ẽ reripiet in vxoꝛẽSulier pec eſt aĩa pulehꝛq q;tij ad ſia naturalig qꝛ imagine dei iſignita.quam victis de⸗
monibꝰin bello paſſiðis xpᷣs cepit 13d5 vtiq; vt eã ſpõſaʒ aſſumeret ꝛinducẽs es in domñ ſuqᷓ.i.in fanctã ecckiam.non ſolũ deiſed dilectõe qua particeps fiat om nium timentiũ deñ in gratia diuĩa ↄſtitu⸗ ta. Sed ad hoc aĩe laboꝛãdũ eit ſi vilecta ſponſa voluerit iuemriq; radat crines·· abijciat tempalia non ſoluz effectu:ſʒ eti⸗ qm affectu. kt ſi ↄditõe ſtatus habere co gatur. ſit tñ tanqᷓ; non habẽs: vt nuda nu ũ Jeſuʒ amplecti vgleat. Pebinc circũ ridet vñguev.i.ſoꝛdes cogitationũ. af⸗ fectionũ.⁊ opeꝝ. Illud enĩ ab vnguibus eircũcidit᷑ vbi ſoꝛdes colligunt᷑. Hec autẽ virchciſio fiet frequẽtia ↄfeſſionũ ⁊ depu tatio affectu. Deponat* veſteʒ veteris duerſatõis. Flebit patrẽ.i.rationẽ· ⁊ ma trem.i.ſenſualitatẽ:eo ꝙ tam turpiter er rauerũt in moꝛtẽ ſpñalem ipᷣa alliciente ⁊ ea ↄſentiente.It bec eſt eircũciſioꝓlicien tium:pᷣbrim eoꝝ qui in religiõe ſe vouent dño Quarto vt vite ꝑfectionẽ attĩga mus · quã ſcʒ Sſequimur õimoda volun ⸗ tatis.et affectus confoꝛmitate:vt ſic fiat diunetio aĩe deuote cñj deo non ſolũj nupti glis vt iam dict eſt.cuiꝰamplexꝰſeſe mul tis impfectõibꝰrefrigerat᷑:licet nõ omni⸗ no auferant᷑. ſed etiã amoꝛis ⁊ volũjtatis adeo ꝙ hmõi ꝑcõtinuã̃ moꝛtificatiões af fectuðj. intenſaʒ charitateʒ q̃ĩ natnrali motn moueat᷑ ad ampler eoꝝ q̃ ſpõſo po tiſſime placere dinoſcũtur paratiſſimi⁊ĩ carcerẽ ⁊ in moꝛteʒ ire. W vere beata aĩa ſic deo ↄiuneta.ſie a vegrinis affectibꝰcir cũciſa ꝙ nihil eã afficit niſi dilect?. Heqj circ;eiſione diẽ Soyſes Meur. rrx ir cũcidet dñs roꝛ tuũ vt diigas dim deuʒ tuñ in toto coꝛde tuo ⁊ĩ tota aĩa tua. Hu iuſmodi gſam vocat dñs ĩ Kantic;. vj.nõ ſolũ ſpõſam; ſed a vnicã dicens. na eſt Lolãbamea. Wnde ijdruplicẽ ibi ſaluãdo
—
rum ponit differentiã: dicens. Sexagłta ſunt regine ac̃.inter quas adoleſtule qua⸗ ruin nð eſt numerꝰ tenẽt infimũ gradum, Muo noĩe intelligunt᷑ teneres à molles ĩ ↄuerſatðe languẽtes circq minima:quibꝰ fufficit ſi moꝛtalia vitẽt.t haꝝ nõ eſt nu merus.qꝛ fere cũcti penitẽtes languẽt eir cq ſtatũ infimũj. Secũdo loco ponunt᷑ ↄcu bine.qᷓ.ſ/licet renũciaut implicatiõibꝰter renis vt intẽtius diuin is inhereãt in ab⸗ ſtractde viuẽtes deuoti ĩexercicijs. relin quũtur tñ ꝓpꝛie volůjtati in bonis tẽpoꝛa libus ac̃. uoꝝ occaſiõe plerũq; ſaltẽ na turalibꝰaffectibꝰꝓpinquoꝝ ⁊ amicoꝝ aut ceteris deoꝛdinatòibꝰ? leuitatibꝰ:licʒ ve niqlibꝰ miſceãtur que ſunt velut adulterõ tes amoꝛeʒ diuinũ affectibꝰ bũanis.ſic ꝙ amoz diuinꝰ debilioꝛ reddit᷑? rarioꝛ deuo tio. Et he bñ dicunt᷑ ↄcubine.qꝛ licʒ ad cõ cubiti regis admit tunt᷑ aliqñ qᷓſtu diuine dulcedinis amplexate.citius tñ repellun tur: minuſq; familiares ſe apud regẽ reꝑe riunt ſemp timide de repulſa.nec vnq ſe⸗ cure. Et vt dicit glo. ſuper bunc locũ non recipiũt diadema regni ſicut regine.qi.ſ. ad illã excellentiã pᷣmioꝝ non admittunẽ᷑⸗ Kercio loco ponunt᷑ regine. que.ſ.deo cõ
1.
ſecrate ſunt in religiõe vel interioꝛi volũ⸗
tate in qua deo ↄiungunt᷑mt̃imonio ſpũa
li eti vnifoꝛmitate q̃daʒ aĩoʒ pꝛo poſſe retrahẽtes auimñ a ꝑegrinis affectibꝰ: a voluptate: a terrenis poſſeſſiõibꝰet impli catõibus ⁊quibꝰ a mareſcit ſocietas om̃is leuitas dulceſſit ſolitudo. arridet aſpe⸗
riras.⁊ in cruce penitentie reclinari cum
ſpõſo letant᷑cum pᷣs. dicẽte. etati ſumꝰ ꝓ diebꝰ quibus nos hůrliaſti.Pe nimirus
cenſent noĩe reginaꝝ ꝓpter excellentiã fu turi pᷣmij quo diadema ſuſcipiũt regni: ĩ
pᷣenti crebꝛiꝰadmittunt᷑ ad regis cubicu⸗ lum. dulcius ſentiũt diuĩe dulcediuis am ⸗ plexnʒ.morãtur diutiꝝs. repellũtur miti⸗ us reuocã̃tur citiusß; Muarto deniq; lo co ſuminũ graduz tenet illa de qua dicit. Mna eſt colũjba mea. Wlo. quia oñijbꝰ vir tutibus ⁊ cariſinatibꝰperficit᷑.et hoꝑ gui⸗ dem beate vᷣgini reoꝛ aſcribendũ Aui to ſpalicer circumcidamur vt ad celeſte
*
nt ſutett ſuſcü mjit vextenb inten ſecui fliswin ctemtat ih
as her
iqal tolamt ketinnn — anire i ſesdel

deuoti ſerereicii volötat in oih occaſõe plerichſli Lpinquopa aniczt toibon leitatibl
que ſunt velut adi
affertibꝰbaniſt io reddit⸗ n nkoabine. qꝛlicʒzli ittunt aliq qſtudiun rate. citius tirepel oro le apudregẽth e repulſo nec vnqᷓi oſuper bunc locũn egni ſicuttegine. qn dmlop non admittuni regine. que. deoe gide vel interioꝛi vol n gunkmẽimonioſpi te qͥdaʒ aioꝝ pꝛopr a pegrinis affect nis poſſeſſiõibet in mareſcit ſocietas v ſolitudo. arideri enitentie reclinaria
ös dickte. Ietuti os poliſti. Perin! naß ppter excleui
demna ſuſcipirregl
nittuntk aregs a
it diuſe dulceci⸗
iutiys. repelitnn⸗
u Quano delh
teet ill deud
eBlo. t 6
Sermo
regn pueniamus. ⁊ bec erit fiuglis eirc
eiſoab omnisſ.miſeria coꝛpis: ab oĩ fedi⸗
tate ſceleris. felix ei vere felix qui circ
ciſioneʒ hanc ſollicite pᷣuenire ſatagit di⸗ gna penitẽtia ↄuerſatòe ſollicitg. qꝛ nihil relinquet᷑ incircheiſuʒ · nec quidẽ momen/ tum tpis aut inepte cogjtatiõis nc. Ith circũciſio figurata eſt Joſue. v. vbi poſt tranſituʒ ioꝛdanis.i.moꝛtis: pceplit dns Joſue ðicens. jac tibi cultros lapideos Flo.qꝛ in petra qui chꝛiſtus eſtpurgant᷑· Ntſcircũcide ſecũdo filios iſrahel. Kt cir⸗ cnmcidit eos in galgala:qð interpᷣtat re⸗ nelatio. Sanſertq; ibi donec ſanarent᷑ · qꝛ in iudicis quo cuncta reuelant᷑circei⸗ dentur manẽtes ĩ loco purgatoꝛij donee omnino ſanent᷑ et in gloꝛiã introducãtur. H.ð ↄcedat c.
¶fn epyphania domini „Berinoprimus.
Enimus cuʒ mune
ribus adoꝛare euʒe ath.ij. Biẽ
dicit Verñ.in ſermde. In opib? dñtminꝰcapaces aĩos exterioꝛ ↄſideratõ paſcit · et qui magis exercitatos hnt ſen ſus ſolidioꝛẽ intꝰ eibũ juemt.v ſuauioꝛẽ ranqᷓ; adipẽ medullõq; frumẽti. Funt enĩ ⁊ exterioꝛ ſpecie delectabilia et interioꝛi virtute młto delecrabilioꝛa.quõadmod ip̃e quidẽ exteriꝰſpecioſus erat foꝛms pꝛe filijs hoĩm. interiꝰ autẽ tanqᷓ; cũdoꝛ lucis eterne: ſpeculũ ſine macula. Specioſus inqᷓ; pꝛe milibꝰangeloꝝ. Vuʒ igitur feſtiui ras hec epyphanis.i.apparitio dñi dicit᷑: in qua.ſ.gentibꝰmanifeſtari voluit.meri⸗ to iam audiendũ eſt angelicis ſpiritibꝰ in leticia magna nos adhoꝛtãtibꝰvbis ſpõ⸗
ſe:dicẽtis · Kaut᷑·iij. Egredimiĩfilie ſpon
4 vi.re ſa. P nẽadmoduʒ& paſtoꝛibꝰ ait õgelꝰ. Annũcio vobis gaudiũ magnũ c̃. VBerñ. Wobis dicimꝰfilie ſyon aĩe ſecula res delicate debiles filie a non filij:in qui bus nihil foꝛtitudinis:nibil virilis eſt ani mi.egredimĩ de ſenſu earnis ad ĩtellectuʒ
mentis de leruitute carnalis ↄcupiſcẽtie
ad libertatẽ ſpiritualis intelligẽtie.a vi⸗
dete regẽ Balomonẽ.i.pacificũ.qꝛ in car
„%„
F
ne apparuit benignitas hoc eſt ĩ diadema te c̃.vt.ſ.videqs oꝑa eiꝰvniuerſa:et ex⸗ paueſcas ineffabilẽ charitateʒ quã nobis deus maieſtatis exhibuit. inexpſſibilẽ hu militatem quã ſuſeepit. ſuꝑeffluentẽ ben gnitatẽ qua nobis ꝑ xp̃i hůanitqteʒ p ruit:qua.ſ.a magos hos attraxit. intꝰin⸗ ſtruxit a duxit foꝛis.ſuſcepit elemẽtiꝰ.cð ſolatꝰ eſt dulciꝰ:quoꝝ ſunt verbaꝓpoſits Menimꝰ cũ muneribꝰẽ. um diẽ Bern · in bmone. Saxime in pᷣcipuis ſolẽnitgti⸗ bus magis cires ea qᷓ ſolẽnitatis ſunt ĩmo randum: videt᷑ yt ꝑiter ⁊ erudiat᷑ animꝰ excitet᷑ affectꝰ⸗ Pinc s ſeptẽ hi tres re⸗ ges ↄmendãtur in hiſtoꝛia euangelica · in quibf eos imitari debet deuotio chꝛiſtia⸗ naq Pꝛimo ↄmendãtur a p̃ꝛogatiua ſa piẽtie plenioꝛis.qua xp̃m natum in ſidere coꝗᷓuerunt quẽ iudei a lege a ꝓphetis edo cticegnoſcere ↄtẽpſert. Mñ ꝰm p̃s erõt reges · ᷣm euq̃geliů vo magi.i.ſapiẽtes et phioſophi. Et vtrũq; veꝝ fuit.qꝛ ſicut di cit Lactãtiꝰ. Antiquitꝰreges philoſaban tur ⁊ phi regnabãt. Pñ ſicut tůũc mũdus ſapiẽtia: ſic ium potẽtia ne dieã crudelita te regit ꝓpter malici hoĩm. Mognouerßt igitur chꝛiſtuʒ in ſtella. Mec miʒ. mirabi lis enĩ erat ab alijs in multis differebat Mam Fm opinionẽ Nhꝛiſo.pᷣtendebat foꝛ maʒ pueri ꝑuuli ſupẽr quẽ erat ſimilitudo erucis.A allocuta eſt magos vt irentĩteꝛ ram iſrahel. Pnde poſita nõ in firmamẽ⸗ to:ſed ethere pᷣcedebat eos lucẽs tam die ᷓ; noete:qᷓ nec ſolis ſplẽdoꝛe potuit obfu ſcari. t qð mirabiliꝰ eſt cum euntibꝰibat Acum ſtãtibus ſtabat:cuʒ hoſpitõtibꝰ ho ſpitabat᷑.ſemp recto meatu ꝓcedens ver⸗
ſus iberlm. Id quam ciuitatẽ eis pꝛopin
quantibꝰ ſtella ſe ſubtraxit:vt eis occaſio nem daret intrãdi iperoſolimã gr̃aʒ in ⸗ carnatidis dijulgãdi:aꝓphetaꝝ vatici⸗ nia requirẽdi. Hee ůt ſtella pᷣuia rutilãs in nobis fides eſt.qus.ſ.illumĩamur ad co
gnitionẽ veri dei. Nec eſt enĩ vers ſapien
tia:ſine qua fatuus reputat᷑ ⁊ beſtijs ſimi lis vniuerſus mdus. Hnde tanta cõſtã⸗ tia ftellõ fidei ſequi debet xp̃ianus vt pꝛi us ei auferatur vita qᷓ; fides:vt habet᷑ in c iij

——
decretis Hec licet
Eboꝛe
Sermo
eñ tacere de fide inter rogat. qꝛ ſi taceret ex timoĩe chꝛiſtuʒ ne gret: vt bi dicit᷑. xj · q· ij. c.non ſolũ.vbi dicit᷑ ꝙ ille chꝛiſtũ negat dut cji ſit chꝛiſti anus ſe nõ dicit eſſe xp̃ianus⸗ Becundo a feruoꝛe ſollicite inqi itiõis. Mã ſi viſo aggreſſuʒ nõptraxert ſʒ ſine noꝛa ad re⸗ S natũ ꝓperauerüt. Diẽ enĩ Niero·eos vectos fuiſſe dꝛomedaꝛijs:qᷓ ſunt animà⸗ lia minoꝛa quides camelis: ſed velocioꝛd · Mec enim eos retraxit laboꝛ itineris. nec inclemẽtia aeris · nec expenſarũ ſumptuo⸗ ſitas aut terraꝝ piculoſitas q? amãtibus nibil erar difficile. Credo nã;ꝙ non de ⸗ erant eiß interioꝛa cariſmàt leuiatiua la boꝛis Et hec quidem tria poſſumꝰaſſi⸗
„
— b gnare. Pꝛimñ eſt virtus quidẽ impellens — ſcʒ duniã grꝛ que molet poĩem ad bonũ: cuinſtinctꝰfacit operg incige· Sedve; multi ſuffocãt bc mellifiu in ſtinctß:pꝛo
craſtinãt executio neʒ: dicẽte tamẽ Eccłi·
v. Me tardas conuerti ad dñm: nẽ diffe ras de die in diem. Vnde dñs non pmiſit quẽdam ſepelire patrᷓ ſu dicens Pimit te moꝛtuos ſepelire moꝛ. ſuos c Pier⸗ go licet habeãt ſplendoꝛẽ ſtelle. i.fidẽ.nõ ramen caloꝛẽ gre. Nnos ad Lucilluʒ ſcri bens Gene. rep̃hendit dicens. eliꝰpꝛo bas honeſta quõ ſequeris. Wides vbi po ſita ſit felicitas ꝛſed ad illõ ꝑuenire nõ au des. quid te impediat dicaz · Sagna hec
eſtimas q̃ relicturꝰes. Ihutas te in ſoꝛdi⸗ da a obſcura caſurũm Becundũ eſt virtꝰ quedã ferens.ſ.gratid diuĩa dulcoꝛãs af⸗ fectum qᷓ in ꝓgreſſu laboꝛis deguſtare fa⸗ eit quoniã ſuauis eſt dñs.qui guſtꝰ minu⸗
it pddus laboꝛis. Pieut enĩ vinuʒ gultã⸗ tum curſoꝛẽ poꝛtat ⁊ in via cautare facit ſic ille guſtus vires ſpũales reficiens con
foꝛtat ⁊ cantare facit in via dñi ꝛquoniaʒ
magna eſt gloꝛia dñi. Et ſi queris cur vi⸗ num hoc nd babes. Kñdeo qꝛ ᷣm Berñ. delicata eſt diuinaↄſolario:nec datur ad mittentibus alienã · Nuſtauit tñ quipice bat. Huaʒ magna multi. dul.t.dñe. Maʒ pec ↄſolatio tamefficax eſt ꝙ merito ſu ffi ceret ad abundãs pꝛemi totius peniten tie Verci eſt virtus quedã trabẽs:cõ
2
ſideratio ſeʒ optati finis. Mam fin Vreß
go.·ſideratio pꝛemij minuit vim flagelli. Fercio ↄmendãtur g vigoꝛe cõſtantis interrogatõis qug regẽ à iherkm ↄturba⸗ uerunt: dicẽtes. bi eſt qui natus eſt rex indeoꝝ. Vbi dicit expoſitoꝛ. hhð interro gant: ied inſultõt ne gligẽtes · arguðt ↄru maces kuos qui dño occurriſſe nõ curãt⸗ in quo oſtendebãt audaciã ↄfeſſiõis · Pu de dicit Chꝛiſoß. Munquid neſciebãt ꝙ ĩ iberlm regnabat Perodes? nůquid nð in telligebãt iuſticiã regis.quia quicũq; vi⸗ nente rege aliuʒ regem ꝓnunciat quaſi ini micus tvrãni punit᷑ in ſanguine. Bed duz deſiderabãt regem futurũ:non timebant regem pᷣſentẽ · P beati magi qui ante con ſpect crudeliſſimi regis pꝛiuſq; chꝛiſtuʒ qgnoſcerẽt: chꝛiſti facti lunt cõfeſſoꝛes ios fratres reſpicit hec pabola qui dili genter interrogare debemꝰ de puero hoc vbi naʒ ſit qui natus eſt. nenos excuſet ignoꝛãtia. Kece latet in ſ oꝛdidis pãnicu lis pauptatis vt diffidas deſ iders ter⸗ renoʒꝝ aliqñ ad eñ te ꝑuentuꝝ Pacet in/ qᷓ; ſuper dura ſtramenta · nec pellium au⸗ dio men tionem aut de plumoſis puluina/ ribus. nec de cellis pigmẽtarijs et odoꝛi⸗ feris: ſed ſoꝛdido ſtabulo ↄtẽtus dies in⸗ fantiles deducit. delicioſe.o luxurioſe miles qua fronte ad hñic regem adoꝛ and ꝑnenies. iam teſtãte Pieremia. Nui ve⸗ ſeebant᷑ voluptuoſe interiert in vijs. De niq; humili pᷣſepio bꝛutoꝝ reclinatꝰacceſ⸗ ſum ſupboꝝ deteſtabit Nuarto à dul⸗ coꝛe ſpůalis ↄgratulationis quia viden tes ſtellam quã pdid erãt gauiſi ſunt gau⸗ dio magno valde:licet certitudines de lo⸗ co natiuitatis eius acceꝑant. Sic fratres licet lumen fidei recepimꝰquaſi ſtellã pꝛi⸗ mam. Pꝛciyue tamẽ ꝓpter tri gaudere debem Pꝛimoꝓ infuſiõe gratie gra⸗ tumfaciẽtis.qua liberamur ab inimici po teſtate ⁊ filij dei ↄſtituimur.alioq̃n fides nibil ꝓdeſt. Secũdovo gaudio magno in puritate ↄſcientie.qua ſe ecuritatẽ accepi⸗ mus a ſpirixu ſancro ꝙ filij dei ſum?ꝰ. Mi⸗ citur eniz Mꝛouer · v. ꝙ ſecura imens qua ſi iuge ↄuiuiòʒ. Tercio valde de ꝓmiſſiõe

riij
ſgntt e minut vinſtnn adäturavgnch laaregẽ ahetne Pbieſtqun“ leſtquint at erpoſito in t negligẽtes qtgit Dno occurtiſeroc at audaciã ↄfeſſchiß arudaciãpfeſſiz) . Munquid nelcitin tPerodestnigii 10 regis. quiaquchy regem ꝓnunciatqui m in ſanguine. Hein em futurũ:non unch beati magiquian un regis pꝛiuſq́chit ſti facti ſuut cõleſſn picit bec pabolaqu re debemꝰ de puetoh tus eſt. nenos ex¶i tet in ſoꝛdidis pãi diffidas deſiderjs u te puentuꝝ. Jaceti meuta.vec pelliuma de plumoſis pului s pignẽtarijs et o ſtabulo ↄtẽtus dien g delicioſe. o luxun ad bñic regem adon öte Pieremia. Pul oſe intenerũt in vß o bꝛutoʒ recinaru ſtabit Auartoit atulationis · qiun iderãt gaiſiln erlicet eriun ius accepant · eſ apinunli tamẽ pprer ini mop inkoſiöeß ui liberamur ab h
goꝛie. qꝛſi filij aheredes Munito cð⸗ mẽdant᷑ a deuotõe hůilis adoꝛatõis. Mõ intrãtes diuerſoꝛiũ vile ⁊ ſoꝛdidũ viri fa moſi: vt dicit Berñ. Mon illis ſoꝛdet ſta⸗ bulũ.nõ offendũnt pãnis:non ſcãdaliʒã⸗ tur infantia lactãtis ꝓcidũt venerant᷑ vt regẽ. adoꝛãt vt deñ.qꝛ ꝓfecto qᷓ illos ad⸗ duxit ip̃e ⁊ inſtrurit. Antiquitꝰ enĩ honoꝛ magnꝰerat hiliari coꝛam magno deo:ſiẽ Dauid nudꝰ ſaltauit coꝛam archa dñi.fle etebat Daniel genua ter ĩ die regijs nego cijs unplicatꝰ. Partholomeus aũt cẽries diuinis ↄſociatꝰ. Jacobus Ho frater dñi ex otinna genuflexiõe qjſi tallũ cameloꝛuʒ obduxerat genibus ſuis piter ⁊fronti: vt dicit Chꝛiſo in omelia q̃dam. Maz exem plo hñico etiã in faciẽ ſuam oꝛaturꝰ ꝓci⸗ dit. Tu igi᷑ o ingrate xp̃iane cur non lal⸗ tem ſemel in die adoꝛas dñm tuð:miſſam Suote audiẽdo ⁊ gr̃as agẽdo ſanguini re dimẽti. Pi dãnñ tpale cauſaris— re
s ſumptu magno ꝓperãtes.aut foꝛte di Stz rreeſtee diſtabat ab eu⸗ nncho Wandacis regine. ab ethiopia venit adoꝛare ĩihertmn Act᷑. viij. Bi mibi ñdes qꝛ ſanctã ecckiam̃ viſito uid igi⸗ tur agis o ingrate xp̃iane ſupbe:cũ in no⸗ mine Jeſu fiectit᷑ om̃e genu celeſtiũ terre ſtri.et infer. Nt tu ſtas in ecckia ſiẽ quercꝰ baſan:adoꝛaturꝰdeũ tu. Mix eĩ vno ge nute curuas ⁊ ad pñtiaʒ eius ſacramẽta⸗ lem.ſed cauſam agnoſco. Mondũ enĩtibi reuelatũ eſt nomẽ iſtud: nẽcdũ in eo ſalutẽ attigiſti. WMnde timendũ valde ne tibi re neletur nõ in vnctõe miſericoꝛdie:ſed ĩ vl tionẽ iuſticie. Brerne te igit᷑ dñ tẽpus eſi miſerẽdi. pedes ãplecpere dñicos.iachꝛy mis riga.pᷣcibꝰinſta. Mon eni locus eſt vi lis. lachꝛyma nõ vtilis nec oꝛatio ↄꝓtẽpti⸗ bilis: quibꝰfelix Sᷓ agdaleng peccata de⸗· poſuit a induit ſanctitatẽ Sexto a va loꝛe triplicis oblatõis. Mon enĩcaſu:ſed inſtructi ſpũ ſancto ſingłi tria munera ob tulerũt.ſ.aurũ thus a mirrã̃. ꝓfitẽtes euʒ in auro regẽ eſſe ͥbꝰopetit auꝝ in tributũ Iu thure vo deñ veꝝ:licet velarñ infan/ tiibꝰ mẽbꝛis:qᷓ nihil mirabiliꝰ. In mirra denichxfitenẽboĩem eſſe moꝛtqlẽ. Wide
——
aſpiret ad exeitandũ humqnũ affectuʒ ĩſe quelõ reguʒ iſtoꝝ ↄſequẽduʒ ꝓponit regi um honoꝛẽ mater eccleſia parduũ.ſ.labo
xij
nheqliceos oclos hẽbãt. Mñ ſatj admi⸗ rãs Berñ.ait. Muid facitjo magi qͥd faci
tis·ãctantẽ pueꝝ adoꝛatis ĩ vili tugurio in vilibꝰpãnis.ergo ne deꝰeſt iſte:Peꝰcer te in templo ſaneto ſuo.deus ĩ celo ſedes eius:et vos euʒ q̃ritis in vili ſtabulo ĩ ma tris gremio? Muid facitis qð̃ ⁊ auꝝ offer tis. ergo rex eſt iſte? It vbi aula regia. vbi thꝛonꝰ.vbi curie regalis frequẽtia?Mun quid aula eſt ſtabulũ.thꝛonꝰ p̃ſepiũ curie regal frequẽtia Joſeph ⁊ Saria? uõ ita inſipiẽtes facti ſunt vꝛri ſapiẽtes vt fi erent ſapientes. It nos fratres imitãtes eoꝝ exempla ꝓcidẽtes nõ ſolũ ꝓuulũ ado⸗ remus:ſed et munera offeramꝰeo iubẽte: non apparebis in ↄſpectu dei tui vacuus· Dferamꝰ inqᷓ; auʒꝝ tanqᷓ; regi iuſticie ter⸗ rena bona ſi iniuſta ſunt iuſte reſtituẽdo. ſi iuſta pie diſtribuẽdo.cognoſcentes nos reꝝ diſpẽſatoꝛes non dñs. Pfferamꝰ inqᷓ; thus deuotiõis in feruoꝛe charitatis deo totiꝰ dilectiõis: vt ſpũs potiſſime dño fa mulet᷑ qun fecit illũj. Peniq; mirr̃ coꝛꝑa⸗
lis moꝛtificatõis offeramꝰ chꝛiſto pꝛo no
bis paſſo moꝛtuo. Qui non tollit inquit erucẽ ſuaʒ ſequit᷑ me:non eſt me dignus
Septimo a rigoꝛe callide reuerſionis. Mam per aliã viaʒ licet laboꝛioſioꝛem re nerſi ſunt in regionẽ ſuam:nolẽtes ad He rodẽ redire licet rogati:eo ꝙꝙ cognoſcerẽt eius crudelẽ aſtuciã ad perdendũ pueruʒ.
Vt hic finis ſalutj nẽ̃e:vt diabolicas aſtu tias ſentiẽtes ꝑ recidiua tõeʒ redire caue
amus poſtqᷓ; xhm q̃rere cepimꝰ geñ̃.xix. dicit᷑ Lotb. Salpã aĩam tuã ⁊ nolireſpi⸗ cere poſttergů. Wide infra ſi placet.
Bermoſecũdus de vodẽ feſto⸗ Ibi offerẽt reges munerap̃s · Lũ hñana natura er ingenita nobilitate ad altioꝛa ſp
† N
rem in oblatione cõdigna ſunmo regi pꝛe
ſentanda. Cum euiʒ dicit ſapiens Ecci.
xrriiqj. ꝙ dona iniquoꝝ non ꝓbat õltiſſi⸗
mus ſummne nobis obſeruandũ eſt vt mu⸗ c ii

S 46
6 „ —
1 7
— 4
3 „ .
„ * 6 3
la„
9
nera ꝗᷓ dño ſedulis obſeqͥijs offerimꝰ gra⸗ ta deo. Mobis auteʒ vrilis reddautur vt ſic digne noĩe regio nobilitemur · deo ßuire reguare eſt. Pn de pmo reſpicit rex iſte ↄſcientie qualitatẽ qᷓ;rumn ad opantẽ⸗ qꝛ ſi pura tũc grata accepta ⁊ digua no mine regis. Secũdoxeſpicit intentòis di rectiõem.qꝛ ſi rect? 7 iuſta:tůc ſancta et deo digna.ſi feda tũc ingratà boni ope⸗ ris infectiua. Hercio reſpicit opꝰſi bonuz ſit nec ſcandaloſum.qꝛ tunc meritoꝛium. hnãtuʒ ad pᷣmñ reſpexit dñs ad Abel 1 ad muners eius. ad Cayn autẽ ⁊ ad mu nera eius nõ reſpexit Beñ.ij. Puãtuʒ ad ſecund recepit důs benitẽtiã Pauid:di
centis Peccaui.ij. Regᷓ x. Penitentiõ
gutẽ Baul nð recepit.j · Keg· vv. qꝛ mag
b
ad declinandi ofuſionẽ ait peccani c. vl de. ñtum ad terciũ dicit ſ anctꝰKho. ſu
— per.ij. ſnĩap · diſ. rl. ꝙ licet malicia volun tatis ſufficit ad hor ꝙ actꝰ mlus eſſe di⸗
fcatur. qꝛ qðm lo fine agit᷑ malñ eſt. nõ ta
men bonitas volũtaris intẽdẽtis ſufficit ad bonitatẽ actus.qꝛ actus põt de ſe eſſe malus q̃ nullo modo poteſt hů fieri.vt fu⸗ rari ad dandũ elemoſynã Bic igit re⸗ ges nos ſpales eſſe opoꝛtet:et magos.·i. fapiẽtes in pbos in officio nos deblte re⸗ gendi errata coꝛrigẽdi.vt ⁊ nobis ↄue niat theia pᷣſcriptum. Tibi offerent c⸗ SFerito mater eccleſia pᷣſentẽ feſtiuita tẽ ſingulari leticia ↄplectit᷑:iu qua taʒ copio ſis beuedictõibus grata magoꝝ oblatõe pᷣneniẽ. Piſpenſat᷑ eniʒ ecckia gentiũ in fi de chꝛiſti ſpoſa q̃ diutius pſeuerabat pꝛiꝰ diaboliꝓſtitutaq Pideamꝰnunc mago rum oblatõeʒ qᷓ;grata fuerit ⁊ fructuoſa. Pperis enĩ boni nobiliyas ⁊ fertilitas ex ijtuoꝛ cauſis reſultatq Pꝛimo expuri⸗ ate cauſe efficiẽtis. qꝛ quãto efficiẽs pu⸗ rioꝛẽ hʒ ↄſcientiã: tanto opa q̃ ab eo efflu unt ſunt maioꝛa· Plus enim buccellapa⸗ nis de puraↄſcientia oblara ꝓderit qᷓ; de peccatoꝝ ↄſcientia munꝰ maguuʒ. Pnde TLeuit. i Pñis gblatio q̃ offert dño abſ⸗ qᷓᷓ ferimẽtqerit. Et ꝓ eo dicunt᷑ reges a re gẽdo Becũdo difficultate cauſe ma terialis. Keteris enĩ paribꝰ qᷓjto difficiliꝰ
eſt qð agimus vel patimur:tanto opus eſt nobilius. ac ꝓ eg veniũt ab oꝛiẽte laboꝛi
oſis ſumprjbꝰl Tercio charitate cauſe foꝛmalis.Maʒ quãto opatoꝛ eſt charita⸗ te ardẽtioꝛ:tãro opus qõ agit eſt nobili⸗ us. Wñ Leui.ij. pᷣcepit dñs. Bl oſfers mu nus pᷣmiciaꝝ dño: ↄhures eà igne.ſ.chari tatis. Wuiꝰ nimiꝝ feruoꝛ apparuitin ↄſtã tiregũ inquiſicõe Pbi eſt qui natꝰ eſt*c̃. Bnarto dignitate caule fin alis. Finis em erat magnus dñs. non fauoꝛ ppli· non timoꝛ ſupplicij. nõ amoꝛ p̃ᷣmnij:ſʒ charitas dei. Er ideo ſuppliciter adoꝛantes inuhe⸗ ra pᷣcioſa obtulerũt. ſ. aup: thus:? mirrã. Muilibet enĩ eoꝝ obtulit hec tria ĩ ſigni⸗ ficatõe miſtica.iq amn auꝝ pᷣcipuð eſt ĩme tallis. thus in ſacrificijs· mirra in ſepultu ris. In bis igit᷑ tribꝰregibꝰ in ecckia mili tantetres ſignant᷑ regð differẽtie qui do⸗ mino ſuis modulis offerunt ſedule mune⸗ ramiſtica per bec tria ↄueniẽter ñglsld⸗ pham pᷣmi.ſ. incipiẽtes regnare ſuꝑ ſe pol ſident regnũ in timoꝛe Becũdi vo ampli ant in feruoꝛe.ſ.ꝓficiẽtes. Et tercij.pfe⸗ cti regnãt in pace ⁊ trõ̃quillitate Per pꝛimů autẽ reges incipiẽtes ſ ignant qre gnñ ſu.ſ.coꝛpus ⁊ aĩm affectꝰ: cogita⸗
tus:⁊ oꝑa poiſident in timoꝛe. Et iude;
ſapiens eſthic rex. Vnitiũ eniʒ ſ aplẽtie ti moꝛ dñi. Mec iiꝝ pᷣmno.qꝛ remouet malũ Eccki.j. Kimoꝛ dñi expellit peccatũ. Hic enĩ pꝛinꝰ eins effect Pecundo meret᷑ bonðj. Berñ ſaper Tant᷑. ſmone. xxij· Vn veritãtẽ didici nil eque efficax eſſe ad grã tiam ꝓmerendã retinendã ⁊ recu pandã. quã ſi omni tꝑe ĩueniaris coꝛã deo non al tum ſape:ſed deñ timere Pi ergo ſignant᷑ per Joſiã. de quo habet᷑. iiij.Keg. vxij.⁊ j. Poralip. xxiiij. ꝙ ãno octauo regni ſui cñ q̃dhuc puer eſſet cepit q̃rere domũ pa⸗ tris ſui Pauid.æ cñ eſſet ĩuentꝰ liber leg legebatur coꝛã eo. Audiens rex quia trãf greſſi ſunt patres eius ⁊ filij iſrabel man data legis: p̃ doloꝛe ſcidit veſtimenta ſua admirans ꝙ vindicte ibi poſite necdũ er ſent illate Vñ in timoꝛea fletu iuſſit ↄſu lere dñm. Tui dñs reſpõdens cõminatio⸗
nes affuturas: ait ſubdens. Pꝛo eo ꝙ au

oobures ea ð feruoꝛ— ePhlen zi Pbieſtquinapeh itdtecaulefinls ju dhs. voh fauo: pln o amoꝛ pnj:ßʒ chyri liciter adoꝛantes nu üt. aup:thus:nn Fobtult bec triaiig Qan aꝝ peipoetin crhchs murrainſepul tribregb in ecckn regð differẽtie qid s ofterunt ſedule mn ena ↄueniẽter iguan ẽtes regnare ſupſeti oꝛe. Becd voanh cietes. Kt terc Lp trãquilitateq Pe incipiẽtes ſignant qͥt 1iamꝛaffectcogu⸗
nt in timoꝛe. Kt indef
niti eniʒ ſaplẽti pno.qʒ remouetij jerpellit peccatii ecti Pecundo n rTant. fmone. rxj leque efficar eſe 49 erinendã arecupn geniaris coꝛã deol rimete Piegoih vo baber. ij Ken . ůno octàuo i ſet cepitqͥrere wil ců eſſet iuent 55 oKodiens rt 2 s eins a fili inb oꝛe ſcidit veſtinen⸗
sermo
giſti verba legis ⁊ perterritũ eſt coꝛ tuuz
hiliatus es coꝛã dño:⁊ ſcindens veſti
menta fleuiſti coꝛam me: audiui te.⁊ colli
te in pace ne videãt oculi tui mald hec. Wnde ꝑcuſlit rex fedꝰ vt qmbularet poſt dominjꝛ faciens cunctũ iſrabel ſeruire do
mino cctis diebus vite eius. ⁊ ↄminuẽs excelſa: lucos:ſimulachꝛa: delens auruſpi ces ac̃. Pnde ſimilis ei non erat ante euz rex vel poſt qui reuerteret ad dominuz in toto coꝛde ſuo. Hic in tunoꝛe regens ſe ve rebatur cuʒ Job om̃ia opera ſua ſedulis
ſuſpirijs ⁊ ↄſeſſionibus querẽs faciem do
mini ſemꝑ. Et hic quidem offert tria mu⸗ nera domio.ſ.auruʒ.i tempꝑalia in elemo
ſinis: iurta conſiliũ Nhobie. Si inquit ti⸗
bi multũ fuerit abundãtertribue, li auteʒ
parũ ⁊ hocipm impartiri ſtude. N nia ni⸗
mirñ eſt munus maxime grgtificũs homi⸗ nem deo.dicit eniʒ ſanct? Aho. ſuper. iiij. ſentẽtiaꝝ · dil. xx. ſuper illud verbuʒ Am⸗ bꝛoſij dicentis ꝙ pietatẽ ſequens ſi lubꝛi⸗ cam carnis patitur. Papulabit quidẽ:ſʒ non peribit. quia hoc intelligitur de lubꝛi co moꝛtali. P autem dicit non ꝑibit non eſt hᷣm neceilitatem intelligendũ:ied ſcðᷣm quãdam diſpoſitõem. quia per hoc ꝙ ope ribus pietatis vacat ĩ moꝛtali exiſtens di ſponit le ad gratiam ꝙ non facile ꝓmitta tur ire in perditõemꝗ Becundo thus of fert oꝛatiõis qua ſpiritus excitat᷑ in peni⸗ tentia.⁊ loquoꝛ de oꝛatðe vocali.quia li⸗ cet multis euaginatõibus perficitur ſi fu erit intentio recta et cõſcientia purg etiõ pro ſatiſfactiòe a domiĩo reciꝑitur. Ji ta⸗ men extrauagatio fuerit volũjtaria vel vi cioſa penamn meret repꝛobatõem. Kt qꝛ vt dicit Mhꝛiſo. Polam oꝛatõnem quaſi ſpirituale tributuʒ offert anima deo de ſu is viſceribꝰ.ideo cum ſumma diligẽtia et puritate oſferẽda eſt in timoꝛe a reueren⸗ tiaq Tercio mirraʒ offert abſtinẽtie coꝛ poꝛalis: qua cõſeruat ne defluat in putre ⸗ dinem vitioꝝ. Kum euiʒ exercitatur coꝛ⸗ pus exercicijs auſteritatis.ieiunijs. vigi⸗ lijs.cilicijs. et laboꝛibus minus ſpiritum retrahit a contemplatõnibus:et ſeipſam cobibet a petulautijs. Apoſtolꝰ. Caſtigo
coꝛpus meuʒ:⁊ in ſeruitutem redigo. NPn de pꝛima die qua poſuit in coꝛde ſuo vt le affligeret danieh gccepta erat oblatio eiꝰ Eiuſdeʒ.ca.x¶ Per ſecunduʒ vo regeʒ pꝛoficiẽtes lignãtur.qui ſcilicet in feruo⸗ re ſpiritus dilatant regnum ſuuz per pꝛo fectum charitatis. Hinuz enim aperit de ſiderioꝛum celeſtium:quã to magis terre⸗ na delideria repꝛimit. Ped quo modo re⸗ gnum ſuum dilatat ſcire velim.ꝓfecto de⸗ bellando ⁊ ſubijciendo ſibi rebelles ⁊ ini⸗ micos in circuitu eius. Incipiẽtes enim hcet turbam peccatoꝝ moꝛtalium ſibilub ieciſſe vidẽtur ſuper eam poteſtatiue do⸗ minãtes · reſtant tamen multi veniales af fectus rebelles vtiq; necduʒ plene extrica tü quibus dicitur. Welis nolis regnabit ĩ te iebuʒens. Ad hos igitur debeilandos grtem ſpiritualis pꝛofectus conſcendere neceſſe eſt vt dilatetur in diuina charita⸗ te:qðj actum erat pꝛius in vitioſa dilectio ne Et hi quideʒ regnum ſuum amplã⸗ tes in feruoꝛe per regem Dauid ſignãtur qui feruoꝛe mentis cũctis diebus bella cõ ſtituit contra inimicos ſuos quouſq; ſubij ceret vniuerſos.Maz vt dicitur.ij.Kegᷓ. v. Monſtitytus in regem ſuper iſrahel ex⸗ pugnabit pmo Jebuʒeum euicit expel⸗ lens de arce in iheruſaleʒ dehinc philiſte os qui vninerſi conſcẽderant contra Pa uid. Landem percuſſit aliquos inimicos in circuitu:a fecit ſibi tributarios. Serua uit enim dominus Pauiq in omnibus o quecunq; pꝛofectus eſt. Cunq; dediſſet ei dominꝰrequiem ab vniuerſis inmicis ex⸗ cogitauit edificare domuʒ domĩo. Et ait dominꝰ. Sltuz ſanguinẽ effudiſti. ꝓlu rima bella bellaſti:nõ poterj edificare do⸗ muz nomini meo.ſed filius tuus quẽ ab oĩ bus quieſcere faciam:ipſe edificabit do⸗ muz nomini meo.⁊ ipſe erit mihi in filium ego erg ei in preʒ. firmaboq; ſoliů eiꝰ in eternũ.Mihilominꝰtñ reduxit archõ pa⸗
nid in domũ ſuam cum hilitate ⁊t leticia magna diuinj cult amplians. Kõſtituit
eniz. xxiij ſummos ſacerdotes qui per vi ces miſtrarẽt de ſabbato in ſabbatũj.oꝛdi nans et cantoꝛes: ac ludentes in diuerſis

—
——
ge varijs oꝛgauoꝝ generibus · e 1 5 4 uid ludebat in pſalterio decacoꝛdo coꝛ33 dño pſʒlmos: decantãs in dulcedine ſpi⸗ ritus. Vauid eſt quiq; fidelis dpfectuz aſpirans · qui pꝛimo deuincet Jebuzeum pabitantẽ in medio iperuſalẽ ·ſ.carnalem afectum. Pehine philiſteos i·demones⸗ nterp̃tatur eniwuplex ruina ẽ. Kt hic quidem dom domio edificare necduʒ po teſt. quia nullus ad veram contemplatio⸗ nis quieteʒ dequcit᷑ qᷓ;diu in bello ſpiritu⸗ gli erercitat᷑.iEt ſi quãdo deguſtare ↄtin at fateoꝛ.quia felix hoꝛa ſʒ parud moꝛs ꝗ. Pic igitux rex offerre ſatagit tris mu⸗ nera pᷣcioſa. Pꝛimũ eſt auruʒ cotemptus terrenop. Memno nõq; pᷣcioſius aurum of fert qᷓ qui ↄtẽnit vniuerſa ꝓ chꝛiſti amo⸗ re. ð expiri volens beatus Petr?. o⸗ ce inquit nos reliquimꝰ omniã. Et re⸗ ſponlu audire meruit Fedebitis ſupꝑ ſe⸗ des.xij.c. M nagna digniras vili pꝛe cio compata Bequndũ eſt thus ſancta rum meditationuʒ. Nam meditatio dici uõdo mens licei cuʒ difficultate ⁊ luers
tione ad celeſtia ſpůalia cogitãda ſuſtol
5
htur: vt ardoꝛ deuotiõis expmat· pð We
meditatõe mea exardoſcet ignis⸗ Fer⸗
cium eſt mirra cõtritõis peccatoꝝ. Siri
ra inqᷓ; ꝓbatiſima cum in eoꝝ ↄſideratiõe vel recoꝛdatõe ſic mens amareſcat: vt ſen ſualitas iam funditꝰmoꝛtificata titillati⸗ onibus à affectibꝰ ſuis non alliciat. SJul ti nõq; ſentiũt in peccatoꝝ recoꝛdatõe ſe potius oblecratõe qᷓ; contrtõe pᷣuepiri ꝙ eſt ſignuʒ mali deputati affectusq Per tercij autem regeʒ ꝑfecti denotãturiqui ꝑrecte ſubactis lam hoſtibꝰ regnãt in trõ quillitate coꝛdis ⁊ ſecuritate mentis:qui reuera dicere poſſunt regnũ meuz non eſt de hoc mundo. t hi bene ſignãtur ꝑ Pa ⸗ jomonẽ filiuʒ Pauid:queʒ quieſcere fecit dominꝰab om̃ibus inimicis firmãs regnũ ſuũ eo ꝙ dominꝰ erat ei in patrem:et ipſe erat domĩo in filiuʒ. Jed aduerte ꝙ Sa⸗ lomon eſſe non meret᷑ qui Pauid in patrẽ non meruerit. Opoꝛtet enĩ euz hoſtes ſpi rituales pꝛimo fideliter deuincere qui vi⸗ tam ad ↄtemplatiõis quietem dulciſſimẽ
pucendo ſic voluerit pſfeuerare · ad qð ſu⸗
ſpirans Pauid. Muis inquit dabit nuhi pennas ſicut colũbe. Et hic quidẽ tria de
fert munrea p̃cioſiſſima Mꝛunũ eſt au
rum charitatis pleniſſime qua cũ aplo di cere valeat. Muis nos ſepabit a charita⸗ te chꝛiſtiac̃. urũ eniʒ inter om̃ia meral⸗ la eſt magis ductile charitatẽ illã. ſiguãs qua fideiis ammg nõ ſolũ aduerſitates ĩ⸗ numeras:ſed ⁊ ip̃aʒ expꝛobꝛatiſſumã moꝛ tem medullis coꝛdis exoꝑtãs vicem dile⸗ cto repẽdere queritꝗ Becundũ eſt thus cõtemplatõis altiſſune:qua.ſ.mens ha⸗ na feruoꝛe charitatꝭ ſubnecta liberis olis ſine difficultate repugnãtium cogitatio⸗ num apicem ſpirituali ſycretoꝝ ⁊ delici⸗ grum ↄſcendere valeat. d quaʒ ſubiect? sliquãdo p̃s. Huaʒ magna inquit dulce⸗ do quã abſcondiſti.ſ.aquerẽtibus alie⸗ nam.ſed quibꝰ:niſi timentibus te. vt ifu⸗ turo recipignt. nec in pᷣſenti temerarie in⸗ ſoleſeant · Perfeciſti autẽ eis eꝑiaʒ de gů ſtate in p̃ientiqui ſperãt nI ercus eſt mirra moꝛtificatõis om̃imode.que ſcʒ potiſſime cõſiſtit in pfecta cõfoꝛmatione voluntatis hũane cuʒ diuino beneplacito Pe quo dominus. Mui msuet in me eo iheg̃. iHommca pꝛima poſt epypha namt Shinbh pyb Emanſit puer Je⸗
ſus in iherkm Luẽ.ij. Puerit do
8 4 V ctoꝛ ſanctus p̃ma be.q.ij. Wtruz
beatitudo homiĩs ꝑſiſtit in aliquo creatot p̃ſertim cñ dicit Pioniß. vij.c. de diuinis nomibus. ꝙ diuĩa ſapia ↄiungit fines pꝛi moꝝ pꝛincipijs ſecundoꝝ.Ix quo põt ca piꝙ ummũ inferioꝛis nature lit attiuge re infimũ nature ſuꝑioꝛis. ſed ſummũ bo ⸗ nuʒ hoĩs eſt beatitudo.ů igit᷑ angelꝰoꝛ⸗ dine nate ſit ſuß̃ hoĩeʒ: videt᷑ ꝙ ĩh̊ ↄliſtit
poĩs beatitudo ꝙ aliq̃ mõ ↄtingat ad ãge
lũ.idqð rñdet ibidẽ ꝙ ĩpoſſibileẽ eẽ be atitudinẽ hoĩs ĩ gliq̃ bono creato.qꝛ bei⸗ tudo bonũ pfectũ ẽ qð torałt q̃etat appe⸗ titũ. alioqͥn nð eẽt vltimꝰfinis ſi adhuc re ſtarʒ qliqͥd apetẽdij obiectð at voltatj

Pozerpꝛobꝛatiſinin dis exoptãs vicenn Becund eſth tiſſüne: qua. ¶mensi tat lubuecta liberst tepugnãtiun cogin itual ſeretoꝝ adii valeat. ſid quaʒ ubu Jaʒ magna inquit dil diſti.aquerẽribusi iſi timentibus te. vti r in p̃ſenti temerarien iautẽ eis ezizʒ dez ſperãt c Cerch tdis om̃imode. queſt n pfecta cõfoꝛmatio
cuʒ diuino beneplacit
Muimsnet in menc
ima poſtepſp rmMoWe
nſit puer4 erkn L.uẽ.ij. Per ctus pnaße.qij N pſiſtit in aliquo ctu Dioniß. vij c.dedi ig ſöpia diungtt i ſecundop. It qubo erions nature litau ſupioꝛiʒ· ſedſun⸗ titudo ſůig boleʒ: videt gib
aliq nõoiuguu⸗ idẽ ꝙ ipoſiblei⸗
sermo
uieſt agpẽtithanꝰeſt vniuerſale bonh: icut obiectũ intellectꝰeſt we ale vex. r d ptʒ ꝙ nihil põt quietare volůtatem n 5 ibonß vniuerſale qð non inue nitur in aliq̃ creato.qꝛ om̃es creqture bo⸗ nitatẽ habẽt participatã ſiẽ ſtillã aque à fonte pleniſſimo. Picet igit᷑ ſuꝑꝰ hoĩs cõ ringit infim angelice nature ꝑ q̃ndã ſili tudunẽ:non tñ ibidesʒ ſiſtit ſiẽ in vltimo fi
ne:ſed ꝓcedit vſq; ad vniuerſalẽ fontẽ bo
niqð eſt vniuerſale obiectũ beatitudinis 4 finis vltimus pꝑfectõis hůane totũ im⸗ plẽs hoĩs appetitũ:ita ꝙ nibil e ipᷣmap⸗ petendũ relinquat᷑ · Por igit᷑ obieorũj bea titudinis nomẽ obijcit euãgelicq hiſtoꝛia in officio diuĩo decãtata. vt infoꝛmerꝓfi cere volentes. arguat tepide ↄuerſantes. ↄſolet᷑ vere penitẽtes. Maz pꝛimos com
tatur eñtes ad templũ. ſecũdos deteſtat᷑
reuertẽtes ad vomitũ.tercios ↄſolat᷑ reqͥ
rentes pditũ. Ex qj ſcʒ hiſtoꝛia euãgelica
pᷣdicta verba ꝓpoſui. Kemanſit puer a. uz vt ait Bene.in q̃dam epła:nulla res magis induit honeſtos aĩos. et in pᷣuð in⸗ clinabiles reuocat ad rectuzʒ qᷓ; bonoꝝ vi⸗ roꝝ ↄuerſatio. Paulatim eniʒ deſcẽdit in pectoꝛa et vim obtinet pꝛecepti freq̃nter aſpici freq̃uter audiri. Pinc mater ecckia taʒ crebꝛo ꝓponit filijs ſuis geſta ſaluato ris. ſciẽs qꝛ qͥcũq; ſeßᷣta ſunt ad nr̃am do⸗ ctrinaʒ ſcripta ſunt. Wñ in coꝛpe pᷣſentis euãgelij pᷣcipue nohis tria ↄſiderãda pꝛo ponit ⁊ imitãda. Mã infoꝛmat pᷣmoꝓ⸗ ficere volẽtes exemplo beate Sarie qjli⸗ ter ↄuerſari debeãt qͥ xpᷣm ĩ comitatu vie pñtis hee deſiderãt. Mon ſolũ enĩ beata virgo ex laudabili cõſuetudine ↄſcẽdit in
iherim ad diẽ feſtũ deuote celebꝛandũ: ſʒ
fliũ ſu ſecũ duxit adhuc ꝑuuluʒ delecta⸗ ta vtiq; pñtia eiꝰ. nõ qꝛ filiꝰ:ſʒ qꝛ talis fi⸗ lius. Wñ dicit Anſel. ꝙ nec eſt aliqj ſcien⸗ tia q̃ poſſit penetrãre:nec eloq̃ntia q̃ poſ⸗ ſit pᷣdicare qᷓta dulcedinis ſedulitate par nulũ fouerit:qᷓ;ᷓra diligẽcia obſeqͥoq; ado⸗ leſcentẽ ⁊ in robur etatis vadentẽ ꝑuexe⸗ rit. Dñ put ip̃a cuidã deuote ꝑvne reue lauit ſepe eu filiũ in gremio ↄfoueret pꝛe vimia deuotõis dulcedine caput ſuðj aecli
xD
nans capiti filij tõtas effudit lachꝛymas vt caput à faciẽ lachꝛymis amoꝛis abun⸗ de rigaret. Cum igit oĩa poſſidebat in fi⸗ lio non ſinebat tant theſaurðj a ſe velad hoꝛã elõgari. Mobis etiq exemplũ relin⸗ quẽs ꝙ nulla ſit oblatio gratioꝛ qᷓ; ꝙ mẽ̃i mðio dediti filios offerãt ad obuãda di⸗
uina mõãdata: verbis piter et exẽplis eos
efficaciter inſtruẽdo. Maʒ tria tenẽtur filijs ſuis ſi volũt cũ eis vitã mereri. Pꝛi mo infoꝛmẽt eos vt offerãt deo ſuaʒ inno centiõ qð eſt ſacrificiũ acceptiſſimuʒ. In veteri nãq; lege iubet᷑ offerre agnus añni culus ĩmaculatꝰ.vnde debent eos docere Bater noſter Kredo Pecem p̃cepta.fre quẽtare diuĩa officia fmones:oꝛdnes:cõ feſſiões c̃ · Ix Fenĩ ert in futuꝝ magis inclinati ad huiendũ deo.Maʒ qð nouã te ſta caplt ĩueterata ſapit Secũdo tenẽ tur eos coꝛrigere de malo:pᷣſertim qᷓ;diu ſunt ſub obediẽtia parẽtij. lioq̃n de pec catis manifeſtis filioꝝ parẽtes in nouiſſi⸗ mo reddituri ſunt ratiõem. Vnqe ex ſola coꝛrectõis negligẽtia pꝛopter peccata ſi lioꝝ damnari poſſunt.qꝛ tacendo vel non coꝛꝛigẽdo ↄſentire iudicãdi ſunt. nũc au⸗ tem pari pena puniẽdi ſunt agentes ⁊ cõ
ſentientes.vt dicitur in decretis.xvij.q. iij.ca. om̃s. Kt item. xxiij.q.iij.c.qui po⸗ teſt. vicitur ꝙ reſiſtere poſſe peruerſis et
non facere eſt eis conſentire. Sic Heli ſa⸗ cerdos x.vide infra. õcudit igitur ſa
biens Pꝛonerbi.xxij. Moli inquit a pue⸗
ro ſubtrabere diſciplinã.ſi enim percuſſe⸗ ris eum virga nð moꝛjetur.a gnimã eius de inferno liberabia Tercio tenent᷑ eis relinquere bona iuſta.quia melius eſt mo⸗ dicum iuſto ſuper diuitias peccatoꝝ mul⸗ tas. Pimiliter docebſt eos dumtaxat iu⸗ ſtis lucratiuis opibu inſiſtere alioquin videbunt eos coꝛaʒ toto mundo ſecuʒ ad infern ale ſuſpendiij duci. quoꝛðj numerus quia copioſus oſtendit dominꝰLuẽ.xxiij dicens. Filie iberuſalem nolite fierẽ ſi per me. ſed pꝛimo ſuper vos: deinde ſuper fi⸗ lios veſtros. quia venient dies in quibus dicetis. Veate ſteriles et ventres qui nõ genuerunt. Tunc eniʒ parẽtes experient᷑
„
.—*——

— ſcit vberi? reficit ſuauius ·
—
*
lud Bꝛoperbi. xii. fui peit virge odit ili fuñ Pepꝝ aꝛſ vöalis ↄſideratioha — ui vult Je ſin in comitatu pre:opoꝛtet vt locg ſan⸗ cra viſitaturꝰfilios ſecuʒ ducat: intellecti ſoãꝛ⁊ affectus · ec ſinat remsnere domi. non in archa. nð inboꝛreonon quibuſii pet rebus crestisſed recollecti ſint ⁊co⸗
adunati dulci colligatde diuin is inheren?
tes. Juſiſtaut inqᷓ; nunc deteſtatiõibꝰvi tioꝝ nũc rcuolutõibꝰbeneficioꝝ · nñc vcer bitatibꝰchꝛiſti toꝛmentoꝝ. nune amplexi⸗ bus celeſtium deſiderioꝝ In bmõi nõq; dulceſcit diuinoꝝ freq̃ntstioꝛne ↄcito an⸗ pelet ad ꝓpꝛia redire et coꝛpolibus occu⸗ atõibus inſiſtere. Mon eniz ad ꝓpꝛia re⸗ dibat Saria niſi ↄſumatis diebꝰ.D ve⸗ re ſalubris eccleſie freq̃ntis euʒ in vnð fa milia mentis ↄgregata ad laudeʒ domini dulci modulamiĩe ꝓfluit. Hec enieſt meri to fructuoſioꝛ. ↄſ clẽtia ſerenioꝛ · actu ſua⸗ vioꝛ.affectu amoꝛoſioꝛ. omnt pfeetõe ple nioꝛ. In euiꝰfigura dicit᷑.iiij Keg.iiij· ꝙ
d vna ðe vxoꝛibus.ꝓphetaꝝ· ſ· vxoꝛ3 bdie ßm pebꝛeos doctoꝛes* latinos qui ad pa ſcendũ ꝓphetas dñi tpe plecu tõis Jeza bel ↄtraxit debita moꝛtuꝰ eſt. Tpiꝰvxe ↄqueſta eſt. qꝛ venit credito: ſ.oꝛã.vt drcit ra.ſa. Mui adbue viuente batre ſuo Ichab accõmodauit adie ad vſurã. ve nit igit᷑ ad tollendũ filios ſuos et ßuituti ſubiugare es qꝙ nihil haberet ad ſoluendi
„
niſi paꝝ olei. Nui Peliʒeꝰ. Fceipe mutuo c. ingredere doõm claudẽs oſtiuʒ cum intrinſerꝰ fueris tu et filij tui Eulier hec eſt aĩa nẽ̃a· cuiꝰvir eſt illa vis ratõnis qᷓ ſyndereſis dicit᷑ nata ſemp figi in ſupie ribus:naturakr mouẽs ad bonðj.i.paſcẽs ꝓphetas dñi ſanctas.ſ.inſpirationes fo⸗ nens. quo moꝛtuo. ſ. ab efficaciꝓſecutiõe virtuthj venit creditoꝛ.i.diabolus:cui ſol uere tenemuꝝ oĩa vitioſa perpetrata eius ſuggeſtiõe. t tollere duos filios.intelle/ ctum ſcʒ* affectũ· et ßuituti ſubiugare·ſ. occupatõibꝰs deſiderijs terrenis Heliʒe us cyꝛiſtꝰ. Pleuz eſt ſcintilla deuotõis et gie. Haſa vacua ſunt exrempla ſanctoꝛu vel in ſcripturis aut in pieturis legunt᷑.
X ₰———
4 6*—— O. 1 * 4—
que ad vtilitatẽ nẽam mutusre debemus deuotis exercitijs. Pomꝰeſt ↄſ eiẽtia. jilij pᷣſentant vaſs. ill infundit oleum. creſeir ſpöalis aſfectꝰ. vileſcit mdus Pecun do arguit tepide ↄuerl antes: deteſtãs re⸗ uertẽtes ad vomitũ cum ſe ſi ubtrahit Je ſus manẽs in iherlm. Puobus enĩ modis amittit᷑. Pꝛimo ꝑ moꝛtalẽ culpõ cuʒ pꝛe⸗ ſens eſſe deſinit ꝑgr̃am. Mon enĩ eit aliqᷓ ominatio xp̃i ad belisl. Secũdo mð deſi⸗ nit eſſe in veris ↄtemplstiuis qᷓ;tuʒ ad et fectũ aliquẽ ſpũslis deguſtatõis:illuſtrs tõis: ꝓfectꝰẽ. Et de vtraq; amiſſiõe pot inteliigi. Was ᷣmo mõ amittũt eñ occaſi one ſolẽnitatis ſiẽ mater ad ſolẽnitates qadueniens amiſit fili. Et ideo cũ magl aſollicitudie celebꝛãde ſunt. V nimiꝝ multe ſolẽnitates 5ᷓ inſtitute ſũt ad ſalutẽ ⁊ vtilitatẽ nĩaꝝ:infeliciter ↄuertũ tur ad voluptatẽ coꝛpoꝝ in baratrů vi tioꝝ. Kxercent enĩ nego ciatões.comelſſs⸗ tiones. ebꝛietates.ſj pectacka. choꝛee. ⁊lu di duerſi gener · luxurioſitates 4. Pto ꝙ merito diẽ dñs g. j Polẽnitates ve⸗ ſtras odinit aĩs meatfacta ſunt mibi mo⸗ leſta. Mimiꝝ qꝛ celebꝛant᷑ in diuinõ cõtu⸗ meliaʒ. Et ideo vt dicit᷑ Treñ.ſ. Widert eam.i.xpᷣianã religioneʒ hõſtes · deriſe⸗ runt ſabbata eius. Nuia ad hoc feſta no⸗ ſchtur inſtituta: vt dicit Verñ.⁊ eoꝛũ vi⸗ gilie vt vigilemꝰſi in aliqᷓuo peccaro vł ne gligẽria doꝛmiuim? p̃occupemꝰ ſanctoꝝ faciem in ↄfeſſione.⁊ vt pleniꝰid agãtur ⸗ ceteris occupatõibus vacandũ eſſe cenſu it ecdeſia. Wnde pꝛecipit᷑ er̃ · de ferijs. c· omnis. dies dñicos a veſperavſq; ĩ veſpe ram cum oſ veneratꝰe decreuimꝰobſua ri. ⁊ ab oĩ illicito ope abſtinere: vt merca tuʒ in eis mĩme fiat.neq; placitũ. neq; ali quis ad moꝛtẽ vel ad penã iudicet᷑. nec ſa rramenta.i.iuramenta: niſi pꝛo pace vel alia neceſſitate pꝛeſtẽtur. Wlo.ibidẽ Ili⸗ qua cauſa tractari tunc noh debet:niſipi etas ſuadeat. Jimiliter Jeſum amittũt qui eccleſiõ ſanctam in grediũtur.nõ in cõ punctiò cðᷣſcientie:ſed im pompa ſuper⸗ bie c Bechdo mõ Jeſuʒ amittũt · ſ.i defectu ↄtẽplatiõis quiturbõ hominðj nõ

rim. Puobus eiini Lmoꝛtale culpchn
6ram. Mon eniil
belial. echdonõde
templatiuis qᷓʒal
lis deguſtatöis:ilin t de vtraq; amiſſeß omõ emater ad ſolentn t(e ideo cmig odie celebꝛãde ſint nitates qᷓ inſtituteſiti aap:infeliciterduen coꝛpoꝝ in baratti⸗ negociatões. comel ſpectacka.choꝛee uxurioſitates ac. ꝙ ſla.. Solẽnitates vi edfacta ſunt mibim⸗ lebꝛank in diin cdt t dicit reñ.j· Widen
igiones pöſtes. den
s. Quia ad hoc feſa ot dicit Bern.⁊eon ſiin aliqho peccaro⸗ mn poccupem ſna ne. vt pleni id eßn ibns vacandh eſec e pꝛecipit eĩ defe icos a veſperanhin eneratòe decrell. o ope abſtineritn⸗ fiat. nech plaiu vel ad penꝰ ndui omenta niſi pꝛoh.
—— r. ob pꝛeſtẽr ᷓdebun
B.„—— W-1 J*
—
fugiunt in qug filiũ Sria hdidit. Wedi guat̃ enĩ Jeſus his colloqui in dulcedine dtemplatõis quoꝝ ↄuerſutio nõ eſt abſtra cta a můdi cultoꝛibꝰ.Mucã inqͥt eã in ſo⸗ litudinẽ a ibi loq̃r ad coꝛ ei. Mimiʒꝝ qꝛ ex
auditu młtifoꝛmi cogitatio diſtrahit᷑.cõ
ſcla inqͥetat᷑ ⁊ mackat᷑ affectꝰtepidioꝛ ef
ficit qᷓ;tomagex ſocietate hoĩʒ pœtõꝝ àꝝ os maledictõe ⁊ vitijs plenũ eſt. Wix e poſſibile eſt ſedule cũ his ↄuerſari. nec vi⸗ tioꝝ ſuoꝛuʒ participes fieri. Ideo pᷣcipit Apls.ſ. Coꝛinf. v. ꝙ ſi qͥs frarer nolatur id eſt xpᷣiñꝰ.et eſt foꝛnicatoꝛ.ſ.manifeſtꝰ
aut auarꝰ.ſ.publice ꝑ vſurã ⁊ rapin aua rici oñdens aut maiedicꝰ.i.blaſphemꝰ. aut detractoꝛ.ſ.aſſiduus.aut ebꝛioſus.i. ebꝛietate aſſuetꝰ: cũ hmði nec cibj ſume⸗ re qᷓ;din ſcʒ in hiꝝ ꝑeuerãt vt ſic ↄfundã⸗ tur ⁊ emẽdent Kercio ↄſolat᷑ vere veni tẽtes a requirẽtes pditũ. Pꝛo d̃ ſciendũ ꝙ redeũtibꝰ ab iherkm parẽtibꝰ remanſit puer Jeſus ĩiberłkm ſolꝰa ignotꝰ pauꝑ inops. Wñqjrit ab eo Berñ. dicẽs. Pne quis te ĩtriduo ſuſtẽtãũit? t rñdẽs ait.
Pt te dñe Jeſu pauptati ꝑ oĩa ↄfoꝛma⸗
res q̃ſi vnꝰ de turba paupeꝝ ſtpẽdia per
oſtia mẽdicãs queſiſti. Vuis dabit mibi
buccellaꝝ ilaꝝ mẽdicataꝝ ꝑticipeʒ fieri. ⁊illiꝰ ſacri edulij reliquijs ſaginari?ec ille. Filiũ ergo ſuñ dilecta mater pditũ in gemiſcẽs poſt tridað inuenit in templũ.⁊ mẽis volũtati obediẽs cum parẽtibꝰreceſ ſit. ⁊ erat ſubditꝰ ilł. Pbi diẽ doctoꝛ gre⸗ cus ꝙ deinceps abſq; oñſiõe alicuiꝰmira⸗ culi publici vel famoſi taliter inter hoĩes duerſatꝰ eſt quaſi fuerit vnꝰ ex eis donec ad virilem ꝑuenit etatẽ. uid aðt egerit iteꝝ oñdit Paſiliꝰ:dicẽs.ꝙ cum parẽtes
eius hoĩes eſſẽt honeſti ⁊luſti. egeni tñ⸗ nereſſarioꝝ penuriã patiẽtes: teite pᷣſepi
manifeſti eſt ꝙ ſudoꝛes coꝛpeos freq̃nta bant: neceſſaria vite ſibi inde q̃rẽtes. Je ſus aũt obediens illis etiã in ſuſtinẽdoò la boꝛes ſubiectõeʒ plenari oñdebat. Hec ile. In his igt᷑ nobis ĩnuit᷑ cautela Je⸗ ſum recupandi ⁊ ↄſolatio fruẽdi. Hñtuʒ ad pꝛimñ non iuenit᷑ inter cognatos ⸗ no
tos qꝝ affeetꝰlicʒ ſit etiã ntnralis. effica
xPl
eiter tamẽ a virtutuʒ ꝓfectu retractiuus. ⁊ideo Jeſus etiam dulciſſimã matrẽ di⸗ miſit cum operibꝰ patris intẽdere volnit. Mec inter cognatosa notos ĩuentus eſt. qꝛ caro ⁊ ſanguis eum non reuelat.plane demðſtrans ꝙ deo fideliter volens adhe rere non debet jnter cognstos cõuerſari. Hnde Berñ. Pner eſus inter cogna⸗ tos et notos querit᷑:nec inuenit᷑.fuge fra⸗ tres tuos⁊ tu ſi vis tuõ inueniri ſalutem⸗ Friter. M bone Jelu ſi non es inuẽtus inter cognatqs tnos:quomð te inueniam inter meos Becũdo deniq; nobis ĩnui tur cõſolatio frnẽdi.quia ſecutus volun⸗ tatem parenti erat ſubditus illis. ic re uera licʒ eum c doloꝛe attritiõis requiri neceſſe ſit ſi debeat ĩueniri:eo dicẽte jie re. xxxj. In fletu veniẽt ad me ⁊ in miſeri coꝛdia reducaʒ eos. Vnuẽtus tñ faciliter acquieſcit aĩe peccatrici:ſed vere penitẽ⸗ ti. vt non ſolũ peccatoꝝ veniã:aut emen⸗ datõis gram ſed ⁊ dilectõis amplexũle⸗ tiſſime pᷣſter.⁊ familiaritatẽ ↄtemplatio⸗ nis. vt qui pꝛiꝰ in luto vitioꝝ verſabatur moꝛe ſuis: iam ſpũalibus affectibꝰ cuʒ an gelis auerſetur in celis. His tñ dicit᷑ à ve ro Balomõe ſicut emei dictũ eſt. Edifi ca tibi domð̃ in iherłm ⁊ habita ibi.quo: cunq; eniʒ die exieris ſcito te moꝛiturus. vide.i. Keg.ij.
iommnca ſecu ſt epy ppanam⸗ 3 Vm timoꝛe dñ nn
ptiqrũ ↄuiuiũ erercebat᷑.iChobie ix. Aiud thẽa. Muptie facte ſůt
in chanã gali.ſicut dieit Apłus ad Ephe.
v. Jacramentũ h ſcʒ mẽimonij magnũ eſt id eſt ſacꝝ ſignũ. Igo aũt dico in xpoec cleſia.qꝛ.ſ. ↄiugalis copula ſignq eit ſpũa lis vnitatis xp̃i a eeckie:vt dicit glo. ã ſicut inter ↄiuges eſt ↄiunctio aĩoʒ ꝑ mu⸗ tuũ ↄſenſum:que ſignat ↄiunctõem ie fi⸗ delis ad deñ ꝑ ↄſenſum volðjtatis. Er ſiẽ illa ↄiũctio aute earnalẽ copulõ ſoluit per ingreſſum religionig: ſic aſta per ſequens peccatuz moꝛtaleg Secida vo ꝓiũctio

ſolui poreſt qᷓ;tui
on ber carnslẽ copul ſicur nunqᷓ; Anbrin— ad nkaß mẽimõij·ſic nec ↄiunctio xpi ecckie. diuinitar cuʒ hanitate faeta in vrero virginali nunq; folui poteſt q̃cunq; nra mn alicia tñ exigen⸗ te.oʒ igit᷑ ſacramenti iſtud pᷣmuʒ à deo fuerit inſtitutuʒ ⁊ hoc in padiſo terreſtri.
d Mueri ꝑoteſt vtʒ actꝰ mimðialis ſit me
riroꝛi.pᷣßtim cũ dicit Chꝛiß. ſuꝑ Sath · Et ſi vtentibꝰgenã non infert:mercedem tñ nonp̃ſtot. ið tñ videt mirabile: eoꝙꝙ ab ipᷣo deo taʒ ſolẽniter ſit inſtitutuʒ. ð d qð rñdet ſanctꝰ Tho. ſup i. ſnĩaꝝ · diſt. rxvj. vbi loquit᷑ de ntimomoꝓut eſt offi⸗ xium nature:dicẽs ꝙ cũ nullꝰ actis ſit de ſiberata volðtate ꝓcedẽs ſit indifferens · vł ðᷓ actus mẽimðialis ſemp eſt peccatũ: vel nsritoꝛiꝰin eo qui g̃am hʒ S̃tů faciẽ ⸗ rem. Si&ᷓ virtꝰ indueit uſticie vt debituʒ reddat. vel religiõis vt. ꝓles ad cultũ dei creet᷑ eſt meritoꝛiꝰ. S vo mouet libido Riſtẽs tñ intra bona mimonij vt.ſ.nullo modo ad aliã accedere velletꝛeſt peccatũ veniale. Si vo extra bona mrimonij effer tur ꝙ.ſ.cuʒ qjcunc; muliere id facere para tus eſſet. vel ch eadẽ vxoꝛe etiõ extra ma trimoni: eſt petĩ moꝛtale. P ictũ autem vbꝛiß.intelligit᷑ de merito accidẽtali:q ſem̃p ↄſiſtit ĩ difficultate actꝰ. ſie nõ po teſt eſſe meritoꝛiꝰ. Ped qꝛ radixm erendi ᷓtñ ad pꝛemiũ eſſen tiale eſt ia charitas eo mð actꝰ ille meritoꝛiꝰ eſſe põt· Et ideo cũmagna cautela mrimonið eſt aſſumen⸗ duʒ. ců timoꝛe celebꝛãdũ. c fidelitate ob ßuandð· õ timoꝛe dñi c. ſiẽ ait Frego. li.xxij. moꝛak. Ponñ eſt diugius: ſed mala ſunt qᷓ circa illud ex huiꝰmdi curq ſuccre/ ſcht. dñ&ᷓ tenet qð nõ nocet:ex reb⸗ iuxts
poſitis ↄmittit᷑ plexcʒ qð nocet. Pec ille.
Et iõ merito cũ ſũmna cautela ↄiugia ſunt eligẽda.cñ ſũmo timoꝛe celepꝛõda.et cuʒ oĩ fidelitate ſunt exeq̃nda& Pꝛimo vo ci ſumma cautela ſunt eligẽda.ſ.intentio ne rectificata in affectu.ne.ſ.extra bonuz diugale defluat ꝑ ĩoꝛdinata deſideria cuʒ
Fara Thobie. ij dicẽte. Tu ſcis inq̃t dñe
qꝛ nuuqᷓ; ↄcupiui viꝝ· ⁊ mũdã buaui aĩam
meõ ab omni ↄcupiſcẽtia. Munqᷓ; cum lu⸗
dentibꝰ me miſcui neq; cum bis quiin le⸗ nen i nitate ambulãt participẽ me pᷣbui. Mð ſic ſ cin laſciue puelle nẽi tpis q̃ choꝛeis letautur. uſ amplexibꝰfedant᷑? oſculis. quibꝰ ſi coꝛ⸗ poꝛis integritas ꝑſeuerat:mẽtis tñ coꝛru„ prio eas maculat. Luia ßm Tho· habe q. i cliiij.nõ ſol ↄlenſus in actůj: ſed cõſenſus un delectatõeʒ peccati moꝛtalis eſtmnoꝛta e peccatũ. Pꝛeterea licʒ intetio ferat ad u u bonũ dugij nõ tñ rectificat᷑ intẽtio ad vo.. untatẽ inſtituentis q̃ eſt multiplictioꝓ⸗ wilu lis ad diuinũ cultuʒ. Sed q̃runt laſciui in nibi vxoꝛe pulchꝛituqinẽ. vanitatẽ.laſciuiaʒ · u oh ectů carnalẽ. ic filij dei videntes fili zinn as hoim vt dieit᷑ Geñ· vñ· ꝙ eẽnt pulchꝛe iſIn Wide infra ac. Nupidi vo q̃runt ivroꝛe neNi qiuitias:nõ vᷣtutes. Pñ marchia Catheoe nis filia iunioꝛ:cum q̃reret᷑ ab e cur goſt dis amiſſuʒ viꝝ denuo nõ nuberet.rñdit ſend od iuemre viꝝ qui ſe magis vellet qᷓ; ſuaS ih ſerõda ꝓꝛſus ↄditio. qꝛ ſiẽ Bugoſ cribẽs Pni ad ſoci volentẽ nubere. qualis vxoꝛ ad⸗ zmnſc henerit talis eſt habẽda.ſi iracunda. ſi fa⸗ i tua. ſi diffoꝛmiſ.ſi ſuꝑba. ſi fetipa. dcũc; hun vitij eſt poſt nuptias diſcimꝰ. Fquꝰ. bos. un aſinus.canis a viliſſima mancipiaꝓban⸗ e tur a ſic emunt᷑.ſola vxoꝛ non oſtendit̃ẽ ne tsn pꝛius diſpliceat qᷓ; ducatur Wnde taliter cn vt dictum eſt eligẽtes cõiugia audiãt an/ ſwüt gelicam reſpõſionẽ Thobie. vj. V ſtendã upin inquit vobis in quos demon po teſtatẽ ac nii cipit. N ui ita cõiugium ſuſcipiunt vtde⸗ um a ſua mente excludãt.i.non cõtrabũt„ iee amoꝛe pꝛolis educãde ad cultuʒ dei. ſʒ vt 1 uß ſue libidini ſatiſfaciãt: hi ſunt ij quos de⸗ ju ei moniuʒ accipit poteſtatem. ¶ Secundo cuʒ ſůmo timoꝛe ſunt celebꝛanda. ᷓ̃t hoc i tripliciter. Hꝛimo ꝙ illud ĩcipiat fin ſta tuta ſancte matris cckie. ſicnt pᷣcipitur? i decretis. xxx.q.v. Mullus fidelis cuiuſc q; oditiõis ſit:occulte nuptias faciat.ſed aqccepta bñdictõe a ſagerdote nubat ĩ do ncd mino. t iteꝝ ibidẽ.Illit᷑ vᷣo ſũpta nõ cõ 4 iugia: ſʒ adultia vel ſtũ aut foꝛnicatões iof potiꝰqᷓ; legitĩa ↄiugia eiſe nõ dubitate: ni weiit ſi volitas ꝓpꝛia ſuffra uerit vota ſuc tüer currerit legitias Scðᷣo ꝙ nuptiaꝝ ↄuiui mi um celebꝛet᷑ c tremoꝛe ne dñet᷑ effrendtã mn

oſaulis quhaic Peuerat:nerstic Muußn Euſ lis inactʒſeiciint ctimoꝛtalis etnn erea licʒintẽtiofui rectificatintẽtoqh s qjeſt multiphem uz. Ped qͥtunt kc ne. vzuitatẽ. laſcu Ue fili dei videntesſt Pe vſ. ꝙ ecntpil upidi vo qrunt ĩyn es. Pñmarchu fn un qreret ab eacurpi o nõ nuberet. rñditſei maßis vellet qᷓ; unð o. qꝛ ſic Nugo ſcndi abere, qualis vroꝛit da.ſi iracunda ſij upba. ſi fetida quch as diſcimꝰ. Fqu' bos iſſims mancipia ꝓ a vxoꝛ non oitendit zducztur Pndetlt ẽtes cõiugis qudiör Tbobie. v. P nos demon poteſii ugium ſuſcipiuntv reudẽt.i. non cn⸗ czde ad ciltuzdal aciär: i ſontiq oteſtatem.
ſunt celebꝛandf.
imo ꝙillad ĩipitn
ermo
leticia. Kum eniʒ vnñ lit de ſepteʒ ſacra⸗
mnentis ecckie: decens eſt vt recipiat pᷣmiſ ſa debita ↄfeſſione. Ped ve malo tpis hu: ius.ã eiñ in om̃i vanitate ꝑchoꝛeas ef fuũtur ⁊ ↄmeſſatões. t his cõtingit ſiẽ filjs Jambꝛi.ſ. Schabe. ix. ꝙ ſcʒ fece runt nuptias:⁊ eccẽ ſpoſus ꝓceſlit 7 mt ci ei cuʒ tympanis amuſicis. Et lurgen⸗ res ex inſidijs occidet eos.⁊ ouerſe lunt nupcie in luctũ · Sic nimiꝝ occalioe hupti grů bodie multi occidunt in aĩa. vt ð ce⸗ reris ſileam hic virgines ſtupꝛo coĩrum⸗ unt̃.alie actectu fede delectacõis. alie di nerſis laſciuie ſignis · alie tactibꝰimpudi⸗ cis. ĩmo plerũq; Suida repit q̃ virgo puta bat¶ Kercio ꝙ copula cõiugij fiqt cũti moꝛe. Wñ angelꝰ ad Thobiõ · vj. Tu aůt cuʒ accepis es ꝛingreſſus cubiculũ ꝑtres
dies ↄtinẽtes eſtote.⁊ ad nihil aliud niſi
oꝛõnibꝰvacabis ciũ ea. In pꝛuma apt no⸗ cte incẽſo iecoꝛe piſcis fugabit demoniũ· Per iecur qð eſt gmoꝛis venerei excitati hum ſic incẽiuʒ intelligi põt affectꝰhũanꝰ
oꝛõnẽ in amoꝛẽ diuinj incẽſus ꝓ q̃ oꝛd⸗ duʒ eſt vt ſic ĩoꝛdinatꝰ amoꝛ vel ardoꝛ ii⸗
bpidinis refrigeſcat. In ſecũda nocte ĩco
pulatiòe ſancroꝝ pr̃iarchaꝝ admitter.i oꝛabis vt det nobis deꝰ participii eiꝰſo⸗ cietatis quẽ habuerũt ptiarche cðj vxo
bus ſuis.i.participiũ religiõis ⁊ ſanctita
tis p̃iarchaꝝ: qð ↄſeqbant᷑ nõ ſoluʒ 1p̃i: ſʒ filij. Kercia nocte ſemp oꝛabis vt be nedictdeʒ ↄſeqjris vt filij ex nobis ꝓcreen tur incolumes qᷓ;tů ad ſanitatẽ coꝛꝑaleʒ · Fecit Thobias qð monuit angelꝰ⁊ oꝛoti onis effectũ expꝑiri meruit. Si ꝗᷓ tanta fue
rat adhibẽda cautela in veteri lege:quid
putamꝰreſtat faciendũ in tpe gre. vare dicit ſanctꝰho.ſup.iuj.ſniaꝝ · diſ xxvij· potracto iẽimonio nõ tenet᷑ ſtatim red dere debitũ:ſed datei tẽpus duoꝝ mẽſiũ vt iteꝝ deliberqre poſſet de trõſeugda ad religiðeʒ vt ſpõſo teleſti copuletercꝰ cñj om̃i fidelitate ſuut ꝓſequẽda. Aſſignã tur enĩ tria bona mẽ̃imonij q̃ mẽ̃imonialẽ gct excuſant ne ſit peccatj.ſ.fides: pꝛo⸗ les: ſacramentũ.A vnicuiq; fidelitas àd hibenda eſt. Fides eniʒ reſpicit perſonaʒ ·
—
FBt
pꝛoles naturã.⁊ ſacramentũ creatoꝛemꝰ Sꝛimo igitur ponit᷑ fides qᷓ debet᷑ ꝑſone icʒ vxoꝛi. vt ſcilicet accedat effectu pari⸗ rer ⁊ affectu tiñ ad ſuõ ⁊ nõ ad aliã. li ſec? fecerit moꝛtalr peccat. Muia vt diẽ Apo ſtolus.j.ad Kozinth. vijSulier poteſta tem ſui coꝛpis non haber.ſ.ad aliðjꝛvt di⸗ cit glo. ſed vir. Similiter autẽ à vir nd ha bet poteſtatẽ ſui coꝛpis:ſed mulier. adeo
ꝙ ſialteri eoꝝ perpetua cõtinentiq placz
miſi ex alterius cõlenſu nõ poſſit. kt ideo reddere debitů cõiugale nuilius criminis eſt. Erigere autem vitra generõdi neceſſi tatem culpe venialis eſt. Effrenari autem extra bona mẽimonij culpe moꝛtalis eſt · cum ſcilicet non attendit in cõiuge ꝙ eſt: ſed ſoluʒ ꝙ mulier idem facere paratus ſi non eſſet vxoꝛ.Et ille dicit᷑ amatoꝛ ardẽ⸗ tioꝛ vxoꝛis.vt dicit ſanctꝰ Iho.qꝛ amoꝛ ille extra bona matrimðij effertur. t bic iudicat᷑ adulter cum vxoꝛe ꝓpꝛia abeato Ambꝛoſio ed hic q̃ri poteſt vtrů om ni tempoꝛe liceat debitũ petere.ſ.tempo⸗ re ſolẽnitat aut ieiunioꝝ ẽ. vel etiaʒ pe titum reddere. Id pꝛimũ reſponeet ſan⸗ ctus Tho⸗ſuper.uij. ſentẽtiaꝝ diſt. xxxi · dicens ꝙ actus matrimõialis duz exerce tur cauſa pꝛolis acquirẽde vel nutriende
ad diuinuʒ cultum qᷓ;uis culpa careat:ta⸗
men quia ratio depꝛimit᷑ per carnaleʒ de lectationẽ homineʒ ad ſpiritualia reddit ineptuʒ.t ideo in diebus in quibus pꝛe⸗ cipue ſpiritualibꝰ eſt vacandum non licet petere debitum. Mnde dicit᷑ in decretis. xxxij.q ij. õnubia legitima carẽt quideʒ peccato.non tamẽ tempoꝛe illo quo cõu⸗ goles actus gertur pᷣlentia ſpirituſſan⸗ cti datur: etiam ſi ꝓpheta eſſe vid eat᷑ qui officio generatõis obſequit᷑. d ſecundũ vo rũdet ibidem doctoꝛ ꝙ petituʒ omni tempꝑe debʒ reddi:pᷣßtim ſi timeat᷑ ꝑiculũ de peioꝛi. Nedã tñ ſunt tpa interdicta ne ↄueniãti Pꝛimũ qñ mulier eſt F̃uida rima ꝑtui· Picit ei Pieronimꝰvt ha bet᷑ in decreti · xxxij.q.iij. oꝛĩgo. Imiten⸗ tur ſaltẽ pecudes. et poſtqᷓ; vẽter vxorj ĩ⸗ tumuerit nõ ꝑdãt filios. Wlo, ibideʒ. He vit enim partus exfrequẽnti concuſſione.

—
—
Sermo
ecundů eſt tempus purgatiõis· Vn⸗ he dicitin decretj· i· dil ad eius al eres niſi purgatõis tempptranſterit vris ſuis nõ debẽt ↄmiſceris Terciũ eſt tẽp naturalis infirmitã F. 5 in veteri ⁊ino ua lege ſpeciglr interdictũ eſt. Haz Keui tici. v.pᷣeipit᷑ ꝙ ſi illo the ↄleniut ſit oc cultũ:ĩmundi ſunt ſeptẽ diebꝰ. Bi vo mn nifeſtñ ita vt jn iudicio ↄuincunt᷑: pᷣcipiun tur interfici jeuit᷑. vlti. Silr à in decre 6 diſ c. ad eius. dicit᷑ ꝙ mulieres ců men⸗ ſtruis ↄſuetis detinent᷑ viris luis miſceri ibeut᷑.ita vt lex ſacra moꝛte illũ feriat iqͥs ad mẽſtruatõ mulierẽ accedat Glo· ibidẽ dicit ꝙ ſi vir vel mulier illis diebus petat debitũ: debet eis negori niſi timea⸗ tur foꝛnicatio. Sed honeſte de hac iMte⸗ ria loq̃ndũ eſt. Cauſa vo potiſſimatũ di ſtricte ꝓhibitõis eſt defectꝰ naturalis in⸗ deꝓueniẽs. Puig diẽ Wlo. ſup ilnd ſ lriitj. Quaſi mẽſtruate IE. Quia tũc coci piunt᷑ moꝛboſi dãnati ceei ſurdi claudi le⸗ pꝛoli.vt qꝛ parẽtes in oclaui miſceri non erubuert eoꝝ peccata pateãt cunctis. et
apte redarguant᷑ in paruulios Simkr di⸗
gio. ſuper iilud Ezech. xvitj. Ad muliereʒ menſtruatã nõ ac Becũdo Ho loco ponit᷑ ꝓles qᷓ debetur nðture.cui fidelitas ſeruäda eſt. Aatura enlintẽdit ꝓlem. ꝓot in ip̃ ſaluat᷑ bouũ ſpeciei. d em̃ ſoluʒ ferebat᷑ intẽtio ſanctoꝝ pr̃iarchaꝝ. uð
— ⸗
ſugilud Weñ·xvij. Poſtqᷓ; ↄſehuia dñs
meꝰvetulus eſt voluptati opaʒ dabo. Pi
cit ira. Kx hoc videtur ꝙ Parg ↄtinuit ab actu ↄiugali exqᷓ trãſijt tempꝰ ſuus dci
piendi m naturã. qꝛ deſ ierũt ei fieri muli ebꝛia quonſq; fuit certificato ð ↄceptu ſu⸗ turo. Hed ve laſciuie tpis huiꝰ.qꝛ plerun
q; nõ fructu: ſed delectatio requirit᷑. on gaudẽt eñ̃ ſterilitati vt pleniꝰdepᷣuiãt vo juprati. Kt qð abomiĩabiliꝰeſt.ꝓcurãt ſte⸗ rilitatẽ neꝓlis ſollicitudinẽ pꝛegrauent᷑: aut libidini ſue meliꝰ ſatiſfatiãt. de quibꝰ dicit᷑ in decretj. ij. q.ij· aliqũ. Kliqñ eouſ⸗ q; puenit hec libidinoſa crudelitas vel li⸗ bido crudelis vt etiã ſterilitatj venena ꝓ⸗ curet. Kc infra. Bi auteʒ ambo tales ſunt
diuges nõ ſůt. aſi dbiuitio tales fuert nõ
ßonubið ſibi ſʒ pſtupꝝ ↄuenerũt Siaße
aimnbo tales uõ ſunt: audeo dicere zutilia dãmð eit mariti meretrix: aut ille odui⸗ ter vxoꝛis. Muãrigide Vo deß hoc vituʒ
in lege veteri vindicauit: oñdit eñ. xxx viij. vbi dicit᷑ ꝙ Pur pmo genit Pude ne quõ fuit in ↄlpectu dñi. Vñ dicut hebꝛei ꝙ ad vxoꝛẽ ſu officiebat᷑ bidinole· ⁊i0 pᷣcauebar ne impᷣgnaret᷑ fundens ſemẽ ex⸗ tra vas debitũ.ne ſeʒ ex pᷣgnatiðe eð pul⸗ chꝛitudo miueret᷑. aut eius ↄꝓcubitu adtẽ pus fruſtraret᷑ et ideo diuĩo udicio iuxta eam juentꝰ eſt moꝛtuꝰ: vt dicit glol. Pi⸗ militer a frater eius fundebat ſemẽ luper terrõ eo ꝙ pᷣmogenitꝰ filiꝰaſſcriberet lra⸗ tri defuncto nð ſibi.idcixco ꝑcuſſit eð do⸗ minus ⁊ moꝛtuꝰ eſt. Tercio deniq; loco pouit᷑ſacramentũ qð debet᷑ creatoꝛi. Nã diugiðj non eſt inſtitutũ vt ꝑ illud ho cohe st in ſe foꝛnicatõeʒ: niſi fm indulgẽtiaʒq eſt de peccatis venialibꝰ. qꝛ ibi eit aliqj lu perfluitas.⁊ Fᷣmn hoc eſt pctĩ veniale. Pʒ inſtitut eſt ad ꝓcreandð ꝓleʒ. nec ibideʒ quidẽ inſiſtet intẽtio.qꝛ tũc ſtaret᷑ in cren tura qð ſine peccato eiſe nõ pt: vt dicit ſanct? Tho. ſup.iij.ſuĩaʒ diſt. vxx]· Bed vlteriꝰples oꝛdinari debet od cultum dei vt ſic fidelitqtẽ deo p̃ſtans. ꝓſequat᷑ bonñ ſacramẽti. Namꝓles ꝓut eſt bonñ ſacra⸗ menti additur ſuper ꝓleʒ ꝓut eſt vtenduʒ a natura.ꝙ ſcilicet pꝛoles luſcepta nð ſo⸗ lum ſaluet bouðj ſpeciei:ſed vlteriꝰoꝛdiua tur in deiꝗ Becdo vo qꝛ ſacramẽtum eſt ſacr ſignj vt dictñ eſt · ideo vt fideli⸗ tas oſtendat᷑ honoꝛi diuĩo cum om̃i reue⸗ rentia ſacramentũ iſtud indiſſolubilit ob⸗ ſeruanduʒ eſt.ſicut chꝛiſtꝰab ecckia nunqᷓ; ſeꝑabitur. Vnde dicit᷑ in decret· xxxij q vi · Licite dimitti᷑ vxoꝛ ob cauſam foꝛ⸗ nicatõis:ſed manet vinculũ ↄiugij pᷣoꝛis ꝓpter qð fit reus adulterij quicunq; duxe rit dimiſſam ob cauſaʒ ſoꝛnicatõnis. Sẽ eniz manẽte in ſe ſacramẽto regeneratioi nis excõmunicat᷑ quiſquis reus eſt crimi⸗ nis:ita que ſepat᷑ a viro nunqᷓ carebit cõ . Ionmcatercia poſtepypha
—
nam SermoxVh⸗

nbgwar ſndesſi
ſczer phuatiech ret. aut eius gcuhn et ideo diuio uqchi moꝛtusvt dcitguh es fundebat ſeni ogentꝰ filioſſcrber o libr.iqeitco ꝑcuſſtej u. A Tercio denig nt qʒ debet crenon nſtitutũ vt ꝑilubt
tõeztniſi fnindulgiu
venilibꝰ qꝛ ibietii boc eſtpctm̃ venil reandũ ꝓlez. necih tẽtio.qꝛtůc ſtaretn ccatoelſe nõ pot:vti iu ſniap diſt. vxxj⸗
inari debet od cultun
deo pſtans ꝓlequg mples put eſt bonſ ſuper pleʒ ꝓut eſt v kcet pꝛoles ſuſcepii ð ſpectei:ſed vlter 5ecdo vo qʒ lactin vt dict eſt con onoꝛi diuſo amnoil ent iſtud indiſolbi ſicut chꝛiſi abecli⸗ nde dicrk in deact mittit vroꝛob mauet viuch d
. eus dulterau
Bermo
Pſerua diligenter ne incurrqs in plagã F xxiij. Aliud tbema. Pñe ſi viſ potes me mũdare ath.vij icut dicũt naturales lepra eſtvniuerſoꝝ meimnbroꝛuzʒ corruptio que iu vaſis coꝛpis ſcʒ venis neruis arterijs ↄcauitatibꝰ coꝛ⸗ dis ⁊ epatis ac ſimilibꝰincipit. In mem ⸗
bris aũt exterioꝛibꝰpficiẽ. qꝛ corruptohu
moꝛe nutrimẽtali in vaſis interioꝛibꝰ. re⸗ ſtat ꝙ faciliter corrpant membra queer ipᷣis humoꝛibꝰnutriunt᷑ Kt optime deſict nobis perõꝝ infectionẽ q̃ pus ab iteriobꝰ incipit dñ cogitatione delectatione vel cõ
ſenſu corrupto quis deicit᷑. de hinc ad exte
rioꝛa ꝑ actũ peccati ꝑficit᷑? ſic totñ inficit coꝛ pus ⁊ aĩam cõſcientiã ⁊ ↄuerſationem Pñ ſicut leproſuſ coꝛpaliter quodãmodo degenerat ã nobllitate ſue nature qᷓ;tũ ad coꝛpus in quandã cõtractionẽ moꝛbidam et vicioſam in euꝰargumẽtũ ſeꝑant᷑ ab hu mana cohabitatõe. Sic homo ppeccatuʒ dege nerat a nobllitgte ðine ſimilitudinis hamiſſam gram in qᷓ;dã pecoꝛinã conditi onemeligens vitõ terrenã avoluptuoſaʒ qᷓ regit᷑ a parte ſenſibili a ratõne declinãs er quidẽ ſepatur a coꝛpe eceleſie ne fiat ꝑ⸗ piceps oĩm timentium dům: Wñ dicits. Pomo cñj in honoꝛe eſſet nõ intellexit. y ra ibidẽ Honoꝛ hoĩs ꝓſiſtit in hocꝙ feũs eſt ad ymaginẽ dei capax ipius ꝑcognitõ nem amoꝛẽ⁊ ſic oꝛdinatur ad beatitudi nẽ etnã̃ quã hõ carnalis nõ intelligit.i.nõ attẽdit eo ꝙ compatus eſt iumẽtis viuẽs ſcʒ. ᷣm ſenſus exterioꝛes. Meniq; ſicut lep erteriꝰnon totõ carnẽ occupat ſed quibuſ dam maculis exterioꝛibus fedat. Jic pja⸗ na ↄuerſatõ lieʒ plerũq; vicijſ vniuerſis nð ſubiacet aliquibꝰtñ ↄpedita fedat᷑. It qui deliquit in vno oĩm reusz eſt vt dicit Jaco
bus in Vanonica ſua. Ideo merito dici᷑.
Meutro.xxiij. Wbſeru diligẽter ac̃.ã ſolus deus vt opditin euãgelio eſt mũda/ tor huiꝰlepꝛe Wbſerua diligẽter. Num lepra ſit infirinitaſceteris deſpectioꝛ ip̃m peccatũ manifeſtiꝰ expᷣmit ꝓpter qð huma na creatura inter oẽs alias deſpectiſſima reputat.vt etiã ſubiciatptãti viliſſimoꝛũj
8
xDj
wõumqui ſoli a ſuo creatoꝛe tanqᷓ; deſpe ·
ciſſimiꝓiecti ſunt eternaliter ⁊ reprobati Wbſerua igi᷑ o homo ne incurras poc vici
um lepre ⁊ hoc propter deſpectũ qð incur rit. ꝓpter ſepationẽ qua damnat᷑ꝓpter dif ficultatem qua reducit᷑.
2 Primo ꝓpt᷑ de ſpectũqð incurri nð ſolũ enĩp̃cipiebatur eici extra caſtra. Leui.xiij. ſec etiã veſtib⸗ diſſutis ¶ſcʒ in lateribꝰj indui vt ſic meliꝰ agnoſceret᷑. Et os eius cõtegi ne ſcʒ ꝑan⸗ helit fetoꝛẽ emitteret ⁊ alios inficeret. Ne eapite nudo incedere.ſcʒ ad melius co⸗ gnoſcendũ nõ ſolũ qꝛ leproſus eſſet ſʒ etiã quis eſſet. Se queq; vilem ac ſoꝛdidiʒ cla⸗
moꝛe ad maioꝛẽ ſcʒ ↄfuſionẽ qꝛ cõiter ꝓpt᷑
peccata hec plaga eis inferebat᷑ Sicut le⸗ Prd marie oʒie gieʒi ⁊c̃ Gic reuera lep pec catoꝝ fedatus nõ ſolj ſepat᷑ a pticipio iu ſtoꝝ ſed etiã ꝓpter magnitudinẽ exuiẽ ve⸗ ſtibus ſpñalis ↄuerſationis quibꝰoꝛnatus
altiſſimo hee relinqui. ꝓprijs ↄcupi⸗
ſcentijs. Indnitqʒveſtibꝰdiſutis.ſcʒ inſo lentia prãue ↄuerſationis vt etiã appare⸗
at exterius ꝑopa criminoſa deteſtabil ei
infirmitas qð eſt duplex ⁊ multiplex mal ch eoꝝ exemplo multi ꝓuocant᷑ ad ſequelã Prumpẽt in blaſphemiã ⸗ detractionem. Nel ſi magis placet ad p̃laros ⁊ rectoꝛes referendũ eſt vt ſeʒ ex officio ↄmiſſo maui feſte criminoſos adulteros foꝛnicatoꝛes. publicos tgxillatoꝛes blaſphematoꝛes et ſimiles induant veſtes diſſutas. i.publicaſ confuſiones exulatões ⁊c̃. icut Pſimilia hodiernis tpᷣibꝰiferunt᷑ plage diuerſe ſiẽ erpientia docet. lioquip̃i indices pla ti criminũ boʒꝝ participes erůt fautoꝛeg reputabunt᷑.maioꝛẽ damnatðᷣem ſuſceptu ri ſicut apte figuratũ eſt. Mumeri xv. vbi 5ꝛ ꝙ ppls foꝛnicatꝰeſt cñ moab. Erart do minus ud moyſen. Pollecunctos pncipes ſpu ſuſpende eos contrq ſolem in patibu
isvt auertat furoꝛ meus ab iſ. rk. Pup quo mãdato miratꝰ Iugs. S Inquit
t ruz eſt inquit ꝙ ſcriptura deſijt qrrare vtrũ hoe furrit ex
Peepto diñi impletum qʒð ↄtemni potuiſſe nõ viceo aut ſicõtemptũ eſt impune ↄtem ni· Bi ůt factñ eſt ⁊ tacitñ eur ex eo ꝙ ſi⸗ nees trõſfixit adulteroſfiſſe dñʒ placatũ d i

3—,
Rriptura dicit Zequjtur nili foꝛte intelli⸗
gam ꝙpᷣceperat dñs de ducibul moyſen
„
implere diſponere voluiſſe et interraillud phineeſfacere? ſic ird jqmn blacata nõ opꝰ uiſſe duces populi crucifigi ur autẽ po⸗ plo peccãte duces crucifigi voluit niſi qͥa eoʒꝝ negiigentiq peccatis Ppetratis ſe ꝑti cipes fecert. Nñ dici᷑ in decretis· xxiij.
qij. Mui põt obuiare ⁊ ꝑturbare ꝑuerſoſ 4 nõ facit nihil aliud eſt q; fauere impieta
ti. Et icerũ ibidẽ.c.oñdit. Vui deſinit ob
niare cñ põt ↄſentit. Et ideo plage tñ mul
tifoꝛmiter crebreſcũt. uia vt dicit diſt. xiv.c.ſed ilud. ue eſt iſtg mſcðia que eſt jſta bonitas vni ꝑcere ⁊ oẽs in diſcrimen ducere. Polluit enĩ ex vno peccatoꝛe po⸗
pulus ſicut ex vn oue moꝛbida vniuerſuſ
grex inficiturq Scðᷣo debet os contegi· qꝛ ðꝛ Kcẽ̃i.xv · Qon eĩeſt ſi becioſa laus in oꝛe pecẽqtoꝛis.nimirũj qð enĩ oꝛe ꝓfitetur vita ꝑuerſa negat.⁊ ideo eoꝝ oꝛatio quaſi fetida redditur: ꝓpter affem̃ repugnanteʒ
² ob.xviij. Keputrati ſumꝰ vt iumentaet
joꝛduimus coꝛã te. Pene quidẽ vt iumẽta qꝛ ſequitur appetitꝰſenſualeſiudicio rbið omiſſo. Et ideo cũcti manifeſti criminoſi. deſpici deberẽt nec admitti ad aliquõ ec⸗ cleſiaſticã pᷣlaturam cũ p̃ ceteris coꝛã deo ptõciniũ ſpijale ferre nõ pñt. Hñ in oĩbus
„
5 agit vr miniſter eccleſie peccat moꝛ rali
er vr dicit ſctũs tbomas ſup. iiij. diſ xxiiij Mee quidẽ adofficiũ ſeculare aliqð Etut de ceteris ſiliã dicit doctoꝛ ſctũs.ij.ſcðᷣe
q.lr. ð q ſunt in grauibꝰpeccatis eos iu dicare nõ debẽt qͥ ſunt in eiſdẽ peccatis vł minoꝛibꝰ. Mon enĩdʒ adulter iudicare de furto qð eſt minoꝛis crimĩs. lioqui dicit apłs ad Koma.ij. nexcuſabilis es o hõ oĩs qui iũdicas. Vn qͥ enĩalteruʒ iudicas reipm ↄdemnas eadẽenagis q̃ iudicas.
Kt hoc p̃ertim intelligitur qñ eoꝝ pectõ
ſunt publica qꝛ ex hoc generatut ſcãdalũ in coꝛgibalioꝝ Wñ dicit ĩ decretis.iij.q. vijſſj D. ui ſine pctõ eſt ṽm pᷣus in illã la⸗ pidein mittat. Ad aliena qᷓppe pctã puniẽ⸗ da ibãt ⁊ ſua reliquerãt. Kenocẽtur itaq; intus ad ↄſcientiã vt p̃us ꝓpria corrigãt
et tunc gliena rep̃hendãtq Nercio caput
—
nnaũ babebit. caput eſt pars coꝛpis pᷣnci⸗ palioꝛ a ſiqᷓt aĩam q̃ Pn cipalioꝛ eit ps ho·
mninis cuiꝰoꝛnamenti dicitur eſſe gra ſpi
ritꝰſanctiqj tũc fũditꝰdenudatur c ſic ap pareat eiꝰturpitudo coꝛã̃ deo ⁊ angelis e Ft tales dicũtur facti abhoĩnabiles quia multitudinẽ vniuerſam ſuis exemplis infi ciunt.pᷣs: Morrupti lunt* abhoĩgbiles fa cti ſiñt in iniqᷓ. Mð eſt qͥ fa. bo.c. Muar to clamat ſe oꝑibus manifeſtis vilẽ ſoꝛ⸗ diduzʒ. Sicut ait dñs. Beñ.xviij. Klamor ſodo. ⁊ gomoꝛ.aſcẽdit ad mꝑat̃ Ecce vi lis deſpectus peccatoꝛis Gcðo diligẽ ter oblerua 4c̃ t hocꝓptẽèr leꝑationeʒqᷓ damnatur. Sepatur eni primo a coꝛpoꝛe miſtico matris eccleſie tanqᷓ; membr pu⸗ tridũ ſpalem influxum guo viuificet a ca pitexpᷣopõ recipiens · In huiꝰfiguraß̃ce⸗ pit dñs TLeni. xiij. omniẽpᷣe quo leprolusẽ et immũdus ſolus habitabit extra caſtra. Bic lucifer eiectꝰ eſt a ſocietate celeſti nñ⸗ q reuerſurus qꝛ lepra eius fuit iucurabit Fic dam de padiſo ⁊ cayn pᷣmus pctõꝛ terre huiꝰ a ſocietate hoĩʒ. Vñ dñs ad eñ SBeñ̃.iij. O aledictꝰeris ſuꝑ terrõ;lo.i. zb his qͥ ſunt ſuꝑ terrã.qꝛ maledicent tibi oõa ꝓfrieidio· Seqͥtur agꝰ.i.errãs huc et illuc. ⁊ ꝓfugus.iꝓcul a pẽ̃ia fugatꝰ eris ſuꝑ terrõ Kñdit mayn. Ecce eicis me a fa
cie terre aẽ. Mĩs ꝗᷓ qui me ĩuenerit occidʒ me. Preſumit enĩ ſeua ſemꝑ mala ↄſcien⸗
tia Pñ timuit ne a beſtijs deuoꝛaret᷑ aut
ab hoĩbus iterficeretur Po ſuit gᷓ ut dicit
lyra dñs inei tremoꝛẽ horribilem oĩm mẽ broꝝ ⁊ in facie ſignũ impreſſit qͥ cognoſce
batur frẽm ſuum iunocentẽ occidiſſe vt ſic vniuerſis abhoĩnabilis redderetur.⁊ viſq
plaga dñi nõ interficeret᷑ ſed longioꝛi vitg cruciaretur. Sic reuera oĩs ꝓctõꝛ licet c hoĩbuſcoꝛporaliter ↄuerſari videatur ſpi rituali tñ ac deteſtabili ſocietate dyabolo ↄiunctus eſt ꝓpter affectũ volñtatis ꝑ eij litatẽ opis tõdõ ſociandꝰin eternis ſuppli cijs. Scðo ſeparatꝰqᷓ;tũ ad ſup̃tionẽ cibi ſaẽmental. vñ figurate pᷣcipitureui.xxij
Mui fuerit lepſus nõ veſcetur dehis qᷓ ſci ſicata ſunt mihi donec ſanetur. Et ibidem Mui acceſſerit ad ea qj cõſecrata ſun: dño

bu cipalioꝛei pt detneſeg denudatrcſ 0074 deoa gi Im ſis erenli unt⸗ abboizhl qfa bo.at ju nauifeſtis viin BeKwij ln tqd ment kaj o*1% Geöodl⸗ cptẽr lepatun eniprimoa cop e tanq; menbuh mn guo viuificcii Inbußfigunj nitße quo leprlu vtabit extraczn ſocietate celeſtii eius fuit iucurgt cayn hnus pei oi. Dñ dñs ade ns ſopter Glo⸗ i.q maledicentn rPog ietrösh ula priafogne n. Kcce eicis mei i me ſueneritoct a ſempmala eſtiis denoꝛrelt
ur Poſit Futh
ẽ orrienoil⸗ zunpreſiti⸗ ocentẽ occiuiſen lis rederetur“ cereilongu⸗ era oĩs pcio— ouerſur videa bliſocietudi⸗ Kect wht⸗ iangineten qᷓt o ſißy Be zciiria teaprn
Sermo
in q eſt ñnundicia pibit coꝛã domino Mi⸗ miꝝ qꝛ ſacramẽtuʒ illud indigne ſumptum nõ ſolum recipiẽteʒ nõ mitit ad virtutes ſʒ obligat ad pẽas etnas.obcecat ad mali cias. indurat ad obſtinatões non ex eo ꝙ malũ ſumit ſʒ qꝛ bonuʒ male ſumit ſic poſt ſumptõeʒ ſacram̃ti introiuit in indã ſatha
nas PMñ dicit doctoꝛ ſctũs ſuꝑ qᷓ̃rtũ ſentẽ
ciaꝝ diſix ꝙ licet excõtẽptu nõ accedẽdo adiumptõeʒ ſacramẽti tẽꝑe ſtaturo ab ec⸗ cleſia peccat moꝛtaliter qꝛ inobediẽs effi⸗ cit eccke mãdaris.tñ manẽte ꝓpoſito non emẽdãdi aut ficte ↄfitẽdi vł ↄicia alicuiꝰ peccati moꝛtalis. debet pociꝰ excðicatõeʒ ſubire nõ accedẽdo qᷓ; tali ꝓpoſito coꝛpus xpi ſumere qꝛ młto minꝰ peccaret ſEece qᷓ; graue iudiciũ peccatoꝛ in pñtirecipit licz mime ſenciat Bʒ beu qͥd erit in futuro enʒ coꝛpen anima ſepabit a gla vltricibꝰ flã⸗ mis etnaliter adiciẽdusꝝ ſociãdꝰ rugiẽti⸗ bus pᷣparatis ad eſcam// Tercio diligẽten obſerua c t hec ꝑpter difficultatẽq re⸗ ducit᷑ſeʒ ad ſanitatẽa gradũ pᷣſtinũ d re ftitutõeʒ eĩ illiꝰ in ↄmuniõe fideliũ młta requirebãt᷑ nõ vt hẽtur Keui.xiij. pᷣmove — añ hoſtia caſtroꝝ vt ſacerdoti mu⸗ datũ ſe oñderetqᷓ peepir iã mũdato ꝙꝓſe duos paſſeres vinos offerret qͥruʒ vn oc cidebat᷑ ⁊ eiſanguĩe lepſos aſpeꝛgebatur alter vᷣo pmittebat auolare. Nuimmola tõis cã̃ fuit vt diẽ lira. Quia lep vinacita tẽ ſenſuũ aufert obquã ſibi reſtitutã ĩ g̃a rÿjactõnes hos paſſeres viuos offerebat. Bcðo lignũ cedrinũ imputribile qꝛ leß Sfert putredinẽ qjiã purgatꝰeſt Tercio vermiculũ.i.fil rubei coloꝛiſqᷓeſt coloꝛ vi
nidꝰqꝛ lepra aufert viuacitatẽ coloꝛis.
Nuarto yſopũ q̃ eſt herba odoꝛifera ad o fendendũ ꝙ in eo nec fetoꝛ remãſerat
Auito feeit oẽs pilos capitis ⁊ coꝛpis ra dia lauare coꝛpꝰ veſtes quibꝰpactis pᷣei piebat᷑ manere extra rabernacuiũ ſu vij. diebꝰ licʒ eõpotnit iuxta caſtra płi Huia vt dicit ra.ſa. Jetꝰ mẽimonialis erat ſibi intdierꝰvſq; ad diẽ octauaʒ in qᷓpficiebat eiꝰ purificatio. Aue fiebãt in figura prtõ ris mũdãdi. Qui pmo ſe oñdet ſacerdoti uce. xvij. Ite oñdite vos ſacerdotibus
ůſi diceretxpᷣs. Ime q̃ritis one doloꝛoſa.ſʒ ſalꝰvt cerdotũ qꝛ nullaꝓ tur plẽaria ↄfeſſio.
„—
rvij
qꝛ ferñ eit dũ irẽt
fitẽdi deeſt opoꝛt na volũtas. p̃s. hinc duos paſfe ſacrificiũ ſuauit moꝛtificandũ
„
derauit nanq; qð fecit ⁊ noluit᷑ qjd faceret. am vo ad au nůc ad incertitudinẽ moꝛtis nñc aq malici am this nñc ad ſeueritateʒ iudicij nůc ad penalitatẽ infern
tẽ pietatẽ mãſuet
—
.pᷣcipue tñ ad acerbita/ udinẽ a caritatem cruci
firi. s memoꝛia dñce paſiðis ſictup in ligno cedrino de q
ius inqᷓ; memoꝛia
ꝑs crucis facta ðꝛ.u⸗ frequẽtanda eſt ad ↄpa⸗
tiendũ affectj ⁊ imitandũ effectu⸗ hoc cũ taritatis viſceroſe
in filo cocineo qꝛ tus nñqᷓ; de coꝛd
en venit vt nz pᷣinð amoꝛẽ attr
recõpenſatõe qᷓ notat᷑
talis amoꝛ nobis erhibi⸗ ibꝰntis erit delendꝰ. Iid ture ſimilitudine nos ad aheret. bñficijs pᷣſtitis ex
tirdret. toꝛmẽris vo ꝑpeſſis cogeret. e hinc in ↄſid eratione. ꝓprie vilitatis offer⸗ re debet yſop hñilitatis q̃ cʒ factuʒ erat aerſoꝛiũ qͥ lepſus aſpergebat᷑ cᷓpumi lis ↄtritio efficacit᷑ můjdat ↄſcie feditateʒ ps. Aſperges me dñe yſopo ⁊ můda.
—
Tandẽ radẽdi ſunt oẽ⸗ pili coꝛpio.ſeʒ co Statbes Ruerſea delectões vicioſe. Na
q̃ recoꝛdatione p̃terito ſualitatẽ fouere nõ deſi coꝛã deo exhibere nõ
z pctõꝝ adbuc ſen ſtit plenõ ↄtriteʒ poſſit nec veniã im⸗
perrat irã dinã̃ ꝓuocat dicte augꝰ.in e
pła ad quẽ
Pabſtinẽtiõ diſe
dã comitẽ. null ſ 5 4 S comite. celus coꝛq̃ ðᷣo tã abhoiabile ſicut pctã vr
tã vr̃a vnicuiq; vẽm
ehiſcẽdo gaudere ⸗ inqe ul⸗ ultare. Vuibꝰpacti
is medelãↄtriti vła pẽdet ĩoñſione la deſt ↄtricio ſi nð ↄmite Bed vide bonitatẽ dñi mũdati ſunt eo ꝙ dů cõ unitaſſupplet effecti bo Dixipfi.adue.me.⁊ Pe res offert.i.coꝛ atis dño. 4carnali vi
coꝛpꝰ aiaʒ in Koꝛpus inqᷓ; ad moꝛti 4 ta caſtigandũ in hia hoꝝ enĩotritio nõ videt verg quã nõ ſequit᷑ volñjtaria digna pen
quiẽ v enitẽtia, vñ de dilecta illa magdalena dit g;
regᷓ. Wõſi noderare olanduʒ libere
„—
₰„ 1—
Pactis reſtat ꝙy ſe. vij. diebꝰ toto kpe vite ſue qð vij diebꝰ pſicit qb⸗ ſtineat ab vxoꝛe h
1carnis ſue ↄmodis.
rete ſe ſubtrahat. Ilioqn
in ſanitate ↄſcie Peuerare non potet t.
d 3
⸗——
—————

—
.. 2——
— ———
— 2*
6 Pnica quarta poſt ephia ſermo decimuſoctauus
hmme ſalua nos peri⸗
mnus Mat. viij. Muerit doctoꝛ ſchs pᷣm. ſche · cix. Wtruz bõ ſi g ne gra vᷣinavitare poſſit pctĩ pᷣtim ex eo goõpetiñ ſit volũtariũ adeo ꝙ ſi nõ eſſet voltariũ nõ eſſet petĩ · Ad qð rñdet int alia ꝙ bõ fᷣm ſtatũ narure integre ſine gr̃a poterat nõ peccare nec moꝛtaliter nec ve⸗ nialit᷑ nõ tñ ð poterat ſine axulio dei in bo no ↄpuantis qᷓ ſubtracto etiã in nihil ip̃a natura decideret. Sʒ ĩſtatu nature corru/ pte indiget hituali grã ſanaute nturã quidẽ ſanatio pᷣmo fit in pnti vitg ſʒ appe titu carnali nddũ totalit reꝑato Apls enĩ in ꝑſona hoĩs repati dicit. Kom. vij. Ego
iple mẽte ßuio legi dei. carne ãt legi pecca ti Inqᷓ quidẽ ſtatu p̃t qͥs abſtinere&pcto
mdꝛtaji. qð in rõe ↄiiſtit ſed nõ ʒb oĩ veni
ali ppter corruptõem inferioꝛisiappetitus
ſenſualitatis ðmotꝰſingkos quedã rõ reß
mere pt ſʒ nõ oẽs.q nõ pr eẽ ꝑuigil ad b
mõi motꝰ vitandos. Sikiter añqᷓ; hoĩs rõ
in q̃ eſt periñ moꝛtale repat ꝑ gam iuſti
cantẽ pᷣt ſingla pœtã moꝛtalia vitare et 6 ſm aliqð tpᷣs qꝛ nõ eſt neceſſ arie qꝙ ↄtinno
eccet in actu iʒ tãdiu abſq; moꝛtali mane re nð p̃t. Nuiã diẽ greg.ſuꝑeʒechi. Hec⸗ catũ q mor ꝑ pñinʒ nð delet᷑ ſuo põd ere
ad aliud trahit. Kuiꝰrõ eſt qꝛ cũ hõ non hʒ coꝛ ſu firmatñ in deo vtꝓ nullo bono ↄſe q̃ndo vel malo vitãdo gb eo ſeꝑari vellet. occurrũt młtaꝓpt q̃ ↄeq̃nda vł vitãda re ceditia deo pᷣcepra dñi ↄtemnẽdo aſic pec cat moꝛtaliter p̃cipue qꝛ ĩ repẽtinis opat põ ßm finẽ p̃cõceptũ.⁊ ᷣm hitũ pᷣexiſtentẽ vt diẽ pks in. iij. ethi. Sic ᷓ pz ꝙ ertra ð tiã exiſtẽs abſq; moꝛtali dil viuere nõ pt ·
Krñs ãt in gra indiget auxilio vᷣino ad vi tandũ malũ ⁊ opandũ bonũ qꝛ licʒ ꝑgam ſanet᷑ qᷓ;ᷓtñ ad mentẽ · remanet tñ in eo gor ruptio qᷓ; ad carnẽ ꝑ quã kuit legi ꝑetĩ Ke
manet etiũ q̃dã obſeuritas ignoꝛãtieĩ in⸗ telleute ᷣm qu ad plenñ ſcire nõ poſſumꝰ q̃d nobis expediat? ideo neceſſe ẽ vt a5o
dirigai ꝓtegam qꝛ oĩa nouit⁊ pᷣt. Vñ
Augꝰ in libro de natura? gra dicit ꝙ ſiẽ ðcilꝰcoꝛpis ſan pleniſſime niſi cãdoꝛẽ lu⸗ cis adiutꝰ nõ p̃t cernere ſic ⁊hõ ꝑfectiſſ i eti iuſtificatꝰ niſi ererna luce iuſticie ðini tus adiuuet᷑. recte viuere nõp̃t. Wñ clare
ſp neceſſe eſt ſalja nos · x· Wñe ſalua nos
e. Siẽ euãgelica teſtat hiſtoriq vᷣbahec de naufragio nauicijle dicta ſũtin qj axp̃s erat ſʒ doꝛmiebat. Etiõ licet naues in ſa ſcripẽura varie mkte diſtinguũt Fᷣm ſen
ummiſtich. In pñtitñ m moꝛalẽ ſenſum Alia hñana dueniẽter ðꝛ nauis xp̃i. Inj nimiꝝ xps doꝛmit dů doꝛmit affetũs cari
tatis. Muia diẽ Her.ꝙ talis ðᷣnobis xp qᷓles nos ei ſumꝰ. Poꝛmit eni doꝛmiẽtibꝰ tepeſcit negligentibꝰ. Et inde ſurgũt vẽti
piclirat᷑ nauis opitur fluctihꝰtẽptatõʒ tri
bulãtionð aduerſitatũ xc̃. Excitãdꝰ ẽ igi tur orõibꝰ.ieiunijs. elemoſinis piclitetur nos ſil peamꝰ. Sʒ pÿvidẽdũ eẽ reoꝛ qᷓ; due niẽter qia fideł nquicle opet᷑ Sꝓpt᷑ q̃dru plicẽ queniẽtiã. Prĩoꝓpt᷑ ↄuenientiã m terie. Lignñ eĩ nauis poꝛoſum õ⁊ in ſe bʒ incluſum aerẽ.a hec eit cã cur ſuꝑenatat?
nõ mergitur in aq̃ ſiẽ lapis vi plũbuz. Sic giĩa fideł eẽ dʒ poꝛoſa his ĩſe ipm̃ incluſũ.
q nõ ſinat eã mergi ſʒ ſꝑ ſurſů ferat per de ſideriũ ⁊ amoꝛẽ celeitiũ ⁊ hec ſola diqᷓ re⸗ peritur ad recipiẽdũxpᷣm. Calẽ nauiculã poſſidebat paulꝰ cñ dicebat. nt̃a ↄuerſatõã in cełẽ ⁊ iõ pyrate crudelitatẽ nõ timuit.
Tertꝰ ꝙ neq; moꝛs neq; vita ſeparet eñ⸗ cqritate q̃ eſt in xp̃o ibu. Nndi nůc aliũ na nigãtẽ in tõpeſtuoſis ſeculi fluctibꝰquõ na uẽ ſuã muniuit ne ꝓcellaꝝ aqᷓͥs repleretur. Ws meñ inqͥt apperui ⁊ attraxi ſpm̃ ꝛc̃. Ex onxꝛauit inqt eõ affectibꝰterrenoꝝ ł oĩbꝰ inutilibꝰ ait. Muid enĩ mihi eſt in celo?
a te qͥd volui ſuper t᷑rã ⁊c̃.⁊ ſic leuiꝰ ſuper vndis ferri potuit. Scðᷣo voꝓpt᷑ ↄuenien tiã figure nã nauis añ ⁊ retro arra õin me dio vo lata. Vnferiꝰq̃t clauſaẽ ne ſcz vn das mqris recipiat ſed patula ſuperiuf vr
dulcẽ aerẽ ⁊ lumen reli recipiat. Pic aĩma fidelis attendere dʒ ingreſſum in hũc mun dñ artũ vilem a pauperẽ ne intumeſcat vł dilatetur affectibꝰterrenis qꝛ ſiẽ nihil tu⸗ limꝰ in mũdũ ſic nibil feriꝰnobiſcũ terrenũ
——
—
4 ——
—
*
„—
S8
—
—
₰8 8
8
32

erdꝛnauisFi doꝛmit affet Ptalis ẽnobj mit eni dom Kt inde ſurzii fuctihtẽptati öne krerihi lemoſinis piciun vidẽdð eõreoꝛqj leopetn bxpii porouenient poꝛoſumõainl ſtcõ cur ſupenat⸗ lapis vi plübuʒ ůs iſe ipm̃ inch ʒſplurlůferar pe ſtiů abec 6 di rpm. TLal nau vibetn dei rudelitatẽ votn neq; vita ſepti ibu. Nodinicii is ſeculi ſucr poellaß in rui attrarilyt ectib terreub vid enĩ mib eſ etrö a. a ſch cbo vopln ñaretrane erietcuſts eriötc tledpatul ſh celi recipiat. ngreſum dz in6re n k ſil— rerrents lim bil ferꝰnob
aut tempoꝛale a hec extrema miſeria ama toꝝ mñũdi iM nia cũ doꝛmierint nð ſument oĩg. Sʒ in illa die pibũt oẽs cogitatões ſollicituqines eoꝝ ſcʒ ad ſolacii·nõ qditoꝛ mentj. Icðᷣo dʒ attẽdere taʒ artiſſimũ e⸗ greſſum qͥↄſtinget᷑ petõꝛ in moꝛte. Mam moꝛs in egreſſu ponit᷑ velut oſtigria qᷓ licz nihil de B mdo portare ſinit nõ aur non argnentij. miſeris tñimponit pondꝰgraue. vicioꝝ cũ qᷓ coꝛã iudice compeat. Soꝛtẽ enĩ velut nũciũ emittit mũdꝰad inferni pᷣn
tatibꝰ honoꝛibꝰdiuitijs delicijs ac̃.ip̃e eſt tenete eðj. t ſie rei ⁊ nudi miſeri ꝓpeꝛant ad inferos nihil ſecij pᷣter pctõ poꝛtantes ic diues in infernj ſepultꝰ nec guttã aq ſecũ poꝛtarevaluit. Et ideo de vobis diui tibꝰ qui in pñti hẽtis ⁊ q̃ritis ↄſolationeʒ vram quieſcẽtes in fecibꝰvicioꝝ ⁊ volup⸗ rat. Me vobis enĩ ſcriptũ ẽ Ipoẽ.xvitj⸗ Niit gloꝛificanit ſe a in delicijs fuit tm̃. ̃. AIrtet̃igit᷑ anterioꝛ ps ⁊ poſterioꝛ na⸗ nis iſtiꝰ. Vn medio o dilatet᷑ ꝑte ſaltem ſuꝑioꝛe ſcʒ ꝑcaritatẽ ðnã vt ſic aerẽ id eſt ſpm̃ gr̃e ſalutaris abdantiꝰrecipiat ⁊ cõ doꝛi luciſeterne ꝓfuſiꝰlluſtratata quid in tus lateat ꝓleniꝰinnoteſcat.vt ſi quid vile vel ſoꝛdidij expurget᷑. Si vo p̃cioſum ⁊ ac ceptij tõto cauciꝰ ↄſeruet᷑. Sʒ heu multas hodie naues ſubmerſas cernimꝰ et iã iãq;
deſcẽdere in abiſſum maris. Iʒ vñ ſcite
poſſumus in eo ꝓfecto ꝙjab inferioꝛi parte
patulejad inferioꝛa penitꝰ cõuerſe ſunt ter
renis deſiderijs inhiantes.ꝗj parte vo ſu
perioꝛi clauſe ſunt vt celeſtia nec caꝑe nec deſiderare veraciter q̃ant.cqꝛdz grida ſi⸗
ne affectione circũducẽtes& Tercio at
ꝓpterↄueniẽtiã vſus. Mauij enĩ vſus eſt
poꝛtare merces vl hoĩes ad optatũ poꝛtũ
qᷓ paulus onuſta naui ditatus optabat di
cẽs. Mupio diſſolui ⁊ eſſe cũxpo. Fidelis
enĩ aĩa merces vtutũ velut aur argentũ et lapides pᷣcioſos ↄpoꝛtãs ad poꝛtũj eter ne ciuitatis accelerat.vbi cariſſimo ↄmer cio eas ſe venditurã̃ nõ dubitat. Mã pro
modica vᷣtute dat᷑ ibi ꝙ ocłs nõ viditnec
anris audiuit. Recõpenſatio deniq; ſuſpi⸗ rijamoꝛoſi dñtaxat pᷣſtãtioꝛ eſt opibꝰvni⸗
rvin
nerſis buius můdi. Nñ cũ btijs pẽ̃ franei⸗ ſeus ſemel in quadã pua cella remotius ſo lus moꝛeret᷑ ſtetit ibidẽ qͥnijgĩta diebuſin tãto doloꝛe oculoꝝ a vexatione multipli⸗ ciũ aduerſitatũ a dyabolo ↄcitata. ꝙ die
noctuq; quieſcere nõ valebat Mui ſentiẽ
B eſſe fiagellũ dei. cepit grõs agere a deuʒ rotocoꝛde laudgre dicẽs ſe muito maioꝛi⸗ bus eſſe dignũ. Vandẽ aduenit dñs ſeru ſuũ dſolqturus ⁊ ait. Franciſce ſi tota tra eſſʒ aurðj.oõs aqᷓ balſamũ ac oẽs mõtes la pides pᷣcioſi a tu inuenires aliũ theʒaurij nobilioꝛẽ his oĩbus qᷓ; aurũ terra balſamũ oij AMapides p̃cio ſi mõtibus.qui tibi dare turꝙ infirmitate hac:nõne multũ gaude ⸗ res? Qui rñdit qꝛ nõ ſum dignus tã pᷣcio⸗ ſo theſauro. Uui dñs. Waude nunc qꝛ ille theſaurus eſt vite eterne quẽ tibi repoſui et ex nůc te inueſtio ⁊ infirmitas hec⁊ af⸗ fierio ijs pateris eſt arra theʒauri illius. Mñpcioſitatẽillius agnoſcẽs dõ. xnam inquit᷑ petij a dño. Jed quid erat. Mun⸗ qud tꝑale regnũ aut diuitiaſ.ñ quid ho noꝛes mñdiaut delicias. Ijudi quid ſequi tur vt ĩhabitẽ in domo dñiꝛc̃.x vere vnñ qð ſolũ eſt vere bonũ a ꝑſeuerãs bonum Mã dicit alibi. Nuicquid vis quicqᷓd po⸗ tes exopta. Excedit enĩ oẽm cogitatũ. de⸗ ſideri oð exupat illa felicitas. eternitas illa.illa bearitugo. ĩr dicit auᷓ.in.li. de moꝛibus ecẽie.ãta eſtiocũditus lucis et᷑ ne ꝙ eti ſi nõ liceret in ea amplius mane req; vnius diei moꝛa ꝓpt᷑ bocſolũ ĩnume rabiles anni vite huius pleni delicijs. ⁊ cir cfluentig bonoꝝ tpaliũ recte merito ↄtẽ⸗ nerent Scðo gůt hoĩes ſecũ ducere dʒ ad poꝛtiq̃s oꝛõ̃ibus ſuſpirijs exoꝛtationi bus eremplis oĩbuſc; modis incitabit ad poꝛtñ quietis eterne ofugere qꝛ vnicuiq; mãdauit deus deꝓximo ſno pbtim ꝓuidẽ tie ſue ↄmiſſo. hõ videbitis inquit facieʒ meã niſiagduxeritis frẽm vẽm minimum Veñ.xij. P n ego ad hoc veni ut vłali⸗ que vłmn ad plic poꝛtũ deducerẽ c̃. ¶ ve⸗ refelix nauicla qᷓ ſicreferta vtutibꝰpiter etboibus 3d celeſtẽpoꝛtũ applicuerit Ib enicelicũ gaudio ſuſcipiẽda boms
ntis ditabi᷑q Muarto ꝓpt᷑ ↄueniẽtiã
d ij
. N 3—

oro E
tẽ.ꝙbumilit? volũ
8 ⸗ —————————— 2 8 —— 3— — S B 8 1 ——————.——————
—
ouctuſ.Mauis enĩ ducitqdruplici ãmicko ſeʒ vto. remigio. fiuru qdudru⸗ tractoꝛi b Mẽtus impellẽs eit rribulqtò affligẽs
ᷓmłtũ accelerzt aĩe nauẽ deducere cũmõ debito velñ eiimpleuerit. boc eſt volijta⸗
tarie venti recipiat · ſiẽ dapid cñ aut Mñ ego in flagella patus ſinn. Slioqn ſi murat vel recalcitrat vẽ⸗ tus otrarieſt a ngui impellẽs potiꝰabdu⸗ cit in eternõ pᷣdõ. iẽ enĩ Wregᷓ· xxiij. no ru. Nge tůc diluit culpã cñj mutaue tit vit.ðᷓ cuiꝰmoꝛes nõ mutat nò expi at actòes. Pis ðina ꝑcuſſio aut iniciumn pene ſeq̃ntis eſt aut iniciũ bene viuen tis. ec ille. Kx quibꝰvnꝰquiſq; cognoſcerep̃t an tribulatio ſuaꝓficit ſibi ad lalutẽ vłde ducit ad damnatõem: Wñ legimꝰ ex plag pbaraonẽ induratũ nõ emẽdqtuʒ Pauid ẽe in pſecutõe ſaulis nõ derelicũ ÿꝓmotð ad regnũqʒ piã mãſuetudinẽ exbibuit imn⸗ pietatiꝗ Scðo remigiũ coadiuuãs ẽ bo⸗ noꝝ opůin exercitiũ. Ad qð nos hoꝛtdtur p̃s. dicks. Pirilit᷑ agite.i remigate? con foꝛtet᷑ coꝛ vẽnClicet fiuctꝰ ventſint ĩco trariũjjoẽs qj ſperatis in ↄño qͥ vẽtis impe rat mari a obediit ei. It iõ maxie tꝑe la boꝛis tribulatõis ⁊ tẽptatðis oꝛandi eft Pñe ſalua nos perimꝰ Mam excitatꝰdñs impabit võtis ⁊ fiet trãquillitas maß̃· Bi cut figuratũ eſt in rege ioſaphat. iij· Regᷓ· vitĩo..ij. ꝑalip·xix. q̃ ſeʒ exit cũ achãbre ge iſel ad recipiendõ vnð de cinitatibꝰiſrt icʒramoth galaad qᷓ ergt ciuitas ſacerdo⸗ tãlis a refugij. vt bẽt᷑. Joſue. xx. Nuibus occurrit rex ſirie ad debelſandũ Cuiꝰ pᷣnci pes impetu facto pugbant ↄtr⸗ ioſaphat et ille ciamauit ad dñm à auxiiatꝰeſt ei at q; auertit eos ab illo hi duo regel· ſcʒ iuda et iſtt ſunt humiliter ↄfitẽtes ⁊ ſublimiter ↄtemplãtes ↄtra quoſput rex ſug oẽs fi ſios ſugbie eo ꝙ nitůt recupare ciuiratem refugij.i.ſecuritatẽ cõſcĩe cui nec reliſtere poterũt niſi diuĩo ↄfoꝛtati quxilio. er cio flurꝰ aquarũ cõmeãs eſt labilitas tꝑum diuiciarð delicia xc quoꝝ ↄſideratðõibus auiſatꝰſapiẽs qjſq; pᷣcurrit affetu fluxꝰeaꝝ ac nouiſſima ↄſiderãdq a ererna ↄcupiſcẽ⸗ da ꝓperãs.ſciõsqꝛ trãſit mũdꝰa dcupiſcẽ
bñficia bñ 6 Pi blãdimẽta carnalitatis.cur nð toꝛmẽ⸗ ta caritatis? i deniq; ꝓmiſſio terrenã et labilis cur nõ eterna ⁊ ſtabilis? Pinc expo ſcit aĩa fidelis. Canf᷑.pᷣ. Trahe ie poſt te Iaffet̃ meñj carnalibꝰ immerſum violen ter euellens in vðinðj amoꝛẽ ↄmuta qð ſane leuit᷑ fieri nõ pt niſi ðine gẽe dulcedĩe q̃& pᷣuenrfuerit. Et exinde curremꝰ in odoꝛẽ vnguẽtoꝝ tuoꝝ. Pides qꝛ pᷣus indigebat trahi.nñcꝓ dulcedie ſe currere fatetur.
tia eiuſ. t velimꝰnoli mãtidie ſeneſcum et tanqᷓ; aqj in terrã dilabim̃.t iðᷣo moꝛs
eſt verꝰpoꝛtꝰvtriuſq; ciuitatis.ſ cʒ celeſtiſ erinfernalis. Felix q poꝛtũ bic vᷣtutibus onuſtꝰattigerit. Pñÿÿs· Nuxũ cregturari aduertẽs qᷓ; breui finiãt᷑ tpeꝛqᷓ; infelicicð⸗ gant᷑ federe. qᷓ; penali fine ↄ dudãt᷑ a eter⸗ na toꝛmẽta ſeqntur ait. Kẽnuit ↄſolaria⸗ nima mea c Muarto tractꝰnautarum gecelerãs. Ecce tractoꝛes iᷓ multos hẽmꝰ jtꝓfecto ſetõs inuenimꝰqj nos triplici fu⸗ niculo traht.ſcʒ oꝛðibꝰdoctrinis à exem plis. Nuis igit nõ mouebi᷑ ad ſcq̃ndã ſo⸗
tietatem tã candidã ⁊ gloſam qʒ vitã ſi
ilectat onerari cur nõ delectat ſequi. Inter oõs tñ tractoꝛvelociſſiueſt ipe de pᷣsqui nos trahit bficijs largitin.toꝛmen ris exqͥſitis. ⁊ꝓmiſſis infinitis. Pi trabt
—
factoꝝ cur non pociꝰcreatꝰꝛis.
¶ Pnica quinta poſt ephiam ſermo decimuſnonus
Pmine nõne bonũ ſeme
8 ſeminaſti in agro tuo. vñ&bʒ ʒiʒania.Mat. xiij. M ueſtio mo
ueri debẽt qntiq vñ ſcʒ petiñ oꝛ tůhabuit.⁊ qͥs ſit cã peccati.ſõ creatoꝛ bonus eſt creature bone ſunt teſtãte pꝛo pheta Beñ. p̃. t vidit iis cũcta q̃ fecerat et erãr vãlde bona. Pñ ð malũ b tã dete⸗ ſtabile rã maledietũ ⁊ poc eſt ꝙ pabolice q̃rit in verbo. ꝓpoſito · Ad cuiꝰreſponſiõis euidẽtiã ponit doctoꝛ ſcis.pᷣñd.jj q. lerv Vuplicẽ cauſam peccati ſcʒ intrin ſecã et extrinſecã. Nam cã intriuſec⸗ immechata eſt ip̃a voltas vt ꝑficiẽs actũ peccati · e?
*
2* * 2
—

ait Rẽnitiu arto tractnn rotescmul nunbinos trilii oib'doctriisng ouebi ad ſeni 17gloſam q́ni nõ deiectat ſei nvelociſimeiß ficis largitis n s infinitis. Zittij non pociꝰcreati litatis. cur nõton pniſſio terten ſtabilis: Pinct 6. Trabe me pol
immerſum viol noꝛẽ pmutaqð ſa zine göe dulcediei
de currem in odo es qꝛ pus indiged ſe currere fatetut.
poſt ephi uſnonus
rõne borb in agro tuo önriäviſcze ãpeccatt pan ebone ſunttefi 4ribecheniin piznni
Bermo
ipſa ratio qᷓ;tuʒ ad ezrentiã regule ratio nis vel diuine legis. Vppetitꝰvo ſenſitiuꝰ eſrinterioꝛ ⁊ mediata cauſa.ſ.inclinãs:⁊ interdũ trabẽs voluntatẽ ⁊ rõnẽ. Extrin ſeca vᷣo cauſa peccati ꝓõt ſihr eſſe triplex Mel em̃ eſſet aliquid vt monẽs ĩmediate ip̃az voluntatẽ q̃ vlterimouet rõnẽ.⁊ ſic hõ vł demõ ſuadẽs eſt cauſa peccati. Nł vt mouẽs appetit ſenſitiuũ ſiẽ exterioꝛa q̃daz q̃ mouẽt ptem ſenſitiuã. Pʒ qꝛ neq; pſuaſio exterioꝛ ĩ rebꝰagẽdis mouet ex ne ceſſitate rationem:neq; res exterius poſi te mouent ex neceſſitate ſenſitiu ageti⸗ tuʒ: niſi foꝛte ad& aliq̃ mõ diſpoſitð.nec riã appetitꝰ ſenſitinꝰ ex neceſſitate rõneʒ mouet ⁊ voluntatẽ.ideo relinquit ꝙ cau⸗ ſy ſufficient ↄplẽs petĩ eſt ſolg volůtas. Becũdo vo qᷓri põr Wtrũ ðᷓ petĩſit õ naturã:an ↄueniẽs nature.eo ꝙ volũtas ad illud ſe ſtatim ĩclinat:⁊ taʒ multiꝓch⸗ doloꝛ aſſuefiũt ad vitia cũ ea q̃ ſunt 5 na⸗ turã nõ pñt aſſuefieri.vt dici᷑ in.ij. Ethi coꝝ. Idqð rñdens ſanctꝰho.pᷣma ſce g. rrſ. adducit Zugꝰ. dicentẽ in. iij. de li. arbit. ꝙ om̃e pctĩ eoip̃o viti eſt ꝙ ð na⸗ turõ eſt. d cuiꝰeuidentiũ dicit ibidẽ do⸗ ctoꝛ ꝙexq̃ virtꝰvniuſcuiuſq; rei ↄſiſtitĩ ꝙ ſit bñ diſpoſita ᷣm ↄuenientiã ſue natu re.ideo opoꝛtet ꝙ in qjlibet re vitiũj dicat᷑ er k ꝙ eſt diſpoſita ð id qð nature ↄuenit Nñ igi᷑ natura vniuſcuiuſq; rei potiſſime eit foꝛma Fᷣm quã res ſpecies ſoꝛtit᷑.⁊ hõ ĩ ſpecie ꝑ aĩaʒ rõnalẽ ↄſtituit᷑.iðᷣo id qð eſt 5 oꝛdinẽ rõnis ꝓpꝛie eſt 5 naturõ hoĩs in ⸗ qᷓtũ eſt hõ. Wur aũt naturã hãc rõnis hõ nõ ſequit᷑ ſed naturaʒ ſenſualitatis: oñdit ibidẽ: dicẽs ꝙ ĩboĩe duplex eſt natura.ſ. rõnalis ⁊ ſenſitius. Et qꝛ ꝑ ſenſus hõ pue nit ad actꝰrõnis:ideo ꝑlures ſequtur in clinatões nature ſenſitiue qᷓ; oꝛdinẽ rati⸗ onis.· plures em̃ ſunt qᷓ aſſequqtuy pᷣncipiũ rei qᷓ;qͥ ad ↄſÿmatðeʒ ꝑueniijt. cce vnð vitia.i.habitꝰmali:⁊ pctã.i.actꝰmaliꝓue
niũt in hoĩbꝰ. de q̃ mirabañi pꝛiꝰ dicẽtes.
ñe nõne bõnñ ſemẽ c̃. diuĩa libera litas ſemp opaſaluo oꝛdine ſapiĩe ⁊ iuſti cie:creaturas rõnzles et ĩtellectuales qjs ſemiare voluit yt fruetificãdo gloꝛiã ↄſeqᷓ
„.
xix
rent᷑ eternã;libero arbitrio relinq̃re volu it.Et k ideo qꝛ gkia eiꝰ eſt bonũ laudabi⸗ le qð n erat dandũ niſi ꝑmerituʒ lauda⸗ bile:meritũ ſaltẽ ↄgrun ad creatoꝛẽ ſuũ ſe duertẽdo:aut ab eterna dãnatõe ſe auer⸗ tẽdoq Id maioꝛẽ tñ intellectũ ſcienduʒ ꝙ tripliceʒ agꝝ ſemĩauit dñe. Pun⸗ ſe⸗ minauit agꝝ ſupioꝛẽ qᷓ eſt padiſus celeſtis vbi ſemiauit ãgelicã naturõ vt ſe ↄuertẽ⸗ tes ad deñ pticipes fierẽt regni eiꝰ. Tuci⸗ fer aðt ſuꝑſemĩauit ʒiʒaniã ſupbie quõ ſe⸗ cuta eſt tam irreeuꝑabilis ruina. Et vide qᷓ; momẽtanea ſuperbia:qᷓ; crudelis vindi cta. Dicit eniʒ Werñ. Mihil angelus ille fecit.nõ operatꝰ eſt.tñ cogitauit ſuperbi am:⁊ ĩ ictu oeuli irrecuꝑabiliter ꝓiectꝰeſt Bi ſic actum eſt cñ angelo quid de me erit terra cinis? Ille in celo intumuit:ego ĩ
erqhilinio. P uis abomĩabilioꝛẽ in diui
te qᷓ; in paupe dicat eſſe ſuperbiã?He mi⸗ hi ſi taʒ dure impotẽte illo aĩaduerſuʒ eſt: ꝙ eo ꝙ illatuʒ eſt coꝛ illius.nec eiꝓfuit ꝙ cognata eſt potẽtjbus ſuꝑbig:quid de me exiguo ⁊ ſupbo. Pec illeq Hic queri po teſt vtx angelꝰappetijt equalitatẽ dei cuʒ diceret inter alia. Monã ſedẽ meaʒ ĩ aqui lone:ſimilis ero gitiſſimo. Id bocreſpõ⸗ det ſanetꝰ Tho. Inper.ij. ſentẽtiaꝝ. dil· v. ꝙ angelus nð appetiſt equalitatẽ ſimplici ter ꝙ ſcʒ vellet tantã bonitatẽ habere qn tam deus habet:ſed appetijt equalitatem Fm quid. Mã beatitudo eſt in deo quã ba bet per ſuã naturam: a qua om̃is creature beatitudo ⁊ bonitas trãſfundiẽ. Pidens autẽ angelus dignitatẽ ſue nature qua ce teris creaturis pᷣminebat:noluit a ſe bea ⸗ titudinẽ ⁊bonitatẽ habere:ſed voluit ad om̃ia inferioꝛa domiari:⁊ per ſua natura⸗ lig in pfectiõem beatitudinis puenire. Et ideo dicit᷑ ꝙ ſine meritis habete voluit ꝙ meritis habiturꝰeſſet ſi pſtitiſſet. Nec eti gm quãtum ad modumn habendi ſimplici⸗ ter deo voluit equiꝑari. on eniʒ voluit ⁊ ſe bonitatẽ ⁊ beatitudinẽ habere nec eſ⸗ ſe ꝑpꝛincipii in alios trãſfundẽs. ſed q deo ⁊ ſub deo fn ꝙ; ipſein oñi natura opera tur. t ideo peccauit. qꝛ ſine deoꝛdinatio ne eſſe nõ poteſt ꝙ appetitꝰtẽdat ĩ diuinã d i

—
—= —— 2 2 3= ———
O
—
„nf J 3„ 4
ermo
aſlimilatiðem vltra rerminum nature ſue gdeo ſtatutũ · ⁊ hoc eſt ʒizaniꝰ maleflicta quã ſupſ emiauit inimicus bomis6 Be⸗ cundo ſemĩauit ag? inferioꝛẽ ſemine hũa ne nature a hoc ců magna diligẽtia* ind turo vſilio. aciaminquit poĩem ad ima inẽ ⁊ ſimiiitudinẽ nẽam. Hed ſuꝑſemĩa⸗ nit inimcꝰhomis diabolꝰʒiʒaniaʒ inobe⸗ qientie quã ſequta eſt penalis multifoꝛ
mis miſeria. Nec miꝝ · qꝛ de⸗ fecit hoĩjem
rectñ ab initiò:nobilitãs e imagine* ſi⸗ militudine ſua·i.rõne intellectu? volun tate.IEt vr illa ꝑs hoĩs libere tenderet in deum ſubiecte ſunt ſibi partes inferioꝛes
ſenſualitatis vt nibil in eis accidere pol⸗ ſet qð mentẽ impediat. Mñ ſine difficul⸗ tate diaboli ſuggeſtiõibus om̃ibꝰincli⸗ natiõibus vitiolis reſiſtere potuit. Et qͥa libero arbitrio pᷣditꝰ erat vt.ſ.beatitudi/ nem tam laudabilẽ per merit volñtariũ ſaltẽ cõgrui mereret᷑.ideo mãdata diuia ↄtemnẽs ſua ſponte taz multiplicibꝰ mile rijs ꝑculſus eſt.nec hec ſolũ: ſed etiã quo⸗
dãmodo mutatꝰ in ꝓpꝛietatẽ alteriꝰnatu re ſiẽ vinũ mutat in acetũ: dicẽtep̃s· No mo cuʒ ĩhonoꝛe eſſʒ a. Wñ dieit Berñ. ꝙ boĩes dñ peccãt dãms naturẽ ho mi⸗ nis amittũr ⁊ qᷓjſi quedã aĩalia bꝛuta ſunt ſicut iracũdus trãſit in ꝓpꝛietatẽ canis. guloſus in ꝓpꝛietatẽ poꝛci.ſupbus 1luxu arioſus in ꝓpꝛietatẽ equi. pᷣs · Molite fieri
ſicut equꝰ⁊ mulꝰ̃. Tui ratio eſt. qꝛ ho⸗ mo id eſt qð eſt ꝑratdeʒ · vltima vo perfe in bꝛitis eſt ᷣm ꝑtẽm ſenſitinõ.⁊ iðo -p declinãs a rõne trãſit in id qð par ti ſenſitiue duẽnit.⁊ mutat ꝗ ↄditõe hõa na in ↄditiõeʒ bꝛutalẽ:vt diẽ ſ anctTho. ſup.ij.ſ niaꝝ · dil· xxxi. Kx his claret mali: cia peccati q̃ntuʒ coꝛrũpit nobilitatẽ na⸗ ture. De angelo fecit diabolð pellẽs eum
de celeſti padiſo de hoĩe fecit beſtiã eiſci Sens eñ de parapiſo terreſtri in nundũ ad inbabitãdũbeſtijs p̃paratũ In cuiꝰ em̃ argumentũ maßwille rex& abuchodono ſoꝛ de meritj exigẽtibus: vt babet᷑ Panie
is. iij.pſertum ꝓprer peccgtßelatõis are ſguo* piana ↄlerſatde ꝓiectꝰinter beſti⸗
as duerſatꝰ e· t vt atteſtat ipyphani
rir
us non coꝛpis mutatõem:ſ ed mẽtis alie⸗ nationẽ paius eſt. ⁊ ablatꝰ eſtei vſus lin gue ad loq̃ndũ. herba dat eſt ei in cibõ
pñane nature.⁊ roꝛe celi coꝛpꝰeiꝰ infectũ
6
eſt donec capilli eius ĩſ iitudinẽ aquilar
creſcerẽt.⁊ vngues evelut vnßues aui⸗ um. ꝛeterea ſicut dici inꝰgr ĩ hiſtoꝛijs Pidebat᷑ ei ꝙ eſfet boð in anterioꝛibꝰ.et
in poſterioꝛibꝰleo bm ↄſuetudinẽ tyrãno⸗
rum:q in pᷣma etate voluptaribꝰdeditiet ceruicoſi iugo belial ſubqunt᷑.ĩ fine vᷣo di ripit:ↄculcãt: interficiũt. Sultiq; egre diebant᷑ eñ videbãt.ſol Daniel nõ egre diebat. qꝛ tge alienatõis eiꝰoꝛ atiõiꝙ eo vacabat. Pñ ad pᷣces eiãni ſeptẽ ĩ ſeptẽ menſes verſi ſunt · in quibꝰ. xl. diebꝰ inſa⸗ niaʒ patiebat᷑.⁊ alijs xl.diebus reuerſus aqͥ coꝛ homĩs inceſſanter flebat:? deo ſup plicabat citra viciſſi itudines illas donee ↄplerent ſeptẽ menſes. Boſtqᷓ; vᷣo reuo⸗ catus eſt nd ſtatiʒ regnauit · ſed iuxtò co ſiliũ Danielis pꝛo eo ſtatuti ſunt ſeptem iudices.⁊ vſq; ad finð ſeptẽ annoꝝ pñiʒ egit panẽ carnes non mãducãs · nec vi⸗ num bibẽs: ſʒ vtens leguminibꝰ herbis · Pides igit᷑ ꝙ cñ beſtijs erat eius babita
tio donec pñiliatꝰſciref ꝙ eſſet dñatoꝛ in celis cui ſe ſubijceret.¶] ercio ſemĩauit
agrñ iuterioꝛẽ. ſ. coꝛ ppanũ babẽs ptes.ſ. intellectũ afectñ. Id hoc eiñ pᷣcipue exi uit a pẽe ⁊ venit ĩmundũ;vt in coꝛdibꝰ ſe mingret hñanis ſec ferẽs duplex ſemen bonð̃.qꝛ venit plenus gra ⁊ veritate. Pe men igit᷑ veritatis ſi emiat in intellect · ꝙ ſi bonã terrã cultã inuenerit in triplicẽ fruct exurget.ſ.in cognitdieʒ ſui:mũdu dei. Pꝛimo in cognitiõeʒ ſui⁊ inde do/ loꝛ. qꝛ dici᷑ Eecki.j. Qui addit ſcientiam
addit doloꝛẽ· Sʒ q̃ eſt hec ſciõtia dolo d
rem inducens ꝰniſiilla de ij diẽ Werñ.ſup illo vᷣbo Deut᷑. Wens abſq; ↄſilioẽ. Pti nam ſaet tria pᷣterita. bonoꝝ amiſſionẽ. maloꝝ ↄm imionẽ.⁊ this pditõeʒ.⁊ intel/ ligeret tris pñtia.ſ.vite bꝛeuitatẽ.ſaluan di difficultatẽ.ſ alnand oxꝝ paucitatem.c ꝓuiderent tris nouiſſims.ſ. moꝛtẽqua ni pil miſerabiliꝰ futuꝝ iudiciũ j nihil boꝛri biliꝰ· ⁊ eteru ſuppliciqᷓ nibil intolerabi
znui mn ſ ſul
gnl

rixr
Adataeſtei eli coꝛpieij„ uumin uwgtn ctnsg ihin in anterioꝛi t etudinẽtſin luptarihdeiit ubdunk ifinepo icibt. ᷓyltigen ol Danielnij dis eioꝛatiõit eäniſeprẽiſei quib'. xl. die i xl. diebus reueti nter flebar deol tudines illas dou s. Poſtqᷓ voren mnauit ſed inrtu ſtatuti ſunt lepi ſeptẽ annoꝝ ph nmãducãs.· nec⸗ gumiuiba berbi is erat eivspabi etg eſſet dnato; ¶ Tercio ſemin oan vabẽs pte id boc eñ peipne nd:vt in coꝛdi ferẽs duplet lu s gia verith⸗ emiatin iutelech z inuenerir ill coguitiezlin gnitõeʒ ſüaul Qui additſtn ʒqeber ſch iladeädhe ew ab, rita. bonop is Dditez i 1this Nii⸗*
(SBerm
lins. Ecce in quibus ſalubꝛiter verſathu
mana ſciẽtia q̃ tactꝰ rex Eʒechias. Rece
gitabo tibi inq̃t vẽs ãnos me · 1c Be
cjdo ↄſurgit in cognitõeʒ mdi ⁊ inde ti
moꝛ. eo ꝙ můdꝰ in maligno poſitꝰeſt. Nã
vt dicit᷑ Sap̃· xiij. Kreature dei ĩodiũ fa⸗ cte ſunt. in temptatõeʒ aie hoĩm.⁊ imu ſapulã pedibꝰ inſipientiũ. Piabolꝰ eniin impugnatõeʒ nr̃aʒ triplici auxilio roboꝛd ſtur. Iggredit᷑ eniʒ boibus pᷣmo ſagitt · ſ
derien iniuriaꝝ tribulationũ ⁊ ſim
liũ quibꝰcoꝛ hũanvulneratuʒ excitat ad iram inuidiã odiũ c.& Pecũdo laqᷓis* muſeipuł vtik. vñp̃s · Marrauerht vt ob⸗ ſconderẽt laq̃os dix.qͥs vi.eos. Nui ſunt hi laqueiꝰniſi terrene poſfeſſiões auꝝ:ar⸗ geneüẽ.qᷓ.ſ.bõ poſſidẽds nõ peccat: ſed geneüẽ.qᷓ.ſ.hõ poſſidẽde nõ peccat:
abutẽdo iniuſtis acquiſitiõibꝰ: auaris xe⸗
— 3„„ 9+
tentõibꝰꝛqut indebitis expenſionibꝰ. queꝛ eti ſunt filij hoĩm circũoꝛnate vt ſi⸗ mlitudo tẽpli. P vere beatꝰ quiliber ab bis laqueis repit. qꝛ liberatꝰa laqo libera bit᷑ a verbo aſpo · Sʒ heu qᷓ;multi delectã⸗
rtur his irretiti:qᷓ;ᷓpauci deſiderãt inde li
perari:qᷓ;ᷓmulti dolẽt bis laq̃is exonerari
ercis vo viſco vtit᷑ qᷓſi laqͥo ſubtilioꝛi
„Piſcus enĩ eſt affectꝰ naturalis cognati⸗
onis.cupiditas honoꝛis amoꝛ poſſeſſio⸗ nis. cõſolatio coꝛpalis.⁊ oĩs affectꝰcitra moꝛtale ſiſtẽs lieʒ extra mãdatũ diuinuʒ non vtit eis. aĩa tñ affectu veniali ſie ĩui⸗ ſcat᷑ ꝙad regionẽ celeſtis ↄtemplatõis li bere nõ valet aſcẽdere.ſed velut auis do⸗ meſtica terrã colit ad terraʒ redit · paſcit exteriꝰ diſtrahit᷑ interiꝰ Nercio ↄſurget in cognitõeʒ dei inde amoꝛ.M uoniã enĩ
põt agneſei A nð amari in qͥ cauſe diligen
de ↄcurrñt vniuerſe.⁊ ideo hoĩbꝰdilectio dei eſt ↄnaturalis c] Bemen vo gra⸗ tie ſemĩat᷑ in affectu.exurget añt ĩ fructũ bonoꝝ opeꝝ. lioq̃n inuacuũ vacua repu tabi᷑ qð nõ cedetimpune. Nuſto nãq;iu dicio pleriſcq; irrecupabiłr ſubtrabitur es
ꝙ innaeuũ receperit vel abuſi ſunt. Waz
Jaul electꝰ dñi eñ eſſʒ hilis ĩ oculis ſuis ſemel temerarie diuĩo mãdato ↄtẽpto uõ
ſolů regno pᷣuari meruit. ſʒ tradi etiãre
pꝛobñ ſeuſuz a indo ſphj vexõd ↄdijcit
rir
PMenic; tribus de cauſis in agro coꝛdis e noſtri ſutfocato ſemĩe ſemĩato ʒiʒania ma ledicts ſuccreſcit. Pꝛima eſt diaboli neqj cia qui ſtimulatꝰ ĩuidia ne gloꝛiã ꝑditã re cuꝑemꝰſemen malũ ſemĩare nõ ceſat. ſt eniʒ inſpectoꝛ nature ſubtiliſſimꝰterrã no ſtram ↄliderãs.⁊ ſic ʒiʒania terre nẽe ma gis congrus ſemiĩore ſa tagit vt ſic vberiꝰ creſcat.liẽ in iracdis auerſiões rãcoꝛes detractões litigiaſuſpitões aẽ̃. Hñ mirñ eſſet ſi ſemen eius in fructuʒ nõ exurgeret cũ ſemĩare nð ceſſat. Mã ſicut diẽ Perñ. Iſſidua tẽptatõe diabolꝰnos impugnat: vt ſaltẽ tedio vincat.ſicut Malida Sam⸗ pſoneʒ Judiẽ. xvj. vide inkeri Becũ da cauſa eſt terre malicia. Pꝛothoplau⸗ ſtus enĩ oꝛiginali peccato meruit hãc ma ledictioneʒ ꝙ terra ña tribulos ⁊ ſpinas germĩaret nobis eñ.iij. Et ideo maledi cta dicit᷑ ab aplo Hebr̃.vj. Lerra ꝓferẽs inq̃t ſpinas ⁊ tribijlos repꝛoba eſt ⁊ male dictio ꝓxima. Mec miꝝ.quis peccatuʒ qð moxꝑ penitentiq̃ nõ delet̃ ſuo põdere tra hit ad alind peccatuʒ.eo ꝙ vt dicit Pre ⸗ go.in moꝛal. Fius deſideria ſunt viſcoſa. Auia ex ſuggeſtiõe ſehuit᷑ cogitatõ.ex co gitatiðe affectio.ex affectu delectatio.ex delectatde ↄſenſus.ex ↄſenſu operatio.ex opat ione ↄſuetudo.ex ↄſnetudine deſpe⸗ ratio.ex deſpatòe peccati defenſio.ex de ⸗
fenſione gloꝛiatio. ex gloꝛiatõe dãnatio.
Tercia cauſa eſt humana pigricia q̃ ne kligit operam dgre culture eius.et hoc tõ git᷑ in euãgelio. Uuʒ inqͥt doꝛmirẽt hoĩes ẽ. Kt ideo dicit᷑ Pꝛouer. xxiij. Per agꝝ homis pigri trãſiui ⁊ p̃ vineã viri ſtulti⁊ ecce rotů reꝑleuerðt vꝛtice. oꝑuerãt faciẽ eius ſpine. Wlo.qꝛ ĩ coꝛde negiigẽtiũ pꝛu rientia terrena deſideria a punetões pul lulant vitioꝝ.que pᷣpediũt operatões di⸗ uine gratie neꝓficere queãt. lioquin nõ ceſſaret donec perduceret hoĩem ad pꝛo⸗ fectũ perfectiſſim. Ĩt iqeo ſolus tepidꝰ deðᷣꝓuocat ad vomitũ ð a nobis quer tat xpᷣus c̃.
Domimca in ſeptuageſima. Sermor

———„
———2—————
c currite vt com⸗ —Sbnbete
eccleſia filios ad fetum inducere volẽs aĩpenitẽtie future pᷣparatiòeʒ trã eſſionõlamentabilẽ alſumit ꝓthoplau“ celerem dei vindictaʒ quã ſingulos ferlebat m qualitates crimini. Pam gu⸗ ſtato cibo vetito vt pabetur Geñ · iij· ſer⸗ penti maledixit per dues diabolus loque⸗ batur. M. uia inquit hoc feciſti maledict eris inter omnia animãtia. Krat enis ſer⸗ ens vrquidã volunt foꝛmã habens gr⸗ tioſam ſuper om̃es beſtias:⁊ fact⸗ eſt hoꝛ ribilioꝛ om̃ibus. Nam ſm eda; faciem pabuit humanã ac pedes aturꝰ erectã ſeq̃ amoti ſunt pedes et reptans incedit · Super pectus inquit tuunʒ gr adieris eo ꝙ inuidit homis excellentiã. Racies eius al terata eſt. Fructibus etiã lignoꝛnʒ veſce⸗ batur.ſed terrã inquit comedes:eo ꝙ tẽ? ptauit hominẽin frnetu vetito. Kt qꝛ mẽ tirus eſt: ahſtulit ei dominꝰ vocem* poſu it venen. Peniq; quia decepit Kuã Ini micicias inquit ponaʒ ac. Kt ideo ſiẽ na⸗ turale odiů eſt inter lapos canes:ſicin⸗ ter pominẽ ⁊ ſerpenteʒ. Er ſiẽ venenũ ler pentis hominẽ:ſie putũ ke mis ieluni ſer enteʒ inficit ⁊ perimit· In cõſolgtibem ramẽ bumanã concluſit ðominꝰ. oſa ſci licet mulier cõteret caput tuuz· Nr exhoc pin naturales adhuc nudũ hominẽ naturd liter timet a fugit.ſed veſtitũ inſilit.Su lieri vᷣo maledixit dicens. Sultiplicabo erinas tuas et ↄceptus tuos i.miſerias ⁊laboꝛes in poꝛtãdo fetum. Et in laboꝛe
paries:ſicut expiẽtia iugis docet. Kt hoe
ideo.quia cõcupiſcentias tuqs ſequta es: „ſic delicie doloꝛibus puniũ urmj Hecun⸗ do qꝛ ſupbiuit ↄtemnẽs pᷣceptũ dñicuʒ po ſuit eamn ſub viri poteſtate. Adam vᷣoq
ſolo eſu peccauit᷑ in laboꝛe querẽdi eduliũ
punitꝰ eſt vt terra q̃ pꝛiꝰ bonos vberes fructꝰ germĩaſſet ex hoe ſpinis et tribulis occupata fruetꝰ raros cum laboꝛe inaglo ꝓferret. anqẽ intulit omunẽ maledictio hem: dicens. Terra es in terrã ibis. In
qun dãnat eos qd moꝛtez coꝛplẽquã ne
bilia ſunt. Id arboꝛez&
eeſrarioincurrit expulſus de p̃adiſo quam ↄminat᷑* moꝛs ſ palis q̃ pꝛiuat᷑ aia viſio ne diuĩa. Kicit igit eos de ꝑadiſo ponẽs añ paradiſuʒ cherubin:et fiõmeð gladiuʒ atch verſatiſẽ. Glola ibideʒ. Nherubin.i. lenitudo ſeiẽtie hec eſt charitds ple⸗ nitudo legis eſt dilectio. Sladiꝰ flãmeus pene tgales ̃ verſatiles ſüt. qꝛ thã volu⸗ vite nõ redit᷑ niſi
pcharitatẽ diuinã ⁊ colerantiã tpᷣalem:qᷓ̃ duo tangit Aplus in epła. Pꝛimñ in cur ſu. Secũdũ in agone. Ex qᷓ epła vᷣba pꝛe⸗ dicta ꝓpoſui Pic curritec̃ Peccauit an
e ciectꝰẽ de padiſo celeſti: ſʒ irrecupa biliter. Peccauit Adã iu ſtaru innocẽtie apiectꝰeſt de gndiſo terreſtri cui reditus ↄcedit ſʒpenatr. Peccat ià xpᷣianꝰ eiſci⸗ tur de miis eccleſie gremio.ſed recipit pe
nitẽs pñiliter. Pide tñ nũc ingratũxpia⸗ b
nuʒ ceteris deterioꝛẽ. Vieit eĩ Anſel.li⸗ vſ.de caſu diaboli. DMiabolꝰ nulla pᷣeunte — vidicta ſupbiẽs peccauit: ego vi⸗ Sſa ei bens ad peccatũ. ꝓperaui · ille in ino cẽtia Sſtitutꝰ:ego vo reſtitutꝰ. ille ꝑſtitit ĩmalicia deo repbãte:ego vo deo reuo cã te.ille ↄbdurat᷑ ad punientẽ:ego ad blãdi ntẽ. Et ſi vterq; ð deñ.ille tñ ð nõ requi rentẽ ſe:ego vᷣo dtr⸗ moꝛiẽteʒꝓme. Ecce cuiimaginis hoꝛrebã hoꝛroꝛeʒ in multis ſpicio me hoꝛribilioꝛẽ. Pec ille. Poꝛꝛea mus igiẽↄſciaʒ pᷣuã a feſtineinꝰ adpẽigz Sʒ quò? Piero · audiui quadã epła.Ke⸗ gnũinqt celoꝝ vim patit᷑. Indis violẽtia ẽ
—
—
ẽ gñatos ĩ terra celũ q̃rere:et poſſidere p vꝓtutẽ qð nõ tenẽt ꝑ nataʒ. Memiĩ eĩ ↄce dit negligẽti. nemĩ negat c diligẽti q̃rẽ tia alacrit᷑ currẽtijſt tñ duplex curſus vitioſus plimos abducẽs adeo ꝙ vie ſyõ lugẽt eo ꝙꝙ nð ſint q veuiãt ad ſolẽnitatẽ. Bꝛimꝰcurſus ẽ coꝛpat voluptatꝭet hicẽ eurſus pecudũ q̃ ſequũtur appetitꝰſenſiti⸗ uos · pi ſunt venatoꝛes terrenaʒ ↄſolati onũ: ꝓ quibꝰ oꝛat p̃s.dicẽs. In chamo? freno c. In chamo qð ẽcaclopta fre⸗ no qð ẽ eq̃ maxillasẽ.i.diuerſis fagel lis: peſte: fame: pſecutõe:infirmitate ĩfoꝛ
tunio· quibus etiã multi nolẽtes arcenk a peccatj· Kt iðo vt diẽ Aug· ſu pp̃s·xxj·
fine
iae
dio tr. pzs

(eaun aSqpiunkzſ eos depaipij eit charitzs ht tio. Gladi ſine eslr tnn e36 vitenõtein tolerzntii ßn nepla. Pꝛiniua Krqepkvban rritenẽ. Petei ilo celeſtulʒinn dõ i ſtatuinnoc terreſtri cuitein eccat i xp̃iannj gremio.ſed teciyi etñncingrati . Dicit ei ſuſ Piabol' nullahen nẽs peccauit:egn ũ. ꝓperaui.ile ni reſtitutꝰ illepl eꝛego vᷣo deo reu nientẽ:ego ad bl deß. illetnð ndr
amoniẽteʒ pme
täpmonſun oꝛc. Pecile. Pr zafeſtinem aß diu ĩquad eli patit. Sndi vi lqtere:etpoſi tpnataʒ. Melii⸗ inegskch diligen iſſtrñdile abaucks adeon⸗ tqͥ veniõt a oꝛal volpni utur aſ — tn⸗ be diin mo qðec u las. i due ſecutòe:i. u zmulti vi t diẽ dug· ⸗
(Sermo
Intelligat homo medici eſſe deñ ⁊ tribu latõnem medicamentum eſſe ad ſalutem. nõ penã ad damnatõem Pub medicamen to poſitꝰ.vreris. ſecaris:clamas nð audit medicus ad volůtatem ſed audit ad ſani⸗ tatẽ Icðus curſus eſt ſpijalis impieta tis ahic eſt dyabolicus.qͥ poſtqᷓ; ſupbia ce eidit ſpñales impietates ſectari nõ delluit
et imitant᷑ illum q ſunt ex ꝑte eius vr dici
ſapie.ij.in fine · Pi ſunt inuidioſi detracto res iracũdi odia fouentes ⁊ diſcoꝛdias et malicijs infecti qᷓ̃ bona iuſta a religioſa ſũt deteſtãtes. t in his duobꝰcurſibus tota vita petõꝝ ↄcludit᷑. qui ꝑre rõnali calcata gtem ſequũtur ↄcupiſcibilem vł iraſcibilẽ Terciꝰãt curſus eſt viſceralis cgritatis et bicꝓprie dicitur curſus hñanus qꝛ per amoꝛẽ currere debʒ pedibꝰaffectuũ admiſ ſam pfectionem p̃ſertiʒ cñ ſanguine ꝓpꝛio maieſta s tautg facultatẽ nobis redeundi adinuenit. Pñ ad ip̃m curſus terminãdꝰ eſt. Wenite inqut ad me oẽs qui labo.ac. Et merito dicitur curſus caritatis. qꝛ dic gloſa ſuꝑ rhema ꝓpoſitũ. ꝙ in ſtadio ba⸗
no currentes vnꝰtĩ aceipit brauiuʒ ceteri
2fuſi diſcedt licʒ ſiliter laboꝛauerint. hie q̃tqͥt currt accipit ſi ꝑſenerãter currũt. er qui p̃oꝛ venꝑrit exſpectat vt coꝛonetur cũ poſterioꝛi. Agonẽ enĩ iſtũ nõ cupiditas ſed caritas facit. Nã oẽs currẽtes amant ſe ip̃e amoꝛ curſus eſt. hec ibi. P felir cur ſus quo relietis ceteris ad ðᷣinos currit ã̃⸗ ꝑlerus aĩa fidelisvbi requies ſola reꝑitur Fic helizeus relictis bobus currit pꝰeli⸗ am. Bie dauid inclitusa diues affetũs te⸗ dio tranſeuntiũ. nis inqͥt dabit mihi pẽ nas. Motandũ tñ ꝙꝙ duplex eſt cur⸗ ſus ſalutis in dauid pᷣfiguratꝰ. Nuis eĩut danid fidelis inuentꝰeſt egrediẽs ⁊ ingre⸗ diẽs a ꝑgens adimperiũ regis. Egrediẽs inq; ad debellãdos inimicos pᷓ fidelẽ reſi⸗ ſtentiõ temptatõm grmatꝰpatiẽtia.et in⸗ gredis ad amplerꝰ internos vine ↄtẽpla tõis. Mullus enĩ eo ſtrẽnioꝛ in armis belli cis. Mullus deuotioꝛ in affectibꝰcelicis ut teſtãtur eiꝰdulciſſona carmĩa Wides ergo qui pus egrediendum eſt ad pugnaʒ. Sed auð inquit Aplm audi. mnis quiſin ago
EE
ne contendit ab omnibus ſe abſtinet qj ſci
licetluctã impediũt ſcʒ carnis delitias di⸗ nicias ̃. Kaſtigo ait coꝛpus meuzʒ a ct hic quidem eurſus laboꝛioſusÿ Vecundꝰ vero curſus qᷓ;tovelocioꝛ tantò leuioꝛ dul cioꝛa iocũdioꝛ quia ſicut via prioꝛis teſtõ te domino arta eſt anguſta Kõtẽdite in⸗
₰— gangu.t̃ Sic iſta dilatata p̃s.
iam mõdatoꝝ tuoꝛuʒ cucur.cuʒ dilanẽ.
P felix curſus quia delicioſus ⁊ fructuoſꝰ
Puenitur enim cicius.ſuſcipitur iocũdius. hpnoꝛatur alcius. remuneratur copioſius Inde felix illud ꝓpheticum yſaie xl. ui ſperẽt in domino nutabũt fõꝛtitudinẽ car nalem ſcʒ in ſpiritualẽ aſſument pẽnas id eſt deuotos affectꝰ ut aquile qͥ ſeʒ delecta⸗ kur in aſpectu ſolis currẽt ſcʒ ad deñ non laboꝛabunt ambulabunt et non deficient Sicut figuratũ in filijs iſoł iuſtis: qui ĩ de⸗ ſerto repereruntomnẽ ſuauitatẽ in mõna ita in itinere laboꝛẽ non ſentiebant Wee⸗ mie.ix. Weſtimẽta eius nõ inueterauerit
etpedes eoꝝ nonſunt attriti Lyra.id eſt
leſi vel laſſqtiin itinere qͥd ti intelligitur de bonis Id duplicem autem cyrſum perficiendũ quinq; nos pꝛouocãt Pꝛi mñ eſt ipſa currendi neceſſitas. eceſſe ẽ enim aut feruoꝛe ſpiritus pꝛoꝑare in celi: aut deſidia deteſtabili cadere in infern 3 eo ꝙ alius locus de cetero non reſtabit ad manendum. Cuius etiam velimus nolimꝰ via difficilis:ſed nobis plus miſerabilis. Ambulauimus inquit vias difficiles. Ne ceſſitatem illam pꝛeueniat voluntas quã pꝛouocet vtilitas. Mam ſi pꝛimũ conſide ramꝰ laboꝛ modicus ẽ requies multa opu/ ientia infinita. Et ideo Triſo. in li de cõ punctione coꝛdis pigris jnſultat dicens., Et quidẽ qni pꝛincipibus ſeculi miniſtrat rantũ requirit ſi quid lucri tpalis reaoe vel habeat. Pſus enum milicie quod ſi ſo⸗ lum lucrum coͤgnouerit:iam nullus refugi tur laboꝛ. nullum periculum vitatur: offi⸗ cia ſeruilia non negabit: peregrinationes
rontumeligs. mutationes tempoꝛi et om nem laboꝛẽ ſuſtinebit ſpe lucri: coniugis et liberoꝛ qbſentiam tollerabiliter patitur non patrie:non caroꝛun molljtur eſfectu.
—* ————
. *

Fin delpech tun deſiderios Nuui vie eius vie pll inolẽtis xiwe t enĩ viã reguic
ſgredipotueriti
us veſtigia. Con ation odoꝛibt jad ſeqlamnos bi la virtut allic ico via ꝑquãfet grata ⁊ amena futurũj. Et ideo) s declinãs viari
ddextrã necad ſi⸗
ite pſequẽs— pelle ꝓpria weq güi luſ e tenui precurren eratvt vel ſictan ndat. Pic ſauc itiue cũ erãt vem reſperſa. per uf ecutiones tempt⸗ nt. pro nibilodia endle poterntcln aprpenenn vodoꝛe ſaluſc⸗ mine ſonuit din caritate ch
ca nſexꝛgi
ſceſimuspt
Sermo— r
6 ℳ— ydſh
N xijt qui ſemmat ſemina gentia in terõ cadere permittit. Oð ſane eeſemẽ ſu. Luẽ vij. Pidem⸗ intelligendũ eſt nõ referẽdo ↄparatðeʒ ad in naturalbꝰq; eñ agens aliqð ið collata. ſʒ ad nos qᷓ ad frciicquẽ vtrũq; influit in aliqᷓ ſubſtãtia diueria efficit in nobis ⁊ maxie verũ de vᷣbo necei tuñt dinerſitas effectuũ nõ ſolũ̃ꝓuenit ex ſitatis. Duo ad moꝛalẽ tñ inſtructõem ſe
agẽtis influẽtia ſʒ etiã ex diuerſa diſpõne tripler inuenio. Primð eſt vᷣbů dei qð ſubiectoꝝ recipiẽtiũ. Siẽ ſol influẽs in ĩfe. e ur in intellctũj. Scðm ẽ ꝓpoĩtũ bo rioꝛa q̃dã deſiccat q̃dã liqᷓfacit alia indu⸗ ni qð ſemĩatur in affectu. Tercijẽ imple⸗ rat alia infructuoſa reddit. Sikiter in arti cio prepti qð ſematur in actu//rimũ& ficialibꝰ ſiẽ pictoꝛ requirit ſubiectũ diſpo ſemẽ ſemiatũi impegimẽto triplici ne fru ſit in qͥ pñt coloꝛes recipi ⁊ liniamẽta de ctificet pᷣpeditur: rio cñ ſechviã ſeritur bite ꝓtrahi.qꝛ ſuper materiã fluẽtẽ vł hůi i.ſuper coꝛda trita rũoꝛibꝰſeclaribꝰ Mui
—
dã vl ineijlem ã ymago nõ pᷣt ↄueniẽter depingi. Wo diẽ phũs 5
byait Krilo.ſi uper math · ome. xi. Bele lẽa actsaetiuoꝝ ſit mag ſcripturas qᷓs dyabolꝰ imp̃ſſit in aĩa
in patitebdiſpohto. Pů⸗ perßinteſige ⁊fer mibi coꝛ a vite htumultibʒlibeꝝ. vñ re in receptõe alicuiꝰfoꝛme actꝰnð ſufꝰ plic ad pᷣdicatõem parati fabuł᷑oœcupan
S
— —
icirqcũchpaſſůʒ indiferds ſecteqeitur kurtot. voneefino ſmateroꝛdiplane paſſů diſpoſitũ illi foꝛme. Pic ⁊ in ſpůali⸗ demðſtrãteſch curioſitate poriꝰvłoſuetu bycernimꝰ. In doctrina nãq; veritat/ ver dieqᷓ; denorde ducti ↄuener̃t ad audiẽdũ
vñ ſeminatũ fructificat iurta diſpõem reci vbñ dei· Siẽ dicit Señ.epla.cx. Nuidaʒ pienti. Midẽs ihũs turbã magnã ↄfluen veniüt vt audiãt no ut diſcãt ſiẽ in teatro tẽ nõ tñ oẽs denotõne pia intẽtõe pura: voluptatjcã ⁊ delectõdas aures voce vel
fide recta. Peniebãt enĩ qdã vt inuenirẽt fabul ducif nggnã hãc partẽ videbis cũ inqͥ eñ acciſarẽt.qͥdã vt ſanarẽtur a lan⸗ phi ſtola diuerſoꝛiũ ocij lit. 105 illð agũt guoꝛibꝰ.qdã nouitate miraculoꝝ pauciq vt aliqj ilo vicia deponãt ut aliq; legẽ vi⸗ dẽ reſpectie tracti dulcedie q̃dã ⁊ deuotõ te qrclptt i moꝛes ſuos erigãt ſʒ ut oble ne iheſu. ð ibũs qduertẽs ꝑꝓpoĩtã ſili⸗ rromẽtolauriũ perfruõtur. iẽ figuratũẽ tudinẽ ſinuat dicẽſ Exijt qᷓ ſemĩat q̃ſi dice iiij· Kegð.ix. vbiðꝛ ꝙ ad pᷣteptð beliʒei⸗ ret. Mui ſemĩat vobis ſemẽ vbi vite exijt Mnꝰde filijs ꝓphetaꝝ vnxit hyen in regẽ a coꝛde pt̃is in vtrũmatris. Pe vtero vir it. Quo ꝛecedẽte reteri direrũt ad hyen ginis in mũdũ. de diuitijs ad paupertatẽ. uid veit inſanꝰiſte adte putabõtureĩ De gla angeloꝝ ad ohpbria hoĩm ne tibi inſani eo ꝙ cðrẽpſert tpᷣalig in hũilitate vileſcat miſer homũcio ꝙ tibi tal a tantꝰ degẽtes. Et hyen noſcis hoĩem qd locu viã regni mõſtrare dignatꝰ eit vᷣbo parit tus ſit. fiñ eſt inqͥunt.ſʒ magnarra nobis a exẽplo · lla ↄtẽpſit hec ſuſcepit ut par Marrauit eis qꝛ Im ʒflẽ eoꝝ locutus ẽ riceps nẽe iniſerie participes nos faceret vt. ꝓphetã acciperẽt. Pirit᷑ ð athemienſes ſue gle. Vnde tũzeloſus amatoꝛ aĩaꝝ ef ad pᷣdicatõʒ pauli ↄfluxeit eo ꝙ ad nihil a fectꝰnet vite pepercit nec moꝛti ſʒ exjtab liud vacabõt qᷓ; audire noua:⁊ ſic multos oĩcomodo in oẽ penoſum ut vł ſic ſeminãf bit auitoꝛes paucos ↄuerſos. ijp̃pedit freĩ perciperetꝛc. Erijt qᷓ ſemiat. Augꝰin ch t᷑ ſpias cadit cupiditat ſiẽ erq vßᷣñ̃ð̃t kmõe qͥdã b ſemẽ vᷣbi eqͥparat corpexpi. coꝛdis affcũ ꝑcipittrenã cupiditatẽ nõ re vthẽtur in decretis. p̃.q.pᷣ.c. nterrgg qrit. iccoꝛda cupiditate plẽ vᷣb ðᷣicoꝛ dicẽs. Muid vobis peiſe videtur vᷣbum dis affcũ peipe nõ valẽt.ſieðᷣt ambro. in deian coꝛpꝰxp̃i. Fi vultis rñdere verðj. nde de· x· Muiſqͥg vᷣbo dei paſciẽ. trenñ vriq; dicere debetis ꝙnñð ſit minꝰ vᷣbñ ði pabulũnð reqrit. Pe his Ft p̃s. Furoꝛ il qᷓ coꝛpxp̃i ⁊iðo nõ minꝰreꝰeſt qᷓ vᷣbñ dei lis in ſilitudinẽ ßpẽtis qi vᷣelenð in aꝛe negligẽter audieritq; qjcoꝛpxp̃i ſua negli oꝛtat · ſeʒ doloſitaeis.ininſticie.menda⸗
cjperiurij et aſpidis ſurde.ſed bene furde et obturantis qures ſhas.yſido.libꝛo.xij.
d

— —
perkinqͥt ꝙ alpis vñ cepit incãtatoꝛẽ pa⸗ ti qͥ eã quibuſdã carmĩbppꝛijs elocat.i la ne duicedie cantꝰalliciat aurẽ vnãiter
rã p̃mit alterã cauda obturat. Pt ſic vo⸗
cem nõ audiẽs ad incãtqtoꝛẽnð exit. In cãtatoꝛ eſt pᷣdicatoꝛ · Alpis eſt auarꝰ obtu ratus affec u terrenoꝝ? cauda vite poſte roꝛis. ců ſemꝑ timet deficere vel cauda fi io⁊ a heredũ ſequẽtiũ quoꝝ affetũ obtu⸗ ratꝰ doctrinã pietatis ⁊ iuſticie ꝑciꝑenb
bpr Tercio pᷣpedit᷑ dů cadit ſup̃ petrãl.
inentẽ ꝓpt᷑ voluptates coꝛples induratẽ
er obſinatã in malo. ne recige valeat im⸗
biſiones ſpñaliũ õ ſicur aĩ fidelis ſj pũa b delicijs indureſcit ↄtra vicia ſicut legi tur de btã agatha ꝑmeretrices:ꝑ delicial coꝛgales inuitarã· iʒ nõ inclinata. Pe quo admirãs effrodiſia meretrix faciliꝰ inquit oſſunt ſaxa molliria ferrð in plůbi molli⸗ tiẽↄuertiqᷓ; vt ab intẽtioue xp̃ianamens
iſtipuellerenocet. Bic dũ mẽe carnalibꝰ
occupat᷑ indur al ⁊ obcecat᷑ ne ſpũalia reci pere valeat. Nð liq̃do pʒin ſalomõe.qͥ ðᷣo dilectꝰ ⁊ ſapĩa plenꝰtandẽ delicijs coꝛpꝰ⸗ libꝰ victꝰad b deuenit ꝙ ſimulachra deoꝝ qs nõ eſſe deos agnouerat adoꝛqret neſu as dilectas contriſtaret. Jic hodie multi licet crebro ↄpuncti vſq; ad effuſionẽ lacri marũ.victi tñ ↄcupiĩa.ꝓpria vel dilectõe al teriꝰvicioſa. qᷓi ↄtra volũtatẽ ꝑ volupta⸗ tẽ tñ ad ea qᷓ deplãrerũt ↄcico reducẽ.er ideo qj voluptarẽ duxit vxoꝛẽ ad celeſte cõ uint inuitatꝰrũdit nõ poſſumvenire. Vñ dicit augꝰ.li. ↄfeſ. Ex volũtate ꝑuerſa fctã eſt libido a dů kuit᷑ libidini facta eſtↄſuetu do a dñ ↄſuetudini nõ reſiſtit᷑ fetũ eſt neceſ ſitas. Ift qð peius eſt ad h plercq; deduci tur ꝙ ſemẽ vᷣbi veritatis nec cogiraꝛe nec audire pᷣt.ſã iohãnes baptiſta corriꝑuit herodẽ dicẽs Mon licʒ tibi hẽe vxoꝛẽ ei⸗ tuia miſit eũ herodes in carcerẽ ad inſtin ctum herodiadis. Nihilomiꝰtñ metuebar iohem ſciẽs eñ vir iuſtũ ſanctũ ⁊ cuſto
diebat eñ ne ſcʒ ab herodiade clã interfice rer q̃ inſidiabat᷑ei timẽs ne herodẽ ↄuer teret* ſic ip̃a repelleret᷑. Mã herodes au⸗
dito eo multa faciebat& libẽter eñ audie⸗
bat ſed qꝛ abhor vno vicio non deſipuit.
F b et 4 294
ad kqᷓc; ꝑduetꝰẽ vt quẽ iuftũ ſcireta ſan ctij intinctu meretricis interficeret. Hiĩc apparet qᷓ; difficile ꝓlueta voluptas relinqͥ tur eo ꝙ ſemen vᷣbi veritaris non mittit radices in coꝛde.ſcʒ affectu emẽdationis ſed ſtatiʒ areſcit ad ardoꝛẽ voluptatj his igi impedimentis le motis.ſemẽ vᷣbi eg⸗
dẽs ĩterrã bonã fructũ bonð facit mittẽs
radices amoꝛis ⁊ timoꝛis in affetĩ. Iʒ q fructũ bonñj niſi veꝝ ⁊ ꝑfectũ emẽdatio nis ꝓpoſitũ. Bern. ãt in epła quadã · Bo⸗ nitatẽ rerre huꝰdeſcribit dicẽs. Nuriſ bo na eſtq̃ lbẽt audit vtilia.ꝑrudẽter diſcer nit audita.obediẽter opat᷑ intelletã. Dis audire terrã bonã Saule ſaule qͥd ine pfeqj ris ait dñs Ego ſum is naʒarenꝰqueʒ tu perſeq̃ris. Erce terrã bonam. Pñe q̃dme vis facere. Nuõ multi non ignoꝛãter ſed ſciẽter peccõt. non ſemel ſʒ milias admoni rionẽ recipiũt.nec tñ ad illud rñſuʒ perue niũt Scðm ꝗᷓſemẽ qð ex radice pmi ſuc creſcit ſeminat᷑ in affet coꝛdis vbi vᷣbum in auribꝰſeminatũ miſit radices. t Beſt emẽdationis ꝓpoſitũqð tñ multiphariep pedit᷑ ne ſructũ debicũ ſorciat. Sulti nan eʒ timoꝛe ↄpulſi vel pᷣdicatione vel vðinain
ſpiratione ↄmonẽt᷑ hoꝛaꝛia ↄpõctione ad
emendã qui tñ ab incepto ꝓpoſito ſtatim reſiliũt ad pctã pᷣſtina redeũt. ꝓpt᷑ inqᷓti tudinẽ poſterioꝛa peioꝛa fiũt p̃oꝛibꝰ. ed vi k nii qꝛ tria ſunt qᷓ bonũ ꝓpoſitũ eua⸗ cuãt ⁊ ſterile reddũtꝗ Primũ eſt hũan
pudoꝛ ij młti retrahijt᷑ a uitio vᷣino pᷣᷓti
in exterioꝛis apparẽtia huiliatõis. Sulti
eniad emẽdatòeʒ aſpirãt nibil tñ de exte
rioꝛi pompa tliq̃re volðjt. ne de vᷣtute hui . 7—**—„ ℳ lhraris ⁊ emẽdationis obloqa vłirriſioẽs patiãt᷑. Gic beatꝰgre. in pmoꝛdio ↄuerſio nis ðo inhabitu pᷣoꝛi fuire diſpoſuit qͥ pau lo poſt ſub hĩtu ſeculari aĩm ſecularẽ int nenit vt habet᷑ in legenda eius. De qubꝰ etiã dicit Señ. Auctoꝛiratẽ hẽmus ſenuʒ ſed vicium pleroꝝ. nec pueroꝝ tãtum:ſed etiam infantium Illi leuia foꝛmidant hi falſa.nos vtraq; foꝛmidat enim leuia qui fotmidat irriſiones ac ſi foꝛmidaret latra tum catuli qui nondum moꝛdere poteſt Pſtrennui milites quietiam propter hot
ſab
vnn „ n mgd ninre lüni tcgqde nirini zWit

Lardoꝛẽ ute ſe notis. ſni uoits ingfüuit veßᷣpfectheni Atin eplaquaiʒ ſcribit dicks. ſin vtilia. prudẽtet d der opat intellcti) Baule ſuleqdne m bs naʒarenq rãbonam. Pieij ulti non ignoꝛütet
ſemel ſʒmilias aqn
ad iludrſizpn erradicepn etũcoꝛdis vbiv qötñ multipar ca⸗ hdicatione vel ðin boꝛaꝛia ↄpůction ncepto ꝓpolitoſn natedeßt. ꝓpli eioꝛa fiũt poꝛib' ut q bonð ꝓpoſi t. itafuitioðn rtiabuſliatöis aſpirätvibiltd re volt. ne de vnl onis obloqarlin gre. in moꝛdi oni ſuire dipoſ cularia uinſeis legenda ens pe uctoꝛitatẽbini⸗
⸗ rop i neepuere i
llileiafon münoni
dñm ſu derelĩqut.⁊ quid facturi eẽnt ſi milites ſeqͥrentur armati. Mone ridiclm putaretur li regi cuiq; baitiij exigẽti mles rñderer ſe nõ aude re. qꝛ hoies inde loqͥrẽ tur.heu ad quẽ ſtatũ deuenit xpᷣiang reli⸗ gio ꝙ nitetxp̃ianos xp̃iane viuere dedicꝰ repuratur. ſic dauid rex inclitꝰ? qco⸗⸗ rã dño ludens veſtibꝰ regijs humiliter ſe ſpoliauit. ꝓq̃ ab vroꝛe ſua nicol irriſus et increpatus celerit reſpõdit. ludã coꝛã do⸗ mĩo qj me potiꝰelegit qᷓ; domũ priĩs tui.Iu⸗
dã inq; à vilioꝛ fiaʒ piuſq; factꝰſum ⁊ ero
humiłin oculis meis vt pleniꝰbẽtur.ij. e gů. vi. V virũ vere ſᷣm coꝛ dei qͥ potiffie
—
ſrã humilitate dim placaudũ eẽ cenſuit. Mon ſic inqᷓ; dulcis redẽptoꝛ tuꝰo impie⸗ tas hjana qᷓꝙ ſalute tua null refugit ob⸗ ꝓbriũ nullũ deniq; laboꝛẽ vł penõ. Prete
rea ve deriſoꝛi eriſtifoꝛmiũ vtutðj.ꝗᷓ⸗ plul
nocet irriſoꝛ qᷓ;hereticꝰcillũ ↄdemnqt ec cleſia hůc ãt exẽplo criſto ſi uſtinet ꝓquẽ ſa than reuocare nititur in duerſione puſilla nimes ⁊xeprũ emendationis ꝓpoſiti ex ringuere Wñ dicit doctoꝛ ſctũs.ij.ſce. q. lerij. ꝙ Deriſio tanto Suius eſt ꝓctĩ qᷓ;to maioꝛ reuerẽtia debetur ꝑſoneq illuditur Kt ideo F̃uiſſimuz eſt pctij irridere deum et ea qᷓ dei ſunt ac penitẽtes ac inſtos Pic enĩ vindictã meruerijt pueri illudẽtes he⸗ lizeo Mide infra ßmone. xxrix. b..o. E. Srðmeſt carnglis timoꝛ 3ᷓ timet ꝓſeqͥ
pñe laboꝛẽ. Pñ Vre. in moꝝ.os geſta nsn nem· nobiſcũ ferumꝰ inimicum grrnẽ nam loquoꝛ· de petð nataʒ inpetõ nutritã.corruptã nimis ipſa orjgie młto omplipua ↄſuetudie viciatã. Hinc eſt ꝙ rã acriter aduerſus ſpĩ ↄcupiſcit. qꝛ aſi⸗ Ddue inurmurat ꝙ impatiẽs ẽ diſciplie ie filqj irkin deßro ↄcupiſcẽtijs ſtimulati cre bro ̃murabõt ſuſpirãtes ad ollas carni⸗ um Pic reuera licʒ ↄſiderata fürura felici tas inent erveriẽs difficnltatẽ vie ðcalcitrat aſpe itatẽ declinat delicata. humiſtatõem ela ttumelias a iiuꝛias iracida liberali⸗ ttẽ cupida 7 ö ſiue ſit naturaqcqſitꝰvel ſy ciał qͥ młti re tinẽtur ne ꝓiciãt Nam vicioſus qmoꝛ cõ
—
ẽ oblectet ⁊ pena freat. Paro tñ
Terciũ ẽ vicioſus amoꝛ C&
X
2
eipitur nature ꝓpinqtate ↄuerſatõis ſedu litate ↄmodi tẽpoꝛal vtilitate ij eo foꝛtiꝰ mentẽ ſtringit qͥ ſe vᷣinis pᷣceptis mime re puꝗᷓre ↄgnoſcit. Sed vt dicit reg. xxij. moꝛ. dũ tener qð nõ nocet.ex rebꝰuxta poſitↄmittitur plerqʒ qð nocet. Tercij deniq; lemẽ ↄſurgẽs ex radice ſcði ſemina tur in actu boni operis. De qͥ ſemĩe diẽ̃ a⸗ pꝑłus. M ui parce femĩat parce metet ⁊c Mide nic foꝛmõ ſeminãtis. Mam p̃mo de ſ bet exire de vicijs per doloꝛoſaʒ ↄtritõeʒ et plenã cõfeſſionẽ. alioqͥn ſemẽ infructuo ſum manebit. Mñ qᷓ exit ſeminãs a triplici ſe cauebit impedimẽto q̃ ſemẽ ſeminatum ſuffocatur. Primo ne eqdat iuxta viaʒ et ab auibꝰceli tollatur.i.ne faciat operã co rã hoibꝰ⁊ elatõis vel vane gle cogitatõi bus glutiatur ſemẽ. ne fructiſicet ad meri⸗ tñ ſʒ potiꝰad demeritũ. It iõ qᷓ;to fructuo ſius eſt opꝰtãto diligẽtiꝰ abſcondi dʒ in in tentꝰe qꝛ maioꝛi conatu parãtur illi inſi⸗ die. In huifigura iuſſu regis egipti oẽs infantes maſculini ſexꝰqͥ venerãt ad noti⸗ riã egiptioꝝ intficiebãtur. vt bẽtur.exoð j. St vomopyl qʒ vidit infantẽ elegãtẽ obſcõdit eñ Bcðo cquebit ne eadat ſupᷓ petrõ.i mentẽ ↄpzſſione qᷓ ad ꝓximũ ⁊ de notõe qͥ ad deñ gridij. Erẽplicõ. Qui ſeʒ tõ aridi ⁊ ſine ↄpaſſiõe mðis opera pieta tis adimplẽt ꝙ fere null ſentiãt pietatiſ affectð vel cõpaſſiõis. ducti důjtaxat ijqõ
duerudine. hñano pudoꝛe vel pauperð er toꝛſione.cñ tñ aſfectio vel ↄpaſio pie mẽ⸗ tis deo magis ſit accepta qᷓ; opꝰ ſit innui⸗
turp̃. Jo.iij x ni habuerit ſubſtãtiã puiꝰ mũqi⁊ viderit frẽm ſuðj neceſſitatẽ.⁊c.qᷓ mð inqͥt manet raritas deijnſlo nõ dict clauſerit man ſʒ viſcera. dat inter ſinas impacie? muratõis n
ercio ne ca
7
Nð preßtin ↄtigit Toperi bꝰpenoſis vt eſt leinniũ in aduerſitatibꝰ ſingkis q̃ no bis occutrt deo permirtẽte. diabolo ꝓcuran te · vł hoſe inferẽte Hylarẽenĩdatoꝛẽ di⸗ ligit deus. Et hec terrã optima eſt ferens fruetũ centuplũ in patientig.
ſermo vicefimuſſecund s
———
———.

— 5 ————
— ————
— ⸗—————
— —
—
Ilius hominis trade tur gentibꝰa illudet* flagella bitd conſpuet᷑ Iuce.xvuj. I heniẽter ſatis m̃ater eccleſia ocat ad memoꝛiã obprobria paſſionis vði quẽ deplangit filijs ſis illudiacon⸗ pui lagellari? crucifigi. Nuid enĩ alind eit maledicta choꝛea A diuerſa pectacula illuſio finguloꝛñ que. ꝓ nobis paſſus eſt iheſus ⁊ hoc in fauoꝛẽ ⁊ honoꝛẽ jathane· Pam braſbijs extenſis incedunt ſiẽxpᷣus pepẽdit. li fractis greſſibus vp̃us ↄfol⸗ ſis clauis. Illi oꝛnatis capitibꝰ xpᷣs coĩo natus ipinĩs. lli pᷣcioſis veſtibxpᷣus nu datus membris Jili laſciuie cantibus ad pct feſtinãt. xpᷣs lacrinoſis vocibꝰ ꝓ pec tatoꝛibus intercedit. t ideo dicit Bern · in ꝑſona xpᷣi Wide o homo q̃ pꝛo te patioꝛ nõeſt doloꝛ ſicut q̃ crucioꝛ ad te clamo qui ꝓte moꝛioꝛ. Pide quibꝰpenis afficioꝛ.vi de clauos quibꝰconfodioꝛ. t cum ſit do⸗ ſoꝛ tantꝰexterioꝛ:interioꝛ tñ eſt planctus grauioꝛ cũte tam ingrat erpeꝛioꝛ.her il⸗ le. Ilij ſputis eñ conſpuñt vt vibuli quidã vero ſiagellant eñ linguis ſuis.ſcʒ ꝑdetrò ctiones mendacia maledictiones. Nuoti ens ent talia ꝓferũt totiens lingue flageit infligunt ei vulnera. ⁊ ſic de alijs. Pe ſin⸗ gulis vicus quibus patientiſſimus iheſus crucitigit᷑. Ad bebreos.vi. Kurſum cruci⸗ figentes ſibimet filiũ deꝛ ⁊ oſtentui hñtes
id eſt irriſioni. Bloſa In ſe enĩ crucifigũt fili dei et contumelie habent qui gratiaʒ eius vilipendentes in peccatis iacent. Et ſic qᷓ;tum ad ſeip̃os xp̃ᷣm crucifigũt ieti⸗
am qui gratiõ ſacramentalẽ annue recipi⸗ unt à cõcito redeũt ad vomitũ ſimiles ſůjt irriſoꝛibus ⁊ crucifixoꝛibꝰ quoꝝ infinitus eſt numerus xp̃o ꝙꝙ veriꝰeſt ſacramenta qᷓ tuncꝙ tpe reuereri videbant᷑ tůc blaſphe⸗ mijs piurijs choꝛeis ebrietatibꝰ c̃.cõcul
cant* vilipendũt quoꝝ manet iudiciũ et
grauiſſimũ. Et ideo ↄuenienter ꝓponitme
inoꝛiã tam acerbiſſie paſſionis t pᷣcio ſiſſime redemptionis tõ pᷣcioſiſſime libera
litatis vt reſipiſcaut qui ſunt e 6 x parte ei et leticia eoꝝ doloꝛe mixta obnrrddat.
Ffer actiones
Et dicit. ʒilius bominis tradet c In primis oĩm ſcire velleʒ o bone ibeſuatan
timiſterij cauſam agno ſcere.tanti ſupplicij fructuʒ juſcipere. tanti ſpeeraculi culmen aſpicee. iuo ru dulciſſime ibudeivtusa ſapiẽtia a ſtultis illudi.tu innocentig ſum ma ab impij flagellari.tu ſpecioſus foꝛma pᷣ fůijs boim a vilibꝰ cõſpii vitg quoq; no
itra phennis ſic moai voluiſti. Cauſam hu
ius inquixis o aĩa deuota fuiſſe cgritateʒ agnoſce. Ad hebre.ij· Propter nimia cari tatẽ qua dilexit nos deus ců eſſemꝰ moꝛ. ꝑec.cõui.nos xpᷣo.cuiꝰ gratia ſalua. eſtis Pepinc fructũ eiꝰaccipe tus redemptðeʒ et gloꝛificationẽ. Peniqᷓ; culmẽ tanti ſpe⸗ ctaculi poſuit vt imiteris eius veſtigia Setri.ij. Tpus paſſus eftꝓ nobis. Pe eñpis omiſis videamꝰ nic miſteriũ reue⸗ lationis dñice paſſionis.iõ paucos ad miſit dñs dñj oñderet glam trſfiguratio nis plesvo dñ pᷣdixerit ignominiã paſſio nis In boc ſignificaus ꝙ oẽs in vitantut ad paionis exemplũ ſed pau ci ꝑuenunt ad kruct. Wulti iuſtinẽt cruceʒ ſed pauc ꝑtingt ad glam q n artirẽ nð facit penn ſed volũtas ⁊ caula. Polũtas enilatronẽ martirẽ fecit. cauſa innocentes. Poteris igit inquis. Aſſentio ſed cui vł pro quo pa teris aduerte. Siꝙ iuſticia btůs beatiq pſe.paꝓp · iuſti. Si voꝓpter culpã videli inde corrigeris ⁊ iterũ btũs es qꝛ baptiſ
ris in ſpñã igne. Alioquin vt dicit Preß
* 8 xvij. moꝛa.Flagellũ tũc diluit culpã cũmu
.
3—. tauerit vitã. Mã quiꝰ moꝛes nð mutat vò Acd inſtructionem no⸗
ſtrã igit᷑ videamus qualit hec quatuoꝛð dicta xpᷣus in nobis refoꝛmatus ꝑ gratũ ꝑſuggeſtioneʒ inimicoꝝ a nobis quotidi patit ⁊ exinde pᷣpedimur ne glam dſequs mur. Lontraqᷓ̃ ſapĩe.viij. q̃tuoꝛ ponuntut vᷣtutes cõtrarie quaſi remedia efficaciſi⸗
ma dicens· Pobrietatẽ enĩ prudendenti
am docet ⁊ iuſticiã ⁊ virtutẽ quibus nibil vtilius eſt in vita hominibꝰ de quibꝰpate⸗
bit in ꝓceſſu Primo xp̃m in nobis refoꝛ
.
matũ in nobis ⁊ ꝑnos iludũt inimici dẽo nes dñꝓ veris bonis apparentin bonacõ cupiſcere faciũt quaſi magna à vtilia qut
—
uscm
ponblö ncl jn auhlo
ihilar nelocd ſe vody löob vůs um dy5 dime deris nußl vonore blsq
ne
onni peclj mnön olati bincſci pmv nery isn Fiuci inrſ vrc nent ſtion viſ i it hun

₰
oboneihee gnſeretn ntiſpecaca ulciſimeijdeit
ludi tuinucni lort tu ſpeculij
*
bꝰcõſpn vitzqu
oꝛi voluiſt fuln c
deuota fuiſe cn .ij. Propternini os deus cñ eſſen chi' gratiaſalu accipe tuã relen Deuiq;culnẽm imiteris eis vei oſſus eſt ꝓ nobisi deam? nic miſten onis. ö pauc eret glam tröligt kreritignomin icans ꝙ oẽs imin pl ſed pauci ple uſtinẽt cruceʒ led q mrtirẽ nd faci a. Politos evil ſa innocentes. P ntio ſed cui vlpr tuſticia bis gi voppter cihi
Ier bsest
Alioqun vt diu ellñ tüc diluitai quꝰ moꝛes nol mus qualit ber nobis refoꝛmani inmicoꝝ avob R umirug ſe. vij qtlo renriui tẽ enin
dec ea hominb de 6aposl gnn
Sermo
et ſi licite poſſideri pñt veritamẽ bonum plerñq; ſuis deſiderijs ꝓfocãt cñj affectu funditus rapiũt ⁊ ſuis lollicitudinibꝰ la⸗
cerant. Mam cupido nõ relinquit auaros donec ſpũs eſt ĩ naribꝰ et doꝛmierint ſom
num ſuj.tůc enĩ nihil inuemũt viri diuiti⸗ arum in manibꝰ ſuis ſed vtrũ bonũ cjfal
ſo pdidert. Sicut ĩ naturalibꝰexempla riter videmꝰ iu tigride · de quo Ambꝛoſi Vſidoꝛꝰ Bliniꝰ refert ꝙ ẽ beſtia vaꝛijs diſtincta maculis virtute ⁊ velocitate mi rabilis q̃ dñ vacu rapte ſobolis a vena⸗ toꝛibus cubile repit.illico veſtigia feren⸗ tis catulos odoꝛe ꝑfequit᷑. Muiꝰ rugitum hoꝛribilẽ audiens raptoꝛ equo velociſſi⸗
me vectus ⁊ videns ſe non poſſe euadere in ↄtinuo viaꝝ ſperam de ſpeculo pꝛoicit
Nt illa ymagine ſui illuſa ſobolẽ putat et reuocat impetũ fetũ colligere deſiderans Rurſus inani ſpe retenta totis ſe viribꝰ ad ↄpꝛehendendũ equitẽ fundit. At iteꝝ illã obiecto ſpere retardat nec ſequlitatẽ mr̃is. memoꝛia fraudis repellit caſſã ver ſat ymaginis.⁊ quaſi lactatura feth reſi⸗ det. Sic pietatis ſtudio decepta vin⸗ dictam amittit* pꝛolem. Tigris eſt ſyn⸗
dereſis vel potiꝰcoꝛ humanð. filij ſui opa
bona p̃ſertim delideria celeſtia in quibus homo requieſcit in ſpe. Wenatoꝛ eſt dya⸗ bolus qui filios auffert per peccatuʒ juo
turbat᷑ coꝛ buman.if. ugit ſyndereß raß ⸗
toꝛem inſequit᷑ ꝓpoſito pñie pꝛoponit ille ſpeculũ pꝛimũ adhuc iuueni ſcʒ floꝛidum munduʒ.gratã iuuentutẽ diuerſa geners ↄſolationðj in choꝛeis ſpectaculis ⁊c̃. He binc ſcðᷣm ſcʒ mundanõ excellentiã.pom ⸗ pam · voluptatẽ carnalẽ⁊. andẽ vero decrepito dinitiaꝝ cupiditatem que cete ris vicijs ceſſantibꝰ nec ſenẽ deſerit ſed efficacius ſtringit. Pis igit᷑ vmbꝛis delu dimur ſugentes mel in ſentibus ⁊ vꝛticis donec vtriuſq; fraudati nudi relinqjmur rugientibꝰ patis ad eſcam. õtra quam illuſionẽ ponit ſapiens ip̃m pꝛudentiaʒ
que ẽ ſcðᷣm Augꝰli.lxxxiij.q̃ſtionðj.og nitio reꝝ appẽtendaꝝ ⁊ fugiendaꝝ Bi⸗ rit enĩ doctoꝛ ſctũs ſcða ſcðe.q.xlvij.ꝙ
laus pꝛudencie nõ cõſiſtit in ſola cõſide⸗
igit᷑ miſer vtrobi
22
ratione ſed in applicatione ad opus. ſt
enĩelectio pᷣconliliati et ideo duo ↄplecti tur.ſcʒ coniiliñ bonñ in ratõne n electio⸗ nem in appetitu quã ꝑ conſiliũj dirigit de hijs qᷓ ſunt ꝑ nos agenda in oꝛdine ad de bitum finẽ. t hanc phi gentiles ſuo mõ viſceroſo ↄplectebantur qffectu vt refert Seueca epta.ix. ꝙ ſtilbon phũs capta pa tris amiſſis liberis ⁊ vxoꝛe c ex incẽdio ſolus exiret interꝛogãti demetrio njquid omĩa ꝓdidiſti. ⁊ reſpõdit nihil ꝓdidi oĩa mea mecũ ſunt iuſticia virtus pꝛudentia mhil eĩ bonj putari potuit ꝙ eripi poſiʒ Fi ergo homo gentilis virtutibꝰ delecta tus. quid faciet xp̃ianus ad celeſtia voca rus. Pnð Jeneca de remedijs foꝛtuitoꝝ oculos pdidi quõ multis cupiditatibus via merla eſt oculos ꝑdidi non intelligis htem eſſe innocentie recitatẽ. Puic oculi dulteriðj monſtrãt huucinceſtũ huic do⸗ mum quã cõcupiſcat. Sequt᷑ pecuniã ꝑ⸗
Ddidio te fehicẽ ſi cũ illa auariciã ꝑdidiſii.
„.
Bec ille Scpo vero flagellãt dñ diuer
ſis menſionibꝰ etiᷓ ad illicita ſollicitãt qͥ
bus inter ſe diſcoꝛdes ſenſualitas ⁊ ratio
varijs ↄcupiſe centioꝝ flagellis mentẽ dire lacerant. Puic affectus alliciens huie ti⸗ moꝛ ret rabens vnde voluntas ad vtrõq;
ꝑtem plerũq; tracta diſcendit᷑.nec tamẽ
poteſt duobꝰ dñis ſeruire Picit itaq; glo
la ſuꝑ illud ad roma.vij.Wõ enĩ quodvo lo bonũ hoc àgot. uig eſt tripler vel—
le.ſcʒ nature.grẽ.⁊ vicij. Pelle nature ꝑ—
ſe impotens eſt nec palmã ineret᷑ ſed vin⸗
citur ⁊ trabitur a velle vicij niſi velle grẽ
ſubueniat qð velle vicij fugat.a velle ya ⸗ ture liberat.It ideo ſubdit.i añt quod nolo id facio. ſeʒ omittere bonuʒ ⁊ facere malũ non ego opoꝛ illud ſcʒ maluʒ ſed qð babitat in me peccatũ.ſeʒ carnalis cõcu⸗
piſcentia vel fomes peccati.nec tamẽ im
munus eſt acrimine. qꝛ enĩmãcipauit ſe
per aſſenſij peccato.iure dñatur illiꝰ. Gic
trobic; flagellat hic ↄcupiſcẽ cia carnis illictimoꝛe ſpůs. Etideo gar⸗ riens apfus. Infelix inquit ego homo q̃s me 7t. Fõtrgquã fiagellacõem ponit ſa⸗ piens ip̃am foꝛtitudinẽ. iudicũte nimirũ

4 pcupiſcentis labilis. aniĩa ſe ſiſtat a ĩcipit pᷣus q̃ſi bland am ſt.ij. Kegu ſcʒ adama⸗ ſuã affectãs e ſcens infirmabat᷑ es exceſſiue timo dij mirabllit imu to filio Peſpa⸗ ouiſſet carnali⸗ pabuit magis die multi repe⸗ bet fidelis cuiꝰ loꝛoꝛ tig nobiſcũ nata aritudo. Th lateat amaritu it. Senciũt ergo exPit
k in futuruʒ ignoꝛant odio ↄtemm ñt ↄſpuðt dũ qmiſſas ↄlen ſum peccò facies enĩ aĩe volũtas eculũ lucidiſſimũ ad
ẽ ſe ↄuertit huiꝰ effi Bputuz ergo dyaboli eſt tati ꝑ oſenſumimp⸗ f. Bed ve miſere lic vl⸗ diabolicã ſumilitudi bus dicit Jeremi⸗ ata ẽ ſup carbones
ſi eoʒ q̃ nutriebant᷑ nis ſpũs ſancti ſic nõ ſunt cog ihrlm.ſed inter ð eo cuiꝰ facies bilẽ p̃tende do eiꝰ exterius hoĩbus quidð s 4 angelis tã ab⸗ et᷑ eo ꝙ oculos ſol ad exterioꝛa cõuertit⸗ kis hñanis ſatiffeciſſe id vis mali die mihi Pequit᷑ terrã ma⸗ s aut ſegetẽ malã. bon vis ar⸗ bonðj. feru bonð· amicũ vxo⸗
pꝛudenciaꝗlis
tůdinẽ aceingit odire deceꝑ
In Amon fil thamar ſoꝛoꝛ
ibus frui · intĩ ppter eam.eo Pp ris odij vła
toꝛẽ quò pus di t figuratũ e
moꝛis gau tpatuit in ty P. n tñ c agn ter.a vi oꝑpꝛeſiſſet exo ante dilexerat ta r. Kmonẽql
eſt ↄcupiſcẽ enĩ tbamar am noſcit᷑ dñ qusts la ↄcupiſcẽtie ꝑeip ſed quãta tñ ſe fideliter recogi quã pᷣus amabañ poſt cogitatoes ti alicniꝰ repmunt e eſt. ã aĩa qjſi ſp quodcũq; ꝑ vol giẽ in ſe recipit. qðcũq; viciũ ꝙꝙ v mitur vñ deturpa tro faciẽ ſuã ingerẽti nem ſuſcepture, de qjl as trenoꝝ. iiij. Penigt facies eox. E in croceis. Vloſa idẽ do amplexati ſunt niti in plateis ſe demones ↄputati. Wota poſt adulteri bat. Hed qꝛi nð oſtendit᷑ miler obcecatꝰ manifeſtꝰ tñ deo ſanctis hoĩabilis apparere nõ ver et ↄplacentiã et ſufficere putat oc Fugꝰ. in Fmone. P. ihil in oĩbus.
3 3 —* 5 3 1 * 3 1 3 1 3. * 1 3 ¹ 5 1 3 7 5 3 1 3 3 3 1 3 3 3 1 1 3 6 1 3 1. 63 2* k 3 1 .
ratg magis
ſtercoꝛa.*
foꝛmiñ hoꝛri
boꝛẽ.equi
rem·filiũ veſtẽ nc̃. ſed ſolã aĩam vis habe re malã· quid te offẽdiſti. qͥd te tu ipᷣe me⸗ ruiſti.nõ vis elſe malð niſi te ſolũ. N ſic eſqꝛqs ſcriba ſed ad iterioꝛd ↄuertẽs ocu los pctũ ppli ſlebat dicens eiuſð.ix. Půe des kõfundar a erubeſco lenore faciẽ meñ ad te añ iniqͥtatis ne multiplicate ſunt ſupcaput nẽn. Vuiꝰ ʒůt ↄſpuitõnis figu rernobis eleganter expᷣmt᷑. Weutroerrv. vbi dicit᷑.ꝙ moꝛiente fie abſq; liberis ne deleat nomẽ eiꝰ vel bereditati⸗ ſucceſſio ne pᷣuer᷑ qꝛ hocẽ ↄtra naturalẽ inclinatio nem fuit in lege pᷣceptũ ꝙ fr̃ eiꝰ ſwſeipiẽs vxoꝛẽ pᷣmogenit ex ea fee defuneto gſeri beret à ei ſuccederet in hereditate. Naſi renumeret pena ↄfuſibili puniebat᷑.ſcʒ ꝙ tollebat᷑ calcismentũ de pede eiꝰ dextro. et in faciẽ eiꝰ ſpuebat. Pir poꝛ xpᷣs vxoꝛ aĩa ꝓ euiꝰ copulqtðe moꝛtuẽ. ft quilibet xpianus qͥ tenet᷑ ſulcitãre ſemẽ boni ops ne nomen vacuðxp̃ianitatis noĩs potet⸗ ꝗilioquin dysbolꝰ vxoꝛẽ raples in aciem eins ſpuet filios ꝓcreshs nð xp̃o ſed libi Kõtra ↄſpuicionẽ aðt hanc ponit ſapiẽs tempanciã cuiꝰ officiũ eſt ↄtemnere ve coꝛpeas illece bꝛas lapdeq; populsri ĩon mbus tempote vtiq Muarto ſpp̃aliter crucifigũt ð occiduũt dũ ad opus pficien dum ꝑtrahant licet eñ ↄſenſus moꝛtsli a deo jepat aĩam fedõ redit· dyabol ꝓſtitutõ erudelius tñ occidit? velut ĩap toꝓgreſſus in actũ licut etiom ↄſuetudo pctoꝝ vel c pecca cñ ↄremptu. qð ge moꝛtis ſpñalis ſup ĩducit ſ nppetã q̃ ſt pquandã fragilitstẽ vel concupilꝑentisʒ imoꝛis vel amoꝛis · Pide infrat unt enĩ moꝛtui vix reſuſcitari pñt qꝛ incoꝛri⸗ gibiles facti ſunt. Fic incoꝛrigibilis phs rao poſt cjctas illuſiones, flagellacdes tanqẽ hoꝛribili moꝛte multgtꝰẽ. Penic bñ tũ incoꝛrigibiles fiũt· oñdit Iugꝰ ·in encberiðᷣ. dicẽs ꝙ pctð quuis magha poꝛrẽda cñ in ↄſuetudĩe venerint gut pus gut nulla credunt᷑ vſq; deo vt nð ſolun occultõda verð etiõ pᷣdicanda diffẽ mon⸗ doq; videant᷑ de qjbꝰ dicit Vaie.iij Pec ratum ſuð qjſi ſodoma pᷣdĩcᷣuerũt ne be ſconderñt ĩ verecũde. ⁊ publice pectẽ

i
edſolicin
tdiſ it—
al niſteſoj ſi
dſtertndun
dicens eißn
beſcoleugreſſin ne multimnt i ztzlhui rex bm. Dan ente ſie abſchlhn el bereditatis iu tra naturalt i ceptů ꝙſi c jer es ſte deſn eret in beredt oſibili punichi ent depedecht ebat. Pir poꝛj atde moꝛtwẽfihi ſoſcitare ſeniboi
xßianitatis— k
vxoꝛtapũn pere ans nd tol nẽ aðt banc poꝛil offici eſt ↄtenn s ladec; popil vtiq Auat idunt důsdou icet e ↄſensn iam fedõ redil ins iñ̃ occibitin actů licht etuni eecat c ↄtenpu⸗ sſopſucit uhe ilitstẽ vel cn noꝛis. Pide un
reſoſataripil⸗ ſunt. gic jncoꝛn 5 wiones
Sermo
Dieit᷑ en Weñ.xvij. ꝙ clamoꝛ ſodomo. agomoꝛ. nltiplicatꝰ ẽ.a pctim eoꝝ ag⸗ grauatũ ẽ nmis. bi dicit Sꝛeg pecca tum ců voce culpa in actione.petümn veꝛo cũ clamoꝛe culpa cũ libertate d tune r uatur nimis c fit ↄplacẽtia peccati cuʒ ↄtemptu dei. Wõtra quã moꝛtẽ ponit iu⸗ ſticiã q̃ reſuſeitat aĩam ĩterficit culpam
reddit enĩ vnicuiq; qð ſuũ ẽ deo ↄtritõeʒ et laudẽ ſibi pñiaʒ ⁊ ele moſinũ a reſtitutõeʒ ac. Beqͥt ĩ capite ie. Incapit Senſiſerno xxDe doſiceratõe vili ſſimiſtat ꝑctoꝝ
Eua oculos tuos
in direct n vide vbi ncꝓſtra
ta ſis ſe.iij. Wũ enĩ vt djcit do⸗ MCtoꝛ ſctũs pᷣma.ij. q · ix. Põ ſech dum ꝙ ð in paſſione qliqj videt ei aliqᷣd cõ
neniẽs qð nõ videt᷑ extra paſſionẽ eyiſtẽ⸗
ti ſicut irato videt᷑ bonũ qð ñ videt quie⸗ to. luxurioſo qð nõ videt᷑ caſto. Pic in⸗ quã ſtultis videt᷑ tẽpus pᷣteritũ oꝛdinatij ad inſanias falſas qð nõ videt᷑ recte ſapi entibus. Puuſmõi ergo mutacio hoĩs
paſſionẽ oculij rõis qůq; funditꝰ eruit qñ
ſeʒ rõ totaliter ligat᷑ ita ꝙ eiꝰ vſum nð ha beot ſicut cũ ꝓpter vebemẽtiã paſſionis ſeʒ ire ↄꝓcupicẽtie amoꝛis timoꝛisẽ.fu⸗ rioſus vel amens efficit᷑. ⁊ hij ſunt hꝛuta aĩalia q̃ ex neceſſitateſſecunt᷑ impet pal⸗ ſionis. Iliqñ vero rõ nõ totaliter abſoꝛ⸗ betur a paſſione.ſed remanet quantuʒ ad aliqjd iudiciũ rõis libeꝝ ⁊ ſcõᷣm hoc rem net aliqͥd de motu volũtatis qͥ habet ra⸗ tionẽ peccati.ꝛ ſimiliter ſequtur non ex neceſſitate ſed volũjtate velut anĩalia
bꝛuta paſſion is impetuʒ hec mix. Mũ en
volũtas mouet ab intellectu hoĩs pmõi. ſciẽtes ⁊ vidẽtes mala qj faciũt auertunt oculos ſuos nę recoꝛdent᷑ iudicioꝝ iyſtoꝝ
ſicut legit᷑ in Paniele de iudicibꝰ iniquis xiij. It ſic audiẽtes nõ audiũt. inſpiratio
nes internas.⁊ videntes ceci ſunt. Hijs igi B tpe qð ſiugulariter lugubꝛi pijie de dicgtuʒ ẽ àmonſtio diuina ꝓponit᷑. Leua oeulos t.in di.õ ſicut q̃ ſtatuert decli⸗ nare oculos ſuos in terrã. ⁊ vide vbi nc
ſtata ſis in volutabꝛo vicioꝝ captiua.
rxiß
4 ſubiecta dyabolo Poꝝ enĩ ↄſideratio
iniciũ eſt ſanete ↄuerlioms ⁊ pñie. Wera nãq; ↄgnitio pctoꝝ doloꝛẽ ingerit · doloꝛ ↄfeſſionẽ.ↄfeiſio latiffactionẽ nec q̃eſcit donec reduxerit miſer in viã ghe ĩ ſpem venie in ꝓpoſitũ ꝑſeuerðtie· Huare due⸗ niẽter ꝓponit᷑ verba pᷣdicta. Leua ockos tuꝰ ac̃. Nů rdnalis creaturg non ſit facta ad appꝛehẽſionẽ cu uſcũq; boni creati tã quã finis vltimi. ꝓpoꝛcionati ſed vt lo li deo ꝑotemplatðʒ ⁊ amoꝛẽ inhereat ið merito reſpect? creaturaʒ obliquus repu tatur. ſolus añ reſpectꝰ diuinoꝝ ⸗ eop q̃ ducũt ad ſpõalia intuẽdg rectꝰ a acceptꝰ iudicat.Ad quẽ nosꝓuocat verbis ꝓpo ſitis ſeꝑatũ oſtendẽs adinuicẽ g̃am tan quã lumen oculoꝝ nt̃oꝝ ſubminiſtrare
Bic enĩpᷣmo ↄſcientiũ luſtrat vt purga⸗
tam reudat deducit ad inferos ⁊ reducit donec ſoꝛdes vicioꝛuʒ abſterſit. Pe hinc ſubleuat oculũ.clarificat intellectũ. inge rit ſpũalia. vilificat trgnſitoꝛia dulceſſit anumꝰ linitat᷑ affectꝰ. Felix hec vilio q̃ ce⸗ rum reddit ſeculo. ↄgnitů celo ↄpar ange lis ⁊ exẽplar hoĩbꝰ. Teua igit᷑ oculos t. ĩ di.o aĩa peccatrix.⁊ yide vbi njcꝓſtrata ſis in tecibꝰ pctõꝝ. Mð vt meliꝰ videas figurate miſeriã ꝓpꝛiã tibi mõſtrabo, le gitur in Judic.xvſ. de ſampſone cui fo titudo collata fuit diuinitꝰ nð ex virtute naturali ſed quodõ dono gr̃e gratis date qj remãſit in eo qᷓ; diu ritũ ſeruauit naʒa⸗ reoꝝ ſaltẽ quautũ ad illa opa ad q ↄſecra tus fuit ſcʒ ad liberatðʒ filioꝝ iſrahel de manu philiſtinox. Mnde plures mirgbi les optinuit victoꝛias. andẽ vero fati gatꝰ victꝰ pᷣcibꝰ dalide meretricis q̃ bã diens iſidiabat᷑ moꝛti ei reuelauit ĩ qᷓ er uabatur foꝛtitudo eis ſi inqͥt raſi fueriut vnj. crines capitis mei recedet a ine foꝛti⸗
tudo mes · Vn Pebꝛeo habet᷑.vij. focelli
vel cicini ĩq̃ ceſaries eiꝰ diſtincta fuera:
ſoꝛ vocatus abꝛaſit crines. ip̃a veroliga
uit eñ vincylis q̃ cñ rũpere nd poſſet inna ſerũt e philiſtei ſecuri. eruert oculo?
. y
Ko igit᷑ doꝛmiente ſuꝑ genua dalide ton⸗
eiꝰ A in carcerẽ clauſũ molere fecerũt id?
grauiter laboꝛare vel cobabitare cñ mu⸗
eij
£ 2
„) —— ——— 1pr
—

— 2**—.——————— u—— —*————= S.——— ————
k
õp ertremã mileris iudicũt 0 ter añ ſampſõ naʒre⸗ wianꝰ ðpbop
nñ deo ↄſecrat? idpsrãmn ſpñs ſancti ncille foꝛtiſſimꝰ tau; leo rugiẽs no
ilis robuſti n aſcerẽt᷑
bo magnis vt ex. etain ↄfuſionẽ ſuã ⁊ penã getß̃ ſunt. äi So
nlebit aduerſ eñ dicẽteps. Mihil ꝓfici
—
etrix ſed plena veneno imoꝛ rifero eſt ſenſualitas q̃ mille modis ſotagit bo⸗ nẽ ad voluprates miſeras iclinòre wñ
„
imicus in eo. Pʒ dalida maledicta;
iq; circhferimꝰ domeſticꝰ poſtis blãda
ri vt dicit Pꝛouer. vij· ſequit᷑ egin qſi
s ductꝰ ad vlctimã.qjſi agnus laſciui
s4ignoꝛãs ꝙ ad vincula ſtult⸗ trahat
ʒic pᷣuceps vniꝰtribꝰ iſrabel intrãs eo⸗
n bibꝰ ad madianitẽ qᷓjſ iuit delectatõʒ
*—
inuenit moꝛtẽ. Pꝛeterea pctõ Ppetts⸗ rðe. ſeʒ ſenſuglitati pſentiẽte · mo grů nins pᷣnat ꝑcrines ſignara vt dleit ibe⸗
ein gloſa Mã. vij floſcelliſ unt. vij. donà
wñs ſetĩq̃ důraxat můjdis coꝛdibꝰ ad oꝛ⸗
atũ. diuinqᷓ gratificationẽ pferunẽ
¶Peðᷣoligant manꝰ eiꝰne reſiſtere valeat nimieis qꝛ de cetero debilis reddit᷑ ad re iſtendũ tẽptatõibus.⁊ qᷓ;uis affectibus ·
Pñ mii ſtatim reſipiſcat diu ſine accumu tione ſtare nõ poterit. Pñ Wꝛegꝰ ſuß ʒechielẽ. Ptũm qð moxp pñiam non delet᷑ ſuo pondere ad alind trabit ne inqᷓ; vficere valeat aliqð op meritoꝛũ ex eo ꝙ
na tus eſt grã diuina qᷓ reddit op⸗ bona
deo grata.Mõ tñ ſunt oꝑs bond pᷣtmittẽ
d. Quia vt dicit ſetũs Tho. ſup. iij. ſen
rẽtiaꝝ dil. xx· licʒ opo extr⸗ caritatẽ fetõ nd ſunt meritoꝛia ex ꝑte recipiẽtis qꝛ di⸗
it Augꝰ ꝙ petõꝛ nõẽ dignꝰ pane 3̃ veſci
urß ð ex ↄdigno. ⁊ſic nð ſunt meritoꝛiꝗ
.
ner tpalis nec eterni boni· Erx q tñ duinã vecet boni nit pfectionẽ diciat. ideo ex merito con
ʒrui meret᷑ aliqͥs aliq bonð. Mñ volent
3d triplex bonũ ſcʒ ad tpaliũ executioneʒ d grůꝝ diſpoſitionẽ? ad aſſuetudinem
vonoʒ opex. Sʒcᷓ diminuãt penã infer ⸗
nalẽ vt qᷣdã volũt ĩtelligit᷑ duplicit. Pꝛi⸗
no vt qs liberet apena qᷓ; iõ meruit ·⁊ ſic nulh liberat à pena niſi lit obſolut? acul⸗
1
moꝛlun eti ſi oůn ſetõꝝ virtutibus floꝛuiſſi et. Et deo dicit apkus.habem? theſaurũ iſtũ in
vaſis fictilibꝰ vt diligẽtiꝰ ſuꝑ cuſtodiaꝑ
taẽ ꝙ vbicũc; diſpoſitõʒ iue
z.ſic penã inferni mitigare nõ polſunt Gcðo ꝙ merituʒ bene impediat᷑. a ſie
Ihiminuũtpenã inkerni. qꝛ regfůomiſſio⸗ nis euadit qͥ hmdi ohs faciu Nertð qꝛ
—
pmõi opa aliq mõ diſponũt ad bonum vt
võ pctõ faciat ex minoꝛiↄtemptu. retra⸗ punt etiã a multis petĩs* diminutðʒ vel· dilatõem merent᷑ pene tpalis vrpatet de ichab rege. ijj. re · xx· Wide ifra 1 Me denig; ꝑ ſe reſipiſcere vel reſurgere vaie gr Eerco ſpoliat᷑ bonis ſuis.ſeʒ virtu
oſis opibꝰ iã foctis · n oꝛiẽte nãq; aĩacd⸗
k. Pniuerſa ſimul oꝑs meritoꝛia
ſeueremꝰ. Kʒechiel · xviij · Si auerterit le
.
iuſtꝰ a iuſticia ſua.⁊ fecerit iniqͥtateʒ eẽs
iuſticie eiꝰqᷓ̃s fecit non recoꝛdabunt᷑· Pe
pinc ne damnñ ſuñ agnoſcat ⁊ defleat mi ſer excecat. Mã delectotbe heti cecatqj ſeʒ fit vt eiꝰ enoꝛmnitatẽ nð ſentiat nec te
coꝛdet᷑ iudicioꝝ futuroꝝ · Picut legit᷑ de
iniquis iudicibꝰ qͥ Suſannã iiuſte damus verũt. Kxcecauit eiñ eos maliciꝭ eoꝝ vt dicit᷑ Sapie ·ij. t hec cecitas ↄtingit ex volðjtate. volũtarie ſe auertẽte a ↄſiders
tione pᷣucipij pᷣniꝑ qð hõ irelligit alia ſe⸗
cundũ illud pᷣs. Woimt irelligere vt beue
ageret. Vel ex occupatione men tis eires
gia q̃ magis diligit qbus ab mſpectione
buiꝰ pᷣncipij mens auertit. Et quãto ms gis occupat᷑ ⁊ delectat᷑ circa tranſitoꝛis tãte magis auertitab illo. pᷣs Pculos ſu os ſta · de. in terrã. Wñ dicitiꝛegꝰ ſuper půc locuʒ pᷣus itellectꝰ obtundi? poſtez ãnuꝰ ad exterioꝛa vagat̃᷑ vt cecd mens 3 ducit᷑ neſciat. ⁊ carnis illecebꝛis ſe liben⸗ ter ſubdat. Mm̃ ex inde miſer caprtꝰ dys⸗ bolo comite ſe pᷣbẽte ducit᷑ ĩ omnẽ petoÿ jmundiciã vt impleat᷑ illud. Pꝛouer· xj⸗
irculꝰ aureꝰ ĩ naribꝰ ſuis q nõ Peit nobi
itari nec pulcritudini nec p̃cioſitati S
lierid ẽ aĩa pulera ↄditõe nature vfatua ꝑpetratõne culpe ſu ple ĩ ptãte ſathone
pant᷑qꝛ ſiẽ ſus nullã pterit imundieiã i
tactõ naribꝰ ſuis ita ner dyabolꝰ ĩtsli ho
nne aliò relinqt petiin ñ petrarðco⸗
— —
q1

₰ 2* Nih
mitiʒuß
ur oheſt — npcliin Rtint oa faci jni
ilponit cbun 1
inoꝛiptenpum petis adininij enetplsnhn xx. Wide itſt
ere velrelurge
atbonis ſis ſr s.moꝛiẽte nigi la ſimul opinen
oirtutibus ſoniſt
babemꝰ thelnij dlligẽtiꝰ ſupal iek.xviij Simen . fecerit iniiun it non recoꝛdzbui
agnoſcat adeim
j delectatõepcit mitatẽ nõ ſentu furvroꝝ · Sianl qᷓ Suſanwiue it em̃ eos malcin Et bec cecitas il arie ſe auertinin ipqð bo ſtelig Wolmt occupatione
i6rb⸗ abuſ s auerti᷑ Itq⸗ delectat circun
ariilbt,
rrö. Wñ dict
Sermo
—„ ℳ F ₰ na5
gitarione delectatõe ↄſenſu oße vel ↄpla kentia. ñ enĩſe auertit a diuinis ggnoſ⸗
cendis ⁊ nibil amat᷑ niſi cognituʒ · Ideo pabůdat iniq̃tas multoꝝ qꝛ refrigelcit ca riras ⁊ vident᷑ effecti venatoꝛes moloꝝ affectuũ qbus fere nullũ ſub refugit vicili licet nõ ſeq̃tur effectꝰ poſſibilitate ꝓhibẽ re pñjana verecũdia vel diuina vindicts retrabẽte Et ſic excecatũ ducũt ĩ carcerẽ tenebꝛoſum ↄſuetudinẽ ſcʒ petõꝝ ij vin⸗ ciunt᷑ efficaci ne redire valeãt vel abſcin
dere ↄſuetudinẽ jnueteratã · qꝛ ↄſuetudo
ẽ altera natura. Pinc enĩ dicit Augꝰ· de
ſeipo ligarꝰ erã non ferro alieno ſed mea ſterrea voluntqte· ⁊hec ↄſuetudo plerũch
ducit ad neceſſitatẽ. Wnde Beueca epła xxvij. Wuis inde poſtis ĩ quẽq;tam ↄlu⸗
melioſus fuir qᷓ; in quoſdã voluptates ſue qͥe voiuptatibꝰ mergit qͥbus ĩ ↄluetudi nem adductis carere nd pñt· ob Fmiſerri mum ẽ ꝙ eo ꝑueniunt vt illis qᷓ ſupnacna
ferunt fctã ſunt illis neceſſaria· hecille. Et tales quið licet videãt qͥd faciendum
ſit facto tñ ꝓſequi nõ valẽt.q̃bus vere cõ
uenit illud enangelicũ. Woꝛẽ duxi.ſ.vo luptatẽ ⁊ ideo nõ poſſů venire⸗ Candẽ vero claudit᷑ carcer obſtinatõis ianua et obice deſperatòis.ipõ ↄſuetudine vine⸗ tus pobſtinatòʒ firmatꝓpoſicũ ĩb ꝙ pec catis futuris inhereat.eligẽs potiꝰ diui⸗ nam indignatõʒ ĩcurrere qᷓ; ↄlueris frau⸗ dariↄcupiſcentijs. Et er opponit obicẽ deſperatõis dicẽs. Jere. xvitj. Peſpera uumꝰ poſt cogitatõnes nẽas ibimꝰ vnuſ quiſq; poſt uitatẽ coꝛdis ſui mali facie ⸗ musꝗ Motandũ tñ ꝙ doctoꝛ ſets · ſe⸗ cũda ſeðe, q.xx.duplicẽ diſtinguit deſpe⸗ rationẽ. Pꝛima dicit deſperatõ vniuer⸗ ſalis qj exiſtimat miſericoꝛdiã dei nõ eſſe infinitã. diuine miſericoꝛdie culpõ ſuãpᷣ⸗ põderans. Jicut Vhayu. aioꝛ ẽ iniq⸗ tas mea qᷓ; vt veniũ merear. Et iudqs 42 et illa deſperatõ ẽ actꝰ ĩfidelitatis Be
cũda dicit᷑ deſperatõ ꝑticularis cñ ſczs
in vniuerſali tenet verã exiſtimatõs fidei ꝙ fit remiſſio petõꝝ in eccleſia. delꝑartũ de diuina mibicoꝛdia ꝓpter ꝑticularð eiꝰ
indiſpoſicionẽ ꝙ ſcʒ ĩ tali ſtatu exñti non
rxnn
ſit ſperandũ de venia cũ deſteta petõ nõ oſſe reſipiſcere vel ↄtemnit deſiſtere Kt
ralis deſpatio piculoſiſſimaẽ qꝛ ꝑn pẽma
xime renocañ q malis a ad bons ducim̃ q̃ ſublats pctõꝛes irrefrensta ↄcupiſcentia deſſuũt ad vicia. kt ẽqð ſeq̃tur. Kt in carcere clauſum molere fecerũt id ẽ multi plicare vicia diuerſa pᷣuis operibꝰ. plu⸗ rima viſcoſis deſiderijs donec de carcere
pꝑmoꝛtẽ educat᷑ ad infernòle ſuſpendium Kcce pctõꝝ ſtatꝰ qᷓ; miſer a infellx qᷓ; ꝑicu
loſus ⁊ pnicioſus. ⁊ ideo vigili cura pzu⸗ dẽter inpiciẽdus.ꝓcul abiciẽdus. e⸗ va inquit oculos tuos ĩ direct. d quid gůt niſi ad impᷣmendã verecũdiã ad incu ciendũ timoꝛẽ ad affectandũ duerſionem ad amplectendũ pñiam. Mñ dicit dñs in epra bodierna · õnertimiad mein toto( coꝛde vr̃o. Coꝛ enipncipale membꝛũ eoꝛ—) ⸗. poꝛis ẽ in qͥ ↄſeruat᷑ aĩa eſſ entialiter ſi⸗ gnat ip̃am aĩam qᷓ totaliter ad de ↄuer⸗ tere debemꝰ idẽ ſcðm tres potẽtias anĩe
vel vires ſeʒ vim rõnalẽ qᷓ habet diſcerne;
re ĩter bonð ⁊ malů ĩter bonñ inqᷓ; meliꝰ et optimj Scðᷣo ſcõᷣm vim ↄcupiſcibi lem eligere bonũ ſed potiꝰ illud qð ẽ me ⸗ lius ⁊ potiſſime qð ẽ optimõ. idẽ ſÿmum bonðj ꝓpter qð gia alia ſunt diligẽda pa⸗ riter fruẽdag] Tercio ſcðᷣm vim iraſci bilẽ ſcʒ ĩefficaci guerſione ⁊ ↄtemptu eox j vis rõnalis eſſe mala iudicauerit. Siẽ Vauid elegit abiectꝰ eſſe in domo dei ma gis qᷓ; babitare ĩ tabernacuł pctõꝝ. Pic Abꝛabã reliqt domð poternã ⁊ dulce ſo⸗ lum ne retraheret᷑ ad ydolatri. Pic de⸗ ni;ꝓphete pᷣoꝛes at ſetĩ ptes in lolitudi nibus errantes bũanã ↄuerſationẽ vita⸗ bant ne foꝛte glioꝝ exẽplo ⁊ ſocietate ad illicita ducerẽtur.
[ Ser, xxiij. de electõe vniꝰertri⸗
—
Plici videtã ſ ꝑeitẽciahi brhrieroe peit kuiemak Riutibi optioneʒ
do vnũqðᷓ volueris elige.ſ. Pa⸗
ralg. xxſ. Biẽ diẽ Nugꝰ ſup canti
— ch Peutro. uiq; modis flagel
la ↄtingt in hoĩbꝰ Pꝛimo vt iuſtis ꝑ v 53r tpiia agella augenh᷑ merita. iẽjob y
e iij

ermo
qᷓ voce dñica ↄmẽdat? tõ multipbarus. plagis eircũdatꝰ fuit vt ãmiſſʒ oĩbus etiã ſedes in ſterqͥlinio teſta ſamẽ radebat ſic fiagellat omnẽfillũ quẽ recipit. Pic ite duiciſſimõ gladio doloꝛis trãſfigi ꝑmilit Scðᷣo vtper ea virtutes cuſtodiant᷑ vt patet ĩ Hauio rapto cui datꝰẽ angeł ſa⸗ thane iqẽ ſtimulus carnis ne magnitude reuelationũ extolleret e.ij. oꝛin· xij Tercio ad coꝛrigẽda pctũ vt lepꝛa mariẽ ſoꝛoꝛis moyſia petim Dauidi themate pñti conceptũ. Widebat eĩ e dns coꝛrt gibilẽ ideo ꝓ vnico pctõ ſtatiʒ appoſuit agellũq uapto ad iniciũ peue infer⸗ nalis vt patʒ de Perode q̃ iacobũ in terfe cit apponens appꝛehẽdere. ⁊petr · em̃ vt dieit ng ĩbyſtoꝛijs · Pñ adulatoꝛijs fauoribꝰ demulceret᷑ ꝑpł clamãtis voceð dei.⁊ nõ hoĩs ⁊ oblatos diuĩos hanoꝛes nð reſpueret vidit ĩ funiculo ſup̃ ſe ſeden⸗ tem bubonẽ moꝛtis eiꝰ nunc ꝑhmol em̃ aðt ſup̃ ſe ſedentẽ accepat ſignðj moꝛtis. KEt vt dicit Joſephꝰ ſclinauit ſe ad eos. q ſibi applaũdebant dicẽs. En ego deꝰ v moꝛioꝛ ſtatimq; ꝑcuſſꝰab angelo vẽtris doloꝛe eruciatꝰ ẽ vt coꝛroderent vermes viſcera eiꝰ ꝗ pꝰ dies quĩq; pene ↄſumpt? expirauitq Auinto ad glonã dei mani feſtãdã ſiẽ Job.ix. de ceco nato. ñ igit dñs etiã ĩ fuls hihil in vlt relinq̃re velit ſiẽ in verbis thematis pñtis monis gd ſceleꝝ ↄſiderationẽ nos ꝓuocat ſic ĩpiti figurate nos ĩducit ad electiõeʒ pene vin dicãtis. t vere felix qᷓ cũ maria elegerit optimã ꝑtem Bẽ mite iudiciũ nõ alienuʒ ſedꝓpꝛiũ iudiciũ inqᷓ; pñie qꝛ grauiꝰ ẽ iu
dicij purgatoꝛij grauiſſim iudici infer⸗
ni Krium ergo tibi optioneʒ do. Picit
Hegꝰ ſuꝑbũc loch ꝙp q̃jlitatibꝰ ſubdito
rum diſponunt᷑ acta regenti vt etiã ſepe ꝙ maqlo gꝛegis veri boni delinqᷓjt vita ꝑa⸗ ſtoꝛis.Va uid eĩ deo teſte laudatꝰ.tño⸗
re repẽtine elatõis inflatꝰ ꝓplm numeran
do peccauit ⁊ pplus penã ſuſcepit. hec ille Meccatũ aðt ppli fuit rebellio eiꝰ ↄtra da nid vt dicit ibidẽ Lyꝛs · ſequẽdo ſiba filiũ bochꝛi qͥ fuit peſſimꝰ ſedicioſus de qj re⸗ beliione ſolꝰ ſiba fuit punitꝰ.vt habet᷑ ibi⸗
dem. xx.a iõ płserat puniẽdus. Mume rauit eĩ dauid ꝓpłm ex elatione ſeire vo lens numerũ bellatoꝝ ⁊ inuenti ſunt viri bellatoꝛes ĩiſrł᷑ mille milia.a cent milis vt babet᷑.j. Parglapo· xx). Kt de Jude quingẽta iniila. Iic em̃ habetĩ Pebꝛeo coꝛrectis libꝛis vt diẽ Iyꝛa qᷓ numeratꝰ
fiebat ↄtra mandatũ dñiq̃ pᷣeipiẽ Cxoð
5„Mñ tuleris ſůmam filioꝝ iſrt᷑ id et qñ volueris ſcire numerðj eoꝝ nð numerabis ꝑcapita ſzꝑ5 ꝙ dabt ſinguli ſiecluʒ di⸗
midiũ ꝓ aĩabus ſuis.⁊ nõ erit plaga ĩeis cũ fuerint recẽſiti id ẽ numerati talimð. lejseris facta igit᷑ numeratõe ꝑcuſſit coꝛ dauid id ẽↄſcientia e repᷣhendit. Et vMiſſus g dñoꝓpha W zit. riß riblop tioneʒ do. Wui ille coartoꝛ minis vndic ſed meliꝰ ẽ̃ mihi vt ĩcidã in manꝰ deqquã in manus hoĩm.multe ſunt em̃ mibicðꝛdie ei ⁊ elegit peſtilentiã triũ dieꝝ q̃ fuit eqj lis pena diuitibus ⁊ pauperibꝰ Et miſit dñs peſtilentiã de mãne vſq; aã tẽꝑus cð ſtitutũj. Lyꝛa.id ẽhoꝛa ⁊ moꝛtui lůt. lax milia viro.Et veſptina pᷣme diei ꝙ erat tẽpus ↄſtitutů ĩ lege. Dicit᷑ em̃ ĩfra ꝙꝙ ve nit Pad ꝓpha ad H auid ĩ die pᷣma. vi detur loqͥ de pᷣma die peſtilẽtie hoꝛa ſacti ficij veſptini iſit dñs angeluʒ vt ꝑeute⸗ ret ibrłm q̊ʒ adhuc nullů attigerat· Cic pᷣcepit angelꝰ Wad vt diceret Bauid. ꝙ aſcẽderet ⁊ ↄꝓſtrueret altare dño in grea oꝛnã iebuʒei vt vel ſic placaret dñm ij cñ veniſſʒ ⁊ vidiſſʒ angelũ ſtantẽ ĩter cela terrã gladiũ cruentẽ tenentẽ euaginatuʒ verſus ihrłm velut ad pcutiendũ.cecide runt. Mauid.⁊ maioꝛes natu veſtiti cili cijs ꝓniĩ terrã. Et ait Pauid. ᷓgo ſumqͥ peccaui ac. Piditq; dis ⁊ mißtꝰẽ a ĩpa⸗ nit angelo dicẽs.ſufficit ceſſʒ iã manꝰ tua Fdificauit añ altare ĩ eodẽ loco offerens ſacrificiũ placabile dño. In eodẽ eĩ lo⸗ co dicũjt hebꝛei gbꝛah imolaſſe filiũ ſu Pñ* iacob ibidẽ ſcalã vidit erectaʒ vbi ſcðᷣmqͥſdã. ⁊ xp̃s crucifixꝰẽ qᷓre nõ imeri to multiplicihus figuris honoꝛare voluit locũ illij ac̃. Pec ↄſcripta ſunt fies ĩ figu ra nii. Pauid ej̃ ĩ vno petõ dep̃henſꝰ eñ
nos ĩpluribꝰ. Tibi ergo o pctõꝛ triũ dat

— exeone u optio. elige vnũ ex bijs qð volueris. Fut u Kimenin indiciũ graue pñie. qut iudiciuʒ grauius nlu nnij purgatoꝛij. aut grauiſſimũ iudici eterni
aapox 1) ſů plicij. i vere felix q̃ cũ moria optimã ptem elegerit. Triñ it dñs optionem do diẽ Lynu vnũqð volueris elige aut ſeptẽ annis ve dati düißchit niet tibi fames aut tribꝰ menſibꝰ fugies mom füozini ab aquerſarijs tuis aut tribꝰ diebus erit merßeop uöhnn b peſtilẽcia ĩ terra · Fames ergo · vij · Qnnoꝝ
dabötſugſc eſt ifernalis penaeterngliter cruciãs in qᷓ̃
ſuis. nõettyi fame ſeptẽplici erucienẽ ꝑ. vij· annos ſig
„ tiid ẽnnem nt6 Pꝛimꝰem̃ Snus ẽfames i vili ud aigtnunen eſuriẽt fociẽ ſetiſſime trinittis q xt di⸗ ſcientiaeßreßbai citur ĩ Beſter. Were mirabilis es dñe et aeii focies tus plenz E grãxꝝ ymo pleng eterne dlecoartoꝛnii beatitudinis Kut ſimiuimꝰ radiꝰ ad dã vt ſciqʒ innn natos deſcẽderet totũ ifernũ dulcoꝛaret
Dicit eñ̃ jfulgenciꝰ ꝙ deifaciẽ ſi damna⸗ ſint enn ti viderẽt nullã pen nullũc; doloꝛẽ ſenti lennätr diziu rent. allẽ inqt vugꝰ eſſe ĩ iferno ⁊ ihe us paupen ſum videreqᷓ; in celo ⁊ eiꝰ viſione earere · demne vſhi ¶ ged ve miſeris petõꝛibꝰ de qͥus ſeriptũ dẽboꝛannnu ẽtollaimpiꝰ ne videat gloꝛi dei. Puid velpringhnedi igit᷑ vilurꝰ ẽ ꝓfecto laruaꝝ demon faci⸗ jlege. Dicieñn eß qhus nihil hoꝛribili excogitari poteſt aPailinſn Scpus annus erit famis ĩ auditu Kſu na die peſtlẽiem rient em̃ audire meloqias ſuauiſimas ce ſit dñs anglzn leſtiů ſpirituñ. Wqᷓ; ieffobllis duleedoet qppc nullõ atngen ↄcoꝛdia vocuʒ.ibi eiñ ſemp reſonat grãꝝ
Bod vt dicreth actio.⁊ vox landis. Jed qꝛ verba dei
officia diuina non cũ affectu ſeqd cũ tedio
o —— nõ ad emendatõʒ ſed ad quandũ ↄuetu⸗ tanseihſiani dine audierðt. ymo pluries audire ↄtẽp⸗ ʒang im ſerunt. verha vero detractoꝛig ſecularia uentẽ tebe laſeiua.? cãtus ſeculares tympanat di
welut nerſa genera muſicoꝝ audierũt c affectu maioꝛes v⸗
Mt at puit ve. We qꝛ nati. ve qꝛ a deo creati Sale iitq; dis an dictus deꝰ ⁊maledicta trinitgs que nos zs.ſuficitcelʒu reauit adbaue penalitatẽ. Audiẽt inqᷓ; alurſeh j impperatðes* ſphſanatõnes demonum abile dno. Jn Nt vt dicit Augꝰ. Pemones vlulabũt· o ſ camabũt. eſtina ꝑeute dilacera ifige ve idẽ ſcal vlum rubus fer pꝛunas picẽ paraq Terciꝰ an
etiã moꝛtui reuiuiſcht. Si eij multi ſua⸗
5.„„.„„ 5 s kigin t ſutſi uitatis illiꝰ odoꝛe tracti relictis oĩbus in
terra dulcẽ im ſecuti ſunt qͥd putas erit
ie getero nihil audlẽt niſilamẽtatões
nus famis erit ĩ odoꝛatu illo ſlauiſſimo qà
„
xxii
in eelo vbi odoꝛ ille miniſtrat ĩcopia ꝓqᷓ dãnatis aſcribit᷑ fetoʒpellimꝰ qᷓ ſolꝰ ſi uffi⸗ ceret ad damngtõz Muartꝰ anns fa
mios erit in guſtu diuine raritatj qᷓ potiſſi⸗
me reficient᷑ electi. aritas ein maxime dulcedinẽ cauſat ⁊ oblectatõʒ mẽtis. Pi cut ĩpñti p̃guſtãt. ⁊ expiunt᷑ feliciter ↄtẽ platiui. ᷓʒ hijs delicijs pnabunt᷑ qͥ no ði⸗ hgunt ſeipos nõ deß.q̃rẽtes dulcia fercu la a iuxtaꝓphetã ſtudẽt calicibꝰ epotan⸗ dis qͥbus in futurðj amariſſima fercula re⸗
ſeruant᷑ Mui diligit iniqtatẽ odit animã
ſuã. Pluit ſup petõꝛes ignis ĩextin guibi lis ſulphur fetoꝛ ſtollerabilis ſpůs ꝓcella rum. id ẽ ĩpetus plurimoꝝ toꝛmẽtoʒps calicis.id ẽ paſſionis eop. qꝛ iuſtꝰ dñs et iuſticias dilexit ʒ qjre lulphur admiſcet igni niſi qꝛ magis feruet ⁊ feret ignis c ſulphure. W dietu hoꝛribile ſi hec ꝑs cali cis.totñ calicẽ q̃s poterit optareq Vuĩ tus annus famis erit ĩ tactu c quẽrẽt il⸗ lum tãgere aq exijt virtꝰ viuificatiua Ta ctus em̃ amãtis mouet omĩa ĩterioꝛa ad quandã ĩpꝛeſſibilẽ amoꝛis. ⁊ delectatõis dulcedines vt expiunt᷑ hmði ĩ ſumptione ſetĩſſimi ſacramẽti qᷓleʒ ſuauitatẽ ſentit in illo c tactu ſpũs ⁊ aĩe. Sps em̃ me⸗ ſupᷣ mel dulcis. ʒ miſeri qꝛ manꝰ ad illi⸗ ctra tetenderũt nihil ĩueniẽt ad amplexã dum vel tangendũ qᷓ; bufones ⁊ ſerpẽtes infernales nec vermes eoꝝ mꝑꝛient᷑ neca coꝛoſione dãnati ↄfůment᷑.¶ Bextꝰ an⸗ nus famis erit ꝙ eſuriẽt ad fruitõnem tñ amicabilis ſocietatis ⁊ ↄcoꝛdie vbi vnuſ quiſc; diliget alterũ ſicut ſemetipᷣm ⁊ tñ gaudebit ð gloꝛia alioꝝ ſicut de ꝓpꝛia vt oñdit Anſhelmꝰ ĩ libꝛo ꝓſologiẽ.li.xxiiij. vide infraq Ecõtra vero ſocietatẽ ha bebůt plenõ̃ inuidia vt ſe mutuo dẽtibus diſeerpẽt ſi facultas adeſſet. maledicent em̃ ſeip̃os ⁊ adinuicẽ filiꝰ ꝓr̃i.pater filio. Miñ dieit docto.s. ſup quartũ ſentẽciaꝝ diſ.l.de dãnatis ꝙ ſiẽ ĩ btĩs erit pfectiſii ma raritas ſic ĩdãnatis erit pfectiſſimũ
odi t iõ ſicut ſctĩ gaudebũt de oĩbꝰ bo
nis ſie mali dolebijt de oĩbus bonis er ſie ſetõꝝ felicitgs ↄſiderata dõnatis maxi⸗ maz ifert afflictõʒ. Wñ qᷓ;uis ex dãnatoꝝ e uiij

Sermo
multitudine pena ſinguloꝝ augegtin tĩ tñ viget ĩeis odiũ q; magis eligẽttoꝛrt acerbiꝰ cñ multis qᷓ;minꝰ cð pauch neci 6 peerẽt ꝓpinqs vel pentibꝰ ſʒ oẽs vellent dãnari. Sinꝰ tn ſmdẽt ꝓpinqs maio? eſʒ eoꝝ pena ſi oẽs eoꝝꝓpinqͥ dãnarent᷑ Pincẽꝙ diues eripi pecit dãntoe tteß ſuos ſciebat em̃ ꝙ aliqͥ; eripent᷑ ab ea hicq̃ri pẽ Wtrj dãnati videreptin gha ſctõs ga qð rñdet doctoꝛ ibið ꝙ ds nati añ indicij diẽ videbũt ſctõs ĩ gliañ tũ k mð ꝙ gliam eoʒ qjls ſit agnoſcãt 5 ſolñ ↄgnoſcẽt eos eſie ĩglia jdõ ieſtima⸗ bili a ex turbabunt Nꝓpter iuidiò de felicitate brõꝝ tñ xpter ꝙ tolẽ gliaʒ de lectatõibꝰ tõ momẽtaneis amiſert& ed ꝑ diẽ indicij penitꝰ eoꝝ viſione pᷣuabunt᷑ nexß eoꝝ augebat pena qꝛ meuioꝛiã ha⸗ bebũt glie broꝝ qᷓ; ĩ iudicd vidert vłañ iudiciũ.¶ Jeptimꝰ ãnus fauꝰ erit deſide rij moꝛtis uriẽt eiñ moꝛtẽ ne penõ illã ppetuo ſentiãt. ſiẽ dicit Apocal· xſ. In die illa q̃rent boĩes moꝛtẽ ⁊fugiet moꝛs ab eis Sʒ qjre ꝗ niſi qꝛ vt diẽ Gꝛeg. Mui bus offert᷑ vita a nolðjt accipe. Neniet tẽpꝰ ĩqᷓ q̃rẽt moꝛtẽ ⁊ nõ poterit iuenire. Pinc dicitp̃s. Jiẽ oues in inferuo poſiti ſunt moꝛs dẽpaſcet eos. V vere ifelices q.vij. hos ãnos elegerðjt ducẽtes ĩ bonos dies ſuos 4 pũcto pꝰ moꝛtẽ ad iferna de ſcendir.¶ Scðm añt qð ꝓponit᷑ eligẽð ð ab boſtibꝰ ꝑſecutõ triů menſið q̃ penaz deſignat purgatoꝛij. Vu q̃ cuiꝰq; opꝰ qle ſit ignis ꝓbabit Ardebit eĩibi ligu fenũ ſtipula ac̃. Dide ſup · Purgabit᷑ inqᷓ; pec catũ coꝛdjs oꝛis* opis q̃ ſunt tres mẽſes ſignati. Quicqͥd eĩ deliq̃t pñia ↄdigna no purgauit totů ibidẽ ſoluet vich ad ictũ oculi viqʒad greſſũ pedũ a minimã cogl⸗ tacionẽ Kuiꝰ acerbitas omnẽ hõanaʒ ex cedit eſtimatõʒ Mã mima pena purgato rij ſiue dãni ſiue fenſꝰ excedit maximã pe nam buiꝰ mdi. Pt penaꝓ verbo ociolo vel cogitatðe vana Wñ dicit Flaie.j. õ uertã manũ meã ad te. gloſa. id punien⸗ duz à excoquã ad purũ ſtoꝛiã tuã idẽ ſoꝛ des vicioꝝ Et aufferã oð ſtãnũ ruñ vr ſcʒ pur argentũ vel aurũ maneat. Per ſco⸗
rias ẽj qͥexteriꝰ dũtaxat ↄdheret ſignõt
opa petõꝝ ð etid miſce auro vel argẽto deoꝛdinatões ſig nant᷑ affecfuuʒ q̃ ceſſante oꝑe nihilominꝰ pſeuerãt t hf Lurgatòe i rialögioꝛi Pup q̃rit doctoꝛ · s.iij⸗ d
ꝓ vno quoq; pena.„ mille cãõdelas ardẽs qꝙcẽdat ⁊ alter vn
rxiiũ Her ſtänũ vero qð etiã intus
—
digẽt efficatio
Pentẽ. diſ xxj. An vnꝰ alio a purgatoꝛio ciciꝰ liberet᷑. Et videt ꝙ no q? qᷓ;to graui
oꝛcuipa à maioꝛ reqtꝰ tãto pen Fuioꝛi
ponit᷑ ita ꝙ oĩa venialis ſimt punisut er ſinguł ĩfligit᷑. Piẽ vn⸗
eqᷓlẽ tñ finẽ ſoꝛcient¶ Ad qð rñdet ꝙ q̃ dam venialia ſunt maioꝛis inherencie qᷓ glia ſcm ꝙ affectꝰ ad ea magis inclinst ꝗ eis foꝛti ifigit᷑. t qꝛ eaqᷓ luut insioꝛis inberẽtie tardiꝰ purgant᷑ iõ dã ſpurga⸗ toꝛio diutiꝰqᷓ; alij toꝛqu ent᷑. Acerbitas ei peneꝓpꝛie rñdet qᷓ;titati culpe ſʒ diutur/ nitas rñdet radicacði culpe ĩ ſubiecto vñ pr᷑ ↄringere ꝙ aliq̃s in purgãto 2io diuci moꝛet᷑ qͥ minꝰ affligit᷑.— de paſca⸗ ſio j.iiij. libꝛo dyalo. btĩ Wꝛego · Pecxtge duo nð eligamꝰ frẽs ſed deſeramꝰ Nd terciũ taneßz leuiꝰ aliqͥdꝓperãtes ſcʒ mite iudicias pñie q̃ tr bꝰ pribꝰ ꝑficiẽ ſi ignatis ꝑtres dies peitilẽcie· In q̃bus pnie ꝑti us aĩalis hõ ſpñalitet moꝛit̃. Mõ pꝛima dies ẽ amar coꝛdis ↄtricio qᷓ; petrus ele git cũ pꝰ trinã negacðeʒ egreſſꝰ foꝛas ſle⸗ nit amare. nec flere deſtitit tototꝑe vite ſue vt facies eiꝰ velut exuſta redderet᷑.
¶Scða dies ẽ oꝛis lacrimoſa ↄfelſio qᷓ; ele⸗
git dauid elect? dñi ců aꝓpba rep̃henſus pnlin vera ↄtritõe ⁊ ↄfeſſiõe rñdit Pec
caui nec ſolũ ſʒ vt dicit Joſephꝰ in li. antiqtatũ coꝛq̃ oĩibꝰ petĩ publice ↄfelſus
.
eſt. Et iõ ſtatĩ audirę meruit. Wñs quoq; abſtulit pctĩ tuq Tercia dies ẽ ↄdig⸗ na ſatiſfactio qᷓ; elegit ſibi felix magdale⸗ na de q̃ dicit Wꝛegꝰ. Muot ĩ ſe babuit pe lectamẽta tot de le juenit holocauſta Kli ge ergo mite iudiciũ W pctõꝛ qꝛ leuiꝰ ena dere nõ potes. Sermo. xrv. qꝛ pꝛopter ſex come datur exercicum pemtence M pſe me repꝛehẽdo 280 piemin rauilla cinere· 8 Job. vl. Piẽ Criſoſt. ſuꝑ Sr· Emel. Iiu ð dolere qꝛ peccqherj m⸗
ſs vl inuli vtiie donphel gi ſl iſib w nci poch uu hi zuru
z del pndt zusen ſulnt knalz ſulh, ie faula ꝙtinet git nis iut ſj ußl undi wop lie w ſag bn i Un

ri
n veroqei
eto deini ſonteopenhien Batoe idigeſ
Dbäritdyanzi 2
vnalio apurgm derq nõqtin e9t tötopenſl nialia ſinipungit ſingokiſigt. q es aꝗckdat agrn tln alois ihernii ad ea magsi
Ktqegqlutm urgant öqjlii
toꝛquent. eei
qhtitan cipeßn cacõitulpeiibim s in— 1 gik. vt paterdeſ
Zugß ẽs ſed deſem
lo. bti
aliqͥq ꝓperitesſj
boprh piciſ ẽcie. In qͥuspi
olitet moꝛi. Lih dis ↄtricioqᷓgen
gacöezegreſ i
ere deſtitit totoih elut exuſtateiint benwoiefi dñi c appbol e pſeſſöe i ſʒ vt dicit 30 oidpetplla vdufwmt i 5 Terindt
erait ſibiflr entb,
gu
ſi Wpetoi q prop repꝛl⸗
*
h 3 cmm barſ
germo
gis idignari a iraſci facit · deum qᷓ; illud petĩ qð añ peccauerj · Kt iõꝓcedentibꝰ adelectõʒ trið pᷣdictoꝝ ĩ ſermone pᷣceden ti ſůme reqͥrẽdð ẽ potiũimð petĩ remediũ pᷣna recuꝑet᷑ ĩnochci· reſtituat grã adi piſcat᷑ amiſia gliaq Noc aũt remediuʒ ſola pñia ↄferre pt᷑ q̃ vocat a Jeronimo. ſcða tabula pꝰ nufragium am pᷣma ta bula dicit᷑ baptiñnꝰ ꝑquẽ hõ naufragiuʒ euadere poteſt oꝛiginalis petĩ. Siẽ figu⸗ ratũ ẽ ĩ archa noe q ceteris oĩbꝰ ſubmer
ſis ſolũ ſaluauit q̃s recepit ic baptiſi
ianua ſalutis qͥ;s caput ſaluat oẽs niſi vot ĩnocẽtie fecerit irritð. Jꝛeĩpoſtmo dum ppettauerit actuale moꝛtale.naufra giů patit.id ẽ eterne dõnatðis penã. nec
reſtat liberatõis adit? niſi tabuſa ſcðᷣa.id
ẽ pñia.pqᷓ; cũ multis ꝑiculis poſtiñ ĩſidi⸗ antið. ⁊ varijs ꝓcellis tribulationð ĩpel⸗ lencij ad poꝛt ſolutj puenire poteſt.licʒ pꝛochdoloꝛ tõ ifinitiĩ F naufragio peun⸗ res od bũc poꝛtũ mime ꝑuenit eo ꝙ dig nos pñie fructꝰ nõ agijt. Nnare iob ſctůs kcet verebt oĩa opa ſus ſciẽs ꝙ nõ ꝑce⸗ ret delinquẽti qᷓ;ᷓuis iuſtꝰ voce dñica cõ⸗ mendatꝰ ẽ nihilominꝰ tñ prẽ optimã eli⸗ gens etiõ ꝙ minimis pctis pñiaʒ õplecti ſtuduit dicẽs. Ip̃e me rep̃hendo pbumi⸗
lemn.·e lacrimoſã ↄſeßñionẽ. ago pñiamĩ fauilla ↄtritõis.⁊ ciuere hůilitatis Mñ
optĩe. qꝛ coꝛ ↄtrit ⁊ humiliatð de nõ de ſpicies. Vide tñ o pctõꝛ vñ timeas. Mã fauilla ẽ exrincta ſeintilla q̃ ſtatim poſiqᷓ; extincta fuerit in materiaqua ↄſeruabat
quõtucjq; minima remanet adbuc tepoꝛ
ignis ſ altẽm omẽtane⸗ ᷓ ſignat pñtis at bitatẽ pñie mimã eſſe reſpectu futuri pur gatoꝛij vel eterni ſupplicij q̃ ſt verba ꝓ
poſita Iße me rep̃hẽdo ⁊c̃. Mnanti ad
ſenlů lẽqlẽ Jobqͥ ractibꝰ ſuis iuſtꝰ inuen tus a dño joudari meruit tã ſingulari pᷣ⸗ conio·poſitꝰ tõdẽĩ doloꝛe nimio inſticiaʒ ſuð extulit.vt dicit Lyꝛq. ꝓpter qð veni⸗ ens dñs ĩcrepauit eð. Lui rñditJob em pamꝓpꝛiõ bůllit ↄfitẽdo ꝙcio qã oĩa po⸗ tes a nulla te latet cogitatõ. rat eĩ ſibi dlcꝰꝙmemoꝛãdo ſu iuſticiaʒ paſꝰ fu⸗ rat motũ leuẽ vane glie qͥ ĩtalið ſolʒ oꝛi⸗
rde focili etiõ ĩ vilj pfecʒj ſ̃tið ſubit⸗
Inſipiẽter locutꝰ ſũ t afectãs dinã cõ ſolatiõʒ ſubifert. Idcirco ipe me rep̃hẽ⸗ Amplectam nos fles hãc ꝑtem qꝛ bec via ↄpẽdioſioꝛ hec ſatiſfactõ leuioꝛ ⁊ ec ſiliatio vberioꝛ eſſe dinoſcit᷑ Mã vt de ce
rerj ſileã ãplectãda ð ipᷣa pnĩoꝓpter ſex
duplic eiſe vtilitatẽqã pᷣma ei vtili tas ẽ ꝙ vindictã ſuſpẽdit tꝑalẽ.eiiã ple⸗ rũq; ĩ hijs q pnĩaʒ pagũt ĩplectũ id ẽ ſine debita ↄtritðe ↄfeſſione vel emẽdatõisꝓ
poſito Pñ dicit᷑ Gapiẽ. x. Wiſererj oĩm
qꝛ oĩgotens es? diſiimilas pctõ hoĩmꝓ pter pnĩaʒ diligis eĩ oĩa q̃ ſůt a nihil odi⸗ ſti eoꝝ qj feciſu Mð liquið patʒ ĩ rege ach ab neqſime qͥ ſ.a dño ſuſcepta ↄmĩatõe crudeli.ſ.ꝙ ĩterficeret ð achab nůgentẽ ad pientẽ clauſũ ⁊ vltim ĩurł᷑. vt babet᷑ iij· re.xx ꝙ ĩqͥt cqnes comederẽt ieſabel
reginã qᷓ.l.ĩcitauergt eñ vt faceret maluʒ
Ethec oĩa ↄtingerẽt ꝓpt naboth quẽ ĩiu⸗ ſte lapidare fecer᷑t.ſcidit achab veſtẽ ſuõ iduit cilicij.ieinnauit ĩ ſacco doꝛmiuit ⁊ ꝗᷓbulauit de miſſo capite q̃ tñ pñia vt diẽ Lyꝛa · fuit timoꝛe pene nõ amoꝛe iuſticie. nã ydolatriõ ſuaʒ mĩme reliqt ſʒꝓpła baal polteg ↄſuluit ð exitu belli ĩrginoth galasd. i mira dei clemẽtia. Pidẽs em̃ dñs achab nõ emẽdatũ ait ad helyõ. Di diſti achab hůlistuʒ coꝛq̃ me. ina igit᷑ iliatꝰ ẽ mei cõ nð ſluc malð ĩ dieb⸗ eiꝰ ſʒ ſupple ꝑꝰ moꝛtẽ V uia vr diẽ ibið.ly ra.licʒ tał pñia ñ ſit meritoꝛia grẽ.vl eu ſionis erue pene ẽ tñ aliqñ bñ meritoꝛia dilatõis pene tpalis ñ ex ↄdigno ſʒ ex cõ⸗ gruo · Boc etiõ ipᷣm patʒ ĩrege Mabuch. ominatione vĩdicte ſiſcepta ad ↄſi ilinz
Vaniekelemoſinis ſuis vĩdictaʒ ꝓtraxit
xij· mẽſibꝰ vide ifra Mnõtomagj miſore/ bit vere peĩtẽtibꝰ venið dquãs gr̃am ↄfe rẽs familiaritatẽ ĩgerẽs ꝗ ꝙcðo vitã ꝓ⸗ lõgat coꝛpalẽ Nã panſe inedicin coꝛpꝰ plerc; medet᷑ ⁊ ruiꝰ ifirmitas ho egritu⸗ dinẽ cauſat Sʒ qͥd miꝝ ſipenitẽciũj hoĩm deꝰ vitãꝓlongat cũ ⁊ ip̃oꝝ p̃ias paciẽs
retributoꝛ expectat vt dicit Job.xxiij. dedit ei locũ penitẽeie a ille ãbutit eoin
ſunbia. inde ꝓceſſit illud dulce ꝓpbeticuʒ
*
Ezech. xviij· Lõuertimini agite pñiam
ab omnib iiq̃tatibꝰ vis nð erit vobis

in ruinẽ iniqͥtas
bus tñꝑ
s Et ſubdit qꝛ nolo moztẽ crõꝛs dicit dñ̃s reuertimi. viuite Mð exẽplariter oñdit ĩ niniutis licet gentili⸗
ß penitẽtibꝰ ad pᷣdicqtoe3 Joneꝓ⸗ phete. Oecehit eĩ dñs Pone vt ſurgẽs pgeret ĩniniuẽ ciuitatem mgud itinere dieꝝ triß. ⁊ pᷣdicaret diees⸗ Fabuc. xl· di es. ideg icʒ qꝛ aſcendit malicia eoꝝco ram dño. enuit ionas ne ꝓphet falſus inueniret᷑. Sciebat eĩ dñim clemẽtiſſimũ 1ad pñiaʒ eoꝝ ſuſcipiẽdð pꝛomptiſſimũ dño vero diſponẽte ad ciuitatẽ à d figu/ rat ire ↄpulſus ẽ.⁊ pᷣdieare pñiam · Muo
Fpdicante ſurrexit rex de ſolio regali abie⸗
cit veſtimẽta. ⁊ ĩduto ſacco ſedit cinere edictij ꝓponẽs vt ĩduti ſaecis hoĩes iein nent ⁊iumẽta infantes laetõtes verba ʒ venia elamãtes ad deñ vt vel ſie miſeri toꝛdig motꝰ ignoſcat? ſuſpẽiat ſentẽcl⸗ am euerſionis qð factũ ẽ. Mide tñ indi ris dei metuenda. Wã occepta dei miſeri coꝛdia poſtea grauioꝛib? criminibꝰ ſeſub diderqt.⁊ qꝛ mqledietꝰ hõ q̃ peccat ĩ ſpe poſtea crudeli. Windicta ꝑierunt in ĩpie⸗ rate ſuað q̃ ſubuerſione ꝓphetauit Tho⸗ bias · xiiqjcg.— ei finẽ ꝓpter mali ciam. Jimili᷑⁊ aðꝓpheta.ca.j. dicẽs. Plciſcẽs dñs ⁊ hñg juroꝛẽ vlciſcẽs dñs in hoſtes ſuos nẽ Fercio veniã meret᷑ ſpñalem · ſcʒ pctõꝝ · Kʒechieł. xxxiij · Si dixero impio. ſeʒ inſpiratðe interua ino? te moꝛieris ⁊ egerit pñiaʒ a petõ ſuo Se quitnr vita viuet.⁊ nõ moꝛiet. Dia petã
eiq̃ fecit nõ imputabunt᷑ ei. D.ð ſic ſane
inteiligendũ ẽ qꝛ liberat᷑ bmõi q ſtatu dã⸗
*
nationis ita ꝙ ad damnatõʒ ei nõ unpu⸗
—
tabunẽ· k eatꝰ tñ culpe nõ oĩno relaxatur
niſiiuxta qjlitatẽ ↄtritõis amoꝛis* pñie Nuidã ẽ delent reatũ ſuũ potritioneʒ doloꝛoſam.Zllij ꝑ dilectionẽ dulcgrolam.
Tercij vero ꝑ pñiam laboꝛoſam. Hijs eĩ erercicijs optet vt reatũ diluat · Picut
oſtenſũ ẽ in Pauid qͥ culpatꝰ a nathã hu⸗
₰„
militer rñdit.ij. Ke. xij
tendo. quantuʒ ad penã eã tpando qꝛ
licet ſis honigio. a moꝛte dignus tñnd moꝛieris Muadauplicẽ tñ vindictã re
xij. Peccaui dño·ge ſtatim audire meruit · dis quoch tranſtu hit petům tũ. ſeʒ quantũ ad culpã remit⸗
cepit. Pꝛimõ ĩ moꝛte filij in adulterio na tiquẽ humili pñia in cinere Acilitio ieiu⸗ nans à in terra iac; ad vitõ pᷣcibus con ſeruare nõ potuit ⸗ Scðazʒ ĩ moꝛte filio rum alioꝝ. Wñ ſubit · PMuobꝛẽ. Pöre cedet gladiꝰ de dono tud⸗ Dñ abſalð oc ridit Imð Joab Fbſalõ Salomõ Ado niam vt ſic fanguis ſangumne vindicgret Terciã at nꝓpꝛia ꝑſe cutõne qᷓ; ſuſci tauit filiꝰ ei⸗ Fblalõ iudicio dñi dictis. Puſcifabo ſupte malũ de domo rug⸗ Wñ dicit ꝛegꝰ. ꝙꝓ pctð berſabee inſurgen tem ʒtrã ie fili fugiẽs reduxit ad anim maluʒ qð fecit ↄtumelioſa verba ſemei nõ tõ ↄuicijt qᷓ; adiutoꝛia eſſe credidit. q bus ſepurgari ſibiq; miſereri poſſe iudica vit. bec ille. It iõ ſemeim gledicentẽ ĩter⸗ ficere volenti rñdit · Mimitte eñ yt mibi maledicat iuxta pᷣeeptũ dñi EPuar tõ. Deniq; ĩ violatòe vxoꝝ ſuaʒꝝ dꝓꝛio ſlio. Wnð ſubdit doꝛmiet cũ vxoꝛibus tuis ſoculis ſolis huiꝰ id ẽ maĩfeſte corqðʒ oĩbꝰ Iludi igit᷑ pcrõꝛ licet pñiaʒ agis pã qᷓs peccauitp hec puniet᷑ vel ĩalijs tri⸗ bulatdibus vindictã refůdet dñs · Cribu latus igit᷑ hůilit᷑ uſtine grãs agẽs diu nam vindictã potiꝰ eſe re cõgnglcẽs qui panam vl diabolic maliciã Muart Fn grãm refoꝛmat pᷣſtinã ſi tñ pᷣfecte cõ · pleat᷑ Nã plerũc;t eiꝰ pfectõʒ vhi ha bůdauit delictð fuꝑhabdat grã. Wins cauſã aſſignat btůs Bꝛegꝰ ĩpaſtoꝛalipi⸗ cẽs jit plerũq; gratioꝛ deo qmoꝛe grdẽs vita pꝰ culpã. qᷓ; ſecuritate toꝛpẽs ĩnocẽ cia. Hic füi ꝓdigꝰ ĩ grãm pᷣſtinã recept ſtolõ pᷣmã accepit ĩnocẽrje ⁊ õ̃u ulnʒ fidei foꝛmate caritatj opibʒ Hð etiã pulcre fi guratũ ẽĩ rege manaſſe q̃ vt dicit᷑.iiijre. xxy fecit malũ coꝛã deo ſup reges inda in pinerſis diuinatõibꝰ· Adoꝛabat enĩ oẽm miliciõ celi extruẽs ei args in domo deo⸗ Sõguinẽ ĩſuꝑ ꝓpheraꝝ q̃s dñs ad eßmi⸗ ſt effudit muliũj nimis onec ĩpleret ibe⸗ ruſalẽ vſq; ad os. id ẽ qᷓ;tů effůdere poru⸗ it. Wnð malicia eius exigente diuino iu⸗ dicio. vinctꝰ ductꝰ eſt babilonẽ ̃ poĩtꝰ in
„
carcerẽ nec videns euaſionis diuerticuli
pñia duetꝰ oꝛauit ad dñm dicẽs ĩt alia.ij pak.vlt· Peccaui ſu pnumerũgrene ma
n pic nu ſn ſo ſect z vert 65 bis un in ſnet nnl diu duen chn. ensi fici ſepo toni ung pient ſ naonc uinẽ pete ſeh ſtin ip ſchoe un j ln en

rd
aeflzuchln
einerenclithi auvtißchnt Schezinnni bqit. Huiohi F no tra, Pici bſaöPaonö is ſonguneyhl ppꝛia plecunqj aio ivdicio diii mal de donom dpeto berſaberii fugiẽs reduyitnin dtumeliola vh iutonia eſſeil bichmiſeretipeſi ö ſemeimaledcui idit. Minitteci olatde vxuz iti tndoꝛnitcſn isbupidnijt⸗ perõꝛ licetpiii
ecapunie vlii⸗
dictò refidettl
t uſtinen gs
thee 2 olc woic nthtuzſiß⸗ ic;optei glecij 5 iubinh⸗
germo
multe ſunt iniq̃totes mee incuruatus ſum multo vinculo ferri ꝙ non ẽreſpiratõ ac̃.
t vt dicit Kriſoſtamꝰ. In opeimpfetõ
audiuit dñs vocẽ eiꝰ⸗ fatta ðeirca eum
ſlãma ignis ⁊liqᷓfacta ſunt oĩa eiꝰ vincu⸗
laaliberauit eñ dñs ex omnitribulatõne eiꝰ reduxitq; in ihrłm.Mui fideliter ſer, uiẽs dño p̃cepit iude vt ſeruiret dño deo iſrahel· ece diuine pietatis exẽplar qð oppoſuit velut obiectũ ſolacioſij vere pe⸗
nitẽtibꝰ. Waue tñ o pctõꝛ ne ↄtẽnas põc
hietatẽ ĩſpe peccõs qji grãm eanqẽ poſt peccatũ ſile accepturꝰ. Mã amos eiuſdeʒ manaſſe filiꝰ ĩtĩ ĩiqnꝰ erat vt extra opa ſua moligna qjbus imitarꝰ fuerat patrem ſu etiam deñ̃ ſe poſſe fallere eſtimaret di cens. Pater ieꝰ ex iuuẽtute multa mala fecit v in ſenertute penituit. t ego nunc ambulo ſcðʒ deſideria coꝛdis poſtea cõ uertar ad dñm. Pec riſoſtomꝰ vbi ſup̃. Ss fefellit eñ ꝑſuaſio hec diabolica. Buo bus ẽ tiñ ãnis regnãꝝ celeri vindictq di nina moꝛte ſublat? ẽ Vuinto diuinam oↄfert familiaritatẽ pterea nim ix potiſ⸗ ſime ſctĩ pres tõ ſctiſjime pñie við ample rati ſunt. vt veltandẽ ꝑuenirs mererent᷑ ad diuinã familiaritatẽ ⁊ ſpalem dulce dinem qᷓ nð habitat jterris ſuauiter vinẽ rium. Nuiꝰ grã daniel adhuc iuuenis deli catus ĩ captiuitate poſitꝰ cij trib⸗ ſocijs felicit ꝓpoſuit nõ ↄtanunatu cibis regijs ſed potiꝰ vti leguminib⸗ ad victũa ad po tum aꝗpuro. t ideo dedit eidůs nð ſo⸗ lum gram ĩↄoſpectu regis ⁊ hojn ſed ⸗ ſa⸗ pientiã ⁊ itellectũ oĩn illoʒꝝ viſioni in qbus p̃cellebat vninerſis ſapiẽtibꝰ regni nabuch. Pꝛeterea Phenit ad tantã dile⸗ ctionẽ ⁊ familiariratẽ diuine bonitatj ꝙ p ceteris appellatꝰẽ vir deſiderioꝝ eiuſs. x.c9 Mð ſcʒ nomẽ accipe meruit poſtqᷓ; captiuitatẽ ſuã luxit dieb⸗ tri ebdomg⸗ dar panẽ deſiderabilẽ nõ manducõs id ẽ cibos delicatos.⸗ vinuz nõ bibẽs ſʒ aqᷓ; necvtens vnguẽto ⁊ Fin ſenio poſt ãnos captiuitatis ſue fere. lxx. Mã in iunẽtute
icut dictũ ẽ ab hijs oino ſe ↄtinuin ge
xto gloꝛiõ meret᷑ eternõ pãc em̃ pᷣmã vo⸗ cem turtureaʒ baptiſtq Johes emiſit di⸗
—
rxpi
cens pñiam zgite gppinbit eĩ regnun geloꝝ. pᷣmonẽs tñ indiſtrictionẽ bumanõ Agite iuq̃t dignos fructꝰ pñie. Mimirum vulnera purgari neceſſe eit pᷣuſq; medela ſequẽs ad ſonitatẽ ꝓficiat vt ſic totũ bo⸗ minem ſanã reddat gratũ. ppꝛopinqj⸗ bit em̃ reguum celoꝝ qð ſcʒ vim patit car nis. violenti ĩ moꝛtificatõe ei rapiunt illud. Sicut figurat eſt in n oyſe qͥ pꝰal locucionẽ diuinõ ſe ſubtraxit a thoꝛo ma⸗ trimoniali vt ſp ꝑatꝰ mðdus ĩuepiret E aduẽtu dñi ſiẽ pieniꝰ habet᷑ ifra. Mec ſol etiõ a ↄſoꝛtõ filioꝝ iſrkſe ſubtraxit aſcẽdẽs ĩmontẽ coꝛã dño vbi bis ieinng⸗ uit.xl. diebꝰ a noctipꝰ ↄſoꝛtio diuino de⸗ lectatꝰ ⁊ ↄfoꝛtatꝰ. Tandẽ ad Bᷓ vſq; pue⸗ nit vr deñ ſcᷣm eſſentiã eerneret vt teſta tur Augꝰ xij. ſup Weñ̃.⁊ flib.de videndo deñ Fya ergo o petõꝛ celerẽ age pñiaʒ vt has vtilitates felicirꝓſeq merear Picĩ qᷓ;ᷓcð btõ Jobip̃e me repᷣhẽdo ⁊ ago pe⸗ nitentiã ĩ tquilla ⁊ cinere qꝛ oĩs qj ſe huĩli at eraltabit᷑.Hꝙ nod nobis ↄcedat c̃. Bermo:xx pi· ſeptẽ requurun⸗
turaq perfeckt cohtritoue.
Ecogitabo tibi o⸗ oẽs aynol meos ĩ amaritudie aĩe mee. Vlaie. im. Picit ſctis Tho.
uperſi. Ptap. diſ xiij. ſiß de⸗ frihtioneʒ pñie qᷓmgi⸗ ponit ĩlea dicẽs. Bniaẽ virtꝰ vłgrã id ẽ volũtas ifoꝛma ta grã̃.qᷓ ↄmiſſa mala cñ emẽdatõis ꝓpo⸗ ſito plãgimꝰ ⁊ odimꝰ plãgẽda vlterius
dmittere polimꝰ. i; uatuoꝛ inqͥt actꝰ tan
gunt᷑ĩ diffintðe q̃ fe ↄfecunt᷑ iĩpñia. ui⸗ Pmꝰõ plõgere befa ꝓpterq̃ tõ infinita ijs icurrit iomodaq/ cs ðeg odire nõ eĩ
ſufficit ea plõgere ꝓpter aliqð ſcomoduʒ vel penale ꝑ en hoibꝰ qdueiẽs ꝙ ad ea verſentiat oqi hã ſiẽ amoꝛ ver⸗ dele⸗ ctatoʒ hitĩ ↄſideratiõe qmatj ita odiuʒ beti verã de ipo triſticiõ piti jhinc liqͥ⸗ do patʒ qᷓ; remiſſa ſit qᷓꝛundã pñia q cum delectatõe fedg reuoluũt v referpt petõ hrerita· deiñ tſticiaꝓmouʒ aq deſtructõʒ Etiõ terciꝰ actꝰẽ eg deſtruere ꝑ humileʒ ↄfeſſionẽ ↄdignõ fatiffactõʒ de petĩs p tetitis cij emendationis pꝛopoſito Diẽ

*
—
—
———
SrE agakpñia. hã tuoꝛ ſint PA
en ag' libꝛo nitentiã nõ ſufficit moꝛes re⁊ a malis facti facta ſunt— phumilitatis genit eificiũ. coopantib⸗
ſain ↄtritionez pleniſſime nobis Eʒechias in verbis. ꝓpoſitis K nem lacrimas dñs rep exaudiuit ꝓ vit ꝛ coꝛ ↄtritũ pumiliati quẽ imirãtes ⁊ no Kecogirabo Hicit Wꝛegꝰ· vilj tes latuit cieiꝰ ĩuenit mal cuiꝰ ſecura nð in ot pendit. hec ille. Kt inde multoꝝ tõ impfe
ctam ẽ ↄfeſſio qꝛ no Pee Pabolꝰ emᷓ modis omibus agt ne verd
Heccãdi qᷓ̃ mentẽ excect⁊
nõ erat vera pnia
Sermo
bꝛo de pñia ꝙ ad agendã pe⸗ ĩmeli' ↄmuta⸗ g recedere niſi de pijs q ſatiffacias dño ꝑpiie doloꝛeʒ uʒ. ꝑotriti coʒdis ſa clemoſins M.uar 15 velit iterũ plagẽq ↄmit
—
tus acpꝰẽꝙ nò veti ⸗ tere Hꝛunn igit᷑ actũ pnie ſ cʒlacrimo obis ĩnuit rer
Luiꝰ ↄtritò — ſpiciẽs clementer longãs ei vitã ãnis quindeci deꝰ nõ deſpicit ꝙ; camemꝰ effectũ opis bo 1c̃ Keco.ti· oẽs qn·me⸗ moꝛa. Pepe qð toꝛpẽ⸗ ſletibꝰ inoteſcit* affiicta inẽs ñ qð fecerat reatũ ſuum emit bũc in fe ↄmota rep
nõ p̃ceſſit ver ↄtritio ·
pedire niti᷑ Pꝛimo ſuggerit delectatòeʒ diqᷓ ſtolidã reddit ira ꝙñ ſinit debite põderare petõꝝ eno mitatẽ · vite ſcertitudinẽ. iudicij ſeuerirã tem. penaꝝ acerbitatẽ. Siẽ leg amet xiij. We ſenibꝰ iudicibꝰ ↄcupiſcẽtia victj. ita ꝙ auerterũt oculo; ſuos ne recoꝛdarè rur iudicioꝝ iuſtoꝝ Scðo ꝓponuit ſpẽ diu viuẽdi acĩ fine vite pñiaʒ ⁊ otricdeʒ falſa ſuggerit deceptõe. Bʒ juſto dei iudi cio agit᷑ vt q̃ pñiamĩ vitd q agere pote⸗ rant ↄcẽpſerũt ĩ moꝛtis articulo nec pñie
ocũ iuenerũt.licet qᷓl ierint. Pñ de Fau
trãſlata bñdictione ĩ igcob ſcriptũ ẽ Ne⸗
bꝛe. xij. ꝙ nð inuenit pñie locũ licet cũla⸗ crimis req̃ſiſſet eñ Tuiꝰ cauſaʒ oñdit Iy
ra dicẽs. ꝙ lacrime nd ꝓcedebãt ex dolo re culpe ſed ſolũ ꝓper damnũ tpale· ⁊ ſic
a TFercio pudoꝛẽ incu tir ↄfitẽdi multi ẽ licet ↄtriti videãtur reluetãte tñ pudoꝛe.ↄfeſſione plena frau⸗ dantur· ⁊ſic efficiũt pñazled ifructuoſã Muibꝰ ait dñs· Maß̃.iij.euelabo pudẽ da tua ĩ facie tua. Dõ pſciẽs inimicꝰ con ſtringit os peccatoꝛis ne inuſitare valeat
xxv
Hec eñ tjmet vñiaz qus ↄfeſſio vera nð
f cienqi vtmalos ꝓuos nis timidã ad pñiaʒ oppoſuit dñs in hů 1Zſciẽcie ren
Huarto timorè ipꝛimit ſatiſta d.cuipã reddat pe Sʒ hijs omnibus no coꝛde ſynderiſim. oꝛſum qͥẽ velut nõci⸗ iob ſo
„
lus euadẽs dãna ncians. ad cuiꝰ rela⸗
cionẽ ſcidit ve dit caput ⁊ dnm adoꝛauit
dit veſtimẽta coꝛrujtĩ terrqᷓ tetẽ Kecogita.
.
Nos ergo nciante ↄſciencia damnð de
pecctis ꝓueniẽs beatð
k⸗—— 57 5 fnur. Kuiꝰ Pfectionez in ſe
oob inmitãtes
unnil iacrimoſas ↄtriclonẽ amplecta⸗ ꝑrem articulis
oñdit Kʒecht. ĩ verbis ꝓpoſitj. Mã pmo
debʒ eſſẽ intẽta nõ pfunctoꝛi ʒechias
ẽ audito moꝛtis nũcio ↄuertit ſe ad pi
rietẽ.⁊ fieuit fletu magno. Haries epero rum ↄgeries ad qᷓ; ↄuerſ iflere debem? no
oblectari. Piẽ felix magdalẽa q̃ pfluis la
crumis veniõ ꝓmeruit. hð ſic multoꝝ coꝛ daã̃ tã tepida remaner ↄſciẽciam relin quũt idiſcuſſã qͥ qjſi nullã de roe reddẽda
rãtoꝝ debitoꝝ tãto iudici ſollicitudinem
pñt iñ tñ exiget᷑ rõ ð ſingul.⁊ oĩbꝰ viq; ad qjdꝛantẽ nouiſſimĩ iudicõ ſeueritatꝭ· qð offenſũ ẽĩ iudicò pieratj de q̃ veritus dauid recogitabo inqt ꝑ pctõ meo nonq nũmo ſiẽ auarꝰ.ñ ꝓ cibo ſiẽ gulol) Dvo nõꝙ eo cogitat ip̃m audi. Qñ ĩiqtatem meã ego ↄgnoſco. l.q; deteſtabiłqᷓ; pniti oſa.⁊ 1ð petĩ meũ ↄtra me ẽ ſp. Motate verba: Poĩt eiñ ↄtinuationẽ ſp? auerſi onẽ ↄtrame. ⁊ hecẽ foꝛm ꝑfecta ↄtriti nis · Et ß notat᷑ in verbo Kecogitabo Scðo debʒeſſe ſolitaria qu diẽ tibi. N duobꝰ moð płitelligi. pᷣmo ꝙ fugã requt ſocietarj ⁊ oſtẽtationis Mã ardua nebo ciaũi publico ſʒ ĩ occulto tractari ſojent Etqͥ laudẽ ex hijs reqͥrit ſtutiſimꝰ ẽ Pic merito dicit Jeremias.x. Pñe de exer⸗ cituũ ñ ſediĩꝰſilio ludenciũ. ⁊ gloꝛiatus ſum ſeʒ non hrẽ ↄſoꝛcjũ maloꝝ⸗ facie in nus tue ſolꝰ ſ edebã. Pꝛigeñ. Facies m⸗ nus dñiẽ ip̃a ꝑcuſſio diuini iudicij. Beq tur qm̃ amaritudine repleſti me. Hec añt contritio ſolitaria figuraraẽ Thobie · ij in fara filia haguel qͥ ſeʒ ab ancilla piis
ipperata ꝙ iterfectrix eſſʒ viroð· Möch
kin

rot
woreipintii
oseipinin
30 Pzbipam nocoꝛdeſynduſ ndkveinrih clans qlan eta coꝛitnin doꝛaut⸗ huuz te ſcienciadm ſaʒ ↄtricnnu etbis ppolit M d pfunctoꝛia jt
is vcio pyert
magno · Pinsi cut magalnůſi neruit Nöſchn emanẽt aoſcich qjſi nullẽ deren to iudici olun rõ ð ſingoh iſſimi wochn dued pietat den vo inqᷓt ppel ñpeipo lẽg
—
neßdtramet ̃ dtinnatol pecẽ fomh⸗ in verbot ſe ſolitarisq kſteligi pnp ſitarons ſi
66
eisrirr F rſote nui
oßl utn
+ — P
—
ſco.ſqᷓ; derti 3
—
inquit. Midimꝰ ex te filiũ vel filũ. Ad q;
vocẽ prexit in ſupius cubiculũj.glola ien
tis. jt tribꝰ diebꝰ noctibꝰ q; nõ mãduca
nit neq; bibit ſed in oꝛde pſiſtens cñ lacri mis oꝛabat dñm vt ab b impperis libera
ret eã. Jara ſterilis ẽ anĩa infecda eo ꝙ ſeptẽ viri eiꝰ ĩterfecti ſunt. idẽ ſpũs ſep tiſoꝛmis qͥ fecdat aĩam. Wñ irata ancil
la ẽ ſynderet ſꝑ redarguit eã ꝑ remoꝛſum ↄſciẽtie. Nelix ergo ſi aſcõdit ad cuhiculũ
ſupius flens.⁊ oꝛãs qbſolui ab impperio
maledictionis huiꝰ Bcðo intelligit᷑ ꝙꝙ
debet eſſe ſolitgrin p ĩtentionẽ vt eiꝰ cau ſa ſola vel ſaltẽ pᷣncipalis ad deñ offenſu referat nõ ad ĩomodů tpale vel ſcandalũ
nõ ad diuinũ iudiciũ ſolij.aut pᷣatð ſuppli cium vel amiſſů regn.qꝛ neceiſe ẽ ꝙ intẽ cio pᷣneipalioꝛ ꝓcedat ex amoꝛe lioqͥn nð mutat᷑ volũ tas peccãdi ſed ĩ qctũ ꝓce deret ſi timoꝛ puniẽdi nõ eſſet ꝙ Kercio debet eſſe integra nõ dimidiatq. Et ideo
ſubdit oĩs Sodicꝰ nãq;liquoꝛ coꝛrup⸗
tus ĩ vaſe relictꝰ vas ipᷣm inficeret.⸗ ab⸗ hoĩabile redderet. Nuare dicit Trenoꝝ j. Effunde ſiẽ aquaʒ coꝛ tuũ añ ↄſpectum dñi q̃ ſcʒ oĩno poteſt eindi. Sʒ hodie re
periũtur qᷓdã qᷓ coꝛ ſu effundijt quaſi lac vbi remanet coloꝛ pᷣſtine ↄuerſatðis.licʒ
enĩↄfitẽtur.oꝛãt ieiunãt c̃. vite tñ ↄuer⸗
ſationẽ nõ mutãt eo ꝙ plenã ↄtricionẽ ñ habẽt. Pʒ ſicut dicit p̃s. Koagulatũ ẽ ſi⸗
cut lac coꝛ eoꝝ. Muibꝰ ait apłus aq Pe⸗ bꝛe. v. Wis qͥ lactis eſt pticeps expers eſt ſermonis iuſticie. Mimiꝝ qꝛ minime ip̃aʒ
iuſticiã ꝑficimꝰ qᷓ; diu ſenſualitates nẽas ip̃ilactamꝰ. uoꝝ multitudiuẽ ſequens oñdit ↄuerſatio. Pix enĩ poſt paſcs quẽ⸗ quã ꝓuerſationẽ pᷣſtinã mutaſſe videmus Muidam vero coꝛ ſu effundijt ſicut mel vbi remanet ſapoꝛ mũdane delectatõnis
ſicut frequẽterĩ ſenibꝰ jueteratis actita⸗ te vidimꝰ qͥlicet ad peccandũ ĩpotentes effecti manũ a vicijs retraxerũt non affe⸗ ctum.ac de p̃teritis ſe iaetãtes inaniter. occupãtes iutiliter. delectõtes turpiter. petũm in oꝛe ⁊ corde poꝛtãt qð oꝑe pfice renõ valẽt. M deteſtalle ſit K viciðj oſtẽ dit ugꝰ in epla ad comitẽ quendaʒ ſcri⸗
xvi
bens. Mullũ inquit ſcelus coꝛaʒ dño tani
ab homiabile fit qᷓ; petã vnieniq; vẽm di⸗ miſſa remiſcendo gaudere. inde exulta re. Sʒ amareſcet adhuc in vẽtte memorie qõ nůc delectabile verſatur in coꝛde vel ote Sicut spꝑte figuratẽ· Kʒech.ij. M nui ſeʒ mittẽdꝰ ad coꝛripiẽdos pctòꝛes p̃us ĩ ſefigurõ geſſit. Mã oblatꝰ ẽ ei liber ſcrip ts intꝰ à foꝛis ĩeo ſcripte erõt lamẽta ciones. ve pctõ ſeʒ iudeoꝝ lamentatõ nes future cauẽ cñ deuoꝛaret factꝰ ẽ ĩoꝛe eitanqᷓ; mel dulce qᷓ ſumpto iuſſus ẽ poꝛ⸗ tare iniqtatẽ iudeoꝝ Wñ ligatꝰẽ vincul ita ꝙ ſe reuertere pð poterat a latere ĩla⸗
tus · vide infra M ue cũcta petõꝝ vin
dictã ſignabãt tpalem in iudeis ⁊ multo magis eternã ĩ malis xp̃ianis vt in ama⸗
ritudine luõt qð in dulcedine ꝑpetrãt
Muidã deniq;qᷓſi vinð effundũt coꝛ ſuum
vbi licet ↄuerſatio mutata ⁊ delectatio
it repꝛeſſa ne ↄſentiat. remsnet tñ odoꝛ
pꝛaue reuolutionis cogitatõnis. Et pij puantur diuino feruoꝛe.⁊ dulcidine. Siẽ patz ĩ filijs iſrahel ĩ deſerto poſitis Man
ſeat inqͥt anĩa nẽ̃a ſuꝑ cibo iſto leuiſſimo.
Mon enĩ ſapiebẽt iliã mõne dulcedinẽ qᷓ; iuſti guſtauert. uiꝰ cauſaʒ ip̃i ſubdunt
dicẽtes. K ecoꝛdam piſciuʒ q̃s ↄmedeba
mus in egipto gratis c̃. Sic reuera licet
qs ſolis cogitationibꝰ fedatur tñ velutĩ⸗
mũdꝰ qdzuine dulcedis ↄtẽplatde repel⸗ liturq Muarto debʒ eſſe oꝛdinata? di⸗ ſticta Et iõ diẽ Innos.qͥ.ſ. diſtingut ꝑ iiij.tpa. deiñ ꝑ mẽſes ebdomadas dies Bic etiã diſtinguet vite curriculuʒp tpa vt faciliꝰ jueniat pctã vel tꝑa ſacia non ſacris. In qbus videbit ꝓmiſſa mala et
omiſſa böa. i facto. verbo.cogitatõe. af ⸗ fectðe. itẽtðe. ner ſol iueniet tpa velut ĩ vacultrãſiſſe ſʒ ⁊ bõa q̃ feẽ ſoꝛdida repi
et Et ið diẽ pᷣs. Inni nii ſiẽ granee me⸗
ditabãt qᷓ totñ ſtudiũ ponðjt vt vilẽ te⸗ ã oꝛdinãt ſeſe peĩtꝰ eniſcerãtes vt dolo rapiãt muſcas. Pic miſeri mdaiĩs dediti
totõ vitã occupãt doloſis deceptionibus
vanis vłaugris occupatõibꝰ ſpm euiſce rötes à ſenſꝰ. vt muſcas capiãt falſoꝝ de
liciaꝝ diuitiaꝝ m ũdanaꝝ ↄſolatõeʒ.Að

.—————
₰
nfeliri diſcẽt expientia cum doꝛmierint ——— reuertẽtes ad dñm nihilq; ſecũ niſipctã poꝛtãtes. Tůcenim credẽt ſaie dicẽti.lix. telas araneaꝝ t?⸗ xuerũt. qð exponit dicẽs oꝑa eoꝝ iutilia ſelinquat igitur in ſanias falſas redeat sdꝓpria· ſcrutet᷑ occulta ↄputet debita. vt inſtũ iydicẽ pᷣueniat miſericoꝛdẽ in neniat Muinto debet eſſeꝓpꝛi non aliena. t ideo ſubdit meos nõ ꝙ alienis nõ ↄpatiat᷑ ⁊ ↄdoleat ſedqꝙ pus ꝓpꝛia de fleat iuxta illud. ccł.iij. O iſerere anie tue placens deo ⁊ptine ↄgregů coꝛ tu in ſanctitate eiꝰ. Mã qͥ relictis ꝓpꝛljs oc⸗ cupat᷑ alienis nõ ꝓſperabit · Adãs eti ĩ⸗ ſtruõdos ait dñs I. uce · xxiiij. Filie ihrim
nolite ſlere ſuꝑ me ſed ſuꝑ vos ipᷣas flete.
et ſub filios vkos. Pbi dicit Kheophilꝰ. ãdat deploꝛãtibꝰ eñũ.in futura n alaꝓ ſpectũ intẽdere⁊ ſuꝑillis flere· Mõ ergo culpat affect ſed fledi inſtant oꝛdinem · Nů inuanũ dñm paſiũ defet qͥ pus ſe pee catis moꝛtuũ ñ deplãxit. Noliigi o pec⸗ catoꝛ domñ ĩſpicere ꝓximi. duertere ido mũ tuũ ploꝛa moꝛtuũ ſepeli viciũ Bex to debet eſſe gemebũda a amaraq̃re ſub⸗ dit ĩamaritudine nõ ĩ oblectatõe coꝛdis Mã moꝛtis ſignũ ẽ cũ infirmꝰ in ifirmita tis feruoꝛe ridere cepit velut nihil ſenti⸗ ens.ſicut ẽ ecõtra cũ viuaciter ſentit egri tudinẽ. Sikrẽ ĩſp̃alibꝰ.qͥ vulnꝰ moꝛtale nõ ſentit ꝑ debirã ↄtricionẽ ſignẽ moꝛ⸗ tis eiꝰ. Et iõ ſnbdit Kʒechias. Ecce ĩ pa ce amaritudo mea amdriſſima. Imaraqͥ demꝙ deturpatõe t nobilis creature. aĩe nre q̃ creata ꝑ naturas nohilitata per g̃am.⁊ oꝛnata ꝑ virtutes ad ymaginẽ
ſimilitudinẽ diuinã. ſeſe deteſtabili vicio
deiecit ad ↄſoꝛciũ demonũ. eoꝝ hoꝛribi⸗ lem diffoꝛmitatẽ ↄmunicũs. W ꝓfuſio in⸗ tollerabilis qᷓ; expienẽ pꝰ hãc vitã c reue labunt pudẽda eoꝝ ĩfacies ipᷣopꝙ Be⸗ cdo amarioꝛꝙ reatu eterne pene ꝓpter quẽ hoꝛribilibꝰ penis adiciet line fine cru ciãda ita vy delectatõ peccati momenta
nea penã recipiet ſterminabilẽ. Amariſſi ma deniq;ꝓ amiſſione diuine amicicie et
eterne glie. Ppoꝛtet enĩ ꝙ b vltimuz ſic
pᷣncipale ↄtriclonis ſisnð · lioqͥn nõ eſſʒ ecta ner deo grata · qꝛ hõ ex dilectione fed ex timoꝛe ꝓcederet Septimo eriti tima nõ ſimuiata. Et iõ dicit aĩe mer.cõ⸗ trg illos quoꝝ ↄtricio ẽ in fletu⸗ nõĩſpů nð in coꝛde ſed in veſte· Picut ĩ veteriſe⸗ ge in ſignũ doloꝛis ſcindert veſtimenta ſua Auos arguẽs dñs Vobelis.ij. Sein dite inquit coꝛda vr̃a⁊ non veſtimẽra ve ſtra. imiꝝ qꝛ ſciſſio veſtimentoʒ pler⸗ q; fiet ſignum erat doloꝛis ſicutꝰ obtu⸗ ratio auriũj. Fontinuerũt enĩ aures ſuas lapidatoꝛes ſtephani velut honoꝛem dui num ʒelantes · Ped mentita eſt iniquitas ſibi. Mam iniuſte teſtes iniquos ſubmiſe runt ⁊ iniuſte damnauerũt. Bic Annas ſcindens veſtimenta ait ð criſto. blaſpbe⸗ Bermo.xxvij. q decerequ run⸗ tur ad perfectã confeſſionẽ. Eus canticu nouu
* cõtabo tibi ĩ pſalterio decacoꝛ⸗
do pſallã tibi.pᷣs. Bicut ait flu guſtinꝰ ſup Jokem. Beru' peo ratiqᷓ fugiet. ſec ſe trahit qjcũq; fugerit Md fugit ſeip̃ᷣam mala ↄſciẽtis nõ ẽqͥ eat ſectur le.ymo nð recedit a ſe. Petũm eñ qð facit intꝰẽ. Mis audire ↄſiliuʒ. Bi vis deo fugere ad ipᷣm fuge ↄfitẽdo nð ipſi aliqd latẽdo. onfiteri enĩ potes latere non potes. hec ille. Muid añt ↄfert ꝑur ofeſſio oñdit Maſſiodoꝛꝰ fup illud. Wias meas ã̃nunciaui dicẽs · ira ↄpenſati ſtupenda viciſſitudo dño ſuo maladicere et ab eodem pꝛemia ſalutis accipere quis non incitetur illi confiteriad pꝛemiuʒ cui non poſſis negare quod feceris. Pndeex gratia ſuperogationis ad emendationeʒ ſacramẽtalis ↄfeſſionis dicit doctoꝛ ſqn tus ſuꝑ quartũ Siaꝝ diſ. xvij. iM dfel⸗ ſio poteſt eſſe etiã ĩ eoqͥ non ẽ ↄtritꝰ qui⸗ poteſt petũ ſua ſacerdoti innoteſcere·* clauibꝰ ecckie ſe ſubde et qᷓuis tůjcñ pcipi at abſolutõis fractũ tñ recedẽte fictõe ꝑ ripe ieipiet pᷣterea ĩeo qͥ vereʒtritꝰ?ẽ licʒ peti dimittit᷑ añ ↄfeſſõʒ actualẽ nůqᷓ;tñ dimittit᷑ añ ↄfeſſðʒ ĩ veto ꝓ poĩto exiſtel tem.xðᷣcludit igit Nuguſt.ſupps pᷣmið
dohw cdi ts b Nde 1 den ſche ew bonl ſes bin nüm mM den dico nöß dieit ſoſi Ndi ſie ſ⸗ u 9 ſ

Erd
vähnö ta. 300 5 ierſenn
nepenlenn veſte Hictinn
avtannoyyefni ciſio veflinnnj erat doloꝛs ſiqn ntinterit eniaunn pbanivlurboun te teſtes iniquoslt damnauerit. c nentazitdcnht . gdeciren ectãconfeſi 6 cantelh o tibiipſalnron llõ tibi ps. Jan n ſop Johien hn ech ſe trabiůſj
am mala ↄſcürii
d recedit lepi Pis auireoli aa ifm vgii⸗
Sermo
ↄfitentis a piculũ ↄtemnentis dicẽ̃s. li⸗ ge qð vis Ji nð ↄfeſſus lates · in cõfeſſus damnaberis. Idhoc deꝰ exigit ↄfeſſionẽ vt liberet hoĩein humileʒ · ad hoc damnat nõ ↄfitentẽ vt puniat ſuperbuʒ. Et vt di⸗
cit idẽ ſup Johem. Tãto põdere apen⸗
ſum ẽ tãtoq; valuit apud deñũ q hoc nouit appendere ꝙ latro in cruce ↄfeſſus ẽ dnm crucifix quantũ ſe fuiſſetꝙ dño crueifixꝰ Fantemꝰ igit eũ Pamid dño cõticũ nouð Deus cantic nou. Puantũ ad ſenſum ſtalem pſalteriũ erat inſtrumentũ muſicũ a dauid oꝛdinatũ ad dñium cultũ in q̃ ſo⸗ lebant cantoꝛes tẽplip̃s canere · vt dicit Lyꝛa Iã⁊ coſlectõ pfalmoꝝ pſalterij no men accepit. In cuiꝰ loco nũc oꝛganis in eccleſijs vtim̃. ꝓficiebat etiã. x.coꝛð ĩlau dem n honoꝛeʒ decẽ pᷣceptoꝝ dei. hinc eſt qð dicit pſfalteriũ decacoꝛdũ nobis figu⸗ rans dulci ſonõ melodiã vere ↄfeſſionis ne nimiʒꝝ decð ↄdicionibꝰ cauſa ꝑficiẽ⸗ tibus adoꝛnata demulcet aures diuinas
a deo ꝙ quicid ludẽs ſalutis petierit ꝓ
tinus imnpetrabit. Pide nũcpceſſum ſalu tis. Poſtulat enĩ in cãticis ſpõſus oſten⸗ de mihi faciẽ tuã. ſcʒ ꝑↄtricioſam ↄuer⸗ ſionem a bono ↄmutabili ad incõmutabi⸗ le bonuʒ. Ponet vox tua in auribꝰ meis ß humilẽpfeſſionẽ qꝛ rũc vox tus dulcis et facies tua decoꝛa. lioquin oĩs grãrum actio.⁊ vox laudis muta coꝛq̃ deo iudica⸗ bitur. Mð ip̃e dauid deploꝛq̃s ait. Puo⸗ niam tacui inueterauerijt oſſa inea dů cla
nrẽ tota die. Facuit ↄfeſlienẽclamauit de meritis pᷣſumptionẽ.ſauci mẽbꝛa me⸗
dico oñdebat vuinerata tegebat fft ideo nõ fuit ſanatꝰ ſed inueteratꝰ in pctõ. Mñ dicit Ka.ſa. ꝙ dauid fecit hune pſalmum poſtqᷓ; ſibi reuelat fuerat ↄ deo peccatũ adulterij ⁊ bomicidij dimiſſůj qð pus ↄb⸗ ſcõdit poſtea coꝛã oĩbus palõ ↄfeſſus ẽ vt dicit Joſephꝰ libꝛo gntiqtat. la⸗
moꝛ ergo dauid vt dicit Lyꝛa.nð erat cõ
feſſionis pctõꝝ ſed anxietas rauſa timo⸗ ris. ne ſcʒ ſuꝑ eñ a ꝑpareret dĩnum iudiciũ in liq maifeſta punicde.ſãõ ex verecun ·
dia nõ apiebat pctã faciẽdo ꝓ eis debita
Verifieig ĩlege pꝛegepta. Et ideo dñs es
rrvn
nota facere voluit vniuerſo mũdo. Pic pctõꝝ vicia vniuerſe cregture nota fient in futuro iudicio ad intollerabilẽ eoʒ ↄfu ſionẽ.Sd cuiꝰ ſalubꝛẽ euaſionẽ erit. Pꝛi⸗ mo ꝓfeſſio non coacta ſed voluntariꝭ niſi enĩ ex voltateꝓcedat cð emendationis ꝓpoſito qjſi nibilꝓficit ↄfitẽti. Muare di cit pᷣs.Ex volůtate mea ꝓfiteboꝛ ei. Bed vẽ deſidie temꝑis huiꝰ õ pleriq; nunqᷓ; ↄfitent niſi eccleſiaſtica cẽſura coacti vel verecundia ↄpulſi ne deſpiciant᷑ ab boĩbꝰ aut a ꝑentibꝰ. dñis benefactoꝛibꝰ aut ſi⸗ milibus ↄſtricti. huiuſinodi añ ↄfitentes nð abſoluijtur ad grãm ſed a iuſto iudice ↄdemnant᷑ ad penam.eo ꝙ ficte ⁊ timoꝛe potiꝰ hijano qᷓ; diuino moueaut᷑ ad ꝓfeſſi⸗ onem. Jicut figurat ẽ in Tchoꝛ Poſue vij. qͥ ↄtrg dñi pᷣceptũ accepit inter jpolia de anathemate id ẽ de ↄſecratis dño. ſcʒ qurũ ⁊ argentũ c̃ꝓpter qð plaga ꝑcuſſi ſunt filij irahel nec dů tñ ↄfeſſus ẽ ꝓctĩ· ſed furtũ abſcõdit donec ꝑ certů ſignũ in pctõ dep̃henſus ⁊ reqͥſitus veritatẽ con⸗ feſſꝰ ẽ ſeq juite. It ideo yeniõ nð meruit ſed vindictõ qꝛ vt dicit Kyꝛa.lapidat?ẽ cñ oĩpoſteritate ſua ⁊ ↄbuſtꝰ cñ oĩ ſubſtã cis c Bcðo debet eſſe feſtina nõꝓcra
kKinans he valoꝛ pñie reddat᷑ inutilis quẽ
in pᷣucipio quadꝛageſime ſunt accepturi. Bius enĩ valzʒ ieiuni diei vniꝰ pꝰ veram ofeſſionẽ qᷓ; ieiunij totiꝰ q̃dꝛageſime cele bꝛatũ ĩ moꝛtali pctõ. Pꝛeterea licet ſols dtricde cñ vero ꝓfitẽdi ꝓpoſito petã di⸗ mittant᷑ dcte Hauid. Pixiↄfiteboꝛ ad ver. c. Plert; tñ pctĩs renunciare non poſſũt donec abſolutõʒ ſacramẽtalẽ ĩcõ⸗ feſſione ꝑcipiõt ymo veriꝰ ſignẽ ĩpſecte ↄtritionis ⁊ deteſtabilis ingratitudinis opoꝛtunitate nacta differre cõfeſſionem hſertun cſe piculis exponũt obliuionis Hicit enĩ Verñ. ꝙ ↄputatio dilata mul⸗
ta facit õbliuiſci nõ ramẽ obliuiſcet deus ratðem exacturꝰ vlq; ad quadaantem no
niſſimð. ̃t hanc dilationeʒ ſuadet ſtulta verecundia. Vnð quidõ ſtulra. Mã vnð telare putat vicium. inde geminat et iu⸗ dici magis manifeſtat. Sic adam ſtulta pietate tractus qq peccandðj pꝰ peccstnʒ

.——
—— B ——————— 2. 2- 2——— ——————————————
sermo
&
latibulas pecijt ⁊ ambulãte dño in para⸗ dſum pꝛe verecũdis ſe abſcondit · Et ił dñs. Idam vbi es · Wocetus inquit au⸗
—
dime. Sed q̃ te abſcõdes o peto? facie indicis ccta cernẽtis· Keuelabo inquit udẽda tua in facie tua. Moð.iij. Et ideo nledictionẽ ꝑcipere meruit noztis du⸗ plicis.⁊ miſerie wultiplicis Fercð de bet eſſe ꝓpꝛia nð aliena ſicut quidã indu⸗ centes qloꝝ facta ad olleniandãꝓpꝛiamn maliciã.⁊ longas piſtoꝛias texere ſtudẽt vt minus graue videat᷑ quod confitentur Sic Fua q dño ad ↄgnoſcendã culpa od⸗ monita ſtatim ad velamen excuſacionis recurrens.⁊ in ſerpen tẽ culpã iactũs ſer ens inquit decepit me comedi Sed nñ uid excuſatio penã euoſit Mecusq; ſed auxit quia culpo cumulauit. Wnde dicit iꝛegli. iiij moꝛsliuz. Muatuoꝛ modis pẽccatũj ppetrat᷑ i coꝛde.ſ.ſuggeſtione.et pocꝑaduerſorið· delectòtbe· Pcornt᷑· cõ ſenſu ꝑ ſpũm. defenſionis audacia ꝑela⸗ cionẽ. jÿð ſic iex iuda maugſſes qivin culis ſe reuertẽs ad dñm* culpam agnol cens. Peccaui inq̃t ſup uumeruz a vene maris ideo tã mirgbilẽ hberacionẽ me⸗ ruit vide ĩfmone ſup · xxv.ip̃e mereb. c uia vt dicit Waſſiodoꝛꝰ ſuh ülud p̃s. onſiteant᷑ tibi le deꝰ. M ilis non iu dex ſed aduocgtꝰẽ xpᷣs qͥ ſe ꝓpꝛia ↄfeſſio ne damnautq Muarto debet eſſe vera nibil addẽdo vel minuẽdo. Bicut enĩqui minuere ſtudet peccat veni udicgt in dignꝰ ſic q̃ falle ſupaqdit efficit re? Dnð Sug.ſup JoBem. L humilitatis qau⸗
diui dñe? timui eo g nudꝰcſj ẽ.* ablcon 2
ſa mẽtiris ii nð eras pctõꝛ:efficeris. Pe⸗ quitur· Peritas non ẽ in te niſi ita te di⸗ xeris eſſe peccqtoꝛ vt te eſſe cognoſcas. Kccie.xxxvij. Ante oĩa verbůj verax pᷣce⸗ dat te. Venic; ve můdo ſeneſcẽti. ð E vix repitur vnꝰ de mille q̃ metã veritatis excedit in accuſacdne ſui·nili foꝛte ex in ſtinctu vane gloꝛie. ſed in excuſacõne ſi ui plurimi laboꝛãt ter ↄmerſantes excuſan⸗ tes palliãtes. icut Kayn inqͥſitꝰ a dño vbi ẽ abel frater tuꝰ. Mu rñdit. Meſcio · Můquid cuſtos ſum fratris mei. Et dñs
rxvn
Nuid feciſti ſcʒ. credẽs occultare malefit cium tu. Ecce vox angulnis fiis tui cla mat aq me de terra qᷓli diceret licettuta⸗ ces.pctm fratercidij alcius votiferat.ſic revera pctðꝛe tacefe ꝑctüm clamat qᷓ cla mante petðꝛ ſiletq Muinto debet eſtei⸗ tegra non dimidiòtq vel diuiſa.ita ꝙ vni
cdfeſſoꝛi vĩa picat. Lñ enĩ ſit impolbile
vꝙ deꝰ cuiꝰ pfecta ſunt oh veni de pec
xatis moꝛtõlibus diuidat ymo nec min⸗
mum veniale moꝛtali manẽte relaxat q̃to tuʒ hoĩeʒ ſaluũ fecit · ideo neceſſe ẽ ꝙ oĩa ſimul ↄtiteaĩ q̃ꝙ the occurrijt memoꝛie. Slioquin nõ veniã led vindicrẽ ð fictde
merebit᷑. Picut figuratum eſt in onanian
ſappira. Ictu· v· Mui ſcʒ g btõpetrote uiſiti ↄfelj ſunt tiñ dimidiõ ꝑtem pꝛecij qð ſumpſert de 96ro vendito. Wnde in vindictã terribilẽ ⁊ alioꝝ terroꝛẽ ad coꝛ reptionẽ petri ſubito ceciderðt moꝛtuii ſi verboꝝ e feruoꝛe intempti. Slc pdet dis oẽs q̃ͥ locunt᷑ mendaciũ in cõfeſiione Pexto debet eſſe humilis verecũda ntendẽs illud apli ad Ko.vj. uẽ fra ctum habuiſtis in his in qjbus nõc erub/⸗ ſcitis. Picit enĩ Nilbertꝰ ſup cõticg. At optimðj in ſpõſa xp̃i decoꝛqment ẽ vere chdia. Sicut enĩ naturalit᷑ vt dicit Voe. in cõmẽto ſuꝑ catbegoꝛias ariſtotil· Lñ võ penitet ex aliq̃ delicto ſanguis amic nature ijſi delict coopturus tẽdit ader terioꝛa xt ber cauſa ẽ cur homo fit rubẽ cñ verecundat᷑ ⁊ ſic maioꝛð reeipit ven ſtatem. Sic reuèra coloꝛẽ pulcritudjnis ſupinducit faciei interioꝛis ↄſciẽtie. Nun enĩ veraciter verecũdatur intus omnem erubeſcentiã foꝛinſecaʒ abicit ſicut mag dalena ſimul omnẽ calcans pompã ſeculi Ged multihodie ſimiles ʒodomis qji fa⸗ bulam petõ ſua recitãt. Ilij vero ↄfulio⸗
nem non dininõ ſed humanaʒ ↄſiderãtes
vt boĩm ralũpniã ſub refugiant ↄfitenẽ ð q̃bus ait pᷣs· ui hoĩbus placẽt id ẽpla cere deſiderqnt ↄfuſi ſunt qĩ de ſpꝛeuit eos. Picut exẽplariter patet in Baule.]. Kegi.xv.q̃ ſeʒ a ſamuele duriꝰ incrẽpot? et admonitꝰ ad ↄfeſſionẽ ſceleꝝ tandẽre⸗
pondit peccaui poſt vqrias excuſacðes
—

occltun, ugunisften d due nalusmin perindmi Dunpent 0 wlduſ Feni ſtnpi t op ven didatynonnt au manetenn t. ideoneaſiij
pe occurritnn
ſed vnduiii ratum eſtinnn
Muiſczaböp
tm dinidũ gun
ro vendiv)
alioꝝ temi
ito cecideritmu oꝛe intenpti. mendaci ncj ſe bumiis ann bis in qbustin Bilbertſipn rßi decoꝛant gaturaht vda tbegoꝛis unin q delieto ſug coopnnstü oſ curbomſ
ſicmaioꝛinc
cra coloꝛ
interionsↄ
rechdatur im inlertzohule⸗ n calchöhe
Bermo
ſed quia cõfeſſio hee nõ fuit ad emendatõ nem ſceleris ſed ad ↄſeruationẽ ꝓpꝛij ho noꝛis. ideo meruit a dño reprgbari imo ⁊ ſathane tradi. Vide infra. Beptiĩo de⸗ bet eſſe lachrymoſa pcõtritionẽ vt vera⸗ citer experiatin ſe illud ꝓpbetic In ſle
tu veniẽt ad me a in iniſericoꝛdis reduc
illos. ſt enĩ lachꝛyma velut lixiu effi⸗ car ad abluendas maculas ſcelerũ quibꝰ
vtebatur dauid c diceret. Nauabo ꝑ ſin
gulas noc.lec. me.c̃. Pic felix magdale⸗ na ſentina vicioꝝ aliquando ꝓcidens ad pedes eſu affectu coꝛdiali maculas ei⸗ dem oſtenſura qͥ nouit omui coꝛda.tõta cõtritione larrimoſa ꝑfuſa eſt vt pedes ri
garet dñicos* exceſſus mungaret ꝓpꝛi⸗
os.Maʒ vt dicit ibidẽ lyra. antð Heuit vt poruerũt lauari pedes hoĩs vnius nn⸗ dis pedibus incedẽtis. Wnde et nð ſolũ veniam mernuit totius culpe ſed ⁊ relaxa tjonẽ totius reatus vt dicit ibidem lyra. Ncce qᷓ; pfecte mundata fuerat lachrimis ꝓpꝛijs vt vere dicere poſſet ſponſus chri ſtus. Cota pulchra es amica mea ac̃. Vetauo debet eſſe nõ ficta ſed cũ ꝓpoſi⸗ to emendanqi. uia dicit Nriſo. in ome⸗ lia quadã. Vogita o homo grauioꝛẽ eſſe culpõ poſt veniam.renouatũ vulnus peiꝰ doloꝛe poſt curam, moleſtius hoĩem ſoꝛdi dari poſt gratiã. Nt ideo dñs ait infirmo Jo.iij. Made ampliꝰ noli peccare ne de⸗ teriũs tibi aliquid cõtingat. Mã. xxxvij. annis detẽtus ꝓpter peccatò ſua fuerst ĩ infirmitate · vt tangit Kriſo.ſup bunc lo⸗ cum. M ui ſi reridiuũ pateret᷑ peioꝛa reci⸗ peret ſcʒ eterna ſupplicia. Sic enj ⁊ ꝑha⸗ rao cõfeſſus eſt. Exoð.ix. dicẽs. Pecca⸗ ui etiã nunc. deus iuſtus eſt et ego popu lus meus impij. Mui ſemp ad vomitũ re⸗ uerſus tandẽ mõꝛtẽ crudelem excepit et penam. Talis eſt cõfeſſio vſurarioꝛuʒ ra⸗ ptoꝛ focariſtar vota vel penitentiũ nõ pficientium et ſimiliũ ac Wono debet eſſe ↄfidẽs ð venia.ps Spera o aĩa mes in dño qm̃ adhuc cõfiteboꝛ illi ſalu.vul. me.ẽ. Flioq̃n infruetuoſa ẽ oĩs cðfeſſio Mam iidas ſceleratus vera cõfeſſus eſt. Heccaui inquit tradens ſanguinð mſtuʒ
xxpitj
et oc cum cõtritione.quia penitẽtia du⸗ ctus ac etiam iniuſta reſtituit. qꝛ retolit xxx.argẽteos.ſed vnðj defuit. Spes ve⸗ nie ꝓpter qð cõfeſſio minime ꝓfuit. Dñ deſperatio grauioꝛ cylpa coꝛã deo repu⸗ tabatur qᷓ; traditio.Mam traditio veniã adipiſci potuit deſperatio vero nunqᷓ;· Kt ideo cõſulit qugꝰ.li. de vtilitate agẽ de penitentie Memo deſperet indã tradi toꝛem nõ taʒ ſcelus quod ↄmiſit qᷓ; indul gentie deſperato fecit penitus intuere. Decimo erit animo ꝓmpta ad penitẽ tie ſuſceptionẽ obſeruqs mandata ſacer⸗ cotum uelut ſpiritualiũ medicop. Pciẽs quoniã infirmus non ſequẽs mediei ↄſili um de moꝛte nõ poteſt recipere remediũ. Pinc dauid vere penitẽtis ꝓmptõ deſcri bens obedientiõ git. Pt iument factus ſum apud te a ego ſemꝑg tecum.Id iumẽ⸗ tum enim nõ ꝑtinent onera taxare vel im ponere ſibijpi ſed imponẽda patiẽter ſu⸗ ſcipere et fideliter poꝛtare. jerunt enĩ de camelo ꝙ flexis genubꝰ onera recipit ad inſtructionẽ ꝑfecte penitere volentium. Hſalteri iſtud igit ðᷣcacoꝛdũ dulciſonã reddit melodiam qua delectatus dñs lu⸗ dentibus veniã et gratiam pariter⁊ glo riain erernã tribuit qð nobis cõce.
Bermode deteſtatione ſeptem⸗
plicis ſuperbie·xxvlj. Icit dominus de vus exercitu. Peeſtoꝛ ego ſup⸗ blam. Amos.vſ. Licet apt vt di⸗ kimus in pfalterio decẽ cõditiones intel/ liguntur plene cõfeſſionis dño deo ſyaue ſonõtis. Mihilominus tñ ꝑdeceʒ coꝛdas intelligi debẽt nd incõgrue decẽ petã ad ꝗᷓ reduci poteſt omne genuſpeccatoꝝ que Nʒ tacta ꝑ humilem et lachrimoſam con⸗ fenionẽ placabilẽ dño reddit et gratam ſympboniam. W uoꝛñ coꝛda pꝛimaria eſt ihm viciũ ſuperbie. We quo dicit Greg. Meuidentiſſimũ ſignũ repꝛoboꝝ eſt ſuꝑ bia ſicut humilitas eiectoꝛð. Nuius cauſa triplex pᷣt aſignari. Prima qꝛ velut pꝛi⸗
mogenita ſathane ſpecialiter ꝓfert ei ima
ginem et hoĩbus impꝛimit. I W

Brego. Apoſtate angelo homo ſimilis ef ficitut dñj poĩbus eſſe ſimilis dedignatur Pecñda.qꝛ ſwerialiter ſe cõtra deñerigit icut oſtendens Berß̃· ſuper illud. ij. ad Tpeſſ. ij. ul extollit egaduerſat ſup oẽ qð dicit᷑ deus. Pic alt. Hoꝛret bumsnus intellecrus verbum: vtinã ſ imiliter hoꝛ⸗ reat cogitatũ malignð pariter et affectů Pico enĩ vobis qꝛ nõ ille tñſ ed oĩs ſo⸗ perbus extollit᷑ lupꝛa deñ · Wult enideul ſieri voluntatẽ ſuõ. vult a ſupbus fieri ſu am. iam videt᷑equalitas · Ped vide male cõgruã ꝓpoꝛtionẽ. Peus eniin bis q̃ rõ agrobat ſu vult fieri volun tatẽ. Pupb⸗ vero ſine ratione et cõtra rationem. Mn deus ſe rõniet equitati ſubdit quas ſuꝑ⸗ bus ſupgredi nõ veret᷑. t ideo dieit gre⸗ goꝛiꝰ. ů oĩa vicia fugit a deo ſola ſuh⸗ bia ſe deo opponit. qꝛ ſicut pꝛims psꝓrũ⸗ pit in cõtumeli lic et vltima pſeuerdt Cercia cauſa qʒ ſicut bumiiitas nð ſ oluz eſt gratia ſed etiõ vas quoddũ quo duui⸗ ne gratie ↄtinetur vniuerſitas. Sic ſuper⸗ bia nd ſol eſt vici ſed vas quoddã⸗ ſen tina oñn vicioꝝ.Mõ velut regina pompo fa ſola dedignãt ac boſpiciũ pumauñ iu⸗ gredi. Ideo dicit Eccle. x. initiũ omĩs
peccati ſuphia q̃ teñ rit eã implebihitur
5
maledictis· Pine merito dicit dñs · Pete ſtoꝛ ego ſuperbiã ac. Num boc pꝛeſertim viciũj diuinecelſitudini ↄtrariat᷑.ideo di⸗ citur deus reſiſtere ſupbis qui gratiõ da re ſolet humilibus quã vt cõſequi meres⸗ mur et nos p̃occupemus faciẽ dñi in ꝓfel⸗ ſione ſupbie velut dolo dulcifluo. Mã bõe coꝛdã pꝛimõ ſeptempliei macula mentem fedantẽ humanõ ſeptifoꝛmẽ ſon ↄfeſſio⸗
nis reddere neceſſe eſt. Tõgerit enim hes
—
roꝛdãa pꝛimoeꝝ generis nobilitate. Wul⸗
tiꝓchdoloꝛ bodie nobilitate ſanguiniſ in tũeſcunt in quo miſeri ſtulte deſipiunt · qꝛ nõ earo et ſanguis ſed moꝛes et virtutes bominẽ nobilitãt. Mã in veteri lege reg et baronũ nobilitas ex virtutibus oꝛtum habuit.ſ.Reg. xv · Kum eſſes paruuluſin oculis tuiꝰ Sſtitui te regẽ ſup populũ me⸗ um. In lege quoq; gratie papa gregoꝛiꝰ poſtq; paupi ſcutellã dedit argenteõ ðo
x
foturus oꝛdinatus eſt romanus pontifex: unc añt qʒ in pꝛelatis et dñis morie vi get impietas ſignũ eſt euid ẽſꝙ minie ſint adeo vocatibiinqͥt regnòtet noer me bn. ex et ego at· E eceſſario igit relinqui⸗ tur ꝙ falle nobilicatõniſ feudũ g ſathang recipiãt ſupbiã loquoꝛ euʒ ipe ſit. Rex ſu per dẽs filios ſupbie · bac eĩ nobilitate na ure lucifer inflatus ſup omnẽ creaturam exaltari voluit et in oĩq inferioꝛa dñariꝓ cuius ſolo cogitatu in ictu oculi ꝓiectulir repabiliter gebẽnalbus toꝛmẽtiſ eterna liter addictus eſt. ð ſi cuiq; mir vide⸗ atur ꝙ deus tã nobiliſſ imõ creaturõ ſine ſpe reparatðnis lic pire permiſit · Relpõ
qet bonauẽtura ſuꝑ.ij· ſententiar dil· v b
ꝙ in boc deus oñdit terrificã? inflexibilẽ eius iuſticiõ que tiñ ſeip̃am ↄſeruat ꝙ oꝛ⸗ qinẽ inſtitutũ nullo mõinfringat im̃ odit peccatuʒ vt quos chariſſimos reputauit abijciat. Pñ tam ſpectandũ monſtrð di⸗ uine ſeueritatis in angelo nobiliſſumoaiu hoĩe pꝛimo quoꝛũ vttunq; ꝓpꝛijs mauibꝰ plaſmauit ⁊ oꝛnauit nobis iufirmis apo ſuit vt diſcamus quantũ odit peccatũ ß⸗ ſertim ſupꝑbie ꝙ.ꝓ vnico motu coꝛdis no⸗ biliſſima creaturq eternaliter ſine ſpe ve⸗ nie ſit damnata.Itꝓ vnico eſu pomi adð cum omni poſteritate ſua duplicimoꝛtali⸗ tate et tam multiplici penalitati ſit ſubie ctus. Muid igit᷑ ſomnisſo miſer homðcio terra ⁊ cinis de xua nobilitate. Deteſtoꝛ inquit ſupbiã. Secũdoer ſui foꝛmoſitate coꝛpis ſcʒ vel habituſ. Kt pꝛima q̃dẽvana ſechda falſa. Prouer · vlti. Fallax gratis et vans pulchritũdo coꝛꝑalis. qꝛ multos decipit et ad deuia deducit. S ulier id ẽ pumana naturatimẽs deñ ip̃a landabit. Ilioquin aſcribit᷑ eiiliud PBrouer. x). Cir culus aureus in naribus ſuĩs eſt mulier. i.
pumana natura pulcraↄditõne natureſß
fatua ꝑpetratione eulpe in poteſtare ſa thane. nullã ei ſubterfugit immundiciam ſeqᷓ diuinã accelerat vindictã. Picut figu ratũ eſt.ij. Ke. xiij. Poꝛro ſicut abſalon vir nõ erãt pulcrioꝛ in omni iſrael a veſti gio pedis vſq; ad verticem non erat in eo vlla macula precipue tñ eius puleritudo
ßuin bgpe ptals hiteun gchio itetn ulött ter tet. it tis qn ulpae toly. in virl en 31 mni Wo ihh
ſun
bc tvü
tzu

i
Serdiis wp uicſqni ſario geni Wfeuc althe zcoʒipe ſtjn bac einobliun oman ia inferinin nictuocili din bus tomitſun ſicuichmiint liſſim crezmi pire perniſt hi i ſententiadi t terrificinfen ſeimſemnn möinfringuit chariſimos ryn pectaydʒmoni angelovoiim vttunq;gnn it nobis uimu nantð odit peci vnico motucni eternalterſu tpvnico eſiu tate ſua niu plici penqM⸗ S— va nobillet i er u⸗ tuſ. tpil oacr i. flu udo cnp
relucebat in capillis quos tõdebat ſemel
in anuo quibus etiã pꝛecio magno ↄparq tis ſe mjlieres oꝛnabãt. Bed diyin at⸗ tende vindictã. Mãvt habet̃.ij. Ke. xvilj ñ elatus coꝛde ſup mulã ſederet ſetuos dauid expugnãs ad inuadendũ reguð pa ternñ ingreiſus eſt cum mulo ſubter quer cum cõden ſam magnã cui caput eiꝰ ad⸗ herẽs eo ſulpenſo mhlus cui ſederat per⸗
trõſijt et pendẽs tribꝰ lanceis in coꝛde fi xis interemptus eſt. Puercus ſterilis ſed cõdenſa fauoꝛ eſt humanus caduca glo ⸗ ria mnulꝰ coꝛpus cui ſedet aĩa.qð dũ moꝛ
te trãſit. aĩ
ſione mundane gloꝛie a aninaduerſione
diuine iuſticie adictõe eterne miſerie. Si militer ſecũjda puleritudo falſa eſt. qꝛ pal liata.loca diffoꝛmia cõtegẽs. De cuiꝰoꝛ
natů diẽ doctoꝛ ſanctꝰ ſcða ſcðe.q.clxix. D oꝛnatus exterioꝛ'nõ cauſat viciumin his q̃ moderate vtunt᷑ ſᷣm cõſuetudinem patrie ↄmunẽ et hoĩm cj quibus viuit et
ᷣm ſtatůj vtentis ꝑſone. Nã ſi mulier oꝛ
nate ſe oꝛnat vt viro ſuò placeat ⁊ a dero gatõne ſtatus ſui ſe caueat hoc facere p̃t
abſq; peccato Preterea ſi ꝑſona ſe oꝛnat
vt alius ꝓuocãt ad ſui cõplacenciã ⁊ ↄcu
piſcentiã moꝛtaliter peccat. Jeronimus ad euſtochiũ. Si vir vel mulier ſe oꝛnaue rit et vultus hoĩmn ad ſe ꝓuocauerit et ſi nullů exinde ſeqjt᷑ dãnð.iudiciũ tñ patie
eteruðj.qꝛ venenð̃ obtulit ſi fuiſſet qᷓ̃ bibe
ret. Et hec peſtiſtñ ſoꝛdet ĩ vilibꝰveſti
tis qjntð in pᷣcioſis qꝛ volũtaſ nõveſtis in culpa eſt. vero ſe oꝛnat ex qjdã leuita⸗ tevł vanitate nõ tñ excedẽs notabiliter dditionẽ ſtatus ſui p̃t dici veniale. ſi ꝓpter laſciuiã nimiã apponit ſollicitudi⸗ nem ad exterioꝛẽ cultðj veſtiũ aut faciei fu cationẽ a moꝛtale nõ excuſat᷑ cñ ſeʒ in cõ⸗
rẽptðj opificj ad ↄplacendũ holbꝰ.erinibꝰ
extraetis faciẽ ſu fuco purpuriſſa ceruſa vel ſtibio velut pictoꝛ artificioſus depin ⸗
gere maculiſcq; ꝑegrinũj coloꝛẽ ſuhinduce
re conat᷑. Wnarũ pᷣmiceria fuit Jeʒabel. vide infraq Tercio ex dominõdi cupidi tate que merito miſerrima ſeruitus eſt. qꝛ
iap affectus quaſi crines ſuſpẽ ſa quercuitribus mulctat᷑ lãceis. ſcʒ. qmiſ
vt dicit phs hoc maxim malũ habet aum
bitio qꝛ nd reſpicit deñ vel ſe aut aliquoſ
ſed ꝑ fas aut nephas aut mille picula ad dignitatẽ tendit quã appetit, Et ideovix aliqs ad eam cõcupitam puenire queat niſi pꝛius digbolice ſeruituti ſe ſubdat. Sath. iij· Hec oĩa dabo tibi ſi ꝓcidens doꝛaueris me.ꝙ de nulla alia temptatõ ve dixiſſe legitur. Pnde vix vnqᷓ; niſi ab ſpijs occupa ẽEt ideo ambitio cõuenien⸗ ter aſimilatur rãpno in parabola relata ab abymelech qui ꝓpter cupiditateʒ do⸗ minõdi.lrx. fratres vos iuterfecit fupꝑ la pidem vnð. vt habet᷑ Judich.ix. Aſt oñt bec parabolg Jert ligna vt vngerẽt ſu per ie regẽ. Et venerũt ad oliuã ꝑ quam jecularꝭ quiſe; miſericoꝛdie deditꝰ opib⸗ intelligit᷑. Neni aðt impera ſuꝑ nos Nui hus reſpõdit. Munquid poſſum deſerere pinguedinẽ meam qua dij vtunt᷑ et hoĩes id eſt opa miſericoꝛdie ꝑ oleðj ſignata qͥbꝰ alioꝛðj cimdit paupertatẽ et lugẽ in ſe di⸗ uine gratie nutrit et cõſeruat. Calis enim terrenam dominationẽ fugit ne ſcʒ eiꝰ oc caſionẽ bonð amittat quod frequentabat quiapᷣlatura recipe docet nõ tribuere Becũdo venert ad ficum. Ficus eſt bo ⸗ nus. religioſus cõtemplationis dulcedimi deditus. Mui reſpõdit obſolute nõ poſſũ deſerere dulcedinẽ meõ fructuſq; ſuauiſſi mos et ire vt inter cetera ligna ꝓmouear diuinõ enim cõtemplationẽ ꝑcipiẽs oẽm pꝛelaturẽ refugirꝓpter quã iam guſtatã timeret amittere. WMnde et aĩa hmõi in cã ticis g onſochriſto pulſata ad hijc gra dus cðcito reſpõdit. Exui me tumca mea et quomodo reinduar illa. Lau pedeſme os et quomodo inquinabo illos. Peniq; vitið per quam eccleſiaſtica perſona cõ⸗ uenienter intelligitur cum pura deuotðe miſteria ſacra frequentans ad acceptan⸗ duimn dominiuʒ inuitata reſpõdit. Hunqd poſſum deſerere vinum meñ quoq deñ le⸗ tificat ethomines.id eſt puritatẽ cõuerſa tionis qui fructus eſt vitis buius letificãſ deum in tanta frequentatõne miſterij ho mines in exibitõne tam pꝛeclari exempli Mã ſacerdos exemplaris eſt Soboy

riſſimus reenſat enim pꝛomoteri ne ſltẽ
ponoꝛes mutent moꝛes⸗ kKelinquitur er⸗ go ſolus Kambnus in aledictus qui i his bbus hominum generibns nullum recu? fat pꝛincipatum · Et bene quidẽ rampno arbuſtovili cõparatur. quiſ pinis duriſſi⸗ mis cõdenſatus ſcm Joſephð ignẽ ad imperum venti naturaliter pꝛoducit quẽ
ſolia eius vnctuoſa et in autuinho ſicca e⸗
gredientẽ ſuſcipiðt et mgu⸗ ſiluas qũ⸗ q;ↄburunt. Jic omnis ad pꝛelaturã aſpi
rans et laboꝛans eccleſiaſtirã monaſticò
vel ſecularem.hic õdonſatur ſ pinos vi ⸗ cijs ignem diſcutiens ſcandaloſe cõuerſa tionis peruerſi tyrannidisa? Duarto ex iam adepta poteſtqte icut qit Perñ. de lucifero potẽte ſed inflato vindictaʒ recipiente. We mibi inquit ſi tam dure in illo potente animaduerſum eſtꝓ eo ꝙ ela tum eſt coꝛ illius nec ei ꝓfuit ꝙ cognat ö porentibꝰ ſupbia Muid de me fiet exiguo miſero ſupbo. Bicutille magnus Mabu chodonoſoꝛ elatul magnitudine ꝑotentie qua ſibi videbat inuincibilis a dño de re· gno tam turpiter eiſei meruit et vitã duce re beſtiglem. vide ſuperius ſermone. xix. b. c¶ Muints ex diuitiarũ vbertate. d? luxtap̃s. M rodijt quaſi ex adipe iniqͥtas eop. Dude Fob. xv. Lucurrit aduerſus deum erectõ collo et pingui ceruice arma tus. Muid mirũ cum bonoꝛ qui quondam virtutibus exibebat᷑ iam exbibet᷑ diuitiſs
Et qð magis ð lamẽtabile. Sicut diẽ Pe
neca. Pecunia ex quo in bonoꝛe eſſe ce pit uerus honoꝛ cecidit. hinc eſt ꝙ diuiteſ bunc ſibi nõ virtutibꝰ ſed mutatoꝛijs ſibi vendicare conant᷑. Muibꝰ ait Ver. n ſipiens qui merces cõgregas in ſaccꝑtu ſum.qui theſaurum tui alieno in oꝛe cõſti
rtuis. Ignoꝛas ꝙ archa iſta non elaudit
nec ſeràs habet. nde ↄeludit idẽ berñ.
Munc eãt nñ̃c redeãt qui coꝛpoꝛa ſua pel
libus murium et ſtercoꝛibꝰ vermiũ infoꝛ⸗ mant. quia cuʒ dñs ad iudieij venerit nõ refoꝛmabit niji qð humilitatis ablectð nis inueniet. Pine diues byſſo purpura pompoſiſc delitijs circũdatus moꝛiens in interno ſepultus eſt. Muare merito de
IrxLih
diuitijs auaris p̃s · redarguẽs ait· Filijho minß vſq; quo graui coꝛde vt q̃d dili.va. aẽ Keſpuẽtes vero laudãs dit. Beatus vir cuius eſt nomẽ dñi ſpes eius nð re⸗ ſpexit in va· et in ſ o. fal. Mgm vanitas eſt coaceruatio tempoꝛali· t inſanie ſunt
vicia exinde ꝓdeuncis quibus deceptꝰ an
tiochus rex inpius in ſupbiã elatus tã miſerabili et cõfuſ ibili moꝛte pcuſſus. vt
plenius hahet̃in legenda beati Petri ad incula. ¶ Bexto ex alicuius doni natu⸗ ralis ſinglaritate. ſcʒ ſubtilitate intelli gentie vei coꝛpoꝛãli foꝛtitudine ã. Maʒ de pꝛimo dicit Perñ. ſup cautics. Punti ſeire volunt eõ fine tin vt ſciant et turpis curioſitas eſt. t ſunt qui ſcire volunt vt ſciant᷑ipi a turpis vanitas eft. Mui ꝓfe⸗ cto nõ euadent ſubſannantem ſatyrich et ei qui eiuſmodi eſt decanton teʒ. Pcire tu um nihil eſt niſi te cire hoc ſciat alter. bee ille. t bi quidã iuxtav ridicũ dominiſen tentiam amant pꝛimos accubitus in ce⸗ nis et pꝛimas cathedras in ſynagogis et ſalutationes, in foꝛo a vocari ab homini bus rabby Septimo denich ex diuine grarie vbertate qua ſcʒ hon eſtius vel reli gioſius ceteris viuẽſalios deſpicit ſeſeq; in archano coꝛdis exaltat et humanõ jau dem aßectat. Huibꝰ dñs ath. vj. At⸗ tendite ne iuſticiam veſtrã faciatis coꝛn bojbns vt videamini ab eis Mlioqn ner cedẽ ñ habebitis apud patrẽ veſtruʒ qu
in celis eſt. Pinc eſt qꝙ phariſeus ille qͥiu⸗
ſtus videbatur oꝛ ando. gr̃s ago tibiq nõ ſů ſicut ceteri hominð. Jeiuno bis in ſabbato vt̃. Juſticiam perdidit nõ impe trauit.adeo vt ei publicanꝝs oꝛã̃s ꝓfer/ retur.imirð qꝛvt dicit Vregꝰ. nice teras virtutes ſine humilitate cõgregat. quaſi in ventum puluerẽ poꝛtata quo ex⸗ recatur ne ſeſe agnoſcat. Muod a nobts
4 Bermo de auaricia que exerqe turperi aenrcoh menda ciũ periurmm ludum velſmo⸗
niamxx
min ieur ett tonl ſn cön 6 lh nne un ſn teun difn kic vo ih fins nod nen dire vnu tsit unz izh ati iſ ſut i i zr

—
dfiſpentinin n rli Kt un cia quihusnn s inſupüeh iblli mꝛte ga o ex alicunsin e.ſcz ubtlitun dlioꝛtidni e. ſupcatiah e ti vt ſamut ſuntqui ſanm is vantas ei ſ ubſannantenſiy ſt detantantz h e lcire boe ſinit iurtaveridicdu pꝛimos acabin hedras inſfug foꝛoa ven zeptimodehl quaſczboni vinſ— is exoltat⸗ eht S —. is apud p nccpou⸗
ando. gtis
entomb
Bermo
Equi congregat V anarici malã domui ſue. Aba cuc.ij. ñ ꝓſequẽdo de ſecda
coꝛda locuturi ſumus buipſal terij q̃ dicit᷑ auaricis· Serito queri pot. Htrũ auaricia ſit peccatũ pᷣſertim c hõ naturalit᷑ ea qᷓ ſunt iði appetit.ũ qꝛ na turaliter ſunt hoĩ ſubiecta in poſſeſſionẽ“ tum qꝛ ꝑ ea natura cõſerugt᷑ bumana. et ideo fubſtõtia hoĩs dici᷑· p̃s. Kelum celi dño terrã añt dedit filijs hoĩm ñ igitur cupiditas rerum naturaliter aduenit · ho mini ac ineſt ſenectuti alio cuilibet defe⸗ etui.vt dicit phs.iiij.ethicoꝝ · ergo novi detur eſſe peccatũ cũ eaq̃ naturgliter ad neniũt nõ junt peccata · Ad qðrñdet do⸗ ctoꝛ ſanctus ſcða ſcðᷣe.q · cxviij· ꝙ eà que ſunt oꝛdinata ad finẽ aliquẽ neceſſe eſt eg cõmenſurari fini ſicut medicinꝭ ſanitati. gů igit᷑ exterioꝛa bona habẽt rbnem vti⸗ hũ ad fineʒ neceſſe eſt ꝙ bonð hoĩs circa ea ↄſiſtat in quadã menſura ᷣm ꝙ querit habere diuitias exterioꝛes ꝓut ſunt advi
tam eiꝰ neceſſarie f̃m ſu ↄditionẽ. Ptiõ
in exceſſu huius mẽſure ↄſiſtit peccatũ cũ ſupꝛa debitij modũ vult eas acquirere vł retinere qð ptinet ad rõeʒ auaricie. Mue diffinit eſſe immoderatus amoꝛ habendi t qꝛ rerũ appetituſineſt hoĩ naturaliter vt eoꝝ q ſunt ad finẽ.iõ intĩ vicio caret inquantũ ↄtinet᷑ ſub regła ſumpta ex rõe finis quã regulã excedit auaricia ꝙ̃t hoc dupliciter. Hrimo quantij ad oꝛdinatuʒ modũ iu cõgregõdo vel tenaciter in reti⸗ nendo.et Fᷣmn hoc eſt peccatũ ↄtra ꝓximũ directe. qꝛ in exterioꝛibꝰ rebus nõ poteſt vnułabundare niſi deficiat glter eðj a mul
tis ſimul poſſiderinõ pñtq Secdo qᷓu⸗ tum ad aſect interioꝛẽ quã qͥs ad diui ⸗
tigs habet eas immoderate deſiderando diligẽdo vel in eis delectando.et ſic pec ⸗
rat in ſeiß̃m.qꝛ degenerat affectũ ⁊ amo ⸗
rem ſuuʒ qͥ creatus eſt vt appꝛehendat et
fruatur ſummo bono ſcʒ deo et ſic ex ↄſe⸗
quenti peccat in deum q̃ꝓpter bonðj tpale ↄtemnitur a poſtponit᷑. ſubtiliter añt
inimcus ad poc hoĩeʒ inducit oñdit gre⸗
goꝛiꝰ dicẽs. M pꝛimo ſollicitat homineʒ
—
Tx
vt auerat neceſſaris. Cum vero eſt in ope
vt querat ſupflua.qᷓ̃ ſupflutaſpꝛudentia nuncupat᷑ vt lic habeat vñ tribuat necel⸗ ſitatẽ patiẽti. aut future ſubueniat neceſ⸗ ſitati vel infirmitati. kt qꝛ diſticile eſt cõ ſueta relinquere tandẽ exercitatj affectũ demergit in auaricie queſtũ. ed huicꝓ⸗ phetico lermone dicit᷑. We qui cõgregat auariciã xc̃. We q̃ cõgregat aua..glo ſa.id eſt qui auare intendit poſſidere diui
tias q̃ ſunt cauſa ruine domui ſue Ad
cuius euidentiã ſciendũ ꝙẽ auaricia ma
la et eſt auaricia imuſta velut funicuiꝰdu ⸗
plex huius coꝛde. Nuaricia mala cõtra di
lectionẽ agit diuinã male acquirẽdo ni⸗
mis amãdo.et cõtra humanõ nimis aua re coaceruando et tenaciter ſeruãdo. He
quibus ſupeſt vt ꝓſequamur.Mã ↄtrã di
lecrõnẽ diuinã̃ pꝛimo ↄgregant᷑cũ ꝓpter ea pᷣcepta diuina cõtemnunt᷑ in violatõe ſabbati vel alteriꝰ pᷣcepti ſcʒ.iurãdo mẽ tiendo turpilucro acquirẽdo. Mã cõtra violẽtiaʒ ſabbati pꝛecipit᷑.extra de ferijs
c · omnes dies dñicos a veſpera in veſpe⸗ r cũ oinni veneratõne decernimꝰ obſer⸗ uari er ab omiĩ illicito ope abſtinere. nec
mercatð in eis minime fiat neq; placitum neq; aliqͥs ad moꝛtẽ vel ad penã iudicet᷑. nec ſacramẽta id eſt iuramẽta niſiꝓ pace
vel glia neceſſitate pꝛeſtent᷑ gloſa ibideʒ.
Vlrqua cauſa tunc tractari nõ debet niſi pietas ſuadeat. Ex his ergo ptʒ ꝙ nulluſ eoꝝ qui vadũt ad mercata diebꝰ feſtiuis
er cõſuetudie vel lucrãdi cupiditate ma⸗ ime ſe ſubtrahẽdo z piuinis excuſatur a moꝛtali.t hoc idẽ Vuił dicit. Necex⸗
cuſant᷑ venditrices fretuũ ſimiliũj que
velut aucupes in foꝛo tota die reſident ſi
quẽ foꝛſan ad emptionẽ alliciãt cñ earum cupiditas manifeſte relucet in ope. Simi liter nõ excuſant᷑qj quelibet vengliapᷣ fo⸗ ribus ponũt ad vendendũ ex cõſuetudie vel cupiditate. multo minus excuſant᷑ in
diebus feſtinis vendẽtes vel faciẽtes ſer
ta vel olfactoꝛia ſikia.in qͥbꝰ nõ ſol re⸗
lucet auaricia vendentiũ ſed ementiů la
ſiuia. Pe bis tñ q̃ aliqͥd venale ponñt pᷓ
foꝛibus ac c metu nõ quaricia vucti vel

— 2
1 13
cðſuetudie vel tracti pietatis intuitu ſcʒ rogatu requirẽtiũ nibil temeran audeo diſinire niſi caute circũſpectis in ꝑticuis ri circhſtantijs facti buiꝰ. Ingen erali tñ loquẽdo ſpero ꝙ excuſant᷑ hmdi a moꝛtali Pꝛeterea null exeuſat moꝛtali faciẽs ðpa ſeruilia id ẽ mechanica diebꝰ feſtiuis vei pᷣfoꝛibus expones ad vendendũ cum in hoc apte relucet maledicta cupiditas niñ foꝛte qñc;lcõtingeret in his qͥtimoꝛẽ dei habẽt ex euidẽti neceſſitate nõ cupidi tate. Si eni talia venditõni nõ exponunt requiſiti tñ alijs ſatiſfaciit cñmetu et ſ⸗ moꝛe dei ⁊ ex lola pietate ſobꝛle tn eredo ꝙ excuſant᷑ a moꝛtali dũmðõ ſe nð ſubera⸗ püt a diuins. In bis eni⸗ ſimilib intu qa eſt rei neceſſitas* intentõis pietas. Jimiliter dicendũ eſt de barbarijs minu ſꝛibus ferrateꝛibꝰequoꝝ ſimilibꝰ. Bi eĩ pᷣncipaliter ꝓpter neceſſitatẽ honeſtã etbonã requirentiũ p̃ſertim quibꝰſeruiðt Predo ꝙ pñt excuſari ᷣm Suk. Bedꝓch doloꝛ ꝓpter maliciã humãnã fere iõ om̃s vec pᷣdicta ↄflant in foꝛnacẽ auaricie quã poñt cauſam pncipalem. et ſic ſemꝑeſt peccatũ moꝛtalg ꝓdiẽs ex cõſuetudie ⁊ lu cricupiditate. Peniq; ſi viro in hãc peſte pſeuerãte ſe voluerit ſaluare ſani reqrat cõſili. qʒ de his cõis regula difficillime
darp̃tꝗ] Pretereg ſecdo ↄgregant in
iniuſticiq cõtra deñ in venditòe vel em⸗
pröne iurãdo vel mentiẽdo. Pꝛo 3 ſcien qum ꝙ quotiẽs vẽditoꝛes cauſa decepto
nis inuani vel mentiunt᷑ ſcienter · peccant moꝛtaliter.licet actu nõ decipijt qꝛ vol tas bmõi ↄtra charitarem ꝓximi firmata petĩ moꝛtale eſt. Perſi inð cauſa deci⸗ piendi ſed ſe indẽpnes ſerudi iurãt vel
mentiunt᷑pt diei veniale. Picit tñ Poſti.
ꝙœñ aidue vel ex ↄſuetudie mentiuntur peccũt moꝛtaliter · Ji vero ꝑiurãt ẽ ndꝛ
tale qꝛ piuriũ ſemꝑeſt moꝛtqle vt videbi
tur infra jt ides bona tqliter aggregot vocant᷑ q ðño mõmona iniqͥtatis. Euia vt dicit Iyra. Sõmon eſt nomen demo
nis qͥ tõprat de diuitijs male ogregandi Vimiliter ea q̃ turpi lucro ſunt acqͥlita ſ. de meretricio lenocinio. de qͥbus etiõ pᷣr
4
fieri elemoſina ſed non oblatio in eccleſia ꝓbter turpitudinẽ queſtus. Mlla vero qᷓ data ſunt p ſymoniõ ꝓh ter turpitudinem ſeeleris nd ſunt reſtituẽda danti ner reti⸗ nẽda.ſed in pios xſus erogõdg. Peniq; de ludo alee ꝑauẽ intelligi᷑ oĩs ludus& innitit᷑ foꝛtune q
um genersliter fmoẽs doctoꝛes* pſer⸗
ßm legẽꝓhibitꝰeſt. Sciẽ
tim Fᷣm bonãuenturã lup. iiij. ſen. dil. xx. dicẽre. ci bis luſerut qui rem ſu lici te alienare nõ pñt.ſi furioſi.ꝓdigi ebrij. unioꝛes. rxv.annis maxime pupilli. Prẽ mẽte capti.ſurdi.muti. ceci. et qͥ moꝛ do ꝑpperuo laboꝛãt. ꝛ tales rebus ſupeſſe nõ poſſunt. Pimilitera ſerui religioli.filij familias qͥ nð babẽt peculiũ caſtrenſe. id eſt illud qð filijs rõne milicie dat᷑ a parẽ⸗ tibus. vei qð in milicia acquirit vel aduo catõne vel aliquo publico officio. Tjdem eſt de vxoꝛe nõ habẽte res pafernales·i. res pᷣter dorẽ. Ndẽ eſt at de adminiſtra toꝛe reꝝ ecceſiòſticarũ qᷓ ſůt paupmui abiſtis lucrat᷑ reſtituere tenetur nõ illi a quo lucratus eſt ſed eiuſdẽ ꝓcuratoꝛi tu⸗ toꝛi patrifamilias marito eccleſie.et ſicð alijs Pcðo reſtituere tenet᷑ ei quẽ in⸗ quxit᷑ ad indendũ glias non luſurð̃ vel ad ampliꝰ ludendb cũ iam vellet deſiſtere vel qᷓ fraudẽ ↄmiſit anteludũ iuſti de ludo le fingẽs et velud hoĩeʒ qͥ poſs decipi cun intendebat decipe velqͥ in lůdo fraudẽ cð miſit quocũq; mð. Pi vero q̃ tractus eſt ad ludũ lucret᷑ nõtenet᷑ ad ludũ ſe trahen ri reſtituere.qꝛ qᷓ amiſit nð eſt ea dignus recipe ſed debet in pios vſus erogare. Si cut et ille q lucratus eſt qb alio nð tracto j poteſtatẽ habuit glienãdi.et ſic ptz de mõmona iniq̃tatis ↄtra diuinꝗᷓ iuſticiam ↄqͥſita qᷓ; ad bona nð ſpðalio. Peinde cñ
onis phalibus ↄtraiuſticiã diuinã ac
ſitis ꝑ ſymoniã ſcʒ. diẽ doctoꝛ ſanctꝰſcha ſcðe.q.c.ꝙ accipe pecuuiã ſpali ſacra mẽtoꝝ grů eſt crimẽ ſymonie qj nullq põt ↄſuetudie excuſari.qʒ ↄſuetudo nð pᷣiudi cat iuris naturali vel diuino. Per pecu⸗ mã ergo intelligit᷑ oẽ illud cuius pᷣciuz pᷣt pecuniõ mẽſurari. Accipe añt n oꝛdins⸗ tionẽ eccleſie et ↄetudinẽ approbòtam

n
obltou ehi orrtpt ueda detun telligt eis hin legighrü des doctosnt ſupii ſuin ſeritgunmnſit ns amxinepn rdi muti ceciui qʒ talesehusin tern ſeruirigiit tpeculi taimi dnemilicie diri licia acquitti publicooficu böte res pafeni eſt vtdesinn icarð qᷓſitpun tituere tremi ed eiuſdẽ ꝓcn s moritoeclit ſtituere tenet alias nooh c iam velled unteludubn oizqpoſzu d. Hirwin ötenek alu amilit n pios vs ba — s otro di ueß⸗ wnal zſez ·di 6 p ainẽſſn
u
*———— ₰
ad ſuſtentationẽ eoꝝ quiſacramẽta mini ſtrant nõ eſt ſymonia neq; peccatũ · Mon enĩ accipit᷑ vt pꝛeciũ mercedis ſed tanqᷓ; ſtipendiũ neceſſitatis. ſi tñ deſit intentio venditõnis et emptõis nec abinuitisvel paupibuſexigat ꝑ ſubſtractionẽ ſpiritua ſium qᷓſunt exhibeda ⁊ oĩ pacto ceſſante cdẽ iudiciũ de dãtibꝰ ſiue a manuvelſlut gua vel ab obſequio.Mã muuus a lingus diciẽ laus ptinẽs ad fauoꝛẽ humanð vel pᷣces ex qͥbus acquirit᷑ fauoꝛ humanus qd qjs ſi pncipaliter tendit ſymoni ↄmittit. PMotandũ aũt ꝙꝓut ſufficit inſtructòi noſtre tripliciter ſymoni ↄmittůt hoĩes ſcʒ in adeptõne beneficioꝝ in receptõne ſacramẽtoꝝ.et in aſſumptõne ſtatus reli gioſoꝝ. Muantũ ad pꝛimũ dicit doctoꝛ lanctus ibidẽ.ꝙ qͥ pꝛincipaliter intendit
fauoꝛẽ humanũ captare vel p̃ces poꝛrige
re ex quibꝰ acquirit᷑ fauoꝛ humanus vt ex audire mereat᷑ ſymoniã ↄmittere videtur q;tomagis ſiꝓindigno pꝛeces poꝛrexerit ijs etiã ↄferẽs ſi exaudierit ip̃m fact eſt ſymoniacũ. ve igit᷑ his q filios ſuos ꝓmo⸗ nent vel ꝓmoneri pcurẽt nondũ annoſos nõduz literatos nondũ idoneos.. ſiꝓ digno petit᷑ nõ tñ qꝛ dignus eſt ſed qꝛꝓxi mus. et ↄferens exaudit fauoꝛẽ reſpiciẽs bumanũ nõ ꝑſone dignitatẽ vterq; ſymo niã ↄmittit ex intentione. eniq; qꝙ ſe regat vt obtineat curã animarũ ex ipa pᷓ⸗ ſumptõne reddit᷑ indignus licet dignꝰ fue rat. Poteſt tñ qui indiget ⁊ dignñ ſe ſen ⸗ tit. ꝓ ſe petere beneficiũj ſine cura. Muid aũt agendũ ſit cñ beneficio ſymoniace ſu⸗ gepto. Kñdet ibidẽ doctoꝛ ſauctꝰ dicenſ M nullus licite retinere pᷣt qð ↄtra volñ tatẽ dei acqͥſiuit.puta ſi aliqjs diſpenſat de rebus dñi ſui daret alicui ↄtra volũjta tem eius jlle qͥ accipet licite retinere non poſſet. Mñs aũt cuius eccleſiar pꝛelati ſunt diſpenſatoꝛes oꝛdinauit ꝙ ſpiritua⸗ lia gratis darent᷑. ath.x. Pꝛatis acce piſtis gratis date. P ui ergo muneris in⸗ teruentu ſpalia quecũq; ↄſequit᷑ ea licite retinerenõ põt. Mꝛeterea ſi ſciõter ⁊ ſpõ
te qs ſymoniace recipit oꝛdinẽ vel benefi ciũ non ſolð pꝛiuat eoqð accepitſſcʒ vt ca
xxrir
reat oꝛdinis executione et beneficij reſi⸗ gnet cñ fructibꝰ inde peeptis.ſed etiã ad reſtitutiõʒ fructu q peipi potuerũt a pol
ſeſſoꝛe diligẽti deductis tñ pꝛius expen ſis. Pi vero eo mõ volẽte nec ſciẽte ꝑ ali⸗ os etiã ꝓmotio ſymoniceꝓcurat caret q̃⸗ dem oꝛdis executõe ⁊ tenet᷑ reſignare be⸗ neficiũ cũ fructibꝰ nõ tñ tenet᷑ reſtituere fructus ↄſumptos quã diu bona ſide poſ ſedit. Nuanti vero ad receptionẽ ſacra mentoꝝ Sciendi generaliter ꝙ qñcunq; recipit ſacramentũ aliqð ſeʒ baptiſiivei abſolutõis vel cũ ꝓcurãt fieri miſſas qjſcũ
ců aliquo pacto interueniẽte ſymonia
ſemp cõmittit᷑.ita ꝙ vt dicit ſanetꝰ? Rho mas ſup.iiij. diſ.ij. dultus baptiſandus in articulo neceſſitdtis potius manere de bet ſine baptiſmo quã̃ ↄmittere ſymoniã qõð tñ ſacramentũ eſt maxime neceſſitatiſ Ft puer potiuſa laicis debet baptiſari qᷓ; ſymoniã ↄmittere. ercio vero qᷓ;tum ad ſymomã religioſoʒ. Motandũ ꝙ qpcũq; in ingreſſu religionis interuenit pactum vel taxatũ eſt qᷓ;tů ingrediẽs dare debet
ſymonia eſt nec ſolũ ſed in eodẽ monaſte⸗
rio licite remanere nõ poteſt.ſed ſimilit᷑ ſi recipiẽtes ↄditionẽ expꝛeſſerint de dau ⸗ do. et recipiẽdus tacuerit ⁊ ſic ingreſſus fuerit vt plenius habet᷑ in ↄſtitutõe vrba ni pape quinti.q̃ incipit.Me in vinea dñi vbi inſuꝑ oẽs dantes à recipiẽtes excði⸗ cat ita ꝙ abſolui yõ pñt ſine ſedis apłice licẽtia ſpecialiq Becũdo agit ↄtra diui nã iuſticiã inferibꝛa nimis amãdo poſſeſ ſa quo pducit᷑ ad ↄtemptũ diuine ſeruitu tis. Megat enĩ exhibere deo ſummð amo⸗ rem in affectu eo ꝙ coꝛ eius quaſi ꝑ affe⸗ ctum ſepult eſt in theſauris ſuis Sqth. vſj · Pbi eſt theſaurus tuus ibia coꝛ tuß̃. Et ideo dicit apoſtolus auariciã eẽ ſerui tutẽ idoloꝝ. Ephe. v.Mã incliatio pinõi ad terrena eſt ĩdolãtrie exhibitio. Inci⸗ natio eniĩ eſt amoꝛ vt dicit hyoninꝰ. ñ igit᷑ cernit pulcrã domũ vineãſic ð alijs Baffectũ amoꝛis inclinat caput coꝛdis et talẽ reuerentiõ interiocibʒ terrenis rebꝰ mũdi qualẽ verus fidelis deo p̃bet in ima ginecrucifixi. t ideo dicit—

sermo
ruſtich monacb. Kidiculũvider᷑œ aliqͥs iudicet᷑ idolatra qꝛ duo grana offert ereg ture q̃ deo debuit offerre. et illeñ iu dicet᷑ idolatra qui torũ ſeruitiũ vite ſye qð deo debuit oſterre offert creature. ec ille⸗ Mã in eccleſiaↄſtitutis oꝛõne talibꝰ re ſpõdet dñs. Nic pplus labijs me honoꝛat coꝛnẽ Et ſiquidẽ bona hoĩs iſtiꝰiuſte ſint acquiſita ꝓpter inoꝛdinatũ tñ amoĩe ſůt dainnabilia.vt ptʒ de adoleſcẽte diuite obſeruatis mãdatj dñicis audiuit a dno Si vis ꝑfectꝰ eſſe vade vende t· abijt tyiſtis. Permo.xxx.
Permo de auaricia que ererce turper vůtamocculram velma
mreſtam Irum imuſtũ ma l capient in interitu.pᷣs · cxxxix· Tulliꝰ pᷣmo de officijs qit ðlaude iuſticie. D. iuiticia virtutis ſplendoʒ eſt maximꝰ ex ij boni viri iuſti noiant᷑. M nõ ſectari docʒ Peneca in li· de qjtuoꝛ virtu⸗ tibus dſcẽs.Muilqͥs iuſticiã ſectari deſi⸗
deras. Pꝛimo deñ time ⁊ ama vt amaril
a deo. Imnabis enĩ de ſi in hoc illũ imita beris⸗ velis vibꝰ ꝓdeſſe nulli nocerete
te vir iuſtuʒ apellabijt oẽs. frequenter
venerabunð? dili gẽt. Ecõtra vero petiñ iniuſticie ſentinayicioꝝ eſta dedecus bu⸗ mane rectitudis. Hinc enĩ vbi ꝓbibʒ důs
Peut xxv. Pierſie vti ponderibꝰ⸗ mẽ ſuris ſtatĩ adiungit. Fbboĩabit᷑ ei dñs ei
q fecerit hec a adueriat᷑ oẽʒ iniuſticiõ. hi
mirð qꝛiuſtꝰ dñs iuſti.di. t ſiquidẽ in⸗ iuſtus in hae vita floꝛere videałꝓſper ri. Pirũ tñ iniuſtũ mala capiẽt ĩ interitu Md ſolũ iniuſti punienẽ ſʒ ⁊ reliquie eoꝝ imteribũt.qꝛ nuilũ petĩ ita ſerpit ĩ poſte⸗ ros ſicut iniuſticia q velut hereditario in re tranſfundi᷑. t loquit᷑ hic ð ſiuſticis 3 còtra hoies qittit᷑ ininſtein coacerus⸗ tõne tpa liũ. Ve gua ſcʒ oꝛdie debito ſup eſt vt ꝓſequam̃. Mã ip̃a pfici ꝑquandaʒ inequòlitatẽ ↄd alrer ꝓut qͥs habere ni⸗ titur plus de bonis minꝰ de molis.. ſi fiat cũ cõſenſu rõis ſempꝑ eſt ↄrra chari⸗ tatẽ.et iõ ſempꝑ eſt moꝛtale peti · vt dicit
doetoꝛ ſanctꝰ ſcha ſcðe · q.lix. iſi foꝛte pignoꝛantiq acciderit facti non muris:q hö excuſat. iſi etiã excuſet iniuſticia à moꝛtaliqᷓ in oliq̃ uo excedit de 3 ꝓbabi⸗ liter credit ꝙ alter inde nò ledat᷑ nec ei di ſpliceat. Et qꝛſꝑ exigit reſtitutionem ſi xult merẽri veniã. ideo ſumme laboꝛan⸗ dũ eſt ad plenõ eiꝰ noticiã ⁊ ſ qlnbrẽ caute lam. lioq̃n virð inuſtũõ Vniuſticia añt q̃ fit ↄtra ꝓxĩm ad reſtitutionẽ exigit ꝑſequẽtes quã duplick inuenimus. Pam pumaꝑ vſurõ exercet Becũda ꝑ fraudẽ. Primã vero deteſtabilioꝛ iudicat᷑ velut b ctĩ qðᷣdã immẽſurabile. et hoc ex tribꝰ. Hꝛimo ex pte tpis cui nec momentũ tã
lanctů rõ ceiebꝛe repit᷑ qð abſq;vſuris ex
—
endere velit vñ et doꝛmiẽs eõ exercere tõuincit. Secũdo ex loco ꝑſona. Nů eni t locũ vnð occupare pᷣt.in pluribꝰtñ lo⸗ cis cůj diuerſis ꝑſonis vſ urã exercet. Ker cio ex affectu qͥ inſ tiabilis eſt.et ideo cũ infinitis milibꝰ eã exercere deſiderat chʒ foꝛnicatoꝛi ſufficit vna ꝑſona · Kcce qᷓ;p ceps feſtin at ad inferos oẽ tps in peccs tis expendit filios imolat demonijs d bonis hereditãt iniuſtis. Mñ ꝓpter enoꝛ mitatẽ huð vicij antiquitꝰ vix aliqͥs fene· ratoꝛ iueniebat᷑ nec fenerabat᷑ ille niſi da ta fide ꝙ nõ publicaret᷑. ſi foꝛte de eo talis oꝛlebat᷑ ſuſpitio dicebat. Pomꝰ eiul domus diaboli.et vinea eiꝰ vinea diaboli c̃. Pſculũ pacis nõ dabat᷑ ei in milla nec ignis ſumebat᷑ in domoeiꝰ a vicinis. pue ri ad occurſů eiꝰexpaueſcebãt? alterutro digito demonſtrabõt. Sʒ ve mdo vergẽ tiin ſeni.Mðc enĩ ꝓpter diuitias iniqjs fere aboĩbꝰ bonoꝛant᷑ nec ampliꝰ dedecuſ reputat᷑ ꝓpter inualeſcentẽ ↄjuetudinem⸗ ¶Hed nunqjdoluerudo vicij grauiratem duſferre pᷣt?nequaqᷓ;. Ft enĩ icriptð eſt in decretis· diſ. vi. c.mala ↄſuetudo nõ mi nus qᷓ pnicioſa coꝛruntela vitande eſt qͥ niſi citi radicitus euelat᷑ in pꝛiuilegioꝝ ius ab impijs aſſumit. Pinc eĩ ab eccleſi tõqᷓ; mẽbra putrida abbominabilia m nifeſte ſunt abſciſi. Precipiẽ eĩ extra de vſuris.c. qꝛ in oĩbus I õſtituimꝰ vt vlurà rij manifeſtinec aq ↄmnionẽ aqwittant
—
hidd ilech w onle igöbo dichch ibeohe
u
ſobhe at⸗ p
uin c jur dich cichte dnni ſpe uhw ſtcicz pusef manſe plurh, ieng hre wlal nunz vc reli ſchrh uch ſize ugi
u
Mo
zu h

e gl i
it aun etcuſinuu eceiirteig denleittut 1Git teftinnon deoſunneiii oticiaſquia 8 uſtnu enin uc wuenims cei. Hechdayfn ſtabilioꝛ idin rablle ethocn 5cui net monei ep ablchin et doꝛmiẽs ei qn
exloconpſo
pare pt.iwplurhi nis vſorietenn ſatiabilis ei.ui exercere dein tvna pſons ku nferos otpsun os imolat den iniuſtis. Pihhu antiquu?vt
„
ner fenerabili
licarei. ſy iſ pitio dicbulſu et vineaehvnt ndono ebinn erʒaveſctie⸗ rböt. 43— cenĩpprr dun vornknete naleſetuttꝰu⸗ — anti„ ſont Pu tridsn e„ oibus Wöin cMenn
Fermo
altaris. nec chriſtian ſi in hor petõ de⸗
ceſſerint accipiũt ſepulturõ. doner ſcʒ red
dõt qð tã pꝛaue receperint. Et ef̃e.c.j tu. Illi at qͥ in facultatibus nõ habent vndeèvaleãt vſurgs ſoluere nõ debẽt vlla pena mulctari cumn eos nota pauptas e · uidenter excuſet, ꝛeterea peruenientes ad pticularia Hrimo q̃ri pᷣt. vtrðj pe ⸗ cuniã accipꝑe liceht ſub vſura pᷣſertim cuʒ
hmði dare videat᷑ alteri occaſionẽ peccõ ⸗
diAdqð rñdet doctoꝛ ſanctꝰ ſcða ſche.q lexvſ·ꝙ inducere boĩem ad peccandũ nui lo mõð licet.vti tñ alteriꝰ pctõ ad bonð li⸗
citũj eſt. qꝛ deus vtitur oĩbꝰ peccatis ad
aliqð bonũ. x quolibet enĩ malo bonum aliqͥd elicit. vt dicit Augin encherið.Er ideo licet ab eo qͥ ad oc patus eſt facere
et vſuras exercere ꝓpter zliqð bonðj qð ẽ ſubueniẽdo ſue neceſitati vel alteriꝰ non aijt ꝓpter aliqð illicit ſeʒ aq ludenqᷣnẽ Motandũ ergo ꝙ vſura quantũ ad ma teriam nõ eſt circa res quarij vſus nð eſt eoxcõſumptio nec dominij eatð trõfatio ſicut vfus domoꝝ agroꝝ et ſimilij. Etið dat eſt alicͥd accipe ꝓ vſu talij. Sed eſt circa res quarũ vſus eſt earũ ↄſumptioet dominij trãſlatio.ſicut vinð triticũ ⁊ ſimi lia. Pecunia vero Im phm in. v.ethiẽ. et in pᷣmno politiẽ. pᷣncipaliter eſt inuenta ad faciẽdas cõmutatões ⁊ ita pᷣncipalis ei vſus eſt eiꝰ cõumptio vel diſtractio ⁊ ſic rranſfert eiꝰ dñiũ ⁊ ꝑↄſequẽs circa eam vſura ↄmittit᷑. Fõcludit ergo doctoꝛ ibi⸗ dem ꝙ qꝙ pecuhia mutuata vel glig qjcũ⸗
q; re qᷓex ipᷣo vſu ↄſumit᷑ pecuniã aecipir
vel aliqͥq aliud vltra ſoꝛtẽ cuiꝰ pᷣcij men⸗
ſurari pecunia pᷣt ex pacto tacitovel exp̃f
lo peccgtð iuſticiã ⁊ vſurã ↄmittit. ð expꝛeſſius oñdit in decre.xiiij.q.iij.r.ple ⸗
riq; · vbi dicit. ſca vſura eſt. veſtis vſu⸗
a ra eſt. ⁊qðchq; ſoꝛti accedit vſura ẽ etqð velis ei nomẽ imponas vſura eſt. Prete
rea qð grauius eſt. ſola ſpes lucri jðẽ vſu
ram· Iicut habe᷑ eÿ̃e.c.ꝓſuluit. Pbi vᷣr.
P intentõe lucri quaʒ hñt etiã ceſſante
oduentõe cñ oĩs vſura ⁊ ſuꝑabundãtia
hibet inlege iudicõdi lunt male agere et
ad ea q taliter ſuntgccepta reſtituẽda in onimar indicio efficaciter inducẽdi.vñ ſi ſub ſpe recipiẽdi pᷣncipaliter mutuat a⸗ lias nð mutuaturꝰ quicijd etiõ gratis ac⸗ cipit vſura ẽ. Chomas vbi ſipꝛs. Mihil eſt ibi exigendũ vel expectandũ niſi beni nolẽtie affectꝰ qj ſubeſtimatðe pecunie nõ cgãit nec pᷣt eñ obligare ad mutu in po⸗ ſter faciendð · nec debet gratis ab eo mu tuũj exigere alicuius rei cuiꝰvſus pᷣcio eſti marip̃t.qꝛ eſſet vlurariuʒ niſi foꝛte talis res eſſet cuius vſus ſine pᷣcio ↄcedi pᷣt in⸗
ter smicos. Pi tñ munus ab obleqovel a lingua nð quqſiꝓ obligatðe rei ſed ex be⸗
niuolẽtia exibeat᷑ q̃ ſub eſtimatõe pecie nõ cadit licʒ hoc accipe exigere vel expe⸗ ctareq Weinde ad maioꝛẽ emdentiam. Scienqð ꝙ dupler eſt vſura ſcʒ mutui et cõtractus. Vſura mutui eſt quicqͥd ĩ mu⸗ tuo joꝛti gccedit intentðe pᷣcedẽte vel pa cto. Pñ ſi dñi molendinarij mutuant pi⸗ ſtoꝛibus ita ꝙꝙmolẽt djtaxat in eoꝝ mo⸗ lendinis fm Wuł. vſurã ↄmittunt. cci · piunt eni vltrã ſoꝛtẽ gliq̃d gufert debi toꝛibꝰ libertatẽ molẽdi. Ji tñ debitoꝛes pter hoc nð ſunt damnikicati nd tenent᷑ gu reſtitutionẽ niſi quantũ eſtimari debʒ illa libertas pẽſatis circumſtãtijs loboꝝ et expenſarð.It ſimile eſt de alijs artifi⸗ chs ⁊ mercõtijs que ſi ꝓpter neceſſitatem ſolurõis pacto tacito vel expꝛeſſo debito ribus auferũt emendilibertatẽ ab eis aq̃ bus etiã minoꝛi pᷣcio ↄparare potuiſſent vſurẽ ↄmittũt ⁊ tenent᷑ ad reſtitutioneʒ.
Pilr ſiptereunte termĩo ſolutõis eiꝓlõ Fatlonẽ creditoꝛes indulgere recuſant.
niſi data pecunia vel aliqᷓ equiualẽti licet xpꝛeſſe non exigant vſura eſt vt habetur
extra eo.c.conſuluitq Pe cõmunitati⸗
bus quaꝛunam ciuitòtim que pont ad
vlbraz pꝛo cbmunivtilitate. Hicit R ay⸗
oes quoꝝ autoꝛitgte cõlilio fit vſia
rij lunt ikret cõſentiẽtes. ꝙllitñ nð te:
nentur ad reſtitutionẽ niliqᷓ;tů ad eos ꝑ⸗
ueĩt vel qᷓ;tð relenati ſůt ab expẽt qjs. ciſſent de ſuo. Vui vero p̃ſtiterit autoꝛi⸗ torẽ vel pᷣceptðn hmõi gd vluram ita ꝙ
K.

alias ciues eã mini
ne feciſſent tenent᷑ in poliqq. ů bin ra · Sicur 3ls qccipe ꝗ„. pibetur vſras nomie ſuo ita alieno · Vt ta etiqᷓ euidentiꝰ in decretis dil. xlvi. Si cut nð ſuo nec alieno noĩe aliqͥs clericꝰ ex ercere fenus attemptet. Judecẽs eſten crimẽ ſuj alienis ↄmodis impẽdere. Wlo ſa ibidẽ. Pi aliq̃s tutoꝛ fecerit vſuras no⸗ mine pupilli finito officio petere volſum vſurag tutoꝛe. qꝛꝑ 3lio peccare nò de⸗ buit. Pñ tenet᷑ ad reſti tutionẽ ſiille cuiul noĩe fecit nõ eſt ſoluẽdo vel reſtituere no velit. Ittendãt bec quibonapupilloꝛum vel ↄnlunitatð ponũt ad vñ ur. decinam ptẽ annue recipiẽtes don ec capitale reci⸗ piant qð eſt vſura mauifeſta cũ recipit ali quis extra ſoꝛtẽ We binc videndi eſt de vſura q̃ fit ꝑotractũ in emptohe ſcʒ et venditõne. Firca quã pꝛimo queri poteſt vtri liceat aliq̃d cgrius vẽdere qᷓ; emptũ ſit. Id qð rñdet Piſanijs ꝙ boe eſt lici⸗ tum in ãliquib caſibus. Pꝛimoꝓpter bo nñ ↄmune. icut Joſeph the fertilitatis emit frumẽta vt Paberet vnde ꝓuideret egiptijs tꝑe famis et hoc ꝓpter intentõʒ bonã meritoꝛið eſt. Pec do ꝓpter ꝓuiſio nẽ ſuã ſuoꝝ cñ ſcʒ ſibiꝓuidet timens ne poſt opoꝛteat emere carius.ſed qꝛ nð in⸗ diguit poſtea vendidit ſicut in foꝛo ↄmu⸗ niter vendetur. Cercio ꝓpter pietatẽ vt de lucro ꝓuidest paupib⸗ dmð tñ mode rate facit vt nõ ledat inde cõitas ꝑchari ſtiam. H.uarto ꝓpter exercendũ iuſtã cõ⸗ mutationẽ ꝑmodũ mercatõis nõ ꝙ intẽ⸗ dit inducere chariſtiõ ſed ſuã negociatio⸗ nẽ exercere qð potiſſime locũ habʒ cũ hec
ſit ꝓpꝛia negocigtio eius itagꝙꝙꝓ ſua opa
lucrum recipit. Etᷣm Aho·ſ cða ſcðe· q. lexvij Mibil ꝓhibet lůcrj oꝛdinari ad a⸗ liquẽ finẽ neceſſariũ vel boneſtũ vt ſic ne⸗ gociatio licita reddat᷑ nec lucruʒ expetit quaſi finẽ ſed qᷓſiſtipendið laboꝝ. Pi ve⸗ ro ꝓpter auariciã fit vt chariꝰ võdat nul la alla neceſſitate penſata vel vt chariſti⸗ am inducat ⁊ ↄgreget ita ꝙ hoĩes cogan tur ab eo emere ipe poſſit ad libitũ ven ⸗ dere talis enoꝛmiter peccat. Bimiliter et mercatoꝛes q ↄuenit inter ſe vt certo
xRE
pꝛecio vendãt vel ꝙ vnꝰ ſolus tales ner
ces vẽdat ad extoĩq endũ pluſq; iuſteſt id ẽ moderat lucrũ Gi vero q̃s unpetrat
in ciuitate ꝙ alijs merces ſibi ſe olivẽdere liceat hin leges bonis ſui expoligridebz
et exilio ꝑpetuo dãngri⸗ Bechdo pᷣtqᷓti e „vtrů liceat carius vẽdere qᷓ; valeat. Rñ⸗
det doctoꝛ ſanctꝰſcha ſcðe· q lxxxij. ꝙ c rius vẽdere vel viliꝰ emere rec; valeat in
iuſtũ eſt illicitũ niſi res q vendit cedati
detrimentũ võditoꝛis qj ula re mult in⸗ diget? tũc reſpiciendũ ẽ damnũ qð bʒex vẽditõe.ꝙ ſi emptoꝛ mulc iuuet᷑ ex reem ta vẽditoꝛ nõ dãnificat᷑ tůc nõ dz up vẽdere.qꝛ vtilitas q̃ alteri accreſcit ñex vendẽte jʒ ex ↄditõe emẽtis pẽſanda eſt. Beqt ibidẽ.q. xx viij. Hi qs cari vẽdie qᷓ; ñit iuſtũ vt de pecũia ſoluẽda emptoꝛẽ expectet.vſurã ↄmittit. Pilr ſi vili emit eo ꝙ pecuniã añ ſoluit. SE ulto plus pec cãtqͥ paupeſneceſſitate cogẽte ſua vendẽ
——
tes elnſcerãt.emẽtes ea miĩoꝛipᷣcio qᷓ; in
ſtiẽ.alias nð empturi ſʒ ſolo vicio rupidi tatjductiq Pꝛetereo fciendũ ꝙ diẽ glo. xiin.q. uij.c.q̃ cunq;. Bi qͥs vẽdit merces q̃ mõ valẽt qjtuoꝛ facit pactð ꝙ ei dent quinq; aq alquẽ terminð p̃fixð.nð eſt vl⸗ ra ii ðubiũ ẽqᷓ;tñ valere pñt gd illũ termi nð Rintelligit᷑ſitpe ↄtractꝰ nd erat v diturꝰ. lioqͥn eſt vſura maifeſta.ei ð v ſuris.c. in ciuitate. vbi dicit. ꝙ licz pmi ↄtractus ex foꝛma nd poſſit cẽſeri nom vſurgrũ mihilominꝰ tñ venditoꝛes pecc⸗ tñ incurrũt niſi dubi ſit merces las pr minus ve ſolutõnis tꝑe valiturqs. et iðo ciues tui ſaluti ſue bene cõlulerẽt ſis te cõtractu ceſfarent cũ cogitatõnes boin oĩpotenti deo nequeãt occultari. Wenich còcludendo qui ſolum ad hoc emit vtq rus vendit negociatoꝛ eſt de qᷓ dicit
ſoſto. ſuperSath. xx]. M uicũc; rẽ eoho
rat vt integrõ ⁊ immutatãvendẽdo lucte tur ille mercatoꝛ eſt qui ð tõplo eiſcit · E quibus liquet ꝙ talis negociatio ſit illici ta nili foꝛte merces in aliquo melioꝛauit vel qꝛ pꝛeciũ rei immutati eſt ſcðm diuer ſitatem loci vel tempoꝛis vel pꝛopker pi cul quo ſe ſuaq; expoluit trãõſferendo et

vn ſo tlu enä puſhui Biveißn mercesſiſi noſugemu vedereqhrlz cbaſchegh MW emere tiqnn niiresq vniig toꝛis qllanni uedddnich ptoꝛmuliuuän dänficzttcn as q alteri gn itde emẽnspin rxviij Hi qs e
epechia ſihm enitt piin
ſoluit. Suluſt ceſſitate coʒuln mẽtes eaninjt mpturiſʒſobpu neteres ſceniigi cunq; Siqrüln voꝛn fucit palſ⸗ vẽ termin jju pr vilerpiti n eſt vſurò mM
ate.rdd Bernio de auaricig gue exerce
tur per frauqᷓẽ dilatã joiutioneʒ
ormandpoltc⸗ omin'twin
ii dubi ſtnm
tdnis ipen
ſarent dch
neqe nne
od pgatnſei
tneßod
luij
Stb 1 nm⸗
.
ſeruatõne et diſpenſatòereri ſic impoꝛ/ tt ouaricia ino:dinat qmoꝛð diuitiar
ſcm hoc nõ eſtiniuſta niſi ſinẽ eius pone
ret auariciã. Pi vero qͥ tanq; aucupes in plateis reſidẽta bona venaliapoccupan tes ex oĩbꝰ ſibi cõparãt vt in eodẽ loco et tꝑe maioꝛi vendãt p̃cio hi inqᷓ; ſuntiuxta
verbů ſapiẽtis q animã ſuũ finalẽ habent
et enoꝛmiter peccũt. Depis igit᷑ ſcriptuʒ
eſt Apoẽ. xiij.vbi dicit᷑ ꝙ diabolꝰ ꝑſugge
ſtiones ſuas aget ne qͥs poſſit emere aut vẽdere niſi qui hʒ caracterẽ aut nomẽ be ſtie in manu id eſt ope.et in frontibꝰ id eſt verbo. Id tantã enĩ falſitatẽ deuenit ma licia xpᷣiana ꝙ iã negociari nõ valet quis niſiꝑ fraudes.vſurqs. mẽdacia. piuria · fide.fractõnes ̃. Ped audiõt qͥd eis re⸗
ſeruat᷑ infuturũ. gꝑoẽ.xix. Mui accepit
caracterẽ beſtie ⁊ qͥ adoꝛauerjt imaginẽ eiꝰviui miſſi ſunt in ſtagnð ignis ardẽtis Hinc q̃ri pᷣt. vñ viuet vxoꝛ viro in iniu ſticia bona ↄgregõte rñdeo ꝙ ſi ſunt aliij iuſta bona illa ↄſmet. i nõ vłita mixta ſunt iniuſtis vt diſcerui nõ pñt aliũde vi⸗ ctðj querat.ſcʒ vel ab aĩcis vel opando ł mẽdicũdo vel de ſpõſalibꝰ et dote ſuevel nciet ep̃o vt cogat virũj vt eã nutriat ð iuſtis. in articulo tñ neceſſitatis pᷣtð in/ iuſtis viuere.ꝑtius tñ ad ſolã neteſſitatẽ vt tũc quicqͥd expẽdit aĩo doleat et ꝓpo⸗ nat qᷓ;cito poterit reſtituere. Poteſt etiã viuere de p̃cio rer raptarũ ſi maritꝰ eſſʒ alias ſoluẽdo.qꝛ pᷣciñ rei furte nõ eſt furà tñ. ecꝰeſſʒ ſi ꝑ fieret nõ ſoluẽdo
velwarcuſtodiã·xxi. Irum inuſtũ ma la capient in interitu.pᷓs.cxxxix. Picur diẽ doctoꝛ ſanctꝰ cðᷣe ſcðe
q cxviij. Iuaricia pꝛont opponit᷑ uſticie
tůc ex ſuo genere ſpꝑ eſt petĩ moꝛtale.ſic enĩ ad auariciã ptinet ꝙ iniuſte accipiat vel retineat res alienas. Ped vt oponit᷑ iberalitati qᷓ ↄſtituit menſurã rõis pᷣnci⸗
paliter quidẽ in interioꝛibꝰ affectõnibus
et poſequẽs in exterioꝛiↄgregatione.cõ
rxt
qui ſeʒ ſi pꝛefert amozi diuino. ſolus ſuffi⸗ cit ad damnationẽ. Picut oñdit dominꝰ Srẽ.x.etSMath.xix. Icceſſit eniʒ ad e adoleſcẽſq̃ dit· magiſter bone qͥd boni faciõ vt habeã vitaʒ eternð. Et dñs. Si vis vitã ingredi ſerua mõdata.hec inqͥt
oĩa ſeruaui a iuuẽtute mea.qd sdhuc mi⸗
hi deeſt. Jeſus aũt intuitꝰ eð dilexit. Ex quo iumit Weda? alij quidẽ expoſitoꝛes eð dixiſſe verũ ⁊ ſeruaſſe mõdata. Et Je
ſus vã ꝓponẽs pfectõis. i vis inqͥt hi⸗ fectus eſle vade ⁊ vẽdenẽ. Muo audito triſtis abijt.qꝛ multas poſteſſiones habu
it ijs nimis dilexit. et jc e ſolꝰ qmoꝛ di⸗ hutiaꝝ a xp̃o ſepauit. Jta vt diceret dñs
Faciliꝰeſt trã.ca.ꝑ foꝛa.acꝰ qᷓ; diuitẽ ĩ di
iirijs ſuis ↄfidentẽ in regnj dei. Pbidiẽ
Nug ĩqᷓſtio.euan. ſñ aũt pauci ſint diui
tes ĩopatõe multitudis pauꝑm.intelligẽ
dũ eſt ꝙ oẽs qͥ diuitias cupiũt ĩ diutũ nu
mero haberi diſcipuli aduerterit. uditj at his mirãtes rñdert WM nis ꝙᷓ poterit ſaluus fier Miderũt nãq; tot genuſ hu manðj ad affect terrenoꝝ ꝓcliuðj hed au diãt miſeri ꝓphetic illð Ipoẽ. vij. Pe ve ve habitãtibꝰ jn terra.qꝛ deſcẽdit ad vos diabolꝰ. We pꝛimj moꝛtis coꝛpa lis. Juxta illud ccl.xlj. O moꝛs qᷓ; ama ra eſt memoꝛiatiq̃ hoĩ iniuſto⁊ pa.h. in ſubſtãtig ſicut is q deſtruxit hoꝛrea vete⸗ ra. We ſcõᷣm iudicij generalis. Jaco. iij. Theſauriſaris vobis ſcʒ in aggtegatõ ne iniuſta tpaliũ irã in nouiſſimis diebus Me terciũ lupplicij eternalis ꝓpter pctã multifoꝛmia qᷓ cõiter comitant᷑* fequunt᷑ diuitias guare merito dicit pᷓg. Wirũ in⸗ iuſtum Kum in pꝛecedentibus decla⸗
tum ſit de iniuſticia que contra deum per ficitur in aggregatõne tempoꝛaliũ et cõ tra homines per vſuram. jam reſtat vi⸗
dere de iniuſticia que fit per fraudem et auaram retentionem. Mam per fraudem exercetur in rerum cõmutatõne. De quo
dicir doctoꝛ ſanetus ſcða ſcðᷣe.q.lxxvij.
N⸗ circa rẽ que vendit᷑ pᷣt ↄſiderari tri⸗
plex defectꝰ. Pꝛimꝰ defectꝰ eſt ᷣm ſpeciẽ
rerum vt ſi vendat auricalcum pro anro
monetõ fallaʒ ꝓ verg. qut liquoꝛẽ quẽeij

2 „ 5— ⸗———— 3 .—„— 2—„— e — 8——————— 3— —
ceruiſia mi
mixtũ vilioꝛi.ſicut vinß wiſcet ads 3 ſcer̃ tiſana · ſic in diuerſis mer cimonijs vilioꝛa ſemp admiſcẽt vt ſ impli ges decipiãt. Jecũd defectus eſt hin qjn⸗ ritarẽ vrpote ponderis vel menſure. cum ſcʒ qͥs ſcienter vtat deficiẽte pondere vel mẽiura vel ꝛegula · Mã pondꝰ et pondus gbboĩnabile eit coꝛã deo. Inã etiã pec⸗ cant qͥ ſuis ad inuentõibꝰ àgöt ꝙmerces plus iuſte ponderãt.ſicut vetule qᷓ fila ad nudã terrů ponũt vt vapoꝛẽ attrahãt et gramoꝛa apparcãt. Fercius defectus eſt Fmn qualitatẽ vt ſi animal infirmũ vendãt ſanv.cibũ coꝛruptũ ꝓrecẽti vel merces quaſcũq; coꝛruptasꝙ bñvalẽtibꝰ. Mu& in his tribus ſciẽter offendit fraudẽ ↄmit tit a tener᷑ ad reſtitutionẽ. gi vero igno ranter tũc venditoꝛ nd peccauit. Poſtqᷓ; ʒñ ſciuerit tenet recõpenlare damn em ⸗ proꝛi. It ſimilimõ intelligendũ eſt de em ptoꝛe qñ venditoꝛ vẽderet ignoꝛãcer au rũꝓ auricalco et ſic daret ꝓ minoꝛi pᷣcio
b ſic enĩ emptoꝛ tenet᷑ ad reſtitutionẽ. Hic
queꝛip̃t. vtrũ venditoꝛ dicere tenet᷑ defe ctñ rei vendite cũ pᷣſertim ꝑtotũ munduʒ agi videmus in ↄtrariũ. Ad qð rñdet do ctoꝛ ſanctus vbi ſupꝛa.ꝙ venditoꝛ q̃ rem vicioſam vendendam exponit ex boc ip̃o dat emptoꝛ damnũ vel piculi occaſioneʒ Pamnũ quidẽ ſi ꝓpter hmi viciũ res ſit minoꝛis pᷣcij ⁊ ipe nibil de pꝛecio minuit. Hericulũ aüt ſiꝓpter bmõivieiũ vſue rei reddat᷑ impeditus vel noxius vt ſi võdat equũ claudicantẽ ꝓ veloci.aut eibũ coꝛru ptñ vel venenoſumʒ bono· kt ſi hmði vi cia ſint occulta nd manifeſtat erit dolo⸗ ſa võditio illicita.et tenet ad damni re⸗ cõpenſationẽ. SSulto magis qbi qin vẽ dicde loca quet tenebꝛoſa ne ſcʒ emptoꝛ plene ↄſiderare valeat qualitatẽ rei bñ et ſolus affectus decipiẽdi moꝛtale pctiñ eſt.licet nõ pficiat ope.i tñ viciũ ſit ma nifeſtũ vt cõequꝰ eſt monoculus vel vſus rei ⁊ ſi vni nõ ↄpetat pᷣt tñ alteri ↄpetere et emptoꝛꝓpter hmði iciũ ſubtrahat ð p̃cio nõ tenet᷑ ad manileſtandũ viciũ rei. qʒ foꝛte ꝓpter hmði viciũ emptoꝛ vellet pius ſubtrabere qᷓ; eſſet ſubtrabenq. et
xxxi
ſic pr licite vicið ſubticere Pecidovi dendũ eſt ð iniuſticia d fit ex auara cuſto dia rerum acquiſitarum/ Et boc prino
immiſericoꝛditer debitq rgpetendo.et ſo lutionem pꝛotrabendo⸗ Secundo ſine
cõpaſſione mutu indigẽtibꝰ negando.
Tercjo pauperes ſiue ſubnentione refuti qo.huantuʒ ad pꝛim dieit Deutro. xv
ginno ſeptimo remiſſiouis cui debet᷑ ali⸗ quid ab amico vel pꝛoxino vel fratre ſuo repetere non poteru. Pꝛecepit enun do⸗
minus in veteri lege ne qͥſqᷓ; repeteret an
no ſeptimo remiſſionis · debirs ſua niſip us anno finito. Jed in noua lege in qcha
ritas fraterna ꝓfuſioꝛ eſſe debet hoe ᷣu
mutatũ eſt in melius vt dicit ibidẽ gloln quia nõ ſolum in ſeptimoqnno ſedͥ in nl⸗ lo anno debita licet repetere cum ſeands lo fratris Wnde pꝛecepit dominus Exæ. xxij. Pi pecuniam mutuo dederis pupil lo meo pauperi.nõ vrgebis eum quali e
actoꝛ Lyra. Kepetẽs debitũ cum auſen
tate nimia qᷓ;din impotẽs eſt ad ſoluenqi Pequitur.nec vſuris vi o ppꝛimes · Ixqͥ bus liquido ptʒ ꝙ creditoꝛ qui ereditoi ſu ꝓ ſolutione debiti iudicio cõuenit tů poꝛali vel ſpirituali moleſtias inferend quem ſcit unpotentẽ ſtatus ſui ↄditioneʒ ad ſoluendi pꝛomptũ tamẽ ad ſatiſfacẽ dum iudicio diſcretoꝝ grauiſſime peci hhrſi foꝛte debitoꝛ ad hoc negligenter git ſed ſua.ludis et ebꝛietatibus cõſumit poꝛum enim peccatũ vſq; ad celů clzui tat.[icut reſponſum eſt dicentib⸗ b lvij· Iuare ieiunauimus nð al pexiſi. pumiliauimus animas veſtras neſciſi uibus domiuus. Ecce in diebus ieiunj veſtri inuenitur voluntas veſtra nõ men illa ſcʒ ꝙ omnes debitoꝛes veſtros repe⸗ titis qd hoc enim tunc vocabant · equ⸗ tur.cce ad lites et cõtentiones ieiunã/ tis ſcʒ cinlite repetentes. Bloſ aibiden Mui repetit non habente deo facit vio jlentiam. t ideo ſubdit.vt audiatur in ex celſo clamoꝛ veſter. Main oppꝛeſſio pꝛo⸗ ximi clamat ad deum vjndictam · vt dicit dominus xodi.xxij. B clamauerit
me exaudiam eum quia miſericoꝛs ſum
gütet uhel u
hl
6n irn ſirteu in gil diſ ſllect well wi ſays tus il gdeoe pern ſait w dio cin ten nn ſu vi ntuz ſn n nin ſcyti wosi latm din breil roti deh ſotẽt utpa tii hi ii 6 i ti

Lx
bticete 6e caiiehu⸗ tarum tihn debiturpau etn indigit
ſuel pꝛim dictden te elpꝛoxinoriin ter Pucn legeneiſhtn iMonis. debitzſ Fedinvouauzi foſioꝛ eſe deah elius vt dict n ſeptimotwoſi hcet repeteem de pꝛetepit dyn
am muto den
1.nd— epetẽs debußcn Anein vſuris voſu
ꝙ credoꝛq
debitiin
itali moleſis
otentẽ ſtatis ſit nompt tan. iſcretoꝝ ſr
boꝛ al weu det ebuuut⸗ petcst uunoins⸗
¹
iurs etcn 3
Bimiliter et cõtra eos qui detinẽt mer⸗
ces pperarioꝝ a ſolutionẽ ꝓtrabũt. Pici tureni.xix. dõ moꝛabit᷑ opus mercẽna rioꝛ apud te vſq; mane. gloſa · Serces ſcʒ q̃ foꝛſitau viuit ců vxoꝛe filijs et pa⸗ rẽtibus.ſi differt deficit victus.et ſiĩ cra ſtinð recipit vim ⁊calumui ꝑtulit qꝛ ite rů vnde viueret nõ habuit Poc ↄtra mul tos qui ſolutionẽ ꝓtrahũt nõ ſolũ de die ĩ diẽ ſed etiã de anne in annðj.imo plerq;
falſe crimen imponũt ſibi ſeruiẽtibus vt
hac occaſione ſolutionẽ ſubterfugiãt. Sʒ audiõt bmõi. Kecle.xxxiiij. Nui effundit ſanguinẽ j fraudẽ facit inercẽnario fra tres ſunt.nõ ambo ſunt peccata vindictã à deo clamãtia. Iaco.v. Kcce merces o⸗ perarioꝝ veſtroʒ qᷓ meſſuerũt regiões ve ſtraſ qͥ raudati ſunt a vobis clamãta cla moꝛ eoꝝ ĩaures dñi ſabaoth introiuit. IEt dicit᷑ notãter ꝙ merces clamat ⁊ nõ mer cẽnarius · qꝛ plerq; paupꝑ leſus nec muti re audet pᷣ timoꝛe diuitis.et ex eo clamoꝛ mercedis efficit violẽtioꝛ. vt ptʒ de filijs iſrael oppꝛeſſis ab egiptijs. Muantũ ve ro ad lecundj p̃repit dñs Weutro.xv. Bi vnus de fratribꝰtuis ad pãuptatẽ vene · rit nõ obdurabis coꝛ tu nec ↄtrahes ma nð tuã ſʒ dabis mutuðj jeð iudigere ꝑſpe xeris. Naue ne foꝛte tibi ſubrepat impis rogitstio ⁊ dicas ĩcoꝛde tuo appꝛopiuqjt
ſeptimꝰ anuꝰ remſſionisa auertas ocłos tuos a paupe fratre tuo nolẽs ei qð poſtu
lat mutuũ cõmodare ne clamet ↄtra te ad dñm ⁊ fiat tibi in peccatũ. Hñ dicũthe⸗ brei ſupi uth.j.ꝙ ꝓpter famẽ q accide rat in terra illa multi paupes recurrebãt
ad elymelech vir noemyq diues erat et potẽs. ſedꝓpter auariciò ſu durũ ei fue⸗
rat paupbꝰ ↄmodare vel dare. Et iðo ad euitõdas eoꝝ importunitates exijt ð ter · ra iſrael cũ bonis mobilibꝰ q habebat.t qꝛ ꝓpter malã cauſam exijt diuino iudicõ pegrinꝰ m oꝛtuus eſt cñfilijs ſuis ĩ egeſta te. Pñ renerſa noemivxoꝛ eius in tetram
ſuã ait. Egreſſa ſum plena ſcʒ filijs diui
tijs à vacua me reduxit dñeg Tercio cõ
mittit iuiuſtici dtra ꝓximð augri affeetu⸗
tpalia retinẽdo nec paupibꝰcõdiuidẽdo Kt huius auaricie tres gradus inuenio. Bꝛimus eſt ſic ea tenaciter ↄſeruare nec paupibus cõtribuere vt habundãtiꝰ inde viuata ſuis delitijs ſatiffaciat. Sicut di⸗ ues epulo qͥ induebãt᷑ pur.et biſ.et epu. cotti.ſplẽ.Mec quidẽ darevoluit laʒaro micas ð menſa cadẽtes. Nec eĩ aliud pee catũ inuenies ꝓqͥ damnaret᷑. Jvo ↄueni enter hmõi quaris ↄminat᷑ dñs mos.vj We vobis q opulẽti eſtis in ſ yon q doꝛmi tis in lectis eburneis laſciuitis in ſtra⸗ tis veſtris qͥ comeditis agnð de grege et vituloſde medio armentiqͥ canitis advo
cem pſalterij.gloſa.qͥbus nõ ſufficit gulo⸗
ſitas a luxuria niſi tybiarũ pſalterij ⁊ ly⸗ re canticisaureſmultc eatisvt q̃ dauid ad inuenit multifoꝛmia ad cultij dei vos ad voluptatesa luxurias cõferatis. Gequit᷑ in pbialis vinũ bibẽtes ⁊ optĩo vnguẽto delibuti et niil ↄpatiebant᷑ ſupotritõne Joleph. De his enↄquerit᷑ dñs Ezech.
xvj. Piuo ego dicit dñs qꝛ nõ fect fodo⸗ ma ſoꝛoz tua filij eius ſicut feciſti tu ⁊ fi lie tue. Icce fuit inqͥtas hec ſodome ſoꝛs ris tue ſupbia ſaturitas panis ⁊ abundã
tia ſcʒ diuitiarũ luxuria ⁊ oci ip̃ius et wonum egeno et pauperi non poꝛrigebãt Pnde dicunt doetoꝛes hebrei ſuper illð Beneb. xvij. t aggrauatum eſt peccatũ
kõꝛum nimis.quia hec fuit aggrauatio: quia quandam puellam occideꝛunt inſoli t moꝛte eo ꝙ dederat alimentum paupe ricui ſatis hec litera conſonat. †u tamẽ peioꝛa cotidie perpetras o ingrate chri⸗
ſtiane qui poſt accepta tam manifeſta ve ritatis documenta tam infinita charita ris inſignia. poſt effuſum chriſti ſanguinð
nſſaris ſupetbia illaquearis auaricia cõ ⸗ meſſationibus vicas à ocio.necęſt qui mi
ſeratur pupillis chriſti marceſientibꝰ me dia. binc air dñs Sath.x. Imẽ dico vo bis rollerabilius ẽ terte ſodomoꝛu ʒet
Bomoꝛ· in die iudicij qᷓʒ illi ciuitatique nõ
receperit vos ſcʒ pauperes meosꝙ ge⸗
cundus gradus eſt ea ſie tenaciter ferua⸗
ve Pouperibus non cõmunicando vt nec
1 M

Bermo
js ↄmodis vti valeat ſed reſeruat ol⸗
— filijs ſuis peredibꝰ. Pe qᷓbus dicit
Sapie. ij. Pacus eſt ſpes illoꝝ et labo res eoꝝ ſine fructu ſcʒ eterne mercedis. phã qui ad hc finẽ nitit vtfilios ſuos di tet bonis tpalibus potius B moꝛibus et virtutibus.ſibimet eis coaceruat dãna tõnis laque. Nuia vt ſequit᷑- Hequiſſi⸗ mifilij eop. Mimirð cũ fios ſuos ad mũ⸗ danã inſtrut vanitatẽ · laſciuia nature ſtimulõte ad vniuerſa vicia ꝓtiuus deflu vnt · Et tune implebitillud Pſee· ix. Kf frayn adducet ad interfectionẽ filios ſu os Mã parẽtes impij ſunt cauſa damna⸗
tõnis filioꝝ multoꝝ. Vmir in ultoꝝ parẽ tum demencia qͥſtulto ſtudio ꝓfilijs dità
dis animã ꝓpꝛiã venalẽ babent. quã nec ißi filij poſt moꝛtẽ eoꝝ obulo reqimerent. Hi vero luxuriant᷑ in bonis.illi vero toꝛ⸗ quent᷑ in penis · Mo filius auarus etism moꝛtẽ patris exoptat · due vellet potius eternaiiter damnari qᷓ;ereditatẽ ſuõ di⸗ minui. Ferciꝰ gradus ẽ tãto vinciricu iditatit affectũ vt nec vllů alienð amoꝛe dmittat.nõ vxoꝛis nð filioꝝ nõ fratrů. Wñ Triſo. in tractatu ꝙ nemo ledit᷑ niſi a ſeip̃o dicit. intĩ gmoꝛ pecunie oẽm gĩaʒ fatigat vt nech amicis nech ꝓpinds interdũ etiõ neq; ↄiugi nec filijs pᷣbet lo⸗ cum amoꝛis. qjbus affectibus inter hoĩes nihil pꝛefert᷑ lmoꝛ tñ pecunie bec oĩohu mideijcit. pedibus cõculcat. tcu lupis vrſis? leonibus ferotiꝰſ euiak. ſuauis tñ poĩbus videt et amabjlis ſup mel a fau. ðoſiderãs ſapiẽs Ecẽs.· iij quoſdam ſcʒ tõto affectu tpalibus inniti. epperi inq̃t et aliã vanitatẽ ſub ſole. Půus eſt ⁊
ſecundũ nõ habet· nõ fili nõ fratrẽ. tñ
laboꝛare nõ ceſſat nec ſatiant᷑ oculi eius
—
diuitijs nec recogitat dicẽʒ. Cui laboꝛo fraudo anim meã bonis · Func ergo vi de extremã eoꝝ miſeriã quõ ꝓſequit ibi⸗
dem. vf. dicẽs. Eſt aliud malum qð vidi ſub ſole. Wir cui dedit diuitias a ſubſtan
tiaʒ nec tribuit ei poteſtatẽ deus vt cõme
dat ex eo ſed bð extraneus voꝛabit illud. Pro bis oĩibus dicit Augꝰ.ili. de doctri hachriſtiana. Tuarus enĩ cecus eſt credẽ
xxx;
go en diues eſt nõ vidẽdo. Amas pecu niã o cece quã nunqᷓ; videbis cecus polli⸗ des cecus moꝛtuꝰ es qð poſſides hic reli cturus es. Ped qñ videbit hic cecus niſi cum virñj iniuſtũ mala capient in interitu It nibil inuenert omnes viri diuitiari in manibus ſuis ·
Bermo de bumanoiudicio dete
ſnbus et cauſidicis xxx·
ledictus qui per
1. uertit iudiciũ aduene pupilie vi
Aue. Beut. xxvij Bicut ait ett⸗ ſKaueñ · in epła quadã. Nihil adeo gloꝛi oſe lucet in iudice ſicut amare exibere iu ſticiq.ſine oẽ acceptõne ꝑſone.teſte eĩci cerone ꝓuerbialiter dicit᷑ · Exuit pſonð iu dicis quiſqͥs amicũ induit. Kqͥtas cui iu⸗
6
dex obſequit᷑ ſiniſtrã odij vel amoꝛis de
xtrõ neſcit. Mã talis dʒ eẽ iuris miſtervt
in ei msñ nqlliꝰ autoꝛitate ꝑſone titubet
aut vacillat libꝛg iu ſticie. Pecille. Pnde rex Iechias pꝰ mirabiles victoꝛias ĩf⸗
uoꝛẽ gratiarũ actõʒ diuine bficẽtie cõ ſtituit iudices in cñctis ciuitatibꝰ ſuis ne
opoꝛteret diſcurrere pplmð loco gd loc
ad habẽdũ iudicij in cauſis cõibꝰ. quib
pᷣcepit dicẽs · Pidete qͥq faciatjne ſcʒ p̃ei piranter ſed c magna deliberatõe ſentẽ· tiã feratis. Cuiꝰ cauſam ſ ubdit. nõ eĩ in⸗ qt poĩs exercetj iudiciũ ſʒ dñi. Pñ qꝛ vi
ces dñi tenẽt ĩ hac pte p̃ticipatiue dij ap
pellant᷑. Exo. xxij. Pijs nõ detrabes⸗ ßu cipi pplitui nõ maledices Vðcũq; iudi⸗ caueritis in vos redundqbit ſiue ĩ bonuʒ ſiue in malð.Et ſubdit in pticulã.ſð eni ẽ apud dñm deñ vr̃m cui ſeʒ ↄfirmari de·
—
betis ĩiudicãdo iniqas nech pſonaꝝ ac ceptõ neq; cupido. Iſta eĩ fůt ka q̃ facit
puertere udiciũat᷑· Circg iudiciũ hbanð primo queri p̃titr ſit licitũ pꝛeſertun
tum dicat dñs Sath. vij. Wolite iudicq re et nõ iudicemi. Ad qð rñdet docto? fanctꝰ ſcha · ſcᷣe.lx. ꝙ iudiciũ eſt licitũ inquantð eſt iuſticie getꝰ · hint enĩ p̃cepit dñs Heutro.xv. Judices magiſtros
dſtituee ĩ oĩbpoꝛtis tuis udicẽt wlm inſto indicio d boc igit᷑ ꝙ indiei it
N inse ſypin vphtn wuſi th tiat wict fecth tidebit tete qi dns inp ire ugne ſiſut vu ſůg un ſae wiu i in

——
actus iuſticie tria requirunt᷑. Primo ꝙꝓ
redat ex incliyatõne iuſticie ne fiat iudiei um ꝑuerſuʒ. Mñ dicit Iſidoꝛus li.iij. de
immo bono. Et ponitjetiãin decre.xjq. iij.ꝙ quatuoꝛ modis iudiciũ humanuʒ ꝑ⸗
omnesvn zi a nertitur. Primo exhumano timoꝛe p̃er⸗
nanoiudch
ictusq lciß ouene pi dee rrvij icah uad. Nibla ſicut amarenti eptöne pſone ter dicũ. Ixit ich induit. Kinsn ſtr odij vel ann talis dʒeẽursn autoꝛitate plei iſticie Pel mirabiles i actðʒ dilinebiji chctis ciinn rrere pylnöb e n cwlsct idete mogno dellba eehin ſbhri dici ſ thi bacpte buh ri Pijs vödu dobitſu redteti t ſobditi. e c do iniqos u⸗ o. Iſt* Pmi⸗ othn veclc, he neeoc n
ſt⸗
tim ſupioꝛð. Nriſo. facile deniat a iuſticia
quiin cauſis nõ deñ ſed hoĩem timet ſicut iudices iniuſte iudicõtes naboth.iij. Ke. xxj · Bicut pylatus audiẽs hũe ſermoneʒ ſeʒ ꝙ nð eſſet amicus ceſaris magis timu it et iniuſte indicauit. erũdo ex eupidi⸗ tate. Vſidoꝛꝰ ibidẽ.ſepe iudices ꝑꝛaui cu piditates cauſa aut differunt aut peruer⸗ tunt iudicium nec finiunt cepta ꝑeciũj ne
gocia quouſq; marſupia eoꝝ qui cauſqn᷑
exhauriãt.aht qð peius eſt ꝑuertunt. Bi⸗
cut filij ſamuelis declinauert poſt anari⸗
ciõ acceperðjt munera et puerterðt iudici um.vt dicit j. Ke.viij. M ua ꝓpter nõ ſo lum ip̃i ſed pater eoꝝ ſamuei iuſtus⁊ ho rũ ignarus amotus ẽ ab officio petentibꝰ ſibi regẽ filij iſrael. Tercio ꝓpt amoꝛẽ vel affectũ carnalẽ qui ſuis fauẽt. Picut dñs Voſeph.ꝓpter amoꝛẽ vxoꝛis verbis eius nimis creqilus iniuſto iudicio miſit Jo⸗ ſeph inocẽtẽĩ carcerẽ. Weß̃.xxxip. Puar to. ꝓpter odij.ſicut duõ ſenes inueterati repulſi in ſua petitiõe in odiũ ſuſanne de⸗ derũt folſuʒ teſtimoniðjn iudici. anie. xitj · Wñ et ſi quis iuſte quenqᷓ; iuqicatet nõ tñ a amoꝛe inſticie ſed liuoze quodam
vindicte moꝛtaliter peccaret.is igitur
affectibus puerſis iudieij puerſum rectũ videbitur.qꝛ talis affectul nõ ſinit diſcer nere qð rectũ eſt. ieut in naturalibꝰ vi⸗
demus ꝙ in ſpeculo li fuerit bene diſpoſi⸗
tñ impꝛimunt᷑ a foꝛme coꝛꝑm ſcm ꝙ ſůt
i vero fuerit male diſpoſit apparẽt ibi imagines diſtoꝛte et pꝛaue ſe habẽtes. et hi fructũ iudicij ſibi vertůt in damnatõis
amaritudinẽ. vt dicit᷑ in decre. xj. q.iij.c.
quicũq; quarto. Pecũdo requirit᷑ ꝙ ꝓce
dot er autoꝛitate ne ſit indiciij vſurpãtũ. icut enĩlex cõdinon pt niſi publies au⸗
toꝛitate its nec iudiciũ dari p̃t niſipubli
rhuctoꝛitatevt dicit doetoꝛ ſanctꝰ vbi ſůpꝛa. Nue quidem ſe extẽdit q̃ eos qui
Bermo
cõᷣmunitati ſubduntur.Et ideo ſicut iniu ſtum eſſet qꝙ qͥs glið ↄſtringeret ad legem ſeruandã que nõ eſſet autoꝛitate publica ſnxita teſte dño Iſa.x. We qui condt leges iniquas ⁊ ſcibẽtes iniuſticias ſcri⸗ plerpt vt oppꝛimerẽt in iudicio paupes vim facerent rauſe bumiliũj łi mei. Pic etiã inuuſtũ eſſʒ ſi quempiã cõpellat ferre iudiciũ qð autoꝛitateapoſtolica nõ/ fert. Mec licet iudici quemqᷓ; interficere niſi iu ridice ↄdemnat ·. Secũdo pᷣt gttẽdi auto ritas ex dignitate iudicãtis. Mã vt dicit qoctoꝛ ſanctus ibidẽ. Mui ſunt in graui⸗ bus peccatis nõ debẽt iudicare eos qᷓ ſůt in eiſdẽ peccatis vel minoꝛibꝰ.hð eĩ de⸗ bet odulter iudicare de furto qð eſt mino⸗ ris crimis pᷣſertim cũ peccata iudicantis ſunt publica.qꝛ ex hot generat᷑ ſcandaluʒ in coꝛdibus alioꝝ. Gi vero nõ ſunt publi⸗ cax iudicãdi neceſſitas ſmineat. ꝓpter of ficiũ pᷣt cpilitate ⁊ tĩoꝛe vel arguere vł iudicare · Dirit enĩ in decre. ijj.q.vij.q ſi⸗ ne percato eſt veſtrũ pᷣus rillõ lapidẽ mit tat. Id aliena eĩ pctã puniẽda ibãta ſus reliquerat. Renocant᷑ igit᷑ intꝰ ad ↄſcien⸗ tiã vt pus ꝓpꝛia coꝛrigãt ⁊ tñc aliena re⸗ prebendãt. Kercio requirit᷑ ꝙꝓferat᷑ in⸗ diciũj fᷣm rectã rationẽ pꝛudantie ne deſit certitudo.iudicans de his q ſunt incerta vel occulta alias eneſſet iudicii temera⸗ riũ vel ſuſpicioſum.Et ideo duo ſunt ob⸗ ſeruõda. Primũ ne ſit ignoꝛã̃tia facti.ad cuius diſcuſſioneʒ requiri᷑ acculatoꝛ.qꝛ dicit Ambꝛo.j. Koꝛinth.v.in gloſa.qꝙ iu dicis nõ eſt ſine qccijſatõne dãnare. quia dñs iudã licet fur eſſet cñj nõ eſſet accuſa⸗
tus ñ abiecit. Gecdo ꝙ accuſatꝰ ſit pñ
ad excuſandũ ſe. ñ Michodem? rñdit phoriſeis. Jo.vij. Mñqd lex vra iudicat hoĩeʒ niſi pꝰqudierit ab ipᷣo ↄgnouerit
q̃d faciat Scðᷣmẽ ne ſit ignoꝛõ̃tia iurjqᷓ
nůq; excuſat.qꝛ ſcire tenet᷑. Et iso ſi tali
ignoꝛãtia iudicat moꝛtalit᷑ peccat. Scðo vidẽdũ eſt ð teſtibꝰ vtʒ ſ.qͥs teneat᷑ aq̃ fe rendũ teſtĩonqʒ diẽ augꝰ. Mui vitatẽ occultat qᷓ p̃dit m ẽdaci. vtq; resẽ Ille qꝛpdeð ñ vult iſte qꝛ nocere ðſiqerat d qð rñdet ſets tho.ij.ij q· lxx.ꝙ ſi reqjrit

— * 2
— —
*
T— E
reſtimonium ſubditi a ſupiore cui iu bis qᷓ ad iuſticiõ ꝑtinere obedire teneatur.ſi F̃in oꝛdinẽ iuris ab eo teſtimoniũ requirit᷑ in pis ſaltem in quibũs diffamia pᷣceſſit tc reddere tenetur· Bi vero non pᷣgeſſit infa mia non tenet᷑ ad teſtiticandũ. N i teſti monium eius non requiritur teneẽ facere
qð in ſe eſt vt veritatẽ denunciet alicui d
poſſet ad hoc. xœedere. dicituratin Ps·
Kripite pauperẽ et ege· de manu peccato ris liberste. ꝓuer. xxiiij. Erue ros qui du⸗
cuntur ad modẽ. Alioquin dicit eis illu adro.ij. Pigni unt moꝛte nõ ſoluʒ qui fa cit ſed et qᷓ cõſen. fa. glolo ðſentire tacere cum poſſis arguere⸗ De bis ve ro que ptinent ad cõdemn qtionẽ alicui⸗ nð tenetur ferre teſtimoni niſi requiſit? ßm oꝛdineʒ iuris ab eo cui tenetur in hoc obedire.qꝛ ſi cõtra hoc veritas occulte nullũ pboc ſpeciale dãnuz naſcit᷑ niſi cer tum ↄſtiterit de cõtrario Deniq; cirea ea q̃ ſub ſeereto ↄmittunt hominð. diſtin guendũ eſt ſcõm ſanctj ihomõ ibideʒ. qꝛ ſi ptinẽt ad corruptionẽ muleitudinis ſpi ritualẽ vel coꝛpoꝛalẽ qut grale damnum glicuius ꝑſone et ſimiliatune ftatim ma⸗ nifeſtare tenetur teſtificãdo vel denũcian do. Muia cõtra debitũ fidelitatis qð al⸗ rerirenet exibere ſecreti ↄmiſſum obliga⸗ re non pᷣt. Si vero duẽ ſub ſecreto cõmit⸗ tuntur ſunt talia qu eꝓdere nõ tenet᷑ tunc nullo modo tenet᷑ ea ꝓdere ex pᷣcepto ſu⸗ perioꝛis cum ſeruare ſidem eſt de iuꝛe na⸗ c ura li. ⁊ nihil pᷣeipi ꝑoteſt hoĩ ↄtra id qð eſt de iure naturaliꝗ Pic queri poteſt Wtrðj falſum teſtimoniũ ſit ſemp peccatũ moꝛtalepſertim cñſit aliañ officioſuʒ nul li nocens et aliquẽ a moꝛte ſcandalo vel damnno liberãs ex quo mendacium offiei⸗ oſum nð eſt peccatũ moꝛtale vt poſteavi
debit did qðrñdet doctoꝛ ſanet? ſcha· ij·
q ex ꝙpflſuʒ teſtĩonið bʒ triplicẽ foꝛti⸗ tudineʒ ex qj fieri pᷣt petĩ moꝛtle. Pꝛia eſt q teſtes non admittunt᷑ niſi iuròti et ex hoc habet ꝙ eſt ſemꝑ peccatũ moꝛtale nec mirð cum qui facit alterũ iurare ſciẽ⸗
debitur. Becundo ex violatione iuſticie
ter falſum. peccat moꝛrliter vt poſtea vi
exboc nõ eſt ſemp peccatð moꝛtale qꝛ nð
minus exoð · x.· dicẽs · õ loqugris ↄtra* nuni
xxxn
eſt cõtra ꝓximum De quo tů pꝛecepit do
xunð tuum falſum teſtimonið· Tercio ex
ip̃a falſitate ſchᷣm qꝙ oẽ mendacið eſt per⸗ wi catum et ex bocetiã non haber ꝙlit pec ubli catum moꝛtsle · x quo ſecui᷑ ꝙadiuſti Kint ciam inpediendã nõ Pãbet rationðpec; wi
ti moꝛtalis niſi ſol ex iramẽto violato. n
De falſo tñ teſtumonio pernicioſo dicitur iu
in decre. x].q.iij.c. vnicuiq;. Pui verits qum⸗ tem ꝙ pecunia negat vel falſum teſtimo⸗ nium ↄtra aliquẽ dicit deũ negore vel võ vdi
dere ꝓbatur. pꝛimð peccatũ fuit in milit ſus bus cuſtodiẽtes ſ epultũ dñm. Kerciovi na dendũ eſt de adu ocatis. De quibus que c pᷣt an liceat eis ꝓ ſuo p trocinio pecuui ai accipere ſuppoſito y exerceõt modũ debi nun tum aduocòdi. Iid ð reſpondet ſanctis ind comas ſcða ſce. q. IMj· ꝙ ea gd quei g0h non tenet̃ alteri exhibere.iuſte pᷣt ex eoñ uſ exhibitione recòpenſationẽ accige.Kti cul i vendat ſuðj patrociuiũ vel ↄſilium no u agit ↄtra iuſticiã. et eadẽ ratio ſubeſt d medico.æ ſic de alijs ſimilibus pſonis. di uu tñ aceipiantmoderate· ↄſiderata půlt mi pſonarũ negocðꝝ laboꝛũj ⁊ conſuetudiu vin patrie. Bi at i mmoderate recipiũt tun nr peccant ↄtraiuſticã. Iudices vero at pe ſtes non pñt licite recipe. quia dicit gg wh ad macedonij. Mon debet iudex iuſßn M dicium vendere nec teſtis ver teſtinoni u um. t hoc ideo.qꝛ iudex et teſtes ↄm · iſn nes ſunt vtric; parti. Hãindex tenet dᷣ ödn re iuſtam ſententiã et teſtes tenent die ite re verð teſtimoni. uſticia gptetyeu⸗ tas non declinõt ad vnã partẽ magis qᷓi ui
gliõ. Et ideo iudicibus ſunt ð publicoſti bendia ſtatuta laboꝛis et teſtibꝰ. cciyl unt enĩ pꝛeci teſtimonij quaſi ſtipenquʒ laboꝛis et expenlas vel ab vtroq;pten 2
ab ea a quo inducuntẽ᷑ qꝛ nemo militòt il is ſtipendijs vnqᷓ · vt dicitpᷣma ad coz ix. Sed gduocatꝰ alterã ptẽt̃ defendit ni et ideo p̃ciñ pt licite recipe abea pte d
adiuuat. Peniq; queri pᷣt quid requiꝰ ad debitmodũ aduocãqi quo ſeʒ icitu 1j
teddat᷑. Id qð rñdet Roy · ꝙ iſt teq

„ Leqotitun ts Wun imtefimiſa h oeneniuit chanonbabeſ ix guoſeiqu ſolð exurmin ſc.icug hun negat veifilnt vẽ dicit deů neqn nimð peccat in es ſepulũdinjn duocatis. Peqin op ſuo patwn oſito ꝙ exeritu i. d qörehonit ſcheri ge eriexbibereuhß ecõpenluic patrocin uli ict. et enẽ nt de aljʒ ſniltu — ocdʒ labon in
—
awſtiaò. J tlitce⸗ n. Mondebe. dere vec te
ncpſie ntnöctubn echut
Sermo
runtur ꝙꝙ.ſ. non ꝓducat inſtrumenta falſa neq; teſtes falſos neq; coꝛruptos neq; mẽ riatur: nec indicat falſas leges. It ꝙ fide liter inqntum iuſticia ꝑmittit cauſaʒ foue at nibil de ↄtingẽtibꝰomittendo. De cau
ſis tñ iniuſtis defendẽdũ dicit doctoꝛ ſan
ctus vbi ſup̃. Nqꝛ illicitũ eſt alicui coo⸗ perari in mluin faciendo:cõſulendo:vel odiuuãdo:ſiue qualitercũq; cõſentiendo. quia om̃es iſti ſicut coopatoꝛes ſunt iniqᷓ tatis:impietatis.ita ⁊ participes.i eiñ vt dicit. i. Parai. xix. Voſapbat coꝛre⸗ prus erat:eo ꝙ impio iuſtuʒ pᷣbuit auxili⸗ um dicẽte ꝓpheta. Nnpio pᷣbes quxiliuʒ his qui oderunt diim amicicia ijgeris. et idcirco irʒ dñi merebaris:ſed bda ope⸗ raſunt in te nuenta. V quidigit᷑ de his qͥ impijs iniuſtũ pᷣbent conſiliũ:patrociniũ: 4auxiliuʒ. Mam omnes tales tenẽtur ad reſtitutiõem. Pi mñ aduocatus ignoꝛãter cauſam iniuſtã defenderit putãs eam eſſe iuſtã:tũc excuſat n mogũ quo ignoꝛãtia poteſt ercuſari vt ſup̃. Pꝛeterea ſi credit eam eſſe iuſtaʒ in pᷣncipio.⁊ poſtea depꝛe henderit eaʒ iniuſtã eſſe:non debet eã ad nerſarijs ꝓdere vt ſic aliaʒ partẽ iuuet:vł ſecreta ſue cauſe alteri parti reuelet.debet tñ eam iniuſtã oſtendere pti illius cuiꝰcau ſam gerit.⁊ ad cedendũ inducere ſiue cõ⸗
ponendũ:ſiue aduerſarioꝝ dãno. Picigi⸗
turſdiligite iuſticiã qui iudicatis terrã.qꝛ iuſtus dñs iuſticias dilexit. Juſtus in⸗ qᷓ; dñs ⁊ iuſticias iudicabit eo dicẽte.Cũ accepero tempꝰ: ego iuſticias iudicabo.
Bermo, xxxiij: e quatuoꝛ in
uibus ula cõnuttitur. NDſeruate cũ temu
lentus fuerit Amon vino et di⸗ xero vobis pcutite eum interfi
rite.ij. Kegᷓ. vij. Mnãtuʒ ad ſenſum lEalẽ
ſunt verba Abſalõis ad ſeruos ſuos ĩ in⸗
terfectõe fratris ſui ꝓpt᷑ violatiõeʒ Tha ⸗
mar ſoꝛoꝛis ſue. Nõuocauit enim eum ad ↄuiuiũ vt ſic effeetũj temulent meliꝰinter ficerer ſine reſidẽtig. Mue duplicẽ nobi ſpũolẽ intelligentiã conferũt hm duplicẽ
gez poꝛcop.⁊ ꝑmi dem glo. Miſi quis moꝛe poꝛci vixerit di⸗ aqbolus in eo poteſtatẽ non accipit. Pine diabolus pᷣmo ꝓthoplauſtũ hoc vitio tem
nomĩa interpᷣtatiõem. Mampꝛimo bſa
—
rrin
lon interp̃tat amaritudo patris.⁊ ſignat lucifeꝝ:qui pr̃em ſuũ deũ amaricauit de⸗ teſtanda ſupbia:ita ꝙ irrecupabiliter eñ abijceret. Pic loquit᷑ bius.i.ſubiectis de⸗ monijs de interfectõe Imon:qui interß̃⸗
tatur populꝰ dolens. Et illos ſignificat qͥ
inſtinctu diuĩo ↄpũcti cum Kzechia rege recogitãt ãnos ſuos in amaritudine ani⸗ me ſue.a cum Job verent᷑ opera ſug.ſci⸗ entes qꝛ non parcit dñs delinquẽti. Hos enim ad peccatũ moꝛtale juadere non po
teſt de facili.ſed iubet obßᷣuare tempꝰquo
inuitant ab inimicis ad cõuiua quo deli⸗ catius ⁊ abundãtius reficiant᷑.qꝛ tunc ra tio quodã mõ ſepelit᷑.ſenſualitas roboꝛa⸗ tur.caro libidĩe ferueſcit. ⁊ mens deſidia toꝛpeſcit. P qᷓ;multi tẽpoꝛibus illis vin ⸗ cunt᷑ qui ceteris tẽpoꝛibꝰ efficaciter dimi rant? feliciter triphant⸗ Secũdo Ab⸗ ſolon interp̃tatur pater pacis. chꝛiſtum ſignat:qui dicit᷑ in Vſaia pꝛiuceps pacis. Pic iubet miniſtrisvt interficãt Amon: qð interp̃tat᷑ ſecũdo populꝰ inutilis. t il los ſignãt qͥ vocant comeſſatõibꝰ ⸗ ebꝛie tatibus veutri ſeruiẽtes velut aĩalia bꝛu ⸗ ta. Pos igitur iubet obſeruari non ſolum qᷓ;tum ad opa vicioſa:ſed ⁊cogitatões et deſideria infinita.qꝛ ſentina vitioꝝ facti ſuntꝗ Becũdo iubet obhuare mandatuʒ interfectõis vt ſine moꝛa perficiãt.Mam plerũq; cum infelix vacat delicijs iratus.
tandeʒ patiẽs retributoꝛ in occulto iudi⸗
cio ditat ſententiã moꝛtis ⁊ damnatõis:
vt poſtea patebit. t hoc innuqjt figurate
verbaꝓpoſita. Et hec eſt coꝛda tercia ſua
ue ſonãtis pſalterij obuate cuʒ temulen⸗
tus fuerit ⁊c Muaz deteſtandũ ſit gu⸗ le vitiuʒ oſtẽdit dñs qui demonibꝰ ſolum
huiꝰhabiraculũ ad inhabitandũ figurate dceſſit. Puz enĩ demonñ eſſet abijci enda elegit aĩal gu
enda elegit aĩaljguloſuʒ ad inhabitandũ: ait. Sl eijcis nos hinc mitte nos in gre⸗
ſit dñs. Pnde dicit ibi
ptauit et chꝛiſtij: ſciens illud eſſe requiem eius. nec de facilipoſſe expelli. quia nulluʒ 6 1

peccatuʒ vincere põtqun fuerit vitio hoe captus· Wñ dicit Brego · ꝙ ebꝛietas
plandꝰdemon. dulce venenũ.ſuaue pctĩ · uã q̃ bʒ nõ ſe hz · quã qͥ facit nõ facit pec catũꝛſed totũ peccat eſt Ad maioꝛes euidentiã ſciõẽdũ ꝙ gula q̃tuoꝛ modis co mittit. ſtemp pᷣueniendo · auide ſumẽdo · lauta ⁊ pᷣcioſa accurate nimis pᷣparan⸗ o.⁊ freqᷓnter vel mult comedẽdo.iMue poctoꝛ ſanctꝰin fa fe·q.cxlviij · diſtinguit poc modo: dicẽs ꝙ gula inoꝛdi natã ↄcupiſcentiã edẽdi. In eſu enĩ duo ↄſiderant᷑. Hꝛimũeſt inoꝛdinatio qᷓ;tum 3d cibũ qᷓ ſumit.ſ.qᷓ;tuʒ ad ſubſtãtiaʒ vel ſpecieʒ que ſumit᷑.ſi.ſ.q̃rit nimis pᷣeioſos „lautos. vel qᷓ;tum ad q̃litatẽ.ſi. ſ nimis accurate pᷣparatos. Gecundũ eſt ĩoꝛdina tio qᷓtũ ad comeſtionẽ · vei qꝛ ꝑinoꝛdin⸗ tam ↄcupiſcẽtiãpᷣuenit tẽpus edendi vel ꝙ excedit nimis edẽdo aut ꝙ nð fuat mo tůc gula peccatũ moꝛ tale iudicat᷑ cũ qͥs in peret delectatõi gule tãq; vini ꝓpter quã deñ ↄtẽnit. paratꝰ· · ↄtra pᷣceprta dei age re vt hmõidelectatiões aſſ equat᷑. vtpote cum magis eligit ehꝛietatẽ incurrere qa potu abſtinere aĩ. Hꝛimo igit᷑ ↄmittit᷑tẽ pus pᷣueniendo. ſti en ven trẽꝓ deo co junt. Mna ſupillud ad Philipẽ.ij. Muo rum deus venter eſt · dicit Augꝰ. Poc ab poĩe colitur qð pꝛe ceteris viligit.ñ igi tur mandauit dñs. pꝛimũ q̃rite regn dei tanqᷓ; magis dilectũ: k iſti adimplẽres in deñ ſu pꝛim q̃runt regnñ eius eſcũ po tum. Et in hoc peccauit Jonathas filius Paultnð obfuãs maledictõeʒ pr̃is factã in ꝑſecutide inimicoꝝ.ne.. quis comede⸗ ret anteqᷓ; vlciſ ceret᷑ſe de inimicis ſuis.ſʒ intinxit virgã ſuam in faub mellisn come dit. ſReg xij. Saulxpᷣs. Jonathas xpi anus. ſechtio inimicoꝝ reſiſtẽtia tẽptati
onuʒ.fauð̃ mellis delectqtio carnalis c̃.
Jed bis dici Eccs.x. De tibi terra cu⸗ ius rex puer eſt dpᷣncipes mane comedit Kerra eſt bõ.rex hberij arbitriðj:qð aſam oẽs eius vires piter? affectꝰ regere hʒ · ꝙ ſirex iſte puer eſt:pꝛincipes eius mane fomedt.i.affectꝰſenſuales ad vomeden⸗
qum in edẽdo qð eſt nimis ardenter. Nn
xxxi
zum inducht a pᷣualent: vel ſeſe delectati
onibꝰſenſitiuis fouẽt ⁊ oblectant. Sʒ rur
bis ve dici᷑ qð eſt nomẽ eterne dãnatõis niſi qꝛ pꝛiuõt᷑ auxilio a gls ſpõllanctiper
quẽ ſolũ vitijs reliſtere pñt. ʒ nõbabitgt in terra ſuauiter viuentið Huõ nõq;ſpi
rritus diuinꝰ in eo requieſceret qͥ gulã pꝛo
deo colit. Sicut etiã exẽplariter oñſuʒ eſt in ſacerdotibꝰ canopi:quoꝝ factũ alludit pule dicto apkico. Muos ſepe dicebã vo· bis a nůc ſiens dico:inimici crucis xiäꝝ deus venter eſt ⁊ gloꝛia in ↄfuſionedjter reus fapit. Refert enĩ magiſter in hiſto rijs ꝙ caldei ignẽ adoꝛabant. dedo dñs eduxit Abꝛahaʒ: cui ait. Kgo eduxi te de vr.i.de igne caſdeoꝝ. Et alios cogebant ideʒ facere ↄburẽtes oĩ⸗ idola. Pec autẽ audiũtes ſacerdotes canopl qͥ magnũ ido luʒ in honoꝛẽ beli foꝛmauerãt:remouẽtes aure coꝛonã fictilẽ plenã aqua appoſue růt ꝑfoꝛarã foꝛamĩbꝰcerq obturatis. Pe nentes aůt caldei ignẽ admouerũt. ſedi qᷓfacta cera deſuxit aq̃ertinxit iguem bualuertq;canopi idola. Hic autẽ iguis eſt gr̃a ſpũſſancti. ignis vtiq; charitatis quẽ. eſus mittere venit in terrã vt accẽ qjeret᷑ vehemẽter. Sacerdotes vo cduo⸗ pi ſunt voluptuoſi: quoꝝ idolũ eſt venter vel gula. q fictili vaſe coronatur.ſ.auari⸗ cia. Kum enĩ venter vel gula ꝓdeo colit ſurima ad eiꝰuiti deſiderant vel requi runt᷑.deinde aqᷓ ſu pinfundit᷑ luxuria ·ſq gulã freqntiſſime ſi equit᷑. Pic igitur quot deus vẽter eſt terrena ſapiũt eoʒ gli in ↄfuſione of in illos ignis diuiuß nalere nõ poteit. ñdent enim focto· v¶ rem duxi? ideo nõ poſſuʒ venire ã.Nẽ aſi qñq; ignẽ diuie in ſpiratðis papiunt: uqᷓfaeta cera.i.poſtpoſita verechiaper quõ multi ↄtinẽt ab apt ö
— is vitijs cogẽte i bidinis eſtu turpiter in luxuriã defluũt et ſpirirð inſpirantẽ extinguũt. Becũdo cõmittitur gula auide ſumendo Contra uos dicit Kecki. xxxvij. Qoli auidus eſ iu õi epylatõe. nechte efundas ſupomn⸗ neʒ eſcã. Aug'. Pumẽda ſunt alimẽtatẽ · ᷓ nedicqmẽta:ne dum ad quietẽ ſatiet⸗ tis abindigẽtia tranlitur:in ið tranlit

tiů eiplnni nopi: quoʒfii
. Mosſceu
ico: inimcicne 1gloꝛiainzfin fert enimagilni n adoꝛabaut de ʒꝛcui dit. Kgoch deop. Ftas wẽtes oiaiddupt
dotes canopiin
li fomuuinm fictilẽ plevãa ꝛamibceraodun
ldeiigntnui
Foritoqaini opi idola Pru cti. igns vigi ittere venit in im rer. Zacerdm tuoſi: quo; i
til vnle coron⸗
venter vdſiih
unlin ineianpen bpolzr⸗ uieihin ihoſpoln wittbapn pn it, ne iaſxrnj
ſ in bst i
deo
laqueus ↄeupiſcentie inſidie᷑. Poc auteʒ
vitio deliquit IEſau filiꝰ Vacob.qui vt di
cit glo·exarſit ex deſiderio gule ſuꝑ vileʒ ebum potiꝰbꝛutoꝝ qᷓ; boĩm. Ped vt dicit
Brego. ibidẽ.neq; cibꝰ:ſed appetitꝰ in vi⸗ tio eſt. Pñ laucioꝛes cibos plerunq; ſine ſumimꝰ: abiectioꝛes cñxreatu dcu⸗ piſcentie deguſtamus. Kſau enĩ pꝛimatũ ꝙ lenticula ꝑdidit. Pelias jheremo virtu tem carnes edẽdo fuauit. Pinc diabolus qꝛ non cibijſed ↄcupiſcẽtiã cauſa eſſe dã natðis intelligit pꝛim ſibi hoĩeʒ non car ne:ſed pomo ſubdidit. ſecũduʒ panetẽ ptauit. Pec ille. Hidens igitur Eſau co⸗ rtam lenticulã adeo fatigatꝰ eſt edẽdi de⸗
ſiderio ꝙ ius pᷣmogeniture võderet a pa⸗
ternalẽ bñdictiõem amitteret. us autẽ pmogeniture quinq; pᷣullegijs pᷣminebat. Pꝛimũ ꝙ duplicẽ recipiebat ciboꝝ poꝛti onẽ:⁊ finaliter duplicẽ hereditatis pteʒ. Secũdo veſtẽ habuit ſpecialẽ pᷣcioſam et odoꝛiferã.qua.ſ.induebat᷑ tm̃ oblaturꝰſa crificia.⁊ a pie recepturus benedictõᷣem⸗ Erãt enĩ a deo oꝛdinati loco facerdotum ad offerendũ ſacrificia. ertio ꝙ in ſolen nibus ↄuiuijs bñdicebãt minoꝛibus.a ſic ceterj honoꝛatioꝛ apparebat narto ꝙ ei dabat᷑ paternalis benedictio qᷓ tůc erat magne reputatõis: vtpote magni vigorj Pinc illã lacpʒymis reqſiuit ſed obtinere nõ potuit Secðdo ꝙ loco ſummi ſacer dotis ergt deo ↄſecratꝰ in ſacrifitijs offe⸗ rendis · Panc etiã pᷣmogenitur ſpũalem eſequũ tur qui dño in abſtinentia placita ſeruire nitũ turqj pꝛiuant᷑ guloſi et bibuli. Wmnis enipꝛimogenitꝰxp̃i.ſ.eius gr̃e re gnaturus pᷓmo recipit duplicẽ poꝛtiõem coꝛpalem à ſpũaleʒ. Maʒ tempate viuẽs plenioꝛẽ expꝑitur ciboꝝ ſapoꝛẽ.⁊ inde gr̃a pficiẽs delicatioꝛẽ deguſtat ſpaleʒ dul⸗ redinẽ. Ad quaʒ inutat pᷓs. Buſtate inqt
*
videte q̃ ſuauis eſt dñs.ꝙ uid eſt dul cius qᷓ; pura ↄſcientia in qᷓ ſpñſſanctꝰ red⸗
dit teſtimoniũ ſpñi nẽoꝛqñ filij dei ſumꝰ ecũdo veſtẽ reddit ſpðaleʒ odoꝛiferã
Feioſaʒ:ip̃m. ſ.diuinã charitatẽ ij nõ ſo⸗
Snn
lum añ ſpñali lumie gre illuſtrata grati⸗ icatur: ſed a cõgerſqtio exterioꝛ exẽpiari
*
Becpars mea Pñp hoc peccatum gule
vita velutveſte deaurata decoꝛat᷑. It qꝛ hane non ↄmunicãt alieni.ideo ſpecialis
dici poſſidẽti.pᷣcioſa diuio aſpectui: odo rifera ꝓximoꝝ edificatõi. Tercio ↄpetit ei
ſacrificiũ oferre deo gratiſſim.ſiẽ Abel
iuſtus ad quẽ reſpe xit ad munera eiꝰ:ſʒ nö in Cayn. Kepellit enĩ oĩa munera im⸗ pioꝝ:dicẽte p̃s. Peccatoꝛi at dixit de? qugre tua Pimix. qꝛ nul.ð deo grat ſa
crificiuʒ: niſiꝓcedat de manu recõciliata deo et ↄfederata. Muarto cõpetit ei dare
bñdictõem in ↄuiuio ſpali cum ꝑ vincu ⸗
luʒamaꝛis oẽs deñ rimentes participes efficit ſuis meritis. Nuinto fin alẽ recipit paternã bñdictõem cum moꝛtale indue rit ĩmoꝛtalitatẽ.⁊ audierit xpᷣm bñdicen tem. Venite bñdicti ptis meiẽ.quã ſci⸗ licet nemo tollere poteſt. Penedixiq; ei? erit bñdictus ait Vſaacq Tercio ↄmitti tur gula nimis pᷣcioſa vel nimis laute pꝛe parãdo. Be quo dicit Við. Nota die epu las rumiat qui ad explendã gulõ veſpere
delicias ꝑarat. Muoꝝ ſtulticiã oñdit bea tus Werñ. dicens. Poluptas gutturis q̃
tantt hodie eſtimat᷑ vix duoꝝ bʒlatitudi⸗ nem digitoꝝ.nð durat delectatio niſi qn ⸗ tum durat trõſitus ille ꝑ gulã.⁊ ꝓ illo ſo⸗
lo trãſitu vult dña gula tot a tãta ſibi pa⸗
rari. Nuo vitio ſubiecti erõt filij Pelyſa
cerdotis:ſed non umpune.ſ. Keg. i. Mam
Fm legẽ ceſa victima oĩs adeps dñi erat.
qꝛ dilectõem ſignabat quẽ ſacerdos ĩmo⸗
labat dño ſuꝑ altare ↄburens.coꝛpꝰ aðt ĩ
fruſtra ↄſcindẽs coq̃bat̃ in lebete:vt diẽ magiſter in hiſtoꝛijs. Peinde facta bñdi⸗
ctðe epulabant᷑ qᷓ ſił victimõ obtulerant. Barerdotes vo coctis carnibꝰ ſibi accipi ebãt armð dertx:vectꝰ: linguã:⁊ fauces.
Kontra quẽ ritů fili Pely carnibꝰ adpuc
crudis dicebãt. Date nobis ptes que no⸗
bis otingunt. Auibꝰ rñdert offerentes.
Finite vt pꝛiꝰcoquant᷑: vel ĩmolent᷑ pꝛius dño qð ſuð eſt. Et illi. iſi crudas dede⸗ ritis nos vi rapiemꝰ.⁊ cñ qubꝰ nobis vi⸗ ſum eſt ſalſamẽtis ↄdiemꝰ. Heinde vene⸗
bat puer ci tridẽte coctis iam ca rnibꝰ.et
quicqͥd leuabat ðj caldario tollebat dicẽs.
6

——————— —
6 6⁸ 5— * 1 8 25
deſluebãt vlterius in peccatũ luxurie. ſ ed ſecuta eſt vindicta dñi de qu vide infra · Fmiliter a filij iſrahel murmurãtes de ci po manne:petierũt eſcas delicatas Mu⸗ me. xſ· Magrauit eniz pplus deſigerio car nium delicataꝝ flens ⁊ dicens. Euis da bit nobis carnes gd veſcendũ.cum tñ ha berent pecoꝛa multa: ſed deſiderabãt de⸗ icatioꝛes carnes uos dñs exaudiẽs in ira ſua per ventum arreptas Pmdre cõ⸗ toꝛnices q ſunt aues regie ð arabia.ſ.vbi multũ abundãt detulit ĩ caſtra: itinere qn tum vno die dfici poteſt ex oĩ ꝑte caſtroꝝ volabãtq; in aere duobꝰ cubitis. Poſtqᷓ; vo cocte erãt ⁊ ad mãducãdũ ſederet po pulus adbuc eſce erãt in oꝛe ip̃opꝛ furoꝛ dñiↄcitqtꝰ ĩ plmn ꝑcuſſit eñ plaga magn nimis. t licʒ moqꝰ plage nõ ſit determi⸗ natus: videt᷑tñ fuiſſe ignis vocat? eſt lo⸗ cus ille ſepulchꝛs ↄcupiſcẽtie Muarto dmittit᷑ nimis freq̃nter vel ninis multuʒ comeddo.cui vitio plerðje; ↄcomitat ſu⸗ perfjnitas.q̃ ſcʒ homo funditꝰad beſtiali⸗ tatẽ incuruat᷑. Mimis eni imaginð diuinã in nobis deturpat.ſ.aĩe potẽtias · memo⸗
riam.intellectiũ. voiñjtatẽ. ſolis fere ſen ʒ gn parauit optimati beſtijs cõ exccj erant ad obſidionẽ ciuitatis babilõiede
ſibus vtens exterioꝛibꝰquos c
munes bʒ · Wñ
viuẽs moꝛpuꝰ eſt. qᷓ ebꝛiat᷑ moꝛtuꝰ ſe
pultꝰ eſt. Pile enł rõnis ſepulchzꝝ eſt ebꝛ eras. Et ideo ↄueniẽter ſotj tales deludit Eulli diecens · Pi videres iſtos epulones velut᷑ optunos boues ſtertere ſudare in⸗ telligeres eos qui maxime ſequðtur volu⸗ ptares minime aſſequi. Pñ ↄcludit Wene ca. Nuoſdã ventri fuiẽtes loco aĩaliũ nu meremꝰ nõ hoĩm. a hi potiſſime vitõ ſuaʒ aobbꝛeuiãt.qꝛ dicit Bene. Boteſt ña pꝛo uidẽria huic coꝛpuſculo longioꝛẽ ꝓꝛoga⸗ re moꝛã ſi voluptates quibꝰ maioꝛ pß pe⸗ rit poterimus regere et rohercere De ebꝛietate vo dicit lanct? ho.a ße..d· ꝙ poteſt cõtingi duplr. Wo modo ex ni⸗ mia vini foꝛtitudine pᷣter opinionẽ biben
tis.et ſic accidere pt᷑ ſine peccato.pᷣcipue
ſi non ↄtingat bibẽtis negligẽ̃tia.A ſic ere ditur Woe inebꝛiat⸗ juin. Et qꝛ actꝰ ille ebʒietatis eſt ſine peceato·ideo peccqtuʒ
—
ñ dicit Hiero. Muiluxuriat᷑
xxxin
ſequẽs illã totaliter excuſat᷑ a peccato ſe quẽti qꝛ cauſat juoluntariũ ex iguoꝛõtia. qꝛ in eo ligat᷑ vſus ronis · ſicut aecidit de Totb:qui excuſat ab inceſtu. vt dicit jn guſ.5 Fauſtũ. Secũdo et inoꝛdinata poti hne.⁊ ſic ↄtingit tripliciter. Pꝛimo ꝙne ſriat eſſe potũ inoꝛdinatũ ⁊ inebꝛiarepo tentẽ.⁊ ſic ſine peccato vt dictũ eſt. Sech do cũ ꝑeipit potũ eſſe inoꝛdinatũ⁊tñeſj mat nõ poſſe inebꝛiare · aſic pðt eſſe pec catũ veniale.⁊ſic nõ totalr eʒculat᷑ape cato ſeqnti.qꝛ.ſ.reddit᷑ voluntari ex v juntate pᷣcedẽtis actus inqᷓ;tuz dans ope raʒ rei illicite incidit in ſeq̃ns peccati.d minuit᷑ aũt ſequẽs peccstũ fᷣm ꝙ dimini tur ratio volijtatis. Nercio cũ vultmaj ebꝛietatẽ incurrere qᷓ; a potu abſtineren talis ꝓpꝛie dicit᷑ ebꝛiꝰ.et ſic peccat mom liter:ꝑiculo peccãdi ſe ↄmittẽs. nec excu ſatur ò peccato ſeq̃nti. Penich hot vitiz cñ fit ianua vitioꝝ deũ blaſphemãs abo mines ſcãdaliʒãs: ſeip̃m vitijs multimo dis ↄmaculãs. ideo pᷣcipue diuinã vindi ctam ꝓuocat.ſicut figuracð eſt Pauie v n Walthaſar rege babilõis.qͥ n b ſuis mille:qͥꝙle
pellandã.kex igit᷑ iam temulẽtus pᷣayt in ↄtemptij diuinð: vala tẽpli de iher⸗ lem auferri:bibẽs ex eis cuʒ vxoꝛibi aptemnẽs. ꝓphetiã Pieremie de eqhtln tatis iudeoꝝ lberatõe: quã falſam put⸗ bat reputãs iam tẽpus trãſiſſe: vr diunt poctoꝛes hebꝛei.t apparuett digitiſei bentes in pariete · ane theteipboriʒ Ft erat ſeriptũ hebꝛaice:ita ꝙ ſolus niel legere poterat. Snne.i.numeritu⸗ qꝛ uumerauit dñs regni tuuz ·et impleu iiud.i.finiuit. Ecce moꝛtẽ boꝛꝛibiẽ · Ine tel.i.appenſio ſtatere. qꝛ ↄppenſus esiſ⸗ tera·ſ. diuini iudicij a iuent/es minusb bens. Fece terribilẽ iudiciũ adhuceoy vente eelebꝛat. Pbares.i.diniſio· q d. uiſus eſt feguß tuũ a te⸗ datũ eſt perſis
medis. Wiñj nocte eadẽ diuĩo indicio ſter
fectus eſt. Puiꝰ moꝛtolitateʒ areipe P tbaſar quẽlibet můdanðj.ↄuiui gu 5. p
tes iuuri yls te à rgted ſin

xxit
taliterexuſ
t irinn voorni iat uſakab ucn Bechdottunit Fittrihictnpe ü inoꝛdnanh e peccutoniii potů eſſeinꝛini einebꝛiare aſiß e.ſic võtotite qu. ſreddwhn dẽtis actus ijmn te incidit inſchun ſequs peccuiijn olötans. Ierchit ncurrereqᷓ aponi dicit ebw etſeyu peccodiſepnii cato ſeqnti Pu vitioꝝ dellutn aliʒös:ſeihn ni ös. ideo peipued . ſicut figich ſartege bablii it optinanb iin
obſionẽ cuim
kex ig iant diind: vniß ;bibẽs ex eisch
beti hin
Sermo
auriciaʒ qᷓ̃ꝓuocãt dininã vindictã Bermo.xxxuijQualiter cõfo⸗ vetur luxuria oblectatione qum⸗ q; ſenſuum. Wn dabüt cogita⸗
tiones ſugs vt reuertant ad do
minũ. qꝛ ſpñs foꝛnicatõis in me
dio eoꝝ. Mſee.v. Picut ait Piero. Mibil
viliꝰqᷓ; carue vinci.nihil gloĩioſiqᷓ; carnẽ vincere. Mimix qꝛ ꝑpeccatuʒ carnis hõ maxime naturã ſuã degenerat.pillud eti
am aĩa qᷓſi totq in carnẽ vertit᷑: vt diẽglo
ſa ſuꝑillud.j. Coꝛjnt᷑.vj. Mui foꝛnicat᷑in roꝛpꝰſu peccat. Mimis eñj nentẽ hanã
2 elõgar g deo. uia vt diẽ Wreg. in moꝛa
li. Exq̃ luxuria ſemel menteʒ õccupauerit vix eam bona deſideria cogitare ꝑmittit.
Junt eni viſcoſa deſideria. qꝛ ex ſi uggeſti
one oꝛi cogitatio.ex cogitatiõe affectio. ex affectõe delectatio.ex delectatõe ↄſen⸗ ſus.ex ↄſenſu opatio.ex operatõe ↄſuetu⸗ do.ex ↄſuetudine deſpatio.ex deſpatione peccati defenſio. ex defenſione gloꝛiatio. er gloꝛiatiõe dãnatio. Hñ glutinðj effica ⸗
ciſſimũ eſt ad capiẽdas aĩas: vt dicit u
gul· Pinc eſt ꝙ diabolꝰ hoe ſolũ viti ele⸗ git ẽ c Balach regẽ ꝑꝓphetã ſuũ Baal inſtruere vellet.cum quo potiſſime filios
— *
iſr deuincere poſſet. az ad ↄplementũ
huiꝰ vitij plerunq; ↄlaboꝛat aſſumpta foꝛ ma hanò trãſfigurãs ſe in ſuccubum vel incubũ vt carnales deludat et rapiat nec
ſolð.fed inſtat vt etiã deludat doꝛmiẽtes
Hinc liquido ptʒ qᷓ;tũ diabolo placʒ k vi⸗ tiũ nec minꝰdeo diſpliret.Et ideo licʒ ĩ ve teri lege ſingulis vitijs hoĩes pleni erant ꝓpter ſolũ tñ carnis vitiũ ſubmerſi legun tuꝛ:vbi nihilommnꝰſpecialẽ dedit anathe
mariʒatõem: dicẽs. IMõ ꝑmanebit ſpirit?
meꝰin hoĩe.qꝛ caro ſunt. Et ſic nimis elõ
gant᷑ a deo c filio ꝓdigo Luẽ̃.xx.qͥ abijt
jregionẽ lõgĩquã⁊ diſſip̃quit oẽʒ ſubſtã
vbuʒ ꝓpoſitũ. Mõ dabijt c̃. Muia ĩexe tratõeʒ huiꝰvitij beqt Piero hoꝛribili⸗ ter exclamat dicẽs. P ignis infernalis lu
Vurig cniꝰ materia gulg;cinõmd ſuper⸗
tiã ſuam viuẽdo luxurioſe. qð etiã ſonat
—
xxxit
bia. cnius ſcintille pᷣua rolloquia. cuiꝰ fu⸗ mus infamia.cuiꝰcinis ĩopia.cuiꝰfinis ge henna. Hinc merito ad maioꝛẽ euidentiã
eius ⁊ cautelã neceſſariã reoꝛ duplicẽ ꝓſe qui lururiã.cozdis.ſ.⁊ opis. Mamð pꝛi⸗ muz vidit in Apocał. Vohãnes angeluz Fpcinctũ ʒona aurea ad inãmillas. Kõtra
ſecundaʒ vᷣo vidit Waniel vix veſtit li⸗ neo.A renes eiꝰ amicti auro obꝛiſo. Ex qᷓ⸗ bus claret ꝙ ſola charitate diuĩa ꝑ auruʒ ſignata ſuffocari põt hec beſtia. Pꝛetea coꝛdis luxuria quĩq; ſenſuũ miniſterio cõ⸗ ſuet᷑ per q́s recipiunt᷑ imp̃ſſiones carna⸗
lium cogitationũ: quas ſequũtur delecta 2
tiones ⁊ ↄſenſus. Et iðᷣo licʒ peccata ſen
ſu erterioꝝ.ſ.viſus ꝛauditʒ: tactꝰl. pe⸗—— e X nialia vident᷑ ᷣm ſe.reſpiciẽdus eſt tñ affe
etus interioꝛ.nia teſte dño. ui vide⸗ rit mulierẽ ad ↄcupiſ.⁊c̃ P verbůj hoꝛri⸗ bile pꝛeßtim carnalibꝰ.ꝙx q̃ᷓ nimiꝝ cõclu⸗ ditur ꝙ quĩq; ſenſibꝰabutit᷑.ſ.viſu.tactu. oſculis.amplexibꝰ.non ſolũ in ↄſenſu effe ctꝰ peccati carnałeſed etiõ ĩ ↄſenſu affectꝰ vt ad B carnales dñtaxat delectatões ex piat᷑.nec intendẽs ad actũ pficiẽduʒ pec ⸗ cat moꝛtaliter. Nuia diẽ ſanctꝰ Tho.ha ke.q.cliiij.cy non ſolũ ↄſenſus in actijj ve⸗ rum etiã ↄſenſus in delectatõem peccati huiꝰ eſt peccatũ moꝛtale.qꝛ ſi talia ſolum amicicia ſociali faciat vel ſuſtineat ⁊ exin de ſcãdali puſilloꝝ generet᷑.vel ſi timeat alteꝝ pᷣuis affectõibꝰꝑ piclitari:moꝛta liter peccat.nõ ſubtrahens ab gitero pec cati moꝛtalis occaſionẽ:ſed ſcienter inge rens. Pꝛofert enĩgladiũ qͥ iugulat᷑ alter multomagis ab alijs appeti velle crimino
ſum eſt ⁊ moꝛtale. Woꝛdis ð luxuria pᷣmo
fouet᷑ oculoꝝ oblectatõibꝰ. quoꝝ obiectũ piculoſiſſimũ eſt oꝛnata mulier. Mã a plã ta pedis vſq; ad verticẽ eſt plena la queis ad illaq̃andos oculos ecks. vij Inueni amarioꝛẽ moꝛte mulierẽ que laqus vena⸗
roꝝ eſt.i. demonũ.⁊ ſagena coꝛ eiꝰ. Pin⸗ cula ſunt manꝰeius.vt.ſ.ſciat ex hoc ſe eẽ in vinculis diaboli cñ mauibꝰeaʒꝝ retine⸗
tur. Pinc eſt ꝙreligioſi manꝰ eaꝝ vetant attingere. Picit enĩhiero. qꝙᷓ gladiꝰ igne
vs eſt ecies mnlieris velut ex oñ̃i parte
6 i
3
8 † 3

& —
.
—
—
„
ſagittas emittens · ſicut exemplariter ptʒ udith· xvj · vbi diclẽ ꝙ colligauit cycin ÿðð ſuos mitra.i· in ſerie vna cõgregauit ad decipiendũ eñ. Ecce laqus in vertice · Bandalia eius rapuerũt oculos eius. Ec celaqᷓ̃us in pedibꝰ. Pulchꝛitudo eius ca⸗ ptiuã fecit aĩam eius ac. Sir videtur ꝙ talẽ oꝛnatů admittit xpᷣiana religio ad chꝛiſti deſpectũ ⁊ xpianoꝝ picul. V enĩ vt dicit᷑ Kecki.xxxj.nihil nequiꝰ ocuo cre atum ſit:quali putamꝰ aĩaꝝ picuo ſibi cõ nenijt oꝛnatꝰ laſciuꝰ a nequaʒ oculꝰ. Sed audiat turpiter ↄcupiſcens. Nui viderit muli.ad ↄcu.eõ iam mecha. eſt in coꝛ. ſuo. P ãt igitur adulteria perpetrant᷑ in eccle ſia dei.qt foꝛnicatões.qᷓt deinde libidino ſi aſpectꝰcum c reuet officinas tẽõpli quo rum oculi luxuria pleni velut ad venatio/ nem edocti: quibꝰ remanet illa lamẽtatio Treiij. Wculus meꝰ depᷣdatus eſt gĩam meã. Audiat inqᷓ; laſciue ſe oꝛnãs Fcẽi. xxvij. Mui fo neõ fodit in illẽ vicef.qᷓ ſtatuit lapidẽ ꝓximo offender jn eo.a qui laquei alio ponit ꝑ bit ĩillo. Pbi tria tã gunt.quoꝝ vnqðq; moꝛtale peccatũ cõ⸗ ſtituit. Mam per foueã intelligit᷑ incitatõ ad peccandũ moꝛtakr:qð eſt moꝛtale pee ratũ.licet incitãs peccatũ illud perpetra re nõ intẽdit. Pꝛouer.rrij. Fouea ꝓfunda os aliene cui iratꝰ eſt dñs incidet in eam. Gecũdo lapis offenſiõis et petra ſcãdali moꝛtaliter peccat nõ ſoluʒ:ſed dñ publice facit peccatũ moꝛtale. ſed etiã qð hʒ ſili⸗ tudinẽ peccati moꝛtalis.vt patʒ per ſan⸗ ctuʒ Tho. ßa pe.q.xliij.vide infra. Tercio per laquei oꝛnatꝰlaſciuꝰ ĩtelligit᷑. qð eſt ſi militer moꝛtale. etiam plerũc; multiplex. pᷣbtim cuz ſie perit choꝛeas et alia ſpecta rula vt ſtultis placeat. Tůc eniʒ quot ha⸗ bet ↄcupitoꝛes: tot mortali peccatoꝛum cauſa particeps efficit᷑. Muaʒ felix igitur qui cũ beato Job pepigit fedus cuʒ oeu⸗
lis ſuis ⁊c̃. Muia ᷣm Wrego. nõ̃ licet ĩen ⸗
eriqð nõlicet ↄeupiſci Hinc leginꝰ qſdã pbos ꝓpꝛios oculos eruiſe vt ſic eoʒ co⸗ gitatio ſtuderet efficatÿꝰco:dis mundicie Piter hiane ſciẽtieq Vecũdo fouerur blectatiõoauditus.l verboꝝ turpitudi⸗
——————
—
—
xxxii
ꝛimo nõq; ver⸗ boꝝ turpitudinẽ vel oblectatòem q̃ndaʒ luxurie quidã affectuoſiꝰ amplectunt᷑ ve⸗ lut ſues ſtercoꝝ reuolutðe delicati: quoꝝ tñ illud genꝰ piculoſiꝰeſt. qð etiã ad actu⸗ lem ꝓgreſſuʒ ꝓuocat per blãdicias a ver⸗
ne vel ſonoꝝ dulcedine.]
pa meretricia.ſicut dicit᷑ de muliere vaga
4 fatua Pꝛouer.vij. Que occurrẽs iuue⸗ ni oꝛnatu meretricio: irretiuit euʒ multis ſermdibus. Mimip.qꝛ Pꝛouer. v. Fauus
diſtillans labia meretricis. Et ideo vt di⸗
citur Eccki.ix. Colloquius illius qjſi ignis exardeſcet. Pʒ obpᷣua cautiꝰqð ſequit ibi⸗ dem in Pꝛouer. Mouiſſima eiꝰ amaraijſi
abſinthið. ⁊ acuta qjſi gladiꝰbiceps. Pꝛe
terea quoddã eſt genꝰ maledictũ vetulaꝝ ꝑoĩa peſſimũ · q̃ velut internũcie turpiti qinis ↄſilia ꝑirer hſuaſiones varias in gerůt federe ↄuentiðis ꝓ vili ſtipẽdio.ſi cut dicit᷑ Joheł.j. Nuellã vendiderunt ꝓ vinovt piberẽt. IEt hec lingua tercia de qua dicit᷑ Eecłi.xxvitj. Tingua tercia m lieres viritas eiecit ⁊c̃.VP peccatũ execr dum in hůeno coꝛpe linguã gerere diabo⸗
licam.⁊ ſub dulci fabula venenñ letale x
pinare · Siꝝ certe ꝙ ciuilia iura non pu niunt tales qᷓꝓ re modica furẽ iudicauta ſuſpendũt. Tex moyſi ĩ Leuit᷑.cipit ꝙſ quis hoĩem furatꝰfůerit ⁊ vendideritſine om̃i miſericoꝛdia moꝛiat᷑.it furtñ mann furtũ ↄſilio: nec vllo modo differt in pec cato. HMua nena plectẽda eſt lamiaqᷓpu elle aĩam quã ſeduxit tradidit dia bolo.et coꝛpꝰlenocinijs defedandis. Mamn turpi⸗ dõ̃nificqre nõ põt hoĩem quam in filig vt vxoꝛe. Id hoꝛroꝛẽ autẽ huiꝰvitijlegitin libꝛo apũ ꝙ quedã vetula ſeductã iuuẽcu lam p ſentẽniñ eircduxit.⁊ diuerſis ven didit viris ꝓvirgine ĩcoꝛrupta qð egerst ſuo maleficio:vt cognoſcẽtibꝰ eam juiols ta penitꝰvideret᷑. ſontigit igit᷑ vt eã ve tula ꝑ ſata pᷣcederet:q̃ vidente iunẽculas demõibus rapit᷑a per aerẽ longiꝰabduci tur.in infernus vt redit᷑ coꝛpe piter 7 gis detrudẽda. Mno viſo puella ↄtrita ʒfeſſi onem à emendatõeʒ amplexata eſt. Ple riq;vo cãticis laſciuie ac inſtrumẽtis in ſcis aures oblectgriquert:que tñ coꝛd
cmh z0 ibdin noen tzvld taht neceſſit pratõi
it t indelen
ſitrl ttage Nwehh 63 po Wota ſuli iui uzh

ri
lcedine p evel kui fectuoſpzn reuolutde di ſicut dict denin r. vi. Aueucuni rrco treut m. q Pgi Iweretncis Ktin Colloquitʒilui ʒobkuacauti er. Momſimaehn cotaqſigalſh ſeſt gen nalelltit j velut intenicin ier Apſuaſioezm
uentöispliiſ
rer. t beclngun i. rvij. ugn eiecit aẽ. Npeni coꝛpe lingugen lci fabula renit certe ꝙeiulsi
pre modicit
ermoyſilalſ vratefient nn ndia moꝛiat fifn
pominũ emollit ⁊ diſſoluũt ad laſciuiam roꝛpis: vt patebit poſtea de choꝛeis.hine ſuadet Eccłi.ix. Muʒ ſaltatrice ne ſis aſſi: duus nec audias illã:ne foꝛte peas in effi cacia illius Vercio ꝓuocat oblectatõi
bus odoꝛis. H nð Sapᷓ· ſ. Bixerũt impij*
apud ſemetip̃os. vẽnite fruamur bonis vtamur creatura tanqᷓ;in iuuẽtute celeri⸗ ter. vino pᷣcioſo ⁊ vnguẽto nos impleamꝰ
And p̃tereat nos flos tempis. Noꝛonem⸗
nos roſis auteqᷓ; marceſcãt. nullũ pꝛatu ſit qð non ꝑtranſeat luxuria noſtra. t ſi⸗ cut dicit᷑ mos. vj. Optimo vnguẽto de⸗ libuti nihil ↄpatiebant᷑ ſuper ↄtritõe o ſeph. Muoꝝ dſcia vaga mulier meretrix vt dicit᷑ Pꝛouer. vij. Wꝛnatu meretricio pᷣparata ad capiẽdas aĩas inducit᷑ aſper/ ſiſſe cubile ſunʒ mirra aloe ⁊ cynamomo · Sicut hodie multi ſe parãt ſpeciebꝰ odo⸗ riferis ad ↄplacendũ ⁊ allicienduʒ alios. Muibꝰimpperat dñs Wr Buſcepiſti adulteꝝ · dilataſt cubile tuum:? pepigiſti cũ eis fedus. dilexiſti ſtratũ eoꝝ manu ap⸗ ta ⁊ oꝛnaſti te regio vnguẽto.⁊ multipli⸗ caſti pigmẽta tua.ſed erit in futuroʒ ſua⸗
ni ogoꝛe fetoꝛ peſſimꝰ.vt dicit᷑ ibideʒ.ea. ij Muarto vo crapuloſitate nutrimẽ
toꝝ · Mam cibaria delicata multũ ꝓuocũt libidinẽ.pᷣßtim de eoꝝ genere que nutriũt caloꝛem naturalẽ: que coꝛrupta ↄcupiſcẽ tia vel diſcretõe ceca ſibi neceſſaria iudi⸗ rant.Mam qꝛ comedere et bibere ſunt de neceſſitate nature: diabolꝰibi laque tem pratõis abſcõdit vbi eſſe neceſſitatẽ oſtẽ
dit. Et ideo pᷣma remptatio filioꝝ iſrahel
in deſerto fuit de potu. ſecũda de cibo. vt
patet ro· xv. et. xvſ. Et qꝛ m Piero.vẽ
ter A geniralia ſunt ꝓpinqua ideo venter mero eſtuãs de facili ſpumat libidinẽ.iCu ius gra vt ideʒ ſcribit q̃ndã romãis feini nis ſapoꝛ vini erat incognitꝰ.magnũ eniʒ dedecus reputabat᷑ ſique fuerat ĩuenta vi nuʒ potaſſe Muinto fouet᷑ lubꝛicitate
velmollicietactꝰ.qð pꝛimo referri poteſt d ſuauitatẽ vel molliciẽ veſtiũ ⁊ lectiſter
niop. quoʒꝝ mollicies multh ꝓuocat libidi nez · ⁊ ſepius cauſat peccatũ ↄtra naturã.
Amnos.v. De qui doꝛmitis llectiw ebur⸗
rrrd
neis a laſciuitis in ſtratis veſtris Se⸗
cundo referri poteſtad ſuauitatẽ vnctio⸗ num halneoꝝ ac ſimili. ¶Mercio vo ad dtactꝰ imundos in ſe vel in alijs illoꝝ mẽ⸗
bꝛoꝝ qᷓ generatõi deſeruiũt. qð non eſt ſo lum moꝛrale:ſed tãto grauiꝰqjnto delecta tioni carnali plenioꝛẽ cauſaʒ adminiſtrat qᷓ ſolus viſus vel auditꝰ:vex etiõ pieulo⸗ ſiſimũ ẽ.qꝛ ſepiſſime lapſuʒ patiunt᷑ abo ⸗
miatiſſimi vitij ð naturã. e qͥbꝰ tactibꝰ
c̃.merito q̃ri pt̃ vtʒ ſint peccata venia⸗ lia:moꝛtalia: vel nulla. d qð reſpondet doctoꝛ ſanctꝰ a e.q.cliiij.cꝙ aliqð dicit᷑ peccatũ moꝛtale duplr. Pꝛimo Fᷣm ſuam ſecieʒ ſic oſcula tactꝰ amplexus viſus
Fm ſuã ratõem nð noĩant peccatũ moꝛta⸗
le.qꝛ pñt fieri ſine libidine:vel ꝓpter con ſuetudinẽ patrie:vel ad aliã rõnabilẽ cau ſam. Secũdo dicit᷑ moꝛtale ex cauſa.ſicut
qui dat elemoſynã vt aliquẽ inducat ĩhe⸗
reſim vel homicidiũ ac̃.⁊ ſic moꝛtałr pec cat ꝓpter intentõem coꝛruptã. Et ideo ſi oſcula ⁊ ſilia fiũt ꝓpter delectatõem libi⸗ dinis nutriendã vłꝓuocandã ſunt pecca ta moꝛtalia.a ſic dicunt᷑ libidinoſa.qꝛ nð ſolũ ↄſenſus in actũ peccati moꝛtalis:ſed etiã ↄſenſus in delectatõem peccati moꝛ⸗ talis:eſt peccatũ moꝛtale. Nx quibꝰliquet g freq̃nter talia fiũt cñ peccato moꝛtali. Kt ideo dicit᷑ Kcc.ix. Kum muliere alie na ne ſedeqs om̃ino.nec accũbas ci ea ſu
per cubitũ. uiꝰcauſaʒ ſubinfert:dicens.
Vui tenẽt eõ quaſi qui appꝛehendũt ſcoꝛ
pionẽ. Mð a nobis auertat ⁊̃.
¶ Bermo xrxvDe lururie dete
ſtatone nocturna poliutione. et
oꝛnicatione.
WEoꝛez duxi ideo A non poſſuʒ venire I.uẽ̃. xiij. au — ſam rñſiõis huiethematja dño pa rabolice addueti ſatis oñdit doctoꝛ ſan
ctus ha fe. q.cliij.ar. v loquẽs de filiabꝰ
luxurie. It dicit ꝙ exq̃ inferioꝛes potẽtie vehemẽter afficiitur ad ſua obiecta.cõſe⸗ quẽs eſt ꝙ vires ſuperiores impediant᷑ deoꝛdinent᷑ in aetibus ſuis. Per viti au tem luxurie maxime appetitus inferioꝛ ſeʒ

sermo
ſenſibilis vehemẽter intẽdit ſuo obieetoꝛ
ſes delectabili ꝓpter vehementiã delecta
tiõis.⁊ ſicꝓcedit 5 maioꝛi libidine. 55 dicit glo.ſ. Coꝛint᷑· vij. ꝙ ardoꝛ libidinis in luxuria eſt marimus. Kt ideo per cõſe⸗ quẽs vires ſupioꝛes per eam maxime de⸗ oꝛdinant᷑.ſratio voluntas. quqꝝ actus per eam efficacius deoꝛdinantq; Mãra tionis q̃tuoꝛ ſunt actus in agendis. Bꝛi mus eſt ſimplex intelligẽtia que appꝛehen dit aliquẽ finem vt bonuzʒ. ⁊ hic actus imn peditur per luxuriã: ᷣm illud Panieł. xiij · Species decepit te.⁊ ↄgupiſcẽtia ſubuer⸗ tit coꝛ tu. t ſic cauſat cecitateʒ mentis que finem non cõſiderat vel ſpalia et in⸗ telligibilia:eo ꝙ hů ana intẽtio ad coꝛpo ralia aplicat᷑. Secũdus eſt ↄſiliũ de agen dis ꝓpter finem.qð etiam impediẽ ꝑpꝛe⸗ cipitatõem que impoꝛtat ſubtractõeʒ cõ ſiij. Pii Vherenciꝰloquẽs de amoꝛe libi dinoſo. Mue res in ſe neq; ↄſilij neq; mo⸗ dum hzʒ vllumt eam cõſilio regere non po⸗ tes. Tercius actus eſt iudiciũ de agẽdis ·
qð etiam impedit᷑ vt dicit᷑ Hanieł· xiij. ð
ſenibꝰluxurioſis. Suerterũt ſenſuʒ ſuũ vt non recoꝛdarent᷑ iudicioꝝ iuſtoꝝ.qð.ſ.im peditur ꝑincõſideratõem. Nuartꝰactus ent pᷣceptũ ratõis de agendis.qð etiaʒ im peditur per incõſtantiõ ex impetu qdã cõ cupiſcẽtie ne exequat᷑ illud qð deereuit el ſe faciendũ. Pimiliter et volůtas ↄſequit᷑
ex ea duplicẽ actũ inoꝛdinat.ſ.appetitũ
finis inoꝛdinatũ ſcʒ delectatiõem à hocꝑ ↄmoꝛẽ ſui ⁊ appetit inoꝛdinatũ eoꝝ que ſunt ad finem ⁊hocꝑ affectũj můdi. Hetẽ kus eniʒ carnalibꝰ delectatõibus ad ſpa les Puenire nð cvrat:ſed eas faſtidit. Ex
quibus merito ↄcludit ldo,li.de ſummo
bono. ꝙ magis ꝑ carnis luxuriã humanũ genus ſubdit᷑ diabolo qᷓ; ꝑ aliqð aliud vi⸗
tium:eo ꝙ difficilius ſit vincere vehemẽ⸗
tiã huiꝰpzſſionis. Et ideo dicit dñs in p
rabola. Vxoꝛẽ duxi.ſ.luxuriã. eene poſſum venire. Inter cetera vitia bluxu riaʒ homo magis degenerat a nobilitate nature ſue cum aĩa qjſi tota in carnẽ verti tur. Picit eniʒ glo. ſuꝑillud ſ.Coꝛin. vij⸗ ui foꝛnicat in coꝛpus ſunʒ peccq̃t. in
foꝛnicatõis opere ſie totus abſoꝛbet᷑ ho·
mo a carne: vt iam dici non poſſit ip̃e ani/ mus ſuus eſſe:ſʒ ſimul tot?pomo dici poſ⸗ ſit caro. dicẽte dño Beñ. vj. Mon pmane bit ſpũs meus in hoinie in eternðj.qꝛ caro eſt/ Ad euidentiaʒ autem ſpecieꝝ luxu⸗ rie coꝛꝑalis ſciẽdũ ꝙ ſeptẽ poſſunt diſtin gui ſpecies luxurie coꝛpalis pollutionis. Sꝛima eſt ſimplex foꝛnicatio ſoluti cũſo
juta iaʒ pꝛiꝰ amiſſa virginitate.⁊ heclegi
tur interdicta ab apło dicente.ſ. Coꝛint. vſ. Molite errare neq; foꝛnicatoꝛes:neq; idolis ſeruiẽtes neq; adulteri aẽ̃.regnuʒ dei poſſidebũt. Pec eſt incõgrua. ꝓhibitõ qꝛ de lege naturqli ptinet educare pꝛoleʒ ad qð requirit᷑ ꝙ eam cognoſcat qᷓ; cogno ſcere minime valet niſi vt matreʒ ꝓpꝛiam habeat. Pidens etiã dñs ꝙ mulieres ha biture eſſent laboꝛẽ in poꝛtando.doloꝛeʒ in pariẽdo. ſollicitudinẽ in nutriendo. mi ſericoꝛditer voluit viros ante opꝰ carna⸗ le obligari eis in adiutoꝛiũ. M ſi foꝛnica tionẽ non ꝓhibuiſſet:perirẽt homies pꝛ pter amoꝛẽ nimij quem haberent ad muli eres. Dehemẽs auteʒ amatoꝛ ꝓpꝛie vxo ris adulter eſt:vt dicit Ambꝛoſiꝰ. Muen igit᷑ vna non alliceret:alliceret alia.⁊ ſeqj rent᷑ rapacitatesæ infinita bella. Nie do⸗ minꝰ in vindictã huiꝰvitij foꝛnicãtibꝰli is iſrahel cũ filiabus Woabꝛ vt dicit Nu me.xxv. iuſſit dñs cũctos pᷣncipes ſylili ſpendi in patibulis. de populo quoq; ſint occiſi rxiiij milia. Phinees vo foꝛnico tem Lambꝛijnterficiẽs eternðj meruit ſa⸗ cerdotium Mueri poteſt vtrũ ſimpler h foꝛnicatio ſii peccatũ moꝛtale. Polñt ei quidã delectatiõe cecati ꝙ non. alij auteʒ ꝙ ſic; ſed minimũ eſſe inter moꝛtalia. i qð rñdet doctoꝛ ſanctus ßa ße.q· cliij· ꝙ qbſq; dubio ſimplex foꝛnicatio ſit pecca⸗ tum moꝛtale.qꝛ dicit᷑ Nhobie.iiij. Itten⸗ de tibi ab om̃i foꝛnicatõe.⁊ pᷣter vxoꝛðtů am non patiaris crimen ſcire. Krimẽ autẽ impoꝛtat peccatũ moꝛtale. Et ideo dicit in decretis.xxij. q j. pᷣdicandũ. Talem de piurio penitentiã impom debere:qualem de adulterio ⁊ foꝛnicatione et homicidio ſponte cõmiſſo:⁊ de ceteris crimĩjlibꝰvi⸗

3
re ſietonsg
am dicipot m nlurm . bonſeumit lzutenſu kiögſpißin urie coꝛpali l pler fomicnſi nſa rirgun ad aplodint are nec; fonich es nechaduletin t. Prceſtiuðgu urali ptneteiun kꝙ eam coglnj valet uivt nn ens en disgni⸗ laboꝛẽ in ponnl licitudinẽ inun oluit vitos uneiyt in— buiſſet perithn im quem— nẽs auteʒ in
liceretlimi
tesn infinbd
crůbuvrin — GWohn t dñs ccto tidulis dMu⸗
5 niu. Pn
meretricũq
sermo
js. Et ſi patʒ ꝙ numerat inter crming ½ ideo pᷣmiſſa foꝛnicatõe ad Balat. cuin quibuſdã alijs vitijs Vplus ſubdit Mui ralia agunt regn dei nõ poſſidebt Sed qᷓ;graue moꝛtale ſit in qᷓſtiõe eſt. Ad
qð reſpondet idem ſanctus Tho. ꝙ foꝛni ·
ratio qꝛ fit ↄtra bonũ homiĩs naſcituri qjn tum ad eins edueatõem a.ꝓmotõem.ideo grauiꝰ peccatũ eſt kEm ſuam ſpeciẽ peccatj que ſint ↄtrabona erterioꝛa:ſicut furtuʒ ropinaẽ· inus tamẽ peccatuʒ eſtbis peccatis que ſunt directa cõtra deñ⸗ cõ⸗ trq vitam homis lam nati:ſicut homieidi um vel peccatũ cõtra naturã. Num enĩ oꝛ do nature ſit ab ip̃o deo.ideo in peccatis ↄtra naturaʒ in quibꝰ oꝛdo nature violat᷑ fit iniuria ip̃i deo oꝛdinatoꝛi nature. Di⸗ cit enĩ Augꝰ.iij. ↄfeſſionuʒ. Piolat᷑quip⸗ pe ſocieras que cum deo nobis eſſe debet. cum eudẽ materia cuius ille auctoꝛ eſt libi dinis ꝑuerſitate polluit᷑. uidam autem concubitũ illicitũ cum meretricibꝰ pecca ⸗ tum moꝛtale non eſſe ſentit. Sed mẽtita eſtiniquitas ſibi.qꝛ c his cõmiſceri pec⸗ ratum ſepiꝰ aggrauat. Credit eniʒ ſe ſim ⸗ plici foꝛnicatiõe peccare:cum tñ cõmittit adulteriũ vel inceſt: velſ. alteʒ grauiꝰpec catꝛeolꝙ ipſe cõmittit magno diſcrimini. Et eque peccare videt᷑ ac ſi ↄmitteret ea. qꝛ videt᷑ equalio ideʒ eſſe cõtemptꝰ. Pinc
—
ſuper illud Heur. xxiij. Mõ erit meretrix
de filiabus iſrahel: neq; ſtoꝛtatoꝛ de filijs
iſrabel. Picit glo. d ea ꝓhibet accedere naruz eſt vynglis turpitudoꝛqð eſt ꝓpꝛie Ad maioꝛem tñ euidentiã a diſtinctõeʒ vitioꝝ carnaliů ſciendij ꝙ ſal vo ſemp melioꝛi indicio minimuʒ moꝛtale vitiuz inter peccata venerea videtur eſſe pollurio noeturna.q̃ cum conſenſu pzimo cõmittitur ſicut poſtea declarabit. Sec dum locuʒ tenet cõſenſus in delectatiõem nð in actuʒ peccati moꝛtalis:qð doctoꝛ ſanctus vt patet ſup ſermðe ꝓrimno iudia eat eſſe moꝛtaleCerciuʒ grauius eſt moꝛ tale in ſuo genere conſenſus in actum pec rotimoꝛtalis. Pe quo dominꝰn euange⸗ o· Mui viderit muliereʒ ad cõcupiſcen. amt. Vu qug tamen ſpecie peccati illa
rrrv
Peccata grauioꝛa iudicãtur:que vebemẽ tioꝛem libidineʒ incitant.ſicut tact? oſcu la amplexus potius qᷓ; ſolus viſus. Cõclu dendo de his om̃ibus dicit ſanctus Tho. F peccata iam dicta licet fi ſe non impe⸗ diunt bonuʒ pꝛolis humane.tamen habẽt rationem peccati moꝛtalis:eo pꝓcedunt ex libidine que eſt radix huius impedimẽ ⸗ ti. Qnuarti gradum tenet cõcubitus cum vxoꝛe qui fit ex libidine.cũ ſcilicʒ quis at⸗ tendit non qꝛ vroꝛ: ſed qꝛ mulier eſt. ideʒ facere paratus ſi non eſſet vxoꝛ.ille nimi⸗ rum peccat moꝛtaliter:vt patʒ ſup̃. uĩ tum autẽ graduʒ tenet foꝛnicatio ſimplex que ex ſuo genere grauioꝛ eſt omnib⸗ pꝛe⸗ cedentibus. Exquibus patet aliquãtulũ grauitas criminis. Wam tanto grauiꝰ eſt furto: quãtum bona naturep̃cellunt bona exterloꝛ?a. Sed vt ad intentus redeamus dicit doctoꝛ ſanctus faße.q. cliiij.ꝙ pollu tio nocturna licet ſᷣm ſe non ſit peccatum quia quod agit homo doꝛmiẽs cum nð ha beat liberuʒ arbitrium ratõis: non impu⸗ tatur ei ad culpam: ſicut nec illud qð agit amens.poteſt tamen ex ſua cauſa ratiõeʒ habere peccati ⁊ eſſe peccatuʒ. Mue cau„ ſa poteſt eſſe tripler. Wna coꝛpoꝛalis cuʒ bumoꝛ ſemialis ſuperabũdat in coꝛpoꝛe: vel cum fit humoꝛis reſolutio per nimiaʒ calefactiõem coꝛpoꝛis:aut per quãcunq; aliam cõmotioneʒ:que ſuperffuitas ſi fit æx cauſa non culpabili pollutio nõ eſt cul⸗ pabilis: nec in ſe nec in ſua cauſq.licet edu cere poteſt hebetudinem mentis:pſertim quãdo cum imaginatõne fit. Si vo fit cauſa culpabili: puta ex ſuperſuitate cibi vel potus:tunchabet ratiõeʒ culpeex ſua cquſa.⁊ ſic ᷣm menſuram culpe cauſantis cõᷣmenſuraturculpa pollutõnis ſe equẽtis. Becunda cauſa poteſteſſe animalis inte rorpurd cogitatio pᷣcedens. que ſieſtpu re ſpeculariua ex cauſa rõnali.⁊ tunc non habet ratiõem culpe. vel affectina hoꝛro⸗ ris duo ratio viriliter ſenſualitati reſiſtit ⁊ſic ſequẽs in ſomno pollutio nd babʒ ra tionẽ culpe. Nur affectiua ↄcnpiſcẽtiẽcui ſeʒ nð debite reſiſtit. ⁊ ſic pollutio ſequẽs in ſomno iudicat᷑ fin qualitatẽ ↄcupiſcen

—
—
¶germo
ogitatõe carngliuʒ qᷓ ſunt
in aĩa.ita ꝙ doꝛmiẽs faciliꝰ ĩducit᷑ in ſua
imaginatòe ad aſſentiendð gerib ex qui⸗
bus iequiẽ pollutio. er ideo dicit phus.ſ⸗ Ethi.ꝙ qjntuz ptranſet quidõ motus à vigilãtibꝰad doꝛmiẽtes: melioꝛa fit fan taſmata ſtudioſoꝛuʒ qᷓ; qᷓꝛlibet. Et Au⸗ guſti. xij ſup Beñ.dicit ꝙꝓpterbonã aie affectionẽ quedã eius merita etiãin ſom⸗ nis clarent. Bi vo cogitatio ſit affectiua c delectatõe deliberataa cõſenſu pleno ratõis:ac pᷣeim ſi pollutõem nocturnalẽ afectat deliberate ꝓpter delectatòeʒ co⸗ comitantẽ:non ĩuenio rõnem excuſantẽ moꝛtali.ſicut nec in eo qui ſtudet ebꝛieta ti excuſat᷑ peccatũ ſequẽs qð reddit᷑ volů⸗ tariuʒ ex volũtate pᷣcedentis actus. Secꝰ eit tñ de eo qui petit tĩ ꝓ alleuiatiõe n⸗ tureq Tercia cauſa eſt ſpalis extrinſe⸗ ca.půta cũ ex opatõibus demon ↄmouẽ tur fantaſinata doꝛmiẽtis in oꝛdine adita lem effectũ:cuꝰcauſa ſi a nobis ꝓceſſit vł per negligentiã nõ pᷣparandi ð demonis
illuſiones. ſm hoc ↄmenſurat᷑ pollutio ſe⸗
quẽs.vel ꝑinguriã obbuandi cogitatões 4 affectões. Pi vo fit ex ſola nequitia de monis ⁊ potius cauſa contrarjs a nobis hᷣceſſit. ſic nullũ eſt peccqtuʒ Mnde gene raliter qᷓ;tuʒ affectio hoĩs vigiãtis ẽ ma⸗ gis depurata:⁊ a ↄcupiſcẽtia vicioſa ma gis elõgata tanto illuſio doꝛmiẽtis cete⸗ ris paribꝰ eſt minus nociua. Statim nõq; expergeſcens affectu mouet᷑ ↄtrario ⁊ fa⸗ ctum deteſtat. Pinc eniʒ tanqᷓ; carnalibꝰ in veteri lege diſtriete pᷣcept fuit Peut · xxuij. Pi fuerit inter vos hõ qᷓ in nocturno poliutꝰ ſit ſomno egrediat extrg caſtrg. et non reuertet᷑ pꝛiuſq; ad veſperõ lauet aq̃⸗ a poſt ſolis occaſuʒ regredietur in caſtra · Nuiꝰſubiũgit cauſam: dicens. Pñs em̃ de us tuus ambulat in medio caſtroꝝ vt eru at te et tradat tibi inimicos tuos vt ſint caſtra tua ſancta. Weniq; vitiũ iſtud foꝛ⸗ nicatõis licet quibuſdã cecis leue moꝛta
e videatur·tamẽ ſumme placz demonib?
tie pᷣcedẽtis. Cõtingit eniʒ magis pollu io nocturs ee. tů ↄcupiſcẽtia 7 delectatòe quadãʒ · qꝛ ex poc remanet quoddã veſtigið inclinatò
rxx
a amplectunt᷑ miro modo. Diciteniʒ glo. in Leuit᷑.ꝙ cum demðes om̃i peccgto cð⸗ gaudeant: maxime tamẽ foꝛnicatòiaido ſatrie.qꝛ ibi coꝛpus Auima ſimul macu ⸗
lantur. ꝓprer qð etiaʒ ĩ ſomno laboꝛqt qd
poc vitiuʒ perpetrandũ. Legitur eniʒ ſe⸗ pius ſe trãuffigursſſe in foꝛnicatricem vt foꝛnicatoꝛẽ qui dicũtur incubi ⁊ ſuccubi: yt ſic nos deludat pᷣſertim cgrnales. Ni⸗ mirñ in hoc vitio non minꝰqᷓ; duos lucra⸗ tur a emit vili pᷣcio Pꝛouer. vj· Pꝛecium ſtoꝛti vix eſt vnius panis. Muiq panis di utius ſedat ardoꝛeʒ appetitus qᷓ; delecta tio peccati illius.⁊ miſera pᷣcio tammo⸗ dico dat animõ diabolo. nomen diftamie. coꝛpus leccatoꝛi: qui nõ daret alicui ſotu lares ſuos. t tamen tam multi capiũtur hoc laqueo? deijciũtur in ꝓfundum malo rum.quo cuʒ quis puenerit cõtemnit ſcili cet reuerti.qula captꝰ ſemel amoꝛe viſco ſo nõ de facili euadit. Ideo iuxta verbuʒ domini ceteris excuſatõeʒ pᷣtendentibis pᷣcipitãt iſte rñdit. Mxoꝛẽ duxi* ideo n poſſum venire. Anãto minꝰ ðᷓ venire öt koꝛnicariã ducẽs vł adulterã. inc P ner. vij.ð foꝛnicatrice ꝙ multos vuluers tos deiecit · et foꝛtiſſimi quinq; interfecti ſunt ab ea · Wie inferni domus eius pene⸗ trantis interioꝛa moꝛtis. Mꝛoiecit enin pᷣmo virtuoſiſſime potẽtesiſiẽ Smplo quẽ deijcere nõ poterãt m̃es philiſtijm delecit vinctuʒ tradens Palida meretii vt ſpoliaret᷑:excecaret᷑:⁊ in carcerẽ trade retur.⁊ molere cogeret᷑ factꝰopꝛobꝛii cims ſuis:vt ptʒ Judiẽ· xvſ¶ Sechdo deiecit ſagacitatepꝛudentes. ſicut Salo mon qui mirobili ſpĩa ꝓollebat: et loqͥ mirabili mulieꝝ fallaciã oñdebat;ac earl dſoꝛtiñ efficaciter difſuadebat. Kiſdezin tam turpiter coheſit vt eaꝝ deuictꝰimpo tunitatibus ydola ſeiens adoꝛaret: e ſi as deligias dilectas cõtriſtaret. iij· e⸗
x Tercio ſtrẽnuitate pollẽtes · ſẽ Po
fernẽ deiecit Judith quã illectꝰeius pul· pulchꝛitudine concupiuit et deuictus eſt:
diſſolutuſq; crapula et laſciuiq que ſtren⸗
nitatem enutriant humanã Judith· j·
Vusrto etate ſeneſcenteꝰ·ſẽ deitti
just ju fu intl itt n ſur ighn ch
ſvin nhl ſce bi t tio hi ſen m. ii ettzn hu⸗ uag
ieher
anfp neisij ninbl wäſti eeopſi ine wlicte uh gu

xd
tonodopich
demdesojj n tanẽſonii busuinaint enziſmolh etrandi. legut
uraſſein ſoniun
dichtur iobini latpſerineniu 0 von mindut beio Pꝛou vht nius pans. Quuh
doꝛcʒapetinsjn(
ius. miſerzßchn ᷓ diobolo nonmi oꝛi: qui nõ dan i ttamentanmlig deiciötur i pfnh dus puenert chm la capt ſenun euadit. Jleunn s excuſqtoeʒ im ñit. Prndyi e. QAuẽto nnjn nicatric ꝙ nin et foꝛriſimqum die inferuidonns rioꝛn moꝛtis P
ine poimli
sermo
ſenes duos iudices ꝓpter Puſannã in eu
iys pulchꝛitudine exarſerũt Daniel. rij. Muinro etiã in ſanctitate vibẽres.ſiẽ tam turpiter eiecit Mauid Verſabee quã lauãtẽ aſpexit a ↄrupiuit vt hð ſolũ aqul⸗ teriũ: ſed homicidiuʒ incurreret. Mullꝰ
„ ig tur bãc beſtiã denitare poteſt:niſi per
fygam.
tiebus luxurie aciuahs· Voꝛez dux?ideo
non poſſuʒ venire Luẽ̃.xj. Hiẽ
Vbeatꝰ Piero.qꝙ nihil viliꝰ qᷓ acar
ne vinedã hocꝓpter turpitudinẽ vitij.et nihil gloꝛioſius qᷓ; carnẽ vincere ꝓpter ef⸗
Bermo:xxxw. De ſeptem ſpe⸗
ficaciqj pꝛelijeo ꝙ in ꝗ̊ vitio ſit maxima li
bido. u are dicit Anguſt.in li. de agone xp̃iano. ꝙ inter oĩqMianoꝝ certamia du
rioꝛa ſunt caſtitatis pᷣlia. vhi eſt q̃tidiana
ugna:ſs rara victoꝛia. Muasvile vo ſit
acarne vici declarat ↄtijeliaq̃ ðo fit fexre
cutõe. Muia qnãto magis eſt deo ↄtume⸗ lioſuʒ plerũq; dulciꝰ reputat.eligẽs potiꝰ ertra matrimoniũ cũ ſui diffamia turpẽa laſciuã qᷓ; in mẽ̃imõio pulchꝛã honeſtã. aut cognatũ potiꝰ eligens q alienã. Vn ⸗
de Hiera. ibidinoſa mens inboneſia ar
denfipſequit᷑.⁊ qð nð licet dulciꝰſuſpica tur. Binc ergo plus videt᷑ dei q̃rere cõtu⸗ melia qᷓ; ſuã voluptatẽ.t qʒ eſt taʒ abo⸗ minabile deo qͥ videt ꝓſtitutã eſſe diaboli quã ſibi elegit in ſponſaa. Seimꝰ eniqjntñ dedecꝰ à ſponſis nobilibꝰ repntat᷑eñ ſpon
ſe eoꝝ fide mẽtita ſe pſtituũt. ĩt ideo mi⸗
hil hoc fꝓcto ʒeloſiovindicat᷑ Pꝛouer. v. in fine. Telus à furoꝛ viri nõ parcet ddie vindicte. nec acquieſcit cuiuſq; pᷣcibꝰ.nec recipiet ꝓ reclemptõe dona plurima.ſð exponit glo. de ſponſo celeſti⸗ Becño vo vile reputat᷑ a carne vinci· qꝛ vitiñ oppꝛobꝛioſuʒ eſt ꝓpꝛio ſubiecto. Mã aðo voꝛpus vilificat ꝙjn ſcriptura ſtercoꝛi cõ parat᷑. dicẽtep̃s. Bjpierũtĩ endoꝛ: faeti ſunt vt ſtercterre. Endoꝛ in terp̃rat fons Feneratiõis. ñ per endoꝛ in telligi᷑ illa pars coꝛpis q̃ opi carnali generatði de ful pter ci lbidinẽ explendeʒ efcit
rxTvi
bomo quaſiſtereus terre:magiæ obedtẽs viliſſimo mẽbꝛo qᷓ; ſummo dea. Er quo co NMuiꝰaðjt vxo
gitur dicere Preꝛẽ duxi/ ris.i.carnalit atis vt dictũ eſt ſeptes ſunt filie toti mũdo ꝓſtitute. De pꝛinaaðt 5 foꝛuicatio dicit dieta ſufficiãt. ¶ Secun⸗ da igiẽ filia ſtupꝝ nñjcupat᷑. Sðᷓ aioꝛ qͥdes vitio:ſʒ turpioꝛ exercitio qꝛ occurrit ibi ſpecialis quedã defoꝛmitas cñ virgo que ſub parent cuſtodia deget coꝛrpit᷑. Cuʒ ex pte parentũ quibꝰ inuriat᷑.tuʒ ex par⸗ te puelle q̃ ex hoc ꝙ violat᷑ nulla bactõne ↄiugali pᷣcedente impedit᷑ a legitimo mẽi⸗
monio ↄtrabendo⁊ ponit᷑ in via meretri
candi a quo retrabebat᷑: ne ſignaculũ vir⸗ initatis amitteret. Et ſic pᷣmo aufert ei mã bonã qᷓp̃cioſioꝛ eſt quipuſuis honis tpalibꝰ. Meliꝰ eſt entʒ nomẽ bonðj qᷓ; vn⸗ uẽra pᷣcioſa. Nimiꝝ cum⸗ eax ꝓrim ho hoꝛem mũdt captãtes etiʒᷓ ſbi dedecꝰ re⸗ putãt ſixcognate eoʒ qq; foꝛnicatði ſub iacent Jecdo aufert ei bonñ irrecom peuſabie.qꝛ virginitas nõ recipit recom penſatõem ve recnpatõem.cũ non ſit di⸗ gna ponderatio ↄtinẽtis aĩe. lufert en 3 virßihitatem cui debetur fructus centeſi mus.ercio dat ei occaſionem defluendi in omnem ĩmundiciaʒ. Ficut enim rupta clauſura vinee mulri poſt intrãt:ſpoliãt: ⁊ conculcãt.ſie fracto ſigillo caſtitatis iã Amultis impedit᷑:inuad itur:cõculcatur. Eccłs.ix. Pmnis mulier que eſt foꝛnica⸗ ria quaſi ſtercus in viqah omnibus p̃ter⸗ euntibus cõculcatur Fercia filia dici⸗ tur raptus.⁊ hec culpa juioꝛ pꝛioꝛe. Ra ptus enim eſt quãdo quis infert violenti⸗
am ad virginitatem eius defſoꝛãdaʒ.quã
violentiam quãdoq; infert patri et virgi⸗ nquãdoq; ſolum patri virgine conſenti⸗ ente· cum ſcilicet per violentiam de domo patris abducitur. Pe quibus ait yma ⸗ Sns hapa. Kaproꝛes viduarum vel vir ßinũ oh nanitatẽ tãti facinoꝛis deteſtã⸗ tur. ⁊ agᷓuant᷑raptus ſm ꝙ pſona rapta maßle abligat̃alteri. uʒ enimaioꝛ ſit ĩ⸗ luris ſi qs abntat᷑ muliere alteri⸗ poteſta · ti ſubecta ad
vſtodiã:ideo adulteriũ magl eñqᷓ;ſtupꝝ
vſuʒ generatõis qᷓ; ad ſola
3

avtrůch
Zermo
ꝑ violentiã agh̃uat᷑. Sinoꝛ eſt tamen violentia q̃ rapit ad bonoꝛẽ· quam q̃ rapit ſoluʒ ad venereã delectatòez. gus violentiã pierũq; ſeauit pomicidiũ. Maz prer vialentia ʒ Wyne virginis Sichen Emoꝛ omneſq; babitatoꝛes ciuitatis il lius oceiſi ſunt Señxxxiiij. Hicꝓprerv olentiaʒ vxoꝛis ſeuite incredibili luxuria vexate: vltra. x. milia viroꝛum interept?
x ſunt Muarta filia dicit᷑ adulterium qð
ſonat acceſſus ad aliũ thoꝝ. in quo dupli⸗ citer ↄtra charitatẽ delin quit᷑. Pꝛimo i⸗ qjntuʒ accedit ad alienã nõ ſibi inẽimonio copuiatã.⁊ boc eſt bonũ ꝓlis ꝓpꝛie. Be cundo c accedit ad mulierẽ al teri matri⸗ monio copulatã.⁊ ſic impedit bonuʒlis gliene. Kt vide qᷓ;tuʒ malũ eſt ho cꝛſiẽ oſtẽ qitur Kocks. xxiij. pᷣmo de ad ultero: dicẽs Hmnis h qui trãſgredit᷑ lectum ſuũ. Deinde de adultera ſi ubigik. Pm̃is inqͥt muler relinquẽs viꝝ ſuuʒ peccabit. Pꝛi⸗ mo enim in lege altiſſimi in credibilis fuit in qᷓ.ſ.pᷣcipit᷑. nõ mechaberis · Becũdo vi⸗ rum ſu reliquit. in q̃ facit ↄtra certitudi⸗ nem plis eius. Tercio ĩ adulterio foꝛnica ta eſt ⁊ ex alio vixo filios ſtatuit ſibi: qð ẽ ↄtra bonꝓlis ꝓpꝛie· Muarto ſtatuit he⸗ reditatẽ ex alieno mẽ̃imõio qð eſt ð uſti⸗ ciam. quã inuſtõ exheredatiões ſi mulier ſcienter admiſerit dãnabiẽniſi fecerit qð in ſe eſt: vt infra patebit Bciendũ aðt duplex eſt adulteriũ.ſimplex* dupler. ⁊ſecundũ eſt grauiꝰ. vtrůq; tñ fit in iniu⸗ ria ſacramẽtiqð dñs inſtituit ĩ paradiſo. aptra legẽ naturalẽ qͥ dicit. ð tibi non vis fieri alteri ne feceris. ulti auteʒ ſe potius abſtinerẽt exhereditari qᷓ; vroꝛeʒ pollui adulterio.t iðo deteſtabile furtũ
iudicat᷑:om̃e furtũ ſua malicia ſuperans. Hinc in lege Moyſi ponit᷑ ĩmediate poſt
hibitiõem bomicidij a aute hibitiõem furti. Pñ ⁊ addit᷑ pena Leuit᷑. xx. Sime
chatus fuerit quis cũ vxõꝛe alteriꝰ ⁊ adul
terij perpetrauerit:moꝛte moꝛiat᷑ mechꝰ
aadultera. Mð ſi fuerat oceultũ licʒ ſuſpi
cioſum:lege ʒelotipie indicabat᷑ Id cuiꝰ
peccati terroꝛẽ ifert᷑ maledictio terribit Sume.v. i decliſti q viro tuo gtccq; polt
luta es.aↄcubuiſti cũ altero viro:his ma ledictõibus ſi ubiacebis. Wet te dñs ĩma ledictõeʒ exemplũq; cctoꝝ putreſcere fa 3 ciat femur tuũ.⁊ tumẽs vterꝰtuus diſrũ⸗ atur Ad maioꝛẽ autẽ euidentiã ſciẽ 6 dum ꝙ ʒelotipia hic dicit ſuſpitio adulte rij. cuiꝰ lex erat mulierẽ ſuſpectã vir ei ducebat ad ſacerdoreʒ ad offerenduʒ pꝛo P eg decimã partem ſati farine oꝛdeacer ſi⸗ u ne oleo tamẽ ⁊ thure.eo ꝙ ʒelotipie ſacri ſu ficiuʒ erat inueſtigans adulteriuʒ. polui e ſacerdos muliereʒ coꝛam dñolumd⸗ h mibus eius aquas viuas de fonte ĩ valefi ctilia oblatidem farine. pugilluʒ quoc; f ti rine ſumens incendebat ſup altgre amit⸗ bi tens pauxillum pulueris in aquã nudauit 4 caput eius. Er ſcribens m Joſephů no te men dei tetragramathon:fe cit eam iura⸗ ſe re ſuꝑ illud qð nihil viro ſuo nocuit. Pð ſi viro ſuo nð ſufficit ſcripſit in eadẽ men bꝛana maledictões ſequẽtes: quas etigʒ 3 impᷣcabatur viua voce: dicens. Pi deci naſti a viro tuo ⁊ cñ altero cõcubuiſti:in grediãtur he aque in aledicte in ventrẽ n hi um. ipſuʒ tumeſcere faciãt ydropici ů 3 treſcatq; femur tuuʒ.Et reſpõdit mullr⸗ Imen:amen. abꝛaſamq; omeʒ membꝛ 3 ne ſcripturam: in aquas dabat ei bibet⸗ uu ꝙ ſi rea fuerat adulterij femoꝛe putreſch 3 te tumebat vterus eius ydꝛopiſi · noni⸗ l men ſubito: ſed vſq; ad deceʒ menſes ſi autem tune minime nocebãt ei:ſedple 1 q; cõtingit ꝙ cõciperet ⁊ pareret maſu⸗ 2 lum mene decimo Ee he aqne dicãn ſancte pꝛopter nomen domĩ dilut in ei⸗ 62 maledicte vo pꝛopter maledicta cdiectà l d in eis.et amariſſime pꝛopter efferrunqu quãdoq; ſequebatur. Fxecranduzʒ den; zul malum huius vitij putet in Mauid pumlli ter penitẽte;ſedviudictaʒ quadruplicꝭte ndi ripiente.ij.Keᷓ.xij.& patet infrg. Kt ſiß ur ſermðe. xxv ·poit bq Muita fili⸗ dicitur io inceſtus. qu contingit in vſu venereoc wen fanguineoꝛũ.um eniʒ naturaliter bonꝰ⸗ iſo debet quãdam honoꝛiticẽtiam parẽtibi⸗ tin ⁊ per dſequens ↄſanguineis qui de eiſde w parẽtibus oꝛiginem in pꝛopinquo trobi
iwrantß g and autijs vtreert Pln⸗

Lrrd
uiſtic altewr biuchan pchumzmn Atumẽs vrn naloꝛẽ autieini ia bic dick ſiyun t qꝙ mulierẽ ſihui cerdoteʒalofnt — fanne Athure. eopxhi ueſtigans n muliereʒ coꝛundin uas viuas de hi dem farine gli incendebat ſiyin lum pulueris nat ktſcribensjnj ragramatbon:ctu qð nibil vuoſu ſufficit ſiytuu edictões ſent r viua vocr diu tuo ac dluit be aque naleicti tumeſcere rin emurtuz kerit en. abꝛalanchoh ram: in aqunsdt⸗ erat odulterijnl⸗
ta fmn Rriſto.in.jj. liter quis ↄſanguineaʒ diligat.ſi adderet᷑
cẽtiuũ qð caſtitati repugnat.
maximus non erat fas filiũ cum patre bol neari ne ſe inuicem nudos ↄſpicerent. Et hec cauſa videt᷑expꝛimi Teuit᷑. Tviij. vbi dici᷑. Sater tna eſt: noñ reuelabis turpi tudinẽ eius. Et idem poſtea dicit de alijs Vdeo hoe peccatũ ponit᷑ ſupꝛa adulteriũ
peccans cõtra naturalẽ reuerentiã ᷓ; pſa nis ↄiunctis debemus qð dicit᷑ vitius cã nin. Poteſt autem buiꝰmagnitudo per⸗ bendi in pena taxata buic peccato in lege cuiꝰ pens taxgt᷑ euʒ vitio ↄtra naturã Le uit᷑.xviij. jt Ipłus hmdi hominẽ quicũ;
nouerca peccauit tradidit ſathane coꝛpo raliter vexandð. Pꝛima igitur cauſa ꝓhi bitõis huiꝰ peccati eſt naturalis reueren ·
rtia.vt diẽ doctoꝛ ſanctꝰ a fe.q.eliij. Et
iðᷣo incõgruij videret᷑ ꝙ ↄmixtio venerea fieret taliũ perſonaꝝ ad inucẽ. Secunda eſt neceſſaria ↄuerſatio: cohabitatio cõ ſanguineoʒꝝ ad inuicẽ.ꝙ ſi non arcerent a ↄmixtiõe veneres nimia opoꝛtunitas da retur illis:a ſic emoleſcerẽt per luxuriam.
Et ideo in veteri lege ꝓhubite vident᷑ eſſe
ꝑſone ijs neceſſe eſt ſimul cõmoꝛari. Ner⸗ cia eſt multiplicatio amicoꝝ. ugꝰ.xv. de
ciui.dei. Wabita eſt ratio rectiſſima cha⸗ ritatis: vt homĩes quibus eſſet vtilis cõ
coꝛdia diuerſaꝝ viciſſitudinij vinculis ne cterenẽ. nec vnus in vno multos haberet ſed ſingule ſpergerent᷑ inſingulos Nuar Solit eſt ꝙ qꝛ natura
amoꝛ q̃ eſt ex ↄmixtõe venereaeſſet nimi⸗ us amoꝛ amoꝛis.et maꝝumũ lihidinis in⸗ Perta fi⸗ lia dicit᷑ ſacrilegiũ ᷣm ꝙ luxuriaviolat ad
diuin cult ꝑtinẽs conſecratuʒ. Et ſic
ſacrilegiũ põi poteſt ſpẽs luxurie:licʒ põt
etiã ↄcurrere cuʒ diuerſis ſpeciebꝰ luxurie vt dicit doetoꝛ ſanctꝰvbi ſup̃. Si enĩ abu⸗
ritur ꝑſona ↄiuncta ſibi km ſpůalẽ cogna tionẽ eſt ſacrilegi per moduʒ inceſrꝰ. Si autem abutit᷑ virgine deo ↄſecrata inqᷓtũ eſt ſponſa xp̃i eſt ſacrilegiũ pᷣ mod adul
terij. ſie de alijs. Vnde Juſtinianꝰ im⸗
peratoꝛ dicit. Si quis non dicã rapere:ſʒ ↄtteptare tantũmodo matrimoniũ ingre⸗
i ſacratiſſimas virgines zulus fueritzca
rxxPi pitali pena feriatur. Hide nunc qᷓ;grabis
ſunt adulteria ſacerdotũ⸗ religioſoꝝ ſaẽ
ri iubet:dicens · Pſtende mibi faciẽ tuaʒ.
In qua facie ſi macula poſita fuerit:pᷣſer
tim luxurie quõtuʒ putas eius pulchꝛitu⸗ dinẽ deturpat/ Sarimꝰ eniʒ cõtemprus eſt maculare faciẽ cuiuſq;.ſicut iudei ſpu· tum eiecerũt in faciẽ chꝛiſti in ſignðj maxi mi cõtemptus. In iſto tñ vitio grauiꝰof⸗
fenditur quo totũ coꝛpus ecckie cõfundit᷑
rq; virginũ ñ entz ii ſunt facies ſpõ GA ſe chꝛiſti.i.eccleſie. quõ facieʒ ſibi pᷣſenta
—
„ .
.
⁊ſcũdaliʒut᷑. Pi denq; quãto nobilioꝛ eſt
onſus:tanto maioꝛ reputatrõtumelia. P quõtus ↄtemptus eſtaccedere ad ſpõ⸗
am xp̃i. in cuiꝰargumentð põdus ſanctu arij maius erqt ceteris ponderibꝰ.ſ.mer⸗ ratoꝝ et ciui:ad deſignãdi ꝙ aliter unt
põderãda peccata laicoꝝ:⁊ aliter deo cõ⸗
ecratoꝝ Beptima fůia eſt peccatũcõ
tra naturã qð tepugnae ipſi oꝛdini actus
venerei que duenit hñane ſpeciei. Qð eti
am pluribꝰmodis ↄtĩgere poteſt. Pꝛimo abſc; cõeubitu cum cauſa delectatiõis ve neree pollutioꝓcurat᷑.qð dicit᷑ peccatum
imundicie vel mollicies. ecũdo per ↄcu⸗ bitum ad rem nõ eiuſdẽ ſpeciei.⁊ diciẽ be
ſtialitas. Tercio per cõcubitum ad nd de
bitum ſexj: vt maſculi maſculũ:femĩe ĩ fe 8 minã turpitudinẽ opantes. qð diciẽ᷑ viti⸗ um ſodomiticũ. Huarto ꝑ ↄcubitũ qᷓ non
huat᷑ vas debitũ lieʒ ſit ſexꝰ debitꝰ. Hui⸗ ro per ↄcubitũ qui nõ fit mõ naturalilicʒ vas debitũ obſeruet᷑. ꝙx quibꝰliquet ꝙvxꝛ
tiuz ↄtra naturã ↄſiſtit eirca actꝰex quibꝰ
non põt generatio ſequi.⁊ ex hoc hʒ ꝙ ſit
grauiſſimũ peceatum in genere ſuo. Frãſ⸗
greditur eniʒ id qð eſt m naturã determi natũ circa vſum venerenm. t quia oꝛdo nature per eum violat᷑:fit iniuria ip̃i deo
oꝛdinatoꝛi nature. Vnter hec auteʒvitia
—
grauiſſimũ eſt percãti beſtialitatis.⁊ vo
cat̃ crimen peſſimuʒ quo Joſeph frẽs ſu⸗
os accuſauit Weñ. xxxvij. Per k vitiij ſo domiticũ vbi nõ huat᷑ debitꝰſexꝰ. poſt hoe cð nõ ßuat dehitũ vas. deinde cñ nõ ſuat᷑ debitꝰmodꝰ Infim aht loc tenet pctiñ
—
imdicie. ue tñ viti pplo nequaq;xpt
3 — 6

3
ermo
turpitudineʒ ſunt erplanãda. Pperis hu
„—* ius ram inauditi magnitudo ſotis oſtẽdi⸗ tur Weñ. xxiij. dicẽte dño. Clamoꝛ ſodo. agöm̃ꝛ · multiplicat᷑. ⁊ eccatũ eoꝝ ag natum eſt nimis.deſcendaʒ* videbo ̃.
Pbi dicit Wregoꝛius Mouitas tante tam inauditè fůrp̃tudinis quaſi adinſra⸗
tionẽ à dubitationẽ parit ĩaudiẽte. Pn⸗ de dñs quaſi admirans pubitãs ſup t
to ſcelere inducit᷑ loquẽs. Peſcendã ⁊ vi⸗ debo.quaſi vicerer ncredulus mihi vi⸗
detur bomĩes tantũ jagitiũ perpetraſſe. In tantð autem exarſerũt cõcupiſcẽtijs: q angelis abuti volebãt in tanto ſcele⸗ re. Nuo ↄpto pluit dñs ſuper eos igneʒ ſulpurem. ſubuertitq; omneʒ circa regio
nem in hac vindicta · non ſoluʒ reos:ſed
paruulos eop. iumenta necuð terre naſcẽ⸗ tia ⁊ ip̃am terraʒ cõſunpſit ⁊ cõuertit in mare moꝛtuuʒ. Hnde quaſi de igne infer⸗ nali ſumpta eſt illa vindicta que non pote
rat expectare ꝓpter inauditũ ſcelus: do ⸗
pec cetera peccata punient᷑. Mnde 1vxoꝛ Coch retro aſpiciens in ſtatuã ſalis verſa
eſt. vt ſic oſtenderet᷑ qᷓ;tum deo diſpliceat
huiꝰ peccati ſola memoꝛia. Mð nimiꝝ vi
tium taʒ depeſtabile iudicat᷑ ꝙ ſine nomĩe
relinquit᷑. Paulus vo ad Ro.j. vocat il⸗
lud peccatũ turpitudinẽ ãñthonomatice. Muid mirñ cum deus hoe vitium tantum ereerq ꝙ per illud vix deſijt ſcarnari: vt
dicit Auguſ. Vuia ſicut alie ſpecies luxu⸗ rie reddt hominẽ iumentis ſimileʒ:ſic et iſtud reddit hominẽ multo iumentis infe
rioꝛem. Pine od cauendi hoe vitiuʒ anti
qui patres reperitur adulteriũ vłſtupꝛũ
uaſi nihil reputaſſe reſpectu huius vitij.
Pbtulit en im oth dugs filias virgines sd gublucũ ſtupꝛũ. Et Judiẽ. xix. dicit ali us · Pabeo filiaʒ vrginem ⁊ big bomo ha bet cõcubinam ac̃.NEt ſequit᷑. Cantũ ob⸗
ſecro vt ſcelus hoe cõtra nãturam nð ope mini in viruʒ. Memctʒ fuit etiam vna cau⸗ a generalis diluuij vt refert Wethodiꝰ.
Bermo xxxvi. De vitio ire
toꝛdeoꝛe opere⸗
Pfer irama coꝛde
tuo. Eccłs.xij. Vauſa thematis
uiꝰ oñdit᷑ ecki.xxvij dicens. peccatoꝛ ↄtinẽs erit illop. Mimiꝝ cñ nul⸗
iñ vitiũj deñ mag ↄtẽnit quã ira. Mã ap⸗ te deñ ſe erigit ꝓꝛůpens in otumelijset baſphemijs ⁊ nititexpuere in faciẽ eins. ob.iij. In faciẽ meã ↄſpuere nð veren⸗ fur. Et iõ p̃cipue placet diabolo:eo ꝙ po tiſſimj vitij ſit ad impugnatõeʒ deſtru ctionẽ boni. Eſt enĩ ignis ſpůalis.qʒ ſicut ignis ſer elemẽta potioꝛ eſt ad deſtructi⸗
onez. Et iðo tyrãni qͥ multũ deſtruere vo
lunt rerrã inimicoꝝ igne pugnãt.ſimilta demðes in inferno· ſic ignis ire potẽs eſt ad deſtructiõem regni xp̃ᷣii.virtutðj. i ↄquerit Jobel.ſ. dicẽs. Ad te dñe clana bo qꝛ igis. ire comedit ſpecioſa deſetti i.pulchꝛioꝛẽ pteʒ mũdi.ſe nobiles diui⸗ tes.⁊ ſic in exercitu diaboli ira eſt iucẽdi aria potiſſime vaſtũs ⁊ ↄſumens terrdri xis homicidijs. Jicut ecõtra ignis qð dñs mittit in terrã⁊ voluit vehemẽter ge cendi eſt incendiaria exercitꝰangeliciqa deuaſtant potiſſimuʒ regnũ diaboli. ped
vnde hoc? niſi quia diuinus ignis menteʒ illuminat:et ad veram cognitõnem hon
nes infoꝛmat ponderãs ⁊amplectẽs vnñ quoòq; pꝛout congruit. Ignis autemdi abolicus excecat mentem humauam · Pi⸗ abolus autẽ miniſtros cecos erquiritiji non cõſiderant peccatoꝛum feditateʒdi
gbolice ſeruitutis calamitatẽ:ſtpendijl boꝛis qualitatem. ſicut ſcriptum eſt. Ger⸗
uietis dijs alienis qui nõ dabũt vobis re
quiẽ ac̃. Mec etiã ↄſiderat diſpendiũ cõ mune ꝙ ira ſua nõ ſol ſeip̃m:ſz a ſfinitos plerch luerat᷑ diabolo. Ignis eniiſtefte uẽter incẽdit vel totã domñ aut totã co gnatðeʒ vel torã villã aut pt̃ias: vt admi rãdo diceret Ipkus Jacobꝰ. Ecce qᷓtus ignis.i.qᷓ; modicꝰ.qjntã ſiluã incẽdit. ⁊ li
gua nr̃a ignis ẽ vniuerſitas iniqᷣtat qᷓ cð
ſituta in mẽbaꝛis nẽis totð coꝛpꝰmaculat
4 inflãmat rotaʒ natiuitatis noſtre ·i cht
im vite noſtre infãmat a gebennꝰidet
henb niita ſitri tjlaud ſderat
katis⸗
ſieran detrah aque ßwies isar iuhti ni oitn 15 än Mi Mn

rx
riramn 6 s luln ndit Kchnit * h execabliji Seritiloz ſuz
otinitqint
it pꝛpensin m 1nitikerpunnſi facẽ meipymin pue placet dudiut
ſit adinpgnnn,
kſeniigusſili meta potioꝛ etein tyrdni qͥmlinh micodignegugit nſerno.ſic igusin öemregnixfiinni pek. ſdicks Jlu ſire comeditſyeci pteʒ mdiſub exercitu diabolint ne vaſts azſinn idijs. Jicutecom nterrãn vohir endiarigereritu onſimtʒregin niſi quiaduins tad veramvß ot ponders 1M⸗ ut congwit. W rcecat menien ʒminiſtros cwl rant peccatol⸗
i enint mituns clnu
Aienis qulvo Her eris e ruſtans ohiſt
diabolo⸗ hrn
(serom
diabolo qui ſuggerit impetum ire. Jufer ergo iram. Scðᷣm Paſianũ Jra eſtmotꝰ
animi ↄeitatus ad penã ꝓuocanti inferen
daʒ. Nue.ſ.irs vt dieit Mamaſcenus eſt
accẽſio eius qui cirg coꝛ ſanguinis eſt ex vapoꝛatde fellis Ad cuiꝰ euidẽtiã que
ri poteſt vtꝝ licitũ ſit iraſci: p̃tim cum ſit
actus naturalis potẽtie q eſt iraſcibilis.
ergo non videtur eſſe peccat:cũ puris
naturalibꝰ non meremur vel demeremur.
Id qð rñdet doctoꝛ ſanctꝰßa ke:q.clviij.
ꝙ iraꝓpꝛieloq̃ndo eſt paſſio quedã appe⸗ titus lenſitiui a qua quis iraſcibilis deno
mĩatur. Eſt igitur appetitꝰvindiete q̃ be⸗ ne vel male poteſt appeti. Si ergo qͥs ira/
ſcitur m iuſtã ratõem.ſ.cum ira ſe hʒ cõ⸗ ſequẽter ad ratõem ꝓut appetitꝰſenſitiuꝰ
mouet᷑ ↄtra vitia fm oꝛdinẽ rõnis:ſic ira laudabilis eſt. W uia diẽ Chꝛit.ſup Sa⸗
theñ. Mui ſine culpa traſcitur reus erit.q vo cum cauſa nõ erit reus. Wamſi iranõ fuerit nec doctrina ꝓficit:nec iudicia ſtãt nec crimĩa ↄpeſcũtur. Ex hoc auteʒ ne ſu ſpicioſi ſerutatoꝛes alioꝝ defectui occa ⸗ ſioneʒ ſumãt: declarat ibidem doctoꝛ ſan etus.qchriij. quõ facta alioꝝ inſpicere li⸗ ceat dicens ꝙ ꝓſpicere facta aliorũ bono aĩo vel ad vtilitateʒ ꝓpꝛiam: vt ex bonis operibꝰpximi ꝓuocetur ad melius. vel ad vtilitatem illius vt coꝛrigat᷑ ſiquis ab eo agitur in ratde ſᷣm regulã a debitum offi⸗
ſiderate vos inuicẽ in ꝓuocatiõem chari⸗
rtatis à bonoꝝ opeꝝ. Si vo intẽdit ad cõ
ſideranda vitia ꝓrimoꝝ vt eum decipiat:
detrabat· velinutilirer ĩquieter: vicioſuʒ eſt. Pinc dict᷑ Pꝛouer· xxiiij. Me inſidie ris ⁊ queras iniquitatẽ in domo iuſti.ne
vaſtes requiẽ eius. Septies eniʒ eadet
iuſtus a reſurget.impij aũt coꝛruẽt᷑ in ma
lum. Kt ideo dicit Nregot᷑. v. moꝛoł· Nu⸗ randũ ſũmopere eſt nẽ ira q̃ vt inſtrumen kuz virtutis aſſumit᷑ menti dñetur.ne qjſi
dña pᷣeat:ſed velut ãcilla ad obſequi pa ratad rõnis tergo nunqᷓ; recedat. Ithec dicit ira pʒelů.q̃ licet in executõe attꝰali/
qindic rõnis aliq̃literinpediat. nõ ta men rectitudinẽ ratõis tollit. uia dicit
cij laudabile eſt:ᷣm illud ad Hebꝛe.v. õ
xTxvh
Brego. vbi ſup.ꝙ ira pʒel turbat rõnis orulũ· ſʒ ira ꝑ vitiðj excecat. Pinc Plato phus vt refert Waleriꝰ.cuʒ iraſceret᷑ ſer⸗ no ſuo iuſſit tunicam deponere:ſcapulas verberibꝰ manu ſua ip̃e ceſurus.cumn igit᷑ intelligeret ſe iraſci manj ſuã tenebat ju ⸗ ſpenſom.qui interrogatꝰ ab amico ſupue⸗ niente quid ageret:rñdit. xigere penas ab bomie nolo:iracundũ me eſtimas.tu ð ſeruð iſtũ verberibꝰobiurga.iraſcoꝛ enim ꝓpter qð cedere nolo ne piꝰ faciã qᷓ opoꝛ⸗ teat.⁊ ſic oblitus ſcõᷣm quẽ pꝛimo caſtiga ret inuenit.ſ.ſeiß̃m auferens ſibijpſi pote ſtatem a ſeruo. Pi vo quis iraſcitur plus vel minus p̃ter rectũ ratiõem:ita ꝙ ira ſe habet antecedẽter ad ratdem:trabẽs eã q ſua rectitudine.ſic ĩ ira poteſt eſſe vitið. Qð declarat ſanctꝰ Tho. ſa fe.q.clviij. dicẽs ꝙ motus ire poreſt eſſe inoꝛdinat? dupliciter. Wno modo ex parte appetibi b lis in qð tendit. puta cum aliquis appetit vindictaʒ non fm oꝛdinem ratiõis velꝓ· pter vitioꝝ coꝛrectiõem bonuʒ iuſticie cõſeruandũ. Si petit vindictaʒ qualiter⸗ cunq; fiat cõtra oꝛciineʒ ratõis apetens eum puniri qui non meruit vel vltraqᷓ; me ruit aut non fᷣm legitimũ oꝛdineʒ vel non pꝛopter debitum finem qui eſt cõſeruatio iuſticie ⁊ coꝛrectõis culpe.tunc erit appeti tus ire vitioſus et moꝛtale peccatumEt dicitur ira per vitium quia charitati contrariatur ⁊ iuſticie. Poteſt tamẽ cõ⸗ tingere ꝙ talis atpetitus ſit veniale pꝛo pter imperfectõem actus.que quideʒ im ⸗ perfectio attendit᷑ vel ex parte appetitus puta cum motus ire ꝑuenit iudiciũ rõnis. vel ex parte appetibilis vt cum appetit in aliquo modico ſe vindicare ita etiam ſi a⸗ ctus inferretur non eſſet moꝛtale.puta ſi quẽpiam ꝑaruʒ trahat c capillis: vel hu inſinodi. Pecdo modo ire motus poteſt eſſe inoꝛdinatus quãtum ad modum ira⸗ ſcendi:vt ſi nimis inoꝛdinate motꝰire fer neſcit ĩteriꝰvel nimis exterisire ſigna ma nileſtat.⁊ ſiefmn ſeñ bʒ ex ſuo genere rõeʒ peccati moꝛtal. veniaptñ eſt ſi inſtẽ appe⸗ tit vindictã. qꝛ vis iraſcibilis in hoĩe na⸗ turalr ſubijcit rõi.aiõ p̃tergredi iudicis

—
rationis viti
Bermo
uʒ repueat᷑ · Poteſt etiaʒ ali oꝛtale peccdtum: ſi ex vebe⸗ mentia paſſiõis aliquis recedat 2 dilecti one dei ⁊ꝓrimi per co tumeliã: detractio nem aẽ̃. aut alia ſigna que nimiõ ire vehe⸗ mentiã pᷣtendũt.ſicut dicit Greg.iij · mo⸗ ral. Ire ſue ſtimul accẽſum coꝛ palpitat · coꝛptremit. liguaſ e pᷣpedit · facies igno⸗ ſcit. exaſperant᷑ oculi. ⁊ nequqᷓ recogno⸗ ſcũtur noti. oꝛe quideʒ clamoꝛẽ foꝛmat:ſʒ ſenſus quid loquit᷑ ignoꝛat.· Sicut Dauid ira feruidus ꝓpter rũſionẽ cõtumelioſam nabal dicebat Ilccĩgat᷑ vnulſch gladio ſuo· Aocicti ſecuti ſũt dauid viri q̃driugẽ ti dicenteʒ. Pec faciat důs inimicis Da⸗ uid. ⁊ bec addat ſi reliq̃ro de om̃ibus que ad eũ ꝑtiyent vſq; mane mingentẽ ad pa rietem Pemulſus tamẽ verbis Abygail vxoꝛis Mabal reuerſus eſt in locum ſuuz ſ.Kegᷓ · xxxiij. Ira tamẽ eſt minus peccò tuñc; inuidia· qꝛ ira atpetit malum pene glicuiꝰ ſub ratõe boni qð eſt vindieta · jui⸗ qia vo malũ alterius appetit. ꝓpter ape⸗ titum ꝓpꝛie gloꝛie:qð peius eſt qᷓ; appete⸗ re malð alicuius ſub ratõe vindicte luſte· diuʒ vo grauiſſimuz eſt· qꝛ appetit ma⸗ ium alteriꝰ lub ratõe mal:ſicut poſtea vi debiti Bꝛeterea hin pceſſum actus hu⸗ mani kles effectꝰ ire diſtingui ꝑoſſunt:q̃s dñs tangit Satk.v. dicens. Pui iraſci⸗ tur fratri ſiõ q̃ůt dixerit racha vel fatue· Ham pᷣmo quis aliqͥd in coꝛde cõcipit.et qᷓ;tum ad hoc dicit:qui iraſcit᷑.non tĩ vi⸗ tio: ſed fratri. t iſte motus ire ſiſtit ĩ ani moꝛcuiꝰ pena eſt iudiciũ.ad qð iraſ cẽs ci⸗ tabitur. Kt quõ buauerit pᷣceptum k. dili⸗ ges ꝓrimũ tu:requiret᷑ · Nui enĩ fratreʒ ſuj odit homicida eſt. Et ſic ex ira naſcun tur duo vitia ᷣm ſanctum Tho. num ex
quãdo fieri moꝛ
parte eius cõ̃tra quẽ iraſcit᷑· queʒ.ſ.repu
tat indignũ vt ſibi tale quid faceret.⁊ vo catur indignatio. ic Holiad iratus eſt: reputãs Pauid indignñ ſuo duello.ſt b vitiũ cauſat incõſideratio ſue vilitatis et demeriti.Mð ſic hilis Pauid qui pꝛiꝰ di rerat · Mnoniã iniq̃tatẽ ego cognoſco c. Num eniz contumelijs afficeret᷑ a Pemey verbo piter et facto:poſitꝰ in anguſtia vt
rrxP
4
dicit Wrego · ad memoꝛiã reduxit adulte⸗
rium qjð ecerat homicidiũ.· tideo ↄtu melioja verba:non tam cõuitia qᷓ; adiuto ria eſſe credidit quibꝰſe purgari ſibichmi⸗ ſereri poſſe iudicauir. Kt ideo voleuti e mey maledicentẽ in terficere:rñdit.ij Ke gů xvſ. Pimitte e vt maledicat mihi iu⸗
ta p̃ceptũ dñi c̃. Wnde ꝓſequit Breg.
Cunc eni illata ↄuitia vnde toleramcum in ſecretꝑ mentis ad mala ppetrata recur rimus. Leue quippe videbit᷑ ꝙ iniuria ꝑ⸗ cutimur: dñ ↄſpicimꝰ que pꝛiꝰ meruimus. icq; fit vt ↄtumelijs gratia mag qᷓira debeat᷑· quarũ interuẽtu deo iudice pen grauioꝛ declinat᷑. Hec ille · Aliud vitier parte ſui ipᷣius.inqᷓ;tuʒ. ſ.excogitat diuer ſas vlas vindicte.⁊ talibus cogitatiõib anim ſuñ replet.⁊ dicit᷑ tumoꝛ mẽtis qu non accipit᷑ hic ꝓ ſupbia:ſedꝓ quaqã qu dacia bomiĩs temptãtis vindictã. Auda cia nãq; viti eſt foꝛtitudini Sriuʒq S cundo vo quis etiã perterioꝛa ſigia ali⸗ quid manifeſtat anteqᷓ; ꝓꝛũpit in effectuʒ qᷓtů ad boc dicit. Pui dixerit fratri ſuo racha.qð eſt interiectio ĩdignãtis In igit᷑ Fm ꝙ in oꝛe eſt:tunc ex ea duplex ino dinatio naſcit᷑. Pua Fm F ꝙ homo in m do loquẽdi iram ſuã demõſtrat. que ino dinatio dicit᷑ clamoꝛ ꝑ quã intelligi u dinata ↄfuſa locutio.Iilia eſt inoꝛqin⸗ tio m quõ quis ꝓꝛumpit in verbã ↄtul lioſa imurioſa· q̃ ſi ſunt cõtra deune blaſphemia. Fi ↄtra ꝓrimũ erit ↄtumi que vt frequenter eſt moꝛtale peccatũq; nitit᷑ diminuere famã alterius. Eſtenic tumelia n ſanctũ Tho.cuʒ quis idqc cõtra hoĩem alicuiꝰ deducit in noticiãei ⁊alioꝝ. ad qð ſi ꝓferentis intẽtio ferke moꝛtale crimen. non minꝰqᷓ; furtũ velrᷣ pina. Ii vᷣopfert ad coꝛrectiõem vela quid hmõi poteſt dici venigle.niſi ſitab grauis ꝙ auferut honoꝛẽ eius 5quẽgfe tur.⁊ eſt grauiꝰpeccatũ qᷓ; detraetio cett ris paribꝰ inqtuʒ.ſ. habet amoꝛeʒꝓrill dtemptũ Mitusſ.ad ſecundã iloꝛdi nationẽ peinet ad gradi terciumquipe catũinteriꝰconcepti etiã àd effectũ po cit. Eſtigiteffectꝰite nocumẽtuʒ alteniꝰ
ifn in vab ſu iho ul hin qiqt cun pe m kecn mhn ſeun ſzu fſlho ſi. z m ith hni Het t 5p. ii pieri lpn utite hspe ipl tuunt wiam ame deleſt isbl no: ueq wio kte gbl niß
We a

memoꝛteh bnehe dubſſepuzri cauit. Ktiden te interfjcerilt te e vtnaleiun a. Wudepi aduitiavnien tis ad malapn quippe videbiqu
picum quepmn
— ü intetuẽtudeih linat. Pecile ſiun us inq́tuz ſetwgt ndicte. talbuug eplet.dicttunn bie ꝓ ſupbiatizi s temptãtis nci i eſt foꝛtiin nis etã pernn eſtat anteq́pihl c dicit. Puidu eſt interiect iiſ n oꝛe eſttuncexuꝰ
ſcit. Pnafnbh
iram ſudenömn
.
icit clanoꝛ pqb⸗ ofuſa— z quis ꝓꝛMb⸗ nſi iun i gotrnn
germo
nb ratione vindicte vel in tpauvhs aut
in fama in coꝛpoꝛe vel in vita*c Si⸗ ninmum autem nocumentum eſt quod ſolo verbo ſit. It ideo quantum ad hoc dicit. NMui dixerit fratri ſuo fatue.ſi nõ ꝓcedit
vſq;ʒ ad facth.ſic ex ira oꝛiunt rixe ꝑquas
intelligunt omnia nocumenta que facto
ꝓximis inferijt᷑ ex ira Picut igit pᷣmo gra⸗
dui quo ſeʒ ira ſiſtit in coꝛdi tribuit᷑ indi⸗ cium quo ſeʒ animo mouet᷑. Si nãq;ex im petn ire affectat ab altero vindictõ reci⸗ pere nõ ꝓpter ↄſeruationẽ iuſticie vel coꝛ rectionẽ cylpe velꝓpter debitũ finẽ moꝛ taliter peccat.etiã ji viq iuſticie ꝓpꝛiũ pa trem interemptũ vindicaret. Pic etiam ſecundo gradui quo ſeʒ ꝓcedit ira tiñ iu ſigno aliquo exterioꝛi nð oꝛdinato ſeò cð fulo.tribuit᷑ cõſilio maioꝛis icʒ damnatð nis. m ꝙ ſigna fuerũt de pectius ⁊ indi⸗ gnabunda ex quibus dedit alicui cauſaʒ rnine ſeʒ rancoꝛis. querſionis fuſpitõnis
—
Fercio vero gradui qᷓ ꝓcedit ad ele⸗
etus verboꝝ debet gehẽna ignis id eit ꝓ⸗
funditas inferni. Picit᷑ eĩ ageos ꝙeſtter ra et ennos pẽpꝓfundũ. Mimirũ cũ ſicut
dict eſt nocumentij quod verbo fit cete⸗
ris paribꝰ foꝛe minimũ illud tñ ſi notabi⸗ le fuerit moꝛtale erimẽ ꝑſ cõſtituit. imo plerq; totã cognarionẽ. Pillõ̃ ciuitateʒ vel patriõ lerali vulnere liuoꝛis ⁊ odijꝑ⸗ cutit et occidit. Muid igitur mirũ ſi tali⸗ hus ꝑs infima debetur inferni qui tã mul tipliciũ peccatoꝝ cauſam ꝑpticipẽq; cõſti⸗ tuunt. P. ſi retertur ad diuinã blaſphe ⸗ miam in quõ ſi aliquis ꝓrumpit delibera ta mente cõtra deũ ⁊ cum quadũ affectuſ
dereſtatõne et hoc ti in corde dirit coꝛ dis blaſphemia. Si ꝓdeat plocutionẽ di ⸗ citur oꝛjs blaſphemia· t qꝛ blaſphemus
intendit inferre nocumentũ honoꝛi dñio ſimpliciter loquẽdo graujus peccat qᷓ; ho micida. Dnde ſup illud Iſaxliij. ad po⸗ pulũ terribilẽ dicit gloſa. M omne pec ⸗
ctũ blaſphemie ↄparat leuius eſt? tũc
pꝓredis ex ſupbia hoĩs ſe cõtra deñ erigen tis. ſt añt alia blaſphemia in quã aliqjs venit ex cõmotione animiꝓcedẽs ex im⸗ petu quodã ire que ſi indeliberate ꝓcedit
rrxvn
iquod peccatum alleuiat.licet valde graue ſit quia ſign repꝛobate mẽtis. Pi deniq; ꝓcedit ad fattů iniurioſum hoc li⸗ quet eſie grauiſſim ceteris ꝑibus ⁊ tõto grauius qᷓ;tum nocument ꝑnicioſius· et ſic ponit᷑ rixa que ᷣm thomõ ſeða ſcðe.q·
xij. Picut cõtentio inpoꝛtat quandã cõ
tradictioneʒ in verbis.ita hec impoꝛtat
quandã inuaſionẽ in factis.⁊ ſic ſempꝑ im
poꝛtat peccatũ et in eum qui alter imu⸗ ſte inuadit eſt petcatũ moꝛtale. In eo ve ro qui ſe defendit poteſt eſſe ſine peccato ſi ſolo aniino repellendi iniuriã et cñ debi ta moderatõne ſe defendit.et tunc ꝓpꝛie nõ poteſt dici rixa · ʒi vero c animo vin dicte vel odij vel cum exceſſu debite mode rationis ſe defendit ſemꝑ eſt veniale. Bi deniq; ſe defendit inurgẽs obſtinato ani mo cðtra impugnantẽ ad eum occidendũ vel grauiter ledendũ eſt moꝛtale.
Berinorvde peccato in⸗ videet eius differentia · Puidia diaboli
„ moꝛs intrauit inoꝛlẽ terrar mitant aurẽ eñ qui ſunt ex
parte eius. Baßp. v. icut di⸗
cit Augꝰ.in libro de doctida chriſtiana.
Inuidia viciũ diabolic eſt quo ſolo re· us eſt et inexpiabiliter reus.ð enĩ dici tur diabolo vt damnet᷑ adulteriũj ↄmiſiſti furtum feciſti villam alienaʒ rapuiſti.ſed homini ſtatim inuidiſti. Pinc etiõ hoc vi⸗
cium cum eo ⁊ cum omnibus alijs damna tis ineternũ pſeuerabit icut ecõtra chg
ritas ſaucta nõ excidet a ſauctis imꝑpe⸗
tuum. Karet etiã fine in viatoꝛe qꝛ de fa⸗
cili nõ chratur in pñti.vnde Kypꝛianus ſup illud ad Galt eMon e in⸗ anis gloꝛie cupidi loquens de ʒelo inui⸗ die. dlcit ʒelus iſte modũ nõ hbet. ꝑma⸗ nens iugiter line fine cum alia ſcelera fini antur. uantocunq; ille cuiinuidet᷑ ſuc⸗ ceſſu melioꝛiꝓfecerit tãto inuidus in ma
ius incendi liuoꝛis ignibus exardeſcit. HMuem imitant᷑ omnes inuidioſi qui dic
tur eſſe ex parte eius qĩ nulla ꝓuocante

carnali delectatione ſed jj piritu disboli⸗ ro ſuggerente fouent inuidias. rancoꝛes
detractõnes et ſimilia ſemina mẽtis ama ricate· Cum enĩ alia petã dulcedinis ali⸗
*„
quid ↄferunt. ſolum iſtud viciũ amaritu⸗
dine repletũ tabeſcere facit ꝓpꝛi ſubie ⸗
ctuʒ qð cruciat velut infernali toꝛmento diabol· binc etiã diruntiſti ſpecialiꝰami
ci diaboli.qꝛ km Nulli · Amici ſunt jha⸗
bentideʒ velle et idẽ nolle ſicut inuidi ha
bens idẽ velle cũ diabolo.cũ ambo bons nolunt et mala velint· Et ideo ſapiẽs ſi⸗ bimet cõſulens dicit Sap̃· vj. Meq; cũ in nidiatabeſcẽte iter hãbebo. Cuiꝰ cauſaʒ ſubdit dicẽs. quoniã talisjnõ eſt ꝑticeps ſapiẽtie. habʒ enĩ oculos mentis ⁊ coꝛpo
ris nimis intẽtos ad ꝓximoꝝ facta liui
de ſcrutanda.ſt enĩ inmdia ↄtraria pal ſioni q dicit᷑ accriſia que nõ facit bomineʒ cecũ omnino ſed facit eum nõ videre. Si cut ptʒ in exercitu miſſo ad heliſeñj capiẽ⸗ qum et in ſodomitis quianimã loth inue⸗ nire nõ poterãt. Weñ· xxx. Ecõtra facit inuidia ſcʒ vt nð videat᷑ quod expeditvi⸗
deri cum taliter bominẽ excecat ꝙ nð vi⸗
det in bono niſi malum Jd cuius pið can telam introqucit᷑ buman genus inuidia deiectum. Inuidia diaboli ac̃. Jnuidis
Fm Augꝰ eſt doloꝛ aliene felicitatis. huiꝰ
peccãti inalicia ex hoc cõſiderari pᷣt quia
8
peccatũ ᷓ oꝛtũ habet aꝓpᷣa malicia abſq; culpa ꝓximi qð eſt vicii omnino diaboli⸗
cum. M uia dicit Bꝛegꝰ.in moꝛał. qᷓ;us pomne vicium qð ppetratur humano coꝛ
di autiqui hoſtis virus infundit. In bac tñ nequicia tota viſcers ſua ſerpeus ↄcu⸗ tit et imprimende malicie peſtem vomit
Mon ſolij inficit hominẽ ſed etiõ bona o
pera eius pꝛius acta.velut infecta vene⸗ no. deo reddunt᷑ ingrata. Að bene ſigna tur in natura ſerpẽtis quj lalmandra dici tur ſolus in igne viuẽs. Cuius etiam eſt
max ma vis inter omnia venenata.ſam
cetera ſingulos feriunt hic plurima ſimul inficit. Hnde et ſi arboꝛẽ arrepſerit velĩ
aquã cetiderit tota poma vel totõ aquaʒ pariter inlicit et omnes ſumẽtes interfi⸗ eit. Sic inuidie ſerpens cuneta necat op⸗
vietuoſa qu
aſi virus letale dinini amon et gratie. Pimilat᷑ etiõ baliliſgo q ſolo vi⸗ ſu pimit etiã longe diſtãtes. Legit enĩin
hiſtoꝛia alexandri ꝙ ambulãs ci exercitu
Dmontẽ alt inuenit in vertice baliliſcuʒ qui pꝛimus exercitus ſuo ſolo viluꝓſtra⸗ nit ammirantibꝰ ceteris necꝓcedentibuſ
Aſcendit alexander partẽ motis a longe
eſtpilẽtie cauſam inq̃rens. viditq; balili
ſcum in media via doꝛmientẽ qui cuʒ ſen tit libi quieqᷓ;ꝓpinquare oculos aperit
ilico ſolo viſu ꝑimit. jacto igit clipeo. vj cubitoꝝ longitndinis et quatuoꝛ latitu dinis in exterioꝛiꝑte ſpeculũ ingẽs impo
niiuſſit quo ꝓtectus ꝓpinquauit baſilito qui ſpeculũ irato ↄtuens animo ſeſechcõ
ipiciẽs ſtatim extinxit. Bicmiler inuiduſ multos viſus ferit aut interficit ꝓnus gů ſuſpicia detractõnes.temerariq iudicis.
cuncta toꝛuo luſtrãs oculo. S inus dixi
cum peioꝛ ſit baſiliſco cũ ille ferit coꝛpoꝛ⸗ pic mẽtes.ille viſos dumtaxat. bic plet⸗ qʒ non viſos interimit ferit ⁊ dilacerat. Wnde inuidiã ex ſuo genere eſt moꝛtale peccatũj.qꝛ inuidia ſm rõnem ſui obiecti cõtrariat caritati ꝑ quã eſt vitg ſpiritus lis anime. in illud.j. Joh.ij. Mos ſeim
quoniã trauſlati ſumũs de moꝛte ad vitã
quoniã diligimus fratres.nã tã charits⸗
tis qᷓ; inuidie obiectum eſt bonum ꝓxni
ex quo patet eſſe moꝛtale peccgtum.& tus tamẽ inuidie ᷣm ꝙ eſtpaſſio ſenſuali
tatis eſt quoddã imperfectũ in generehl
manoꝛñ qctuum quoꝛũ principiũ eſtratð et talis inuidia non eſt pecegt moꝛtale Et ſimilis eſt ratio rõnis. Innidia deni q; ſimpliciter loquendo mqioꝛ eſt ira ſel minoꝛ eſt odio. vt patet in ſermone p̃c·
dentiq Ad maioꝛem tamẽ euidentim
ſciendum Fm ſanctũ Thomã ſcha ſche.q
yxxviij. ꝙ inuidia eit triſticia de alieni
bonis. que triſticia cõtingere p̃t qustuo: modis. Primo modo cum quis dolet de bono olicuius inquanti ex eo timetur ho cumentum ſibi vel alijs bonis. et talis do loꝛ nõ eſt inuidia.et hoc eſſe pᷣt ſine pece
to. Dicit enĩ Gregꝰ.xxij.moꝛał. Kuenlte
plerumq; ſolet vt non qmiſſa charitòte et
ſin
hM
hi 23 5 zuo ſut ſuru er 15. inie bonn Koꝛ I dens eron ſuch
ete
ie ſcen tiz unde iße
in wW

ſivirsletzeh onge ditüusje inuenitinnn rercitus ſolh tibꝰ ceteris u randerparinin
Mam ndtens
riu dominiʒt Pgpinoa upnit juuiit Bitndinsetqn Prectus ꝓpucu rAto ↄtuens zini im extiurit. Henlu os ferit at ich ractönes.tenernmt o luſträs ocu.cj t baſiliſcochilein le viſos dumu interimit entni diã ex ſuo genni nuidu ſurinnt aritatipq cim milud.. Poib nſlan— gums atres obiectuneſ b
eſſe moꝛtalepi
widie fn geipl⸗
odd inpertcil⸗
tuum quoꝛ pri
ndunbcleu
rõnis In⸗ eſtrao
rxxt
inimiernos ruina letificet et rurſum eius gloꝛia ſine inuidie culpa cõtriſtet cum et
tuente eo quoſd bene erigi credimus et
ꝓfictẽte ilio pleroſqʒ iniuſte oppᷣmi foꝛmi damus. Mualẽ triſticiã oſtenditabacuek ꝓpheta ↄtra nabuchodonoſoꝛ regem ba⸗
bionis eius admirãs ꝓſperitatẽ tpalẽ cũ eiſet ydplatra peſſimus cum omni popu⸗ lo ſuo. Pnde cõqueritur dño ca.j. Vſq;
quo dñe clamabo ſcʒ in oꝛatione ↄtra ma liciã nabuchodonoſoꝛ templi deſtructoꝛẽ er ciuitatis vt dicit Tyra. Nt ſequit᷑ voci
feraboꝛ ad te vim patiens ſeʒ in oppꝛeſſio
ne populi et nõ ſaluabis. Nuare reſpicis ad cõtemptoꝛes tuos ↄferendo poteſta tem gloꝛiã tpalem et taces calcante im
pio iuſtioꝛẽ ſe ſcʒ iudeos. Picit at ibidẽ Jeronimꝰ in ꝓlogo.ꝙ nullus tam auda⸗
ci voce deñ auius eſt ad deceptationẽ iu⸗ ſticie ꝓuocare cur in rebus humanisa hu ius mundi pompa tanta verſat᷑ iniquitas Quare dirit ibidẽ gloſa ꝙ nõ debemꝰ ſu⸗ per hoc turbari vidẽtes q pꝛincigio mũdi ab impio chayn occiſũ abel iuſtũ. Erulan
te Jacob regnare in domo pr̃is ſui eſau.
be quoq; circa quẽ hec querela dirigit᷑ a iudezs crucifigit᷑? barrabas latro dimit titur/ Nec ibig] Becundo vero cũ qͥ;s tri⸗ ſtatur de bono alterius non ex eo ꝙ habʒ
alter bonñj ſed ex eo ꝙ illud bonum nobis nõ eſt et hocꝓpꝛie ʒelus eſt. vt dieit phs
in.ij.rethoꝛice.pic autẽ ʒelus ſi ſit circa bona honeſta laudabilis eſt. Pcðᷣm illud Koꝛint. xiiij. Kmulamini ſpiritualia. Biq Iſaias ꝓpheta vt habet᷑ eiuſdẽ.vj. Pi⸗ dens domin ſedentẽ ſuꝑ ſoliũj excelſum et angelos cõcinnentes. Sanctus ſanctꝰ
ſanctus dñs dens exercituũ In trino do
loꝛe tactus ait. ve mihi qꝛ tacui, ſcʒ a lau de.quia vir pollutus labijs ego ſunpcð ſequens indignus laudate deum. e hoc etiã ʒelo ſcribit beatus Jeronimꝰ ad ale tam de inſtꝛuctõne fjlie, hapeat inquit ſo, cias eum quibus addiſcat cuibus inuide
atquaruz laudibus moꝛdeatur. xt ſic qͥs
alioꝝ bono exemplo debet excitati adꝓfi ciendum in bono quod laudabile eſt. Si vero lit ille ʒelus de bonis tpalibꝰ tůc p̃r
rxxvin
eſſe ſine peccato ꝓpter debitũ finẽ inten ⸗
tum à cum peccato ſi finis eſt minus oꝛdi
natus vel qiectus immoderatus; Ner cio pꝛeterea cuʒ quis triſtatur de bono al terius inquantũ ille cui accidit bonuz eſt eo indignus que quidẽ triſticia nõ poteſt oꝛiri ex bonis honeſtis ex quihus aliquis iuſtus efficit᷑. Ped vt dicit ꝑhs.ij. retho ⸗ rice. eſt de diuitijs et limilibus q poſſunt equaliter ꝓuenire dignis⸗ indignis Mõ que indignis ꝓueniunt ex iuſta dei oꝛdĩa ⸗ tione diſponunt᷑ vel ad eoꝝ coꝛrectionem Bicut ille de quo ſcribit magiſter. Wuk. goriſien, in libro de vninerlo coꝛpoꝛali. M ui quãto floꝛuit ꝓſperitate tãto creuit malicia. Fandẽvero ad epiſcopatũ electꝰ ſtupens de bonitate dei qui maliciã ſuaʒ gratam ꝓlperitate ʒequi videbat᷑ ſeq; ad hoc indigniſſimũ recognoſcens epiſco pat reſignãuit. et in gratiaractioneʒ in ppetuñ ſeruitutẽ ſe dño tradidit feliciter
Mel dantur ad eoꝝ maioꝛẽ damnationeʒ ſicut dictð eſt diuiti epulone.recozdare i li quia recepiſti bona in vita tua. Hincꝓ⸗ pheta Job pꝛius admirãs in hoc diuinũ udiciũ ait eiuſdẽ.xxj. WMuare viu impij ſubliati ↄfoꝛtatiq; diuitijſemen eoꝝ pma net coꝛam eis.domuſeoꝝ ſecute ſunta pa rate et nõ eſt virga dei ſupꝑ illos. Bos eo · rum cõcepit et nð aboꝛtiuit. Pacca pepe rit et nð eſt pꝛiuata fetu ſuo.egrediuntur quaſi greges paruuli eoꝝ.et infantes eo⸗ rum exltaut luſibus.Ex quibus in pſo⸗ na puſillanimi.pᷣs.ait. Ecce ip̃i peccato⸗ res et habundantes in jeculo obti.diuiti⸗ as. t dixi ergo ſine cauſa iuſtificgui coꝛ meuin et laui jnter innocẽtes manus me⸗ as et fui flagel. to. die. xẽ. andẽvero cõ ſilio ſapien. Kõſidergbo inqjt et intelligã in nouiſſimis eoꝝ vbi ſcʒ pᷣuidit diffiniti uam ↄcluſionẽ ſqucti Jobq poſt pᷣdictã ſubinfert dicẽſ· Puct in bohis dies ſuos et in puncto ad inferna deſcẽdũt. Qui di xerßt deo ·recede a nobis ſcientiã viaruʒ
illarð nolumus.qͥs eſt oĩpotens vt ſeruig
mus ei⁊ quid nobis ꝓdeſt ſi oꝛauerimus eum · Mñ igit᷑ hmõi bona quaſi nhil ſunt futura bona que ti bonis cõſeruant᷑.

Sermo
ideo talis triſticia ꝓbibetur in ſacra ſcri⸗
ptura · n illad ps· Noli emulsri in mali⸗
gnantibus ʒelaueris faciẽtes iniqͥtateʒ Emularideſt imitari neq; ʒelauerig idẽ nuidas. Punc enĩ pſalmũ vt dicit Kyra ſecit dauid oſtendens ꝙ ꝓſperitas malo rum ſit cõtemnenda ⁊ affiictio iuſtoꝝ ap⸗
petenda. Cunc enim multi videntes ſaul
impium et doeth eius armigerũ ↄtra da⸗ uid et eius inique agẽtes et tñ in omnibꝰ ꝓſperari. Pauid aũt cñ ſuis iniuſte affli⸗ gi declinabaut ad malum s deo receden tes quaſi deus curã de bumanis actibus nd haberet. iMnibus dauid. Moli einula⸗ ri.ſuis autẽ ſubiungit.neq; ʒelaueris ac·
nimirð quicqd delectatõnis cõſequi
valent in pñti minꝰ eſt a pena futura q̃li
punctum circuli qb vniuerſo cregto. Bñ cquſam potiſſimã ſubiungeus ait.qꝛ tãq; fenum velociter areſcent ⁊c̃. Et iterũ ibi⸗ dem. Pidi impiũ ſupexaltatũ et eleuatũ ſicut cedrꝰ libani tꝑali ſcʒ ꝓſperitate. Et trauſiui gloſa ad nouiſſima eoꝛuzʒ ·et ecce nõ erat ſcʒ potẽs diues gloꝛiolus delicio ſus et hoc quantũ ad coꝛpus. N ueſiui eß q antũ ad animã et nõ eit inuentus locuſ eius ſeʒ in ſoꝛte iuſtoꝝ. Muſtodi igit inno centiã ad deũ et vide equitatẽ aq ꝓximũũ quoniã ſunt relice hoĩ pacifico; Muar
to deniq; quis triſtatur de bonis alterinſ
inquantuʒ alter excedit ipᷣm in bonis qð ꝓpꝛie dicitur inuidia et eit ſemꝑ peccatũ imo in genere ſuo moꝛtale eſt qð nõ ſoluʒ
gratiõ dei que eſt anime vitg tollit ſʒ etiõ
qꝛ moꝛtẽ eternam inducit. Calisieniʒ m Jugꝰ·inuidet inferioꝛibus ne ſibi equant᷑ ſupioꝛibus: quiq eis noenquat᷑ et parib?
quia ei equant᷑. Et iõ dicit philoſophꝰ.ij
rethoꝛice. Inuidebũt tales quibꝰ ſunt a⸗ liqui ſimiles aut ᷣm genus aut ᷣm cogna tionem aut ſecundum ſtaturam m habi tum aut in opinionem. um emm inui⸗ dia ſit de aliqua excellentia al teriꝰ inquẽ tum diminuit gloꝛiã quã qs appetit.cõſe
quens eſt vt ad illos tm̃ inuidia habeatur
quos nõ vult ſibi vel pᷣferri in gloꝛia vel equari quod eſſe ſolet reſpectu ꝑſonarum
nð multum à ſe diſtantii. Muã iuuidiam
pxxvih
ſaul cõcepit ↄtrg dauid quẽ ſibi in gloꝛia
equari timuit um enĩ reuertet᷑ cũ dauid
de prelio ꝑeuſſo philiſteo et exercitu phili
ſtijm et egredientes m ulieres in occuriuʒ cqnerent. Percuſſit K aul mille dauid de cem milia. Vratus eſt ſaul nimis et dipli
cuit in ocuſis eius iſte ſermo. dixitq;. de⸗ derunt dauid decẽmilia et mihi nulle. qͥd
ei ſupeſt niſi ſolũ regnũtj · Re · xxij. x
igitur licet eum dauid cuin omni exercitu ſuo liberaſſʒ piculo moꝛtis ſtatim inuidie
liuoꝛe ꝑcuſſus. Deinceps nð rectis ocu
lis aſpiciebat dauid. Poſt diẽ igit᷑ alte· ram inuaſit ſpiritus dei malus ſaula da⸗ uid pſallebat manu ſua.ſic enĩ ſaul ante⸗ refocillabatur et leuius habebat qꝛ rece⸗ debat ab eo ſpiritus malus. Mũc aqt qñ liuoꝛe inuidie coꝛ eius tenebat᷑ pſallẽte da nid adbuc magis in inſauiã ver us vilis eſt cõfigere dauid cum pariete et ex boe
sgitatus a demone vſq; ad moꝛtẽ ranco⸗
rem illũ nõ relaxauit quantũcunq; dauid poſtea mitiſſime cõtra regẽ ſtrennuiſime cõtra hoſtes. prudeptiſime in omnineßo cio ſe gerebat · ic Kſau odebatꝙꝓ lubre⸗ pta benedictõe. Et huius inuidie quuq́ filie ꝙ ſic oſtendi p̃t.quia in omni consti
inuidie eſt aliq tanq; principꝛũ ſeʒ ade
ctus diminuendi gloꝛiã alterius⁊ hoedi pliciter. Wel enĩ p̃t.et ſic eſt exultatio in aduerſis. aut nõ poteſt.et lic eſt afflictu in ꝓſperis cum ſcʒ ꝓſpera ꝓximi euenit cõtra conati inuidẽtis qui nititur impe⸗
—
dire. Mue qñq; cum inuidia tabeſcẽtet
cðualuit ꝙ ſibijßᷣi manus crudelis inijce⸗
ret. Sic achitophel videns ꝙ ↄſiliůchu pꝛeualniſſet eius ↄſilio.motus inuidiats beſcente laqueo ſe ſuſpendit.ij. Keg· xvij ſt etiõ oliquid tanqᷓ; mediũ cuʒ ſeʒ quis actu diminuat gloriã alterius.et hoc du⸗ pliciter. Wel in occulto et ſic eſt ſuſurra/
tio.que ſcʒ intendit qmiciciũ aliquoꝝ ſe
paraudã.et ideo talia ꝓfert de ꝓximo que
poſſunt cõtra ip̃m mouere animã audien tis quicquid ſit illud.etiam ſi ſit ſimplici⸗
ter bonum et tamẽ apparẽs mal inquqiu
tð diſplicet ei cui dicit᷑ qʒ alio noĩe dicit bilniguis vt videbitur iofra. Wel in ma⸗
ſi iu gu ſun Di h ßur gun u
b.
c mil obi ch
e q hl iteri qun vni meſ giin doꝛqi in tztE
inati
us nõ
khter
ſiq i in iod icnt nnicd hun iſen iet

eelgetn iſolöregmjh mn daud mon eonatu
tſpiritus deinin ot manu ſua. ſinii o piritus H die coꝛ eis teuebiiſi magis in inſuũm dauid cun pnut demone viuwi relaxauit quniu Mime cõtraregiin s. prudeytiſineun at. Pic Klauodn ctõe. It buuon ſtendipt. qusnu aliqð tanqᷓpi
beeelheet ut uõ potelttii cnſcʒ ꝓhh⸗ cinuidẽtsq
Bermo
nifeſto et ſic eſt detractio. Eſt etiã tercio alquid tanqᷓ; terminuſquieſt in ipo odio uis ſicut bonum delertãs cauſat amoꝛẽ ia triſticia cauſat odiů de quo videbitur Weinde quedaʒ inuidia cõputstur inter beccatq grauiſiima. ſcʒ iniidia fraterne
gratie ſcõm ꝙ aliquis dolet de augmẽto
gratie dei et ponit᷑ peccatũ in ſpiritũ ſ an ctuz · ſicut poſte patebit in fermone. Me mo npiritu dei loquens?
Bermo xxx de odio et eius
Braultateacgradibus. nis quiodit fra
trem ſu homicida eſt.j. Voh. — iij· Id veritatẽ huius thẽmẽiſ cSpꝛobandam. Feiendũ ꝙ peccatum cõ mitſum in ꝓximũj habet rõnem maliex du obus. ut dicit doctoꝛ ſanctus ſcha ſi cðe.q xxxiij. Vnum eſt nocumentũ qð infert ei cõtra quẽpeccatur.et ſic homiciqiũ actij ale grauiſimũ eſt peccatoꝝ qð in ꝓximnʒ cõmittitur qð materigliter ſe habʒ ad a⸗ ctum homicidij. Pecundũ vero qð foꝛma liter ſe habet ad actum homicidij eſt deoꝛ dinatio eius qui peccat. t quia foꝛmale potiſſimũ eſt in omni actu.ideo ſimplici⸗ teꝛ eſt maius peccatuʒ q; exteripꝛes actꝰ qui in nocumenti ꝓxin fiunt.jꝑ odiũ deoꝛdinaturvoluntas hominj que eſt po 6 tiſimum in homines ex qua eſt radir pee cati· Pude etiã ſiexterioꝛes qctus inoꝛ⸗ dinati eſſent abſq; inordinatõne volijta⸗ tis nõ eſſent peccata.puta cum q̃s igno ranter vel ʒeio iuſticie homnẽ occiqit. et ſi quid culpe eſt in exterioꝛibus gctibus 3 cõtra ꝓximum actitantur totj eſtexinte rioꝛi odio.t ideo dñs in veteri lege vin dictam homicidij moderauit m affectuʒ homicide et nõ effectum. Sandauit en Deutro.xix. dicenſ.bec erit lex homicide fgientis qui heuſſerit ꝓximum ſuũ neſei⸗
ma ens et qui beri nudiuſtercius nullũ cõ
tra eñ odiuʒ habuiſſe cõpꝛobat ſed abijſſe
nn enmn eo ſimpliciter in ſilu ad lignaceden
daferrumch lapſum caſupcuſſerit amicũ. iw cðfugiet ad vnam de vrbibus refugij vi
xxxir
ner. Mon enteſt reus moꝛtis qui nullum cötra eum qui occiſus eſt odium habuiſſe monſtrat᷑. Si quis añt odio habens inſi⸗ diatus fuerit vite eius ſurgenſq; pcuſſe rit illũ et moꝛtuus fuerit fugeritq; àdvnã de vrbibus refugij arripient euʒ lenioꝛes vrbis illius.tradentq;in manuꝓximi cu⸗ ius ſanguis eſt ⁊ moꝛietur nec miſeraberj eius ſanguinẽ außerẽs noxiũ de iſi rael vr bene ſit tibi.Ex quibus ptʒ ꝙ dñs botiſſi me relpicit deoꝛdinationẽ affectus eiꝰq peccat. Mimirũ cuz peſſimũ opponit opti mo ſedoptim eoꝝ que ꝓximo erhibem?ꝰ eſt amoꝛ vmnia enim alia aq dilectionem referunt.ergo et peſſimũ eſt odið vt meri to diratut. Hiĩs qui odit fratrẽ ſuum ho⸗ micida eſt. Vmnis qui oditxẽ. Picit do/ ctoꝛ lanctus vbi ſupꝛa. ꝙ odiij oꝛiri pᷣt ex ira.et hoc ᷣm quoddã augmentũ quod ꝑ irõ appetimus. Hꝛimo malum Primi Fm quandã menſurã ꝓut ſeʒ habet rõn eʒ vin dicte ꝑcuius ↄtinuationẽ poſtea ꝑuenit᷑ ad hoc ꝙ maluʒ ꝓximi abſolute delideret qð prinet ad rõnem odij· Picit enĩ Aug“ in diffinitõnibus 4 odiij eſt vetus ira ex ploribus cauſis collecta diuturno tpe per leuerans. Mirectius tñ ex inuidia naſcit᷑ per quã ipᷣm bonjꝓximi reddit cõtriſta⸗ bile ⁊ per conſequès odibile. Et eſt vlti⸗ num inꝙceſſu peccati eo ꝙ opponi᷑ dile ctioni qua naturaliter ꝓximus diligitur deſt vlrima in ꝓgreſſu virtutuʒ eo ꝙ oĩa alia d dilectioneʒ referunt᷑. Bdium igit quod directe charitati opponi᷑ duplex eſt ſcʒ dei vꝓximi. Sicut eq; charitas diſtin guitur que ſicut eſt maxima virtutum. ſic odiuʒ ecõtra eſt maxim vicioꝝ qꝛ tantũ habet odihm de rõne mali quant habet amoꝛ de rõne boniq Hdium igitur ꝓxi mi dupilciter ↄſideraripoteſt. ſcʒ quo ad
narurmet gratiam. Nmoꝛ enimn deber Primo ſcðm id qð hab
1d ð habet a deo id eſt ſcm naturã quõ cõdidit vel gratiã quã miſe⸗
ricoꝛditer pꝛeſtieit.nð ðjt debetur ei à moꝛ fn hoc q; habet a ſ eip̃on a piabolo⸗ ſeʒ percatũet iuſticie defecti. xt 1õ licet in fratre odio habere oẽ illud qð ꝑtinet
p ij

— —
ad inſticie defectum. qꝛ hoc ptinet ad fra rris amoꝛem. Sed ip̃am naturaʒ fratris odire vel in eo gra tiã diuin grauiſſ imuz eſte Hꝛio quantũpecctb fit odire na⸗ turamquã pꝛe ceteris creatis diligere nemur vtpote rõnalem et capacẽ diuint⸗ tatis oſtẽdit dñs in ſeruo qui debebat de cemmilia talẽta necd tamẽ neqᷓ; im xo cabat ſed rogatus oĩa remittebat poſiqᷓ; vero a cõſeruo ſu dimittere noluit de bi⸗ tum audiuit.ſerue nequãẽ. traditus in carcerẽ donec redderet vniuerſum debi ⸗ tum. Hic inquit pgrer meus faciet vobiſ ſi nõ remiſeritis· Hinc dicit magilter len tentiarð.li.iiij. dil. xxij. ꝙ qui diuini bene ficij oblitus ſias vuit vindicare iniurias nd ſolum de futuris peccatis veniàm nð meret᷑ ſed etiũ pꝛeteritaqᷓ ſibi dimiſia cre debat ei ad penõ replicabunt᷑. Ktpoc ge⸗ neraliter intelligi pt in recidiuatõnev ni uſcuiuſq; peccati.qꝛex boc ꝙ deũ ꝑpec⸗ catum oilendit poſt remiſſionẽ pꝛereqen tium peccatoꝝ quandam diffoꝛmitarẽ in gratjtudinis acquirit actꝰ peccati ſequẽ tis. Kt ideo dicit᷑ ↄmunit᷑ ꝙxedeunt qᷓ;tũ ad ingratitudinis maculõ. M uia ut dicit ibidem magiſter ſententiaꝝ · Pꝛopter iu gratitudinẽ ita reꝰe peccatoꝛ ↄſtituit᷑ vt ante fuerat. Mð ti ſpecialiter ĩ quatuoꝛ heccatis cõtingere dicũt. Mnde verlus· Frotres odit apoſtata fit pernitq; fateri Penituiſſe piget idieſt penitet ßſtina cul⸗ pa redit. Wus cauſa eſt. qꝛhec quaruo? nõ ſol ſunt cõtra remittentẽ peccata ſi⸗ cut et omnia alia vicia ſed eti cõtra re⸗ medium quo pecgata dimittunt᷑ quoꝝ re miſſio attribuit᷑ Pꝛimo fidei ſine qua im volibile eſt placere deo que ſcʒ peccatum agnoſcit. Secũdo charitati que peccqtuʒ exe craturꝰ affectũ humanð̃ auertit. Ker⸗ tio penitẽtie que de p̃teritis ſ atiffacit.er ideo odiũ fraternũ quod oppouit᷑ charità ti et apoſtaſia que opponitur fidei et alia duo que opponunt᷑ penitẽne ſpecioleʒ ha⸗ bent rõnem ꝙ faciant redire peccata· qꝛ
ſunt cõtra remedij quo peccata remitte⸗ bantur. Wnde cõmuniter odij leminariũ ↄſeruantes a deo coꝛpoꝛali moledictðns
rTTix
mulctantur. Pine dicit Eccle.· xxvij. Lo⸗ queo peribũt qui oblectòuẽc⸗ ſu iuſtòꝛuʒ Moloꝛ at ↄſumeteos anteqᷓ; moꝛiqntur laqueo perit qui impꝛ ouiſe perit. Bic ab⸗ galon odio paterno cõmotus ieius ꝑle⸗ cutione manſitlin arboꝛe ſuſpẽſus ⁊ moꝛ tuus eſt. Bic pharso odio habens filios iſrael cũ omni exercitu ſuo ſubmerſus eſt in momẽto. Ac impij iudei ꝑ odiũ chriſũ occidentes a tyto et veſpaliano incredi⸗ bilimoꝛte mulctati ſunt vt qui gladio c⸗
ceperint gladio pereãt. Ex quibus omni bus liquet qᷓ; deteſtabile vici ſſit odium qᷓtum od naturã· quia bomicidiũ udica tur. ecundo vero quis odit nð ſolũ ho
minðq;tũ ad naturẽ ſed odit in eo diuinã gratia cumn inuidet diuine gratie creſcen ti in mundo quod eſt vicium ſpeciale ob⸗ ſtinatoꝝ qui gaudẽt habere ſocios impie tatis. olẽt enĩ de omni religioſitate qð eſt vicij omnino diabolicũ et humane ge
neroſitati ↄtrarium quo diabolus inerbi
abiliter reus dinoſcitur.it huic vicio re oꝛ qttribuend ſpecialitei illud ꝛeg'· moꝛat.vbi dicit. p.? qᷓ;uis ꝑomne vlciuz quod ꝑpetratur büano coꝛdi antiquibo⸗
ſtis virus infundit.in hac tamẽ nequitis
tora viſcera ſua ſerpens cõcutit a impi⸗ mende malicie peſtem vomit. Pac atel ſtimulatusachaʒ rex iuda cum iubereil petere ſignũ liberatõnis a duobuſ regb icʒ iſrael ⁊ ſyrie qui vene rũt ad deuaſta dam terrã iuda.ille bonitatẽ diuinã pli⸗ pendens cumeſſet ydolatra pel imus ſi gnum petere noluit. Nimuit enĩꝙ in oh⸗ tato ſigno deus gloꝛificaretur ſic aplis ydola deſpicerẽtur eligens cum piculote gni ſui retutare ſignh ne diuina religio re ſumeret auginentij. Sic hodie multoꝝ P uerlitas augmento ⁊ religioſ itatis invi⸗ der.eam plerũq; cum vicijs irriſionbls et ꝑſecutionibus moleſtõdo ꝙ peccatui eſt deo tãto excecrabiliuſ quõ ſcʒ oblecti in quod peccatur eſt excellentius.et omh gratiarum actione diguius quod eſt hie gratia diuina Kuiꝰmagnitudo ſi gris oſti
„
ditur in vindicta pueroꝛum. iiij. Reg·h⸗
um eniʒ aſcenderet helileus vret het
hu ehe wn ſm duin jgii z eſt teſyo pod tenti benſo hra perei hv hebe pahis

rxxix
ine dict 40 ui erie meteos zyu impzouſepun erno dootue uhn arbozſipit barao odio bin exercitu kolitu jcmpijwdeialit tytoet velhyaln eletati ſunttqu dio pereüt. ty qun ð deteſtablewhſi tuti. quia bomcii o vero quis odnit d naturã ſedoduhn inudet dinegun od eſt vicun hu ugoudetbbenſu t eni de onnig nino diabolictin trarium quodu s dinoſcitr ihun vd ſpeciai
dicit. qᷓuspt
ratur banoctu nfundit.in butu
roſunſerzüc
cie peſtem vom nctzurnke⸗
5 hberstouls? — umi da.le bonui 6 tere volui In 0 des ßioꝛ
cige — ned
viam in bethel pueri parui egrediebant᷑ qui vt dicit j.xxa ad hoc edocti fuerant⁊ incitati a iuis patẽtibꝰ ydolatris vt ſub⸗ ſannarẽt. ꝓphetas dñi quia cultoꝛes dei et diuinã religionẽ odio habuerũt ⁊ dixe runt ad beliſeum.Iſcende calue aſcende calue. Erat enĩ caluus capite onſiderãſ igit radicẽ huius iliuſionis maledixit pu eris vt et parẽtes eoʒꝝ in ipis punirentur et vt parenti maliciã de cetero nõ imita⸗ rentur.venerũtq; duo vrſi et lacerquerũt ex eis ·xlij · pueros ꝓpter ꝓphete illuſionẽ vindicandu. W ſi rghs pena paruulis ir ridentibus qui necdũj rõis erant capaces farta eſt qualis ꝓntas ſenibus illudentj⸗ bus inuidentibus ⁊ ꝑſequẽtibus reſerng tur. Nimirð cum ſoeij demonñ cõuincun tur. Molent eni velut de ꝓpꝛio damno cñ diabolis quempiã attulit et de recuꝑatõ ne gaudent. Secundũ añt oqiñ eſtinipᷣm deum. de quo dñs. Mũc aurẽ viderunt er oderunt me etpatrẽ meñ̃. i dauid re⸗ ſpondit. Mõne qui oderun? te dñe oderã et ſup inimi. tuos rabel· t iterũ. Juper⸗
bia eoꝝ qui odert te gſcendit ſemp. Pn⸗
per quo queri pᷣt Mtrñ deus odio haberi poteſt. Pidet᷑ enĩ boc eſſe cõtra naturaʒ ſummi boni.quia dicit dioniſius cg iiij.ðᷣ diuinis noibus.ꝙ omnibus amabile di⸗ lig ibile eſt pꝛimũ bonum et pulerij. ſed de us eſt ip̃a bonitas ⁊ puicritudoq Ad qð reſpõdʒ doctoꝛ ſanctꝰ ſcðᷣa ſce.q. xxxiij ꝙ odium eſt quidõ motus appetitiue po⸗
tentie que nõ mouet᷑ niſi ab gliquo a ꝑpꝛe⸗ benſo. eus igitur ab homine dupliciter pt appꝛebẽdi. no mõ hm ſeip̃in puta cñ per eſentiã videt᷑ ꝑquã eſt ip̃a bonitas. quã viſam nuilus odio habere p̃t quia de rõne boni eſt vt ametur.et impoſſibile eſt ꝙ quis deum peſſentiq vidẽs odio habe⸗ at. Kt ideo in beatis firma erit? taʒ affe⸗ ctuola charitas ꝙ quilibet diliget fingu⸗ los glios ſicut femetipᷣm et plꝰ diliget ð umqᷓ;ſe et alios omnes. plus tñ diligetur deo qᷓ; diliget. lio mõviderip̃t deus ꝑ
effectus ſuos cñ jeʒ inniſibilia deiß eg facta ſunt intellecta ↄſpiciunt᷑. Suht igit᷑
rxxix
effectus aliqui diuini qui nullo mõ poſſjt eſſe cõtrari humane voluntati.quia eſſe viuere inteiligere eſt omnibus appetibile et amabile qj iunt quidõ effectus dei. e⸗ cundũ ergo gð appꝛehendit᷑ vt hoꝛuʒ dg⸗ toꝛ effectu odio haberi nð poteſtcůj oĩa inquantð ſunt tendũt in dei ſimilitudinẽ que eſtip̃m eſſe. Picut etiã quidã effectꝰ dei qui repuguãt inoꝛdinate voluntatiſi cut inſlectio penarũ et inhibitio peccato⸗ rum ꝑ legẽ diuinã que repugnatvoltati ppeccgtij depꝛauqte.etꝑ cõſiderqtioneʒ taliũeffectuũ ab aliquibus deus odio hã beri poteſt inquanti appꝛehendit᷑ vt pec⸗ catoꝛum ꝓbibitoꝛ et penaʒꝝ inflictoꝛ.ð tamnẽ quiunqʒ odit penas odit deum au⸗ ctoꝛẽ penarum. n multi pengs odiunt qᷓj tame patienter egs ferunt ex reuerentiq diuine iuſticie Pꝛrit anĩ Ilugꝰ.x.cõfeſi io. P mala penalia deuſtollerare iubet nõ mare. Ped. ꝓrumpere in ↄdium dei puni entis hoc eit odiũ habere ip̃amn dei ijſtici m · Ex quo vt frequenter ſequit᷑ blaſphe⸗ mia quã hpꝛribiliter vindicatã in puero nch annoꝝ ſcribit Wꝛegꝰ.in dialogo. Weniq; queri poteſt. Ptrum odiuʒ ſit moxin et grauiſimum peccatoꝛũj ſicut pa charitqʒ eſt maxima virtutum. Cum enim grauitas delicti cõſiſtit in elongatð he a deo. vigerur ꝙ infidelitas ſit maxim eccqtum Id quoq reſpondet doctoꝛ ibi dem ratio culpe conn iſtit in auerſione voluntaria a deo. umigitur volůjtas ſi⸗ cut per ſe inheret ei quod amat. ita ſcðm ſe refugit illud quod odit. Ideo quando quis odit deum. voluntas eius Fm ſe ab eo auertitur. In alijs autẽ peccotis pu⸗ tacuz quis foꝛnicatur nð auertitun a deo ſðnſe ſed fmn ʒliud inquantũ ſcʒ oppetit inoꝛdinatã delectationẽ que habet anne Ain zuerſionem a deo. um igitur id qð ꝑeẽ potius eit eo q eſt ſům aliud.iðo odium dei eſt grauiſimũ. Inod etiã cõ. firmatur ex eo · quia optimum exponitur peſſimo. vt dicitur. viij. ethiẽ.ſed odqium del opponitur dilectõni dei.in qua conſi⸗
Rit optimðj hominis. ergo odium dei eſt

—— —
peſſimus pecc— tem kiz mool⸗Gieut nonnũq; gra⸗
*3
atum pominis. Pinc dicit
q̃s eſt peccatũ diligere qᷓ ppetrare itq
nequius eſt odiſſe nequiciã qᷓ; non feciſſe.
vnde er infidelitas rõnem culpe nõ habʒ niſi inquantũ eſt voluntaria· et ideo tõto grauioꝛ eſt quanto maßis voluntaria eſt· M enĩ ſitvoluntaria. ꝓuenit ex bocꝙñ⸗ iiquis odio habet veritatẽ qᷓꝓhohir⸗ Kx quo patʒ ꝙ rõ peccati infidelitatis ſit ex odio dei.circa cuiꝰ veritatẽ eſt fides. Bi
rut igit cauſa potioꝛ eſt effectu ſic odium
dei magis peccatð eſt qᷓ; inſidelitas· B ſi obijcit᷑ peccatũ in ſ pirit ſancti eſt gra uiſſimj vtpote qʒ eſt irremiſi ibile. vt dici tur Satp.xij ſicut poſteavidebit.· ſec o⸗
„
di der nõ cõputat᷑ inter pecct in ſpiri
tuʒ ſanctũj. Vꝛeniter rñdet ibidẽ docto ſauctus ꝙ ſicut dieit Gꝛegꝰ· xxv· moꝛałk· Iiliud eſt nõ bona facetẽ· hliud vero odiſ ſe bonoʒꝝ datoꝛẽ. Jicut aluu eſt expᷣcipt tatòne.qliud ex deliberatõne peccare Kx quo datur iutelligi ꝙ odire deum oin bo noꝛðj datoꝛẽ ſit ex deliberatõne peccqre· qð eſtpeccat in ſi piritũ ſi anctũ. qð pecca tum in ſpiritũ ſaneti noĩat aliqð ſpeciale genꝰ peccat· ideo tñ nõ ↄputat inter ſpe⸗ cies peccati in ſpiritũ ſanctũ· qꝛ generali ter inuenit᷑ in omni ſpecie peccati in ſpiri tum ſanctj. Eſt enĩ velut letale virus vl⸗ cioꝝ illoꝛð ꝙ etiã plerunq; diffunditur p verba blalphemie. ſicut legit᷑. Iæuit᷑.xiij ꝙ filius mulieris iſraelitidis quẽ pepat deviro egiptio a moyſeꝓpteriniuriõꝓxi mi interfecto.egreſſus inter filios iſrael iurgatus eſt in caſtris cum viro iſi raelita et eifundẽs diuinũ ↄtemptũ in coꝛde latẽ tem· ſcðᷣm hebre. explananuit nomẽ dñi te tragramaton ĩpublico qð illicitũ erat no minare niſi in benedictdnibus ſacerdotũ amaledixit nomẽ illud. Jicur adbuc mul ti diabolico ſpiritu inuidievel ire aut odij incitati. Muo facto miſert eum in carce⸗ rem donec ſeirent qua pens puniendꝰ eſſʒ que necdũj fuerat a dño determingta. Et git dñs· Nduc blaſphemet lapidet gum oĩs ppłs.Et ad filios iſrgel loqᷓris. Nui blaſphemauerit nomẽ dñi moꝛte moꝛiat.
lapidibus obruet euʒ oĩs populus ſiueſer uns ſit liue ꝑegrinus ·
Bermo lde multiplici detra⸗
ctione ac eius deteſtatione. Vn maledices ſur⸗
do nec coꝛõ̃ ceco pones offendicu
Elum ſed timebis dñm deñ̃ tuj. Le iti. xix. Pec ad literaʒ poſita ſunt iter mãdata diuine legis vtpote ↄtrarig ſra terne carixati.pᷣcepta negatiua q̃ obligõt
ad ſemp. Mimir cum boc ppetrare vicð
execrabilè iudicat᷑ ex eo ꝙ ſurdꝰ ad obie
cta rñdet ñ cuestiecꝰ ofendiculũvitare nð valeat. Bicut crudelius iudicat᷑ ſeui⸗
ciaʒ oſtẽdere in coꝛpe moꝛtuo vel lquguẽ
tiq; ſano ac ſe defendere valenti. Bcõn gloſam aðt iuxta noſtrõ ꝓpolitð. Surdo
maledicit qui abſenti et nõ audiẽti detra
pit cũ abſeus minus ſurdo pᷣr audire. Iu nð execranda maledictio fame alteriꝰde⸗ rogatio. It offendiculũ pouit coꝛaz ceco qui detrahentẽ auſcultat. Petrahenl eii cecus eſt neſciẽs cernere q̃ unt ad ꝓfectũ eius vel euĩ ignoꝛat facti certitudiuẽ au factẽtis intentionẽ vel faciẽdi cauſam ui hilominus tñ teme rarie iudicũs ad pren ſiniſtram interpꝛetari pᷣſumit ců tñ inbe mur incerta ſemꝑ ĩ melius interptari. e cus eſt inqᷓ; nð pꝛeuidens ex hoc maxin anunarũ iacturõ cum vnica detractiou tres ſimul perimit.ſcʒ detrahentẽ qudi tem et eui detrahit. imo plerũq; mille mi lis ſimul pimit. Et cauſam oſtẽdit Kec xix. dicẽs. Gicut ſagitta infixg fem̃oꝛid nis.ſit verbũ in coꝛde ſtulti. Non enic⸗ nis quieſcit donec ſagittõ amouerit· v ſtultus tacebit donec verb maluʒ qðde ꝓrimo audiuit alijs retulerit. t hec öal tera filia peſſime matris innidie quãci uere iubet dñs in verbis ꝓpoſitis. oh maledices c̃. Juxta ↄſilium beati beri⸗ W bomo noli eiſe aliene vite aut temers⸗ ruſiudex aut coꝛioſus exploꝛatoꝛ· Picir eĩ doctoꝛ ſanctꝰ ſcða ſcðᷣe.q. lxxiij&
tractoꝛ ẽ denigratoꝛ fame alie ne ꝑ vcc
ta verba qͥqᷓt in ipo eſt facit habere mů lã opinionẽ de eo ðquẽ loquit. Dicuutut
—

unri cunbopen odicat exeoꝙiuhi ueatſechohnich Bucut crudeiusuic re l coꝛpe noꝛnon ac le defeydete vin tuxta noſr ꝓpyli qui abſinti etunli s minus ſurloftu da maledictiofni t offendicuponic ent aulcultun Put eſchs cetucteiſu
niignoꝛatfaimn
tentionẽ vdlſcis tñ temetarewc⸗ interpꝛetan jſni ta ſempimelusum qö pꝛeuidens gw uctur cum wah detrahit. inſin t. Kt aund⸗ Picut h erböin corleſu
añt occulta nõ ſimpliciterſed pↄpationẽ ad e de quo locunt᷑ qꝛ eo abſente⁊ igno⸗ rõte dicunt᷑. ttrahit oꝛiginẽ ex inndia q̃ꝓpꝛiã gloꝛiã ʒelãſnitit᷑ qualtercũ q mi nuere gloꝛiã vel grzriã ꝓrimi. Pe qᷓ vic dirit glo.ſuꝑ iliud Ro.j· Detractoꝛeſðo odibiles.qð ideo qd̃dit᷑ ne leue putet᷑ ꝓpt
hoc qð ↄſiſtit inverbis.iůj igit᷑ ꝓetã ver
boꝛð maxĩe tin intentionẽ indicde ſunt. Motand eſt ꝙ detractio qq; fieri pᷣt ſi ne peccãto.qũq; e veniali. qñq; vero cñj moꝛtoli. Iine pecrato vñt fierip̃tſex mo dis obſeruatꝭ debitis circumſtãtijs · Hꝛi mo. ꝓpter eiꝰ coꝛrectõeʒ de q̃ loquit᷑ vipo te cñ olics mals de ꝓxĩo his q tenent euʒ coꝛrigerea emẽdare dicit. Pient pi ina⸗ tri magiſtro dño et ad hoc tenet᷑. alios eĩ incurreret petĩ alien. Mnicũqʒ enĩ du ⸗ ctus humano fauoꝛe aut pᷣcio c̃.tacʒ pec cotð ab alio ppetrandũ vel nõ moifeſtat Ppetratũ.cũ tñ ꝑ renelationẽ veriſilr ſpe rat emendationẽ.petĩ alienũ incurritvt videbit infra. Secũdo ꝓpter bonñ publi⸗ ce inſticie. ꝓp?̃ qð p̃t qͥs aliðj accuſate co · rã iuqice. imo pleriq; tenet᷑. Piẽ eĩ Aug⸗
ꝙq̃ veritatẽ occultat ⁊ qͥꝓdit meñdãcij
vterq; reꝰ eſt.ille qꝛ ꝓdeſſe nð vult.ille qꝛ hocere deſiderat. Id cuiꝰ euidentiã dicit ſanetꝰ tho.ßa fe.q.lxx.ꝙ ea qᷓ etiũ omit. tunt ſub ſecreto ſiprinẽt ad coꝛruptionẽ multitudis ſpñalẽ vel coꝛpalẽ aut Zue da innð alicuiꝰ in rebꝰ fama vel moꝛte ſcõda lo u. hec ſtatim ꝓpallare tenet᷑ teſtificau do vel denunciãdo. Muia ð hoc debit fi delitatis aut fidei qð alteri exhibere tene tur. ſecreti gmiſſij obligare nð p̃tIn eui⸗ argumentũ pᷣcepit dñs Weut. xxſ. i ge⸗ nuerit põ fili ↄrumacẽ ꝓteruũ qͥnõ u⸗ dierit pentũ impiũ.⁊ coercitꝰobedire no luerit ducẽt eñ ad ſemioꝛes ⁊ accuſabunt moꝛteq; moziet᷑. vt peʒ ibidẽ. ercio ꝓpt᷑ inſtructionẽ audiẽtiij ut caneãt ſilia face 5ð lane intelligendẽð malis iq ma nifeſtie coꝛrectis ðina ſeueritate rhñja naeq̃tate.ꝓñj coꝛrectõe audiẽs tĩoꝛe ↄcu⸗ eiat. Muarto ꝓpter audientiij cautelã ne dragõen ↄuerſatðe mutua ðcipiant᷑ eoꝝ moliciã ignoꝛãtes. uto ad coꝛrectiõʒ
LI
abſenti cñ̃ ſcʒ glicui amico fideli ꝙᷓ abſen tis ʒelgt honoꝛẽnꝓfectij renelant᷑ defectꝰ vt eivlteriꝰpferat ad coꝛrectðʒ. Pertoꝓ pter ↄpaſſionẽ abſenti alteri impᷣmendã vt.ꝓuocet᷑ ad oꝛandũ ꝓ tali ↄuerſione et emẽdatõe. Wt añt ĩ ꝗ nð decipiat ille qj ſic mala loq ð abſentibꝰvideatſiĩ ſe ha⸗ beat cñ caritate quã pr̃ knẽ hʒ ad filir filiã. t ad hec ↄgnoſcẽdũ pẽſat ſi ex coꝛ diali ↄpaſſiõe coꝛ ſuñ ad moneat᷑ ita ꝙ cũ doloꝛe coꝛdis loqͥt᷑. Nã cñ mẽ filij ł K⸗ lie ðᷣfectꝰmedico dʒ ꝓponere p̃ doloꝛe coꝛ dis neſcit vba pfcrẽ expßmeren ſi poſſʒ v⸗ noÿbo medico ſatiffacere nolletvtiq; plu ra fupaddere. Pcðo vero detractio fieri pᷣr cũpctõ moꝛtali.Mã cj peccata vᷣboꝝ ſũt potiſime ex intẽtõe dicẽtis indicũqa et detractõ kin ſuã rõeʒ oꝛdinat᷑ ad deni⸗ grandã famã alicviꝰ. ile ꝓp̃e detrahit qᷓ ad hoc de aliqͥ obloqͥteo qbſente. vt eiꝰfa mã denigret cuiꝰ peccatũ valde graue eſt Muia inter res tpales videt᷑ fama pcioſi oꝛ ꝑcuꝰdefectũ es impeqit᷑ a mftis bene agẽdis · It iõ ꝑſe loquẽdo ẽ moꝛtale pec catũ. ð fieri p̃t ſex modis. Prĩo cñjs peccatũ fratris occultũ indebito mð vel indebitq intentõe reuelat. icut qd az re nelãt illis qͥbus nulla rõnabili cã cogitur reuelsre. vel ſi reuelat eo mõ qᷓ debʒ non tñ ea intentõne qua debet. icut nõnulli ſimulata cõſcientia vel qmoꝛe ptenſis ge mitibus velut cõpaſſione vel doloꝛe cõ⸗ ſtricti dicunt ſe mala fratris reuelare vt toꝛrigat et inſtruatur cñ tamẽ nullo iſto⸗ rumn ſed ſus malicia moneaut᷑. cpᷣo cj qf peccatũ iã reuelatð verbis maliguis ag⸗ grauatur. ſicut habet᷑. ij. Re.xij. ꝙ cum abſalon interemiſſet in ↄuio fra trẽ ſuij amon ſtati ꝑuenit fama ad dauid ꝙᷓ occi⸗ diſſet ↄbſqlõ oẽs filios reg nec vnꝰ qſdeʒ remãſit Ferciovero c qs glteri petij fqi ſeinpoit ex malicia ꝓpa k ſuſpitðe teme⸗ rdriq qð execrabile ẽ coꝛõ̃ deo Sic õcilla peſima ðᷣtraxita ſpperauit ſare ꝙ eſſs in rerfectrix viroꝝ ſuoꝝ. ut ðᷣr Thob. ißj. Et ß impoſitõ falia fieri ſolʒ ad augẽdãꝓpõ gliam kvelõdõ ꝓpã maſiciõ.ſiẽ d̃a ſpu⸗
dica cui buiebat oſeph ipᷣm falſe ẽmĩata

germo
eſt apud vitum ſuß. Geñ· xxxvij. Ket iniqͥ iudices Suſannã iñnocentẽ. Danieł· xij · Vuartò vero cum id auod bon eſt dicit inrentione mala factum q5 omni nedeis nequius eſt. Iſa. v. Ve qᷓ dicttis bonum maiũet malſbonñ. ie pꝛincipes filioꝛj amon nhcijs ad dauid miſſisad ↄſolandũ regem. e moꝛte patris detraxerũt her⸗ gebtẽtes ei ĩtentionẽ. fuertq; cauſa mu toꝛð maloꝝ et belloꝝ.vt habet᷑ pleniꝰ· je ſRe.x.ſic ſcrutãtes malicioſe oper alioꝝ oĩa pꝛauo pueꝛtunt iudicio · Si ieiunaſte dicunt ypocritã ·ſi comedis voꝛdtoĩt· ſi quieſcis pigr.ſi ambulas inquietu⸗ ſita ces ſtult.iloq̃ris pᷣſumpruoſum velgar rul.ſitua erogas. vane gloꝛie cupidũ. ſi nõ erogas aurñ. Sic ieunãte Johůne baptiſta dicebãt. demoniũ habet· Jeſu vero comedente dicebãt.ecce homo vo⸗ ratoꝛ ⁊ potatoꝛ vini. Muinto aht bonuz alterius iaʒ ↄgnitũ diminuẽdo. Sicut di cente dño aqͥ fathan. Munqd cõſideraſti fetuß meum Jobꝙ nõ ſit ei ſimilis ĩter⸗ rathiabolꝰ tůdit pꝛimo. Nunqͥd fruſtra Job timet deñnẽ̃. Becundo vero. Pellẽ pelle et omnia que babet homo dabitꝙ anuna ſua. Et ſic neutr aſcripſit diuine eharitati que gratũ reddit operat. Bi⸗ militer et malq ſoꝛoꝛ moyſi audita eiꝰ ſe⸗ paratõne a thoꝛo eõiugqli indignabda
reſpondit detractoꝛie dicẽs. Mů p ſoluʒ
mo yſen locutus eſt dñsMðne et nobis ſi
militer locutus eſt? vt patet infra. Bexto deniq; bonũ alterius ſibi cogniti reticẽ⸗ do qñ dicit dehet et hocꝓpter aſfectů ali quẽ vicioſum. Her añt omnia ſi fiũt cum intentione deliberata denigrãdi famq̃ al
terius. vt ip̃e gloꝛioſioꝛ apparegt er glter vilioꝛ.nõ ſunt ſolij moꝛtalia ſed eti deo
execrabilia.quia detractoꝛes deo odibi ⸗
les ſicus elaret in vindicta hoꝛribiliſſima detractoꝛibus a deo inflicta ꝙ nuſqᷓ; ſimi lis vindicta vepitur.vtpatʒ infra de cho
re dathan et abyronq Tercio fit detra⸗ ctio cum veniali peccãto nõ ex malignita teſed ex quadã leuitate et ꝓpter aliquod nõ neceſfari niſi foꝛte verbũ ſit taʒ gra we qð notabiliter famẽ alicuius ledarpᷓ·
ſertim in bis que ptinẽt ad boneſtatẽ vi· te.qꝛ ex hoc ipo genere verboʒ habet rõ⸗ nem peccati moꝛtalis · malevero loqui ex quadã depꝛauata cõſuetudine gd ſztiffat ciend ꝓpꝛie loquacitati? libidini loquẽ di vt tempus ꝑ talia trãleat vix aut nñjqᷓ a peccato excuſatur ſepe trõlit in moꝛtz le. Deniq; peccatũ detractðnis tõto gra uius eſt furto vel rapine qᷓ;to fama pᷣcio⸗ ſioꝛ rebus exterioꝛibus. Mura eſt iſta ſen tentia ſed veriſſima et cum ita ſit tñvtdi cit Jeronimus. Kantð huiꝰ mali libido mẽtes hominũ inuaſit ꝙ qͥ ꝓcul ab alijs eccatis receſſerunt in iſtud quaſi in viti mñ laque diaboli incidũt. qꝛ pene ab oĩ⸗ us libenter audit᷑. Pec ille Pic meri⸗ to querendũeſt de audientibꝰ detractoꝛẽ Ptrũ ſcʒ tĩ ꝓeccant qᷓ;tů detractoꝛ p̃ſer tum cñ dicit Berñ. Detrahere gut detra⸗ pentẽ audire.quid hoꝝ damnabiliꝰ nõf cile dixerim. Id qð reſpõdet ſanctꝰtho. ſcða ſcðᷣe.q.lxxiij· D ſi q̃s audiat detr⸗ ctõnes ꝓferentẽ inducit ad detrabenò vel ſltẽ ei placet detractis ꝓpter odiun eius cui detrabit᷑.nðõ minus peccat qᷓ de trabens et qñq; magis. Ji vero audit ſolute abſq; reſiſtentia. videtur detrgel rj cõſentire et ſic peccati ꝑticeps effici Fi vero ei peccatũ nõ placet ſed ex timo⸗
—
re negligẽtis vel verecdia quadã omi
tit detrabentẽ repellere et oſtendere pei detractio viſpliceat et tunc quidẽ peccit ſed multo minus qᷓ; detrahẽs et plerun venigliter. pᷣt tñ eẽ moꝛtale.cũ qůt qliu
ex oſficio vel cura incbit detrahentẽ c
rigere. vel ꝓpter aliqð picul inde ſeg velꝓpter radicẽ qua timoꝛ humanus di unde eſſe poteſt moꝛtale peccatð. vt potj infra. Mon tamẽ debet jempꝑ quis reſiſe
re detractoꝛi arguendo eum de falſitate
maxime ſi ſciat verum eſſe quod dicit ſ
debet eum verbis redarguere dehᷣꝙ her
eat detrahendo fratri vel ſalten oſẽe⸗ reſigno aliquo qꝙ ei derrgctio diſpliceqt
ſeʒper triſticam faciei. Pnia dic᷑ E
uerbio·xxv. Ventus aquilo diſſiparpli nias et kacies triſtis linguã detrabenit⸗ Deniq; detractoꝛ quð reſtituere tenet
chn yrhe ſimt wmi itert ſrc hlist und Gulh tos en is de inẽ ſchire u e no.
n
mi

U
nenne noꝛtals mien uata cᷣuenin btalianiſehn eccath detrzetdzj o vel rapinqjnin rrerioꝛbus Pni eriſſimaetani mas.— bn ub inualuigut —— diaboliinciliq er audit. Pecileſy dueſt deaudiuthn tiñj peecantqjtůdent lire. quid boʒda m. Udchniat qlrxii. iu tẽmductin placet detruli —— tqñch mas⸗ dunt teetſicheern ei peccarũ vð. — lereni benẽ repeleuſu munvs d,
vclcurzi oi⸗
alteri fumõ ſuaʒ oſtendit ibidẽ. q. rxij. di cens. M quis p̃t alteri famã auferre tri pliciter. Vno modo veʒꝝ dicẽdo iuſte ac cuſando.puta cum pꝛodit crimẽ alterius oꝛdine debito ſeruato.et tune nõ tenetur Flio mõ falſum di
ad fameſreſtitutionẽ. cendo et imuſte et tůc tenetur omnino fa⸗
mam reſtituere cõfitendo ſefalſuʒ dixiſſe et iniuſte. Kercio modo verũ dicẽdo ſed miuſte ⁊ oꝛdine indebito.et tune tenetur
ad reſtitutionẽ quantũj põt ſine mẽdacio
pura vt dicat ſe male dixiſſe vel ꝙ iniuſte eum diffamauit. vel ſinð poteſt reſtitue re fsmã: debet illiↄlio modo recðpenſare
ſicutã in alijs iniurijs ꝓbant᷑ bec in decre tis.v.qj.c· quidem.et.xiij.q.vj. Si res.
Poc ght viciũ comitat plerũq; velut co⸗ mes indiuiduus ſuſurrið imirũ cum cõ neniant in materias etiõ in foꝛma. id eſt
modo loquendi.quia vterq; mal occul⸗
te loquitur de ꝓximo.et ideo ſepius vnuʒ
alio poni᷑. Hfferjt tñ in fine quia de⸗ tractoꝛ intendẽs denigrare famaʒ ꝓximi ea ꝓfert exr qubus m zrime p̃t diſomari. ſed ſuſurro intendès amiciciã ſi epare pꝛo
fert e que poſlunt cõtra ꝓximum audien
tẽ cõmonere. Eccle.xxviij. Pir peccatoꝛ turbabit qmicõs ⁊ in mediq pacẽ haben ⸗ tium immittit inimiciciã. ð vicij alo nomiue dicit bilinguis.qꝛ cij ſit amicicia inter duos ſuſurro nitit᷑ hanc amiciciã ex guis vtitur ad quos. dicens vnicuiq; ma lum de altero. Ideo ſubdit ibidẽ. Iccle.
Buſurro et pilingms moledictus mul⸗ tos enĩ turbauit pacẽ habẽtes? diſperſit ilos de geute ad gentẽ. Fiuitates murs⸗ tos deſtruxit et domos magnatoꝛ effo⸗
vtraq; pte rumpe. et ſic velut duabꝰ lin?
itat. Sequitur. qui reſpicit ill non pa⸗ bebit reciẽſec habebqt amictum in quo „ requieſcat. Beatꝰ quitectus eſt a lingua
neq; · Wimirß cñ dicit ſanctus Tho.ſcðᷣa
ſcðe.q. lꝛxiiij. ꝙ ſuſurratio peiõꝭ eñ q; de⸗ troctio. qꝛ prima nitit᷑ auferre amiciciam que melioꝛ eſt fama que tolliẽ ꝑdetractõ nem · Et etiq̃ melioꝛ eſt qᷓ; honoꝛ qͥ tolliẽꝑ cotumeliõ ſicut amgri meliuſ eſt qᷓ; hono⸗ rᷣri. ſchm phm. vij. ethicoꝝ. inc dicit᷑
.
ru
Ecde.vj. mico fideli nulla eſtcõparatõ et nõ eſt digna ponderatio quri et argẽti cõtra bonitatẽ fidei illius. Imicus enim fidelis medicament vite moꝛtglitatis et qui metuqt dñm inueniũt illũ. t ideo ꝑcõſequẽs peſſim eſt inter amicos ſemi nare diſcoꝛdiã. Paꝛoner. vj. Tu igit᷑ pꝛu dens auditoꝛ ſi bilinguẽ effugere deſide ras audi ↄſili ſapiẽtiſ.ccle.xx viij. Lin gua teſtificãs adducet moꝛtẽ i ſufffauerj quaſi ignis exardebit. et ſi expueris ſuꝑ illom extinguetur vtraq; ex oꝛe pꝛofici
Bermo xli de accidia et eus eſtectu
Vde ad fomic o R piger et cõſidera vias eius et din — e ſapientiõ. Pꝛouer. vj. Id cõ fuſionẽ hoĩs pigri qui lapidandꝰeſt lapi⸗ cje luteo et ſtercoꝛibus boñ remittit eñj ja piens ad animal exiguũvt ab eo diſcat ſa pientiã pudoꝛe pfundat᷑. Mã pꝛimo de bet ↄſiderare vias eius.nõ dicit viã inqᷓ; notat᷑ eiꝰvariꝰ diſcurſusꝓ cibo querẽdo donec inuepiat ĩeſtate vt ĩhyeme habeat vñ viuat Ad eoꝝ ↄfuſionẽ inexplicabili ðᷣſiderio fatigatiꝓ cibo coꝛpali lekĩ fepti mana grauant᷑ aq ſermonẽ veire vt ibi ci bů colligãt.qꝛ nð ĩſolo pane viuit hõ. nã moyſes vltra ↄditionẽ cibi coꝛpalis ex cõ ſoꝛtio frequẽtia diuinoꝝ eloq̃oꝝ. Jeiu⸗ nauit vꝛce ſcða.xl.diebꝰa.xl. noctidꝰ.ꝙe cũdo ↄſideret ꝙ foꝛmice ĩoꝑe duc nõ ha beãt hoĩeʒ. cuiꝰ exẽplo mouent᷑ad laboꝛqᷓ dũ qꝛ exẽpla magꝓuocõt qᷓ; verba.nec e⸗ tiõ p̃ceptoꝛẽvel inſtrurtorẽ hñt cuius in⸗ ſtructõne doceant᷑ ad illã ſollicitudinẽ ſi⸗ bꝛerbibendã ihã quidẽ p̃ncipẽ ł ſupioꝛẽ pñt a qᷓ eoꝝ negligẽtia pũiat.cũ tñ hõ ha beat xm exẽplo ſuo ↄmonẽtẽ⸗ dicenteʒ. Krempluʒ dedi vobis vt quẽaqmodin ego feci ita etvos faciatis. habet ſecũdo chriſtum docentem et inſtruenteʒ in ſuis euaugelijs. quia cepit Jeſus pꝛimo face⸗ re.ſecundo docere non ſolñ legis manda tñ ſed eẽ euãgelij pfecrionẽ vt diceret. ni ſi babdauerit iuſticia v plꝰqᷓ ſcriboꝝ

4 2 V C— S
et phgriſeoꝝ nõ intrabitis in regnð celo rum. Pabet tercio chriſtũpꝛineipe? iudi cem infiexibilẽ a quo eius negligẽtis rigt de punietur. q? pater nõ iudicat quemqᷓ; ſed vẽ iudiciũ dedit illo dicente Vgra eñt mibi poteſtas in celo et in terr.⸗ Fer ⸗ cio cõſideret ꝙ foꝛmice eligũt granapu⸗ ra optims tritici ↄꝛdeñ refutõtes in ci⸗ pum ſuũ qð in ꝑte decoꝛticãt ne creſcaut aq eoꝝ dfuſionẽ. M m̃ iuxtà verbů apli· Iveritate quidẽ auertũt auditi· ad fabu las aðt ↄuertunt᷑. venant᷑ fabulas · frequẽ tant ſcurrilia a detractoꝛia vt t deduꝰ cant. Pade igit᷑ ad foꝛmicã c̃ Nocvi ciů tiñj deo diiplicet cui ꝑ op⸗ voluntati cõcoꝛdant angelici ſps ꝙ diceret fuc⸗ xv. Waudi eſt angelis ſup vno peccaro⸗ re penitentiã agente qᷓ; upꝛd nonaginta nouẽ iuſtis qͥ nò indigẽt peuitentid. P.ð exponit Wꝛegꝰ· de ſtis q̃ fe gerunt deſi dioſe a dẽ pẽccatoꝛe ad penitentiã feruẽ te. imirũj cñ poſſibile ſit peccatoꝛẽ pꝛi⸗ ma die ſue ↄuetſionis tãto feruoꝛe amo re flagreſcere ꝙ in pmoꝛdio ↄuerſ iötme⸗ rito ſaltẽ eſſentiali pᷣferat᷑ xcix.iuſtis · vt ptʒ in maria magdalena q̃tãto eſtuabat ardoꝛe charitatis vt ad pedes Jeiuꝓ⸗ ſtrata mereret᷑ nõ ſolũ cuipe ſed ⁊ reatus eius plenariã remiſſionẽ. In cu us etiaʒ
argumẽtũ dixit dñs pharieis.qᷓſeiuſtos
iactabãt ſed deſides nõ aduertebãt. Pu blicani? meretrices pᷣcedẽt vos in regnũ dei. Mñ viciũ hoc deteſtabil diuinã bo⸗ mtatẽ advomitũ ꝓtocare ſolet. Jicut git Apoẽ. ij. Wrinã frigidus eſtes aut cali⸗ qus· ſed qʒ tepidꝰ es ⁊ neccaudꝰ nec fri gidꝰ incipiũ te enomere de oꝛe meg. ð
caloꝛe p tepoꝛẽ redit ad frigus. et ſequit. Sed ſicut ante tepoꝛẽ frigus eſt in ſpe ſic
poſt frigus tepoꝛ eſt in deiperatõne. Mui enĩ adpuc in pecgatis eſt ↄuerſionis fidu ciã nõ amittit. Mui vero poſt ↄuerſionẽ
tepuit etiõ ſpem que eẽ potuit de peccato
exponẽs Bꝛeg' in paſtoꝛali vicit. alidꝰ
2 eſt qui bonã ſtudis ecſummat.Frigidus 3 vero qul ↄſummẽda nõ inchoat t ſicut a frigoꝛe ꝑtepoꝛẽ tranſit᷑ ad caloꝛẽ itaa
re ſubtraxit. Wotate verba. Maʒ hi ſunt
qui vitamꝓpꝛiq negligẽtes alienã teme
rarie iudicant. Mð eni quiſqᷓ; purer uffi⸗ cere mala nð agere niſi itudeat etiõ bous opibus habundare. de ficulnea q̃ͥ fru
ctů mali nõ attulit nec bonð ꝓtulit dñs
ſententiõ intulerit dicẽs. Puccide ilõ vt quid etiã terrã occupat⸗ Lui in deteſta rionẽ maledixit eo ꝙ nõ inuenerat fructꝰ in ea. qꝛ omniſarboꝛ q u0 facit fructũ bo num excidet᷑ ⁊ in ignẽ mittetur.et leruuʒ inutilẽ ligatis manibꝰ pedipus ꝓijci iu⸗ bet in tenebras exterioꝛes. Iccidia n
Damaſ. eſt quedꝰ triſticia aggrauãs aui
mũ boĩs vt nibil ei agere libeat a ſje im⸗ poꝛtat accidis qðᷣdã tedii opandimði ergo triſticia qñq; mala eſt ßin ſe qůcfn ſu effectðj. ᷣm ſe quidẽ eſt mala q eſt de
eo ꝙ eſt vere bonðj licetiſit apparẽs mal ſicut dicit ſanctꝰ Aho.ßa be.q. xxxſ · Sicut
triſticia q̃ fit de ſpũali bono ſicut qdãpo tentes ſunt vt faciãt mala. bñ añt facer neſcierũt. hinc in figura. Hẽm eſc abho⸗ minata eſt aĩa eoꝝ celeſte ſcʒ.et ideo ap⸗ pꝛopinquauerpt ad poꝛtas inoꝛt nihlo/ minꝰ tñ ↄcupiert carnes à piſces. Muis nimiꝝ ſiẽ carnalibus ſpũ aliq deſipit.i⸗ ſppalia deſerẽtes ad carnalia deciire n ceſſe eſt.nõ vt diẽ phis.viij. ethi. Mullus diu manere p̃t abſq; delectatõe c̃ triſi cia. It iõ coꝛpꝑalia delectamẽta repetunt lingehtes vel in ſentibꝰ vrticis donech queo capiunt᷑ eterne dãnatðis Et mbu accidia eſt toꝛpoꝛ mẽtis bons negligẽti inchoare. ð fieri ſolet in tepidisqui eo ꝙ maioꝛa? man ifeſta vicia vitare vi deantur.foꝛnicatõnes cõmeſſatõnes e ctacula iniuſta negocia pompoſitates e quaſipenitẽtia nõ indigẽtes et pdeteſi bileʒ tepeditatẽ intus aſdꝛabolo grauite feriunt᷑ ⁊ aꝓpꝛijs cõcupiſcentijs Vt vndi q;ſiuant impugnatõnel diuerſarũ cõchl ſcentiarum et inde detratðõnes temerqri
iudicia veterum delictoꝛum reuolutõnes
rx quibus ſequitur mals ſecura conſciẽ
tia cuius remoꝛſuʒ veteri ↄfeſſioni q̃im nus pfecte inputꝰmꝰ qð reuera pꝛelehn tepiqitati cõferendun eſt quo fit ꝙ foli⸗
diens ſpiritualia ſenſualibus paſcit qu
i ihn

iciaqñch nalaijuit
. n ſe qudẽcini
vere bonð licerſtiyi tlanctAho faleg ſit de ſpüahborwig nt vt facãt matii
binc in figuru ſin
taia eoꝝ celeis a
auerðt ad poꝛtsn
upieröt cames hlu carnalibus ſpůdlun eſerẽtes ad camaun vt diẽ phvi i re pt abſch deeut coꝛpalia delettanun wel in ſentibm unkttanetite
ꝛ metls bol ne 0 naifun
Binc enfapło.i
diobolus ſub menſacriminali vicioꝝ de ſiderijs paſcit.cum ad ip̃am men ſam nec⸗ dum attrabere pꝛeuglet. ui byne figu⸗ ratus eſt in gdonbeſeth rege. Judich.j. Vui deuictis. lxx¶. regibus ex crũdelitate quadõ et ſupbia ad oſtenſionẽ victoꝛiarũ quas habuerat amputatis in eis ſi ummi⸗ tatibus manuð ac pedũ reliquit in domo ſua vt colligerẽt cibũ ſub menſa eiꝰ. Mui tandẽ captus à iuda a puatis omnibarti culis manũ ac peqũ ait. merito hec mihi ecit dñs. Kgo enim. lxx. reges in bello ce perã qui ſummitatibus manuũ et pedum mputatis colligebãt ſub mẽſa mea ci bo rum reliquias. lex iſte diabolus eſt vſq; in finem mundi regnaturus qui nunc tepi doꝛũ manus pᷣcidit. vſus mẽbroꝝ ad oĩa lalubria reddens ineptos vt colligãt ci⸗ bos ſub menſa eiꝰ que plena eſt cibis moꝛ tiferis nec ſatiare queunt miſer fameli⸗ cum· Kſurijt enĩ aures ſeculi rumoꝛes va nitates ſimphomas cautilenas. Buſtus ſapoꝛes voluptates viſus curioſitates. Hinc dicit᷑ Bꝛouer xxj. Peſideria orci⸗ dunt pigrum. noluerunt eni quicq; manuſ eius operari tota die cõcupiſcit et deſide rat. Ex quo ſequitur ibiẽ. xxiij Bera grum homninis pigri trãſiui et pvineam ſultiet ecce totũ repleuerãt vrtice opue⸗ rant ſupſiciem eius ſpine. Wloſa. quia in
oꝛde negligentiũ pꝛurien tia terrena de·
ideria pullulantet puuctðnes vicioꝛum
bun ₰ n deliderijs eſt enĩ oĩs ocioſus.in fine vero dierij abſcidentur diabolo ſummita
tes manuũ et pedð.qꝛ de cetero impotẽs erit ad temptand 5 bonos puniendũ na
los. quia tune punieutur ſolg diuin iuſii cia Becundo triſticia mala eſt ſcðʒ ſu⸗
um effectð. õ triſticia q̃ eſt de vero ma* eſt mola m ſu effect jj ſic aggrauat pominẽ vt eum totgliter a bono retrabat
„
Ceniops. i.oꝛintk.ij. g2ö vult vr
beat. Ex quibus lquet ꝙ triſticia de per ⸗ catis qjꝓfectũj impedit bonoʒꝝ operum et
7
ettum a deo elongat.efficiẽs peniten⸗ kes quaſi vulneratos doꝛmiẽtes in ſepul nhuſillanimitotis et deſperqtõnis/ la
ↄſcjẽtie remoꝛſi uz ſeueritatis 1
lubri cautela declinanda eſt ne ex sſſum* ꝑta medela de bitoꝛ fiot cuʒ chayn dicẽte Maioꝛ eſt iniquitas mea qᷓ; vt venlã me rear.nõ tamẽ jempꝑ talis accidia eſt moꝛ tale peccatũ. Mon luut eni moꝛtalia ꝓctã niſi qñ ſuam perfectionem cõſumunt cum cõlnmatio eit in cõſenſurõnis. Et ideo ſi ſit inchoatio peccati in ſola ſenſualitatea non pueniant ad cõſenſum rõnis tune ⸗ prer imperfectionẽ actus eſt veniqle pec cqtum· Gi vero pertingit ad rationẽ que cõſentit in hoꝛroꝛem et deteſtat onẽ diui ni boni carne ↄꝓtra ſpiritum reluctapte er breualente eſtpeccatum moꝛtale. Iðj igi tur ᷣmn piloſophum.viij ethicoꝛi. nulius diu ablſq; electa rõne manere poteſt cum triſticia neceſſe eit ꝙ ex triſticia que du⸗ ßit in hccidiam aliquod duplex oꝛiatur. Brimum eſt ꝙ homo recedat a cõtri⸗ ftantibus. Secundũ eſt ꝙ qd alia le trãſ⸗ ferat in quibus delectetury/̃t ſctᷣm hee duo ponit Bzegꝰ. ſex filias accidie. ij.mo ralium. quqrum quinq; auertunt hominẽ o bono incõmutabili.ſexta vo connertit eß ad bon cõmnutabile. Nã in ſuga triſti cie que deteſtabile oꝑat᷑ accidiã.tglis ꝓ.
ceſſus attendit.q pmo fugit ↄtriſtõtia
Bpũslia aðt bona de quib⸗ triſtat᷑ qcci⸗ qiq· ſunt et finis et ea que ſunt ad ſinem. Foga igit finis fit ꝑ delperationẽ q̃ fugit del· peccatoꝛibꝰ eni ſe obiſcit tanq́; ſpecu
iumn jeuere iuſticie et diſcrete retributðis
Wũ ergo deſperat peccato poſſe reſiſte⸗ re vel ex pulillauimitste cõremnit attei ptare. licet habet vniuerſaleʒ exiſtimatõ nein verd de remiſione peccòtoʒ.deſpe⸗ rt iũ de miſericoꝛdia diuina ꝓpter pticu larem eius indiſpoſitionẽ in qua nõ jit ei ſperandũ ð veni.⁊ ſic reiugit diuinã me moꝛiã recõſiliationẽ cñ his qᷓ dixerunt. delberguimus poſt ↄcupiſcentias nas ibiinꝰ. imir cñ ei nẽoꝛia ſempꝑ ingerit uga vero eoʒ qᷓ ſunt ad finẽ tanqᷓ; ad ar Vua ꝗj ſubſunt ↄilijs fit ber pulillanimita
3
tem· Pe qus dicit doetoꝛ ſanctꝰ ſcða ſcðe 9 cxxitj· ſicut per pꝛeſumptionẽ qus nitit qd moioꝛa qᷓ; poſſit et ſic exceqit p

—
poꝛtionem ſue pot
entie. Sic puſilanimis deficit aꝓpoꝛtõne ſue potẽtie d recuſòt ad id tendere qð eſt lue potẽtie Lmenſu ratum. Et ideo peccati eſt ſicut pᷣſumpto ꝛeſt ↄtra naturalẽ oꝛdinẽ quo vnaque; res naturaliter incinat᷑ ad exeqpendam ctionð ſue potẽtie ↄmenſurgri. Hinreſt ꝙ ſeruus qui acceptqʒ pecuniã dñi ſ ui fo⸗ gens in terra nec ponẽs ad vſurõ ꝓpter quendã puſillanimitgtis timoꝛe punitur 3 dño. Satb. xx· Muantũ vero ad ea q ꝑrinent᷑ ad ↄmunem iuſticiã fit fuga Ptoꝛ poꝛẽ circa pᷣcepts quõ vix aduertit deꝑ⸗ ceptoꝝ obleruantia · Secũdo vero impu⸗ gnat ea que triſtciã ingerunt. que ſcʒ im⸗ pugnatio quãdoq; eſt cõtrahoies qui ad
bona ſpiritualiaꝓuocãt et inducũt. argu unt oblecrãt increpant. Picut q̃ dicunt · pꝛedicate nobis placentia videte nobis erroꝛes. odio habent coꝛripientẽ in poꝛ⸗ tq et ꝑfecte loquenteʒ abhominati ſunt⸗ Gic achab delectatꝰ in ꝓphetis baal fal · ſa.ſed placentia ꝓpbetantibus ꝓuocatuſ vr cðſileret a ꝓpbetðᷓ dñi rñdit Ego odi enm qꝛ nõ ꝓpbetat mihi bonum ſed ſemꝑ id qð eſt malũ · Pimiliter et manalles rex filijs eʒechie. Et ſic ponitur rancoꝛ acci⸗ die fili qui impoꝛtat quandã indignatõ nem cõtraꝓximũ inſtruentẽ. Muaudoq; vero ralis unpugnatio ſe exten dit ad bo⸗ na ſpõalia in quoꝛũ deteſtationẽ alicqmns adducitur.eius veritatẽ et virtu tẽ imph gnans verbis et derogãs affirmãs humi litatẽ eſſe ypocriſim grauitatẽ triſticiam nẽ. t boc ꝓpꝛie eft malicis qus ſub vela mine excuſqtõus virtutes obnubilat et impugnau uant deniq; ad ſcm pᷣn cipale icʒ ad cduerſionem ad bonñ muta⸗ bue inqũantð ꝓpter triſticiã quis z ſpiri⸗ ruglibus ſe tranffert ad exterioꝛa delecta bilia· ponitur accidie fiia mentis euaga tio circa illicita. Mve ferẽ ad diuerſa cõ⸗ cu piſ cibilia cupiditatis et voluptatis in quibus ſupuacue ↄpeditus fere oĩa bona gmittit. nature gratie gloꝛie. Picẽte dño Luce.xix. de ſeruo pigro. Nuterte ab eo m̃nm. quia omni habentigſcʒ voluntatẽ fernidã bene operandidabit᷑ ab eo at qͥ̃
nõhʒ ſcʒ illã qð pʒð gr̃a auferat abeon ſicpꝛiuat᷑ toto fructu pꝛeſentiſ vite. Heqj Perñ.qᷓ; mitius me pudres dmord moꝛs vits vſu qᷓ; fructu hã vita ſine fructu gr nioꝛ moꝛs.quia duplex nalũ parzt ligno infructuoſo ſecuris ſez et ignis. Deniq ſi nos damniſicaret accidis deteſtabilis in gmiſſione tpis inexpꝛeſſibilis eſſet ilaiu ctura.licet multi damnñ illud nõ ponde⸗ rant. Ponderabit tñ qui tꝑs expenſun aq ictũj oculi requiret in iudicio. Pine ait Verñ.Mð parum eſtines tẽpus quodin facris vel dictis expendit ocioſis. volat verbum irreuocabile · volat tp urremedi ʒbile. nec aduertit inſipiẽs quid qmita ed qᷓ; vile modo repurat᷑.taʒ pꝛecioſiʒ eſſet poſtmodũ unpijs ſi reuocatio eieſʒ
poſſibilis. Nꝓ vnd hoꝛula ad agendz
pemtentiõ daret tantã malſaʒ qur ꝙt tius terre mã gnitudini coequet᷑.
Bermo xlij de peccatis alienis dete quomodo
czute ambuletꝭ· ad phe. v. Vi rit doctoꝛ ſanctus ſup.jſen di
xxiiij. Wtruʒ peccatũ veniale poſſi fu
moꝛtale preĩertim cum dicit Aug dey⸗ nialibus loquens. Iſta leuis noli negl gere ſi cõtemnis. quãdo ponderas eyh neſce. quãdo numeras multa leuiq fact vnum grande· multe gutte fumen inpit multa grana faciunt maſſaʒ. dqlk ſpondet ibidem ꝙ peccatum veniale in moꝛtale poteſt intelligi tripliciter Pi⸗ ꝙ idem qctus numero qui pꝛno fütye niale poſtmoqů fiat moꝛtale qð eſſenòbt qꝛ idẽ actꝰ reſumi nõ pr. ſi tñ in illo ven⸗
ſimoꝛiat᷑ch moꝛtali.etiaʒ ꝓ venialh;
tuo cruciabit᷑. vt patʒ infrq· Scðonð mlta veialia ptingãt ad qᷓtitatẽ nou qpꝑ ſeloquẽdo ẽ ipoſſibile. qꝛ ſinfinimn moꝛtale diſtat aveĩali cuʒ moꝛtale toli ĩfinit bonũ ſcʒ increati · E veĩalevotll tur qdcreatũ l· feruoꝛ caritamjſʒ ꝑ gell eſt poſſibie. ñ eĩ veĩaleſit vipolui⸗ moꝛtale ex veniali frequẽtato firqoj⸗
nitos ad peccqndi eti moꝛtalitet· N

ecpenu irttvocabile whh et oduertt ivlpi vlle modorepitii ſtmodö mpis ſin ls. pvnabout ntã dartt tanti nij re magnitudini
mo xlijde peum
czute ambulei ih⸗ nt doctoꝛſan
nis. ql bnn grne. luhn aßrond fu— ben ſuwu irfiin muchn zr
en ß nehi ſtnnt wi⸗. ſʒuit⸗
5ᷓto magis cõſueſeit in ope tõto magisſi
biplacet in illo. Nuia ſign habitus eſt delectatio ᷣm phim in.ij. ethit. Et ex hoc
in venialibus qũq; pringt ad cõtemptũ
moꝛtalẽ a libidinẽ. Ir ex hoe ſimit᷑ terci us modus quo ſeʒ actus aliqͥs ex ſuogene
re veuialis oliquo modo fia t moꝛtaiis.⁊
borẽ poſſibile ji tiñ placest vt in eo finis rðſtituatur.am qʒ finis maxie ſit ad dr lectum.opoꝛtet ꝙ ilnd in quo finis cõſti tuitur ſupꝛq deum diligat quodeſ moꝛta lepeccatij. Cuius expreſſiſimũ eſt ſignus
cum qjs tĩ alicui reinð Phibite adberer vt etiam ſentiat ſi eſſet. ꝓhibiti illudtũ ſe mipime relicturivt patʒ in quibut dõ hi⸗
ſtrionibus qui vers ſectantur ocia⁊ in ſi milibus. Hidete ergo quð caute 1. Se
rito quidẽ cum cuncti greſſus et opz cogi
tarõnes delectatõnes affectõnes cõſen⸗
v lus et minutiſima tempoꝝ momẽta. Thi⸗
ſtricto iudicio reſeruant᷑ vbiguicqͥq bon nõ eſt.ꝓ malo repurabitur. NMnde tremẽs ps. dicit. Pelicra qs intelligit. quaſi dice ret nullus. binc petit a duobꝰ qbſolii. b occultis inqut meis id eſt in ie latenti⸗
bus mundame dñe a ab alienisſſcʒ peccta
tis que ſunt aliunde parce ſeruo tuo. ꝙt
uia paucoꝝ eñ ad moduʒ diſcernere pec
cata aliena. de eoꝝ diſtrictõne nobis ſer⸗ mo pꝛeſens incumbit. Mue tangit ſanct? homas ſup.ii. dil.xv. et cõtinenturin his verſibus. Juſſio conſilium cõſenſus polpo recurus. Participãs mutꝰ nð ob⸗ ſtans uð mnifeitans. Primj ergo pcim̃
pu eſt iuſſio qð eſt ſuꝑioꝛðj ad ſubditos cuiuſ
cunq; cõditionis fuerint ſiue ad pꝛiuatas familiõ vel ad ↄmunẽ riſdictionẽ ſpa⸗ lem vel tꝑalem. In quibus quia pᷣcipiẽs eſt principalis op̃erans particeps eſt ve⸗ ut actuꝓpꝛio ꝑficiens.ſi ininſticiã pꝛe cipit tenetur ad reſtitutionẽ. Jucõt hec qui ſubditos rogt ad ſabbativiolationẽ furtũ rapinã bomicidi et alia quecunq; eid cuoʒ ſe reputẽt actoꝛes pᷣncipales. Blcur claret.ij Re.xj. I n dauidqui lite ris dumtaxat vrim poni mõ dauit er ad⸗
uerlo beili vbi foꝛriſſimð ergt pꝛeliðn de⸗
lr
relinqͥ vt ꝑeuſſus interiret.qð ⸗ factũ eſt Sira res miſit dominus ad dauid vha · than ꝓpbetam dicẽs. Wdanid. Ecce ego vnxi te regẽ ſuꝑ iſrael erui de mann ſaul dans tibi vxoꝛes dñ tui in ſynu ruo.de⸗ diq; tibi domum iſrael⸗ iuda.quia ſi ꝑua ſunt hec. adijciã tibi multa maioꝛa. ua re ergo cõtempſiſti verbum id eſt p̃ceptũ dñivt interſiceres vriã gladio filioꝝ amõ et acciperes vxoꝛem eius. Auõobreʒ nõ recedet gladius de domo tua vſq; in fem piternum. Pnqe in veteri lege iubet᷑ ad ſonctificationẽ iumentũ quieſcere nep̃ei⸗ pientis maculetur affectiog Becundus peccatñ eſt cõſilium in percatum.qð eſſ⸗ poteſt omni maliuoloꝝ qui cõſilium qð⸗ cunq; cõferunt in moꝛtale viciij ſcienter: moꝛtaliter peccant. magis tamẽ pi obli⸗ Kahtur qui ad iniuſtici cõſiliãt in cauſis iudicisrijs.in falſis teſtimonts.in dolo⸗ lis cðᷣſilijs operãdi mercandi. Dicit enim dortoꝛ ibidem ꝙ ſiꝓbabiliter credit effi⸗ cax fuiſſe cõſilium ſuumet ꝙ alias iniuſti cia cõtra ꝓximum ↄmiſſa non fuiſſet. te⸗
netur aqᷓ reſtitutionẽ quaſi prin cipalis a⸗
ctoꝛ ſi ille reſtitutionẽ nõ fecerit. Nuibꝰ oit dñs Ilaie. xxx. We filij deſertoꝛes. gloſa. deĩ cõſilio et Iſaie ſpreto vt face⸗ retis ↄſilium et nõ ex me ſed cõtra ⁊ oꝛdi reminitelas.gloſa.prauð demonſtrando cðſilium et non ꝑ ſpiritum með vt adde⸗ retis peccatum ſuper peccatũ.qꝛ ex mglo cõſilio malum alienðj iungit malo ꝓpꝛio.
Tole cõſilium ded it architophel abſalo⸗
niyt ↄtra legem ingrederet᷑ et fedaret cõ cubinas patris lui vt b tole vituperium potri jllatum, crederet apoſtolo nõ poſſe recõ̃riliationẽ fieri.et ſic ſa ret firmit᷑cnʒ ablalone. Pinefm eius ꝓſijtij nutu deir probatũů eſt traditus in repꝛob ſenluʒ ſeip̃m interficere ꝑmiſius eſt Jikr⸗ iuqaſ
xt x eis pateat impietas mali cõſilij Terciũ peccatij eſt ↄſenſus quocunq; re⸗
bectu fiat vel ob amoꝛẽ gentis aut odi⸗ hnbatientis: ant quocunq; aſfectu inoꝛ⸗ oto quis in moꝛtale plene conſentist.
moꝛtale perpetrat ·teſte apło ad Ko.j.

germo
Qui enumergtis diuerſis criminalibus ubiungit. ꝙ q̃ talia ggunt dign ſunt moꝛ re nd ſolum qui faciðt ſedet qui cbienti⸗ unt facientibus · Wbl dicit gioſa vr nul⸗ lus excuſetur· qĩ colentire eit tacerẽ cum poſſet reqarguere. Iggrauat tñ peccatũ in eis ſine quoꝛũ cõlenlu percatꝰ ppetra⸗ rinõ poſſunt. Hicur qui coſentiunt ſue fa
miue frequẽtare potius pectscula? cho⸗ reas qᷓ; ecclelias.vel cõſentiunt ad inu⸗ ſticias à rapinas · et lic tenent ad reſtitu⸗ tionẽ. dur etiã rectoꝛes cõmunitsti it cõſentiunt legibus impijs legi diuine co⸗ trarijs ꝓut intr⸗ videbit. Eus orßmn tum habet̃ in achab rege · qui cõleniit in⸗ pie regine in moꝛtẽ naboth · ita ꝙ liters cd tinentes ſeriẽ faiie criminatið er imu ſie moꝛtis in naboth oh ea confectòs reł auulo luo cõfirmaret. Kt audiuit dñm ꝑ laiã dicentẽ · Peciiſti ſcʒ ꝑ ↄleuium inſuꝑ eꝝ poſediſti nc. vt clarus patebit glibi j variũ peccatũ eſt palpo.i eit. adulatoꝛ. Pe quo dicit fanctus Kpomal ſcðᷣa icde.q.cxv.ꝙ adulatio quòdoc; eo⸗
S trariatur charitati. Kt boc tripleiter.
Pꝛimo rõne materie puta cum audst uquod peccat qðᷣ cõtrariat dilectioni/ dei cõtra cuius iuſticiõ loquit et ↄtr di⸗ lectionẽ ꝓximi quem in peccqto louet. et ſic eſt peccatũ moꝛtale. I ſi quẽ adulan
do traxit ad iniuſticias ꝓximi ienetur ad
reſtitutionẽ. Perũdo cotrariat charitatt rõne intentionis. cum ſcʒ adulatur alicui vt ei noceat. fraudulẽter coꝛpoꝛaliter vel ſpiritualiter vel vt capiat in ſermone⸗ et ſic eſt iterð moꝛtale. Pe q Pꝛouer· xxvij
SSelioꝛa lunt vulnera dilgentis qᷓ;irau⸗
qulenta odientis oſcula. ercio ꝑ occaſi onem cuz ſeʒ laus adulatoꝛis fit alteri oc csſio peccanditñ pꝛeter adulatoꝛis intẽ tionẽ. It in hoc opoꝛtet cdliderare.vtrũ ſit occuſio data vel accepta.quals iniu⸗ ria ſequatur.et fm hoc ponderare vicium adulationis. Euõdoq; vero adulatio nõ
cõtrariat᷑ charitati dei vel ꝓximi.cð le
quis ſine pᷣiudicio alterius ꝓcedit ex ſola auiditate delectandi alios vel ↄ deuitã qum malum oliquod aut aliquid cõſequẽ
qum in neceſſitate alicui fuerit adulatus.
no eit cõtra charitatẽ eit venigle· Peß ma autẽ adulatione dicit glola lup ilud pᷣs. Cöuertant ſtgtiz erubelcetelqdicit milenge euge. 0 plus nocet lingusg⸗ qulatoꝛis qᷓ; gisdius ꝑl ecutoꝛis quia illa qnimã iſte coꝛpus interemit·xt otʒ. iKeg · xij·et · i · Paral. uij· in oas rege
da quẽ nutriuit᷑ ioidda Iscerdos inti
re dommi poſt cuus moꝛ tẽ venerõt pᷣnci pes adulatione maligna diuinos ei hono res exhibentes. dixerit enivt dicit ra.la. eum eſſe dignum honoꝛe dꝛuino. quis ſer annis in tẽplo nutritus eròt quod nec in
trare licitũ erat niſi his qui habebõt loci
cuſtodiam.honoꝛem igit oblatij accepta
nit eracquieuit petentibus vt templode
ſerto leruirent lucis et fiuptilibus ↄtẽne
rentq; ꝓphetas domĩ vt eti fili ivisde
nð recoꝛdatus miſericoꝛdia patris. ui ꝓpter ira dei miit ð eum exercitum ſyn vt cunctos pꝛincipes eius interficerẽti vindictõ adulatõnis. In ioas autẽ ng ignomiola egerũt inditis plagas lcʒtl pes ⁊ ignominolas inlerendo.et dimiſ tunt eum in laboꝛibus maximis* inlurg tes in eum lerui iui in vltiotẽ ioigde ſii occiderunt cum in lectulo Muiniũe catum eſt recurlus cum ĩez qus maleh ceptoꝛ exiſtit aut patrocini pꝛeſiat e lberius exercere valet furta latrocin exactõnes oppꝛeſliones dut eti reccp res adulteroꝝ foꝛnicarioꝝ taxillatoꝛii ſimiliũ quos recipiijt et accultant à uõt in domos ſuss in quo grauitern taliter peccant. It tales fautoꝛes nuſt cie cõtra ꝓximũ tenent᷑ ad reſtitutione Pinc dñs mittens Jeremiom adregen ſedechiam pᷣcepit vrnð per nunciott ſpoſuit ſed ꝑ ſeip̃m fm gioſam.regiloqi tur· vtdicht Jeremie. Ixj.et xxj Juii cate mane iuõiciij et exuite vi omieſu de mann calumniantis ne foꝛte ingle⸗ tur vt ignis in dign atio mea* ſuctenòi et nõ ſit qui extinguat᷑ ꝓpter ů ictõ ſu dioꝛum veſtroꝝ · Bed nb andiuit eumi nuo ꝓpter dedit eum dñs in captinitᷣt
ſacerdotis ad umperi regis lapidarent
t w h in i vn on ict alb ob pe ſer eſ ili do bs iri tqt cui ſi . l dt j . boh hn uil tg in
bi
uuſ nich tene cſi inte eſſei thm: benſh llen genr te chitt Meeſ t
in

Li
ſitate alicifn nlatiope dict 6it ant ſtatiʒ eni uge. Voplustou Pgiodius peun pus ipterentn tnParlihn utriutt loladg kn poſt cuus monini tioue malgnadungt entes. dixeriteni dignum boondun plonutrius n u erat vilbuqihi m. bonoꝛimigichhit uieunt petenbusnn rurent lucis ttſuy s donjnui nis od inperinpiß datus milerctup
dei milt ð an mn d
ros pꝛicipe cli
adulatons u ola egerütuoeh gyowoſosb
n in laboꝛibtsn
eum lemii ur
runt umwkbt 2
cſtrecurlis ah exſtit ob pandu
us exetceriii
—„ zobes. dnes oppꝛ⸗ nn
ermo
egi babilonis qui interfecit filios eius
nobiles in oculis ſedechie · Peinde exocu
latũ duxit eum captiuũ in babilonẽ. Cuiꝰ eti vicij deteſtutio oſtẽdit᷑ Judic· xxx. In facinoꝛe ꝑpetrato cum voꝛe leuite
qjuõ incredibili libidine vexantes intere⸗
merunt. Pögregatis ꝓpterea q̃dringen tis milibus viroꝝ de filijs iſrael ad vin⸗ dict̃ huius ſceleris miſert pncipes eoꝝ ad beniamin dicẽtes. Nur tin nephas in vobis repertũ eſt. tradite nobis illos qui hoc nephas parati ſunt vt moꝛiaut᷑ et au feratut malñ de ifrael qui noluerũt audi⸗ re ſed cõglobati ſunt omnes in gabaa vt illis auxiliũ ferrẽt. M. uaꝓpter diuinolu⸗ dicio interfecti ſunt. xxv. milia cᷓm ulieri bus et paruulis et euaſerũt tiñ. lexingen ti viri in ſolitudine fugientes. Pextũ pee catum eſt participatio furti rapine vel ali cuius iniuſte acquiſitõnis et ſic pticipes fiũt etiõ peccati uibus ait dñs pᷣs xlix Peccatoꝛi aũt dixit deus ipm ſeʒ repei⸗ lendo.quare tu enarraſiuſticias meas ců tñ iniuſte vinere queris. Si enĩ videbas furem currebas cij eo etiã eius furto ꝑti⸗ cipando et cum adulteris poꝛtionẽ tuam
ponebas. hec feciſti et tacui.nd ſtatĩ pu⸗ niendo. et ideo exiſtimaſti inique ꝙ ero tui ſinulis.id eſt ꝙ nð diſpliceãt mihi pec
cata eo ꝙ nð ſtatimn punio. Arguã teſaltẽ in iudicio. Pnde vituperatio hec tõ dete
ſtabilis iudicatur ꝙ qui ſcienter emit de
iniuſtis que ꝓbabiliter credit eſſe de rapi⸗ na ꝙ emit cupiditate ductus.indiſtincte tenetur ad reſtitutiõʒ ſiue res perijt ſiue
cðõſumpta ſit.etiam cuʒ omni vtilitate et
intereſſe. Gi autẽ emit bona fide credenſ eſſe iuſta et poſt cõpit eſſe iniuſta ſeʒ ꝑ fur tum vel rapinã acquiſita poteſt tenere ex penſas quas exiſtẽs in bona fide fecit cir ca rem cõſeruandõ vel melioꝛ andã nõð te netur de fructibus bona fide conſumptis ſed tenetut reſtituere nõ ↄſumpta ex quo
repit habere malam fidem.nec tenet᷑ reſti
tuere ſi durãte bona fide res perijt vel ali enata fuerit. quia pꝛecium de re furto nðõ
eſt furtum etpoteſt repetere pꝛeciũ rei à
venditoꝛe ex quo reddidit ſpoliato quoa emptoꝛ male fidei facere nõ poteſt laltem in iudicio. In hoc etiampicio ſimul inclu duntur qut ſe participes faciunt pꝛaue lo cietatis quoꝛumcũq; vicioꝝ cum non ſit poſſibile cum impijs frequentẽ habere fa miliaritatẽ et malis operibus eoꝛum non
inquinari. Mum taiibus oſtendere tenea⸗
mur vicioꝝ diſplicentias aut etiã coꝛru⸗ ptiones quibus ſtatim amiciriaet per cð ſequens familiaritas ſolueret. Alias gůt incidimus in cõſenſum taciti aut adula⸗ tioneʒ mamfeſtã ac̃. Mue ſatis apꝑte figu rata ſunt in rege 5 oſaphat.iij. iKe. vl. et ij. Pargł.xix. d quẽ viſitahtẽ achab ait Pgnoꝛatis ꝙ noſtra ſit ramothgalaad? erat enim ciujtas ſacerdotalis et refugij. vt habetur Joſue.xx. In quo notat bel⸗
lum iuſtum.requirenti de hinc cõſilium a
Voſaphat illico cõſenſit dicens. Popu⸗ ſus meus populus tuus Nnito deniq; cer
tamine achab interempt᷑us eſt. ioſaphat vero cum eſſet in piculo moꝛtis clamauit ad dominũ et deo ꝓtegente ſine vulnere
reuerſus eſt. Mui occurrẽs ieſu filius ana ni videns ait in ſermone dii. Impiopᷣ⸗ bes auxilium et his qui oderũt dominum
amiricia cõiungeris. Vdcirco irõ dñi ine
rebaris ex rigore iuſticie nõ qꝛ iniuſta bel la egiſti cõtra infideles.non quia iniuſte
ſpoliaſti ſed quia impio auxilium pᷣbuiſti hec bona omnia inuẽta ſunt in te qꝛ lucos
abſtuliſtia dominuʒ requiſiſti.idcirco in⸗
dulſit tibi ex dulcoꝛe miſericoꝛdie ſue. M
quid igitur de his qui ex frequẽti familia ritate peccatoꝝ videntur galpare ire di⸗ cam niſi appꝛobare viciaꝗ Beptimð pec ratum dicitur mutus quod refert ad pec⸗ catum perpetrandũ illis quidã occultum quibus incumbit ex cura coꝛrectio noyis autẽ manifeſtum. Kum igitur ex quodam fauoꝛe amoꝛe vel craſſa negligentia vel ignauia qua appꝛobare minime ʒelare di⸗ uinum honoꝛẽ vel alio quodã aßectu vi⸗
cioſo diſſimulamus talia peccata pᷣcaue⸗ re manifeſtare his quoꝝ curis incumbit
coꝛrectio. veriimiliter illã coꝛrectionem

— 5* —
ermo
pꝛeſumentes grauiter et plerumnq; moꝛ ts
lter peccamus. Wnde vñs pᷣcepit Veut · ij. Si tibi voluerit ſuadere frater tuus zut filius aut filis vel vxo? aut⸗ amicus quẽ diligas vꝛ anim& tuam. clam dices⸗ Eomus et ſeruiamus dijs alienis ⁊c̃· nð acquieſcas ei nec audias neq; parcat oci lustuus vt mſeriaris et occultes euz ſed ſtatim interficies eumaẽ. In his veroi bus incuinbit ex officio reclamre vel cõ⸗ miſſa cura grauioꝛ culpa iudicat᷑ ita ꝙ in iniuſticia teneytur cẽ tra ꝓximum etiã ⸗ reſtitutionẽꝗ Wctauð vicium dicit᷑ nõ obſtans quod aſcribitur omni ſupioꝛi ad ſibi ſuhiectos ſicut patritaniãs ꝛelato cure ſpiritualis autpᷣſidi cure cu⸗ iuſubet tempoꝛalis. Muantũ eni ad pꝛi⸗ mum patertamilias P domeſticãcurã ob ugatus eſt obſtare vicijs pꝛeſertimlin eis quiſibi particulari modo cõiuncti et ſub⸗ iecti vdentur. ſicut in vxoꝛe et filijs.in q; bus ſi negligeus repertus fuerit. vicioꝛi particeps erit · Min pᷣcepit dñs Weutro xxſ. Bi genuerit bomno filium cõtumaceʒ etꝓteruũ qui no qudiat patris et matris imperium er cohercitus obedire noluerit ducent eum ad ſenioꝛes ciuiratis dicen tes · ilius noſterꝓteruus eſt monita ve⸗ ſtra audire cõtemnit cõmeſſi ationibus va cata luxurie.lapidibus eum obruet popu lus ciuitatis Wimirum cum vt habet᷑ Ec cle.xvj. Mon cõcupiſcet deus multitudi
nem filioꝛũ infidekum* inutiliũ. melius
eſt vnus timens deum qᷓ; mille impij vti
le eſt moꝛi ſine filijſqᷓ; reiinquere filios im
pios. M.y dicitur ſap · iij· Kx iniquis eniʒ
omnes filij qui naſcentur teſtes lunt nedꝰ
cie aduerlus parentes. Gloſs · id eſt arg mentũ ꝙ merito damnãdi ſůnt ſiqur exẽ⸗ plariter claruit in helyſ acerdote Pe quo dicit Jero. Pelyꝓiniquitate filiop ſuo rum dimnatus eit. quia coꝛripult eos ſe
leuitate patris nð autoꝛitate po ntificis. vide plenius infra. Keterum de alijs vi de in fexrmone. ſñ venerit ille arguet mů⸗ dumq Monum peccatũ eſt. non manife ſtans quod ꝓpꝛie refertur ad peccatuʒ iã perpetratum.et de poſt cognitum cuius
familias domus
sattribuitur ſapientia Picetiam peccai
rli
manifeſtatio videt᷑ neceſſaria vel ad cau⸗ telam futuroꝛij vel ad reſtitutionẽ obla. toꝛum aut coꝛrectionẽ delictoꝛum al ſimilia que matura diſtinctone ſunt cõli qeranda. O ſi ratio dictat eſſe manile⸗ ſtandum ſed dimittit ex fauoꝛe velamoꝛe aut cõducto pꝛecio aut affectu cõlimivi cioſo grauiter Peccãt pꝛeſertim ſi ex reye⸗ ſatione nõ immineret ei piculum · i ver ex officio reclamòretenetur nec reclamòſ tenetur ad reſtitutionẽcum ex hoc officio fungitur vt ſit cuſtos iuſticieẽ. Bermo xlij · de peccatis in ſpu ritum ſanctum-
mo in ſpiritu lo⸗ quẽs dicit gnathema Jeſu. co⸗ rinth. xij. WMemo gratia vtens pi cñus fncti dicit verbo vel facto guod cunq; ſepatiuũ a chriſto. vel ſcõm Lyr id eſt blaſphemiam cõtra chriſtum. Etli cet anathema vel blaſphemia large ſumt ꝛo omni pcccato moꝛtali in quo eſt que⸗ dam blaſphemia in deum inquantũ ſepat a deo.ſpecialiter tamen referri poteſtai blaſphemiam in ſpiritũ ſanctum quem to eſicatius a deo ſepat.hec eni blalphe mia de qua loqui intendimus nð tontun verbo ſed et facto perficitur quã ponen cenſuiꝓcoꝛda noua. Ad cuius euidenti querit doctoꝛ ſancius ſup̃ ſcðᷣm. diſ xlij Ptrum aliquod ſit peccqtðin ſpirit̃ ſn ctũ.et videt᷑ ꝙ nõ.qꝛ illi dicunt᷑ ĩ ſpi ſn ctum ſcʒ peccare quibus placet molici pter ſe ſicut ecotra pijs mentibus plac ipᷣa bonitas vel virtus fi ſe ſed malic nulliꝓpter ſe placet quia malum eſt. ſch pkm. et uullus ad malum intendens ohe⸗ ratoꝛ. vt dicit Pyoniliꝰ.imj ca. de diun nomĩbus. d qũod breuiter reſpondet h ſicut peceare ex infirmitate id eſter paſi one innata vel acquiſita cum ꝓpter inbe
tum paſſionis iudicium rõnis obruitt
peccare in patrem cui aſcribitur potenti Kt peccare ex ignoꝛant ia eoꝝ quoꝛð ſci tia a peccato pꝛeſeruaſſet vt ſic ignoꝛa⸗ tia ſit cauſa peccati.eſt peccare in fil cu
zu ſ kerl am nun pi uel ſun wt tu wi gt Er tin ce tn
pꝛ

wbveehn coꝛrectionẽde n“ ematura diſten ed dntugiu o pꝛecio autin
Mer peccatpu
m
o mminereteip redanatencn vt ſit cuſtos iichi
%
arih de um lancium. Vmoin ſpn es dicit qnathenj nutb m Wenognn ncti dicit verbo vlig potiuũ a chriſto vllj alpbemiam chrnch bema vel blapheni ni peccato moꝛninz pbemia in deninu ecialter tame teinz miam in piritiſn tius a deo ſepu dui qua loqui utevdmu ſed et fctoperjuuns coꝛda nonn. duat doctoꝛ ſoncus iy
peccar⸗ qubis
—. ecdtrapm n⸗
. s vel vmnnli
ex certa malicia ⁊ electione quõdo icʒ qs
peliberans qdherens peccato non quali
temptatòne victus jed ꝓpter hoc ꝙba⸗ ber appetitum coꝛruptum placet libi pec catum illud ſecundũ ſe eſt peccare in ſpi⸗ ritum ſanctum. Huadrupliciter fieri pᷣt Pꝛimo per potentiam ſimilem alicuꝰ ret
in eligente per quã inclinat ad taleʒ act ſicut et in libi ſimilem et ſic omnis habẽs pabitum peccati vel virtutis inclinatur
in actus ſimiles luis babitibus. quiꝗ na⸗ turalis appetitus eſt in id quod eit ſibi ſi⸗ mile.vt qui habet habitum temperãtie e⸗
ligit actum intemperantie ⁊ ſic de alijs. Et hoc nõ dicitur ꝓpꝛie peccatum in ſpi⸗ ritum ſanctũ.quia maliciam ſub rõne ma
licie nullus vnqᷓ; voluit ſed ꝙ ip̃m pecca⸗ tum eſtimat᷑ bouũ ip̃i peccanti qugli quie rans coꝛruptum eius appetitum· Alio ve ro modo ex cerra malicia peccatuʒ eligit quaudo voluntas reijcit id per quod ho⸗ mo a peccato poſſit retrahi · verbi gratia am aliquis à peccato ſe abſtinet ꝓpter erpectationẽ retr. butonis eterne.ſi ergo
ſpem futuri pꝛemij voijtarie abijtiqt vel glind aliquid quod a peccato retrahebat ſcʒ timoꝛẽ per pꝛeſumptionẽ ⁊ lic de alijs
tunc eliget hoc quoqᷓ ſibi erit delectabile
ſcðm carnem quaſ per ie bonum et ſic ex
certa malicia peccabit.&t hocꝓpꝛie dici
tur blaſphemia vel peccatum in ſpiritum 1 u iflenctum. Memo ergo in ſpiritu deinẽ.
Bꝛauitas huius delicti in ſpiritũ ſanctuʒ ex eo potiſſime claret· quia in tali pecca⸗ to reperiuntur actus duo quoꝛuʒ vterq; peccatum eſt deteſtabile. Mam in vno a⸗ ctu ſcʒ foꝛnicatõnis pꝛima cõtemnit eter
unm no a ſe ſpem eoʒ abijciẽs. et in hoc peccat
peccato deſperatõnis. ̃t quia deſperat
de pꝛemio incidit in actum foꝛnicatõnis cum maioꝛi cõtemptu qui actꝰ ꝓuenit ex rerta electõne ꝓpter pꝛecedentem actum
er ſic peccatum foꝛnicgtõnis trabit ſec liud peccatum ſpeciale quod eſt in ſpiri⸗ tum ſanctum. Pinc enĩ ᷣm ſanctum Tho.
ibidem. Peccata in ſpiritum ſanctũ di⸗
cuntur irremiſſibilia.nõ quia nunqᷓ; remit tuntur cum deus ſit infimte miſericoꝛdie
Kun
cuins viſcera homini dum vixerit nunqᷓ; ſubtrabuntur.ſeq quia babẽt aptitudinẽ ad bocꝙ remiſſibiiia ſint ex parte delin⸗ quentis eo ꝙ in his peccatis volunt as le repellit id per quod remiſlionẽ peccato
rum fieri opoꝛteat. Bicut enĩ egritudo di
ceretur incurabilis que faceret faſtidium medicine. Pic peccatũ dicitur irremiſſibi
ie per cuius actoʒ ſpiritualis medicina di
recte repellitur. Pnde manente peccato in ſpiritum ſanctuʒ· ex parte peccãtis nò manet aditus ad gratiã. quia dicit Aug⸗ in libꝛo de ſermone domini. tanta eſt lã) bes huius peccati ꝙ humilitatẽ depꝛecò
di ſubire nð poteſt. Rt licet hoc vicium in muitis duz adhuc ſani ſunt occultũ rema⸗ neat. in fine tamẽ hominis ſe plerq; ma
nifeſtat euidentibus ſignis. Kemoto tñ
oliquãdo peſſulo peccati huius quoddif᷑
ficulter eꝝ raro cõtingere ſolet per immen ſitatem. Hiuine miſericoꝛdie venã conſe
quens habundantioꝛi plerũq; gratia pꝛe
ueniri ſolet vbi multiplicatius culpa pꝛe ceſterat ji laltẽ comitetur humilitas, gra
titudo ꝓfuſioꝛ et caritas intenſioꝛ Ad
inſtructòõnem igitur noſtrã ſᷣm ſanct tho
maʒ vbi ſupꝛa.ſcðᷣa ſcðe.q.xiij. Sex ſunt
genera peccatoꝛum in ſpiritũ ianctuʒ. qꝛ ad peccati remiſſionem duo requiruntur
ex parte remittentis.et duo ex parte illiꝰ
cun remittitur. duo quoq; ex parte eius ꝑ quod fit remiſſio et in cõtrarium hoꝛum peccata in ſpirit ſanctuʒ oꝛdinaut᷑. Paꝛi
mum igit ur ex parte remittẽtj eſt diuna
miſericoꝛdia ð qua pᷣg. Siſericoꝛdia dei
plena eſt terra. Mimirũ cuʒ ꝓpriñ ſit ei mi
ſereri et parcere cõtra quã tamẽ peccatoꝛ
deſperationẽ aſſumit que ſcõᷣm ꝙ eſt ſpe⸗ cies peccati in ſpiritũ lanctum nõ ꝓuenit
ex boc ꝙ aliquis neget remiſſionẽ pecca⸗ toꝛum.ſed quia remiſſionem pecratoꝛum quam fieri credit vt liberius peccatis va cet a ſe ſponte abijcit. dum nõ vult tende re in hoc ꝙ remiſſionẽ peccqtoꝛũ cõſequa tur. Sicut hi qui dixerũjt Jere. xviij. De
ſperauimus poſt cogitatõnes noſtras ibi
mus et vnuſquiſq; ppſt pꝛauitatẽ coꝛdis
hui moli faciemus. Ad pleuioꝛem autem
13

———
.—
in tellectum doctoꝛ ſanctus ſcð a ſche.q.
prx. dup licem diſtinguit deſperationem
dicens ꝙ pꝛima deſperatio diciturvni⸗ nerſalis. quis exiſtimat miſericoꝛdiam
dei non eſſe iufinitã. diuine miſericoꝛdie
culpam ſuam pᷣponderans. Jicut cayn i git. Saioꝛ eſt iniquitas mea qᷓ; vt veni⸗ am merear. Nt iudas deſperans. Pecca ni inquit tradens ſanguinẽ iuſtum. quod
peccatum grauius erat qᷓ; fratricidij. imo deicidij.qma deſperatio talis eſt actus unfidelitatia Secunda vero dicit᷑ de⸗
ſperatio particularis.cum igitur quis in vniuerſali tenet verum exiſtimationem fi deiꝙ ſcʒ eſt in eccleſia remiſſio peccatoꝝ Meiperat tamẽ de miſericoꝛdia diuinꝰꝓ pter ꝑticularem eius indiſpotionẽ. ꝙ ſcʒ in rali ſtatu exiſtenti non ſit ſperandũ de
venia.cñ videlicet deſperat a peccato poſ ſereſurgere. vel cõtemnit reſipiſcere.⁊ ta lis piculoſiſſima eſt quia per ſpem maxie
reuo camur a malis* ad bona reducimur qua ſublata hominis irrefrenata cõcupi ſcentia defluit ad vicia. Pinc dicit ꝙſi⸗ doꝛꝰ de ſummo bono. Perpetrare Kãgiti
— aliquod eſt moꝛs anime. ſed deſpera⸗ re eſt deſcẽdere ad infernũ. Oude chayn
iv deſperatõne poſitus licet erat vagus et ꝓfugus timoꝛe cõpulſus quo dicebat. Hmniſqui inuenerit me interficiet me.ni pilominus tamẽ ſcõᷣm Joſephuʒ rapinis et violentia cõgregans opesad latroci⸗ nia ſuos inuitabatq; Secunduʒ vero ex parte remittent᷑ eſt iuſticia diuina q̃ nec falli nec fallere poteſt.inuiolabilis eſt enĩ Kõtra qð peccatoꝛ pꝛeſumptionẽ ample ctitur que non peccat ex hoe ꝙ miſericoꝛ diam dei nimis magnam eſtimet quã nec
bumana mens ſua magnitudine valet ap
pꝛebendere.ſed ex hoc ꝙ cõtempta iuſti ⸗ cia pꝛe umit adipiſci veniaʒ ſine peniten tia et gloꝛiam ſine meritis. In quo diui⸗ ne miſericoꝛdie multuʒ derogat ea ſcilicʒ abutens quaſi non eſſet iuſta.de qua pꝛe⸗ ſumptõne dicitur Kccle.xxx vij. P pᷣlum⸗ ptio nequiſſima vnde creata es cooperi⸗ re falſa ſcʒ ſpe dinine miſericoꝛdie ſine pᷣ⸗
uia penitentia aridam nequiciã et doloſi tatẽ illius. Vloſo quig decipit eti ſeiÿn Vt bene qudẽ nequiſſima.quia vt dici: ſanctus Tho.ſcðᷣa ſcðᷣe.q.xxj. Pꝛeſum tis de diuina miſericoꝛdis cõnerſionʒ abet ad bonum cõmutabile inquant p cedit ex inoꝛdinato deſiderio pꝛoprj boni. et ſic bene dicitur nequã. ꝓpter in gratitudinem ad creatoꝛem ec ex hoc ſequitur auerſio a bono incõmutj bili quia pꝛeponit ei bonum cõmutabi auro lutũ. balſamo ſterquiliniũ.et expo merito nequioꝛ dicitur. Tercio vero dil ne excellentie quod ei non cõuenit ꝓptr quod auertitur a veritate diuing.pꝛen mens veniam ſine penitentia et goꝛn ſine meritis.et hec dicitur nequiſinaq; ꝓpꝛie peccatum eſt in piritũ ſanetðj.cun per eam cõtemnitur aqiutoꝛium ſpirius ſancti per quod homo reuocatur apecn to. t eſt duplex. Pꝛima eſt qua quisin nititur inoꝛdinate diuine miſericoꝛdieß cut dictum eſt.et her grauioꝛ. Gechdan ro qua quis.innitit᷑ inoꝛdinate ꝓpꝛieri tuti que pꝛeſumptio ꝓcedit potiſſimen inani gloꝛia ſiue pꝛeſumat de virtute pali ſiue ſpirituali. It vtraq; p̃ſumpi
videtur infectꝰ fuiſſe rex oʒias.quivtd
citur.ij. Parał xxvſ· de ſuis virtutibusi excellentijð ptẽſumens cõtra diuiuðni datum offici ſacerdotale ſibi voluitut pare. parans offerre coꝛam dñoinceiſij Muappter deteſtabili pariter incu li lepꝛa percuſſus eſt.pᷣhatus tã regij homiuũ cõſoꝛtio.vt pleniꝰ videbitijn Hꝛeterea ex parte quoꝛum peccatid mitttur duo requirunt᷑. Pꝛimð eſgpo ſitum nð peccandi qð neceſſario ſequc
tritionẽ opoꝛtet alioquin vim purgtil⸗
minime ſoꝛtietur. Pʒ cõtra illud aſuu peccator obſtinationẽ.qñ ſcʒ firmatb Ktum in hocꝙ futuris peccatis cõmitt qjis inhereat ac ſi nð eſſet incompeteſs n qua obſtinatõne ſaul inuidi ductis cõtra dauid ꝑſeuerauit.nã agitatus ſ ritu maligno nunq deſtitit pſequi da licet innocentem et obſecrantem ino i
uu ſu nu zutt ſüib xt ſe i toſi ioꝛn ſun qöp dehs
en ſint
kyo umt uhc un

rhh.
Blu S
d bonum cnn
Lwoꝛdinato dein
itbeeteine
adnenacun ſequitur nerſon preponit eitonne
uüebulanoſni ellentie quodeinmin ertitura verinuni veniam ſinepenitmi eritis. ethet dicntn pertatum eſt in hinil
m cötemnitur amn
perquod bononun eſt duplex. Prinnci rinoꝛdinate diiueni ctum eſt.et berpun uis. innintimin ue pꝛeſumptio xitn gloꝛia ſive pꝛeſinu iue ſpirituali Atrn ur infect fuiſents
humiliantem et regi tam mitiſſime parcẽ tem.licet eum pꝛeſtiret poſt ſe regnaturũ
militer et pharao rex egipti.de quo di
cit dñs Kxodi.iiij. Indurabo coꝛ phara onis et nõ dimittet Populum. Mnde ſuꝑ
illud Ro.ix. uius vuit mileret᷑ et quem vultindurat id eſt indurare ꝑmittit · Pi⸗ cit Lyra.Mꝛ hoc nõ fit ꝓpter defectum dei.cum nõ deſficiant in eis inſtinctus di⸗
nuini ad bonum.in quibus diuina bonitas
ſe ↄtemptam totiens liberatiſſime offert ſed eſt. ꝓpter defectum liberij arbitrij non recipientis illos inſtinetus. et ſic inſte eil gratia ſubtrabit᷑ et denegat᷑.qua ſubtra⸗
cta quis in peccatis indurat᷑.quia gratia
nata eſt mollificare coꝛ humanũ. Et ideo
dicit᷑ Eccie.vij. Kõſidera opera dei ꝙ ne
mo põtẽſt coꝛrigere ſcʒ a quacunq; aduer ſitate exteriore vel enentu quẽ ille deſpe⸗
xerit. It ſic eoꝛðj tribulatio vel aduerſi
tas non eſt exercitiũ purgatõnis led initi um damnatõnis. Picit enĩ Hꝛegꝰ.xxij.
moꝛał. M flagellum tunc dilũit c ulpam
ecum mutauerit vitam.nõ cuius moꝛes nõ
mnutat nõ expiat actões. Wmnis ergo di⸗ uina pcuſſio aut eſt initi pene ſequentis aut initi bene viuẽtis. Necille. Per oĩa tñ benedictus deus qui talium obſtinatõ
ne ꝑuerſa fungitur ad coꝛreptionẽ vel in ſtructõnem fideli.ſMã poſtqᷓ; dixerat.in dyrabo cor eius · ſubiunxit.ſt multiplica
bo ſiga idẽ minoꝛa.et poꝛtẽta id eſt ma ioꝛa. NM nare vt ſciant inqͥt egiptij.qꝛ ego
7 ſum dñs. Gloſa. Muali miſericoꝛdia eſt
qð putat᷑ ira. Micit enĩ ibidẽ Ing. Htit᷑
deus bene coꝛdibus malis.aq̃ id qð vult
oſtendere bonis. Mide nunc cecam eiꝰ ob ſtinationẽ. ñ enim ꝓpoſita cõminatõne demoꝛte filij ſui pꝛimogeniti tot ſigns pᷣ
currentibus necdũ ad eius credulitatem
induci poterat cum cito cõpletã vidit ad buc minime ceſſauit perſequi popul dei donec miraculo grandi cum omni populo
ſubmerſus eſt. xcecauit enĩ eos malicia
eoʒ. Sicut et hodie multoꝝ coꝛda nullis hplagis vel euentibus ad bumilẽ peniten ⸗
tiam emolliri queunt. dongt diuino iudi⸗ eio puniant et mulctan᷑] Secundũ eſt
doloꝛ de cõmiſſis qui peccata deſſet c re
ge ʒechia dicẽte. Kecogitabo tibi⁊. Wötra quem doloꝛẽ aſſumunt impeniten
tiam que ſcʒ impoꝛtat ꝓpoſitũ nõ penitẽ
di de p̃teritis · et ſie impenitẽtia peccata iam facta reſpicit ſicut obſtinatio facien
da. de qua dicit aꝑoſtolꝰ ad Ko.ij. Scðᷣm duriciam autẽ tuõ o peccatoꝛ et coꝛ impe
nitens theſauriʒas tibi irã in die ire · vbi dicit Wloſa. ꝙ tanta eſt labes huius pec⸗ rati vf depꝛecandi hnmilitatẽ ſubire nõ poſſit etiam ſi peccat ſu ↄſcientia mala reſte cognoſcerea enunciare cogatur.hic outẽ theſauriʒare ſibi dicit᷑ iraʒꝓpter hu ius vicij enoꝛmitatẽ. Wꝛauius eſt enĩ poſt peccatum cõmiſſum yolle penitere qᷓ; ip̃m peccatũ cðõmittere.Mã in talibus etiam venialia peccataꝓpter actualem cõtem⸗ prum lepiſſime moꝛtali enoꝛmitatẽ ſoꝛ/ tiuntur.vt ſic exaugeant theſqurũ execra bilem eterne damnatõnis ꝗ] Tercio pᷣn ⸗ cipaliter duo requirunt᷑ exparte illius ꝑ quod fit remiſſio quod eſt fides eccleſie.
noꝛum pꝛimũ eſt agnitio veritatis quõ
fides explanat.Pocet enim eſſe peccatũ eſſe iudicem. eſſe penã impioꝝ et gloꝛiam bonoꝛðj. Sed cõtra hanc aſſumit impu
gnationẽ agnite veritatis quũ ſeʒ impu⸗
gnat nð ex ignoꝛãtig ſeq̃ ex certa malicia
r liberius peccet. De quo dicit᷑ Ja.v. Be qui dicitis bonũ malum ⁊ ma bonũ
ponẽtes tenebras erroꝛis lucem verita tis.et fidei lucem eſſe tenebꝛas ignoꝛan⸗ rie. ponentes qmarũ id eſt amaritudineʒ gehenne in dulce coꝛpoꝛalis delectatõis. et dulce interne cõtemplatõnis in amarj
penitentie exterioꝛiſ ꝙ ſcʒ ibi ſit laboꝛ in
utiis. Pe qui ſapientes eſtis in oculisve
ſtris retoꝛquentes ſcʒ diuinamveritateʒ
ſcðᷣm opinionem veſtiã iudicio falſo.⁊ cò ram vobiſmetip̃is prucẽtes circa huma⸗ na agibilia. Vi enĩ abſc; timoꝛe ſe pecca⸗ toĩum immndicijs tradunt. lerant᷑ inqᷓ; cum inale fecerint et exultant in rebꝰ peſ⸗ ſimis. Pieut legitur de quodam in libꝛo
pum.qui ledens cum boneſtis viris ᷣm
leculum in taberna iniecto ſermone ð his
ue futura ſunt poſt hanc vitam ait. Pa⸗
i j

—— 6
iſime ab iſtis clericis decidimur qui di⸗ unt animas ſine coꝛpoꝛibus viuere In riſum omnibus cõcitãtis aduenit in bða⸗ na ſpecie diabolus vinð poſiulat et bibit et querit quis ſit inter eos ſermo · de ani mabus inquit ille. Ji quis með emerevet let optimo foꝛo darem eius pꝛecii in eo mum oĩbdarẽ ad bibẽdð. Nůc cachinus
tibus alijs ijſupuenerat talẽ inq̃t mercs⸗ toꝛẽ quero. Hic quõti dabis Et ille elato
vultu.tanti inqjt. S ox eis ↄueniẽtibus
pᷣciñ ſoluit emptoꝛ ⁊letantibꝰ cũctis bi⸗ derðjt pleno callice illo adpꝛimð nð curã⸗ te ꝙ auimõ vendidiſſet.facto veſpe tem⸗ pus eſt inquit emptoꝛ vt vnuſqͥſq; reuer ⸗
tatur ad ꝓpꝛis date igit iudici. Bi quis
equũ emerit alligatũ cspiſtro nunqd capi ſtrum in ius emẽtis cederetijftirmanti⸗ bus hoc oĩbus ſtatim venditoꝛẽ qᷓſtionis
et rñſionis hoꝛroꝛe trementẽ emptoꝛ cuz
aĩa et coꝛpe leuat ad inferns deduxit
gecundũ vero ð auxili interioꝛis gratie ſine quo nulle humano conamine veniaʒ adipiſci queat aliq̃s dicẽte dño ꝙine me
nihil poteſtis facere. Sedcõtra Boe aſſu⸗
mit inuidentiã fraterne gratie qj cõſurgit nð deʒſperitate terrens vel exaleatione mundana ſed de exaltatõe aꝓfectu diui⸗ ne gratie nðõ inuidẽs ꝑſone ſed gratia dei creſcenti in mõdo.magis eligẽs duci ab alijs vitũ carnalẽ et ſecularẽ qᷓ; virtuoſaʒ er religoſam. Paudet eĩinuenire quoſdã ſibi ſimiles et diſparibꝰ inuidet.hinc etiõ talibꝰſepiꝰ ingerit ꝑſecutðes oꝑpꝛefões deriſiones aẽ̃. Ne quibꝰ dicit Pꝛegꝰ ver bum hoꝛribile. v. moꝛak.jM qnis p om̃e vici qð ppetrat᷑ hum auo coꝛdi antiq̃ ho ſtis vitus inſundit᷑ in hectñ nequicia to⸗ ta ſua viſcera ſerpẽs cõcutit ⁊ impꝛimen de malicie peſtẽ vomit. de ij materiavide ſup̃ in ſermone. xxxix.de odio poſt b. Pñ generaliter ſcðm ſanctũ Tho.ſup.ij. diſt. xliij. V updlibet pdictoꝝ důpliciter acci⸗ qere p̃t. Pꝛimo ex aliq̃ defectn exterioꝛi. vtpote ꝓpter defectñ aliquẽ rõnis regen ris vel ꝓpter gliquẽ impetũ alicuiꝰ impel lentis ſicut qñ ꝑ infirmitatẽ vel ignoꝛãti am agun᷑.et non ſic ſunt ſpecies in ſpiri⸗
R.
tum ſanetũ.qꝛ ſic nõ eſt dicendu aliquis deſpergtus vel impenitẽs ꝑſe ſed ꝑgcci dens Nlio mõ ex hoc ꝙ volůtas tẽditer
ꝓpꝛia malicia in vnũqðq; · vt qꝛ non vult pabere ſpem de futuris pᷣmijs vel notev⸗
ritati aſſentire? ſic de alijs. Et hoc modo ſunt ſpecies in ſpirit ſanctũ. quia volun tas ꝑſe labit᷑ in actũ eop.
P— Bermo. xliij · de mulriplicimẽ cdacio Wrs et vita in ma hibus lingue qui diligũt e come dent fructus eius · Pꝛouerb· xxij Nnoniã peccata lingue ſunt extremũte fugiũ demonũ ad ſpugnõdos fidelesxᷣ Nui enĩ fm Jaco. nò offendit in verbo bic perfectu;eſt vir. ideo nõ immeritop decima et vltima coꝛda reoꝛ eſle ponẽq um eĩ leui motu regiẽ᷑ peccatũ eiuſm ponderat᷑. Bed vt dicit Jacoby in can. ij.ca. Lingua quidẽ modic mẽbrum eſ et magna exaltat. Gloſo id eſt pmaſiin petus dirigẽtis eã bene gubernat. Mini rum cñ pᷣcioſos ⁊ multiplices fructus e inde coiligit cõfitendo. deñ laudõdo·in⸗ ſtreundo coꝛripiẽdo.cõſolando. i vclo eaʒ male gubernat audi qd ſequit᷑. Kect quãtus ignis.ig eſt qᷓ; modicus qᷓ; mabi ſiluã incendit. t lingua noſtra ignisel vniuerſitas iniqtatj Nit inqt ignis. q ſcðᷣmn gloſam ignis incòtinẽs magnãm teriũ bonoꝝ operð pire facit. ſt enĩu⸗ uerſitss inletãtis. qꝛ m gloſas p eð in cũcta facinoꝛa aut cõtinuant᷑ aut ꝑpeii tur. vt latrociniq ſtupꝛa ꝑiuria fallòteſi monia mẽdacia. Jut defendunt excuſon do ſcelus qð cõmiſit vel ſimulãdo bon qð nõ ſecit.et ideo cõcludit ibidẽ. Eln gua maculat totũ coꝛpus et infiammati tem natiuit atis. noſtre.id eſt curſumvi noſtre tpalis infõmata a gehenns · idet a ſuggeitione diaboli. Auius rauſamſib infert dicens. Iſt en inquietũ molñ ple⸗ na venen omoꝛtifero. t ideo dicit ideʒ licet omnis natura beſiiaꝝ* volucrũvel ſerpentũ domat᷑ abhumana natura.ſicut
exemplificat glola.⁊ etiõ djug· recitti
ln wie titẽ kitge ſtan pöe voe tem hiſt gic letu isc lies, n ſ
—
ſ iſ
⸗

Yrs et vit bbus luge qidliji dent fueiyo eis u àpeccata hngusſini cmonñ ad ſpugnödtsſi im Joco. n ofn fectuiſ vit ilevin
et vltmo cꝛdannd
lem moturegipetui a. Hed vt daru ngva quidt nodt
aexaltat. Hhi cðtẽnitur et ad eñ ꝑuenire deſiderãt quẽ
ſequi refutãt.et ſicmnð eſt veritas vite ad
rigẽtis eã benegi⸗ haolos7 mulnpliui lgit cõfirendo dit coꝛripiẽdo chu le goberat whiüi igis i0 eſtqᷓnoi eendit. Ktungunh ſtus initat Ku oſam giebn⸗
Sermo
ibro de ciuitate dei de quodã tigride et
immam aſpide manſuefactis q̃ videntur duo impoſibilia nullus aũtboĩm linguõ domare pᷣt niſi ſilentio.qꝛ in lubrico poſi
ta eſt plena veneno moꝛtifero. Moꝛs er go et vita. Jeremias ꝓpheta můdialem
fallaciãꝓſpiciẽs neiuſdẽ.ix. Muis inquit dabit capite meo aquã ⁊ oculis meis fon tem lachrymar a plorabo die at nocte·
Muare ꝓpheta ſancte?uia extendert linguõ ſuã quaſi arc mendacij ⁊ nò veri⸗
tatig.docuert linguõ ſuam loqui menda ciũ. ine dicit᷑ Wlee.iij. Mð eſt veritas — nð eſt milericoꝛdia.⁊ nõ eſt ſciẽtia dñi in terra.maledictũ et mendaciũ homici dium et furtũ adulteriũ inundauerunt. In qͥbus triplex veritas oſtendit᷑ ab oĩ⸗ bus lere cõculcata. nõ etiaʒ diſtinguit doctoꝛ ſanctus ſcða ſeð̃e.q·cix. dicẽs. ꝙ eſt veritas vite Fᷣm quõ aliq;s recte viuit ĩ ſemetipᷣo quã ſcʒ ꝓmiſimus in baptiimo abrenunciare diaboloa pompis eius. Kt
puius veritatis chriſtus via fuit mn hs⸗
nitatẽ que iã a multis velut deteſtabilis
ſeip̃m. ecunda eſtveritas iuſticie ſcðᷣm
quã aliqs rectitmiinẽ legis iudicij que unt ad alterðj ſeruãt ſicut canunt pᷣcepta
ſecunde tabule legis antique. ſed non eſt miſericoꝛdia qᷓ;tum ad ꝓximi quibꝰ veri⸗ tatẽ iuſticie nõ exhibemus.ercia eſt ve⸗ ritas doctrine qᷓ ↄſiſtit in quadã manife⸗ ſtatione verboꝝ de quibꝰ eſt ſcientia.ſed
nð eſt ſciẽtia dñi in terra qꝛ hodie doctri
no eius cõtemnitur.ij. Chuno·iiij. Erit eĩ tempus cj ſañ doctrinã nð ſuſtuebunt
ſed ad ſua deſideria coaceruabũt ſibima
giſtrospꝛurientes auribus et a veritare quidã audit auertẽt ad fabulas aũt cð⸗
vertund. Dnqe ad hauc ꝑniciẽ deueit mũj
dus.qꝛ ſicut dicit ſeneca in epła qjdamdi vites. W oĩa habeãt vnð̃ illis deeſt. ſeʒ qui verũ dicat. Ji enĩ in clientul felicis hoĩs potẽtiſq; pueneris aut veritas aut amicicia ꝑdenda eſt. Hec ille. Ad inſtru · ctionẽ autẽ noſtrõ ſciendũ ꝙꝙ mendaciuʒ eſt falſa ſignificatio vocis cñj intentðe fal
lendi. nole vero vocis tanqᷓ; pᷣncipali in⸗ telligi debet omne ſigu ſcripture vel nu tus aut facti. Pinc dicit doctoꝛ ſanctus in quotlibetj. ꝙ cñ eadẽ ſit intentio fallẽ⸗ di nõ refert qᷓ;tum ad peccatũ vtrũ aliqs veꝛbo ſcaipto nutu vel quocũq; facto mẽ⸗
tiatur. Sicut nec refert qᷓ;tů ad homicidi
num vtrñj aliqͥs gladio vel ſecuri interfici⸗ at. It omne mendaci peccgtũ eſt. Mem mẽtiri eſt ↄtra mentẽ ire.qð quocũq; inð
fiat percatũ eſt.etiq ignoꝛanter dicendo
veritatẽ dum tñ credit dicere falſitatem
vt decipiat audientẽ mendaciũ reputat᷑ peccatũ Pnde in decreij · xxij.q.ij.c. s
sÿt mentit᷑ qui ↄtra id qð animo jentitur
loquit᷑ volũ tate fallendi. Et vtiq; verba
pꝓpterea ſunt inſtituta nõ vt ꝑea ſe hoĩes
nuicẽ fallãt ſed vt eis quiſq; in alteriꝰ no
ticiq cogitatõnes ſuas ꝓferat.verbis er⸗
go vti ad fallaciam nð ad qᷓ ſunt inſtituta peccatũ eſt. nec ideo vllůj mendaciũ putã⸗ dum eſt nõ eſſe peccat.qꝛ poſſumꝰ aliqñ alicui ꝓdeſſe mentiendo.poſumus enĩet
furando ſi paup cui palã datur ſentit cõ⸗
modum et diues cui clam tollit᷑ nð ſentit
incõmodum.nec ideo fale furtũ quiſq; di xerit peccati nõ eſſe. Memo tñ mentiens iudicandus eſt qᷓ dicit falſum qð putatve rum.qʒ qᷓ;tum in ip̃o eſt nõ fallit ip̃e ſʒ fal
litur. Mð itaq; mendacij ſed gliquãte te⸗
meritatis arguendus eſt qui falſaincqute credit acꝓ veris habet. Hotiuſq; ecõtra rio qᷓ;tuz in ip̃o eſt ille mentit᷑ qui dicit ve
rum qð putat eſſe falſum qᷓ;tũ enĩ ad giĩaʒ eius attinet.qꝛ ñ qð ſentit dicit. nð ve
rum dicit qᷓ;uꝛl verũ inneniat᷑ eſſe quod di cit nee vllo õ liber eſt a mendacio.qꝛ ne ſciens verðj loquit᷑ ſeiẽs añjtvoluntate inẽ
titur. hoc ibidẽ. Inter glia etiã ſunt ver
ba Augꝰ. in Encherið. Pinc etiã ibidem Peipit᷑ c.omne genus mendacijſummope
fuge nec caſu nec ſtjdio loquaris falſuim ner vt pᷣſtesgloſa. liqð ↄmodj mentiri
ſtudeas nec qualibet fallaciꝗ vitã alicuiꝰ delendas. Kaue mengaci in omnibus. Secdo qherip̃t Wtr omne menda/
„
tium ſit moꝛrale peccatũ dicẽte pᷣs Per des omnes qj locun mendaciij. d cuius 1 ij

„1— 5* 5 77„.ſcʒ euidẽtiã triplexmẽdacið diſtingui p̃t · ficioſum iocoſum et pnieioſim · Senda ⸗ cium vero officiolim quo ſeʒ intendit᷑ iu⸗
—
ramentü alterius vel nocumẽti remotio ſine alterius pſone pᷣiudicio ſcðᷣm ſanctũ
Tbo.ſcbs ſcde.q.cx. tripliciter fierip̃t et ſuxta bonitatẽ finis intenti diminMt cul
p mendqcij nunqᷓ; tů eſt ine vulpa. nom ii per illud mendaci intẽdit᷑ illi quod eſt
alteri vtile qᷓ;tum ad res exteriores dum
slteri nõ nocet. habet oliquã culpe dimi⸗ nutionẽ.licet fieri ꝓpteres nequãqᷓ; debe gt. Ji vero ꝑillud inendaciũ habet int?⸗
tionẽ cõſeruandi vitam alterius. et ſic fi⸗ nis intentus magis habet rõnem bonits tis. ꝓpter quã peccatũ mendacij minoꝛs eſt culpe quale fuit mendaciñ obſtetricuz quas rex pſecit oꝑe obſtetricũdi ſuꝑ fili⸗ os iſrgel vt occulte maſculos hebꝛeoꝝ in?
terficerent.ſeq ille tinẽtes deñ eis parcẽ
do releruauerðt eos viuos. vt dicit Kxo. . Et ideo dñs edificauit illis domð ſeʒ tpales. vt dicit beatus Vꝛegꝰ multiplic do eis bona tpꝑalia per actů illũ exterioꝛð mendacij quo nõ potuert eternã remu⸗ nerationẽ mereri.ſed forte aliquõ remu nerationẽ tpalem cuius merito nõ repu⸗ gnat diffoꝛmitas illius mendacij ſicut re pugnat merito remuneꝛatõis eterne. Bʒ qᷓtj ad affectðj beninolẽtie ĩ iudeos re⸗ nerentiaʒ diuini timoꝛis merebant᷑ remn nerationẽ eternõ Ft ſic m ieronimðj edi ficanit illis deus domos ſpirituales id eſt virtutes ꝓquibꝰ in celeſtibꝰ requieſcerẽt Wedit enĩ eis dñs gratiaʒ ꝑquã cõ̃uerſe fuerãt aq fidẽ vnius dei et ritum iudee ꝝ et ſic eis edificauit domos ſpales. ic raab meretrix que ſuſcepit exploꝛstoꝛes cðᷣuerſa eſt ad fidẽ et cõiuncta mat rimo⸗ nio ſalmon pᷣcjpi iude. Ne quo habetur Nolue.ij4 Terciũ deniq; mendaci of⸗ ficiolij eſt q̃ impedit᷑ illicita pollutio coꝛ⸗ poꝛalis alicuius vel qucdcũq; nocumen⸗ tum ꝓfectꝰ ſpiritualis. t qꝛ pꝛimo illud vtile eſt ad honeſtatẽ virtutis ij ſcʒ hone ſtas pᷣfertur vite coꝛpoꝛali.ideo menda⸗
cium illud magis pticipat de intentionis
bonitate que minuit culꝑã mẽdacij. ꝙð incurriſſe legitur beata Anaſtaſia q̃ deſe
ſcribit ad ſanctũ Griſogonuz. Sacrilegi iugð mariti ſuſcepi cuius deo miſeranie
thoꝛðj mentita inlirmitate deckinòs. die noctuq; dñi Jeſu ↄplectoꝛ veſtigia. q tamẽ hoc inier fideles agendum eſt pꝛe⸗ ſertiʒ ſi thoꝛi recuſati fubtractõ altericʒ iugum jn maius verteret᷑ picui vt patet glibi Becundũ aðt co ꝙ ammouet no cument ꝓfectuſſpßalis directe.maxine participat de intentõnis bonitate. et ð potiſſime dimiuuit rõnem ꝙlpe. Vðin⸗ curriſſe legitur rahel vxoꝛ Vocob qͥ furg ta eſt idola patris ſui vt ſic eum ab idol⸗ trig reuocaret. Mue cum pater require · ret poſitis ſub ſtramentis ſuperſeditain firmitate mentita occultauit. Que idols
pe bꝛeus tereaphin nominat Et dichtte
brei ꝙ eſt caput alicuius pueri pꝛimoge· niti in ſacrificiuʒ demonis interfecti jÿ pꝛeſciſum ſalſa cõdiebatur et gromat vt ſic poſſet diu ſeruari.ſuper linguõgt eius in lamina aures ponebotur nomẽde mons et ſic dabst eis relpõſa. Jnom bus gitur pꝛedictis eſt veuiale beccail niſi foꝛte ſic tenderet in inramentun us ꝙ cederet in detrimentum alteriq ſic eſſet mendqcium pernitioſum. deq iam videbit᷑. i ergo querit aliquis viß licet mentiri ꝓpterjliberationẽ homins a quocunq; perichlo. Kepondet dodo ſanctus vbi fpꝛa ꝙ non·ſẽd lcet veri tem occultere pꝛoujdenter ſub aliqual⸗ mulatõe · vt dicit Nugꝰſirut qbrabiſ⸗ cit. dicens ſaram eſſe wꝛoꝛem ſuõ etdl malauit eam eſte vxoꝛem ſuam · hoc el habetur.xxij.q.ij.c.ne quio. Fi quis ſo te non velit ad iſtem vilibilem moꝛtẽ bo miuem ʒducere paratus eſſe debet verl occultare falſum non dicert. vt neq;ꝓd cat neq; mentiaiyr.neq; occidat anim
ſuam pꝛo coꝛpoꝛe alterius Secundlj
mendacium eſt iocoſum quod fit plaren cupiditate non animo fallendi inq ſz i
b ni pi ibn ſer tc Kler ſun.
Rmi
nel
ltc
ſciy ung etp
ſie
k

eepe
ve minuit cn enu
eth„ nnſtiehe titamlumit dn Jelueplaun einter feu tboꝛirecuſii
.
wirdeuni we dminutriung legrurnbeyn t dola patris ſiivſin vocattt. Pue an ſun ſitis lub ſrunentsij ote mentita ocutut vs tereaphin vonuah eſt caput aliuusy ſacrihcitʒ denonti ſum ſalſa cõdiebamun poſſet din ſemanin lamins abreaont⸗ et ſic dabotiuni itur pꝛtdicucimi nte lic tenieruiu cederet in detnnn⸗ et mendeciuna —— mentir o. K unc pencul ke
vpꝛo ee nöpe vttiuſiſi⸗ deens ſaram M pui wit cancfe— wn nin en yurpariu⸗ ⸗ hor l um nob nentlolV ne0 oi encin 49 teron unwh
tibus Weutro. xxñj
.
termo
tenditur aliqua delectatio hominis et ta le meudacium eſt veniale peceatum niſi foꝛte charitati contrarietur per accidẽs ratione ſcand ali vel ciunuſcunq; damuicõ ſequentis. M uia dum quis non veretur pꝛopter ſcandalũ publice mentiri eſt moꝛ tale peccatum. Becundo poteſt eſſe moꝛ⸗ tale ſi mendacium pꝛocedat ex ſola libi⸗ dini mentiendi.quod ex habitu quodam pꝛocedit.et ſic poteſt eſſe moꝛtale ex cõ⸗ placentis.cuius cõplacentie ſignum ex⸗ pꝛeſſiſſimum eſt quando quis tantum ali eu rei non pꝛohibite adheret.vt etið ſen tiat ſi eſſet pꝛohibitum illud tamen ſe nð relicturum. vt patet in hiſtrionibus qui verba ſectaut᷑ ocioſa.vt dicit fanctꝰ Co mas ſuper ſcðᷣm diſtinctõne.xxiiij.in fine. Pinc dicit philoſophus. iiij. ethicoꝛ. ꝙ mendaxeſt.eo ꝙꝙ talis eſt ſcᷣm babꝛtum ipſo mendacio grauius. Ped quid de his lentienduʒ qui de ſe ioctantes mendacia dicuut.oitendit doctoꝛ ſanetus ſcðᷣz ſc;e q. cxij. dicens. Hhꝰ iactantia pꝛopꝛie eſt aliquid ĩ bomo ſe verbis extollit. ſcʒ zli⸗
duid de ſe dicendo quod ęſt ſupꝛa ſe. Et
boc cõtingit dupliciter. Hno modo cum loquitur de ſe. nõ quidã ſupꝛa id quod eſt in ſe ·ſed ſupꝛa id quod de eo homines o⸗ pinantur que iactanter pꝛofert cum dicẽ
utro. xxxijSanus noſtra extel ſa et nomðõinus fecit hec omnis quod
eſt cõtra gloꝛiam dei. t Eʒechieł. xxviij Klengtum eſt coꝛ tuum a ðiiti ðeus ego ſum. Pel pꝛofert cõtra charitatem pꝛo⸗ mi cum ſe iactapdo pꝛoꝛumpit in tõtu⸗ melias alioꝛum. uce. xviij.Mon ſum ſi⸗ cut ceeri homines rptoꝛes iniuſtinẽ. et ſic iudicatur moꝛtale. Bi vero non ſit cõ⸗ tra gloꝛiam dei vel charitatem pꝛoximi.
e rit peccatum veniale. Gecundo contin⸗
„
git eſſe peccatum ſcm ſuam cauſam.vt
ſicut exterius verba ſonant iactantiam- ita coꝛ etiam affectu eam cõplectitur.iłt ſiquidõ pꝛocedat ex tali ſuperbia vel in⸗ ans gloꝛia que ſit moꝛtale peccatum te ipſa erit mortale alias erit veniale. I⸗
„. 1 3 4 8 ₰ 3
ſifit ꝓpter appetitũ lucri tunc pertinere videtur ad dereptionem pꝛoximi et dam nuin quad eſt mottale.nili faciat pꝛopter tale lucrum ex quo alius non damnifica⸗ tur ſicut mercatores ſe verbis extollunt vt eis credatur. Peniq; ſi de ſe loquitur iactanter ſupꝛsa id quod in ſe eſt ſcðᷣm rei veritatem in hoc bpfee cõſiſtit ictan⸗ tia et eſt moꝛtale ꝙ ercium denqꝙ; mẽ⸗ dacihm dicitur pernicioſum quod fit in nocumentum alterius quocunq; medo vel enim pꝛimo eſt cõtra homines et intẽ dit in nocumentum vnius non pꝛopter le
ſi in vtilitateʒ alterius.ſicut fieri lolet in
teſtimonijs falſis cuiuſcunq; rei.et ſic eſt moꝛtale et tenetur ad reſtitutionem. Hic etiam quicunq; dicit verbo quod opere perficere non intendit. ſi eædit in deceptõ nem alterius pernicioſam.mendaci per nicioſum indicatur.et eſt moꝛtale.etiam ſipoſt aliter ↄſilistus perficiat de illa ta men fictione pemteat. Pel eſt ſecundo cð tra homines et intendit in nocumentum vnius quod alteri nulli pꝛoſit et hoc eſt grauius peccatum quis ninus habet de intentione bonitatis ꝗ¶ Et notanduʒ ꝙ vt dicitur. xxij q.ij.c.ec artificioſo mẽ dacio nec limplici verbo opoꝛtet quemqᷓ; decipere. quia quomodolibet meutit qui ſcilicet ad hoc vt decjpiat aliam: occidit
Animsin pꝛopꝛiam. Item ibidem. um
puinilitatis cauſa mentiris ſi nõ eras pec tatoꝛ anteqᷓ; mentireris mentiendo effi⸗ cieris quod deuitaueras. nam quomodo
eſt humilitas vbi regnat falſitse Eſt
qutez tercio mendaciũ pernicioluʒ'qð eſt in doctrins religionis qð eſt peim̃ grauiſ ſimuz. quia percata cõtra deum ſunt gra uioꝛd. Moc enim mendacium non ſolum oonitur virtuti veritatis ſed etiam vir turi fidetet religionis quoqᷓ eſt grauiſſi⸗ mum· etiam ſi ſit circa aliquid cuius co⸗
gnitie partim ad hominis ſcilicet ac per⸗
fectionen ſcientie et infoꝛmationem mo rum. Kale nanq; mendacium inqᷓ;tum re⸗
fert damnð maſe opinionis. cõtrqriatur

6 B ——— ————
(Sermo
dilectõniꝓximi qᷓ;tum ad dinitias.moꝛes
perſonã vel famã et eſt mortale: qꝛ noce⸗ te ꝓximo moꝛtale eſt. licet ſit minus ꝙ lud quod cõtrariat dilectõi dei. M ſi da mnnumn nõ ſequat ex ſola tñ intentòhe fal⸗ lendi ꝑniciole peccatũ moꝛtale iudicatur Aus tria tangit ſanct? Tho. ſcha ſche.· cx. ꝗd moioꝛẽ euidentiã dicit ibidem qꝙ mendaciũ p̃ᷣt cõtrariari charitqti triplici ter. Pꝛimo hm ſe ſeʒ in ipᷣa falla ſiguifica tõne que ſi ſit certa res dilinss ↄtrariat charitati dei.cuius veritatẽ tali mẽdacio coꝛrumpit vel occultqt.et lic eſt moꝛtole grauiſſim. i vero lit cõtra illud cuius cognitio ptinet ad hoĩs bonð· ſeʒ ad ꝑfe⸗ ctionẽ ſcientie infoꝛmationẽ vite ⁊ mꝛd ſic cõtrariat᷑ charitatiꝓximi.et eſt moꝛtã le. Si deniq; ſit circa ilud de quo noh re⸗ fert vtʒ ſic vel aliter agnoſcat· ſicut ſifal
litur in aliquibus ꝑticuiaribꝰ adſe nõpti
nẽtibus.et quia ꝓximꝰ exinde nõ damni⸗ ficatur eſt veniaie peccati. niſi ex nimia li bidine ꝓcederetq Secũdo mendacium cõtrariat᷑ charitãti rõe finis intenti.pu⸗ taſi dicit ad iniuriã a cõtumeliã qð ſeinꝑ eſt moꝛtale.vel dicit in nocumentiꝓximi qᷓtum ad diuitias pſonam vel famã etſic iterũ eſt moꝛtale peccatũ. ſi finis ip̃e nõ eſt cõtrarjus charitati nõ eſt peccatũ moꝛtaleq Tercio mendaciũj ↄtrariatur charitati pᷣ accidẽs rõne ſcandali vel cu⸗ iuſcũq; damni cõſequentis.licet hoc non intẽdebat.et hoc iterũ eſt peccatũ moꝛta le Ey his apparet qᷓ; leua beſtia ſit lingua mẽdax plurimos in coꝛpore necãs a infi⸗ nitos in aĩa trucidãs.nõ acta fingit pa⸗ cta verbis pauget. eoq; mõ facta vel ver ba olioꝝ ꝓfert quo magis audientẽ offeu⸗ dere poſlunt. Pic doech narrquit ſauli ſa cerdorẽ abymelechꝙ dauid cõſuluiſſe do miuũ ⁊ interfecit eos. vt habetur.ij. Re· gumxxij. multipliciper⸗
—— — It ſermo peſter ẽ Jeſt nõ non. qð autẽ his abundan⸗
tius eſt a malo eſt·Sath.x. Kir
ea iuramentũ multipliciter errabãt indei credẽtes pꝛuno ꝙ ſolũjuramentij mẽdax
eſſet. ꝓhibit. vt dicit Neuit. xix. õ pu
rabis noĩe meo · Secũdo qꝛ pᷣcepit eis vt redderent dño iuramenta ſua ꝑboc puti
tes eſſe licitũ iurare ꝑ dñm qð pmiſſuʒeſt
ne ꝑiuramentũ creaturis exhiberet reue rẽtia.qꝛ cedit in reuerentis eius p qð iu⸗ ratur.ihoĩes enĩ vt dicit᷑ Hebre.vj. per maioꝛẽ ſuã iurãt vt oĩs cõtrouerſie eoꝛ finis ad ↄfirmationẽ eſt iuramentð. Pe⸗ autẽ qꝛ maioꝛẽ nð habuit iurauit pſemet ip̃m dicẽs nc Lumi git̃ iudei ꝑ angelos pieruſalẽ templũ et elemẽta iurantes cre aturas venerabant᷑ honoꝛe diuino. ideo dedit eis pꝛeceptũ nõ ꝙ iurarẽt ſeq ſi ju rarẽt ſolß nomẽ diuinũ aſſumerẽt. Pi xxx.qj.c. Võſidera ꝙ ſaluatoꝛ nõ ꝑ dei
iurare ꝓhibuerit ſed celũ et ꝑteirõ pins
ſolimam et per caput.et hoc quaſi paru lis fuerat conceſſum in lege.vt quomoq victimas deo immolabãt ne eas immob rent idolis ſic et iurare ꝑmitterent in de um.non quia recte hoc facerent ſed ꝙ lu lius eſſet deo iliud exhibere qᷓ; demonij Tercio qꝛ iurãtes quas viles exiin bant ꝑillaiuramẽta credebãt nonↄſiri gi.et euʒ ꝑ eas iurabant quaſi uhil iu ſe putabant.quod falſum eſt. vt patebi Muarto credebãt ꝙ iuramentũ illicitu eſet ſeruand. vt dicit᷑ judich x ꝙꝛ⸗ pte ex ꝓmiſſione dño facta immolaut fi ſiam ſuam. Et hi qui Ictj. xxiij · iuraut ſe paulul interfectijros anteqᷓ; comei⸗ rent vel biberent ad quod ſe putabẽ ligatos quod falſum eſt. Wuinto iur tů incautũ qð fit ſine neceſſitate vkcni ti vtilitate credebãt eẽ licit.imo eli ſe bonð eo ꝙ ðᷣr Deut.x.dñm deñ̃ tihti viſ· Sequit᷑ Et pᷣnomẽ illiurabis ſht patet eiſe fallum.qꝛ nomẽtãte ſ zuctit occiꝑe ſine cauſa impoꝛtat irreuerelti⸗ dinini noĩs. Id quoꝝ erroꝛẽ eliminani pᷣcepit dñs Sᷓth.v.dicẽs. Ego atdi co vobis nõirare omnino.iq eſterqu⸗ cſiq; cauſa ſed ex rõnabili⁊ neceſrꝰij ſegatioeni p̃pomt᷑ ibi ſigno vniuerlii offitmatino quod equipollet ſuo cbir
zo D
ſis i t o ce er n öl met m
o o
er
j h plr titde dl vlro ſitet itñ ieti ibiẽ ſoꝛen hic iune ſj Ge oſine ohh iht
ſc
inni unn ſi h
va

b
ntö multipli bennee
vt dict u e ne dictoꝛio. Mnde nõ oĩs volet quidam nð dio utanen Pt igit᷑ oſtẽdat quid faciendũ ſit ſubdit cit iurare pdin 4 verba ꝓpoſita dicens. Pit ſermon.vnð euin quochbio poicrop duplico oſeätt. ꝙ cedit in reern quiſqs hoc opibus ꝓbat qð oꝛe affirmat.
germo
ſes eni— et qð verbis negat opibꝰ nð affirmat. ꝑꝓfe Kurtpteh etemandatäpßr nplet etqð abundã
piirnatiortchun rius bis eſt a malo ẽ. Pe qᷓ malo dicit. xxij
mpöben eeen eſt cõtra. uãuis iuromẽtð am
plius fit qᷓ; eſt eſt. vel nð nð et ideo g ma lo.nõ tñ a malo tuo ſed infirmitatis? in⸗ credulitatis eoꝝ qͥ nõ aliter mouent᷑ ad fi
cis Auniglui Mtenpletetninn
veribatbun dem. Et infra c. Ita ergo·tu enĩ nð facis peepogin malũ qᷓ bene vtetis iuratõne Ft infraca.
gſolvonẽ dilic nö nobis.ꝙ ⁊ ſi iurare peccati nð ſit iura Kolerꝙſlu ment recipe malñ ſit jed nomĩemali.nð bibuentſehcceh malicia ſed peccati pena intelligit᷑. t iõ wetpercapa nö dicit᷑ eſſe malð ſed a malouramentũ wt coceſunun ergo licit eſt et meritoꝛiðj qñ cñ debitis os deo inmoius circũſtantijs ꝑ ip̃m ꝓximo ſubuenit᷑. Pñ olis ſcetinpun Ps·Wñ̃e qe habitabit in tabernaculo tuo quia rectebeun Pequit᷑· qiuratꝓxrimo ſuo et nõ decipit. ſet deo illod erbbuh n0 tñeſt⸗ ſefaciendũ ad iuramen tðᷣꝙ⸗ rcio qꝛ iurůtes qusi pter pirulũ piurij. ſt igit iuramentð m illairamẽtctiti ſe licit et honeſtů debite vtẽtibus.vt di
— eourburts rit docroꝛ ſonctus ſca ſce.q.lxxxix. nã
deñ̃ in teſtẽ aſſumere dicit᷑ iurare.qꝛ iure abant. quod— introductũ eſt vt qð Sbenbe diui rto crroebůtgi ni teſtimonij dicit᷑ ꝓ vero habeat᷑. It ſie ſerand. vid licitũ eſt pᷣmo exoꝛigine.qꝛ ẽ ex fide intro pohe d uctũj qus hoſes credðt habere deñ infal wam. Kt biq libilẽ veritatẽ velut oĩm cõditoꝛẽ vel ꝓui
ulö interfectun ſoꝛem. Jecũdo ex fine quia inducit᷑ qd te vel biberent aquli ſtificandiet certificandũ hoĩes ⸗ finien⸗
os quod ſahnch dum eoꝝ cõtrouerſias. ut dicit᷑ ad Heb. cuutabſeſeh vf. Ged in mal redit alicui qj malevtitur
tlhtot reil eo ſine neceſſitate cautela debita.t fit örogötPattn⸗ duobus modis. Mꝛimus eſt ꝑ implicem
e dei ↄteſtationẽ ſicht cñ quis diẽ teſtis eſt t
ſlin i⸗ mibi ders velcoꝛ̃ deo loquit᷑ vel ꝑ denz
uinpe rſt· qð ẽſt ſctm Augꝰ· Fechdarie eris
ſanctos nc̃.IMꝰ añt Sath. v. ꝓhibet do wbionre tö mnus irare per creaturas intelligit᷑ ita
hibitum ꝙ eisꝓhibeatur reuerẽtia diui
heeuen ſumunt᷑ aliqᷓ reaturẽ inqᷓ;tum in eis relu 5. tet diuna veritas. ſicut ꝑ euangeli per
—
3 F⸗
oeni e aü ngſient iudei ꝑ angelos et rreaturòs iu⸗
riv
rabant. t hor ſyppoſito magis peceatũ eſt fallere iuramẽto facto per inereatavel per ſuperioꝛes creaturas qᷓ; ꝑ inferioꝛes Famẽ ſi quis per feſtucã iuraret falſum periurus eſſet vt poſten videbitur. Wꝛaui us tñ eſt iurare per mẽbꝛa dei quãdo ſu⸗ muntur illi in teſtẽ c irreuerẽcia quadã blaſphemia Pinc enĩi pꝛecipit᷑. xxij. q.j.c. Pi qͥs per capillů dei vel ꝑcaput iuraue⸗ rit.vel alio modo blaſphemia cõtra deuʒ vſus fuerit.ſi de eccleſiaſtico oꝛdine ẽ de ponatur.ſi laycus anathematiʒet᷑.ſecus tñ videtur ſi cum reuereptia ꝑ ſanctũ dei verticẽvłſilia iuraret/j/ Secundꝰ moduſ pexecutionẽ fit. dñ ſcʒ quis ſe vel aliqͥd ad ſe pertinẽs ad penõ obligat.niſi ſit ve ruʒ qð dicit᷑ ſicnt petrus cepit anathems tiʒare et iurare quia nð nouiſſet hominẽ et ſic q;tum in ſe eſt deum obligat ad hõc penũ inferends.licʒ diuina bonitas ſuſpẽ dit vindictõ̃ vt expectet ad veniam. Ijd. maioꝛẽ aðt euidentiã duo ponunt᷑ ſpecief iuramenti.õ aliud eſt iuramentð ſſer⸗ toꝛiðj aliud ꝓmiſſoꝛij. Et in quolibet ho⸗ rum tres comites requirunt᷑ qui ponunt᷑ Pere.iij vbi dicit᷑.iurabũt vluit dñs in veritate et iuſticia et iudicio. Muantum igitur aq iuramentum aſſertoꝛium requi ritur pꝛimo veritas quantũ ad iurantem vt ſcʒ ſciat firmiterverum eſſe quod iurat alias ſi tantũ creqit non debet iurare dẽ ſcientia ſed de credulitate.alioquin ſeꝑꝛ⸗ culo cõmittit falſitatis. quod eſt grahe peccatum co vp non adhibuit debitõ cau telam vt putet cum iudeis juramentym non eſſe quando per viles creaturas in⸗ rant· Wicitur enmn.xxij.q.v.capitulo. c ce dica charitati veſtre et qui per lapidẽ iurat folſum periurus eſt. Pude hoc pi⸗ co uui multia ſhoc falluntur et putant. quia nihil eſtper quoq iurant non ſe crimi
ne teneri periurij. pꝛoꝛſus periurus es. ſe itur. hon enim quando iuras tibi aut lopidi ſed pꝛoximo iuras. homini autẽ la
pidem ſed nunquid non ante derm: nð te
eudit la pi⸗ loquentem. ſe ed punit deus te follentem. Principaliter ergo periuri ẽ

Sermo
ando deeſt veritas qꝛ finis iuramenti ofirmqtio dicti cui falſitas oyponitur·ẽt eo falſtas directe euacuat finem iura⸗ menti. Kt vt dicit fanctus ho. q · lrxxix ꝙ qui iocoſe piurat nõ euirꝗt diuinã irre uerentiam ſed quantũ ad aliquid magis auget et ideo nõ excuſatur à moꝛtali · Pʒ qui ex lapſu lingue falſum iurat ſi ꝑcipit le iurare peccat moꝛtaliter. ſiue ſit folẽne iuramentũ ſiue ſimplex etpᷣcipue quando peipit eſſe falſum qð iurat. S vero noP⸗ cipit ſe iurare ſed ex laplu lingue iuramen
tum labit᷑. quia tůc quaſi neſciẽs ijrat.et neſciens nõ reputat᷑ voluntariꝰ. Ideo ſi
ſit falſum qð ilrat ſiue ꝑeipit eſſe ſiue nð dummõ nõ ſit mendaciũ pnicioum nð di co ꝙ ſit peccatũ moꝛtale ſed veniale.val⸗ de tñ cauęendum eſt ꝓpter vicinitateʒ ad moꝛtale. Pec doctoꝛ fanctus ſup.iij. diſt. xxxix. Deniq; adbuc tripliciter iuramen⸗ tum cõtingi poteſt Fm eundẽ ſcða ſcðe.q. xxix. Pꝛim cum falſuʒ appꝛebenditur
vt verũ et tunc erit quid relatũ ad volun
tatem materialiter quidẽ falſum.foꝛmali
1 ter aðt verum ſi tñ pꝛius debitõ adhibuit
diligentiã a culpa piurij excuſatur Pnde
xxij. q.ij. bomines falſum iurant vel cum
fallunt vel cũ fallunt᷑ putat homo eſſe ve
rum qð falſum eſt.temere iurat võ tamen
1 er animo.iſte periurat fallit᷑ enim.et infra et quia intereſt quẽadmodũ verũ ꝓcedat exanimo.cum ream linguã non facit niſi
S rea mens. Muia ergo mens huꝰ nð erat
rea neſciebat enim eſſe falſum quod iura⸗
magna diligẽtia vide batur ſibi depꝛebẽ diſſe verð qð iurat falſum. piurij reus ne⸗
verum appꝛebendit᷑ vt kal um et iurat eſſe
verum.tunc erit verum materialitera fal ſum foꝛmaliter et iſte plus efficitur piurꝰ qꝛ putat iurare falſum Pude ibidẽ in de cretis. Da aliuʒ qui purat eſſe falſum qð iurat eſſe verũ et foꝛte verum eſtet hiecũ ſcelere iurat et periurus eſt. ercio deni⸗ q;cum verum appꝛehendit᷑ eſſe verũ et iu rat eſſe falſum qð ſcit eſſe verð.tunce iura/ mentñ erit falſum materialiter foꝛmali⸗
. nuuit. verum nectemere vel negligenter cus
quaqᷓ; eſt iudicandus. Secundo vero cuʒ
ter. a eſt pfectů ꝑiurii qð pecctů pᷣeipne ſi fit ſolenniter.ßrauius eſt qᷓ; homicidi vt ꝓbat doctoꝛ lanctus li quotlibet.di⸗ cens.ꝙ ſicut apłs ait ad Hebꝛe. vj homi nes ꝑmaioꝛẽ iui iurant Zoĩs cõtrouerſe eoꝝ finis eſt iuramentũ. fruſtra at ĩcau ſa homicidij cõtrouerſie finis eſſet iurg mentũ ſi bomicidiũ grauius eſſet qᷓ pur um. pꝛeſumeret᷑ enĩ ꝙ qui maioꝛẽ culpan ſeʒ homicidium cõmiſit nð vereretur mi noꝛem ſcʒ ꝑiurij cõmittere. Pnde exboe
ip̃o ꝙ in cauſa cuiuſlibet peccati deferti
iuramentum monifeſte oſtendit ꝙ pivri ꝓmaximo peccato haberi debet. Pincß cipitur. xxij.q.v. Pi quis cõuictus fnent alios ad falla teſtimonia vel piuriaatir xiſſe. vel cuacunq; coꝛruptðne ſollicitaſe
ip̃e quidẽ vſq; ad exitum vite nocõmni
cet. Pi vero qui eum piurio cðenſiſſe ꝓ⸗ bantur poſtea ab omni teſtimonio ſintt
wouendi.et ſcðᷣm legẽ infamia notabunt᷑
Kc.ibidẽ ante c.ille qui ꝓuocat boiemai irationẽ et ſcit eñ falſum eſſe iuratunn vincit homicidiõ. Wloſa.id eſt mai dan num facit. qꝛ maiuð ðomnum eſt in aui ſione vnius anime qᷓ; mille coꝛpoꝛũ nõi plus peccatq] Sciendum tamen ꝙ q geus iuramentum tanqᷓ; perſona pꝛili ñ neſcit alterum iuraturũ fal um Etile dicit.iura mibi vt ei fides ſit non eſtpe⸗ catum. Pi vero ſcit eum feciſſe contn eius quòd iurat et cogit eum iurarebel eida eſt.ille eniʒ ſe ſuo periurio interi ſed iſte manum̃ interficientis impꝛeſi vt hahetur expꝛeſſe. xxij.q.v.ca. qih gitg Becundo vero requiritur iuſici quo ad rem iurstam.vt ſcʒ id qð iroul it licitum et honeſtum · quod quantis iuramentum aſſertoꝛi intelligendunit reoꝛ ꝙ impium ſit in aſſertionem pꝛopi⸗ perpetrati ſceleris ip̃m dominum velſu ctos eius in teſtem certificatõnis eumn⸗ ecrabile ſit deo et ſanttis eins deteſtqy⸗ da vitioꝛum iactantiæ. quia potiſineſ⸗ pis diunum cõtemptum et impiam iu ſticiam. Si vero fieret tale iuramentun ad honoꝛem diuinuʒ edification᷑ v itatẽꝓximi aut ſimilicouſa rõẽusbili
Men en itde u egq thne telle ßiy
pun
ien int
ig Und n ſu

enute. a Flicur opkeatah waoꝛt ſui irnſ ms etturammiit mdq còtrouerſe fu
bomicidi guu dieſumerckenſgeun vmcidiumchmiſtin
anſczpuurjchnun
umentum manifeſteoin
aximo pectatohabet.
eu MHicit mentum.ꝓmiſſoꝛium requiruntur hitres
ad fallateſinonun
guidẽ vſꝙadectunn
Piveroquitumpimi tur poſtes ab onniun
vendi et ſchmlegiuin
tionẽ et ſcit eñ fulun
cit bomicidiõ Suſu ne vnius anie qᷓnl
s peccatq Sanin
eſcit alterumiurims um Si vero ſcittu⸗ nnnuntetc
* eß.ile ntzleuſ
gme manoh
non ſaperet dininum coutempti Ter
cio deniq; requiritur iudicium diſcretio⸗ nis quo ad cauſam que inducit ad iuran⸗
dum. Mon eui lufficit ꝙ illud ſit ver qð urathr nec ꝙ lit licitum et boneſtum. ſed etiam requirit euidens neceſſitas velvti litas, Ilioquin facit cõtra pꝛeceptum il lud. Mon aſſumes nomen dei tui inuanuʒ
quod nimirum nomen eiuspotiſſimũ in le
ge veteri nulli licebat expꝛimereꝓpter di
uinaʒ reuerentiã niſi ſolo ſumwo ſacerdo ti.ethoe in ſanetuario,ĩ die ieiunij in be· nedictõne ſacerdotali in cuius ꝓlatione grandis fuit gurq et timida reuerẽtia. vt patet ſupꝛa Becundo qᷓ;tum ad inra⸗
comites. veritas iuſticia et iudicium. KRe quiritur enĩ pꝛimo veritas vr ſcʒ illud ex pꝛimat verbis ꝓmiſſoꝛijs qð affectu ple⸗ nario deliberauit in archano coꝛdis.alio quin vt dicit᷑ ccle.xxiij. Pir multum in
rans replebitir niquitate et nd diſcedet bidẽ antec.eqius
a domo illius plaga.et ſi fruſtrauerit id ẽ deceperit fratrem delictð illiꝰ ſcʒ fratris ſuper ip̃m erit. quia alter in patiẽtia pur⸗ gabitur hir vero verſutia vicijs inunda⸗
bit. It ſi diſſimulauerit quaſi per ſimula⸗ tionem o falſum ter qpla limulata equitas eſt duplex iniq os wramentum miſ e We et ſi pent literch ſteen⸗ iura mentum ꝑficit per cõtrariumn tamẽ iura⸗ nento voluntatẽ quõ pꝛius nequiter ſilu
it deteſtabile crimen periurij cõmiſit. Si⸗ militer etiam cum ex dolo iurautis nð eſt eadem intentio iurantis et recipientis. tunc opoꝛtet ſeruari iuramentũ ſcðᷣm in ⸗ tellectum eius cui iuramentum pꝛeſtatur Fi vero iurans dolum nõ adhibuit tunc olum obligatur fm ſuam intentionẽ.vu⸗ de. xxij. q.v.c. quacunq; arte verboꝝ quis iuret dominus tamẽ qui cõſcientie teſtis eð̃. ita hor gccipit ſicut ille cui iyratur in⸗ telligit. Pupliciter autẽ reus fit quia no men dei inuanũ ſumit⸗primß dolo capit gecundo requiritur iudici diſcretõnis. vt ſcʒ illud qð iurar ſit in eins poteſtate M perficiendum.olias enĩ picuio ſe amit
teret incurrẽqi falſitatẽ. qð ſiiurat ilud
facere quod nõ eſt in eius poteſtate deeſt
iuramento iudicij diſcretõuis et periurꝰ efficirur etiqm ſi talis coactus iurat. vn⸗ de obligatio iuramenti vel voti p coactõ
nem quantamcq;glicet tollitur ꝓpterco
actionem quanti ad cogentẽ. qꝛ nõ mere ruvqui vnn intulit ꝙ ei ꝓmiſſum ſeruet amẽõ obligatio qua quis deoꝑ iuramẽ⸗ tum obligatur vt impleat ꝙꝓpter nomẽ eius ꝓmilit nõ tollitur in foꝛo cõſcientie quia magis debet damnum tempoꝛale ſu ſtinere quodeunq; qᷓ; violare iuramentð. poteſt tamẽ repetere in iudicio vel pꝛela⸗ ro denunciare nõ obſtante ſi cõtrarij in⸗ rauit. quia tale inramentum vergit in de terioꝛem exitum eſſet enim cõtta inſtciõ public. Romani enim pontiſices ab hu⸗
iuſmodi iuramentis homines abſoluerũt
vt habetur extra de iureiur.c.verðj. Md tamẽ quaſi diſcernentes huiuſinodi iura menta nõ eſſe obligatoꝛia.ſed quaſi bmõi obligatðes ex iuſtq cauſa relaxantes. Si vero tempoꝛe quo iurauit fuit in eius po teſtate iuramentꝙꝓmiſſoꝛium adimplere tempoꝛe cõgruo et de poſt ꝓpter euentus alquẽ factus eſt impotẽs.tůc videt᷑ excu ſatus in foꝛo cõſciẽtie licet facere teneat qð in ſe eſt. Ped vrrñj cuiꝓmittit᷑ iuramẽ tum illud relxare pᷣt. oſtẽdit doctoꝛ ſan⸗ ctus ſcða ſcðe.q. lxxxix. dicẽs ꝙ ꝓmiſſio ſub iuramẽto p̃t fieri dupliciteriᷣ no mõ quaſi ꝑtinẽs ad vtilitatẽ ipᷣius cuiꝓmit titur puta ſi iurat ſe qlteri jeruiturvel pe
cuniõ daturij· et ſic relaxare pᷣt olter iyra
mentũ. Kÿc enĩ intelligit᷑ ei ioluiſſe ꝓmiſ⸗ ſum cum facit de eo fm eiꝰ voluntatẽ. Se
cundo ꝓmittit᷑ ilud qð ꝑtinet aq honoꝛẽ
dei vel vtilitatẽ alioꝝ.puta ſi iuramento Cmittit alteri ſe religionẽ intraturuʒ vel opus qliqð pietatis actur.⁊ tñ cꝓmittẽ tem abloluere nõ poteſt. qꝛ ꝓmiſſio nõ eſt facta ei tanq; pꝛincipalioꝛi ſʒ deo. niſi fu⸗ ertintetpoſita tõditio qua ĩe in pꝛomiſ ſione ubdidit orbitrio elus ci promitti tur · Tercio requiritur iyſticia ſe cðᷣm quaʒ licitð ſir ilud obſeruarin poneſtum ac v tile quod pꝛomittit. Flioquin ivramen⸗ tum obſerueri pꝛohibetur. xxij. q.iuj.ca.

In malis pꝛomiſſis reſcinde fidem et in turpi voro muta derretum quod incaute voůiſti nõ facias. inpiq eſt enim ꝓmiſſio que ſcelere adimpletur. Ad cuius euiden⸗ tiam ſciendum ꝙ aliquãdo qui ſe ivrame to obligat ad faciendum id quod eſt per ſe ilicitum et charitati cõtrarium vt cum iu rat ſe ppetraturum ad ulteriuʒ bomicidi/ um furtũẽ.It tune ip̃o facto perirus& afaltitatẽ incurrit. qꝛ obligatus ad hoc quod cõtrarium faciat et eſt graue peccq tum moꝛtaie. iM ſiiuramenti pficit ad puc moꝛtaliter peccat. i vero nò ꝑficit in hoc peruriũ nõ in currit.quia tale erat quod ſub iuramento cadere nõ poſſet eo
ꝙↄtrari erat vel dilectioni dei vel ꝓxi⸗
mi. Sicut ſi artifices iurant ꝙ certo tpe
nð laboꝛabunt vtꝓpter raritatem cqrius
vendant. vel qꝙ minoꝛi pꝛecio non oper buntur. vel carnifices ꝙ nð parabunt vl⸗ tra certum numerũ ⁊ ſimilia iurqmenta q ſunt manifeſte peccatũ vel maioꝛis boni impeditiu. nõ obligant iuramento ſe cõ ſtringentem. uno debet facere cõtrarium gicut tamẽ habetur. xxij.q. iiij.c.innocẽ illicitũ iuramentũ ſerusri hibet nõ eſt generaliter intelligendũ. Jliquãdo eĩ iuramento deeſt iuſticia · veluti tum quiſ piam poſt votñ caſtitatis. duxit vxoꝛem iuramento firmans nunqᷓ; ab ea ſe diſceſ⸗ ſurũ qð qᷓʒuis illicituʒ ſit quia iuſticia ſibi ꝓbat deeſſe cũ autoꝛitate auguſtĩ ſeruari pꝛecipit᷑. bor aũt ſi quis cõtendat pᷣroga⸗ tina cõingij nõ ꝓpter religionem iuſiurẽ di ſeruari · animnduertat gabaonitas ob ſolam religionẽ cõtra imperiũ domini re ſeruatos · Kum igitur omne dñi pᷣceptum iuſtum ſit ptʒ ei iuſticiam deeſſe quod ei⸗ pꝛecepto ↄtrarium in uenit᷑.ix quibns li⸗ quet ꝙ iuramentũ qᷓ;ʒuis illicitum ſiciurã ti ſeruare.tamen ꝓpter bonum ꝓximi cui ſub iuramento ꝓmiſſum eſt bonð ſuum ad impleri velit deus cum iniuria ſui.dũmð alteri ꝓximo nõ noceat. Aliquando vero quis ſe obligat iuramento nð farturð ali quid melius. Si ergo ad illud melius faci endum tenetur ex pꝛecepto.et tunc idẽ eſt
E
iudicium cum eaſu pꝛecedenti.vnde pꝛo· ſequitur ibidem in decretis. Ex eo ꝙin⸗
ratur tunc illieitum eſt iurament quõdo
id quod iuratur in ſui natura viciolum eſt vitam adimens tpalem vei ppetuam. vt adulterium*ẽ · vel reparari non permit · tens. vt cum inimico d pacem nð redite indigenti tempo?e veceſiitatis miſericoꝛ diter non ſubuenire. Iſta quia plpicham in ſe habet iniuſticiaʒ ii iuramento fümẽ tur tamẽ ſeruari non debent. Si vero nð tenetur ad illud melius faciendum qðſe non facturum iuramento firmauit vel ſ iurat aliquid facturum auod ex pꝛecepto fieri nõ ꝓhibetur.peccat quidaʒ iurndo et ſcᷣm quoſdaʒ moꝛtaliter.tum quia po nit obijcere ſpiritu ſancto qui eſt bouig poſiti inſpiratoꝛ.tum̃ pꝛopter irreueren tiam diuini nomims quod in teſtem ſm tur perpetrande vel culpe venialis velo mittendi pꝛofectus.ſpiritualiſ non tan peccat iuramentum ſeruando quantũ ai tale bonum nð perficiendum d quodið obligatur. multomelius tamẽ facit ur⸗ mentnm nð ſeruando bec · patet ibideʒu decretis vbi ſubdit dicens. Tuncetiani licitum eſt iuramentum cum incircum cte aliijd iuratur quo nec coꝛpoꝛalis ſpiritualis vita adimitur line quovi⸗ q; ſalus reparari et vita conſeruari vil vt cum quis a pareutibus coactus vtc ricatus tonſuram vel religionis veſt recipiat ſe neutrum facturum iuram firmauerit hoc quãuis a quibuſdam vi atur repꝛebenſibile. quia opus cborii⸗ tis ſe non facturum iurqmento pꝛonlt nulla tamen autoꝛitate ſeruari pꝛohbe tur. quia ſi nunqᷓ; illuò perficiat võ t ideo minus ſalutem pꝛomereri valet ¶ nõnulli ex laicalihabitu ſanctiſi imi iwe niantur.et deo dilecti ã.it etiam ol quando iuramentum quod vergit in tum deterioꝛem pꝛopter aliquid quo de nono emerſit quod fuit pꝛius pꝛemeqi tj. Sicur iurauit herodes puelleſtot k quidẽ p̃t eẽ licitũ ĩp̃ncipio inteilectd⸗ bitdditðibꝰ ſʒ eiopietõ fuit ilicitrn
n W in
l il ſün poi im u cih tel ptl diß lus t c e „
. U w ni un heub rt en wei imn ſltra vq hente imt herte ſhant ſutb pronr ſi thir ſide nur
uuz

germo
ncaſupꝛeg quis ſimpliciter iurat aliqͥdvelpꝛomittit
cillicitumeſ h nes.ſcʒ liſit licitum honueſtum poꝛtabile * ſiue moderatum.er—. alie— un ſcᷣm Poſtieñ· ſubintelliguntur/ licet ver⸗ — tinnn botenus nõ expꝛimantur. niſi foꝛte tẽpo
re iurameꝝti vel ꝓmiſſionis quarð mente —— cõcepitq De iuramento deniq; qð ver⸗
git in exitiun deterioꝛẽ quis diſpenſatõe
eruiacim citum vel illicitum ꝓficuũ vel nociuum. einondch aut ſimpliciter aut in aliquo caſu. et tunc poteſt epiſcopus diſpeniare vt dicit ſan⸗ rum uramenin ctus homas ſcð ſcðe.q.lxrxix. Jiau⸗ iquid factuunqin tem mãnifeſte cognocitur eſſe licitum et obetur pecc vtile. tunc ibidem nð videtur haberejloc oldaʒmonint diſpenſatio vel ↄmutatio vbi Iliquod me eere pirtuhncg lius occurrat faciendum gd cõᷣmunẽ vtili npiraoꝛ.tumppn tateʒ quod marimeipertivere videtur ad ninowius uiu curam pape qui habet curam vniuerſolis petrande vlulhen eccleſie] Bed vtrum homines alicuius lupꝛofectus.pnni vniueriitatis vel ſocietatis iuramẽta mu uramentun— tuo facta ſibijuuicem relaxare poſſunt in 5 verfienm dueſtione eſt. Pro quo ſciendũ ꝙ ſiſimul —.— mrant de his que pertinent ad dei cultuʒ ur multo. vel religionem aut pietatẽ aliquõ perfici o erondobepe endam vt ſi mutuo iurant de lucro ſio cer ovbilubdi da ſꝭ tam poꝛtionẽ dare fabrice eccleſievel pau et rmenunc peribus. aut ꝙ ſimul ibunt vltra mareꝓ⸗ mratrobt pter deum. vel ꝙ legẽt duo pſalteria ꝓin hs vita odinin& hicem.tunc non poſunt ibinniceʒ remit pararetMe tere iuramentum vel votum. Poſſuntqᷓ⸗ s aparuutbec dam remittercmutuo ꝙ nð vadant ſimul ronlurem v n vltra mare ſed non poliunt ſimul remitte ſeheutrun ken re quõdo vadant. Mam ibidem duo iura erit boc quðus menta ſunt ſcʒ ꝙ vadant et ꝙ ſimul et de pubenldie u⸗ ſimilibus ideʒ eſt iudicium. Pi vero eſt ſu bſoctunn unn per re tempoꝛali quod ablq; iuramẽto te onen nebantur facere quod iurãt.tunc nð poſ⸗ meh unn unt ſibi remittere. vt ſi carnifices iurant Wn— pwm ꝙ non vendant infectas carnes ꝙ ſanis. lierbiclb c. Hi vero nõ tenebantur pꝛius facere r etde dllc quod iurant et tunc obſeruantia ſpectat
vnnemn tm̃ ad eoꝛum cõmodum velincõm odum.
pꝛoy gö tuneramenti remitrerepoſſunt. BSi ve 2 vo magis ſpectat ad qlioꝛum cõmodum
5 cẽhoi zu.
tunc ſemper ſubintelligunt᷑ debite cõditõ
Wenre n nõ endiget. i vero dubium eſt vtrũſit li
Nut alij ꝙ nð ſophiſticabunt merces ſuaſ
non poſſunt libi remittere · vt ſiurant ſi⸗ mul ꝙ in mercibus · xx. ſolidoꝛum nð acci piant vltra de lucro qᷓ; vnum ſoliduʒ.· vel ꝙ nõ vendãt opera niſi de materia ſiepa rata velq; non trahant pecias panni vl⸗ tra tantum et ſic de qlijs
iominicapꝛimaxl detripli cixcohtritioms cõfeionis et ſatifactionis· Sermoxlvn
Vm ieiunaſſet · xl· diebus et.xl.noctibus poſtea eſu
rijt ath. iiij. Picut dicit beatus Aug? ꝓ pectatis ſatiſtacere eſt ꝓeccatoꝛʒ; cuu las id eſt occaſiones excidere et eoꝝ iug⸗ geſtionibus aditum non pꝛebere. Naʒ ad latiſtactionem cõpletam duo requirunt᷑. ſcʒ emenda pꝛeſens ꝓ culpa pꝛeterita.et quant ad hoc dicit peccatoꝛum cauſas excidere.qꝛ nõ poteſtꝓ ꝓpetrata culpa. melius emenda ficriq; ea a ſe cum doloꝛe
et pena pꝛecidendo remouere.que cuʒ a⸗
moꝛe ſequendo peceauit. Pecundo requi ritur firmumꝓpoſitum vit andi futura et qᷓ;tum ad hoc dicit. et eoʒꝝ iuggeſtionibuſ adituʒ non indulgere. Picit tamẽ bona⸗ uentura ſuper quartð.diſ. xv.ꝙ dupliceſ ſunt cauie vel occaſiones peccatoꝝ.nam quedam junt pꝛoxime ſicut cena ſplendi⸗ da ẽ occaſio edacitatis. familiaritas car nalis eſt occaſio luxurie perpetrande. Et
tales neceſſe habet quis excidere ſivult ð
peccatis digne ſatiſtacere. uedaʒ ſunt vere occaliones remote vt inuitatio ad bonam cenam.ſuſpectam ſocietatẽ.et ta les nd poſſumus excidere.quia non eſt in noſtra poteſtate ſʒ efficaciter refutare ner aditum indulgereq]) Fria ſunt igitur o⸗ pera ſatiſfactionis impletiua.ſeʒ elemo⸗
lina ieiunium et oꝛatio. Muod patet ex
eo.qꝛ radix peccatitriplex inuenitur.vt diciturp. Nohannis.ij. ſcʒ cõcupiſcen⸗ tis carnis cui 1eiunium opponitur. Per quoq intelligitur omnis afßictio carnis. que vðſiſtit in vigilijs ieiynijs laboꝛibus.

Sermo
Jecunda cõ cupiſcentia oculoꝛi ad aug⸗ riciam cuiꝙ reiedio adpibeturelemol i na que cõtinet in ſe omne opi⸗ pietatis ximis exhibend ſiue ſ pirituale ſiue co? oꝛgle. ercia vero ſi uperbia vite que cü ratur efficaci oꝛatione. que lluminat ad ſecognoſcendũ. dulceſcit acꝙprimuimn dili genaͤum · arqeſcit ad deo inberendũ etꝑp⸗ fruendum. Includit autẽ omnẽ ↄcti ad deum relatũmn.et ſic inhis tribus omnnis actus meritoꝛiuſincluditur quo digna ſa tiffactio perficitur · id eſt legit meguadra geſima cel bꝛatur.exemplo chriſti ð quo verba ꝓpoſita ſcripta ſunt· Tun teiunal⸗ ſet. xl. diebus ac. acramentð quadrage ſimalis obſeruantie licet multis miſterijs et figuris inſignitũ legitur. Cribus tamẽ pᷣcpue miſterijs decoꝛatum inuenit᷑. et ſi⸗ guis cõgruis pꝛefiguratũ. Mam in eo pꝛt mum miſterium in remiſſionis peccatoꝛh relucet. quant ad penitentes et incipẽ⸗ tes quod etiã triplici figura perficit᷑.iKe peritur enim quantũ ad boc triplex qua⸗ drageſima penitentiũ ſeʒ ad cð terendum cõfitendum et ſatiffaciendum.et ideo tri foꝛmiter figurata. Maz quadrageſims cõ tritõnis figuratur in quadrageſima inun dationis diluuij. Weneß.vij. Pe quo di⸗ cit magiſter in hiſtoꝛijs.ꝙ poſtqᷓ; nutu di mno et angeloꝛj miſterio in acham vni⸗ nerſa anima ntia ducta ſnerant menſe ſe⸗ cundo.id eſt may. die id eſt luna.xvij. mẽ ſis. rupti ſunt fohtes abyſſi. id eſt maris. vel aque que ſunt in viſceribus terre a ca tharacte celi. Catharacte ꝓpꝛie ſunt me⸗ atus nili qui per ſeptem oſtia ſeparatur⸗ generaliter vero catharacte ſunt quilibʒ meatus aquarum initiales. Hic aurẽ ſi⸗ gnant vias per quas emanantur pluuie. Nt pluit ſuꝑterram. xl. diebus et. xl. no⸗ ctibus. Fleuataq; eſt archa ſuper omnes montes. quoniã aqua montibꝰaltioꝛ erat cu bitus quindecim. die quoq; pꝛima qᷓj noe archam ingreſſus eſt vſq; ad centum quinquaginta dies exaltate fuerãt aque que poſt hec ceperũt diminun ita ꝙ. xxvij die menſis ſeptum requieuit archq ſupꝛa
rw
mõðtes armenie. ac tandem pꝛima die mẽ ſis decimi apparuerunt cacumina monti Ax qubus verbis liquet eſſe duo loca ge neratõnis aquarumet emanatõms. Eſt enim locus ſupioꝛ in nubibus et inferio: in terre viſceribus. Pic in anima duple
diſtingut poꝛtio rõnis leʒ ſupioꝛ quscò cipiuntur? cogitantur eterns/cuus ope
ratio rigoꝛatur in receptõne ſimplicis u
telligentie a ſupioꝛi luce deo · Sechdadi
citur poꝛtio rõnis inferioꝛ qua ſeʒ cõcp
nntur inferioꝛa vtpote pene inferni.mit
rie pñtis ſeculiꝝẽ. vtraq; ergo pars eſtb cus generatõnis aquar.quia ſupna pe
cata amiſimus ⁊ penõ meruimuſ.fiati
tur inundatio cõpunctionis lachrimnaj ex curſu aquarũ iſtarum ⁊ mundet min mundus.id eſt homo.t bene dicithri undatio diluuij totõ terram operuiſey opoꝛtet cõpunctionẽ inundare exon bus peccatis per totã animõ. Sienini parte fit cõpunctio vt dicit Nꝛegl võli ficit. quia multi lachrimas indelinent funduut qui tamen peccore nõ deſin In quibuſ impletur illudp̃o. In dlu anarum multarð ad deum non atpꝛ mabunt. t ſicut in inundatione figun deleta eſt omnis caro ſuper terram crum quadrupedũ et reptilið. Hie in b inundatiõe ſpirituali deleri debet om affectio mundana ſiue ambitdnisperw lucres aut cupiditatis ꝑ quadrpeji⸗ vel carnalitatis ꝑ reptilia ſignsti· P ꝓfecto diluuium inundauit audientẽ chiam regeʒ ſibi moꝛtem adeſſe et parte inferĩoꝛe cum dicebat. Pdn oꝛtas inferi N parte vero ſupionid ubiunit. Hon videbo dominð dell terra viuentium. Peniq; hoc dilunllzt ſeuerare debet donec qnima id eſt bil alis aycha requieſcat ſuper montesl⸗ nie ¶ Vuadrageſima vero cðfeſioni figuratur in quadrageſima expectai⸗ an ceſſaſſet diluuium. Id cnius euiu am ſciendum gʒ vt dicit magiſterinbli rijs. q poſtqᷓ; qppgruerunt cacumiisi⸗ tium expectquit Moe.xl. diebus et en
inoß bus ſienti imi fünv woli i unwe W 5 un S i

kpoꝛtio rönsl Acogitantren oꝛatur tecept e ſupioꝛiluduß o roms infeno erioꝛa vpot— aſehn.ungeh eratõns aqniqᷓ ulinusapeninn datio cöpuncin aquar iſtarunam s.d eſtbono. fthen o diluuij totñ tmnj tcẽpunctionẽinin caris per to i chpuncuondat ia multi lachinn tqui tamen pettunn e impleturiuijj m multar addinn .Kt ſicut in imiu ſtomnis taw ſpet nadrupedi am tiðe ſpintualidint omundanaſuem ut cupidtus zů
nalitatis p m
Fermo
eum columbõ que veſpere redijt ferẽs ra⸗ mum oliue virentem. Poſt ſepteʒ autem dies iteꝝ emiſſa columba non eſt vltra re nerſa Keuoluto igit anno pꝛima die men ſis pᷣmi anni ſequẽtis aparuit Noe tectũ ⁊ vidit ꝙ exſiccata eſſʒ jupficies terre:ſʒ egredlẽdi expectauit dñi pᷣcept. Kadem igi᷑ die qua Moe archã ingreſſus eſt dixit ad eß dñs. Egredere de archa tu et vxoꝛ⸗ tua. Kõiunctim eos nomĩat in egreſſu:ſiẽ
diuiſim in ingreſſu:vt in pᷣoꝛi copulã car/
naleʒ ſibi interdictã intelligerẽt penitẽ tiam agerẽt in poſterioꝛiq; dcef a3: vt ge⸗ nns humnanũ multiplicarẽt. Moe peccato rem ſignat ſed penitentẽ? abſtinentẽ his ijdraginta diebꝰ. Hic autẽ emittere debʒ coꝛuũa columbã. Puo ſunt eniʒ affectus in penitẽte.ſ·pudoꝛ cõfitendi in coꝛuo ſi⸗ gnatus:qui ſemꝑ canit cras cras.qꝛ cra⸗ ſtinare facit ↄfeſſionẽ Sophonie.ij. Por
cantãtis in feneſtra coꝛijus in ſuplimiari.
Kmittẽdus eſt igitcoꝛuus nõ vltra reuer
ſurus.i.affectus pudoꝛis plena cõfeſſione ꝓpellendus. Collba vo.i.affectus timo
ris.qꝛ gemitũ repditꝓ cantu:euidenti ſi⸗ gno emittit᷑ in ↄfeſſione aꝑta archa cõſci
entie. nihilomjnꝰtñ reuerſũra. Et vide cõ
gruũ ꝓceſſuʒ.Mã pᷣmo reuertẽs nipil poꝛ· tar. ſecũdo fert ramnj oliue.tercio emittit non reuerſura in miſterium trifarie ↄfeſſi⸗ onis. Mꝛimo moꝛtaliũ in qua ↄfeſſione ni hil repoꝛtat. qꝛ anima nõdi plenã pfreq̃n
—
diluuium inund 6 tem ↄfeſſionẽ vigoꝛoſam depurata a pꝛio
regeʒ ſibi moꝛ zinfer 1 en rit. oo ue
ribus vitijs. nec duʒ Puenit ad illud apłi⸗
cum. Wloꝛia noſtra hec eſtteſtimoniðcð ſcientie nte. Secijdo vo in ↄfeſſiõe veni⸗ glium iaʒ lõge ſe motis moꝛtalibꝰ.cñ iam penn etiam venialia diſchtere ⁊ cauere ſatagit
v er ramoline repoꝛtat᷑ in ſign pfecte ecõci — in liatõis ad deñ:cum p̃s. dicente. Id ipſuʒ
atngel — quin.
n oꝛemeo clamaui ⁊ exultauixẽ. Idertre⸗ můʒ vo in finali cõfeſſiõe cum ſteterit an
nſ ke udicẽ ratõᷣem redditura ſi in bono pſe⸗ n nerauerir euolabat. hec colba denuo nõ
wemgt u reuerſurg. ꝓcul eniʒ fugiet qð pꝛius auge
bat] Penic q̃drageſima ſatiſfnctõnis figuratin qrageſimg erpectqtiõis nini⸗
voꝛunz qui non reuertebat᷑. Emiſite; poſt
ue Jone. ij. Adhucq̃dragintadies„ ni⸗ miue ſubuertet᷑.ſupple niſi peniteat. Bꝛe⸗ dicauerßt igit᷑ ieiunij.deicẽdit rex de ſo⸗ lio ſuo.indutuſq; ſacco ſedit ĩcinere. Mũc vide ↄgruentiã eius pnĩe. Mam in deſcẽ⸗ ſu de ſede regali hilitas oſtendit᷑ contra ſuperbiã vite.in ſacco aſperitas cõtra cõ rupiſcentiã carnis.in cinere ↄtemptꝰ mũ di qui ꝓcedit ex memoꝛia moꝛtis in cine⸗ re ſignate ↄꝓtra ↄcupiſcenti õ oculox. Nn de Biero.facile cõtemnit oĩa qui je ſemꝑ cop̃itat moꝛituꝝ. Sic ieiunauit S oyſes in monte ſynai vt legem dei mereret qcci⸗ pere.t hec eſt qdrageſima incipientiuʒ. Mon eniz poſſunt mõdata dñi imßmi:ni ⸗ ſi in tabulis coꝛdis raſis ab omni moꝛtali vt ſic parent᷑ due tubule.i.duo aſectꝰ. di⸗ lectõis.ſ. ad deum ⸗ ad ꝓximũ. In pᷣmo ſribant᷑ mãdata ad amoꝛẽ dei ptinentia n ſechdo ad amoꝛem ꝓrimi. qꝛ ſigni vł ꝓbatio dilectiõis exhibitio eſt opis Be cunda qdrageſima eſt ꝓficientiũ que in cõ ſilijs implẽdis agitur ꝓfectu virtutñ.⁊ fi⸗ guratur in q̃drageſima Pelie: vt dicit. ſ. Kegᷓ. xix. fugiens a facie Jeʒabel:vt ptʒ alibi. juga auteʒ ⁊ꝓgreſſus ſpelie ꝓgrel⸗ ſum denotat ſpñ̃alis ꝓfectus. Pas fuga a facie Jeʒabel qʒ in terp̃tat᷑ fluxus ſterq⸗ linij: ↄtemnptů ſignat tẽpoꝛaliðj ad Pbili peñ. iij. Wmnia arbitratꝰ ſum vt ſtercoꝛg. Moꝛmitio ſubtus uniperð:cuius cineres ignẽ per anuũ conſeruare dicunt᷑:opera ſi gnat miſericoꝛdie ꝓietatẽ fouentia Pa⸗ nis ſubeinericiꝰab an gelo delatus ↄſolati onem ſignat:que etiã ex memoꝛia moꝛtis
n talibꝰ exuberat. Maz magna cõſolatio moꝛiẽtis euʒ videt ſe in operibꝰ miſericoꝛ
die deſudaſſe. vel per iunipeꝝ crucẽ. ꝑ pa⸗ nem ſubcinericiũ panẽ doloꝛis ↄpaſſionis ⁊ penitẽtie intellige Cui additur aqua la chꝛymaꝝxꝓ pot 1quoʒvigoꝛe ambuiat re eta tramite per qdraginta dies aſpitatis ̃draginta noctes aduerſitatis vſq; ad moꝛtẽ dei: vt participat deñ ſij occurrẽ tem in ſibulo aure tenuis. ᷓ vere q̃drage ſima deo placita ieiuniũ ſ alutiferuʒ. Si eut eniʒ in pꝛima q̃drageſima eſt abſtinen tià ab illicitis:ſie ĩhac ſecũda a ſupſius. k

Sermo
Tercia denich q̃drageſima eſt perfecto
vum: que celebꝛat᷑ in oĩimoda moꝛtifica⸗
tione rarnis feruida: frequẽtia oꝛatiõis*
viſceroſa dulcedine contemplatiòis. In
pis eniʒ tribus perficit feliciter:a pꝛi mus ſignatũ eſt in oſuetudine ↄdiendi ca dauera inoꝛtuoꝛus ſᷣmn egyptios aromti
bus pᷣcioſis per qᷓdragiuta dies:qð cðpe⸗
tit Pfectis. Muia vt dicit Apłus ad o⸗ lo.ii. Soꝛtui eſtis ⁊ vitg veſtra abſcòdi
raeſt cum chꝛiſto in deo. romota dutem ſunt perfectõis exempla. Mã ebꝛiſti odoꝛ bonus ſumus deo in his qui ſalui fiunt:et
nbis qui pariũt. Mimiruz cum extremã pona in moduʒ aromatũ homine ab omni
putredine vitioꝝ ↄſeruauit.⁊ aſtantibus
ſeu cernẽtibus ſuaue redolent. Secunduz
autem ſcilicʒ oꝛatõis frequẽtia ſi ignatum eſt Beutro.ix. dicente Soyſe· Sꝛocidi coꝛam̃ domĩo q̃ Jraginta diebus et dra⸗ ginta noctibꝰ quibus eum ſuppliciter deßᷣ cabar ne deleret vos vt fuerat ↄminatus Terciuʒ deniq; ſcilicʒ cõtem platiõis dul⸗ cedo ſignatñ eſt in apparitiõe gloꝛie reſur rectionis chꝛiſti qᷓdraginta diebus quibꝰ diſcipulos in õᷓi ſua dulcedine crebꝛius viſitanit. nunc apparens ⁊ inſtruens intel lectñ· nune cõueſcens ꝓuocans affectð· FEt ſic feliciter experiebãtur illud dauiti⸗ cum. Buſtate ⁊ videte quoniaʒ ſuauis eſt dominꝰ. Et hec eſt quadrageſima chꝛiſti:
aqi ieiunauit nõ pꝛo expiõdis delictis ſu⸗
is:ſed in moꝛtificatiõe carnis.nõ quia in⸗ diguit ꝛſed auia exempluʒ dare voluit ex⸗ ercende virtutis:pᷣſertim in moꝛtificatio
ne ſui. in frequẽtia oꝛatõis a cõtemplati⸗
onis:fugiens in deſertum locuz vt lie nos
inſtrueret ad ſequelã induceret. Muod
nobis ↄcedat ã
Dominica ſecunda quadrage⸗ ſime de perſeuerantia bre
4
Iſerere meidomt ne fili Pauid. Sath. xv. Sicut qui letali vulnẽte fauciatꝰ aut in⸗
qualitate oꝛantis. 3
firmitate graui detentus curatiõem affe
etãs:neceſſe eſt vt infirmitatẽ ſuam agno
rn
ſeat.a agnita ea medicuʒ requirat. inuen o medico moꝛb
b latentẽ vᷣtegat. depint medicuʒ pꝛo eius curatiõe depꝛece᷑ non
nibus cõſilijs medici ſollicitus acquieſczt
Slioquin ad curationẽ eum non recipie.
Sie vulneribus pecctoꝛum ſauciatus nitatem ſi cupit adipiſci latenteʒ peccat
moꝛbum debet agnoſcere er eius pericnl perpẽdens medic ſalutis requirere mo bum per humilẽ confeſſiõem aperire. ꝙ ſatiſfactiõᷣem voluntariã medici coſii acquieſcere · Pinc mater eccleſia videns aptum medicine tempus: aſſumens ilu aboſtolicũ. Ecce inquit nc tempus acce ptabile ſcilicet ad requirenduʒ medicun
uia ecce nunc dies ſalutis.i.tempusch gruð ad medelam.ſollicit a pꝛo filijs exn
plum inducit ad requirenduʒ medicuni bſenri euangelio. am egreſſus medius
ſeceſſit in partes tyri et ſydonis quos
naret requirẽs. Cui occurrit mulier täh
milieer qᷓ; efficaciter medelõ expoſtulus
infirmitatẽ denũcians.⁊ ſic mij ericoꝛn
veritas obuiauerũt ſibi et pariter ſu tatem operati ſunt. Mulla nãq;medici ſpiritualis reperit᷑ efficax ad medelanu ſi pꝛius vulnus fuerit detectũ feri fixum fuerit extracrũ. hor eſt niſifine⸗
erit vitioꝛum ⁊ qualitatẽ oſtenderitpe
—
catoꝛuʒ. Tunc enim fiducialiter gꝛdreh⸗ terit. Silerere mei domiĩes Eitun veritatem hiſtoꝛie. Vuodẽ temporj⸗ ſus auidus ſalutis animapꝝ declinsnsin bas et phariſeos qui cõuenerant al⸗ non vt eum cõſulerent.ſed vt caperel ſermone vel actõne.ſeceſſit in partesin ſydonis.que ciuitates erant genl un Et ecce mulier chananea gentilisg illis egreditur.que ſeilicʒ in trãteejei domn vt habet Sarẽ· vij acecui petens miſericoꝛdiã iſerere mei iq fili dauid. filia mea at. Jeſus vodolij exiens non reſpõdit ei verbum · Tuncili nobis pꝛecũ inſtantiaʒ cõmendans don num clamans. iſerere neift dauid. Diſcipuii vᷣo compaſſe pati⸗ ⁊tedio ciamotis eius affecti rogali minuz dicentes· Dimitte illanqc

ita eamel
en pꝛo eius umin 195 nediciſlut nad curztin mn nenbus pecani ſi cupit adipſun ndedet ggnolanut eenelclin tbumilẽ conſeſin
nden wutnin
ſcete hincnuni medicine tenyt:h ch. Fece iqutin eſcilcet adqimh ece nune dies ſlutzi ad medelan ſliiu inducit adrequirniy ieuangelio anig it in partes tyrierhl requirẽs.Liotumn rq efficacitet„ itatẽ denũcns ii tas obuiaueritſic
operatiſint Pli
als repertfyi 6 n fueritertrai itirun qultit
TuncennM⸗ Sinn taten ont i vidus ſaluns uun
lieris fidẽ. iEt ait illi.M mulierm
ſerere mei e
poſtnos.Muibꝰ ille. Mon ſum miſſus ad
ac̃.vbi dicit Bieronimꝰ. Won autem hoc
dꝛcit quia non miſſus ſit ad gentes.ſed ꝙ
pꝛimuz adiſrahel miſſus ſit: vt ilis nõ re cipientibus euangeliũ iuſta fieret ad gen
tes trõſinigatio. Mnde dicit Marcꝰeuʒ reſpõᷣdiſſe. Bine pꝛiꝰ ſaturarifilios.qua ſi diceret. Futuruz eſt vr ⁊ vos ſaluteʒ cõ ſequimini:ſed ſine ac. Pidens auteʒ mu⸗
ker ꝙ nec; apoſtoli pꝛoficerẽt: qccurrens gfeliciin verecũdiaʒvenit ⁊ adoꝛauit eñ:
dicens. Adiuua me. Jeſus vo pia contẽ⸗ tione quãto illa pꝛeces multiplicat:tanto ib̃e negando vituperatiõem ingemĩat. Munc eniʒ illam canẽ vocat:dicens.ſõ eſt bonuʒ lumere panem filiop. Siruʒ ꝙ mulier cõfuſa non receſſerit.
eam canem ꝓpter idolatriã quam hucuſq
exercuerat. BPic clamat Chꝛiſoſto. Hide mulieris pꝛudentiã qualiter nec cõtradi⸗ cere guſa eſt.neq; contriſtata eſt in alioꝛũ loudibus:neg moleſtata in pꝛopꝛio cõui⸗
cio.ſed ait. tiq; domĩe.Wam ⁊ catelli.
Kcce iaʒ exemplar humilitatis et foꝛmaʒ erauditõis. Pocat Jeſus iudeos filios: i vocat eos domios. vocat eam caneʒ: ipſa vo ſeſe catellum.quaſi diceret. Si ca
nis ſum non ſum aliena.caneʒ me dicis:cq
nem me nutri, ne ſis alijs dñis crudelioꝛ. Mam ⁊ catelli edunt de micis. Sice ſunt euiʒ quag peta:areliquijs catelloꝝ cõten ta ſum. Mhꝛiſoſt. Hꝛopter hoc autem tar dabat chꝛiſfus pſciebat eniʒ eam hec di⸗ cturam. nec occultgri volebat tantaʒ mu⸗ Et gir il. K agna eſt ſides tua.fiat tibi ſicut vis Et ſangta eſt Abomas in cõtinno. ntende quali⸗ ter apoſtolis nõ imperrãtihus impetrat ip̃a.tam magnũ quid eſt inſtantia oꝛatio⸗ nis. teniʒ pro noſtris noxijs vuit magis anobis rogariqᷓ; ahalijs pꝛo nobis. Sᷓ Mulier hec vt eius oꝛa⸗ tio efficatioꝛ reddere: ac perhoc citi ex⸗
udiretur m Albertũ magnðj quii; pꝛo Panit ex parte ſiĩſellicʒ compaſſiõem er
affectum naturglis pietatis:dicens.&i lerere mei. quaſi diceret. aturali pieta⸗
t Mhauc compalſõem obligqſtimeꝛfzci
—
ocauit eiñi
ni:dicẽs. Pete tibi ſignãc yt auippb⸗
xwij
endo me matrem. Nuedã autem ex parte deiꝛſcilicʒ ĩmenſitatem diuine maieſtatis er qua potuit.et miſericoꝛdiã humanita⸗ tis ꝓpter aſſumptã naturqm ex qua debu it merito miſereri:dicens Homie fili da· nid. Muedã etiam ex partẽ filie.ſcilieʒ ne ceſſitatem vinculi naturalis obligatõis: dicens. Filia mea:tam carnaliter qᷓ; ſpiri⸗ tualiter male toꝛqueti.itolerabiliter ve⸗ ratur a demonio.Icce perfectñ exemplar nos inſtruens qualiter fructuoſe dep̃cati⸗ onibus intercedere debeamꝰ. Pꝛauit en ſapienter:bumiliter:feruenter:? perſeue⸗ rãter. vt ex euãgelio colligi poteſtq Pa⸗ pienter oꝛauit qð patet in tribus.ꝛimo ſapiẽter oꝛguit. quna fines ſuos eyÿijt oꝛa⸗ tura. Quid enim per fines:niſi peccatoꝛũ occaſiones ⁊ delectatões ſignãtur. quas per exrire opoꝛtet per veram cõtritiõem a rautã cõuerſationẽ. Alioquin quomõ ve⸗ niam merebit᷑ de occaſione filij patrem ro glitãs manibus ſanguinolẽtis ſa.j. Nuʒ multiplicaueritis oꝛatões veffras nð ex/ audiam. manus eniʒ veſtre plene ſunt ſan guine. Per peccatũ enim denuo fili eius crucifigimꝰ. It ergo ſubdit ibideʒ. Mun di eſtote: auferte malum cogitationij ve⸗ ſtraꝝ ab oculis meis.quieſcite agere per⸗ nerſe. diſcite benefacere. Ilioquin vobis dicerur. Meſcitis quid petatis. Nuia re nera neſcit quid petit qui petit veniam ſi⸗ ne debita contritiõe ⁊ emendatõis volun tate.qui petit gloꝛiaʒ ſine merito:et quie tem ſine laboꝛe.edne eoꝛum oꝛatio vi⸗ deatur vacua om̃ino plerq; in tempoꝛa⸗ libus ꝓſperitatibus exaudiũtur. vel etiã ad recuperãdam gratiam gratũfacienteʒ magis diſponũtur. Wam vltro ſe pzebet largitoꝛ ne tepeſcat oꝛatoꝛ: dicens Beti te Accipietisuẽ.xj. ed multi vbreoꝛ eras virtutes per oꝛationeʒ ad ipiſci re⸗ fugiunt cõtrarijs ilecti vitijs. ſic in Ich⸗ abrege figuratum eſt ſa· vñj. qui cum nð rrederer Vlaie verbis iniſfi a domio de de liberariõne dhoꝛum regum.ſcilicʒ ſyrie ⁊ iſrabel:qui veneraut ad deuaſtãdam ter⸗ ram iuda. Mddidit ꝓpheta er parte domi

1
es non credis ꝛfaltim ſignis diuinis crede e cogaris. Pete inq; ũgnuz in. ꝓfundum inferni.i ſufeitatõem licuius moꝛtui vel inexceiſuz ſiß. icnttempoꝛeJolueſte runt ſol luna c aʒ iudei in cauſis ar duis ſignuz petebant domiĩo in argumẽ tum certitudinis. ui reſuõdit. Mon pe tam.erat enim idolatra.et ideo timuit ne in ſigno poſtularo dominꝰ gloꝛificaret᷑ tet ſie a populo vilificarẽtur idola. Sic multi cõtrarijs affectibus juererati:licet oꝛati⸗ onem videãtur fundere.miuime tamẽ vi⸗ ctoꝛiam vitioꝛuʒ expetunt. ſed veniam li ne contritõe:ſine auerſione:ſine penjten/ tia quo nibil inpoſſibiliꝰ reanirit⸗ Be cunda oꝛauit inqᷓ; ſe apienter. quia rogãdo detexit neceſſitateʒ infirman tis: qualita/ tem infirmitatis. ſhlia inquit mea male a demonio vexatur. himirũ.cum om̃is vox muta iudicat᷑ a rauta quam non pᷣceſſit ſo nus dulciſſone cðfeſſiõis adoꝛnã ris ip̃aʒ anime faciem. Möfeſſio enim* pulchꝛitu⸗ do in cõſpectu eius. Pec enim pꝛima vox quam audire dignat dom inus · Pinc dicit p̃s. Anoniam tacui.ſ.confeſſionẽ inuete rauerũt omnia oſſa mea: dum clamaresʒ.ſ⸗ in oꝛatione tota die. In cuifigurs dicũt poctaꝛes hebꝛeier p̃ertim rabi Pamuel ſuper Eroʒ · xrx viij. ꝙ cum Pharao vel⸗ let impedire multiplicatiõem filioꝛuʒ iſra pel oppꝛimendo viros laboꝛibus ne vaca rent amnpleribus vroꝛes eoꝛum ſe compo nebant ad ſpec na vt ꝓuocarent viroʒ ad culrũ matrimdij ducte pꝛolis amoꝛe. Pe⸗ nientes auteʒ poſt hoc in deſerto vt dicũt doctoꝛes noſtri. deuote mulieres que fre⸗ quẽtabant oſtiũ tabernaculi ratðe cultus diuini:in ſignuʒ ꝙ exterioꝛi oꝛnatu de ce tero nolebant intendere obtulerũt ſpecu⸗ la ſua: qꝛoꝝ capſe erãt enee. de quibus fa⸗ ctum eſt labium eneuʒ· Specula vᷣo circa labium eneum affira ſunt: vt ſe lanãtes in eis maculas abluendas aſhicerent. Mam aute ingreſſum taberngeuli fiebat hec lo⸗ tio:innuens maeule ſpiritualis ablutõeʒ. peccatoꝛuʒ eonſideratðe.a rontritioſa la chꝛymaꝝ effuſionaſ] Dꝛauit deniq; ſapiẽ ter quialicet eratã fili iſrabel expulſa
depaupata a ſeruituti ſubieeta. non kam
eriſt vindictam. non diuitias. nõ liberta
tem:ſicut multi faciunt hodiernis tempo
ribus. quoꝛũ minima curs eſt de ſalure ꝓ⸗ pꝛia. de charitate fraterna · de mandato/ rum obſeruatòne ſed petijt illa demonis expulſionem a filia. uid male toꝛquebat᷑. Himirũ. quia onus peccati grauiſſimuʒ. Fecundo rogauit hijiliter pꝛocidẽs ad pedes eius ac cõtemptuʒ illatum: vt pꝛo⸗ baretur hiliter ſuſ cipiens velut eodezʒdi gnam ſereputãs. D vera mulieris buius udentia· nimirð cum humilitas ſolame retur exaudiri. Superbiẽs eniʒ reliſtit nõ exaudiens:cuʒ bumiliũ mqnſuetoꝝ ſen⸗ er placuit oꝛatio. Vnde Heſter regin
dominuʒ petitura ſign ſuperbie verebi exterioꝛa · ̃ tineceſſitate expulſa ſcliq cum ad regem erat ingreſſura ſibi inpoje
bat. Mam in oꝛatiohe pᷣmiſit dicens. f ſois neceſſitatẽ meam ꝙ abomiar ligul fuperbie gloꝛie qð eſt ſuper capur me in die oſtenſiõis mee ac̃. Mimir. omhe obſecrationes ardue in veteri lege cizi miliatione eineruʒ ⁊ cilicij facte legunti⸗ eo ꝙ bec ſola miſericoꝛdiã diuir aʒ mer tur ⁊ gratiam. Eecki.iij. Muãto magil es humilia te in ðᷣm̃ibus coꝛamn de in uenies gratiã · Iic inuenit gratiam ben virgoꝛque dixit. Muare reſperit domi pumilitatẽ ancille ſue. Cuius heceſttd quia ſola bumilirae charitati locñ il Lum a vanitate mentem euacuat· ſenim Auguſtin?. M quãto ſumus tuno re ſuperbie inanioꝛes:tãto ſumns dile one plenioꝛes. Et ex cõſequẽte quãtin miliamur mente ꝓpꝛia.tantuʒ exaltan eſtimatione diuina. Sed beu ꝓcul be vi tus a noſtris oꝛatoꝛibus qui comptige dere nolt ad oꝛatiõem. in ſuperbia 40 uſione ſolliciti qualiter adoꝛnent carnen non conſcientiã · nunqᷓ; hi ſe paranto vnl ve deo place ant· ⁊ non potiusvtvil antur ab bominibꝰ. Ged audiant quein modiſunt dicente pfal· Nui bominbb⸗ cent cõfuſi ſunt. quoniã deus ſpꝛeuit eo uius argumentum euidens habemis i Hʒia rege · qui elatiõe ductus hſe vlu
„ ₰*)— S ⸗ — 2. L* N 7 7 b„ AMe

nscuʒbumilnpit 3 peturz gnaue en tegemetatugrn min oꝛteßniun eſſitatẽ meanq ii eagloreqbcint ſtenſcõis mer h ſola miſenenin liate wofibe gruti—
oe dirtt, Am
inonnin ini
pb ne ſariſfeciſſe, 3 ker. in hoc mirabilioꝛ opariit ⁊ cõmen
VPſ 1& 6 Sermo„
vn Me 4Na. M⸗
oblatiões offerre peo:a lepꝛa pcuſſus eſt.
vt infra patebit Nercio rogauit frequẽ ter. quod notat᷑ in clamoꝛe quo clamauit poſt Jeſum:maternalem oſtendens affe⸗ etum. ic eſtenim clamoꝛ coꝛdis de quo dicit dominSoyſi ꝙxo.xiiij. Nuid cla⸗ mas ad me· cum non legitur aliquid]locu⸗ rus fuiſſe.pᷣg. Mmauin toto coꝛde meo In toto coꝛde clamat qui per intellectuʒ offerr atteutionẽ. per affectum vo deno⸗ tionem. ſicut apoſtolus ad Woꝛint.xiiij⸗ Wꝛabo ſpiritu: oꝛabo et mente. Sedio vo coꝛdeclamat qui adhibet attentiõeʒ: ſed non deuotionem.de qualibus dicitur zee.r. Diuiſum eſt coꝛ eoꝛum.nũc inte⸗ ribũt.quia nemo poteſt duobus dominis ſeruire. Mullo deniq; coꝛde clamat qᷓ nec adhibet attentiõem nec denotionẽ. Mui⸗ bus impꝛoperat dominꝰ. Pie popnius la biſs me ponoꝛat.coꝛ autem eoʒ longe eit a mne. Wõ ſic rer Kzechias. quivt dicitur ij. Kegᷓ. rr.⁊ Vſa.xxx vij. dum egrotaret vſchãd mnoꝛtem̃.italiter ꝙ per naturam non poterat curari. Krat eniʒ moꝛbus re ⸗ gius: hin quoſdam miſſus eſt ad eum Vai as a domino qui ait. Miſpone domuitue: quia moꝛieris tu a non viues. Muo audi⸗ to cõuertit ʒechias facieʒ ſuam ad pa⸗ rietem.et fleuit fletu magno:oꝛans et di⸗ cens. Vbſecro domĩe memento quomodo
ambulauerim coꝛaʒ tein veritaten coꝛde perfecto. quod bonum eſt in oculis tuis
fecerim. Nuiꝰ oꝛatiðem ⁊ lachꝛymas aſpi ciens dis ait ad Vſaiaʒ qui nondum atri⸗ um regis egreſſus ferat. Wade ad Nʒe⸗ chiam ⁊ dic ei.audiui oꝛatidem tuam.vi⸗ di lachꝛymas tuas.ecce ſi up dies tuos an nos quidecim addaʒ c̃. vide infra. Fi er go ram efficaciter oꝛauit pꝛo vita coꝛpo⸗
rali:quid faciet chꝛiſtianꝰ pꝛo vita ſpiri⸗
tuali cum viderit animaz ſuam non ſolum vopinqri moꝛti:ſed et abſoꝛberi ac ſe⸗ peliri velut vetentẽ quad riduanj.nec in⸗
raleſcit miſer homũtio ad cõ̃tritiõem.nec keſoluitur ad lachꝛymaꝝ effuſiðem:ſed te
pida quadaʒ a euomen a ſe putat oꝛatio Muarto petijt ꝑſeueran
—
Tercio deniq;crud
rlvit
dabilioꝛ· eo ꝙᷓ tam ſedule:tam indignere⸗ pulſa:petitiõᷣes gemĩare non deſtitit. ſci⸗ ens quia perſeuerãtia ſola pꝛemiuʒ mere⸗ tur exauditõnis.bꝛauiuʒ eterne felicita⸗ tis.felix clauſura omniũ virtutuʒ. Pnde Mhꝛiſoſto. admirans ait. Quanta eſt in ⸗ ſtantia oꝛatiõis.quia qð apoſtoli non po
tuerũt ipſa perfecit.
ominica tercia quadrageſi⸗ medeſeptẽplierdemonio. Bermoxlviij
Rat Jeſus eijciens
demoniuʒ⁊ illud erat mutũ Luc.
E
„ xj. Kum rationaleʒ cõſidero cre ⸗ aturam in ea tria pᷣſertim inuenioſ ꝛi⸗ mo ſummã generoſitatẽ in creatione:quã potiſſime teſtatur opificis celſitudo pari
ter ⁊ ſollicitudo.ã tanta nobilitate do tauit eam vt naturali quodam affectu mo ueacur ad eam poſſicẽdam ⁊ perfruendã in habitatiõem ſibi. Pelicie inquit mee eſ ſe cõ filijs hominñ. uius inqᷓ; amoꝛe tra etus eodem viliſſimo dignatus eſt veſtiri rinctoꝛio.vt vel ſichumanã naturam mo ueret ad amoꝛem recipꝛoc. am ex hoc effectus eſt in expectãdo ⁊ ſuſtinendo pec catoꝛes tam patiens · in ſuſcipiendo tam Pmptus. in ꝓmouendo ram dulcis.in glo rificando tam amabilis.t hec me meri⸗ to ducent ad amoꝛẽ diuinðj. Pecundo vo abiectiſſimaʒ vilitatem in vitioꝛuʒ dege· neratione. In qua pᷣcipue patet cecitas odmirãdq: cum ad mandatoꝝ obſeruanti om nos alliciãt tot exhibita beneficia.tot charitatis inſignia tot pꝛomiſſa ꝓpoſita tot ſupplicia parata.ecatus tamen infe
lix delectatiõe deſpectis his om̃ibus pꝛo
pter exiguð tempus momẽtanee delecta⸗
rionis ſolum ſequit inimicum ſubditur:ca
priuatur abducit:et dãnatur. Et hecme ducunt in pꝛopꝛie cecitatis ᷓ̃miratiõem.
eliſſimaʒ vindictam a deoparatam:qð me ducit in eterne pene foꝛmidatiðem. Perñ de hor als. Puiꝰ er
Bo cecitatis exemplar nobis apponiturin
tuangelio pᷣſenti. Memoniacus enim k iij

germo
non ſolus nutus:ſed a cecus paritera ſur dus erat:vt ex dictis ſanctoꝝ colligi põt ·
Sicitur enim S atk.xij. ꝙ oblatus eſt ei demonius habens cecus ⁊ mutus· Dicũt
eniʒ Theophilus Epyphanius ibidem: qui domĩo oblat? tuit a mutus erat lin⸗
gua ſurdus auditu. Erat ergo m 70
confeſſionẽ.cecus ad ſpiritualiũ co nſide⸗
rationem · ſurdus ad verbi diuini debitaʒ auditionem. Pbſtruxit enim hec trin dia⸗
bolus velut oꝛgana pᷣncipalioꝛa ſalutis: ſicut x hodie in pleriiq; ſpůaliter operat᷑: quouſqʒ venieys ſua gratiq domnꝰdemo
nium eiciat Erat Jeſus eijciens c. Lum hiana natura diãbolicum natura li
ter abhoꝛret conſoꝛtiũ veluti maxime no ciuũexperiẽtia diſcimus quid doloꝛis in⸗ ferat parẽtibus. cum vnicam filiaʒ cui to⸗ ta ſeruat᷑ hereditas. a qua ſola ſperat po⸗
ſteritas a diabolo contingat poſſideri et
vexari crudeliter · Pꝛo cuius nimirũ libe ratione nec rebus pᷣarcerent neq; coꝛpoĩt
bus. Quid igitur faciendũ de pꝛopꝛia pu
tas anima:que ſcilleʒ a ſeptem ſpiritibus nequioꝛibꝰmale toꝛquet᷑· vitijs dicomoꝛ⸗ ralibus que plus nocent qᷓ; cen tũmilia de
monj. Bed hoc miſer homo non gduertit
quia dulciter in pᷣſentivexant ne poſſeſſuʒ
amittãt quouſq; duxerit in bonis dies ſu
os a in poſtea in infernũ deſcendãt· Mue pꝛofecto ſeptẽ demonia qmagdalena nar rantur electa Iuẽ. viij. Vnueniunt᷑ ſeptẽ nomĩa demonus bis ſeptem vitijs pꝛinci: pautium: de quibus nobis ſeyno pꝛeſens ad cautelam inſtructionẽ Pꝛimꝰ enĩ demonuz dicitur lucifer:qui contra deum ſuum pꝛimo ſuperbiuit in coꝛde necqũ im⸗ pleuit opere. et tam irrecupaliterꝓiectus pariter ⁊ damnatus eſt: vt velut ãmiran do diceret Vſa. xiij. NMuomð cecidiſti luci
fer qui mane oꝛiebaris. M uid ergo ſomni
as miſer hompcio ꝙ tibi ſupbienti parcet dinina vindicta qui iurauit in gnima ſua. quia deteſtatur omnẽ ſuperbiam: vt dicit᷑ Smos vſ. Bic igitur in caſu ſuo didicit quid homini caſuro ſuggerat:cuiꝰ pꝛinei⸗ patus eſt ſuper vitium ſuperbie.et elatos
ndeſecrius poſidet. quiſigrůturgde
rlvin
moni babenteʒ qui erat in ſynagogait dicitur Sarẽ.j.Luẽ.iiij. Num ergo ve niret Jeſus humilitatis doctoꝛ⁊ verita tis in ſynagogã doceret ꝛexclamauit de moniacꝰ doetrinaʒ chꝛiſti non ferens que
ſalus erat animaꝝ ⁊ medicina. Muid no⸗
bis ⁊ tibi Jeſu naʒarene?quid inq; ſuper
bo hůili coꝛde? vere nihil. Peniſti aiunt ante tempus perdere nos.i.dimiuuerepo teſtatem noſtram. Et cõminatus eſt eun eſus vt taceret et exiret. Rui multidi icerpens eum.i. affligens exiuit. quiz vit um ſuperbie poſſeſſuʒ non facile relinquit videns qua demoniũ hoc nec templũ vo recur:nec altare.aſtat celebꝛõtibus.aſigt
diuina audiẽtibus.⁊ altare dominiay⸗ pꝛopinquaſſe gloꝛiatur.ductoꝛem ſepi bet ⁊ comitem.adetibus eccleſiam eyo
nat veſtibus:deturpat affectibꝰ. Mecen
eſum in templuz ducere verebat vteh
ſtone temptaret ⁊ deiſcereꝝ quẽ vrꝙqu dam dicunt eſſe lucife ruʒꝙ] Becund
tem demon ſathanas nomengccepitq interpᷣtatur aduerſarius deo· Puius u officium eſt inuidiam ſuggerere:qpaul tam cõntrari diuine charitati. Vitin
eſt enim om̃ino diabolicũ. Mnde Lach ij. Et ſathan ſtabat a dextris eiis.iꝗ ſu ſoꝛdidis indutus veſtibus vt auuern retur ei. Mimiꝝ eſt autem ꝙ bumann ſuetudo ſuggeſtiones eius admittitet uet:cum nihil in ſe delectabile baberd noſcitur:ſed totum triſte pariteraln oſum marceſcere faciens.⁊ tabeſcereij turam bumanã: ſicut pᷣoſtenſumeſtul⸗ yn qui pꝛimꝰ impugnabat᷑ hoc vitio q ſeʒ a deo tremuli capitis vindicta pont bãtur ⁊ coꝛpoꝛis · quia nimir buin fecum ferunt ſemper coꝛ inquietuʒat ſcens. Nuius etiam pꝛopꝛinz eſt panu
ad diuine miſericoꝛdie finalẽ inducerd
ſperationẽ.ſicut ait Wayn aio eſtin
quitas mea qᷓ; ⁊. Et cum ſit belu frroc ſima: beu qᷓ;multos ĩuenit receptoꝛes ql
fouent ⁊ nutriðt rancoꝛes.auerſiones 1 ſpitiones vẽ.lingua nihilomin malet
manifeſtans per maledictões · cõnlii tractiones. deriſionesnẽ. Bed vnde tin

rpi
bertzean kſeiil usbuntin ogindoamgt doetrinsz chint Jeſu nʒarnni
coꝛdetvereubihe os perdere vosih noſran Ktnn vt taceret et einth Seum.i.ꝗffigustun erie poſeſtzaniu qui demoni heun ec altare. aſtatcdhit na audiöribus axn quaſſe goꝛiamt don omitem. adeitibus ui ſbus: deturpat iſu n in templuʒ dyunm emptaret adeicrz icunt eſſe locinj& mon ſathanssnm tatur aduerunusdu n eſt invidiumhem ntroriũ duiechn m õino didlh ſathan ſtaba ademn didis induts— ei. Himip eſt un
doſuggeſtiones nihil in ſedeu m o Paulum noui.vos auteʒ qui eſtis? Et inſiliẽsin eos homo in quo erat demo nium peſſimuʒ domĩatus eoꝛñ ĩuzluit ita
otummit ee nbanwiſct — poris n
rarius amplectit᷑ hoe viti. niſi quia de fo mite ſuperbie pꝛoceſſum habet. Mam an⸗ gelo pꝛopter ſuperbiã eiecto ⁊ genero hu⸗ mano ad eandem gloꝛiã adipiſcendã con dito ſtatim Ct dicit᷑ Sapieñ.ij. inuidia diabolimoꝛs intrauit in oꝛbem terrarum. nitantur autem illum qui ſunt ex parte eius. quia oĩis inuidia ex ſugerbie vitio
fomitem ſumit. patet hoc in Jaul:qui eo⸗
deʒ demonio fuerat agitatꝰ. ſ. Keg.xvij. qui ſemper pꝛopter inobediẽtiam ⁊ elati onem qua voluit honoꝛari a Samuele co ramn populo: ſpiritu dei piter ⁊ regno pꝛi⸗ uatus:inuidie ſpiritui traditꝰ eſtꝙ Ter⸗ cium vo demoniuʒ dicit᷑ leuiathan.qʒ in⸗ telligitur perſequẽs eos.⁊ ſinat iram per quam homno cõcipit in coꝛde vt aliuʒ pꝛo⸗
ſequat᷑. Pꝛouocat etiaʒ homicidia à bel⸗
la. Sed boe demonio poſſeſſis audi quid in futurum reſeruat dominus: vt teſtatur ſa.xxvij. dicẽs. Sn die illa viſitabit do ⸗ minus in gladio luo duro:grandi:et foꝛti ſuper leuiathan ſerpentẽ vectem.⁊ ſuper leuiathan ſerpenteʒ toꝛtuoſuʒ. Poc autẽ
emnio obſeſſus erat de quo dicit᷑&ct᷑. rix. ꝙ ſeilicʒ videntes exoꝛciſte Paulum
in nomiĩe Jeſu demonia eiſcientem relin⸗
quẽtes cõlurationes Salomonis ad hoc
factas.quibus licet cuʒ magno laboꝛe de
mones erpelleb nt appoſitis quibuſdam gemmis ſcᷣm Joſephum in nomine Je⸗ ſu queʒ Paulus pdicabat eicere volepãt Půde cõiuratus vnus reſpõdit eſum
vt nudi a vulneratieffugerentq; Mnar⸗ tumn vo deinonuuz aſiodeus imponit: qð
interpꝛetat᷑ blaſphematio indicantis de quo dicit᷑ Thobie. iij. ꝙ Faratradita fu⸗ erat ſepteʒ viris quos occidit · demon iſte mor vt ingreſſi fuerant ad eam impediẽs
—
cðiunctiõem matrimonialẽ inter Faram et vtros ne pꝛoles naſcerẽtur. Et pꝛefert pccorð ↄccidie per qð homo pigreſcit ne
fructum boni operis peragat.negligẽtes
enim eos reddit quos poſſids: pᷓſertim ad
alia que non ſapiũt buiuſmodi. Ideo
pᷣdixit dom
lvith
cõᷣuenienter dicit᷑ aſinodeus.i.blaſphema tio iudicantis in terroꝛẽ tepide cõuerſan tium.quia a deo plaſmatus eſt qui non ſo⸗ lum maleficos: ſed ⁊ pigros negligẽtes iu dicare debet: iurta parabolã ath xxj. in eo quacceptum denarium poſit in ſu⸗ dario. Poc autem demonio vexabat ho⸗ mo de quo habetur in euãgelio quem ſci⸗ licet diabolꝰ ſurdũ fecit ad verbi dei pꝛe⸗ dicatiõem& ſalutis monitõnem ·fecit et mutum ad plenam cõſeſſionem ⁊ ſani con ſilij inquiſitõem. fecit a cecum ad vie ſalu tis in nentiõem ⁊ pꝛopꝛij damni conſide⸗ ratõem. M qᷓ;multos huiuſmodi cecos ad bucpatitur eccleſia dei. quibus dicere ne⸗ ceſſe eſtetiã in imponẽda penitẽtia:quid vis vt faciam tibi. Sed vnde bocꝰniſi hic
maledictꝰ hic aſinodeus ſeptẽ viros.i.ſe⸗
ptem dona ſpirituſſaneti Gare.i.denote anime:quibus cvoperãtibus bonis operi
bus imp̃gnatura fecundatur pꝛius extin
guens:homipẽad omneʒ bonum impotẽ ten reddit V nintuz autem demoniuʒ mã nona dòminꝰ apellauit:a pᷣeſt diuiti⸗ is. Interpratur enim diuitie vel cupidi⸗
tas · ⁊ auariciã cõſulit.quo demones quis
agitatus cirta tempalia cupiditate mer/ ſus velut amens efficit᷑. Mimirum cum ſit demoniuz peſſimũ.alios lapidãs vt Ach oꝛ. alios lepꝛa percutiẽs vt Wyeʒi alios laqueo ſuffocans vr Judam. tiicet taʒ crudelem poſſidenti ie exhibet: infinitos tamen voltarie poſſidet. regit.⁊ dirigit. alvſ. Wnnes in vtam ſuam declinane runt: vnuſqniſq; ad auariciã ſuam a ſum⸗ mo vſq; ad nouiſſimuʒ. Cum tamen de eo nꝰnon poteſtis deo ſeruire mãmone. M nia nimiʒ rethe auaricie ta 3 latum eſt ⁊ multipharium vt vix in eo ſe⸗ mel inuolntus euadere queat de cetero.
ideo laqueus appellatur venãtium. Wide tamn q;ſeua beſtia. Dicit enim Mhꝛiſoß.
in quo jam tractatu ꝙ intantuʒ qmoꝛ be⸗ eun eo nneʒ animaʒ fatigat:vr neq; ami eis nech inimieis:interdum etiam neq; cõ inæbs ner filijs locum pꝛebeat. quibꝰ af fecribus inter homines nihil pꝛefertur.et
cum lupis a vꝛſis ac leonibus ferocius ſe⸗
k iiij

2..—
—————
— —
—
Sermo
niat gladios accuit pꝛecipiria · naufragiq tamen queritur* ſuauis videt᷑ ſuper mel · ac per inumeras moꝛtes delectãtur ſe 3d eius ianuas pueniſſe. deoq;nonryl na tura:ſʒ voluptatis vitio patiũturq Be⸗ rum demoniuz dicitur beelcebub idolum accaron: qð interbtatur deus muſcarum? ad deriſionem gentium iudeis ſic voca⸗ rum pꝛopter multituqinẽ muſcaruz ibidẽ ronfluentiũ ad ſangumem ſacrificioꝝ. Et pc deus eſt guloſoꝛũ quia gula velut mu fegrum multitudinẽ fouet cogitationuʒ affectuũ lubꝛicitatẽ. It tales muſce moꝛi⸗ entes pdunt ſuauitatẽ vngenti· Pic enim guloſus: ſicut Wchoʒias rex infirmat? nũ cios miſit vt conſulerẽt beelcebub vtrum reſurgere poterat de infirmitate illa. Kti⸗ am conſilij ſuum à ſtudiuʒ pouit quomo⸗ do poſſit in multitudine deliciaruʒ velut in multitudine ſacrificioꝛð delectabilius ſatiari:quaſi ex hoc vitam quereret plon gare. Kt tamen teſtatur Vregoꝛiꝰ plures interijſſe gula qᷓ; gladio. oc auteʒ demo niuʒ rumpit omnia vincula cõinentie:ſi⸗ cut figuròtum dicitur Iuẽ. vij· de demo⸗ niaco in terra geraſenoꝛum.qui rupit om ma vincula ſua: de quo legio demonbʒ exi ens petebat poꝛcos guloſos ingredi. qui ſceno letãtur inolui ſicut guloſi carnali⸗ bus deſiderijs. N uid enim ſunt opera gu⸗ loſoꝛim ꝛniſi vita poꝛcoꝛiʒ · cuius exerci⸗ cium eſt quec; deuorareq Beptimũ de⸗
moniuʒ dicitur behemoth Job.iiij. Ecce
behemoth quem feci tec fẽnñ q̃ſi bos co⸗ medet foꝛtitudo eius in lůbis eius. et vir tus eius in vmbilico ventris eius. Behe ⸗ motb interp̃tatur beſtialis ſignans luxu⸗ rie vitium in qua tota ratio abſoꝛbetur a carne à bominem beſtialeʒ reddit· t cuʒ hoe vitium ym Innoceñ · ſit extrema tur pitudo libidinis hõñ dlum animã macu⸗ jans:ſed ⁊ naturam fedans.tamen tanqᷓ; bos herbam ſic behemoth homiĩes per lu⸗ xuriã comedit pꝛopter inumerabileʒ mul⸗ titudinem hoc vitio laboꝛãtem. nec vere⸗
tur accedere thoꝛijʒ matrimonialẽ in quo deijcit infinitos. Sara de octo viris vnũ virum retinuit · nc vo vix vnus de vigiu
iunijs frequẽter.in einere* cilicio· iic tritione et lachꝛymis. net ſaltin auim
B r
tireperit᷑ innoxiꝰ. Mulli deniq; parcit:ne
ſeni.nec adoleſcentulo nec vetulo.nec virgini.nec quidẽdeo ſacratis parcit.ſed in ſngulis ſtrageʒ exercet ineſtimabileʒ. nec vllum relinquit non infeſtum. quen opere non poteſt: affectu ſaltẽ deiſcere co natur. Hic apte figurat᷑ in demonio qu vexabatur filius a domĩe curatus ad mð⸗ tem thaboꝛ Sath.xvij. qui ſepius ꝓiſi ebatur ab eð vel in ignem cõcupiſcentie vel in aquam luxurie. Hoc autem demoni um nõ eijcitur niſi in oꝛatiõe ð ieiunio. vt
oꝛatio cõcupiſcentiam frenet: ieiuniun
carnem. Et cum tantam iacturam abhi patitur humaua miſeria miſerãda tamen conditio ꝙ tam pauci admodñ gd eoꝛn expulſionem digne laboꝛare vidẽtur N mirum cum homiĩes mutos in coufeſſione reddunt: aut ſurdos in verbo dei auqito ne:à in inſtoꝝ reſtitutõne od bogſibi feſſoꝛes idoneos coaceruãtes. Jutceri cecos.quia putant ſe ſatiſfeciſſe cum ſi rint confeſſi:nihil amplius ſuper emenit tione ſua cogitqntes:ſicut multiplexen rientia docet. Clamat deus ber pꝛecon dicens. Agite dignos fructus peniteu quia appꝛopinquat regnñ celoꝛum.Aoh nes diſſimulãt. Si pꝛo merito eis ꝓnit ret ꝙ eis in paſca fieret in coꝛpoꝛeet ſon matio cõueniens ad decoꝛem: dico ꝙl vna fetula remaneret que non ieiun etiam in pane ⁊ aqua.
D ominica quarta quadtai me de quinq; panibus Bermoklix.
St puer vnushi qui habet quinq; panes oꝛle aceosJohã̃. vj. Mnia fuſ loſoph.j. Ethi.ßn datam matetian e mones erquirendi ſunt. ̃tn unc meail
quadrageſime celebꝛamus:in qu idets
pꝛecipne deuotiõnis actibus inſiſtered
beant in quibus locum pꝛoꝛez vend
actus penitẽtiales ĩ vigilijs multi⸗ 3 icio. in c
—„——.—
———

kinnoxi nun ec adoleſcenti 6 longioꝛe a lugubꝛioꝛi aſpitate tanqᷓ vul⸗ ec quidẽdes ia nerati doꝛmientes in ſepulchꝛis ahſoꝛbe 16 ſragez eer atur.hodie triplici ſolatio mater cocleſia nrelinquit wii digne penitẽtes recreat. Muius ſalubꝛi cõ nporeſtafin ſilio merito ſermo noſter cõfoꝛmõdus eſt. ic prefignij Mam pꝛimo ſolatiũ eius ingerit verbo le tur filius ine tificante:cñ in toto officio feſtiuitatis ho
P i dierne mater eccleſia vberioꝛi conſolatio — um— fluere dinoſcitur:pᷣſertim ĩ introitu miſ 4— ſe:dicens. etare iberuſalem et cõuentuʒ am lururt puun facite omnes qui diligitis eam. Jecundo eneitur niſmontieiꝭ ſolatium ingerit obiecto recreante in roſe chcpileentinfn depoꝛtatione:quam poꝛtat hac die ſum⸗
Ent mus pontifer per torã romaʒmuſco ⁊ bal
rbumanmi ſmo plenam.Moc enim ſolatium roſe in⸗
octa puaglu terponit᷑ vt anxietas penitentie tempera⸗ onendigen ta melius auferatur. vt dicit Innocenẽ. ncun bomies musin A in ſermone quodaʒ. Vue roſa chꝛiſtum ſi⸗ aut uros nh gnat vel exemplar virtutis pꝛemi labo wiutop teſteh ris. Mam in roſa tria ſunt ſcilicʒ aurũ qð es ohevstnin coꝛrumpi non poteſt. quod ſignificatcoꝛ⸗ quiaputntſt ſut pus chꝛiſt incoꝛrupt conſeruatũ. Secũ geſſi niblanpis dum eſt muſcũ odoꝛiferum auro incluſuʒ. — cn uod animã eius rep̃ſentat odoꝛe omniũ u eh nn virtut ⁊ grariarũ refertam. In quo gur — ſu rere petebat ſponſa in Cant᷑. dicens. Tra Pitediw peme poſt te ⁊ curremũs c. Nercium eſt Wopinn paiſamuʒ vigoꝛe et valoꝛe p̃ſtantiſſimuʒ: ſſimulät Hipon ſignans ipſam diuinitateʒ bumane terra eis inpalafuute ni inſeꝑabiliter vnitam. In pꝛimo latet ochoen ens noſtrum ſolatiũ.in ſecundo merit. in ter ela renentg cio pꝛemium Deniq; vt nihil deſit ſolacij in pane à 0⸗ tercio nobis ingerit ſ olatium cibo cõfoꝛ⸗ rante in euangelio.vbl largius diſtribuj⸗ ommnica au tur qͥnq; panes ex quibus jatiati ſunt quĩ deqnc 1 milighomin. imo vn iuerſa turba iuſto Sermo rumꝗ Eſt puer vnus hic. Ad menſaʒ do Sero minicdm ſpirituali cibo noſinetip̃os refe Ft ph cturi videamꝰqᷓlinceos oculos ille pater be v familias ſubtiliſſimus circũgirat. qᷓ;cau⸗
1 re diſeumbẽtes diſcernat. indignos repel 6 So poiernabi finaliter cyncluditur. Eice
e ancillam et filium eius. Licet enim multi velebm he ſcram penitentiã acceptaſſe videantur: aheednön⸗ xn dauci tamen ad eius fructuʒ perueniũtae hgubsbo bnins refecrionis panes aſſequũtur. Id t nlnez auten eudentis ſaendũg vtſe zeter eil
nn lat. ſicut figuraliter oſtenditur in epiſtola
runt doctoꝛes hebꝛei:poſtqᷓ; Sara ſubla⸗
to fuerat de domo Pharaõis vna de vxo ribus eius Bare ſanctitateʒ perſpiciens quomõ rex pꝛopter ip̃am cum domo eius flagellatus lherat:trodidit Bare filiõ ſu⸗
am nomie Igar tanqᷓ; ancillã. indicũs fi⸗
lie ſue meliꝰeſſe ſi ſeriuret Sare tanqᷓ; an⸗ cilla qᷓ; ꝙ maneret in domo paterna cũ ho noꝛe regio. Ninc Sara non valeus pꝛocu rare liberos p̃ ceteris aucillis Agar ex de uotione ſibi traditaʒ honoꝛare volens de dit eym marito ſuo vxoꝛem.quam accepe rat ðbꝛaham nõ libidine: ſed pꝛolis amo re ductus:genuit ex ea hyſmahelem. Po⸗ ſtea vᷣo Bara genuit Vſasc:cum quo vi⸗ dens byſmaheleʒ egyptiace ludentem:ait ad Abꝛaham. ijce ancillam ⁊ filiũ eius. Nogebat eniʒ eum adoꝛare luteas imagi⸗ nes quas fecerat:ac domĩationẽ inuade⸗ re cupiens ꝑſequebat᷑ yſaac querens eum interficere. Tercio deniq; pꝛonus erat ad luxruriam. Me igitur Vſaac ad filiã ſeduce retur: voluit ꝙ agar tum filio eijceretur. Jnponẽs antem Jbꝛaham humeris eiꝰ panemn ⁊ vtrem aque. que accepit vxo reʒ filio de terra egypti vnde nata ſuerat ſequẽs parentuʒ traditiõem peſſimam.et hoc iuxta hiſtoꝛiam que ſunt per allegoꝛi⸗ m dicta Glo. per alium intellectuʒ. vnde ber interpꝛetatiões nomin clareicet qui ſunt deſignati per ancillama filium eius.
quia excludũtur a regno ⁊ menſ. a fruñtur Peregrina. qui vo perliberam afiliũ eins menſa potiti domicg. Mam panno repel/ p
luntur agarenite Interp̃tat᷑ autẽ Igar aduena.ſignificans eos qui in ſeruitio dei nunqᷓ; firmi ſunt:ſed ſemper dubij⁊ inſta⸗ biles in bonum: velut a deo alieni. Ham ſicut aduena ob modicam occaſionem ter
ramn in qua deget relinquens in pꝛopꝛiam terrã reuertitur:moꝛes pꝛimos ſequitur.
ic Zlgar ad gentilitateʒ reuertebatut: eo Pin terra aliena non babuit bereditateʒ. ideo minus curauit ibidem puerſum aji qð perpetrareqᷓ; indigene. Pe impij qui
ſunt tantum vt aduene in terra laboꝛis ⁊
penitentie tob modicam temptatõem vel tribilationem fugiunt: et ad pꝛiſtinam

Sermo
vitam redeunt. Et quia ſpem firman non pabent in hereditatem regul celeſtis:mi⸗ aus timent aliqð mali perpetrare. ð vti ſignð eſt ꝓpoſitilarioꝛis. ino diummer ꝛobatiõisqui omnes audituri ſunt eijce ancillam. ¶ Secundo repellũtur byſina⸗ pelite:quod interpᷣtatur obediens ſibi.ſi⸗ nans eos qui pꝛopꝛie volũtati pꝛopꝛijſ ocupiſcẽtijs obediunt: non duuinis pꝛe ceptis licet exterius ecclelie pᷣceptã ieut⸗ mijs obſeruare videntur. De quibus dici⸗ tur Waꝛuch.iij. Filij quoq; agar qul exqui runt pꝛůdentiaʒ que de terr eſt negocia/ toꝛes terre.⁊ theman ⁊ conflatoꝛes ⁊ ex⸗ quiſitoꝛes pꝛudẽtie er intelligentie. viam qutem ſapientie nõ inuenert · Kt ideo vt ibidem pꝛemittit᷑ extermiati ſunt? ad in⸗ feras deſcenderqt. Kcontra Jara qð in⸗ terp̃tatur carbo.ſignans eos qui ad mo⸗ duʒ carbonis iguita charitate cadent· Et ſaac quod interp̃tatur gaudium vel vir vigians.illos ſignans qui hilari coꝛde et deuota ſimilitudine deo ſeruire conãtur: nõ ex triſticia aut neceſſitate. Id menſaʒ dominicq̃ admittũtur:que eſt eccleſie mi⸗ litantis donec rapiãtur ad menſam opu⸗ lentiſſimaʒ eccleſie triumphãtis. N uinq; deniq; panes ſuperponẽdi ſunt huic men ſe. ſcilieʒ penitẽtie luctualis. doctrine ſpi ritualis.leticie coꝛdiał᷑.euchariſtie ſacra⸗ mentalis.gloꝛie eternalis&¶ Pꝛimus au tem panis eſt penitentie luctualis de quo reficitur ſpiritus cõtribulatus. Hude do minus de his qui ingreſſi deſertum peni⸗ rentie chꝛiſtum ſequebantur ait in euan⸗ gelio. Miſereoꝛ ſuper turbam:quia ecce iaʒ triduo ſuſtinent me. Poc eſt aſſumpta contritõe vera confeſſione plena.ſ atiffa rtione ꝓmpta. It ſi dim iſero eos ieiunos
ſcilicet a conſolatiõe ſpirituali: deficient
in via ſeilicʒ penitẽtie. De qua pꝛoflua pi etate miratus Mauid: ait. Menite et au⸗ dite et narrabo omnes qui timetis deum quãta fecit anime mee. Ad ipſum oꝛe meo clamauia exultaui ſub lingua mea. Et cõ cludit. Penedictus deus qui non amouit oꝛationeʒ meã ⁊ miſericoꝛdiã ſuam ame. Sic reuera deus cuiꝰnatura bonitas vbi
—
Tlix
plena fuerit con tritio.de contritiõe parit
leticiam · lenit conſcientiã.vt verificetur illud Piere. xxx] · In fletu veniept adme a in miſeticoꝛdia rꝰducam eos. Pinc do minus beatos dicit qui lugent ꝛquoniam ipſi conſolabũtur. Wude ernaròꝰ dech temptu mõdi. Helices lachꝛyme quasbe⸗ nigna manus cõditoꝛis abſterget. t be⸗ ati oculi qui in talibus liquefieri pꝛeelege runt qᷓ; eleuari in ſuperbiam. Picit auten
gloſa ſuper illud euangelicũ. ꝙ duo gene
ra cõpunctõms per luctuz intelligunt᷑. ſi licet pꝛo miſerijs huius mundi. pꝛo del⸗ derio celeſtiuʒ. quem luctum non habetni ſi pauper ⁊ mitis · qui cum mund nondi⸗ ligit. tamen quia miſer eſt recognoſat.et
ideo celum cõcupiſcit. Et bene figuratun oſue. xv. de axa que petijt irriguumſu
—
ceſcunt ac ſapoꝛem quẽdam melleß relpi rare. quod eſt ſignpm ſpiritualis ſuaui tis acceleran tis ¶ Becundus vᷣopautz eſt doctrine ſpiritualis.quia nõ in ſolopꝛ ne viuit bomo. Et hic eſt cibus ipſius mi onis· De quo dicitur Keckiaſti.xv. Lib⸗ uit illum pane vite a intellectꝰ a. neceſſarius auteʒ ſit iſte cibus oſtẽditi guſtinꝰ. vt habetur in decretis.j qſri terrogo. dicens. Muid vobis plus eſſen detur. verbum dei an coꝛpus chꝛiſi. ß vultis reſ põdere verum hoc vtiq; dicere debeatis ꝙ nõ minus ſit verbů deiqᷓc
pus chꝛiſti. Ft ideo non minꝰ reus eſqi
verbñ dei negligẽter audierit qᷓ; quicn
pus chꝛiſti ſua negligẽtia in terrã caiut
hmittit. Mð ſane ĩtelligendũ eſtjn
maʒ non referẽdo ↄpatõem ad ipſo tůlo ta.ſed ad nos quo ad fructũ queʒvtrub efficit in nobis.⁊ maxime vep eſt de vel bo neceſſitatis· Bed heu pauci iaʒ panel hunc veraciter ſumunt paucioꝛes debl ruminãt. pauciſſimi debite digerunt cj tamen ſuper illud Peutro.viij. nõ in ſoo pane viuit homo.ſed in õᷣm̃ verbo d di cit gloſa ꝙ homo ex anima à coꝛpoĩ⸗ col ſtat. Nuod de terra eſt terreno aliijre⸗ bo. anima vero viuit de verbo dei · eit
perius ⁊ inferius. Mam ex vſu penitenie iam incipiũt opa pen alia ⁊ lachꝛymedul

eienariinſtpetinp. vperiud ungiq unctons perlhatzin o miſersbuis m eſtitʒ. qenkann dera mitis. quannn tamenquamſrei
e. r. de roqepentin
s inferius. Pani cipit opa penluali t oc ſapoꝛen quunn wod eſt ſignnhini telerantis] herni trine ſpintialis ui
tbomo. Ktbiceich
De quo dietrkcch mn pane vite aimli nrius auteʒſt ixc vt babetur ndenm go. dieens Auinti verbun dei nt reſpõdere nn⸗ ris ꝙ nõ mins ſen ni. ktidrm deinegligr nin niſti ua negloin un
sermo
igitur qui dicebat. Quaʒ dulcia fauubus
meis ⁊c. Mimiruʒ cum slibi fapetur aper tius huiꝰrei cauſam potiſſimã.jex inquit
domini ĩmaculata cõuertens auimas:te⸗
ſtimoniũ domini fidele vc̃.per totũ/er
khn cius auteʒ pams leticie coꝛdialis quo ſj pi
ritus reficitur ⁊ ꝓſficit in dulcedine contẽ plationis. I am eniz ex vſu penitentie in
eius operibus incipit delectari:qð eſt ſi⸗ guuʒ accelerãtis ſanitatis redeunte ſapo re. icq;pᷣguſtat vtrůq; ſuauitatem ac io
cunditatẽ interne puritatis:vt dicere vag leat Sibi adherere deo bonñ eſtat· Pec
autem iocunditas oꝛigineʒ ſumit a liber tate ſpiritus.a trãquillitate coꝛdis. a ſe⸗ renitate mentis · Mã gloꝛia noſtra hec eſt teſtimoniuʒ conſciẽtie noſtre. Pinc domi⸗
nus tanqᷓ; fons pleniſſimꝰpuiis riuuli aq omnis vera iocunditas effluere dinoſcit: git Eecki.xxiiij. Mui edunt me adbuc eſu⸗
rient.⁊qui bibit me adhue ſitient. Mua
re pie dñe Mnia inquit ſj piritus meus ſu per mel dulcis. Vuam dulcedinẽ o homo ſi vis eʒpiripara mentẽ: non aurem.quia ſentiri poteſt:narrari nõ poteſt ꝙ Muar
tus panis eſt euchariſtie facramẽtalis:cõ firmans vtiq; coꝛ hominis. Hanis inqᷓ;
quo veſcunt᷑ ⁊ ſpiritus augelici.illi in feli⸗ ci viſione: nos in ſacramẽtali ſumptione. ad cuius dignã receptõᷣem pᷣmittit hoc tẽ pus qjdrageſimale vt ip̃e puriſſimus depu
ratis mentibus recigiatur. de quo poſtea
videbit᷑ pleniſſime Meniq; panis quin
tus eſt panis gloꝛie eternalis in beatifica viſione ſeilcʒ beatiſſime trinitatis. Sati aboꝛ inquit ꝓpheta cuʒ apparuerit gloꝛia tua· Pic panis eſt illa eminẽtiſſima chari
tas qua nobis diliget᷑ ip̃a trinitas:qᷓ di⸗
lectio erit noſtra in deñ fruitio. Hineſii
char. ſuper. iiij. dil. rlix. Bilectionẽ patrie fruitionẽ vacat. Vnde ex viſiõe beata tã ta dilectio cuiuſſibet beati reſpirat in deñ
trinuʒ ⁊ vnñ.qꝙ ſi ex vna parte poneretur
amoꝛ Jeſu inqjntuʒ homo:a omniũ bea⸗ toꝝ quẽ inter ſe ſpirẽt. ⁊ ex glia ꝑte amoꝛ quẽ ſpirat minimꝰbeatꝰĩ deñjꝛeiamoꝛ ma
ioꝛ eſſet n ſckm Pernardinũ:licet amoꝛ
oinſancton et chiſtiadiunicẽ inpaſibi
tus eſt amoꝛ dei ad minimũ gloꝛioſum: ꝙ omuis amoꝛ quem ſpirat natura angelica hana in illů beatum eſt ſicut centrij in
ls eſt. vt patebit poſtea. t hec eſt ratõ. qꝛ talis amoꝛ dei eſt vnus de tribꝰ pꝛinci⸗
palioꝛibꝰ actib/ſubſtʒrialis gloꝛie· t ſu⸗ per hoc intelliget quilibet beatꝰ a ſummo
deo magis ſe diligi qᷓ; ſit om̃is alius amoꝛ
ab om̃ibꝰbeatis mutuo ↄſpiratis. Wñ tõ·
—
circferentiam celi criſtallini minoꝛ iudi⸗ candus:cuʒ ip̃e ſit fontale pꝛincipium vn de talis amoꝛ oꝛiginẽ habʒ. Fya age nðc fidelis anima.⁊ dilige viſceroſiꝰ dñm de ⸗ um tuñ ex toto coꝛde tuo ⁊c̃.
Donnica n paſſique de ſpña lichꝛiſticrucifixiõe. Bermo⸗l.
Bis eyx vohbis ar⸗
guet ine de peccato Jo.viij. Ki gbar. ſuper.itj. diſ.xił tractãs de efficacia paſſiõis chꝛiſti: ponit qtuoꝛ effe etus eius. Pꝛimus eſt ꝙ nos per eñ libe ⸗ rauit ab omni culpa. non qᷓ;tum ad effica⸗ ciamn: ſed ᷓtu ad ſuficientiã.quia meru it omnibus ſufficienter merito ↄdigni om nium peccatoꝝ remiſſionem:licet nõ om⸗ nes recipiunt iſtius meriti efficaciam pꝛo pter eoꝝ indiſpoſitiõem:ſed hi tantũ quo rum animabꝰ paſſio virtugliter eſt cõiun ⸗ cta per fidem ⁊ dilectõem tales eniʒ chꝛi ſto ſunt incoꝛꝑati. Secundus ꝙ per eam ſumus a poteſtate diabolica liberati.non ꝙ per eaʒ a diabolo totaliter ſit abſoluta poteſtas nocẽdi ⁊ temptãdi:ſed hec eſt ſi
bi reſtricta.eo ꝙ virtꝰnoſtra ppaſſionem
chꝛiſti multipłr ſit adiuta.qꝛ nobis abun
dantius infundit᷑ gratia:⁊ veritas patet manifeſtiꝰ:⁊ angeli cuſtodiũjt nos diligẽ
tius.⁊ ſic non poteſt diabolꝰ ita coꝛda no ſtra violẽtare ſicut ante. nec per tempta⸗ riones ad peccatũ inclinare.nec tam faci⸗ liter intellectũ hominñ decipe. Sed pr̃as detinẽdi iuſtoꝝ aĩas nihil habentes pur:
gabile totaliter ei ablata eſt. erciꝰꝙ per
eaʒliberati ſumus ab eterna pena qᷓ;tum adſufficientiꝗm. quia omnes qui ſe diſpo nunt ad recipiendum efficaciam eins ore⸗
atn pene eterne abſoluuntur Muartus

Zermo
ber eam liberati ſumus a pena tempo⸗ 20. Fciendum igitur ꝙ diſtingui poteſt triplex pena· Pꝛima eſt uature oꝛiginali· peccato debitq. et ab hac nð liberamur in bae vira:ſed in futura qᷓ;tum ad lufficien⸗ tiam:lieet non qᷓ;tum ad efficientiã ſi pur gatione indigemus. Secunda eſt perſone ſclicʒ actuali peccato debita.et ab illa li⸗ berationem adipiſcuntur etiam in pᷣſenti qui participes fiunt merito paſſiõis chꝛi⸗ ſti in baptiſinate. nde a babtizato nul⸗ la pena ſatiſfactoꝛia exigitur.vt parʒ po⸗ ſtea. Poſt baptiſnavo delinquẽtes ſi po
ſtea participes fiuut meriti paſſiõis chꝛi ſti ad emendatiõem reuertentes ber peni tentie ſacramentũ liberatipᷣem pene adi⸗ piſcũtur virtute clauium. Tercia pena eſt volůtarie aſſumpta a qua paſſio xpᷣi nos in p̃ſenti non liberat:ſed magis ad eaʒ cõ ſequendã nos ꝓuocat qᷓ;diu ſumus in ſta⸗ tu merendi vt ſue paſſioni cõfoꝛmioꝛes ef ficiamur. Piseffectibus nobis tam neceſ ſarijs debetur gratiarũactio.pᷣſerriʒ ĩhoc tempoꝛe quo mater eccleſia paſſiõis eius lamentuʒ aſſumit. Sed ve filij deſertoꝛes filij ſcelerati:qui cuʒ iudeis accelerant ad chꝛiſtum denuo erncifigendũ.qui vt teſta tur euangeliuʒ hodie chꝛiſtum crucifigũt. crucifigunt verbis quem poſtea crucifixe⸗ runt factis. Ex quo euangelio ſumpſi ver ba ꝓpoſita. Muis ex vobis c̃. ſicut patʒ in æuangelio. Jaʒ cõſpirauerunt iudei in moꝛtem chꝛiſti. It quia necdum opere cõ plere poterant:ſaltem oꝛe perſequi eru ⸗ cifigere non deſiſtebant. Mue crucifixio pſertim ſeptemplici perſecutiõe perficie⸗ hatur.⁊ hoc in ſomno perſecutõis gradu. ( Prꝛimo in blaſphemia. vt patet in hoc euangelio: vbi dicebãt chꝛiſtuʒ habere de montum. nec po rerant ęi deteſtabilioꝛem imponere blaſphemiã. Hinc phariſeis di centibus Sath. xij. ic non eijcit demo⸗ nes niſi in beelcebub pꝛincipe demoniop. Keondit Jeſus. Mico vobis. õe pec catum* blaſphemia remittet hominibus Lomne peccatuʒ ꝓcedens ex ignoꝛantia ⁊infirmitate blaſphemia ex talibꝰꝓce⸗
—
dens remſſibile peccatuʒ eſt de ſe. q non
obhiat directe pꝛincipio per qð fit remiſ ſio: ſicut obuiat peccatum in ſpiritumſau ctum. vt patet ſupꝛa de peccatis in ſpiri⸗ tum ſanctum. Spiritus autem blaſphe⸗ mie non remittet᷑ neq; in hoc ſeculo neci futuro. Picitur autẽ ſpiritus blaſppemie quãdo quis ex certa ſcientia blaſphemat contra deum.t quid miruʒ cum inmem bꝛo illo in quo deus eum pꝛe ceteris creʒ turis honoꝛauit econtra ipſe deum inho⸗ noꝛat. t ideo frequẽter tales malemo⸗ riuntur.vel etiã̃ ſubito puniuntur. vtpu⸗ tet in dialogo Vrego. de puero quinqi nia de quodam milite.quia dum de ocei ſione p oculos dei iuraret oculus pꝛopꝛi de capite exilijt ⁊ ſup aleariů cecidit. In Leuit᷑. añt. xxiiij.iubet᷑talis occidivelin terfici. Nui inquit hlaſphemauerit nonð dñi moꝛte moꝛiat᷑. Muaʒ graue deniſt poc peccatũ aſtẽdit doctoꝛ ſanetꝰahe.q xiij. dicẽs ꝙ nomẽ blaſpbemie impoꝛtae videt᷑q̃ndã derogatiõeʒ alicuiꝰexcellẽns bonitatis:⁊ pᷣcipue diuĩe. Veꝰañt eſt ip eſſentia bõitatis. Mui gᷓ impõit eigſoꝛti demonñ ĩq̃bꝰ ẽ ſũma malicia:marine d rogat diuie bõitati. Wñ opponit ofeſſið fidei hʒ in ſe Fuitateʒ infidelitatis ſi Fᷣm ſolã opinionẽ intellectꝰ. gᷓuat aui peccatũ ſi fit cuʒ q̃dã affectus deteſtatõ Hñſimpkr loq̃ndo Fuiꝰ peccat qᷓ bonia da. Pec ille. Wñ ſuꝑ illud yſa.xliij. adpo pulũ terribilẽ diẽ glo.ꝙ oſſe peccatũbi⸗ ſphemie ↄpatñ leuiꝰeſt¶ Secdocn firerũt eñj multiplicibꝰ detractõibus. P ßp̃s. ↄquerit᷑ dicẽs. Sultiplicati ſuui oderũt me iniq̃. Mui retribuebãt mal bonis detrahebãt mihi. Et hoc ideo. q niaʒ ſeq̃bar bonitatẽ. Pinc ſuſcitato ſ ʒaro ibãt quidã ad pᷣncipes ſacerdotiʒ phariſeos? ſcribas. Meinde in aggrald d tiõein huiꝰvitij eriplicẽ modũ detrabendi peſſimũ ↄtra Jeſuʒ ꝓſecuti ſunt q̃fig tur in beſtia quã vidit Paniel.c.vij ·qſi milis erat vꝛſo habẽs ttẽs oꝛdines dõti in oꝛe eius.cui dietum eſt. Furge comed⸗ carnes plurimas. Hi ergo ſunt tres mo⸗ di derrabendi peſſimi. Pꝛimus modis eſt et perficitur aperta bona minnendo

oeloedeiinun ite exiitaſupani .Quiinqitblihtn ozke monat.— ccuth qtẽiſtdotni cẽs ꝙ nonẽ blhhn is:n pcipue dur di ſqbeẽ ſÿnanian divie pöit ei. din pʒin ſe ututzui er l Pñ ſp u rrbilẽ diẽ go F eopat leueiſ ⸗ inh cpurbontn u ſosſebe— nthe begi nt⸗ chs· c dictun
ns Fic een p ene
ecit
derebãnhihn h
kermo
ſiẽ qui dicebãt diio eijciẽte demões in be elcebub pᷣncipe demõioʒ eiecit demonia. Secũdꝰeſt occulta bona negãdo.iiẽ potẽ
eiſſime claret in eius reſurrectòe: qua licʒ veraciter cognita cuſtodes pᷣeio coꝛꝛupe⸗ runt vt dicerent euʒ a diſcipulis ſubiatũ.
ercius eſt falſa crimina imponẽdo. Pn
qe dicebant eum voꝛatoꝛem ⁊ potatoꝛem
vim.amicũ publicanoʒꝝ · demoniuʒ haben
temat᷑. Pinc merito dicit᷑ ad Ko.j. detra
ctoꝛes deo odibiles. Mimiruʒ.quia fama
inter res tempoꝛales eſt quã auferre niti⸗
tur detraetoꝛ.a ideo plus peccat qᷓ; ſi ſan
ctum altare ſpoliaret Kercio crucifixe
runt eum ſuis adulatiõibus: quibus nite⸗ bantur ip̃m dylciter irretire a in ſermoni⸗ bus capere. ꝛo quo ſciendum ꝙ ki ſan⸗ ctum Vo. a he.q.cxv. adulatio charita ti cõtratiat᷑ tripliciter. ꝛimo ratõe ma terie.puta cum quis laudat alicuiꝰ pecca⸗ tum quoq cõtrariatur dilectiõi dei.cõtra cuius iuſticiaʒ loquitur · ⁊ contra dilectio nem ꝓximi queʒ fouet in peccato.⁊ ſic eſt enoꝛme peccatuʒ. Pecundo ratiõe inten⸗ tiõis. ſcilicʒ cum adulatur alicui vt ei no ceat fraudulẽter:coꝛꝑaliter: vel ſpiritua⸗
lirer. et hoc grauius eſt. H. uali adulatiõe
dominũ circũnenire nitebãtur legiſperiti
ſcribe ⁊ phariſei.vt patʒ MWat.xxij.vbi
ſerpentina ſimplicitate ꝓponũt dubia qſi mentiẽtes velle diſcere:cũ in ſermõe chꝛi ſtum capere ꝓponebant.ſcilicet de fratre
vroꝛato er ſine filijs defuncto. de magno
mõdato ã. Muoꝝ inſidias dominꝰagno ſtens hoꝛribili multiplici cõminatde ſce
lera eoꝛuʒ detegens:ipſos confutat are⸗
ꝛobat. Pniciaſus adulatoꝛ nutrir eſt diaboli. cisſermõibus. Ped ſicut lamea natos q3
laetat poſtea dilacerat:vt patet infra.ſic
ßdulatoꝛ pnicioſus per dulces ſermones
venenuʒ ſpirat perſecutiõis. ercio ꝑoc ⸗
eaſionem · ſicut cum laus adulatoꝛis fit al teri oecaſio peccandi pᷣter adulatoꝛis in⸗ tentionem. Et in hoc cõſiderare opoꝛtet vtruʒ ſit occaſio data vel accepta:⁊ qua⸗
lis rina ſubſequat᷑. ſiquis ex ſola aui
ditare dlios delectõdi. vel etiam ad auitã
actat eniʒ alium melli⸗
„
dum aliqð maluʒ: aut ad cõſequendũ ali⸗ quid in neceſſitate fuerit adulatus alicui: illo moga non eſt cõtra charitateʒ ſed ve
niale Quarto crucifixerunt eum falſis teſtimonijs. pſertim in ſua paſſione cuius erant potiſſima cauſa. Wnde eoꝛuʒ teſti⸗ monia erant in ſummo gradu malicie. Di
cit enim doctoꝛ ſanctus ha be.q.lxx.ꝙ fal ſum teſtimoniũ in iudicio habet tripſicem foꝛtitudineʒ.qua licet deberet veriſficari: impie falſificat᷑. Pꝛima ẽ ꝙ teſtes nõ ad⸗ mittũtur niſi fuerint iurati.⁊ ex hoc habʒ qð eſt peccatum moꝛtale. Gecunda ꝙ iu⸗ ſticiam que eſt in õibus ſeruanda perni⸗ cioſe violat.⁊ ex hoc eſt etiã peccatũ moꝛ tale. quia eſt contra pꝛoximũ. de quo pꝛe⸗ cepit dominꝰxop.xx. Mon loquaris cõ⸗ tra ꝑꝛoxim falſum teſtimoni. Tercia eꝙ ex ipᷣa falſitate ipſam veritatem violat. ⁊ ſic eſt peccatum moꝛtale. ᷣm ꝙ omne men daciuʒ pernicioſum eſt moꝛtale.⁊ quanto pnicioſiꝰ:tanto grauiꝰ. Muid igitur gra⸗ nius qᷓ; falſo teſtimõio ex odio.non ſolum innocentem hominẽ:ſeq ip̃m deum huma natum moꝛti tradere. P ſcelus execrabile vt merito de falſe ſe accuſantibꝰcoꝛã Pi⸗ lato deicida diceret. Pꝛopterea qui tra⸗ didit me tibi.i. ſummus pontifex cuʒ ſuis maius peccati habet:licet ſententiã moꝛ tis iniuſte ſcienter ↄtra me laturus es.qa Hilatus ex inoꝛdinato timoꝛe.illi vᷣo ex malicioſo liuoꝛe. Půũc inquiũt inuenimus ſubuertẽtem gentem noſtraʒ ⁊ pꝛobiben⸗ teʒ tributa dari ceſari:et dicentem ſe ch:i ſtum regem eſſe. Pimiles autem illis indi candi ſunt quoꝛuʒ os iuxta pᷣs. maledicti⸗
one* amaritudine plenuʒ eſt veloces pe.
e.ad effu · ſanguineʒ. Nuinto crucißxerũt
eum ſins ſuſurronibꝰ. Picit autem ſanctꝰ?
Tho · vbi ſup̃. D ſuſurro intendit amici⸗
eiam ſepãre.⁊ ideo talia pꝛofert depꝛori
mo que poſſint cõtra ip̃m mouere animũ
audiẽtis quicqd ſit illud:etiã ſi ſit ſimpłr
bonũj.⁊ tñ ↄpparẽs malðj inqᷓ;tuʒ diſplicet
ei cui ðᷣꝛ. Ft ðꝛ alio noĩe bilingiis.qꝛ niti
tur amiciciã iuter duos ex vtraq; ꝑte rũ⸗
pere. ̃t ideo duabus linguis vtit᷑ ad du⸗ oð:vni dicens molij de alio. Pnde ſuſure
E

—
B ermo
riuʒ magis peccatum eſt qᷓ; detractio vel cõtumeiia. quia melius eſt amariq́; hono rari. Mnde dicitur Nꝛouerbi· xvſ· er ba bilinguis quaſi ſi implicia et ip̃a perue⸗ niunt vlq; ad interioꝛã ventris.i mẽtis. pᷣs. olliti ſunt ſermones eius ſuper ole un ⁊ ipſi ſunt iacula. Siẽ haber᷑ Math. xxj. Wenientes ad Jeſum vt caperẽt ei in lermone. mollitis ſermonibus aiebant· SSagiſter ſcimus quia verax es.et viam dei in veritate doces. ⁊ nõ eſt tibi cura de aliquo. Mon eniz reſpicis perſonas bomi num. Dic ergo nobis licet cenſum darice ſari:ſicut iudei faciunt ⁊ male hᷣm noſtrum iudiciuʒ.⁊ ergo coꝛripiendi ſunt a te qͥ ve ritatem a iuſticiõ diligis? doces execrãs omneʒ iniuſticiã. venenata lingua qui inquit loqußtur paceʒ cum ꝓimo ſuo. ma la autem in coꝛdibus eoꝛuʒ. Hec enim fe⸗ cerunt vt inuenirent vnde eum accuſarẽt Pinc bene dicitur Kecki. xxx viij. Suſurro
bilinguis maledictus. myltos enimtur⸗
bauit pacem habẽtes q Bexto crucifixe runt eum ſuis deriſionibis a illuſionibus pᷣſertun inpaſſione ſua. Periſio auteʒ im poꝛtat quãdam dehonoꝛatiõem alterius que ludo vel ioco agitur.que ſi fit in alium ratione perſone:ſicut ratiõe defectus pu⸗ eroꝛum vel ſtultoꝛuʒ:ſic eſt leue vel venia le ᷣm ſanctum ho.ha be. Pi vᷣo talis de⸗ riſio impoꝛtat vilipenſiõeʒ.vt ſcilicʒ eum tam vilem eſtimet ꝙ de eius malo non ſit curandum: ſed quaſi pꝛo ludo habendum ſicut illudebant chꝛiſtum indutũ veſte al⸗ batſic eſt peccatum moꝛtale ⁊ grauius qᷓ; ðtumelia quia contumelia videtur acci⸗ pere malum ſerioſe.illuſoꝛ autem in ludũ. t ſic videtur maioꝛ eſſe cõtemptus de⸗ bonoꝛatio. nde tanto grauius eſt pec⸗ † catum:quãto maioꝛ reuerentia debet᷑ per
ſone que illudit᷑. deo grauiſſimũj eſt pec catum iludere deum a ea que dei ſunt. de iude parẽtes carnales vel ſpũales. Mnde filius WMoe ſenioꝛ pꝛopterilluſionem me⸗ ruit maledictònem. Nercio iuſtos. nde Job · xij· deridetur iufri ſimplicitas. Nue
qudem deriſio eſt valde nociua.quia per
bochomĩes vetrahůtur a bene agendum.
Jeptimo crucifixerũt eum ſuis cõtune lijs Eſt enim cõtumelia ᷣm Ahomãcun quis id quod eſt contra honoꝛem qlicuius deducit in noticiam eius et alioꝛuʒ. quod ſi facit ad ipſum debon oꝛãdum eſt pecc⸗ tum moꝛtale:non minus qᷓ; furtum veltz pinaath.v. Mul dicit fratri ſuo fate reus ẽcĩt gebẽne ignis. Pi vo pꝛofert pio pter coꝛrectõem vel aliqð huiuſinoditſe poteſt eſſe veniale. niſi adeo graus ſito auferat honoꝛem eius cõtra quem pꝛoer
tur. et eſt grauius quam detractio ceters
paribus inqᷓ;tum maioꝛẽ habet cõtenptũ pꝛoximi. Panc autem cõtumeliaʒpais eſt in pꝛeſenti euãgelio cum dicebãt. ꝙo⸗ maritanꝰ es ⁊ demoniuʒ habes Nine ai dominꝰ. Ego autem ſum vermisanonbo mo.oppꝛobꝛiuʒ hoĩm et abiectio plebis.
Pommnca palmaꝝdepꝛocc
one regis nchꝛohiſaticne. NLcerex tuusven
et tibi mãſuetus Sth. xx p
atus Berñ.in ſermone quodit oꝛis huius dit. Pi ſunt dies quos obl uare debetis.dies pleni pietatis gra quibus etiamn ſceleratoꝝ homnin men d penitentiã ꝓuocantur. Tanta ſiqi eſt vis ſacramentoꝝ eoꝝ qᷓ diebꝰ iſtisteo lunt᷑ vt poſſet qᷓʒ ipᷣa lapidea coꝛda ſci re ⁊ pectꝰom̃e licʒ ferreñ emollire ſufiu Felix q̃ iaʒ exemplo dñico tractꝰ palis coꝛpis ſui ⁊ aduerſa qᷓʒ pꝛudẽter oꝛin re nouit. vt quicq̃d patit᷑ ꝓpt deifilipu tiat᷑ quatenꝰ a coꝛde toliat᷑ murmurſ ĩoꝛe verſet᷑ gkaxactio ⁊ vox laudii ſiõibꝰeiusvt cijq; vicẽ tribuere q̃rẽs in tpe iſto pᷣtim qjtuoꝛ dies notabils i modũ venerant᷑⁊ recolunt᷑. Pꝛimaẽd es ꝓceſſiõis in qj rex gloꝛie gliaʒ bůml ſciꝑe dignatꝰeſt. ac cñ ingẽti tripudib rojolimã iumẽto vectꝰĩtrare. Nu noi ſte tamen hãc ip̃am videtur gloꝛiã ſilu⸗ piſſe ad triumphalẽ occurſum in glino n niẽs.nõ in curribus aut in eqͥs. Pec eſt dies refectionis qua aute paſſonis ſ is curauit domeſticis exhibere etinb ob paruit benignitqs ⁊ hulnauitas ſalldlo
—

eſe venidle niſ ln t bonoꝛem eivstn
eſgrtisqmn b
us inqtummzin mi. Pan annini dꝛeſenti evgꝛlocrx tan' esdenonitzn nRgo autenſunm gpꝛobꝛiuzboinen omcapnn Aregsmcho
Acererm Jet tibi nůluenschᷓ
otus Berj ſen bunns. Pilntdu debetis dies plnipen s etiam ſceletwzd nitentiã pocun ſ s ſacramentoʒezij vtpoſet qʒihol⸗ ectõe icʒſin⸗ qisʒ erenplo fion⸗ 6 ſu duiſe uit vt qiclh aten— 3 verſ Sn⸗
ris. qui enʒ dilexiſſet ſuos in finem dilexit eos git. Meſiderio deſideraui hoc paſca manducare vobiſc anteqᷓ; patiar. Mimi⸗ rum cuʒ ip̃a refectio ſit integra viri recu peratio ſpiritualiuʒ. Illa nanq; hoſtig ſi
tut ſolaqꝓdeſſe potuit ſic ſola ſuffecit.Ter
cia fequit᷑ dies paſſiõis:in qua ſicut totuʒ homiueʒ ſalu fecit:ſic de ſe totũ fecit ho ſtiaʒ ſalurarẽ: coꝛpus exponẽs tantis ſup plictjs. Animũ autem affectui gemine cu⸗ iuſdam hůaniſſime cõpaſſionis ſuper me⸗ roꝛe lamentantiij mulieʒ ſuꝑ deſperatio ne diſperſione diſcipuloꝝ.ſuper crudeli tatem crucifigentiũ.ſuꝑ magnitudine di⸗ erim peocantiũ. Mudt autem eſt dies re quietõis ab omni laboꝛe quã ſequit᷑ deſi⸗ qerata reſurrectio redejte filio ad patrẽ vt accipiat regnůũ poteſtatẽ omnẽin ce⸗ lo a ĩterra. quoniã dñs ercelſus ⁊ rex ma gnus ſup omnẽ terrã:qui diſſim nlata po⸗ teſtate pᷣfert manſuetudineʒ. Ecce inquit rertuus ac. Merbaꝓpoſita nos incitant
Sd chꝛiſti venientis timoꝛẽ:amoꝛẽ:obedi
Entiam:x reuerentiã. Kimoꝛẽ inqᷓ; qꝛ rex Salach.ij. itex magnꝰego ſum dicit do ⸗ minus exercitu.et nomen meuʒ honoꝛa⸗
bile in gentibus. t iteruʒ ibidem.ſ. ili
us honoꝛat patreʒ ⁊ ſeruus dominů.ſi er⸗
go pater ego ſum vbi eſt honoꝛ meusꝰ ſi
dominꝰego ſum vbi eſt timoꝛ meꝰ dicit do minus. Bed ve impijs. Mam iuxta verbũ ſapientis Cccłs viij.qa non cito pꝛofer᷑ ſentẽtia cõtra malos abſq; timoꝛe filij bo minð perpetrãt mala. Amoꝛeʒ autẽ quia tuus ꝛſicut dicit Werñ. Totus mihi datꝰ: rotus in vſus meos expenſus. Mam da⸗ tus eſt nobis a patre ⁊ a ſeiß̃o in exemplũ
cõuerſatõis.in pꝛecij redemptiõis.in vi⸗
aticum ꝑegrinatõis.in pꝛemiũ remunera
tionis ·que pꝛudẽs lectoꝛ dulci rumĩatio
ne frequẽtabis. Pbedientiaʒ vᷣo quia ve
nit à patre miſſus artã obedientiã imple
turus. Penit inqᷓ; accepturus regnuʒcui dara eſt om̃is poteſtas in celo in terra. cui merito obedire debemꝰ:quia venit in mẽſuetudine. non vtiudicet munduʒ:ſed vtmundus ſaluet᷑ per ipᷣm.ꝙ ſi nullis re⸗ &ſuo terreno dtrzrie pſymit vel eijs mõ
1 t—
data trãſgredi. Quisſcõtraire pſumet ei qui dicit᷑ terrjbilis rex magnus ſuper om nem terraʒ. Licet eniʒ manſuetus in pꝛe⸗ ſenti vehit:ſcriptuʒ eſt tamen in p̃s. de fu⸗
turis. N uia reges eos in virga
tanq; vas figuli nẽ. Keuerentiam denic; quia venit etiam pauper:iuxta illud a⸗ cha ·x. oſe pauper ⁊ aſcendẽs ſuper aſi
nam. No eniz incedebat equis faleratis: loꝛicatoꝝ milituʒ agmnibus ſtipatus: ſʒ humili vectus alello.⁊ abiecta ſtipatꝰ fa⸗ milia: ne quis occurſuʒ eius veritus decli
cta quam pꝛo nobis aſſumpſit efficacius
naret. ſed eius hĩilitate digniſſima cõſpe
honoꝛaret. Muid eniʒ magis honoꝛandũ
quã tanta ↄdeſcenſio vilitatis a rege glo
rie pꝛo nobis ſuſcepta vt nos exaltaret in ſublimitate ſua. Wnde diu ina humilitas
in maieſtate gloꝛie ſue ſingulis angelis et
ſonctis intantũ ſe ſubiacet ꝙ videbit᷑ſer⸗
uus emptitiꝰ ſinguloꝛuʒ.ã iurtaꝓmiſ⸗
ſum tranliens miniſtrabit illis. diuina dignatio ſuper viliſſimos ſareinulos.Ijd/ ⁊
uentus igitur huiꝰ regis deſideratus erit et gratus pꝛopter plura que perfitit lau⸗
e digna iuxtg ngꝛem regum regnum ſu⸗ ſcipientium. ¶)] Golent autem pꝛimore⸗
„
.
— .
6——— ges facere pꝛatidiuʒ generale cñctis ami/ h
aetſicurbabet Beſter.j. Prerdiſuerus
eriaʒ pꝛo inthꝛõniſatiõe Peſter regine fe cit magnuʒ conuiuij optimatibus ſuis et vniuerſo cetui ciuitatis regie.ſicut habe⸗ tur infra. Sie et chꝛiſtus perueniẽs ad ci⸗ uitatem regiam ſcilicet iheruſalẽ: regnum accepturꝰ: coꝛona coꝛonãdus.non aurea ſed ſpinea:cenam magnam pꝛeparauit.a qua nullus niſi ↄtemnẽs exciudit.tradẽs in cibũ ⁊ potũ coꝛpus ſanguineʒ in me⸗ moꝛiam ſue paſſionis. In non mãgna ce⸗ na vbi ꝓponitur panis bite.cibus angelo rum. In qua inqſe tradit qui mundð re plet:⁊ omnes quãtum ad ſufficiẽtiam ſ a⸗ tiot. vbertatem pᷣſtans donoꝛuʒ ſpiritus ſancti ⁊ virtu tũ omniũ:ac charitatis pin guedinẽ. Mui eñ ſeipᷣm donauit quõ non oĩa nobis cũ eo dõᷣanit vt eo ſuffulta bña na infirmitas ad altioꝛeʒ pfectõem robo retur. vnde affect ſupleuius expᷣmens.

2
—
—
Deſiderio inãt deſideraui hoc paſca mã⸗ ucare vobiſcuʒ · Vntroduotio autẽꝓceſ
ſionis huiꝰ imolatio paſſionis figurant
Eroð xij. in agno paſchali qui iubet᷑ deci⸗
mã diẽ menſis pᷣmitolli.⁊ reſeruari ad im molandũ vſq; in diem q̃rtũdecim. bic eſt menſis apꝛilis.i.lunatio apꝛilis.q̃ in mar cio ſepe inchoat. de ciuꝰ imolatðe videbi⸗
tur inferius. Secũdo ſolent cõdere nouas
leges· ſicut fecit Warius nouus rex: vt di cirur Waniek.vj. Cõfirma ſentẽtiã ⁊ ſcri⸗
be decretð vt non ĩmutet qð ſtatutuʒ eſt a
medis et perſis: ne cuiqᷓ; liceat p̃uaricari. Gic chꝛiſtꝰodidit nouam legẽ de charita⸗ te habẽda: dicens. Sãdatũ nouũ do vo⸗ bis vr diligatis inuicẽ. Hð maudatũ hꝛe naricari non licʒ. qꝛ ſicut Jobhãnes dicit in Kangñ. Mui non diligit manet in moꝛ te. Pinc ait rego.qꝙ chꝛiſtus nouus ho mo venit in můñdum:noua pᷣcepta edidit mundo. Poc auteʒ pᷣceptũ bene nou dici tur: pᷣſertim quo ad dilectõem inimicoꝛũ. um eniʒ in veteri lege pᷣceptuʒ erat: dili „
ges amich odio habebis inimic. Illud nouñ ſuperaddidit chꝛiſtus. Piligite ini⸗ micos veſtros · benefacite his qui oderũt vos.oꝛate ꝓ aE Tercio ſolẽt facere no
nos milites de ſerins patruz ſuoꝝ quos fi delioꝛes eſſe cognoſcunt. Bic xp̃us cetuʒ
apoſtolicũ ↄſtituit eſſe milites duces a cẽ turiones ſuper exercitů in bello ſpirituali Pnde? in ſolatiũ ſceleratoꝛum latroneʒ ipm in dextra pendẽtem in militẽ cõſecra uit ſua familiaritate inſignẽʒxuʒ dicebat. Podie mecũ eris in padiſoq Muarto ſo
lent abſoluere ĩcarceratos ſiẽ habet᷑. iij.
kKegxxv. Jubleuanit uilmerodachrex
babiionis anno quo regnare cepat caput
Joachim regis iuda de carcere et locutꝰ eſt ei benigne. et poſuit thꝛonðj eius ſuper thꝛonũ reguʒ qui erant cuʒ eo. Kuilmero⸗ dach chꝛiſtũ ſignat.qui anno pᷣmo regni le
hauit capht Joachim qð dñi pᷣpar atꝰin
terpᷣtatur:ſignãs ĩlymbo patꝝ incluſos. qꝛ parati eraut qᷓ;tuʒ ad meritij cõgrui ad recipiendũ efficatiã paſſionis xp̃i quibus locutus eſt benigne:ponẽs thꝛonũj huma⸗
nenature ſuꝑ thꝛonðj angeloꝝ. Mnð g⸗
cpa.ixſ in ſangule teſtamẽtitiieni ſti viuctos de lacu in quo von ergt aqua.
uito largiri ſolẽt dona iuxta magni⸗
ficentiã pꝛincipalẽ. vt enim refert Peneẽ.
de bñficijs · um lexãder magnßcniqʒ
daret ciuitqtẽ elemoſynã petenti:ſedte⸗ ſpondẽti nõ ↄuenire ciuitateʒ humili foꝛ
tune ſue:rñdit rex. Won q̃ro quid opoꝛte
at te accipe:ſed d deceat me dare. Pui rtomagis ſummũ rege dare decet dongij
xta magnificẽti pꝛincipalẽ.ſ.ſeipᷣm. qus
danti nibil pᷣcioſius:accipienti nibil vtil⸗
us.Maz donð̃ illud releuat anim abom
ni miſeria criminalis delicti:recupatom
nem venuſtatem decoꝛis amiſſi. vinificat
opera meritoꝛia.inſtruit ſpõſalia coplu
ſummo regi. reſtituit amiſſa regnaq ge xro pare ſolent exulibꝰlicenti repattin
qi. Mnde habet᷑.ij. Paralxxix. et. xx ꝙ
Eʒechias rex anno pmo menſepꝛinon gni ſui aꝑuit valnas domꝰdñi que iaʒ di ſteterãt clauſe ne ĩmolarent dño ſgeriie adduxit ſacerdotes ⁊ leuitas quibit Janctificamĩ? můdate domñ dñi· vtyi tet in textu. Miſitq; dehinc ad omntzij damn iſrahel epiſtolas vt venirẽt ind muz důi:⁊ facerent phaſe dño. amnph biti erãt vſq; ad tempꝰillud ne aſcender in templũ domĩ. Wnde ſicut olim inmon te ſummi põtificis licuit om̃bus repiti are Mume. xxxv. Poſtqᷓ; obierit ſums põt ifex homicida reuertet in terrauli Bic etiaʒ in moꝛte chꝛiſti factů eſt vt dia ret latroni pendẽti in dextra. Nodie n⸗
cum eris aẽ. Muia nimiꝝ apto latere
amota eſt ignea rñpbea ad introeðd
radiſuʒ celeſtem. Pinc etiam velñ teni
ſciſſum eſt vt libere pateat introitꝰ nſi
cta ſanctoꝝ qui nulli hominð̃ licebatat chꝛiſti moꝛteʒingredi: niſi ſummo ponr ci· ñ igit rex noſter adueniẽs fuuioslu gifluis his bñficijs pᷣuenire nõ deſiuite rito verbis ꝓpoſitis ad naz vtilitatẽ ꝛc ſolatõeʒ:exultatõem:glificatõeʒ adueni⸗ re ꝑhiber᷑cuʒ ðꝛ. Kcce rex tuus xenitti mãſuetꝰð nobis ↄcedat idẽ Jeſus lo
Mxpliciũt kmones byemsles de t
——
an u flir
pit ne ſn vir
5 p ſn 1 bedr ent to iun
ſi. dni woße wre ſoh uz Mn

iputermo ln· Depanẽ⸗ Npice fac ſcdm̃
cheiſti- exemplar qð tibi monſtrat eſt Exoð. icit 3 guſti. de vera religiõe ꝙ non ſoluʒ quic Zolunninginn udn— geſſit:. ed quic⸗ 6nf cinpnnchi quid mali ſuſtinuit:totũ diſciplina moꝛuʒ nibl anſueu iue. Nnde dñica paſſio in ſe ꝑfe az donöllumaun ctionem vniuerſaʒ homini poſſibilẽ in hac vita. quia oĩa perfectõis opera que pꝛius eten de in enãgelio docuit in ſua paſſione: pfectiſ ſime poſtmoduʒ gdimpleuit. Si nanq; de oreg entenn virtutũ perfectiõe agirůr quis vnq; chꝛi⸗ grr ſolenteril ſtolin cruce nudo ſuſpẽſo pauperioꝛ?quis de babek. Puln rantũ ſe exinaniuit bumiliauit obediẽs bias rer umnoßmnn factus vſq; ad moꝛtem crucisꝰquis vnqᷓ; iapuit vlms dni erpibuit tantã charitatẽa patientiã:cuʒ Seclauleheinan etiam ꝓ inimicis animaz ſuam poſuit. p rieſacerdotes luis crucit roꝛbus ramefficaciter lachꝛy eote mans pᷣcibꝰ exoꝛauit.⁊ ſic de ſingulis di⸗ nicn nhnn rendo ſunt induckdaper ſingula ſupero⸗ textu. Militdiu gationis opera. Mon eſt qui faciat tantũ Uohel episn ponij non eſt vſq; ad vnñ. Luiꝰnimiʒ ex⸗ Sfocereutti emplar iam inſpiciendũ aimitandũ ꝓpo⸗ t vſhodten nitur. am poſtqᷓ; cõſumaſſet mones ſu
p doni Plu os à parabolas feria tercia ante paſſionẽ
i poriſicis laini de decem virginibꝰn homie peregre pfici dame rv. Pol ſcentet alijſi; multis vt habetur Satk. ex bonicido reun rrv p̃d rir eadem die diſcipulis paſſioneʒ
———
uinnotechi luamaffarurã. ¶ Sciti inguit qꝛ poſt bi
dendätihtem duum paſea fiet.i.dies ſolẽnis in quo pa⸗ mi umn ſealis agnus ad veſperas erise ipul xiiij. luna mẽſis pᷣmi·xx. vᷣo lůa c egredi taeſtigne pun ebont᷑ð egypto ſuccedebat feſtiuitas aʒi⸗ iulchn moꝝ que ſeptem diebus colebat᷑:licʒ vnñ meſn pꝛo reliquo frequẽter ponitur abeãgeli enp ſtis. 5 aðt dixit erit vel veniet fm ꝛi nmonengri u genezſed fier. vt oſtẽderet aliud paſca fu
idobiſchel inis tradet᷑ eadẽ die vt crucifigar᷑. ð ngolns dieit a quot ſed impſonaliter. qꝛ dens pa⸗
er eum tradidit er miſericoꝛdia: Judas az 1 erauaricia:ſacerdotes ex inuidia: Pila⸗ b us er timoꝛe fanoꝛe: diabolꝰ ex timoꝛe . ⁊rancoꝛe. qꝛ vidit ꝙ per doctrinaʒ ſuam
bn— ̃le nunq; factũ fuerat. Et filius ho nam. Fracto ig tur alab
l
Tuue ſequẽti die ſcʒ feria quarta ↄgre gati ſunt pꝛincipes ſacerdotũ qui iam cõ ceperãt erga chꝛiſtũ rancoꝛem et odiũ:eo
ꝙ totus můdus Ctemplũ ⁊ ſacrificia relin quẽs Ipoſt illum abijt. Et ſenioꝛes populi
qui dicebant᷑ iudices oꝛdinarij. Mã a tpe Moyſi. lxx.ſenes inſtituebant᷑etate ꝓue ·
cti.moꝛibꝰ maturi.ſcientia pᷣditi ad regi⸗ men totius populi.qui reſidebãt in iheru ſalem.⁊ ad eos fiebat recurſus in ambigu is cauſis et difficilibꝰ: quoꝝ denjciatioꝓ
lege firma habebatur.Et hi ſimul in atria
Tayphe ↄglobziconſili fecerũt vt Ie ſum dolo tenerẽt ⁊ occiderẽt Dicebãt
autem nõ in die feſto paſcali iain inſtanti. ne foꝛte tumult/fierer ĩpopulo qui ꝓpter ſolennitatẽ ↄuenerãt. quoꝝ multi Jeſuʒ
veruʒ chꝛiſtum eſſe reputabãt:licet alij a cerdotibus ſeducti mag eſſe dicebant Et ideo timebãt eoꝝ periculoſaʒ ſeditio⸗
nem pꝛopter qð conſulebãt moꝛtem eius vſc; voſt feſtuz eſſe differendã. Oð tamẽ cðſiliũ poſtea inutauerũt jueniẽtes opoꝛ⸗ tunitateʒ ipſum capiendi per udã. Wã
die ſexta pᷣcedente paſſionem cpꝛiſti licet bic recolitur: eo ꝙ fuit occaſio venditõis eiu s.¶ Nñeſſet Jeſus in bethania in do
mo Symonis lepꝛoſi:ſed iam a chꝛiſto cu
rati vbi fecerãt ei cenam.⁊ ipſerecũberet
cum diſcipulis. artha vo miniſtrabat
———..———
Er Lazarus erat vnus ex diſcjbentibus
———
cceſſit ad eñ S ria ſoꝛo⁊ Taʒari vas
——————
quoddã babẽe marmoꝛis randidi varjs coloꝛibus intercinctũqð dicitut᷑ alabaſiꝝ
vngenta potiſſime cõnſeruq̃s incoꝛrupta.
—————
in quo fuit vngentũ nardi piſtict pꝛecioſi. ardus autem fruter eſt aromatica mo⸗
icuʒ ſpinoſa:cglida a vepemẽris odoꝛis cuius liquoꝛ fuens lachꝛ vma dicit᷑ multũ pᷣcioſa: vtpote plurim efficar aq medici⸗
——
effudit ſuper caßut ipſius recumbẽtisq̃a
mult refrigerariuꝰ cõfoꝛtatiuserat. inẽ bꝛa quaſſata vel fatigata ↄolidãs Erat etiam odoꝛiferus vt tota domus implere
kur er odoꝛe vngenti. Soleut enim ibideʒ
bomies contra ſolis& geris in temperieʒt
dc ad laboꝛis alleuiqtõem vngentq coꝛpo
„ ℳ 25

3
ribus adpibere. Et effudit ſuꝑ caput eiſi
cut effunditur aqua roſacea pꝛopter refri
rerium ⁊ odoꝛeʒ. Vnde ⁊ pedes eius vn⸗
xit eodem vngento. Duia dicit Auguſti⸗ nus de conſenſu euangeliſtar.ꝙꝙ Sathe us et Sarcus domĩ caput vnguento ilo perfuſuʒ dicunt Jobãnes vo pedes.oſtẽ
itur non eſſe cõtrarium. ſed accipiamus non ſolum caput:ſed ⁊ pedes domini per⸗
fudiſſe. Mec quiſq; credat domĩ pedes ſic
vngento pᷣcioſo perfuſos a muliere vt lu⸗
rurioſoꝛum alioꝛũ hominũ perfundi ſo⸗ lent. In om̃ibus enĩtalibus non vſus re⸗ rumiẽd libido vtẽtis eſt culpa.itaq; ꝙ in alijs perſonis plerũq; flagitiuʒ eñ in diui na vel ꝓphetica pſona mague eiuſdeʒ rei
ſignnʒeſt. ec Auguſtinꝰ. Et quia buius
mulieris erat religioſa deuotion ineffabi le ſtudium.ideo km Chꝛiſoſto · eidem chꝛi
ſtus cõdeſcendẽs cõceſſit ſuper caput ſu⸗
Didentes au
—
um vngentuz illud effuudi.
ʒ diſeipũli indignatiſunt. i. Vudas. po
virur plurale p ſingulari. Et ideo Jobã⸗ nes dicit exp̃ſſius. Picit ergo vnus ex du
odecim diſcipulis Judas ſcarioth qui e⸗
rat eum traditurꝰ:reputans vngent per ditumeo qꝙ non habebat apud ſe pꝛeciuʒ eius ad furandũ ſibi parteʒ vel fere tot. Muare vngentũ hoc non venit tricentis denarijs ⁊ datum eſt egenis Mirxit autes poc non quia ad enmn ptinebat de egenis:
ſed quia fur erat ẽt loculos habebat:et eg
——
Pe mittebantur poꝛtabat. Bciens ergo
elus malignã ude cogitationẽ aitil⸗ ſi. Quid moleſti eſtis huic inulieri.qjſi di⸗
——————
ta eſt in metſcilicʒ pietatis ⁊ deuotionis.
et ideo non eſt vngenti perditio ſicut vos putatis. Mnde ſicut deus pater odoꝛem
victime* fumuz in lege veteri patiebatur pꝛopter deuotiõem offerentið:ſic e⸗ ſus muliereʒ deuote ſe vngentem ſuſtine ⸗
bat: vt dicit Khꝛiſo. Wam pauperes ſem⸗ Perpaberis vobiſcũ. cum valueritis po
per habebitiseo modo quo poteſtis mihi erbhibere coꝛpalia exequia.licet ſum vobi⸗
teſtis illis benefacere me autem non ſem
ſcum ad cõſumatiðem ſeculi per gtatiã et
—
ſacramentalẽ pꝛeſentiã. Sinite ergollq; vt in diem ſepulture mee ſeruatiliuq vbi
ſignat ſe moꝛiturũ ·⁊ ad ſepeliẽdũaron
tibus eſſe vngenduʒ · Et ideo Mariecui
ad vnctionẽ moꝛtui coꝛpoꝛis multuʒdeſ deranti ꝑuenire nõ liceret:donateſtal huc viuenti oblequiũ illud impendete:qð poſt moꝛtem celeri reſurrectiõe pꝛeuemt adimplere nequiret. Et ſic pᷣuenit vngee
coꝛpus domĩ in ſepulturã. Dude creden
dů ẽ ꝙ edocta fuerat· a ſpiritu ſanctoi
ius laudeʒ ꝓſequit᷑ chꝛiſtus: dicẽs. e dico vobis: vbicunq; pᷣdicatuʒ fuerita gelium boc iu toto mndo: dicetutie moꝛiã laudis eius ꝙ hec fecit tanqᷓ;
virtuoſuʒ. ¶ Tůc ergo feria quartaqi do pꝛincipes ↄſiliůj fecerũt de moꝛtech ſti videns Judas de vngẽti pᷣcio ſeft
datum auaricia ſtimulante: dolere epi Nuod ſentiens diabolus ⁊ tempus ap exiſtimans intrauit in Nudam.noninh lens:ſed oſtiuʒ patulum ĩueniens cunon nium oblitus que viderat ad ſolam aun ciam intuitũ dirigebat:⁊ felix damj in effuſione vngenti ptuliſſe dolebatn giſtri traditiõe recupare diſponebat ſ les enim auaricia paſſiões generat. ai pios reddit. ac deum ignoꝛare conpili Abüt ergo ſponte ſua non vocatisi requiſitus ad cõſiliuʒ impietatis. etci tam poſtulat ſummã vt ſaltem luctuhn deretur. ꝓditio: ſed quaſi vile tradiu cipium in poteſtate poſuit ementiuzilil tum dare vellent: ⁊ dit. idvilnsn dare ego vobis eum tradã vocclui
repitu. Qui gauiſi ſunt valde· tei
cto ꝓmiſerunt illi dare triginta àgel os. Et ſpoſpõdit Judas: extuneoon
niatemquerensvttraderentiſin bis quod̃ impleuit nocte ſeqẽntis du⸗
(¶¶Benit ergo pꝛima dies aʒinonz
——
dicitur paſca ·ſcilicã feria qmntãqefi Leſperam. tuſc deinceps tenabalr mis panibus veſci ſeptem diebus· v cipitur Exoð xij. ¶ Et miſit Pemui obannem: dicks. Eunres pardte ohe
6 ie u Di n M m tit
1 ſu pi yde nil lun vin ſcho i won di ſee ſitu hlv unbe un ut th ſn i tin
ar

ſe vugeni ti
puenire nõler
vꝛtem celeri runni Nerebequtet ft
edoctafuerꝛraſzun dezpequchien woebangie boe in toto min luudis eins ghefin oſoz.(Ticerpn neipes oſil̃ fecritun lens Judas demſüſt auaricia ſtmulunni ſentiens dubousun ans intraunmu d oſtiuʒ patunin blirus que virnii it dirigebuni ione vigentipui raditiõe rcuymdi n anaricia paſun eddit. ac deumizn ſt ergo ſponte lun us ad cõſililz Mulat ſummänin
vermo
poſpicium non habuit:ſed neq; diſcipuli.
als enim Jeſum ad illud duxiſſent · quia tugurium pauperuʒ ſubintrare delectaba tur. Mirerunt illi. Dbi vis paremus ti
bi aguũ paſcaiem. Kt git ad eos. Intro⸗ euntibus vo ciuitarem occu bis homo amphoꝛã gque balolans?ſequi
mini eum in domuʒ in quam intrat·⁊ dicẽ
tis pifamilias: qui creditur occultus fu⸗ iſſe chꝛiſti diſcipulus.quia ꝓmidit non ſo⸗ lum de locoꝛſed etiam de agno. Jequitur
Dicit ribi magiſter vbi eſt diuerſoꝛij. vbĩ
i ciuitatem occurret vo⸗
paſca cum diſcipulis meis manducem. et ipſe vobis cenaculð oſtendet grande ſtra
tum et ibi parate. In eodem autem̃ lõcõ
aut cenaculo poſt reſurrectõnem pꝛopter metum iudeoꝛuʒ apoſtoli latuerunt et ſpi ritũ ſanctuʒ acceperunt. Judiant hec qui bus edificandarũj domoʒ cura eſt. ⁊ agno ſcant chꝛiſtum dominũ vniuerſoꝛum non pabuiſſe locum vbi cqput ſuum reclinet. um igitur ignoꝛabãt ad quem mitteren tur:ſignuʒ dedit eis ſue diuinitatis oſten ſuñ. Mon eniʒ nomen patriſfamilias ex ⸗ pꝛimere voluit:ne pꝛoditoꝛ nomĩe cogni to domuʒ phariſeis panderet: qui venien tes illũ cepiſſent pꝛiuſq; expleta veteri pa ſcaa cena: dominus diſcipulis ſpiritualia miſteria tradidiſſet.¶ Tum ergo facta eſ ſet boꝛa qua iqm ſtando ſcðᷣm ritum legis agnuʒ paſcalẽ comederẽt diſcubuit ſcõm modum cõmunem quoſdam alios cibos: cuʒ duodecim diſcipulis ſuis manducãs. Nec quidem pꝛoditoꝛẽ ſuum licet ſibi co⸗ gnitum ab hac cene familiaritate ꝓpelle⸗
n bar. vt quãtuʒ in ſe foꝛet g malo concepto Huiguſin⸗
tam benigna cõmunicatõe reuocaret. Et
porpaſca legale m nducgre voblſcu biſcuʒ.q̃
—
3 tune finiuit vetus teſtamentuʒ ⁊ incoa⸗ uit nouum quod ſibi erat in deſiderio.an/ teq; patiarEirill. poc ideo dicit. quia diſcipulus auarus ꝓditõis tempus explo rabat. ſed ne traderet eum ante feſtum pa ſce. non explicauerat domnus domuʒ vel
virum penes queʒ paſca perageret. cuius
rauſam per hec verba oſtendit.i Sequi . u. Iuendics vobis ephoe non man⸗
ducabo illud donec implet in regno dei. Jeſis erßo cun dilexiſſet ſuos abini⸗ tioquieraut in mñdo:migraturus ramen er hoc mundo ad FeceAige⸗ 3 diligeret᷑ eos mirabili ⁊ inefabii modo ſi gnis euidentioꝛibus declarauit. cum totꝰ efferbuit in effuſione ſui ad amoꝛem ⁊ ſa⸗ lutem noſtram in hac cena que tota redũ dabat ineffabilibꝰ amoꝛis iudicijs. Mam ſcᷣm Auguſtinuʒ locuturꝰ euangeliſta de tanta domini humilitate: qui ſe ꝓclinauit ad abluendos etiam pedes ſui traditoꝛis pꝛius etiam celſitudinem cõmendare vo⸗ luit: dicens. Sciens Neſus quia oĩia de
———
ditoꝛemiſed etiam impios perſecutoꝛes: quos vnico nut extinguere potuit. ed intantuʒ diſſimulãs ac patientiaʒ pꝛefer⸗ rens quicquid eoꝛum contra ſe malicia ſe uiret ad vſuz pietatis ac vtilitatis noſtre totum inroꝛquere voluit Sciens inquit ꝙadeo exiuit et ad eum vadit:nec deum deſerẽs cum inde exiret. uec nos relinq̃ns cum rediret Ihſe ramen foꝛmaʒ humili⸗ tatis amplectens. ſurgit a cena oſtqᷓ; om
—
nes reſederant veſtimẽta ſug depomt. ſin
————
theuz pᷣcingit. peluim implet oſtendẽs ꝙ cum omni ſtudio opoꝛtet humilitatis ſtu⸗ dia pꝛoſequi. Won eniʒ manus:ſed pedes diſcipuloꝛum lauit.vt ſic omnem tumoꝛeʒ ſuperbie cõculcaret.iꝙ humilitas virtus chꝛiſti quãtum confundis ſuperbiam no⸗ ſtre vanitatis. Iccedat ⁊ hoc ad eius hu⸗ militatis augmentuzʒ que manſuetudineʒ ſemper comitem exigit. V. Jeſus durici om pꝛoditoꝛis emollire volẽns obſequi⸗ is ab eo lotiõem hane ineipere dignatus eſt vt ſibi pꝛimitus hanc humilitatem ex ⸗ hibendo eum a pꝛoditõe reuocaret:pꝛout ſentire vidẽtur Nriſogo. Theophilꝰ Vy⸗ pꝛianus doctoꝛ et martyrtet Inſelmꝰ ſi⸗ cer Auguſti· et Veda dicunt eum ab apo⸗ ſtoloꝛum pꝛincipe Petro ſcilicʒ lotionem incepiſſe.vrrunq; dulce pium et omni de · uotione cõplectendũ. Bcoꝛ durum a om ni duricia durius quod ad tantaʒ humili⸗ tatem non emollitur. non cõfunditur.non bumilia. Conſpice nñjc o miſer bomcio

conditionẽ vniuerle fabꝛice. regem eterne loꝛie. ac rerribilem iudicem vniuerſoꝛuʒ aute pedes. etiaʒ ſui traditoꝛis genu cur nantem. pedes lauanteʒ:tergentẽ? oſcu lantem:ſi dici liceat. qujia nulluʒ humilita ris aut benignitatis officiuʒ pꝛetermiſit · Wbſtupeſce deniq; ſpeculum totius humi liratis ⁊ manſuetudinis ⁊ diſce.quia mi⸗ tis eſt et humilis coꝛde. ¶ Menit igitur ad Symoneʒ qui ſtupenda qmiratione re fugit obſequium: dicens. Womine tu:ſcili cet qui es filius dei viui. queʒ laudant an geli. adoꝛant dominatiòes. tremunt pote
ſtates.lauas mibi miſello peccatoꝛi viliſſi
mo piſcatoꝛi pedes. Vhi dicit fuguſtin⸗ ſnid eſttu: quid eſt mibie cogitãda ſuut potius qᷓ; dicendã ne foꝛte qð ex his ver⸗ bis aliquatenus quidẽ digne cõcepit ani ma non explicet lingua.Keſpondit Te ſis ⁊ dixit ei. Nð ego facio tu neſcis mo⸗ do ad quid facio. ſcies autem poſtea. Fe⸗ cit enim hoc chꝛiſtus ad eruditionem hu⸗ militatis:ſicut poſt expoſuit.⁊ ad innuen
dum ꝙ mundicia pedum ſpiritualium qui ſunt atfectus mentis requiritur ad eucha
riſtie perceptiõem. Petrus autem nec do
minici facti territus altitudine:permitte⸗
bat fieri: qð cur fieret ignoꝛabat.quia vſ⸗ q; ad pedes ſuos lauandos bumilem Je⸗ ſum pꝛocumbentem ſuſtinere non potuit-
Et dicit ei Petrus. Won lauabis mihi pedes in eternuʒ. Jeſus ergo non reſpon
dit cur hoc faceret.ſʒ minas impoſuit:di⸗
cens. Si non lauero te non habebis partẽ mecum quia ille nequaqᷓ; perſuaſus fuiſ⸗ ſet. Nam audiens dominuʒ reſpondentẽ. ſcies autem:poſtea non dixit doce me er⸗ go vt permittam · ſed quando cõminatus eſt illud Jeſus qð maxime timebat Pe⸗ trus:ſcilicʒ ab eo ſeparari tune permiſit⸗ quia timoꝛe pariter ⁊ amoꝛe cõculſus plꝰ expauit chꝛiſtum ſibi negare conſoꝛtium: qᷓ; vſq; ad pedes ſuos hůjiliari. Toto eniʒ
vite ſue tempoꝛe defiebat hoc abiſſale hů militatis obſequiũ. Maz refert de eo Cle
mens in itenerario ꝙ cum deuotiſſime cõ
tinue quaſi Petrus fleret ex memoꝛia di lecti Jeſu · interrogatus ab eo quare fle
ret:reſpondit. Quando recoꝛdoꝛhunſi⸗
tatis⁊ pietatis domini Jeſuꝙ ad pedes
meos abluendos fnerat iuclinqt:lacuy mas clemens cõtinere non valeo. ipuiis igitur exemplo tu fidelis chꝛiſti diſiyle ſtude perſequentiũ vel odientium rabien
obſequijs delinire · humiliatònibus obi are.⁊ pietatis indi
ömnia crimina lauantur eſt totus nun; Werũtamen cuʒ rebus poſtea vniurh manis vtiq; terra calcatur. et ideo nõſ diget niſi vt pedes lauet. qnqffeenh mani ſine quibus in hac moꝛtqlitãte n
viuitur:a ex eis quis humanis rebus qj citur: dominicis obſequijs abluendi int
etiam in viris ꝑfectis. N.uia ſi dixerins quia peccatum nõ habemus:noſnenð ſeducimus. Nui tamen legitimi meidi uli eſtis:ſola lotione be indigetis i ic vos mundi eſtis: ſed non omnes. hi bat enim quiſnam eſſet qui traderetel qui vtiq; er lotione pꝛopter ingrain⸗ nem ĩnũdioꝛ fuita Poſtqᷓ; ergolaui
des eoꝛum 7 accepit veſtimenta ſiun cubuiſſet iterum dixit eis. Scitis q cerim vobis? Wos vocatis mne mM domine bene dicitis. Sum eti h ergo ego laui pedes veſtros donm giſter. ⁊ vos debetis alter altenius u pedes. Eremplũ enim dedi vobis. u⸗ admodum ego feci vobis:ita v atis. Poꝛro iterum cenantibusilioi tuit chꝛiſtus coꝛpoꝛis et ſanginis ſil⸗ cramentum quaſi quoddã memoꝛidledi ciluum paſſionis eins. Mna ninin termĩabatur figura: debuit ⁊ incipen ritas. Apie ergo pnem Agru⸗ plum qᷓ ante ſumptionem huius ſr ti debet mens in deum elenari. ¶ Erſn⸗ it. In quo ſcilicet oſtenditliberalſil ui erboſitionem. ¶ Meditq; diſcipilsi is. Inter quos erat Judas ʒcuiciß ſanguinem cuz alijs diſcipulis tradi. vt dieit Dyonißꝰ in libꝛo de eccleſilin
s mitigare. ¶ Pict
ergo eiſ Hetrus. Pomine nontn tumn pẽdes? ſed ⁊ manis ⁊ caput Mici
eſus. Mui lotus eſt ĩ baptilnateinqo
o
m ſe
it. tid un tem pun te

.
eli Aube etatis— uendosfretui 4 ebscötinern. rſeqeutünialat delinire hnit on Peitn S Qaibtcih aininalaumntim wenazubt vuchteracatini niſi vt pedes laetq ine qubus in hunn r:ex eis quisbunu dominicis obleqiu in viris pfectis Pun eccatum nõ baenn nus. Quitamnkg ierſola lotione deil mundi eſtis:luns n quſnaneſug cer lotione uh ndioꝛ fuit¶ Pih m actepit e ſetitrunditeh⸗ wbwDe 2 ine a bene di⸗ go laui pedes e e mnnm
S
—= S
—
germo
ierarchia:a Auguſtinus ſuper Joban⸗
nem:⁊ Chꝛiſoſtomus ſuper Vatheum. hec ab hhius participatione traditoꝛ eſt ſe motus · vt oſtenderet dominꝰnulla iniuria exaſperatus in eo qui impietate
p volñtaria füerat pꝛeſcitus. Et ex hoc fa
cto chꝛiſtus eccleſie reliquit exemplum ꝙ neminem a ſocietate fideliuʒ: vel à cð munione coꝛpoꝛis et ſanguinis domini ſegregaret:niſi pꝛo crimine manifeſto · MWerũtamnen ve illi bomini qui cum u da chꝛiſtum tradunt membꝛis peccato⸗ ribus: vt omnnes peccatis notoꝛijs inte ti.bonis iniuſtis implicati.iniuriamil⸗ latam retinentes. ficte contitentes. aut verum emendatõnis ꝓpoſitum non ha⸗ bentes.nec occaſiões vitioꝛum declinõ tes · penitentiaʒ iniũjctam perficere ob⸗
mittentes ⁊. ¶ Et gi. ccipte? co
medidẽ Hoc ẽſt cõꝛpus meum quòd pꝛo vobis tradetur in redemptiõem ⁊ refe⸗
ctionem. icut in ñgurz parauit Sbꝛa
bam tribijs angelis vitulum tenerrimũ
Ceneß. xvij in quo vt dicit Vonauen⸗ tura conſideratur dulcedo paterni amo ris:qui per Ibꝛaham intelligitur. Hic enim vitulum tenerrimuʒ i.filium ſuuʒ vnigenitum: ſcilicet ſcõᷣm carnem occi⸗ deudo pꝛeparauit ſumme trinitati.que — intelligitur.licet pater
lius ab ipſa trinirate non diſtinguan⸗ tur. In bocigit᷑ apparet ineffabilis dul cedo diuine bonitatis qꝙ ad iuſticiã deo fameſcente pꝛopter nimiam benignita⸗ tem in ſuã humanitatem aſſumptã pꝛo⸗ pnum reflexit indicium. Ilioquin iuſti⸗ cie fymes totam naturaʒ humanã deuo raſſet.quia non erat qui illi appetitui ſa tiſfaceret.nec bomo nec angeius: niſite verrimus iſtevitulus quem tradidit in⸗ erpꝛeſſibili afflictioni ⁊ cõtemptui:pal
ſioni a moꝛti ad ſatiſfaciendũ ſibi pꝛo fiẽ
lio pꝛodigo: qui ſimul accedit ad cõuiui um cj ipſa trinitate qui erat reus ĩmoꝛ te· Et ex hinceffuſa eit diuine miſericoꝛ⸗ die ran melliflua largitas que latroneʒ vſcin fiuem in malicia perdurãtem vn
ionemn Nbi dlct Nhꝛi. ꝙ boc fecit
1
co confeſſiõis oꝛaculo ſuſcepit in grati⸗ am.oſtendens plane ꝙ ira dei in mileri coꝛdiam cõgerla eſt. ¶Et accipiens ca licem tie egit et benedixit. deditq; diſcipulis ſuis: dicẽs. Vbite exbocom
nes. Piceſtenim ſanguis meus noui te
ſtamẽti qui pꝛo multis effundetur in re⸗ miſſtonem peccatoꝛuʒ Walix autem do mii ñoñ eſt aquã ſola. nec vinum ſolũ. ſed vtrunq; miſcetur. Bi ergo Welchi⸗ ſedech vinum ⁊ paneʒ obtulit quid vult aque mixtio? Kationem audi. Ketigit Moyſes petram ⁊ fundebat vndã. Pe tra autem erat chꝛiſtus et vnus militũ aperuit lancea latus eius.⁊ exiuit conti nuo ſanguis et aqua. Sanguis vt redi meret · aqua vt mũdaret. eteruʒ vt ex tacite loquar aque multe multi populi. Dicit Johãues in flpoc̃. Et quia nos opoꝛtʒ ſẽmper in chꝛiſto manere ⁊ chꝛi⸗ ſtum in nobis: vt fiat vnñ coꝛpus et vn⸗ ſpiritus. Minuʒ aqua mixtum offertur vt oſtendatur ꝙ caput et membꝛa chꝛi⸗ ſtus ⁊ eccleſia. deus ⁊ anima vnum effi⸗ ciunt.nõ quodlibet quideʒ vnum:ſed id ipſum quod eſt deus. eo modo queʒ dei⸗ fica beatitudo requirit. Pꝛeterea ſatis liquet ex pᷣdictis diſcipulos coꝛpꝰ chꝛi⸗ ſti non accepiſſe ieiunos. Mũquid tamẽ calumniandum eſt vniuerſe eccleſie que tantum a ieiunis accipere pꝛecipit:niſi in articulo neceſſitatis. Sʒ ſpiritui ſan⸗ cto placuit vt in honoꝛeʒ tanti ſacramẽ ti coꝛpus dominicũ pꝛius intraret in os chꝛiſtianuʒ 5 cetera cibariaominus autem vt efficacius altitudinem huius miſterij cõmendaret hoc vltimuʒ amo⸗ ris ind icium coꝛdibus diſcipuloꝛuʒ infi gere voluit: a quibus ad paſſionẽ digrel lurus erat. qua nunq; erat tãtus zmoꝛ de coꝛde noſtro delendus.am que mu tuo dicuntur vel aguntur ab inimicis in abſceſſu magis memoꝛie cõmendantur quia tuuc affectus amicoꝛum potiſſimũ inflammãtur ad inuicem. Onde pꝛoſe⸗ quitur. ¶e facite in meam cõmem̃õ⸗
1ij

Sermo
cꝛiſtus nos ducẽs ad maiꝰ amicicie le dus.ſuamq; charitatem ergà nos decla rans à pꝛeſtans ſe non ſolum videre de⸗ ſiderantibus: ſeqd ⁊ palpare⁊ comedere amplecti vt totuʒ affectum eoꝛumn ex⸗ pleret 7 gitur vt ſeones flammamſpi⸗ rantes ĩic ab illa menſa diſcedimus ter⸗ ribiles effecti diabolo. Amplectere nñe o anima mea viſceroſam illam dilectio⸗ nem qua maioꝛem oſtendere non pote⸗ rat. Mam eſquo coꝛpoꝛaliter in paſſio⸗ ne pꝛecium pꝛo nobis exſoluens receſſu rus erat ad patreʒ: relinquere voluit ſu is coꝛpus et ſanguinem ſuum · vt vnret nos ſibi vnione jacramẽti qua ſtrictioꝛ nð inuenit᷑ĩ via.ſd inc Ponauẽtura ve jur amirãs ait. Mqᷓ;admirabilis eſt tus dilectio dulciſſime Jeſu cum non poſſit b omnibus ſeparari. Monne quia iam acceſſurus eras ad dexteram patris tui poteſtateʒ homini dimiſiſti vt te cuʒ ve ſithabeat in altari. Et hanc poteſtateʒ anteq; moꝛi inciges ei tribuiſti:ne amit tere te timeret. Mec tibi ſuffecit ad oſtẽ ſionem ardentiſſimi amoꝛis tui ꝙ ſemel coꝛpus ⁊ ſanguineʒ tuum exponeres in pꝛecium noſtre redemptõnis:niſi quoti die můdaremur ĩeo. Peniq; fidelis ani⸗ ma vide quod plus amiranduʒ ⁊ ample
ctenduʒ eſt. quia ſeſe pꝛo nobis exponit
manibus cuiuſcunq; ſacerdotis dumta xat catholici.ita ꝙ nec pꝛo cuiuſcunq; malicia vel iniuria ſibi illata poſſit eius pꝛeſentia violari:quin ſemper ibi ſit ri⸗ te factis que circa conſecrationem fie⸗ ri debeant. M eſt ratio quia licet cele⸗ bꝛans tanto ſacramento ſe fecerit indi⸗ gnum. noluit tamen chꝛiſtus ꝙ eius im⸗ pediretur effectus in alijs fidelibus.eli⸗ gens ſe potius iniuriari a intantum ſpi ritualiter crucifigi:qᷓ; ſuos fideles tanti ſacramenti fruetu defraudari. Dquan⸗ tum eſt hoc ineffabile diuinuʒ amoꝛis in dicium. Pinc ergo videndum̃ quomodo ſit ad eius ſumptionem accedendum ne eqntis beneficijs inueniamur ingrati. c¶ Hꝛo quo ſcienduʒ ꝙ ad illud accede⸗
re debemus cum tota recollectione viti um vniuerſarum quia nimirum ibidem
pomo intimatur deo: vnum cum eo ef ficitur. Sicut oꝛauit ad patreʒ chꝛiſtus dicens. Dꝛo pater vt ſint vnum in no⸗ bis ſicut ⁊ nos vnuz ſumus.t ideo tot meritis conamine dilectũ ſibi totaliter intimet ſine euagatione. Muia ſcn de cretum ideo ſacerdos intrans ad ſecte ra miſſe digitoꝛum extremitates lauat vt per hoc oſtendat ꝙ nec extremacoʒ ratio debet exterius vagare.¶ Secun do recipi debet ſine omni vitioꝛi inqui natione tam operum qᷓ; affectuum.i mirum in lege veteri mundos eſſe opoꝝ tebat qui panes pꝛopoſitõnis continge
re debebant. n cuius etiaʒ ſignumu inſtitutione ſacramenti huius factaet
lotio pedum inter diſcipulos a donin eo ꝙ etiam pedes affectuum noſtrorun purificati eiſe debent.quia pꝛofecton diſſima caro chꝛiſti nobis ad manduci/ dum traditur. Pnde ait apoſtolꝰſ rintk. x]. Pꝛobet autez ſeipſum bol 4 ſic de pane illo edat ⁊ de ealice bibu Cuius cauſam ſubdit dicens. Quiei manducat à bibit indigne:iudicium bi manducat et bibit. In cuius fign percuſſus eſt Oʒa cum tetigiſſet archtz domini:qꝛ nocte illa acceſſerat nd vo⸗ rem: vt dicunt aliqui. ¶¶ Tercio recih debet non cum pompa ſeculari:ſedchn
omni humilitate animi accedatur aiſ
menduʒ vel etiam ad conſecrandiq
tum ad ſacerdotes ſacratiſſimixpich pus vnitum diuine perſone per veb non licet angelo loqui vel alicui erel⸗ re:ſcõᷣm Dyoniſium niſi tantuzʒbon diuino. Ex quo penſandum eſt unqh ta bumilitate ac humiliatiõe.⁊quai
deſperatione de pꝛopꝛijs meritis ce⸗ dere debeant ſemper gerentes in cou Momine non ſum dignus vt intres i⸗
—
tectum meum:ſed tautum dic verbolq nabitur anima mea. In cuius ſiglzun inſtitutione huius ſacramenti focto⸗
illoꝛum nobilium ſacerdotum inſtitut
——
ni pil m pu pit vn bo
per ſil is:
zöt
th ſin h W
in

ditur. Duheun Pobem
neiloeium dq
auſam ſbirn cat a bibunig
Bermo
vt intelligas nullũ accedere debere ad
ſumendum vel celebꝛandum:niſi perfe ectionis apoſtolice amicum et imitato⸗ rem. Illioquin eniʒ dicit chꝛiſtus. Ecce
manus tradentis me mecum eſt in men ſa.(¶ Quarto debet recipꝛ cum ple⸗ niſſima charitate pariter ad deuz ⁊ ad
omnem pꝛoximum.quia ſacramentum
poc eſt memoꝛiale puri amoꝛis et dile⸗ ctionis:in quo deus ſeipſum cõfert ad omnem familiaritatem. Et ideo diligi⸗ te inimicos veſtros. benefacite his qui oderunt vos. oꝛate pꝛo perſequenti bus et calumniantibus vos. vt nullus mo rus rancoꝛis pꝛoximi vos excludat a familiaritate et amicicia dei. In cu⸗ ius ſignum Jeſus in cena pectus illud diuinum Vohanni pꝛebuit ad reclinã dum caput᷑ ſuuʒ.vt aduertatis qᷓ; fami
harem ſeipſum exhibet his qui cuʒ om nimoda pace coꝛdis et tranquillitate mentis illum in ſacramento recipiunt
Sequitur. Werũtamen manus tra⸗ centis me mecñ eſt in menſa. Ecce fra tres lugubꝛe ſpectaculum chꝛiſtus Ju
e coꝛpus ⁊ ſanguinem ſuum confełe ⸗
bat: quod Judas iam venditum trade
re diſponebat vt haberet per illud re⸗ miſſionem peccatoꝛum. Si tamen im ⸗ pius exiſtere deſiniſſet. Sed videns e⸗ um Jeſus in malo firmatum:nimio do loꝛe à compaſſiõe motus turbatus eſt ſpiritu:⁊ ait¶ Amen dico vobis quia vnus ex vobis tradet me. In quo ver
bo conſcientias pꝛoditoꝛis ſibi demon ſtrabat notam. Mec tamen aſpera ⁊ a⸗
perta Judas increpatðe confundens: ſed leui tacitaq; commotione conueni⸗
ens: vt facilius coꝛrigeret plenitudo quẽ nulla defoꝛmaſſet abiectio¶¶ Aſpi iebant ergo diſcipuli ad inuicem:he⸗
ſitantes de quo ralia diceret. Wam li⸗
cet huius mali ſibi cõſcij non erant.ta
men timebãt nec ſibijpſis confidebãt.
quia ex his omnibus que chꝛiſtus Je ſus dominus noſter docuerat humanã
½,
fectabar.
iudeis:ſed peccatoꝛibꝰ membꝛis. Bo ⸗
tem* fugiet moꝛs ab eis. das pꝛopter alioꝛum interrogatõnem
naturam:ſemper ad malũ eſſe conuerti bilem agnoſcebant:ac ſuſceptibileʒ a petitus contrarioꝛuʒ his que pnus af⸗
ſi ſibi timentes ceperunt ſinguli dicere Munquid ego ſuʒ domine. M uibus do
minus reſpondens ac aptioꝛi redargu
tione reum ↄueniens:licet nomen eius
non expꝛimens: ait. Mui intingit me⸗ cum manũ in parapſide hic me tradet.
Pnde ceteris pꝛe triſticia mauꝰretra⸗
PHine cõtriſtari valde qua
hentibꝰ: ſolus Judas gtemeritate qus
traditurus erat Jeſummanuʒ mittit in parapſidem vt ſic audacia pꝛeſum ⸗
ptuoſa bonam conſcientiam mentire⸗
tur.¶ Ihinc dominus adiecit illi com⸗ minatoꝛiam admonitõnem dicens.Fi lius quidem vadit:ſcilicet ad paſſionẽ
ſicut ſcriptum eſt de ilio. We autem ho
mini illi per quem filius hominis trade
tur. nde ſuper illud ieronimꝰ. Sʒ nim ille in exemplum Jude filium ho⸗ minis tradit.non quidẽ peccatoꝛibus
num ei erat ſi natus non fuiſſʒ.quia me lius eſſet ſimpliciter non eſſe qᷓ; ſemper
Tunc Ju
bodie⁊ in ſeinpiternum ve illi qui aã menſam domini malignus accedit.ete
malum eſſe. Ninc damnati querẽt
verſuto conſilio tandem interrogauit ne notã ſingularitatis incurreret ⁊ cõ⸗
cilium ꝓditõis celaret: dicens. Mun ⸗
quid ego ſum rabbi. Cui licet dominus reſpondere poterat. argentum pactus
es accipere et adbuc audes interroga
re. Bua tamen manſuetudine diſſimu⸗ labat:et ait. ¶ Tů dixiſti ⁊non ego. vt
adhuc locus pᷣenitentie concederet᷑ dũ non aptius manifeſtaretur Lucas. Me perunt querere inter ſe quis eſſʒ ex eis ⸗ qui hoc facturus eſſet.
Facta autem
et cõtentio inter eos ouis qͥs eoꝝ eſſet
maioꝛ. Vnde Nuguſtinus in ſexta ſer⸗ mone ad fratres de heremo dieit. Sed

—
—
—
germo
quare poctniſi quis arbitrati ſunt oin⸗
nes ille qui maioꝛ elt vt domiari poſſit magiſtrum pꝛodereꝓeurat· Aliqui ta⸗ men de Petro ſuſpicabòtur· quiꝰ plus 4plura le facturus pꝛomiſerat pꝛo mnã giſtro; ſuſpicantes ꝙ ficto totiens lo⸗ queret᷑ Tu es filius dei. Sed qus Ne⸗ crus innocentem ſe ſciebat: innuit Jo panni ac̃. Pec Auguſtinus.e Omm⸗ bus ergo trementibꝰ⁊ iplo vertice Pe tro foꝛmidante:ſolus Johannes velut delicatus tanqᷓ; ceteris plus dilectus ĩ ſinu Peſu recubuit ⸗ crimine ſe volens glienum oſtendere. Petrus volicet ob amoꝛem domini ceteris ſemper impetu
oſius egiſſe legitur· nune tamen non eſt
locutus eo ꝙ pꝛius a domino fuerat in⸗
crepatus: ſed mediante Johãne diſce
re volens innuit ei ſigno deinde nutu minime contentus: ait illi. Nuere quis eñ de quo dicit. Tunc Nobãnes ſuper⸗ aſcenqdit de ſinu Jeſuã incumbens ſu⸗ per pectꝰ eius; ait · Domie quis eſt? Keipondit Jeſus. Vlle eſt cui panein
intinctum poꝛrexero· Et cum intinxiſ⸗
ſet panem dedit Jude ſ ymonis ſcario tbis. Et poſt buccellã ſathanas qui ſo⸗ lum pꝛius ĩmiſit in coꝛ eius vt Neſum traderet nunc eum ingreſſus eſt od poſ ſidendum coꝛpoꝛaliter pꝛopter eius ob ſtinationem à ingratitudinẽ. nobis in⸗ nuens quia maioꝛem damnationem re ripit qui amicum ſe fingens inimic ac⸗ cedit ad menſam domini. Et continuo exiuit. quia ſathanas ingreſſus Judaʒ cum Ieſu permanere non ſinebst. d enim eſt cõuentio chꝛiſti ad belial. Au⸗ guſtinus. Intrauit pꝛius ſathangs af fectu et voluntate. nune autem affectu opere. Tamen bona fuit buccella. ſed aliquãdo bona obſunt ⁊mala pꝛoſunt vt ſacramentuʒ* buccella Jude:tem⸗ ptatio carnis Paulo. Ecce fratres q̃n⸗ ta fuerat auaricie cecitas. quanta coꝛ⸗ dis duricia:cum nec familiaritate con⸗
uiuijtner humilitate obſequjneeſuaui
rate colloquij nec ↄminatiõe futuri ſop plicij a concepta maliciq poterat reno⸗ cgri. Dqᷓ;multos Audas ſcðm Anbꝛo ſium adhuc implet ſathanqs· qui viden tur amici domini accedunt gccipiunt illud amoꝛis dotalicium. Ped ve miſe⸗ ris ingratis qui poſt acceptam buccel⸗ lamtinimici chꝛiſti cõuincuntur. Pan amicis ſuis omnia nota fecit chꝛiſtus. mundum contemnere.carnem domare. diabolũ cum ſuis temptationibus vin cere. Sed hi cum pꝛoditoꝛe ante ſerm nem dominicum exeuntes ad concup ſcentias ſuas plerunq; turpiꝰ recidiu
in omne flagitium.quia pꝛopter eom ingrati: udinem poſt buccellam ige ditur ſathanas:aſſumens ſeptem hii tus nequioꝛes ſe· ¶ Eum igiturexſu
Podastait Jeſus vndecum. Hlioliu Auerit me ⁊ſicur dixi iudeis qe vado vos non poteſtis venite on qutem dicõtnon poteſtis ine moqol qui. ſequiniiñi duteʒ poſteꝗ
Petrus. Puare de noñ poſſuʒ modot qu anin enmñ ponamnpioie Rj dit Jeſus. Animã tuaʒ pꝛo nepol⸗ quañ diceret ſcmn Iᷓ uſtinuz. Pt tacies pꝛo me qð nondũ ego fecipꝛot pꝛeire petes qui ſequi nõ potes Ai tantum pꝛeſumis? Audiquid facuns
——
ſis. ¶ en dico tibi. noncM
——
gallus donec ter ine neges⸗Etauuh pꝛõmittis mõꝛtemtuaʒ ter negzblr tam tu ain Kt xmno dicto ſei licetgi arñãctionis qudiãnt hoc quicinchi luti poꝛci manducãres diſ cunt cizch etate ſurgere. vel non curant gth a2 re. Iudiant inqᷓ; qui vltimam oꝛatit
in ſacris miſterijs nõ erpertöt t
rima oꝛatio miſſe illius ymi i ¶Erxierunt᷑ in montenn oli ar. ſs montem oltueri quia locns cihto⸗ nis eis in pede illius ſitus erat·et bot ſcðᷣm conſuetudineʒ · quia cun dſapl
lis ſuis ad oꝛandů illic ſepe ieraty o

ſ
sermo
nenerat. ¶ Eanc git illis Jeſus. Pm
on*
qhmu ves vos ſcandalũ patiemimĩ me in iſta nocte. i ruinam in peccatuz recedentes Adom zinePꝛopter bumonuztimoꝛem⸗ Scrie
boc inplitu
osd Prum eſt enün Eachiiſ. percutiã ps ratis qupciun ſtoꝛem.i.chꝛiſtum.⁊ diſpergentur oues ec c diſcipuli timoꝛe fugiẽtes. Sed ad eo s ſus omni kum cõſolatõem ſtatim adiunxit. Poſt
an autem reſurrexeropꝛecedam vos in Keſpondens autem Pe⸗
galileam.
i cun ſui Aeam⸗ MeibPohens. tras tilli q̃aceteris erat feruentioꝛ⸗
Bedbanpun omicun nn
usſpuspenn Hetrus:ſed loquebatur pꝛeſumptuoſe gtn pꝛopter quod ceteris grauiꝰ permitte⸗ np patcadere. Muid dicis o Betre? Pꝛo ſatdnsn pheta dixit diſpergentur oues. quod eodictum eſt chꝛiſtus confirmauit.⁊ tu di o6: cis nequaqᷓ;. Nuando enim dixit vnus n veſtrumn me traditurus eſt: timebas ne ni nena ru traditoꝛ eſſes:licer nihil tibi cõſcius vos nonp eras·Munc autem eo dicente· vohunt
dich:nonp nes ſcandaliʒabimini ↄtradicis.¶ Vit
Erſi oñes ſcꝗdalizatifuerint inteego nunqᷓ; ſcandaliʒaboꝛ. Mon mẽtiebatur
e men dico ibi qia tu po⸗ —— dede⸗ rit vocemtter me es negaturus. Petr win zutein cum intellexerit dominuʒ pae ti⸗ Inunin moꝛe ioĩtis eum ſe pꝛedixiſſe negatuꝝ nomld ait ilu. Ee ſi opꝛtuerit me noꝛitecuʒ nõ
epe te negabo. Bimiliter omnes diſcipu
n petes qini N direrunt. quia per ardo ꝛem mentis ꝓ tun pꝛeſuni tunc non timuerunt damnum moꝛtis. e Ged vana fuit pꝛeſumptio humana ſi⸗ vone terFne pꝛotectiõe diuin. Pinc diſcimꝰms⸗ tis ſ gnum documentũ ꝙ non ſufficit deſide m rium hominis: niſi quis potiatur auxi⸗ lio creato eis· Munc ven itJeſus in vil ſachon anim lam que dicitur gethzemani ſicòmn trãs p toꝛrentem cedron iñ pedemonris oline
ſuõ ſupterrã ⁊ oꝛauit.
etee vbhi ntẽ ö7 tvbierzt ortüs 3prurseo s cohtempläti
Pob ig Nin queʒ introiuit ipſẽ ⁊ diſcipuli eius ſien Erait viſepulis etis ðcko ederehic⸗ Eeningro Petro et duohus fiſs
zebedei qutres erant chꝛiſto magisfa Fun i miliares Betrus pꝛoptet᷑ feruoꝛem fi⸗ „, e Jobannes pꝛopter pᷣꝛogatiuamc⸗
ſeo n
ſtitatis. Jacobus pꝛopter pꝛimũ mar ⸗ tyꝛium. Mepit contriſtari ⁊ meſtus eſſe vt ſic oſtenderet veritateʒ humane na⸗
ture. que triſticia fuut maximg. quia ſub
dit. Triſtis eſt aming meg vſq; ad moꝛtein. Wam eius triſticiq tqntum in⸗ tenſa erat quãtum eſſe poterat łm par⸗ tem ſenlitiuam per auimam ſignatam in qua ſunt paſſões. Mꝛo quo ſciendũ ꝙ anxietas animiẽ paſſio cauſata ex ap pꝛehenſide mali magni de pꝛoximo im⸗ minentis impoſſibilis ad euadendum. Chꝛiſtus ergo pᷣuidebat moꝛtem acer⸗ biſſimaʒ ſibi de pꝛoꝝimo ĩminenteʒ.qͥa ſciebat hoc a deo patre fuiſſe determĩa tum. de cuius determiatione non pote⸗ rat declin are.quia nõ poterat peccare. Et ex illa moꝛte chꝛiſtus in ſenſualita⸗ te pꝛeſſuram patiebat᷑ maxime anxieta tis. quia naturale eſt homĩ timere moꝛ⸗ tem: nolente anima diuidi a coꝛpe pꝛo⸗ pter eam que ex pꝛincipio eſt g cõditoꝛe impoſita naturslẽ familiaritateʒ. Poꝛ ro licet hec triſticia fuit naturalis.nihi lominus tamẽ erat volũtaria ⁊ rõnalis Mec tñ ꝓpter volũtariq ſuſtinentiq̃ eiꝰ ßᷣm ratdeʒ ſenſitiua ps eius alleuiabat᷑ a tali anxietate ſiẽ fieri aſſolet in nobis qꝛ ex ↄtẽplatõe ſeu ꝓmptitudine volun ratis q̃ eſt in ſupioꝛe ꝑte aĩe alleuiat᷑ do loꝛ ſenſitiue.ſʒ in xpᷣo volẽte pre ꝓmpti tudo volůtatis q̃ fuit in ſupioꝛe ꝑte aĩe nõ fuit influẽtia in inferioꝛẽ ꝑtem vt ſic eſſet ibi doloꝛ maximꝰ ſenſitiue ꝑtis ad ũaʒ redemptõeʒ. ¶ Sequt. Suſtine te hic ⁊ vigilate mecũ. Et ꝓgreſſus pu⸗ usſugterrã ⁊ oꝛauit. Abbapt. oĩati bpoſſibilia ſit:erõſfer calicẽ hũc a me. j diceret. O p tibi placuit mittere fi
j vtꝓ ĩiuria nobis facta ſatiſfactõem
nata aſſumpta. ſtatĩ cñ voluiſti dixi. Ecce veĩo.ĩcapite libꝛi ſep̃tũ ẽð ie vt facerẽ volũtatẽ tu deꝰmeꝰvolui.⁊ legẽ
ruã in medio coꝛdis mei.paup fui a ĩla
boꝛibꝰ a iuuẽtute:ĩ fame ſiti:ĩfrigoꝛe

Sermo
et nditate in ieiunijs multis.in vigi is ſupꝛa moduʒ · feci pãter qð mãdaſti. aratus ſum et que reſtant adimplere. ertamen penalitatem hanc taz n nam:tam amaram: tam duram:ſi fie⸗ ri poterit a me tolle que mibi para taẽ ab aduerſarijs meis.qui ꝓes vt me di⸗ ligerent perſequũtur ine. PBoſtulat in⸗ 5 dominus noſter eſus cpꝛiſtus à ſe tranſperri calicem · non quidem timoꝛe patiendi: ſed miſericoꝛdi pꝛioꝛis po⸗ puli.ne ſcilicet ab illo bibat calicem ꝓ⸗ pinatum:qui excuſationem ignoꝛqntie pabere non poterat:cuʒ illum in libꝛis ſuis quotidie legebat᷑:inſtruebaturet vaticinabatur. Kurſum videns vtili⸗ tatem quanta totius mundi per paſſio nem eius eſſet futura:ſubiecit. We⸗ rũtamen non ſiẽ ego volo:ſed ſicut tu. quaſi diceret. Bi ſine quoꝛũdam perdi tione ſalus multoꝛuʒ introduci non po teſt:quantum ad iuſticiam tamen non tranſeat. ¶ Et venit ad diſcipulos ſu⸗ os inuenit eos doꝛmientes·1it Ne tro. qui ceteris ſe cõſtautioꝛem pꝛomit eba Pden nð potuiii vna hoꝛa vigilare mecuz qui hoꝛtabamini moꝛipꝛo me vigilate et oꝛate ne intre⸗ tis in temptationem Tnpoſſiblle eſt autem humanam naturam non tempta ri. Er ideo non dicit ne tẽptemini:ſed ne intretis in temptationem id eſt ne temptatio vos ſuperet¶ Spirit? qui⸗ deʒpꝛomptus eſt. caro auteʒ infirma. Mam in eo mirabilis cõflictus erat ſen ſualitatis ⁊ rationis · quia ſenſualitas
naturaliter moꝛtem abboꝛrens refugi ⸗
ebat.ratio vero diuine uoluntati ꝑom na ſe ſubdere volens:moꝛtem pꝛo hu⸗ mana ſalute ʒelabat.quia diuina virtu te quelibet pars agere permittebatur
pati quod ſibi pꝛopꝛium erat. Pnde
ſicut infirmus in vite ſuſcipit amaram potionem: vrpote guſtui ſuo penalem- libenter tamen illam ſuſcipit pꝛopter infirmitatis liberationem · Sic chꝛiſtꝰ
*
quantum ad ſen ſualitatem moꝛtemin
ſtanteʒ indicibili pauoꝛe foꝛmidans li
benter declinaſſʒ · qꝛ verus homo erzt. Sed quia ſciebat per eam humanuzge
nus eſſe liberandum libenter ſuſtunt, nec tamẽ appetitus ſenſitiuus in eodi nine volun rati fuit cõtrarius:cum git PHater ſi poſſihile eſt tranſfer a mech
licem hunc. ¶ ꝛo quo ſeiendumpin ut Kichardus ſupterciuʒ:diſtin gj
ꝙ in chꝛiſto fuit voluntas diuinaqjd minium habuit ⁊ per illaʒ regebaturi illos voluntas humana. nec volunts eius hñana in aliquo diſcoꝛdauit zw luntate diuina.tam in volito gqizx¶ lebat quicquid ſciebat velle diuuw luntatẽq in foꝛma volẽdi. quiaqu quid volebat: ex charitate volebat
cut deus volebat eam velle. Natun lis autem voluntas rationis in chi
etiam non diſcoꝛdauit a voluntatedi liberaeiua.quia foꝛmalis ratõ ſubq voluntas naruralis refugiebat mot fuit ꝙ inquãtum ſcðm ſe erat qoi malum nature. Doluntas autendi beraeiua volebat moꝛteʒ inquãnz pꝛehendebatur vt vtilis ad reden onem humani generis ſcm oꝛdinn nem diuinam. Mon ergo diſcoꝛdn quia quod volebat voltas naturil in chꝛiſto:voluntas deliberatinw bat eam velle. quia volebat ꝙlinb um naturalem motñ mouereturinſt chꝛiſtus in triſticia plus augeren militer et appetitus ſenſitiuus idj⸗ ſto non diſcoꝛdabat a voluntqtei nis deliberatiua.quia id quodayye bat a refugiebat ad imperiuʒ vll tis appetebat vel refugiebat lerhẽ motum ſuum appetitus voluntand⸗ liberatiue in aliquo retardabat. N chꝛiſtus oꝛabat pꝛo ſe ad ercudeniz a ſe defectus penales:que ſciicetoi⸗ tio fuit expᷣſſius appetitꝰ ſenſituind nimꝝ oꝛõne rõ fuit aduocara laſiit⸗
tis q̃ pmodũ aduocati deſideri?0
hol zonl cnon psbe din mib ſig pn ÿle pern ſſ eln hu ſoludo un fil jetnon ſtrau dicit maal niplut nve kerunt eſſ ſazᷣh in aetu etino ſins ſwoch unß iheitt. uufit tun

oowlutnkn uobiananinn uatate diunz tnunj dat qucqud ſactun antatẽ)cᷓinſmni luid volebat: exchnin ut deus volebat enn s autem voluntstu nam non diſcninin beratiua.quiaſunin oluntas natutiliunit t ꝙ inquõtun cinin lum nature. Pinn erariua volehumi nebendebaturvtn nem humani genl em diuinam. Noch uia quod vlebuni nchniſto:voluntun t eam velle. qu
sermo
fam ſenſualitatis expꝛeſſit. Wꝛatio ta
men non erat exaudita.quia ipᷣa volun⸗ tas deliberatiua nolebat ꝙ fieret quic⸗ quid ſenſualitas appetebat. Mihilomi⸗ nus tamẽ oꝛabat vt humane nature ve ricatem oſtenderet.et vt homo ſi ſcᷣm
naturalem paſſionẽ hoꝛret pericula:nõ
ramen diffidat nec deiperet. ¶ Ite ſecundo abiſt ⁊ oꝛauit eundem ſermonẽ
dicens vt nobis perſeuerantiam oꝛati⸗ onis cõmendaret. Kt venit iterum ⁊ in⸗
—„
nenit eos doꝛmientes. Erant enim ocu ⸗
li eoꝛum grauati⁊ ignoꝛabant quid re⸗ ſpondereut ei. Neſus auteʒ abijt tercio
aoꝛauit. Banc autem oꝛationem ſi⸗ cut oꝛauit kribus vicibus:ſic etiã in tri⸗ bus locis per iactum lapidis ab inuiceʒ diſtautibus.ſicut ante temptatus fue ⸗
rat in tribus locis. Mam eccleſiaruʒ ve
ſtigia longo poſt tempoꝛe fidelibus ap⸗ paruerunt que in locis illis facte fuerãt Er ſicut᷑ in duabus pꝛimis oꝛationibus vberrime fleuit:ſic ĩ oꝛõne tercia cñ po⸗
ſitꝰeſſet in qgonia carnis a ſpũs pꝛolixi ns oꝛabatſ Faetus eſt ſdoꝛ eius ſicut
gurte ſanginis decurrentis in terram. Made firiniter eſt tenendum iſtas gut⸗ tas ſudoꝛem verum ⁊ naturaleʒ ſangui⸗ nem fuiſſe:⁊ de puriſſima carne chꝛiſti. kicet non naturali modo pꝛofuſum.quia contra naturam eſt ſudare ſauguinem: vt dicit Veda.Et ſic opoꝛtet dicere de aquaa languſe de latere chꝛiſtiiaʒ moꝛ tuiꝓuentibus ꝙ erat verus ſi anguis 4 aqua vera:licet de moꝛtuo coꝛpoꝛe flu ⸗ xerunt miraculoſe. IHic autem fudoꝛ ſi⸗ cut eſt ſignum omneʒ ſuperans ratiõem ſie agõia doloꝛis eins que figurabatur ilo ſudoꝛe comp̃henſionem ſuperat om⸗ nis creature licet gliquo modo diſpoſi⸗ tiue timoꝛ a amoꝛ bellãtes in coꝛde e ſu ſudoꝛis huius cauſa fuerunt. ¶ Mir pꝛimo chꝛiſtus ſuam ſenſualitateʒ ſine⸗ bꝛrinexðſibili timoꝛehoꝛroꝛe et dolo⸗ rꝛconeuti· erquo nimiruʒ humoꝛ ſangui neus fuit ad in rerioꝛq reductꝰ. ſupqueʒ tunoꝛem reiſcienduʒ foꝛtiſſimus a ineſſi
lj
mabllis amoꝛ mire immẽſitatis malle us repercutiens:⁊ ipſum timoꝛeʒ exclu dens omnes poꝛos coꝛpoꝛis Peſu ve nas reloluiſſe videtur:vt ſic de toto coꝛ poꝛe ſuo benedicto fluerẽt gutte ſangui nis decurrentis in terram. Sicut enim ſchm phicos itrinſeca cauſa ſudoꝛis eſt caloꝛ naturalis humidum vapoꝛem diſ⸗ ſoluens: ſic etiaʒ ſudoꝛis huius ſuperna turalis cauſa eſſe potuit ardoꝛ exceſſiui amoꝛis de coꝛpoꝛe chꝛiſti redundans in totum coꝛpꝰſuum qui ſoluebat illud hu⸗ midum vapoꝛoſum. Mimiruʒ cum ex a⸗ moꝛis vehementia quidem naturaliter ſudare. ⁊ intenſiſſimo caloꝛe excoqui et detoꝛrere inquãtum ad ipſam naturaʒ videautur.qꝙ tamen illud bumidumſan guis erat ⁊ in tauta copia deſſuebat mi raculoſum fuerat. Wnde Perngrdus. Peſus non ſoluz oculis: ſed quaſimem bꝛis omnibus fleuiſſe videtur per totu 5 coꝛpus elus: quod etiam eccleſia lachꝛy mis illius purgaretur. Canta pinde fu/ p erat coꝛdis illius anguſtia quia angelꝰ illi apparuiſſe dicitur viſione coꝛpoꝛali in hñana ſpecie confoꝛtans eam permo dum ſeruientis:quod factũ fuit non taʒ pꝛopter chꝛiſtum qᷓ; ad confirmandas fi dem diſcipuloꝛi.eniq; ad noſtram in ſtructõemn chꝛiſtus in oꝛatione ſua qnin ꝙ; nobis reliquit imitanda. Pꝛimuʒ eſt vt in oꝛatione ſeparemur ab omni crea⸗ to Anente inhereamꝰ deo.quia abocto apoſtolis auulſus eſt quãtum eſt iactus lapidis. Deinde etiã a tribꝰ ſpecialiter cuʒ oꝛare vellet. Wnde legit᷑ folus aſcẽ diſſe in montẽ oꝛgre patrem ſuuʒ in ab⸗ ſcondito. Secunduʒ eſt humilitãtis er⸗ hibitio. Muia pꝛocidit in faciem ſuam. Auis· Deus ⁊ homo chꝛiſtus Jeſus fi lius dei viui. Ohumilitas virtus chꝛi⸗ ſti. qua non ſolum ſſexis genibus:ſed in terram vultu dimiſſo patreʒ etoꝛ auit ꝓ nobis: vt nos ſilia facere doceret. Nbi iam ſunt qͥ deambulatoꝛie pingui cerui⸗ ce et ertẽto collo taʒ pompatice pꝛeces multiplicaut quos vix ad genufiexioneʒ

*
Sermo
ndueitſactamentalis pꝛelentiã chꝛiſti vt calefcente ſpiritu totꝰ ſangꝛis ioꝛ i
5
Nerciů eit oꝛationis perſeuerõtia quia poꝛe quaſi ſpiritui dulciter alludensſe& tribꝰoꝛauit vicibꝰ · Nn bin[Hubertiuuz pꝛomptum exbibeat ad ſudandum. Sie J in iſta pebdomadaſibꝛłm ieiunꝰ pᷣdicãs enim amoꝛ dilinus in coꝛde chꝛiſti dum
redibat ad bethaniaʒ modicum ſumptu dominaretur ſuper timoꝛem humanuʒ: uſ
rus cibum in domo benedicte Pagda/ totus eius ſangais exhilaratus eſt. cò 1 lene.⁊ nocte ſtabat in mõte oliueti per⸗ mouebatur q̃ſi xnus affluere ex vi amo⸗ won noctans in oꝛatiõe dei: vt dicit Lucas ris umpellẽtis: ac ſi non expectgret ten ui . Pinc ex frequentia viſitandi loc oꝛan pus quo effunderetur. Nuint eſt ibe nuſ di gratia ſciebat 1Judas locum · quis ra ſubiectio volũtatis. Licet enim chꝛi⸗ ſobe eſus illic frequenter conuenerat cum ſtus pꝛe paſſionis an guſtia ſanguinẽ ſy wuli 3 diſcipulis. eſarius in ſi ermone · Muid dauerit ·libere tamen voluursteʒ ſian dnn indigebat chꝛiſtꝰ vt taliter ſuꝑplicaret? voluntati paterne ſi ubmiſit. Etquodin nni Won ille inqᷓ; indigebat · ſ 3 exemplo ſuo ceperat deuote perfecit · vt nos inon ſul nobis oꝛatðis remedia bparabat Pꝛat m pꝛeſſura doloꝛis. paupertatis. aiuet ntch miſericoꝛdia nõ oꝛat miſeria. oꝛ cha ſitatis infirmitatis·temptatoònis. pet lt ritas ⁊ non humiliatur iniquitas ꝓſtra⸗ ſecutònis ·⁊ deſolationis ad tutiſim cbc tus in terra.oꝛat medicus ⁊ non inciin oꝛationis refugiuʒ eius exemplocuten tur egrotus · oꝛat iudex* deſiderat par tes: noſtram voluntatẽ diuino benepn oſi cere ⁊ non oꝛat reus vł indulgentiã me cito ſubmittamus. dicentes.iat von cin reatur accipere. uod aperte deſignd⸗ tas tua ſicut ĩ celo a in terrg. Iequiu do tur per apoſtolos quos veriens ſemꝑ in⸗(¶Et᷑ venit od diſcipulos ſuos et ine cho „ nenit doꝛmientes. Wnde Keſarius ibi⸗ hie eos doꝛmientes. ⁊ qit illis· Doꝛnin J dem ait ad dominuz · Notiens pie Je iam quieſcitẽ. Poſten. 5 ſu a quotiẽs redis ad nos iuenis doꝛ⸗ aſpꝛopinquare dixit eis Jufficit·ſu un ⁰ mientes. ſuſcitas ⁊ iteruʒ abis. ſecundo gite eamus obuiam eis In quooin imn atercio eundem ſermonezʒ dicens. ite⸗ dit eius captionem fuiſſe voluntztii⸗ wnpot rum actercio nos ſomnꝰ occupat. nec vi Mihil enim in eo coactum conſider uiet ilare valemus niſi nobiſcum manſeris ſid omnia voluntaria fuerunt. Pola ſiis. in perpetuũ. Muartum eſt oꝛationis in⸗ enim.eſuriuit ⁊ ſitiuit. ⁊cõtriſijnsi dicte tentio. WMam intentione tanta chꝛiſtus 4timuit.captus ⁊ ſuſtinuit. Et ſibdi⸗ hsqu oꝛauit ꝙ pꝛo eius impetrotõne ſudoꝛeʒ(¶ Ecce qui me trãdet᷑ pꝛoße eſt Wr ſodixi ſanguineuʒ emitteret. Et pie credend do loquẽte venit Judas ſcarioiꝰ tero eſt ꝙ raroꝗ peccatoꝛibꝰ oꝛauit:niſi cuʒ er duodecim. Multũ eni augebatch tn
. lachꝛymaruʒ abundãtia miſerias eoꝛð ſto doloꝛẽ ꝙ a ſuo diſcipu ð 7 vno exd iſnen ampliſſimo quodam miſeratus affectu. odecin electis de toto mundo triih ino pos autem nec verbis oꝛatõnis inten⸗ tur vt vile mancipium. Pi inquitiin ſre) dimus nec deo cui oꝛamus a deo volen cus meus maledixiſſet mihi ſuſtimiſt; nin 3 tes exaudiri qui pꝛepediẽtibꝰ diſtracti⸗ vtiq;. t cum eo turba multa eßs aſn onibus. necg nobis qudiri poteſt dicen dijs* fuſtibus:laternis 1 faucibus l ſiren. domĩo. Populus hic labijs me hohot mis miſſi a pꝛincipibus ſacerdotus? inn rat· coꝛ autem eoꝛum longe eſt a me. Tu nioꝛibus p opuli ʒne foꝛte alij ctedent vü teg auteʒ ſponſa chꝛiſti ſi fructuoſe vis oꝛg in chꝛiſtum eripere eum vellent. In tionibus inſiftere. ſtude coꝛtuuminoꝛa toꝛ antem ne loco chꝛiſti Jacohunn⸗ wr denorõnis ſpiritu ardoꝛe noꝛem caperent qui ſimiſis ili ife uz effundere nõ vereario: ſed alfectes kat eis ſigni: dicẽs. Quẽcunch oſc

5
eſcente pir quaſi ſ—
amoꝛ dunsu
Aaretur ſuper tin seius uhe ebaturiſipnus ſn Welens:gcſung biectio volitꝛts lin pꝛe paſſionis ngt erit libetetanenn uatati patere ſihnit erat deuote periect mñ eſſura doloꝛis puhn tis infirnitatis tunti utdnis deſoluni tionis reiuguʒeusqn noſtram voluntin ſubmittamus dim twa ſicut icelonum Rvenit Mhi eos doꝛmientes quieſate Pl ꝛopinquare dirue⸗ eeamus obuian eius captionen
l nutuu 4omnia voluntiin⸗ im eſuriuit a ſcuiſ⸗ Eece qu men — ſ odolnguldh
* nſantd
sermo
fueroipſe eſt tenete eñ.a ducite euʒ caute
Dꝛigenes autem ſuper hunc locum dicit.
Hignum eſt querere cum ſcõmn faciem no⸗
tus erat oinnibus in iudea cur quaſi non cognoſcentibus eius effigiem dedit eis ſi guuz · venit autem talis traditio de eo ad
nos ꝙ non ſoluz due foꝛme in eo fuerunt.
vua ſcõᷣm quam omnes eum videbant · al⸗
tera ſcõm quam trãſfiguratus eſt in mon · te thaboꝛ.ſcõᷣm quã etiam vnicuiq;:ſcm quod faerat diguus le oſtendebat. Sicut
de m anna ſcriptuʒ eſt quod habebat ſapo
rem ad omueʒvſum cõuenientem Mnde ſcðm leronin eiectis de templo apa⸗ ruit quidam falgoꝛ terrificus de vultu illi
us egrediens. Et ab ſcondens ſe ab inmi
cis exiuit de templo.ita tamen ꝙ a diſci⸗
pulis videbatur. Mam inimici acriſia per
cuſſi vident᷑ ſicut tẽpoꝛe Weliʒei ⁊ Toth.
cuius ianuã inuenire non poterant. hine dominus diſcipulos antecedens ⁊ inimi⸗
cis occurrens non agnoſcebatur. nec ipſe Jodas vguoſcebat eum viſu vel auditu. qjuod indiciuʒ fuit diuine potentie. Dicit autem Whꝛiſoſto. ꝙ hoc fecit Jeſus: oſtẽ dens quoniaʒ non ſolů comp̃hendere eum
non potuiſſent:ſed nec videre niſi ip̃e con
cederet. Dixir ergo Jeſus. Queʒ que
ritis. Keſponderũt ei. Jeſum naʒaren.
Dicit eis. Ego ſun Stabat autem Ju⸗ das qui tradebat eum cum ipis Mum̃ er⸗ go dirit eis ego ſum:abierunt retroꝛſum. ⁊ terroꝛe nimio percuſſi ceciderunt in ter ram. Et Judas cum eis. Erat enim vox iſta leuiſſima tante virtutis vt omnes ve lut moꝛtui caderent reſupini. Nuod ideo fecit I ſus: vt per hoc in eo diuinam po⸗ tentiamn agnoſcẽtes materiam cõuerſio⸗ nis aſſumerent et a concepta malicia de⸗
ſiſterent.ſpic elamat Auguſtinꝰ. Quid in
dic aturus faciet qui iudicãdus hoc fecit? quiq regn aturus poterit qui woꝛturꝰhoc potuit? ¶ ſus quteʒ ſe loco non moue bat donee annes ſurgerent. Iterum er· goeos iuterrogauir. Queʒ queritis. Il Kantem tantam virtutem non veriti: ſed in malicia excecati et obdurati dixerunt.
Ieſun nzdrenuz · uos videns ad taʒ
doloſa fratrem v frater dertera manu mentum illius acci⸗ piens ⁊ ipſuʒ deoſculans. Derijtamen ſi⸗
terrifieum tonitruũ vocis ſue:necdum cõ uerſos ad capiendum ſponte ſe tradidit: dicens. Wixi vobis quia ego ſuʒ. Si ergo me qritis ſinite hos abire. Et tuncſe per miſit agnoſci. Veceſſit ergo Vudas tan⸗ q; domeſticus:ſed fur erat. ſalutauit tan⸗ qᷓ; diſcipulus:ſed inſidiatoꝛ erat oſcula⸗ tus eſt euz ranqᷓ; amicꝰ: ſed inimicus erat Dicitur autem moꝛis fuiſſe domini Jeſu quãdo diſcipulos ſuos emittebat im oſcu lum pacis et amoꝛis recipere redeuntes. inc Judas illis oſculuʒ pacis in ſignð dedit deteſtande pꝛoditõnis. O quot exe cratoꝛes Jude ſequaces:cum adhuc in⸗ uenit Jelus in eccleſia dei qui cum pſfal. loquũtur pacem cum ꝓximo ſuo.mala au⸗ tem in coꝛdibus eoꝛum. qui inqᷓ; ſacramen tum euchariſtie tradituri ſunt peccatoꝛi⸗ bus membꝛis. ¶ Acceſſit ergo oſculatus eſt Jeſum:dicens. Iue rabbi. Quem Jeſus dignãter ſoſcepit ad oſcu⸗ lum. vt ſcðm Wedaʒ plus afficeret pꝛodi toꝛem cum amoꝛis officiun non negaret: Kui iunxit amoꝛis verbum: dicens. Ami⸗ ce ad quid veuiſtiquaſi diceret. Quãuis
oJuda traditione tua me tantuʒ offende
ris paratus ſum:tamen adbuc te recipere in amiciciaʒ pꝛiſtinõ. Imice inqᷓ; ad quid veniſti:ſimulatõem impꝛoperãs· oc enĩ nomine nemineʒ bonoꝛð in ſcripturis ap⸗ pellatum agnoſcimus.ſed ad malum dici⸗
tur. amice quomõ huc intraſti.amice non
facio tibi inuriam.quaſi diceret. Imici⸗ ciam oſtẽdis ⁊ inſidiarũ. Moui quare ve⸗ neris.amicuʒ fingis cum ꝓditoꝛ ſis. Nuẽ adhuc obſtinatum intelligens cõminatio⸗ nis adiunxit verbum: dicens. Juda oſcu
lo.i. amoꝛis ſigno tradis filium homninis. Mam ſalutare Anplexari ⁊ oſculari amici rie ſigna ſunt. Muibꝰ verbis ſᷣm Ijmbꝛo.
q̃ſi amãtis affectu coꝛripuit ꝓditoꝛem. iðᷣo. ꝓpꝛiũ nomẽ appoſuit iin Chꝛß. ꝙ ma
gis dolẽtis erat ⁊ reuocãeis qᷓ; ad iraʒꝓ⸗
uncẽtis. Mue añt traditio figurata fut ĩ Joaba maſa:quẽ oab ſalutãs mẽte
cabat · dicẽs. Salue mi

niſtra mann gladiuʒ e
germo
ducens in vltionem
fratris inſidioſe pinebat. Puid en un de xtera manus?ꝰniſi amoꝛis 7 pacis oſtelio:
uaſi blanda ſalutatio. Nuid vo liniſtra
niſi occulta inſidiatio- Tcacceſſe ⸗
runt miniſtri vt caperent eſum. Miden
tes autem hi qui circa ip̃m̃ erant quid fa⸗
cturum erat: dixerunt Homie ſi percuti⸗
mus in gladio · Symon ergo Petrus mo⸗
ram reſpõſionis non ferens habẽs gladi⸗
um eduxit eum ·⁊ percuſſit feruum pꝛinci
pis qui magis ad capienduʒ ſe in gerebat. k abſcidit ei auriculã eius. Keſpondit au teʒ Jeſus · Sulte vſqhhuc. Et it Petro Stte gladium tuuʒ in vaginam. Wolu⸗
itenim dominus ꝙ Petrus expiberer ini
micis patientiã non vindictaʒ. ne ſeruus dei armis ꝛſed oꝛatõnibus pugndre pꝛeſu
meret. Minc dicit mbꝛoſiꝰ. Arma mea
ſunt lachꝛyme 7 oꝛatõnes.aliter non poſ
ſum nec debeo reſiſtere. Dnes enim qui
acceperint gladium:gladio peribunt. Nu putas quig non poſſum rogare potrezme um expibebit mihi modo pꝛo duodecum
apoſtolis pluſq; duodecimn legiones ange
loꝛum.quoꝛum vnus in vna nocte de exer citu ſenacherib interfecit centum ſeptua/
intaduo milia hominð̃. Lalicem queʒ de qit mihi pater non bibam illuʒ: quomodo
ergo implebuntur ſcripture? quis ſcðm il⸗
las ſic opoꝛtet fieri Mꝛeterea dominꝰvt. dicit Veda nunqᷓ ſue pietatis obliuiſ ci cum etiaʒ hoſtes juos vulnerari non pati
.
tur. Et cum tetigiſſet auriculaʒ eius ſans
nit iluʒ. Illi iuſto moꝛtẽ parant · iſte per⸗
ſequẽtiui vulnera ſauat: vt amoꝛem ini⸗ micoꝛus effectu oſtendat. Ped maledict?
„
eoꝛñ furoꝛ cecitgs. quia pertinaciter in
malo perſeuerabãt. Wuibus ait domin?. anq; ad latronem exiſtis cum gladijs et
fuſtibus compᷣhendere meꝛcũ quotidie vo
biſcum fuerim in templo non ertẽdiſtisꝰ manus in me.ſed hec eſt hoꝛa veſtra ⁊ po
teſtas renebꝛar. Nunc coboꝛs et tribun⸗ miniſtri indeoꝛum arceſſerunt ⁊ manus iniecerunt in Reſuʒ tanqᷓ; leones ferociſſi
miin agnum dei manſuetiſſimuʒ vt dicit
Vonauẽtura. Nauta crudelitate caput i
.
lius a coꝛpus ſine miſericoꝛdia ſeuereni
mis percutiẽtes · ⁊ truculenti lictoꝛes in
nocentes manus mitiſimi Jeſuſtrictiſi me ligãtes vinculis · pꝛo eo ꝙ traditoꝛ ſu
us dixerat ꝙ eñ caute ducerẽt.⁊ ad inſtar latronuʒ traxerunt illum ad victimaʒ. quis doloꝛ diſcipuloꝛi coꝛda penetrauit
cum viderunt dulciſſimũ magiſtruʒ quai
malefactoꝛem duci ad moꝛtem.cum inpi iſimus Judas penitentia ductus tantz poſtmoquʒ ex hoc fuerat qinritudinere⸗ pletꝰ: vt dicit Ponauẽtura ꝙ mnaluit mo⸗ riqᷓ; viuere. Widẽtes ᷓ tanrò ĩmagoey erceri crudelitatem: nimio terroꝛe territi fugerunt omnes à abſcondert ſe. Moza parte mõtis ſyon in valle ioſaphat delch⸗ dendo ſunt cauerne eoꝝ · vbi tempe paſi
nis latuerũt. Adoleſcens autem quidã quebat᷑ eum qmictus ſyndone ſuper nudo quem quidẽ fuiſſe dicunt de domo inöp
ſca mãducauerãt qui fuit amictꝰlineav⸗ ſte ſuꝑ nuduʒ coꝛpus.qꝛ veſteʒ aliamvol pabebat.⁊ tenuerunt eum. Ec ille relic ſyndone nudꝰpfugit ab eis. ¶ Pett v ex deuotõe ſeqbat᷑ eñ qᷓ;us a longe ꝓpti timoꝛẽ. Kt aliꝰ diſcipulꝰd̃ ſe occuitath litatis gra ᷣmn Chait. Eteniʒ hec ng rectitudinẽ enarrat. qm̃ om̃bꝰfugiẽnbi iᷣe ſequit᷑: ſed pᷣponit ſibi Petꝝ ſuipſus coattꝰ meminiiſe. vt diſcas qu terci ii
narrat ẽa q̃ facta ſunt ĩ atrio qjſip̃le
ſtens · Piſcipulꝰaũt ille erat not poni 4 itroluit ci Jeſu in atri gõtificis
trus vo ſtabat ad oſtij foꝛis. Exiuldů
ſcipulꝰille qͥ erat norꝰ pdtifici. diritoh arie rogãdo eaʒ vt Petʒ intrare plli
ret. Et introduxit Wetrů in atrið⸗ kti greſfus ĩtro accẽſo igne ĩmedio grridot iuʒi infra locuʒ in qxpᷣus illudebeẽ. u cũſedentibuſq; miniſtris ſi edebarimedo
eoꝝxt videret finẽ. Et ccedẽs õcillaoi
aria cũ vidiſſet Petz ſedentẽ adlune⸗ calefacientẽ ſe dixit ad eñ̃. Munqd auer diſcipulis es homis iſtiꝰ. r ille tinẽs et
—
non ſum neq; ſcio neꝙ noui quid dcs. Pbidicit Nhꝛiſoſt. Puid dicis o Petre
gdonne pꝛius dixiſti et ſi opoꝛtuent m
tremẽs negauit coꝛã oĩbꝰ dicẽs. ulier
gibeſo ſoltn ſunn nmai nenti Un vert dehc tundum ielitzs
Meretq
Eren
th
ilinn hen ngn aner venj
ktez ini
pür

Nozem duci zin das durnn oduzerboefhetn t dit Poniunt uere. Widẽts jtui crudeltaten:non unt omnes abſcnli emötis ſppnnrlu o lunt caueme eoʒ win tuert. Idoleſcmsw t eum amictus ſnin quidẽ fuiſe diundn ducauerãt qufunt
gnoduʒ coꝛpus n du. à tenuerntunſ
one nud gfugtdes votöe leqͥbat eih . At all diſcpuliiu
„gofnChn kuß
wamtenarrit qii
equ ſedp̃po uh
r neminiſe vt dien t inqᷓ feraſunti⸗ Diſcpul aüt ilem wau ch Jeſun vo nbit adoſiu⸗
meret ꝙ illum in ancillule voce negaret.
sermo
moꝛitecum animaʒ meam ponam pꝛo te. Quid igit᷑ factũ eſt. quia nec oſtiarie fers interroßatõem nð erat miles qui interro gabat:iʒ oſtiaria vilis. neq; dixit ſeducto ris diſcipulꝰ es:ſed pominis huiꝰqð mi⸗ ſerentis erat · Sed idcirco diuina pꝛoui⸗ dentia permiſit vt pꝛimus ipſe laberetur quo erga peccantes durioꝛem ſeutentiã pꝛopꝛij calus intuitu temparet · Jdcirco nanq; non angelis arbitroꝛ cõmiſſam ſa⸗ cerdotij poteſtatẽ:ne cum ipſi minime pec carent in peccatoꝛibus ſine miſericoꝛdia vindicarent. Wide nunc quõtum pericu⸗ lum et malaʒ eſt ſocie tati male cõmiſceri· etrus qui in apoſtoloꝛuʒ collegio cõſtõ tiam fideiꝙmiſerat in conſilio malignan⸗ rium poſitus ad leuem ancille vocem dul⸗ cem magiſtꝝ negat · Sic ꝓfecto multi in ec cleſia cõſtituti:pdicatiõibus intenti pec⸗ toꝛa percutiẽtes.crebꝛo gementes pecca⸗ ta cõmiſſa confiteri: execrari videntur. qu paulopoſt in cõuinijs ac pꝛauis ſocie⸗ ratibus cõſtituti:celerius in omne flagiti um deſiut. Sic Pyna coꝛrumpit᷑ videre deſiderans mulieres regionis illius. Sie coꝛ Salomonis ſapiẽtiſſimi multigenarũ adbeſione mulierum ita depꝛauatũ eſt ꝙ poſt tantã ſuſceptam a deo gratiã ꝙ eum filium nomĩaret: dicens. Ego ero illi in pa trem.⁊ ip̃e erit mihi in filiuʒ.ceca amoꝛis amentia idola muta ſurda adoꝛaret.de. um veruz licet agnitum deſpiciens.ne ſu⸗ us delcias cõtriſtaret.ſpic quoq; cõſide randum eſt quãtum fuerit miniſtroꝛũ cru⸗ delitas:cuʒ ſolo auditu Petrus adeo tre
¶ Ereunte autem illo ianuam.i.ſe ad exi⸗
kuʒ diſponẽte. quia adhuc erat ap̃ud ignẽ ſetimens ne perciperetur exire volebat.
Kurſum videhat eum alia ancilla timid ſtatimq; aecuſauit eum:⁊ ait circftanri⸗
bus. t hic cum Jeſu naʒareno erat. Di⸗ rerunt ergo ei. Mũquid ⁊ tu ex diſcipulis eius es?Cunc Petrus plus timens quaʒ
hꝛius negauit cum iuramẽto.quia non no ui bomineʒ quem dieitis. Et ſic negationi
u— didit. Peinde facto interua oquoſi boꝛe vnius cum tam ſubito exire
non audebatꝭ ne velut ſuſpectus notare⸗ tur.multis tamen cõcurrentibus accuſa⸗ tur pꝛopter noticiã lingue. Dicebãt enim Hetro. Vere ⁊ tu ex illis es. Mam 4 gol hleus es?quia loquela tua manifeſtum te facit· Et alius quideʒ ex ſeruis pontificis cognatus eius cuiꝰ abſcidit Petrus au/ riculqm: dixit. Monne ego vidite in oꝛto cum illo. Herrus igitur adhuc magis ti⸗ mens iterum cepit anathematiʒare et iu⸗ rare quia non nouiſſet hominẽ. Mic veri⸗ Rcatur illud Pregoꝛij. Peccatum quod penitẽtia non diluit: mor ſuo pondere ad aliud trahit. nde Rabanꝰdicit.ꝙ mo ⸗ ra in peccato dat incremẽtum ſcelerij. vMi mirũ cum ⁊ iterata culpa ſuo demerito di uerlis circumſtãtijs granat᷑. Mom in Pe tro grauatur culpa ſcðᷣm pꝛoceſſum nega⸗ tiõis.quia pᷣmo fimpliciter negauit. Se⸗ cundo negationi periuriuʒ addidit. Ter · cio vᷣo periurio pꝛopꝛꝛam anathematiʒa⸗ tionem vel maledictõem adiecit. Bec au tem anathematizatio iuratõnem ſignat: que fit per execratõnis ⁊ maledictõis ſui ipſius impꝛecatiõem.ſciicʒ cum quis im⸗ pꝛecat᷑ ſibi maluʒ pene. vel obligat ſe ma⸗ ledicto ſi ita ſit ſicut imponitur ei.vel non ſit verum quod diyit. Pic Petrus obliga uit ſe maledictõni:ſi cognouiſſet hominẽ. Ecce quomodo doloꝛ internus dulciſſimi Jeſu lemꝑ augebat᷑ qui plus dolebat de negatione Petriqᷓ; de pꝛopꝛijs iniurijs. Et ſtatim gallus cantauit ſecundo. Et cõ uerſus dominꝰreſpexit Petrij. Pide cle⸗ mentiam ſaluatoꝛis quaſi ceteris oblitus
Metri negantis ſaluti dumtaxat intende
re videtur. Sed quomodo reſpexit domi⸗
nus Petrum:cum dieit euãgeliſta. cun ſe debat Petrus in ra atrium deoꝛſum per
hoc innuens ꝙ illa cum domſo intus age⸗ bantur. nec ſoluʒ in interioꝛibus:ſed in ſu
perioꝛibus. et ideo videtur illa reſpectio diuinitus facta.ſiẽ ait p̃s. Re ſpice ĩme
miſerere mei. Et illo reſpectu recoꝛdatꝰ ẽ Betrꝰvbiqð dixerat ei Jeſus. Pꝛiuſq;⸗ rantet gallꝰbis:ter me negabis. Et egrei⸗
Jus foꝛgs fleuit amare. Leo papa.ſelices inqt o aple ſunt lacrime tue qᷓ ad diluẽdaʒ

———— 8 u
—
Sermo
culpam negatõis habuere virtutẽ bapti⸗ ſinatis. Ceteꝝ ᷣm Werñ⸗ foꝛas egreditur ne denuo chꝛiſtuʒ negare cõpellat. Puia dicit Veda ꝙ nociua ſunt ſane eloqͥ ber⸗ fidoꝛuʒ.quia Metrus inter iudeos bomi
nem ſe noſſe negauit. quẽ inter diſcipulos dei filium cõfeſſus fuerat.nec ibidem do⸗
nec egrederet᷑ penitentiaʒ agere poterat. Egreſſus autem fugit in foueã que poſtea gilicãtꝰdicebar᷑⁊ fleuit amare⸗i· ex am ritudine coꝛdis. Wnde legitur in itenera⸗
rio Nlemẽtis ꝙ extũc beatus Petrꝰtra⸗ xit in cõſuetudinẽ vr ſin gulis noctibꝰſur⸗
gens a pꝛimo galloꝝ cantu vſq; ad hoꝛa matutinam ſtaret in oꝛatiõe flens iugiter
pꝛo iſta negatione.ita q; facies eius ex fle
tu ⁊ fluxu lachꝛymaꝝ exuſta videbat᷑.ſem per in finn ſudariũ poꝛtãs quo crebꝛo fin⸗ entes lachꝛymas detergebat. quia quoti⸗ ens gallum cantantẽ audiebat:totiẽs ne gatdeʒ chꝛiſti recolebat amariſſime flens tam pꝛo peccato negatõnis:qᷓ; pꝛo dulce⸗ dine diuini amoꝛis Muia ᷣm Mhꝛiſoſto. flebat non pꝛopter peuã:ſed quia delictũ negauerat: quod ei quolibet ſupplicio mo⸗ leſtius erat. M felix reſpectus diuinꝰ:quo ſcilicet auerſos reuocat.cecos illuminat. tepidos inflãmat.aridos irrigat. Eiſdeʒ enim oculis acheuʒ in arboꝛe ſicomoꝛũ aſpicere dignatus eſt. qui feitinãs deſcen⸗ dit a excepit illũ gaudẽs. Similiter ⁊ ma⸗ gdalenã: vt quidam volunt intuitu coꝛpo rali quãdoq; pᷣteriens aſpicere dignatus eſt. quo reſpectu de cetero tam efficaciter intus mouebat᷑. tum ſceler ſuoꝛum cõtri tione. tum etiam imp̃ſſo reſpicientis amd
reꝙ iam effecta fidelis xp̃i diſcipula quie ſcere non valebat donec ad pedes illiꝰꝓci
dens et oſculis demulcens lachꝛymis ri⸗
gans. ⁊ crinibus tergens audiret verbuʒ dignatiue recðciliatiõis: dicente domĩo. m Dimittðtur ei peccata multa: quoniã di⸗
lexit multũ · Peniq; pie credenqũ eſta iu⸗ dam pietatis oculis reſpexiſſe. cum peni⸗ rentia ductus retulit. xxx argenteos.licʒ illi non ꝓfuit ad ſaluteʒ ꝓpter pꝛopꝛiã in⸗
duratio nẽ dexcecationẽ.ſicut hodie mul⸗ tis non pꝛodeſt reſpectus ille diuinꝰcũ ad
penitentiã quãdoq; ſtimulãtur. nihlomi nus tamen ad peccata pꝛiſtina recidiuqn tes.(¶ Ceteruʒ vt hiſtoꝛiã retexam ni mſtritenẽtes Jeſum duxerũt euʒ ad qu nam. Pꝛimũ eò ꝙ habitabat in via. qig
ſocer erat Layphe qui fuit pontifex anni
illius. Ilnnas autẽ fuit pontifex anni pe cedentis. quia per vices pontifico fuge
bantur. Kt ideo Innas ab euõgeliſtap
tifex nomiatur. t interrogaut eung nas de diſcipulis ⁊ de doctring eins. ꝙ
minus autem de diſcipulis ꝓtune vihilte ni dicere potuit· quia pᷣucipalioꝛemexes ſtatim euʒ in pᷣſentia negantẽ audiuit. ſ deo ad ſecundũ queſitum tantmodot
ſpõdit dicens. Ego palõ locutus ſunn
do. ego ſemper doci in ſynagoganun lo quo om̃es iudei cõᷣueniunt. inocal
to locutus ſum nihil. Quod eniʒ ſenin loquebat᷑ non in occulto loquebat. u
enim in occulti loqui dicit qui coꝛã toth minibus loquitur.pᷣſertim cum hoeloi tur paucis ꝙ ꝑ eos velit innoteſcerem
tis. V. uid me interrogas 7ᷣquaſidiem
Tu me de meis interrogas. interrogui micos meos qui inſidiãtur mihi. quoꝛn ſtimoniũ ſubireſparatus ſum. quoderti bi magis credibile qᷓ; teſtimoniuʒ pi um. Sunt enim hec verba cõfidentisin ruʒ veritate que dicta fuerant · quenrcd inimicis veraciter ac iuſte crimiuniote rant. nde ſequitur. Interrogacd me audierũt quid locutus ſuʒ ipls Iu hiſciunt que dixerim ego. Peccizdii aſſiſtens vnus miniſtroꝛũ quem qliq
unt fuiſſe alchuzʒ cuius auricil
nerat. qui beneficijs acceptis ingt i liuolos rep̃ſentat pꝛo beneficijs erlli mala repeudẽtes. dabat alapham l⸗ dicens · Pic reſpõdes põtifici. Vu taſſet eum de ſtulta interrogatðen feli dit eſus. Si male locutus ſunpebibe teſtimoniũ de malo. quaſi diceret Siper
peram docui in ſynagogis certifi⸗ qcet dotum pꝛincipeʒ. P ſirecte docuiita vt 4 vos miniſtri miraremini dicẽtes ·
ſie locutus eſt homo. Muid me uñecedli⸗ Vbi diẽ Vuguſtinꝰ. Muid iſta repõſ
i
m 6600 twel o won iuib unm iſeq wun mih tha guſt jmel pun puteſ hu uz itot ſo pue pieſ ah ſoe u jnn nz Mc a iunſe tta uiu iſuc ſüm wno ſchnt inn h
ſeune
i kitin uin
iu

us autem dedicxn
cere potuit quuſui in erzin pſentungi d ſecundũgeliun
dit dicens. Egppiih
ego ſenpet docu iß quo oes iudeichui cutus ſum nihi Lu ebat non in ocun in occulti loqidiiʒ bos loquitur. ſnun aucis ꝙ p eos vitin Quid me interux ne de meis htmzin
verius?quid mãſuetius?quid iuſtius?Si quis eniʒ noſtrum acceperit glapam non ne veller percutientẽ igne celeſti cõſumi: aut dehiſcẽte terrs ſoꝛberi: aut coꝛruptuʒ demonio volutari?W uid hoꝝ per poten⸗
ſu tiam iuberi non potuiſſet per queʒ factus
eſ mundus:niſi patientiã nos docerema luiſſet qua vinci mundus? ¶ Pic tamen
notandum eſt ꝙ chꝛiſtus cõtra perfectio
nem illaʒ euãgelicam feciſſe videt.ſi quis te perculſerit in vns maxilla pᷣbe ei a aliã quia ſtatim pcutientem ſe coꝛrexit. Dicẽ⸗
dum eſt ꝙ illud chꝛiſti mandatũ et aliaq;
plura que ponũtur ibidem nð danturab⸗ ſolute:ſicut dicit Augꝰ ſed magis ſᷣm pꝛe paratõnem auimi.ſcilicet vt habeat ani⸗ muz ad hoc paratum dum expedire vide⸗
rit ad diuinũ honoꝛem ⸗ eccleſie vtilitatẽ
Wam aliquãdo expedit iniuriãtes coꝛri⸗ pere ad ipſoꝛuʒ a alioꝝ inſtructõem:ſicut hir fecitſchꝛiſtus. Wam aliquãdo cõuenit ⁊ facto reſiſtere ne malis det᷑occaſio mali faciendi. ¶ Et miſit eum Annas ligatum quaſi moꝛte dignðj adCayphã pontificeʒ ad quem examiatio chꝛiſti pꝛincipalr ꝑti nebat · xpi om̃es ſacerdotes ⁊ſcribe ⁊fe⸗
inſbänn nloꝛes cõuenerant. Mam ipſi examiabãt s qui inſönn Aoꝛes cbuenerant. ſenpni rauſas od ritum ingeoꝝ ſpectautes. ⁊ po
Hont eninbecv
ſtea miſerunt ad p̃ſideʒ ceſaris cauſas in⸗ eriptas:cui iudiciũ ſanguinis ⁊ ſentẽtia
hnegebin biffinitiua reſernabat. q Kum ergopꝛin
es ſacerdotũ et omne conciliuʒ contra
icis veraciterackün⸗ eſun verum teſtmoni non inueneröt Vnde ſequitur In querebãt falſum teſtimonið aduerſus illũ
udieröt quid lomm
unt que ditein
vteum moꝛti traderent.⁊ coꝛam llato erredn aceuſare po kens vnus ninli neniebant.
ti eniʒ falſiun teſtimoniũ
tfuiſe hln ai dicebant aduerſus eum:⁊ cõnementia te⸗ at. qi benrc u ſtimonia non erant. verũtamen maliuolũ teßſennſotn sectum eoꝛñ tantuʒ ponderauit deus*—
i inſpns do pin
pnehnm
eenine Pllato vicerer. Paootereaggi derhlen⸗ didimetibi mains peccatũpabet:ſet e Pe na
rau ſet eun— eban tuertimoꝛe falſum dabis iudiciũ:illi exli nl ſ hote falſuʒ reſtimoni. ales ſunt omnes quiin iudicio falſum ferunt teſtimonium:
icer ᷓtu quime iniuſte ↄemnalng. quia
ðnimirus ex tribus habeteſſe moꝛtale
beccatum. Hꝛimo qʒ teſtes non odmitt
„„
tur niſi iurati. Secundo qꝛ violat iuſticiã qð ſemper eſt moꝛtale peccatum. Tercio ꝛ dicit mendaciũ pnicioſum:qð eſt etiaʒ moꝛtale peccatum. Pinc dicit᷑ in decretis
xi.q·ii·c. vnicuiq;. Nui veritateʒ pꝛo pe „
nia negat: vel falſum teſtimoni cõtra
—
aliquẽ dicit: deum negare vel vendere ꝓ⸗ btur. Vnãtomagis qui ꝑ inuidiam id cit. Quare merito bcipit.xxij.q.v.ca. Si quis cõuictꝰ fuerit alios ad teſtimon ia vł Piurig attrariſſe vel quacunq; coꝛruptio⸗ ne ſollicitaſſe:ip̃e quidem vſq; ad exitum vite non cõuincet pic vo qui eum piurio conſenſiſſe pꝛobant᷑:poſtea ab omniteſti⸗ monio ſunt remonendi.⁊ fn legẽ infamia notabuntur. ¶ Mouiſſime vᷣo venerunt duo falſi teſtes qui falſum teſtimoniũ fere⸗ bant oduerſus eum dicẽtes. Quoniã nos audiuimꝰeum dicentẽ. ego diſſoluam tem pluz dei hoc manufacti:⁊ poſt tridu ali ud non manufactum reedificabo. Et non erat cõueniẽs teſtimoiñ illud. ¶ S rgẽs autem pꝛinceps ſacerdotũ er impatiẽtia de tribunãli qna non inueniebãt vñ pol⸗ ſent chꝛiſtũ iuite cõdemnare.⸗ ſtans ĩme dium interrogauit Jeſum:dicens. Mon reſpõdes queqᷓ; àdea que tibi obijciũtur ab bis. Jeſus nibil reſpõdit.qꝛ non erat reſponſiõe dignã.et vt unpleret̃illð VIa. lii. Quaſi agnus coꝛam tondẽte ſe ſic ob muteſcet.æ non apernuit os ſuðj.¶¶ Kurſn 3 dutem pꝛinceps ſacerdotũ quaſi furibun⸗ dus:eo ꝙ accuſatõis cauſam inuenre nõ poterat:ait illi. Adiuro te per deum viuũ
vt dicas nobis ſi es chꝛiſtus filius dei vi⸗
ui. Jeſus autem ꝓpter reuerentiã diuini nominis ĩuocati:⁊ vt ſuis daret exemplũ ꝙ omnis chꝛiſtianꝰ nomen dei⸗ fidem ve
ram imprerrite cõfiteri debet reſpondit
ilu· u dixiſti: ſcilicʒ veritatem· quia ego ſum filius dei. Werũtamẽ dico vo bis am
———
modo videbitis fili hominis ſedentem a
dextris virtutis dei a venientemin nubi bus celi. Auia ſie ab illis in extremo iudi
tio videbitur qui eum iniuſte cõdemnaue
runt vt illos ⁊ iuſte iudicet. ¶ Tunc pꝛin
ceps ſacerdotuʒ ſcidit veſtimenta ſua di cens. Blaſphemauit. Sos enim erat 5

—
ermo
deis ſcindere veſtimenta in ſignũ doloꝛis
deteſtatõis criminis cum audiebãt vel videbãt aliq̃d blaſphemie fieri diuini no⸗ minisꝛqð pic inponit᷑ chꝛiſto¶ Cumer go ſeidiſſet veſtiment ſua non fert ſentẽ kiam a ſeip̃oꝛſed eam ab qlij exquirẽs au qitoꝛes p̃uenit. ⁊ cogens eos per violenti am ad eam perferẽdam in chꝛiſti ne c
git. ¶ Buid adbuc egemus reſtibus.
re nunc audiſtis blaſphemias. quid vobis videtur. It illi reſponderũt: dicẽtes. Ke us eſt moꝛtis. Ecce quomð ipſi ſunt accu⸗
ſantes. iß̃i diſcutientes · ipfi ſe ententiãꝓ⸗
ferentes. ¶ Tcexſpuerũt in facieʒ eius
tanqᷓ; in homninẽpeſtiferũ a moꝛte dignð. Eos enim indeoꝛuʒ erat ſuper huiuſino/ di ſpura ꝓicere in ſignumn maximi cõtem
ptus. Pinc ferunt Pur fratreʒ Aaron ad radicem montis ſynai ſputis ſi uffocatuʒ à filijs iſrabel: vt dicit magiſter ĩ hiſtoꝛijs. eoꝙ in vitulis aureis cõflandis illis reſi⸗
ſtere voluit. Wnde in lege veteri.ſi pater
glicuius puelle ſputa miſiſſʒ in faciem eiꝰ:
intantũ reddebatur gbomĩabilis vniuer⸗ is ꝙ ad minus ſeptẽ diebus illam eſſe ſe
gregatam opoꝛtebat cõmunione homi/ num. Pinc dominꝰad Woyſen cum oꝛat
ret pꝛo ſoꝛoꝛe ſuai dit. Si pater eius ſpuiſſet in faciem illius
nðne ſeptem ſalteʒ diebus debniſſetrubo re perfundi.ſeparet᷑ ita ſeptem diebꝰ a. vtpatʒ Wume. xij. Duid ergo vituperoſi
us?quid bomiabilius qᷓ; in illam conſpui gratioſiſſimaʒ · in quamn deſiderant angeli
ꝓſpicere faciem. vtpote plenam gratiar
deſiderataʒ cunctis gentibus? Et dicit
Marhtꝰ notanter expuerũt: quaſi nõ ſim pliciter ſaliuam ſpuẽtes: ſed etiam ercrea tiones fetidiſſimas in eius faciem ꝓñj cien tes. ita ꝙ facies illa benedicta taʒ abomi nabilis videbat᷑ ex ſputo mixto ſanguine
ex violentia verberus effuſo quaſi lepꝛoſa
fuiſſʒ. ðſertim
erat dilacerata. vt impleret᷑ illu dimus eum non erat aſpectus.⁊ nos pu tauimꝰ eñj quaſi lepꝛoſum percuſſuʒa deo
em chꝛiſti conſpuðjt qui cõſeientiõ ſuas fe
am facta lepꝛoſa reſpõ
„—
0
gis cogitatiðibus affectõibus a getini⸗
bus poiluũt. Nam cõl cientiã chꝛiſtus in pabltat in qua dei facies· imago relucet
Et palmas elin farieʒ dederũt. inqi
ſint omnnes ſenſus ⁊ ſpiritus ⁊ mẽbꝛate⸗
nera et facile leſibilig. Et ideo veriſne
eſt ꝙ ex tali percuſſ iõe peros a nares co⸗
loſe ſanguis effuebattlicet abeuangei⸗ kis nõ expꝛimit᷑. D ſcelus hoꝛrendũqw
faciem tam amabileʒ à foꝛmoſam tũci
deliter piagis affecerũt. eſus aitqui
Faciem meã von auertiabiucre ztibnsn cõſpuentibus in mne. ¶ Et velgueruntfa
eien eius colapbis euzceciderinutfu q̃uoſdam faciem eius gloꝛioſamagryi
—
fam non viderẽt:ne foꝛte monuerend ayi
etatem. multos eniʒ aſpectus illius qn⸗ bilis ad dilectiõem ſuã ꝓuocamt. velcen te viſum eius ſuſtinere non valebẽt qui
nec oculi eoꝛum excecati faciẽ qoyſo
—————
terant intueri: niſi velamen ſuper facm
eius poneret᷑. Et ecce pluſq; Moyſesbi cuius facies ſine ↄpatione Bertel
licet gloꝛia eius eſſet abintus nubecn nis gãbuc moꝛtalis obtecta. Aliqt virtus occultate gloꝛie in facie iliteſji duit: iudeoꝝ oculis ita reuerberis gi em illam equo animo tolerare nõpoſel⸗
Tunc quidã percutiebant faciemilzl nedictam. quidã collum eius ſincijſii quidã eti caput eius tremen dumadic bãt. ¶ Pꝛophetiaa nobis chꝛiſtechse⸗
ioꝛetnt
qui te percuſſ it?Muod eidem dictico
tumeliaʒ. quaſi dicerent. Tu es filip pbeta. als eniʒ ↄtumelias illas puilles
Fttende ꝙ euãgeliſta cum ſ ummadiiß
tia ea que vidẽtur expꝛobꝛatiſſ imaeto nit.nihil occultans aut verecunòꝭs 3 maximã gloꝛiam exiſtimãs. domi oꝛbis terre pꝛo nobis ralia ſuſtinere ido ergo legamꝰquotidie. hoc noſtremenun
ſeeroſius ingeramꝰ.⁊ in his ibglter
emur. Figura chꝛiſtiſic velati pec⸗ Sampſone.qui ſeʒ amoꝛe merett ide fuit ſua foꝛ titudine ſpoliati micis captiuatꝰ. oculoꝝ lumine pꝛiůt iliuſione multiplici fatigatꝰ· Si qn
cis ab ivn
moꝛe peccatricale cui dicip gpbet

umi Mhür ncun lnqua deiftctin
tpalmas eiinfct onnes et facie leſihlli iti talipercuſirn voerdꝛinit. ſuln emtammablez⸗ em mevon auuni neusacapbch n non viderit:nepnn tem. multos enien is ad dilectiden ſüpu
ant intueri:niſivchn
poneret. Fttulj s facies ſine ↄdpun t gloꝛin eivs eſut zdbuc montalscun us occulttegbiui n indeoꝝ oclsn nn
melz quſ—
etende g
nibus ⁊ inuidie ſtimulis incitati circũſte erũt mille modis iniuriãtes ⁊ illudentes
vermo
Tu ahit foꝛnicata es cñ amatoꝛibus mijl⸗ tis.tamen reuertere ad me ego ſuſcipiã te. Pꝛo hac inqᷓ; foꝛtitudine ſpoliatꝰ eſt rum perſequẽtes ſolo nutu perdere potu⸗ iſet:ſed ꝓpter eã mundãdam ⁊ in ſpdſaʒ ſuã ↄſecrandã patiẽter ſe ſuſtinuit capti nari. lumie pꝛiuari.⁊ multipliciter illudi. vt in ſe vindictam ſuſcipet quam indigna ꝓmeruit. Wbi eſt viciſſitudo dilectiõis et fructus tantoꝝ beneficioꝝo ingrata ani⸗ ma mea? ¶¶ Veniqᷓ; vt dicit Sarcꝰ glia multa blaphemãtes in euʒ dicebõt. haut dubiuʒ quin ⁊ faciebant · am ᷣm Verũ. alij manu euerſa percutiebãt mellifluũ os eius alij euellebant ſanctiſſimã eius bar⸗ bam. alij per venerabiles crines ip̃m tam
acriter trabebãt ꝙ rutis cũ crinibꝰadhe
reret.⁊ ſicut eſtimo dominũ celi⁊terreĩ· ter pedes ſuos cõculcabant. Jeſu ad quoꝝ manus deueniſtiꝰquãta eſt patiẽtia tuaquãta eoꝝ inclementia. Sed velit no lit vincit patiẽtia maliciam.amoꝛ inuidi⸗ am · pietas erudelitatẽ. Candem ergo ſa⸗ rerdotes à ſcribe cum ſenioꝛibus fatigati rum cetera multitudine receſſerũt ad qui etem Jeſum in carcerẽ ibidem ſubtus ſo larium retrudẽtes. cuius diu poſtmoduʒ
apparuert veſtigia:ligantes illũ ad qus n dam columnã lapideqm.cuiꝰ pars adhuc waret rome ĩeccleſia ſancte Pꝛaxedis
grileicoloꝛis: varijtamẽ. Ham̃ lapis ip̃e dd albedinẽ tendẽs maculis ſub nigris re erſus videt᷑.NEt ſie dereliquerũt eñj mer rennarijsa garcðibus ad illudenduʒ: vbi rectus ad columnã tota nocte ꝑſtitit vſq; mane. ligatus amoꝛe potiꝰ; fune.necſo lum afflictus fatigatiòe ⁊ frigoꝛe.ſedqua ſi canes rabidi et irritati ad ouiculam in⸗ nocentem diſcerpendaʒ · ſic impij a demo
vt vel ſic illum ad impatiẽtiaʒ ꝓuocarẽt. Chꝛiſtus autem quaſi fideliſſimꝰ ſponſus patienter ⁊ verecunde tanqᷓ; in cuipa deß henſus vultu in terram dimiſſo cumindi⸗ bili manſuetudinea amoꝛe ſponſam ſus recuperaturꝰ ĩmobiliter ꝑſeuerat. nsatem faeto cõenerunt omnes ſacer⸗
dotes ſenioꝛe uli cum ſcribis ⁊ vni nerſo cõcilio aduerſus Jeſum vt euʒ moꝛ ti traderent. Wonſiliũ auteʒ inierũt. quia
otes Aſehioꝛes popr
erx reſtimonijs p̃habitis non habuerũt ali
quid vnde poſſet accuſari coꝛam Milato
ſicut reus moꝛtis. Et duxerunt illũ ad cõ
cilium: dicẽtes Si tu es chſtus dic no⸗
bis· Er ait illis· Gi dixero vobis nõ creqi tis mihi. ſi auteʒ interrogauero nõ reſpõ
debitis mipi. neq; dimittetis. Ex hoc au⸗ tem erit filius homĩs ſedens ad dexteram
virtutis dei. Mixerit autẽ omnes. Tues
F filius dei. Mui ait. Dos dicitis qꝛ ego
ſum.At illidixerunt· Duid adbuc deſice ramus teſtimoniðj.ipſi eniʒ audiuimus de
oꝛe eius· Et ſurgens omnis multitudo eo rum vinctuʒ Jeſum adduxerit. ꝙ ſcöm Berñ.mambus poſt tergũ ſtrictilime li⸗ gatis cathena: vt dicit᷑ in collo eius que poſtea ꝑegrinis oſtendebat᷑ in iheruſalem qui ex magna deuotõe in ea colla ſua mit tebant. Et hoc intelligendũ eſt in nouẽ du ctionibus domĩ Jeſuque facte legunt᷑ in eius paſſione. Baulus autem apoſtolꝰme moꝛ tam oppꝛobꝛioſarũ ductioni domini eſu melius ſe reputabat oꝛnatũ:vt diẽ MWhꝛiſo. Cathenis ferreis ligatꝰqᷓ; ſi regi⸗ is cultibus fuiſſet redimitꝰ. In augmẽtũ etiam doloꝛis chꝛiſti dulciſſima matereiꝰ filiuʒ captum audiens ⁊ ad eum indicibili coꝛdis anguſtia ꝓperans in tanta pꝛeſſu⸗ ra meroꝛis ⁊ cõfuſionis illum ſequebatur qjcũq; ducebat᷑ ꝙvehementiaʒ doloꝛis eñ velut impotentẽ reddebat ad ambulandũ ſed vis amoꝛis impellebat ad imitanduʒ. Mimirj cum hee ductiones tam crudeles erant ⁊ plene oppꝛobꝛijs ꝙ licet volũtarie pꝛeibat ad ſuppliciuʒ cum cathenatñ eum frabebant.pedibꝰtrucidabãt.fuſtibus et
7
manibus impellebãt. lutumet lapides in
4
eumiclebant. maledicebũtairridebãt⸗ (¶Eunc viden
udas qui tradidit enʒ
Pdamnatus eſſet. Mam cõſuetudo iude⸗ oꝛum erat vt quẽ reum moꝛtis adindicaſ ſent vinetũ pꝛeſiditraderẽt vt ſit per hoc eun pꝛeſes ad dictum moꝛti intelligeret.
¶Midens ergo Judas eum ſic ligatum hhoc intelligens ꝙ dãnatus eſſet peni⸗

—
———————————
—
eentia ductus eſt licet infructuoſa. qꝛ ſine
ſpe venie. tum ꝓpter magnitudinẽ ſceler
o chꝛiſtum in moꝛteʒ tradidit:cuiꝰtau⸗ ram ſauctiratẽ expertus fuerat tum etiõ
nia damnatõem ſuaʒ a chꝛiſto audierqt quem. ꝓphetã veriſſimũ ſciebat·tum etiã
quia tempus merẽdi in eo tranſijt. Vnde dicit Bonauẽtura ſuper.ij· diſt. vij· ꝙ ho⸗ mo poſteqᷓ; tempus merendi aboꝛdinatòe
dinina ſibi p̃fixum in vitijs obſtiuatꝰtran
ſijt:quãtumcũq; doluerit nõ poteſt bonaʒ
reacquirere voluntateʒ. Dude peccatum ude in pꝛincipio nõ obſtulit impoſſibili
tatem ad ivſticiã:⁊ tamẽ ſine peccati ad⸗ ditde a inuocatiõe ſolo tempoꝛe merendi tranſeũte:factũ eſt irremiſſibile. Cuiꝰ ra⸗
eio eſt ·quia deus cuz non faciat cõtra ſuã diſpoſitõem: non offert gratiã que pᷣueni⸗ at volu ntatẽn foꝛmaʒ ad penitentiã.⁊ ſic remanet voluntas in inpenitẽtia ſempi⸗ terna a per cõſequẽs in culpa. Mec tamẽ
ꝓpter hoc a bono ceſſandũ eſt quia reſi ipi
cere ad penitentiõ ſignũeſt penitentie tẽ
pus nondũ trãſiſſe. ¶ Vudas igit᷑ in hac penitẽtia licet infructuoſa retulit trigiu⸗
ta grgenteos: dicens Peccauittradens ſangunẽ iuſtũ. Si ergo Judas reſtituit
pecuni male cõqueſitã: quomõ nunc vſu
rarins retiner vſurã · ſymoniacꝰ pᷣbendã⸗ vel alter quiſqᷓ; rem alienõã male acquiſitã
vel iniuſte. cuʒ nihilominꝰ hic ſperat veni am ⁊ poſt moꝛtẽ vitam eternã? ſec inqͥt feciſti ⁊ tacui.eꝝiſtimaſti inique ꝙꝙ ero tui ſimilis ⁊c̃. Mimiꝝ cum 5 udas retulit pe nitentiã confeſſus eſt cuſpã.oſtendit peni tentiã: nec tamẽ meruit veniam.quia ma
gnitudo ſceleris impulit eum in deſperati
onem. Sicut eniʒ Kayn fratricida crude⸗
lis: verũtamen mentita eſt iniquitas ſibl. cum oſiis iniquitas hůana reſpectñ infi⸗ nite miſericoꝛdie diuine eſt velut minima aque guttula ad ĩmẽſitatẽ ampliſſimi ma ris: a qua Vudas miſer deſipiens deſpe rans abijt ⁊ laqueo ſe ſuſpendit. Wfficiuʒ eniz deſperatõis eſt ſibijpᷣi manus plerũq; crudeles inijcere. Et in hoc ſcõᷣm Piero · Indas plus peccauit. quia ĩ traditõe di
rectepecchuit võtra chatipumqnitstẽin
in deſperatõe contra eius diuinitatẽ:ſei⸗
licet cõtra infinietatẽ diuiĩe miſericoꝛdie. Mide nunc qᷓ;deteſtanda ſit auarica: que
laqueus eſt diaboli: quo miſeros ſuſpẽqit
auaros. Felix qui dicere poteſt cumpſa. Muoniã ipe liberauit me de laqueo ven tium. Muia quos bic a laq̃o liberat:poſt modũ etiam à verbo aſpero ꝓtegit. Abil lo inqᷓ; verbo. Ite maledicti.¶ Atilid xerunt. Muid ad nos:tu viderisꝰqui ipfi a traditòe luſti ſanguinis eſſent im nes. Pꝛoinde Judas argenteos intene plum ꝓiecit. Et Pꝛincipes ſacerdotige ptis qrgenteis direrũt. MPon licz eos n tere in carbonã.i.locuʒ in quo ponebi oblationes pꝛo repatiõe templin alisu ceſſarijs. M deteſtabilis ſacerdotuʒ ec⸗ catio qui chꝛiſti occaſionẽ velut ſacrifii
um reputabãt cum ramẽ veuditðis ili pꝛeciũ nephariũ ad vſuʒ templiindig
tudicabãt. liquãtes culicẽ alcamelñgut entes. ¶ Tonſilio aũt inito emerðt erl lis agrũ figuli in ſepulturã peregrilcꝝy terpoc ager ille vocatus eſt lingiai zcheldemach. hoc eſt ager ſanguims in hodiernũ diem. Tunc impletheltil⸗ qð dictũ eſt per ꝓphetam ſcilicʒ La xj· licʒ ſen tẽtia eſt aliq̃liter mutatq ſi ceperũt triginta argenteos pꝛeci al ciati.i.chꝛiſti. q̃ue appꝛeciauerunt qjij iſrabel. et dederũt eos in agrũfiglſu⸗ cðſtituit mibi dñs: ¶ Et durerunili ad Pilat in pꝛetoꝛii cui ſcilicziu diff nitiua reſeruabat᷑. Et ip̃inõi runt in pꝛetoꝛiũ ne obſeruatões ſiſᷣ lareut:⁊ cõtaminarent᷑ ex ingreſſu⸗ minem gentilẽ.quia reputabãt imnis ſe fieri ſi domñ intraſſent alienigeneiii cis. Pꝛetoꝛio cõtaminari timebẽt iſi tes eulicem ⁊c̃. Sed manducẽhaii non agnũ paſchalẽ. quio iam comede⸗ ſed aʒimos panes quos per ſeptẽ deßi ſcbales manducabãt. Dies eniʒ agerec perant aʒimoꝝ in quibꝰ illis erat cõtam
5.
natio in alienigene habi tarulũiunx cet enim dies in qua comedebat ql pꝛie paſca dicebqt᷑. inueniũturtina
es azimoꝝ ſequẽtes paſcha loĩnin
————
jun
ſoib ſo 1 let rſ it⸗

Bermo
Sen
din 5 3
enunc huane nihil fermentatũ in domibus eoꝝ inueniri
weiditbeicu debuit. Exiuit ergo Pilatus eos fo ron dilit. Nuã õem affertis er⸗
felt quden rasà diit. uãaccuſarõem
Ie ga hominẽ hunc. Pabetur eniʒ in legibus wäthelbernnt Bs bominẽ hunc. Pabeti
nIfH15 romanoꝝ ꝙ nemo ↄdemnaret᷑:niſi pꝛiꝰ ac Tan duosbenli cuſaretur ⁊ accuſatus haberet locum de⸗ üetiun averbo inz erbo. re in ſignũ damnatõis:ideo de cauſa quere⸗ Duililne bat vr ſicaudita cauſa nn modũ romani
andöehlug Peederet Pꝛincipes autem ſacerdotũ et PdeJul cribe ſuas accuſatiões ſclẽtes eſſe falfas
npiect Etpint ad pꝛim queſitum Pilati nullamn accuſa s rgenteis diuit tionem ſpeciticarũt:ſed rñderũt ei: dicen
bonä.lochi es. Si noneſſet hic malefactoꝛ: quẽ ſci
onespꝛorepten licet in lege hᷣcepit dñs in terfici nos q̃ tã ſris. Pdeteibib re ſumus religioſitatis· aurroꝛitetis ve⸗ o quchuliocgſoin kitatis. ⁊ iuſticie.non tradidiſſemꝰeum ti⸗ epur ůt cuntnin hu vinctũ quaſi moꝛte dignu · qusſi dice⸗ n rent. Jimplici verbo ſine aliqua inquiſiti b one nobis merito credi deberet:qui illuʒ eabit iquuzcitt examinaumet moꝛte dign inuenimus. e.Lonllonite ghilarus ergo putõs eos accuſatõem ſub gr figul inkani icere: quoniã in eoꝝ legibus aliquid com rboc agerille ven miliſſet:pꝛo quo ſin legem eoʒꝝ verberibꝰ elemeb boetl puntẽdus eſſet recuſauit cauſan ⁊ iudici
oieruß dien. Iu hm ad ipos remiſit: dicẽs. ¶ Vccipite eus dier eſt per ꝓx vos fin legem vr̃am indicate. Slrerunt
ſſentẽnaeim wieiebienan licet interficere quẽ⸗ ect trigintatun. quia iudiciuʒ anguinis iudici romano ei chuſti e reſernabat. vt ſermo Jeſu impleret᷑ queʒ . erittol dirit. Filius homia tradetur gentibadij beletde dis ſe ludendũ a flagellandũ ⸗ crucifigendũ:ſi⸗ tuit ubi ni gnãs qua moꝛte eſſet moꝛiturꝰ. Tunc i Phrinpet 6 larus intelligẽs ꝙ non legalẽ penam:ſed Fnitiuareſerus interfectõeʒ chꝛiſti peterent:cguſam con ntin pꝛeton dignã moꝛtis audire voluit. ¶ Ceperũt renr* Snbn eum igitur gccnſare in tribus ecificãdo nen gentlẽ qli dicentes. Bunc inuenimꝰſubuertentẽgẽ⸗ geriſdon tem noſtrã a ꝓhibentẽ tributa dari ceſa ier n 8ſ s. Puton cht ri dicentẽ ſe eſſe chꝛiſtũ regem Q⸗ aÿt B. len Sn ubuertebat gentẽ a cultura legis falſum es c ipaſi trat:eo ꝙ ecõtrario Jeſus docuerat:di⸗ nnesqi cens. Mon veni ſolueie legẽ:ſed implere. eda
hit D Fontra ſecundũ etiã dixerat. Reddite ce chalsincu ſori ſunt ceſar a dei q̃ ſunt deo. Deniq; . weneh kercið erat falſuʒ. qꝛ cñ volebãt euʒ turbe at— quw regeʒ ↄſtituere:declinabat abeis ̃ abſcõ ſ(utroicergoPgtus iteʒ lu §
fendendi. Cum ergo videbat eum ligatus
2 2
16
pꝛetoꝛiũ qð ergt in domo ſua: vt ibi mag pacifice chꝛiſtũ examigret ertra tumultũ iudeoꝝ qui non audebãt intrare pꝛetoꝛij ne cõtaminarent᷑.¶¶ Et interrogauit Je ſum: dicens. Ku es rex iudeop.quaſi dice ret. Eſt hoc vex ꝙꝙ velis tibi vſurpare re Fnuz. Scm Theophilũ autẽ hec interro gauit in ↄtemptũ obiecti criminis ⁊ accu ſatiõem iudeoꝝ:qjſi ſubſanãdo dicat. Tu pauper vilis ⁊ nudus homũcio cui nullus adiutoꝛ accuſaris ꝙ ad regni ambitiõem aſpiras ad qð opus eſt multoꝝ adiutoꝛii ſumptuð.¶ Kñdit Jeſus. temetip̃o boc dicis: añ alij tibi dixerũt de me·q̃i di ceret. õceꝑiſti hanc opinionẽ de me per temetipᷣm.ikñdit Pilatꝰ. Hunqͥd ego iu deus ſum.qjſi diceret. Ex me non concepi qꝛ nõ ſum iudeꝰ.a ſic ex libꝛis iudaicis in⸗ ueſtigare non poſſuʒ. Sed gens tua ⁊põ̃⸗ tifices ad quos ptinet ĩueſtigare taliatra didert te mihꝛ ſuper hoc te aceuſantes⸗ quid feciſtivkñdit Jeſus. Kegnũ meuʒ non eſt de hoc mdo: ſicut ſuſpicaris. Si ex hoc mũdo eſſet regnð með:ininiſtri mei vtiq; decertarẽt vt non traderer iudeis. nunc gutem regnũ meũ non eſt hunc. gt ſic ſatiſfecit ad queſtionẽ bene dicẽdo ꝙ non qrebar reguũ tempale inter iudeos. ed qꝛ ↄcellit ſe foꝛe regẽ cõcludit. Mune aðt regnð meum non eſt hinc.ntñ ſe eʒ ad iſta tempalia querẽds. Intelligẽs igit᷑ Pila tus eſſe ſe regeʒ aliciiꝰregni de quo roma ni ſe nõ intromitterẽt hoc magis determi nate ſcire cupiens:ait.(¶¶ Ergo rex es tu. Kñdit Jeſus. Tu dicis: ſcilicʒ veritateʒ qꝛ rex ſum ego. Et huiꝰregni ↄq̃itionẽ de claran s:ſubdit. Ego in hoc natꝰ ſum tẽpo raliter. ad hoc veni in mundũ carnẽ oſ⸗ ſumens vt teſtimoniũ phibeã veritati:ſci licet docẽdo⁊ radicũdo veritatẽ in coꝛdi bus fidelij. Wñis qui eſt ex veritate pꝛi⸗ ma que deus eſt non ſolũj ꝑereatiõem:ſed etiã ꝑ imitatõem ⁊ ſubiectõem audit vo cem me coꝛde credẽdo opere obedien⸗ do.a in talibꝰeſt regnũj meumn qð alioꝝ re gnũ nõ impedit ſen dominiũ.¶ Dicit ite rum Hilatꝰ. Vuid eſt veritas Intelle⸗ ktenim boc in generʒli dominiuz aliq;
—-—.——-————
—

—
——
4 — ——
A.—
—— —
germo
exiſtens èttra cõmunem moduʒ hominð̃· ideo querit de illa veritate cuiꝰ virtute 7 participatõne eſticiunt᷑ hoĩes de regno
ꝛiſti. cEt boc eſt verum! i intelligat deĩ⸗
creata veritat? que filio apꝛopꝛiat. Wñ veritas per quã homĩes efficiunt in pᷣſen⸗ ti de regno chꝛiſti eſt qdã imp̃ſſio* parti cipatio diuine veritdtis· Dĩis ergo qui eſt ex veritate audit voceʒ meã.i.obedit.
Cõmendat enim in hoc geam ſuam.qꝛ fᷣm
poſitum quoſdõ vocat. Mam ſinaturã togitemꝰ in qua creati ſumus: quis nõ eſt ex veritate cum omnis veritq& ipſa crea⸗ uit? Sed non omnes ſunt quibꝰvt obedi⸗ ant veritati ex iᷣa veritate pꝛeſtat᷑. Moʒ poc donñ non om̃ibus ex veritate collatũ eſt. qꝛ dilexerũt bomies magis tenebꝛas ᷓ; lucem. Luiꝰ queſtiðis rñſioneʒ Pilatꝰ non expectauit · qꝛ de regno ſpali nõ fu⸗ it.⁊ iamn percepit chꝛiſti ĩinocentis iude dꝛuʒ maliciã.⁊ ideoꝙ cedere voluit ad eiꝰ liberatõem. ¶¶ Et cum hor dixiſſet iteruʒ exiuit ad iudeos: dicẽs. Mibil juenio cau ſe in hoc bomie. Tunc aceuſabãt euz ſum⸗ mi ſacerdotes in multis. Et cuʒ accuſare rur non rñdit. ¶ Tune dicit ei Pilatus Mon rñdes quicqᷓ; vides inq̃ntum teac⸗ cuſaut. Jeſus autẽ non rdit ei ad vllum verbñ.ita vt miraret᷑ pꝛeſes veheinenter⸗ Dignuzʒ enim ei magno miraculo videbat᷑ ꝙ exhibitus chꝛiſtꝰad crimĩale iudiciũ im perturbabilis ſtaret ante moꝛtẽ qui aput bmnes homies terribilis eſtimat᷑. ¶ Kan dem autẽ inualeſcebãt illi: dicẽtes · Kom⸗ monit vniuerſum popul docens per vni⸗ uerſaʒ iudeãa incipiẽs a galilea vſ;huc. Pilatus autẽ audiẽs galileaʒ: interroga⸗ uit ſibomo galileꝰeſſet · Et vt cognouit q de berodis poteſtate eſſet remiſit eum ad perodẽ qui iheroſolimis erat illis diebus ꝓpter ſi olẽnitatẽ.qꝛ credebat qꝙ berodes libenter homĩeʒ liberaret. qꝛ erat de terra ſua maxime innocentẽ. ¶ Mui viſo Jeſu gauiſus eſt. qꝛ ex multo tpe cu piebat᷑ vide
re Feſum. ſeʒ a decollatõe Johãnis:cu⸗ incepit eſus publice pᷣdicare. non tamẽ ꝓpter dẽuotõem:ſed ꝓpter curioſitatem. quoniã audierat multq de eo.et ſperabat
.— b E S 5 ——— E. 2 5 & 3
aliqð ſignð videri ab eo¶ Pnterrogn ut autem illuʒ multis ſermonibꝰ:eni pil illi rñdebat.quia dignus nõ erat:eoꝙ potius quereret curioſitatẽ q; veritateʒ. Stabõt añt pꝛincipes ſacerqotũ aſeti be cõſtanter accuſantes euʒ Jeſys autẽ ſtans coꝛã eis tanqᷓ; aguus manſuerꝰvul eu in terra dimiſſo velut indephenſusnet ſignũ aliqð voluit oſtẽdere nec verbex cuſatðis depꝛomere: ne foꝛſan ex Bhono⸗ rsretur ab Perode: vel liberoret · Euen Perodes fatuũ reputaus ſpꝛeuit cñ ext citu ſuo. ĩdutũ alba veſte remiſit ad P latuʒ vt eñ honoꝛdret ſicut ei pꝛius detu lerat. Kt ex reuerẽtia ſibi mutuo facta:l ctiſunt amici. ã antea inimici erantad inuicẽ ꝓpter galileos quos occiderar iatus miſcẽs languinẽ eoʒ cum ſariiᷓ Dicit eniʒ magiſter in biſtoꝛijs ꝗ mag quidã de galilea dixit ſe filiñ dei. quichn ultos ſeduxiſſet · ⁊ in montẽ gariſinſe cum duxiſſet:inde ſe ꝓm ittens aſcenſui in cel facrificabãt tanq; filio dei. Pl⸗ tus ergo ſuperueniẽs cum armis inter⸗ cit eum ⁊ omnes ſacrificãtes:ne maioꝛl ditio fieret.¶ Poꝛro cum ab ſperolen cebat᷑ indutus alba veſte:tunc c incri bili deſ pectiõe: cõfuſione. erudelitaten⸗ pellebatur vndiq;. Naz in ſurgẽtes ui vniuerſi cum dies eſſet. ⁊ ſublanuõteil rogabant ei cõuitia multa qᷓ cuni⸗ p to vultu fixis ĩterrã luminibinci⸗ cientiſſime ſuſtinebat. Vnde pei lis fanctiſſimi pacẽ euãgeliʒõtis inviils petroſis ⁊ aſpis vulnerabant᷑· eo gůll petu a impulſu nudis incedentẽ pelbl duxerũt ⁊ reduxerunt de vnapirt vi gliam partẽ retruden tes. Erhoceni cra illius veſtigia ſanguinolẽta reddebo tur. ſicq; currẽs ꝑ ſpinas tribulo oʒ perditam requirebat. Voluitqu aädig uerſos iudices? in diuerſalocajells ci.vt poſteris ſuis exemplũ relinqretp entie ſue cõſtantie humnlitatis:qia tribꝰa cognatis regibꝰ pꝛin cipibis dendos pᷣſciebat · Mã ſimie quidlesi ſe Mach. de duabus mulieribꝰque crch 4 debzrinfautes ſuos duib od ypau
th wi ſnt pin tin lör nau pel
lüc ä
vfun ich
ſhm Me jin in ak pi in

6
növiderichen ln—* zmults en dar quiadigun ereret croſthih 1 autpꝛincieshu ſer gechlantezen eis tanqᷓ agut radimiſſ— n 8 0d voluit oftihn z s depꝛomereneinin tabProe:nln es fotu reputm o.ſdutũ aldare teß bonoꝛnretſinn Rtex reuerẽtiſtim t amci. Nã antennn ppter galleos qun miſcẽs langunẽnzu teniʒ magiſtet idin jde gallea diri kſi os ſeduriſet annn riſſet: inde ſe gn ſacrißcabärtji rgo ſupervrnitscu⸗ - 1— ſacijn
Sermo
ſis in eaꝝ cõtumeliã per ciuitatẽxircũdu cte tandemxum infantibus per muꝝ ſunt pcipitate. Weniq; hic attẽde diabolũ diſ tuncta vbiq; ↄiungentẽ:ſcʒ Pilatũ ⁊ Me rodem vt chꝛiſti pagat necem. Mam diſ⸗ iuuctos impietatis federe ↄiũgere ſolet. Bilatꝰ ergo ↄuocatis pꝛincipibꝰſacer dotum ⁊ magiſtratibꝰ plebe:dixit ad i⸗ los. Pbtuliſtis mihi hũc hominẽ qjſi auer tentẽ populũ ⁊ ecce ego coꝛã vobis inter rogans nullaʒ in eo inuenio cauſaʒ ex his in quibꝰ eð accuſatis. ſed neq; herodes. Mam remiſi vos ad illũa nibil dignũ moꝛ te act eſt ei. Ceteʒꝝ qꝛ angelꝰdñi in nocte paſcali ſaluauit hebꝛeos à pcuſſit pᷣmoge nita egyptioꝝ.ideo in memoꝛia huiꝰbñti⸗ rij mos erat iudeis ꝙ in ſolẽnitate paſcha li ſaluabãt vnum moꝛte obnoxi:⁊ aliqᷓs ad moꝛtẽ damnatos interficiebãt ad rep̃ ſentand ſaluatõem indeoʒ ⁊ interfectio
nem egyptioꝝ.quõ cõſuetudinẽ etiam ab
imperatoꝝ romanoꝛñ officio impetraue⸗ raue ↄferuari. ð Hilatus recolẽs ad K pficiendus pꝛius allegat innocentiã chꝛi⸗ ſti:dicẽs. Egoin eo nullã inuenio cauſaʒ.
ieret. Pomwan Weinde ſubinfert eoʒꝝ ↄſuetudinẽ:dicens
kindutus albaveen(
Eſt aðt ↄſuetudo vobis vt vnñj dimit
eſpecnde cfuſut⸗ tain vobis in paſcha · vultis ergo dimittã born vndi. ni vobis regem iudeoꝝ? Mon dixit qꝛ pecca
„
erſicumdies eni nit diguns eſt moꝛte: donate eñ feſto.ſʒ
abont eichtins en ſiris ſterr. ꝛiſime ſuftinebat⸗
pacẽ wigi tiſſim p vhm
ſis aslpis wl ni ndis
amparin lnihoh
ichnyr⸗ ntntnt uert arrabã: n d Peſm vo perderent. xclamauit F vni⸗
n pꝛimo excuſans eñ ex ſuꝑabundãti rogat vn vt ſinollent eum vt innocẽtem dimittere:
v ſaltẽ vt obnoxiñ feſto donarẽt. Scðm ali am autẽ euangeliſtã ꝓpoſuit Mlis optõem geligerẽt Jeſuʒ vel Barrabã ⁊ uullum gliðj. quia non credebat ꝙꝙ eligerent Var⸗ rabã ſedicioſuʒ a peſimũ q̃ dicit inſignis er famoſitate fui criminis. Iʒ intantũin ninminn dei chꝛiſtũ oderãt ꝙ ne chꝛiſtus ſupuue⸗
ſ ret bomineʒ peſſimũ liberare p̃eligerent. ¶ Bꝛicipes añt ſacerdotũ a ſenioꝛes cõ ritauerũt rurbam vt peterent Barrabqᷓ:
erſoh hs ereh Verſa turba: dicens. Tolle hunc⁊ dumitte
vtphnnntbonb⸗ npſ bu l⸗ Brleiebar ꝙ;per inuidiaz ſolam tradidiſ⸗ ent eñ. qꝛ deſertis ſacrificijs totꝰ muudꝰ
atr i
eheiehesn E
hobis Barrabã. Iteꝝ ergo Pilatus lo
rutus eſt ad illos volẽs dimittere Jeſuʒ.
poſt eum abijt. ¶ Vuid ergo vultis faciã regi iudeoʒꝝ. At illi rñdert: dicẽtes. Cru rifige crucifige euʒ. In quo multiplicaue runt impietatis ſue menſurõ.nonſol ho⸗ micidã poſtulãtes ad vitã: ſed iuſtj etias ad moꝛtẽ.⁊ moꝛtẽ cruc turpiſimãa acer biſſimã. eo ꝙ in ligno pendẽtes ↄfixis cla uis manibus ⁊ pedibus moꝛte ꝓtelata ne cabant᷑. nð ꝙ longõ eius vitõ eligebãt:ſʒ ne doloꝛ citius finiret᷑ ipᷣam moꝛtẽ pꝛetẽ debõt.ſ¶ Pilatꝰ autẽ tercio dicebat eis. Nuid enĩ mali fecit iſte. nullõ cauſaʒ moꝛ tis iuuenio in eo. Woꝛripiã ergo illũ ⁊ di⸗ mittã. t illi magis clamabãt ⁊ inſtabãt vocibꝰmagnis poſtulãtes vt crucifigere⸗ tur. Tune Milatus ex eoꝝ clamoꝛe ↄſide⸗ rãs ꝙ nullo modo poterat dimittere Je ſum om̃ino libeꝝ. Ippꝛehẽdit euʒa flagel lauit tanqᷓ; regnare volentẽ: ſed nõ poten tem. vt ſic inuidie iudeoꝛuʒ ſatiſfaceret.⁊ iudei ſanguine Jeſu ſatiati videntes pu nitũ vltra ↄdignũ a petitõe ſua deſiſterẽt Ligatus eſt igit᷑ innocẽs Jeſus ad co⸗ lumnã rubei coloꝛis tendẽtis ad nigredi⸗ nem.cuiꝰ maioꝛ pars eſt in eccleſia mõtis ſyon ⁊ dñici cruoꝛis cernẽtibꝰ vſq; hodie veſtigia certa mõſtrat. vt dicit Veda ſu⸗ per Lucã. Nuẽ a quatuoꝛ militibꝰſub in uicem ſuccedẽtibꝰ acerrime flagellari pꝛe cepit.tam in anterioꝛe parte coꝛꝑis qᷓ; in poſterioꝛe⁊ illud ſanctiſſimũ coꝛpꝰ at pe ctus dei capax flagellis ſecuerũt.ita ꝙ cu tis illa tenerrima nodis flagelloꝝ cũ car
ne ⁊ ſanguine adhereret. ſie ꝙ a plãta pe
dis vſq; ad verticẽ capitis nð eſt in es ſa⸗ nitas. Et vt/dicit Vonauẽtura. upad⸗ ditur vulnꝰſupᷓ vylnus:liuoꝛ ſuper liuoꝛẽ: fractura ſuper fracturã.reiterat᷑ ſpiſſa tur quouſq;tam toꝛtoꝛibꝰ qᷓ; ſpectatoꝛibꝰ fatigatis ſolui iubet᷑. Erideo licʒ cuidã re uelatum erat deuote pſone ꝙ chiſtus.v. milia.cœcc..lrxv. vulnera ſuſcepit. credẽ dum eſt tamẽ ea multifoꝛmiter fuiſſe mul tiplicata. ⁊ nouis ſeinꝑ ictibꝰ ingemiata. Auia ſi vr pᷣeipit᷑ Deutro.xxiiij. Pꝛo mẽ ſura peccati modus erat plagax. Nhꝛiſtꝰ
uipꝛo ĩnumerabilibꝰ peccatis fagella ſu
ſcepit jnumerabilia vninera parifoꝛmiter * m iiq
—

gcceptaſſe cred
Sermo
itur. As innuens Iſaias ſait. Aplanta pedisvſq; ad verticemno eſt in eo ſanitas Fugꝰ.tamen in ſermone quodam ſentire videtur.ꝙ in flagellatiòe chꝛiſtus iacuit ante Pilatuʒ. Et vtrun oruit eſſe. vt pꝛius iacens virgis cedere tur: deinde ligatus ad columnaʒ flagellis licet ab euãgeliſtis non diſtinguit᷑.vel ꝙ poſt datam ententias moꝛtis fagellaret ßm decrets romanoꝛũ: vt poſt videbitur⸗ aut virgis cederetur. quia ſepe pꝛo eodeʒ pontur. Dnde dicit Augul. Ecce iaʒ do ininus aptatur ad verbera.ecce iaʒ cedit. rumpit ſanctam cutem violentia flagello rum.⁊ repetitis ictibus crudelia verbera ſcapulaꝝ terga cõſcindunt. Hꝛochdoloꝛ iacet extenſus ante bominẽ deus.⁊ ſuppli cium patitur rei in quon ulluʒ peccati ve⸗ ſtigium potuit inu eniri. D qᷓ;lamen tabile ſpectaculum erat iſtud oculis doloꝛoſiſſi⸗ me matris. egitur enim in libꝛo celeſtiũj teuelation.qꝙ beata virgo ad pᷣmů ictuʒ Kagelli cecidit quaſi moꝛtus Cunq; pau⸗ lulum reſumpſiſſet ſpiritum vidit virgine am carneʒ filij tam erudeliter plagis vul⸗ nerari ꝙ locus vbi pedes filij ſu ſtabant᷑ totus ſanguine defluẽte repleretur. Vn⸗
ceſſus etiaʒ ſuus poſt fagellationeʒ ex ve
tigijs ſanguinolẽtus cognoſceretur. Bic exclamat Bonauẽtura: dicens. O tu ho⸗ mo perdite totius cõfuſionis contritiõiſ⸗ q; huius exiſtens cauſ a:quomõ non in fle tum ꝓꝛumpis? Ecce innocẽtiſſimꝰ agnus vt a te ſententia iuſta damnatiõis eripe⸗ ret iniuſto pꝛo te elegit iudicio cõdemna⸗ ri: que non rapuit pꝛo te ſoluens tu ani mamea nequã a impia nec deuotõnis ex⸗ ſoluis gratitudinem nec compaſſiõis re⸗ pendis affectũ. Muid ad hec dicturi ſunt qui mollibus aſſueti tegumibus indumẽ⸗
tris lectis alijſq; coꝛpoꝛis neceſſarijs.nec quidem hoc cogitare volunt quinimo ver mium eſcam vngentis deliniunt depin? gunt ꝛac ſpeciebus bene olentibus ſe pꝛe⸗ parant ad capiendas animas · vt vbicun⸗ qʒ veniant flagrãtiaʒ odoꝛis reſpergant. In delicijs alacres ·ĩ penitẽris deſides. paradiſum alteruz in terra ſibi fobꝛicare
——
rantur. Falleris ſemper falleris:au Hie⸗
rſen in fiagellatõne dieremie. qxem
tia. Poſt flagellationeʒ dutem illius qu
gali ſceptro dederunt arundinen!
e—
m
conant: vt de delicijs ad delicias tranſte
ronimꝰ. Deniq; figura buius flagellatõis
aſfur flagellauit: vt habetur ibidemyx. Figura vo ligati Jeſu Achioꝛ repꝛelen tar in judith. vſ· pic enim ligatus fue rat ad arboꝛem propter veritatem quam Gloferni dixerat · hꝛiſtꝰ ad colnaʒpꝛ ter veritatem quam iudeis pᷣdicauerat. Eichioꝛ quia noluit Hloferni loquiplci tia. Chꝛiſtus quia repᷣhendit indeoꝛʒ
— ——
———
dam impijſſimi ſ uggereböt Pilatoꝛdice tes. Domine bic ſe regem fecit veſtianis coꝛonemꝰeñ moꝛe regio. Annuit Pi tus vt ſic iudei magis ſatiati ſanginen iuſti videntes eum punitum vltra cohi num a petitione moꝛtis eins deſiſtren. ilites ergo ſuſcipientes Jeſud erunt eum in atrium pꝛetoꝛijvt lin gis illuderent in loco patenti.icong uerunt ad euʒ vniuerſam cohoꝛtẽ. tcn entes eum iterum coꝛam multituduer ſtimentis ſuis clamidem rubeaʒ lurpu veterem ei circumdedert in ſ imilinin purpure qua reges vtebãtur:vt ſicon„ bus deriſui appareat.ſiẽ a antea ferite 3
—— ———
—
rodes alba veſte deludens eun· Pa lectentes coꝛonam de ſpinis a inn inẽ coꝛone regie:que fertur fuiſſe deil
cis marinis.quoꝛum aculei ſuntatodᷣ
ri ⁊ſic penetratiui ꝙ manibus lu n⸗ v nime poterant tractari.ſed lignsilp dibus eam tam valide capitiſio tenen n do impꝛimebant. Nð ſcðmn Perunic ti put illud diuinum denſitate pinauul pꝛ rum vſq; ad cerebꝛum fuerattrqn im
ita vt fauguis de capite copiole ſuſi ou tem genas ⁊ collum perfunderetit⸗ i de ꝙ riuuli per girum deſſuente peeſ de bi viſum et auditum obꝛuerent. qll
pꝛo diademate regio tam penaliterln in temptũ impoſuerunt. Etſic in coꝛona d nea ſeðᷣm Wedam noſtroꝛuʒ ſiſ ceptio pů catoꝛum oſtenditur. Tandem pᷣo—
nu eins. per hoc ſignontes tegund“ t

u
Fytde delic.
Dencignm ſt ufiagelainn gelautvtbta voligari Jeſg. Zulub. vj benn Iuboꝛen pran
feridixeat ſoihi
Noꝛ quia nolun Pin Chnſtus quianÿni Poſt flagelninzn npijſimi ſagzuh Domine biclergiit dꝛonemeñ moꝛenzi vt ſic iudei nagsſuu ti videntes eunpnin um apetitone nottn ilites erʒoſichu wnt eum in atrun pit oderent in bopt rnt ad euʒ vntein tes eum iterun wn nentis ſuis daninn rerem ei circunien rpore qua rege derilui appieni
ba veſte de
ectrutescownnn
inẽ coꝛohe tegr⸗
mnn
ime pott
bos entng
w
detis iam parcite. quia deiectuʒ videtis.
ale dominice paſſiõis: dicẽte domĩo.ſpec
ſibi vſurpaſſe videbatur eſſe vacuuz vin⸗ firmð. Vis igitur adhibitis genllexo an te eum illudebant ei: dicentes. Iue rex judeoꝛum. quaſi dicerent. Kegnare volu⸗ iſti nec potuiſti. Et ſic eoꝛumn illuſio iudeo rum accuſatõni coꝛreſpõdebat. Et quidã expuentes in eum ſicut in perſonam con⸗ temptibilẽ:acceperunt arundinem de ma nu eius ⁊ percutiebant caput eius ratio⸗ ne cõtemptus ⁊etiam inflgendi doloꝛis cuʒ ex tali percuſſiõe aculei coꝛone ſpinee capiti illius foꝛtius infigebantur. Et poſt uluſert ei in omnibus que ſupꝛa dicta ſunt:exijt iterum Pilatus foꝛas et dixit eis. Ecce adduco eum foꝛas poſtqᷓ; di⸗ ligenter euʒ examinaui à flagellaui ad ſa tiſfaciendum vobis.vt cognoſcatis quia
in eo nullam inuenio cauſam. ¶ Exijt er⸗
go Jelus poꝛtans coꝛonã ſpineqm a pur pureum veſtimentum cum arundineo ſce⸗ prro.ſchm Nuguſtinuʒ. non clarus impe⸗ rio:ſed plenus oppꝛobꝛio. ſpinis pũctus. putis illuſus.flagellis ce ſus · Et dixit eis Ecce homo. miſerabilioꝛ omnibus ho ⸗ minibus. multis repletus miſerijs. Qua· i diceret ſcðn Auguſtinuʒ. Si regi inui⸗
Bſeruet ignominia:frigeſcat inuidia. Muã nimirum oſtenſionem chꝛiſti ſacerdos re⸗ pꝛeſentatin eleuatione ſanctiſſimi ſacra⸗
menti:quod eſt illud dulciſſimuʒ memoꝛ⸗
—
.
quotienſcũq; feceritis: in mei imemoꝛiam Facietj. Quaſi diceret ſacerdos. Ecce ho · mo. Et reduc ad memoꝛiam illius diligen tiam ⁊ fidelitatem ad ſalutẽ tuam:ac pꝛo pꝛiam negligentiaʒ ad emendatõnem tu⸗
am. ĩmo pꝛopꝛiam induſtriam ad perditi onem tuam · Ecce inquit homo o ſuperbe: ingrate: terra cinis: vilis homꝗjcio.quia deus eſt pꝛo te tantis illuſus oppꝛobꝛijs. omniuzʒ viroꝛum factus nouiſſimus.vt di reret. Ego ſum vermis ⁊ non homo.Et ſi homo per naturqm:tamen oppꝛobꝛiuʒ ho minum ⁊ abiectio plebis. N altiſſimum ⁊
nouiſſimuʒ. o bumilem ſublimẽ. o oppꝛo hꝛium hominuz gaudium angeloꝛ Il
k pinis coꝛoatus eſt. ve cctis qui poſt
dicitis dominis veſtris:afferte bibemꝰ
dem ꝙ ſicut natura ſuffragante pecudes
veſtimentoꝛum qᷓ; coloꝛum curioſitate cir cumdati:in pꝛopꝛiam damuatõuem miſe rie vanitati iugiter aggaudent a letantẽ.
pietatis deteſtande furrexit ad inſtar pa uonis: caudis incedens longiſſimis.A pul
ert Keſarius dꝛ quodaʒ plebano deuoto
um eccleſie venientem:⁊ varijs monilibꝰ 1oꝛumeutis ⁊ depicrõ.ſup cuiꝰ caudam
i
tã clarꝝ bumilitatis exemplum ſuperbe fe runtur in altum. qui compti crine criſpan ti in contumeliam coꝛonati Jeſu non ve rẽtur incedere. Koꝛonemus inquiũt nos roſis anteqᷓ; marceſcant. Nuibus pꝛo cri ſpante crine caluicium. pꝛo roſeolo ferto caſſis euea reſeruatur. Cur en non recoꝛ dantur illius diuiniet ſunctiſſimi capitis quod angelicis tremendum ſpiritibꝰ pꝛo noſtra vanitate purganda tanta confuſi⸗ one deijcitur:et tam crudeliter ſpinarum infixione quaſſatur. Bed quid iuxta pꝛo⸗ pheticum contemptum de vaccis ſamarie pꝛoferam. Wicit enim Imos.iij.ca. Au⸗ dite verbum domini vacce pingues qui e⸗ ſtis in monte ſamarie. qui calumniaʒ faci⸗ tis egenis.et confringitis pauperes.qui
imo ſpoliate: diripite:exactionate.iniuſte congregate vt eis vtamur in ſuperfluita te:in ſuperbia ⁊ abuſione. jgee nãq;in cõ temptum opificis.ad complacendum ho⸗ minibus coꝛ nua quedam monſtruoſa mo re pecudum pꝛetendunt. neſcio cuius in⸗ ſtinctu viden tur edocte. Wnum tamen ſci re velim.an figmenti huiꝰ deteſtabilis oꝛ⸗ natus exemplar a figuris demonðj vel be · ſtiarum aſſumpſerit exoꝛdium. Scio equi
oꝛnanturhis inſignijs:ſic demones de⸗ pinguntur eiſdeʒ monſtruoſitatibus. Mi ri vero earum in veſaniam verſi motu re⸗ rrogrado roſtratoꝛum calciamentoꝛũ ab uſionem aſſumere. Ilij vero qᷓ;ᷓplures tazʒ
Inter quos tamen genus quoddam im⸗
nereʒ excitans quocunq; tranſierit. velut deniq; redam diabolo pgrans qua veba⸗ tur ad eccleſiam vel ad alia loca. Sicut re honeſto. qui dum aqua benedicta popu lum aſpergente videns matronaʒ ad oſti⸗

germo
ultitudineʒ demonem reſi dere conſpexit quiſparui erant vt glires nigri vt etbiopes: oꝛe cachinantes· mahnt pus plaudẽtes. ⁊ ſicut piſces ĩ ſagena cõ⸗ cluſi ſaltantes · qu ibam q̃drig foꝛas ex⸗
ectare fecit · plebẽ aduocauit · demones ne fugerẽt cõibrauit. vt omnes viderẽt
oꝛatidibꝰ obtinuir. In telligẽs mulier ob
veſtimẽtoꝝ ſupbiã demonibꝰ ſic deriſui
ſe habitã domũ redijt.veſtimẽta mutauit multis hec viſio pjilitatis occaſio fuit. Miri aũt ecõtra decurtati vſq; ad nates turpiter incedũt:qð rempe Dauid maxi⸗ ma ↄfuſio fuit. Dm igitur abũdantia al⸗ terius inopiõ ſuppleat. ⁊ in vtrot⸗ de⸗
longiſimam m
teſtandã ↄfuſionẽ reſcindat · Muedã de⸗
niq; vniuerſis abomiĩatõibus deteſtabili oꝛes demonũ martyres extracti crini⸗ bus venuſtatẽ obnubilãtibus faciem ſuã ſucco purpuriſſo vel ceruſa a ſcibio depin gere et linire:maculiſq; peregrinð coloꝛẽ fubĩducere conant᷑ · piceo tandẽ coloꝛe de monðj miſterio ðᷣturpãde. Curi reſpiciũt
in faciẽ chꝛiſti ſui ſputis illitã ⁊ ſanguine
cõſperſam.quoꝝ ↄmixtiõe ſoꝛdidata qua ſi lepꝛoſa videbatur. D dignatio diuĩa.o pᷣſumptio hũanq· o diuina largitudo ⁊ hu mana ingratitudo. Ecce inq; homoo deli cãti milices negligentiatoꝛpentes. ad àr⸗
dua puſillanimes. et ad ſenſualia foꝛtes · Hui vt dicit Amos.vj. Doꝛmitis ilectj
eburneis.⁊ laſciuitis in ſtratis vł̃is.qͥ co ⸗ meditis agnñ de grege. et vitulos de me⸗ qio armẽti. qui canitis ad vocẽ pſalterij: pibentes in fialis vinũ. optimo vngẽto delibuti.æ nihil patiebant᷑ ſuper cõtritõe Voſeph.pis eniʒ cõminat᷑ eternũ ve⸗ cũ mediate pmittit: dicens. We qui opulẽti eſtis in ſyon ̃· Kece rex tuus quqnto ſtu dio laboꝛe erjna tam vinẽs qᷓ; moꝛiens ſalutitue medicinã parẽs infatigabiliter pſeuerat. nec decz ſub ſpinato capite coꝛ pus gerere delicioſum. Sequũtur enim il⸗ iud qui ſunt ex pte ei ꝓpter qð bec eſtap⸗ plauſio ↄmunis omniů jaluandoꝛus · Iſti ſunt qui venerũt ex magna tribulatiõe: lauerðt ſtolas ſuas in ſanguine agni.e⸗
teris vᷣo reſeruatur illa ſententia. Quan
„
tum gloꝛificauit ſea in delicis fuit:tautj date illi toꝛmentũ ⁊ luctũ. quia multafa
5
gella peccatoꝛis Ecce homo Ẽt tu auat re qui cõgregas contrãte deuſum alutuʒ in contumeliaʒ dei:a perniciẽ tuinurisʒ ꝓximi. Mu cauſa pꝛimaria traditõis chꝛi ſti. tu alter Judas in iniuſticijs lucraris nummus.⁊ vendis chꝛiſtuʒ in mendacijs. periurijs · deceptiõibu s.infidelitatibꝰ.in
minore menlura pondere:a regula · ece bomo qui pꝛo lalute tu exul a patrianð pabuit vbi caput ſuũ reclinaret.ſuis ſpo⸗
liatus veſtibus.alienis indutus.⁊ tandẽ
totus nudus crucifixus. paupertas qj ta es in homine deo· duivec totã vitã ſua pabult:niſi veſtimenta vilia.⁊ qualiat:ʒ
pauperis matris filiuʒ babere decuitqui bus ad ſtrictiſſimã neceſſi itatẽ dumtaxat vtebatur. Were dicere poterat Ego tem mendicus ſum ⁊ paupꝰr. Peniqhnt inuide ſceleſtioꝛ vniuerſis quid ad inſta ſcabꝛonis alioꝛum in foꝛtuntjs qual ſen
coꝛibus paſceris. Ecce homo erubeſce
quinĩmo valide cõtremiſce.quia tuacn elitas ſola cauſa moꝛtis extitit. Tycl
ſa crucifixionis Jeſu · qud toin crudeliſi ma qᷓ; turpiſſimã moꝛte in eum deſeiiſi
Nuaricia penitente in perſecutõnis fi perſeueraſti. nullam execrans inirin.
nullam iniuſticiam.nullam violentii. ſi fomentum inferni.nutrimentum dull tu damnatoꝛuʒ exercicium:? eteruzſh
plicium. Wpeccatum boꝛribile qucip
„
omnibus dominꝰ omnipotens deteſiunt dum advſq; diuinum odium deriuatlt quaſi contra pꝛopꝛiaʒ naturamn diuineß etatis et charitatis à diabolo ſinguli ter adinuentum. Nuid ni dereſtenrili
quo plaſina ſuum perdidit quo pꝛinſ
. 6
tfricidium in mundo cõmiſſum.illuqd⸗
teſtabile crimen venditionis Joleh a inuentũ.quo deniq; Paul pꝛius rexi⸗ bel agitatur ⁊ poſſidet᷑ a ſothand vPi⸗ uid innoxiuʒ interficeret. Et quid dicii⸗ nonne hec eſt ſingularis illa beſti⸗ cone⸗
dens carnes plurimas: que etiann
cõturbat decipit vniuerſum. anu
nitos perimens emittit ad inferos
—
z in n l it
h

atoꝛis ßreßas cootrzt. neliaʒ dein piin acauſapꝛimri n
ter Judas uuit
F deceptididus ijli
menlurxponiatu
qupno ſilutmein
vbi caput ſindun
ndus crucfus hn n bomine deo. qunn tviſi veſtimentarlun ens matris fluʒpun d ttrictiſimã veeſni tur. Were dicete pun endicus ſunnpuyrl ſceleſtoꝛ vieip nis alioꝛum uſn s paſceris. Fcui no valide cõtreniui s ſola cauſa mousm cfrionis Jedh⸗ turpiſſima mon iciapenitenteupu m nultcin.uln
audire rugitum illius?um vidiſſent Je ſum iudices et miniſtri clamauert horꝛi⸗ biliter: dicentes. Krucifige euʒ. Ignoſcẽ tes enim ꝙ per talẽ iiluſionẽ vellet eß Pi latus dimittere: tanqᷓ; inuidiſſimi nec op⸗ pꝛobꝛio ↄtenti. nec Pilati excuſatòe qui etati clamabãt:⁊ alios ad clamandũ inci tabãt.oñdentes ꝙ nulla pena ſufficeret il lis: niſi vt moꝛte turpiſſima moꝛeret. Mi xit eis Pilatus indignando xirridendo. ¶ Accipite eñ vos crucifigite. Mon eñ habebãt poteſtatem aliquẽ iudicandi ad moꝛtem. quaſi diceret. Bi poteſtatẽ habe retis iudicandi quenqᷓ; ad moꝛtẽ ſine cau ſa hoc ageretis:ſed non ego.Mãõ in eo cau ſam damnatõis nõ inuenio. Didentes er
go iudei ꝙ non acquieſceret eoꝝ clamoꝛi⸗
bus:alias ratões adducere ceperũt.dicẽ tes euxgiſſe cõtra legem dei ⁊ imꝑato ⸗ ris(Wos legeʒ habemꝰmnquiũt a deo da ram:a hm legem debet moꝛi. Pꝛecipit eiñ Leuit. rxiiij. ꝙ blaſphemi occidant᷑.quale crimẽ ſibi imponebãt. qꝛ ſe filiũ dei fecit. Cum igitur Pilatus audiuit hune ſer monem magis timuit ne foꝛte verus eſſet filius dei et factum enoꝛme feciſſet illum Hagellando. Ft ingreſſus eſt p̃toꝛiũ iterũ vt huiꝰrei veritatẽ inquireret.et dꝛrit ad Jeſum. ¶ Dnde es tuꝰquerẽs ſcʒ de oꝛi
gine diuia bin veritatẽ. Jeſus añt qꝛ Pi
latadbuc gentił erat ⁊ idolatra filij gene rationẽ in diuinis nõ capiẽs:rñſuʒ nd de⸗
ditei. Admirãs ergo Pilatꝰde eius taci⸗ kurnitate cũ eſſet in puncto liberatõis vk damnatois: ait. ¶ Mihi non loq̃ris.ne⸗
ſeis qꝛ poteſtatem habeo crucifigere te. ⁊
poteſtatẽ habeo dimittere te. R ñdit⸗e⸗ ſus. WMö haberes poteſtatẽ aduerſus me vllã niſi tibi datũ eẽt deſupꝛa pᷣncipibꝰro manop. Et ex hoc arguit eius peccat.qꝛ
non accepat poteſtatẽ ↄdemnãdi innoxi⸗
os:ſed magis liberãdi. Sed qꝛ Pilatꝰnð
fecit hoc ex ĩuidia:ſed ex timoꝛe motꝰ oſtẽ it chꝛiſtꝰpeceatũ eius eſſe minus qᷓ; Ju de. qui motus fuit ex cupiditate.⁊ iudẽoꝝ qui moti fuerunt ex inuidia ⁊ rancoꝛe:di⸗ cens. ¶¶ Pꝛoprerea qui tradidit metibi mis peccatð habet. Nibil enim refert
l
qᷓrum ad intentõem culpe ho ĩem occide⸗ re lingua vel gladio. Dicit enim pᷣs.in⸗ gua eoꝝ gladius accutus. Et loquit᷑ ad li⸗ teram de iudeis clamã tibꝰrucifige. Su per quo dicit Augꝰ. Woli attendere iner⸗
mes manus.ſed os armatð. Inde gladiꝰ? Pꝓceſſit quo chꝛiſtꝰoccideret᷑. Acuert cõ⸗
tra euʒ vt gladiũ linguas ſuas. Et exinde
querebat Wilatus dimittere eñ.qð vidẽ
tes iudei crimen in e rebelliõis cõtra ce ſarem retoꝛq;re parabãt: dicentes. ¶¶ Si hunc dimittis non es amicus ceſaris. om nis enim qui ſe regẽ facit cõtradicit cela⸗ ri. Et ſic ſecundã accuſatõᷣem opponebãt. eum ſcʒ egiſſe cõtra legẽ ceſaris.⁊ ſic non et amicus ceſaris amoꝛẽ eius non ʒelã⸗ do.
nali iudicaturꝰ.quia pꝛius oĩa pᷣceſſerant
ſine foꝛma iudictj. Tůc miſit ad enʒvroꝛ
ſua: dicens. Mihil tibi ⁊ iuſto illi.i.nõ in⸗
kromittas te de moꝛte eius. Sulta eniʒ paſſa ſum ꝑ viſuʒ ꝓpter illj. Diabolꝰeni intelligẽs ſe ſpolia ſua ꝓpter chꝛiſtũ ami ſurum. ſicut pꝛimo per mulierem moꝛtem intulerat:ſic modo per muliereʒ vult chꝛi ſtum de manibus iudeoꝛũ liberare.ne per eius moꝛtẽ moꝛtis amittat impiuʒ. cit ergo iudeis Pilatus. Ecce rex veſter
Di
Muaſi diceret. mirũ certe ꝙ hñc hominẽ abiectuʒ ac ad omnia ludibꝛia ⁊ toꝛmẽta ſic patientẽ dicitis vſurpare ſibi velle no men regium. Illi autem vidẽtes eumn vt canes rabidi clamabãt. Tolle tolle cru
eifige eum. quaſi dicerent. Mon differas
ferre moꝛtis ſententiã.quia grauis eſt no
bis ad videnduzʒ. Multi autem de popu ·
lo moti fleuert vberrime tam iniuſtã in⸗
nocentis oppꝛeſſioneʒ. Mam vt dicitur in euangelio Wicodemi intuitꝰ pꝛeſes popn luʒ vt plures eoꝝ vidit lacrimãtes: dirit. Mon oſiis multitudo vult eñ moꝛi¶ i cit eis Bilatus. jegem veſtrum erucifi⸗ gam.q̃ĩ diceret. Fxquo eum regnare foꝛ⸗ midatis et de hoc iam fama fuit ꝛerit vo⸗ bis mag na verecũdia ſi moꝛte moꝛiatur tõ ablecra. Dnde etiaʒ⁊ ipſe poſtea ſeri⸗
pit titulum erycis ad eoꝛñj verecundiam.
Bilatus aðt cum audiſſet hos bmo nes adduxit foꝛas Peſu⸗.⁊ ſedit ꝓ tribu ⸗

7——
———
—
regem:nili ce b tem cbꝛiſti ꝓcurandã pe ſeruituti · Et i refutaret àce dens ergo Pi
— Pn *————— 4
Sermo
Keſponderit põtifices · Won habem? ſarẽ.obligãtes ſe ꝓpter moꝛ rpetue romanoꝝ deo timuit Pilatꝰ:ne ſihoe uſaret᷑ apud ceſarem · ¶ Vi latꝰ ꝙ nihil ꝓficeret:oſten⸗
dendo chꝛiſti innocẽtiã. ſed magis tumul tus populi in cõtrariuʒ fieret · accepta aqj lauit manus ſuas coꝛmn omnibꝰ: dicens.
ſnnocẽs ego ſus a ſanguine iuſti buius.
vos videritis · quaſi diceret. K go quides innocentẽ liberare volui:ſʒ qꝛ ſeditio oꝛi⸗
tur ↄtra impingit᷑. ideo ꝓteſtoꝛ coꝛdn deo man?
meas coꝛam vobis lauo quaſi innocẽs · et de moꝛte chꝛiſti nolovllam pabere culpã ·
ceſarẽ rebellionis mihi crimen
ʒ autem facio ↄtra iuſticiã a ratõem co
qctus facio.vos videritis Kgo ſuʒ legis miniſter. ⁊ vox veſtra iuſti ſanguineʒ fun dir. ec autẽ ideo fecit vt iudei totũ pec⸗ catum acciperẽt ſupꝛa ſe ipſe ĩmunis
ſet a peccato.ſed boc nð ſufficit ad amni⸗ modã eius excuſatõem.quia cum eſſet iu⸗ dex ex officio tenebat᷑ ſeruarè muſticiam.*
ideo grauiter peccauit ↄtrarius faciendo prer timoꝛẽ inoꝛdmatũ qui ſuam pᷣualẽ⸗
tinm habuit ex tribꝰ:ſicut in iudicibus ini e 4
nis aſſolet. Pꝛimuʒ erat amo? officij qð abimpatoꝛe cõceſſum amittere timebat. Pecundð erat fauoꝛ iudaici populi quem ſeruare volebat. erciũ erat eu piditas ꝓ miſſi pᷣcij quo pᷣuari nolebat. Wnde a no⸗ ſtri indicesa rectoꝛes frequẽter pꝛecibus 4 fauoꝛibꝰvel interceſſoꝛibꝰ iudiciariã ſi⸗ vi vendicãt poteſtatẽ. Cugratiaꝰquo fi⸗ nerpfecto vt cum poteſta tẽ habuerint ſu⸗ per alios benefici vocent᷑. ſic laudet᷑ pec catoꝛ in deſiderijs anime ſue. Bicch ſe ce⸗ teris pᷣferentes ſub manu terreni pꝛinci pis neſcio quã genuitatẽ ſe falke gloꝛian ⸗
tur adeptos. cuʒ ſolũ deo ſeruire regnare
eſt. Hinc velut alter Pilatus pdictis tri bus innitẽtes venñjdsti ſunt vt faciũt ma luʒ. Pꝛimo fauoꝛibꝰpꝛincip ꝓpter quos
aliquãdo iuqicia ferunt iniuſta vipaupe⸗
rem oppꝛimẽtes. Nuia dicit Veda ſuper Hꝛouer⸗liij. Qui aliter cauſam pauperj
zſiter potẽtis: aliter ſodzlis aliter ignoti
3—
4.
audit: ftatera liberat vtiq; ĩiuſta. Jicad fauoꝛeʒ Jezʒabel adductis falſis teſtibus lapidatꝰeſt abotb. ſe ed a dño crudeliter vindicatus.qᷓ;tum ad pꝛimuz.· Sica Jo⸗ ſephꝓpter fauoꝛem impudice diñe inuſte carcert mãcipatus eſt · qᷓtum aq ſecund.
ſeniqcũ ſine pᷣcio vt in pluribofficiane
quit adipiſci ſtudent potiꝰ marſupijs in lendis qᷓ; innocentũ cauſis defenqẽdis. Et facto clamaꝛe vident᷑.quid vultis mi pidare a ego eum vobis tradãchuſiuz veritas eſt iuſticia. Peritatẽ eniʒ ven⸗ dunt aut illã pꝛopter munera defendẽdo qð gratis facere debuerõt.aut qð pei eſt iilã puertendo. Sic Abimelech adreguz aſpirãs. lxxij· fratres ſuper lapidẽ vnuz⸗ Ichalia regnare volens reguz filios occi qit. Dnde vix vnꝰde viginti eoꝝ quitan impudẽter ad officia iudiciaria apirde ſe ingerũt pꝛece vel pᷣcio fauoꝛibꝰvł intet
eſſoꝛibus eaꝓſequit᷑ fm iuſticis meteʒn
pꝛam ſalutẽ. Excecant᷑ enĩ velbono de ſectabili vt Dauid Mꝛiaʒ in terficiens n indices Suſannã ↄdemnãtes · Jut bono poneſto.vt Abimelech. Aut bonovtili vt Saul gabaonitas interficiẽs vt eo ju qeret poſſeſſiones et Veʒabel abotn lerunq; in tribꝰ pᷣdietis ſinni ercedit et his ſpecialiter attribuit᷑ illuã Apoc We ve ve habitãtibꝰin terra. quis deſci 3it ad vos diabolꝰ. Mam tripl cẽ gebel⸗ nam ↄſequũtur hmõi. Pꝛimaʒ acquien ꝓpꝛijs meritis quia tales frequẽteil meris peccatis ĩuoluti ſunt. Secundid meritis amicoꝝ quos ſuo falſo uicic ſiio vel auxilio bonis iniuſtis ditale. 4in ſuis violẽtijs ↄfouerũt. Tercã M iniurijs violẽtijs pauperð quos rliyl oppꝛeſſerũt:vel oppꝛimẽtibus retugð iu erunt. Mam qui iniuriat᷑ alteri per q tũcunq; violentiã vel iniuſticias incoꝛh fama vel rebꝰ tpalibꝰ ſimilib ñbiide⸗ natõem illoꝝ acquiret. t ſup bec oidle⸗ net᷑ oĩbꝰoĩm iniuſtoꝝ facere reſtitutioneʒ Multo nãq; minꝰ peccat fur vl rahto iniuſtꝰ iuder alios iniuſto ſuo inquoſpo⸗ liansi¶ Et rñdens vniuerſus p anguis eiꝰ ſupnos 7 lhꝑ filios no
ſtros⸗
f
v i kh niſ in ie ilu pur: ſra ktis vin i tic ſ ſep hn

etalberar
sermo
n Ecce in quãtam veſaniaʒ excreuit execrã
eſt Aba dainuidea ꝙ ner ſibijp̃ipceret beſtia cru⸗
tum ade delis expetens in ſe vindictam innocẽtis nieii as vt moꝛteʒ acceleret ſaluatoꝛis nicipatus eſtn Iec enim adhuc in quibuſqã tanto liuo⸗ cſeße re viget vrcum damnoꝓpꝛio alioꝝ infoꝛ⸗ eort tuni non vereat᷑ expetere. Et hec imp̃ca Apſaſudentpur tio perſeuerat vſqʒbodie ſuper filios eoꝝ oeettic Mam in ſingulis ſunatõibus vt dicit iu⸗ odamnevilelg xum ſanguinis patiũtur· quia ꝑcuſſit eos eeoun wobn domin in poſterioꝛa:⁊ oppꝛobꝛiñ ſempi⸗ Keſtauich Pat rernum dedit illis. Sun tq; vagi pꝛofu⸗ ut ilpꝛoptermm gi in omuibꝰ etiam gentibus deſpecti. us facere debn(unc Pilatus populoſ ↄtiſfacere vo⸗ rtno Hieln ens adiudiczuit fieri petitionẽ eoꝛñ̃:que is Mifrare ſa ramen fuerat foꝛma ſentẽtie. non expꝛimi Aiareßnaevolen tur ab euãgeliſtis. Scribitur qutẽ in enã⸗ Dode vix vdergi gelio Micodemi ꝙꝓtulit ſe entẽtiã ſubbis drer a oßia h verbis. Pens tua cõprobauit te regem⸗
ßcou ¶ Ppterea pꝛecipio te chꝛiſtum pꝛimuz ſla⸗ erbthꝛec ſcðᷣm pꝛincipuz decreta.deinde in — ſe cruce leuari.⁊ tc potuit eſſe ꝙ virgis ce m ſalut debatur. Mã dicit apoſtolꝰde ſeip̃o. Nui bl vt Dauid ii quies ijdragenas vnus minus accepi.qui es Bulaund nãq; interficẽdus erat. xl.ictus recipie⸗ en rtUbinlbhe bat. Ilij vo plus vel minus ᷣm culpe exi⸗ lgabaonitas inic⸗ gentiam a illos iudicantij a inferenti fa t poſſeſſones e noꝛem. Ad cuius ſentẽtie pꝛolatõem gla rinchintrib dius Symeonis gertrãſijt coꝛ⁊ qnimqm is pecialerduns dulciſſime matris. Et dimiſit ilis Bar v ve habititbutn rabam quiꝓpter homicidiũ aſ editionem 4 vos diobol u miſſus erat in carcerẽ quem petebãt. Je
ncur bmöi ſum vo flagellis ceſum tradiqit volunta⸗ nol quia tu ti eop. Dun ſuſcipiẽtes denuo ceperunt 6 ſvolunt illudere.quia ex nimia inuidia quidam ex n peccat ꝙwosb pura nequicia:quidã ex pꝛincipũ Amagi⸗ ritis merttniin ſtratuñ complacẽtia. cuncris que pꝛius il o vdl aurlot i lstis iniurijs iter affecerũt. ide nñco n ſuis violem anima mea Jeſuʒ ſacerdotem magnð ſoꝛ iurs ni didis indutus veſtibus. omnia nõq;pon ⸗ cſatriſ tifieglia ſuſcepit in pꝛopꝛiã contumeliaʒ: wnt Mnqun euz ſacrificiũ illud ſ acratiſſimũ perficeret violenn waln que pontfices noſtri ſuſcipiit ad honoꝛẽ — nnlbe 6 Man amict ſuſcepit cum aminiſtris co⸗ 5 denn ram pontifice velatus facie fuit. lbãvo at punn u ama miniſtris Perodis alba veſte deln/ nek o m pet ſsfpit. Caſulã autem cuʒ milites eirej⸗
.— Aderitpurpure veſtimẽtð. Ee ne quid—
S
deeſſet ſtolã ⁊ cingulũ accepit cum ad co⸗ lumnõ fagellãdus ligatus fuit. qanipu lum vᷣo quãdo fune manus eius ligauerðt Sed hunc ſoluerũt cuʒ arundinẽ in dexte ra eins poſuert.⁊ ſic funis ille depẽdẽs in ſiniſtra remõſit. Voꝛonam deniq; ſuſce pit pꝛo mitra.arundinẽ pꝛo baculo paſto⸗ rali. Cirothecas ſandalia cum manus pedes fuerunt ſanguine rubꝛicati. In ar⸗ umentũ etiõ vulneꝝ chꝛiſti ſandaſia de⸗ uper babent aperturas cñ rubeo panno: ⁊ cirothece monile rotundð habens aliqd rubꝛo ad deſignandũ chꝛiſti ſtigmata que cuncta pontileꝝ geſtat in memoꝛiã paii⸗ onis chꝛiſti. Mue igitur vt dicit Chꝛiſo. erit nobis cura de reliquo:ſi contumelias ab aliquo patimur poſtqᷓ; chꝛiſtꝰ hec paß ſus eſt? Erenim que fiebãt in chꝛiſto vlti mus cõtumelie termimerant.net vna pat ticula tantũ:ſed vniuerſuʒ coꝛpus iniuri⸗ as patiebat᷑. Ped vt nullů genus moꝛtis homini recte viuẽti metuendũ eſſet:illius hominis cruce oſtẽdendũ ſiut. Nihil en is erat inter omnia genera moꝛtis illo gene⸗ re execrabiliꝰ. ¶ Exuerit ergo illũ purpu ro. Mec modica contumelia fit tam ſepe chꝛiſtũ exui ⁊ tandeʒ nudũj crucifigi. Licʒ enĩ non fuit natus ex illa radice Ade infe⸗ rtaqᷓ nuditas neceſſaria fucta eſt erubeſci bilis. Nuia tñ infirmitates nr̃as ipſe ſu⸗ ſcepit abſq; petõ ⁊ iꝗ̃ꝛãtia denudari eru⸗ buit.⁊ tãto plꝰ alijs:q̃nto pudic; vᷣginib⸗ pudicicia ſua ceterj erat ĩcõpabik. Et ĩqu erunt euʒ veſtimẽtis ſuis.vt cum duceret᷑ ad moꝛtẽ in veſte pꝛopꝛia magis agnoſce retur. Et baiulãs ſibi crucem:quã üli im⸗ poſuerunt. Cum eniʒ lignũ crucis vt pꝛo⸗
ſuſtinebãt.ideo Jeſu quaſi damuato poꝛ tanduʒ impoſuerit. qð tamen de latroni bus non legitur. Vnde dicit gloſa.oꝛ⸗
rat crucem ſuã eſus grande iudibium.
—
impijs grãde miſterij pijs qᷓſi in ſceptro
regnigloꝛiãtibꝰ. ñ ſin magẽ̃m Tpiſtoꝛi
is opinio fuit crucẽ. xv. pedes habuiſſe in lõgirudie. Diẽ aðt uc. ꝙ pic jplet illuq Ila· Cuipncipati ſuppjeꝝ eis. Nꝛſcipa
tus em̃xpᷣicrux eis eſt: ꝓpter qð km aplm

— ——— — 3
germo
itauit. t ſicut in ſignbʒ dignitatis alij baculꝛalij mitrꝰ poꝛtant. ſic deus crucẽ. Et ſi iniqͥtas ĩuenies no aliter in nobis regnare eſum niſiper a/ ſperitates:qua fit vt dẽlicioſi crucis ini⸗ nici iudicãtur. pic adimplet figurã ſa⸗ ac obedientis ad patris iuſſum ligna pꝛo ſun ĩmolatione poꝛtãtis Liga inquit pa⸗ ter manus nequãdo inſurgãt in impugna tione. xtendit chꝛiſtus manꝰ pedes ad clauoꝝ diram intirioneʒ. Vſaac dimſſo ĩ⸗ molatur aries coꝛnibus berens inter ve⸗ pꝛes. natura diuĩa manuet impalſibilis · et mactatur hñanitas manens inter pecca⸗ toꝛis ſpinas· Kum ergo nimis grauis ellʒ crux ad poꝛtandũ vniſc olupſertim Jeſu: iaʒ debilitato varijs fatigatõibus:ita vt exhauſtis pene viribus: lubrus eruc cur⸗ uus à vehemẽter anxius: nutanſq; pꝛoce⸗ deret.impletñ eſt illud ꝓpheticuʒ · Labo⸗
dominꝰ illum ea
rare me feciſtis in iniqͥtatibꝰveſtris. ON
ter auteʒ illius meſtilſima volens ſequi fi ſiumtſec non valens pꝛe cõfuſione popu⸗ li qui eampᷣcurrendo retrudebãt ⁊ tarda⸗ pnnt. Tandeʒ cdcepto conſilio cuz ſoꝛoꝛt busã alijs P viam cõpendij abiacetis pla tee diuertebat · Cum ergo veniſſet obuiaʒ filio ſuo ⁊ eum ſpinato coꝛpoꝛe cruentatq facie ⁊ depꝛeſſo coꝛpe ſub crucis mole vl⸗ tra vires tam ĩmiſericoꝛditer fatigari cõ ſpiceret ad tam crudele a turpiſſimũ cru⸗ ris ſuppliciũ pꝛe incõtinen tia doloꝛis ve⸗ lut eranimis in terrã decidit. Maz vt ſcri bit ſgubertinꝰ ſe legiſſe in quadã hiſtoꝛia non ſpernẽdg cum Waria in curſu vie fili um obuiũ cõſpexiſſet.⁊ ex conditõibus fa ciei ip̃ius anxietates coꝛdis ſui ⁊ oppieſſi onem duri oneris intellexiſſet:ſincopaſſe
dicit in pᷣſentia filij pꝛe doloꝛe. ¶ Nuod
Jeſus cõſpiciens plenus pietate:cruces q̃uã de laboꝛibus matris in coꝛde poꝛta bat.licet poſſet ſicut ſenp fecerat ſuñ oc⸗ cultare doloꝛem quibuſdã ſignis doloꝛo/ ſis palloꝛibus in facie pᷣtenſis velut an⸗ guſtiarus totus gladiatus ſuper la idẽ i poſicũ quaſi ex defectu debilis reſedit n cuiꝰſignuʒ ibi fabꝛicata fuerat eccle⸗
ſia que vocatã fuit ſaneta arig de ſpal
5
mo Ihecille· ¶ Quod vidẽtes inpiſim tam crudeliter pugnis ⁊ fuſtibus vtpꝛo⸗ cederet ipſuʒ impetebãt donec oẽs biſce⸗ rentur: perturbati ꝙ plus penalitatisit: rogare non poterãt ⁊vilitgtis neſciebãt. Timentes autem ne ſentẽtia lata foꝛtere nocaretur:aut als eius moꝛs impediret: angariauerũt Bymonez quẽdam cirenen ſem vt tolleret poꝛtaret crucem euʒ Je ſu ſcðᷣm euangeliuʒ Micodemi. Pꝛetete figuraʒ buius penole ductõis Fleaʒarns tenuiſſe videtur. qui voljtgrie pꝛeibata ſuppliciuʒ:vt habetur.ij. Wachabeoꝛʒ Et cum duceret᷑ ad moꝛtem ait ad dom num. Au domie qui omni habes ſcientàꝰ am.tu ſcis quia cõ a moꝛte liberaripoſe duros coꝛpoꝛis ſuſtineo laboꝛes. na maʒ vᷣo ꝑꝛopter amoꝛẽ tuuz libenterbet atioꝛ. Mue verba chꝛiſto perfectecht niunt. In quibus ⁊ tria cõfitetquin* tem illius amabilem reddũt. Pꝛinopo tentiam eius diuinam cum dicit: Tuſc qꝛ cũa moꝛte liberari poſſeʒ. Pndedii Poteſtatem habeo ponẽdi animanni Niteruʒ ſumendi eam. Gecuudo durepꝰ nglitatis tolerantiã cum aqit· duvn ſtineo coꝛpales laboꝛes · Vnde P dus in ꝑſona chꝛiſti. P homo viiepen quibus afficioꝛ⁊ vide clauos quibis fodioꝛ.a cuʒ ſit doloꝛ tantus exterui⸗ terius tamen eſt planctus grauio amt tam ingratuʒ experioꝛ. Lercio vlitn obedientiaʒ cum ſubdit. m abimzvop pter amoꝛein tuuʒ libenter becpitino latus eſt enis quia voluit.et ſol⸗ chinli qua maioꝛ eſſe non potuit in moꝛtenli vinciebat. Et ex his tribꝰ moꝛ⸗ eilsho riſſima deo reddebat᷑ ac ſufficiens pwom mibus redimẽdis. Sequebãtur i illum populi et mulieres:licet noneile mentt. uidam eniʒ gandebantßrin pᷣncipes ſacerdotũ ſenioꝛes a ſcrbe dam etiam viri de paſſione ſuameun erant:ſed pꝛopter metum indemſeu cohibebant. Femineꝰvo ſi ex fragliotde ſetũ vᷣoꝓnioꝛ ac ſtatu ↄtemptibiii⸗ rius meſticiã animi lachꝛymis olerep tetat· Jeſus aht htermiſpecpifn
—————

eile. Uuolvp tiptuʒmpete idn Pertudanggu on poterätayſt tes autem ne ſni etur:aut 6 aueröt Bymonegi tolleret a poꝛnint neungutzuhn raʒbuius penoſedrii iſſe videtur qiwin liciuʒ: vtbabeuri um duceret adnnn Iu domie quiomii tu ſcis quiach ann os coꝛpoꝛis ſuſtinen l ʒvo pꝛopter mñn nt. In quibtsanii illius amabieni tium eius diinnan ſa moꝛte libetui teſtatem babeopi ernz ſumendien he itatis tolerantꝰd⸗ eo coꝛpales laoul autudni e bos sficr n mnt. dle m eundem honagintaſeptẽmi⸗ ctʒ ſt donu lia indeoꝝ venditi:triginta ſcilicet dena⸗
dio. neneſtphnc rio vno. Quam calamitatẽ dominus pᷣui — Vens inſtruxit eas ad fletum. Muniꝝ quia m
entiaʒ
ermo
adamantes plangẽtes feminãs oculos oꝛa cõuertit.ſuos enim libẽter reſpicit.
ilem nolite flere ſuper me:moꝛituꝝ.cuꝰ
culpat affectũ:ſed inſtruit oꝛdineʒ: vt pꝛi mo ſe ⁊ ſuos defleãt. Inuanj enim quis deſſet chꝛiſti paſſionẽ qᷓ;diu ꝓpꝛijs deme⸗ ritis eidem ingerit cõtumeliaʒ. Wandat enim deploꝛantibꝰ eum in futura malaꝙ⸗ ſpectũ intendere a ſuper illis flere. Nuia
bus dicant ·beate ſteriles et ventres que nou genuerunt:et vbera que non lactaue runt · cum ſcilicet femine pꝛe fame crude⸗
ꝑꝛoduxerat flebiliter iterato genitum re⸗
——
cadite ſuper nos.⁊ collibꝰoꝑite nos. Re ⸗
annis. xlij. ꝓtraxit. Mui a videns ciuita⸗ vh tem fleuit ſuper illam: dicens. Si cogno⸗
uamutſt
fterbi ſibasrdni
ln heoenzg m ſuln ſni
tum annuz exſitiabilibus flãmis ardere.
Fren poſt aliquot dies pꝛope ſolis occa
ide er jw
liter pꝛopꝛios aſſabũt filios · et᷑ võter qu
cipiet. Tunc eniʒ incipiẽt dicere montibꝰ
um viſe ſunt currus qᷓdrige in omnire⸗ Bione per aerem ferri ⁊ armatoꝛuʒ coho:
tes miſceri nubibus et vꝛbes circũmdare gminibus Item alto tempoꝛe ſacerdo tes ingreſſi templum ad miniſteria com Eendat motus ſenlerũtacſtrepitus ⁊ vo
cat.⁊ moꝛtis auctoꝛẽ deſtruit. Sed ſuper voſipᷣas ſlete* ſuper filios veſtros. Non
nſibh dñs tanre iacture ↄpatiens vindictã hãc
us ekcnizq“ n niſſes a tu Vndeimultis ꝓdigijs annisſit lis eos ad penitẽtiã reuocare ſtuduit:pꝛe
ſertim circa finẽ. Refert enim Noſephus ꝙ ſtella pᷣfulgida gladio per om̃iaſimilis viſa eſt ciuitati deſuper ĩminere:acpto
reſurrectio moꝛtem ſoluere poteſt · cuius moꝛs omnẽ moꝛtẽ ſupat.moꝛtuos viuifi
ecce veniẽt dies obſidiõis romane in qu
fert enim Joſephꝰ.ꝙ inſiſtẽtibus ſibi ro⸗) manis certatim iudei cauernas montiũ u colliũ ſpelũcas petiert. Vnde tanta ſtra 3 ges iudeoꝝ gladio:peſte:fame:facta eſtqœ vndecies centenamilia perierũt:eo ꝙ fe re omnes ad ciuitateʒ iheruſalem cõfuge⸗
—
amu is ledibus. A rtum an⸗ Etcõuerſus ad illas dixit. Filie iheru amus ab his ſedibus. Inte quartum an
ces ſubitas audierunt: dicentes. Tranſe
num etiamn belli vir quidaʒ nomĩe Jeſus Inanie filius in feſto tabernaculoꝝ repẽ teclamare cepit. Wox ab oꝛiente. vox ab occidẽte · vox a quatuoꝛ ventis ſuper ibe ruſaleʒ. vox ſupꝛa templůj. vox ſupꝛa ſpõ ſos a ſponſas.vox ſuper vniuerſum popu lum. Pꝛedictus auteʒ vir capitur.cedit᷑. verberatur.a tanto foꝛtius eadem cla mabat. Tandem ad iudicem ducitur.toꝛ⸗ mentis diris afficit᷑. vſq; ad patefactio nem oſſium laniatur. Ille vo nec pꝛeces nec lachꝛymas effundebat:ſed quodaʒ vl lulatu per ſingula ꝑene verberaꝓferebat: addens etiã hoc. De ve ve iheroſolimis. Becille. ¶ Sequi᷑. Quia ſi ĩviridi ligno hec faciunt. qui diceret. Gi ego qui pecca tum non feci lign vite appellatꝰſine igne paſſionis a mundo non exeo:quid putas eis inanere toꝛmenti qui ſunt fructibꝰva
cui? Nel ſcõm literam. Bi erga me lignnʒ
fructiferuʒ iugiter virens taliter ſe gert romani:quid non attemptabũt erga vos populum? dico quaſi lignuʒ ariqum quali bet viuificante virtute pꝛiuatuʒ:nec vllũ fructum ferentem. ¶ Ducebantur ⁊ alij duo nequaʒ cum eo vt interficerentur. Et poc ex intentiõe iudeoꝛum vt chꝛiſtus vi: deretur particeps et pꝛinceps in malicijs
eoꝛum. ſinc etiam chꝛiſtum crucifexerũt
medium inter illos.Et venerunt in locum qui dicitur hebꝛaice golgatha:qð eſt cal⸗ narie locus.i.decollatoꝛum. Ad cumulus
autem pudoꝛis Jeſus ſuis ſpoliatur ve⸗
ſtibus ſtatq; nudus coꝛam omni multi⸗
tudine exutus maximo cum doloꝛe. quia veſtis interioꝛ ĩ vulneribus que ex fſagel latione ſuſceperat vna cum ſan guine cos
— cõglutinata fuerat quam cum vio e
neia quadam extrabentes amariſimas ei intulerũt coꝛpoꝛis paſſionem.ita qy de⸗ nuo vulnera ſu factã patula:ſanguĩe de⸗ fuebant per totũ venerabile coꝛpus: qua
ſiiam reckter fiagellatꝰde colna ducerer
Accelerss apt mater eius meſtiſſima filio ꝛopinqjbat accingẽs velo capitj ſui lũ⸗ bos eius qna femoꝛalia ſibi dimiſerunt.
2 ₰

Bermo
icet autem Imbꝛoſiꝰdicit qꝙ nudus eru cem aſcendit.⁊ talis aſcendit quales nos
auctoꝛe deo natura foꝛmauit.talis aſcen/ dit qualis pꝛimus Adam in paradiſo ha⸗
bitauit. Jubhoc tamẽ magis ſtandum eſt teſtimõiò Micodemi qui tunc pᷣſens ade⸗ rat. qui dicit expſſein euãgelio ꝙheinxe⸗ rant eum lintheo. Dicit etiã Verñ. ꝙm ter eius meſtiſſima velum ſuũ qð habebat in capite poſuit circa eum plena auxieta⸗
ter⁊inuofuit locũ verecũdie. Nin quãta amaritudine tunc erat aid dulciſſime ma
tris. Muid Jopãnes eius dilectus diſci⸗ pulꝰ?qd fidelis illa MWagdalena“ alie mu lieres deuote tůc ſentiebant doloꝛis et a⸗
maritudinis. Ponit᷑ itac; crux ſuper ter⸗
ramſicut fentire videtur ſꝛeroni. In⸗ noceñ.papa · ij Nnod etiqm eccleſia reß̃ ſentare dinoſcitur in eo ꝙ in die paraſce⸗
nes crux ad oſculandũ in terra ponit᷑.licz
quid am aliter ſentire videntnr:⁊ vtrunch ſit plenuʒ pietate. pꝛo nunc tòme modum
iſtuʒ teneamꝰ. Moſita igitur in terra eru ce ↄſidera qᷓ;delpicabiliter iᷣm gccipiunt
quaſi viliſſimũ mancipiũ ſuper hgnuz cru cis a doꝛſo reflectẽtes. ¶ Veſus aũt pꝛe⸗
cepto patris obedire paratus: aperit illa bꝛachia regalia.⁊ manus ſuas expandẽs
.
crucifixoꝛibꝰpoꝛrigit. Aſpiciens auteʒ in celum prem ſuũ his verbis interpellat: di
cens. Pater ſanete ecce aſſum. tu voluiſti
pꝛo bumani generis amoꝛe me filiũ tuum vſc; ad cruceʒ hõiliari.placet accepto qð mandaſti.et ego me pꝛo eis offero tibi ſa · crificium quos mihi fratres eſſe voluiſti.
Aecepta igitur ⁊ tu pater oblatõem meõ pꝛo eis:⁊ amoꝛe inei deinceps eſto placa
bilis. Migatis igitur funibꝰ ad manus
⁊ pedes totuʒ coꝛpus eius ſuper dimenſi⸗ onem crucis taʒ ĩmiſericoꝛditer traxerũt
vt oĩia oſſa eius ſub cute dinumerabilia redderent᷑: vt impletur illud pᷣs. Dinume rauerũt oia oſſa mea. Mam ex induſtria a ſeinuiceʒ crucis foꝛamĩa longius poſue rt. ⁊ affixa cruci manu dextera clauo fer⸗ reo groſſo ⁊ obruſo: bꝛachiũ ſiniſtꝝ intan tumꝓtraxerunt ꝙ iuneture in humeris et cubitis in vtroq; bꝛachio extra locum de
4— e 2.„ ——
bitum exten debant. et ſic manðſuißram cruci clauo cõſimili cõtixert. Pedes vo
deinde ſimul ꝓtẽſos nimia erudelitate da
uo tercio ꝑfoꝛauerũt. Erant autemdaui groſſiſimi cutẽ.caruem · vengs. nernos.
oſſium cõpages diſſipãtes. Pferalis en delitas qᷓ;tum de ſeuis in homiĩe deo:vbi⸗
q; diuinã impugnãs pietatem ſi velisno⸗ lis vincit patiẽtia penslitatẽ.pietascu delitatem.æ miſericoꝛdia ſuꝑexaltatm
liciam. ſpec enim taʒ crudeliſima cony⸗ ris extenſio maximã chꝛiſto penam int
lit. cuiꝰ doloꝛi mater eccleſia cõpatiens geminat: dicens. Flecte ramos arboꝛa tenſa lara viſcera.et rigoꝛ lenteſcat l que dedit natiuitqs: vt ſupn membun
gis miti tendas ſtipite. Wnde cum dero⸗ ta quedam ꝑſona deum in reuelatõeqn⸗ dam interrogavet quid in omnibꝰqõp
nobis ꝑtulit in axime doluiſiʒ. relpõtg in ara crucis ertenſus fui:ita ꝙom̃an bꝛa mea dinumerari poterãt. Et quip illo doloꝛe mihi gratias egerit tangnð
exhibʒ obſequiũ ac ſi vulnera meavnu ſa vngento luauiſſimo deliniret.¶ Po bec impij leuauerunt crucem cumclinn 4 inſultatione: dicẽtes. Jic decet talezt gem exaltari vbi crucifixerũt eiʒe ſcilicʒ loco mõris.vbi pꝛo Iſaac olini⸗ es ĩmolabat᷑. Wicit enim ſ rommꝰpᷣſbiter ſcripſit ab antiquslu oꝛibꝰiudeis ſe certiſſime cognouiſegbi jmolatus 2 ſaac vbi poſtea chi cifixꝰeſt.¶ Et duos latrones bincnie vt ſic eos moꝛs deteſtabilioꝛ reddetli impleret᷑ ſcriptura: dicẽs. Et cunii deputatꝰeſt. Wilites ergo cum cmijil ſent eum:acceperũt veſtimẽra ein· N ſoſto.in omelia. Mon parua becobii⸗ chꝛiſtt erat quaſi nãq; circa dehonoꝛillz 4omniñ viliſſimũ in chꝛiſto bec agebli⸗ In latronibus enim nibil tale eglelh inus.quia diuidere veſtimenta cõdembs⸗
tis vaide vilibus: et abiectis fier ſoeret
nihil habẽtibꝰ. Et diuidẽtes fecetitqtu⸗ oꝛ partes: vnicuiq; militi partẽ ntlni⸗ Erat autem tunica incõſutilis:qanbe ta virgo pꝛopꝛijs manibus feciſe dicitut
uguſtigh

Aevahtetſeh wochſnlc imil ptiſosin opere texili ad moduʒ cirotbecaꝝ· quo ge opoaet ſ nere veſtium in paleſtins pauperes vtic leut cnn ſeuerũt. Polunt etiam uidã ꝙ cñ Je⸗ cpnges diſiu ereſchte pariter creſechot. vr referẽ ra⸗ sqᷓtum de ſesn bi ſalomon de filijs iſrahel ĩ deſe ertocquo in inpugnispen rum veſtimenta qd raginta annis nð ſ unt nci patiẽtiapen attritaꝙ pueroʒ veſtimenta pariter c —— ilis creſcebãt. ¶ Erat enim deſuper con⸗ eenn rerez per rorum. quia per torũ de gliopã nenſio nat zoni no fuit appoſituʒ ad eam magis foꝛtific n nch dam 4 conſeruãdam. x quibus patet ꝙ doloꝛimterec chꝛiſtus muratoꝛijs non vtebat᷑. ¶ BPire dieens flun runt ergo ad inuiceʒ. Non ſcindamꝰ eam. ara vler.ei ſed ſoꝛtiamur de ea cuiꝰ ſit. Ex quo videt delitnauitsv ꝙꝙ chꝛiſti erucifixoꝛes fuerũt taxillatoꝛes uitendas ſipte dꝭ vt impꝑleretur ſeriptura: dicens. Partiti vedam pondenn ſunt ſibi veſtimẽta mea.⁊ ſuper veſtẽ me⸗
ipeulit narinech runt taxillatoꝛes:qð ꝓpꝛie diaboli eſt of/
t ficium a diabolo pꝛimo adinuẽtum.uã — execrabilis anten ſit ille ludus ſatis apa olorembigrm rurt in eo ꝙh rome cõtigit de quodãqpoft
bſechihac in ludum taxillã verſus imaginẽ begte a bzobſeg ſinn rieiecit.terigitch faciem dom Jeſinque 6ento unu an vulnerata ſanguine ſlnere cepit · cuiꝰvul⸗ impij leuauern 5 nus nunqᷓ; poſtea deleri porut:ſʒ vſqʒho ſoltatione: dicktes die ab adueniẽtibus cernitur in deteſtati neraltari vbicnc oneʒtanti criminis. Ac ſimile quondã lo⸗ icsloco ninenh ranſ ↄtigit in nocte paraſceues:vt habe nolabal. Dicte rur in libꝛo apum.¶ Scripſit auteʒ i an ßbiter ſnplit latus rituſi rauſe eius a poſuit ſuper ca⸗ vodeis ecertilſ pot eius. quia mos erat indeoꝝ ꝙ ſupᷓ ca⸗ latus eſt ſaue v pita damnatoꝝ ponebãtur cauſe damna wet tdyosl tionis. Erat autem ſcriptũ. bic eſt Je
dern ſus naʒatenus rex iudeoꝝ. Wnde ſiẽ pꝛin
dii ßᷣm legem poꝛtabat in ca/ mpleret eu n pite ſuo ſanctificatõem dom fcriptã.ſci putet Wüe hi ptã. ſci⸗ nt eum c Ann mina aurea.ſic verus pꝛinceps ſacerdotũ to.in ancl ign eſus in cruce ſcriptuʒ habuit hunc titu pꝛiſtlert q ncn um. rat eniʒ ſacerdos qꝛ ſue carnis ho hhe n ſtiama p̃cioſum ſanguinẽ in ara crucob⸗ chkMn mlit. a regis dignitatem titulus pᷣtendit bn et h nobis homĩs infirmitate dolebat:ſuꝑcru eneie ntamẽ regis maieſtas fulgebat quaʒ ꝑ xucem non ꝑdidit:ſed cõfirmauit. ¶ Et
licet nomen domĩ thetragramathon:ĩ la
qui ſupꝛa crucẽ ponit᷑.quia licʒ in cruce 4
abatpopuexpectãs. Pꝛincipes vᷣo ſa
rerdotum ſeribe cum ſenioꝛibus ⁊ mini ſtris deridebãt illuʒ mouẽtes capita ſua. eſus autem licet indicibilibꝰ pꝛeſſus an guſtijs:⁊ taʒ arte cõcluſioni mancipatus omnibꝰmembꝛis pena grauiſſima fatiga⸗ tis cum videbat impios adhuc in ſua imns lici perſenerãtes:⁊ eum verboꝛðj contu ⸗ melijs afficientes. ac necdij ſanguinis ſui ſiti ſatiatos. Pidebat inqᷓ; dulciſſimã ma trẽ inexp̃ſſ ibilibꝰguſtijs gladiatõ ac pr̃⸗ nam pietatẽ cõſiderans. quaſi totam ino tam crudelitatibꝰdilecto filio tam letali⸗ ter exhibitis actoꝛeſq; tam ĩmenſi piacu li celeri vindicta penitus abſoꝛbere parã⸗
tem: ꝓpꝛijs oblitus iniurijs ⁊ peneletali⸗
bus: dilecto patri pᷣcibꝰoccurrit ⁊ lachꝛy⸗ mis.ac ne vindicta ꝓcederet efficacit᷑ im petrauit. Bð Maulꝰad ſpebꝛe.oſtendit: dicens. Nuz clamoꝛe valido lachꝛymis pᷣces offerens exauditus eſt ꝓ ſua reueren tia.hic clamat Iuguſ.dicens. Dide cha ritatis affluentiã ⁊ mirabilem patientiã. pꝛo inimicis facit oꝛatiõᷣeʒ* non expetit
vltioneʒ. Cur ergo fauilla.foꝛmica.feſtu⸗
ca.cinis.puluis vindictõ expetis:remiſ⸗ ſionem pꝛotrahis?Muid auteʒ oꝛauit au diamꝰ. ¶ PMater ignoſce illis ait.vt ſic ĩ⸗ pleret qð pꝛecepit. Wꝛate pꝛo perſequẽti⸗ bus calumniãtibꝰvos. Et ſubinfert cab ſam: dicens. uia neſciunt quid faciunt. intentõem excuſans cum opus erat inex⸗
cuſabile: vt ⁊ nos ita faciamꝰ. Perñ.jRe⸗
uera ita eſt. quia qui maluʒ facit alteri ne ſcit quãtam culpaʒ incurrit ſibi:⁊ quãtõ coꝛonam acquirit alteri. Id quam voceʒ
ineffabilis pietas multi de turba iudeoꝛi
aſtanriuʒ compũcti ſunt coꝛde tanqᷓ; vim diuini amoꝛis non ferẽtes:⁊ penituerũt. vt dicit᷑in euãgelio naʒareoꝝ ⁊ poñin gloſa Iſa·liij.ſuper illo verbo. Etꝓ tranſ greſſoꝛibus oꝛauit. Oð etiam Lucas in⸗ nuere videt᷑: dicens. Et omnis turba eo⸗ rum qui ſimul aderant ad ſpectaculũ à vi debant que fiebantipcutiẽtes pectoꝛa ſua reuertebant᷑ dolentes de chꝛiſti perſecuti one. Kemãſerunt autẽ a in obſtinata ma licia perſeuerabũt quos execrabilis inui⸗
ia ⁊ odiuʒ moꝛtiſerũ agitabat.ſ.ſummi 3

—
—
—
———
1
germo
ſacerdotes cum ſcribis? ſenioꝛibus eoꝛ ð q;oplicibus.· qu deridẽtes euʒ dicebãt. Wachqð eſt interiectio exultautis* geridentis] qui deſtruit templuz del? in
triduo illud reedificat. ſalua temetipm · ſi ſlius dei es deſcende nñc de cruce vt vi⸗ deamꝰtet credamꝰ. P venenata lingua. o perſuaſio diabolicq: que doctrins vel pꝛo petia pſuaſit ꝙ ilũ regem iſrabel. illum
deifiliũj credere deberetis. qui ſe aut cru⸗
ciſigi non ſineret. aut ↄfixione clauoꝝ coꝛ
pus excuteret · von hoc vobis oꝛaꝓpheta
rum cecinert. Sed quidiFaciem meã nõ auerti ab increpãtibus ⁊ inſpuẽtibĩ me· Et iteʒꝝ. Foderũt manꝰmeas pedes me⸗ os. Munqᷓ; legiſtis. dñs deſcendit de cru⸗ ce.ſʒ legiſtis. dñs regnauit aligno. Vd ip̃n autẽ ⁊ latrones qui cruſixi erãt cum eo impꝛoperabãt ei: vt dicit atheꝰ. Et ßᷣm Biero.vterq; latro pꝛimo blaſphema uit. qð etiam ſentire videt᷑ hꝛiſo Mi⸗ larius. Sed tandẽ ſole fugiẽte.terra tre⸗ mente.ceteriſq; ſignis ingruentibꝰ: vnus eoꝝ in Jeſuʒ credidit.⁊ ſequẽti ↄfeſſione pꝛioꝛẽ negatõᷣem emendanit. Pꝛimo qui dem ʒplicem ſuðj coꝛripiẽs:⁊ dicẽs. Me q; tu tůnes deñ viſo ꝙin eadẽ dainnatõe es:⁊ nos quidẽ uſte. Naʒ digna factis re cepimus. hic vo nihil mʒli geſſit · Deinde zuerſus ad Jeſum ait¶ O dñe memen⸗ to mei. Mirq res.crucitixũ aſpicis ⁊ dñm ꝓfiteris.ↄdemnati vides figuraʒ⁊ regis pᷣdicas dignitatem. Pomiĩe memẽto mei dum veneris in regnũ tuj.velut alter pu⸗ blicanus ꝓ gloꝛia petere non pᷣſumẽs qui ſe nimiʒꝝ indignũ reputabat ac iudicabat ſed tĩ ſii memoꝛiã exoꝛabat vt ſcʒ poſt hane vitã miſericoꝛditer ſecũ ageret · Je ſus autẽ vt oſtenderet qꝙ vere exauditus eſſet a patre. ꝓ peccatoꝛbꝰoꝛans nacta ſa lutis eius occaſiõe affectu dulcifiuo reſpõ dit. ¶ Amen dico tibi. hodie mecũ eris in y paradiſo. Onirg pietas ingenite bonira tis dei.que ſi in tbeſauris vniuerſis viſce ruʒ miſericoꝛdie dei: dulcioꝛa verba repe riſſet latroni ꝓ rñſo dediſſet.vt vel ſic me⸗
dullis hominð impioꝝ velut inexhauribi⸗ lis diuini amoꝛis ſagitte viſceroſiꝰ infige
Ei
centur vt adijcerent reſpirare ad veniam
ac reuerti. Mam pᷣmo ꝓmittit iurgnentũ certitudinis argumẽt; dicens· mendi co tibi. Secũdo oſtendit cũ quãta feſtin tia curat adimplere ꝓmiſſum. quiabodie.
Tercio ſeip̃m aſſignat in illius ſocietate:
dicens mec. P vere ſolatioſum ↄſoꝛtiß dñe Jeſu cum quo tuꝰ qui tecũ.uaxto locð expꝛimit ſumme delicioſitatis dic non in inferno quẽ meruiſti nec purgato rio.ſed paradiſo. non terreſtri:ſe celen ⸗ ẽ viſio ac fruitio beatiſſime triuitatj. go fratres quibꝰ meritis gudire menit faneſtus latro ſceleratiſſimis actib'vjj
ad extremã vite pariter* ↄfeſſiõis bar jnolutꝰ. Nuis inqᷓ; hoꝝ ſalutẽ ſpergrepn
ſumpſiſſʒ niſi dulcis Jeſus verbis ſið lud pᷣs. Sfirmaſſet. Mm̃ melioꝛ eſmiim dia tua ſuper vitas. ¶ Stabãt intzm cem Jeſu mater eius;oculos ad fiij ter intoꝛquẽs inexp̃ſſibili gladiatad re clamoꝛẽ emittens.non quidẽ voten dum: ſed ſuſpirijs coꝛdialib doloꝛolijj ꝓloquẽteʒ ad filið. W fili dulcoꝛ win gulare refugiũ ⁊ omne ſolaci qnini noli me derelinq̃re: ſed trabe me poti tec moꝛiar.tibi ↄiůjgar.vt qui vnoal re ſe diligũt:vna moꝛte peret. Nanh rituſſanctꝰ eam tanta charitate teplli ꝙ libenter ꝓ filio moꝛi voluiſſeſpuſſi le fuiſſet nibilominꝰ tñ tantoʒe⸗ pumani generis efferbuit ſidnfij ſui manibꝰ exiliſſent:illos ꝓ venin toꝝ noſtroꝝ adipiſi cẽda diligentrie⸗ fixiſſet. Re ſpexit eſus intvinn co matrẽ ſuã plenus dpaſſione. q amoꝛe. Sůper hoc querit Bonlli ſuper. i diſt· xxij· vtʒ in chꝛiſtopnſ doloꝛ intenſior fuit vel cõpaſiõis ⸗ cum ſenſualitas in chꝛiſto videt. füſen gis paſſibilis qᷓ; ratio. Ad qðrier ſoꝛ cõpaſſionis intenſioꝛ fuit. ui eſt. qꝛ licet magna cauſa eſſʒ doli i ſualirate ꝓpter ſeparatiõe ĩilote 4optimã ↄplexiõeʒ. erat tů anploꝛa dolendi non ſolũ ꝓpter matrẽ ſil ꝓpter diuinã inhonoꝛatõem 7 neſt deo ſegarõez. Erote B
„——.—
—
in 1

nis arguitn tem. Picut enim fuit in eo maioꝛ excellen⸗ echdo oſahn tia dilectõis qᷓ; paſſionis reſpectu alioꝛij: urat adimplere n licet vtrñq; multum— ita m— duunpi e56e iiedn paſie oſeißmaſigt plus cõpaſſio chꝛiſti exceſſit alioꝝ ↄp
nech Prnth ones auã paſſo paſſiones. De matre vᷣo
ſua loquẽs Werñ. ad chꝛiſtũ: dicit. ꝙ bo⸗
4——2 u ne Jeſi per magna pateris exteri. maio
innioe rainterins dpaſſione matris kech per oñ
ſeq participãtis vndiq; vndiq; ãguſtieſunt
edperodiſonm 2 toꝛmẽta ſentiri poſſunt:narrari nõ poſ io uc fwitben
ſint. Mec mip ſi doles ⁊ ↄdolesſi paterj ne qubnen ppateris bne fili in deñ olatõe matris. eſtus lar ſclruh nuncᷓ; enum tibi defuit eins ſolatij.lactat evitepam infantẽ. audit et ſequitur pᷣdicantẽ.videt lut Mus inqbezi comitatpatientẽ. ↄtemplat᷑ oppꝛobꝛia. npſiſſʒ nil dulcs Jün in tuet vulnerg. audit tua verba. Pinc er⸗ Fs.Rnnaler M go reſpexit dñs à vidit matrẽ à diſcipulũ
un ſuper vins Kautẽ queʒ diligebat. Dgemebundũ cer⸗ el natereu ramen oculoꝝ qð vidiſſes iuter matreʒ et oꝛquẽs ineffſt; kili· Quidputamsfratreainter hec cer/ knoꝛẽemittusu; rmina. cogitauerit mater ſoncta cuʒ ſur⸗ ſed ſuſwiris cn m aſpiceret ⁊ de hoꝛrẽdo erucis patibu we in pin lo filiũ moꝛientem ſeq; ſimul inſpicien teʒ ẽteʒ a fili videret. Wqᷓ; pfunde coꝛdi tuo radius puj wfugi n ius viſionis infixꝰ eſt mater ſancta. Ecce me derclinqen reddidittibiamoꝛis ſagittã quã a te miſ⸗ moiiartihtah ſm gecepat. Pe tenẽ q;dixit. Wulnera⸗ e diligt: vna no ſti coꝛ ineñ ſoꝛoꝛ mea in cõtuitu oculoꝝ tu ſanct eam tan„ oꝛum. Kñde nũe ſi potes. Vulueraſticoꝛ benerpfilon meñfili miin viſione ⁊ allocutõe tua mi⸗ uſet nibilonin ſn bipſtira. Aui tandẽ ait mẽi ſue. ¶Mu⸗ ul genersef kier ecce filituus: Johanneʒ noraus.qui annd' exilſeni⸗ pſens ergt. vnl tu triſtis a lachꝛymis ſem noſnop iſilper ploꝛã. SMulier ait non mater. qꝛ hin 1 ſer&Nhꝛiſo.ſi dulcis filiſic locutꝰ fuiſſet: ſoꝛ⸗ Me. e te coꝛ virginis crepiiſſet. Beinde diẽ di⸗
mart heſchulo. Ecce mater tua. Wam cõueniens erot me in doloꝛe poſita pcuratoꝛẽ que⸗ ger.d irhni rereteocfilieius irer adpatrẽ. od i Kipulo quẽ diligebat tradidit diligentiã mſenbo pabituro.(¶Et ex illa boꝛa accepit eã di⸗ 5 ehe tenſu ſcipulein ſua.non vtiq; in pᷣdia.quia nulla etnasne one cirabat exequenda.( Et facta ho⸗ E n ra ſexta kenebꝛe facte ſuit ſuper vniuer⸗ benerrãvſchad boꝛñ nonã. um eiñ ve nwo ſol demnes pſſur penaꝝ moꝛteʒ acceleraret:
*
poſidebat. ſed officia q̃ ꝓpꝛia diſpenſati
ad condolend ꝓpter dilectiõis immẽſita
2„ . 6„— 5
ae lius anime ſanctiſſime diuiſionẽ a vir gineo coꝛꝑe inſenſibiles creature ↄpaſſis ne mote doloꝛe ipſius taʒ exceſſiuo ñignis enidẽtibꝰcõpati ſe demõſtrabant. t ob⸗ ſcuratus eſt ſol:lumẽ ſuj retrahens hoꝛis tribus quibꝰ in cruce chꝛiſtus pepẽdit qſi verens in creatoꝛẽ tantã exerceri crudeli tatem.M eniʒ fuit eclipſis naturalis.qꝛ naturar fieri non poteſt:niſi in ↄiũctiõe ſolis A lune.qꝛ tunc erat plena ⁊e regione ad ſolẽ. Dicit autẽ Piero.ſuper bunclo⸗ cum non tñ aſſerendo ſed opinãdo.q iſte tenebꝛe fuerũt diuina virtute per retracti onem radioꝝ ſolariuʒ. Wꝛigenes vᷣo dicit ꝙ facte ſunt per interpoſitõem denſarum nubiũ. Ped in hoc magis aſſentiendũ eſt beato Vyoniſio qͥ hec vidit a modũ oſtẽ⸗ dit ĩepla ad Holicarpũ. vbi refert ꝙ exri ſtens in egypto hec ip̃a vidit vbi eſt maxi ma aeris puritas.qꝛ rariſſime ibi fit nn bes vel pluuie. Et.ꝓſequit: dicens. Ino ⸗ pinabiliter ſoli lunã incidentẽ vidiiꝰ:cũ non erat tempꝰↄuentus. rurſus ip̃aʒ ab hoꝛa nona vſq; adveſperã ad diametꝝ ſo lis ſupnaturaliter reſtitutũ. x clipſim eti⸗ am ipᷣam ex oꝛiente vidimꝰinchoatã a vſ⸗ q; ad ſolarẽ terminñ venientẽ ⸗ poſtea re gredientẽ a non ex eodẽ.defectui repur gatõi:ſed ecõtrario ſ̃m diametꝝ factam. Nuibus verbis innuit ſe vidiſſe lunaʒ ab oꝛiẽte aſcendentẽ verſus meridiẽ aſi oli ſe ſupponentẽ. eclipſiq; pacta lunã redenntẽ ad oꝛientẽ:ſoli curſu ↄſueto ad occidentẽ Pperante. ⁊ ſic oꝛbes eoꝝ e regiõe ↄſtitu⸗
i ad pꝛiſtinũ graduʒ ſunt reſtituti. Tribꝰ autem hoꝛis ꝑmanſerũt:cuʒ tñ naturalis
eclipſis ſolis cõtinue trãſeqt. Nnde ſicut ſub Woyſe ꝓpter peccata egyptioꝛð tri⸗ bus diebus facte ſunt tenebꝛe ſup vniuer ſam terrã egypti:filijs iſrabel ip̃o lumine fruentibꝰ.ita ſuh chꝛ iſto tenebꝛe exterio⸗ res per tres hoꝛas⸗ interioꝛes heu graui oꝛes extitert: ſola matre dñi cum latro · ne in fide perſiſtẽte. Sed hoc magis ãmi⸗ randũ erar ßm Whꝛiß. ſuper hunc jocuz g⸗
ſuper omnẽ terram tenebꝛe facte ſunt:qð nuſqᷓ; pꝛius actum legimꝰ. hoc in media dietcum vbich teraꝝ dies erat. vt omnen
ni

qui terrã inbabitabãt mir
jcerent:qð ſolui ens erat omnes uert
ra de culum cito tranſijt· nec ſciebant que eſſet
cauſa eius qð gerebat᷑. Et ideo poſtea lo⸗ queba᷑ eſus clamans voce magna: di⸗
Sermo
aculũ hoc aguo
nſua magnitudine ſuffici ponſes ad chꝛiſtum col⸗ ere. Sed cur euz non eſtimauerũt elle iſi quia tunc genus bumanuʒ mul⸗ ſia a malicia toꝛpebat · poc mira
cens. ¶ Pely hely lamaʒabathanl · qð eſt interpietat. Deus meus: deus meus: vt quid me dereliquiſti. vr oſten dat ſe innue
re. Muia ip̃e miraculũ hoc fecerat: quo.1⸗
omnẽ creaturꝰ patienti ſuo creatoꝛi efii⸗ caciter cõpati demõſtraret · vt quid tu ſo lus pater velut non compatiẽs dereliqui? ſti me poteſtati pſequẽtium me taliter ex⸗ ponendo:* omnem ꝓtectiõem aut ſpiritꝰ
ſubleuatõem ſubtrabẽdo. Wtquid inquit
pater dereliquiſti me talibus exaĩatum ralamitatibus tradidiſtiq ſalute eoꝝ qui nibil boni fecerũt · imo tam crudeliter in nocentem me crucifixerunti vt pᷣcioſo ſan uine ſuper terram effuſo redimerem eos amaliguo. Vuid enim facturi ſunt homt nes ingratiꝓ quibus hec patioꝛ:cum tam rrudeliter deſeuiũt in meꝙ quibꝰa a qui⸗ me vt fierem quaſi qui colligit ſtipulaʒ in meſſe poſt terga metentiũ.st racemos in vindemia poſt vindemiatoꝛes. Bꝛecium enim meñ cogitauerũt repellere: cucurriĩ ſiti oꝛe ſuo benedicebãt: coꝛde ſuo male dicebant. nec eſt qui faciat bonuminec eſt vſq; ad vnum · Nam de toto ſenere hũa no pꝛo quo patiebat᷑ vnuʒ dumtaxòt ſec ergrit: ſcilicet a dertris pendentem ton 3 gloꝛioſum moꝛtis ſue fructuʒ. Wtquid er go dereliquiſti me tot pꝛeſſuris expo nẽdo ꝙ omnes etiqm amici mei fere ſcandaliʒa tiſunt a dereliquerũt me:ſola matre per⸗ ſeuerante in fide. Wnde in illa hoꝛa tã in⸗ explicabilibus pꝛeſſuris an guſtiabat᷑: ac ſi paterna iuſticia ineſficaciſſimõ peccato rum expiatõem totus retro ſeculi penali⸗ tates coꝛpoꝝ anguſtias coꝛdiũ:a confuſi ones animoꝝ. qusſi faſciculuʒ mirre ama riſſime collectas filio tam dilecto poꝛtaue
pus hec patioꝛ. Vtquid ergo dereliquiſti
gas impoſuiſſet · Dude dicit Vonauẽtu⸗
ſuper.iij·dil. xx ꝙ paſſio chꝛiſiðſo⸗
lum ſtetit in ſenſi ualitate.nec tantuʒpue⸗ nit ad ratiõem inferioꝛemt:ſed extendit ſe vſq; ad ſi uperioꝛe poꝛtiõem. Kuius cau⸗ ſam aſſignat: dicẽs. Muis ſicut anmano ſtra ex coiunctiõe ſui ad coꝛpus infectun tota coꝛrum pi⁊ tota inlicitur kin omnẽ ſui virtutem ⁊ omnẽ partein tamn ſuperio
rem qᷓ inferioꝛeʒ · ſc anima chꝛiſti er con
iunetiõe ſui ad coꝛpus patiens ⁊ affctũ
tota patiebatur· vt ber illum doloꝛemto
ta peccatrix auima curaret᷑ · Et lic doln fuit in chꝛiſto km ſñ uperioꝛẽ poꝛtiõemtin onis.qᷓ;uis in ea etiam fuit gaudið fruiti nis. Et hoc teneat᷑tanqᷓ; verumlicetdij
cile ſit ad intelligendum quomð in auim chꝛiſti ſcõᷣm eandes potentiamaſcn
dem ſtatum potentie fuerit doloꝛ agul um. nee doloꝛ ſuperueniẽs diſcoutinun rit gaudiũ:ſed ſimul fierunt.ita ꝙnerd loꝛ intenſioꝛ fecerat gaudium eſſe mi perfectum. Mnde⸗ ſumili in vno pain te videmꝰ ꝙ ſimul dolet de doloꝛeg det. Chꝛiſtus enim cuz offic̃ pabuitu diatoꝛis:experiri debuit diuinaabin na.ideo ſimul ⁊ ſemelpfecte cõleh terat ad deum ⁊ ad nos. ita ꝙ vn⸗ in cõuerſionum alteraʒ non inpellebu retardebat. ſicut in natura ſpecl ciatum ſuſcipit pariter ſuperivunnn oꝛa.et ſic etiam potuit ſcõn eandena me partem ſimul et ſemel gaudenido et compati coꝛpoꝛi ſuo.itg ꝙhe dihn gaudio: nec a doloꝛe gaudiuʒ parui quam diminutiõᷣem nec remiſioi i clamabat. deus deus vtquid deniii me. quia ſenſualitas in homibe chiwn raciter erat derelicrs totalitet puſil redundantia gaudij interioꝛis ni. batur. ita ꝙ in nullo remiſit doloenſ mirabiliter augmentabat eils ſubch cum euim viris cõtemplatiuis po ius ſit qᷓin fiuxu pꝛiuari diiedi u que potiſſime cõᷣcomitatur ai ſu pꝛeſertim feruido et puro. conl otam diuino tune actum eſt in boie
ventiſime caritanis lipati
. . u

npoſuiſſet. Palen Xr.. di xx 8 etit in ſenſualui rutenijtnin Algerueze Mgnat: dicks Qut e coactide ſiig commpiatonii vttema omnẽ pum chufcnorzlcuu ctde ſui ad cꝛyusn apatiebatu.vtpaiu pectatrix anmami i in chꝛiſtofn ſuymiz is. hus mezetunſ .Et bocteneaitmin le ſit ad intellignlnn iſt ſchn eaudeʒ p en ſtatum potentii n. net doloꝛ ſipemnin gꝛud:ſed ſin in n intenlioꝛ fecen pů erfectum. Vndeziui videm ꝙ ſinil diu et. Chꝛiſtus eunct
iatoꝛisexperiridi“ na.nideo ſinlaſu
vtris a filij:non videtur aliud dicere patri
cduerſionum altr
„
urante penitus bac influentia diuĩa pꝛi⸗ naretur:acſi non dei filius ſed mimicꝰfu⸗ uſet. Er icõᷣm Pubertinus. in ceteris ele⸗ cris dei pꝛo diuino amoꝛe certãtibus:in⸗ ſuxus diuini dulcoꝛis fere totum ſuppoꝛ⸗ tauit a tempauit vehementidmn illati do⸗ loꝛis ſolus ip̃e Jeſus q;tum ad boc pꝛe⸗ ter ceteros in pãiiombus eſt derelictus: vt tam imenſe pateret᷑ ſine refrigerio ali⸗ quo quõtuʒ illa natura paſſibilis pati po⸗ terat. t hune ſenſum tangit gloſ⸗ Leui⸗ tici xvſ.loquẽs de hirco emiſſario· Tem⸗ poꝛe inquit paſionis chꝛiſti diuinitas in celum abiſſe dicit᷑.non quidem locum mu⸗ tans:ſed virtutẽ cobibens · vt poſſent in pij confirmare paſſionem. vt ſic verifica retur illud vſa· Pere ip̃e doloꝛes noſtros poꝛtanit. Et hec pena derelietiõis fuit il⸗ ſigrauioꝛ om̃ibus glijs penis. quinimo ſi⸗ nopac nulla fuiſſet eipena. ſicut poſteq vi debitur. Pinc merito clamauit ad patrẽ⸗ Deus deus meus vtquid dereliquiſti ne: MWon tamen ſic in telligendus eſt quaſi fi⸗ lins impatientia motus aduerſus patrez glicuius murmuratðis aut querele verba deponeret:aut bumanitas derelicta con⸗ tra diunitatem · Sed hoc verbum m Mu⸗ bertinñ exceſſiu pꝛetendit amoꝛem · quis
rum eadem ſit derelictio et expoſitio pa⸗
vtquid derelquiſti me quam reſpectu re⸗ cipꝛoco ſuper pꝛopꝛium amoꝛem conuer⸗ ti admirari ſtupendam et alijs mirabilẽ pꝛoclamare ſui expolſitionem in tam hoꝛ⸗
ribile gen⸗ moꝛtis pꝛo ſie impijs a ingra⸗ tris. cuiꝰ nulla ratio poreſt aſſignariqᷓ; ſue neſtimabilis charitatis ĩcomphenſa mẽ⸗
ſura.¶ Muidam autem illic ſtantes ſcili⸗
*
cet milites qui gentiles erant ꝛer linguam pebꝛaicam ignoꝛabant: dicebant. Velyã
vocat iſte. Ceteri vᷣo dicebãt. Iine vide ⸗ amus ſi veniat Pelyas ad deponendum
eum.(¶ Boſtea ſciens Meſus quia cðſum mata ſunt omnia que de illo ſeripta erãt perficienda in coꝛpoꝛe moꝛtali: vt conſu⸗ maretur ſeriptura Pſal. dicentis. Dede
runt in eſcam meam fel.⁊ in ſiti mea pota
verunt me aceto. Mamauit iteruz: dicẽs ·
„½
1
Sitio. Et hoc quidem ad intellectuʒ li⸗
xerglem verum fuit. um eniʒ omnes ino
rientes naturaliter ſitiant. quantaʒ ſitim putamus habuiſſe fontem illum diuie dul cedinis Jeſum tantis arefactõnibus ex⸗ ficcatum. In illa nanq; erudeliſima extẽ ſione ⁊ clquoꝛum perfoꝛatiõe tantaʒ vim paſſus eſt: vt omniumipꝛius illataruʒpe⸗ narum acerbitatem excederet. quia nõ ſo lum pꝛopter obtuſitatem ⁊ groſſitiem cla uoꝛum rupte ſunt compagines à vene ma nnum ac pedum: ſed etiam ex vi retractio nis membꝛoꝛuʒ.que tam acriter erant ex⸗ tenta ſuper dimenſionem crucis.illa vul⸗ nera benedicta mirabiliter aperiebantur et pꝛeſertim quando cuz cruce leuabatur in qltum ex ponderoſitãte coꝛpoꝛis confi xi dñjtaxat clauis ſuſtentati vulneꝝ aper⸗ ture tam hoꝛribiliter patebãt vt fanguis ſacratiſſimus in tanta abundantia de eil qem efflueret ꝙ coꝛpus illius ſanctiſſimũ grefactũ eſt quaſi teſta noua ſitiẽs aquas vt impleretur illud Pſal. Aruit tanqᷓ;te⸗ ſta virtus mea.et lingua mea adheſit fau cibus meis.et in puluerem moꝛtis deduxi ſti nos. WMnð ex nimio laboꝛe ⁊ ſanguinis effuſiõe totus exſiccatꝰſitiebat vltra mo⸗ dum.ita ꝙ puto veraciter n ullum coꝛpus vnq in hac vita tanta ſitis penalitate fa⸗ tigatum:quod fuit illi magnum toꝛmen⸗ tum. ¶ Siniſtri vᷣo ad omnem iniuriam inferendam parati: audientes eum ſitila poꝛare.eum denuo vexandi materiam ac⸗ cepert vt lingua illa ſaluifica puniretur que dulcifluũ illuò amoꝛis verbum depꝛo miſerat.pater dimitte illis. Et obtulerũt ei acetum cuʒ felle mixtũ. Jſaias auteʒ cñ ſerra lignea ſecaretur anguſtiatus ſiti cla mauit ad dominum vt habetur in hiſto. et illi venit aqua deſuper ad bibendum in tanta abdantia ꝙ exinde ſtagnũ quod. dam impleretur vocatum natatoꝛia ſiloe poſtmodũ multe virtutis et efficacie.Nã ſiloe interpꝛetatur miſſus. Meſus autem ſiti laboꝛans aceto potatur:? felle paſci⸗ tur. Vnde legitur in libꝛo quo dam hebꝛa ico qui dicitur Judic oꝛdinarioꝝ · ꝙ ſiẽ Galomon dicit Pꝛouerbio. vlti. Moli*

gibus dare vinum quia nullum ſecretum eſt vbi regnat ebꝛietas ·ne foꝛte bibant et obliuiſcantur iudicioꝛum.et mutent cãu⸗ ſam filioꝛũ pauperis. Vate ſiceram.i.po⸗ rum ebꝛietatuũ merentibus: vinum bis qui amaro ſunt animo bibant ⁊ obliuiſcã tur egeſtatis ſue:⁊ doloꝛis non recoꝛdan tur amplius. Et ſenioꝛes iudeoꝛum occa⸗ ſione verbi huius ſtatuerũt ꝙꝙ damnatis daretur vinum aromaticum ad bibenduʒ vt tacilius tolerarent paſſionem. In ibe⸗ ruſalem auteʒ erant matrone deuoce que dabant huiuſmodi vinum ex deuotione. udei ergo ex crudelitate nimia permo⸗ titale vinum pꝛo chꝛiſto datum ⁊ alijs du obus. acceperunt ſibi ſicut pꝛedictuʒ erat per Amos pꝛophetam · ij capi. Et vinum damnatoꝛum bibebant · Vnde loco vini poſuerunt gcetum cum felle mixtum. Nu⸗ diãt hec bibuli:guloſi:⁊ ebꝛioſi.quos apo ſtolus Hens dicit inimicos crucis chꝛiſti: quoꝛum deus venter eſt ⁊ gloꝛiõtur in cõ⸗ fuſione. Et hoc tangit Vernardꝰ: dicẽs: Ecce quale pꝛandium dabatur domĩo no ſtro. hoꝛa quideʒ iam erat pꝛandendi:ſed pꝛe laboꝛe ⁊ doloꝛe ſumere non potuit:ni
reſi potum. V quid facturi ſumus qui in ci⸗
bo ⁊ potu vltra neceſſitatem etiam delici as querimus. Mam ſimille annis vixerit homo ſemper in pane ieiunansa aqua:ſuf ficienter compenſare non poſſet vnicaʒ il lam cenam quam dominus in cruce guſta nic. Weruntamen quia pꝛeſcinebat mini⸗ ſtros unpietatis ꝓ refrigeratione ſitis fel cum aceto collaturos. Liquido patet hoc verbum dixiſſe nõ pꝛo refrigerio ſitis:ſed vt impleretur ſcriptura demonſtrãs eius neceſſitateʒ ⁊ eoꝛum erudelitatem. Kt vt affectðj amoꝛis nobis expꝛimeret et oſten
deret omnem humectatiõeʒvitalis humo
ris refrigerantis ⁊ ſuſtentantis ſe pꝛo no ſtra ſalute funditus effudiſſe. quaſi dice⸗ rer pꝛimo matri. V dulciſſima et ꝑturba⸗ tiſima mater vide filiũ tuum ad quantaʒ denenit inopiam. Ecce qui angelis poꝛri⸗ go potum felicitatis:aquam viuum ſalien tem in vitam eternã · hominibus redem ptionis et venie ſalutis et gratie fontem
aperio iam in tanto laboꝛis doloꝛis di ſcrimĩe poſitus indicibili ſitis ardoꝛecru
cioꝛ. quãtum his verbis matris dulciſ
ſime viſcera toꝛquebant᷑. Ac ſecundo ſpe
cialiter innueret chꝛiſtiano cuilibet.Eece in paſſionibꝰ coꝛpoꝛis mei nibil poteſt do loꝛoſius in coꝛde penalius à vilius in de ſpectõe de coꝛdis mei amoꝛe vobis oſen di:cum turpiſſima:doloꝛoſiſſima:et arer⸗ biſſima moꝛte vitam vinio pꝛo vobis redi mendis. Adbuc tamen ſitio ſi poſſibileſ⸗ ret mille millibus modis moꝛtis vobisj gratis diuinuʒ veſtre ſalutis amoꝛem de· clarare.vt vel ſic ſaxea coꝛda veſtra con⸗ nertantur: ad reamanduʒ fideliterafn titer attrahantur qui ſic gratuite vosdi gnos oñ̃i moꝛte pꝛeuenio. Tercioquq ſuſtolli poteſt ad dilectum pa ſi diceret. Pater opus conſummaiqiod dediſti mihi vt facerem. aſſumptam n⸗ turam paſſibileʒ: ſic in honoꝛem tunc ſumpſi ꝙ omnibus effuſis ⸗ exſiecztis moꝛibus vite moꝛtem inſtare video. rio etiam tamen ſi tue placuerit patemi tati mille millies hanc ipſaʒ moꝛtẽpan re honoꝛe tui nomiuis iteruʒ acitepde guſtare. Et hec ſubita voluntas tantin riti fuit aput patrem ꝙ omnium pecca⸗ rum etiam milium ſeculoꝛum indulgen am et emundationem ademit quãtuna ſufficientiam. In huius deniq;ſituſg ra dixit Sampſon Judiẽ.xx. Tu done dediſti in manu ſerui tui ſalutem balel ximam:ſcilicʒ generis humani. atch riam: ſcilicet ab antiquo ſerpente lu liribꝰ eius. Et en ſiti moꝛioꝛ.i.deſiiu pñane ſalutis a victoꝛie moꝛtem excpi⸗ Midens ergo Jeſus qy conſun ta ſunt omnia que ꝓphetata fueruntado mino ſubiunxit:dicens. Conſummatin eſt: ſcilicet opus quod illi pater ad bera enduʒ cõmiſerat. In eo cõmendans hel⸗ ſeuerantie virtutem. a qua nec pen⸗l acerbitas: nec diſcipuloꝛum inlidelias: nec Jude peruerſitas: nec impioꝛuer
delitas: nec matris doloꝛoſitas eiz in
minimo poterat reuocare · Verũtinenn cet omnia conſummata fuerant:vtenn
——
la

mdolnſi etamenſitſ
busnosmn zveſtre ſaunzn ſi ſaxeꝛcnin dteannit Rut quiſcgn te pꝛeuenio I a diecunpn ter opus cuin tfacerenain leʒ: ſi inbnn
germo
ronfirmaret᷑ in nobis indicium illius emi
neutiſſime ⁊ excellẽtiſſime charitatis tri⸗ bus hoꝛis perſeuerare in illo inexpꝛeſſibi li agone* doloꝛe crucis. Mam poſtqᷓ; cru
cifixus eſt Jeſus chꝛiſtus filius dei viui: aeleuatus ex ranti ſanguinis effuſiõe to⸗ tus exhauſtus fuerat.⁊ iam ſupꝛa naturã
erat bumanom ꝙ de cetero vincere pote⸗ ratcum humanã vitam conſtat in ſangui ne cõſeruati.de quo nibil ſibi retinuit lar gifluus ille mereqtoꝛ: cuncta pꝛo redem⸗ ptione noſtra liberaliter exponens:niſip
modicum circa coꝛdis vitalia poſt moꝛ t eins in apertione lateris effundendum.ni
ſi fuiſſet in eo ſpecialis quedaʒ viuacitas nature ⁊ equalitas maxima nsturalis cõ plexionis. quia eius varne fuit equglitas maima complexionis.et perfect ſeu in⸗ tegra viuacitas ſenſuum:ac parifoꝛmiter
erat in anima chꝛiſti ſumma charitas ad
deum:⁊ viſceroſiſſima pietas adꝓximuʒ.
bus efulsb Et iðᷣo dicit Richardus ſuper.iij. diſtin⸗
moꝛteminim en ſitue pun es hanciyſzn inomunsim c ſubitwiu rem
lum ſecum
tionem aleu puius du onJudnl
xv.ꝙ doloꝛ qui fuit in chꝛiſto mqꝛoꝛ erat
omnibus doloꝛibus. Tum pꝛopter equali
ratem magnam ⁊ nobilitatem complexio nis ex qua fuit in eo ſenſustactus viuaciſ ſimns. Lum quia patiebatur ſen pati volu it in locis maxime ſenſibilibus:ſcilicet ina nibus à pedibus: vbi eſt magna neruoꝛuʒ ſeu venarum abundantia. in quibus maxi me viger ſenſus tactus. Cum pꝛopter do loꝛis vn uerſalitateʒ. quis paſſus fuit pen totum coꝛpꝰ· Vnde chꝛiſti coꝛpus Cvt ibi
aſerdwiſi dem dicit Kichardus diſtin xvj de lege
generls bunin en ſiti noo ergo Je que „nolliſe 1. eocn diſcpoin
ſitas:
quidem nature erat reſolubile et moꝛtgle: ⁊ niſi fuiſſet miraculoſe conſernatuʒj de⸗ feciſſet ad vltimum:qᷓ;uisvalde din duraſ ſet pꝛopter excellentiaʒ ⁊ nobilitatẽ com pleriõis. Er ideo moꝛs chꝛiſti ex vng par
te fuit grauiſſima:a ex alia parte miracn
loſa. Brauiſſima quidem fuit quia moꝛ⸗
tuus fuit per violentiã illatarum afflicti⸗ onuln: concurrente vehementig compaſi onis doloꝛis que moꝛtem accelerauit. qð videtur poſſe ꝓbahaliter perſuaderi per
ſlud quod dieiturWathei. rvij Jeſus
dol rlamds vocemagns emit ſpirituʒ. Erae an⸗ Stioin moꝛs chꝛiſti quodõmodo miraculo
— —
—
li
ſa.quia niſi diſpenſatiue diuina potentis pꝛohibuiſſet beatitudinem anime chꝛiſti in ſuum coꝛpus redundar ꝛcoꝛpus chꝛ iſti nulla interuentente vel impediente moꝛ⸗ te gloꝛificatum fuiſſet. quod i factum fu· iſſet:nulla virtute cregts potuiſſet anima illa a ſuo coꝛpoꝛe ſeparari Ihec ille. ðo non abrecredendum eſſe reo H dulciſ⸗ ſimus Jeſus latus illuq ſanctiſſimum in ſignum eminentiſſime dilectionis aperiẽ⸗ dum amoꝛi noſtro viam ad ingrediendus pararet ⁊ in vniuerſos amoꝛem ſuum lon ge latec diffunderet. Pꝛo tuncquidem aperiri diſtulit ne per eius aperturam ci⸗ tius moꝛeretur.a a penarum anguſtijs li⸗ beroretur. Ex quibus merito conciudẽdũ eſt ꝙ his tribus hoꝛis vltra virtitemhu⸗ mone fragilitatis viuus in cruce perſeue⸗ rabat vt vel ſic in penarum abundantia nobis in illam ineffabilem ad nos charits ten ⁊ Amoꝛem commendaret.et ſe pꝛopo heret amoꝛis obiectuʒ deyotis meutibhs iugiter inſpiciendum. ¶ Pidens auteʒ c diabolus ꝙ chꝛiſtus totus angnttiatus à⸗ exſiccatus moꝛti pꝛopin quaret:pꝛotinus aduenit. Et Cvt dicitur etiã in gioſa Tho bie ſuper exenteratione piſcisʒ ſtetit ſu⸗ pꝛa bꝛachium erncis:conũiderans ſi in eo aliquam peccati maculam inueniret.tan⸗ qᷓ leo rugiens paratus ad eſcam · vt diui⸗ niſſimom illam ⁊ ſanctiſſimam animaʒ ra piot:et ſic deglutiat tanquaʒ inferus vi⸗ ham. Et hoc dominus in rena diſcipulis ſuis pꝛedixerat: dicens. NMig venit pꝛin ceps mũdi huius. ⁊ in me non habet quic⸗ quaʒ. Dicit etiam magiſter in hiſtoꝛijs g diabolus ſupꝛa erucem ſtetit et noluit re⸗ cedere donec chꝛiſtus expirauit.et vidẽs poſtea ſe confuſum receſſit. Peniens au⸗ tem ad tartara reperit animãchꝛiſtipoꝛ⸗ tas confringentem inferni auimgs equ⸗ centem que din eius aduentuʒ expeetaue⸗ runt. Tuneq; remotum eſt vt in eodeʒ in⸗ ſtanti diuine viſionis impedimẽtum. Oð etiam figuratum eſt in giadio fammeo er verſatili ante paradiſum poſito. Henic; ſuper buncetizm locuʒ dicit Pregoꝛius⸗
. —

K
Fermo
Nurandũ nobis eſt ⸗ magnis quotidie ſie ribus cogitand ſeuus et terribilis in
cens. Pere bit homno filius dei emt. In 6 ut— ter omnes autem pends paſſionis chꝛiſti m 3 bis opera ſua requlres n die exitus no moꝛtis pens fuit acerbiſfims interon ripꝛinceps puius mundi venlet ſietiam nia terribilia moꝛs ẽ terribiliſima.vtdu ad deum carne moꝛientem venit · et in illo citur ij· Ethiẽ· Et hoe ſcðm Damsſces 6 aliquid queſiuit ĩ quo nihil inuenire potu pꝛopter naturaleʒ inelinatõem gnine n
eſus igitnr moꝛti ꝓpinquas ocu⸗ coꝛpus:que fuit ſpecialis rgtio in chꝛiſto
— de rali anima ad tale coꝛpus cui vtriqʒdi
———7 5
los ccpit depꝛimere · facie palleſcere · ad introitum ſnctiſanctoꝛum ſe pꝛeparòre: uinitas vnita fuit in vnitate ſupoſitich· l blationes grati iunctione quidẽ inſepabili. quia dicit; maſceñ.libꝛo· iij. Et ſi moꝛtuuseſ otoo i
vt offerat deo pꝛeces 10
3 ſimas in ſi eparatiõe illius ſanctiſſime au me a virgineo ſuo coꝛpoꝛe · Vmni nanq; mo* ſanctã eius animo ab incõtamiun fuerðt ad hoc diuiſa eſt coꝛpe · diuinitas tamen ab vtil
1 i que pꝛeceſſerũt parsmehr⸗ — ſactficium digniſſime celebꝛandũ. Sicut q; inſeparabilis permãſit: abqning diu figuratum eſt in peſter reginò que pꝛimo coꝛpoꝛe.⁊ neq; vnã its ypoſtaſis indo
as diuiſa eſt. Ktenim coꝛpꝰ auimſ 6
regio cultu adoꝛnqt⸗ ſtetit coꝛam Aſſue⸗
ro rege pꝛo po pulo ſuo petitura: qui terri a pꝛincipio in ypoſtali verbi habuerti pilis erat aſpectu ſedens ſuper ſoliumre ſtentiam ſicut etiam in moĩte· De 1 1 i ſui veſtibus regijs indutus · auroq; ſu ad oſtendenduz compaſſiõem taʒ gcch u gens a lapidibus pꝛecioſis. Cunq; facieʒ ſime moꝛtis terra motꝰ eſt. quai cen fnam elenaſſet · u oculis ardentibus furo⸗ rem in cruce pendentem ſultinereuw
reʒ pectoꝛis indicaſſet:pꝛe timoꝛe regina lens. aut actoꝛibis tanti ſceleris deſn oꝛꝛuit:⁊ in palloꝛã coloꝛe mutato lapſuʒ re recuſans.ſiẽ in lege veteripatuti . caput ſuper ancillsʒ rechinauit. ſpirituſc; chan Ibyron Choꝛe. ¶Et petni⸗ regis verſus eſt in manſuetndinẽ. ic hu ſe ſunt. Maz in euangelio naʒoreoʒ ij manitas chꝛiſti ſtetit in ar crucis inter⸗ minare templi infinite magnitudiin ceſſura pꝛo populo ſuo. Lui cuʒ diuinitas puiſſe legit. auditaſq; voces in aeti i neo vindictã feamus ex his ſedibus. Etnonn
ta aperta ſunt multa coꝛponſuu
furoꝛeʒ pectoꝛis indicaſſet i lierant ſurrexerunt. vonque
ſcelerum noſtroꝛuz exercenꝰ Quia dicit
ſuas ꝙ dominusvo uir cõterere eum.⁊ qui doꝛn poluit ſuper eum iniquitates omnium no⸗ tunc quãdo monumentsò apert litl ſtrũ. Elecra regina ſcilicʒ caro chꝛiſti ſan oſtea quãdo chꝛiſtus reſurreriqiach 10 ctiſſima in palloꝛem verſt 3 coloꝛe mutato eo ſurrexerunt tanqᷓ; generales ſeste⸗ coꝛruit per moꝛtem ſe reclinans ſuper cru ſurrectionis eius · Et veneru U cem.⁊ extune ſpiritus poternus eſt in mã ctam ciuitatẽ:ſcilicet iheruſat· l Sentiens igit᷑ Je ruerunt multis · vbi non oſteni ſileß to itſo pu pl
ſuetudines verſus · neralis que omnibus apparebl
ſus moꝛtem adeſſe:recollecto ſpiritu cla⸗
* 3 mauit voce magna: dicens· oter in ma ni ad piurimos vtbi viderentqi⸗ nus— cõmendo piritum meum · Tla⸗ re mere bäen. Et nos incunctiuu⸗ moꝛ iſte non fuit naturalis: ſed miraculo⸗ re debemus ꝙ qui reſurgente donibn v — ſicut cruciatus · afflictus. exrhau furrexerunt: aſcendente ea& clsaij us. 1moꝛtiximus virtute naturglicia ariter aſcenderũt · Pꝛius etundon nore non potuiſſet. Didens aute Fen reſurrexit qᷓ; ipſi re urgerent n vo
n
turio qui ex aduerſo ſtabat q: ſic clamans ꝛimogenitus reſurrectiolise h 5— conſiderans ꝙ illa vox natu Et— etias eſſe zmſn
ti— oꝛmari nõ poterat b bomie moꝛ factuʒ eſt exierunt de monunenopo itam ꝓximo · ſtatim concluſit ꝙ eſſet foꝛ ſorrectionem eius et veneriij ii mata virtute dei.⁊ gloꝛificauit deum:di tem et apparuerunt mu is⸗( 66i

* sermo
ergo qui cuſtodiebant Jeſum viſo terre⸗
—— en6ebis que fiebant timuerunt valde: morsi dicentes. Were filius dei ert iſte. Et om K nis turba eoꝝ quiſimul aderõt ad ſpecta — twei culum iſtud.⁊ videbãt que fiebant perci⸗ Aezlun tientes pecroꝛa ſus reuertebaut᷑. Kecedẽ fuit herien re vo mltitudine remõſit moter meſtiſſi
it hon
—
4 teun ma cum ſuis ſe ponẽsdtra crucs dilectũ li
tafituwtn lium inceſſonter inſpiciẽs deo auxiliũ qud n expectãs qualiter ilð deponerè valeqt et o Rtinns ſepelire. Keuoluebat interin illata coui⸗ taeius qninh tia:nec inuenire poterat ĩeo 95 ſin ozpe duin gulart afflictioe non relucebat ·¶ P udei abihs pemilt vo q: paraſceue erat vt nd renian eret in nechvan cruce ſabbato coꝛpa erat enun mogn di⸗ eſt. Ktein es ille ſabbatitrogauerßt Pilatũ vt ioinppoluiun gerent᷑ eoꝝ crura tollereut᷑· Et permi it ſicuteuanuns Pilatus. Tuncreuertunt᷑ milites: ecce enduʒconpi kenouat᷑ doloꝛ pie matris cum ignoꝛdrer auid crudelitatis in filiðj amplius vctitã⸗ ns temn ve velient. Nui venientes: pꝛimiqnidem eependaun Fregerhtcrurgtæ glteriꝰ quierucifirus eſt anbismt rum eoꝛ( Sd Ieſum aůt cum veniſlent vs ſẽ nhn vt viderßt eh iqmn moꝛtyð non feangerüt byronaſ eius crura · vt impleret ſcriptura: dicens· Daz in enz Ps non ↄminuetis ex eo·I Bed vnꝰmili enpliiufun rum lancea latus eins dextp Ipulti cõti g aduh uo exiuit ſanguis ⁊ aqua· vt ünpleret᷑ al erbs lelibu tera ſcripturg: dicens Midebt in quem taſunt amn tranſſxerũt. Vec aũt effuſio ſanguinis er que miraeuloſa fuit · qꝛ de coꝛpe moꝛtut in quo ſtatim pꝛopter moꝛtis frigiditateʒ dochi languie cõgelatur a in rabẽ cõertit᷑ · nec o ner ſanguis emandre poteſt. Dicit au⸗
mh tein Augꝰ in li. de oꝛigine aĩe ad Mincen oos tium victoꝛẽ. Credibile eſt ꝙ latro ille cui
unii ꝓmiſir dñs paradiſuʒ slꝑſus erat ſangui t mulns · neadna de ſatere chꝛiſti exiliẽtibꝰu tali
s que 1 Fen 3 iſimate ſit. Fecit piuro Löginꝰad ↄplacentiã iudeoꝝ eos de moꝛ bönr jn dd techꝛiſti certiſicare volens · Otu ferqlis
em w beſtia crudelioꝛ vniuerſis ci nec ſe atiari mnn poterãt oppꝛobꝛia tantaĩ filio deniſi et
mderit⸗ 3 inmoꝛtuo coꝛpoꝛe chctis crudelius deſe nt ipün, viens beluins rabie coꝛ illud diuinũ pari⸗ nnns nm⸗ ter⁊ maternũ lancea dira perfodiẽs? ſu⸗ utaretreih„ per erudelitatẽ vmniũ perſequètium enm ienenn abiſeeres. Quid ad hec maieſtas infiuits
—
et inflexibilis iuſticia faciendũ delibergs: vbi tũ ta matris ⁊ filij viget iniuria? Wi ra res fratres ⁊ omni dulcedine dulcioꝛ. om̃i amoꝛe p̃ſtantioꝛ:medullas aĩe deno⸗ te pertrãſiens. Mazʒ moꝛtuo coꝛpe viget ⁊ viuit adbuc inextinguibilis gꝛdoꝛ amo ris in ſanguine ſimul aquaꝓſiliens in⸗ uaſoꝛẽ crudeleʒ pꝛius inuadẽs amoꝛis vi cem inexpᷣſſibilem tanto piaculo reddit vt eodem ſanguine mitigaret crudelem. illu⸗ minaret cecutientẽ.⸗ ſecũ trabẽs in abyſ ſum lumiĩe fidei purgsret* deliniret eodẽ balſamo peccatoꝝ illius hoꝛrendã offici⸗
nam · ac regni ſui efficeret pticipẽ. Plaue nobis oñdens ĩcrudelioꝛi qjnto deſiderio
ꝑſecutoꝛes vniuerſos ĩ gratiã ꝑcipere pa
ratus exiſtat. Pnde dicit ſido. ꝙ lancea
Longinꝰſaluatoꝛis latus aperuit.tamen non folum veniaʒ inuenit: ſed etiaʒ epiſco patus honoꝛẽ ⁊ martyrij palmaʒ pꝛome⸗ ruit. Wum eniʒ licet neſcius ſanguine chꝛi
ſtiper lanceam defluẽte caligatos oculos
tangeret cõtinueclare vidit ꝛ pꝛotinꝰ il⸗
uminatus in chꝛiſtũ credidit. Mnde mili
cie cedens inſtructus ab apoſtolis in cela ream capadocie. xxxviij.annis vitam mo naſticam duxit. in omniſi anctitate per⸗ manẽs: verbo ⁊ exẽplo plurimos ad chꝛi⸗
tum cõuertit. Woc autem vuluus lateris in veteri lege figurabat᷑ in oſtio arche Be
nek⸗vj. Oſtium arche pones in latere de⸗ oꝛſum. quia ſicut tunc nullus eua dere po⸗ tuit diluuiuʒ: niſi veniens in archð ꝑ oſti⸗
um vulneris huius intret a in chꝛiſto ꝑ fi⸗
dem à amoꝛem pmaneat. Vnde Bernar dus ſuper anti. uid anguſtius illo fo⸗ ramine quod vnus militum lancea in late re domini apuit.⁊ tamen per illas rimas anguſtas poꝛtas totus mundus ad vi⸗ tam intrauit. Wimirum cum ex latere flu rerunt nobis ſeptem eccleſie ſacramenta ·
Pinc dicit uguſtinꝰ in libꝛe de contem ⸗
platione domini Neſu. Dulnergtꝰeſt in⸗ quit ꝓpter delicta noſtra tuta ⁊ firma re⸗
quies in firmis peccatoꝛibus in vulueribꝰ
ſaluatoꝛis pateret per vulnera mihi viſee ra. Muieqͥd enim ex me mibi deeſt hoc to⸗
tum vſurpo mihꝛ eꝝ viſceribus domimei
Mota. de l0

—,
5 5
germo
rn niſericoꝛdia affluũt:nec deſunt foꝛa
niamiſericoꝛdia affluũt unt foꝛ
zn per que affiuãt · Ner foꝛamẽ coꝛꝑis mihi patet archanð coꝛdis. Wulnera Je ſichꝛiſti plena ſunt miſericoꝛdia · plẽ pi⸗
etate. plena dulcedine a charitate · ꝑhas
rimas licet mibi guſtare qᷓ;uauis eſt dns meus. Kogo te die per illa ſalutifera vul nera tua q̃ paſſus es in cruceꝙ ſalute nẽa er quibꝰ emanauit ille pᷣciolus nguisd redempti ſumꝰ. Wulnera hãc aĩam mesz pccatricẽcꝙ qua moꝛi dignd tꝰesJigneo potenti ſfimo telo tue potẽtiſſime chari tatis: vt etiam dicat ipᷣa. vulnerata chari tate ego ſuʒ.¶ Recedẽtibus ergo denuo miniſtris impietatis Maria ſe cruci iun⸗ xit. Et vr dicit Iugꝰ. leuabat manus i al tum amplectẽs ⁊ ruens ĩ oſcula xpᷣi: ſʒ fru ſtra tenſe manus in ſe redibãt incõplexe. Nunq; ſolaciũ aliud non paberet:ſangui⸗ nem ꝓfl nentezʒ ex vulnerib⸗ filij nimia ani⸗
miauiditate deoſculabat᷑ iutãt vt faci⸗ es matris de cruoꝛe occiſi filij ſanguinolẽ ta redderet᷑.¶ Poſt hec aũt cuʒ iam ſero fact eſſʒ. qꝛ paraſceue erat qð eſt añ ſab⸗ batj venit quidã hõ diues noĩe Joſeph q̃ erat nobilis decurio.i.de curia dlitꝰma gni pꝛincipis: vel acceptã habens curam plebis. Ipic eniʒ hᷣm ſeculi ſtatũ magne di⸗ gnitatis fuit:ſed multũj maioꝛis meriti a⸗ put deñ fuiſſe laudat᷑.qꝛ iuſtꝰ fuiſſe deſcri bitur. Mecebat eniʒ eum taleʒ exiſtere qui coꝛpus dñi ſepeliret. Nnde dicit᷑ vir bo⸗ nus à iuſtus qui nõ ↄꝓſenſerat ↄꝓſilio acti hus eoꝝ.quatenꝰſic per iuſticiã meriti di⸗ gnus fieret officio tali. Hnde in alio euã: gelio pulyces appellat᷑.i.ↄſiliarius. Et de po quidã autuniãt pꝛimuʒ pſalmũ funſſe rõpoſit m Piero.ſcʒ. Beatus vir qͥ nõ abijt. Mnic enim in moꝛtis picul ſed tra⸗ didit ꝓpter chꝛiſti beniuolenti ad om̃es aſſumens inimiciciã.¶ Mui expectabat ipſe regnũ dei:eo ꝙ eſſ et diſcipulꝰ Jeſu occultus añt ꝓpter metð iudeoꝝ ge au dacter ĩtroiuit ad Pilatũ petijt vt tol⸗ leret coꝛpus Jeſu. Pilatus añt miraba⸗ rur ſi iaʒ obiſſet. Et accerſito Kenturione interrogauit e ſi iam moꝛtuus eſſet. Et cũ coguonſſet a Kenturione donauit coꝛ
2—
pus eſ u. Joſeph añt mercatuseßf donẽ.i.pannũ lineum candidũ mne
Cuſe ſociauit Vicodemqui venergtai
eſum nocte pꝛim ſecũ ferens mixtut mirre ⁊ aloes: quaſi libꝛas centi gc i ꝓperabãt vt Jeſuʒ deponerẽt. vnger ⁊ ſepelirent. Pꝛopinquãtes autẽucit
matri cũ magns reuerẽtia accedente
chꝛyme gemitꝰ ſuſpiria in hac ſgerztj mi coꝛpis d poſitõe fundebãt:noniſn ſtre facultatis euoluere. Tam itrenei biliter reſoluebant᷑ in lachꝛymis vrupt rum quiſqᷓ; verba foꝛmare poſſet. fi coꝛpus filij depoſit fuerat etiaʒtenqn ens ſuꝑ ilud electa mater pꝛe doloꝛii cõtinentia:q̃ maxime tůc augebatingn
plexu ⁊ oſculis filij. faciẽ eiet vnenn
dicit Jugꝰtam copioſe benſniti
debat vt carnẽ eius cuʒ ſpñ in ſolui putares. Sepe deoſculs ila ſun tiſſma inẽbꝛa reiterabat: dicens. Pni
achn
ciſſime fili quid feciſti?cur te iudeicui
liſſimi erucifixert.⁊ tam copioſecon eius lachꝛ ymis irrigabat vt ſiplapin in quo fuerat coꝛpꝰ deffuerẽt vbipoſn dum eius lachꝛyme diu cernẽtibus iyn ruiſſe dicunt᷑. Seda SMagdalena pcii ad pedes eius ad quos pꝛius miſrini am cõſecuta fuerat pꝛe doloꝛe defiern debatur.multomagis nunt lachtpnn gans qᷓ; ante. multũ feuit:qꝛ mlin⸗ uit. pᷣſertim in hoc vltimo obſegiit magiſtri ſui ceteris om̃ibꝰcircſtůnn chꝛymis irremediabilibꝰ flentibis uſt doloꝛoſis ſingultibus dñi ſui ꝓſeqmi erequias. M miꝝ qꝛ lamẽtablle ſpectil lum erat ꝙ coꝛpꝰtante nobilitatis nin batur tanqᷓ; vile cadauer.eo ꝙ adol
tioneʒ vngebat᷑:licet in veritate calut
non fuerit ꝓprer dininũ ſuppoſitũinq
coꝛpus illud imputribiliter ſubſitebo
Acceperũt eniʒ coꝛpꝰ Jeſua lguait
eñlintheis cñ aromatibstñcut mo iu
deis ſepelire Crat in loco vbi crntis fuerat oꝛtꝰ.⁊ in oꝛto monumentq erd derat ſibi Joſeph in petra in quonond quiſq; poſit fuerat NVyuð refert ðel
—
—
—
n
i 1) mn ſie ht. ut pie ob ny nar lr Un im. tin inn w ſ .
— —

ſu. Joſ. auit g. octe pꝛin ioen:quſ* — eſtz n. Paopi enrae 1dpolitiefn tatis enoluen h eſolucbantuhn werboſmn u cectunun nq marineten oſculis flj ſuin gtam cvpſtlt tcarnẽeiszj tares. Sepedu ebꝛa reterini li quid feciſiun neifixerit n⸗ ꝛymis irrigiun erat coꝛp deſt lachꝛyme dun
unk. Jedn
eius ad qusſt
ta fuerat pꝛed
multomagis un
nte. molt ſeu n in boe vltimi ui ceteris oñbt mremedubili ſingiltbusdit Mn qꝛunit gon tun
nq̃ vlecue
germo
monumentũ fuit domus rotũda de ſubia
cente rupe exciſa.tante altitudinis ꝙ ho⸗
mo rectus exiſtens vix manu extenta cul.
men illiꝰ attingere poſſet. Et habet intro
ituʒ ab oꝛiente.cui magnꝰlapis ſuperpo⸗
ſicus erat pꝛo oſtio.in cuiꝰ aquilonari par te ſepulchꝝ factũ fuerat:ſepteʒ habẽs pe
es longitudinis. altiꝰeminẽs pauunẽ ⸗
to menlura trij palmaꝝ. ð ſepulchꝛuʒ non deſuꝑ:ſed a latere meridiano ptotuʒ patet vbi coꝛpus inferebat᷑.⁊ lapis illius monumenti albo rubeoq; coloꝛe dicit᷑ eſſe ꝑmixtus. ¶ Pbiergo ꝓpter paraſceuen iudeoꝝ qꝛ iuxta erat monumẽtũ poſuerũt eſuz. Et aduoluit Noſeph ſaxũ magnð d oſtium monumẽti.⁊ abijt cum ceteris. Wulieres autẽ que dominũ artiꝰ ama Verunt apud ſepulchꝝ ſedẽtes locum dili⸗ genter notauerũt.a c Maria matre Jſe ſu illic ꝑmanſerũt donec nocte ſupꝑuenien te ad ciuitatẽ redire coguntẽ parãtes aro⸗ mata qᷓ;ᷓdiu licuit opari. Ingrediens igi tur aria ciuitatẽ:vt dicit Zlugꝰ.fiebat luctꝰ vbicũq; ibat Oaria.ploꝛabat ipſa: ploꝛabãt ambulãtes cum ea ·currebãt vn diq; virgines ⁊ deuote matrone que pie⸗ rate mote ſup illius doloꝛẽ ad luctũj ama rum ↄuertebant᷑. Wix eniʒ lachꝛymas cõ tinere poterat quicũq; plòꝛãntẽ illã vide bat. Tam pie ploꝛabat et amare flebat ꝙ multos eriam viros ad luctuʒ ꝓuocabat. qꝛ licet euʒ reſurrectuꝝ certiſſime ſciebat pꝛopter recentẽ tamen moꝛtem eius a la⸗ chꝛymis ſe cõtinere non poterat. Mam F maxime doloꝛis ñguſtias augmẽtabat ꝙ illvidebat moꝛientẽ totũ afflict.lacerq
i tum. anxiũ.ſitibundũ oppꝛeſſuʒ.⁊ violen
tum.pᷣſertim ſubcrucis onere:⁊ in crucis extenſione.et ſuꝑ hoc cogitur intrare ſub
glieno tecto dies ducere lugubꝛes. et ele⸗
moſynis luſtentari mater dei:regina celi: Hie querit᷑ cur pijſſimus eſus tam dulciſſimã matrẽ tantis ſine⸗
bar anguſtijs agitqri: cum tñ p̃cepat om̃i
bus.ponoꝛa patrẽ tuũ ⁊ matrẽ.qui ſeʒ ho noꝛmarime relucet in actuali neceſſitatis
ubuentõe a miſteriaꝝ ſubleuatõe quãtuʒ
ſieti poteſ. Vup qus ſemper ſaluo melio
ri iudicio non ab re rñdenduʒ eſſe reoꝛ.ꝙ dulciſſimꝰfilius matrẽ aðo dilectõ ꝓut de cuit pꝛe ceteris creaturis vniuerſis tñ an gelicis q; hõanis ineffabiliter exaltari vo luit. vt ſicut ip̃e reſurrecturꝰa aſcẽſurꝰ in celũ ſederet ad dexterã patris.i.in potio ribus bonis paterne gloꝛie: ſic matrẽ ſu am aſſumeret ad dexterõ ſuam.i.in potio ribꝰ bonis gloꝛie filialis ſublimaret. Oð tamẽ donũ tam ineffabile qᷓ; ſingulare pꝛe ſtare noluit meritis alienis:ſʒ diris labo ribus ⁊ doloꝛibusꝓpꝛijs in jumma pau⸗ pertate.extrema vilitate.infima hůilita te.puriſſima caſtitate. pleniſſima charita te.ceteriſq; ſimilibꝰ.pᷣcipue tamẽ in ſum⸗ ma penalitate doloꝝ anguſtie: vt eandẽ viam quã pꝛeceſſit ip̃e ſequeret. Mnde et chꝛiſtus licet nõ meruit gloꝛiõ anime ſue: vt dicit Kicharð. ſup.iij diſt. xviij. eo ꝙ actus gloꝛie pᷣſupponit actualẽ exitentiã illius ſubſtãtie cuiꝰeſt actus.ſed aĩa chꝛi⸗ ſti non habuit actualẽ exiſtentiã: niſi ꝑſui vnionẽ cuʒverbo.⁊ ergo pꝛius oꝛdine na ture fuit vnita qᷓ; haberet actum gloꝛie.ſʒ eoipſo quo verbo fuit vnita q̃ eſt vnio ma xima: debebat᷑ ſibi vnio que eſt per actum
gloꝛie. Wů ergo pꝛima vnio nð cecidit ſub
aliq̃ merito: ſic nec glia cadere potuit ſub merito.m eruit tñ ſibi gloꝛiam coꝛpis. Et ideo dicit ibidẽ Wonauẽtura ꝙ chꝛiſtus nõ meruit ſibi ſubſtãtiale pᷣmiuʒ.qꝛ meri⸗ tum dicit oꝛdinatõeʒ ad pᷣmiů ſicut diſpo ſitio ad ↄplemẽtũ. ideo neceſſe eſt pᷣmiũ pᷣcedere qð ĩaĩa xp̃i firei nõ potuit.qꝛ nõ fuiſſʒ ad vnionẽ idonea: niſi fuiſſʒ beatiſſi ma à deifoꝛmiſſima.qð quidẽ fit ꝑ influẽ⸗ tiõ gloꝛie.⁊ iõ gloꝛia ĩxpo pᷣceſſit oĩa me ⸗
rita ꝓpter ſũmã dignitatẽ qᷓ fuit ĩ aĩa xp̃i
a ſua creatõe ꝓpter eiꝰ vnionẽ ad vᷣbñ.ſʒ meruit ſibi glificatõʒ coꝛpis nõ ſolũ ĩagẽ
do ſʒ etiã patiõẽdo. Nuiꝰrõ ẽ qꝛ mediatoꝛ erat dei hoñn.iõ ſimul eẽ debuit ↄpᷣhẽ
ſoꝛ ꝓpt᷑ ſuã dignitatẽ:⁊ viatoꝛ ꝓpt̃ ñam
neceſſitatẽ.⁊ ſic ꝑtiʒ eẽ debuit ĩ ſtatu qłie
hm ptẽ hoĩs ſupioꝛẽ. ptiʒ ĩſtatu miſerie fmn prẽ hoĩs inferioꝛẽ:vtpote ᷣm carnes. Et ideo hm diuinã diſpoſitõem neceſſe fu
it mereri coꝛpus chꝛiſti gloꝛificatõem:vt

———— ——
—
germo
aneſſet in ſtatu in quoꝙ nobis mere n Aſe atiffacere. D ſi chꝛiſtũ opoꝛ⸗ tebat patitam imenſa toꝛmenta vt Rpꝛo pꝛia merita fm carne gloꝛioſus parernꝰ intrsret gloꝛiã tam in effabiliter exaltan⸗ dus. uid mirũ ſi mater cõregnatura:ſi⸗ militer ad ſimilia patienda beligebarur⸗ Muas ſtolidi ſunt igit qui damn abili toꝛ pentes inercia · carni cõtrariò tantope fu giunt. cum retributio future gloꝛie cõpen ſabitur m pzopꝛia meritanon aliena. vr ſilegitime cõpatimur conregnemus à
laudem. Sermo · luj ·
Lſpice ⁊ fac ſcdm̃
exemplar qð tibi monſtratũ eſt
in mante. Exoð. xxv. Niitũ ad
piſtoꝛiaʒ funt verba domnĩ ad Hoyſen in
monte ſynai. Figurate vo ſunt oper⸗ xp̃i
in cruce iup monteʒ caluarie clamãtia od
verum Moyſen de aquis deliciaꝝ ⁊ ter⸗
renaꝝ cupiditatũ iam extractũ per manꝰ filie eeleſtis regis.i·gratie diuiie · vt fugi at in deſert penitẽtie. Mec enim excidat ab illis qð dicit apłus Netrus⸗ Khꝛiſt? pꝛſſus eitꝓ nobis: vobis relĩquẽs exẽplũ vt ſequamini veſtigia eiꝰ. Fce q̃le nobis exemplar appoſuit illa diuĩa maieſtas.nõ pominẽ non angelũ. non aliam creaturẽ. ſed ſeip̃m in aſſumpta natura vt viliſſimj feruuluʒ. non pudeat vel pigeat talem ar tantum ſubſequi dominuz. Vnde Jeſus eodeʒ fere ſenſu. Siquis inquit vult poſt me venire abneget ſeiß̃m.⁊ tol. cru.ſuã ſe. me. quaſi dicat ᷣm exemplar a me ꝓpo⸗ ſitum cuncta ꝑficiat. Mð vtiq; poriſſim
vrpote iam perfectũ a cõſummatũ in paſ
ſione ſua duxit erigenduʒ. In quo quiſch pꝛopꝛiã perfectðõeʒ lucidiſſime valeat ſpe rulari. In cuius figura iuſſit dñs Woyſi vt ſerpentẽ eneum erigeret · cuiꝰaſpectus ignitoꝛuʒ ſerpentũ moꝛſus in filijs iſrabel elanguẽtibꝰ pfecte ſanaret. Dſ erpẽs cal⸗ dioꝛ vniuerſis· nõ venenũ:ſed balſamũ in oꝛe poꝛtãs. non ſibulãs deceptõeʒ:ſed inſtruens ad ſalutẽ. cunctos ſanans vera citer inſpiciẽtes:⁊ exemplis inſtruẽs te ſe
W E EA— 3——*
quẽtes. Sʒ qui ſunt ſcire velinqᷓooipſ⸗ crucifixi inſpectio ſanare dignat᷑ adiris vulneribus peccatoꝝ ſuop. Wultoseniz
cerno frequẽtãtes eccleſias.⁊ erectisli⸗
minibus crucifixũ ſuppliciter adoꝛãdore ſpicere. reuerſoſc; denuo gdpꝛopꝛivns ſtinas repetere velut alternatis vich nñc deuotj oꝛõnibꝰ. nũc oꝓpꝛijsdci ſcentijs ſeruiẽtes. quos ſi ſanare veneit
gſirmare non audeo. pꝛeſertin cunſn
ptum ſit. Wulti ſunt vocati:ſcilicʒ ql
nandum.pauci vero electiad beneſiin
ſanitatis cõſequendũ. non ex inpoteu; medici: ſed ex indiſpoſitiõe egrotiqit bus noxios vitare non curat. Muanin rum taies dicit aplus inimicos eſem chꝛiſti. Nuos inquit ſeꝑe dicebõ vbin
nñc flens dico inimcos cruqxbi Aun inquis? Vudi quid ſequit᷑. Vuoꝝ dem tereſt.non crucifixus: ſed ↄcupiſcẽtun nis à gloꝛia ·i · ſupbla in confuſibeqꝙ ſe exaltat humiliabit᷑ · et hoꝝ deusci tio· Sequit᷑. Nun terrena ſapit. kai rum deus eſt auaricia qui dicit idoʒi uitus. Wam cui vitio quis ſubiauriꝗj deo ſibi cõſtituit. t quifacit peccañ uus eſt peccati. Winc etiama verſihi te ſanari nõ meretur:licʒ cruciirũp citer adoꝛare videat᷑ rñſum gecchllu⸗
Hopulus bic labijs me honontuti eoꝝ longe eſt a me. Wnde refer Viis ad Saximj.ꝙ inter romanoʒ iin nerfia quedã de quibuſdã djs fuoßi deberet eſſe pꝛincipalis:⁊ quiseſtun titulus. Id cuius determinòtðn ſunt fapientes pbi. milites aulihe nites pecunioſi cõmuni popil⸗ ciſi
te. Wõnunic lege ſanxichertgilh am fententiã ſuper hoc ꝓmulgirt⸗ mo igitur ſapiẽtes pbiſuazde rill tentiã ꝙ kitulus dei puncipꝰlis eſud⸗ us ſapientie.qꝛ ad deum ꝑtiuet o ne regere· ſed per ſapientiõ on er tur que bene regũtur. Muibi wi ſponſum eſt ꝙ nullus deus debent tulum aliem virtutis qu mild poſſet. ſed ſapiẽtia ↄtingit malevi vtß
„in nn1 ſi do wilitest
tet in Salomone. Vunc ſec
—— —
in
*

inſpecti ꝛmigeri ꝓcedentes ſententiauert ꝙ di u cretur deus porentie et milicie. quis deo entittt cuncra debent eſſe ſubiecta.ſed per potẽ⸗ uetſihb o Alerandromogno. utbue reſpoplus — eſt vtpꝛius · Tercio denic; diuites ⁊ aua⸗
„. ripcedentes ſententiauerũt ꝙ diceret᷑ de ſenee us pecunie. quia deo debetur honoꝛare⸗ letes qoih nerentia.ſed omnia pecunie obediunt:et rehohuwi poſſidenteʒ omnes venerant. Sed his eſt Wululutnu rñſum vt pꝛius.⁊ cõtrouerſia perſeuera⸗ Peve bat. Tandẽ vnus de plebe ſurrexit qui co cbſehuin ram omnib⸗ in terrã hominis imaginẽ cñ dermdiſli duabus glio ꝓtrarit. In dertera ala ſcri Nos vitate noan hoc verbuʒ pꝛomitto. In ſiniſtravo les dicit hsun ſeripſit expecto. Kirca coꝛ eius ad latus Quos mquin ſcripſit remitto. Kt ſuper caput eius ꝓ ti⸗ s dic ninn kulo ſcripſit. bic eſt deus clementie. Cunc dqut ſurrexit vnus phus peritiſſimꝰ: ad cuius voncwofnsiln ſententiã tota ciuitas pẽdebat.⁊ teſtuno onia.i.ſiptunn nium perbibuit euz vlterioꝛẽ imaginẽ ꝓ⸗ rbumiieh troxiſſe ⁊ veraciter tituluʒ impoſuiſſe.qa . clementia vti male nõ poteſt. ic ꝓfecto qu. Qutmm necdũ ſopita videt hec cõtronerſia iuter eſtauatin chꝛiſtianos quis deus eoꝛñ coli deber:et dan cuvtoh quis titulus eius. Muibuſdã cõtendenti cdltvit. Ktni bus ſapientiã eſſe titulũ eius.ſapientiam coti Ven dico terrenã:aĩalem: diabolicet non il⸗ tivd meren i lam que deſurſuʒ eſt deſcẽdens Pꝛimaʒ
vermo
oꝛure videii ſapientiã pont iniuſti.qui per phas a ne
us bic lab n aggregare periurã ⸗ greſt⸗ ne. De do. mentiẽdo. decipiendo. rapiẽdo. furan rin. ꝙintun dotꝛcereriq; deceptionibꝰ infinitis pꝛoxi⸗ ea3 de be muz circumueniẽdo. P uia vt dicit domi edö de n eeſepape nus uẽ xxſ·Fili buiꝰſeculi pꝛudẽtioꝛes g0 ciusdam filijs lucis ſunt in generatiõe ſua. Secun⸗ vmtes pnl dam vo ponũit delicioſi ſpiritũ animale icin babentes. ſed audiõt rñſum apoſtoli diet wlmi is · Pꝛndentia carnis moꝛs eſt. Bloſa.i⸗ nun neh dignmoꝛteeterna.Et iteruʒ. Eſca ven⸗ tenti ſipe trin venter eſcis. deus quteʒpuncethas rſp deſtruet. Terciã deniq; ponðt malicioſi uden, dedubus dieitIaiere. iij Saptẽtes ſint efociantmsla bene utem focereneſas nt· Mam iſta ſapiẽria ꝓpꝛie tractat de ne reg z vniuerſis amaricationũ generibꝰ. Sʒ om niusrdetur.. Wonatß ſ. ſtultam fe itdena aneeee P ſtuita a tit deus ſapientiã bui mndi: vtpote quã
tiam hominibꝰ omnia ſubdũtur:vt patet
in pꝛopꝛia cõuerſatõe damnauit. qꝛmun⸗ dus tranſit ⁊ cõcupiſcentia eius. NMuidã
vo tyrãnidem pꝛo deo cõſtituẽtes illi foꝛ
titucineʒ ꝓ titulo ſupponũt:vt cõmmiter nobiles ⁊ potentes. Sic Pharao rex egy pri loquẽs ad Woyſen. Mon inquit nout dominũ ⁊ iſrahel nõ dimittã. ic a Hlo fernes ⁊ multi alij in veteri lege. t nunc quoq; tempoꝛibꝰiſtis in ommbꝰ fere pꝛin⸗ cipãtibus:tam ſecularibꝰqᷓ; ſpirituaiibus hec maledicta peſtis excreuit. Sed quoni om his abutunt᷑ eis:merito reſpondet᷑.qꝛ potentes potẽter toꝛmẽta patient᷑. Pꝛe ceteris eniʒ erit potentibꝰ⁊ pꝛelatis terri bilis expectatio futuroꝝ.ſicut innuere vi⸗ detur ohãnes in Apocal.vj. dicẽs Re ges terte a p̃ᷣucipes ⁊ tribuhi ⁊ foꝛtes⁊c. abſconderũt ſe in ſpeluncis ⁊ petris mon tium.a dicunt montibus ⁊ petris:cadite ſuper nos.⁊ abſcõdite nos a facie ſedẽtis
ſuper chꝛonũ. Cunc eniz foꝛtitudo apotõ
tia eoꝝ vertet᷑ in foꝛtitudinem. Ergo nůjc reges intelligite:erudimĩ qui iudicatj ter ram. Seruite dño c̃. Mimiꝝ cum iudici ſine miſericoꝛdia fiet his qui nõ fecerunt miſericoꝛdiã. Muidũ etiam mãmonã pꝛo deo colentes:illi titulũ imponit ques alls gat p̃s · dicens. Peatum dixerunt ciii hec uut. Mue filie compoſite ꝓmptuaria ple na · oues fetoſe. boues craſſe ot ſunt dij tui filij hominũ. Sʒ vſq;quo graui coꝛde. M. uouſq; deos adoꝛabitis alienos. Ecce iamꝓtractus eſt in terra deus verus:nec cðuerſa ſunt ad illum coꝛda veſtra. Pꝛi⸗ mo ꝓtraxit illum vna de plebe in lineqmẽ tis coꝛpoꝛis cqrnis. Vvna chariſſima q̃ necpꝛimã ſimileʒ viſa es: nechabere ſeqᷓn tez · Quõta virtutũ fragrantia redoluiſti ruius odoꝛ dei fili traxit ad carnis cõnn bium cuiꝰ pulchꝛitudine ſuauiter illectus exultauit vt gigas. quia iam delicie eius rum ilijs hominij. Secundo traxerßt euʒ rrucifixozes ſuper dimenſionẽ crucis tan ta crudelitate ꝙ dinumerabilia reãderen tur om̃ig membꝛa eius. extenſis bꝛ achijs tanqᷓ; alis In cuiꝰ dertro latere pendẽs d dexterã latro ſcripfit ꝓmitto. cum au⸗ ire meruit bodie mec ers in pargdiſo. eiPorßa
*

e ſtus oꝛauit a
—— —
germo
Nrucikigẽtes a illodentes in ſiniſtra ſcri⸗ ſorũt expecto·ſ. ad peniten tiõ.cum chꝛi it ad patrẽ. Me ſtatuas illis hoc peccatũ. qꝛ neſciũt quid faciũt. De quibꝰ lis dicit Ver.ſup Cantiẽ.ſermðe.ix. ꝙ gemĩa dulcedo ſuauitatis exuberat de ge mninis chꝛiſti manib'·ſ.in donando facili⸗ tas:a in expectando benignitas· t ſub⸗ dit. Iſte due ale in quẽ poſite ſunt ⁊offe⸗ runtur om̃ibus · nemo illoꝝ exps erit: niſi qui rẽnuerit õfugiat ergo qͥſc; ad bas glas ⁊ dicat. Sub vmbꝛa qlaꝝ ra& pꝛo⸗ tege me. Deniq; Lon ginꝰomnibꝰ crudeli us ſeuiẽs ſeripſit in coꝛde remitto. Poſt illiꝰapertõem pꝛopꝛiõ curatõem cõuer⸗ ſionem feliciter peipiens. ꝙ in crudelioꝛe dñs oſtenderet quãta celeritate peccato⸗ res omnes ad veniaʒ ſuſcipe paratꝰeſſet · De cuiꝰapertõe loquit᷑ Ilexãder ſup Lõ rica lib.ij. dicẽs. De coꝛde dulciſſimo chꝛi ſtiduos fontes emanare ↄſpicio · ſ.ſangui nis a aq̃· Fons ſanguinis delicias feruen? tisamoꝛis miniſtrat eccleſie. Fons aq̃ n dat& refrigeriũ pꝛeſtat cõtra incẽtiuũ vi cioꝝ. Iperiat terra os ſu ſancte mr̃is ec cleſie. ⁊ſuſeipiat ſanguineʒ Ibel iuſti.q̃a ſanguis iſte clamatꝙ nobis eſicaciter ad patxrẽ interpellãdo. itulũ autẽ eius ſcri pſit Hilatus. Jeſus naʒarenꝰrex iudeo⸗ rum.qui es ver titulus clemẽtie · Jeſus eniz interp̃tat᷑ ſaluatoꝛ. naʒareth vnctio· rer indeoꝝ.i.ↄfitentiũj pꝛopꝛiaʒ · ſ culpam vel laudem diuinã quia ſaluat nos ex vn
ctione miſericoꝛdie ſue. Punc ergo ſictra
ctum in terra carnali: moꝛtali ꝓteſtatꝰ eſt eſſe veꝝ deð peccata mdi tollentẽ. Phi loſophꝰ peritiſſimꝰ ad cuiꝰ ſententiã tota fidelis eccleſia pendebat.ſ. Johãnes ba
ptiſta: qui ait. Nece agnꝰ dei. ecce quitol/ jit peccata mũdi.ſgicẽ qͥ ſapĩaʒ můdi ſtul
ram faciens multitudinẽ deoꝝ deaꝝ eiꝰ
ua virtute ↄdemnat· A tu fidelis diſcipu le chꝛiſti ceteris ſpꝛetis vnuerſis · huius
veſtigia ſequi ſatage ſiperfectaʒ curatio nem cupis inuenire. Inſpice inquitet fac ſcðm exemplar. Kondemnemꝰigitur deos
deas vninerſasvt libere erigere nos va leamus ad pᷣclar illud exemplar. non ſol
—
intuendũ vt crucifixoꝛes: led etian colen qum. adoꝛand · laudandß. diligenduʒ a
imitandũvt fideles · Wñs igit Jeſts ſicʒ totã vitam ſuaʒ imitandã ꝓpoluit mige rurꝰ.tainẽ de hoc mũdo ad patrẽ ſeſe dyl⸗ cius ingeſſit ad impꝛimendũ nobis emi tiſſime charitatis indieia quibſenidenti inſtrueret. dulciꝰalliceret.⁊ efficgcꝰ ol garet. noſtrõ tarditatẽ ad dilectidis vicl ſicudinẽ ⁊ imitatõis gratitudinẽ Mir ilia cena regali ſignis amoris ineffbilj totus redundat. ijt cñ ab initio dieu ſuos qu erãt in mũdo. in finẽ tamẽoſe dit eis amoꝛis ſigna maioꝛqqᷓ tanqᷓ;n cus receſſurꝰartius impᷣmere voluit ii um coꝛdibꝰ. Mue ↄueniẽter figurntin in vbꝛabam Peñ· xviij vbi diat in tentoꝛia ſua ad radicẽ mõtis mõbꝛe ij ſcilicʒ fuerat via cõmunis:vt ſic facii regrinos aũ hoſj pitanduʒ à reficieni quireret.qꝛ totus hoſpitalitatis e jjj operibꝰdeditꝰfuerat. Bletitqh inoſon berna culi ſui in ipᷣo feruoꝛe diei:viles tranſirẽt aliqui gegrini quos qd muſo inuitare poſſet:eo ꝙ hoſſ pitalitatõdl bat. Et apparuert tres angelliſtnn rili. quibꝰoccurrens: ait NDñe iieig tiam in oculis tuis ne tranſeas ſeruitu ſed auferaʒ pauxillũ aque et lauenei⸗ veſtri:a requieſcite ſub arboꝛe. ponn buccellã panis ⁊ cõfoꝛtet᷑ co veßy ſtea trãſibitj. Ibꝛahã pater execlis m⸗ tarum gentiũ eſt chꝛ iſtus. quiniul nis ſui à aque lateralis benelicing⸗ rauit in nouam creaturẽ · bic firitt un ſuñ ad radicẽ montis mãbꝛenlli qui eſt mons caluarie. Maʒ ibernſ in eſt ad radicẽ montis mãbꝛe. Ktbd tur mons mambꝛe..diuiſionis. qnc ſtus indiuiſus eſth ſeparatiõen anime:licet neutrñ erat ſepari i tate. t ibiſtetit in oſtiorabenuli exitu ſue moꝛtis in ipſe feruorduc
meridie vel potius in i ſo feruoꝛellee konmſulins
ui amoꝛis ſui. Cum eniʒ omnn nn ſura. hoc tamen ſolum ſollicʒ dii ₰
j in menſura fecit: ſed ſemh eteſi.
in oſtio tabernaculi poſitꝰ bů pecein
z liu

oesih un
Nicſ.
uüw idoai niit ameninn ndicnght ceret acju atẽuidlui s gtatiniii is anwsui chabi doinfninn n mionin s imßneten entetigu xvij vbidi dick nötini ömnispiſt itanaͤtʒatin boſpitin ral. Htechi o feroedün egriniqust bolyiti t tres agil stoit. Di snerinſut öaqueetlu ſubarbon 5ßꝛteẽ coꝛ böpater et hꝛiſus qi erals beuſt reaturi hill montisnin unt. Ph.
— ——— =—
mſlc irſeoſi
4
Sermo
chariratis indicia copioſius oſtẽdit. P n de veniẽtibꝰ ad ſe viris angelicis.ſ.apo ⸗ ſilis. auferã inquit pauxillũ c̃. In qui⸗ bus verbis ad noſtraʒ eruditõem quinq; per oꝛdineʒ eminẽtiſſima charitatis indi cia ſunt notõda:que per chꝛiſtũ in hac ce⸗
nalegunt᷑ exhibita.¶ Pꝛimũ eſt illiꝰaque
wiritualis lotiõis acquiſitio laboꝛioſu ꝑ hanuc coꝛpalem lotõem deſignata.cum di cit. Fuferã pauxillij aque. Nð per ſe do⸗ minus adlamn feciſſe legitur:quaſi verus amicus qui libẽtiꝰ amatũ pꝛopꝛio delinit obſequio. Sed vt ad miſtica recurramus. Kum omnis aqua egypti huuꝰturbida fu⸗ erat à ſanguinolẽta: hanc aquã taʒ effica citer můdatiuã aliũde ꝓferre noluit q; de ꝓfundiſſima ciſterna coꝛdis ſui:qua cete⸗ ros mũdaret ⁊ ſanetificaret aquaꝝ gurgi tes. Dide nũc quãtum pꝛo hac in hoſtraʒ ſalutem hauriẽda toto tempe vite ſue la⸗ boꝛauerit ĩ fame ⁊ ſiti.in laboꝛe ⁊ mẽdici tate. in frigoꝛe a nuditate. Piciteniſgu⸗ bertinꝰꝙ ĩterra nuda ſepius doꝛmiebat. vel etiã pꝛo nobis in oꝛatõibus pernocta bar. ſedebat fatigatus ex itinere petebat aquã in ſiti. nudus pendebat in cruce. D vere pauxillũ:ſed pᷣcioſiſſimã:ſed effica eiſimũ n maximũ in ablutõem peccatoꝛũ oꝛbis vniuerſi. Et licet pauxillũ ſit ad a⸗ moꝛis kui compat exceſſum.indicibilibꝰ rmen laboꝛibꝰ doloꝛibus acquiſit.vt pore iam cõſummatis om̃ibus poſt aĩe ſe piratõem apto latere largifiue ꝓpinatuʒ ¶ Secundũ eſt abyſſalis eius humiliatio= nis exhibitio ſtudioſa.cuʒ addit᷑. t lauẽ tur pedes veſtri.non manꝰ: vt ſic vniuer⸗ ſitatis dñs vniuerſuʒ tumoꝛẽ humanũ cõ aulcaret. Vnde venit ad ſymonẽ etruʒ
ℳ vehemẽter gumiliatõis inauditũ ob⸗
equiũ admirãs.ac pꝛopꝛiã vilitatẽ dete ſuns ait. Dñe tu qui es fabꝛicatoꝛ mũdi qui terraʒ palmo cõcludis:mihi viliſſimo hſcatoꝛi lauas pedes. Keſpõdit Jeſus As ego facio tu neſcis modo ad quid fa⸗ o·ad hjlitatis exemplů relinquẽdum vthð apponat vltra magnificare ſe hõ ſij berterrã. Bed diſcas per viaʒ hůjilitatis
riia ſequi ſolugtoꝛis ꝑneniread cej⸗
—
ſitudinẽ eternitatis. Muius igitexemplo dilce o fidelis chꝛiſti diſcipule ꝑſequẽtius odienrij rabiem.obſequijs delinire.pu miliatiõibus obuiare.ac pietatis exhibi⸗ tõibus reuocare. ¶ Terciuʒ eſt a pꝛiſtina mentis inquietudine requietudo gratio⸗ ſ chᷓ ſubditur. Et requieſcite ſubarboꝛe. Mã poñ lapſuʒ ꝓthoparentũn ulliꝓꝛſus recõciliatio plena: vel mentis ſecuri tas: aut ꝑfecta requies eſſe poterat.non pr̃iar chis vel ꝓphetis.non martyribꝰ nec Jo⸗ hãni baptiſte:quo maioꝛ inter natos mu⸗ lieruʒ non ſurrexit. donec veniret plenitu do tempꝑis in quo damnatõem noſtrã cru ci chꝛiſtus affigeret.⁊ inflexibilẽ ſuam iu⸗ ſticraʒ in ſeip̃m reflecteret. ac paternã in · dignatõem per paſſionẽ crucis ꝓ nobis ſa tiſfaciens ad ſupfluã miſericoꝛdiã inclina ret. Et hinc tanta miſericoꝛdie diuĩe mel⸗ liflua largitas egreſſa eſt ꝙ latronẽ vſqʒĩ finẽ in malicia ꝑſeuerantẽ mox vnico con⸗ feiſiõis verbo ſuſciꝑet · oſtendẽs plane ꝙ ira dei ex tunc in miiericoꝛdiã ↄuerſa eſt. u erge quicũq; es quẽ inquietãt ⁊ ꝑtur bãt delicta pᷣterita:ſtude quieſcere ſub ar⸗ boꝛe crucis huius.cuiꝰfructus ſaluificꝰad ſe veraciter ↄfugientibꝰ.⁊ inſpiciẽtibꝰ eſt medicina ꝓ peccatis. Ou aůt inſpici de bear oſtẽdit Verñ. dicens. Aſpice natuʒ ſiue boſpicio. inuolutũ bꝛeui pãniculo.in⸗ ter bouẽ a aſinũ reclinati in pᷣſepio.fugi entem nocte in egypto. nudũ pendentẽ in patibulo.capitis incinatõem ad oſculuʒ. bꝛachioꝝ extenſionẽ ad amplexũ.lateris apertðᷣem ad affectũ.totiꝰ coꝛpis crucifi⸗ xionẽ in noſtre redemptiðis efectũ. Wn⸗ de fructũ iſtius aſpectus oſtẽdit alibi:die cens. In om̃ibus aduerſitatibꝰ non inue
ni tamefficar remediũ ſicut vnlnera Jſe⸗
ſu chꝛiſti. in illis doꝛmio ſecurꝰ. requieſco
intrepidus. Mimirũ qꝛ per intimaʒ dile⸗
ctionem hunc fructũ affectu ſapoꝛoſo de⸗ ſtantibus eſt ab omni affectu vitioſo per⸗ fecta ſepatio. Mirabili nãq; modo ama⸗ ritudo amariſſima dilecti Jeſu amoꝛoſe menti in dulcedinẽ quãdam inexp̃ſſibileʒ
verſã:tot rapit in ſe ſpirit eius. vt gu⸗
Vuartũ 9

—
„%₰„
lih
germo
eſt inexplicabilis diuine dilectiõis exbhibi cialiter diceret ʒno rio copioſa· eum addit. Ponãq; buccellã Sin oſ nee panis et confoꝛtent᷑ coꝛda veſtra. Admi⸗ modus attinẽtie cognoicit per famſliari bare nic 1 amplecrere totis virib⸗ illã in tatem verboß cum eon te vocat filiun enſam charitatẽ qua maioꝛeʒ oſtendere frater fratreʒ · Stupẽdo modoſichliq: nn poterat. Exquo nõq;ꝓ nobis in paſſi mus· verbo chaiſti nob vuchtlvißmcit non p dicit fermentð in ſimilitudine:⁊ nos fari
one ſoluens pꝛeciũ a nobis coꝛꝑaliter re⸗ ceſſurus erat:coꝛpus ſanguinẽ in arraʒ amoris nobis relinq̃re voluit vt nos vni⸗
nam. Mam paſta poſt fermẽtatõemeſtde natura fermẽti. Murſuz ſe dicit vitẽnuo⸗ ret ſibi vmõe huiꝰſacramẽti qua ſtrictioꝛ almites· n.— grad vnivne in via repiri non poteſt.vt ſic fidelis quiſ Auid eniz lunt relpectu vitij q effectũ ſalutarẽ illius quotidie cðſequi niſi parue re— mague etpzt mereret. Qquãtum eſt hocin effuſione di ſpectu totiꝰ. Ft qu oftbus mie e nini amoꝛis indiciũ · Wð ſiqueris duis vt extacite* iexplcꝰbiliter vnlonsſuiu ſit effectoiſtius ſacramẽti. Rñdeo ꝙ mul⸗ nos expmeret ait ad peem Vobrvil ti ſunt eſfectꝰeius.pꝛincipalis tamẽ eſt co in me egoin eis. modð aſimilsqun j nerſio fideli in ipᷣm · ſicut innuit dñs cumn nobis eſt. Et itep. Vt ſint inquitv git. Dui manducat meõ carnẽ a bibit ine nobis ſicut nos vnñ ſumus. Nindb 1 um ſanguinẽ in me maneret eßoi illo. Kt ctionẽ ſuã ad nos aſſ imilat dilectõtn 3 1 ad beatã Augul.quo nibil aptius. Libus ne: dicẽs. Picut dilerit me pateraeʒ ſum inquit grandi. ereſce manducabls leri vos. D ineffabilis dulceco diun me. nec me mutabis in te ſicut cibũ carnis Fnatõis ⁊ dilectòis ad viliſſimos nij
tneꝛſed tu mutaberis in me · Kx quo mani⸗ tiſſimos ſurculos.cuiꝰarram a menj
feſte patʒ ꝙ ſi digne chꝛiſtũ ſu mpſeris nõ in hoc ſacramẽto relinquere voluit v
ol ein ð filiꝰaut frater:ſed etiõ ipſe chꝛi⸗ to notat᷑ finalis noſtre faluatõis cy
—
uerſurus abatũ in naturã ſiiita vt fidu⸗
—*. —*
ſtus per gratiã tra nſfoꝛmatðis efficieris· tio deſid erioſa cum in ert.* poſem ¶d cueuidentiã ſciendů ꝙ tribus mo bitis. Anime nãq; trõſire eſtgratinn
dis aliquos nobis attingere cognoſcimꝰ. tutibus ꝓficere. Ad quem tranſtinu
ſcʒ generatõe.nutritõe· familiari locutio cramenta ecckiaſtica aptificamurn ſi
ne· Icis enim te hominẽ eo ꝙ ab homini⸗ xime per euchariſtie ſ acramentiu i
bus generaris. nõ idemtitate id iuidui: ſʒ tamur.cuiꝰ eſt adaugere charitatt mi.
ſpeciei. Et ſemen de quo generat homo ſu plicare gratiã. debilitare tenptn⸗ 6
perfju eit in idiuiduo. neceſſariũ vᷣo ſpe⸗ effugare ſathanð. Muia dicit Iui
ciei.ſed nð eſt tale ſemen quo tu felix chꝛi⸗ ohannẽ.ꝙ vt leones flãmas ſunus n
ſticola generaris a chꝛiſto. qꝛ nõ de ſuo ſu ſic ab illa menſa diſ cedim?terrblie.
perfluoꝛſʒ ex ſue vite neceſſario regeners⸗ eti diabolo. pinc etiam aplusfin il
ris. vtpote de pᷣcioſo ſanguĩe ð latere ei ait. Mmnia poſſum ino quime c i1
ſanctiſſimo ꝓfluente:in quo vita humana Dð etiam bene figuratñ eſt in bart i
dinoſcit᷑ cõleruari: ſicut fenix ex incinera nericio.quem acceptũ ab angelochnt n
tione ſi nouus reſurgit. In cuiꝰaugmen Melyas.⁊ ambulauit foꝛtitudien i
tum de alio nos nutrire noluit qᷓ; de ſeipᷣo lius qjdraginta diebus ⁊ qqragir⸗ i
vt ſic veraciter oñderet nos in ip̃m tranſ bus vſq; ad montẽ dei oꝛeb. Nanbi⸗ 6 poꝛtatos. qꝛ ex eiſdeʒ ſumex quibꝰnutri⸗ draginta dies deſignat penitẽternlt 1 myr. Et ex bor patet ſecũdus modꝰattinẽ uo cõfoꝛtamur boc pane dolecin
tieꝛſeʒ nutritõis. WMnde ait. Karo mea ve Celeſtis gloꝛie trãfferamur. Et„ h
re eſt cibus à ſanguis meus vere eſt potꝰ virtutem huiuſinodi cõfoꝛtatõ⸗ 3
Mon tñ ↄuertẽdus in naturã cibati:ſʒ cõ purgationis. Wicit enim Tuberu b
cet line veniali venire non polini 4

s grahn mirzuun pecunun id bisotn cablirern dpien modaini Ptſinrim n ſuns hi aſſinilatditi lerite un bilis duchi is ad vllſins cui artinin elnquete ſtre ſala ninen trõſite eig duentm iczaptificn ie ſcramen ugere cbari iitare temy Duiadicr ſümm cenan ayl n ineogl
hraud a decipiendũ. s obſtinstã inmlo ude voluntaiem
ermo
tnen cõtingit ꝙ in ipſa ſumptõe anima clarificat᷑ a depurat᷑ ab omni maculaare atu peccati: perfecte cõfigurata claritati chꝛiſtippter excedentẽ feruoꝛem in queʒ per ſacramenti ſumptõem wũs liquefa⸗ ttionẽ ſpñaliter abſoꝛber̃⁊ tranffoꝛmat᷑. Werũtamen qui capere poteſt capiat.qa talein ſacramẽtoꝝ eifecto in multis impe dit tepida affectio. mẽris diſtractio.⁊p̃⸗ ſertim in affectð alicuius veniglis peccati volũtatis infictio. ec eit igẽt᷑ intentio fi
nalis in omnibꝰ queꝓ nobis fecit⁊ ptulit
pius anatoꝛ anim x: vt per hec vitaʒ ac uiramus eternã. Ego inquit veni vt vi⸗ tam habeõt ⁊ abundãtius habeant Cu⸗ ius non inemoꝛ beatus Berñ.ajt. bo ne Jeſu ſuꝑ oĩa te mihi reddit amabileʒ calix quẽ bibiſti nẽe redemptõis.hic enim oñ̃iuo amoꝛẽ noſtrj vendicat ſibi.bic in⸗ qᷓ amoꝛẽ nẽm blandius allicit.iuſtius exi ßit · artius ſtringit.et vehemẽtius aficit.
D duri indurati a obdurati filij Zdam:
quos non emollit tanta benignitas.tõta Rãma.tam ingens ardoꝛ amoꝛis tam ve beinens amatoꝛ quiꝓ vilibꝰfarcinulis tã hcioſas merces expendit. his enim ſ ecun ⸗ dario dicere poteſt. Merũtamẽ ecce ma vus tradentis me mecũ eſt in menſa. Et qᷓ nãducat panẽ meñ ampliauit ſupme ſup blãtationẽ. Jeſus añt agnoſcẽs? Juda deeptãditòis maliciã pꝛiallã obſ⸗ equijs emollire a reuocare ſtuduit. Tum perhu⸗ militatis ſubiectõem ſe toto coꝛpe ꝓſter⸗ vens ad pedũ illius ablutðeʒ:deterſionẽ: ⁊vt puto qmãtiſſimõ deoſculatõeʒ.quia kullũ humiliatõis indici adimplere rẽnu it. Kum ꝑ ſacri coꝛꝑis ⁊ ſanguinis cõmu nicationẽ: qð ude licet indigniſſimo li⸗ beraliter tradidit. Tum etiã per familia/ ttatis exhibitionẽ.qꝛ buccellã intinctaʒ i tradidit qů erat er pte chꝛiſti ſignũ di lectiõis a familiaritatis. Sed qꝛ ꝑingra⸗ titudinis vitiũj donð omne a deo uſceptũ vertit in damnatõis cumuluʒ.ſtatim poſt uccellã introiuit in eñ ſathanas ad poſ⸗ idendðtin quẽ taʒ antea introlerat ad tẽ Nidẽs igit Je
cipiẽdo:ſed pᷣdicendo.
hcuſſus interno doloꝛe. turbatus eſt ſpi⸗ ritu ⁊ git. Amen dico vobis ꝙ vnus vłm ine traditurꝰ eſt. Sicq; pius diis actoꝛem celans crimen in numero mittit.⁊ vt agat reus penitentiã non aſpera nec apta illuʒ increpatõe ↄfundit. ſed leni ⁊ tacitg cõue nit admonitòe: vt ſic facilius coꝛrigat pe ⸗ nitentia quem nulla defoꝛmat abiectio. Quo audito cereri diſcipuli cõſternqti manũ a parabſide detrahebãt.⁊ ſolus im pudentia qua dñm traditurꝰerat manum
eo mittit in parabſ ide vt ſic effrenata udacia bonã ꝓſcientiõ men tiret᷑. Mõð vi
dens dñs apertiarguit ill licet eis no⸗ men nõ exꝑꝛimat: dicẽs. ¶ſ Hui intingit manß mecũ in parapſide hic me tradet fi lius quidẽ homiĩs vadit. ſ.ad paſſioneʒ ⁊
moꝛtẽ ſicut ſcriptũ eſt ꝑ ꝓpbetas. Verðj⸗
tamen ve homĩ illuper quẽ tradet᷑. bonum
erat ei ſi natus non fuiſet ille. Sed qꝛ nec
duʒ illũ reuocgre potuit ſubintilit nð pꝛe jo.¶¶Mð facis fac ci⸗ tius. Ecce quta fuit auqricie cecitas. qn⸗ tã coꝛdis duricia ꝙ nec familiaritate cõ⸗ uintj. nec hõjilitate obſequij. nec ſuauitate eloquij. nec cõminatðe ſi upplicij a cõcepta malicia potuit reuocari. Sic nimiꝝ pleri⸗
q poſt adeptã cõuerſionẽ penitentiaʒ.
poſt deguſtatã diuinã miſericoꝛdiq gra tiam. deniq; poſt frequẽtatuʒ internð di⸗ kine ſuauitatis amplexũ quo ſolet buma⸗ nam mentẽ ablactare.⁊ ĩ ſolitudinẽ.i.ab⸗ ſtractionẽ mũdani tumultꝰ equcere:miſe⸗ rabilius in pꝛiſtinã tepiditateʒ recidiuãt ad omnia ſpũalia languidi ad ſenſihilia
male deſiderioſi. qui tandẽ ad tantõ coꝛ⸗
dis duriciẽ peruemũt ꝙ nullis infoꝛmati onibꝰreuocari poſſunt. qꝛ ꝓpter eoꝝ inᷓ⸗ titudinẽ poſt repulſam diuinʒ gp̃am iuxta verbũ dũi ſathauas ingrediẽs aſſumit ſe⸗ ꝑremn ſpũs nequioꝛes je.quibus ait dñs. Btinam calidus eſſes aut frigidꝰ.vt ptʒ alibi cum erpoſitõe Gregoꝛij. ¶Kriſt er go ſtatim Judas. quia dlaboius illũ cum domĩo ꝑmanere nõ ſinebat. Suo.ſ.egref ſo dirit Jeſus vndecim diſcipulis. ilio⸗
limei adhuc modic tempus vobiſcũ ſum
q̃retis me et ſiẽ dixi iudeis quo ego vado s iij

W——— — ⸗ 5
Bermo
ſtis venire modo.ſequimini
vos non poteſtis ve autem poſtea · Et alia multa que Johan⸗ nes dulcifiuo ſtilo ꝓſequitur. ¶ Et egrel⸗
ſus in conſuetudinẽ in mon tẽoliueti: alt octo diſcipulis. Bedete hlc. Er aſſumpto detro duobus filijs ʒebedei: ſcz Joco E⸗ Johãne · quibus in tranſfiguratio⸗ ne gloꝛiam ſue in aieſtatis poſtenderat vt eis etiam triſticiã ſue doloꝛoſiſſime paſſi⸗ onis reuelaret · Kepit cõtriſtari et meſtus eſſe. ⁊ ait illis. ¶ Nriſtis eſt aĩa mea vſq; ad moꝛtẽ.i.triſticia de recoꝛd atiõe futu⸗ re penalitatis penõ mihi moꝛ tis ingerit· Juſtinete hie vigilate inecum. Et pꝛo⸗ reſſus puſillũ auulſus eſt ab eis quòtum factus eſt lapidis. Et.ꝓcidit deus 1homo etiam in faciẽ ſuam oꝛdus et dicens · Pa⸗
ter mi ſi poſſibile eſt trãſeat ame colix iſte
Statimq; volun tatẽ ſuam diuine volũts iſubijciens: adiunxit. Mon ſicut ego vo⸗ loꝛſed ſicut tu. quaſi diceret. Opater ſan⸗ cte tibi placuit me mittere in mundi vtꝙ iniuria nobis facta ſ atiſfacerem.et ſtatim cum volebas dixi. Ecce venio· in capite li pꝛi ſcriptũ eſt de me vt facereʒ voluntatẽ tuain deus meꝰ:volui.⁊ legem tuã in meo coꝛdis mei.paupfui.⁊ in laboꝛiba iunen tute fame à ſiti · in frigoꝛe ⁊ nuditate.fe ci pater qð mandaſti. parat? ſum a ea que reſtant adimplere. WMertamen amgritu⸗ dinem hanc tam magnã:tam amarã qᷓ mi hi parata ẽ ab aduerſarijs meis ſi fieripo reſt a me tolle. Et hanc oꝛatõeʒ in trib? lo cis abinuiceʒ per iactũ lapidis diſtantibꝰ chꝛiſtus effudit:ſicut pꝛius ĩ tribus locis temptatus fuerat. t vt fertur adbuc in ipſis locis eccleſiaꝝ veſtigia reperiuntur que ibideʒ facte fuerant. In duabus etiã pꝛimis oĩatiõibus vt pie credendũ vber⸗ rime flebatlicet ab evãgeliſtis non expꝛi mitur. Wñ raro ꝙ peccatoꝛibꝰ oꝛaſſe ere⸗ ditur: niſi cum abũdantia lachꝛymaꝝ eop miſerias ampliſſimo quodã miſeratꝰaffe⸗ etu. bijtq; ſecũdo ac tercio ſermonẽ eun dem repetẽs: vt nobis oꝛatðis frequẽtiã cõmendaret. Et factus in agonia:ſcili cet rarnis ſt piritus. Waz in eo fuie mira bilis ↄflictus ſenſualitatis a rationis. qꝛ
inferma. Pnde cum ꝓlixiꝰoꝛaſſet ſiñſen
un
ſenſualitas naturaliter moꝛteʒ abboꝛrẽs recuſabat.ratiovo deliberatiua dine vo luntati ſe per oñ̃ia cõfoꝛmare volebat et ſic moꝛtẽ pꝛo hñana ſalute ʒelabat. Etq;— virtute diuina quelibet pars permitteba tur agere ⁊ pati qð ſibi pꝛopꝛiuʒ erat. Et boc innuit Veſus ad diſcipulos: dicens.
Spiritus quidẽ. ꝓmptus eſt. caroayt
———
ſitiuũ tanto timoꝛe ⁊ hoꝛroꝛe ↄcuſſuʒeſt ꝙ angelus ſibi dicat apparuiſſe cõſoꝛti⸗ enm Dum eniz attenderet tam ineſin bile toꝛmentð innuere ſibi:timoꝛ adeocð cuſſit ſuũ ſenſitiuũ ꝙ humoꝛ ſanguinei erat totaliter ad ĩterioꝛa reduct? ſupmi timoꝛẽ reijciendũ amoꝛ ineſtimabiisq ſi malleꝰmire ĩmenſitatis repeuſſi. aij expellendo poꝛos om̃es coꝛpoꝛis Jeſi venas refoluiſſe videt᷑.vt ſic detotor poꝛe fluerẽt gutte ſ anguinis decurritii terram. Sicut enim km phiſicos intriſ ca cauſa ſudoꝛis eſt caloꝛ naturalisv rem bumidũ diſſoluẽs. ſic etiã caulſ ris buiꝰ ſuꝑnaturalis eſſe potuit ceſſiui amoꝛis de coꝛdis chꝛiſti rei in to t coꝛpus ſuum qui diſſoluebuiui pumidũ vapoꝛoſuʒ ⁊ ſan guinẽ. Niee ↄſideraudum eſt quãta fuerit amn 6 paſſionis eius:cũ illius ſola menoitn tum naturam delicataʒ imutauitchpůl⸗ n guſtia ſanguinem ſudare coegi. cſm n guinolẽtis lachꝛymis non ſooßer omnia ſacratiſſima membꝛaſisdut e piaculũ tam dire erpiatõis Poc niam tam hoꝛribilem p̃ſertimer ſ t ſis cõcurrentibus paſſus eſtinqii⸗ delis chꝛiſti ſeſe iugiter ercitareſulu a Pꝛimo ex imaginatõe crudeliſinu 3 tis. Mir enim credibile foꝛet ali u tiqjles anguſtias tũc naturã delican i tem hoꝛrendo pſenſit cũ taʒ cdelu, plicia ſibi bꝛeuiter fniuere ſcut argumentũ dixit. Triſtis eſtano k aꝗnoꝛtem. ¶ echdo pꝛodanen ʒditoꝛis ⁊ alioꝝ innmerabligweh, friuit ſeſe facturos ingratos et niisn tam pcioſe a laboꝛioſe redempwi 3 ſeſe puidebat qᷓ;tñ ad maxinaniln
—
———

unu nnni utez t imn diſcun nptlscn lrbenſi bonezu paniſit vdetetni re ſbi:mn ppomong rioareut noꝛ ineſtn tatisrepal ßes cooi⸗ ſek vt ſedu anguinsd fn phſu caloꝛnum s. ſictt is eſſe ponn ndis chiit nqui diſ ſngin ta fuetit u lius ſlan tz inuta ure coegit is von ſohi wembn ſu enßlr poſus eſl
iter etcn
verino
doꝝ partẽinnanũ laboꝛatur:a tam ama
ram moꝛtẽ ſuſceptupꝝ. Bꝛeſertim tñꝓ dõ nabili iudeoꝝ obſtinatõe ⁊ nimia multo
ingratitudine. Nndem Jubertinb. Re wllegit in ſe cuncta crimĩa. taʒ perpetra taqᷓ; perpetrãda: velut expiaturꝰ ea ꝗᷓt
ad ſufficientiã.licet non qᷓ;tum ad efficien
tim Kt hec fuerit doloꝛis illiꝰ a agonie marima cauſa. Muia cũ viatoꝛ a ↄpben ⸗
ſoꝛ eſſet:oĩa illa clariusa magis diſtincte
rernebat qᷓ; aliqua mens hijana peccatuʒ aliqð ſingulare videre poſſet. Keteꝝ vnðj quodq;ſingulare peccatuʒ moꝛtale reſ pe⸗ ctuʒ anime dulciſſimi Jeſu fuit quaſi fur ca ferrea quiuq; deutibꝰ armata:quiq; fe rales apturas vno ictu ꝑfodiens. In cu⸗ ius etiaʒ indiciũ in coꝛꝑe quinq; vůlnera retinere voluit. oſtendẽs ꝙ moꝛtakr pec⸗ cans euʒ ſpñaliter denuo crucifigitiurta ilud apki. Iteꝝ crucifigẽtes ſibimetipis quãtum in eis eſt filiũ dei oſtẽtatui ha⸗ bentes. ¶ Heimũ ergo vulnꝰeſt eo ꝙ pec catů eſt diliue vindicte ꝓuocatiuũ. Et qꝛ chꝛiſtpach mediatoꝛ erat. ipſe eĩ eſt par noſtra que fecit vtraq; vnðj ideo quãtum dilexit pacẽ inter creatoꝛẽ ⁊creaturã:tã tum doluit inimiciciã a irã diuinã ex pec rato cauſatã. Pinc etiã tam efficaciter la cbꝛymoſis pᷣeibus pr̃em exoꝛauit ꝓ eruci⸗ ſigentibꝰ. t ideo naſcẽte chꝛiſto cecine⸗
runt angeli. Et in terra par hominibꝰ bo ⸗
ke voltatis. ¶ Jecunduʒ vulnꝰeſt ex eo
peccatũ eſt iðidei maxime iniuriatiui
ꝛcõᷣtemnit diinũ mandatũ vilipendit diuinã maieſtatẽ.⁊ laceſcit poſtenfaʒcha ritatẽ.iEt qꝛ Jeſus filius dei eſt.iqeo qn tum amat diuinitatis gloꝛiã:tanti dolet peccati dedecus ⁊ iniuriã. N nde Perñ. in pſona chꝛiſti dicit in quodaʒ ſerinone. Monue ſatis ppter te vnineratꝰ ſum?nun quid ſatis ꝓ iniquitate tua ſum affiietus? Cur addis afflictõeʒ afflicro?magis agßᷓ me vulnera tui peccati qᷓ; vulnera coꝛ pals mei.¶ Terci vylns eſt ex eo ꝙpec
rũeſt intra aĩe imaginẽ inflictiu dete⸗ tande maeule. t qꝛ ponſus erat aĩaꝝ fi
deliſimꝰ:vt de illo diceret Chꝛiſo.ſup i⸗ ic dens dilexit mñdj ꝙ nemo oma
toꝝ carnaliñ etiã ſi ſit ſupꝛa modů inſani ens:ita exardeſcere poteſt in amoꝛẽ dile⸗ ete ſue quẽadmodũ deus effundi᷑ in amo rem animaꝝ. Ideo qjntum diligebat ani ⸗ ne decoꝛẽttautũ dolebat macule turpitu dinem. ¶ Euartũ vulnus eſt ex eo ꝙ pec catũ eñ totiꝰregni gratie gloꝛie deſtru⸗ ctiuũ in agente. Et qꝛ chꝛiſtꝰ reſtauratoꝛ erat eoꝝ qᷓ;rum diligebat totũ regnũ gra⸗ tie gloꝛie:tantũ dolebat de eius deſtru ctione ⁊ grauitate perpetrate offenfe. t ideo dieit Verñ. in ꝑſona chaiſti. W hõ vi de quid ꝓte pgtioꝛ. ſon eſt doloꝛ ſiẽ quo crucioꝛ.ad te clqmo quiʒꝓ te moꝛioꝛ. vide penas quibꝰafficioꝛ. vide clauos quibꝰ cõ fodioꝛ.⁊ c̃ ſit doloꝛ tantꝰexterioꝛ:tñ in: terius planctꝰgrauioꝛ cuzʒ te tam ingratũ erpioꝛ. Vuid em̃ tam ingrat ſicut ijludĩ ſe deſtruere qð chꝛiſtus in ſetam laboꝛio⸗ ſe ſtuduit refoꝛmare. ¶ Quintũ vulnꝰ eſt ex eo ꝙ peccatuʒ eſt eterne pene obligati uum. Rt qꝛ chꝛiſtꝰ omniũ hominð̃ redem⸗ ptoꝛ erat qᷓ;tum ad ſufficientiã.ideo qntũ creature rationalis quietẽ in auctoꝛe ſuo diligebat:tantũ de eius a deo ſepatiõe et eterna dãnatõe dolebat.ita ꝙ ꝓpter hec p̃dicta ſi chꝛiſtꝰ tot mẽbꝛa habuiſſet quot ſunt ſtelle in celo:⁊ quodlibet mẽbꝝ coꝛp⸗ pabuiſſet:oĩa illa coꝛpa ad crucis lignum dediſſet anteqᷓ; vnã aĩam damnãdã reli⸗ quiſſet:vt dicit Verñ. Ex quibus om̃ibꝰ o fidelis anima recolligẽdo reuolue quali ter pius Jeſus oĩa peccata tua facta ⁊ fa cienda velut ĩ faſciculũ amariſſime mirre recollecta ſuo tũc doloꝛe pᷣueniente angu⸗ ſtia ſuppoꝛtauit.ita ꝙ p̃ inexplicabili pꝛeſ ſura illoꝝ ſanguinẽ deſudaret:vt faciio⸗ ra nũc inueniant ad indulgendũ:⁊ melio ra ad medendũ. ¶ Tercio fuit anguſtiatꝰ in agonia recolligẽdo in ſe euncta toꝛmẽ⸗ ta martyꝝ vniuerſoꝝ.æ⁊ iniurias omnium electoꝝ:quos vtiq; dilerit ſicut auimã ſu am · vtpote pꝛo quibus eandem largiflua pietate ponere dignatus eſt. Et in omni⸗ bus qui patiẽtur vſq; in finem můdi tune pariter patiebat᷑.⁊ quod poſt reſurrectio nem non potuit ꝓ tune adimplere voluit. Ju cuius argumentuʒ ait aq diſcipulos

—
——
Sermo
Nui vos ſpernit me ſpernit · Et ad Sau⸗ jum pſequentẽ duo mhil aptiꝰ. Saule ſau le quid me pie equerisꝰego ſum eſus na⸗ arenꝰquem tu bſequeris: Auarto fuit anguſtiatꝰa maternoꝝ viſceꝝ cõcuſſ ione: doloꝛe pꝛe nimid opaſſione. quã familia riter alloquẽs Inſel· ait. Vere tuã aim ptranſiuit gladi doloꝛis qui tibi amario? extitit oĩibus doloꝛibus.cuiꝰvis coꝛpo⸗ ree paſſionis. Huicqͥd enumn crudelitatis infüct fuerit coꝛpoꝛibꝰ martyruʒ leuiꝰac porius nibil in compatðe ipſiꝰ? tue paſſi⸗ onis que ſua imenſitate trãſfixit penetra⸗ lia tunbenign iſſimi coꝛdis. Cuiꝰnune ine⸗ moꝛ dulciſſimꝰ eius filius;tanta ↄpaſſiõe fuit erga matrẽ ↄgladiatꝰ ꝙ dicit ad eum ugꝰ. Truciat te doloꝛ tuu⸗ ſed non mi⸗ nus doloꝛ matris non eſt mirũ ſi doles et cõdoles:ſi pateris ⁊ ↄpateris bone fili in deſolatõe matris. Et Ber· Dbone Je ſu magna patiris exterius:ſed multo m⸗ ioꝛa in terius in coꝛde.cõpaſſione matris tecum per oĩa participãtis. vndiq; angu⸗ ſtie ſune. vndiq; toꝛmenta lentiri poſſunt narrari nõ poſſunt.¶ Muinto fuit ungu⸗ ſtiatꝰex ſenſualitatis derelictõe. Mam in eo ſenfualitas derelicta fuit expolſita to taliter paſſioni ⁊ redundãtia gaudij inte rioais ſuſpẽdebat᷑ ita ꝙ in nullo refrige ⸗ rauit doloꝛẽ eiꝰ.que ſcilicʒ derelictio hic initiũ ſumpſit vtrõnaliter credi poteſt in egreſſu eius ſi upbñdicte termianda. Pu⸗ de in fine clamauit ad pr̃em. Deus meꝰde us meꝰvtquid me dereliquiſti Et hec de⸗ relictio ſue ãguſtie maxims cauſa fuit. Ex quibus om̃ibus rationabilr ↄcludi poteſt eſus chꝛiſtꝰin illa agonia poſitus ma joes pꝛeſſiões cruciatꝰſuſcepit qᷓ; btůs Laurẽtius in eraticula ſtridẽtibꝰ flãmis ſuperpoſitꝰ· licet ignis toꝛmentũ ceteras
— quaſq; penalitates acerbitate pᷣcellere vi
deat. d cnieuidẽriã q̃druplex diſtingui
—6 tur martyri. ¶ Pꝛimũ eſt quotidianuʒ:
cʒ eoꝝ qui carnẽ ſuã crũcifigũt cuʒ vitijs dcupiſcẽtijs. in fame ⁊ ſiti.in frigoꝛe ẽt nuditate.qui dicere poſſunt cuʒ pᷣsMuo niam ꝓpter te moꝛtificamur totq die:eſti⸗ mati ſumꝰſicut oues occiſiõis. ¶ Secun⸗
qum eſt coꝛpale martyriũ. ſieut ſauctoꝛi martyꝝ in quibꝰ dulcis pater abůdãtiſpi ritus dulcedine penaꝝ acerbitatẽ qðo tẽ perauit vt eoꝝ plurimipenaʒ pꝛo reftige rio. maceratiõeʒ ꝓ epulis.carbones ꝓto⸗ ſis ⁊ floꝛibus indicibili ſuauitate debꝛiati dulciꝰ amplexabant᷑. Nuõ tñ dulcoꝛantẽ influentiã ſibijpſi pius aĩaʒ medicomni⸗ no denegauit. vt ſicĩextrema politꝰan⸗ ritudine noſtroꝝ dĩm amaritudies efcn⸗ citer expiãdo ſubleuaret. Terciñ eſtcu⸗ diale martyriuʒ quale ſcʒ exptã eſt bent Saria virgo mater dulciſſimi Jeſuc ius aĩam ptrãſiuit gladiꝰdoloꝛis bisnn tus.⁊ amãrioꝛ vriq;vniuerſis doloꝛibs coꝛpoꝛee paſſiõis: vt dictũ eſt. ʒghe
tpe quo captũ audiebat dulciſſimfii
vfq; ad eiuſdẽ gaudioſaʒ reſurrectczij
continuã moꝛtis penalitatẽ ſuſtinebatr
pie credendũ de tali matre ad talẽfilun Muartüeſt martyriũ coꝛdigleacn e ſimulmixt. quale martyriũ ſos ſtus paſſus eſt. vt merito dicereti fri D vos om̃es qui trãſitis ꝑ vian atten te ⸗ videte ſi eit doloꝛ ſiẽ doloꝛ m ſů ſigera nůc o aĩa deuota Jelſuʒabonn ſurgentẽ.⁊ vultjſanguiolẽtuʒdecu tem.vel in toꝛrẽte foꝛte lauantẽ. nerin mo coꝛdis ↄpatere qꝛ nunqᷓ; viſiseili quis moꝛtaliũ ob boꝛroꝛẽ moꝛti⸗ ſir ſudaſſe ſanguineð. Woꝛro chꝛiſſydſi pulis tanqᷓ; mater pꝛo filijs ſempiliui poſt quõlibet oꝛatõeʒ venit adednie nit illos doꝛmiẽtes pꝛe triſticqti cet toꝛpoꝛẽ ĩducere ſolet:a poſchüſ nolentiã. Wnde terciovenẽs opal eis: dicens.¶ Doꝛmite iaz* requi Sʒ appꝛopinq̃nte iaʒ tradicoꝛe denlol ſcitauit eos: dieẽo. Surgite eau⸗u⸗ me tradet ꝓpe eſt. Nam exiẽs Julut dceptã maliciã pficeret: armqo un accepit cñ quibꝰ dato traditʒiʒliſu eelerabat ad Jeſuʒ capiendũ· Pien o fidelis aĩa xp̃i defideriũ ad ſall ſi3 qui totꝰamoꝛe debꝛiatꝰ ꝓditoꝛ⸗ nð expectauit:ſed diſeipulos i„ inimicis occurrit:⁊ vltro capinii 4 gerit · Wecqundẽ ndep̃cedẽi⸗
—— w—„

ret uii
———
eſcʒe
dulciſn addoiz vviuerſsn dieteſtj bat dulcſſui olazteſm alita ſi matteadui riß cnli martyrüſt rito dictu zſitis prin ſit dohn ta Jeſi guiolinj te kmn nnunq roꝛ mo orrochi oflis ſen enit ne triſtiu et:phi iorent nite iʒi
burgie
S—
ſumꝑperanti amoꝛis indici oſculi bene⸗ ficio denegauit:ſed agnina quadã mãluę:
tudine dulcit᷑ admonuit:dicẽs. ¶ mice
ad quid veniſti.vt a me taliter electꝰ tra⸗
deres dilectũ.diſcipulꝰ magiſtʒ.ſeruꝰdo ⸗
minß. O inqᷓ; amice · qjſi diceret. Muãuis
o Juda me tantũ offenderis in hac tradi rione.paratꝰtñ ſum adhuc teꝑ penitentiã
recipe in diſcipulũ pꝛiſtinam amiciciaʒ.
Augꝰ in vltimo mone ad fratres de here
no. DJuda cupis tradere qui tibi mul⸗ ta peccata pegcit · Mũquid a moꝛte te ſe⸗ pe iiberauit?nũquid cui amoꝛe pẽem tuuz a lepꝛa ſanauit.⁊ matrẽ c qj cõcubueras a paliſi etiã liberauit?nñjquid diſcipulum ſuũ te ↄſtituit?nunquid te burſari fecit? nũqud te furari ſepe inuenit et ſemꝑ tibi pepcit.nũquid te poſt Petʒꝝ vt plurimuʒ pohoꝛauit? nñjquid te chꝛiſtus qjſi iuxta ſe ſenp babere voluitꝰ nquid ad pacẽ poſt qᷓ re pditoꝛẽ cognouit ſepe reuocauitꝰ?uũ quid tibi ſac coꝛpꝰſuũ donauit?nunquid ante te ſe genuflexitꝰ nñquid pedes lauit? nũquid te oſculatꝰ ẽ? Kur ergo ꝓdere vis magiſtꝝ a quo tot bona ſuſcepiſti. ecil⸗ le ꝛaliter añt Judas eſt iſte mũdus. qui qñ diuitias offert ꝓſperitates falla citer arridẽdo ſalutat. Anãdo vo nos ꝓ nehit ad honoꝛes et dignitates nequiter omplexat᷑. uãdo deniq; delicias ⁊ ſola cia carnis nobis q̃miniſtrat turpiter oſcu
latur. Oqᷓ;ᷓnulti.qꝛ ſtulti:quoꝝ infinitus
eſt numerus ab illo requirit arrideri: am plexari: ⁊ oſculari. Sed ve ve ve babitãti bus in terra. We inqᷓ; eupidis elaris ⸗ de licioſis. qꝛ licet amicij ſe ſikat:⁊ deceptoꝛ atraditoꝛ accedit · allicit blande:ſʒ latet angnis in herba.moꝛs in olla:fraus in fi⸗ ne. Kircũuenit vt ðᷣcipiat.attrahit vt tra dat animas eoꝛun rugientibus pꝛepara⸗ tis ad eſcam.¶ Ceteꝝ accedũt unpietatj miniſtri quos dñs ad terrendũ a cõuercẽ dum leui verbo ꝓſtrauit.⁊ ad reuocanduʒ amalicia faeto pietatis curauit:ſno põti fieis mutilatõ ſanans auriculã.vt ſic be⸗ nefaceret ꝑſequẽtibus.⁊ exemplũ relinqᷓ⸗ retvoſteris. De quo vicit Beda. Munqᷓ; Pietstis ſue obliuiſcit᷑ dñs. quiꝭ etiaʒ ho⸗
ſtes ſuos vulnerari nõ patitur. lli inſto moꝛtem inferũt.iſte pſequẽtiũ vulnera ſa nat. Vnde a Petro le vindicare volenti gladiũ in vaginã recõdere iuſſit. vt ſic pa
—
nus vnq; arms:ſed ti lachꝛ ymis pugna re pᷣſumerer.ſicut dñs alibi docut: dicẽs K6o aht dico non reſiſtere malo. pinc di cit Ambꝛoſi. Irma meg ſunt lachꝛyme et oꝛatões. aliter non poſſum nec debeo reſi ſere. Bec igitur chꝛiſtus Jude poſtẽdit ⁊miniſtris. vt ſic flecterentur veſ terroꝛe ſternationis: aut allocutðe dilectionis.
vel exhibitiõe pietatis:aut oſtenſione ma
ieſtatis. Bed maledictus eoʒꝝ furoꝛ. quia pertinax quo tanq; leones ferociſſim ru⸗ Sentes in agnũ manſuetiſſim irruerunt ⁊ill erudeliter pentientes ligatis in doꝛ ſo manibus ad initar latronis cõtumelio⸗ ſiime ↄtraxert. ac ſine miſericoꝛdia tra ctantes per poꝛtas aureas duxerunt:per quas ſcilicʒ in die palmapꝝ ſuper aſinaʒ ſe dens gloꝛioſus ĩtrauerat. Due poſteaꝓ⸗ pter eius reuerentiã clauſe ſunt. Et ſic in⸗ trauerunt ad Annaʒ pꝛimum. Conſidera nunc qualiter filij tenebꝛarum ad eius ad uentum:oecurrit capita mouentes et in⸗ ſultantes. Gequitur.¶¶ etrꝰa longe tan dem introducit᷑.ad lumen quoq; agnoſci⸗ tur. ⁊ ab ancilla pꝛotinꝰinterrogatur. Ne
gat ille pꝛimo ſimpliciter. Secundo cum iuraimnento. Tercio cum execratõne et ſui⸗
ipſius anathematiʒatõne. ic conſidera kin Amnbꝛo vbi Petrꝰxpm negat. non in mõte.nõ in tẽplo.nõ in ſua domoꝛſʒ ipꝛe⸗ toꝛio iudeoꝝ ĩ domo p̃ncipis ſacerdotuʒ.
ibi negat vbi xp̃us ligatꝰẽ vbi veritas nõ eſt · Nantj malñ ⸗ piculoſuʒ ẽ ↄſoꝛtio p̃uo Zmiſceriæ ſeculari ſocietãtibꝰimplicari.
MVbi norãdũ ßᷣmn Piero.ꝙ pᷣtoꝛiũ ẽ circui
tus ſecularj vł etiã ſocietas můdanq cuiꝰ freqᷓntia ßuiſxß̃i dinoſcit᷑ eẽ moꝛtifera p nicioſa. Inecillaß na.ſ. oſtiaria pñs ẽmðů dus qᷓ naſcẽtes uulos ĩcroducit recipit⁊ nutrit. educitq; moꝛiẽtes velut oſtij api⸗ ens vite moꝛtiſq; claudẽs. Muos ſi vide⸗ rit ⁊ cõuerſiõe mdana qñq; declinare pe nitẽtie ſemitas arripe ꝓtinus ſubſannãs
tiẽtiõ ⁊ nõ vindictã expiberet.ne dei ſer⸗
„
—— — ee.—— —————— —————

——
——
Sermo
damare non ceſſat. ¶ũquid⁊ tues ex diſcipulis homin is iſius. qui ſcz tõ vita qᷓ; cõuerſatiõe nobis cõuinceris eſſ e diſſi milis. Sicq; multis modis abomiatõnes egyptioꝝ jmolare cupientes irriſi ionibus ſuis reuocare laboꝛqt quia ꝓchdoloꝛ in⸗ rer chꝛiſtianos chaꝛiſtiane viuere iaʒ dede cus eſſe reputat᷑. WMeu vſq;hodie tales fer nentes inſultatões a ceptis operibꝰpeni⸗ tentie ⁊ emend atõis miſerabiliter recidi uant. ⁊cõfuſione ducti humilẽ Peſuʒ per viam bilitatis ſequi refutant· Vmbme rito reſpõdebat in futuro. Mui me erubu erit humilẽ coꝛamn pominibus:hunc ⁊ ego ſimiliter erubeſcã ſublimis coꝛam potre⸗ Pinc etiam quidã licet chꝛiſt in religio⸗ ne vel in mundana abſtractde ſequi vide antur: deteſtabili tamen curioſitate pleni ſunt: ne mundanã inſultatiõem patiãtur. imo plerũq; mund anã per bec cõplacenti am venant᷑ nõnulli in bac chꝛiſtũ minime deſerentes:nec mundo placere deſiderãt nec diſplicere curant. cuʒ humili Jeſu eli gẽtes abiecti eſſeĩ domo dei ſui. Sʒ hos videns alia ancilla focaria.i.cqro miſera nutriens a componẽs ignem cõcupiſcẽtie que talibus incõſuetq ↄfeſtim recalcitrat q reclamat: dicens · ¶ Mere à hic cuʒ Je ſu naʒareno erat.qui ſcilicet carneʒ docu it domare ieiunijs macerare. vigilijs inſi⸗ ſtere.agellis ſubijcere.⁊ laboꝛibus one⸗ rare· We ve qᷓmuiti ſtupentes ad hãc vo cem a Jeſu retroꝛſuʒ abeñt: dicẽtes. Du rus eſt hie ſermo:quis poterit euz ſuſtine re. Sicq; quem verbis ↄfitent᷑:ſed in apo ſtolů tactis negant. vt verificet᷑ illud ver⸗ bum dominicũ. Multi ſunt vocati: pauci vo electi. Sed ideo tam multi ſub ſpecie religionis vel mundane elongatõis chꝛi⸗ ſtum imitari vident᷑:qui tamẽ deteſtabili deſidia ⁊ carnali pꝛudentia longius ober rare pinittũtur. Sed nũjquid a tu vis ab⸗ ire chꝛiſti diſcipule fidelis. Womiĩe inquit quo ibimꝰ verba vite eterne babes. Felir ꝓinde qui perſeuerãtie bꝛquiuʒ expectare deliberas · Et ſi quãdo ad vocem impetẽ tis aucille.i.carnis tue chꝛiſtũ pꝛo te paſ ſum negaſti pꝛocaciter getu vei volunta⸗
E
22e
te rememoꝛans eius paſſionem:egtedere
cuʒ Petro foꝛas vt teihmn qmgriſinede fieas. ſi foꝛte te reſpiciatiqui Petꝝ lachꝛy mantem reſpexit. Alioquin ſi ad ignench cupiſcentie mundialis iaz incaleſcens. nð fugiendo:ſed reſ iſtendo te victoꝛigm ob tinere confidas.Iderũt à impietatis mi niſtri tanqᷓ; rugientes ad eſcam pᷣparati qui ſtatim impꝛo erabijt ⁊ dicẽt. ¶ Were
tu ex illis es. Mam* loquela tuaaope⸗
ra manifeſtum te faciunt. Mui ſunt bimi
niſtrisieronimũ audi dicentem. ꝙatri um ſacerdotis circuitus ſecularis eſt ni niſtri demonia. ignis deſideriuʒ carnal. cuʒ quibus qui inanet peccata deferet poteſt. Qui pꝛofecto miniſtrimultipb⸗ rie:multiſq; modis laqueum deceptiois
iniſcient. Vnde Pal dicit. ꝙ gbicol runt laqueos: dixerðt quis videbiteo
Bed ad cepta redeamus. Kecenuncq modo doloꝛ internꝰ dulciſſimi Jeſuſe per augebatur. quia plus dolebat dee
.—
tri negatione qᷓ; de pꝛopꝛia iniuriatõe ft ideo quaſi ceteris oblitis pꝛo tunc Pen negantis ſaluti dumtaxat intendere ni batur. Sequitur enim ¶ Kt cõuersd minus reſpexit Petrum non oculs poꝛis. qua etrus erat foꝛqs in deoꝛſuʒ. led oculis diuine miſ eratiqu bus coꝛdi illius efficaciter impꝛinbil gationis deteſtabilem in gratitudiuʒi fioculo cõminauti ſibi diceret Vh⸗ qui me ceteris plus amaſti: cõmiſo⸗ ſunt amoꝛis à ficliui icia? quomodo cõtritus ad pꝛiniil⸗ tuitum paſſionis mee requeſitꝰleuiu
5
cillule voce iuras nunqᷓ; me nouiſeyi ſunt iam inſignia plurima tam amꝛi ponoꝛis tã familisrirer oſtenſattani gularit᷑ exhibita ꝙ ad gloꝛiõ te meettal figurationis admiſerim. ſup vnd ris ambulare fecerim.claues regicn tradiderim. pꝛincipatum eccleſe pru⸗ ſerim.ſuper demonia poteſtalen m 4 rim curandiq; laboꝛes vniuerlos virtu⸗ tem dederim.ꝙ meip̃m pꝛo tud ſau jmolandũ pᷣdixerim ꝙ pedes tuoh⸗. literiauerin ac coꝛge neo ſongůð
————*
—

ſoun
ſun ſia 53 nli wenan Miu aücuſa t adin ilocihn nt. Miſn idicumng us ſechut delidertz t peccatnni minitnt eonde kdicit ꝙi
rtqhisru
mus. Keun dulciſinji blus doln ꝛopꝛailim litispum axatinn nEün
um, nohoc
erat onsu ivinemiſun cier inptu ningratin idiceret naſtite c0
ois f
irus ad yi ereut
rinatn“ nroſt gor ⸗ rim ſih ec tum e porſe
ꝛe6 vz
* o
germo
liberaliter pauerim gte ſacerdotem ad ſacrificiũ ↄſecrgndũ a alijs tribuendũ in ⸗ ſtituerim. N Petre quid vltra facere de ⸗
buia non feci ad excitandũ amoꝛẽ trobo⸗ randũe; fidẽ:⁊ vẽdicandũ recipꝛocã fide litatẽ? In hec oĩa merent᷑ vt tam cito ine nouiſſe inramẽtis abnegares? ec igit᷑ bis ſimilia ꝑ reſpectũ xp̃i pariter occurre bãt in mẽoꝛia Petri. Eui recoꝛdatꝰver⸗ bi qð dixerat dñs.pꝛiuſq; gallꝰ cãtet bis ter me negabis. Et egreſſus foꝛas:vt nõ denuo negare cõpellat fleuit amare.i.ex coꝛdis amaritudine. Et ꝑ boc ĩnuit ꝙ fle
rus erat ex magna ↄtritõe qui ſemp ama/
rus eſt.Fletus vo deuotõis ſuauiſſimꝰeſt
sdeo ꝙ ꝑ talẽ fletũ aĩe cibñ repoꝛtat.pᷣs.
Fuerũt mibi lachꝛyme mee panes die gc noete. Fugit enim in locuʒ qui modo galli cantꝰdicit᷑.in quo poſtmodij in memoꝛiaʒ
eius amari fletꝰet penitẽtie fuit edificata
eccleſia ſancti Petri.qui loeꝰeſt inter mðõ tem ſyon ⁊ ciuitatẽ iherłm: Pide nc oꝛ⸗ dinem eiꝰ penitẽtie ſalutaris. Pꝛimo gal lus cãtauit.ſecũdo dñs reſpexit.tercio fo ras exiẽs Petrꝰ fugit q̃rto amare fleuit. Nune ᷣn Brego· nobis gallꝰcãtat qũ pꝛe dicatoꝛ quiſq; coꝛda noſtra ad ↄpũctõeʒ
excitat. Sed cant?ꝰ galli nõ ſufficit:niſi do
minꝰ peccatoꝛeʒ oculo pietatis reſpiciat. qð tñe fit qñ verbũ dei ĩcoꝛdis oculo vi/ dere facit. Tunc eĩ eximꝰcum omnẽ pꝛa⸗ nam ſocietatẽ fugimꝰ. Tũc autẽ flere inci⸗ pimus qñ iain intꝰſeintilla ↄſcißtie redar⸗ guente de peccatis doloꝛẽ recipimꝰ.ſpoc nimx in nobiſipſis in dies expimur ggi⸗
tari y ꝑpetrata culpa nos reſpicit ſalua ne oꝛis ciemẽtia amaritudine replẽs coꝛda noſtra reuocans ad memoꝛiã mala perpe
trata. Mec ſi diligẽter aduertimꝰvnqᷓ; de
ſierile reſpectꝰ: niſi ĩ his foꝛte qui coꝛda ſua ſyõte ð dñm indurauerũt.qͥ gliant cñ
male fecerint a exultat in rebus peſſimis.
de qualibꝰdicitp̃s. Er non audiuit popn/ lus meꝰvocẽ meã.⁊ iſrahel nõ intẽdit mi⸗ vi. Er diuiſi eos ᷓᷣm deſideria caꝛdis eoꝛñ . De ve miſeris induratis.qꝛ nibil ter⸗ ribllius qᷓ; ſic a deo dereliuqui. Auõ nãcq; ſauaripoterit de quo medicus iam deſpe
krem indicibi
rat. Et ideo pꝛobibet hec omnino p̃s. di⸗
cens. Modie ſi vocẽ dñi audieritis nolite obdurgre corda veſtra. Dus cauſa fina⸗ lis buireſpectus eſt noſtra cõuerſio:ſalu⸗ tiſch adeptio.quã intantũ deſiderat inu
riatus eſus ꝙ obliuiſcẽs omnes iniuri⸗
os pꝛiſtinss plus feſtinat m Juguſti. ve iaz exhibere qᷓ; nos reciꝑe. vt per hoc in⸗ ſinuet quãtum noſtrõ ſaluteʒ deſideret ꝓ
quibꝰnon inſipiens mercatoꝛ ſ. anguinẽꝓ⸗ pꝛium tradere feſtinat. Ceteꝝ ad augmẽ⸗ tum doloꝛis dulciſſimi Jeſu diſeipul fu⸗ gientes: vt dicit Werñ.currebant ad ma⸗ trem eius dulciſſimã in iheruſaleʒ captio nem filij denjciantes. Nuo nimic audi⸗
to gladius doloꝛis pertranſijt aĩaʒ mẽis
adeo ꝙ deſtituta viribus vniuerſis inter bꝛachia ſanctaꝝ mulieʒꝝ deducta vix ſub⸗ ſiſteret pedibus ſiis. Weniens igit᷑ ad do muz pontificis introire voluit:ſed ꝑmiſſa non fuit. Nꝛe foꝛibus ergo ꝑſeuerans cð tumelias ⁊ illuſiones impietatis miniſtri per tumultum auribus eius inſtillabant: quas dilecto filio tã crudeliter inferebãt. nec latebat 3 eſumpꝛe foꝛibus aſtare ma
li doloꝛe gladiataʒ.ſicq; do⸗ loꝛ illius fuergt triplicatus.in oppꝛobꝛio
ſui. in negatiõe Petri.n in anxietate do⸗
loꝛis materni. Onde vere dicere poterat Vnguſtie mihi ſunt vndiq;. ¶Mane au tem facto ducit᷑ ad pꝛetoꝛiũj Hilati:ſcm Verñ.manibus ſtrictiſſime poſtterguʒ li gatis·et cathena in collo eius poſita que
poſtea peregrinis in iheruſalem oſtende ⸗
barur. Mui nimiruʒ ex magna deuotione in ea colla ſua ſubmittebant. Mnde noui: es dulcio Jeſus eum maxima crudelitate
ductus inuenitur in ſua paſſione.quas ho die fideles repꝛeſentant qui pꝛopter eins
honoꝛem nouez eccleſias viſitant. Mini ſtri autem dicentes illi multa conuicia ir⸗
rigabant ſubſannãdo:trapendo:impellẽ doitrudendo:luto lapidibus impetẽdo⸗ Mnde cum magna feſtinatiõe circumdu
centes illũ nudis incedenteʒ pedibꝰ. adeo pedes illos ſauctiſſimos pacẽ euãgeliʒã⸗
tes ĩ vijs diuerſimisa petroſis ↄfregerũt Peius veſtigia benedieta ſanguinolenta

Sermo
readerent᷑.qꝛ erudelit impellebãt illũ de
vng parte vie in qliam · quop pedes velo — ad effundenãð ſanguinẽ. z ad qͥd hec chꝛiſtꝰ ſuſtinuitꝰniſi vt vulnera pe lum noſtroʒꝝ male errantiũ ſuarij ductio⸗ ñ doloꝛoſis curaret veſtigijs. Nurrebat inqᷓ; per ſpinas* tribulos ouem requires perditaʒ ber vicos plateas. Bed quid? nuenerũt eum vigiles ciuitatis: ꝑcuſſe funt eña vulnerauerijt eum valide· tule⸗ runtq; palli eius. Wuos c moꝛiens per trãſiſſet oneʒ ꝑpditam letus inuenit · qua3 reinuentã pti cuʒ gaudio pᷣſentauit. E ter eiꝰ doloꝛoſiſſima vt onniũ particepʒ inneniret᷑ in tanta pꝛeſſura meroꝛis co fuſionis filið ſequebat᷑ quocũq; ierat aſo roꝛibus alijs ſanctis mulieribꝰ cum jne⸗ ſtimabili fletu qjſi pꝛe moꝛtua dueta · Waz vebemẽtia doloꝛis reddebat impotente3 ad ambulandũ.ſʒ vis amoꝛis impellebat ad ſequendũ. Wec retraxit eam pudoꝛ hu manꝰ non ſcandalũ crucis. non viaꝝ alpi tas.nec coꝛꝑis debilitas. F̃t quonis iutẽ ſiſſimꝰamoꝛ ſempꝑ filij requirebat pntiam⸗ pᷣſentia vo ſemp augmẽtabat doloꝛẽ.iðᷣo factñ eſt vt cõtinue gladins doloꝛis aĩaʒ pertrãſiret fideliſſime matris. qui plꝰcru⸗ ciabat coꝛ eius in paſſiõe filij q; ſi in pꝛo⸗ pꝛio coꝛpoꝛe ſuſtinuiſſet penam moꝛtalis iupplicij. ¶ Ingrediente igitur Jeſuſie ligato ⁊ afflicto p̃toꝛiuʒ Hilati. Tonſide ra qualiter in eum inſpiciebãt inſultõtes dicẽtes. D elu ſi tu es hic:quõ ſi pꝛo⸗ pheta eras hec nõꝓuideras. Bcribe vo cñ ſacerdotibus ⁊ ſenioꝛibꝰaccedẽtes ac⸗ cuſabant e: dicentes. Punc inuenimꝰſub nertentẽ genteʒ noſtramn · qð falſum erat. quia docuerat de ↄtrario:dicens.Mõ ve ni ſoluere legem:ſed adimplere. ꝓhiben ⸗ tem cenſuʒ dare ceſari.qð ſimiliter falſuʒ erat.quia rñdit inquirentibꝰ. Keddite q̃ ſunt ceſaris ceſari.et que ſunt dei deo. Et dicentẽ ſe chꝛiſtũ regem eſſe:c tamẽ ecõ⸗ trario fugerat cum volebãt eum turbe re⸗ H gem cõſtituere. Wide nunc qᷓ;deteſtabile vitiuʒ eſt cõᷣtra pꝛoximũ falſum dicere te ſtimoniũ. Furti nõq; reus eſt in omnibus aui ſibi per falſum teſtimoniuʒ auferre co
—
e G
üh
natur.ſiue tempalia ſint. aut fman an amiciciaʒ. aut etiam coꝛpalem viti. Pn de plus in chꝛiſtũ peccauerũt qui falls te ſtimonijs eum moꝛti conabant adijcete qᷓ Pilatus qui finalẽ in enm moꝛtis ienten⸗ tiam humano timoꝛe compulſus eſtferte. inc ait dñs ad euʒ· ꝓptes qͥtradiqitne tibi maius peccatũ habet. Thꝛiſtus qut eoꝛum malã voluntatẽ cernens obdurati in omnibus fere tacuit.niſi vbi rationabi lis cauſa ad reſpõdendũ eſſe dictabat. n ſcilicʒ pꝛopter om̃imodazʒ eius tacituui tatem ipſi poſtmodũ excuſatiõis velign rantie velamen pᷣtenderent:vtpoteun qdiuratur a pontifice manifeſtare ſieti lius dei viui benedictꝰ. Kt g Piatoſel rex iudeoꝝ.cui reſpondit..egnuʒnn non eſt de hoc mundo. In ceteris zum tacuit coꝛam Cayphatcoꝛamn etolen coꝛõ Pilato.ita vt miraret᷑ pꝛeſes vn menter de eius patiẽtia ſic tacendocn omnia que contra euʒ dicebãtur vom bo exſutflare potuiſſet. Et quod buoſ bus maius eſt tacuit in om̃ibus penist crudeliter illatis.vt nec voce:nec min balantis ouicule cõtra ꝑſecutoꝛes iu ſerie paſſionis amariſſime repies vſ ſan vocem illõ dixeris quõ erectusva ce dulciter intonuit: dicens. Patdu te illis quia neſciũt quid facint. Kih quidẽ taciturnitatis quatuo: cůrpju Sſignari. Prin eſt quia pꝛopterilu tem accuſantiũ ⁊ iudicantis coꝛnl dicium ex timoꝛe: fauoꝛe:a cupiiu latum non erant digni veritatẽag rer n cuius ſignuʒ Pilatus de wi quetionẽ fecit: ſed ſolutõem nol acciyl qꝛ illã expectare noluit. Pecũsqnl⸗ ricoꝛditer ſuas rñſiones eis ſubtri exinde nõ emẽdandos:ſed potulli dos foꝛe p̃ſeiuit · eo ꝙ obſtinatãeꝝw tatem in eius moꝛtem firmatanal⸗ Tercia cauſa eſt ne foꝛſitan exeisnpo ſione dimitteretur ab jperode velhl ſic crucis vtilitas differetur. Vlicut ad remouendam omnem occaſionuui dãnatõis falſa illata teſtimõiailiqr ongbirr loctðſicetiẽ oẽz ſibnat

ercuſatisn detentm mamein Ktapl nit Rigy o. nem icomnh nraretpu tia ſctun ʒ dicebimn t. Ftqulh in oßblsp nec vocuun apſnn ſinetegu s quẽ er icens. P udforunt Matuoꝛc lia ꝛohl cqntis cn oꝛen uyi ni vetini⸗ Piansd iutöeni t. Hecl ei i ſelpn⸗ obſtini ꝛſitaſi bw⸗ iſeren telin⸗ 4 ioi
germo
ſuõem cjuẽ pᷣbere poterat finalẽ euaſiõis occaſioneʒ Juſte tamen cñ omnia cõtra eum lata teſtimõia iudex falſa foꝛe nõ du· bitauit.⁊ iuſtã in eo moꝛtis cauſaʒ ſe non inuenire ꝓclamqbat. Quarta caui z vtno bis relinqͥret exẽplðj patiẽtie foꝛmãq; bfe ctõis: quos ſemꝑ eſſe ꝑatos inuenire deſi derat ad omnẽ ↄfuſionẽꝙ eius amoꝛe to⸗ lerandã. Signũ eniʒ magni meriti ꝑfecte q;foꝛmirgtis chꝛiſti foꝛe dinoſcit.cuʒ ꝓ noĩe ei⸗mala pᷣßtim oppꝛobꝛioſa ⁊ ſcanda loſa falſe cuiq; irrogata nõ ſoluʒ patiẽter: ſeda gaudẽter amplectunt᷑ cũ aſſun t:vo⸗ tiuiſq; deſiderijs cñ deſunt.ſiẽ innuit dñs in euõgelio:dicẽs. Beati eſtis cñ maledi⸗ rerint vobis hoĩes.⁊ pſecuti vos fuerint direrint omne malðj aduerſus vos:men tiẽtes ꝓpter me. gaudete ⁊exultate:quo⸗ niaʒ merces veſtra multa eſt in celo. Pmc Dauid cũ a Semey malediceret᷑ ⁊ iniuri⸗
is multis a fficeret᷑ volõtibꝰ illů interfice⸗
re ꝓpibuit ↄcito: dicẽs. Sinite eñj maledi cere ſi foꝛte reſpiciat dñs ⁊ ↄuertat male
dictõezʒ eiin bñdictõeʒ · Pilatꝰ ꝙᷓ crudeli
rati a furoꝛi ſeuientinʒ iudeoꝝ ſatiſfacere q̃rens:cogitabat ſec dicẽs. Iſti maledi
ctiptra ĩnocentẽ hunc inuidiã ſic infiãma
ri ſunt:ꝙꝙ eñ ſi libeꝝ penitꝰdimiſero:ſeni⸗ tiam illoʒꝝ nullo modo placare potero.fa ciã igit illi penoſaʒ⁊ oppꝛobꝛioſaʒ aliquõ
—
iniuriã: vt ſic ſatiati penis de moate faci⸗
——
lius deſiſtãt innocẽtis. Et appꝛehẽdẽs eſuz vt ↄmunis tenet opiniotſůſſit ehm ad colũnam ligatũ flagellis cedi tãdiu do nec locꝰ vbi pedes eiſteterijt defluẽte ſan guine repleret᷑. Sʒ ad quid dulcis 3 eſus ram crudeliter flagellari voluitꝰniqj vt ſic om̃es peccatoꝛes ↄuerti volẽtes a perpe⸗ tuis flagellis liberaret. De quib⸗ ſcriptuʒ e. Wulta flagella peccatoꝛis.ſperan teʒ autẽ in dño miſericoꝛdia circdabit. Sit eniz pia mater pẽem cernẽs flagellantẽ fi luʒ tenere dilecrũj ꝓtẽſis occurrit bꝛacht isꝛ ſe flagellis exponit vt filið ꝓtegat et eripiat:ſic a xpus · vt de illo vertficet᷑ illð dobetich. Diſciplina pacis nẽe ſup eum. Ve ve miſeris obcecatis.ſi rpᷣus tã graui
terꝓ delictis blienis ſeflagellari hmißat⸗
dure putamꝰ impios. niſi ſe coꝛrexeriut Pꝛoꝓpꝛijs flagellãdos. ¶ Deinde exuẽtes eum veſtimẽtis ſuis: inquñ̃t purpura vel veſtẽ rubeã coccineã ciamidẽ turpẽ ve⸗ terẽ illiꝓregibꝰ veſtibus circdantes:vt ſic om̃ibꝰderiſui pateat. plectẽtes coꝛonã bineã q̃ fuiſe fert de iuncis marinis.qjrũ aculei ſunt aðᷣo duri⸗ penetratiui ꝙ licto
rum manibꝰnõ poterãt tractari ſ lignis
⁊apidibꝰ eã tqʒ validiſſime ſuo reueren⸗ diſſimo capiti imßmebãt.ꝙ ßm hieroca put iliud diuinũ denſitate ſj pinarð aduſq; cerebꝝ ↄfixũ fuit. Hꝛo ſceptro vo regali dederũt arßdinð in nann en ghoc ſignã⸗ tes regn eſſe vacuð qʒð ſibi dicebat᷑ vſur⸗ paſſe· Vlecrẽteſq; genua dicebãt. Iuerer ludeoꝝ. Wmniaq; genera illuſiðis pꝛiꝰex
hibita renouabãt.j.eua nůcoculos o ſpõ
ſa deuota ⁊ videeſuʒ ſ. acerdotẽ inagnũ
tuxta ꝓpheric vaticinij ſoꝛdidis indut
veſtibꝰ. Cõſpice caput illð diuin ſi binis plenũ. arundine peuſſum.⁊ diuerſis affli⸗ ctibibꝰ agitatũ. Mide qᷓ;ᷓpotiẽter dep̃ſſo collo pꝛe doloꝛe nimio ſuf cipit ictusa ver bera. dicq; cuʒ beato Pernardo. Guauif ſimũ mihi dom̃ĩe Jeſů ceruicai: illa ſpĩea coꝛona capitis tui.dulcis lectꝰ crucis tue lignð̃. Nuius enim vel ſaxeum pectus non
emollit coꝛonati Jeſu doloꝛoſum ſpecta
culuʒ. Wnde legitur de ſancta liʒabeth ꝙ intrans ſemel eccleſiam coꝛonatq decẽ⸗ ter· vrpote filia reg aurea coꝛona. cñ je ſum aſpiceret ſpinis coꝛonatuʒ aĩoq; vol⸗
uerat auream coꝛonã capitis jui: ſpineã
coꝛonam Neſu chꝛifti:tanto doloꝛe pari⸗ ter cõpaſſiõe ſtatim eſtuare cepit ꝙ era nimis effecta in terram cecidit. Et ex tũc cum illa coꝛona ſanctaʒ eccleſiam ingredi
non p̃ſumpſit. Cum his igitur regalibꝰ in
ſignijs dulcis Jeſus equcitur:et ſenienti turbe miſerabilis effectus oſtendit᷑: vt ſic ad miſericoꝛdiam magis inclinaret᷑.quia
iam non ergt clarus imperio:ſec plenꝰo
pꝛobꝛio. Mnde dixit ad eos Bilatꝰ. Ee ⸗ ce bomo miſerabilioꝛ omnibus homini bus ⁊ multis repletus miſerijs. WMnde eti am Auguſ· i regiinuidetis iaʒ parcite. dura deiectum videtis. feruet ignominia

germo
feigeſcat inuidia Quã ehꝛiſti pictbeʒin eicharöe ſacramenti ſacerdoe en qʒ eſt illud dulciſſimũ mẽoꝛiale dñice paf ſionis.q̃ĩ diceret · Eecehõ · reduc ad me⸗ moꝛiaz 7 nõts paſſus ſit ꝓ ſalute nẽ· Et tuo ſponſa xpi ſidelis.ecce hõ qui ſum me diuinitatis eſt vmbꝛaculũ ne tibi vile · ſcat eiꝰ hñilitas: ſed pðili deo deuote ſub⸗ ijciaris. Ecce õ qui pfecti amoꝛis vißo⸗ roſus eſt obieetũ · ne tibi di pliceat eiꝰdift foꝛmitas:ſed ad dilectõeʒ recipꝛocã cc& daris. Eece hõ qui diuĩe fagie veꝝ eſt re⸗ oſitoꝛiũ.ne doctrinã illiꝰdeſ picias: ſʒ il⸗ lius ſapia replearis. Ecce hõ qui virtutũ eremplar eſt gfectiſſimũ.ne eiu ſequi ve⸗ ſtigia pᷣrermittas. vt paſſiõis illius porti cipiũꝰſequaris · Ecce ho qui redemptõis p̃ciũ ſoluit copioſuʒ · ne geas vnch referre deſiſtas: ſʒ diuinis iaudibꝰ ſi edule ꝓſeqᷓtj⸗ gcce hõ qui pᷣſentis eſt vie fidele vidrich ne vitijs pᷣſſa qũq; deficias: ſeq eius ſua⸗ ni guſtu reficiaris. Kcce hõ dui future glo rie plenß eſt ſolaciũ · ne finẽ aliũ opeꝝ ↄſti tuas: ſed dulcibꝰeius amplexibꝰ innitarj. Pee ſunt enim ſeptẽ dies iliumĩatõis mẽ talis in vita pñti.in quibꝰo aĩa mea nune ↄuenit fideliter opari ĩaſpectu dulciſſimi Jeſu ſub velamnine ſan ctiſſimi ſacramẽti ʒr in diem octau requierõis eterne felici ter ꝑuenire mereamur enndẽ facie ad faci em ñine fine viſuri. ¶ Poꝛro iudei viden tes eij tam crudeliter punitũ·turpiter vili ficat. ac per boc agnoſcẽtes ꝙ Pilatus occaſiõe tali volebat euʒ dimittere:tanqᷓ; inuidiſſimi nec oppꝛobꝛio ↄtentitnec Ni⸗ lati excuſatõe placati. clamauerſit hoꝛri⸗ biliter ⁊ alios ad clamãqů ĩcitabãt. Vru⸗ vifige crucifige euʒ. qſi dicerẽt. Hec pena ñ̃ ſufficts nobis:niſi moꝛte turpiſſima mo riatur.ita ꝙ tandẽ jwaleſcebãt vaces eo⸗ ruz · Kduxit Pueroe eſuʒ extra p̃ro riuʒ.⁊ ſedit ꝓtribun ali aq iudicandũ. t oit ad illos, Ecce rex veſter.quali diceret. Wirũ̃ certe ꝙ hoieʒ tã abiectð ac ad om mia ludibꝛia toꝛmẽta paratuʒ dicitis ſi bi vſurpare velle nomen regni. Mueʒ de⸗ videntes quaſi furibundi clamabãt. olle tolle crucifige euʒ· qſi dicerẽt. Non
2
diferas in e ferre ſententiõ moꝛtis qui⸗ grauis eit nobis gd videndi. necchnun moꝛte moꝛiat᷑:ſed turpiſſimo moꝛtis ſup
plicio ↄſumat. Dũc ergo o gio denotʒ ca ð
moꝛes illos hoꝛribiles excipe qᷓſi ſagittal coꝛdi dulciſſime Jeſu matriſq; ſue crnde iter infixas.et dilectum Jeſumer milti⸗ tudine ſagitta tanqᷓ; hericiuʒ ſpinis ple
num coꝛdi tuo rep̃ſenta · vt dicere valeqs
cũꝓpheta iere Memoꝛia memoꝛeto: 4 tabeſcet in me animqmeq. ſx his eriaʒ diſce ↄtumelia s. illuſiões.oppꝛobng. m dacia. ac q̃cũq; ſimilia tibi nequiteritto
gata ſilẽtio trãſ ire.manſuetudine ſp
tare.ac miſericoꝛditer idulgere.(¶ Pll⸗
tus ergo dictauit ſ ententiã ſubbis vhis vt patʒ in euẽgelio Micodemi. Benst
ↄpꝛobauit te regẽtꝓpterea pᷣcipiotefn
ſagellari bn pꝛincipuʒ decrets deinden crute alleuari. Id cuius ſentẽrieꝓlsen
gladiꝰ Symeðis ꝑtrã ſijt aĩam fideliin mris:adeo ꝙ fere nõ eſſʒ ei nech vorn ſenſus. Tu igit᷑ o fidelis ſpõſaxß̃iersu tu inſenſibit ob auditũ taʒ hoꝛribilisſi eſus dei filiꝰꝓte diro ſupplicio wi adudicat᷑. ſuꝑ te vo recipias qjigꝛn ancipitẽ a ſũmo capitis teper oẽs cun venas penetrantẽ. et ab oĩ amoꝛe vi tue carnis te diuidẽtẽ. doloꝛbꝙlel tis totalt te ↄiũgentem. pᷣtinq ſn eterni ſupplicij mutat᷑ in cruciitiimij dei.(¶ Keteꝝ huiꝰtã inuſte dãnm plex erat cauſa. Mꝛima fuit auarichid tit᷑ ab aplo huit⸗idoloꝝ. perenʒ Jin vẽdidit ꝑ Vudã. exbetẽs eunq m tem emit p templi põtifices. Poſchu emẽtes ⁊ vendẽtes de rẽplo eiecern ſas ſubuertit. njmularioꝝ. poliqᷓ to m dus poſt illũ abiẽs ĩ rõplo fere mun⸗ legalia ſacrificia negligebat. poſc q; Laʒari ſuſciratõeʒ cñ iaʒ totnidlil req̃rebat. ↄſiliũ iniert iniqᷓ moꝛus di⸗ tes. Widetis qꝛ nihil ꝓticim ecceilh tus mundꝰpoſt euz abit · Sechdat⸗.
ſa fuit letalis inuidia deteſtab pꝛima:ſeuiens efficaciꝰin moꝛtent⸗ Mec mip · qꝛ ꝓpꝛie auariciꝰ pech n
dia fanguinẽ ſitire dicit᷑. iñ eßeo

z.
i* ooſ rogeiſt uſchn ent enazu mozunent e iten ebohun tibi nehin ulenin ſulgſ enti ſihhi icodenibu terezßchi ʒdecretzd us entin
ſit anii
ſzei hn is pöſuz tazbon diro ſul recipiij is teperci aboĩamn doloni mpftint ncruciit oſte dön a fwit as
p.het e
petẽs eln zic etipbu nop if u⸗
kizi chi
germo
publice arguebat. ⁊ eoꝝ erroꝛes cõfunde
bat intantũ oderant eum ꝙ Varrabů ho minem peſtifeꝝ ⁊ latronem inſignezʒ elige
rent:ne chꝛiſtus a moꝛte liberaretur. Ter
cia cauſa fuit in Pilato timoꝛ humanꝰ ex
funiculo triplici. Quia niſi illum cõdem ·
naret ꝛofficium ab imperatoꝛe conceſſum amittere timebat. Si bunc inquiũt dimit/ tis non es amcus ceſaris. Indignatio⸗ nem quoq; iudaici populi incurrere foꝛmi
E dabat. Ic tercio ꝓmiſſi pꝛecij defrauda ri nolebat. ¶ Lunc imponũt humeris ei
crucem groſſam à ponderoſam.nec pute ⸗
mus hoc caſu factum eſſe ꝙ Jeſus pꝛeter cõſuetudinem alioꝝ damnatoꝛũi tanto la⸗
boꝛe:doloꝛe:⁊ anxietate pꝛopꝛiũ ſupplici um à opꝛobꝛium baiulare cogitur. Krux enim nunc quideʒ conſecratõe ſui pꝛecioſi
ſanguinis benedicta.tco deteſtabilis vniuerſis maledicta.ꝙquia maledictus qui pendet in lignojnoſtroꝝ omniuz pec⸗ rata figurabat:q̃ om̃ia poꝛtantẽ onerãt: xiufatigabilẽ laboꝛare faciunt. Wñ Pꝛe re·xſ · dicit ad peccatoꝛes. Wos mihi onꝰ eſtis pijciã quoc vos dicit dñs. Et Vſa hhacta ſunt mihi moleſta:laboꝛaui ſuſti ⸗
nens. Eriteꝝ alibi. Laboꝛare me feciſtis in iniquitatibꝰveſtris. Mꝛo cuiꝰrep̃ſenta
tione crux illi nimis grauis erat ad poꝛtã um:pſertim iam ex penis à fatigatiðibꝰ
debilitato:ita vterhauſtis viribus curuꝰ
ncederet¶ Meſtiſſima vo mater eidũ pꝛe ↄluſione populifiliũ ſequi nõ poterat per viam ↄpeudij:cñ alijs mulieribꝰ diuer tebat. Wů; veniſſʒ obui filio.a eðj vidiſ ſet ſpinato capite. cruẽtata facie dep̃ſſo⸗
m coꝛpe ſub mole crucis tam jmilericoꝛdi ter vltravires agitari ad tã crudelen tur
piſim erucis ſuppliciũ.pꝛe doloꝛis incon
rinẽtia velut exanimis interpꝛachia muli
erñ ſuftentabat᷑. Nu Jeſus appꝛopinqns denigne ſe inclinauitdicens. lch mater.
q pꝛe fatigatõe coꝛpis ⁊ ineſtim abili do⸗ le opaſſiðis multð ioqui nõ poterat.q̃ſi
dieere vellet. lecta mater tibi gras refe opmultimodis bñficijs mihi impẽſis.et xis ⁊ vilitatis abiectõe nutriiſti a nune
inter has ↄtunelias oppꝛobꝛia me ſequ non vereris. Kernẽſq; Jeſus dulciſſimã motrein tam anxio doloꝛe gladiari.pꝛe ni mia pᷣſſura coꝛdis a fatigatõe coꝛpis pe⸗ he deficiẽs pedibꝰa cruribꝰnutareã paipi tre cepit. ita ꝙ nec vnuʒ paſſum ꝓcedere porerat. Að vidẽtes impij taʒ crudeliter pugnis fuſtibꝰ ip̃m vt ꝓcederet impete ⸗ bãt donec oñes laſſerent᷑ ꝑturbati ꝙꝙ plꝰ inferre neſciebãt. Hide nc o aĩa mea du os illos tanta dilectõe federatos inexp̃ſſi bili doloꝛe gladiatos ibideʒ ſubſiſtere flebile ſpectaculuʒ inatris filij. pris ⁊ fi⸗ lie. ſponſi ſponle.dñi⸗ ancille. O doloꝛ et penalis acerbitas:ſi in innocðtes ſeui⸗ ſtis impetu tõto.o quid impijs erit in futu ro? Winiſtri vᷣo ad acceleranqũ eimoꝛ tem angariauerũt quendã noĩe Symonẽ vt tolleret cruceʒ vſq; ad caluarie jocu m.
Wic mihi occurrit natura fenicis:qᷓ dicit
eſſe auis vnica in můũdo cõparem non ha⸗ bens. Mec enĩ renouare ſe volẽs ligna de fert aromatica q̃ ſolis arden tioꝛibꝰradijs exponẽs ſeip̃aʒ ſupimponit. aliſq; ſuis ex curiens foꝛtiſſime ligna tandeʒ accendit. ſicq; ſe ↄburens poſt tridu renouata cõ⸗ ſurgit. Sic chꝛiſtꝰ hanñ genus in ſe reno nare deſiderãs ligna eruc aromatica de Fert.in qua ſcʒ erãt palma cedrꝰ: cyp̃ſſus: oliua.ſoliſq; radijs ad lẽaʒ ſe exponens in mõte caluarie tpe meridiano.ac ſeipſuʒ amoꝛis ardoꝛe calefaciẽs deo ſacrificiuʒ obtulit ſmaculatuzʒ et in cinerẽ ſe tedegit. Moſttriduuʒ vo renouatꝰ in coꝛpoꝛe glo rioſo reſurrexit.i¶ Hoſtqᷓ; ergo venerunt in caluarie locum ſpoliauerũt euʒ veſtimẽ tis ſuis cuʒ maimo doloꝛe. qꝛ veſtis inte rioꝛ in vulneribꝰ ex flagellatiõe ſuſ. ceptis vna euʒ fanguine cõgelata fuerat quã illi c violentia erudeiiter auferẽtes amariſ⸗ ſimã coꝛpis paſſioneʒ itulert.ã qñ de nouo ſaẽ vulnera rupta⸗ apta ſanguĩe de uebãt taʒ copioſe qjſi denuo flagellatꝰde atua duceret᷑. Nide nunc qu nunc filia. aul hichol impia ſi ynogoga.ſ.ſathãe: K
Dderidẽs del udit nuditatẽ Bauiq nẽi:qͥ ſe
Snudari miſit amoꝛe nẽt:jſi ſit vnde vi
nis ſturvtnc;lideripõſapecdisð
„ —.

SS——— .——
m——
time at in his que ad d
germo
eum ptinent: ſed vi litatis vicem pumili deo rependat. Pine Fgnes virgo tenerrimn* verecunda pꝛo gmoꝛe dilecti nð refugit ad lupanar duct tota nuda: vt ſic nuda nuduʒ lequeretur⸗ ad illius caſtiſſi im amplexũ puenire mne reretur. Poaro deridẽtibus quid rñderit
aid noſter audiamꝰ.Ludõ inquit v ſioꝛ fiam pluſq; factus ſum. ero bumilis
Foculis meis D Jeſu dulcis amatoꝛ an
mar adhuc vilioꝛ fies. an nð ſufficit om⸗
ni luqibꝛioꝝ numeroſitas que pᷣceſſit expiãda ß̃uaricstoꝝ peccata · od humiliõ⸗
da ſuperboꝝ colla · ad excitãda in deuoto rum coꝛda O penitẽtie luctum ad amato ris affectũ a ad graitudiuis effectũ. Su
ficeret inqᷓ; merito·ſ ed interim ludã a vi⸗
loꝛ fiaʒ: quouſq; factus ſum vermis nð pomo: oppꝛobꝛiũ hominuz. abiectio ple⸗ bis.nouiſſimuſq; totius pjane creature⸗ yt ſic fiat redemptio copioſa amoꝛis ex pibitio admirãda. nec ſit qui ſe abſcõdat g caloꝛe eius Pidete fratres fi foꝛte mentioꝛ cuʒ impetit᷑ ab impijs ad moꝛtez actu crudeliſſi imo. diſtendẽtibus totũ coꝛ pus aclauis affigenribus · ⁊ deriſu deſpe ctiſſimo eiſdeʒ ſubſannãtibus ſub cruce. czpita ſua mõuẽtibus · In loco derncep⸗⸗ ignomĩoſo.quia vbi mãlefactores punie⸗
bantur ⁊ publicũ fuit patibul cum cõſoꝛ
tio deſpectiſſimo quia cõ latronibꝰ.i in⸗ ter eos medius quaſi pꝛincipalis. ac ĩ ge⸗ nere moꝛtis turpiſſimo: ſcilicet in crucis paribulo. n modo deniq; abiectiſſimo⸗ qꝛtotũ nuduʒ affixert. Ludaʒ ergoa vi⸗ loꝛfiam · O qualis eſt in cruce ludꝰqᷓ ſo bꝛia voluptas. Wñ cñ deuota ꝑſona inqᷓ dam reuelatõe dño queſiſſet quid in om̃i⸗ hus que ʒ nobis ptulit maxime doluiſſʒ. Reſpõdit ꝙ quãdo in cruce fuit extẽſus Mimiri cum coꝛpus illud ſon ctiſſimũ tas mniſericoꝛditer extenderũt ꝙ omni mẽ bꝛa eius benedicta dinumerabilia redde rentur. Dferalis crudelitas quanta es in bomie deo:vbicʒ diuinã impugnãs pieta tẽ o ſtupoꝛ pietatis gbyſſus· ocharita⸗ tis inckdi. o inira pieratis dignation in eſtimabilis dilectio charitatis. que nettõ
eo mouet᷑ diſcrimine· non henalitaie.noñ
oppꝛobꝛioꝝ irrogatioe: led in inerhllibilt quodõ deſiderio noſtre lalutis perſeuerat. Inſurge ußco aĩa deuotaer
in amplexus iponii tui iam amoꝛelqngẽ
tis. in lectulo crucis decubãtis:qßect is deſiderijs irruere non deſinas uo viam ſe reddit amabilẽ pᷣ cunctis dieb
—
te ſue. ⁊ quãtuʒ pꝛo me vilioꝛ:tantonj mabilioꝛ. Wide pinde quid potuitche
tas in boĩe deo:ĩmo in ſeip̃a. Panoꝛon nia vincens quouſq; ſeuies in teißm qu⸗ uſq; ꝑſe equęris inſoutem.quouſq; cuct⸗ gratus ſuauis? amplectẽdus ineunq
te genuit ſolus crudelis inueners. Pl hec igitur leuauerit impij cruceʒenc;
moꝛe* inſultarðe: dicentes. Gir decert lem regẽ ſuper terrã exaltari. Ktboei
dein loco vbi pꝛius Vbꝛahaz filunun
.
iuſſus eſt ĩmolare. ꝓut relerbe⸗ . 4
ieronimꝰ. Eleuatus igit᷑ cum cruc
ſtus a indicibilibus anguſtijs pꝛeſism;
arte quoq; cõcuſ oni mancipat'on bus mẽbꝛis pena grauiſſims fatiga lam linguã mouere poſſet. videtah o turbãn malis obſtinataʒ:eindi cijs verboꝛq; contumelijs ſe gicu necdũ ſanguinis ſui ſitii tiatũ Rehit nihilominꝰdeoꝛſum matrẽ dilectiinð ſibilibus anguſtijs gladiatã. Peni⸗ ternã conſiderat pietatẽ qunintu⸗ tis crudelitatibus in diectoiun⸗ liter exhibitis · actoꝛes taminaii⸗ xuli celeri vindicta cõſumari parzs nãq; Dathan et ꝗhyꝛon cõtra dñcarat murmurãtibus dñs irat ram aperuit a eos viuos cun cõpicht ſus abſoꝛbuit. cur von potijsn — innumerabilibꝰ iniurijs iattijn ecto filio cui celum ⁊terra!e lh cijs compatiebant᷑. Pide nõcqu pec imuriatus dñs facere deliers xtus iniuriaꝝ omniũ ĩmemo: diec trip̃cibus ac lachꝛymis occhn e dictaꝓcederet impetrauit. Uuu e q lachꝛymaꝝ efficaciã nec inim ſu det fugere valentes compuncti ſuc vim tantem gmoꝛis diuin von feren

epani evlorun degi ſont neßpn enzutft em qh Nectidisis lis mun inpju centes
exaltzril
tꝛabezſ
are tt s igtcnn
angiisßt
manc
auiſinit oſſet. vi obſtinat melis ei ſitiſatui natrẽdl utẽ qu diecof 0es to dlumari
ncn ibusdin iuos an on poul⸗ mur
Pi
SFermo
penituerãt ꝑeuriẽteſch pectoꝛa ſus reuer⸗
tebant: dolẽces de xp̃i ꝑſecutiõe. Oqᷓ;dul cis in oꝛõne xp̃i ad crucifixoꝝ malleatõeʒ melodia reſonabat. cuiꝰdulciſſona reſonò tia ↄuerſi ſunt ĩ eadẽ ciuitate tot milia.ſ. in vna die triu millia· altera vo die quiq; millia. Sʒ quid miꝝ cũꝙ crucifixoꝛibꝰoꝛa uit tõ affectuoſiſſine:cũj oꝛõilachꝛymas ixit a clamoꝛe valido pᷣces obtulit. ec eĩerat potiſſimaxpi vidicta vt effuſo ſan guine crudeles lictoꝛes vterent᷑in ſalutẽ. Keſpira nñc in ſpeʒ venie o hõ qntũcũq; peccatoꝛ.ſi tñꝓ te patiẽtis dei tui ſeqͥ ve ſtigia nõ abboꝛres:qͥ in oĩbus pᷣſſuris ſu⸗ is nec ſemel os ſuũ aꝑuit: vt aut q̃rele aut excuſatõis: aut maledictõis vel ↄminati⸗ onis fmonẽ aduerſus canes illos maledi⸗ ctos vel leuiter inferret:qͥn potiꝰnoue be nedictõis verbñ q̃ a ſeculo nõ eſt audituʒ ſuꝑ eos efunderet:dicẽs. Pẽ igjſce illis.
Er ĩ ſignũ ꝙ vere exauditꝰerat latronẽ v
ꝙĩſinẽ bla phemantẽ: ſʒ fexralatõe ſpũs venãdepᷣcantẽ in g̃aʒ ſuã recepit:dicẽs odie mecũ eris ĩ padiſo. Meĩde ſe cõ uertit ad mẽeʒ ſtantẽ ſub cruce cũ diſcipu
lo quẽ diligebat. Stabat em̃ mater eiꝰnec
oculos auerrebat a fiio. Keſpexit ⁊ ip̃e fi lius inteʒ ſuã plenꝰ ↄpaſſiõe. qꝛ plenꝰqmo
re. O gemnebundũ certamẽ oculoꝝ qð tũc
vidiſſes ĩoculis Jeſu.in vno nãq; momẽ to eiꝰoculi bñdicti feſtinabãt ad moꝛtẽ.⁊
ſeretoꝛq̃bãt ad mr̃eʒ virtꝰmoꝛtis eos iaʒ
claudebat ⁊ ad defectůj impellebat.⁊ vis amor ad aſpectũ mẽ̃is eos apiebat.Oqᷓ; ꝓfuude infixꝰ radiꝰhuiꝰviſionis in coꝛde tuo mater ſancta:qͥ mũdi dñsvᷣginis fili? te moꝛiẽs intueri dignatꝰ eſt. Nu tandẽ iutulit:dicẽs ¶ ulier ecce filiꝰtuus.ꝗᷓſi diceret. O mater dulciſſima mollis ad fiẽ duʒ· pia adↄpdalendũ.tu ſcis ꝙ ad; veni ate carnẽ aſſumpſi:vt ꝑ crucis ſupplicii uarẽ genꝰ hñjanuʒ.⁊ tercia die relurge⸗
ren. tu ſcis qꝛ reuerroꝛ ad pr̃em.qͥ ego vz
donõ potes me mõ ſeqͥ· ſeq̃ris aðt poſtea Ibes interim reputabit᷑ tibi filiꝰq̃ cu⸗ rantui habebit eritq; tibi ſolaci fideliſ ſini Seiebat eiñ Jeſus doloꝛẽ eihjanã excedere virtucẽ. ⁊ clamoꝛeʒ eiaudiebat
ut
non h vocẽ validã:ſʒ ſuſpirijs coꝛdialib? doloꝛoſaʒ. ⁊ iðo tantũ ↄdolebat illi ꝙ di
ceret ad eũ Augꝰ. Wruciat te doloꝛ tuus: uð minꝰdoloꝛ mẽ̃is.nð eſt miꝝ ſi doles ⁊doles:ſi pateris? ↄpateris bone fili in deſolatõe mẽis. Munq; enĩ tibi defuit ei ſolatiũ.lactat infantẽ. audit ⁊ ſequiẽ pᷣdi cantẽ. videt comitat᷑ patientẽ. ↄtẽpiat᷑ oppꝛobꝛia. ituet᷑ vulnera.audit tua vᷣba. Kieuare nũc o ſpõſa fidelis ⁊ reſpice dile vtũ ĩ cruce nudũ pẽdentẽ.ↄſiderq eiꝰamo⸗ reʒ ĩ cruce ð cũcta toꝛmẽta decertãtẽ.nã ſiẽ nudꝰpepẽdit ĩcruce:ſic nudo tripha⸗ uit honoꝛe pᷣuatꝰ ab oñinfluxu dulcedinis diuĩe. Et ãmiratõe illiꝰſtupens cñ diſcipu lo ĩ hoꝛalogio ſapie dilectũj alloq̃re:dicẽs H eterna ſagia pr̃is:qͥd obſecro ſibi vult tantꝰamoꝛ qᷓ tãta pati voluiſti ⁊ tã ama⸗ rarqre tibi ꝓpitiꝰnon fuiſtileuiꝰ nãq; ſiue
dubꝛo facere licuiſſet. Cui rñdetxpᷣs Je⸗
ſus ſapĩa pr̃is ꝙ pᷣmo amorj magnitudo hec me facere nõ ꝑiniſit. fiãma nãqʒ cha⸗ ritatis iutãtũ ĩ me deferbuit ꝙ ĩ nullo na⸗
rure poſſibili parcere voluit. nilq; ↄdeſcẽ⸗
dere ꝑmiſit. Mullꝰenĩ vnqᷓ; ſitiẽs potũ vł moꝛiturꝰvitõ cunctis moꝛtalibꝰoptatam affectauit ſiẽ ego ex amoꝛe ſitiui peccato⸗ res ſaluos facere ⁊ me eis amabilẽ exhibe re. Secũdo vt ꝑh amoꝛẽ tuðj ad me tãto
effcaciꝰexcitarẽ cũ ictũ feruẽtis pris ꝓ te
tam crudelẽ excepia te illeſuʒ abire pmi⸗ ſi. Ouð tibi maioꝛẽ amoꝛeʒ exhibere po⸗
tui. Dñ coꝛpꝰmeñ foꝛmoſuʒ ĩnumerj do⸗
loꝛibus ⁊ plagis qjſi quibuſdã amoꝛis ſi⸗ guaculis tã mirabiliter ↄſignatũ eſt ꝙ nõ juenit᷑ in eo ſpaciũ vnipůcti qðᷣ nõ dolo⸗ re amoꝛe ſingulari relucet. Tercio deni q; vt ex k in ſpẽ venie qjntũcũq; peccatoꝛ
reſpirares. memoꝛãs qꝛ non coꝛruptibili bus auro vel argẽto:ſed ſanguĩe meo p̃ci⸗
oſo tãto laboꝛe te redemi ꝙ nõ ĩmerito ð tua ſalute gaudere debeã ⸗ eſſe facilis ad
veniã. Mam ex ad redẽptõeʒ peccatoꝝ
duerti volẽtiũ tãto deſiderio rapioꝛ ꝙ ñi
tot?mũdus eẽt globꝰignes.⁊ in medio ei⸗
de ſtilla lini pugillꝰvn. hec ex ſua natura⸗
liinclingtõe nõ tã cito fãmaꝝ incẽdia ve
cipet ſiẽ abyſſus miſerationðj meaꝝ peni⸗

1——— ———
———
rentẽ duerti volentẽ · Et Finnuit in illo
verbo qð dixit. Bitio. ijſi diceret. licet tõ iexpᷣſſibilia ꝓvohis redimẽdis paſſus ſuʒ ſitio tñ ſi poſibile foꝛet adhuc millibꝰmo dis moꝛtis vobis inStis diuini vre ſalu⸗
ris amoꝛẽ declarare · vt ſie vel ſarea coꝛ⸗
da võ̃a duerterent᷑.⁊ ad reamandũ foꝛ tit attraherent᷑.qͥ ſic Stuite vos dignos ol moꝛte ꝑ amoꝛẽ p̃uenio· Eya nunc inſurge o fidelis xp̃i amica.a lenate ſup te ad ↄtu tñ dulciflui obiecti totiꝰamoꝛis ⁊ gratie· Sicꝓinde cñ ſoõſa in Cant᷑. Sub vmbꝛ⸗ illiquẽ deſiderabã ſedi. fruetꝰ ei dulc gutturi meo · Sede inqᷓ; ab oĩvicioſo amo re refrigerata tumultuoſo laboꝛe expedi⸗
5
diſtractiua curioſitate et vacuata. ni⸗
pil te ſcire pᷣſumẽs niſi vpᷣm Jeſuʒ hunc crucifixð. Sede deniq; vt fructuoſe vale⸗ as aſcẽdere cũ eadẽ:dicẽs · Aſcẽdã in pal mã appꝛehẽdã fructꝰ eiꝰ. Alioqͥn vgnũ ẽ vobis añ lucẽ ſurgere:ſurgite poſtqᷓ; ſede/ ritis qͥ mãducatis panẽ doloꝛis. Wecenĩ eit illa arboꝛ magna quã vidit rex Mabu⸗ chodonoſoꝛ Dauiek ·iiij.cuius pꝛoceritas celos attingit aditũ regni aperiens. aſpe ctus eiꝰvſq; ad termĩos terre ĩ miſericoꝛ⸗ dia ⁊ mißatõibꝰ.folia boꝝ illiꝰ pulcher⸗ rim a. fructuſq; redẽptõis eiꝰ bonoꝝ ope ruʒ nimiꝰ.qꝛ copioſa apud eñ redempłio. exẽplar totiꝰpfectõis.⁊ eſca vniuerſoꝝ in eaqj reficiunt᷑.peccatoꝛes ad veniõ iu⸗ ſti ad graz. purgõdi ad penaꝝ refrigerati onẽ.purgati ad eterne głe introductðeʒ · Pec eſt inqᷓ; eſca quã in memoꝛia ſuoꝝ mi rabiliũ a amabiliũ pᷣparauit.⁊ dedit eã ti mnẽtibꝰſe¶ Beniq; vidẽs 3 eſus ꝙ oĩaqᷓ de eo ꝓphetiʒata fuett fideliter adimpleſ ſet:ait. Lõſummatnʒ eſt.ſ.opꝰ qð eipt̃ ad pficiendũ ↄmißat.in eo ↄmẽdãs pſeuerã⸗ tie virtutẽ.a qᷓ nec penar acerbitas.nec diſcipuloꝝ infidelitas. nec Jude puerſi⸗ tas. nec iudicis falſitas nec iudeoꝝ impi etas.nec mĩſtroꝝ crudelitas.nec mẽ̃is do loꝛoſitag e vel ĩ minimo reuocare pote⸗ ratꝰ Ků igit vehemẽs penaꝝ acerbitas acceleraret moꝛtẽ diuiſionẽ illiꝰaĩe ſan⸗ ctiſſime a ſuo virgineo coꝛpe.inſenſibiles cresture mote pia ↄpaſſiõe doloꝛĩ eiexceſ
—
ſiuo ſignis euidẽtibꝰopati videhaut. go en retraxit lumẽ ſuũ:qᷓſi moꝛtẽ iliverẽ
inſpicere · terra motaẽi nõ ferre voq;
xpᷣm pendẽteʒ · nec ſuſtinere moꝛtiliin
nocentẽ.⁊ petre ſciſſe ſunt ĩ ſign dolo 3
oñdẽtes ꝙ coꝛda q̃ntũjcunq; durarßon riẽti merito ↄpati deberẽt. Pñ di j uẽtura. P coꝛ lapideũ ⁊ vĩ duriciz dur⸗ ſi ad tãti ↄmemoꝛatðeʒ piaculi necten re ↄcuteris.nec ↄpaſſiõe afficeris neccj půctõe ſcinderis. nec pietate moliris qd coꝛdis erat beatiſſime mẽi cſiciu ſibilia ↄpatiebant᷑ illi. Nñ pꝛejgſtuj ritꝰclamabat ad preʒ: dicẽs. ¶ Veusn deus meꝰ vtqͥd dereliqͥſti me. l.toteln tatibꝰexponẽdo. Et poſt b vᷣbaceptun los deßmere: facie palleſcere. N ſun recollecto ſpñ clamauit iteꝝ dicꝭs. in manꝰtuas ↄmẽdo ſpĩ meuʒ Ethech cens expirauit ĩclinato capite· Eryinj enĩ ĩclinauit caput ſuũ qᷓjſi verſus piʒi nuãs ei iniũctã ſibi tã laboꝛioſaʒobei tiam iã eſſe ↄpletõ. Et eidẽ gas ij ipᷣm reuocaret ad paternð regnn cens ſilr gr̃as agere etiã in gdueii bus tẽptatõibꝰtribulatõib'aãgliß riculis.a ĩagone moꝛtis aiamui dare ĩ manꝰdei pris. Incliuautetiii caput qjſi vᷣſus ineʒ: velutilivtin tribuẽs. Aue inqᷓ; doloꝛis oidell⸗ nis. qð nec vᷣbo poterat exßuerhlin ↄpaſſiõe ieſtimabili doloꝛe. ſußl capitis iclinatõem ↄmẽdãs coitt crudeliter laceratð.ꝗjſi direre veli ſ cipe nñc dulciſſims depoſiti niiu in viſcera iã coꝛdi tuo meduliti tu ſancto ↄcepti coꝛpalib educil taſti viſceribꝰ. Keſpice inqᷓinlei doloꝛe qðᷣ gaudio dulcedinis iefibku diſti. Pnclinauit denich caput visti⸗ num genus.⁊ q̃ſi iã pẽe recòciiq uc pacẽ dnñciãdo ſalutat:ac olulpag do pᷣibꝰnẽis aures ad exeludẽliu u lã nõq; moꝛiens in coꝛpe fiſn⸗ quã recedẽs voluit nobis nrngn dulciꝰ imp̃mere:⁊ affectuoliusantdꝛ Mec enĩ ſapĩa pis in oĩ ſapi. i ſoꝛen coꝛpis lij diſpoſinðenii en
— ——4
————
— S S 8 2S
—

uil, thn 4
iſſin
ſtuenn ſ inigt wchhn beii toczpiut echietun iſineti iip ez dic ſ ehiſiit t poſthii palleſanſ auititezu oſpñnezt natocyiut
ſußqi itbi
Eteiſizi aternnzi re etiiin bulubi oꝛtis cim s.Jndin veluti vloꝛis 10 erat expo li doloꝛe ondist
oſi ni npalbi piceui dulrein enigct per urn aderc c. nob ſecnn oit inol. hoi
semo
amoꝛis obiectuz fidelibꝰ relinq̃re potuit. vbi a extẽſa bꝛachia cũctis q̃ntũlibet pec catoꝛibꝰparant᷑ ad ãplexj.manꝰeiꝰextẽſe ad dandũ. In cuiꝰſiniſtra ↄbuat᷑ facultas donãdi veniã ·⁊ ĩ dertera ꝓnitas tribuẽ⸗ digẽam. Et hee qdẽ cruci ſtrietiꝰaffigunt᷑
ne facultas renocãdi effuſaʒ ĩ nos mĩaʒet
gramn abeſſe videat. Faciẽ autẽ inclinat ĩ oſculũ paq · aures ĩ ſignũ exauditõis.pe⸗ des affigunt᷑ ne nos effugiat. Latꝰapitur
vt affectũ amoꝛis oñdat. Totů deniq; coꝛ
pus ſanguie ꝑfuſuʒ plagis liuidũ vulneri⸗
bus ↄſciſſuʒ ꝓponit ĩ ãplexij.nõ veſtitũ:ſʒ
nudi. vt ſine medio ſibi nos aſtrĩgat bic ĩ ga:⁊ ĩfuturo ĩ glia.¶ Poꝛro mater me ſtiſſima flebilẽ filij ſui vocẽ audiẽs:muta/ toq; coloꝛe vᷣſus eõ vidẽs caput ĩclinare:
ſpĩ exalare. licet oĩ tꝑe paiiõis xp̃i do loris gladiꝰ eiꝰ aĩam ꝑtrãſire nõ deſijt. in
illa tñ flebili ſeꝑatõe mẽ̃is ⁊ filij:coꝛ ꝑis gie vehemẽtiꝰieſtimabilr toꝛq̃bat᷑. Mã ſi ſola paſſiõis huiꝰ mẽbꝛa qͥſdã aðo mouẽt vt nõ ſolũ lachꝛymas ab oculis:ſʒ a de oĩ
bus mẽbꝛis eoꝝ ſudoꝛ emanaret fauguĩe⸗ us.ſiẽ ð beata Wachtelde legit᷑. Et mul tos etiõ exanimes ĩ p̃ſſiõe ſua vehem̃tiſſi
ma reddidit. Q uid putamꝰpaſſionis illiꝰ
pñtia tůcgctitabat ĩMaria q̃ pꝛe oĩbꝰdo lebat. qꝛ p̃ cũctis amabat. Pꝛebtiʒ qꝛ vi
debat eñ in cruce pẽdentẽ in medio latro⸗
ſi nudũ.ſic deturpat.ſic afflictuʒ · ſic moꝛtuũ. ⁊ ab oĩbꝰderelictð. Perſeuerat⸗ ſub eruce donecreuertũt᷑ impietatj mi⸗
niſtri ad deponẽd coꝛpa dãnatoꝝ. Mui vidẽtes latrones adhuc ſupuiuere frege⸗
mt eoꝝ crura vt citiꝰmoꝛerent᷑. Jeſuʒvo moꝛtui jueniẽtes nõ fregerũt eiꝰ crura.ſʒ vnꝰmilitũ lãcea latꝰeiꝰ apuit. ↄtinuo ex iuit ſanguisa aqᷓ. Sãguis in p̃cij redẽpti onis.aq in lauacʒ regeneratõis. Ecce i
apta eſt ciſterna tua dñe Jeſu.aufer pau illũ aq̃ vt laues pedes ſeruoꝝ tuoꝛu.
hauxillũ qᷓ;ᷓpꝛecioſuʒ ⁊ efficax:q̃ fontes et
maria vniuerſaq; flumĩa ſanctificant᷑: vt itge neceſſiratj abluãt ſoꝛdes vninerſas. Sʒtuo ſpõſa fidel diſce ncq ſeſ us ar⸗ debat amoꝛe tui coꝛdis ampliſfima regio vðluficit in qmoꝛis fõna difuſiꝰenqpo
llinelentòe chetis vribꝰ deſtitute velut
raret. h qͥnch coꝛpis apturas fecit ſbiſe⸗
neſtras iguis ille diuinus vt medullas ho
mineffluẽdo penetraret. Doluit nihilo⸗ minꝰapꝑiri illud latꝰ ſanctiſſimũ:vt amica xði q̃ſi colũba fideliſſima nidificet ĩ oꝛe fo ramis qᷓſi turtur amoꝛis caſtiſſimi bo⸗ noꝝ oꝑpm ſuoꝝ ⁊ exercicioꝝ pullos illic ab ſcõᷣdat: ne.ſ.accipitris pᷣde pateãt. Et tu p eterni lumĩs reſpice nũc arcũ tuũ eleua tuʒ ĩnubibꝰ.⁊ recoꝛdare federj qð pepegi ſti cũbuis ruis. Ecce iã emiſit xp̃us ſagit tas electas figuratas ĩtribꝰ ſagittis Jo nathe:q̃s iecit ĩagro velut ad excitaũdũ ſe.j. Keg. xx. Wnã.ſ.recõciliatõis ad te dirigẽs:cũj oꝛauit. t̃ iꝗ̃ſce iliis.qꝛ neſci unt qͥd faciũt. Secundã amoꝛis ꝓctõꝛib? oñdens c dicit latroni veniã petẽti.o die mecũ eris ĩ padiſo. Cerciõ vo dolorj materno coꝛdi infingẽs cñ ait. Mulier ec ce filiꝰtuus.Dmater ſaucta qᷓtiẽs te dic ĩhaec filij tui paſſiõe crudeliſſimã exicialẽ moꝛtis penã excepiſſe:vt merito dicaris martyr mente paſſa.cñ mirari nð ſufficio ijliter coꝛ tuũ virgineuʒ ⁊ teneꝝ ab initio ↄceptꝰtalis filij de cetero ſubſiitere pote⸗
rat:tãtũ põdꝰexcipiẽs amorj diuini qͥ to⸗
ta flagrabas vltra qᷓ; dici vłexcogitari pt̃ NVidete fratres ſi foꝛte mẽtioꝛ quõ natu⸗ ra gr̃a ꝑterĩ illiꝰ amoꝛis ſubmiſtratiõe mutuo ſe fouebãt. Wa nãq; diuĩa qͥd al⸗
ud eſt niſi vehemẽs qͥdã ardoꝛ amoꝛis di
uini. Muã qꝛ ceteris vniuerſis abũdãtiꝰ accepat:plãe ↄſeq̃ns eſt ꝙ pᷣ cũctis illiꝰar
doꝛe mirabikr eſtuabat. Ilccedat de hinc
naturalis amoꝛ talis mẽis ad talẽ filium: uulli dubiũ q̃n ⁊ naturali dilectõe nec pꝛi mã ſikem viſa eſt: nec h̃e ſeq̃ntẽ. C igit᷑ qjſdã ex inſpirata filioꝝ pñtia mẽes defe⸗
cciſſe viribꝰ vel exſpiraiſe legimꝰ ꝓpt amo ⸗ rris* leticie ↄcepte ſupabũdantiã quã fer re neqͥbar fragilitas muliebꝛis ↄplexiõis
Nõnullas etiõ amoꝛis diuini gr̃a pᷣuẽtas
ex dulcedine pᷣdicatõis audite. vel exani⸗ mes recidiſſe. vł etiã moꝛtẽ ſuſtinuiſſe co gnoſcimꝰ. Muaſdã etiam ex pñtia dilecti
Jeſu ſub velamĩe důtarat ſanctiſſimi ſa cramẽti ĩ viſu coꝛꝑali ſic affici vidimꝰ:ꝙ
5

germo n
moꝛtẽ filij dolere nõ ceſſabat. qlicʒeßn ſurrectuꝝ ſciebat · tñꝓpter eiꝰ recitẽ moꝛ tem a ↄpaſſiõe ſe ↄtinere nõ poterzt.pᷣſet tim ex eo ꝙ videbat illũ moꝛientẽ totñgf fiictũ.laceratũ.⁊ anxiů totð.etiã ſitibin dum.oppꝛeſſuʒ.⁊ vꝛolẽtatũ.tõ ſuberuct onere qᷓ; ĩ cruc ertẽſiõe · cuinecĩaliqſit uenire poterat. Pereliq̃rũt euʒ oẽdiſi pyli ⁊ amici· reliqͥt a ipᷣd diuitas ſůp nitatẽ penitꝰdeſolatã· nec ſeip̃n potii dantiã charitatis iuuare volit vt eſ ret copioſa redẽptio.⁊ mirifien dilec oñſio. nſupꝑ in tãtis pſüuris poſtn pabuit vbi caput ſuñ reclingret ſedin re cogit᷑.ſub altẽa tecto dies dequeer gubꝛes:⁊ elemoſynis ſuſtẽtarinani
moꝛtue colliderent interr.ner remane et vox nec; ſenſus: ſʒtimẽbꝛoptreme⸗ mirabilis. Ac ecòtra qjſdã certiſſi ime cog nimꝰq̃ tĩ ex mẽoꝛi exercitãte paſſio nis dñice tãta ↄpaſſiõe ferebant᷑ in ipſuzʒ:
3 gexↄſideratõe ſingulaꝝ paſſionũ diuina virtute mirabiliter coopante eaſdẽ paſſi⸗ ones ĩſeip̃is realiter* effectiue pcipet* ſuſtinerent.ita ꝙ eis nihil aliud videbat ᷓꝙ in eadẽ penalitate cũ xpᷣo realiter in 1 cruce pẽderẽt:tantã penalitateʒ vſq; ad moꝛtẽ veraciter ſuſtinẽtes ꝙ nec calamo ſeribere:nec vᷣba explicare:nec qdẽ coꝛde cipe valeret hũan moꝛtalitas: niſi erpi nẽraliter didiciſſet · O qd igi putamꝰfa⸗
cti eſſe de hac officina fingulari wůſſan⸗
5
m——
ti.et foꝛnace acceptiſſima diuini amoꝛis niſi totã eiꝰ vitã deĩceps ſup fragilitatis půane fuiſſe virtutẽ. Et iõ neceſſario fulci tam efficaciter vigoꝛe ſpñſſancti virtu⸗ e altiſſimi.qꝛ nimiꝝ eã obůbꝛãdã phibu⸗ itägel'. Ex q̃b? ſubinferri pt᷑ nõ incõgrue Sariã virginẽ ex eodeʒ amoꝛis obiecto ſeʒ eius dulciſſimo filio fᷣm viciſitudinem tẽpoʒꝝ nunc ſÿmõ ꝑcepiſſe coꝛdis letici. nůc añt inexpᷣibilẽ triſticiã. inc ꝓfecto doloꝛis illiꝰ ineſtimabile põdꝰ vtrñq; con ijcere poſſumꝰ. Nã ſiẽ in filij paſſiõe dinĩe ſuauitatis influẽtia penitꝰ ſuſpẽdebat᷑ vt efficaciꝰ in eo ↄfirmarẽt paſſiõis acerbita tẽ:ſic pari mõ ſentiẽd eſt ꝙ eodẽ tpe dul ciſſime mẽ̃i ſubtracta fuerat oĩs ↄſolatio refrigerãs pꝛiꝰinfuſa diuinitꝰ.vt ſic ĩnĩbꝰ doloꝛis filislis pticipiũ ſumeret.Ex q̃ col ligi põtꝙ toto tpe paſſiõis xpᷓi vſq; ad re ſurrectõeʒ eiꝰqᷓſi ↄtinuã moꝛtis acerbita⸗ teʒ ↄfixa doloꝛis gladio ſapiebat.cui nec cuiuſuis mr̃is exqᷓſitiſſima toꝛmẽta vale⸗ ant adeijri. Nð etiã Anſel. ſentire videt dicks ad eõ · Were tuã aĩam ptrãſiuit gla dius doloꝛis q̃ͥ tibi amarioꝛ extitit oĩbus
regina celi.dña mundi. ¶ Deniq;ſyl dño reuertam̃ ⁊ nos eiꝰ fanguinẽchn; licis ſpiritibꝰrecolligamꝰ. Ptilis eie p̃ſtãs medicina.nec vllo moꝛbon efficax. Eſt inqᷓ; balſam nobiledelln 4 penetrãs ſua vtute medullas dern in illo triduo diuĩa virtute fuitati⸗ one pßᷣuatꝰ:ſicut ⁊ caro q putrefij it etiã p miſteriũ angeloʒ recoliu vbi fuit vᷣtꝰangelica: nd eſt neceſſyiyi tus diuĩa ĩmediate. Nuiꝰ ninire medicꝰnõ ignarꝰtaʒ copioſe voluitlii fundere: vt abũdãtiꝰegrotis vile⸗ ſtrare. Wñ nouẽ repiuntin eo rin cipue hane infirmitati ſynm nuſni Mꝛima virtꝰelt ꝙ ſoluit vñnifciſ⸗ obligatꝰerat hõ diuĩe iuſticiePho auro vł argẽto redẽpti eſtis derin ſtra duerſatõe. ſed p̃cioſoſngi cõtamĩati ⁊ ĩmaculati eſurßi⸗ ſo ius etiã figura pᷣcepit dñs innelii⸗ ferrẽt ꝓ iugi ſacrificio agnñ inun ne a veſpe. De q̃ ſanguie dicit le ißᷣmðe.ᷓ effuſio ſangninis ivſipi
tã potẽs fuit ad pᷣuilegi tõ dies iß
doloꝛbꝰcuiuſuis coꝛpoꝛee paſſibis.quic⸗ um ꝙ ſi vniuerſitas captiuo n rel
qjd ei crudelitatis fuerit inflietũ coꝛpibꝰ
martyrumtleue erat ac potiꝰn ihil ↄpatõe ipᷣius tue paſſiõis.q̃ nimiʒ ſua ſnẽſita⸗ te trãſfixit penetralia tui bẽigniſſimi coꝛ⸗
dis. ſpec ille. Wõpatere ꝗᷓ o aĩa vᷣnota nõ ſolů filio patiẽti:ſed⁊ mẽi ↄpatiẽtiq̃ poſt
reʒ ſuñ crederet nuilũ trina riſerẽt. Et ð vt diciẽ·Leꝝ wEu eſtis p̃cio mãgno. Blo · ⁊porbatnn de vño. Secũda virtꝰeſt ꝙ eſthr b vt vinculati exirẽt ſu⸗ pofiöelet⸗

elſ ſöaut niüne 1hdiltj td krſihn uuanwin tis hſinn recuum ecto dies is ſuſtinn ni ¶Dn s ei ſnzii necvlomh ſanßwhl te meilm bertihi virthlefi caro apuni ngelozu ndeſtttt Luiniu ʒcopioen egroti iuntin eb tati wn uithin e ivſtet pti ein ßciooſu iurii it dil
gin leg 1 w tr zlo.7 teſtc
tuh
germo
Pincꝓpbeta Tacha ca · ix. ſanctos pr̃es alloq̃ns a ad ſpeʒ libertatis ↄfoꝛtãs:ait. Exuita ſatis filia ſyõ.iubila filia iherłm.
ecce rex tuꝰvenit tibi iuſtꝰa ſoluatoꝛ.⁊ lo⸗ quet᷑ pacẽ gẽtibꝰ. Tu qʒ o ſaluatoꝛ ĩ teſta
mẽti ſanguĩe tui miliſti vinctos de lacu in q nõ erat aqᷓ. Tercia vᷣo virtꝰqꝛ aꝑuit ce⸗ leſte regnðj.ita vt diceret Apłs ad igeb̃. xHabẽtes itaq; fiduciã in ĩtroitu ſctõꝝ in ſauguiexpᷣi qᷓͥ iniciauit nobis vitã nouã
⁊viuẽtẽꝑ velamẽ.i.carnẽ ſuã. ⁊ ſacerdo tẽ magnũ ſuꝑ domũ dei. Iccedamꝰ cñ ple
nocoꝛqe ĩpleuitudine fidei.Fides eĩ x̃i nos mẽbꝛa eioſtituit ꝑ gr̃am ſuã. In cu ius eti figura nijllꝰ ĩ fanctaſctõꝝ itroire
poterat in lege veteri niſi ſũmꝰpotifex.et
nõ ſine ſanguinis effuſiõe.vt dicit Ipłus ad Mebꝛe. ix. Sic clauſaʒ ianuõ regni ce⸗ leſtis in q̃ ſanctuſſanctoꝝ inbabitat nullꝰ jerare poterat:niſi ſacerdos ſummꝰxp̃us aliſtẽs põtißer futuroꝝ bonoꝝ ꝑ ꝓpꝛium
ſanguinẽ ſemel ĩtroiuit ĩſancta eterna re
dẽptõe innẽta. Et nos inqjntuʒ mẽbꝛa ſui roꝛpis ↄſtituim̃ cñ ip̃oꝛpip̃m ĩtroduci. Nuarta ꝓinde virtꝰeſt ꝙ placat paternũ vultũ. Siẽ enĩ agni ſanguie viſo ᷣm natu rales ferocitatẽ deponẽs mãſueſcit leo fe
ralis: ſic pẽ̃ in ſanguie filij totꝰin mãſuetu
dinõuerrit᷑.ſpinc dicit Werñ. Jecuꝝ ac ceſſuʒ babes ad deñ o hõ vbifiliũ habes dñ ptem:mẽ̃eʒ ↄñ filiũ. filiꝰoñdit pti latꝰ
vuluera. mater oñdit filio pectꝰ à vbera⸗ nulla ðᷓ ibi poterit eſſe repulſa:vbi tot cõ
currũjt charitatis inſignia. uta virtus
eft ꝙ ſignat xp̃ianos ĩ frõtibꝰ eoꝝ:ne pec⸗
cãtes ſubito perimant᷑ gladio diuĩe iuſti⸗ cie.ſʒ ad pnĩaʒ pᷣugnt longanimitate pa
rerne mißicoꝛdie. Kxinde nãq;ʒ pdicat᷑ do
minꝰ Jeſus lõganimis multij mibicoꝛs.
vt multipharie vbis à factis adhuc ĩcar
ne moꝛtali pᷣoſtẽdit. pß̃tim ĩagone finali ſue paſſiõis. Wñ ep̃o carpo rogitãtipꝛo noꝛte duoꝝ a fide xp̃ianos auertẽtið:ap/ paruit xp̃us qᷓſi crucifixꝰ.⁊ totꝰqjſi plagis liuidꝰaſ anguĩe ꝑfuſus dicẽs ꝙ a talibus bb'deſi iſteret. qꝛ ſi poſſibile foꝛet ſiẽ ſe⸗ ne ꝓoibyſanguinẽ fuderat:ſice adhuc pꝛo
lute vniuſemuſq; aſe denno fundere pa
2 B
ratus eſſʒ· Et ideo magis eſſet patꝰ ſalna re qᷓ; dãnare. Keteꝝ ĩfigura huiꝰ ſignatio nis pᷣcipit᷑ Cxoð̃.ix. ꝙ ſumẽt de ſanguine aßni ⁊ ponẽt ſupᷣ vtrůq; poſtẽ.⁊ ĩ ſuplimi
noribꝰdomoz in qͥbꝰ comedẽt illũ. Suꝑ qᷓ
vbo diẽ Iſi.ꝙ in vtroq; poſte agni ſan⸗ guis eſt poſitꝰ:qñ ſacramẽtũ paſſiõis xp̃i cũ oꝛe ad redẽptõeʒ ſumit᷑.ad imitatõem qʒ mete meditat. Bequit᷑. Et in ſuplimĩa re domꝰagni ſanguinẽ ponimꝰ: qui cruceʒ paſiòis illiꝰ in frõte poꝛtamꝰ. Bexta vᷣo virtꝰẽ ꝙ emũdat peccati maculã. Eſt enĩ lixiuiũ efficaciſſimũ ad emjdanda pecca⸗ ta. Apot̃ j. ni dilexit nos⁊ lauit nos in ſanguĩe agni. Hñ qᷓ;neceſſari ſit F laua⸗ crũ oñdit Preg. ſupillud Job.ij. Tu cã⸗ mouiſti me aduerſus eñ fruſtra ſic dicẽs. Kubigo qͥppe vitij purgari nõ potuit:niſi igne toꝛmẽti. Wenit itaq; ſine vitio qui ſe ſubijceret ſpõte toꝛmẽto: vt debita nẽ̃e iniq̃tatj ſupplicia a reos ſuos iuſte amitte rent q̃ͥ hũc aſemetip̃is libeꝝ iniuſte tenuiſ ſent. Fruſtra ꝗᷓ ⁊ nõ fruſtra afflietꝰ eſt qͥ in ſe ↄmiſſa nõ habuit.ſed eruoꝛeꝓpꝛio rea⸗ tus nẽi maculã terſit Hec ille. Et licʒ mul ti remanerẽt ĩ peccatis hᷓ nõ ẽ ex huiðſan⸗ guinis iefficacia:ſʒ ex ip̃oꝝ obſtinata ma licia qͥ malũ malo ſempꝑ adijciũt. Mec tali lauacro ſe mdari pmittũt.⸗ ſic qͥ ĩ ſoꝛdi⸗ bus ſunt ãpliꝰſoꝛdeſcũt. Beptima virtus eſt ꝙ lanctificatꝰ rigat ecckiaʒ.qꝛ Fᷣm Iu guſ.oĩa ſacramẽta eccłie de latere xp̃i cũ ſanguĩe fluxet᷑t. In cuifigura Leuit᷑. xxvj ſacerdos pᷣcipit᷑ offerrevitulũꝓ ſe ⁊ domo
ſua · de cuiꝰſanguĩe aſpgeret digito ſepti⸗
es õꝓpiciatoꝛiũ ad oꝛiẽtẽ. Ditulꝰſagina tus eñ xpᷣus · quẽ pẽ aqduci pᷣripit⁊ occi⸗ diʒ filio. ꝓdigo t̃uertẽti. Nui etiã fm Iu
gl. ſacerdos eſt ·⁊ altare hic ĩcruce poſi⸗
tus eratꝓ ſe: dicens. Pater in manꝰ tuas dmendo ſpĩ meñ.Etꝓ domo ſua dicens⸗ Mater ignoſce illis.qꝛ neſcit qͥd facijt⸗
Pic deniq; digito ſuo.i.ſpñſancto ſepti⸗
„
es aſpgit fanguinẽ ð ꝓpiciatoꝛiũjqꝛ ſeptẽ eccleſie ſacramẽtis virtutẽ tribuit ꝑ ſan⸗ guinẽ in virgineis viſceribꝰ ſpñſancto cõ ceptũ. Cũc enĩ apte catharacte celi vt in⸗
undaret diluui gie cð ſanctiſſimo capite

*————
Bermo
ſpin s cõfoſſo · toto coꝛꝑe flagellis diuul⸗ fo.pedibꝰac manibus cianis dilaceratis.
cunctiſq; poꝛis ſui ſ anctiſſimi coꝛpis ſan⸗ guineo ſudoꝛe fuẽtibꝰtotꝰ ipe Jeſus vi⸗ ejebat in ſanguinẽ reliqᷓ̃tus. Bzvt vndiq; ↄiluui inundaret rupti ſunt fontes abyl⸗ ſi magne penetralia. ſ.vitalium et coꝛdis dulciſſimi Jeſu.quibꝰvſq; ad itimaꝓgre diens dira lãcea nõ pepcit. O amoꝛqͥ li⸗ qjs oĩa qᷓliter ꝓ redẽptòe ſarcinuloꝝ tõ vi li in tũtis pᷣuris reliqſti dulcẽ Jelum? Hctaua virtꝰẽ ꝙ certãtes ↄfoꝛtat ad pu guã. Mas B ſanguie inebꝛiatifoꝛtes facti ſunt in bello in ᷓ ſtãs beata Agnes ꝓ di⸗ lecto bellatura gloꝛiãter aiebat Nõ coꝛ pus eiꝰcoꝛꝑi meo ſociatũ ẽ.et ſanguis eiꝰ bꝛnauit genas meas. In cufigura diei⸗ tur. ſ.Macha. vſ. ꝙ Sauerũt ſegd pliuz tubis cecinerũt.d elephãtibꝰ oñderunt ſanguinẽ vue.⁊ moꝛi ad accuendũ eos ad plið. Sic ↄparẽt ſe in pᷣli ſi pũs: 1ð0 ad⸗ uerſus carnẽ⁊ ſanguinẽ můdũ ⁊ diabol „canũt tubis.i.deuotis oꝛõnibꝰ. Pſten⸗ dunt etiõ elephãtibꝰſanguinẽ vue ⁊ moꝛi i.alijs gie viribꝰ: dñ.I. d memoꝛiã redu cunt oĩa xp̃i paſſiõis inſignia Wuan ãq; xpᷣus eſtĩ toꝛculari erucis expᷣſſus Ipſe enĩ moꝛ?.qꝛ denigratꝰ liuoꝛibꝰ? vulne⸗ ribꝰ. Mona deniq; virtꝰeſt ꝙ eneruat ini⸗ miri vᷣtutẽ. vinciuit em lucifeꝝ in abyſſuʒ inferni. qꝛ dieit᷑ Apoẽ. x]· Můc factaẽ ſa⸗ lus à virtꝰa regnj dei ñi.⁊ ptůs xßi eiꝰ. qꝛ ꝓiectꝰ eſt accuſatoꝛ fratꝝ nẽoꝝ qᷓͥ accu⸗ ſabat eos añ ↄſpectũ dei nt̃i die ac nocte ipi vicerũt eũꝓpter ſanguinẽ agni. Dñ xp̃us ſanguinẽ ſuñ effuſurꝰ ait. Mõc iudi⸗ eiũ eſtmůdi:nũc pᷣnceps huiꝰ mdi etjciet foꝛas. Et iðo hm Khzib. vbicũq; viderint Vanguinẽ dñic fugiũt demðes ↄcurrunt ngeli ad laudẽ om̃ipotẽtis dei. Bermolinj in die paſce⸗ RAurrexiſtis cũ xpᷣoꝛqᷓ ſurſuʒ ſunt qͥrite. Coloł. i· ü naturgir q̃ hñr nate con foꝛmitatẽ:motů etiã ↄſitem hñt ⁊ locum ſẽ ᷓᷓuia q̃ naturaliter ten dũt deoꝛſuʒ ad centzʒ tertei leuis ſurſuʒ vtiguis. Pieit
——
liij eniz pus.viij. Vbiſicoꝛi. ꝙ leuiaextrz
ꝓpꝛiũ locũ nõ qeſcht. ic gĩa nobiliscõ⸗ qirõis vtpote facta ad aſpꝛehẽſionẽſum
mi boni ad idip̃m ſemp naturalrmouetur velut ad centꝝ qͥetis. Dicit ei Pyoniſ⸗
j.capi.angelice iherarchie. ꝙpm motus ad oĩa eſt dilectio dei.ad quã qſi ad ſjm bonũ hõ naturalranouet᷑· Pʒ qͥd miꝝ. cʒ enĩ diuĩa dilectio naturakr mouet᷑ au bj nam naturã ſiẽ pt naturalr ad fili. ita vt q̃ verꝰerat deꝰ:ꝓpter nos ho fieret a nos ſibi ꝑ gram ↄfoꝛmaret filios dei faciẽdo imo moꝛtuꝰeſt vt moꝛtui peccatis xpori uamꝰ.et reſurrexit vt nos ĩ nouitate vit ambulemꝰ. Muid igit᷑ excuſatdis ptenòt miſer homũcio ſi nõ deſpectis ceterispe affectũ viſceroſe dilectiò is qͥ ſurlunſu
q̃rens ſoli xp̃o vicẽ recipꝛoc inpenien ſtuduerit ⁊ ex toto coꝛde q̃ſierit·qͥvtdẽ
Wꝛigeñ. de cetero in terra nõ habitrj in coꝛde ſi locũ req̃ras:coꝛ mundietu eiꝰ. Pinc enĩ paſca nẽm ĩmolateſtyoin epulemur in aʒimis ſinceritatis utib⸗ mẽs eleuat᷑ ad ↄfoꝛmitateʒ dinie ann jmo ꝑgr̃am trãſfoꝛmat᷑ in xpn· Picn Thojup.iiij. diſt. xij. ꝙꝓpꝛ eftecrn ſacramẽti eſt ↄuerſio hoĩs ĩxpᷣm vtdi cũ plo Balar.ij. Wiuo egoiamr c. Et ad ß ſequtur duoeffecr Pi eſt augmẽtũ ſpñalis q̃utitatis ialg virtutñ. pᷣcipue tñ charitatis cuipylli eſt trãffoꝛmare amantẽ in amatð pu dus eſt reſtauratio ꝑditoꝝ in renli venialiũ: vel recupatõem cuiuſcũgd⸗ ctus pᷣcedẽtis. Si ã̃ ↄſurrexiſis ctzin ſto ac. vt verbis vtar apki: dicẽtis vos ignoꝛare de doꝛmiẽtibꝰvti it mini ſiẽ a ceteri qͥ ſpeʒ nõ bñt. irfji moꝛtieſt a reſurrexit. Id cu eln in verbis ꝓpoſitis pᷣcipue tria ſuntolie randa. ¶ Pꝛimo terminꝰreſurrectt a quo ſeʒ reſurrexit.quẽ duplicẽ ien ſeʒ ſepulchp qᷓ;ruʒ ad coꝛpr. a lynbi i ad aiam. Kemãſit eĩ añn illa aenn patribꝰ in lymbo quouſch reſurgẽꝰ ꝛho rifuit vnita. Ad cuiꝰeuidentiꝰ gentot vtʒ decuit xpᷣm ad inferna deſtierb ſertin ců termĩgts ei palſõeſin
—————

dag rante xpo pres lymboviderũt gliaʒ dei. i Fu— doc. ſanct? ſuꝑ, iij. diſ.xij.ꝙ
cozjj gl. hien mpedimentij diuine viſiõis ꝛita qᷓ exſpi⸗ lzn imnpedl
Pic decuit rõm ad inferna deſcedere. eni rchi a xbus vt nos ab oĩbdefectibꝰlibergret in alei ſe ños defectꝰqᷓ vuiuerſałr oĩm erãt.⁊ in
deſectũ gre nõ vergebãt gecige voluit.er — ↄmune erat oĩbꝰ añxp̃l paſſionẽꝙ debi
M ooꝛginalis delicti ad infernũ deſcẽde⸗ n iit re.io xpᷣus ad hijc deſcẽdit:fm ꝙ impoꝛ⸗ osbſu tatlochtnõin ꝙ impoꝛtat penã· Etlicet etſloz vii ꝑpaſiõeʒ eiſolutũ erat peccatia ñmotũ ube mpedimẽtũ qͥ ſancti ꝓhibebant᷑ a viſiõe bosii denits ꝙ ſtatun ꝑeſſentiã deñ viderẽt.de ketclit cuittñ qꝙ ad inferuũ deſcẽderet qᷓ;tum ad eſpein eop liberatõeʒ de loco penali:vt ſic infi⸗ ectibisq nirã ſuã dignitatiuõ charitatẽ oñderet.⁊ ecipwet vt dictũ ẽ oẽs ĩ ſe defectꝰrecipet ⁊ fratri⸗ oꝛdeqt, bs ſe aſſcaret. Et vt dicit ibidẽ.ſiẽ pẽa tertarö eſtinferm inqutuʒ agit vt eſt inſtrumẽ⸗ co tumn dinie iuſticie:nõ affligit niſi illos qui öninhtt pñt reat vene. etiõ ſi aliqͥs alwibidẽ mit ncertus teret. Ita lux illa q̃ xp̃us locũ illũ illumi itatezdi nit pꝛout eft inſtrumentum diuine miſeri⸗ ninin odie agẽs:illos tiñ illumiat exteriꝰqᷓ in erilumie gre fuerãt illumiati. Et ſie iilie poisith termiauit ſtati miſerie:ſtatũ inchoãs glo diuoeol/ rie. Wotand tñ fm Rhoſup · iij diſ xx doe Pädruplex eſt infernꝰ. Dmeſt dänatoʒꝝ: jutiatizu 14 dici᷑ inferninferioꝛ. iqᷓ ſunt tenepꝛe ex imnc E rerioꝛes qᷓ;tñ ad carentiã diuſe viſiõis:⁊ cig an interloꝛes qrũad carẽtis gre.⁊ eſt ibi pe itopun na ſenſibilis a q xpus nullliberauit. qꝛ in zencuu inferno nulla eſtredẽptio. licet legatur de a rayano ad p̃ces beati Wregoꝛij liberg⸗ dm o. Wñ dicit Damaſte. ꝙ beat? Bregoꝛi r wine ¶us audiut voceʒ ſibi diuinitꝰ allocutam. nn ¶ Woceʒ tuã audiuiet veniã do Trayono. 300 De cuiꝰrei teſtis eſt oĩs oꝛiẽsn occidens. Nd nec legit᷑ vt ibidẽ dicit᷑ Gregoꝛiñ oꝛaſſe: poem ſed fleuiſſe. qꝛ freq̃nter de miſert? ↄcedit nnin p hõ licʒ deſiderãs petere non ß̃ſumt et
vdli aĩa eiꝰab inferni eruciatibꝰſimpłr ſit li⸗ cup beratg. vt ĩ inferno ↄſiſtẽs põas nõ ſenti⸗ ja St:q̃ tñ medio nõ declarat.Euibuſdã eti uſzri nſentiẽribꝰeñ ad vitã renocati:⁊ ſic mi in kricondiã ↄſecutñ. dinerſis etiã alia dicẽ em eib. quicijd tñ ſi pᷣilegibẽ paucoꝝ. vn⸗
8 M- Fph— fr
tate vite qmbuleinꝰ.vt ſicut in reſurrecti
„ 2
nuth
eſt:nec ſikem audiuimꝰ. Gechdꝰ eſt ſu lo⸗ cum iſtũ in quo ſunt tenebꝛe duplices.ex⸗ terioꝛes:* iterioꝛes.nõ tñ eſt ibi pẽ̃a ſen⸗ ſibilis. Et dicit᷑ lymbꝰpueroꝝ nõ baptiſa⸗ toʒꝝ qᷓ in ſolo oꝛiginali moꝛiunt᷑.a q imikr uullũ extraxit Nuapprer ſũmope talibus uldendũ eſt ne moꝛiant᷑ in oꝛiginali pec⸗ cato.⁊ tã deſiderabili fruitõe diuĩe viſio⸗ nis careãt in eternðj. de qʒ ſtatu vide ple⸗ ne inferiꝰ. Cerciꝰo ſupᷓ locũ iſi eſt fᷣquo ſunt tenebꝛe exterioꝛes qᷓ;tů ad carentiã diuĩe viſiõis:ſed nõ interioꝛes.⁊ ibiẽ pe na ſenſus.qͥ loc dicit᷑ purgatoꝛinʒ. In qᷓ loco Fm ↄmunẽ opinionẽ xp̃us oẽs extra⸗ xit. Kationabiłr ẽ dici põt m Ipuber⸗ tinũ ꝙ paſſio xp̃i nõ hʒ mioꝛẽ efficaciã cũ alicui de nouo ↄpplicat qᷓ; ſacramẽtũ paſſi onis.ſ.baptiſinꝰ. in qᷓ qui regenerat᷑ ab oĩ pena ⁊ culpa ꝑfecte mdat᷑. Inuenit᷑eti am ꝑg ob merita ſanctoꝝ decedentiũ mul
ti de purgatoꝛio liberati ſunt: vt ſint ĩ eo
rum comitiua ad introitũ regni.qð potẽ⸗ tiſſime fieri potuit ex meritis xp̃iex qͥbus om̃e bonũ opꝰmeritũ ſumit. Nuartꝰdeni q; ſup iſtũ loc dicit lymbꝰpatʒꝝvel ſinus abꝛabe.ĩq ſunt tenebꝛe exterioꝛes:ſʒ nõ interioꝛes nec pena ſenſus.ĩquẽ xpᷣus ſo⸗
lus deſcẽdit vt ſanctos pr̃es viſituret ꝛii⸗
lumiaret:⁊ eripet.¶ Secũdo pᷣncipaliter notat᷑ modꝰ reſurrectõis.ĩq;.i.reſurrexit
qᷓ fuit verꝰ— cuiꝰ argumẽti vt
dicit Vath.xxvij. Sulta coꝛpa ſancto rum cũ eo.⁊ venert in ſanctã ciuitatẽ.a
spparuert multis vt teſtimoniũ reſurre · ctõis darent. Supꝑ qᷓ dicit Remigiꝰ. Mui dam dixerũt eos iterũ moꝛtuos:quoꝝ di⸗ ctis fides nullo modo adhibẽda eſt.qꝛ toꝛ
mentũ eſſet eis itex moꝛi.nec vex eſſʒ eo⸗
rum teſtimonij. Sicut ᷓ cuʒ reſurgẽte do
mino ſurrexert:ita cum aſcẽdente ad ce⸗
los ipos pꝑiter aſcẽdiſſe credimꝰ. Iper ille. Scripta ſunt hec fratres ad inſtructiõem
ntam vt quẽadmodum xp̃us reſurrexit a moꝛtuis plene à pfecte:ita et nos in noui
one futura nihil erit ð veritate nature qð
non reſurgat ad gloꝛiã. Sic ⸗ in hac ſpiri tuali reſurrectõe ihil ſit in coꝛde qð non
ꝑ iii

germo
reſurgat ad penitentiã. Notandũigiẽ in eins reſurrectõe taʒ er Pte coĩ pis qᷓ;ex pre ſanguinis fiebãt ãtuoꝛ mirqbilis ſin Pubertiuð mirabile pꝛimi ex ꝑte ſangui nis fuit ꝙ triduo iilo fuit a reſolutõe vir⸗ tute diuĩa pßuatꝰqntũcijc; pedibꝰↄculca⸗ tus. ecũdð ꝙ angeloꝝ miniſterio fuit re collectꝰ.qꝛ vbi lufficit virt⸗ angelica nõ ẽ neceſſaria virtꝰdinĩa imediate. Nuid er⸗ oputamꝰfratres ꝗjnta diligẽtia ⁊ reuerè ria balſamum illud pꝛecioſiſſimum colle⸗ gerũt in quo vigebat et noſtra redemptio eoꝛuʒ reparatio.cuius ſtilla mimmaſ uf feciſſet ad ablutionem criminũ oꝛbis vni nerſi. cuiꝰinq; roſeo coloꝛe ſunt adoꝛnau⸗ ge ſideli aĩe: vt ĩangelicõ venuſtatẽ trãl ferant. De qᷓ gkiat&lgnes: dicks. Et lan⸗ guis eioꝛnauit genas meas. Terciũ ꝙ fu itꝑ dininã potentiã infra ſ epulchꝛ clau⸗ ſum ĩtroductꝰ.qꝛ tũc opoꝛtuit duo coꝛh S 3 nõ gloꝛificata eſſe ĩ eodẽ loco: qð eſt ſoli⸗ 3 diuie virtutis. vt ðꝛ in.iiij.ſuĩap. Muar⸗ tuʒ ꝙ fuit diuia vᷣtute coꝛpi reinfuſus.qꝛ virtꝰangelica non videt᷑ ad ſufficere vt 1 ili tã repente diſpgeret ad ſingula loca · Ex pte vo coꝛpis pᷣmðj mirabile fuit pᷣſer⸗ nario quidẽja coꝛruptiõe.pᷣs. Mec dabis ſancti tuũ videre coꝛruptiõeʒ. Sʒ q̃d ad Fidẽ mirũ cñ in natura reꝑiunt᷑ etiõ q̃dũ li gna imputribilia a incõbuſtibilia. Becun do ꝙꝙ coꝛpꝰinoꝛganiʒatð fuit reoꝛganiʒa
———
ſiõe deſtructa ꝑquõ moꝛs fuerat ſubſecu⸗ ra. N igit᷑ aĩa coꝛpꝰviuificare nõ põt:ni ſi ſit oꝛganiʒatũ neceſſe fuit vr ip̃ᷣa pᷣcede⸗
. ret. Tercii ꝙ coꝛpꝰ fuit aĩatñ. qð eſt ſoliꝰ dei ſm ꝗiugꝰ de frinitate.ã ip̃e ſolꝰeſt da⸗
toꝛ ſpůs · Et ſie fuit renouatũ.i.om̃ino cõ poſitũ vt eſſet vere xpᷣus homo per reſur⸗
4 rectòem qui fuerat ꝑ generatiõeʒ. N uar·
4 tum ꝙ coꝛpꝰfuit diuinitꝰ tranſmutatð de 1 roꝛruptibili in incoꝛruptibile: de moꝛtale d ĩmoꝛtale.vt de eo diceret Ipꝑlłs. Chꝛi
ſtus reſurgẽs ex moꝛtuis.iã nõ moꝛitur. Tercio pᷣncipalr notat᷑ in ſÿma nẽ̃a ſpi 4₰ ritualis relurrectio.in qᷓ. reſurgere debe 4 mus q̃rẽdo ⁊ ſapiẽdo eaqᷓ ſurſuʒ ſunt. Si 6 3 rut euĩxp̃us pfectiſime ſurrexit ð veritg⸗
—
tum · Lñ enĩ aliq̃ oꝛganiʒatio fuerat ĩpal
luh
te nature nibhil relinqᷓͥus.ſic ĩ uda ſyñjii ſurrectõe nibil relinquit᷑ in coꝛdeqʒ uõ re ſurgatĩ ſummni bõi vigoꝛola app̃enſide Bꝛoq ſciẽdũ ꝙ ĩ hoĩe oſiderant ppn ijtuoꝛ potentie.ſ.in tellectiua.nẽoꝛatig 3 aſfectiua. opatiua · qᷓ..ad aꝛebẽſeʒ celeſtiũ ſunt ſꝑ oꝛdiuãde. vt. ſ.iutellecti na vis dirigat᷑ in deñ veraciter credẽdo. Augꝰ ſup ad Ko.iiij. Lredere i detzj eſtsniſi credẽdo amare eß credẽdoie; in eiꝰmẽbꝛis incoꝛꝑari.Fides enioñt pomiĩ deñ eſſe ſunmð bonũ̃ ad qð obti dů naturalr mouetur. Wemoꝛatunp paſſionẽ xp̃i⁊ vniuerſꝭ bñficia aniin recolẽdo.liẽ ſcriptũ eſt in Nant. Submn bꝛa illiꝰqueʒ deſideraui ſedi. ⁊fuces dulces gutturi neo. Sffectiuaatde per oĩa diligendo. ſiẽ ait dñs Sh Piliges dñm de tnũ ex toto coꝛdern ta aĩa tua · Peniq; dirigat in dedvioh tina oĩa pficiẽdo ad honoꝛẽ deideiiji tõeʒ ꝓximi. Sʒ ve mißis obeecztis u vnů credũt eſſe deñ. potẽtiõ tñiytln nam non conuertũt ad ſciendumayui endũ eiꝰvolũtatẽ:ſʒ ad ſeqndã ppi cupiſcentiã · Quibꝰdicit᷑ Jacoſin dis qꝛ vneſt deꝰ: bñ facis. ⁊ denðe dunt a ptremiſcũt. Aug· Ptingn mones iudicẽ ſic hoĩes coſſcerit ſ rem. Eſt enĩ demvibꝰremunetgti tĩ vt timeãt.ſed hoĩbꝰ tõ maloʒqjin bonoꝝvt timoꝛẽ reddãt ⁊ qmouli do memoꝛatiuã ſuã dãtpeccgtojil rãdo delectãdo vel etiaʒ ſentiilo illud eſt boꝛrendũ qʒ dicit nerui Fe.q.cliiij.ꝙ nõ ſolð ↄſenſus ĩactitni ſ talis:ſed etiã ↄſenſus ĩ declinatʒ 4 ri moꝛtalis moꝛtale eſt. Pinciuſigu
lij iſrahel ĩgreſſi deſertu nie ſagam —— 5 ſciivtd
mẽoꝛia ⁊ deſiderio carniũ ablali citur WMume.xj. Et fẽtes diceban qᷓd⸗ bit nobis carnes ad veſcẽduʒ ··deici Abpdabãr en pecoꝛibꝰ reciꝛqnplu qᷓs comedebamin egypto ̃ris iui⸗ o bis veniůt ⁊c Licʒ enĩ mõna dilelinez ſuauitatis oĩs habuit· q adqð qicho lebat cõuertebat᷑.vt dicie gahun Poe
——

sſcih. uuit borol biii deaui lenin lperiun Tuini rechai ifinn öbonngt r. Ren erſabjſuhn eſtinlnt rauiſeliah Iſiini i airdis nüertowe dirigzud Jpoboẽ del ſißis obun potiti⸗ ad ſcinim z a ſchii dici᷑ x ifacs d iepr jes cogſu Vremunett btmal Uäcaan dtpecci eletizou diaru oſenſisit s dedn mzpit ſötes ti reſiʒ⸗ ibn
v , din
—— ————
—
— ——
——
—
5
——
ꝓpter maliciã ſuã cibꝰerat inſipidꝰ. et ſe ·
quiẽ plaga magna nimis. Muz adbuc eſce erãt in oꝛe ip̃oꝝ ↄſumpti ſunt ꝑ ignẽ. ⁊ ſe⸗ pulti in eodẽ loco · Sic multi licʒ ad ſuſce⸗
ptõem ſacramẽti ſe ̃parauerũt oꝑibꝰpe⸗
nitẽtie:pietatis iuſticie.qꝛ tñ carnalibꝰaſ ſueti net ſpũqlia deguſtare valeãt: ꝑme⸗ moꝛiã ad pᷣſtinas delecratiões reuoluen⸗ das reuertunt᷑. Et ſic plerũq; tercio dant affectiuũ ſuam můdo affectãtes diuitias delicias ⁊ honoꝛes. Pis enicupiit ſiliq̃s ſatiari ventrẽ ſuũ. Puiꝰ rei gr̃a dixit ã ⸗ lomon ĩ coꝛde ſuo. Wadã affluã delicijs Půñ quicqd oblectare potuit qͥuq; ſenſus pᷣoarabat ſibi.⁊ oĩa q̃ deſiderabant oculi einõ negauit eis. necꝓhibuit coꝛ ſuuʒ qu vĩ voluptate frueret᷑. Sʒ nůquid in bis ſa tiari potuit? Mũ inq̃t me vertiſſeʒ ad vn⸗ nerſa vidi in oĩbyvanitatẽ ⁊ affiictõeʒ ſpi ritꝰ· Kurluſq; deteſtatꝰ ſuʒ oẽʒ induſtriaʒ meã qj ſub ſole ſtodioſe laboꝛaui. Quid ꝗᷓ tibio miſer homcio:pauꝑ modice deli⸗ ciaꝝ coaceruabis ꝓqͥb⸗ ſpernãdas ducis regui celeſtis delicias? Nuarto dãt oꝑa⸗
tiuaʒ diabolo in eo ꝙ faciũt opa diabolo
gata: qui ↄplet omne peccatũ perpetra⸗ tione vel ſuggeſtione.
Sermoſecũdus jn die paſche. De qualitate modo tẽpdꝛe ſoco Ietate reſurrectõis coẽpoꝛalis. Bermo lv.
Eus dñm ſuſcita⸗
uit.⁊ nos ſuſcitabit ꝑ virtuteʒ
ℳ ſum.. Koꝝ vf. Infcripturis ſactis quadruplicem inuenimus reſurre rtiõeʒ. Mna ðᷣꝛ reſurrecrio pᷣma: ʒ dimi/ nuta.cñj aĩa reſurgit a peccato moꝛtali p
ddignã pnĩam.ad Ephe.v. Surge q̃ͥ doꝛ⸗
mis ⁊ erſurge a moꝛtuis.a illuminabit te xᷣus. Mnia vt ðꝛ ad io iij.oꝛtueſt vprer peccata nð̃a.et reſurrexit ꝓpter iu⸗ ſficatõeʒ nᷣam. Que reſurrectio figura taeſt ĩ Pelya doꝛmiẽte ſub innipo.ijj· Re gůix.quẽ ſuſcitauit angelꝰ: dicẽs. Sur⸗ ge et comede.ſ.de pane ſubeinericio. Sic doꝛmit qᷓ in petõ qeſcit.inſpirat dñs.ſur⸗ Wrq vitijs, vtit ſacramẽtis qᷓbyfoꝛta᷑
pnĩa vt deuicat tẽptamẽta. lia dieitre ſurrectio pᷣma ⁊ ꝑfecta:cij anuma exiſtẽs in gr̃a ſepat a coꝛꝑe.qꝛ tũc in gr̃a ofirma⸗ tur ⁊ imoꝛralis eſt:ſiẽ angeli ĩcelo. Peij
dicit Apoœẽ.xx. Beatꝰ qͥ hʒ partẽ in reſur
recte pmn. qꝛ in his ſecũda moꝛs ptãteʒ nb bʒ. Et ergo beati moꝛtui qj in dño mo⸗ riunt · Tercia dicit᷑ reſurrectio ſecũda ſed dimninuta. coꝛpoꝛñ iloʒ qͥ reſurgẽt ĩfine mũdi ad ůnoꝛtglitatẽ:ied nõ aqpaſſibili tatẽ. Et ið dicit᷑ imꝑfecta.de qjpᷣs. ðo nõreſurgt ĩpijĩ iudicio ⁊c̃. ſeʒ pfecte cũ deliderabunt moꝛi ⁊ moꝛs fugiet ab eis· ã ſicut oues in inferno poſiti moꝛs de⸗ paſcet eos. Quarta dieit᷑ reſurrectio ſecñ qapꝑfecta eoꝝ.ſ.qui reſurgẽt ad impaſſi bilitatẽ.ld iliã inq; ineffabilẽ gr̃am ↄſe⸗ quẽdã quõ nec oculꝰvidit nec auris audi⸗ uit ⁊c. Mauieł.xij. Qui doꝛmierũt iterre puluere euigilabũt.alij in vitã eternã.alij in opꝛobꝛij vt videant ſemper. Huõ re⸗ ſurrectionẽ qui ꝑfecte conſequi deſiderat opoꝛtet vt eius pᷣma reſurrectiaꝑfecta fi at. ¶ Deus domin ſuſcitauit 7E. Luz di cat Aplus. Wmnes quideʒ reſ urgemꝰ:ſed non omnes imu tabimur.Id huius reſur rectõis eudentiã quinq; per oꝛdineʒ con ſiderãda ſunt.ſeilicʒ reſurrectiõis quali⸗ tas modus. tempus.locus.et etas. Pꝛi⸗ p mo de qualificatiõe coꝛpoꝛuʒ. Sciendum Preſurrectio dote coꝛꝑis qjdruplici qua⸗ hficat᷑. Pꝛimo dote impaſſibilitatis. Nꝛ mirð cum dicit ꝓpheta· Inebꝛiamur ab vbertate domus tue nc̃. Ethoe in dupli⸗ ci ſtola.ſcilicet in coꝛpoꝛe⁊ in anima:qua Kſuggentes duo vbera ſponſi. Valvvſ. Pec dicit dñs.ad vbera poꝛtabimi:⁊ ſuꝑ genua blandient᷑ vobis. Mnde ſicut ferꝝ candidũ igmtũ in quacũq;ʒ ſua parte cõti⸗ net igneʒ om̃i fragiitate ꝓpulla. parifoꝛ⸗
miter eterna iocjditas eos vſe quaq;ij⸗ dam dulcedine ineffabili mequiiitus ine⸗
bꝛiabit vt nulla parte paſſibilitate pate⸗
ot qcceſſus. etiaʒ ſi in medio inferni poſitt
perliſterent. vt fangit beatus Auguſti in
lbꝛode triplicihabitacuio. Tlis qutem npaſſibilitas reſultabit ex virtute anime Bloꝛificzte ſuñ coꝛpus potẽter ↄtinentis⸗

3
F————
——
—
———*
ita dʒ a nullo exterioꝛe agete ite lug od Pyaſ cot̃. Laʒ poten
Bermo gẽte imutari va⸗
tes fecit deaĩʒ vt ex eiꝰplẽa felicitate re nitas ꝑpetua. Tres de⸗
dũdat in coꝛpꝰ etua · ¶— niq; impaſſ bilitates diſtingui pnt· Pꝛi⸗
ma fuit pᷣmoꝝ parẽtuʒ ipadiſoq̃ poterãt nð pati. pᷣbuari nãq; poterat! eleſionẽ ab liqᷓ paterent᷑. partim pꝓpꝛiã ronezi po terãt nociua vitare · Ptin ꝑ diuinã ꝓuidèẽ tiã q̃ ſie eos p̃fuabat vt nihil eis occurre⸗ rer ex impuiſo qlederent᷑. Secũda eſt pue roꝝ ĩ lymbo q̃ ſunt impaſſibiles qᷓ;tum ad enã lenſus ⁊nõ ex porẽtia reſiſtẽdi extri ſice leſiõi quã nõ habebũt. ſed ex oꝛdina⸗ tiõe diuĩe miicoꝛdie q̃ nõ pmttit eis ex⸗ pberi qᷓ ledant᷑. aʒ lederent in igneꝛn⸗ ſi diuinitꝰtuerent᷑. Terciaẽ beatoh. ⁊ pec eſt nullo nd poſſe pati. etiã iponerentin igne gebẽnali. Gecũdo dote jubtilitatis· nꝛ ßᷣm Spłm. ſ. Lop Nv. reſurget coꝛpus ale. Spialia vᷣo ſunt coꝛpoꝛ cuiuſcũ⸗ q; ſpiſſitudinis vel ſoliditatis penetrati va qᷓ impalpabilia ſunt: m ꝙ ſunt inſtru⸗ mẽta aĩe gloꝛioſe.ita ꝙ null co?pu no gloꝛioſuʒ eis reſiſtere poſi it.vt dicit ſan⸗ etus Thoſup:iij· diſt· xxj. Mihilominꝰ tñ coꝛpgloꝛioſuʒ reſiſtere poſſit cuilibet coꝛ poꝛi nõ gloꝛioſo.⁊ hm hoc palpari põt qñ
vult ꝑ naturã coꝛꝑis. Vñ dicit Inſek. de
ſilituqinibꝰ.ꝙ iuſtꝰ foꝛtis erit vt etiam ſi velit terrõ mouere poſſit. Mã ſubtilitas dicit᷑ a penetrãdi virtute:ſᷣm ꝙ accipi po teſt a pji verbis in.ij. de generatõe. Nes enĩ ᷣm iKicharð·ſup⸗liij⸗ Diſt. xlix.triplici de cauſa penetratiua eſt. Pꝛima ꝓptůi⸗ tatẽ maxime fi latũ aꝓfundð. Dñ qcus qᷓui eſt longa tñ eſt penetratiua.⁊ Bmð nõ attendit᷑ ſubtilitas coꝛpoꝝ begtoꝝ. qꝛ in debita q̃ntitate reſi urgöt. Becdo ꝓp raritatẽ. ſic aer valde penetratiuꝰeſt.ſʒ neck mõ attendit᷑ ſubtilitas coꝛpoꝝ bea⸗ roꝝ.qꝛ tota materia q̃ neceſſaria ẽ d eo⸗ rumn eſſentiã ĩeis reſurget. Hñ errauerpt quidõ: dicẽtes ꝙ coꝛpa beatoꝝ ert tenu ioꝛa ⁊ rarioꝛa aere ſiue võto. Preg·xiiij. moꝛał.ð ſiẽ Euſticiꝰcõſtãtinopolitane vꝛbis ep̃us ſcripſit coꝛpꝰ ñm in illa reſur rectõis gloꝛia erit impaſſibile vẽtis: ere
cʒlubtilius. Sed hoc ſtore võpõt qꝛ dñ poſt paſſionẽ cuʒ coꝛbe palpabil— xit. uc·xxiii. Malpate à videteqſpũs
carnẽ à oſſa non hñt. Caro ein ollapdi⸗
ctã nõ patiunt᷑ raritatẽ · Tercioꝑpterit tuoſitatẽ.i.ꝓpter actiue virtutis magi⸗ tudinẽ ⁊ ſic vinuz eſt penetratiuũmut magis qᷓ; aq̃ jntumcũq; ſinpler ſit. y aq bibita c modicovino magrefrigerat ſanũ qᷓ; ſi ꝑ ſe biberet᷑ aqj ſola.qu vinʒj cit eõ ad loca coꝛpis efficacius penetrar ad q̃ ꝑſe penetrare nõ poteſt. Etnhun modũ attendit ſubtilitas coꝛpopbegtʒ Her virtutẽ eniz beatitudinis gietnnn magni udo actiue virtutis erit ich eoꝛjdẽ ꝙ ꝑeã multo efficaciꝰpoteitpen trare qᷓ; ignis vel ger Diẽ eni uſehli⸗ de ſiritudi mbꝰ de qͥlibet beato ginteni erit foꝛtis ꝙ etiã li velit terranpnm poſſit. inc ↄcludit Brego. vbiuᷣgi ila reſurrectòis gloꝛia erit coꝛpus noni ſubtile per effeccũ ſpõalis potentsßyi pabile ꝑ virtutẽ nature. Tercio dotenj ſitatis. quia qᷓ;ᷓpotẽs erit auimaau randũ:tam potens erit coꝛpus ahei endum. Muia dicit Vuguſti. ꝙ vbu erit volũtas ibi ſtatim erit a coꝛys qe ßm Tho.ſuper- iiij· diſt. xuii uzuß gloꝛioſum mouetur in tẽpoꝛe inheyi ſi tamẽ pꝛopter bꝛeuitatẽ.i ohhuo⸗ poꝛa gloꝛioſa aut anime gioꝛolediu ferri baiulis: angelis: vł nubibls tal eſt quaſi eis indigeũt: ſed ad reuentun deſignandã:que etiam coꝛpoꝛibli ui oſis ab angelis à ab omnibcreatus fertur. Muarto dote claritatis in nãq; ſol ſplẽdidioꝛ erit et clariot ſc ſeptem dierum. vt habetur ſu ij Lu ſti fulgebunt ſicut ſol in regno pun rum.Et hoc qᷓ;tum ad coꝛpus · Int cit dottoꝛ ſanetus ſuper. iijdiinjini ꝙ ſicut dicit᷑ ſa.ijj.erit lur luneſict ſolisra lux ſoſis ſeptẽpliciter · ieue⸗ ſanctoꝛus lucebunt ſepties mg⸗. vishoc non ſit aliqus auctoꝛittj tione pꝛobatuʒ · Bicit etiã docwi e ſuper. iiij. diſ· xliiij. ꝙ coritasinbin⸗ ſabit᷑ exredundõtia gloꝛie aieu coꝛh⸗
pg
pitz
irgẽ rin ſne vici ſide imt h tinſ ſi ſi u ſun hu

iniſ
n
twan
ua F
tihe vnn tpann üchin o wh* kaiſzn eßenng opotehli
ltzs ch, eotthdnti
irtutisetti ocfficach er Diail betben velit tenn tGregi oꝛaento pñqis pon ð eritin erit coyn toguſih
umergo qʒ recipit᷑ in aliquo non recipi
tur ꝑnodð influẽtis: ſedꝑ modũ recipiẽ⸗ tis. Ideo claritas q̃eſt ĩ aĩq ſpñalis reci itin coꝛꝑe vt coꝛꝑalis. Et hn ꝙ gĩa erit maioꝛis claritatis ᷣm maiꝰmerit.ita eti
am erit differẽtia claritat ĩcoꝛpe · vt ptʒ
paplmj⸗Loꝝ·v. Et ita ĩ coꝛpe gioꝛioſo
cohſcet gloꝛia aĩe.ſiẽĩ vitro coꝗſcicoloꝛ liqris iufuſi. Icðm Kicharð tñ ſupiij. diſ xlix. nd ſunt einſdẽ ſpeciei lux elemẽta
ris:⁊ lux coꝛpis gloꝛioſi.ſʒ lux elemẽtaris illiq̃dã mutatio eſt. ſilr et lux ſolaris. Et
vt dicit Scotꝰibidẽ. Koꝛpꝰgloꝛioſuʒ non ſolũ erit lucid:ſʒ etiq̃ coloꝛatj. Mec mi⸗
ruʒ. magis em̃ ſenſus viſus delectat᷑ in co loꝛe pulchꝛo hani coꝛpis qᷓ; ĩ coꝛpꝑe głio
ſo. ã naturakt mag delectat᷑ inuidẽdo pjanã faciẽ optime coloꝛata qᷓ; ſolẽ. Erit
etiõ in eis coloꝛ n vltunõ ↄplexionẽ ↄue
nienti ↄplexiõibꝰſuis.a ſiẽ clgritas offen
dit q̃ agit actõe nature calefaciõẽdo ⁊ diſ⸗ ſoluẽdo oꝛganñ viſus:ſicclaritas demul⸗ cet delectat q̃ agit actõe aĩe gkioſe. De niq;n opinionẽ ꝓpoſitõ ad quõ declinat doctoꝛ ſanctꝰ. qꝛ claritas illa ꝓueiĩt ex un tu volũtatj.iõ volũtati ſubdit᷑.⁊ ᷣm eiꝰim
im erin perivideat᷑ vel nõ videat. vt patebit in⸗ ij. ditiE fea. ¶ Sechdo de mõ reſurrectõis ſeiẽdũ
intäpor uitatẽ. nime glon vl vobi wſedoon iam coꝛpn omnidm te daniu⸗
babetuſi ſl inn dc⸗ ſeptis aalcn
pᷣno ꝙ pulueres recollecti adinuicẽ ſituẽ tur m foꝛmã coꝛpis hůani. Et vt di Iu gul. in li. de ciui.dei. Mõ erit neceſſariũ ꝙ
jlibet ps illmaterie reuertat ad mẽbꝛuʒ
iu q̃ fuit.ſʒ ſiẽ figub ð eadẽ terra reficiẽs
vss alteptin vna pte ponit qð fuit in alte ra:ita tũc etiam fieri poterit. Secũdo re
urgẽt oĩa coꝛpa inte ſine defecen aliqj.
Fprim qᷓ;trñ ad bonos. Et ſic reſurgẽt oẽs
ꝓgines qᷓtũ ad integritatẽ carn is. Duia vt dicit Pubertinꝰ. Meꝰ nõ dumnittet ali⸗
qut defectů in coꝛpe.repuabit eiñ oẽs de
ſoꝛmitates electoꝝ quã ĩ mũdo paſſi ſunt kt pↄſequs nõ dimittet defectũ virgini tqtis: ſiẽ ſi daret ð nouo: cũ ip̃e nõ ſit cau ſadefectꝰ. Pieit eiñ Npoẽ· xitj. ꝙ ſancti qͥ
ſeqrur agnñ ſunt virgines. Nð dictuʒ kero. ↄtra vigilantið applicat ad om̃es
ſanctos qᷓʒ reliqe ſunt fterra. nð tñ reſur⸗
geut oðs virgines qᷓ;tñ ad dignitgtẽ pꝛe
mij vel aureole.que ſeʒ aureole potiſſimis victoꝛijs aſcribunt᷑. Mnð ÿm Aho. ſuper iitj diſ·xxxiij.tres aureole ponunt᷑ que re⸗ ſpõdent potiſſimis actibꝰ triũ viriuʒ aĩe. Vn pugna eni ↄtrs carnẽ ille potiſſime vi ctoꝛiõ obtinet qui q venereis delectatiõi bus vtpote pᷣcipuis abſtinet. qꝛ potiſſimꝰ actꝰeſt ↄcupiſcibilis a iðo virginitati au reola debet᷑. In pugna vo rõtra mundũ ila pᷣcipua eit victoꝛia cũ ꝑſecutionẽ vf q; ad moꝛtẽ ſuſtinemꝰ.qui hiceſt potiſſimus iraſcibilis.⁊ ideo martyribꝰdebet᷑ aureo⸗ la · In pugns deniq; contra diabolum vi ctoꝛia pcipua eſt cuʒ quis hoſtẽ non ſoluʒ a ſetled etiõ a coꝛdibus alioʒꝝ remouet qð fit per doctrinã p̃dicatiõem. ſpicenin eſt potiſimꝰactus rationalis:ſcilicʒ veri⸗ tatem fidei etiã in alios diffundere.⁊ iðo debetur illis aureola tercia. Nercio reſur gent cum cicatricibꝰ quo ad illos qui fue⸗ růt in martyribꝰſigna vietoꝛioſi triũphi. vt dicit Vuguſ.xx. de ciui.dei. Etr boc ad decoꝛem eoꝛuʒ ⁊ landem victoꝛie, Pnde dicit doctoꝛ ſanctus ſuꝑiij diſt. xxj. ꝙꝓ⸗ babiliter videtur ꝙ in coꝛpoꝛe chꝛiſti ſem ꝑer illa vulnera remanebũt ad decoꝛeʒ ſi⸗ cut in ſanctis. Et ſi amputata ſunt mem ⸗ bꝛa non opoꝛtet ꝙ ſine illis reſurgõt:ſed in loco inciſiõis veſtigium aliqð ad deco· ꝙ rem gloꝛie remaneat.x quo ſumit᷑etiam argumentũ ſcðᷣm ſpubertinũ cꝙ ꝓpter ean dem cauſaʒ beatus Frãciſcus cum ſtigma tibus ſacris reſurget:quibꝰpꝛopter reue rentiã diuine charitatis ⁊ imp̃ſſionẽ pꝛo⸗ fundiſſimã domĩce paſſionis tam ſingula riter meruit inſignri. Muem Bonauẽtu ra pᷣdicauit pariſius veriſſime illum ange lum de quo dicit᷑. idi alteruʒ inqᷓ; ange · lum habenteʒ ſignum dei vint:et clarica⸗ tem voce magna. Ipocał vij. Nolite no⸗ cere terre: neq; mari neq; arboꝛibꝰ.i.aua ris:lururioſis: a ſuperbis.donecſignemꝰ ſeruos dei in frontibꝰeoꝛuʒ ̃.¶ Tercio de tempoꝛe reſurrectiõis notandũ ꝙ fiet ſcðᷣmn Apoſtolum pᷣma Woꝛinth. xv. In momento in ietu oculi in nouiſſima tũba veruzʒ id quidem.pꝛecedent tamen inſtãs ilud quatuoꝛ medie operationes. Pꝛi⸗
k.

†
Bermo
mo pulueꝝ collectio qntũcunq; diſperſoꝝ 1B ꝑgminiſteriũ angeloꝝ q;tů ad electos atb·xxiiij. Vittet filiꝰomis a gelos ſuos colligẽt electos ex q̃tuoꝛ vẽtis ce⸗ li. Sic veriſimilr co?P repꝛoboꝝ recolli/ ent᷑ miniſterio demonð. Becũo pulue⸗ rum illorum debita conictio ad foꝛmam coꝛpoꝛis hũaui· ſicut viſio declarat Eze⸗ chielis. ⁊ pᷓptiʒ ſuꝑ Kzechielẽ. j. piſt. Ler cio foꝛmaꝝ illaꝝ ſub qubꝰ inuete fyerunt iſte partes expoliatio. Ilioqu coꝛpus nð poterit oꝛganiʒari. Hꝛod ſcieudũ g ca⸗ ro q̃ fuit in duerſis. vtpote de regide illo rum boĩmn qͥ ſeinuicẽ comedũt relurßet iu pᷣmo. qꝛ fuit ĩ pncipio po illuꝰ: vt determi⸗ hat Zlug'. xx. de ciui. dei. Quarto oĩgant ʒatõis debite ĩductio· qꝛ vo pðt aĩa viui Ficgre coꝛpꝰ:niſi fuerit oꝛganizAtu Hui⸗ bus pactis in momẽto virtute diui⸗ igrel ſis aabꝰreſurgẽt hoĩes. ¶uarto de lo co reſurrectiõis ſciẽdð ꝙ fiet ĩ ſepulchꝛis in quibꝰcoꝛpa requieſcũt Joß.v · Wenit poꝛa in ðj oẽs qͥ in monumẽtis ſunt audi⸗ ent vocẽ filij dei.⁊ qͥ audierint viuẽt ꝓ⸗ cedent. Sʒ quõꝰ aꝑtius oñdit᷑ Eʒechielis xxxvij. Ecce ego ahiam tumulos vẽ̃os et educã vos de ſepulchꝛis vris popule me ns. De hinc ↄgregabůtur in valle Joſa⸗ phat. qꝛ dici᷑. Jbi ſedebo vt udicẽ oẽs gẽtes in circuitu. Duerſimode tñ ibidem veniẽt.Mã iuſti qͥ nullo põdere peccatoꝝ ert pᷣgrauati eleuabunt᷑ obuiã xp̃o in ge ra vt miraret᷑ de eis in ſpũ IſaIx dicẽs. Qui ſunt bi qͥ vt nubes volãt. O aloꝛuz vo opa qꝛ peccatoꝝ funibꝰ colligata erũt neceſſe eſt vt trahant᷑ tanqᷓ; cadauera pu⸗ trida miniſterio dem onðj.cuiꝰtãta ↄcomi tabit imbecillitas vt diẽ AInſek.lib.de ſi⸗ militudinibꝰ· ꝙ ner vermes queãt amoue r re ab oculis Inis. In hac etiã reſurrectio
ne vt dicit Augꝰ.li.de trinitate. Chꝛiſt?ĩ
foꝛma hũana tĩ peccatoꝛibꝰapparebit ⁊ p peipe poterũt añ finalẽ ſnĩam ſe eẽcõ dẽnatos: eo ꝙ nð videbũt diuinitatẽ.iu⸗ xta illud ꝓpheticũ. Tollat᷑ impiꝰ ne vide⸗ at gloꝛiã dei. Juſtis autẽ ſᷣm Augᷓ· ibidẽ aparebit nõ ſol in foꝛma hoĩs:ſʒ etiã in ſoꝛma dei.vt ꝑ hoc ſcient ſe eſſe ſaluotos.
qð erit indicibit exultatiõis materia ei ⸗ 8. Auinto de etate reſurgenti dieit& guſti. xx · de ciui. dei. ꝙ oẽs electi reſyr 6 in illa etate ꝑfecta in q̃ xpᷣus moꝛti eßt et reſurrexit.⁊ in tãta qᷓntitateq̃ntaʒinbze etate habebãt vel habituri erãt. ſaro nabiliter tñ credit᷑ hm ubertin. ꝙnin mis adiũger:⁊ gigãtibꝰdetrabet᷑ ſinegj ditõe vel abſtractõe materie ne ſeʒſitij mõſtruoſitas · V uia cui poſſib leeritij fantibꝰ adijcere ad ſtaturã qᷓſi pfectefij ſent etatis:ſikr ⁊ ei poſſibile eritagi bus detrahere mõſtruoſam qjntitatijjn tñ ſubtractiõe materie. vt fiat ibieqin coꝛpoꝝ q̃ foꝛte ↄmẽſurabit᷑ quãtitatin poꝛis xhi: qͥ ꝗtiſlime diſpoſitõis nqjnn tis extitit.vtpote ſpeciolus foꝛmaßſijj poĩm. ð etiũ ilud apki ſonare vigei Ephe. iiij.c dicit. In mẽſurg etatsp⸗ nitudine xp̃i.At Fla. xxv Vigẽtenrn ſurgẽt.ſ.in ſtatura illa mõſtruoſq. ꝙei am a ſiki legit᷑ de mãna qð collegeritij rahel in deßto.qm̃ licz quidã plioolig⸗ rũt ⁊ qdã minꝰ.tñ ad ꝓpꝛia veyiiu qͥ plꝰ collegerat habuit plꝰ:nec qͥn rauerat repit minꝰ. ſed oẽs ad mnip moꝛ.vt dici᷑ Kxo. xvj. magẽibiin Wñ diuĩa virtute factũ eſt:vt eini ficeret gomoꝛ mẽſura q̃ ⁊ ab alis un bat᷑. Peniq; vtꝝ aboꝛtiui fetrelnju dicio:beatꝰAugꝰ. vbi ſuß dernirvl it. Mõmuniter tñ ⁊ rõn abiliterduich oꝛtiua coꝛꝑa q̃ fuer̃t aĩatareſurſitn rus hõ ex aĩa rõnali ⁊ hñanacqnil ſe noſcunt᷑.vt impleat᷑ illud apli dili Adã oẽs moꝛiunt: ita⁊ in xpocitih cabunt᷑.iu ſicut diuĩa viſeuni pter oꝛiginale peccatũ. ſic icetpaſbi ſunt diuia miſericoꝛdia ꝓßuarkolinſ⸗ ſus ꝓpt᷑ actuale peccatũ nõdðdci P niq; mali reſurgent in omni defoꝛini membꝛoꝝ*. Sermo de ſeptemſignucli rum apertione ·
Nxgnus esdieh tre ſibꝝ ſoluere ſepe 5. quoam redemiſti nos deo ĩſabiie tu⸗

ſurdig ne diſpoit ſpecioſtin daplilonn Innöinn amnbi ila nöſn nänacoh liczquili ad ꝓpꝛm buit phu ſed os xvjanj foct eſtm raqaab otiui fern biſiß dei rnabllitt tqiatar i abanu eatiluin itaajj⸗ cat. ſili orien eccatb W t mon
6e w hos
——=
germo
oẽ v · Werba ſunt electoꝝ oĩm ꝓeiden ciũĩfacies ſuas.qͥ audiuit Johes poſtqᷓ; agnus qui occiſus eſt accepit libꝝ: apu⸗ it ſeptẽ ſignaculaeiꝰ. Per libʒ autẽ vni⸗ nerſalis noticia oĩm rerð deſignat᷑ in q̃ ꝑ efficaciã paſſiõis xp̃i ſeptẽ pꝛiꝰabſcõdita refata ſunt nobis ſůme neceſſaria vt tene bꝛis ignoꝛãtie cecati de cetero lumẽ veri⸗ tatj fideles accipiõt.⁊ ĩ hac die ᷣm płm põeite ſtudeãt àbulare. Fuiſtis inq̃t aliqñ
tenebꝛe. nůc autẽ lux ĩ dño vt filij luc am⸗
bulate. Poc autẽ lumẽ eſt ſancta fides ca tholica q vero lumiĩe xp̃ deriuata. Iumẽ inqᷓ; ſuꝑnaturale ⁊ donũ Ftuituʒ.in qͥ qui Zbulat nõ offendit. eodẽ atteſtante qᷓ ait. Mnu ſequit᷑ me nõ ambulat ĩtenebꝛis:ſed habebit lumẽ vite. Poc deniq; lumẽ phi a ſapiẽtes mũdi fide uudi ꝑſtudiũ ſcĩar attingere nitebant᷑. Nuibꝰſiẽ dicit Iugo iꝑlogo ſuplibꝝ angelice iherachie. Da⸗ tuʒ eſt veritates aliq̃s ĩuenire ꝓpter nos quibſummatõ ↄuabat᷑. Dñ accepert vitatẽ illã quã opoꝛtuit ſuſciꝑe filios vi⸗ te ad obſequiũ ſumme veritatꝭ. illis laboꝛ apoſitꝰeſt:nobis fructꝰ ßuabat᷑. archana ſapie non nouerãt.qꝛ ↄditoꝛẽ theſauroꝛũ verbuʒ incarnatũ Jeſum non nouerãt.ſʒ naturali docunẽto ſolo vtentes lippienti gcie lumẽ nubilj ⁊ ambiguũ adduxerunt. Pꝛopterea errauerũt cum mẽte tranſire vellent ea qᷓ eis ↄceſſa ſola fuerant noſſe. hec ille. Mimiꝝ cum ſignaculoꝝ aptio.ſ. ſecretoꝝ fidei noticia ſeruabat᷑ agno pꝛo nobis occiſo.qui fuit lux verg nobis miſ⸗ ſa ad illuminõduʒ omnẽ boĩem venientes in hůc mũd.cui merito dicit᷑ in verbis ꝓ⸗ poſitis. Dignꝰ es dñe apire libꝝ ac. u⸗ xta ↄſiliuʒ apłi ad Pebꝛe.iij. gabẽtes fi⸗ duciã in introitũ ſanctoꝛð̃ in ſanguĩe xp̃i. qui iniſciauit nobis viã nonã ⁊ viuentẽꝑ velamẽ.i.carnẽ ſuam.a ſacerdotẽ magnů ſuꝑ domũ dei. Accedamꝰ cũ vero coꝛde in plenitudinẽ fidei. Mam fides eſt ianua ſa lutis qua mediãte fit nobis reßᷣatio hoꝛuʒ
3 ſepteʒ ſgnaculoꝝ.¶ Nñ aptio ſignaculi
pimi eſt admirabil dei manifeſtatio qᷓ eſt
iupſcrutabilis ſumme ſapiẽtie. qua dia
bolum decepit:cuʒ ſub thoꝛo diugalicð⸗
cum illo donauit?.
reptum virgineñ occultabat ſub vilitate oꝛdentis ſtabuli cõcentuʒ tutauit angelt
cum.ſub herodiana pſecutione regoleʒ re uerentiam. ſub baptiſim lauacro vocẽ pa ternam.⁊ ſpeciẽ ſpiritus celauit columbi⸗ nam ſingulis quibuſq; dinnitatis inſigni 1s humana ↄmiſcens. vt ſic ſubtiiſſimus ille inſidiatoꝛ dubius ſemꝑ remaneret:ne ſuis callidis ſuaſionibꝰ diſferret neceſſari am chꝛiſti moꝛtẽ:⁊ humanã ppediret ſalu tem · Bieniʒ cognouiſſent nunqᷓ; dñm glo rie crucifixiſſent. Peniq;ʒ gloꝛia ſ umpſir miſeriã. ꝓ honoꝛe cõtumeliam.ꝓ diuitijs paupertatẽ. pꝛo delicijs penitentiã. D fa
pientiaqᷓ de occultis traheris. Muis eniʒ
in his abomiatõibus egyptioꝝ dei filium
agnouiſſet? uis inqᷓ; dominñ gloꝛie re⸗
tributionẽ in talibus poſuiſſe credidiſſet: niſi veniẽs in carne facto clamaſſet qꝛ do
minꝰexcelſus ⁊ hũñilia reſpicit?Her hance viam te ſequoꝛ domĩe Jeſu ſecurus:quã pꝛius exemplo docuiſtiq́; verbo. Eſt etiã ſecundo irrep̃henſibilis iuſticie. quẽ ſcili⸗ cet adinuenit modus noſtre reparatiõis. Hum eniz nulla creatura de offenſa ſatiſ⸗ facere potuit. nec angelica quideʒ ꝛniſi ea ſoluʒ que diuie perſone cõiungeret᷑ in vni tate ſuppoſiti equitate ſeruata iuſticie ſa⸗
pientia patris ꝓpter nimiã ſuam benigni
tatem naturã humanã aſſumens:iudiciũ
vltõis ⁊ ſatiſfactiõis flexit in ſeipſum: vt
iuſticia debita ſeruaretur.æ nihilominꝰmi ſericoꝛdia miſeris exhiberet.it ſic mani⸗ feſtatur tercio qð eſt inexhauribilis miſe⸗ ricoꝛdie qua pꝛo nobis pater filiuʒ et fili⸗
us ſeipſuʒ tradidit. quod eſt euidẽtiſſune miſericoꝛdie ſignuʒ. Nui enim ſeðᷣm Apo ſtolum ꝓpꝛio filio ſuo non pepercit.ſed ꝓ
nobis tradidit illũ. Muð non om̃ia nobis
differentiaʒ. Pꝛimo quãte ſit benignita⸗ tis q;tum ad angelos bonos qui permiſe⸗ rt dominũ crucifigi. Pnde dominꝰ. An putas qꝛ ñ poſſuʒ rogare pr̃eʒ meũ mit⸗
tet Mec dubiðj qnĩ charitate ſolidati libẽter ꝓ dño moꝛtẽ accepiſſẽt ſi poſſibils
nauit?. pertio ſigilli ſecun di eſt manifeſtatio fpiritus intellectualis liue rationalis. ⁊ hoe ſcʒjm tripliceʒ eius

t Dnde in Apocał· Won dilere⸗ Sᷓgloꝛioſuʒ eſt regnð in qᷓ cuʒxpᷣoerti
extitiſſe mſic diexe Es ſancti.pᷣs. Altiſſimũ poſuiſtitefua
rñt aĩas ſuas vſch ad——— at ad te nlt Euui 6 runt deum licet mo?t⸗ t ꝓpꝛie vite non ctacul om̃is leticie ꝓ quã iaſecpiriiit⸗ ceſſariuʒ tñlibi eſtunsrꝓ pa⸗ mam penslitatẽ vt iñ e letqremut. Non arceregdivle dilectoipfelhtehbat enz vrdicit ors ſuntgdiguepnins S Becũc qn huũ tpis. qs ſcʒ patimur ad ꝓmerendãfi
1 ſioe ðo— 5 ä q in nobis. hiſiac lroinitae dgret exꝗjirare creatõts. turzgloꝛitinennnrene macinẽ ſilitudinẽſeiꝰ.vt ꝑtʒ ifra. biſſima palliopipe berns * 1. imeen lpᷣcioſi. õ enĩ Ztifics. Eſt deuiq; ꝓmprusriũtonn ⸗
e peo redẽptöis q̃ nibil pᷣci btiſü ſetieꝓ qua nobis reſtituẽda ſummqu k —— roꝛruptibilibꝰauro vel grgeto redeh nu uit egeſtateʒ in tota vita ſus: nonbaen i 11 musſʒ ſanguie Jeſuxpi Inp Zri bi caput ſuũ reclinaret. Muis mqjtmn pcioli eẽ aĩn hñana ĩdipectu dei· Sʒ heu earo natiuitatie hilyiypodie foſpeetu noreputsk ypoerordlenoeeehn nhlvlPocee nuẽtus eſt ſicut xp̃us. naſcẽs in ſbl enĩ dubitauit xbus ĩredẽptðeʒ eiſemoꝛ⸗ een in patibulo Ftin histrisu Sti tradere cum tanto diſpẽdio vt diceret moꝛies in Pat cpimbn Wiere. xi eliq domũme. diuiiheredi— e 7 tatẽ me. dedi dilectõ e opulentã fruitionẽ queſtprm inimicoꝛũ eiꝰ Ex dignitate do tibvelut rem. Etpſunt tres getus ghꝛieſii ſeʒ it rapar deidoꝛnota virtut a hs. iperẽio quintiſigiieſtog iqumẽtis q̃bꝰtrinirati decoꝛat pntandd⸗ boerchut inferni· quã cognitionÿ Tercioänte eini Srheenz⸗ i ngelio dñs: dicẽs. Itemeluu nesäſuggeſtiöibreiſpersu rit ĩre ignem eternũ qui paratꝰſt disbobnn. liter cruciligi. O qjnte crude itatz eriti*6 lis eius. In quibꝰ verbis quinqn Lois ¶ Rhtio rerei ſigilieſtmauifeſtà gelieeienborrbi. Paum tio mdi buſenſoittinäreguacene tur circa— e Bar. f qꝛ lucẽ verã ⁊ ſñmã nõ coguit · Nenit em̃ tur diuine viſionis puatioꝛciʒ dii u lurinundꝗ. dilexerũt boĩes mag tene velut pater filiuʒ fozr 5 Sbꝛas qᷓlucẽ:̃marineviger ſlaturioſis. Fnherecitant hetelh re Eit etiã lochin q̃ renat ſterilitas· qꝛ ter⸗ uePluce erit umpe dicensgoni 6 kam lingũt qᷓ;tuz ad auaros. iuxta illõ p̃s· go de ſancto vicroteꝛdcen nimici eiꝰterrõ lingent. Nec ſatiatali⸗ penne ſupplicia ſuꝑat velntheh it 1 ãñ oculꝰviſu.nec auris auditi:a coꝛ hoĩs bonis e in pote eun be 7 inſatiabile. I deo xpᷣm bec oĩa calcantẽ tinere · Seeunt 6 Fenne Feerteli ier repꝛobãtẽ tãnqᷓ; ĩutilẽ⁊ infructuoſuʒ de⸗ ne mileri ſpem babeant de v — pexerðt. Sʒ audiqt infructuoſi opatoꝛes pꝛotinꝰ additur maledtete zn Fps dicẽtẽ. põ cũ interierit nõ ſumet oĩa· tis indicat eternam eoꝛuz qu⸗ oi, in ſẽſt tercio locꝰĩq̃ rerᷓt iniqͥtas ſiue ma tionem a deo · Erit eniʒ deceten M in 9 licia fotrixĩre. rixe rãcoꝛis.pᷣue diſi poſiti nitentia infructuoſ. 3. dohoiln in onis iuidie. odij a&. qð ꝓpꝛie peccatũ eſt ratio mura⸗ Piere er Wue ſtdon „ diabolicũ ſumẽs oꝛtũ a radice ſuꝑbie. Et per contritõe tua · inſatiabil tastu k bis tribꝰmðdꝰ cognoſcit᷑: vt verificet᷑ illð us pꝛopter multitudineʒiq c.Teci oh in Manðicg. Oie qð eſtimũdo eſt ꝓpter dura peccstatud fenizi 4 ↄcupiſcẽtia carnis c̃.¶ Aptio qjrti ſigil⸗ notatpene acerbitas:cuz qiurexte⸗ 4 pli eſt manifeſtatio celeſtis padiſi. Eſteniʒ Qui ſcilicet acerbiſſimus redqget 6 3 Pdiſus faſtigiũtotiꝰgloꝛieꝓqᷓ diuia cel⸗ bus. Pꝛimo ex inrẽſioꝛicalon xſah⸗ i ſitudo tãtuzʒ elegit vilitatis oꝑpꝛobꝛiũ vt xit Sebaſtianꝰcuiloq̃ntisdan ines ſublimaret · de qu canit eccleſia. ¶ ongelus dñig ignioiſe odeb
2M F Flt⸗ I⸗

taſmn net. un tatisetet s. vacizi Ftinbin qptinzu cundktnt itionẽ ui s getus zy intiſgle quãcogitn icẽs Iun aratitſtdit b verbth urbi h Puntih boaricn 0 huaru silud ite edicens adeumn poteſton nen gt eant der aledictq nentzun tatzden ſa doli⸗
zermo
leʒ etſiẽ ignis depietꝰad ignð ſenſibũlem;
Gecũdo ex infinibili duratõe. Wð em̃ ex⸗ tingnetur vt ignis materigls Iaie. vlti. suis eoꝝ non extinguet. Kt Sarẽ ix⸗ Tercio excõſumptibili punitõe. Mõ enĩ oſumt coꝛpa vel ſps qs ↄburit. Cbꝛiſi o. derepatðe lapli. Mꝛoptea dicit᷑ inextin ⸗ gnibilis. nõ ſolũ qꝛ non extinguet᷑:ſʒ qua nec eos qs ſuſcipit perimit vel extinguit. Et vt dicit Vnida.li.de ſũmo bono.uce⸗
vñ doleõt.⁊ non lucebit ad ↄſolationẽ:ne
videãt vñ gaudeãt. Muarto nota pena⸗ ruz eteruitas: cum dicit᷑ eternũ. Mquãta enit miſeris deſpatio pᷣuidere penaʒꝝ infi ⸗
vibilẽ eternitatẽ.o penaꝝ eternitas qᷓ;in· exp̃ſſibilẽ doloꝛẽ repꝛobis ĩgeret tua me⸗ moꝛia. Muinto notat᷑ execrẽda ſocietas: c dicit qui paratꝰeſt digboloa angeł ei. Moꝝ ſi aſpectꝰ ĩtuentẽ occidere põt:vt
dicit Eacha xj. D quid erit execrãda co ⸗
pabitatio tã ĩnumerabiliũ hoꝛribilr vllu⸗ lantiũ ⁊ clamãtiuʒ ad inuicẽ.m Augꝰ.in mone qdam. Feſtina.pcute.dilacera.in⸗ ſige verubus.fer pꝛunas.picem para ac̃. ¶ Iptio ſexti ſigilli eſt manifeſtatio vir⸗ tutj laudabil.qᷓ;.ſ.pᷣcioſa ſit ĩgſpectu dñi qᷓ̃potiꝰvitã coꝛpalẽ offerret qᷓ;veritati cõ
trairet. vt ip̃as vᷣtutes hoĩbꝰſi uas eſtima tõe faceret pᷣcioſas. Licet enĩ nihil nobili
us hhjana natura qᷓ;tuʒ ad aĩamn.tñ in bae virtꝰ ipſa pᷣcellere videt᷑ ꝙ neceſſe eſt hẽe zb e a quicq̃d in aĩa nobiſitatis ⸗ excellen tie relucebit · Et ex b ſequit᷑ ſecidum qᷓ;. ſ⸗ hiola ſir virtꝰaĩe decoꝛẽ ineffabiliter au gmẽtõs. Pec eniz btãm virginẽ ſuꝑ vni⸗ Verſaz extulit naturã angelicaʒ. Int᷑ oẽs
tñ virtutes ip̃ã charitas hʒ excellẽtiã.ef ficaciter opat᷑: deducẽs ad cubiculũ regis
mutuos amplexꝰ ſpõſi a ſpõſe delicioſe ꝓcurãs. Dey enĩ charitas eſt.⁊ q manetĩ chatitate in deo manet ⁊ deeo.ec eĩ virtꝰ eſt tam ſpecioſa ꝙ opꝑit multitudinẽ
peccatoꝛũ. hec veſtis nuptialis.ſine q̃ qui odnuptias ingredlẽ velut indignꝰ diuio dſoꝛtio expellitur. Tercio qᷓfructuoſa ſit
vñdit dñs:dicẽs. Qui mãet ĩme.ſ. Pcha ritatẽi egoinleohicfert fruct mulcum.
bit miſeris ad augmentuʒ pene vt videãt
v
Mimiꝝ cñ hmõi ceta cooßant᷑in bonuz- PMec inqᷓ; genꝰhjanũ recõciiiauit. infernũ
Woliauit celñ aꝑuit. angelicã̃ ruinã repa
uit. eniq; deꝰpãc tanti eſtimat ꝙꝓ lolo gemitu ↄtritois om̃ig crimĩa laxat cuinſli
bet peccatoꝛis.¶¶ ptio ſeptimi ſigillieſt
cognitio peccati qᷓ ſit abomĩandũ ⁊ dete
and.cuz licet qͥſpiã oĩm ſi anctoꝝ ſancti
tate floꝛeret.vnic tñ moꝛtale peccatũ to tum illud regnũ virtutis ⁊ ĩnocẽtie ꝑiter glie pemtꝰõnullaret.⁊ diuinã ſilitudine in diabolicã defoꝛmitatẽ ↄmutaret. Ecce
q̃utõ iacturã ꝓpter vnicũ moꝛtale patit aĩa xp̃iana. Muazʒ inqᷓ ſit ſumme timẽdũ
cuʒ nõ ſolũ diabolicã
upinducit defoꝛmi
tatẽ:verũ etiã ad penaꝝ obligat inexpᷣſi
hilẽ acerbitatẽ. Gi eivnicꝰeſus fructꝰve
—
₰
titi vindicra qͥuq; milli ãnoʒ expiari nõf
potuit.niſi charitate cogẽte dei filiꝰadue nis ĩaſſumpta natura culpã dilueret ſan
—
guiue tõ p̃cioſo.tam grõdi ſuppoſito.tam difficili medicamẽtro. peccatũ quid es? Si enim tãta dei filiðj opoꝛtuit pati ad tu am deletionẽ in cõſcientijs alienis.o quid paſſuros putamꝰ miſeros in ↄſcientijs ꝓ⸗
pꝛijs · Muaz deniq; ſit bᷣcauendũ.quia tã tum debilitat virtutẽ perpetrãtis qð im⸗
poſſibile ſit ip̃m per ſe poſſe reſurgere.ſub
tectũ tam dure ⁊ deteſtabili ſeruituti.dd
hoꝛaz igitur noticiã impꝛimendaʒ fideli⸗
bus venit dei filius.carnem ſuſcepit.ver⸗ bo exemplo pᷣdicauit.moꝛtẽ ſuſtinuit et ait. ui ſequitur me nõ ambulat in tene⸗ bꝛis: ſʒ habebit lumẽ vite. Id qð nos du⸗ cat Jeſus chꝛiſtꝰ. ¶ Sermo · lwij · De tribus/ Mari 5 3 vnsentis Bm intellectuz mi
Aria Magdalene Waria iacobi et ſalome emerůjt arommata vt venientes vngerent
eſuʒ Warẽ xvj· Bonauẽ ſupilij. diſ-
xvſq̃ſtiõeʒ mouet Mtxꝝ ꝓpeccatj neceſſe
ſit doloꝛẽ ↄtritõis eẽ marimũ.i.vtʒꝝ ad k
ꝙ ↄtritio ſit ſufficiẽs neceſſe ſit plꝰdolere
ꝓpeccato qᷓ de aliquo tpali.p̃ß̃rim cum di
cit. Niere. vj. Peccatoꝛi penitẽti luctuʒ
—
2 b 74*

———
—
germo
vnigeniti far tibi. qui.·luctus inter ofies videt᷑ pᷣeipuꝰ:eo ꝙ doloꝛ oie affectio fů dat᷑ in amore:vt dicit Amoꝛ auteʒ vnigeniti ſolet eẽpeipuꝰ. idqð rñdet ibi deʒ ꝙ doloꝛ pᷣno põt dici diſplicẽtia rati onis qᷓ mẽſura kmn qjntitatẽ chriti tꝛm quã neceſſe eſt vt diligat deuz ſuꝑ oĩa· nec öt charitas eſſe nimia · Dñ peccatũ ran tum diſplicere debet rõni ꝙ nullo pacto: nullo ↄmodo vel incõmodo velit ĩ ipmn co ſentire vel ↄſenſiſſe. qꝛ volũtas q in aiqᷓ̃ cauſa ↄſentit in peccatũ iuſta nð ent. Maz in caſu neceſſitatis q̃ opoꝛtʒ eligere vl cõ ſentire in petĩ vel ↄplacentiã peccãti qul tolerãtiã pene:quilibet tenet peligere qᷓn tñcũq; penã qᷓ; velle peccare vel peccaſſe. ꝛeter caſuʒ tñ neceſſitatis oez peligere penaʒ eſt ꝑfecte virtutis· dubirare vᷣoe infirmitatis.qꝛ timoꝛ naturalis valde fa cit dubitare.q̃ tñ dubitatio ſtare pot cum charitate ſimul. Sʒ peligere culpaʒ alicui pene k eſtiniqtatis ſi fit cũ delibertoe⁊ plena voltate. qꝛ oĩs volũtas ihi eſt q̃ peccatũ vult abſolute vel ↄdictionalr. Se cũdo doloꝛ dici põt paſſio q̃dã ex redũ⸗ dãs inſenſualitate.⁊ ſic nõ eſt neceſſema gis dolere ð peccato qᷓ; de re tꝑali.ſʒ Bel let pfectõis ⁊ ↄgruñ ⁊ neceſſ ariũ. Maz et ↄtritio ills põt eſſe nimis exceſſiua.pᷣbcim ſi ducit ad deſolatõeʒ: deſpatõeʒ:vel acci diqᷓ ⁊ nõ tꝑat᷑ꝑ affectõeʒ gaudij vel ↄſola tionẽ ſpei. Et hi doloꝛes ↄtritõis notant᷑ in k noĩe Maria ĩꝓpoſito noĩe repetita · nterpᷣta enĩ amaꝝ mare. Waria ma⸗ Fdalene ac. Hec fratres ĩ figura ↄtĩgebat ilis. Scripta ſunt aũt ad eruditõeʒ ñam qjs ſpñalis paſcit interpᷣtatio. WMã maria interp̃tat᷑ amaꝝ mare · imiꝝ cũ accedẽ: tes ad Jeſuʒ debẽt eſſe pleni amaritudie
eccatòꝝ. Et ſicut mare mẽſurari nõ põt
ic neſciret qͥs ↄp̃hẽdere q̃ntũ aĩa ꝓ moꝛ tali ꝓↄdigno deberet amaricari.qꝛ iactu raʒfacit ĩeſtimabilẽ.õ enĩ amiſit hmõi centð libꝛas auri.nð amicũ.nð filiuʒ ·non pedẽ.non oculos:ſed coꝛpꝰa aĩaʒ pᷣuans regnoꝛadijcit eterno ſupplicio. Pic ĩ ꝑſo⸗ na peccatoꝛũ ſgiere. ix. Hus inqͥt dabit
b rapiti meo aquã aẽ. Motandũ igit᷑ ꝙ qjtu
oꝛ genera mariũ ingeniunt in ſaiptura pdaliter idicare pñt qtuoꝛ generz hoĩn
ꝑotritõeʒ ad xpᷣmꝙperantið.¶ Pano
mare moꝛtu:ſic vocqti qʒ vt dietmg ſter ĩhiſtoꝛijs · nec piſces nec zuesueoy uñt. nec aliquã materiõ ſuſtinetniſbin⸗ minatã.nã om̃e carẽs vita ſubmergi. q̃d aũt viuñ aliqᷓ arte ſubmerſers iupei lit. Lucerna ardẽs ſupnatat:extictzn git᷑. qꝛ nibil viuẽs ſubmergipõt. Pyn
fert Voſeph'. ꝙ Deſpaſianꝰᷓſdãſ
maniꝰpoſt terga iuſſit in altũpieiao; tanqᷓ;vl ſpũs ſurſuʒ depulſi ſupfiuitei Deniq; poma ĩ arboꝛibꝰcirchpoſitln ad maturitatẽ deducta vident pulchem
ma. ſi tñ incidas fauillas intꝰ iuenies pec oĩa ad deteſtatòeʒ peccatiadeoſn mflicta. Mã inter alia fetet hoꝛribilſin
F mare moꝛtuũ Etmerito ſignifacatzu ritudinẽ peccatoꝝ ⁊ ↄtritõeʒ eoʒ jti ſeuerõt ĩ his de qͥr ↄteri videant iʒ rritio fetet coꝛã dño. Mimipqñexnn re dei:ſed extimoꝛe F̃uliꝓcedit. ſẽib ta ĩ volutabꝛo luti.vt dicitẽ.j. Peb ſa. Sus duz in luto lauat ſoꝛqioꝛnl ſic qͥ peceatũ plõgit nõ iñ deſeritpu nioꝛi ſe ſubijcit. Kauſaẽ.qꝛ ↄtnn donata ⁊ ĩmiſſa ↄtẽnit. ec igẽxn amaritudo Jeſum nõ qᷓrit. neci⸗ rias ↄnumerat᷑qs důtaxat tresſilu prura ↄmemoꝛat parãtes aron gerẽt Neſuʒ qꝛ tria genera nl tia.i.ʒtritionũ Jeſuʒ qͥrt · rõt ꝑtres marias ſignata. ¶ Seilhi marè dicit᷑ ſalſiſimũ.ĩq̃ vintdii nera piſciũ qᷓ dulcẽ aquã ſuſtiuere l Et ſignificat ↄtritõis amaritudiuii de peccatis hẽe debẽt noniterpeni velincipiẽtes. qꝛ necdũ in ſpñdli din runt. inc eſt qᷓ;cito declinãt aban dine ↄtritõis ſtatiʒ defiuðt ĩocupiſcitꝰ carnis.⁊ ideo ſine ↄtritiõis anninile ſpñaliter viuere non pñt. V dicrli 7 pᷣſona p̃s. Lota die btriſtaringuibi ̃lbi mei impleti ſunt ilulòtnnn⸗ eſt ſanitas ac̃. Et hecↄtritio ſij* c dicit. Maria magdalene · Juee enĩ magdalena defenſibilis g
deſenſö⸗
—————

eninti
t iuge h iſes esvzſh ſinuni ubnezhi eſpiſiſ Mitialig depuliſ oibſanit cta viinih ilosmiu dez pec lia fetethon merioſgi aorritz oternin o. Vinzi finpaiut vt di laust t
—
———
nð iden
uſa gn önt.hetij nöqtit itaratm rötes ar
generz
ignalo d.iqwi aquõ ſiu⸗ is amnn
pariter et defendẽdi difficultatẽ indicae⸗ qꝛ doloꝛ iſte p̃uat eos ꝗ peccatis Mo doloꝛe vulnerat? Job ſanctus ait. Dere bar oĩq opq mea: ſciens qꝛ non parcis de linquẽti Et iteꝝ. Ledet animã meam vi te mee. Parant igitur iteruʒ incipientes aromata ſua iuxta conſilium Berñ.ſuper Kant᷑. romata.ſ.contritõis ⁊ vias ſu⸗ ÿ recogitantes colligt peccata.coute⸗ rant cõgeſta in martariolo cõſcientie:vs rias eoꝝ ſpecies piſtillo timozꝛis inicialis decoquẽtes igne penitẽtie in olla doloꝛis iuterni. Pſał. Wõcaluit coꝛ meum intra me. ⁊ i meditatõe mea exardeſcit ignis. Nuaz eleganter hec aromata compoſuit Kzechias rex dicens ad doininũ. Recogi tabo tibi omues annos meos in amaritu⸗ diune anime mee. Ft flens amare. Ego in⸗ auit dixi in dimidio dieꝝ meorũ ac. Kum quibus vngentj vngẽdi ſunt pedes domi⸗ niqui ſunt miſericoꝛdia ⁊ veritas vel iu⸗ Sicium. Mnde pᷣsSiſericoꝛdia et veri⸗ os p̃cedent faciem tuã. t itex. Wiſeri⸗ goꝛdiam et iudiciũ cantabo tibi domine. Pipedes ambo ſunt oſculãdi vngendi. Ilioquin iudiciũ ſiue miſericoꝛdig crude litas eft.⁊ deſperatõem ingerit. Miſeri⸗ voꝛdia ſine iudicio ſtulticia eſt a pᷣſumpti onem inducit vtrůq; irremiſſibꝛli vitio cõ demnãs.pꝛimũin ayn Juda.ſecũdũ in mos filio Pan e reg iuda. qui vt
dicit Whꝛiſoſt. in opere impfecto deum ſe
poſſe fallere eſtimabat: dicks. Paterme⸗ s ex iuuẽtute multa mala fecit ⁊ inſene: rture peuituit.⁊ ego nðjc ambulabo ſcðm deſideris coꝛdis poſtmodi ↄuertar ad dominð̃· ſed infelix diuino iudicio pᷣuentꝰ ſublatus auteqᷓ; acceptauerit ſatiſfacti⸗ oem ſuſtinuit damnatõem. Refert etiaʒ Beda venerabilis.q quidã rex angliere
ligioſus habebat iiliteʒ in militaribꝰſtrẽ
nu pꝛopter qð multũ regi placuit. quem rer de ſalute qᷓtidie monuit. ſed alter ſem⸗ per diſtulit.ſ ui tandeʒ grauiter infirma — de cõualeſcẽtia deſperatꝰ a rege vi itarur ⁊ hoꝛtat᷑ ad ſaluteʒ. ꝓmittit ijle ſe etux. Poſtqᷓ; de infirmitate cõualuiſʒ bicens ſe deridenduʒ a ſocijs ſi tempe i⸗
3,
— A—
on
firmitatis aliquid noui quaſi metu moꝛßj ageret. Keceſſit rex. et poſt dies alijt re⸗ diens iterũ de ſalute ſuadebat ·reſpondit miles. Mequaq;; mihi domiĩe de cetero ta lia pſuadeatis. vidi eniʒ pauloante duos iuuenes pulcherrimos intrãtes ⁊ aſſedẽ⸗
tes. vnũ ad caput ⁊ aliů ad pedes.offeren
tes mihi libꝛ in quo facta mea bona licet
valde pauca legebã. Et ecce venit multi⸗
tudo de qua alijs foꝛis remanẽtibus ⁊ to
tumtectũ operiẽtibus duo nimis terribi
les ĩimanẽ a ponderoſuʒ mihi libꝛũ legen⸗
dum poꝛrigebant. in quo cuncta peccata
mea ſcripta vidi. Ncce verba ſuperfluaet
rogitatões minutiſſimas. M ue cũ triſtis
legiſſem dixerunt iuuenibus aſſidentibus Euid hic facitis cñ ſcitis ꝙ noſter eſt?ᷓt
illi. Nxquo veſter eſt accipite eum in dam
natiõem veſtram. Ijt illis recedentibꝰhi
duo vomeres ignitòs capiti meo pedi⸗
bus imiſerunt ⁊ crucioꝛ vehemẽter. Nun
q; ſe mutuo ꝓtingent intrinſecꝰ:ſeparabi tur anima mea⁊ tradet᷑ demonibꝰ eterna
liter cruciãda. Ipaulopoſt infelix infeli
riter exſpirauit ꝙ Kerciuʒ vᷣo mare gali⸗
lee dicit:qð interp̃tatur trãſmigratio.et
ſignificat contritõem eoꝛũ qui non ſolum
eſtectuʒ peccati: ſed etiam affectũ mutaue
runt in affectu virtutis ꝓficiendo.ſ.ĩ via dei. quoꝝ contritõis amaritudo mixta vi detur quadaʒ dulcedine ſpei.ꝓdeuntis ex cõſcientia bona.fluctuãs.tamẽ adhue in⸗ ſpem ⁊ timoꝛeʒ hi ꝓfecto ſuppeditãtes vi cia luctant᷑ cum Jacob cõtra dominðj vł angelum. Perũtmen felix lucta in qj do ⸗ minus vinci deſiderat vt benedictðeʒ cõ ferat.Felix inqᷓ; Jacob qui ſic perſeuerat dicens. Non dimittaʒ te niſi benedixeris mihi.i nunqᷓ; dimittam te qꝛ nonbenedi⸗
cis niſi timentẽ te. Nec nimiʒꝝ benedictio rarnalia facit deſipe · ſenſualia marceſce⸗
re.⁊ omne qð non redolet ꝓfectij virtutũ deuitare. In cuifigura tetigit angelꝰ do
mini nerui femoꝛis Jacob in quo mem⸗
bꝛo potiſſime viget ip̃a carnalitas ſeu ſen
ſualitas. Peniq; benedictõem poſtulanti Ar. MAð nomen eſt tibi? Mui ait acob. Et angelus. Mequaqᷓ; inquit Jqcobap⸗

(Sermo
vellabitur nomen tuuʒ: ſed iſrabel · Quis ꝓfecto iam ſedatis oftiuʒ inpugn. taliũ pꝛincipalioꝛ occupatio intendi ꝛvt deo per exercicia vigoꝛoſa virtutũ ↄppꝛo pinquet opeꝝ ſuoꝝ efficaci ſequela chꝛi ſtum induat. licet qũchin reſiſttia vitioꝝ oppugnãtiuʒ ſuigilare cogat. Hiergo ſi deflent maculã culpe.magis eñ inßecti⸗ oneʒ vite. quibꝰlachꝛyce non pene:ſʒ pa⸗ nes ſunt die ac nocte · Et ſignanĩ ꝑa⸗ riam acobi. Mam acob ſuplantato? interp̃ratur. Mueramꝰigitur eoꝝ oromn⸗ ta: quib ſcʒ iam nõ pedes:ſed ipᷣn caput vngere cõuenit Berũ ip̃m imitemu vn⸗ guẽtari q dicit ſup Kaut᷑. capur ſaluato ris vnguenduʒ vngento deuo tiõis.qð fit deſpeciebus charis. cuiuſq;pᷣciuʒ de vlti⸗ mis finibꝰ.fit enĩ de diuerlis collatis hů no generi beneficijs. P qᷓ;felix es ſiudioſe recolligẽs a ãte oculos mentis ſtudioſe re ducens. Mã cuʒ fuerint in vaſculo coꝛdis piſtillo crebꝛe meditatõis cõtuſa atq; cõ⸗ trira igne ſancti deſiderij ſimul decocta impiguata oleo leticie:erit vnctio pꝛio⸗ re longe pᷣcioſioꝛ. qð vtiq; capiti adhide⸗ xur. Wh felix magdalena que muſitãtibus diſcipulis de ꝑditiõe vngenti. eſficaciser ð chꝛiſto excufata ⁊ laudata rñſum audi⸗ re meruit. Quid moleſti eſtis huic mulie⸗ ri.opus bonñ opata eſt in me. Were bonñ vopus intendere ſibi⁊ vacare deo. M uar⸗ tum vo dicit mare tyberiadis:qð inter⸗ pꝛetat᷑ viſio vel bonitas. in quo piſcãtur vpoſtoli om̃es pfecti. piſces interne cõ⸗ templatõis.quoniaʒ hec duo miro modo ſe mutuo fouent in eo qui iam perfectõem
deptus eſt.⁊ vt viſio viſceroſa diuine cõ
templatõis adaugeat affectũ bonitatj ad eius ſe nitens ſimilitudinẽ refoꝛmare:qui eſt obiectũ viſionis interne. Scimꝰ em̃ cũ apparuerit ille ſimiles ei erimꝰ.quoniã vi debimꝰeum ſicuti eſt. ̃t econtra bonitas ip̃a viſum ſpiritualẽ clarificans abilitat: vt obiectũ illud diuinðj ꝑſpicqcius videat Kuiꝰ nimirũ lachꝛyme iam nð ex amaritu dine cõſcientie:ſed ex ſpiritualiðj cariſin a
tum abũdanti dulcedine ꝓfluũt. t ma
e dulces qdmoduʒ oq̃s dminiſtrat· Pi
pꝛopꝛia qð eſt impoſſibile. gutt
—
pitß
ſunt qui iaʒ pfectõem adeptireſecatis rijs ⁊ vitioſis affectibꝰ minime cuʒdeolj ctant᷑.per laboꝛioſas cogitatões ⁊ meqi⸗ tationes.ſed ipᷣm quaſi ſpõſuʒ duleiſin ine Fabili amoꝛis affectu cõ omnitrjqi
litate volatu feruide coutemplatdis an⸗
plectũtur: dicentes illud Cant. Temiei nec dimittõ. ira hoꝝ cum ſponſo fni
liaritas timoꝛẽ obliuiſcunt᷑: mgieſtatẽnõ
cogitant.nec verent᷑ en magnitudineʒß ſolum amoꝛis negociũ exequũtur.aiꝗn plexu pꝛimario fidenter petunt oſchct eo qui reſpicit terrã ⁊ facit eamtremer Ft hi ſignficant᷑ per Sariaʒ ſolone qj interßcatur pacificãs eum vel retrut eius qð vtriq; cõuenit. pꝛimo ſpõſe.ſich
do ſponſo; que pꝛudẽs lectoꝛ viſcerſn minabit. Noꝝ deniq; vngentj jn eri ſuper Cant᷑. multũ pᷣcioſius eſt. adicn gentñ pictatis.quo totð diicumcoꝝs
inungit᷑ Ruens a capite in barbõ aoꝛjn ſtimenti eius. Wonficit eniʒ de neceſitit bus paupep · de auxietatibꝰ oppꝛeſiʒd culpis delinquẽtiuʒ ·et quoꝛlibet erin⸗ mileroꝑꝛetiam ſi fuerint inimici. Nu ip̃a pietas pꝛopꝛiũ habet ꝙ intuitui
charitatis etiã inimicos diligi:vt vij
bi. Sunt viri diuitiaꝝ in doinodihi vngento vſi ſunt Soyſes Sanuelw uid ob Joſeph Paulus:quoʒ en
ſcerã ſe vſq; ad inimicoꝝ dilectnni
tendert.
¶Sermo feria ſecundapolp ſehã de bis que parandiſihin chꝛiſtꝰnobiſen mideat⸗ erl
Ine nobiſchʒdl
quoniã adueſpaſcit. Luẽ M
Muerit doctoꝛ lanttus ſupj. diſ. xx]. vtrů argumentũ ſumpt ey⸗ li apparitðe fuit ↄueniens.pᷣſertuncʒ. ſcipuli euntes in emaus vidertelzu cie pegrini. ut ergo illa effigie ſent ſm veritatem:⁊ tune cñ ea fuiſſeteib inocu lis videntiũ: ⁊ tunc erat bltgobp, ioque non demðſtret xenttẽ ileh
—
* n te
ſ N ti p ſio
ir
p
ten gnin ſog ie e int ſh tt h
u ti

chmgint hexehint terpennt ſactun Surtzln s eumvm t. pꝛinoſi s lectonin vngent cioluseha tot dñann tein berin ci enizdeu etaub oyi et quoilt int iiniab abetꝙin cos diiin pindon ſoyſes Su aus coʒ dlen
echnd para
blih
ſoth w ſunn
— —
potuit demonſtrare veritatẽ reſurrectio⸗ nis. Id qð rñdens inducit opinionẽ pꝛe⸗ poſitiui quõ ꝓbabilioꝛẽ iudicar.ꝙ.ſ.coꝛ⸗ pus gloꝛificat eſt om̃ino ĩ potentate qni⸗ me qᷓ;tuʒ ad oẽs actões.ſ.ꝙ videat᷑ vłk nõ videatur: vel q videat᷑ ſub foꝛma głie vel non. Mñ emʒ ſit in eo foꝛma naturalis coꝛ poꝛis. foꝛma gloꝛie poteſt ᷣm vnã tãt imutare viſum vel ki vtrõq;. vel eti im mutare viſum hm foꝛmã gloꝛie hmꝓpoꝛti onem viſus vt nõ coꝛrumpat᷑: ſed delecte tur ſicut ex viſibiliꝓpoꝛtionato. iſcipu lis autẽ illis naturalẽ ſui coꝛpis naturam
oſtendit qua eſt quoddã coꝛpꝰcoloꝛatũ et
non foꝛnã claritatis gloꝛie. Mꝛ aũt non cognouerũt erat ex interioꝛi eoꝝ diſpoſi⸗ tiõe. Nã virtute diuina impediebant᷑ vi⸗ res interioꝛes ne ſeq̃rent᷑ iudiciuʒ de illa pona que eſſet: qᷓ;cito oñdit eis ſignj ſpe tiale.ſ.in fractõe panis cognouerũt eum pꝛopter ſpecialẽ modů frangẽdi.qꝛ vt di citur ſimilis erat inciſiõi cuitelli. Simuli⸗ ter ⁊ palpatõeʒ viſui adiũxit cum git. pal pate ⁊ videte qꝛ ſpũjs carnẽ ⁊ oſſa nõ hʒ. vt excluderet viſionẽ vmbꝛaꝝ ⁊ ſpiritunʒ opparentiũ. per coꝛꝑa aerea inſpiſſata:ſi ne angeli boni fuerint: ſiue mali.q̃ goꝛpo⸗ ra ſtatim ců voluerint reſoluðjtur. Et cum om̃e coꝛpus tangibile eſt per naturã coꝛ⸗ poꝛale: vt dicit Vrego.in omeł. Hnð hm pos celũ eſt viſibiſe et nõ tangibile:cum coꝛpale per naturã. poteſt eſſeꝑ gloꝛiq ĩ⸗ roꝛruptibile. Vnde ĩ poteſtate hʒ qð pal hari nõ palpari.a vtrůq; ſine miraculo. Balpat᷑ enim per naturã coꝛpoꝛis. eſt au tem nõ palpabile inqᷓ;tuʒ eſt inſtrumentũ anime gloꝛioſe.a ſic erat ↄueniens apari tio ad oñdendũ veritatẽ reſurrectõis quõ ipſi credẽtes dicebãt. ane nobiſcũ do nine 1c· vt vulgo dicit᷑ↄſeruareqᷓ; acqa rere bong maioꝛis eſt virtutis:laudis eſt heipue. Wt verꝰ amicꝰ din deſideratꝰje. ſus chꝛiſtꝰmagna diligẽtia magniſc;pᷣei⸗ bus rerinẽdus eſt. In non amic qui nõ re qirit noſtra:ſed nos.ita vt ⁊ ſug ſe eq; pꝛo ntaſalute tradere dignatꝰ eſt in ↄſoꝛtiuʒ eremplꝛin pᷣc ñjꝛin ſolaci:⁊ nuncin tib. exquo qui mõducauerit nõ moꝛietur
mens ip̃a connerſa fuerit ad deum pꝛimo
bit
in eternũ. Pidens igiẽqᷓ;fidelis amicꝰ:qᷓ; utilis cibus: dic cũ diſcipulis.mane nobi⸗ ſcuʒ. d qð vt melius ip̃ᷣm inclinemꝰ dica mus nobilip̃is cum muliere de qua haber iij. R. eg.iiij.ꝙ cuʒ Pelyzeꝰ ꝑtranſiret ſu namn cluitateʒ erat ibi mulier magna:non coꝛpe:ſed fapiẽtia ⁊ diuitijs c̃.que cõſi⸗ derans eñ eſſe virũ dei tenuit eñj vt come⸗ deret panẽ in domo eius.qᷓ dixit adviruʒ ſuũ. Vnimaduerto ꝙ vir dei ſanctꝰeſt iſte quitrãſit ꝑ nos frequẽter:faciamꝰei cens culũ paruðj.vt ſcʒ ſeoꝛſum poit comede⸗ re ⁊ oꝛare. ponamꝰin eo lectulũ ⁊ mẽſaʒ ⁊ ſellã ⁊ candelabꝝ.vt cñj venerit ad nos maneat ibi. Her Pelyʒeñ xp̃us intelligit᷑ qui trãſit pᷣbeim iſto temnpe ciuitacẽ ſunaʒ i.coꝛda lapidea per iuterñ inſpiratõeʒ Maz ſuna interpᷣta populꝰlapideꝰ. Sn lier inuitãs eſt gnma ↄpuncta ad peniten tiam ⁊ ſacramẽti fuſceptõeʒ. Mue ñ chꝛi ꝝ ſtuʒ retinerꝑ deſiderat᷑ hec quinq; parare diſponat Hꝛimo cenaculj.i.ſolariuʒ. Mam talià cenacula fieri ſolebãt ſupꝛa o laria:ꝑ qð intelligit᷑ ſuꝑioꝛ vs mentis vel ratõis.que ſoli chꝛiſto exhibẽda eſt vo⸗
luntatis ↄfoemitatẽ:licet iuferioꝛ poꝛꝛio rðnis ⁊ ſenſus occupari habẽt neceſſario
circa bjanas neceſſitates ex quibꝰſepii⸗
me maculas aĩe ↄtrabũt. In hac tñ par⸗
te rõnis potiſſime nobis emanãt moꝛs et vita aĩe. dum ſcʒ per ↄſenſuʒ tenqit in cõ⸗ nerſionẽ vel auerſio nẽ dei. Licet enimp incautõ cuſtodiã ledant᷑ affectꝰ ſenſuales
non tñ moꝛit᷑ yita ſpũali:niſi ſequat᷑ ratio
nis ↄſenſus. ñ enim ſynderiſis q̃ eſt vir⸗ tus affectiua coꝛ reſpõdens apici ratðis: cñ ſit vis aĩe appetitiua ſuſcipiẽs ĩmedia/ te a deo naturalẽ quãdaʒ inclinatõem ad
bonñ per quã trabitur inſequi motõeʒ lo⸗ ni ſibipᷣſentati ad appꝛebẽſionẽ ſim plicis
intelligẽtie que dicit᷑ alio nomiĩe ſupꝛemð celin affectiuis potentijs. um inqᷓ; hec ſynderiſis ab apice ratiõismota ↄſequit᷑
vffectũed ificat hoc cenaculuʒ domĩo. Becüdo pᷣparet ſellã ponendã in cena⸗ culo per quam intelligit᷑ poteſtas iudicia
ria que ſedendo ſolet exerceri. um ergo
4 5

———
——
requirit veniã p
Sermo
eccatoꝛ.quam ſi debeat adipiſci neceſſe eſt vt ſedule iudicet Apu⸗ niat in ſeip̃a per diligentẽ diſcuſſion ẽ.la⸗ chꝛymoſam ꝓtritbemn laboꝛioſaz penitẽ tiann. moꝛtificãs mẽbꝛa ſua qᷓ ſunt ſupter ram. ſicut figuratũ eſt Kxoð. xxxij. vbi di citur ꝙ peccãte populò iñ vitulis aureis ait dñs ad Soyſen · DMimitte ie vt ira⸗ ſratur furoꝛ meꝰ. Nui oyſes. Wñe cur iraſcit furoꝛ tujs?quieſcat ira tua ⁊c̃. Et placatꝰ ẽ dñs. Wibllominꝰtñ Moyſes ac cinctꝰʒelo iuſticie in plm ꝓduo tãʒ eftica citer ꝛauerat:taʒ dirã exercuit vindictã vt ad ſe ↄgregatis filijs leui illa die inter⸗ fecit circiter. xxiij.millia. Et qui iuſticiam bmoi exercet? eſurit in ſeip̃m adimpleri: beatꝰ euãgeliſta voce pᷣdicat᷑. vbi diẽ Pie ro. Hon ſufficit nobis velle iu ſticiaʒ nili etiã iuſticie patiamur fameʒ. ⁊ ſub exem plo nunqᷓ; nos ſatis iuſtos: ſed ſemp eſuri re iuſticie oꝑa intelligamꝰ. j ſurit& iuſti⸗ ciam dei hm Mhꝛiſo. qu ᷣm iuſticiã del ide rat ↄuerſ ari. Bitit autẽ inſticiã qui ſcien⸗ tiam eins acquirere cupit. Jic ſauctio ẽs diſtrictõ iuſticiã in ꝓpꝛio iudicio ſeruaue runt: ſeſe ↄdemnõtes ad hoꝛrendas coꝛ⸗ poꝝ afflictões · in ieiunijs multis. in vigi⸗ lijs frequẽter.in temptatõibꝰ up modum abiecti velut ꝑibſoma mũdi huiꝰ. Ji bea tus Piero.vt diuinj iudiciũ euaderet:iu⸗ dicio ꝓpꝛio ſe dãnauerat in exiliũ hpꝛren de ſoiicudinis.vt ptʒ ĩ legẽda ſuaq Ter cio pᷣparabit lectulũj in quo requieſeat · cu ius locus in pace factꝰeſt. Jupꝑ quẽ inquit requieſcet ſps meꝰniſi ſup htleʒ ac qui etuʒ trementẽ verba mea. In cuꝰargu mentð nec xp̃us naſci voluit donec ip̃e pa ce gauderet vniuerſus oꝛbis: que durauit x annis duodecim. Pñ ad ↄmendatõeʒ du plicis pacis neceſſarie nobis: dixit domi⸗ nus ad diſcipulos. Harẽ relinquo vobis ſcʒ ꝓximi.pacẽ meñ do vobis.ſ.inquieta⸗ tione animi P verõ dilectõem ſummi bõi. De pꝛima pace dicit Faſſiodo. ꝙ ĩueniri nõ poteſt foꝛma exp̃ſioʒ ↄuerſatõis ange lice qᷓ; vnitas ſociglis· Sʒ hãc pacem tur bat lingua inflãmata igne gebẽnali Ecẽi. xxviij · Lingua tercia multos cõmoit et
—
win
diſpergit illos de gehte in gentem ciuitz tes muratas deſtruxit. Etitep. Funr biliguis maledictꝰ multos eniturbaut pacẽ habẽtes · Q uoli diceret. occulteſit roꝛie vel manifeſte ꝑlingu offenditchʒ rit atẽ fraternã · maledictꝰ erit. qꝛ multos
turbauit pacẽ habẽtes. Becũdaʒ o 6
cem ↄſequit᷑ cñ quicqͥd agit velcupiton nia oꝛdinat ad gloꝛiã dei· nibil accepti⸗ qð ꝓhiber. nihil omittẽs qpp̃cipitiʒij fectu quodõ viſceraii ↄplectẽs qᷓccʒyl cere deo cognoſcat. nec impatiẽs ĩqhn ſis:nec elatꝰin ꝓſperis. d enim ꝓpa gaudet ſine elatõe qui qůuerſq nõin ſine murmure. virgꝰ enim potẽtiſimeiq uerſis cognoſcii Nuarto p̃parzbitn ſam in qua diſcbat vt a nobis ſuſcepn nutriat᷑. Wibus eni eius eſt dulcoꝛdeln onis.qð patet ex eo.quia ex eiſdenem trimur A ſumꝰ. Hnð cibꝰquãto noteſ milioꝛ tanto ad nutrienduʒ efficacwnf ideo carnes melius nutriůt vtpoteun re ſimilioꝛes. Kñ enĩ chꝛiſtus totadi⸗ do eſt charitatis diuie:eodẽ dicheſi⸗ xxiiij. Spũs meus ſup mel dulct J optime nutrit eñ vnctio deuotiõul ergo ꝙ de multis hʒ ↄq̃ri dicẽs jyi pic fame ꝑio. qꝛ nec inuenit apuq ra miſericoꝛdie q̃ eum nutritiun nec deuotõis intime q pſtanticnn in ſeip̃o. Sartba martha ſolictasſi Saria optimã ꝑtes elegit. Vnn nutriũt eñj:ſʒ cibo noxio bufonꝛn peris. Keperiunt᷑ enĩ aliqu naunnet moꝛoſi.qꝛ facile dilectõis afecii cant ad quodlibet diligibileer ahn ria repente ſentiũt amoꝛis dulce vt hi ſentit plerũq; ĩ oꝛatõe vel möinn bi diuini ↄpunctões reſolußturili mas. Puia tñ celeri reſoluturumM tates.ĩmo mentita ſibi ſepiſecuril ſcientie quõ talis ↄcipit de devoti dida ad alioꝝ ꝓſilit ↄſcien tis djüm das:? oꝑa ſua negligit qᷓ merütu tur. ecitas periculoſiſim⸗chin temerario latet moꝛtalis cu pricre ui motu coꝛdis vel linguep ict n⸗ a minimep t. Pnde l tis minimeponderat. Vnde
4

Re i
u. i Multt dauat edchnt es Frii qagrni Adehl tiesqjeh iiopeeti Mec uit rs. anz
iadheni eningeth Puarnßnt tytabit eius eſ din o quizertlh vchin triendteſt s nutrtmn enichien inieeodni ſuniit nctodeu cinuenn eun mrü neäßſm martb
—= —=
— — —
—
— — —— —
—— —— —
—— —
— — — —
— —
—*
—
— —
——
— ——
nor b enicun dilectòs
dilßble⸗
tannsn ſomei es te ßic
ri tel in ſtin roſin⸗ igrin mioiſ ni lingept
5
Sermo
facile reperies quenq; exptem huius erro
ris. ſujt enĩ hee diabolice temptatõis in ⸗
ſidie. Mam qͥ ſeuere diſcutit aliepa nunqᷓ;
ꝓbꝛioꝝ reatuũ merebit᷑ veniaʒ · Pec ille.
d repmendã eti eoꝝ p̃ſumptõeʒ ex de⸗
notione ↄceptã: dicit onguẽtura ſi up.). ſentẽ. dil·xvij.ꝙ charitas q̃ facit hominẽ
gratů deo ⁊ nõ ſoluʒ deð grat homĩa ca
rum:nð eſt certitudingliter cognoſcibilis ꝓpter ijtuoꝛ cquſas. uaꝝ vna eſt ſimili⸗ tudo illius chariratis ad dilectõem acqui ſitaʒ. Poteſt enĩ aliquẽ ↄtingere inflãma
ri ad amandũ deñj ꝑ aſſuefactõem quicoꝛ
ruet ꝑ aliqð ſpñale ꝛet tñ ſemꝑ afficiet᷑. vt ptʒ er Verñ.in li.de amoꝛe dei. vbi reß̃⸗ bendit de deuotõe ſuꝑbientes. x qua. affectde infiãmante p̃umit ſy eſſe in Ftia.
abieſtor picloſiſſimꝰeſt, qjMnitopꝛe
parabit cõãdelabꝝ. per qʒ intelligit᷑ lumẽ exemplaris ↄuerſatõis de quo dñs ſeuã belio. Jic luceat lux veſtra coꝛaʒ hoĩbꝰvt videãt opa vẽa bona. It apłus ad Phi⸗ lipeñ.ij. Mt ſitis inquit ſine q̃relaà lim⸗ plices filij dei in medio natõis pꝛaue ⁊ ꝑ verſe inter quos lucetis ſicut lumĩaria in mñdo verbũ vite ↄtinentes. Hñ diẽ glo⸗ ſo ſupillud.ſ. Coꝝ.vj. Hmnia mihi lucẽt ſed nõ oĩa epedit. Fateoꝛ ꝙ ea mihi li⸗ cere vident᷑ ⁊ non expedire q̃ per iuſticiaʒ
qjcoꝛã deo eſt pmittunt᷑ ſed ꝓpter offenñ
onem hoĩm ne ob b impediant᷑ gd ſalutes
vitanda ſunt. Pñiia igit᷑ mibꝛ licẽt q̃ ꝓhi⸗
bita non ſunt:led nõ oĩa expediũ t.qꝛ ꝓxi
muʒ nð edificãt.⁊ ideo cahẽda ſunt.Hici
kr eni in decretis.xj. q.iqj. Non ſunt au⸗
diendi ſiue viri ſancti:ſiue femĩe qui qñre pꝛehẽdunt᷑ in aliqᷓ negligẽtiz ꝑquã fit vt inmalã veniãt ſuſpitõem. Mñ ſũ vitam onge abeſſe ſciãt: dicũt coꝛõᷓ deo ſibi ſuf⸗ ere dſcientiã.exiſtimatõem hoñm nõ ſo uʒinpndẽter: verñj etĩ crudeliter ↄtem nentes ·cñ occidãt animas alioꝝ ſiue bla⸗ ſbrmanti viam dei. quibꝰ ᷣn ſu ſuſpi⸗ tionẽ quaſi turpis qͥ caſta eſt diſplicet vi⸗ taſanctoꝝ vel ercuiatõe imitantiũ nõ qð vident:ſed qð putãt. t infrg. Mobis enĩ peceſſaria ð vita noſtra glijs fama noſtra. Secille. Weniq; ↄcludit doctoꝛ ſanctꝰ ßa
cauſis eqs ſeruaſſe credendũ eſt.
he.q. xliij. ꝙ ſcandalũ actiu ſemp eſt pee catũ moꝛtale.qñ ſeʒ quis ſuo malo exẽplo vel verbo intẽdit aliũ inducere ad peccã ⸗ dum moꝛtalr. vel ſi hoc nð intẽdit:ip̃m fa ctů tñ de ſui rõne hʒ ꝙ ſit ĩductiuũ ad pec cqndũ moꝛtałr.puta cum quis publice fa cit peccatuʒ moꝛtale: vel qð hʒ jimilitudi nem peccati moꝛtalis:ↄtemnẽs ſalutẽꝓ⸗ ximiita ꝙꝓ ea ↄp̃uãda nð pᷣtermittit fa cere qð ſibi libet.⁊ ſic dat occaſioneʒ rui ne. Aloquit᷑ de ſcõãdalo puſilloꝝ.
Feria tercia paſche · De qun⸗
ᷓ vneribus chꝛiſti oſtẽſis Bm
titellectũ miſticum· ermo· iu. VIdete manusme⸗
7 pedes meos qꝛego ip̃e ſum Luẽ vlti. Inter oĩa indicia di
lectõis qᷓ̃ rpᷣus diſcipulis poſt reſurrectio
nem varijs apparitõibꝰ exhibuit hoc vide tur eſſe pᷣcipuũ ⁊ oĩ deuotõe iugiter ãple⸗ rtendũ.qꝙ ſcʒ quinq; cicatricibꝰadoꝛnatũ cũ quibꝰin cruce pepẽdit ſeſe diſcipuł᷑ma nifeſtauit. Mec putemꝰ hoc caſu factũ vel ex impotẽtia ſanãdi. Wam duabꝰ pTpu⸗ 3 Hꝛi⸗ ma vt c eis taʒ ineffabili qᷓ; inſeꝑabili cõ nexu dilectõig nos ſibi iũctos ac ſe nobis innoteſcere oñderet cum dire paſſionis et moꝛtis ſue ſigna ranta dignatõe ſecð fer re dignatus eſt. ⁊ vt ip̃as dilecto pr̃i ve⸗ lut pᷣciñ noſtre ſalutis oñderet.⁊ ſic pẽ̃em miſericoꝛdiaꝝ de cetero citiꝰ efficacius ad miſericoꝛdiã inclinaret. ac nunqᷓ; a di⸗ lectõis ſue memoꝛia nos eſſe delẽdos de⸗ mõſtraret.ſicut pᷣdixerat Vſa.xlix. Mun⸗ quid mulier põt obliuiſciinfantem ſui vt nõ miſereat᷑ filio vteri ſui. Et ſiilla oblita fuerit ego tui nõ obliuiſcar, in manibꝰme⸗ is deſcripſi te¶ Secũjda cauſa fuit ſcðm Vmnbꝛo. vt impmeret eis memoꝛiã paſſio ms ſüe nð eſſe intermittẽdam:cuiꝰſ igna
rircferret in ſua gloꝛia maieſtatis: ſʒ vt
in eis legerẽt a reuoluerẽt opa redemptio nis hijane:exemplar virtutis:viã ꝑfecti⸗ onis. Tegerẽt inqᷓ;ad imitatõᷣem.qꝛ que cũq; ſcripra ſunt: ad noſtrã doctrinã ſcri⸗ pta ſunt · Pic eit eniʒ liber vite in quo qui
4 i

m—-—
— 2
Sermo
ſ rriptus innẽtus fuerit beatus. Continer v añt liber iſte Moyſi noue legis ad inſtar pnoꝛis volumĩa quinh ſanguine pᷣcio⸗
ſo ogioſius exaròtã ab om̃ibus doctis et indoctis videria legi poſſunt:vt impleat᷑ ſrriptura:dicens. Krůt omnes do cibiles dei Pinc aperte ſatis in doctoh ignoꝛan tiampᷣs.ↄſolatur: dicens · Quoniã nõ co noutliteraturã:introibo ĩ potẽtias do⸗ mini.W vere ſanũ conſiliũ. o vere tutũ re⸗ fagið potentias intrare dñi.non maieſta ris diuĩe: ſed ſalutis huinane· Ad qð nos poꝛtatur dñs: dicens. Pidete manusaẽ. oſt oſtenſam foꝛme qᷓlitateʒ hin quã qrcha federis cõſtruenda fuerat it domi nus ad Soyſen Kxoð. xxv· Inſpice et fac bi exemplar qð tibi monſtratuʒ eſt in möte. In figurs pꝛofecto ſpũalis arche ſeʒ bůqitatis chꝛiſti cuiꝰ opera clamãt i cruce ſuper montẽ caluarie od veꝛ SSoy ſen.i.penitentẽ: de aquis diuitiaꝝ deli⸗ ciaꝝ extract: vt fugiat in deſertũ penitẽ⸗ rie niſ excidat ꝙ ait Petr?. Chꝛiſtꝰpa ſus eſtꝙ nobis vobis relinquẽs exempluʒ
5Pic autẽ quid? idete inquit manis
mens. vtiq; viſum pꝛouocat ad ſequelam.
Puinq; ſunt igit᷑ potentie dñi ad ſeq̃⸗
am ꝓpoſite per numeꝝ vuluerßeius qna⸗
rium iõ incꝰgrue deſignate. Per pedes enim duo affectꝰ deſignãturi qjt ſicutcoꝛ⸗ pus pedibus ſic anima affectibꝰgraditur
Pnde tres potẽtias vitioſas in can dica
Johãnis diſtinetas chꝛiſtꝰdusbus po tẽ
tijs affectiuis velut duobꝰpedibus alaeri rer cõculcauit.ſ.humilitate qua nulla ob⸗ iectioꝛ.⁊ pauptate qua nulla ꝑfectioꝛ. Pi militer a due potẽtie per manꝰ ſignifica⸗ te ſunt in actõe. obedientia qua nullaꝓni oꝛ.A in paſſione patiẽtia qua nulla man⸗ ſuetioꝛ. Penicʒ quita potẽtia in coꝛde la⸗ tuit..viſceroſa charitas:qua nulloꝓfůſi oꝛ. que q̃ſi dulce ↄdimentũ bijanoꝝ actuð in omnnibꝰ operibus ſuis mirabili quadaʒ dulcedine reſplenduit. Pꝛima igit᷑ poten tia fuit bumilitas qua nůlla gbiectioꝛ. per quã omnẽ ſuppeditauit elatõem humanaʒ vt ſub humili deo on apponat ſe homo vl era ſe magnificare ſup terrõ. Vide nñc ĩ⸗
lir
greſſuʒ eius in mund. ⁊ inuenies euʒ
giſſe matrẽ humilẽ. x abiectã. vletigni um nð regale pallaciũ.nec põpoſanmij
ſtroꝝ frequẽtiaʒ· nec cnabulg ſericioaj oꝛnàta. ſed vilibus önis inuoluit ißſ pio reclinat. Peiu circhcidit; vt pec toꝛ hoſtijs redimit᷑. ⁊ abiecij ſubdipai tibus. Hiſce o homo diuinis ſubdipꝛen ptis:quiꝓ te redimendo nec půnuis dei gnatus eſt ſubijci mãdatis. Penich u tamur ad opus illud ſingulare tamnen demptõis qᷓ; ſue ꝓfundiſſime bitii⸗ cum in lotione pedum ſeſe tantamaui
incuruauit ad lauãdos etiam pedesi
iſſimi traditoꝛis. W maieſtas trenõlu bumilitas ſtupẽda · Peniq; videipi⸗ ne qᷓ;patienter elegit àcculationes filj mas tacite ꝑtranſire. deriſiões opu oſiſſimas humiliter diſſimvlare bhyi ſionis elegit ignominioſiſſim.chn deſpectiſſimũ. genus moꝛtis turpiſin modũ abiectiſſimũ. Mihil igituratin nis ſupfuit qð in bůileʒ Jeuminjiu non irrogarẽt.nihil quoq eius humlin non affectaret. M bhumilitas viti ſti quãtum cõfundis ſuperbiã nohm tatis. Tegite volumen hocqic tu intumeſcitis.grãdia cõcupiſij ſcite quia mitis eit humilis cn ſu ſericis incedit induuijs.non cõynici bus.non artatis calceis qut winnſ vili tunica cõtẽtus. incultogiuuion pite. nudis incedit pedibꝰ. Peruidu ri ſunt cum venerint ad idicziniu quem humilẽ dominð ſequ otenin cum ſimul cõferentur ⁊ eius erimi gnãtiſſima:ã eoꝛum inflati den⸗ Secunda potentia fuitpaupnl⸗ ullaperfectioꝛ Pirinue debunlu quia ſtabulus elegit in boſ piarziſ cunabulum. viles pãniculosin tum. quoꝛum cauſam 1n peralctin⸗ bet. Sater enim ei Sarli bus edita parẽtibus:tantoſe upet ſuggerente ſpñſancto cõſttinnt 3 ſo ſuo Voſeph. ꝙ in tal gein tu diuio grauids in betblelohn poupercul adipiſa non valut
¹4
——

idos etizn ſü a Penitil git acuin ſite denſi; ter diſnn ominoſiſuit nus non n. Miblin böleʒ un bilcolit Dbunim dis ſpntüt
lumenh
glug tabn⸗
isn
calcesun ys ihalws rint ooin miv en nnrae un uſn tt— rim
rebn⸗
vcw ⸗ ntu
n
iuw
¹
.
germo
rum mater filiũ pareret. Sed inedia cogẽ te vile ſtabulũ ingredit᷑ regina celi.domi⸗ na mundi. Siruʒ ſi non mirabãturange li de rali pauperrima abiectiõe matris et filj. Parit de hinc filiũ in medio hyemis frigoꝛe:medis nocte.pãnis ĩoluit. in p̃ſe pio reclinat.fenð ſubſternit.nec de pluma rio audio mentionẽ. Nur hec fecitꝰniſi qͥa non erat ei cõuenientioꝛ locus in diuerſo rio. Mualeʒ ergo nunc fratres matrem in puerpio cõſtitutã ſibi retinuiſſe putamus cum nulli dubiuz ſit talem matrem tam di lecto filio quicquid melius habere potuit tradidiſſe. W pauperpas quanta relucet in filio:pariter ⁊ in matre.o vere ſapiẽtia que de occultis trabitur:abſcondita mar gorita in agro pꝛo qua cõparanda merca toꝛ ille non inſipiens ad terraʒ deſcendit: vt eam a terrenis abiectã ſua faceret eſti matione pꝛecioſam. Deinde cogitur par⸗ uulus perſequẽtiuʒ manus effugere:⁊ de⸗
ſerta boꝛrendapenetꝛare. Wbi queſo ho⸗
hhiciaꝰvbi vite neceſſaria tauto regi:tan te genitrici:cum etiam in ꝓpꝛia terra de⸗ get? Pictuʒ manu et arte querebat: vt ſe cum fllio vjliſſimo ſuſtentaret edulio. He niqh eumn Jeſus non haberet vbi caput re clinaret beſtijs pauperioꝛ:eo dicẽte. Pul pes foueas habent ⁊ volucres celi mdos c. Wictum elemoſynis mendicabat ⁊ ſe⸗ pius inedia laboꝛabat exhaſtus ſiti frigi dam aquã potabat. t ſcðᷣm Hubertinũ ſepius in terram nudã cogente ſomno mẽ bꝛa virgines reclinabat.matreʒ quoq; ſu am ipſe moꝛiens adeo paupereʒ reliquit: vt neceſſitate cogente ſub lieno tecto ele moſynis fouenda dies lugubꝛes agere cõ pelleretur:vt ⁊ in ipſa paupertas eadem dpelleret᷑:nec hr̃et vbi caput reclinaret. ercia ꝑotentia fuit obedientia qj nul⸗ lapnitioꝛ. Pe qua chꝛiſtꝰ ait. DHeſcẽdi de
celo non vt faciam voluntateʒ ineam:ſed
voluntatem eius qui miſit me. Lege nunc ohomo ingrate patris pꝛeceptũ qᷓ;duruʒ Agraue taʒ dilecto filio ſupimpoſuit:mit tens eum ad ſatiſfaciendũ dinine iuſticie. Apoſuit in eo peccata omniuʒ noſtrum:ne in eternũ ſeuiret in nobis. mirãda chꝛi
lix ſti dignatio a paueſcẽda dilectio:cum li⸗ mus viliſſimus ſuo cõtempſit obedire fa⸗ ctoꝛi.ad tam ardua abiecta ſe fecit ſubdi tum vnigenitus dei.taʒ humiliqᷓ;ꝓmpta obedientia non ſoluʒ deo patri:ſed etiam humili ⁊ pauprime matri. Picit eniʒ euan geliſta ꝙ erat ſubditus illis.i.parentibꝰ. Puius igitur obedientie nouimꝰ effectu
ſed inſpiciamus affect. Sedens enim aſi quãdo ſuper putenʒ ⁊ eſuriens:ac fatiga tus ex itinere apoluerũt ei diſcipuli cibũ dicentes Kabi manduca. Mui reſpõdit cibum habeo manducare quem vos neſci⸗ tis. Pixerũt ergo diſcipuli adinuicẽ. ñ quid aliquis attulit ei manducare. Dicit
eis Veſus. eus cibus eſt vt faciqm vo
luntatẽ patris mei qui miſit me: vt perfi⸗ ciam opus eius. Muaſi diceret. licet coꝛ⸗ poꝛaliter eſurio:plus tamẽ patris mãda⸗ tum adimplere deſidero.qðjſcʒ dederat ei de ſalute animaꝝ ʒelanda. ꝓperabant em̃ de ciuitate ad chꝛiſtuʒ quibꝰ impartiri vi am ſalutis eſuriebat. Peniq; poſitꝰ 7ago nia carnis à ſpiritus:cum pꝛe inexp̃ſſibi⸗ li boꝛroꝛe paſſionis* doloꝛis guttas ſan guineas deſudaret:libere ſe ſubdens pa⸗
terno pꝛecepto: dixit. Fiat voluntas tua.
VMua nimirym ad completiõem deducta
ſubintulit. Monſummatũ eſt. Lege igitur
o bomo humilem chꝛiſti obedientiaʒ.⁊ di
ſce ſubdi deo.obedirepꝛelato.parere pꝛe
ceptis:ne tibi dicatur. Vui obdurqt au ⸗
rem ſuam ne audiat legem domini:oꝛatio
eius erit execrabilis ̃t iterum. Mon om⸗ nis qui dicit mihi domine domĩe:intrabit
in regnuz celoꝛum. Sed qui facit volunta
tem patris mei qui in celis eſt ꝙ Muar⸗ ta potentio fuit in aduerſis patiẽtia qua nulla manſuetioꝛ. Keuolue nunc euangeli oꝛum hiſtoꝛias.⁊ innenies Jſeſum velut agnum manſuetiſſimuʒ inter bᷣomĩes con⸗ nerſatũ in illatis iniurijs.deriſiõibꝰ.oblo
cutõibꝰ. ꝑſecutõibꝰ.qꝙ voꝛaxn potatoꝛ vi
ni· ꝙ amicꝰ publicãoꝝ.ꝙ ðᷣmonij habeat
⁊in pꝛincipe demõioꝝ demões eiſciat.au dit nec ĩuenies eñj vel tenuis ĩq ignattſe aut impatiẽtie reliqͥſſe veſtigiũ. aut aliqñ reſpõdiſſe:niſi vbi ratio reſpõdenduʒ eſſ⸗

sermo
dictabat. Sup ingratos pfecutoꝛes pie⸗ tate et charitãte ꝓfuſioꝛ: lem miſericoꝛ⸗ die vil reribꝰaffluebat. cuiꝰ indicið euiden tiſſimũ in paſſiõe reliquit cuʒ indicibilibꝰ irretitꝰ pᷣſſus ãguſtijs impis adhuc ſub cruce pſeuerãtibus in ſi ultatòibꝰ? malicio ſis ↄteinptibꝰcogẽte plette. ꝓ fuſis ↄpal⸗ ſionis lachꝛymis. ꝓtaʒ indignis ⁊ exceca tis efficaciter obtulit bces pẽi⸗ exauditꝰ eſt ꝓreuerẽtia ſug · Mz denuo relurgens ßloꝛificatꝰa płe ſuo oĩ poteſtate luſceptà n celo a in terra. Wide qjleʒ vindictã ex⸗ ercere deliberat · Pata ei inqͥt mihi om⸗ nis pras ĩ celo aĩterra Ite ꝗ agite vĩ diers hanc in mundð vniuerſum:pᷣdicate oĩcreature.qui crediderit ⁊ baptiſatꝰfue⸗ rit ſalmerit. Iqua ſe lauẽt laterj meiſan⸗ guine meo p̃ciolo ſug medeant᷑ vulnera:qᷓ bredẽtes ſalui fiãt. Hec eni potiſſima xp̃i vindicta vt ferales beſtie fuſo vtant᷑ ſan⸗ guine in ſanatõem volneꝝ. in ablutõeʒ cri minð. in recõciliationẽ indi gnatõis pat⸗ nalis.in adeptionẽ gloꝛie filialis.het ĩui⸗ de lege qͥ ꝓximo rehuas irã:et petis a deo nedeiãg ſ iuĩta potẽtia fuit ſcoꝛde cha ritas ĩj nullaꝓfuſioꝛ. Per hãcenim adeo ferbuit in nᷣam ſalutẽ g in nullo parcere potuit ꝓpꝛio coꝛpoꝛi. nullis reuocari bla⸗ ſphemijs. oblocurðibꝰ· ſ ecutõibꝰ.iniuri⸗ is oppꝛobꝛijs · vt vel in minimo laxaret cõ ceptũanimi ſui a rigoꝛẽ · vt ſit nobis redẽ ptio copioſa:ac amor noſtri attractio vi oꝛoſa. Kñ inqt exaltatꝰfuero a terrg ola trahã ad meip̃m · Pemiſeris rebus imer ſis trãſitoꝛijs: quos tantoꝝ exhibitio be⸗ neſicioꝝ ad qmoꝛem recipꝛoci attrahere non p̃ualet. ui⸗ etiã amoꝛis indiciũ oſtẽ dere voluit effectu in cruce ⁊ in moꝛte:la⸗
—
tronẽ adregnũ ſuñ colligẽs. ac onginũ ad agnitõem qc emendatiõem inducens. jine denic tã ſepiꝰ pietate motꝰ fleuiſſe legr᷑· Munc quidè ſup Laʒarñ moꝛtuns. nůc ſuꝑ iberkin rebellẽ nc etiã ſuꝑ ipſos impios crucifixoꝛes.xt merito dicere po⸗ terãt angelici pñs iEcce quõ ʒmabat eñ ſeʒ genus pñanß. Inde nõ ſolð coꝛpus:ſʒ
et eius veſtimẽta viſcera pietatis ĩduiſſe vident᷑.cum ad tact eoꝝ ſanabant᷑ egro⸗
hr
ti Panc igit᷑ reuoluite? ſecteminivicen
amoꝛis xpo reddẽte s hm quaʒ liberantir opa virtutũ. adaugent dona geaꝝ. ↄpen⸗
ſabunt pᷣmia gaudiop. Ad que nos dicat
chꝛiſtus Jelus*c.
Feria quarta paſche· Qugli terreiurgences Vebütchiuti ponoꝛatſmn gioificatumet ccꝛ ſatum. Beriuo·⸗
Eus patꝝ noſtroꝝ
grificauit filiũ luũ Jeſun. Ac iij. Chꝛiſti gloꝛificata reſutec neceſſaria fuit tã ꝓpter dãuandos qᷓp ter beatificõdos. Pꝛopter dõnatos tem vel demdes qut hoſes. vt ills exiui cia dei maoꝛ afflictio creſcgt. Kthjn demõibꝰq in creatõis exoꝛdiaxbᷣniu nandũ pᷣuiderũt: illiſtatim juiqurti Berñ. hñ ſuꝑ illud I one. iij. Pꝛopln ota eſt tẽpeſtas. Hõcipᷣmn exponẽs ſl⸗ xander de halis in ꝛijj. de filio dei:zit ſ ſucifer pᷣuidit rõnalẽ creaturõ glnid⸗ in vnitate ꝑſone filij dei vidit n iur didit ⁊ temptauit.eiꝰ quoq; iuidiqM⸗ intrauit in oꝛbẽ terrap. Vnde ſuiiii it cauſa diabolici calus q̃monuit ijt temptandũ hoĩem: cuiꝰfelicitatiiuii vt ꝑ peccatũ demereret᷑ hñan nautui ſumptõem illã per inhabilitatẽ aidell⸗ Duð ergo putòmꝰeos liuoꝛe aii bus penis cruciari: videntẽs iini ad dexterã patris jeiq; poteſtuimii in celo ⁊ in terra · wöſtitutꝰeſteßnin⸗ btoꝛ liberatoꝛ ſuoꝝ fidel Wau terrificoĩm dãntoꝝ etiẽ denonih do ꝓ důnatis qui videbũtxpᷣnpenli ratòe veraciter moꝛtẽ excepiſe anln xiſſe quẽ ip̃i taʒviliter ↄtempſetl tes ſe pꝛiuaros participatẽe guꝛi⸗ ↄſoꝛtij angelopq Pꝛopter beatic⸗ etiã erat neceiſůriã ad maioꝛẽ gli⸗ d quẽdã.qꝛ gloꝛificata xp̃i hñanitze duplex deiectatio repit · Vnq vipl diuinitatj. alia ĩ dtẽplatõe pñmnin quam deſiderãt etiam angeli pohre vt dicit᷑.j. Pet.j. Et ſuperbocatitn ioꝛ gria inctis exparte coꝛpo

At fiůnu gloꝛicun pter dinu Pprin tholes vl tioctein j⸗ öisetüf liſtatnut Pocipnepi deilon cremit lj devün cqugi raz. Dilin aſos in ꝛcufelum reretbin inbobiun eos liort vdenii
zeic
töſnri opſülii topeni nioeblrſe⸗ ot m un rticyo
coꝛpalis reſurrectio cauſa fuit reſurrecti onis voltre qᷓ;tuʒ ad animã. Joh. x. Ego ſum oſtiũ. ſi quis ꝑ me introierit ſaluabit.
ſcʒ in gloꝛia · ⁊ ingrediet· ſ.in frui tõeʒ glo rie:q erit in aĩa mea cñ diuinitate ↄiůcta. egrediet ad otemplandõ hilitatẽ meñ apaſcua delectationũ eternaꝝ ĩueniet in vtriſq;. Kt bec ẽ vna cauſa potiſſima cur
deus patꝝ nẽoꝝ c. Ecce fratres gaudiũ
omni diligentiũj.in quoꝛũ ꝑſona eceleſia
iaʒ gemĩat cauticũ alleluia. Hicit ẽ ſan
ctus Tho · in quodaʒ tractatu.ꝙ dilectio qua deñ qĩa ↄpᷣhendit attendit eã ad deſi derandũ multo vebemẽt iꝰdiuĩe gloꝛie ma nifeſtationẽ qᷓ; ꝓpꝛiã beatitudinẽ. Walð autẽ manifeſtat diuĩa gloꝛia cum ſe fideli anime deus exhbet ad fruenduʒ. tanta
puritate afficit cirea deñ̃:ſi vnuz deberet
eligere multolibẽtius vellet eterna felici⸗ tate pꝛiuqri qᷓ; deivoluntatẽ retqrdari.ae magnã ſibi reputat beatitudinẽ cũꝓpꝛio detrimẽto diuipã in oĩbꝰimplere voljta⸗ tem. Nec ille Ad maioꝛẽ igit᷑ euidenti am thematj aiſumẽda reoꝛ eſſe verba p̃s. dicktis. Wloꝛia ⁊ honoꝛe coꝛonaſti eum. In quibꝰ verbis ſatis innuit ꝙ dñm Je
ʒ in celo tripliciter ↄtemplabimnr.ſho
noꝛatũ.gloꝛificatũ.A coꝛonatũ. Piffert
autẽ gloꝛia ab honoꝛe. qꝛ gloꝛia ꝓpꝛieeſt
in deo ad creaturas itellectugles vel rati
onales.honoꝛ autẽ eſt in deo a creaturis
Erx gloꝛia nãq; xp̃i quã coĩcat beatis ꝓue nitei bonoꝛ q̃ ſibi ab glijs exhibetur · Hec igitris ↄplectunt᷑q Hꝛimñ eſt gkia xp̃i quã coĩcat oĩbus beatis ſiẽ pꝛjꝰſua paſii⸗ one alijs vitã eterñ meruit. Htꝝ autẽ ſi bijpſi meruit: oñdit iKicharð.ſup. iij. diſ. xviij. dicẽs ꝙ xp̃us nõ meruit gloꝛiã ani⸗ me ſue.qꝛ actꝰ gloꝛie p̃ſuppõit aetualẽ exi ſtẽti illiꝰ ſubſtãtie cuiꝰ eſt aetꝰ.ſʒ aĩaxp̃i nð habuit actualẽ exiſtẽtiã niſi ꝑſuõ vni⸗ oneʒ cñ verbo.ᷓ pꝛiꝰoꝛdine nature vnita fuit qᷓ; bet actũ gloꝛie. ſed eoip̃o non fuit vnita verbo qᷓ eſt vnio maꝝima: debebat ſibi vnio qᷓ eſt aerũ glie.iñ qᷓ pᷣma vnio non cecidit ſuꝑ aliqͥ merito:ſic nec alia ca dere potuit ſub merito. nec epiã m ↄmu⸗
nemn opinionẽvt dicit ibidẽ Vonauẽtura
merpit ſibi ſubſtõtiale pᷣmið. qꝛ meritũ di cit oꝛdinatõem od pᷣm ſiẽ diſpoſitio ad dplementũ. It ideo neceſſe eſt meritũ pꝛe redere:qð̃ĩ aĩa xp̃i fieri nõ potuit.qꝛ ant⸗ ma xp̃i nõ fuiſſet ad vnionẽ idonea:niſi fu iſet beatiſſimg deifoꝛmiſſima:qð qͥdeʒ fit ꝑin fiuen tiõ gloꝛie. Et iðo gloꝛia ĩxp̃o pᷣceſit oĩa merita ꝓprer ſummaʒ dignita⸗ tem q̃ fuit in aĩa xpi in ſua creatiõe ꝓpter elus vnionẽ ad verbij. meruit tñ ſibi gloꝛi ficatõeʒ coꝛpis nõ ſol in agẽdo: verũj eti am ĩpatiẽdo. uiꝰratio eſt. qꝛ erat medi⸗ atoꝛ dei ⁊ hoĩm qᷓ ſimul debuit eſſe ↄp̃hen ſoꝛꝓpter ſuã dignitatẽ. viatoꝛ ꝓpt᷑ no⸗ ſtrã neceſſitatẽ.⁊ ſic ꝑtim debuit eſſe ĩſta tu gloꝛie.ſ.hin ꝑtẽ ſupioꝛẽ.⁊ ĩ ſtatu miſe⸗ rie.i.hin ꝑtẽ inferioꝛẽ ſcʒ carnẽ. t iõ m diuinã diſpoſitõeʒ neceſſe fuit coꝛ pus rpᷣi mereri gloꝛificatõem:vtxpᷣus eſſet in ſts⸗ tu in quo. ꝓnobis poſſit mereri? ſatiſface re:inqᷓ ſatiffactõe egit opus deo placẽtiſ ſimũ a iqeo remunerabile fm aliquã pteʒ grotie. N igit᷑ remunerari nõ poſſer qᷓ;t ad ſtolã pꝛimã: ſed bene qᷓ;tum aq tolã ſe⸗ cundã. Ideo merebat᷑ tñc vtiq; ꝓpꝛijcoꝛ poꝛis gloꝛiõ· Nec ille. Sed quãtum chꝛi⸗ ſtus ſibi gloꝛiã merut quis inueſtigabit? Tegitur zutẽ ſa.xxx. rit lur lune ſicut lux ſoliv. et lx ſolis ſeptẽpliciter ſicut lux e ſeptem dierũ:ſcilicʒ poſt iudicium. Et in⸗ xta ſententiã dominicã fulgebunt iůſti ſi⸗ cut ſol ac̃.qð intelligendũ eſt qᷓ;tuʒ ad coꝛ pus. Tulgebunt enim ſingula coꝛpoꝛa ſan ctoꝝ ſicut ſol, ⁊ anime iuſtoꝝ multo ampli us fulgebũt. Simlliter erunt ⸗ angeli ſo ⸗ le clarioꝛes. Omneʒ iſtam tamen clarita⸗ tem vnitqm ſimul excellit claritas coꝛpo⸗ ris chꝛiſti, ſicut dies clariſſima nocteʒ ex⸗ cellit tenebꝛoſaʒ. Et ideo ciuitas celeſtis non eget ſole neq; luna. vt dicit᷑ Ipocal. xxſ. P ſitaut claritas fulgebit ĩn coꝛpo⸗ re chꝛiſti: quid putas in anima erit? Et ſic de alijs gloꝛiam chꝛiſti perfiyitibus: qu nimiruz juſtis cõmnnicatg Becundum autem eſt honoꝛ. Eſt igitur bonoꝛ ſcðᷣm Flexandrum de halis pꝛoteſtatio pᷣemi⸗ nentie jn aliqua exhibitione illi qui hono⸗ ratur. Bec dutem exhibitio eſt qmoꝛ qui

——————— —
—
d om̃ibꝰgl
sermo
chꝛiſto bomini exhiber᷑ in reguo celoꝛð ab oꝛioſis. t hic amoꝛtů⸗ a vnã ꝑteʒ ſtatueret᷑ ols ànno diligũ 4 oẽs creature beate etiam utãdo virginis gloꝛioſe dile⸗ ctõeʒ actiuã? paſſiuõ ·.quò ipa lpirat in vẽs ⁊ om̃es in eaʒ. et ex alia ꝑte ſte tueret amoꝛ quo minim beatꝰxpm diligit inqus tuʒ hoino · bic Amnoꝛ pᷣoꝛez amoꝛẽ plus ex⸗ cederet qᷓ; circferẽtid ceii criſtallini mini mus centr ſuñ · Mð oñdi pote ſtper q̃tu⸗ oꝛ rõnes. Pꝛimo rõne dohtoisc mini mus ſanctꝰa ꝑte cognoſcit ꝙ oes veati ſi mul iũcti nõ tñ ꝓ ſua ſalute poſuerũt nec ponere poſſunt ůntũ ſolus xpusꝛ coꝛpꝰ hiam tradidit eius redẽptòe à edurqti⸗ one· Secũdo rõne paſſiõis. Mas itelliget pos creature nõ poꝛtauerit nec poꝛtd repñt ranti doloꝛẽ ⁊ penãp ſua redẽpti one qjntů ſolus xpᷣus ciꝰdoloꝛ ⁊ pend tã⸗ te magnitudinis exriterit cp apud bums nam angelicã intelligẽtiã infinito meri⸗ to ↄparant᷑. euiꝰdeclaratio ꝑtʒ alibi. Per⸗ cio rõne beatitudinis. qꝛ xpus inntũ ho mo plus excedit ĩ beatitudiue omẽs bea⸗ tos ſimul iunctos qᷓ; circũferen tia celicri⸗ ſtallim minimð̃ centrũ ſu.⁊ quanto ãpliꝰ videt eñ beatũ tãto plꝰ diligit eñ. Muar⸗ to rõne dilectõis Fora nãq; dilectio quã oẽs beati mutuo ſe diligit reſpectu illius amoꝛis quo xpᷣus inqᷓ̃ntũ homo diligit mi nimñ gloꝛioſuʒ eſt ninoꝛ qᷓ; centʒ ad pdi⸗ ctõ circjferentiã ipᷣo fonte ↄſiderato de qᷓ talis amoꝛ oꝛiginẽ hz qͥ eſt xpᷣus Neſus. t erhac dilectõe ꝓ quolibet ſancto chꝛi ſus inexplicabilr multiplicat gloꝛioſum gaudi ſuũ. Jude taʒ auidꝰet celatoꝛ ani maꝝ effectꝰ eſt ꝙ etiã ꝓ vna gia ſ oluanda potis iterato ſubiret hoꝛrendð crucis ſup pliciũ qᷓ; quãtij in ipᷣo eſt pmitteret eð tru di in infern. Pidens igit᷑ minimꝰ gloꝛio ſus ſe diligi a ipᷣo itant in amoꝛẽ recip cumn inardeſcit ꝙ qᷓ;tuʒ illũ intelligit plus qᷓ ſe gloꝛioſuʒ:tãto plus de eius gloꝛiaqᷓ; de ꝓpꝛia iocũdat᷑. x quibꝰom̃ibus patet ꝙ bec q̃tuoꝛ donatio.paſſio· beatitudo · dilectio xp̃i erga ſanctos exhibite xp̃i glo ria ſunt quã ſanctis om̃bꝰ coĩcat. Nmoꝛ
e
vo omni beatoꝝ ad xpᷓmexß aicnze
deratde ↄceptus eſt vonoꝛ omuijilin ad xpᷣm quẽ honoꝛẽ viſceroſe dilectõiser am qugelici ps deo ⁊mediatoꝛißoij giter expibẽt. ex hꝑ p̃mio recplitſi uitatẽ volũtatis in dulcedine ſpůſſqnen deo inſepabiliter oglutinati. Licetetint reri nõ poſient ex natura c creti ſinti moꝛtales.qð tñ nd habe bãt in naturagi
impleuit in eis foꝛtitudo dilectõis. n
tanta vis dilectidis mẽtib eoꝝ inerit ꝓ eius gloꝛia honoꝛe libẽter moꝛwl⸗ ſſent ſi eis poſſibile extitiſſet. t ſicdii ctio qᷓ facit in homibꝰ de neceſitate nn tem:in angelis facit de virtute qudjn ceſſitatẽ. Ilpoẽ.xij. Et non dilexeiten mas ſuas viq; ad moꝛtẽ.i.ſic dilexetn um ꝙ licet moꝛtales nd eſſent:neteln
tame ſibi exiſtimarẽt ꝓpꝛie viteonyn
cereꝙ diuine dilectdis feruoꝛe. Terchn tem eſt coꝛona qua videbimeunm tum nãq; tum ꝓpter ſign gloꝛie uni debet filio regis ·tuʒ ꝓpter ciuiq pficit᷑ ↄgrue deitatis dei infinitatẽni cat qua per ꝑſonalẽ vnionem chꝛ ſius coꝛonat᷑· quia qualis paterui us. imenſus.increatus. eterw aij deus trinus à vnus in pᷣmiñ dan gloꝛioſe.qð dicit᷑ gꝛemi eſentiji omni ſaluãdoꝝq Ad cueni endð ꝙ quelibet aĩa ad imaginidaſ tribus potentijs adoꝛnat qubunbod ijciunt᷑ obiecta. Hꝛima potãiun ria que creata eſt ad imaginempic obijcit increata maieſtqs. Hechtui telligẽtia que creata eſt ad inagumiij cui obiſcit increataveritas· Teruiin tas que facta eſt ad imaguẽhu cti cui obijcitur increata bopitas h 6 tres potẽtie tanqᷓ; fundameti bonso nibus ſpalibus tam gratie qgore ſterntur. Iria vᷣo obiectainvM⸗ gl erunt tria pꝛemia in vita gioneqhedu⸗ tur dotes anime beate:quali duneqn⸗ me deſponſate quibus vnithr ſponſa ſponſo. Vbbis er opouns? me tres actus eliciũtur ln ntagr bus etiam in pꝛemium dontut tuſc
50
+
hile ide ii oh
—.—
i. cin ioan n mi ſcih hid wi pii chl ſin
etch
li
8

SBermo
ßloꝛie. Pꝛimꝰactus gre eſt credere aſſen⸗ tiõdo ſunme veritati ꝓpter le et ſi up oia. pauẽ gratificat᷑ intelligẽtia ſiuevis rõna ſi ath. ix. Monfide filis:fides tua ſal⸗ namtefẽcit. Pui dat u pᷣmi in vita glie Pn act⸗ſiue pma dos q̃ eſt ciura viſio ĩef cn fabilis veritoris in ꝑfecta intelligẽtis ad⸗ Nbeith mirabilis excellẽtie dei cogniti in ſui natu tnitl rzinqillumſolus? inteilectu:qᷓ eieuat᷑ ad Wnitbe clare deñ videndũ ſicun e. ⁊ tijc ſikes et Woellin deifoꝛmes eremꝰ. Becs pinae acrꝰẽ ſpe kenulut rare initẽdo ſime maieſtatt: bonirati:lar ib denuſt gitatiꝓpter ſe ſuoĩaꝑqueʒ gratificat adepn memoꝛiq ſeu vis irsfeibilis. vt patʒ Job ktn xij Etiõ ſiocciderit me iPm ſperabo. e Motſh reſpes cũctu oplectẽs oduerſa.cui dat᷑ in les ndeen pᷣm. Becũda dos q̃ dicit tentio vel poſ⸗ t ppun leſſio ⁊ ſecuritas ſempiterns.ꝑ quã ꝓpter
„
eösnnt meritũ ſpei memoꝛig pfici᷑ et beatiucat᷑
aen is poſſeliõe ⁊ ſecuritate mãſibilis dign
tergihe kotistits P intelligẽtis ⁊ mẽoꝛia ſunt pfe gperci ete ſecure dete ntois pᷣdicte Ppetuatoe. 3
us daiu kelir ſecuritas qᷓ illa felicitas hom ineter
Enin vungloꝛoſe coĩcat· Gi enĩfm Aug⸗. ſli. de noꝛibecclie. ãtg eſt pulchꝛitudo in
eaus un Kieie:tãr iocũditas lucis eterne vt etiã
ns ſnõ liceret ampliꝰmanere qᷓ; vndiei mo uonie rapprerß ſol innumerabiles ãni huiꝰvi penidn te delicijs circfluẽtia bonoꝝ tpali ple (ia mtecte meritoqʒ cõdẽnuarent᷑· g qͥd ergo in erit de viſione eis ĩamiſſibilitatè aiñ ecura o ri. Kerc deniq; actseſt diligere:ↄplectẽ⸗ Oꝛinaha g0 ummã bonitateʒ ꝓpter ſe ⸗ ſup oĩa.ꝑ iin enẽgratificat᷑ volitos ſeu vis ↄcupiſcibi nieis ls. Pꝛouer.x. Dniuerſa delicta opit cha anet ritzs. Pec gůt dllectioi ſtatu gre eit dile⸗ nn etio infaſtidibilis bõitatis. it enĩ gloꝛi⸗ ſtadins oſus amoꝛis ctyotinue inſpiratꝰ. Wnde aranbe talepᷣmiñ dat diligẽtibꝰ deuʒ pqð.ꝓpter ſſnln weric charitgtis volůras ꝑficit ⁊gioꝛi⸗ tungui licztin dileetõe infaſtidibilis bonitatis. vobun dllectõeʒ i Lichar. ſugiij diſt. xlir. un inb boiatfeuitõem. nia beatitudo aĩe p̃nci . palis eſt in aotivolũtatis qᷓ;ĩ actu intelle rtus. eo ꝙ volũtas nobilioꝛ eſt itellectu. ⁊ ub ap ſuð obiectuʒ recipit ſub foꝛma nobilioꝛi q̃ ſ eſtcharitas. Ietꝰeni charitatis ptie no ⸗ . u Milin oie acteſt. chntß Bonguẽtu⸗
t
ram in. iiij. Nitñ actꝰ ſunt o⁊s ↄicticð nexi ita ꝙ quiꝓfecto videt pfecte amat ⁊ hz. Ex viũde nãq; bra dileccio cuiuſlibet ſancti reſpirat in deðj trin vnj cꝙ ſiex vnd pte poneret᷑ qmoꝛ Jeſu inqᷓ;tum hõ oĩm beatoꝝ quẽ interĩꝰ pirẽt.⁊ ex alia pte quẽ ſpirat inimꝰbegtꝰi deñ:eiꝰamoꝛ maioꝛ eſſʒ.qꝛ talis dei smoꝛ eſt vnꝰ de tri bus pncipalioꝛibꝰ actibꝰlubſtõrialis glie Er licer aq ß multe rationes adduci pñt. tres 1n dptaxat apponõ q̃ vident potiſi⸗ mne. Pꝛima eſt ꝙ qͥlibet bea tus ĩtelligit a ſijmo deo ſolimð ſe bt̃ificaris õpliꝰdiligi qᷓ; ſit oĩs aliꝰ amoꝛ ab oĩb głiolis mutuo inſpiratꝰ. Pecida eſt n Tpo.in dã tra ctatu.diuĩa hñilitas de q̃ nimis admirat᷑ oĩa.Mã deomp̃s ſin gulis ãgelis ſanctiſ⸗ q; aĩabꝰintãti je ſubijcit qᷓſi ſit ßuꝰempti⸗ cus ſinguloꝝ:qͥlibet vᷣo eoꝝ ſit ſuus dñs Ad qð oñdendũ ait ĩ euõgelio. ꝙ trãſiẽs miſtrabat illis. Nercia eſt ym eßdẽ cogni⸗ tio diuie feliciratis fcreatõead imagineʒ ſuã ſikitudinẽ.ĩcreqtõe ꝑoſſumptã na⸗ turã ĩcoꝛpis ⁊ ſanguinis jã̃miſtra tõe: quã etiã peſſimis fiert ſuſtinet eligãs ra⸗ leʒ ſuſtinere ↄtumeliã:ne fidelis aĩa illoꝝ fructu defraudaret. Sniq; ĩghe p̃paratde ĩſuſtinẽdo peccãtẽ. exſpectãdo ↄtẽnẽtẽ. reuocãdo reſipiſcẽtẽ.ſi uſcipiẽdo penitẽts ꝓmouẽdo ꝓficientẽ. ↄplectẽdo ↄtẽplãtẽ. beatificãdo ꝑſeuerãtẽ. ð nobis ↄcedat idem dñs Jeſus xp̃us.
4 Dommnca pꝛima poſt aſcha Nde iniripitea Polthelt. Mx vobig. Joh.
xx. Piẽ diẽ Augᷓ. xir.ð ciui.det
ale bonñ ẽ bonñ pac vt ĩreb⸗
tegt nihilgkioſioſoler audiri:nihil dele⸗
ctabiliocupiſci:nipilvtilipoſſideri Spi ritꝰem̃ bñanꝰnũjqᷓ;viuificat mẽbꝛa niſi fue rĩt vnita.ſie ſpůſſanct?ᷓ viuificat mẽbꝛa Ipit niſi fuerint vnita charitate xp̃i. Pic f̃ qᷓhri pt̃ vtʒ tale bonñ pacj oẽs hoĩes appe tãt:iũ vᷣbj Augᷓ. vbi ſup dicẽtꝙ oĩa pa cEpett. vidẽꝰ eĩrij ĩmłtj actitari.de
duibps. diẽ. Tũhis cj ode.pa.ṽ.Ad qð eſbõdens doc. ſn. hq ße. q. rxix. Hꝛimo

cens ꝙpa inc
m—
sermo
em a ↄcoꝛdia inter alia: di⸗ ludit in ſe ↄcoꝛdiaz aliqͥd ſupoddit.i2à ocoꝛdia eit q̃daʒ vniovolũ tatũ diuerſoꝝ coꝛdi qöðſi malũ ẽ in quo ↄcoꝛdãt:tunc eſt ibl tin ↄſenſus coꝛdiũ di uerſoꝝ.nõ aptↄſenſus apetituu ſingulo⸗ rum coꝛdiũ.⁊ ſi nð eſt vera pax imps di cit dñs. Herbi gr̃a.cũ ↄſentit in actu d⸗ dulterijt: vis appetitiua intẽdit ad diuerſa appetibilia.q̃ ſimul aſſequi nõ pot cũ dſen ſus appetitinꝰtendit in ↄtrariũ ratõnalis appetitꝰ. Wñ affectat miſer fedis delectã tdibus frui:nec fama pollui:nec vindicta diuina mulctari:nec ꝓſcientia remoꝛdete cruciari ⁊ẽ̃. Pi vᷣo còcoꝛdõt in bonoꝛtũe non eſt tiñ ↄſenſus diuerſoꝝ coꝛdiũ:ſʒ eſt ibi ↄſenſus appetitu ſinguioꝝ coꝛdi · Et tũc vera pax dicit᷑ quã oꝑat᷑ charitas dei. F̃m quã deus diligi᷑ex toto coꝛde. vt ſcili cet oĩa refetamꝰin ip̃m.⁊ omnes appetit? in eñ dirigamꝰ. t hãc duplicẽ pacem ſcʒ dei in vnione coꝛdiũ multoꝝ ↄmẽdat dñs diſcipulis: dicens. Pacẽ relinq̃ vobis. ꝓrini pacẽ meã ñ. I vtrãc pacẽ natura liter omes appetũt. Erꝛã qui bella q̃rt er diſſenſiones:nð ↄſiderãt niſi pacẽ quã ſe pre nõ aliter eſtimãt · eo ꝙ nõ eſt pax ſicũ alio quis cõcoꝛdat actu tĩ ↄtra illuã qð ipſe magis vellet. ⁊ ideo querit hauc ↄcoꝛ
diſtinguit pac
diam rumpe bellãdo tanq; defectũ pacis— pabentẽ: vt ad pacẽ ꝑueniat in qᷓ nihil eiꝰ ⸗
volũtati repugnet.quõ pacẽ ſolꝰ deus da re põt qͥ ait par vobis Par vobisẽ. Caſſiodoꝛꝰ ſuꝑp̃s· ad veèrõ pacẽ nos inui
tans. Pabeatis inqt vnitateʒ in vinculo
pacis. Nec iueniri ꝑõt foꝛma expſſioꝛ qõ̃⸗ uerſarõis angelice qᷓ vnitas ſi ocialis. Id maoꝛem abt euidentiã ſciendũ ꝙ duplex pax inuenit᷑ ſcʒ tempalis:⁊ ſpglis· Nem poꝛalis igit᷑ triplex diſtinguit᷑. Hã pꝛima ſceleraroꝝ ⁊ ↄfederatoʒ in vitijs. de qͥbꝰ aitpᷣs · Pelaui.i.inuidi ſup iniquos paceʒ peccatoꝝ vidẽs.ſ.tpalẽ. q̃ſi diceret. Wel⸗ ien ꝙ affligeret deꝰ pacẽ bñtes in vitis. Wimiꝝ cñ ĩ vitijs coĩcant ⁊ ſeinuicẽ ad vi tia ĩgemĩanda ꝓuocãt. Mñ ſi qñq; qͥs eo⸗ rum vitia deſerere optaret:ſtulta tñ ſocie
tate illectꝰ hecipᷣs ſubterfugere nõ valet.
Mſi duerſatòe famliaritjtonthen
—
tioꝛũ coĩcat ſceleratis: ſic quidem eftugiet irũ dñi dictte ꝓphen
hod Jol aphat regẽ.ij. Pargt. xix hisq oderit dnm amicicia iðgerjxideitij dñi mereberis ·l.ex rigoꝛe iuſticienẽ j
fra· Hic pᷣcipit Apks.ſ. Cot.vhh nec cibũj ſumere qͥ foꝛnicqtoi eſt itiu ſeʒ aut auarꝰ· publice bongininiechz gans ꝑ vſurã ⁊c aut ydolis ſuii zun jedicꝰ.i.freq̃us detractoꝛ. aut blaſyhen toꝛ.aut ebꝛioſus.aut rapax. Necmin & vix enĩ poſſibile eft cũ talibuerſanjn liariter a nõ eiſdẽ vitijs inquingi vi nõ coꝛripiẽdo aut ↄſentiẽdo. vplucin adulãdo ac · Dicit enĩ ha ſpen ꝙ quotiẽs bonus malo diůgiẽnbih maimelioꝛat:ſed ex bonomalcinn multos enĩ ſollicitat mala ſiueneybu ſocietas etꝓuocat ad ſeqlamopen applauſuʒ vitioꝝ. Secũdaparel hoĩm que duplici gradu col i quiete cum diligẽtibus pacencu quos ↄmendas p̃s · dicens. Kojn q;iocundũ ⁊c̃.vbi dieit goliin ſus velut dulcis ſonꝰ⁊ ſuauis to oꝛbe notiſſimus eſt:vt tobhi eri diuerſos coꝛpoꝛe cõgreguli Muoꝝ felicitatem explicatgui ſtola quadã:dicens. Mullanöl ⁊ duit honeſtos animos 4 ingmiu biles reuocat ad reetuʒ qᷓ;bujnl cõuerſatio.ꝓaulatim enin diuhtup⸗ ctoꝛe: ⁊ vim pᷣeepti obtinetiiui ci:frequẽter audiri. Sechiis hii
am cum odiẽtibus pack pacinu
ce cõuerſari cum p̃s. dicent li
oderbt pacẽ c̃. Bicut paterdehi
ſequente.cui tamen viceuerſi pect md. Tercia vo par. eſt ↄſenſis ſehhn tis ĩ affectu deliciaꝝ diuiti;nb qbmulti finẽ vltimð ofntutan pdã filij dldã beat dixerht ait filij ↄpoſite: ꝓmptuaris plẽnihe⸗ i az mẽtita intdtos ſii hinh ille geſtiẽs in hoꝛreg refertꝰii Sĩa babes multa bõa poli mos:qeſceiſ.g af chedeld
bhtinpubln.

mlin ritin
i fmani lic wni tpülſi unut trph cinih shn toſenih
tenlti
maüi deyboon itat mlu
adſchut
Jechlihnt igraduoi enbuspin s dret
vbidiuſi
ſonnſun uscun
rece
— ens Kln imorup terizſ ainem notnn
Sermo
Kirillus ibidem. Bed o diues fructus qͥ ⸗ dam habes in hoꝛreis ſʒ annos plurimos vnde poteris obtinere Vaſilius ꝑmiſſus eit at deliberare in omnibꝰ manifeſta⸗ re ꝓpolitum ꝓpꝛium vt cõdignam mere⸗ retur effectus ſententiã ſed dum in abdi toloquitur eloqua eius exqminaut ince, lo. vnde ſibi relponla. ꝓueniunt Mixit enĩ
illi deꝰ. Ptulte hac nocte repetẽt animã
tuã ate ſcʒ demones velut poſſeſſionẽꝓ⸗
priam. Mue añt paraſti cuius erũt. Glo⸗
ſa nð repꝛehenqit᷑ ꝙ terrõ genuerit ꝙ üu
ctus ↄgregauerit led ꝙin eis fiduciã po ſuerit. vt inde delitias cõſequeret᷑ ſed oc ⸗ cuito diuino iudicio in cõſiſtoꝛio trinita⸗ tisſuꝑ eum facto.in eodeʒ momẽto penã cõcepte recepit malicie qð effectiue ↄple tum eſt in Balthalar rege babilome. Da melis. v. W ui fecit cõuiuiũ magnũ opti⸗ matibus mille quivenerãt ad defenſionẽ ciuitatis iam obſeſſe. Rex autẽ temulen⸗ tus pᷣcepit auferri vaſa dñi bibens ex eis cũ vxoꝛibus laudans idola ſua incõtem⸗ ptum dñi.qꝛ cõtempſerat ꝓphetiã Jere mie de captiuitate iudeoꝝ quã falſam pu tabat. reputãs iam tempus tranſiſſevt di
cunt hebꝛei · It apparuerũt digiti manus
ſcribentes mane thetel phares. Frat aðjt ſeriptũ hebraice.et ideo nõ poterõt illud legere babilonij. Pꝛim verbũ ptinet ad corpoꝛalẽ moꝛtẽ. inane enĩ id eſt numera tio Subditeĩ ibidẽ. numerauit enĩ deꝰre · guů tuð ⁊ cðplenit illuq id eſt finiuit. Pe cundũ ptinet ad terribile iudici cuʒ dici tur thetel id eſt appenſio ſtatere.vñ ſub⸗ ditur. appenſuſes in ſtatera diuini iudicij et inuentus es minus habẽs. erciũ per⸗ tinet ad tranllationẽ tꝑali c dici pha res id eſt diuiſio. diuiſum eſt regnj tu a te et datjeſt perſis et medis. ui nocte eadẽ interfectus eſt. Hinc ptʒ.qꝛ non eſt pax impijs neq; ſecuritas. Wis inuenire
veram pacẽ cõſerua bonõ ↄſcientiõ ↄple⸗
ctere iuſticiõ. Micit eĩ Jugꝰ.ſuꝑillud pᷣs. Juſtician pax auſcultate ſunt. Pue autẽ amice ſunt iuſticia paxꝝ tu foꝛte vnð vis alterã nõ facis. Memo enĩ eſt qui te non
vult pacem ſed nõ omnes volunt operari
let
iuſticiam. Sequit᷑.ſi tu amicõ pacis nð a⸗
maueris uð te amabit ip̃a pax.nec ad te veniet ·Munqjd vermis ceſſat intima coꝛ dis rodere vermis ſcʒ ↄſcientie/ uõ tum aũt ad ſecundũ principale pax ipũa⸗
hs queeſt electoꝝ tĩ in tribus anime viri
bus feliciter ꝑficit᷑ ſcʒ rõnali cõcupiſcibili
et iraſcibili. In rõnali aũt cũ recte didi⸗
cit verbo devnoquoq; iudicare. Bunt enĩ quoꝛũ cõſcientia nec frequẽs cõfeſſio nec doloꝛoſa cõtritio.nec rigoꝛoſa ſatiſfactõ pacificare pᷣt ſed remanẽt tanqᷓ; vulnera⸗
ti doꝛmientes in ſepulcris trepidantes ti moꝛe vbi nð eſt timoꝛ. Ad quoꝛ ꝑiculus oſtendendũ querit doctoꝛ ſanetus iuꝑ.ij.
ſententiari. diſ.xxxix. Wtrum ꝓſcientia V
erronia quempiã obligat ad peccatũ. d er quod reſpondet breuiter ꝙ ſicut intent. v ne mala ftante ſive fiat actus qui eſt inp̃⸗ cepto ſiue nõ peccatũ incurriẽ.qꝛ ad cðõ pletõnem mali ſufficit intentio pꝛaua. Mi cit enĩ Jeronimꝰ ſuꝑ epłam ad Balt.vt habet᷑ in decretj.].q.j. ca marchion.ᷓ.vi de. inquit qᷓ;tum bonum eſt charitas· Bi ita martiriũ fecerimus vt noſtras velimꝰ ab boĩibus honoꝛari reliquias et ſi opini⸗ onem vulgi ſectantes intrepidi ſanguinẽ fuderimus et ſubſtantiã vſq; ad mendici
tatem ꝓpꝛiã dederimus huic operi nð tã
pꝛemi qᷓ; ꝑena debetur.et ꝑfidie magis toꝛmenta ſunt qᷓ; coꝛona victoꝛie. Hecil⸗ le. Parifoꝛmiter dico ꝙ ſtante cõſciẽtia erroniaiquicqd fiat. peccatũ nõ vitat. qꝛ ſiagit ſcðᷣm eaʒ facit id quod eſt ᷣm ſe na lum. Si veꝛo nõ agit facit id quod eſt ma lum per accidens. unc enim cõſciẽtia di ctat aliquod neceſſario faciendũ quod tñ in ſe cõhderatum nõ eſt bonum neceſſari⸗ um ad ſalutem. tunc nihilominus obliga⸗ tur ↄſcientia rõne aprehenſionis qua iu dicatur illud bonũ neceſſario faciendum et hoc virtute diuini pᷣcepti.xt ideo plus obligat dictamen cõſcientie qᷓ; pꝛeceptũ pꝛelati. qꝛ indicat illud faciendðj hoc rõe a deo pꝛecept eſt. Ii autẽ talis ↄſciẽ tia iudicat aliquid eſſe bonñ neceſſario fa
ciendum quod ſcðm ſeeſt peccat.tunc ſi
oit ilud peccatũ non euitatur. Si antẽ
—

7—
m——-—
—
P-— S 5.
—
„*
— A. „—8 6* .+̃
germo
non agit peccatð iycurrtur · Pꝛoptere dicit᷑ ad kKo.viij. rudẽtia añt ſpůs id
eſt rõnis eſt vita id eſt cauſa vite in futu⸗
ro et bec eſt pax ſcʒ mentie nde petr? raueñ.in ſermone quodã. Piſcretiovirtu tibꝰ modũ imponit ſine qua virtutes ſůt
vicia.nã ſi aſit timoꝛ et nõ diſcretio.trã ſit in deſperationẽ. Pi doloꝛ in amaritu⸗ dinẽ.ſi amoꝛ in adulationẽ.ſi pes in pꝛe ſumptionẽ · ſi leticia in diſſimulationeʒ.ſi ira i furoꝛẽ. Kt hanc quidẽ nõ habẽtes vendicare ſibi debẽt inquirẽdiſtudio.ob tempeꝛandi deſiderio.ꝗlioquin vt dicit ſo. Caſſianꝰ in collatõnibus moyſi. nul vicio tam pᷣcipitẽ diabolꝰ monach ꝑ⸗ trahit ae ꝑducit ad moꝛtẽ qᷓ; cũ neglecti ſenioꝛ ↄjilijs ſuo indicio ꝑiuaſexit diffi⸗ nitioniq; cõfidere. Eec ille. q Secundo ꝑficitur in ↄcupiſcibili. Id Phil· iij. Et pax dei q̃ exſuperat omnẽ ſenſum idẽ ſen⸗ ſualem delectationẽ cuſtodiat coꝛda ve⸗ ſtra ſeʒ ab affectu vicioſo et inteligẽtias veſtras ne ſeʒ erroꝛe ſeduc amini.et ſcᷣm gloſam deñ intelligatis vel appetatis vñ naturaliter mouet᷑ homo et inclinatur ad volendum et cõſequendũ verð bonð in q requieſcat affectus vt dicit doctoꝛ ſanct? ſup.ij.ſentẽtiarðj.dil· xxxix. Kt hec eſt cõ cur nunqᷓ; pacẽ inuenit niſi in ſummo bo⸗ no. Jok xj · In mundo pꝛeſſurã habetil in mẽ aůt pacein vndecõcludit doc.ſon⸗ ctus ſcða ſcðe.q.xxix.ꝙ pax hec cõſiſtit ĩ quietatõne ⁊ vnione aꝑpetitus.et ſie ap⸗ petitus p̃t eſſe boni ſimpliciter vel boni opparentis. ie pax pᷣteſſe vera ſi ſit cir⸗ ca appetirũ veri boni tiñ̃ vel apparẽs ſiſit circa appetitũ boni apparẽtis. Nnuia om̃e malũ et ſi ᷣm al quid apparet bonũ vnde ex aliquo appetit quietet. habet tñ mul/ ros defectus ex quibus appetitus rema⸗ net inquietusa ꝑ urbatus ¶] Tercio effi citur in iraſcibili ꝑ verã patientiã que du cit ad culmen vere pfectõis et pacis. Sci endum ergo ꝙ bm Wꝛegꝰ. omeł vij. ſuper
qeuangelio virtus patientie tribus modis
fererceri ſolet.ilia nanq; ſunt que a deo.
alia que ab antiquo aduerſario.alia que oꝓxxino ſuſtinemus Iꝓximo nauq; ꝑle⸗
—
lxt
cutões damna et cõtumelias ſuninemn Ab antiquo aduerſario temptament A deo flagella rolleramus Bedi. omnibus modis vigilanti qnimo 2 ipᷣam debet mens circumipiæte nechtr
mala ꝓximi ꝑtrabatur ad retributiojen mali. ne cõtꝛa temptaments diaboliſei
catur ad delectationẽ vel cõſenſim del cti ne cdtra fagella opifics ꝓratalg; ceſſum murmurgtõnis. Pecile. In y figura dicit.iij. Re xix. qꝙ nõ erqt dñzi uento grandi.id eſt in temptationedizhe lica. deceptõnes ſugerenti.nec c̃ne ne aꝓxĩs excitata.nec in igue ſiracji vel impatientie ſed in ſibulo qyretenui ace et dulcedine ſpiritus. Domimca ſecunda de pal chr ito et oumbus ſius.
o gnoſcooues
meas. Johis. x. in euangeiod minice pꝛeſentis oſtenq djn ram.indubitatã tamẽ ſollicituduẽ ſi⸗ tis bumane ꝓpter quã paſtoꝛem edin luit nõ ſolum paſcens led et auinl⸗ ponens ̃. Tuius ratio eſt. quiaum le eſt homini ſcðᷣm ſtatumn pꝛeleni vt a viſibilibus cognitionẽ capiumi efficiatur. deo cõuenienter viblii ctus eſt des vt ex viſibilibus inl lem amotem et agnitionẽ rapenn enim miſit angelů incarvandipl ſalute crucifigent ſed in ꝓpꝛinulnt ouem errantẽ ad ſuuʒ ouile rechi yt dicit doctoꝛ ſanctus ſup.ij dll⸗ Ex ꝓfunditate ſupꝛẽtie ſue cõuen
mum modũ reparatõnis hummewlt
ad inuenire vt integras natureglli⸗ pareretur et reduceret ad pꝛiſindh tatem vt faciliter ad id quoũ aulut nenire poſſet. Hꝛ ſi hominẽ per l. reparaſſet.non eſſet integra repali ꝙ bomo angelo ſemper lalutis iu toꝛ eſſet et ita ei in bratitudie qlin poſſet qᷓ;tum equalitatem cõſechils ſu ſet ſi non peccaſſet ſicut nunc ch gratiã reparatõnis dicente dyo S xxij. Erunt ſicut angeli deiſciltʒ iten
ſue dei
b ſ ſi ſ ſit i tſi ſl ſig ſci im oe ſ

Beenun Vecluze
linſtimn
puins. hcin usſl
gnoſcht
ds ret elentisoini amẽ olcu quäpefnut s ledttui tatoci ſotunpn yinonich dueninm ylſbii nitiinn czmi ſedh iuz ouln etns ib ntie he tnis gnsnun niily q iboniſ⸗ n ungun npet an⸗
arin
Bropterea repgrationẽ banc adinuenit
vt eſſet modus facilioꝛ in deum aſcendẽ qi vt ſic homo ex his que ſibi cognita ſůt tam ſcðᷣm intellectũ q; ᷣm affectũ in amo⸗ rem diuin cõſurgeret et amoꝛi eius vicẽ
recipꝛocã impenderet qui ſua pietate di⸗
cere dignatur. Kgo cognoſco oues meas Ego cognoſco oues meas In pis ver bis ad noſtrã inſtructionẽ pꝛimo notatur
paſtoꝛis huius admiranda pietas cñ ait ego. Becundo cognitõnis eius expaueſcẽ da ſubtilitas cum dicit cognoſco. ercio paſcendi gregis determinata qualitaſci ſubiũgit oues. Nnuarto qᷓ;tum ad electoſ amplectenda ſublimiras cum ↄcludit me as. Muant ad pꝛimñ notat᷑ paſtoꝛis hu ius pietas admiranda qua ſcʒ infirmita⸗ ri noſtre nõ ſolum redemptionẽ ⁊ cõſiliuʒ ſed et ↄtinuum cõfert auxiliũj. Iſa.xl. cut paſtoꝛ gregem ſuum paſcit in brachio ſo cõgregabit agnos et in ſynu ſuo leua bit fetas ipe poꝛtabit. vbi quatuoꝛ notã tur ꝑoꝛdinẽ. Loquit᷑ enĩ ad modũ pij pa⸗ ſtoꝛis qui pꝛimo oues ſuas paſcit.vñ pa⸗ ſcit dñs incipẽtes doctrinis.qꝛ nð in ſo⸗ lopane viuit bomo. Mam hi nili cõtinuis gdmonitionibus foueant᷑.ↄtinuo in vita pali deficiũt.pᷣs. Percuſſus ſuʒvt fenũ et aruit coꝛ melmn qꝛ oblitus ſum comede repanẽ meun. Paꝛoficientes vero paſcit coꝛpoꝛe chriſti et hoc vel memoꝛia paſſio nis aut ſedule ſumptõnis in qua ſcʒ plus olite liqueſcit anima eoꝝ. erfectos de niq; paſcit dulcedine ſpiritus. Iſa.lyvj. vt ſugatis et repleamini ab vberibus cð⸗ ſolationis eiꝰ vt mulgeatis ⁊ delitijs af⸗ fuatis ab omnimoda gloꝛia eius. qꝛ hec dicit dñs. dvbera poꝛtabimini? ſuper genua blandiet vobis. Fecũdo ĩ brachio uocõgregat agnos ſcʒ in cruce. Joh. xj dicit. ꝙ erat moꝛiturus ut dei filios ʒgre garet in vnñ̃ ſcʒ ꝑ affectũ amoꝛis quẽ po⸗ tiſime ꝓuocat imago illa dulciflua cruci⸗ ti. ath.xxiij. notiẽs volui ↄgrega rehiliortuos quẽaqmodðj gallinanẽ᷑.que pceteris auibus in defenſionẽ pulloꝝ
noꝛð piculo moꝛtis ſe exponit ſicutxpᷣus
ad expugnaudũ tyranniqẽ diabolicã mo
2 2
vn
ri voluit et in ſynu ſuo oues cõtutare et k eſt tercij. icit enĩ doctoꝛ ſanctꝰ ſuꝑ.itj. dil·xix. ꝰ chriſtus poteſtateʒ diaboliqᷓ totum genus humanũ ꝑoꝛiginale pecca⸗ tum ſue poteſtati lubiecerat· ꝑ ſuõ paſſio nem deuncẽs.ex toto annullauit q;;t ad ſufficientiã.licet nð qᷓ;tum ad efficientiaʒ niſi in illis qui vim paſſionis recipiunt p fidem charitate formatã et ſacramẽta.iʒ poteſtatem qua ꝑſonam impugnat důta⸗ xat debilicauit dum hoſtem vicit ⁊ hoĩbꝰ auxilia multa tribuit ſcʒ ſacramẽta gra⸗ tigʒ habundantioꝛẽ ⁊ ſimilia.j. Coꝛinth. x. igelis dey io nõ patietur vos tempta⸗ re Muarto etiam fetas poꝛtabit id eſt animnas grauidas cõceptu et fetu boniꝓ⸗ poſiti quod nondum per operis executio nem eaiderunt. pericul partis cõtinuo recidiuo pᷣpediente patientes. has enim chriſtus per patientiam ſuſtinet à poꝛtat quouſq; ad plenum reſipiſcant. Paulꝰad Hal.iij. Filioli mei qͥs iterð perturio do ſec foꝛmet᷑ chriſtꝰ in vobis Pefoꝛmatus refoꝛmetur in vobis id eſt foꝛmoſus invo bis appareat per cõuerſatõnis imitatio nem quõ induti eſtis. Juxta iilud Indu imini dominð Peſum chriſtum Becũ do noratur cognitionis eius expaueſcen⸗ da ſubtilitaſ. Picit eniʒ ꝛouer.xv. Vn omni loco oculi domini cõtemplantur bo nos et malos. Sʒ quo pacto reſpicit oſtẽ dit Kecle.xvij · dicens. ꝙ oĩa opera eoꝛð
vetut ſolin cõſpectu deiet oculi eius ſine
intermiſſione inſpicientes in vijs eoꝛum. Bed quo fine ꝓſequitur dicens.⁊ retribu et illis retributionẽ vnicuiq; in caput eo⸗ rum et cõteret in inferioꝛes partes terre peuitentibus autẽ deditviam uſticie Bʒ nunqᷓd ſicut coꝛda ſic et paſtoꝛ intuet᷑ ope
ra. Ad quod reſpondet ibidẽ ſapiẽs. xxiij ꝙ oculi domiui multo plꝰlucidioꝛes ſunt ſuper ſolem circumſpicientes omnes vi⸗
as hominñ et.ꝓfundum abyſſi et homin
roꝛda intuentes in abſconditgs ꝓtes ſcʒ
ſecretiſſimas cogitationesq Pic auteʒ
poteſt queri vtrum chriſtus omnia ſciat
m humanitatem ſi cðᷣm quam dedit pater
omue indicið facere. qꝛ filius hominis eſt

*
———5
1——————
Sermo
pꝛeſertim cuz dicit filiuo&? atb. xxiiij· de die illa ſcʒ iudicij nemo ſeit nec filius niſi folus pater. Idq reſpondet ſonetꝰtho⸗ ſug.ij· diſ·riiij. ꝙ licet nullus in tellectus creqtus ſcire pᷣt omni que deꝰ facere pᷣt. eo ꝙ nõ appꝛehẽdit pleue diuin eſſentiã cuius potentis ſapientia?ẽ. infinita eſt · quia tñ ea que ſunt fuert vel erũt defici unt ab infinitate diuine potẽtie cũ plura facere pᷣt. Vdeo aliqͥs intellectus creatꝰ nõ ꝓhibetut ea omnia ↄgnoſcere ſed tãto plura in verbo coguoſcit quãto pfectius verbum intuet᷑. Etideoqꝛ anims chriſti ꝑfectiſſime inter creaturas verbũ intuet᷑ ad terminũ buius cognitõnis Puenit.? ſcit omnia que ſunt fuerqt et erunt nd ſo⸗ lum facta ſed cognita vel dicta. V ergo dicit neſcit ſm Ingꝰ.x.de trinitate · intel ligendum eſt neſciẽtes facit ſicut dictum eſt ad abꝛahã.nunc cognoui. quia times deum id eſt in me feci.vt cognoſceères qꝛ ipe ſibijn illa temptatõe innotuit ſic ip̃e rognoſcit ad plenuʒ ones quas nos per duo ſigns cognoſcere poſſumus. Pꝛimo per balatum quo materↄgnoſcit fetð cuʒ
ſcʒ quicqͥd quis loquit᷑ ſonat laudem dei
edificationẽ ꝓximi. phi.iij. Winnis ſer mo malus ð oꝛe veſtronð ꝓcedat. Sed ſi quis bonꝰ eſt adedifieationẽ fideivt det grati audientibus. Sed ve miſeris ob⸗ cecatis de quibus ↄquirit᷑ dñs Jere. viij Sttendia auſcultaui nemo qð bonum eſt loquitur nullus eſt qui agat penitentiam ſuper peccato ſuo dicẽs.quid feci omnes cõuerſi ſunt ad curſuʒ ſuũ quaſi equus in impetu vadens ad pꝛeliũ. Nimir ex ha⸗ bundantia enĩ coꝛdis os loquit᷑. Luce.vſ Muð ergo poteſtis loqui bona cum ſitis mali ait dñs Pecundo p auditũ.libenter eniʒ audiũt vocẽ paſtoꝛis. Pnde iudeis dicentibus ſe deñ habere patrẽ reſpondit dñs Joh. viij. Pi deus pater veſter eſſet dihgeretis me quia ex deo ꝓceſſi et veni. Nur ergo loquelam meã nð cogno ſcitis. quia nõ poteſtis audire ſermonẽ meum. ideo ex patre diaboli eſtis cuius'verba li⸗ benter auditis · ni enĩex deo eſt nð ſo · lum paffectuz ſed ꝑ imitationẽ verba dei
„*
——
audit que duo ſunt ſigna mgnifeſta bon bus. deus autẽ intuet coꝛ Nercionotjt paſcẽdi gregis determinatq qualis q
veras oues eſſe opoꝛtet nð luposqs j ſcere venit. Mam ꝓpter quatuoꝛelect d
cuntur oues. Hꝛimoꝓpter omninodn jinnocentiã.oues enĩ coꝛnus ſupbie rõj
runt vt tauri nec rapacitatis vngulslj
cerant vt volucres.ner detraetionsde tibus moꝛdẽt vt canes.nec quidẽpeli
id eſt affectibus vindicte recalcitrantn equi.ſed ꝑſequentes patienter ſuſtnen vt dauid ſaulem qui ait. Pambulabeni innocẽtia coꝛdis mei in medio dom ne Tales aũt oues erant qui ſicut diiunj Sachab. vj. ne cõtaminarentilictsn ſctis omnibus fugientes in ſpelmes tenter diem ſabbati celebꝛabaut vñcn meditationibꝰ ſacris et oꝛationbs tundẽ ꝑſequentibus iudicatiinpehu flammis ſuccenſi ſunt id eſt ſumiſen j Voſephum interferti eo ꝙ verebiß pᷣter religionẽ* obſeruantiã ſabbi⸗ nu ſibumet auxiliũ ferre dicentes u⸗ mur omnes in ſimplicitate noſtuli ẽrunt ſuꝑ nos celum et terys giii ditis nos. j. Sgchab.ij. Jupim pletum eſt qð ait dominus. ouesu cem meõ audiijt ſcʒ de obſerunmnſt⸗ bati. Pecundo ꝓpter patiennimnn mulgentur nõ recalcitrãt. cizwlellt nõ murmurãt.cuʒ ad occiſionẽdi nõ reclamãt. ſie quicqͥd accilei⸗ chriſti. non affectant vindictinr blaſphemievicem reddit. Seienliu Fm ſanctů bo.ſcða ſcðe.qcxtr⸗ lum patiẽtĩa que ꝓcedis ex anorli turali id eſt charitate deo gruſi⸗ cepta. d cuius euidentiẽ darl bro de patiẽtia ꝙꝙ via deſiderioii ſ tollerantiã laboꝝ doloꝛetuenn eo quod delectai ſponte ſuſcipi Seh cruciat. Cuius rõ eſt. quigtriſictden rẽ hm ſe abhoꝛret animꝰ vñ niꝙh patiꝓpter ſe ſʒ ꝓpter finẽ ſic ehe 3 lanitatẽ amarã potionẽlrunbg liae ꝓpter delectationẽ. Segqnn
ra coꝛrupta ↄcupiſcẽtie inciit bo

— * — —
—— S E —— =— —=——
——
at ut mel iuneih rautqiſan otaninntii
gintniſeE
ticelebnun ris etoin usinoicnit ſuntileßint fecti oym bſermtü ſlene dimn pliciunn unettn domins tz dechu pter pn ʒalocin quijut ant nüc nteldtß cde ſcit gels„ tnte doß möntin rüde in ſpobte i
Sermo
rationi.ideo pꝛonioꝛ eſt homo ad ſuſtinẽ dum mala in quibꝰ cõcupiſcentig delecta turpncipalit q; tollerare malaꝓpter bo⸗ na futura que hm rõneʒ aſpetunt niſipᷣua leat exceſſuſ amoꝛis ſupnaturalis q vitra
qᷓ eredi pt etiõ patientẽ in penis delecta
biliter reficit.ij. Koꝛinth. vij. Kepletus
ſum cõſolatione. ſuphabundo gaudio in
omnitribulatõne veſtra. ec enĩ ſcripſit macedonie crudeliter verberatus incar ceratus. eo ꝙ ſpiritũ phitonic eiecit. vt habet Actuũ. xv). Nercio.ꝓpter humilita tem· nõ ouis inter oĩa animalia eſt magiſ tractabilis cum multa mulia ouij a ꝑuu⸗
lo minari poffunt. Pirtꝰ añt obedientie
ab humilitate ſumpſit exoꝛdiũ. Motan⸗ dum tamẽ fm ho. ſcða ſcðᷣe.qcuij.ꝙ qꝛ
oẽs hoĩes natura ſunt pares nd tenetur
bomo homini obedire in his qͥ ad naturã coꝛpis pertinẽt ſed ſolũ deo.puta in his que ꝑtinent ad coꝛpis luſtentationẽ ⁊ꝓ⸗ ksgenerationẽ. Pude nõ renent᷑ nec ler⸗ ui dominis nec filij parentibꝰ obedire de matrimonio cõtrahendo vel virginitate leruandq aut aliquo alio hmõi.ſed tenet᷑ ſeruus dño ſuo obedire in his q pertinẽt ad ſeruilig niſi pᷣciperet ↄtra pꝛecepta di nina.et filius patri in his que ꝑtinẽt ad diſciplinõ vite et domeſticã curã. Muar⸗ toꝓpter viſcerolam pietatẽ.ſic enĩ ouis nõ lolũ pa ſtoꝛes ſed etiõ occiſoꝛes paſcit et veſcit ſic ilii amicis pariter et inimicis benefaciðjt diligðt exoꝛãt.ſicut et chriſtꝰ
in cruce.ſtephanꝰ in lapidatõneg P uar
to notat᷑ qᷓ;tum ad electos amplẽctenda ubiimitas cum dicit᷑ meas. Per boc enĩ ꝙ dicit. cognoſco oues meas exß̃mit amo
ris excellentiã quo ſeʒ eas dignatõne di
uina beatificat. dicit enĩ gloſa. ognoſco oues meas id eſt diligo et cognoſct me mee id eſt diligunt. Ped quõ diligis oues
tuas dñe Jelſu Picut inquit nouit me id
eſi dilexit ine pater et ego agnoſco id eſt
diligo patrẽ. Mam buius ↄmoꝛisverũ iu dicium ſubdens git. t animã meã pono ohibus meis. nec ſol hec ſed vt ſequit᷑.
Kt vitã eternã do eis ſeʒ ad cõ regnandũ
mibi erernaliter. W vera cognitio qꝛ ple⸗
iß
nq dilectio. W incentiuũ hum anoꝛuʒ coꝛ⸗ diumn quo vectus pᷣs. I ind inqᷓt retrꝛbu⸗ om dñoꝓ omnibꝰ que retribuit mibi.M⸗ inrum cum dicat Berñ in li. de diligẽdo deum. Pitotũ inq̃t me debeo ꝓme jacto quid iain addã ꝓ me refecto refacto hoc modornec eui tam facile refectus q factꝰ In ope pꝛumo me mibi dedit.in lerundo le·et vbi le dedit ine mihi reddidit. Pat? ergo ęt reddit us meꝓ me debeon bis de⸗ beo. ed qjd dñoꝓ ſeretribuã?nã et ſimi lies ine dare poſſein quid ſum ad deñ me⸗ um? lgnoſcamus igit᷑ fratres ꝑ dilectõʒ paſtoꝛe nolirũ fideliter vt ab eodẽ diliga mur ſalubꝛiter. amplectemur duiciter vt lic ad diuinitatis agnitioneʒ ꝑueniamus Efernaliter. et reguemus felicuer Imen.
ominica tetciade ſeptempiici
detecru quèẽ paut ur hõ pꝛopter oeigihaie petcatu Ber⸗xih⸗
wid eſt hoc quod
dicit nobis modich. Johis. xvy.
Konditoꝛ vniuerſe fãhꝛice in fine creqõis tanqᷓ; cauiam finalẽ ꝓpt᷑ qu 93 omnia fecerat hoĩem ipᷣm creauit ad imã giem* imilitudinẽ ſũ quẽ et tribꝰ ꝑfe⸗ ctiombus nobilitauit. Hꝛimo in ꝑfectðõe naturli.qꝛ ad imagine iuã fecit iilj. que ſcʒ unago rekert᷑ ad potentias naturales lcʒ ad memoꝛi inteiligentiã voluntatẽ memoꝛig attribuit᷑ patri.intelligen⸗ tia filio. volũtas ipirirun jaucto.hec igit᷑ umago cðſiſtit qᷓ;tů ad eſſe in jolis natura libus nec vnq; delerip̃t. Pecũdo in ꝓfe⸗ ctõe gratuita in qua recipit᷑ eiſimilitudo q̃ ꝑlicit imaginẽ licut gratia ꝑficit natu⸗ rã. Pimilitudo nãq; ꝑrinet aq habitꝰ ſe⸗ quẽtes imaginẽ ſcʒ innocentiq iuſticiam Ft kin hoc dicit bonauentura ſup.. ſen⸗ tentiaʒ dil·xxix. ꝙ bomo pꝛius tpe natu ralia habuit q; haberet gratuita. Woluit enĩ dñs poſt naturõ dare gratiã et nð ſo⸗ lum vt ex ip̃o oꝛdine dandi cognoſceret᷑ donðj illud eſſe gratuitũ et nõ nature iudi ci ſed nature iã pfecte ꝓſtitute ſuꝑ infu ſum vt ex hoc maloꝛes deo gratiaractõ nes referret humana naturge Kercio in

perfectione coꝛpoꝛ alqenm ad immoꝛta circa—f h— intelligerentti ſuratem* impaſſi ibilitatẽ. Bicut enĩ po· cit doctoꝛ anctꝰ ſcða ſce.ꝗ. vij etij 3 cuit nõ peceare eo ꝙ ↄditus erat in iuſti⸗ intus legere. Sicut enĩ cognitio ſenſtus cia oꝛiginli. it ꝙ nulla fuiſſet rebellio occupat᷑ circa qualitates ſenſuales eyt in viribus ſenſitiuis ad rõnem· nec in roꝛ rioꝛes.ita coghitio intellectiuapenemnt poꝛe ad animaʒita g omni peccato ſine vſe; ad eſſentiã rei. In pꝛimo miſei — difficultate reſiſtere potuit.ira potuit ho ter occupamur. ſed in ſecũdo obfuſcam moꝛi qꝛ opoꝛtuit ꝙ moꝛtẽpᷣcederet pec⸗ et ſic incurrimuſ cecitatẽ mẽtisqͥpi 1 catñ ſicut cauſa effectũ moꝛs paſſibili⸗ inducitetiã i nobis voluntatẽ ſpontut tas pena ſunt peecati· ũc ↄðt puatiiu⸗ ſauertentẽ a cõſideratione diinun ſticin oꝛiginali inhis tribus pfectõnbs Juxta illuq pᷣs. noluitinteligerenbe; multiplicẽ defectuʒ incurrimꝰ et bſertün ñe ageret. Bechdo incurrinus defeci ſeptemplicẽ q̃ in euangelio expꝛimit᷑. In miditatis d ʒſidendũ· Adam eipoi; quo ſepties modic ponit᷑ qð defectũ ſe ꝑeccauit vocatus à dno ablcdditſen nat. imminuti enĩſumus t in naturslibꝰ Pocẽ tuã audiui in paradiſoa timi
ꝙ nndus eſſem id ẽ innocẽtia ſolun ã ſi nõ peccaſſet timoꝛẽ nõ babuſ x cum timoꝛ penaz babet q̃ nõ debeu cebãt qͥd loqueret᷑ chriſtus.nõ enĩ audire niſiꝓper cuipã. nõc vero vt dict h poterãt dexp̃iſepatione⁊ið turbati mẽ ix. ogitatõnes moꝛtaliů timqẽn
a nð ſufficiebãt qꝛ pᷣ⸗ te ꝓnidentie noſtre. Picut oſtenluncſ
qᷓᷓ in gratuitiſ ⁊ coꝛpoꝛalibꝰvt merito ad miraudoſdicere poſlumus. Mnid eſt hoe 3 ꝙ dicit nobis modic. Hec odmirãds di
te ad ſpñalia capiẽd icu
ſenti xpi coꝛpalẽ nimis affectabãt. Fed cayn pꝛimogenito adã qͥpoltpecu
reuera iõ multi vel illecti vanitatevel trã tricidij nit dũo. Eece eijcis me aſn
cti cupiditate vel turbati aduerſitate he⸗ et ero vagus et ꝓfugus in terrg. oi er ſciũjt qͥd loquit᷑ chriſtus inſpirãs c dicit qu me inuenerit occidet me. Inlj dit
modicũ ⁊ nð videbitis me cñ ſcʒ vado ad ius dedit ei dñs tremoꝛẽ capitis: nin e
patrẽ in terpellendo vt hoctpe miſericoꝛ rum impꝛimẽs in fronte ſiguũbu diam p̃roget et iterũ et videbitis me ſeʒ quo agnoſce ret᷑ ne occideret᷑ ʒdim w
veniẽtẽ aq iudicij vt fola iuſticia regnet᷑ ʒ⸗ ciaret᷑ in hac vita. Tercio deſu iuù un
deinceps. M uis enĩ hoc digne penſet vt tatis ad ꝓficienòũ. de quo qᷓrin alutẽ operet᷑ dñ tempuſeſt miſerẽdi. d ctus ſup · i.ſ ententiar dil. xr dun — inſtructionẽ añt noſtrõ ſepties modicum actus humani fuiſſent effications bontt in enangelio qꝛꝓ peccato pꝛimoꝛ nr ante peccatũ qᷓ; poſt peccali n
. pareutũ pᷣcipue ſepteʒ jnſufficientias vel detur ꝙ poſt pectat facti ſunt eiu er
i. defectus incurrimus· Pꝛimo defeccꝰce res. qꝛ dicit phs.ij. ethicoꝝ ꝙ v ei citatis ad cognoſcendũ. nõ homo ſi non circs difficilin ſed difficilius ei vipt„ peccaſſet ſcientias abſq; difficultate acq̃ peccat bene operari qᷓ ante an
„ ſiuiſſet a ita rlar intellectũ habuiſſet eo virtute ꝓcedat efficacig meritiilon
. ꝙ nulla rebellio fuiſſet coꝛꝑis ad animazʒ tur ꝙ fuiſſent minus efficaces antepc 4 et viriũ inferioꝝ ad ptes aĩe ſupioꝛes ex ſicut etiã ptʒ in opatõnibus he o w quibus cauſat difficultas acquirẽdi ſeien ſine difficultate bonð operant quß⸗ i 3 tias.vt dicit yra ſup illud ccle.xij. ſo tõnes nõ ſunt tam efficaces adM. i 7 lum hoc inueni qð fecit deus hoſem rectñ ſicut opatões hoĩm. eo ꝙᷓ inferioꝛ il ü i vc. Sed hoc lumẽ intellectus in nobis ob nð pᷣt mereri gradũ ſuploꝛið c 3. t 3. fuſcatũ eſt et hor ꝓpter delectationẽ infe peccatoꝛ mererip̃t vt aſcendatli 5 1 11 rioꝛj qua natura coꝛrupta allicit᷑.q̃ dele⸗ mñ oꝛdinẽ angeloʒ. Adß bremerke ſ—
ctatio applicat intentionẽ de ea in quibuſ det ibidẽ.qꝙ ex tribus menſurgiß 5 1 quis delectat᷑.⁊ ſic debilitat opatio hoĩs cis merẽdi. opoꝛtet enĩ ꝙ merit b h n e
f 6 F
—„„. — w 2„— F⸗ R 7 5 4

ri
enicgit itotesen inclt
— —
— —
—
=—
Innn u ſchiunt citatẽ ni vounin detnn utinln n nh ſine
——
dozlüh
nparadihn tmocitußt tinonth betinöti
crewntij noꝛtalnni
e.Biertoſnn
po
cce eicsmi ugosnm
ccdetne
emochi rontelgin
occideni
Lercio det
deqwi
iorbdln ent efſunn
Fpoſpun perfertõne angeloꝝ ſed ex ↄditione gra⸗
fen n echiopgn dificliu aiunt czcinnn⸗ 6 efien gtõnbb
Fermo
aliquid a gratia ⁊ aliquid a voluntate et alud sb obiecto vnde ſpecies actus tra⸗ bitur. Mam qᷓ;to maioꝛi gratia vel chari⸗
tate infoꝛmat᷑ actus tõto maius eſt ineri⸗
toꝛius. Bimiliter quto magis eſt volun tarius er qᷓ;to obiectij eſt magis ardu ſʒ arduũ aliqð augmentãs rõem meriti nd babet ex difficultate laboꝛis ſed ex boni⸗ tate obiecti.qꝛ quãto aliqᷓd melius eſt tã to ſupꝛa vires hoĩs operautis eſt magis elenat. Muia igit᷑ in pꝛimo ſtatu maio⸗ rẽ gratiõ ↄmuniter habuiſſʒ homo qᷓ; poſt peccatũ et ꝓnior fuit voluntas ad bene
operandũ que reſiſtentiã nõ habebat ſe⸗
quiturꝙ opa fuiſſent ad merendũ magis efficacia dum circa idẽ obiectumn cõſide retur ↄpatio vtrobiq; qᷓ;uis maioꝛi diſfi⸗ cultate circa illuq operet᷑ homo poſt pec⸗ rat. õ enĩ arduðj opus auget rõem me riti niſi rõne bomtatis er nõ rõne difficul tatis niſi ꝑ accidens inqᷓ;rum ſeʒ in iliud qð difficile eſt maoꝛi intentõne quis cõ⸗ ſurgit a cum maioꝛi conatu voluntatis. et lic intelligit᷑ phius.ſam cð aliq̃d red⸗ ditur difficie ex imperfectõne operantis tc virtus nõ eſt circa difficilia jed talem difficultatẽ virtus tollit. qꝛ quãto qᷓs vir tuoſioꝛ eſt tãto facilius opa virtutis exer cet nec tñ minus meret ſeu magis phc modum eſt difficultas maioꝛ in oßeri⸗ bus poſt peccatũ ex inpfectõne opantis
D aũt opa zlicuius angeli ſunt minꝰme
ritoꝛia qᷓ; alicuius hoĩs nõ cõtingit ex im
tieq̃ q;uis in angelis ſit maioꝛ fn ſtatum qꝛ ppinquioꝛ frui rñ gratig homiĩs p̃t eſſe maioꝛ in virtute merẽdi.ã angelis da ·
taeſt gratia ad determinatũ gꝛad ſcðm
determinatũ oꝛdinẽ ꝓmerendũj et ideo vl
teriꝰ pꝛemið ꝑgratiũ illã ꝓmereri nõ poſ⸗ ſunt. Homo zůjt cũ̃ ex cõditõne nature aq
null oꝛdinẽ determinet᷑ aceipit gratiam
indifferenter oꝛdinatõ admerend gra dum euiſlibet oꝛdinis Im genus ſuß̃. ñ
cõclufione finali licet bomo nñjc ad eun
dem terminñ ꝑueniat ad quẽ pueniſſʒ añ peccat·tůc tñ ex paucis actibus mereri
Potuit qð nuncex muitis qctibus merek.
— 4„E———3 4 Na F 6—
voluntas adeo debilitat d Ko. viij · Mõ enim quoq volo bonum
gloſa ꝙ triplex eſt velle. ſcʒ velle nature
Pfectionẽ creſcat fm quã ſibi cõpeta
ta ꝙ per exemplum actuũ in e tum tanti pꝛemij qᷓ;tum pꝛius habuiſiʒ
Muarto defectum infirmitatis od re⸗ 2* iſtendũ.nam ante peccatuʒ omnes ptes potentie ſenſitiue ratõni obediſſent iine
rebellione ſed ꝓpter peccatum oꝛdo natu
rals puertitur et rõ que debuerat dñari ſerua efticitur et ip̃a ſenſualitas dominat᷑ Inde eti factð eſt ꝙ omniſcreatura ho mineʒ ꝑ inobedientjã peccũte facta eſt in
obediens bomini. Hnde et terra fecũda erat ante peccatũ. Muia vt dicit Tyra.
onte peccatꝓducebat fructus ↄlenen⸗ tes in abundantia et ſemperꝓduxiſſet ſi homo in ſtatu innocentie pmanſiſſet. nñe utẽ ſpinas et tribulos a dño maledicta germinat nobis.maxime nobis intelligen
dum eſt de terra coꝛpis noſtri. Haʒ ſcõᷣm
uoſdãſi adam in innocentia ꝑſeuerante lola mulier peccaſſet tunc pꝛoles beia ꝓ
Create culpam oꝛiginalẽ nð cõtraxiſſent.
nec gliquos defectus qui ſunt ex ꝑte ani⸗
me ſed tĩ paſſibilitatẽ ⁊ defectus coꝛpo⸗ rales. nec adaʒ moꝛtunus fuiſſet.et ſic ani
ma fruetuoſa etiq̃ coꝛpus fructuolum red
didiſſet quia anime in omnibus obediſſʒ. ic licet affectu ſenſualitatis peccatũ cõ mittitur qui nomen ſoꝛtitur vxozis ſcᷣm ugꝰ· dum tñ ratio non cõſentit ſpiritu⸗ Slem moꝛtem nõ incurrit.quia tamẽ ſen ⸗ ualitas rebellis rõni contrariatur terra coꝛpoꝛiſ noſtri minus fructuoſa redditur qqua bona que operatur diuerſis affectð⸗ nibus vicioſis maculantur. ſic rationis
ꝙ diceꝛet Apłs
boc ago ſed quod odi malũ hoc facio. vbi— 3 —. nx— dæ grotie er vicij· WMelle natuze per ſe impo⸗
tens eſt nec palmam meretur ſed vin citur
ettrahitur ad velle vicij niſi velle gratie
ſubueniat quod yelle vicij fugat et velle
nature liberat Muinto defectum ſtabi ꝙ
litatis ad perſeuerandũ quod potiſiime referri poteſt d rempꝰ aquerſitatis.iᷓ
vt dicit pᷣg, onfiteboꝛ tibi rum beneſe⸗ cens ei Kum enĩ vt dicit Pꝛouer· xxij r iiij

Sermo
omnitempoꝛe diligit qui amicus eſt ⁊ fra ter in anguſtijs cõpꝛobabitur. uẽ dili⸗ git dñ caſtigat. ⁊ flagellat omnẽ fili quẽ recipit. nunc inillatis iniurijj exterioꝛibꝰ nunc indeſolationibus interioꝛibꝰ et tem⸗
ptationibus.uũc in penuris rerun n ſc in infirmitatibus coꝛꝑm. W qᷓ; multi in his milere deſipiũt a ꝑleueròtia fidelitatis i patientia fracti.temptatònibꝰ illecti vel cupiditatibus abſtracti · cumtñ ſolus qui pieuerauerit vſq; in finẽ hicſaluus erit. Pexto defect ſuauitatis ad ſatianduim⸗ nam ſi nð peccaſſet homo nullam ſenl iſʒ penuriõ coꝛpoꝛalẽ et qᷓ;tum adaffectũ fu iſſet in animo quietatus omnno cuʒ vim cõcupiſcibilem fixiſſet inupᷣm ſummũ bo⸗ num? delectationẽ ſupnoʒ. Mũcvero ch tinue laboꝛat anxiat᷑ uunq tñ ſaciari pt eo affectum implere querit ininfimis· rageret enĩqᷓ;tum volueritniſer bomo delicias coꝛpoꝛales nec tũ aᷓ ſacietatem puenire poterit ſed vacuus ſemꝑ remane bit. Pnde Palomon qj fuit ditiſſimus ad cõſequendij delitias. et ſapientiſimꝰ ad requrendũ peccatoꝝ ⁊ delitiarũ adin uẽ⸗ riones ait. cẽs.ij. Pixi in coꝛde meo va dam afflu ðinitijs. vnde nec coꝛ ſuũ ꝓhi buit quin oĩ voluptate frueꝛet᷑ ex quibus xmerito p cunctis moꝛtalibus in maximis delitijs coꝛꝑalibus vixiſſe credendus eft⸗ Ped nunqd curioſus delitiarũ exquiſitoꝛ finẽ optatũ in his ſoꝛtitus eſt?Cum inqͥt me vertilſem ſeʒ ad uerius coguoſcenduʒ de iſtis aq vniuerſa vidi in oĩbꝰ vanitatẽ et afflictionem animi. Kt ſequit᷑. rurſuſq; deteſtatꝰ ſum oẽm induſtriã meã qua ſub ſole ſtudioſiſſime laboꝛaui.ñ igit᷑ infe⸗
cto palato diuinã dulcedinẽ ꝑeipe nõ poſ
ſunt q̃ ſola ſacietatẽ cõfert quietẽ.relin quitur qꝙ miſer peccatoꝛ ſuauitate q̃ſita ſatiari non pᷣt. Iſdeo dicit Jero · in epła ad demetriadẽ. Felix cõſcientiã illa in cu ius coꝛde pᷣter amoꝛẽ chriſti nullus alius amoꝛ verſat᷑ nec ad recoꝛdationem hoĩs aliquãdo ſuſpirat.nec videre deſiderat p ter chriſtũ quẽ cñ viderit nolit dimittere. vnde dauid.Kennuit conſolari aſa mea. memoꝛ fui dein delectqtus ſum] Septi
ret. Mã diuinaꝓuidentia ab oĩvivin cõſeruabat᷑ illelus.ita ꝙ nee diabol nocere potuit niſi callidaperſuaſne tñ ſine difficultate reſiſtere potituun cõſequens aliquã moꝛtẽ pengẽliſiu
ſequit᷑ iudiciũ hoꝛribile. qꝛ ideun lis eſt in cõſilijs ſuꝑ filios boin gens vſq; ad quadrautẽ nouiſiniſt
mo defectuzʒ penslitatis ad moꝛienn
onte 4 ſimui et ꝓuiſione munitus vulzpni⸗ ſtinuiſſet nõ famis.nõ frigoꝛis nð ufn tatis nõ moꝛtis. Dicit enĩ doe. ſnc per.ij.ſententiari diſ. xix. ꝙ coipistin fuiſſet impaſſibile fm qͥd ideſtſið ye
peccatð enĩ homo dining ꝓteton
1 pecc
ſet.qut poſt moꝛtẽ penã alixã dannn
ſenſus. Mũc aðtvnico peccato nynj ad omnẽ fere miſeriã et penaltarẽ tin ti ſumꝰ.vt dicit Jobꝓpbeta. Ponon ʒtus ð muliere breun viuẽs tpe ryln tis miſerijs.ac ear finis moꝛs qnn
ma quã nulluſ moꝛtali enadereßtſ
„
enĩ cogitationẽ vanẽ licet minnis quit impunitam. In purgatoꝛi erit pena ſcʒ ſenſus damni. q;tlhi
q; minoꝛ pẽa purgatoꝛij exceditn penã mundi huiꝰ. Ex quo relinii diu tali cogitatõne purgaimiji tit toꝛmentðj quacũq; pens cꝛyi in his qui damnant᷑ tã lete peci hoꝛribili pena puniet᷑ eteꝛnaliet dicit doc.ibidẽ. ꝰ venialiapecn⸗ iuneta moꝛtali puniunt᷑ eternaliuti⸗ mnatis.qꝛ deus nunq ſine culpopui mittit. In illis añt qui damnsi aliqua culpa dimitti nec aliqs mu cñ charitate careõt. ꝑ quã etulp tur ⁊reatus tolli᷑. Pñ ſiantepeji tale veniole dimiſſum fuiſſetqᷓic⸗ pum manẽte reatutñ ꝓpter reyi⸗ ternaliter puniretur. i
bommicauij · quomodo
cia et iudicio. Ser·
(Vm venerit ile guet mundi. Joßl⸗ doctoꝛ ſanctus ſcða ſcðᷣe. qM⸗
uituilnce de peccglonel t
——

6
2
5 3
u onodun s nöfizu cteiu diſx ntgn fmiii llni ſ teſn norẽzuii tperůali nuſu erle etpeih 309 tu uvuin ſusnn ꝛtalienin ribieq i upfücst drauti ult ilun dam ji gwn „Ar tõne uin cc; n ant tiluen niet em Dm
vninen
nniſuc
gůt qid d imineti
zr. iru n
m
10 Seh
an
ſch
(ſu 3 3
ℳ a.
eit

rit
unn rofiu u diitgen iliit tsn tullciti etelſunh oꝛtipuii tperitlhin ncopeunn enöetpnin Jopuh vuesten c ſisnn oꝛtalenin ribie quin ſupflci dtaut mii vanẽlcun Inpuzun
us demij
rgatojhu LrqWoni
töne hnin
cüc; penc ank tlup nickemi Vi
mninium
nunqᷓ ſe c atqd nittinetii ritggitt iPiin⸗ iſunfuſt tiglu
cnꝛꝛectio fraterna ſit ĩpᷣcepto dicẽte dño
Bath xviij. Si peccauerit in te frater
ns id eſt te ſciẽte coꝛripe eñ. Idqð re⸗
ſoðdet breuiter ꝙ correctio fr⸗ terna ma gis ꝑtinet ad charitatẽ q; remotio exte ⸗ rioꝛis damni vel coꝛpoꝛalis nvcumẽti in⸗ rum bonð̃ virtutis eſt magis affine cha ritatis qᷓ; bonñ coꝛpoꝛis vel rerum exte/ rioꝛum ſcʒ curatio infermitatũ vel ſubuð⸗ tio neceſitatuʒ.et ideo cadit ſub p̃cepto nõ negatum quod obligat aq ſemp· eo ꝙ actus qui ji ſe mali ſunt nnllo modo be⸗ ne fieri poſſunt. Ped ſub pᷣcepto aftirma · tiuo quod ſemper fieri debʒ obſeruatj de bitiſ circumſtantijsq̃ requiruntur ad hoc ꝙactus ſit virtuoſus. W ſi eſſet amiſſio alicuius circumſtantie circa virtuoſu 3a ctum que totaliter tolleret bonum virtu⸗ tis tune actus cõtrariare pꝛecepto nõ impleret.t ideo coꝛrectio fraterns ten⸗ dens aq emendationẽ frtris p ſimpliceʒ ammonicionem. nð ex aliqua cura ſpiali
veltpali ſibi cõmiſſa tripliciter omitti p̃r
PMꝛio meritoꝛje cñ ex charita te coꝛrectðõ nẽ omittit querẽs tps magis opoꝛtunuʒ vel timẽs ne deterioꝛ inde fiat. Bꝛoyer. r. Woli arguere vðriſoꝛẽ ne odeiitte. glo ſo. nõ eſt timẽdũ ne tibi deriſoꝛ cñ arguit otumelias inferat ſʒ hoc potiꝰꝓuidendj ne tractꝰ ad odiuʒ inde fiat ille deterioꝛ. ecũdo pᷣrermittit ĩ peccato moꝛtali cñ qᷓs pᷣſumit ð aliquo ꝓbabiliter ꝙ poſſit e apeccato retreperevłpetĩ impedire qð tñꝓpter timoꝛẽ aliquẽ vel cupiditatẽ pᷣ⸗ termittit ita ꝙ fraterue charitati pᷣpona tur affectꝰ aliqͥs vicioſi us. Jo diẽ Iugs de verbis dñi. i neglexeriſ coꝛrigere pe ioꝛ eo factus es q̃ peccauit.ercio pᷣmit⸗ titur cũ peccato venisli c ſcʒ timoꝛ cu
bictras rardtoꝛ ſerit hoĩeʒ ad toꝛripien um delieta fratris nð tñj dimitteret coꝛ
reptionẽ ſi ſciret ſe fratrẽ g petõ poſſe re· trabere ita ꝙ timoꝛi vel cupiditati ĩ aĩo Front fraternã correctðeʒ. Hec tñ bene icia ſiłia ſiue coꝛpalia e ſpůalia qᷓ nð debent᷑ certe pſone ſec ↄmuniter oĩbꝰnð opoꝛtz nos q̃rere quibꝰ impenqamꝰ qͥ no bis occurrijt. Woc enĩ quaſiꝓ qusdõ ſoʒ⸗
—
re habendũ eſt vt dicit Jug⸗ de doctrina
priſtiana. Et hãc coꝛrectòʒ agit ĩ nobif
půſſanetꝰ in nos veniẽs. N venerit ille ps ĩ vos arguet mundũ ſe ꝑ voſ.qꝛ dif fundet in coꝛdibꝰ vris charitòtẽ vt tioꝛe depulſo habeatis arguẽdi libertatẽ. Bpi ritus enĩſanctꝰ quemcũq; viſitat arguit in coꝛde ꝑ remoꝛſum ↄſcĩe ſuſcipientẽ ar Buit ꝑiter oẽs ſue cure ↄmiſfoſquoꝝ nimi rũʒeiat ſalutẽ. lioq̃n nð eſi ſps dei eo cð diuinð amoꝛẽ in ſibi ſubiectos nð req⸗
rrit vt pater filij paſtoꝛ onẽ.et q̃ſq;pᷣſidẽſ
ſuõ ↄmunitatẽ in qᷓbus ſi negligẽtes reꝑ⸗
ti fuerĩt ſpiritui diino pꝛiuant Ex eo nãſ,—0
Pprechroeffeunkpricpes. Bict ĩde
.
eretꝭ.xxiij. q.iij. qͥ p̃t obuiare pturbare
huerſos A nõ facit nihil eſt aliuq qᷓ; faue⸗
re ĩpietati.Et iterũj ibidẽ ca. oñqit. N ui delinit obuiare cũp̃t ↄſentit õſenti ẽtef Fm Splz peieipes funt delictoꝝ.⁊ ið ſiteʒ vindictõ accepturi. Bꝛimõ ptʒ ĩ hely fa rerdote.j Re.iij. vide infra. Fe ſeðᷣo ör in decretj. lrrxvj. diſ. nferioꝝ ordinuʒ culpe ad nullos mag referẽde funt qᷓ; aã deſides negligẽtelq; rectoꝛeſq multõ un triũt ſepe peſtilẽtiã dñ auſterioꝛẽ diſimu lãt adhibere medicin. Pe tercio denic; pᷣt accipi qð ibidẽ ſequit᷑ faciẽtis ꝓcuiqu bio culpõ bʒ qui qð pᷣt roꝛrigere n egligie Vñ peccõ̃te pplo miſit dñs cpctos pnei⸗ bes ſuſpẽdi. ße.xxx. vide ſuß. Arguit inqᷓ; ſpůs quẽcijq; viſitat ĩcoꝛde ꝑreimoꝛ
ſum ↄſcie Eñ hug.li.ſ. de aĩa co.xij. õ
ſciẽtig eſt coꝛqis ſetq. coꝛ eñ etiõ ſe noht ſia ſeĩa a multa alꝛa.qᷓ nouit ſe atpellat dleia qñ p̃ter ſeglia noĩat᷑ ſca. Eant oðr od inſtructʒ noſtrã in enõgelio tria ponunt. ð q̃bus qrguit ſps adueniẽs ſeʒ ðprtõð iuſticia⸗ iuicto Prio arguit ſpi rir·ð prtõ ſcʒ iufidelitatjq inqt ꝛð erb
diderijt me Syliud eĩẽcredere deßj. aliud F6
dro· ⁊oliud credere in deum. 3 credere deß eſt credere eſe deuzrerð tinũ et vn) omnipotentẽ cregtoꝛẽ vnuerſo uz v. et poe eſt pꝛmũ inducens gdͥ ſicem catholi cãm. inſuſßiciens tamẽ aq ſalutem niſi pfi rithr timoꝛe pariter⸗ omoꝛe. Fides gůt
vꝛum qui deß nõ timent.· dicit ij Jaco.
₰

Bermo
z. Tu credis quia vn eſt deus⸗ benefᷣeis et demones credũt? cõtremiſcunt· Buß vrinõ quð demðes iudicẽ ſie homines to 3 gnoſcerent ſaluatoꝛẽ · ſt enĩ demonibul bemuneratoꝛ maloꝛum tñ · et ideo merit⸗ ¹ timent. hominibus vero tam bonoꝛum P maloꝛñ vt ei timoꝛẽ reddamus ⁊ gmoꝛ⸗ Nredere vero deo eſt dictis eius fidẽ ad⸗ bibere in quo peccauit eua· que licet deñ eſſe credidit verbis tamẽ eius fidem fir⸗ 1 mam nð adhibuit alioquin ↄtrarium noh egiſlet. Pixit enĩ dominhs. in quacunq; chmederitis moꝛte moꝛiemini. Er illo ad lerpenteme ne foꝛte moꝛignur · Lut diabo lus. nequaqᷓ; moꝛiemini. Keuerd iis eſt in 1 quolibʒ genere peccati moꝛtqlis · We quo 1 cõteſtatur dominus dicẽs · In quacun . poꝛq perfeceritis illud opere vel colenl moꝛte moꝛiemini. Icõtra querit tem pta tio. Cur pᷣcepit dñs? · Kñdet delectatio · ne foꝛte moꝛiamur. ſemper enin delecta⸗ tio facit minus ponderare peccatũ· an⸗ dem vero cõcludit cõſeulus accedẽs. ne⸗ quaq; moꝛiemini.nõ enimtam graue eſt 5 ſicut dicitur.et ſi ſic adbuc agitis penitẽ tiam. Pinc eſt ꝙ tam multi velut dubn 5 voce dñica.certi vero de longioꝛi vita ⁊ futura penitentia ſecurius peccant. Bed audiant verbũ hoꝛribile quo dicit bona⸗ uentura ſup. iij. diſ.vij. qð aliqͥ repꝛobãt videlicet ꝙ poſtqᷓ; merendi a dño oꝛdina ſiii tuʒ pᷣterijt. homo poſtea nunq; poterit ac quirere voluntatẽ bonõ ſed ind urataẽ. ſ34 Veniq; credere in deñ vt dicit ugt. ſug illud ad Ko.iij. Credenti in eiñ qui iuſti ficat iĩpið. Ouid eſt credere in deuz niſi 1 credendo amare. eredendo diligere dili⸗ 5 3 gendo in eum et in eius mẽbra iucðpara⸗ ri.ides enim oſtendit homini deum eſſe ummum bonum. Ideo grelu smoꝛis et boni operis habeñs fidem tendit in deð. et in hoc ſola fides viua dicitur · In duo⸗ 4 bus autẽ pꝛedictis moꝛtua dicitur qꝛ im 3 potens eſt elicere debitas operationes quas fides per charitatẽ operaus elicit. D Mom bec fides tria facit. Pꝛimo ilumi⸗ nat inteiiectum ad cognitionẽ veritatis. ſcʒ ad credulitatem eoꝛum que credenda
———
hiin
ſunt ſine heſitatione ſeclulis ertoꝛib
Picut enim oculus humanus non lc per je ſubtilia videre qᷓtumung itc rus niſi ſolis lumine fuerit iluſtraus
intellectus bumanus qᷓ;tumcunqperp
cax ſit non ſufficit ad diuins cogoſun da niſi luce fidei ſit illuſtratus. Helqu
ſummum bonum videri no poteſtnecy⸗ raciter appꝛebendi ſine dilectõne. i
fides requirit dilectioneʒ ſummiboni
eſt ſecundũ · Pinc appartt q; multi ſn erunt oculos ſuos declinsre in teni jn ꝙ diuna non relpiciant permenoꝛũl⸗ cet cognoſcant per fidem Micuurenn fidelibus Sapie· iij · Qui cofidunt uli
intelligent veritatẽ.i.intus legẽturb lum agnoſcent. ſed fideles in dietu acqͥeſcẽt illi captiuãtes ſcʒ inteluc i
in obſequii xpᷣi· qm̃ donð ſeʒ grẽnyni ſciẽtie eſt electis dei. ibi enĩ qetatini
eoꝝ appetitꝰ Et bec duo ſcʒↄgritoh
lectiu tertiũ eliciũt ſcʒ effectũ opai⸗ meritoꝛie Siẽ a ſili lux ſpleudoꝛtn et ſplẽdoꝛ calorẽ qᷓ dyo cauſantin ſcẽtia fructificatòʒ. Arguit eiſyůsiñ pctõ qͥ fide noꝛtu deo famulãt ui Huibꝰgit Berñ.ſup cãtirs. Muilii des q̃ nõ op̃t ex dilectõe nilicadu⸗ gie.vñ honoꝛas denm. munereſei placas deñ tue fidei i terfectõe heil arguet de iuſticia quã fyrere negihn ð·qꝛ vado pararevobis locůſczinj
vñ regnũ celoꝝ peꝛĩs ꝓthoplaſizůi pð xpᷣs reſerauit pandẽs itervt uql oẽs electi qðᷣ oñdẽs hic debere ſienhi
ſticiã quõ antiqͥ pꝛẽs vt regnß vn
pleno voto ↄplexi ſt pardus qziu opa.imo pcerbiſſims toꝛmẽtanil
remias refugit excerebꝛa õʒ. nell⸗
ſerrã ligneãẽ. nec tñad iluꝭſil⸗ terã qꝛ nõdũ a xp̃o reſera ſui⸗ 5 tra ↄꝓfitebant᷑ ſe deſ cẽſuros g. añt locꝰ pᷣpat? ẽ et pñtat nt chi oꝛaret latro. dñe memeto nen accipet. bodie mec erſaxtren
illð pᷣo.ꝓ nibilo ſaluos fůcies grẽdſtitutos.i ꝓ mimo· z vebe
ᷓs ſus puerſitas per inlticitzi n
ii um den e dei hn lit ſie pol vos ta irt ſh
—
ſun
ſan ſg ſo oy n
ſ
— —
„
h
i
—
—
N 4

uennig ilne dunn cnonezun Wortchut deduun Acntpenn erficendan we.ntli c ßdclesiſt ätes ſzutt doz dei eijn becdulh öt ſcz cui ſili uxhioli Io— dz ſrgiß — deofni wpeituß diſectin deun nni deinnmin aqu fin
sgch ni dhun⸗ ꝛis wn nünn biſin⸗
Fermo
parare negligit ne dicam deſpicis Ideo merito nos arguit piritus de iuſticia ſcʒ dei et ſanctoꝝ quã ſequi refugimus. Cla mat enĩ chriſtus verbis euangelieis cla⸗ mat operibus pariter ꝓfinentibꝰ in eru⸗ ce vulneribus vt fequamur iuſticie recti⸗
tudinem.cum pꝛo peccatis eliminandis certamen inijt tam laboꝛioſum. Pinc enĩ
merito iuſticiã eſurire et ſitire debemus.
Fſurit autem inſticiam qui ſcðᷣm inſticiã
deſiderat cõuerſari. Sitit vero iuſticiam qui ſcientiam eius habere cupit. Pec eſt
enim ſcientia ſauctoꝛũ ſine qua homines ſtulti reputautur. Scienq igitur ꝙ tri⸗ plex eſt iuſticia quas ſequi debemus. Pꝛi ma dicitur operis que redditvnicuiq; qð ſuum eſt.ꝓpꝛio ſcʒ coꝛpoꝛi caſtigationem
vt ſubiſciatur ſpiriti· cum apło dicente.
Kaſtigo roꝛpus með et in ſeruitutem re
digo ẽ. Alioquin ſi ᷣm carnem vixeritis moꝛemĩ.ifeddit autẽ ꝓximo mſticiã eqͥ;
tatis iniu ſta reſtituendo et pietatis eoꝛñ
neceſſitatem ſubleuando. Pec enĩ eſt iuſti cia nature indita vtjſcʒ faciamus alijs ſo lum ea que nobis fieri volumus. Keddit deniq; deo inſticiã humiliatõnis. Sicnt ait apłus. Pumiliamini ſub potẽti mann
deiwt nos exaltet. um enim chriſtus
hanc iuſticiam ꝓmulgauit. Nui ſe humi⸗ liat exaltabitur. ac nos exaltate iuſte de ·
iderat merito ip̃am humilitatẽ inſticiam
vocat. Picens Sath.iij. ic enĩ decet nos omnẽ adimplere iuſtici iq eſt pumi⸗
litatem m gloſam. Gecunda iuſticia dic tur ozis cuius excellentiam oſtẽdit ug
ſup Job. dicens quõ deus pater gẽnit filunn quaſi veritatẽ. ic diabolꝰlapſus genuit quaſi filium mendaci. Pinc oppa 6 ꝙ veritatem loquens quaſi oꝛe diui⸗
no loquitur.obſeruatis tamẽ debitis cir/
75
ũetiã qͥs affectu a diuitijs delitijs hono
tibꝰ ac oĩ ↄꝓxupiſcentia vicioſa ſe ſeparat.— ð enĩ ſolũ ↄſenſus ĩ aliů ſʒ etiõ ↄſenſus in delettatiõʒ peccati moꝛtslis ẽ pcccat n Ee S
ſt
ßer„N 3d„.
S
cumſtant ijs et mendaciꝓferens ſugge⸗ is ſione diabolicg regitura.ꝓuocatur.ſicut falliteſtes. falſi cdſiliarij. in ſqui iudices. iuſti mercatoꝛes. Fercia dicitur coꝛdiſ
hy
moꝛtale. vt dicit ſanctus Tho ſcða ſcðe
q· cliij· Tercio arguet ð ĩudicio quod ſcʒ formidare cõtempſerunt. Nnm tamẽ pᷣn⸗ ceps mundi huius iam iudicatus eſt cuiꝰ nibilominus ſequunt᷑ inſtinctus. ample⸗
ctuntur veſtigia ſine timoꝛe.velut immu⸗
nes reddereutur tam ſeneri iudicij. Cum tamẽ dicit.ij. Pe.iij. Si enim deus pec⸗
cantibus anßeſis nõ pepereit ſed rudenti
bus inferni detractos in tartarum tradi⸗ dit cruciandos. Sequit᷑. Exemplum eoʒ qui impie acturi ſunt ponens. W ſi miſeri obſtinati reuoluerẽt quã hoꝛribiliter eo⸗ rum pꝛinceps ab alto celoꝝ pꝛecipitatus eſt et tam irreparsbiliterꝓpter peccatum
vnius cogitatõnis quod nondũ opere cõ
pleuerat ad tantam defoꝛmitatem miſeri am et penalitatẽ cõdempnatus.ita ꝙ im poſſibile ſit aliquãdo redire ad veniam. Hon vtiq; tã feeure libere et incaute pec
cůta peccatis accumularent ſed diuinum
iudicium tremulis mẽbris expaueſcerent
eo ꝙ dicit᷑ terribilis in conſilijs ſuꝑ filios
bominð.umirum quia iudicia dei in pñ ti nobis vcculta.ſunt ſeucra.ſunt irreuo⸗ cabilia. Piuino nonq; iudicio multis in⸗
ſtinctus ſpirituſſancti repellentibus iuſte
gratia ſubtrabitur ⸗ denegatur qus ſub⸗ tracta ꝓpter maliciam ſuam in peccstis indurantur. qꝛ gratia nata eſt mollificgre coꝛ humanðj. Et ſicut dicit Ecẽs.vij.Me mo poteſt coꝛrigere queʒ ille deſpexerit. ita ꝙ. ꝓpter obſtinationeʒ iam recepit oc cultum quoddũmodo iudici repꝛobatõ⸗ nis et eterne damnationis.licet adhuc tẽ
poꝛe modico delitijs afffnere videat᷑ ma
ioꝛem damnationem recepturus cñ etiaʒ ſub digbolo cõdemnabitur velut manci⸗ piũ viliſſimũ eius poteſtati traditi.
Honunica⸗ v. de quatuoꝛ que re quirutur aqoꝛòʒ vtexaudtatur-
pEtiteet accipietis
oh xvy. Whriſtꝰelus ſipis fa ctus homini negociatoꝛi ad nun⸗
dinas venit mundi huius emere ſeʒ ho⸗
minẽa vendere regnð Bñ igit᷑ in paſſiõe cðpleſſet emptionem ſusm pꝛecio mogno
3

———,
Sermo
in ebdomoda quidẽ paſce ſiluit pꝛopter gloꝛiam relu rrectõnis poſt ocequds eiuſ⸗ dem quaſi de nundinis receſſurus.vidẽs tñ adhuc tps multũ ſuꝑeſie merces ven⸗ dendas ad magnũ pꝛeciũ poluit⸗ clamãs ꝑpꝛeconẽ ſuũ petr. chriſtus paiſus eit.ꝓ nobis vobis relinquẽs exemplũat· quolt diceret. Si regnũ habere velitis. ꝓato ſu ſcipite quãti cõſtat chriſto paſſo. Licz eĩ
filio debebat᷑ regnuʒ iure hereditario. n
inqᷓ;tũ homo fuit eij opoꝛtebat emere ſan guine. ꝓpꝛio nõ qᷓ;tum ad animã que iam peata fuit ſed q;tum ad coꝛpus vt ſic eiʒ viatoꝛ et cõpꝛehenſoꝛ.vide Albi. Wpoꝛ⸗ tebat enĩ chriſtũ pati.qꝛ naturã ſuam hu⸗ man am exaltari voluit. non meritis alie⸗ nis ſed ꝓpꝛijs. Ad quod foꝛũ acceſſerunt martires innumerabiles moꝛtẽtes ꝓ chri ſu noĩe vt heredes fierent c· et foꝛo per optimo ſe recepiſſe gaudebãt.qꝛ nõ lunt codigne paſſiones ãꝓcedente tn tpe? frigeſcente charitate hoies hoc pꝛecium ſoluere refugerũt. ua ꝓpter ſequẽte do minica pꝛeci alleuians. Pbſecro inquit vos tanqᷓ; aduenas ⁊ pegrinos 3c. quali diceret.ſi martiri refugitis jaltẽ mundũ fugite penitentiã agite. Nõ et foctð eſt tempoꝛe pauli pꝛime heremite qui hoꝛro re viſe pene cõpulſus deſerta petijt.incre dib.les patiẽs penurias quẽ innumerabi les ſecuti ſunt. Pe quibus ait Criſoſto. Hi qͥs nunc ad egipri venuit ſollitudines pndiſo pꝛoꝛſus omnẽ ilũvidebit herem dignioꝛẽ.et innumerabiles angeloꝝ cet? in coꝛpoꝛibus fulgere moꝛtalibus. Peda bic feruoꝛ nunc intepuit vtet pauci inue⸗ nirent᷑. Jdeo dñica rercig auhuc minoꝛi pꝛecig ꝓponit dicens p Pacobum pᷣconẽ luũ. Zibijcientes omnẽ unmundiciã qᷓ;tů ad peccata carnis et habundantia mali⸗ cie qᷓ;tuʒ ad ſpiritualia.in manſuetudine ſuſcipiẽtes inſitũ verbũ. Muale pꝛecium exſoluerũt multi ſe a peccatis moꝛtalibꝰ abſtinẽtes pᷣſertim in religjone viuẽtes. ſed in hoc tpe de quo dicit Aplłs. In die bus nouiſſimis erũt tpa piculoſa.qͥꝛ erũt
poĩes ſeip̃os amantes. Hum quaſiomm⸗
no receſſurus erat chriſtus g coꝛdibꝰ fide
——
lium et aſcenſurus ad patrẽclangt zſe ipm. Perite et accipietis. õſideriteii etiam boĩes boue volunt gtis cottiiere cidiuantes quoꝛuʒ fragilitate cõpat continuo ſuadet repetere cum cõirtione miſericoꝛdiam vt ocꝙgſionem babegtdo nandi indulgentiõ. Petite et gecipiens c̃. Sanctus Tho.ſcða ſcðe.qlxxxij gt
in. Ad cõmend ationẽvirtutis ſancle tionis ponit triplicẽ effectumeis. P mus eſt cõmunis omnibus actibus chz
tate foꝛmatis qui eſt inereri. ad hinei fectum uð ex neceſſitate requiritur ꝙꝛzꝶ tentio aſſit oꝛationi ꝑtotũ.ſedvis pin oꝛatðis quãlics oꝛdinat dñ adonnj accedit reddit totã oꝛationẽ meritꝛin ſicut in alijs meritoꝛijs actibus gccit. vnde et ſi meret᷑ illud adipiſcipwon cõſequetur tñ meritũ ji pie oꝛat. Pechh dus effectus oꝛ ationis eſt ei ꝓpꝛiis q eſt ei impetrare ad hunceffect etij ſitit pꝛuma intentio qu deus pꝛincyi⸗ rer intendit. Pienĩipꝛma intentiodel⸗ oꝛatſo neq; meritoꝛia eſt neq; impenn⸗ na. Illam enim oꝛationem deus v⸗ dit ẽui ille qui oꝛat non intendit itdi Pregꝰ. Tercius effectus einſeſtqupn cipaſiter efficit ſeʒ quedaʒ piriunls lectatio mentis. Id hoc de neceſin quiritur in oꝛatione attentio ·onu xiiij. Gꝛoꝛeʒ lingna ſeʒ tiñ mens nnle finctu eſt. Pꝛo quo tãmẽ ſciendun dicit doctoꝛ ibidem triplex eſt qtren poteſt adhiberi oꝛationi vocal· ul qua attenditur ad verba nein eis in Secunda qua artenditur ad ſenſum v boꝛum.pꝛopter hoc enim vox oꝛil iungitur vt intentionem quiꝰ cuſodi ne euagetur. magis enimretinentin num ſi etiam verba oꝛantis affecillch iungantur. Tercia qua attendiis nem oꝛationis ſeʒ od deum et auii pro qua oꝛatur. que quidam atteuti etna“ xime neceſſaria. Kt hane etiũ habe y⸗ ſunt ideote.de illa nanq; ſcripllt ce. xviij. Wpoꝛtet ſemper oꝛare et deficere. Wuod exponens lanetu⸗ Iho ſuꝑ. iiij. diſtiuctõe. xx · dicit Wbr boe
———
— —

dpni ediu vohmiz zfriglin
cpum
ociat Pennt
ictuemn ſitetenn
nipttin
zoꝛinudit äoꝛnwim toꝛisurntnt ndei nc lpenn obetn noqiduu vipmm toziaeſhn nnionmin t non innin ficnstu zqweitz⸗ ſobehun ne unumt uſcztn vo tahM mnhi n verbihl noni ocennw tionen d⸗ seninn onnti⸗ m⸗ 30 dol* imw, —
Sermo
intelligitur ꝙ oꝛationis actus nõ interrð
patur ſed ꝙ oꝛatio ſemp durare debʒ ᷣm virtutem ſiue effectũ ſium.am eivir⸗ tus pꝛecipue iᷓ;tuʒ ad lin initiðj manet in omnibus opibus que facimꝰ oꝛdinate.qꝛ omnia advitam eternã oꝛdinare debemꝰ
ft ideo dicit in gloſa.. ad Nheſſat᷑. õ
ceſſat oꝛare qui nð ceſſat bene agere. Si⸗ cut ſimili virtus motionis manet dñj la pis ex vi impulſionis pꝛime moue ſʒ mo tio eius qui lapidem ꝓijcit durat ꝑ eiſen/ tiom ↄctus dů lapidi mouẽdo manũ appo nit. Et ſicut virtus motionis pꝛime cðti⸗ nue debilirat vt qñq; lapis.impulſus qe⸗ ſcat vel cõtrario motu moueat niſi iternʒ impellatur.ita vt dicit Augꝰ a curis vite deſideriũ quod ammodo tepeſcit. Et iðᷣo
rertis hoꝛis oꝛandi ſtudio mentem renoj⸗
cams. ne deſideriũ qð in tepeſcere cepe⸗
rat omnino frigeſcat. Ad maioꝛẽ añt eni dentiam ſciendi ꝙ quatuoꝛ requirnntur d cõdignã oꝛatönis exauditionẽ que tõ
git doctoꝛ ſanetꝰ ſcðᷣa ſcðᷣe.q.lrxxiij. ar.
v. Pꝛimũ eſt ꝙ oꝛet ꝓ ſe.Maʒ qꝛ homo
nõ poteſt olteri mererivitẽ eternð.ideo ꝑ cõlequens ea que ad vitã eternã ptinent
Kt. ꝓpter hoc nõ ſemper audit᷑ quix alijs vꝛat exigente moliciaeins ꝓ quo fundit oꝛatones. nec tñ fruſtrat ip̃e laboꝛe ſuo ſi
amicis vel inimicis nõ exauditus oꝛa⸗ uerit. M uod agnoſcens p̃s. ait. Hꝛatio
mea in ſynu meo cõuertẽtũteo ſcʒ ꝙꝙ oꝛſ P ſaule nõ exaudiebatur. Pꝛoſequit᷑ enis
ibidem uaſiꝓximum qusſifratrẽ no⸗
ſtrum. Tyra.ſupple reputãs ſaulẽ et eihs
populð ſic cõplacebõ.ſeʒ in ꝓſperitate eo rumn cõtra philiſteos. quaſi ingens cõ triſtatus ſic humiljsbar ſeʒ de eoʒ moꝛ⸗
te quõ deplanxit. ic et ſamuel luxit ſaul runctis diebus vite ſue nec dubi quin ef
ficaciter oꝛauit ꝓ eo ſed audire meruit.
Pſq; quo tu lugebis ſup ſaul cñ ego ꝓie⸗
terim eum ne regnet ſupiſrael. Sic⸗ oꝛã⸗ tes ꝓ defunetis domnatis nõ exaudiunt᷑. omnnes tamen in ſe meritum oꝛatiõnis re cipiunt ſiue ꝓfuerijt oꝛatõnes glteri ſiue
nð Vicit ei Damaſce.in quoqõ ſermone
Muemadmodũ vngento vel olco fanetò rircumlinire volens infirmum. Pꝛimo hi
niens pticipat vnctionem. deiude ſicꝑun
git laboꝛantẽ, Bic et quicũq; ꝓximi ſalu⸗
te agonizat. Hꝛimum ſibijpᷣi pꝛodeſt de⸗ inde ꝓximo. Mnde qᷓ;uis nõ exaudimurꝓ
Pter impedimentum eius ꝓ quo oꝛatur⸗
Jurta illð Jere. xv. Siſteterit moyſes
et ſamuel coramme nõð eſt amma mea ad populum iſtuʒ. Munqᷓ; tamẽ ceſſare debe mus quia hoc pertinet ad rationem dile⸗ etionis quam ꝓximis impẽdere debemꝰ
NMuia debemus oꝛando petere quod te⸗ nemur deſidersre ſcʒ ſalutem nõ ſolñ no⸗ bis ſed et alijs. Secundo debet oꝛate pie
ſi vult exaudiri.nam meritum operatõis
oꝛantis pꝛincipaliter oꝛdinatur ad beati tudinem licet petitio orationis plerunq; ſe extendat aqᷓ alia impetranda. Si ergo ilud aliud quod petitꝓ ſe non ſit ei vtile ad beatitudinẽ cõſequendam.imo potiuſ
impedimentum nõ meretur iq accige.ſed
hoc petẽdo quãdoq; meritj oꝛatõifamit tit. ſcʒ cum finem eius ponit extra chari⸗ tatem.tunc enim nð ſolum non meretur
ſed et demeret. Iñ enĩ ad bonðj opus duo requirtur ſcʒ opatio iuſta et intentio re cta. ſi vnum eoꝝ deſit id qð bonðj videba
tur viciũ indicat quidd cõpletionẽ mali ſufficit intẽtio coꝛrupta.vt dicit doctoꝛ ſanctus ſup. iiij. diſ. xxxix.licet opus in ſe bonum fuetit. nec etiom intentioirecta ii ſtificare poteſt opus quod fm ſe malũ fue
rit. Petens igitur illud quoq eſt ↄtrariũ
ſaluti manifeſte meritj oꝛðis ꝑdit et de meritũ gxcumulat.nec qð deſiderat impe trat. et ex miſericoꝛdia ðina. Lriſoſto.
—
ſup Sath. xrj. Colonus dei diaboli ⁊õ̃⸗
ſiliũ nõ querit. Vnde fur oꝛat vrꝓſperet᷑ et foꝛnicgtoꝛ ſib
o ſibi ſignů crucis facit vt nõ ↄpꝛehendat tanto citiꝰ capit᷑.qꝛ neſcit
deiuſt patroriniũ dare crimimbꝰ.qñq;
tñ exauditur ad vindietã maioꝛis dam⸗
nationis vel retributionem pꝛo bonis o⸗ peribus in pꝛeſenti remnnerandis. St⸗
cut filij iſrael. vt dicitur Numeri xſ. a⸗ grabant deſiderio cqrnim̃ ſedeutes ei

*—— ———
——
———*
Sermo
ſlentes. Nnis inquiunt dabit nobis car nes ad veſcendum recoꝛdamur ꝑiſcium quos comedebamus in egibto graris c· nipil aliud reſpiciũt oculi noſtri nit mn⸗ na. Kum tñ haberẽt pecoꝛà multa ſed de⸗ ſiderabant delicatas carneset audiens moyſes popul murmurantẽ ait ad vᷣnmn ð poſium ſolus ſuſtinere hc popuum omnnẽ. vnde mihi carnes vt dein tote mul titudini obſecro vt interficiatis ine ne r tis efficiar malis. Jratus aðr dñs vald⸗ exaudiuit eos ad vindictò. t ait dñs 44 moyſen · bec dices popuio huic. Panciit camini id eſt p̃parate vos ad recipienduʒ quod petitis· cras eni comedetis cqrues etiã vſq; ad menſem dierũ donec vertat ad nauſiam · Ft moyſes · ſexcentamilia pe ditum ſunt populi huiꝰ et dices. dabo eis carnes menſe vno.nunqͥd ouiũ boñ mul titudo occidet᷑ vt poſſer uificere ad cibuz vel oẽs piſces marie cõgregabun tvt ſa tieat eos?Et dñs · Munꝗjd manus dñi va lida eſt. ventus ergo diuinã virrute egrel ſus arreptas trãſinare coturnices in ara bia ſeʒ vbi multũ pabundãt detulit in ca⸗ ſtra. itinere qᷓ;tum vna die cõfici poteſt ⁊ ex omni parte caſtroꝛ ꝑercuitũvolabãt ꝙ;ʒ in aere duobus cubitis a terra. Vnde ßin magiſtrů in hiſtoꝛia ſũt aues maioꝛes ᷓapuq nos ſunt. et dicunt aues regie eo delicate erant· Wolligerũtq; eas duo⸗ bus diebus multitudinẽ ſcʒ magnã ſiccã⸗ tes per giruʒ caſtroꝝ. Adbuc carnes erõt in oꝛe oꝝ et furoꝛ dñi cõcitatus in po⸗ pulũ percuſſit eñ plaga magna nimis que videtur fuiſſe igniſ.vocatuſq; eit locꝰ ille ſepulcra cõcupiſcentie. Pic multi renera velut febꝛicitanteſa dño deſperati poſtu lata licet nociua recipiũtꝓpter bona qui dam in pñtiremuneranda vt damn atdeʒ
5
maioꝛem recipiãt ſicut longiturnitatẽvi⸗
te.coꝛpis ſanitatẽ.rerũ affluentiã.in vi
cijs ꝓſperitatẽ. et ᷣs. Et dimiſi eos ſcõm deſideria coꝛdis eoꝛuʒnc̃.vt audiãt in fu turo.jili recoꝛdarequia recepiſtiſti bo⸗ na in vita tua ẽ Tercio debet oꝛare
es que neceſſariq ſunt ad ſalutẽ Mhõdo
q;enĩ quis petit quod nð eit neceſrun
ad ſalurẽ nec manifeſte ſaluti cõratiet tunc licet oꝛatio poſſetꝓmereri eꝛñoy
tam eternaʒ nõ tamẽ mereturillud quo petit. quiavt dicit Ilugꝰ· uidiufuu it vtile magis medicũs qᷓ; egrotus nojt
Ft ſic Pauius nõ exauiebaty pen qmoueri ſtimulũ carnis.quia nõ expeii
vat ei quod ie poſtmodũ agnoſcens z ij. Coꝛinth. xij. ne magnitudoreuelat u
extollat me datus eit mibiſtimub czm
mee.i.temptatio car nglis. angeb ſah ne. vt ſic ꝑitimulationẽ ⁊ ſuggeſion in pugnaretur pariter ⁊ humiliareẽ vtdii
ibideʒ gloſa. ꝙ angelus iglignus niſ adeo et a ſathana ſed miſit eum dñjj cõſeruationem bumilitatis. Piabohg
tem vt ad defectum eum traberet. Pu autem ter dominũ rogauit vt dicciuu
ſathanas.Mui reſpondit. Gloſ peri
ſpirationẽ vel per angelum. Wpaleii
ficit tibi gratia mea Sira res exnim diabolus petens Job ad temptmn quem damnare debuit. Mec exaudẽꝝ lus obſecrans deum ad ſtimulumteni qum diſpoſuit quem ſaluare diyoi Pinc liquido ptʒ ꝙ iudicia domuiij ſus multa nobis tamen in bis fumi
inſtructio relinquitur ꝙ ſcʒ ſi vongu
mur ad votum. dum pꝛo temptgiuiu perſecutionibus vel infirmitatibsm uendis dut diuitijs ampliands.· ijjn tiplicandis et ſimilibus adipiſceni; tioni inſiſtimus. Pciamus à donin
lud miſericoꝛditer denegari adſuu
vtilitatem.uod ſiſit pure nercſiu ad ſalutem.arccipiet illud. iſcini⸗ tiam rei petite ſe ſollicite pꝛeparulel Pam fruſtra depꝛecatur veninq oſert cõtritionem. Vnde ſauli Pu caui domino qui tamen veniam vob M ruitq Nuarto deniq; debetenrh ſeueranter.Ham ſi quod petili tvu le ad beatitudinem bominis quifen cidens meretur ad ſalutem idl ſom oꝛqndo. ſed etiam alia bons ſnn ideo indubitanter accipit l ha
ſir
iſ Ri ſeg on Un ſon ſi ſet ſif w ſu . ſi k l

maguuin eunbln cwiba ronat
geusng aſed nm
umiltuns ehn nn
ſwzuunn
eſpondti
rangeh eatnmn Jobn ebt en
umaſimm
en ſaun
ic tannun
iturgſzlin unp un vel uñ
ulbrsei
geun rduzt
hſtpun
lurh
germo
Picet quedam petita ad tempus negant pter vtilitatẽ petentis et vt tpꝑe ↄgruo dentur djfferunt᷑. vt dicit Iugꝰ.jupꝑ Jo⸗
bannẽ. Nð tamẽ impediri poteſtſinõ ꝑ⸗
—
ſeuerauerit inpetendo. vnde ſolũ qi ꝑie
nerauerit vſch in fineʒ ſaluus erit. Picit enĩ Verñ. in epla quadã ꝙ pſeuerautia ẽ vnica filia ſummi regis.finis virtutũ ea⸗
rumq; cõſumatio.totiuſq; boni repoſito⸗
rium et virtus ſine qua nemo videbit de⸗
um. Pis igitur quatuoꝛ cõcurrentibꝰ pe⸗
tat nihil heſitans. Weritas enim ꝓmiſit. Petite et accipietis. Pnde impetratio cuiuſcunq; doni potiſſime cð̃ſiſtit in oꝛð̃⸗
ne. Wimir cum ſit vnic et ſingulare tri
butum qð dño reddimuſde nobilioꝛi poꝛ tione bominis. Wffertur elemoſina ſcʒ de terrena ſubſtantia offertur penitẽtia ſcʒ de coꝛpoꝛali ſubſtantia in ieiunijs multis
in cinere et cilicio que tamẽ duo valoꝛem quẽ habẽt ab eadẽ poꝛtione hoĩs trahũt
Flioquin et dea ingrata et hoĩbus reddũ tur infructuoſa.
In diebus rogationum quid ſes quls debet perere querereet pi
Etite? dabitur vo
V bis querite et inuenietis pulſate
et aperietur vobis. Nuce.xj. Pi⸗
es iſti dicunt rogationũ eocꝙ iam pꝛinci⸗ paliter nobis cõmendat᷑ oꝛationis pura frequentia licet ieiuniuma elemoſina cd⸗ comitare debent ad debitã pꝛeporatdeʒ Aum enĩ ſunt tria pꝛincipalia feſta totii anni De quibus accipi poteſt illud Exo. xij. Ter in anno apparebit omne mõjſcli nõnc̃. Que apparitio fieri dʒ ptresptes atiffactõnes ſcʒ oꝛationẽ qᷓ;tum ad ſ piri tum.ieiumũ qᷓ;rum ad coꝛpus.et elemoſi⸗ nam qᷓ;rum od res exterſoꝛes. In nati ⸗ hitate tñ dñi in qua chriſto cõi ungimur cbaritate vnitate fraternali pᷣncipali⸗ terrelucere debet dileetio ꝓximip elemo⸗ insrum frequentiã.fratrð enfeſ dinde⸗
ſare.
re poſſeſſionem vt ſeʒ phec opera miſeri⸗
„
toꝛdie reuocemus eins miſericoꝛdiaʒ ad
Arpi
peceatoꝛð veniã ne in ſeeuhdo aduentu qᷓ; tunc equerecohtur diſtrictam ſentiamus iuſticiũ. Wicit enum Ambꝛoſiꝰ ſuꝑ illud.j. ad Thi. iiij. Pietas qjt qd omnla valet. Mpieratẽ ſequẽs ſi lubric̃ carnis pati⸗ tur vpulabit quidõ nõ peribit Puꝑ quo dicit ſonctꝰ Iho.ſuꝑ.iiij.diſ. xv. ꝙ hoc in telligitur dẽ lubrico noʒtali. Azůjt di⸗ citur nõ peribit nð eſt ſcðᷣm neceſſitatẽ in telligendũ ſed ſcðᷣm quandã dipoſitionẽ quia ꝑhoc ꝙ operibus bietatis vacat in moꝛtali exiſtens diſponit ſe ad gratiũ qð nð facile permittat᷑ in perditionẽ ire. Vn reſurrectione vero chriſto iungimur piun crõne corpoꝛali in ſumptiõne ſanctiſſim ſacramenti.Et ideo tunc pꝛinci paliter re lucere debet ieiunũ vt ip̃m coꝛpus digna penitentia purificer᷑ ꝑ abſtinentiã in quo ſuſcipiendꝰ eſt agnus dei. pauis vite In ſpiritus añt miſſione deo cõiungimut v⸗ nione ſpiritus ꝑ ſuſceptionẽ ſpũs ſancti qᷓ eſt amoꝛ duo ↄnectens. et ideo tc pᷣuci palitervigere debet oꝛatõnis frequentia qꝛ tuuc lhtendendi eſt diuine dilectioni ꝑaſtectũ aſcendentẽ qui pᷣcipue per oꝛa⸗ tionẽ excitat. Pinc mater eccleſiu pꝛemi⸗ ſit hos dies rogationðj quos in oꝛatione cõtinuare docet vſqʒ ad aduen tů ſpiritꝰ. exemplo diſcipuloꝝqui ꝑſeuerabãt in oꝛ4 tjone.petite inquit et dabitur vohis n. Betite dabit᷑.iñ ſeriptũ ſit Job. ix. Beimꝰqꝛ peccatoꝛes deꝰ nõ auqit. ſeſi qs dei cultoꝛ eſt ⁊ voluntatẽ eiꝰfacit.hijc exaudit. Serito q̃ri pᷣt vtrj peccatoꝛes oꝛã̃teſaliqͥd impetrẽt a deo p̃ſertiʒ ĩmoꝛ tali exiſtẽteſ. Idqʒ reſpõder doc ſanct? Faße.qlxxxii. ꝙ ĩpeccatoꝛe duo ſunt cõ⸗ ſiderõda ſcʒ natura quã diligit deꝰncul⸗ pquã odit. Si ergo peccaroꝛ oꝛðᷣdo pe⸗ tit aiicd inqᷓ;tũ peccatoꝛ.i.ſᷣm deſiderii bereqrt· boe a deo nõ ontt. r mĩa tñ qñ q audit᷑ ad vindictã dñ pmittit peccato⸗ rẽ adhut ruere ꝓfundiꝰ in peccato. Pꝛðʒ
vero peccatoꝝ ex bono nature deſiderio
ꝓcedentẽ deaudit nõ q̃ſi ex inſticia.quia pecoꝛ hoc nõ meret᷑ſʒ er pura mĩa.et ðo oꝛð percatoꝝj in moꝛtali exiſtẽtis licʒ nð ſit meritoꝛiq Pt tamen eſſe impetratiua.

—*
sermo
quia meritum innitit᷑ iuſticie ſed impetrà
tio gratie · Bed quid mirũ ſi peccatoꝛ ex
zuditur aliquõdo cum et achas ſcelerati
ſimus petere iubet dña. Jla · vij · Lum enim achas rex iuda non cederet verbis
ſaie deliberatõneduoꝝ regumn ſcʒ ſyrie
rael qui venerãt hieruſalẽ ad deua ſtandam terram iuda. addidit ꝓpheta ex parte dñi dicẽs. ete tibilignu⸗ dñoẽ
vt quiꝓppete nd credis ſaltem ſignis cre
dere cogaris de auxilio diuino. Et hoc in fundum inferni ſcʒ ꝑ ſuſcitation? alicuiꝰ moꝛtui.aut in excelſum ſupꝛa ſicut tepo⸗ re Volue ſol ſtetit immobilis. Naz udei in drduis cauſis ſigna petere lebaut dñoin argumentũ certitudis. Eon etam. erat enĩ ydolatra t deul in ſigno gloꝛificgret᷑ et ſic a popalis ydo⸗ la viliticarent᷑. Peus añt nd tam eius qᷓ; populi miſertus etiã rennuenti ſignð de⸗
kicens. Ecce virgo ↄcipieht e ꝓpter
.
ñmagnitudinẽ malicieeiꝰ ſubintulit di⸗ nerius plagas ſuꝑ regẽ venturas. Ad eui denriam aiiunpti tpematis dicit Aug'. ꝙ iliatria diſtinguunt᷑ fᷣm eg que ſunt ne⸗ ceſſaria viatoꝛi. Pꝛuno vt aliit virtꝰ am bulandip ſanitatẽ coꝛpalem ꝑ ſubuentòe nem tempoꝛalẽ ac̃ et qᷓrum ad her dicit᷑. etire et dabit᷑ vobis. Secundo vt aſſit ſcẽtia ad dirigendũ ne in via deuiet quõ ſcienriaʒ gratis diuin gcomitat᷑.nam hec ſcient ia dicit᷑ alio noĩe prudentia qᷓſcöm Ingꝰ.li. lexxiij. queſtion. coguitio reruʒ appetendarũ et fugie ndarðj. Picit enĩ do ctoꝛ lanctꝰ ſcða ſcðe.q.xlvij. ꝙ laus pab⸗ dentie nõ cõſiſtit in ſola cõſideratõi etiã in applicatõne ad opus eſt en pᷣconſiliati vnde duo cõplectit᷑ ſe bonuz in rõne et electõe in oppetit cðſiliumn dirigit de his qᷓ lunt ꝑ da in oꝛdine ad finem debitð· etqᷓ hoc dici᷑.queritea inuenietis.iet
eiir facuitas ad ꝑueniendũ.et qᷓtu
₰
oc dicit.pulſate. Petire ergo ſ& dona foꝛtune. quetite diligẽter di tje· pultate ꝑſeueranter ad palact
Smo debemus petere ſapiẽtei do⸗
vł̃
ta joꝛtune. Ad cuins euidentiã queſtio
lrpi
mouet doctoꝛ ſcha ſche. q xxij
oꝛando debet homo tpalia petere hin cum mens noſtra ꝑoꝛationẽ in deßdet
eleuari ſed oꝛaudoꝙ tempoꝛalibyspo
3
us deſcendere videtur ad eg qeſuni fra ſe. Ad quod reſpondet. licet oꝛei quod licʒ deſiderare. tempoꝛzlis verd iierarę iicet võ qudam pꝛuchiliun in eis finẽ cõſtituat ſed qusſiqhecjqnj nicula per que iungmur ad tendenqn beatitudine inqᷓ;t um ſeʒ pereg vinin poꝛals ſuſtentata nobis oꝛgnice den hiant ad actus virtut.Et ſicinteliu ullud euangelicũ. Pꝛmð querite n dei.quia tempoꝛale bonũ poſterius rendum eſt nõ tempoꝛe led digutatel lud tanqᷓ; bonũ noſtrů bor tanqᷓ;teuſi riñ noſtrůj.et ſic mens noſtra no nnm in eis depꝛeſſavt in eis requieſctſin is elenatur ſurſum ad beatituquẽcj quendam. Notand ergoꝙ petlini poꝛalibus fieri poteſt multiplui⸗ quidã petunt in moꝛtali exiſtẽtesyn poꝛalibus cõſequendis vteisvtnn⸗ delicias honoꝛes curioſitgtes·eth ſum meritum cðſequunt᷑ ſeddenei currit eo ꝙ finem oꝛationis porii charitatem. Si euim etiã opis wil facit in oꝛatione aq id quodeſtem riratẽ talis actus ſempꝑ eſt malusuß git tho. ſcðg ſce.q. xxiij Meceti niſi ad ꝓpꝛiam damnationẽ. Lui oꝛaut in moꝛtali vt eis vtantutili ſitatem et hi meritum nð cõſeq⸗ exauditionem ex diuins iuſticgiu diuntur aludovt de particl piant bic retriburionẽ. Fli ini u dare quis recepiſti bona ĩvitzu⸗ na tempoꝛglia.coꝛpoꝛis ſanitat⸗
&
muitiplicationẽ.longitudinẽ nnn vero referunt vſum ad ſerurimi⸗ rem diuinum aliquãdo merenu
ri ad ſaiutẽ ex diuina milerieoiii in tali oꝛatione per gratiangi* abilitantur ad gratiamgratiln Muidã vero extra moꝛtgle vmbt poꝛalibus petunt metitß ern j uina ivſticia et exavditione ix du
N h 1i⸗ bo ihl e hut u ſue phe
ih m ihn i vh
h tin ſ ſi

. i
mensnoſin tiestu huni leutui wohepon otetnutu noitilenin endsun sarolum ſewiſc noꝛutun cinenip oii s ſenpetui mninnit
ivtesrinm
nmiii rdunt une . wpee ugnin
. rum cõtinenti
ßermo
dum ſcʒ finem oꝛationis ponunt in aliq;
veniale.ſi vero ponerent in aliquod moꝛ tale tunc etiã gratiã oꝛqndo pderẽt. Si vero ponerẽt in neceſſitatẽtij nõ referen tes viterius in deum tunc ſtaturin creatu ra ꝙ ſine peccato eſſe non poteſt. vt dicit
Suctus Tto. ſup umj diſ xxj. Bi deniq
rales petunt oniniq ad honoꝛẽ dinũ re⸗ ferentes tunc meritũ cöſequunt᷑ ex di⸗ uins miſericoꝛdia et exauditionẽ ex iuſti⸗ cin niſi ocruito indicio deus ſciuerit iliud eſſe nociuũ eoʒ ſaluti.tůc en jexaudit nõ ad votũ ſed ad falutẽ. t igeo omuis qui licpetit accipit.j. Keg.]. Pꝛauꝓ puero io exaudiuit dẽijs petitionẽ meã.d circo cõinendaui eum cunctis diebus do mnino nõ mundo nõ peccatis Pecũdo debet diligenter q̃rere dona gratie. H ue rite inquit? inuenietis. In quo notat cir cumſpecta petentis diligentia vt ſcʒ fiat ſollieita petentis pᷣparatio fm exigentiã reiperite. oquin reſpõdere ht dns. ne leitis quid petatis. um en oleum ſtare veceſſe et vbi vaſa vacug nõ fuerint peti tn veniam de peccatis nõ meret᷑ niſi la⸗ boꝛguerit ad emendꝗᷓ ꝑ verã cõtritioneʒ et plenam auerſ ionẽ. Jla.j. Uum multr⸗ blicgueritis oꝛationẽ nð exaudiq vos ng nis enimveſtre plene languine ſint iq ent peccaris ꝓquibus occiſus eſt dei fiius* anguiſeffuſus Idhuc ergo occiſi filij ſan buein ſtillant manus cun operavicioſa pſeverq̃t in voluntate qctõnis. Hudech codit ug⸗ de opere monachop. itius nquitẽxzhditur obedientis oꝛati oq; de ein miliacõtemptop. qmeret bhu
kiitstem oꝛando qui uð ſuerit amplexa
tus humiliatõnes in exercendo. necvicia
⸗
am niſi ꝑ occaſionem fugõ.
hec deniq; gratiarũ at deuotiouð copia
niſi terrenis qffectibus⸗ occupatõnibus
vinon rann
li
öi duid ſupinfunditur ſtatim
.
tem exhibuerit vdcu· lioqun quic offendit᷑ quia
nulla ad hoc actugli deuorione ſe pᷣſtinis
nnß
ectis euacuant pᷣparauit. r licet ad vim quqdoc; pꝛioꝛadelicta deponere entur. pꝛeſertim cð̃fitentes vel ſaerg
d nentã recipientes. cõeitotů in idip̃m re
nrellectus humanusviolentiampaſi
deunt. Sicut ſerpens ad aquã ꝓgrediens vehen deponit que reuertẽs relumit. ſta
tim enim ad pꝛiſtins redenut et inneniun
tur elati vt qnte inuidioſi vt ante iniuſti r Inte delidioſi vt ante⁊t̃. Et poc eſt ſi⸗ ßuuin potiſſimj ꝙ etiã te ſimulate ↄꝓtri⸗ tiohis et emendatõnis peccatoꝝʒ venium noh meruerunt. in qubus beccandivolun
ras non ſuit auerſa ſed rep̃ſſa puiſu timo⸗ is alicuius vel ſcandali qut umpoſſibili⸗ totis vel hoꝛa rie cõpunctionis ⁊E Bicut oſtenum eſt.ij. SSacha.ix. in Fntiocho rege qui ſcʒ ira exeſtuãᷓs et impetu pᷣceps dum feſtinaret vt oliaret templuin dñi in hieruſalẽ in curru ſedens a deo percuſ lus eſt. vt eum ↄpꝛehenderet dirus doloꝛ viſcerum vt etiq vermes ſcaturirent, nec tumẽ reſpiſcens a cõcepta malicia. tan. dem de curru cecidit totus fractus scfe⸗ toꝛe illius exercit? grauaba ita ꝙ nemo poterat eum poꝛtare ꝓpter intolierantiã fetoꝛis. Tunc oꝛabar ſceleſtus domin ꝗ quo nõ eſſʒ miſericoꝛqi ↄſecutus vc Hi cit enim ibidem Joſephus ꝙ ſero penitu t quia iaʒ iudicqtus fuit. W uod ſatis cõ 1onat dicto Bonen ẽturevꝛde ſupza. h iit Dicunt enĩ doctoĩẽð ↄinuniter ꝙ eiuſ pe utentiq nõ fult vera. qꝛ non fi it ꝓpter of fenſom dei ſeq ꝓpter euaſionem coꝛpoꝛa⸗ is flagellitĩ jic multi non penitẽt qᷓ;diu ſibivitam ſupeſſe peraut. Tercio debet puiſare ꝑſeueranter aq palacium gloꝛie. Mullus en im quandã violentiam ſigniſi vot. De quo dicitur. reguum celoꝛðj vim pat: 1 ripiunt illud.q uam
eic; violentiã ercere debemus in tri⸗
vi uime ſcʒ rõnali ↄcupiſcibiſi ira iPicut enim ciuitas hieruſalẽ clqu⸗ ert triplici muro ſic et celeſtis hieru
emtriplex eſt ierarchig. vnde poꝛtq in
is terarchie pulſanda eſtvi rðali dñj
te 183 Senis abſtrahitur⸗ ad celeſtia creden⸗
ogitanda ſubleuatur. Poꝛta vero Aie iergrchie pulſanda eft vi cõcupiſci⸗ nſcʒ affectus ab omnimoꝛe crea
rri inordinato abſtrapitur⸗ in amo rẽ celeſtinʒ pꝛeſertim ins ſymmi boui
*——

—— ———
ermo
viſceroſius infigitur ſuſpiris exercitat
Poꝛta deniq; ſuperioꝛis ierarchie ẽ pul⸗
ſnda vi iraſciblli dum ex babundãtia ca ritatis affectus humanus ad oĩa aduerſa
ferenda deſideratiſſimus nihil odire no
hit ad nihil iraſci deliberat niſi ad vicia imperfectõnfſq; virtutiet ſic violenti ra piunt illud. Hanc poꝛts pulſauit Apłus cum diceret. Kepletus ſum ↄſolatõe.ha⸗ bundo gaudio in omni tribulatde veſtra Et ideo ingreſſum meruit raptꝰ in tercia ierarchia km doctoꝛes.
In diebus rogationũ quiſunt
qexauqiimntui· Ber:lxv
Imus viamtrium
vierum in ſolitudinẽ vt facrifice⸗ Mnus. Kxop.v. Kum autiquitus
ꝓ cauſis arduis indicehat᷑ ex moꝛe tridua num ieiunij. vt habet᷑ Heſter. iij. Mõ co mecetis tribus diebus? tribus noctibus et ego cumn ancillis meis ſimiliter ieiuna⸗ bo.hinc merito tres dies iſii ſunt inſtitu ti ad placandũ diuinã vindictam a beato
—
mamerto epiſcopo Wienneñ. vt ceſſaret peſtis ferarũ que deuoꝛabant hoĩes vſc;
quaq; · Jicur et in feſto SSarci euangeli ſte a beato Wꝛegoꝛio Kome ꝓceiſio fue⸗ rat oꝛdinata Ppter peſtem ignimariã ſub qua coꝛpoꝛali viſo cernebant᷑ ſagitte celi tus venire a pcutere ſin gulos quoſq; mo rituros. Wnde in ꝓceſſione illa intĩ pe⸗ ſtis ipᷣa deſeuit ꝙ 1ñ vn hoꝛa. Ixxx.homi nes ſpiritũ exalarẽt que ſopita eſt meritii beate virginis gnte cuius imaginẽ canta nerunt angeli· Keginò celiaẽ̃.ſubiunxitq; Bꝛegoꝛiꝰ. Dꝛa ʒ nobie deð̃alleluia. Wi⸗ ditq; angelũ dñ ſtantẽ in caſtro creſcentij quod nunc vocat᷑ ob id caſtrũ ſancti ange u.qui cruentũ gladium deterſum miſit in vaginam. Podie vero ſpiritualiter vtra⸗ qʒ cauſa concu rrit. Mam et ſi magna fuit moꝛtalitas in egipto filijs iſrael egrediẽ⸗ tibus cum nõ eſſet domus in qua nð iace⸗ rer moꝛtuus. maioꝛ tñ hodie ſpiritualis moꝛtalitas deſeuit cum nõ ſit domus in quã nõ iacent moꝛtui tot quot ſunt ĩpec⸗
cato moꝛtali. Nimirum cun ticituj Sachs.ix· Anthiochus rexqu pin net diaboli qui iactauit ſe ventur bier
ſolimis a cõgeriem ſepulcriiuqeoʒeſeß
cturum.Si quis haberet oculos pi viderethec funera. Wuius gratia nern cõpulſi cum omni diligentij dies in⸗ gere debemus dicentes. Kamusẽ&j mus viam triuʒ dierũ · Nter iſudariij receſſum deſignat qꝛ pꝛim itervimi eſt a malo recedere.nec vacat a nijn ꝙ viam triñ dieꝝ monemurpfiiijuj oꝛðis ꝑfecte velut ſacrificij laletarðmn ptemus intium.qꝛ neceſſeeſtut uen pꝛecedant vera cõtritio. cõfeſionn ſatiſfactio in vero ꝓpoſito Poꝛjein tio debite regulata deo reqdigcrym exaudibilis. Motandũ tamengn genera hoĩm pᷣcipue recipiũt a deſili ter poſtulata · Pꝛimo innocenterniin Kitius enim innocentibus apuulsi ti ſolemus.qua ad eoꝛuʒ miſernii
tura mouetur bumana. Inde beri laudabile ꝓceſſit a romahiſꝙin dih tentia capitali puniret᷑ quichqiii⸗ cidiſſet inſantem.eratc; ſtatutũqj quẽ pubertas nõ nonerat. glaciti
rum euaderet.vt ptʒ in legẽdoluuß neſtri. Jic dñs innocentibis u peculiaribus auis mitotonbhu miſeret᷑ eoꝛum pᷣces acceptabii⸗ nocẽs manibusa mundo coꝛiebe⸗ cipiet benedictionẽ a domiuo Foch eit hic innocens et lgudabim cnq raraauis in terra.iů infectò umh us nos doceat peccare qᷓ percji nere. Seqͥ quiſquis eſt reſtatn u ſuam òlis debite oꝛdinatis d⸗ deſtinatũ.qꝛ oꝛatio eſt pius nut ctus in deuin directus. lahi⸗. fectus humilitatis coꝛdials. qui ſe bumiliat coꝛde eralubinn na eſtimatõne. Auius caulscnn pumilitas charitati loc prrb nitate menteʒ eugcuat· Pin⸗ cle.iij. quõto maio? es tomiin bus. nihil ſcʒ de ꝓpꝛi pꝛeſinn u tia.· Iliocquin auist de qnh
—
ke n i ni ſi
in
ſe n
——

bn
Aininng tau autin lem ſnn ern widiiut danui zdiihut notch piin oert nnnt ieʒ monnu m.e euſtin cötriſi
dotantinh puemhiih Pinonn mocnndn a ad uzu bunan ut ſitumniſ ipunrig em erit in nõnuenh ntzuli⸗ swroannin ſuts mun pees ocl n
Sermo
maria pnriſſima· Reſpexit inquit bumili⸗
tatem ancille ſue. nõ innocentiam.P ve⸗
ra ſapientia que de occultis traheris? di ninis inlpiratõibus imitteris quis te do
cuit mater ſaucta deo placere humilita⸗ te. Imo vt dicit BWerñ. Sine humilitate
auoeo dicere. nec marie virginitas deo piacuiſſet. Pudevt idem dicit. beata ma ria placuit quia virgo ſed cõcepit.qꝛ hu⸗
milis. ne quantumlibet innocens ſine bu⸗ militate ozare pꝛelumat quiſq; bumilem
Jeſum. Ala ſecuuda eſt cõpaſſio infirmi⸗ tatis fraternał ſiue ſpiritualis ſit ſiue coꝛ
poꝛalis. Poc eni lignũ vere iuſticie. Pꝛe
goꝛiꝰ. vera iuſticia cõpaſſionem habʒ l ja dedignationẽ que nimirum dedignatõ ſignum eſtvelate iuperbie. Ix eo nanq; ꝙ cereris diſtrictius le a vicijs cõtinere vi⸗ dentur.tumeſcunt ad infirmoꝛð dedigna tionem. derogationẽ.deſpectationeʒ. ad temeraria iudicia pꝛoni. quaſi iudices ef fecti bumanoꝛum actuũ quos inimicus vincere non potuit ꝓprijs cõcupiſcẽtijs vicijs deiecit alienis. Pic murmurabat ſy mon cum Pelus magdalenam penitentèẽ reciperet. murmurabãt et turbe ꝙ ad ho⸗
mine peccatoꝛẽ diuertiſtet. qlpponat igit olam lecundam oꝛationi ſue frateꝛnã ſcʒ
cõpaſſionem oꝛationẽ enim hmõrlibẽter audit etexaudit dominus. Picut pulcre figuratum eſt in moyſe.qui fioꝛuit inno⸗ centia coꝛam domino.ad ſe vero mira hu militate poliebat. pia deniq; cõpaſſione circa populum eſtuabat.non lolum de ⸗ linquentem ſed etiam ſe lapidare volen⸗ tem vt etiam deo minas pgranti cõcito reſponderet. Exodi.xxxij. Pimitte popu lo banc noxa qůt dele me ve libꝛo quem ſcripliſti.uius teigratia tantã oꝛatio⸗ ns gratiam cõſecutus eit ꝙ iſrael pugnã te cõtra amelech.vt habeturxodi.xvij. moyſe tendente manus in celũm̃ in oꝛatõ ne vinceret iſrael remittente vero vince⸗ ret Ibymelech. Et quia graues erãt ma nus eius poſuerunt euʒ ſup lapidẽ aaron
autem et hur ſuſtentabant manus eius ex
vtrãq; parte Per aaron vnetum in ſacer
„
ivn
dotium cõpaſſio fraterna intelligit. Pet
hur vero quem quidẽ voluit ſputis iudeo rum ſuſocatum eo ꝙ reſtitit adoꝛationi vituli aurei. humilitas intelligit᷑ que vſq; hodie in deſpectionẽ quaſi ſputis obruit᷑ Becundo humiliter penitentes que pe nitentia in tribus eius partibus ↄpiecti⸗ tur videlicet cõtritione cõ̃feſſione ſatiſ⸗ factione per viam trium dieruʒ ſiguatis.
Pnde Sarei. viij· Silerioꝛ ſuꝑ turbã quia lam̃ triduo ſuitinent me ſcʒ in deſer
to penitentie nec habent quod manducẽt et dimittere eos ieinnos nolo. hoꝛðj tamẽ oꝛationibus ale due ſunt apponende ſcʒ ie iunium et elemoſina. Picit enĩ Iſidoꝛus W qui vult oꝛationẽ volare ad deum faci⸗ gt illi duas alas ſcʒ ieiuniũ et elemoſinaʒ
Mimirum cum in hi tribus cõſtat perfe ⸗
tta eſſe ſatiſtactio. am oꝛatio ſubijcit? rectificat ſpiritum.ieiunium vero coꝛpꝰ caſtigat ⁊ mundat.elemoſina vero tpalia
8 ovon .. ef fſennoſ 74
iptiticat et ad poſſidendum licita reddit
Flla igitur pꝛima oꝛationis penitentium eſt ieunium.per quod intelligo abſtinen⸗ tiam ab omni delectabili vicioſo.qꝛ tali eſt vera depꝛecatio.Eecle.xxxv. Pepꝛe⸗
catioꝓ peccatis eſt recedere ab imuſticia
Alioquin reſpondit dominus Ig.]. Wuz multiplicaueritis oꝛationem no exaudiã vos · manus enimveſtre plene ſunt ſangu ne id eſt peccato. Sanus euim adbuc ſtil lant occiſi filij janguine cuʒ vicia maneãt in actionis voluntate. Augꝰ de opere mo nachoꝝ. Kitius exaudit᷑ vna obedientis oꝛatio qᷓ; decem milia cõtemptoꝝ In hu ius argumentum Maniel vt ibidẽ dicit᷑ x Hñm rogare volens aſfixit ſe tribus eb⸗ domadibus panem deliderabilẽ id eſt ci⸗ bum delicatum nõ manducans nec carni⸗ bus nec vino nec vngentiſ vtens ſenio co fectus.miſſus aðt angelus a deo dixit ei. o die duo poſuiſti coꝛ tuñ ut te affligeres
in ↄſpectu dei tui.exaudita eſt oꝛgtio tus
Ecce:xrix. Vonclude elemoſinam in ſinn pauperum et hecꝙ te oꝛabit ab omni ma⸗ lo· Pinc euim regi abuchodonoſoꝛ qui Pjciendus erat de regno a vitõ beſtialẽ
8

—
Sermo
tẽſibidẽ.ij. onſilij meum plõceat tibi rex et peccata tus elemoſi nis redime.vñn
ꝓpter elntionem coꝛdis ſuaſit Panieldi
ꝓpter datas elemolinas ꝑ mẽſes duodecĩ
vindicta dilata fuerat. Wum igit᷑ poſt hec deambularet inj aula fretus multitudine milituʒ reuoluens ſomniũ pꝛiſtinum repu rabat eius interpꝛetationẽ falſam eſſe.qꝛ iam annus tranſierat. Wõſideranſq; ma⸗ gnitudinem ſue potentie dicebat. nonne hec eſt babilonꝰijſi diceret quil.me dence re poteſt. Erat enim ſcᷣm Jeronimũſu⸗ per Iſayam. in quadro poſita? quolibʒ quadrati latus habebat.xvj. miliaria id eſt octo leucas.habuitq; centum poꝛtas eneas. Penitq; vox audientibus cunctiſ tibi dicit᷑ Mabuchodonoſoꝛ ⁊c̃.hac eadẽ die amens effectus ꝓfngit de citatevi⸗ de ſupꝛa ſermone.xx. t ſic vindietõ quõ elemoſina diſtulit ſupbia reuocauit. Fer⸗ tio patienter ſuſtinẽtes ſiue ſint aduerſi⸗ rates pſecutiones aut temptatõnes tq̃qᷓ;
ſocij paſſionis chriſti ⁊ cõmilitones. Nñ
pᷣo inquit ſum in tribulatione eripi eum et gloꝛificabo eum longitudine dierum re plebo eum et oſtendaʒ illi ſalutare meum⸗ Ibi ponuntur multa que ſolent oꝛantes pktere quoꝛum exauditioneʒ repꝛomittit ſi tamẽ eoꝛum oꝛatio duabus alis fulta fu erit. Pꝛima eſt in omni aduerſitate pa⸗ riẽtia que duplici reſpectu colitur ſcʒ dei De quo dicit Ambꝛoſiꝰſuper beati imma
culati. Illud eſt magnificum ſi ſubiectis
cõtumelijs iudicium dei laudes.ſi vexa⸗
ta egritudie iudicia dei depꝛeces.ſi te in
opia non reuocet quo minus laudes iuſti ciam dei. Job. ominus dedit dñs ab⸗ ſtulit Begundo colitur reſpectu pꝛoximi. De quo Wꝛegꝰ. in WMmek. Patientia ve⸗ ſtra eſt aliena malaẽqãnimiter pati.rõ⸗
rtra eum quoq; qui mala irꝛogat nullo do
loꝛe moꝛderi. Ad quod nos inuitans Au⸗ goſtinꝰ ait. ad inimicoꝛum dilectionẽv cõmoueo.quia ad ſan andum peccatoꝛuʒ vulnera medicamentũ vtilius eſſe cogno ſco. Picut enim in mandatis dei nihil mi⸗ rabilius q; ꝙ pꝛecipimur inimicos dilige
hv
re.ſic renera nihil beni frucmoſis ij deo acceptius nihil diabolo moleſt ergo requiritur als ſecundaſcʒ in pietas. Me qua dicit jKicharqus in t⸗ cratu de gemino paſcò Pietas eſoiin tum humanoꝛum actuð · Iſterin dili radius a ſole infinite pietatis mentjij ſus quo in ſeip̃a afficitur.⁊ reficiurq a fonte dulcedinis ad deum vt gqdehn ad patrem colendum abilitaturetiji ſecundario ad ꝓrimum ſubueniuiij inclinatur.miro modo dininoqmor
bꝛiata eodem affectu charitatis anm
pariter et inimicum dplectens Pinj · Thimo.iiij. Koꝛpoꝛalis exerciin modicumvtilis eſt.pietas autẽ opn ̃. Luius cauſam reddit bugodiij
ſibilis actio eſt quoddam coꝛpus deni vero quaſi ſpiritus eius.quig actiun uificat. Sicut igitur ſine anima vyt et actio ſine deuotõne moꝛtuneſt j̃ cax igitur ſit oꝛatio tribulatoꝛj h⸗ ſubleuata claret in ꝓphets daui qj erpulſus a regno per filium oꝛin diuina ad deum iudicantẽ peccqi terij et homicidij aiebat.ij Re. uenero gratiam in oculis domniin me.ſi autem dixerit nõ places pan Sd.ꝓximum autem ſez ſe mein affecruꝓf uens.ißᷣm interſiceteqM⸗ vide intra. Pietate n wilominsun l fulgebat dum ſaulem ꝑſequenn⸗ no iudicio poteſtati ſuetradiunin teret nec ab alijs interfectũ viini
—
ßeret. deo vnico cõfeſſionis ui
ruit peccatoꝛumgdulterij etbonij niam inuenireg ugrtocõun⸗ vacanteſtauqᷓ; dmici familunſii ſe delicate quibus ait in canticu p ſponſa mea columba mes id eſwih⸗ rens ynum amplectẽs ſprens cai bus. E unmodi nanq; quicquii po ii larga nann cõferre deſideratpih ctare in domino et dabit ibi peni⸗ coꝛdis tui. Picitur enim Peſir ſ⸗ gredientes ad regem pueſeq⸗ ſtulabant ad oꝛnatum ptinens cbi
k Mi 6 ſi llt ſ inn 9
—
h
.
—
h
—

qodhnon tus eus qu giturwemn otönenn niomblwi tin pybenu operflnn idtunipu juictzrjhn nocisdn eriröhun ten ſlen ntrin tatenbln ſouhn
xlum icocifu allrjun
Pumw mi nin
vubefHermopꝛumus deaſ cenſionedo
nb ni
ranchi
n
nin
anbiß⸗ zunpi
.
Bermo
et vt eis placuerat adegis cubiculũ cõ⸗
poſite tranſibant. oꝛnòt ergo eas tauqᷓ; fi ſas. ad ſecreta autẽ introducit quaſi ipõ
ſus p̃ſertim cum eorũ oꝛatio duabus alis fuerit oꝛnata pariter ⁊ ſubleuata.que ſt
intentio amoꝛis puritas ⁊ voluntatis cõ
foꝛmitas · Ila pꝛima ẽ intenſi amoꝛis pu
ritas cum ſcʒ ad nihil aliud qficit᷑ anima
qᷓ ad deumn lolum. Wlee.ij. Pucõ eam in ſolitudinem ⁊ loqar ad coꝛ eius.vbi di⸗ cit Albertus magnꝰ ꝙ locutio doiini in
coꝛde eſt de arduis gratijs ſecuritatẽ mẽ
ti pꝛeſtare. Ala ſecunda eſt volũtatis cõ⸗
foꝛmitaſ que ꝓcedit ex abundantia chari
tatis per quã eodem ſpiritu debꝛiata ve⸗ lut inclinatõne ſupernaturali ſumme cõ⸗ plectitur quod iudicio occulto diuina ſa⸗ pientia fieri dilpoſuit vel permittit ſciẽſ quia omnia cooperant᷑ in bonum his c̃⸗
Et bec eſt maxime leticie materia cum ſe agnoſcit in oinnibus cõcoꝛdare diuinevo luntati quod eſt euidens ſignpfectõnis In cuius figura Heſter regina vt dicit ibidem vltimo petitura ad regem ingre⸗
diebat cum duabus puellis.ſtanſq; coꝛaʒ
rege placuit oculis eius. quia delicata ni mis ab vna ancillarð ſuſtentabat᷑.ꝑquaʒ cõfoꝛmitatẽ intelligo voluntatis que ſcʒ alteri inheret.Ijlia veſtiũ fimbꝛias defln entes recolligens id eſt adulterinos amo
res in creaturis diſperſos poꝛtabat poſt
eam. Kt hec eſt dilectio depurata ⁊ inten
ſa Hnde rex eius pulcritudine delectatꝰ
ſilijt de regali ſolio deoſculãs eam et di cens ẽ.quia ad tantã deuemt diuinam familiaritatẽ qð ab eo qui reſpicit terrã
afacit eaʒ tremere petãt deoſculari.oſcu
letur inquiunt me oſculo oꝛis ſui.vt dicit Berñ.ſup eodem.. mnquõ cõparatur ad patrẽ ad
*—
eteetum militantẽ:
ſeipfuin ac detuin triumphanté
[Bcenditdeus inin
bilatõne. ᷣgurlv. id enidentias
keſti huiꝰ vt tangit magiſter in hi
ſtoꝛijs venit Jeſys ad diſcipnios vnde
hviß
rim in cenaculo veſcẽntibus illis ⸗ expꝛo bꝛauit incredulitatẽ illoꝝa duriciam coꝛ dis ẽ. Lonueſcẽs aðt cum eis pᷣcepit ne diſcederẽt ab hieroſoiimis quouſqʒ indu⸗ erentur virtute ex alto.his dictis pᷣcipiẽſ eis vt egrederent᷑ in montem olineri ſtatĩ euanuit ab oculis eoꝛñj. greſſis igit illis cum alijs diſcipulis? mulieribus qm ha ⸗ bitabant circumquaq; ꝑ diuerſa hoſpicia et venientibus in montẽ iterum apparuit illis Jeſus. Tunc qui cõuenerãt domine inquiunt ſitꝑe hoc c̃. Muibus ait. nõ eſt veſtrum noſſe tꝑa ⁊ Pe his aũt que ſpe ctant ad vos eſtote ſolliciti.quia accipie⸗ tis ⁊c. jEt his dictis eleuatis manibꝰ be ⸗ nedixit eis e videntibus illis eleuaths ẽ Et licet ᷣmn Iugꝰ in queſtionibꝰ de reſur⸗ rectõne.tales junt motus coꝛpoꝝ gloꝛifi catoꝝ ſicut motus radij ſolaris qui inotꝰ eſt in inſtanti et hoc qᷓ;tuin ad ſimilitudi⸗ nem nð qᷓ;tum ad equalitatẽ.quia motus radij ſubitus eſt ſed motus coꝛpoꝛus glo rificatoꝛum eſt localis et ideo iucceiiuꝰ. nobis tamẽ qᷓ;tum ad tempus impꝑceptibi lis. Adcõſolationẽ tamẽ diſcipuloꝛũ in ⸗ tuentium placido ꝓceſſu aſcendere voluit vt oculos eoꝛuʒ ꝓuocaret ad ſuperos. qᷓ; dulcifiuo aſpectu mattẽ ſuam valefecit Muo ad gera eleuato ad moduʒ globi nu bes acceſſit in eius obſequium et ſuſcepit eos ab oculis eoꝛũ vt oſtenderetur ꝙ oĩs creatura parata ſit obſequi ſuo creatoꝛi. eloco vero aſcenſionis eius dicit Pul pitius hieroſolomitanus ep̃us.ꝙ c poſt ibi edificaret eccleſiã locus ille in quo ſte terunt veſtigia chriſti nunqᷓ; potuit ſterni pauimento ſed reſiliebant marmoꝛs ĩoꝛg collocantium.alcati etiõ pulueris a do mino hoc dicit᷑ eſſe documentum ꝙ veſti⸗ gia pꝛeſſa cernunt᷑et eandẽ adpuc ſpeciẽ velut pꝛeſſis veſtigijs terra cuſtoqit. De niq; ne diſcipuliin celuʒ intuentes diutiꝰ moꝛarentur. cce duo angeli in foꝛma vi rili ſtantes iuxta illos dicebãt. Biri gali⸗ lei acᷓ t reuerſi ſunt hieruſalẽ cum gau⸗ dio· Aſcenderuntq; angeli et ſancti cum dio cum ubilo. Iſcendit deus in iubila⸗ tneaẽ. Nubilus ſm doctoꝛefeſt gaudi

—
ermo
inexplicabile in quo ſeʒ iubilo angelozuʒ
et fanctoꝛum patraſcendit dominꝰ Pñ
Fs. Currus dei id eſt miniſterium nubis
n qua ſuſceptus eſt decem milibꝰ ſi pple circumſeptus eſt. quia multiplex milig le tantium cum eo aſcendit. Ped cur tů im⸗ perioſe aſcendens tam oblequioſe dedu⸗ ctus tam gloꝛioſe receptus niſi quia tàrã ſe dignatdne tanta maieſtas inclinauit.
Mui deſcendit ip̃e et aſcendit.ne tu vilis vbomuncio pꝛius aſcenſum pares G pmi litatis deſcenſum. Iicut lucifer tumens
de nobilitate nature.pᷣeminentia poten⸗
ne. ſubtilitate intelligentie. et arbitrijli⸗
bertate. Pnde Iſa. xiiij. Dixit in coꝛde ſuo in celun cõſcendã ſuper aſtra ceii exal tabo ſolium meum k. Sequit᷑. quomodo cecidiſti lucifer. Reſpõdet dominus Lu⸗ ce.x. Pidebamn lathanam. Id noſtrõ inſtructionem in verbis ꝓpoſitis duo no⸗
tantur ſeʒ aſcenſionis qualitas et iubila⸗
tionis multiformitas. P uantum ad hec
duo alcenſio chriſti quadruplicẽ cõpara⸗ tionem habet et ſcõᷣm hoc quadru licem
pꝛietatem · Mam in ↄparatõne qd denz patrem fit ainoꝛoſa ex parte patris aſſu mentis. Huic eniʒ inerat dilectio recipꝛo ca ſine menſura. Pe cuius plenitudine re⸗ cipiunt vniuerſi. bic eſinquit filius meꝰ dilectus. Nt quia amoꝛ vim habet attra⸗ ctiuam.penetratiuã.a vnitiuam.vt dicir
Dyoniſiꝰ ca.iim. de dei nominibus Pdeo
ſicut chriſtus a deo quicquid creature da
ripotuit ſuſcepit ingratia. ſic quicqd cel
ſitudinis km humanitatem attingere po⸗
tuit obtinuit in gloꝛia. It ideo ſedere ad
dextram patris id eſt in bonjs potioꝛibꝰ
paterne gloꝛie fm ꝙ homo. Micit enĩ ſan
ctuſ Tho.ſi uper.iij. diſ. xxij. ꝙ dextera eſt noblſioꝛ ꝑs coꝛpoꝛis. vnde qui alteri ad dexte ram ſedet.ei modo nobiliſſimo cõ⸗ ungitur. Sic chriſtusetiam qᷓ;tum ad hu manamn naturam qᷓ;tum ꝑoli ibile eſt crea⸗ ture ei nobiliſſime cõᷣiungit᷑ ſcʒ in vnione perſone filij eins. Weatus igitur quẽ ele⸗ giſtiſcʒ ad vnionem ꝑſonalem vt referat᷑ ad naturam.nõ perſonũ et aſſumpſiſti id eſt ex amoꝛe traxiſti · hobitabit in gtrijs
levi
tuia.in quibus eſt malioꝛ dies wſnn
lia Jecundo in cõpatione a chriſi ſio fuit virtuoſa quia virtuteppꝛiri
gens aſcendite Mic queri poteſtyn motus aſcenſionis chriſti futvone
ꝙ dieitur in litera ꝙ ferebatin cin
miniſterio baiole nubis nec dibunq miniſterio angeloʒꝝ. Ad quod ſo doctoꝛ ſanctus ſup.ij.dilytige ſio fuit naturalis.cum eni coꝛpis gn catum ſit omnino ſubiectumznineri teſt aliqua inclinatio ad cõtrarun. quod auima vult. Hammeis nuni inclinatio grauitatis leuitasn tati repugnans. ſicut iuclinati elde frigidi que eſt d mutuam coꝛptin Et licet motꝰille nd erat naturqlso ris inqᷓ;tum coꝛpus erat.tamen icqn eſt inſtrumentum auime gloꝛiſcati tollebatur inclinatio qualitgi cn rů ad actões motus ſios ftilolj rebatur ab angelis à obſequio biiln bis.hoc tqmẽ erat in obſequiund tis non in adiutoꝛium neceſitii⸗ reges ferunt᷑et epiſcopi. Vuiei⸗ ſuper iiij. diſ.xliiij. ꝙ coꝛpoꝛn gll atoꝛum dicuntur ferre bgiulis at nubibus.nõ quali eis indigeitſii verentiam deſignandã quecu rioſis ab angelis et ommb aui feretur. lſcendit igitur vrtutſi⸗ mirarentur angelinferioꝛes di Jeronimuz illud 3₰ ſalxij u⸗ qui venit de edom ideſtde m eo tinctus veſtibus de boſnili⸗ ctus eeapoꝛeis mẽbꝛi. ſagi ciuitate inunita ſeʒ hieruſaleʒ vhih eſt. Reſponderunt 3n geli igom foꝛmoſus ĩſtola ſua ſe cʒhumni diẽs in multitugine virtutis le 6 egens auilio. Pebinc cbrlu qui loquoꝛi uſtitiam glols cin omne iudicium · Etippugnt. 4 cõtra demones. ad iuanun numn genus. Et rurlus angelfu Micicimus ꝙ loqueris ucehu
hominum eſt in gtbitrio u rubrö eſt indumentrʒtuñſch
——
— —
l ker pio it
——2 8*— ——
„ 1 2
—

incöpe oſgur ionis z
vlis cnn ninoſihirn vult nn Aultatsnk us.ſictucit ta wnmen Ueröemn opus utun tun uinezhit dinarioquui 1notsſi geisaoint eratiohin jiutorunu etepiloyi N nngan turfenhih vaſesuii igraniun lis etonn ditium gel ninm uo Jühil om Weldeh
unt iſta ſʒ adulteris homicidis c̃. It do
minns ·toꝛcular id eſt crucẽ et onmig toꝛ
menta ſolus calcaui id eſt ſuſtinuiin qᷓb? quali in pꝛelio pꝛeſſus effuſo ſanguine ve ſtimenta id eſt cornẽ inquinaui. Pu aðt oſcenſionis ſigna pᷣceſlit in ↄſcenſu helie. ij. Ke.ij. qui pꝛeſentiẽs ꝑ ſpirit ſe rapi endũ̃ venit ad ioꝛdanẽ heliʒeo cõcomi⸗
tante.plicanſq; pallium. helyas percuſſit aquas que diuiſe ſunt vt oſtenderet dñs
meritum helye vt tranſiret ſicco veſtigio Tunc ait helyas. Peto quid vis anteqᷓ; tollar et faciam tibi quaſi pꝛemij ſeruitu tis. ſft ille. obſecro vt fiat c̃.vide infra biſtoꝛiã. Nelyas eſt chrſtus quẽ vtiq; ſe quebantur diſcipuli in Peliʒeo figuroti. Halli helye incarnatio dñi eſt vt dicit gloſa. qua diuiſit aquas tribulationðj.ita vt ſequerentur diſcipuli gaudentes quo ⸗ nioin digni ſunt habitiꝓ noĩe Jeſu ↄꝓtu⸗ meliam pati. Turrus igneus eſteminẽtiſ⸗ ſima charitas· equi ignei effectus intenſiſ ſimi feruoꝛis WMnde in ↄſolationẽ noſtrõ ierit et reliquit pallium ſũ id eſt cõuer⸗ ſationem in euangelio vel coꝛpus ij ſacra mento. Aplus Induimini dñm Peſum chriſtů. Bed quid eſt ſi videris qů tollar erit quod petiſtiꝰhoc eſt ſi mentalem ocu⸗ luʒ ad cõtemplandũ ſpiritualia ꝑ affectũ leuaueris. Picut enum affectus terrenus bominẽ terrenij efficit ſic ſpiritualis ſpiri tualeʒ reddit. Et ideo quia diſcipuli erãt cõtenti chriſti pꝛeſentis coꝛpoꝛqli nõ po⸗ terãt ſe ꝑ affectũ ad ſpiritualij ↄteipla
ſhe d tionem erigere. quare dipebat illis. Axpe nibs dit vobis vt ego vadã. Mam łm Cho.ſu
ſcbeni⸗ unt ngel ſulzh menm pebneün tuni kr n
en gbinol⸗. unn
peꝛ· iiij. dil. xxij. Koꝛpoꝛglis chriſfi plen tia in duobus poterat eſſe nociua Pꝛimo
ᷓrum ad fidein quia videntes eñ in foꝛ⸗ ma qus minoꝛ erat patre. non ita defacili rrederẽt eum equalem patri vt dicit glo.
ſup Johez.ij. q;tum ad dilectionẽ.quia
nð ſolum eum ſpiritualiter ſed etiã carna liter diligerent.que dilectio chriſto aſcen
ente rota ſpiritualis redditur. uz igit᷑ affectus ad amoꝛẽ celeſtium inflammatur
oculus mentalis aq eadem cõtemplands
S P—*. Potreet⸗ M
in toꝛculari quaſi diceret eibi nõ cõueni
evi
ſubleuatur. Tuncigitur duplicem recipit ſpiritum ſcʒ ſpiritũ ſapientie ſalutariſ ad cognitionem veru etſpiritum adoptõnis id eſt filialis dilectõnis in quo clamamus
abba pater ad aprehenſionẽ boniq Mer
eio in cõpararione ad cetum cõcomitan⸗
tem erat gaudioſa i enim cantauerunt chriſto naſcente. Ploꝛia in excelſis deo:
quid putamus eos feciſſe eodem aſcendẽ⸗ tẽt hoc eſt ſecundũ pꝛĩcipale ſcʒ iubila tionis multifoꝛmitas ram angelòꝛuin qᷓ; ſanctoꝝ. Pꝛimo in iubilatõne angeloꝛuʒ ex funiculo triplici Pꝛimoꝓpter nonji ho minis viſiouẽ.ip̃e eni eſt vt dicit᷑.j. Pe.j in queʒ deſiderẽt angeliꝓſpicere. Pbidi cit gloſa.tautus eſi eius hominiſqui pꝛo nobis paſſuseſt poſterioꝛ gloꝛia vt et an⸗ gelice virtutes in celo cum ſint eterna ſo⸗ cietate ꝑfecte nõ ſolum moꝛtalis deitat maguificentiõ ſed etiam aſſumpte huma⸗ nitatis eius claritatẽ ſemꝑ aſpicere gau⸗ debant. Kuius etiam iocunditatis guttõ minimã ſentiens petrus in monte thaboꝛ Pomine inquit bonñ eſt nos hic eſſe. Se⸗ cundoꝓpter ruine eius reſtaurationẽ de qua pᷣcipitatus eſt lucifer cñj angelis ſuis poſtaticis quã augeli reparari cupiẽtes oꝛqbant cum pᷣs. Wene lac domine in bo⸗
na voluntatẽ tu ſyon vt edificentur mu
ri biernlaleʒ · Ft hec reparatio quia cepit exoꝛdium in aſcenſione chriſti.merito cðõ ſcendit in iubilo angeloꝛð. Tercio ꝓpter humani generis ſocietatẽ ⁊ atcidentalis meriti cumulationeʒ. Pi enim eſt angelis gaudium in celo ſuper vno peccatoꝛe pe⸗ nitentiã agente. P quid erat de tãta tur · ba ſanctoʒ in celo aſcendẽte. Similiter in iubilo ſauctoꝛum patrum eo ꝙ nõ ſoluʒ ab iufernali carcere ſunt liberativel ad re gna celeſtia tamn gloꝛioſe deducti ſed po⸗ tius eo ꝙ illa viſione gloꝛioſa beatiſſime trinitatis ſunt eternaliterbeatificati Pi cit enim Augs. in libꝛo de libero arbitrio Kanta eſtp̃ulchritudo iuſticie tãta eſt io cunditas lucis eterne. ꝙ ſi nõ liceret in ea amplius manere q; vnius diei inoꝛa pꝛo⸗ pter hoc ſoluʒ innumerabiles anni huius vite Ncwul, bonoꝝ

* —— 2
———
—
ermo
tempoꝛaliũrecte meritoq; deſi picerentur
Muid igitur mirũ ſi ineffabiliter gaude⸗ qut qui hoc felicitate beatificati funt. uarto in cõparatione ad cetum adhuc
nilitantem fuit gaudioſa pariter et fru⸗
ctuoſa gaudioſa quidẽꝓ exaltatione huů
mane nature. Pi eniʒ tytus veſpaſiani fi lius ꝓ exltatõne paterna ad imperium ro
manum tãto vectus eſt gaudio ꝙ eius ve pementiam natura non ſuſtinẽs viribus coꝛpoꝛalibus deſtitutus eſt. w quid erit
anime deuote in exaltatõne chriſti ſponſi
ſui ⁊ in quo exaltatur natura humanã. Si inquit diligeretis me ſcʒ amoꝛe zmicicie
et nð cõcupiſcentie gauderetis vtiq;. q
vado ad patrẽ. Mnde et in ſolatiũ diſci⸗
puloꝛum dñs nõ ſubito ſed placito gradu
in aſpectu eoꝛñ aſcendere voluit quouſq; in gera elenatus ab oculis eoꝛum lubſtrs etus ſuerat. t tůc ineffabili claritate eñ ſuis celos ꝑtranſiens licet tractu longiſſi mo iictu oculi ↄſedit ad dextrã pr̃iſ Ke fert cĩjabi moyſes maximꝰ phs ꝙ cel cuiuſlibʒ planete hʒ in ſpiſſitudie iter qͥn gentoꝛumn annoꝝ ac tñ eſſe ſpaciuz inter
—
reluma terrã. Pnde ↄcludit euangeliſta
ꝙ reuerſi ſuut in hieruſalem cum gaudio.
ecundo fuit fructuoſa et hoc pꝛimo ꝓ⸗
pter miſfioneʒ ſpirituſſaneti quieſt ꝓignꝰ jalutj. Kxpedit inqᷓ; vt ego vadã nili ego biero paraclitus nõ veniet. quꝛs ſeʒ inni tebantur ſolum cõſolationi coꝛpalis pñ⸗ tie chriſti. It duʒ aſfumptus fuero mittõ vobis eum. Becundo ꝓpter interpellatõ nem chriſti apud patrẽ.ſ. Joh.ij. Biqͥs peccauerit aduocatũ habemus apud pa⸗ trem Jeſum chriſtum neſeʒ quis penitẽs deſpertt.ne tamẽ quis cõtemnens pꝛeſu⸗ ment. addit ibidem inſtum. gloſa.iuſtus aduocatus iniuſtas cauſas non ſulcipit. Kt ideo nõ erit aduocatus tuus niſi im inuocãti tibi peccata diſp iceant. Verñ. Pecur acceſſum habes ad denm o Pomd
Babesifilium ante patrẽ.matrem ante fi
lium.filius oſtẽdit patri latus& vulnera. mater oſtendit filio pectuset vbera. Mul la ergo poterit eſſe repulſa vbi tot chari⸗ tatis cõcurrunt inſigma.ercio ad parẽ
um nobis locũ. Hado inquitparger 3„örölepo bis locum.iterum autẽ veniamagech vos ad meip̃m vt vbi egoſumn vp i Wdam quis eſt locus iſte qien paruuun gſcendit niſi coꝛ noſtrijrt iðᷣo vitli⸗ aſcendit vt affectů noſtrůper amoꝛen cum traheret ad ſupna ſpiriula n ſibilia vt ſic efficerent digna piiu cti habitacula qui nos dignosefictun na gloꝛia. P mira ſollicitudo ſiuuni quõ vera lentẽtig nd relinquð vosoh nos. Quãuis eni nos ſuo patriſils optauerit.in hoc tamẽ ſm vugeerʒu etiam ipᷣe paternð oſtenditofecun; qua adoptõne dicit ſanctus Ttoſj diſ.x. W adoptio tranffernradii per ſimilitudinẽ bumsnoʒ bonoenldj tur aliquẽ in filij adoptarefngerg tia dat alicui ius particulare bereiiinj ſue cui per naturd non ꝓpetit. henii autẽ hominis dicit illa qua diues ei lud aũt de quo deus dines eſtfwit ip̃ius eſt qua ex hoc beatus eſtetu hereditas eius. Jnqᷓ;tum igiturhu bus qui ex naturòlibus ad ilan 4 puenire nõ poſſunt. dat grqtiaz i i mo illã beatitndinẽ meret vtſcch h tat ius in hereditate illa fnbocti quẽ in filium adoptare..
Bermo de aſcenſice donun u qunqʒſignis verefidem tefoꝛiñateMir.
Bi crediderti ptiſatus fuerit ſalus eui j zci. xxj. Tum in enangeloi chriſtus ſummã lalutis poſſtn fide et baptiſmo. nuerißt vit mo ſufficit habere fidẽ in coꝛieſui gelium ſonare videt. Pirend⸗ 2. quilibet chriſtianue tener xlot⸗. ʒ re fidẽ publice ꝓfiteriſi neceflit⸗ neat. mo qᷓ;tum ad animi kwene tenet᷑ eſſe paratus. Si noncheittt neret pſecutõnis tpe ſe velleüeli in coꝛde tenere ſcd oꝛe uegminn
pᷣparationẽ animi peccorein
—————
————,—.—
=e

inn ſceming qui hoß dys ir pol önut hpos ſoh leniſnh n oſier ſu drlmnp otruſm hmnzim ſudynnn spininn nim cilaqudut eus diifft hoebenni Jrnnin filduslui ut daguh ienrini tuteilufnbe optttt
ccyſicleih renefcht 1.
reddo furtſiuu uni unp ni
unßtm . c Dir 6 mniß⸗ unſh unnif Hibo ⸗ u
—=—— S—
— — —
—
— ——
— —
—
S
—
——
.
—
3
——
—
.
—
b
Sermo
diciturin decretis. xy· ij. Hon ſol ab⸗
negat chriſtũ qui dirit eum nð eſſochriſtũ ſed etiã ille qui c ſit negat ſe eſſe chriſti anum. Wñs enĩ nõ ait petro diſcipulũ me
um teeſſe negabis ſed ter me negabis et
tamẽ irerrogatus ſi eſſet ex diſ. cipulis eiꝰ negauit et tamẽ dictuʒ ehriſti fuit.ter me negabis Megauit ergo chriſtij cñ ſe negã
nit eius eſſe diſcipul.quid añt aliud iito
modo qᷓ; ſe negonit eſſe chriſtiani? Heni⸗ q; cõſtantia fidei debet eſſe tãra ꝙ pꝛius auferatur vita qᷓ; fides. Mimirij quia ꝓle
quitur ibidem in decretj ꝙ timendo moꝛ⸗
tem carnis tue moꝛtem dabis anime tue.
qᷓta enim vita eſt cõfiteri chri ſtum. tanta
moꝛs eſt negate ip̃m.et ſunt verba Iugꝰ.
In cuius etiaʒ argumentũ recipit homo cõfirmationis ſignũ in fronte. nde de
cõſe. diſ.ij.c.nouiſſime. Võfirmatio ĩ frð te ponitur vt q recipiẽte ides ſine erube ſcentia publice pꝛegicet᷑. De qua cõfirima tione dicit ſanctꝰho.ſuper.itij. diſ. vij. ꝙ qᷓ;is diſcipulipꝛius ſpiritũ ſanctũ ha buiſſent in mun gratie quo pficieban ad
—
eg q̃ ad ſingulares eoxpꝑſonas ꝑtinebant tñ in die penthecoſtes qcceperãt ſpirituʒ ſauctũ in munere.gratie quo ꝑficiebãtur ad ꝓmulgstionẽ fidei in ſalutẽ eoʒ.eti atparnit illis in linguis igneis vt verbis eſent. ꝓfui ad diu ulgandõ fiqẽ.et chari⸗
tate feruidi. et glioꝝ ſalutẽ nõ timẽtes ꝓ⸗
pꝛiã moꝛtẽ. Fůc igit᷑ illa viſ tbilis appari tio ſuplebar locij viſibils elementi adcð firmatõʒ reqſiti. in qᷓ diuina virtus inuiſt biliter opat᷑. Mic aůt nibil ↄueniẽtiꝰ acci pi pᷣt loco ignis in materũ ꝓfirmatõis 5 ole qð lucet et eſt maxie nutritiuð igms
Figure ſimiliter lingne n ibil ↄuenientiꝰ qᷓ;
baiſamꝰxpter odoꝛẽ.nõ̃ ꝓpter pfeſſionẽ lingue odoꝛ bonꝰ noticie dei diffundit in oĩ loco. Mui en creqiderit coꝛde⸗ oꝛe pa riterd ope c̃. Mui crediderit ⁊c̃. Poᷓ videt᷑ in bis verbis accumulata largitas ſluatoꝛiſ magna data peccatoꝛibꝰcauſa erõde ſalutis. Mu credi.er bapti. fue. aluꝰ erit. Sed audiõt Augꝰ dicentẽ.ſer⸗ mohe xxij. Nides appellatq eſt in eo qð fit dueſllabeſonõt ci dieit ſides. Hꝛia ſij⸗
laba eſt a facto.ſcða a dicto.· interro go et
ßo te ſi credis facto. diciſc reuo. fac qð di eis et fides eſt. Pinc dñs indicia dilectõ⸗
nis oñdere volẽs ꝓſequit᷑. Pigna at cos
qu crediderint hec ſequẽt. Pꝛimo ĩ noĩe meo demonia eijciẽt.i.pctõ. Nomẽ enĩſ al atoꝛis ad memoꝛiã reuocat peccati.a 3 ſaluatoꝛ qð habet deteſtabilita tẽ.ſ sluã⸗ qi diſticultatẽ.et ſaluatoꝛis charitateʒ q̃ trig merito cogẽt ad vicioꝝ eieciðʒ. Cam
deteſtandũ eſt eĩ pet̃ ꝙ licʒ qupiã oĩm
Janctoꝝ puritate pariter ſanctitate o⸗
reret. vnichm tñ moꝛtale illð toti regnü virtutis⁊ innocẽtie grẽ piter⸗ gloꝛie pe⸗
nirus annulloret? ĩdiabolicã diffoꝛmitq e ↄinutaret induceret penalitatẽ. Ecce
qtõ iacturã opat᷑ in hoĩe deteſtabile vi ciũ ã ſpoliat grã diuins? gloꝛi eteꝛna
ſeruũ facit vicijs. ſubdit im mdis ſpiriti
bus obligat benis gihẽnahbꝰ Pilrtanta dilticultas ſaluãdi ſubſequit᷑ ꝙvnicꝰeſus frurtus vetiti 3 pᷣceptuʒ dñic vindictã
quĩq;mniliij annoꝝ expiari nõ potuit.qͥbꝰ
ira diuinaterribiliter vñ q;quoq; defeuit.
ita vt nuilũ actualis innocẽtia vłdira pe nitẽria vel certe moꝛtj hoꝛrẽda ſ upplicia 3 diuina vindicta kberarẽt. Ponec tõdẽ
charitate cogente miſericoꝛs dei filiꝰ ad
nos deſcẽderet ĩ añpta naturg culpã di⸗
luẽs tů pᷣcioſo ſanguis lui lauacrotãgrõ
di ſupplicio rã difficili medicaĩto.V pec cati qd es ſi tiñ dei fikũ opoꝛtebat pati
od deletõʒ tuã in alienis ↄꝓlciẽtijs.ijq par
luros putamꝰ mileri fꝓpꝛijs?t ex eo no
tat rerci ſcʒ charitqs ſalhato? qᷓ vt nos
redimeret tũ inexp̃ſibilẽ penã jubire nõ refugit vt hominem ad deteſtationem vi cioꝛum induceret etjaq gratitudinẽ debi⸗ tam reuocsret.Flexit enimn in ſeip̃m iudi⸗ cium vltionis et ſatiſfactõnis vt iuſticia debita ſernaretur et milericoꝛdia imſeris oſtenderetur. x hoc enim tanta mileri⸗
coꝛdia nobiſ emanauit ꝙ plus feſtinot di
uina pietaſpeccata dimittere q; brmans
heruerſitas veniam petere. Hi ergo cre
dit ↄñmtẽ mſericoꝛdẽ in redẽptõetã iu ſ ĩretributðe merito a ſe demõia eijcir.
83
31

——.
—
₰ 2 2
Sermo
echdo linguis loquitur nouis. ingus noua eſt lingua ediſicatoꝛia· nòm̃ poſtqᷓ; vicið a coꝛqibus fideli per veram dete⸗ ſtationem eſt abieetum neceſſariuʒ eſt vt ipᷣa lingua infoꝛmet᷑ que poꝛdis noſtri di⸗ noſcitur eſſe pꝛenuncia. Ex habundantis enĩcoꝛdis os loquitur. et omnis arboꝛ in fructu ſuo cognoſcit. Mnde dñs ad quol dam.quomoqo poteſtis bona loqui cũ li⸗ tis mali.ſimirðj loquitur homo quicqͥd ſpiritus inbabitans dictauerit fiue bonꝰ ſiue maluſ nihil deniq; fruetuoſius lingua ſolutifera nihil ꝑnicioſius lingua venens ta.her eſt enim vniuerſitas iniquitatis vt
. Dicit Nacobus in canonica ſua. Gloſa qꝛ
per eam̃ fere euneta facinoꝛq aut ↄcinnõ tur vt latrocinia ſtupꝛaaut ꝑpetrantur vt peviuria falſa teſtimonia detractõnes E qut defenduntut excuſando ſcelus qð cõᷣmiſit aut ſinulaudo bonð̃ quod non fe⸗ tit. et ſic lingua loquitur vetera.ſed rece⸗ dant veters de oꝛe veſtro ait mulier ſan⸗ cta.nã lingua nona loquit ſimpliciter · cð fitetur humiliter.inſtruit ſalubaiter. deß laudat iugiter. Pꝛimo loquit᷑ ſimplieiter id eſt ſimplici codde nõ ad deceptionẽ vel duplicitatem vt coꝛ verbis relpondeat. Secunqo ſimplicibus verbis dicente do⸗ mino. Vit ſermo veſter eſt eſt non nð · vbi vnumquodq; pꝛedictoꝝ duplicans oſten⸗ dit ꝙ qjniſquis hoc operibuſpꝛobet quod oꝛe affirmat.et quod verbis negat operi pus nð aſfirmet. Sequitur. Nuod autem abundantiꝰ eſt a mõlo eſt. vbi dicit Augꝰ Ji iurare cogeris ſcias de neceſſitatẽ ve⸗ nire infirmitatis eoꝛðᷓ quibꝰ gliquid ſua⸗ des.que vtie; infirmitas mslum eſt. Be⸗ quitur.tu emm malum nð facis qui bene vteris iuratðne. vt alteri pſuadeas quod vtiliter perſuades.ſed a mslo eſt illiꝰ cu⸗ ius infirmitate iurare cogeris. Becundo cð̃fitetur bumiliter ſeſe cõdemnans àac ⸗ cuſans nõ alium. Jaul vero quia ↄfeſſio⸗ nem ſuam humana cõplacentia velarevo luit inerepanti ſamueli reſpode napecca/ ni.ſed nunc honoꝛa me coꝛã ſenisꝛibꝰpo⸗ puli mei.ideo nõ merit veniaʒ ſed repꝛo bationem. Tercio inſtruit ſalubꝛiter ꝓxi⸗
7 2
hrix
mum errantem etpꝛeſertinfin ſi
ditum delinquentẽ cum enimbonoenz uinum ſuper omnia delideratexahinij
tia coꝛdis os loquitur. Nuart detz
dat iugiter per oꝛationes gunniu nes Weleetat epim cõfabulardemt et cum amato Tercio ſerpentes ul expulſus enim a coꝛde et oꝛt ſerpenn quus inſidias parat diuerſis inniſ
bus a temptationibus ſeuſis ꝓocn carnem infammans. hi erge notutq cupiſcentie ſenſualitatj fignti ſnti
tis ſerpentibuſ quibus moꝛiebargrij
iſraelin deſerto. Ingeriteninpimn
gitatões vitioſas quas niſi ſunuij cito viſu ſerpẽtis enei.id eßaujjj ſu.ſtatim ſequunt᷑ delectatõnescli
nera. Pehinc ignis venenoſe cn
tie totim coꝛpus inficiens a inimnun qᷓ; ſequitur cõſenſus moꝛteʒ uihcin ſit cõſenſus in actum ſiue in delenn Picit enim doctoꝛ ſanctus. ſciſ jrliiqᷓ. ꝙ nõ ſolum conſenſus un etiam cõ̃ſenſus in delectationenu moztalis eſt peccati moꝛtale. fiy cit Apłs ad kKo· vij. Carnales im nundati ſub peccato ſcʒ pᷣmeni nis in qua xarnis cõcupiſcentis ti ſumus. ·i fideliter teſitim iůn verã oꝑibus demonſtramꝰ fiiin usqui nõ patiet vos temptariiji . Aoꝛinth. x.ſupꝛa id qð poreſtij re fedfaciet cñ tẽptatẽneetð g eſt virtutis augmentð. d velegll⸗ iuuat velle nature ad deniieni cij. Nuarto ſi moꝛtiferũ quiꝰ bhul eis nocebit. Soꝛtiferũ añt d⸗ ſcandalum quoꝓuocat᷑ bono i⸗ vel quelibʒ iniuria que mouetuiiſn tiam.uantũ ad paumũ cinu. oſtendit dñs cõtra ſcandalmni⸗ gerentem dicens Peper qh jum venit ſeʒ actiuð · dequodu Ntho.ſcha ſcðe.gxliij. yſu uijeñ quãdo quis ſuo molo eu bo vel facto intendit aliumduui candum. Wel ſi hoc hoh intehit factum eſt tale quoq etiam de un

oſqubu o Jann oſsuni
M
etis eneitt
vori
enui Menlisunnit acnſueun octoꝛ ſnuu i un conſulzu
s in dekenn ettatnetit nisc ilrrnün emonlufi tipuiun zneuiiti 3
re 0
Sermo
babet vt ſir inductiuum ad peccandũ pu⸗ ta cum publice facit peccatum.vel ꝙ ha⸗ bet ſimilitudinem peccati et ſic dat occa⸗ ſionem et ſic eſt peccatum moꝛtale cñ cð̃⸗
mittit octum peccati moꝛtalis vel cñ cõ⸗
temnit ſalutem ꝓrimi pꝛo qua cõſeruãda non pꝛetermittit facere quod ſibi libuit.
Mernntamẽ qᷓ;tum ad ſcan daluʒ paſſiu ait p̃s. domino. Pax multa diligentibus
legem tuam et nõ eſt illis ſcandqiuʒ. quia ſcandalum ab humana peruerſitate nõ re
ibiunt ad ſequelam. ſequentes veſtigia
chriſti ad cõ̃foꝛmitatem It hi ſunt qᷓ moꝛ tiferum bibentes nocumehtum nõ ſenti⸗ unt ſed potius cum pᷣs dicere poſſunt Pi dipᷣuaricantes et tabeſcebam.quia eloqa tua non cuſtodierunt. Muantũj ad ſchm multi reperiuntur proni ad irrogãdas in iurias inferendas cõtumelias detraetõ⸗ nes deriſiones ꝑſecutiones.Ad ſufferen ⸗ das aðt huiuſinodi pauciſſimi.cum tamẽ patientia virtus ſit hominibuſvtiliſſima et deo gratiſſima. In qua nos hoꝛtatur polſidere animgs noſtras W vere ſelix q
dicere nouir Ego autem tanqᷓ; ſurdus non audiebam ⁊ ſicut mutus nðõ aperiẽs os ſuum ſcʒ ad reddeudam talionẽ. Et fa ctus ſum ſicut homo nõ qudiens. hie eniʒ
virulento poculo pleno veneno moꝛtife ro pꝛeſeruatus dominice manſuetudinis
mitationi cõgaudens inheret. Pnde d und nec ſaule perſequentenee abſalone ex pellente nec ſemei maledicente motus gꝗ impatientiam aperiat aliquãdo os ſuum qut extẽdit manus ſuas nec quicẽ coꝛdis
affectð. alicqñ direxit ad viydictõ vt libe⸗ rafronte dñm exoꝛaret emento do
mine dauid ⁊ omnis manſuetudinis einf Nuinto ſuper egros manꝰ im ponðt.ma⸗ nus iſte ſunt adiutoꝛia charitatis.ſubuẽ tõnes neceſſitatis.exbhibitões pietatis. vt ſic impleat virtutẽn donð pietatis qð eſt vnicũ don diuine recõciliatõis.ꝙõ
icut pietas. ꝓut eſt virtus m Tulium in
retboꝛic ſud eſt per quã ſangine ijctis
patriq; beniuolis officiũn diligens tribui tur cultus. Pꝛimo officiũ qð referendum
Mrir
eſt ad obſequium quod eis debetue in or⸗ bus neceſſitatibꝰ ad quod nature nos in ⸗ ducit inſtinctus. Becundo cultus q̃ꝙpꝛie refertur ad reuerentiã honoꝛẽ paren ti bus exhibendus et hoc ex inſtiuctu natu/ ralis amoꝛis quo ſeʒ nõ ſolum patri taleʒ exhibuit cultum ⁊ officium ſed etiã omni⸗ bus ſanguine iunctis fn ꝙ ꝑtinet ad pa⸗ trem. Sic pietas ꝓut eſt donum ſpiritus boc ipm exhibet deo vt patri.quod excel lentius eſt qᷓ; exhibere cultum deo vt cre⸗ atoꝛi domino. Gimiliter et omnibus ho minibus inqᷓ;tum ptinent ad deum ſe c3q? pꝛeferunt imaginẽ eius. xt in hoc differt q miſericoꝛdia.quia miſericoꝛdia ſubue/
nit alijs et hoc qꝛ ſunt cõiuncti cõſangui⸗;
nitate familiaritate vel faltem natureſi⸗ militudine in omnibus aliquod bumanuz pꝛo materia accipiens ſicut alie virtutes Bed pietas ꝓut eſt donuʒ ſicut alia dona nouet᷑ er aliquo diuino inqᷓ;tum ſeʒ ſunt filnj dei. heredes regni.diuiua imagine et ſimilitudine inſigniti.et hac ſola via per⸗ venitur ad dilectionem inimicoꝛum. dum diligitur ſeruus pꝛopter dominum. filius pꝛoprer patrem.creatura ꝓpter creato ⸗
rem · Picit enim ſuꝑ illud Satk.v. Wlo
ſo· ſi diligitis eos qui vos diligunt quam mercedem habetis c̃.h amare aman⸗ tem nature eſt. ſed amare inimicum chari tatis. Pot deniq; tenendum in omnibus virtutibus qꝙ cum ex ſolis naturalibꝰ agũ tur minime lufficiunt ad gloꝛiam.quã io⸗ 1à quadam ſupernaturali virtute diuine
gratie pꝛomeremur. Tuius liquet ſignum
euidens cum ſicvnus pietate colitur ꝙ al ter a charitate ſecluditur. Cum enim ho⸗ mo pꝛopter deð diligẽdus ſit in hoc pm onnis homo diligendus eſt. Alioquin nõ dei imago ſed naturalis ſimilitudo cõſau guinitas familiaritas vel aliquidbmõiꝓ dilectõnis obiecto ſumitur.
Donnica infra octauã aſcenſio n ſeptez grgqbus aſceniio⸗
ð pirituãlis Bermo xx.
k

————
——
Sermo Scenſiones in coꝛ
de ſuo diſpoſuit inxalle lachruna
rym.ps. lxxx vij. Pl almuſl iſte de quo iſte pꝛeſenð verſiculus ſumptꝰ eſt · vt
dicit I. yra deſideriũ expꝛimit lauctoꝛuz
degentiuin in valle lachrimar· ſulpiran⸗ tium ad gaudia ciuium ſi upernoꝛum. Hui plalmus pꝛeſcribit᷑ filioꝛũ choꝛe quoꝛum pſalmi nibil triſte pꝛefert ſed femh leta Et hoc ideo qꝛ ſicut choꝛe dathã abyrò cõtradicentes moyſi puniti ſunt.ſic tilij choꝛe paterne malicie non cðſentientes eterno gaudio benedicti lunt. Mui etiaʒ pialmus ꝓ toꝛcularibus pꝛeſcribit᷑. Ved quia vt dicit glola nihil in co de vihbii⸗ bus toꝛcularibꝰ dicit᷑.cõſtat eſſe aiia toꝛ⸗ cularia ſpiritualia que nos hic intelligere voluit ſpiritus dei.vt quid agatur iu his toꝛcularibus recoꝛdemur et videamꝰ quẽ admodum agat᷑ in eccleſia. Main vua in vite et oliua in arboꝛe pendẽs libero fru⸗ untur aere.nec illa fit vinum nec iſta oleũ ante pꝛeſſuram toꝛculariũ. Pic illi quos pꝛeſciuit deus ante lecula fieri cõfoꝛmes imagini filij ſui antecꝙ accedant ad lerui⸗ tutem dei fruuntur in hoc leculo delitiola libertate.ſed cum accedãt ad ſeruitutem dei. Picit᷑ eis.filtj accedentes ad ſeruitu tem dei ſtate ⁊c̃. Ecce toꝛcular in quo ex⸗ imentur vinacijs veteris hominis ita in
apothecam dei deſluunt.altoquin illicꝑ⸗
uenire nõ poſſunt. Ideo hic pꝛemit᷑ ho⸗
mo vt quietam querat nò hic led in futu/
ro requiem. Et ideo pᷣmittit in hoc plal/ mo iueſtabile delderium domus illius di
cens. domine virtutũ qᷓ; dilecta taber⸗
nacula tua in quibꝰ nulla eſt pꝛeſiura. ðõ cupiſcit? defecit aĩa mea tendes in atria domini ſicut vua pꝛeſſa deſecit in vinum. Deficit inqᷓ; in ie ⁊ ardet deſiderio amo
re. Ped nunqᷓ; ſine gaudiope certacð⸗ cepto ſequitur. Moꝛ meuma caro mes ex/
ultauerũt in deuz viuũ.quia beati qui ha bitant in domo tua domine.cuius ingreſ ſum fiducialiter expecto. andem ſubiũ⸗
git. quo veniatur ibidem auxig. tangens pꝛelentẽ verſiculij et dicens. Peatus vir
ex
cuius eſt auxiliũ abſte aſcenſiones inc de ſuo diſpoſuit.nð recidiuacðnes in de · non in dignitatibꝰ aut diuitjs gytne ſtibus in valle lachrimgrij. vt inteligs nõ hic eſſe ridenduʒ vel deitini i ſiones in coꝛde. Picut dicit Nꝛegoin meł. opoꝛtet fratres chariſimvtili
ſequamur coꝛde vbi chriſtum crediiæ
poꝛe aſcẽdiſſe.et ſi tenemur hit adhutij firmitatem coꝛpoꝛis ſequamur tanit paſſibus amoꝛis.quia is qui placiizi dit terribilis redibit lſcenſiones in co de ſuo diſpoſuit· Mue aſcenſiones ign te ſunt.ij Paral. ix · vbi diciturꝙtexi⸗
lomon fecit ſolium eburneðgrauden ſtiuit illud auro mundiſſimo.fecitc;
gradus quibus aſcendebatur aſylun icabellum aureuz. Juxtz gloſam Poeſ lium in canticis ferculũ dicitut. ci eſi
ſum id eſt gradus dicit eſſe purpuuin Wloſa.ip̃e virtutes ſunt aſteuſusjun vera purpura qua decoꝛantur fiemn
me. Per ſex ergo gradus et ſcbelinn reum ſepteʒ notantur gradus ſpiru⸗ aſcenſus ꝑer ſeptem aſcenſiones chi gurate Pꝛimus gradus eſtabi nali culph ad ſtatum innocentieaʒi
cro baptiſmate cuius virtus daniti
ptiſino chriſti. Pe quo dicitur Sun ij. N baptiſatus Jeſus conſin⸗ ſcendit ð aqua vbi potinꝰ tripicene
ctum pꝛoſequit᷑ baptilmi quem open
quolibet baptiſato. Pꝛuno cel chl⸗ nem cum dicitur. Ft ecce aperti ſui Criſoſto. id eſt omnibus pereun hi ibidem. Tantus ſplendoꝛ chrſu fulſit in baptiſmo vt empirren vihn tur celum apertum eſſe. Iyra ibimni cut in choꝛuſcatione videtur firſi hoc ſignificabatur glonã celeſemiui ſtum credentivus aperiri. Hecmn. tuſſancti dationem. qui vidit ſinn dei deſcendentem ſicut columbenun nientẽ ſuper ſe emigi⸗· ſicut ein ꝑ baptiſinð renatiſ apit᷑ ianus ulin⸗ in baptiſmate accipit dons ſüſn Et bene deſeenqiſſe dicit in ſeeiec

x
iabene De v(* 6 7 5 ſM⸗
lachani
boꝛs ſaun Squieien ul uu ir. vbidun onchmigt ndimj
iſwichi
Nmu s di cſenn vtes ſntiſni va dewmn ograselut anturgnn temaſenſnt
ns gninii
tun nuun usnnin Ngonen
s Piunm
upnlninni ini⸗ nuibespal hninòn t enn nenint rgenici
n. ſwta⸗
Inhe
Sermo
quepꝛe ceteris cultrir eſt caritatis.quia
ſolam charitatem ſpirituſſancti nõ poteſt
immundus ſpiritus imitari.vnde per nul
lius teſtimoni ſic cognoſcitur vbi eſt ſpĩ rituſſanctus ſicnt per gratiam charitatiſ
ercio plocitam dei filiationẽ cym ſequi⸗ tur.et ecce vox de celis dicens. ic eſt fi⸗ lius meus dilectus in quo mihi cõplacui- filius inqᷓ; naturslis.nos auteʒ adoptiu quã adpptionem per baptiſinũ conſequi⸗ mur Becundus gradus eſt ab actuali eulpo ad penitentiã licet eniʒ per langerðj mundati regni celeſtis participiũ ꝓmere⸗ mur. multi tamẽ per actuale peccatum re
cidiuum paſſi deſcendunt vſq; aq poꝛtas
moꝛtis. uibus dominus ere.ij.q; vi hs factaes nimis iterãs vias tjas. vere vilis. quia de ſponſa dei ſe facit ꝓſtitutã diaboli. Vuid igitur agendum eſt angeli cõlilium audite. Beneb· xix. ui c pon· tbapolis ꝓpter peccata delenda fuerat. Dixit ad loth iam edquctum extra ciuta: tem ſaluq animõ tuam.noli reſpicere poſt tergum neſſtes in omni kes ſten rirca re⸗ gionen ſed in monte ſaluun te fac; tu ſi⸗ militer pereas. Pxoꝛ autem loth inoꝛdi⸗ nato affectu cõtra pꝛeceptum angeli ver⸗ ſa eſt in ſtatuam ſalis. t cõgrue ſatis vt dicunt doctoꝛes ibidem factum eſt hoc in . igura. Bal enim eſt cõdimentum ciboꝛðj. Nt ideo vxoꝛ loth reſpiciens retro verſa ſt in ſtatuam ſalis.quia punitio eius det tondimentum ſapientie penitentibus ne ad peccata pꝛiſtina reuertantur Aſcẽdat igitur peccatoꝛ ad montem id eſt ardun 5 penitentie. que ſcõm Jeronimũ ẽ ſecda tabula poſt naufragiũ. Sedquomodo in⸗ quis. Nndi dominum ad Jacob dicentẽ: Beñ vxxv. Surge et aſcende bethel⁊ pa bitg ibi. Gloſa. deleta domo diaboli per ſichimis deſignata.redeundũ ẽ aq domũ dei ꝑ bethel ſignatã. Vacob interpꝛetat᷑
uſplautatoꝛ cuius fiſia dyng. id eſt fenſu
alitas in ſichimis oppꝛimit᷑ Ped ſymeon id eſt cõtritio.interpꝛetat eni audiẽs me
roꝛein et leui de quo genus ſacerdotaleꝓ eſit cõfeſionẽ ſignãs que cõtritõni ad?
ſArTr
denda eſt qꝛ aqitus interpꝛetat᷑. Ni inqᷓ; duo fratres vrbẽ fiagicij et habitatoꝛes
etus vaſtauerunt. Tunt ait dñs. Purgen aſcende bethel. nõ eĩ ſufficit execrare pec cata niſi declinatis occaſionibꝰ od domũ
dei ſedule cõfugiat frequentãdo diui na. Et hic aſcenſus ſignat& ſto vbi dicit᷑. S et tranffretauit et venit in ciuitatẽ ſuam
ercius gradus dirigit ad viã iuſticie que iuſtificat opa bona faciẽs dignos fru ctuſpenitẽtie.qꝛ qᷓ;to q̃s fuerit qvicioſis opibus affectõnibus cogitatõmbus intẽ tionibus depuratus de tãto gratioſa red duntur opa eiꝰ deoſqui pꝛimo reſpexit ad abel.et dehinc ad munera eius.vbi dicit gloſa.ſine charitate macilẽta eſt aĩan lan guida ⁊ ĩ nuilo deo placitura.j. Coꝛinth.
ij. Si quis ſupedificat ſuꝑ fundamentuʒ
ho eſt fidẽ chriſtiaurũargentuʒ /lapides pᷣcioſos lignũ fenũ ſtipulã vniuſcuiuſq; o pus mauifeſtũ erit. vbi dicit gloſa. au
Bath · ix. de chri ſcenditjeſus in nauiculũ
%
S t
rum edifict in ↄtemplatðe dei⁊ amoꝛe:
Mec mirð qꝛ amoꝛ ſeraphicus oĩa reddit?
puriima qͥſunt hoĩs ili. firgentij edifij
cãt ĩ dilectõe ꝓrimi quaſi iinꝰp̃cioſa q
plerũq; talis dilectio naturali vel ſociali
fouet offectu ſp bumanñ aliqdꝓ obiecto recipiẽs niſi ꝓcedat loið a fonte diuini a⸗
moꝛig q̃ docet amicos ſicut inimicos dili⸗
gere· Lapides edificãt pᷣrioſos in oꝑibꝰ⸗ virtuoſiſ q̃ nõ ↄummunt᷑ ab igne qꝛ pura
facta ſunt intentõe. Puio adpuc amãt ſeculoꝛia negocijs terrenis implicati? af
fectõibus carnis id ẽ domibꝰ cõingibus poſſeſſionibꝰ qjſi quibuſdʒ vinculis deditt
⁊ tñ xp̃iani ſunt ita ut coꝛ eoꝝ nð recedat a deo cui nibil in mõdo ꝓponqt edificant lignů fenũ ſtipulõ ñ enĩpis q můjdi ſunt
ſine dolore cgrere non pñt in impfectõne ſua merent᷑ ꝙ licet multa in opibus ſemi?
nãt reſpectiue tñ pauca in peemie metent Vuia diẽ apłs ibiqẽ ꝙ;i cuꝰopus arſerit detrinentð patiet.ip̃e apt ſalmerit ſic tñ qjſi ꝑ ignẽ.gloſa.qꝛ hec opa faciũt cð aliqj moꝛe tꝑali.ið dicunt᷑ arſura.nð ꝙ iceo Puhsnt· qꝛ hec ſacit ſʒ qꝛ terreni glicd
h
„

——————-„
——.
germo
affectant cum boe faciunt qui tamen gf fectus terren venialis ẽ. Wnde ſicut fun damentum coꝛpoꝛalis fabꝛice eſt in ymo a quod pondus parietum tendit. Sic ſpiriruale eſt in ſummo ad qð ſpiritualis edißicationi tẽdit. Jicut ðuo ſunt ponde rum genera quoꝛũ vnum petit yma vt la⸗ pis ſuꝑ aquam. aqua ſuper oleum. Pliud ſummã vt ignis et oleum. Hic anima fide lis ſemperlumma petit ad fundamentum ſuuʒ.et hic aſcenſus ſignat᷑ in aſcenſu chri ſti in montem thaboꝛ vbi tranſtiguratus eſtq Huartus gradus eſt ad tranquilli tatein patientie.vere gradus altus ⁊ ad mentis ineffabilem ducens ſecuritatem. kKo.viij. Ipe ſpiritus teſtimoniũ redit ſpiritui nditro ꝙ filij dei ſumus ſi qutẽ fi⸗ ij et beredes. Ped cuius merito.ſequit. ſitamen cõpatimuræ cõgloꝛificemur. hic
C vere aſcendit ad veram tranquilliratem
cõſcientie. Picit autem Wꝛegꝰ Wmel vij
ſuper euangelia ꝙ trihls modis virtꝰpa xientie ſolet exerceri. Ilia nanq; ſunt que deoalia q̃ ab antiquo qduerſario. alia ſ ue aꝓximo ſuſtinemus. I ꝓximo nanq;
Pſecutjones damna cõtumelias ſuſtine mus. Ab antiquo aduerfario temptamẽ⸗ ra a deo autem flagella tolleramus. Ped in his omnibus modis vigilanti oculo ſe⸗ metip̃am debʒ mens circumſpicere ne cõ tra malaꝓximi referiat᷑ ne cõtra tempta menta aduerſarij ſeducatur ad delectatõ
nem vel cõſenſum delicti ne cõtra fiagella opificis. ꝓruat ad exceſſum remurmuratõ
nis.et hic aſcenſus figuratus eſt in aſcen ſu chriſti dicentis. FEcce aſcendimus hie⸗
rpſolimam et filius hominis tradeturaẽ. Jeruſalem interpꝛetatur viſio pacis. ad
quam viſioneʒ nos duo ducunt ſeʒ paſio nis et cõpaſſionis ꝓmptitudo. Ninc aſcẽ
dens Jeſus hieroſolimam fleuit ſuper
illam ſeꝓmptum oſtendens ad paſſioneʒ et compaſſionem V uintus gradus eſt ad arcem contemplationis ſed rara a⸗ uis in terra. We qus dicit Augꝰ.in ibro
de trinitate. Cõtemplatiò ẽſ dla ſpecies que rapit omnẽ animũ deſiderio ſui tõto
—
mundioꝛem quõto gd ſpiuqli ſug
hex
ardentioꝛem qᷓto mundioꝛen ct
—
qᷓ;to carualibus effectibus et tettenisd ſiderijs marcentẽ. Quia vt dicit hu— v. moꝛal· Hunq; motionichteni gitur.nec pᷣualet mens turbatachin ad quod vix tranquilla valet ilhar
nec lolis radius cernitur cum önnt bes celi faciẽ obducunt.nec tutrin reſpicientis imaginem redditei nn quillus.ꝓpꝛie oſtendit. Sedquonoi id peruenitur oſtẽdit idẽ ſuper gʒij
per ſimilitudinem dicens. ommsqjmn
pede claudirat ſoli ili peqiuutiuq;
ianum babet. t cui deſideriumtem
iam arefactum fuerit in ſolo pedemn; dei tora vᷣtute ſe ſuſtinet. ta luctam cum angelo vno pede ciauic et ait. Widi dom inum facieauſch gnatur aðt hic gradus per aſcenluc ſti in templum vhi eiecebat emenumn dentes dicens. Momus mea don tionis eſt. Sic opoꝛtet eijqerenn¶⸗ gitationum et aſfectu/ Seng eſt ad plenitudinem charitatis ai ſus vie ſupꝛemus eo ꝙ naturaliiu Mam ſicut ignea natursliter qun ſicet coꝛda inflammata dilectõenn ſa.et qᷓ;to vehementius tauto delu⸗
lius aſcendit anima.quia fertura d
nio cui tota innititur. Peniq; qju
dit hic aſtectibus charitatis ta quat illic gloꝛie maieſtatis. dului tõds.honoꝛificentius ſuſcipienin
roſius amplectenda. et copioſisu⸗
randa. Mui ſcʒ aſcenſus apte i
eſt. j.Keg xxy in abigail que vnn
buit᷑ ſtůſtim Wabal nomine qlo h
miſit Pauid pꝛo ea vt gccipent vxoꝛem. que lurgens feſtinaui he dio et aſcendit luper alinum ſinii⸗ ſequium quinq; pediſequss e ei vxoꝛ abigail pulchritudinegtii al anima nobilitate nature pꝛedlo p⸗ vetꝰ homo vel homo peccani Pu ſtus. alinꝰ caro nẽa· pedileq n tpalij abdicatio.vera Wtls pum

ttaiiiun mn ſehünjiſe ßebm mnfeet rnlprin vhieirchuun Donsunn potetign acui/ hn inen chunin sogtun eauumnini mnndiin nentustuni nu uin tint uhj s chuntusn nacinsu entnsbhn nac ſs wobgulu eun ſin eamn
SemO
—
Plena voluntatis vnio. frequens coꝛdis deuotio.et inflammata amoꝛis reſpiratõ Muẽ aſcenſum chriſtus in cruce p̃fecit in qua potiſſima nobis indicis caritatis re liquit.quia dicit Johis.Lv. inaioꝛẽ hãc diiectionẽ nemo habet vt animõẽ. Pe re dñe tu maioꝛem habuiſtiꝙ inimicis eñ exponens. Peptimꝰ aðt gradus in patria pficitur. quiaſcabellum aure diuine ma⸗ jeſtatis cõſtituitur.de cuiꝰ ceiſitudinevi⸗ debitur alibi. Et hic gradus per aſcenſuʒ
chriſti in reium figurat vel potius edoce⸗ tur Wq; felix aſcenſus anime decedentis
ducit enĩ poſt ꝓgreſſum de virtute in vir tutem ad videndum deum deoꝛũ in ſpon quod nobis cõcedat.
Infeſto penthecoſtes de ſepteʒ uulis ve fonte ſancti ſpiritus
emanantibus· Berlrxi N Epieti ſunt omner
ſpiritu ſancto. Aetuuz.ij. Scðᷣn magiſtrũ in hiſtoꝛijs dum ↄplerẽ⸗ tur dies peuthecoſtes ſeʒ dieſ uinquagi ta a paſca. Pam dies ſolẽnitatis penthe coſtes qui tunc inchoabant diſcipuiis in renaculo cõgregatis factꝰẽ de celo aereo ſonus vemẽte ſpiritu in ſimilitudiuẽ ven ti vehementis⸗ repleuit totaʒ vomũ ap paruerunt illis diſpartite lingue. radioli ſeʒ ignei in modum linguarũ inſidẽtes ca pitibus ſinguloꝝ et loquebant᷑ varijs lin⸗ guis.lingua quidẽ hebrea loquebantur? tñ ab omnibus linguis pegrinis intellige bantur.vt dicit J. pra. Hihilominꝰ tamẽ linguis omm loqui volebant quibꝰ inſpi rauit ſpirituſſanctus oĩm lingugrðj noti⸗ ciam vt eoꝝ lingua loquerent᷑ ad quoꝛum partes pᷣdicationis gratia diuerterẽt. vñ patet ex iſtis ꝙ ſicut in datione legis ve⸗ teris buecine ſonꝰ auditus eſt ⁊ tonitrua vt habeturſxodi.xix Iparuitq; dñs in ine ac legẽ ſuã in verboꝓmulgauit. Bie in cõfirmatione noue legis factus eſt de celo ſonꝰ apparuit ſpirituſſanctus in lin guis igneiſ.a ſic ptʒ ſpiritũ ſanctũ dotůĩ ſono. igue.et lingua. vt ſic afflatu dulei⸗
lrri
fluo ſpiritus excitarentur amoꝛe feruido
inflammarentur.et linguarum grotia do tarentur. Nꝛim incipientibus cogruit. ſecundũꝓficientibus.tercium perfeetis⸗ Derumtamẽ de pꝛimo dumtaxat in pnti reoꝛ eſſe ꝓcedendum ſcʒ de flatu inſpira⸗ tionis diuine.quo ſeʒ mouet nubẽ carnis noſtre vt ad pluuiarij abundantiã cõcite tur. Juxta illud pᷣs. Flabit ſpiritus tuus et fljent aque ſcʒ lacrimaruʒ. t impleat᷑ illud Johis. vn. Qui credit in me ſicut ſcriptũra.flumina ð ventre eius fuent a⸗ que viue. hoc at dicebat de ſpiritu queʒ accepturi erant. Per affiatum enim ſpiri tus ſeptem in eos emanant riuuli ſaluifi⸗ ci.de quibus dicitur. Kepleti ſunt omneſ ſpiritu ſancto. Mum ipſe ſpirituſſauctus omnium artifex dicitur omnẽ habens vir tutem omnia ꝓſpiciens. t ᷣm phim act? actiuoꝝ ſůt in patiente pᷣdiſpoſito Ideo ſpiritus dicitur multipler qᷓ;tuʒ ad diuer ſos effectus quos agit ꝓ diuerſitate ſub⸗ ſtantis cõſcieneie. Iliter enĩ operstur in incipientes.aliter in ꝓficientes.aliter in perfectos. Pnum terret ſupplicio.et alte rum allicit pꝛemio.tercium trahit amoꝛe perfecto. Peniq; noture plerũq; coope⸗ ratur.triſtes exercens hoꝛoꝛe penarum mnetn iudicioꝛum.letos gaudio celoꝛðj.re coꝛdatõne beneficioꝛum.amoꝛoſos obie ctis delectationem. De quibus ait Angꝰ li.x.cõfeſſionum. eluʒ et terraet omnia que in eis ſunt. Ecce vndiq; mihn dicunt vt te amem nec ceſſant dicere omnibuſvt ſicut inexcuſabiles. Mimirð cum in omni⸗ bus vere cõtemplantibꝰ reluceat dilectio creotoꝛis ad humanj genus per quẽ oĩa facta noſcunẽ. It ſic ſpiritus vnus diuer ſos influxus adminiſtrans ꝓ diuerſitate recipientiũ ſalutẽ operatur in medio ter⸗ re. Vnde ſeptem riuulos ab eo manõtes inuenio. Pꝛimus eſt viuulꝰ lachrimarum aque quẽ adminiſtrat dñ in ↄtritõe pecca toꝛñ facit lugere peccata que pꝛiꝰcj dele ctatione ꝑpetrauit er hoc pꝛimðj opus ſa lutis qð opat᷑ in nobis felix hic riuulꝰ qͥ ſe cundꝰ baptiſinus fit in ablutõʒ criminũ ſi
tamẽ de fonte vere cõtritionis pꝛocedis

——
ermo
ac indeficiens fons ille perſeuerat. alio⸗ quin nihil pꝛodeſſet huiuſmodi lauatio. Eccle.xxxiij. Vui baptiſatur g moꝛtuo ſterin tangit moꝛtuũ quid.ꝓdeſt lauatio eius Sultoꝛum enim cõpunctio reꝑitur hoꝛaria non ↄꝓtinua · quia ad tempus cre⸗ qunt et in tempoꝛe temptationis recedũt P felix magdalena que ſingulari pꝛiuile⸗ gio hoc riuulo ditata veniã meruit domi nicis ꝓſtrata veſtigijs. Pecundꝰ riuulus
eſt acceti ſcʒ cum doloꝛis ſtimulis agità⸗ tus iugo ſe ſubdit amare penitẽtie et que
pꝛius nolebat tangere anima eiuſ nunc p̃ anguſtia cibi eius lunt. Sed vnde ꝓcedit bec amaritudo cum iugum dñi pꝛedicat᷑. ſuaue et ouus eius leue niſi ad hoc ꝙ na⸗ tura ad malum ſempꝑ eſtꝓcliuus ⁊ hec ad hut minus ſapiunt coꝛrupto appetitu.tũ Ppter nature coꝛruptionẽ.tuʒ ꝓpter pꝛa nai coluetudinem que dicit᷑ altera natu ra. Pinc eniʒ ait dñs axlij. Bi poteſt ethiops mutare pellem luam aut pardus varietates ſuas à vos poteritis benefa⸗ cere cum didiceritis malum. Et ideo oĩa opera virtuoſa velut accetoſa redduntur ad pficiendum pꝛeſertim his qui delitijs aſſuetj nondij coꝛpus ſuũ caſtigare didice
runt. Mui riuulus apte figurat᷑ in aquis
marath. Kodẽ.xv.ad quas filij iſrael trõ ſito mari rubꝛo ſtatim puenientes ꝓpter amaritudinem nimiã impotabiles repere runt. Quibus murmurantibus oſtendit důs moyli lignum naturaliter vt dicunt amarã crucis figurõ expꝛimẽs vt iniecto ilio maius miraculo relucexet cñ facte ſůt
aque dulces potabiles Kui nõq; nõ dul
ceſceret penitẽtia dum cõſiderat chriſti
toꝛmenta Jude dicit᷑ Kuth laboꝛanti in
oßro ſub onere diei et eſtus Intinge buc
cellam in accero.ibidem.ij.ẽ nod n fide
liter agimus licʒ reclamantibꝰ ſenſuslita tibus vniuerſis.nequaqᷓ; de cetero peni tentie viam ingreſſam deſeremus.eligen tes potius frequentes lachrymas vt pa⸗ nes die ac noete ſed tñ hec eit mutatio de xtre excelſi. Puod pulcre ſatis figuratus eſt. j. Re. v. vbi ad reductionẽ qrche id ẽ onim̃e que templũ dei verum eſt. inbent᷑
xi
accipere vaccas duas iam
. öts ⁊iungere plauſtro nouo.iq e ſtro iamn per ↄtritionẽn cõfeſſon
onemin
uato. Hi inquiunt tranlierintinire u
nõ dechnãtes ad dexterã ye ſin
ſciemus quia a domino factum eſt§ vacce ſunt cupiditas a vonptasgn ch matres lactont vicioꝛũ vniuerl
hee deniq; reclulis domi vitalis ileit⸗ pꝛeſis vicijſ iungant plauſiroyoyoſt 3 quod requieſcit archq dei in tetraiynj coꝛũ cqptiua id ẽ aĩa ad deducenã velim 1
in rectam viam ſcʒ penitẽtie giunt ⁊ nõ derlinãt ad dextr veqjj itram vſqᷓ dů vemẽt in betblzmes q domus lolis interpꝛetatur.ideſt u ſtem bieruſalemvere ſgnð eſtquoi factum eſt illudifercus eſt rusni dum lez ex vſu peiitentie lan ucit
operibus hmðꝛ delectarituodeſtin
accelerantis ſpiritualis ſquitatis ſo piritualij redeuute. Pe hisvetoden Sath. ix. Pinum nouñ in vtresn mittunt et ambo cõleruantur. hiisjj mutatio ſapoꝛis in penitentie liqui
guratur Exodi.vx]. vbi dicit ꝙ pii
marath ſtqᷓtim̃ venerunt filij ürzelin
lym quod interpꝛetat᷑ robunti. vhin duodecim foutes vt qlibet tribhei fontem ſuñ ne ex hauſto cõmuniinu diſceulio oꝛiretur.A.lxx.palme vt nun
rentur potu dulci et palmsrum fuus
Pis enĩ aquis vt dicit glola niblun tudinis inerat ſed amenitas plurm M nartus riuius eit olei cun ſczin pñjſſimi ſamaritani cuius amoꝛe piel tusjeſt operibus miſericoꝛdie pfui cipit efũuere quibus dilataturiuice henſam latitudinẽ charitatis denpy Picut chriſtus tantis ſydonbis vl ommbus ꝓcurauit medieinam ſu et eſcam ſalutis.vnde omuig chnlici plena ſunt miſericoꝛdie et pietali eo pꝛedicerʒ Job. xxir. Petralinii
mihi riuos oſẽĩ cins excinplo habundantius operibus n ditus fuerat. Cum enim chriſus ilu⸗
eftabile pietaiis à miſercoꝛdie mint
———

Lintualsun ehute Dehen nun roß um o cöſermt in penimih vx vhldig venenyriin ete whn es vtilbuni hauſveimi r. 1p hn ietpuumt t diutqhn
domeimsin p
s etokiunh ncuusnn nienmtſ vs ditun ẽcharirs htis ſin⸗ tneiium⸗ veem iett. sii
m eninc⸗ nimm
— — —
Sermo
ogeret ſcʒ incarnatõnis eius et natiuita tis.esdem die rome fons aque copioſus olenm emanguit ita vt intyberim flueret vt teſtatur Pꝛolius et Vnnocentius pa⸗
pa terciꝰ et hoc in loco qui nunc dicit ad
ſanctam mariamn tranſtyberim. Muis igi tur erga ꝓximuʒ pietate nõ mouebitur ꝓ quo chriſtus nð jolum incarnstus et moꝛ tuus eſt ſed etiõ nobis efficaciter ingerit dicens. V.ð vni ex pis minimis meis feci ſtis mihi feciſtis. In cuius eti argumẽ⸗ tum habundantiozẽ gratiã 3 dulcedunem eiſdẽ retribuit ſicut ꝓmiſit. Eʒech.xxxj Tunc eniid eſt poſtq; ceperint opera fre⸗ quẽtare pietatis puriſſimas reddã aquaſ eꝑꝛum er fumina eoꝝ quaſi oleñj adducõ Vuintus riuulus eſt lactis cum iaʒ de puratis affertibus et ſedatis cõenpicen⸗ tiarj motibus iam incipit ad ſtatum inno centie reuerti vt ſic innocẽtie puritas ar⸗ ridet. ꝙ dehjnc reuerti dedignarur ad vi ria pꝛitina. Ad quod hoꝛtamur.j. Pe.iij vbi dicitur. Sicut modo geniti ifentes rõnabiles ſine dolo lac concupiſcite ſcʒ puritatis vt in eo creſcatis in ſalutẽ.ſitñ ßuſtatis quoni dulcis eſt dñs. Tunc enĩ bhoꝛret omne criminale dicẽs illud ã ticoꝝ. xni ine tumca et quomodo indu⸗ or illaꝰ Laui pedes meos 3c̃. Si enim ve⸗ niale quid erepſerit ſedula cõfeſſione de⸗ albare feſtinat vt participiuʒ cõſequatur cum qjplo dicente. Wloꝛia noſtra pec eſt teſtimomũ nẽ. Vn hmõi uãq; ſpiritꝰ ſan⸗ gti reddit teſtimonium ſpiritui noſtro aẽ⸗ ec enun ſpes firma eſt terra ꝓmiſſionis piritualis. fiuens lac⸗ mel. quam ꝓmiſit egredientibus de mundo dicens. Mui re⸗ liquit patrẽ ⁊ matrẽnẽ. P centuplũ quid esq;ta redundas dulcedine?quõ miſeri cõtemuunt aut mundanis cðlolatõmb
paſci non requirũt lingentes mel inſenti
bus et vrticis qui mundus lameis cõpa⸗ ratur. Crenoʒ.uij. Hed et lamee nudahe⸗ rt mãmas lactauerũt catulos ſuos.õ lamea faciem habet humanam et coꝛpus beſtiale que dicit᷑ crudelioꝛ ſuis fetibꝰ 55 cetere beſtie cum eos laniare fertur. Bed reuerq mundus licet mõmqs cõſolgtðis
pꝛeſentare videtur. lacerat tamẽ amato⸗
res ſuos· dñs autẽ quid. udi eum ꝓmit⸗
tentem. Vſee·ij. Lactabo eam et ducsʒ egm in ſolitudinẽ ⁊ ibi loquar ad coꝛ ei Wam locutio eiꝰ ad coꝛ de arquis gracijs mentis ſecuritatem ſolet pᷣſtarey¶ Sext⸗ eſt riuulus mellis quẽ cõſequuntur nð ad
mittentes alienã ↄſolationẽ Eccle. xxiiij
MWenite od me omnes qui cõcupiſcitj me ſeʒ ſolam et a generatõmibus meis umple mini. Bpiritus enim meus ſup mel dul⸗ cis. Pcd quid mirðj cu ʒ etiã ꝓpheta degu ſtans eloquia diuina qᷓ; inquit dulcia fau⸗ tibus meis vĩ. Fauces ibi accipiunt᷑ ine⸗ taphoꝛiceꝓ viribus ſupioꝛibus aĩe quibꝰ
dulcedo deguſtatur celeſtium vt deſi piat omnis caro. Kt ex eo peccatum quod ha⸗
bet dulcedinis impeditiuij oqitur⁊ deſi⸗ qeratur ſolitucqo que bene melli cõparat
Muia vt dicit Iluicenna mel eſt occultus
ros cadens ſup Hoꝛes plantas et lapides tuod colligũt apes. t hoc verð fuit ina⸗
xime in terra ꝓmiſſiõls vbi mellificgbãt n qrboꝛibuſ intanta copia vt dicit Iyra
ꝙmel inde manabat ad terr. et idẽõ ſõ⸗
cteã mnelle mauare dicitur Gic diuina dul cedo cõſperſa videtur hmõ̃ cõtemplati⸗
„
nis.in omnẽ creaturam vt inde coliigant duicedine dinina porentiã ſapientiã pul critucinem ſuauitatẽ. omnẽ etiã oblecta/ tionem creaturarum ad ineitamentuʒ di⸗
uine laudis ↄmoꝛis referentes Be⸗ pꝛimus eſt riuulus nectaris quem ↄſequẽ
tur ad apicem euecti cõtemplationis. vt
ahſoꝛbeantur ab omnimoda gloꝛia eius. In deguſtatione nar q; mellis illuminã⸗
tur interioꝛes oculi.iẽ figurate de o
natha legitut.j. Re.iuij vt incipiant iue
ſtigare que noſlẽt homini loqui. rapti
felici ebꝛietate nectaris huius. ques potũ
ponſus ſue ſponſe vnice ꝓpinareꝓmiſe⸗ rat· Lantiẽ. vijj· dicens. Pabo tibi pocu lum er vino cõdito. ectar enim celeſtis dulcedinis cõponitur ex diuerſis et p̃cio⸗ ſiſſimius ſpeciebus aromaticis quas nõ poteſt quiſq; niſi guſtando cognoſcere qᷓ⸗ bus inebriatur aĩa amoꝛoſa. He quo di⸗
eitugꝰſup oh. WMeſcio q̃d incoꝛpoꝛa⸗ 1

liter et ſpiritualiter in nobis operat᷑ deus ꝙ nec ſonus fit qui aure ꝑcipiatur nec co
oꝛ qui oculis diſcernat᷑ nec odoꝛ qui nari
bus capiatur.nec fapoꝛ qui faucibus iudi
cetur nec durumvel molle quod tangẽdo
diſcernat᷑ et tñ aliquid eſt. vnde p̃s. Ma⸗ raſti in dulcedine tua pauperi deus. Mð
iliud dulce ſit dicit. quid vero ſit.nõ dicit
uare nõ cõparat illam dulcedinẽ melli vel mãne vel alicui reialij cuicũ;ꝰ Auia ſi mlli cõpararet eſſet ruſtica cõparatio cum mel nð ſit purum dulce ſed multũ ha bet accuminis ex cõtagione apuz et floꝛð ex quibꝰ colligit᷑ ſed bec dulcedo pure dul
cis eſt. Si vero cõpararet mãne ſimiliter
eſſet cõueniens ſimilitudo.quia licet mã⸗ na ſit purũ dulce et nulla res viſibilis tã dulcis eſt tamẽ tantj de ip̃o quis come⸗ dere poſlet ꝙ verteretur in nauſiaʒ. Sed pec dulcedo qᷓ;to magis comeditur tanto magis deſiderqt᷑.ð nobis cõcedat Je ſus hriſtus.
Permo ſecundus de feſto pen⸗ the · de effectu ſpirituſſancti Em nꝛopꝛtetatem ignis
Bnem venimitte⸗
re in terrã et quidvolo niſi vt ar⸗
deat. Luce.xij. Inter alia pꝛece⸗ pta legalis obſẽruantie legi᷑ dñm duo p̃⸗ cipiſſe. ꝓ ritu cottidiano. Pꝛimo ßᷣcepit Leuit᷑.vj. Vgnis in altari meo ſempar⸗ debit quẽ nutriet ſacerdos. Ad cuius eui dentiaʒ dicit magiſter in hiſtoꝛijs ꝙmop ſes cõſecraturus aoron cum ſuis in ſacer⸗ dotium fungens ſacerdotis officio diebꝰ ſeptẽ obtulit oblatões ↄſecrationis eoꝝ
vngẽs eos oleo ſaucto. Pctauo vero die
ceſſante moyſe exoꝛſi ſunt imolare ſater⸗ dotes. Tunc pᷣcepit moyſes ab altari ter renũ ignẽ ammoueri q̃ ſcʒ vſus fue rat die pus ſeptem. igit᷑ eſſent oblata vniuer
na ſuper altare poſita. vna cum iugi ſacri⸗
ficio matutino.egreſſus ignis a dño deuo rauit que erantetiã ſuꝑ altarea ſeruatus eſt ignis ille ppetuus vſq; ad trãſmigra⸗ tõnem.in qua abſcondit illuʒ Jeremias in puteð in valle oſaphat· Eruderaue⸗
runtq; id eſt effoderũt poſt ahno inuenerunt aquam limpidõa ſy
tum ſanctðj nobis infuſo dueni
in ſeißo ſtabilis pleuerẽs bi⸗
hery
*
fundentes ſup ſacrilicia. ignis. qui tandẽ extiuctuseſt te Jaſoni ſummum ſacerdotiln 4 Siugꝰ. Secundo pᷣcepit offerre ug ficium. vt habet Kxodi.xxix. Pan ante ſolis oꝛtñ offetebqtur cottilieg anniculus in holocauſtũ vttondii maret᷑ ſuper hůc in odoꝛẽ ſuaucʒ dni W vo facto lotus ſacerdos umpni thimiamate tabernsculũ intrabat zui ca ſuꝑ altare incenſi.et hoc vocabin ſummatio ſacrificij. Jimiliterinnej ciebant.illud tñ ſacriticiũ veſperi tius dño reddebat᷑. qui ſepiusiudejn illud plura imponebant. Ithecdwi niũt aptiſſime p̃ſenti ſolẽmtniinq leſtis ignis emittit vt ꝑmoꝛtifitun
coꝛpoꝛa noſtra cremenẽetplyiiun cedinẽ ⁊ gratiaractionẽ iurewijij oĩm beneficioꝝthimimatg exelii ſita in odoꝛẽ ſuauiſſim do innn
Jsnẽ vfni mittere in terrauß
pit dñs euit. vj. ꝙ omne ſocii dotum ign cõſumeret quiaremn ſacrificium deo placere pt niſi
smoꝛis accendat᷑. Quia ſicutn ii
nibus medicine cumoĩn ſpecuii tatibus mel ↄcoꝛdat ſicexchnni cedine omnia genera bonoꝝ oynn tutuin condiuntur. Nue chanu
cõ paratur. qꝛ ignis eſt ſubſtõn⸗ tus eſt celerioꝛ. virtus nobllon cacioꝛ.⁊ ſitus ſupioꝛ in ter n⸗ quaiuoꝛ ſpiritui ſancto caritilel„ te apte ↄuemunt. Pꝛimo nõc; nol⸗ eſt celerioꝛ quia celeſtes igues iihu⸗
tur circulariter et ydemptitet. em
tiñ ĩpte ſuꝑioꝛe nec tñ pdentiui ti in f uxuet rel uru. eð teni⸗ ſtat immobilis. Pic pirituſſuncuiin citur diuina bonitas ſenpnonii manam creaturã attingens alien finem foꝛtitera diſponẽs on—
aneg notione quieta et w Mouct᷑ inqᷓ; motione q nu

iujcin bitnig nn bobuin böcin ciuiin tu un abemlin iuceſgtun cichguun tiſenfcin icdzi quyun wonbui eßſnnnn mtirpmni mamui larachoneun ptbininnn
vauifin in
ttrimni rpon ſoneniqun oplanpni t. Luuſmn ecunint coꝛduſt geernbu nnr ii bis vnu jenel ſii vnu ſpoꝛ vn niſnon n. punu ayim eneriſii
uw. o einin junn⸗ diyo non
ganil
—
— — —
——
—
— —
ſ
Sermo
autẽ creaturarũ diuerſimode operans ꝓ diuerſitate ſubiecte cõſcientie incipienti umpficientiũ vel perfectoꝝ.Ic qualita⸗ te narure cooperautis⁊ incknãtis ꝗd tri⸗ ſticiam metum gaudiamoꝛẽ nc̃. gnis inquit ĩaltari meo nẽ̃. Et ſequit᷑ ꝙᷓ igus ſempꝑ erit er eodẽ altari non qliunde jum⸗ ptus. Alioquin ſiintentio finalis ꝑ affe · ctum pegrinũ fuerit inflammata pᷣlertim diuine voluntati ↄtrariũ igns ille inter⸗ ficiendus eſt cum nadab abiu Hꝛo quo ſciendum ꝙ eſt ignis amoꝛis nq̃ture na⸗ turoliter inſtitutus cui vt dicit Wꝛegꝰ in Vmel hoc eſt pꝛecept meñ a ſac̃ jtri⸗ hura nõ cõtradicit. Ged aliud eſt quod ſponte impendit nature. aliud qð dñicis pᷣceptis debet᷑ virtute obedientie. Pi ent etꝓxim diligũt et tñ illa ſublimia dile ⸗ ctõnis pᷣmia nõ aſſequuut᷑ quia amoꝛem ſum nõ ſpiritualiter ſed carnaliter impẽ qunt. llum eni amplectunt᷑ amoze car nis nõ ↄditoꝛis coꝛpus nõ animã. Filio⸗ quin nð facile eſſet inimicũ inſpicere vt a⸗ micum.ignoti vt cognit, alienij vt fra ⸗
trem. pauperẽ vt diuitẽ. Eſt etiam ignis
tercius appoſitus ſed alien us ſcʒ peccati qui dicit alienꝰ alcoꝛruptðne ꝑminiſteri⸗ um ſathaue ſuppoſitus ad nature cõſum⸗ ptionẽ. Pe quo Herñ. in ſermone. Habʒ et diabolus vtpõtẽ ðiuinoꝝ opetðj puer⸗ ſus emulatoꝛ inqᷓ; ignẽ ſu quẽ denſnð ac ceudere ſed extinguere yenit. Ignis igi tur erit in eodẽ gltarig] Becndo virt? eius eſt nobilioꝛ et ideo inter elemẽta ſu⸗ perioꝛ. qꝛ licet in ſpera ſua nobis eit inui ſibilis. ꝓpter ſubtilitatẽ nimiã.tñ in ſubie
ta materig totus eſt lucidus.ſplendoꝛeʒ
ex ſe generãs. cum tñ coꝛpoꝛa celeſtia nð ex ſe ſed a ſole lumen recipiunt. vnde in vens lapidis exiſtens manet occultꝰ ſilapis foꝛtiter fricatur erumpit ad actð⸗ nes in ſubiecta materia. Illioq̃n incõpꝛe⸗ benſibiliter auolat ſi recipe in fomite na⸗ teriale vel receptũ nutrire negligis.multi plicata vero materia ſeſe multiplicabit⸗ vmuerſam in igneũ cõuertet qualitatem. Picvirtus ſpirituſſancti eſt nobiliſſi imaq licetin ſe dioſcit inniſibilis. ognoſcitur
—
hern
tamẽ in ſubiecta materia euʒ lapidea cot da timoꝛe cõcuſſa fuerint. Iparet enim pꝛimo ſcintilla quedã ↄtritionis hominẽ incenſura ſi firmj emendqtõni sꝓpolituʒ adbibueritꝓ ſubiecta materia alias eniʒ ſtatim auolet. Givero recipit᷑ in hor fomi te et rõᷣfeſlio cum ſatiſfactione ſupaddici tur cõſeruqt quidẽ igniculũj qui tñ den uo parat receſſum niſi bonis opibus in dies augmentetur quoꝝ ſi copioſioꝛ fuerit ad⸗ minſtratio erumpet famma vehemenl a⸗ moꝛis ſpirituglis omnibus lucẽſqui ſunt in domo dñi.Iue flamma pꝛimo coꝛ illu minat bominis qd ꝓpꝛiã ↄlcientiam ple⸗ ne diſcutiendã. Secundo ientẽ abilitat ad ſequelqm bonier fugam mali. Tercio ſecuritatẽ menti pᷣſtat teſtunoni reddẽs ſpiritui noſtro ꝙ flij dei ſi umus. Quarto cõtemplationis ocuium aperit quo futu⸗ ra ꝓſpiciens cõtemnit pᷣſentia. Sed curi nobis hec flamma deeſt cõceptò tñ igne ſpirituſſanctiꝓfecto.quia licet ignẽ ſuſce pimus in materia tñ adhuc humidg terre nis affectibus que magis nouit emittere fumũ qᷓ; flammamꝓvocare triſticiam cðõ tritionis in remoꝛſu ↄſcientie qᷓ ſpiritua⸗ le gaudium in puritate cõſcientie. vix ex⸗ peririfammã ex ſicca materia p caſtiga⸗ tionẽ coꝛpoꝛũ.ꝑ moꝛtificationẽ aſectuũ p̃s. Renuuit cõſolari anima mea A Ter io actus eius eſt efficacioꝛ eo ꝙ minin babet de materia et maxunũ de foꝛma. et ideo penetrat ſine ſui admixtione⸗ ſe mul tiplicat ſine alterius adiunctõne. ic ſpi rituſſanctus medullas penetrat deuotaꝝ mentium et ideo maxime actiuus in eas vt euellat⁊ deſtruat omne qð a deo ſ. opit extraneũ. Puod ſentiẽs eremias. xx. factus eſt inquit ſermo dñiñ roꝛqe meo uaſi ignis eſtuans clanſuſe q; eſt in oſſibꝰ meis et defeci ſcʒ roꝛpe vel ab omni amo⸗ re vicioſo ferre nõ ſuſtinẽs.ſi eʒ impeti ſpi ritus nõ reſiſtendo. Picut entaurð ab 5 metallo purgatꝑ ignẽ ita coꝛ human ab oinni qmoꝛe vicioſo ꝑ ardoꝛẽ ſpirituſſan⸗ cti. ne licʒ occupet᷑ circa terrena ꝑ neceſſi ratls diſpenſationẽ vel ad modicũj inui⸗ ſcerꝑ intimam offectioneʒ. ſiue alliciant
t 1

————
Sermo
pꝛoſpera aut pꝛemãt aduerſa. P nde di⸗ ſcipulus in hoꝛologio qui dicit frater hen
ricus ſuyl oꝛdinis pᷣdicatoꝝ de cõſtantia In diebus iuuẽtutis ſpirãs amoꝛẽ⸗ ob ⸗ ſecta ſingula ꝑeurrẽs inuenit defectuoſa.· nunc pulcrã inuenit mulierẽ ſed ſtolidam aut oꝛe fetidã. malioquã. degenerẽ a dixitq; in coꝛde ſuo uũq́; ab amoꝛis abie cti deiderati inquiſitõe ſe velle deſiſteꝛe donec amatũ oẽ carẽs vicio ↄtingeret in nenire. ui tandẽ ſe ↄuertẽs ad amoꝛeʒ diuinũ ĩ quẽ tĩ flagrabat ꝙ ſcribit inter alia. Kor mihi o amoꝛ abſtuliſti ⁊ dilectõ dediſtia ei tã inſeꝑabiliter ↄglu tinaſtivt me certis tꝑibꝰ qð dãmõ reliquiſſe putet. Sirares nã tĩ efferbuit in amoꝛẽ diui⸗ nðj ꝙ nomẽ Jeſus magnis literis capita
libus ꝓtinuis puncturis circa coꝛdis vita
lia quaſi arrã amoꝛis offerẽs ꝓlundiex⸗
arauit pᷣ amoꝛis impatiẽtiſſima flagrãtia
ſe ꝑicuiis vite coꝛꝑalis exponẽs · qð no⸗
men poſt vulnerð ſauatõeʒ claꝛis literis
remãſit exaratũ. Itẽ de beato ignatio in cuius poꝛde ſcriptũ erat aureis ſiteris no men Jeſus. vide in legẽda ein N uarto
ſitus eius eſt ſupioꝛ inter elemẽta. et iðo
terreſtris ignis qͥ fomite tenet᷑ carnali ꝑ ſurſum mouet᷑ velut ad locũ ſibi generalẽ reſilit tñ ad infima cogẽte fomite quã ni⸗ mir ↄſumẽs in cinerẽ redegit. Sic ignis ſpůſſancti naturgli motu furſuʒ trahit af
ectũ.oẽm ↄſumẽs terreſtrietatẽ.Peoꝛſũ
tñ reſilit.ꝓpter nature neceſſitatẽ vnde coꝛpꝰ qð coꝛrumpit᷑ aggrauat aĩam c. i enĩqs tĩ rapit᷑ in amatũ carnale ꝙ ni hil iudicat dulciꝰ nihil delectabiliꝰ.cuius tñ amoꝛnð pure cõnaturahis nature ſʒ po tius ex coꝛ ruptõne ꝓcedẽs ⁊ infinitis a⸗ maritudinbꝰ ac feditatibus eſt reſperſus W q̃d dulcedinis habʒ amoꝛ diuinꝰ totus cõnaturalis purus ⁊ ab oĩbꝰamaritudini bus alienꝰ in quo oĩa qᷓ in amato deſide⸗ rari poſſunt milleſies millies ſupeminẽt
oim verboʒ eloquio.⁊ amãtis tiñ affectu
claudi nolůt vt ipn reficãt nec moꝛtefi⸗ niunt᷑ ed multiplicant᷑a Nuantũ ad ſe
cundũ p̃ucipale videndũ eſt de ingi ſacri·
ficio quod ſemp ponenq etge n
hri
Agnus ꝓfecto ⁊ ſi õ inmucijausn datus tñ vt cremet᷑ ꝓpꝛia moꝛnict coꝛpis. Pehinc ſumenduʒ eſt thnin ſpiritus deuota ſcʒ oꝛ vt redolei
altare incẽſi aureð. pᷣs· Pirgatint tio meanẽ. ſi cauſarj te důtaxt culum vnñ poſſidere ſeʒ teißm otin multiplicabo mille millia agyoʒ tbl
crificia coadunabo · Pabes eyĩtot gů
human. aut amicũ cõgratulantẽaun imicũ pſequentẽ. Pi vides igiami⸗ fer eum ſacrifici maturinð utindegh ritatis eñ ſemp dño repñtes noloti
muſſimũ dño. c nd inq;; vt dilgisez⸗
deo.dicẽte dño. Pec mõdo vobsnij gatis inuicẽ ſicut dilexiwoʒ. idefalu amate ad quoqͥ vos amgui ſeʒadn lutem.nð ad ꝓpꝛiã vtilitatẽ gutdiun nem. Whriſtus enĩ amauit ſedpecni docuit a tribulatõibꝰ nð eriputſehnn tia armauit. elix mater ſeptẽ flʒn ſecuta veſtigia. De qua dici.i&u vij. D oblata cuʒ eptẽ filijs un⸗ ta patiẽtibꝰ mater aſtabot adboi gulos. vt dicit magiſterin bin nudabat m ammas dicẽs · has i bis dedi filij ſed nõ animõ noluen cedere qui dedit vobis vitam in mirð cuin vt dicit Cipꝛiauus tice filioꝝ cõputat matrẽ ſiſibicbuß lios peperiſſe potius qᷓ ſeculo. pu⸗ moꝛ naternꝰ qui filioꝝ vitaʒõ un bilem ſed eternõ amabit. Nqᷓolin mino gratiſſima in qus quicidlij tum ad amoꝛẽ diuin amplecti b⸗ ra iã auis in terra qʒ caro ſuut i nẽ diligt. oſtendũt ſe filios peiſtin lo nõ deo. Wblatio vero velper⸗ 4 dño et inimichimolamus in odli 3 ſim ꝓpter deñ illũ amðtes putud⸗ tur.qꝛ foꝛtioꝛ oſtendi eſſ dilecti feramur ad inmicũ qᷓ;ad amiei poĩs ad remotioꝛa extẽdita nlle 3 cõtraꝛia. Mð ſi diſuadet fine tñ exhibitio diuineclemenẽ qu dhuc inimici eſlem adeo d nt
.

niihe cunn ſüntzj Imlenh nuboPni mcchu ihnt Wanitn pdioriun Zoöinmig Pernihn cut diennnit dvos mu hii vlnim eniann otů vinu ehpnunſit Pegnüt az ſpiſhn oterauburt u mgnit nʒ dii Uvõnniu it vob* t ontein ufün⸗ ienube
anh
ſemoꝛti traderet. Suadet et excellentia cõfoꝛmitatis paterne Piligite inqt inimi cos veſtros vt ſitis filij patris veſtri qui ſplem ſuð facit oꝛiri ſup bonos et malos. Weniq; ſuadet efficacia vtilitotis ꝓpꝛie. Jugꝰ. ꝗid inimicoꝝ dilectionẽ vos cõmo ſeo.qꝛ ad ſanandũ peccatoꝝ vulnera nul lun mnedicament vrilius eſſe cognoſco Jicut enĩ in mandatis dei nibil nirabiliꝰ hin eu angeliũ.qᷓ; ꝙ pᷣcipimur inumicos di ligere Pic reuera nihil homini fructuoſiꝰ nihil deo acceptiꝰ. nihil diabolo moleſtiꝰ eſſep̃. Pmnes has oblatões igm ſancti ſpiric ſuponat in odoꝛẽ ſuuuiiimðj dño ſicut docet diuina clemẽtia tã eſficaciter inimicis exoꝛã̃s in cruce. Sermotercius defeſto penthe de qunruplici fructu luigue per ſpiricun ſãnctũ int᷑iãmate.
NEperunt loquiva⸗
rijs linguiſ. Actuð.ij. icut dicit
ps li. queſtiõðj ſuꝑ geñ.Ex tri⸗ bus filijs noe adpuc ip̃o viuẽte nati ſunt poſt diluui. xxiiij millia viroꝝ et centuʒ qui fuerũt.cj.ccx. millia habẽtes ſuper ſe tres duces extra mulieresa ꝑuulos pꝰ cu ius moꝛtẽ cũ ſeſe diſponerẽt diſſemnare doꝛbẽ dixert ad inuicẽ. Weß̃.xj. Weĩte
faciamus lateres ⁊ coquãmꝰ eos igni ha
buertq; lateres ꝓ ſaxis⸗ bitumen ce⸗ mẽto qð ſcʒ bitumen vt dicit ibidẽ gloſa nec aliqs diſſoluere pᷣt nec aliij re niſ ſan guine dumtaxat menſtruoſo et eſt cemen ti genꝰ foꝛtiſſimũ qð terra illa reꝑit᷑. We⸗ neb. xiij. vallis ãt ſilueſtris habebat mil tos puteos bituminis qð ſeʒ bitumẽ euo⸗ mebant. Bequit᷑.et faciainꝰ nobis ciuita tem vt dicit Jero.ſup Iſa. rat in qua
.
dro poſita qðlibet quirãti latꝰ habe⸗
bat miliaria.xvj.i.leucas octo. Pequit᷑.
et turri cuiꝰculmẽ celj tãgat. Cimebãt eĩ denno dilumũ ⁊ ið turrim ↄſtruere volue rt in qua diluui nðõ timerẽt a vt in cel Pe aſcenderẽt ac ꝑ hoc nomẽ ſuj inter
boĩes celebrarẽt. ignoꝛã̃tes regionẽ ethe
rem eſſe inter mediã.et ſic traxit eos ꝓ⸗ uidentia pitera ſuꝑbia. Vñ ſubiðgt ibi
hexrih
dem. anteqᷓ diuidamur. Nyra. id eſtne di luuj ſuꝑueniẽs diſperdat cadauera nra ſuꝑ faciẽ terre N igt᷑ turrim extuliſſent
vſq; ad altitudinẽ duoꝝmiliarioꝝ fin oꝛo ſium et ſᷣmn ſolinũ ſuꝑ Pſa. xnj. Pidẽs do nnus ꝙ nõ deſiſterẽt q cogitatõibꝰ ſuis donec eas opa ↄplerent.cõfudit linguas eoꝝ muitiplicauit ideomata itavt nõ in telligerent vnuſcſq; vocẽ ꝓximi ſui.ſicq; deſiſtẽtes ab edificaðe diuiſi ſunt in vni⸗ uerſuʒ regionẽ. Idcirco vocatũ eſt nomẽ eius babel. qꝛ ibi cõfuſum eſt labij vniuer ſe terre. Et ciuitas vocata eſt babilon qð ſonat pfiſionẽ q̃ cõfuſio factg eſt ꝓpt᷑ eoꝝ ſupbiã. Ecõtra vero in ſalutẽ credentiuʒ chriſtus pauperẽs humilẽ ſtolã ſuã dita⸗ uit gratia linguarũ vt in hepraica lingua ab oĩhus natõnibꝰntelligerent᷑ ac nihꝛlo minul oĩm generũ linguarũ loquerent᷑ ad quoꝛũj ꝑtes gratia pᷣdicatiõis diuerterẽt Eeperũt loqui varijs linguis. Sicut diẽ
Bregꝰin moꝛak. habitare animũ in coꝛpe ⸗
Pbant ſenſus witales coꝛpis.habitare ve ro ſpiritũ in aĩa. ꝓbatvita ſpiritualis. il⸗
lud ex viſu et auditu.iſtud ex charitate et
humlitate ceteriq; virtutibus. Ged mi⸗
ruʒ certe cñ repleti jpiritu ſancto diſcipu
li ꝑb bent cur in ſols linguarñ igneaꝑfpꝛ
ma viſibilis apparuit in ſolg lingua pᷣmo
ſignis euidentibꝰ refulſit. Mon putemus
hoc caſu factũ fratres.feſtinauit enĩ dñs
ſanare membrũ qð p ceteris igni gehẽna
linouerat inflammatũ. Linguã enĩ ſcõᷣm
Jacobũ.iij nullus hoĩm donare pt ſcʒ ſi negratia qj frenðj imponit vt exoꝛe nõꝓ·
cedãt verba nociua. ſt enĩ inquetð ma⸗ lum plen veneno moꝛtifero.et qꝛ mẽbꝛðj eſt diffirile ad regendũ a vtile beue rectũ
Ndeo ſpirituſſanctus aq eis curationẽ ac celerauit et infõmauit in ſalutẽ glioꝛðj vt verbis eſſent. ꝓflui et charitate feruidi. Eſt enĩlingua quedã arboꝛ fructifera et fuctus eius ad modũ acceptus batriſpi rituum. Muoꝛ pꝛecioſitas ex quinq; cõ⸗ mendat᷑. Mꝛuno ex ꝑſeuerantia ſantatif incoꝛruptibilitatis qð cauſqt tempus plantationis eius. Picit enĩ Wonſtanti⸗ Panboꝛes que plantantur vel inſerð ntur t i
[(— e

—
——
ℳermo
—
in recto penilunio non cõualeſcunt et ſi cõualuerint fructũ ꝓferunt vermiculoluʒ
Cuius rõ eſt.quia in augmento lune cre⸗
ſcunt humoꝛes.⁊ ideo humoꝛ nimius qui pabundat in planta fructus facit vermi⸗ culoſos eo ꝙ a natura bene regi hen po⸗
teit. Spiricualiter luna ſiguilicat huma⸗ nam mutabilitatẽ que ficut luna Pto re⸗
cedit a ſole iuſticie tãto ſe terre plenioꝛẽ
oſtẽdit et exhibet vigoꝛoſioꝛẽ ad inferio⸗ raſe cõuertens et tune arboꝛẽ hanc bumi dam id eſt lubꝛicã reddit et fructos vicio ſos. Dum enĩ in omnibus fauoꝛezʒ querit pumauũj.cõtaminata ſunt omnnia que lo⸗ quitur et agit. Sed in lune decremẽto cũ omma tempoꝛa et affectus vicioſos lub⸗ iecit ſub pedibus eius.iam ſoli iuſticie P feruoꝛẽ ſpiritus cõiunctus. fructus ꝓfert ſuauiſſimosa incorruptibiles ſicut fruct? pumilis cõfeſſionis. qui uð coꝛrumpunt᷑ ſequentibus crimiualibus vicijs · nes ine⸗ creicat vermis intus recidiuatðis vel te pide cõuerſatðnis. Mam pleriq; ſepiꝰcõ tientur ſed tepide cõteruutur paruz eme dantur et ſit minime ſanant. P fruct? cõ̃⸗ feſſionis qᷓ; deo gratiſſimus li fueꝛit ſole iuſticie rite decoctus quo ſcʒ dño pᷣſenta⸗ to dimittit᷑ quicqd in eð delquiſte memo ratur. Secundo ex oblectatõne pulcritu⸗ dinis.nam fructus qᷓ;to fuerit radijs ſols ribus oppoſitus tauto venuſtioꝛẽ ſibi vẽ dicat rubedinẽ humanos obtutꝰ oblectõ tem. Bic et nimirum fructus oꝛis in venu ſtate honeſte locutdis cum ſermo ſit ĩ gra tia diſcrerõnis ſale cõditus pᷣertim ſi cõ uerſatio locutiõi coꝛreſpõdeat. Idoꝛnat
enĩmagis honeſta cõuerſatõ et gratioſa
locutio qᷓ;veſtiũ curioſa diſpoſitio Pieut igitur diuites quicqd viſu pulcreſcit oble
etat aſpectu tricliniũ ſu inferre ronant᷑
vt crebrius inſpiciãt. Sic dominus in cã ticis. Wſtende mihi faciem tuam ſeʒ ↄuer
ſatõms.ſonet vox tua in auribꝰ meis ſcʒ
gratioſe locutõnis. Mec mirum. ex habũ d antia enĩ coꝛdis os loquit᷑. ꝓut dictaue⸗ rit ſpiritus inhabitũs ſiue bonus ſiue ma lus. Mam ſpirituſſanctus coꝛ hoĩs et lin⸗ guam regere nouit. Picut figuratũ eſt in
hlrrit
Boalã. Mumeri.xxij qui liceteſpt ta demonũ ac requiſitus a ngeti 4 male diceret iſrael ſuꝑuenit tam ſ 6 domini arcens virtutẽ demons reſpõſum Paalam cõſilium requtit ſathana regenſq; xinde linguan ut cui voluntate ferebatur ad neiiu iſrael ꝓ maledictòne bencqinnint inuitus vt diceret. Nunqᷓꝭ aluilo ſum niſi quod iuſſerit domnus.ogli autẽ in receſſu ſimiliter abeoſpintus⸗ mini recederet et ſic pmittereturagn loqui fm eius malam voluntatimitn b gi dicens. Perumtamẽpergẽsp lum meum dobo tibicõſiuumqudp lus tuus huic populo faciet extenoun poꝛe · Mõſuluit q; vt mitteret in qxeni iſrael viꝛgines ſpecioſas ad induni eos ad foꝛnicationẽ a idelatrunij tur male loqui nð poterat eo ꝙſpiint mini dumtaxat regebatur in luguij mogis nyc ille qui coꝛde pariteraliq regitur. Pinc liquido patet a ſpitij lgno iam multos agitari venenunij ture& ſathanũ in lingus poꝛtůte; ira rancoꝛe vel ſaltẽ infammatini tudine in geminaut verba cõtun tentiones maledictònes periunn cia detractiones ⁊̃.̃t ſicinian Pacobus in canonicò· benedicini in oꝛationibus ſcʒ et maledicimsb qui ad imaginem dei facti ſunt qui dictio redundat in denm ſicut vih factuʒ imagini redundat in ißn b imago. Muia vt dicit gloſa. annni maledictõnis cõſumitur dultelo ni⸗ ctõnis. Gicut oqua dulcis cõmrno amare vertitur in amaritudien cõcluditur;ccle. xxvii ulu in ore gladij ſa nõ ſicut qͥ interiti⸗
—
——————————
ʒ Buam luam. Fercio ex ſanitit qui pot ſſime pꝛeſentes recreat.
fructus huius moꝛtvos vnifiut dicitur nõ incõgrue Cãticoʒꝝ· i
gentoꝛ tuoʒ ſup omn aromi quidẽ refertur ad verbũ ewäſine⸗ reptionis. O uantũ enmn ervdilsn⸗
b odoꝛẽ reſpergit moꝛtuos ln

m
iſrael ſ aknci
uguu
ererni 4 ufentn ſolmlnt etet ſehn s malent obonbi cin popubſunn uchwtnim s pecolui uuonaien vopotny ttegetmn qun ciehun hqpidopumit tos ogrunnmn n ligupn oltnjmu nont vnan edictõnen es n kilu anonch ſczetmlin n duſn t in den iu edunuu diet zvun öſummndi
qndilcbi
zn znnnin
zſutjum
ro er iw
ſen
Sermo
dum ignaros inſtruit. oſtendit apłus di· renſ·hriſti bonus odoꝛ ſumus deo in oñ loco ſcʒ ꝑ ſanctã cõuerſationẽ ⁊ feruidaʒ pᷣdicatioꝛẽ. Pint dicit Vreg.in Wmeł. quadõ. Mui parua capiũñt et tamẽ hec eadẽ parua anunciare pie fratribus non deſiſtunt iſti in numero angeloʒ currunt. Mui aũt ſecretoꝝ celeſtiũ jumma capere
pꝛeualenta nunciare.iſti in archangeloꝝ
numero deput antur. Mui vero ardentet
loquẽdo alioſ accendũt iſti ſtraphin dicũ
tur. Mon igitur requirit᷑ in pꝛedicãte tã clara eloquẽtia qᷓ; ʒeloſa diligẽtia Pnde dominus ad Petrũ.im. dixit. SPymon di ligis me quo ꝓfitente lubiunxit.paſce o⸗ ues meas · quaſi diceret · Mili me diligas plus qᷓ; tua tuos et teip̃m de paſcẽdis oui bus meis paſtu pᷣdicationis te nõ intro⸗ mittas.Mimiru cum officiũ pꝛedicatio? nis exerceri nõ debet niſi cõſcientiꝝ pura intentione recta charitate plena.Alioqn tibi dicit᷑. uid tu enarrqs iuſticias me⸗ as. Micit enĩ ſanctus Tho. ſuper.ij. diſ xix. D docere ſacrã ſcripturã cõtin git dupliciter · Vno modo ex officio p̃la⸗ tõis licut qui pꝛedicat docet. lio modo ex officio magiſterij licut magiſter theolo ßie. Ille igitur qui eſt in peccato notoꝛio peccat moꝛtaliter liue ſic ſiue ſic doceat. Mui eſt ĩ peccato moꝛtali ſed occulto pec cat.ſi pꝛimo modo doceat nõ autẽ ſi ſecũ do modo doceat. Nuantũ deniq; ad coꝛ⸗ reptionis verbum ſimiliter ſpergat odo⸗ rem ſuuʒ qð quidã cõgruit omnibꝰ.obſer hatis tñ dehitis circumſtantijs ſicut tan git doctoꝛ ſanctus loquẽs de coꝛrectõne fraterna.ſcða ſcðe.q xxxiij vide ſupꝛ Auarto ex dulcedine ſapoꝛis qui po⸗ tiſſime requiritur in fructibus ꝙ refertur od deuotõnem que ſpiritualẽ inducit dul ediuem ſapoꝛis:pᷣs. Muã dulcia fauci⸗ bus meis eloquia tua. Patri vero ſpirit qᷓ;tum cõplacet in his fructibus facto no bis oſtendit euzʒ ſpiritꝰ celeſtes ad hoe in ſtituit vt tales fructus colligãt.qð tamẽ maxime verum eſt de oꝛatõnę que ſpiritu alem ↄtemplationẽ adducit. Hec enĩ pᷣro gatiuã ſingularem meret᷑ a domino. per
ri
hanc enim nõ ſolum meretur bomo pꝛemi
—
um licut in actibus charitate formatis iʒ
etiam meretur mggis celerem exauditio⸗
hem dicente pᷣs. Belectare in dño et da⸗ bit tibi petitõnes coꝛdis tui.ꝗjc ſup hoc pꝛe ceteris actibus oꝛatio frequẽtata pu ritate cõſcientie ſpiritualẽ delectationeʒ operatur in anima per ↄtemplationem ſa poꝛoſaʒ qua ſemel guſtat de cetero faſti dit omne quod pꝛius delectabat. Scien ⸗
nis exercitio. Huidam enĩ oꝛando cogi taut.quidam meditant᷑.quidã vero ↄtem pantur. Cogitatio autẽ ꝓprie dicit᷑ cum line reſiſtentia libere ꝑmittit ur coꝛ eua⸗ gari ad queq; inutilia de qualibet dicitur Mopulus hic labijs me honoꝛat coꝛ autẽ
dum tamen ꝙ tres lunt gradus in oꝛatõ- g
meditatio veroꝛe ſtringit ip̃m coꝛ ad
bona dumtaxat meditãda et fit cuʒ labo re magno et fructu minoꝛi eo ꝙ ipjuʒ coꝛ ab aftectibus et occupatõnibus viciolis nõdum penitus eſt purgatum.cõtempla/ tio deniq; ſubleuat coꝛ humanum ad per⸗ ſpicienda ſpiritualia ⁊ fit ſine laboꝛe.imo cum maxima delectatione et fructu maio ri eo ꝙ coꝛ eſficaciter inflammatum igne diuino ſine laboꝛe reſiſtentium cogitatio num vel affeceuum in dulcedine diuina cõ
moꝛatur ita vt miraretur ꝓpheta Iſaie lx. dicens. Mui ſunt hi qui vt nubes vo ⸗
lant quaſi columbe ad feneſtras ſuas idẽ ad lenſus exteroꝛes ſcʒ ĩtuitu ſimplici ac puriſſimo cuncta ↄſiderantes.tales eniʒ
per ſenlus exterioꝛes non faciliter inui⸗
ſcantur vicio o.quoꝛum nimirum oꝛatio purioꝛ et ſuauio⁊] Muinto ex vigoꝛe o⸗
j⸗ peratðnis. Nnm ſructus eius ſumentibꝰ
cðferunt ſuauitatem quod refertur ad de bitam temperantiam qua ſeſelingua niti tur abſtrahere ab inoꝛdinato appetitu gu
ſtus vel etiam inutilis locutionis. alis virtutis dicuntur fuiſſe fructus arbozis
ſolis et lune. Pe quibus legitur in hiſto⸗ ria alexandri.iꝰ ſacerdotes ſolis et lu⸗ ne fructibꝰillis veſcentes referunt᷑ vixiſſe quadringentis annis abſq; leſione. vnde
legitur ibidem ꝙ in india erant arboꝛes ſolis et iune ſeʒ due altiſime arboꝛes in
t iiij

————
deſertis indie vltra omnẽ habitationem bumanã quaꝝ vna erat dedie ata ſoli que ſcʒ in mane oꝛiente ſole et radijs eius ar⸗ boꝛem tangentibus vſq; ad radices ↄcuſ⸗ ſa opere diabolico dabat reſponſa peten⸗ tibus. Similiter arboꝛ ſecunda lune dedi cata in ſero vbi radijs lunaribus tangeba tur vſq; ad radices concuſſa reſpondit ad interrogata. Et exemplat ibidẽ de ale xandro qui ab iſtis arbotibus audiuit tẽ⸗ pus moduʒ? certitudinẽ moꝛtis ſue quas arboꝛes ſeruabant a colebãt quidã ſacer dotes qui erant coꝛpe grandes habentes dentes ut canes et aures ad maxillas pẽ dentes et ſuꝑ harenas nudas iacentes ⁊ de pomis arboʒꝝ viuẽtes et nibil aliud co medentes et vitam quadringentis anuis ſine infirmitate ꝓtendentes. Soꝛaliter due arboꝛes ſunt amoꝛ male accendẽs et timoꝛ male humilians qui regnãt in ſecu lari ſacerdote.in magnitudine ſuꝑbia.in dentibus inuidia.in auribus ſurditas in⸗ foꝛmatõniſ.in harena auaricia. in pomis ſecularis et ſenſualis vita. NMui vero gu⸗ ſtauerit ex hoc fructu abſtinẽtie nõ ſolum s cibo ſed etiã a verbo ocioſoviuet ineter num. Picit enĩ Iſa.xxx. In ſilẽtio ſpe erit foꝛtitudo veſtra. necceſſe eſt eĩvt a ſu perfluis ſe reſtringat q̃ lingue ſue gratia ſe ditari deſiderat.hicit᷑ enim Eccle.xx.
Pomo archaris id eſt ſine gratia deia ho
minis quaſifabula vana in oꝛe ĩdiſciplina
toꝛ aſſidua Kx bis igit᷑ liquet ꝙ fructuo
ſa ſit arboꝛ lingue dum bene colitur et qᷓ; pꝛecioſus et vtilis fructus eius. D ſima le cogitur tune lingua vt dicit Jacobꝰ in canonicg ſua ignis eſt et vniueriũitas inic tatis. Aſt enim ignis. quia iuxta gloſam lingug incõtinẽs magnã materiã bonoꝛũ operũ pire facit. Nſt etiã vniuerſitas in ⸗ iquitatis qꝛ ꝑeã fere cũcta facinoꝛa ꝑpe⸗ trant᷑ vt piuria.aut defendunt᷑ qut cõcu ⸗ minant᷑ vt latrocinia ſtupꝛaaẽ.
Ber⸗quartus detenope huod en umme ſbepel valitatis etcharitats h
KRobate ſpiritz er deo ſint. j. Jotj iij. goen Vtas hec pñs intẽraliqs in obtinet pꝛerogatiuzm ſpiritualen enim feſtum ſumme libertatis iba tis et charitgtis Eſtenim feſun„ libertatis. t ſecundum hoc tnfiun figuratum eſt hoe feſtum in legenj Pꝛimo in die quinquageſinapolile tionẽ filioꝝ iſrael de egiptoinq tin dicit glo. data ẽ lex in lgneinnten in ſignum ꝙ liberati abegpto n eſſent deo cui ſeruire regnateeſt gicſ⸗ ge graͤtie die quinquageſimapot eſt datus eſt ſpirituſſanctus inignennt ſpon vt filios adoptõnis ad mandn lectõis infiãmaret. In ſignð pfecrl tatis. quia vbi ſpiritus ibi lbenns hi do figuratũ eſt in anno ſeptinoni nis in quo tãta vigebat libertasqn cit gloſa Meutro.xvj. in annoiluu debitum repetere licebat.&t agi ſem inabantur nõ tamẽ a důis eolin tur fructus eoꝛum ad reponendii ꝓpꝛium ſed paupeꝛibus dimittei pauperibus remsnebat feris riuni tur.licebat tamẽ dominis ꝓpꝛich familia veſci de fruetibus. olnin ſtatur Zuguſtinꝰ dicens. No temjn no colebatur ⁊ ſeminabat ſed onn nis colligebatur ſed totum paupem mittebatur.et f̃m hoe intelligiyt terre.quia nõ exercebaturꝓytliu⸗ poꝛali colenti. Nuãdiu boc ob eſt dedit dominus anno ſextofuci um annoꝛum vt ſererent ſbianoi fruges veteres comederẽt. Ter no quinquageſimo qui vocabtull quẽ tragũt initi habuiſſe avictoi pe cumjoth captiuð liberaut· ¶. erat loth quinquaginta aunoꝛhhn dam volũt. in quo anno fiebat kut⸗ gna et inſignia maxime churtae captiui ſolvebantur. deblta diun

vzunſe in naee alexugtit ban ſunzit unqꝛtin — — r
ſnawlym
avigeulim
twwjm tere jchtji nötmini ꝛn ainmi neuſmn
n donſn
fwenbts l * dicm r ſenncduiin r ſehunn n be u mutunſ Auitu⸗ omlin
M
germo
exules in patriã renocabantur. beredita⸗
tes vendite reſtituebant᷑.ſerui iudei libe ri dimittebantur.⁊ terra penitus quieſce bat Mue tria triplicem gradum perfectõ nis nobis pꝛefigurant in quo ſciri poteſt i ſpiritus nobis datus lit ex deo. Proba te piritus ac· Sunt multi qui ſibi de pec/ catoꝛum remiſione blandiuntur. tum qꝛ ea defſeuiſſe videanturcrebrius.tñ quia confiteantur ea ſepius. Ped ꝓbate ſpiri tus ſi cõtritio nõ ſit hoꝛaria fed cõtinua
ſichfeſſio nõ ſit ſubdola ſeq perfecta.ſi ſa
tiffactio ſit in volunrate nõ reeidiua ſed vicioꝛum fugitiua. Muidam enim ſe ſatiſ feciſſe putant cum cõfeſſione pꝛema peni tentiam iniunctam peregerunt. Sed pꝛo · bate ſpiritus ait Apłs.It hoc in tribus ſeʒ ſiſit libertas ad feip̃m.liberalitas ad Pimum, charitas ad deum. Pꝛimo ſit libertas ad leip̃m.peccatoꝛ ehim ante ſu ſceptionem ſpiritul quaſi ligatus tenetur
ſs affectibus ne perficere valeat opera
.
bona ſicut Samſon in figura ꝓponitur. vide ſupꝛa. igatus enim ait ꝗuguſtinus nõ alieno ferro ſed mea ferrea voluntate.
Vuis ergo liberabit miſerum pecratoꝛẽ.
fateoꝛ vobis quia non eſt koc facultatis bumane nec quidem angelice ſed diuine dumtaxat bonitatis eſt et maꝛeſtatis. vi⸗ qetamen qᷓ; laboꝛioſum opus. dixit dñs et facta ſunt omia. ſed vt dicit gloſa Jo⸗ põnis.xj. Ad ſuſcitationẽ laʒari domiꝰ fremuit lacrimatus eſt ⁊ voce ma gna cla manit. quia difficile ſurgit quem moleſtia nala cõſuetudinis pꝛemit. Keſtat igitur ſola diuina miſeratio vt ſua bonitgte que piritui ſancto tribuitur eum ſoluat a vin culis vitioꝛum.vniuerſa cõſumens. Peu tro. iii. Pominus deus tuus ignis cðſu⸗ mens eſt. non naturam ſed cuſpam. Poli tomẽ diffidere o homo ſtat enim ante oſti hn et pulſat.tantũ aperiet liberis ac re⸗
ſtituer te in gradum pꝛiſtinũ. Sicut apte
figuratum eſt.iiij.Keg. xxj.in rege Sa⸗ naſe qui ſuper omeſ reges iuda fecit ma mn coꝛam deo.adoꝛauit enim omnẽ mili eeli exſtruxit aras in domo domini. Inſupereffudit ſ qnguinem innoxium ꝓ⸗
phetarum quos miſit dominus aq coꝛri
piendum eum donec impleretur hieruſa⸗ lemvſq; ad os.id eſt quantũ effundere po tuit. Inter quos etiam occidit ſayam auunculum eius maternum. Kuin autem ſayas iam interficiendus querens re⸗ fugium clamaret ad dominum.ſicut legit in quoqam libro hebꝛaico qui dicitur ie⸗ bamoth aperuit dominus quandõ cedrð et incluſit ꝓphetam. SSanaſſes auteʒ vi⸗ dens mirqculum nõ eit retractus ab ince⸗ ꝑta crudelitate ſed ſerra ferrea cuʒ cedro fecit eum ſecari. Dicunt tamen expoſito⸗ res noſtri ſecatum Jſaiam ſerra ligneaʒ pter maioꝛem afflictionẽ. Num igit᷑ aqua petita ſibi negaretur de excelſo miſit do⸗ minus aquam in os eius. t inde dictus eſt locus ille ſyloe quod ſignificat miſſio⸗ nem. Eſt etiam alia ratio. quia tempoꝛe Kzechie regis dum Benacherib obiedit hieruſalem oꝛauit Jſaias ꝙ aque ſiloe q̃ cõuenientes erat ciuibus et hoſtibus vt pote extra muros opidi nõ inuenirentur nili quando ciues accederent ad haurien qum quodet factum eſt vt plenius patet iiij. Re.ij. in hiſtoꝛia ſcolaſtica. In cuius argumentũ relictus eſt ibi fons tertis tẽ⸗ poꝛibus fluens et implens ſtagnum quod dicebatur natatoꝛia ſiloe. Candem vero regis exigente malicia. vinctus ductus
eſt in babilonem qui poſitus in carcerem
et humanum deſperans auxilium cepit o· rare dominum dicens Paralip.vltimo. Heccaui ſuper numerum harene maris. muite ſunt iniquitates mee incuruatus ſum multo funiculo ferri et nõ ẽreſpiratõ
mibi. Exaudiuit autem dominus oꝛatio⸗
nem eius. et vt dicit Ariſoſtomꝰ.in ope⸗ re imperfecto oꝛta eſt circa eum famma ignis 7 liquefacta ſunt omuia vincula eiꝰ liberauitq; eum ex omni tribulatõnen re⸗ duxit eum in heruſalem in regnum ſuum Nui ſeruiens domino pꝛecepit Jude vt ſeruiret domino deo iſrael ecẽqᷓ; inex pꝛeſſibilis eſt diuinaſclementia ſuper pec⸗ cãtoꝛes reuertentes in toto coꝛde. quam prochdoloꝛ hodie multi cõtemnunt in ſu perbia et abuſione quoꝛum manet maioꝛ

r———————————
———*
germo
interitus. NHam Imos filios manaſſes
vt dicit Kriloſto.ibidem inquus ſuit ma
ligna qumbũð patrem imitatus eſt et deñ
le poſe fallere eſtimaret dicenl·pater ie us ex iuuentute multa mala fecit et in le⸗ nectute penituit et ego nũc ambulabo ᷣm delideria coꝛdis mei et polmodum con⸗ nertar ad dñm. Pnde accelerõte diuinã vindicta tij duobꝰ annis regnauit ⁊ inoꝛ tuus eſt. iuſticia inflexibilis qui cõtem nentem cõcito mulctauit.et pietas ineffa bilis quõ nulla peccatoꝛuʒ euoꝛmitas vel multiplicitas veniõ petẽti inexoꝛabilem reddidit. i igitur peccantẽ compareris declinare a malo ⁊ facere bonum gratias oge ſpiritui cooperanꝝia dicas· dirupiſti dñie vincula meang Becundo ꝓbate ſi
it liberalitaſaq ꝓximum.nõ enĩ decet ſer nuum eſſe tenacẽ vbi dominũ cernit tam li⸗ beralẽ in ſua regali ſolennitate aſcenden⸗
tis humanitatis gd cõſoꝛtij ſanctiſſime
trinitatis.que liberglitas eliganter figu⸗ rata eſt Peſter.ij. Wbi dicitur ꝙꝓ cbiun
ctõue et nuptijs Heſter.rex luerus fe⸗ cit cõuiuium magnum pꝛincipibꝰuẽ· In qua ſcʒ mirabili domo habitante colðpaſ orgenteas et teſtudinẽ ad ſimilitudinẽ ce li.interlucentibus gẽmis ad oꝛnatam.vt
dicit magiſter in hiſtoꝛijs· bibebõt inuita tti ex vaſis aureis. deditq; rex requiẽvni⸗ uerſis ꝓuincijs a ſolutione ſcʒ tributi an⸗
no pꝛimo vt quidã volunt.ac dona largi⸗ rus eſt iuxta magnificentiam pꝛincipalẽ jKer Iiuerꝰ eſt ip̃a trinitas Peſter chri ſti humanitas.cõuiuium fecit angelis et ſanctis per magnificum.dedit requẽtri⸗
buto oꝛiginalis peccati.largitus eſt do⸗
na iuxta magnificentiã pꝛincipalẽ ſeʒ do⸗ na ſpirituſſancti. Si enim vt dicit Bene⸗ ca de beneficijs. KRex alexander cũ daret ciuitatem integrõ cuidaʒ pauperi dicẽti nõ ↄuenire bumili foꝛtune ſue reſpondit. Mon quero quid te opoꝛteat acciꝑe ſi qͥd me deceat dare. E uõto magis regem ce⸗ leſtem dare decuit dons quibus nibilp̃ci o ſius danti.nihil vtilius reripienti. e⸗ quamur igitur banc patris liberalitatem
que pᷣſertim in tribus relucereden
mo in cõmunicatione infelicitgtn per viſcerolam cõpaſſionem ieſ mitatis naturalis gut infoꝛinj vel delicti crimnalis nõ dinu deſpiciens nð diudicũs ſed puu matur ⁊ ego nð infirmoꝛ. ecztilt cõmunicat ðne facultatis ꝓpꝛe ſii clei ia pꝛimitiua amoꝛ ipirit onni ſu cõmunia neꝑterrena deliderian tur coꝛda que ſpitituſſanctuſexutiiu
ad cele ſta. Vnde apliqiqdonspun ribus erant pꝛediti necipa qeic rum pꝛecia contractsre dignabann ponebantur ad pedes eop. edqn rum cũ tali odoꝛe percepio dilaiußj ritus huius Zacheus publicaus u
ẽ gaudio ſpirituali patitera aferun ceret. Acce dimedium bonozunni
q̃ tõ ↄſuetudine qᷓ; inclinatõe nur dici liceat auarus erat qʒ potiſlinin cijs ſolẽt hoĩes implican gů qemn
lis ip̃a inclinatio trahit. ercon ſione illate inurie quod eſt opu⸗
tis ſupꝛem Vnde cõlulit disł Piligite inimcos veſtros ben qui oderũt vos ⸗ orate ꝓplequii Mbi tria ponit dilectõis inſgnh
dis oꝛis* operis. Piligite cn oꝛe. benefacite ope.vt ſitis inqi tris veſtri qui ſole ſuñj oiri ſctil⸗ los et bonos. Kercip ꝓbate lpu⸗ charitas ad deum. Mã ſola coril cõpenſaripoteſt ꝙ omnipotus⸗ bus ſedibus venit vt nos beueſil⸗ fabilibus in amoꝛem reciprocun il⸗ ret et nature ſimilitudine ment⸗. gd dilectionem attraheret. belei ſtitit alliceret. penis perpeſi 4 pec inqᷓ; nec penis acerbillims i ſari poſſunt ſed ſola charilòte 6 4 cta juntpᷣſtita. dicit eniſrioh& qᷓs oĩno nõ pater nõ materið iu 4 aliꝰ qͥ ita nos dilexit quẽgdnoi fecit. A ſi regis vel pꝛieps h carnis amplecteremut qn

atribr
aun n copeln, rols quri mnalsri didi „Eunn eicutu a emo hn une hiunluit nde whan udunthi obtractunde pedtsezh
doepetepit
Sermo 7
—
vnius quo putas affectu recipiendus eſt amoꝛ creatoꝛis et tantus amoꝛ. H deum et hominẽ. o digniſſimũ et viliſſimðj. que mirabili artificio vinculo colligunt᷑ amo ris vt miſer homuncio ſtercus et vermis ad diuinj cõſoꝛtium ſubleuet᷑. Kogat in⸗ ſuper et pᷣeipit ille. bic vero rennuit et diſ ſimulat amplexyas ſtercoꝛa.pꝛo auro ob riſo lutum viliſſim eligens. hodie vero fontem amoꝛis ſpiritũ ſanctũ emittit ve⸗ lut amplexũ oſculum dulciſſim patris
et filij ranſniſſum a nuptijs illis regali⸗
bus nõ in cõiunctione labioꝛum ſed felici
cõnexu animo: umvt vel ſic excitet coꝛda
toꝛpentia. Bed vt dicit Pregs.ſi vnuſqͥſ⸗ q;requiratur an diligat deim tota fidu⸗ cia et ſecura mente reſpondet diligo. He
zuchunin rum quidẽ id amoꝛe naturali quo deꝰama elpaun tur. ſicut filiuſ mouet᷑ naturaliter ad amo
nelunbum nechuchn s erutceh nplnn nonahrin ureqii nceclni cos rens ů sonnghin tdieuösup ope.ſtl ſoleiont Lerunzbuß un Miſh ſg onnu un
rem parentuz a quibus coꝛpis dumtaxot
partẽ gccepit. Werñ.in li. de diligẽdo de⸗
um. Vnexcuſabilis eſt oĩs infidelis ſi nõ
viligit deum ex toto coꝛde ſuo et ex tota
anima lua et ex tota virtute ſua.clamat nempe intus eiinnata ⁊ ignota rõni iuſti caꝙ ex toto ſe illů diligere debeat cui ſe totum debere nð ignoꝛgt.ſed experimen⸗ tum ait amoꝛis quero. Pi diligis me inqᷓt wondata mea ſerua. Mã ſignũ dilectõis exhibitio eſt opis. Vnde dici Jacobi.ij Abraham pater veſter nõne ex dpibꝰ iu⸗
ſüficot us eſt offerẽs Iſaac filium ſuum.
Sequit᷑.et amicus del apellatus eſt. Sʒ quteq; hoc nomen ſoꝛtireturꝓbauit dũs Ibrabam argumẽto triplici vere dilectõ uis. Kgredere inquit de terra tua ⁊ de co gnatõne tua. Weneß. xij. Mui ſtatim ſur⸗ gens egreſſus eſt necdð iñ oſtendebatur eiterra ad quõ ingreſſurus erat ad poſſi⸗ dendã.ſed quaʒ inquit monſtrauero tibi v oſtenderet᷑ obedientia abꝛabe exetis An quo fidelis innentus adiecit dominꝰ Ben.xvij. circumcidetur ex vobis oẽ ma
ſehtinum et circũcidetis carnẽ pᷣpucij ve⸗
ſri vt ſit ſignuʒ federis inter me et vos. Wð vriq; mandatũ grauius erat quia pe noſum et piculoſum quod tamẽ nihilomi⸗ nus ſtotiʒ adimplere curauit. Pehins aðt
adierit tercium pꝛeceptũ. Beñ. xxij Tol⸗
le inquit filium tuum vnigenitũ quẽ dili⸗ gis Jſaac.vnde vide pꝛeceptũ tam gra⸗ ue qᷓ; ꝓmnpta ſequitur obedientia Nð enĩ recalcitrauit nð excuſauit nð diſtulit.nec quidẽ diẽ expectauit ſed eadẽ nocte ↄſur⸗ gens prerttribus diebuſambulauit nec tamẽ anim ab obedientie rigoꝛe laxamt andem loco demonſtrato ꝓperauit cum filio qͥ ait. Hater mi. Ecce ignis ⁊ iigns vbi eſt victima holocauſti.tandẽ vero cõ
perto ꝙ ipe eſſet imolandum ait ad patrẽ
juum ß̃m Crilo. Pater liga manus meas
nequõdo cõſurgam in impugnatjonez. O
ꝑfecta vtriuſq; obedientie ⁊c̃. Kibi vero qjd o ingrate homuncio. Si diligitis inq̃t
me mandata mea ſeruate.ſeruate illa que ſcʒ ſunt neceſſaria ad dilectionẽ dei ꝓxi mi.nõ adulterabis non occides ac̃. Ecce
qᷓ ieuia ſunt ne ſit excuſatio tranſgrediẽ⸗ ti. Pꝛecipit pꝛiuceps et obſeruat᷑.rogat omicus et adimpletur.rogat deus et ho⸗ mo negligit. pᷣcipit ille ↄtemnit iſte. Pꝛo
..—
bate igitur ſpiritus.
Feria ſecunda poſt pentbe · de
quntuplici baptimo· Ber h
vPſſit eos baptiſa⸗ riin noĩe domini. ctuu.x. San E ctus Khomas ſip̃.ij. lententiarũ
dil. xxxitj. queſtionẽ mouet. Ptrũ in oꝛi⸗ ginali decentibus debeat etiam pena ſen ſibilis vel damni tantũ ſicut verba Ilugꝰ
ſonare videntur ſcribentis ad Pettð de
fide. firmiſſime tene et nullatenus dubita uulos qui ſine ſacramẽto baptimatj de
poc ſeculotranſiert eterno iupplicio pu⸗ nientur. Ad qð rñdet ꝙ pena culpe debʒ eſſe x poꝛtionãta. Poloꝛ gᷓ ſenſibilis rñdʒ delectatð̃i ſenſibiliq̃ eſt ĩ ↄuerſione actu⸗
glis peccati.ↄcupiſcẽtia vero habituglis
qj eſt in eꝛiginali delectationẽ nõ habet ⁊ ideoei nõ relpõdet doloꝛ ſenſibilis pene nã ſiẽ culpa nõ fuit ꝑ opatõʒ eiita necꝑe na ꝑ paſſionẽ ᷣiꝰ eẽ dʒ ſed jolñ ꝑ defectũ illius ad quod natura per ſe injnfficiens erat nili per aliquod donum a deo ſupad ditũ qð don ꝓpter oꝛiginale ſubtractũ

.
——
Sermo
eſt per quod oꝛdinabatur ad diuin viſio
nein cuius carentia eſtꝙꝓpꝛia et ſola pena
peccati oꝛiginalis ꝑoſt moꝛtez · de quq in carentia nullã penã ſuſtinebunt licet ſe pᷣ⸗ nacos ſentiãt eterne vite quia ad hocn eraut. ꝓpoꝛtõnati. Picut puer nõ dolet ꝙ nõ eſt rex quia non habuit ad hoc aptitu⸗ dinem.omuis enĩ homo vſum babẽs · libe⸗
ri arbitrij ad eam cõſequendã ꝓpoꝛtiona
tus eſt. er ideo erit eis maximus doloꝛ ſi amittunt. Sed quia pueris non debet᷑ ex pꝛincipijs naturalibus cum excedit oẽm nature facuitatẽ nec actus ꝓpꝛios habu⸗ ere potuerunt quibus tantũ bonð ↄꝓſeque rentua. Jdeo nihil de eius pꝛiuatòe do⸗ lebůjt ſed magis de hoc gaudebũt ꝙ imp⸗
ßectidibus naturalibꝰ multũ de diuina bo
nitate pticipabunta ita etiam de ipᷣo gau dere poterunt naturali cognitõne. Peus enĩeos ſua bonitate ab omni pena ſenlibi li pᷣſeruabit quia paſſibiles ſunt ex ſua cõ ditõne. electoꝛũ tamẽ gloꝛiã minime ꝓſe⸗ quentur niſi bapti ati fuerint. Juſſit er⸗ go eos baptiſari ⁊c̃. d euidentiã thema tis ᷣm Wregꝰ.naʒanʒenũ ꝙ multiplex eſt baptiſius. Pꝛimus eſt figuratiuus quo ſcʒ moyſes in tranfitu ioꝛdanis filios iſ⸗ rael baptiſauit in nube in mari.vt tan ⸗ git Ipłs.j. Coꝛinth. x. Secundus p̃pa⸗ ratiuus ſicut baptiſinus Johãnis quip̃⸗ parabat dño plebẽ pfectam baptiſando. monẽs ad penitentiã eo ꝙ appꝛopinqua⸗ ret introitus regni celoꝝ Et ideo tĩ iude os baptiſauit.qꝛ ad hos tiñ a chriſto fa⸗ cta fuit.ꝓmiſſio.mulieres tamẽ nõ bapti⸗ fobentur ab eo qꝛ a viris inſtruende erãt
nec infantes quia miſteriů illud nð intelli
gebant ruius cognitio neceſſaria eratEt kcet ſcriptij eſt Sarci.j. ꝙ pᷣdicauit ba⸗ ptiſmum penitẽtie in remiſſionẽ peccato rum hoc tamẽ nõ eñt referendũ ad eiꝰ ba⸗ priſm ſed ad penitẽtiã que baptiſmo an nectabat. ercius aũt eſt pfectõis ſcʒ ba ptiſmus chriſti qui baptiſauit nõ in aqua taut ſʒ etiã in ſpiritu qui datur omni gẽ ti omni ſexui oni etati ĩ remiſſonẽ oim peccatoꝛum. Jn quo baptiſmo tria cõſi⸗
hxv
dero. Pꝛimh̃ eſt inſtituentis iet raliſſima. quia ſanguis ſii biu lauqns · meritum paſſionis ſie ad ptiſatis infudit ꝙ nihil abeis alin rit niſi fidem a cõtritionem cnſtn munda ſunt omnia. Dicit ennijnu; ſuper ilud Ko. xyſine pentiiiln na et vocãtio dei. ꝙ gratis dein h mno nð requirit geinitun vel phuij opus aliquod niſi ſolumfiden etotn nem et omnia gratis cõonatſnn pierate plenum ſanguineʒmediusſ uit vt egrotum ſanaret ue annni in edicine ſiue laboꝛe peuitenti ha duzʒ eſt facultas ꝓmptiſſuna biclgi cinam cõſequendi. uia ſeperliii ſenteutiar. diſ.v. romanus poni bominem indicat qui baptiſatſiij
deiqᷓ;u:s pagauus lit quibaptiuuj cit lauctus Thomas ꝙ exquo bynt ſacramentũ eſt maxie necelitats que ad eius neceſſitatei requmin buerunt eſſe cõmuniſſima taneygu⸗ terie ſcʒ aqua qᷓ; ex parte miuinnh libʒ jn neceſſitatiſ articulo bapii⸗ ſet. Et ſicut aque ſanctifiati puun baptiſinumn nõ eſt de neceſiitateini ti led de ſolennitatequõ nonliujn mittiꝓpter eccleſie inſtitutionnii neceſſitatis articulo.ſic etinn vnn⸗ miniſtri nð eſt de neceſſitate hn ſed de ſolennitate licet peccantqjn imminentẽ neceſſitatẽ nõ oꝛdin ꝑtiſaret qᷓ;uis ſacramentð vere qjn Pemo tamẽ ſeip̃m baptilare ponii
yt habetur extra de baptimo cdůl
Nuidam iudeus in artieulo nlil tutus cum inter iudeos tiñ exiini quã ſeip̃m immerſit dicẽſ egobil in noĩe patris et filij⁊ ſpiriuſuu m Supꝑ quo relpondet ibi Junoui cius dicẽs.ið inter baßtiſani⸗ ſatũ dʒ eſſe ðiſcretio · ſicut e colligit apkis dicẽtj· baptiſoteoi⸗ n in noĩe patris fili et piruſou memoꝛatus iudeus eſt deno bln⸗
dus. Et infra. qᷓ;uis contijuo diu

uale
1 nin ine
vomſa onſami ehnun lunpnptini end u duuutnt ſusltat Lhmy et maried ecſituum cowwpliu erpnru toiſma que ſucti õctdeuu uitutinb eceleuhu ricuo ſetu de num“ laheu crſitnin nubpirn ridebl wmub ruoe it erſt tihh⸗ nphe uni⸗ liet w ul usn
1 13
66 Qe
5
cium eſt oꝑatio efficaciſſima quia purgat
b omnni culpaet pena ſi debite ſumat᷑ ali oquin impedit᷑ eius effectus Hñ ſanctus
Fho.ſup. iiij. diſ. iiij.dicit ꝙ quicũq; acce
it ad baptiſin oſtendit fe qbrenũciare
veteri vite et nouã inchoare ſiergo volũ tas in vetuſtate vite remanet aliud oſtẽ ⸗ dit exteriꝰ qᷓ; ſit in reiveritate. Et hoc di⸗ citur fictio ꝑ quã impeditur effectus eiui ꝑte recipienris. Sed o mira pietas di ⸗ ina recedẽte fictõne baptiſinꝰ habʒ effe⸗ ctum quẽ pꝛius habuiſſet remittẽs pecca ta baptiſinũ pꝛecedẽtia quo ad culpam⁊ penã. peccata vero ſequẽtia remittuntur virtute ↄtritõnis que fictionẽ ammouet
qjtum ad culpã ſed nõ qᷓ;tum ad penã̃ to⸗
taliter. Et hoc ideo.qꝛ in baptiſmo cara⸗ cter impꝛimitur qui eſt immediata cauſa diſponẽs ad gratiet ideo cũ fictio cara cterẽ nõ auferat recedẽte fictõne que ca⸗
racterẽ impediebat earacter qui eſt pñs
n anima incipit habere effect ſuð. Hec catum vero veniale qð dicit peccatũ ᷣm ſauid. vt diſpoſitio ad peccatũj moꝛtale ſi eſt in actu vel ʒpoſito facit fictůj im quid icut peccatũ ſimpliciter ſeʒ moꝛtale facit
fictum ſimpliciter.Et ides impedit oflict
umn baptiſmi nð quidẽ ſimpliciter ſʒ qᷓ;tuʒ
ad remiſſionẽ illius venialis ꝓpter indi poſitionẽ baptiſi recipiẽtis. x quibꝰ patet ꝙꝙ nõ ſoluʒ oꝛd inat᷑ cõtra culpã oꝛi
ginalẽ ſicut circũciſio ſed etiq̃ ad deſtruẽ dum omnẽ enlpã quã inuenit ⁊ ad regene rand in noũ creaturaʒ omni vetuſtate deſtructa.vt ſic fiat regeneratio in vitam ſpiritualẽ. ʒ ſi cauſa querat᷑ de tãta bae ptilmi efficacia. KRñdet ibi doc.ſ.qꝙ chꝛi⸗
tus ſatiffecit ꝓpeccato totius humani ge neris etiõ ſi eſtent multo plura. t qꝛ ho⸗ moꝑ baptiſinj in moꝛte chriſti baptiſata
— 71*
eicõᷣmvꝛitur et ſepelitur.vt dicit᷑ o.vj.
ad patriã pꝛotihus enolaſſet ꝓpter ſaera menti fidẽ ⁊ ſi nõ ꝓpter fidei facramentũ Mod dictum innocentij intelligendum eſt ꝓpter vim ↄtrritõnis deuotionis ex cuius magnitudſe hoc ꝓcedere videbat᷑ vt dicit ſanctus Tho. ſup.iij.diſ.v. Ter⸗
Ideo baptiſinus qᷓ;tum in ſe eſt totã efi
ciã paſſionis chriſti in fluit in baptiſa⸗ tum etꝓpter hoc abſoluit eñ nð ſolũ a cul
pa ſed etiã a pena ſariſtactoꝛia. Mom qꝛ membr chriſti efficit᷑.pena quõ ehriſtus ſi uſtinuit in ſatiffactionẽ ei reputat᷑. Hine
dicit. lij. poſuit in eo iniquitatẽ oĩm noſtri. Meniq; vr dicit᷑ in decretjde cõſe. dil. iij.c.queriſ. ãta eſt baptilini ſaluta ris virtus in ſancta ↄpage coꝛꝑis chriſti vt ſemel regeneratus per alioꝝ volunta ·
tem deiude nõ poſſitvinculo aliene iniqui
tatis obſtringi cui nulla ſua voluntate cõ
ſentit. Pꝛeterea baptiſm pꝛecedere de bet exoꝛciſinus qui ſi pꝛeteriiſſus fuerit poſt baptiſium ſuppleatur vt vnifoꝛmi ·
tas baptiſini obſeruetur. uius nimrum effectus eſt debilitatio demonis ne tantũ poſſet in homine ſicut ante.ne ſcʒ baptiſ⸗
mum et alia bona in ip̃o impediat. am eg que fiunt ibidem vel dicuntur aliquid efficiunt non ſoium in coꝛpoꝛe ſed etiaʒ in qnima.quia in vtroq; eſt infectio fomitis
Kt etiam oliquid ſignant. Mam exſuffia⸗
tio ſiguificat demonis expulſionem. be⸗ nedictio cum impoſit õne manus.pꝛeclu⸗ dit expulſoviæm ne redire poſſit. Balis in os miſſio et natium auriunq; cum ſputo linicio ſignificat remotioneʒ impedimẽti
demonis reſpectu fidei docende vel adqi ſcende. Inunctio autezʒ olei ſignificat ex
peditionẽm anime bominis impugna ad⸗ uerſus diabolum. Vn baptiſmo vero po⸗
rteſtas eius totalitèr aufertur et deo peni tus coſecratur homo tanq; filius heredi⸗ tarius regni ceieſtis. quod in ipſo baptiſ⸗ mo puer virtute ſanguinis Jeſu tantum aloꝛum fide cõſequitur. Pẽ tempoꝛe au ⸗
tem bapriſini ſciendum ſcm homaʒ ſu
her. liij. diſtinctõe.ij. W puerijm bapti
ſare qᷓ; cicius fieri poteſt la udabile eſt li⸗
et expectãda eſt totalis eius egreſiio ex vtero niſi periculum moꝛtis emineat tie eniz egreſſa parte pꝛincipaliſ cʒ capite in
quo magis operationes anime manife⸗
onturvt quidã volunt baptiſari debet.
ſecus tomen eñ de qlijs meinbris quãuis

————
—
Sermo
nð noceat etiaʒ ſitunc aſpergereutur ille partes aqua baptiſinali. qꝛ diuina mileri coꝛqia nõ eſt artõda. Poſtea tũ ad caute lam rebaptiſandus eſt᷑ ſub hac foꝛma. Si nõ es baptiſatꝰ ego baptiſo te in ngĩe pa⸗ tris⁊ filij et ſpꝛrituſſancti amen. Paptiſ mi igitur acceleratio ↄſolendsa eii ᷣm ſan ctů Tho.ꝓptertres rõnes. Pꝛiĩo ꝓpter imbeẽcillitatẽ nature qꝛ de fatili moꝛi pñt infantes ⁊ damnari qᷓ;tum ad pꝛiuationẽ viſionis diuine.æ ſic nos a deo ſceleris ar gueremur ſi qð abſit eos a fine debito ad quẽ creati ſunt ↄtingeret defraudari. Se cnndo ꝓpter infeſtatõnes demonð q non habent tan tũ poteſtatẽ in eos poſt baptiſ muʒ nec qᷓ;tũ ad nocumẽta ſpiritualia nec qᷓ;tum ad coꝛpoꝛalia.ã in baptiſino da tur eis gratia et virtutes.licet habitꝰ illi hgati ſunt ꝓpter puericiõ licut in doꝛmiẽ te ꝓpter ſomnũ ſed recedẽte puericia in⸗ clin ant ad bon operandũ niſi qͥ;s ſpiritui ſuo reſiſtit. vnde in baptiſmo caracter im pꝛimiẽt caracter eſt ſiguũ qð baptiſatiſ unpꝛinit᷑ ſpiritualiter ſicut ꝑ ferrũ note pecoꝛibus inurunt᷑ Et inqᷓ; ſign diſtineti uũ quo qͥs ab alijs diſtinguit᷑ ad aliqð ſpi rituale deputatus. Iid qð tripliciter de · putari poteſt. Pꝛimo ꝙ in ſe ſpiritualia pcipiet et ad hoc deputat᷑ in baptiſino ꝑ quẽ fit aptus ad receptionẽ oĩm donoꝛuʒ ſpiritualij Alio modo vt ſpiritualia no ticiam ducat ꝑ chriſti manifeſtõ ↄfeſſionẽ ad quod qͥs deputat᷑ in cõfirmatðe.vnde tpe ꝑſecutõnis eligibant᷑ aliqui qui debe bant in loco ꝑſecutõis ꝑmonere ad publi ce nomẽ chriſti ↄfitendi alijs occulte ꝓce dentibus.vt ptʒ in legẽda ſancti ſebaſtia ni. Cercio vt etiã ſpiritualia credentibuſ tradat ad qð deputat ꝑ ſacramencũ oꝛdi nis. Nt iðo cõfertur caracter in baptiſio in cõfirmatõne oꝛdine qui nunqᷓ; deleri pt et ideo nõ pñt illa ſacramẽta iterari. In diſtinctõne filioʒꝝ iſrael ab egiptijs in mari rubꝛo figurabat̃ caracter baptiſma lis. In diſtinctðe timidoꝝ a foꝛtibus in bellis caracter ↄfirmatõis In diſtinctõ ne deniq; leuitarij a fratribꝰuis caracter
hv
oꝛdinis. Nercio quia in puertat mo ad aliqua ind ineh vt dicit phus in.ij ethicoʒ baptiſ mus eſt ſy perogatiuuf dei in tauguine ꝑ martiri.de quo duun ctus Khomas lup. iij. dil· ii gefi babet ðẽlendi omnem maculic tum et hoc ex imitatõne paſſoni t Wam de martiribus diclt Fpoczn lauerunt ſtolas ſuas in ſonglieigi etiam puerilicet vſum liberi atnn dum habeant ſi tñ occidan p drlit dum baptiſati in ſuo ſanguine bin et ſaluantur.quã tamẽ vim tegenem ſ altim in adultis habere opoꝛtet ut baptiſine niſi articulus neceſſtztni temptus.religionis ſacramentieni Vnde et latro pendens ad dertuit ꝑola cõuerſione voluntatis pemit pit deputatã ſibiꝓ martirio.et ſugi Ppꝛio baptiſatus plene puriſcunum vt gudiret a dño· hogie mecunenij radiſo. Picit eniʒ Jerouim ꝙjju micidij penã in illolatrone fectelin tiri. Mimirð cũ habuit aliq̃q den rio ſcʒ penam et iuſtam voluntaii defuit pertinens ad martiri lcʒul cut in innocentibus defuit inſni ſed affuit pena ⁊ cauſa Hꝛetern j mus ſanguinis excedit in boc biyi faminis.quoniã in baptiſmo ſigi gratia magis augeturhabentin darur nõ habenti li nõ aſſit alqi dimentũ ac reiniſſio peccatoʒigu
plenioꝛ cum vterq; penam onnn
tollit. eſt tñ efficacioꝛ frucnoſu⸗ ſecundis mgculis nõ inquinaturui Damaſce. nde ſangnis eonzefu⸗ ſumit abluendi peccata perlanglii ſu cuius membrq facti ſunt pfict u reʒ. Pinc dici᷑ poc. vltio. enni ucrunt ſtolas ſiãs in ſãnguinesgin pietas eoꝛum in ligno vite id cſ ſto Iſeſu euius pietatereſcuun riꝰ.etexteris hůanitate. Auint actualiũ culpaꝝ ablterſuvsiut⸗ ritu perficitur cõtritõuis quelizi

at enz Jm 5— růcibahui metirmnn nens anni entibus d na acuſ p
nis emitih oniã uhn
s angemnh ent iii uniſiopunß
vterßpn jalnm
ulsni
iperun in
Shoeni onn lgno ru nnu⸗ hanitn abſnſ
imn⸗
——2
vim ſuam a baptiſmo nð tamẽ opoꝛtet ꝙ ſobito omnezʒ culpã et penõ deleat.qꝛ ibi
non eſt tanta cõfoꝛmitas ad paſſionẽ chri ſi ſicut in baptiſino ſanguinis vel aque. lla tamẽ penitẽtia que pfectiõe vite aſ ſumitur ſucut ingreſſus appꝛobate religio nis omnẽ culpam et penã delere creditur Hicut legitur in vitoſpatrũ quendam pa trem vidiſſe eandẽ gratiam deſcendentẽ ſyper eum qui habituz religionis aſſumit
et ſup eð aui baptiʒatur. Sedvt dicit ſan
ctus homas lup.iij. diſ. iij. hoc nõ eſt. quis talis a ſanctificatõe abjoluat᷑ ſed qꝛ
eoip̃o ꝙ ſuõ voluntatẽ in ſeruitutẽppter
deum redegit plenarie.iam ꝓ oĩ peccato ſatiffecit quõ carioꝛẽ habet oĩbus rebus mundi de quibus tñ dare quis poſſet ꝙ elemoſinis omnia peccata redimeret.hoc tñ ſaue intelligendũ eſt de actuali ꝓfeſſio
ne in qua ſe deo totum in ppetuum obli⸗
gat. Kt iſtud dominus innuere vide ex⸗ plauans octo beatitudineſ. in quibus pꝛi me tĩ et vltime beatitudine reloꝝ regnð
repꝛomiſit verbo ð p̃lenti ſeʒ ſpiritu pau peribus et ꝑſecutionem patientibus.ve⸗
lut oſtendens hoꝛñ ↄſcientias dumtaxat iaʒ actu ab omni ſtoꝛia depuratas.illo re gno dignas eſſe. ſolo medio moꝛtis illud Ptelante. Mimirum cñ dicit Kyrg ſuꝑil⸗ lud.ſedebitis in regeneratõne.ꝙ pauper/ tas ſpiritꝰ aſſumptavolũtarie ad chriſtũ liberius mitandũ eſt virtus excellens et
perfecta ſine q nullꝰ ad ꝑfectionẽ ꝑuenire
bt · Perfecra nanq; charitas nibii ſuſti⸗ het in coꝛde perfecte amantis pꝛeter amo vmdmati. qð nobis cp̃cedot Feria tercia penthecoſteſde vij doms ſancti ſpiritꝰ Ser⸗M⸗ Ppo nebãt manuſ ſuper illos accipiebant ſpirituʒ ſonetum. Ictuß̃.viij. Merito di cit Jacobus in canonica ſus. Omne da⸗
ñ̃ optim et omne donñ pfectij. deſcen ⸗
dens deſurſuʒ a patre luminðj. ã in his verbis oñdit patrẽeternð eſſe. fontanã ⁊ pfectã emanatõnẽ diuinarð ꝑſonarð ſha bituqie ad cregtur as qbus cõmunicauit
3 1.
datũ optimð in donatiõe filij qui bene di
ritur. oinue datij.qꝛ cũj ip̃o ꝑiter oĩa bo⸗ na venerjt.et oẽ donñ ꝑfectuʒ nobis de⸗ dis in miſſiõe ſpũſſancti ſeʒ in quo oĩa do na pfecta largiunt᷑ vt ſic ꝑ verbi incarna⸗ ti dati illuminstiõʒ et ipirituſſaueti ſpi rati et donati inflammationẽ reducamur
d illuminoſiaamozꝛoſi patris cognitẽeʒ
et feruidõ dilectionẽ ex quibus ad eius ꝑ⸗ fectam ꝑtingamus vñionẽ. Mõᷓ chriſtus
in carne vemẽs vid monſtrauit ⁊ nos re⸗ uxit ad cognitionẽ veritatis.ſeq ſpiritꝰ ſanctus nos ad ſequelõ inflammauit. Et ideo chriſtus ait diſcipulis ſuis o.xxj. Expedit vobis vt ego vadã. niſi ent ego obiero paclitus nõ veniet. Mimir quia
ſine ſpiritu inflammante a d viã verita⸗ tis impellẽte in ſoja agnitõe veritatis nð
erat ſalus aplis. Hic ergo ſpũs impellẽs et iuflammans ſeptifoꝛmis in donis ſuis oſtẽdiẽ᷑ Iſo. xj. vbi de chriſto ſcriptð eſt. reqmeſcet ſuꝑ eñ ſps dñi ſpiritus intel⸗ lectus ſapiẽtie.ſpiritus cõſiſija foꝛtitu⸗ dinis.ſpũs ſciẽtie ⁊ pietatis. et replebit
eſpiritus timoꝛis dñi. uius argumen
tum viſiblle patuit in baptiʒato dñjo Nn e dieit gloſa ſup illum loci ꝙ in euange lio nam areoꝝ hebraice ſcripto ſic habet᷑. factum eſt c deſcendiſſet dñs de aqua de
ſcendit fons omhis ſpiritus? reqjeuit ſup cum et dixit ei. Uxpectabõ te fili in omni⸗ bus ꝓphetis vt venires vt requieſcerem
inte. Au eni requies mea tu es filius meę?
pꝛimogenitus qui regnas ineternim.Ii
cet autem Iſoias ber dona per oꝛdinem ehsrraus inceperit a ſummo deſcenden ⸗
do vſq; ↄd vitunum. nos tamẽ qui de ter⸗
ra ad celeſtia tendimus eoſdem gradꝰ a⸗
ſcendendo numers mus. Pꝛimo ponẽdo timorẽ domihi quaſi fundsmenth qðdas
oĩm donoꝛð ꝑque paulatim qusſi grada/
tim aſcendit ad cõtemplationẽ ſapientia lemn celeſtið delitiarð que eñt cõſumatio ⁊ pfectio oĩm donoꝛum. Hine dicit ß̃s. In itiũ ſapie timoꝛ dñi.et hocqᷓtũ ad effect⸗ quos ipſa ſapientia incipit operari ſicut initiũ ortis edificatoꝛie eſt fundqmentuʒ

5 —— ————
m—-
germo
vbi pꝛius edificatoꝛ inſiſtit opi. ue de
na per manus apoſtoloꝝ dominus larga
manu cõtulit fidelibus vt innuuut verba ꝓpoſita. Imponebant nonks ſuꝑillos · icut dieit doctoꝛ ſauctus ſcðᷣa lcð̃e.q · xix. Dona ſpirituſſancti ſunt quedõ babi tuales ꝑfectiones potentiarum aulmne ⸗ bus reddunt᷑ bñ mobiles a ſpiritu ſancto Id quod pꝛimo requiritur ꝙ bene mobi⸗ le ſit mouenti ſubiectum nð repugnãs qꝛ ex repugnautia mobilis ad mouenſimpe ditur motus quã repugnantiam in nobis remouet timoꝛ initialis licet minus perfe cte donec accedat timoꝛ filialis per queʒ ipᷣm deum veneremur nð refugimnus noſ ipi ſubijcere. Cuius timoꝛis ſiguð eſtvere. cundia et cõtritio peccatoꝝ. Pic filijs iſra el peccantibus cum qmaritudine coꝛdis? verecundia oꝛauit Eſdras dicens ea.ix. Pomine deus meus cõfundoꝛ erubeſco ſeuare faciem meam ad te.quoniã iniqui⸗ tates noſtre multiplicate ſuut ſup cyput noſtrum et creuerunt vſq; ad celumq; Kſt ergo pꝛimꝰgradus aſcenlus timoꝛiðᷣamo roſi in omnibus agibilibus cõtinuatio.q̃ ſub eſſe imperfecto dicturtimoꝛ initialis quia per illum ſe bomo ſe cohibet a petea to pꝛincipaliter. ꝓpter deum, ſecundario veroꝓpter penam eternam. He quo dicit Berũ. In veritate didici nil eque eſficax eſſe aq Fratiam ꝓmerendõ retinendam recuperandam quam ſi omni tempoꝛe co ram deo inueniaris non altum ſapere ſed deum timere. Sub eſſe vero perfecto dici tur timoꝛ filialis.quia ab eo deus colitur vt pater.per quẽ omnino ſe ſubijcit ſpiri⸗ tui.et in nullo repugnat ꝓut poſſibile eſt in via nð timens penaz led diuinam offen ſam aut ſeparationeʒ aut familiaritatis eius elongationem.Pom ſeruilitate re⸗ mota mouetur dumtkxat amoꝛe iuſticie ad bene agendum · Pecundus autem gra⸗ dus eſt pietatis viſceroſe ad deum.et ad ꝓximum ſaneta liquefactio. He quo dicit
Infelmus librode ſimilitudinibus. Puic
dono tinoꝛis ſpirituſſanetus ſuꝑ impo⸗ nit pietatem cum menti ſie timẽti ſumjpiꝰ aſpirat cõpaſionem pieq; recolere facit
[d.4 e-—— 6
miſers erit ſig deo ſegatafientan
feruo cum diqbolo toꝛtz. Ixquinſ 3
tione mens illuminata omnes o pio deſiderio in fontem pietatiʒixn et omnem impietatẽ excludi. ꝗ un
cicium cðliſtit in actu triplici. ʒ
ſia dicit᷑ Eecle. xlix. In diebus pecai
coꝛroboꝛait pietatemid eſtcuund
num quj ante chriſtum nð vigebnt nin iſrael. Augꝰ de cinitate dei etztn
pꝛie deĩ cultus dicitur qui ducẽ luneg ctus ꝙ hic cultus debetur ſoli de tij
cellentioꝛiet ꝑfectioꝛi. Pecundonal
dia ſanctitatis intrinlice quis bom
poteſt pie affici niſi amet janetini j
ᷓquo aftectu dicit erũſupilo nun
gd pietateʒ. Pietas bec eſt iugs din moꝛia.cõtinua intentionis actiozjn
batdhes
reuerẽtia diuine vne
ligentiam eius ⁊ in deſeſſe inanui aſtectio vt nulla vnqᷓ; ſeruj dei ondi dies ſʒ hoꝛa niſi vel in exercitij lohn ꝓficiendi ſtudio vel in experieny dine et fruendi gaudia ptranſetn deniq; in afinentia miſeratõuisfin Sicut ſecie Moe ꝓpter pietatenin tein centum annis fabꝛicans arch sbꝛaham ꝓpter pietatemꝓpeſil oꝛans et extoꝛquẽs a deoꝙlſulu cem viri reperti iuſti nõ peritentui pter eoſ. Ic moyſes ꝓpopulo diho et ſerui depꝛecans et dicens. atdu eis hanc noxam aut dele me de il Et ſamuel dominum oꝛans ꝓpohi
repꝛobauit eum cum filijs luls hen iſrael led cõſtituit ſibꝛregen ii⸗ pepercit ſaul in ſummo piculoq; hiü domini cinn neccõtra deumherciii⸗ gem fniſſet ſi eum occidiſſet. Veqh tatis actn dicit Berð · in epl M pietas clemẽniſims que hol deu ſua largiri nõ ſolum bis vbi mil ſw tum inuenit ſed etiam vbitorunn eſe cõtrarium· erqus graus til tie cunctoꝛuin beneliciodeign cogitatio. We quo dicii nfri 1 ſpiꝛituſſanctus doßiſc. ponit pietati cum mens ſic un

ine re eeie
t petunn
5
dechn, tus unn ebiraa 215 anniu
cnſmti
dhaiigh Pembi vuautentze us andeihn re ireneni udo— vdiguiupnu weonamſtut Loepptnpun znns fbꝛan
nrpunng
ii em urinmn mopspel canset duclbl an utdirnn
mn cmill
nan
muſhunm
öm den
0 ſn bunböſt od,
mt nmi
.
6
6
rõpatitur quomodo valeat faluari ſerute
tur. eicq; ſpirituſſanctus huius rei cogni ⸗ tionem largitur Mam donum ſcientie eſt habitus infu ſus quo habetur iudiciũ cer tum circa credẽda et agenda ita ꝙ in nul o deuiat a rectitudine iuſticie. t hec eſt ſcientia ſanctoꝝ e qua dicit᷑ Sapie, iuj Juſtũ deduxit dns per vias rectas. Be⸗ qutur. et dedit illi ſcientiã ſanctoꝝ. ue ſcientis pꝛecipue depẽdet a noticia ſacre ſeripture vbi tot anime deliciaſinuenumꝰ quot ad ꝓfectum noſtrum intelligẽtie di⸗ nerſitates accepimꝰꝙʒ ſicut dicit Perñ. np Mãtics ſermone.xxv. Punt qui ſeire volunt eo fine tm̃ vt ſciant ⁊ turpis curio ſitas eſt. Kt ſunt qui ſcire volunt vt ſcian tur ip̃i et turpis vanitas eſt qui pꝛofecto nd euadent lubſanngntem ſatiricũj ei qui
bmõi eſt decantantẽ. cire tuuʒ nihil eſt
vbite ſcire hoc ſciat alter· Et ſunt qᷓ ſeire volunt vt ſcientiam vendãt. verbi cauſa ꝓpecunig ꝓ bonoꝛibus c̃. et turpis que us eſt. Ped ſunt qui ſcire volunt vt edi⸗ ficentur ⁊ pꝛudentia eſt. hoꝛðj omni ſoli duo vltimi nõ inuenimur in qbuſione ſciẽ tie reliqu omnes audiant. Icienti bonñ et nõ facienti peccatũ eſt ili.her ille. e⸗ niq; ſcᷣmho.ſcða ſcðe.q.ix. Id ſciẽtiã ut eſt doñj ꝓpꝛie pertinet rect iudici um creaturar. Maz creature ſunt ex qͥbꝰ bomo occaſionaliter a deo auertitur. vt dicitur Sapie. xiij · reature facte ſůt in odium ſcʒ qᷓ;tum ad ydola fabꝛicata et in temptationẽ auime hojm ſcʒ qᷓ;tuʒ ad pec cata carnis et in muſcipulã pedibus inſi⸗ pientium qᷓ;tum ad auariciam. Quartus gradus eſt foꝛtis oĩm bonarũj operationũ trecutio. De quo dono foꝛtitudinis dicit Ant᷑. ꝙ ſpiritus ſanctus donum foꝛtitu⸗ dins ſuꝑimponit dono ſcientie. Em rõ eſt. quia dum mens pauida et timens eſt. ibich dono pietatis cõpatiens et qd age re debeat ſcientie dono ↄgnoſcens. opoꝛ tet ꝙ donũ foꝛtitudinis ſit foꝛtis ad ope andum que didicita quibus ſe ſaluari cõ oit. Mam vt dicit Hugo.perfectum nð
eit cognitio veritatis in mente niſi ſub equatur babitus virtutis in operatõne.
deficient. Tercio
bus cõſulere debest.q
eterne nobis ſcriptssſic donum conſilij
—
Jd quoq donum pripiendum quis ptria diſponit᷑ Pꝛimo ꝑ ſcutũ fiden quo minu
tur omnes bellatoꝛes chriſti. Ijd Hebꝛe.
ix. Bancti per fidem vicerũt regna opãti lunt iuſticiam adepti ſunt repꝛomiſſioneſ ðualuerũt de infirmitate foꝛtes facti iůr in bello. Mimirum cum fides oſtendit ob⸗ tectũꝙ quo militant.ij. Paral. xv. Wcu li domim cõtemplantur vniuerſam tert et pꝛebent foꝛtituiinem his qui perfecte redunt in ilium. Secundo ꝑ ſolatiũ ſpei. Ilaxl· ui ſperãt in dño mutabũt foꝛ⸗ tiudinẽ. aſſument pennas vt aquile cur · rent* nð laboꝛabunt ambulabůt et non intextingubile chari tatis incendiũ Picit enĩ Ilugꝰ.ꝙ foꝛtitu cdo eſt amoꝛ qꝛ foꝛtis eſt vt moĩs dilectõ. omniaꝓpter deum facile pferẽs cñ Ijpło dicente. M uis nos ſeparabit a charitate c. Et hoc donum fidelibus dat᷑ ad tria · ſcʒ ad pficienduʒ operatõnes viriles qui⸗ bus vicia decertet.et ovꝛnamenta virtuiũ rõſeruet.ad foꝛtiter pugnandũ cõtra ae⸗ reas poteſtates. et ad tollerandas mun · danas tribulatõnes et hocꝑ veraʒ pati⸗ entiam · Ve qua dieit Kaſſiodorꝰ jup p̃s. Matiẽtia vincit aduerſq ñõ dolluctundo ſed ſufferẽdo nõ murmurãdo ſed gratias ogẽdo. Ipa eſt que feces totius volupta tis abſterget. Ip̃a eſt que limpidas am⸗ mas deo redditꝭʒugradus eſt ↄſul⸗ ta à deo omnium elegendoꝝ ⁊ tuta electð et voratur cõſilium quo erudimur ad di⸗ ſeernendum recte ad dictamen rationis duicqͥd vrile decens et licitum quo ſuble⸗ nemur ad eligendum qð licet decet et ex⸗ pedit ad anime ſalutem quo deniq; expe⸗ dimur odꝓſequendum illud ad operatio nemvirtuoſam.vnde donum hor ei datur
etiã ad alijs cõſulendũ Muia diẽ Inß.li.
de ſikitudibꝰ. donũ foꝛtitudis ſpiritꝰ ſanctus donum coſilij ſupedifirat. qꝛ ctum mens iam foꝛtis eſt ad operandũ que pie timendo ſcit eſſe fatienda ſuo experimen
to diſtant ex ſpiritu ſantto quid de his oĩ
— debest. Denic; ſicut donu ſiẽtie eſt bene iudicare fin regulas legis
v

————
——— 2
Sermo
eſt ſcðᷣm regulas legis eterne bene inueni re que ardua ſunt per nos agenda aut fu⸗ gicnda quoꝛum nð eſt determinatꝰ regu⸗ ia pᷣſcripta.qꝛ nõ vnifoꝛmiter ſemꝑ fiẽda ſunt vel cauenda. Mec mirum ſi miler ho muncio cõſilium requirat diuinðꝙ aĩa ſal nanda.ꝓ qua creanda diuinq ſapĩa cõſilt um celebꝛaſſe videt dicens.Facia mus ho minem ad maginẽatẽ. Pextus gradus eſt intellectus id eſt oĩm veritat neceſtaria rum limpida cõtemplatio. De quo dicit Aug?. Poſt quintũ gradð ſcʒ cdilij ꝑqð anmna leuat᷑ ab appetitu ſoꝛdiũ inferioꝛuʒ aſcendit ad ſextũ gradum ſcʒ donũ intelle ctus vbi iam ip̃m oculũj purgat. Mimirð quia ſicut quĩq; pᷣcedentia dona pertinẽt ad vitam actiuã ſic duo ſequẽtia ꝑtinent od vitam ↄtemplatiuã. Pude poſt von cõſilij ſpirituſſauctus accendit mentẽ ad inteiligendum cur hec et illa fieri debeõt et vltimo ꝙ a ſolo deo remunerationem querat iſtoꝛũ Mum eni ſit oꝛdinatꝰ ad be atitudinẽ ſicut ad finẽ ſupnaturalẽ. ðo — opoꝛtet pouere lumen aliquod vt eſt ha⸗ bitus ſupnaturalis pꝛincipioꝝ ſupnatu⸗ ralium que iunt articuli fidei et cõſequen ti quarundõ operationð que oꝛdinantur ad tidem ꝑ dilectionẽ operantẽ.quod ſcʒ ſupnaturale lumen intellectui noſtro ſu⸗ peraddituʒ dicit᷑ donðj intellectus.et no⸗ tat quandã excellentiõ cognitõnis peue⸗ trans vſq; ad intimas rerũ intelligenda⸗ rum eſſentias ⁊ veritatis ꝙ nð fit ita cõ⸗ plete ex virtute naturalis intellectꝰ Pꝛi⸗ mo tñ facit nos ad interioꝛa noſtra ingre di duz menti inſpirat vt prtno ſeip̃am co gnoſcere diſcat et in hoc diligen ter ſe ex⸗ erceat donec ſe vere videre quid ſit inei ⸗
it. Heptimus gradus eſt ſapiẽtialis ce eſtius delitiarp pꝛeguſtatio quod eſt ſum mum bonum. Mhia vt dicit Iugꝰ.hac ſa pientia habita pacatus animũs trãquillꝰ q; pfruitur delectatur in deo. Pe qua di cit etiã An. Spirituſſanetus menti inſpi rat ad poſtremũ ſapientiaʒ quã alijs juꝑ⸗ accumulat vt qð recte intelligit in dono intellectus.ſit fibi ſapidum atq; dulciſſi⸗ mum in dono ſapiẽtie loloq; rectitudiuis
*
amoꝛe ſequat᷑ quod intellic
dum Et in iſto donoꝝ ealn n ctus reſidet totãq; familiã nurrot omnes anime ſeuſus regit et g quium diſponit ſiue oſcenqẽqo q S ſiue deſcendẽdo adꝓxni. Lütgur pler ſapiẽtia. Pꝛimq eſtiucletutun⸗ dicit A ugꝰ Sapiẽtig increatq queeſd filius. nð ceſſat occults dei inſpnati reuelatõne ad intellectualẽ cczunn tranfferre vt ad ſe cõuertatethech
ma omni donoꝝ datrixeſt. ecnih
creata et eſt duplex. queoã perſtuchh manß̃ eſt acquilita et eſt virtus intel alis que liqualiter dicißt ſapintuc ea quidã ſapoꝛ inueniaẽ· babet enzht mirabilel delectatõnes.vt ditij 6h coꝝ.licet ſap oꝛ iſte nõ ſit oleogntich ditus. Ped alia eſt ſapiẽtia qede iß eſt quia a patre lumnð eſtereitznij num ſaucti ſpiritus.qꝛ eſt veripinin
et boni ſapoꝛis cuins ſplendoꝛ digi
tellectum ad veri cognitionðet yun
git affectum ad bonn ſapoꝛoſantin⸗ nem obiectuʒ· ergo doni ſapiẽnen⸗ put eſt excittiuðj volũtatis adſyn⸗ dilectionẽ. Actus vero ſapiẽtietin plari deum nð quocũq; mõ ſeexu ne cum quadõ experimẽtali ſwaun qß ectu. H uod nobis expirigcedn
Ferig⸗uij⸗penthe detali tivlpüſſanctLeri Emo poteſtven ad me nili pater quimiltu⸗ xerit ill. Johis. vj Pi ſuphunc locuʒ ꝙlpllaſtencinß⸗ quod eſt ſupꝛã natur nilip linm⸗ nicut lapis nð poteſt ſurſum aſiu ꝑmotuʒ alterius ſic anima qet a coꝛpoꝛe ſurſum agere nõpotuli* mo motoꝛe per quandẽ voluuii⸗ turalẽ.qꝛ motu naturali ex cn ture coꝛrupte deſcendimus polibi feros. Nuia fn Apln oẽs valun ire. Et ideo vt dicii Vent ni u et cogitatiobumanicoꝛdis ih lunt gbacoleſcktia y · binciqn

dekrtinn paiu 0 loctiyiu otremtiin pnnsgur onstuusghn d vnognit mod benin uz.erpodili totuöwimi ſcnsnnſü nõ qucigil⸗ 6 upmit o vobsur
ʒ peneh bhn nopot
enilpun an 1 Jnt nuumiuh nus icool 6 nini numihn de min⸗ nih, dui 6, m im
——
=—
81
Sermo
— 4„— ——) C„ — X1 t e— /6 Sre— 5„ 5 5
.„*
voluntas hominis inpotens inuenit aq
ſubleuandum affectũ humauuz in diuina
niſi upioꝛe motoꝛe fuerit adiuta. vnde ſu per illud ad Ko. vij. hõ quod volo bonũ hocago ſed ð õdi malum hoc facio.Pi rit gloſa ꝙ triplex eſtvelle ſ. cʒ nature gra tie et victj. Welle nature ꝑ ſe im potẽs eſt
nec palmõ meretur ſed vincitu* trahit
velle vicj niſi velle gratie ſu bueniat qð
veile vic fugata velle nature liberat.it
ideo ſubdit qpks.Ji autẽ quod nolo il⸗ lud facio ſcʒ dimittere bonũ et facere ma lum iam nð ego operoꝛid ſcʒ malũ ſed qð babitat in me peccatũ id eft fo mes pecca ti vel naturslis cõcupiſcentia nec quis cñ immunis erat q crimine. Maz quia ꝑaſcẽ ſum peqcato ſe n ahcipauit iure dominat illius. Idiutoꝛẽ igitur querere neceſſariũj
eñ a illum vtiq; qui dicit. ſine me nibil po
teſtis facere.ſeq ne cauſeris tu tiñ adhi
be fidem. dirige voluntatem et iuuabit te Teſtetur hoc ininus credulus qui chriſto ilium lunaricuʒ obtulit et ſanatũ recepit Sath. xvi.et melius& arci.ix. Hñe in Wit miſerere filio meo quia lunaticus eſt et male patitur. nam ſpiritus immundus illum appꝛehendẽs ſepius elidita diſſipat kum et frequenterſeuin et in aquam et in ignem miſit vt berderet eum. Et dominꝰ qᷓtotpe boc ei accidit. ui ille ab infan⸗ tia. Ped ſi quid potes aqiuna nos. miſer tusnoſtri. Jeſus autem ait illi. Si potes credere oĩã poſſibilia ſunt creqen ti. re⸗ do domine. adiuua incredulitatẽ meam⸗ ſanatus eſt puerꝓpter fidem patris et in ſtans deſiderium. vt ſciat bomo quia qui fecit vos ſine nobis. nõ iuſtificat nos ſi⸗ ne nobis. Memo igit᷑ poteſt venire ad me c. Tractus iſte dici pt violentus volun⸗ tarius et mixtus. Piolentus quidẽ in ag greſlu. mixtus in ꝓgreſſu. voluntarius in ceſu. Pꝛimus eñt timoꝛis.ſecund deſi erij.tetciuſ amoꝛis. Pnde Kanticoꝝ]. rabe me poſtte curremus in odoꝛẽ vn ⸗ Bentoꝛum tuoꝛum. ꝛimo mõ trahit pa· ker ſua potẽtia.ſecindo mõ trahit filius a ſapientia.tercio mõ ſ pirituſſanctꝰſus bonitate. Wam in verbis ꝓpoſitis oſten
Si
hexvij
dit ſponſa deſide
mi
faciam trrita.m
rradidit ilumn quõ nd omnis nobis dons
uit cuz illo. Pecũdo trahit ſerioſitate coꝛ rectõnis ad pꝛecauend. pater euum vſc; ad aduentum filij mundumn ſua potentia gubernans in lege vetere ingemit dicẽs. Ego dominus ego dñs vt ſie adhuc car⸗ nalibus timoꝛẽ incuteret 10d ſubiectõe Puocaret. binc etiam legẽ ſuaʒ dinulgare deliberaus. xo. xix. Beß cẽdit ſuꝑ mon⸗ e cepertq; audiri toni⸗ trua.micare fulgura.eratqʒ mons omnis terribilis. Nſcendit enim fumus de mon⸗
tem ſynai iũci
te quali de foꝛnace totuſe q; mons contre⸗ muit dño legẽ ſuᷓj voce terribili ꝓmulgã⸗ te timuit populus valde ſtans ꝓcul et di. ceus ad moyſen. loquere tu nobisn audie ms. ho ioquat᷑ nobis dñs ne foꝛte moꝛia mur. Muibꝰ moyſes. nolite timere vtenĩ Pbaret vos. venit deus etut terroꝛ illius eſſet in vobis ⁊ non peccaretis. Hñ poſt legis dationem pᷣuaricatoꝛes ſedila coꝛ⸗ kectõne puniuit vt glios cautos redderet Felix enĩ quẽ ſciunt aliena picula cautum. Tercio trabit ſeueritate dam natõnis qd
hoꝛreſcendum.vnde in argumentũ huiuf
leueritatiſiubẽte dño Pathan ⁊ abyron cum ſuis aperta terra hoꝛribiliꝓdigio vi uos inferus coꝛpoꝛe piter aĩa degluti⸗ uit. N uis ergo te nõ timebi to rex gentiũ quis uð mouebit᷑ ad humili⸗ ndũ ſe ſub po
tenti manu tua. Ged quo fugiet peccatoꝛ
indignatiõeʒ tuãvt effugiat. Hno inquit
iho a ſpiritu duo etquo a facie tua fugiam
Slaſcendero in celi tu illic es ṽ vſq; ibi
Kõfiteboꝛ tibi qꝛ terribiliter 16. Pis er go ſcire fugãs effi gial. fuge a iudice iuſto od miſericoꝛdem batreʒ · ab iniuſticia ad
v
r ſui immenſitatẽ et ſe uẽdi difficultatẽ. quia coꝛpus quod coꝛ rumpitur aggrauat animã. vt dieit᷑ Bap̃. ix. rabit ergo pꝛimo pater ꝑ ſuam põtẽ inzfunieulo triplici. Hꝛimo fidelitate ꝓ
ionis ad credendim vt verificaret il⸗ lud pᷣs. Et due cedunt de labijs meis nõ
⁰ 1ta. miſit nãq; ꝓmiſſum filið in ſluationẽ vt miſerbomdncio fiduciali ter expectaret omnẽ ꝓmiſionem. qui en filio ſuo nõ pepercit ſedꝓ nobis omnbuſ

————— —
—
6 itentiã a tenebris ad li
ucem.vt filium
jucis pater lucis excipiòt. Pec igit᷑ attra ctio quoddãimnꝰ violẽta neceſſario pꝛece⸗ dit. quia pꝛimo mens ad ſi equend eſt in⸗ volitaria.tñ. ꝓpter ↄrrqrt cõſuetudinè Perñ. Puã pauci dñe poſt te ire volunt xn tñ oẽs ad te ꝑuenire veliut. ſcientes quia delectatõnes in dextera tua vſq; in finem.etꝓpteres omnkes te volt frui iʒ
nð te imitgri.cõregndre cupiũt ſed nð cõ pati. Sic Baloin ꝓpheta diaboli· moꝛ
noꝛte iſtoꝝ optabat quos in vita ſequi
nolebat. tñ eriã ꝓprer onvl peccateꝝ quo ſcʒ ad ſequendũ eficimur inepti. Pñ di⸗ cit p̃s. Slcut onus grhue grauate ſunt ſu per me. Braue vimirij eſt penitentibus li cet leue videatur in malicia pfeuerantibꝰ Luius rõ p ſimilitudinẽ aſſignari pᷣt.n3 lapis in àq leuioꝛ apparet qᷓ; ĩ aere⸗ quẽ enĩ ſolus in aqua leu zrẽ in terra poſitus vix me altero poꝛtarẽ. uius cauſam po⸗ nit phus dicẽs. ꝙ qᷓto medi ꝑ qð fertur res aliqua magis differt ab ea re que ferẽ tanto grauioꝛ ↄpparet ſicut etiaʒ liquide prʒ in haui trſeunte ꝑ aquõ dulcem? i foin. am in aqua dulci magis ſe ꝓfunda bit ſicut ouð in aqus dulci deſcendens in ſalſa ſumm petit · Similiter in fluxu ſecu li quod eſt mare m gnũ amaritudie ple num cornalitate ponderoſum nð ſentitur vergciter onus peccati ſicut in abſtractõ nevite vel religione vbi eit aer purus ſe⸗ renitate cõſcientie. Tũc den iq;ꝓprer re⸗ trabentiũ multitudi nẽ.plures enĩ retra⸗ punt a deo h verbap mala exempla · quia ſtultoꝛñ infinitus eſt numerus et lata eſt via que ducit ad pditionẽ. retrabit enim caro ꝑ accidiã et voluptatẽ.mundus per cupiditatẽ? vanitatẽ. diabolus ꝑ ſuper⸗ biam et maliciã. Vuod ſentiẽs dauid in⸗ cuit. ofige timoꝛe tuo corne meas · Gecundo trabit filius meus ꝑſuõ ſapien tiam funiculo triplici qui dicit᷑ tractꝰ mi⸗ xtus ſeʒ aliqͥd babens timoꝛis et aliqͥdͥ a⸗ moꝛis. et pt dici tractus deſiderij qui ten dit affectũ ad retributionẽ pꝛemij. At ſic m Bregꝰ. cogitatio pᷣmij minuit vim fla⸗ gelli Pꝛimo igit᷑ troblt fili ſingularita⸗
er
te redemptionis · qui trgetus liet inchen mate ꝓpolito patriaſcribiturqfili ſi mittens nundo manifeſtauit paterna ce dicẽs · Pic eſtfilius meus dllectusu mibi cõplacuip̃m audite. Nqmila u iatio ᷣm Aug eſt a attractio que fect narratur dd chriſt eidẽ magis aſtenbi.
nemo inq̃t venit ad me niſi pater aẽ. vbi
dicit Augꝰ. uare dicere voluit ẽ m xerit pater Si trabenòi ſumus abilon bimur cui quedam dicit que diligit.trae me poit te. peciicet potris ſit trahere h miliarius tñ petit trabi a fiiotanqᷓalj ſo ſuo. Sed quid intelligi voluit duen⸗ muſ.traxit pater ad filið eos quigpter credũt in fiĩ· qꝛ cogitãt eñ patrẽ bhe⸗ re deñj quẽ cernebt tant⸗ pietate a nu
ſuetudine cðᷣuerſantem tõta ſolicitudite
et charitate ſalutẽ operantẽ potiſinbi ſua paſſione vt infenſata ſignis euidn bus ad paſſio nẽ mouerent. Pqxẽrõm perent tãta charitatis indicis. merion go dicebat · Mum exqltatus fuero an traham ad meipm · Wmnis inqᷓ;idetn tum boĩem ad redemptionẽ recdciiij gloꝛificationẽ et ꝑ ↄſequens ad ann Jecundo trahit Pclaritote inſtra ad cognoſcendũ. I nſtructi vanqi⸗ per chriſtuʒ od znbuland in ſinis atoꝛum dei qug iam ſaplãt pfectyin tum et olliciat · Eſt enĩ quedam v
hit ſua quẽq; voluptas. ſi icramð v
oſtendis oui et trabis illanhle oſtendunt᷑ et trahit. et quo chrrit i⸗ qmando trahitur coꝛdis vinuoni⸗ Fiigi bec que nter deiiti vlh q;terrenas ren elant amötib r nõ potius trahit chriſtus rchelaus
ima deſbuu
tre?Muid enĩ foꝛtius onin jht veritatẽ?quo deſiderio fauces l bere debet vt manduetet bibt ſ9 am iuſticiõ veritatẽ eteruitate14 tum chriſtus eſt. n vero enſis uit. voluptates ſuas pabẽtet anin luptatibus deſeritur aohngan dpeſiderantẽ feruenis fonn eten
u
coꝛdis ꝑui dulcis eſt panls ile don“ leſtis. Poꝛro ſi poete dicere lint.
———

mui
omani u ctfirsm oniui
witin
Ktrbenüſm cdzm dun ciretponsſn pentmhiin durlizmuu autraflimn . gwgltin webötmnjmn — atẽcpemipi nemii bantusvcn
ritanerini
un etinmim
eßn hnuiii nini ierpolnrni bi ßunn 05 Jrinu qnunul voimlph iiniin usbn n poipo
iln
ſuſpirantem et ſeit que dico · Sie deniq Hetrus tractus eſt m Jugꝰ in Omełk.
Kum dicebat ad eum chriſius nunqu
tractus erat dulcediĩe melliflua verba eiꝰ
Tercio trahit exemplaritate cõuerſa
tõnis dicens. Kremplũ dedi vobis vt et vos itò faciatis ne ſcʒ pudeat vel pigeat bominem vilẽ ſequi deñ ſuũ. Mam exem pla plus mouent qᷓ; verba.hec igitur filij tractio nð eſt violẽteſ neceſſitatis nec eſt inuiti ſed voluntatis et deſiderij. ꝙi eniʒ in his inquibus nõ eſt vera dilectio tra⸗
bitur homo amoꝛe et deſiderio. q;to ma gis vehementi dilectõne quis trahit᷑ cui
pater reuelat vnigenitũ ꝓ nobis incarna⸗ tum et imolat qui eſt vita et beatitudo noſtra ercio trahit ſpirituſſanctus per ſuõ bonitatẽ funiculo triplici. Bꝛimo da tione venie ad ſperandũj. Spiritus enim ſanctꝰ poſtulatꝓ nobiſgemitibus inenar ribilibꝰ donec veniã impetrauerit vt ple⸗ nomn fiduciam ſpeifidelibus ingerat. Pe⸗ chdo trabit exhibitionẽ gratie ad ꝓficiẽ dum· deus enim infinita ſua bonitate ꝓm ptloꝛ inuenitur aq tribuendũ angmen tuʒ gratie quã nos ad recipiendũ. Pempꝑ ent tst aqͥ oſtiuma pulſat. allicit affectuʒ vt gratiam cõferat. vbi tñ vaſa vacua nð fu erint oleum neceſſe nõ eſt. Fercio trahit retributõne gloꝛie ad ꝑſeueranduʒ. quia ſolus qui ꝑſeuerauerit vſq;ʒ in finẽ pic ſal
uus erit. Voc añt funiculo triplici coꝛda
quedam diuini amoꝛis cõficit᷑ qͥ ſcʒ qmoꝛ ſaucto ſpiritui appꝛopꝛiat᷑.ſã ßᷣm Bio⸗ viſium.vij. ca. angelice ierarchie. Pmnis amoꝛhabet virtuteʒ vnitiuã qᷓ;to magis amoꝛ ſpiritualis qui foꝛtius trahit aman tein vt vniatur amato. Vum igitur vnio tractũ amantis ad amatũ ſuppdit. hincẽ ꝙ ſpirituſſanctus qui dicit᷑ amoꝛ patris etfilij trabit hominẽ ad deum vel chriſi per inpꝛeſſionẽ gratieſpiritualis.que eſt pulna ſapiẽtia vel interioꝛ illuminatio. Scðtra vero trahit deum vel chriſtuʒ ad bominem vt ſui participio homo ꝓfectu
vittutum perficiatur.et pꝛeſertim trahit
vos vultis abire? jKeſponditq; dñe quo ibimꝰ verba vite eterne babes. Ecce quõ
rpin
ecbriſt ad hominẽ vt ſibi incoꝛpoꝛerper Phiſionem vitalis alimonie que eſt ip̃n eu kariſtia per cuius ſumptiõʒ homo reciꝑe meretur ʒugmentũ virtutũ et pᷣcipue cha ritatis. x his patet ꝙ pꝛineipiũ tra ctus huius eſt amoz increatus qui eſt deus tri⸗ nus et vnus. Mam deus pater amoꝛe mo uetur vt trahat affectu amoꝛis. Mimirũ pter nimiam charitatẽ qua dilẽxit nos cõuiuifieauit nos chriſto. Lhriſtus enimn ad qẽ fit tractus miſſus fuit et mitti vo luit ex amoꝛe. Iha deniq; vnio cum chri ſto. ꝓpter quã fiẽ tractio nð fit niſi per ali quem affectum qmoꝛi. Pꝛimo apaopꝛia tum qui eſt ſpirituſſanctus.hinc jequitur Ptractus iſte eſt a calido qui non trahit niſi coꝛda pꝛius inflammata. Sicut enun ſol vapoꝛem per caloꝛẽ euapoꝛati ſurluʒ trahit qui tamẽ de ſe grauis eſt. ſic deus trinitas ꝑ impꝛeſſionẽ ſpiritualis caloꝛis coꝛda de ſe grauia trahit ad chriſtum.ac phoc ad ſeißm eſt tractus tota ſpecie. Si cut enim magnes a tota ſpecie ferrum at trahit niſi pꝛepediat᷑ aliquoʒtrario. Im peditur aũt ab adamante qui nunqᷓ; dca leſcit.am gdamas iuxta ferrj poſitus a magnete nð patieur illð attrahi ſed fer ⸗ rum a magnete per quandã violentiã re⸗ trabit. Plc amoꝛ diuinꝰ omne coꝛ ad ipᷣm trahit niſi fuerit impeditus affeetu carna lis amoꝛis et mundani.qui ipᷣm coꝛ retra hit vi quadam ⁊ fyigidui reddit. Auod a nobis guertat Jeſus chriſtus tractoꝛ dulcis Imen.
Bermo. lrxvijj · de ſumma triu⸗ tdteetetus operatione ſm ap⸗ Pꝛopꝛiationẽ perſonarũ⸗
N ipſo? per ipſuʒ et in ipo ſunr omnia. Ko. xj. in ſi⸗ ne. Num pꝛeſens ſolenntas in cõ ſummatõne diuinoꝛum operum in carne moꝛtalibumsano generi exbibitoꝛuʒ qua⸗ ſi felix clauſula et recollectio beneficioꝛj eius inſtitura dinoſcitur.merito viſcero⸗ ſis affectibꝰ. Pec eadẽ recolligẽs hana

———
,
——————
——, 2
—
„ v„„——
Sermo
fragülitas in gratiar ꝓfluet actionẽ pa⸗ rirer et amoꝛẽ. Ad quod nos ꝓuocat ed tus Berñin ſermone quodõ dicẽs· Kya cogitemus ſuper noset in noð operatri“ nitaris ab initio mũdi vſq; in finem.et vi qeain?qᷓ ſollicita fuerit illa maieſtas cui gmminiſtratio paritera gubernatio ſecu⸗ loꝛum incumbit ne nos pderet ineternuz ſed nõ poteſt capere ſcõᷣm Werñ.ignitum eloquium frigidum pectus. M.uð enĩ gre⸗
ce loquentem intelliget quigrecum næ ho
—
t vel larine. loquentẽ qui latinus nõ eſt Vic lingug qmoꝛis ei qui no amdt barba rus erit. Wideamus enim in naturalibus
ꝙ cum agẽs aliquod influit in aliqua ſub jecta diuerſa.diuerſitas effectuũ non ſolũ
ꝓuenuit ex agentis influentia ſed ex diſpo⸗ ütõne diuerſa ſubiectoꝝ recipientiũ. Pi⸗ rut ſol infiuens in inferioꝛa alia exſictat
magetus actiuoꝝ ſunt in patiente ꝑꝛe⸗
alia liquefacit. alia indurat alia coꝛrum⸗ pit. alia fructuoſa reddit. S militer in ar titicialibus. pictoꝛ licet artificioſus req ⸗ rit ſubiectum diſpoſituʒ in quo cõuenien ter coloꝛes recipi poſſuut erꝙtrahi debi⸗ ra liniamẽta. It ideo dicit ps.ij. de ani
diſpoſito. danſ tnteiligere per hoc ꝙ in re ceptòne alicuius foꝛme vel actus nò ſuffi
cit paſſum quodcunq; indiſerẽs ſeq reqͥ⸗
ritur paſſum diſpoſitum illi foꝛme. Plc in ſpirituali doctrina nð ſoluʒ coꝛ inflamma tum reſpirans verba diuini amoꝛis in 2 dicante ſed etiam in audientibus coꝛdiũ abilitas exigitur. Pe mihi cui pꝛim ab⸗ eſſe dolęo.de ſecundo vero non immerito timeo. Si pamenvt dicit Beneca libꝛo de moꝛibus. Equus nobilis vnbꝛq virge re gitur.iguauus vero nec calcaribus cõci · tari poteſt.multomagis animus honunis gra tioſi et ingenie nobilitatis licet eue⸗ ctus vicijs per abrupta gradit᷑. ammoni⸗ rione ramẽ celeſtium ad emendã alliciet. Muod merito pꝛeſumens de ſingulis ver ba pꝛedicta ꝓpoſui. x ipſo etꝑ ipᷣmnnẽ Auod exponens Tyra dicit. x ipᷣo qᷓ;tñ ad potentiam ꝓductiuã que patri appꝛo⸗ pꝛiatur· et ꝑipᷣm qᷓ;tum ad ſa pientiam ex᷑
emplarẽ queè filio appꝛopꝛiatur. Kt in ipo
lervih
ſicut in fine vt cõſeruante per bonitaten
que ſpiritui ſancto pꝛopꝛiatur ſitoi Ergo ipi vonor n gloꝛia voxlaudeng
tiaruʒ actio. res igitur perſoyas ujn tate ſubſtantie mater eccleſia cfiterqj
oꝛat reueret᷑ et laudat dicens. Benc mus patrem et filiumẽ. Quã vnq;nn
tatesʒ fides attingere poteſt. nõ intele
diſcernere.licet oſtendi poteſtquluni ſimilitudine que ſatis euidenter pateti ſole pariter et igne in quibus cumvnitn ſubitantie lux ſpleudoꝛ et caloꝛeſe pcn tur ita ꝙ ſplendoꝛ generetur a lyee cl veroꝓcedat ab vtroq; · icqparnfii ab vtroq; ſpirituſſanctus. Siniltern Augꝰ.in libꝛo de ſpiritu etaninaßi reperitur adoꝛnata triplic pounnq; nd ſunt aliud qᷓ; ipa aĩa · ſie tñ ꝙwpo tia ſit oꝛiginaliter ab alia diſtincta iq notatur ſumme triuitatis quedi ſniu do et imago expꝛeſſa ſcʒ memoꝛia qß rit intelligentiam. voluntatemp que tria coꝛreſpõdẽt ſumme trinitzi i ꝙfactus homo dicatur ad imaginẽil⸗ ſitudinem dei. Pciendum tamẽ gi⸗ pꝛie ſcðᷣm doctoꝛes pertinet gdhin tentias naturales ſcʒ memoꝛiqn iu gentiam et voluntatem · et ſic inapi fiſtit qᷓtum ad eſſe in ſolis natuni⸗ qᷓ;tum ad bene eſſe et perfeetun eſi ſtit in gratuitis in quibuseſt in do que pertinet ad habitus ſequent innocentiam iuſticiam n. et ioſu tudo eſt quedam perſectio inãguin gratia perficit naturaʒ. veruntan cum p̃s · merito dicere poſʒ Sinb facta eſt ſcientia tua ex me cõfoꝛtan non potero ad eam. cuʒ venia releni illa. Zluguſtinꝰ enim tempoꝝ q tu edidit de trinitate ad mare deſcn de eadem meditando tranſi puerulum cum coclegrio qrge eo haurientem ac fundentem ſuemt uulam de quo ſatis admirãs et. cur bec faceret reſponſum urepi mare ſic ſe velle tranffundere·ð ci. ridens.Iuomodo inquit lil i poteris cum mare ſit magn cocln

ipodit imn modcuni dei Jctninmn doctosmn rilesizun vluntumaiu — we eſeetpe unngutntj
Sermo
pariter et fouea? Cui paruulus.⸗ ciliꝰeſt mibi hoc facere qᷓ; tibi qð cogitas adim⸗ plere ⁊c̃ ·et ſic diparuit. Nuod ugꝰ ve rum aguoſcens gratias egit deo. Bed qͥd ei defuit in potẽtijs cognitiuis recupera⸗
re ſtuduit in potentijs affectiuis ip̃am cõ
plectens per amoꝛẽ omnẽ refugiẽs cðtra rietatem. Mam poſt cõuerſionẽ ſuã in de um t̃ ferebatur ardoꝛe dilectõnis vt di ceret in libꝛo cõfeſſion inter alia. Pagit taueras tu coꝛ meum charitate tua et ge ſtabam verba tua tranſfixa in viſceribus meis nec ſatiaboꝛ dulcedine mirabili cõſi derare altitudine diuiui cõſilij ſuꝑ ſalutẽ generis bumni? voces ſonãtis eccleſie ifnebant in auribus meis et currebant
lachrime bene mihi erit cum eis. Wnde ad hoc vſq; peruenitvt ardoꝛe victus do
mino diceret. moꝛiar amgꝛe tuo qui amo⸗ ri mei moꝛi dignatꝰes. Mota de iigiſber⸗ to epo et coꝛde beati Nugꝰ exemplum no
tobile. t nos fratreſintegra fide ſpe ple
n perfecta charitate p amoꝛis mellifiuaʒ duicedinem cõplectentes ip̃am trinitatẽ in vnitate ſubſtan tie ꝓſequamur quõ ra⸗
P Jonis intellectu opꝛehendere nõ valem?
Mam ĩe ſol iuſticie radios ſuos infuenſ mentem puram vbj inuenerit triplicẽ eiꝰ potentiam ꝑficit. Emittit enim ex coꝛde patris dulcoꝛẽ memoꝛiam rełicientẽ. iu⸗ xta illudÿg. Semoꝛiã habundantie ſua uitatiſtũc eructabunt a quoſeʒ omnia flu unt que in his inferioꝛibul dulcia grataq; vientur.velut veſtigium aliquod fonta⸗ ne dulcedinis.I coꝛde vero filij ſplendo⸗ rem intellectum illuminantẽ ſicut Jona⸗ tha pꝛius guſtante dulcędinẽ mellis illu⸗ minati ſunt oculi eins. e quaillumina⸗ tione dicit Perñ. ſuper antica.cum ve⸗ nitas in mente fulget ⁊ mens in veritate ſevidet ꝙ in nuila cõſcientia erubeſcat pᷣ⸗ feutiã veritatis quo cogatur auertere fa⸗ ciem duaſi cðfuiam ̃.et repercuſſaʒ a lu mine dei.it ſequitur boc plane decoꝛum eſtað ſuper omnĩs hona anime diuinos oblectat aſpect us boc lumine petije illu⸗ minari Paud dicens. Pllumina oculos
—
hexpih
meos ne vnqᷓ; obdoꝛiniã in inoꝛte er cio e coꝛde ipirituſſancticaloꝛemvolunta tem infammantem et ip̃am animã ad ex cellentiam diuine ſimilitudinis ſubleuan tem ſicut cera liquefacta in ſigillum effiu ens in eandem ſimilitudinem tranſtoꝛma tur. Num eni amoꝛ diuinus totus ſusuis et generaliſeſt homini efficacioꝛi glutino ſibi ropit affectum.quia quicquid in dile⸗ cto deſiderari poteſt millemillies ſupemi net omni verboꝛum eloquio et amãtis af⸗ fectu tĩ claudi valent nõ intellectu capi nec verbis expꝛimi. Bed ve deſidie tẽpo ris in quo filij Vdam graui coꝛde diligũt vanuitatem diabolo memoꝛtã cõferentes ꝑinidiã rancoꝛes ⁊ ſuſpitõnes ⁊c̃. In tellectum vero mundo tribuentes p cupi⸗ ditatem auariciã fraudes odinueutões deceptoꝛias volũtates deniq; carni a vo lupratibus goaptantes velut iumenta ir⸗ rõnabilia. It ſic creatura rõnglis que ſo/ la diuinam imagineʒ gerit expꝛeſſain ſeſẽ degenerans cõparatur iumentis in ſipien tibus que dumtaxat rõnem gerunt veſti⸗ gij creatoꝛis. uius demerito ſenſibꝰ ob⸗ kuicatis ſpiritualia capere nð pꝛeualeut: Piuc ad planioꝛem cõſiderationẽ ſtilum cõuertendum eſſe reoꝛ ꝓut expedit noſtre edificatõᷣni. In hac igitur ſumina trini⸗ tate triplicem effectum cõſidero. Pꝛimo patrem ip̃mn per potentiam terrificain ab initio munduʒ gubernaſſe in virga feriea ante aduentum filij eins. Quo merito me moꝛia noſtra que potri appꝛopꝛiatur per timoꝛem mouebitur ad humiliandum ſe ſub potentu manu dei. Bater enim in le⸗ ge veteri ſola iuſticis videbatur agitari- potius terroꝛem iudicialem pꝛetendens q; amoꝛem paternalem.pꝛopter quod in⸗ geminauit crebꝛius ego dominus non ſo⸗ lumn facta ſed et verba pꝛaus ac inurinura tiones cœpncito duriꝰ vindicans. Dathan enim byron ac Khoꝛe cõtra Soyſen murmurantes hoꝛriblli moꝛte můlctauit Mumeri.xv). Sicet alium nomen domi⸗ ni thetragrawathon blaſphemantem la⸗ pidare iuſſit. Temẽ. xxiiij. Deniq; dauid v ij

6 ————
———
Sermo
quem eligit virum fi coꝛ ſuum cadens in peccatum adulterij pomicidij ſtatimq; teſurgẽs ad penitentiõ in cõtritione mul ta poſt dimiſſom culpam tam crudelem ſu ſcepit vindictaʒ quadruplicem ſcʒ vt ptʒ infra.ut in admirationem ductus diceret pᷣs.lrv. Wenite et videte opera dei terr bilis ſuper filios hominũj. Nuod potiſſi⸗
me liquet Mumeri. xiiij. vbi exploꝛatoꝛi⸗
bus difficultatẽ optinendi terrõ ꝓmiſſio⸗ nis enarrantibus cum murmurarent ce⸗ teri cõtra dominum et Eoyſen dicẽtes. vtinam moꝛtui eſſemus in egipto. nonne melius eſt reuerti in egiptũ. Ait domins ad Soyſen dicens. Vſq; quo hec peſſi/ ma multitudo murmurat cõtra meet in⸗ fra in ſolitudine hac iacebunt cadauera veſtra omnes qui numerarieſtis a vigin⸗ ti annis et ſupꝛa ſez ſexcenta milia mur muraſtis cõtra me nð intrabitis terrõ ſu⸗ per quam leuaui animã meam vt habita⸗ re vos facerem pꝛeter Kalephet Joſue⸗ infra cadauera veſtra iacebunt in ſolitu⸗ diue. Kt ſic iuxta ꝓphetaʒ · Pomine in ce lo miſericoꝛdia tua et ſol iuſticia terrain occupare videbatur ꝗ Becundo cõſide⸗ ro filium in foꝛma moꝛtaitatis ꝑ ſapien tiam intellectum inſtruxiſſe in viam virtu tis et gratie nobiſq; paternð miſericoꝛdi am detuliſſe vt iam hymana fragilitas re pirgre valeat in lucem miſerationðj domi ni. Mnigenitus enim totum fere genꝰ hu⸗ manum ad baratrum damnatõnis pꝛola⸗ di cõſpiciens.milericoꝛdia motus carneʒ induit.vt exemplo ꝓpꝛio reduceret errã⸗ tes in viam ſalutis.elatos ſcʒ ꝑ viaʒ pꝛo fundiſſime humilitatis vt per ꝓphetõ̃ di⸗ eeret. Igo ſum vermis et non homo c⸗ ne ſcʒ apponeret ſe vltra homo magnifica re ſuper terram. Pic auaros per viam ab iectiſſime paupertatis.inuidos per viam gleniſſime charitatis c̃. Et ſic ſapientiaʒ diuinam hactenus nobis occultam mani⸗ feſtans.Japientiam huius mundi ſtultam reputauit.quia ſtulta mundi elygit ſapiẽ⸗
tia diuina que falli nõ poteſt. P uis enim
perterrenam humilitatem celeſtem que ⸗
xxpiß
„ 4
ſiſſet celſitudinem per pꝛeſenten:
tatem eternã plenitudinem perniſe tiſſimõ patientiam veram pacmuiſſy
pientia patris adueniens e
tinbancri
pꝛecedẽs dixiſſet. xemplun deciteh vt quemadmodum ego ſeciitqetvesſ ciatis. Pꝛeſertimn tomnẽ receſunsaiʒ
trem in paſſione relinquere volnit
tiſſime charitatis exem ret hominem ad affertui
em plaqua ſcno ndilectõnisqe
fectum imitationis. Jmpꝛimerꝙyſt roſius illud pꝛeceptuin pꝛimm lig donunum deum tuum extoto coꝛen.
M ue verba tractaus ſa
netus tho, ſc
ſcðᷣe.q.xliij. dicit ꝙ dilectioeſſgetusn
luntatis que ſignificatu
rper coꝛ qui ſi
cut coꝛpoꝛale coꝛ eſt pꝛincipijm onun motuum ita et voluntas eſt pꝛncpin omnium ſpiritualium motuß maineᷓ tum ad intentionem finis vltini qu obiectum chariratis.Pri ſuut iʒin⸗ ctuuz charitatis pꝛincipia que molen a voluntate.et hec quatuor ſunt dei⸗ huiuſpꝛecepti. Primo intellectusq gnificatur per mentem qui ſeʒ moui aſſentienqum his que ſunt fideieti ditandum de deo dilectio cumßs din Wculi mei ſemper ad dominin ſirn nem aſlumentem aut pꝛedicantema
tienrem aut moꝛientem
aut cerie uu
tem. Secundo mouetur vis apetiiu
ferioꝛ que ſignificaturp
er anmanuh
ſuperioꝛi particõfoꝛmetur quiſi ra ſuperioꝛ mouet inferioꝛeſ wonl voluntas appetitum ſenſitiuʒrthii iij.de animu.et hoc per vin dinn u ris qui carnalia deſipere facitet b ſa reddit leuia. Percio mouetur vil cutiua exterioꝛ que per foꝛtituduen⸗ rium ſignificatut vt exteroꝛuctis lii qbediat deo ad operandum er dilai Tercio cõſidero ſpiritum ſonci⸗ bis miſſum per influentiam ſe dulein volun tatem inflammaſſe ad amoiM pꝛocum quo terrena ↄculcaus anbel imitationem deiet celeſtem patri⸗ l enim chriſius ſua ↄuerſatõne vos iim
——

ſwürnmnt ctnchut tvolurin onenfnzin rruts fwln tis pꝛuchuen tbec qunnh Prnoun menten in hs qe luſin eo dilertoen per odoni mautpximn oꝛiennum moverrru icamrpnn cõomm¶ vetuinni tuun— boeperri hun fenonom auhnin trtetmmn openn whwi⸗ ſunni mnit
xit de via iuſticie pꝛeſertiʒ pleniſſine chg ritatis quãtum ad efficacioꝛem ſequelam
erempli pꝛopoſiti quia tamẽ motoꝛ inter nus adhuc defuit intus fammans. Ideo reſpondit dominus.expedit vobis vt ego
vadam. Vuia diſeipuli ante miſſionẽ ſpi
rituſſancti ad debitam viciſſitudinẽ amo
ris chriſti pꝛe oſtenſi reddendam attinge re non poterant. Penit igitur ſpiritꝰm ol lificans coꝛda medullituſi mpꝛimens oſitẽ
ſa beneficia diſcipuloꝛum infiammans pe
ctoꝛ vt extunc et inoꝛtem pariter etob⸗ pꝛobꝛia cuncta gratauter expectarent.
ec inqᷓ; dinina bonitas et ſuauitas huc⸗ vſch mundum gubernat peccatoꝛem ſuſti nens expectans reuocans veniam polli⸗ cens et grati Nuoqd nobis cõcedgt
De ſacratiſſimo ſacramento en ⸗ chariſtie qualiter elt menoꝛtaie ſuamoꝛis et mirabilis inſtitutò misSer lrxi
Emoxam fecit mi⸗ rabilium ſuoꝛum miſericoꝛs ⸗ mi
4 ſeratoꝛ dominus eſcam dedit ti⸗ nentibls p̃g. Querit doctoꝛ ſanctus ſu⸗ per.iiij. diſ.ix. Ptrum chriſti coꝛpus acci biens cuʒ cõſcientia peccati moꝛtalis pec cet pꝛelertim in feſtis paſcalibus. cum ex eccleſie Lregepto ſemel in anno ſumere te neotur. Kt Iuguſtinꝰin epiſtola ſeriben 3 gd Jannarium ait. ꝙ peccata ſi nð ſunt tonta vt nec excõmunicandus quiſquis iudicetur non ſe debet q cottidiana medi u dominici coꝛpoꝛis ſeꝑare. Himitum cm vt idem dicit maximis bonis nullus
male vtitur. Id hoc bꝛeuiter reſpõdet ibi
dem ꝙ cum conſcientia peccati moꝛtalis manducans coꝛpus chriſti peccat moꝛta hter. Et quod maius eſt ſi wñtus quiſpiaʒ credens ſe in moꝛtalicõſtitutum coꝛpus ebriſti manducquerit opimone tuli perſe
uerante moꝛtaliter peccat. Ratio pꝛimt eſt. quia talis abutitur ſacramẽto ſicut ſi quis virtutibus quas maxima bona dicit Vuguſtinus.licet nullus malevtitur qᷓ;t ad actum vſus. male tainen vteretur quõ tum ad obiectum vſus de virtutibus ſeʒ gloꝛtansjet ſuperbiens. Ratio vero ſecun di eſt quia cõſtat ꝙ eligeret ſe peccatoꝛeʒ coꝛpus chriſti manducare. Vnde conclũ dit doetoꝛ ſanctus ꝙ pꝛopter enoꝛmita? tem peccgti minus peccat nõ ſumendo qᷓ; indigne ſumendo et ꝙ pꝛius dimitteret ſe excõmunicariqᷓ; in peccato moꝛtalicoꝛ pus chriſti ſumere cum indigne ſumere ſit malum ſcð̃m ſe ſed nõ ſumete lit walð tĩ per accidens.qui ꝓhibitum. imirũ q ſi vt dicit infra diſ.xxiij. ſacerdos in moꝛ tali exiſtens exhibet ſe in actu aliqͥ vt mi niſtrum eccleſie peccat moꝛtaliter quoti⸗ eus actum huinimodi exercet eo ꝙ ſcᷣm Pioniſium pꝛimo eccleſiaſtice ierarchie mmundos ner ſymbolg ſacramẽtalia tõã gere phas eſt. ita ꝙ quãdo tanght res ſa cras quqli officio iuovtentes peccãt moꝛ taliter. P quid igitur repꝛobationis me⸗ rebitur tam digniſimum ſacramentð nõ ſolumn tangens ſed et ſumens ac cu n u. da membꝛis peccatoꝛibus tradenſ. Nn c in ſigura pꝛecepit dominus xxodi Ni. Pec eſt religio phaſe. Pmnis alienigena gloſa.iudeus vel gentilis aut e cömunie catus nõ comedet ex eo. Similiter et ad⸗ nena.gloſa.qui nuper venit ad fidem nec adhuc firmus eſt in charitste quod eſt cõ tra eos qui de peccatis enoꝛmibus tarde venientes ad cõfeſſionem et penitentiam ſtatim cẽ municare volunt. t mercenari us gloſa.qui pꝛo lucris tempoꝛalibꝰchri ſio ſeruit. Mec mirum.quia dicit ſanctus Vhomas ſcða ſe cð̃e.q.xix.ꝙ amoꝛ merce narij femper malus eſt. quia deum diligit pꝛopter bona tempoꝛalia quod ſcðᷣm ſe charitati repugnat Beruus autemem pti tius qui ſcʒ per cõtritionem ⁊ confeſſ o nem obligauit ſe ad penitentiã vt paſſio⸗ nis chriſti participiij mereatur arite ce⸗

—
Sermo
lebꝛabit erite; ſicut indigenꝰ terre. Poꝛ ro his igitur omnibus merito dicit·Se⸗ moꝛiam fecit mirabilium ſuoꝛumn Ac. Li⸗ ret ſcõᷣm Berñ · in epła quadam ſi qcramẽ⸗ tum dei õitiiſimi eit ſuſcipiendumn non di ſcutiendum.venerandum. nõ diiudican/ dum.fide ſoꝛtitum nõ innatum. traditõ⸗ ne ſanxitum nð ratiohe ad inuentum.Ad excitationem tamẽ affectus noſtrivel mo dicum gliquod, de eodem tractando con feramus Kuius nimirum magnificen“ tia ꝓpoſito vᷣſiculo ſatis inn uitur in quo demonſtratur eſſe refoꝛmatiu in nobis et perfectiuumn imaginis altiſſime trinita tis que pꝛeſertimattenditur qᷓ;tum ad po tentias naturales ſcʒ memoꝛiã intelligen rigm et voluntatem · Introducitur autẽ ſacramentum hoc eſſẽ memoꝛiale quodã amoꝛis ſui qᷓ;tum ad vim memoꝛatiuam cum dicit memoꝛiam fecir. Pecdoſutro qucitur eſſe mirabile quoddam noue inſti tutõnis qᷓ;tum ad vim intellectiuam cum additur mirabilium ſuoꝛum. Fercio autẽ introducitur eſſe delectabile quoddã de⸗ vote ſumptionis qᷓ;tum ad vim affectiuaʒ gut voluntatem ꝙhm ſubditur. Kſcam de dit timentibꝰſeg Primo nanq; ſacramẽ tſi boc inſiruit eiſe memoꝛiale qmoꝛis ſui quo reuocaret ad mentem noſtram omnia dilectõnis inſignia que nobis exhibuit in moꝛtali coꝛpoꝛe dicens · hecquotienlæun⸗ q; leceꝛitiſin mei memoꝛiã facietis. Krat enim bec vna cauſa potiſſma ſcðᷣm Nho⸗ mam ſuper.iiij. diſt. viij. Muare chriſtus poc ſacramentum in cens voluit inſtitue re vt vel ſic vltimo traditum magis me⸗ morie cõmendaretur. cum in amicoꝛum
ſeparatõue ſentitur motus dilectõni fer⸗
nentioꝛ.et ideo dicta fata vel exhibitavi ſceroſius impꝛimuntur.crebꝛius in noluũ tur. et cgrius ompiectuntur.Munqᷓ; emm
erit tantus amoꝛ Jeſu de cbꝛde noſtro
delendus. M. uare merito dicitur inſigu⸗ ra denote anime ſarramenruʒ hoc frequẽ tãti Eccle.xxx vij. Pa ſuauitateʒ id ẽ fac
oblationèm de ſpeciebus aromaticis qui
bus cõficiebatur thimiama. Kt memoꝛi⸗
am ſimulaginis id eſt oblationen f .* e tritici delicatiſſime. Et im——
nem offerendo leʒ oleumdeligiscliu
puriſſimus ad cõcinnandas lieens da locum medico honoꝛando ſeʒ* tem pꝛo te oꝛantemet hocquiden u veteri. Nibi vero dicitur. o quungi ma deuota per legemgrgtietun i riter electa.ſanguine Jeſu tem efic ter emundata. redempta. gratiiczt nobilitata. Ma ſuauitatem pepmnt
intentionis in cõfectõne dilerlaunru
tutum per quam chriſti borus oain deo in omniloco vt et delitiqs ſiqsm tet eſſe cun filijs bominum. Muᷓ operoſa curiolitate veſtinentonʒun licioſa fiagrantia quis adoꝛustis ſic quãdo oblectauit ſenſus bumus ſa varietate virtutũcharitatiſq; fagůn fidelis anima feliciter decoꝛ⸗ diiun licit affecum ꝓuocat amoꝛem. hii Ermemoꝛiò ſimulaginis ſugle ſij ham per ſimulaginẽ que eſtpaus rina puriſſina.eukgriſtie ſacranij telligitur. Pude cõgrne iubeturin qnima deuota nõ ſolum ſinlau memoꝛiam ſimulagimis quupim lud dentibꝰ pꝛemi niſi diligentlsu nus omnia in quoꝛuʒ memoꝛlin mino dinoſeitur inſtutð vrꝑbec minis in amorem diumum⸗ cgleſcat et incitetur od ſequelð in poc ſubdit dicẽs. t unpingugis ſcʒ p inflammatð denotbis af poiibile eſtenĩ cꝙqᷓʒ ſacrawani ſcero frequẽtet ðſiderio quiq i pinguedie ſpõali replea Picil⸗ ra dñs inſtituẽs eſum agripl üih moꝛiam liberatõisfilic; inihu⸗ Ero.xiij. dicẽſ.narrabis fiio 4. ſo dicdl. hoc eſt qð fecit mihidi cih ſus ſum de egipton eritijiſir tna⸗ qjſi monimentð.i.amon in. mouẽs mentẽ ante och os wo 6 dñi ſempꝑ ſit ĩ oꝛe tno. Wñ̃eitn ni ſione ſcribunt hec in cedu aet in maun ſiniſito. Fecundo ghi

r
SemO nieicc K—r 2—— nei ſeramenkum hoc inſtituit eſſe mitabile
63 n quadã foꝛma noue inſtitutõnis qᷓ;tum ad
Aenne xinintelleceins chacqit mirapiliß oʒ ob vius inſtitutio iirabilis fuit inteiligen
naʒ tie noſtre qᷓ;tum ad tria Pꝛimo qᷓ;tum ad
vetodin ipam inſtitutionem in quo notatur mira
ergngun bilis ratio fapiẽtie ſue vt merito dicit pᷣs nguuei SStrabilis facta eſt ſeientia tua ex mecõ nienfu foꝛtata eſt et nõ potero adeam. Bene qui Daban dem mirabile ꝙ dedit nobis cozpus ſuus ncſectnnt in cibum et ſanguinẽ in potum.Et hoc dũ
nncniim adhuc vineret in cena dicens.Accipite?
oneit comedite c. Vnde tudeis ꝓteſtotus eſt fistoun
—
bebitis vitaz in vobis. Mnde multi ex di
ug ſblis bet— w nlis abeuntes dixerunt. durus eſt hic ctaut ſylts—
ituti charin
—
rure coꝛruptio. qꝛ coꝛruptio et moꝛs initi 5u um ſumpſerunt ab eſca ligni vetidiꝓpter nlg quaʒ Kdam pꝛiuatus erat iigno vite quo en ſuſtentabatur humana natura et ideo re⸗ doecgu parario inſtific atõnis et vite. debuit eſſe nö nie cibus ligni vite ſpiritualis fructus ſcʒ ſan imhgnh cte crucis in carne dei filius fapiẽtia pa⸗ nmlt tns. De quo dicitur Pꝛouer.itj. Liguuʒ qn vite eſthis qui appꝛebenderunt eam. Hñ uutluin ſicut angelica vatura verbo nudo paſcit᷑. orndunn ſicbumqna natura verbo velato in ſacra⸗ cemin ento. ita ꝙ ibidem falluntur omnes ſen öskun ſus bumani pꝛererq́; auditus Ex hoc igi⸗ tnr mrautur et beſitõt quidnam ſit ho. na. Bicut filij iſrael vt dicit Kxo. xvj. Ců vi⸗ diſentman.ſtupentes direrunt ad inuicẽ tet— anbu quod ignificat quid eſt hoc.ſhi ſpinlni mirum quoniã ibi erat alia foꝛmna viſibi⸗ niechn lisn ſapoꝛ naturalis 7 qlia latebar foꝛma
mõsli⸗ et virtus inuiſibilis que pꝛebebat omnis ilnoni z ſaporis ſuquitatem vt patebit infra. Sic ſßiuu iu boc ſacramento eſt alia ſpecies que vi
pn detur alia que latet virtus chriſti. uod nen 1a diſpoſuit diuina ſapientia triplici ra⸗
——
nee rione. Pꝛimo pꝛopter merituʒ fidei quo
nnl⸗ dbonos. Lum enim demeritum ab ho⸗ pee mine pꝛimo ſunpſit exoꝛqͥ ium ab incredu hecl litat— en zlitote falla uadente diabolo. cõueniens *„
dicenſ. Miſi manducaueritis carnem filij 1.. ⸗ 5„ witnenin hominis et biberitis eius ſanguinẽ nõ ha
ſermo. litigabãt et iudei dicentes. Muõ nn poteſt hic nobis dare carnem ſuaʒ ad mõ ccuum ducanduin. Sed hoc exigebat humane na
lerir
eſt vt pꝛimum hominis merituin lit incre dulitate qua credit teſtimonio chriſti de cibo vite dicentis Johis. vſ. Nui man⸗ ducat meam carnem̃ et bibit meñ̃ ſangui⸗
nhem in me manet et ego in illo. t iterum
Mui mandueat me et ipſe vinet pꝛopter
me. Jecundo pꝛopter indignitatem par⸗ ricibientium quo ad malos quoꝛum vita
repꝛoba exigit vt veletur in quo miſeri ⸗
coꝛditer agit clementia ſalnatoꝛis quia inudum et non velatum coꝛpus eius re⸗
ciperent ex ip̃o foꝛſan aſpectu perirent.
Bicut in figura legitur. ſ.Re. vj. de beth
ſamitis qui videntes archam domini fi⸗
grahtem archanum ſacramentuʒ coꝛpo
ris chriſti percuſii junt a domino et moꝛ⸗ tui ſunt de maioꝛibus.kx. viri. de plebe vero quinquagintamlia.fleuerũtq; plan ctu magno dicenteſ. Quis poteſt ſtare in
cõſpectu dei huiusꝰqᷓ;to magis ſi chriſtũ viderent nonvelatum in ſug claritate. ⸗ Kercio ꝓpter imbecillitatem quo ad om⸗ nes. nam eius claritatem nullus ſuſtinere
poſſet intuitus. Mimirũ cj nec trauffigu⸗
ratũ licet adpuc moꝛtalẽ diſcipuli cerne ·
re valebũt. Nuiꝰ etiã figura pᷣceſſit Exo. xrxv. In vultus Soyli ſpiendoꝛ cuiẽx frequẽtia diuim cõſoꝛtij tã radioſam cla⸗ ritatem vultus adeptus eſt vt intuentibꝰ coꝛnutus videretur.itq ꝙ nõ potuerunt
Filij irael intendere in faciem eius niſi ve
latam vt patet infra. Pecundo mirabilis fuit quantũ ad ummutationem ſpecierum panis et vini in coꝛpus et ſanguinẽ.trã ⸗ ſcendit enĩ omnia mirabilia que fecit de · us ſiue petram cõuertit in ſtangna aqua⸗ rum. ſiue aquas pꝛoduxit de mandibula oſini.aut ↄquam mnaram cõuertit in dul cem vel in ſanguinem.aut virgam moyſi in colubꝛum. aut loth mulierem in ſtatuã ſalis. vel certum curſum celi tardauit ad pꝛeceptum Joſie. vel curſu cõtrario gi⸗
rauit ad pꝛeces ʒechie.multac; ſimiia que ſua vetuſtate viluerunt. nnoua ſi⸗ gna domine immuta mirabiſiq in hac fe/ liciſſima et vtiliſſima conuerſione in qua mutatur panis in coꝛpus chriſti ſecun:
dum veritatem et etiõ ſcðm quantitatem

————— 5
——,*
Sermo
vt dicit Vonauentura ſup iiij. diſ.x. Pꝛi
mo ſᷣm veritatem dño dicẽte · hoc eſt eoꝛ pus meum. quẽ ritũ cõſecrandi nobis re⸗ ſiquit vt ſic in carne ſua et natura ꝓpꝛid nobiſcum eſſet in quo relucet diuinò pote tia ſapientia et bonitas altius ceteris ſa cramentis.Mam diui na potentia relscet in operis ſingularitate q; paniſin chrifit coꝛpus verum ⁊ integrð in dierſis loeis
cõuertitur.et ſic oſtẽdit ſe deus poſſe ſup̃
—
omnẽ potentiã operatiuã in cõuerſioneʒ ſupꝛa potentiã unaginatiuã in hoc ꝙ idẽ in pluribus locis exiſtit. Pupꝛaldeniq; po tentiã intellectiuã in hoc ꝙ tã mognh et integrũ in tam parua ſpecie facit exiſtere võ cõtractum.nã quia multa poteſt ĩ coꝛ pus ſuum cõuertere. ideo coꝛpus eins eñt in multis locis nõ ꝑ mutationẽ que fit in
*
chriſto ſed in pane. quia cõuertit᷑ in im· Licet enĩ qᷓrũ ad exiſtentiã naturalẽ chri iti coꝛpus terminũj habeat in celo ſue ſub ſtantie nõ tamẽ qᷓ;tum ad poteſtatẽ ↄuer ſionis bin qð alibi aliud coꝛpus p̃t in im cõuertig Miuina vero ſapientia relucet
in hoc qð in coꝛpoꝛe miſtico quodeſt ec: cleſia dilatata fide multos paeri ſuo acd ſiuit. Kum ergo multi et diuerſi ſunt in v⸗ no coꝛpoꝛe miſtico ſcʒ maioꝛes infirmi et cottidianis peccatis circundatiqui necel fario indigent cum deo quadã cõnexione quia maioꝛes undigent refectione infirmi cõfoꝛtatione cottidiauis inuoluti gratq quadam oblatione ad deum reconcilian dum.peccatũ abolendũ que nõ ti interi us fienda erant per gratiã virtutð ſed eti ain exterius per gratiam ſacrameutoaũ.
deo cõgruum erat vnũ exterius cõne
ctens ſicut habebant interius vnum ſed
ülud vnum ibidem eſſe debuitvbi erãt mẽ bra.et ideo cõgruebat chriſti coꝛpus eſſe
in multis locis quo reficerent᷑ maioꝛes· firm cõfoꝛtarentur et cottidianis inuo⸗ luti peccatis illud offerrent in oblationeʒ deo gratiſſimã. que cuncras oblationes veteris legis euacusaret Et q nulla alia oblatio ſufficere potuiſſet. Vdeo coꝛpus chriſti illud verum offerturin altari quod
fuit oblatum in eruce. Becundo mutatur
panis in coꝛpus chriſti non ſollnß ritatem ſed etiam ᷣm— ſacramentum iſtud eſt miſterij ſüe. veruin eſſe opoꝛtet et occultum qu 3 rum eſt. ideo cum dicitur. hoceſt— meum tranlit pams in coꝛpus cilu⸗ cunq; dicatur in altgri. Kt ex hoe nn duplex miraculum. Pꝛmum ghieſi pus integrum et pertectun. eanjc iutegrum coꝛpus chriſti ſit vbilbern⸗ gis plurimis vbi lit hec trauſubſqnnij uia vero debuit eſſe occultun.iqon nere debueru nt ſperies et omnig ſunſij ha ip̃o aparente. It ex boc ſiniltetej tur duplex miraculum. Pꝛimun ga deutia ſunt ſine lubiecto. Altemnꝙli coꝛpus clariſſimum pꝛeſeus et nn tur. Pininitas enin infirnitstiint cõtemperat vt intellectun excejatuij des locum et meritum babeat Pin deniq; bonitas relucet in vtilitte gij illud cõſequimur. Mam ex hocqchi eſt nobis pꝛeſens coꝛpoꝛaliter fijn tun augetur. Mum quis bocceiin⸗ ratõne nullatenus agnoſcit. ulin etiam fiducia ſpei quia dumoſen tri qui oblatus eſt in ctuce quin ſideret exauditi. Peuotio ſiniiuiu tatis augetur cum ſentit domumiu ne ſibi pꝛeſentem ſicut ad pꝛeſetin expellitur frigus. Piit euin Pnin nus ꝙ caro chriſti eſttanq; card u vnde ſcʒ anima deuota qd anp
—
tuum igniatur.memoꝛiã erʒoleuu
biliũ ſuoꝛũ ac. Ve tercio pꝛnch bitur in ſer fequẽti ad laudẽ de·
De eodem feſto deems wi cõſecratòe debita ſumploel caci operatòe· verelu
Zput cũ pedili
eius? inteſtinis oubußtt
xij. Gicut dicit Ponauenil per. iiij. diſ.viij. acramentom ½ hrigurari debuit ꝓprer dudetn rõe dignitatj · qꝛ puicati eſtaee ſicut dei donum excelleutiinn

detianj Sngure eius pꝛeire debuerunt in quibus re u fuiciretur expectatio fidelium et digni opoꝛtete A tg buius ſacramenti famoſioꝛ reqderet eochndi ic ham figurgꝝ pꝛemiſſio fuit eius fame di nlitpan mulgotio. Pecundo rõne difficultatis qꝛ torinin inter alia ſacramenta et omnia credibilia rachl dificillimð eſt iſtud ad credendi.et ideo ahſ debuerunt hoĩes ad boc aſiuefieri quaqã nerheunſt manuductõne figurar. Wñ magiſter ſen oioocnuli tentiarũ ibidẽ ſufficienter aſſignat qua⸗ vhthen tuoꝛ rõnes huius ſacramẽti qᷓ;tum ad re⸗
debu ſpecth legis nature moſayce⸗ gratie. ld
the quas etiã figuras omnes alie reducunt. onnte e Mam in lege nature ponit figurã ſacrifi⸗ l ſu cium melchiſedech in quo figurata eſt ſa⸗ wſekbne eramenti hnius viſibilis foꝛma. qꝛ paneʒ ulnnpi et vinum obtulit. Inlege moyſ figurem usauuinu ponit agnñ paſchalẽ ĩquo figurat᷑ res cõ ut vutn kenta in ſacramento ſcʒ chriſtus. t mã⸗ euenn nain quo ligurat res ſignata tĩ. quts in
eo latebat bonis.oĩs ſapo:is ſuauitas vt patebit n lege vero gratie figurõ ponit
— ſanguinẽ paſſionis qᷓ fuxit de latere chri⸗ ⸗ un ſinquo figurat᷑ virtus dans efficaciam Poc tamẽ vltimũ magis habet rationeʒ
lurrusulh cqufe qᷓ; figure quoniã ibideʒ eratveritas
ae lic etiã habet rationẽ figure penſaris cir amscua cumſtantijs ꝙ de paſſo et iam moꝛtuo ꝓ⸗
wdP flurit ſanguis et aqua.et ſit rõne eſſendi wuran eut uoddõmodo rationem habet pꝛefigur enten uipi di.maxime ratione anuexi ſcʒ aque. Wñ ngs dum Augüver illud ad Ephe. v. Sacramen eene tum̃ boc magnñ et ſic dicit. Poꝛmit adõ unsda ſpt figt eua. moꝛitur chriſtus vt fiat eccle⸗ eurnie a Idõ dꝛomiente fit eua de latere, moꝛ⸗ Prun tuo chriſto lancea ꝑcutitur latus eius vt nt fiuant ſacramenta quibus foꝛmetur ec⸗ cleſia.Mam ideo dicuntur ſacramẽta ma nſn gis ꝓfiuxiſſe de latere qᷓ; de manbus vel edibus ꝓpter am cõuenientiã in ſignã 0 enlh do.quia de coꝛpoꝛe iam moꝛtuo ꝓfiuxit ſi Fmul ianguis et aqus in quo cõuenienter putel h expꝛimitur ſacramentoꝛum cõfectio in *. uhn itutio Jicut enĩin ꝓmerendo ſacramen toꝛum efficaciam moꝛs cum vita iuncta ẽ zotdo lic ſanguis vitalis exijt c aqua. Bic etiã h dehlc ſocramenta ſunt in verbo et elemẽ
Se— ſ
w
to pariter inſtituta. que dicuntur cõfecta
velut pigmenta ſuauitatis ad ſanandos
egros inter que ſacramentum iſtud ſuper excellit dignitate. Nuius ſumptõnis mo⸗
dus nobis indicitur in verbis pꝛopoſitis Muput cum pedibus eius c̃. Puantum ad veritatem hiſtoꝛie dominus deus libe rare diſponens filios iſrael a iugo ſeruitu tis de eiu agni paſchalis. pꝛimo manda uit dicens. Vecima die menſis huuus ſcʒ apꝛilis.id eſt lunatiõe apꝛilis que ſepius
inchoat in marciotollet queq; domus a
gnum vel li non poterit agnum tollet ſal⸗ tem hedum maſculum anniculj.id eſt vni us anni ſine macula ſcʒ coꝛpoꝛis non vel leris id eſt non cecum non fractum non de bilem ſicut in leuitico determinatum eſt⸗ Pterentq; decimaquarta die ad veſpe⸗ ram tinge ntes cum faſciculo yſopi hedi vel agn ſauguine poſtem vtrunq; et ſuꝑ⸗
liminare domus in qua comedent illum.
on quidem crudum id eſt ſemicoctũ nec aqua coctum ſed aſſum tantum igni cum olimis panibus et lactucis agreſtibꝰ qqua rum amaritudo ſeruitutis amaritudineʒ ſignificabat. Jgitur caput um pedibus et inteſtinis voꝛabitis c. Heinde deter minat ritum pꝛeporatõis dicens. Sic au⸗ tem comedetis illum. Kenes veſtros ac⸗ cingetis et calciamenta habebitis in pe⸗ qibus veſtris.tenentes baculos in mani⸗ bus et comedetis feſtinanter.eſt enĩpha⸗ ſe id eſt tranſitus domini. Agnus dicitur chriſtus pʒopter innocentiam et maniue⸗ tudinem. Hedus autem quia de peccato⸗ ribus natus eſt quamqᷓ; ipᷣe non ſit hedus
Pic imolatus eſt in cruce cuius ſanguine
poſtes domus id eſt virtus iraſcibilis er cõcupiſcibilis tingendi ſunt ad deteſtatõ nẽ mali? ad appꝛehenſiõʒ bom. Hee ſunt
eni due gene ð quibꝰait beata Ignes Et
ſanguis eius adoꝛnauit genas meas.vi⸗ de infra. Kt hoc cum faſciculo yſopi id eſt cum humilitate pꝛopꝛie cognitõniset ſu⸗ perliminare.i.vis rõnalis qᷓ eſt velut aĩe focies cuiꝰpulcritudo reſultat ĩ ſanguĩeje
Mox autem ſignat velamen panis et

——-
„———„
vermo
vini ſub quo latet veritas coꝛpoꝛis ſan
guinis chriſti. Pic debet eſſe coctus igne feruenris deſiderij in ↄſecrationevel ſum
ptõne.nõ erudus qᷓ;tum ad affectum tepi
„
dum ne dicam eõcupiſcentijs geliduʒ aut
diſtractõnibus turbidum. et ideo nð erit
aqua decoctum. Sicut enim aqua ventis
ſic mens humana diſtractõnibus ſollici⸗ tudinibus cõcupiſcentijs turbida reddit et frigidioꝛ remanet. quia caloꝛẽ ſplaris radij non recipit ſicut tranquilla Bebet etiam ſumi cum aſimis panibus id ẽ mun dis operibus⸗ lactucis agreſtibus id eſt penitẽtie amaritudinibus. Waput añt id eſt diuinitas? pedes id eſt humanitas ců inteſtiniſſcʒ diuine miſericoꝛdie que ſunt infinita bonitaſcharitas largitas longa
nimitas? ſimilia viſcera miſericoꝛdie dei
noſtri quibus viſitauitnos oꝛiens ex alto Et hec debent deuoꝛariid eſt cum magno deſiderio ſumẽdo recoli. Mmbus viſceri bus vicem reddamꝰ accedẽtes accinctis renibus cõtinẽtia vicioꝝ.calciatis pedi⸗ bus moꝛtificatõne affectuſj. cum baculo in manibus id eſt cum cruce chriſti cõfoꝛ⸗ mibus actibus. Noc inquit facite in me⸗
am cõmemoꝛationẽque ſcʒ ducat ad cõ⸗
paſſionem ad dilectioneʒ ad operñimita⸗ tionẽ ad verã ſpirituj vnionẽã felicẽ frui tionem. P vere felix viſceroſa manduca⸗ tio que uð ſolum ducit ad diuin ꝓ ſoꝛtiũ ſed felici cõmertio totñ diuinũ eidee tali feruoꝛe chriftum ſuſcipit. Htvero cð ceptã materiã ꝓſequamur in hoc ſanetiſ⸗ ſumo ſacramento quatuoꝛ ſunt ↄſideran ⸗ da ꝑ oꝛdinẽ. Pꝛimñ eit de eius ſtupenda cõſecratione vtrum ſeʒ virtus trãſubſtan
tiandi data ſit verboꝓlato an ſolů ſit vir
tus verbl increati pᷣſertim cum dicit Au ⸗ ſebiꝰ ꝙ inuiſibilis ſacerdos viſibiles crẽ⸗ aturas in ſubſtãtiam coꝛpis ⁊ ſanguinis chriſti verbi ſui ſecreta poteſtate ↄmutat Ad quod reſpondet doctoꝛ et Wonauen⸗ tura ſup.iiij. diſ.x. ꝙ mn verioꝛem opinio nem virtus verbi extenſo noĩe dieit᷑ non ꝙ aliqua qualitas data ſit verbo per quẽ opere tur ſed ex diuina inſtitutõne horfir
—— eſt vt iſto verboz ſacerloe uberpanem cumintentotechf 4 nis tranſubſtantietqʒ fzei atum. Khriſtus enĩ vnicz i hue tiñ verbum qð ꝓtulit ſec nen latuʒ a ſacerdote pernatur„ vt ſtatim ꝓlato ip̃o pe ſutetitl lis aſſiſtens cõuertetetʒprtqu i merito dicitur habere virtutẽ nn tiandi. Pinccõcluditur etian i verboꝛum nõ fit cõuerſio niſiaſut intentio cð coꝛs inſtituẽtiet inſint
ꝙleſie que eſt cõuerſio gq vſym ſi Mam ſi totum pahem de foꝛo j let nihil faceret. Muia ſutdeiß omne ſe qcramentum jrritum nin cbtra inſtitutionem celebꝛaur j cum virtus verboꝛumfmintutoit latur aq tantam materiʒ ſeermij quantã poteſt ſacerdos cõſin qli gruat ſumin vſum fideii wenijnj citur ibidem diſ.xj. Panisprclij titur inid cum quo habet ſimilnii per quõ ſimilitudinẽ fundaun ii et aduenit verbi ſanctificotioſn
panis habet ſimilitudinẽ tan
ideo inſtitutũ eſt tĩ ʒuertiumi
inſdiuinitatẽ nec inanimẽ necun
nem.verbum enim ſanctificsu coꝛpus meum ſignat cõuertiuun tamen eſt coꝛpus ſine iſtis ſubſn pꝛopter inſeparabilem cõunciuni fangnis eſt ibi ratione cõmixtiuun ma ratione cõiunetionis et duu tionevnionis. xt ſic coꝛpus eluſi locis ratiõecõuerſis ſicetiniu in locis pluribus p̃dictis rõibus ⸗ tamẽ et virtus ſue foꝛme pꝛin i adcoapus et ad cetera ſicuteren Bimiliter dicendum eſt de cõuru ni Becundum eſt de ſactmnnli ptione. Id quõ requiriturpꝛin c cibatum nathrolis cõuenientin i cit Vongentura vbi ſupꝛadingl⸗ ſolus homo baptiſaturita coꝛhl. ſti ſacramentaliter a ſolo bon 7 ducatur. quia cibuſiſte ſolis vo

ktoricktimi⸗ itatẽuetinuin rbomenniunin neun ſgumt
tentſihi
inſeptiniu eſihnnmm ne cõunetn ont. ktſcut irns ſe.
rõceſſus. Wum igitur coꝛpus chriſti non eſt ſub illo facramento nili estenus.
ducationẽ. Ideo ſi mus rodit vel aliud animal quodcijq; ſumit ita inha bile facit etſic ſcramentũeſſe deſinita coꝛpus bi dem eẽ deſinit et ſubſtãtia panis redit ſi⸗ cut Innocentiꝰ dicit. Secundo requirit᷑ in boſe intentio regulata qᷓ;tum ad mõ̃du cationẽ. Pi quis enim intenderet coꝛpus reficere ⁊ alterq pane ſacramentũ ſibi ſi⸗ cut paneʒ offerret ac ipe intenderet oĩno ſumere cibum coꝛpoꝛalẽ nemo diceret e
ſacramentaliter manducaſſe. Kequiritur
enim intentõnis regulatio qᷓ;tum ad fidẽ
que eſt in ipᷣo vel in altero ſcʒvt credat ꝙ
billa ſpecie aliqͥd ſpeciale jateat quo intendat ſumere quod aliofeſtimat crede
le roꝛpus chriſti licet ip̃e nõ credat. re⸗ do ꝙ ſoeramentaliter comedit quoniq at tingit rem ſacramenti fide gliena licet ſu⸗ mot ad. ꝓpꝛiam damnationẽ. Mimirũ cuʒ tidelis quiſq; ſaerqmentũ cernẽs euk.
riſue grauiter peccat ꝓpter eius pfidiam
que parit irreuerentiaʒ auerſionẽ deriſio vem cõtemptum. In cuius figura beth⸗ ſmite videntes qrcham dñi que figura⸗ bat coꝛpus chriſti pru ſi ſunt et isterẽpti de maoꝛibus natu.ixx. viri de plebevero quinquaginta milia. vt dieit.j Reg. vf. fidelis guteʒ exiſtens in moꝛtali ſacromẽ tum videndo nõ peccat ſi reueren ter ado rat umendo tamen m ortoliter peccaret. Kuius ratio eſt. qꝛ viſio coꝛreſpondet fi⸗ ei ſeq fruitio charitati. qne charitas ci⸗ um hunc ſapidum facit et delectabilem. Abariras quim palatũ eſt cauſans guſiñ̃ wiritualẽ. jainc enſin figura manna fuit
nnpſjs inſipiqũ. iuſtis aðt omnis ſapoꝛis
ſuau atẽpᷣſtabat et delectam entð. Wñ dietabyalomõ ſup ilud Exoð xxj. ne quoq; ros iacuit ꝙ in deſcẽſů man rebꝛlno radebat pꝛuina cõgelata ſuper terrõ. Hepinc manna deſ vpet tandẽ ros nuantul cõgelatus ſupilluq itacꝙ mã na erat inter mediun quaſi munde repo⸗ tum inter duo ſtraments ꝑꝛune tos añt eſuper cadens cꝛienteſole teſoluebstur
tenus.qui oꝛdinabile eſt ad vſum humanum ſcʒ inũ⸗
Srr
in vapoꝛes et tunc aworebat diſcooper⸗ tum manna in ſimilitudine coꝛiandri ro⸗
tundum paruũ ſed album It quia lique⸗ fiebat ad caloꝛem ſolis iam operimento roꝛis liqueſcente et aſcendente coiligeba tur· babuitq; triplicem ſi ↄpoꝛem. Pꝛimo naturalem quaſi ſapoꝛem pauis facti de imila delicatiſſima cum comixtione mel lis et ſic dicitur habuiſſe ſapoꝛem mellis Becundo ſpernaturalem japoꝛẽ habhit et hoc duplicẽ. Mam bonis ſapiebat quic quid volebant.g apientie. xvj. Pulcedi
vem tuam quam in hlios habes oſtende⸗
bs deſeruiens vnuſcuiuſq; volũ tati ad uod quiſq; volebat cõuertebg tur. Sa⸗ is autẽ erat cibus inſipidus.et ideo que⸗ rebant ſapoꝛes per diuerſos vias deco ⸗ ctonis ex qua tainen ſapoꝛ immutabatur in peius. Pnde ſubditur ibidem ꝙ ſapoꝛ eius erat quaſi panis oleati et hoc ꝓpter cinixtionem oiei quo ſcʒ decoquebant il lud. Hinc mali flagrantẽs deſiderio car⸗ nium murmurauerit. que cuncta ad mo ralitatis Hoſcula eſſent redu cenda niſi ſer monis prolixitas et tempoꝛis vetaret bꝛeuitas Hec enim in figura continge⸗ bant illis ciiijs veritas ſocramentum eſ le dinoſcituuj Tercium eſi de ſumptio ⸗ ne fructuoſq et meritoꝛia ad cuius finem ſolum inſtitutum dinoſcitur.; ſcam inqͥt dedit timentibus ſe non peccantibus non obſernautibus nõ obſtinatis. et ideo re⸗ quirit dignam pꝛepa rationẽ pꝛopter ma guificentiam don.nam largitoꝛ omnimim bonoꝛum in eo ſeip̃m offert in cibum. Et hec eſt ſummus gradus diuine largitatis Pꝛmus enim gradus eß quo nobis isr⸗ Litus eſt jua.i.omnes glias creaturas ijs oꝛdinanit in noſtrum miniſterium vſum vel erercitium. Wnia ſnquit ſubieciſti ſub pedibus eius Secundus vero quo largitus eſt ſuos jd eſt angelos miniſteri⸗
um noſtrum. Id Pebꝛe.j. Pmnes ammi 8 niſtratoꝛij ſpiritus ſint miſſi ꝓꝛopter eoſ
qu hereditatem capiunt ſalutis erci ⸗ us vero gradus quo largitus eſt ſeipſum in ſerunin et focium noſtre vilitatis quã⸗ do ſe exinaninit foꝛmom ſerui accipiens.

S. ———————* 3
——
germo
Pedit inqᷓ ſe in magiſtrum in pᷣdicatõne in ducem in operatione.in Pꝛeciu l paſ⸗ ſione. charitas quð vincis innincibilẽ Muartus deniq; gradus et ſummus eſt q
ſeſe dedit in cibum in quo relucet plenitu do ſumme largitatis et amoꝛis. Mãma⸗
lijs dationiblicet infinite largittis chri
ſtus ſe offert liberaliter ſemꝑ tn inuent᷑ ſepatõa diuiſio doni ab eo cu datur· hec veto datio ſolum fit in omnimodõ vnio⸗ nem ſicut vniuntur cibus? cibans. nð tñ vt fm curſum cõmunem cibus in cibantẽ cõuertatur ſed vt cibans tranſſoꝛmetur in cibũ.i.xpᷣm Hicut ait Jugꝰ.cibus ſum grandium creſce et manqcabis me. nec me mutabis in te ſicut cibum carus tue ſed tu mutaberis in me.xt iſta trãſmuta tio fit per affectum amoꝛis cuius vjxtus eſt tranfferre am antem in amatuz · Euie igitur largitati debetuꝝ amoꝛis viciſſitu do et digna pᷣparatio.loquin qui mon ducat et bibit indigne iudicium libi inòn ducat et bibit. Hinc merito queri poteſt vtrum quis jumens coꝛpus chriſti cůj pee cato moꝛtali et tamen ſine cõſcĩa peccati inoꝛtalis peccat pᷣſertim cũ pemo ſcit an odio dignus ſit vel amoꝛe. Id qð reſpon det doctoꝛ ſanctus inter oliq ſup. iiij. diſ⸗ ix · ꝙ ignoꝛantia duplex eſt. Pꝛima dicit᷑ ignoꝛůtia facti que ſcʒ cõſiſiit in ſola co/ gnitðe facti. et hec excuſat peccaim ſcʒ cum quis cõmiſcetur aliene quã credit cẽ wam. Ijlia eſt ignoꝛantia que cõtingit in cognitõne iuris vniuerſalis nõ fagti t lis ignoꝛantia graue eſt peccatũ · Wn bis que mala ſunt nõ per ſe ſed quia ꝓhibita⸗
quia pertinere videntur aq humenam ne gligentiam. In his vero que per le mola
innt grauius peccatum eſt qu pertinere videtur ad infidelitatẽ.vtrũq; vero picu loſum eſt quia medicina non queritur vbi
M moꝛbus ignoꝛatuꝛ. Falis igit ignoꝛsti
que non eſt eoꝛum qui ſcire nolunt ſed ti
qui ſimpliciter neſcit ſeʒ qui ſcire nec rẽ nnunt necꝓponunt.nulluʒ iic excuſat /m Ingꝰ. vt eterno igne non ardeat ſed foꝛ⸗ taiſẽ ur minus ardeat. icit enim Berñ.
in epła quadam. multa ſcienda nẽſciũnt
aut ſciendi in euria qut diſcenãideſi dut inquirendi verecundiãnintii⸗ ignoꝛantia nðõ habet excuſatione ro ſit talis ignoꝛ ontia in cogntine ter et affectone ſicut eſt Swrärathe nis cum quis in illicitum lgpbuli tur ac li licitũ eſſet. Picut ait aplde que ex habitu vicij alici operuẽn tpati talis grauiſlime perct liet.
rat.quia hec ignoꝛgntia ꝓentte 3 ptu · We qua dirit dugꝰ.gd vlentin cet iit grauius ſcienterᷓveſceun
rare deo nð eſt fugienò edigwun
tenebras vt in eis quiſq; exculztiin
rat. Nliuq eſt enĩ ſcire. alinq ſeir woh
quia in his que ſcire n oluntigwoꝛitun catum eſt. In bis vero nui ner ponu pene peccatiſt etiã aligquedeniʒi tia qus ſeʒ illud ſatur eſſe peccan in qitur eſſe dimiſſuʒ interuemẽteʒſin hcet nõ ſufficiente cõtritioneqgj⸗ nem facere tenetur ante cõ mmni⸗
hs ignoꝛõtia nõ excuſat uectñ ʒn
peccatum illud cuius ignoꝛãti dun
t ideo qᷓuis indignus ſit rõnepun/ lius. nõ tamẽ indigne ſumitq; tn tantia excuſat exceſſum illim qun Picut ecõtra iuſtus ſe credens unm li cõſtitutum qui tamẽ opinionetih nente coꝛpus chriſti accipere pin⸗ ret moꝛtaliter peccaret. quia cſi geret ſe peccatoꝛem coꝛpus chriin care. Peniq; ſi quis facta diigni ſione cõſcientie licet non luficienli alquod moꝛtale eins memoꝛieſilui at ceteris cõtricioſa cõfeſſione yll⸗ ſacramentũ ſumeret talis ſuniou chriſti nõ peccat. imo verius ꝙ nli menti remiſſionem oblitipetu ⸗ tur. Nnin dicit dlugꝰ in ſermole gti ꝙ quãdo coꝛpm t mandnl uificat moꝛtuos poſtea tmend moꝛiam venerit cõfiteri tenentu ſie pꝛeceptũ adimplestet graus i⸗ tur. Si vero ex diligenti daſw, tale peccatum omiient neglil⸗ 5 ereus chel guitur et tanti ſacramihi teus t
usre dicit plo· Pꝛobet u

mmmmin ötaröulni
wilbdau
us maguti amn ndgeint luteteimi örauſnſn tnqumni npos chni uh ahter petmi eetnmnſ nchſichkim urntt nni oꝛtilenm wimbi ti m⸗
wm nti di ⸗ un toipu un nmefui iuu
n om. unlch
ſoß
homo a Muartum eſt de ſacramenti hui ſpirituali efficacia. e qua dicit Bo nauentura lup.iiij. diſ.xmj. Mꝓpꝛin⸗ efte ctus huius ſacramenti eit iam deo vnitoſ per grotiam magis vnire et totum homꝛ nem in chrſtumcõuerti. Vum apło dieen te ad Gal.ij. Piuo ego iam nõ ego ac̃.
K Et hec vnio fit tripliciter. Pꝛimo cuʒ qͥs
vnitur maioꝛi vinculo vt ille mnggis vnit̃ ui habet inatoꝛem charitatẽ. Picit᷑ er⸗ go ſacramentij hoc magis vnire quia di⸗ gnehccedentem ꝑ charitateʒ chriſto ma⸗ bis incoꝛpoꝛat ſicut carbo ignitꝰ ab igne totus incoꝛpoꝛatur et alterqt᷑. Secundo cum quis eodem vinculo ſtrictius vnitur vt ille qui ſcðᷣm eundem babitũ teruenti? ᷣctuoliter amat.et ſic reddit bominẽ ma gis foꝛtem ſicut cibus bonus naturq foꝛ⸗ tificans. Fercio cum quis eodem vinculo velut indiſſoiubili firmius vnitur ſicut it le quiin eodem habitu ꝑ freqquentiam eſt magis radicatus et ſie reddis ſumentem mgis conſtantem.et ſic adiuuat ad vi⸗ tandum omnia ſcelera.ſic etiam gugens charitatem ignitum adiuuat ad cõſumen dam reatus penã et augendã virtut per fectionem. Mnde dicit doctoꝛ ſauct ꝰib. dem ꝙ effectus huius ſacramenti eſt con erſio hominis in chriſtum. Etad hoc ſe⸗ quntur duo effectus ſcʒ an gmentũ ſpiri tualis quantitatis in augmento virtutñ
Et pꝛecipue choritatis cpiꝓpꝛium eſt trãſ
foꝛmare amantem in amatij. It reſtau⸗ ratio perditoꝛum inremiſſionẽ venialiuʒ etiã qᷓ;tum ad reatum velin teparatione cuiuſcunq; defectus pᷣcedentis. Mam qꝛ rortidie feruoꝛ ꝑ venialia minuita virtu tum radicatio. Ideo opoꝛtet per hic re ſtaurare deperditj.hic tamẽ effectus ſa⸗ crãmenti eriõ ꝑ venigle peccatũ poteſt ᷓ⸗ hediri vt dicit doc. ſanctus ibidẽ. Mam omniſ perf ctio acquirenda premotionẽ Dhꝛie diſpoſitõnis impeditur. Sieut eni diſpoſitõᷣneſmateriales ſe habent ad foꝛ meperfectionẽ ſic actus ſe habent ad ꝑfe ctionem finis. ̃t ideo licet hoc ſacramen tuʒ qᷓtum inſe eſt ſumentẽ ꝑficiat.ad hoc tmẽgꝙ effecrum ſyum plen ecõſequat᷑ in
WPreg tuuc diluitxulpam cum mutauerit vitam.
exri
ſumente. opoꝛtet ꝙ aſſit actualis deuocõ cuius feruoꝛ tantus eſſe poteſt ꝙ omnia veĩalia deleat.animã̃ b omni ſcoꝛis pee rati reddẽs immunẽ. Licet ad moqũ pau citali deuotõne ferantur in ip̃m. Vn alijl dutem iuxta quantitatẽ deuotõnis exuri ruret cõſumitur macula peccati oꝛigins lis et reatus. Jnterdum etiã effectus e poteſt impediripenitꝰ abſq; tamẽ pecca⸗ to moꝛtali cum ſcʒ vane diſtractõnes ſu⸗ mentem impediijt q deuotione ita ꝙ au⸗ Fnentum gratie nõ cõſequatur nec tamẽ restum moꝛtalis incurrit ſed foꝛte venia lis ex hoc impꝛeparatus accedit p̃ſertim ſi ſutit diſtractio circa licita. Et pᷣoe in/ nuitur cum dicitur. Cſcam dedit timenti⸗ bus ſe. ideſt cun timoꝛe et ſollicitudine 5 Prutibus.quod nobis pꝛeſtare dignet Jeſus chriſtus. Bequit᷑ ſer. lxxxj.
—
cominica pꝛima poſt penthe· AUctum eit vt mo⸗
reretur c. Luce.xvſ. Vn hac pa
rabola pꝛeſentis euangelij vel po tius hiſtoria.in qua diues et pauper laza rus et putpuratus nobis cõſiderãdiꝓpo nuntur. Pꝛecipue claret q; terribilis ⁊ in ſcrut abilis ſit deus in ↄſilijs ſuꝑ filios ho minum. Mam plerunq; ſe blandð pꝛebet.
mbijs velut ad omnia ꝓſpera vota ↄcoꝛ⸗
dans. Ped reuera in p̃lenti recõpenſans exigua merita quibuſdaʒ tanqᷓ; indignis eterna gloꝛia ut in futuro ſeuerioꝛi důnet iuſticia. ecoꝛdare inquit fili quia recepi
i bona c̃. Cuoſdõ̃ autẽ et hic flagellat
tempoꝛalter infirmitatibus cõtumelijs
nintijs dãnis tempoꝛglibus et tñ illic da mnat eternaliter eo ꝙ flagella ingrate ſu⸗
leipiuot nec per ea mouentur qd emendã ſed potius d impatientiam. Picit enim Fvij · moꝛał. ra.xviij. ꝙ flagellum
am cuius moꝛes noh mutat nec expiat Arrtoues · Pis ergo diuina percuſſio aut
nitium pene ſequentis eñt aut initi bene vinẽtis. ic phargo quia poſt multas ſq Bellatõnes vitã nõ emẽdauit cðᷣcitonoꝛ⸗ em et domnationẽ recepit. Muibuſdam
4

—
(ermo
gutẽ licet iuſtis ſeuerñ ſe pꝛ ebet ·tribula⸗ tionibus illos exercet vt emundet a veni ahbus amplificet virtutibus vt ln futuro recip at gioꝛioſiꝰ. Puod bene cõſiderãs Pauid delictj veniã poſtulãs git. m̃ ego in fiagella paratus ſumet doloꝛ meꝰ . H vera penitẽtie foꝛma et amarà gra tauter accipere ap peccatis ſemꝑ dolere· Bic hoc oſtẽdit pieniuſin expuliione à re gno iuo cũ et ſemei maledicentẽ noluit in ierficia fil uin expellentẽ iuſſit ręſeruari. Pe quo numero fuerat etiã hic Kazʒrus qu legit᷑ in euangeio ſmiliter mala pper ius ſicut diues recepat bon⸗ id eſt eadem praritate et gratiar ðactõne. etideo pic coſolatur.ſed qñ niſi cñ factñ eſſet vt ino reretur. inis vniuerſe carnis moꝛs eſt. dicit ia. vxx vij. Piſpone domui tue qꝛ
moꝛict̃ið ẽt nõ viues. Pnde ad noſtrõ in
ſtructionẽ in his duobus cõſiderandꝰ eſt triplex ſtatꝰ ſcʒ vite moꝛt) iudicij Puð tum vero ad pꝛimũ accepit iues triplicis dona ſcʒ dinitias delitiãàsa honozes. W li quartum̃ cõſecutus fuiſſet vite ſcʒ diutur nitatem quã ſibi falſo ꝓmiſit dum ſine ine tu affluxit delitijs. Wolũt qutẽ quidã en fuiſſe iude eo ꝙ reſpõdit Vbrahõ habẽt er Soyenꝓphetas.nõ enim narrauit voe chriſtus vt parabolõ ſed rem ge ſtãvr dicit Lyra Pꝛimo diuitijs babundauit ĩ quibus reqpleuit coꝛ eius. cuiſatis con ⸗ gruit illuduce rij. anima mea multa ha pes bona rẽpoſita in annos plurimos re quieſce bibe epulare. ſed audire meruit. Htulte hac norte recipiẽt an mã ruamẽ Pinc enĩ lamentabunt᷑ in pnis ilud Sa⸗ pientie. v. Muid nobis ꝓfuit ſupbia aut
— 9) ⸗ ⸗ dintiarum iactantia quid cõtulit nobis
tranſierũt oĩn. P trauſiert illa ſed pec⸗ tata nõ ita. ð̃ ibidẽ quinq; rebus diui⸗ tias cõ parat. Pꝛimo vmbꝛe que ſeʒ vide
tur aliquid cum tñ nihil ſit ſed tĩ cauſat
frigiditatẽ 2 obſcuritatẽ fugit ſcquẽtes fugientes ſequi᷑. Pic tpalia cauſant frigi diratem diuini amoꝛis* obnubilationeʒ intellectus · derelin quũt inſequẽtes ĩ moꝛ te et.ꝓ chriſto fugiẽtes inſequunt᷑ diutie nd tpales ſed eterne. Vnſequentes vero
fugiunt tã tpᷣalia qᷓ; eterna. In eſi omnis qui theſauriſats tõej biues. Pecũdo ncio p̃currenti tie male cõqueſite auqre reſern digaliter expenſe pᷣnuncie ſtetene ee
ti di mdun qwia di Vude diuel iſte nõ legrtpʒiiauie
quiſiſſe vel inique ſeq ꝓqiglier e
diſſe. pᷣcioſe veſtitus deliioſe nutrins oc auare retinuiſſe ↄtra pietaẽin
micas decidẽtes negauerar bichij xix. de diuite qui le dixerat oĩ⸗ mi ſeruaſſe ſubintulit dicens. Pifcie 6 bit diues in regnů celoꝝ. Ftiuer ju us eſt camelð vc. Muius caulan aligi ibide Lriſ o. dicẽs. ꝙ opoſito dita maioĩẽ pponit fammõ ⁊ vebenitf cupido et qꝛ cupiditss eſt venen u tatis. Ideo reddit hominẽ dijclun huctuatẽ aquõ· qꝛ mentẽ quaſirun ꝓcellis expoſitũ ſemp ſolliciu n⸗ inquietã. Et ideo ſpinis cõpauiteni aftigpt enĩ qcquirẽde pmile piuui citant acquiſite vt cõſeruentemein⸗ miſſe eo ꝙ důigebant᷑ et ſie ſenpen⸗ reddðt inquieta. uarto auitti⸗ tiqꝛ icut nibil mobilius aue. ſcyin tabilius ꝓſpitate N uinto ſugim
ad locũ deſtinatð id eſt ad inferi gitta in altũ miſſa quia veras pimn pabet cito relabit.· Pie licet bialu eleuant in mundo cito tñ ad infnn buntur. Pecundo delitias accepiſ quas diuitiaſtantope dilext. q u tur cottidie ſplẽdide.ſed delectiiu tanea eſt. qᷓ; infinitõ ſech traxni⸗ am cuʒ delitijs affiuente diuitebon ſup eñ moꝛtis piter et inferm iujcin
matð eſt. Gicut ſiguratð eſ iB rege bobionis. Panich v· An ſuli de cõum̃ optimãtibꝰ ſuis mile boht mans dñm laudãs deos ſios ogn cuut hebꝛei putabat termin cipuli
iudeoꝝ a Jeremia xphetal in** ↄſequẽs Jeremis folſe ppbetnſt 1. paruerð digiti ſcribẽtes 1n ciente rege q̃ ex timoꝛe p ut tremuit vociferãſ vt mãhos intw 3. nec poterõt ſcripturõ leere· ſerbi
——— 5

w
hi penleſ 1* einqeſ ſe n mſine uiiunn Au qule dimi ibnnitdnji ngüenſ lo dics gyyin Fontfanmn kcupdtsiin Lomdlubniſ agpi.xnnigi politi ſup ilu ttieoſpusih ociepni vilite vcülmin dilgetwinſin quieta Pumui ubi ſpitun Plnig — tui niſoum trlobit keln ntndoaniun aſtantuped pci hn uinitin m imn⸗ vren rn num
.
erat hebꝛaice. Slne thetel phares. ma/ ne interpꝛetatur numeratio.i.numerquit 4 deus regnũ tuũ cõpleuit illud i.finiit. Nbetel interpꝛetat᷑ lnpenlio ſtatere idẽ appenſus es in ſtatera diuini iudicij et in ⸗ entus es minus habens. Phares inter⸗ ꝛetaturdiuiſio.id ẽ diuiſum eſt regnj ch um a te* datð eſt medis etperſis ac eadẽ nocte interemptus eſt. Pic dñs ſepe deli⸗ cioſe vinentiũ actõnes enumerat.rircum ſtantias ponderat ⁊ ꝑ diuinã iuſtici oẽs diuitis delitias? honoꝛes ſepat adducẽſ moꝛtẽ a gehẽne vindictã. Fercio recepit bonoꝛes qꝛ dicit Augꝰ in ſermone ꝙ moꝛ bus diuitiar eſt ſupbia.Mã grãdis ani⸗ mus eſt qͥ inter diuitias iſto moꝛbo nõ tẽ ptatur. maioꝛ animꝰ diuitias ſuas vincẽſ
dtemnendo. Sequit᷑. et laʒarus ſimliter
mala.nõ vt a pᷣteritis purgaret᷑ peccatis p̃leruaretur a futuris ꝓ diuitijs pauper tatẽ ſuſtinuit et tantã ꝙ cupiebat ſatura ri de micis qᷓ̃ cadebãt de mẽſa diuitis ſed nemo ili dabat. Pꝛo delitijs añt infirnn tatis anguſtias qꝛ vlceribus plenus. De ni;ꝙ honoꝛe vilitatis abiectõnes. Ja cebat epĩ ad ianuã diuitis vilipenſus ab
oibus Ped cur tãtis miſerijs pꝛmi voluit pius dñs eterne felicitati pᷣdeſtinatum? Rñdet ibi Criſo. de diuite loquẽs.Si q̃d inquid bom feciſti vnde tibi pꝛemi debe retur oĩa recepiſti in illo mundo epulans didatus oblectatus ſucceſſibus ꝓſperis. Pic aũt ſi quid mali cõmiſit vniueria rece pit pauptate fame eximijs oꝑpꝛeſſus mi ſerijs. Wum igit᷑ tribulationuʒ multitudo nos pꝛemit · laʒarj cogitemus ⁊ letanter ccipiamus mala jn vita noſtra vt conſo⸗ lemur in futura. dſideraudus eſt ſtatus moꝛtis eoꝝ.qꝛ fa ctum eſt vt moꝛeret᷑ vterq; ſeʒ tam diues q; laʒarus.qꝛ oĩs potentatus bꝛetis vite factũ eſt qᷓ;tam ingeris amaritudinem homint iniuſto Eccle. xlj. W moꝛs qᷓ;ama ra eſt memoꝛia tiã ßomini iniuſto pacem babenti in ſubſtãtijs ſuis. Ped factð eſt et finis vtriuſq; venit quid amarius imu ſto diuitiquid deſiderabilius iuſto paupe rit Nranſfertur enĩ de diuitijs ad egeſta ⸗
m
Becundo pꝛincipalit᷑ ⁊
tem de delitijs ad penalitatẽ ⁊ de bono⸗ re ad cõcumeiiã.cõtra vero paupð ege
ſtate ad affluentiã. ðᷣ penalitate ad requi
em. de vilitate ad angelicã dignitatem · Munc videamus moꝛtis eoꝝ differentiã am et ſi diues pluribus amicarũ blãdi kijs videatur refoueri ecõtra tñ regliter accidit dum ccta ꝓſpicit exterioꝛa pꝛiuſ grata ſed nðc relinquenda tãto doloꝛoſiꝰ q;to pꝛius poſſeſſa fuerant affectuoſius. Hmnia cñ doloꝛe relinqut ⁊ filias cõpo litas et oues fetoſas ꝓmptuaria plenaẽ uterna vero ↄſideratõne peccatrix aĩa tunoꝛe cõcutit remoꝛdẽte ↄꝓjcientia reco⸗
lit mala cõmiſja. bona obmiſſa dolet vitã pterijſſe in delitijs ſedinð in peccatiſ q̃ ſo la ſequunt᷑ miſerũ quocũq; ierit Huia hm Berſ. Peccatũ mihil eſt et ideo nulla pt foꝛminis anguſtia retineri.ſolðj hoc ſe⸗ quetur te qus cunq; ieris quocũq; ntte ris pellẽ hanc nõ deponis. Hecille ein de reſpicit futura perhennitatis infinita ſpacia vidit nihil eſſeqð amauit hoꝛribile qð demeruit.ſentit enĩ damnatõnis teſti monij.videt catheruas demonũj petit in ducias ſed violenter exire cõpellitur⁊ in damnatõne trahit᷑. Pide ergo qᷓ; plena calamitatibus moꝛs impij diuitis ſed hec in delitijs cogitare nõ poſſunt.qꝛ moꝛteʒ poſt tergũ gerñt. Ecẽs.v.Mõ ſatis id eſt nõ multð recoꝛdabi᷑ dierũ vite ſue eo ꝙ deus occupet coꝛ eius delitijs. Ccontra paup amicoꝝ ſolatio deſtitutꝰ. internam cõſolationẽ ineruit.quia ſola virtus quã p cunctis diuitijs amplexatꝰeſt. eſtcomer ſolacioſiſſimus decedentiũ. Parit enĩ de miſericoꝛdia ↄfidentiõ et meret᷑ in reuela
tõne moꝛtis diuinã pꝛeſentiã. Sicut oſtẽ ſum eſt in vitaſpatrũ in pauꝑe moꝛſente in platea ad cuius exitũ angeli ↄuenerůt et in diujte cuiuſanimã demones vt extra xeruni Kercio ↄſiderandũ eſt pꝛincipa liter eoꝝ ſtatul poſt mortẽ. qꝛ diues ſepul tus eſt a demonijs in infernum.et in ſinu Ibꝛqhe laʒarus depoꝛtatus eſt ab ange lis. Wide nunc hoĩeʒ diuitijs fffuentem pᷣcioſis veſtibu s incedentẽ.cottidie ſplen dide epulantẽ q; execrabilẽ finẽ qᷓ; hoꝛri⸗
x 1
p ſryF
Vr—

o dt pa⸗c
et Ma6 57
to
„
—
— „
bilem penã ſoꝛtitus eſt. Nam in terra coꝛ
poꝛi foꝛſan ſepuicrũ ſibi ſumptuoſum ex⸗ eidit eum Pobna ſummo ſacerdote quivt quigã volůt excidi ſibi ſepulcrũ notobi⸗ le. Sicut etiaʒ dicit᷑ Iſa· xxij. Tui hcepit dño. vade⸗ ingredere ad Sobnã pᷣpoli⸗ tum templi? dices ei.excidiſti tibi hic ſe⸗ pulcrum excidiſti in excelſo memoꝛiale di ligenter in petra tabernaculũ.ecce te de aipoꝛtari faciet ſicut aſpoꝛtat gallus gal liacius ſcʒ pedibus ſurſum. Sequit᷑· o⸗ ronãs coꝛonabit te tribularõne quaſi pi⸗ lam mittet in terrõ latã et ſpacioſam ibi moꝛieris a ibi erit currus gloꝛie tue. Bit diues hic in terra gloꝛioſus ᷣm auimazʒ in inferno ſepultus eſt a demonibꝰ. In quo notat ꝓfunditatẽ damnatõnis. vilitotes abiecrònis. acerbitatẽ retributõnis. im⸗ poſibilitatẽ liberatõnis. Ecðtra vero la ʒarus deſpectus vlceroſus men dicus cui negabat᷑ oblequiũ human cuiꝰ boꝛebãt cõoꝛtium depoꝛtatus eſt non ab aygelo tiñ ſed ab angelis in ſinũj bꝛahe. E uia dicit Kriſo. fuꝑ bunc loc. V nð ſufficit
vnus augelus ſed plures venerũt vt cho
ros letecie facerẽt. gaude bãt tantũ onuſ
rangere qꝛ talibus libenter oneribꝰ pᷣgra⸗
uantur. öenvenerüt ongeliiliod aui mam illõ deferendã ꝓpter neceſſitatẽ ve
lut eoꝝ obſequijs inqigeat ſed ob reuerẽ⸗
tiam deſignandã q̃ ſcʒ animabꝰ ſanctis ⁊ etiã coꝛpoꝛibuſ gloꝛioſis ab angelis ab oĩbus creaturis deferet᷑. vt tãgit doctoꝛ ſanctus ſup. iiij. diſ.xliij. Iſtud etiã oſtẽ ſum eſt cuidã patrũ ſcire cupienti differẽ
tiam inter moꝛtẽ diuitis iniqui et paupis
A
—
iuſti.vt habet᷑ in vita ſpatrõ de pauꝑe ino riente in platea ab hoĩꝰ quidẽ relicto ſed 4cxthareda dñi cõſolqto. Homimnica ſecunda. Ser:lrxij.
Eperunt omnesſi
mul excuſare. Iuẽ· xiiij. Interro
X 6 gatus dñs Luc. xiij. ſi pãuci ſunt
qui ſaluant rñdit. õtendite ini rare per anguſtã poꝛtõ · qꝛ dico vobis multi que⸗ rent intrare ⁊ nð potert et hoc querent: c n tepiditatẽ · WMõ triplicẽ in vis difficul
ℳ
tatem patimur. Pꝛims eſt ex nature coꝛ ruptione ꝓpter quã noturg ſeinpꝓna eſt od molü. Beueß. vij. Benſusn cogitatis 4 bumani coꝛdis ꝓna lunt ad malum. Pe⸗ cunda eſt ex cõluetudine peccandiqueſeʒ inducit quendã habitũ et diſpoſitionẽ in clinantẽ ad peccata ſimilia. et ideo dicit altera natura. Fercia eſt ex difficultate bene operandi p̃ſertim adhuc incipienti⸗ 3. 9 i bus quibꝰ opa virtuoſa reddunt᷑ inſipidz ꝓpter que tria impedinẽta qᷓ querunt in⸗ trare ſed tepide puenire nõ poterũt.qus difficultatis hoꝛroꝛe pculſi cõcixo dilabi tur ad pꝛiſtina. Bicut figuratũ eſt hume rri.xiiij. Filij iſrael audiẽtes fertilitstẽ tet re ꝓmiſſionis lacte et melle manantis in citabant᷑ ad e poſſidendã ſed audita diſ⸗
ficultate ꝑueniendi reditũ parauerijt di ·
ccntes. õſtituamus nobis ducẽac. ie
reuera delectat celeſtis patria ſed pueniẽ di laboꝛẽ refugimuſ. Nupimus quidãver bo cupimus affectu ſed opjbus nos exch ſamui.õtra quos dicit Berñ. Ignoſce dñe ignoſce excuſamꝰ tergiuerſemur vix
eſt aliqs qui in his qᷓ ad te ſunt velit expe
riri qð poſſit. etiaʒ vod ꝓmptiſime põt kmn carnẽ vel ſeculũ ſiue timoꝛ impulerit ſiue cupido traxerit. De quibus dictã re⸗
oꝛ verba ꝓpoſita. Ceperit t̃.eperũt
ſimul omnes excuſare. Mucrit doctoꝛ ſanctus ſcða ſcðe.q. xj titudo hoĩs poſſit eſſe ĩ aliquo creato.cñ beotij dixerðjt cui hec ſunt ſeʒ filie ↄpolite
mptuaria plena oues fetolenẽxt relpo det ꝙ nõ.qꝛ beatitudo eſt bonð ꝑfectto
taliter quietãs appetitð.alioquin nõ eſet vltunus ſinis ſi adhuc aliquid reſtaret ab petendũ hoc aðt nõ poteſt eſſe aliqð crea tus.qꝛ ſi cuncta creata eſſent in obleqiũ
vñiꝰpoĩs ñ cõtentarer᷑ ut extra ber nibil
appeteret.ergo illud qð ſie facit appetitũ ſatiarieſt bonũ vniuerſale ſicut vmiuerſs le veruni ſatiat intellect.et tale bonð in⸗ nenitur in ſolo deo qᷓ replet in bons deli⸗ deriũ noſtrũ ad qð bonñ fruend inuita⸗ mur in enangelio hodierno. Pedmiſerwi
lipendẽtes nond guſtatõ dulcedinẽ cepe
rint ſe ſinil onnes excuſute·& etu
gr. viij. Ptr bea
iſhn

enenditeii e iunn tatcciczyni ignninn
tictu 1qos dithti exuſon mgu n his qonin t.etiʒqʒ ſecul ſenn ratrnt Penn in frii eruluiſlu oſſitcſeiim tcuberſuſj
Sermo
delitijs releſtibus amplectiſtertoꝛg didi cerũt. Pꝛetendũt eni tria exctiſatõis ve
lamina ſirut fiirj iſrael. he.xiiij. anſa bant difficultatẽ intrõdi terrã ꝓmſſiõis Ideo ſicut filij iſtael ſexcẽtamilia omneſ qui numerati fuerãt a viginti annis ⁊ ſu⸗ ꝑꝛa moꝛtui ſunt in deſerto ne terrã ꝓmiſ; ſionis ingiederent᷑ pᷣter maleph otue
Sic ſeſe excuſantibꝰ reſpõdit dñs. Imẽ
dico vobis ꝙ nemo viroꝝ illoꝛũ q̃ vocati ſunt guſtabit cenã ieõ vnde ligatis ma
nibus et pedibꝰꝓijcient᷑ in tenebꝛas exte rioꝛes. Hꝛimus enĩ dixit. villã emi et eo videre illa rogo te v ꝑquõ intelligitur
oĩs ſupbia ⁊ pᷣſertim ip̃a libido dominan
dilicet oĩs ſuꝑbus qlios p̃eminere deſice rat. quã emit libi ſathanas in regionẽ te⸗
nebꝛoſama fiammuomõ Hñ ſedit ad mẽ ſam pᷣguſtauit cenõ ſed qꝛ emit illq̃ expul⸗
ſus eſt ⁊piectus vt videret illů qᷓ;tominꝰ
nondij admiſuſintroducet᷑ ad menſaʒ ce
iaturus eo ꝙ ſemper ſuperbo debet᷑ lo⸗
g cus infimus et qui ſe exoltat htmiliabi. In cuius figura dicũt doc. Mũe.xv). ꝙ
cgath filius leui quatuoꝛ filios habuit ac Soyſes cũ Jaron erãt de pꝛimogenito qꝓmoti fuert in pplo vt vnus eſſet dux populi ⁊ alter ſacerdos ſummus. Choꝛe aðt eo ꝙ erat de ſecundo nato genitꝰ vi⸗ debatur ꝙ poſt ip̃os aſſumendus eſſet ad pancipatij. Num ergo videret elegʒaruʒ de quarto filio cagth natũ pꝛincipẽ factũ ſup filios caath tñ ſub eleaʒaro filjo aarõ inuidẽs bec verba habuit cum Wathan etlbyron qj erãt ðtribu ruben pꝛimoge niti ſuggerẽs ꝙ mp̃is deberet᷑ pꝛincipatuſ populi. vt ſic cõſpirati? cõglobati p vim ſibi cõᷣquererẽt vnus ſummð ſacerdotiũ et alius ppli pꝛincipatũ. Mð igit ꝑtinaci
ter reliſterẽte detraherẽt Soyſi ⁊ garð
eos verbis iniurioſis lateſcẽtes ait dñs ad Soyſen aron. Bepamini de me ⸗ dio eoꝝ er eos repẽte diſperdã oẽs ſimul. Nui ceciderũt in faciẽ ſuã oꝛõtes dicen⸗ tes. Mum vno peccante ↄtra oẽs ira tua deſeuiet. Ĩt dñs. pᷣcipe vniuerſo pplo vt ſeparet᷑ abiſtisnẽ.vide textð ibidem. Kt i deſcenderbt Wathun Ibyrð c vro
errn
ribus et liberis omniq; frequẽtia⸗ ſubſtã tia ac tabernaculis in infernðj. Similiter igis egreſſus a dño interfecit Choꝛe cũ ducẽtisa quinquagitis viris qͥ offerebãt iucenſum. He quo dicit᷑ gñe.xvj. Factuʒ eſt grãde mirsculũ. De quo mraculò ple
niuſ babet᷑ in gloſa bebꝛuica ſupꝑ p̃s. xiviij
H cpᷓ fugeret eeteri in tqbernacuhis eoʒ filij Mhoꝛe remat ſerunt ad ſuadendũ pa⸗ tri vt oᷣbediret Soyli quo nd quieſceute egrelſus ignis cobiſit eos q;s apta terra Priuus abſoꝛbuit. ilij añt hoꝛe dimna virtute remanierðt in gere ſtãteſ quouſq; terrã recluſa fuerat eo ꝙ paternis qctibꝰ nõ ↄtenſerãt led deſuaderentꝓpter quod filij tacti ſpiritu ꝓphe tico ĩ gratiaractõ nem fecert pſalinũ.xlv. Teus noſter re. fugið ⁊ virtus aẽ. gni intitulat᷑in hebꝛeo akiljs Khoꝛe Et bhic mirgrulo conſonat Dicit eni ibidẽ ꝓpterea nð timebim di turbabit᷑ ⁊c. Mnde oẽs pſalmi filioꝝ cho re ſpiritualẽ pꝛetendt jeticiã NEcce de maledicta ſupbia qᷓ; ðteſtabilis iecuta eſt inidia qᷓ; hoꝛribilis vindicta. Sic reuera et hoc tpe maledictũ ſupbie viciũ q alijs vel pᷣeele vel pᷣeminere cupimus tot cõ⸗ turbat mundũ mouẽs ad qmbitões digni tat et cathedras peſtilẽtie. It ſequitur amoꝛ dominõdi quo vix cgret aliqs. Sed ve coꝛone ſupbie vt habet᷑ ſa.xxviij. qꝛ null coꝛonatũ ſinit ingreci ad cenã̃ dñi. ſʒceperũt omnes ſimul excuſare; Becð dus dixit. Puga boñ emi quinq;;ẽ. hic ð homo terrenis deditus qui ſenſus omneſ inquinario nimero ↄpꝛepenſos habʒ ad tpalia directos.et dicunt᷑ iuga bo q;ꝛ bi narij ſunt copulati ſeʒ duo oculi due aureſ due manus lingua cð palato ad guſtandũ Mihil enĩ affectat hmõi vel reqͥtit niſi tẽ poꝛalia nec lnit gliqñ q̃eſcerẽ cõꝛ ſůnʒ ab hoc udio. ů dicit᷑ Abacuc.ij. We qᷓcõ̃ gregat auariciãmalã. domi lue. In nð mala qj ↄgerit᷑ in ꝓpꝛiã da mnatiõʒ jn po⸗ ſterũ ruinã. Pide huiꝰfigura vt dicitur Mũe·xxxij. Sanſerũt due tribeñ dimi⸗ dia extrateriinos terre ꝓmiſſiõnis ꝓpt̃᷑ auariciã ex eo ꝙ babentes pecoꝛa multa
vidert Jaſer et Walaad terras aptas

8
Sermo
lendis gregibus. ic reuera multi licet ecrcleñas ſermones et alia oh de genere
bonoꝝ frequẽtare viden tur coꝛde tamẽ
ſenſibus ſepulti ſunt in affectu augricie
quã velut deã adoꝛõ̃t ⁊ venerent᷑· Peni⸗ q; vitulus aureꝰ quẽ ꝓ deo petiert Exo⸗ x xij. vide iufra. fuit auaricle figura. quia ſicut tůc vitul aureð ita nůc aurũꝙ deo colũt. Pꝛo cuius ↄgregatõne cõſeruato⸗
ne augmentatöne nð verent mille modis trãſgredi pᷣcepta dñi t ſicut ibide ꝓpter poc. xxiij miilia viroꝛñ nterfecti ſunt ita nůc inſinitã domnatoꝝ ſtragẽ qccelerat
Pnde ad maioꝛẽ deteſtationẽ dicitglo⸗
ſu ſuꝑiludi ol. iij·SMoꝛtificate au æriciõ q̃ eſt idoloꝝ ſeruitus. quod par vicii eſt.
qʒ robus ꝙ deo ſeruit⸗ pene vno expletur
opere. Hinc ↄcludit Jero.ad monachuz ruſticũ Eſtimato mõlð pondere beccato x leuius videt᷑ licui peccaue quqrus h
idolatra ſed nõ meqiocriter errat. Bequi tur. Kidicul videt ꝙ aliqͥs iudicet᷑ ido⸗ latrq.quia duo graus thuris offert creg⸗ ture que deo debuit offerre ille nõ iudi⸗ cetur idolatra qui totũ ſ eruitiß offert cre ature.vnde nõ fruitur ſed ſeruit diuitijs⸗ Berñ.ſuꝑ Wantica. Muerit a quonis eo rhm̃ qui inſatiabili coꝛ de lucris tpalibus inhiant qͥd ſentiõt de his qj ſua vidẽtes et paupibus erogautes regnð celoꝝmercã tur lapienter ne agit· Keipõdebit ꝓculdu bio ſapienter. uerit᷑ iterðj cur qð?ppꝛo bat. nõ poſſum inquit. uare ꝓſecto dña auariciq nõ ꝑmittit nõ ergo habet guar⸗ ea qᷓ videtur pabere niſi eo mõ loquẽdi 3 quis cõprdes habet. ̃t ideo reſpõdit · in ga boum emi qunq; ⁊c. rogo te babe me excuſatũ ac̃. Kercius dixit. Poꝛẽ duxi e ideo nõ poſſum venire. miſerãdaꝓrſus cõditio ꝙ aggrediẽs eriõ ſtatð licit nð modo ſe excuſat vt ceteri ſed etiõ inpoſſi
bilitatẽ pᷣtendit. Mõ inqt poſſum venire
Pnde hoc ftatres niſi ſicut dicit Bꝛegꝰ·
in Wmeł· licet bonñj ſit ↄiugiðj ad ꝓpãů⸗
dam ſobolem diuina ꝓuidentia inſtitutũ nõnulli tñ nõ per hoc fec unditatẽ pꝛolis ſed deſideria expetũt voluptatũ · de qui⸗
bus dixit angelus aq Nhobiõ vſ Nui it
cõiugium ſuſcipiunt vt deuma ſua mente
e xcludant· i.nð otrghunt amoꝛeplis edu cande ſed vt ſue libidini ſatiffaciõt. iſit iquos demoniũ accipit poteſtatẽ nec ſi⸗
nit eoſredire ad ſpiritus libertatẽ. Nimi
rum cum pᷣ ceteris vicijs magis ngturam degenerat et aĩa fere tota in carnẽ vertit intellectu obfuſcato. Vnde ſupillud Ge neb. vj. Widentes filij dei filias hoim̃ãt᷑. Dicũt doctores ꝙ Berh pᷣcepit filis ſuis
inſſu dñi qui dicunt fuij dei coꝙa patre fuerũt inſiructi culto diuino ne dtrabeẽt motrimom c filiabꝰ boĩm iq eſt eñ ſila
bus de generatöne Kayn. que ert curio ſe diſſolute ⁊ lubꝛice.Filij aßt Sethꝓgrel ſu tpis inobedientes effecti eo ꝙ vierẽt filias hoĩm curioſe oꝛnatas accepeẽt libi vxoꝛeſtõtiſq; ſe luxurie feditatibꝰ imerſe rũt. ꝙrefert methodiꝰvnã eẽ cauſaʒ inter caufas diluuij ꝙ mulieres in veſanã ver⸗ ſe upgrelſe viris abutebant. Vnde ira tus důs ait. Põ pmancbit ſpiritus meus in boĩe qꝛ cato ſunt id eſt nimis implicsti carnalibus. Vnde ſubdit. Penitet enim me feciſſe eos.id ẽ oſtendã tacto peniten⸗ tia eos delẽdo de terra et extunc pꝛedixit diluui. O q̃d igit᷑ cñ ambo ſunt de gene⸗ ratõne Cayn curioſi laſciuinc. uðpy tas aq oĩa carnalia explenda turpius els boꝛõt ⁊ eccleſie ſacramentũ ſibi dmvtant in totius ꝑditõnis abiſſum cñ nõ vtcin ges ſed vt adulteri cõiuucti ſunt. Auis Fmlmbꝛo.omĩs vehemẽs amatoꝛ ꝓpꝛie vxoꝛiſ adulter eſt iq ẽ fm ſanetũ Tho·p iiij.diſ.xxxj.ſi in cõuge nð attenòtꝙcõ iunx eſt ſ lol ꝙ mulier eſt.iqẽ facere pa ratus cum ea ac ſi n eſſet ei matrimono giuncta et tunc eſt moꝛtale peccatß · vide pleniꝰ ſupius. It hoꝛðj vita fere piculoſi ſima iudicat. eo g vix repit᷑ aliqjs foꝛms ſibi exinde ↄſcientiõ fm exigentiõ culpe⸗ De qͥbus dicit᷑ Wſee.v. Mð dabůt cogi tationes ſuasvt deuert ant᷑ ad dñm· quia ſpůs foꝛnicatõis eſʒ in medio eoʒ et din non cognouerunt. Pinc merito deſber⸗ tireſpondent. vxoꝛẽ duꝝi nidcovõ pol⸗ ſum venire.

krt ichunn
bedlentzijnt roecnnn ſehnnfin tmetdodnjin onoulmtn rs ſuthi h Pöpnuciht ao ſintutimin Pye itii ut
iecllin
do dizüchmn narollit arnoloemin eſe mnnili röns tümü dken unt nis nbni⸗ erel Nlui — nl cetnoml itbernn vit mi inönh
—
Sermo
Pominica tercta· ger lxxxi.
Ic peccatoꝛes re⸗
cipit ⁊ manducat cuin illis. uc̃. xv. PMicit ſanctus Berñ. Paude⸗ at quiſes ille eit quẽ ꝑpetũe damnnatõnis rej adiudicabit ↄſcientia peccatoꝝ.exce⸗ dit enĩpietas Jeſu omniij criminu quãti tatem ſeu numeroſitatẽ. Pnde ſicut euã gelica teſtat᷑ hiſtoꝛia tam benignũ ſe cun ctis exhibut ꝙ ſceleratiſſimi quiq;ʒ plena fiducia nd ſolij ꝓpinquarẽt ad adiend ſed etiõ accederẽt ad ↄuiuandij. Pinc ait
Berñ. Pmnino ꝓpter manſuetudunẽ que
de te pꝛedicat᷑ currimus poſt te dñe auui⸗ entes ꝙ nullũ ſpernis pauperẽ. peccato · rem no qbhoꝛreas nõ enĩ hoꝛruiſti ↄfiten
tem latronẽ. nõ publicanũ exoꝛantẽ. non
petr lachrimantẽnẽ. ʒt ſi milies deſpe⸗ ctus ⁊ iniuriatus fuerit clementer e xpe⸗ ctat ſedule reuocat exoꝛatus cõdonat in⸗ nocatus occurrit vt ꝓtegat amplexat vt
ðfiqentiãvenie trihuat. uod figuratũ
eſt Iudic.xj. in Jepte qͥ fuit filius Wa læad ex muliere hõſpitatrice vt dict he⸗ bꝛei. vel venditrice victualiij.a buit at aaad vxoꝛẽ ali ex qua nati fili eiece⸗ rüt Jepte dicẽtes.ſeres in domo pẽis eſenð poteris qꝛ degltera matre natꝰes vr habet᷑ in hebꝛeo. Poſtea tñ ↄſtricti ne ceſitate pᷣlij reuocauerũt dicẽtes. veni et eſto pꝛinceps noſter pugna cõtra filios Imon. eule. nõne eſtis qᷓ odiſtis me et eleciſtis me de domo patris mei⁊ nijc ve niſtis ad me neceſſitate ↄpulſi acqᷓeuit tñ placito ⁊ fideliter defendit ita vtꝓyicto rja filiã vnicã ſuq̃ offerret. Scðᷣm Jero. epre chriſt ſignat qͥ a falie fraccj 6, vum iudeoꝝ eiectus extra poꝛtã paſſus ẽ
qui tñ auqiẽtes gloꝛiã reſurrectòis eius
eü in pꝛincipẽ 1ꝓtectoꝛẽ elegert religio nem chriſtianitatis eligẽtes. Pꝛo quibꝰ
vnic filiã id eſt rarnaiẽ vitã nõ ſolum in
moꝛtẽ tradidit ſed eti ſeſe cottidie con⸗ ert in alimoniã nõ ſolũ dignis ſed etiam indignis vt merito mirent᷑ vniuerſi dicen
tes· Pic peccatoꝛes recipitaẽ. Bregꝰ.ſu berbunc locuʒ. x quare collgit ꝙ vera
kerriß
iuſticia cõpaſſionẽ habet falſa indignatõ nem. de quoꝛ numero erãt phariſei q di iudicantes ꝙ peccatoꝛes ſuſciperet aren ri coꝛqe fontẽ miſericoꝛdie repꝛehende ⸗ bant. kKecipit ergo dñs peccatoꝛẽ qtuoꝛ modis. Pꝛimo recipit quoſdã vt paupe⸗ tez Pegrinũ ad hoſpitiũ. ln nõ pauper q
ꝑpeccatũ ſe diabolo ſeruij vendidit acli
bentius enĩꝑ peocatũ hoĩem poſſidet ſpi
ritiqliter qᷓ; coꝛꝑalitera autoꝛitate maio ri. Ped interim deliteſcit ne miſer mouea tur ad ſui liberationẽ. Paup inqᷓ; ꝓpter crentiã gratie. ꝓpter reatũpen e.ꝓpter maculã culpeſſpoliarusmxritigjoneratꝰ. vicijsjnudus virtutibus. Pec omma ve⸗ nerit ↄccedẽte moꝛtali. Puꝑquo pegri nus dicit.qꝛ foris ponit᷑ extr⸗ ↄmunitatẽ eccleſie velut excõmumca tus beneſicio pꝛiuatus oĩm timentiũ dñm. iĩs enis in moꝛtali exiſtẽs excõicatꝰẽ coꝛꝗᷓ deo.bie ergo penitẽſin ieiunio endicat hoſpiciũ důptritõne momentane deteſtat viciuʒ
cðfitet᷑ peccotũ recipir ſacramentũ. Ped S
qꝛ nõ abijcit pꝛiſtinij terrenoʒꝝ ſtudium et diſtractiuas ſollicitudiĩes nõ pꝛecauet pu culoſas vicioꝝ occgſiones in pꝛiſtinas in cidit im pietates. Cuius licet pᷣſcius dñs tñ ab eo tãtillo tpe hoſpitio recipit᷑. Puʒ Brstie reſtituit᷑ vt vel ſic qĩaʒ ad hoꝛã in? habitet ob quã poſſidendã ſe moꝛti trai
dit. hinc eã ꝓtegit avindicta. demulcetve
nia. fouet gratia. Ped ve miſere qᷓ cõcito ſtudet recidiuatõi ꝓpꝛie. ingrata bonita
ti diuine. qmbulãs ex aduerſo in ſupbia? abuſione Hec aðt diuina clemẽtia figura taẽin. ij. Ke.xx. in Wennedab rege ſyrie Aucðj· xxxij. regibꝰ ⁊ infinita płi miiti⸗
—
tudie pugnãs ↄtra regẽ iſrael. Pꝛimo ꝑ cuſſus plagaʒ magnõ fugit. Pecũdoc; re
nerſus fugatꝰ eſt ceſus centũmilibꝰfugiẽſ
P in affech ciuitatẽ cecidit mu rus ſuper
Exvij. milia qui remanſerũt.et iðe m o
ſephũ rimoꝛe coactus intrauit tð paucis
locũ ſi brerrane cumingreſſu serat intra cubiculũ. dixerijtq; ſerui ſui. Judiuim? ꝙ reges iſrael eiemẽtes ſunt. ponamus ſac⸗
cos in limbis noſtris ⁊ funiculos in cqpi⸗
tibꝰ et egrediamur qd reges iſrgel. uo
x iii

8 ermo
cacto dixerũt regi. Beruns tuus Benne/ qab dicit vinat oꝛo te aĩa med. Nui rex.ſi adpuc viuit frater meꝰ qͥbus affirmẽtibꝰ. Adducite inqt ad me.duẽ adductũ leua⸗ uit in currũ ponoꝛifice receptũ ſic ad ho ſtẽ fugiẽs euaſit ſaluatus eſt. Kex iſi rael cpriſtũ ſignat. Pẽnedab eſt peto? ambu ⸗ ſõs ex aduerſo dei extẽto colio durs cerij ce nec ceſſat impugnare vicijs. niſi foꝛte vzrijs tribulatõibꝰ demncat᷑. uid igit dulciꝰ expiri pᷣt qᷓ; dñm ↄtempti Pinueni re.paratð ad recõcilistionẽ c no ſit locꝰ effugiẽdi niſi ad ip̃m?Muid vero iniquiꝰ ; benigne ſuſcipientẽ teratovicijs imbu gnre Pecüdo recipit quoſi dã vt ſeruum pꝛidẽ rebellẽ ſed emendat bi ſunt ſeculs res curis ſeſe terreniſ exonerãtes cultui diuino mancipõtes diuina officia. pᷣdica tdnes pfeſſiones opa pnĩe piter ⁊ miſeri⸗ coꝛdie frequentãtes. Feiẽtes qꝛ nẽo mili . tans deo implicat ſe negocijs ſecularibꝰ. Poꝛñ aůt redit viſceroſiꝰ exoptot dicẽ Penite ad me oẽs ij laboꝛatis* onerati eitis ac̃. Hnia nimirũ huius reuerſio pfe ctioꝛ. et ꝑſfeuerãtia ſecurioꝛ. Hñ nãch re eidiuũ patiẽtibꝰ canibꝰ renerſis advomi⸗ tů. Sicnt figuraliter oñdit.iij·Ke · ij Pn ſemei qͥ pꝛimo rebellis regi ſui doid.po⸗ ſita timoꝛe ↄſtrictꝰ humili ſ ubiectõe ob ſequio veni petijta accepit. Tui tñ pꝛece pit a rege Galomone. Edifiea tibi domuz in ibrłma habitabia nð egredieris inde puc atqʒ illuc. Quacq; at die egreſſus fueris ⁊ trãſieris toꝛrentẽ eedron ſeitote iuterficienq. habitauit& ſemei in hieru⸗ S ſalẽ multis diebꝰ. Szo maledicta auari⸗ cia a ſollicitudo ſupſlus. nã pannos tres fugerũt ſerui eiꝰ in geth qð cß nunciatum eſſet ſemei ſecutꝰ̃ ad requirẽdos eos. t Balomð ad eñ · Cur nõ ruſtodiſti qð tibi peeperã? u enĩ noſte oõ malũ cui⸗ tibi cõ ſeiñ eſt eoꝛ tu qð feciſtiHauid pri meo⁊ nũc reddidit dñs malieiũ tuũa caput tu 1 et interfectus eſt coꝛã rege. Vuia maioꝛ 3 ingratitudo iudicat᷑ cñ aduerſ ariꝰ in gra tiã receprus denuo ad inimieieias. ſic pꝛi ſtinas redire duincit᷑ cñ peccatoꝛ ad veni am receptus pꝛiſti nis vicijs reuoluit. 2
quid igit de his quibus impꝛoperattñs.
Hꝛouer·ſ. Pocau rẽnuiſtuextẽqi ma nm meã ꝑ bñficia et nd fuit qͥ ãſpiceret
ſcʒ dantem· licʒ recipet donũ deipexiſis oẽ ↄſilið meñ. ſed vnde hoc qꝛvt diẽ dñs
Ila · xxviij. Pixi ſtis enĩ.gloſa.ope nou ſerinone percuſſimus fedus cuʒ moꝛte.i. diabolo et cũ inferno fecimus pacti.glo. vt deſcenſuri ad inferos leuiꝰ puniamur. Hec enĩ bmði ſibi fingũt vt liberipeccẽt Sequit᷑. her dicit dñs · delebit fedꝰ veſirũ cũ moꝛte* pactð veſtrð cum inferno non ſtabit. Muia quẽ coluiſtis quaſi plocatuʒ in moꝛte crudelẽ ſentiẽti et iratũ. Sequit Et ſola vexatio dabit intellectũ vMitui
ð Nercio recipit quoſdã vt pater fi queʒ
ſtimoꝛe ꝑiter et amoꝛe path videt ad obe⸗
.
qdiendũ· bi ſunt peccstoꝛes in ſua ↄuerſio ne religionẽ aliquõ ingrediẽtes abopre
ceptio paterusli offectũ eſt ꝓfuſioꝛ. Mon ent milericoꝛs dñs reuertetẽ peccatoꝛ
recipiẽs petũ pᷣterita diſentit vel ponde⸗
rat.ſed ↄtritdis amaritudin ẽ. ↄuerſionis
plenitudinẽ emendationis ſollicitudinẽ
et amoꝛis recipꝛoci celſitudinẽ.uius ar gumentũ poſuit in peccatrice Saria. ha bundauit en ibidẽ delict · ſupabdauit Berñ. Si paratus eſt deꝰ fugientẽrecipe vt videri poſſit relictis oĩbꝰ alijs ii ſo
opam dare. Puid nimirb cß veuerit qre⸗ „5— 1„6 re et ſaluũ facere qð pierẽt. Oſtẽdit enifi
gurate receprionẽ hãc dñs j. uẽ. xx. In ilio ꝓdigo ij diſipauit oẽm ſubſttiãjuð
cʒ virtutes opa bona merita at. vinẽdo
*
luxurioſe id ẽ relictis diuinis mõcatiſcũ vicijs ſupſticioſe mechãdo.et ſic abijt ĩte gionẽ longinquã.qꝛ lõge g peccatonbus falus. Tandẽ vero reuertẽs ad patrẽ erz adhuc lõge eſſet qꝛ licʒ motus ad penitẽ · tiã nð tñ ꝑrecte ↄtritus ad quõ requritur gratia pꝛeueniẽs.i.gratia gratis dꝰta eſt don quo dens pecc toꝛẽ reſpicitaor currit.quoa bõ ſe pᷣparat ad ſul cipiendũ ſpſſaneti donð̃.i.gra tiã gratã facientẽ· ſhã buiꝰ officið eſt reuocgre lbervz abi triũ analo et excitqre ad bonðet ſie fo⸗ eit quondã abilitatẽ in bomie ñ dat loc
et gratia. De hoꝛuz ergo receptõne dicit
— 2 S—

S
dniee rcuſſ m ne uſnn
tdutdiz d paci— Aqaie todatii be uoſtinn retimorpuin ntperumn tohqringtin malfiuiciji s dis nunnit ßeenndin tdis aneniniin emtnhnoni eripwcitnii t inpeumtt nilbdeicih ebozepn atus il in
cere qhuiß
diĩptuni nn
innm vlenitiu immi⸗ ſn nlh ft aris 3% 8 igut⸗
— öſeſien
in⸗
dinine miſericoꝛdie. ꝙ ſalua iuſticia por⸗ ſit alicui ↄferri gratia. qꝛ imuria fieret di uine iuſticie ſi tali daret grõ in quo adbuc ſſet obex peccati.i.peccãdi voiðjtas.
eſt occurrere filio. ů ergo ſn Tho.ſuper
ij· diſxx · Pecet diuin bonitatẽ vt vbi⸗ cunq; diſpoſitionẽ inuenit. ꝓfectionẽ adij ciat. Ideo nůq;; ſe pparõti ꝑgratiã gra⸗ tis dõtõ denegat grõ gratð faciẽs. Et eſt cadere ſuꝑ collů et oſculari filiũ. Cunc filiꝰ paternõ pietatẽn ꝓpꝛiã maliciã reco gnoſcẽs pater inq̃t. Pcccaui in celũ co⸗ rã te. Jam nð ſum dignusẽ. Pater ve
ro datũ gratid gratñ faciẽte ↄfert a ſtols pꝛimam ſcʒ innocentie qᷓrñ ad maclã anulð in ſignð ſppaliſ delponſatõmsa fi delitatis. Calciamẽta quoq́; in pedibꝰ.i. ſanctoꝝ exempla quibꝰ diſcat miſericoꝛ⸗ qã paternã. imitet᷑ ↄuerſationẽ fraternõ qus ſtuduerũt inuenire nõ ingrati diuine
pietati exhibete.dicẽtes illud p̃s. Õ is
te eripiar atemptatõe nc̃. diucit᷑ vi⸗ tulus ſaginatꝰ.Ixp̃s ſacrainẽtaliter obla tus vt emundet amacula purget᷑ a reatus
culpe impinguet᷑ in grã ⸗c̃. Veteimiat eĩ doc. ſanctꝰ ſa ße.q.vl. et ſuꝑ. iij.diſt. iij.
ꝙ ꝑ ingreſſum religionis ab oĩ petõ quis plenſſime abſolin᷑.vide infra.Et f̃vt di cit Petrus iK aueñ.in ſermone id dirit vnde venis vbi fuiſti vbi ſunt que tuliſti. qudre tautã gloꝛi in tant turpitudineʒ cõmutaſti. Sʒꝓferte pꝛimã ſtol a indui te illum. Pidetis qꝛ delicta nõ videt vis anoꝛis tandðᷓ miſericoꝛdiq pater neſcit?
Mnarto recipit aliqs ſicut ſponſaʒ ſupꝛa
modũ dilectã ꝓqua nimir requirẽda re ſoꝛmãda ⁊ amplexanda. Picit Jere. xj
Keluj domũ meã dimiſi pereditòtẽ inea
dedi dilectã aĩqʒ meõ in manꝰ inim icoꝛð̃ eiul. Pinc ait Wriſo. de repatõe lapſ iMe mo amatoꝝ carnãliũ ⁊ſi ſit in hocſup mo
d inſaniens ita exardeſ cere p̃t in amoꝛe dilecte ſue ſicut effundit de in amoꝛẽ qĩa t noſtrar. Wñ eiꝰamoꝛe ↄſtrictꝰ quã fe daʒ inuenit. ꝓpꝛij fanguĩs balneo emũda uit ne minꝰ grata redderet. Sed hſc amo
rem ſignis epimẽtalibꝰ nð oſtẽdit in pñ⸗
iniliʒtẽplatiuis a multi qmqntibꝰ. Iꝛ
rp„ N. 2t6 N aß—
lrxin
ſicut ſpeculũ eũ ridentibꝰ ridet cñ meren⸗ tibus meroꝛẽ oñdit.cñ lachrimantibꝰ fiet
*. Pic etiã ſpeculi diuine claritatis pec cantibꝰvindictã inflexibilẽ nõ penitẽtibꝰ
iudicẽ infallibilẽ. ꝓficientibꝰ patrẽ exoꝛa bilẽ pfectis ſponlum exhibet ꝑomabilem Bic recepra fuit Heſter reginò Neſter.v c ingrederet᷑ ad regẽꝓſe pplo ſuo pe
titurg. oꝛnata regalibꝰ inqumẽtis ducta pediſſequis duabꝰ. quar vna eñ ſuſtenta bat altera defluẽtes veſtes recolligẽs de
—
poꝛtabat.
demulcebat bꝛachijs ſuſtẽtabat dimidinʒ regni ꝓmittebat. Regĩa Peſter eit aĩa cð templatiua qj ducit᷑ duabꝰ pediſſeqs.i.cõ
Pnirare roluntatieaputitateomoꝛs Hꝛimna ſuſtentat eũ cuitota innitit.;e⸗
cda vero defluẽtes veſtes.i.virtutes p⸗
ſfertiʒ patẽtes hjanis obtutibꝰ recolligẽſ
depoꝛtat ne ꝑ inanẽ gloꝛiã defiuãt. uci tur apt auidirate ↄtemplatðis.exanimis
efficit᷑ nonitate aqmiratðis. ſuſtẽtut rex
obumbratõe ſpůs velut amplexibꝰ.oſcu⸗ la aßt fruitõe deitatis. reꝝ nũꝓiittit 5
ſgio ſecuritatj. qð nobis cõceqata. iSommnica quarta. Ser.ixxuj·
de menſura qua meſſi fueritjs remetiet᷑ vobis In ce⸗ vj. Bicus dicit Hugo li.j. de jaĩa. 5 n
oſcreatura qᷓ ſub eelo mñdanis vanit⸗ ti bus occupat᷑ nihil hñano coꝛde ſublimiꝰ. nibil nobllius. nibilq; deo ſimiliꝰ reperit᷑. et ideo nihil aliud opifex vniuerſoꝛi 3 tññ requirit qᷓ;tum coꝛ humanð.ſciens in eiuf rentro ſubſtantialiter ip
ſcere licet ad ſingula membꝛa virtualiter diffuatuꝛ. Cuius nimirum amplexðjreci⸗ pꝛocum affectibusexoptat. inc enim in
humans actibus potiſſimũ operãtis in⸗
tentionẽet affectũ cõſiderat. quo ferant᷑ ſcʒ ad dei honoꝛẽ ⁊ charirgtẽ vel ad ꝓxi⸗
mi dilecrionẽ a vtilitatẽ. Aui eni pᷣmiſit
in eugelio. Piliges dominũ deum tuum ex toto coꝛde tuo ⁊ ex tota anima tuaẽ. Btatim adiij rit ꝓximuʒ tuð ſicut teĩm. Bꝛopterea pᷣcauend ſumme eſt in oĩbr 8
tabat · Wa vero cõſpecto rege velut exanimis cadebat. accurrit rex ⁊ oſculis
pᷣam animã delite

germo
pumanis exercitijs quali fonte coꝛdialis
affectꝰ ꝓcedat opus. qusli quoch fine clau qatur ſi ad ꝓpꝛiã ſalutẽ.ad alioꝝ edifica
ionẽ ad amoꝛis fraternalis dſeruationẽ
ad diuinoꝝ p̃ceproꝝ sdimplerionem. In
—
pis enĩ oĩbus iuſtus dñs iuſticias dilexit
luoqui iudeꝝ infallibilis equiſſima libꝛa iuſticie diſcernet eodẽ atteſtante et Ps cla
—
mãte. accepero tps ego iuſticias iudi
cbo. Md enĩ ſufficit ꝙ bonũ fiat niſi be nefiat. qꝛ ad ↄpletionẽm ali ſufficitinten
tio mala.malð autẽ bene fieri nõ põt. Et
hac quidõ a dño diſcuſſione pᷣmiſſa. Eadẽ inq̃t menſura c̃.Merito gratulabund? sitꝓpheta dauid. Semoꝛ fui iudicioꝛuʒ tuoꝝ a ſeculo dñe a pſolatus ſuʒ. Huare ·
niſic felix quẽ faciãt aliena piculꝭ cautũ
Iid maiorẽ igit cautelã bumne cuerſa⸗ tionis quinq; tãgit in euãgelio dñs. Vn quibus eandẽ menſurõ retribuere pollice tur. ſt enĩ pꝛimo menſura temerarie iu⸗
dicãtis.de qua dicit. nolite iudicare vt ñ
iudicabimini. Lyrs ſup oatb. idẽvt nõ incurratis moꝛtale peccatũ ꝑ qð ſitis di⸗ gni in indicio ↄdemnari. Ad cuius euiden tiam ſciendũ ꝙ ↄliqͥs in coꝛde inglů iudi⸗ care pᷣt de altero multipliciter. Pꝛĩo ex enidentia facti cñ quis ſcʒ iudicat aliũ ho micidã.qꝛ videt eñ interkicere hoĩeʒ ⁊ ſic nullů eſt peccacũ. Secũdo ex ſignis euidẽ tibus vt li iudicat aliquẽ eſſe foꝛnicatoꝛẽ qui vidit aliqñ nudũ cum nuda ſolũ c ſo⸗ la in locis ſulpectisa tꝑibꝰ.et ſic iterũ nð eñt peccatũ in eo ꝙ iudicat ſʒ in eo ẽ moꝛ⸗ tale qͥſcandalũ tale ſcienter exhibet.etiõ ſi actu nõ peccaret eo ꝙ alijs pᷣbet exem⸗ plum peccõdi. Bicut determinat doctoꝛ ſanctꝰ.ſcða ſcðe.q.xliij. Nercio iudicat ex ſignis leuibꝰ.in quo iudicio triplex grad? diſtinguit᷑ vt idẽ dicit ſcða ke.q· lx Pꝛi⸗
mus eſt qñ eſt ſignis lenibꝰ aliq̃s incipit
dubitare de bonitate alteriꝰ qð eſt venia le peccatũ.qꝛ ꝓcedit ex humana infirmi⸗ tate nec vocatꝓpꝛie iudjci ſed ſuſpitio. Mue ↄtingit ex tribus. Bꝛimo ex boc ꝙ qs in ſeipo malus eſt.et ex eo quaſi ↄſciꝰ ſue inglirie faciliter de alijs malũ opinat᷑. Wñ Ecẽs.x. In via ſultus ambulãs cũ
herxiit
ip̃e ſit inſipiẽs omnes ſtultos eſtimat. ge cundo ex hoc ꝙ qͥs male afficit in qlteruʒ cuʒ ſcʒ e ↄtemnit aut iraſcit qut inudet ei.et ſic ex ſignis leuibus de ip̃o mala opi natur. Cercio qꝛ vnuſqͥſq; faciliter credit qð frequẽter ↄtingere videt qð ꝓuentex longa expientia. Pide dicit phs. Pſe⸗ neſ maxĩe ſunt ſuſpitioli qꝛ multotiẽs ex/ perti ſunt alioꝝ defect?. Pꝛima aůt duo prinẽt ad ꝑuerſitatẽ offectus.terciivero diminuit rõneʒ ſuſpicionis. Pecundꝰ gra dus ẽ qñꝙ certo maliciã alterius eſtimat exſignis leuibus ⁊ firmiter tenet in zio hocꝓpꝛie dicit᷑ iudici temerarij.qꝛ in: poꝛtat firmã ſententiã ·et tůr ſiſitin alq graui moꝛtale peccati eſt. qðᷣdammð n⸗ q; peccatũ idẽ talibꝰimputat᷑ in quo teme reꝓxĩm iudicare pᷣſumpſerũt eriã ſiindi⸗ ciũ verů fuit licʒ occultů. Ad Ro.ij. In⸗ excuſabilis es o homo oĩs qᷓiudicas, In quo enĩ aliðj iudicas teip̃mↄtẽnas. Pie in lege veteri falſe criuĩa unponẽtes ad eoꝛundẽvindictã ꝑferendõ artabant. i cut in Pauiele ptʒ ð ſembꝰ iuditibꝰ iniq aüt pᷣdictũ iudicij ĩaliqð pᷓue ſit per cat moꝛtale ex hoc claret.qꝛ moꝛtale elt qð ↄtrariat᷑ charitati fraterue.ſʒſqͥs ſi gnis leuibꝰ nõ ſol pᷣdicto mõ iudicst ſed etiõ ꝓcedit ad punitõʒ fratris qð eſtgra niꝰ.qꝛ nõ ſolũ eſt ʒ charitatẽ ſed etiõ ʒi ſticie equitatẽ.bis ꝗᷓ dicit᷑. Wolite iudic re. In qͥ enriudicio iudicaueritis indicg pim̃ihi. Lyra· i.ᷣm menſurõ temeritatisi iudicũdo malð de fratre.fm hoc erit vin dicta pene. Mñ ↄcludit doc. s. vbi ſup dubia ſůt iu meiioꝛẽ ꝑtẽ interpꝛetãda. q c qͥs malã opinionẽ de slio abiq; ſuficiẽ ti couſa iniuriat᷑ eia ↄtẽnit ip̃m ꝙ null f cere dʒ abſq; cã vrgẽte. In cu argumẽ tñ ne videret᷑ důs dare indici temerari dixit ad Ibꝛaham. Klamoꝛ ſodomoꝛi7 gomoꝛreoꝝ„c̃.aſcẽdet ad me deterrã de ſcendã ⁊ videbonẽ Weñ.xviij. Auidigt faciet hůana fragilitãs cuiꝰvita repꝛobs. fallax ſuſpicio.cui vᷣina iuſticia ↄmnt dicẽs. Nadẽ mẽſura ij ac̃. Sʒ heu qᷓ pa ciß verb aduertunt vt dicit riſo· Nec
—
facile reperies quenqᷓ; nec patrẽfomiliss

Bermo
nec clauſtralem expertem. Puius erroꝛis ſynt enĩ hee diabolice temptatõis inſidie Mã qui ſeuere diſcutit aliena uðj q; ꝓpꝛio rum reatu veniã merebit. Hec ilſe. ñ Pelias hoc erroꝛe deceptus cum fugeret ad montẽ oꝛeb.ait ad euʒ dñs. Nuid hic
agis Peliat Kui ille. ʒelo inquit ʒelatꝰ ſuʒ
⁊cet relictus ſiun ſolus ⁊c. vide hiſioꝛã in. Ke · xir. Secda eſt mẽſura temerarie
cõdemuantiſ. de qua dñs. nolite ↄdeinna
re ⁊ nõ ↄdemnabimini.nam qͥ;s hoc loco dicitur alijnẽ ↄemnare niſi poſt quẽ ali⸗
quẽ in coꝛde iudicauit ſine vere ſiue folſe
verbis etiõ affirmat illũ re eſſe culpe? ꝑ cõſequens peue qð ↄtingit in deteſtabiii viclo detractbnis in occulto vel cõtume⸗
he lnaperro⸗ Pſi eni derrgrtio denigra tio fame gliene ꝑ occulia verba detrahen*
tis qui qᷓtů in ip̃o eſt his qui auqit facit malõ opinionẽ habere de eo ꝓtra quẽ loqᷓ tur. Et dicunt᷑ occulta verba poparatõʒ qꝛ eo de quo loquit᷑ abſente ⁊ ignoꝛãteꝓ⸗ feruntur. Frahit añt oꝛiginẽ ex inndia qᷓ nitiẽ qualiterckq; minuere gloꝛiã vel gra
tjam ꝓrim.de quovicio pleniꝰ habet᷑ p honoꝛẽ alteriꝰ deducit in noticiã eius et glioꝝ qð eſt grauius peccatũ qᷓ; detractõ ceteris paribꝰ inqᷓ;tũ maioꝛẽ habet ↄtem ptum primi. his ajt oĩbꝰ dicit᷑ a domino Fadẽ menſura queſmenſi ſueritis ſc⸗ ꝓxi⸗ mo. remetiet᷑ vobis a deo nc̃. Secðqa ve ro eſt menſura miſericoꝛdie ſubuententis cum dicit. Vate et dabitur vobis ſcʒ in p enti piters in futuro qꝛ pietas ad omnia valet ſic ꝙ eius retributio ſpecialit er ex⸗ pꝛimitur in evãgelio. Seuſurã inqͥt bo⸗ võ qᷓ;tum ad bona foꝛtunes pfertð ad bo nomature. ſcʒ ſanitatem longeuitatẽ ſapi chtiã nẽ.et coagitatã qᷓ;t ad bona grẽ. Kt ſupeffuentẽ qᷓ;tuʒ ad bona gloꝛie. da bunt enĩpaupes in ſinð veſtrũ. Krũt eniʒ tula ꝙ deus dabit qꝛ ſunt ocralio ꝓme⸗ rendi. Puo tñ pꝛma potiſſime in veterile Seittchantur.qꝛ ꝓmiſſionẽ vite eter⸗ ne nondũ ↄſequebant᷑n unc aũt excellen⸗ tis tpis gratie tãta eſ ꝙ dona exterioꝛa mn eo qali nulla reputqntur. Pndet 5s.
rxin
Sꝛimum querite regnuin deiethee oinia
adijcientur vobis. Pec inqᷓ; potin⸗ inꝓP
fetis pollicentura ↄferunturqᷓ;perfectiſ Vuibus eõſuluit omnia relinquere et vt ſtercoꝛa reputare. quibus ꝓfertur gratia
Pfuſioꝛ et gloꝛia ſublimioꝛ. Piuina quoq; gratia miſericoꝛdia pᷣceteris pꝛeuenitur
ita vt dicit Hilarius.j licet beniuolen
tie noſtre in omnibus delectetur.affectuʒ
tomen ſuam miſericoꝛdiã ſit ſolis miſeri⸗ coꝛdibus pꝛeſtaturus. Pinc Jeronimus od Mepotian ſcribens.ſoñ memini n quit me legiſſe male moꝛtuum qui libẽter pietatis opera exercuit. Pabet enim mul tos interceſſoꝛes.et impoſſibile eſt multo
rum pꝛeces nð exaudiri. uarta eſt men
ſura iniurie remittentis. Cum dick. Di⸗ mittite et dmittemini. Sed quomodo in⸗ quis. Pꝛofecto nõ iudicando non impꝛo perãdo nõ minus diligendo.et bec eſt mẽ
ſura ceteris in retributõe copioſioꝛ.quia
Pꝛrrus becefficocius nos filios dei eficit Diligite inqt inimicos veſtros. bñt cite his qͥ oderũtvos. oꝛate ꝓ ꝑſequeutibus⁊
calumnniantibꝰ vos vt litis filij patris ve Lõtumelia vero eſt cñ quis iq qð eſt ↄtra Qxl. Nri qſolem luðj oꝛiri facit ſup bonos ma⸗
ſ los. beati enĩ pacifici qm̃ filij dei vocgbũ tur. Tangit aðt his verbis eſſe tria ſigna inimicis impendẽda dilectõis ſcʒ coꝛdis cũ dicit᷑ diligite.oꝛis cum dicitur oz ote.7 operis cum dicitur beuefacite. Alioquin vt dicit magiſter ſententiarum lbꝛv.iiij. diſt. xxij. V u diuini beneficij oblitꝰ ſuas vult iuiuriæs iudicare ſcʒ effectu ſi p̃t vel
affectu ſaltẽ ſi nõ poteſt. nð ſolum de futu ris peccatis veniqm nð merebitur ſed eti
am pꝛeterita que ſibi dimiſſg credebat ad
vindictũ ei replicabunt᷑.¶ Minc merito queripᷣt vtrũ omnes teneant᷑ad inimicoſ diligẽdos ex neceſſitate ſalutis iuxta mõ datum dominic in verbis ꝓpoſitis.dili
gite inimicos veſttos c̃.ꝗjd quod reſpõ
det doc. an. ſup.uij. diſ xxx. Picẽs in ter alia ꝙ dilectio qua tiñ amici diligũnðõ ꝓ
rediter grãſedoſiſtit in naturaibꝰ.⁊ 5 nð pbt eſſe meritoꝛia cum nlaqᷓ ntpure naturalia nð ſunt meritoꝛig niſi foꝛmata
fuerit talis dilectio diuins charitate.

Wnde ↄcludendo fn boc tenemur aliquẽ diligere fm ꝙ hobet nobiſch aliquã ↄmð. tationẽ ſeʒ in natura fm quõ eſi poſſibiliſ ad cõmumicandũ ei beatã vitꝰnet ideo in pis qᷓ ptiẽt ad ſi uõ naturð et ad gratiam cõſequendõ debemus eñ diligere⸗ Bzin⸗ imiciciã ſũ quã aduerſum nos gerit àn re nõ debemus qꝛ ᷣm e nobiſcũ nð ↄmu⸗ nicat nec etiõ ſibijpᷣi ſed poti cõtrariat Motandi tñ ꝙ licet odienti ſe qᷓð tenetur
oprare bona eterna et ᷣmn ad talẽ finð di
ligere ac coopꝑari in his 3̃ ſuut ad eternõ vitů cum debita opoꝛtunitste·eitn opta
re minime tenet᷑ tpolia nec in his eidẽ co⸗ operari ſed hoc potius eſt de pfectõe cha riratis. Si tñ ei neceſſitas incũberet tůc
ꝓſe cooperari ſubuenire eſſet de neceſſi tate falutis.ſicut eſtð vecellirate ſalutis
eis mala nð optems velde mlis eo nõ gaudeamus niſi ꝑ accidẽs · Id cuius enidentiã ſciendũ ꝙ charitas quãdoq; at tẽdit ad ea que ſunt bona ꝑſe licut bona gratie que mutuo ſe nõ impediit. qꝛ ſpirt tualia bona integre a pluribus poſſideri poſſunt⁊ ſic qᷓtuʒ ad voe nnllus pt alteri mnal optare vel de eius malo ßaudere vr alter magis abundet Secũdoreſpieit ad quedã que ꝑ accidẽs inqᷓ;tum ſeʒ oꝛdinan tur ad iſta qualia ſunt bong thalia· Wum igitunhec poſſunt ſe inuicẽ in diuerſis im pedire qꝛꝓſperitas vnius adyerſ itatẽ n qucit alterius.et charitas oꝛdinara plus debet diligere ſe qᷓ; aliũ. amirum ᷓ; inimi⸗ cñ ꝓpinqu qᷓ alen. bon cõmune mul⸗ toꝛð qᷓ;ᷓ pꝛiuatũ bonſj vnius.pᷣt folus cha⸗ ritate fauere tpale malũ olichi. ⁊ gaudere ſicõtingit. nõ inquautũ eſt molñ li⸗ ſed inqᷓ;tum eſt impedimentũ boni alteriꝰquẽ plus renet᷑ diligere vel cð munitatis aut eccleſie ⁊c̃. Pimiliter at pᷣt gaudere de malo alterius qui tpale maluz incidit fm qð per malij pene frequẽter impedit᷑ ma⸗ lum culpe. Pe ſignis aðjt dilectõnis que ꝓximis exhibent᷑ in ↄmuni paucs cñ oꝛat ꝓ cunctis obriſtianis vkimpẽdit aliquod beneficium toti cõmunitati et ſimilia. hec etiam tenetur inimicis exhibere de neceſ
ſitate ꝑꝛecepti. Alioquin ſi nð exhiberet
—
rrun
pertineret adliuoꝛẽ vindicte õtrailud Leui.xix. Md queres vltionẽ nec memoꝛ ẽris iniuri cim tuoꝛũ. Signa etiã fami liaritatis nð oſtendere cum neceſſitas ex pereret aut cũ veni peteret aut gd femi haritatẽ ſe ingereret libabest pᷣſumpto g ſimilate nð faciat hoc eſſet cõtra idem charitatis et rationẽ vindicte ſaperet. tunc diligit et inter s micos diſpytandus eſt. Muinta deniq; eſt menſurs in erroꝛeʒ ducentis cum ſubdit. unquid pᷣt cecun cecus ducere?ndne ambo in foueũ esqðt ue ceca cõductio perfietur in duobſcʒ in erroꝛe cõſilij vel peruerſitgre exemph. Pꝛimo pficitut in erroꝛe cõſilij Pe nů⸗ qᷓ cecitati tꝑis huiꝰ in quo tot ceci duces reperiuntur in dandis cõſilijs. in inpen⸗ dendis abſolutõnibus · lele damnantes alios in erroꝛem detinẽtes· Cum in foue⸗ am ductoꝛ pꝛimo cadit inde ſechtoꝛ. Si⸗ cut enĩ determinat doctoꝛ ſanctus inqð
libetj. Mon abſoluuntur bmði gpeccatis b binðicõfeſſoꝛe.licet excuſanẽ ꝑ igno⸗
rantiõ iuris a quo ſacerdos excilri non
potet cum hunc ins ignoꝛdre nõlicz mñ toꝛte talia fuerint que ↄfitentẽ actualiter detinerent in peccato. Picut cum ſit glq̃
reſtitutio facienda vel ſcandalð temouẽ⸗
dum aut iniriar impulſum remittenò
et ſimila. Pecundo enim pficitur inpuer ſitate exempli· cum exemplo ſuo maloß⸗ bet alijs occaſion peccandiet hoe dirl
ſeandali actiu.De quo dicit ſanctꝰtho·
ſcða ſche.q.xlij. ð ſcandalũ actũc qñ quis ſuo malo exẽplo verbo vel fyct
mntendit aliũ inducere ad peccud velſi
boc non intendit ip̃ᷣm ramẽ factun eñtã le ꝙ ex ſui ratione ha bet ꝙ lit inuctiu
ad peccandum puta cum quis publicef⸗
cit peccatum vel quod habet ſimiliuqinẽ peccari et ſic dat occaſionemrune· Pe⸗ nich ſcandalum actiuũ eſt moꝛtale peccd 1ſiue qa ↄmittit actð peccati moꝛtalis. ſine qꝛ ↄtemnit ſalutẽꝓximichꝓen cöſer nõdz nõ pᷣtermittit facere qð ſibl libyit · ui dicitur a dño.ve per quẽ ſeandalum
venit vadẽ igitur meulurs q̃men ac
uit inzun unmi intuu jum Nſle iitni iu Mizt in ie

An omihica qumtaSer. lerrv. en Wmine per totam chwiſ poctẽ labo nihil cepimus. abhenitn Joctẽlaboꝛsntes niinil repimus⸗ ugnniitn Eut v. Kefert magiſter in hiſto hen rjs gptolomens rex quidõ egipri libꝛo⸗ et tmint rym amatoꝛ quendã dimetrið bibliotece tetuntin 4 hefſen ad libꝛos colligẽdos hic quẽdã deng di omiliarẽ habuit ariſteß naturaliter beni nſbä n ßnuz qu pło deimiſerijscõpatiebat᷑ ð — 3 ergo die quadã rex quereret de nu meroòli voeat pzoꝛñ et reſpõdiſſet diometriꝰ ꝙ collige caiat ret · xx. milia ⁊ in bꝛeui ꝑueniret ãd quin irepin gintqmilia addidit de jege dara a deo fi⸗ bi is iſrael eam ↄmendãs et dicẽsvt aduer Dsbucun tʒſſoncritatẽ huius ſcripture. audi quod udsch cötingebat cuidã poete gentihũj volens Suönbs enim eum interſerere fabulis ſuis factus wendenin eſt inſanus. xxx. diebuſ. Ilter vero quidã nee vellet e ſcribere. factus eſt cecus ſeptem mn diebus. o audito reſpõdit rex ꝙ oĩb⸗ ont odis ſatageret vt eã habere poſſet au⸗ ſln dis boc ariſteus à populo dei ſubuenire volens rñdit. magnũ eſt rex qð intẽdis a bocusgeni udeis petere e foꝛre pꝛetendẽt ercuſotõ tu hen dicktres. ö eſt lex bois ſed dei nec uhu dotã niſi popvlo iudeop. õſulo igiturvt munus pᷣmittas omnes iudeos in tuo re⸗ wai Bno captiuos lberos dimittẽs dãno do miti mihoꝛũ ſuoꝝ recõpenſato. Querẽte autẽ embnie rege de numero eoꝑreſpõdit.qꝛ pauci ſÿt lant⸗ vltra. cxx. milia. ui rex. nagnũ eſſʒ tor rine leruoſpecunia redimere. t diter. mãgnð i ene quidõ ſed nõ regi.acquieuit rex et dedit nn— ꝓquolibet.cxx. dragmas argẽteos.vidẽ niſn tes ergo dñi eoꝝ tam impoꝛtunitatẽ eoꝝ n puero vnujs diei vel adpuc nondũna vdtn mit toillud pꝛeciũ exigerẽt et dabat᷑ eis. tü noeuhniſir nñcios ad elegʒar ſumm ſacerdo m ſnn tem vt deſtinaret ſibi legẽ 7pitos lingus wigulti greca ethebraica qͥ de hebꝛeo in grech le⸗ duie ßemträſferrdt. milit igit᷑ de vngquaq;tri aitis u ſex pitiſſimos vt eſfent. lrxij. interpꝛe⸗ . in tesiMvi recepti c ſummo bonoꝛe fůerðt u i cörege diebus. xjj anteqᷓ; ineiperẽt inter — ni⸗ bꝛetari Huos rex de multis interrogãs nh peipue de cognitðe dei⸗ gubernatõne un regni vtrñ ſcʒ eſſent plures dij ſicut aiunt
e
*— A21
gẽtites. Qut de vno deo colẽdo diligen terinſtruentes. Poſtea interpꝛerationẽ ingrelſi ſunt què ↄplẽtes.lrxij. diebus an
B. reis literis ↄſcripſerũt et regi tradiderũt
quos rex honoꝛgroſremiſit ad ꝓpꝛia. Au diuimus regis gẽtilis diligentiã. J vi · deamus chriſtianoꝝ ignamõ.ille vetereʒ
legẽ tĩoꝛis ſcʒ ſeueritatis tãtis impẽſis
⁊ tõ ſtudioſa reqſinit induſtꝛiaſos houã
legẽ gratie ſcʒ ⁊ pietatis ahditu vix pci⸗ pere dignamur pᷣdeſidia itg ꝙpetrꝰapłs in pſona ſeminantiũ verbũ dei vel potiuſ explicqntv rethe fidei in capturã piſciuʒ querulot dicit. Nñe ꝑ totã noctẽ labo⸗ rautes nihil cepunꝰxẽ. Mimirij qꝛ nox eſt
et ĩtenebꝛis ſuht vſq; adhuc. Pe tpe aßt boc pcinnuit apks.ij. d Ahi. ij. diceſ.hoc aÿr cito ꝙ in nouiſſimis dieb⸗ inſtabũt tẽ poꝛz piculoſa ⁊ erũt hoĩes ſeip̃os aman⸗ tes Pmn carnẽ.cupidi elati qd dommiũ. ſu
pbi de honoꝛibꝰ ſibi impẽſis. blaſphemii deñ ⁊ cetera multa. t ex ſequit qð ſub dit ca.iiij. ꝙ multi ſau doctrinã n 5 ſuſti nebůt ſed coacerusbůt ſibi magiſtros pꝛu rientes auribuſid eſt Fm deſideria ſua do
cres q veritate quidẽ gudit auertẽt ad
fabulas aũt ↄuertent᷑. Mam veritas illis gſpera videbit᷑. ideo tůc pᷣdicari nõ ſinita
hec eſt nox q̃ laboꝛẽ noſttj infructuoſum reddit. Wñ quatuoꝛ cguſe pñt aſignari cur tõ pauci ꝑ rethe fidein doctrine piſcõ tur achſalutẽ. Pꝛima cquſa eſt multoꝛum aſtucia qu rethe peipiẽtes ſicut quidam piſces tranſiliũt ſtarim au tpotiꝰ quaſi ꝓ fugus ferus añt ven atoꝛẽ fugið ube sit ſaias. xxx. ures tue audient ver⸗ hum mouentis poſt tergum⸗ Cuius cau am oſtendit dominus ad zechielem di⸗ ceus.itj. capitulo. Molunt auqire te quia nolunt audire me. eo ꝙ omnis domus iſ⸗ rael gttrirg fronte eſt et duro coꝛqe. Pbi
dicit Wꝛegoꝛiꝰ. Vuoculpa frequentius
cõmittitur ed minus committentis qni⸗ mus verecundqtur.et ſic tunc ei efficitur frons meretricis ſine verecunqis quaſi cõ ſuetudine trita.ſicut ʒodoma que non eru
but tam qbho min anda vicia quoꝛuʒ coꝛ Cottidie cõſuetudine vicioꝝ induratir.

sermo
Pinc etiã redditur bmõi ſermo diuinus inſipidus vtpote ceupit⸗ vicia deteſtãl
et expꝛobꝛãs ſicut filijs iſrael mãna red/ debatur inſipid eo ꝙ flagrqbãt deſide/
rio carnium. Carnis enĩ deſ ideria in no bis ſapoꝛẽ diuiuoꝝ eloquioꝛi quibus re?
periunt cõtraria. Pñ dis Joßis· vj· de duplici pane celeſti pᷣdicãs ſcʒ ſacrgmẽts
liet ſpiritugli id eſt verbo diuino. Peniq;
ſubiunxit · Perba que locutus ſum vobis ſpiritus? vitq ſunt. nõ enlin ſolo pane vi uit homo ſed in omni verbo qð ꝓcedit ex
oꝛe dei. udierũt hoc ex diſcipolis eius
multi ⁊ abierũt dicẽtes purus eſt hic ſer
mo quis pᷣt eum̃ andire. Tunc ait Jelus duodecim diſcipulis.nunqd et vos vultis abire? ui Petrus · dñe ad quẽ ibim⸗ tui ſimilẽ. Werbavite eterne habes ꝓmilſius
icʒ ad ea ↄſequendã incitatiua? directi⸗ naꝓpter ineffabilẽ dignatioʒ diline cha⸗
ritatis ad bumanõ naturã quõ in verbis
eins fideles ↄſiderãt et ſupexcedentes ꝓ⸗ miſſionem future beatitudinis ac dignita tiuã inſtructionẽ in ſeripturiſ ⁊ exemplis exhibitis. nam mutuo ſibi ↄuenientibꝰvi⸗
ta et ſcriptura mirabilibus foꝛmulis ſpi⸗
ritui noſtro ſpirituſſanctus ſe in gerit. dul cius inſpirãs qð filij dei ſumus ꝙ ſi filij et peredes Becunda cauſa eſt multoꝛum
ceruicaciqͥ diuitijs fulta qui piculoſiſſun
quadã intirmitate laboꝛãt noli me tãge⸗ re vulgariter nuncupata. We quibus ait Peneca in epła quadã. Piuiteſcũ omnia
habeãt vnñ illis deeſt ſcʒ qui veruz dicst Si eni in clienticulũ felicis hoĩſpotẽtiſq; puenerig aut veritas aut amicicia pden⸗ da eſt. Wec ergo mirũ ſiin eccleſia audire veritatẽ nõ pñt.ner dů alicubi didicerðjt miſerãda ꝓrſus hoꝛð ↄditio ꝙ fallaciter adulãtes amicos reputãt et iuſte coꝛripi⸗ entes inimicos eſtimãt. Wnde dicit glo.
ſuꝑ illud Wal.iiij. ergo inimicus vobis fa ctus ſum vᷣẽrñ dicẽs. quaſi diceret. Per hoc videoꝛ inimicus. qꝛ verð dico ſʒ ſi fal
lerẽ putgrer amicꝰ. Jdeo vobis inimicꝰ videoꝛ inſte vos repꝛehendẽs. Peniq; cõ
cludit Nero.ſuphůc loc. M hec eſtcõ⸗ ditio veritatis vt eõ ſempinimicicie ꝑſe
Kxx5
quant᷑.ſic etiã ꝑ adulatiõeʒ amicicie pu. cioſe ↄquirunt᷑ · ibẽter enĩqð delectat a dimus à offendit oẽ qð nolimus. Siẽ ps. ingichab rege. iij· lke xxij. Dui cumerzt bellũ aggreſſuruð ẽl rege Joſaphat ad tollendũ ramoth galaad.qʒ erat pꝛiusci uitas ſacerdotalis violẽter glienatq o fapbhat aðt picul belli pꝛenicẽs ↄſilð⸗ phetarũ ⁊ verbů dů reqſiuit.tůc fjchab peſſimus idolatra ꝓphetas baal accerſi⸗ rifecit q̃ͥ ſemꝑ ei ꝓiperaꝓpbetare cõſue⸗ uerãt et vnuerſi in cõſpectu eoꝛðjꝓſpera
phetabant.⁊ oſaphat añt ꝓphetas ba
al execrãs ·nd it inquit bic ꝓphers důivt
interrogemus ꝑeum. Cui jchab. reman
ſit vir vnꝰ ꝑquẽ poſſumꝰ interrogare do minðj ſed ego odi eñ.qꝛ non ꝓphetat mibi bonñ ſed malũ ad p̃ces tñ Joſaphat vo⸗
cauit eñ p eunuchũ. Ko gůt tpe viditm cheas dñ ſedentẽ ſup ſolij excellum iᷓ dã ſcʒ ſilitudĩe ꝑquã intelligeret diiua ſecreta a oẽm exercitũ celi a dextris qᷓ;tuʒ ad angelos bonos? a ſiuiſtris qᷓ;t adan gelos malos q̃ dicunt᷑ ei aſliſtere. qꝛſunt in multis exeputoꝛes iuſticie. Et ait dis.
q̃s decipiet Achab vt cadat ĩtamotbga laad. t dixit vnus malys idẽ ſpůs ver⸗
ba hindi et alius aliter. Egreſſus tanden ſpiritus malus ſtetit coꝛã regen ait · Igo decipiã eum. ui dñs in quo. Ero ſpirit mendax in oꝛe omniũ ꝓpperarum eh Et ait dominus. decipies? pᷣualebis. Egre⸗ dere et fac ita. In quo ſatis innuiturp⸗ miſſio diuina qũl iuſto iudicio malos de cipi ꝑmittit a ſpiritibus im mundis. Po⸗
catus igitur Sicheas à ab eunucho to⸗
gatꝰ vtjregi ſicut ceteriꝓphete pſpanun h
&—. ⸗—
ciaret.ſf ñdit. viuit dñs qʒ quechq; dire⸗ rit mihi loquarẽvt ptzʒ in textu biblie. bi duo reges nobis indicaut in pomine len⸗ ſuglitatẽe ſinderiſim.ſõ lenſualitas ſp ↄſulit ꝓphetas baal ad moduʒ corns di⸗ cẽs. Pꝛopheta nobis placẽti videte no bis erroꝛes. Pindereſis añr q̃ dicit vis dam ſp nata infigi in ſupioꝛibus rõnis gd bonñ naturalitmonẽs malð abhoꝛrẽlq nũqᷓ; peĩtꝰ extĩguit᷑ ſʒ ſpoſ ulere deliberat
6
ꝓpas dießi.vᷣinòl ñpiratõeſ kbans

uerſinchhe ut. Jol— oeſtnctt nus penſit Pepolmin o od ihnz nluuftsiſt enuctjot n ſedeutiſblin tudiepquix s bonosnaluhij os qdimnai ewrzit t chebrta int misniki lus dun ig
qlns ſtentwůn
n.Lutiun ot onnig s. decun nip nuultic tulhnn iutumſ unni inſi ww
aueg
germo
inſtructiones in con ſilijs pꝛedicatðᷣnibus
cõfeſſionibꝰ. p̃a tñ plerůjq; ſenſualitas
pꝛeuqlet recalcitrõs ⁊ dicens. ego odi eñ quia nõꝓphe tat mihi bonð id eſt bonum carm cõſonð. Wnde cõſiliatoꝛes aut cõ̃⸗ feſſoꝛes pꝛuriẽtes auribꝰſtudioſe ꝑquirit a qbus exigẽte. ꝓpꝛia malicia meret᷑ deci⸗ pia falla ſpe ĩ vics detineri miſerabiliq; fine cõſummari. donec velint nolint veri tatẽ audiãt in iudicio quã audire diſſimi lauerunt in ſeculo. ercia cauſa eſt multo rum incõſtantia.qꝛ ſicut anguille ſua lu⸗
„N
bꝛicitate ſemꝑ labiles? incõſtantes repe
riunt᷑. licet enĩ pungunt᷑ ad pepitentiã aſ⸗
ſueti tñ delitijs ab eius aſperitate cõcito
reuocant᷑.Mec verbuʒ dei ſic audiunt vt inde vitõ ſuõ regulent ad emendã. Et ið licet ex auditu ſermonis aliqͥqᷓ hoꝛꝛet ge⸗ henna.terrent futura iudicia.allicit fu⸗ tura pꝛemia. afficiũt pᷣſtita beneficia.mo
nent perpeſſa ſupplicia.ſoa tñ manet inſi
pida penitẽtia pᷣdicata. id hanc enĩ ho⸗ mo carnalis g fficitur minus. icut oſten dit ꝑſimile Criſo. ſup atk. dicens. Si leoni oſtẽdis campũ virẽntẽ ei appetitꝰ
nõ excitat᷑.qꝛ nõ eſt ð ſua natura comede
re berbas ſed carnes. Pic carnalis homo
nð ſopit ea que ſunt ſpũs dei ⁊ ad ſobꝛie⸗
tarẽ ſpñg afflictionẽ carmiſ aſurgere nõ pᷣualet. Dñ dñs K zech·xxiij. ꝓquerit di⸗ cẽs. udit ſermðes tuos nð faciũjt eof
qꝛ in tantic oꝛis ſui vertůt illos⸗ es eis quali carmẽ muſicũ qð ſuaui dulciq; ſono
cam. Vꝛ ſi qð ꝓfi rtur carni ↄſonð ſcm eoʒ folſam interpꝛetationẽ carnis ample ctuntur? ſepiꝰ replict. inc legem ma ⸗ chameti quõ pꝛimo nullus ſapiẽs litera lis recipe voluit carnales⸗ rudes recepe runt. qꝛ peõ carnalia foꝛe licite ſequenda didicerpt quibꝰ hojes citiꝰ aſtentiðt.ã⸗ dem eĩ fretus multitudie taliũ ceteros ad legis receptionẽ corgit. dicẽf a dro ſe miſ ſum in armoʒ potẽtia et nð in miraculis.
Bed qubus aſſimilabimus iſtos?pis ꝓfe cto qui ꝓphetante Iſa.xxvij reſponde⸗ runtoꝓpheta mañda remũda id eſt pᷣci⸗ pe qð vis mõdaremõda id eſtminare q5 vis · Expecta reerpects ſcʒ advindictam
errv
modicũ ibi manẽas in expectatõne a pᷣdi catõne et modic ibi vt ſic iludendo va⸗ dant retroꝛſum et cõ̃terant᷑et illaqueant᷑ et capiantur. ꝓpter hoc audite verbðj dñt
viriilluſoꝛes. Krit verbij dñi cui ſcʒ irri⸗
detis in p̃ſenti eti in futuro. Sanda re⸗ manda id eſt ꝓ penarũ refrigerio ſicut di⸗ es qui nec ſtillam aque potuit impetrare Banda remauda ſcʒꝓ penarð termino. Kt ecce aſcendet fumus toꝛmentoꝝ in ſe cula. Nxpecta reexpecta poſi futuru indi rium viq; in lempiternũ.modicũ ibi in a⸗ uis niuium vt ſie vindicta illuſioni coꝛ⸗ reſpondeot. uarta cauſa eſt multoꝝ de ſidie que puſillamitatis mater eſt ⁊ hi pi⸗ ſciculis minimis aſiimlant quiꝓ ſui par⸗ uitate faciliter rethe ꝑtranſiunt. Sic iſti licʒ quãdoq; ꝓpoſito bono moueant᷑ pec cats dilcutiunt. ↄſuentiã emundãt.peni⸗
tentiam arripiũt.ſed ingruentibꝰ oduer⸗
itatibus ⁊ tribulatõnibus a deo vel in⸗
do vel carne aut diabolo illatis diuerſis incðᷣmodis infoꝛtunijs infirmitati bꝰ tem ptatõnibus vel irriſionibus tam cito reſi liunt a ꝓpoſito.t vt de ceteris ſileaʒ qͥt
puromus ſe diuino ſeruicio ſubtraxiſe p⸗
jertim in manifeſtis humilitatis vel ſan⸗ vtitatis inſignijs ne ſeʒ impꝛoperiũ inde ſſtinerent ꝑlus erubeſcentes fumulatuʒ deiq; diaboli.neceſt certioꝛ dominij con⸗
eſio qᷓ; ſollicira ſeruitij expibitio. De q⸗
bus ait Apłs cõfitentur fe noſſe deuʒ fa⸗ ctis qutem negant. Mſi ridiculum iudi⸗
caretur cum regi famulatum exigenti re⸗
ſponderet miles ſe non audere.quomam bomnes inde loquerentur.qᷓtum m agis ridiculum chriſtianam religionem ad hoc deneniſſe ꝙ inter chriſtianos chriſtiane viuere dedecus reputatur cum tamen pa goni fidem chriſtianam honoꝛabilẽ repu⸗ tant · ̃t hi quidem ſi quid in occulto jer⸗ vitij deo offerre voleant pꝛofecto ſatg⸗ ßunt ſub habitu ſathane vitam deo placi⸗
tom gerere pꝛeſumentes. nec deum tanqᷓ;
dominum colunt pꝛincipalem. Nui nul⸗ lum volunt impendere ſeruitit in niſi in quo mundus pꝛius pꝛebuerit aſſenſum. Won ſic etiam impergtor Nonſtsytinus

5*
S e e* „————.——— „
germo
qui poſt fidei acceptam agnitio nẽ ad tan tam deuenit cõtritionẽ vt ſufpiantqtã oꝛ
verecundia publice irremediabiles lachri
mas per inſignia ſua regalia copioſiſſime
funderet ꝓſtratus in terrq ad tantõ etiaʒ
—
pumiliationem vt ꝓpꝛijs humeris duode cim cophinos de fundamento fabꝛice ſan cti Petri terra refertoſ depoꝛtaret in ho noꝛeʒ duodecim apłoꝝ. Cautã denich di lectionem vt eccleſias vbiq; pleuiſſime do taret et pauperes baptiſari volentes be⸗ cuniarum et veſtiumn ꝓmiſſione ſubuemes ad fidemꝓuocaret. Cuius nos etem pluʒ
ſequi cõcedat Jeſus chriſtus.
ominica ſexta · Ser. lurx vi⸗
Pnc veniẽs oſters
munus tu. atk.v. n omni⸗
bus operibus triplicẽ reſpectum
amplecti opoꝛtet. bumanam induſtriaʒ ſi
dignos fructus opeꝛð ſuoꝛum adipiſci de liberat. Pꝛimus et hic pꝛincipalis eſt re pectus diuini àñjðls.j. Coꝛinth. x. Pi⸗
ue manducatis ſiue bibitis aut aliud quid facitis omnia in gloꝛiaʒ dei facite· vbi di
cit gloſa. Si enĩpec recte fiunt laudes dei ſunt. Nam ßᷣn Wreg· ſomnus ſanctoꝛum nõ vacat a miniſterio. Ideo enĩ doꝛmiũt
vt ad laudandũ deum ſoꝛtius exſurgant
vt ſeʒ ſic ſit intentio recta ad diuinũ hono rem. Secundus erat reſpectus. ꝓpꝛij fru⸗ ctus exꝓpꝛie ſalutis alioquiu quid ꝓdeſt homini ſitotum mundum lucret᷑ aĩe vero
ſue detrimentij patiatur. plus enĩ deber
anime ſue qᷓ; omnibuſcreaturis. hic igitur erit reſpectus ſecundarius quia ſi pꝛinci⸗ paliter reſpiceret. ꝓpꝛium meriti in euaſi onem pene. in adeptionem gloꝛie. merce⸗ narius cõuinceret᷑ qui nõ manet in domo ineternuʒ eo ꝙ amoꝛ mercenerij ſempma lus eſt. Tercius autem erit reſpectus ad edificationẽ ꝓximi vt nð querat cum apo ſtolo tiñ quod ſibijpᷣi videatur vtile ſʒ qð multis.quia bonum opus qᷓto cõmunius tanto diuinius. Monſideret igitur cautiꝰ ne foꝛte quod ſibi ꝓdeſſe p̃parabat ꝓpꝛo kimis eius occaſionem ruine vel ſcaudali
ſubminiſtret.et ſic in demeritum ꝓpꝛin
minum vtilitatem qᷓ; ſuum honoꝛeʒ. plus
vel offenſione ꝓximi meritũpdit. Ideo
mpendimus grata deo nobis autẽ vtili reddamus tam ex debita intentõne qᷓtů
druplex quo ad deuz ſedule placare ſata 6— he
git bumana fragilitaſ Hꝛimũ nõq; min
inquit fili coꝛ tuũ mihi ſcʒ ꝑcharitatẽ vi⸗
ſubſtantiam et coꝛpus me ita vt ardeaʒ
odoꝛem ſuauiſſimũ dño Muo otra chy repꝛobari meruit.qꝙ ſi dieis dehl diligo
Mxxvi
cõuertatur. Num igitur hie oꝛdo jerugn dus ſit in bumana cõſcientia. Pominiñ pietate plus reſpicit ad noſtrã vtilitaten et ꝓximi edificationẽ qᷓ; ad ꝓpꝛium bono⸗ rem · qui ꝓpꝛijs iniurijs mercgtus eſt ſaln tem humani generiſ. Nude Criſoſto. Pi de miſericoꝛdiã dei que plus reſpicit bo⸗
enim diligit cõcoꝛdiã fideli qᷓ; muner
Ouod ſatis oſtendit in verbis ꝓpoſitis. Naz offerre munus ad altare pertineta honoꝛem dei quod qui perficit cym odio
repulſam patitur dicentejdño. Padepi us recõciliari fratri tuoet tunc veniens offeres munus tuũnẽ · Kum dicat ſapiẽs ꝙ dona iniquoꝝ nõꝓbat altilſimuſ. Sol⸗ lerter nobis obſeruandum eſt ꝙea q̃dño velut bona ⁊ meritoꝛia ſedulis obſequijs
ad opu s.qᷓ; ex puritate cõſcie ntie qᷓ;tun od operantẽ. Et hoc quo ad mums qua⸗
eſt a coꝛde charitas infammãs quã nini rum cõcipimus et cõfouemus corde tůqᷓ loco ſibi generali hinc tacitis ceteris pᷣbe
ſceroſam que deo dirigit in ſingulis operi bus affectũ⁊intentionẽ ſine qua nulla ob latio deo grata eſt.dicẽte apło ilingui hominð̃ loquar et angeloʒ ⁊ſi douerni ſteria omnia. Bi deniq; diſtribuero oẽm
charjtatẽ añt nõ babeaʒ nibil mbipeſt gicdbel deum dilexit de pinguioꝛbgre gibus obtulit* dñs ad lbel et qͥ mune⸗ ra eius reſpexit pignem ea cõlumens in
melioꝛa offero tpalla in elemoſin. ꝙꝛh in penitentiã.ſpiric in deuotionẽ udi relbondentẽ dñm. Pade pꝛius recheli rifratri tuoſi quid pʒ aduerſumte Vus eſt hie frater niſiꝓrimuſ. Wã omnes vno deo creati vno pꝛecio redẽpti vno fon

Ithr. L in Ing
nunuinin zmiqezn
ehe ona anerwui mus grinnun os tamtrdeinn s.qᷓetpenti runti. fthpit qodeyſit
ttinm —— ihcninbih nqueddui rinnmniin — loqurtng r
ti vibꝛauit omnipotẽs dicens. Wmnis q
(Sermo
renati ad vnam hereditatẽ vocati ſymus
Kt vr dicit Jobis.iiij. ꝙi quis dixerit. qnoniẽ diligo de et fratrẽ ſuum odit inẽ⸗
daxeſt· ino minus dixi homicida en.jaĩc etiã terribilẽ ſententiã in euangelio pᷣ en iraſcitur fratri ſuo reus erit iudicio. Ijn qubus verbis tripiicẽ innuit gradũj culpe
piter ⁊ vindictej Mam zumus gradus eit ira que ſiſtit in animo. Mui inquit ira⸗
ſcitur nõ tĩ peccato fratris ſʒ fratri ſuo ᷓtum ad naturaʒ reus erit iuqicio ad qð iraſcens citabitur et qualiter obſeruaue⸗ rit pꝛeceptum illud.diliges ꝓxim tuum ſicut teipᷣm requiret᷑et apoſtolica ſenten tia cõmunicet᷑.qꝛ qui fratrẽ ſuij odit coꝛ⸗ de licet exterioꝛe ſigno nð oſtendat homi cida eſt coꝛã deo. 6 quot hodie latẽt ho micide qui tandẽ crudeli vindicta multa bunt᷑ patricide matricide vxoꝛicide pꝛo⸗ prer quecq; cõmoda exterioꝛa ↄſequen⸗ da vel incõᷣmoda pᷣcauenda. aut ꝓpter a⸗ lias paſſiones quaſcũq; timoꝛis ↄmoꝛis vei rancoꝛis. Pecundus gradus eſt ira in ſigno exterioꝛi qð expoitur pjkacpa qð eſt interiectio indignãtis Pigna indigna
oms vel odij ſunt locutõnes ſubtrahere
faciẽ auertere occurſum ſubterfugerenẽ. Nue ſigna ſi demonſtrant᷑ ex induſtria et delibergrõne pꝛeuia.etiã ſine odio inte rioꝛi qñ ↄmunis vſus expoſceret. vel al⸗
ter ad familiaritatẽ ſe ingereret aut de of
fenſa pꝛius illata veni peteret pꝛeſertiʒ
R babeatur pᷣſumptio ꝙ nõ ſimulate faci⸗ gt eſſet valde piculoſum et moꝛtale vicij
imo plerũq;moꝛtale peccatij. Cum ꝓpter
vindictã quõ expetere videt᷑.tum ꝓpter
occaſionẽ odij in altero ꝓuocandi.tum ꝓ
pter ſcandalũj vninerſi. Et hoc odij tan⸗
to grauius qᷓ;to euidentioꝛi ſigno ceteris enidentius innoteſcit.ipuot enĩ eins ex emplo ꝓuocantur interiꝰꝓ tot a deo gra⸗
e iudici eſt accepturus uius pens po
nitur eſſe ↄſilium.quia cõtla tales in coſi
lio trinitgris ſentẽtia dipĩa diſrernet qð ſieut alijs fecit fiat ſibi. Picutꝓrimis oñ
dit ſignq rancoꝛis ſic ĩ iudicio recipiet ſi Bnẽ diuini firoꝛis er angelice ac humane
„„
indignatiõis. Hicit enĩ dñs illud Moli oꝛare.ꝓ pplo iſto nec aſſumiſ p̃ꝛo eis laudem et oꝛationẽ ⁊ nõ obſiſtas mihi qꝛ n exaudiã te. Mimirij cum iudiciuʒ ine miſericoꝛdia fiet ei qui nð facit milẽricoꝛ diam. Kercius deniq; gradus eſtira que verbis ↄrumeliolis expzit que per ta· ruum intelligunt᷑.Et qꝛ hec veꝛ baꝑle ſit peccata moꝛtalia pᷣſertim ſi dehonaatio nem impoꝛtant denigrationẽ aiterius d hoc ferat᷑ intentio tãtoq; grauꝰ eſt q detractio ceteris paribꝰ q;io maoꝛẽꝓxi mis dehonoꝛationẽ ingerit. Ideo pecca tum iliud iracundie duplicat vᷣuic merito vicio huic debet̃ gehenna id eſt inferniꝓ⸗ fundiſſimum. Picit᷑enim gebẽna a geos qð ett terra et ennos qð eſtꝓfunquʒ.quia
creditur infernus eſſe in centro terre cu⸗ N—
iusꝓtundum quo ad inferioꝛem partẽ ira cundo copetit. Muia ſicut charitas ẽ ma im virtutj que potiſſime cõiungit ani⸗ mʒ deo nec vnqᷓ; excidit. Sic ecõtra odi um et inuidia charitatis immica potiſſi ⸗ ne peccatoꝛẽ a deo elongat ⁊ ſimiiẽ dia⸗ bolo efficit nec vnqᷓ; in damnatis excidet. Page inquit pꝛius recõciliari fratri tuo c Becundi munus eſt ab oꝛe verbuʒ gratificãs. munus inqᷓ; odoꝛifer ſi rite fz erit oblarũ ſeʒ in humiliatõne ſui ꝑ cõtri⸗ ſam ofe ſſionẽ inflammatõne qmoꝛis diuini ꝑ viceroſam charitatẽ. Pic enim
omnis vblatio pecudũ in veteri lege pꝛiꝰ
aqua mundabatur. deinde igne cremebat᷑ Ps· Pꝛeocupemus faciẽ eiuſ in ↄꝓfeſſione etin blalmis iubilemus ei.id eſt oꝛõnibus Wpart redolẽria ſatis expꝛimit᷑ Apot. v. Pingli inqt ha bebant cytharas phi as aureas plenas odoꝛomentoꝝ qᷓ ſunt atrones ſanctoꝛũ. Canta nanq; digni⸗ tas eſt oꝛationis dephrate ↄſciẽtie pan gelici ipiritus munuſ hoc oßerre gratulã turin cõſpectu altiſſimi. Iſt enĩ velut v⸗ na rolumba ſpirituſſanctiteferẽs oliue ra un dum pacẽ cõſcientie renunciat. Rt bene dicitur columba pirituſſancti qꝛ ab po eſt. apło dicente Id jo. viij. Spiritꝰ fanctus poſtul at. ꝓnobis gemitihꝰinenar robilibun. neceſſe tamen eſt vt ſibi pꝛius
71

8
*
ur——.—
cituꝛ hoble. xij
Vermo
reconciliet fratrẽ ſuũ vterinũ et planatuz
reddat que eſt ſindereſis od bonumn ſtimu lans* ſuꝑioꝛem poꝛtionẽ rohis poſſides
ẽ. hic autẽ placatur pleno etꝓ fecto emẽ dationis. ꝓpoſitoꝙ ſolum ↄfeſſionem gra
tificat et vꝛationẽ inflammat. olioquin re ſpondebitur eiillud Iſa·j· Kummn ultipli caueritis oꝛationes deſtras nõ exaudias t manus enim veſtre plene ſanguĩe ſunt t ſichonoꝛant miſeri deum munere feti
do. M.uare p̃s. Iniquitatem ſi aſpexi in
—
coꝛde ñẽo nõ exaudiet dñs. licet enĩ aſſit cõfeſſion oꝛatjo. Bicut apte figurat eſt irege Baul. j. Ke· xv. Duie Bamuele re pꝛehenſus cõfeſſionẽ in tulit· oꝛationẽ ob tulit.et repꝛobationẽ inuenit · quiã verlʒ emendatiquis ꝓpoſitum nò habuit· vt Pꝰ
*
tet infras Nercium autẽ munus eſt a ma
nu mĩa ſubleuans et boc peffectui ſifa⸗
cultos alit ꝑ aſfectin vero ſi deſit. iKe⸗
dera munus acceptiſſimũ dño. quia vt di⸗ eri. Klemoſina a moꝛte libe rat et ip̃ã eſt que purgst peccata et facit inuenire vitã eternõ. Nu foꝛte dicis. Lui tribuo pauper et miler eſt cecus Iclaud? 36. Ged dominũ dicentẽ audi. Nuod vni ex minimis meis feciſtis mibi feciſtis. vt dicit Sath.xxv.vbi dicit petrus rauen⸗ In reñõ celi coꝛã̃ omnnibul angelis in cõ pentu reſurgentiũ ꝙ Abel paſſus ſit ꝙ mñ dus ſeruauit Moe. ꝙ Abꝛah fidem ler⸗ nauit. ꝙ Soyſi legem obtulit. ꝙ petrus crucem reſupinus aſcendit. deus tacet clamat ſolum ꝙ pauper nõ comedit dicẽſ Nſuriui ⁊c̃. Mui enin mſericoꝛs eſt miſe ricoꝛdia dignus eſt. Pec ille. Et o iuxta cõſilium hobie q;rum poteris. Kſto mi⸗ ſericoꝛs ſi multum tibi fuerit habundan ter tribue ac̃. M uod inquit ſupereſt date elemo ſin am et ecce omuia munda ſuntvo bis. Si tamen fratrem tuðj nõ offenderis
olioquin dicityr tibi.vgde recõcilari pꝛi⸗
us fratri tuo. P nis enĩ eſt frater huiꝰniſi iuſticia iuſte diſtribuens ſeʒ vnicuiq; qð ſuum eſt ⁊ hic frater placari neceſſe eſt.qꝛ vt dicit᷑ Kccle.xxxiiij. Vui offert ſaerifi⸗ ciuʒ de ſubſtantia pauperũ quaſi guivicti mot filiů in cõſpectu patris ſui. Muodaʒ
h Lvi*
enim bomicidium reputatiniuſta deten· tio rerum pꝛeſertim pauperuʒ qui ſudoꝛe multo ponem ſuuʒ manducare coguntur. Pinc etiã ↄtinetur inter peccata vindi ctam ad deuz clamãtia que ſunt quatuoꝛ homicidij genera. omnes nimirum hmdi in iniuſta rerum detentioue ſub poteſtate diaboli redacti cum omni poſſeſſione ſua
ſeſe diabolo vendiderũt.vxoꝛẽ quoq;ſuñã
et filios natos etiam natoꝛũ et qui naſcẽ⸗ tur ab eis. quia quotquot part cpes fit ſcienter hereditatis iniuſte ceqũt diabo⸗ lo in poſſeſſionẽ damuatðis. Et bi quidẽ unolãt filios ſuos et filias uas demonijs Pinc merito dicitur Eccle. xv. Mihil eſt iniquius qᷓ; amare pecuniõ. hic enĩ à ani⸗ mam ſuã venalẽ habet. Wic li placz exem plum de vſurario cuius panes elemolina rum verſi ſunt in bufones vt ptʒ in Keſa⸗ reo M. uartð deniq; munus eſt ab oble⸗ quio peuitentia maceraus qua totõ vitã quis deo offert et ſauctificat et pᷣſertinin religionis ergaſculo. Nui ſpecialiter dit dominus. Hui mihi miniſtrat me ſequẽ. qu vero nð accipit crucem ſuã ſcʒ patien
ter et ſequit᷑ me ſeʒ humiliter. nõ eſtme di gnus ſeʒ frui eternaliter. Sipinde terre
noſmiliteſ terrenũ ſtipendi ti allicit ꝙ
vt dicit Kriſo.j.de ↄpunctõne coꝛdis.uul
lus laboꝛ refugitur. nullũ ꝑiculum vitat·
nõ enim vitat pegrinstõnes· nð cõtume
lias et omnem laboꝛẽ cõiugis ac etianli beroꝛum abſentiã tollerabiliter patitit vt ſic quãdoq; ad finem optatũ puehite mereatur. quid igitur facere debetqu celeſti milice cõſcribi deſiderat. tilolio mus ibidẽ. Quid dicis o homo qi reh celi paras inuadere et interrogãs ne q tibi difticultas occurrat in itinere. Pei tibi omnia mala occurrerent.picula cbui⸗ cia c̃.ꝓ tautis cauſis videnda potius ſpernenqa viderent᷑. Mimirum cum dicit pius. ſõ ſunt cõdigne paſſiones hu tꝑis ad futurã gloꝛiã qᷓ reuelabitur in vo bis. Bic militauit Paulus cum onn ducia et patiẽtia vi omnẽ tribulationen gaudium eſtimoret. Vuid mirumn cyhn uiderat milicie ſtipendið à nouerat ſidis ———
—— — —
husul

krr em uſuzunu auethr 5 danit 6
udquonn ucwie sluosuflsiu oditur fun
rzriotuiynit ntsſun rb denchut utumarmnn ſnetſuaſatj — actit nli meſzbunlnit
dominum. Scio inquit cui creqidi et cer⸗ tus ſum quia potens eſt depoſitum meum
ſeruare in ilũ diem. Ninc etiã teſtat᷑ alibi
dicens. Kepletus ſum cõſ olatione. ſuper babundo gaudio in omni tribulatõe ve⸗ ſtra. Puus autẽ milicie foꝛma p̃figurata
legitur Judiẽ. vij. mpugna Wedeoniſ
qui dictus eſt Jerobgal id eſt foꝛtitudo quaſi foꝛtis coůtra Baal cuius ſeilicet gram deſtruxit. Nt põſt hoc congrega vit exercitum ad debellandũ inimicos qᷓ⸗ bus adunatis ad pꝛeliũj ait dñs pꝛedictà cunctis audientibus qui foꝛmiduloſus et timidus eſt reuertat᷑.Et ſ̃n magiſtruʒ in biſtoꝛia Jutelligendũ eſt etiã illa tria nõ tacuiſſe que dominus in Peutro.xx.cla⸗ maudo mandauit vbi dicit. Nhi edifica⸗ ut dommumn nouã et dedicauit eam rener⸗ tatur. Mui plantauit vineam et necdũ fe cit eam eſſe cõmunem et de qua omnibus veſci liceat reuertat᷑. ui deſpõſauitvxo rem et nõ accepit eam reuertat᷑.&t diuer ſi ſunt ex populo.xxij. milia viroꝛj et tiñ k.milia remqnſerunt. Etgit dñs. Duc eoſ 6d aquasa ibi ꝓbabo illos. Hui manu er ingua lamberunt aquas vt canis duc eof tecũ in pꝛeliij. Qui vero flexo poblice po tauert remitte illos. Et inpentiſunt tiñ
encẽtiviri apti in pꝛeliũ.Muibus dedit
pedeon tubas in manus dextras et ſacn as qrdentes vel aliqua huiuſinodi que de fcile nõ poſſunt extingui et laginas de⸗ ſuper includentes ita ꝙ lumen non poſſit videri. In aggreſſu igitur pugne frege ⸗
runt idrias in jjniſtra tenẽtes lampadas
et clamabant. Pladius domini ⁊ Wedeo nis. Ac Fin Joſephuʒ vacuas phatetras poꝛtauerũt quibus ſimul cõploſis terribi lis audiebatur ſouus et ſic obtinuerũt vi⸗ ctoꝛiam vtptʒ in textu. Nedeon eſt chri⸗ ſtus. exercitꝰ turba fideliꝰ. Tui air. Mui nõ tollat crucem ſuam vc̃. Ped ad belluʒ irituale r periunt᷑ inabilès. Pꝛimo foꝛ midoſi gloſa id eſt qui anteqᷓ; videãt ma⸗ Eſola cogitatione terrentur. Joßis. vj.
urus eſt inquiunt hic ſermno 3c per boc multi abierunt retro ⁊ hi circumferuntu r omnlvento. Pecundo tinidi.gloſa.id eſt
rrxvi
ui bꝛimo aſpectu ad cõgreſſuʒ trepidãt licet pꝛius magng de ſe pꝛeſumebãt cum Betro dicente. Pomine paratus ſum te cum in carcerem et in moꝛtẽ ire quẽ tamẽ ad vocẽ ancilſe trepidus negauit. He qui bus dicitur Apoẽ.xxj. Timidi cum bomi tidis et veneficis ⁊ foꝛnicatoꝛibus mittẽ tur in ſtagnum ſulfuris et ignis. hi ſunt qᷓ affectu alicuius timoꝛis naturzlis ducũ ⸗ turin effecti moꝛtalis. Kercio ſpecificat in Beutro. tria negocia quibus maxime tenet᷑ affectus humgnus ita ꝙ ad pugnã reddatur ineptus. Pꝛimo ſeʒ qui domuz nouam edificauit et nõ dum dedicauit vẽ iniciauit aut enceniauit ꝑillam ſignantur in fupeꝛbl elari et oſtentationẽ. Mui plõ tauit veniam et necdũ fecit eam ↄmunem quod ſit intelligitur ſi nouella vinee plan tatio fructum fecerat ante quart annuz immundus erat nec ex eo pꝛimcias deo oĩ ferre vel quempiã edere licebat.anno ve⸗ ro quarto viudemiebatur domino ita ꝙ fructus eius offerebatur in remplo.djuno quinto dominus vinee vindemiabat eam ſibiſoli. nno deniq; ſexto cõmunis erat omnibus ita ꝙ iter agentibus vineas et pomneria licebat intrare et tõqᷓ; de ꝓpꝛijs ſotiari extra depoꝛtare fas nõerat. Ser illos nanq; intelliguntur terrenis nimiuʒ implicati. Qui vero deſponſauit vxoꝛeʒ et nec dum accepit eam illum intelligunt᷑ effeminati carn alibꝰ affectibus⸗ tempta⸗ tionibus velut deuictj nõ reſiſtentes ſed ſtatim cõſentientes. Heruntamen ceteri qui aggreſſum belli ſpiritualis ꝓmpti vi dentur ducuntur ad aquas ꝓbandi et qui poblicibus flexis bibunt.id eſt qui rebus terrenis vtuntur ad carnis cõmodqum ad oblectationem ſenſuum oꝑa criminglia 5 cauentes nec tamẽ virtutum exercicia ꝓ⸗ ſequentes nullam ſibi violentiam infers⸗ tes erga diuinum amoꝛẽ languentes tõqᷓ; indigni remittũtur.quia dirit Auguſtin? libꝛode vitd chriſtiana hoc non ſoſůjñ a chriſtiano requiri᷑ ꝙ malo careat ſeq eti⸗
mn vt bona exerceat ꝙ etiam ſi nihil ali
fecerit nec tamen aliquid boni egerit ad eterne vite pꝛemium nõ admittitur gepẽ⸗

ne igni cõmn aucipatur: Pui vero mau* lingua lamberðt adus ſicut ſolẽt canes lambere lingua ꝓijcientes adu3 in os ſu cum illis pꝛelij inibis* obtinebis victo⸗ riam. Muia dicit gloſs atk.v. Lumil lis chriſtus vadit ad pꝛeliũ qui c doctri nam haquriunt operũ rectitudinẽ non ſie⸗ tunt. Et hi bene cauibus ſ imilant᷑. dicit eni gloſa ibidẽ ꝙ ſ imilitudinẽ labentis in ducit. quia ſupꝛa omnia cetera animalià dicitur amoꝛẽ ꝓpꝛio domino ſeruare nec terroꝛe nec iniurijs in eo fertur talis affe⸗ ctus obliterari id eit ſimul deleri vel obli nionitradi quod vtich neceſſariũ eſt in ad verſis vt in ꝓſperis ꝑſeuerari volẽti. 6 ergo poꝛtaus lagenõ cumn lampade in ſi niſtra quaſi de eis minus curando. imop penitentiã lagenã id eſt coꝛpus frangẽdo et lampadẽ exemplaris vite oſtentans in ſiniſtra retinendo hor eſt nd querendo fa⸗ noꝛem buman ſed hoꝛrendo. Cubus oꝛ4 tionis diuini laudis et exercitij ſ piritua lis que ſunt velut tube dulce ſonãtes ge⸗ rat in dextra quaſi de eis magis curãdo · oinnis enĩ gloꝛia filie regis ab intus. qð nobis cõcedat⁊ẽ.
ommcaſeptima · er. exxvit ſeriot ſuper tur⸗
pam quia ecce iam triduo ſuſtinẽt — me. Sarci. viij Merito ꝓphetò Mauid dꝛabãt dicens. d auerte faciem tuam a me ne declines in ira a ſerpo tuo⸗ ſed reſpice in me? miſerere mei.ſõ ocu⸗ lus dñi reſpicientis coꝛ illud diuinum ad cõpaſſionem mouet? miſeratiouẽ. Nimi⸗ rum quia ſicut n aturalis ꝓpꝛieras ignis eſt calefacere fic ꝓpꝛiũ dei ẽ miſereri. Si⸗
cur canit eccleſia. Peus cuius ꝓprium eſt miſereri ſemꝑet parcere Pumrevero de linquentem ab eo alienumeſt. Pnde ale⸗ xander de halis in pꝛimo ſuo dicit ꝙ miſe ricoꝛdia deiꝓpꝛium dicitur deo.quia cõ⸗ pletam rationeʒ effectus miſ ericoꝛdie nõ requiritur actus vel meritum noſtrů ſicur ad rationẽ effectus iuſticie requirit exigẽ
„
tia meritoꝝ. inc ait Iſaigs · xxviij· Do
rrv
minus iraſcetur vt faciat opus ſu qlien eſt opus eius vt operetur opus ſuðpegri num eſt opus eius ob eo. Etloqu deope punitõnis. Bicut enim apis habet mellifi care quod eſtꝓpꝛi opus eius. habet etiã pungere cum moleſtatuꝛ quod eſt alienʒ
ab ea velut quadã iniuria extoꝛtum. Pie
deus cñ dat mel ſue miſericoꝛdie facit ofi cium ſibiꝓpꝛium. vindictam autemn exet⸗ cens quaii cogitur inflexibli ſua uſticig. In cuius argumentũ ait Pſo.j Meu cð⸗ fðiaboꝛ ſuper hoſtibus meis vindicaboꝛ de inimicis meis et cõuertam manðj með ad te et excoquam aq purum ſcoꝛiã tuam Pbi dicit gloſa ꝙ moꝛe pij patris eos li cet inimicos plangit et percutit. ů igit᷑ i dñs inuite vindicat querit Criſo cur er⸗ go peccatoꝛẽ punit. Et reſ põdet ꝙ deus innitus et cum doloꝛe peccatoꝛes damna re cõpellitur nec ſic dolet ꝙ ab eis offen ⸗ datur ſicht violenter cogitur gliquẽ per/ dere qui cupit omnes ſaluaꝛe Beinde q̃rir cum in poteſtate deus habegt perdere et faluare quis eum inuitum cõpellit. reſpõ dit ꝙ tu o pecgatoꝛ qui nð deſideras mi⸗ ſericoꝛdiam. Mam ſicut qui deſidertimi ſericoꝛdiam denegat crudelis et. ſie qui nõ deſideranti miſericoꝛdiã pꝛeſtat ini⸗ ſtus eſt. Deinde querit denuo. Vis eſti non deſiderat miſericoꝛdiã dei?txſpõ det ꝙ tu qui permanein peccgtis. Deſi⸗ derare nanq; dei miſericoꝛdiã eſt cõuerti ad deuin ꝑ deteſtationem peccatiper ꝓ⸗ poſitũ boni. Mnalibus ꝓmittit Jla· xxxj In fletu venient ad me in milericoꝛdia reducam eos.ſicut oſtendit inverbls ꝓpo ſitis. Seſerioꝛ ſuper turbam aẽ. Oche ra pſalmiſte ſententia qus dicit. Viſeri coꝛdia dñipleng ẽ terra vniuerſis inife renter appoſitaſſdõ eĩ ait miſerioꝛ ſupillõ vel iſtum ſed ſuper turbam vniuerſalem: Jicut alibi cunctis peccatoꝛibus ſe refu⸗ gium p̃ſtitit dicẽs. Venite ad me omnes qui laboꝛatis et onerati eſtis eteg reſi⸗ ciã vos.. uð tamẽ veniendi eſtad eßvt miſericoꝛdiã cõſequamur. enangelið pn nobis indicat in triduo quaſitriplicẽ de tam nobis ꝓponens velut exigẽs dolo

chmn doope tur neclediuyu t vioeutnwzn vpit onues ſluh teſtxe deshiur is eumunnit pecpunꝛqurii
n Minloin n dentait runiminiit endentmt ctuminwiin pmuih n danſui
enienttne vſnbi⸗ ſroꝛ wn⸗ nſennti
iniiin
ndo iper u
icnc tisct vötuh. chn
rõtritionis.pudozem cõfeſſionis.et labo
rem ſotiffactõis. Sicut figuratũ eſt Exo.
v. Dicente Soyſi.deus hebꝛeoꝛum võ
tauit nos vt eamus trium dierðj vam in ſolitudine vt ſacrificemus. Nam ilii poſi ti in egipto exitum poſtulabãt vt a labo⸗ rioſa miſerabiliq; ſeruitute liberarentur.
ſti autẽ ad poꝛtas inferi deducti red⸗
tum accelerant ne a rugientibus rapti in eternum crucientur.deſcenderunt eniʒ in infernum viuentes? peracto moꝛtali pee cato appꝛopinquauerunt ad poꝛtas eius cnius poꝛtqrius moꝛseſt. Mon ergomirðj ſitimet miſer et elamat cum beato Job. Libera me domine et pone me iuxtꝭ te.ſʒ bis tribus diet is accelerandus eſt acceſ⸗
ſus eius. Pꝛima dieta eſt vera peccatoꝝ
cõtritio que miliaribus tribus perficitur educens ab inferis ad locum purgandoꝝ
Sgnum enĩ cahos dinoſcitur eiſe inter vtrunq; ſeʒ limbus pueroꝛij ſine baptiſ⸗ mo decedentium.vt tangit ſanctus Fho.
luper.iij. diſ.xxij. Pꝛimum ergo miliare eſt doloꝛ de peccatis qui cauſat odiũ pec
cati.ſicut enim amoꝛ delectationẽ parit
in pꝛeſentia vel recoꝛdatione amati.⁊ in⸗ vidia triſticiam ⁊ auerſionẽ.ſic odiũj pec⸗ cati de ip̃o triſticiam parit. x quo patet qᷓremiſſa ſit eoꝛum cõtritio qui cum dele ctatõne reuoluunt vel referunt delicta pᷣ⸗ terita. Non ſic rex Eʒechias.ſed recogi⸗ tabo tibi inquit omnes annos meos in a⸗ maritudĩe anime mee. bene quidẽ in ama⸗ ritudie quia debet eſſe cõtritio amara ex cõſideratione peccati iudiceʒ irritantis animã defoꝛmãtis gloꝛiaʒ amnittentis et penam ꝓmerentis.que cõtritio nõ debet eſſe hoꝛaria ſed perieuerãſ.alioquinvt di eitur Ecce.xxxiiij M ui baptiſat᷑ a moꝛ⸗ tuo et irerum angit moꝛtuum quid ꝓdeſt lauatio eius. Pinc ait p̃s. Tuerunt mihi lachrime a.quaſi diceret.· Picut cotti/ die carnem panibuß ſic anim cõtritòis
lachrimis reficio. Pecundũ miliare eſt ve
rum pꝛopoſitum cõ̃fitendi dum tempus opoꝛrunium arriſerit. alioquin m Ilugꝰ. luper Johaunẽ. Beruus peccati quò ku⸗
—
glet ſecum ſe trabit quocũc; fugerit nõ fů git ſeip̃m mala conſcientia nõ eſt quo eat ſequitur ſe nõ recedira ſe. Peccatũ enim uod facit intus eſt. Pis audire cõſiliũ? Si vis deo fugere ad ip̃m fuge cõtiten ⸗ do nõ ipi aliquid latẽdo.ↄfiteri enim po⸗ tes latere nõ potes.nullꝰ enĩ doloꝛ ꝓdeſt nſi pariter ↄfitendiꝓpoſitum aſlit quod tanti vigoꝛis eſſe dinoſcitur vt ante ↄfeſ⸗ ſionem peccgtũ remittatur. Sixi inquit cõfiteboꝛ aduerſum me in inſticiam mes3 domino et tu remiſiſti iniquitatẽaẽ. Cur
ocꝰniſi quia plena voluntas donec pfi⸗
viendi facultas affueritꝓ opere reputat᷑. Vn cuius argumentum decem lepꝛoſi dñj
iuſſu dominico pergerẽt vr ſe ſacerdotib⸗ꝰ
oſtenderẽt in via mundati ſunt de ꝓfeſſio ne. vide ſupius.xxvij. et. xx viij. Tercium deniq; miliare eſt firmðj ꝓpoſitum nð rela
bendi quod vtiq; ꝓpoſitum extorquet ſi⸗
bi vera cõtritio ponens ante mentis ocu ⸗
los diuina iudicia quãdoq; pacta ſuꝑim⸗
pios peccatoꝛes vt diceret tremebunduſ
Hauid. Penite ⁊ videte opera dei terri⸗ bilis in cõſilijs ſuper ſilios homin. Wñ cõcludit de poſteritate na tionũ ex iaʒ no tis eliciens reges eos in virga ferrea c̃.
Muos niſi qui pꝛius dixerũt. Pirumpa⸗ mks vincula eoꝛum.id eſt mandatoꝛuʒ et
Pljciamus a nobis iugũ ip̃oꝝx. Muð enim
in ſuperbia ſua nõ cõteretur limus c ſolo
rogitatu ꝓiectus eſt ille ſpiritus ſublimis
luciferum loquoꝛ.jut quõ nõ reſipiſcat
inuidia.tabe cens de vindicta Khoꝛe da
than et Abyron ſepe reuoluens. ut quð luxuria defiuens nõ cðtremiſcat cñj ſodo⸗
mam cum slijs igne et ſulphure conſum ⸗
Ptain recogitat Et ſic in ſingulis penitẽs
recogitans ab inferis ad puꝛgatoꝛiuʒ re⸗
deat. Pecunda dieta eit digna peccatoꝝ
cðfeſſio per quam miſer peccatoꝛ ad ohli⸗
gationem purgatoꝛij reducitur ad condi⸗ gnm penitent iaʒ in ſtadio huius mundi
—
duã aſacerdote recipit in abolitionẽ de⸗
licti. Vvere felix hancip̃am in pꝛeſenticð plere ſatagens vbi pꝛo nihio id eſt ꝓ mi⸗
nimo nos ſaluos dominsſaciet.vi elauij 7 1
——
—

———
Bermo
quas ſucerdotibus ſuis in vſum clemẽtie
eus cõtulit vt de theſauro eccleſie cõfi⸗ rentibus humiliter in ſubſidiũ ſatiſfactõ⸗
„
nis liberaliter indulgeãt eis cõmunicũs merita chriſti et fanctoꝝ eius ex quibꝰ ha bundant pꝛeſertim ad illam meritoꝛũ re⸗ tributionem que virtuoſis operibꝰ debe⸗ tur qᷓtum ad deletionem nð ſolum macu⸗ le ſeqetiam reatus. ſicut vnñquodq; bo⸗
num ↄpenſationem meretu in au gmentũ
4
gloꝛie et detrimen tñ pene. Hec igit᷑ dieta
tribus miliaribus ꝑficitur que diſtinguit
beatus Berñ. diceus. Muicquid remo?⸗ get cõſcientiam cõfitere pure humiliter?
fideliter. Hꝛimũ ergo miliare dicitur cõ⸗
feſſio purz. omuia peccata que ꝙ tempoĩe
memoꝛie occurreriut vniũ acerdoti reue⸗
lans. Peus enim ſumme bonus cuius pfe cts ſunt opera aut tot dimittit aut nibil Et qĩ imperfectõnis opꝰ non apꝛobat.
nõ dimittit totum niſi totũ pꝛius cðfitea
rris. Ideo qut omnia ↄfiteberis aut a nul
lo ablolueris. Pinc merito dicit Treñ.ij. Effunde ſicut aqua roꝛ tuum aute cõſpe⸗
ctum domini.Maʒ aqua penitus effundi
„
poteſt vt nibil remaneat.· hoc enim nomẽ rõfeſſionis indiegt. Nuid enim eſt cõfite rmiſi ſimubfari.llioquin nõ ſolum nõ ve niam ſed eti ſimilationis penã.ſicut oſtẽ
ſum eſt in Znania et Saphira. Actuß.v·
Pu requiſiti cõfeſi ſunt medietatẽ pᷣcij n cuius vindietã qd vnicñ Petri vocẽ Voꝛtui ceciderũt. Secundũ ꝓinde milia⸗ re eſt cõfiteri bumiliter et cum verecũdia coꝛam deo nð coꝛam hominibꝰ. Bicut pu blicanus qui nec oculos ad celum leuare pꝛeſumebat clamans in amaritudine gĩe ſue. deus ꝓpicius eſto mihi peccatoꝛi. Pʒ quod defiendũ eſt.iaʒ multi potius huma nam verecundiã aduertunt.quia cõfeſſio
nes ficte gagunt vt humanam vitent ca⸗
lumniam vt nð ad deum redeũt et emen ⸗ dam. Bicut Jaul a Bamuele durius ob⸗ iurgatus.tantũ extoꝛtã ꝑegit cõ̃feſſionẽ hcet minime cõſecutus eſt veni.imo po⸗ tius cõfuſionem et repꝛobationẽ.vt dici tur.j. Ke. Mnde p̃s. Mui hominibus pla
cent cõfuſi ſunt quoni deus ſpꝛeuit evs it ergo coꝛam deo verecunda cõfeſſio.
nia dicit Ambꝛoſiꝰ in libꝛo de oſe
Biurimum ſuffragatur coꝛam deð vere cunda confeſſio et penam quam defenſi⸗ one euitare non poſſumus.pudoꝛe releya mus. Peccaui ait Baul ſed nunc bonoꝛa me coꝛqm ſen ioꝛibus populi mei. Terciũ deniq; miliare eſt vt ↄfiteatur ſideliterin ſpe ſcʒ veniam cõſequendia peccatumdi mittendi. Picit Iſidoꝛꝰ libꝛo ethimoł
W. cõfeſſio eſt per quã moꝛbus animela
tens ſpe venie cõſequẽde ad laudem dei aperitur. Ilioquin cõfeſſio noſtra iudica tur infructuoſa. Jndas enim vera cõfel⸗ ſus eſt dicens. Peccahi tradens ſaugui⸗ nem iuſtũ et hoc cum cõtritione. quia pe⸗ nitentia ductus iniuſta reſtituit ſcʒ. Ix argenteos uꝑc tamẽ veniam meruit. quis deſperauit Tercia dieta eſt cõdigna ſa tiſfactio que perficitur in hoc mundoyt ad celum educat ſine medio purgatũ. Nu
ius ſatiſfactiomis fructũp̃s.ſentiẽs· Vm̃ ego in flagella paratus ſum doloꝛ meus in cõſpectu meo ſemper. W qᷓ; ſalubre cõli lium quoniam in pꝛeſenti penitenti dies ꝓanno cõputatur. In penitẽtig verofu tura annus ꝓ die reputabitur. Dicit eviʒ Hꝛigenes luper illud Wumeri. xiij. Anw pꝛo die cõputabitur.vereoꝛ ne foꝛte no bis qui cottidie peccamus nec ip̃a ſecula
nec etiam ſeculoꝛum ſecula ſufficere pol⸗
ſint ad penas abluendas cum populus iſ raeliticus ꝓ quadraginta dierum delicto quadraginta annis cruciatur in deſerto· nec ante terram ſanctã introire pmitti · Fſſumẽda eſt igitur diets tribꝰ diſtincta miliaribus. Hꝛimum miliare lunt opers fraterne ſublentionis. De quibus conlu⸗ luit Waniel regi Whabuchodohoſoꝛ ca.ij. dicẽs. Wõſiliuʒ meñ placear fibirer ⁊ bet cata tug elemoſiniſ redime. Pe hacelemo ſina dicit doctoꝛ ſanctus ſuper. iij. diſ⸗ xv. D elemoſina eſt opus in quo dotut aliquid indigenti excõpaſſione ꝓpter de⸗ um. In qua diffinitione tangunt᷑ olnms que qd perfectionem elemoſine ↄchrruht

oſ.Junn eu Pruuti ebocancinn ais nuiiunin ctamerinn Terinini ue pafumumn ducu ſen ttionsfucijin ella punnlin mevſupn bij aminpeunn — p die tepondu
sermo
ſcm ꝙ eſt meritoꝛia. Nam pꝛimo tangi rur aliena miſeria cum dicit᷑ indigenti cui ſoli opus miſericoꝛdie eſt impendendum dicente dño. Num facis pꝛandiij noli vo⸗ care diuites vð ſed pauperes qui non ha⸗ bent vt retribuant tibĩ. Secundo tan gitur miſericoꝛdia que naſcitur ex aliena miſeria cumn dicit᷑ ex cõpaſſione qua ſeʒ a⸗ lienam miſeriã facit eſſe ſuam. Picut eniʒ
bomo miſeriã a ſe expellit qᷓ;tðj poteſt ita
miſericoꝛs alienã expellit ei ſubueniendo
Terciotangitur effectus miſericoꝛdie cũ dicitur opus in quo ſcʒ aliquid darurihñ Fmn phm.ſj ethicoꝝ. Dmnia illa quoꝛũ pꝛe
cium nũmiinate cõparari poteſt vel con⸗ ſueuerit in ratione dati vel acceptivenire poteſt. et ideo omnia illa quaſi dona acci piuntur. Muarto notatur intentio dire⸗
cta in deuz que lola dat operi rationẽ me rendi cum ſubditur.ꝓpter deum naz ſi er lio quolibet intentio moueret᷑ ſcʒ ꝓpter impoꝛtunitatem petentis aut van glo⸗ riam bominj aut ſpem retribuẽtis ̃.to
tam meriti rationẽ euacuaret. ᷓi añt pie moueretur ex cõpaſſione ꝓpter amoꝛẽ ta men naturalẽ vel acquiſitq ita ꝙ intentõ cõplectitur aliquod humanñ in recipiẽte nð hm eiusparticipationẽ ad diuina ꝙ ſeʒ ad imaginẽ et ſimilitudinem dei factꝰ
ſanguine chriſti redemptus heres regni
cõſtitutus merendi rationẽ minueret. Se cundum miliare ſunt opera coꝛpoꝛalis af fictõnis que ↄpꝛebenqͥunt᷑ in ieiunio. De nuo dicit doc. ſanetꝰ ſcðg ſcðe.q. cxlvij. V aſſumitur ieiuniũ pꝛincipalit᷑ ad tria Bꝛimo ad concupiſceutias carnis cõpꝛi⸗ mendaſ.quia ꝑ ieiunium caſtitas cõſerua tur et tepeſcit luxuria. Secũdo vt mens
liberius eleuet᷑ ad ſublimia cõtemplanda
Hicitur eni Panieł x. ꝙ poſt ieiunið triñ
ebdomidarũ reuelatiopẽ accepit ab ange
lo qui dixit inter alia. Ex die qua poſuiſti ſuper coꝛpus vt te affligeres exaudita eſt oꝛatio tua.ercio ad ſatiffaciendum pꝛo peccatis. Johel.ii. Tõuertimini ad me in toto coꝛde ueſtro in ieiunio et fletu c̃. Tercium deniq; miliare ſunt opera deuo⸗
excv
tionis que cõpꝛehenduntur in vꝛatione.
Domnnca octaua poſt pentbe⸗
w
— Etendite a faiſis
pꝛophetis qui veniunt ad vos Sath. vij. In pleriſq; ſcrip⸗ turarum ſententijs maloꝛum peccatis no toꝛijs.ſernientiũ cõuerſatio pꝛeſertim fa miliaritatis interdicit᷑ nobis.dicẽte apło j· Koꝛint b.v. Scripſi vobis ne ↄmiſcea⸗ mini foꝛnicarijs.glola id eſt cum crimino ſis generaliter qui foꝛnicant᷑ a deo. Mon vtiq; foꝛnicarijs huius mundi ſcʒ tanti. Pnde ſubdit magis diſtincte. Si is qui frater nominat᷑ id eſt chriſtianus ⁊ eſt loꝛ nicatoꝛ ſcʒ manifeſtus aut auarus ſcʒ pu⸗ blice per vſurã et rapiuamausriciã oſtẽ dens.aut maledicus id eſt blaſphemꝰ vel detractoꝛ alliquus aut ebꝛioſus.id eſt e⸗ bꝛietate aſuetus cum hmõi nec cibumſu⸗ mere qᷓ;din in his perſeuerant vt ſic vere cõfundanturet emendent᷑. Pix enĩ poſſi bile eſt aliquẽ cum his ſedule cõuerſgri ni ſi peccatoꝝ ſuoꝛð participi ſumat. Hinc dierum eſt oſaphat regi Juda.ij. Pa ralip. xix. mpio pꝛebes auxilium et his qui oderunt dominð amicicia cõiungeris Idcirco iraʒ domini merebgris ſcʒ ex ri ßoꝛe iuſticie. In hoc autẽ euangelio quid omplius audeo ꝙ hi quoq; vitandi ſunt qͥ r ypocriſim ſe bonos ſimtlant.ec mi⸗ um nullus enim magis nocet qᷓ; familia⸗ ris inimicus qui pꝛetextu virtutimalicie venenum infundit.a quibus ſymme cauẽ dum eſt. Puoꝛum pꝛima ſpecies eſt falſo rum religioſoꝛum qui ſolo habitu ſpiritu⸗ ales ſe mentiuntur intrinſecus autẽ ſi pur xicia pleni ſunt velut ſe epulcra dealbata. Becunda ſpecies eſt pꝛelatoꝛum quilicet honeſto habitu decenter induti ⁊ eccleſia ſticis oficijs diligẽter intenti.maledicta tamnẽ ausricia detenti patenter oſtendt P eccleſijs dumtaxat queſtus gratia de⸗
ſeruiunt quoꝛum de ſalute qnimarum eſt
7 iüij

Sermo
cura minima. ereia ſpecies laicoꝛũ qui muita opera de gelete bonoꝛum gctitat ſed vt videantur ab bomiuibus. nam ali⸗ quibus peccatis geauibus inuiſcati deti⸗ nentur de bonis operibus palleare conã⸗ tur et ſic vitam bonoꝛum multiugrie coꝛ rumpunt per ſimilatam deuotionẽ · Deqͥ⸗ bus omnibus dñs nos pꝛemonẽs. Atten qite inquit ac̃. Wam a fructibus eoꝛů co⸗ gno ſcetis eos ⁊c. Attendite falſis pꝛo⸗ phetis vc. Serito cõuerſos ad fidẽ chri ſtianã monet Apłs Kphe. v · Videte quõ caute ambuletis nõ qᷓ̃uaſi inſipientes qui credunt omni ſpiritui ſed quaſi ſapientes quiꝓbant ſpiritus ſi ex deo ſint. Mam ſi⸗ cur generaliter inuenitur triplex. ꝓphecia in eecleſia ſcʒ de pꝛeterito ꝑꝛeſenti futu ro. Pic triplex ꝓphecia falſa innenitur ad decpiendum incaurũ ⁊ cito creduluʒ · Eſt enim pꝛimo ꝓphetia aliquãdo de pꝛeteri ris licet occultis ſicut illa in pꝛincipio cre auit deus celum et terrã. Et in talibus ꝙ⸗ phetij inuenitur diabolus ꝓpheta fallus W. u ſuadens bominibus in peccatis per mauere ſicut pꝛimis parentibus decipiẽ⸗ do reſponderat dicens. nequaqᷓ; moꝛiemĩ ſed eritis ſicut dij. Wbi dicit Perñ. ne
„ —
quõ nequõ vbi eſt tuum nequaq; ecce omꝰ
nes moꝛimur. Sic cottidie male cautjfru ctum vetitum poꝛrigit dum peccatũ ſug⸗
gerit. Kt dicit nequaqᷓ; eſt hoc peccatum
—
moꝛtale nec tam magnů ſicur dicitur ⁊ ci
to credimus miſeri quia quod delectat mi
nus ponderatur. ſi peccatũ palleare
nõ poteſt ſubiufert dicẽs· Siſericoꝛs eſt dominus et tu in iuuentute robuſtus bo⸗ ſtea penitebis. quia nequaqᷓ; adhuc moꝛie
ris dducit quoq; quoſdam pᷣteritos in medium qui lcet peccauerũt nõ ſolummi
ſericoꝛdiqun ſed et ſingularẽ familigrita
tem adepti ſunt ſicut Pauid Petr pau⸗ lum magdalenam matheuz a. t ex his arguit in coꝛde peccatoꝛum ꝙ talia pec⸗ cata leuia ſunt quetam facillime relaxant᷑ et quaſi nulla reputanturvt ad vnicam cõ feſſionem audiret dauid.dominus quoq; rrauſtulit peccatum tuum a te. ic mð filius Sanaſſes rex iuda videus patreʒ
herxvij
ſuum per tam enoꝛmia et infimta ſcelerg tam mirabilem miſericoꝛdiam cðſecut vt patet ſupꝛa fin Crilo.in opere imper⸗ fecto dixit in coꝛde ſuo. Pater meus ex uuentute ſua multa mala ferit et in ſene⸗
ctute penituit.et ego nc ambulabo in de
ſiderio coꝛdis et poſtmodum cõuertar ad dominum ſeda domino pꝛeuentus inv cijs interijt. V ᷓ infinitos hac falſa pꝛo⸗ miſſione cottidie decipit⁊ ad inferos de⸗ ducit ſequentes peruerſ am parentum vi
tam et damnationem Wotgndum anteʒ
pꝓphetia pꝛedicta tris follaↄtinet. Hꝛi vum quideʒ qui a deo nobis ꝓpoſiti lunt non vt eoꝛum exemplo peccemus.qʒ ma⸗ ledictꝰ homo qui peccat in ipe ſed ſia pec catis cõuerti volumuł vt de dei miſericoꝛ dia pꝛofuſius confidamus · Non enincõ ſiderare debemus quomodo ceciderunt. ſed quomodo poſt lapſum a penitentiaʒ redierunt vel iurrexerunt. Nam fin ie goꝛĩ · V ui penitenti veniom ſpopoudit. cõtemnenti diem craſtinum non ꝓmſit. vt patet in.iiij· dialogoꝝ Wꝛegoꝛn· Vell lo qui clamauit inducias vſq;cras· Pecũ dum falſus eſt ꝙ peccata leuia ſunt. ⸗ boc
patet in eo. Nuia tria ſunt robuſtiſiman foꝛtiſſima ſcʒ celum. de quo dicitur Job
xxv. Tu foꝛſitan cum eo fabꝛicatijs es ce⸗
jos qui ſolidiſſimr tanqᷓ; ere ſunt fuſi Pec catum tamen ſolins cogitstõnis in licile ro cum ſuis ecios fregit quaſi pondus ein ferre non valentes cum tamẽ cuiuſq; ſpiſ
Iſitudo eſſe dicituy iter quingentoꝛumd⸗
noꝛum vt ponit ikabymoyles. Secuno terram que perpetuam habet ſtabilitateʒ Eccle.j. Kerra autem ineternð ſist· Hed Pathan? Ibyron Khoꝛecum ſuis hür murautibus ſub pedibus eoꝛnmn ſetrewe apparuit et viuos abſoꝛbuit quali pond peccati ferre non ſuſtinens · Nec quidem peccantes nos ad momeutunm ſuſtineret niſi dinina pietas aq penitentiã nos pie ſeruãs miſericoꝛdie manñ ſuõ ſupponeret Fercio deus qui ſus foꝛtitudin infinta nos ſuſtentat. Apło dicente ad Pebꝛe· Moꝛtaus omniq verbo virtutis ſue · v de vunc quo põdere peccqtoꝛum pꝛewia
—,— t. 5 y6———
P

ezquodon enhnn omoqpetuft erwlmſn ſoscußntt
upentunmmnt vn dennſimn ni duegit maut ndci zetcpeun v. Quumſm ſczehn. oꝛlunanni
Loquatur ipſe fatigatus Jere. vj. Pos mihi onus eſtis o peccatoꝛes ꝓijciã quoq; vos dicit dominus. Auid igitur relinquꝰ tur miſero peccatoꝛi niſi deſcenſus ad in feros. Peſcenſus ꝓfundiſſimus in centrũ
terre velut in locum omnigrgu generalẽ vbi ſtabiliatur ineternum. Mam iufernuſ
ibi eſſe creditur diſtans a ſuperficie terre in curioſos jueſtigatoꝛes fere Scccccc.
t. xxij· leucas. Tercium quoq; falſum eſt w leuirer peccatuʒ punit deus eo ꝙ facil⸗ hme relaxat rogatus. Jed attendant hi
quolis poſt datam veniam in eis peniten
tia ſublecuta eſt vt ſeʒ non ſolum cupam ſed etiam eius reatum abſtergerent. It⸗
tendant inqu hoꝛribilis vindicta pecca
tum pꝛimoꝛum parentũ ſubſecuta eit quo
ſcʒ gnnoꝛum fere quinq; milium ſpacum
ſufficienter punire nõ potuit deus niſi et vñigenitum crucifigendum traderet. D quid erit miſeris obrecatis quoꝛum vni⸗ nerſitas vicioꝛum tam numeroſa hic laxa ta non fuerit. Audiant ſuper hoc ſenten⸗
tianbeati Chome ſuper.iiij. diſt. xxj. vbi
cõcludit ꝙ decedentes in moꝛtali etiã
venialibus non deletis cxuciandi ſunt in erpetuum. vide infraq Pecundo fit qli
quando ꝓphetia de pꝛeſenti licet occulto. ſicut infra Johis.) Kcce àguus dei ecre qui tollit pẽccata mundi et in huiuſinoqi?
ꝓphetijs inuenitur mũqus falſus pꝛophe) toqui ſuadet de tribus cõcupiſcentijs cõ
ſequendis ſeʒ carnis oculoꝛum et elatio⸗ nis. Vn his felicem ꝓmittens proſperita
tem jed mendax eſt quia mundus trauſit
et cõcupiſcẽtia eius. t velit nolit homo notus de muliere bꝛeui viuens tempoꝛe repletur multis miſerijs. E inc merito cð⸗
cupiſceutias has inſequentes auʒ pꝛo
pbeta.ij· capitulo.ſubfannat dicens. Pꝛi moad ſuperbos et infatos ſed finaliter
moꝛientes ſchm quoſdam. State flate id
eſt inflati ſuperbna qui tam arroganterin cedere et ſtare ſojetis modo fate. id eſt ad reſpirandum.latum ſpiritus cõtine ⸗ te et de mundo quem dilexiſtis exire no ⸗ lite. Jed ve miſero nam deus ſolis quem
dſe a
cõtempſit flgtum cõtinuit. vt dicitur Da nielis. v. ad Balthaſar regem pꝛe ſůper⸗ bia deum cõtemnentem.deum qui habe⸗ bat flatum tuum in mann ſug et omnes vi
ruas non gloꝛificaſtis.et iqeo luper te
„
iudicium moꝛtis datum eſt. Wnde cõclu⸗ dit Maum. ꝓpheta. IEt non eſt qui reuerta
rur ſeʒ de moꝛte ad vitam vel de ſemo ad pꝛiſtinum coꝛpoꝛis vigoꝛem. Becdo fub
ſanuat quaros moꝛientes dicens. Viripi te argentum diripite aurum. Nuai 1ad re gionemn ignotam pergitis o quari. Ideo
hec vobilcum ſumite ne deficiatis ẽgeſta te · Bed ve impio ad cuius exitum poꝛta⸗
rius crudeliſiumus ſcʒ moꝛs appoſitus eſt
qui nihl ſinit aſſumere niſi vicia ec virtu⸗
tes. Et iðᷣo iuxta illud Eccle xlj. W moꝛs
qᷓ; amara eſt memoꝛia tua homini iniuſto
et pacem haheuti in ſubſtantſjs ſuis. Wn de cõcludit Maum ꝓpheta. Mon eſt finis
diuitiarum ex ommibus vaſis deſiderabi
libus quan diceret.moꝛs que eſt ſinis ho mins non eſt oꝛdinata ad diuitias poꝛ⸗ tandas vel vaſa aurea vel argentea. Pn de fequitur eos omnium ſanctoꝛum in fi⸗ ne ſublannatio. Pidebunt inquit iuſti er timebunt et ſuper eum ridebunt ⁊ dicẽt. KEcce bomo qui non poſuit deum adiuto⸗
rem ſuum. Kercio delitioſos alloquitur direns. Loꝛ tabeſcens et diſſolutio geni
culoꝛum et defectio in cunctis renibus. N uaſi diceret ſO delitioſi terre qui coꝛ io cundum coluiſtis iam acerbitate peuarus
tabeſcens erit ita ꝙ in momento tradent᷑
obliuioni cuntte delitie pꝛeterite. xt qui genua nõ infirmata a ieiunio vel ſequſis aſſuets flexionibus p delitijs habujſtis. modo diſſoluta erunt pꝛe inedia. Peni⸗
qui renes nutriſis inflatos igne con⸗
cupiſcentie cõſumptos lugebitis igne ge⸗ henne quig per que quis peccat per hecet punietur. ctendite ergo a falſis pꝛophe ris. ercio fit ꝓphetia de futuro ſicut il/
la. Eece virgo cõcipiet. It in uiuſnodi
inuenit᷑ caro falſuſ. ꝓpheta qᷓ p ſadet vt in iuuetute q̃s ↄcupiſcẽtijs eiꝰ deßniet ĩſe hectute ſuſficientẽ ꝓmittens emenqam.

¶germo
Sicut figurat eſt. j. Ke· ij· in puero S muele qui ter a domino vocatus ſemꝑ cu⸗ currit ad hely. quia necqum ſciebat dům nec; ſermo domini reuelatus ei foerat Et 3 ait ſemp bely reuertere et doꝛmi · Nelyq interpꝛetatur foꝛtis robuſtam iuuentutiſ
eratem ſignat in qua ſi quando mouentur
ad penitentiam loquente domino per in⸗
ſpiratõnes pꝛedicationes c.ſemper cur
runt ad carnem iuuentute floꝛidaʒ vel ad
amicos carngles cðſiliij expetentes quoꝝ
vna vox eſt. cce adhuc iuuenis es ⁊ an⸗ noꝛum multoꝛj reſtat vita. doꝛmi gdhuc in fecibus peccatoꝛum et delectationũ et in ſenio penitebis. Ped reuera pꝛophete mendaces ſunt. qua velit nolit homo pec catoꝛ eiꝰ vita erit anxietate plena que ta⸗ menvidetur delitioſa. quia non eſt pax im pijs dicit dominus. Mnde refert Kulius in tuſculauis queſtionibꝰ ꝙ cum quidam Mioniſium tyrannum in tot diuitijs deli tijs a honoꝛipus cõſtitutum.vt pleniꝰ ha betur infra Weatum dixerðtac. Pic rene ra vix eſt credibile in expertiſquãte tribu latiões anguſtie et ſollicitudines ſub pur pura latẽt etſplendidis epulis magnaq; pompa* diuitijs multis WMnde de ſingu/ lis his falſis pꝛophetis dicit Jeremias Treñ̃.iij. Pꝛophete tui viderunt ſtulta Flſa nec aperiebant iniquitatẽ tuaʒvt te ad penitentiaʒ renocarent. Ittendite er
go a falſis ꝓphetis.
Domimca nona poſt penthe · Sermo⸗lrxxix
————
Edde rgtioneʒ vil licatõnis tue. Luẽ.xvjEoyſes Vpei famulus cðſiderans lubaꝛici ⸗ 1 tatem bumane nature modicitatem pꝛe⸗ ſentis vite eternitatem future pene infle⸗
xibilitatem diuine iuſticie iam moꝛtiꝓxi⸗ ¹ mus inter omnia monita ſalutis velut p̃⸗ j abſ cipuum hoc intulit in Cantico Beutro.
6 ————
„
„N — „
b y
5. ₰„
3
ſ. w* ſ tia vtinam ſaperẽt et intelligerent ac no⸗ uiſſima pꝛouiderent. Mue latius exponẽſ
xxxij. Pens abſq; cdſilio eſt et ſine pꝛudẽ
tria pꝛeſentia ſcʒ vite bꝛeuitatem.q nõ
ignis in cõſpectu eius exardeſcet et in
lexxix
beatus Berñ̃· ait. Otinam ſaperent triz pꝛeterit ſcʒ bonoꝛum amiſſionem que cta ſũt in peccato moꝛtali aut que jacere neglexerunt.maloꝛum cõmiſſionem quo⸗ rum infinitus eſt numerus. tempoꝛis per ditiouem quo nihil pꝛecioſius.ſed heubo die nihil v ilius reputatur. Kranſierunt enim dies ſalutis et nemo hbi perire dieʒ quaſi redituruscauſatur.Et intelligerẽt
habemus diem certum neq; hoꝛam. Sal⸗ uandi difficultatem dicente domno L⸗ ce.xiij. ulti querent intrarexeguum te loꝛum ⁊ non poterunt.cõtendite ergo iu⸗ trare per anguſtaʒ poꝛtam.quia regnun celoꝛum vim patitur. Baluandoꝛũ pauci tatem. Mam arta eſt via que ducit ad vi tam et pauci ambulant ꝑeam et licet mul ti ſunt vocati pauci tamẽ inueniunturele cti. Acꝓuiderent tria nouiſſima ſcʒ moꝛ⸗ tem qua nihil amariꝰ. Eccle.xlj. moꝛs qᷓ; amara eſt memoꝛia tua homini üuſtea pacem habenti in ſuhſtõtijs ſuis. NVquid igitur eſt pꝛeſentia. Futurum iudicũ quo nihil hoꝛribilius alachie.iij. Nuis ſis bit ad videndum eñ ip̃e enimvent quaſi ignis cõflans. Eternum ſupliciuʒ quo ni hil penalius. hine ad piam cautelam indu cit eccleſia parabolain de villico iniquita tis quam dominus ꝓpoſuerat de futuro indicio vt audæentes ſollicitos redderet ad puniendum pijs operibus iudicijtem⸗ pus dicens.iRedde rationẽ villicatiohis tue c̃. Sanctus Job in ſpiritu futuram in iudicio peccato⁊um calamitatẽ pꝛoſpi ciẽs in eoꝝ ꝑſona diſtrietionẽ eins exbo: reſcens exoꝛat dicens. uis mii tubu
at vt in inferno ꝓtegas ine c. Minium cum iudicium formidabile reddit idiis n pꝛeſentia intollerabilis. diſtrietio inexi bilis.vindicta interminabilis. Nampꝛ mo erit eius pꝛeſentis in tollerabilisà hoc ihn
qᷓ;tum ad vilum ⁊ auditũ. Picit eninps.
crcuitu er tempeſtas valida. Pñ dit
Auguſtin?ꝙ repꝛobi mallent omne tome
tũ luſtinere qᷓ videre faciem iudicis ii Fᷓd cumulum autem intollerabllis ei

ninci hin luns fmmnijt lus. utipus upunni domnus oi dungpen ehe
[Germo
aſpectus erit oculis ſuis ꝑſpicabile oð ſo
lidum. pertð omne ſecretum. Ecce.xxiij;
Mculi domini multoplus lucidioꝛes ſunt ſuper ſolem circumſpicientes vias homi⸗ num et pꝛofundum abiſſi et hominũj coꝛ⸗ da intuentes in abſconditas partes. Iju⸗ diant hec qui operqntur iniquitatẽ in ab ſcondito dicẽtes. Muis vidit nos. Si eni vermiculo terre baſiliſco vim tantã aſpe ctus ſui tribuit ꝙ exirecõmotõne qua na turalicer mouetur ad homines ſolo viſu longe politos interficiat. V quid putamꝰ
aſpectui ſuo terribili reſeruauit. Pecũdo 2 5
iutollerabilis qᷓ;ᷓtum ad ouditum. Si eniʒ verbum eius tante virtutis erat vt in eo
relum crearet ⁊ terram quã terriſice pe⸗
nlitatis erit qᷓ;rum ac iudicij executionẽ uius terroꝛeʒ ſi quis expertus fuerit po tius eligeret abdicaris omnibus mñdi de litijs centum annoꝛð ſtrictiſimã agere pe nitentiam quã denuzo ſeueritatis eius ex
periri plationem v tantõ euaderet iram
iudicis etiam ſi damnatio minime ſ eque⸗ retur. id cuins indignatõnis nutum dñ⸗ taxat lucifer nõ ſolum pꝛecipitatus ſed pe nis gebennalibus eternaliter ẽ adqictꝰ 3 donino nec dum finalem ferente damna⸗ tionis ſententiõ ſed in futurnʒ reſeruante vt quaſi de hoc admiratus Iſa. diceret rrij Muomodo cecidiſti lieifer id eſt qᷓ; boꝛribiliter. ꝑ tautillo peccato ſummꝰ an geloꝛum ꝓiectus es qᷓ; inexpꝛeſſibilibꝰpe
ns addictus qᷓ; irreuocgbiliter pꝛo vna
cogitatõne damnatus. uid erge ſom⸗ nias o miſer homuncio Ptibi peccãti par tet in die vindicteq Becundo erit diſtri
rtio iudicis inflexibilis et hoc pꝛincipali⸗
ter qᷓ;tum ad tria. Pꝛimũ qᷓ;tum ad malo rũ diſcuſſionẽ.erit en ĩinquiſitiſſima diſ⸗ cuſſio operð maloꝛñ verboꝝ effectuum co gitatiohũ. qᷓ;tum tunc anguſtiabit᷑ pee catoꝛ. Anſelmꝰ de ſimilitudinibus.ꝗ de· xtris etunt peccata accuſantia a ſiniſtris ifinita demonia ſubtus hoꝛrendũ caboſ Peſup pꝛeſentis iudicis foꝛis mundus ar dens. intus cõſcientia vrẽs.Mam vt de mdioꝛlbus iterum ſleamus etiq de paſſu
pedum rationẽ exigit. icente Job. xij Pbſeruaſti omnes ſemitas meas et veſti gia pedum meoꝛuʒ cõſideraſti. imiliter de verbis minutiſſimis domino dicente. de omni verbo ocioſo quod locuti fuerint 1· Peniq; de cogitatònibus min imisvt dicitur Sapie j. Nn cogiratõibus impij erit interrogatio Sic et de omiſſionibus bonoꝛum operũ neglectoꝝ.vite in coꝛre⸗ ctione filioꝛum. Mam fiij qui naſcentur reſtes erunt nequicie aduerſus parentes Bapie.iiij. vbi dicit glola id eſt argumen tum. quia merito ſunt damnãdi parẽtes imiliter. et de omiſſione temporum infru ctuoſa. Werñ.in ſermone ad ſtolares.ſhi hil pꝛecibſiijs tempoꝛe ſʒ beu nihil hodie vilus reputatůr.tranſeqt dies ſalutis et nemo ſibi diem pire nunqᷓ rediturũ cauſa tur · led ſicut nõ pibit capillꝰ de capite ſic
e momentũ de tꝑe.de quo rõ nõ exget᷑
ecille. Verũ de his oĩbꝰꝓſequi gratia bꝛeuitatis ſuꝑ ſedeo. Id euidentiã tamẽ ocrus hjani q̃rit do. 3. ſup. ij. ſententie ꝝ dil. xl. vtrũ in humanis actibꝰ aliqͥs ſit in
differẽs. t videt᷑ ꝙ nõ. pᷣſertim eñ dicit᷑
j Coꝛiuth.x. Pia in gloꝛia dei lacite. Si erdo opüs ſuũ in gloꝛiõ dei ↄſtat ꝙ actuf ille ex fine bonitatẽ ſoꝛtiet ſi tñ in ilũj fi⸗ nem lit referibilis qð ↄtingit omni actui de ſe malus nð eñ. i vero nõ refert p̃⸗ terit pꝛeceptũ apli et ira beccat ⁊ ſic oĩs actus ẽ meritoꝛiꝰ vel demeritoꝛi Ad qð rñdet ꝙ nullus actꝰ a voſũjtate delibera⸗ tiuo ꝓgrediẽs pᷣt eẽ indifferẽs ſʒ bonꝰvel malus bonitate vel malicia ciuil. Gedtñ bonitate ciuili ꝑfectus nõ eſt ſuſ ceptibił efficacie merẽdi niſi ĩeo qui babʒ gratiã uiꝰ cauſa eſt. qꝛ charitas impat oĩbus virtijtbꝰ ſicut voluntas ommbus poten⸗
tija Et ideo opoꝛtet quicquid oꝛdina⸗
tur in finem alicuius virtutis oꝛdinetur in finem charitqtis et ſic meritoꝛium eſt.
ſicut ↄmedere bibere ſeruato mð tpantie
er ludere ad recreatõnem ſeruato mõ eu⸗ tropolie que medium tenet in ludis vt di eirut⸗ I. ethicoꝝ. Actus autẽqui ſequi⸗
tůr ↄpꝛehenſionem ſubite imaginatio⸗

1.
germo
nis ſicut cõfricatio barbe vel aliqu od bu
uſmodi dicendi ſunt indifferentes. Per⸗ bis autẽ et cogitatõnibus eſt immedis tꝰ
effectus rationis. et ideo minus poſſupt eſſe pꝛeter deliberationẽm h factum. Ft
ideo verbum ocioſum eſt magis peccãti
veiale vel cogitatio qᷓ; fact ociolum.Nð
tamẽ omne verbũ quod videtur ociolum eſt ocioſum ſi referatur ad recreationẽ Intelligitur enim verbũ ocioſum qð ca⸗ ret intentðe pie vtilitatis nel iuſte neceſſi
tatis. Gecundo qᷓ;tum qd in tentiouũ pꝛa narum inueſtigstionẽ· Bicut enim inten⸗
tio bona ſi fieri debeat requrit ꝙ opꝰ de
ſe maluz nð ſit vt iam tactim eſt· Sic op⸗ qᷓtumcunq; bonum requirit intentionem bonam. Illioquin malð reputabitur uis
ad cõpletionem mali ſufficit intentio co ruptavt dicit doctoꝛ ſanctu suꝑ iiij. dil.
xrir.vt videbitur infꝛa· Tercio qᷓ;tũ ad
.
diſtrictam meritoꝛum retributionem ne
videatur ocioſe facta diſcuſſio. Hou enis flectetur pꝛece velpꝛecio net verebit᷑ po⸗ tentiam alicuius. Sapie· v · WMð verebit᷑ dominus maguitudineʒ cuiuſcunq; dus⸗ niam puſillum a maguð ipe fecit nec vul⸗ tys cuinſcũq; accipiet pꝛeſertim cum fm Augꝰ. miſericoꝛdia fugiet à gemmns etis⸗ parãqiſi Sario õ ergo cõfidat quiſq; in meritis qlienis.quia iuxta.ꝓpbhetẽ fra⸗ ter nõ redimet redimet homo. Pe diſtri/ cta tamẽ retributõne venialiumh ⁊ moꝛts lium vide infra. Pꝛo bis omnibus in red⸗ denda ratione boꝛroꝛ erit intollerabilis Sicut patet jn tribus moꝛtuis. meritis deſte beati Jeronimi reſuſcitatis · Pe qͥ⸗ bus dicit Frillus in epła ad Auguſtin
ꝙ reſuſcitãti vſuperuenẽtes die bus· xx·
„
beato rillo cauſam fletus et ſtat moꝛ⸗ tis ⁊ iudicij impoꝛtunius inquirenti tan dem coactus vnus eoꝛuz reſpondit ꝙ ad ueniente moꝛtis hoꝛa innumerabilis ad⸗ nenit demonð multitudo quoꝛum ſpecies erat tam hoꝛribilis ꝙ quis potiꝰ medias Kammas intraret qᷓ; eas ictu oculi vide⸗
irremediabilibus fletibus cruciabant᷑ ↄc
ret. Aui reuocantes ad memoꝛiã ſuã om
rxir
viapeecara deſperationẽ ingerebantit⸗ vt pene pꝛebuiitet aſcenſaʒ. Prarunq; 3 fuit Jerouimus voce terribili chrtos jᷣ⸗ gandò pꝛecepitq; an gelis vt vſq; ad eits reditũ eos cuſtodirent abijt reuertẽſq goſt boꝛam et ait · Penite velociter. Stz
tim reliquit coꝛpus anima cuzʒ tanta pꝛel
ſura ꝙ nõ poſſet copere mens bumans ni ſi expientia didiciſiet in ictu oculi ad pꝛe ſentiam indicis depoꝛtata terroꝛibus iu cogitabilibus cõſtricta. aʒ minima pee cata cunctis aſtantibus clara erant.gcc ſabat multitudo demonum.declãraus lo cum modum et tempoꝛa. Heu qu pꝛeſto⸗ labamur inquit ſententiam.ob cuius ſolà memoꝛiam nunc foꝛmido. Neu eur geſci⸗ unt moꝛtales quibus hoc eueniet q tie nobis cuenit. Lum ergo nibil deeſſet mii
publicare ſententiõ aduenit Jerouimus
et ſuſpende ſententiam. eoſq; ibi dariob deuotionem quã libi fecerant et erroꝛis deſtruendi neceſſitatem impetꝛauit. In⸗ furgebat tunc erroꝛ ꝙ gĩe ſanetopvlqᷓ u
diẽ iudicij diuina vilone pꝛiugrent agie damnatoꝛñ nullis penis cruciaren. Pe
inde traxit auimas eoʒ in poradilum vbi anime fideliũ ineſtimabili gloꝛia fruunt vt viderent ⁊ teſtimonia redderẽt. Poſt vec ad purgatoꝛium à inferuũ deducens non ſoluzʒ que ibi erant indicauit ſeq etiõ voluit vt pengrum experientiãꝙbirent: Picq; duxit ad coꝛpoꝛaꝓmittens gloꝛiaʒ ſi debitam facerent penitentiq. Siro res neglecta viſa ⁊ pꝛomiſſa gloꝛia · obmemo riam penarum. xx. diebus fere relolueb⸗
tur in lachrimas. Vnde reſpondit iril
lo. Si cauſam mei fletus intetrogas.
moꝛ penarum eſt que peccatoꝛibus iuſte dantur. mallet enim quiſq; viuentum ſ ſolas penas expientia noſceretvſꝙ;i finẽ mundi cruciari fimul pmnibus peniſquas omnes homines ab Aldam bucuiq; linb latim pertulerunt qᷓ; vno die iv infern vel purgatoꝛio minoꝛi que illic babetut pena toꝛqueri. Nuare ne mireris ſiplan⸗ go ſed potius admirare ehr bomines qu le moꝛtales ſciunt tanta ſecuritate viuãt

Unamu
vMqitſuntai nunchmi itaesqubunun vent. unnpn ſntitut nde nnnnuß wen qi lb inn dltertſtuni t tuocemyil
c donannn
wötulpuscu
nt anmstczthu oehöweiniiz rent atinnt urpununu ʒqelbicnls tpeunni tn nſurnmiyri rnpmi nnne hnns Pln ſnnuſm
e ¶ pe⸗ nun uß⸗ oe
Muia in peccato duo ſunt ſcʒ auerſio a incõmutabili bono quod eſt infinitum. et ex hac parte pecca tum eſt infinitum.cui
ner recogitant tantas euadere penas. Tercio pꝛincipaliter vindictq iudicis in⸗ terminabilis. Peus enim cuius poteſtas inuincibilis ita ꝙ nõ ſit qui de manu eius poſſit eruere erribii cõminatõne. Hicit in Wantico Deutro. Et reddam vltionẽ hoſtibus mẽis ⁊ his qui oderunt me retri
buam. In argumentum ſeueritatis aper ta terra rebellantes impios Pathan et Abyron in infernum viuos abſoꝛbuit. Mnde dicit doctoꝛ ſanctus pma ſcðᷣe.q. lerrvij · ꝙ peccatum pꝛeſertim moꝛtale fa cit hominem reum nõ ſolum eterna pena ſed etiam pena iufinita ſcõᷣm quantitatẽ.
peccato auerſiis coꝛ reſpõdet pena dam
nque etiam eſt infinita ſcðm quantitatẽ
ſt enim amiſſio infiuiti boni iudicarur pena grauiſſima in iuferno dicẽte Friſo. ſuper Sᷓ ath. Pi mille quis mihi gehẽhaſ
pꝛoponit ibil tale dicturus eſt qu ale eſt ab honoꝛe illius gloꝛie pꝛopelle& exoſum
eſſe chriſto. Pecundo eſt inoꝛdinata ↄuer ſio ad bonum mutabile et huic coyreſpõ⸗
det pena ſenſus. que quidem erat finita km quontitatem ſed infinita fᷣm duratio⸗
nem. uia duratio pene coꝛreſpõdet du
rtioni culpe non quidem ex parte actus
ßex parte macule qua durante manet re gtus. Perſeuerat auteʒ inacula donecvo
luntas ecõtrario ſe auertens a bono cõ⸗
mutabili ad incõmutabile bonum ſe con ⸗ vertat ꝙ ſi in auerſione perpetua obſtina tur et punitur. Juſtum eſt enim Fm Wꝛe⸗ goꝛium ꝙ qui in ſuo etern opeccauit ecð⸗ trario in eterno dei pumatur ex hoc enim
g finem ſuum in peccatuʒ cðſtituit ineter
num peccandi voluntatem habuit. Pe qͥ·
bus dicit Criſo. in libꝛo de reparatione
lapſi. Jutõ put aſ erit miſeris ðᷣſperatð pꝛeuidere infinibilem penarum eternita⸗ tęm que pꝛofecto grauioꝛ erit omni pena
Rt iterum ibidem. Pic quãta tempoꝛa lu
rurie que delitiarum ſpacia cõpararevis pebis erernis.centos ſi placet delitijs de
mus adde et alios centum adde, decies
centum que erit ex his ad etermtatem cõ peuſatio. Hec ille.
Bermoc. V Ws aũt feciſtis illã weluncam latronðj. Nuẽ.rix. Si cut habetur Weneb. rxxv. Patri
archa Jacob peregẽinatione cõſumma⸗
taꝙ coliliatòne ab omni periculo ꝓmul⸗ tiplicatione bonorum ſpiritualiij et tẽpo
ralium. Hꝛo euaſione fraterne ire pꝛo an gelica multiplici vijjtatõue ⁊ cõſolatõne iubetur aſceudere Pethel ad edificandũ
altare doinino vt pe omnibus gratiarum referat actõges. Mui iuxta vocem domi
ni aſcendit. Ped quomodo audiamꝰ?ic enim et nos aſcendere opoꝛtet in tempiũ domini pꝛecepit enim domui ſue omui vt abijcerent omnes deos glienos veſtimen
ta mutarent ac inaures que erant in auri
bus eoꝛuz deponerent. Per deos alienoſ intelſiguutur peccata pẽr veram cõtritio nem abijcienda vt mundi cõſcendere va ⸗ leamus in templum domni. Her veſtimẽ ta vero cõuerſatio pꝛiſtina que erit muta ta quia nõ ſufficit de pꝛeteritis cõteri ni ⸗ ſi et cõtrita deſerautur omnino. Per in⸗ aures autẽ omnia ſuperbie ſigna quia do minus ſuperboꝛum oꝛatiouem deteſtatur dicensꝭ Muare tu en arras iuſticiam me am̃. Menit ergo Vacob ad locum deſi⸗ gnatum et edidificauit altare offerẽs ho⸗
locauſta domino in eo loco vbi poſtea cru
cifixus eſt dominus apparenſq; dominus benegixit ei ſicut pꝛius fecerat cum fu ge⸗ rat Fſau et oꝛaret in eodem loco et ait. Mon vocaberis vltra Jacob ſed iſrgel
erit nomen ruum. Nppellauitq;ſfacob no
men illius loci domus dei. He qua dicit dominus in euangelio hodierno. Pomus mea domnns oꝛationis vocabitur dicit do minꝰẽ. Bʒ hoꝛribile eſt valde qð ſequit᷑ Vos autẽ feciſtis illã peluncam latro⸗ num eo ꝙ frigeſcente charitate ibidem

15
Fermo
fere cuneta vicia perpetrantur cogitatõ⸗ ne verbo ↄſenlu vel opere. ue funt. Per ba pꝛopolita Wos autem feciſtisaẽ. Pe
miſeris quibus impꝛoperat dñs verbap poſita quoꝛuʒ infinitus eſt numerus· Pꝛ templum ſalutare refug ð deuotoꝛum 133
factum eſt carnalibus ſentina vicioꝝ · We
quibus dominus ſatis admirans Jere. x. Quid eſt quod dilectul meus in domno mea facit ſcelera multa · Wunquid carnes ſancte id eſt coꝛpus meum pꝛo vobis ob latum auferet ate malicias tuas. WMnde
ꝓhibet ibidẽ domiuuſ Reremie. ne ſcilicʒ
oꝛetꝓ populo qui talia perpetrat ĩ domno domini. Id cuius euidentiã apparẽs Kze chieli angelus domiui in foꝛma humans qui a lumbis deoꝛſum erat quaſi ignis et furſum velut aſpectus ſplendoꝛis eundeʒ ꝓphetam in babilone cõſtitutum ac ſedẽ⸗ tem in domo cum ſenibus iuda per manu pꝛehendit cum Hoſcello capitis ⁊ eleua uit eum in ſpiritu adducens in hieruſaleʒ vpvideret hoꝛrenda que fiebant'in domo domini.ſicut habetur Kzehieł. viij · Sub⸗ ſequamur et nos vt eadem cõſpicientes ad penitentiam cõpugnamur. Mam quin q; pꝛeſertim abhomin atõnes ibidem di⸗ ſtnctas inuenio que diſtrictius etiam ꝓ⸗
hibentur de emunitate eceleſiarum e.de⸗
cet domum libꝛo.vſ. Mam pꝛimo iuſſus eſt reſpicere ad aquilonem vbi vidit poſi tum idolum ʒeli. Vn bebꝛeo habetur ido⸗ lum accenſionis id ẽ ire. Et erat illud ido lum Vaal.ð quo dicũt hebrei ꝙ erat ido lum chpꝛeumn factum ad foꝛmaʒ bominis intus cõcau in qj cõcauitate fiebat igniſ quouſq; idolum erat ignitum. Pehinc pu er idolo cõſecratus ponebatur in manib? eius. Sacerdotes quoq; percutientes in tympanis faciebant ſonum magnum ne parentes pueri moꝛientes voceʒ percipe rent et ſie crederent ipᷣm ſine afflictione tranſiſſe ad gloꝛiam. ̃t ideo vocabatur idolum accenſionis.Q nobis vicium, de tractõis expꝛimit qð cupꝛeum dicit quia roꝛ humanum reddit eneum et induratuʒ Puic enim innumerabiles deteſtabilẽ ido
—
latriam exbibent qui detractiones inge⸗
minant in eccleſia dei ad quam dum per uenitur requiruutur cognãtiet noti ialu⸗ tantur dulcius fit ratio de ſucceſſibus cð queritur de auſteritate mariti de vyoꝛis infidelitate de illatis iniurijs tandem de vicijs extraneoꝝ nec minimum iudicuſ⸗
ſum pꝛeteret. Muia vt dicitur Pꝛouer⸗
bioꝛum.xix. Bagitta infixa ſeniocqñð ſic verbum in coꝛde ſtuiti nec ille quieſcit donec lagittã amouerit uec iſte doner ng lum quoq audiuit retulerit. uos ceruẽs diabolus colloquẽtes mirabili glutino cõ nectit et libidine detractðõnis ipficit Nñ dicit Jeronimus ad celantiam Fãtabu ius malilibido mentes hominum inuaſit vt etiam qui pꝛocul ab alijs vicijs receſſe
runt in iſtud tamen quaſi jn extremumla⸗
queusʒ diaboli iucidaut. Kontra quod bi des pꝛecipitur libꝛa.vj. Ceient in ilis lo cis vniuerſitatum et ſocietatum quarum libet cõſilia cõtentiones. publica parla·
menta pꝛophana colloquia omniſq; ſeci
larium iudicioꝛum ſtrepitus conquieſcat
nulla inbi cauſa per laycoſ maxime crimi
nalis agitetur. Picitut autem imolare fi⸗
lios ſuos paruulos idolo eo ꝙ conceptuʒ
deuotõnis pꝛopoſitum in eccleſia deo de ꝑutandum vicio detractionis ꝙ;ᷣmaculãt Muia dicit gloſa ſuper illud. Jocobi i⸗ In ipſa ſeʒ lingua benedicimðs denm er maledicimus homines qui ad imaginem dei facti ſunt ꝙ amaritudine maledictio nis cõſumitur dulcedo benedictionis · Si cut aqua dulcis cõmixtione aque mõte rõuertitur in amaritudinem. Pnde con⸗ cludit ibidem dominus. ili bomius vi⸗ des quid ibi iſti faciunt àbhominationes maguas vt pꝛocul recedam a ſoncilario meo.non loci mutatdne ſed exauditione et gratie ſubtractõne Secundo vidit omnem ſimilitudinem dnimalium et repti lium depictam in circuitu parietymitovt nulla eſiet beſtia quã non picturꝰ möſtra⸗ ret vt dicit gloſa et hoc vſq; hodie cerni⸗ mus in ꝓphanis gẽtilibus vbi cunctã he nera beſtiarum adoꝛat ſtulta reliio
i uhn uic uiin ug
4
dit u hin

nepbulun vdicozn pn
bicalperhun
ter Pam porulichuß
upupin
icit ſʒingun⸗ misbnunni untꝙ en
—
Bermo
Dehinc vidit. kx. viros de ſenioꝛibus do
mus irael cum thutibulis ſtõtes ante pi ctoras ad offerendũ incenſaʒ thuris. ñ
od tam vilia colenda deſcenderunt ꝙ vt
dicitur Vſaie.ij. talpas ⁊ veſpertiliones adoꝛarent Per hos igitur. lxx. viros om nes ausros et cupidos pꝛeſertim diuites
intelligo qui licet ad adoꝛandum et ſacri⸗ ficandum domino templum ingredi vide
ontur tamẽ iuxta pꝛeceptum domini per cogitationem et ↄffecum etiõ oꝛantes ter renis ihiant auro ſcʒ argẽto luto lapidi . Pud cõqueriturSatk.xv. Popul⸗ bic labijs ine hohoꝛqt coꝛ autem eoꝛij 15 ge eſta me. ſed quia occultũ hoc eſſe ſpera
tur ideo miuus ponderatur. Hnde domi
nus ibideʒ. Nerte vides fili bominis que ſenioꝛes domus iſrael faciunt in tenebꝛis vnnſquiſch in abſcondito cubilis ſu. Pi runt enim id eſt opere oſtendunt nõ videt
dominus ſcʒ in abſcondito coꝛdis. P ui⸗
dam enim iu eccleſia coꝛde terrenis occu pantur licet oꝛationes oꝛe depꝛomerevi
deantur. Vuidaʒ ꝙ plus eſt etiam verbo tenus his hegocijs occupantur requiren⸗ res cõſilia exigendo debita. Puidam ibi
cõputatiombꝰ intendunt vel emunt et vẽ
dunt quod omnino iudicatur illicit. Ið
tra quos pꝛecipitur ibidem libꝛo. vj. Kef ſent in eccleſijs earũq; cimiterijs negocia tnes pꝛecipue nundinqrũj ac foꝛi cuiu
cunq; tumultus · Nullus in locis eiſdẽcõ
camationem moüeat impetumue mittat in quibus cum pace et quiete vota conue
nit celebꝛari.quod eſt cõtra tales qui ca⸗ nes paruos infanteſabſq; neceſſitate in eccleſia adducunt. Mullum enim peccatũ tam acriter dominus vindicaſſe legit᷑ in natura moꝛtali ſicut illuq vicið. Picit enĩ Jeronimus ſuper hunc locumn. mihi autẽ
inter omnia ſigna que dominus fecit hoc
videtur eſſe mirabilius ꝙ vnus homo et
inillo tempoꝛe con temptibilis intantui
boſtea crucifigeretur ſeribis et phariſeis cotra ſe ſeuientibus ⁊ videntibꝰ lucra ſua deſtrul potnerit ad vnius fagelli verbe⸗ d tantam eijcere muititudinem. gneñ
tuim quidem et ſiderium radiabat ex ocu
lis eius e diuinitatis mureſtas lucebat
in facie. Thus autem oblatum ſignaßgffe ctum qmoꝛis terrenis implicotuins er cio vidit mulieres deplan gentes adonidẽ De quo dicit Wuidius methamoꝛphob. libꝛo.· xiij.h adonides erat quidam iu venis gratiſſimus quem dea venus intã/
tum dilexit ꝙ deo qmicum ſuuʒ fecit. hůj c
ab apꝛo queʒ venabatur occiſum cepert
mulieres deplan gere et rediuiuum inter deos credere et laudare.et ſic aput mulie
res gentiles mos inoleuit plangendi moꝛ
tem adonidis quẽ mozem ſecute ſunt mu⸗ lieres in hieruſalem. Et vr dicit Kabyſe 3 lomon. fecerunt ydolum eius cdẽãðijm in quo fiebat ignis cuius caloꝛ ſurſum aſcen
ens oculos idoli qui plumbei erãt lique
faciebat et ſic ploꝛare videbatur que con⸗ dolentes ſimui flebant. Mui ſunt ergo de
loꝛantes ↄdonidem niſi ſtultes fatue fre quentãtes eccleſiã vt vꝛdeant᷑ et videõt
quos eni alibi ſuſpicio ſociare vetat ficta ſanctitqs ibidem cõiungit ſaltem ad mu⸗ tuum cotuitum vt inuicem nutibus et ſi⸗
gnis oſtẽdebit qmoꝛem male ſan. Pnde
plerunq; pꝛetenſis triſtcie ſignis de mu⸗
tua ſeparatðne quaſi deplangere vident᷑ adonidem. ů ergo dicit doc. fanctꝰ ſca
ſcõe.q.cliiij. ꝙ nõ ſolum cõſenſus in dele ctationẽ peccati moꝛtalis eſt moꝛtale pee catum. Muanta putus in eccleſia cõmit
tantur giectu foꝛnicatõnes et adulteria ſub miſſarum ſolennijs cũ incedunt circij
oꝛnate vt ſimilitudo templi ad allaquean das animal. Pſee. vj. Vn domo iſrgelvi
di hoꝛrendu ibifoꝛnicatõnes effraym.
viri autem circueqt officinas templi quo
rumoculi ad venationẽ ducti luxutia ple ni· Kõtra quos pꝛecipit᷑ ibidem libꝛo.vj. MWſit in eccleſia qeta cõuerſatio deo gra
ta cernentibus placida que cõſidęrantes non ſolum inſtruat ſed reficiatqMeſſent ibidẽ vana ⁊ ꝓphana multo foꝛtius feda
colloquia.ceſſeut cõfabulatð nes quelibʒ ſint poſtremo alia que diuinð officiuʒ tur
hre hoſſint aut oculos diuine maieſtarit eneteebiß 6 Prſus extranea. ne vbi
eſtpeccatoꝛũj veniq poſtulanda ibetisin

Eermo
peccandi detur ogcaſio aut depꝛehẽdant peccata dimitti. Hec enĩ cõpoꝛtant ißn&
dicẽte Jeronimò. Bladius igueus ẽſpe cies muiẽrũquaſi ex omni parte gittaſ emittens hic aũt agponit ſtipulã Kren. ij Wculus meus depꝛedatusent anim meã Muarto.xxv. viros habẽtes doꝛſò còtra templũ et facies ad oꝛieutẽ adoꝛtes ad oꝛtum ſolis id eſt ſolẽ tanqᷓ; deð̃. Picitur etiã.iiij. i& e.xvij. ꝙ adoꝛauerðt omein miliciã celi ſcʒ ſolẽ iunam ſtellas ↄſecrã⸗ tes eis etiã fiſios ſuos. Per quos nð iu⸗ cõueniẽter accipiunt᷑ elati qui pompa de⸗
—
teſtabili frequenrãt eccleſiãꝓpter fauoꝛẽ et cõplacentiã humauã. nð vt depꝛecent᷑ pumilem Jſeſum ſed vt appareãt hoinint bus gloꝛiõti.Et hec cõplacentia ꝑmilici⸗ am celi ſignari arbitroꝛ que vilu delectat ad quod vergit omne ſtudiũ eoꝝ nec vete tur terrificis miſterijs ꝓpius aſſiſtere vt
ppin quitate loci dignioꝛes cetetis aa⸗
reant. Muibꝰ impꝛoperat dñs Jla·xxix dicẽs. Appꝛopinquat populꝰ iſt? oꝛe ſuo et labijs luis gloꝛificat me id eſt ſimilãdo iuſticiã coꝛ aũt eoꝝ longe eſt a me. Et ti⸗ muerunt me mandato hominũ et doctri/ nis id eſt exterioꝛi religione ne abbom⸗ nibus vt publicani deipicerent᷑ hoc eſt igi tur ponere doꝛſa ↄtra templ coꝛdi repu gnare quod aciu exterioꝛi vident᷑ exſequi Nð enim venit in templũ phariſeꝝs lau⸗
dare deum ſed gloꝛificare ſeip̃m. Coutra
quos pꝛecipitur ibidẽ libro. v · Pit itaq; ad eccieſias humilis et deuotus acceſius et ↄuenentes nomẽ illud Jeſu exhibitõ ne reuerẽtie ſpecialis attollant. Et quod
generaliter ſcribitur vt ĩnoĩe Jeſu oññe genu flectat᷑ ſingulariter in ſeip̃is inplen tes quãdo illud recollitur flectaut genua
coꝛdis ſui et coꝛꝑis ſi patitur illuò facul⸗ tans quod etiam iu capitis inclinatione teſten tur. rtendantur in locis eiſdeʒ in⸗
tentis pꝛeboꝛdijs ſacra ſolennia deuotis
oꝛationihus inſiſtatur. Nnde cõcluditur ibidem. ꝛdiuarij locoꝝ bec fariãt obſer nari ſuadenda ſuadeant.intergicta hui? ranonis autoꝛitate ↄpeſcant. Vu dete⸗ ſtabile vero ſithoc vicið in.· Ke. xxl· figu
xc
ratum in rege Saul qui repꝛehẽſus gꝛ muele de inobedientia dinina. etpode quidẽ. peccaui.nec tamẽ vere penituitſʒ potiꝰ ſe gloꝛificarevoluit pergẽs ad ado randuʒ dominð. Plus enĩqueſiut bono res hominũ qᷓ; veniam crimin. Peccaui inquit ſed nunc honoꝛa me coꝛñ lenioꝛib opuli mei et reuertere mecum vt adoꝛeʒ dñm deum tuum nõvt adoꝛes ꝓme domi num.Et ideo deinceps receſſit ab eoſyi⸗ ritus dñi et agitabat eum ſpiritꝰ nequʒ ſpiritus ſupbie rancoꝛis inuidie vſq;iu finem. Pis igit᷑ reſpondet dominere. xviij. Poꝛ ſum id eſt repꝛobatiouẽ et dou faciem oſtendi id eſt oſtendõ eis in diep⸗ ditionis eoꝝ.quia reuera tali oratio nð eis miſericoꝛdiã ꝓuocat ſed ram indi gnationẽ et repꝛobationẽ. Mnuiq dicitur mosj. urauit dñs det in aia lua du cit deus exeꝛcituum.deteſtoꝛ ego ſupb et ſequunt᷑ cõmunicationeshoꝛribiles Muito vidit quoſdã applicãtes ramun ad nares ſuas. P. uod exponũt doctoꝛes noſtri dicentes ꝙ idola eraut in alto po⸗ ſita et ſic idolatre ramos leuabant adeg tangenda quos ob eoꝛum reuerentiõ po ſtea ad nares applicabant. Per hecidol⸗ depictas aut exaratas in eccleſia imagi⸗ nes intelligo ſcʒ chriſti et ſanctoꝛum eius quoꝛ vite curium aut martiriun viupi cture cõſiderantes vel auditu pᷣdicatdis ꝑeipientes letant᷑ et quidẽ er ladanteo⸗ rum cõſtantiam fidelitatẽa eharitatẽ. et hoc eit applicare ramos ad nares diet⸗ ſeʒ vel factq ſanctoꝛũ vel adoꝛando pc pẽre eo ꝙ eccleſiarũ limina terunt ſern nes et diuinã frequentãt delitijs tamen aſſueti mollibus vtentes delicgtioꝛibis veſtentes mhilominus potius qᷓ; eo er⸗
empla ſequi diſponunt. In bis důtit deo ſe poſſe ſatiffacere põtantes. Peq bus ait dominus Iſa. ſviij· Se de dii diem querunt et fẽitẽ vias meas vollut. id eſtpᷣtendunt ꝙ hoc velint quaſigs⸗ iuſticlã fecerit et que iudicia deinð dele liquerit. Sed his reſpondetur Kuce· Seruus qui cognonerit voluntsteln di ſui et nõ fecerit plagis vapulabit mlt

rs ſus uin 1dicntsyhe ticidolmm;t kndqosodnun
Mnars giciu
tus uttgutuit nulgolzrt
Sermo
Mon enim auditoꝛes verbiſe factoꝛes beatificantur. Pnãuis tamen ſᷣm Zlugꝰ.
ad valentinum ſit granius peccare ſcien⸗ ter qᷓ neſcienter.ideo nõ eſt fugiendũ àd ignoꝛantie tenebꝛas vt in eis quiſc; excu
tionem requirat. Iliud enimeſt nõ ſci⸗ re aliud ſcire noluiſſe. quia in his qui ſeire nlouerunt ignoꝛantia ip̃ peccatum eſt. iueis vero qui nec potuerðt pena peccati Ignoꝛãtia vero eoꝛð quitĩ ſi impliciter neſciũt ſcʒ nõ requirẽtes vel ſcire ꝓponẽ tes. nullum ſic excuſat vt ab eternd igne põ ardeat ſed foꝛtaſſe vt minus grdeat. Pec ille. Pnde cõcludit dñs in Kechie⸗ le. Ergo et ego faciam in furoꝛe meo. non parcet oculus meus nec miſereboꝛ et cum clamauerint aq aures megs voce magna non exaudiam eos.
Dominſca ·xi· Srmo ·xci· urupi
Eſcendit hic iuſti⸗ ficatus in domj ſuam ab illo et 5
„lo. nẽ. xvit. Muerit doc. ſan„
etus pma ſcðeq.cxiij. Dtrum inſtificatõ impij ſit maximum opůs dei.et videtur q
nð· quia magis eſt ex nibil aliquid facere
vbi nihil cooperatur agenti qᷓ; ex aliquo facere aliquiq cum aliqua cooperatõe pa tientis ſic etiam eſt in iuſtificatione im pi xbicooperatur motus liberi qrbitrij. Pñ Nugꝰ. Auj fecit te ſine te nð inſtificatit te ſine te. Id quoq reſpondens adducit Vug. ſuper illud JoBls.ix. Sioꝛ po⸗ rum̃ faciet. Hꝛ mãius opus eſt ꝙ ex im⸗ hio frat iuſtus q; creare celum et terram. Kuius cauſam aſſignat quia celum ater⸗ ratranſibunt pꝛedeſtinatoꝝ añt ſalus et iuiſtificatio permanebijt. modo maius o⸗ pus eſt impij iuſtificatio que terminũt᷑ ad bonum eternũ diuine pticipatõn is qᷓ; cre atio celi et terre. que terminat᷑ ad bonum nature cõmutabilis. Nt licet in inſtifica⸗ tione impij fit aliqua coopatio patientis per liberum arbitriũj. jpm tamẽ liberum arbitrium quod ante onebat᷑ affectu cð trario pꝛius mouet᷑ oꝛdine nature abpa infuſa gratia.et ſic pꝛimo inuenit mo tum
iſto ſuperbo repꝛobato peccatoꝛ humil
kberi arbitrijpotius cõtra riantem qᷓro· oberdnfem ex quo magna patitur difficul tatem. Mue difficultas figuraliter oſten
heſt in reſtſcitatione aʒari. Mam de⸗
qui ſolo verbo cuneta creqauit ex nihilo.
ad ſuſcitationẽ Taʒgri vt dicit gloſa Jo bůnis xj. Fremuit lachrimatus eſt ciama
uit quia difficile ſurgie quẽ moleſtia male cõſuerudinis pꝛemit. Onde dominus qu ſolo verbo mundum creauit tantis ſudo⸗
ribus plagis toꝛmentis hominẽ redemit et ex hoc moꝛti ſjnecumberet. In hoc aðt euangelio duos inuenimus djcendentes vt oꝛarent et iuſtificarentur quoꝛðj pꝛim?
dui iuſtioꝛ operibus inuentus eſt deo gra
tias agendo nd ſolum nõ iuſtificatus ſed etiam in ſua iuſticia repꝛobatus eſt. Vni⸗ quioꝛ vero inſtificatus a dño ſudicat᷑.de⸗ ſcendit inq; hic iuſtificatus quia ↄplacet deo magis peccatoꝛ humilis qᷓ; iuſtus ſu⸗ ꝑerbus. Deſcendit hic iuſtificatꝰ ab eon Pieit Criſo.ſuper hunc loenm. Peminos urigas et duas bigas in ſtadio poſitas ſermo pꝛeſens.ꝓponit. In altera qundeʒ ſuſticia cum ſuperbia.in altera peccatum et humilitatẽ. It vides bigam peccati ſu perare juſticiã nõꝓpꝛijs viribus ſed con⸗ iuncte humilitatis. Illam vero deuictaʒ nð fragilitatem iuſticie ſed mole ettumo re ſuperbie. Pi ergo faſtus cõunctus iu⸗ ſticie eam depꝛimere potuit ſi cðiunctus ſit percato in quantõ gehennaʒ detrude᷑ Ad euidentiã autẽ huius 5 elecrus eſt. dicit doctoꝛ ſanctus pᷣma ſcðe q· cxiij.ꝙ ad iuſtificationẽ impij qugtenꝰ requiruntur que quidã ſimul fiunt tẽpoꝛe qula iuſtificatio impij nõ eſt ſucceſſiua ſed inſtantanea. Pꝛdine tamẽ nature pꝛimo requiritur gratie infuſio que tria ſe equen⸗ ta operetur. Secundo motus liberi arbi trij in deum per fidem charitate foꝛmatã tercio motus liberi arbitrij in peccatum per deteſtationem. per hoc enim deteſta peccatuʒ eo ꝙ ſit cõtra deum. Mnuarto ve ro remiſſio culpe. Vnantñ ad pꝛimumre quiritur infuſio gratie.Cum enim pomo
peccũdo deñ offendit. offenſa n remittiẽ

m———
¶germo
nſi animus offenſi placetur er pacificet que pax cõſiſtit in dilectlohe qus deꝰ nos
dilgit. Bilectio autẽ dei inquantũ eſt ex parte actus diuini eſt eterna et immuta?
bilis ſed qᷓ;ruʒ ad effect quẽ nobis imnpri mit quõdoq; interrumpltꝓut ab ip̃o qn⸗ qʒ deficimus et quãdoq; iterumn recuperd mus quia dilectio dei nõ ſolum cõliſtit in actu voluntatis diuine ſed impoꝛtat quèe
⸗
dam eſfectuʒ gratie cauſantẽ ne hoĩimpu
terur a deo peccat qua ſcʒ gratia ſit di⸗ gnus vita eterna qua moꝛtale peccatũ
ercludit. Et quia ſuhtrabendo gratiã de⸗ us ſuperbis reſiſtit.õinc ſuperbus phari
ſeus etiã in iuſticia ſua repꝛobatus fuit. vbi humilis publicanus per grati iuſtifi catus fuit. quid igitur meret᷑ peccato? elatus qui eccleſiam fhequentat ⁊ oꝛat c
ſuperbia et abuſione? Keuera laboꝛ eius
inanis reputabitur et ſupbis in perditios nem. Pnde querit doctoꝛ ſanctꝰibidẽ. d cix. Otrũ bomo ſine gratia merer: poſit vitam eteruã pᷣſert m cuminquirenti.re⸗ ſpondit dñs Sth· xix. Si vis vitã in⸗ gredi ſerua mãndata. Ex quibus verbis videtur ꝙ ingredi in vitõ eternã ↄſtitutũ ſit in hominis vglůtate et ergo per leipu poteſt ingredi. Adquod reſpõdet ꝙ vita eterna eſt finis excedens ꝓpoꝛtionem hu⸗ mane nature.et ideo homo per ſua natu⸗
*
raia nð poteſt. ꝓducere opa merit oꝛiq vi
re eterne ꝓpoꝛtionata ſed ad hoe exigit
qltioꝛ virtus ſcʒ virtus gratie. Dicit enĩ Apls. Si diſtribuero in cibos pauꝑmn.
· Koꝛintk. xiij. Pnde licet homo iua vo⸗ iuntate facit oꝑa meritoꝛiavite eterue ad
puc tamẽ exigitur ꝙ voluntas hominis p
paretur a deo per gratiã vt dicit Augꝰ in tercia reſponſione cõtra pelagianũ Se⸗ cundo requiritur m otus liberi arbitrij in deum per fidẽ charitate foꝛmatã, Hym
pꝛima cõuerſio in deum fit ꝑfidẽ.id He
bꝛe. xj· Jccedentẽ ad deñ opoꝛtet ẽredere quia eſt. ſed iſte motus fidei nõ eſt pfect? niſi ſit charitate foꝛmatus.ita ꝙ ſit ſimul in iuſtificatõne inpij cum moiu fidei mo⸗ tus charitatis.nõ enĩ ſufficit cognitio na
turalis ad inſtificationẽ. quia per egm nõ
tiaʒ ⁊ paupertatẽ poftmocũ barbas euel
qus eſt credere deo id eſt dictis eis fideʒ
rci
cõuertiturbomo in deum inquantũ obie⸗ 6 ctum eſt beatitudinis et caula iuſtifigatõ 5 nis ſicut ꝑfidem charitate foꝛmatã. fgůe
autẽ fidem que requirit que dei ſunt pha⸗
rueus nõ habuit quia nõ domini gloꝛiem
ſed ꝓpꝛiam laudem queſiuit. Erat enĩde
illoꝛij genere de quibus refert ugꝰ kbꝛo ad fratreſin heremo ſcriphiſſe Jeronim de ſarabaitis qui in egipto eraht in ſozg⸗ minibus petrarũ babuõtes induti poꝛco rum et boum pellibus acciucti ſunibꝰ pal⸗ marum ſpinas ad calcaria poꝛtantes pe⸗ dibus diſcalceatia ciuentati.pergebãtq; ad feſtum ſcenophegie hieroſolimsã ibirã tes ſancta ſanctoꝝ pꝛedicabõt abſtinen
lebant line redemptõne ⁊ ſic acquiſita fa
ma et lucro adpꝛia remeantes ſolitare gaudentes et epulqᷓtes lupillud quod ex⸗ plicare poſſumus. Bosergo non bestes ied ium dmnatos eſſe pᷣdicamus. Na ſci ð endum autẽ que ſit fides charitate ſoꝛmn
ta que mouet lberum arbitriů in deñ po⸗ nitur a doctoꝛibus triplex gradus fide Pꝛnus eñ credere elle deum vcri vñ omnipotentẽ creatoꝛẽ vniuerſeʒ. Pech
adpibere et de his fides moztua eſt. vt pa tet ſipꝛa. Bequatur tergius grod⸗ ſcʒcre dere in deum. Pe quo Tugꝰ. ad Ko.iij⸗ ſuꝑ ulud credenti in eum qui iuſtificatim Apium.credere in deð eſt credendo?mare. credẽdo diligere credendo in eym ies mẽbꝛis incoꝛpoꝛari.Fides enĩ oſtẽdu bo mini deum cſie ſummð bonuz ideo greſu amoꝛisa boni opis fiẽ habens tendit in deum vt patet ibidẽſj Tercio requritut motus liberi arbitrij ib peccatũ quod deꝛ teſtatur. Cum enim iuſtificatio impij ſit ů dam motus quo mens humans mobet à deo de ſtatu peccati in ſtat iuſticie opo??; tet ꝙ mens le habeat ad vtrůc extremo; rum Im motum liberi arbitrij licut coꝛp ahquod loraliter motum ad dnos terin nos motus. Souetur at a termino ad terminũ ad quẽ. Pic mẽs humana ino netur ꝑ mot liberi arbierija peccalober deteſtqtionẽ gd deump delideri· Wude
63 1 6

oedſpumn setepujmhh mbehe natosctfinn ti qe luhcn uetkbenunnin ctontus npi
edeece
vi cruinun ven dolcnn vannmngi
vunun
ern deictu ugun minii opoꝛn fini chenni⸗ wlosit ntidoi I⸗ nubui — vo neps
o im
ern nn vn hben mu unnn Smi Unihen vnonſr⸗ „*— e
47
Sermo
opoꝛtet ꝙ ſingula peccgta cõmiſſa dete⸗ ſtetur quoꝛum memoꝛiã habet.et ſic ſub/ ſequitur quidã vniuerſalis motus dete⸗ ſtationis omnũ erimin ſeu peccatoꝝ que cõmiſit inter que ineludunt᷑etiã peccata obliuiõi dedira quia in illo ſtatu ſic diſpo ſitus eſt vt etiã de his que nõ meminit cõ tereret᷑ ſi memoꝛie adeſſent. Fic rex ʒe⸗ chias amariſſime flens. Recogitabo tibi inquit omnes annos meos in amaritudie animemee. Mide nunc diſtrictionẽ dini⸗ ne iuſticie phariſeus hic oĩm fere peccato rõ deteſtationẽ oſtẽdit dicens. Mon ſum ſicut ceteri hoĩm raptoꝛes iniuſti adulte⸗ ri. ieiuno bis in ſabatho.decimas do vĩm que poſſideo. Sed ve miſero qͥ in vno pee cato detentus eſt nec deteſtatus.ſuꝑbias loquoꝛ qua ſibi placuit. alios cõtempſitã quia hãc ipᷣam nõ eſt deteſtatus cũj omni ſua iuſticia legitur repꝛobatꝰ vt verificet᷑ illud Pacobi.ij. uicũq; tot̃ legẽ ↄple⸗ nerit offendit autẽ in vno factus eſt oĩn reus ſcʒ qᷓ;ᷓrum ad pꝛiuationẽ omniů ope⸗ rum bonoꝝ qꝛ omnia oꝑa meritoꝛia moꝛ⸗ tificat ac li omnia mandata tranſgreſſus fuiſſet. Ft qᷓ;tů ad adeptionẽ penari quo eternitatẽ nõ quo ad acerbitatẽ. Hubli⸗ canus autẽ qui humili cõtritione tůctavi ria deteſtatus eſt veniũ exoꝛãs et dicẽs. Heus ꝓpicius eſto mihi peccatoꝛi legitur iuſtificatus. Mos fratres reſpicit hec pa⸗ rabola ne ꝙ abſit conemur mẽtiri dño di midiata cõtritione ſimulqtq cõ̃feſſione in uoluntaria ſatiſfactõne Quarto requi ritur remiſſio peccatoꝝ que eſt finis motꝰ in iuſtificatõᷣne. In hãc enim cõſumat᷑ iu⸗ ſtificatio qꝛ ad remiſſionẽ culpe tota jſta trã ſinutatio oꝛdinatur ſicut ad finẽ. Hec qutem remiſſio qᷓ;tum ad duo fit. Pꝛimo qᷓ;tum ad maculã de qua dicit ſ. anctꝰho mas vbi ſupᷓ.q ·Ixxxvſ · ꝙ macula ꝓpe dici tur in coꝛpoꝛalibus qũ coꝛpus nitidũ per dit ſuum nitoꝛẽ ex cõtactu alterius coꝛpo ris. Id cuius ſimilitudinẽ in aĩa ſpiritua qiter dicitureſſemacula. Nam duplicẽ ha ber nitoꝛẽ. Pꝛimũ ex refluentia luminis naturlis rõnis per quã dirigit᷑ in ſuis a⸗ etibuſ. Secundi ex reſuentia diuini lumi
„
his ſcʒ ſapientie et gratie ꝑquã bomo ꝑfi
rituret benea decenter agendũ ſicut per primũj ad agendũ bonum ad fugiendã ma lum. Picitur autẽ quidã cðᷣtactus aĩe qů rebus adheret aliquibꝰ ꝑamoꝛẽ quod qꝛ facit ↄtra lumen rõnis ⁊ diuine legis pee catꝰ ſic ip̃m detrimentũ nitoꝛis ex tali cõ tactu. ꝓueniẽs anime matula methaphoꝛi re dicitur que macula nõ eſt aliqd poſiti⸗ he ſed ſignificat pꝛiuationẽ quandã nita⸗ ris in oꝛdine ad cauſam que eſt peccatum quod interponitur. Picut ptʒ devmbꝛa qᷓ̃ eſt pꝛiuatio luminis ex obiecto coꝛpoꝛis alicu pᷣſertim ad ſpeculũ aliqð quod nõ ſolũ patitur pꝛiustionẽ lumiĩs ſed etiũ re⸗ cipit ſimilituòinẽ coꝛpis vmbꝛã cquſan⸗ tis Dnae diuerſa peccata diuerſas macu las inducht ſicut hm diuerſitatatẽ coꝛ pm obiectoꝝ diuerſificant᷑ vmbꝛe. Serundo macula quendã defectũ mentiſ impoꝛtat ꝓpter receſſuʒ a lumĩe rõnis vel diuine le gis àq ip̃as res quibus inheret inoꝛdiate et ideo etiõ tranſejte actu peccati manet in eo macula donec redeat ad lumen diui⸗ num et lumen rationis ꝑ motũ voluntatj cõtrgriñ pꝛimo motui.et hocꝓpter pꝛiua
tionẽ cõiunctionis ad diuinũ lumẽ. ffe
ctus enĩ peccati fecit diſtantiõ a deo quã ſequitur defectus nitoꝛis. Gicut igit᷑ ceſ⸗
ſante motu nõ tollit᷑ diſtantia localis ita
nec ceſſante actu tollitur macula donecpꝑ
affectum ↄtrariũ rediens appꝛopinquet.
Kx quo liquet ꝙ macula tolii nõ poteſt ni
ſi voluntas hominis oꝛdinẽ diuine inſti⸗ cie acceptat vt ſcʒ penã ſibiſpontanee aſ ſumat in recõpenjationẽ culpe patratevł etiaʒ a deo iliatam potienter ſuſtineat.qꝛ vtroq; mõ pena rationẽ ſatiſfactõnis ha het. Becundo fit remiſſio qᷓ;tum ad reatũ Beccatũ enĩ nð ſolum caulat maculã ſeq facit etiũ hominẽ reð pene inquant trãſ greditur oꝛdinẽ diuine inſticie. nde re⸗ mota macula plerũq; remanet qꝛ od oꝛdinẽ diuine iuſticie nð redit niſi R quend recõpenſationẽ ꝑene que aq equa litatem iuſtirie reducit. Et ſic patet ꝙ li⸗ cet inutata voluntate ꝑ affect in motum dtrarj remouetur macula requirit᷑ tamẽ
3 3
4. Lœ
ſ

——
—————„—
duc pena ꝓ reatu ad reſtituendũ equs⸗ itatem iuſticie et ad ammouendũ ſcanda
lum ꝓximoꝛumvt edificent᷑in pen qͥ ſunt
ca nliʒati ĩculpa. Nuod eleganter cla rer in Pauid qui vt habet.ij Ke.xij · töm enoꝛmiter in peccatũ homicidij ⁊ gdulte⸗ rij poſt humilẽ acõtritioſam dfeſ onẽ ma ruie venig adeptus audite meruit dicentẽ nathan. Dñs quoq; tranſtulit peccotumn
tuũ veruntanvindietã reatus nõ euaſit
vt patʒ ſupꝛò! W ſi peniten tiã qͥs egerit nec voluntatẽ mutauerit nibil ꝓficit quiò reatus nõ purgat̃ niſipꝛius macula dele⸗
atur ꝑ affertũ vicio ppetrato ↄtrari. vt
tʒ jn phariſeo iſto. ommnica. xij · Ber xcij⸗ Pis fabꝛicatus eſt mutñ ſurdũ videntẽ et cecũ. Kxo. iiuj. Kefert magiſter in hiſtõꝛia ꝙꝙ cuʒ Soyſes puerulus eſſet?ꝓpter eiꝰ
pulcritudinẽ a filia pharaon is in filiũ ad
optatus.nã tante pulcritudinis fuitvt di eit Joſepbus ꝙ muiti dum cerherẽt euz ꝑpiateas ferri cõſpectui eiherẽtes occh⸗
potdes in quibꝰ ſtudebãt deſererẽt. Auẽ
dů patri ſui pharaoni offerret ⁊ eð in fili um adoptaret rex eiꝰ pulcritudinẽ admi⸗ rans coꝛonã ſuã cum imagine bamonis il l impoſui Huã moyſes imaginẽ deteſta tus in terrãpiecit et cõfregit. ſurgens er⸗ go ſacerdos a latere regis exclamauit di cens. Pic eſt puer quẽ nobis deus occidẽ dum mõſtrauit. Pꝛedixerat enĩ quidũ eo tꝑe maſculũj naſciturð qui humiliaret re⸗ gnum egipti et bie eſſet de filijs iſrael. vo⸗ luit igit᷑ in eum ruere ſacerdos ſed auxilio regis pſnaſione cuiuſdã ſapiẽtis libera rus eſt qui boc ꝑignoꝛãtiã factũ aſſeruit n euius argumeniũ cum puero pꝛunas puero allatas obtuliſſet oꝛn applicuita lin gue ſummitatẽ exuſſit et ex hoc autumõt pebꝛei eñj impeditioꝛis lingue fuiſſe. Hñ poſtea poſillamitate deuictus educere rẽ⸗ nuit filios iſrael allegãs ſuã inſufficienti⸗ am eo ꝙ ĩpeditioꝛis kngue eſſʒ. Et poſtqᷓ; incuit locutꝰ eſt mihi factus ſum impedi⸗ tioꝛis lingue qꝛ fragilita bumqna ex pꝛe⸗
.*
xcij
ſentia diuina vel angelica ſtupeſeit. Cni dñs.qͥs fecit os hoĩs? Muod exponũt be bꝛei dicẽtes. ꝙ oyſes accuſatus pha⸗ raoni de interfectðne egiptijcaptus erat et adductus coꝛã eo vbi cũ cõſtauter loq retur ꝙ iuſte feciſſet nõ̃ veritus auimoſi⸗ tatẽ regis vt dicit ad Hebꝛe.xj. Lõdem⸗ natus eſt ad ſententiã cspitalẽ. Ppecula toꝛ aðt ꝑeuſſus acriſia cum vellet percu: tere moyſen ipſum nð vidit fugitq; moy⸗ ſes cernẽte pharaone ſed facto tam ſtupi do ꝙ nec verbo nec ſigno pcipe potuit vt caperet᷑ ac ſi ſurdus vel mutus bih Et hoc tangit in themate pñti Huis fabꝛicz tus eſt mutũ et ſurd id eſt pharaonẽ m pdicto vigentẽa cec.i.ſpeculstoꝛẽ quaſi diceret. icut talia miracula feci ſic tãta et maioꝛa facere poſſum. Mue verba ↄue niunt cum pñti euãgelio. Nuis fabꝛicatꝰ eſt ſurd ⁊c̃. Surdus mutus dequo le⸗ gitur euangeli Sarci. vij · Nd erst bis ſenſibus pᷣuatus a natiuitqte nec ſupue niente infirmitate vt dicit Kyra.ſedaſa⸗ thana poſſidente q̃ inſtrumẽta magis ne ceſſaria ad ſalutẽ ab vlu ſuo naturali pᷣpe diebat ne verba ſalutis a monits p̃ualeret audire nec ꝑ linguã q̃ ſalutis ſunt ineſti⸗ gare. H qᷓ; inuumerabiles tales adhuc ſi ſtinet mater eccleſia furoꝛ ad ſimilitudi nem ſerpentis ⁊ ſicut aſpidis ſurde aob⸗ durãtis aures ſuasc. Nuatuoꝛ eimoqiſ P
facit hoĩeʒ ſurdũ. Pꝛimo ad ꝓſcientiõʒ
pnamꝑ ſinderiſim reclamantẽ. boc eni ei ſufticit ad pditionẽ noſtrã. hic eſt coꝛ de quo dicit᷑ Sophonie.ij · Dox canttis in feneſtra id ẽ in coĩpoꝛeis ſenſibus coĩ⸗ uus in ſubliminari cantõſcras erqs le n ſeri inopinata ꝑicula pᷣcaueantijt̃ip cõſcientia duas pᷣcoues emitti· Pꝛino timoꝛẽ damnatðis reclamantẽ · qiq; boꝛa ꝑfeceritis moꝛte moꝛiemiut· uiß co vociferãs ante peccati ꝑpetratjohen lignatur ꝑangelð qui ſtabatↄtrs Bal euaginato gladio vt dicit᷑ Wumeri·IMn et moꝛtem minabatur eo ꝙ cõtra pꝛece⸗ ptum dñi pergebat intentione pꝛquò i ledictus ilrael que non potuit abſconòis deo ⁊licet minatꝰab angelo nibilomin
—— — S.—
——— E— ₰ —— S
——— —————
— — =
—
— —
— —
„

poatus nu ntutendin olident jwinin 0 ſaltẽ brhun — ecplngijſiniu qᷓnuunmtiut er ecceuimti entsnimihüi ures ſusi n t opt atp
imni
Sermo
tamẽ querebat maledicere populo ſed im peditus a dño et coactus ꝓ maledietione
benedictioneʒ intulit.ſicut dicit᷑ Heutro.
xxiij. Woluit dñs audire Wolaã vertitq; maledittionẽ eius in benedictionẽ tuã eo
ꝙ diligeret te. M ui videns ſe nil ꝓficere
pollicitus eſt dꝗre pꝛauũ ↄſilium reuertẽſ ad terrã ſuam. Kogitabat enĩꝙ in reditu ad terrã ſuã ſpiritus dei ab eo recederet. et tunc permitteret᷑ agre a loqui ſcᷣm ma lam voluntatẽ ſuaʒ. ic reuera licʒ timoꝛ cõſcientie moꝛtem minat᷑et ſuppliciũ ſiꝓ⸗ gredimur in cõſenſum peccati. delectatò⸗ ne tamẽ vicioꝝ obeecati ꝑicul ꝓpꝛium p cahere cõtemnimus. Pecundo poſt culpe ppetrationẽ hmn pꝛeconẽ emittit ſcʒ dolo rem amiſſionis c ſedata malicie cõcupi⸗ ſcentia recogitat ineſtim abile bonoꝝ di⸗ ſpendiũ quod paſſus eſt. Mam vnico moꝛ tali tõmiſſo diſſipatur honoꝝ vniuerſitas ſola remanet obiurgãs ↄſcientig damna cõmemoꝛanſ. V ue per nunciũ Job ſigni
ficatur qui ſemper lolus euaſit nuncians
que facta ſunt damna.iEt ideo merito cuʒ eo ſurgere debet de luto peccati et ſciſſis vaſtibus id eſt diſſipatis per ↄtritionem ſoꝛdidis moꝛibus et tonſo capite id eſt fa cta cõfeſſione nõ ſolum operũ ſed ⁊ cogi ⸗ tarionũ malarũ que ita menti ſicut capilli adberent capiti et ſic euadere ꝑ bumilita tem in terram p moꝛtis memoꝛiã nudus inquit ingreſſus ſum. Pecũdo facit hoĩeʒ ſurdũ ad audiendũverbũ dei ſaltẽ affecrũ ꝓꝛie emendatõnis licet audiat arida cõ ſuetudine vel curioſitate nouitatis cuius finem ponit in auditu nõ vt inde regulet vitõ ſuaʒ. Ve qualibus ait dñs Iſa.xlqj P uis cecus niſiſeruus meus et furd niſi ad quem miſi nůcios meos. Bequitur. H iſrael qui vides multa id eſt intellijgis le⸗ bem ꝓphetas nne cuſtodies ſupple que tibi pꝛecipiunt᷑?t qui aptas habes qu⸗ kes ſcʒ coꝛpis nõne audies id eſt obedies bis igit reſpondet᷑ Pꝛouer. xxviij. Oui declinat aurẽ ſuõ ne duqiat legem ſeʒ ad punc finẽ vt reghlet inde vitõ oꝛatio ei exit erecrabilis. Bicit enim dñs pg. lrrx. Rt nõ audiuit populꝰ meus vocẽ meũnẽ.
Et ergo dimiſi eos ſeʒ ſubtrabẽdo ab eis gratiam a peccatis cõſeruantẽ. m deſi⸗ deria coꝛdis eoꝛðj ibunt igitur ᷣm inclina tionem fomitis ad malů in adinuentõni⸗ bus ſuis id eſt peccgtis enoꝛmibꝰ ab ißis
nhẽris. Mibil enĩ abhoꝛribilius q; a deo
dereliqui vt ambulẽt ſm deſideria carnis ſine retractatõne. Sit filij dei accipiẽtes filias hoĩm contra diuinij pꝛecept eo qꝙ pulcre eſſent? libidinoſe relicti ſunt a deo vt irẽt in adinuentionibꝰ ſuis. t tůc enĩ ceperũt muitiplicari mala ſuꝑterrõ.quia abutebantur vxoꝛibujs ſuis nimijs foꝛni⸗ catõnibus.dehinc abutebant vxoꝛibꝰ fra trum ſuoꝛũ. Poſt hec etiã mulieres in ve ſniõ verſe ſupgreſſe viris abutebantur. Weinde exorſerũt boĩes in alterutr viri in viros.mulieres in mulieres turpitudi nem operãteſ. cce qᷓ; abhominabiles ad inuentoꝛes vicioꝝ operati ſunt q̃s ſecuta eſt generalis vindicta diluuij. Sic dimiſit penthapolim Fᷣm deſideria eoꝝ uoꝛ ter ra ſicut dicit Weneß. xiij. rat ſicut para diſus dñi ꝓprer mmiã pulcritudinẽ ⁊ fer
tilitatẽ quibus abeuntes dimiſſi ſunt p
pter peccata hᷣm deſideria coꝛdis eoꝛðj in omnẽ affiuentiã tpaliũjvt etiã puenirẽtin adinuentõnes vicioꝝ abhominatiſſimas quouſq; ſcʒ iratus dñs plueret ſuper illos ignẽ lulppure qui fetoꝛẽ miniſtrat ꝑiter et ardoꝛẽ. ã vt teſtat olinus micabã tur fulgura audiebãt᷑tonitrua.ã lic ignis et lulphur de celo mittebat᷑puniẽs nd ſo
lum reos ſed etiõ ꝑuulosꝓ peccatis parẽ
tum iumenta quoq; et terrã vt in eternuʒ oreſceret. Muia m Berñ. Wepẽnalis fñ
ma moꝛã nõ ſuſtinẽs execrabilẽ venit tol⸗
iere nationẽ necnð tellurẽ vtpote ↄſciam
tãte ↄfuſionis cõſumpſit. Hñ verfa eſt re go in inare moꝛtu vt adhuc appareant
crudelis vindicte veſtigia nec ſufficit tra dere aĩas ſʒ eoZ coꝛpa tradidit igni pa
riter ⁊ fetoꝛi.ercio facit hominẽ ſurduʒ
ad vocẽ fratris vementis ne remittat vr lic nec ei peccqta remittant᷑. Juxta illud
Eccle. xx viij. Relinqu eꝓximo nocẽti te ⁊
tunc depꝛecanti tibi peccata ſoluent᷑.o tate verba. nð ei dicit.relinque depꝛecãti

m———
1termo
ſed nocenti. quia pꝛecioit dominis Luẽ.
vj. Diligite inimicos veſtros id eſtẽx coꝛ qe ſlutẽ bonũ eoꝝ deſidergte benefaci
te his qui oderũt vos quoniã benificen ·
tia eit affectus dilectõnis quẽ etiã tene⸗
mnur inimicis exbibere in certis cauſis vt
patet. Alioquin ſi iram ſern aueriut ſcõᷣm prmn inuicẽꝓuocautes. inuice inpidẽteſ
qudi quiã ſup boe dicit gloſa ad Wal·v.
um p omne viciuz hoſtis antiq̃ði virus pumano coꝛdi infundit.i hoc tñ nexulciꝰ tota ſua viſcera ſerpens cðcutit et impꝛt⸗
mende malicie peſtem vomit. Vnde nõ ſo
lum bominẽ inficit ſed etiã opera merito rig iam facta? faciẽda ſicut ſalamandra Ił̃ vide infra. Muarto facit hominẽ ſur⸗ quin ne audiat vocẽ pauperũ ſciẽs miſert coꝛdiã eſſe refugiũ ſingulare miſeroꝛi ad innocandi dominũjꝓvenia. medicinũ e i cacem ad ſanandð vulvera. Mã plerun; meretur elemoſina etiã in merito gratio⸗ qua reuocetur ad peccatoꝝ cognitionẽ et querſionẽ.impetrat veniam. multiplicat gratiã. Nuod liquido ſatis oſtendit dns Ictud.x.vbi dicitur. IMꝛ coꝛneli⸗ quidã ceuũtio cohoꝛtil.id eſt centũ militũ? ad huc gentilis multas fecit elemoſinas ita ꝙ tʒ Wꝛego.ibicẽ bono opere ꝓmeruitvt deum cognoſcere miſterium incarn atð⸗ nis credens aq̃ baptiſinũ veniret. Penit enĩ ad eum angelus dñi qui tumoꝛe egꝛre⸗ ptus ꝓpter fulgoꝛẽ facieieius ait. Muis es die?iEt angelꝰ. ſElemoſine tuen oꝛatð nes aſcenderit in nemoꝛiom in cõſpeclu
dei quiꝓuidit tibi ſalutis tue doctoꝛẽ Kt
ecce res mira.quia vt dicit gloſa ad inuo cationẽ Petri deſcẽditſſpiritus nouo ge⸗ nere in eim ante baptiſini ⁊ impoſitionẽ manus ꝙ nunqᷓ; iudeis eueniſſe reperitur Wnde obſtupuerqt ex circumciſione fide les. P quid igit᷑ volebit oꝛatio chriſtiani ſulta pietatis operibꝰ vt beati miſericoꝛ⸗ des vberioꝛem miſericoꝛdiõ cõſequantur Scieus igitur diabolus efficaciõ eins au res multoꝝ obſtruere nititur ne et p̃i ad veniam exaudiantur. Pꝛouer. xxj· Nui obdurat aurẽ ſuam gd clõmoꝛẽ pauperis et ip̃e clamabitur nð exaudiet᷑ ſicut dies
epuloq Pꝛo ſecũdo pꝛincipali facit eti
gin bominẽ mutum ne cõfiteatur ſalteʒe⸗ noꝛmia tum pudoꝛe cõfitendi tuʒ ſpe din viuendi. ꝓponẽs in poſterũ ſe cõfitenduʒ ʒ becꝓmiſſio nequiſſima que plurimos perdidit ſicut refert Weda in geſtis ang⸗ joꝛum de quodam milite regis anglie. vi⸗ de ſupꝛa. Pinc cõcluditluguſtin. Siqʒ poſitus in vltima neceſſitãte accipit pen tentiam fateoꝛ vobis nð ei negam quod petit ſed nð pꝛeſumimuſ ꝙ bene hincerit Penitentiõ dare poſſumus ſed nð ſecuri tateʒ. Munquid dico damnabitur ſed nec dico ſaluabitur. Wis ergo a dubio libera ri age penitentiam duz ſanus es· ilic a gis dico tibi quia ſecurus es.quis pemtð tiam egiſt quòdo peccare potuiſti. ivis agere penitentiam quãdo peccare nõpo⸗ tes peccata te dimilerunt tu nõ illa/e⸗ cundo facit mutuʒ ꝙ eius oꝛatio nõ exau dqiatur ꝓpter peccatum nõdum cõlelum. uod deploꝛans pᷣs. V uoniũ inquit ta⸗ cui ſcʒ cõfeſſionem̃ iñneterauerunt omnis oſſa inea dum clamarem per oꝛationẽ to⸗ ta die. ſicut diffuſius patuit ſupꝛa de con⸗ feſſione. Peniq; videnqum eſt quomoòo curandus ſit ſurdus et mutus /Ad quoò pꝛimo requiritur ꝙ ad chriſtuin adduca⸗ tur per auditionein ſedulaʒverbi deilicet ipᷣe tũc adimplere nõ curgt audits · Pieit enim Criſoſtoinꝰ ſuperatk.ꝙ nõ por⸗ uus eſt fructus ex ipᷣo audituverbi dei · v qui audir et ſeip̃ᷣm ſepius repꝛehendit et altius ingemiſcit eo quõd oq; peruenietvt ſtudeat aqimplere quod didicit. quia glt ta canat lapidem nõ viſed ſepe cadenòo Fuius pꝛeſcius diabolus totis viribſu⸗ os retrahere nitit timens ſe foꝛte qůchex auditu ſeqͥ libeat actionẽ. Pecũdo gddu⸗ ctum opoꝛtet feoꝛſuʒ ſepòriq neceſſee vt curandus pꝛauã relinquat ſocietꝰe et peccatoꝝ occaſiones Huia dicit Beneca Puo maioꝛ eſt populꝰ cui miſcemur eop culi plus eſt.augrioꝛ eĩredeo ambitioſioꝛ et luxurioſioꝛ. Picit eicriſo.ſupEtßᷓ · ꝙ in rerð natura ſic eſt vt quotiẽs bouis malo cöiungitur non ex bono malbs me⸗ lioꝛatur ſed ex malo bonus cõdemnatur ·
1
— — — ——

eml ſeſotcnumn dem danmnnn
ctdifuuspun
Den; ninini s ſit ſuriuset uni qunnrqucth —— qmpim wan ucnt ſoun etlnnihn zenict
Bermo
ercio requirit ꝙ digitus dei tãgat lin guam eiꝰet aures.i.gratia ſpirituſſancti
qua fit vt qui habeat aures audiendi au⸗ diat. etiã ad executionẽ opis et ſoluat vin culum lingue eius ad ↄfeſſionẽ ad laudẽ⸗
oꝛtionem.
Vomnica· xiij · Sermo· xciij. Eati oculi qu vi:
dent q̃ vos videtis. Luẽ.x. Voc. ſanctus pᷣma ſcðe q.ij. mendaces arguẽs eos qͥ beatů dixerðt lm cui hec ſunt hec tpalia falſa et deceptoria bona. Cocludit ibidẽ ꝙ beatitudo hoĩs nõ cõ⸗ ſiſtit in diuitijs auro argento lapidibꝰ 5 cioſis nõ in honoꝛibꝰ gut gioꝛia tpali nõ in delitijs⁊ voluptatibꝰ coꝛꝑis nec in ali quo bono creato. qꝛ ᷣm Boetiũ.ij. de ꝓſc o, latõue. Weatitudo eſt ſtatus oñm bonoꝛũ cõgregatione pfectus.et ideo homo non eſt perfecte beatus qᷓ;diu ſibi reſtat aliqͥd deſiderandũ cuius vitimã ꝑfectionẽ tiñ cõſequitur in diuine eſſentie viſione. Hõt tñ quis beatitudinẽ quandã imperfectaʒ dlequi q̃ habet᷑ in hac vita cõſiſtens ĩ ↄpã ratoe vertutũ intellectus pꝛactici veli pe culatiui. uã beatitudinẽ notat hic dñs dicẽʒ beãti oculi qui vidẽt que vos vide tis. Wñ enĩ pꝛincipaliter cõſiſtat hec bea titudo vie in ↄparatõne virtutuʒ merito beati dicendi lunt oculi nõ tñ eterioꝛes qui viderũt eius humanitatẽ jn qua potiſ lune lucebat eius diuiuitas.ñ enĩ dicit doc.ſanctus ſup. iij. dil.xvj· chriſtus ſibi claritgtẽ veraciter inberentẽ aſſumpſit ĩ tranſtiguratõe qᷓ claritas ſimilis erat cla ritati coꝛpis gloꝛioſi q̃viſuminð coꝛrpit ſed demulcet licet claritatẽ ſolis excede ret Ped beati iudicant᷑ oculi interioꝛes d
7
intelligebant eius diuinitatẽ ꝑ fidẽ a mi⸗
raculoꝝ operationẽ. que viſio vrgeret vi⸗ derũt er excellentiſimã charitate qᷓ allice ret. cõuerſationẽ deniq; et vite ſ qnctita tez · que inſtrueret ad eius ſequęlã que ad beritudinẽ pfect ꝑduceret. Itergo be⸗
ati oculi qui vidẽtaẽ. Nñ alibi dieat dñs
in reeebenl iõe ſaneti Nhome. qꝛ vidiſti
me Khoma credidiſti begti qui nõviderũt
rxciij
et erediderunt. ſatis indicat hãc beatitn dinẽ eſſe viſionẽ interius.fidei ſcz⁊ inter ne inſpiratõis. lioquin oẽs indei qui vi derant a gudietãt dñm pꝛedicantẽ beati fuilſent. Id cuiꝰ euidentiã feiend ꝙ ip̃e deus hoĩbus ſe ꝓpoſuit quaſitripler ob⸗ ectuin dulciflu ſeʒ coꝛpaleviſibilis pᷣſen tationis.ſpirituale mentalis cõtemplatõ nis.⁊ diuinale eternalis fruitõis. Pꝛimo ſeꝓpoſuit obiect coꝛpale viſibilis pñta tionis vt per hoc viſibile in aſſ umpta na tura in inuiſibiliũ amoꝛẽ raperemur.ã hoc obiect erat foꝛma ſpecioſum.iuxta illud pᷣ. Specioſus foꝛmn p filij homin uius figurã ſiqut in omnibus ſic⸗ in pul critudie geſſit qoyſes. de quo refert ma gilter in hiſtoꝛijsvt pttʒ in ſermone p̃cedẽ ti. Polunt enĩquidã ꝙ eius gratiol pul critudo fuerat vna cauſa ꝙ eius faciẽ ve⸗ labant in paſſione ne ſeʒ ei ↄſpectu ⁊ gra tioſitate ad cõpaſſionẽ mouerent᷑. ecũ do fuit obiectuʒ cõuerſatõne gra tioſum. tãta nanq; pierate relucebat inter hoſes etiã pecctoꝛeſvt nullũ deſpiceret nõ pec catricẽ oſculantẽ nõ publicanð depꝛecan tem nð adulterã aſſiſtentẽ nec inimicum coꝛ eius tranffigentẽ. Sed oĩm miſeratꝰ miſerabili quodã affeciu miſericoꝛdie dul citer peccatoꝛes cõfouebat qui nõ venit vocare iuſtos ſed peccatoꝛes ad peniten tiam. Inde murmurabãt falſi iuſti ꝙ ad hoĩeʒ peccatoꝛẽ diuertiſſet c illis mãdu caret? ad ſuã familiaritatẽ tõ dulciter re ciperet. Pñ et eiꝰ veſtimẽtq quedõ viſce⸗ r9 pietatis induiſſe videbant quoʒ ſacro cõtactu moꝛbidi ſanabant᷑⁊ verbã ei in/ imicis grata reddebant᷑ vt dicerẽt nunqᷓ; ſic locutus eſt homo. Fercio fnit obiectuʒ in opibꝰ famoſum.qꝰ nemo potuit hecſi⸗
gnã facere nili des eſſet cñ eo.q̃tria viſoʒ
pitera affecti humanũ eſficaciter rapie
baut vt merito moueretur ʒacheus ad
videndũjeſum qͥs eſſ 34 oblectatus ſolo
viſu tõ eficaciter ſe emẽdaret? ſciret. qꝛ
beati oculiẽ. ecðdo ſ eꝓpoſuit obiectũ
pirituale mẽtalis cõtemplatõnis boc Pfidẽcharitate foꝛmatã qð pᷣſertim tri⸗
„
Pliciter nobis exhibet intuenqum qᷓtũ ad
3 ii

¶Sermo
differentiã triplicis ſtatus ſcʒ incipientiũ
ꝓficientiũ et ꝓfectoꝛñ · Eſt eni incipienti bus obiect hoꝛtoꝛi mdicialis qchtem⸗ lant eñ vt inflexibilẽ infallibilẽ iudicẽ
cuiꝰ diſtrict iudiciũ nibil indiſcuſſ nihil
inultů relinqt dicẽtes ci beato Job. ve⸗
—
rbar oĩa opa mes ſciẽs qꝛ nð peis delin
quenti. It de luctus meroꝛ remoꝛlus
cbſcientie · ſugs peccatiplena ↄtritio.fre⸗
uẽsſcõfelſio · Felix bec viſio q ducit ad e⸗ mendõ vt verificet᷑ illud Eecle.j. Timoꝛ dñl expeilie peccatũ. Nueviſio ↄgrue fi⸗ gurata eſt Jl g. vj. qui in anno quo mo?⸗ tuus eſt rex Oʒias toths lepꝛoſus peccq⸗ toꝛẽ ſignãs. vidit oculis coꝛdis dñm ſedẽ
tẽ ſuꝑ ſol excelſuʒ? eleuatp tãqᷓ;paratũ ad iudiciũ plena crat domus maie ſta⸗ te eiꝰn ea que ſub ipᷣo erõt.i angłia ſaucti
replebãt templũ celeſte. Ouo viſo clamò uit Jſo. Pe mhi qꝛ tacui ſcʒ ↄfeſſioneʒ · qꝛ ehoc vir pollutus labijs ego ſumre⸗ gem dñm gxercituũ vide oculis meis. Si⸗ militera Vob. xlij·ſcuvltio. Müc gůt ocu lus meus videt te idcirco me repꝛehẽdo
ago penitenti in fauilla cinere. Wn fa⸗
—
uilla ſcʒ ↄtritionis ⸗ cinere hůjilitatiſ.hec
tñ viſid nond eſt plena qꝛ nõ videt Be⸗
ſuʒ ſol nec cũ tribus diſapulis ſed inter turbas ſiuctuautij cogitation inter ffe ctum ad vici allicientẽ timoꝛẽ dñi re⸗ trgpentẽ. nond enĩ abſtractus ſed reſre⸗ natus eſt affectꝰ q occaſione pfacili redu⸗ cip̃t ad inolitũ vicioꝝ cõſuetudinẽ ſiẽ do cet expientia multipiex. Iſt gðt ꝓficienti bus obiectũ reuerẽtie paternalis q duc⸗ tur ꝑ affectũ ſeoꝛſum in montẽ excelſů mẽ talis ↄſideratõis qus paternalẽ affectum cõtemplantes timoꝛe piter moĩe ꝓfici unt. Timoꝛe quidẽ qꝛ nõdũ plene depurs ta ↄſcientia nondũ ad int imõ dei familia⸗ ritatẽ ptingere pmittit. qʒ licet ob UMece⸗ bꝛoſis retraxerũt affectũ in cottiqianis tñ ꝑ negligentiõ de fuðtPñ dicit Alber. magnꝰ in li.de veris virtutibꝰ. ꝙ ex ↄſue⸗ tudine vemalið ſecuritas mẽtis⸗ familia ritas dei gmittit᷑ et gratis multifoꝛmis negligi· J nde timoꝛ moꝛtis tremoz iuãi cis trepidotio mole ſecure ↄſciẽtie. Imo⸗
xcih
re vero ꝓficit filialis affectus cum volu
pratibꝰqbdicatis paterns ſtudẽtveſtigia imitari nec tñ ſolũ Jeſum videre merent qꝛ affectus celſioꝛis vite ex ſola radice di
uini amoꝛis nõꝓcedit ſed eñ Soyſiidẽ
timoꝛe penarũ ꝑ moyſen ſigngto qhi ſolo
verbo iudicij moꝛtis ꝓmerui à in limbo
iudiciũ carceris accepit ⁊ cñ Nelya i eit amoꝛe pᷣmij ꝑbelyã ſignato qͥ viueſignto curru ſublatus elt in podiſum voluptatis Heniq; pfectis eſt obiect dilectõnis de ſponſalis qͥ ſezʒ amoꝛe ſolo rapiunẽ velut ad ſponſum deſiderantiſſim in quoð afe
ctu nð verſat᷑ timoꝛ ſi upplicij nec ſpes kmi
ſed amoꝛ dilecti. Sic dům reſpexit donid dicẽs. Muid eĩmihi eit in celon a te qvo lui ſuꝑterrã auaſi diceret nipil? Ma de⸗ fecit caro mea ſeʒ carnalis dilectio et coꝛ meñ̃.i.cogitatio ſupplicij vel pᷣmij. Pers ei inbabitatoꝛ coꝛdis mei qͥ potiſiimð fis
grat amoꝛẽ ⁊ ps meq deus inetern quaʒ velut optim elegi.ſid quõ vionẽ rõle⸗ quendã opoꝛtet pᷣmo ↄlcientis purs eſe
ab oĩ affectu pegrino ne ↄſundat inꝑptis dilecti. Berñ· up antica.veritos in mẽte fulget ⁊ mens in veritãteſe videt ꝙ in nullo cõſciẽtia erubeſcat pñtiõ verita tis. quo cogat᷑ auertere faciẽ quaſi ↄulaʒ et repcuſſam a lumĩe diei. Sequi boc pla ne bonñ eſt ꝙ ſup oĩa bons aſe diuinol ob lectat aſpectus. Ppoꝛtʒ ſecũdo intentòʒ eſſe peĩtꝰ purificatõ nibil querentẽ nili di lectů et hoc ꝓpter ᷣm eq;ꝓmptemn ad a uerſa etꝓſpera ad abiecta ſublimia di⸗ lectio frequentãs illuq Canticũ. Porst coꝛ meñ deus pate coꝛ meñ. Ppoꝛtet ter cio charitatẽ intenſam eſſeqᷓ deificat bo minẽ ſicut de bumanat. Job. in Leno⸗ nica ſua. Peus charitas et q maneti charitate in deo manet. Is enĩ neminem videt niſi ſolð Jeſuʒ euñ ofecturapife lix maria deſerẽa peiijt vt eð ſolð inteiret Tercio ſe ꝓponit obiectũ diyinale eterns lis fruitõis. Id cuiꝰ euidentiꝰ ſciendð ꝙ deꝰtripliciter ſevidendũ exbbet. Pno viſione imag naria ſiue coꝛpoli· Pede xit Jacob eñ̃· xxxijppe finẽ. Pidi do
nminð facie qdfaciem et lalus fact eſt ai
iunn winii iunt inn zihie

nenſcninn
Sitanoſopiqni⸗ tatoꝛ cuzwint apone mäcleg ſini peꝛtet prohun ttu pegouni eri ſplmuſi ttanesnmn ölctno mſ opiumnint rhin ſig kgeub ch uriiti eghnfon perelmi⸗ enti—
6 u uni
tibnnji
meo. vbi dieit glo.ꝙ foꝛmã vidit in qua
deus locutus eſt ſeʒ figurs angeh. Kt ſic
legit᷑ de moyſe Kro.xxxiij · ꝙ loquebat᷑ e
důs facie ad faciẽ ſicut loqͥ ſolet amicꝰad
gmicñ q locutð intelligi pᷣt fuiſſe imagins
ria ſiue coꝛpalis.vt digit ſanctꝰ Tho.ſup iiij. dil· xix. Wñ vult Ilugꝰ.ij. dẽ trinita⸗ te ꝙ locutio illa qͥ fiebãt otibꝰ ſice modi⸗
ficara fuit rãqᷓ; eſſet amnici loquẽtis ad a micũ. Mec pᷣt intelligi tunc vidiſſe deñ ꝑ
eſſentiã.qꝛ ſubdit ibidẽ. oñde mihi gloꝛiõ
tuã. Secũda eſt viſio qua videt deũj crea tura intellectualis in ſtatu vie nõꝑ eſſen tiã ſʒ ꝑ ſimilitudinẽ creatũ que eſt ipᷣ̃a ns tura angeloꝝ. Picit eĩ doc.s.ſup.iij.diſ.
xlix. ꝙ angeli nõ viderũt deð in pᷣma ↄdi⸗ tõne ꝑeſſentiã ſed ꝑ ſimilitudinẽ creataʒ
qᷓeſt iba natura eoʒqᷓ eſt dei ſikitudo qꝛ in tellectus angeli in ſtatu vie ꝑ oẽs diſpoſi⸗ tõnes naturales vel etiã gratuitas nõ pᷣt in aliqð ampliꝰ niſi vt intelligat oẽ qð in
telligit ꝑ foꝛmas creatas ad qᷓs naturaliſ
facuitas intellectus eiꝰ determinat᷑. Maʒ
heʒ nõ ſit determinata ad foꝛmas ſenſibi les eit tñ determinata ad foꝛmas ereataſ qjſunt ſui gener ⁊ 1ð ſicut intellectꝰ nõ de icit a ↄgnitõne ſubſttiaꝝ ſepatarũ ita multo ampliꝰ deficit inteilectꝰ angelicus fm ſuð facultatẽ naturalẽ a viſione deiꝑ eſſentiũ niſi ſit in eo aliqᷣd ꝑ modũ diſpoſi tõis pᷣparauſ intellectũ ad vnionẽ dinine eſſentie qð eſt lumẽ gloꝛie. e qᷓ p̃s. Vn lumine tuovidebimꝰ lumẽ.t illud nð pᷣr pnumicari inferioʒi nature ſeʒ angelicevł hũane vt illud naturalit᷑ habeat niſi trãſ⸗ feratur in naturã ſupioꝛẽ qð eſt impoſſibi le. Pi diaphono nõ pᷣt ↄmunicari vt ab⸗ ſente lucido luceat niſi ip̃m lucidũ fiat Ft ſic ptʒ ꝙ angeli diuinq̃ eſſentiõ nõ videt̃t niſi poſt caſum luciferi cñjꝓ pſeuerãtiaꝓ⸗ merebant᷑ in gloꝛia ↄfirmari. Tercia viſio èſt q̃ videt᷑ res in verbo.et ſic videndꝰ eſt deꝰ ab electis ineternũ quũ viſiõiseminẽ tiã in ſtatu vie ſoli meruerqt ſingulari pᷣui legio peipe magiſter iudeoꝝ ⁊ doctoꝛ gẽ tiů vt fᷣm Augꝰ.idẽ pꝛiuilegiũ doctoꝛ gẽ⸗
tiũ a mngẽ̃ ñdeoꝝ cõſequerent᷑. Pe moyſe
nõc legit Mume. xij. dicẽte dño ad a0rõ et mariã.oĩẽ ad os loquoꝛ ei et palã a nð
per enigma et figuras deñ videt. vbi oſtõ ditur implera fuiſſe eiꝰ petitio quõ petijt.
Exoð.xxxiij. ſtẽde mibi faciẽ tuã ita ꝙ
Inte moꝛtẽ deñ ꝑeſſentiam vidit.vt dicit Augꝰ xij ſup Beß̃.in li. de vidẽdo deum Bilr et Paulus raptꝰ in terciũ celjvidit deũ p eſſentiã. vt ibidẽ dicit glo.ſ. Noꝝx. xij· ſuꝑ illud raptũ hmði dicit. oñdit deus apło vitã in qua videndꝰ eſt ineter nliA ita ad hot raptus eſtvt ip̃m deũ in ſe nõ in aliqua figura videret et hoc in tercðõ oꝛdine angeloꝝ vbi ſunt throni cherubin er ſeraphin q viciniꝰdeñ ↄtemplant᷑ ad q rð ſimilitudinẽ deũ vidiſſe dicitur aps. M ſi arguit᷑ dei reſpõdiſſe moyſi nõ vi debit me homo A viuet rñdit ſanctꝰ? tho. ſup.iiij.diſ.xlix ꝙ quãdo natura creata mirackoſe eleuat᷑ ad aliqð ſug naturẽ nõ p̃t ſimul eſſe in ↄtrario aetu. icut coꝛp? Metri c actũ dotis agilitatis habuit ſu pꝛa vndas ambulãdo nõ erat in eo ſimul actꝰ grauitatꝰ qᷓ eſt ferre deoꝛſum. Gi cũ intellectꝰ viatoꝝ eleuat᷑ miraculoſe ad vi dẽdũ deñ ꝑeſſentiã nð p̃t ſimul eẽ in actu viſionis vie qj ſenſibilia ꝑcipit. Ideo diẽ ibidẽ Mugꝰ.ꝙꝙ nẽo videre pᷣt deñj ꝑ eſſenti am uſi ãb hac vita ꝙ ãmodo moriat᷑ ſiue oĩno exiẽs de coꝛpe ſiue alienatꝰa ſenſibꝰ carnalibꝰ.t ſic nõ eſt ↄtrariũ qð dicitur Mõe.xrriij. nõ videbit me bõ viuet⸗ẽ. Pommca. xuij· Serxcmj
Onne decẽ mũdat ſunt nouẽ vbi ſũtLuẽ.xvj. q̃rit doc.s. pᷣma be.q.Nx v. Otrñ bo
nnature diminuat ppctĩ pᷣſertim c di
cit Veda ſuꝑ illud Iut᷑x. hõ quidã deſcẽ debat᷑ ab ibrimiericho.i.in defectũ peti qᷓ expoliat᷑ gratuitis ⁊ vulnerat᷑ in natu⸗
p̃t dici. Pꝛimðj ip̃ pncipia nature ex q̃b⸗
ipᷣa natura ↄſtituitꝓpetates exhis cau⸗
ſate ſicut potẽtie aĩe.⁊ illud bonðj nature nec; tollit neq; diminmtẽ ꝑ petĩ. vulnerõ tur tñ potẽtie aĩe ꝓtãto qꝛ ꝑiuſticiã oꝛi⸗
ginale pf⸗cte rõ cõtinebat inferioꝛes aĩe vire s. Et ideo ratio perfecte fuit ei ſub ⸗
ecta · ſed hec inſticia quia ſubtracta eſt per peccatum oꝛiginale.ideo omnes vires

sermo
anime remanẽt quoddũmõ deſtitute ibo oꝛdine quo naturaliter oꝛdinant᷑ ad virtu tem que deſtitutio nature vulneratio di⸗ citur. Punt enĩ quatuoꝛ auime potẽtie 4 poſſunt eſſe ſubiectavirtuti ſcʒ ratio in q eſt pꝛudentia q̃ rõ iuquanti deſtituitur 2 ſuo oꝛdine ad verð̃ recipit vulnus igno?3 tie. Becũdo voluntas in qua eit iuſticia d inquantũ deſtitui a ſua oꝛdine ad bonuʒ recipit vulnus malicie.q̃ malici ſumitur pic ꝓ quadã pronitate volũ tatis d in⸗ lum. Becũdo iraſcibilis in qua eſt foꝛtitu⸗ do que inquantũ deſtituit᷑ a luo oꝛdine ad arduũ reripitvulnus infirmitatis. Pudr to ↄcupiſcibilis in qua eſt tpautia iM⸗ tum deſtituitur a ſno oꝛdine ad delectabi je moderatũ rõne.ſuſcipit vulnus cõcupi ſcentie. Oue quatuoꝛ adhuc magis vul⸗ nerant ꝑactuale peccatũ · qꝛ ratio mãgið ebetatur pᷣcipue in agẽdis. volũtas indu rat᷑ al bon maioꝛ etiũ difficultal bñ agẽ di accreſcit ⁊ ↄcupiſcẽtia magis ardelcit
Pecundũ bonðj nature eſt inchnatio natu
ralis ad virtutẽ que quidẽ cõuenit hoĩ ex eo ꝙ rõnalis eſt qꝛ ex hoc habet qð opere tur im rationẽ qð eſt agere fᷣm virtutem? poc bonũ innuit᷑ ꝑpecca tum. quia ꝑ act? humanos fit quedã inclinatio ad ſimiles actus. um igit᷑ oꝛdinat ad vnñ ↄtrario⸗ rũ opoꝛtet ꝙ diminpat᷑eius inclinatio ad aliud ↄtrarioꝛum. Munqᷓ;tamẽ inclinatõ
illa tora cõſumitur qꝛ ip̃a intelligit᷑vt me
dia inter duo.Fundatur enĩ in natura rõ⸗ nali ſicut in radice ex ꝑte ruiꝰ nõ minuit᷑. qꝛ peccatũ nõ diminuit ip̃am naturẽ ſed tendit ad bonñ virtutis ſicut in finẽ⁊ int ꝓnitatẽ ad malũ et ex ꝑte huiꝰdiminuitur inclinatio inqᷓ;tum ponit᷑ impedimentũ ꝑ tingendi ad terminũj ſeʒ peccatũ ⁊ ſic infi nita impedimẽta pñt apponi cij additur peccatũ peccato. nõ tñ poteſt totaliter cõ ſumi gꝛ ſemp manet radix illius inclinatõ nis. Pnde et in damnatis manet natura lis inclinatio ad virtutẽ. alio quin nð eſſʒ in eis remoꝛſus ↄſcientie. erciũ bonum nature pᷣt dici donðj oꝛiginalis iuſticie qð fuit ĩ pꝛimo hoĩe collatũ toti humaue na⸗ ture quod bonðj totaliter eſt ablatðj. ſic
e„„
patʒ quð debilitat bonð̃natureꝑ pecea
tum quod figurat᷑ per lepꝛã vt ptʒ iupꝛ⸗
hòne decez mundati unt ſczalepꝛaqe carnẽ occupãs? fedans ip̃om peccatin culam deſignat animã ronale tecantẽ et aduertẽſ debilitantẽã abbominabiẽred denteʒ diuine pß̃tie ita ꝙ cõiulit moyſes Peutro xxiij. blerus diligẽter ne ichr ras plagõ lepꝛe/ nimirũ cð moꝛbus ſitpe ne incurabilis. Hinc enĩ nouẽ mundatre cidiuationẽ paſſi intelligant ꝓpter vici ingratitudinis. pᷣcipue tñ ſignat peccatj alicuiꝰ virtutis velamine vel apparenter occultatũ.rõne cuius vix ſauabule repitur ſicut lepꝛa que nõ totam carnẽ ſed parteʒ tiñ̃ occupat et maculis quibuſdam fedgt. Hnde ad maioꝛẽ euidentiõ ꝑhos decem lepꝛoloi decẽ intelligo peccata quoꝝ vnñ tĩ reꝑitur ad curaudũ ꝑfacile. ꝛimꝰle⸗ pꝛolus eſt pꝛauitaſintentõis ſib bonoo⸗ pere velut caro quedã reſperſa lepꝛe na⸗ culis ⁊ coꝛpꝰ opis pemtus fedãs ⁊ occu⸗ pans. Picit enĩ doc.ſanctꝰ a fe..xxij ii qͥs facit opꝰ bonð in oꝛdie ad idqð
eſt e charitatẽ tůc talis actꝰ ſemꝑeſt ma
lus. Vñ dicit Ambꝛo.et habet᷑ in decret .q·. c.vide qᷓ;rů bonñ eſt charitaſ. Piuta martirij fecerimꝰ ꝙ nr̃as ab oĩbꝰ velim honoꝛari reliquias et ſi opinionẽ vulgiſe ctãtes intrepidi ſanguinẽ fuderimꝰa iub ſtantiã noſtrã vlq; ad mendicitatẽ ꝓpꝛið dederunꝰ huic oꝑi nð tõ pᷣmiðj qᷓ;pena de betur ⁊ ꝑfidie magiſtoꝛmẽta ſunt qᷓ;coꝛo na victoꝛie.nec mirj.qꝛ ad ↄpletionẽma li ſufficit intẽtio mala vt dicit lanctitho · ſuꝑ.iiij. di.xxxir.et iſta eſt leßᷣ Wzie regis
de quo habet.ij. Pargk.xxvj· vide infrã.
Becudꝰ lepꝛoſus eſtpᷣuitas oꝑatõnis ſub bona ĩitentõe vt ſeʒ cũ qᷓʒ facit malart ve niãt bona łeuitent᷑ peioꝛq. xẽplicõ po⸗ namus mendaci oficioſum ꝙ nulli nocʒ et alicuiꝓdeſt vel ad ↄſeruandas res ſu as exterioꝛes aut vitã coꝛpoꝛalẽ velili⸗ citain pollieitattoneʒ quod mendach lieʒ iuxta bonitatẽ finis iytenti dimiuuit cul pam nunqᷓ; tamẽ ſm dlugꝰ eſt ſine culpa· Kt ideo de hoc mendacio dicitur· Ixh⸗ ij.c.omne genus mendacij ſummope fuge

coꝛy ogspumi
Duateilu
olacitoptini ontuttictisnt dut iutnehi
iherenw giti nrrlnuip unpuluut noſrirchun behiſ tuiuwn Wa hun iuliifiui
bermo
nec caſu nec ſtudio loquaris falſum necvt pꝛeſtes · gloſa · aliqð ↄmodũ.mentiri ſtu⸗ deas nec qualibet fallacia vitã alicuiꝰde⸗ fendas · Kaue mendaciũ in omnibꝰ. Pimi liter nõ ſunt facienda opa mala vt fůt bo na·Mõ enim furandũ viuraudum ininſte rapiendũ vel iniuſte mercandũ vt fiat ele moſin et ſic de ſingulis. Et hec eſt lepꝛa manus moyſi Exo.iiij. Quã pꝛimo de ſi⸗
nutrabens iñũenit lepꝛã qᷓ;tum ad pꝛauũ opus. Becundo jnuenit ſanã qᷓ;tum ad in⸗
tentionẽ bonãſ) Kercius lepꝛoſus eſt ſub velo bumilitatis in curia diffamie ſicut qͥ dam nõ curant de ſcandalo ꝓrimi ad hibe re remediũ dum cõſcientiqᷓ ꝓpꝛiam nd ar ßuit ipᷣm factũ eo ꝙ ſe culpqbiles minime
cognoſcũt. et ideoꝓrimoꝛñ ſcandal ꝑꝛe
cauere nõ curant. Cõtra quos dicitur in
decrechxj.q.iij.ð ſunt audiendi ſiue viri
ſoncti ſiue femine qui quãdo reperiuntur n aliqua negligentia ꝑ quã fit vt in malõ ventant ſuſpitionẽ vnde ſuam vitõ longe beſſe ſciont dicuut coꝛõ̃ deo ſibi ſufficere rõſcientiam exiſtimationẽ hoĩn nõ ſi oluz impudenter verum eriã crudeliter ↄteim nentes c occidãt animas alioʒꝝ ſiue blaſ phemantium viam dei quibus im ſuã ſu⸗ ſpitionẽ quaſi turpem que caſta eſt diſpli⸗
ret vita ſanctoꝝ vẽ excuſationẽ imitantiũ nõ qð vidẽt ſed qð putãt. hiuc enim doc. ſanrtus ſcða ſcðᷣe.q.xlij. ſcandalum
dctiuũ eſt peccqtũ moꝛrale ſic quia cõmit rit actů peccati moꝛtalis vel ꝙ habʒ ſim
litudinẽ actus peccati moꝛtqiis ĩ quo cõ⸗ temnit ſalutem ꝓximi ita ꝙ ꝓ ea cõſerũ⸗ da nõ pꝛetermittit facere quod ſibi libu⸗ it. Et hec eſt lepꝛa veſtis per quõ cp̃uerſa
io exterioꝛ intelligit᷑. Leuit᷑.xiij. Peſtis
lsnea.i.cõuerſ tio delicatẽ viuentiũ ſine linea.i.ↄfitentiuʒ q̃ lepꝛõ habuerit in ſta⸗
mine. iĩip̃a tela por eſt ope.vel in tegmi ne boc eſt in ip̃a trama q̃ͥ intexit᷑ poc eit in
la exrerioꝛi apparẽtia cõburet᷑flammis q moꝛtale reputat᷑. Mnartꝰ lepꝛoſus eſt lub velo virtutis ſpẽs ypocriſie. Bicut q̃ dam innitẽtes verbis dñlcis. Tuceat lux veſtra coꝛãñ̃ hoĩibus vt videãt veſtra opa bona negligẽtes tñ qð ſequit᷑? gloꝛificẽt
xciin
patrẽ veſtrij qui in celis eit ſed potius a·
gunt vt videant᷑ ab hoĩbus.de quibꝰ ſcri
bir Slugꝰ. er habet᷑ in ſermõe.deſcẽdit hie iuſtificatus. Et hec eſt lepꝛa ſymonis le⸗ proſi quẽ ſcʒ repꝛehendentẽ peccatricẽ re
pꝛebẽdita fanauit dñs. uintꝰ leꝑꝛoſus eſt offectꝰ rancoꝛj ſub ʒeio uſticie uidõ eniĩiuſticiũ pᷣtendere videntur ſed non m
cðſcientiã cũ diſplicẽtia peccati deteſtã ·
tefnaturã inde tñoꝛes aĩ⸗ delpectio ꝓxĩ ſicut patuit in phqriſeo.nõ ſum inqt ſicut publicanus iſte. Et inde temeraris iudi⸗
cia oblocutðes detractõnes ⁊ ſic facta eſt eius iuſticia in baratrũ damnatõis eo ꝙ falla fuerat. ã m gꝛegꝰ. vera iuſticia ↄpaſionẽ hʒ falſa añt dedignationẽ. Bʒ
audiat Pri. dicentẽ ſugrh. Qui ſe⸗
nere diſcutit qliena nñjqᷓ; ꝓhꝛloʒ reatuuʒ
veniã merebit. et hec eit lepꝛa marie ſoꝛo
ris moyſi de qua videbit᷑ infra. Peytꝰ le⸗ pꝛolus eſt ſubvelo honeſtatis affectꝰſuꝑ⸗ bie. uidã enĩ honeſtatẽ pᷣrendere volůt põpolitatibꝰ nõ virtutibꝰ. Mum tñ dicit Triſo. de repatõne lapſi ꝙ honoꝛ verus virtꝰ eſt aĩ ſed ve můjdo vergẽti in ſeniů. qꝛ iõ ʒrãſit honoꝛ ab oñ virtute ad rerũ co piã.Pinc dicit Beue.in epła quadã. Pe
cuma eꝝx quo in Fonoꝛe eẽ cepit verus ho⸗
noꝛe cecidit. Et iõ ſollicitudo qᷓ virtutibꝰ debet᷑ exhibet᷑ veſtibꝰ ⁊ diuitijs ita ꝙ hiji litatẽ pnĩe plerůjq; ſubire dedignant᷑.ꝙt bec eſt lepꝛa ngamã pncipis regis ſyrie.ð quo dicit᷑.iiij. Re.v. M erat vir magnꝰ honoꝛatꝰ aplid dñm ſuũ ac foʒtisa diues ſed lepꝛoſus. Q ui veniẽs ad Heliſeũ ꝓ⸗ phetam vt humiliaret᷑ de tumbꝛe ſuo. hu⸗ milẽ iniunxit ei medicinã.Cui indignatꝰ reſpõdit putabam ꝙ egrederet᷑ ad me et ſtans inuocaret nomẽ dñi dei ſuis tange⸗ ret mann ſua loc lepꝛe ⁊ ſanaret me. e
ptimꝰ lepʒoſus eſt ſpũjs curioſitan pᷣtextu
mõdicie. Quidã enĩ oẽm diligentiã adhi bẽt ad oꝛnandũ domũ vaſis ſplẽdidis au
reis argẽteis cupꝛeis ſtãneis ⁊ vniuerſo
ſutpellectuidomus. Nec enim dij eoꝝ in quibus habẽt fiduciã cõplacentiam fo⸗ uẽt ſenſualitates exercẽt pompoſitates.
Wnde de Balomone legitur ꝙ in domo

——
Sermo
ſaltus quõ mirabli cõſtruxit artificio po⸗ ſuit nõ ſolum vaſa aurea ex quibus pot⸗
bant ſed etiã omnis ſuppellex domus ſal⸗
rus erat de quro puriſſimo qꝛ argentũ nõ
putabat᷑ alicuius pꝛecij in diebus emſ. Et pec eſt lepꝛa fetidiſſima de qualegit Le⸗
nit᷑.xiiij. Si viderit ſacerdos creuiſſe le ⸗
pꝛam doinus debẽt erui lapides in quibꝰ
eſt lepꝛa et eijci extra ciuitatẽ et domum
ipᷣam radi faciat intrinſecus ac luto alio
liniri.lioquin qui doꝛmierit in eà ⁊ Sins derit qiunppiã immundus erit etbocꝓpter cõplacentiam oꝛnatus q̃ facit ꝑticipẽ pec
cgti alieni.cõplacuit enĩ ei aliena pompa
Hetauus lepꝛoſus eſt qffectus eupidi latis ſubvelo puidentie. Picit enĩ Breg ꝙ pꝛimo diabolus ſollicitat vt querat ho
mo neceſſaria.qñ vero eſt ĩ opere vt que⸗ rat ſupfiua que ſcʒ ſuperfiuitas ꝓuidetia
nuncupatur vt ſic ꝓnideat future neceſſi⸗ tari vel infirmitati vel vt habeat vt tri⸗ buat neceſſitatẽpatienti. Et ſic fm apłm Mui volunt diuites fieri incidt in tem⸗ ptationẽ per immoderatũ affectũ et in la queum diaboli ideſt poteſtatẽ ꝓpter iniu
ſam acquiſitionẽ aut auaram retentionè
Pnde dominus iudicaujt hunc moꝛbum
velut incutabilẽ dicens · Faciliꝰeſt trãſire
cameluz ꝑfoꝛamẽ acus. Muod bene figu ratů eſt in lepꝛa yeli. Nuiſcʒ auaricia du
ctus vt habetẽ.iiij. Ke.v. ů iniuſta acq⸗
ſitione tempoꝛaliũ pẽr mendacia ꝑ furta
̃ꝓmeruit etiã ſibi et ꝑoſteris ſuis pla⸗
gam lepꝛe in ſempiteruũ. nde dixit ad eum Heliſeus.accepiſti argentũ ⁊ veſtes
vt emas tibi oliueta? vineas ouesa bo · ues ſeruos et ancillas ſed et lepꝛa naamã
gdherebit tibi et ſemini tuo ineteruum et egreſſus eſt ab eo lepꝛoſus de quoĩ pleniꝰ videbitur inferiusg Monus lepꝛoſus ẽ
ſub velo neceſſitatis cura caſtrunargie.
Muidam enĩ deficere timent niſi pelica⸗ tius et habundantius reficiant᷑. Pontra quos eneca. poteſt noſtra pꝛouidentia buie coꝛpuſculo longioꝛem ꝓlongare mo⸗ ram ſi voluptateſquibus maioꝛ Ps parit poterimus regere et cohercere. inc enĩ tempoꝛe ieiunij ingeminantur potatðes
frequentantur electuarie. Ne quo ho⸗
tutꝰ poſſet mereri vitã eternã ex ↄdiglo
Mon ſunti condigne paſiones
ſuper.iüij.dil.xx · Electuariã ſi comedunt᷑
ad delectationẽ ſoluunt ieiunium. gi ve ro cauſa medicine. nð ſoluunt ieiunð qᷓ
uis homo poteſt totaliter vel in parte ex hoc merit ieiunij perdere vel etiam pec care moꝛtaliter ſi ſit immoderata libido
nõ tamẽ eſt tranſgreſſoꝛ pꝛecepti eccleſie niſi in fraudẽ ſumeret aut eis quaſi alis cibis vteretur ad famẽ extinguendã. hee igit᷑ lepꝛa figurat᷑ in quatuoꝛ lepꝛoſis. ii Ke.vij. qui habitabãt iuxta introitipoꝛ te ſamarie que obſeſſa eſt a rege ſyrie hñ me laboꝛabant. Pixerũtq; lepꝛoſi Huid pic eſſe volumus donec moꝛiamur.venite tranſfugiamus ad caſtra ſyrie quo cñ ve⸗ niſſent reperiert omnes fugiſſe a ingteſ ſiin caſtra comederũt et biberunt tulert q; argentum aurũ et veſtes et abſconde runt ⁊c̃.ſic multi d ſentiunt ſe de bilitari fame diſcretione carnali curtpr ad caſtra ſirie comedẽtes et bibẽtes Pecimꝰle⸗ pꝛoſus eſt peccatum tranſgreſſionis vel omiſſionis ſolo ductu ignoꝛãtie ſicut pau lus qui ſe dicit. Mui fui blaſphemus aꝑ⸗
ſecutoꝛ ⁊ iniurioſus ſed mſericoꝛqiã cõ
ſecutus ſum quoni ignoꝛãs feci. Nõtñ intelligenũ ꝙ omnis ignoꝛõtig eyculat a peccqto Picit eni Perñ.in epl⸗ qusdẽ
Sulta ſcienda neſcijntur aut ſciendiiu
curia aut diſcendi deſidia aut inquirẽii verecũdia ⁊ quidẽ hmõi ignoꝛãtig nõba bet excuſationẽ · Jedꝗꝙ tãto citivenlam meret᷑.peccãs ſola ignoꝛõtia q cñad 1 ticiã puenerit penitus ſe qbſinet võ ac⸗ quieſcès carniꝰ ſanguini. Vui ſignat per decimũ lepꝛoſuʒ alienigenã qᷓſol reuerſ⸗ dedit gloꝛlõ deo. qꝛ ad peccatũin iyoꝛ⸗ tia faetñ nð reuertit᷑ ſicut ceteri Hommica· xw· Sermo · xcv
Rimuz querite ve⸗ gnð dei⁊ inſticiõ eet hec vn adijcient᷑ vobis. Soth. vj. qu⸗ Sõc.s.pᷣma.ij. q.cxiij. Ptröpbõĩßrad⸗ i
—
pꝛeſertim cñ dicit Aplus ad Febenn
8 upint ni

evolunsd Sro tpeneitomni Mnn nmauinn, ſcmlutiun Mrtonenig medẽtesehbin e pecunnm ſe diat. Auh ainunſlnr hnnii mng oPtaihi ſcenune diandius unplniß⸗ ſun lhi
* B
in nobis. Mum tamẽ paſſiones aſſumpte voluntarie videantur maxime meritoꝛie eſſe Ad quod reſpondet ꝙ opus hominis meritoꝛiũj dupliciter pᷣt cõſiderari. Hno mõ hmn quodꝓcedit ex libero arbitrio et Fn ſubſtantiqm operis et ſic nõ poteſt ibi eſſe cõdignitaſꝓpter maximã inequalita tem pᷣſertim cuʒ nec per omnia opera que facimus ſufficienter recõpenſare poſſumꝰ deo quod debemus qumn ſemꝑ ampliꝰ de⸗ beamus. uẽ̃.xvij. um feceritis omnig que pꝛecepta ſunt vobis dicite ſerui in⸗ utiles ſumꝰ quod debuimus facere fecimꝰ Etttñ ibi ↄgruitas per quandã equalita tem. ꝓpoꝛtõnis. videtur enĩcõgruũ vt ho mini operauti hm virtutẽ ſuã deus repõ⸗ penſet fm excellentiaʒ ſue virtutis. Alio modo cõſideratur ᷣm ꝙ ꝓcedit ex gratia irituſſanetia ſic ex condigno eſt merito rium vite eterne. Pic enĩ valoꝛ meriti at⸗ tenditur fin virtutem ſpirituſſancti mo⸗ uentis nos in vitã eternã. fn illud Joh. iij. Fiat in eo fons aque ſaliẽtis in vitom eternm. Ittendit᷑ etiam pꝛeciũj opis ᷣm dignitatẽ gratie ꝑ quã hoino cõſoꝛs factꝰ diuine nature adoptat᷑ in filiũ dei cui de⸗ betur hereditag ex ip̃o iure adoptionis. Muia dicit᷑ ad kKo.viij. ſi filij et heredes. Cum igitur ſolã diuina gratia cooperãs digna reddit opera noſtra pꝛemio vite e⸗ kerne que ad cooperandũ nobis ſollicita
85 benignirate ſe ſe emp ingerit.merito nobiſ
SpPonitur a domino. Pꝛimum querite re⸗ gnum dei c̃.id eſt pꝛincipaliterg Tria ſunt genera bonoꝛðj que nobis ſerhant in pꝛemium ſcʒ celeſtu. Spiritualia que no⸗ bis dãtur in pꝛemi. empoꝛalia que no⸗ bis mniſtrantur in ſolaciuʒ. Pꝛimo⸗ pn ripaliter nobis ꝓponit id quod eſt eterna le vt ardenti deſiderio illud queramꝰ Pñ dicit pꝛimũ querite regnuʒ dei id eſ ante omia.pᷣs. ane aſtabo tibi ⸗ videbo qñ nõ dels dolens iniquitatẽ tu es. Picenĩ filij iſraei maue jurgebant ad colligenduʒ imnqnna vt habetur Fxo. rvj. Ego inquit diligente me diligo et̃ qᷓui mane vigilaue⸗ rint Becundo pꝛmum querite id eſt
xcv
6 5... ſJea. tpis ad futuram gloꝛiam que rehelabitur
pꝛecipue in omnibus que facitis tanqᷓbo num veſtrum et tempoꝛgle tanqᷓ neceſſa rium veſtrum.j. Woꝛinthx.in fine. iue manducatis ſiue bibitis ſiue aliud qͥd fa⸗ clatis omuia in gloꝛiam dei facite. vbi di cit gloſa. Si enim recte ec fiunt laudes dei ſunt. Nam ßᷣm Wꝛegoꝛiũ. Somn?ꝰ fan ctoꝛum nõ vacat a miniſterio. Vdeo eniʒ doꝛmiuntvr ad laudandi deuin foꝛtioꝛeſ exſurgant. Wnde dicit doctoꝛ ſanctus ſu Per.ij. diſ.xi.ſuper illud Ipłi iam dictum P ſi quis refert iam opus ſuum in gloꝛi amn dei cõſtat ꝙ actus ille ex fine bonita⸗ tem ſoꝛtietur ji tamẽ in illum finem ſit re⸗ leribilis quod cõtingit omni actui qui de le malus non eſt. Tercio pꝛimum querite id eſt cum pꝛincipali ſollicitudine et hocꝓꝙ hter difficultatem adipiſcendi. Luce. xij Fõtendite intrare per anguſtam poꝛtam quia dico vobis.multi querent intrare et nõ poterant. ꝓpter eoꝛum ignauim Tri⸗ plicem enin: difficultatem patimur in via dei. Pꝛima eſt ex coꝛruptõne oꝛiginalis culpe pꝛopter quũ natura ſemper pꝛona
geſ ad malum.vt dicitur Weneß̃. vitj. e⸗ ᷓcundo pꝛouenit ex peccaudi cõ̃ſi uetudine.
que ſcʒ inducit habitum quendam et di⸗ Poſitionem inclinãte gu peccata ſimilia. Tercia pꝛouenitex difficultate bene ope⸗ randi pꝛeſertim adhuc incipientibꝰ qͥbus oberd virtuoſa redduntur inſipida ꝓpter que tria qᷓ querũt regnũ dei ſed tepide nõ pueniẽt. Quarto q̃rite pꝛim.i.pn cipoli
rer regnũ deiet hocꝓpter eiꝰ excellenti
Kſt enim regnum dei ip̃o decoꝛe incõpabi le ip̃o dulcoꝛe inexplicabile.ipᷣo amoꝛe in nererabile. ip̃a influentia indefectibile. ipo fine interminabile. Pinc merito p̃s. sit. Nu dilecta tabernacula tua domi⸗ ne virtutum cõcupiuit vc̃. Quia melioꝛ eſt dies vna in atrijs tuis ſ uper milia.be⸗ atienĩ q habitãt in domo tus dñe ĩ ſecula ſeckoꝝ ⁊c̃. Pecðdo pncipalit᷑ nobis ꝓpõit᷑ id qð ſpeciale eſt vt ſcʒ iuſticiaʒ in oĩbus teneamꝰ tanqᷓ;viõ regiã q̃ ducit ad regnũ dei Půit᷑ at hic iuſticia ꝓut ẽ oꝛdo virtu tũ quibꝰoꝛdinatur hõ adſ emetip̃m per iu? dicium et punitionẽ.adꝓxim per miſeri/
K
D. ℳ— ta—— —r—˖„
„
ℳ
P

3
—
——
Sermo
coꝛdiã a cõpaſſionẽ. Ad deñ perſ ubiectö neʒ et dilecrionẽ SBichee· vj· Vndicabo tibi o homo quid ſit bonũ et quid deus re⸗ quirat a te vtiq facere iudicium · ecce ꝑ mum.et diligere miſericoꝛdiã· ecce ſcðᷣm· et ſollicite ambulare rum deo tuo.eccetet
cium.uantũ ad pꝛimñ dicit᷑ in p̃s· Bea
ti qui cuſtodiũt iudiciũ ⁊ ſct iuſticiã id eſt indicij executionẽ in omni tpe · Huia ſi nohnetip̃os indicauerimus nõ iudicabi murali iudicio ſe cõdemnauerũt ſancti dei in ſolitudimbus errãtes in ſpeluncis et cauernis terre.in ieiunijs multis in vi⸗ gilijs frequenter in temptatõnibus ſupra wodum velut purgamenti mundi huius Vnde Jeronunꝰ iam exptus diſtrictõeʒ futuri iũdicij damnnauerat coꝛpus ſuum* vaſte et hoꝛride ſolitudini iam crudeli pe mrentia neventurus dñs iudicaret bis in idipᷣm. Pine dicit᷑. Beatiqui eſuriũt ⁊ ſi⸗ tiunt iuiticiã. Vbi dicit Jeronimꝰ. Mon nobis ſufficit velle iuſticiã niſi iuſticie fa mem patiamur. et ſub boc exemplo nunqᷓ; nos eſſe ſatis iuſtos ſed ſemꝑeſurire opa
E iitelligamꝰ iuſticie. Eſurit aðjt iuſticiam
dei qui ſᷣm iuſticiam deſiderat cõuerſari· gititvero iuſticiõ qui ſcientiã eius acqui rere cupit. Kt hic ſaturabiturĩ gloꝛia pᷣs · Ego aðt in iuſticia apparebo ↄſpectui tuo ſatiaboꝛaẽ. Secundo per miſericoꝛdiã et cõpaſſionẽ oꝛdinat᷑ ad. ꝓximum.hec enĩ iu ſticia in tribus cõſumat᷑. Pꝛimo in ↄmu⸗ nicatðne facultatis ꝓpꝛie dixit itaq; an⸗ gelus ad Thob.xij. Elemoſina a moꝛte li berat et ip̃ã eſt que purgat pecacta? facit inuenire vitõ eternam · Kcõtra vero dicit 5 oß. inWanonica ſua. Mui habuerit ſub antiam huius mundi ⁊ viderit fratrẽ ſu um neceſſitatẽ patientẽ? clauſerit viſce⸗ ra ſuaẽ. Secunde in participatðe infeli citatis aliene ꝑ fraternã cõpaſſionẽ ſiue ſit infirmiratis caſuslis vel delicti crimi⸗ nalis nõ diſſimilãs nõ deſpiciens nõ di⸗ iudicq̃s.tũc enĩ ꝓpꝛie dicit miſerieoꝛs id eſt habẽs miſerij coꝛ eo ꝙ alteriꝰ miſeri
quaſi ſuõ reputat et de malo alterius qᷓſi
de ſuo dolet. Nualeʒ ſe paulus ſentiebat cum dicebat. uis infirmat᷑ ego nd in⸗
xcb
irmoꝛ.qs ſcandaliʒatnẽ. P vete felicem
animã que cunctoꝝ neceſſitates ſib viſce roſius incoꝛpauit · ea tñ que pᷣcipue ſalutẽ reſpiciũt aĩaꝝ · Nercio in remiſſſone illate
iurie plenariã recðᷣciliationẽ qð eſt opus
pietatis excellentiſſimũ atales ſpecialt reputant᷑ filij dei. ec mirũ ch ſicut inter mãdata dei nihil mirabiliꝰqᷓ diligere in⸗ imich ſic nullů deo acceptiꝰ nullũ boifru⸗ ctuoſius eſſe pᷣt. Tvẽ. vj. Biligite iumi cos veſtros bñfacite his q oderũt vos et oꝛate ꝓ pſequẽtibꝰ calniãtibꝰ vos⸗ ritis filij altiſſimi.vbi poĩt tria ligna dile ctõnis ſcʒ coꝛdis diligite. oꝛis oꝛaten o⸗ peris bñfacite · Pec aũt tria p̃dictaqᷓfra ternã charitatẽ.elegãter impleuit Ijbꝛa · hã patriarcha q pꝛmo mĩe opibꝰ ⁊ ꝛeſer tim hoſpitalitatis deditꝰad horim ple⸗ nius exequendũ habitauit in valle mõbꝛe vbi fuit ↄmuniſtrãſitꝰ gegrinoꝝ. vñ ſtůs qñq; ĩ oſtio taberuaculi ad vidẽd ſi trůl irent viatoꝛeſq̃s ad menſaʒ recipet vidit tres angelos in hana foꝛmavnlẽt es qs pᷣmo hoies eẽ putabat et feſtinauit in oc⸗ curſum eoꝝ ⁊ adduxit eoſ. editq; puero ſuo ſcʒ iſmabeli Fm hebꝛeos vitulũ vt pa raret cibũj vt ſie aſſuefieret in opib bolyi talitatis xc̃.pꝰ ſubuerſionẽ vero pentha⸗ polis. quia peregrini per viã ilũ tranſire deſierunt receſſit ide lbꝛabaʒ? hablta nit ingersris vbi trãſitꝰ erat ploꝝ· Pꝛo ſecũdo ↄpaſſus captiuitati lothlicet eſſet in ſe pacific impetu tñ grõdi c vernacu lis trecẽtis.xviij.ꝑſequẽs ſimicos redu xit oẽm ſubſtãtiã ⁊ lothfratrẽ ſið Pꝛo tercio vero vidẽs rex abymelechabiõbð mktipiicat ⁊ ſe foꝛtioꝛõ effectiexeg⸗ eo fedus paqqʒꝛ licʒ iniuriatꝰ ſeruis aby melech in eo p̃iertiʒ ꝙ vi abſtulerit phlen ei nõ ſolũ fedꝰ iurainẽto firmgut etis mſup oues boues eidẽ obtulit. ſigna ſin ceris ſui iiuriatꝰoñdẽs. ercioꝑ verã di lectõʒ ad deñ q̃ potiſſime docʒõbularech deo ſuo.nð eĩtij renocat timoꝛ ſuplcjn tĩ allicit ↄſideratio pᷣmij qᷓ;tũꝓhocht 9 moꝛ dilecti.quẽ etiã in miuimis offẽderr timet. laboꝛat enim vt apis orgumẽto⸗ cõſeientioʒ depurando. intentions recti

mputn ui ſicando. charitatẽ inten ſius multiplican
do.et qmoꝛẽ increatis iuoꝛdinate diſpar ſim delecando vt iam nihil ſapꝛat nihil li⸗
beat velplacgat nili deus vt finis⁊ virtꝰ vt via eius. V felix cythareda quẽ dñs in
ienit virum pᷣn coꝛ ſuun. Qui licʒ rex po⸗ tens et inclitus diuitijs delitijs ⁊ gloꝛia pꝛeditus 3d amoꝛẽ tamẽ diuinum tã efti⸗ caciter ſe cõuertit vt in diuitijs ſe egenðj
paup. Auareꝰquig diuitie ſi affinant no⸗ lite coꝛ aponere Muid ergo ꝗludi dilexi mandata tua ſcʒ iuꝑ aurumn topaſion p preren ad omnia mand ata tua dirigebar c na deſiqerabilia ſupꝑ aurum? la pi dem p̃cioſum. Mimrum vncij opus me⸗ ritoꝛiũ beioſius eſt omnibus diuitijs mun
fii dei delectatus ſum. Eti ter.qᷓ; dul⸗ cjs faucibꝰ meis eloquia tua in honozibꝰ. Klegi abiectus eſſe in domo dei meiac̃. Vnde ſaltauit nudatus regnjs veſtibꝰ an te qrcham accinctꝰ ephot lineo de quo dũ qrgueretur rñdit.ij. Ke.vj. udam ante domin qui elegit Mẽt pꝛecepit mihi vt eſſeʒdur uꝑ populũ domini iirael⁊ vilioꝛ
npihnin fiam ꝑluſq; factꝰ ſum a ero humilis in ocu
viinn
ehu
lis meis. Heinde totã ſollicitudinẽ apo
ſut adedificandã domðj domini qð cum Phabitus fuiſſet impenſas muitiplicauit et cultum dei mirabiliter ampliauit in ja⸗ rrificijs geremonijs à canticis ſpirituali⸗ bus Tercio p̃ncipaliter nobis ꝓponit᷑
id qð eſt tꝑale ne nimiõ ſollicitudinè
ponamus. qꝛ hoc eſt feruire diuitijs. Cõ⸗ tra qõ dñs dcit. õ poteſtis ſeruire deo et mãmone. Pinc ait Augꝰ. Pe his qᷓ re⸗ linqut te dñe ð abeijnt ꝛ veſtigijs tuis ꝗ nurus tuos id eſt creaturas ꝓ te amãt 15 at euidenti ſciendũ q; m 0ic
lis tanq; finẽ queramꝰ nð referendo coꝛß
vſum ad honoꝛẽ dei et.ꝓpꝛiõ ſfalutẽ. Se⸗ tundoꝓpter ſuperflu ſtudiũ quod appo ⸗
nitur ad tpalig ꝓcyranq g etiã plerq; pᷣ
. O olleb⸗L⸗ 2
reputaret dicẽs. Kgo vero egenus ſumet
d. In delitijs vero rennuit inquit cõſo⸗ duendibatnn lari qnima mea ſcʒ in infimis ſed memoꝛ
Sbo,leb3 ſche.g. lv. Pollicituio rerũtẽ vPoꝛoliů tripliciter pᷣt eſſe illicita. Pꝛimos bte eius de quo jollicicamurſiiʒ tpa
— ⸗[.. 272„0= UELtn S„
rertu pietatis curuſdvt habeat vnde tet
buat neceſſitatẽ patiẽti ⁊ ꝓpter hoc a ſpi
ritualibus retrahit᷑ quibꝰ pᷣucipaliter in⸗ eruire debet Sath.xiij.ſollicitudo ſ uffo eatverbũ. Tercio ex pte timoꝛis ſuperſiui
qquãdo ſcʒ timet ſe ne faciẽdo að debet ne
ceſſaria iibi deficiãt ſicut qui laboꝛãt vel laboꝛiciũ vendunt diebus feſtiuis quod niſi facerent deficere timẽt. Qui timoꝛ fů iſſe intelligitur in adoleſcente diuite q re⸗ pondit dño ſe cuncta ſeruaſſe mãdata a iuuentute ſua.ſʒ zudiẽs perfectionẽ legis abijt triſtis timuit enĩ deficere ſi poſſeſſio nbus renciaſſet. Sed hunc timoꝛẽ dñs dupliciter excludit. Hꝛimo per beneficia maioꝛa diuinitus hõmĩpꝛeſtita vtq de⸗ dit anumã det eſcã ⁊ qui coꝛpus tribuat ⁊ veſtimenti. n cuius argumentũ ppln il lum rebellẽ durũ ceruice de egiptò dñs educẽs ſic ↄtinue mãna ꝑauit in deſerto vt nulla malicis nulla rebellio murmura⸗
tio inuidia iqolatria luxuria aut quecũq; alia manũ dñn largifluã ab hoc beneficio reuocret. nec quidã attrita ſunt eoꝝ ve⸗ ſtimẽta.quautumcũc; plagis alijs ſeuie⸗ bat ſciẽs qꝛ coꝛpꝑalibꝰ his j ubſidijs opus habebãt. Pñ in euãgelio.ſõne aĩa ve⸗ ſraplus eſt qᷓ;eſcaa coꝛpꝰplus qᷓ;veſtimẽ tů⸗ Pecũdo excludit ꝑ ſubuentionẽ minꝰ diguis qua ſubuenit eti aĩqhbꝰ bꝛntis? plautis abſq; oꝑe humano ſᷣm ꝓpoꝛtionẽ ehature nunqͥd magis pluris eſtis illis Pominica xxi Ber.xcxit
Cce defunctuſeſte
rebat filiꝰ vnicus mis ſue. Nũ.
xij· doc.s.ſup. ij. diſ. xvy. q̃ſtionẽ mouet. Ptr neceſſitas moꝛiẽdiſit pomĩ tĩ ex petõ au etiᷓ ex natura pſertim cuʒ tnmoꝛrł fünſſet ſi nõ peccaſſʒ. Idqð re ſpõdet ꝙ neceſſitaſmoꝛiẽdi ꝑeiʒ ineſt hoĩ æxnaturaã ptim ex pctõ. kx natura qdaz qi ↄpoſitũ eſt coꝛpꝰ hoĩs ex cõtrarijs ele⸗ mentis que nata ſunt agere et pati ad in vceinex quo accidit diſſolutio cõpoſiti⸗ Pn ſtatu tñ innocẽrie qðᷣdã donð a deo gratiſ dat inerat aĩe ꝙ ip̃a pꝛetermodũ gligrum foꝛmgrů m moduz ſiñj vitam in

germo
delicienteʒ coꝛpoꝛi largiretut ſicut ia in coꝛruptibilis eſt ad qua tane immoꝛtali/ tatem cõſeruandamn ſecundario fuit coad iuuans lignum vite quod ſemper ad inte⸗
grum reſtaurgbat deperditum nature vt
patet infra. Vnde qᷓ;diu manebat auima deo ſubiecta nulla diſpoſitioin coꝛpe po⸗ terat accidere que viuificatiðʒ anune im pediret. x peccato vero quisphter pec · tatum hoc donum donatum nobis ſuꝑ fa cultate pꝛincipioꝛ naturalium qð perpe tuum eſe bomini tribuiſſet iter ſublatuʒ eſt. et ideo relicta eſt bhũans natura in. ſta⸗ tum qui ei debetur ex natura ſuoꝛum pꝛin cipioꝛ.vt dicit Vyoniliꝰ in celeſti ierar⸗ chia jm qð ei dictuʒ eſt Weñ.iij. Lerra es
et in terram ibis.lubtraetus eſt ei⸗ fruct?
ligni vite ne viueret ineteruum. id eſt lon⸗ go tempoꝛe et ſubſecuta eſt moꝛs non lo⸗ ſum coꝛpoꝛalis ſedã ſpiritualiſ gc eternã lis moꝛs grauioꝛ omni moꝛte. Pꝛimõ de plãgit in jenſu hiſtoꝛico mater vidus. Pe cundam in ſenſu tropoloyco mater eccle⸗ ſia. Terciã jn ſenſu anagogico damnats cõᷣſcientia.ᷓt ſic defunctus triplici moꝛ⸗ teꝓponitur bodie deflendus in verbis ꝓ poutis. Ecce defunctus efferebatur c.
Hec autem mulierlicet generaliter eccle⸗ ſie typum tenet. filios ſpiritualiter moꝛ⸗ tuos amare deſlentis per eam tamẽ ip̃ᷣam anim am non incõgrue ſignari arbitroꝛ. Aid enius euidentiã ſcienduʒ ꝙ duo ſunt obiecta humane dilectioni magis pꝛinci⸗ palia. Pꝛimð eſt moritus Weue.ij. Hoc nůc os de oſſibus meis et earo de carne mea qᷓ;obrem relinquet homo patrẽ ⁊ inà trem et adberebit vroꝛi ſue. Becundũ eſt filius. Dicit enim phs.viij. ethicoꝝ.ꝙ pa rentes naturaliter plus diligunt filios qᷓ; ab eis diligantur. Nac igitur duplici dile ctione ↄſtringitur ſpiritualiter anima ſcʒ dilectioni dei tanqᷓ; pꝛincipij pꝛimi a quo pabet eſſe ſuum vnde naturaliter mouet᷑ ad amoꝛem ſummi boni. DPicit enĩ Berñ. in libꝛo de diligendo deum. Inexcuſõbi⸗ lis eſt etiam omnis infidelis ji nõ dillgit
ertoto coꝛde ſuo er ex tota aĩa ſua etex tota virtute ſus Mamat nãq; inius ei in
1
xevi
nata et nõ ignota ratõni inſticia ꝙexto to ſe illum diligere debeat cui ſe totumde bere nõ ignoꝛat. uãto mags igitur di aſſit per aſumptam naturs eius vilivilis coguitio et tan laboꝛioſe redemptõiseꝝ pibitio qua ſe ſponſum viſibilem incgwe voluit oſtendere vt per hoc viſibile ad in⸗ uiſibilium amoꝛem raperemur. Jed vere anime miſere que ꝓpꝛia exigente ignau diune dulcedinis eius amplexibus ſen⸗ ſtrari demeruit. M letale dioꝛtij chriſhi et anime. ham viduata à fruſtratatã de ſiderabilis ſponſi ſolationem.cõnertit ſe ad filiumvnicum adhuc ſuperſtitem ideſt coꝛpus ſuum? eius virtute cõſoneturain eſſe cõſeruatur qð ſi ad modicum deſerue rit in ſe cõcito cõtabeſceret. uiys gra⸗ tia merito mater eius dici poteſt Hue dů actitante toꝛpoꝛe mentis iutern dulce⸗ qine fruſtrat᷑ ad fouendas lenlualitate⸗ coꝛpoꝛi tota innititur. Muia vt dicit guſtinꝰ libꝛo de ſpiritu ⁊ anima qusdqn
Imicicia anima coꝛpoꝛi iniungitur ſchn
quã nemo carnem ſusm odio habuit. Je
ciata nanq; illi licet eius ſocietate pꝛega
uetur.ineſtabili tamẽ cõiunetðe diligiti
lud et amat carcerem ſuum ⁊ ideo liben nd poteſt eſſe.foꝛmidat tamẽ intentun
moꝛi nõ poteſt timet defectumque defi·
cere nõ poteſt. Vnde ex eius cõihnctiobe
iam oculoꝛum ſpeculatõue depaſcitur al
licitur melodijs iocundat᷑ odoꝛibꝰ ůtñ
*
anima in ſe tĩ delectatur in obiectð di ne viſionis quo pꝛiuars nibil in cregtumj oblectari poteſt. O ſi iterum iuxtaſotyt ricum ſubiannantem mel lingere querens inſentibus et vrticis. hedos ſios poſcere ſtuquerit et in ꝑõiuuctione filij ſui coꝛho⸗ ris delectari. P quid eidem eueniet n hic filius a moꝛtem venerit quð mnirů duplicem ſeʒtempoꝛalem a ſpiritualcn. gi ergo ad inoꝛtem tempoꝛalẽ rejeratur ve ſuperve ſit moꝛienti quia ſequltur eter na matris lamentatio tum quiã vrbats fi lio tum quia viduata ſponſo tum quds dieta eterno ſupplicio. Mam snima ql ad pꝛimum iam minime poteſt oblecton coꝛpoꝛalibus oblectamẽtis quibus ante
( dnnnn a ph

öpotttun potui Duihu⸗
gandebat. ꝓpter cõiunctionem carni nð
diuitijs nõ delitijs vel honoꝛibꝰ. Quã mi ſeri ſunt ergo qui terrenis coaceruandis tam ſollicite diſtenduntur cum in puncto pꝛiuontur dulcedine filij id eſt coꝛpoꝛaliſ oblectamẽti.nantũ ad ſecundi erit la⸗ mentatio ex deſiderio viſionis ſpõſi cele ⸗ is · quia diuinitatis capax ad eiꝰ deſide
—
rabilẽ fruitionẽ creata dinoſcit᷑ vt illi tan
ᷓcẽtro er obiecto generali ſue inqᷓ; dulce
ini gloꝛlicgtõni et ꝑfectõni dulciter in⸗
berest. Auãviſionis dulcedinẽ licet mi nime guſtabijt qualicũq; tamẽ cognitõne Beipient exinde taʒ ingens fameſ erurget pad percipiendij diuineviſionis obiecti
—
eligerent gehẽnalibus penis ꝑpetuo man
cipori qᷓ; tanto bono pꝛiuari vt dicit Iu ßuſtinꝰ li. de triplici tabernaculo. Nuia
vt dicit ibidẽ ſi facies dei videret᷑in infer no· paradiſus eſſʒ et damnatividẽtes nul lam penã ſuſtinerẽt. Mec mirum quia in
eius viſione nõ ſolij totum anime gaudiũ dependet ſed etiã omnis decoꝛ eius.licet
enim ꝑuertentes anima nobilitat᷑ et abili
tatur ↄd impꝛeſſionẽ illius diuine trõſfoꝛ
matõis ſplendoꝛis ⁊ gloꝛie.neceſſe tamẽ
eſt ꝙ lumen gloꝛie ſuꝑſplendeata ſic reful geat ſol in clippeps aureos reſplendeãt montes ab eis. lioquin modica diuerſi⸗ ts eſt auri obriſi a luro ⁊ latere. icujt a ſimiliptʒ in coꝛpoꝛalibus ⁊ infimis mate riali luce ſubtracta. inc eti animabus in purgatorio degentibus carẽtia diuine viſionis grauioꝛ eſt pena qua cũcq;coꝛpo⸗ rali.vt tzngit doctoꝛ/ ſanctus ſuper.uij. dil xxj. quid doloꝛiſingeret his qͥ eter
no adijciunt᷑ ſupplicio ſine omne ſpe diui⸗ herecõciliationis.xt hoc eſt terciũ quod
tantũ cruciat deuʒ nõ videre eo ꝙ anima ingenita nobilitateinexplicabiliðᷣſiderio reduci querit ad ſtatũ a des ſibi repꝛomiſ ſum vt vere dicere poſſit. Srut ceruꝰ de· ſiderat ad fontes aquarũ aẽ. Sed ve mi⸗ ſereiamvtroq; pꝛiuate et diuiio cõſoꝛtio
etcoꝛpoꝛali ſolatio.necreſtãt niſi fedave
ſtigia eulpe etgmara demerita pene. Poꝛ mierunt enim ſomnð ſuum ⁊ nihil inuene⸗ runt omues mundi matoꝛes in manibus
xcvi
ſuis. Si vero ad ſenſum ſpiritualẽ refera tur qua carnis aſfectibus moꝛitur cñ vel tribulatõne cogente vel ſpiritu umpellen te vel etiam moꝛte iam ꝓxima deterente Amard reqduntur que quaſi dulcia pꝛius amplectebantur. Felix hec moꝛs ex qua ſu is anima fruſtratã delitijs q̃ ſine dilecta⸗ tione degere nõ poteſt tanqᷓ; vtroq; pꝛi⸗ nata ingemiſcit altius dies pꝛioꝛes reuol uens in amaritudine iamq; miſerias ſuas a deſlente redit ſponſus Jeſus chriſt⸗ ſuſcitatur filius in nouitatẽ vite. vt ſicut pꝛius viguit in culpa ſic iaʒ vigeat in gra tia. Jam oꝛdinẽ intendamus moꝛit en i3 coꝛpus peccati.affectibus vicioſis ꝑ reñ ſtentiõ iniquitqtis.effertur ꝑꝓpoſit ve⸗ re cõfeſſiouis · Peinde chꝛiſtus occurrit⸗ rangit loculũj timoꝛe indicis hoꝛroze car⸗ nificis.amoꝛe opificis. affectu pꝛemij.tre moꝛe ſupplicij. aduerſitate ſecuii.infirmi⸗ tare coꝛpuſculi. Wehinc ſtant poꝛtitoꝛes eius amaricatoꝛes ꝓſciẽtie que ſunt qua⸗ tuoꝛ initia omni vicioꝛũ que ſicut pnus ingerunt voluptatẽ damnabilẽ ſic poſtea rauſant amaritudinẽ acceptabilẽ efferen tes coꝛpus peccati. Pehinc ſtabiles ꝑſe⸗ terant minime redeunteſin idip̃m ſʒ aina r cõtritione ſemꝑ animaʒ adimplentes Ilioquin ve ei qui ad tactũ dominic taʒ efticientẽ nõ reſipiſcit ſed iter vicijs pᷣo⸗ ribue inmoluitur et his poꝛtatoʒibus tir⸗ cumferri delectatur.qui ſunt. Superbia initium omnis peccati in deum. Jnuidia
initiuʒ omnis peccati in ꝓxim. voluptaſ
initi omnis peccati in ſeip̃m. Et cupidi⸗
Fas initium omnis peccati in rès tpales. Pee ſunt rote currus digboli quẽ plurimi
aſcendentes nõ quieſcũt donec euecti fu⸗ erint in ꝓfundũ abyſſi donec eximat extre mñ iudicij gladi vltionis. In cuiꝰ figu⸗ ra dicit Exo.xiiij. ꝙ cum Pdarao ꝑſeque retur filios Nrael in mariru bꝛo nõ veritꝰ diuinum iudiciũ tam hoꝛrrenqũ vindictiſ iam expertũ.reſpexit dñs caſtra egiptio⸗ rum ꝑ columnam ignis et nubis ex qua ꝓ pPter eoꝛum rebellionẽ ⁊ obſtinationẽ ge⸗ nerata ſunt tonitrua et fulgura.ſã vt di cit magiſtex in hiſtoꝛij důs intollerabiles
5)

—.
—
sermo
ymbꝛes tonitrud et choruſcatõnes lapi? qes iniecit in eos quibꝰ interfecit magus partẽ exercitus fugiẽtibuſq; egipti⸗ ter/ toꝛe cogẽte occurrerðtioqueet omnes ſub merſi ſunt vt nec vnus quidẽ ex eis remò neret cum tñ ibi eſſent ſexcenti currus. er equites quin quggitamilig. bedites quoq; ducenta milig. Sharao diabolus eſt. ex? ercitus eius ſynagoga impioꝝ dui ↄſcen⸗ qunt currñ eius euehẽdi inꝓtundũ abiſſi Hoꝛñ ergo plurimi ſubitã moꝛte feriunt᷑. Flij vero reditũ diſſimulãt quouſq;vide⸗ ant deuz inſurgere in eos ꝑexiciales pla gas et infrimitates tunc demð reditũ pa⸗ rant cum moꝛtẽ inſtare dſpiciunt ſed mi⸗ ſeros pᷣoccupaut aque multipliciſ afflictꝰ nis. ic enin augit doloꝛ cõſ cientie.illic amoꝛ gratiſſune vite. dehinc rerð affiuen tia. amicoꝝ copia. pignoꝛũi ſolacia · et infi nita alia quoꝛũ amiſſio doloꝛoſiſſima ſo la ſequitur hoꝛrẽda cõſcientia. his igitur occupati ⁊ pᷣpediti vix vnus de mille ve rum parat reditij ad viam penitẽtie quia doloꝛ potiꝰ timoꝛe peneꝓredit quã omo⸗ re iuſticie. Felix igit᷑ qui tactus a dño per inſpiratões internas aut infirmitatel coꝛ poꝛales ſeu aduerſitates tꝑales ⁊ ↄcupi⸗ ſcentias eternales a poꝛtitoꝛibus circum ferre ſe de cetero nõ linit. udiãt enĩ cõ⸗ rito domin clamantẽ. Adoleſcẽs tibi di co ſurge. adpheß.v. Surge cui doꝛmis. gloſa.id eſt tõãpes in peccato oblitus dei et boc ꝑofeſſionð et exſurge ꝑ ſatiſfactõʒ a moꝛtuis id eſt a futura damnatðne*il⸗ ſjuminabit te chriſtus hic ꝑ fidẽ ſpem cha
ritatem ⁊ in futuro per ſpeciẽ. Vnde ſta
tim erigẽs ſe pꝓpolitũ emendatõnis re⸗ ſedit et cepit ioq. uidapfecto illud pᷣs · Pꝛeocupemus faciẽ eius in cõfeſſione et pſalmisn. Sicq; loquentẽ reqdit eß ma⸗ tri ſue in ↄſolationẽ ipiritualẽ erꝓfectuʒ virtualẽ. ec aðt reſuſcitatio apte figu⸗ ratur.iiij. Ke · iij. Pbi mulier ſedule rece perat in hõſp̃itio helyſeũ moꝛtuo iam pu⸗ ero feſtin auit ad virð dei in montẽ carme liꝓcidenſq; ad pedes eius pueri ſuſcitaið nem flagitabat. Nui miſit yeſicũ baculo vt puerð ſuſcitaret dicens. Si occurrerit
xcxi
eibi bomo n ſalutes eum id eſtyõᷣcõm ſcearis cñ eo verba abitinere te impediẽ⸗ tia. Abiſt yeſi et baculj ſuꝑpoſuit ſed pu er nõ ſurrexit eg ꝙ pꝛeceptð beliſeind ſer uanit vt dicit j aby ſamuel. ed occur⸗ rentibus tibi iactahter dicebat ſemiſſum ad ſuſcitandũ moꝛtũ · Bequebqt beliſe⸗ et incuruauit ſe ſuꝑ puerð vt calefaceret coꝛpus eiꝰ quod et factũj eſt.et in hoc oſtẽ dit magnõ deſideriũ ad ſuſcitationẽ pue⸗ ri. Vncubuit ſechdo ſuppuer et oſcits⸗ uit puer ſepties à apuit oculos quireſtiu it eum matri ſue. Secũdo tropologyð mu lier hec eſt anima que verñ beliſeß.i chri ſtum ſedule recepit in bolpiti nc in n ptione ſacramẽti nunc in deuotõne ſyiri tuolis exercitij a feruoꝛe deliderijquipa⸗ rat tñ denuo receſſus dum p̃ualentibꝰ u danis occupatõnibus ſopitur feruoꝛ ſpi ritus. Dehinc adueniẽte caloꝛe duupiſcẽ⸗ tie ꝑ peccatũ moꝛit᷑ filius. ʒ in ſerener ſa cõdolet mater flet ⸗ oꝛat ad pedes dñi pᷣnuttit᷑ baculus timoꝛns ſervilis ſed non eſt vox neq; ſenſus quia timoꝛ nec ⸗ pec⸗ cato ſuſcitat nec pᷣſeruat.licet enin ugat man nõ tamẽ afectũj. Nnde Aug· tra pelagiũ libꝛo.ij. ñ timoꝛe pehe nõemo⸗ re iuiicie fit bonð nec fit in coꝛde qð fieri videtur ĩopꝑe. Sequit᷑ ergo chriſius qͥſia gratia iteꝛð atq; iter incumbit ſuppue et calefaciat ⁊ viuificet carnẽ eius· Iale⸗ facit inq; beneficijs ſue creationis Arecte gtõnis ⁊ viuficahit affectu recipꝛoce di jectõnis et emendatðis cůpſiderat ſic res et ſtudia diuine pietatis ad noſtröſ lutẽ. Dehinc oſcitat puer ſeptieſp feſſio nem verã ſeptẽ crumialiũ. ꝑ ottrocnohe vigoꝛoſam ſeptifoꝛmis ſpiritus.etſic wã tri rediuiu reddit vt de ceterovigedter ercitio mericoꝛie opatẽnisi Pidenne qᷓ;to flagrat deſiderio noſtre ſpirituelie ſuſcitatõnis medicꝰ ſalutis qui ad hi dam meqelem ſanguine ſuo parguit poe lumet coꝛpe cibũ in vita ſus vulnenbin ſtris uꝑpoluit empla ſir vt ei? pumilitote noſira upbia · eius pauptaterolir 6 ricia. eins caſtitate noſira luxuriꝰ. b tiẽtia noſira malicis mederet. Nuiò hir
————— —— —— ——
—— —
— ——
——
tu
— —
—
— —
.
Niin i
— —
— —

bꝛo.j Lii ſt berinfuct
in nnn bencc; bam ruiamnun — jin diuepu⸗
faciendum reſtat o miſer bomuncio ad tu am reſuſcitationẽ niſivt excutiẽs ignauiã tnãꝓpꝛie ſaluti diligentiõ adhibeas.nã ſupbec omnia p̃cepit dominus gngelis ſu is id eſt poꝛtitoꝛibus Jere.lj. olle o a⸗ nimarij medice reſinam̃ id eſt increpatio nemet inſtructionem ad doloꝛeʒ eius ſcʒ babilonis ſi foꝛteiſaluetur. Sed ve tibi de quo ꝓſequentes reſpondent ibidẽ. ura⸗ vimus babilonẽ.id eſt fecimus qð ĩ nobis eſt nec eſt vici artis vel reſine ſed tñ non eſt curata qꝛ cõtumaꝝ eſt nolẽſaudire nec acquieſcere conſilijs noſtris ergo derelin
quimus eg. De miſeris quibꝰ hec erũt qꝛ dicit ibidẽ Jeronimꝰ. Arcidet tibi quod
accidit his qui deſperaut᷑ a nediciſa vtẽ
tes volũtate moꝛbi ad peioꝛa mergunt᷑. Dommica·xvij· Ser · xcvij.
vmi nuitatus fue⸗ ris vade et recumbe in nouiſſimo loco]l.uẽ. xiij.ſcðᷣm beatũ Berñ.
bumilitas eſt virtus qua qͥs veriſſima ſin cognitõne ſibijpᷣi vileſcit. Due tñ duplex diſtinguitur. ſt enĩ humilitas cognitõis que multoꝝ eſt maloꝛũ qui ſe cognoſctvi les a indignos omni bono vt Faynn ju das ac̃. Secunda eſt humilitas aiectdis De qua erñ. verus humilis nõ vult hu milis ſed vilis reputari et hec ad modum paucoꝝ eſt. Et quãto virtꝰ hec rarioꝛ tã⸗ to deo accep̃tioꝛ eſt. Pnũ at inueni qui diceret. Nlegi abiectꝰ eſſe ĩ domo dei mei de pilitate illuſus reſpõdit.j Ke.vñ
Ludã vilioꝛ fiõ ludã vt illudar. Seq bo
nus ludus ridicuiũj quo michol iraſcitur a deus delectatur.que eſt hoĩbꝰ tidiculu m angelis ſpectaculũ quo ludebat Apłs di⸗
cens. Ppectaculũ facti ſumus angelis et hominibꝰ hoc ludo ⁊ nos ludamꝰ vt illu⸗
damur cõfundamut humiliemur donecve niat qui deponat potẽtes et exaltabit hu
miles. Mec ſatis ẽ noſtra humiliatio niſi
ab slijs etiã nobis illat ↄfuſionem veęlut
grqtiſſimã amplectamur. Sicut etiã Pa⸗ nid maledictiaccepit a ſeruo nec cumula
tam ſenſit iniuriõ quia pꝛeſenſit gratiã. Auid mibi aita vobis filij ſeruire. ve⸗
bloth. Mu die aůt exijt loth q ſodomis
re hominẽ ſm coꝛ dei qui ſe vlciſcẽdi et ex probꝛandi potius ceſiandij putauit. NMo luit ꝓhibere maledictũ cõuiciantẽ queſtũ eſtimans maledicra.licet enĩ vox maledi⸗ centis erat in auribus tñ animus inclina⸗ bat ſe ad benedictionẽ intendẽs qjd in oc culto ↄgeret deys.ãta eſt añt eminẽtia bumilitatis ꝙ Augꝰq̃renti diſcipulo ſum mamn euangelij pfectionẽ reſpõdit ſicut quidã phs interrogatus quid eiſet quod doceret in rethoꝛica er ait ꝙ eſſet eloquẽ tia· ic etiã Augꝰreſpõdit.;i a me que ris quid ſit ſumma euangelice pfectõnis. Keſpõdeo humilitas. Bi ſecuudo queris reſpõdeo humilitas. Si tercio queris re⸗ ſpondeo humilitas. Mimirð cum irrefri ⸗ gibili lege ſanxitũ eſt. Mui ſe pumiliat er oltabitur. d qð dñs inſtruit inuitatos verbis ꝓpoſitis dicẽs. Cum inuitatꝰfue⸗ rie ne pñs qᷓ diuerſis diuerſi⸗ mode fꝛequen tat ꝓut affectus cuiuſq; tra hitur a ſuo intelligibili. Inuitat pꝛimo coꝛpis voluptas ad pꝛandiũ mundialis delectationis a qua diues epulo cñ inuita tus fuerat epulabat᷑ cottidie ſplẽdide in⸗ dutus purpura ⁊ biſſo qui dicebat anime ſue. Anima habes multa bona repoſitg in annos plurĩos reqͥeſce bibe epulare. Sed miſer pᷣcept dñicũ cõtemnẽſ quo dicit re cumbe in nouiſſimo loco inopinata moꝛte multatꝰ in infern ſepultus eſt. Huid ent eſt ſedere ĩ nouiſſimo loco niſi finẽ delitia? rñ attendere.Mã oĩs potentatꝰ bꝛeuis vi te? extrema gaudij luctus occupat.Hñ ꝓſperatus in diuitijse directꝰ ad delitiaſ reſponſum diuinij audire meruit. Stulte hac noete repetent aĩam tuam a te. Oue aht paraſticuiꝰerũjt bmõi ſunt oẽs dẽlitõ ſiterre in cõmeſſatõibꝰ a ebꝛietatibꝰ incu bilibꝰ a impudicitijs in ſpegtaculis ⁊ cho
—
—
reis in cayticis⁊ muſicis. Mã vt dicitur
Ecẽs.v. õ ſatis id ẽ multj recoꝛdabit᷑ dierð vite ſue eo ꝙ deus occupet coꝛ eius delitijs. Bic in diebꝰ noe edebãt bibebãt
vxoꝛes ducebãt ⁊ delitijs affluebãt vſq;
in diẽ qua intrauit noe in archã et venit
diluui ꝑdidit omnes. Similiter in die⸗
5

La
7 .
Zermo
pluit dñs ignem et ſulpbur de celoet pi qit omnes etiã terrõ peccai eop ↄſcium · Gic erit etiõ in aduentu filij hois ad iudi cium. Comedent et vibent et vxoꝛes du⸗ cent voluptatibꝰ alfluent. Et cum dixe rint. pax à lecuritas cadent ſuꝑ eos inte ru us et doloꝛ quaſi paxturiẽtis. vt patet exemplariter jn rege Bolthaſar Haniet vvide ſupꝛa Kecumbe ergo ſempiu no⸗ iſſimo locon. In hocloco recubult dio niſius rex ceciliẽ qui fratrẽ habẽs intime dilectðj.ſp triſtis apparebar q quo dgr⸗ gueretur de ſus triſticiaſe oꝙ diceret ſe fo re beatůj vtpote tot diuitijs delitijs hono ribus pꝛeditũ.keſpõdit rex fratri ſi vel⸗ let expiri beatitudinẽ ſuã · At ille. deſide ro et requiro mõdauit ergo rex omnibus vt fratri ſuo ſicut et ſibi in omnibꝰ obedi⸗ rẽt. Poꝛa igit᷑ refectõnis parata mẽla re⸗ galiter cũ ſedẽs in ea videret pincernaſ* mimſtros nobiliſſimos ſonos muſicos c ait rex fratri vtrů ſe beatum putaret. Cui frater eius. Et beatũ me puto et experioꝛ Fůc rex clam limatũ gladij cñ ʒeta equi⸗ na poꝛtari fecit ⁊ ſupcaput fratris oppen di.ſuo viſo tremebundus frater eiꝰ nec manð ad menſam extendit nec delitias qᷓ⸗ leſcunq; aduertit. t rex cur frater nõco medis cñj te beatũ dicis et ſentis. At ille. beatů me nð ſentio dñ gladiðj tremulũ ſu per caput með cõſpitio. Cc ait rex ꝙ ta lis eſſʒ vita ſua quã ip̃e beatũ reputabat et ꝙ vultu triſti ſemp incederet eo ꝙ gla⸗ diuin occultũj diuine vltõis in coꝛde ſp in⸗ ſpiceret nec viã haberet leticie vbi tant 7 ſempotinnus timoꝛ inerat. Tnuitat ſecũ do iudicis inflexibilitas ad menſam ſpiri⸗ tualis recreatðis niſi inqͥt penitẽtiã ege⸗ ritis ſimul oẽs pibitis. Nñ Ber̃·in quo daʒ ſermone. Wudi ſtabũt ahtẽ tribunal chriſti vt oudiõt vocẽ iudicij qᷓ obdurane rt aures ſuas ad vocẽ ↄſilij. uid enĩlo quitur. Agite inqᷓ̃t penitentiã· multi tamẽ diſſimulõt multi ↄtinent aures ſuas et di cunt. durus eſt hic ſermo. Mð ſic impij nð ſic cñ into nuerit durus ſermoverb aſpe rum cũ.ꝓnunciat fuerit. Ite moledicti in ignẽ et ernñ · Oqᷓ; felix ij inuitatus ad
rcdn
panc menſam venire nõ diſtulit. Vdbane vocatus Kʒech.iij. vt poꝛtaret in penitꝭ tia peccatã vliena iam purgatꝰ a ꝓpꝛiʒ. pᷣcepit enĩei dñs vt poꝛtõſpeccata dom iſraeln iuda· foꝛmã in ſe mõſtraret ſom vere penitẽtis vt ſcʒ ingrederet domb ſu am et includeret᷑ vt dicit Iyra.et a famu lis tam ſtricte ſe ligari iðberet ꝙ alatere in latus ſe minime duertere poſſet. Poꝛ⸗ miretq; ſup latus ſiniſtrũ numero dierʒ ccc..lxxx.ꝓ peccato ilrael ꝓ peccato ve ro Juda.xi. diebus ſup latꝰ dextrũ. Puẽ etis dñs vſu lingue pꝛiuauit vt eſſet mu⸗ tus. Peinde ꝙ faceret numero dier ilo rñ panes vnñ ſcʒ qualibet die in pondere ad veſcendi et qquõ in mẽſura vt opiret panem ſtercoꝛe qð egredit de hoĩe vt li eſſet abhominabilioꝛ. Frat eni de mate ria frumenti oꝛdei fabe lentis milliet vi cie mixta. Vn hebꝛeo vero habeẽ coques illũ. Sicut enĩ ꝓpter defectũ cõᷣbuſubilð glicubi ſtercoꝛa boñ exſiccant᷑ a foꝛmant in ceſpites advſum ignis. Pie et de ſterco ribus humanis pᷣcepit. ꝓpbete dicẽs vtin camino calefacto tali materia coqucret panẽ cineres eiꝰſ upinfundẽs. Muod ſol poꝛrẽſꝓpbeta reſpõdit fm hebꝛeos. q· ͥ qð eñj interiectio ad mirõtis ſen ↄqueren⸗ tis. Pñe deus. Ecce aĩg mea nõeft polu ta ſeʒ eſcis immundis. Tunc důs tpauit ma ndatð dicenſ. Ecce deditibi ſinð bo ꝓſtercoꝛibus bumanis ꝓpbetq imple nit iniunctum. Ecce qᷓ; ariᷓ penitentiam ſubijt ꝓ delictis alienis. q̃d igi focien putae ꝙ delictis ꝓpꝛijs vt relaxetire iun
icis. In uitat tercio redimẽtis charitel
ad ↄuiij ſacramẽtolſs ſi mptõnis Peij dicu Wonauentura. qᷓ; odmirbliseſt tug dilectio dulciſime dñe ch nõ poſit ſe parari ab hoĩbꝰ Mõneqꝛ aſcenſurꝰ eras ad dextrõ patris poteſtatẽ bomim dmi ſiſti vt te cij velit habeat in altariet põc poteſtatẽ eianteqᷓ; moꝛiinciperes trlui ſti ne amittere te timeret?Mõ eni ſuffecit ei ad oſtenſionẽ amoꝛis vt ſemel coꝛpet ſanguinẽ ſuũ effunderet ĩpꝛecii noſtre re demptõnis niſi cottidieꝗ noblsi unos
in ſacramento. vt qui cottidie pcecams
.— = *— ₰

cnftehun
nbebronni
ippterderiit abo rimi vſenigm sfapngini ehpnſh anſplit ontit s karinn ntnds lu nſkendi Khhih sehns i instiſ⸗ ſ ninb⸗ ſiuni mi ubiht
—
——
5 7— 1
rottidie mundaremur in eo. Et qs eſt ma gs amirandũ 4 amplerctendũ ſe exponit
manibus ſarerdotis dũtaxat ratholici.
vt necꝙ cuiulqᷓ; malicia vel iniria ſibiil⸗ lata poſſet eiꝰ pñtia violari quin ſempibi ſit rite factðj ijue fieri debent circa conſe⸗ rrationeʒ. NuÿV ratio eſt qꝛ licet celebꝛõs ſeiß̃m fecerit indignð tõti ſacramenti no
luit temẽ chriſtus vt impeqiret᷑ eins effe etus in alijs fidelibꝰ magis eligẽs ſeĩin iniuriari ⁊ denuo crucitigi qu ſuos ſice⸗
les tanti ſacramẽti fructu defraudari. H quãtð eſt hoc in effuſione diuni amoꝛis
Eueris ergo quis ſit eius effectꝰ. d ð
rñdet dor·s. ſup. iiij.di. xij. ꝙ ꝓprius ei? rffectus eſt cõuerſio hoĩs in chriſtð vt di rere valeat cum apło ad Vals.ij · Wiuo ego iam non ego. Pnde dñs aq Iug? Cibus ſum grandij creſce mãduca. nec me mutabis in te ſicut cibum carnis tue. ſed tu mutaberis in me. Ilttende nunc o homo qualiter regeneraꝛis a chriſto non de ſuo ſupflno ſicut carnales filij·led ex ſuo vite neceſſario ſcʒ ſanguine pᷣcioſiſſi⸗ mo in quo vita foꝛe dinolcit᷑.Mam in ei⸗ moꝛte ſubmergeris in baptiſmo. quaſi nonꝰ chriſtus de ſubmerſione emergis ſi⸗ rut fenix ex ineineratione ſui nouꝰ teſur⸗ git. Iu cuius ſignum nos de alio nutrire noluit qᷓ; de ſeip̃o vt oñderet nos in ipſuʒ vere tranſpoꝛtatos quia ex eiſqem ſumꝰ ex quibꝰ nutrimur.Ijd bũc effectðj ſequẽ⸗ tur duo alteri effectꝰ. Primꝰ ẽ qugmentũ ſpiritualis quãtitatis in augmento virtu tũei tñ magis attribuit᷑ augmẽtũ chari⸗ tatis quã aliaꝝ virtutũ cui ꝓpri ẽ trauſ
foꝛmare amãtẽ in amat. Pecundꝰ eßt eſt
reſtauratio pditoꝛũ in remiſſionẽ vemali um yel repatðem cuiuſcũq; defertꝰ pᷣcedẽ tis Sed etiã effert? impedire poteſt quia requirit᷑ ꝙ ſit actualis deuotð que poteſt impediri abſq; peccato mortoli.ů va⸗ rie diſtractiones ip̃am ĩpediũt.ita pau⸗ menth gratie nõ cõſequant᷑. nec tñ rea⸗ tů moꝛtalẽ incurrũt ſed foꝛte venialis cul be eo ꝙ iprepati accedunt. Tantꝰ eti pᷣt eſſe deuotðis feruoꝛ ꝙ oĩa venialia dele⸗ at reddens aĩam ab vĩ ſcoꝛiq peccti de⸗
puratam.licet pauci tali denotðe ferant᷑ in amoꝛẽ diuinðj. In alijs zůt Im menlu⸗ rom deuotðis fit delerio venialis In hitar quarto groriaꝝ vbertas aqͥ epilas
ſpolis cõtemplatðnis H ſee.ij. Lactato
eã ſcʒ puritute gratie ⁊ dicẽ eñ in folitu⸗
dinẽ.i in abſtractõnem mdialiũ a ibilo
quar ad coꝛ eꝰ. Mam locutio eiꝰad coꝛc̃ de arduis gꝛatijs menti ſecuritatẽ p̃ſtare vt dirit Nlhertꝰ magnꝰ in libro de veris virtutibꝰ. Iffecta vero tedio ſponſa in
cdnticis velut erertis bꝛachijs. Crahe ĩ
quit me ꝓpte curremꝰ in odoꝛem vngẽto v tuoꝝ. Primo pecht trahi ſctẽs ꝛ vim psti hana mens rarnalibꝰ qſſueta deli cijs quouſq; tranſferat ſe ſnnditꝰ ad deli⸗ tias inuiſibiles ꝑcp̃templationem ſapo⸗ roſaʒ qus guſtata deſipit oĩs cqrnalis de lectatiw.hint omne peccatũ hudulcedi⸗ nis imprditiuð vdit᷑ ⁊ reſpuit cſolitudo
potiime deſiderat᷑. Quic; igi nd de ·
eſtatur ſolaciðj omne ꝑegrinð ſibi teſtis rſt ꝙ nõdum puenit ad vere contempla⸗
rionis dulcedinẽ. nid autẽ mirð ſi frut tione ſua dulcis vuiꝰ veiba tam dulcia ꝑꝙ direret pᷣg. Quõ dulcja faueibꝰ meis elo⸗
uis tið ſupꝑ mel c̃. Ibi fauces accipiũ
tur methaphoꝛice. ro viribꝰaĩe quibꝰ
releftium vulredo veguſtat. ue ꝓpter hoc bene melli cõpat᷑ ꝙ mel eſt occultus
ros vt dicit Auicẽna cadens ſuper floꝛes plantas a lãpides ⁊ vniuerſam ſupficiẽ terre pꝛeſertim aliquibꝰt ꝑibꝰ terris in
nuibus colligunt apes. Pic ꝓfecto veris rontemplatiuis diuina dulcedo cõſperſq
videt᷑ in omnẽ creaturõ. vt inde rolligãt
mellic dulcedine diuin potentiõ. ſapiẽ tiam. bonitatem.pulchritudinem.ſuaui⸗
totem· omnẽ inupoblectationem creatu rarum.captantes ad incitamentum diui
ni ↄmoꝛi et laudisSʒira res ſcʒ ꝙ ho⸗ mo ſolus homini impedire videtur hſceh
ſum diuine contemplationis. uate fe⸗
lx magdalena impatiens omnis impedi⸗ menti declinans homines. ſugit in joliti dinem · P vere felix que poſt tantain per
ratoꝛ lurcinam ad ampleꝛus diuine dui
ediuis tam famliariter tecipi meruit
1
—

sermo
nuitar qu into creden tið fides ad cenõ Zernalis oblectatõis. Exploꝛatoꝛes eni
fideiterrã illõ exploꝛontes cõmendan ⸗ tes repoꝛtauerunt in argunentui verita tis fructũ triplicem ſicut habet᷑ figurate Mumeri xiiij. de exploꝛatoꝛibꝰterae pꝛo mſſionis· Primo ſicũ guſtũ dulciſſimũ- id eſt ipſam diuinitatem ttinam in perlo nis et vnam in eſſentia que quautumcon fert dulcedinis in ſua beats ſruitione iꝰ poc oſtenditur quia ſolus odoꝛ eius tenu iſſimꝰ ſanctis in pñti cõmuicatꝰ milleſies plꝰ delectat quã vniuerſuʒ mũdi gaudiũ vnde ꝓpter pᷣam gaudij plenitudinẽ vo⸗ cat᷑ ipᷣa diuinitas fons ab Augꝰ· ſuper. i Toꝛinth.xij. ibi inquit btã vᷣltu in luo fõ⸗ fe hbit᷑ ⁊ inde aliquid ſpergit᷑ vuiueꝛſe creature. Sed ve miſeris qui guttas mi⸗ nutiſſimas in terra decidentes lingũt ve lutmel in ſentibus vel virtutis. fonte ſun uitatis oblito. Secũdo botrÿj in vecte id eſt chriſti banitatẽ de qua Ver· Plen Prſus omui ſuauitatiꝰ duſcẽdine videre poĩem hoĩs conqitoꝛẽ a hoc in conſidera tione vnionis hñ aue natule ad diuinõm in qua cognoſceret naturã hau ram in⸗ effabiliter exaltatõ vbi frater eoꝝ fᷣm car nem vere de eſt/ erso mal gruatuz id eſt oĩm ſanctoꝝ oꝛqinatiſſimam locie⸗ tatẽ que erit gratiſſimaꝓpter ineffabileʒ cgritatis vnlont in vbi quiſquis diliget ꝓ xim quãt ſeip̃m ⁊ tãtũj gaudebit de bo noꝓximi quãti de ſuo vt dicit Vnulel. in li bzoꝓſologion. vide infra in fmone ſeqnti
Hominca·vj Bercvuj⸗
Agiſter quod eſt maius mandatum in lege Sa
n thei.xxij. Ad euidentiã ꝓpoſi ti thematis/ Querit doc.s.ſcða ſcðᷣe.q· xxiij. Ptr charitas ſit maxims virt ut pᷣſertim cñ ↄpoſtolꝰ vocat eã viõ excelſen tioꝛem dicens.j. Woꝛinth.xij.in fine. Vd huc excellentioꝛẽviã vobis demonſtro. Pi linguis hoĩm loquar et angelos ð⸗ d qð rñdet bidem ꝙ duplex eſt regula bioꝝ actuðj. ſcʒ deꝰ qui eſt prima regu
la a rõ bans que regulandg eſt ß pꝛime regulam. Nt ideo virtutes theolopceque cõiiſtunt in attingendo regulam primã ſeʒ deð eo ꝙ eaꝝ obiectů eñt de excellen: tioꝛes ſunt virtutibus moꝛalibꝰ vel intel lectualibus que conſiſtunt in attingendo rõnem buman Hnde omnes virtutes oꝛdinant᷑ ad virtutes theoloycas vt ad fines tanquã excellentiora dovaꝓpterꝙ opoꝛtet vt etiam inter ipᷣas virtutes the oioycas illa ſit potioꝛ que magis deñ at tingit. Fides igit᷑ ⁊ ſpes attingunt deum ᷣm qð ꝓuenit nobis cognitõ veri vel ad⸗ eptio boni. Jed charitas attingit deum vt in ip̃o ſiſtat non vt ex eo nobis aliquid ꝓueniat reſpicit enim ſolum bonumama⸗ tia eſt amoꝛ amicicie non concupiſceutie ideo eſt excellentioꝛ vmnibus Ft eſtra dix oĩm virtutum ſine qua nulla virtus
in qua vigoꝛ à valoꝛ oĩn vittutum, Pec oůt charitas fundat lup aliqua cõ⸗ municatõne hoĩs ad deum łm quð nobis ſuam beatitudiuem cõmumcat. lla ve⸗ ro dilectio dei que fundat ſuꝑ cõnumca⸗ tioue bonoꝝ naturalium non dicit᷑ ꝓpꝛie charitas quanto minꝰ que fundat ſuper cõᷣmunicatione bonoꝑ pꝑal. Vnde ta⸗ lis amoꝛ ðᷣr mercẽ̃uariꝰ qui ſempeſt mab qꝛ deñ diligit ꝓpter tpalia qð kin ſe cb⸗ ritati contraria. t dicit ibidẽ.q.xix. vñ merito diciẽ charitas magnð mandatum in verbis ꝓpoſitis magiſer quodẽ na⸗ gnum mandatum c Picit woßiſeri ſententijs. O charitas eſt dilectio qu diligit᷑ deus ꝓpter ſe ⁊ pꝛoximꝰꝓbter de um. Kum igitur vt dicit Vyohlus uh ca. de diuinis noĩbꝰ. cmnibis diligibile 4 amubile eſt bonum diuinum. Kueriho teſt vtꝝ charitas naturgliter nobði eſſe pr. dqð rñdet ſanct? Cho. ſcho ſche· xriiij. ꝙ charitas eſt am̃icicia qucdõ ho⸗ minis ad deñ fundata ſup cõicatõe bed⸗ titudinis eterne. ber aðt cõicatõ nðeiin dona naturalia ſed fm dona grotuit· vn de charitas excedit facultatẽ hhe na ture àõ nõ p̃t nobis naturaliter ineße. necꝑ vires natyrales eſt ocquſuslch

von ptlhoui ucunſuhn uccunt um ſwequnn vin i indithi sod dunh ucitnn uefwitilhin urauum on ui beucʒlliht innint ſunphi itiniii ntes. ts hn niben bniifn⸗ rrſengn vt dur n⸗ ihcnnto
nu uol zmini⸗ in w ui
Sermo
infuſionem ſpirituſfancti qui eſt amoꝛ pa
tris a filij cuiꝰ ꝑticipatio in nobis eſt ip⸗ ſo charitas creata Pyoniſius en loquit᷑ de dilectione que fundatur ſuꝑ cõmunica tiõe donoꝝ naturaliũ que naruraliter no
bis ineſt oinnib? Hoc eſt ergo magnũ mã
datum. Piliges dñm deum tuum ex to⸗
to coꝛde duo.⁊ ex tota anima tua.Aexto
ka mente tua. ex tota virtute tua. Bic baberur Marci.xij. Mue verba tractãs doetoꝛ ſaletus ſca ſce.qj. xliij · dici tꝙ dilectio eſt actus voluntatis que ſignat᷑ per coꝛ· quia ſicut coꝛ coꝛpale eſt pꝛinci⸗ pium oĩm motuð coꝛpoꝛali.ita etiã vo⸗ luntas moxine quant ad intentionẽ fi⸗ uis vltimi qð eſt obiectum charitatis eſt pꝛincipium omni motiu ſpñali um igitur hec voluntas intenſe fertur ĩbunc finem.tunc tria ſunt actuũ principia que mohẽtur a voluntate.⁊ hec quatuoꝛ ſunt de rõne bur pꝛeceptiſ/ Primo monetur
vs iutellectiua que ſignificatur permen
tem que ſcʒ mouetur ad anenciendũ bis que ſunt fideia ad meqitandũ de dilecto iucdrnato pᷣdicante paciente moꝛiente.
ut regnante et ineffabilibus charitatis
eius indicijs. non ſit qui ſtatuerunt ocu⸗
los in terranm⁊ bis cgducis tam efficaci
ter inbionq Pecundo mouetur vis op⸗ petitiua inferioꝛ que ſignatur per anim vt confoꝛ metur parti ſuperiori quia ſicut ſpera ſuperioꝛ mnohet inferioꝛes ſuo motu ta voluntqs appetitũ ſenſitiuũj vt habe tur. iij de Nia.⁊ hoc ꝓpter vim amoꝛis p ſertim diuini efficacicer mouentis ipſam voluntatem que eit carnalia deſipere fa⸗ cit et laboꝛiojů reddit leniaq Tercio mo
etur vis executiua exterio? que ſignat᷑
per foꝛtitudinem vel virtutem vt ſcʒ ex⸗ terioꝛ gctus noſter ꝑbediat deo ad operã dum ex qilectione Augꝰ. ſuper p̃s. Vonð opus fiat non timoꝛe ſed amoꝛe non foꝛ⸗ mdine pene ſeq dilectione ip̃a enĩ vera ⁊ ſumma iibertas eſt. Si vero remiſſe mo⸗ vetur voluntas ad ſummũ bonð tunc hec
trig adexecutionem boni mouere nõ 5r
erſicqð cupiunt ſed remiſſe non aſſequ tur. Nuia dicit jugꝰ libꝛo de libero dr⸗
hitrio. Mihil miroꝛ ſe miſeri poĩes non al lequunt᷑ qð volunt id eſt beatõ vitam.il⸗ lud enĩ cui comes eſt ⁊ ſine quo nemo eq dignus eſt ſcʒ bene viuere non itidem vo lunt · Viliges ergo dñm deß tuum.⁊ boc m gradi quẽ ponit ibidẽ.q.xxiij. Mam primo quidẽ incumbit bomini ſtudipꝛin cipale ad recedendum a peccato⁊ reliſtẽ dum concupiſcentijs eiꝰque mouẽt᷑ in cõ trariũ charitatis a hoc pertinet ad inci pientes in quibus charitas eſt nutrienda ne coꝛrumpat᷑a licet huiuſinodiꝓficiaut
ura tàmen pꝛincipalioꝛ imminct vt reli Kant peccatis quoꝝ inquietantur in pñ
ßhatione partim tiacti/ deliderio ceieſti um. partim vero timoꝛẽ futuroꝝ. Pecðdo vero ſtudio principaliter intendi in hoc P in bono pꝛoficiat ⁊ hoc pertinet adꝓ⸗ ficientes qui principaltter intendunt vt pamones ſuas moꝛtificent? in eis chari
tas per augmentum roboꝛetur. Pnde 13
minus ſentientes impugnotõnes dyabo licas quaſiſecurius intenduut ſuo pꝛofe⸗ ctui ex vna parteffacientes opus. cxa⸗ lia parte manj babentes ad gladium in erpugnationem inlurgentium inimicoꝝ in ciꝰ figura dicit᷑ ſdre.iij. reuer ſis decaptimtate iuqdels denruct ihe ruſalem reedificautibus molliti ſunt eos interficere per ciꝛcuitum iuimici eoꝛum Huo comꝑto factum eſt vt edificantiuʒ in numero poꝛtantium onera ⁊ imponẽ tium vna manus faciebat opus giterq
„
tenebat gladium. vbi dicit Wloſa.nec pᷣ⸗
tereundum eſt ꝙ cum dauid et Palomon
eahdem ciuitatem reedificarent nihil de armatis ſtructoꝛibus dicitur.vel aduet⸗ ſarijs ſed deſtructa ꝓpter peccata moioꝛi laboꝛe ⁊ induſtria reficitur. ꝙimilis eſt aůt edificatio ſpñalis que in animaʒ ſa⸗ lute geritur. Mam in ſtatu inyocentie le⸗ ui laboꝛe ſtructuraꝓficit ⁊c̃. Certio deni Gſtudio homo pꝛincipaliter intendit. vt deo per dilectionem viſceroſam ⁊ contð⸗ plationem ſapoꝛoſam ſemp inhereat et eo fruatur qð pertinet ad perfectos qui li cet etiam intendant reſiſtentiam vicioꝝ et pꝛofertum virtutum. pꝛin is tamẽ iiij

enrn eoꝛum eſt vt deo inbereant per amo
ris affluentiam ⁊ omnimodam volunta⸗
tis con foꝛmitatem. Muiꝰ duicedinẽ exp⸗ tus p̃ʒ· Sihi inquit adhereꝛe deo bonj eſt et ponere ⁊c Becundum mandatuʒ magnum ſimile eſt huic diliges ꝓximum tuũ ſicut teipᷣm. Ouod tractans lanctus ho. ſcða ſcðᷣe.q.xliiij.dicit ꝙ ĩ his veꝛ bis. Primo tangitur ratio duligendi. qͥa pꝛoſimus eſt diigendus tam fᷣn natura⸗ lem dei ymaginem qᷓ; ᷣm gloꝛie capacita tem in qua quiſq; diligit ſingulos ⁊om⸗ nes ſieut ſeipm. Secundo tangitur ino⸗ dus dilectionis quia ſicut teiplum. qð nðõ eſt intelligendum quantum ad hoc ꝙ ali⸗ quis pꝛoximum quãtum ſe diligat jed ſi⸗ militer ſibi. hoc triplici modo. Primo ex parte rõnis dilectõ nis vt ſeʒ diligat eũ ſimiliter ſibi non ad ꝓpꝛiam vtilitatem. dilectionem dilectione concupiſcentie ſi⸗ cut vinñ diligit᷑ ſʒ ea rõne ꝙꝓpximo velit bouum ſicut vult ſibijßᷣi bonum vt dilectð pꝛoximi ſit vera · Won enim vere diligit qͥ ꝓpꝛium cõmodũ in altero diligit ſicut fe⸗ re omnis dilectio vicioſa. Secdo ex ꝑte
regule dilectionis vt ſeʒ quis non noceat
ꝓrximo in aliquo malo ſed ſolũ in bonis ſi
cut ⁊ ſue voluntati ſatiſfacere debet ĩ bo⸗ nis vt ſic ſit dilectio ꝓximi iuſta. Ilioquĩ qui diligit iniquitatem odit animã ſusm.
Heu quõ infiniti ad conſeruandam alte⸗ rius dilectionem ceciderunt tam turpiter in peccatum et diuinum odium.Tercio ex parte finis vt ſcʒ ꝓximum diligat ꝓpter deum ſicut ⁊ ſeipᷣm ꝓpter de diligere de
bet vt ſcʒ plus diligat animam quã coꝛpꝰ
ꝓfectum ſpiritualem quõ augmentum tẽ⸗ poꝛale vt ſic ſit dilectio ꝓrimi ſcã. Bicut dauid dilexit filiðj ſuũ abſalon ꝑſequentẽ Mam moꝛtuo filio quẽ peperit ei Berſa⸗
bee non mouebatur ad fletum licet ̃ᷓltðj
dilecto ſed ſurrexit ſe lauit ⁊ comedit.
Soꝛtuo autem abſalone perſequente fle uit fletu magno dicens Abſalon fili mi.fi li mi abſolon quis mihi det vt ego moꝛiaꝛ
pro te. Mur hoc fratres ꝓfecto non quis
tanquam filium carnaliter dilexit nec vt perlequentem odiit. ſedquia tanquam
xcvitj
creaturam rationalem mortem eius de fleret eternam eoꝙ in actu paterne perſe
gutionis interemptus eſt. vt ibidem dieit Lra. V vere virum fin coꝛ dei. xbis oĩbus relinquitur ꝙ omnis amoꝛ quinð ſumit oꝛiginem ex fonte charitatis diui ne ſed in ſolis fundatur naturalibus in ſufficiens eſt quia actus nature nonẽ me ritoꝛius Ideo naturalibus nõ meremur ſed caritate ſuperueniente que reſpicit ſo lam ymaginem dei ſit actus nature anz⸗
turalis liheri arbitrij meritoꝛus per cha ritstem. Diliges ergoꝓximð tuum ſicut teip̃m ſiue ſit amicus ſue immicus e
triuſq; enim dilectione pᷣceptum eſt. ed
quoniam inquis inimicum diligere non poſſum reſpondet doc. ſanctus ibiden. g.xxiij.dicens ꝙ amicicia ſe extendit ad
aliquem dupliciter. Vno modo reſpectu ſuiip̃ius a lic amicicia nunq; eſt nil ad a⸗ micum quẽ cõmodo ſuo diligit. lio mo⸗
do ſe extendit aliquẽ non relpectu ſui ſed
illius quem diligit ⁊ tunc rõne eiꝰ diligit
omnęs ad eum prtinentes vt filios ſios E. Pnde tanta poteſt eſſe amici dilectõ ꝙꝓpter eum amantur hij qui nos offen dunt vel odiunt eo ſolum intuito qð am cum amatum pertinent.et hoc modo ami cicia charitatis ſe extendit ad inimicos
quos dil gimus ex charitate inoꝛdine ad
deum ad quem pꝛincipaliter habetur am
cicia charitatis. Sicut dauid Jaulẽ die xit eo ꝙ eſſet vnctus domini. Ped vtruʒ
ſunt de neceſſitate diligendi ex charitate Keſpondet ibidem.q.xxv.ꝙ dilectio ini micoꝛm quantum ad naturam eſ de ne ceſſitate charitatis ſed in eis ſicut in on nibus odio habebit peccatuz · Jedbecdi lectio neceſſaria eſt in vniuerſali vt ſcʒ 5 diligens deum pꝛoximũ ab illa generali tate dilectionis inimicos non eyc ndat. ð vero moueat᷑ ſpeciali motu dilectio nis ad inimicum non eſt de neceſſitate 5 perfectione licer ſit de neceſitate chari
tatis fn p̃parationem animi. vt ſez pabe at p̃paratũ anim ad hoc ꝙ in ſingulari
mimicð diligeret ſi nece ſlitas orcurreret Veniq; licet vnuiquiq; nòturaliterodo
— —
— —.
8
—
——— — ——
— — — — — —— ——
un
„
—
— —— —
—
— — —
— — —
——

aunn lgtaumi nnnni taportteſen monttin tto ounum ſeemitit zerchnin. uns dunß⸗ ut dihnitn nnnm ns uu nn nu*
tto oñditeſſe f
Sermo
pobet id qð eſt ei cõtrariũ ⸗ boc debem
in eis odio habere diſplicentie tamen in
quantũ boĩes ſunt ⁊ capaces beatitydis
nõ ſunt nobis cõtrarij. Et jõ ᷓ̃m hoc de⸗ bemꝰ eos diligere. Pude ꝗlugꝰ in ſermo be quodam Nomo enĩ qñtepſequit noli attendere figurã illã quã fecit de out ani mã guã inſpiranit deꝰ ſej maliciã qᷓ; fecit bõ · Hec etiã dilectio ſignis exterioꝛibus
erbꝛbeuda ẽ de neceſſirote ſaiutio illis ſc
que primis exhibet᷑ in cõmuni.puta cum oꝛatꝙ cðitate vel ĩpẽdit aliqð beneficiũ toti cõitati vel elemoſynõ vel ſalutatões
in foꝛo c que ſi nõ exhibẽt hoc Rtinet ad
liuoꝛẽ vindicte. beneficiq weꝛ o dilectõis q̃ꝑticulariter exhibent᷑ inimicis exhibere nõẽ de neceſſitare ſʒ de pfectõe nili m p pargtõeʒ aĩ ſi ncẽitãs oceurreꝛet. Jurta
iilð Prouer. xxv. Gi eſirierit inimicꝰtuꝰ
ciba iſſũ·ſiſitit potũ da illi.hoc euĩ faciẽs corboues cõgeres ſup ca put eiꝰ. Piliges vrin tuß. Weiude merito q̃ri põt vtrum
maßis ſit meritoꝛi diligere amcð vel in
micũ pᷣtim cij magis obligamur ad dile gõem amici ex debito recõpenſationis. Adqð rñdet doc. s. ibidẽ.q.xxvij. ꝙ quã tñẽex pte ꝓximii diligit ſic pᷣminet ami cidilectio dilectõem inimnici. qꝛ amicꝰ me lioꝛẽ a magis cõijctꝰ vñ ⁊ magis ad eiꝰ dilectõeʒ obligammr. Huõt apt ex ꝑte rõis qua diligi᷑q ẽ ipᷣe des ſic inimici di⸗ ectio pᷣminet ꝓpter duo. rimo qꝛ dile⸗ ctõis qmici p̃t eſſe. Ilia vð qᷓ; deꝰ.pᷣt eni ele dilectio naturglis vel acqſita aut vi⸗ cioſa. Pʒ dilertðis inimici ſolꝰ de⸗ eſt rõ amicoʒꝝ dilecrõ tijc merceqẽ nð bʒ qñ ꝓ⸗ pter hoe nõ ſolð amq̃t. qꝛ amici ſt ⁊ hoe videt᷑ accideꝛe qñ ſic amãt᷑ qmici vt excln dãtinimici. Eſt ergo amici dilectio tune neritoꝛia ſi nõ ſolũ eo ꝙ amiciſůt R etiã Pbrer deñ ⁊ in deñ diligãt. Scðjo qꝛ ſup⸗ poſito ꝙ vteꝛq; ꝓpter dei diligat᷑ foꝛti vꝛ tñ oñdit᷑ dilectò deiqua inimicũ fera⸗ murc; ad amich c aĩm hoĩs ad remocio⸗ raextẽdit.i.vſq; ad dilectõeʒ inimicoꝛuʒ qð videt᷑ ꝙ ãmõ nature contrariũ ⁊ ſic ꝑ ihm ſplent difficilioꝛa. Sicut virtꝰ ignis oꝛtioĩ quõto q remotio
Tcix
ra diffůjdit ſuñ caloꝛẽ quãto cõburere p̃t materiã minꝰcõbuſtibiẽ. xt quãtum ad boc dilectõ inim icoꝝ magis ẽ merito⸗ ria. Piligite eygo inimicos ṽos à ſic ptʒ illð mãdatij Miliges do.⁊ diliges ꝓrim
Dommnica· xi · ger·xcir· Frit Jeſus parali
tico. Tõfide fili.ren:it. ti.pec.tua
qlxxxvij. ꝙᷓ peccati poſſit eẽ pe peccati ⸗.
haccũs tripliciter. Brio ex ꝑte ſubſtãtie 2. 7
actꝰ maliq̃ ꝑ ſeip̃am afflictõnẽ inducit ſi⸗ ne lit actꝰ iterioꝛ. puta affectꝰ rãcoꝛis in⸗ uidie vc̃ ſiue exterioꝛ vt q̃da q gr veopprimt᷑ důno vt expleõt alt⸗ pctĩ. nð memiqndõ eñtẽ c magnq fletu et doloꝛe gq locũ foꝛnicatõis ibi deſigna⸗ tita tñ victũ tã. ꝓpria cõcupiſtẽtia quã dlectðe alteriꝰ gꝙ reſiſtere non valebat. Sapien.v. laſſati ſum ĩvia iniqtatis. e cũdo mõ ex ꝑte effectꝰ vt ſi cʒ peccat di⸗ catpẽs peccati teipectu effectꝰ cõſequẽ⸗ tis vt furt latrocini ĩqucẽs ſuſpẽqiũ ⸗ iſtis duobꝰ modis nðᷓ ſolð peccatũẽ pena pᷣeßtis petĩſʒ ⁊ ſui.ercio mõ ex pte cãe qẽ remotõppibẽtis ſcʒ ſubtractõ gre cãe incliuãtis dͥ pet̃ pamojes tõptutõ dy aboli et alia hinõiqᷓ qͥdẽ cõe impediunt᷑ B zurilũ dinie gẽe q̃ jcʒ gr̃a ppctĩ ſubtra ⸗ bit. ũ igit᷑ipa ſubtractõ gre ſit quedam Penappter pctm̃ adeo inſiicta ſequi᷑ꝙ Parcidẽs petm̃ illud qð ex hoc ſeqͥt᷑ pens petĩ pᷣeptis dicat᷑.x hoc mð loqͥt᷑ apłs ad Ko.j. ꝓpter qð ſeʒ petĩ ydolatrie tradi dit des.i.tradi ꝑmiſit nõ excitõdo ſʒ ꝑmit tẽdo ⁊ gram ſudtrahẽdo ĩdeſideria coꝛ dis eoʒꝝ vt ſcʒ iflãmẽt᷑ vz rijs deſiderijs à licet nõ videat᷑ eſſe pena.tñ magna pena eſt illa deſideria nõ poſe cõſequi aut pꝛa ua conſcĩa cõſtringi. vnde pea eti vene runt in poſiones ignominie Ft ſic qͥ fſoꝛ dibꝰ eſt ſordeſcit ad huc að tñ figurat᷑ in hoc politico qᷓ jemel hfecte tactus nquõ debite vſůj mẽbꝛoʒ recipiatſʒ ſuĩ ðᷣfectu ꝑſeueyrat niſi dñs ſua mĩa ſubueniat di
—
cko.õfide filia ⁊c dixit iheſus palitic
——
F

5
—
——
„
Sermo
Fecundum naturales paraliſis eſt diſ
Slntio membꝛoꝝ que fieri ſolet ex unmno⸗ erato vſu cibi.et inaxime potus · Kt au tem paraliſis leſio partis hũani coĩpoꝛið cum diminutione vel pꝛiuatione notus· ſenſus vel vtriuſq;. Merui euim couſtrin
guntur ex frigiditatè vel opilantur ex hu miditate vel ex caloꝛe cõſumẽte nerui ſen
ſibiles coꝛriguntur.et his cauſis et ſiui⸗ libus tranſitus ſpiritus animalis d in⸗ ſtrumenta ſenſus ⁊ motꝰ denegatur.ã ſic ſit priuatio ſenlus vel motus aut dinnu tio. Wnde quandoq; mediõ partẽ coꝛpo ris otcupat que dicitur paraliſis geners⸗
lis pꝛeſertun in ſenibus vix eſt curabi⸗ ks. Nhqñ vero vnam partem ſcʒ mauuu vel pedem vel linguam · Parolilis ergon incogꝛue gerit figuram ꝑeccòt! moꝛtolis pᷣſertim vicij voluptatis. Et hocꝓpter
tria grauia incõmoda que paliſim cðco⸗
mitautur. rimum eſt tremoꝛ membꝛo⸗ rum coꝛporis in quo paraliſis regnat· Num eniʒ vitales meatus intercludit inẽ bꝛum occupat plerc;tremulum reddit Bieq; peccatũ reuerg eum in quo regnãt timore tremulum reddit ſicut adam liue foꝛmidine pꝛius aſtitit diuine pꝛeſtiẽtie
⁊ poſt peccatum abſconditus ſed a domi⸗
no vocatus tremulus relpondit vocẽ tuã
domine audiui a timui eo ꝙ nudus eſſem
et abſcondi me. Pic miſer peccatoꝛ in re⸗ roꝛdatõne futuroꝝ ſupplicioꝝ timore cõ utitur a borrore incerte vite glodiatur. inc in argumenutum pꝛimũ peccatũ cri minoſum ⁊ manifeſtum Nhayn legitur in
terra perpetraſſe fratrem innocentem oc
eidẽdo qð timoꝛe à tremoꝛe mirabili do minus vindicaſſe legitur. Mam ſcelere ꝑ petrato ſanguiſſcʒ inquit fratris tui abel clamat ad me de terra. Nunc ergo male⸗
dictus eris ſuper terram. vagus pꝛofu
gus. Timens ergo cayn ne vel beſtie de⸗ uoꝛarent eum ſi ab hominibꝰ egrederet. vel ſi maneret cum eis ipſum occiderent ꝓpeccato ſuo de ſe deſperans ait maioꝛẽ iniquitas mea quã vt veniã merear. Ec⸗ ce nunc eicis me à facie tuaa ero vagus
reix
pꝛofgus ommibus dieb. omnis ergoq inuenit me occidet me. Kui dominus ne⸗
quaqᷓ;. Ped omnis qui occiderit cayn ſe⸗ ptuplũ bunietur ⁊ hoc ꝓpter ꝓhibitõnẽ pomicidij que nondum facta fuerat cha⸗ yn t poſuit in eum domiuus ſiguumſcʒ tremoꝛem capitis vt ſciret᷑ a domino pu⸗ nitus excõicatus ⁊ miſericoꝛdig diuinai dignus pꝛopter eius deſperationemanð cito interficeretur.ſed per ſignumcogu tus ab omuibus abbominaret᷑.vnde lem per manſit vagus et profugus rimoꝛe cõ pulſus.nec tñ ſe emendauit Sedin o fephum rapinis ⁊ violentia congtegins opes ad latrocinia ſuos inuitabat. Nuẽ tandem lamech in generatione ſeptims. inter frutecta latitãtem interfecit eius a doleſcente fagittam dirigente eogꝙ cecu⸗ ciens eſſet eſtimans eum feram aliquam vt ſic qui gladium accepit gladio petitet Sic peccatoꝛ ſemp tremulꝰ⁊ dubius ẽ no niſſima cogit ans incertus de tpe moꝛts certus deleueritate ⁊ iuflexibilitate iudi cis ⁊ penalitate vidicte ſequẽtis. uod ſi ad alium ſenſum referamus ꝓut paliti⸗
cus ſpecialiter voluptuoſum ſignat deli cijs aluet eo ꝙ cauſaturex imoderato
vſů cibt.⁊ pꝛeſertim potꝰtc tremoꝛ eius
inoꝛdinatum timoꝛem ſignat quo boies aſſueti delicijs cꝛederẽt ſe moꝛituros ſile
fubtraberẽt abeis. Wnde habet Peneß. xxv.ꝙ Eſau videns coctam eſcn vilſi mã.⁊ ÿm glo. eſcam bꝛutoꝝ ʒialiñ potinl ; hoĩm exardeſcẽs ſtultꝰ deſiderio gule à
Fhre vilẽ cib vẽõdidit pꝛimogenitaſꝰ
tioquin putabat ſe fame moꝛitur. Eu inqt moꝛiar ⁊ q̃d mibi ꝓderit primogent ta mea. Pʒ trepidauert timoꝛe vbi non
erat timò?. jEx hůiditate igit᷑ deliciorumn opilantur vitales meatus grqtien ideo pominem tremulum reddunt fncarnem; ſed non fm ſpiritum qui pengs futurasn
moꝛe docet · ſicut pſalmiſta Cimoꝛa tre⸗ moꝛ venerunt ſuper me à congexerbtie
tenebre. Et dixi et ceterq⸗ Becundum autem eſt immobilitas mẽbroꝛ aliquan“
do enitã efficacter neruia meqt⸗ vitalel
— — ——
—
— —
— =—
— —
—— — —
—
—
———
ium uſt iun n l iine e

onpnig e ornin ocoſsut ubngumn alminurt ndugu — dun unt npmmn tnsumnmnt ate vilutijn er ogculmi imnprim tnonniziß ciuiiu de lt canui
eſißſibu
Sermo
W ſrh— He5 cngpitur velopilunt gmembꝛ ſio
motu pꝛiuantur in quibꝰ paliſis inualuit:
Vnde li paliricꝰ ambulare voluerit aut
penitꝰ ſubſiſtit ex impaciẽtia aut retroce
dit ·aut vn paſſum ad ſiniſtꝛqᷓ aliũ ad dexterã faciet. Tales ſunt peccatoꝛes de quibus ait Augꝰ A tria lunt genera ho minð quos deus odit ſcʒ remaneutes re troeuntes ⁊ aberrantes. Brim ſunt qui non ꝓficiunt. Micit enim Berñ In via dei non progredi retrogredi eſt. Et pis dicit dñs Apoc.iij.vtinam frigidus eſſes aut calidus ſed quia tepidꝰes c̃. uod
exponens
Vrego in paſtoꝛali dicit Cali
qus eſt quibona ſtudia arripuit ⁊ conſu. mat. Frigidus vero qui cõſmanda non
inchoqnt. Et ſicut a frigoꝛe per tepoꝛe
tranſi᷑ ad caloꝛem ita a caloꝛe per tepo⸗
rem ad frigus redit᷑. Bequit᷑ ſed ſ ſcut an⸗ te tepoꝛẽ frigus ſub ſpe eſt. ĩta poſt frigꝰ
tepoꝛ in deſperationem. Mui en adhuc
in peccatis eſt cõuerſionis fiquciam non amittit. Nuivero pꝰ cõuerſionem tepuit etiam ſpem que eſſe ſubtraxit. Gecundi retroeuntes ſ unt reci diuantes. Em ſimiles funt vyoꝛi TLoth cuip̃cepit angelus eñ.xix. Galna aĩam
tuã à noli reſpicere pſtterg tunm nec
ſtes in omni circa regione. ſed in monte ſalu te fac ne et tu ſimiliter oůt eius inobediens brecepto⁊ affectuĩ oꝛdinato reſpiciens retro verſa eſt in ſta
tom ſalis. H uod factum eſt in figura. Hil enim conqimenntum eſt ciboꝛum et
deo verſa eſt ĩſtatuam.quia punicõ eius
dat condimentum ſapientie penitentibꝰ. neredeant ad peccata pꝛiſtina.ne quidẽ
per affectum quod eſt retroſpicere. nec ꝑ cogitatum quod eſt ſtare in eirca regione ſed in monte ſublime charitatis ſaluum te fac. Alioquin vt dicitur I.uce nono. ne ino mittens manum ad ar⸗ trum c. Ler cij ſunt aberrantes modo ad deyterã mo do gd ſiniſtram pedem figunt. Vircumfe runtur enim omni vento modo ad dexte⸗ rin pꝛoſperitatis per intemperantiam
ßradiuntur modo a ſiniſtram oduerſita
5 .
1 5
eas. vxoꝛ
potuit de peccatoꝛe
tis per inpacientiaʒ labuntur. gic fatut filij iſrael in deſerto. aquilone aduerſita⸗
tis flaute ꝑ impacientiã concitati muri
murabãt aqua deficiente vel manna de⸗
ſpiente laboꝛe aggrauante vel concupi⸗
ſcentia inſtigante.jjluſtro veroꝓſperita
tis flonte ⁊ glludente ꝑ intempantiã de⸗ fluxerunt. ur eni ſaturati ydoia colebãt vel illecti cð alienige nis foꝛnicabant᷑.aut
victoꝛes de anathemate ropiebant. Ter
ciumn deniq; eſt inſenſibilitas mebꝛoium
Lum euim foꝛtiter nerut conſtring uutur exfrigiditate vel opilantex bumiditate. tunc impeditur tranſitus ſpirituum ad
membra ſenſuum ⁊ ſic lit aliquando pꝛi
uatio ſenſuum. Bie in ꝑaliſi pirituali hu
miditate delitiarum mpeditur ſpiritus
ne ſeʒ intret coꝛ eiꝰ. Quia vt dicit Job
N vij. Weſcit homo pꝛetium eius nẽc in⸗ nenletur in terra luauiter viuentium. Et
ideo eſt ibi quedam inlenlibilitas que tri plex diuidit.ꝗrimo eſt ibi inſ enſibilitas
quantũ ad diinnas ſuauitates que iuſtis
largiuntur q deo ⁊ hoc facit smoꝛ mũds nox.j. Woꝛint.ij. Inimalis bomo nõ per cipit ea que ſunt ſpiritus dei. Picut eni polibus in quibus ſapoꝛ ſpñaliũ ẽ reꝑa tus carnglia deſipiunt. Jic csrnalibꝰ n quibus ſapoꝛ eſt coꝛruptus ⁊ immutatꝰ ſpiritualiq redduntur inlipida. Picut fi⸗ guraliter habemus in manng qð erat na⸗ turaliter guſtu dulciſumð. Mom fmug inerat purũ dulce ꝙ nulla res viſibilis tʒ 8 dulcis inuemẽ᷑ fm tñ merit mãducãtiuʒ vnituiq; ſapiebat.ſhq̃ bonis ſopiehat qjc quid volebant ðᷣr eni Papien. xv). Para t· panem de celo pᷣſtitiñieis. ſine jnboꝛe omne delectamentij in ſe habentem„ om nis ſapoꝛis ſuauitatem dulcedineʒ enim tuõ quam in filios habebas.⁊ deſerniẽs vninſcuiuſq; voluntati.ad quod quiſq; volehat conuertebat.contra verom a⸗ lis cibus inſipidus ſuis demeritis. Hue rentes ergo ſapoꝛem per diuerſas vias decoctõis immutabat᷑ eis lapoꝛ in peius ⁊ ſic de merito ſuo priuati lapoꝛe man⸗ ne flagabont deliderio cgrnium
64

germo*
4 rapꝝ odoꝛaret quos falſos eſſe ſciebat ne . xũcũq; magna lit fm quãtitatẽ eſt tamen
+ röteiſtaret ſuas dilectas · Nercio eſt ibi in mn.e — ſenſibilitas quãtum ad. ꝓpꝛio defectus inferioꝛ boie rõne intellect⸗· Ktlice nl nos nð ſentit vel ponderat⁊ hoe ꝓpter taſuut bomini nociutrðerẽtsrend pio. que ſi deſeruiunt ad oblectatẽnẽ vel
maledictã inueteratũ conſuetudinem⸗ o.que ſi delerulunt?e
Pieit enĩ Angꝰ innchi. ꝙ petã quãuis viſum iguãt tamen ad pacuentiamn. Py⸗ 4 nagna hoĩrenda c in cðſuetudinẽ ve⸗ dep̃s· Pmnia ſubieeiſti ſub pedibus ius nerũt aut pua eſſe. qut nulla ereduntvic ne boc cunctis ſe relſwꝛem toßp
adeo vt non ſi vlü nõ octultanda ver etis ens deſpectis omnibus ↄlis ſoli de p
bicanda. vifamõdac viceant· Iſaie omoꝛemſüauiter inberent qaltihe
ij. Peccarũ ſußj quaſi ſodoma pꝛcdicaue vincvio ſpiritualis matrinoricoryt
ſenſus animoꝝ vniunt qwo diui fwun
ingredi et epulari. Prine ſvnt vuph
Picſ pialie ſeot inmutaru de— peccati faſtidien peccato? pöalem g i Ruu carnalem ſe cõuertit*1n mellis— Phtie n dem pã⸗ dulcedine veneni virus inſumit. ſequt unt ſed qui inuuati fue inde guſtus ſp is inſenſibilitas · Kon“ Fchn Vabei. traqð ps · Nuã dulcia faucibꝰ meis elo⸗ c is creature 1 quia fua ſuper mel orimeo. Fauces autez rovꝰ uerißt, Wipomni sls ibidẽ accipiunt᷑ methaphoꝛice pꝛo virib? crests boĩem pſertinc gnime ſupioribꝰ quibus dulcedo celeſtiũ non videt᷑ elle lapi fi artifiris muliafa deguſtat᷑· Jecũco eſt ibidẽ inſenſibilitas cere* apr huð ſed bhana utð ad dyabolicqs temptatiões quqs votw quoddam mimmuminvni nõ ſentit gůia ſtatim conlentit · vnde Je ne* 5 oete ronimꝰ. Mon ſentit qui conſentit ſed ien ꝙ diuns— eſt inis e ſicut vltb tit qui diſſentit. hic enĩ delicijs coꝛpoli⸗ u—— agente. Et bic e pꝛncp⸗ bus reſolurꝰ nõ mð non reſiſtit ſed etiam is oꝛdo quem deus inſtituit in viutiſo occurrit vel etiã p̃ᷣuenit plerq; dyaboli⸗ qꝛ omnes credture oꝛdinẽt nipm. Pon cas temptationes ne foꝛte triſte euid pa n phona creaturò?intet⸗ adeo quſi tiat. Sic Salomon pᷣ eleet? dñi dicẽtis mohen ſehſr ad cins Ego ero illi in batrem 4 ipe erit mihi ifi⸗— e Feet creatureʒ et ſum poſt adeoin delicijs viribꝰ ſpũohb ic eſt 0200 ſecundari ſcðᷣm ꝙ vns nes reſolutꝰ eſt vt diceꝛet Ecẽs.ij. Mon ꝓhi⸗ iuuat glism in Pue niendo aq lunlluudiuẽ 4 pi coꝛ meñ quin omni voluptate frueret᷑ duuinẽ · ſt ergo bomo finis ois creature . Pnde coadceruãs ſibi vxoꝛe multas ni non ſicut vltinũ cohtentn abomnicres⸗ nis p eas ieq deprauatũẽ coꝛ er vrdee tura ſedſiqut cuiꝓueuit vtlis cxpnn creatura. Coꝛpalis nõq; cre aturs quan⸗
rũt nee abſconderũt inverecde publi⸗ un ce peccũdo. ve aie eoꝝ qꝛ reddita ſunt ei mplerus guo felir ais nobiltate rihl
mgla ðᷣr eni Weñ.xviij · Clamoꝛ ʒodomo ſublunat᷑. V vere beate npte uetelb⸗
r gomoꝛtẽõp̃ multiplicat⸗ eſt pecca⸗ oppignorem Fen 1 tů eoꝝ aggrauatũ ẽ nimi⸗ vbi dicit Bre bus ditl nnpe Epard ſt par
3 Heccati cũ clamoꝛe eſt cu t*c. Eel. et Et lic peccatũ ele tur largitas dñi inuitantis* ſoluin⸗
derpenenbnhz
3 euidẽtiã ſciend ꝙ quadrupliees rbb
piie nobis pꝛopolite od qua inuitet
— — ——
——
=½ — — 2 —
— —
———
———— —————— =——— —=— —————

tannctii keolyra kuhi untat lllu quuricwen — nnůnitt tum opsiun na itfngimit emneml ilwociunin
diuinales in rerum creatõne. Num enim cuncta creaſſet verbo quaſi veſtigiũ quo⸗
„
dam ſue magnitudinis ſapiẽtie bonitatis ſuauitatis. pulcritudinis.ſolj hominẽ fa⸗ cturus cõſilium inijt dicens. Caciamꝰ ho ⸗ minem ad imqginẽ et ſimilieudinẽ noſtrã Eſt enim ᷣm 6 vox patris ad alias ꝑ
ſonas ad inſinuandũ ingenitõ nobilitatẽ
humane creature.fecit enim eam ad ima⸗ ginem ſuã que pertinet ad potentias na⸗ turales ſcʒ inemoꝛiã que refertur ad pa⸗ trem. Intelligentiã que refeꝛtur ad filiũ f̃t vpluntatẽ que attribuitur ſpiritui ſan cto. Et ſic imago cõſiſtit qᷓ;tum ad eſſe in ſuis naturalibꝰ Bimilitudo vero que ꝑti⸗ net ad babitus ſequentes ſeʒ innocentiã iuſticiõ.eſt quedã pfectiò imaginis q̃ cõſiſtit in gratuitis et gratia que perficit naturã Ex quo ſicut ſequit᷑ꝙ imago qᷓtũ ad bene eſſe cõſiſtit in gratuitis in quibꝰ eſt ipa ſimilitudo. x quibus ptʒ ineffabi lis dignatio diuine que nos imãgine ſua in ſignitos oꝛdinauit ad cõmunicatõnem eterne btatitudinis ↄd fruitionẽ ſumme trinitatis ꝑ inſepabilẽ vnionẽ feruide cha ritatis velut quoddã vinculũ matrimonij ſpiritualis.hinc enĩet ſpõſe ſue naturaleʒ amoꝛẽ ſumm boni viſceroſius impꝛeſſit.
Batet inqᷓ; inſcrutabilis dignitas buma
nque ſua ingenuitaten diuina bonitate ſuſtollitur ac diuinum cõſoꝛtiũ. Bed o in
gratitudinẽ abhominandã qui ad has un
ptias erant inuitati nõ ferunt digni ſqo
mo enĩ cum in tanto honoꝛe eſſet nõ intel
lexit id eſt nõ aduertit ꝙ creauit euʒ deus in iuſticia naturali ita ꝙ nulla rebellio fu iſſet in viribus ſenſitimſad rationẽ. Sed vmnimoda ſubiectio ita ꝙ temptatõnibꝰ
ſine difficultate reſiſtere potuiſſet⸗ libere
diuinis amplexibus intendere. Pʒ de me
rito peccati cõparatus eſt iumeniis inſij⸗
pientibus ⁊ ſimilis factus eſt illis eo ꝙ e⸗ legit vitõ voluptuoſam et terrenam que
vocatur vita pecudij pᷣmo ethicoʒ.eo ꝙ ſolum intendit comodo coꝛpis et lic indi⸗ gnus iudicat᷑ his intelligẽtieꝗ Becũde nuptie ſt humanales ĩincarnhtõe chriſti
tracte. vidẽs eni dñs dñantiñ ſe dere⸗
licto ipᷣam animã meretricari cñ vniuer · ſis creaturis.ne penitus intento fine fru⸗ ſtraret᷑. ſe dignatus eſt exinanire inſepa bili glutino vnire ſibi naturã humanã il⸗ lm exaltando.ſe humiliando.illõ deificã do·et omnibus cregtuꝛis angelicis p̃fe · rendo. vt vel ſic viſibilis ſpecie nature ſi⸗ militu dine viſceroſius ſibi copularet hu⸗ maha coꝛda ac moꝛtis acerbitate pater⸗ nñj furoꝛẽplacaret& ad veniã ꝓhocaret. KEt hee quidẽ nuptie celebꝛate lunt in tha lamo ventris virginalis. Pnde qd earuʒ cõplementum laboꝛauit in fame et ſiti in frigoꝛe a nuditate in fatigatõne et pꝛedi catione in oblocutõne ꝑſecutione.⁊ tã⸗ dem in paſſione et qmariima moꝛte dul⸗ cis qmatoꝛ orctʒ buit vt ſponſam ſuam fe dam ablueret ſanguine. odioſaʒ reccilia ret baſſione. ſeruitute ſubditaʒ redimeret moꝛte ſiqualidam ſaginaret coꝛpe.⁊ nobi⸗ litati pꝛiſtie reſtitutã ꝓflua cõplecterer᷑ charitate. Hinc merito deuotam ſponſaʒ ad reddendã viciſſitudinẽ pᷣſtite dilectõ⸗ nis ꝓuocaret in pſalmis dicens. Iudi fi⸗ lio ſcʒ ꝓmiſſiones ſponſi multiplices in ſa cra ſcriptura qugs fideliter adherentibꝰ repꝛomiſit credẽs ꝙ omnes pficientur in te ſi hſeueraris. It vide id eſt cõſidera in. multis pᷣdeceſſoꝛibus habundantimple tã etiam in vita pᷣſenti in qua multis am⸗ plexibus ſpiritualibus familiaritatibus ſuauiſſimis cõſolatus eſt ſuos fideles pᷣus hoꝛridos ſʒ cõnerſos. Pe quo numerop̃⸗ mo mibi occurrit illa magdalena qusʒ pꝰ tauta ſcelera que ab euõgeliſta dieta ſunt demonia.ad tantam diunam familiarita tem ⁊ amoꝛis plenitudijnem veniſſe mira⸗ ri nõ ſufficio. Sequit᷑.Et iuclina aurẽ tu⸗ am ſcʒ ad humilem obedientiã. Et obliui ſcere populum tuñ ſcʒ qᷓ;tum adkffectum carnalem ſocialem vel etiã naturglem vt ſolus vigeat affectꝰ charitatis. ꝙt don 5 patris tui.i.etiã effectu fuge ↄuerſationẽ humanam. quia difficullimũ eſt cñ iniuſtis iuſte viuere· qꝛ multos ſollicitat ſocietas
nephãda. Et cõeupiſcet rex decoꝛẽ tuum Subditq; cauſam mouentẽ. uia ip̃e eſt
nd ſolum rex et ſponſus tuus ſedet dens

——
.
N— c—
„. 6. 4 3——,——
germo
enus ereatoꝛ omniũ qui te querit am ple⸗ ctiet in ſponſam ſumere. cce quales nu⸗ ptie parate ſi unt in recreatde bumane ha⸗ ture ſed qui inuitati ſunt fecerũt ſe indi⸗ gnos.quare? Pꝛecium inquit með cogita nerunt repellere quaſi vilipendentes re⸗ demptionẽ tam ropioſam cum tame eßo cucurri in ſiti. Iÿ̃i vero quidẽ benedice⸗ bant oꝛe ſed cõꝛde ſuo malediꝗebãt. D in gratitudo merito deteſtãda⸗ Tercie nu prie ſunt carnales qugs chriſtus inſtitunt vt carnales⁊ molles · luxurie voꝛaginẽ de clinqrent. nam matrimoni pꝛincipaliter inſtitueum eit in officium nature et in ſa cramentum eccleſie. vt ſcʒ pꝛoles pꝛocree tur quoq eſt officium nature quia naturd intendit pꝛolem vt in ipᷣa faluat bonð ſpe ciei ſed in pꝛole ꝓut eſt bonum ſacramẽti mãtrimonij ſupadditur ꝙ ꝓles ſuſcepta vlterius oꝛdinerur in deum. Vnde actus cõiugalis tantũ duobus modis fieri põt fine peccqto. Hꝛimo modo caulq debiti reddendi vel exigendi vt cauedt foꝛnica⸗
tionem in cõiuge. Secũdo modo cauſa ꝓ lis pꝛocreande e hoc ad cultum dei slias
rnim ſtaretur in creatura vꝙ ſine peccato eſſe nð poteſt. vt dieit doctꝛ ſup. iüij· diſ. xxx. alias dñ ↄueniunt eſt bi ad minꝰpet caruʒveniale · qꝛ eſt ibi q̃daʒ ſuperfluitas nec àd hoc eſt matrimoniũ inſtitutuʒ niſi ßᷣmn indulgentiam que eſt de peccatis ve⸗ nialibus que eſſent extra matrimoniũ pet rata moꝛtalia.d has ergo nuptias vo⸗ rati ſunt carnales ſed etiã effecti ſunt in⸗ qigni qui ſacramenro hoe abutunt multi pharie multiſch modis ſicut patet ſupꝛa loriſſime Muarte nuptie ſunt eterna les ad quss licet omnes ſunt vorqti in ul ri ramen ſe ercuſant operibus qui tamen pperare videntur affertibus. P. uas nu ptias reddunt ↄmendabiles. Vꝛimo ſpõ ñi magnitudo quia filius eſt altiſſimi regiſ non terreni ſed eterni. De quo ſponſa in Kanticis interrogara qualis eſt dilectus tuus ex dilecto o pulera mulier ſatis ia⸗ ctantur reſpondit · dilectuſ meus randidꝰ per innocentiam et rubicundus per chari tatem electus ex milibus. Munquid ergo
C
Petrus eſt dilectus vel Paulus aut ejo Pannes haptiſta electus ẽx milibꝰ ſancto ruʒ aut Pichaei electus exmilibus ange loꝛum. Mon inquit. Ped cum pꝑtranſiſſem eos pauiulum inueni quem diligit auina mea qut eſt electus ex idẽ pꝛemilibus an geloꝛum vel hominũ. Vnde qui dixerunt
totum vniuerſum eſſe velut veſtigið crea toꝛis fecerũt nos intelligere remotiſſimõ diſtantiã illiꝰ ab vniuerſon dederðjtvnqde cõq; occaſionẽ imaginãt magᷓtuqieʒ ſi magnitudĩeʒ vniuerſi incðpabilit᷑ eminẽ tẽ. qd erit tali ſpõſo tãardentiſſimata ritate iugiter amplecti.liberaliſſima fami liaritate copulari eum ſe ſentiet qnima ſi delis veraciter ab eo mille milleſies plus diligiqᷓ; a ſeip̃a· et ab omnibus ali teli culis nec ꝙ viciſſitudine recipꝛoci amoꝛiſ vnum reddere ſe poſſe pꝛo mille milibus. Secundo vero ſponſe pulcritudo. nõ eniʒ ſponſi foꝛmoſitateʒ laudare neceſſeeſtc oĩs pulcritudo ſhauitas ⁊ omne delider⸗ bile ab eo ꝓfluit velut g fonte pleniſſimo. ged puleritudo ſponſe nobis ↄmendẽda ꝓponi. Puã ſi dixerimꝰeẽ vnõquũchani mã beatiſicandã a deo.noli miraricum? ſponſus ꝓea recupands debellauit hoſẽ ſponſaʒ ↄrripuit Ioccubuit. Kubetiã pul critudinẽ deſcribit Mat.xiij· dicẽſ· Tůt fulgebit iuſti ſicut ſol in regno pris eoꝝ⸗ Lyra ibidẽ. t hocꝓpt dotẽ claritatj ob aĩa in coꝛpꝰ. Dicit enĩ doc·s. ſup.iiij diſ xliiij. M claritas coꝛpiscauſabitex glo ria aĩe ĩ coꝛpꝰ.et qꝛ qð recipit᷑ĩ aliquo vð recipit ꝑ modũ infiuẽtis ſed ꝑmodteci
pientis. Ideo claritas que eſt in aſſpi
rituałrecipit᷑ ĩcoꝛpe vt roꝛpalis · It ſn eaʒ oſa erit maioꝛis claritatis fin maßis mẽritũ ita etiam erit differẽtia clqritatis in coꝛpoꝛe. Wnde in coꝛpe gleꝛioſo sgnb ſcetur aĩe gloꝛia ſicut in vitro coloꝛ info⸗ ſus. um igit᷑ in futuro ſol ſi eptemplieitet rlarioꝛ erit ſicut lux ſeptem dierð vt dicl
ſaie. xxx. uius elaritati cõparantut
coꝛpoꝛa ſanctoꝛum gloꝛificatã reſulgen⸗ tia ex requndantia gloꝛie giap · E⸗ tůc putas gloꝛia coꝛonabit ipa ſek ai⸗ vt meritus ↄcupiſcat rex decoĩt eilicet
l

ut rabwnln rſepoſeront ohonſeumi ſturʒluinn oſtuunmi it nirtnſi dohoenen ſdrnwinij erpniud tnoehl mbiunn ſutllung ietciwei woir gn wüsiin an dnn⸗
ſit leticiq. inulti
ſpeciali pꝛerogatiua beata mater chriſti
debeat hec ſpõſa cenſericui ſoli veraciter congruit illud Canticoʒ. Tota pulcra es amica mea ⁊ mãcula nð eſt in te que ꝓme⸗ rrit quia fm ubertinũ gloꝛie virginalis plenitudo pꝛegellit gloꝛiã omnið ſan ctoꝝ erangeloꝛũ. Nercio reddit nuptias has cõmendabiles.cõuiuij plenitudo. Maʒ in pꝛimo refiuxu oculoꝛũ ad illud dulciflunʒ
vbiect diuinitatis tora felicitas infundi
tur vei potius illi beatitudini immergitur ita ꝙ omnnes virtutes anime erunt in ꝑfe ctõnibus ſuis et erit vnaqueq; virtus in ſo gctu ꝑfectiſſimo quarum erunt delitie et gaudia et ſic perianebũt in vltimitate ſue perfectionis ctualitatis. Pimiliter et vires exterioꝛes quibus anime operau tur ꝑ coꝛpoꝛa liberabuntur a malo poten rialitatis ⁊ erunt in vltimitate ꝑfectionũ
ſuarum et actualitatj. vide plenius infrà
uarto vocatoꝛij multitudo, nullus enĩ ibidẽ refutat᷑ nec cecus nec elaudꝰ nec de bilis nec pauꝑ. Polus infelix peccatoꝛ re⸗
pꝛobat᷑ ⁊ eijcit ligatis manibꝰ pedibꝰin
tenebꝛas exterioꝛes Cuius rõ eit qꝛ ſpon
ſus et ſponſa dicun t vemet qui audit di⸗ rat vemo. Kum enĩ creſcente nijmero cre⸗ plicatur opulentia ita ꝙ quis diligit ꝓximũ ſicut ſ eip̃mꝰ gaudebit debonoꝓxmi ſicut de ſuo. Sequit ex hoc
winnumerabilis multitudo Stij in
effobilem leticiam germinabt. e eis qͥ ad bas vocati nõ ſunt digni.
womimca. rrSertct
mine deſcẽde pꝛl N uſqᷓ; moꝛiatur filius meus Joß. iiij. Sicut docet experientiq dupli
cem nobis infirmitatẽ oꝛiginale peccatũ inducit coꝛpoꝛalẽ ſeʒ et ſpiritualẽ. Auan
tum euim ad pꝛimðj dicit doctoꝛ ſanctꝰ ſu per.ij ſententiaꝝ.diſ.xix. ꝙ homo fuit im paſſibilis ſimpliciter? paiibilis ſᷣm quig ſeʒ ſi peccaret. Muia licet caro ei mollis
erat et diuiſibilis tamẽ per iuſticiã cõti
nebatur a tali poſſione dum ſibi a nociuis
ct
cauebat quod ſi nõ faceret peccaret. Vn de per. diuinã ꝓuidẽtiam ab omni violen⸗ tia extrinſeca cõſeruabatur illeſus ita ꝙ nec diabolus ei nocere potuiſſet niſi ꝑlua
ſione callida cui tamẽ ſine difficultate re⸗ ſiſtere potuit? per cõſequens erat immoꝛ talis ſimpliciter ⁊ moꝛtalis ᷣm quid ſcʒ li peccaret· Que quidõ immoꝛtalitas cau⸗ ſabatur pervirtutem quandam anime col latam ſupꝛa facultatem pꝛincipioꝝ natu⸗ raliuʒ ſic indeficiens eſſe vt tribujtret cœꝛ poꝛi et perpetuam equalitatẽ cõplexiðis Becundario vero ſubueniebat lignũj vite cuius virtute alimentũ aſſumptum in ꝑfe ctam aſſimilationem adducebatur ⁊ de⸗ perditum perfecte reſtaurabat. uantũ etiam ad ſecundũ dicit ibidem diſ. xxx.ꝙ finis ad quem oꝛdinatus eſt homo eſt vi⸗ tra facultatem create nature ſcʒ beatitu⸗ do que in dei viſione cõſiſtit. opoꝛtuit er⸗ go naturam humanam taliter inſtitui vt homo non ſolum haberet id qð ex pꝛinci⸗ pijs naturalibus ei debebatur ſed eriã au quid vltra per quod facile in finem perue⸗ nirer ⁊ quid vltumo fini adherere nõ pote ròt nec adip̃m tenendum peruenire niſiꝑ ſuꝑꝛemam partem ſuam que eſt mens in⸗ tellectus vel ratio in qua eſt imago dei in ſignita.ideo vtilla pars libere poſſʒ in de um intendere ſubiecte fuerant ſibi partes
inferioꝛes vt nihil in eis accidere poſſet
quod mentem inpediret ab itinere in de⸗ un · Biniliter et coꝛpus hoc modo diſpo ſitum erat vt nulla paſſio in eo aecideret per quam cõtemplatio mentis impedire⸗ turſ Bed facta deoꝛdinqtõne a fine per
peccatum hec omnia in humana natura eſſe deſie ꝛunt et relictus eſt homo in illis rautum bonis que eum ex pꝛin cipijs na⸗ ruralibus ſequunturet ſic relictus eſt in⸗ firmitatibus ſpiritualibus et coꝛpoꝛalibꝰ
Seſcende ergo domine. Pomine deſcen
de pꝛius qᷓ; moꝛiatut filius meus Kum de ſe patet hiſtoꝛia ſenſum miſtieum in⸗ quiramus. M uo duplex moꝛs ſpiritualia põt aſſignari. Pna quã ductu vel impul⸗
luↄcupiſcẽtie tĩoꝛis fauor amorẽ̃.ꝑa⸗
ct petĩ moaꝛtglis incurrimꝰex ſola quadð

Sermo
violentia paſſionis. Et quia cõſeruatio pabitus virtutis in ſubiecto non requirit cõ tinuationem actus.eo ꝙ actů ↄtrarlo ſupueniente non ſtarim habitus acquiſi · tus excluditur.ideo de facili poteſt refle⸗ ctiet reduci ad ſtatum pꝛiſtinum.̃t hec poteſt dici moꝛs ſpiritualis pꝛimò quòʒ incurrimus amiſſa charitate ſed cito re⸗ cœperamus eam digno fructu penitentie- ve qua moꝛte figurate dicit domin? ð ehim moꝛtua eſt puella ſed doꝛmit · Doꝛ⸗ mit enim chriſto per quẽ cõcito eſt reluſci tanda. ua quidẽ moꝛtuus niſi roget ef ficaciter dominũ vt deſcẽdat pꝛiulqᷓ; mo⸗ riatur ſecũda moꝛte aĩa ſtatim ſubſequit᷑ moꝛs ſecunda quã ſibi coaceruãt ꝑ actuã lem cõtemptum dei cõqueſitũ ꝓhabitum cõtrariũ in multiplicatõne vicioꝛũ · o nerbioꝝ.xviij. Jmnperiꝰcũ in ꝓfundũ ve nerit peccatoꝝ cõtemnit et inde ſequit᷑ il⸗ lud hoꝛribile ibidem.ij. ui letantur cum male fecerint et exultãt in rebus peſſimis DHe qua duplici moꝛte dicit doctoꝛ ſanetꝰ ſcða ſcðe.q.xxiiij.ꝙ charitas eſt que vita ſpiritualis duplicit᷑ amitti. no modo indirecte quãdo cõmittitur aliquid chari tati cõtrarium ꝓpteꝛ paſſionẽ aliquã cõ · cupiſcentie vel timoꝛis.et hoc modo con tra cbaritatẽ faciens charitatẽ amittat ſʒ eam cito recuperat ſicut Peprus dů chri⸗ ſtum negauit. He quo dicit Verñ.ꝙ cha⸗ ritas in Petro nð fuit extiũcta ſed ſopi⸗ ta·uod accepit Berñ.ex verbis leonis pape dicẽtis in ſermonẽ quodã ad petr negantem. Pidit in te dñs nõ fidẽ fictaʒ nð dilectionem auerſaʒ ſed cõſtantiã fuiſ ſe turbatã habundauit ſletus vbi nõ defi⸗ cit affectus et affectꝰ charitatis lauitver ba foꝛmidinis.llio mõ per actualẽ ↄtem ptum.et hoc modo Hetrus charitatẽ nð amiſit. et ſic moꝛtẽ ſecundã n attingit/ a qua quãq; ꝑ gratiã reſuſcitari difficilli⸗ mum iudicauit Apkus Hebꝛe · vj. dicens Vnpoſſibile eſt eos qi ſemel iliuminati ſunt guſtauerũt etiam donũ celeſte et ꝑri⸗ cipes facti ſunt ſpirituſſaucti et pꝛolapſi ſunt id eſt.ꝓcul lapſi ꝑcõtemptuʒ rurſum renouari ad penitentã. Wuiꝰ cauſam ſub
2
ei
dit vicens. terrs enĩ ſepe ſupſe venienteʒ bibens ymbꝛem · Sequitur. et ꝓferẽs ſi⸗ nas et tribulos repꝛoba eſt et maledictio
rima cuius cõſummatio in cõbuſtionem Pic mater eccleſia cui pᷣſens thema aſſcri bimꝰ expoſcit deſcenſum dñi ad fllios pꝛi ulqᷓ; moꝛte ſecunda motiant et bocperti⸗ moꝛem.aduerſitatẽ infirmitatẽ.internã inſpirationem.vel per quecq; alia quere nocare poſſunt ad emendã. Sicut reſpe⸗ xit dominus Petrũ et fleuit amare. Pee enim moꝛs pꝛima vt in pluribus nõ eit d moꝛtem ſeq ſpiritualẽ reſuſcitationẽ pꝛo gloꝛia dei. Secũda moꝛs igitur pꝛincipa
ſiter pꝛimo inducitur per ſpiritũ blaſphe·
mie. de qua dicit ſanctus Rho. ſeða ſcde. q.xiij. ꝙ nomẽ blaſphemievidet import⸗ re quandã derogatiopẽ excellẽtis bonits
tis et pᷣcipue diuine. Dens enim vt dicit
Dioniſius.j.ca. de diuinis nominibꝰ eſt ip̃a eſſentia bonitaris. Vnde inquit deo cõuenit pertinet ad bonitatẽ eiusa quic⸗ quid ad ip̃m nõ perſinet longe eſt a rõne perfecte bonitatia Vribys ergo modis blaſphemia cõmittitur. Pꝛimoch aliqd
attribuit᷑ deo quodei nõ ðuenit ſczꝙ ſal nabit bominẽ etiam impenitentẽ in pec
catis ꝑſeuerautẽ. Secundo quãdorelo⸗ netur ab eo quod ei cõuenit icʒ ꝙ non ſit ſumme miſericoꝛs impenitentes et ihet
Sadueꝝtit humanos actus ner deteſtekvi cia.ercio cuʒ creature tribuitur ſczdis
bolo quod ſoli deo cõuenit ſicut ſoꝛtilegi faciunt et ſic deuulgãt diuine bonitativn de opponitur cõfeſſioni fidei habetin ſe gratuitatẽ infidelitatis ſi fit fm ſolò ope⸗ rationem intellectus.aggrauat vero perl catum ſi fiat cum quadò offectus deteſ tione. quia tune intendit inferre noclmẽ⸗ tumhonoꝛi dñon ſic grauius peccat qᷓbo micida. Wnde ſuper illud Ila· xliij aapo pulum terribilem · dieit glola ꝙ omne ße⸗ cqtum blaſphemie cõparatum leuis eſ⸗ Ittendant hoc miſeri obſtinati cecgtibl buli et pꝛeſertim taxillatoꝛes in aduerli tatibus blaſphemantes nomẽ de ain dẽ ſpectum diuine maieſtatis malicias ſuas
ingeminantes Ik. Wnde plerunq; i et
P/e„.

vnituns hin — röpenun ht uns Inhpeh odeieni
Sermo
dominus etiam in pꝛeſenti punire vicium iſtud. vt patet.ij. achabeoʒ.ix. in n⸗ thiocho rege. Wuia cum blaſphemia ma⸗ gna feſtinaret hieruſalem vt jpoliaret tẽ⸗ pluʒ dei percuſſus eſt a deo et qppꝛehndit eum dirus doloꝛ viſcerũ et vermes ſcatu rirent ita ꝙ fetoꝛe illius exercitus graua hatur necißᷣe fetoꝛem ſuum ferre poterat t vide hoꝛribile quod ſequitur tũc oꝛa⸗ bat ſceleſtus dominum a quo nõ eſſet mi⸗ ſericoꝛdiam cõſecuturus. Mam ſero peni tulr quigiam iudicatus fuit vt dicit Jo⸗ ſephus. Picunt eniʒ doctoꝛes cõmuiiter ꝙ eius penitentia nõ fuit vera. quia non fuit ꝓpter offenſam dei ſed pꝛopter euaſio nem fiagelli. t blaſphemus et homicida miſerabili moꝛte vita functus.vide etiaʒ
bonauenturam ſupꝛa. Pecundo vero in⸗
ducitur per odium diuine iuſticie.de quo pᷣs. Juperbig eoꝛum qui te oderunt aſcen dit ſemper jcce qᷓ; execrabile m alum ope ratur plena conuerſio ad peccatum. Hi enim diuinam odiunt inſticiam quamvel/ lent inpotentem eſſe ad vindictam. Id tuius euidentiam doctoꝛ ſanetus mouet queſtionem ſcða ſcðᷣe.q.xxxuij Ptruz de us poſſit odio haberi dicente chriſto Jo bã· xv. Muuc aũt viderunt et oderunt᷑ et me et hatrem meum. d quod reſpondet bidem. D odium eſt quidam iodus af⸗ fectiue potentie que non mouetur miſi ab aliquo repꝛebenſo. Peus autem duplici ⸗ ter poteſt ab homine appꝛehendi. Pꝛimo hin ſeip̃m puta cum per eſſentiamvidetur
per quam eſt ip̃a bonitas quaʒ nullus ha
bere odio poteſt ⁊ unpoſſibile eſt ꝙ aliqs
videns deum per eſſentiam eum odio ba⸗
beat. Secundo videtur per effectus ſuos quoꝛum quidam ſunt ꝙ nullo modo poſ⸗ ſunt humane voluntati eſſe cõtrarij. cum eſſe viuere intelligere ſit omnibus apeti⸗ bile et amabile m hoc ꝙ appꝛebenditur vtboꝛum datoꝛeffectuum nð poteſt odio paberi. Sunt autẽ quidam efectus dei q repugnant inoꝛdinate voluntati ſicut in⸗ hibitio peccatoꝛum afflictio penarumaẽ. Kt per cõliderationem talium eſjectuum
ab aliquibus deus odio habetur. on tñ Aucunq; odit penas deum odit quũsſi pe⸗ narumn actoꝛeʒ quia multt licet odiunt pe nas patienter eas tamen ferunt ex reuerẽ tia diuine iuſticie. Sed ꝓrumpere in odiũ dei punientis hoc eſt od io habere dei iuſti v quod eſt peccatum grauiſſimũ. n⸗ de Bꝛegeꝛis. xxv. moꝛali. icut nonij ⸗ Prauius eſt peccatum diligere iniuſtici am perpetrare ita nequiufeſt odiſſe dei iuſticiam qᷓᷓ non feciſſe. Sic Achab odi · ut pꝛophetam domini quia non ꝓpheta⸗ uit ei bonum.iij Re xxij. Sie puer annoꝝ quin Gᷓ pꝛoꝛupit in biaſphemiam dei gra⸗ uatus infirmitate et traditus eſt diadolo thabetur in dialogo ꝛego Ter⸗ viopꝛeterea inducitur per odium krater ⸗ le grotie multi nanq; quod maxime deflẽ dum eſt inuident ꝓfectui multiplicatõ⸗ nicriſtiane relegionis et ꝓbitatis cvꝛ⸗ cnjs et irriſionibus detractõnibus⸗ perſe cutionibus perſonas religioſas inuaſtan⸗ tes et hoc eſt ſignum potiſſimũ diuine re⸗ pꝛobations. Nuam enim execrabile ſit hoc vicium ſatis oſtendit vindicta puero
rum. iiij. Re.ij. um eniaſcenderet Heli⸗
ſeus vt tet in betelpueri paruuli egreſſi ſunt obuiam qui edocti erant a paren tibꝰ idolatris vt ſubſannarent ꝓphetas dñi. eo ꝙcultoꝛes dei odiohabuerunt. Pidẽ kes ergoꝓphetam aſcendentem eſſe cal⸗
um ſubſannauerunt dicentes. Nſcende
calue. vt maledixit pueris vt eoꝛhm parẽ tes in ibis punirentur et parenfum mnalt vimn amplius nõ imitarentur. Penerũt⸗ duo vrſi et lacerauerunt ex ip̃is qua ⸗ dragintaduos. Si ergo talis pena pueris irridentibus retribuebatur qualis putas nune ſenibus inuidentibus reſernatur. Wimirum cum ſit vicium benitus diabo⸗ licum quoꝛumpartem gerunt. triſtantur enim de ſalute alioꝛum et de perditõne le tant᷑· velutegꝛũvolũtati exrecrabiliter cõ federati Muarta deniq; ſcðᷣa moꝛs in ducitur ßer omne vicium inueteratum cõ ſuerudine. Picit enim Auguſtinꝰ in libꝛo cðfeſſionijg ex voluntaie perſa facta
3

Sermo
eſlibido et duz ſeruitur libidini facta eſt còſuetudo et dum cõſuetudini nõ reſiſtit facta eſt neceſſitas. deteſtanda neceſi taſqua cõpelluntur plerunq; dicere deſpe rauumus ſcʒ reſ ipiſcere et ideo cõcupice tias noſtras ibimus et ſic efficiunt᷑ incoꝛ⸗ ricibiles cecati in malicia que preuidere nõ ſinit peccatoꝛum grauitatem dut futu ram calamitatem. M uia dicit Rugſtinꝰin ncheridion ꝙ peccatd qᷓ;uiſmagna aut luPua eẽ aut nulia credunt᷑ vſch adeo vt nõ
„
— † ſſolum nd occultanda. verum etiã pꝛedic
——
6. diffamandaq; videqntur. Iſtaeni o — culata diſcimus experientia. Mamhter ſ F waledietam cõſuetudinem peccatum foꝛ nicatõnis ſimplicis a pleriſch vix ꝓbec⸗
&cato reputatur. Imo potius adulteriuʒ
quaſi ſi candolũ nullum vel peccatũ frequè tatur quos tamhoꝛribili iudicio lex iubet eſſe feriendos. Sic maledicta vſura* ra⸗ pina iniuſticia ludus alearũ et ſimiliu hoꝛ
ren da quaſi nulla reputantur inualeſcẽte
pꝛaua cõſuetudie. Musre dicitur in decre
tis diſ. viij· Sala cõſuetudo non minus 6 S mala coꝛruptela vitanda eſt. quia niſi citius radicitus euellatur in pꝛ iuilegioꝛũ
„ℳ
zns ab imps aſſumituraẽ. Dommnica · xxij· Ser · cij Icpater meus ce⸗
4 ſeſtis faciet vobis SSgth. xviij ·
Num dicit Auguſtin in epiſtolo
ad quendam comitein · dicit ꝙ nullum ſce
¹ lus coram deotõ abhominabile ſit qᷓ; pec 3 egta vnicuich veſtrum dimiſſa reminiſcẽ do gaudere et inde exultare Fönenienter
4 queri poteſi. Wtrumn peccts dimiſſa re⸗
1 qeantin eo que recidiuat pꝛeſertim cũ di⸗
„ ritur Kʒech. xviij. ſi auerterit inſtus ſe a iuſticis ſua omnes iuſticie ſue quas fece⸗ rit nõ recoꝛdabuntur. Nt magiſter in. iiij⸗ ſententiarũ dil. xxij. quo nihil aptiꝰ. Vui inquit diuini beneficij oblitꝰ ſuas vult vin dicare iniurias nð ſoluʒ de futiris peccã ris veniam nõ merebit᷑· ſed etiã pꝛeterita que ſibi dimiſſa credebat ei od vindictaz
75
4
„ 8
replicabuntur duod etiam dominus oſtẽ dere videtur in euãgelio pꝛeſenti. Adqð reſpondet doctoꝛ ſauctus vbiſupꝛ.& aliquid poteſt redire dupliciter. Pꝛimo in le et lic peccata dimiſa nollo modote deunt qᷓ;tum ad maculam ⁊ per cõſequẽs nec qᷓ;tum ad reatum · Jeruudo mõ inſuo effectu⸗ hoc modo peccata dimiſſe redeßt inqᷓ;tum ex peccatis dimiſſis aliauid relin quitur iu ſe equentibus. Kt ex hoc enim g pomo deum per peccot offendit poſt re miſonem pꝛecedentiũ peccgtoꝝ quandʒ defoꝛmitatem ingratitudinis actꝰ ſenuẽ tis peccati acquirit. Et ideo dicitur ↄn niter ꝙ redeunt qᷓ;tum ad ingrstitudinẽ Mnde magiſter ſententiaꝝ ibidẽ. Ideo dicunt dimiſſa redire qꝛ ꝓpter ingratitu⸗ qinem ita reus et peccatoꝛ cõſtituitur vt antea fuerat. Pꝛecipue tamẽ redire di⸗ cuntur ꝓpter qatuoꝛ vicia. Vnde verlꝰ Fratres odit apoſtatq fit ſpernitq; fateri Hemtuiſſe pidet ꝑꝛiſtina culps redit. Et poc ideo.quia nð jolum ſunt cõtra remit⸗ tentem peccata ſicut omnio alia ſed ſunt etiam cõtra remedium quo peccata dimit tuntur quoꝛum remiſſio attribuitur ſidei cui opponitur apoſtata. Becundo chori⸗ tari cui opponitur odium fraternum Ker cio penitentie cui opponuntur glia duo · Et ideo ſpecialiter babent rationẽ ꝙ fo ciunt redire peccata vt ſonare vidẽt euð gelium de quo ſumpſimus verbaqpoſita Pic pater meus celeſtis nẽ̃. Petris audi ens de remiſſione iniuriarũ interrogoit domin dicens. quotiens in me peccohe⸗ rit frater meus et dimittã eiviq;ſeptiesi Spui dominus. Mõ dico tibi vſq; ſebies ſed ſeptuageſies ſeptieſ id ẽtotiens quo⸗ iens oſfenderit. Ne ergo quis vilepẽe⸗ „ eius reſponſionẽ ſubiunyit pauc pol olam in qua ad terroꝛem retentons of⸗ fenſe ⁊ remiſſionis iniuriarð cmendabe⸗ Coſtendendã pꝛincipaliter tris ꝓpolit ic pumanä citationẽ ad reddendãʒ debitis rotionẽ. diuinõ miſerationẽ ꝓpterbuln⸗ ne ꝓtritionis hu milẽ exhibitlonẽ · t fins
lem damationẽ ꝓpter inibrie illate ſebel

Bermo
ketentionẽ. Pꝛimo inqᷓ pꝛo ponit buma⸗ nam citatiobem ad reddenq q pꝛo debitis
rationẽ. Picitur enĩ ꝙ oblꝛtus ei eſt vn
hec oblatio fit ꝑ inſtantẽ infirmitateʒ vel
periculũ aut a deo immiſ qm cõpunctiõʒ uibus quiſq;reuerſus ad cõſcientie ſcru tinumn inuenit ſe crin ninibus infinitis ob
ati et impotentẽ od ſoluenduʒ. Vuid sget miſer hoꝛrẽs carcire ⁊ ignoꝛans fu⸗ gam reuers dicere pote ſt. Anguſtie mihi lunt vndic;. P uis iube t eim dñs venun dari. emigiꝰ.id eſt fentit ĩ ſcripturis ꝙ tales iit ðñs venundgri.id eſt eterno incendio nancpari ac leruum malignoꝛũ ſpiritu fieri· Wec ſolũ vir d eſt piritꝰ vł ratio ſed etiã vxoꝛ eius in ſſa eſt venunda riſcʒ cðcuꝑiſcentia ex quq cõcipiunt mali filn. id eit cõſenſus et opq pꝛaua vel vxoꝛ id eſt caro cuius ad ſpiritij debet eſſe cõ⸗ uerſio vt ſeruiat nõ vt ſeruiat᷑.quia vt di citur ad Ko.viij· Pi ᷣm cornem vixeritis moꝛiem̃iniet tunc oꝛim mali filij ſcʒ pꝛa na cogꝛtatio feda delect atio lubꝛica gſfe⸗ ctio criminola operatio. uia igitur ſpi⸗ ritus cõſenlit eqrni vlq; od cõſummatò⸗ nei peccati.ideo nõ ſolum ſpiritus ſed ⁊ caro torã cum vicijs tradet᷑ incendijs qð eſt boꝛribile. quia licet pena ſoliꝰ ſpiritus vel anime ſit adeo gro uis ꝙ vt dicit doc. ſanctus ſup.iij. dil· xxj. ꝙ qᷓ;tum ad dupli cein penam ſcʒ ſenſus damni.minoꝛ pena půrgatoꝛij excedit maximã penõ huiꝰmũ di. Picit tamẽ Iugꝰ.in ſermone quodam ꝙ multo maioꝛẽs penas paſſuri ſunt. cuʒ auimabꝰ coꝛpoꝛa cõiuncta fnerintjin quã r̃ cõparatione tales dicit eſſe penas qᷓs modo patiant᷑ anime qualia ſunt ſomnia bominũj qui toꝛquenturin ſomnis vbi aĩe eoꝛum qui doꝛmiũt patiuutur caro nõ pa titur. reipectu penarũ quas cõiunctis coꝛ poꝛibus patient᷑ ac ſi vigilans quiſq; toꝛ queret cuius pena incõparabiliter acrioꝛ expitur. t unc adijcietur vicioꝛum nu⸗ meroſitas. verecitatio expauenda ſed nõ ſpernenda quia nõ ꝓceqit ex vindicte
liuoꝛe ſed ↄuerſionis vmoꝛe Felix qui cñ
Kʒechia dñm audiens dicentẽ. Diſpone domui tue quia moꝛieris ⁊c̃. Nõnertit ſe
d parietem id eſt peccatoꝛð ↄgeriẽflens fetu magno ⁊c̃. ecundo dinnõ miſera⸗ tionẽ ſuꝝ humanẽ cõtritõis humilẽ exhi⸗
bitioneʒ. Pꝛocidẽs enĩ ſeruus.ecce bumi liros quã oſtendit rogabat eum. ecce con feſio cõtritioſa quã rogando mõſtrauit vemaz quõ inuenit. Patientiã inquit ba
be in me et omnia reddam tibi. Icce ſatiſ factio quã ꝓmiſit. t ideo dominꝰ omnia cõdonauit. Motandũ ergo ꝙ triplexẽ pa B tientia dei. Pꝛima eſt qua tollerat repꝛo 4 bos milericoꝛditer quo ad ipᷣos vt cõuer⸗ tautur.et vtiliter quo ad bonos vt ꝑ eos exerceant et purgentur. Picit eniʒ Iugꝰ ꝙ omnis malus aut ideo viuit vt cõuer⸗ tatur zut ꝑilluʒ bonus exerceatur Mnde
d Ro. ix. Puſtinuit in multa patiẽtiava
ſa ite apta in interitũ ignis eterm. Bec⸗ da patiẽtia qua expectqt pdeſtinatos d g oꝛiam ſed gdhuc auerſos eoʒ vltionem luſpendẽs. Picut dicit płs de ſeip̃o.ij. odKhi.) SSiſericoꝛdiqᷓ coſecutus lumvt iẽ primo oſtenderet chriſtus omnẽ pa tientiaz ad infoꝛmationẽ eoꝝ guicreditu ri ſunt illi in vitam eternaʒ Kercig pa tiẽtia eſt qua cõuerſis ad je indulgeat ſpa cium vite vt faciant fructus dignos peni tentie vt verę dici poſſit patiẽs et multuʒ milericoꝛs. Pnde in augmentð impendẽ de pietatis nõ ſoluʒ dimiſit eum ſed om̃e
debitum dimiſit ei. Pic enim m Perñ.ex
toto dominus indulget et tam lberqliter omnem delet iniuriam vt nð damnet vl⸗ ciſcendo nð cõfundat impꝛoperando nec minus diligat in putando. Bunt enĩ aliqᷓ̃ ſic donantes iniuriã vt nõvlciſcantur ſe⸗ pius tamẽ impꝛoperãt Sunt et alij quili cet ſileant iamẽ alta mente repoſitum et
roncoꝛẽ tenẽt in aĩo quoʒ neutra plena ð indulgentia. longe ab his omnibus heni⸗
plenarie ignoſcit/ Meſtis eſt illa famoſ⸗ peccatrix cui in ip̃ocõuerſonis initio tõ t dilectðᷣnis multitudo cõceſſa eſt tanta poſtmodũ gratia familiaritatis indulta. ſed ve miſeris ingratis qui dininam pie⸗ tdte ↄgnoſcentes abutuntur eius longa/ nmitste et patientia in ſuꝑbia⸗ 8
gniſſima deitatis ngpura liberaliter agit

———
eoꝙ ſuper eos nõ veuſt cito diuiya vin⸗ dicta. Vuxta illud ad Pebꝛe. vl. Kurſuz crucifigentes ſibimeripis filiũ dei ⁊ oſtẽ⸗ tui habẽtes. Sloſa id eit qᷓ;tum ad ſeißos non enim cruciiigunt chriſtum ſed ſimiles ſunt crucifixoꝛibus et irriſoꝛibus. In ſe enim crucifigunt filium dei qui gratiã eiꝰ vilipendentes in petcatis 1cent? oſten⸗ tui habent quiꝓ modica dilectõne ⁊ mo⸗ mentanea · beneficiũ paſſionis eius vili⸗ pendunt. Sʒ audiant illud apoſtolicũ ad Ro· i. D peccatoꝛ ingrate ignoꝛaſqm̃ be niguitas dei ad penitentiõ te adducit. ᷣm gutẽ duriciõ tuã et coꝛ impenitẽs theſau⸗ riſas tibi iram in die ire ⁊ reuelatõis iu⸗ dicij dei. nec mirſi qꝛ dicit Berñ in fermo ne quodam ſuꝑ jantica · V gratisrum ceſſat decurſus vhi recurſus nõ fiůt gra⸗ titudinis.Mec modo nibil auget᷑ ingra to ſed quod accepit verteturel in ꝑniciẽ. Fidelis autẽ in modico cenſet᷑ dignus mi here amplioꝛi. Sic Saul ingratus diuiniſ beneficijs repꝛobatus eſtq] Tercio ꝓpo⸗ nit finaiẽ repꝛ obationẽ ꝓpter illate iniu⸗
rie ſeueram retentionẽ. nõ enim dimiſſis
ſibi miſericoꝛditeꝛ multis nec pauca ꝓ ho noꝛe amoꝛe dimittentis ſibi dimittebat am omne debitum qð in nos ꝓximꝰ cõ⸗ mittere poſſʒ reſpectu debiti quo nos deo obligamur vix ſunt centuʒ denarij reſpe⸗
ctu debiti decem miliũ taientoꝝ cũ centũ
denarij centeſimã partẽ nõ faciunt vnius talenti. Sondus enim talenti maioꝛis cõ tinebat centũ viginti libꝛas. Ecce qͥd pᷣt appetitus vindicte retentus. ñs enĩqui nd legitur iratus ꝓpter debitũ decẽmili talentoꝛũ iam iraſci dicit᷑ ſuꝑ ſeruð.ꝓpter retentumvindicte motůũ. M uid aũt eſt do miuð̃ traſci niſi vindictõ maloꝛum expete re ad modũ iratiꝰam iratus dñs repen te tradidit eum totoꝛibꝰ eterngliter eru⸗ ebiæ tiandum. Nuia indiciũ ſine miſ ericoꝛdia fiet ei qui nõ fecerit miſericoꝛdiã in illate iniurie remiſſionẽ.Mimirð quoniaʒ ſicut homo ſimilis efficit᷑ chriſto dulcedĩe cha⸗ ritatis que ẽ virtutũ excellentiſſima. Sie Fpciſe diabolo ſimilis efficitur amaritudi⸗ ne rancoris que deteſtabilioꝛ iudicat oĩim
ch
vicioꝛum Et ideo ſicut cbgritas nunqer
cidit in regno ſic nec inuidia in tormento
Hnde ĩ deteſtationẽ inuidie depiuxerit eam romane pꝛo infoꝛmatõne laycopve⸗ lut imaginẽ nudam hahentẽ facie palidà et oculos venenoſos Tercio oꝛe poꝛcino Muarto cum gladio in oꝛe gerentey uĩ
to in dextra mauu apem et in ſiniſtrg coꝛ uum rapacem que nobis inuidie mzliciaʒ euidenter expꝛimunt. hec enim imago nu
da ponitur quia choritate qᷓ veſtis eit nu⸗ ptialis. omnino ꝑꝛiuatur et omnibus vir tutum habitibus. Pallidam etiamteu⸗ dit faciem quiaꝓpꝛium ſubiectum marce
ſcit et coꝛrumpit. t oculos geritveneno
ſos qui quecunq; bona videntur ab iimi ro ſemper inficiupt᷑ oculo pꝛauo. Picutil li qui dixerunt. In beelʒebub demonioꝝ eijcit demonia. Osꝓinde poꝛcinũ babe⸗ bat quia licet poꝛci vident lacum paludi⸗ noſum ſtratum Hoꝛibus eoꝛum tamẽ dul/ cedinem ⁊ odoꝛem nð aduertunt ſedillaʒ immundiciam euertentes flores cõculcʒt fetoꝛes excitant et ibideʒ requielcũt. Sic innidus iicet videat quedam vtilioã edi ficatoꝛia ab alijs iſta tanẽ tõculcat peio⸗
ra diſcutit ⁊ in illis requieſcit. Etper cõ⸗
ſequẽs gladiũ in oꝛe circhfert quiapxmð gladio detracrõnis interficit. Herit aute
opẽ in dextra quia ſicut apis in qnterioꝛe parte id eſt in pꝛeſentia mel colligit perfi
ctas blandicias et adulatões. In poſie riore parte id eſt in gbſentia aculeo ranco ris pungit. detractõnes ingeminanòo et derogatõnes. Pinc ſequitur coꝛhs in ſi niſtra rapax auis et clamoꝛoſa.quia de⸗ tractionibus ſuis rapit bonam alioꝛ fu⸗ mam. dimiſſis tamẽ ſingulis grtia bꝛeli tatis ad detractõnis viciuʒ cõuertamut tanqᷓ; magis deteſtandum · Namfin A bertum magnũ in ſecunda parte de bili ſeientia dei detractio quãdoch iſtli ta quandoq; veniale peccatum quandoch moꝛtale.icite fit quatuoꝛ modlis. Pꝛi mo ad inſtructionem pꝛeſentium vt cxe
ant perficere ſimilia. Secundo ad eoꝛum
cautelam ne decipiantur ex talium ſocie tate mala. Nercio d vtilitatẽ abſentihmn

Sermo
vt eis vſterius referaturꝓ coꝛrectõe fra⸗ terna · Muarto ex cõpaſſione vt alios no nęat adoꝛandumꝓ emendatione eoꝛum. In his tamẽ obſeruari debent debite cir cumſtantie. Eit autem veniale peccatum quando fit ex leuitate non ex inalignita⸗ re niſi grauiter lederet famam alterius.
ITercio deniq; moꝛtale iudicatur cum ab⸗
ſenti detrahit ex malignitate ⁊ anim o no eendi. quia tune intendit auferre famã al⸗ terius. et ſic iudicatur granius peccatuʒ 5ᷓ furtũ vel rapina. vt dicit Berſon. Gꝛa uins peccatũ eſt qᷓ; comeſtio carni in die bus veneris vel ieiunij. Vis ergo domin? dieit in p̃s. Sedens aduerſus fratreʒ tu loquebaris et aduerſus filium matris tue ponebas ſcandalum. Exiſtimaſti inique ꝙ ero tibi ſimilis ⁊c̃. Hnde tenetur ad re fututionem fame alterius vel ad recõpen ſationem in retributõne tempoꝛaliũ. Sic ergo pater meus celeſtis.
Domimca. xxij · Sercij· P stendite mihi nũ
miſina cenſus. Sath. xxij. Vue⸗ 1rit doetoꝛ ſanctũs ſuper.iiij. dil ·
W/ xvj Ptrum veniale ſine ↄtritione dimit
tipoiſit. Pꝛeſertim cum dicit Wꝛegoꝛiꝰ· Wõ eſt aqua ad caloꝛem ignis hoc eſt ve niale ad feruoꝛeʒ charitatis qui poteſt eẽ
ſine cõtritione. Poteſt enim feruenter in
deum cõuerti et tamẽ de peccato actuali⸗
ter nõ dolere.id quod reſpondet ibidem
ꝙ qᷓ;uis feruoꝛ charitatis poſſit eſſe ſine
boc ꝙ aetu de peccato veniali cogitet ex
plicite. In illo tamẽ motu implicite cõti netur diſplicẽtia venialis vnius vel oĩm quia ſi feruenter in deum fertur diſplicet ei om̃e quod a deo retardat. Pnde poteſt eſſe tam feruens motus charitatis in deñ ꝙomnia peccata venialia cõſumit etiam ſine actuali cogitatione ip̃op. Sicut dñs it de magdalena. Remittuntur ei pecca ta multa quonam dilexit multum.et ta⸗ is per amoꝛem in deum cõuerſio dieitur
oſtentio. Pſtendite inquit mibi. Sed qdꝰ nummiſina inquid cenius id eſt imaginem et inſcriptionem.id eſt ſimilitudinẽ dei ex qratum in anima rõngli.et hoc nõ ſolum per cõnerſionem in deum ſed etiam Pdele tionem mngcule animã defoꝛmantis.
quo ſciendum vt dicit doctoꝛ ſanctꝰ. In
aĩa duplex poteſt eẽ macula. Pna pꝛiuat atollat aĩe pulcritudinẽ et talis macula ẽ in peccato moꝛtali quod cõparat bominẽ iumentis inſipꝛentibus ⁊ ſimilẽ illis fecit Slia vero macula pulcritudiues nõ tollit que gratiam que eſt aĩe decoꝛynõ aufert ſed pulcritudinem obnubilat ne ſcʒexte⸗ rius oppareat ſicut faciei per puluerem fe date pulcritudo cõtegitur.et talis macu⸗ la eſt inveniali ꝓpter quod impeditur de⸗ coꝛ gratie ne exterius in actibus oſtẽda⸗ tpr. Pſtendite mihi nummiſma cenſus ac Huantũ ad ſenſum literaleʒ Mummiſma licet. ꝓpꝛie loquendo dicitur ip̃a exaratio ſcripture et imagiĩs que fit in aliquo num mo hic tamẽ arcipiturꝓ toto nummo qui dabatur ceſariꝓ cenſu vel tributo et vo⸗
rabatur denarius quia valebat decẽ num
mos vſualis monete.eratq; argenteꝰ ha ⸗
bens inſcriptionem? imaginẽ regis. Mui tropologice ſiguificat animam rationalẽ
in qua lcʒ eſt exarata imago regis eterni qui decoꝛata tribus potentijs naturalibꝰ
ſcʒ memoꝛia intelligentia et vgluntate in quibus eſt imago triniratis. xarata eſt bidem quedam inſcriptio per digitũ dei
ſeptifoꝛmem id eſ ſeptem donoꝛum ſ piri⸗ tuſſancti.et hec eſt exaratio multifoꝛmiij virtutum que cauſant ſimilitudinem dei imaginem eius adoꝛnantem.hui dena⸗
rius nummos decem valere dicitur pꝛo⸗
pter obſeruantiain pꝛeceptoꝛum decglogi vt ſic dignus iudicetur mitti in theſaurũ
regis. ath.xix. Pi vis vitam ugredi
ſerua mandata. Panc igitur monetũ ſibi tugiter poſtulat oſtendi vt videat exara⸗ tionem eius nec ſolum ſed ſubinfert · Cuiꝰ
eſt bec imago et ſuperſcriptio? Her hoc
innuens nos velle ſollicitos eſſe ad eius
exarationẽ ſedule ↄſiderandã.id noſtrõ B ij
ℳ
—.

ermo
igitur inſtruetionem ſcienũum. anima
velut ſpeculum quoddam lucidiimuʒ ad
cõcupiſcentijs ex infirmitate cornis hon
ex còplacentia peccati ſed delectationis
quodeunq; ſe cõuerterit eius imaginẽ et delinqut. Vn quoꝛum pſons dieit apls unpꝛeſ ionem ꝙ ammodo recipit · Sſten ad Ko.vij. F go aht carnalis ſum venun⸗ u . dite igitur mihi nummiſia dicit diabolꝰ dqtũs ſub peccato ſcʒ pꝛime tranſ reſie in 3 gã faiſificandũ inſcriptionẽ Hicit caro nis in qua rarnis cõcupiſcentijs ake. in ad coꝛrumpenduz impꝛe ſionẽ. Picit mũ ti ſumus. Sequit᷑. ðdelectoꝛ enim w 3 dus ad olleuianduʒ ponderoſitatẽ. Picit deiᷣm interioꝛem hominẽ. Pideo 6 1 chriſtus ad refoꝛmanduʒ defectibitatẽ aliam legem in membꝛis repugnantẽlegi w Ni Puno dicit diabolus. Wſtende mibi nů mentis mee ⁊ captiuð me ducentẽ in le 4 w miſina ſeʒvt falſificet eius inſ criptionẽ peccati. Cuius vincula ſunt quinq; enſe un dei ſimilitudinẽ. Puggerit enĩ vt od eumn exterioꝛes a quibꝰ qui regtur.beſtije me⸗ tin
ſe cõuertat mens bumana et hoc per ma⸗ rito cõparatur cuz ab illis nihll differim i liciam que eſt perfecta ſimilitudo diaboli niſi per rationẽlpᷣs. xlviij IHomo c inho⸗ zun
ce pꝛauitatis. Panc enim amplectuntur noꝛe eſſet nõ intellexit.id eſt nd cõſider⸗ mn
qui diabolico ſpiritu inſtigati ouent in⸗ nit nobilitatẽ ſue cõditionis ꝙ factus ſit u uidiam rancoꝛẽ odium detractõnes ⁊ ſi⸗ ad imaginem dei capax ip̃ius ꝑ cognitõ u
milia ſemina mẽtiſ amaricate. Nec eſt enĩ et amoꝛem et ſic oꝛdiuat᷑ ad eternã 6 ſ
via disbolica quã qui ingreditur eiꝰ ſimi tudinẽ.ſed banc homo carnalis nõ intel⸗ ihu
litudinẽ maledictionẽ ſoꝛtietur. Pnde ligens cõparatus eſt iumentis inſipienti⸗ diabolus obſelſum Saulem vſ; in finem busẽ.eo ꝙ vitõ elegit voluptuoſom et 4
vite ad inuidiam et odium incitabst tõqᷓ; terrenã que dicit᷑ vita pecuãð.] ethicoʒ ſuht
vicium ſue nature cõfoꝛmem ſi dici liceat eo qꝙ ſolum intendit cõmodo coꝛpoꝛist S
nature inqᷓ ſʒ coꝛrupte per peccatũ inue⸗ ideo ſimilis factꝰ eſt illis. quia ſubtracto ſuh terate m olicteIugꝰde doctrina chriſtia⸗ honoꝛe imaginis nõ differt a bꝛutis bꝛu · 6.
* na. Vnuiqia vicium eſt diabolic quo ſo⸗ taleʒ ſumens ſimilitudinẽ ꝓ diuino·ethec
lo rẽns eſt inexpiabiliter reus eſt ꝑſene vi illoꝛum ſcandglaʒ ißis· Jic apte ign zu
rabit in eo vici hoc in ꝑpetuð̃. necetiom tum eſt in rege Mabuchodonoſoꝛ. Nu un
vnqᷓ; excidet gb inuidiolo vicijs reteris de ſupꝛa. Mam ſicut pharao rex egipti ſi
ceſſantibus. t ideo merito ſimilituqiuẽ militudine diabolica umpꝛeſſione deteſia
quandã diabolicam unpꝛimit ſicutchori bilis obſtinatðis miſerabiliter defem
tas diuinam Similẽ impꝛeſſionẽ recipiũt tusn ullis plagis vel minis fiecti petuit v
quter purs mãlicis peccont qubꝰſcʒma d obaudiendum monqto diuino donee u
hicia placet et nõ ſolum ex afectu delecta moꝛteterrifics cumexercitu ſuoferitetut
tionis peccati ſe etiã ex cõplacentiaper Sie Nabucbodonoloꝛrerrt videk pus i
t. qui letqnturcuʒ malefecerit ex infirmitate carnis er ignoꝛantis qus in
5 ilexiſti inquit moliciã. Bloſa. nd tantũ d̃am peccans per ſomnũ dumtarat cõmi ni feciſti ſed etiam dilexiſti quod eſt mgioꝛis natus ꝙ in vitam beſtialẽ cõmutaret ge an peccati. Sequit. ſup benignitatẽ. Bloſa. cõlilio Famelis inſtructꝰ ꝙ peccata ſua 1 qms et ſibeniguitos quðdoch tangit ðni⸗ ſtuderet elemoſinis expiare ſtatim obe⸗ b 4 eius.ſtatim tamẽ refugit ad malum diens diuinam vindictòm ſuſpendit men* et ſic auime pulcritudine ſublatò ꝓpꝛiam ſibu⸗ duodecim vt patet ſupꝛa. Kt tanẽ„ 1 qu oddãmodo imaginem imbꝛimens de⸗ pumiliatus gratias agenſqltiſſimo g duo d 3 fallificat inſcriptõne pegri⸗ ſagella ſuſgepit ad pꝛiſinð grañ relo⸗ 4 dicit coro. Pſtende mihi nð catus eſt. Sed ve miſeris qui beſtialeʒ ſi i 1— 5 zc pm e voluptatũ coꝛ⸗ militudinem immutòte diſtmilant in di ² ump Sd quam le cbuertunt qui victi ninam quoulſq; diſtrictdne indicij dicetur
ſ
— NV F cl. un„——
.

uic mrcztlhn itanb
ugii
ſuerc lsgut gusdnin trgeſutwu n ſctptwn obolunpin tünintim nnt orn miun⸗ nanmm winnrnn runn un kli⸗ n aer uhi⸗ nnin,
, .
—
„
„
Sermo
eis oſtendite mihi nimiſinas /Certio diẽ mundus oſtende mihi nmiſna et hoc al⸗ leuiãdum ponderis eius valoꝛem per affe ctũ mundani fauoꝛis aut per excellentiã ſui ſtatus vel virtutis. um enim inimicꝰ auempiã per vitõ decoꝛoſam deicere nõ poteſt. nittitur eiꝰ honeſtatẽ vel virtuo⸗ ſam conuerſationem veneno gegrine intẽ tionis inficere fauoꝛe ſcʒ hñjano. Pequa libet dicit dñs Sqth.vj. Attendite ne iu ſtictã vꝛãm facitis coꝛñ hoĩbꝰ. Bequit᷑ glioquin mercedẽ nõ habebitis · In cuiꝰ figura rex jfzechias cñj mentẽ ſus ad dej erecta tenuit in oꝛõne mirabiliter exaudi ri meruit dum vero mentem hñano fauo⸗ ri inclinauit efiõ illũj habitis benefjcijs de us pꝛiuauit. Picũt enim doc..iij ſRegð. x. Negrotauit eʒechias vſq;ac moztẽ
idẽtgliter ꝙ per naturã crarl non pote rat. Nð ei accidit vt dicit R gbbi Gg.eo
ꝙ noluit vxoꝛẽ accipe qð tamẽ facere te⸗ nebat᷑ vt linea dauid in regno cõtinuaret᷑ Pppter quod cõualeſcens accepit vxoꝛem et genuit manaſſen. PWiſſus igit᷑ yſaias oit diſpone domui tue c̃. It cðuettẽs ſe 90 parietem fleuit fletu magno.dicẽs. ob ſecro domine memento quomodo ambu⸗ lauerim coꝛã te in veritate ⁊c̃. mira res
remittitur yſaias a domino dicente.Zu⸗
diui oꝛatõhem tuõ ⸗ vidi lachrimas ẽ̃.
pꝛomiſitq; eivulneris ſanatönem viteꝓ ongationem ab hoſtibus defenſionẽ ⸗ p miraculũ certificationem. Primo dedit oſtenſionem mirabilem in qus ſciret pro⸗
wiſſionẽ eſſe fidelem. d eiꝰ enim peritð
nem ſol vt dicit Pyoniſus in epła aq po
licarpum · um decima hoꝛa diei eſſet te⸗
Pedauit od oꝛientem alijs decem hoꝛis
deſignatis. Peinde rurſus decem hoꝛis alijs ad occidentem currente ſole ſed ⁊re fiduis diei duabꝰ hoꝛis ⁊ ſic illa dies ar⸗ tificialis que duoqecim poꝛas habuiſſet ſdlonger fuit vt haberet hoꝛas.xxxij. uit enĩ boꝛologiũ ad cognoſcẽdũ hoꝛas per vnbram. Pecũdo oppoſuit curatõnẽ vulnerum de ficubus p emplaſtrum qð er Ahaturaliter ifirmitatis aggrauatzu vt lic ſanatio mirgbiliter appareret, Ker
66—
tio vero tertia die ſequenti perruſſi ſunt de exercitu ſennacherib obſidentis ciuita tẽ cent octuaginta qunq; milia viroꝛũ NMugꝛto deniq; ſanatus eadem die teꝛcia rex Kʒechias aſcendit in domo dominiꝓ ommbus gratias agens. Poſt hoc autẽ caldei qui fuerũt intenti citca curſus ſide rum accidiſſe talia contra curſum natute et hor in argumẽtum ſqnationis Eʒechie
de conſilio ſapientum · Kex babilotis qui
fint met ropolis caldeoꝝ miſit ad eum mu nera ad ſciendum de mirabili retroceſſio⸗ ne ſolis. um enim adoꝛabant ſolem aue qientes deum ſuum regi moꝛtali pꝛebuiſ⸗ ſe oblequium crediderunt eum plus hoĩe honoꝛandumit letatus eſt Cʒechias in
epta leticia in aduentu eoꝛum.et ſic irre⸗
pſit illa maledicta complacẽtia humana oſtenditq; ei omnia que habebat in domo ſua et etiõ queſſecretiſime et reuerendiſſi
me ſeruabantur in templo ſcʒ vnctionem regum et pontifiqum tabulqs teſtimonij
et legem vt dicit Kabbi ſa. que nollo mo⸗ do erant gentilibus oſtendenda.quã tẽp tationem fieri dominus permiſit vt elati coꝛdis eius abſcondita per factum praui operis fierent aperta. vt tangit ihidẽ glo ſa. Vnde reſponſioneʒ accepit ſaia di⸗ cente. Pmnio que ſunt in domõtua gufe rentur in babilonem.ſed et filij tui erůt eu nuchi. vt patet in textn.Ecce quã ſeuerã vindictũ ſumpſt elatio de diunis impen ſis beneficijs Muarto dicit chriſts. Vſtende mibi nijmiſina ⁊ hoc aq refoꝛmãᷓ
Auin omnem defectibilitqtem in anima. Ad qð requirunturtria. Primũ eſt p la⸗ brimolam contritionemq peccatis ple⸗
na auerſio.cum enim deo nihil contrariũ
eſt in homine niſi peccat eius.g peccato uerſio eſt ad deum conuerſio.in qua la⸗
natur anime facies lixiuio lachrimarum
per virtutem ſanguinis ipeſu chriſti. a⸗
uerunt inquit ſtolas ſuas in ſanguine ag/ ni. Jecundum eſt per ereinplarem cõuer ſationem ipſius anime quedẽ adoꝛnatio: nam opera viytioſa ſunt quedam anime oꝛnamento. Id cuiꝰ laudẽ dicitur anti. pꝛimo · Pulchre ſint genetue ſicutturiu iuij

———
——
Sermo
ris. Pulchritudo enim mulierum dicitu eſſe in genis. Similiter et anime pulchri⸗ tudo cuius gene ſunt vis concupiſcibilis 1 iraſcibilis de quibus videbitur infra. Tercium eſt per viſceroſam charitatem uedam gratifica pꝛeſentatio hec enĩ ſo⸗ la facit animam deo gratam ita ꝙvt dici tur Japientie.ſexto pᷣoccupat qui ſe con⸗ cupiſcunt vt illis ſe pꝛioꝛ oſtendat. ali⸗ bus nimirum dicit ſponſus in anticis ſecundo. Purge pꝛopera ſcilicet affectuʒ ad me erigendo amica mea per charitatẽ columba mea per conuerſationis honeſta tem. Bequitur oſtende mihi faciem tuam omnia tua ad me referẽdo ẽ. ic heſter regina ad regem ingreſſa placuit oculis eius erat enim omnium oculis gratioſa ⁊ amabilis videbatur. Pe tibi virgo fatus que faciem tuam adoꝛnare retardanus ip⸗ ſam diuino con ſpectui pꝛeſentare diſſimi⸗ lano in pꝛeſenti quia velis nolis in futu⸗ ro indicio tibi dicetur oſtende mibi num miſina à quicquid iyuentum fuerit fedatð igne purgabitur. Si vero deleta fnerit eius ſimilitudo. Cuius inquiet eſt ymago hec a luperſcriptio eternaq; damnatione multabitur
Dominica.xxuij Sermocuij.
Itetigeꝛo tantũ fimbriam veſtunenti eius ſal⸗ ua ero Nath.ix. Muerit doc⸗
V toꝛ ſanctus pꝛimã ſecde.q.cix. Ptrum
bomo reſurgeère poſſit a peccato ſine au ilio gratie pꝛeſertim cum reſurgeꝛea per
ſcatopꝛe erigitur ad illuminatõnem gra⸗ tie. vnde àd Ephe, quinto. Exurge a moꝛ
2
cin
tuis ⁊ illnminabit te chriſtus. fjd qðre⸗ ſpondet. ꝙ homo ſine auxilio gratie licet poteſt aq tempus ab actu peccati ceſſare nunquã tamen reſurgere poteſt. quis re⸗ ſurgere a peccato eñ hominem reparsri
ad ea que peccando amiſit. Jncurt en
homo peccando triplex detrůmentum.
Pꝛimo maculam inquãtum pꝛiuatur de
coꝛe gratie ex defoꝛmitate peccati a ta⸗ lis decoꝛ in auima recuꝑgri non poteſt ni ſi deo denuo illuſtrante. Hnde icqiẽ ha bituale donumquod eſt gratie lumen ʒ decoꝛ gratie proue nit ex illuſtratione di⸗ uini luminis. Secundo coꝛruptõnem in⸗ currit naturalis boni.quia natura hois deoꝛdinatur voluntate hominis deo non ſubiecta hoc enim oꝛdine ſublato conſe⸗ quens eſt vt tora noturs hominis peccan tis inoꝛdinata remaneat. et hic oꝛdo ng ture recuperari non poteſt niſi deo volun tatem hominis ad ſe trabente. Crabe iu⸗ quit me poſtte. Tertio incurrit reatun pene per quem bomo peccando moꝛtal ter meretur penam eternam. vel eternam demnationem qui reatus remitti non po teſt piſi a deo in quem eſt offenſa cõmiß ſa. M. autem dicit apoſtolus. xſurgea moꝛtuis non intelligitut᷑ ꝙ tota relurte⸗ ctio a peccato precedat illuminationem gratie ſed indicitur homini iliud perti net ad motum liberi arbitrij qui requiri tur ad hoc ꝙ a peccato reſurgat ꝙ per hberum arbitrium a deo motrm reſurge re constur a peccgto recipit iumen gra⸗ tie iuſtiſicantis. Muoq lumen lignatur ꝑ fimbꝛiam veſtimenti eius qui amictus ei lumine ſicut veſtimento.frimbꝛia enive⸗
ſtis diuine eſt lumen illud gratie quod di
funditur in mundo iuſtis. ⁊lnmen gloꝛle quod diffunditur in regno beatis. Sier⸗ go tetigero c̃ Sitetigeris tantul Penera libꝛo pꝛino ſuarum derlorgtio⸗
num dicit ꝙ in ciutate quadam tolis e
st coniuetijqo gꝙ rapta raptoꝛem beleĩ
ſih ſire imnt ſt ſos lw wln
——
— =— —
—
—
—
iid ſſ ſde ie nſt ſat
m
— ——
—
—
—
— — —
—

ne hountylt . m mlston un uwnmie oetunciulh ſttotnm otanntnth erun toyporti Mutseſnhn ſte mm vembeno uu tpenmumni umqimum ron qmi
mdicttot
rtgmem o ynni iu ndum kni unlbenuni vipunni —, g perno ehl tnemtp nnnin nh inrnp . 3 p m, noung⸗ vgnni⸗
Sermo
debuit ad moꝛtem vel ꝑeam ducat ĩ vto
rem ſine dote. Qna ſuppoſita talis caſus contigit ꝙ raptoꝛ vnus duas vna nocte rapuit. Muarum vna moꝛtem ſuam expe tens ſic arguit. Pi pꝛo vna rapta mori debuit multomagis pꝛo bina. litera ve⸗ ro requirens raptoꝛem ad nuptias econ tra ſic arguit inter pares ſententias mi⸗ tioꝛ vincit cum ergo ſint equales in lege
quia fui rapta ſicut ⁊ tu⸗ pars mea ſit mi
tioꝛ ergo ſententia pꝛo me dari debet Ka
ptoꝛ iſte chriſtus eſt qui in hoc euangelio
qdyabolo rapuit duas. Onam ſ anguine viuentem⁊aliam in domo moꝛientem per quss intelligeꝛe poſſumꝰ duas eccleſias licet eceleſiõ malignantium de qua p̃s. Pdiui eccleſiam maliguantium ⁊inteili⸗ bitur per mulierem ſanguine fluenten: id eſt peccato.Et eccleſiam iuſtoꝛum que ſi gnatur per puellam in domo moꝛtus ſed ſtatim reſuſcitatam anteqᷓ; efferretur ex⸗ tra per effectum peccati moꝛtalis. Ptrã⸗ Grapuit eccleſiam lauacro baptiſinatis abluens ⁊ a poteſtate dyaboli eripiens. Sed vna recidiuans ad conſuetudinem ſetualium vitioꝛum per contemptum de⸗
nuo Chriſtum crucifigit⁊ ad moꝛteʒ expe
tit. Alia vero petit eum ad vitam annu⸗ lo fidei deſponſata ac licet aliquando vi
cta paſſionibus in affectu vel efectu pec
cati deuiat petit concito pater puelle ſcʒ ratio cui qnima in cuſtodia tunqᷓ; patri cõᷣmiſſa eſt vt veniens imponat illi man? 1viuatA quia pars hec mitioꝛ eſt ſurgẽs iheſus ſequebatur eum vſꝙ in domð con ſcientie ⁊ juſcitamt illam. Seq qua ma⸗ ioꝛ cura fuit deo pꝛo peccatbꝛibus quunð venit vocare iuſtos jed peccatoꝛes aqj pe nitentiam fluxum ſangunis id eſt pecca⸗ toꝛem pacientem inſpiciamꝰ quoniam ſa nari opoꝛtebat. In verbis ergo pꝛopoſi tis tria tangunt᷑ qjue verů⸗ pfectum chri ſti tactum cauſant ⁊ ſpiritualem ſanita⸗
tem reparaut. Primum eſt appꝛoximstõ
cum dicitur terigero. temota nanq; ji cet ſe videre poſſunt ⁊ audire. non tanẽ mu⸗ tuo ſe tangere niſi fiat appꝛoximatio.it quia longe a percatoꝛibus ſalus merito ſollicitandum eſt quomodo peccatoꝛ de⸗ beat deo appꝛopinquare. vt iuſtiſicetur NMuod docet doctoꝛ ſauctus pꝛima ſcðe. q.cxiij.dicens ꝙ iuſtificatio impij fit per modum quendam quo mens huinans mo etur qdeo de ſtatu peccati ad ſtatum iu ſticie. Sicut enim co pus aliquod moue⸗ tur termino a quo. od terminum ad quẽ ſic mens per modum liberi arbitrij moue tur a peccato per deteſtationem ad deum per deſiderium. Ppoꝛtet ergo ꝙ ſingula peccata deteſtetur quo: um memoꝛ ha⸗ bet alioquin a teriuno a quo non dum re ceſſit. IEt ſic ſequtur quidam motus vni neꝛſalis detẽſtationis omnium peccato⸗ rum que geſſit inter que includuntur etiã beccata obliuioni tradita per quem mo⸗ tuʒ propinquat deo iacobi.quarto appro pnduste domino appꝛopinquabit vo⸗ bis· Et ſubdit quoniam ſit appꝛopin quã dnm. Emundate inqutt manus peccato
res id eſt peccata operum.&t purificate
coꝛda id eſt peccata gogitationum ⁊ ma⸗ larumaffectionum.t ſequitur quomo⸗ do id faciendum ſit. Siſeri inquit eſtote et lugete. Riſus ſcilicet videtur de com⸗ pletione peccati in luctum conuertat᷑. gaudium de oblectatione vitioꝛum in eo⸗ rum recoꝛdgtione in meroꝛem ſcilicet cõ uertatur. Kt ſic appꝛopinquabit vobis ſcilicet dominus per auxilium diuine gra tie. Picut apte figuratum eſt in rege ma⸗ naſſe qui vt habetur quarto Kegum. xx⸗ Aſecundo Paralio. xxxiiij.propter in⸗ finita mala opera ſua longe exulãs a deo etiam coꝛpoꝛaliter ductus eſt in babilo⸗ nem qui tandem omm ſolatio auxilio deſtitutus humano ad diuinam je con⸗ bertit? egt penitentiam valde coꝛgm deo patrj ſuoꝛuʒ.⁊ miſericoꝛdiã inuenit

:
N N
vxpatet ſupꝛa. Secunqum abtem eſt im?
mediatio cum adiungitur tãt.nã ꝓpinqᷓ que mediũ habet nõ facit tact ſicut ap paret in manu veſtità cirotecd Bice⸗ tiam non ſufficit per penam contritio⸗ nem appꝛoximaſſe chriſto niſi ſublatum fuerit omne quod eſſe poteſt inter deum et animam. alias enim virtutem ſanatòis eius non percipiet. Bicunt naturales ꝙ Saphirꝰ ſic ponatur immediate ſuper o⸗ culum ſanguinolentum ſtatim detrahit in de totum fanguinem. Sic immediata con
innctõ anime ad chriſtum ſua virtute om
nem hbymoꝛem coꝛruptum extrabet ab q⸗ nima Pinc ſcriptum eſt Kuce. vj · Pnnis turba querebat eum tangere. quiò virtis
„
de illo exibat et fanabat omnes. Sed d eſt illud medium inter deum ⁊ animã Po
lum vtic; peccatum de quo dicitur Sopi
entie.pꝛimo.ꝙ etiam peruerſi cogitatio⸗
nes ſeparant a deo. Et hoc medium pᷣ con tritionem quõtcunq; vigoꝛoſaʒ tolli nõ poteſt niſi cum aſſit voluntas confitendi de ſingulis omnibus que volũtas opoꝛ tuno tempoꝛe ſoꝛtiatur effectum. Sicut clarius figuratum eſt ⁊ oſtenſiun in Pa⸗ uid rege.qui poſt patratum adulteriuin ⁊ hom icidium in contritõne magna ⁊ timo
re iugiter clamauit ad dominum. Sed qͥd
quoniam inquit tacui Bloſaconfeſſionẽ inueterauerunt oſſa mẽa dum clamarem rota die Lyra. Ulamoꝛ iſte non fuit con⸗ feſſionis peccatoꝛum ſed anxietas catſa timoꝛls.ne ſuper eum appareret diuinuʒ iudicium in gliqua mauifeſta punitione. vide ſupꝛaq Fercium vero eſt conſolida tio cum dicitur fimbriam.nam vnita. niſi fuerit ſolida non faciunt tactðj. Sicut pa⸗ tet de gere qui tactu ꝑeipi nõ poteſt. Sic nobis ſumme cauendum eſt ne ex ꝑte no⸗ ſtri ſit tactus aerius I victus quo ſolum gerem verberamus · Wis audiye tactum verum. Pic inquit apoſtolus. Hugno nð quaſi vetberansjid eſt non verbis tant ſed a factis quia non in ſermone eſt reg num dei ſed in virtute.ſed caſtigo coꝛpus meumc. Sequitur.ne ipſe repꝛobus id ẽ
„e
ciiij
a deo repꝛobatus efficiar. Sʒutiſunt e
qui deum aere tangere videuturidẽcon⸗ tritioſis ſuſpirijs ⁊ lachrimoſis confeſſio nibus in quibus tactus verus non ſequit ſed nec opera penitentie per deteſtatio⸗
nem culpe.ſed potius hec contritio pꝛoce
dit timoꝛe tpalis viudicte. veleterne pe⸗ ne icut legitur de Achab rege.iij Reg.
xx]. qui ſuſcepta cõminatione terribiliʒ moꝛte Pobotb euemn iniuſtepermilitin⸗
terfici ſcidit quidem veſtem ſuam induit cilicium ieiunauit in ſaeco doꝛmiuit a di⸗ miſſo capite ambulauit.ſed alfectum ma· licie non mutauit.licet anim timoꝛe vin dicte ad tempus ab operis exeutionecð⸗ peſeuit.t quia veramn penitẽtiam nõſ bijt.ideo ſolum aerem verberauit. Pide tamen miram dei clementiam qui nihilo⸗ minus taliter tqctus virtutem ſue boni⸗ tatis exalauit. Vidiſte inquit Ilchab bu miliatũ coꝛam me. Huia igitur humiliar eſt mei cauſa non indutam hoc malum iu diebus eius ⸗ ſic pꝛolongata eſt vindicta um enim deus nullum bonum relinquit irremuneratum licet talis peniuentiavõ ſit meritoꝛis gratie euaſionis eterue pe ne eſt tamen aliquando meritoꝛiʒ dllatio nis tꝑalis pene vt dicit ibidem Lyr Si igitur tactum verum velis expire conlide rare ſtude c ſymone que ⁊ qalis ſit mu lier id eſt anima que tangit eum. Nõ jn laycos que querit de ſubſtantia qusls ð qualitate. Sic conſiderare debet quiſcq; de qualitate operantis an in ſtatů hrat an amoꝛe iuſticie vel intentionis debile Becundo de ſubſtantia operis vttů ſit
ad bonum referibilis ⁊ repletina pꝛecep toꝛum dei.quia ſi omnia ſeruauerit et i vno tantum dereliquit factus eſt omj reus. Pic dominus reſperit edobel 464 munera eius ad cayn autem non relpexit Nuartð deniq; ei adbelio cum dicitbt⸗ falua ero. nam ignitus carbo ſubtito lon vrit niſi prius inhereat. Sic chtiltu vir tutem ſuam non effundit niliin eos quih poſito ꝑpetue ꝑſeuerũtie ſibi ibereãt. e dicit pᷣs. Mihi aũt adherere dẽo bouum
. —
———
——
S „——
——
ſnn

unneLuu ſinount saſcywugu ders uuluntu — ogriteum nauum gene vdtin⸗ n rnnnig öſwuni mmagt mhn qunteliin⸗ geoüm⸗ t opennn m deltim
Sermo
eſt· Auia emplaſtrum nð aufert doloꝛem nec tonfert medicinam curando plagam niſi perliſtat ſuper infirmitatem. ccle.
xxiij Nui baptiſatur a moꝛtuo ⁊ iteruʒ tangit moꝛtuum quid ꝓdeſt lauatio eius Bbi dicit gloſa ꝗuguſtin. Poſt lauacrũj mũdꝰ eẽ negligit qui poſt lachrimas vite innocentiam nõ cuſtodiuit. Lauantur qui dam et mundi nõ ſunt. quia cõmiſſa flere nõ deſinunt et iterum ſlenda cõmittunt. Hi ſunt qui ad tempus credũt et in tẽpo⸗ re temptatõnis recedunt. gquare Eccle. vj. dicitur. Si poſſides id ẽ poſſidere vis amicum. in temptatõne poſſide eñ jdeo dietũ eſt Nboble. quia acceptus erãs deo neceſſe erat vt temptatio ꝓbaret te. Pfe lir Job quem dominus tam fidelem pꝛe⸗ ſciens vt nõ eſſet ei ſimilis in terra in ex⸗
emplumn tamẽ poſteroꝛj eum diabolo pꝛo
bandum tradidit tam crudelitera vniuer ſoliter vt nibil ſupeſſet quo fragilitatẽ hu
mane mentis plus toꝛquere potuiſſet vt ſictoti mũdo fidelitas eius innoteſceret
Vonec inquit ſpiꝛitus eſt in naribus non
recedam ab innocentia nea. Et vide cõſe
quentiaʒ. Idbeſit ait ꝓpheta anima mea poſtte ſeʒ tam in aduerſis qᷓ; in ꝓſperis. et ideo me ſuſcepit dextera tua. p̃i vero
id eſt me perſecutoꝛes inuanð queſierunt quimam meam.
idommnica vltima · Ser · cx
Acite homnes dif cumbere. Johis. vj. Querit bo⸗ nauentura ſup.ij. diſ.xxxij. Htrũ
deus magis diligit hominẽ qᷓ; angelum ß
ſertim cð angelus eſt natura deo ſimilio: etpoſequens eſteius natura nobilioꝛ. Et
ideo peffectum cregtiõis oſtendit ſe ange lum plus dilexiſſe qᷓ; hominẽ. Ad hoc bꝛe⸗ viter reſpondet ꝙ qᷓ;tum ad affectů cõdi · tionis magis dilexit angelum cui melloꝛa
ohã nature cõtulit.qᷓ;tum tamẽ ad effe⸗ ctum reparatõnis magis dilexit hominẽ. tum quia angelos repꝛobos omnino de.
ſeruit. homines vero peccantes tãto ſu⸗
doꝛe reuelauit.tum quia humanã naturã
nõ angelicam aſſumpſit. xt ideo loquẽdo
de ſtatu pꝛeſenti magil dilexit angelos qᷓ;
homines quos miſerle pꝛeſentis exilio re⸗ legaut longa inedia cruciandos. Ped lo
quẽdoð ſtatu gloꝛie in ij erit cõlummnatio
—
cðſummata.ſic videtur rationabiliter di cipoſſe ꝙ magis homines diligat. Pomo nãq; de pluribus habebit in paradiſo vñ
gratus et deuotus exiſtat deo qᷓ; angel
oꝛdo.tum ꝓpter beneficium redemptõis. tumꝓpter beneficium eminẽtis gloꝛifica tionis que nõ t̃ manifeſtanterga nos di
hine charitatis magnitudinẽ ſed eius ni⸗ mietatem.km illud Kpheß.ij. Theus qᷓ di⸗ nues eſt in miſericoꝛdiq ꝓpter nimiam cha ritatem ſuam qua dilexit nos cñ eſemus
moꝛtui peccatis cõuiuicauit nos chriſto.
Et ideolicet augelus deo ſimilioꝛ qᷓ;tum d ea que ſunt nature non tamẽqᷓ;tum ad
dona gratie. Sodo diuina dilectio ma⸗
gis penſat dona nature ſuꝑaddita qᷓ; ea qᷓ ſunt naturaliter inſita. Mñ rõne boni vo
liti dilectio a diligente magis dilexit bu⸗ manã naturã qᷓ; angelicam.ita ꝙ ceteris
paribus in gloꝛia humane nature q an⸗
gelice. plura relucebũt charitatis indicia
Ped qᷓ;tum ad hoc angelica natura pᷣcel ⸗ lere videtur vt tangit Kichardus ſuꝑ hũc locũ. Muia plures erunt angeli ſupioꝛes bominibus qᷓᷓtum ad bonum gratie⸗ glo rie qᷓ; erunt illi homines qui erũt ſimul pa
res vel ſuperioꝛes.et hocꝓpter multitu⸗
dinem tepide cõuerſantiuʒ.licet enĩ deus liberaliter offert homini gratiam ſuam er nð impꝛoperat tamẽ ingratus et deſ idia victus ad eius receptionẽ ſe p̃parare dil
ſimilat. Facite inquit homines diſcumbe
re a· Et dauid in perſona tepidoꝛ. per cuſſus ſim vt fenum et aruit coꝛ meu⸗ q oblitus ſum romedere panem meum.Mo lunt enim diſcumbere et ideo relinquunt᷑
aridi in flurugratie. facite inquit hoĩes diſcumbere. hcpm alchimum aq literam diſcũbere dicimꝰ antiqᷓ moꝛe iacẽdo ↄme⸗
dere. Spoliter vero diſcbere eſt ſpirit

———
Sermo
noſtrum humilitate ꝓcliuum.coꝛpus ſuð uod feno cõparat᷑ poteſtatiue ſubijcere vt obediat ei voluntarie ad manducan⸗ dum panem doloꝛis et penitentie quos vtiq; in hoc euangelio quinq; inuenio· t beatus hic puer qui quinq; panes hos oꝛdeaceos ſecum ad deſertum ſeculi detu lerit quo rõparetur et reficjatur ad inno centie ſtatum ꝓficiens Pꝛimus panis eſt ↄtritio lachrimoſa que debet foꝛmari ex cõſideratione peccati iudicem irriten tis.animam defoꝛmantis.gloꝛiam amit/ teutis.et penam ꝓ meꝛentis.vt per taleʒ cõtritionem offerat ſe ſacrificjum medul⸗ latum.quia iuxta pſalmum. Sacrificium deo ſpiritus cõtribulatus · De quo pane dicit in alio pſalmo.ibabis nos pane la chrimatum et potũ dabis nobis in lachri mis in menſura. Huipus refici debet àĩa et lauari cõſcientia. Muantum ad anime refectionem dicit pᷣs · Fuerunt mihi lachri me mee panes die ac noctenẽ. Pꝛo cuius intellectu ſciendum ꝙ ille pſalinus. uẽ odmodũ deſiderat ceruusẽ. Hꝛedictuʒ verſiculuʒ in ſe cõtinens editus eſt a filijs hoꝛe qui paternaʒ maliciã deteſtantes deo fideies ꝑſeuerabãt. Mñ paternavin⸗ dicta pꝛiuati in gratiaractões eoʒ pſal mi ſemper deſiderioſam leticiã pꝛeferuns vt eos ſignent qui populum ſuum et do⸗ mum patris ſui obliuiſcẽtes inclinãt au⸗ res ſuas ad diuina mandata pariter cõ ſilia quoꝛum anima ſicut ceruus ad fon⸗ tes aquarum ita ad deum ſuum ſitire de ⸗ bet. Sicit enim ibidem gloſa ꝙ cerui ſe⸗ nio grauati excreſcentibus crinibus atq; coꝛnibus ꝓ remedio ſerpentẽ extrabũt de cauerna ſpiritu narium quo ſcʒ hauſto li⸗ cet eius pabulo reparantur ſtatim tamen eſtuant eius veneno.ft ex hoc fonteʒ ad bibendum ardentiſſime deſiderãt. Cuius vigoꝛe refrigerati coꝛnua deponũt.a pi⸗ los velut in iuuentutẽ gratam refoꝛmati. Bic quiſq; vicijs grauatus attrahit con⸗ tritõnis amaritudinẽ vicioꝛũj veneno cõ⸗ fectam quo hauſto ſitiet fontẽ lachrimarũ cõtritione lachrimoſa refrigeriũ querẽs
cE
Nugnt vero ad cõſcientie lotionẽ dici ps. Lauaho per ſingulas noctes lectun meumẽ. Hunc ergo panem comedit pꝛo pheta Paniel vt habetur eiuſdemx. vb dicit Ego daniel lugebam triuʒ ebdong darum diebus peccata ſcʒ et miſerias po puliirael.panem deſiderobilem ideſici⸗ bum delicatum nð comedi cqro et vinum nð introierunt in os meum neq; vngento vnctus ſum.cum tamẽ eſſet ſenex quonið a tempoꝛe tranſmigrationis eius in babi loneʒ iam tranſierunt anni ſexagintano · nem. lugebat igitur et penitentiũ agebat vt finem captiuitatis percipere mereret Et reſponſum accepit ab angelo. x die pꝛimo quo poſuiſti ſuper coꝛ tuum vr ꝗ fligereſ te ex andita ſunt verba tua Se cundus panis eſt cõfeſſio puderoſa reco⸗ lens illud Ipłi.xuem fructum habhiſti tune in his in quibus nðc erubeſcitis. Pi cit enum Wilbertus ſuper Kãtica ꝙ opti⸗ mum in ſponſa chriſti decoꝛamentum eſt verecundia.nimirum quoniã inter virtu⸗ tes refoꝛmatiuas nulla eſt deo acceptioꝛ Muicquid enim deo in homine diſplicet abſcondit. Pnde ſicut nigredo carbonis occultatur cům inflammatur. ſi difꝛm⸗ tas anime tegitur cuʒ in pꝛeſentis dilins ruboꝛe perſunditur et ſic mentem gratifi cat deo quoq naturali docemur exemplo⸗ Wam dicit Poetins in cõmento ſupere thegoꝛias Nreſtotil.cum homo peniter in aliquo delicto ſanguinis amicus notu⸗
re quaſi cooperturus delictum tendit od
exterioꝛaxt hec eſt cauſa ꝙ quis eſicitur rubeus cum timet vel verecindaturaſie faciei venuſtas acquiritur.ꝗ ſimlitaʒ fe lix verecundia voꝛam deo muaſi coloꝛehn pulcritudinis ſuperinducit anime clz pů doꝛe cõfeſſionis. Et hic panis figurꝰtus eſt zechielis. iiij vbi dicitur. ʒechi ad iuſum domini peccatum domus iſrᷣet et Juda, poꝛtans penitentis in ſe foꝛll accepit. Pꝛecepit enim domiuns ꝙ ingte deretur domũ ſuãn includeret vt dict ra.ꝙ a famulis ſe ligari fecerat neſeco⸗ vertere poſſet a latere in latus vumero
— —
—
hi
zu nn
———=— —— ——
—

atbas lutiut cyin don hun Pye ſtigi — teginczupi eni
[ innn chct—
uuin inunnn vimn n lii ls. i
Sermo
dier trecentoꝛum et nonaginta ꝓpecca
s iſrael ſuper latus ſiniſtrum.iEtꝓ iuda diebus quadraginta ſuper latus dextru 5 Bꝛiugtus etiam loquela factus eſt mu tus. Pꝛecepit deinde dominꝰ ꝙ faceret numero dierum illoꝛuz panes in pondere d veſcendum vnñj in die qualibeta aquã in menſura et ſtercoꝛe inquit quod egrede retur de homine operies illud id eſt im he bꝛeos coques illud. Sicut enim media li⸗ gnoꝛum cogente pluribus in locis ſterco⸗ ra boum exſiccata conſeruantur ad vſum ignis ſic fieri pᷣt etiam de ſtercoꝛibꝰhuma
nis.Et ideo pꝛecepit dominus vt camino
toli igne ſtercoꝛis humani calefacto panẽ ſunʒ coqueret. bhoꝛrẽs aðt hoc ꝓpbeta reſpondit fm bebꝛeos a ha.quod eſt inter iectio admirãtis vel cõquitẽtis. Domine
deus.ecce aĩa mea nõ eſt polluta ſeʒ eſcis
immundisẽ. Cunc tꝑauit dñs mandatũ dicens. Kece dedi tibi fimum boñꝙ ſter⸗ coꝛibus humanis xẽ. Eʒechiel figurã te⸗ net peccatoꝛis penitẽtis qui ligatus aſfe ctu timoꝛis ꝓ peccatis. Pꝛimo doꝛmire debet in latere ſiniſtro cogitando de moꝛ te · iudicio.inferno ac̃ Poſtea in dextro cogitãdo de dei miſericoꝛdia et largitate de eminẽtig gratien virtut.devbertate gloꝛie ac̃. Et his quidã diebꝰ fallaces mũ di diuitias ꝑnicioſas delitias ventoſos honoꝛes quibus pꝛius in animo fouebat᷑ velut panes coquere debet in foꝛngce fer⸗ uide cõtritionis ſtercoꝛibus boum id eſt puderoſa cõfeſſione vicioꝛij.miſſa nãq;ʒ ſtercoꝛa quandã cõfuſionẽ inducpt etiaʒ varurgliter in quibuſdã bautis. Bir feda ſuperfiua vicioꝝ ꝑ cõfeſſionem emiſſa cõ fnſionem innonãt vt ſic eodẽ pane iam re ficiat in amaritudine quo pꝛius voluptu⸗ oſe veſcebatur cõplectens etiã ſilentij ſan ci xirtutem velut intimi doloꝛis udiceʒ
Tercius panis eſt ieiuniũj macerans in quo ſimul inteiligitur oĩs afflietio coꝛpo⸗ ralis extenuãs⁊ feruituti ſpiritus ſi ubijci⸗ ens quod merito requiri vt in quibꝰqͥs pecrauit in his cõtrario peniteat. Jober . õvermini ad me in toto coꝛdẽ veſiro
ſignat que di Mam cum eum dominus vellet lautioꝛi⸗
D
in ieiunio et fletu et ſcindite coꝛda veſtra Nuiꝰnð ſurdus auditoꝛ magnꝰille arſeniꝰ filiꝰcuiuſdũ nobiliſſuni ſenatoꝛis romani cum adhuc in pallacio exiſtens oꝛgret vt dirigeretur ad ſaluteʒ.vocem audiuitꝗr ſeni. fuge homines et ſaluaberis. Pnlie veniens ad delertum iterum audiuit vocẽ dicentem. rſem fuge tace quieſce.&ð er fecit. Her totum ergo tempus vite ſue ſedens aq opus pannum habebat in ſinn ꝓbter lachrimas crebꝛo defluentes.ac to tõm hoctem ducens in ſomnẽ. Cum mane iam factoꝓpter nature laſſitudinem doꝛ⸗ mire cogeretur dicebat ſomno.veni ſerue male ſubripienſq; parum de ſomno ſtatiʒ ſurgebat dicens. iufficit monacho ſi doꝛ⸗
merit vna hoꝛa. Peſpere vero ſabbati
am oduemẽte dominico reliquebat poſt le ſolem et manus ſuas extendebat ad ce. lum donec ſol iterum aſcendens fac:eʒ eiꝰ illuſtrabat et ſic xeſidebat. Nuus etiam figurg laret in Melya. ꝓphera qui vt dici tur.iij. Ke.xir. cum fugiſſet a facie Peſa⸗ bel in delertum doꝛmiuit ſubter vnam in⸗ niperum.excitatur per angelum.reficitur
per ponem jubeinericium potatur aqua. teiunus ginbulat ſpaciuʒ dierum quara
ginta vſq; ad montẽ dei. uia dicit ꝗju⸗ guſtinꝰ libꝛo de mirabilibus ſacre f criptu
re. ꝙ ille cibus angelicis manibus pꝛepa⸗ ratus talem virtutem habuit ꝙ diu ſerua
re potuit naturam coꝛpoꝛis a cõſumptð⸗ ne cglidi naturalis pꝛopter quam requiri tur ſumptio cibi ad reſtituendum iq quod cðſumpium eſt.vt habetur pꝛuno de gene
ratõne. Belyas eſt penitens.Ichab dig⸗
bolus. Jeſabel caro.vmbꝛ⸗ iniperi me⸗ moꝛia crucis.eo ꝙ fugat omne venenoſuʒ
ſiẽvmbꝛa iuniperi m pliniuʒ. Banis ſub
rinericius macerationem penitentialem
„
ßna iudicatur viſitatõne.
bus reficere.non angelus ſeg coꝛuus mi⸗
niſtrauit. ſicut dicitur.ij. Kegum. xvij. Koꝛuusqᷓq; pᷣcepi vt paſcãt te. Lyra.mi niſterio angelico ad hoc eos jndquẽte de⸗ erebõt ei panẽ et carnes mne veſpe⸗

—„*
—
germo
uartus panis eſt elemoſina recregns In qua cõpꝛehenditur omne ſubſidium
primum ſubleuaps ſiue coꝛpoꝛale fuerit
iue ſpirjeuale. Kalis enim elemoſina vt dicitur Tobie.iiij· et etiam. xij. ab omni peccato⁊ãmõꝛte liberstet nõ patitur g⸗ n mas ire in tenebꝛas · Pe cuius etiã effi⸗ racis dicir Kriſoſtomꝰ ſup S& atk. Q ſi cut medicamentum multas quidam her⸗ pas gccipit. vnam quidẽ dominatiſſimaʒ ſic in penitentia iſta herbã ſcʒ elemoſina dominatioꝛ ⁊ potentioꝛ eſt et vniuerſum pa efficit pigmentum. Nimirum qꝛ ſicut qqua extinguit ignem ita elemoſina extin guit peccatum ner ſ olum ſed etiaʒ in pꝛei fenti plerunq; reddit menſuram bonam rerum tempoꝛaliumn et confertam dono⸗ rum coꝛpoꝛalium ſeʒ ſanitatis longeuita tis c̃. Nt agitatũ donoꝛum ſpirituslium et ſupeffiuentem pꝛemioꝛum eternalium ham vt dę reteris ſileamus· vt dicit.iij· Fe. xvij. Poſt coꝛuoꝝ admin iſtrationem pꝛecepit Welye dominus vt poſceret a⸗ pud quandom viduam.abijt igitur et in⸗ uenit eam ligna colligenteʒ. Aui dixit. da mihi paululum aque vt biham. erõt enim fatigatus ⁊ ſitibundus · unq; pergeret illa vt affertet clamauit illam dicens. A fer mipi obſecro et buccellam panis Hue reſpondit. nð babeo niſi puſilluʒ farinenẽ vt patet in textu. Mon enim defecit/ fari⸗ na vel oleum donec dominus dedit ꝓluui am ſuper terram fertilitatem] Nuin⸗ tus panis eſt oꝛatio menteʒ eleuãs ⁊ aſfe ctum humilians. N noniam oꝛationi pꝛo peccatis accedit coꝛdis co nſuſio. Ft ab eis auerſio vt ſic in ſe conſuſus veniam a deo per bumilitatẽ recipiat quem per ſu perbiam offendit. Et hic eſt panis ange⸗ ioꝛum cõ̃tinue deuz iaudantium pᷣs. E nem celi dedit eis panem angeloꝛum inõ⸗ ducaujt homo. Hnde de quolibʒ inſto di citur Eccle.xv. Cibauit illum pane viten intellertus. Et hic yanis gd modum ſopo roſus ẽ ſed pauciſ. Nuõdulcia inquit fau cibus meis eloquia tua ſuper mel oꝛi meo Pauci nanq; panis buius ſuauitateʒ de⸗ ßuſtant niſi ex dono ſingulari ſpirituſſan
cP
ctia boc aſſumantur. Jicut figurate ꝓ⸗ pter amoꝛem Jonatbe quod interpꝛeta tur columbe donum Pauid id eſt ch:itus filium eius miphiboleth in gratzm etſa⸗ miliaritatem ↄccepit dicens ij Peg.x. faci in te milericoꝛdiõꝙpter Jonath et tu vomedes panem in menſa meg ſemp uod nobis pꝛeſtare videturidem Je⸗ jus chriſtus Amen.
Expliciunt ſermones de tempoꝛeto⸗

——

— *

Incipiunt
„
N
Indreeapoitoli.
habitas. Johã. Scðm doctoꝛeſ duplex diſtinguit᷑
omoꝛ. Eſt eniʒ a
moꝛ cõcupiſcẽtie cuz aliqð amam? Won vt amatisve
limꝰ bonũ:ſed vt ip̃m eoꝝ bomiʒ velimus nobisſicut dicimꝰamare vinum vel equũ vel etiã bominẽ ad vtilitatẽ ſocialitatem vel delectatõem ꝓpꝛiã hic ẽ amoꝛ fict?
inſtabilis. Iliꝰẽ amoꝛ amicicie qᷓ eſt c beniuolẽtia.qñ ſcʒ ſic amamꝰaliqueʒvt ei velimus bonuʒ ſicut ⁊ nobis. nec reſpicit
amoꝛ iſte ꝓpꝛiam vtilitatẽ vel delectatio
nem. ⁊ dicit᷑ amoꝛ verus quo Vohannes
chꝛiſtũ anauit. Et ideo reſpiciens eſuʒ
ambhlantẽ. qꝛ Fᷣm heophilũ erat qᷣmicꝰ onſi.nõ querebat gloꝛiã ſuam:ſed mag vſteudit diſeipulis quẽ ſequerent᷑: dicẽs. Ecce ggnus dei. Muare agnusꝰniſi quia innocẽs in ſe pie tollit peccata můdi.n de mater eccleſia vocat dñm ter agnuʒ in miſſa.quaſi diceret ᷣm magiſtr in hiſto ⸗
rijs. Agne dei qui agnouiſti patreʒ plena
obedientia:miferere nobis. lgne dei qui noniſti matrẽ diligenti cura.miſerere no⸗ bis. agnus enim ſolo balatu matrẽ cogno
ſeit. Agne dei. i.pie qui te obtuliſti ꝓno⸗
bis in cruce:dona nobis pacẽ. Iudiẽtes
t duo ex diſcipulis eius:ſecuti ſunt Je ſim. Mam Fm Chaiſoß.⁊ alij erãt diſcipu li quin on ſol ſecuti nõ ſunt:ſed⸗ ʒeloti⸗ e ad chꝛiſt diſpoſiti erant. Nuivome ioꝛes erant ſimul audierit ⁊ ſecuti ſunt. Vuos videns Jeſus ſequẽtes cõuerſus ad ilos:ait. Qhid q̃ritis? Kabbi inqui⸗ vnt vbi babitas?quaſi dicerent.q̃rimꝰ ha bitatõem vt frequẽtemus p̃ſentiaʒ. Nui
bus dñs. Nenite ⁊ videte. Wenerita n
derunt ac illa nocte manſerptet ceieſtem ntretionem perceperunt ne ſunt ver;
.
erinöes de ſanctis fräãtris Denrici WMerpft oꝛqinis Stu. In feſto ſancti
Abbi vbi
ndꝛee
ba ꝓpoſita. Kabbi vbi habitas. Inter⸗
rogatio famliaritatis affectiua querens
manſioneʒ vt frequẽter pᷣſentiam.rũſio
amoriꝓuocatiua lubdẽs: veniteavidete.
Fuit enim magis ꝓflua largientis exbibi
tio qᷓ; exhoꝛtãtis petitio.
Id nẽ̃am igi
tur inſtrucrõem exemplo pᷣuio demõſtra ⸗
uit diſcipulo pᷣcipue quiutuplicẽ ſpalem
manſionẽ ad quã ducere nitit᷑ animã fide lem tramitẽ perfectðis inquirentẽ ⁊ inge
minõtem. Kabbi vbi habitas. Maʒ habi
tauit pꝛimo in pauptatis arduo: vt dice
ret de ſeiß̃o. Wulpes foueas habent vo
lucres celi nidos.filius autẽ hominis pau
per eſt non habẽs vbi caput ſuñ reclinet.
Teſtant᷑ hoc ſtabulũ et pᷣſepiũ:ĩmo totus decurſus ſue pegrinatidis quo mendica-
bat ⁊ victũ ⁊ hoſpiciũ.qꝛ ſicut locuʒ non
habuit vbi quieſceret:ſic nec den ariũj vn⸗
de viueret. Inde ad ſoluendum didra⸗
gma Betrũ ad piſcem mittit:⁊ ad puteũ reſidens in ſiti fatigatus aquã petit. In templo pᷣdicãs de lero circipectis ↄmi⸗ bus:ieiunꝰ recedit. Et ᷣm Pubertiuũ fre⸗
quẽter in nuda terra doꝛmiuit:ac tandeʒ
oinnibꝰpoliatis nudus in cruce pepẽdit. Henite inquit ⁊ videte.qꝛ niſi quis renðj ciauerit omnibꝰ qᷓ̃ poſſidet nõ pẽ̃ eſſe me? diſcipulꝰ. Ecce ad quãtam celſitudiuẽ pfe ctionis dilcipulos vocauit in arduo pauꝑ
tatis:cui ſoli debet᷑ ꝑꝛimleginʒ iudicigrie
poteſtatis. Meſcitis inquit Baulꝰ qꝛ an⸗ gelos iudicabimus.Et hocꝓpter tria vt dicit doctoꝛ ſauctꝰ ſuper.iij. diſti xxviij Bꝛimo ratõe cõgruitatis. quia volunta⸗
0
t
E„ ——
ria paupertas eſt eoꝝ que omnibꝰ que m
di ſunt cõtemptis ſoli chꝛiſto inherent. et
ideo non eſt in eis aliquid qð eoꝛum iudi
ciũ a iuſticia deflectat.⁊ ſic reddunt᷑ ido⸗
nei:qᷓſi veritatẽ iuſticie pᷣ om̃ibus diligen
tes · Secũdo pmodum meriti. qꝛ hilitss pꝛo merito coꝛreſpõdet exaltstio.pauper t6 auten qꝛ reddit homnẽ ſingulariter
deſpect.ideo pouperibus voluntarijs re
pꝛomittit᷑exceilẽtia iudiciarie poteſtatis
begtitudines velut iqnua totius 1
Tercio quia in. greſſu ad perfectõem vi te pauperras voluntaria pᷣma ponit᷑ inter
.

que perfectio diſponit coꝛ bumanuz vt ſit
edoetũ omni diuia veritate:in quo decre
ta tenẽtur diuine iuſticie ex quibus homi⸗ ne iudicabũtur. Bicut ſi liber in quo cõti⸗ net lex iudicare dicat. Minc eſt ꝙ nð qui⸗ buſſibet pauperibꝰ voluntarijs hec pote⸗
ſtas ꝓmittitur:ſed illis tiñ qui relinquen⸗
tes omnia ſequũtur chꝛiſtuʒ km perfectio nem vite:in quibus relucet omni virtu⸗ tumn perfectio. que dãnabit omniũj alioꝛũ imperfectõem:eo ꝙ homĩes fuerunt ſicut 4 ili. Andreas ergo relictis omnibꝰ in fa
me a ſiti:in frigoꝛe et nuditate ſecutus eſt
eſum vt videret vbi maneret. necdũ ta m̃en inuenit locũ mãſiõis eius ſed adhoc clamare neceſſe eſt kabbi ⁊c̃. ¶ Becũdo habitau t inↄatientie clibano. ꝓbatus in⸗ iurijsperiecutõibus.oblocutiõibꝰ ꝙ vo⸗ rax eſſet ⁊ potatoꝛ vini.amicus publica⸗ noꝝ · ꝙ baberet demoniuʒ:⁊ ea eijceret in pꝛincipe demonioꝝ velut in camio ignis. nec inenies eum vel tenuis indignatiõis aut impatiẽtie reliquiſſe veſtigiũj quin po tius vndiq; circũdatus anguſtijs in cruce pendens. Pinc trãſfixus marernis dolo⸗ ribus.illinc perſeuerãtiuʒ impioʒ inſulta tionibus. hinc ad iracundiã ꝓuocatus pa ternis affectibus pietate cogente ꝓꝛupit in lachꝛymas.⁊ efficaces pᷣces obtulit: di
cens. dunitte illis. Andrea inquit.veni ⁊
vide. Muaſi diceret.gratiſſimã amplecte
re patientiã a meã agnoſces manſionem.
Nnde cuz ip̃a paupertas plerc; tollera
bilis ſit dum lenit᷑ jubuentõe cognatoꝛuʒ ⁊ amicoꝝ:ne ſaltem his ſubſidijs innite/
rentur perpetuũ eis indixit exiliuʒ· Run⸗ tes inquit in vniuerſuʒ inundũ pꝛedicate Nuaſi diceret.relinquite parẽtes ami⸗ cos fugite dulce ſolum inter ignotosa ini
micos cõuerſamini uẽ· x. Ecce ego mit ⸗ to vos ſicut agnos iter lupos. nolite poꝛ⸗
rare ſacculũ nech peram. Mihil inqᷓ; ſecuʒ ſumerent vbi ignoti fuerãt ⁊ deſpecti.re⸗
pulſi. repꝛobati.pſecuti.verberati.carce
vati. Nudite fratres quid dominꝰ aſſume⸗
e iuſſit · Vnpatiẽtia inquit veſtra poſſi. ni. veſtras· Panc eniʒ vt comiteʒ indiui bilem eis aſſignauit. Kuius eſt ratio. q
andꝛee
euʒ diſcipulos ſibi aſſociare voluit gradu dilectõis ſupꝛemo que eſt inter ſpopſuʒa ſponſaʒ. merito decuit vt illud ab eis in⸗ quireret qð potiſſime verð amiciciã oſten deret.i.aduerſa pꝛo dilecro non ſolũ pati enter: ſeda affectãt amplecti ac moꝛte pꝛi natiſſima velle cõdemnari, Sioꝛẽ nqͥt hac dilectõem nemo habet. inc en n qreas ceteri apoſtoli ibant gaudẽtes a cõſpectu cõcilij quoniã dignixt᷑.vt vel ſic viuerent a viderẽt vbi Jeſus habitabat
quo nondũ ad plen inuẽto adhuc clana
re neceſſe eſt ik abbi c̃.¶¶ Wabitauit ter⸗
cio in charitatis ſtudio. quo ſcʒ adeo fer⸗
buit ad ſalutem noſtrã ꝙ in uulla coꝛpeꝛi
ꝓoꝛio parcere potuit. nullis reuocariblq⸗ iphemijs. iniurijs.perſecutõibus. vt vłin minimo cõceptum noſtre ſaluatiõis rigo
rem ⁊ feruoꝛẽ relaxaret: ſed cõtemptocoꝛ
poꝛis cõmodo diceret. Ego gliũ cibuʒ ba
beo mãducare quẽ vos neſcitis.ſpinc eñ
pᷣdicatiõibus vacans oꝛationibus dies
plerũq; ducebat ieiunos ⁊ noctes inſom⸗
nes: vel virginea membꝛa bumiꝓſtrabzt Nuid mirð. cum etiaʒ ſi chꝛiſtus totmẽ bꝛa habuiſſet quot ſtelle ſunt in celo. quot
gramia in terra.qͥt gutte in mara vnun
quodq; membꝛũ coꝛpus habuiſſet:omu paſſioni tradiſſet anteqᷓ; vnã animẽ ex de fectu ſui perire ꝑmiſiſſʒ: vt merito diceret p̃s. nnßciate inter gentes ſtudig eius.
Peni inquit ⁊ vide. huẽ ſecutus ndre as ſalutis animaꝝ ʒelatoꝛ perfectiſſinus non ſolů terras perluſtrãs in famea liti frigoꝛe ⁊ nuditate.in ꝑſecutõibus ⁊irrii onibus:ſed etiã in agone crucis biduo cer tans chꝛiſtuʒ cunctis gentibꝰ fere viginti milibus feruẽter pꝛedicauit. ſciens zelun animaʒ eſſe ſacriſiciũ deo gratiſinũ ve⸗ luti ex potiſſima charitateꝓfluens que ſo la veſtemnuptialeʒ exoꝛnat et gratificat. Mnde legimꝰin libꝛo de mirabilib oꝛien⸗
tis qui Johãni epiſcopo intitulatur. vbi
6
refert e oꝛe regis indoꝝ dicentis · In
dam pꝛouicia noſtra ſunt vermes qut di
cuntur ſalamandre:nec viuere poſſimt ni⸗
ſiigne. qui facit pelliculas quaſdã ix
ſe ſicut bombices faciẽtes ſerich bi⸗⸗

Bancti
lienle ſtudioſe operã̃tur.q.dñabus noſtri palacij de quibus pãnos habennus ad em nes vſus noſtre excellẽtie. qui pauni nun⸗
fraugũtur· ſed ſi deturpãtur non niñi in isne foꝛtiter accẽſo lauant᷑. ec ille. Sala mandra eſt potentia affectiua anime:que ſicut ſalamãdra coꝛpaliter ita anima mo ritur pbaliter: niſi cõſeruet᷑ in igne chari raris. Fcitgutẽ pelliculas iuxta ſe equia operat᷑ virtutes Mam ſicut omne vitiu 8 eſt voluntarii:ita ⁊ om̃is virtus. Ex qui⸗ bus virtutũ pelliculis pannꝰconficit inte tus virtute charitatis:quo.ſ.vtitur ani ma felix ad omnẽ oꝛnatũ ⁊ vſum ſue excel lentie. ui ſi quãdoq; venialibꝰmaculat: in igne foꝛtilauãdus eſt ⸗ purificãdꝰ. In eo nanq; dealbauit Indreas ſtolaʒ, in eo ſecurus eſt faluatoꝛem vt videret vbi na neret Jeſus: necdũ tamen plenarie reꝑit. ſed ciqinare neceſſe eñ Kabbi ⁊c¶ Muar to habitauit in penalitatis ſtadiò.in quo potiſſime fuerat poſitus in cruce bendes: vbi in oĩbꝰmẽbꝛis patiebatur.Mã ne lin⸗ gua illa ſaluifica manueret impunita aceto potsbaturet felle. Et ſicut patiebatur in om̃ibus mẽbꝛis coꝛpoꝛis: ſicet in omnibꝰ qnime potẽtijs. Wec tamẽ pati non pote⸗ rat hᷣm naturã diuinitatis. Cuiꝰetiaʒ acer bitas fuit vt ita dicam in vltimitate pena litatis. quia ſicut in eius carne fuit equali tas maxima cõplexionis ⁊ ſenſi uuz perfe⸗ eta viuacitas:que odaugent penaʒ coꝛpo raleʒ ſic in anima ſjma fuit charitas qua ʒelabat patris honoꝛẽ iniuriaʒ.a adꝓ⸗ ximuʒ viſceroſa pietas qj nihilominꝰ eius obſtinatiõi cõdolebat et ideo fuit vterq; doloꝛ intẽriſſimꝰ. pinc lachꝛymoſis ocu⸗ lis in cruce patrẽ interpellaſſe legimus et exrauditũ eẽꝓ reuerẽtia ſua. jpint inqᷓ; re⸗ õdiſſe legit impijs crucifixoꝛibꝰ. Sitio. uaſi diceret crucifigẽtibus. cce in paſ⸗ ſionibꝰmeis quibus nihil poteſt doloꝛoſi⸗ us inueniri in coꝛde. nibil penaliꝰin coꝛpo te· nibil oppꝛobꝛioſiꝰin deſpectõe. de coꝛ dis mei amoꝛe vobis oſtẽdi:cuʒ tamẽ tur kin⸗ et acerbiſſima moꝛte vitam finio. dhur tamen ſitio ſi poſſibile foꝛet mille nillibus modis vobis ingratis dimn ve
PNicolai
ſtre ſalutis amoꝛẽ declarare.vt vel ſic ſ a ea coꝛda veſtra ad remeandi foꝛtiter at traberent. Deni iuqmit Andrea et vide.
Mui ꝓperans ad locum vbi crux parata erdt. videns eam. Salue cruxaẽ. vt pa tet in legẽda. kKedde inquit mem agiſtro
mneo vt per te me recipiat quiꝑte me rede mit. Moluit eniʒ ab eg viuus ſepart: vt ſic videret vbi maneret tribꝰpoꝛis in actua⸗ liſſima penalitate. ⁊ bocquidẽ recõpenſa nuit tp̃e.qð acerbitate nõ potuit. biduo vi uens in cruce nolẽs ab egea deponi.quia
regem ſuð miles inſequẽs viderat: lieʒ nec
Mum ꝑuenerat: vbi ſine fine maneret Je⸗
ſus. Idhuc igitur neceſſe eſt iterare Kab
bin¶ Pabitat ergo quinto in trinitatj mediotetiam ſᷣm humanitatẽ ſublimatus od cp̃liſtoꝛiũ eius. Wloꝛia inquit ⁊ hono⸗ re coꝛonaſti eum.⁊ cõſtituiſti eu ʒ ſuꝑope ra manuũ tuaꝝ: ram celeſtia qᷓ; terreſtria.
Dm̃ia ſubieciiti ⁊c̃. Pata eſt mibi inquit om̃is poteſtas ĩcelo et in terra. Herſa eſt inquit pauꝑtas in affluen tiaʒ. humilitas in exceilentiã. penalitas in gloꝛiam. Pe⸗ ni inquit Indrea ⁊ vide. It ille. Dñe ſe⸗ cutus ſuʒ te quocijq; ieras.in frigoꝛe ⁊ nu ditate.laboꝛe ⁊ perſecucõe. in paſſione er crucis agone. Munc autem dñe vim pati⸗
oꝛ: ſed adiuua infirmtatẽ meam„ trahe
me poſt te ẽ. Mnde diutius oꝛantẽ ſplẽ⸗ doꝛ nimius circdedit.⁊ abcedente lumi⸗ ne ſpiritum emiſit: vt veniret et videret vbi maneret Jeſus et manſit aput eum in eternum.
¶ Sermo deſancto Hicolao. Feagenribus de⸗
dit ſapientiã Ecchi. xliij. Hoꝛta arur nos apkus. LaqEhünot᷑.iiij.
icens· Rxerce te a pietarem. Blo
ad cultum ⁊ religionem om̃ipotentis dei ad opera miſericoꝛdie, Cuiꝰcauſam ſub dit: dicens. Koꝛpoꝛalis quideʒ exercita⸗ tio.que ſcilicʒ eſt in leiunãdo. vigilando,
abſtinendo:que ſunt freua earnis ad mo⸗
dicum vtilis eſt. Blo. niſihuic addat pie⸗
tos. d hocenim tantuʒ valet vt v

————
M 10
Bancti
faciat vitare vitia. quibus vitatis homo careat pena illis debita: ſed non omnipe⸗ na.quia ſi ſoluʒ exerciciũ coꝛpoꝛis pabu it:perhẽnas penas ſuſtinebit. Mon enim
eualis ¶ſpñalia refrenat coꝛpoꝛis caſti gatio · ſe ed ĩmultis plerũq; magis excitat.
ſicut iram. inuidiaʒ.inaneʒ gloꝛiãnẽ̃. Mn qde phariſeus in his ſe tiñ exercitans ope
ribus. nec pietatem amplectẽs. Mon ſumn inquit ſicut ceteri homĩes ⁊c · ieiuno bis
in fabbato ac. Pietas autẽ ad omnia va
let. Cuicauſam aſſignar dugo: dicens ꝙ viſibilis actio eſt quoddaʒ coꝛpus. Peuo
V tio vᷣo qugſi ſpiritus eins. quiã actionem ip̃m vinificat ſieut anima coꝛpns. Et iðo actio ſine deuotiõe moꝛtua eſt. Kuʒ deno
tione enĩ actio viuit. t licet qð viuit mo riatur.tamẽ vita non moꝛit᷑ Ictio quidẽ tranſit.ſed pietas actiõis licʒ fiat in tem⸗ poꝛe: non tàmẽ finitur cuʒ tempoꝛe. pe ra enim illoꝛuʒ ſequũtur ilos. Vnde Ki⸗ chardꝰ in tracta tu de gemĩo paſcha · Pi⸗ eras eſt dulce cõdimentuʒ bumanoꝝ qctu um. Sequit᷑ ergo ꝙꝓmiſſionem habet vi te que nunceſt.· i.vite gratie in pᷣſenti pꝛo⸗ mittente domĩo. Date ſeilicʒ tempoꝛalia cum affectu pietatis: a dabitur vobis:qð eſt ſpp̃ale. ĩmo menſurã bonam et cõfertõ
E. Teſtatur etiam hoc leticia ſpiritualis
quã generat ipſa pietas. Sequitur. et fu⸗ ture gloꝛie. Vlo.ibidem. Vmnis ſůma di ſcipline chꝛiſtiane eſt in miſericoꝛdia ⁊ pi etate.quam aliquis ſequẽs ſi lubꝛicũ car⸗ nis patitur:ſine dubio vapulabit:non ta⸗ men peribit. Wnde dominꝰ. Beati miſeri coꝛdes c̃. pie agentibus dedit ſapiẽtiã. ¶ Hie agẽtibus de.ſapiẽ. Picut diẽ n elmꝰde ſimilitudinibꝰ. Spirituſſanet? mẽ ti pietatem inſpirat:dum eaʒ ſibi compa⸗ ti:pieq; recolere facit.qᷓmiß̃a erit ſi adeo ſeparata fuerit. ex qua inſpiratõe mens i lumiata omnes operatiões pio deſiderio in fontem pietatis extendit:a omneʒ im⸗ pietatem excludit. Et hec eſt vera ſapien tia que tangit᷑ in verbis ꝓpoſitis in qui⸗
6
P bus quatuoꝛ notãtur per oꝛdineʒ ¶ Pri⸗
mo pietas miſc erãtis cum affectu ꝛcum di⸗ citur. Pie. Etlicʒ affectus pietatis ſchm
—
Ipugonẽ eſt multiplex.tamẽ ꝓut bieloui
ſicolai
mur de pietate eſt donum ſpirituſſaueti. Ja cuiꝰ euidẽtiã ſciendi ꝙ pietas ꝓut eit virtꝰ tĩ ſcm ulliũ in rethoncaſiaẽ per quam ſanguſe iunctis paterq; beniuo lis oificiuʒ ⁊ diligens tribuit᷑ cultus.ð declarans docto? ſanctꝰa he.q.eſ dicẽs. ꝙ cultus ꝑꝛopꝛie debet referriod teuerẽ tiam parẽtibus exhibendã. icut Salo⸗ mon regia poteſtate matri ſue exbibuit. In qua reuerẽtia intellig omnis ſubie tio que debet parẽtibus expiberi. Pjici um vo refertut ad obſequiũ qð eis debe tur. puta ſi ſit infirmus ꝙ viſite. ſi pau ꝙ ſuſten tet᷑. Simiiterã pietas que eſt d num quo quis cultũ officiuʒ exbibet deo vt patri qð eſt excelleutius q; ei exhiberi vt domiĩo vel iudici. Sed vnde ſciemiſtã differentiaʒꝰ Per hoc nimirũ ꝙ ſicut pie⸗ tas virtus non ſolum exhibet ea patricar nali: ſed etiam om̃ibꝰ ſauguine iunctis jn pertinẽt ad patrem. Sic pietas donn non ſolus exhibet hocip̃m deo vt patriß etiam omnibꝰhominibꝰ inqᷓ;tum pertnẽt ad deum.quia pᷣferunt eius imagineʒ. t ex cõſequẽti ſubuenit in miſeriaↄſtitutis ſine perſonarũj acceptione. Ftinbot diß fert a miſericoꝛdia.qꝛ miſericoꝛdia ſubue nit alijs ex k ꝙ nð diuncti cõſanginnitate familiaritate?nature: ſimilitudine. inom⸗ nibus aliquid humanũ accipiens pꝛo mẽ⸗ ſura ſicut ⁊ alie virtutes. Bed pietas do⸗ num mouet᷑ ex aliquo diuino: ſcilicʒ injn⸗ tum ſunt filij dei coheredes celeſtis regni dinina ſimilitudine inſigniti. Nuãpieta tem exercuiſſe dinoſcit beatus Wicolaus in adoleſcẽtia ſua.q̃ cuʒ vꝛgẽte inediap tientie audiuit velle tres filias ꝓſtitui vt earum infami cõmertio vitaʒ ifelic agt ret:eidem cõdolens et ſtupꝛuʒ virgwun execrans intuitu diuini honoꝛis mon clam ipſis ignoꝛantibus ter pondus aur non modicũ in domum eins nocte ꝓiecit⸗ Polebat enim ſoluʒ chꝛiftum habere ſpe⸗ ctatoꝛem.pꝛo cuius ſola dilectòe hanc ex ercuit pietatem. Secundo notatur v⸗
goꝛoſitas operõtis in effectu:cuʒ dictut
gentibus. Eficaciter euinlenernt
——
n
i
v ſh .

——
3 aſfectionij.locutionum.⁊ operũ. Mec mi
nus efficaciter ſe cõuertit ex toto ad om⸗ nia genera virtutum:vt merito conueni⸗ ret ei illud Ecłki.xvij. De omni coꝛde ſus
illum. ¶ Vd maioꝛem autem euidentiam
quas in beato Micolao fuiſſe reperimus. Bꝛimo er cauſe efficientis puritate.ã quõtum efficiens purioꝛem habet cõſcien tiqm:tauto bona facta:verba:cogitata: affectatq maioꝛeʒ habent efficaciaʒ.eo ꝙ ab illa cõſcientie puritate noſcj tur efflue re. Pinc eſt ꝙ plus valet in merito buc⸗ tella panis oblata de pura conſcientia qᷓ; diuitie creſi diſtribute ab illa que moꝛtai bus vitijs implicata eſt cõſcientia. pinc beatus Micolaus in adoleſcẽtia nõ ſicut illa etas aſſolet laſciuiã amplexus eſt mũ⸗ diſed eccleſiaruʒ terebat linna. qð de ſtripturis gudiebat:armariolo condebat hectoꝛis.ſicq; iuuenilem innocẽter decur⸗ rit etatem.ſciens quia ſcriptuʒ eſt Leuit᷑. i Vmnis oblatio que offertur domĩo abſ fermento ſcilicet peccati erit.¶ Becñ⸗ do ex cauſe materialis difficultate. Lete ris eniʒ paribus quãto difficilius eſt hoc qð agimus vel patimur:tanto perfectum opus eſt nobiliꝰ. ſicut maioꝛ eft crucifixio ᷓleuis flagellatio. magis eſt dare nereſ⸗ aria qᷓ; ſuperflua dare coꝛpus qᷓ; res da⸗ re piritum in obediẽtia qᷓ; coꝛpus in peni⸗ tentia. NMuãtum eniʒ materia in quã agi tur eſt nobilioꝛ ipſi anime vicinioꝛ:tan⸗ to opera que fiunt in ea ſunt difficilioꝛa ⁊ percõſequẽs nobilioꝛa. Waʒ multi trade rent bona temꝑalia qui non traderent coꝛ Poꝛa vel ad penam: vel ad moꝛteʒ:vel ad eligionem. Et multi tradunt coꝛpoꝛa ad religionem qui voluntatem tradere non poſſunt— obidientiaʒ. Et multi tradunt voluntgtẽ ad obedientiam exte⸗ oꝛem qui tamẽ ſpiritum tradere nõ poſ⸗ ſnrper cõtemplatiõem ad perfectã diui necõfoꝛmitatis interioꝛem vnioneʒ. Mi⸗
—
55 5
laudauit deum.⁊ dilexit dominũ qui fecit
ſciendum ꝙ nobilitas et vigoꝛoſitas bo/ noꝛum operuz ex quatuoꝛ cauſis reſultãt:
fh.ea Picolai
totò ab omini deoꝛdinatiõe cogitationij
coꝛpus penitẽtie. voluntatẽ diuine obedi entie.⁊ ſpiritũ ↄtẽplatõi interne.¶¶ Fer⸗ cio ex cauſe foꝛmalis charitate. quia qu 5 to eſt ardentioꝛ:tanto opus qð per eaʒ of fertur eſt nobilius. Pincpcepit dominus Leuitij. Si offers munus pꝛimitiaꝝ fru/ gumn domio toꝛrebis eas igne:ſcilicʒ cha⸗ ritatis. Hꝛimitie ſunt pꝛimi fructũs per quos intelligtur intentiões in his q̃ agi⸗ mus:qui ſunt velut pꝛimi fructꝰopeꝝ ver⸗ boꝛum ẽ. Muicq̃d agunt homines inten tio iudicat omnes. Wec ergo debent igne charitatis cõburi: vt inflõment᷑ amoꝛe et bonoꝛe diuino. Ipic enim ignis tan tuʒ va⸗ luit in Vagdalena lachꝛymis rigante pe des domini.vt non ſoluʒ culpam:ſed om⸗ nem reatũ conſumeret. Iic in omnibꝰope ribus beatus Micolaus vigoꝛoſaʒ chari⸗ tatem oſtẽdit. diuitias vt lutuʒ diſperſit. honoꝛes conculcauit. delicias repꝛeſſit ⁊ hietat affectibꝰ.effecribuſq; totꝰefffnxit. (¶Auarto ex cauſe finalis diuinitate.fi⸗ nis enim perfectus eſſe debet.nõ fauoꝛ ſe culi.non timoꝛ ſupplicij. non amoꝛ pꝛemij ſed complacẽtia dilecti.t quãto plenius atq; intenſius hunt finem attigerit:tanto per actum opus nobililus atqʒ gratioſius domio erit. Exinde beatus Picolaus ſo⸗ lum domin inſpectoꝛem optauit.i Ter cio notatur largitas remunerãtis in pꝛo⸗ fectum:cum dicit dedit. Licet enim domi nus det omnibꝰ affluẽter ⁊ non impꝛope⸗ rat. ptjs tamen ſingulari affectu manðj ex tendit largifiuam: vt experiãtur feliciter date ⁊ dabitur vobis d cuius eutden 2 tiam dicit Vonauẽturg ſupj· diſt. xxitj.⸗
ꝙ tribus modis quis mereri dicitur. Pꝛi 4—&
mo abuſiue.cum quis faciet opus de gene
re bonoꝛuʒ:ſed intentiõe non bona. Sier
go intentio fertur exrra charitatem:tunc
demeretur. ivo fertur ad qliud nõ extra
charitateʒ:tunc aliquãdo meretur non exr
cõdigno ner ex congruo: ſed ex ĩnenſa di
uina largitate.ſicut qui dat elemoſ am cum murmure vt impoꝛtunitatẽ ſedet pe
tentis. ſicut in ꝓhetro theloneario patet. vide in legenda Jobannis elemoſynarij. Sic ⁊ chabhumilãs ſe egit penitẽtiã.
L iij

—
———
vt patʒ ſupꝛa.
gancti
Secũdo dicit᷑ mereri ſim
pliciter ꝓpꝛl · cumn ſcilicʒ fit opus bonum bona intentiòe ex charitate · due trid co
1 r
S
—
4
F—
c ff*2*
₰
currunt in effectu pietatis ꝓut pietq3 eſt donð. de qug dicit Leo papa in quods ſer mone. In illo magno ſůmoq; iudicio tan ri eſtimabit vel largitas benignitas: vel tenacitatis impietãs: vt pꝛo plenitudine emniũ virtutũ a pꝛo ſumma omniuz comn⸗? miſſoꝛuʒ per vnñj malum illiin ignem eter num per vnũ bonuz iſti introducktur in regnuʒ eternum. Mimirũ cum his ipᷣe do⸗ minus ꝓmiſir menſurẽ bonm confertam 4 coagitatam? ſubeffluẽteʒ Bonam in⸗ qᷓ qᷓ;tum ad reatus expiatiõem · cum toli⸗ bus chꝛiſti merituʒ eſficacius applicat ꝓ⸗ pter eoꝛuʒ ꝓximatiõᷣem inheſionẽ in de⸗ um.cuius gratia ſibi merita chꝛiſtiſ uffra⸗ gantur. Quem ſi enſus tangere videtur do croꝛ ſanctus ſuper.ij.ſentẽ diſti· xl.dicẽs.
menſurat᷑ ᷣm chari ratem eius pꝛo quo fiunt. Muia dicit Au guſti ꝙ pᷣm hoc iuuatur aliquis moꝛtuꝰ ex ſuffragijs: ſcðm qð duz viueret meruit vt iuuaret᷑ poſt mo ꝛtem. vt ſcilicʒ quõto ma⸗ ioꝛem in vita charitateʒ habuerat:tanto poſt moꝛtem efficatioꝛes ſuffragioꝛ poꝛ⸗ tionem ſoꝛtiatur. Monfertã autem qᷓ;tum ad gratiarũ augmentationẽ. Mam pꝛe ce teris exterioꝛibꝰ opera pietatis ſunt exer cicia potiſſima charitatis: que pᷣcipue cõ⸗ paſſiuo quodã viſceroſo affectu coꝛ ipᷣm
ꝙ efficacia ſuffragio
mnollificant a ad gratiã recipiendum ope⸗ rantem habilitãt.⸗ remunerãrem ad lar⸗
gienduʒ pꝛouocãt. Koagitataʒ vᷣoqᷓtum
qq interne dulcedinis affluẽtiaʒ. Koꝛ em̃ compaſſiuũ iocunduʒ amoꝛoſumq; quo⸗
cunq; ſe vertit huiꝰamoꝛẽ viſceroſius im⸗ pꝛimit. Mð cõᷣmuniter cõ̃tingit ſpeciali⸗ ter in his qui largiflue pietatis operibus affluðt.ſcientes quia hilareʒ datoꝛem di⸗
lgit deus. per quã leticiam habilitant᷑ ad
diuine dulcedinis affluentiã:ſicut in mul⸗ tis ſanctoꝛuʒ patet. In cuꝰ argumentuʒ legitur in libꝛo apuʒ de quadã militiſſa in bꝛabãtia.q̃ inſtante cariſtia marima ſub ⸗
neniebat egenis ſine pondere menſura⸗
quam vir ſunjs timoꝛe depaupotõis qrt⸗
„ *— 4
uit ad dandã certam menſuraʒ farine ſin⸗ gulis ebdomadis. M ue dum quadam die totum expendit vꝛgẽte paupere:iuſſit an⸗ cille vt diligenter collectas reliquas fari⸗ ne pauperi daret. Poſt hunc venit alter infra triduũ ſe nihil comediſſe deploꝛãs. Mui cõpaſſa matrona cuʒ fletu coegit ite rum ancillam recalcitrõtem adire ciſtam. quam ⁊ plenaʒ inuenit. Oo cognito vir eius hoꝛreum letus aperuita oſubus ad⸗ nemẽtibus dedit.nec defecit donec domi
nus populo ſuo.ꝓpiciaretur:cum tamẽ ſi⸗
bi vix quinq; hoꝛreaſ uffeciſſent:niſi ma⸗ nus domĩ larga multiplicaſſet. Npla vo
pꝛo remuneratiðe in pᷣſenti etiam pluribꝰ
anuis ante moꝛtem die et nocte pꝛo ſeptẽ
poꝛis canonicis ab aue mire pulchꝛitudi
ms decoꝛis.ſuauiſſimo cantu ⸗ melodia demulctebat᷑:ita vt eiꝰ ſuauitas in coꝛ eiꝰ medullitus trãſfunderet᷑.et ex ea ſpiritus eius ad eternas delicias viſceroſius exci⸗ taretur.
tet. ¶ Muarto notatur ſagacitas cõſer⸗ nantis ſine defectu:cuʒ ſubdit᷑ ſapientiã. Pec eſt euis ſapiẽtia vie potiſſina que fe licem comitat᷑ perſeuerãtiam.cui ſemper ſapiunt queq;put ſunt. Mam ſapiens di citur cõmuni nomiĩe in vnoquoq; genere qᷓ nouit altiſſimã cauſam illius generis per quam poteſt de om nibꝰiudicare. impli⸗ citer vᷣo dicitur ſapiens qui nouit altiſi⸗ mam cauſaʒ ſimpliciter.i.deñ. Non eniʒ qui deum vẽre ſapit a inſticia deuiat. E ideo Paulꝰ qui de vidit et nouit. Pus ait nos ſeparabit a charitate chꝛiſti:tri⸗ bulatio an anguſtia nẽt heceſt vera ſa⸗ pientia deſurſum veniens. nð terrend. n0 animalis.nõ diabolica. Mon inqᷓ; pꝛon potius ad ſciendum ſubtiliter qᷓad operꝰ qum vtiliter a perſeuerõdum felieiter. ſi ens eſſe ſcriptum.quia ſolus qui perſene⸗ rauerit vſq; in fines hic ſaluus erit · Picp ſeuerauerit Mauid in mãſuetudine ſuap⸗ ſecutionem patiens: donec ſceptruz regm mereretur adipiſci. Sic perſeuerauit bed
tus gicolqus vſchad pontificgtumet i
—
—————
Supereffluẽtem deniq;qᷓ;tum ad gloꝛie plen itudineʒ. Mui enim ſemiat in benedictõibus: de benedictõibusme
pins vMn
ued pinschn nAnla wiphbl mnh. lspo ieng

Konceptõis
atũ. Fic nos eſus. Mmen.
tõis beate Ma
pontificatu vſcʒ ad celiincol hſeuerare cõcedat chꝛiſtꝰe
In feſto cõc rie virginis·
Lce nub
na qᷓjſi veſtig
de mari, ij qentiã huius thein ctoꝛes.ꝙ ſpelias honoꝛem Ichab eſt ad coꝛripiend omnes reges qui fuerũt idola. nec ſuffecit e Neroboã.qui licet reos:in eis tamẽ d ab vo baal idolu Jezabel impijſſi irahel ſequebãt tus eſt Ihelyas ter ris pluuie ſubtra tur maledictio g dijs alienis ſeruiẽ xj.⁊ dicentis. En ctu tuo bene
ecula par-⸗ bomĩs aſcẽdebat Kegũ⸗xvij. Ad eui⸗ atis dicunt ibideʒ do⸗ Ppheta zelans diuim regem iſrahel aggreſſu Peccauerat ſuꝑg ante eum adoꝛãs ivt ambularet in vijs vitulos adoꝛauerit au ominũ bonoꝛauit. Ach n adoꝛauit ad inſtinct ne.cuius impietateʒ filij pꝛopter quod cõming re ſterilitatem per ro⸗ ctiõem. ita ꝙ implere⸗ oyſi ſuper filios ijrahel tes impᷣcantis eutro. Ppono hodie in conſpe⸗
ledictõem.ca ⸗
eſtrum ſeruien ꝛiratuſc; dominꝰclaudat ant:necterra
o videns iſra a lege receſſiſſe:et nec pluuias fuiſſe öem Pelye paruipen ⸗
dictiõem ma nete ergo ne decipiat᷑ coꝛ v tes dijs alienis celum à plunie dat germen ſu hel iam pluribus annis odoꝛaſſe deos alienos Phibitas:cõminatiõe:
non deſcend uz. chabv
num:ꝓhibi menſibus ſex. Poſt ſertus populo iſrabel: Vſtende te Ichab vt terram. Woluit enim retur regi et omni modo ſcilicʒ qui ſ igitur domnũ 1 ad unpetrãdum plu not deus aliqua fa ri per oꝛationes ſanc elyas puerum ſuum mare vnde nubes aſcenq
odieruʒ mi⸗ ait dominꝰ Belye. dem pluuiam ſuper dominꝰvt oſtende⸗ bopulo cauſa ſiccitatis uiturin ter pas pꝛonus in terram uiam.qua licet diſpo vult ramen hoc fi toꝛum. Wiſit ergo reſpiceret cõtra ere ſolent. qui vi
Marie
uam c.cuius ſcilicet beneficio plunie co⸗ Piole deſcenderũt. er Ejchab pꝛotho⸗ plauſtus inteiligit᷑. qui contempto diuino mandato ſathane ſacrificiuʒ beneplacite voluntatis obtulit.⁊ ideo ſterilitate gra⸗ tiarum punitus eſtcum omni poſteritqte: ita ꝙ nullum fructuʒ bonoꝛum operum in gloꝛia percige Potuert:donec oꝛantibus et inuanũ circum ſpiciẽtibus ſex etatibus mundi iam elapſis:etate ſeptima domiuno miſerante ꝓdiret virgo Waria de gmari⸗ tudine vitioꝛuʒ conſcẽdens in apicẽ per⸗ fectionis.cuius beneficio nobis exuberãt ꝑlurima beneficiagratiari ſicut figura⸗ te nobis oſtendũjt verbg pꝛopoſita. Ecce nubecula parua ac̃. In verbis ꝓpoſi⸗ tis virginis oꝛtus ⁊ceſſus eleganter fi⸗ gurãtur. cuius beneſicio diuine gratie ſu⸗ perfluũ irriguum in oinhez terram diſper ſum eſt. Compꝑatur virgo Waria non im I merito nubecule parue. ſcʒ pꝛopter oꝛigi⸗ nein hmilitateʒ:pꝛopter aſcenſum et ef fectum Pꝛimo pꝛopter oꝛiginem con⸗ ceptõisiMubes enun ex gquis marinis ge nerata ⁊ in altum virtute caloꝛs eleuata cð̃tra ſoleʒ ſuſpenſa beneficio caloꝛis ce leſtis in dulcedineʒ cõuertitur. Bic beata virgo de oꝛiginaliꝓpagine Ide ſumpta: per reſpectũ ſolis iuſticie eleuata eſt ⸗ dul coꝛata ab om̃i amaritudine oꝛigĩalis cul pe que ſemper tranſfunditur in poſteros. Nð per ſimilitudinẽ oſtendit doctoz ſan ctus pꝛima ſecũde.q.xxij dicens. ꝙ ſicut omnnes articuli eoꝛpoꝛis humani ſuntmẽ bꝛa vnius homĩs actus vnius membꝛi. puts manus non eſt voltarius volunta⸗ te ipſius:ſed voluntate anime membʒ mo uentis:ita ꝙ peccatuʒ manus non impu⸗ tatur ei itqntum cõſideratur vt diuiſa a coꝛpoꝛe:ſed inijntum eſt aliquid hominis eo ꝙ mouetura pꝛimo pꝛincipio hominis i.a voluntate que mouet omnia membꝛa ad actum. Sic multi homiĩes ex Sdam de riuati ſunt membꝛg multa humane natu⸗ reꝛdc inoꝛdinatio q̃ eſt in quolibet homi/ neer Sdam generato per oꝛiginale con⸗
tracta non eſt voluntaria voluntate ipſi⸗
ce ſeptima vidit.Et ecce nubeculam par⸗
isꝛſed volũtate pꝛimi ꝑarẽtis qui mouet

———
.
xonceptõis
voluntate generatiõis omnes qui ex eius
oꝛigine generãtur · ¶ ita peccatuʒ oꝛigina je non eit peccatum perſone:niſi inqᷓ;tum
recipit naturam a pꝛimo parente·i Nn de oꝛiginale peccatum eit quedam inoꝛdi nata diſpoſitio ꝓueniens ex diſpoſitione
llius armonie in qua cõſiſtebat ratio oꝛi
ginolis iuſticie · ſicut egritudo eſt quedas
inoꝛdiuata diſpoſitio coꝛpoꝛis qua ſolui⸗
tur equalitas in qua conſiſtit ratio ſanita tis. Et ideo illo vinculo diſſoluto vnaque qʒ; vis anime tendit in motum ſuuʒ pꝛopꝛi um A tanto vehemẽtius quanto ex diſpo
ſitione coꝛpoꝛis fuerit foꝛtioꝛ · Minc eniʒ contingit qliquas vires anime foꝛtioꝛes
eſſe ĩ vno qᷓ; in alio per diuerſas coꝛpoꝛis complexiones ita ꝙ vnus ſit pꝛomptioꝛ alio ad cõcupiſcẽdum non ex ratione oꝛi⸗
ginalis:eo ꝙ equaliter in om̃ibus partes inferioꝛes anime ſibi relinquũtur: ſed ex
diuerſa diſpoſitõne potentiaruʒ. ¶ Sa
ria ergo duplicem recipiens ſanctificati⸗
oneʒ. In pꝛima que facta eſt in vtero ma ternoĩcollata eſt ei vt dicit Vouauentu⸗ ra ſuper.iij.ſentẽtanta gratia perfectio⸗ nis ꝙ redundaret in eius ſenſualitatem: ita ꝙ fomiteʒ oꝛiginalis que radicatur in rarne ⁊ aſcendit vſq; ad mentem adeo re⸗ pꝛimeret ꝙ nullum effectũ vel incitamen⸗ tum haberet. Fſt enim fomes vt dicit ibi
dem Kichardꝰ diſtin.iij. quedam habitu⸗
alis inclinatio in appetitu ſenſitiuo ad ten dendum in obiectuʒ ſuum pꝛeter ⁊ contra rationis imperium ex peccato pꝛimoꝝ pa rentum mediante nature coꝛruptiõe cau⸗ ſata. Poſt pꝛimam igitur ſanctificationẽ fomes eſſentialiter remãſit in eius carne: licet eam non inclinsret malum:nec diſfti⸗ cilem redderet ad bonðj pꝛopter abundã tiam gratie inclinantis in contrariuʒ per illam tamen gratiam nondum erat conſe⸗ cuta gratiam in bono que totaliter exclu⸗ deret flexibilitatem liberi arbitrij ad ma/ lum.ſed diuina pꝛouidentia ſingulari pꝛi
uilegio eam ab ommi peccato cutodiebat
imuneʒ · vt dicit Iuguſtinꝰ in libꝛo de na⸗ tura ⁊gratia. De ſaneta virgine Jaria pꝛopter honoꝛem/ domini nullam pꝛoꝛſus
Warie
rum de peccato a gitur habere volo que ſtionem. ne quam accepit in conceptðne filij dei vt dicit Ponauẽtura ibidem.non tantuʒ de ſcendit ſpirituſſanctus in mentem:ſed eti am in carnem quaʒ ab omni fomite purga uit. tunc erat impoſſibile pꝛopter hono⸗ rem filij poſſe cõcipere aliuʒ filium:veleti am humano vſui aptari. Mam poſt conee ptum diuinj tanta gratia relucebat in ei aſpectu coꝛpoꝛsli.ꝙ licet eſſet coꝛpe pul cherrima:a vidẽtibus tamen nunq; potu it cõcupiſci.ſed gratioſa ſua pꝛeſentiaꝓ⸗ tinus ſedebat omne libidinis incentiuuʒ.
In ſecunda vᷣo ſanctificatio
Deniq; ſcõm Kichardus tam pꝛiuilegia
tam recepit tůc gratie perfectam ꝙ ab ea fuerat excluſa poſſibilitas tranſiutatio⸗ nis ad contrarium:ſcilicet peccatum. Et talem gratiaʒ decuit dari matri dei.quia nullo modo congruebat ꝙ mater dei eſſet peccare poſſet. Ex quibus om̃ibus pa⸗
tet ꝙ chꝛiſtus abſq; omni macula oꝛigins li conceptus fuit. Mam ſipoſt ſecundam
ſanctificationem de carne eius fuiſſet bo
mo purus miraculoſe foꝛm atus ſolis na
turalibus relictus:ita fuiſſet integre na⸗
ture ac ſi eſſet ex elementis foꝛmatus q̃u
tum adillam integritatẽ cuius coꝛruptio eſt inclinata ad peccatũ.ſ¶ Secundopꝛo⸗ pter humilitatem cõuerſatiõis dicit par⸗
uula:qua decoꝛabat᷑ regina celi mater dei
vltra omneʒ human am creaturam poſt fi⸗
linʒ. Munc igitur mirare ⁊ elige quod ma gis foꝛet miranduʒ. Mariam ſeſe in abyſ ſum humiliantem:an dominð ipſam vſq; in altiſſimuʒ exaltantem. Mam de vtroq; dicit Vnſelmus. W ſublimis mater dei. o mater bumilis ancilla dei:quid ſublimius eſſe poſſit ᷣquid humilius ſentiri poteſt?
(¶ Id cuius euidentiaz ſciendũ gtriplex diſtinguitur humilitas. Pꝛima dicit᷑ co
incurrit et diffamiam iniuſte:vt Joſeph. De quo dicit pſal.ſpumiliauerũt in com⸗ pedihus pedes eius. Siue iuſte:ſicut Da⸗ uid.qui poſt perpetratuʒ adulterium pꝛo pꝛiam infamiam occultare geſtinit · cuus intuitu incurrit homicidi.uec tamẽpoſt
— quis inuitus aliquod ſcaudaluʒ
uicn won nſii upusv jn Ta glenln nichn ulbe amten Ahuh. imz Uunn iun ei

onceptõis
do pꝛo eis debita ſacrificia in lege pᷣcepta Muod videns domin? miſit ac eum Ma⸗ than dicens.n. Kegum. xj. Lu feciſti ab⸗ ſcondite:⁊ ego notum faciaʒ in conſpectu omnnis iſtabel ⁊c.vt patz in textu. uod audiens Dauid non defendens peccatuʒ: ſed bumiliter recognoſcẽs: reſpõdit. Pec caui. Et ſcõᷣm Joſephuʒ.coꝛam omnibus peccatuʒ publice confeſſus eſt. ec igitur humilitas licet de ſe non ſit meritoꝛia:ha ber calnen meritũ inqᷓtum neceſſitas ip̃a cõuertitur in virtutem rum pꝛopꝛiuʒ reco gnoſcens fiagitium humiliter⁊ patienter ſuſcipit flagellum maioꝛi confuſione ſe co⸗ gnolcens dignumn:addens firmnʒ emen dationis ꝓpoſitum. Et ideo poſt humileʒ
er verecundia coufitebgt᷑ peccata facien⸗
confeſſionem.plenam con tritõem.pꝛopo ſiram emendationeʒ audire meruit. domi nus quoq; tranſtulic peccatũ tuum.(¶Se cundavero· dicitur humilitas ſpontanea. qua et ſi extra ſe non habet cauſam ſpeci⸗ Aem pꝛopter ſcandaloſam aliquã conuer ſtionem vnde humilietur. inuenit tamen interoiꝛem cum ſe deo multis peccatis re cognoſcit obnoxium. Ficut dicitur SL cher vj · Pñiliatio tua in medio tui.ſhãc enun humiliatõnis cauſam omnes experi mur. quia in multis oſfendimꝰomnes:quã tamen pauci comp̃hendunt. Iſpirant eiñ potius ad complacentiã pu manam qᷓ; di⸗ nam.quã feliciter beatus Franciſcus cõ plexus plus videbar̃cupidus pꝛopꝛie vi⸗ kpenſiõis q; vnq; aliquis ꝓpꝛie ſublimati onis. ſ¶ Tercia dicitur humilitas hono⸗ rorà que nullam habet coactionem vel hu miliandi cauſam in ſeip̃a: vtpote ab omni
peccato libera. Ficut beata virgo que ab
angelo fuerat tum dulciter a excellẽter ſa lutata. tam venerabiliter honoꝛ ta flexis in terra genibus. ab eterno patre tam ſin ⸗ gulariter elecca. a ſpñ ſancro in omni ſua plenitudine ſupernẽta⁊ ipſo filio dei gra uidata. a toto mundo bea tificata.ſec igi tur ralis a tauta: tantum ſe ad infima in⸗ clinauie: vtin ꝓpꝛia eſtimatiõe abiectiſſi ⸗
ẽa diuino iudicio bumilima appareret*
ras aſit operandiniſi opereturpꝛo poſſe
volũtatis q̃ coꝛreſpondet eſſentiali p̃mio
warte
De quo admirans Berñ. ſup Wiſſus eſt gt.. ne eſt iſta tã ſublimis ůilitas que bonoꝛi cedere non nouit inſoleſcere glo⸗ ria neſcit. dei mater eligit ⁊ ancillã ſe no⸗ minat. Mon eſt magnũ eſe humilẽin abie ctione. Wagng ꝓꝛlus a rara virtꝰhumili tas honoꝛata. Pec ille.i/ Tercio pꝛopter
aſcenſuʒ perfectõis. dicit en im aſcendiſſe
de mari. Kuiꝰcõtinuatõem aſcenſus cau
ſabat ſubtractio fomitis in malð inclinan tis ac à bono retardãtis⁊ vis ipſa abun dontis gratie quaſi venti ſpalis impellẽ tis. nec erat in eaↄqueri illud apoſtolicũ. Loꝛpus qð coꝛrumpitur aggrauat aĩam. ⁊depꝛimit ſenſus multa cogitantẽ. Tibe⸗ ris enĩ alis vt aquila nobiſis mellifiua cõ templstõe contemnẽs ſolem inſticie eideʒ iugiter ꝓpĩquare valuit.⁊ inde Pceſſit cu mulustotius perfectõis. vt ei ſoli cõueni⸗ ret illud Pꝛouer. vlti. Oulte filie congre gauerunt diuitias:tu ſupgreſſa es vniuer jas. Mã vt dicit Pubertinꝰ. gloꝛia beate virginis pᷣcellit gloꝛiõ omniuʒ ſanctoꝝ et angelox. Oð quideʒ ſupeſt vt pꝛobemus Id cuus eiudentiã doctoꝛ ſanetus ſuper j diſtin xl dupler diſtinguens pꝛemium: ſubdit ꝙ qᷓ;tum ad pꝛemiũ eſſentiale oꝛqi natur dctus per bonitatem quam pabet a voluntate pꝛout liberaliter redditur ⁊ ex amoꝛe. Et ideo actus exterioꝛ nihil addit 0 ad pꝛemiuʒ eſſentiale. Tantu ʒenimmere M⸗ S
tur qui habet plenam vᷣperfectam volun ⸗ tatem bonuz aliquod faciendi: quãtum ſi faceret illud. Et qui facit vnð actum tan ⸗ rum meret quãtuʒ ſi foceret multos equa liter voluntate monente. t ideo diciur pꝛeminz ſubſtãtiale. quia fundamẽtum er ubſtãtia toti nẽe beatitudinis de⸗ eſt. q keb illo ꝑfruimur. quo inqᷓ; perfecte ha⸗ to:perfecta in nobis eſtbeatitudo. non tamẽ eſt opus bonuʒ h̃termittendi quaſi ſola bona voluntas jufficiat quia ſi facul
non poteſt eſſe bona vel plena voluntas: ſed tepida aa deo repꝛobãda. Pico igit᷑
ꝙ beata virgo qᷓ;tum ad ctuʒ interioꝛeʒ

Fancti
vniuerſas ſupgreſſa eſt ꝓpter excellentiã charitatis eius ſcðᷣm quam meniurat᷑ om nis actio noſtra:cum voluntas eius ſe em⸗ per erecta fuerit ad pꝛofectum perfectiſſi muz. Poꝛro in accidẽtali pꝛemio qð con⸗ ſiſtit in gaudio de bono creato. Aplertim in tribus actibus puilegiatis quibus de⸗ betur aureola etiam vnuerſas ſupergrel⸗
ſa eſt ſchᷣm tres vires anime. Et pꝛimo in iraſcibili.quia martyr fuit mente paſſa lu per coꝛpoꝛalem quãtamcũq; penalitatẽ. NDnde ad inſinuãdum penalitatis acerbi⸗ tatẽ ait Symeð gladiũ doloꝛis eius aĩaʒ pertrãſiſſe:non coꝛpus. De quo dicit Iu ſelmꝰ. Dere animaʒ tuam pertrãſinit gla
————
quid enim crudelitatis inflictum fuit coꝛ⸗
hil compꝑaratiõe ipſius filij et tue paſſio⸗ nis.¶¶ Becũdo in cõcupiſcibili in qua taʒ perfectiſſime mentis et coꝛpoꝛis virgini⸗
bili pꝛiuilegio templum dei coꝛpoꝛale fie⸗ ri meruit¶ Kercio deniq; in rationali do ctriue aureola mirifice ſuperexcellit et fi⸗
dei merito:a doctrine poculo:ac vite per⸗
tam rectiſſimo tramite directa fuerat ad
nibus actibus ſcðᷣm ꝙ congruebat teneri tudini virginali. Muartuʒ pꝛincipale pa
tebit inferius. 3 3 doln eſto ſancti Thome apo⸗ Meſſe incredulus
ſed fidelis. Aoban. xx. Apoſtolꝰ acobus in canonica capi.ij. fi⸗ dem ſine öperibus ocioſum eſſe pꝛobans
mei ſi fidẽ quis dicat ſe habere:opera au tem non habeat?nũquid poterit fides ſal⸗
dius qui tibi amarioꝛ extitit omnibus do oꝛibus cuiuſuis coꝛpoꝛee paſſiõis. uic
poꝛibus martyruz leue erat:ac potius ni
tatem ſeruauit:vt nunqᷓ; vel in minimo co 1 giratu puritas virginea defluensa auge loꝛum puritatem ſupergrediẽs tam ineffa
fectiſſime exemplo. Ex hac enim ratione
chriſtum vt nunqᷓ; metas excederet in om
F et moꝛtuqm:ait. Quid pꝛoderit fratres
udre eum? Lu credis quia viuis eſt deus
Zhome
bene facis.⁊ demones credunt et contre: miſcunt licet ad ſalutem non pꝛoliciunt. Quia ſicut coꝛpus fine ipiritu moꝛtueſt ita a fides line operibus moꝛtuq eſt. n. uenitur enim talis fides impotens aũeli ciendas debitas operatões charitate vi⸗ uiticatas. nde ſicut lux viua cãdeie ge tantem iliuminat:pꝛocedẽtem dirigutet liue offenſione perducit.extineta volyce viuida: ſed remanente quodam eius veſti gio poſt exſufflatiõᷣem in fomite videt qu
dam igniculus: qui tamen pꝛo modicitate
luminis inſufficies eit ad greſſus dirigen⸗ dos.pᷣcauendos laqueos.foueas dechu
das. ad diſcernẽdum per electioneʒ qud pulchꝛum:quid diftoꝛme:quid amplecten dum:quid refutandum. Sic ſideo tepido rum lippis ac cecutientibus oculis cuucta
perluſtrat. pꝛo ſui tamẽ paruitate per ele⸗
ctioneʒ diſcernere non valens que lunt ſa luti neceſſaria. Fides autem viua toꝛpo⸗ rem excutit.vitandis reliſtit. complecten
da perficienda viceroſius arripit. quia
ne vacua inaneat in opere nobis indicat
bic eſſe iocum et tempus pugne. Deloco autem dicit Veruardus. Vn mundo qua ſi in ſtadio poſiti ſumus vbi chꝛiſtus moꝛ tuus eſt. Quiſquis ergo hic liuoꝛẽ vel pla gam non iuſceperit:in futuro iudicio mi⸗ les ingloꝛioſus apparebit. Mon enim de⸗ cet ſub ſpinoſo capite coꝛpus nutrire deli catum. De tempoꝛe vero dicit Job.xj. Milicia eſt vita hominis ſuperterrõ t
boc nobis indicat cum boc lolum eſſetem
pus merendi demerendi clare denunci/ at. Ju hoc igitur tempoꝛe noli eſſe incre · qulus:ſed fidelis. Id enidentiam au⸗ tem thematis dicit ſanctus Chomas ſe cunda ſecũde.q.v. D credere neceſſari um eſt ad ſalutem.led hec ſides qua credi mus omnia ſub ſacra ſcriptura compen⸗ ſaeſſe ver. de neceſſitate ſalutis ſufficit eſſe implicita. Explicita vᷣo requrit᷑ quã
tum ad articulos fidei. Mam quilibet od nnos diſcretionis perueniẽs ſcire tenet
apłoꝝ ſymbolũ.qꝛ dicit doc.ſan. ibidem.
Ppoſttempꝰgratie reuelate tam maioꝛes
—— — — —
— —
5
— — —
——————— —=—— ————2 —— v—
—8 —
— — n——
— ——
nipm win hhemit eino ſonb ozwſs ueri bünſ nin uum r e 4 4 int iein ſuin

. ꝛo ſutninn umu nenn
vdodsuih — naeit nehen anamu uBens jn opoſtuunumi vſcrpentuimi oſisepn h olopu upr tenpnmn
Sanct
qᷓminoꝛes habere tenẽtur fideʒ explicitã articoloꝛuʒ incarnatõis chꝛiſti: pꝛecipue qᷓrum ad ea que cõmuniter in eccleſia ſo⸗ lẽniʒant᷑ et publice pꝛoponũtur. Vnde et fides explicita ſanctiſſime triniratis poſt tempus gratie requiri᷑ ab omnibus de ne ceſſitate ſalutis:cñj ſine fine trinitatis mi⸗ ſteriuʒ chꝛiſti explicite credi non põt. o⸗ rum autem ratio eſt. quia homini neceſſa⸗ rinz eſt illud explicite eredere qð pꝛopꝛie Aper ſe pertinet ad obiectum fidei:qð eſt foꝛmoliter pꝛimaveritas. Won eniʒ aſſen tit alicui:niſi quia eſt a deo reuelat. H n de veritati diuine innititur tanqᷓ; medio.
Materiale o obiectum ſunt multa alia:
. tamẽ ſub aſſenſu fidei non cadunt:ni⸗
hm ꝗꝙ habent aliqueʒ oꝛdinem ad deum
ſicut eq que pertinẽt ad humanitatẽ chꝛi⸗ ſti vt ſocramẽta ac̃. Et ex hac parte obie
rtum fidei eſt quodõmodo pꝛima veritas
inijntuʒ nibil cadit ſub fide niſi in oꝛdine 3d deum. Bicut obiectũ medicine eſt ſani tas · quia medicina nihil ↄſiderat niſi ĩoꝛ dine ad ſanitatem. Nx quibꝰ liquet ꝙ gra hiter peccant qui incuria vel quaſi inania articulos fidei diſcere negligũt.⁊ tales a ſocramẽto euchariſtie merito eſſent artan
di donec didicerint. Adqð etiaʒ impedi⸗ mentuz remouendũ tenẽtur patrini doce⸗
re filios ſpõales oꝛatiõeʒ dominicã a ſym
6
bolum ſi parentes in boe fuerint negligẽ⸗ „„ tes: dicente Auguſti. in ſermone quodas: Ahabetur in decretis de conſe diſt. tiij.c⸗ MWos ante omnia taʒ viros qᷓ; mulieres q kilios in baptiſinate fůſcepiſtis moneo:vt rognoſcatis vos fideiuſſoꝛes apud deum ꝓlllis extitiſſe quos de ſacro fonte ſuſce⸗ piſtis. ideo ſemper eos admonete vt cuſto diant caſtitatẽ.iuſticiam diligãt. charita tem teneant. ante om̃ia ſymbolum oꝛa⸗ tionem dominicõ addiſcant. voſipſi te⸗ nete ⁊ illis quos de ſacro fonte accepiſtis oſtẽdite. Pec ille. Mec tamẽ putemus ſuf ſicere fidem tantũ coꝛde tenere. quia et ſi corde creditur ad iuſticiã.tamẽ oꝛe cõ̃feſ⸗ ſio fit ad ſaluteʒ. Et ideo quilibet chꝛiſtia nus hi pᷣparationẽ animi pꝛo loco ⁊tem⸗ voꝛe tenet eaʒ publice ꝓfiteri.cuigratia
Fe
g g——) ℳ 1 4,
recipit in fronte ſacramentũ ↄfirmatðis. Mnde in decretj de cõſe. dil. v. nouiſſime. Confirmatio in fronte ponit᷑ vt a recipiẽ te fides ſine erubeſcẽtia publice pᷣdicetur Võð eſi cõtrg eos qui in ſecreto jilẽtioꝓ⸗ ponqt tꝑe ꝑſecutdis ſe velle fideʒ oꝛe ne gore:ſed coꝛde tenere. ã qui taliter dice rent fᷣm pᷣparatõem animi eſſent in pecca to moꝛtali. Vnde ↄſtãtia fidei debet eſſe tanta vt pꝛiꝰ auferat᷑ vita qᷓ fides.nec eti Im interrogatð de fide tacere licet quia ſiex timoꝛe taceret chꝛiſtũ negaret vt pa ter⸗xjd⸗ii. Won ſolũ.ij. Vbi dicit᷑ꝙ ille qui chꝛiſtũ negat:qui cñ ſit chꝛiſtianus ſe non dicit eſſe chꝛiſtianuʒ. t ibidem ante quiſqͥs. vbi de fide ſalute agitur qui ve⸗ ritatem occultat:iram dei contra ſe ꝓuo⸗ cat. Notandũ igitur ꝙ jᷣm numerum̃. xij. opoſtoloꝝ ponũtur articuli fidei ad quos alij ſemp reducunt᷑.qu oꝝ quidam ꝑtinent ad patrem. quidq ad fili. quidam ad ſpi⸗ ritſanctuʒ. Et licet tres perſonas diſtin ctas oſtẽdit. vnñ tñ denʒ in eſſentia pᷣmt tit:dicẽs. Creqo in deñ ẽ xt ideo i alio ſymbolo adiũgit vnñ ad maioꝛẽ̃euidenti⸗ am · d? vt dictñ eſt licet trinitas ſit in ꝑſo⸗ nis. eſt tñ vnitas in eſſentia:ſiẽ aĩa rõna⸗ lis vnica in eſſentia:ſʒ diſtinrta potẽtijs. vt dicit Augꝰ. li. de ſpñ et aĩa.ſ nemoꝛia velut pater que gignit intelligentiã vt fi⸗ lium. et vtroq; ꝓcedit volñtasvt ſj pũſffan ctus. Pinc eniʒ ⁊ hi qui didicerũt vacare ⁊ videre q ſiauis eit dñs: pcipit ipᷣam
trinitatẽ in noſtrã trinitatẽ ſuper ſe leua ⸗
tam.⁊ infuſiõe diuine gratie tria efficaciꝰ opari. Kius emᷓ̃ influẽtia dulciflua:qjſi ſo⸗ lis radiĩ nos actitat feruoꝛẽ. ſplẽdoꝛẽ.æ dulcoꝛẽ. In caloꝛe reficit᷑ mẽoꝛia pri ami gnard. qꝛ vbigmoꝛ ibi mẽoꝛia. vbi theſau rus ibi coꝛ. In ſplẽdoꝛe reficit intelligen tia filio vPꝛopꝛiata.qᷓa dicit᷑ ſapĩa pt̃is. In dulcoꝛeqᷓʒ volůtas ſpñiſancto attri⸗ buta. Et bi tres in oĩbus ſunt eqjles coe terni 1c̃ Deinde deſcẽdit ad ſingularita tes perſonarum.Et pꝛimo ad patrem ad ein pertinet pꝛimus articulꝰcum dieit᷑ Batrem om̃ipotentem. W vere dulciflua conexio in cõſolatiõem omniuʒ fidelium.
————

—
gancti
y in patre inerpfibilem dignationemin ↄmnipotẽtia pᷣcelſam intelligamꝰdignita tem. Knius eniʒ comparqtibe cuncta cre⸗ ata quaſi veſtigium pedis hene nihilre⸗ utãtur tam beuigni feſe vilitati inclinans vocari poter no⸗ bis cõgaudet · vt fidentiam plenioꝛeʒtri⸗ buat. amoꝛem vberioꝛeʒ ingerat · De quo ſatis admirans Vonguẽtura in expoſitio ne Pater nolter: exclomat dicens. Dim⸗ menſa clemẽtia lutumviliſſimũ dei filium ſe nomiat.⁊ rex regum ſe patreʒ meum di eit Kum oꝛatis inquit dicite Pater no⸗ ſter. De rãto patre merito eleuabitur coĩ meum vt qquila.⁊ iam beres celi om̃ia in/
ſerioꝛa cõtemnam. Pequitur Bater no⸗ ſter mel ⁊ fauuz in oꝛe meo:cum te deð mn& m patreʒ meum inuoco c̃. Pe bine ad
ditur. Creatoꝛem celi⁊ terre. que ſcilicet expꝛeſſio facta eſt contra bereſim illã que
dixit viſibilia eſſe a pꝛinciꝑe tenebꝛarvz· inuiſibilia a deo. ¶ Secũdo vo pertinẽt
ad filium ſex articuli ſequẽtes qui tangũt
noſtram recreatiõem: ſicut et pꝛimus pa tri attributus noſtra creatiõem · quoꝛu
pꝛimus tangit eius diuinitatem cum dict tur. Nredo.i.fide adherebon dilectõe foꝛ
„
mata tendo. in Jeſum chꝛiſtuʒ:ſcilieʒ ſal natoꝛem eoꝛuʒ qui adberent ei.et ideo ei⸗ dem adherebo. Et iterum ꝙ ipſe ſit chꝛi⸗ ſtus.i.vnctus benignus. Pernarð · Om nino pꝛopter mãſuetudinem que pꝛedica⸗ tur in te currimus poſt te domĩe Jeſu:au dientes ꝙ pauperes non ſpernas · pecca⸗ toꝛes non abhoꝛreas · Sequit᷑. Filiuʒ eius vnicuʒ dominũ noſtrum.it ideo deus ſiẽ filius hominis homo ⁊ dominꝰnoſter pꝛi⸗ mo iure creationis. quia nos gratis fecit ex nihilo. ſecundo iure recreatiõis in qua laboꝛauit aduſq; ſudoꝛema ſanguinẽ.cru cifixioneʒ ⁊ moꝛtem. ¶ Secundus perti⸗ net ad aſſumptam hum̃anitatẽqui conce⸗ ptus eſt de ſpiriru ſancto. qui ſepauit ĩea ſanguinem puriſſimũ foꝛmãs coꝛpus in fundens animam vniens diuintatem eo⸗ dem inſtanti: vt eſſet perfectus deus ⁊ ho mo natus ex MWaria virgine ita vt ſicut
ſima pietate noſtre
Zhome
tiuitate matris cõſeruauit pudoꝛem:nec
intulit penam. vtrobiq; miraculj. ¶ Ter
cius pertinet ad paſſionem eius: ar moꝛtẽ
ſepulturaʒ. Palius ſub pontio Pilato
crucifixus moꝛtuus et ſepultus. ic au tem pᷣcipue verſabit᷑ deuotoꝛuʒ ac ſinpli cium meditatio. quia paſius eſt charitate nimia pꝛo eo redimẽdo a perſonis viliſi
mis ⁊ indignis ipſa vita nec cõmuneʒ pe nam:ſed acerbiſſimã et viliſſimum crucis
ſuppliciuʒ.⁊ ſic ꝑſfeuerauit vlſq; ad moꝛteʒ
vt ad penitentie crucem perleuerãter am plectandaʒ animaret nos. Nec dedigns · batur maieſtas tanta ſepeliri cum moꝛtu · is inter moꝛtuos liber:vt per om̃ia fratri bus aſſimilaret. ¶ M. uartus autem perti net ad eius deſcenſum. Meſcendit eiñ ad inferosꝛhoc eſt ad lymbuʒ patrum quo ad animam.vt extraheret ſuos exiſtentes in lymbo · non ex neceſſitate deſcendit:ſed ex
ſola ineffabili dignatiõe.qꝛ in moꝛte chꝛi
ſti fuerant patres gloꝛificati. Perſeuera uit ibideʒ in anima qᷓ;diu copus manſit in ſepulchꝛo nihil reſpuens aggredi ad ſuo⸗ rum conſolatiõem.nec ipſa quidem teter⸗ rima demonð̃ latibula. P amoꝛ Jeſuqn⸗ tam ↄmoꝛis viciſſitudinẽ ab Euẽ filijs ti⸗ bi vendicaſti.qᷓ;deteſtabilem in recõpen⸗ ſatiõe deſidiam recepiſti. ¶ Vuintꝰquia tercia die reſurrexit a moꝛtuis.in quo ſin gulariter noſtra fides erigitur adſtolõ in moꝛtalitatis cõſequẽdam.¶ Sextus ꝙ gſcendit ad celos ⁊ ſedet ſcðᷣm humanita⸗ tem ad dexteram patris. Punc eninlo⸗
cus ſibi et ſuis elegit. quia in dextera eius
delectationes ſunt vſq; in finem. Ac inde venturus eſt indicare viuos:ſcilicet vita
gratie.et moꝛtuos:ſcilicet moꝛte cupe.
Tercio pꝛincipaliter ad ſpiritlanctuz
eui diuina bonitas attribuit᷑ in bonumcò
ſeruans pertinẽt reliqui quiuq; articuli.
NMuoꝛum pꝛimus eſt. Credo.i.fide tendo
in ſpiritſanctũ. ui nãq; fidẽ bzʒ ꝙſtůs fanctꝰ ſit magne bõitatis a ſuauitati eſt pis ĩquibꝰhabitat in eihabitacuðpra tiã ſe pᷣparat. Id ipſum igit tria perriẽt in pᷣſenti. Pꝛimum eſt deſtructio malicie eo g ſit ipſa bonitas ⁊hoc per ſanctiſica
— —

Lõuerſio
tionem · ideo dici᷑· Sanctaʒ eccleſiam ca⸗ tholicam quõ ipſe ſanctificat.et ſic perti⸗ net ad edem articulum. Fecundo perti⸗ net ad eum ſonctoꝛ cõmunicatio. quia fa cit vnioneʒ membꝛoꝝ eccleſie ad caput et ad inniceʒ per glutinũ diuine charitatis. ſcut ſpiritus homiĩs membꝛa in coꝛpoꝛe vnit ⁊ viuificat.pſal. Barticeps ego ſum omniuʒ timentium al· Cuius vnionis ſi⸗ ßnũ eſt ſacramentũ dñici coꝛpoꝛis. ¶ Ter cio pertivet ad eum remiſſio peccatòꝛuʒ: cum ſit ipſe dei bonitas pꝛopter quam taʒ leuem peccatis appoſuit medicinã:ſcilicet baptilni gratiam pꝛo oꝛiginali·et dolo⸗ toſom confeſſiõem pꝛo actuali: vt diceret Pll · Bꝛo nihilo ſoluos facies illos. O vere pietas ineffabilis.peccanteʒ ſuſtine⸗ te. differenteʒ expectare.cõtemnẽtem in bitare. reuertẽteʒ ſuſcipere. penitenti in⸗ dulgere.pꝛoficiẽtem amplecti.⁊ perſeue⸗ ranteʒ coꝛonare. In futuro vᷣo duo per⸗ tinent ad eum. ſcilicʒ remuneratio coꝛpo⸗ ris.ſequit᷑ enim Warnis reſurrectõeʒ.jRe ſuſcitabit eniʒ coꝛpus humilitatis noſtre rõfiguratuʒ coꝛpoꝛi claritatis ſue. Pota tum eniʒ quadruplici gloꝛia. ſcilicet clari taris. impaſſibilitatis.ſubtilitatis. ⁊ gi litatis. Debinc ſubditſecunqum: dicens. Mitam eternã. que erit remuneratio ani⸗ me. cui opponit᷑ obiectuʒ ſanctiſſime trini tatis:ſicut corpoꝛi obiectuʒ humanitatis chꝛiſt. Oð nobis ↄꝓcedat Jeſus. Imẽ. ¶In cõuerſione ſanct Pauli. Ec mutatõ dextre excelſi. Pſal. Polẽnitas cõuer⸗ ionis ſoncti Pauli taʒ ſingula⸗ riter non ĩmerito abecceleſia dinoſcit᷑ in⸗
ſituta.in qua diuĩa pietas euidẽtereuul/
Rt. quia perſecutoꝛeʒ tam crudelem actu liter adhuc in malicia ſua perſiſtentẽ raʒ neffabili miſericoꝛdia ſubito ſibi cõſecra reeſt dignatus infideliſſim militem.nee Feeſſerunt vt aſſolet cõᷣuerſionis paramẽ r· conſideratiões ſcilicet ⁊ pericula moꝛ⸗ tis indubitate. vite incerte.diſtricti iudi⸗ ci diſpendij peccati. Nuis enis ↄſiderãs itioꝝ dilpendii quo miſer pꝛiustomniñ
K
deum timentiũ participio:ĩno bonoꝛum operum ſuoꝝ merito.cernens ipſam diui nam ſuper eumn iuſticiõ:vt per medium ſe⸗ cet euaginatũ gladiuʒ vibꝛantem vt ſeca tum mnttat in gehẽnaʒ. Nð videns Job kr. Fugite inquit a facie gladij: quomã vl toꝛ iniquitatũ gladius eſt.⁊ ſcitote eſſe in diciuʒ. Conſiderãs vite incertitudin ẽ:de j non reſtat niſi nc de tempoꝛe iudice ꝓ⸗ loquẽte. Migilate quia neſcitis diem ne⸗ BPoꝛam.ac in fine parat hoꝛribile cha ⸗ os inferni. de cetero ſibi blandietur velut oculis cecis mala ventura nõ agnoſcat.⁊ hoꝛreat a quibus ſolo pariete coꝛpoꝛis tu etur iam ꝓtectus. De pinc in abyſſum toꝛ mentoꝝ caſurus:aſſiſtit ĩmomẽto in ictu oculi ĩ hoꝛribili diuĩa vindicta. Job.xxj. Ducunt in bonis dies ſuos:⁊ ſi půcto ad inferns deſcendũt. Poꝛuʒ igitur cõſidera tiones paramẽta ſunt ↄueriionis qubus peccatoꝛ cõcipit hoꝛrorem. parturit dolo rem. parit cõuerſionem.nutrit emendatio nem.cõſequitur perſeuerõtiam.mercatur felicitatẽ que in beato Paulo minime pꝛe ceſſert. ſed hec eſt ſola mutatio dextre ex ceiſi.¶ Pec inutario dex. exeel. D ſi beari Pauli cõuerſionẽ ante mentis oculos re⸗ duxerimus verb iſtud merito dicere po⸗ terimꝰ:cum curſu ſolito minime mutatio⸗ nem hanc factam cõſpicimus.d cinꝰ eui dentisn ſciendũ ꝙ pꝛo noſtra inſtructiõe
triplex reperitur mutatio ſ cilicʒ nature.
culpe.a gratie. Hꝛima ſcʒ mutatio na ture nos ducit ad ↄtemptũj mundi. Vnue nitur enim hec qjdruplex.que velut quatu
oꝛ rote volubiles curſu nature vn iuerſam
creaturõ inceſſanter defert ad ſepulchꝛj. hic eſt effectus nature:quo ignoto igno rotur natura vt dicit Friſtotet᷑ nec nouit naturã qui nõ nouit eimutatõeʒ Pꝛi m igit᷑ mutatio eſt im ſubſtãtiã· per eſt generatio coꝛruptio km/quõ.ſ.ſubſtãtiã mutant boim gſone:cñ hhjans natura pa⸗ titur ↄſumptiõem.iuxta illudps.Mmnes ſicut veſtiment veteraſcẽt. Et ſiẽ optoꝛi un mutabis eos ac̃. ꝙſt enim coꝛpus vt oꝑtoꝛiuʒ anime quod mutatur⸗ nunqᷓ; in eodem ſtatu hnanet. In media eniʒ vita

———
—
xõuerſio
facit nos eſſe in moꝛte. Muia ſiẽ dicit u guſti · In omnire mutabili non niſimoꝛs ipſa můtatio eſt. Sequitur Auicquid re⸗ tro eſt ip̃a moꝛs tenet · quicquid reſtat in⸗ certum eſt. Muis ergo coutidet tute de valitudine nature:que eſt quaſi media vi ta in moꝛteꝰquis tute habitaret in domo quam quotidie videret excidere?( Be⸗ cunda vᷣo mutatio eſt ſcõᷣm quãtitateʒ. i. ſcðm maius ⁊ minus qua ſcilicʒ mutant᷑ pominũ diuitie. Wicit᷑ enim Eccki xx vij Grtultus vt luna mutat᷑. Stultus eſt mun dus vel mũdanus affectus. Wam ſapien⸗ tia mũdi huiꝰque eſt de diuitijs coacerus⸗ dis ſtulticia eit apud deuʒ. Tum quia labi litate inſtabiles ·tum quia poſſidentẽ ve⸗ ris pꝛiuant diuitijs. Picut eniʒ luna quã⸗ to magis plena a parte inferioꝛi:tãto ma gis vacua a parte ſupioꝛiet a ſole magis elongata. Sis quãto plenioꝛes lumꝰtem⸗
poꝛalbus:tanto vacuioꝛes ſpiritualibꝰ.
niñ conſiliũ ſequamur pſal. dicentis. i⸗ nitie ſi affluant nolite coꝛ apponere. Et ſi cut nulla eit luna cum ſoli cõiungit:ſic hu⸗ iuſmodi cum doꝛmiert ſomnuz ſuum.pꝛe ſentati vo ſoli chꝛiſto iudici nihil iuueni? ent de diuitijs in manibus ſuis Tercia qutem mutatio nature eſt ſcðm ſitum.i.lo ci mutationẽ qua ſeilicet mutãtur digni⸗ tatese cathedre.vt qui fuerunt hic ante⸗ rioꝛ es in gloꝛia: illic fiẽt poſterioꝛes in pe na.⁊ qui ſederint hic a dextris magnatuzʒ in ↄſilio: fient a ſiniſtris chꝛiſti in iudicio. 4qui fuerunt ſuꝑioꝛes in ſolio electionis: fiant inferioꝛes in ſupplicio damnatiõis. ſicut oſtenſuʒ eſt in mutatiõe illius qui di xit Vſa· xiij. Sedebo in monte teſtamenti in lateribus aquilonis.aſcendam ſuper al titudinem nubium:ſimilis ero altiſſimo⸗ Nui reſpõdetur qð ſequit᷑. Werũtamẽ ad infernuzʒ detraheris in pꝛofundũ laci. Kx
emplũ accipe in rota foꝛtune qᷓ;punctalis
eſt ⁊ momẽtanea poſſeſſio cathedre.expe⸗ cta tio vᷣo amiſſio qᷓ;longa.qꝛ durat per totam circũfluentiaʒ rote. Nuis igithãc
mutatiõem attendens audeat in dignits
tibus cõfidens quieſcere.¶¶ Muarta de⸗
niq; mutatio nature eſt ſcðᷣm quslitatẽ.i.
Pauli
slterationem. qua ſcilicʒ mutãtur delicie coꝛpoꝛales vel leticie tenlibiles qualibet infirmitate vł aduerſitate:timoꝛevłmoꝛ te.⁊ pᷣſertim eterng damnatiõe. De qua dicit Apoẽ xxiq. uãtum ſe gloꝛificauit et in delicijs fuit:tantuʒ date illi toꝛmene tuma luctũ. Vt etiam dicit᷑ ecli xij⸗
I mane vſq; ad veſperam ĩmutabittem
pus. ſcilicʒ ſcõᷣm qualitatein. In non ſere num mane diues purpuratus ⁊ delicioſus pabuit. qui ſero ſepultus in inferno ſeroꝝ celloſum inuenit pec igitur mutatio natu re merito nos ducit ad cõtemptũ mundi. (¶Mutatio deinde culpe nos ducit in fů ßam peccati.quia nimir taʒ infelix eſtꝙ facit de libeꝛo iuſtitie ſeruuʒ peccati.de ii lio dei filium diaboli. Facit inqᷓ; de diuite egenum cupiẽtem ſaturare ventrem ſuuʒ de ſiliquis poꝛcoꝛũj. Luẽ. xx. Facit de va lido infirmuʒ ad reſiſtẽdum peccatis im potenteʒ · Meniq; facit de homiĩe bꝛutun Manieł.iij. Woꝛ eius abhumano cõmute tur et coꝛ fere detur ei.vt iam non bomo ſed beſtia dici mereatur qui nõ vult vita re peccatum. Muid eniʒ eſt auarus niſilu pus.guloſus nili poꝛcus?quid detractoꝛ niſi canis ac. Nnde Woetius.iij.de coy⸗ ſolatõe philoſophie. Ita fit vt qui virtu tem deſerit homo eſſe deſinit.cum in diui nam conditiõem tranſire non poſſit ver⸗ tatur in beluinam. ¶ Kercia vᷣo dici mu tatio gratie que ſola eſt dextre excelſi. cus ius conſideratio nos ducit in dilectõem dei. quam Paulus apoſtolus ceteris ſin gularius percipere meruit.ſicut clarius li quet ſi conſideremꝰmutationis eius initu um. oꝛdinem. moduʒ. et terminum. Mam eius initiuʒ fuit ex mhilo.vtpote nullo cõ nerſionis affectu pꝛeuio.ſed potius peri ſecutõnis actu contrario. Peccatum aui tem nihil eſt poſitiue.licet ſit aliquid pꝛi⸗ natiue. De quo Johõnis.ſ. Sine ipᷣofa ctum eſt nibil. t᷑ in hoc manifeſtatur ſu⸗ pereffluẽs diuina miſericoꝛdia quam nol bis intuendamꝓponit. Nnde Veruarð. in ſermone hodierno dicens. In hac me moꝛia et peccatoꝛ ſpeʒ venie coneipit · vt ꝓuocet᷑ ad penitentiaʒ.⁊ qui iumpevites
uniſt aleſen Nerſtz ieih njſr

xõuerſio
necte cõuerſionis accipiat foꝛmõ. Quis enim vltra deſperet pꝛo maguitudine cu
iuſlibet criminis: cum Paulů audiat ad⸗
huc ſpirantem/ minarum et cedis in diſci.
domio ſubito lactum vas electiõis? qa gnifice ſiquidẽ in hoc et miſericoꝛdie ma⸗ gitudo et efficacia gratie cõmendãtur.
vom ſubito circhfulũt eum lux illuſtrans fulgoꝛe celeſti vel a foꝛis: intus adhuc lu⸗
miuis incapacem.⁊ vox de luce non vin⸗
dictam erercens: ſed cognitionem inge⸗
rẽs. Saule ſqule inquit quid me perſe eqhe⸗ ris· Ner eſt facultas negandi. Perſequũ tur enim cbꝛiſtum qui ſuoꝛuʒ coꝛpoꝛa tru cidant.magis autem qui peccatu ʒ ſangui nis ſui animaꝝ:dico ſqlutem maligna lug geſtione. vituperoſa deriſione.execrabili
ponin P perſecutiõe impedire conãtur. De quibꝰ
Muz Aniſing
ſer deminu dianaennit m. Uudnzin
hsuli pomn
e. Juin bowoeſtdun inõenruuu lonan(In e que ſuhtim erytno mu
Pernardꝰibidem. Ignoſcite dilectiſſimi Nerpaueſcite conſoꝛtia eoꝛuʒ qui ſalutem impediũt animgruʒ:hoꝛrendum penitus ſacrilegiuʒ quod a ipſoꝛñ videtur ercede⸗ re facinus qui domino maieſtatis ſ. acrile⸗ gos manus iniecerũt. Widebatur iaʒ ceſ⸗ ſᷣſſe perſecutiõis tempus: ſed vt palaʒ fa ctum eſt nunqᷓ; deeſt perſecutio chꝛiſtiano ſed neq; chꝛiſto. dum pꝛofectui chꝛiſtiane religionis obloquit᷑: irridetur:reſiſtit q5 ertreme impietatis eſt ⁊ euidentiſſimus ſi ßnum repꝛobatiõis diuine:ĩmo hoꝛuʒ fre quẽtare conſoꝛtia cogit cõmunicare pec⸗ ct. Et ideo quoſq; fugiendos Bernar⸗ dus cenſuit ſicut dictum eſi.oth zodo ⸗ nõ exeunti ac. Minc maxime ſollicite ſiut filij ⁊ filie:ſerui ⁊ ancille ſ imileſq;: ne tali⸗ m puerſitatibus qnimo cõſentiant ver⸗ bis vel geſtibus applaudan t:aut ouxilijs vel conſilijs ſuccurrant:ne peccatoꝛuʒ ef⸗ ſectiparticipes diuinõ vindictam recipi⸗ ant. Jicut bene figuratum eſt. iij Kegᷓ. ſ. vbi dicitur ꝙ rex Hcho zlas ſupbus ido laera diuinos ciitoꝛesvelut oq̃ oſos per⸗ ſequens. Tandeʒ egrotauit: miſitq; vt be ezebub conſuleret. Mecurrit aytem ſpe⸗
s diuino mãdato: dicens. quid nõ eſt deus in iſrabel vt eatis ad conſulendũ
deum acharon? deirco de lecto non con ſirgesiſed moꝛie moꝛteris. goſciyq
7 gauli
tem rex per indicia nuncioꝝ eum fuiſſe he lyam.milit quiquagenariũ cum quinqua ginta armatis vt vocgrent pᷣceptoꝛie vel inuitum adducerent. Bedentiq; in verti ce montis: dixerunt irato et minanti ani⸗ mo. Somo dei rex pꝛecepit vt deſcẽdas. Keſpondit ille. Si homo dei ſum deſcen⸗ dat ignis de celo et denoꝛet te et quĩqua⸗ ginta tuos. Et factum eſt ita.⁊ ſecundo ſi militer. Tercius vo quĩquagenarius qui creditur fuiſſe qbdias.qui occulte centuʒ ꝓphetas pauit.⁊ tandem. ꝓphetie grati⸗ amn pꝛomeruit non ſicut iſſerat rex ſuper be vel pᷣceptoꝛie:ſed humiliter flexis geni bus inuitauit eñj ad deſcenſnm ⁊Ẽ vt tan⸗ git gloſa ibidem. Mchoʒias impius eos ſi gnificat qui vitijs dediti veritatẽ vel vir⸗ tutem impugnãt. Lyra. Pꝛimi duo pꝛin ipes quiquagenari mniniſtros ſignãt bo minis ſuperbi deſeruientes ei in fua mali 2 cia quos ignis deuoꝛauit. quia ignis ge ⸗ henne debet᷑ miniſtris ſuperbie. Ber ter⸗ cium vᷣo qui non ſcõm voluntatem ʒo chie locutus fuit:ſed humiliter ·nec ma liciã imitatus bonus ſeruus bominis ma li deſignatur:qui cuncta ſtudet in melius immutate. Secundo fuit oꝛdo con⸗ nerſionis eis curſu inſolito nature:ſcili⸗ cet cõtrario.ecit enim devidente cecum viſu coꝛpoꝛeo. Mam apertis oculis nihil videbat in illo triduo. pꝛopter qð ad ma⸗ nus trahebatur ab his quicomitaban tur eum. Pe cetero vo mentalis viſionis he⸗ cit videntẽ nõ ſolum ſidei lumine: vtpote doctum a chꝛiſto in illo triduo in euange⸗ lium dei.ſicut teſtatur ip̃e:dicens. ð ac cepi illud ab homine neq; per hominẽ:ſed per reuelarionem Jeſu chaiſti. Sed inſu⸗ per ſubiectus es ad lumen inacceſſibilem pꝛime veritatis. diuin dico eſſentiam cõ tuendam. non per ſpeculum in enigmate:
ed focie ad faciem. vt teſtatur ꝗuguſtin xijſuper Wene. Gr doctoꝛ ſauctus ſuper
üij.ſenten. diſtin·xlix. ꝙ de nullo ſanctoꝝ noui teſtamenti reperitur. Wude glo.illa Noꝛin thxij. ſuper illud Kaptum huiuſce modi.dicit ꝙ deus oſtendit apło vitaʒ in
qu vidẽdijs eſt in eternum. et ita ad hoc

raptus eſt vt ipſuʒ deñ in ſe nonin aliqus videret figura· ßin oꝛdine tercio viihe rarchia tercia an geloꝛnz vbi ſunt thꝛoni cherubin ⁊ ſeraphin qui vicinius deü con templant᷑: ad quoꝝ ſimilitudinẽ deũ vidiſ ſe dicit᷑. Nð etiam factũ credit in pꝛinci⸗ io cõuerſionis.ſicut ꝓbari poteſt ex ver⸗ bis ſuis:cum dicit ſe fuiſſe raptũ ante gn⸗ nos qjtuoꝛdecim. in quo p̃cipue relucet di⸗ uina clemẽtia a aplica clemẽtia:cuʒ dicit pꝛo tãtis malis tam ineffabilia bona rece pit. ¶ Terciꝰ fuit modus ouerſionis eius fubitus: qð eſt ſolius dei. Moʒ cotinuo fa ctus eit de perſecutoꝛe ſeuſſimo pᷣdicato?
tideliſimꝰ. Muid eſt magis cõtrarium q;
illa duoPauladhue ſpirãs minarũ et ce⸗
mens à crudeliter ſemẽs: ſubicoc; veritã
te cognita. Dñe inquit quid me vis face⸗
—
rerMð ſic peccatoꝛes noſtri tempis agn tionem veritatis ↄtuentes cõuerſiõis inꝰ
ſtinctus peipientes: quoꝝ reſ pöſio coꝛui⸗ na cõuerſionem ducit in iongů: veniã ſpõ det in futurðj. Sed ve miſero. quia quiin penitẽti viam ſpoſpõdit differenti diem rraſtinuʒ non ꝓiniſit. Pinc Imos rex iu⸗ da vitam paternã pꝛioꝛem et ꝑeſſimã imi tatus:ait. Pater meus ex iuuẽtute multa
mala fecit · ⁊ in ſenectute penitens miſeri coꝛdiã ꝓmeruit.⁊ ego nunc ambulabo ᷣm deſideria coꝛdis mei poſtmodum couer tar. Mui diuĩo iudicio in iuuentute ſubla
tus peruerſi ꝓpoſiti indicium meruit. Sic multi exẽpla ſanctoꝝ ſero penitẽtiã aſpi⸗ eiunt c. Cauſam vo tam ſubite ⁊ perfe⸗ ete cõuerſionis in Paulo reoꝛ ip̃am fuiſſe feruentiſſimã voluntatẽ qua pꝛo deo cou tra dñm ʒelabat obfuſcatã ⁊ pᷣpeditaʒ er⸗ roꝛe ſolius ignoꝛãtie. deo inquit miſeri oꝛdiam cõſecutus ſum· quia ignoꝛãs feci in ineredulitate. uarto deniq; fuit ter⸗
minus cõuerſionis eins in eſſe cõpleto:te
ſtãte dño.vas electõis eſt michi vt ꝓtec.
a. Wñ hꝛiſo, in li. de laude Pauli ĩter
aliaãdãmodo innumerabilia diẽ ꝙ Hau us in terra gradiens:ſic ſe gerebat in cũ⸗
ctis quaſi angeloꝝ ſocietate frueret᷑. Nõ
aulus multomagis cõualeſcebat apfundebat iudeos? bot per viomn fre“
Purificatõis
viſibili adhue coꝛpoꝛi alligatus illoꝝ pfe ctione gaudebat. Vt enim in ignem ferrñ miſſus totũ ignis efficit.ſic Paulꝰ chari⸗ tate fuccenlus totus effectꝰ eſt charitas. Nt ideo nihil errauit quipꝛatᷣquoddam inſigne virtutij:ac ꝑadiſum ſpõalẽ Pau⸗ li animã nuncupauit:cum omniaq ntin pominibꝰ eiꝰ aĩa poſſideat. Amen.
In feſto purifications beate
„
Mrie virgims. Vlcepimus deus
miſericoꝛdiã tuam in medioten plitui. Val⸗ xlvij· Dꝛiginẽ feſti nitatis huiꝰhanc fuiſſe ferunt. Wam infe bꝛuario romãi ſacrificabãt febꝛuo.iplu⸗ toni ⁊ ceteris dijs infernalibus ꝓauima
bus anteceſſoꝝ ſuoꝛum vt eoꝛum ꝓpicin
retur.a tota nocte laudibus eoʒ inſiſten tes cum choꝛeis ⁊ faucibꝰ accenſis vigila bant. Mulieres etiam his diebus feſtum luminariũ exercebãt:qð a quibuſdã fabue lis poetaꝝ traxit exoꝛdiũ. Niunt ening pꝛoſerpina filia Kereris dee frugoʒfut gdeo ſpecioſa ꝙ Pluto deꝰ inferualis es cõcupiſcẽs rapuit ⁊ deam fecit Porẽtes igitur ſui per iluas a nemoꝛa cum lunis ribus eam multo tpe queſierũt · Nð m⸗ lieres romõãoꝝ repᷣſentantes à veʒputan tes cuʒ faucibꝰcircuibãt. Kt quis diffice eſt cõſueta relinquere chꝛiſtiani de genti⸗ bus ad fidem cõuerſi hauc cõſuetudinem difficile relinq̃re poterant. Ideo Serg⸗ us papa ip̃am in melius cõuerrens inbo⸗ noꝛem beate virginis cũ benedictis ⁊ c cenſis cereis hoc feſtũ illuſtrauit. vt ſolen nitas quideʒ ſtaret: ſed alia intentòe fie⸗ ret. ⁊ veꝝ lumnen hoc lumie deſignatixi⸗ ana religio deuotõis acceptsret. Oðma ter eccleſia receptũ pꝛeſentãs. adoꝛnd i quit thalam tuuz ſyon. et ſuſcipe reen chꝛiſtum· amplectere Wariõ que eſt cele⸗ ſtis poꝛta · Woſtra denq; pᷣparatio in ar⸗ cenlo cereo deſignat᷑. Id quã pꝛimoredt ritur ſides vera in lumie candele deligus ta. Becũdo actio virtuoſa in ceraopero⸗ 3 ſe collecta. Tercio intentio recta ſiglqrs lignoĩ ſubſtõtia cere diligẽtiꝰ occultto·
— 8 —
—
— =— — —
— — — —
—
— S
——
——— —— ——
— — —
———— — — — —
—————— S. —— ——= —
— — —
—
hc 2 inrſus iwnhm zcuci whyiitur itſiis uiſ⸗ wlnule Mehtes te ar uints
utde
tm ün
—
—

ꝑurificatõis
Pec enim tria requirũtur ad om̃e opꝰme
riroꝛiuʒ deo nos gratificãs ad eius ſuſce ptionem ad quã noſip̃os accuratius pᷣpa
rantes gratulabundus adueniet.ita ꝙ in
voce exultatiõis ⁊ ipſi dicere poterimus. Suſcepimus deus miſericoꝛdiã tuã. n⸗
re ꝓſecutionẽ thematis notandũ ꝙ dicit
yra ſuper Leuit. xij. Oulier poſt partũ
ſnunda erat ſeptẽ diebus:ita ꝙ cuʒ viro ↄmunieare non poterat in menla a lecto. e vo octaua circũcidebat᷑ infantulꝰ iu⸗
xta pᷣeeptuʒ qð habet᷑ Peneß.xvij. Dein⸗ de manſit in ſanguine purificatiõis ſue.i. in ſanguine ſuo aliq̃ntuluʒ purificata:non tamẽ perfecte.⁊ ideo diebus alijs trigin ⸗ tatribus cõmunicare poterat cum alijs in cbo:non tamẽ in lecto. Qõ etiaʒ pᷣceptũ ſerua in nova lege. Qnde bahet᷑in decre tis. dil.v. c. Id eius vo concubitũ vir ſu us accedere non debet quouſq; qui gignĩ ablectet. Slo. Lempus ablactatiõis hic apellat᷑ tempus poſt partuʒ quãdo muli⸗ er abdat nimis lacte qð niſi extraheret᷑ per puer vel alium opoꝛteret ip̃am infir⸗ mari.a ideo ꝓhibet᷑ illis tempoꝛibꝰ cõmi⸗ ſreri. Et infra ĩtextu.Iee itaq; qui filios ſuos ex pꝛaua cõſuetudine alijs ad nutri⸗ endum tradũt:niſi purgatiõis tempꝰtrã⸗ ſierit viris ſuis nõ debent admiſceri quip pe ⁊ſi non partus cauſa.cum etiã qui mẽ
ſtruis cõſuetis detinẽtur viris ſuis niſce
ripꝛohibẽtur:ita vt moꝛte lex ſacra illum
feriat ſi quis vir ad menſtruaʒ mulierẽ ac
tedat.ſ. Keuit. vlti. Glo.ibidem dicit ꝙ vir vel mulier illis tempoꝛibꝰ petit debi⸗ tum debet eis negari:niſi timeretur foꝛni catio. Mec poterat in lege veteri ante ple namn purgatõeʒ ſanctuari ingredi.i.atri um in quo erat ſunctuariuʒ:nec comedere de fanctificatis. qð tamẽ in noua lege ſet hare non eſt de pᷣcepto: ſed de ↄgruo. Nu deſequit ibidem in decretis. Mulierta men talis non eſt arcenda ab eccleſia vel ſaeramẽtis:licet ſit de honeſtate ꝙ ſe ab ingreſſu cõtineat vſq; ad tempꝰ conſtitu tum cõſuetudine appꝛobata · eniq;ſife⸗ minam peperiſſet tũc tempꝰ erat duplica tum.qꝛ in cõceptu femĩe minoꝛ eſt calidi⸗
6
PWarie
tas.a ideo tardius materiã digerit ⁊ per
ↄſequẽs tardius purificat᷑. Scõᷣm moꝛa
lem vo ſenſum mulier ſignat animaʒ q ſe⸗ men verbi dei ſuſcipit audiẽdo.ↄcipit ru minãdo.parturit ↄſentiendo.parit opan do.lactat ⁊ nutrit aſſuefaciẽdo.ſemper tñũ debet ſe ĩimundã reputare:⁊ purificatõi? bus intẽdere quouſq; ducat᷑ in ſanctaſan ctoꝝ.vt vbi regnauit ſuꝑbia inſerat᷑ hjili tas.pꝛo auaricia largitas. Sed ad cepta redeamus. Suſcepimꝰdeus miſericoꝛdiã tuam c. In quibꝰ verbis duo nobis ma nifeſtãtur gratiſſima.ſ.excellẽtia doni:et cõuenientia loci.¶ Pꝛimo notatur excel lentia doni qð offertur.ſ.diuĩa miſericoꝛ dia.non ſapiẽtia.non iuſticia.non poten ⸗ tia in aſſumpta natura.qꝛ illa magis time bat peccatoꝛ qᷓ deſiderabat. Mam ſapiẽ tia diuĩa miſeꝝ ꝓthoplauſtij iam trãſgre ſum accuſauit cõcito:ita ꝙ non eſſet locꝰ excuſationi vel negatiõi. Abſcõdit ſe pꝛe naricatoꝛ.fouebat latebꝛas a facie cũcta videntis.a dñs pᷣſentẽ ſe demonſtrãs am bulauit in paradiſo ad aurẽ poſt meridiẽ 4 velut ignarꝰfacti. dam inquit vbi es? Nui rñdit. Mocem tuaʒ dñe audiui et ti· mui:eo ꝙ nudus eſſem ⁊ abſcõdi me. Tũe dñs omniũ ſe cognitoꝛẽ oſtendẽs. Quis
inquit indicauit tibi ꝙ nudꝰ eſſes:niſi ꝙ
ex ligno comediſti exquo pᷣcepi ne comede res? quis nð timeret illã ſapientiã om⸗ nia ſcientẽ que ſunt; fuerũt ⁊ erunt.⁊ non ſolum facta:ſed cogitta vel dictaꝰgccki. xxiij. Dculi domini multo plus lucidioꝛes ſunt ſuper ſolem circſpicientes om̃es vi as hominũ.⁊ꝓfunduz abyſſi.⁊ hoĩmn coꝛ⸗ da intuẽtes in abſcõditas partes.i.ſecre tiſſimas cogitatões. Experit hoc infelici⸗ ter peccans lucifer cogitatiõe důtaxat:ſʒ in malo dep̃henſus tã hoꝛrẽdũ diuinð iu⸗
diciũ. De qᷓ viſiõis ꝑſpicutate vide ſupiꝰ ĩ ſermone de tpe Ego cognoſco oues me · as n. Pinc tremẽs Johait.ir. Si volu erit mec iudicio cõtẽdere nõ poterovnũ
reſpõdere ꝓ mille. Por dirit qui alibi cõ⸗ fidenter ait. Meq; rep̃hendit me coꝛ meñ
omni vita mea vo in malo dep̃
bẽſuʒ accuſatũ ſua ſeneritate 8

Purificatòis
nec erat locus appellationi. Vnde Wene· uj. Qu audiſti voceʒ vxoꝛis rue ⁊ come diſti de ligno maledicta terra in oꝑe tuo. ſpinas 7 tribulos germĩabit tibi.⁊ ĩſudo
——.—
nertaris in terram.quia cinis es. Muã eti um cõdemnationẽ ſuper impios hoꝛribili ter intonat:dicẽs in cãtico Peutro. xxxij Keddam vltionẽ hoſtibus meis a in his qu me oderunt retribuã. Vuebꝛiabo a Hinc timebat Job. xj · dicens. Perebar omnia opera mea:ſciens ꝙ non parceres „ delinquẽti. Potentia deniq;cõdemnari⸗
3 3 onis ſententiam executiõi mandabat.nec erat locus euadendi vel reſiſtendi.vtpote cuius ire nemo reſiſtere poteſt. Si eiñ pec cans lucifer euʒ ſuis ſupplicibus ſolo nutu diuino:taʒ hoꝛribiliter ⁊ irrepabiliterqꝙ⸗
iectus eſt.nec erat facultas rehellandt
quid erit de nobis miſeris irato domĩo qᷓ
reſpicit terram ⁊ facit eain tremere. Vn⸗
de poſt peccatũ vt dicit Neneb.itj. Eiecit
Sdam de paradiſo:⁊ collocauit ante pa⸗
radiſum cherubin habentẽ flãmeuʒ gladi⸗
um atq; verſatilẽ ad cuſtodiendũ viam li⸗ gni vite:vt angelus arceret diabolũ igniſ
pominẽ. Mam vt dicit magiſter in hiſtoꝛi is. Pominꝰper miniſteriũ angeloꝝ ignem
ibidem poſuit:vt intercluderet ingreſſuʒ
paradiſi.qui nomie gladij non cuiuſlibet:
ſumit· dici poteſt ꝙ q̃dã eſt ſpecies iguis
num adhibes ardoꝛẽſentis:ſed aduſtiõeʒ i non pateris nec eget inateria quam cõſu⸗ . met.⁊ ralis ignis vꝛit ſpiritum. Hecille. Cum igit᷑ malicie pꝛopꝛie cõſcientie p̃ua⸗ ricatiõis unpie reos nos eſſe cognoſcimꝰ . tria pᷣdicta declinãtes merito ſolam miſe ricoꝛdiã mitti nobis imploꝛamꝰ dicẽtes. Oſtende nobis domiĩe miſericoꝛdiõ tuã.
Munc autẽ oꝛe ꝓphetico gratulabũdi me
rito frequẽtare debemꝰcum gratiaracti
one:dicentes. Suſcepimꝰdeus miſericoꝛ
diam tuã. Sed vbi In medio templi. Et
ieo Fm nomen tu ita a laus tna · Sʒ nð⸗
re vultus tui veſceris pane tuo donec re⸗
iʒ verſatilis expꝛimit᷑.i.ex vtraq; porte ſe cantis. quia pena fuit homĩ in vtraq; par x te ſui punito. Da ſi q̃rit quid ignis ille cõ⸗
ſicut in vita beati WMicolai legit᷑.cui ſima
Warie
quid ſola miſericoꝛdia venit? nñjquiqnon chꝛiſt/dei virtus dei ſapiẽtia. nñjquid non iuſtus dñs iuſticias dilexit?nquid non potens es dñe veri.t.in cir. tuortqui dem. Bed bec celauit infantilibꝰmẽbzis. Nelaſti dñe in infirmitate potentiã. in in fantia ſapĩam.in pietate iuſtici:ac laʒ mĩaz pᷣtendiſti.cñ tñ es ideʒ ipe in celote gnãs · in pᷣſepio vagiẽs. ne peccatoꝛ ceci te cerneret qð vereret.ſed ĩueniret qðam plecteret. O qͥ;t adbuc jueniunt᷑ qͥ deſide⸗ rant deðj ignoꝛantẽ peccatoꝝ maliciã:aut vilipendẽteʒ ꝓpꝛiã iuſticiã: aut impoten⸗ tem ad coꝛrigend nequiciaʒ.qᷓ tria ſunt peccata execrãda blaſphemie. vt patʒ ſu⸗ pꝛa. de talibꝰ altectibꝰ ipſi cõſentijt. ñ tales qui intendũt inferre nocumẽtuʒbo noꝛi diuio ſimpliciter loquẽdo grauipec cant qᷓ; homicida.ſiẽ determĩat doc. ſan. fa e.q·xiij.Mã ſupꝑ illud Vſo. xiij. Ndpo pulũ terribilẽ.dicit Plo.om̃e peccatũ bla phemie ↄpatũ leuiꝰ eſt.¶ Buſcepimꝰ de miſe.t. Mo iuſticiã. licʒ mĩaʒ hãc ↄtemnẽ tes ↄminatꝰ eſt dicẽs. Wð accepo t̃s.ſ.iu ſticie:ego iuſticias iudicabo. Motandũʒ inde ꝙ xp̃us puulus dicit nõ ſolij miſeri⸗ coꝛs:led* ipla mĩaꝓpter tria. qꝛ ex excellẽtiſſima mĩa datus. Maʒ ſime miĩe donð̃ fuit ꝙ noſter eſſevoluit. Nõð ei angelos appᷣhẽdit:ſʒ ſemẽ Abꝛabe. Aue nam maioꝛ inĩa ꝙ deꝰ tantũ ↄpateret᷑ ho · mini ꝙ ad ip̃m ſaluãduʒ c eſſet gloꝛioſus angelis:factꝰ ẽ oꝑpꝛobꝛiũ hoĩs.cñ eſſʒ di⸗ ues in ſua:factꝰeſt egenꝰin nẽa · qui delici⸗ oſus erat in regno: penalitatibus ꝓdigio ſus factꝰ eſt in exilio? Per igit᷑ ſunt viſce⸗ ra mĩe dei nẽi ĩ quibꝰviſitauit nos. Nuaʒ — mĩaʒ dñs ꝓmittere diſtulit vſq; a bꝛahã. vtpote nõ habẽs qd veritali re⸗ ſpõderet donec argueret qð opoꝛtuit:vt eidem deꝰfiliũ ſu daret qᷓ deo filiñ ſuob tulit.ſ. ſaac.vt patʒſuð · Cui argunet⸗ velnt rnabili ↄſentiẽte veritate ixtavo cem pᷓs. Miſericoꝛdia averitas obuldue rũt ſibi:iuſticia ⁊ pax oſculate ſunt. t er binc iurauit dñs vomĩ Weñ· xxj · Per ine metipᷣm iuraui dicit dñs. qꝛ võpepeiſtii lio tuovnigenitoꝓpter me. benedic tib
Pꝛimoh i
uha htzn
Kuonel
tic
ſunirn iulic nſt nenhn ſihnſl iun

Lathedꝛa
mnltiplicabo ſemẽ tuũ.a benedicent᷑in ſemine tuo om̃en geutes terre:qð eſt chꝛi ſus. Qne tñ fideuſſima pꝛomiſſio iudaici pecctis exigentibꝰa dño penitꝰobli nonitradita videbat᷑.qꝛ ꝓmiſium diſfere bat. Mñ Wuid in patietia languẽs. Tu inquit repaliſti ⁊ deſpexiſti: diſtuliſti chꝛi ſtum tuũ. Et iteꝝ. Wi ſunt mie tue antiqᷓ̃ die ſicut iuraſt. Dauid xẽ?Mec miruzʒ ꝙ dierebat euz vix aliqͥs erat quiꝓmiſſum ad memoꝛiã reducebat.aut ad eius ſe ſu⸗ ſeepꝛionẽ diſponebat donec ſtetit in ↄſpe etu dñi virgo ſublimis⸗ hñilis qͥ geaʒ iue nit ĩocułeiꝰqꝛ reſpexit deꝰ hjitatẽ an ⸗ cille ſue.a ſic ꝓmiſſa mĩa deſcẽdit od nr̃aʒ miſeriã. ¶ Becũdo dicit miĩa.qꝛ plenꝰ eſt m. Tuiꝰ eſt dicere veraciter lilud Job xxxl. h ifantia creuit mecð mĩa ⁊ ex vte ro mẽis meeegreſſa eſt mech. Kt iõ&3⸗ ri dicit᷑ mater mie. reuit inqt cñ eoni ſericoꝛdia qᷓtũ ad exhibitionẽ. qꝛ magnõ̃ exbibuit in incarnatõe. maioꝛẽin ↄuerſa⸗ tiõe.naximã in paſſiõᷣe. pinc etiam dicit ppariſeis Wath.ix. Difcite quidẽ:m iaʒ volo ⁊ non ſherificiũ. Mñ dicit Werñ. pa treʒ miſiſſe ſaccũ plenuʒmĩa. Saccij inqᷓ; in poſſione ↄſcindendũt vt effiuat qð late barin es pᷣciuʒ noſtꝝ · Laue amꝰtñ trẽs ne benignitatẽ ⁊ lõganmitatẽ eins ↄtemn
us, qꝛ non eſt ira crudelioꝛ ſi bg rã man
ſueti cũ iraſeit. Et ideo cñ eo feriendũ eſt fedꝰin mĩa:ne cij qccepit tempꝰincipiat in ſticias iudicare. ¶¶ Tercio deniq; mia di⸗ cur· qꝛ miſſus eit ad miſerendij. Joß.v. Von eniz miſit des filiũ ſu vt inq̃cet mñ duʒſed vt ſaluet᷑ mũdꝰꝑip̃m.Et inde di⸗ cunt᷑ niſeratões eiꝰuꝑgoĩa oꝑa eiꝰ. a⸗ gnů eſſer ſi mĩa nigoꝛẽ iuſticie tempaſſet. maiautẽ ſi reo iudiciũ pene oĩno remiſiſ ſet. Sʒcogitabat mi⸗ magis aliqͥdꝓ reo
ſe facturã vt nihil eſſet P eiꝰſalute nõ fa
ceret · nec iniuriaret᷑ iufticie. ⁊ ideo ad ſub nentendi ue miſerie. ad ſ atiffaciẽduʒ ſue luſticie: iudicẽ iᷣn iudi cariꝓcurguit vt re um abſolueret.⁊ poſuit in es inictatẽ oĩm nrin · vt ſic peccat vindictam ſumeret:⁊ ſo vĩdicte diſpendiũ non ſentirer.
Muc ait Berð K amat:clamat:clamzt
Petri
vulnus ꝙ miſericoꝛdie dñi nõ eſt numerꝰ. Btudeamꝰigit᷑ recõciliari fratres dũ mĩa ſceptʒꝝ tener regni.qꝛ cñj datũ fuerit iunti⸗
*——
het em tẽpus ꝙ nõ erit mĩe locꝰ. Secũdo
gras tibi dñe ꝙꝓↄgruẽtia loci qͥ miaʒ ex
bibuiſti. qꝛ in medio rẽpli vbi ſinguli pñt
ccedere.qꝛ nõ eſt ꝑſonarũ acceproꝛ deꝰ: imotemplů ip̃m nolip̃i ſumꝰ. Ped qñ eum
ibi ĩueniemꝰ? Cũ vtiq; duo vel tres cõgre gati ſunt in noĩe eiꝰ.i. ratio ad cognolcen duz memoꝛia od rememoꝛãdum: volijtas ad amandũ. Nmen.
In catbedra ſancti Petriapo ſtõl⸗ Ibt dabo claues NMregui celoꝝ. Mat xxj. Mominꝰ elus poitq;adoleſceuti c tri⸗ ſticia diſcedẽte q;ꝛ diues erat: ſuis diſcipu lis dixiſſet Faciliꝰ eſt cameli trãſi. fo. 46. m.rabant᷑ diſcipuli dicẽtes. Quis Fᷓ pote rit ſaluꝰ fieri? jñdit dñs. pud hoies E impoſſibile eſt.apud deũ aũt oĩa poſſibi⸗ lia ſunt. Kemigiꝰ. Mon añt F ſic intelligẽ dũ eſt ꝙ apud deñ ſit poſſibile ꝙ diues cu pidꝰa ſupbꝰintret in regnũj celoꝝ: ſʒ vt cõ⸗ uertat᷑ ⁊ ſic intret. Chꝛiß.in omeł hec k iðo dicit᷑ vt reſupinꝰiaceas⸗ ſic ab impoſ ſibilibꝰabſtineas: ſed vt magnitudinẽ iu⸗ ſticie ↄſiderãs:inſileas deñ rogãs. Mnð dñs vt Petrů ↄſolaret᷑. Tibi inqᷓt da.cla. reguiceloꝝ.qðcq; ligauer c̃. Et bec di Snitas[ocerdorglis oꝛdinis q die pñti re colit᷑ in veneratõe Petri. In ip̃o nõq; et ceteris ↄpkis ⁊ ſeqntib⸗ ſacerdotibꝰcoila ta eſt ligãdi ſoluẽdiq; poteſtas. Pʒ miſeri ſoluẽdi facultatẽ amplectimur. ligãdivo dtẽnimꝰin feſtis obuãdis.in ieiunijs c̃. Konamur inqᷓ; abſoluia vitijs pſeuera⸗ re in ꝑeccqtis ⁊ ad b hmõi ↄfeſſoes inqͥri mus. Bed rñdet ibidẽ Piero. pud dñm nõ ſuĩa ſacerdotũ:ſed reoʒꝝ vita qjrit᷑. Le⸗ gimꝰin Leuit. de lepſis: vbi iubenẽ ſe oſtẽ dere ſacerdotibꝰ.aj lepꝛõ habuerint tũc & ſacerdote ſnundiiãt. nõ ꝙ ſacerdotes lepꝛoſos faciãt ⁊imũdos:ſed ꝙ habeant voticiam lepꝛoſi et non lepꝛoſiet poſint
D 4
cie nunq; mie ꝑmnittet exceſſuʒ facere. He
6

—
*
„ „ 5
Lathedꝛa
diſcernere qui mũdus qͥue imundꝰſit. ec ille. Ex quibꝰ ptʒ ꝙ claues regni dant vni cuiq; noſtrũ Eir eĩ clauis regni om̃e iliðᷣ
er qð intrat in regnð. que due ditingui pñt.l.inteilectꝰ in agnitðeʒ:⁊ atectꝰ ĩope rationẽ.licet ſint ciaues ipeciales facra⸗
mẽtales. It qꝛ in ſupna ciuitate poꝛte du
odecim eſſe deſcribũtur clauibꝰ his reſerã de:quas vidit in Apocał. Johes⸗xxj · Et ſingule poꝛte erant ex ſingulis margarit · Icdeo bene cuilibet peccatoꝛi dicit dñs · tibi dabo o peccatoꝛ claues.i.facultate⸗ regni celoꝝ ⁊ne deſperes. Tibi dabo c̃· Sicut refert Lyra·ciuitas iheruſalẽ elau
ſa erat muro triplici. Intra exterioꝛẽ mu
ruʒ habitabatpopul/ↄmunis ⁊ artifices. intra mediũ ꝓpbete ⁊ nobiles. intra inte⸗ rioꝛẽ rex ⁊ ſacerdotes. Sic ĩ celeſti iheru⸗ ſalẽ rres ſunt iberarchie velut in trij mu⸗
roꝝ diſtinctõe ↄſtituti.qun duodeim vt di
ctů eſt poꝛris ciaudunt᷑: ne quiſq; indign? ingrediak.ita vt muro cuilibet poꝛte q̃tu oꝛ aſſignent᷑: quas his clauibꝰrelerate no⸗ bis a deo cõſtitut eſt.⁊ hᷣm apiẽtis conã⸗ tñ recipiat qͥs ꝑrẽ in regno dei ĩ pᷣma ſec⸗ da vel tercia diſtĩctõe iberarchiaꝝ Alio
u tollat᷑ impiꝰne videat gloꝛiã dei.¶ Ad
maioꝛẽ autẽ euidentiã duodecim has poꝛ as materiales in terreſtri iheruſalẽ fjiſſe narrãte ſcriptura repio. Pꝛima igit᷑ poꝛ
ta qua ſpũaliter ingrediẽdꝰ eſt ambit? mu ri exterioꝛis dicit᷑ poꝛta fontj Meemie- ii ſicvocata a fonte ꝓpinq̃ qui dicebat᷑ fons ſyloe.⁊ effluxit in meridiẽ non iugiter:ſed certis hoꝛis ⁊ diebebuliuit:qͥ fonte ciui⸗ tas vtebat᷑.vbi ⁊ cecꝰilluminatꝰeſt a dño Ipec ꝗᷓ poꝛta baptiſinꝰeſt:q fons oꝛigo ẽ ſalutis hiane.quo qui vti᷑mundat* illu minat᷑. Fons eĩ iſte virtuteʒ ſu traxita
kfonte ſanguies Jeſu: vt abluat baptiʒan doꝝ ſoꝛdes ingerat lumẽ fidei qð ducat
ad lumẽ gloꝛie.⁊ in hãc poꝛtã ducunt᷑ in⸗ fantes baptiʒati.vt ptʒ alibi laciꝰ. ¶ Se cũda vo poꝛta dicit᷑ porta oꝛiẽtalis Ne⸗ eme⸗iij. qᷓ. ·alio noĩe vocat᷑ poꝛta equoꝝ ad oꝛientem ſita.a vſq; ad hãc poꝛtã eun ⸗ tes ad templũ equitare poterãt:ſed extc pedeſtres incedebãt. Wec autem poꝛta fi
getri
des eſt. quam ingredi debent oß̃es qui di ſcretõis ãnos ottigeriute vt ptʒ ſup̃. Maʒ ſicut ex abũdanti mĩa dei añ vlum ratdis pueri tide ſaluant aliena. lic poſt vſumrg tionis tantqmodo ſaluant fide ꝓpꝛia.que poꝛta deſcribit᷑ ad oꝛiẽteʒ ſita.qʒ ſicut ſol oꝛens mundũ vniueriuʒ illuſtrat.ſicchꝛi ſtus ſol iuſticie q̃ nos vilitat oꝛiẽs ex alto coꝛda fideli per tidẽ illumniat:licet pauci lumẽ iſtud fidei ꝑfecte recipiðt Luẽ xxj
Merũtamẽ filiꝰ homĩs veniẽs putas inue
miet fidem in terra.ſ.charitate foꝛmstaʒ.
Vbi dicit Beda ꝙ tãta erit charitas ele
ctoꝝ vt nõ tam obclamoꝛẽ fideliq́;toꝛ poꝛẽ alioꝝ totiꝰ mũdi ſit accelerãda ruina Mnde Zlugꝰ. de verbis dñi dicit vbi uß̃. ꝙ hic dñs dicit de fide qᷓ ꝑfecta ẽ.ipſaeñ vix juenit᷑in terra. Ecce plenaeſt ecckia dei:quis accederet ſi nullq fdes eſſetʒqͥʒ non mõtes trãſferret ſi ꝑena fides eſſeti ſpec aũt poꝛta ↄgrue dicit᷑ poꝛta equoꝛ. qꝛ qjuſq; poꝛtã hãc ingrediaut:ſuꝑ carnẽ velut equũlaſciu quieſcẽtes ĩcedũt:quẽ equ neceſſe eit deſcẽdere e qu poꝛtebu ius ingreſſuʒ expetere velit. Wicit eiñ u guſ.Fmoue. xxij. Fides ab eo appellata eſt qð fit. due ſillabe ſonaut cum dicit ides. rogo te vtrů credis · dicis gredo ac gÿ dicis ⁊ fides eſt. Pec ille.¶ Tercia vᷣo ðꝛ poꝛra ſterquilinij. Meemie ii · Eog imun dicie ciuitatis ꝑillã emĩebant. Mã vt di cit Blo.pluuia deſcẽdens inſtar fluuijper oꝛientales poꝛtas raptis platearum loꝛ⸗ dibus in vallem ioſaphat in toꝛrentẽ ſeii cet cedron ꝑ hãc poꝛtõ decurrẽs traxit. ⁊ det vocari poꝛta ſterquilinij· Pec
Pma ſillobs afoeto. ſechda a diero Juli
ideo vi ꝛta ſerquilun: Ee aðt eſt lachꝛymoſa ↄfeſſio· delluẽtibꝰ eniz
aque lachꝛymoſe ↄtritõis per poꝛtẽ lider qj credit deñ retributoꝛẽ bonop: vindiete maloꝝ vſq; ad qjdrantẽ noui um· aqiun cta cõfeſſio ſoꝛdes aq;s ĩmiſcens ſimulex⸗
—
trabit per poꝛtã ſterquilinij in volẽ iolò⸗
phat.i.in humiliatõeʒ ↄfitẽtis intoꝛren⸗
teʒ cedron.i.amaritudinẽ pentẽt ·ſciẽs qꝛdeus coꝛ ↄtritũ⁊ humiliatũnð deſpret et. Vuarta denic; poꝛts ucictalis e emie. iij· vbi.l.ſedebot ſenes ad iydicõdð
†„Ae.„ f ſ— A.
ſudci ſinni rs by upat noleni ibngi tunit ſiouch xinii iupit S huei Ku

—
kathedꝛa
aheceſt grata deo penitẽtia in qua ſumi⸗ tur iudiciũ vĩdicte ꝓ peccatis a iudice.ſ. ↄfeſſpꝛe.qð iudiciũ ſi ꝓmpte ſuicipit non adducẽs ↄfuſionẽ bʒhonoꝛẽ. nõ dãnatio nem:ſed recõciliatõeʒ.j. Coꝝxj. Si noſ⸗ ip̃os iudicaremus nð vtiq; iudicaremur: Wlo. Si mẽtis noſtre tribunal aſcẽdẽtes cuſante cogitatiõe ꝓſciẽtia teſte:noſ⸗ metip̃os iudicaremꝰpenitendo.⁊ timoꝛe ranqᷓ; carnifice nos toꝛq̃nte:qᷓſi quidã ani miofitẽtis ſanguis ꝑ lachꝛymas ꝓflueret nõ iudicaremur a deo. Peccata nq; ſie harus ſiue magna ſint:impunita eſſe non pñt.qꝛ vel poĩe penitẽte:vel deo vindic re plectent᷑. Pec ibi. poc iudicio timoꝛe Pbellente ſe dãnauerat beatꝰ ieroninꝰ in deſerto:vt ſcoꝛpionj tñ et feraꝝ ſociꝰ exiſteret. qꝛ ſemꝑ recolebat diuin iudici um ſup ſe factũ. Et rñdit ſup Woth. Bi⸗ ue comnedã ſiue bibaʒ ⁊c̃ Pas iʒit q̃tuoꝛ poꝛtas ptrãſiens ingreſſuʒ meret᷑ inferio ris iverarchie celeſtis ihꝛłm.qꝛ rectificãt bee qjtuoꝛ hoĩem qͥ ad ſemetipᷣm:ſicut qᷓ tu oꝛ ſeqᷓutig qad ꝓximuʒ:⁊ ꝗjtuoꝛ vltima 3 d dei.¶ Muinta vo dicit poꝛta gregis Meemieii· eo ꝙ aĩalia dño iinolãda per
eð ducebant᷑.Et apud hãc boꝛtã vt dicit
GBlo· fuit ꝓbatica piſeina cuius meminit Jobv.dicẽs. Eſt añt iheroſi olimis ꝓba
tica piſcina qnq; poꝛticꝰ habens.in q.I. ſa
rerdotes hoſtias offerendas lauare ſole⸗
bant pꝛiꝰ.⁊ tune ſiue dehinc in luteribꝰ in
atrio ſacerdotũ. In ijetiã poſt motõem 93̃ ab angeloqᷓ pꝛiꝰde languidis deſcẽde⸗ bat in aquã ſanabat᷑. Mec eſt añt pauper⸗
tas nõ quecũq;.ſʒ illa que dirigit effectuʒ
ad equitatẽ inſticie.⁊ afectũj ad debitam
mnerã ↄcupiſcẽtie. Bicut eniʒ malũ eit in⸗
iuſta poſſidere:ſic ⸗ imoderate iuſta dili⸗ gere · In bac igit᷑ piſcing ſancte paupta tis lahãde ſunt hoitie dño pelemof yne of ferende: vt pꝛiꝰ bons iuſtificent᷑q; erogen tur. dꝛ dona iniq̃ꝝ nõ ꝓbat altifſimꝰ. Er h eſtotraillos qͥbonatpalia ↄtra diuin pꝛe cepta cõgregãt deñnde elemolynis fa⸗ ctis placare putãt. Sicn affectꝰi tꝑalibꝰ regulãdus eſt. qꝛ nõ dona:ſed aſfectuʒ in donis reſpicit qltiſimꝰ. ſicut reſperit q
diat. ð vnt ex minimis c̃. 1 P ůt dicit᷑ poꝛtq vallis eemie. ij eo ꝙꝑ eã eſſet ĩgreſſus vallis ioſaphat.vbi&ů
Abel ad munera ei. d munera vo Ka FP cuiꝰaffectꝰad terrena fuit imoderatus no reſpexit. In luteribꝰ deinde ſunt ablu ende hoſtie elemoſynaʒ.i.intentõe pura. affectiõe deuota.charttate plena.q̃ bona tpolia bene ꝑ aĩalia deſignant᷑. Per hanc
—
em̃ poꝛtõ bene intrauit Eache/ diues tet mendicꝰLazarꝰ. Bexta vo dicit poꝛta domꝰregie añ quã.ſ.doꝛmiuit Wꝛigs:vt
„„
dicit.ij Reg.x ↄpaſſiõe motꝰſupꝑ archaʒ
⁊ exercitũ Bauid.eo ꝙ maneret juꝑ faciẽ terre: quoꝝ pticipẽ ſe fecit in tribulatiõe. Adbc etiã poꝛtõ ſtabat Ibſalon regna⸗ re cupiẽs.⁊ ingrediẽtes ad regẽ:eñq;ſalu
tãtes tanq; filij regis zextenia manu ap⸗ pꝛepẽdit ⁊ oſculabat᷑. Pec igit᷑eſt ip̃a mia xta quã ſtare debent om̃es diuites ple⸗
bis:vt ingreſſuʒ mereant᷑ pfraternã ↄpar
ſionẽ cũ Wꝛia.⁊ oſculent᷑ extenſa manuꝑ largã elemoſyuã cñ Abſalone. Vn bis eiñ
duobꝰ incluuit᷑ ꝑfectuʒ opus mie.qꝛ dicit Augꝰ i diffinitðibꝰ. Niiericoꝛdia eſt an
miodolẽris affectꝰ ci additamẽto bñficij
vt ↄpatiamur ꝓximo:⁊ largiamur de pꝛo
pꝛio. Nue hñ ðꝛ poꝛtq donꝰregie. qꝛ ꝑele
moſynã quis occurrẽti regi pᷣſentat vt au Beptima
ria humilitatis exemplar ſi epultg narrat᷑. ec eit igit᷑ pñilitas fancta qᷓ bñ poſt pᷣdi cta petit᷑ ingredienda.qꝛ vt dicit ibidem Blo. poſt rudimẽta catholice fidei qᷓ pdi⸗ lectiõeʒ opatur:neceſſe eſthum ilitas no⸗ bis qjſi cuſtos virtut tenẽda.vt qᷓ;to ma gniſumꝰhũiliemur in om̃ibꝰ. Nlioqn vni⸗ uerſa virtutũ machina velut inanis repu tabit᷑. Bicit eniʒ ſxugo de clauſtro anime
Bicut mel ↄcoꝛdat in ofectõibꝰmediciie
cũ oĩbus diuerſitatibꝰpecieꝝ:ſiccũ pjili taris dulcedine ↄdiunt᷑ oĩa genera virtu⸗ tum. Wñ peccauit Faul⸗ penituit.ſed qꝛ ſuperbus erat mĩaʒ nõ inuenit. Bercauit Achaba timoꝛe vindicte ſe bůjiſtauit non emẽdauit. ⁊ tñ ↄminatðeʒ dininã ꝓtrarit licet nõ euaſit. ¶ Wetaua dicit poꝛta pi⸗ ſciuʒ Meemie.iijeo ꝙ piſces maris ꝑhãc eferebant.q̃ kn glo. erat ßᷣma poꝛtaʒ 34
i

Lathedꝛa
occidenteʒ montis ſyon.⁊ poſt eſt awella ra poꝛta Dauid. Per eſt igit᷑ in ↄduerſis
patientia. Cuz enim refriguit charitas ve
jut ad occiſum tendens ꝛmultoꝝ abundat inquitas.⁊ qui pie volũt viuere perſecu⸗ ionem patient᷑: vel ab homine inuidioſo:
vel a demone inſidioſo:vel a coꝛpoꝛe vici
oſo.vt verificet illud Judith. viij. H uot
quot tranſierunt fideſes: per tribulationẽ
rãſiert. Et ex hinc apte vocata eſt poꝛ ra Pauid. qꝛ in perſecutiõibus ĩnumeris manſuetiſſimꝰ fuit. vt fiducioliter diceret Pemẽto dñe Pauid:? om̃is mãſue. eiꝰ. t hec eſt vltima virtutum que rectificat ipᷣm homineʒ ad pꝛoximũ ſuum: ſcilicʒ in⸗ iuriam patiẽter accipere.æ inferentem vi
ſceroſe diligere. Mã vt dicit Pregij.mo
rał. Sepe hoſtis cum pᷣporatam mentem ad tollerautiam videt quid ab ea maxime viligit exqͥrit.⁊ ibi ſcãdali laq̃os iſerit:vt
q̃ res queq; magis diligit eo:per eã facili us patiẽtia turbetur. Pinc etiam ſcriptũ
eſt. Patientia perfecruʒ opus haber. Et hee quatuoꝛ medie iherarchie nobis am⸗
bitus pandũt introitum. ¶ Mona ꝓinde dicitur poꝛta domĩ ſublimiſſima. quaʒ ſci licet Joathan rex iude qui fecit qð rectũ
erot coꝛam domĩo opoſius edificauit.vt pabetur.ilij Kegũ.xv. Mue poꝛta tã ſub
limis eſt obediẽtia ſancta mandatoꝝ dei. etiam conſilioꝝ.⁊ hoc qᷓ;tum ad oꝛdina tionem reſtãtis vits. M ue bene dicitur al ta.quia deo dinoſcitur acceptioꝛ omni ſa⸗ crificio. Oelioꝛ eſt eniʒ obedientia qᷓ; vi⸗ ctime. Iuguſ.ſuper p̃s. Mon potuit deus perfectiꝰdemõſtrare qᷓ;tum bonuʒ ſit obe⸗ dientia:niſi cumꝓbibuit abea re que non erat mala · ſola enim ↄbedientia tenet pal⸗ maz · ſola inuenit penã. Vnde nullam vir tutem ſic exigit dñs deus a pꝛimis paren tibus ſicut obediẽtiã. qua ſola ſeruata in gratia fuiſſet hjana natura ſtabilita.qua cõtempta in abyſſum miſeriari eſt diuina
iuſticia dictãte ↄdemnata. In hac bꝛa
ham fidelis inuẽtus tam multiplicem di⸗
uinam benedictioneʒ pꝛomeruit. Vn hac Saul trãſgreſſionẽ paſſus cõtra nanda ⸗
diuin optima greguʒ reſeruans holo⸗
cauſta domĩo parans etern repꝛobatio
nem incurrit. eo ꝙꝙ melioꝛ fuiſſet obedien⸗ tia qᷓ; victime · Kegũxx. vt verifitet᷑ il
lud Ozeex. Lonfundet᷑ iſrahel in volůta te ſua. Vnde dũs Marh vij. Mon oßis qui dicit mihi dne dñe.ſ.coꝛde a oꝛe itta. in reg.ce.ſed qui facit voluntatem patris mei. Obi dicit Pilariꝰ ꝙ iter regni cele⸗ ſtis Cobediẽtia voluntatis dei nd ncupa
tiorepertura eſt. ¶ Vecima ÿo dicitur
poꝛta ſcutarioꝛuʒ. iiij. Regß.x vbi dicit
Bilo. 9 ſcrutarij tutatoꝛes erant regis cu
ſtodiẽtes veſtibulũ pslacij. Et hec eſtoꝛa
tio ſancta de qua dicit᷑ Sapi.xxiij. Pꝛo·
perãs eniʒ homo ſine q̃rela.i.Iaron. De pꝛecari pꝛo populis in quibꝰ ſciliret deſe⸗ uit plaga domĩꝓferens ſeruitutis ſue ſcu tum oꝛationẽ.a per incenſuʒ.i.deuotõem dep̃ca tioneʒ allegans reſtitit ire. Nvere ſcut inexpugnabile cum fuerit deuotiðe feruida ꝓtenſuʒ. Minc dicitur in Areiij
Pabis eis ſcuti coꝛdis laboꝛẽ tu. Hlo. id eſt paſſionem.crncem. moꝛtem aẽ ð
vtiq; ſcutũ valet ad defenſionẽpariter et decoꝛem. Defendit nimirũ in quibuſcũq; tribulatõibus:ne per impatiẽtiam feran⸗ tur. B eniʒ Bara vt dicit Nhobie.iij· ob iurgata fugit in ſupioꝛa domus ad cõſue tum pᷣſidium oꝛatõis: q̃ntomagis chꝛiſtia nus. Froꝛnat etiam in temptatiõibus ne maculet᷑ affectus per cõcupiſcentiã: vt di⸗ xit Agnes.quia ſanguis chꝛiſti exoꝛnauit genas ſuas. Mirtus enim oꝛatõis feruide fundate ſuper ſanguinolẽta chꝛiſti vulnen ra extricat omneʒvirtutem demðis. adu⸗ rit omnẽ lubꝛicitatẽ carnis ·ſicut eſt figu ratum.iij· Kegum. x. vbi dicitur ꝙ Galo mon rex fecit ducenta ſcuta de auro pun ſimo.quoʒ ſcilicʒ vſus non ſoluʒ ad defen ſionem: ſed etiaʒ ad decoꝛẽ extitit. Auis vt dicit Plo ſcutis illis vtebantur duces excubãtes ante oſtiuʒ dom regie· ¶ Vn decima deniq; dicit᷑ poꝛta templi ſecioſa non ꝙ in templo fuerat cõtigua:ſed ꝙp eam patebat ingreſſus ad templð · dequs paberur Ict. iij. Et dicitur ſpecioſaſcm magiſtruz in hiſtoꝛijs a ſpeciliquodã oĩ⸗ namento qð ibidem appolſuit F̃lernder
—
wünſ weni vnſg talꝛher werro
perſ
upa ſrützd ſunna

deß pahiwenam tq; latiri zhi ecoꝛem. enimi nbolatötveepen r. Benzbrmi rgorofupuulyn nplidun— s.Kroꝛnat en Ignes. qun ⸗ s ſuss. Dimit date ſuperluß
quam videbat acob in
Saßcti
*
bircanus. Atpoſuit eriam Berodes aqui
lam aureã. vbi ſedẽs ciaudus ſanatus eſt.
Erbec eſt ipᷣa charitas que bene ſpecioſa diciẽ· quia cunctis virtutibꝰ decoꝛem tri⸗ buit. Et ſola charitas eſt q̃ templi domini pꝛomeret᷑ ingreſſuʒ. quã qui tenet felir eſt. qus ſicgret miſer eſt. Wam poꝛtaʒ intrauit amicus ille cui dixerat rex Wath xxj. Amice quõ huc intraſti non
babens veltem nuptialem Muomõ nam intrauitꝰniſi cum virtutibus alijs. Quo⸗
modo vᷣo repulſus ẽrniſi ſolo defertu cha riratj. ⁊ ex hoc ligatus manibꝰnẽ Du⸗ odecima vo dicit poꝛta celi Penel. xvij. ſpiritu cum dice bat. Mon eſt hic aliud niſi domꝰdei.i.tem plum dei a Jalomone cõſtructum. poꝛ⸗ ta celi.i.chꝛiſtus.qui fuit poꝛta in paſio⸗ ne celum aperiẽs. Widit enim becja cob in loco vbi chꝛiſtꝰ pꝛo ſalute noſtra paſſus viam celi aperuit. vt patʒ infra. Et hec vl tima poꝛta eſt perquaʒ ingredi ſaluãdos opoꝛteat. Mam om̃es iuſticie noſtre qua ſipannus menſtruate:niſi ſanguine Jeſu paſi fuerint gratificate. nde dominus Johx. Ego ſum oſti:permeſi quis in⸗ troierit ſoluabit᷑. lioquin quis in moꝛte non paueret ante regem pᷣſentãdus lince⸗ is oculis cuncta perluſtrãteʒ. nec delinq̃n tiparcentẽ vſq; ad quadrãtem nouiſſim non eytenderet ad nos virgam auream crucis in ſignũ clemẽtieꝰiuis non treme ret ad aſpectũ terrificũ oculoꝝ eius ardẽ
tium er furoꝛem pectoꝛis iudicantiũ. Si⸗
cut aperte figuratuʒ eſt in Peſter regina ibidem.xx. que licet taʒ foꝛmoſitate natu reqᷓ; veſtiuʒ decoꝛe regi cõplaceret In⸗ greſſa tamen cuncta per oꝛdinẽ oſtia.ſtãf Beontra regem ſuper ſoliumſedentem: aſpectð boꝛribilẽ vibꝛãteʒ.pꝛe timoꝛe ve⸗ lut eranimis coꝛruit donec extenſa virga aurea cõſolata regijs oſculis dem ulceret᷑.
ſin feſto ſancti Mathie apo⸗ Xce ſeruus meus
ſuſ cipiaʒ eum. electus meus.cõ cuit ſibi in ipſo anima meg.
WMam vſq; ad hanc
Mathie
Iſa·xlij. Querit Richardꝰ ſuper.ij diſt. kxxij. vtx deus magis diligat iuſtum pꝛe⸗ ſcitum qᷓ; peccatoꝛem pᷣd entinatuʒ:cum di citur ꝛouerbi. viij. Ego diligẽtes me di ligo. Et ergo magis diligit magis diligẽ⸗ tes.ſicut illos qui iaʒ actu habẽt gratiaʒ ſuam: quam vtiq; peccatoꝛ licet pᷣdeſtina tus non habet. Id qð reſpõdet ꝙ qᷓ;tð ad intentõem actus diligẽdi non magis dili⸗ git vnuz q; alium.quia actus ille non po⸗ teſt recipe maius vel minus.ratiõe tamen boni voliti plus diligit ſ impliciter pecca ⸗ toꝛeʒ pᷣdeſtinatũ ci ſimpleiter optat ma gis bonnz: ſcilicet vitam etern az ud habẽ dam.nõ ad tempus: ſed imperpetuij.quã non optat iuſto pᷣſcito vt nunc.tamen n quid iagis diligit iuſtum pꝛeſcituʒ.quis vt nůc melioꝛ eſt peccatoꝛe pᷣdeſtinato.et magis deuz diligit. Wnde vt nůc vult ha bere magis bonuʒ iuſtum pꝛeſcituʒ qᷓ; pec ⸗ catoꝛem p̃deſtinat.vt in eo verificeturil lud dictum. Ego diligẽtes me nẽ. Et hoc oſtendit donunꝰin vocatiõe Jude.quem pᷣſciuit:loco cuius elegit Mthiam queʒ pꝛedeſtinauit. Ecce inquit ſeruus meus⸗ Nd euidentiaʒ autem huius thematis ſciendum ꝙ dupiex eſt electio diuĩia. Pna eſt ad alicuius pᷣlationis vel pꝛogationis officiuʒ in pꝛeſenti: que requirit pcedẽtia merita, Onde qualis eſſe debeat ĩ officio eligendꝰ Exroðxviij.ſatis innumt᷑ vbi di⸗ citur ad Woyſen. Pꝛouide potentes vi⸗ ros ⁊ timentes deum:in quibus ſit veri⸗ tos.7 qui oderunt auariciã.⁊ cõſtitue ex eis tribunos cẽturiones⸗ quĩquagena⸗ rios et decanos:qui iudicent populũ om⸗ nitempoꝛe. Vnde oſtendit Peligendi de bent eſſe pᷣditi potentia:cum dicit᷑ viros potentes à kimentes deum. Mam poten⸗ tis duas bas ſocias habere debet.frilicet vlrilitatem ammi cõtra remiſſ ionem:que valde rep̃henſibilis eit in pꝛelato. rumo⸗ rem domint contra ſyperbiã ⁊ elationemt due comuntter comitatur in officij digni⸗ tati cõſtituto. Secundo ſapientia:c ad⸗ ditur in qubus eſt veritas ſ. cilicʒ vite do ctrine iuſticie. ad quam merito ſapientia reduirit · Nercio bonitao:cuʒ ſubqitur. et
d in
₰ *

Saßcti
ui oderunt auariciam: vt ſic per potenti⸗ om confoꝛmẽtur patri.per ſapientiam fi⸗ lio. per bomtatem ſpirituiſancto. Hac au tem electione Judas fuerat electus a do⸗ mino.ſicut ait Johãnis vj. Monne ego vos duodecim elegi. Nam ꝙ Judas per merita pꝛecedentia fuerat electus oſten⸗ dit Lyra ſuper hunc locum dicens.ꝙ di⸗ ſtributio bonoꝛum reſpicit iuſticiam con ⸗ 4 comitatiuaʒ:vt dicitur.x· Ethicoꝛum.vt ſcilicet alicui tanto plus detur de honoꝛe uanto melioꝛ eſt in virtute. Et ideo non eſt veriſimile ꝙ Judas fuerat vocatꝰ ad ponoꝛem apoſtolatus: niſi tunc fuerit iu⸗ ſtus vel ſaltem a chꝛiſto iuſtificatus: vt ta li redderetur honoꝛe dignus. Sicut etiaʒ iuſtificauit atheum:quando eum voca uit ad apoſtolatuʒ. Pnde chꝛiſtus ad pa trem. A uos dediſti mihi cuſtodiui.et ne⸗
mo perijt ex eis niſi filius perditiõis. ð
vtiq; dicebat de perditõne pꝛopter pecca tum moꝛtale.nec perire potnit: niſi pꝛius inuita gratie fuerit. N nde ſcm Chꝛyſo⸗ ſtomuʒ. Wocatus fuit ad diguitatem apo
ſtolatus et pꝛotunc bonus fuit.quia voca tio ad talem dignitatem pꝛeſentem reſpi
cit iuſticiam. Sed quia talis electio chꝛi⸗
ſti vim non infert his que futura ſunt:ſed
in voluntate poſitum eſt ſaluari vel peri⸗ re. Sicut etiam patuit in Petro chꝛiſtuʒ negante. Ideo Pudas cum pꝛopoſitum bonuʒ deſijt alterius ſe dominio ſubdidit Mnde pꝛoſequitur dominus. Et vnus ex
vobis diabolus eſt. Cum autem in malo perſeuerans chꝛiſtum tradidit:deſperan † do funditus perijt.¶ Queritur igitur cur
dominus Judam quem talem futurus a ⸗ gnouit in àpoſtolum elegit. Ad hoc reſpðõ
det Veda ꝙ ipſuʒ ad hoc dominus elegit
vt per pꝛodition?s eius officium ſalutem
opereretur humani generis. Mam ſcm Auguſtinum electus eſt iſte de quo nolen te ⁊ neſciente aliquid magni fieret. Sicut
euin iniqui male vtuntur bonis operibus
Mathie
dei:ſic etiam econtrario deus bene vtitur
malis operibus hominuz. Huid eniʒ Ju
da peius:cuius malo bene vſus eſt doini⸗ nus?Mam ſeptem cõmiſit deteſtanda vi⸗ tia.(¶ Hꝛimo fürtum commiſit nephan⸗ diſſimuz. Nnde Pieronim?. Imico quip piam rapere furtum eſt. eccleſiam defrau⸗ dare ſacrilegium eſt. Accipere vero pau⸗ peribus erogandum omniuz pꝛedonð eru delitatem ſuperat. In cuius argumentũ Meliodoꝛus repoſitum pauperum pꝛeda⸗ turus in templo vſq; ad moꝛtem flagella⸗ tus eiectus eſt. ¶ Secundo peccauit in ypocriſi quando dixit. Nuore hoc vngẽ⸗ rum non venundet᷑ trecentis denarijsẽ. uod dicebat non ꝙʒ de egenis pertine⸗ bat ad eum: ſed quaſi ypocrita pietateʒ ſi mulans:cu piditatem cogitans. ¶¶ Tercio dulcem magiſtrum tradidit. uid inquit vultis mibi dare et ego vobis euʒ tradã.
Muarto ſymoniam peſſimam commi⸗ ſit. quia rem ſanctiſſimam vendidit. aʒ pacti ſunt illi pecuniam dare:ſcilicet trin ginta denarios¶ Muinto pꝛeſumptuo⸗
ſam impudentiam incurrit qua ceteris di
ſcipulis manus retrabentibus ʒſolus cum chꝛiſto manus in parapſidem miſit:vt ſie impudentia pꝛeſumptuoſa iuſticiam men tiretur. ¶ Sexto finaliter deſperauit cuʒ dixit. Peccaui:tradens ſanguineʒ iuft⸗
Septimo homicidiuʒ deteſtabile com ⸗ miſit:quando pꝛoiectis in templo argeu⸗ teis:abiens laqueo ſe ſuſpendit.¶ Secũ⸗ da vero electio diuina eſt ad gloꝛiaʒ in fu turo que eſt gratuita. Hnde apoſtolus ad Tytum.ij. Mon ex operibus iuſticie que fecimus nos:ſed ſcðᷣm ſuam miſericoꝛdi⸗ am ſalu os nos fecit per lauacrum regene
rationis et renouationis ſpirituſſancti.
Et hac electione ſecũda iam pꝛidem Sa thias electus eſt a domĩo ad diſcipulatuʒ Munc quoq; ſalubꝛiter ad officiuʒ apolte latus elegimeruit· Auia inquit placuit ſi
bi in illo qnimamea. poſtoli autem von
ſp iſtid ius etih petis ne vivit Po
ſrhin

luntatem ſuam diuino beneplacitoconfoꝛ marent oꝛauerunt dominuʒ: dicentes. Tu domine qui noſti coꝛda omnium oſtende dueʒ elegeris. Non ſic malicia huius tem poꝛis: ſed ſicut ſcriptum eſt.ij Kegum xxꝗ. Fecerunt ſibi de nouiſſimis jacerdo/ tes excelſoꝛuʒ. ponebant eos in phanis ercelſis.⁊ cum domincolerent dijs quo⸗ ſuis ſeruiebant iuxtã ſimilitudineʒ gen tium. Et iterũ de dominio tempoꝛali feri prum eſt Judicum.ix. capit᷑. N moꝛtuo Bedeone ſilium eius Abymelech illegit⸗ timum natum de concubina eius quam ha bebat de Sychen elegeru nt viri Sychen fratres ſcilicet matris ſue in regem: dicen tes · Frater noſter eſt. Qui factus rexſe· ptuaginta fratres ſuos legitimos interfe cit ſuper lapidem vnuʒ. Vnde finaliter di uino iudicio miſit dominus ſpiritum peſ⸗ ſimum poſt annos tres inter Abymeiech et babitatoꝛes Sychen:ita ꝙ abinuicem crudeliter conſumpti ſunt. Sic hodie mul tipꝛeferuntur indigni quod eſt ſennariuʒ omnis mali. ¶ Mnde fit ſex modis ele⸗ ctio huiuſmodig licet nunc a deo electi vo canturjquoꝛum repꝛobationem et ingle⸗ dictionem mos pꝛopbeta figurate pꝛo · ſequitur. Pꝛimo pꝛopter carnis nobi · litatem aſſumuntur. Muibus cõminatut dominus Wichee.iij capi. dicens. Audi⸗ te pꝛineipes domus Jacob: indices do mus iſrabel. qui edificatis ſyon in ſi angui nibus et iberuſalem in iniquitate. Pꝛin ⸗ cipes eius in muneribns iudicabaut.a ſa rerdores eius in mercede docebãt.⸗ pꝛo⸗ phete eins in pecunia diuinabant. Sequi tur. Hopter hec cauſa veſtri ſpon quaſi Sger grabitur. iberuſaleʒ quaſi aceruns lapidum erit. Mon ſic chꝛiſtus verbo do⸗ cuit vel exemplo.qui filijs ebedei pꝛoti nus reſpondit. Calicem quidem meum bi betis.ſedere autem ad meaz dexteram nõ en meum dare vobis. Nonenim attendit
wathie
dominus conſan tatem Johanni teret eis regim go pꝛomotis d bus ſceleribus non conuertam eum. Mbi no dicitur ibidẽ in
ßuinitatem vel familiari
s vel Jacobi vt commit
en ecclelie. De ralibus er⸗) icitur. Amos.j. Bupertri damaſci et ſuper quatuoꝛ tanduʒ ꝙ vt pꝛologo pꝛopheta Smos quentibus ait. Puper tribus im/ us et ſuper quatuoꝛ non conuer⸗ heccatoꝛum indulgenti⸗ nat: quem quarto tibus nec peni⸗ ulgenriam daturum nun ⸗ Mam per ignis ſimi⸗ edictas gentes immit
ignem atq; irreuocabi⸗
euerſionem earundem ci⸗
ſuraʒ voluit demonſtrare.
His ergo ſex modis electi ſitri ſpecialiter inferius attribnta d miſericoꝛdiam inuenire peccatum:id eſt perſeue plectentes.
tam eum: tercio am deuin dare eadem peccat tentiam nec ind ciat:ſed vindict litudinem quam pꝛ tendum pꝛedixit lem dei iram ad uitatum pꝛoce
a admitten
poſſunt ſi quart rantiã in malo cõ non indulgentiam:ſed vindi⸗ ctaz pꝛouocant. Mamaſcus i
gitur ſangui neus interpꝛetatur
ſignat nobiles ſec uibus annexa ſunt tria um eſt ſuperbia que no ⸗ quia luciferi fequũ⸗ gumentum eſt auſte⸗ peraudo.pompoſitas in cõuer rriiij. Tales increpat Mos autem cum auſte⸗ is eis cum potentia.⁊ ꝙP non eſſet pa⸗ iperſionem omnium deo dominus vt dici⸗ ponens potentes de ſede:⁊ patuit in Saul ſt violentia qua peres depꝛimunt et erpa⸗ acob ⁊ duces domꝰ iſrk t pelles eoꝛij deſuꝑ eis et
8—.—
bilibus videt᷑ inna tur veſtigia. cuius ar ritas in im ſando Ezʒe dominus:dicens. ritate imperabat nt oues mee:eo ſtoꝛ. ⁊ facti ſunt in d beſtiarum agri.
es coꝛde.vt er Dauid. ¶ Secundum e frequenter pau liant. quibus g dite pꝛincipes ij violẽter tolli

—
———5
Bancti
rarnes eoꝝ deſuꝑ oſſibꝰ eoꝝ. Et Ezechie.
xxxiij. We paſtoꝛibꝰ iſrahel qͥ paicebant ſemetip̃os.Mõne greges a paſtoꝛibus pa ſcũtur? Lac comedebatis ⁊ lanis operie⸗ bamini.⁊ quod craſſum erat occidebatis. Muoꝛum etiam maledictiõem infert ſa. xxxiij dicens. We qui pꝛedaris. Monne a ipſe pᷣdaberis vtiq; · ců conſimaueris de pꝛedationẽ depꝛedaberis etiaʒ in pꝛeſen
ti vel in re vel in poſteris. ac in futuro po⸗
tentes potẽter toꝛmenta patiẽtur. Terci⸗ um eſt indignatio contra ceteros ·pᷣſertim pauperesa abiectos deſpiciunt:deteſtan⸗ tur:irrident. quoꝛuz carmen lugubꝛe poſt futuruʒ deſcribit Sapiens. v. dicens. i ſunt quos aliqnõdo habuimus in deriſum in ſimilitudineʒ impꝛoperij.nos inſenſa
ti vitam illoꝛum eſtimabamus inſaniam.
Secundo pꝛeferũtur pꝛopter impenſa ſeruicia his quoꝛum intereſt tales pꝛomo uere. qð ſpecialius referri poteſt ad cleri⸗ cos obſequẽtes: vt ad aliqua pꝛomoueã⸗
tur beneficia. De quibus dicit Bernarð.
Sequitur obſequit:manibus ⁊ pedibꝰ re⸗
prans ſi quomodo ingerat ſe in patrimo⸗
niuz chꝛiſti. De his igitur ꝓſequit᷑ Amos
dicens. Buper tribus ſceleribꝰgaʒe et ſu⸗
per quatuoꝛ non cõuertam eum. Paza in ⸗ terpꝛetat᷑ imperiuʒ domim ſignificãs cle⸗ ricos qui ſunt ſemper parati ad obſequia pꝛelatoꝛuʒ etiam in malis. Muibus anne ra ſunt tria ſcelera. Pꝛimum eſt adulatio
qua laudant facta omnia dominoꝛuʒ ſuo⸗
rum. Bicit enim Veneca in epiſtola qua⸗
dm. Piuites cum omnia habeant vnuz il lis deeſt: ſcilicet qui verum dicat. Ji eniʒ
in clien ticuluʒ felicis hominis potentiſq; perueneris: aut veritas aut auarꝛeia per⸗ denda eſt. Mam hec eſt cõditio veritòtis
ſcᷣm Pieronimũ. ꝙ eam ſemper inimici
cie pꝛoſequẽ tur:ſicut per adulatõem ami cicie pernicioſe conquirjtur.Quos inſul⸗
tat Iu.iij. dicẽs. Mopule meus quite be otuʒ dicunt ipi decipiunt te. Secundũ eſt
detractio qug detrahunt omnibus inimi⸗ cis dominoꝛũ ſuoꝛum ad cõplacendũ eis. Et ideo dicitur Pꝛouerbioꝝ.xxix. Pꝛin⸗
ceps qui lbenter audit verba mẽdacij om
Wathie
nes miniſtros habz impios. Pincapte cð ſulityſidoꝛus: dicens. Quãdo detrahis
olijs teipiuʒ diſcute.et quod in alijs moꝛ⸗
des in teipium ꝑtime ſce. Tercium eſt ido latria.quia genua flectunt libentius ſuis
dominis ⁊ pꝛelatis qᷓ; deo.nec numeran⸗
tur inter eos quibus dixit dominꝰ ij Re⸗ gum· xix. Keliqui mihi ſeptem milia viro⸗ rum qui nõ curuauerũt genua ſua ante ba al. Tercio pꝛefertur per ſymoniacam pꝛauitateʒ · ſicut dicitur. ij. Wachabeoꝝ titj. Ambiebat Jaſon ſummuʒ ſacerdoti⸗ um:pꝛomittẽs regi trecẽta trigintatalen ta auri. Ped his dicit Nct. Pecunia tua tecum ſit in perditionẽ.quia extimaſti do num dei pecunia poilideri. Ne quibus ꝓ⸗
ſequitur Imos ſ. Buper tribus ſceleribꝰ
tyri et ſuper quatuoꝛ non cõuertam eum.
Fyrus interpᷣtatur anguſtia:a ſgnificat
ſymomacos qui ſpiritualia emẽdo vel võ
dẽdo anguſtiãtur: nijc in cupiditatis aus ricia: nunc male ſecura cõſcientia. Et hic eſt err oꝛ alijs deteſtabilioꝛ reuocans illud iiij. Kegum.xvij. Fecerunt ſibi de nouiſſi⸗ mis ſacerdotes exceiſoꝛuʒ.a ponebãt eos in phanuis excelſis et cum dominum cole · rent dijs quoq; ſuis.i.auaricie queſtibus ſeruiebant iuxta ſimilitudinem gentium. Talibꝰenim annexa ſunt tria ſcelera. Pꝛi g mum eſt inquietudo coꝛdis.qua ſcilcʒ in⸗
ceſſabiliter inhiant:quouis queſito colo⸗
re qᷓ;uis ſymoniaca p̃uitate marſupijs ad ⸗
implendis: dicẽtes. uid vultis mibi da re ⁊ ego vobis eum tradam. O labes exe cranda.non tamen inueniet fraudulẽtus
lucrus. vt dicitur Pꝛonerbioꝝ· xij. Sedin
finem que devoꝛauit euomet. Secundum eſt pꝛeſumptio.qua pꝛeſumunt non lolum vendere dona ſpiritualia diuins: ſed eti
am tam indigne ſe ſedule tantis ingetere
miſterijs et terrificis ſacramentis. Nuo⸗ rum repꝛobationẽ dominus oſtendit duz cathedras in templo vendentium colum· bas euertit. Tercium eſt deſperatio ĩqus deſpat de venia cũ ſe ↄſiderat accipe non poſfe ꝑ penitentiã:niſi reſignet eccliaʒ li cut Judas poſtqᷓ; võdidit xpᷣm deſpauit.
⁊ideo laqᷓo ſe ſuſpẽdit. Muarto pᷣferunt
zinitn ſnfl aneben een linin vnefin uen ſuinb
wite ſuhn

us etulls etmn bolua ont uruſninn nn mnetum
per vite ypocriſim diuino iudicio illud ꝑ⸗ nittente qui regnare facit ypocritam pꝛo prer peccata populi. vt dicit ob. xxxiiij. Et de bis ꝓſequit Amos ſuger tribus ſce leribus ãmon:à ſuger quatuoꝛ non/cõuer tam eum. Amon interp̃tatur populus me⸗ roꝛis deſignans ypocritas. de quibus di citur Math. vſ. Molite fieri ſicut ypocri⸗ tetriſtes. Et iterumn.vij ttendite a fal⸗ is ꝓphetis 2c a fructibus eoꝝ cognoſ ce⸗ eos Mm talibus q̃nexa ſunt tria ſcele ra · Pꝛimũeſt impatiẽtia. qua ſcilicet re⸗ pꝛebendinõ ſuſtinẽt:ſicut audito boc ver bo phariſei ſcãdaliʒati ſunt. Et ſic qui im patiens eſt exaltgt vocem ſuã. vt dicitur Bꝛouerbi. itj. ¶ Secunduz eſt ſimulata quitas que dicit᷑ duplex iniquitas quam Fpcendunt queſt⸗ ßratia. Wath.xxitj. De vobis ypocrite qui comeditis domos vi⸗ duaruʒ:ſimulãtes longas oꝛatões. ꝓpter boc amplius accipietis iudicium. Et mul ta eis ibideʒ impꝛopat ⁊ cõminat᷑.¶ſ Ter riun eſt inanis gloꝛie cupiditas. Wñ pꝛo ſequit᷑ ibidem. We vobis ypocrite qui mũ datis qð defoꝛis eſt calicis:intus aůt ple nieſtis rapina ĩmundicia.culicem exco⸗ lantes:camelum auteʒ glutiẽtes. qui ſimi les eſtis ſepulchꝛis dealbatis:que a foꝛis apparent hominibꝰ ſpecioſ. a 1ö. Quin⸗ ro pᷣferunt᷑ pꝛopter conſanguinitatẽ ante legitimqᷓ etatem.ſicut dñs ↄminat᷑ in vin dictam filioꝝ iſrabel Na.ij dicens. Iufe ram a iherufalẽ iuda validum et foꝛtem iudicem ⁊ꝓphetam. pꝛincipẽ ⁊ ſenem.cõ ſiliariũa ſapiẽtẽ ⁊ dabo pueros eoꝝ pᷣnci
pes. ⁊ effeminati domiabunt᷑ eis. Bequi bus pꝛoſequitur Fmos: dicẽs. Super tri bus ſceleribꝰ Moab a ſuper quatuoꝛ non rðuertam eum Moabinrerp̃ratur ex pa
tre·duia ex patre matris ſue ſeilicʒ Koth genitꝰ fuit et ſignat pueros qui adhuc in
poteſtate patris ſunt: quibus annexi ſunt
tres defectus. Pꝛimo deficiũt in erate le/
gitim · Dieit᷑ eniʒ Echs. ij. De tibi ter
ra vbi rex puer eſt. ⁊ cuius pꝛincipes ma ⸗
ne comedunt. Veata terra cuius rex nobi ks eſt:ſcilicʒ moꝛibue ⁊ virtutibus. cu⸗
iuspꝛincipes veſcñjtur in tempoꝛe ad refi
wathte
eiendum non ad luxuriã. Gecũdo defici unt in moꝝ grauitate. Et ideo dicit᷑ Bꝛo uerhi⸗xxix. Puer qui dimittit᷑ voluntati ſue cõfundit matrẽ ſuam.i.eccleſiaʒ.Ter⸗ io deficiũt in ſcrẽtie ꝓbitate.j. Coʒ.xiij Molite pueri ſenſibꝰ effici: ſ malicia par⸗ uuli eſtote. Et ex pis tribus ſequitur effe⸗ ctus mali regiminis. ¶¶ Sexto deniq; pꝛe ferunt pꝛopter innatdem ſciẽtie. Mam ſci entia inflat:charitas edificat. Dñs igitur boꝝ exaltationẽ deteſtans apoſtolos ele⸗ git ſimplicesa ydeotas.. Cox.. Didete vocationẽ veſtram fratres.quia non mul⸗ ti ſapientes hn carnem. non multi poten⸗ tes.non multi nobiles: ſed que ſtulta ſunt mundi elegit deus vt ↄfundat ſapientes. Mimir quia talibus ãnexa ſunt tria ſce⸗ lera ſicut pꝛoſequit᷑ mos ſi uper tribꝰſce⸗ leribus iſrabel.⁊ ſuper quatuoꝛ non duer⸗ tam eum. Et iteruʒ ſuper tribus ſceleribꝰ iuda.⁊ ſuper quatuoꝛ non cõuertam euz. ſrabel uterp̃tatur vir videns deuz per lacidam intelligentiaʒ. Juda vo gloꝛifi⸗ cans:ſcilicet ſe. Et vtrãq; interp̃tatio lit teratis eõuenit qui magis illumingtũ pa⸗ bent intellect licʒ affectũ inflati. cuiꝰgra tia ſe gloꝛificare querũt ⁊ oſtẽtare. Vui⸗ bus ãnexa ſunt tria ſcelerg. Pꝛimõ eſt ſu perioꝛũ inobediẽtia.qꝛ ſenſuʒ ſu pᷣponũt voluntati p̃latoꝝ diuerſis riuulis⁊ apici⸗ bus mris mille qͥ̃rentes tergiuerſatões ⁊ excuſatões · cñ tamẽ pꝛecipit᷑ Deut᷑. xxij. Aui aũt ſupbfuerit nolẽs obedire ſacer⸗ doris impio moꝛte moꝛiat᷑. Secunduʒ eſt crebꝛa cõtẽtio quis eoꝝ videa᷑m 2ioꝛ ho⸗ noꝛatioꝛ: ſapientioꝛ. mõt enim pᷣmos ac cubitus in menſis pꝛimas cathedras ĩ ec⸗ cleſijs. ſaluratões in plateis.et vocari qb bominibꝰrabbi. Terciuʒ eſt nouiratũ ad⸗
inuẽtio in ſubtilitate ſciõtie gloꝛiãdo. qui
bus dicit᷑. Vſa.xix. Confundãtur qui ope
rantur linuz ·plectẽtes ⁊ terentes ſubtilia Pi ergo omnes niſi in tribus ſuis ſceleri⸗ bus reſipiſcant:in quarto.i.in perſenerã tie malo ignis vindicta recipient. Dõa nobis auertat chꝛiſtus Jeſus dominꝰno⸗ n

————
Sancti
¶ Infeſto ſancti Wenedicti ab⸗ batis
Ngredere bñdicte domĩ: cur foꝛis ſtas? Weñ· xxiiij. d itellectũ huiꝰthematj ſciẽdũ Abꝛahã accepta ꝓmiſſiõe a deo de mul tiplicatõe ſeminis ſui ⁊ benedictõe omni um gentiuz in Jſaac filio noluit ei vxoꝛem ducere de filiabꝰchananeoꝝ ĩter quos hã⸗ bitabat.eo ꝙ eſſent curioſe:laſciue:⁊ ydo latre. WMnde iuramẽto cõſtrinxit ſeruð le
nioꝛem domꝰſue ꝙ pergens in meſopota⸗
miã ciuitatẽ Machoꝛ:acciꝑet vxoꝛẽ filio
ſuo de cognatõe patris ſui. Mui pergẽs il luc ſtetit pꝛope puteũ: vbi ſolebãt egredi mulieres ad hauriendã aquam.a ait. Do
mine deus ecceſto pꝛope fontẽjaque. ⁊ fi⸗ lie habitatoꝛũ ciuitatis huius egrediẽtur
ad hauriendã aquam.igitur puella cui di
xeroꝛinclina idriam tuam et bibam et illa reſpõderit bibe.nam ⁊ camelis tuis potũ
dabo:ipſa eſt quam pꝛeparaſti filio domi
nimei. N uibus dictj ecce Kebecca egre⸗ diens decoꝛa nimis virgoq́; pulcherrima incognita viro.qᷓ poſtqᷓ; hauſerat aquaʒ rogata inclinauit idriam viro potð de⸗ dit ⁊ camelis. Kuiꝰ parẽtela cognita ſer⸗
uns adoꝛauit dominuʒ.gratias agens ꝙ
ꝓſpernʒ feciſſet iter ſuũ Kebecca vo cur rens nũcauit domi. Wuius frater Laban ad virum egreſſus feſtine:dixit verbuʒ ꝓ⸗ poſitũ. Ingredere benedicte domini:cur foꝛis ſtas. Nui ingreſſus tandem poſtula
tam Rebeccaʒ accepit.a ſecũ ducens Iſa
ac pᷣſentauit. Mui introduxit eaʒ in raber naculũ matris ſue.⁊ intãtus dilexit ꝙ do loꝛem qui ex moꝛte matris acciderat tem eraret. Mue nimirum ſpiritualem copu⸗ lam figurant inter hominẽ et diuinaʒ gra riam dulciter celebꝛandã:ad quam adio nitione diuina ꝓꝛouocamur: dicente. In gredere benedicte domini.¶¶ Paꝛo cuius intellectu ſpirituali ſcienduʒ ꝙ per lbꝛa ham patrem multarus genti intelligitur rreatoꝛ vniuerſe terre. qui filium vnicum habʒ genus humau tanqᷓ; heredẽ pater/ ne gloꝛie. dicente Johõne in candica ſha.
Henedict
Chariſſimi nunc filiij dei ſumus:⸗ nongñ
apparuit qð erimus. Pabet etiam ſeruum
dipenſatoꝛem domus ſue:ſcilicʒ rationẽ cui pᷣcepit vt peragat ad induſtriolaʒ con
ſiderationem ad cognationem ſuamigd
contemplanda diuins ⁊ eterna. taccip
at inde vxoꝛem filio ſuo: non ex filiabiche
naneoꝛ inter quas habitat.¶ Pꝛoquo notandum ꝙ quicqͥd homo complectitur offectu dilectionis et deiectationis eius
vxoꝛ cõuenienter aſſerit: quoni in iqm
plene conſentit vnione coꝛdiali.qui cõieu ſus ſolum con ſÿmat matrimoniuʒ quo ad conſciẽtiam. Watrimoniuʒ enim carna⸗ le licet ceteris requiſitis celebꝛatuʒ fuerit niſi conſenſus accedat volũtatis minime perficitur. Mon vult igitur pater celeſtis ꝙ filius eius dilectus matrimonum con⸗ trahat cum rebus inferioꝛibus que můda ne negotiatõi ſubiecte ſũt. Vnterp̃tatir eniʒ chauaneus negociatoꝛ. Ped peragat diſpenſatoꝛ.i.ratio ad paternam cogna⸗ tionem. Et pꝛimo ꝑueniet ad puteuʒ aque per quam intelligo ſapientiam naturaleʒ rationi pꝛeſtitam vel laboꝛe conquiſitaʒ. per quõ diſcernere nouit de vnoquoq; ve ram eſtimationem.pꝛoponit vilem a bꝛe⸗ nem delectationem opponit ĩmenſam et eternam damnatõnem.pꝛoponit exiguaʒ penitentiam: ⁊ opponit eternam gloꝛiaʒ ·
Btatimq; ſibi occurit Kebecca.i.diuina
gratia que ſemper pꝛeito eſt. Pratia inqᷓ; gratis data que etiam in moꝛtalibus cb⸗
ſttutos opera plurima de genere bono; perficere facit que ſedule rationipoculuʒ
ſapientie vere ꝓpinat: vt dicicur Eccki. xv Aqua ſapientie ſalutaris potauit ilũ. Meniq; domum reuertitur:⁊ his que do⸗ mi ſunt renunciat ſeruum ſenioꝛem.idi⸗
ſpenſatoꝛem Sbꝛaham ſtare pꝛope pute
um aque. De hinc mittitur frater Keber⸗ ce.i.inſpiratio diuing allectinis gꝛecibus cogens et dicens. Ingredere benedicte doinĩo:cur foꝛis ſtasꝰin ſtatu eterne dam natiõis ſegregatꝰa pticipio oĩimtimentih dominj. Maʒ pietatis operibus exercitã tus etiam in moꝛtali perſiſtẽs pꝛe ceteris
multo plures inlpirqtiones recipitvelut
jndia wi unſe ti o dit rucuh inte irzq ungu ugit ſit

ancti
innitantes ad ingreſſuʒ per abnegationẽ. moꝛtaliũ: dicentes. Jngredere c̃. i.com plectere diuiuã gratiã gratũ facientẽ per qmoꝛem quaſi ponſam electã. Mñ diuia bonitas ad hůanã influens creaturã duo pariter operat᷑ſ.inſpiratðᷣem qua mouet od amplexũ boni.⁊ gratie infuſioneʒ qua voluntatẽ mollificat ad gratã inipiratio nis imp̃ſſionẽ.ſicq; ratio ↄſentit inipirati oni tanq; frater gratie ad ingreſſuʒ.⁊ ho⸗ mo diuine gratie copulat᷑ ꝑ quã eius ope ra fructuoſa reldunt᷑. Et hec eſt filia cele⸗ ſtis ſoꝛoꝛ diuine inſpirationis pulchꝛa ni nis. qꝛ pulchꝝ efficit quẽ cõplectit᷑⁊ gra tum. ngre lere ergo Venedicte dom. Sed quo&ld interioꝛa cubiculi regis. ad artam viàm que docet ad perfectionẽ per oſtio multa.qꝛ in domo patris mei manſi⸗ ones multe lunt.ſicut figurate legit He⸗ ſter⸗ xv. ꝙ decoꝛata oꝛnatu mirifico ĩgreſ ſaeſt cuneta per oꝛdinem oſtia in inter:oꝛi palacio.⁊ ſtans contra regem placuit ocu hs eius. pſa vop̃ timoꝛe ⁊ ſtupoꝛe glo⸗ rie regie quaſi ſpiritu deficiẽs:reclinabat ſe ſuper anciliõ. Kriliens ergo rex de rega liſolio.⁊ ſuſtentãs eyʒ qmpliexibus ⁊ olcu lis demulcebat:dicens. Neſter ego ſuʒ fra ter tuus:cur mihi nõ loquerisꝰ/ ue ad ſe reuerſa reſpõdit. Widi te domie quaſi an gelum dei. ⁊ cõturbatũ eſt coꝛ meuz pꝛe ti moꝛe gloꝛie tue Palde eniʒ mirabiiis es domie et facies tua plena eſt gratiarum. Nno dicto tota deficiens quãſi videbat᷑ extincta · Kex ergo ſuſtentabat eaʒ donec interim reuerteret᷑ ad ſe:⁊ ait. Nuid vis
Peſter que eſt petitio tua:etiam ſi dimi
diu m regni mei perieris impetrabis? Cui illa. Petitio mea ⁊ p̃ces mee ſunt iſte. Si inueni gratiam in conſpectu regis veniat
P rex ad ↄuiuiũ quod param.Igeſter eſt an
ma que perfectõi ſtudens: cuncra oſtia vir tutum per oꝛdinem ingreditur. tatq; co ram reßße cõtemplatõne mirifica tremens tam altiſſimaʒ regis ĩmenſitatem.poten⸗ tiam.ſapien tiõ. gloꝛiam.pulchꝛitudineʒ. Ne ſtupens tam ineffabilẽ dißnatiõeʒ:qua ſeilicet tqlis ac tantus inclinat ſe ad amo vem a dlpectuʒ creature rationqlis. Eſtu⸗
Denedict
at inqᷓ; ⁊ deficit cum Pſal dicente. Defe cit in falutari tuum anima mea. Kex autẽ amplectit᷑ eam guſtu dulcifiuo celeſtis ſua uitatis.reficitur ⁊ cõfoꝛtatur anima cum miſcet amoꝛoſa colloquia. nec aliud petit niſi pꝛeſentiam eius cuius facies eſt ple⸗ na gratiaruz. Pſtende ait nobis parrez 4 ſuſticit nobis. inc etiam eum inuitat ad cõuiuiuʒ. quia verꝰmqtoꝛ non timet ſup plicium. non reſpicit pꝛemið:ſed affectat amplexum:petit conloꝛtiuʒ. ¶ d maio⸗ remntqnen euidentiaʒ ſciendum gꝙ quedõ ſunt oſtia per que fidelem animaz ingredi opoꝛtet anteq́; ad cubiculum regis per⸗ ueniat. quare ↄuenenter dicitur Ingre dere Benediete domĩo. Hꝛimus ingreſ⸗ ſus eſt per oſtia ſacramẽtoꝛum quoꝛũ pꝛi mum eſt bapſiſinũ ſacrum. Her hec enim quis àd cõmunioneʒ fidelium ⁊ in ſtatum diuine gratie. Sed heu malicia tempoꝛis huius.quoniaʒ hec oſtia non vera:ied fi⸗ cte quaſitotus mundus ingreditur.Mul ti nanq; ſuos inqucũt ad recipienduʒ ſa⸗ cramenta:pꝛeſercim oꝛdinis vel religiõis quod videtur maximuʒ opus pietatis.ſed
eſt occulte ⁊ velate pꝛouiſiõis coꝛpoꝛalis
et mauifeſte damnatiõis ſpiritualis.vbi oꝛdo non ſeruatur: vel ſymoniace pꝛomo neutur.nõ vt lauctioꝛes alijs:ſed vt excel ioꝛes apareãt. t hec fictio figurata eſt ih. Kegum. xiuj. vbi dicit Abias ꝓpheta ad vxoꝛem Neroboaʒ que mutauitabi⸗ tum exterioꝛeʒ ne cognoſceretur. amet ipſe videre non poterat.quia caligauerãt oculi eius pꝛe ſenectute. I ngredere vxoꝛ eroboam:quarete gliãmn ſ imulas. Ego autẽ miſſus ſuʒ ad te durus nunciꝰ.ꝙ ſcili cet quia Jeroboaʒ pꝛopter ſimnlats ſpe ⸗ ciem boni qua ne regnuʒ perderet fecit vi
tulos aureos vt in illis domnñ adoꝛarẽr nec irent in iheru Aeʒ. Jdcirco non ſoluʒ puer pꝛo quo cõſulere venerat moꝛietſ. 6 etiam interficeret domin oinnes reliqui S3 domus Jeroboaz vfq; ad mingentem
ad parieteĩ clauſum nouiſſimuʒ in ibe⸗
ruſalem: vr plenius patet in texrtu· Bimi⸗
lem etiqin penamn merẽtur ſacramenta ſi⸗
cte heipiẽtes. Qnidã etiã ſuos ſacraſto

—
———*
sancti
matrimonij copulantes comparẽ querunt
ponoꝛatum dignitatibus non moꝛibus et
ditatum dinitijs nõ virtutibus. Me iniu⸗ ſtis etiã acquiſitis nullõ curã habẽtes:ij⸗ ruʒ tamẽ indubie participes eificit cõmu⸗ nis vſus fructus.⁊ ꝑoſequs ↄſoꝛtes eter ne dãnatõis. inc merito dicitp̃s. Im⸗ molauerũt filios ſuos et filias demonijs.
Pec pᷣuidens puer Benedictꝰ cũ tradi kus eſſet liberalibꝰ ſtudijs erudiendus: vi dens etiaz in hac via multos ire ꝑabꝛuta
vitioꝝ eum quẽ quaſi ingreſſuʒ můdi po⸗
ſuerat pedẽ retraxit.ne ſi quid de ſcientia eius attingeret.ip̃e quoq; poſt modicũ in imane pᷣeipiciũ totus iret. t receſlit ſcie ter neſciꝰ iapiẽter indoctꝰ.querẽs ſcðᷣm
ingreſſuʒ vtiq; pꝛioꝛi felicioꝛem.Iudiuit
eniʒ diuinã vocẽ admonentẽ. Ingredere Benedicte dñi. Sed quo? Per anguſtam non latã vtiq; penitẽtie poꝛtã. que docet oĩa que můdi ſunt ↄtẽnere ⁊ fugere:iuxta ↄſiliũ dñi dicentis. Mui vult venire poſt me abneget ſemetipm:⁊ tollat crucẽ ſuaʒ ſequat me. M uã ianuã intrauit Pñdi⸗ ctus nobilis ille Arſeniꝰ. In cuiꝰingreſ ſu ſathanas excitat ad impugnãduʒ mul⸗ tipharie multiſq; modis vt patet de tem ptatõe carnali:quõ paſſus eſt beatus BVe nedictus. Et hec eſt aula pᷣma regia ĩ qua exercẽtur ieiunia.vigilie.aſperitates.oꝛa tiones. fletus ſuſpiria.elemoſyne. et ſimi⸗ lia.que pleniꝰcõſecutus beatꝰ Benedictꝰ Sʒ ad maioꝛa vocatus: a dño audire me⸗ ruit. Nngredere.ſ. per auguſtioꝛẽ ianuaʒ altiſſime pauptatis · Si vls inquit pfectꝰ eſſe vade ⁊ vende om̃ia ac̃. Mon ꝙ paupꝑ/ tas ſit ipᷣa pfectio:ſed etiã introitꝰtotius ꝑfectionis.et ideo debet᷑ ei in futuro tãta hꝛogatiua dignitatis ⁊ excellentie ꝙ ſola ſedebit ſug ſedes iudicãs.xij.tribus iſra ⸗ hel. Et in hac aula regia exercent᷑ abnega tio ꝓpꝛie volũtatis.exhibitio lenitatis ⁊ patientie.refrenatio paſſionũj. hjilitatis exercitiũ a&liaꝝ virtut. Vuaz felix qͥ in pac aula dñi militat. quoniã hoʒꝝ exercita tio mnulto nobilioꝛ eſt ⁊ vere vittuti vici⸗ nioꝛ · Ninc dicẽti etro. Ecce nos reliqᷓ⸗
mus om̃ia ⁊ ſecuti iumꝰ te.qnid ergo erit
Denedict
nobis? Reſpõdit dñs. Amen dico vobis ꝙvos qui lecuti eſtis ine ledebitis ſupſe⸗
des. xij. Mon quia omnia reliquiſtis. poc enim Socrates phus fecit. Be quia ſe cuti eſtis me per ardua virtutuʒexercicia
qð pꝛopꝛiuʒ eſt omnig relmquenti.Iitʒ
beatus Venedictꝰ ad apicem totius pet⸗
fectionis vocatus: adhuc gudire meruit. Ingredere Benedicte dño.ſcilicet ad in timuʒ regis cubiculũ cur foꝛis ſtas. P paucos inter abſtractos a mũdo.et velut inter anguſtia ſepulchꝛi cogrtatos ĩclgu⸗ ſtro:reperimꝰ intima charitatis attinge⸗
re. Et inde tanta viget deſidia in eis qui
nomen ſpeciẽ religionis ſoꝛtiti ſunt. Id puc inquit apoſtolus excellẽtioꝛem vobis viam demõſtro que pꝛofecto ducit auimã ad poꝛtam aitiſlume charitatis ⁊ ianuam interioꝛio cubiculi regalis iq vnacñ ſpo⸗ ſo non ſolum paſcitur:ſed et dulcibus va⸗ cat amplexibus.eadẽ in Lanticis cuʒ ſpõ ſa dicente. Dilectus meus mibia ego iũi. Et iterum. Lenui eum nec dumittam.ã in hac aula plena voto feliciter exercẽtur mutua cõtemplatio.iugis inheſio, ab om⸗ ni creato om̃imoda abitractio.ſuijßi per fecta deſpectio.ad dilectum infatigabi lis anhelatio.⁊ inſatiabilis fruitio. divĩe dulcedinis frequẽs deguſtatio. Mue felie citer expertus in hoꝛologio diſcipulus di⸗ cit inter alia ad eternam ſapientiaʒ. Eya
amoꝛis magiſtra pꝛe cũctis coꝛdimeo vi
ſceroſius impꝛeſſa.nimaduerte ꝙ moꝛ eſt virtus vnitiua tranſfoꝛmans amauteʒ in amatum. Peni queſo intra coꝛdis mei recluſoꝛiuʒ tibi ſoli reſeruatum:et inebꝛi⸗ emur vberibus conſolatiõis tue. u enim coꝛdis mei nobiliſſima imperatrx a om⸗ ninm gratiaruʒ largitrix. Inte babeo di vitias ⁊ delicias:gloꝛiam et omnium bo⸗ noꝛum copiam.et quicquid optablle eſp te mihi eſt. uod nobis cõcedat chꝛiſtus
In feſto annũciationis beate MWMarie virgins · 38
vdi filta et vi⸗
2
hrilch Atet ie nrecl iunm hhnrc djnt P iſen unſne g un iu vith u

Annũciatõts
de a inclina auremtuam: a obliuiſcere po pulum tuum domum patris rui.⁊ concu piſcet rex decoꝛem tuum. M al.xliuj. Si⸗
cut dicit Weruardus in quodam fermone p̃lentis diei. Juter glia cõſiderare eit fra
tres in hodierua ſolẽnitate velut ſameniſ
ſim ʒ quõdam planiciem ſupplicis nẽe re
paratõis hiſtoꝛiãſed intueoꝛ mdiã me⸗ tuẽde ꝓfundiratis abyſ um. Sbyſſus pla ne impicrutabilis incarnatõnis dñice ſa⸗
cramentũ quis jueſtiget? Huteus eij altꝰ
eſt. ⁊ in quo hauriã nð eſt mihi. Werũca⸗
men ſolet interdũ ſuperpoſita humectare
lintheamia vpoꝛ exalãs. Pꝛoptere ſa
ne licet erpere verear ꝓpꝛie ↄſcius iufir⸗ mitatis: frequenter tñ velut ſuꝑ os putei buiꝰ. expãdo ad te manꝰmea 3p eo ꝙ ani⸗ ma mea lit ſicut terra ſine aij tibi. Et nũc ſi quid eſt ꝙ aſcẽdente deoꝛſuʒ nebulq:te⸗ nuis ebiberit cogitatio vobis fra tes mo⸗ dicum illud ſine juidia ↄomunicare ꝓpoſui velut expᷣſſo lintheamſe vel exigua refun⸗ dens celeſtis ſtillicidia roꝛis/ N uero igi tur qua ratiõe filius magis incarnatus iit
cboter aut ſpũſſancrus:enʒ totius trini
tatis non modo ſit equalis gloꝛia: ſed vna eademq; ſubſtãtia. d hoc eniʒ ponit ibi dem quatuoꝛ ratiões. Pꝛima vt ſic tolle⸗ ret ↄfuſionem in pluralitate filioꝝ: ne ali⸗ us dei alius ho minis filius diceret᷑. Secũ da ꝙ videbatur magis cðgruðj vt is ſpe⸗ rialiter fieret quifilius erat. Tercia pꝛo⸗ pter excellentiã et pꝛogatiuam Warie ꝙ filium vnuʒ eundẽq; cnm deo patre meru⸗ it hahere cõmuneʒ. Nuarto ꝙ ex hoc ma ⸗
xime dabat᷑ nobis occaſio ſperande here
ditatis. Mam factus ipſe pmogenitus in multis fratribus qui fuerat vnigenitꝰaſci ſcet eos ſine duhio in bereditatem quos vocauit in adoptõᷣem. i enim fratres et oberedes. Et quia ſacramentũ hoc ĩ vir kBine begta complendũ erat pꝛius:merito eius cõſenſus fuerat requirẽdus ad quaʒ
rmn demulcens. Pſak. ait. Hudi filia t Bernarqꝰpꝛimo fermone aduẽtus ponẽs bas cauſas filialis incarnatõis: duss ad⸗ git dicens. Fi cõſideremus exilij noſtri
eduſam foꝛtaſſis aduertere poſſumus vel
Warte
ex parte qᷓ;congruũ fuerit a filio nos ina⸗ rime liberari.Mam lucifer altiſſimi ſimili tudinem vſurpare deliberãs rapinam ar⸗ bitratus eſteſle ſe eq ualeʒ deo:qð vtiq; fi lij eſt. Pincp̃cipitatus illico coꝛruit.quia ʒelauit pꝛo filio pater. Quid igitur tu ſu perbis terra ⁊ cinis:ſi ſuperbientibus an gelis non pepercit deus q̃ntomagis tibi putredo ⁊ vermisvde hinc inuidens ho⸗ mini ſuaſit vt lignũ vetitum guſtans fie⸗ ret ſicut deus ſciens bon uz 7 malum.cum tamẽ in dei filio ſint omnes tbeſauri ſapi⸗ entie ⁊ ſcientie abſcõditi. Et ſic homo vi⸗ dens furem currebat cum eo:ſcientiã ip̃aʒ
vlurpare deliberans. Mec diſſimulat inin
—
riam filij pater.ſeq cõtinno in ipſuʒ homi⸗
nem vindictam exercuit. Vnic ergo aget
filius videns pꝛo ſe zelare patrem quia fi lium diligit?Huas inquit fecit pater nobi les creaturas ratiõis capaces.beatitudi⸗ nis parcicipes. angelum ſ cilicz hominẽ. ſed pꝛopterme perdidit angelos multos.
hoinines vniuerſos. Pt ergo ſciant quia diligo patrẽ:⁊ per me recipiat quos quo
dãmodo per me videtur amiſiſſe. Muʒ om
nes inuidẽt mihi: vadam talem exhibe⸗
„
bo meipſuʒ vt quiſquis inuidere voluerit: quiquis geſtierit imitari:fiat ei emulatõ bec in bonum. Onde veniens incarnatus pꝛo ercellentia vilitatẽ.pꝛo ſapientia mũ di ſtulticiam amplexus eſt.ſginc virgineʒ humilem ⁊ abiectaʒ elegit naſciturs: nun⸗ cians ei hoc verbumn per angelum ⁊ exqui rens aſfenſum. nde toto decurſu hodi⸗ erne lectionis euangelice quatuoꝛ pꝛinci paliter tangũtur.ſcilicet angelicʒ legatio virginis deliberatio cõſenſus inclinatio. ⁊filrj deicõceptio.que quatuo: in verbis Pooſitis ſuaſoꝛia ſuggeſtione cõplectun/ tur. Mam pꝛimo tangitur angelica lega⸗ rio c ſuadet ad audienduʒ:dicens. Audi filia: ſcilicet abaielem nuncium. ſic queri poreſt vtrum virgini ſ. aluatoꝛis cõ reptio nunciari debuit per apparitionem
coꝛpoꝛalem.cum eniʒ fides nõ habet meri
tuz ſcðᷣm Wregoꝛiũ cn humanaratio pꝛe bet xerimentuztac in angeli collocutõe qd virginẽ facta ñit quedẽ uaſiua ratie

m——— 2
Annũciatõis
einatio que videt᷑ in ipᷣa ſalteʒ diminuiſſe merituʒ. qð rñdet docto ſancrus ſup iij. diſ.iij· ꝙ cõgruũ erat virgini dñic n nieiare oceptioneʒ · Pꝛimo qꝛ cum mens ſit vicinioꝛ deo qᷓ; coꝛpus inon decebat ꝙ
qpiẽtia virginis vteꝝ inhabitaret ſi⸗
hoc ꝙ mens eius cognitõe ſi uunne ſapi entie ſplẽderet.⁊ ideo no decuit edʒ igno rare qð iebat. Pecũdo qꝛ futur erarte⸗ ſtis certiſſima ↄceptois ſuſitate.1õ opoꝛ⸗ tuir vt de tam maßno miſterio erudiret᷑ p annſciationẽ angeli qui non er hũanard tione ꝑſuaſit: ſed om̃iporentie diuine.cui maxime fides innitit᷑. Pixit eniʒ non eſſ e impoſſibile apud deuz omne verbũ.⁊ iðᷣo merici fidei non minuebat · Pr ergo cer⸗ tius redderet᷑ angelus perco? palem viſi⸗ onem apparuit. Kt ſcm u guſti in bũs⸗ na ſpecie choꝛuſcãs facie ⁊ rutilãs veſte · Maʒ in bis que viſibiliter cernimꝰminus decipimur. Et he eſt cauſa bin Pyo niſiũ jepłaad titũ quare diuinà nobis per coĩ⸗ poꝛales figuras ꝓpo nũtur: vt vtrãch vita pomis ſᷣm ſuam ꝓpꝛietatẽ diuina coguitt one illuminet᷑.ſcllieʒ ſenſitiua imaginati⸗ one figurar. intellectiua vo cõ templati one ſpũalis veritatis · Et ĩc deeuit vt vir ginis aſpectꝰvrerq; ſuo modo nobilitare⸗ tur. ſcʒ interioꝛ per reuelatõem tanti mi⸗ ſterij.⁊ exterioꝛ ꝑcoꝛpalem viſi ionẽ ange li. Et quia in ſpecie viri apparuit ad eius ingreſjuʒ pauebat virgo per inſolitã appa ritionem. Tercio deniq; qꝛ deus non dili gie coacta ſed voljtaria ſeruitis. vt qui ei obſequũtur ex ipſo miſterio mereant᷑.ideo beatã virgo cumn tam ſingulariter ⁊ excel lenter in dei miniſteriuz eligeret᷑ · vt quem ĩ vtero poꝛtauitꝛlacte aluit ⁊c̃ · decuit vt eius cõſenſus angelo nũciante inquirere⸗
F tur. ¶ Hec igitur legatio cõdignam pꝛo⸗
mens ſalutationem de beara virgine tria nobis oſtendit viſceroſis affectibus reuol uenda. Pꝛimo nobis oftẽdit eam eſſe deo gratiſſimã: vtpote iam electã ex omni car ne tanqᷓ; ſingulariter dignaʒ ad opus no⸗ ſtre redemptòis. non ꝙ beata virgo meru it ex cõdigno dei incarnatõem:ſed ſuppo ·
ſita incaruatiõe meruit diuina gratia co⸗
Parie
adiuuãte ꝙ per eam fieret. nõ quideʒ me⸗
rito cõdigni: ſed merito cõgrui inijntũ de
cebat ꝙ dei mater eſſet puriſſima à perfe ctiſſima. Mnde ⁊ aute coꝛpoꝛslẽ cõcepti onẽ adeo fuit dñs cum ea ꝙ eius animaʒ quodõmodo deificaret. ⁊ b õi labe cã⸗ didiſſimã cum coꝛpoꝛe cõſeruaret. Sed ipſe tamn ꝓfunde deo fuit ĩmerſa ꝙ nihil ſa eret: nihil intelligeret niſi deum per que
—
diuino vſui cõuenientiſſime fuit aptata.
NVnde Pierotin ſermõe de eius aſumpti
one dicit. ꝙ ſicut lana candidiſſima natu⸗ rali coloꝛe dealbata cuʒ inficitur in cõchi⸗ lij ſangnine vel miritis: vertit᷑ in purpw ram. Sic ipirituſſanetꝰ in cõceptione filij dei veniens ad virginẽ iam dudum plens gratia dealbatã.ſine virili tactu cõuertit eam in dei matreʒ vt non ſit oĩino qð fu erat: ſed purpura veriſſima ad indumẽtuʒ gloꝛiam ſummi regis aptiſſime diuinit? dedicata: vt ea nulli deinceps vtilicuiſet vſu feinĩeo niſi deoi¶ Sechdo nobis oſtẽ dit eam homibus früctuoſiſſimaʒ cum de nulia creatura tam copioſus nobis fruct? obuenit ſicut de ea.cuius nimirð fructꝰꝑ⸗ ceſſu quãtuʒ in eo eſt.⁊ ad ſ ufficientis om nes bomiĩes ſunt redempn. Et ideo Vene dicta tu in mulieribꝰ:a benedictus fructꝰ ventris tui. Wnde merito gloꝛiat Eccki. rxiij.dicens. Midete quoniaʒ non ſolum mihi laboꝛaui:ſed omnibꝰ exquirẽtibꝰve ritatem¶ Kercio nobis innuit eòmiant ma à coꝛpoꝛe foꝛe ſanctiſſimã.⁊ ex dilunt germinis vnione quodãmodo deificotaʒ nodo ſupꝛadicto. nde ſubixit in ſalu⸗ tatione. Dominꝰ tecum. Mon licut cuʒce teris:ſed pluſqᷓ; cum ceteris etiam coꝛpo roli inhabitatðe qug in ea nouez en b requieuit ⁊ humanã naturam Womplit⸗ ecũdo tangit in verbis ꝓpolitis vth nis deliberatio:cum dici᷑ vide. i.conli dera mente · cõeeptiõis modi aui fiit on ni miraculo mirabilioꝛ. et generatioit amodum quis enarraret? ĩmo quis intelle ctus humanus ſacramentũilludin ſe poſ⸗
e perfici ñde peiperet niſi ſpñ ſanctad
iuuans infirmiratẽ noſtram adpne dulitatem nos animaret · Merito igit vt
—— — — ——
— ——— — —
— —
£ —
— —— ——
—
„ie ſuviz zummi nade nollüſ Mced hinen niler ber ſinoi uſn inte i 1 . * z

ouſumnpt dicunwizulxꝝ fnnieuuduſin enn dondisji loctaturtn enit lcutdeu qohtunui bonis ſunim
qꝛ tanta fuit eius hůllitas ꝙ cum eligeret mater dei:regina celi: dñg mũdi.humileʒ
Vnnüciatõis
pndens taeuit cogitans qualis eſſet iſta
alutatio:ſi foꝛte deceptoꝛia et mendoſa Sie decet virginem ſanctã viroꝝ alloqui
um ſeinper habere ſuſpectuʒ. Hanc autem
deliberatõnem virgo beata floꝛe triplici
decenter adoꝛnauit. Mon enim reſpõſio⸗ nem p̃ciꝑitauit vt Eua:que legatõein ſer⸗ penßis cõcito pᷣcipirando ſuſcepit ↄſen⸗ ſit. Pec autem ſe deliberãs cogitauit qua lis eſſet iſta ſalutatio. Pecũdo nõ minꝰdu birauit vt Eacharias:qui ꝓpter nimiaʒ incredulitatẽ officio lingue pꝛiuatus fuit ſciens qꝛ nihil impoſſibile apud deð.er⸗ cio a cõcepto virginitatis ꝓpoſito mini⸗
mne vacillauit.ſicut multe virgines ſtatis
ad viroꝛũ pꝛocar alloquiũ conceptũ vir⸗ ßinitatis rigoꝛem relarãt.⁊ indicijs ama toꝛijs demulceri cõgaudent. Hec añt con
* 5
ſtanti ꝓpoſito. IMuõ inquit fiet iſtud quo)
niam virð non cognoſco. M mira ↄſtãtia q̃nec diuino cõceptui cedere nouitqTer cio tangitur cõſenſus eius inclinatio cum
hbditur.inclina aurẽ tuam.ſ.ad aſſenſum
Nð vt pleniꝰ perficias obliuiſcere popu⸗ lům tuũ ⁊ domuʒ patris tui. Mam virgo pꝛudens poſt auditũ cõceptionis moduʒ: quia caſtitatẽ non minuit cõſenſuʒ intulit dicens. Ecce ancilla dñi.fiat mihi ᷣm ver bum tuj. Qui cõſenſus deuotiõe triplici fuit gratificatus. Hꝛimo erꝓfundiſſima
hilitate. de qua Berñ.ibidem. Placuit
quia virgo · cõcepit qꝛ bumilis. Mimiruʒ
ancillã ſe nomĩaret. Secundo ex pleniſſi
ma credulitate. Cum eniʒ omnia nuncia ta fuiſſent ſupꝛa curſuʒ nature:plena ta⸗ men fide rñdit.fiat mihi ᷣm verb tuum.
Tercio ex affectuoſa charitate in vᷣboo
tatiui modi fiat. Pnde ſᷣm quoſdã affectu deuotiſſimo genuflerit:a manibus expan ſs:oculis eleuatis cum ineffabili hůlitate
pkulſt deſideratiſſimũ verbũ: dicens. fiat
1% Quarto deniq; tangit᷑ filij dei con⸗ ceptio cum ſubdit᷑.⁊ cõcupiſcet rex deco⸗ reʒtu. quõ accelerauit illud humile Sa rie deſideriũ:cñſpõſa dicẽte. Surge aqui lo aveni zuſter perſla oꝛtñ mei:⁊ fij.gro·
illius. Jicut eniʒ n phm Baſili in oꝛ
to ad odoꝛẽ maſculine plante quẽ ventus defert ad feminõ:imp̃gnat femĩa ſine coꝛ⸗ ruptõe.ſip ſinevirili lemĩe afflatus ſpirit? ſaucti diuinũ amoꝛẽ ad Sariaʒ pleniſſi⸗ mam gratia trãſtulit.⁊ eam fecundã red⸗ didit. Ped quõ fecundata ſit: in queſtiõe inqᷓ; obyſſalt que ꝓfundari non poteſt di⸗ camꝓ modulo qð lentio vobis adiuuantt bus ĩoꝛatõe.tamẽ doctoꝝ veſtigia ſeq̃us Juxta quoꝛũdam tñ opinionẽ ad ingrei ſum angeli Pabꝛielis abſtracta fuerat be ata virgo in deuotiſſima cõtemplatõe ſu per ſalutẽ humani generis qualiter ꝑ vir⸗ ginẽ ſaluari deberet:legẽs illud yſale. vij Eccepgo ↄꝓcipiet. Vplaq; deo ſic ſpñalit odunata:ingreſſus hugelus diuinũ cõce⸗ ꝑtum nunciabat.⁊ cõtemplatõem in ubi lum inexpᷣſſibilem duplicabat. quo coꝛ il⸗ lud virgineñ omoꝛe pariter ⁊ dulcoꝛe di⸗ nino liquebat. Et hn Pamaſceñ. ſuper il⸗ lud Icce ancillapoſt cõſenſuʒ beate vir⸗ ginis ſpũſſanctus ſupueniẽs in ip̃am pur gans eaz ·A potentiã diuinitatis verbi re ceptiuã pꝛeparãs ſimul ⁊ generatiuaʒ.et tůc obumbꝛauit eam filiꝰ dei.⁊ copulauit ſibijpſi ex puriſſimis a ſanctiſſimis virgi⸗
nis ſanguinibꝰcarnẽ animatã: anima rati onali. i.intellectiua.nõ ſeminãs:ſed ꝑ ſpi
rit ſanetũ creãs. V.ð exponẽs Ponauẽ rura dicit ſuꝑ.iij.diſ.iiij.cꝙ his verbiõ nõ intendit dicere ꝙ illa egro facta fuerat ex nihilo: ſed ꝙ ſanguis ille puriſſimꝰaq per⸗ fectionẽ deditus eſt per virtutẽ infinitaʒ ſpũſſancti ⁊ ſupnaturaleʒ.quia licet virtꝰ generatiua a ſpũſancto pparata fuerat. P
ſe tamẽ non poterat ſubito ꝓducere natu⸗
ram illã ad actuʒ perfectũ: niſi per ſucceſ⸗
onẽ tempoꝛis. Sed virtꝰſpũflancti ſubi to ſanguinẽ illuʒ puriſſimũ alterauit.⁊ di⸗
poſuit vt eſſer cõueniẽs materiale pꝛinci pium de quo fiõda eſſet earo chꝛiſti. Fan guis enim quẽ mulier adminitrat ac con
ceptũ impurꝰeſt ⁊ groſſus:vtpote mẽſtru oſusꝗ Ad maioꝛẽ at euidentiã vt tan⸗ git Bamaſce. In centro coꝛdis eſt dcaui
tos quedã ↄuatina a generatiua ſangui⸗
vis puriſſimi calidiſſim: viuidiſſimi. qꝛ
—* 1

———
—————.—————
Innũciatõis
ſœm naturales coꝛeſt fons pꝛncipium ſanguinis · ex quo ſeʒ ſanguis fluit ad ve⸗
nas: nec ad coꝛ reuertit᷑· qui ᷣm diſpoſitio
nem coꝛpis ingroſſ at et alterat᷑. In quo ſanguinis fonte· ſ.coꝛdis cẽtro reſidet ani matvt dicit Albertꝰin cõpendio. ⁊ ſub⸗ ſtãtialiter:licet vjrtualiter ſit in toto ꝙoꝛ⸗ poꝛe viuificato. Vicit etiõ Moyſes Le⸗ uitici.xvij. ꝙ aĩa carnis in ſanguie eſt. Pe hoc ſanguinis coꝛdialis fonte ꝓfiuũt ijtu⸗ oꝛ fonticuli vel riuuli ſangunis circſtan tes ad modũ crucis. Mam Fm naturales coꝛ ipſuʒ inferiꝰ habet duas cõcauitates. vnã ad partẽ dexterã:a aliã ad ſiniſtraʒ. ac eaꝝ vnaquec; duplex habet foꝛamẽ ad qð de coꝛde ſanguis emittit᷑ ad coꝛpoꝛi membꝛa. Kum igi alutationẽ ingereret Wabꝛiel archangelꝰſupueniẽte ſpũſancto chꝛ illud virgineũ tanto gaudio ⁊ amoꝛis dulcedine ſtatun euecti eſt ⁊ exploſum vt inſtar roſe vernantis: ſe mirabilibꝰ foꝛmu lis dilataret. Vn cuiꝰ dilatatõe fluxerunt pi fontes ſanghine puriſſimo et viuidiſſi⸗ moꝛ velut aurũ in foꝛnace qð conflatů dif⸗ fuit ĩ vᷣgas aureas. Stillabatq; ſanguis ille ſacratiſſimꝰin locij ſemĩalis ↄceptõis. que dicit᷑ matrix. de quo opãte ſpũſaneto foꝛmatñ eſt coꝛpus hůũanñ diſtinctis lini⸗ amẽtis debitis. Kcce quãta dilectõis dul cedine diuinꝰamoòꝛ cõceptus eſt. Po veni am chꝛiſte ne temerarius ĩhoc arguat vel curioſus. Imen.
Alſermo de eadè feſtiuitate: Ne Waria graplẽa
dñs tecũ. Perba ſunt inſtituen
tis eccleſie ad ſalutatõeʒ gloꝛio ſe virginis ab angelica ſalutatõe laudabi liter aſſumpta ſupaddito nomĩe Saria: ab ipſa ſũma triuitate dulciflue dictata. ab angelica ngtura officioſe ꝓnciata.et
ab euãgeliſta ILuca in euangelio pñtis di F ei noſtre memoꝛie cõmẽdata.Inte cuiꝰp⸗
ſecutionẽ merito queri poteſt vtx antiqui patres vel ſaltẽ beata virgo meruerßt in⸗ carnatdem chꝛiſti:ſicut mater eecleſia vi⸗
detur innuere:cantãs in iubilo de eadẽ.qᷓ
dñm omniũ meruiſti poꝛtare.id quod re ſpondet doctoꝛ ſanctꝰſuper.ij dil.ij. ꝙꝙ pꝛie loq̃ndo nulla merita: nec angelica qͥ deʒ ĩcarnarionẽ filij dei meruerũt:ner me reri poterãt. Bed vt dicit aꝑlus ad itñ j. Aparuit benignitas ahůanitas noſiri dei non ex operibꝰiuſticie que fecim nos: ſed kin ſuã miſericoꝛdiõ ſaluos nos fecit. Et bocꝓpter tres ratões. Pꝛima qꝛ me⸗ ritum homĩs nen extẽdit le ad ngturẽ. qꝛ vnus pꝛo alio mereri nõ poteſt. Cuʒ enim
incarnatio ſit quoddõ medicameni toti
us nature: ideo nð poteſt ſub aliciuꝰmeri⸗ to cadere. Pecũjda ratio qꝛ id qð eſt pꝛin cipiũ merendi non poteſt cadere ſub meri to.ſed incarnatio chꝛiſti quoõãmodo ᷓn⸗
cipiũ eſt omniũ meritoꝝ humauoʒ:chom
ma merita noſtra efficaciõ habeãt a chꝛi⸗ ſto per quẽ gꝛatia? veritas facta eſt. Fer cia ratio qꝛ meritũ hñanuz non extẽdit ſe vltra humanã conditðeʒ qᷓ in hoc cſiſtit vt quis mereat᷑ aliquã diuinitatis vel bea titudinis participatiõem:ſed g tota ple· nitudo diuinitatis habitet in homie hoc excedit bumanõ ↄditionẽ human meri tum. ⁊ ideo nullo modo cadere poteſt ſub
merito: nili large merituʒ dicgmꝰ eſſe pꝛe parationẽ ad aliquq habendũ que pᷣeſſit
in hano genere. Pnde beata Sarlap⸗
pꝛie loquẽdo non meruit ĩcarationẽchꝛi ſti.ſed ſuppoſita incarnatðe chꝛiſti meruit
ꝙ per eam fieret. non quideʒ merito cõdi
gni: ſed merito cõgrui inqᷓ;tum decebat ꝙ dei mater eſſet puriſſima et perfectiſima.
Ham ſicut Abꝛahã meruit ꝓmiſſioneʒ of ferens filius ſuum.ſic Earia ſuſceptòem pᷣparans animũ. Kx hoc enim deys anße⸗ lum ſuum pᷣmiſit qui virginẽ inſtrueret. et a aſſenſuʒ inclinaret · ingelus auteʒ fm hꝛiſo·Sariã inuenit non foꝛis vagan tem. ſed ſolitariã ⁊ cõtemplatõe vocðteʒ qᷓ qꝛ nd qᷓſiut gẽqm apud mundũ · inuent gr̃aʒ apud deð. Weniq; foꝛmauit lib Ba bꝛiel coꝛphñanũ a lucidð. Nnia fuAu⸗ guſ choꝛuſcãs facie a rutilãs veſte virg ni apparuit.t hin Ilbertũ maguñ.·flexis in terra genibꝰ ſqlutatõeʒ obtulit dicens.
Fue gra plenaʒ Poc igit ſolutardenibl
1
zdun dhi
di iitrhi töce ilurise nns vgelcz

Annũciatòis
dulcius:excellẽtius:a acceptiꝰ beate vir⸗
— gini.in qua ꝑ ſingula verba dulci⸗ ſmitera reuolutchr qͥ deus trinitas ĩ — han oꝑnta dinoſci Am derpater eaʒ Sean om̃poteria ſua ↄfirmauit imunis h aboi verch non ubiacuit naledictõi quã — ſuſcepit oĩs mater:qᷓ dicit᷑. in doloꝛe pari annmni es. Pr quã ſuſcepit oĩs virgo qj dicit na⸗ m, nbnit ledicra ſterilis in iſrabel. Et qĩ hãc inale
Poi in dictöem in benedictõeʒ ↄinutanit angelꝰ — eam ſalutãs:merito nomen KEue mutqt᷑ in wnrit sue · Filiꝰ aũt ſua ſapia eam illuſtrauit vt
. hech eſſet pᷣclazꝝ ſydus illuſtrãs celũ⁊ terram.
Fnamunit qð notat ᷣuomen Saria qð interp̃tat᷑ v.e incma tella maris. Ppñſſanctꝰehm ſua dulcedi enn nepenetrãdo ge ſi ua taʒ gratioſaʒ effecit ne vros qui qᷓſierit ꝑ eã̃ gezʒ ſuenier. qð no oprgn tatur ců dicit gẽn plẽa. Sup q̃ diẽ Berñ. uronnmiſim Nd quid putas Sariã àb angelo iaʒ du ⸗
dun doceprionẽ plena gra nũcupataʒ:
niſi vt ſupueniẽte deo ĩ vtero nobis fieret X— Mnigin ſperpienaet q̃tienſcũq; pᷣcibꝰlicet tenu udusy iter moueret᷑ ſupefflueret nobis gre liquo nodane remeffundẽdo Auã̃uis autẽ tota ſaluta woubonnizit tio ſit vgini S zrie Ftiſima.illa tñ clau⸗ wnbn ſila dñs tecij eam potiſſime delectat. in j n recolit illis ineffabtlis vniõis opatio quã tota trinttas jeñ̃ pfecit.cũ ſue cqrnis ſub tätia diuie natureſ vn ſona copulauit
ira vr deus pö fieret a hõ deꝰ. Kuiꝰſaluta Wgolnumi tionip dulcedinẽ Berñ. erpmnere volens: rennm ait. ſt tibi o virgo Maria ijſi oſculũ au 6 nenwcu dire bñc verſů angelicũ Nae. otiẽs eiñ — eſuni 4 oſcularis o beptjſima: q̃tiens ꝑ aue deno ſicu Uhutim
te ſalutarisꝗ] Ad maioꝛẽ tñ euidentiam
in angelica ſalutatiõe qnq;per oꝛdinẽ oſi ollmbnli⸗ dero. Pꝛimo Sariã ſeſe pᷣparanteʒ ſine mnili oſj rebelliõe vel mimmi peccati venlalis vunpnnn cñ dicit jue. ꝓpter qð pꝛiꝰrxpᷣm mẽte ↄce nſtzud birc carneꝛeo ꝙ hoſpiciolũ uñ aduenen pninmn⸗ re dño Stiſſime pᷣharduit.ita ꝙp̃ cunctis
buris creatur taʒ angelicis qᷓ; hanis ex 2 cellentiſſimõ het puriratẽ quõ nulla crea tura plena cognitðe ſuſiciẽter intueri po
terit. Ft ideo dicit Augꝰ. Pbi de pecca⸗ to agit᷑ de MBaria: nuiſã volumꝰfieri men
onẽ. Ea eñ puritate nitebat ſancta vir⸗ ßoqj ſubdeo mzioꝛ nequit intelligi. De⸗
Marie
coꝛauit enĩ domũ coꝛpis ſui caſtitate pu· riſima.thalamũ coꝛpis ſui hjilitate Ftiſ ſima.lectulũ mẽtis charitate pleniſſima: velut veſte deaurata. vt diceret ſponſus Peſus. Tota pulchꝛa es amica meas ma cula non eſt in te. Hð de nulla alia fas eſt credere.qꝛ nęemo mũjdꝰa ſoꝛde nec infans vnꝰdieig] Secũdo ↄſidero dñm ꝑ gr̃am coopantẽ:c addit᷑ gr̃a.qui deuotis mẽti bus ad aſſenſuʒ virtutũ.qc impletõeʒ gra tiaꝝ.cooꝑari paratꝰſemꝑ ĩuemt᷑ eodẽ at⸗ teſtãte cũ ait. Ego ſto adoſtiũ⸗ pulſo.ſcʒ ꝑstam ꝗᷓtuitõ vt introducq gr̃am gratuʒ tacientẽ ſi qs audierit voceʒ meã affectu coꝛdis? apuerit mihi iannqᷓ liberi arbitrij introibo ad eñ ꝑgram Stuz facientẽ.a ce nabo cñ eo.qꝛ iam ei⸗ opa bona Fᷓta a me⸗ ritoꝛia reddunt᷑. ip̃e mecð in dulcoꝛe de notöis. Spũs enq̃me? ſupmel dulcis. Bʒ hec diuĩia cooꝑatioꝓpter hñjanã rebellio⸗ hem in nohis pᷣpedit᷑: ne hñjana fragilitas ad ſimmũ pfectõis apicẽ pducat᷑. ec tñ penitꝰĩgratũ deſerit gln gratis důta.cuʒ nunqᷓ; diuĩa clemẽtia oĩno ſalutis inſtĩctꝰ ingerere deſinit per q̃s opa plurima de ge nere bonoʒ in dies opamur: vtpote ↄpun ctõis.ꝓfeſſionis. penitẽtie. miſericoꝛdie. vel iuſtice.licet deo qᷓ;tũ ad eternõ ſalutẽ minime ſint Sccepta.vt vł ſic habilitemur d gr̃am Fᷓtũ facientẽ. aꝗj duplex eſt gẽa H Bꝛima dicit᷑ gr⸗ ßrotis data. ⁊ eſt donũ quo ſe q̃s pᷣparat ad ſuſcipiendũ ſpůjſſan⸗ eti donð.cuiꝰofficiũ eſt reuocare libeʒꝝ ar⸗ bitriũj g malo ⁊ excitare ad bonũ.⸗ ſic fa⸗ cit qndaʒ habilitatẽ in hoĩe q̃ dat loc di uine miſericoꝛdie qð ſalua iuſticia poſſit
alicui ↄferri ga.qꝛ dinde miſericoꝛdie fie⸗
ret iniuria ſi tali daret᷑ gratia in q̃ eẽt ad⸗
huc ober gratie. ſpeccõdi volñtas. Cum mgiter inſtinctu gie huiꝰactð peccati vo vntatẽ peccãdi deſerit.⸗ conat᷑ in bonu
ut eſt ſibi poſſibile:tc facit qð in ſe eſt.
Et tũcen nꝓmeret᷑ non ex ↄq igno ꝛex cõ ßruo tñ recipe gratiam gratũ facientẽ qꝛ vt dicit doctoꝛ ſanetꝰſup. iij. diſ·xx. Pi⸗ vinã bonitatẽ decet Pvbicq; diſpoſitio nem ĩuenit pfectõem adijciat. Eñ igit᷑ ha
bilitauit ſepoſſep gtain gratis datã ad
Eij „

—
m——
Annũciatõis
recipienq gratiam gratfacientem:ſine uua nullꝰpmereri poteſt:nec in bono ꝓfice re ſecurꝰeã expectet. d?n on mentit᷑ qui di cir. petite ⁊ accipletis Kt qꝛ beata virgo ter ſummã puritꝰtẽ ad ſuſcipiendũ im reſſiones ſpölſancti fuit aptiſima:et ad erequendũ omne bon. voiũ tateꝓmptiſ⸗ ſima ſine omn rebellione carnis ⁊ ſpirit?. ideo tantã celſitudinẽ perfectiõis impul⸗ ſu ſpirituſſaucti ſuper om̃es creaturas eſt ſeruts. vr diceret Sapiens⸗ Sulte filie ogregauerũt diuitias:tu ſuꝑgreſſa es vni
nerſas. ercio oſidero angelũSarie
lenitudineʒ nun ciantẽ:cum dicit plena· In non plena in qus requieuit plenitudo diuinitatis coꝛpoliter? Putaſue ſponſus egrediẽs thalamũ ſuð tam ſingularẽ pꝛe⸗ ciectũjr vacuð reliquerit quẽ pꝛiuſqᷓ; conci peret᷑ gratijs virtutibus vnuerſis adim vleuit· vt eccleſig ĩeius ꝑſon diceret Ec criaſtici.xxiiij. In me omnis gratiavie veritatis. uaſi diceret. WMiĩs gratia vie i.vite huiꝰ in ine eſt.qᷓ nõ ſolũ mibi:ſed et vinni bomĩ. ditiõi.ſtatui.⁊ etati ſufficit gd ſalutẽ. Ceteris enim P partes. Srie o ſe tota ſil infudit plenitudo grarð vt de plenitudine eius accipiãt vnuerſi. Et pinc merito ſubdit ibidẽ. Pidete quoniõ nõ ſolum mibi laboꝛaui: ſed omnibꝰexqui⸗ rentibꝰveritatẽ. Angelꝰautẽ gui bãc ple⸗ nitudinẽ nciarevenerat fᷣm Tho · ſuꝑ iij.
diſ.xliij. erat de infima iherarchia.ð me
qio oꝛdine eiuſdes iherarchie.ſ.de oꝛdine archangeloꝝ ·⁊ ſummꝰ ĩter illos.vt ſic ſer nare᷑ ꝓpꝛietas oꝛdinuʒ· qꝛ infima iherar · rhis habet officiũj homĩes dirigẽdi kmqn dam limitationẽ vel vnius ꝓuincie.ſiẽ oꝛ do pncipatuñ · vel vni homiĩs in actibꝰ qᷓ redundãt in totã multitudinẽ ſicut oꝛde archangeloꝝ · vel in vniꝰ homims in acti⸗ bus q ad ip̃mn tantuʒ ptinẽt ſicut oꝛdo an geloʒ qui dicunt᷑ minima nunciare. Ktqꝛ ↄſenſus beste virginis qui per ann pciati⸗ onem requirebat᷑· actꝰ erat ſingularis ꝑ⸗ ſone vt in lalutẽ redundãs multitudinis: ĩmo totius bõjani generis:angelus annũ⸗ eians de oꝛdine archangeloꝛů eſſe debuit aſumminter illos. Et ſie intelligit᷑ dict
Marie
Brego.in omel· de centũ ouibꝰ.ꝙ ſumm qůiciũj mitti decuit qui ſumm omniũnñ ciaret.hoc eſt ſi ummp inter angelos. ſeʒꝙ quhbet archangelus ſummꝰnunciꝰdici po reſt. Onde pᷣmittit jbidẽ ꝙ archangel di cunt ſummi nũcij· Mudrto dſidero vir/ tutem altiſſimi arie obumbꝛãteʒ;cm dicit dñs. Wnde besta Sgris ↄceptõis modũ inquirẽte:rñdit angelus. Bpöſſan ctus ſupneniet in te · ad purificandũ a ſan ctificandũ carnẽ dei filio vniendõ. Bup⸗ ueniet inqᷓ; in te vt q̃ pꝛius eras plenz mo do eras ſuperplena · qꝛ pꝛius ĩmentẽ njc gutẽ in ventrẽ venit · non ſolũj mentẽ.ſʒet ventrẽ fecundõs. V qᷓ;brar coꝛpus qöp exuberante mundiciã donuʒ anme ag le ip̃m gllexit. In ſingulaꝝ en iʒceteraꝝ vix vtiq; anima lincera ſpůſſancti pᷣſenti im petrabit. uunc vo coro beate virginis re ceptacul efficit᷑ ſaucti ſpũs. Vnde meri⸗ to queliuit. Quð fiet iſtud. Et angebexe⸗ uit᷑. Et virtꝰaltiſſi imi.i.xp̃us qui ab aplo dicit᷑ dei virtꝰ dei ſapia. obumbꝛabit tibi. qꝛ in ea ſub vmbꝛa pñanitatis latuit vir⸗ tus diuinitatis. Vñ ꝑobumbꝛatõis vo⸗ cabulũ vtraq; natura ſ zlyatoꝛis intelligi poteſt · ̃m Grego· xviij moꝛal. q vmbꝛ glumie à coãpẽ dbiecto foꝛmr ſolet. Tñ igit᷑ vᷣgo vtpote pur p plẽitudinẽ diui⸗ nitatj cape heq̃bat. eã virtꝰobůbꝛauit gl tiſſimi dñj incoꝛpea lux diuinitatis ĩea lu⸗ ſcepit coꝛpꝰ pijenitatis quo virginis ſra⸗ gilitas obumbꝛaret᷑. vt ad receptionẽ lu minis illiꝰinacceſſibilis ſufficiẽs redderet
per refrigeriũ mentis celitꝰdatuʒ. Pbum
bꝛabit inqᷓ;.i.refrigerabit fomitem totali ter extinguẽdo.vel obumbꝛabit in ſuo in⸗ reſſu ⁊ egreſſu te non ledẽdo vel graun o.ſiẽ vmbꝛa recipientẽ nec ledit ye Fnat ſed refrigeriũ pᷣſtat. Ilioquin qu ſuppe nientẽ dimne dilectõis ardoꝛẽ ſuſtiniʒ cum dicit. ignis ↄſumẽs. niſi virtute di⸗ nina pfoꝛtata fuiſlet* refrigerata. M
to deniq; ↄſidero virginẽ affectnoſe ↄlen⸗ um enim de
tientem.cum ſubdit᷑ tecuʒ· imd
hon diligit coacta ſeruitia ſed voltori⸗
requirit vt qui ei obſequũturer ipo min ſterio mereant᷑. Cum ero beata vgot⸗
ſt oon

Patuntas
ſinsulariter ⁊ excellenter in dei miniſter
um eligebat vt quẽ in vtero poꝛtatet.la⸗ cte aleret. ⁊ inẽbꝛa eiꝰinfantiia dulciocõ⸗ foueret. decuit yt eiꝰ ↄſenſus ãgelo ãnũci ante reqͥreret᷑. Ad quã loqᷓt᷑ Ingꝰ. dicẽs. Wbeata Sria ſeculũj om̃e captiuj tuð dep̃cacur aſſenſuʒ. te dña apud deðj mun⸗ qus fidei ſue oblidem fecit. Moli moꝛari virgo. nijcio feſtinãter rñde. Keſpõde ver buʒ ⁊ ſuſcipe fili. da fidẽ a ſenti virtutẽ. Ecce inquit ancilla dñi.habes obſe equiũ. vides votũ. nñc fiat mihi ᷣm verbũ tuu 3. Mec moꝛa.reuertit᷑ angelꝰ:et virginalem thalzmũ ingredit chꝛiſtꝰ. Mimiꝝ qꝛ cum ineſtimabili affectõe gembflexis. manibꝰ erpãlis. ⁊ oculis eleuatis. qc cũ ꝓfundiſſi m bũiliatõe. ꝓtulit illud verbũ deſidera⸗ tiſſimuʒ optatiui modi:fiat mibi.hec de ngularitate meriti ſe extulit.ſed ſue ↄdi tiòis diuie dignatõis per om̃ia memoꝛ. ſe illiꝰ ancillã fatet᷑ cuꝰmater eligit. Hinc exclamat Inſel. dicens. M ſublimis vᷣgo mater del·õ hůilis ancillã dei.quid ſubli⸗ mius eſſe põr ꝰquid hůiliꝰ ſentire poteſt⸗ Mam in hae aunũciatõe ſuꝑ omnes attol lebat:⁊ tñ in ſe ꝓfundiſſime hñiliabat᷑ et ideo eius hñilitas incõpabilis pꝛe oĩbus virtutibus ↄmendabat᷑ que tantũ placuit deo vt fili dei traberer ð ceſo:quẽadmo dũ ferꝝ trahit᷑ ab adamãte. Placuit eĩqꝛ gotↄcepit qꝛ bilis ad laudẽ dei. mẽ.
ienPbuooicobiapo⸗ amicimereſtis
ſifeceritis qᷓ̃ pᷣcipiovobis Job xv.Queba tracpãs benWre go · in omel· quadã:dicit. Ferui digni nõ fuimus a amici dei vocamtr. quãta eſt di
Bnitas hoĩn eſſe amicos dei.;ʒaudiſtis
Bioꝛiã dignitatis:audite nunc ſaboꝛẽ cer
„
tamipis. Si feceritis inquit q̃ p̃cipio vo ⸗ bis. Auaſi diceret. audetis de culmine
penſate jubebanb⸗guent kad culmen. Nð duz filij gebedei a
um. Ipſi loc querebõt celſitudinis:mõ
frabãt illis ſemitaʒ itineris.qſi diceret ·
nẽda viderent᷑ Pos
Sin ʒebedei affectarẽt audierũt. oteſtis bibere calicẽ queʒ ego bibiturꝰ
Locus ſi delectat celſitudinis:ꝑꝛiusvos erceat via laboꝛis, qꝛ cogitatio pꝛemij
miuuit vim fiagelli. Huid mur cuʒ etiãꝙ
ptãda terreni pꝛihcipis amicicia pieri⸗ rohtis ſe diſcriminibꝰ ↄmittir. laboꝛi⸗ bus inijciijt. ſollicitudimbꝰ inuolut. Pñ
Nhꝛilo.de cõpunctiõe coꝛdis.ui pᷣnei⸗ pibꝰleculi miniſtrãt reipublice:tantũ re
quirũt ſi quid lucri temꝑalis habeat mili cie eius vius. qð ſi ſolu 3 cognouerint iam nullꝰrefugit iaboꝛ. nulii piculũ vitat᷑.oſfi
cia leruilia nõ negabut pegrinatões.ↄtu⸗
melias:mutatdes tempoꝝ.⁊ omnẽ labo⸗
rem ſuſtinebit ſpe lucri. Coiugis ⁊ li bero
ruz abſentiã tollerabiliter patiunt᷑.nõ pa trie · uò caroꝝ molliunt᷑ affecru: ſed cupidi
tate pecunie velut amẽtes effecti nihi la⸗
boꝛis ſentiit.nil laboꝛare itelligũt. Mos vo qui nò terrã iʒ celũj querimꝰ: de requie
coꝛꝑis peũctamur;quoꝝ delectatio ĩm en
ſa.fruitio ꝑpetua. Ferrenoꝝ vo delecta⸗
tio infinitis amoritudinibꝰreſpſa⁊ fruitõ mnomẽtanea. Et ideo qruloſos in via pe⸗
nutẽrie iuta redgrgutone cofutat ibidem Khꝛiſo.dicens. Muid dic o hO qui regnũ
celiparas ĩuadere? interrogas:ne q̃ tibi difficultas occurrat in itinere:ne qd ſper ni tibi gccidat aut pati.ũ ſi tibi oĩa ma⸗ la occurrerẽt. Picula. ↄuitia. gladiꝰ.ignis.
ferrj. beſtie. egritudo.⁊ oĩa qͥ̃ excogitari poſſunt mala ſuꝑ te irruerẽt.none tihi pꝛo tantis ⁊ ralibꝰcquſis ridẽda potiꝰqᷓ; iper git amci meieſtis: quos aio arguò ⁊ caſtigo. Abꝛgham pa ter noſter vt dicit Jacobꝰin canðicg.c. j.
er opibus uuſtificatꝰ eſt:offerẽs filium ſuũ
Isac · Kt ſequ᷑. t amicꝰdei zppellatus
eſt · Sedðnteq; nomẽ hoc ſoꝛtiret᷑ fidelita
tem ei expiri voluit dñs in pᷣceptis ard u. is pᷣſertim in tribꝰ.gredere i nqjt de ter⸗
ra tua ⁊ de cognatðe tua ⁊ de domo pꝓt̃is
tui.⁊ vẽi ĩtrã quã mõſtrauero tibꝛ. Weñ. xij. vt ſic cogeret cñ oĩdomo erulari 7cer tũ donec mðſtraret᷑ ei locꝰ aq habitandð. vt ſic oſtenderet᷑ eius obediẽtiꝗ in qua et Ridelis inuẽtus eſt. He hinc ſecundũ adie ⸗ cit mandotb dicẽs Weñ.xvij oc eſt pa ctum qðᷣobſerugbitis ijter me ⁊ vos ſe
†

———
Pꝛimo pᷣcipit anplec jhnm tem exemplo ſui cũ dicit. Piſcitea ie q̃a
hilppi
men tuñ poſtte. Circũdet omue maſculi⸗ num a. ð vtich periculol uzerat ape⸗ nale infantilibꝰmembꝛis.nec tamẽ cũctd⸗
tus in aliquo pᷣceptuz ſtatim adimpleuit. Tandẽ a terciũ mandatũ adiecit Beneł̃.
xxij. dicens. Tolle filium tuðj queʒ diligis
ſaac.⁊ offer mibi illũ ſuper vnð montiuʒ quẽ monſtrauero tibi ⁊c̃. O pᷣceptũ durũ paternis affectibꝰ. Et vide q;ᷣꝓꝛnpt⸗ ſeq̃⸗ tur obediẽtia.non recalcitrauit.non mur⸗
nurauit nec vxoꝛi ſue reuelauit · non excu ſauit. nõ ꝓtelauit. nec quideʒ expectauit.
ſed eadeʒ nocte ſurrexit pergẽs ad impe⸗ rinʒ dñi donec indicio dñi montẽ agnoſce
ret ſuper quẽ filius ĩmolgre deberet? que dñs indicgre diſtulit: vt ſic maturioꝛi deli
beratiõe Ibꝛabhaz oĩa reuolueret ſi foꝛte tandẽ aꝓpoſit o⁊ cõcepto reſiliret.ſed fi
deliter ꝑſeuerauit. vt habet᷑ ſupꝛa ibideʒ · a ſic amicꝰ dei appellariꝓmeruit. Et vos git aplus amicimei eſtis ſi feceritis q̃ pꝛe
cipio vobis. Pidenqũ igit que B ſunt pꝛe cepta peculiaria quibꝰdiuiuã attingerent
omiciciã. Aue— eſſe repio. E
cti gratã hnmilita⸗
mitis ſum ⁊ hÿilis coꝛde· Witis qᷓ;tuʒ ad oſtentionẽ exterioꝛẽ · humilis eoꝛde qᷓ;tuʒ ad interioꝛẽ diſpoſitionẽ · vnuʒ enim ſine gltero deo placere nõ poteſt.qꝛ pᷣmñ gra⸗ fificat effectus.ſecundũ affectꝰ. Muanta
autẽ Jeſus hlitate fulgebat non eſt no re fãcultatis euoluere. qui cũeſſet gloꝛia verap nobis ſe fecit oppꝛobꝛiũ hominuz ·
adeo vt de ſe diceret. KEgo ſum vermis et
non homo. vt pleniꝰpatuit ſupꝛa· Pʒ cur panc virtutẽ tã ſollicite cõmendauit apo
ſtolis?niſi qꝛ pᷣſciebat eos in noĩe ſuo mi⸗ ra facturos in ſign i pdigijs:ita vt vm bꝛa Petri ſanaret ifirmos · ſentẽtia Pau
liferiret hoꝛribiliter longe poſitos.ctra
deret quẽdam foꝛnicarð diabolo coꝛpali ter poſſidenduʒ vt ſpñs ſaluus fieret. Me
iitur eoꝝ laboꝛ debita mercede per vd⸗
nam gloꝛiõ vacuꝰ redderet.cðhis de qui⸗ bus ait dñs.receperũt mercedẽ ſyam:ſtu⸗
duit eos ad humilitatẽ inducere qᷓ̃ ↄſerua
trix eſt omniũ virtutus. ſicut coꝛtet arbo⸗
acobi
ris licet groſſus? vilis totũ vbertateʒ et venuſtatẽ eius cõſeruat. Ilioqn nulla ſu⸗
perbia deteſtabilioꝛ q̃ dſurgit de collatis diuinis beneficijs et gratijs q& virtutib. Sinc ait aplus · Muid habes qð nõ gcce⸗ piſtuꝙ ſi accepiſti quid gloꝛigris q̃ſinon acceperis? Hec eſt vera peſſima qᷓ modico
momẽto diſſipat virtutes vniuerſas eua
cuat oĩa merita. Bicut liqͥdo figurate cla⸗
ruit in Kʒechia:qui pꝛopter mirgculũ ſo⸗
lis in vanã gloꝛiaʒ euectus eſt ⁊ ingratus
nuẽtus: vt patet alibi. Pinc eti apoſta⸗
ticis ſpiritibꝰ motis ad deteſtabilẽ elatio nem in ictu oculi iudex honoꝛificus crude lem vindictõ adbibuit. Et diſcipulis glo⸗ riantibus gꝛ in nomie Jelu demoniaeie cerãt dixit. Wii ſathauã ſicut fulgur de celo cadentẽ Becundo ÿo p̃cipit qltiſ ſimaʒ amplecti paupertatẽ: que lingularj cdſeruatrix eſt hůjlitstis. Wnde ſequẽti⸗ bus ſe diſcipuł ait. Mu non renciat om nibus q̃ poiidet nõ pdt eſſe meꝰ diſcipulꝰ poc eſt diſcipulꝰpfectõis. Pi vis inqt pfe⸗ ctus eſſe vade ⁊ vende oĩa qᷓ poſſidesa da aupibus.⁊ veni ſequere ine· N filihomi nis non habet vbi caput ſu reclinet. Ra⸗ tio vᷣo quare diſcipulis ſuis virtutes pau ð pertatis tautopere cõmendauit eſt · quiã volnit diſcipulos affectu abſtractos eſſe ab anoꝛe terrenoꝝ occupatõeoin cres toʒ. Alioquin eniʒ impoſſibile eſſet quẽqᷓ; aſcendere poſſe ad pleuitudinẽ charitatis biuine:qᷓ meritovinculũ perfectõis dic. Quia m Berñ. Coꝛ huihanũeſt glutino ſum.afacile qdheret õibus q̃frequẽtat. um igit᷑ aplos tanqᷓ; veros qmicos exat tare volnit ad apicẽ gloꝛie celeſtis nome ritis alienis:ſedꝓpꝛijs· neceſſefiit ꝙhoc ip̃m mererent᷑ pfectðe vite bſentis. dc is ingreſſuʒ ducit pauptꝰs volũtario:chi ſoli debet᷑ poteſtas iudiciaria fmn Tho· ſu per.iij. diſt. xxviij· Pꝛimo rõne cõßihita tis.qꝛ voluntaria paupertãs eſt eoʒ qom nibus que mundi ſunt ↄtempti⸗ ſolichꝛ
ſto inberent.⁊ ideo non eſt in eis aliqqq
eoꝝ indicium a iuſticis defectqt. ⁊ſieio neireddunt᷑ quaſi veritatẽ iuſticie pꝛe ol nibus diligentes. Bechdo debetur ei⸗ per
iteep wäti titp supue mduei ſun Mustn twin vulen zinn Mehn umi

modũ meriti.qꝛ hñilitati reſpõdet exalta tio pꝛo meritoSodo paupertas hoĩem maxime deſpectum facit. quapptereis re ꝓmittitur excellẽtia iudiciarie poteſtatis Tercio qꝛ in ꝓgreflu ad perfectiõem inter beatitudines pᷣmo ponit᷑ pauꝑ tas:qͥ per⸗ fectio diſponit boĩem vt ſit edoctꝰom̃i di⸗ nina veritate.in quo ⁊ decreta tenent᷑ di⸗ nine iuſticie ex qubꝰhomiĩes iudicabũtur. ſicut liber in quo continet lex iudicare di⸗ ritur. Et iðo ſolũ illis pauperibꝰ poteſtas iudiciaria ꝓmittit᷑ qui relinquẽtes omnig chꝛiſtũ ſequũtur ᷣm perfectdem vite. ñ dicit Haulꝰ.j. oꝝ. vj· Neſcitin qꝛ ange los iudicabimꝰ.ſ.appꝛobando ſentẽtiõ 1u dicis:ſcʒ de punitðe maloꝝ angeloꝝ. ⁊pᷣ⸗ miatiõe bonoꝝ qᷓ;tuʒ ad pᷣmiũ accidẽtaie qð recipiẽt:eo ꝙ angeli mali incitauerũt boĩes ad mal.⁊ angeli boni incitauerũt ad bonũ Tercio docuit gratã oſtende re patientiã. Mam pauptasvtrũq; tolle⸗ rabilis eſt dum amicoꝝ ⁊ cognatoꝝ ſubſi⸗ dio ſublenat᷑. Nui tñ ne ſancti apoitoli foꝛ ſitan inniterent᷑ eis perpetuũ indixit exili um: dicens. Kuntes in mundũ vniuerſum pᷣdicate. Quaſi diceret relinquẽtes ami⸗ ros ⁊ cognatos:dulce ſolũ ſugiẽtes.inter ignotos ĩmo a inmicos cõuerſami. Luẽ. x. Ecce ego mitto vos ſicut oues inter lu⸗ pos · Et vt nihil deſolatiõis tempꝑalis de⸗ ſit:uolite poꝛtare argentũ neq; aux.ne; es in ʒonis veſtris:ne potius ꝓpter lucrũ tempale qᷓ; ſpũale pᷣdicare videami.neq; ꝑeram ad reſeruandũ aliqua cibaria.neq; duas tunjcas.i.veſtimẽtq ſupflua vel mu ratoꝛia.t bor ad pſcindendã omnẽ coꝛ⸗ poꝛalem ſollicitudinẽ. Mecʒcalciamenta ſeʒ integra:ſʒ ſandalia: vt habet᷑Marẽ. v· Meq; virgãvt dicit Satheꝰ.in ar ro tamẽ dicit᷑ niſi virgã tantũjʒ. It r̃tio oꝝ eſt.qꝛ in atheo capit᷑ methapho ·
rice.q̃ſi diceret. õ ĩnitamaliqᷓ ſublidio
raliſiẽ coꝛp innitit᷑ baculo. In Sar⸗
co vo capit᷑ m intellectũ realẽ. Muia do rtoꝛes hebꝛeoʒꝝ in ſignũ doctrine virgam
in manu poꝛtabãt. Nam apud iudeos in⸗ vleuerat ↄſuetudo ꝙ pᷣdicatoꝛes in victu
uidebant᷑ a populo quẽ docebant. vt er
go melius eos agnoſcerẽt qubus ꝓuide⸗ re debuerõt hanc virgam in manu poꝛta⸗ bant. Kt ideo chꝛiſtus voluit ꝙ hec virga ſimiliterapoſtolis ſufficeret pꝛo tempali Puiſiõe.qꝛ dignus eſt mercẽnarius merce de ſua.ſed bec virga tantũ noſcebat᷑ ⁊ ve nerabat᷑ in iudea. Pum igit mittebant᷑ in
mundũ vniuerſuʒ quid ſubſidij ſecuʒ ferre
ſinebant᷑: vbi fuerant ignoti.deſpecti.rep bati.irriſi.ꝑſecuti.verberati.incarcerati.
crudeli moꝛte mulctati?udite fratres
quid dñs aſſumere iuſſit. In patiẽtia in ⸗ quit veſtra poſſidebitis aias veſtras. Cur autem ſolam patientiã comiteʒ dedit di⸗ ſcipulis a amicis taʒpᷣcipuis elertj ex qui bus quos mijdus capiebat cetera cuncta denegamt? Mi falloꝛ hec cauſa potiſima fuerat. Num eneoſdeʒ in ſupꝛeinũ amici cie gradð aſſumere cõuenerat. que ſcilicet inter ſponſuʒ ⁊ ſponſam reſpirare dinoſci tur. merito decuit vt illud ab eis require ret ꝙ ſolũmodo veram ⁊ perfectã amici⸗ ciaʒ oſtẽderet:que ꝓfecto in ꝓſperis expe riri nõ poteſt:ſiput viſuʒ eit iuꝑius. Nua re diẽ Sapiẽs ecki.vj. Si poſſides ami⸗ cumi.poſſidere við:in temptatiðe poſſi⸗ de illum:quoniã omni tempoꝛe diligit qui amicus eſt. Et frater ĩ anguſtijs cõpꝛoba tur. vt dicit᷑ Mꝛonerbi.xvij. Beniq; nun ⸗ qᷓ; verus* perfẽctꝰeſt amicꝰ. nunqᷓ; plena
dilectio:niſiꝓ amico deo quis aduerſa cñ
cta non ſolũ gratãter ſuſcipiat:ſed a moꝛ tem ignominioſa crudelitate inferendam
innocẽter affectu pleniſſimo concupiſcat.
Vaioꝛeʒ eniʒ bac dilectõem nemo habet vt animã ſuam ponat quis pꝛo amicis ſu⸗ is. Tu domĩe maioꝛẽ exhibuiſti:cumꝓ ini micis dilectã animã tuã lamandã in mg⸗
nibinimici tõ liberaliter expoſuiſti. Hinc
apoſtoli vt in illius viciſſitudinẽ vnuʒ re⸗ penderẽt pꝛo deceʒ milibus ibant gaudẽ res a conſpectu cõilij quomã digni habi
riſunt pio nomĩe Jeiu cõtumeliam pati.
Atandeʒiða crudeli moꝛte mul ctari. Mãc enim ſolã de pꝛopꝛijs rependimus eiꝓ be
„
neficijs vniuerſis quam pꝛecipue requirit in copula ſpirituali teſtante ſapiente cum dicit. Fili ccedens ad ſeruitutẽ dei ſta in
E iij

——— 2
zuſtici
nuento
a4p̃para animã tuam ad temptati onem. Eecki.ij. cit enimꝙ paupes ſum? qd nihilũ pene redacti. Nuid inq̃t apo⸗ ſtolhabes qð non acceꝑiſti · a nudos no recipit ad diuinã copulẽ dines in omnes · poc ſolũ expetens:vt eius diuitijs bene ficijs om̃i tpe per p tientiõ rñdeamus in qua ſola verus ꝓbatur amjens qui potius datoꝛẽ diligit qᷓ; datum Muarto deni qpcepit ʒeloſam fiagrare charitatem: di cens Joß.xv · Poc eſt pᷣceptũ meuzvt di ligatis iñuicẽ ſicut dilexi vos. Et iterum⸗ SSandatũ nouñ do vobis vt diligatj in⸗ uiceʒ. Vene nouũ mandatũ quo quis pꝛo falute ꝓximi ſe totů impenòit a ſupimpen qit.a ßic eſt fructus delideratiſſimꝰhuius copule:quo nullů ſacrificiũ deo acceptius quo Paukꝰapoſtolꝰ grauidꝰ. Filioli inquit mei quos iteꝝ parturio donec foꝛmetur in vobis chꝛiſtus. Ficcins fidelis ſpõſa ſpõ ſi fruat᷑ amplexibꝰin vitcõtemplatiua. ſpñalibus exuberat fructibꝰĩ vita gctiua. ð nobis adimplere ↄcedat eccleſie ſp⸗
—
ſus Ieſus. Amen.— ¶n inuentione ſancte crucis
Pper muros babt lonis leuate ſignð. augete cuſto⸗ diam. Piere. Iſ. Picit Auguſ.li. de ſpiritu ⁊ aĩa· qꝙ quibuſdã affectibus et amicicia quadã anima coꝛpoꝛi cõiungit᷑: quã nemo carnẽ ſuam odio habuit. Soci⸗ at ꝛnãq; illi licet eius ſocietate pᷣgrauetur ineffabii tamen cõiunctõe diligit illud et amat carcerẽ ſuũ. t ex boc eſſe libera nõ poteſt.quia foꝛmidat interitũ. cum tamen moꝛi non poteſt.timet defectij:que per ng turam deficere nõ poreſt. Ex hac etiaʒ cõ junetðe ſenſualibus allicit᷑. Mam oculoꝛ ſpeculatiõibus paſcitur· melodijs afficit. odoꝛibus reficitur. tactibus demulcetur. Wus tamẽ anima vinculis coꝛpalibus ab ſoluta nullis creatis refici poteſt in obie⸗ ctuʒ:niſi dñtarat viſionis diuine oblecta menta pleniſſime refectõis pcipiẽs.Mua viſione ſubtracta nihil in creaturis ſuper eſt qð animã poteſt oblectare. qua rurſuʒ
crucis
pabita nibil eſt qð valeat cõtriſtare. Pi⸗ citenim Auguſ. in libꝛo de triplicibabits culo.ꝙ ſi facies dei videret in inferno pa⸗
radiſus eſſet. ⁊ damnqti vidẽtes eam nul
lam penaʒ ſentirent uz igitur adbuccꝰ iuncta coꝛpoꝛi ſenſui exterioꝝ viſupaſca tur. Kt ſcõm naturales inter alios lenſus
viſus eſt nobilioꝛ ⁊ ſubtilioꝛ:vtpote de re
motioꝛibus diſcernens percipiẽs:effica ciuſq; intuentiũ affectus od obiectumop poſituʒ attrahens. voluit dominꝰ tempo⸗ re paſſionis ſue lenare ſiguuʒ crucis ad re
pꝛeſentandũ in eo mirabilia à amabiliaqᷓ operatus eſt in medio nobis. Mam ſigð pꝛopꝛie eſt illudqð aliu eſt in ſe:et aliud oſtendit de ſe. Piẽ venditoꝛes vini ſigna ponpt per que vina ſuaveniala clamant. x quibus patet ꝙ ſiguum oſponitur ocu locoꝛpoꝛali ſignatũ inrellectui. Picit eti⸗ am Friſtoteles. ꝙ oculꝰeſt in coꝛpoꝛe.in⸗ tellectus eſt in anima. icut igitur ad de ſpectum coꝛpoꝛalemtria requirjtur:ſcili⸗
rer oculoꝛ diſpoſitio:viſionis intentio:
4rei vidende debita obiectio. ſic etiaʒ ad viſum ſpiritualẽ triareqritur. Pꝛimnzẽ oculoꝝ iterioꝝ diſpoſitio p mundiciq̃ de⸗
urantem. Pinc dicit. Beati mundo coꝛ
de qu oniam ipſi deum videbunt. Et ne fi ljs Idam remaneret velamen excuſatio nis reliquit Jeſus euangelium ſanctum: interioꝛeʒ eiñdans oculum. quia in eo re lucet omnis perfectio religionis chꝛiſtia⸗ ne. Jecundo requiritur viſionis attentio per affectum infiãmãtem. que repꝛimit in: tentionẽ ne alibi deriuet᷑. Pꝛopler qð re⸗ liquit Peſus coꝛpus ſuuʒ ſan ctiſſimuʒ ve lud anoꝛis auram affectuʒ noſtruminf mantem à inducentem ad viſus intentio nem Tercio rei vidende p̃ſentatioꝑ me⸗ moꝛiam opponentẽ · cuius gratio eſus reliquit crucifxi imaginem vbichiu locis racris erigendõ:vt eandeʒ oculis ſixis in⸗ ſpiciẽtes mẽte pariter et affectu feramut in eum cui pꝛo noſtra ſalute ers ciſixicom⸗ placuit ¶ Buper muros igitur babilòis⸗ n verbis ꝓpoſitis aute mentis oculos ñgnus leuare inbemur:vt eo cautius am⸗ buiemus coꝛdis augentes cuſ odẽ · ſcich
ge
ott is iuin iß nni tzpo wiſ itis
ſieß non ſsah nn hecton rioh ywyo ſieꝛ ſunſ tum im vori n wi int uh

nueßtio
res nimirð nobis non eſſe parcenduʒ vbt
peus ꝓpꝛio lili bcit. vt cum eo dens ꝓpꝛio filio ſuo non pepci umee ſimul crucifigeret peccatũ · Poc autem ſi⸗
gnum crucis ad noſtrã inſtructioneʒ eſtti
moꝛis incuſſin.iuſticie directiuũ.clemẽ⸗ tie collatiuuʒ. humilitatis oſtenſiuij. amo ris impꝛeſſiu. ⁊ iudicij diſcretiuũ. Duo⸗ rum tris pꝛoſequẽtes ajig tria exaltatio⸗ ni eiuſdem ſeruabimꝰ Hꝛimo igitur ſi⸗ gnnz crucis eſt timoꝛis incuſſiuũ:cuʒ cru⸗
deliſſimã moꝛtẽ domini rep̃ſentet qui pec
ratum non fecit: nec inuentus eſt dolus in oꝛe eins ·qᷓ;tomagis peccatoꝛes ipos hoꝛ ribili vindicta diſperdet niſi reſipiſcant᷑. In cmus figura pᷣcepit dominus Mume. Fvij referri virgam Zlaron tabernachlum teſtimonij: vt ſeruętur ibi in ſign uz rebelli um filioꝝ iſrahel. Mam vt ha bet᷑ ibidẽ ple nius.anteq; virga Naron germinaſſet do minus boꝛribili moꝛte mulctauit eos qui aſpirabant ad populi pᷣncipatũ⁊ ſummuʒ ſocerdotiũ cum his qui murmurabant ad verſus Moyſen ⁊ Jaron. Fimilit᷑ eos qui ſecũdo murmurabãt: dicẽtes.vos in⸗ terferiſtis populij dñiꝛita ꝙ dñs ſola qua dam ſeneriſſima inſticia agitari videbat᷑. Fandeʒ vo germiĩare fecit virgã Naront vt tali ſigno rebelles agnoſcerẽt ꝙꝙ Narð̃ ſuis elegerit in ſacerdotiũ.a ſic quieſce rent querele filioꝛum iſrahel. ne ſimilr et ipſi interficerent᷑. t bor quidẽ diuĩe mi⸗ ſericoꝛdie fuerat iudicium vt auiſati ſalu⸗ bꝛins a ſua rebellione deſiſterẽt · Werðjta⸗ men ſubixit. Refer virgã Naron ⁊c̃. ic pfecto anteqᷓ; virga crucis germĩaſſet do min ꝰſola ſua iuſticia agitari videbatur.eo ꝙ nondũ redempti eramus ſanguine ſuo. Můc aðt germinãte ſigno crucisa fruct ferente ſalutiferi:inſticia iudicis cõuer⸗ ſeſt in miſericoꝛdiq patris. Factus eſt in ;longanimis multũ miſericoꝛs. Merij ramẽ virgã reſeruari pᷣcepit in tabernacu lum teſtimonijꝛin ſignij rebelliñ peecato vr eimiſericoꝛdia abutẽtes tõto Fniꝰ in⸗ de indicent᷑ q̃nto mĩaʒ vberioꝛẽ accipe po terãt. Hnis ni timeat dep̃hẽſus ipeccatj agnoſcẽs erucis ſupplici:cuʒ de poter vevñderet eiyodiũcrucitigi voluit vnige
natõeʒ filioꝝ
paſſus ẽ.⁊ etiã
crucis
nitũj vt cñ eo erucifigeret᷑a peccatũ. Fh. litj. Hꝛopter ſcelopli mei ꝑcuſſi eß di ctu hoꝛribile. Si eius vnicꝰfructus vetiti poſt vindictã ãnoꝝ qͥnq; miliũ taʒ crude⸗ leʒ ⁊ vniuerſalẽ fde peccatũ expiare non poruit: niſi vn igenitꝰeiꝰtaʒ erudeli moꝛ te ſucchberet ꝙ eñ acerbitas vẽʒ hanaʒ capcitate ercederet: ⁊ B in peccato glio⸗
no:dd putas ĩfuturo erit ĩdelicto ꝓpꝛio?
Pinc etiã in lege veteri ad incutiẽduʒ ti⸗ moꝛẽ filijs huitutis ĩtimoꝛe deſcẽdit dñs in datòe legis in igne vt habet xo.xix. t aſcẽdit fumus de mõte qjſi de foꝛnace. erat; mohs oĩs terribik.qꝛ hm magẽ̃m in
hiſtoꝛijs.totꝰtremuit ⁊ ceperũt audiri to⸗
nitrua ⁊ micare fulgura. K ratq; vox diui timuit. dixer̃tq; Soyſi. Hoq̃re tu nobis audiemꝰ, nõ loqua᷑ nobis dũs ne foꝛte
na tãti terroꝛis ꝙ ppłu ſtans valde
moꝛiam̃. Muibꝰrñdit Soyſes. Molite ti
mere· vt eĩꝓharet vos vẽit deꝰa vt terroꝛ eiꝰelſſʒ in vobis nõ peccaretis. ic frẽs ro 6o vos⸗terreat iſta tuha celeſtis ʒ pecca⸗ toꝛes ĩuehẽs ⁊ dicẽs. Kurſuʒ cru cifigen⸗ tes ſibimetip̃is filij dei n oſtentui bñtes. Bupꝑ muros babilõis. Becdo ſignum crucis eſt iuſticie directiu. his.ſ.q vindi ctã eiſubterfugere q̃rijt. Bicit at Hꝛo nerbi.xiiij..vvj. Eſt via q̃ videt᷑ ho re⸗ cta· nouiſſim aðt eius ducũt ad moꝛtem: Mue ẽ hec via? niſi iocdari.del icijs vti.
ĩoĩbꝰꝓſpari.nil aduerſi pati. Btm ppłm
direrũt cui hec ſunt. filie ↄpoſite. ꝓmptu⸗ aria plẽa.ones fetoſe. boues craſſe Pine p̃s. Puſillanimiĩſe foꝛmã gerẽs qjſilamẽ tãdo dit̃. cce ip̃i pctõꝛes ⁊ abdantes ĩ ſeculo obtinuerũt diuitias: t dixi& ſine cauſa iuſtificaui coꝛ mehj.⸗ laui inter ĩno⸗ cẽtes mãꝰmeas. Et fui fla gellatꝰtota die. caſtigatio mea ĩ matutinis. Ftꝓſequens obiſcit ſibijpᷣi. Gi dicebaʒ narrabo ſic ecce
tuopꝓphetaꝝ pr̃iarchaꝝ re ꝓbaui.qĩ oẽs aduerſitates paſi fůt. Exi ſtimabã vt cogſcerẽ.ſ.veritatẽ huiꝰrei:ſʒ B.ſ.cof̃ſcere laboꝛẽ añ me dõec itreʒ ſan
tuariũdei.i·intẽdã in xpᷣm qᷓ tot⸗ inocẽs
—
intelligã in nouiſſimis eoʒꝝ

——— 6
1 3 ² 1 3 6
Innentio
in moꝛte velut fos areſcent. Auid ibi vi⸗ diſti ꝓheta ſancte? Muomno inquit facte ſunt in deſolatiõem: perierijt pꝛopter mi⸗ mtatem ſuam velut ſomnið ſurgentium domine.in ciuitate tuq magineʒ ipᷣop ad nibilum rediges. fallax ꝓſperitas va na leticia:qᷓ;infinibilem ſecuʒ trahit miſe ⸗ riaʒ · Et ideo Pauid ꝓſequit᷑: dicens. Nt iumenri factus ſum apud re: et ego ſem tecum. Quid enĩ mibi eſt in celo aa te qͥd volui ſuper terraʒ? Job vo ſuper his mo net queſtionẽ domĩot dicens eiuſdem. xxj⸗ Huare viuũt imph ſublimati:cõfoꝛtatiq; diuitijs? Semen eoꝛum pmauet coĩ0 eis domus eoꝛuʒ ſecure nec eſt virga dei ſuꝑ illos.⁊ cetera multa. Taudeʒ reſpõdet ta cite queſtiõi. ucũt in bonis dies ſuos in puncto ad inferna deſcendunt. ui di xerunt deo.recede à nobis.ſcientiaʒ via⸗ rum tuar nolumus. Bicut ad literam co tigit diuitiꝓſperato. de quibus legit᷑ in le enda beati ⁊mbꝛoſij. Sign autem cru⸗ eis viam vite demðſtrat. Noc enim ſigno poſpiciuʒ chꝛiſti non infernus reperit: vt
dicit Vernarð.in Kãntic· nde figura⸗
tum eit in fcala quam Jacob in terra doꝛ
miens erectam vidit in celũ.a dominũ in ⸗
nixuʒ ſcale.vt habetur Venef. xxviij. Cu ins dextera pars eſt auſteritas penitẽtie.
ſiniſtra vᷣo lenitas patiẽtie. Wradus au/
tem eius ſunt aſcenſus virtutũ 7 affectuðj Quis deniq; non mouebit᷑ ad pemtentiã
videns Jeſum non in lectulis plumoſis: ſed in crũce quieſcentẽ. non plumarijs:ſed
ſpinis caput inclinatũ non delicijs vacan
tem:ſed acetuʒ cum felle potantẽ. Vereſt
ergo via quaʒ ſal. poſtulat:dicens · Pi rige me in ſemita recta pꝛopter inimicos meos. Reducit enim hominẽ ad paradi⸗ ſum quẽ gula pꝛius abduxerat. Dnde de poe ſigno pꝛecepit dominꝰbꝛghe vt ſibi aſſumeret: dicens Weneß.xvij. ircumci⸗ detis earnem pᷓpucijveſtri: vr ſit ſignuʒ fe deris inter me? inter vos. Kt ſubdit. Lu ius pꝛepucij caro eircũciſa non fuerit:de⸗ lebitur anima illa ð populo ſuo. Quid eſt ergo ſpiritualis circũciſio:niſi carnis ma⸗
ceratio? Naſtigo inquit coꝛpus meuz in
crucis
ſeruituteʒ redigo: nè loꝛte ac. Pe tibimi ſer ingrate qui penitẽtie ſigno poſtpoſito ſignuʒ qð mundus offert carnis amplecta ris.ſ.tempalis. honoꝛiß. deiicioſitatis. ꝓ
ſperitatis. vanitaris. Vi ſunt ait apoſto⸗
lus quos ſepe dicebõ vobis ꝛet nunc flens dico inimcos cruq chꝛiſti. qui terrena ſa⸗ piunt. quoꝝ deus veuter eſt gloꝛia incõ fuſione. Super muros&ᷓ babilois ꝗ Ter cio ſign crucis eſt clementie collatiunm. ð ſignñ figuratũ eſt per virgã aureã re gis Vueri. de qus dicitur Peſter.iiij. ꝙ omnis atriuʒ interius ingrediens non vo catus: ſine cunctatðe moꝛiatur:niſi foꝛte
rex aureð virgõ ad eð tetenderit in ſignũ
clemẽtie · atq; ita poſſit viuere de hincꝓ⸗
mulgatg ſentẽtia iuſlit omnes iudeos in·
terfici. Heſter igit regina pꝛo populo ſuo
pꝛeces effundere cupiẽs ſe periclis expo
ſuit non vocata regeʒ adiens. Hue ſtans contra regem ardẽtibus oculis furoꝛẽ pe⸗
ctoꝛis indicãteʒ mutato coloꝛe coꝛruit ꝛef
fecta exanimis. Cunc ira regis in monſue tudinem cõuerſa:ſtatim exiliuit rex de ſo⸗ lio conſolãs eam.⁊ amplectens atch deo⸗ ſculans.ponenſq; virgã auream ſup eam ſe dare pollicitꝰeſt quicqͥd regina peteret. Hec autẽ vinga figurẽ gerit ſancte cruqᷓ. qnte cuiꝰptenſionẽ cuncti qjntãcunq; peni tenciaʒ agentes hoꝛribili moꝛte damnoti ſunt.nð ſolũ coꝛꝑali: ſed etiaʒ ſpñali rita gloꝛe pᷣuati.donec ad regẽegredere Ne ſter regina.i.pñanitas chꝛiſti pii amotiſi ma.ꝓ nobis om̃ibꝰ petitura · in quo ſ.peti one ſhdoꝛe ſanguineo laboꝛabat · et colo. re mutato. Triſtis ẽ inqt aĩa meg vſq; ad
moꝛtẽ. Nc loſcepta idignatõe pfnoppaſ
ſionẽ ignominioſaʒ in moꝛteʒ coꝛruit. etð patre erucem poꝛtandã ſuſtinendõ acce pit. Tune ſpiritus paterne maieftatis in manſuetudinem cõuerſus per gratificsm ſuſceptioneʒ amplexatus eſt eam pollicẽs
ſe daturum quicquid regina peteret · Ex
piuc chꝛiſtus accepta virga crucis cuz faluãdos ſignare hon deſinit. dicẽs. Ai vult venre pꝰ me · Ft iteꝝ · ui nõ tol
lit vrucẽ ſuaʒ ſequit᷑ ie nõ eſt me dign. In cuius figura heeptuʒacõſntuth ertt
inbls uin inie niun vn.ſ pene wmni
wnr

Patmtas
Teuit · vlti. quicquid fub paſtoꝛig vir gů tranſierit ſanctificatũ erat dño.Mam ad literaz vt dicunt doctoꝛes: paſtoꝛ ba⸗ bebat in manu virgam ſanguine tinctam. quicqͥd decimuʒ de grege, tranſibat vir ga tangebat ⁊ ſqnguine ſignatuʒ domino fanctificabat. Sed timeãt rebeſles in ma io ꝑſeuerãtes.timeant inimici crucis chꝛi ſti qui ſignuʒ hoc clemẽtie diuine ſibi ver⸗ tunt in ſignuzʒ inexpᷣſſibilis vindicte.quia ſicut hec virga nullum contemnit eius at tactum ſuſtinenteʒ et intinetionem ſuſci⸗ pientem · ſic nulluʒ liberat: nullum recipit eius impulſum ſubterfugienteʒ ⁊ intincti onem vilipendẽtem ſicut figuratuʒ eſt in virga Soyſi:que ſicut omnes filios iſra⸗ bel eductos trãſduxit:ſic om̃es egyptios plagis pcuſſos velut rebelles ſubmerſit.
In feſto natiuit atis beati Jo⸗ gnis baptiſte Edite in luceʒ gen tiũ. Vſa.xlir. Muerit doctoꝛ ſan X ctüs ſuper.ij. diſ.xxxix. vtrů ho⸗ mo velit bonũ naturaliter:pᷣſertim cuʒ id quicqd velit deſiderioſe querit.ſed admo dum panci vitam eternam efficaciter que⸗ runt. ad quã tamen vtaiunt om̃es venire deſiderant. Id hoc reſpõdet ꝙ naturalis inclinatio in bonũ inuent᷑ in omnibus ho minibus.ſed quia volůjtasa ratio nð ſunt ita fixa ad vnum quin in aliud flecti poſ⸗ ſunt. ideo poteſt homo velle maluʒ a non inqᷓ;um eſt malijꝛſed inqᷓ;tum eſtimat bo⸗ num. um enim natura hůana habet im⸗ pedimenti adiunctuʒ ſibi:ſcilicet carnem repugnãtem.ideo delectatõe cecatus ab⸗ ducitur a voluntate boni ſimpliciter in id qð eſt atparens bonuʒ:refugiens verũ bo num. non inqᷓ;tum bonuz. Ped quoniaʒ in adepriðe ſua difficultatẽ habet annexaʒ:
ideo licet cõcupſcunt:non tamẽ querit
⁊per cðſequẽs nõ aſſequitur. Pnde ꝗju⸗ uſ.libꝛo de libero arbitrio. Mihil mirum̃
ſimſeri homies non adipiſcunt᷑qð volůt i beatã vitam. lld enłeui comes eſt⁊ ſineqͥ nemo ea dignꝰ ẽ recte. ſcʒ viuere nõ
videre volũt:ſʒ illecti bonis alpqrẽtibus
ohäns
aßris culis ad iferos ꝓperãt. Nuos du⸗ cit ↄcomitantiũ infinita multitudo:quoꝝ exemplis quaſi ſecuriꝰ peccare videntur. cum rep̃henſoꝛẽ non metuqjt:⁊ totã multi tudinẽ perire nõ ↄfidt. Wñ igit᷑ exemplo vilibilij plus mouet affectꝰhumanꝰqᷓ; im pꝛeiſiõe credibilij.ideo venturus ſol tuſti cie chꝛiſtꝰ: lucẽ matutinaʒ pᷣmilit Johan nem qui viſuʒ internũ pᷣpararet:lte qua⸗ ſi pᷣuia ꝑfecte ↄuerſatõis ⁊ doctrine. Pñ poter ad filiũ Sᷓalac.ij Ecce ego mit to angelũ meñ ante faciẽ tuam qui Ppara⸗ bit viaʒ tuõ ante te.&t ad Johannẽ. e dite in lucẽ genti. Muaſi diceret. Ticet inelinatio naturalis omnes hoĩes etiq̃ in⸗ fideles ad apetitũ ducit eterne beatitudi nis: ꝑpeccata tñ elõgati ⁊ obcecati errã tes vnuſquiſq; in viaʒ ſuam oẽs ſimul de clinauerũt ⁊ ĩutiles facti ſunt:non eſt qui faciat bonũ viq; ad vnuʒ: adeo ꝙ ſine du⸗ ctoꝛe redire nõ valent.qui ⁊ viam demon ſtret exemplo:⁊ ad redituʒ incitet verbo. Vedi ergo te in lucẽ genti vt ſis lucerna ardens ad infũ mandũ ⁊ lucens ad inſtru endũ. qᷓ;vera ꝓphete ſentẽtia. Homin? memoꝛ fuit noſtri⁊ benedixit nobis. Maʒ omnia fecit. ꝓpter electos.ꝗjngel conſti⸗ tuit cuſtodeʒ coꝛpis.rep̃ſſodem demonis. inſtructoꝛẽ mẽtiß.incitatoꝛẽ virtutis.me diatoꝛẽ ſalutis. omnẽ iuſtũ ↄſtitur ex⸗ emplar imitatiõis ducẽ infoꝛmatõis.pꝛe
S
conẽ cõminatõis.ominẽ impiũ miniſtʒ
pbatõis.exerciciũj moꝛtificatðis adiuto
rium ꝓmeritõisMaʒ ſi bons oja coope raut᷑ in bon. maxime tñ illata mala ᷓtan ter gccepta. Pic hodie Jobannẽ ↄſtituit ᷓſi ſpeculũ ⁊ lumẽ torius ꝑfectõis:cñ diẽ. Pedite in lucẽc. nquibꝰ verbis qua tuoꝛ notant᷑ ꝑ oꝛdinẽ. Pꝛimũ eſt eius na⸗ tiuitatis ſingularitas qdmirõda:cñ dicit Wedi. Fuit eñ miraculoſa qᷓtð ad ↄcepti
onẽ.ſtupẽda qᷓ;rð ad ſe anctificatiõeʒ. Pi⸗
debatem̃ mag a deo miſſus qᷓ nat̃ali lege ↄceptꝰ. vtpoteð ſene ⸗ muliere ſterili. n
nůciatꝰ em̃ erat eodẽ angelo q̃⸗ xp̃us:ſeq loco ſanctioꝛi.quia chꝛiſtꝰin thalamoſo bannes in tempio.vbi tĩ ſummo ſacerdo tiintrare licebat kin qͥſdõ.⸗ tpe ſolẽnioꝛi.

5 5
q in feſto pꝛopitiatiõis ſolẽniſſimo:cum ſolus pontifer ſemel iu anno in ſauctaſan ctoꝝ ingrediebat omnis populꝰ ad tem plum cõfuebat. Et iraculo aptioꝛi· quiã vñ Tacharias de verbis ãgeli dubitaret: eo ꝙ verulꝰ eſſet a vroꝛ eius ſterilis ⁊ ſe⸗ nex:mutus effectꝰeſt vſch in diẽ nãtiuitò⸗ eis eius. Et Eliʒabeth qʒ ſenex erat pᷣ ve recũdia quinq; mẽſibus je occultauit: doꝛ necaria ↄcipet Johãnes erultãs in vtero ꝓphetaret. Erubeſcebot enĩ ne in ſe nectute videret᷑ vacaſſe libidini. Nntiqui tus enim deñ timẽtes inter ſe non ↄuenie bant qñ de pꝛole ſuſcipꝛẽda ſpes nð erat. Hicetiã Sara ꝓlis auditaꝓmiſſione ſta⸗ tim ait intra ſe. Hoſtq; ↄſenui ⁊ vir meus vetulus eſt voluptati oꝑaʒ dabo.IEx quo videt᷑ ᷣm doctoꝛes ꝙ ab actu ↄiugali cõti nuit exquo tempꝰ ↄcipiẽdi trauſijt: quonſ q; de dceptu futuro certificata fuit. rat etiam ſtupẽda qᷓ;tum ad ſanctificatiõem Ham aĩa eius infuſa coꝛpiꝓperauit Je⸗ ſus in vtero viſitare pꝛeconẽ ſuũ ⁊ gratia ſanctificatõis a vinculis impꝛoperij libe⸗ rare¶ Bꝛo q̃ notandũ ꝙ triplex eſt ſan⸗
ctificatio. Pꝛima ↄmunis que fit ꝑ ſacrg mẽta.pꝛimũ eſt baptiſinꝰ qui remouet cul
pam⁊ cõ̃fert geam · aꝑit ianuã regni ⁊ ha bilitat hoĩem ad alia ſacramenta ꝑcipien da remanet tñ fomes pnitas ad peccõ⸗ dum Secũda vo ſpecialis eſt et fit per g̃am qᷓ remouet culpã et ꝓnitatẽ peccũdi
moꝛtaliter: ita ꝙ moꝛtaliter peccare non
poteſt. a ad venialia fomes eñ min incli⸗ net ꝓpter qð minoꝛa à paucioꝛã venialia ↄmittit.non tñ imp̃mit caracterẽ.nec ape
rit regni ianuam. nec habilitat hoĩem od
alia ſacramẽta ſalubꝛiter percipiẽda: nili pꝛiꝰ baptiſinꝰ accedat. Nuare rñdit o⸗ hãnes dño. Ego a te debeo baptiʒari tu
venis ad me. Vis ſanctificati ĩ vtero ĩ⸗ digent chꝛiſti baptiſino ad hor vt ſint in⸗ coꝛpati chꝛiſto:vt dicit ibidẽ Lyra. quia
in baptiſino chꝛiſti caracter impimit᷑ per quam chhiſto cõfigurãtur. Picit enim do⸗ ctoꝛ ſauctus ſup.iiij. diſ.iuj.ꝙ chꝛiſtus ſa
tiſfecit ꝓ peccato totius generis humani.
etiã ſi eſſent multe plura. Et quia hõ per
baptiſinũ in moꝛte chꝛiſti baptiʒataeich
moꝛitur ⁊ ſepelit᷑.ideo baptilmqᷓ;tum in
ſe eſt totũ eiticaciã paſſionis infiuit in bg prizatũ. ꝓpter hoc abloluit e non ſoñ a clpa: ſed etiã a ſatiſfactoꝛia pena. Vaʒ
qꝛ chꝛiſti membꝝ efticit pena quaʒ chꝛiſi⸗
luſtinuit ei in ſatiſfactiõem reputat. Hine diciʒ Vſa.liij. ꝙ patyrin eo poſuit iniqui⸗
tatẽ õm̃nij noltx ¶ Tercia deniq;pieniſ ſima eſt. qꝛ fit per glam ſingulariunsʒqᷓ mouet culpã ⁊ omnẽ peccudiꝓnitatẽ tʒ
venialiter qᷓ;ᷓmoꝛtaliter.? hec fuit in beg⸗ ta Sariaq Becũdo notat ipſi naſcen⸗ tis ingenuitas amplectẽda · Mam creatu ra rationqlis ceteris creatiðe nobilioꝛ re⸗ peritur. Vnde à angelic in hoc diguita⸗
tem ſuꝑgreditur.qꝛ ſemꝑ eſſentiali pᷣmio
creſcere poteſt quoulq; gloꝛia ⁊ dignitate
ſpiritꝰ angelicos ſuꝑemineat vniuerſosi
cuius etiã argument cregturaꝝ vniuerſi tas ſuis famulat᷑ obſequijs. d cuiꝰgſide
rationẽ Hugo nos inuitat: dicens. Keſpi
ce homo mundũ vniuerſuʒ cõſidera ſiqq
eſt in eo ꝙ tibi non ſeruiat. Mmnis enĩna
tura ad hunc finem curſuʒ ſuum dirigit vt tuis obſequijs famulet᷑.tuis vtilitatibus tuiſq; oblectatõibus pariter ⁊ neceſſitati bus im effiuentiõ indeficientẽ ſuccurrat.
Mam F̃m philo ſopbũ. finis nobilioꝛ ame
lioꝛ eſt his que ſunt ad finem. Cuius etiaʒ conſideratiõe philoſophi natürali cogm ⸗
tione ſue nobilitatis:inferioꝛa cunets cõ ⸗
temnenda foꝛe cenſuerũt· ⁊ vitia deuitan da ne nobilitas nature vitioꝛð turpitudi ne degenerationẽ pateretur. Pnde Pio
genes cum ſemel ab impatoꝛe rateemi
nentis ſue ſcientie viſitaretur noluit eial ſurgere. Muo cum indignatione receden⸗ te dixerunt ſerui eins ad Piogenem · Eur ſic egiſti WMon modicum enim bohoꝛut imperatoꝛ te pauperem ⁊ vileʒ viſitqns· er tu econtrario ipſum in honoꝛas nolens ei aſſurgere. Nubus ille. Won eniz decet dignitatem vt ſeruo ſerui mei reuerentis faciam.ſeruit entiſte ſeruo meo · ·uñdoi mihi ſeruit:c ideo factꝰ eit vt mibi ſerui⸗
at. Pene dñabat᷑ iſte mundo · bene nature
„
ſue digni
tateʒ obleruabatlicet nonſcim
tder ſicen ziin iſin diinan ſeis nurig hijon
Ninß

natmtas
ſientiam nec ſcðᷣm potioꝛẽ eius excellen tiam. Pecenim nobilitas effectũ ſuuʒ po⸗ tiſſime ↄſequi᷑.nõ ſolũ in auerſiõe ab om̃i alfectu inoꝛdinato creaturaꝝ ⁊ vitioꝝ:ſʒ
otiꝰ in affeccõe vigoꝛoſa in ip̃m ſummuʒ bonñ· q̃ nimiꝝ nec tenuẽ imp̃ſſionẽ admit tit cuiuſcũq; creati: niſi tĩ in oꝛdie ad de um. Picut em̃ ſpeculum ↄcauũ qð ſolarijs radijs diometraliter obijcit ⁊ ꝑfecte ↄiů⸗ gitur: claꝝ ⁊ ſplẽdid efficit᷑:in ſe foꝛmas obiecti cuiuſcũq; recipiẽs.ſic aĩa per alfe⸗ ctñ ⁊ intellectũ a terrenis eleuata:ac ſoli iuſticie ꝑ inbeſionẽ amoꝛoſaʒ oppoſitu: no pilitat᷑ in q̃ndam ſimilitudinẽ diuine clari tatis adulterinas impᷣſſioues non admit⸗ tens. Pꝛd ve mõdo vergẽti in ſeniũ. in nes enĩ nobilitatẽ hauc degenerare ↄlin⸗ cunt᷑creaturis ⁊ vitijs ſe ſubſteruẽtes.nã qui facit peccatũ ſeruꝰ eſt peccati. Tum ð
fin Augᷓ.peccatũ nihil eſt:relinqui᷑ ꝙ pec
ratdeſt minoꝛ nihilo. It vtinõ in nihiluʒ
redigeret᷑.qꝛ meliꝰeſſet nõ eſſe qᷓ; tam ma⸗
le eſſe ⁊ a deo taʒ repꝛobum iudicari. ð ohãnes ↄſiderãs licet in geacõfirmat⸗ fuerat. mundũ tñ fugiẽs:nobilẽ aĩam vir tutibus adhuc nobilztare voluit:vt ei pla ceret cui ſe ꝓbauit. Muid ni miſer et vilis pomũcio laboꝛet ad oꝛnatñ aſe:cñj artifex ille ſumme ſapiẽs induſtrioſus tãta ope roſitate vigilauit in creatõe; ne q̃cqᷓ; omit teret de eipulchꝛitudine?Mec miꝝ cũ eñ quã creauit in ſponſaʒ aſſumere diſpoſ uit. Sic igi apparet eius ingenuitas A diligẽ tiſſima fuga vitioꝝ et intẽſiſſima puritas diuini amoꝛis Kercio notat᷑ ↄuerſatio nis eius exemplaritas allectiua: c dicit᷑ in lucẽ.qꝛ plus mouẽt ⁊ alliciũt opa virtu oſa qᷓ; oꝛnata verba. Num igit᷑ nouerat ſe poſitũ mũdo lucernã grdentẽ ⁊ lucenteʒ: decuit vt pꝛiꝰfaceret qᷓ; doceret.licʒ tiñ ve nialia peccata ⁊ rara ac minima perpetra
re poterat pᷣuentus gratia ſanetificatõis Me tñleui famĩe vitõ maculate poſſʒ in nan dei gratiã vel minimõ recipe:hoĩm
ſocietatem fugit. deſertaʒ quinquẽnis in
trauit.a fere vñq; ad vigintiſex ãnos ĩar
tiſſima penitẽtia perdurauit.potius indi
cans cum beſtijs qᷓ cuin hominibꝰ angeli⸗
an
ram vitaʒ ducere poſſe. Mam cum ſancto ſanctus eris ⁊ cum electo electꝰ:⁊ cũ per⸗ uerſo ꝑuerteris. t mundus totus in ma ligno poſitus eſt. Biẽ Salomon ꝓpter cõ uerſationem alienigengr etiam ad idola triam tractus eſt. Et erodes ad interfe ctionẽ Vohãnis inſtigatus:quem ſciebat virum lanctuʒ? iuſtum.quem libenter au diebat:⁊ eo audito multq faciebat.ſed qꝛ conſoꝛteʒ fetid am non amouit: tandẽ vi⸗ ctus in eius moꝛtem aſſen ſum dedit. Mec putemus ꝙ in deſerto Johãnes pigritia tepuit:ſed totis pcoꝛdijs in penitẽtia car nem innocenteʒ in ſacrificij domino obtu lit. nõ quo peccata dilueret: ſed carnẽ ſpi⸗ ritui ſubiaceret. M am eiꝰ eſca ſicut refert Pieronunꝰgaccipiẽs hoc ex dictis Irnul phi ſui expoitoꝛis jerat quoddã genꝰ mi⸗ nimuz locuſtaꝝ ad quãtitatem parui digi ti mauus in deſerto iudee.q̃ in herbis c ⸗ piuntur de facili⁊ oleo cocte pauperũ vi ctum pꝛebẽt. Kefert etiam ꝙ ibideʒ ſunt arboꝛes quedaʒ habẽtes folia rotunda et lata:habentia quali coloꝛeʒ lactis ⁊ ſapo rem mellis que fragrãtia ſunt.terunt᷑ ma⸗ nibus ⁊ edunt᷑.cce quibus curis iſte vir alterius ſeculi vitam agebat ſui coꝛpoꝛis
ſtomachuz pt̃iarchalẽ reficiebat Muia nimirũ ſcðᷣm Whꝛiſoſto. in celo cõuerſaba
tur.Anature neceſſitatibus ſuperioꝛ effe⸗ ctus extraneaʒ quãdam viam ambulabat in hymnis ⁊ oꝛatiõibus omnetempꝰ per⸗ tranſiens · De potu vo hic euãgeliſta mẽ⸗ tionem non facit.quia quaſi manifeſtũ re liquit in verbis angeli dicẽtis ad acha⸗ riam.ſpirituſancto replebit᷑ adhuc ex vte
ro matris ſue. ̃t ideo ne ſpiritſanctum
quãdoq; contriſtet vinuʒ et ſiceram nð bi
bet. Mon eniz decuit᷑ vas illud celeſti gra
tie dedicatum ſeculi delicijs et illecebaꝛis
inherere. Pec enim erat lex ommũ naʒare
oꝛum.i. deo conſecratoꝝ Mume. vj. ꝙ ab omni inebꝛiatiuo abſtinẽrẽt᷑.qᷓðoniã ebꝛi
etas ſpiritum eneruat, ad illecebꝛas car
nem inclinat: adeo ꝙ Loth qᷓ;din manſit obꝛius inter ʒodomitas peſſimas inno⸗ cens ⁊ caſtus permanſit. Bolus auteʒ po
ſten exiſtens: ſed ebꝛius: etiam cum ĩuis

————.
ber
filiabus enoꝛmiter cecidit. Peniq; Johã nes veſtimentũ hahnit de pilis cameloꝝ. cuiꝰcanſam refert hꝛiſo. luꝑ hũc loc: di cens ꝙ ſeruis dei nõ ↄuenit habere veſti⸗ mentũ ad ſpeciẽ viſionis ⁊ delectamentũ carnis: ſed tĩ ad tegimẽ nuditatis. Ma⸗ buut etiũ ʒonã pelliceõ circa lũbos eius:qᷓ ſeʒ cilici foꝛtiꝰ ſtringebat ad carnẽ bene optime ⁊vt ſic cõgrue de eo diceret᷑ ꝙ vit erat bene potẽs in oꝑe ⁊ ſermone. Talem
em̃ opoꝛtet eſſe omnẽ doctoꝛẽ veritatis.
Muia dicit doctoꝛ ſauctꝰ ſuꝑ.iij.diſ.xix. ꝙ docere ſacrã ſcripturã ↄtingit duplici⸗ ter. Hꝛimo ex officio pᷣlatõis.ſicut qͥ pꝛe⸗ dicãs docet.⁊ talis ſi docẽs eſt in pecca⸗ to moꝛtali ſiue notoꝛio ſiue occulto: pec⸗ cat moꝛtaliter.cui merito impꝛopat dñs: dicens. Nuare tu en arras iuſticias meas
ẽ. Ilio mõ ex officio magiſterij.ſiẽ magi
ſter in theologia.⁊ ille quidẽ moꝛtałrpec⸗ cat ſi docet in peccato moꝛtali ↄſtiturus. qꝛ non ſequit᷑ regulã Meſu chꝛiſti:q̃ cepit pꝛimo facere? docere. Bi añt eſt jn occul to moꝛtali nõ peccat moꝛtałrq Muarto igit notat᷑ chꝛiſtiane religiõis vtilitas vo tina:cij ſubdit᷑ gentiũ Wiſſus eſt angelꝰ ille ꝓpter eos qui hereditatẽ capiẽt ſalutj in exemplũ xpᷣiane religionis.in ducẽ ſta⸗ tus pfectõis.in doctoꝛẽ pfecte inſtitutio⸗ nis.in refrigeri ſppalis interuẽtiõis et
in ↄfuſionẽ noſtre tepide cõuerſatõis. De
qujbꝰoĩbꝰgr̃a bꝛeuitatis ſuꝑſedebo. (In feltimtgte ſanctoꝝ Petri⸗ Päuligpoltoloꝛum I ſunt due olue duo cãdelabꝛa lucẽtia in copſpe gtu dñi. Apgẽ̃.xj. Siẽ ait Bet̃.
in ſmone hodierno. Bloꝛioſa nobis ſoſẽ⸗
nitas illuxit quõ p̃clari martyres marty⸗ rum duces: apłoʒ pᷣncipes:moꝛte clariſji⸗ ma ↄſecrarðt. Iſti ſunt PetrꝰPaulus duo magna lumiaria às deꝰin coꝛpe eccle lie ↄſtituit:qᷓſi geminðj lumẽ oculoꝛi. Pec
ille. Pic mihi ↄgrue ſatis occurrqt iuqai⸗
ci populi duces ex egypto filios iſrahel e⸗ ducẽtes Soyſen Iron:loquoꝛ hoꝛuʒ ducatũ p̃figurãtes. Smus ſynagoge põ⸗
Pau
fer Naron vnctus dñi.ſummus apoſtolo⸗ rum à eccleſie p̃nceps põtifer etts. cuter diritur: paſce oues inegs. Soyſes pᷣnceps populi ⁊ dux in his q̃ aq deuz pti
nebãtↄftitutus.um eo nõ lolů loquebg, tur vt amicꝰad amic:ſed etiõ tandẽd ui
nã eſſentiã videre meruit. nð in ſpeculo⸗ enigmateſʒ facie gd faciẽ quẽaduogñ ab electj vidend eſt eternðj.vt dicit Augꝰ.
xij.ſuper Weñ. ad literã in libꝛo de ſqcn
do deuz · vt patz latius ſuꝑius. Bic Pau lus doctoꝛ gentij ⁊ dux a deo oſtitutsper reuelatõeʒ Jeſu chꝛiſti inſtru meruit. ra ptus nihilominꝰvſq; ad terciij celnm. vbi vidit nð ſolũj archana qj non licent hojlo⸗ qui: ſed etiõ de per eſſentiõ. vt dicit ju⸗ guſ.ibideʒ. Pt idem pᷣuilegið docto: geñ tium ⁊ magiſter iudeoꝛũ ↄlequerẽtur.in ramen iſti luꝑeminẽt: quomã ili pᷣmi vm⸗ bꝛe duces fuert: ſʒ iſti veritatis· Illi de fuitute egyptiaca in libertatẽ a vbertatẽ terre ꝓmiſionis: hi de tenebais ⁊ ſervitu te vitioʒ in libertateʒ ⁊ vbertatem leticie ſpñalis ⁊ expectatidem firmiſſimã gloꝛie eternalis. Pe illoꝝ cetu tĩ ꝓuenerqt duo ad optatũ terminũ ſcilicʒ Kalepb a Jo· ſue. De iſtoꝑvo cetu ĩnumerabiles regna reloꝛum adepti ſunt. Mec eniʒ illi pecca⸗ tis exigentibus intrare poterãt.ſed iſti di gni habiti lunt non ſoluz intrare peccatis miſericoꝛditer indultis:ſʒ etiõ alios pꝛe⸗ cedere ⁊ poſt ſetrahere. Pi ſunt igit due oliue ⁊ duo candelabꝛa. In verbis ꝓpo ⸗ ſitis duo pᷣcipua cõſideranda reſultant in quibus hi duo veteris teſtamẽti duces ex cellebant.ſcilicet plenitudo miſericoꝛdie: cuʒ dicit᷑. Hi ſunt due oliue. Et pulchꝛitu qo inſticie:cum addit᷑? duo randelsbꝛa· Pꝛo pᷣmo ſatis illis cõuenit illud ck. xliij. Hi ſunt viri miſericoꝛdie quoꝝ iſti⸗ cie obliuionẽ nõ acceperßt. Wene quidem dicunt᷑ viri mie. qꝛ fm Berñ̃· ĩfmðe ſunt miſericoꝛdiã ↄſecuti.mĩa pleni.miſerico? diter dati. Et in his duces p̃cellunt vete⸗ ris teſtamenti. Hꝛimo quiꝭ copioſoʒ mi ſericoꝛdiã ↄſecuti ſunt. Mam de pᷣoꝛble gitur Mume.xx.qꝙ murmurãte plopꝛeſi ti.oꝛãtibuſq; SMoyſe et Naron pꝛo àqu
—
väag ötis eihſ pparis niõi eß

Petri
94 bibenduʒ aparuit gloꝛia dñi.ſ.unbes
lucida:ĩqua loqui ſolitus erat.a ait. Col⸗ le virgaz ⁊c. So yſes autem accepta vir g dixit ad populũ. Audite rebelles a in⸗ creduli.num de petra hac poterimꝰ nobis gauã eijcere! Muoſi dubitatiue loquens. Licet eĩ nõ dubitauit de potẽtia diuina dubitauit tñ de effectu ne.ſ.inpediret᷑ꝓ⸗ pter eoꝝ maliciã.⁊ ideo pᷣmo ictu nõ erijt aqua ꝓpter eius dubitatõeʒ. Boſtq; aůt peuſſiſſet bis ſilicẽ exijt aqua Ppter imple tionẽꝓmiſſi. Kt dñs ad euʒ. Nuia nõ cre didiſti mibi tu ⁊ Naron vt ſanctificaretis me.i.ſonetitatẽ meaʒ de impletiõe ꝓmiſſi credendo ꝓnðciando ꝓnunciaretis:nõ introduces eos in terrã ꝓmiſſionis: ſʒ mo riemini in ſolitudine. Et paulopoſt. Colle git Jaron* Kleazaꝝ ⁊ fili eius in mõtẽ bur. cum prein nudaueris veſte.ſ.pontifi cali:indues filiũ eius. Picit ugꝰ. hoc fa⸗ ctun eſt vt põtifex pᷣberet officiũ ſepultu reikefert rabbi Salomon. ꝙ juenerqt in monte ſpeluncam deo paratõ.et in ea le ctum ſtratðj. ante lectũ vᷣo lapidẽ arden⸗ tem· reuelatũ eſtoyſi ꝙ erat locꝰſepul ture Naron. Du gd iuſſuʒ SSoyſi ſe poſu it ĩlecto. extendẽſq;ʒ manꝰ⁊ pedes clauſit oculos. ⁊ accepit dñs in pace ſpm̃ ei. Hi
dens añt oĩs multitudo Jaron occubuiſ⸗
ſe ex eo ꝙ cũ oyſe nõ reuertebat:fleuit enz triginta dieb. Poſt BESoyſi pcepit Deut᷑. xxxij. dicẽs. Aſcẽde in montẽ aba⸗
rinic magh erat ij qdam eminẽte parte mõtis eiuſdẽ que dicebat᷑ nebo in virtute illi partis qᷓ dicebat᷑ phaſga.vnð.ſ.terra ꝓmiſſiõis meliꝰvideri poterat/t moꝛere
nẽ jecitc; Moyſes ſicut pᷣcepit dñs.et moꝛtuꝰeſtibi. ſepeliuitc; eñ dñs angeloꝝ miniſterio · nec cognouit homo ſepulchꝛuʒ eius:ne.ſ.eðj tõqᷓ; deñ colerẽt ꝓpter ſignq fecerat. qꝛ ꝓni erãt ad idolqtriam. Ið videns ſathanas reuelare voluit coꝛpei⸗ vt e adoꝛarẽt.ſed impediuit eñ Sicha el archangelꝰpᷣnceps.A altercatꝰ eſt cñ di olo. ſicut tãgit Judas in canõica ſua. Pꝛopter rantillũ ĩgit᷑ iudiciũ inobedien ⸗ tierepulſi ſunt a deo:ne filios iſtabel ĩtro
ducerẽt in terram ꝓmiſſionis. Pide nc
6&
— qu miſericoꝛdiã nouiduces oſecutiſunt
aulus de ſe loquat᷑.j. Thimotk.j. Hui fui inquit blaſphemꝰ ꝑſẽcũtoꝛ iniurio ſus.ſed miſericoꝛdiã ↄiecutꝰſum.ec ſo⸗ lum in iudea hac inſania ferebat᷑: ſed abi⸗ bat ad exteras regiones: vt chꝛiſti mẽbꝛa lanaret. Sira dei pietas cij eplis impie
legatõis in vio ↄp̃henſus iam nulla reſta⸗
bat excuſatio. Sʒ quidꝰp tãtis malis tqn tis a diuina gr̃a bonis Fuentꝰeſt: vt eodeʒ
momẽto ↄſecraretur vas electiõis. Et vt quidã volt eodeʒ tpe raptꝰ eſt in tercius celũ.· de q̃ dicit.ij ox. xij. Scio ho iem in chꝛiſto ante ãnos ijtioꝛdecim. Et ſ equit᷑. Kaptus hmõi⁊c̃. Liquet eniʒ ſubtiliꝰ in⸗ tuenti viſionẽ hãc in pncipio cõuerſionis eð habuiſſe:in qua qᷓʒiuculẽter celeſtes of⸗ ficinas circſpexerit:dicta beg ti Pyoni⸗ ſij nopis indicãt. cuimulta ſecretarehelã⸗ uitq Hetrꝰquidẽ poſt ta ntã pᷣꝛogatiuã opoſtolatꝰfamiligritatis dilectõis⸗ agni
tionis dei:ter dñm negãdo peccauit.pec⸗
cat grande ⁊ foꝛtaſſis quo graudius nul lum eſt.vt dicit Vernarð.in ſermone.qui tamen taz velociſſime qᷓ; facilime veniam cõſecutus eſt:⁊ ſic vt nipil de ſingularita te ſui pꝛimatus amitteret. Sʒ ad quid ta⸗ les pᷣficere voluit dominꝰ eccieſie ſue vniſi vt nemo diffidat nemo cõfundaf aperire ſecreta cõſcientie. Mnde Berñ.ſoꝛte pec raſti in ſeculo:nquid am̃plius Baulo?ꝙ ſiin religione:nũquid plus Betro? Itta men illi toto coꝛde penitentiã agẽtes nõ modo ſaluteʒ: ſeda ſalutis miniſterũ ↄde⸗ pti ſunt foꝛmaʒ ſanctitatis Secñdo ſunt duo viri miſericoꝛdie:qꝛ plenioꝛi mi ſericoꝛdia pᷣditi. Picitur eniʒ Eropxxrij ꝙ pppulus videns moꝛ S oyſi dixert ad Raron. ac nobis deos qun pꝛecedant nos Sᷓ pyſi autem huic neſcimus quid ae riderit. Bur ergo marituʒ ſoꝛoꝛis Moy⸗ ſi foꝛtiter reſiſtenteʒ et redarguẽtem ſpu⸗ tis interfecerßt. Hinc timoꝛe compulſus Aaron dixit. Colſite faures veſtras de
ferte ad me. arioꝛa poſtulauit vt ſic eos
retraheret. Et in ignẽ ꝓiſciẽs foꝛmauit er eis ope fuſoꝛio vitulũ ↄfjatiſẽ quẽ petieẽt ꝓpt apyn idolũ egiptithauri figurã hñs.

—
——„
petri
„t refert Bliniys· qui refert ſe illud vidiſ⸗ ſe. Et dixerũt. Pi ſunt dij tin iſrahel. Edi
icauitq; altare 7 obtulit holocauſta · Pe⸗
ditq; pupulꝰ comedere* bibere a ſurrexe runt ludere.j.coꝛiʒare c ntare in vene⸗ ratõe idoli. Poſtq; at Soyſi dñs indi⸗
caſſet:ſi ubißxit. Bimitte me vt iraſcat᷑ fu
roꝛ meꝰ. Supꝑ qᷓ dicit Breg. uid eſt ſer
nuo dicere dimitte mejniſip̃cãti guſoʒ pꝛe
bereꝰquaſi diceret. Pen ſa quãtum apud me valeas ⁊ cognoſce qꝛ poteris inpetr⸗ re et obtinere quicqͥd pꝛo populo exoꝛas · Sic nimiꝝ ſepe dominꝰ intercęſſoꝛeʒ que⸗
ritꝓ populo:ſed nõ inuenit. Pinc ↄquèri
tur Va lriiij · Pon eſt qui juocet 71 cõſur⸗
gat teneat mie· Et iteruz Eʒechiel.xxij ·
ueſini de eis virũ qui interp̃oneret ſe ſe
pem.⁊ ſtaret oppoſitꝰ cõtra meꝙ terrà ne
diſſiparẽ eõ. non iueni. effudi ſup eos indignatdem meã. ⁊ in igneire mee dſum⸗ pſi eos · Soyſes aũt diio rñdit. KWur die rraſcit᷑ furoꝛ tuus?quieſcat ira tu 1k. Ft placatus eit dñs. Veſcõdit igitur Soy⸗ ſes arreptũ vitulũ cõbuſſit.⁊ cineres in aquaꝓijciens ex es dedit potuʒ filijs iſra pel. qui vt dicit rabbi Salomon reis erãt nociue cauſantes inflatiõesa languoꝛes. ceteris vᷣo dulces erãt. vt ſic agnoſi cerent᷑ rei ſicut p aquas in ſacrificio ʒelotipie:vt pabet᷑ ſupᷓ.hicunt etiõ quidõ ꝙ caloꝛ au⸗ ri remanſit àd oꝛa reoꝝ:ita ꝙ barbe vide bant᷑ auree. Nũc Soyſes ait. i quis eſt dñi iungat᷑mihi. Cõgregati ſunt ad e fi⸗ lij leui. quibꝰait · Ite à redite de poꝛts ad poꝛtam et interfecti ſunt. xxiij.millia: Hoſt hec aſcẽdit oyſes ad dũmʒ reli quis oꝛãs · Dimitte eis hãc noxã: aut de⸗ ſe me delibꝛo quẽ ſcripſiſti. bi dicit Nu guſ. ꝙ boc dixit ex ↄfidentiaa fe miliarita te diuina:ſciẽs ſe nõ eſſe delendũ. Fx his
patet ꝙEMoyſes pꝛimo rogauit tiñꝙ his
qui minꝰculpabiles erãt.eo ꝙ poſt placa⸗
rionẽ diuinã actoꝛes pꝛincipales interfi
xiiuſſit. De hincꝙ reliquis hanc oꝛgtõem viſceroſaʒ offerẽs. Ped duces noui teſta⸗
menti ſuſcepta auctoꝛitate diuina ligãdi
atq; ſoluendi: nullů niſi ſpernentẽ repule⸗ ruut. Cales eniʒ decebqt in lege ge pꝛe⸗
Fauli
latos br̃evt ex eis clareſceret.qꝛ aphddo minð miſericoꝛdia et copioſa redemptio. deo nãq; m hꝛiſo · Ungelis nõeñc iiſſa lacerdotolis poteſtas:nec ipimi⸗ nime peccarẽt de ſug innocktiap̃ſumẽtes alios ſine miſericoꝛdia iudicarẽt.ſed poti us data eſt homĩ fragili ⁊ peccauti:vtcir pa lapſus aiioꝝ ſe mitẽ ꝑꝛebeat ⁊beniguñ Pincetiã Petrꝰcrucifixoꝛes dñicos tan dulciter ⁊ efficariter reuocauit ad ſaluteʒ penitentiã ingerens. veniaʒ ꝓmittensq vna die cõuerteręt trig millia: alia vero die qͥnq; millig · Paulꝰvo pꝛe nimia dulce qine vt dicit Berñ.luget eos qui peccaue runt a nð egerũt penitentiã.⁊ pturit eos denuo donec foꝛmaret in eis chꝛiſtus. Ni inirum qꝛ f̃m Berñ · in ſermde. Sagnoꝝ criminũ rei magnis crimnibꝰfacile dona⸗ bunt veniã.⁊ in gua menſuz eſt eis remeti entur nobisg Kercio ſunt duo viri miſe ricoꝛdie. qꝛ maioꝛi miſericoꝛdia nobis da ti. am duces pᷣoꝛes ſuis dederit aucto⸗ ritate diuina nõ ſolũ decẽ mandata:ʒ eti am legitima ⁊ cerimðialia:ita ꝙ viʒ erãt obſeruabilia. Ad quoꝝ compationẽ dixit Jeſus Sath xj· ollite ingũmeñ ſuper vos.⁊ diſcite a ine q; mitis lum et hůiis coꝛde.a iuenietis requiẽ aĩabus vẽis. iu gum enim meñ ſuaue eſt onus meñ leue. Pinc duces noſtri ↄtra eos qui ſuadebãt iudaiʒare: dicebãt Act· xx. Nuid tempts tis deñ imponereũgů ſup ceric dilcipu loꝝ.qð neq; vos neq; patres veſtri poꝛta re potuerunt.ſ.ſine maxima difficultate. Secũdo ſeueri fuerũt ad mandato iudici⸗ lia ꝓſequẽda. Bicitenimde quodã bla⸗ ſpheio Leut᷑. xxxjiij. ꝙ cnʒ plaſphemal⸗ tet nomen dñi nc. Vbi dicht doctoꝛesbe bꝛei ꝙ explanauit magnũ nomẽ důi tetr gramatbon in publico qð non erat licituʒ nomiĩare niſi jn benedictõibus ſaceroti⸗ vt patʒ ſupᷓ · It poſt explanatõeʒ ilud ledixiifet:miſerũt in carcerẽ donerſerẽt qua moꝛte moꝛi debuerat.:qð nondð ſue⸗ rat a dño determinatũ · ner oꝛghert pꝛo eo vt miſericoꝛdiã ↄſequeret᷑. ſed quglig⸗ ni ad vindictã diuin ſi up hoc iudiciũ reqe rebaut. Weus auteʒ ßcipiebat bulmoi
itwe ſneu
net
iwon vweſe ipo uhb iumi ami

japidare. ð ⁊ factũ ẽ. pʒ Jeſus qui ve nerat vocare peccatoꝛes ad penitentiã et ſaluare impios:lapidandã oblataʒ abſol ⸗ vit:dicens. Nec ego te cõdemnabo.vade iam ampliꝰ noli peccare. Nuiꝰ veſtigijs inberentes hi duces.ſolaʒ patientiã.mã⸗ ſuetudinẽlonganimitatẽ pietatem.con⸗ feſſionẽ.⁊ miſericoꝛdiã exhibendã eſſe cẽ⸗ ſuerũt. pᷣſertim cum interroganti Petro. Momie quotiẽs peccauit in me frater me us ⁊ dimittã ei vſq; ſepties? Pꝛotinns re ſpondit dñs. Mon dico tibi vſq; ſepties: ſed vſq; ſeptuagies ſepties.i.totiens di⸗ mitte quotiẽs peccauerit. Muid miꝝ cuzʒ adñs pꝛo induratis erucifixoꝛib ꝰlachꝛy⸗ noſis p̃cibus geleſtẽ patrem tam efficaci⸗ ter exoꝛauit Kercio fuerũt exigui in ꝓ· miſſione. Pꝛomittebãt enim terraʒ lacte melle manantẽ.ſed iſti paradiſuʒ ꝓmiſe runt bonis omnibꝰaffluentẽ. Ex quibꝰpa⸗ tet ꝙ cum ducibus nouis deus nobis alle uiauit pᷣcepta.mitigauit iudicia.⁊ cumu⸗ lauit merita. Muare merito dichjtur viri miſericoꝛdie M nã nos innenire cõcedat chꝛiſtus Jeſus. Amen.
UAlius ſermo de eadem feſtui⸗ ſunt due oltue
duo candelabꝛa in cõſpectu do ⸗ A mini. Apoẽ.xj. Pñs Peſus apo
ſtolica vocatõẽ ⁊ vocatiõis eiſdeʒ potẽ tiſſimaʒ cauſamoñdens:ait ad illos.iðõ vos me elegiſtis:ſed ego elegi vos.et po⸗ ſui vos vt eatis ⁊ fructũ afferatis. et fru⸗ rtus veſter maneat. Id quem fructñ affe⸗ rendnʒ poſuit eos tanqᷓ; vera lumĩaria vi am erẽplo pꝛimo demõſtrãtia. Pos eſtis inqͥt lux mũdi.a ideo luceat lux veſtra co⸗ ram hominibꝰvt videãt opera veſtra bo ⸗ na.gloꝛificent patrẽ veſtruʒ qui in celis eſt. Non ſolũ per opera:ſed etiaʒ per ver · ba:iurta ſententiã apoſtoli dicẽtis. Ijn⸗ ter quos lucetis haut dubiuʒ quin iñme⸗ dio nationis pꝛaue ſicut lumiaria in mun⸗ doꝛverbum vite cõtinentes. In pꝛeſenti vo themate lucerne dicunt᷑ coꝛda hñana Ve důtayat coꝛam deo lucere noſcuntur
queʒ tres qureole ꝓmereri poſſunt ſiue di⸗
qui ſolus nouit cogitatões · Webet igitur
lucere coꝛ noſtruʒ per purã ⁊ rectam intẽ g
tionem. Nuia ᷣm MSatheñ.v.c. Hi ocul? tuus.i.intẽtio tua ſimplex fuerit:totũ coꝛ pus tuã lucidum erit.i.tota cõgeries ope rum. Mam ſi ſit opus de genere bonoꝛumt opus illud potioreʒ ſuam virtutẽ ab intẽ⸗ tione recipit:que eſt tantuʒ foꝛmale illiꝰ. M ſi ſit opus indifferens ⁊ ad bonũñ refe⸗ ribile: opus illud pꝛopter intentõem boni tatem vel maliciaʒ ſoꝛtiet᷑. Gi deniq; ma⸗ lum ſit opus nec ad bonũ referibile:ad ex cuſandũ tamẽ illud opꝰ maxime valet ſim plicitas intentõis. W.ꝛ ſi bonð opus intẽ tione pꝛaua perficit᷑:illud vtiq; ab inten ⸗ tione ſua pꝛauitatẽ ſoꝛtietur. vt verificet ſermo diuinus. Si oculus tuus nequqᷓ lue rit:totũj coꝛpus tu tenebꝛoſuʒ eriti Be cundo lucere debet os noſtrů per veraʒ et religioſaʒ inſtructõem:que lux fulget ĩ ra tione dum diuinis mandatis ⁊ ſcripturis agnoſcẽdis intendit᷑. lioquin ſi lumẽ qð in te eſt tenebꝛe ſunt:ipſe tenebꝛe quante erũt.qꝛ qui ad diuina frequẽtãda ⁊ reuol⸗ uenda pigreſcũtad oĩa mala cõcito defiu⸗ unt. Pec igit᷑ lur homĩbꝰlucet cũ timoꝛe et amoꝛe pᷣditi. ꝓximis noſtris per adhoꝛta tionem.coꝛrectioyẽ. inſtructõem viaʒ vi te demonſtram Tercio ſiquidẽ lucere debent ⁊ opera vt videaut opꝑa noſtra bo na. gloꝛificent patrem celeſteʒ alliciant᷑ q; ad ſequelaʒ Per bona igit᷑ verba quis ꝓrximo lucet. per bona vo opa lucet et de⸗ ducit.per rectã autem intentõem lucet et deducit ⁊ pᷣeundo indueit. ales antẽ fu⸗
erunt apoſtoli ſancti.quare de eis non in: cõgrue ſecũdam thematis partẽ in pꝛeſen
ti ſermone reoꝛ eſſe pꝛoſequẽdam Mi
ſunt due oliue et duo cãdelabꝛa. Wiſo de pꝛimo pꝛincipali:iaʒ ſecundij ꝓſequamur
in quo pontur hi duo duces euãgelice ꝑ⸗ fectiõis tanqᷓ; duo cãdelabꝛa lucentia in ↄſpectu dñi qꝛ nõ lucebãt ſolũ vᷣbo⸗ exẽ ploꝛſed etiam intentðe coꝛam deo. Vnde lumiĩaria iſta p̃oꝛibo in lege veteri ſunt pꝛe ſtantioꝛa oyſi loquoꝛn Naron. Et hos Fin triplicẽ actum in triplici vi anime m
F
reu ebe———
.

—
———*
55
t.licet actus matrimõalis ſit licitꝰ: ha⸗ bet tñ annexã quãdaʒ turpitudinẽ quam
—
£
—
noſcunt᷑. Pꝛimo nãq; pcellunt in actu m vim cõ̃c ipiſcibileʒ · cuactus excelientioꝛ eſt abſtinere a maximo delectabili ꝑ moꝛ⸗ rificationẽ catnis.⁊ pᷣſertim ab actu car· nali. Hð vtiq; Moyſes incepit poſtqᷓ; c dño familiariter loqui cepit. Mnde dicit rabbi Balomon ſup illud Nume. xij. o⸗ cuta eſt Saria ⁊ Na ron ↄtra Soyſen ꝓ prer vxoꝛem ethiopiſſaʒ. que cauſa obiur gatiõis eoꝝ erat ꝓ Jephoꝛa vxoꝛe Soy n. ui cõſonõt verba Augꝰ.ex eo.ſ.ꝙ ab eadeʒ ſe Moyſes ſepãuerat qᷓ;tuʒ ad tho rum:ſed nð qᷓ;tů ad cohabitatiõem eo ꝙ frequẽter cum dño loquebat᷑.vt ſic cum a dño vocaret᷑ ſeinꝑ in eiꝰ aduentu paratꝰa mjdus inueniret᷑.ad qð requiri᷑ mũdicia carnis etiam ꝑotinentiõ ab actu ↄiugali⸗ Vn cuiꝰargument dñs venturꝰ ſup mon tem ſynai: pᷣcepit Kxoð̃. rix dicens · Kſto te parati in dieʒ tercium ne appꝛopinꝭjtis vxoꝛibꝰveſtris IMuia vt dicit ibidẽ y⸗
opoꝛtet excuſare ꝓpter bona matrimonij. Pabet etiã annexã dep̃ſſionẽ mẽtis pꝛo⸗ pter vehementẽ delectatõeʒ carnis.⸗ iðᷣo vt aptioꝛes redderent᷑ ad elenatõeʒ men · tis abſtinere iubent᷑ a delectatõe carnis. Mec mirũ.qꝛ vt dicũt doctoꝛes.ſpiritus
ꝓphetie nõ tangebat coꝛda ꝓphetap:cuʒ
ex actu matrimõiali dep̃ſſa fuerũjt. Facer dotes ꝓinde legis veteris diebꝰquiꝰmi⸗ niſtrabõt:ab vroꝛibꝰſe cõtinebãt. igi⸗ tur vt habet᷑ume. xj. duo de. lrr. electis
in adiutoꝛium Soyſi.ſcʒ Qldad Se dad in caſtris remanẽtes ꝓphe tarẽt. Sa
ria Sephoꝛa cõgregate ſimul. anditoq;
rumoꝛe de duobpphetãtibus ait Sepho
ra. Pe vxoꝛibꝰ eoꝝ ex nñc enim ſepabun
tur àb ipſis eaꝝviri ſicut ⁊ a me vir meus
Moyſen repᷣbendebõt. Jratuſe; dominꝰ
nentia magis cõmendaret᷑.⁊ illi temera
ſe ſepauit. Muo pcepto Jaron Saria
valde vocauit eos.pᷣmiffaq; recõmendati
one Soyſi tant intulit. ur ergo rimu
iſis detrabere ſeruo meo Woyſielloq; diporẽte: aparuir in Saria qᷓ fuſt pnci⸗ palis cauſa cadẽs lepꝛa.vt ſic oyſi ↄti
—
riuʒ iudiciũ iuſta vindicta punitei.xt ſi patet de ↄtinẽtia duc legis veteris. Pe rtamẽ duces legis gre quid pfectiegere qꝛ Petrꝰa dño vocatꝰ: ab vxoꝛe ſua ſepe nitus etiã quo ad cohabitatõem ſepauit: quã duci poſtmodũ cernẽs aq mortyriu vt legi in ecckiaſtica hiſtoꝛia ingenti gu dio repletꝰeam noĩe ꝓpꝛio vocans clams nit. D cõiunx memẽto dñi. Ceteꝝ inpdi⸗ catòe ſua caſtitatẽ pꝛeferẽs qugiuoꝛ ↄcj binas pᷣfecti grippe ↄuertitꝛita g odil⸗ lum vlteriꝰredire recuſarent. Pimiter⸗ Haulꝰnõ ſolum virgo puriſſimꝰvſq; nßi nem pleuerauit cpꝛout effuſio lactis teſta bar̃qð exiliuit pꝛiꝰ poſtea ſanguisyjſed etiõ alios hoꝛtgbat᷑ ad ſue ↄtinẽtie ſcquẽ⸗ da veſtigia.ij. Cox.vij. vbipᷣmo quidẽin. firmitati hũanẽ ↄdeſcendẽs quo ad inqu
gentiã inſtruit de dehito reddẽdo. Dein
de poſtea ſubinfert. Volo añt omnes eſſe ſicut mneip̃m. Mimiꝝ ſicutſi veteri legecð⸗
mendat ↄiugalis fecũditas.ſic in nouale
ge ↄſilio ſpñ ſſancti ↄmẽdat᷑ virginalis ca
ſtitas chꝛiſti matre exẽpla pᷣbente. ṽoc;
teſtimoniũj ꝑhibente. In celo inqt nõ nu⸗ bent neq; nubent᷑.ſed etunt ſiẽ angeli dei. Ft iteꝝ ſunt eunuchi qᷓ ſe caſtrauert pꝛo pter regn celoꝝ: qun poteſt cape capliat. Hnde* eiſdẽ aſcribit᷑cõgrue ſatis aured la pᷣma.qꝛ potiſſimã victoꝛiã obtinent de
rarneꝓpꝛia ·⁊ ſequũtur agnũ quocũq; ie⸗ rit caneutes canticũ nou qð nemo alius Becðdo pᷣcellunt in actu hm vim rõnaleʒ · cuiꝰexcellẽtioꝛ eſt actus ĩ
canere poteſt.
agnitõe diuinoꝝ miſterioꝝ. Pꝛoquo ſci dum ꝙ Moyſi petẽti a dño videre facieʒ
₰
eius.vt haber᷑ xo.xxriij. reſpõdit domi⸗
nus tandẽ. Pffendã tibi omne bonð. i me ipᷣm.verptamen nð in claro intuitu. qunð poteris videre faciẽ ineã. non eij videbit
me homo ⁊ viuet.ſʒ eſt locꝰapud me aſta·
bis ſupꝛa petrã.i.chꝛiſtuʒ qui eſt lux vers in anima noſtra genitg.ſine qua luceeſen tia diuĩa fruibiliter aſpici nõ poteſt Etb
quo ad ſenſuʒ miſticũ. ed biſtoꝛiã pꝛoſe
quamur. ũq; tranſibit gloꝛia mea pobd te in foꝛamĩe petre.pꝓtegam te derters mea donec ptranſeam.i.nubẽponõ ſipts
moiet nſine gorit ſuli ſunao ſinic Nlijo int in ſuun iuc tin ht ung ui 4

wetr⸗
quia tanta claritate deus pertrãſijt ꝙ bu manus aſpectꝰ eam non ſuſtinuiſſet. Eum inquit pertrãſiero tollam nanuʒ meam ⁊ videbis poſterioꝛa mea ·j. imperfectã mei rognitioneʒ percipies. I poſterioꝛi nan⸗ q; iquid imperfecte cognoſcitur Hnde ad literam cum longo pertranſiſſet domi⸗ nus ſublata nube videri poterat a Sᷓoy ſe velut a tergo. Nradunt eniʒ iudei So⸗ yſen vidiſſe poſterioꝛ homĩs. ⁊ in occipi te quaſdã ligaturas. Jequit᷑. aciem au⸗ temn meã videre non poteris.m Auguſti. Beneß. xij. Qõ ei nunc denegat᷑eidem po ſtes liberaliter cõcedit. Kx huiuſinodi er⸗ go diuino conſoꝛtio cum deſcẽderet Mo yſes ad populum apparuit coꝛnuta facies eius. quia de illa. ꝓcedebant radij quidam miri ſplendoꝛis in altuʒ ad modum coꝛnu um.timueruntq; ꝓpius accedere filij iſra⸗ bel. et eo veniente fugerunt. Et hoc ideo. quiavt dicit᷑ j.Coꝛinth.iij. Mon poterãt intendere in facieʒ Soyſi ꝓpter gloꝛiam vultꝰ eius.vocati tamẽ ab eo reuerſi ſunt Er cñ cognouiſſet Sgoyſes: de cetero lo⸗ cuturus ad populũ poſuit velamen ſi up fa ciem ſuaʒ. Kum vo loquebat᷑ cum deo de poſuit illud. nube tamẽ pectus:ne videret
elaritateʒ vultus dñi. Muia miſteris que reuelata ſunt Soyſi tantuʒvmbꝛatice et velate reuelata ſunt. t licet diuinã eſſen tiam viderit hn Iuguſ. Tamẽ vt dicit do ctoꝛ ſanctꝰ ßa he.q. chrxij. Hauid plenius cognouit ⁊ expſſit miſteria incarnationis chꝛiſti:liret viſio Soyſi fuit excelien tioꝛ ᷓᷓtum ad cogmtõem diuinitatis. Npoſto lis vo ap̃ſertim beato Paulo vtrãq; co⸗ gnitionẽ quaſi ſine velamſe contulit. H n de de ſeip̃o ſcribit ad gpbe.iij. Scm re⸗ nelationẽ notuʒ factum eſtmihi ſacramẽ tum ſicut ſu ſeripſi in bꝛeui ꝓut poteſtis legentes intelligere pꝛuden tiõ meaʒ in mi niſterio chꝛiſti qð alijs generatõibus non eſtasniruʒ filijs hominũ ſicut nune reuela tum eſt ſanctis apoſtolis eius et Pphetis ſelicet nouis.Et de ſe ꝓſequit᷑. Shi au⸗ tem omni ſanctoꝝ minimo data eſt gra⸗ iahec in gentibus euãgeliʒare jueſtigabi es diuitigs gratie chati. illumſare om
Wanli
nes que ſit diſpenſatio facramẽti abſcon⸗ ditia ſeculis in deo.vt ĩnoteſcat ptincipi
bus ⁊ poteſtatibus in celeſtibus. Pbi di⸗ cit Blo. Pidete quãtum hoc eſt. quia per boe q̃liquid accreuit eis ei pꝛe ãgelis qui multa ſecrerg in his didicerũt. imiꝝ cñ Haulus ſubleuatus in terciã iherarchiõ: lam deuz vicinius cð templatus eſt vbi ſe⸗ creta lua didicerat. Picit etiam jiero.
Vngelicas dignitates miſteriuʒ incarna⸗ tionis ad purð non intellexiſſe: donec cõ⸗ pleta eſt paſſio chꝛiſti:⁊ apoſtoloꝛum pꝛe dicatio per gentes dilatata KEt quid mi⸗ rumn dicit Blo. ⁊ ſancti doctoꝛes juper il⸗ lod.j. Koꝛint.v. Ego quideʒ abſels coꝛ poꝛe: pꝛeſens autem ſpiritu.ſciens que vo biſcum agũcur quaſi pᷣſens eſſem. Siẽiↄe lyzeus vidit N eʒi geripiẽteʒ a Maaman munera · Sequit. Vaʒ iudicaui eðj qui ſic operatꝰeſt: accipiendo ſcilicʒ vxoꝛem pa⸗ tris:in nomine dñi tradere huiuſinodi ſa⸗ thane in interitũ carnis.i.ſᷣm Blo.vt ſa⸗ thanas eum coꝛꝑaliter vexet. ſic a malo reſipiſcat. Ibi inq; dicunt apoſtolũ pote
ſtarẽ habuiſſe ꝙ cum aliquẽ q ſtulticiu ſus verbis non poſſet coꝛrigere talem diabo⸗
lum vexandũ traderet: quouſq;ꝓmittens
penitẽtiã a malo deſiſteret. Nnude per ſo⸗ laʒ literã ab epheſo pᷣdicta verba trã̃ſinit
tens ad Toꝛinth.illuʒ ſathane vexanduʒ
tradidit in achaia. Et in hoc actu hm vim
rationalẽ ſecundaʒ aureolam meruerunt.
Tercio deniq; pᷣcellunt in getu hm vim
iraſcibileʒcuiꝰ excellentioꝛ actus eſt moꝛ tem gratanter bꝛo deo ſuſcipe.quia moꝛs fFinis eſt ⁊ cõſummatio amni penarð.tri bulationũ.perſecution.⸗ miſeriarum.in quo pꝛofecto pꝛioꝛes etiaʒ excellun t. l⸗
li nãq; licet omnes oduerſitates.perſecu ⸗
tiones. mu rmuratiões. ceteraſq; iniuria⸗ afilijs irabel irrogatas patienter accepe
runt · Sicut ſcriptum eſt de Eo yſe Mu⸗ me·v·P erat mitiſſimus omnij pominð. Id moꝛteʒ tamẽ Pꝛompte ſuſtinendã nec
dum parati ſubterfugiebt imo Faron
timore moꝛtis a ſemitis iuſticie declina⸗
xt · Mam in fabꝛicatõnem vituli videns Pur reſiſtere volenteʒ ſputis ſuffocatum
Fij
7 M-⸗ 6 4 F—

¹
— ce Ve„ S6b. ¹) N.
getri
timoꝛe moꝛtis deuictus filijs iſ rabel con tradicere non pᷣſumpſit: ſed in vituli illius ronfiate pᷣneipalis fuit. Gimiliter vt ba betur Wume·xvj · cuʒ murmuraret vn iuer ſus populꝰ pio choꝛe · cõplici buſq; ſuis 3e lans a dicẽs ad Woyſen Aaron · Wos interfeciſtis populũ domini. per hoc. ſ.in/ nuentes ꝙ moꝛte digni erant. Nilli terri⸗ tifugerunt ad diuinã ꝓtectioneʒ in taber nacuiũ.necdð ꝓ iuſticia moꝛi paroti· quo⸗ rum anxie ratẽ dñs aſpiciens? eos ꝓtege te volens ·cõcito nube tabernaculũ operu it:boc indicio ſuam declarãs pꝛeſentiam. Giccine multi ſunt qui bona opers ſideli⸗ tera efficaciter exequẽtes inueniũtur mã ſueti a bumiles. iuſti a miſericoꝛd es.timo raria cõpatientes. pariẽtia pᷣditia lõga⸗ nimes. ip̃m tamen moꝛtis exicinʒ ſ ollicire ſubterfugiẽtes · eo ꝙ charitatẽ perfectaʒ
que foꝛtis eſt vt moꝛs nondũ ſunt adepti
exitu vite timidi: de plena remiſſide du⸗ pij. quia in ꝓpꝛijs affectibus vitioſis: nec
dum plene moꝛtificati. Petrus autemet
Haulus non ſolũ patiẽter ſed gaudenter hnnẽ tribulationẽ moꝛtem ꝓ chꝛiſto ſu⸗ ſripiebant. Pnde Petrus cum in vincu⸗ tis rome teneretur · A vt q carcere diſcede ret:a chꝛiſtianis mult rogaret᷑. pᷣmo peni rus hoc agere renuens:vtpote pꝛo domi⸗ no moꝛiparatꝰ. tandem pᷣcibus eoꝝ* la⸗ chtymis deuictꝰacquieuit. Freũtich poꝛ⸗ tam via appis pꝛotinꝰ chꝛiſtus obuiauit.
Wui Petrus. Pomie quo vadis?it chꝛi
ſus. Wado romõ iterũ crucifigi. Et Pe⸗ trus. Pñe iteꝝ crucifigeriarteꝝ inquit crucifigar. Tůc Petr⸗ ꝓfufus lachꝛymis Ego dñe reuertãr inquit vt tecum crucifi
garſft bis dietis xidente Petro chꝛiſtus
in cei aſcendit. Tũc Petrus de pꝛopꝛia paſſione intelligens in cinitatẽ rediens per oꝛdinẽ cijcta fratribus qᷓ facta ſunt re nelanit zſeq; denuo teneri ſcarcerari per miſit ¶ Bimiliter Maulus omnẽ perſe eutionẽ gaudẽter accipiens:quĩquies qᷓ⸗ dragenos vna minus accepit. er virgis ceſus eſt.ſemel lapjdatus eſt. ⁊ in carcerẽ crudeliter fruſus. Iudi quid dicat.ij. o⸗
rinth. vij. Repletus ſum ↄſolatiõe.ſper⸗
abundo gaudio in omni tribulatõe. Tan⸗ demq;verſus iheroſolimũ eo greſſum diri gente. icut pabet Zict᷑.xx]. Agabus ꝓphe ta tulit zonã̃ eius · Viligons ſibi pedes et manus ait · Pec dicit ſpirituſſanctꝰ. viruʒ cuiseſt ʒona hec ſic alligabũt in iheruſaleʒ iudei.⁊ tradent in manꝰ genti. Quo au⸗
qito rogabõt eum omnes fratres neihero
folimã oſcenderet. Mui rñdit · Auiã facu tis flentes ⁊ affigentes coꝛ með · ego gůt
non ſol alligari:ſed a moꝛi paratus ſum
pꝛopter nomen dñi Jeſu. Sicq;tandem pariter incarceratos romnã detinyit. Pa⸗ ta deniq; ſuꝑeos ſententig moꝛtis vt ſeri bit Pyoniſiꝰ. turbe gentiliũ d ideoꝝ ex⸗ puentes in facies ſuas crudeliter eos peu⸗ tiebant. et educti pariter. Kum ſeparen⸗ rur ait Paulus ad Petrũ · Pax tec fun
damentus eccleſiaruin ꝛ paſtoꝛ ouium et
agnoꝝ chꝛiſti. Nu Petrus. Pade in pa⸗ ce pᷣdicatoꝛ bonoꝝ. inediato: 1 ductoꝛ ſa⸗ ſutis iuſtoꝛuʒ. Peniens igitur ad crucem getrus ait. Mon ſum dignus eſſein cru⸗ de vt chꝛiſtus: girate cruceʒ meõ· Vuo fa cto crucifixerjt eum capite deoꝛſis.⁊ ait Te deum imitari opt aui:ſed rectus eruci⸗ figi non vſurpaui · Poulus autem motus viſceribus pieratis quibus ſemper affue bat eos qui ducebant euz od moꝛtẽ:9d dem cõuertebat · ac velum a motrona quð qam fideli ſuſcipiens amputate carnifice caput eiusin vno ictu velum explicuit. et in eum pꝛopꝛi ſauguinẽ ſuſcipiens.ſtati poſt cum beato Petro veſte pᷣdlara:coꝛo⸗ niſq; fulgentibus ciuitatẽ intrquit amuli eri pepulũ ſe angninolentũ reqdidit:ꝙ ipᷣa militibus reuertẽtibus referenten velum oſtendite multis cõuerſionis occaſio fuit. Wnde ſcribit Hioniſius ad Thlinotbeß⸗ Fittende miraculũ frater mi Fhimotbeet poſt moꝛtẽ eoꝝ vidi eos innices man 04 mañ poꝛtas nobis intrãtes indutos ve⸗ ſte luminis à coꝛonis claritatis*Ueio natos. Deniq; Pauli caput exiiẽsn coꝛ poꝛe clara voce hebꝛalce pſonuit:terdi cens Jeſus chꝛiſtus. Nul nimiruʒ ln vit ſibi tãm dulcis extitit ꝙ in eplis ſuisi h ſtum vel Jeſum ſimul qungẽtis vicibus
m mien nyan mitel veu itdei wde vos iem̃ vnin wlti Nozt wec ſupe i in unn hu .

ſn
¶Wilitatõis
nominauit. Bi ſunt ergo due oliue et duo gndelabꝛa lucentia in konſpectu domini.
Lui eſthonoꝛ ⁊ gloꝛia in ſeculaſeculoꝛum Vmen.
¶Infeſto viſit atõis beateMa
rie virgins Pnquaʒ defuit co⸗
luma nubis per diem:nec colum⸗
4 na ignis per noctem coꝛaʒ popu lo· Kxoð. xiij. Dominꝰ deus lucet qᷓ coniti
tutione mundi rationaleʒ creaturã dilexe rit: cum eſſent adhuc peccatoꝛes nondũ reamautes: ſicut ait Fohãnes in canoni a ſua. Vn hoc eſt charitas eiꝰ manifeſta ⸗ ta:non quaſi nos dilexerimus deuʒ. Blo. vt quaſi merito noſtre dilectionis nos di⸗ ligerer. Bʒ quoniã ipſe pꝛioꝛ dilexit nos
Blo. amauit iniquos:ſeg non iniquitatẽ.
ſt dicit Piere· xxx]. In charitate per⸗ petua dilexi te miſerans tui. Ged quiã di⸗
lectio ſemper cõmunicatiõem affectat illi
s quez gmat dulciter. hocip̃m oſteydit ſi
lius dei Pꝛouerbioꝝ.vij. dicens. Nuʒ eo
ſcilicz patrẽ erã̃ſcuncta cõponens.⁊de/ lectabar per ſingulos dies coꝛaʒ eo ludẽs omni tempoꝛe:id eſt eternaljter gaudens cum patre ⁊ ſpirituſancto. Id quid ſit au tem iſte ludus ſubdit. Ludens omni tem⸗ Poꝛe. ludens in oꝛbemterraruʒ.i.gaudẽs
t delicie mee eſſe cñ filijs hominũ. Wlo.
quia deſiderauit inamoꝛe noſtro quieſce⸗ re. nos gratia bonoꝛum meritoꝛuʒ ad ſe videndũ perducere. cce qᷓ;m agna digni
tas onimdrũ vt deus per gratiam eſſe cj ea delicioſum reputet. Ige igituro in ge⸗ nus crestura à dilectiõitantiregis viceʒ repende condignã:qui in dilectòe nõ pꝛo
pꝛiam querit oblectatiõᷣem:ſed tuam ſan ctificationeʒ:vt gratia ſua te complexam
deducat in gloꝛiã ſuam. Banc tamen emi
nentiſſimã dilectõnem ſucceſſu tempoꝛis mnagis ac ſemper magis notaʒ effecit eui⸗ dentibus ſignis.quia qᷓ;uis magnazʒ oſten
irin lege narure. maioꝛem tamẽ oſtendit in lege moſi ycq· maximaz vo in lege gra tie. Saioꝛ noch charitatis indiciq a fae
miliaritatis filijs iſrabel oſtẽdit ſub Eo
yie q; pꝛioꝛibus patribus cum eis ambu/ lans ⁊ frequẽter apparens in deſerto pꝛo⸗
tegeuſq; quadragiuta anns per nubem a coloꝛe lois per diem et illuminãs egdem
nube vel columna ignis per nocteʒ. In le ge deniqᷓ gratie maximã charitatein oſtẽ ait · cum nobis nubem ſpiritualeʒ leuem et
caudidam pᷣmiſit:beatam dico virginem Sariaʒ lenem ab omni pondere peccato
rum· ⁊ csndidõ decoꝛe omninʒ virtutum.
vta poſtmodũ gloꝛia domini appareret in
nube nobis indulgens muitifoꝛmia dona gratie. Picut enim filijs urabel beneficia
nubis gratuita bonitate diuerſa dona cõ
tulit: que etiam quacũq; malicia⁊ ingrati
tudine pꝛouocãte ⁊ exigente nullo tempo re denegata fuerant.ſic etiam filjs gratie
beneficio arie multo m quoꝛa beneficia
quotidie cõfert beniguitatis ſue munera: que uulla noſtra pꝛouocãte ⁊ exigẽte ma licia ſubtrahũtur.ſine qua nec etiam ſtilla miſericoꝛdie miſeris eñt donanda. Nubes igitur illa fuit vinbꝛa ⁊ figura pᷣma. a⸗
ria vo veritas pᷣfigurata. Mare cõueni
enter verba pᷣdicta ꝓpoſin. Munqᷓ; defu⸗
it columna nubis ac. Hominꝰ deus filijs
urabel locuturus: aut ſuam pᷣſentiam viſi bili ſigno demõſtraturꝰ: ne frequẽter glo⸗ riam uam per mediũ nubis oſtentabat.ſi cut habetur Exoð.xvij. cce gloꝛia domi ni apparuit in nube. ue nubes vtiq; pꝛe⸗ lucida erat ⁊ ceteris pᷣclarioꝛ.vt potiꝰ mi raculoſe qᷓ; naturaliter intelligeret᷑ exhibi ta.⁊ ſignabat carnẽ chꝛiſti puriſſim 5:qua
uam occultabat piuinã claritatem ⁊ one
rebat pᷣſentiam. Mubes vᷣo que totuʒ po⸗ pulum iſraheliticũ pꝛotegebat et multipli ci beneficio recreabat:matrẽ chꝛiſtrS
riam apte figurabat. plertim ꝓpter ſeptẽ
plicia benefjcia per illam exbibita et figu⸗
rata. In Sarià vᷣo plemusa felicius cõ
ſummara: quibus nimirðj vniherſam chꝛi
ſtianitatẽ viſitare obumbꝛare non deli⸗
nit vſchin finem. Huia dicunt hebꝛeiꝙ P nubem figuratiuõ quadraginta anms ꝓ⸗
tecti fuerant g caloꝛe ſolis per dieʒ ⁊ ato lumna ignis ilumiati per noctem. Kefert
F in
—

——— 5
viſitatõis
etiam quidam ꝙ erat eadem nybes in die reł igerans ⁊ in nocteilluminũs.Et licet
ßilij ilrapel multiplicit peccando dominũ ad iracundiam ⁊ vindictã ꝓuocarent: di⸗ uerſiſq; plagis punirẽtur. nunqᷓ;; tamẽ nu⸗
bis beneficijs pꝛiuati ſunt. Puoꝛñ pꝛimũ erat pꝛotectio gratiſſima ã caloꝛe ſolis.
Pſal · ciij. Cppandit nubem in pꝛotectio neĩ eoꝛð.¶ Id cuius euidẽtiam ſciendũ
ꝙ quando kilij iſrabel diuiſi perſe euerabät
inguli in tentoꝛijs ſuis cum omni familia gregibus oninʒ à armentis. Werſus oꝛi⸗ entè erat udas Vſachar Eabulon. ver⸗
ſus meridiem jeuben Symeon Wad. ver us occidentẽ Fffraym anaſſes Pen⸗
min. verſus aquilonem Pan Meptslm
er. Pcupabãtq; in eircuitu arche ſpa⸗
cum quãtũ vno die circuiri poteſt cui ſem per ſupeminebat ber nubes a caloꝛe ſolis pregens.cuius ardoꝛeʒ in deſerto ſuſtine Ne non potuiſſent · ita ꝙ mane anteqᷓ; inca leſceret. et in nocte dum caloꝛ minuit ſub nbe filios iſrahel perluſtrãdo letificaret
Pꝛimũ Morie beneficium apte nobis
rplanans quo miſeros peccatoꝛes vili⸗
rans in actu vł affectu puerſitatis adhuc
poſitos a ſole iuſticie. feruoꝛeq; tam infe⸗ ibilis vindicte ꝓtegit. ⁊ penitentie tem⸗ pus impetrare nõ deſinit. ne ſcilicʒ ira di nina deſeuiens miſeros ſubito rapiat ad gehennaz. t ineffabilẽ ſuam iuſticiam fle rxtit ad miſericoꝛdiã.vt inueniatur iuder irarus ante paratus in miſericoꝛdiã reci⸗ pere qᷓ; peccatoꝛ cum auerſiõe plena veni⸗ m petere. Mõne bec eſt illa que pꝛo The ophilo deum neganti veuiam petijt ⁊ im ⸗ petrauit. pꝛiſtin gratiõ reſtituitine mnerito dicit Beruardꝰ. Pec eſt peccatoꝛ ſcala · hec mea axima fiducia.quia imi⸗ rum quodcũq; Sᷓaria voluerit a filio fa⸗ rliter impetrabit. Pꝛopter hoc enim àb ra miſericoꝛdie veſtem aſſumẽs ſibi coap⸗ rauit qus tanqᷓ; ligno clemẽtie voluit ho ⸗ minibꝰ humilis* amabilis opparere. In figura buiꝰ dicitur Benet᷑.ix. Arcuʒ meñ ponam in nubibꝰ celi. A erit ſignus federis inter me ⁊ terram. Kt hoc quidein benefi cimn ingerit in die ꝓſperitotis mundi bu⸗
.
ware
ius. quo necdus peccatoꝛezʒ libet reſipiſee
re ad emendam vel reſpirare ad venigm:
ſed aduerſus dñm maieſtatis erecto colo
1pingui ceruice. ꝓcedere. W dulcis aduo⸗
cata ſi tam fideliter pꝛotegis a vindietaʒ
pꝛotrahis nõ inꝝocata:quid facies uppli⸗ citer exoꝛata.⸗ Secundum benefium erat illuminstio clariſſima noctis g tene⸗
bꝛis. Vnde pꝛoſequit᷑ Pſak. Et igneʒ vt
luceret eis per noctem. vt ſcilicʒ per illam
lucem ſe cauerent a ſerpentibus veneno⸗
ſis que de nocte gradi ſolẽt vt eis faculta tem ambulãdi pꝛeſtaret in ꝓcelſu itineris
quia deuote plerũq; caſtra metari cogebã
tur: ꝓut poſtea videbit. Atfm Sðgrie be neſiciuʒ indicat que iua iellifiua viſitati⸗
one peccatoꝛes iam in aduerlitatis nocte
poſitos ad agnitiõem pꝛopꝛie vilitatis et
Feditatis illumĩat dum gratiam p̃eurren⸗
tem gratis dgtam largifſue luis pꝛecib? adminiſtrat. Kt tunc vitam iſtaʒ munda⸗
nam tenebroſam ignoꝛãtie nocte circũ
datam iudicant. Pnde Paulus. Fuiſtis aliquãdo tenebꝛe nunc abtezʒ lux in domi
no. Panc ergo noctem illuſtrat beata vir·
go per impetratã gratiã gratis natõ qu pꝛeteritẽ vitam lubꝛicoſaʒ recolendoco⸗ gnoſcimus.cognoſcẽdo deſpicimꝭ. deſpi⸗ ciendo horꝛeſcimꝰ.a hoꝛreſcendo ad miſe ricoꝛdie matrem recurrimus. ſicq; ſalubꝛi quadã attritide pꝛeuia retuſi peccsrede⸗ ſiſtimus.⁊ a venenoſis vitiozuʒ incurſb
magis ſolliciti pᷣcauemus:] Terciuʒo
beneficinʒ erat deſcenſio cõuenientiſſina pꝛuine:que tempoꝛe noctis pmo decidẽs
ex nube non ab re deſcẽdiſſe crediturque pꝛofecto pꝛuina totam arenoſaʒ terre ſu
6*
perficieʒ diligẽtiſſime coopiebat· Hñ fn rabbi Falomonẽ. vt mãna poſtmodð de⸗
ſcenſur ſuper illam můde ſeruaretur. Et tercium nobis repꝛeſentat arie beneſi cium quo ſua gratifica viſitatide peccãlo
rum attritidem perficit in veram cobtriti
onem.ita ꝙ coꝛ roꝛðj cõtra peccai pꝛilti na iam infrigidatuʒ cõgelelcit furuncoð penitus reſtringens tam in affectu qᷓ;inet fectu.et tune vera cõtritio iudicatur.·
oquin li ſoluʒ ꝓpter gebẽne met beccñſe
—
ſimn
imrit
M
ltera ſti
uiſin vopla Udeſ

Fiſitatõis
deſiſteret:ſolũ effectũ a non affectuz reli⸗ garet · quia per affectũ adhuc liberet pec⸗ care ſi liceret impune.⁊ tůc ſolum dici᷑ at
tritio.ner ſoluit re a pena licet ↄpeſcit a
culpa. Noe igit᷑ beneficio pᷣuentus Sa⸗
rie gratias agat inuentricẽ gratie hunꝰſe: alis pꝛecibꝰnuocet vt ⁊ ĩteruentiõe ſua
peccatoꝝ veniã impetret. d hoc eniʒ in⸗ ter filios ſuos nediatrix poſita eſt:fiſium dico naturaleʒ.⁊ filios adoptiuos vt filiꝰ naturalis maternis pᷣcibus demulſus cle⸗ menter indulgeat. filiꝰ adoptiuꝰ in gra⸗ tiam qdoptðis receptus plena ꝓfi dentia
—
unt rreſipiſcat. inc Berñ. dicit. ʒid quid pu⸗
tas ariã̃ ab angelo iam dudũ ante ↄce
ptõem plena gratia nunciatã:niſi vt ſu 9
nenieute deo in vtero nobin fieret ſuper⸗ na.vt quotiẽſcunq; pᷣcibus licet tenuiter moueret᷑ ſupefllueret nobis liquoꝛem gra te:haut dubiũ quin veniã effundendo? PDnde Saria amaruʒ mare cõuementer interp̃tatur.non ſolũ quia ſub cru ce reple
ta fuerat amaritudine:ſed qꝛ ſuapᷣce per⸗
rstoꝛibus vitioꝝ amaritudinẽ a querſiuã diſplicentiõ impetrat. qꝛ diuine gratie cõ gruñũ habitaculũj pꝛeparent.qꝛ coj contri
tum ⁊ hiliatũ de nõ deſpiciet.q nar
tum ꝓinde beneficiñ erat ãminiſtratio lar giſſuna manne. oſt pꝛuine nanq; deſcen ſumt: vt dicit rabbi Salomon. deſcẽdebat manna vt ſic celeſti dulciſſimoq; cibo fide liter alerẽtur a domiĩo.hic erat cibus eoꝝ otidianꝰquadraginta annis ſapoꝛe ſu ⸗ auiſſimꝰ.qꝛ fin ugꝰ. erat purũ dulce:de
quo plenius videri poteſt in ſermene ſec do de ſacramẽto. Ntquartũ nobis ꝓmit⸗
tit beneficiũ Sᷣarie. que veʒꝝ manna ſuſci
piens vbertate mirifica in vtero geſtans: multiplicans:et igne diuine charitatis in foꝛnace ventris virginei decoquens. tan dem felicipartu ꝓducen s: omnibꝰad refi⸗ ciendum appoſuit. Pic eſt panis ille ſubci nericius quẽ ſelyas ad manducandũ ar⸗
cepit:⁊ ambulauit in foꝛtitudine cibi illi vcad montẽ dei. qꝛ coꝛpus humanß fm
ronditõᷣem natuꝛe cinis eſt a in cinereʒ re
kertetur· Bic eſt inqᷓ; panis bis coctus:in vtero ſcʒ virginis.q in foꝛnace. ſ.acerbiſ⸗
Warie
ſime paſſionis. ne ſalteʒ in ceꝛdibus fide⸗ lium vetuſtate coꝛrũperetur. Hanis deni q;quotidianꝰ quẽ nobis in oꝛatiõe dñit dari petimus.⁊ apponit᷑ in altari omnibꝰ. Perũtamen ſi quis illum ſumere delibe⸗ rat:pꝛimo ſollicite pꝛuinã.i.veram cõtri tionem ſuhſternat: vitia deteſtando ⁊ ex⸗
pellendo. Quia dicit Geneẽ.epka.l.ꝙ nũ qᷓ; ſatis cum vitijs litigauimꝰque ſunt ſine
modotſine fine lequende. Mon illis nec nec finis nos laniãdi.ꝙ ſi illa aliter extrahi nequeãt ip̃m coꝛ cum eis eſt
eſt modus, nec
reuelandũ. Si ſentit hec paganꝰ:o qͥd fa⸗
ciet chꝛiſtianꝰ. Picq; ſalubꝛiter ad degu ⸗
ſtanduʒ boc manna ſupceleſte ꝓcedet cuiꝰ eſicaciiimõ virtutem ſᷣmn pꝛopꝛiã diſpoſi tionem ⁊ pparationem ſentiet. Muia m pbiloſophũ. qctus actiuoꝝ ſunt in patien te diſpoſito. nde a manna legis veteris huius figura triplicem ſapoꝛem vel multi ꝑlicem efficaciaʒ habuit. vt patet ſupꝛa. Pratias igitur agamus ſibi qui nobis pa nem tam ſanctuʒ neceſſariũ:tam dulceʒ efficacem omniq; ßratia ⁊ merito reqũ⸗ dantem ꝓduxit.vt qui manducauerit ex
pane viuet in eternuʒ.⁊ quo nibil dulcius ac excellentius experiri poteſt:iuxta ver⸗
ba ſua. Nui manducat meam carnem ⁊ bi bit meum ſanguinem in me manetã ego in eo Muintum autem beneficium erat deſcenſio ſuauiſſima rotis.quia poſtqᷓ; de ſcendit mõna cecidit pariter ⁊ ros.quiꝓ⸗ ut dirit rabbi Palomon erat aliquõtuluʒ cõgelatus ⁊ cecidit ſupꝛa mãna:its ꝙ in⸗ ter medium erat quaſi munde repoſitum
dens oꝛiente ſole reſoluebatur in vapoꝛes
inter duo ſtramenta. Ros vo deſuper ca⸗
ſic apparebat diſcoopertũj man. College
runtq; filij iſrahel diebꝰſingulis mane an⸗ teq; ſol incaleſceret per capita ſingula mẽ
ram gomoꝛ: quia ad caloꝛem ſolls lique fiebat: vt habetur ſup̃ pleniꝰ. Et quintuʒ
SSarie beneficiuʒ expꝛimit cuius interue
tu per ſumptioneʒ ſacramenti dulcedineʒ grotle cõcomitantem ſeliciter experimur.
ita cꝙ merito dirat ilud chi. xxiij. In me oimms gratia vieavẽtq̃tis. in medm nis ſpes vite virtutj. rõ̃ſite ad me oẽs
F ii

Warie
qui cõcupiſeitis me aa generatði bus me
jo adimplemini. Bine cuiꝰetiam diſpenſa⸗ tione ſm Bernarð. nec ſtilla miſericoꝛdie vel gratiẽ mſeris eſt donanda. Pinc eti⸗ am poſt cõuerſionẽ debitaʒ ad hunc gque quctum venie à gratie peccatoꝛ omnis fi⸗ qucialtter pᷣmos frequẽtat ſuppler acceſi ſus in bune ſin pietatis eius tuta ſecuri⸗ tate quieſcẽs donec per lachꝛymas vitijs abꝛogatis ⁊ per affectõnes moꝛtificatas exercitijs arduis inſertaſq; virtutes pꝛe⸗ ribus ſedulis ad fontem miſericoꝛdie iuſti cia regulatum per ſe confidentius audest aſpirare. Muam vtiq; confidentiam ma⸗ xime nobis ingerit amoꝛ deꝛ purus intẽ⸗ ſusBeytum vtiq; beneficium erat de⸗ fenſio fideliſſima ab egyptijs. Pam eadẽ nubes egyptijs in mann foꝛti filijs iſrahel perſequẽtibus interpoſuit ſe inter vtroſ⸗ q; quaſi defenſatriceʒ:ita ꝙ apte egyptio rum eſſet tenebꝛoſa.⁊ aperte vo filioꝛum eſſet lucida. nec egyptij tota nocte lieʒ am pulantes ad filios iſrahel peruenire pote⸗ rant. He mane vᷣo ingreſſis egyptijs ma⸗ re rubꝛum de eadem vt creditur nube de⸗ ſcendebãt hoꝛribiliter tonitrua. fulgura. grandineſq; tante magnitudinis g⸗ bomi nem armatũ interficere poterãt. dixert⸗ q;egyptij Fugiamꝰiſraheleʒ c̃. Et ſexi 5 Sarie beneficiũj indicat cõueniẽter:que nimirum ſimpliciter innocata fideliter ad
impetum inimicoꝛßj.i demonum nos infe⸗
ſtantium ſe muruʒ ⁊ columnaʒ inexpugna bilem interponit illis exiſtens oppugna⸗ trix ſenera. nobis autem ꝓpugnattix ſin⸗ cera nullum ſuum denegaus patrocinium dum coꝛde denoto fuerit inuocata. Ninc etiaʒ maxime Sarie nomen ferrugineos illos miniſtros territat non ignaros diui ne maledictiõis in ſeduetiõe pꝛothoplau⸗ ſti: dicentis. nimicicias ponam inter re muliereʒ: Aip̃a conteret caput tu. On
de ſuis meritis omnem poteſtatiue virtu⸗
rem eneruat inimici.ſicut eccłia ſaneta de eadem letabunde decantat:dicens. Mue eft iſta que pꝛogredit᷑ quaſi auroꝛa cõſur⸗ gens.pulchꝛa vtluna.electa vt ſol. ſerri⸗ bil:s vt caſtroꝛum acies oꝛdinataq Se⸗
„. Yt
—„ U V„ A 4 1 XM w E
wnsdalene
ptimuʒ deuic; beneficium erat condictio
rectiſſima itineris· Nam ãnis quadragin
ta ducatũ pꝛebuit. non ſolum viam deinõ ſtrans: ſed ⁊tempus ambulõdi deſignõs. Hꝛo quo ſciendum quialicet nubes ſuper
vniuerſum exercituzʒ extenta fuerat ad re
frigerium eſtus: ſpeciali tamen modo per
moduʒ columne tempoꝛe quietis lucidio:
aparebat ſuper archam. Nuõdin ergo ſu
per illam columna pendebat fixis tentoꝛi
is populus quieſce bat. Tempoꝛe vᷣo quo dominus filios iſrahel caſtrametari volu erat eleua us ſe columna nubis pꝛonꝰemi⸗
ncbat ſuper vexilluʒ iude quod pᷣcedebat.
nde dicitur Wumeri.x. Fleuata eſtnu⸗ bes de tabernaculo federis. Poꝛro qᷓdiu ſuper vexillum illud apparebat:tamqiu fi lij irahel ambulabant.nec laſſabãturqjn⸗
tum ad iuſtos:licʒ aliquõdo ſine intermiſ
ſione tribus diebusa tribus noetibus am bulabant. Et ſeptimum nobis Sarie be neficium manifeſtat que ad vtilitatem cõ munem ſuper omnem chꝛiſtianitatemele nata eſt:vt lucidis exemplis omnium vir⸗
tutuʒ eunctis huius deſerti ſe pꝛebeat du
cem itineris. Wnde Ambꝛoſiꝰibꝛo.ij. de virginitate. Pit nobis igit᷑ tanqᷓ; in ima
gine deſcnptã virginitas vitg Srie in qusa velut ĩ ſpeculo refulget ſpecies ca⸗
ſtitatisa foꝛma virtutis. Pinc ſumamus
exemplũ viuendi vbi tanqᷓ; exemplari mà
giſterio expꝛeſſe pꝛobitatis quid corꝛige⸗
re:qid fugere:quid tenere debeamꝰoſten
ditur ad laudem dñi. Nmen ·
In feſto ſancte Marie agdalene.
ve eſt iſta que pꝛo
greditur quaſi anroꝛopſurßehe pulchꝛa vt la:electa vtſol xð ticoꝛum.vj· Sicut dicitur Pꝛouerbloꝛi
xxij. doleſcens ivxta viam ſuqmetcn
Nin vie ſti uye ühl i tun ſ
4
—
—
———— —

2 6„%
1.„ 8
difficilimum eſt conſueta relinquere ꝛeo ꝙ conſuetudo eſt altera natura. Et ideo di⸗ eit dominus Hieremie.xij. Si mutare po teſt ethiops gellem luam ⁊ pordus varie⸗ tates ſuas:⁊ vos poreritis benefacere cj
E Rgnare. quia in conuerſione ad penitenti am duo concurrunt.ſcilicʒ ex parte volun tatis penitentia reconcilians et ex ꝑarte dei gratia ſauans.⁊ vtrůq; deeſt ilu.Nõ defectus penitẽcie cauſa eſt ꝙ gratia gra tum faciens deficit que nulli je pꝛeparau- ti negatur.et defectus gratie gratis dote auſa eſt detectus penitentie. quia pꝛeue⸗ nit voluntatem ad penitendum: ſiue qua nemo ſe pꝛeparare poteſt ad gratiam gra⸗ tum facientem.ſed cauſa defeetus gratie gratis date eſt ipſa cuipa taʒ ſepius itera ta quapeccatoꝛ ſic egrotat quod non pa⸗ teat aditus gratie gratis date tam ſedu⸗ le expulſe. Et ſic oinni ᷓtia ſubtracta pec otoꝛ totus in quãdam peruerſitqtem in⸗ ureſcit. quia per continuatam reſiſtenti m ſancte inſpiratiõis diuine bonitati po
— nit obiceʒ ingratitu d inis. ſic ei iuſte de negatur quam ſequitur difficultas emen⸗ dationis: que ſcilipet coꝛpoꝛaliter oſten⸗ eſt in ſuſcitatõe Laʒari. Muia deus qui
c̃eta creauit ex nihilo:vt dicit Blo. Jo⸗ pannis.xſ. ad ſuſcitatiõem Taʒari fremu it lachꝛymatus eſt* clamauit. quia diffi⸗ eile coufurgit quem moleſtia male conſue⸗ tudinis pꝛemit. It ſic non patet reſpira⸗ rio ad emendam: niſi diuina clementia in ⸗ effabili ſua pietate miſerum ĩmeritum ſub lenare voluerit. It ideo cõſiderantes an⸗ gelici ſpiritus reſipiſcendi dif̃cultatem poſt inductam peccandi conſuetudinẽ de tam perfecta conuerſione peecatricis hu⸗ us merito mirati ſunt dicentes. Mue eſt iſta que ꝓgreditur Que eſt iſta que
pꝛogreditur quaſi auroꝛa conſurgens ⁊E.
Wox iſta Jalomõis eſt in perſona ſancto rum angeloꝛnʒ ammirãtium tam ineffabi em diuine boniratis euidentiam in reuo⸗ stione tante peccatricis.non ſoluʒ ad pe vitentiam:ſed etiam ad tam ſinguſarẽ cõ⸗
ſenuerit non recedet ab ea. Mimiruʒ cum
didiceritis malum. Kuius ratio poteit aſ
2
wagdalene
verſionis excellenriam:vt ꝓtinus vbi abũ anit delictum uperabũdaret et gratia.· Mimirum admirabilis eſt eniʒ curſus mu
lieris huius ⁊ perfectiõe pleuiſſumus: pꝛe ſertiʒ in tribus.incõuertone.cõuerſione. ⁊ſubiunatione. Ged hec opera tua dulcis Jeſu que ſingulis pecca toꝛibꝰ cõmunica⸗ rè deſiueras Hec vindictq ſanguinis tui ſupbenedicti pꝛo nobis effuli quo con tem nens peccatoꝛ aliquando conuerlus laua: tur ad emendatõem non refutatur ad dã⸗
notionem. Mideamus igitur opera dom
ni in hac peccatrice que non taʒ pꝛodigia
qᷓ; peccatoꝛibu
s ſolacia poſuit ſuper ter⸗
ramt vt patebit in pꝛoceſiu theinatis. In quo Pꝛimo ↄuerſionis eius adiirant taʒ
euidentem nou
itatem: dicẽs. Que eſt iſta
que pꝛogreditur quaſi auroꝛa cõſurgens. per quam ſeiliceteleganter notaßeius cõ⸗
ueriio pleniſſia pꝛopter tria. quia ſicut auroꝛa vere finis eſt hoctis et diei ꝑꝛincipium. Jic cõuerſio mulieris hu
Pꝛimo
ius fuit verqciter finis pꝛeteritoꝛum viti oꝛum;⁊ perfectum omuium virtutum ini⸗
tiuʒ. Mon ſic penitentes noſtri tempoꝛis
qu cenſcientia ſtimulaute.timoꝛe cogen⸗
magis ad vomi
te. vel certe verecũjdia ſuanden te:acceſiu⸗ ri tandem ad confeſfionis lauacrimn.a ſa⸗ nandoꝛum anti culumn vite ſuſcepturi venenum peccato⸗ rum depoſuiſſe videntur:quod tamen ite⸗ rum protinꝰ infelicius ingurgtãt. Muo⸗ rum bomingtiõem oſtendit Huguſtinus in epiſtola ad comitem: dicens. nullu 5 Icelus coꝛã deo ata veſtra vnicuiq; veſtruʒ dimiſſa remi niſcendo gaudere à inde exultare:quanto
dotũ ſerpentino moꝛe po⸗
taʒ abominabile fit q; pec
tum penitus redire. Hoc
enim eſt chꝛſtum fm apoſtolum itern 3 cru
ciligere. Mõ ſic
veraciter dicere potuit illud pꝛopbetic̃. ſiqᷓ; conuertiſti me egi penitentiam.
felix illa Sagdalenã que
Becundo vo quia ſicut quroꝛa venien let Bic Marie ↄuerſio ſo x
ke ſole rubere ſo le iuſticie ꝓpinqᷓnte verecũda a rubicuda fuit:qᷓ· ſideo maxime placuit. qꝛ int᷑ virtu tes refoꝛmatõis nlła deo acceptioꝛ efficg
citer abſcõdẽs qᷓ; qͥd ĩ boĩe deo diſ plicet.
8

—
———
Picut eniʒ nigredo carbonis occultał dũ
infiãmstur.ſic diffoꝛmiras pominis tegi᷑ dum in p̃ſentia diuins ruboꝛe perfundit᷑. Pnde mulier tam nobilis: vtpote natali⸗ bus oꝛta regia ſtirpe deſcendẽtibus: taʒ diues ꝙ illi caſtꝝ hereditario iute qð ina⸗
gdalum dicebat in ſoꝛte pꝛouenerat pul⸗
chꝛicudine quoq; pollens à delicijs alfiu/
ens Hec inq; diuino tacta ſpiritu chꝛiſti
cõſpectui pꝛe verecũdia cõparere non au debat.ſed retro ſtans cecidit ad pedes eiꝰ bumanũ vincens pudoꝛeʒ· ſecularẽ ſubpe ditaus honoꝛem. et felici feruoꝛe pompa3 refutans vniuerſam.ſt etiaʒ inter alias virtutes hominibꝰvtilioꝛ · quia eſt quod⸗ dam genus martyrij velꝓxim martyrio Wam in maetyrio ſanguis naturaliter de
kuit. in erubeſcẽtia ſurſum in faciem velo
citer aſcendit. WMñ Saria vtilitatis ei emolmentuʒ accepit.quia poſtqᷓ; veraci: rer erubeſcebat:intus omneʒ ſtultam eru ⸗ peſrentiam cõtempſit foꝛis · Kt hec eſt ve
ra foꝛna penitere volentis. Ilioquin ͥs
pꝛiſtinam vitabit ſuperbiamꝰ quis illatã indulgebit iniurigm?quis aſſuetaʒ ſubter fugit loeietateʒ? ꝙt infinita ſunt gd q nos obligat erubeſcentia ꝑnicioſa. Erubeſce igitur o homo peccatoꝛ.ſed jntus potius coꝛam deo qᷓ; coꝛam můdo Muia vt dicit Bilbertus ſuper cantica. ptimũ in ſpon ſa chriſti decoꝛamẽtum eſt verecũdia · Iſt deniq; inter alias coꝛam bominibꝰamabi⸗ lioꝛ.cum ſcilics refulget non ſolum in men
te coꝛam deo:ſed etiam in cõuerſatiõe co
ram bominibꝰ. Muia dicit Vernardꝰi verecundia eſt omnium oꝛnatus etatum · in tenera tamen etate amplius pulchꝛiuſ⸗ q; eniteſcit. Muid amabilius verecundo adoleſcentag Tercio autem auroꝛe com paratur.quia ĩn ea letãtur aues celi dulci modulamine. Bic eti am in cõuerſione pec ratoꝛis angelici ſpiritus mentibꝰubilant indefeſſis. Wnde Tuc̃. xv. Vaudium eſt ongelis ſuper vno peccatoꝛe penitentiam agꝰnte. Nec mirum cum dominꝰ angelo rain de eadem gratulabidus ait Luẽ. xj. Wõögꝛatulamini mihi: qꝛ inueni ouem me⸗
vin que perierat. mihi auteʒ non oui.quia
wagdalene
falutem noſtram gaudium ſuam reputat:
gffectum oſtendens paterne dilectionis. Hic queri poteſt vtruʒ chꝛiſtus plus dilln gat penitentem qᷓ; innocẽtem vide alibi ſi pꝛa. Hide nunc miram domini pietatem. Keſidet ad menſam innocens chꝛiſtus:ſi
militer et phariſeus iuſtificatꝰ.ſuperuenit
peccatrix veniam petitura. Keuoluit pha riſeus peccata pꝛiſtina:ſed chꝛiſtꝰnon ita quoniã potius venientis charitateʒ aſpe xit que peccatoꝛuʒ multitudinem operuit ne chꝛiſtus videret que grataʒ eam reddi dit vt ipſa placeret. Vniuſte iudicatille; pie cõdonat iſte. Mec iolum: ſed etiam in ſticie Fymonis ꝑpꝛeponit᷑ humilis penitẽ/ tia peccatricis. Tui inquit minus dumit⸗ titur minus diligit. Siccine vera inſticis compaſſionẽ habet non dedignationem. pꝛeterita enim non diſcutit: ſed conſide⸗ rat er quanto ſequens pemtentia pꝛoce⸗ dit. Pimittuntur ei inquit peccata mul⸗
ta. Sed quibus meritis ꝰniſi ex eo ꝙaco
pus totum cõuerſioni ⁊ penitentie dedit. Fnimam vo totam pietatis affectibꝰ ad⸗
implenit. ſpiritum totum diuine dulcedi ni pꝛotinꝰ ĩmerſit: qð erat potiſſimuʒ eins ſacrificium. Hnde ſcquitur. Nuia dilexit
multum. Deniq; mandatũ apoſtolich bec fideliter impleuit quo dicẽ. Picut exbibui ſtis membꝛq veſtra ſeruire ĩmũdicie a ini
quiteti ad iniquitatem:ita nunc exbibete
. am vt nihil deeſſet in obſequio ſal⸗
uatoꝛis talis ⁊ tauta ſe totã ꝓſtrauit ĩter ris.pedes irriguis lauit lachꝛymis. diſo⸗
lutis deterſit crinibꝰ. ſedulis demvlcebot oſculis ⁊ p̃cioſis refrigerauit vnguẽtis.in „* ⸗———„
ᷓ fuitio taʒ efficacẽ a hijileʒ ſe pᷣbuit ꝙ de
ea dicit Wreg. in omeł. Kogitti mhi de Sarie penitẽtia fere mggis libet qᷓ oli
d dicere. ⁊ bec de pᷣmo Bechdo pꝛin⸗ cipaliter mirantur eius laudabilẽ cõterſa tionem: cum pꝛoſequitur pulchꝛa vt lun⸗ Ser lunam enim eius cõuerſatio cõnem⸗ enter ſtelligitur pꝛopter tres ꝓpꝛietotes⸗ ꝛimo quia luna minima ſteila eſt inter 9 omnes planetas loc infim tenens Sic E SSaria pꝛeterita recolens humiima fint creaturgtum ⁊ loeuʒ querens infinnm
tien ſue jilu ſuts k clan
ulig iſu
niſ ſſsſi ſwui ſiedut. ltst ſudlo incit liuci ſus uhn win ußli jch wnit luit ſin * k
—

pedes humilis Jeſu ſedendo:ſtando: vel cadendo ſedule reſide bat.Cmꝰet humili⸗ ratis argumentũerst patientia mirabilis quam vbicq; pᷣtendebat.fine phariſeus in⸗ dignabat:ſiue Sartha cõquerebat᷑: vel moleiti fierent diſcipuli tacebat ipſa:ſub lis domini humiliter quieſcens patien ⸗ ter ſuſterreus. Merdum ad tantaʒ patiẽ: tie perfectiõem diſcipuli peruenerãt:ſed de duobus fratribus murmurabãt et non recepti a domĩo vindictũ poſtulabãt:ſed vtroſq; dominꝰredarguebat efficaciter ⁊ inſtruebat dulciter. Sariewo Jeſus hu mili patientie cõpaſius pꝛo ea cõtinue re⸗ õdebat.ſinceriter excuſabat.eß̃icaciter defendebat. a eleganter extollebat. Mun ᷓenilegimꝰdñm quẽpiã in ſua pᷣſentia tã ſepe laudaſſe ſicut Sariaʒ que vete lau⸗ dabilis eratꝗ] Pecundo Voquia luna ve ociſſime curlüʒ ſuj peragit.ſic et Saria cõſiderãs quid fecit:noluit modergre qd faceret ad omnem penitentium parata.et ad obſequium dominicuʒ pꝛompta.quem nec viuum nec moꝛtuum. nec reiurgentem nec aſcendentes relinquere poterat amo⸗ re colligata quo feruebat. Maʒ de faculta tibus ſuis viuenti domĩo fideſit᷑ ↄcomitã do miniſtrabat · moꝛiẽti vo fletibus inde⸗ eſis fideliꝰ aſſiſtebat.⁊ moꝛtuo ſepulto⸗ domnĩo paratis aromatibꝰobſequi vo⸗ lebat.⁊ ante lucein ad nomentũpꝛima ve niebat. quẽ nec ſolitudo loci.nec tenebꝛo⸗ itas noctis.nec armatura militũj abhoc ſtudio reuocabat. Nam hoꝛuʒ omnij ob⸗ ita cõtra inuliebꝛẽ conſuetudinẽ felicem udaciam induit a ſepulchꝛij adiens etiã dilectis diſcipulis recedentibꝰnon recede bat. Mnappter meritoxeſurgentẽ pꝛima mniũ videre meruit Tercioꝓinde qꝛ una ſoli eñt ſimilima: vt dicit philoſophꝰ. Bic aria chꝛiſto ꝓpter excellentẽ amo rem qui tranſfert in amatij amantẽ in qnẽ ſic totakr erat abſoꝛpta ꝙ nec aliud agere apetere vł cogitare poſſʒ q; dilectũ. Pn oe ſicut ſpeculum cõcauj qð recto diame⸗ tro ſubijcit᷑ radijs ſolaribus tam efficaci er aplenarie claritateʒ ſolis in ſerecipit Folteri obiectilicet oppoſiti imp̃ſioneʒ
*
vel imaginẽ recipe nequaq; põt. Jic emi⸗
nentiq charitatis eius ab omni imnpurita te defecata tam plene diuine volntatis impᷣſſioni ſubdita fuerat ꝙ nihil aliudĩ ſe recipere poterat:it a diuino amoꝛe debꝛi⸗ ata q nihil aliud illi ſapiebat. Mnde tan⸗
to feruoꝛe ferebat᷑ in Jeſuz ꝙ vt diẽ ʒlu⸗
guſ. facilius erat animã ſepari a coꝛpe qð
viuificabat qᷓ; qð amabat. et magis erat
ſpũs eiꝰin coꝛꝑe chꝛiſti qᷓ; in coꝛꝑeꝓpꝛio. ſicut lucide ponit Pꝛigenes in oineł Sta bat qð ⁊ ſiguis euidẽtibꝰ oñdebat.icet
enim amoꝛe diuĩo flagrãs ita moueret᷑ qd
ſalutem animarum quas chꝛiſtus ſuo ſan guine redemit vt vltra conſuetudinem fe⸗
minsꝝ biẽnio fancte pᷣdicatõi dulciſſimis ſermonibꝰ inſiſteret. ⁊ plurimos ad fidein
duerteret. Nanto tamẽ ardoꝛe charitatis erat accẽſa ꝙ tedio languẽs ꝓpter abſen ⸗
tiam dilecti: vꝛros deinceps alpicere non poterat. ſed deſertũ hoꝛridũj petens ad lo cum angelicis manibꝰpᷣparatuʒ trãſuola⸗ bat.ibiq;triginta ãnis in diuinis ꝑſiſtẽs cõtemplatiõibus ardentẽaffectum refri⸗
gerabat. Mnde tuuta demnceps ab ange⸗ lis renerentis colebatur. vt quocũq; pꝛo⸗ gredi voluiſſet non pedũ obſequio: ſed dn ctu angelico veperet᷑.jb illis enim in die
ſepties in aera leuabatur.vt angelicis cõ rentibus reficeret᷑: nec alimẽtis indigeret hůanis. Poꝛro tandẽ moꝛitura ad aquẽ⸗ ſem ciuitatem angelico miniſterio deduci⸗ tur ad beatum ſcilicʒ Waximinũ:qui pe⸗ regrinatiõis ſue comes fuerat.Et in oꝛg⸗
toꝛi illius inducta ſuper terraʒ quaſi du⸗ obus cubitis eleuata ꝑſiſtebat rutilans fa cie ſuper elaritatem ſolis ex cõtinua diu tina non ſolum angeloꝛðſed ipſius dile
cti viſitatiõe ⁊ fruitione. Hon enim men ⸗ titurdui dicit. Igo diligentes me diligo.
er quinane vigilauerint ad me inuenient me. Tercio p̃ncipaliter mirant᷑et eins
ineffabilẽ ſublimationẽ:cum ſubinfert ele
cta vt ſol· Et hoc ꝓptertres ꝓpꝛietates ſolis. Pꝛimo qꝛ ſol n Bedã inter lumĩa
rin celi maximꝰẽ vt latipãtebit ffra. G ic SSaria magdalena bonoꝛe cellitudis me
rito maximꝰ ðꝛ jrelis. vtpote q̃pꝛe ceter

—
———*
Warie
s chꝛiſto ſic gloꝛificabat᷑ in terris vt etiaʒ
eo reſurgente fieret apoſtoloꝝ apoſtola.⁊ ex mulieribus nulla chꝛiſto familigrioꝛi eſ ſet ila. Hinc etiam in euangelio Tuẽ.pꝛe ponitur omnibus arijs materteris do mini: quã ⁊ eccleſia pᷣponit in letanijs om nibus virginibus. Hinc ergo cõſiderare li bet ingenuã humane nature nobilitatem. Mam angelica natura diuina gratia ſtabi lita huiꝰ cauſa accidẽtalipᷣmio mereri po · teſt in hũano ſeruitio ſibi credito.amen vt dicit ſanctus Thomas ſuper.ij · diſtin. xxix. Angelis data eſt gratia ad deterim natum graduʒ hmn determinatũ oꝛdiuẽꝓ⸗ merendũſuper quem oꝛdinẽ quibuſcunq; fulgeãt operibꝰ vł exercitijs jublimari ne quaq; poſſunt:nec per illam gratiã aliqua hter eſſentiale pꝛemiũ adaugere. Sed ho⸗ mo cum ex conditõe nature ad nullum oꝛ⸗ dinem determinet᷑:licet pꝛius ſceleratiſi⸗ mus fuerit.plena tamen voluntate cõuer
ſus gratiã indifferẽter accipit oꝛdinataʒ
ad pꝛomouẽdum gradum cuiuflibet oꝛdi⸗ nis.cuiꝰaſcenſus cõmenſuratur m menſu
ram perfecte charitatis:qua tota flagra
bat iſta beata peccatrix. adeo ꝙ in pꝛinci piocõuerſiõis eſſentiali merito multis pᷣ⸗ cellebat qui nunqᷓ; etiaʒ moꝛtaliter pecca⸗ uert. t hec eſt vna potiſſima cauſa qua re peccatoꝛes ſpernẽdi non ſuut. quia ad maioꝛem perfectõnem reſurgere poſſunt. Pec eniʒ que pꝛius fetebat aſpectibꝰ hña nis:iam ſerapbicis iuncta ſpiritibꝰ:ange licis laudibus extollit:et dininis cõplexi⸗ bus perfonet Pecũdo quia ſol hn Im
bꝛoſiũ eſt ſplendoꝛe pᷣcipuus. Sic Saria
magdalena que vite cõtemplatiue iugiter in terris inſiſtebat amoꝛis incendiũ pluri⸗ muz purificando augmẽtando perficie⸗ bat. quia cõtemplatio maxime incendit intendit amoꝛeʒ omne diſficile cõſumens omne ſimile cõplectens. ꝙt ideo in celis
deo facta iom ꝓxima tanto pleniꝰilluſtra tur.tantoq; limpidiꝰa perſpicatiꝰ deðj vi⸗
dere meretur:quãt opꝛius in virtute cha⸗ ritaris aſcendiſſe gratulabat᷑.iuia quã⸗ ro illic dilecti viſceroſioꝛ ⁊ intentioꝛ:tã to hic deguſtatio dulcioꝛ ⁊ viſio p̃clqrioꝛ.
wagdalene
Tercio denich quia ſol fm Chꝛiſoſt eſt
ſua virtute efticaciſſimꝰet ideo dicit eſe
⸗
deus nature. Bic aria eſt virtute veni⸗ amn 4 gratiaz unpetrãdi eficaciſuna. i
nãq; tantuz adhuc in moꝛtali coꝛpoꝛech
ſtitutam dilexit dominꝰ ꝙ eam cdtriſtatã videns cõttiſtatus eſt. videns eaʒ lach:
mãtes lachꝛymatꝰeſt. affectuq; dumtaxat
oꝛqntem audiẽs: ad exauditõem motʒ eſt vt Tazaꝝ qustriduanũ reſuſcitaret. qᷓto
mogis diuinis amnplexibꝰ iam pᷣuentaiup
om̃na quoq; bona domini ſui cõſtituta n ipꝛem impetrõdi efficaciam eſt cõſecuta. Maz ſicut nulla ſuper terram reperũẽchꝛi ſto fuiſſe familiarioꝛ.ſic in celo pꝛogotiua diuine familiaritatis pie fulgere creditur quam nobis ꝓpoſuit diuina clementia ve lut exemplar ſue benuignitatis.ne vel ſcele ratiſſunis peccatoꝛibꝰdeſperatõis locus
remaneret.cum in hac plenius oſtendit g
vbi abdauit delictum: lupabundarepo⸗ teſt ⁊ gratia. Muid cuim peceatoꝛes ma⸗ gis ad ſpeʒ venie excitare ⁊ cõfoꝛtzre po
teſt.qᷓ; ꝙ tam famoſa peccatrix:cuius pec
cata non tam ſolum crimĩa ſed ⁊ demonia dicta ſunt.tam celerem ⁊ vbereʒ gratian eſt cõſecuta.ad tantaʒ familiaritateʒ ad⸗ miſſa:tãtaq; excellẽtia honoꝛificata. Eã igitur adeamꝰ cum fiducia. Nem in bisq̃ paſſa eſt ⁊ miſeris compati didicita inie
reri. Picit enim Zluguſti.de vita chꝛiſta⸗
na.ꝙ nemo tam libenter miſeret peregri⸗
no ⁊ aduene ſicut qui peregrinatiõis nor uit euentꝰ. Memo ſic tribulato miſero ac
laboꝛanti ſuccurrit ſicut qui tribulatõem miſeriaꝝ caſus expertꝰ eſt. ic necipla denegabit pietatis ſuffragia ſi pie fuerit ꝓpulſata · vt patet per exempla multoꝛiʒ
qui ſunt ad emendatõem excitati per eius
ſuffragium miſericoꝛdiã et gratiaʒ conſe⸗
cuti. Peſtigijs igit᷑ illius inherẽtes taiꝰ dem c ipſa vita ↄſeqjmur eternõ mẽ
¶In feſto ſancti Jacobi apoſioli·
cob dilexi.Eſau
adt odio habui. alach. ſ.vᷣbð tbim
ſ U ni vn muſſi ni& ſn ſtichs hma ßt dobol oeoꝛ ſte Muo ſini Mnd tut jnſ ine n ſun zin ſi
ſ
i

uns ertt. cumubedut ſruaLuux pezwummi öun ſmtnn otanſhncti
vlem anjtu
puins aſſumens apłkus ad Ro.ix.tractat
de electõe iuſtoꝝ et repꝛobatiõe maloꝝ in ſerutabilia indicia dei ſuꝑ filios homnuʒ ſollicite ↄmemorãs.pᷣſertim in eoꝙ Ja⸗
cob electus ſit gratia nõ merito. Elau vo ſubtragta gratia reꝑꝛobatꝰ:iuſto tamẽ iu dicio. Muid inquit dicemus ad hec?Mun quid iniquitas eſt apud de ſine ſingulari merito vnñ diligẽdo: alteꝝ ſine ſingula⸗ ri demerito repꝛobãdo?quia vtrůjq; factũ
eſt in vtero materno. Ibſit hoc. Sed vnñůñ
per miſericoꝛdiã elegit:⁊ alteꝝ per inſtiei um repꝛobauit.⁊ nulli iniuriõ fecit. Imi⸗ ce inquit non facio tibi iniuriã. ccipe qð tuũ eſt nc. Mbi eſt igitur illud qð ait apo ſtolus ad Fhimoth.ij. O. ui vult om̃es ſal
nos fieri ad agtitõem veritaris venire ſi quoſdã deſerendo repꝛobat? id hoc re⸗ ſpodet ibidẽ Lyra.ꝙ licet a de nõ electi
cadunt: hoc tñ hon eſt. ꝓpter dei defectuʒ run eis non deficiãt inltinctus diuim ad bonũ: ſed ꝓpter defect liberi arbitrij nõ
recipientis illos inſtinctus: vt etiaʒ dicit
Blo. Id o.ix. Ft ſic iuſte eis gratia de negat᷑.vt᷑ cadentes in ꝓfunduʒ vitioꝝ ob⸗ qurent᷑ in malo.A ſic ad gehennã oꝛdinan tur indurati. Pnde Soyſi petenti diui⸗
nam viſioneʒ:inter alia rñdit dñs gxoð.
xrxiij. Siſereoꝛ cui voluero.ſ.vocãdo ꝑ
gratiam: cui pᷣſcius eram ab eterno gmi⸗ ſericoꝛdiã daturꝰeſſem ſciens illů ↄuertẽ⸗ dum apud me pmanſurð.⁊ miſericoꝛdi⸗ am p̃ſtabo ei cui miſereboꝛ.i.miſericoꝛdiã dabo illi quem pᷣſcio poſt erroꝛẽ ad me to ·
to coꝛde reuerſur. M ergo quis in bono
ꝓficit ex ſolaſeſt diuĩa miſericoꝛdia.qꝙ at in malo deficit eſt vera:licʒ nobis occulta diuina iuſticia. Et ideo Naulus ibidẽ.xj. pꝛofunditatem diuinoꝝ iudicioꝝ expaue⸗ ſcens. P inquit alritudo diuitiaꝝ ſapien ⸗
tie a ſcientie dei:qᷓ;incõpꝛehen ſibilia ſunt
iudicia eius. N ue iudicia qꝛ ꝓfundare nõ poſſumꝰ: ſaltem electõis ⁊ repꝛobatõis ſi gna in his duobus fratribꝰ ꝑquiramꝰ.vt bis qmoniti diuinã repꝛobatiõem ſollici⸗ te ſubterfigiamꝰ. Jacob dileri. Serito
dicit pᷣs. Veatus queʒ elegiſti et aſſumpſi
thbitabit in atrijs tuis. Puic emmce
aco bi 1
ciderunt funes in p̃claris:⁊ hozꝝ poꝛtio in terra viuentiũ.Me tñ electio acob om⸗
nino videat᷑ effecta ſine rationabili:licet
lubſequẽte ipſiꝰ electi pᷣparatiõe ſtudiola qua digne merito ſaltem cõgrui fuerat eli gendus ex miſericoꝛdia diuia. Inter alia vite illiꝰ argumẽta ꝓbatiſſima quinq; pꝛe ſertim inuenioꝓpter que ſinghlariter ele⸗ ctus eſt:⁊ alter repꝛobatus rib pter adoleſcẽtie ſue ꝓbitateʒ Mam vt di citur Geneł. xxv. Jacob erat vir ſimplex i.non fictus ⁊ ſine dolo ſimpliciter:⁊ pu re tranliens iuuenileʒ etatem. Et ideo je⸗ quitur ibidem ꝙ habitabat in tabernacu⸗ hs. Iſta tabernacula Fᷣm hebꝛeos fuerũt
tabernaculuʒ Selchlſedech vbi vigebat
cultus dei.qꝛ Selchiſedech ſacerdos fu⸗ it dei aitiſſimi:vt ſic exerctarer᷑ĩ cultu di
uiuo. Kt tabernaculi Heber: qᷓ fuit ꝓph
dei docẽs veniẽtes ad ſe ð diuĩs:a qͥ ⁊be⸗ bꝛei dicti ſunt filij iſrabel. Et ſic erat oc⸗ cupatio Jacob pᷣncipalis et pᷣmoꝛdialis circa diuina:iuxta mandatj dñicum.pꝛi⸗ muz querire regnum dei. Hnde dicunt he bꝛei ꝙ habitauit tabernaculo Heber qj⸗ tuoꝛdecim ãnis. Piccine reuera diligun⸗ tur n eligũtur a deo qui ſtudent frequẽta⸗ re diuĩa qui nitůtur ſcire ⁊ obſeruare mã
data quibus deſipit ipſa bonitas munda
na· Poſtea vᷣoJacob ne toꝛperet ocio fa ctꝰ eſt paſtoꝛ oui in ſua ſimplicitate per⸗ manens. Pec eniʒ fuit occupatio inſtoꝛuʒ priarcharũ.ĩmo ⁊ Abel iuſtus paſtoꝛ erat ouinʒ. Sʒ Wayn agricola. Pñ vt diẽ ma⸗ giſter in hiſtoꝛijs cuʒ eſſet maligniſſimꝰvt
etiam auaricie ſue cõſuleret terraʒ pꝛimꝰ incoluit. Mnappter ⁊ abel electus à Ca⸗ yn ſimiliter repꝛobatꝰinuenit᷑. Mam dã os per oblatiões deuz colere docuit. b tulit igitur Ilbel de pꝛimogenitis gregis M adipibus.i.melioꝛibꝰ. Cayn vo de fru⸗
ctibus terre. Ped vt dicit magiſter in hi⸗
ſtoꝛijs. de melioꝛibus ſibi retinẽs: ſpicas
qttritas coꝛroſas ſecꝰ viaʒ deo obtulit. Keſperit igit deꝰad lbel ⁊ ad mßera ei⸗
iſign elatõis.q iu trãſlatõeʒ Theodo tiðis inflãmauit mera eiꝰꝑ igneʒ de celo ſiẽ helye ĩcarmelo.⁊ ſub Soyſe ĩ Ieuit.

—
Säncti
poſt cõſecratõem Naron ſa cerdotis fili oꝛðjꝛqui ſcʒ ignis tunc reſ eruabat᷑ vſq; in trãſinigratõem babllonis. Ecotra vo in ſignũ repꝛobatõis Mayn dñs ad euʒ ⁊ ad
znunera eius non reſpexit:ſed repꝛobauit.
qꝛ diuio igue ↄſumi nõ meruerũt.Et bꝓ⸗
pter demeritũ offerẽtis:cuiꝰ affectũ a im⸗
pietatẽ agnouit dñs. Pide ⁊ ſi nõ eadeʒ
cauſa repꝛobatꝰeſt ſau.qui vt.ꝓſequitur
in Beñ.erat vir gnarꝰvenũdi. hõ agri⸗
cola in om̃ibꝰauaricie ſue cõſulens.neq de eo repi᷑ꝙ tabernacka freq̃ntauerit. Vn de Brego.ſup hunc locuz. Agricols dicit᷑ qꝛ amatoꝛes huiꝰ ſeculi tãto colũt exterio ra q̃nto ĩterioꝛa ſug rel inquũt ĩculta. Bic q; vterq; Kayn Eſau ꝓpter auariciũ re pꝛobati ſunt. quos imitant᷑ omnes q iuue
nilẽ etatem terrenis illecebꝛis ſie offerunt
ꝙ nec ꝓpꝛie ſaluti: nec diuinis mandatis intendere volñt. Pi ſunt fili ꝗgar dege⸗ neres et ex hereditate paterna ꝓpellendi. We quibꝰdicit᷑ Varuch.iij. Filij qq; Ngar qui exquirũt pꝛudẽtiã que de terra eſt ne gociatoꝛes terre ⁊ theman ꝓflatoꝛes exquiſitoꝛes pꝛudentie intelligẽtie.viã autem ſapſẽtie non inuenerũt. Kt ideo vt ibidem pᷣmittit᷑ extermĩati ſunt a ad infe⸗ ros deſcenderjt. Jic igitur Jacob dile⸗ xit pꝛopter adoleſcentie ꝓbitãtem in qua diuinð cult frequẽtare ſtuduit: vt ⁊ in tẽ poꝛaleʒ recõpenſatõem ſuis poſteris ter ram ꝓmitteret poſſidendã in qua tamen ſingulariter rultus reluceret diuinus:ſci⸗
licet iberuſalẽ. vbi ſ dñs templum elegit
A crucifigi voluit Secũdo Jacob dile
xit pꝛopter abſtinẽtie ſue virtutem. Eſau voꝓpter gulaʒ repꝛobauit. Eſuriẽs eniz
Jacob nature ſue querebat ſuſtẽtamenꝰ ta non oblectamẽta.coxit pulment de lẽ
tibus ruſfis.⸗ erat eſca viliſſima quia vt
dicit ibidem Wlo ꝙ lenticula eſt eſca bꝛu toꝛuz animal. Simplicitas nõ querit ol las carni: ſcʒ vili edulio iam cocto venit
Kſau de foꝛis.⸗ ftultus vt dicit Glo.exar
deſcit ex deſiderio gule. ꝓpter vilem cibðj:
ita pppter viliſimã eſcã deguſtandã pꝛi
mogenita vendidit. vbi dicit Wrego. Me Pcibus:ſed appetitꝰin vitio eſt. Sñ lauci
Jacobi
oꝛes cibos plerũq; ſine culpa ſimimꝰa qb iectioꝛes cum reatu dcupiſcentie deghſia mus · Kſau eniʒ pꝛinatuʒꝓlenticula pqi⸗ dit Helyas ĩ heremo virtutẽ: carnes edẽ do ſeruauit. Pinc diabolꝰqꝛ non cibðj:ſed cõcupiſcentiõ caulaʒ eſſe damnatðis ĩtel ligens pꝛimũ ſibi pldaʒ non carne:ſed po mo ſubdidit. ⁊ ſecunduʒ pane temptauit. Pec ille. Si igit Eſau pꝛo vili edulionon exquiſite parato:ſed guloſe ſumpto repꝛo
batus eſt. quid de his ſentiendð eſt qiet
delicats querũt et exquiſite pᷣparant:niſi
ꝙ diabolo Stũ habitaculũ a deo repꝛoba
ti pᷣſtant. Nuia quicq̃d a deo pꝛoijciẽ dis⸗ bolo adijcitur. Vn cuiꝰetiam figurs legio demonðj a dño eijcienda concito rñdit. i nos eijcis hinc mitte nos ĩpoꝛcos. Et iðo maxime vitiuʒ hoc eſt ꝑtimeſcenqðj.quia laquens venatoꝝ eſt in via poſitus ꝑpquõ
omnes nos pertrãlire cogimur ip̃a neceſi
tate nature. Pinc merito Pauid exoꝛat: dicens. Be neceſſitatibꝰ meis:ſcilicʒ coꝛ⸗ poꝛali alimentoꝛnmerue me. ne pꝛopter ea defluõ in ſupfiua.l bſtinuit igitur a cob abeſca parata:æ adeptus eñ pᷣmoge⸗
nita que Kſau pꝛopter gulam vendidit er
manducõdo perdidit. ie iam multi pꝛo⸗ pter viliſſima delectamenta coꝛpalia tur piter amittunt eternaꝗ Ad maioꝛem an tem euidentiam ſcienduʒ eſt ꝙ ius pꝛimo⸗ geniture per Jacob acquiſitũ a Eſau vẽ ditum in quinq; pꝛiuilegijs cõſiſtebst que nunt ſpiritualiter quoq; conſequturaui obſtinẽtes ſe ab omni malo opere pmanẽt in innocẽtia ſua. Mon enim ſolo guſin gu⸗ la cõmittit᷑:ſed om̃ibus ſenſibꝰ.vt dieit
Senec̃. Mã ⁊ oculis guloſi ſunt eoꝝ oble ctatões q̃ritãtes. Pꝛimũ pꝛiuilegið erat
ꝙ ĩ mẽſa duplã ciboꝝ poꝛtðem recipibat afinalr de iure dupl bereditatis ptẽob tinebat · Jic oĩs xpᷣ pᷣmogenitꝰeins.ſ.ge⸗
₰
regeneratꝰ tale ius pᷣmogeniture ſpalcð
ſequit᷑ ꝙ vbic; duplas diuĩe munificentie
poꝛtðeʒ recipit.ſ.in pñtipoꝛtõeʒ pal m qua tanto melius ſatiatur quãto ſuſpiròs
ad eterna minus caducis afficitur. afuru nanq; terrenoꝛum non ſatiatur appetitus ſedcõtemptu. vt dicere queat cum ãpio
L 2 E 6—
neiſi je. nen Misr iunle ebies uraſ q ku ir te

haben tes victumn et veſtituʒ bis contenti
Rmus. Et poꝛtionẽ ſpñalem.i.bonã ↄſciẽ
tiam. Huid enim p̃cioſius aut quietiꝰbo/
na conſciẽtia:in qua ſpůſſanctꝰreddit te⸗ Kimoniũ ſpiritui noſtro ꝙ filij dei ſumus? Pee nãq; diuirie ſuper omnes gaas chꝛe ſpoſſidentem oblectant. Pic ⁊ in futuro poꝛtiõem duplicẽ bereditatis obtinebit: ſicur poſteg in fingli benedictõe latius ap parebitq Secũdo veſtem habuit ſpecia⸗ lem pᷣcioſaʒ ⁊ odoꝛiferã: qua tantð indue batur in ſacrificijs offerẽdis ⁊ patre fi⸗ nalem benegietõem recepturꝰ. Pinc ſe eri⸗ ptuz eſt de Kebecca. ꝙveſtes bas Eſau quas domi babebat induit acob ad reci piendũ benedietõᷣem finalẽipec veſtis tã pcioſa ſpecialis ⁊ odoꝛifera qua bmogeni ti chꝛiſti aecuraciꝰinduꝗtur eñ ipſ chari⸗ tas quã ſeʒ alieni ↄmunicare nð poſſunt. Fit ergo ſpecialis ipſi poſſidẽti. pᷣcioſa di uino cõſpectui.⸗ odoꝛifera primoꝝ ſaluti Fam ſpecialis deniq; ꝙ nuili dat: niſi gra kia chꝛiſti regenerato.tam pᷣcioſa ꝙ ſine il lanullus dignꝰmdicat᷑ ↄſpectui diuino.et tum illa nuliꝰ repellit᷑ abeterno regno.taʒ odoꝛifera ꝙ ait apłus. hꝛiſti bon⸗ odoꝛ ſumꝰdeo in orloco. En inqͥt Jocob odoꝛ filij mei ſicut odoꝛ agri pleniqjueʒ benedi⸗ rit dñs. Pꝛopterhmõicarentiã eu ãgeli⸗ cus ille nůptias in greſſus:quadã ſcʒ appa rentia virtutj aliaꝝ non ſolũ repulſ o3 pa titur: ſed ⸗ ligatis inanibꝰgc pedibꝰ in te⸗ nebꝛas exterioꝛes deiſcit. nð inqͥt huc intraſti nõ habẽs veſtem nu ptialẽ. Mimi rum qꝛ charitas infoꝛmat et exoꝛnat om⸗ nes virtute⸗ ſcut veſtis ojes induẽtes. Tercio qꝛ pᷣmogenitiloco ſummiſ acer Votis erant in lege nature deo ↄſecrati ad vfferenda deo ſacrificia. ſicut elchiſe⸗ dech ſacerdos qui dicit᷑ fuiſſe Sem filius Moe. Sic pᷣmogenitis gẽe dñjtaxat offer/ re ↄpetit Fᷓra deo ſacrificia. lioqu in re⸗ wplebieln⸗ I.j. uo mihi multitu⸗ Vinð victimaꝝðeſtraꝝ dicit dñs plenꝰſuʒ. bolocauſta arietũ ⁊ adipẽ pinguiñ.a ſan⸗ Buinẽ hircoꝝ vituloꝝ ⁊ agnoꝝ nolui. Fuz veniretis ante ↄſpectum ineß quis q̃ſiuit boe demanibus veſtrisvt ambilaretis in
Fwhi Facobi
otrijs meisꝰ on offeratis vltra ſ. Icrifici um fruſtra. incenſuʒ adhomtatio eſt mihi. eomeniaʒ ⁊ ſabbatũ ⸗ feſtiuitstes ali⸗ as non ferqᷓ. Iniqui ſunt cetus veſtri.ka: lendas veſtrãs et ſoſẽntates odiuit ani⸗ md mneq:laboꝛaui ſuftinens. Et ciin exten deritis manꝰveſtras auertam oculos me⸗ os 3 vobis. cuʒ multiplicaueritis o ati onemn non eraudiꝗᷓ. manus eniʒ veſtre ſan guine plene ſunt. auamiui.můdi eſtote. iterte malum cogitationð veſtrarum ab oculis meis.quieſcite ßere puerſe.diſci⸗ te benefacere. Muerite iudiciũ.ſubuenite oppꝛeſſo · iudicate pupillo. defendite vidu am. venite ⁊ arguite me:dicit dñs. i fue rint peccata vęſtra vt co ccinnʒ:quaſi nix deqlbabitur. Pec ibi. Pic boce multi ſa⸗ crificia mkrifoꝛmia frequẽtare nõ ceſſant in ieiunijs ſemper. in elemoſ ynis abũdan⸗ ter.in oꝛatõibus frequẽter. diuerſiſc; bo⸗ nis— feruẽter. ed hic queritin⸗ ter offerẽtes vt fidelis qs inueniat᷑. Quid enim ꝓdeſt ꝙpſe malo Pmanente multa bo no facrificia faciendo videgt offerre. Haʒ Cayn pꝛopter ſe malu ʒ etiam in opere bo no repꝛobatus eſt. Monne rex Oʒias affe ctu non puro ſacrificiuʒ ohjerens: lepꝛa in⸗ curabili percuſſus eſteõne populꝰbethe ſamitaruʒ coꝛam archa ſacrificia parans moꝛte mulctatus eſt?Monne peccatoꝛi di Lit deus:quare tu enarras iuſticias megs et aſſumis teſtamentuʒ meum ber os tuũ? u vo odiſti diſciplinaʒ a pieciſti ſermo nes ineoð retroꝛſuʒ. Siccine pꝛofecto nul la ſacrificia deo gra tq· niſi ꝓueniãt de ma nu deo recõciliata⸗ cõfederatqq Huar
to ꝙ recumbẽtes in conhiuijs ſolennibus
habebant conferre ceteris benedictiõem. et ſic reputabãtur nagis honoꝛati tauqᷓ; pPatres ſpirituales et deo con ſecrati. Sie pꝛimogenitis gratie competit in cõuiuijs ſiritualibus conferre benedictõem.cum eoꝛlmn opera bona deo tam grata A vber⸗
tateplena reddtur:ꝙ omnes electi ſuis— mneritis ſine tñ ſuo detrimẽto participãt.
iuxta illud ſal. Porticeps ego ſum om niuz timentiũ de cuſto. manda tua. Si⸗
cut ſol materialis omnibus et ſingulis ſe
₰
„
u
8 ₰ ſ

cõᷣmunicans nullů exboc impediment ſu ſtinere dinoſcit · imo tanta magis de lar⸗ gifiuo ſuo participio collaudatæ Auin to deniq; a hoc potiſſim erst ꝙ illi in fi⸗ ne dabat paternalis bñdictio niſi ꝙ de⸗ merito ſuiiure ſuo quandoq; pꝛiuabot· er alter eo dignioꝛ ſi ubitituebat. Pꝛimoge⸗ niti nõqh pꝛopter vitam degenerẽ pater⸗ nalem benedictõem aliquãdo amittebãt⸗ ſicut Kuben/ cuibenedictio tranſlata eſt ad oſeph. Tayn cuiꝰbonedietio trãſ⸗ lat eſt ad Seth. Eſau cuiꝰbñdicio trãſ lata eſt ad Vacob. Sʒ finolis benedictio iam data de cetero auferri non potuit · vn de magne reputationis et magni vigoꝛis erat apud patres pꝛioꝛes. Et ideo cũ ind⸗ gno eiulatu requiſiuit ilaz Eſau: dicens. um tantũ vnam benedictõeʒ hahes p ter:obſecro vt et mibi benedicas? Nater autem reſpõdit. Penediyi ei et erjs bene⸗ dictus.vt patʒ plenius in textu · Vec añt benedictis nopis indicat benedictõeʒ ele ctiõis eterne qua ꝓflua pietate patris ce⸗ leſtis ad gloꝛiã ſuam eternaliter pᷣdeſtins mur. Qui ergo per implerõem mandatoꝝ dei omnia opera ſua ad finem debituʒ oꝛ⸗ dinauerit. huiꝰ ſeculi quoq; lubꝛicoſa ſo bꝛia cõuerſatione tranſierit:tam vtilis et fecunda erit illa paternalis benedictio ꝙ ſiue comedat:ſiue bibat:ſiue doꝛmiat᷑.vel alijs quibuſq; exterioꝛibꝰoperibus ad bo⸗ num ſaltem referibilibꝰintendat:ſemp ei⸗ dem in augmenti future gloꝛie pꝛoficiat- Pode dicit apoſtol/.ſ. ad Loꝛinth. x. Si ne mãducatis ſiue bibitis ⁊ vel dliud quid faciatjs · omnia in gloꝛiaʒ del facite. Pbi dicit Glo. Si eniʒ ratõe per fiunt:laudes dei ſunt· hoc eſt ſifiunt oꝛdinate in debitũ finem ad laudẽ dei* edificationeʒ ꝓrimi⸗ vel in vtilitatem ſui:ſic omnia laudant de um. Mam m Brego ſomnus ſauctoꝝ nõ vacat a miniſtẽrio. ideo enim doꝛmit vt ad laudandi denʒ foꝛtioꝛes exurgt. Et
hoc eſt ꝙ dicit aplus ad Ko · viij. Beimus
quoniã diligentibꝰdeum̃ õñ̃iq coopant in
bonuzʒ · etiã peccata vt dicit Blo quia vt
ibi dicit Iyra foꝛtioꝛea caütioꝛes reſur gunt. Dnde* in gloꝛia ad bonuz eoꝝ fat
Facobi
cit memoꝛia peccatoꝝ ſicut cicatrices vn
nerum ad gloꝛi militis finaliter in bello tripbantis. Kcõtra vo malis omnia co operãtur in maluz · ita etiam ꝙ om̃ia pſe licita pꝛopter fiuem indebite oꝛdinatuil⸗ lis tanqᷓ; illicita pnicioſa reputantur. vt qui in ſoꝛdibis ſuntſoꝛdeſct adhuc. ſiq; ſecũdo dñs Jacob dilexit. Elau autẽ ac⸗ e tribns alljs videbitur in ſequentiſer⸗
ius ſermo de eodem feſt. Acob diiexi. Eſau
aðt odio habui. Slach.j. Pic
iam cõuemẽter indũcẽnda teoꝛ⸗
eſſe verba Soyli loquẽtis ad filios urs/ pel Deutro· xxxiij.dicentis. Penite ⁊ vi⸗ dete opera din.terribilis in cõlilijs upfi⸗ lios bominð. d bůc finem vtic bec dxe rat vt filij ilrahel crebꝛiꝰ reuoluerẽt a me moꝛiter retinerent qᷓ;terribilis extitt do⸗ minus ſuper egyptios in exitu filioꝛů iſra bel taʒ ſedula ⁊ terribili vindicts ꝑcuſſos ita tamẽ qꝙ nulla aĩaduerſiõe:iulia coꝛre⸗ ctione ad agnitõem vel emendationẽ deo mittẽte ꝑuenire poterõt. Vnde dicebat dñs Exoð.iuj. Vndurabo coꝛ Pbardo⸗ nis nð dimittẽt populũ. Pic oul ob firmauit ĩuidia. Palomonẽ autem excecs uit lururia. Untiochuʒ ⁊ Perodẽ ſupblẽ. Judam vo maledictò auaricia · In cui ttiam argument veritatis gd cbtirmt oneʒ Paulꝰad Ko· ix.ſ upaddidit:dicks⸗ Lui vult miſetet᷑.ẽt quẽ vult indurat. hot eſt indurare pmittit.quia demeritis eoꝛð gratiã iuſte jubtraxit? den egauit. q̃ iub⸗ tracta in peccatis ind urati lunt ex ꝓp
malicia.quia gratia ſols pꝛopꝛie notoe mollificare coꝛ humanũ Ninc bene dici Eccłs.vij. WMemo coꝛrigere poteſt. i un la exterioꝛ aduerſitas vł euent?. nulla co rectio vel inſultus quẽ ille delpexerit. Pe nite igit᷑ ⁊ videte opera diin pꝛionble⸗ culis terribilis exiſtentis ſuh filos bom num in cðſilijs. boc eſt ſup Facob* Kſau Muia Jacob dilexit a multis laboꝛibu⸗
circũdedit · multis inqᷓ; tnbulariibeh ꝑſecutõibus ⁊ exilijs zffigi tmiſit · Kd
ſin jnin ui iisin une izni lin knp tul ſualh deſen ſit vimn ſun wub v jhn inſ it ſt wu wi A u
6
* 6

Fancti
autem odio habuit* eum in domo pater/ na pace ⁊ quiete:oblectatiõibus terrenis delicijs frui ſuſtinir. Bic Saul repbatꝰ ſublimiter regnauit. Pauid autem veraci ter electus innocenter exulauit. Pere ter ribilia in cõſilijs ſuper filios hominð. bo⸗ nos eligendo:ſed per aduerſa pꝛobando. malos repꝛobãdo:ſed per ꝓſpera imitan⸗ do:vt impioꝝ nulli pateat aditus excuſa⸗ tioni. Suos aßſligit vt fideles inuenti ma ioꝛem gloꝛlã acquirant: alienos allicir vt ingrati potioꝛẽ damnatõem accipiant.ſi eut aperte declarant ⁊ thematis verba ⁊ vtrozðq; ſubſecuta foꝛtuna. Jacob dile⸗ xi.¶ Tercioꝓinde Pacob ðilexit ꝓpter penitentie laboꝛß̃ queʒ ꝓthoplauſtis indi it dñs: dicens. In ſudoꝛe vultus tui ve⸗ ſceris pane tuo. Hnde manſit ocob pꝛi us domi licitis intẽtus laboꝛibus:⸗ ſubie etus humiliter ſedulis parentũ obſequijs Poſtea vo ad iuſſuʒ patris in exili ſub⸗ terfugiẽs iram fratris:adeo laboꝛibus et ßuitijs licitis ſe mã cipauit ꝙ diceret Be⸗ neß. ii. Die noctuq; eſtu vꝛebar à gẽlũ· fu giebatq; ſomnus ab oculis meis. per vi ginti dnos ſermui tibi:ait ad Laban. qui candidatio vel cãdidus interptat᷑. uia ivſtus inſiſtit opibus penitẽtie vt ꝑueni⸗ re mereat᷑ ad puritqrẽ ↄſcientiꝝ.tãtaq; di ligentia ſeruiuit ꝓ achel et jya filiabꝰ Laban.i.pꝛo adipiicẽda pfectõe vite con templatiue pariter a actiue. Econtra vᷣo
Eſau laboꝛi coꝛpali minime deditus ſen⸗
ualibus voluptatibꝰa laſciuijs intenſius deſeruiut. Erat enim vir gnarꝰvenandi:
ſagitãdi:ceteraq; oblectãtia exercicia fre
quẽtandi. Vnde dicit Vrego. ꝙ venatio Kſau vitũ eoꝝ ſignat qᷓů voluptatibꝰ ex⸗
terioꝛibꝰ effuſi egrnẽ ſuaʒ ſequitur. Bꝛo
quo ſcien q ꝙ dñs mundũ varijs inſenſa⸗ ᷣtis rebus arboꝛibꝰ: floꝛibus ⁊ ſimilibus diuerſiſq; creaturis aĩatis adoꝛnauit: vf in his hana mens per aſpectũ quãdã cõ iperet oblectatõeʒ. nõ quo eregturis pᷣn⸗ ripaliter inhereret:ſʒ quo facilius manu duceret᷑ ad omnið̃ creatoꝛẽ.in eis ſez diui
ham potentiã. ſapientiã. pulchꝛitudines.
dulcedinẽ. ⁊ infinita ſimiſia crebꝛireuoi⸗ .— 5 4 S 9—— Ar h.——
ffuxe
Jacobt
vendo ⁊ clarius agnoſcẽdo. Sic enĩa phi
loſophi licet gentiles deñ queſiert.crea⸗ toꝛem in crcaturis ĩueſtigãtes omniuʒ
ſpecie ac diſpoſitõe ijſi voce rñdente:tan dem gyxtificeʒ gilquatenꝰex arte cognoue⸗ runt. Hinc Plato veluti cecutiẽs de eter
na beatitudine tõ dulci modulo diſſeruit
ꝙ vnus ex eius diſcipulis ex feneſtra ſeꝓ⸗ tinus p̃cipiteʒ dedit vt ad eõ vel ſic expe⸗
riendã ꝑtingerę mereretur. Et hoc eſt qð
dicit aplus od Ko.j Vnuiſibilia enĩ ipſi us dei.i.eſſentia dininã ʒ creatura mundi i.ab hoĩe per ea que factg ſunt intellecta cõſpicijtur.ſ.perterram.celðj.ſolẽ.lunã. ſteilas. ſimilia quas ĩmenſas ⁊ perpetu⸗ as eſſe diligẽter jueſtigauerũt.ſʒ nihil eo⸗ rum ex his que cernimꝰdeum eſſevidẽtes. cuncta coꝛpa viſibilia trãſcenderũt q̃ tan tum veſtigia creatoꝛis eſſe dep̃hendert. Kx quoꝝ nimiʒꝝ ſpecie et diſpoſitõe:ↄꝛdi⸗ ne duratiõe ⁊ dulcedine:ac ſimilbꝰdeum eſſe infinite omnipotẽtie.ſapiẽtie.pulchꝛi tudinis.dulcedinis intelligebãt.⸗ ſimilia attributa varia ex cõſideratie creatura rum aſcribebãt oĩmn creatoꝛi? Facobigit᷑
minime creaturaꝝ oblectatiõiꝰinherẽs:
ſed vniuerſa creata tranſcẽdens omnium requirebat auctoꝛẽ.ideoqʒ nec venatõibꝰ nec alijs vanitatibꝰinſiſtebat. Sic ⁊ beatꝰ Franciſcus de quo canit᷑. quicqd in rebꝰ re perit delectamẽti regerit in gloꝛiã facto⸗ ris. Kſau vo oblectatiões creaturaꝝ per cipiens. ⁊ has quaſi finem deſiderioꝝ ſu⸗ oꝛum cõſtituens illis turpius inherepat.
ſenſuũ delectatõibus ſeruiebat. Et iðo
tanqᷓ; indignꝰpaterna benedictõe pꝛiuatꝰ? eſt demerito ſui qui fuerat pᷣmogenitꝰ ge⸗ nitura coꝛpali:ſed repꝛobatus ꝓ vita jen ſusli. Pic omnes carnales q̃ ſpñs ſunt nõ percipientes:ſed inſenſualitatibꝰturpiter
volptuãtes ⁊ nature ꝓpꝛie deſeruiẽtes: a
releſti benedictõe fraudantur.⁊ inter re⸗ pꝛobos a iuſto indice cõputan᷑ Huar
too Jacob dilexit ꝓpter obedſẽtie de⸗ rotem · dus vtiq; ꝓut decuit parẽtibus ex
hibuit in erhibẽdis reuerẽtijs:ac tandem in cõtrahendis matrimðijs. Maʒ Ijacob
domihmonens a licitis intentus qctibus
61

———
Sancti
in caſtitate grata ſe euſtodiebat a muliep laſciuiõ penitus refugiebat qꝙ;tum ad ms⸗ trimonialẽ ſtatꝓuiſionparentũ ⁊ oꝛdi⸗ natiõi ſeſe plene relinquẽs. Muoꝝ tandeʒ mandato in meſopotbomiã ꝓfectus eſt vt inde ſibi de cognãtðe ſua accipet vxoꝛem ſicut Ibꝛahaʒ ſeruo ſuo pᷣceperat ne filio ſuo Vfaac vxoꝛẽ acciperet de filiabychan neoꝝ inter quas habitabat:eo ꝙ eſſent cu rioſe. laſciue. garrule.et idolatrie dedite. ſecutus veſtigia Setb.qui de mãdato dei poſteris ſuis qui vocabant᷑ filij dei pᷣcepit ne acciꝑent vxoꝛes de filiabus homiñ.i. Nayn. vt patet ſup· Jic etiam Jſaac pꝛe⸗ cepit Jacobꝛſciẽs chananeos ꝓpter bec⸗ cata eppellẽdos de terra. Jacob aðt qbe⸗ diens parẽtibus viam aggreſſus eſt. uiꝰ gratia nocte pᷣuia egreſſioms ſue diuinuʒ bꝛgculũ dei acciꝑe meruit:ꝙ ex ſemĩe ſuo chꝛiſtus naſceret. Mam vt dict hebꝛei doctoꝛes ſancti pᷣma nocte venit ad locuʒ vbi Ibꝛahã obtulit ſaac filiũ ſu.⁊ illuʒ ſaerũ reputãs ibidem pmanſit: vt parteʒ noctis in oꝛatõe vigilaret: ſperãs diuinã ecipe conſolatõem. Hoſt oꝛatõeʒ vo tu⸗ lit de lapidibus.vbi dicunt hebꝛei ꝙ tulit tres lapides:cui texrus conſonare videt᷑.
g Kt doꝛmiuit in eodẽ loco. Viditq;in fom
2 5 N
nis ſcalã erectam a terra in celum.⁊ ange los aſcendftes ⁊ deſcẽdentes:ac dñm ini rum ſcale. Hec ſcal multis gradibꝰcðſti⸗ tuta genealogiã idicat ſaluqtor ab Abꝛa pam vſq; Sariã.cuiꝰ duo latera ſunt iu⸗ ſti ⁊ peccatoꝛes. cuiꝰpes tangebat terrã. quia hũanitas chꝛiſti cõᷣueniebat cum ho⸗ minibꝰ abſq; peccato ſñmitas cel.qꝛ Fm deitatẽ cum deo patre ↄueniebat.et dñm innix ſcale. quia diuinitas erat vnita in⸗ ſepabiliter in chꝛiſto carni a patribus de⸗ ſcendẽti. It angelos aſcẽdentes ⁊ deſcen dentes.ſicut dicit᷑ Johã.j. Pidebitis ce lum apertũ ⁊ angelos dei aſcendẽtes ⁊ de ſcendẽtes ſuper filiũ hominis.Et audiuit dñm innixũ ſcale dicentẽ ſibi.Ego ſum de us patris tui Vſaac. Kerraʒ ĩ qua doꝛmis
tibi dabo a ſeinini tuo. Nuigilãs igi᷑ Ja
cob de ſomno Fm hebꝛeos inuenit tres la⸗
pides illos ſub capite poſitos vnum effe
Lacobt
ctos. qð ⁊ literg ſequẽs fonare videt᷑ cum dicit.tulit lapideʒ quẽ ſuppoſuerat capiti
ſuo. t Ferat ĩ ſignũ trið naturaꝝ inchꝛi
ſto:ſcʒ anime. coꝛpis ⁊ deitatis ĩ vnita te ꝑſone quia nimiruzʒ de incgrnatðechꝛi ſti pſens reuelatio facta eſt. uigilãs igit᷑ ait. Pere dñs eſt in loco iſto à ego neſcie⸗ bam. Pauẽſq;.i.admirẽs de dei benigni⸗ rate. Puaʒ terribilis inquit.i · venerabi⸗ lis eſt locus iſte. Mon eſt hic aliud niſi do mus dei ⁊ poꝛta celi · qꝛ videbat ʒffutur ꝙ ibi fundaret᷑ templ in quo poſtea diui nus cultus viguit vbi poſtea oblatus eſt chꝛiſtꝰcirca eundẽ locum.hð etioʒ in ſpi ritu pᷣuidit ꝓpter qð ſubixit et poꝛta te li.qꝛ paſſio chꝛiſti celũ aperuit. Piccineqꝛ cõiugiũ obedientia paterna ſuſcipe volu⸗ it pꝛolis benedictõem anteqᷓ; cõtraberet
audire meruit. Perueniẽs auteʒ meſopo
thaniã pꝛo vxoꝛibus ſuis annis qjtuoꝛde⸗ cim deſeruiuit vt eas accipet non couſali bidiuis:ſed affectu pꝛolis. Maʒ m bebꝛe os erat Jacob octogintaqᷓtuoꝛ aunop in caſtitate ꝑmanens anteqᷓ; advxoꝛes luss ingrederet᷑. Eſau vo lenſuð oblectatõih
n ſibidini carnis deuictꝰablq; ↄlilio parẽ⸗
tum ⁊ aſſenſu duxit duas vxoꝛes de filia⸗ bus Heth.que offenderunt aĩos Jiaacet jKebecce.qꝛ curioſe.garrule fuerũt.libi dinoſe. quare cũ omni poſteritate aado mino eſt repꝛobatꝰ. Pic ꝓfecto quicõſilio ſathane non cñj dñi timoꝛe parentð vo⸗ luntate cõuemt ab eodem ad diuerſa pni cioſa ⁊ enoꝛmia vitia pertrahũtur:velex inoꝛdinato amoꝛe: vel ex inueterato rau⸗ coꝛe.qꝛ qð per vnñ adimplere non pᷣuglet alterius aſſenſu vel inſtinctu celeriadim⸗ plet.⁊ hoc ſeinnicẽ ſeducendo ꝓpter inoꝛ dinatũ amoꝛeʒ. vel in inuiceʒ cõſurgendo ꝓpter inueteratũ rancoꝛẽ:ita ꝙ aliquãdo fequðeur machinatões vel ꝑptiones moꝛ⸗ tis alterutx. Mnde refert Palerils ĩehi ftola ad jRufinũ.ꝙ quidã Parinꝰ nomie flens Iirrio vicino ſuo dixit. Nmice arbo⸗
rem habeo in oꝛto meo infelicẽ in q ſe pꝛi⸗
ma vxoꝛ mea ſuſpendit.⁊ poſtea ſecunds· nůt autẽ tercia. Nui Irriꝰ. Wiroꝛte it
citis ſucceſſibus lachꝛymãs inueniſſe. Kt
—
int ſben unti w ilsi z⸗ h mſt isd paſu pani
edo
niſe in ſc: tet 6
in v
M ſ

tteruʒ · dij bont que diſpẽdia:tibi arboꝛ
la ſuſpenditꝰDe hinc tercio ſubiũxit. mi xe da mibi de arboꝛe illa ſurculos quos ſe
raʒ · amice etiã dico tibi metuo ne te opoꝛ
teat huiꝰ arbozis ſurculos mẽdicare ⸗ ĩne
nire nõ poſſe. Hec ille. Muinto deniq; Jacob dilexit ꝓpter vniꝰ dei cultur.ad quã etiam fideliter ſuã inſtituit poſterita⸗ tem. Maz erquo nð libido:ſed ꝓlis poſte⸗
ritas illũ traxit ad cõiugiuʒ.ideo virtuti
bus non cõcupiſcẽtijs pagendis inſiſtens
vroꝛes ſuas licet pꝛius idolatras ad diui nuʒ cultũ reuocauit.adeo ꝙ Kachel dũ
cum viro ſuo recederet:idola patris ſui ac ciperet. non tñ ad colendũ:ſʒ ad idolatrie occaſionẽ patri ſubtrahendð.que Jacob ad cõmonitõeʒ angeli poſtmodũj egreſſus de ſychen ⁊ alia quedã idoloꝛũ oꝛnamẽta
Rachel abſtulit:⁊ ſubter terebint ſepeli
uit. Et qꝛ fidelis cultoꝛ erat dei viuentis: mulieres ſuas a poſteritatẽ omnẽ ab ido
loꝝ cultura ↄpeſcẽs ip̃oꝝ ãgeloꝝ crebꝛaa
viſitatões. viſiones.⁊ ↄfoꝛtatões hre me ruit. qꝛ talibꝰ libenter aſſiſtũt:ſubueniũt:
aſubſeryit. Jicut Jacob viſitãtes dum
reuerteret᷑ de Kſau ↄfoꝛtati ſunt:ne ſcʒ eñ
timeret. Et ſicut eñ ſuadebãt ad redituʒ:
ſeillos in via ſepius habuit obuiã ad con foꝛtãdũ ↄtra timoꝛẽ fraternñ.Et ait Ja
cob. Waſtra dei ſunt hec. Tum autẽ expoc Jacob nondũ plene ofoꝛtatꝰplꝰ iuſto fra
trem ſuũ timeret:* in angeloꝝ ↄfoꝛtatiõe
minus debito ofideret: oꝛõte eo rurſus in ripa fiuminis pꝛo ſubſidio diuie ꝓtectõis aparuit illi denuo angelꝰvt cõmuniter di
cunt doctoꝛes. qui.ſ.fuerat eius ꝓtectoꝛ in via: ſed. ꝓpter modicitatẽ ↄfidentie ſue iã ſefinxit eñ velle dimittere. Jacob añt angelũ oꝛationũ ſuaꝝ inſtãtiadetinere co natus eſt.⁊ ſi erat inter illos lucta ſpña⸗ lis.· t cũ videret angelñ qjſi volentẽ rece dere:vtpote quẽ oꝛatõibs retinere nð poſ ſet:er familiaritate quadã quã ↄꝓtraxit exr frequẽti collocutõe cepit eñ coꝛpaliter ad rerinend.qꝛ angelꝰ ſumpſit coꝛpus viſi⸗
ilea palpabile. ⁊ ſic erat inter eos lucts coꝛpalis. um ⸗ᷓ videret angelꝰꝙ eñ ſupa
re non poſſet de manibꝰeuadẽdo.i.nollet
ſicut dicit arẽ. vj. de Jeſu. Et nõ pote rat ibi virtutẽ aliquã facere.i.nolebat ꝓ⸗ pter incredulitatẽ eox. Mam perhanclu ctã angelꝰ oñdere noluit ꝙ etiã aduerſus Kſau pᷣualeret: ait angelꝰ. Dimitte me au roꝛa eſt. Pon inqͥt dimittã te:mſi benedi reris mihi. Et bñdixit eñ in eodẽ loco. Et hũc ſenſuʒ tangit. ꝓpheta ʒee.xij. dicẽs. Wirectꝰeſt cñ angelo.I.luctãdo cum eo.1 inualuit ad angelũ hm apparentiq ꝑange⸗ li fictionẽ.⁊ ↄfoꝛtatus eſt.ſ. per angeli be⸗ neqictionẽ ſibi datõ. fleuit.ſ.qñ angelus vidit qᷓſi volanteʒ recedere.⁊ rogauit:ne ſeʒ diſcederet donec illi benedietiðem de⸗ diſſet. Hoꝛro angelꝰbenedictiõem tribu⸗ ens tetigit neruðj femoꝛis eius ad punien duz eum de ſua diffidentia. vt oñderet illi 8 ꝙ pꝛiqclaudicquit mente ſicut poſtea coꝛ poꝛe. Pis igit᷑ indicijs dñs illi non modi cam dilectõis oñditgtam. uo cõtra re⸗ pꝛobatꝰeſt Kſau.qꝛ ductas vxoꝛes non ꝓ pter. ꝓlis poſteritates:ſʒ ꝓpter carnis eð ⸗ cupiſcẽtias cõſequẽdas ab idolatria non rðᷣpeſcuit. ſed eas cũ ſua poſteritate potiꝰ ſecutꝰeſt:ne illas offenderet ſuas delici⸗ as ↄtriſtaret. P vere labes erecrãda qᷓto tam Fſau ꝑoſteritatẽ traxit in eternã dã⸗ nationeʒ · Pic hodie multi amicicie gr̃a in enoꝛmia turpiter efſiuũt ⁊ deñ oendunt ne turpiſſime ↄfederatõis vinculũ patiat᷑ aliqð familiaritatis iniqᷓ diſpendiuʒ. H.ð a hobis auertat chꝛiſtꝰ Jeſus. men⸗
Bermoadvincula ſpetri. Etrus autẽ ſerua⸗
batur in carcere Act xij. Quã⸗
tum ad veritatẽ hiſtoꝛie Hero ⸗ des agritpa licet fuit in p̃ncipio panp. po ſtea tñ fauentibꝰſibi duobꝰimpatoꝛibꝰro⸗ manis.ſ. Wayo Nlaudio fuit elenatꝰ ad regnð̃.⁊ a roma rex᷑ miſſus in iudeã.a qui bus ⁊ honoꝛifice fuit receptus. Pꝛopter qð in fauoꝛẽ eoꝝ apꝛehenſuʒ Jacobũ fra trem obãnis occidit.t videns qꝛ pla
ceret iudeis incarcerauit? Hetrũ ante fe ſtum.quẽ vinetũ cuſtodiri pcepit a qtuo? iterniõibomilit.i.a ijtuoꝛ qu ſin guli ha buert q̃tuoꝛ milites ſub ſe:vt poſt—

Pincula
a arbitriuʒ populi interficeret. Fuit igi᷑ tam ſollicite euſtoditus ꝙ hjana via non
arebat euaſio· Muappter fiebar oꝛatio ꝛo eo ad deñ ab ecclelia ſine intermiſiiꝰe Mocte vo p̃ᷣcedeute dieʒ qua fuerat inter ficiendus miſit dñs angelumn ſuũ cum luce mirabili qui ꝑeuſlit Petri latꝰ ad excitã dum euzʒ:dicens· Purge velociter. Fr ſta⸗ rim cathene ceciderunt de mauibus eius iKurſus it illipᷣeingere. quia ſoluit cinßu lum vt veins poſſit melius operire pedes cõ̃tra frigiditatẽ carceris · Kt calcia te ca ligas tuas.t fecit ſic. Perũtamen quia foꝛtitudo carceris? diligens cuſtodia ſibi fecerũt imaginatiõem de cuadendi impo tentia:ideo rem geſtõ ſomm reputabat· ſequebat᷑ tamen an gelum. t militibꝰſom no pꝛeſſis trãſeuntes pꝛimã ſecundã cu⸗ ſtodiam milituʒ venerũt od poꝛtam ferre ain.ſ.exterioꝛẽ poꝛtaʒ carceris que ducit ad ciuitatem: que vltro aperta eſt eis. Kt ꝓcedentes vicũ vnum diſparuit augelus. unc ad ſe reuerſus Petrꝰait. Nune ſcio vereñ. In qua ciqdã ſtatus expꝛimũtur cuiuſqʒ hominis.ſca mali per ſathan damn nabiliter ĩcarcerati: qui vincitur per affe⸗ ctus vitioſos. Incarcerateniʒper opus⸗ doꝛmit inter důos milites:ſcʒ inter dele⸗ crationem peccãdi ſpem diu viuðdi. vel ſtatus etiã homiĩs boni.⁊ penitentiã agẽ⸗ tis per angelũ bonuʒ. ⁊ diuinã gratiaʒ mi ſericoꝛditer libera ri qui percutit in latere duʒ tribulatõibus circdatur. Krcitatur antem dum per timoꝛẽ impellitur pᷣcingit ſe cuʒ laxatas delicijs habenas reſtringit. Vnquit caligas vel ſandalia de cpꝛeo fa⸗ cta per memoꝛiã incerte moꝛtis. Aperiun rur poꝛte per veram cõfeſſioneʒ.exit ange lo vel gratia duce per plenã contritiõem: vt ſic dicere valeat. WMunc ſcio verę. He⸗ trus ergo ſeruabatur in carceris Hꝛo quo ſciendũ ꝙ crearura rationalis licʒ ex nobilitate nature libera fuerat a des ere ata libero arbitrio deroꝛata: ita cꝙ nulliꝰ ſubiaceret dominioꝛniſi diuio. nec violen tijs quibuſcũq; fuiſſet impulſus ſi perſtitiſ ſet. nunc tamẽ poſt lapſuʒ dꝛnerſis vincu⸗ lis carceribus augit᷑ vt nð poteat reſpi⸗
Petri
ratioꝛniſi ex ſola diuina miſericoꝛdiq. e quibus pꝛo noſtrg iuſtructõe ſex carceres tangere ſtatui Pꝛimꝰ qᷓ carcer eſtmoꝛ talitas coꝛpoꝝ quõ ꝑoꝛigiuale peccatũi⸗ 5 currimus.que ſcilicet moꝛtalitas licet no bis ineſt partim ex natura: eo ꝙcoꝛp'bo⸗ minis compoſituʒ eſt ex còtrarijs que pol ſunt agere a pati ↄdinuicẽ.ex que aceidit diſſolutio cõpoſiti.in ſtatu tamẽ innocen tie quoddã donuʒ gratis a deo datunin⸗ erat auime ꝙ ia pꝛeter modðj aliarð foꝛ⸗ marũ m moduʒ ſuumn vitam indeficientẽ coꝛpoꝛ largiret ſicut ipſa incoꝛruptibius cſt. vt dicit doctoꝛ ſanctꝰ ſuper. iij. diſiin. xvj. Pine qᷓ;diu manebat deo ſubiecta nul ja diſpoſirio ĩcoꝛpoꝛe poterat accidere q viuifica tõem anime impediret. Muncau tem ꝓpter oꝛiginale percatum donñ illud ablatũ eſt.⁊ relicta eſt hũans natura ĩſta tu quiei debet᷑ ex natura ſoꝝ pꝛincipioꝝ vt dicit ſ voniſius in eccleſiaſtirs iberar chia. m cᷓ dictũ eſt ei weneß.ij Terrges 4 in terrõ ibis. Ib hoc oůt carcere Pau⸗ ius liberari querẽs dicit. nfelix ego ho⸗ mo. quis me iiberabit de coꝛpe moꝛtis bu ſus. Et auid. Edue de carcere giamme am. narc?qꝛ homo natꝰ de mliere bꝛe⸗ ui viuens tempe repletur multis miſeris Ped bec ſunt vincula qubus juos elligat dñs ne laſcuiẽtes inſoleſcãt Aoꝛripit eñ omnẽ filinʒ quem recipit · Wertamenbo nis omnid eooperant᷑ in bonuz. Saliÿo potiſſime timent egreſſuʒ carceris buius. ſicut mslefici delectãtur in carcere detine ri:ne peioꝛa patiãtur:yel ad in fernale di ſpendiuʒ deducõtur. Pecundus carcer eſt peccatũ oꝛiginale quo detinet᷑ aĩa im coꝛpoꝛi infuſa. quem paſſi ſunt omhes pů⸗ tres antiqui.qꝛ carcer iſte eſtquedõ obli⸗ gatio ad penã oꝛiginali debii. ſcʒ ad ca⸗ rentiaʒ diuĩe viſjonis. quõ ps · vocqt vn bꝛamdicens. Kduxit eos de tenebꝛis et vbꝛa moꝛtis:⁊ vincula eoꝝ dirupit Pi citur guteʒ vn bta moꝛtis.quiã re frigerit um habebãt ab eſtu gehẽne vel pene lehi bilis. Et ſic eos ab B rarcere liberautpe tas Jeſu ſqnguine ꝓhꝛiovt dicitur Za⸗ chatie. ix. In dutẽ in ſfangnineteſtaeutt
mi uſect
iros izni ſupn ipn weel pe Nhe hun d 4

ndebeit umi nhdicittabaij rids. ſwn mntcne ns nelbentn tDuiiium
n e .
1 X
2
vinetos kuos emiſiſti de lacu ĩ quo nõ erat
aqua. ibilominꝰtñ a poſt baptiſmuʒ re⸗ mauet ale noſtre carcer quidamn.i.fomes peccgti · Muia hi ſauctð Tho.ſuꝑ.ij. dil. xxxij · duplex pena debetur oꝛigiau. Mna inq;tum perlonã iuficit.ſ.carentia diuine viſionis. Mamn viſio quendaʒ actum deſi⸗ gnat. actus aůt viſionis actus ꝑſoue eſt.⁊ o ad eaʒ eſ᷑ reficienda.et hec pena pba priſinuʒ tollitur. lia enim pena cõdebe⸗ tur inq́ᷓtuʒ naturã inficit.ſ.neceſſitas mo riendi rebeilio carnis ad ſpirituʒ.ſ.fomes ⁊hmõi. que oĩa ex pꝛincipijs nature cau⸗ ſantur ⁊ totã ſpeciem cõſequũtur:niſi mi raculoſe cõtiugat illis aliter.quã infecti⸗
onemn non tollit licet minuat inqᷓ;tuin gra
tia incliuat ad cõtrariũ illius diipoſitõis. Et licet moꝛs naturalis ſemꝑ mneat:eſt tñ in melius cõmutãda. Ex quo fomiteꝓ⸗ ceduut vincula carceris huius de quibus p̃s· Junes peccatoꝛuz circplexi ſunt me. Me ſunt motus ſeniualitatis ⁊ pꝛaue in clinatiõis.delectatões.deſideria.⸗ ſimi⸗ lia· nec ſoluũtur uiſi igne ſpiritꝰſancti qui chcta ſenſualia d.ſipere facit. Picut figu⸗ ratumn eſt in Bampionis foꝛtitudine Pu⸗ diẽ. xvj. qui ligatus ſeptẽ nouis funiũꝰ vt vinctꝰtraderet᷑ philiſteis ad occidenduʒ. Muos appꝛopinquãtes cernens irruente
in ſe piritu:rupit vñcula quõſi rumpat fi⸗
lum de ſtuppa cuʒ ardoꝛẽ ignis acceperit. ⁊ ſic liberatus interfecit de philiſteis mil⸗
le viros cum mãdibula aſini. Sic enĩ nos maligni ſpiritꝰ captiuare conãtur:captoſ⸗ q; in pꝛofundũ maris abducere. ed nos dirũpamus vincula eoꝝ ⁊ ꝓijciamus a no bis 7c. M uia reuera feiix victoꝛia que du eit ad celſitudinẽ eterne beatitudinis.nã inhac pugna non ſoli angelos:ſed⸗ ipm din ſpectatoꝛẽ habemus. vt patet in bea to Antonio. queimn cñ̃ demones ſpñalibus temptatõibus vincere nõ poterãt:coꝛpo ralibus afflictõibꝰ debellate conati ſunt: vt eum ſalteʒ vel ſic de loco certaminis ef fugareut. Pnde taʒ atrociter vice quadã verberatus eſt: vt moꝛtuus ab amicis pu⸗ taretur qui de loco certaminis ab eis de⸗ poꝛtqtus:cuuctis doꝛmiẽtibus ſibito re⸗
Fincula
niuiſcit. ⁊ a miniſtro ſuo ad pᷣdictũlocum ſe poꝛtare fecit. Wbi cum ex doloꝛe ꝓſtra/ tus iaceret.ex virtute tamẽ animi qua po⸗ tuit illos ad conflictũ ꝓuocabat. Nui de⸗ nuo cõparentes in diuerſis feraruʒ ſpecie bus.deutibꝰ.vnguibus coꝛnibꝰ crude hiſſime lacerauerũt. Candem vo ſplendo⸗ re quodã mirifico fugatis om̃ibꝰeodẽ mo⸗ mento ſubito ſanat᷑ vutonius. Mui chꝛi⸗ ſtuz adeſſe fentiẽs ait. Vbi eras boneje ſu: vbi eras? hare a pꝛincipio non anu⸗ iſti vt me iuuares ⁊ mea vulnera ſanares? Nu dñs. ntboni hic eram.ſeu expecta⸗ bam videre certqmen tu. nũc auteʒ quia v.riliter djmicaſti:in toto te faciam̃ oꝛbe nomiariq] Tercius ꝓinde carcer eſt accu ſans cõſciẽtia.in qua per timoꝛeʒ dei iniu ſti captiui detinẽtur ci Job:dicente. Pe rebar omnia opera meg: ſciens quia non parceres delinquẽti. Dominꝰ autem car⸗ ceris huius ratio eſt que dictat ꝙ nihil re manebit impunitũ. ⁊ ideo delinquẽteʒ ſta tim mittit in carcerem hunc viuculis aſtri ctuʒ: que ſunt penitẽtie opera vel religio. que nimirũ ligant miſeruʒ ad artam vitã in contritõe coꝛdis.cõſeſſiõe oꝛis.⁊ ſatiſ factione operis. In cuius figura dicitur ij. Kegũ.xxijEittite virum iſtuʒ in car⸗ cerem* ſuſtentate eum pane tribůlatidis aqua anguſtie. W felix carcer qui ad per petuam libertateʒ vinctum eduxit. Cuius vtilitateʒ pᷣſciens nõ ĩmerito diceret. Do mine tecuʒ ſum paratus ⁊ in carcereʒ ⁊ in moꝛtem ire. Tenet enim ne laſciuiat ſpiri tui:ne ſe carnalibꝰmiſceat. Sic enim Jo⸗ ſeph licet innocens aditꝰ eſt carceri:ie cõ miſceretur cum vxoꝛe domĩ. ic iuſtus li⸗ cet actũ carnis cõtemnat.ſe tamen mittit
in hune carcerem ne quãdoq; conſentiat.
Pʒ felix incarcergtio inſti que ꝓmouet ad ſceptrum regni Muartus carcer eſt ma loꝛum: ſcilicet peccatum actuale moꝛtale. quo ſcilicʒ impij detinẽtur donec aq ſuſpẽ dium infernale deducant᷑. Cuius vincuſa ſunt diuina pᷣcepta que miſeruʒ trãſgredi entem ligant ad eternã damnatio nẽ. Po⸗
minus huius carceris eſt ſathanas. Vnð
uẽ. rij. Hanc auteʒ filiam

ligauit ſathanas decem et octo annis non opoꝛtuit ſolui a vinculis die ſabbati.ibat enm curua:vt ptʒ in textu. Pic bod te vin cros tenet mnfinitos.annis inultis:viucu lis varijs. que tamen gratanter ſu ſtinent. guia futurum periculũ non ſentit. Kuius
*
periculi igura tangitur Piere. lij· in rege Bedechia⸗qui poſtq; captus erat duceba rur ad regem babilõis.cui pꝛimo filios ſu os iugulauit in oculis eius· deinde oculos eius eruit.a vinctũ eum cõpedibus et du⸗ cens eum in babilonẽ: poſuit eum in domũ rarceris vſq; in diẽ moꝛtis. Pic peccqtoĩ poſtqᷓ; caprus eſt trõſgreſſiote diuni pꝛe⸗ cepti datur ĩ poteſtate ſathane. qui filios eius.i.opera bona interficit. quia moꝛtud reddũjtur qᷓdiuſmoꝛtali vitio iubiacet: Er ne damn ſuum ſentiat delectatiõe peccd⸗ ti pꝛotinꝰ excecat · quo fit ꝙillius euoꝛmi tatem non põderat · ec recoꝛdat᷑ futuro⸗ rum iudicioꝛuʒ dei · Pinc vincit eum cun compedibꝰ.i.vitioſis affectibus quibꝰ de ceteto reſiſtere non pᷣualet.licet etiaʒ effe⸗ ctu adimplere non valeat: ſolo affectu va⸗ no ducendus in damuatõem perpetuani⸗ ſ uintus carcer eſt purgatoꝛiũ quo du cuntur in peccato veniali poſt moꝛteʒ de⸗ pꝛehenſi. Wuiꝰ vincilo ſunt inflexibilis di nina iuſticia: que nihil relinquit impunitũ qʒð inuenit vitioſij. üno að inuenit᷑ ocio ⸗ ſum non bon Juper quo querit do⸗ ctoꝛ ſanctus ſuper. iiij. diſtin. xl. vtʒ in hu
manis geribus alicuie indifferens inueni
ri poteſt:p̃ſertim cuz dicit dominꝰ. de ow ni verbo ocioſo qð locuti.ſed minus vi
detur eſſe verbumqᷓ; factum. Kuius ſoluti onem vide ſyperꝰin ſermõe. lxxxix. Ked
de rationẽ. Pinc nimiꝝ beatus Hieroni⸗
mus petõ venialiſſima deflebat ijjaſi moꝛ talia. Sextus carcer eſt infernꝰ quo ducun tur in moʒtali decedẽtes · Me quo dicit do minꝰ Math. v. ſto cðᷣſentiens aduerſa⸗ rio tuo.i.diuine legi. Nt hoc per cõᷣfoꝛmi⸗ tatem vite dum es cum eo in via.i.in p̃ſen ti vita.ne aduerſarius te tradat iudici:et iudex toꝛtoꝛi.i.diabolo:qͥ eſt executo di⸗ nine iuſticie. ⁊ mittaris in gehẽnam. Amẽ pico tibi:non exies inde donec reddas no
4aurent
uiſſimᷓ quadrantẽ. Vlo.i·ꝓminimis pec caris in eternũ pumẽris ſicut larius pat ſuperiu s. Pnde Vſa NN iij. on Kregabij tur in cõgregatione vnius faſcis in lacum claudent᷑ in carcere. Aui carcer vocat ſtagn iguis ⁊ ſulphurj. Ipocgł. vxj. ta gnũvocat᷑ qꝛ ſtat ĩmobilis ĩ ppetuð.ignis pꝛoprer gcerbitatẽ. ſulpbur pꝛoprer feto⸗ rem. Piuculum carceris huieſt illa terri⸗ bilis kulmĩatio diu ine ſentẽtie Ite male⸗ dicti in ignem eternðj.que ligabir tam de⸗ mones qᷓ; repꝛobos hoſes nunqᷓ; reſolnen dos. WMnde dicit᷑ in canonics Jude.ꝙan gelos qui non ſeruquerunt tuuin pꝛincipa tum.i,ſue conditðis nobilem ſtat ſed de relinquerũt ſuum doinici.i.celuʒ empi⸗ reum· in iudiciuʒ magni dei vincuiis eter. nis ſub caligine reſerusuit eos ſubpoc ae re cqliginoſo vſq; ad tempus extremiiudi
cij:tradendos vinculis eternis cumquibꝰ
hgabũtur omnes repꝛobi vinculis inflexi bilibus diuine ſentẽtie. Mue ſi declinare volumus funes peccatoꝝ ꝛnũr dirumpere ſtudeamus. M uia vt dicit Wrego. Nerta tunc ligat pena quos modõ ãb operib bo⸗ nis ligat culpa. NQuaʒ ſtulti ergo qui pec⸗ catoꝝ vincula non cauent quoʒ infinitus eſt numerꝰ.de qubus dicit᷑ Pꝛouerbioꝛ vij. Ptatim eam:ſcilicʒ culpõ vel delecta⸗ tionẽ ſequitur: quaſi bos ductus ad victi mam.⁊ quaſi agnus laſciuiens. ignoꝛãs
ꝙ advincula ſtultus trahatur donec ſaglt
ta ſcʒ extreme ſentẽtie tranſfigat iecur ei Að a nobis auertat ille qui eñt benedict? in ſecula. Amen. 5 In feſto ſancti Laurenti
wilegi pedes ſnol
ſůper lectulum aobijt. Geñ · ir.
Mhec verba oꝛiginalr ſcripta lunt
de Jacob patriarchs:c ſupplantatoꝛ in⸗
terpetat᷑.qui ſupplantauit fratrem ſum
Eſun. figurate nobis oſtẽdens q ꝙvictot
iñmicoꝝa ſupplantatoꝛ vitioꝛð ehici vo⸗
luerit:colligat pedes ſuos.i·affectus in le ctulo ſuo:a deo ſciliret ſibi natureliter o pꝛopꝛiato hoc eſt in quadam ſiwpleipi⸗ ritare diuie dilectiõis.qꝛ vt dlelt Boeci
ls
iiſn sſ
ſur
bp.
ſole
ien mmer Mhe Nier
ido up
hos tah
ſint u
ſe
in m
i

—— v due nin i mus futs xtuni — gitpeuuni eh nman
i. de conſolare pie. Ineſt homini veri bohi naturaliter inſertã cupiditas. jlio⸗ uiu affecrus oberrãs:in ſtopulos iino in latrones incidet bonoꝝ apparentiu 3. licut
Boecius pꝛoſequit᷑ dicens · Ped anfalſa
deüius erroꝛ abducit. Et hmõi quidem ꝙ etret ei indicat pꝛopꝛia cõſi cientia.qꝛ rati onalis creaturq ideo eſt facta ad appꝛehẽ⸗ ſionem cuiuſcũq; boni creati: vt per Bque rat perfici⁊ tanq; per viam duci a appꝛe benſionẽ ſummi boni increati tanq; finis vltimi.et ideo coꝛ eiꝰ nunq; plene quieſcit donec per amoꝛoſam inheſionẽ cõplecta⸗ tur: verũ a ſummũ bonuʒ ad qð ſolum fru endum creatus eſt. Pnde S oyſi peceuti videre faciem eius:reſpondit ðñs xxop. xxrih. Pitendã tibi omne bonuʒ.ieſſenti alicer aguo onne bonuʒ fluit ⁊ participiũ ſumit. Mð vtiq; in triꝗ diſtinguit᷑.ꝙit em̃ bonuʒ honeſtů: vtile:⁊ delectabile.ſed nõ in his req ieſcit ſeruus chꝛiſti fidelis.ſed porius ingemiat cum p̃s. dicens. Kẽnit cõſolari auma mea.memoꝛ fui dei⸗ dele⸗ ttus ſum Pec enim reputat vt ſtercoꝛa vtpote veri boni impeditiua. H nð dicit Vrego.in omel. de virginibus. ſoꝛtis eſt vt moꝛs dilectio quia ſicut mojs coꝛpus intermit:ſic ab amoꝛe reruʒ coꝛpoꝛalium eterne vite charicas occidit. Ham quẽ ſe mel perfecte abſoꝛbuerit ad terrena toꝛis deſideria: velut inſenſj ibileʒ reddit. ð li quido parer in begto I-antentio ꝛcu ver Ppolitꝗ apte cõuemũt. Collegit pedes ſuos Ad inſtructõem noſtram gra⸗
A tia bꝛeuiratis ſicut ſunt tria bona apparẽ
tia:ita triplex lectus aſſignari poteſt:quẽ beatus Laurentiꝰrefugiens in lectulo ſuo i.ſibi a deo APꝛopꝛiato pedes ſuos.i.af⸗
fectus colligere ſtuduit:et ſic moꝛi voluit. Sꝛimus lectus eſt bonum honeſtũ.ad qð
In anꝰ affectꝰ ingenita ſua nobilitate fer idinoſcitur.quia gloꝛia honoꝛe coꝛona
Iſi eun dñe ⁊ bene coꝛonatus erata deo.
Be excecatus malicia verum honoꝛẽ nõ
intelligens cõparatus eſt iumentis hono
ren angelicũ in bꝛutaleʒ cõmutando o
noꝛenim angelicus pꝛomeret̃ virtutibus: ue uos ad diunã ſimilitudinẽ pꝛouehit.
Laurentij
ſed iã bonoꝛ hana eſtimatiõe tranſijt ab animi virtute ad reꝝ copiam. Et vt dicit Beneẽ. Exquo pecuniq ĩ honoꝛe eſſe cepit verus honoꝛ cecidit. incetiam in mun do lurrexit tain deteſtabilis ambitio. que kin Tho. ha he. qxxx). impoꝛtat inoꝛdina⸗ tum atpetitũ honoꝛis.qui ſeʒ apperitꝰ con tingit eſſe tripliciter inoꝛqinatꝰ. Pꝛimo cum appetit teſtimoni de excellentia quã non habet.qð eſt apetere honoꝛem ſupꝛa ſuam poꝛtõem.⁊ hic vere colitur ab omni bus tam pauperibꝰqᷓ; diuitibus. Hinc ĩge minant᷑ oꝛnamenta.cõᷣquirunt᷑ curioſu ve ſtimẽta.⁊ in omnibꝰocuios pumanos pa⸗ ſcere q̃rimꝰ. Wertamẽ blus fetet ĩpaupe ribus ⁊ plus regnat in diuitijs etiaʒ iniu⸗ ſte ↄq niſitis honoꝛari querũt.vnde debe rꝑut botius ad legaleʒ penam ↄodemnari. Becũdo vo cum honoꝛẽ ſibi aſſumunt non referẽdo illum ad deuz. ⁊ hoc pꝛopꝛie contingit cuʒ quis honoꝛat̃ pꝛo virtutibꝰ que ſunt in eo verac.ter vel apparẽter pꝛo quibus dum ſe cernit honoꝛari ſtudet pꝛo
pꝛie oblectatõiin vana gloꝛia. vgn com
placentia.⁊ elatõe occulta.non referendo ilud ad diuinã gloꝛiã a quo om̃ia accepit Kaum dicit apłus Muid babes qð nõ ac⸗ cepiſti:ꝙ ſi accepiſti quid gloꝛiaris quaſi non acceperis?Et ralibus quidem eſt vir tus non ſolum infructuoſa:ſed⸗ hnicioſe. ita vt plerũq; talibus erpedit ꝙ cadõt in aliq manifeſtũ ſcandalũ ꝛvt ſig reducant᷑ ad hu militatis fundamẽtuʒ⸗ ercio de niq; cum ſic appetitus eius in honoꝛe qui⸗ eſcit ꝙ non refert illũ honoꝛem ad alioꝛuʒ vrilitatem.ſeʒ cum quis bonoꝛgt ᷓm illu qð pᷣeminet alijs ĩaliqua ercellẽtia vel di⸗ guitate ſpñali ⁊ tempali qð ei concedit᷑ a deo · non vt inde inflet᷑.ſʒ vt ex eo alijs pꝛe ſit cum ſic excellit virtutibꝰ ſicut dignita⸗ tibus.d qð ſp cialiter honoꝛ eccleſiaſti
cus inductus eſt:⁊ etiam tempꝑalis honoꝛ
in cõſuetudinem.⁊ ideo tales pſone velut
in exemplũ omni poſite ſicut plus ꝓme· rentur virtutibꝰ ſic etiam plus demerent᷑
malis eremplis. Sicut de blatis eceleſia/ ſtieis dicit Nugu ſtinꝰin epiſtola quadã. betur in decretis. lrxxitj. diſ. W nemo
B iiij

Sanct
amplius noret qᷓᷓ qui guerſe agens nomen vel oꝛdinẽ ſanctitatis vel ſacerdotis ha⸗ bet. elinquẽtem nanq; bunc redarguere nullus pꝛeſumit: in exemplum culpa ve⸗ pementer extenditur quãdo pꝛo reueren⸗ tia oꝛdinis peccatoꝛ honoꝛat᷑. Et iſteẽ le⸗ ctus ferreus Ig regis baſan:habens no⸗ uem cubitos longitndinis quatuo? lati⸗ rudinis. vt habetur Weutro.i· per duein ſignatur lucifer: qui fuper nouem choꝛos angeloꝛuʒ ambitiòe deteſtabili requieſce⸗ re voluit. Kt de quatuoꝛ ſpecialiter ſuper biuit.ſcilicet de nobilitate nature.ſingula titate potentie.ſubtilitate intelligẽtie · et arbitri libertate. Pic omuis ſuperbus ex⸗ tollit le ſuper nouem chozos augeloꝛum: imo ſupꝛa deum. vr dicit Bernarð. P.uia vult deus fieri voluntqtem ſuam ꝛet ſuper bus vult fieri ſuã.iam videtur equalitas. ſeq vide male congruã poꝛtionem. Weuẽ enim in his que ratio appꝛobat ſuam vult fieri voluntatem.ſuperbus vo ſine ratio⸗ ne contra rationem. nde deus ſe rati⸗ oni ⁊ equitati ſubdit: quas ſupbus ſuper⸗ gredi non veretur. Et hic quidem lucifeꝝ
“
„
K
8 —
ſemper eleuat · vel nature nobilitate.foꝛti tudine.pulchꝛitudine ·⁊ ſimilibus natura lubus pꝛeditus. vel p̃eminẽtie alicuius ter rene potentie:ſicut in dignitatibus cõſti⸗ tutus. ant ſubtilitateʒ intelligentie.ſcien tie. eloquẽtie. denic; arbitrij libertate: ſicut diuicijs ſi uf fultus qui non eget alicuiꝰauxilio vel ſub⸗ ſidio. Bed audiant quid rñdeat Pernar⸗ dus: dicens. We mihi ſi taʒ dure in poten rente animaduerſuʒ eſt pꝛo eo ꝙ elatũ eſt roꝛ eius:hoc ei ſoluʒ ꝓfuit ꝙ grata eſt po⸗ tentibus ſuperbia: quid erit de me miſero ſuperbo? Půc ergo lectulũ beatus Tau rentius penitus refugit. t cum Plal· ele git penitus abiectus in domo dei ſui. In cuius argumẽtuʒ cũ poſt beati Sixti mar tyriuʒ ad̃ pontificatus houoꝛem eſſet ve⸗ riſimiliter aſſumẽdus ꝓpoſitum bonoꝛem quaſiparatũ lectum derlinans ꝛex tunc ce pit pauperuʒ habitacula pquirere.pedes
imitaudo ſe Fm conditòem* ſtatum ſuum
et ſic de alijs acquiſitis vel
Laurentij
eoꝛuʒlauare.elemoſynas dare. eligens in(i pumilitatis ſterquilinio requieſcere.pla⸗ 0 ne demõſtrãs quãta humilitate fungeba⸗ W. tur archidiaconatus officio. Agnouit ni⸗ ſu mirum ꝙʒ excelſus dominus bumilia reſpi uh cit. ⁊ ſpirituſſauctis ſuper humilem aqui w etum requieſcit Pecundus volectu⸗ u lus eſt bonum vtile Fin eſtimationem hu il manam.ſcilicet aurum argentuzʒ:poſſeſ n ſiones. in quibus conkidunt bomines et velut in lectulo per affectum requieſcunt. u De quibus dicit dominus Juẽ. xij para⸗ vi bolam poſuit de homine ẽiũs ager contu u ht fructus vberes:a ait. Ilnims mea pa⸗ 0 bes multa bõa repoſita in ãnos plurimos iu quieſce. bibe · epulare. Ped qᷓ;diu miſer in⸗ u0 felir? Mam hac nocte demones repetent n animam tuam guam in diuitijs cõgregan⸗ uiu 4is vẽõdidiſti. Mam auaro nihil ſcelerius. uſu Picenim ⁊ animaʒ venale habet. t que cln congregaſti cuius erunt? Poꝛro lectulus m iſte non tantuzʒ periculoſus eſt:ſed et ſpi⸗ utn noſus.teſtante domĩo qui diuitias ſpinis b compꝑauit. t bene quidem ſpinis compa p rantur.quia coꝛda vicioſe diligentiuʒ cu inh ris à ſollicitudiuibus lacerant iiicetmiro modo auaros retinent. ne viui vel moꝛitu inſ ri donec ſpiritus eſt in naribus eas deſere mp re valeant. quia velut vndiq; vulneratos 1 et auaricia tabeſcentes in lectulo ſuo deti ſe nent.eo ꝙ moꝛbꝰ eſt pene incurgbilis· Pe nunt quoꝛum animaruʒ medicus diffidere vide iq batur: dicens. Jacilius eſt camelum intra to re per foꝛ qᷓ; diu— in rei Pregnum dei. Pug japte figuratumeß in Wyezim ſuieo Pelteer. iij. Kegum v⸗ 4 wo hã fanato Maaman diuite a lepꝛa Pe iße e rẽnuente ſuſcipere oblata ꝛait intrã nn Wyezi cupiditate ductus. Heperct do nd minus meus Maaman ne actiperet abeo uh curram poſt eum ⁊ accipiaʒ aliquid ab eo · ſ⸗ Et ſic inpurrit auariciam · Mixitq; ad Ma m gman Pominus meus miſit me dicens. mi gune vncrunt duo adoleſcẽtes ex filis i% pꝛophetarũ. da eis tslentum argenti we in ſtes mutatoꝛias duplices. t ſie mendaci tih um incurrit. ſicut frequẽter accidit idc zi

Sancti
niſicione tempoꝛaliuʒ emendo: venden
do · Pabetur etiam in hebꝛeo ꝙʒ dixit a amnan. Jura:ſcilicʒ ꝙ te miſit Pelyʒeps
Et ſic iurauit:ſicq; periuriuʒ cõmiſit. i&e
erſuſq; cum duobus ſeruis pᷣncipis a⸗
amau. Wum veuiſſent ad domum tulit ea
de manu egꝛum.et clam in domo repoſuit ne ſeilicet Pelyʒeus perciperet.et ſic fue⸗ tum cõmiſic. M nod etiam frequenter con tingit in fraude vendentium. Muem vo⸗ caus Pelyzeus:ait. Mnde venis? Mui re ſpondit. Non iuit quoqᷓ; ſeruus tuus. Er ſic addidit ſecundũ mendaciuʒ. cce quo modo moledicta auaricia peccata multi⸗
plicat.⁊ miſerum inuoluit ne euadere va⸗
leat. Mnz in vno facto quinq; grauia pec cata cõmiſit.ſcilicet cupiditatem ininſtã. mendacium pernicioſum:quia deceptoꝛi⸗ um. periurium.furtum rei notabilis.et ſe⸗ cundum mendaciuʒ.Pinc ſubdit Pelyʒe us vindictaʒ: dicens. ecepiſti tibi argẽ⸗ tum et veſtes vt emas oliueta et vineas. ones boues.ſeruos ⁊ ancillas.ſed et le⸗
pꝛs WMaaman adherebit tibi ⁊ ſemini tuo
in ſempiternum. It egreſſus eſt ab eo le⸗ pꝛoſus tanqᷓ; nix.q inſtoꝛuʒ conſoꝛtio eter naliter ſeparãdus quia lepꝛa moꝛbus eſt incurabilis. Mude de talibus dicit ob xvij. In tenebꝛis ſtraui lectulum meʒc ligine cecitatis. Muem lectulum licet pa⸗ ratum bearus Larentius aſcendere nolu ir. quia ſuſceptos eccleſie theſauros a im⸗ peratoꝛis die noctuq; pauperibus eroga⸗ re ſtuduit.ne audiret oppꝛobꝛium oppꝛo⸗ bꝛautium in iudicio? dicentium. Ecce ho mo qui non poſuit deum adiutoꝛem ſunʒ: ſed ſperquit in multitudine diuitiarum ſu⸗ arum Tercius deniq; lectulus eſt bo/
num delectabile.in quo multi velut in ſter
coꝛe ſuo reguieſcere querunt. Mnde Sa⸗ piẽtie.v. Pixerunt impij cogitãtes àpud ſe non recte. Kriguum ⁊ cum tedio eſt tem pus vite noſtre.a non eſt refrigerium in fi ne hominis:quaſi negantes pꝛemium bo⸗ ni operis. nec eſt qui agnitus ſit reuerſus ab inferis. quia ex nihilo nati ſumꝰ, poſt bec erimus tanqᷓ; non fuerimus. Menite
Laurentt
ergo fruamur bõis coꝛonemus nos roſis
anteq; marceſcaut.nullumpꝛatum ſit qð non pertranſeat luxuria noſtra. Ibiq;re linquamꝰ ſigna letieie noſtre. quòniaʒ hec eſt pars noſtra. Jequitur. Pec cogitaue⸗ runt ⁊ errauerunt.excecauit enim eos ma licig eoꝛum:⁊ cetera multa. Kxempli cau ſo Falomonem pꝛoducqmus in medium.
qui ait Kccleſiaſtes.ij. Vixi in coꝛde meo vadam? affluaʒ delicijs.q̃ pꝛofecto quin q; ſenſibus hauriũtur. Pnde cum eſſet la pientiſſimus ad inueſtigandas delicias ⁊ ditiſſimus ad eas conſequẽdas pꝛe omni⸗ bus moꝛtalibus in maximis delicijs coꝛ⸗ poꝛalibus vixiſſe credendus eſt. oʒ ocu iis parauit quicquid animuʒ per viſumn ob lectare potuit ut diceret. Wmnia que deſi derauerunt oculi inei non negaui eis. Pn de regina Pabba licet potentiſſima et di⸗ tiſſima pꝛudentiſſima dum videret om̃ia que fecerat Salomon et audiret ſapieꝝti⸗ amn eius non habebat vltra ſpiritum. Au⸗ ditui vo pꝛeparauit cantoꝛes cantatri⸗ ces · omniaq; genera muſicoꝛuʒ. Ped quid aitꝰpõ ſatiatur oculus vifu nec auris au ditu. Plfactui pꝛoinde cuncti generis ar⸗ boꝛes et herbas odoꝛiferas parauit. vn⸗ guẽta ⁊ aromata plurima ac diuerſa. Gu ſtui autem cibaria non ſolum omnem fere delicioſitatem excedentia:ſed et vaſa au rea.non ſolum ex quibus potabat vel ede
bat:ſed omnis ſuppellex domus. ſaltus fu⸗
it de auro puriſſimo. quia argentum non
reputabat᷑ alicuius pꝛecij in diebus eius.
vt merito dicerꝑt᷑ de eo ꝙ epulabat᷑ quoti die ſplendide. Kactui deniq; parauit deli cias filioꝛijn hominuʒ.id eſt vxoꝛes cð⸗
cubinas. Mnde dicitur.iij. Kegum. xj. ꝙ
fuerunt ei vroꝛes quaſi regine feptingen⸗ te ⁊ concubine trecente quia ad tantõ de uenerat carnalitatem ꝙ frequenter de no uo virgines habere volebat. icut de re⸗ ge Aſſuero legitur. ꝙ die qualibet vnõ ha bebat ·et que ingrediebatur veſpere egre⸗ diebatur maue.nec habebat liceytiam re⸗ uertendi ad regem niſivocata. t qð his om̃ibus maius erat omnibꝰ bis fruebatur

Sancti
tine retractatiõe coꝛdis:ſicut aſſolet fieri in multis qui licet delicijs frui vidẽtur in⸗ terius tamen in con ſcientia redarguitur:
retrahũtur:ãguſtiant᷑. Vnde dicebat
on ꝓhibui coꝛ meñ quin omnni volupta⸗ te frueretur. quoniõ adeoꝓpter mulieres idolatras depꝛauatũ erat coꝛ ſuum ꝙeti⸗ am deos eaꝝ adoꝛaret ne ſuas deiicias.i.
dilectas vxoꝛes cõtriſtaret. Nuid igitur?
Munquid curioſus exquiſitoꝛ deliciarũ in omnibus his finem optstum ſoꝛtitus eſt? Indi nunc veram cbteſſionẽ. um inquit me vert ſſem ad verius cognoicendum de iſtis qd vuiueria: vidi vanitatẽ ⁊ atflictio nem anmi. Kt lequit᷑. Kurſuiq; deteſtat? ſum omueʒ induſtris meã qua lub ſole ſtu⸗ dioiiime laboꝛaui. Muid ergo o miler ho můcio pauꝑ modice deliciarũ coacerua⸗ bas:pꝛ qui bus ipernẽdas ducis celeſtis
delicias? hꝛiloß̃. de repatõe lapli. Nuã ta cẽpoꝛa luxurieꝰq̃ deliciaꝝ ſpacia cõꝑa⸗
re vis eternis penisꝰCentu ſiplacet nis demus.adde ⁊ alios.centũ adde ⁊ decies
centũ que erit ex his ad eternõ compenſa
tio? Monne omne tempus vite huius quo
delicija frui videmur:⁊ ind ulgere libidiui
quaſi nortis vnius ſomnus ad eternitatis eſtimationẽ eſtimabit᷑.ſicut dicit pᷣs. Woꝛ
mierunt ſomnũ ſuuʒ: nibil inuenert om nes viri diuitiaruʒ in manibus ſuis. Pinc bearus L aurẽtius ſpirituales pedes.i.af
tectus in ipio iummo bono ſalubꝛiter col⸗ legit:ne defiueret in has vanitates inſa nias falſas. Huð mirabili modo queſiuit
delicias coꝛꝑales in crathe ferrea.ſpiritu ales in charitgte ignea.eternales in fruiti Bꝛimo coꝛꝑales delicias queſiuit in crathe ferrea quõ letus aicẽdit
one deifica.
1 adhuc monſtrat rome in hoꝛum inemoꝛi om. Et bic quidem lectulns licet fm ſe du rus vid atur: factus eſt illi tamen ad mo dum dulcis. M. uia nimirũ tacita dilectõe ferbuir in dilectuʒ ſuj ꝙ vim illius ampli us non ferens refrißeriuʒ querebat in toꝛ mentis. In cuius argumentuʒ cum Peci us afferri iuberet omne genus toꝛmento⸗ rum.⁊ eum ad ſacrificandum ſuaderet vt
ra voce reſpõdit. Infeli
tot genera toꝛmentoꝝ euadere poſſit:libe
Laurent
.
xbas epulas ſem per optaui. orments velut epulas repu⸗ tans ⁊ amplectens. Pic garb gonan⸗ ter ibat aq carcerem quali ad epulas imui tata · Sic Hincẽtius ad pꝛeparqiignem accelerans: toꝛtoꝛis arguebat inerti.
quales putamus eos in celis delicias poſ
ndere:qui tam ſollicite ſtuduerunt eas in penis querere et veraciter iuenirei Wnde beatus I.Aurẽtius extenius ſuper crathe ferream ⁊ igne iuppoſito furcis ferreis cd pꝛeſſus dixit Waleriano. Piſce miſer qa carbðes tui mihi refrigeriij pꝛeſtant tibi autem eteruuz iupplicum. Et tandeʒlub⸗ iunxit. Ecce miſer gſſaſti vuam pariẽ:iaʒ gira? manducs. Vouerſuiq; ad dominuʒ qit. Gratias tibi ago domie:quia lic iann as tuas ingredi merui. Et hoc dicens emi ſit ſpiritum. Si ergo tantas delicias ĩpe· mns acerbiſſimis iuenit: quõtas putamus in lecto charitatis interna cõtemplatione ſpirituales delicias luſcepit: Wam ſẽ di⸗ cit Vernarð · in quodam ſermone. Illud eſt verü qc lummũ gaudiuʒ quod non de
creatura:led creatoꝛe contiꝑit:quod cum acceperis nemo tollet ate. Mui aliðde cõ⸗
parata omnis iocunditas meroꝛ eſt. õjis ſuauitas doloꝛ eſt.omne dulce amarð̃ eſt
omne decoꝛuʒ fetidum eſt. omne poſtremo
quod delectari poteſt moleſtũ eſt. ʒ hoc gaud:um non poſſidetur:nili pax etiuſti⸗ cia teneatur. ſi dicis:cur hoc gaudiuʒ
non experioꝛ. Keſpõdeo ꝙ coꝛ tuum pu⸗
treſcit ĩ infimis voluptatur in affectibus
occupatur in terrenis. delectatur in crea
turis. net poſſunt miſeri vers vanis:eter⸗ na caducis:ima ſummis.P ſi non vis il⸗ lud putreſcere ſtude lemper ſurſuʒ leuare.· Pnde dicit Juguſtinꝰuper Plal. lrxxi. Mon putreſcit coꝛ ſileuetur àd deumn. fru mentum tuuz ſi haberes in inferioꝛibꝰine putreſceret ſeuares illud ad ſuperioꝛa. ſtu mento tuo mutare queris locuʒ:A coꝛ pet mittis in terra putreſcere. frumentum le⸗ uares ad ſuperioꝛa:coꝛ leua in celum · t vnde inquis poſſuʒꝰᷣqui funes?que mochl
nexqᷓ ſcale opꝰ ſuntt Wradꝰtuus aſfect/ẽ
iter tu voluntas tua. amando aſcendis
inp c ſpn ſet. t re n lths ſꝛt gor uið inaſ ſilel kito te ve ſin inn

Aſſumptõis
negligendo deſcendis. ſtans in terra a in gelo es ſi diligis deñ. Pec ille. Sic beatus Laurentiꝰ in charitate ignea requieuir et per eandeʒ in celum aſcendere ſtuduit vbi delicias eternales fruitiõe deifica obtine⸗ remeruit. d laudeʒ domini noſtri Jeſu chꝛiſi. NVmen. Bermo de aſſumptione beate
Marle virgims. 3
Prrexit Salomon
in occurſuʒ matrig ſue.iij. Keg. j. Picut habetur Peſter. vj. rex Aſſuerus quãdam in omnẽ ducens noctẽ annales hitoꝛias pꝛioꝝ tempoꝛuʒ ante ſe legi iuſſit. Nui cum audiſſet in eis benefi⸗ rium fideliſſim a Mardocheo ſibi impẽ⸗
ſiʒ pꝛo qͥ nihil mercedis acceperat: ait ad
Iman pꝛincipeʒ ſuꝑ oẽs ꝓuincias. Muid kieri debuit viro quem rex voluerit hono⸗ rare? Nui ille. Pebet indui veſtib⸗ regijs. imponi ſuper equũ qui eſt de ſella regis. accipꝛ regiũ diadema ſuper caput ſuum. Et pꝛimꝰ de regis pꝛincipibꝰequũ eius te neat.⁊ per plateã ciuitatis incedens cla⸗ met. Sic honoꝛabit᷑ queʒ rex voluerit ho⸗ noꝛare. Mui rex. eſtina et fac ſicut dixiſti Vardocheo.⁊ caue ne quicqᷓ; de his qᷓ lo cutus es pᷣtermittas. ece quid moꝛtalis moꝛtali gloꝛie ↄtulit ꝓ impenſo beneficio quo regem a moꝛte tempali pᷣſeruauit. H quid ergo rex reguʒ ſue dilectiſſime matti in aſſumptiõe ꝓ illius honoꝛe ↄtulit q̃ tas fidelitereducando ei ſeruiuit. Pnde me⸗ rito quaſi temptãdo ſummis ſpiritibꝰ di⸗ cere potuitcñ ſciret qͥd facturi eſſʒ. Duid deber fieri dulciſſime matri quaʒ filius al tiſſimi rex reguʒ honoꝛare voluerit. Cuiil li merito reſpõdere poterãt. Vebet indui veſtibꝰregalibꝰ tanqᷓ; regina veriſſima eu rie celeſtis a accipere regium diadema.i. coꝛonari gloꝛia omniũ angeloꝝ ⁊ ſancto⸗ rum.⁊ imponi ſugequũ qui eſt de ſella re⸗ gis.i.dulciter ſuſcipi felicibus amplexibꝰ hñanitatis chꝛiſti. Nt ſic haiulari ad con⸗ ſiſtoꝛi ſanctiſſime trinitatis. Fltioꝛ eniʒ gnnibꝰnobis eſt. nec illi cederet ad hono⸗ reʒli vel a quoqᷓ; noſtx eius qnima ſanctiſ
ſima deferret᷑in celum.ſed hoc erit noſtrũ obſequi vt equo regis ſociemur. per vi
*
am incedẽtes dulciter modulemur.ſicho⸗ noꝛabitux queʒ rex voluerit bonoꝛqre. Et
—
dominꝰ Ijus. Feſtin ate ⁊ facite ſicut lo⸗
cuti eſtis. Ac ip̃e pꝛimus omniũ totus fe⸗
ſtinus ad maternõ ſuſceptionẽ delectabi⸗ liter ꝓpe auir. Mð figuraliter nobis ĩn n itur in verbis. ꝓpoſitis. Purrexit Galomõ ẽ. Mue quidem a rege Palomone qᷓ;tum ad literaʒ acta ſunt:poſtq; cõfirmatus fu⸗ it in regem iſrahel. WMam ad illum occeſſit moter eius quippiã petitura.xM ð videns Palomon: vt pꝛeceptũ impleret dñicij de honoꝛatiõe pareutum: de ſolio ſuo ſurre⸗
xit in occurſum matris.⁊ adoꝛauit eam.i. reuerentiaʒ exhibuit. Hel ß̃m Joſephum
omplexatus eſt eam.poſituſq;?ſtthꝛonus matris regis ꝛ⁊ ſedit ad dexteram eius.q̃ hodie ſpiritualiter in beata virgine cõple
tã ßaudet mater eccleſia. Mam hodie lur⸗
rexit Palomon noſter de celeſti ſolio in oc
curſuʒ matris ſue Pcipue ꝓpter quatuoꝛ. Bꝛino vt eã honoꝛaret obuiatiõe ma Bufic aꝛſcilicet cũ multitudine omni ſan ctoꝛuz ⁊ angelox. Mnde dicit Bernarð. Pec aſſumptio habet aliquidexcellentius filij dei aſcenſiõe quo ad triumphalem oc ⸗ curſuʒ· quia ſoli angeli ipſo Jeſu oecurre re potuerunt. Satrivo aſcendẽti filius ipſe cum tota curia taʒ an geloꝝ qᷓ; ſancto rum omn ſolẽniter occurrens eaʒ euexit
d beate ↄſiſtoꝛiũ cõſeſſiõis. qᷓpene no biſcũ ageret᷑ ſi vel minimꝰangelus in hoꝛa moꝛtis noſtre aduenire dignaret᷑.aq ſuſci piendã ꝓtegendã aĩam noſtrã a rugiẽti
bus pᷣparatis ad eſcam. Huedã enimn ani⸗ me ab vno angelo depoꝛtant᷑ in celum:vt
parunloꝝ poſt baptiſma decedentii.ſicut
pꝛomiſit dñs xoʒ.xxiij dicẽs. Ecce ego mitto angelũ meñ qui cuſtodit te.⁊ indu ⸗ cat in terram quam ꝓmiſi patribus tuis. Wel etiam depoꝛtantur in purgatoꝛium. Mnia vt tangit doctoꝛ ſanctꝰſup.iiij. diſ. xx]. nime ĩ purgatoꝛi nõ poꝛtant᷑ alde⸗ monibꝰnec; puniunt. qꝛ victoꝛes eoꝝ erti tert. Mon ẽ iuſtũ eſt ꝙ qui de aliqᷓ triñ⸗ phauit ei ſubiſciat᷑ poſt triphð. uedaʒ

——
So62 ſulget
Iſſumptsis
etiam anime ꝓpter virtutũ eminentiqmà nultis ongels aſſumðtur pſerrimille iis augeli pꝛopter extenſam charitote ſupꝛa ſe pᷣmiaudas eſſe pᷣuident.iiʒut innuit do⸗ minus de mendico Laʒaro Luẽ. xvj. †a⸗ ctum eſt auteʒ vt moꝛereturẽdicꝰn poꝛ taretur ab angelis in ſinuʒ Ibꝛꝛhe vt ſic maioꝛi gloꝛia p̃ſentetur atiſſimo. Sed in aſumptõòe gloꝛiole virginis tota curiã ce leſtis angeloꝛuz ſanctoꝛum regine celi ⁊
matri chꝛiſti obuiaʒ pꝛoceſſit. Mimu cñ 1,
ipſe filius dei matri lue totus feſtinꝰ oc currit.Mec ꝙ ad eam recipiendam incelum tota multitudo cõcurrit:cuʒ⁊ ad puc in terra degenti tãta multitudo cohe⸗ ſit illius pulchꝛitudine delectatò ꝛilliuſcqh ſeruitio deputata. Pnde beatus Vyoni ſius cum ad eam videndã ꝓuocatus eſſet: ſiquideʒ fere tota chꝛiſtiauitas tom Fratt oſam creaturam cernere cupiebat · ſicut li quide teſtant᷑ epiſtole beati ignatij àd vir ginem miſſe. Cum igitur adueniẽs beatus dyonitius ad eam videndaʒ fuiſſet intro ductus: vidit circa eam tantum ſplen do⸗ rem ⁊ tautam angeloꝛũ multitudinem de pſam virginẽ tanta claritãte vulgenteʒ: St dixiſſe referat᷑ ꝙ eam vt deam adoꝛdi⸗ ſet pꝛe magnitudine gloꝛie quom viderat niſi fuiſſet euangelica fide certificatus · vt refert Pubertinus q cbꝛiſtus occurrit vt eam ſalutaret adoꝛq tione mirilica. Mam occurrens eius kilius etiam in deitate ſua cunctis manifeſtauit panc eſſe veriſimaʒ genitricem ſuam: que ip umn cõcepit:peperit:⁊ nutriuit · ⁊ in al⸗ ſumpta natura ſe fideliter ſociauit. imo tã pllicite ſeruiuit.tam reuerenter educauit ꝙꝙ nullus vnqᷓ; moꝛtaliuʒ tantam reueren tiam exhibuit diuiniſſimo ſa cramẽto ſicut pſa fecit infantilibꝰeius mẽbꝛis. Et ideo merito filiali reuerẽtia vt matreʒ digniſſi main dicitur eam adoꝛaſſe:pꝛeceptũ Mud adimplẽs. Ho noꝛa potrem tuuz et matrẽ tuam. O bone Peſu eteꝛne deus:quid eſt
Pmulierem gdoꝛas tantam reuerẽtiam B exbibes?Adoꝛo inquit eam:quia duo fa
ciuut eam adoꝛandã. Hꝛimuz eſt ratione maternitatis que in ea fuit ſingularis ef⸗
Secũdo vᷣo matri
Warie
ficientie. quia ſine ſemĩe virili ſola ex ſpiri
n ſancto ↄcepit. Fuit inq; ſingularis ma
gnificentie. quia üulla pꝛeter ipſam deym
genuit vel poſt partuʒ virgo permõſit. fu
it deniq; ungularis diligentie. quianuila vuq; morer filium tgntů dilexit vel ollic⸗ ta tuit. Secundũ eſt meritum humilitatis quia qui ſe hũilat exaltabit. t qʒ in hu⸗ militate non babuit equaleʒ.ideo in exal tatione nõ habeat cõloꝛtem.ſicut luperi⸗ us patuit de triplici gradu hůitatis:ſci⸗ licet de humilitate coacta· voluntgrig. et bonoꝛata in ſermde de eius cõceptõe poſt . WMnde dicit Pubertinꝰ. ꝙ qua ie phu ſnilatem inabyſſauit ſub ommi cregtur. ideo deus non loluʒ eam exaltauit ſuꝑbo mines:ſed etiam ſuper omnẽ angelica cre
oturam magnificauit. vt luqm verilumõ matrem reuerẽter adoꝛans:ad eam bono
re ineſtimabili ſe coꝛpaliter incluouit. P ſtupendum Sarie pꝛulegiuʒ inqudite
celſitudinis faſtigiuʒ. Kerte iſto reſpectu
honoꝛis nð reſpiceret: dei filius millelies
mille millia ſeraphin. Mec ſolun fmJo ſepbñ ſed etiaʒ anpleratꝰ eſt eau. Pqus
les putamꝰeam̃ amplexꝰ a dño a dilectofi lio pariter ⁊ oſcula ſuſcepiſſe. que taz ſedu
le.tã amoꝛole.taʒ dulciter in tuguriopou ertatis oſcula tam mellifiua teneilis ãin
fantilibus adhuc eius labijs impᷣſit. Due deniq; tam crebꝛe luſpirauit illuò canticũ
cõticoꝝ. Pſculetur me olculo oꝛis ui. Et in bmði amplexu dulcifiuo vt pie credẽqũ
eſt amma illa lanctiſſima demulcebat:ne moꝛtis acerbitatẽ ꝑſentiret:ſed ſiue pen carne ſoluta in vlnas filij delectabilr euo laret. Si nanq; vt babet᷑ in vitis patʒ n euocatõem anime cuiuſdũ paupis in pla tea moꝛẽtis miſſus eſt Dauid cũ contoĩ bus ac vniuerſis muſieis inſtrumentis:vt animã illam ſine pena coꝛpoꝛali per abin dantiam ſimpbonie dulcedinis eliceret·et
gd celeſtem gloꝛiam expetendam pꝛouoto
ret. D quid actuʒ credimus in egreſlu ani me tam ſanctiſſie virginis? In qmble⸗ xu tam mellifluo filialis amoꝛis* ſpiritu⸗ glis inuitatõis vere dicere Polerdt illud. ꝗia mea iiq̃facta eſt vt dilectus locutus
wun nuj ſuost rl
.
wnli 3²3 inz vonn imi ent ſiſi mõl wofi mle inf inſ

Fſumptöis
Ne* 77
eſt. Et inter hee aiajlla puriſſima carne ſo
luta inter amplexus ſpirituales filij celeri
ter volauit. Interim vo ſpiritus angeli ciſollicitudine non pigri aerem iſtuʒ cali⸗
ginoſuʒ àb ĩmundis ſpiritibꝰdepurare fe ſtinãt:per quẽ ſcilicet beata virgo fuerst x ſcelura. ne ſaltem eoꝝ incurſum vel alõ 7 Hꝛo quo notandũ qꝛ vt dicit doctoꝛ Bonauẽtura ſuꝑ ij.ſenten. viſ.vj· ⁊ etiaʒ in multis locis patet ex ſcri pruris· ꝙ locus demonuʒ poft lapſum ſal⸗
ge pateretur.⸗
tem vſq; ad diem iudicij pꝛopꝛie loquẽdo non eſt locus ſub terra quem nos infernuʒ
vocamus. Kt hᷣmn cõmunem opinionem eſt in centro terre. quia m curioſos natura les diſtat a ſupficie fere miliaribꝰtribꝰmi⸗
libꝰducẽtis. xlv.⁊ quedã minuta q̃ leucas faciunt quaſi ſexcẽtas⁊. xxij. licet nihil de hae diſtantia refert eum peccatoꝛ in pun⸗ cto ad infernũ deſcendit ſi in peccato moꝛ
—
tali repertꝰfuerit. Sed aer caliginoſus eſt eoꝛuz locus in quo generaliter multitudo demonũ inhabitat. t hocp̃ſertin ꝓpter buman exercitium. Dicit enim Suguſti.
ꝙ nunq; eos deus ereaſſʒ quos pãeſciebat fuuros malos: niſi pariter noſſet quibꝰbo noꝛuʒ vſibus eos accomodaret. Scit enĩ
bene vti ingloꝛum voluntatibus qᷓ;us ma
lis. 0 pulchꝛe oſten dit Pꝛigenes ſuper illud Mumeri. xxij. tetit angelus domi⸗
ni cõtra Halaaʒ: dicens. Hrouidẽtia dei
ita omnia diſpoſuit Pnil ocioſum reman ſit. maliciam non fecit cum tamen abalijs inuentaʒ pꝛohibere poſſet non ꝓꝛohibet.
quia ſi malicia non eſſet: virtus contrari⸗
un nõ phaberet: nec clareſceret:nec exrami natio fieret. Mon pꝛobata vo nec exaini⸗ nara nec virtus eſz. Et ſequit. Nolle ma · liciam fratris Joſeph et iuidiam:ſimul diſpenſatiõem dei.que in egypto pꝛo ſa lute omniuz gentium ſunt aufers. Pequi⸗ tur. Tolle regis Walath mpliciaʒ: nuſq́;
erunt pꝛophete aalim. Ijnfer maliciam
Inde pꝛoditionem: auferres pariter et cruceʒ chꝛiſti ⁊ paſſionem. Colle aſtutias diaboli:nec erit coꝛona victoꝛie legitime certanti.ſi deſunt obſiſtẽtes nec erqt ago
nes hec victoꝛibus munera parent. Won
2
ſolum ergo bonis vticur deusjad opus bo numiſed etiaʒ malis. ec ille. Kredend tamen eſt ꝙ aliqui deſcendunt ad inferos
ad toꝛquendas gĩas ᷣm ꝙ habent inter ſe
deterinĩata maledictõis officia. Mam ip̃i aninds dalatas vſq; in dieʒ indicij toꝛ
quere credũtur:que poſt diem iudicij ſoia
diuina iuſticia puniẽtur. Pi ergo malign
ſpiritus ab aere caliginoſo longo depulſi
credũtur quaſi territi de taʒ honoꝛabili iocunda ſocietate. Mam ſicut vulnerati ſemper in luctu degentes tantam iocundi
tatem ferre non valebant. Auia vt dici⸗
tur Keckiaſti.xxij. Suſica in luctu impoꝛ
tuns narratio.Et quia cecati ſynt aꝓpꝛia
malicia tantõ celicam claritateʒ ferre nõ poterant. Sed admiratiõe ducti quer ere
poterant inter ſe. ꝗ ne eit iſta que pꝛogre
ditur quaſi auroꝛa cõſurgens.pulchꝛa vt
luna elecra vt ſol.erribilis vt caſtroꝛum acies oꝛdinata. ¶ Tercio pꝛoinde matri chꝛiſtꝰ occurrit vt eaʒ exaltaret ſublima⸗ tione oltiſſima:ad quaʒ nec angelicus ſpi
M
ritus attingere valuit er ideo q ſolo chꝛi
ſto baiulari debuit. Mon tamen ſic intelli
gendum ꝙ anima illa in eius qſcenſu egu⸗
erit aliquo adiumento eterioꝛi quo pꝛo⸗ ueheretur in celuʒ. Nuia dicit doctoꝛ ſan
ctus ſuper. iiij. diſtin.xliij. ꝙ coꝛpoꝛa ſan
ctoꝛũ dicũtur ferri baiulis angelis vel eti⸗ am nubibus non ꝙ illis indigeant quãto magis anima gloꝛioſe Marie:ſed ad deſi gnandam reuerentiaʒ que etiam coꝛpoꝛi⸗
bus gloꝛioſis ab angelis et ab omnibꝰcre
aturis deferetur. unc enim veraciter ex⸗ peritur in electis illud Iugul. Huod pon dus eſt in coꝛpoꝛibus:hoc amoꝛ eſt in wi⸗ ritibus. pondus meum amoꝛ meus.illo fe roꝛ quocũq; feroꝛ. ifecepta igitur aĩa ma tris in gremio filij ã pꝛoceſſiõe beatoꝛum ſpirituum decenter oꝛdinata pꝛocedit ce
li regina filijs vlnis ſuſtentata.non ad ne
ceſſitatem vt dicti eſt:ſed ad honoꝛis ex⸗
cellentiam:ita vt mirgrẽtur etiam angeli
ci ſpiritus: dicentes. Aue eſt iſta que aſcẽ
dit de deßto delieijs affluẽs. qꝛ obſequio
oĩmn angeloꝝ ⁊ ſerõꝝ deducta. Mec ſolil lis ↄtẽtã eſt:tʒ etiã innira ſup dilect.qᷓ
W

Aſſumptöts
deduetis taʒ houoꝛifica bene figurataeſt in archa dñi quaʒ adducebat Pauid cum ſeptem choꝛis in iubilo · vt habet᷑. ij· Rec. vſ.et· ſ Paralip. xx · Et ſtatim ſequit᷑ ibi⸗ dem. A vuin adiuuiſſs dñs leuitas q poꝛ tabãt archam · vbi dicũt doctoꝛes hebꝛei ꝙ per iſtud adiutoꝛi intelligitur. quis ar
cha poꝛtabat virtute diuina ſeip̃aʒ:ſic ꝙ poꝛtautes nullũ pondus ſentiebant. Nꝛo quo miraculo facta eſt illa ĩmolatio ð qua
ſic dicit᷑ ibidem. Cunq; trãſcendiſſent qui
poꝛtabãt archaʒ dñi ſex paſſus ĩmolahãt bonem ⁊ arietẽ· ludebatq; Wauid in otga nis armigatis. Pec archa beatã Sariã ſignst. Jicut ait Pſat. Surge domine in requiem tuam:tiã archa ſanctificatiõis
rue. Euas hodie Pauid noſter in iubilo
clangoꝛe tube deducere dignatꝰeſt:ludẽs epytpalamiũ amoꝛis in oꝛganis qruiga⸗ ris. Et nos fratres ſecmur affectibꝰmen⸗ tis. deuotis ſuſpirijs. ſedulis oꝛatõibus. Mam ſicut ſuper archam illam erat pꝛopi ciatoꝛium vel oꝛaculuʒ quod erat opercu⸗ lum arche Fm dictuʒ ra. Ja. vel tabula au rea deſuper eleuata: per cherubin ſuſten⸗ tata ᷣm alios. Kt vocabatur pꝛopiciatoꝛi um.quia de illo audiebãtur reſponſa dini ne pietatis. Picebatur etiam oꝛaculum.
quia per oꝛatõnes impetrabatur diuinus reſponſum quod inde audiebat᷑ et ſic erat ibi quaſi ſedes dei · Sic per ariam no
bis dantur reſponſa diuine pietatis.quia quicquid venie: quicqᷓd miſericoꝛdie:quic quid gratie:quicquid gloꝛie dominus no⸗ pis indulgere diſpoſuit:totum per ari⸗ am impartiri voluit. vt ad eam tanqᷓ; mi⸗ ſericoꝛdie matrem ⁊ federis ac recõcilia⸗ tionis recurramus. Subleuata igitur vl⸗ tra omnem creaturã tam angelicam qᷓ; hu manã:⁊ ſumme trinitati decenter pꝛeſen⸗ tata. Muali putas excellentia honoꝛis et dulcedine amoꝛis eſt receptaꝰqᷓ;incõpꝛe⸗ henſibilibus amplexibus a deo patre ſalu
tata Melut ſpõſa vtic; caſtiſſime dilecti⸗ onis oſculo eſt pꝛeuẽta:que ſingulari mů⸗
dicia virginitatis ita patriceleſti compla
ruiſſe monſtratur: vt illi filiuʒ ſuum vnige nitum daret. Wnde ab eo recepit fontalẽ
Warie
fecunditateʒ ad omnes electos regenerz dos. Et etiam angelosꝛſaltem in guſtugi quo ⁊ gꝛadu experiẽtiediuinoꝛum. Exeg nanq; luxit vnde etiam angelus augnen
tum meriti ſaltem accidentalis accepit.
ex boc habet ratiõem poteſtatis a ſublimi
tatis imperialis poſt filium ſuper omnem
creatam naturaʒ. Nuam inexßſſibili inqᷓ
reuerentia a deo filio ſuſcipitur tanqᷓ ve
riſſima mater illius ⁊ omni honoꝛe diguſ
ſima vicem debitam reddens tante hoſpi
te. Wnde ſicut a chꝛiſto homine p̃ſentaba tur.ſic a chꝛiſto deo ſuſcipiebatur vt genn trix ⁊ mater fideliſſima. Puſcipitur etiaʒ a ſpirituſancto indicibili dulcoꝛe ſjauita⸗
tis.qui recognoſcẽs eam eſſe foꝛnaceʒ ſii amoꝛis: officinam ſue mirifice operatio nis. Kunctis eniz patefecit quicqͥd in gea tia mirificum operatus eſt. Etꝙ in ea to⸗ tum innem operatõnis virtuoſe recuſit: ꝙ nunqᷓ; creatur s dare diſpoſuit. Nuan
tam igitur leticiam in eins aduentu exoꝛ
tam kuiſſe putemus que omnibus ſic pꝛo⸗ fecit. pꝛeſertim cum ip̃a ſola poſt ingreſſuʒ
filij ſu decoꝛe regio regnum illud intraſe creditur etiam angelicos oꝛdines tam in⸗ effabiliter ſupergrediens.quia ipſa pleni⸗
tudine gloꝛie ſue omniuz ſanctoꝛum aan
eloꝛnm gloꝛiam excellere credenda eſt
Marto deniq; matri chꝛiſtus occurrit ꝓt eam ſibi vniret coniũctione imediatiſ ſima. It ideo dicit᷑ inuira ſuper dilectuʒ. Guper bunc enim Fm Bernarxquʒ inniti tur mater illa felicioꝛ ⁊ aureo recliatoꝛio diuine in aieſtatis incbens inter ſponlſiu
filij ſui bꝛachia requieſcit. Et hoc maxine angelos admirari fecit cum viderent eam aſcenden tem ad filium claritate cõſoꝛtij
vt ſicut Jeſus ſedet ad derteram patris
i.in potioꝛibus bonis gloꝛie paternalis:
ſic mater eius benedicta ſederet in potlo
ribus gloꝛie filialis. Muis reuera boc ſtu⸗
penduim erat pꝛodigium ꝙ mulier ſic diui ne gloꝛie plenitudinem ſoꝛtiret᷑. Id quꝰʒ ñctionem illam pꝛouexit᷑
.
ineffabilem coni charitas eins intentiſſima et etian poriſ⸗ ſima:qua pꝛe ceteris omnibus incombã⸗ rabiliter ferebatur in filium uum deum et
inet wili wod nios un Uheb Mie ſml iſtt. ileha vph wẽn ne i⸗
——

¶Eſumptõs
pominẽ. quia ſummã habuit dilectiõeʒ na traleʒ · acquiſitã.⁊ gratuitã. vel iufuſaʒ. Mam pꝛimo ſummã habuit dilectionẽ na
turalemn. qꝛ ſummꝰamoꝛ naturalis eſt ma
tris ad filiũ.quẽ amoꝛeʒ habuit in ſummo gradu:qð ſic oſtendi poteſt. lmoꝛ enĩna⸗ turam habet ignis naturalis.qͥ quãto plꝰ ſpergit᷑ ⁊ dinidit᷑:tanto plus minuiẽ⁊ de⸗ bilitatur.quãtovo plus adunatur:tanto plus augmẽtat᷑ ⁊ vigoꝛat᷑. Sic a ↄmoꝛ q̃n to plus cõuincit᷑ in vno obiecto: tõ̃to ma⸗ gis indenſat augmẽtatur et purificat᷑. Et peceſt cauſa pᷣcipua eur dñs ſuis ſequali⸗
bus pᷣcepit abronunciare terrenis.ne tali⸗
bus.ſ.coꝛde ⁊ affectu turpiter inhererẽt. quia coꝛ bumanũ facile adbheret omnibꝰ qᷓ frequẽtat. Munc autẽ cetere matres qᷓ vi ros cognouert amoꝛẽ diuiſum habuerũt ad maritos.filios filias.amicos ⸗ notos. aterrenas facultates.ec vᷣo nec virum
nec aliñ filiuʒ. nec domii. nec agrð habuit. ſed ſicut Jeſus nõ habuit vbi caput ſuuʒ
reclinaret. vt ſic coꝛ ſuũ cum omni virtute naturali in filiũj ſuuʒ trãſfunderet. Sic pa rimodo de dilectõe acquiſita pꝛudens le⸗ etoꝛ ſilogiʒare debet taʒ in eius actiua vi ta qua Ieſu ſedule miniſtrauit:qᷓ; etiõ in cõtemplatiua qua nunq; coꝛ ſuj abſtractũ
deo habuit. Jugiter aũt per memoꝛiaʒ
in re dilecta dulciter occupari⁊ pure dele ctari:multũ incendit ip̃m amoꝛem. vt pa tet infra. Pic a in dilectiõe infuſa cunctis pcellebat:ſicut etiaʒ pꝛe ceteris omnibꝰ a deo plus gr̃e accepat. Mimirij cũ ⁊ ipſuʒ amoꝛẽ nouem menſibꝰ in vtero coꝛꝑaliter poꝛtquerat:ita ꝙ fiducialiter dicere pote rat. Ego mater pulchꝛe dilectõis.Id lau dem dñi Jeſu.
Sermo ſecũdus de eodẽ feſto. Bo mater pulchꝛe
dilectionis ⁊ timoꝛis agnitio⸗ nis à ſanete ſpei. Ecckaſti.xxiiij Pec verba mater ecckia důſciter applicat matrixp̃i:q̃ raʒ excellẽti virginttate a ſin gulari fecũditate deñ homſeʒ ac ꝓpꝛiuʒ
edidit creatoꝛ. peccatoꝛibꝰveniaʒ. iuſtis
tiam reꝑatos.
Parie
gratiã:infirmis medicinã. ⁊ ðmunẽomni bus leticiã pariẽdo. uia chꝛiſtꝰ elus ſicut vniceſt dei pattis filionaturòlis m diuinitatẽ per quẽ in creatiõe multos fili os adoptauit ⁊ acqͥſiuit.ſ.angelicos ſpũs in gra ſtabilitos. ic etiqᷓ m hanitateʒ vnicheſt Snrie filiꝰ. cui ſcʒ matri deditĩ recreatoe multos adoptiuos filios ꝑgra os.Mi ſunt om̃es electi dei in⸗ ter quos Neſus pᷣmogenitus vocatus eſt Kuẽ.ij. qipe pᷣmogenitꝰ ex ea deqit a mul tõs filios adoptiuos. vt eſſet ipe pꝛimoge nitus ĩ multis fratribꝰ. Pos igit oẽs Ije ſus matri dedit in filios in cruce ſuo pᷣcio⸗ ſo ſanguĩe recreatos ſub typo Johãnis: dicens Sulier ecce filiꝰ tuus.ijſi diceret ide mater dulciſſina q̃nt.ꝓ peccatoꝛi bus patioꝛ vt ręcõciliatos in fratres ⁊ be redes accipiã. Et quotiẽs in poſteꝝ exigẽ te mea iuſticia ꝓpter iniqtates ſuas dãũna ri oporteat. Cu mee recõmendatiõis tꝑe
paſiõis tibi facte non ĩmemoꝛ illos mipi ſurripias. fideliter ꝓ eis tanq; filios in⸗ terpellas. Et in hocſtratres chꝛiſtus oſtẽ⸗ qit circa nos viſcerq miſericoꝛdie ſue qui⸗ bus tam multipharie querit occaſionẽ mi ſerendi. Bec enim recõmendatio dulciſſi⸗ me matri taʒ pꝛofunde dinoſcitur ĩnerſa ꝙ ipſa ſua liberalitate ſe cunctis pie inuo cantibus beniuolã exhibet benignaʒ: vt ſic ſecurũ peccatoꝛ acceſſum ad deñj habe⸗
re ſe gaudeat.vbi fili habet ante patrem latus ⁊ vulnera pᷣſentanteʒ.⁊ matrẽ ante
fili pectuse vbera ꝓferentẽ. vt verificet iluds. Puoniã tu dñe ſyauis mitis a multe miſericoꝛdie omnibꝰ ĩuocantibꝰte. Werũtamen licet interuẽtu ſue mr̃is oĩbꝰ miſericoꝛdiã expibere deſiderat:ipᷣa tñe⸗ docta ſpijſancto oꝛdinatðe iuſtiſſima inq; rit vt ad illã ꝑcipiendã diſpoſiti q̃ntuʒ in nobis eſt a hůiles jueniri ſtudeamꝰ.uã vtiq; diſpoſitiõem et habilitatem in ver⸗ bis pꝛopoſitis euidenter enunciat. Oua⸗ ſi diceret. Mui per pulchꝛam dilectioneʒ.
laudabilẽ timoꝛẽ.verã agnitiõeʒ.et ſcãm
ſpẽ ſe diligẽter diſpõit.illiꝰ ego mater ſin gulariter ero. eidẽ affectũ⁊ ptocini exhi
bẽdo matu. Ijgo mẽ pulchꝛe dilectõis et

———
5 —
ſumptöis
eimoꝛis a agnitõis et ſancte ſpei··moter ſum pulchꝛd dilectionẽ timoꝛeet agnitio⸗ nem ⁊ ſpem habenti· eo ꝙ accidẽtia non ſunt nili in ſubiecto diſpoſito. F̃t hoꝝ qui dem qjtuoꝛ beata virgo mater eſſe dignat maternis ſubuentõibus viſitatõibus · cð ſolatõibus.⁊ benedictõibus ſedule pᷣueni ens. Pꝛimo nãq; mater eft eoꝛum qu pul chꝛõ in ſe dilectionẽ copulare laboꝛãt c ninrũ pꝛimogenitũ ſuũ amoꝛe cõceptum jmo fontem qmoꝛis enixa diuĩo amoꝛe to
ta redũdatq Ad cognoſcen dů ergo pul⸗
chꝛuʒ amoꝛei ſci endů eſt ꝙ aliquid dicit eſſe pulchꝝ tripliciter. Pꝛimo dicitur eſſe pulchꝝ ex puritate. ſicut vitrũ vinð aqua ſimilia dicũtur eſſe pulehꝛs quãdo ſunt pura. Pecundo dicit᷑ oliquid eſſe pulchꝛũ ex oꝛdinabilitate.ſicut homies imãgineg animãtia ⁊ ſimilia dicunt᷑ eſſe pulchꝛa ñ partes vel memnbꝛa ꝓpoꝛcionabiliter ad⸗ tnuicem ſunt oꝛdinata. Fercio dicit᷑ aliqd eſſe pulchꝛũ ex nobilitate· ſicut imago vei vaſa aurea aut argentea dichtur eſſe pul⸗ chꝛa quaſi ſcemate vel lapide aliquo facta Et hec tria pariter in dilectõe pulchꝛa cõ nenire debent vt illa dilectio pulchꝛa dica rur que ꝓcedit ex puro ſubiegto cð aſtectu oꝛdinato in obiectũ nobile¶ Pꝛimo de⸗ bet eſſe pulchꝛa ex puro ſubiecto.i.ex pu⸗ ra anima:que ſcilicʒ ꝓpter ſuam dilectio⸗ nem omniij peccatoꝝ pꝛauitatẽ deteſte᷑. on enim dñs tantuʒ reſpicit dilectionẽ ſenſualẽ a affectualẽ que ex natura potiſſi me vigoꝛem ſumit:nili diuino amoꝛe dul⸗ cius irꝛoꝛata oꝛigini ſue pꝛo poſſe ſe peni⸗ tus in volito cõfirmet. q̃ntů reſpicit intei⸗ lectualẽ amoꝛem ex mera dilectðe diuina diuino beneplacito ſe cõfoꝛmantẽ· alipqͥn maculã habet non eſt accepta deo.ſaʒ qui dicit qꝛ diligo deum · mandata eius non ſeruat mendax eſt. Inde reſperit do minꝰ ad Ibel ⁊ munera eius.ad Cayn au tem non reſpexit.quia qui diligit deum fe da cõſeiẽtia:offert ingrata munera· So dicum enim fermentũ totam maſſam coꝛ⸗ rumpitq] Secñdo debet eſſe dilectio pul
chꝛa ex oꝛdinato affectu vt ſcilicʒ ad ſua
viligibilia iuſtũ leruet oꝛdinẽ diligẽdi.de
warie
quo ſponſa gloꝛiat in Cautic: dicẽs. Hꝛ
dinauit in me charitatẽ· Pic emmeſtdepi tus oꝛdo diligendi:ꝙ cõ oĩa diligbila oꝛ qinant᷑ in deum tanqᷓ; in iuam oigiyt:et am oĩa pꝛopter deð̃ diligont̃. Wñ Beri. Nꝛdinauit deus in rebus diligendischa⸗
ritatem: vt ſciamꝰ quid pꝛius: quid poſte.
rius ꝛquid minꝰ:quid maiꝰquid per ſeqͥq per aliud diligat. Junt enim tempalia di igenda pꝛopter coꝛpus:A coꝛpꝰ pꝛopter animð. Walet enim aĩe coꝛpꝰ lanð aqpe⸗ nitentiam.infirmũ ad meritoꝝ cumulatio
nem.moꝛtu ad requiẽ.reſuſcitat ad cõ
ſummationẽ. ideoꝓpter animẽ coꝛpeſt diligendũ. Amma vopꝛopter deð adcy⸗ ius imaginẽ facta eſt. eus autẽ pꝛopter ſe.qꝛ nihil digniꝰ vel vtilius diligi poteſt. hhil inqᷓ; digniꝰquia pꝛioꝛ dilexit nos·⸗ imeritis leſe dedit pꝛo nobis. Mhil etiaʒ vtilius. qꝛ ex huius amoꝛis virtute nobis
omnia coopant᷑ in bonum. Poꝛro dile
ctio fm Berñ. duplex eſt.ſcilicʒ affectua⸗ lis: actualis. I n dilectõe affectuali pꝛe ponẽdus eſt deus ꝓximo: vtpluſqᷓꝓxim⸗ diligat᷑ ĩmo vtꝓx mus ſolum ꝓpter derz diligatur. O uia ſicut animã affectiue be⸗ ne oꝛdinata dilectõi ꝓrimi dilectio deiß· ponitur ſicut etiam in creaturis. quto n gis participãt de bonitate dei: tanto m⸗ gis ſunt diligende vt in ipſis bomibus p fectioꝛes infirmioꝛibꝰ celum terre.eterni⸗ tas tempoꝛi.anima carni pᷣponat. Per⸗ tamen in dilectõne actuali bene oꝛdinala oppoſitus oꝛdo ſemp̃ obſeruatur. quia eir ca curam ꝓximi plus vꝛgemur à infirmio⸗ ribus fratribus plus aſſiſtimꝰac languoꝛi bus coꝛpoꝛis poſtpoſitis cura anime quo tidie inſeruimꝰ. oꝛdntẽ homineʒ deo loqui quis dubitet?Muotiens tamẽ in chariti⸗ te abducimurꝰ euellimur pꝛopter coʒ gi noſtra indigent opera vel loquela? Ter cio debet eẽ dilectio pulchꝛa ex nobiliob⸗ iecto in qð oꝛdinat᷑. Pnð amoꝛ quifertut in bominẽ bonñ inſinʒ melioꝛ indicalq ad hominẽ mglum eſt etiam potivꝛ ano celi qᷓ; terre. Pilectio igitur àd obiecti oꝛdinata qð deus eſt puicherrima indici⸗ tur.maxime cñ ꝓpter ſe dens půre diligi
— —
upo jni tar in tt ſl iin. hrel uhn dide itt eön t ile i izüi ime n win in an d i i
——

Aſſumptòis
non pꝛopter aliqð cõmoduʒ iam confecu⸗
tum vel in poſteꝝ ↄſequendũ. nec pꝛopter aliqð incõᷣmoduʒ declinandij vel pᷣcauen⸗ dum. Hnde quãtusʒ inten tionis extranee ille ſe cõmiſcet:tantũj à vera ⁊ pulchꝛa di⸗ lectõe deſipit. Panc igitur dilectõeʒ qui Puramn ⁊ ab omi cõmixtiõe defecatzm in diuin obiectũ ſi uſtulerit gloꝛioſaʒ virgi⸗ nem fideliſſimã defenſatricẽ. dulciſſimam rðſolatricẽ pijſimã interuentric. ⁊tan⸗ qᷓfiliꝰ adetèrne adoptõis ſpiritualẽgeni tricem habebit vt feliciter experiat᷑. Ego mnater pulchꝛe dilectõis Becundo o mater eſt eo qui pulchʒ timoꝛem habere ſtuduert. Jdditur at pulchʒ ad differẽ naz fedi timoꝛis:ſicut timo: mũdanꝰquo mundo quis innitit tanq; fini.⁊ ad eiꝰfa⸗ noꝛem cõſequendũ vel contumeliã decli⸗ nandã. aut multa cõmittit mala: vel omit tit bona.ſed qui bominibꝰplacent confuſi unt: quoniã deus ſpꝛeuit eos vel ſicut ti moꝛ humanꝰpꝛopter quem picula⁊ dam⸗ n coꝛpoꝛis. vel reꝝ pᷣcauenca diuĩa quis coteinit hᷣcepta.aut etꝛaʒ p̃termittit in · gredi ardua ſicut penitentið religionẽ:ti⸗ mens in coꝛpoꝛe deficere ex diſcretõe car nis nõ ratõis.iõtra pꝛim dicit᷑ Sath. x.Molite timere eos ãoccidũt coꝛpꝰ. De ſecido ob. vj. Mui timet pꝛuinã vemet ſuper eun ñix eterne damangtõis.quia ti met pꝛuinã.i.modicuʒ benitẽrie laboꝛem. Pel deniq; ſicut timò ſernilis qui coactꝰ euitat mala ⁊ facit bõ timoꝛe ſuplicij vr ſpe pᷣmij. Sed hos timoꝛes ſollicite repel⸗ lat qui beatam virginẽ in matrem habere deliderat: vt ſic timoꝛem pulchꝝ introdu c· duia pulchi rimoꝛis mater eſt. icit duteʒ timoꝛ pulcher p̃ſertim ex obiecto ti moꝛem cauſante qʒð deus eſt. in nobis effi ciens tria bona dum timoꝛis affectio debi te oꝛdinata fuerit. Pꝛimo nãq; puritatẽ in nobis operat᷑. quis reſpiciens deum iu: dicem⸗ vindicẽ omuiũ m aloꝝ eo ꝙ nihil eſt contrariũ des niſi peccati timoꝛis pu ritem cauſat.q peccatũ expellit. Ecck. Timoꝛ domini expellit peccatũ. Mmiʒ cuʒ ralis timoꝛ maxime ð iunõ refugit of kenſam:eius indignationẽ metuens ʒ ⸗
Warie
pꝛiaʒ damnationẽ. Wnde timoꝛe huiꝰve Eſdras filijs iſrahel reci⸗
recundia motus diuãtibus oꝛauit dicens eiuſdem pᷣmi.ix. Domine deus meus cõfundoꝛ ⁊ erubeſ. co leuare faciem meam ad te.quoniã iniqui⸗
tates noſtre młtiplicate ſunt ſuper coput
noſtʒ:⁊ creuerjt vſqʒ aq celuʒ. Dides qꝛ timoꝛ iſte cuʒ laudabili verecũdis eoꝛong tus eſt vt tanto reddatur acceptioꝛ. IOn⸗ de dicit Ambꝛoſiꝰ de moꝛte Ibel Cayn Krubeſcere debem?⸗ cõdemnare peccatũ non defendere. quia pudoꝛe culpa minuit᷑ defenſione cumulat᷑. Nimoꝛ enin peccatũ Znaricqt:A verecdia deo men teʒ grati⸗ ficat.qð naturali docemur eremplo. 43
timoꝛ naturaliter reuocgt ſanguinẽ ad i
terioꝛa.⁊ ideo fit homo pallidus c timet Sic timoꝛ dei ſpaliter per deteſtatõeʒ re nocat ſanguinẽ.i.vitam humanaʒ:que in ſanguine cõſeruatur ab his que fm carnez varius amplectit᷑. Sed verecũdia ſi angui⸗ nem reuocgt ad exterioꝛa.⁊ hominẽ ßrati
oſum reddit. Dicit enim Poetius ſup ca
thegoꝛias Ariſtoreł. ꝙ cus homo penitet ex aliquo delicto ſan guis amicꝰ nature 3 ſi delictũ cooꝑturus ad exterioꝛa tendit᷑. ⁊ bhec eſt cauſʒ quare homo fit rubeus cuʒ verecdat᷑ Becundo vo bonitatẽ ope ret.qꝛ reſpectꝰad deñ tanqᷓ; benigniſſim
patrẽ bonitatẽ in bonis cauſat:et aq om⸗
nia bona opera. ꝓuocat. Pinc dici᷑ Eccki. xv. Nni tilnet deñ faciet bona. Mimirum qi timoꝛ filialis ſicut refugit offenſe am:ſie alpirat ad paternõᷓ complaceutiaʒ:ſciens
riptum de chꝛiſto in trãſfiguratiõe ſua. Mic eſt filius meus dilectꝰin quo mihi be⸗ ne cõplacui. Nuarerquia filius nõ poteſt facere quicq;:uiſi qð viderit patrem faci⸗ entem. vt qualis pater talis flius in neni⸗ atur. Pater eniʒ maxime complacet᷑ ſimi litudine:ſicut a diimilitudine marime ir ritat᷑. Pinc etiamad om̃imodam confoꝛ⸗ mitate m nos allicere volens Bʒᷓ tk.v.di cit. Piligite inimicos veſtrõs benefaci te bis qui oderũt vos. oꝛate pꝛo ꝑſequẽ⸗ tibus ⁊ calũmãtibus voꝛv ſitis filij pa⸗ tris veſtri. qui ſolem ſu fů cit oꝛtri ſuꝑ bo nos ⁊malos. Et heceſt bonitas ver

———
¶ſumptöis
in nobisſ Tercio denich diuini benepla⸗ citi voluntatem in nobis operat.maxime quãtum ad liberã ſui reſiguatidem in om⸗ hi tribulatõe ⁊ aduerſi itate. Kccki.ij. Mui riment deũ inquirẽt que beñeplacit ſunt ei. Erps. Veneplacitũ eſt dño ſuper timẽ tes ẽm. Pec autem opatio tain accepts bilis diuini beneplaciti caulat᷑ ex eo ꝑ de un tam infinire maieſtatis qui chcto ver⸗ bocreauit. qui reſpicit terrã ⁊ facit eõ tre mere ſua digniſſima charitate reſpicit ꝓ nobis rediinẽdis hana natura veſtitum· pꝛo nobis inſtruẽdis in můdo trigintatri⸗ bus annis cõuerſatum · pꝛo nobis abluen dis plagis liuidũ a effuſtõe ſ anguinis teꝛ ridum.pꝛo nobis in ſponſas ſuas cõſecrã qis tã poꝛribili mulctatũ moꝛte:⁊ ſic ani marð noſtraꝝ tideliſſimũ ſponſuz effectũj. ꝛo quo plenius adipiſcẽdo omnẽ volůj⸗ tãtem ſuain taʒ inexpiſibili agonis dulciſ ſimo patri in tam duro ingndato lberaliſ⸗ ſime reſignauit: dicens. Nertamen non ſicut ego voloꝛſed ſicut tu. Nn non merito fratres hec reſignatio omnẽ noſtraʒ volðj tatem ſibi vendicabit? Pic igitur ĩ nobis operatur diuini beneplaciti volůtatẽ. It ex his tribus effect: bus quos in nobis de⸗ us operat᷑. hunc timoꝛẽ pulchauz eſle dici mus. t illum habentiuʒ dei genitrix ma⸗ ter fidelis eſſe dignatur Tercio vᷣomd E ter eſt pulchꝛã agnitionẽ habentiũ · Pꝛo nuo ſciendũ ꝙ triplex eſt agnitio nobis ꝑ utilis.ex qua tres virtutes neceſſarie no⸗ bis oꝛiuntur Pꝛima igitur eſt agnitio di uine reuerentie· ex qua nimir veram dile crionem cðſequimur.quia quãto deum co gnoſcimꝰ: tanto nereſſe eſt vt eñ diligamꝰ Ipſe nanch bonitas eſt tam ineffa bilis. duicedo tam inerpugnabilis ꝙ eum odire nemo poteſt. aut agnitj non diligere · ſed quãtum cognoſcit tantuʒ diligit᷑ · t ideo vita cõtemplatiua q̃ maxine ꝓficit ad ve ram cognitiðem · etiam maxime ꝓuocat et ingerit ad viſceralẽ dilectiðem. Mnia fm jKichardũ ſupet.ij· iugis ↄtemplatio rei dilecte pure delectari in re dilecta vehe menter intendũt incendũt actum diligẽ diſ Becunda vo eſt cognitio ꝓpꝛie iniuf
Parie
ficientie ex qus ↄſequimur bumilitatẽ qꝛ quãto verius ad interioꝛ cduertimur:tõ to perfectiꝰA verius mala noſtra vidẽtes ꝛopꝛiõ vilitatem agnoſcimꝰ. ndepꝛo⸗ fundiꝰ hiliemur. Pinc ait Per. Tuqui⸗ cunq; es etiam ſi ſanctus ẽs.ſite adlumẽ veritatis intus in anima ſine diſlimulati⸗ one inſpicias non dubito: quin tubumil⸗ eris in oculis tuis. Pnde ſingularis ila pietatis officins que virtutũ omm erceʒ obtinuit.⁊ nullam peccati mãculaʒ admi ſit in agnitioneꝓpꝛl ſe bumiliauit: dicẽs Ecce ancilla domminitideo reſpexit bu⸗ militateʒ ancille ſue. Piẽ igitur ex cogniti one diuina dilectio: heex cognitðe ꝓpꝛia pumilitas generat] Tercia autemeſtco gnitio materne clemẽtie ex us ſpem afi⸗ duciaʒ cõſequimur.ita ꝙ lipꝛopter deire gerentiã.a peccatoꝛñ noſtroꝝ defettuq; multoꝝ cumulatõem · ⁊ meritoʒ inſuſficiẽ tiam faciem noſtrõ leuare non audemꝰ di⸗ vinam clementiã erubeſcẽtes:d virginẽ matrem cõfugiamus de illius glemẽtis cõ fidentes que nos in grati recipiẽs ꝑms⸗ terns beneficia diuine gratie clemẽterte⸗ cõciliabit. qꝛ hec eſt pulchꝛa coßuſtio cu beata virgo dignatur eſſe mater⸗ Puar to deniq; inater eſt habentii ſanctõ ipem non vtiq; ſpem inutilẽ vel pᷣſumptuolon⸗ Spes vo iutilis eſt que de rebytranſehti⸗ bus cõcipit᷑.ſicut impijs impperdt ps · di⸗ cens. cce homo qui non poſuit deß odiu toꝛem ſuð: ſed ſperanuit in multitudine di⸗ nitiarð ſuarum p̃ualuit in vonitate ua. ed qud in fine vñdit ſapiens Spie.y⸗ Spes impij quaſilanngo qa vento dilper gitur⸗Bpes vo pᷣſumptuoſa eſt qu dedi uina bonitate concipit᷑ nullis meritis lukt frsgantibus · imo quibꝰ ip̃a lpes eſt oces⸗ ſio ignauie vel craſie negligẽtie· qut etioʒ maioꝛis ruine.a ſic eſſet peccstuzin ſpir tum ſanctũ. Peq ipe dicit᷑ Job xj Vo⸗ li impioʒꝝ deficient a relugm perbit cis.A ſpes coꝝ abomiatio ẽ anime⸗Pbes autẽ ſaneta eit expectatio certã ſumre be atitudinis ex gratia dei et meritis ꝓpꝛhs ꝓueniens. Pnde tria ſunt que pem ram nctificant et beate virgini grotiiol⸗
itit jui we nb ne ne
del
int n ſit mri nn el ul i viuc iur
t ii

Sanctt
Pnmuʒeſt ꝙ pꝛopter eam a peccatis cei ſemus. Nam in eo fruſtra qͥs jperat qᷓ;diu peccando illũ. ꝓuocat in queʒ ſperat. inc dicit Pſał. Spera in deo et fac bonitateʒ
erpaſceris ĩ diuitijs eius. Et hoceſt quoãd
dicit Jobãnes in canõica ſua. Pinnis ſpem habet in deo.ſ.ſanctã: ſanctificat ſe
ſient ille ſanctus eſt. Secundũ eſt pſpem
noſtrã ſolum in illã ⁊ filiũ eius ponamus.
nec denoſtris viribus vel meritis pᷣſuma
mus.qꝛ maledictꝰqui bonit carnẽ bꝛachi⸗ um ſuũ· O felir Beſter que licet erat regi nã potẽtiſſima ſuper cencũ vigintiſeptem ꝓuincias: fiducialiter ait ad dñm. Ppem nunqᷓ; habui in alið pᷣter i te deus iſrabel. erti eſtqꝙ; ipᷣam virginẽ bonis operibꝰ Lexercitijs duibus poſſumꝰponoꝛems.qꝛ
fiducialiter tunc ſperamꝰſi ſpem noſtram per operis exhibitiõem cõpꝛobamus. IEt
his tribus cõcurrentibus erit ſpes noſtra
ſanexa. cuius mater eſſe dignat virgo bea ta. Amen.
Weſancto Partholomeo, N Wuathas erpolia⸗
üit ſe tunica ſjq qua eratveſtitꝰ.
— 3 dedit eqm Dauigæ reliqua ve ſtimenta ſug.ſ.Reg. xvij. Querit do · croꝛ ſauetꝰ ßa he·qᷓ. xcvij. vrrů ſiberalitas ſit virtus:pᷣſertim cum nulla virtus ↄtra⸗ riatur inclinatõi naturali. Inclinatio au tem naturalis eſt ad hocꝙ aliquis plus ſi biq; alijs ꝓuideat.cuius cõtrarium perti⸗ net ad liberalẽ. Ania vt dicit phus in.iiij Kthicoꝝ. Liberalis eſt nõ reſpicere ad. ſe ipᷣnira ꝙ ſibi mioꝛa dereliquit. ideo nõ videtur eſſe virtus. Mec etiam videt eſſe cõnexa virtutibus alijs ſicut cetere virtu tes cõnexionẽ habent adinuicẽ quia mul ti ſunt virtuoſi qui non poſſunt eſſe libera es.qꝛ non habent qð dent. Saltiq; libe⸗ raliter dant vel expendunt qui tñ ala non uůr virtuoſi. id hoe rñdens adducit&u guſtin de libero arbitrio: dicens. M be⸗ ne vri his quibꝰ male vtipoſſumꝰpertinet Sdvirtutẽ. Poſſumꝰautem bene vti ⁊ma le non ſolũ hie Aueintranos:ſed etiaʒ his aue infra nos ſuht.ſ. rebus huiꝰmundi no ⸗
Bartholome
bis ad ſuſtentationẽ cõceſſis. Kum igitur vti bene rebus illis ad libertateʒ ꝑtinegt: cõſequens eſt ꝙ liberalitas ſit virtq/ Ad cuius euidentiã ſciendum ꝙ licet fn phm iiuſ. Ethicoꝝ.ad liberalẽ ptineat emiſſiuũ eſſe non rexentiuũ.ita ꝙillud qð aliquis a ſe emittit dõmodo a jug cuſtodia ⁊ dñio liberat.⁊ animũ ſu ab eius affectu liber eſſe oſtendit.ontamẽ liberglitas ꝓpꝛie attendit᷑ in quãtitate dati:ſed potius af fectu dantis. Affeetus ergo dautis diſpo nitur Fin paſſiones Amnoꝛis: a per cõſeq̃ns delectatõis vel triſticie adea que dantur non res exterioꝛes ſunt obiecti quidem ipſaꝝ paſſionũ:ſed materia ſᷣnediata libe ralitatis ſunt paſſiones interioꝛes jm qjs homo afficit᷑ circa res exterioꝛes et iõ ad lberalitateʒ pꝛecipue htinet ꝙ ꝓpter in ⸗ oꝛdinatã affectioneʒ al res exterioꝛes qͥ5 non ꝓhibeat a quocũq; debito vſu earuz. Er quibus verbis duo cõcludunt. Pꝛimũ eſt ꝙ virtuoſi licet ſint paupes: tenẽ pñt eſſe liberales.qꝛ non cõſiſtit in multitudi ne datoꝝtſed in dantis habitu. ecundũ eſt ꝙ vt dicit phus in. iiij. Ethicoꝝ. Ili qui multa cõſumunt in intemperãtijs libe rales non ſunt: ſed potius ꝓdigi. Et ſimi⸗ liter quicũq; effundũt q habent. ꝓpterque cunq; alia peccata. nde Ambꝛoſiꝰ.j. de officijs. Gladiuues eum qũi boſſeſſiones alioꝛuʒ eripere ronat᷑ non. ꝓbat largitas. nec berfecta eſt liberalitas ſi cauſa iactan tie magis qᷓ;miſericoꝛdie largiaris. t ꝛõ qui carent alijs virtutibꝰicet in alia ope ra multa expendãt:non tñ ſunt liberales. nec pꝛohibet aliquos multa ĩ bon os vſus expendẽtes habitũ liberalitatis non ha⸗ bereſicut ⁊ aliaꝝ virtutð opera faciit an⸗ teqᷓ; habitum virtutis illius habeant. licʒ non eo modo quo virtuoſi ue quidem ſi beralitas notat in vęrbis Ppoſit Pona thas expoliauit ſe. yn quibus ad nr̃aʒ inſtructionẽ vel infoꝛm̃atõem ſex funt no⸗ tanda per oꝛdinẽ per que ſu mimna liberali⸗ tas creature rationalis ad deñ ſuum fide liter exhibet᷑. Pꝛimuz eſt expoliatid inne teròte iniquitãtis per penitẽrie gſinnpti⸗ onem. Mã Adã ſe pꝛimo tunica oꝛigialis

Sancti
culpe induit cum ſe oꝛiginali iuſticia denu
dauit. Iu cuius argumentũ vt dicit We⸗ neß. j·fecit dominꝰ Ade et vxoꝛi eius tu⸗
nicas pelliceas · i.de pellibꝰ moꝛtuoꝝ ani⸗
malium. induit eos vt ſignuʒ ſue moꝛta⸗
itatis ſecum ferrent. IEt ait dominꝰin per
ſona trinus a in eſſentis vnus · Ecce dã factus es quaſi vnus ex nobis.— lo
quitur. quiq voluit eſſe vt deus:ſtiens bo⸗
num 4malũ ſed pꝛopter peccatuz magis excecatus eſt cum poſteris ſuis.quia exce cauit eos malicia eoꝝ.⁊ hoc pꝛopter affe⸗
ctum in eis coꝛruptũ:⁊ od omnia mglaꝙ⸗ cliũ.de qualibus dicit apoſtolꝰ ad Ko Mui veritatem dei in iniuſicis detinent⸗
Mam veritas diuina quãtum in ſe eſt pa⸗
rata eſt ſe manifeſtare. ſʒ malicia hominũ
7
impedit in eis hanc manifeſtariõem · ⁊ ſic
„*
quodõmodo detinent eaz ſicut impeq 1ẽs xurlum aque dicit᷑ eam detinere. Kt ſic vt bidem pꝛoſequit᷑ apoſtolus. Wbſcurafuʒ eiſt inſipiens coꝛ eoꝝ iuſto dei iudicio · Di⸗ rentes eniʒ ſe eſſe japientes tempoꝛaliter ſeʒ ad faciend malð· ftulti farti ſunt ſpiri tualiter ad faciendũ bonum. Mnde que⸗ rrit Fllexander de halis ſuper hunc locum. Nuð gentiles phi doctoꝛes mdi dic tur eſſe ſtulti. pᷣſertim cum ſapientia eſt co gntio pꝛimaꝝ canſaꝝ quam vtiq; docto⸗ res à ppiloſophi non ſolum chꝛiſtiam:ſed etiam infideles habebant. quia de in cre aturis cognoſcebãt. Ad cureſponſiõem aſſignãtur ibi tres ratõesi Nꝛums ratio
F eſt. quia ſapientes videbãtur in ſcolis.ſtul
ti autesʒ in templis. Picit eniʒ Suguſt. de vera religiõe. ꝙ ſcolas habebãt q populo ſepatas:in quibus docebãt illos quos co lebant non eſſe veros deos. templa com munia cuʒ populo in quibus eis ſicut dijs ſacrificabãti Vecunda ratio eſt. quia ad ratðdem vere ſapiẽtie requirit ꝙ cognoſca tur deus: a via pueniendi ad eum.quã vi⸗ am non cognouerũt philoſophi gentiles refutauerijt phi fideles.ſ.pꝛofundõ chꝛi⸗ ti bumilitatẽ per quaʒ ſolum peruent᷑ ad deum He qua via ſic dicit Auguſti. Nhꝛi ſtus via eſt apud patrem.ipſe eniʒ ad nos
veniendo factus eſtbomo. Imbula ꝑho⸗
ais inqᷓ;tum bomo 13d ipᷣm vadis inqᷓtuʒ
vartholome
minem à puenies ad deum.per ipſum va
deus ercia ratio eſt. qꝛ lapiẽtia non ſo⸗ lum requirit cognitõeʒ ipeculatiuã:ſʒ ʒti
am aliquo modoꝓximi operatiõem. Iſti ergo ſiue fideles fuerint:iiue infideles di
cunt᷑ inſipiẽtes· quia licet deuz rognoſcht gloꝛificandũ:tamẽ in opere liud contta⸗
tium oſtendt.⁊ in cogitatõibus ſuis eu⸗ neſcunt de ſola cognitðe ſuperbiẽtes. Pn de uguſ.ad hmöi loquens. Jneniſtiin quit deum ⁊ coluiſti idolum vel peccatuʒ:
quõ inſipiens factus es? Kt de his pꝛoleq̃
tur apoſtolꝙ reuelata eſt ira deiinfilos
difidentie.i.iuſticia ⁊ vindicta de celo ſu per omnẽ impietatẽ. Eſt duteʒ pietas cyl tus deo exhibitus km Vuliuʒ. Pequit. xt iniuſticia bominũ.i·peccatũ contr pꝛoxi muʒ cum quo iuſte viuendum eſt. Seguit. Foꝝ.ſ.qui veritatem dei in iniufticiã de·
tinent Pð ſi ðuis querat quiò li xeri tateʒ in iniuſticia detinere. Keſpõdet Na
lis ibidem ꝙ ille veritatẽ iñ iniuſticia de · tinet qui operat᷑ contrariuʒ eins qð babet in cognitiõe. Mam veritas coßnitò mani feſtatur in opere. Nui ergo non loluz non operatur qð cognitio luadet ſedetiõ ope ratur cõtrariuʒ illius veritatẽ eognitũ de tinet.⁊ qjſi violẽtat ne in opꝰpꝛũpat Mi entes igitur iuxta conſiliũ Iude apoſtoli eam que carnalis eſt macularẽ tunc ijfe cte nature.it iuxta apoſtol olo ij Kx poliantes vos veterem homißẽcum acti⸗ bus ſuis induite nouð bomnem perbabi⸗ tum virtutũ qui renouat magis qc mabis ꝓficiendo in?gnitionẽ dei per qugmentꝰ idei charitate foꝛmate. et hor fmimògi⸗ nem eius qui creauit illum.ſ. m partè w⸗ tellecxiuam in qua eſt homo ad imagiheh deiꝗ Secunduʒ vo eſt expoligtio terte⸗ ne nobilitatis per voluntgriõ abiertiohe⸗ ſicut chꝛiſtus qui cum in foꝛma deieſſet ſe exinaniuit foꝛmazʒ gccipiens ſervi. lus veſtigia ſequens Wartholomels:dui o
inter apoſtolos nobilis habebatur mts
toꝛijs non vtebatur per voluntans bie⸗ ctionem.xxvſ. qnnis ⁊ eo amplius eaſdeʒ
veſtes ⁊lqhdglia poꝛtobat que nec vrt⸗
unr ui
n
W
ien ſhe⸗ ſa wn W i in ui i i
—
——

—. E— N„ 5
bi deſiderija terrene delectatõis animam volare non patitur. citius retrahit men/ E
raſcebant: nec loꝛdidabãtur. Et Joſeph electus inter filios Jacob huius pumiiia tionis figuram elegãter expᷣſſit cum ſe de⸗ tem ſi foꝛte aliquãdo ſubleuat᷑. ꝙ MWota nudaripertulit. Vnð babet᷑ Geñ. vxrvij. dum tamen ſm iero: ſuper illuq Sarh. O Wnudauerunt eß. ¶ fratres ſi iiuiiamo ui viderit můſierem od cõ cupiſcenquʒ 6 ti tunica:talari:⁊ polimita. miſeruntq; in eam. ⸗ inter paſſioneʒ ppaſſioneʒ hoc ciſternam que non habuit oquam. Etpec intereſt. ꝙ paſſio reputatur in vitij pꝛo⸗
eſt gloꝛia nominis chꝛiſtiani. qu qui refu
— c t ref paſſio licet initij culpam habeat:tomẽ nõ rat chꝛiſtũ negat.ſcilicʒ humiliari. vilipẽ⸗ tenetur incrimen. Ergo qu viderit muli⸗ di. iniuſte ꝑſequi.oppꝛobꝛijs affici. Etqa
„ ——
fici. i eremt⁊ gĩa eius titillata fuerit hic ꝓpaſſio vt dicit rego.in dialogo. Hõnullis ſo⸗
let nobilitàs generis parere ignobilitatẽ mentis:ita vt minus in hoc mundo ſe de⸗ ſpiciant quiplꝰ ſe ceteris aliquid fuiſſe me minerint. Ideo tam paucos nobiles po ſapientes dominꝰad diſcipulatũ vocauit. Hinc etiam dicit apoſtolꝰ.j.Eo⸗ ninth.j. Widete votatiõem veſtrañ fea tres quia non multi ſapientes ſᷣn carnem. non multi potentes. non multi uobiles:ſʒ que ſtulta ſunt mũdi elegit deus que nõ ſunt. vt que ſunt deſtrueret. ⁊ non gloꝛiet᷑ om̃is earo in cõ ſpectn eius.¶j Terciũ au⸗ tem eſt expoliatio fede cupiditatis ꝑab⸗ negationeʒ. quam omnes perfecti carius amplectũtur:ne terrenoꝝ affectibus inui⸗ ſcentur:vel eoꝛum pccupatð̃ibus pꝛepedi antur. iuxta illud Wãticoꝝ.v. xui me tu nica mea:quomõ induãr illa.aui pedes meos: quomõ inquinabo illosꝰhim ix au diuerat enim vocem imitantis qmici. Fi vis perfectus eſſe vade ⁊vende õᷓia que habes a da paupibus:a veni ſequere ine Kui Petrus. Ecce nos reliquimꝰ omnia ſecuti ſinnꝰ teꝭquid ergo erit nobis? Et dominꝰ. Nmen dico vobis ꝙvos qui ſecu tieſtis me in regeneratiõe cum ſederit fili us hominis xc̃. Pic merito ſuadet Iugu ſtinꝰde verbis domini: dieens. Fecundus eſt ager pauperuʒ cito reddit donãtibus fructũ. Pia celi eſt paupertas:per quõ ve nitur ad patrem.incipe erogare ſi nõ vis errare Muartuʒ eſt erpoliatio lubꝛice ſenſualitatia per continnã oꝛatõem Pec autem tuniea pꝛaue cõcupiſcentie que ma gis viſeoſa eſt. aideo ceteris iã dietis dif firiius eruenda. Wnd e Bernardꝰ. hmo · ne. ix·ſuper dauticz. N iſcs quidaʒ pꝛa⸗
ne percuſſus eſt. Si vᷣo cõſenſerit.⁊ de co
ßitatione affectuʒ fecerit. ſicut ſcriptũ eſt
„.
in Wauid. Franſiert in affectum coꝛdis deꝓpaſſibne tranſierũjt ad paſſionem⸗
—
Kt huic nou voluntas peccati deeſt:ſʒ oc⸗ caſio. Perũtamẽ vtraq; miſerabiliter re trahit a pꝛofectu ſapoꝛe ſpirituali.necſi nit mentem ad ſuperioꝛa ſuſtolli.Cuius ſi
liberationem obtinere deſideras:cõtinu⸗
um oꝛatiõis refugiuʒ non omſttas. Muia dicit Vſidoꝛꝰde ſũmo bono. Poc eſt reme dium eius qui vitioꝛuʒ temptamẽtis eſtu at:qnotiens quolibet modo tangitur toti ens oꝛarioneʒ fundat. quia frequẽter oꝛa tio impugnationẽ vitioꝝ extinguit. Pinc egitur de beato Hartholomeo.ꝙ cẽties ſexis genibug per diem oꝛabat.⁊ centies per noctem. Nuius oratões tam ignite fu erant ꝙ quidam demon in obſeſſo clama⸗ ret:dicens. Ipoſtole domin Partholo⸗ mee incendũt me oꝛatões tue.iui apoſto
lus. Pbmuteſce et exi ab eo.ſtatimq; libe⸗
ratus eſt Becundum vo potiſſimuʒ re⸗
medium eit occaſonis fuga ⁊ ocij. qua ob iecta mouẽt potẽtias. t in deſiderio eſt
omnis ocioſus. Pine in figura vt dicitur Weneß · xrxix. dum oſepp impetebat᷑ ab npudica domjat relicro in manu eius pal lio fugit:⁊ egreſſus eſt foꝛas. Keputauit eniʒ tollerabilius ſubdi ſqualoꝛi carceris ᷓ; deſeruire cõcupiſcẽtijs meretricis.Mi mirum cum dicitur Job.xxr. uime co⸗ medunt non doꝛmiũt᷑concupiſcẽtie ma le que coꝛ meus dilacerant nunq; ceſſant. a multitudine eoꝛum cõſumitur veſtimen⸗
tum meum: ſcilicet innocẽti quia indupt
veſteʒ jmdicie. equitur. r guaſi capt tio tunice ſurrexetijt m̃ẽ⸗

—
*
Decollãtio
eſt expoliatio pꝛopꝛie voluntatis per ple⸗ nam confoꝛmatiõem. t hec veſtis interi
oꝛ eſt diffcillime expoliatõis.d cuiꝰeui⸗
qentiã dicit Hieronimꝰin epiſtola ad We metriadem. ꝙvoluit deus rationalem cre aturam voluntgrij boni munimine a libe⸗
ri arbitrij poteſtate dotare.vt boni ac ma
capax vtrũq; vniuerſaliter poſſet:et ad
—
alterũ voluntateʒ deſlecteret. Licet quip
pe nobis eligere refutare.pꝛobare et re⸗ ſpuere. nec eſt quo magis rationalis crea? tura ceteris pꝛefert᷑:niſi ꝙ omnia alia cõ ditionis tantuʒ neceſſitatis bonum ha⸗
(bent.hec ſola habet volũtatis. Et ideo cut nihil offertur des ditius bona volũ ⸗ tate.ſic pꝛofecto nihil execrabilius qᷓ; pꝛo pna voluntas poſſidetur. Picit eniʒ Ber nardus in ſermone quodaʒ · Keſſet võlñ ⸗
tas pꝛopꝛia a infernus non erit. I nuez enim deſeuiet ignis ille: niſi in pꝛopꝛiã vo luntatem Wam pꝛopꝛia voluntas deum impugnat:⁊ aduerſus eum extolli. a eſt que paradiſum ſpoliat · infernuʒ ditat · ſanguineʒ chꝛiſti euacpat. ⁊ ditioni diabo li munduz ſubiugat. ſi queris que vo ⸗ luntoas dicitur pꝛopzis vel curua. Nudiſu per hoc ſententiaʒ Auguſtini dicentis ſu⸗ per Pſal. xxx v. Juſticia dei eſt aliquãdo vt ſaũꝰ ſis. aliquãdo vt egrotes. Si quã⸗ do ſanus es dulcis eſt tibi voluntas dei.⁊ quando egrotas amara eſt tibi voluntas dei non recto coꝛde es.quia non vis diri⸗ gere voluntatẽ tuam ad voluntatem dei: ſed dei vis curuare ad tuaʒ.illa recta eſt: ſed tu curuus.volũjtas tua coꝛrigenda eſt od illqm: non illa ad te.et rectum habebis coꝛ. Alioquin vt dicitur Vſa. xx viij. Coa⸗ gulatum eſt ſtratum:ita vt alter decidat. ad ꝑallium bꝛeue vtrq; operire non po teſt. Vuomõ inquis igitur expoliabit᷑ vel
potius ĩmutabitur tunica iſta Pꝛofecto n vino diuine dilectiõis.a in ſanguine do
minice paſſionis. ſicut dicitur Wene. xlix. Fauabit in vino ſtolam ſugm.in ſanguine vue pallium ſuum Pextum eſt expolia
tio coꝛpoꝛee neceſſitatis per carnis exco⸗
riation eʒ: qð ceteris omnjbus penaliꝰ eit. Ft ideo diaturJobij. Pelleʒ pꝛo pelle:
Fohanbap
4oſ̃ia que babet homo dabit pꝛs anins ſua. Muò beatus Wartholome pꝛo chꝛi ſti moꝛte et amoꝛe le ſpoliõri ſuſtinuit ⸗ poſt intollerabilia toꝛmenta decoꝛiatꝰ it. Wnde cõuenienter dicere potuit ilid Hanticoꝝ · v. Bercuſſerunt mea vnlnerg
ieruñt me. tulerunt pallium me cuſtodes muroꝛð · Dertamen ne nudus aſpareret
ex bis omnibus ſibi veſtem nuptiãieʒinte
xuit vt anima eius fieret eixchdatz vati⸗ etate.Ad laudem domini.men.
¶In feſtodecpllatõis ſanct u baptiſte · 30
Nle tractauerũt eũ qui ex vtero matris ſue conſecra tus eſt. ꝓpheta. Keckiaſtici. xlx.
Mue verbq qᷓ;tum ad litẽram ſeripta ſunt
de ꝓp beta Pieremia: qui fuit ſocerdos ex
vigitiquatuoꝛ ſacerdotibus etin matris vtero ꝓphpeta ſanctificatus: dicente do· mino Paꝛiuſq; te foꝛmarem in vtero noui te.⁊ anteqᷓ; exires de vulua ſauctificamte pꝛophetam in gentibus dedi te · qui ad⸗ buc puer exoꝛſus eſf vaticinari pmanens in virginitate ſua. Pie ergo talis ac ton⸗ tus poſt ił᷑ta ac diuerſa que paſſus eſt ob impijs pꝛopter teſtunoniuʒ veritatis.ton dem ductus eſt ab his qui fugerunt inegy ptum · vbi redarguit mulieres bebꝛeoꝛum eo ꝙ ſacrificabant dijs alienis ⁊omnim licia celi. Mue ſe excuſare conautes dire· runt. Munquid ſine viris hoc facimi ergo durius viros redargueret:reſpopde
runt. Muando fecimus hee in vꝛbibis iy⸗
da ſaturati ſumus panibusn beue erãt no bis exquo autem ceſſauimus indigemns omnibus.⁊ glaqio fame cõſumpti ſim Func reſpõdit Hieremias. Pec dicit do⸗ minꝰdeus. Ego iuraui in noinine meom⸗ gno.quia omnes viri iude qui ſuntib ter⸗ ra egypti gladio ⁊ fame peribũt donerb nitus conſumẽtur.t infurrexit populus aduerſus Hieremiaʒ.⁊ lapidaueruut ei quẽ egyptij honoꝛantes ſepelieruht ies tumuljregð. Mui manifeſte beati Johů⸗
vis paptiſtetypum tenet· Pie enimſoccn

Decollatio
dos fuit in vtero ſanetificatus. ad ꝓphe⸗ randuʒ miſſus. virginitate pꝛeditus. pꝛo
veritate captus.ab Perode male tracta tus.ac moꝛte turpiſſima ad requeſtumme retticis decollatus. Er hec ſapientia tua
domine Jeſu qua tibꝰdilectiſſimos in re⸗ gno tuo ſůblimare diſpoſuiſti:vt ſic humi litas ſublimius exaltetur.a inſticia gloꝛi⸗ oſius coꝛonetur. Pec gloꝛia nominis chꝛi ſtrani. hec via potiſſima regni quia opoꝛ⸗ tebt chꝛiſtum pati.⁊ ita intrare in gloꝛi⸗ am ſuam tam pꝛopter. ꝓpꝛiaʒ exaltationẽ qᷓtum ad coꝛpus qu 3 ſic ꝓmeruit:qᷓ; pꝛo⸗ prer bumanam redemptõem. quia poſuit in eo paterceleſtis iniquitatem omniũ no ſtrum. Ele ergo tractauerunt enm a. Sicut picit hꝛiſoſtomꝰ in ſermone diei buius. odiẽ nobis Johãnis virtus Be rodis feritas cum refertur cum fertur con fuſa ſunt viſcera coꝛda tremuerũt. caliga⸗ uit viſus.tabuit intellectus.aufugit audi tus a quicquid conſtat in ſenſibus huma⸗ nis:quãdo perdidit virtutum magnitudi nem criminũ magnitudo. Hnde ad euidẽ rtiaz tbematis ſciendũ qꝙ quatuoꝛ ſunt p̃ᷣn ipaliter que fuerunt cquſa tam turpiſſime moꝛtis in Johãne. ſ Pꝛimum eſt ʒelus diuini bonoꝛis in Vohãne.qui tantuʒ ſcõ dalum in populo dẽi ſuſtinere non potuit. ſed ſedule redarguit Perodẽ:dicens.ſð licet tibi habere vxoꝛem ftatris tui. Bꝛo duo notandũꝙ ſcandalum actiuũ ᷣm Pie ronimuz eſt dictum vel factum mim teẽ⸗ ctum pꝛebens occaſionem ruine. Dicit an tem dietum velfactum. quia verbo velfa eto peccatur contra dilectioneʒ ꝓmini.nð autem cogitatu.quia pꝛoximij ſcandaliʒa ręnon eſt niſi ex eo quod videt vel audie. Berens enim odiuʒ in roꝛde contra pꝛo⸗ rimʒ in vis ſpiituali ſibi:non ꝓximo po nit obſtaculuʒ Picit vᷣo minus rectuʒ.qꝛ vel de ſe m alnʒ eſt: vel ſpeciem mali habzʒ. vtroq; etiã modo occaſio ruine pꝛebetur Pꝛorimo Nam quãdo quis facit in palaʒ quod ßin ſe moꝛtale eſt vel ſpeciem moꝛtz lisbabet. aut etiam ſi leuibus ſignis que⸗ rit ruinam primiin aliquod moꝛtale.tunc ſemper eſt moꝛtale peccatij et contra cha⸗
ritatem ꝓruni.quia dilectio pꝛoximi ſem⸗ Perquerit pꝛofectũ ꝓximi:p̃lertim ſpiritu ale. Ped ſcandaliʒãs pꝛoximuʒ ex intenti onetaut ex verbi vl facti qualitate:parat ruinaʒ ꝓrimi.a ſic obuiat charitati. Erlo quoꝛ deſcandslo puſilloꝛuʒ ⁊ infirmoꝛñ. 3 quo ꝓhibet dominꝰ: dicens&ᷓ atk. xviij NMu ſcandaliʒauerit vnuʒ de půſillis mi⸗ nimis ẽ. Perfecti nãq; non de facili ſcã daliʒãtur. eo ꝙ firmiter adherent rei im⸗ mobili.ſcilicet deo.⁊ ideo de facili runnt impingẽtes ad obſtaculuʒ poſit per acti ue ſeandaliʒãtem. M⸗ ſi obijcitur de chꝛi⸗ ſto illud Sᷓath.xv.qu ſcʒ diſcipulis dicẽ tibus. Pcis quia phariſei audito hoc ver⸗ bo ſcandaliʒãtur:pꝛotinꝰreſpondit. ini te illos:ceci ſunt ⁊ duces cecoꝛij. Et ideo ſcandaluʒ non videtur eſſe cõtra charita⸗ teʒ. Id hpc reſpondet Ilexãder de halis
ſuper ad Koma.viij.ꝙ ſcandalðj paſſiuuʒ G—
quãdoq; oĩitur ex infirmitate jm ignoꝛã⸗ tiam.⁊ tale ſeqandaluʒ cauendũ eſt.⁊ ideo dirit dominꝰ Petro Matk. xvij. vt autẽ nð ſcãdaliʒemꝰeos: vade qd mare I. hi miruʒ cum pꝛoſequit᷑ibidem.xviij. Hide te ne contemnatis vnum de puſiliis iſtis. Aliquãdo etiam oꝛitur ex certa malicia il
loꝛumn ſcʒ qui ſcandaliʒãtur: qui bonuʒ im
pedire volunt ſcandalũ cõcitando.⁊ tunc non eſt dimittendũ bon pꝛopter hoc.nec
cauenduʒ eſt tale ſcandalũ. Hinc dominꝰ Phariſeoꝝ maliciaʒ attendens ait. Sinite llos c̃. Weneraliter tamen ſm Hieroni. B quicqͥd fieri poteſt ſalua triplici neceiita
te pꝛopter ſcand aluʒ pꝛoxmi pᷣtermitten⸗ dũeſt · ſcilicet pꝛimo ſʒlua veritate viteqᷓ ſpectat᷑ ad omnes.quia hec pꝛopter ſcan⸗ dalum ꝓrimi non debet ptermitti:cuʒ nul lus negligere debet ſeip̃m ⁊ ſalutẽ pꝛopꝛi am peccãdo:ne alius peccet eo ꝙ quilibet
tenetur magis diligere ſeip̃m qᷓ; pꝛorimũ.
Mnde guerit Alexander de halis ſuper il lud ad Koma.ix. vtruʒ quis velle debeat ſeparatẽã deo per minus peccatu ʒ ne ali us factat maius.ſicut apoſtolꝰvelle vide tur ibidem:dicens. Pptabaʒ egoipſe eſſe anathema.i.ſeparatus eſſe chiſto ꝓ fra
tribꝰ meis. Jdqð reſpondet ꝙ non deber

—
——*
—
Decollatiòꝰ
is velle facere minus malũ: vt ʒlius vti maius euitet. quia Sluguſunꝰtractans
6
iud Kotb · qui expoſuit filias ſuas ne zo⸗
domite facerent maius peccatuʒ. Sꝛimo querit ibidem vtruz admittenda ſit huiuſ
modi copenſatio.⁊ videtur concludere ꝙ
non. nec in boc imitaudus eſt Lothꝛſed fa
ctum eius magis tribuęnduʒ eſt turbatio⸗
niqᷓ; conſilio. Et licet Koth in hoc cõmen
detur ꝙ boſpites recepit:iſtud tamen nõ
cõmendatur. Mnde Suguſtinꝰ libꝛo.v/ ſu
per Geneſiz ·⁊ habetur. xiiij· diſtin.c. D. zuteʒ · Wicit ꝙ pericuioſiſſime admittuu᷑
bec cõpenſatio:ſciligʒ ꝙ fiat minus malũ
vt euitetur maius Becundo vo ſalua veritate doctrine que ſpectat ad pꝛophe⸗
tas ⁊ pᷣdicatoꝛes. Qam licet veritas vel doctrina veritatis ſit aliquãdo ad tempꝰ
occult anda vel differenda in bis que ſcan
dalum generarent infirmoꝛ: non tamen
fimplieiter eſt dimittẽda pꝛopter ſcanda
—
lum quoꝛũcunq; Tercio deniq; lus ve
—
ritate iuſticie q̃ Ipectat ad pꝛeſidẽtes vel
pꝛelatos.que icilicʒ iuſticia cõſiſtit in coꝛ
rigendo.quia coꝛrectio fieri debet etia ſi
nõ ſperat᷑ emendatio:ſcilicet ne molnʒ neat impunitũ.⁊ vt alij per hanc coꝛrecti⸗ onem terreãtur ⁊ a ſimilibꝰ arceãtur. Pe
rtamen peccãte multitudine ceſſet huiuſ
modi coꝛrectio ſi timetur maius ſcandalũ
ſcilicet ſciſinatis vel ſimiliuʒ. Wicit enim
Auguſtinꝰ in epiſtola ad Nureliuʒ ꝙ cum multitudine peccantiũ agenduʒ eſt magis
monendo qᷓ; minando.in illistamen veri⸗
tas iuſticie tunc exerceri debet quãdo per
ipſam ſperatur coꝛrectio Becundũ au
tem ptncipale qð fuit cauſa moztis eius erat inachinatio peſſima ipſius Peroqᷣia dis. Mai herodias timens ꝙ ad pꝛedica tionem Johãns Perodes peniteret:il laʒ fratri ſuo redderet:excogitauit modũ quo Johannẽ abſq; populi ſeditðe inter⸗ ficeret.⁊ opoꝛtunitate nacta de optiðe fi lie:nil inquit aliud petas niſi caput Johõ nis. Juadet impia mat. aſſentit dereſtan da filia.et in necem iuſti iniqua voluntate conlbirãt. Vnde merito dicit Waleriꝰ in epiſtola ad Kufinũ volentem nubere. Ex⸗
ohan. bab
emplum barum experiẽtium aecipe ꝙᷓ a⸗ dax eſt ad omnia quecũq; amat vel oditfe mina. et artificiola eſt nocere cui vnt. xt pꝛolequit᷑. Lege aureoli Nheofraſti a me deam Jaſonis: vix pauea inuenies im poſibãua mulieri. Pinc diabolus qʒ per ſe non potęſtilla mediãte ꝑerficit. Peri lam enim Ildam de paradiſo exput Pa⸗ uid pᷣcipitauit Sampſoneʒ excetauit. Ni mirum cuz dicit Ambꝛoſiꝰ.ꝙ ianna diabo li.via iniquitatis.ſcoꝛpionij percuſſio no ciuũc; genus eſt feminq.cum pꝛoximuʒ ſi mulat · ignem accendit et fãmigeroigne percutit cõſcien tiã. Wam vt dicit Pale rius in epiſtola ad Kufinuzʒ. Sol bominũ Salomou.theiaurus deliciaruʒ.ſapientie domĩ.ſingulare domiciliij.craſſo tenebꝛa rum.fuſcatus atramẽto. lucem animeſue. gloꝛiam domus lue feminaꝝ focinoꝛe ami iit.⁊ poſtremo curuatꝰ coꝛam Baalimeꝝ eccleſiaſte ꝓomini mutatus eſt in membꝛũ ʒabulon Ferciuʒ vo quod erat moꝛtis rauſa tuit complacetia deteſtãde filie:taz ĩpudico oꝛnatu q; in laſciuo ſaltu. Depi mo autem dicit Anſelmnꝰ in lbꝛo de virgi
nitate. Wollum cathena cõſtringit · pedes
compedes includũt.nil refert an coꝛp'au ro ligetur an ferro.ſi ceruix pꝛemit:ſigna tur inceſtus. nil pꝛeciũ iuuat niſi ꝙvos mu lieres eſtis mibabilioꝛes qᷓ; qui publico iu⸗ re damnantur.illi optant exui vos ligari mulier ſic oꝛnata domus eſt pmni demo num infernalium. Hec ille¶] Ad cui eu K dentiam queri poteſt vtruz licitumeſtmu ſieribꝰ ſe fardare ⁊ crines qdulterinos o oꝛnatum vſurpare: p̃ſertim cum licitũ eſt ꝙ ſe oꝛnent ad complacendus viris ſuis · Ap hoc reſponder lexander de balis 1⸗ iij. ꝙ tales grauiter ⁊ mktipliciterpecest Pꝛmo nanq; peccant in deuʒ qui tales picture fiunt in contumeliaʒ ſummi artiſi cis.a in pꝛouocatiõem indignatðõis eius⸗ Wnde Imbꝛoſiꝰin Kxameron Peles pi⸗
cturam del mulier ſi vultum tuum naturà
li candoꝛe obnubilas: ſi exquiſito ruboꝛ perfundas. Muid enim tam vonnzh co⸗ ſoꝛare crin ð planare ceſarieʒ · tinere he nas. vngere faciez · componere ſupercilis
u u iu in 1Me ſu au un j0 Wit öſ i6 mi ſen ſla
fi ſch iy ſi tr ſi ſun b itn us Mi

—
¶decollatio
cↄꝛpus adoꝛnare.a animã ſ oꝛdidare. Fa
les enim inq̃ntum in ſeęſt verbuin dei con
temnũt ⁊ infirmant. Pinc dicit Cypꝛia
nus ad illas. Domin?ꝰ tuns dicit non po · tes facere capillum tuuzʒ album vel nigrũ. tu ad vincendã domini tui vocem vis te eſſe potioꝛẽ.⁊ audaci oꝛnqtu capillos iaʒ tibi flãmeos auſpicaris. Becundo vd peccant contra pꝛoximũ per fictõema inẽ dacium:inducẽtes erroꝛem ex certa ſcien tia. D iibus ait Kypꝛianus.i defoꝛmis es cur te foꝛmoſaʒ eiſe mẽriris nec tue cõ ſcieutie. nec alieni gratiaʒ erroꝛis habitu⸗ ra· nec enim voluntas placendi maritis il⸗ las excuſat a moꝛtali.qꝛ modus per queʒ placere intendũt nec deo placet:necetiam̃ mnaritig · Auia dicit Auguſtinꝰ ad Paꝛeſi dium. acare pigmentĩs quõ vel rudicun⸗ ioꝛ ap ꝛreat adulterina fallacia ẽ.qꝛ nõ dubito ipſos maritos ſe nolle decipi qui⸗ bus ſolum permittende ſunt femine oꝛna⸗ ri ſcõm veniam.non ſcõm imperium. Erxe cranda autem eſt ſuperſtitio ligaturarum que non ſolum ad placendum hominibus: ſydad ſeruiendũ demonibus adbibentur. Kercio deniq; peccant in ſeipſis.quia faciunt iniuriaʒ pꝛopꝛie nature.Mam ßm Tpꝛianus ·licet vilis mulier non alteruſi bi tamen peccat. Pꝛimo quia in pꝛopꝛia natura adulterium facit: De quo dicit u guſtinus. Muãta amentia eſt eſfigiem mu tare nature: picturam querere.tollerabi⸗ lioꝛa pꝛope modum in adulterio crimina ſunt. ibi enim pudicicia:bic natura adulte ratur · Jecundo quia ipſam naturam infi cit veneno peccati. De quo dicit Bieroni mus àd Kauſtochium. Pi vir vel mulier ſe oꝛnauerit:⁊ vultus hominñ pꝛo ſe reuoca nerit.⁊ ſi nullum ſequatur damnuʒ:iudici nm tamen patietur eternuz · quia venenũ attulit ſi fuiſſet qui biberet· ꝙ̃t ideo cõclu dit ibidem Alerander de halis. ꝙ ſiue ſo⸗ lute ſint:ſiue cõiugate moꝛtaliter peccãt buiuſinodi inſiſtentes abuſiõibus. Muia babitus naturalis pꝛoductiõis dat! ſunt natura et non ab humana pꝛonidẽtia.et ideo illis aliter vti qᷓᷓ eo modo quo ſunt a vtutꝰ accðmodata a ab opifice nate con
teſſi:fiunt adulterine vſurpatiões que li⸗ cte non luut.ſecus tamen eſt de viſu habi tp hum ane pꝛouiſiõis.de qua vide alibi.
Keterum de ſaltu laſciuo choꝛearij que rt poteſt vtryum talia exercentes peccent᷑ moꝛralicem/ dd quod dicendum eit ſcðm
Ilerandꝝ de halis in. iiij.ꝙ choꝛeatrices quibus iunoteſcũt mala que ex vſu choꝛe⸗
vrum pꝛoueniũtſiue ex pꝛopꝛia induſtria: ſiue experiẽtia vel er pꝛedicatõe„ nihilo
minus illud exercent conſuetudinarie aut
ců geſtibꝰa cantibus ſe ⁊ alios incitãt ad laiciuiã multiplr ⁊ grauiter moꝛtakt pee⸗ rnt· quia fabbata que ſunt obſeruãda et in dei cultu expendenda:in cõtumeliã cre atoꝛis expendunt.colludentes ⁊ aſſiſten⸗ tes adluxuriam pꝛouocando multipharie multiſq; modis. Pi vo mulier aliqua raro leimiſcet a inute:huiuſiodi coꝛeatricibꝰ non audeo diffinire ꝙ peccet moꝛtaliter. nec illam a peccato moꝛtali aſſecurare cũ ingerat ſe periculo pꝛouocãdi aſſiſtentes ad libidinem.⁊ videatur vitiuʒ ac conſue tudinem coꝛeatric appꝛobate. ſtimo ta
mnen inquit ꝙ quõdoq; aliquas excuſat a
Puccato moꝛtali ſiuplicitas.innocẽtia.et puritas intentõnis.vtpote illas que non intenuũt niſiludum penitus etiõ ignoꝛã⸗ tes aliquod ꝑericulũ ex tali ludo alicui ꝓ⸗ henitre) Muartum deniq; cauſa exiſtès moꝛtis ſue fuit in Perode excecaca libido fedi amoꝛis:quo aſpirabat ad moꝛtem iu⸗ ſti ne ſuas delicias cõtriſtaret. Sicut Sa lomon ex eadem cauſa cogebatur ꝙ idola
vana adoꝛaret. Pimiruʒ cũ vt dicit Tuli
us.ij rethoꝛice. ꝛ nihů facilius ad mqle ficuz qᷓ; turpis ainoꝛ ⁊ intemperãs ibido
cðmouere potnit. Pec enim tribuʒ benia⸗
min pꝛo vroꝛe leuitis deleuit. filios Pely in bello pꝛoſtrauit. Wꝛiam occidit.⸗ infi⸗
nitos in infernum damnanit Pnde meri
to Pꝛouer. vij. dicit᷑. Me abſtrahat᷑ in vi⸗ is uliꝰ mens tua. neq; decipiaris ſemitis eins. ultos enim vulneratos deiecit. ⁊
—
foꝛtiſſimi qq; ĩterficti ſunt ab es In cuiꝰ
arguinẽtũ oẽs qui pꝛoprer illã coꝛẽã con⸗ tinuãdã Joheʒ male tractauerpt ecõuer ſo a deo mali trictati fuer̃t.Mã Herodes

„
Latmitatis
in exilium fuit miſſus a miſerabiliter moꝛ tuus Herodias autem hm quoſdaʒ dñ ca put Vobãnis manu teneret er ſibi inſulta tet: dꝛuino indicio in eius faciem digbolꝰ
Iſufflauit.⁊ ſubito moꝛtua coꝛruit. lij ta
men dicunt ꝙ cum Pergde miſerabiliter exulauit. moꝛtua fit. Puella vᷣo dum ſu per glaciem ludendo curreret:glacies ub pedibus frangit᷑· ⁊illa ſubm ergitur. Iuli anus apoſtata qui eius oſſa diſperſit ⁊ in parte combuſſit ex inuidia· Mam legit᷑ in eccleſiaſtica hiſtoꝛia ꝙ cum ad eius tumu lum multa miracula fierent: iubente Puli ano apoſtata gen tiles eius oſſa ſperſ erũt t cum miracula non ceſſarent poſt in inq gna parte collecta a igne cõcrewtòi pul uereʒ redigerũt.a pagros ſperlert. Hic ergo Julianꝰtotus pla ga percuſſus. ab hoſtibꝰ excoꝛiatus. de coꝛio eius regiper⸗
ſarum ſcabellů efficitur. vt impleat᷑ quod
ſcriptum eſt.Sihi vindictaʒã ego retri⸗ buam.AId laudem domĩ. Amẽ.
In natiutatebeate Marie vir
giñis⸗ Icut ſol oꝛiens in
altiſſimis dei:ita mulier bone fa me in oꝛnamentum domus eius. Ecckiaſtici.xxvj. Wuʒ nulla creatura repe ripdteſt in qua ſint omnes ꝓpꝛietates de⸗ ſignãtes Sarie virtutes · ideo ſacra ſcri ptura diuerſas creaturas a earum multi⸗
pharias ꝓpꝛietates adducit quibus illaʒ
oſſimulat vt aliquas virtutes inde eliciat Poꝛro qᷓ;uis nulla ſimilitudo eam pꝑfecte cõmendat.a ſcriptura tamen varie ſimili tudines ad infoꝛmandũ intellectus noſtri tarditatem introducunt᷑. Mam aliquãdo ſimilitudo introducit᷑ a natura inferioꝛi: vt radicis virge floꝛuʒ ſpecierũ arboꝛum ⁊ ſimiliũ tanqᷓ; a pꝛinciꝑio torius pulchꝛi tudinis ⁊ fertilitatis. Iliqñ vo a natura media · ſicut nebule nubecule rorj pluuie: tanqᷓ; ab eſtu ſolis iuſticie. i.furoꝛis diuĩe refrigeratiue. Weritamẽ inter om̃es cre⸗ aturas excellentioꝛ a ſole metaphoꝛa ac⸗ cipitur. vtpote qui eſt coꝛpus excelleutiſ⸗
warie
timũa virtute efficaciſſim. ſteniʒqua
i dea totiꝰ nature. Kt ideo dicit ppijoſo⸗
phus ꝙ bomo generat hoĩem et ſol g
etiam dicit Verngrqj·in quodaʒ— Fttendite hanc ſimilitudineʒ in qua nul⸗ ſa in rebus mundi poteſt eſſe ſimilioꝛ. Wi⸗ hil enim habet ſpiritꝰſanctus in vilibilib⸗ creaturis excellentius cui virginis excellẽ tia comparetur. Mam Sarie ꝓꝛeſenti⸗
totus illuſtratur oꝛbis ʒadeo vt ip̃a ſuper
na ciuitas clarius rutilet virginee lampa· dis illuſtrata fulgoꝛibus. Et ideo ſoliru⸗ tilanti totumq; mundij illuſtranti merito compatur.quam ita diuina dignatiopele git: vt fiducialiter pᷣdiceret Pial. In ſo⸗ ſe poſuit tabernaculum ſuuim: ipie tanqᷓ;
ſponſus ꝓcedens de tbalamo ſuo. Krulta
nit vt gigas ̃. Et ideo non incõᷣueniẽter Eccleſiaſticus afflatus ſancto ſpiritu vir ginis naſcentis excellentiaʒ ſubmetapbo
ra ſolis oꝛientis deſcribit: dicens. Sicut
ſol oꝛiens ̃. Dicit heatus Bernardus in ſermone quodam · Mihil eſt ꝙ tantum me terreat.nec eſt aliquid quod tantũ me delectet ſicut de beata virgine fermonem pabere.erret inquit me indignitas pꝛot
pꝛia:ſed me delectat virginis lausaertel
ſentia. Werũtamen vt in eius laudem ſolis excellentiam et ꝓpꝛietatem exequa⸗ mur ſex ſunt pᷣcipue in ſole cõmendanda: ac excellentie virginali per ſimilitudiuem oppꝛopꝛiãda. Pꝛimum eſt ꝙ ſol habet in ſubſtantia puritatem. Mec miruz · quiain ſua eſſentia ſummam habet ſimplicitateʒ nec ex contrarijs compoſitam. ſitut elemẽ ta inferioꝛa · ideo perpetuaʒ habet per· manentiam.quia cõpoſitio ex contrarijs eſt pꝛincipium ⁊ cauſa coꝛruptionis:vt d cit Iriſtotiles. Habet ergo puritatemet tantaʒ qᷓ ĩnter coꝛpoꝛalia omm nibil ba
bet purius inueniri.adeo vt omnium intu
entium hominũ viſus ex illius puritetete dundatur. it ex hoc habet ꝙ ſit ipſo ſplẽ⸗ doꝛe perlucidius.ita ꝙ coĩpus ſolaretez magnum nullam habeat partem tenebꝛo/ ſitatis:ſed eſt lucidum totum Nue pꝛo⸗ pꝛietas aptiſſime diſignat virginalem bů ritatem:que pꝛe ceteris creaturis vnutr⸗

¶natiuitatis
i:tam angelicis qᷓ; bumanis. tam excel Etiſima puritate fulger ꝙ nulla creatura
plens cognitiòe ſuffigiẽter illõ app̃hẽdere
Poterit· inc dicir Fluguſtinꝰ. h vbi de Peccato qgitur atie nullnʒ volumus ñi erimentionem. Ka enim puritate nitebat ancravirgo qua ſub deo nequit maioꝛ in⸗ telligi. Kuius cauſam refert in libꝛo de na tura ⁊ gratia:dicens. Beimꝰeniʒ ꝙ eipl⸗ rollatuʒ fherit gratie ex omni parte cõtra peccqtũ que cõcipere ge parere meruit eñ duem coſtaꝝ nulluin habuiſſe peccatũ.ui rõcoꝛdat Vernardꝰ in ſermone quodã:di cẽs. Pato ꝙ copioſioꝛ ſanctificatõis be⸗ nedictio fuit in Saria qᷓ in alijs abvtero lanctificatis.que uon ſolum ipſius ſancti⸗ icaret oꝛtin:ied etiam eius vitam dein⸗ ceps ab omni peccato cuſtodiret imuneʒ. uod alteri nemini in natis multeruʒ cre⸗ itureſſe donatuʒ. Si ergo tam excellen ⸗ ter cõmendat ſcriptura ꝙ Bara filia Ka⸗ ßuelis ſpecioſa parẽtibus vnica ſe eptemq; veris trgdita taʒ mundã conſeruauit ani maz ꝙ Thobie.ij fidenter dicerer verbũ vtic mẽmoꝛia dignuʒ: quia rarð. Tu ſcis ihquit domie ꝙ nunq; cocupiui virum.et mundaʒ ſeruaui animã meam ab omni cõ cupiſcentia. nunqᷓ; cum ludentibus me mi eui. neq; cum his qun in lenitate ambulãt Particiꝑeʒ me pᷣbui.dnã̃ tomagis iſta be unedicta virgo laud abilis eſt que mundam ſeruauit animã ſuam etiam ab omni pecca to veniali quãtcq; minimo. Meſcio qͥd nirabiliꝰ de ea credi:dici:vel pᷣdicari po⸗ teſt. Quã vtiq; mirabilem imunitatẽ Sa lomon in ſpiritu pꝛeuidẽs:ait. Tota pul⸗ chꝛaes amica mea a macula non eſt in te. Becunũ eit ꝙ ſol habet in ſja rota qn titatem.iExcedit eniʒ omnia lumiĩaria coꝛ poꝛum celeſti in quãtitate. Bꝛo quo ſci endum ꝙ pᷣn traditiõem Ilfragani diffe⸗ rentia.xxij.ſol maioꝛ eſſe dicit᷑ omnibꝰcoꝛ poꝛib. einde quidecim ſtelle:que in pꝛi na magnitudine inter ſtellas fixqs abip̃o Ponũtur. Tercio vᷣo loco upiter. Muar to Baturnꝰ. Mmnto omnes ſtelle fixe ſu⸗ is oꝛdinibus poſite:qᷓ̃s diuidit in ſex gra⸗ n mgutudinis. Hexto Syrs · Sepri⸗
Bnnʒ eſſe quod bon
Parie
moterra. Oerauo Wenus. Wono Luna⸗ Becimo SMercuriꝰ. Pic etiõ beata SWa⸗ ria ſanctos vniuerſos excedjt in magnitu dine bonitatis. Dici
*—
am adhuc in terris poſita lupemiebat em nes in gratijs virrutibꝰdeuotiõibus õ de gratijs gioꝛiat Ecceſigiti. xxiij. dicẽs n me omnis Sratia vie vveritatis.qua idiceret. P nnis gratia vie. i. vite huius que non ſolum mihi: ſed omnium bominũ atui ⁊ omni etati ſufficit. WMimiruʒ cum ceteris per partes SGarie vᷣo totam ſe ſi⸗ nul infudit plenitudo gtarũ. Wnde jgie⸗ rouimꝰ in ſermone dicit. Teteris virgini⸗ bus per partes pꝛeſtatur gratia. arie
Vo ſe totam infudit plenitudo gratiarum
que fuit in chꝛiſto:quanqᷓ; aliter et aliter. quia in chꝛiſto fuit plenitudo ßratie tanqᷓ; in capite influente.in Saria vo tanq; in collo tranſfundẽte. xt beatus Bernarðᷣ. d quid inquit putas S ariaz ab angele iam dudum ante cõceptionem plena gra⸗ tia nunciatã:niſi vt ſuꝑueniẽte deo in vte
ro nobis fieret ſuperpiena. vt quotiẽſcun
q; pcibus licet tenuiter moueret᷑ ſuperflu⸗
eret nobis liquoꝛeʒ gloꝛie effundendo.ita
vt merito ſubderet᷑ ibidem in Ecckiaſtiẽ. Midete ꝙ non ſolũ mibi laboꝛaui:ſed om nibus exquirẽtibus veritatem. ¶] ecun do ſupemſebatvirtutibus. quia ſupꝛemuʒ in virturibus eſt omes habete virtutes in ſummo ſine vitioꝛũ impugna tiõe:quod in alijs quãtumcunq; i anctis minime reperi ri potuit. Mam virtus in nobis mediũ te net vitioʒ. ita ꝙ nulla virtꝰ in nobis enu⸗ tatur quin de vitio cõtrario impugnatur. aria vo ſic omnes virtutes habuit: vt de nullo vnqᷓ; vitio temptaretur. Et ergo Fᷣn bꝛoſiuʒ libꝛo de virginitate. Jit no bis tãnq; in imagine deſcripta vᷣginitas vita Sarie. in qua velut ĩ ſpeculo fulget Pecies caſtitati foꝛmq virtutꝗ Ter cio ſuperemiebat deuotõnibus.quia tan⸗ todeuotio cuiuſtibet eſt altioꝛ ⁊ acceptioꝛ uto ſubiectũ de qᷓ ꝓcedit⁊ obiecti in qð
————————.
tis.Micit enim Pyoniſius. ꝙœ in his que nõ mole magna ſunt: idẽeſtms nuz. autem excedat omnes bonitate ſic oſtẽdi poteſt. uoni⸗
5
₰ 4 7 ₰„— ½ o L
66 k⸗

. 5 .
Pattuitatis
agtur nobllius et purius eſt. Tum igitur Saria puriſſima fuit.et puriſſime in pu⸗ riſſimum obiectũ·ſ.deum agebatur: quem pꝛe ceteris alijs purius apꝛehendit. ideo om̃is eius deuotio ſemꝑ extitit in ſummo ita ꝙ merito dicere potuit Eccleſi xxxiij. Ego in altiſſimis habito. et᷑ thꝛonus me iñ columna nubis. Keterũ ſicᷣm Augulti⸗ nuʒ de laude charitatisy nõ numẽroſitas operum. non diuturnitas tempop:ſ ed ma ioꝛ charitas melioꝛq; voluntas auget me ritum. planñ eſt ꝙ omnes ſanctos pᷣcellit merito ſiẽ ⁊ charitate ⁊ bonitateq] Ter cium eſt ꝙ ſol habet in ſplendoꝛe clarita⸗ tem qua delectabiliter lucet · ⁊ lucet om⸗ ne luperioꝛẽ ⁊ inferioꝛem regionẽ. in gli is quoq; pꝛincipiũ eſt luminis. vt diẽ Ari ſtoteł.libꝛo de ꝓpꝛietatibus elementòp? planetaꝝ. t ideo dicit᷑ ſol quali ſolus lu⸗ cens. ſicut a ſimili videmus in hoĩe qui di citur minoꝛ mdus ꝙ vnuzʒ membꝝ ſcilicʒ coꝛ influit omnibꝰ. It ideo neceſſe eſt cum lit pꝛincipiũ luminis plus haheat de ſplẽ⸗ doꝛe:à coꝛ de vitali virtute Pinc etiã cũ cta lumiaria celeſtia in compatõe ſplẽdo⸗ ris ſolaris non lucent: ĩmo nec penitus vi dentur. Sic beata virgo pꝛincipiuʒ eſt lu⸗ minis gratie:ĩmo ⁊ gloꝛie. qꝛ in vtero po? rauit verſ lumen animaꝝ ad reuelatiõem gentiuz. Pe quo dicit Johãnes. ſ· capło. Frat lur vera que illum̃at omnẽ bominẽ venientẽ in hunc mundðj.qᷓ;tum aq ſuffici⸗ entiam:licet non qᷓ;tum ad efficientiaʒ:eo ꝙ in ꝓpꝛia venit ⁊ ſui eum non tecepert. Penit enim lux in mundũ.⁊ dilexerũt ho⸗ mines magis tenebꝛas qᷓ; lucem. vt ſic iu⸗
ſte in tenebꝛas erterioꝛes pꝛoiſciãtur. Kt
quia beata virgo pꝛineipiñ eſt luminis ſpi ritualis.ideo tam excellenter omnẽ crea⸗ turã in vite ſanctitate ſupemicat cꝙ in eiꝰ compatiõe omnes ſancti ã angeli q̃ſi non ſint: vt ita dicam.A extincti videãtur.taʒ excellen ter ſanctificauit tabernaculũj ſu
altiſſimus. Et licet Fm Berngrð.in eiꝰ cõ
paratiõe nihil eſſe vel apparere videõtur:
non modicuʒ tamen eins fulgoꝛe illuſtran
tur: vt in eius pᷣſentia tota celeſtis curia
vniuerſa eius milicia clariꝰ condeſcat. Si
F 1
cut omnia luminaria a ſole quidem ſylen⸗
doꝛem habent.nec tamẽ in eius plentiuiu rent. Sicpparet ꝑonnes ſauctier
rie pꝛeſentia lucidius lucent. ettqmẽei compatione qusſi non luceant latent. e terum bic accedit ꝙ ſol habet pulchzituòi
55
us
nem in aſpectu.⁊ ideo delectabile eſt oꝑu⸗ lis videre ſolem. vt dicitur Kecłs. xſ. ã
Fm Imbzoſið in examerð. Soleſt oculus
mundi · iocunditas diei. pulchꝛitudo geli
menſura tempoꝛuʒ virtus à vigoꝛ omni⸗
um naſcentiuʒ.dominus planetoꝝ aper⸗
fectio omnium ſtellaruʒ. Sic begra virgo licet clariſſima:tamen delectabilis eſtůd
videndum radians in coꝛpoꝛe per virgini tatem.in coꝛde per humilitateʒ.in mente
ꝑflagratiſſimõ charitatẽ · qj fuit decoꝛgra Ideaurata tã intꝰqᷓ; extra.ſiẽ archa fede⸗ ris cui deſuper eminebat diuinũ pzopicia/ toꝛiũ.ſcientibꝰ eniʒ legẽ loquoꝛq Muat tum eſt ꝙ ſol habet in iuo motu cõtinuitq tem.ita ꝙ nec ad ictuʒ oculi requieſcit:ni ſi ex diſpenſatiõe diuina.ſicut tẽpoꝛe Jo ſue ſtetit ſol ĩmobilis ðᷣo obediẽte vociho minis ſpacio diei vnius artificiꝗlis· Etde pinc curſu naturaliꝓperauit aq occalum ita ꝙ dies illa fuit duplicqta.Ĩt poteſiq bablliter dici ꝙ hoc accidit in mediomen ſeunij vel circa:qñ dies artificialte pa⸗ bet᷑. xvij. hoꝛas.q̃ duplicats faciðt· xxxv Sub xʒechia vo rege triplicatg· quia i
Pyoniſiuʒ in epiſtola ad Polic⸗ pi.ſol retroceſſit decem hoꝛas.⁊ per aligs deccʒ redit ad locum pꝛiſtinum.ã ſic ad diemnil luʒ q̃ duodecim hoꝛas habuit addite luht hoꝛe viginti. Sic a Saria fuit ĩmotuch tinuo meritoꝛie actionis. Euicquid euim agebat boc ad debitum finem ſemper du rigens cum tanta reuerentia et diſciplina faciebat ꝙ in omnibꝰ ſupꝛems merita cu⸗ mulabat · ſiue manducabat · ſiue bibebol⸗ ſiue doꝛmiebat: oĩa in gloꝛiã dei faciebgt⸗ ſic omnia reddebãtur meritoꝛig. Plech pfectiſſime verbuʒ illud apoſtolicũ ↄlexu⸗ ta eſt. bonis omnia coopant in bonumu his ſcilicʒ qui m ꝓpoſitũ vocati ſunt ſani cti.ſicut econtra malis fere omnia coope⸗ rant᷑ in malũ ꝓpter radicẽ p̃uitatis in eis

Tatiuitatis
radicatã nec ſolũ illi coopabant᷑ in bonðj ſed etiaʒ in vnoquoq; oꝑge cumulauit ſum ma merita hn genus ſuũ ꝓpter perfectiſi mazintentione⁊ puriſſimã intentiſſimã q; dilectionẽ. In cuius figura ſol nð ſoluʒ babet motus chrinuitatẽ:ſed etiam velo⸗ citarẽ. qꝛ cõtinue mouerur ritius qᷓ;ſagit ta ꝓſilens de baliſta:licet aſpectui nłẽo qn ritatis velocitas ſubterfugit viſuʒ noſtrũ Sie&ʒ oria in motu obedientie omnium⸗
z virtarũ exercitioꝝ ⁊ opeꝝ fuit velociſſi ma. De qua dicit Slinbꝛob.ii.de virginita
te· Virgo erat non ſolũ coꝛpoꝛe:ſed ⁊ mẽ te · coꝛde humlis.verbis grauis.o pꝛu⸗ ens.loquẽdi parcioꝛ.legendi ſtudiolioꝛ.
non incerco diuitiaꝝ: ſed in bꝛecepaupe/3
rumn ſpem reponẽs.iutenta operi.verecũ da ſermone. arbitrũ mẽtis.nð hominẽ ſed deum querere. nullum ledere.omnibꝰbene velle · maioꝛibus aſſurgere. eqᷓlibus nõ in ⸗ uidere.iactantiã fugere ratõeʒ ſequi. vir uteʒ amare. Auãdo iſta faſtidiuit bãilẽr qñ riſit debilẽ?qñ vitauit inopemꝰhibilĩ culis toꝛuũ.nihil in verbis pꝛocax. nihil in actu inuerecũduʒ. dõ geſtfractioꝛ.nõ fceſus ſollicioꝛ.nõ vox petulãtioꝛ vt om⸗ nis coꝛpis ſpecies ſimulachʒꝝ fieret mẽtis figuraq; ꝓbitatis. ec ille. Sicut tangit Nuguſ. in li. ad ſacras virgines. Yomini⸗ x virgo publicos aſpectus ⁊ plateaꝝ fre uentiã debet euitare.x ĩ domo poſita la⸗ uifico laboꝛi vel diuĩe lectiõi inſiſtere.nec oꝛnatu capitis.nec oculis rectis aut letis ſed ad tertã cuʒ vultu directis ꝓcedat:ne in ſe viles amoꝛes ĩducat.⁊ ſi nõ ꝑeat ali⸗ is cauſa perditiõis exiſtat. Mebet inqᷓ; ab omn inuerecũdo ſermõe vej riſu ſe penitꝰ sbſtinere. A cũ ſilentio ⁊ diſciplina omneʒ vitam oꝛnare. lioquin vt de viduis apo ſtolꝰ docet. Wirgo ſermõe garrula aut lo ⸗ quacitate verboſa: vel curioſitate ſuꝑfna caſta non poteſtiudicari.ſed quaſi ꝓſtitu ta ad luxuriã magis attẽdi.ꝙt ſi coꝛpoꝛe Auidẽ virgo ꝑmaheat:eius tñ virginitas oꝛã deo ſaudabilis non reddit᷑ qꝛ nõ de · bito modo ſeruat᷑.cuʒ debuerit habere fir muz ꝓpoſitũ perpetue cõtinẽdi ꝓpter de · u, ſ ad vacandij liberins rebus diuinis.
quia virginitas oꝛdinat᷑ ad bonun anime hin vitazʒ cõtemplatiuã:qð eſt cogitare ea ue dei ſunt: vx ſit ſanera coꝛpe ſpiritu. Et ideo dicit Auguſ.libꝛo de vrginitate. ec nos virginibus pᷣdicamꝰ ꝙ virgines int: ſeccx deodicate pia continentia vir⸗ Fines M uincũ eſt ꝙ ſol habet infiuẽtia ua fecundicarẽ.ita ꝙ nibil ſub ſole ſineii lius influẽtia fecundari poteſt. mnia nã P viuificst. ⁊ omnihꝰ rebus vitõ ſpem et foꝛmã adminiſtrat. Ham poꝛos terre ape it ⁊ virtuteʒ latentẽ in radicibꝰ ad actuʒ perducit. qꝛ ſolaris radiꝰ ad interioꝛa ra⸗ dicum ⁊ ſeminũ ſuo vigoꝛe ⁊ coloꝛe ſubin trans humidũ terre diſſoluit. ⁊ vi ſua at⸗ tractiua qð ſeminia radici ſimile eſt de il⸗ lo attrahit. ⁊ in nutrimentũ terre naſcen tium cõuertit.ſicq; terre ſuperficiem her⸗ bis.frondibus.oꝛibus.⁊ fructibus reuo/ cat.exoꝛnat.⁊ fecundat: Pic beata virgo cuuctis chꝛiſtifidelibus fecunditatẽtribu it in virtutibus⁊ gratia.ſine cuius auxilio nulluß vnqᷓ; ex ſe fructũ ſaluificũ facere po ruit. Bine aut Wernarð. O filius dei qui dicitur ſol iuſticie Sᷓariaʒ velut alterum ſolẽ induit. Et quẽadmoduzʒ ille ſuper bo nos ⁊ malos oꝛitur indifferẽter:omnibus ſine diſferentia cũcta fecundãs. Fic bea⸗ ta virgo nõ diſcutit merita.ſed omnibus ſeſe exoꝛabilem:omnibus clementiſſ imaʒ pꝛebet.⁊ neceſſitates noſtras ampliſſimo quodum miſeratur affectu. Hnde Biero nimꝰin ſermone de eius aſſumptiõẽ dicit. Teleſtis plane ymber in virgineuʒ vellus placido ſe infunidit elapſu:a tota diuinita tis vnda ſe contulit in carnem:quãdo ver bum caro factum eſt · ac deinde per crucis patibulum expꝛeſſuʒ:terris omnibus plu⸗ uiam ſalutis effudit. ⁊ ſtillicidia gratie bu manis pꝛeſtitit mentibus. ꝙ Sertuz de⸗ niq; eſt ꝙ ſol habet in effectu ſuo calidita⸗ tem. Tum enim non ſit ſubiectiue calidus: mirabili tamen modo virtuteʒ habet cale factiuam:inflãmatiuaʒ:⁊ vꝛiciuam. Maz ex motu radioꝛum ⁊ eoꝛum confractione: multiplicatõe:a ↄcurſu in ſupficie obiecti caloꝛ generat. maxime ſi coꝛpobiectũ ſpe culare fuerita politũ vt ðꝛĩꝑlpectiua· ità

¹ „
Exaltatio
ſi circa ſpeculus consauũ diometralitet
radijs ſolaribus oppoſitũ in ſplendoꝛe ſo⸗ lis ſtuppã faciliter infãmatiua ponat᷑ aca loꝛe ſolari generato tandeʒ incendit᷑. Pic beata virgo que tota ſubiectõe calida eſt: gmoꝛe diuino puras mentes ⁊ deuotas q̃ ſunt tanqᷓ; ſpecula mũda ſibi per rectã in⸗ tentionẽ ⁊ veram dilectõem frequẽtemq; ſupplicatðeʒ diometraliter ſuppoſitas ad
dei dilectionẽ mag inflõmgt· Pe ijuo ſin
gulãriter gloꝛiat᷑:vᷣicens. Ego mater pul⸗ chꝛe dilectionis. WMnde ⁊ cum ſole virtu⸗ tem habet cõſeruatiuõã. Maz ſol planetas ⁊elementa adinuiceʒ cõtraria in effectibꝰ ſuis cõciliat a vnit tantð eniʒ cõtrariet tem ⁊ mutuõ repugnãtiaʒ habent adinuii cem ꝙ ſe mutuo deſtruerẽt: niſi per virtu⸗ tes celeſtis pᷣcipue ſolis influentiã concili
arent᷑. ⁊ ſic in eſſe debito ſaluarentur. ic beata virgo pꝛincipiũ eſt ⁊ oꝛigo recõcili
stioms humane.quia quicq̃d maledictio⸗ hið: quicquid repugnãtie:quicqͥd contra⸗ rietatis per uam infuſuʒ erat: totuʒ qb⸗
ſtulit penedictio Sarie· it ideo pᷣn Per
riaʒ ſicut ad mediũ ſicut ad archanj dei
ſicut ad rerũ caſaʒ. ſicnt ad negociũ ſan troꝛum reſpiciũt qui ſint in celo.et qui in inferno habitant A nos pᷣceſſerunt. ⁊ nos qui ſumus qui ſequẽtur.q nati natoꝛuʒ.
„—
qui naſcẽtur ab illis.illi qui ſunt in ceio vtreſtaurẽtur.⁊ qui in inferno vt eripian tur.⁊ qui pᷣceſferũt vt ꝓphete fideles ĩne niantur. qui ſequentur vt gloꝛificentur.
Panr ergo virgiuem ainem fiducialiter:
hanc ſalutemꝰdulciter. hanc iniocemꝰfre
quenter vt per eam gratiam acceptemus
liqiter. Amen. In exaltatòe ſancte crucis ·
5
lonis leuate ſignß: augete cuſto⸗ 4123iere⸗li. Dicit Suguſtin⸗
ſuper illud aq̃ Walat. v· Sihi autem ab
ſit gloꝛiariʒ niſi in cruce demini noſtri I
lu chꝛiſti. ⸗ erucein vriea gloꝛiemu do nꝰ ſuð geſtans bumero pꝛo virgz regii
ſalubꝛiter et eternam̃ gloꝛꝛaʒ intremus fe
vper muros bahi
Lrucis
nobis cõmendanuit· qð eſt grande ludibꝛi
um impijs · grande iniſterium pijs. Pnde
enim mdi phuð erubuit vbi apoſtohthe ſaurum reperit · qð illi viſum eſt ſtuititia:
apoſtolo factuz eit ſapientia ⁊ gloꝛia. i mirum quis dicit Vernarð ſuper Cõ̃tica
tractãs illud ſał. Scapulis ſuis obum bꝛabit tibi. Sub hus ſcapulis quatuoꝛ no⸗ bis beneficia conferðtur.ſub his etiaʒ ab⸗ ſcondimur.ſub his ab incurſu accipitrum miluoꝛuʒ ꝓtegimur que ſunt aeree pote⸗
ſtates · ſub his vmbꝛgculuz ſalubꝛe nos re
frigerat et nimiʒ ſolis ardoꝛem repellit.
ſub his quoq; alimur a fouemur. his virtu tum gemis quatuoꝛ coꝛnua trucis oꝛnan⸗
tur. Meruz cũ tu fidelis chꝛiſtiane.tu mo
hache:ſi vere fructum crutis expiri velis: abnega temetipᷣm. ⁊ tolle cruceim tuain et ſequere cruce pendentẽ. M uia dicit&a
riminus in ſermone de martyribꝰ.ꝙ trux
non ſolum dicitur que tempoꝛe paſiðis li
gni afflictione cõficitur:ſed que totius vi
te curriculo cunctarum diſcipliparuin vir⸗ tutibus coaptatur.vt non ſolum intelliga tur crux ligni patibulum: ſed etiam pie vi⸗ te virtutiſq; ꝓpoſitum. Hnde omnis chꝛi ſtiani vita qui km eugngeliuʒ vixerit cru eſt atq; martyrium. Mimnc dicit Vregoꝛ
omelia.iij.ſuper euangelia. H nduis occa ſio perſecutõnis deeſt:habet tamen a pax
noſtra martyriuʒ ſuj. quia et ſi carnis co
la ferre non jubdimus:ipiritali tamen gla
dio in mẽte deſideria caruslia trucidamꝰ
Et iteruʒ in alia quadõ omelia dicit. So tia perſequẽte matyrium in aperto opere eſt. ferre vo cõtumelias et odientem dili⸗ gere martyriuz eſt in occulta cogitatione. Et ſic veraciter adimplet᷑ ilud ieremie.
Super muros babilonis ac̃. Her ſignum iſtuq xrux ſancta denotatur. que ſclicʒ in coꝛdibus fideliuʒ exaltari debet per vene
rotionem à ſpiritualeʒ imitatiõem. ac per fidelem tam interioꝛem qj exteꝛioꝛẽ homi
⸗
nis cuſtodiã. Pnde ad noſtrã inſtructõe exaltatio ſancte crucis ĩ coꝛdibus noſtris ſextupliceʒ operatur virtutem in ſoluteʒ
Sʒqꝛ de tribpᷓdict eſt in jnentõe eiuſdẽ
vlin triaꝓſequamur. it igit᷑ crux ſighuin
uugaide iutmm
ſnn mmin nſnsenn
isporl⸗ nin whspan nd mimn u
5 jimi;

Exaltatio
Krucis
qui tam põpatice frequẽtant eccleſiaʒ dei—
in ſuperbia ⁊ abuſione humilẽ Jeſum oꝛa M rEſi 3 6 turi. Sirum ꝙ lapides eccleſiẽ cõgloba⸗ fe ti ſacrum tempiũ a taliuʒ ingreſſu non de⸗
humilitatis oſtenſiuũ. Mam crucis ſugpli cium era illo tempoꝛe genus moꝛtis tur⸗ piſimũ. Pinc etiam ob maximã bumiliati oneʒ quã ſuſcipere voluit mundiſaluatoꝛ crucem elegit. Mnde ſuper illud ad Ppi⸗
ligeñ.iijSoꝛtẽ auteʒ crucis.dicit Bo. Kcce humiliratis exempluʒ ſuperbie me⸗ dicamentũ. Muid ergo ſuperbis terra et ainis? pꝛinceps tuus eſt hñilis ⸗ tu ſuper⸗ bus. Pendet ille non veſtibus oꝛnatꝰſed nudus.non roſeaſerta redimitus:ſed ſpi⸗ nea coꝛona. facie ſputis maculata. non ce ruſa · non ſtibio linita.up̃ calcijs roſtratis ſed pedibus pfoꝛatis · Pis eniʒ inſignijs animã tuam redemit. O deteſtanda fuper bia quam tu pᷣcio vili diqbolo vendere de· liberas:cum eideʒ elatiõis hoſpicium pa⸗ ras.u vᷣo fidelis amica vis ag̃ſcere chꝛi ſtum inbabitantẽ:accipe ſignuʒ angelicũ. Ft hoc vobis inquit ſignũ inuenietis in ⸗ fantem:ecce innocentiã.pannis inuoluti: ecce vilitatẽ.⁊ poſituʒ in pᷣſepio:ecce pau pertatem. quia nõ erat ei locus in diuerſo rio. Sed huic ſigno cõtradicit᷑ fere a toto mundo vſq; adeo.nam ſe dilatauit ſuper bia ꝙ iam non peccatũ:ſed honeſtas diri⸗ tur reputat᷑. Kum tamẽ chꝛiſtus vt eius erecrandã impietatẽ plenius oſtenderet: cuʒ ceſar Kraclius adepta victoꝛia a Coſ dre rege qui partem crucis de iheruſalem ſuſtolerat:tandem parteʒ eum leticla ma⸗ gna repoꝛtaret.⁊ equo regio ac imperiali oꝛnatu intrare vellet poꝛtam quã dominꝰ paſſurus cum aſſello intrauerat:repẽte la⸗
pides poꝛte ſupioꝛes quaſi ratiõis capa⸗
ces deſcendert. ⁊ inuiceʒ q̃ſi paries vnus iu poꝛta ſe clanſerũt. Cunctis igitur ad ſ ſtupentibus apparuit angelus ſignuʒ cru⸗ cis tenens:⁊ dicens · Cuz rex gloꝛie p poꝛ
tam hãc intraret von cultu regio:ſeq aſel
lo ingrediẽs:cultoꝛibus ſuis humilitatis eremplũ dereliquit. Quo dicto ſtatim di⸗ aruit. Tñc rex infuſus lachꝛymis ſe diſ
calciauit. veſtimenta vſq; aq camiſiam
depoſuit.a ſic crucem vſq; ad poꝛtam bu⸗ militer baiulauit. Spxq; mirũ duriciala pidum celeſte ꝑſenſit imperiũ liberũ ad⸗
deniẽtibꝰ patefecit ingreſſuʒ. Audiãt bee
fendunt:qui vel que ad ſuggeſtionẽ ſatha
ne nð vt nobiles:ied vt lenones ⸗ meretri ces oꝛn ate ꝓcedunt. Ptinaʒ in domo con ſiterent: vel ſaltem ad diabolica dñtaxat ſpectarula tam laſciua ſuperbia ſe oſtenpa rent: vbi ſolum filij ſathane cõueniunt. E ſet enimn ferendũ vtrũq; lenius. Nunc au⸗ tem poccupant a impudẽter illud vnicum deuotoꝝ refugium.xt vbi diabolica virtꝰ
oꝛationũ vigoꝛe cõfringitur:ibi ad capiẽ
das animas deteſtabileʒ oꝛnatum magis oſtentare conãtur. O vitij huius ineſtina bile pondus. M uot eniʒ laqueis ſuis capi unt effectu a affectu:vel etiam a ſuis oꝛa⸗ tionibus impediũt aut etiam ad tempta⸗ tiones alliciũt:tot animarũ interfectoꝛes ⁊interfectrices cõpꝛobãtur. ſi nullus ſumpſerit nocumentuʒ aut pꝛauitatis ve⸗ nenumn. nhilominꝰ tamen ipi rut in moꝛ⸗
rale pᷣcipiciũ. Quia dicit Biero.in epiſto la ad Kuſtochiũ. Si vir vkm̃ulier ſe oꝛna
uerit. vultum hominũ ad ſe ꝓuocauerit: A ſi nullů inde ſequat᷑ dõnuʒ:iudiciũ tamẽ patietur eternũ quia ven enñ attulit ſi fu ſſet qui biberet. Vnde cõqueritur domi⸗ nus Piere.x]. P uid eſt ꝙ dilectus ie in domo mea fecit ſcelera multa. Munc autẽ quidam gllegãt patrie cõſuetudineʒ.qui⸗ bus reſpõdetur in decretis diſ.viij· ꝙ mna la cõſuetudo non minus q perniciofq coꝛ ruptela vitanda eſt. que niſi citius radici⸗ tus euellatur in pꝛiuilegioꝝ ius ab impijs aſumitur. Alij vo generis allegant nobi⸗ litatem. Mquid ergo in ſignuʒ nobilits tis aliquãdo dens creauit homiĩes coꝛni⸗ bus oꝛnatos vel caudis. aut certe pedibꝰ roſtratis. Mequaqᷓ; fratres mei nequaqᷓ;.
ſed beſtie talibꝰmõſtruoſitatibus inſigni⸗
ri ſolẽt. uappt᷑ cõueniẽter Imos ꝓphe ta tales vaccas nomĩare ſtatuit ca. iij. di
rens. Nudite verbuʒ domini pingues qui
babitatis in monte famarie. t bene qui⸗ dem ad mulieres pꝛincipaliter ſermonem dirigit que talibus frequẽterj abuti ſolẽt.

Exaltatio
P ſi de nobilitate coůſ ent᷑:audiant Ne⸗ ner reginã potentiſumã vtpote centũ vi gintie pteʒ ꝓhinciaʒ in oꝛatoe iua le excu lontem.⁊ domĩo dicente eiuſdeʒ.viij.ca. u inquit ſcis neceſſitatẽ meam ꝙ obomi ner lignð iuꝑbie ⁊ gloꝛze.. diodema regui qð ẽ iuꝑ caput meh in die oſtẽtatõis mee. ſcilicʒ coꝛam rege Nnuero. Mam coꝛũ̃ eo non audebat apparere ʒniſi cum oꝛnamen ⸗ tis regalibus ⁊ tamẽ verebat ne de foꝛ⸗ te ꝓpterea illam non exaudiret.a ideo de teitabat in coꝛde taleʒ gloꝛiã. Muid ni de teſtaret᷑ ſignðj diabolice ſubiectõis qui eſt rex luper omues filios ſupꝑbie:quam tamẽ necelitas excuſabat.qꝛ tantũ ad regẽ in⸗ greſſura ſignum illud imponebat. Moſtre vo ſathaniſſe ſecus faciũt.quia le pꝛepa⸗ rant ad capiẽdas animas dum intendunt frequẽtare cõuiuia et ſpectacula.imo po⸗ tiſſime dum eccleſiã frequẽtare pᷣſumunt: od rogandũ huinilẽ Jeſum penden tein in cruce nudũ.⁊ ſpines coꝛona coꝛonatð.ini mice ꝑlecutrices chꝛiſti crucis: ꝓuocan⸗ res janguinolẽta vulnera Jelu chꝛiſti ad acclamandã vindictã deo patri. Ac tõta pompoſitate in humili ſtola Jeſu ceteris pcellere querũt que nec ipᷣo inferno digne ſunt: niſi dũtaxat infimo loco tauq feces omni peccatoꝛi. In cuius etiam figura ezabel impia regins totius ſupbie ꝓm
cerig · vt dicit᷑.iuj. Keg.ix. audito introi
tu Jehu qui duos reges illo tempoꝛe in⸗ tertecerat.⁊ ſuper iſrahel regnauit. ad cõ
placenduz illi depinxit oculos ſuos ſtibio
7 oꝛnauit caput iuðj. relpicienſq; extra fe⸗ neſtram ſe oſtẽtauit. M uaʒ illico iuſiit ab alto pᷣcipitari: pᷣcipitatõq; vngule equo p culcabant. comedebant canes carnes eius vt ſtereus terre.dijgnam lue ſuperbie mercedem aceipiens] Eit etiam crux ſi⸗ gnum amoꝛis imp̃ſſiui. de quo dicit᷑.ſg. x· In illa die erit radix yeſſe.i.smoꝛis. quia interp̃tatur ĩcendiũ qui ſtat in ſignuʒ
populoꝝ. Sed quale ſignꝰniſi de quo di«
cit Treñ.iij. Hoſuit me.ſ.p qjſi ſ ignuz ad
ſagittòm. WMullů enim humano coꝛdi tam
vigoꝛoſum incentiu ⁊ attractiui obijcit᷑
vbiectuʒ licut obiectuʒ zmoꝛis. m ob
Lrucis
iectacetera ſicut pulchꝛitudinis viſui:vo cum dulcedinis auditui:iuauitqtis guſni ic de alijs ollicere quideʒ pohunt 4ob⸗ lecrari· led amoꝛ efficacia ija totuʒ venqi cat ſibi qð eſt ⁊ qð habet.xt ideo japien⸗ tia diuina tale nobis obiectum oppoiut⸗ in cruce tandeʒ in aſſumpta naiurg plen⸗ tauit:quo nibil amoꝛoſiꝰ humanis coꝛdi⸗ bmngerere potuit. Bic enĩ lerpẽs ilecne us in veteri lege figuratus.ꝙh ler pẽs calli dioꝛ vniuerſis · non tamẽ veunð:ſed bgle ſamnz in oꝛe poꝛtaus.nõ ſibilans decepti onem:ſed inltruens ad ſaluteʒ. qᷓ;dulciter aſticis intuẽtes:qᷓ;umuaciter qttrabis dili gentes · Vnde dilcipuius in hoꝛrologioſi guuzboc&moꝛis intuẽs queſtioneminge rit: dicens. V eterna ſapientia quid obie⸗ cro ſibi vult tantus amoꝛ ꝙ taʒ amara pa ti voluiſtiur tibiꝓpitius tidi non funi cum lenius id fieri licuiſſet ſi tibi platuſ⸗ ſet. Hꝛo cuius reſpõſione inter alig tres rat· ones aſiumit ab ipſa ſapiẽtis. Sꝛima fuit amoꝛis magnitudo quaʒ in anmpta natura voluit vitendere diuina dignatio in poſſionis illius acerbitate.Mam amoꝛ quo fere batur ad humanã naturã:omneʒ angelicã ⁊ humanð capacitatẽ excedebat Et hanc tam exceſſiuo doloꝛe cõmendate voluit.non tñ quõãij erga nos ferbuit:ſed quã ium pe ſſibilis illa natura pati potut. Mam ſi chꝛiſius habuiſſet tot coꝛpoꝛa dt bomies ab initio fuerũt ⁊ omnia tam hoꝛ ribili moꝛte expoſuiſet. Mecdum iñ pꝛo⸗ pter inexpᷣſlibilem smoꝛis exceſium mini⸗ mam eius parteʒ ple narie demonſtraſſet. Pinc etiam nullus vnqᷓ; moꝛiturꝰvitã ch⸗ ttis moꝛtalibus optataʒ ſic affectauit ſi⸗ cut chꝛiſtꝰ ſitiuit ex amoꝛe peccatoꝛes ſal⸗ uos facere et eis ſe amabilem exhibere.: Becunda fuit vt per illam oſtenſionem vmoꝛem noſix ad ſe tõto efficacius trahe ret: cum ictum patris ferientis tam ctude lem pꝛo nobis tam liberaliter excepit. et nos iileſos abire pmiſit. Pinc etisʒ in cru⸗ te ponendus coꝛpꝰ ſuj voluit hobere gin⸗ numeris doloꝛibus quaſi quibuſqũ amorj ſignaculisytam mirabiliter cõſignatuʒ ꝙ hon inueniret᷑ in eo ſpacium vnms puncti
vüui wra m ln

VEraltatio
Pnon emoꝛe et doloꝛe ſingnlarireluceret vt vel ſic intuentes moueret ad cõpamio⸗ nem. excitaret ad deuotõem.⁊ efficaciter
Sttraberer ad amoꝛezʒ. W vere coꝛ aſale ⁊
inſenſibile q gd reamandij ardenter non ercitaturq Kercia deniq;fint vt ex emi⸗ nentia paſſiõis amariſſime peccatoꝛibus ingereret ſpem venie cum recolerẽt ꝙ non roꝛruptibilibꝰ auro⸗ orgento:ſʒ pꝛopꝛio ſanguine tanto ſudoꝛe nos redemit digna rio diuine clemẽtie. ꝙ non ſmerito gaude redebeat de noſtra cõuerſiõen ad venia eſſe facilia:adeo ꝙᷓ ſi totus mundus eſſet globus igneus a in medio eins de ſtuppa li nipugillus vnus hec eſt ex inclinatðe ſua naturali:non tam cito reciget fãmarum incendia ſicut abyſſus miſ erationuʒ Jeſu chꝛiſti penitentẽ ⁊ cõuerti volentẽ. Et hu ins quideʒ amoꝛis crur ip̃a ſignuʒ eſt eui⸗ entiſſim] Eſt enim tercio crux ſignũ iudicij diſcretiuũ. vam in futuro iudicio vt dicit Sath. xxiiij. Spparebit ſignũ fi lj bomimis. Wncde dicit Khꝛiſoſ.in omeł. de cruce⁊ latrone. ꝙq⸗ ſict imperatoꝛeʒ legolis põpa pᷣcedit ⁊ militaris oꝛdo pꝛe⸗ eundo vexillũ humeris poꝛtare conſueuit ⁊ his inſignijs eius declarat aduentus.ſic domiĩo de ceio adueniẽte cetus angeloꝛuʒ 7 archangeloꝝ multitudo ſignũ iliud be ris excelſis poꝛtabunt ⁊ regalem eius no
bis aduentij nunciabũjt. N
unc emm diſcer nentur cultoꝛes crucis a cultoꝛibꝰcarnis.
Ft implebit᷑ illud Ezechier. Franſite ꝑ ciuitatem a ꝑcutite non parcat bculus ve ſter neq; miſereamini. ſenem. adoleſcentu⸗ lumn. a virginẽ.paruulũj⁊ mulieres interfi cite vſq; ad intermtionẽ. mnẽ outem ſu per quem videritis ſignũ thau ne occida⸗ 257 9 ſanctuario meo inci ite. ꝛ ſigue ris quis hoc ſigno merebit inſigniri. e⸗ pondeo ꝙ frontes viroꝝ gementiũ ſicut ibidem aſt domins. Nranſiper mediam ci hitatem in medio iberuſaleʒ.⁊ ſigna than uper frontes viroʒꝝ ßementiuz* dolenti⸗ un ſuper cunctis abomĩationibꝰque fit nmedio eius.ꝓut clarius batet textũ in ⸗ tuentibꝰ.ꝙh q;gratð erit tunc cum domĩo trucẽ poꝛtaſſe penitẽtie quõ miſeri ſenſja
iam egeritis ſimul oẽs peribitis. ergoꝓpcedamꝰad componendð nobis cru⸗ cem penitẽtie ſalutareʒ. Mam ſicut illo tẽ Poꝛetres pariter crucifixi ſunt. duo ſcʒ la
Krucis
libus illecti facere refugiũt. De quibus di cit Verñ. Mudi ſtabůt ante tribunal chꝛi ſti vt audiaut vocem iudicij qun obturaue runt qures ſuas ad vocẽ ↄili. Quid eniʒ loquiiꝗigite peuitentiõ: ulti tamẽ diſ
ſimulãt.multi ↄtinent ures ſuas„ dict
durus eſt hic ſermo.õ ſic impij nõ ſic cñ
intohuerit durꝰ ſermo verbij aſperũ Ite
maledicti in ignem eternuz. t hoc innit
dominꝰ in euãgelio: vhi dicit. Miſi penitẽ Mũc
trones:vnus ad derteram à alius ad ſini⸗ ſtram.medius vo Jeſus ſic in nohis mo raliter tria ſunt cru cifigẽda.ſcilicʒ mundꝰ ad ſiniſtrõ partem cuʒ latrone ſiniſtro dã⸗ nanqus.⁊ caro in parte dertera cñ altero latrõe feliciter ſaluãda. In meqio vo ſpi ritus noſter ſpiritur diuid tam ineffabili⸗ ter qᷓ; inſepabiliter vniendꝰ. Sundꝰenim cð latrone ſiniſtro crucifixꝰ ſicut in ſua ꝑñ dia ꝑmanet:ſic ⁊ ſalutem nðõ obtinet. fa ro o cuʒ latrone dextero ſicut patitur ſic a cõregnabit. rux ergo mũdi huiꝰ eſt pꝛudẽtia.que m Augꝰ. libꝛo xxij.que ſion. eſt cognitio reruʒ appetendaꝝ à fu giendarũ· nec illi ſoli cognitio ſufcit:ſed etiam opere cognitionem Pſequi ſi otagit. Mnde dicit doctoꝛ ſanctꝰ ße⸗ q. xlvij.cꝙ laus pꝛudẽtie non ſolg cõſiſtit in cõſidera tione: ſed etiamn applicatiõe ad opꝰ. Eſt eniz pꝛudẽtia electiop̃conſiliati.⁊ ic duo complectit.ſcʒ conſili bonum in ratõe.et electõem in aſpetitu quã per conſili diri git de his que funt pel. pos agenda in oꝛ⸗ diue ad finem debituʒ. Puius ergo crucis partes ſunt. ſpes ſurſuʒ de futuro gaudio Ieteruo bono.cuiꝰ compatiõe vilipendit pſentia tam nxie querere:taʒ ſollicite cõ ſeruare que pᷣuidet eſſe tranſitoꝛia⸗ pene nulla. imoꝛ vo deoꝛſu cõſideratðe futuri ſuppl— bus pparati. Pam m dus cũ diabolo pa cumn inijt de tiaditiõe homis mũdani:ſiẽ udas cum iudeis de traditiõe ſui magi⸗ ſtri:dicens. Wnemchjq; oſculatus fuero.
n quẽ concipit ex icij mundi cultoꝛi
1

—
——— —
Sanct
diuitijs delicij⸗vel honoꝛibus q̃ ſunt oſcu la mundi.ip̃e eſt: ſcilicʒ quem tradere cen ⸗ ſuerim.tenete eñ a ducite eñ caute. moꝛ vo virtutis a dextris. Mom opera bona ſemꝑ operãtem hilareʒ efficiuntin p̃lenti pmiabunt in futuro. quare pꝛuentia di ligentiã adhibet vt ea perficiat. Poloꝛ au tem de peccatis a ſinris:eo ꝙ voluptas
tito tranſijt.inoculã reliquit.reaj impo
ſuit.a cõſcientie ſtimuluʒ acuit.nibilq; re⸗ monſit qᷓ; ꝙ fetidũ eſt ⁊ amarð · Felix ↄpo⸗ ſtolus qui lic crucifixus erat: cum aiebqt. Sibi mõdo crucitixus eſt et ego mundo. Prux vo carnis eſt digna penitẽtis· Faci⸗ de ergo dignos fructus penitẽtie aut Jo⸗ põnes:vt lic poſſitis fugere a ventura ira pham qui chaiſti ſunt carnẽ ſuam crucifixe runt eumn vitijs a cõcupilcẽtijs · ſcilicʒ de⸗ certando ⁊ ea ↄculcando. Nuus ſumiliter quatuoꝛ ſunt coꝛnua abſtinentia in omni luperfuo ac non neceſſario quũtum vsli⸗ tudo coꝛpoꝛis admittit.⁊ ab om̃i guſiabi⸗ deliciolo voluptuoſo. Migilie ne mẽs ſomni toꝛpoꝛe diſioluãtur:ã lic ad illicita pertrahatur. Terciũ eſt aſperitas in veſti bus lectis dilciplinis* ſimilibꝰ. Muariũ vo eſt laboꝛ coꝛ ꝑalis vel ſpiritualis vt ini
micus eñ ſempoccupat inueniat.nec ca?
ro per ocij inerciaʒ in pꝛaua delideria de⸗ fiuat.qꝛ in deſiderijs eſt oiis ocioſus. Fe hx apoſtolꝰ qui ſic carnem ſuam crucifige⸗ baticj dicebat. Pic curro non quaſiinin⸗ cert.ſic pugno nõ quaſi aereʒ verberãs: ſed caſtigo coꝛpus meñ ⁊ in ſeruitutẽ redi goꝛne foꝛte cum lijs pᷣdicauerim:iple re⸗ pꝛobus efficiar. Deniq; crux ſpiritꝰeſt pie tas.quam deſcribit Pugo in libꝛo de clau ſtro anime:dicens. Pietas eſt ex benigne mentis dulcedine grata omnibus auxilia⸗ trix affectio.a diuin cultꝰreligioſa deuo⸗ tio. t buiꝰ eque crucis quatuoꝛ ſunt par⸗ tes · ſcʒ in imo doloꝛoſa cõfeſſio:que reſpi cit ſeip̃m. In ſummo vo frequẽs oꝛatio: que reſpicit deum. In dextera viſceroſa cõpaſſio: que reſpicit ꝓximð patienteʒ vel erranteʒ In ſiniſtra ſincera remiſſio.ſcʒ imuriaꝝ que reſpicit pꝛoximũ iniuriantẽ · Kt het ijtuoꝛ ſumunt oꝛiginẽ ex ipſo deo ·
quia pietas p̃ſertim cum elt donuzʒ ſpirü⸗ laneti ſemp monet ex aliquo diuino zlicut miſericoꝛdia pꝛopꝛie mouet᷑ ex aliquo hu⸗ mano. Sic crucitixꝰ erat ſpũs apoſtoli:c dicebat. hꝛiſto cõfixus lumn cruci.ſuo⸗ modo ſancte apoſtole? Piuo inqt ego iʒ non ego.viuit vᷣo in me chaiſtus. Nhꝛiſtũ
eniʒ totaliter induit ⁊ ſeip̃m exuit vt non
eſſet ſurdus auditoꝛ. Super muros bsbi⸗ lonis leuate ſign
Infeſtoſ anctiMathei apoſto
kivehangellte. Tatim relictis bo
bus cucurrit poſt Pelyam · Scri
buntur hec verba oꝛiginaliter. ij Regᷓ. rix. Mue quideʒ verbs adliterã po ſita iunt de Pelyzeo.quem ſequẽtem ars⸗ trum ſuð vocauit ſpelyas per impolitðez pallij ſu. Vui figuratiue tenuit tip chꝛi ſti atheñ ad apoſtolgtꝰgradum vocan tis. Auia dicit bideʒ Glo · ꝙ ſuper Eely
ʒeumꝓpbhetam pallið ſuß miſit:cum domi nus populũ ſuuz fide catholica indvit. iu⸗
xta iluu Sd Walat᷑.iij. uicunq; in chꝛi⸗ ſio batiʒati eſiis chꝛiſi induiſtis. quia ſci hcet ei ↄtoꝛmes facti eſtis.qð vtiq; vobis magnus bonoꝛ. Mam ex boc a chaiſio dici mur chꝛiſtiaui. Perðtamẽ hec ↄfoꝛmitas induitõis vſq; ad ſacramẽtoꝝ perceptio⸗ ne m nobis non lufficit ad futurã gloꝛiam vbi ſimiles ei erimus.quia videbimꝰeß̃ li⸗ cuti eſt poſtqᷓ; ad annos diſcretðis pueni⸗ mus. Hed etiã requirit᷑ vt eum induamus vſq;ad vite noſtre ſanctificatdem per de⸗ bitam lue cõuerſatõis imitationẽ. Wude dicit Iugꝰ. de vita chꝛiſtiaua. Aꝛchꝛiſti⸗ ani nõm̃en ille fruſtra ſoꝛtit᷑ qui xpᷣm min
me imtat᷑. Muid enã ꝓdeſt tibi vocari qð
non es nomẽ vſurpare alienðꝛ ꝙʒ ſixpi⸗ anð te eſſe delectat qᷓ chꝛiſtianitatis ſunt gere. merito tibi nomen xpᷣianitatis gſiů me. Pnde Paulus od Kolna. xij · ð in cõmeationibus et ebꝛietatibus · non ln c bilibus ⁊ impudicicijs.non in cõtentione emulgtðe:fed induimi dominuʒ Jeſum
rpᷣm De quo gloꝛiabit Petrꝰ in erſohs
i whedoh witigie Nnsen riin⸗ mimnn mihhtn
¹
onz⸗ ige us Mor z„

omniũ apoſtoloꝝ:dicẽs. Ecce nos reliqui mus oĩa ſecuti ſumus te: qun ergo erit nobis? Parum eniʒ eſt relinquere omnia nee hot requirit᷑ ad lalutẽ licet dirigot ad perfectionẽ. ſed magnuʒ eſt ſequi dům qð in baptiſino omniũ credentiũ vt renciãt diabolo ⁊ pompis eius.a hoc innnitur in verbis ꝓpoſitis in vltima clauſula cuʒ di cit. Ptatim relictis bobꝰcucurrit poſt He lyam. Pominꝰ deus poſt yocatõem Hely ʒei per figurõ oſtendit in Pelya.que ſpũ⸗ oliter agunt᷑ in peccatoꝛe ſe ↄuertente m rurſum cõmunẽ vt cõuerti volentes ſciůt quibus ſe potiſſime occupare debeãt.ã pꝛiꝰ fugit Pelyas a facie Jeʒabel impie regine.⁊ doꝛmiuit ſubtus vnaqm iuniperð vbi ab angelo bis cibatꝰeſt pane ſubcine⸗ ricio · quo ꝓfoꝛtatꝰ ambulauit vſq; ad mõ tez dei oꝛeb.i.ſynai. t vt bicit rabbi ᷓa lomon.manſit in ſpelunca in qua pꝛiꝰſtete rõt Moyſes cum ante illam gloꝛia domi⸗ nitrãſibgt.it ait dñs ad Peiyam. Auid bic agis Belyar Kgredere · ad oſtiiʒ ſpe lunceet ſta coꝛam domio. Muo egrediẽte cce ſpůs foꝛtisa grandis.i.ventus:ad li
reram cõterens petras et ſubuertẽs mon
tes impetu ſuo.jMon enim erant ibi arbo res quas ſubuertere potuiſſʒ.ſed nð ĩ ven to illo erat dñs. Poſt hoc vo fuit cõmo⸗ tio magna.i.terremptus magnus:ſed nõ
in motiðõe dominꝰ. Moſt cõmotionem vo
tranſijt ignis.i.ſplẽdoꝛ viſibilis et feruoꝛ
maximus. ſed nec in igne dñs lla tamẽ tria p̃ceſſerũt aduent dominicj ad incu tiendũ reuerentiã ⁊ timoꝛem qui ſunt pꝛi moꝛdig ſalutis hane. Pinc etiam vt ha⸗ betur roð.xix. ante datiõem legis cepe⸗
růt audiri tonitrua.micare fulgura.vt ple nus patet ſuperiꝰ. Poſt ignem vo tranſi it aura quedaʒ leuis quaſiſibilus.i.vent?
tenuis ⁊ ſuauis:a tůc in ea dñs. ꝓpter qð elyas pallio vult ſuum opernit ex reue rentiã nolens ad dñm reſpicere. Jicc; lo⸗ rcutus eſt ad eñ dñs. Et finaliter iuſſit euʒ dis vngere tres perſonas.ſeʒ Iʒael in re
em ſyrie. et Jehu in regezʒ ifrahel etſge
d 6* lyʒeum in pꝛophetam pꝛo ſe. Sed duo pꝛi
mi ſicut adhuc multi de ſua vocatiõe fue⸗
/aboſto.
runt ingrati. Tercius vᷣo ſcʒ Helizeus ſo lus gratus inuẽtus eſt: peccatoꝛeʒ veraci ter cõuerſuʒ ſignificãs.qui pꝛimo fugiens a facie Jeʒabel.i.carnalis voluptatis. vł ab omni occaſione recidiuãdi in peccati. MAuieſcit per memoꝛiã ſubtꝰ iuniperum.i. crucem dñicam. Oanducat panẽ ſubcine ricium.i.doloꝛoſe cõtritõis. mbulat vſ⸗ q; ad monteʒ dei:cõſiderans diuina man data que ibi fuerũt data. Ingredi ꝑ di⸗ ligentem cõſiderationẽ peluncaʒ vitloʒ. Kuocat᷑ ad os ſpelunce.i.ad exitum vite: quãdo de cetero his vitijs cõcupiſcẽtijs frui non licebit. Mnde dñs per inſpiratio nes hoꝛribiliter intonat: dicẽs. Muid hic agis o peccatoꝛ in fecibus vitioꝝ ⁊ dãna tionis baratroꝰ Egredere memoꝛare no⸗ uiſſima tua. Mam ibi inuenies hec tria te
expectãtia. Mam per ventũ grandẽ intel
ligitur amara moꝛs cuncta cõminuens et omniũ oblectationũ delicioſaꝝ finem cõ ſtituens ner vlli parcit qꝛ cõterit petras inata foꝛtes:iuuenes: ac robuſtos. Jub nertitq; montes.i.magnates: diuites:et ſuperbos.ĩmo ſimul in vnðj ſenem et iuue⸗ nem. diuitem ⁊ pauperẽ eadem lege ↄſtrin git. t vt dirit Wrego. in moꝛał. Poꝝ vl/ tima idcirco dñs ñoſter voluit eſſe ĩcogni⸗ ta vt moꝛs ſemper poſſit eſſe ſuſpecta.vt dum illam pᷣuidere nõ poſſumꝰ ad illã ſine intermiſſione p̃paremur. Mui enim conſi⸗ derat qlis erit ĩ moꝛte: ſeinper pauidꝰerit in operatõę· atq; inde in ↄculis ſuis quaſi non viuit. Hñ veraciter in oculis ſui crea toais viuit. nil qð tranſeat appetit.cũjctis vite pᷣſentis deſiderijs cõtradicit.et pene moꝛtuũ ſe conſiderat. quia moꝛituꝝ ſe mi⸗ nime ignoꝛat. Poſt ip̃mn vo ſequitur com motio.i.generòlis reſurrectio:cñ ſpirituji vnita caro mouebitur ad reddendũ ratio nem in iudicio. Mã tanta tune vigebit di ſtrictio ꝙ nec latebit:nec indiſcuſſa mane bit minima cogitatio.licet fuerit ti inuti
lis. quid ergo erit vᷣnociuis? Boſt cõmoti
onem ſequit ignis gehẽnalis in repꝛobis. de quo latius patet alibi ꝛimuʒ igit᷑ in⸗
Berit incertitudinis pauoꝛem. Secunduʒ
equitatis rimoꝛem. erciũj autem pen alu

Sanct tria timoꝛ do⸗
tatis hoꝛroꝛem. Her q
mini qui ſeruilis dicitur ögerit.ſed nð in bis dominꝰ donec quartuʒ ſequat᷑: ſcilicet ſibulus aure tenuis.i.afflatus ſuauis diui ne dilectionis · Ninc eſt ꝙlicet multi in fi⸗ ne videntur de peccatis cõteri · doloꝛe pꝛi mi ſuppliciter confiteri. finalis tamen pe⸗ nitentia eſt rara auis in terra · eo ꝙ nðꝙ⸗ cedit de fonte amoꝛis:ſed incumbẽtis ꝑe⸗ ngiitatis ſubſequẽtis calamitatis. ã bic ſibulus ĩmutat affectum · rectificat. x⸗ poſitum.inflãmat auimuz · innonst viſuʒ: Rt vere percipit ſeruulus.qꝛ pᷣlens eſt do minus. Jicut beatus fecerat athere⸗ lictis bobus.i·rebus tempoꝛaſbꝰcucur⸗ rit poſt Pelyam.i.chꝛiſtũ· nquibꝰver⸗ bis pᷣcipue tria ſunt per oꝛdiuem conſide⸗ randa. Pꝛimð in domĩca vocatiõe obdiẽ di ꝓnitqs:cumn dicit᷑. Ptatim relictis om⸗ nibus. Mon enim cõuerſioneʒ ſuamꝓcra⸗ ſtinauit.ſed audita iuſſiõe Jeſu ſtatim re lictis om̃ibus ſecutus eſt emn. Vum tamẽ genus illud bominñ difficillime ad cõ̃ner⸗ ſionem duci poteſt. aʒ ⁊ aliuõdo ad ĩ⸗ juſti lucri cdinonent᷑ ceſſionẽ:rariſſime ta⸗ men ad reſtitutiõem vel abꝛenhjciationẽ. Ficut oit dominus Biere.xiij. Si mutare poteſt ethiops pelleʒ ſuam pardus vari etates ſuas c̃.vt ſupꝛa. Pint dicit Glo⸗ Sath.ix. ſuper iſtam vocationẽ. ꝙ SMa⸗ thůs refert vocationẽ ſuam inter miracu k.Saguß̃ enum miraculũ fuit ꝙ publica nus tante cupiditatis factꝰfuit jubito tan te perfectõis ꝙ meruit celſitudinẽ apoſto latus. ſicut dicit Pieronimꝰſuper bunc lo cum. Kerte fulgur ipe maieſtas diuinita tis octulte aq ie trahere poterat in pᷣmo aſpectu. i enim in magnete lapide hec eſ ſe vis dicit᷑ vt ferrum trahat quãto mag rreaturaꝝ dominꝰ ſua virtute ſpñsliter facere poterat. Pnde pꝛinceps publica noꝛum Eacheus Jeſum videre cupiens: pac ip̃a virtute atĩtactus fuit ꝙ iniuſta in quadrupi reqderet.a dimidiũ bonoꝛum ſuoꝝ pauperibꝰerogaret. Jeqͥ quid dictu ⸗ ri ſumus ⁊ nos fratres quos eiſdeʒ oculis
totiens reſpicit:quotiẽs inſtinetu ſpiritu oli nos ad ſe reuocqre nõ deſinit. Kgo ſto
inquitad oſtiũ pnlo · Werßtamen ꝓch⸗ doloꝛ dulcius ſonat in auribus noſtris vt dici Sophonie.ij· ox cantõtis in ſene · ſtra.i.in coꝛpoꝛslibꝰ ſenſibus coꝛuus in ſu perlimĩari. Pic autem coꝛuus niger aſeti dus diabolus eſt qui cantat in reſpõſio⸗ ne noſtra cras cras · t ne miſeri p̃cauea⸗ mus ſutura picula auertit oculos nẽos mẽ
tales ab eis · A reflectit ad terrena. Pſał.
Hculos ſuos ſtatuert declinare in terraʒ 4 velut pater mendacij ſe mentitur habere diuitias ⁊ gloꝛiam in ſiniſtra. vite vᷣo lon giturnitatẽ in dextera. Kt ſic oculũ vnum
intoꝛquet ad buius munqiletan pꝛoſpers
cum potius ad aduerſ pᷣuidenda conſide ratio noſtra juigilare deberet Eccks. vij⸗ Noꝛ ſapiẽtis vbi triſticia eſt. ⁊ coꝛ fiulto⸗
rum vbi leticia. Sic iberuſalẽ sd leta dire
xit oculos· ſed aduerſa futura pᷣuidens do minus fleuit ſuper illã:dicens. Nuia ſi co ßnouiſſes* tuvtiq; fleres. Sic o peccatoꝛ ſi ventura cognohiſſes non tantũ fleres ſed timoꝛe marceſceres et meroꝛe defice⸗ res. Poꝛro ſecundũ oculum intotquet ad ꝓmiiionem longioꝛis vite. ſicut dici Ec dleſiaſti.xxix. Kepmiſſio nequiſſima mul⸗ tos perãidit diligenres · Picitur autẽ pꝛ miſio nequã. quia ſibi vſurpat:qð ſolus
dei eſt:ſcilicʒ de futuro tempoꝛe diſpone re.d quaſi ſit ĩnoſtra poteſtate ad penitẽ⸗
tiam reuerti poſtqᷓ; ad volituʒ peccauimꝰ Eſt vo nequioꝛ quis teinpꝰ infiniti valo⸗ ris expendens inutiliter ſtolide pᷣſumit ꝙ ſibi deus qqhuc multum tempoꝛis datur?
eſt.qui tñ tpe Woe de tempoĩe penitentie mundo cõceſſo bꝛeuiauit fm Strabuz · x·
annos.quia videbgt ꝙ in molis excecti penitere nolebant. Bec idein dicit Pierot
nims.a ponitur de peni. dil· ſc·p̃qixeròt. Mualiter igitur pᷣumendũ ꝙ nobis ipee cůtis perſeuerãtibus tempus non pꝛo ſim largiet. Rt ideo dicir. Vigilate qꝛue ſcitis diem nec hoꝛam · Mequiſſima dent q; quia tempus indultuʒ non ſoluz perdit ſed etiam incõtumeliam largitoꝛis expen dit et adpuc in futurum peccando expen⸗ dere cogitat. Mna fronte igitur longo i bi ſpoſpondit vitam qui vits ipſ⸗ iudicat
— 6—
iinn nlsten ſunp ſemnn euſn un ſjoho iuchn⸗ n n iiſnpn

indignus. Non ſiebeatus atheus:qui ad vncam vocatiõem ſtatim reliquit om nia.non excuſans.non ꝓcraſtinãs I Se cundum vo eſt in quotidiana cõuerſatio⸗ ne bene operandi agilitas.cum addit᷑ cu⸗ rurrit.ſicut ait Pſal. Miam mandatoꝛũ tuoꝛũ cucurri cüʒ dila.coꝛ mej. Muidam autem licet ad penitentiã cõuerti videan tur: tam lente tamen pꝛoficiũt gne dicam deficiuntyqꝙ im deum cõuerſionis aucto rem ad naufeamꝓuocant. Sicut ait Apo cal.iij. Mua neq; calidus es.implens vo juntatẽ meam amoꝛe charitatis.neq; fri⸗ idus deuitans offenſas timoꝛe penalita tis.ſed tepidus.i.ocioſus ⁊ accidioſus ad bonum:incipiã te euomere quaſi quoddaʒ abomiabile de oꝛe meo. Mam licet huiuſ⸗ modi maioꝛa ⁊ aperta vitia cauere videã tur foꝛnicatiões.cõmeſſationes.ſpectacu h. iniuſta negocia? ſimilia.per deteſtabi em tamen deſidiã intus grauiter feriũtur a carne per impugnatiões diuerſoꝛ deſi⸗ derioꝛum ⁊ cum delectatiõe:reuolutiões veterum delictoꝛũ ſpiritui repugnãtes:a diabolo per amaricationes coꝛdis detra ctiões.temeraria iudicia.aꝓximo per im —— ſtimuluʒ ex quibus omnibus re inquitur male ſecura coſcientia.turbatio roꝛdis.⁊ obnubilatio mẽtis.quo fit ꝙ ad ſpirirualem pꝛofectum dinine familiarita tis tanqᷓ; indigni non admittuntur. Sicq; diabolus eos ſaltem ſub menſa vitioꝝ ve nialium pgſcit: quos necdũ ad hanc plene ſaturare pᷣualet. vtpote timoꝛe dominire percuſſos:qut eius gratia ad tempus pꝛe leruatos, Kt hoc bene figurstum eſt Ju⸗ diẽ.j.in Adombezʒech rege. ꝓut ptʒ ſũpa Et ſic cibis virulentis paſctur venialiuʒ peccatoꝛum. nibilomunꝰ tamen vacuia fa
melici ſemper permanẽt. Fſuriunt enĩ au
res nouitates: vanitates.oculi curioſita tes · guſt/ voluptates.⁊ ſic de alijs.Et im⸗ pletur illud Pꝛouerbioꝝ.xxiiij. Per agx pominis pigritrañſtui.⁊ per vineam viri ſtulti a ecce totuʒ repleuerũt vꝛtice.⁊ ope ruerunt ſuperficiem eius ſpine. Wlo.quia n coꝛde negligentiũ pꝛuriẽtiã terrena de lideria a punctiões pullulant vitioꝑ. In
.
6 d 3 S.. œ
apoſto.
deſiderijs eſt enim omnis ocioſus.ſõ ſie beatus Satheus:qui totam ethiopiã cir
cuiens ſua pꝛedicatiõe ſeminans: hoꝛri⸗
dos ethiopes agnelli vellere fidei chꝛiſtis ne veſtiuit. ⁊ euãgeliũ dominic i hebꝛeo pꝛimo cõſcripſit:vt eandem ſollicitudinẽ in aggregandis diuitijs ſpiritualibꝰ oſten
deret:quã ⁊ pꝛo terrenis cõſequendis ad
bibnerat. Pnde illius euangeliuʒ pꝛe ce⸗ teris ĩ eccleſiqſtico officio frequẽtatur:ſi⸗ cut ⁊ pſalmi Pauid ⁊ epiſtole Pauli. i cet enim hi tres magni peccatoꝛes extite⸗ runt:tamen in ſuis cõuerſatiõibus ⁊ peni tentie operibus tantuʒ deo placuerunt ꝙ non ſolumn eoꝛũ̃ culpas ignoſceret:ſed eti⸗ am in eis dona ſua ſpiritualia multiplica⸗
ret.vt in quibus abundauit delictum:ſuꝑ
abundaret a gratia. Muoꝛũ dicta frequẽ ter recitantur in eccleſia.vt nullus qui cõ uerti voluerit hec conſiderãs deſperet de venia Terciũ eſt in perfecta chꝛiſti imi tatione ꝓficiendi ſtudioſitas.eum ſubiun⸗ gitur poſt Pelyam. Mue perfectio figura tur.iitj.kegᷓ.ij.in his que fiebant ante af ſumptiõem Melye per currũ igneum.uʒ eniʒ Pelyas ꝓperare vellet ad locum vbi aſſumendus erat fuerunt pariter in galga lis:qui locus reputabat᷑ ſanctus eo ꝙ ibi pꝛimo filij iſrahel tranſito ioꝛdane caſtra poſuerũt:a ſeip̃os circũciderũt: ac paſca celebꝛauerũt · vt dicitur Joſue.v. Pely⸗ as vo volẽs Melyʒeo celãre quid de eo fa cturus erat dominꝰ: ait ad eum. Pede hic qua miſit me dominꝰin bethel. ut reſpõ
dit. Miuit dominꝰ et viuit anima tua.qa non derelinquã te. Recognouit etiam per ſpiritum ꝓphetie illa die domin ſuuz a ſe
tollendũ. Gimili modo fecit iturus ĩ iheri
cho. ſic faciens circuituʒ reuerſus eſt ad ioꝛdanem. quia galgala erat ad ioꝛdanẽ:
d quem cuz reuerſus fuiſſet inuoluit pal
lium ad percutiendum aquam:que diuiſe ſunt.⁊ ambulauerũt pariter quaſi per ſie⸗
cum. Munq; ambulando pariter fabularẽ⸗
tur ecce angelico miniſterio vel diuina vir tute paratus aduenit currus igneꝰ a equi ignei.a diuiſerũt vtrũq;. Iſcendẽſq; He⸗ lyas aſſumptꝰ eſt paradiſuʒ. Pel nez

Sanecti
ebꝛiſtum ſignat:qui interp̃tatur aſcendẽs dominꝰ. Pelyzeus vo Satheß aperte fi
gurare dicii. qui pꝛimo venit cum chꝛiſto
in golgalis:que interptetur collis circci ſionis.quia circhciſus fůit ab omni poſſef ſione reꝑ labentiuʒ vt ſecure dicere poſit Ecce nos reliquimꝰ omnia. Mð mognum erat:pᷣſertiʒ in homie in affectu terrene cu pidiratis emirato. Weinde ſequebat᷑eum in bethel:qð interpᷣtatur habitaculũ dei⸗ vtic; pcipue fundatur in virtute hñi litatis.eodem atteſtõte qui ait. Bupqueʒ requieſcet ſpiritus meus ꝰniſi ſuper humi lem a quietum. M uõ humilitateʒ ſecutus eſt SSatheus adeo ſollite. ꝙ cum alij euan geliſte pꝛopter verecũdiã euãgeliſte ho⸗ noꝛem in ehãgelijs ſuis euʒ vulgato nomi ne ponere noluerunt: ſed eum leui vocaue⸗ runt.ipſe ſe Stheñ vocat m anifeſte.vo cat publicauð.non erubeſeens peccatoꝛ reputari. Huappter a deo tantã gratiaʒ ꝓmeruit ꝙ euãgeliſta pariter apoſtolus eligeretur. Poſt boc ſecutus eſt euz in ibe richo ꝙ vno modo odoꝛ interß̃tat. M ueʒ nimirũ oqoꝛem in canticis aſtectabat Ipõ
ſa dicẽs. Trahe me poſt te:curremꝰin odo
rem vngentoꝝ tuoꝝ. Mui odoꝛ lignat cd⸗ teinplationẽ diuinoʒ.Id quã aſlequẽdaʒ pꝛimo petit trabi ſciens qꝛ pꝛimo vim pa titur mens bůana viſibilibus aſſueta deli⸗ cijs anteq; ad ſpirituales delicias ꝓueba tur. ad celeſtia per cõtemplatiõem ſapo roſam tranſferat᷑. qua cõtemplatiõe degu ſtata faſtidit omne qð pꝛius dulcius oble⸗ ctabat. Kt hec quideʒ cõtemplatio potiſ⸗ ſime comꝑatur odoꝛi vngentoꝑ. quoniaz inter omnia delectabilia ſeninj lola odo⸗ ris fiagrantia hominẽ reficit:coꝛpus non aggrauãs. faftidiũ non inducens: ſʒ appe⸗ titumꝓuocans. inc ergo diuine cõtem⸗ platiõi poſimodũ dulciter inheſit quo ter rena derelicta vilelcerent.et celeſtia ſemꝑ ad pꝛofectðj virtutum incitarent. Landeʒ vo ſecutus eſt eum ad ioꝛdsneʒ.per quem Rignatur delideriũ martyrij. Mam pallluz Pelye ſignat poꝛpus hoc moꝛtale quo ve⸗ ititur anima. Poc ergo percutit aqua ioꝛ⸗ dauis cum palionibꝰet toꝛmeutis lubi⸗
tur. Muibꝰin moꝛte diniſis ioꝛdane moꝛ
talitqtis trõſito ſtatim adeſt curusigne⸗ us.i.angelicuʒ miniſteri: quo vicirx ani ma repꝛeſentat᷑ domino feliciter coꝛonqn da. Vnde beatus Sihes non ſoluʒ pꝛo fide ſed a pꝛo coſtitãte · nec tani ſualed etiam alrerius cõſeruanda martyrij gloꝛi am adeptus eſt. Kt tuue veraciter qudire merebat᷑.poſtula a me qð vis* faciemti⸗ bi. Mam ea que tunc receptura eſt gĩa bea tifichnda excedũt omneʒ ſenum.omne de ſiderium.omnẽ capacitatẽ.vt vere dicere poſſʒ. Mon lunt cõdigne paſſiones buius
tempoꝛis ad futurã gloꝛiam que reuelabi
tur in vobis. ð nobis ↄcedat c̃.
Infeſto ſancti Michaelis arch
apgelt- NLgelis ſuis man⸗
dauit de te vt cufiodiãt te in oĩ bus vijs tuis. Plalmo.xc. Picit
Berñ̃.in ſermone hunꝰ ſeiti. Angeloʒ me⸗
mõꝛĩq bodie celebꝛat et debitum exigitis pꝛo tanta ſolẽnitate ſermoneʒ. Sed qu de angelicis ſpiritibus viles loquẽtur ver miculiꝰ Wredimus ſane diuina eos pꝛeſcu⸗ tia viſione beatos ſine fine letari in bo⸗ nis domini que nec oculus vidit.nec quris audiuit.nec in coꝛ hoĩs alcenderðt. Puid ergo ð his homo loquei hominibꝰque nec oculus vidit.nec auris audiuit.nec ipe co gitare. nec illi ſaltẽ audire ſufticit? tin fra. S tamẽ ſupꝛa nos eſt ipᷣis ĩmo in deo ſuo noſtris ſuꝑeminẽt coꝛdibus. de eat⸗ men loqjmur quam nobis exhibent gratia „ charitate.Ið ſol enimĩ ipis dignitss admirabilis · ſed a dignatio amobils iue⸗ nitur ignuz eſt ergo vt gloꝛiõ non copi entes.tůnto magis miſericoꝛdiaʒ ample⸗ ctamur qua cõſtat abundare domeſticos dei nẽ. Teſtat hoc ille qui raptus adteici
am iberarchiõ eoꝝ metuit intereſie ſecre⸗
tis. Et dicit ꝙ om̃es ſuut adminiſtrato: ſpiritus: miſſi in miniſterið pꝛoprer eosd capiunt hereditatẽ ſaluris. Mer mri ch ip̃e dominꝰangeloꝛuz lua digntioe vili
cinctoꝛio pᷣcinctus venit ad noð · oh u⸗
wichnn nzi⸗ un ihnz iin urin inn awr

Lancti
niſtrari:ſeq miniſtrare in laboꝛe ⁊ ſollici⸗
tudine. in fame ⁊ ſiti.in frigoꝛe ⁊ nndita⸗ te. tandẽq; dre dignatus eſt animã ſuam pꝛo multis redimẽdis in moꝛtem paſſio nemn cerbiſſimãt vt merito nulli angeloꝝ miniſteriũ illud vileſcat qð ſua dignatide exequi dignatꝰeſt. etiam ille cui milia mili um miniſtrare legũtur ⁊ decies cẽtena mi lia aſſiſtere. pᷣſertim c ⁊ angelis ſuis mã⸗ dauit. uis? deus. e quoꝰde te o homo Nuid? vt cuſtodiãt te in omnibus vijs tu⸗ is. Buper quo verbo diẽ Bernarð. h qn⸗ tam tibi debet boc verbuʒ inferte reueren riam.afferre deuotionẽ.conferre fiduciã. pꝛo pᷣſentia reuerentiam.pꝛo beniuolẽtia deuotionẽ.pꝛo cuſtodia fiduciam in quo⸗ uis diuerſoꝛio.in quouis anguloꝛreueren⸗ tiaʒ exhibe angelo tuo. ne audeas illo pꝛe ſente qð ine vidẽte nõ auderes. aſſunt en tibi vtꝓſint. Ingelis ergo ſuis c̃ In quibus verbis tria per oꝛdinẽ ſunt cõñteje randa. Pꝛimo qui junt qui mittunt᷑:quia Augeli. Secũdo ad quos:quia ad homies. Cercio ad quid:qui vr cuſtodiantꝭ Bꝛi mo nõãq; ſuut angeli qui mitttur. Wnde dicit Brego.in omel. quadaʒ.ꝙ angeloꝛũ vocabulũ eſt nomen oſficij nõ nature.Mã ncti illi ſpiritꝰ celeſtis patrie ſemꝑ ſunt piritus: ſed ſemper vocari angeli nequa⸗ qᷓ; boſſunt. Tunc ſolum ſunt angeli cůj per eos qliqua nunciãtur. Wnde ſal. Aui facit angelos ſuos ſpiritus. Bꝛ ergo qᷓ mi nima nunciãt angeli. qui vo ſumm nunci Int archangeli vocãturq Pic ergo que⸗ ripoteſt vtrum omnes an geli mittůtur in miniſteriũ noſtrum:ſicut jongre videntur verba apoſtoli dicentis. W mnes enim ad winiſtratoꝛij ſpiritus ſunt miſſi in miniſte rium pꝛopter eos qui hereditatem capiũt ſalutis. Id qð reſpondet Vonauẽtura ſu per⸗ ij· diſti.). dicens ꝙ duplex eſt miſſio. Hꝛima dicitur exterioꝛ:que ſcilicet eit ad nos.⁊ ſic non cõpetit omnibꝰ angelis hec miſſio:ſed tñ inferioꝛi iherarchie. Quia dicit Pyoniſiꝰ.ꝙ agmina ila fůmg q̃ pᷣmi ent vſuʒ exteriorj officij nunq; hñt. Secun o miſſio dici᷑interioꝛ:que ſcilicet eſt 34 inferioꝛes ongelos:ſed pꝛopter nos.et
Wichaelis
ſic mitticõpetit om̃ibus. quia ſuperioꝛes mittunturad medios,⁊ medij ad infimos dum reuelando purgãt ⁊ illumnãt ea que nobis expediũt.Et ideo notãter dicit apo ſtolus ꝙ miſſi ſunt pꝛopter eos:ied nð ad eos. Mnde angelus miſſus ad yſaiaʒ ꝙ phetam vt habetur eiuſdem.vj. dᷣon dia⸗ tur fuiſſe vnus de ſeraphin ꝓpter hoc g eſ ſet de ſummo choꝛo:ſʒ quia inittebatut vt purgaret ⁊ incẽderet calculo ignito labia eius. Et hanc quidem miſſionè gratanter adimplẽt tum ꝓpter diuini mandati debi tõ executõem.tum pꝛopter ruine ſue deſi⸗ deratam reſtauratibem.tum pꝛopter pꝛe⸗ mij ſalteʒ accidentalis augmẽtatiõeʒ quõ hꝛo exhibitiõe ſui miniiterij conſequtur. Boꝛro licet angeli ſuperioꝛes ad nos mi⸗ niſtrandos non emittãtur. quia tamen in⸗ ferioꝛes angeli per eos in ſuis miniſterijs regulant᷑. ideo meritum eoꝛũj reſpectu pꝛe B mij accidentalis cõmune erit jðid cuius euudeutiaʒ queri poteſt vtruʒ ex beatifica tione hominis cuſtoditi gau diuʒ accreſce re poteſt ↄngelicis ſpiritibus.ſicut ſonare vidẽtur illa verba domĩca Luẽ.xv. au⸗ diuz eſt angelis in celo ſuper vno peccato re penitentiõ agente.huãtomagis eo ce leſte regnuʒ intrante.d qð relpoet Po nauentura ſuper.iij.diſ.Fj. ꝙ gaudium in celo creſcere angelicis ſpiritibus poteſt in telligi dupliciter. Pꝛimo extenſile.ſcilicʒ quãto quis de pluribus gaudet et ſic do⸗ ctoꝛes cõmuniter ſentiunt ꝙ eis ſemgac⸗ creſcit gaudiuʒ quãto plures homines ſal nantur. Jecundo vo intelligit᷑ intenſiue. boc dupliciter. Pꝛimo quãtum ad pꝛemi⸗ umn eſſentiale qð eſt gaudiũ de bono incre ato qð habet angelus de deo⁊ in deo. In quo gaudio quia perfecte beati ſunt: nil eis accreſcere poteſt. ꝙt ideo vt dicit do⸗ ctoꝛ ſanctus ſuper.ij diſt xxix. ꝙ angelis data eſt gratia ad determinatũ gradũ m determinatũ oꝛdinem ꝓmerendum. ſupꝛa dquem oꝛdineʒ quibuſcũq; fulgeant operi⸗ bus vel hijanis leruitijs ſublunari nequa⸗ ꝙᷓ poſſunt. necper illam gratiam aliquod eſſentiale pꝛemiuʒ adau gere. Becundo ijn tun od pꝛemiũ accidentqle qð eſt go iij
—

— —
Fancti
de bono creato:ſiue pꝛopꝛio ſiue alieno. et poc gaudium in eis accreſcere poteſt etiaʒ intenſiue:tam ratiðe boni pꝛopꝛij qᷓ; ratio
ne boni cõiuncti.quia miniſiràdo alijs bo
na faciunt in quibus pꝛemiuʒ accidentale
ꝓmerentur.⁊ etium cciues los ad beati
tudinem perducht ſuper quibijs ablq; du⸗
bio gaudent ⁊ cõgratulãturq Secundo
querit ibidem Bonauẽtura vtruz ex dam natðe hominis tůſtoditi incurrit angelus derrmentum:p̃ſertim cum gaudere debu⸗ iſſet de eo faluato quo gaudio iam fruſtra tur. Id qð reſpondens declinat ad hane
opinionem ꝙ angeli ex hoc nec incurrunt᷑
gemit nec gloꝛie detrimentũ. Pꝛimð nõ
patiunẽ pꝛopter plenitudinẽ gudij quod adeo perfectuʒ eſt vt nullo modo luciipiat ad mixtionẽ contrarij· Kt quia angelꝰbea tus eſt ſuſceptibilis gaudij: ied nd triſticie ideo gaudere poteit de lalute licet non tri
ſtetur de damnatiõe. Won etiam patiun⸗
tur detrimentũ gloꝛie. nec reſpeetu lalutis ſamn habite.nec etiam habende. quis quã: tůjcũq;ille dãner̃ qui cuſtodit᷑:mihilominꝰ tamẽ angelꝰſu pᷣmiñ ſaluũj habet tam q̃n⸗
—
tum ad gaudinʒ qð habet in deo:qᷓ; q;tum ad gaudiuʒ qð habet in ſeip̃o ſiue de bono
pꝛopꝛio· quia gaudet de bõis oꝑihus que
circa illumn fecit quem cuſtodiuit. It etiaʒ ad gaudium qð habet in alio. quia ců vn? cadit alter coꝛonam ſuam accipit. Meniq; nec tales cuſtodiuit inuite.quia qᷓ;uis ſci⸗
ant ſe fruſtra laboꝛare ad perticiendðj eos oq ſalutem:tamẽ ſeiunt ſe fruetuoſe labo⸗ rare ĩ hoc qð retrahũtos ne incurrãt ma ioꝛem damnatibem ꝗ Pecundo vo nota tur ad quos mittũtut?ſcilicet ad homiĩes. quig angelis ſuis mandauit de te. Wñ di⸗
cit Piero · ſuper illud ath. Angel eoꝝ
in celis. agna eſt dignitas animarð vt
vnaqneq; ha beat ab oꝛtu natiuitatis ĩcu
ſtodia ſui angeluʒ delegatuʒ. At WMꝛigeñ. vicit ſuper libꝛðj Mume. omek. lxvj. Adeſt etiam vnicuiq; noſtruʒ etiam minimis qui ſunt in eccleſia dei angelus bonus angelꝰ vomini qui regat.qui moneat. qui guber⸗ net.qui pꝛo actionibus expoſcẽdis quoti⸗ die videt faciem patris qui in celis eit. Er
Pichaelis
notanter dicit Piero.ab oꝛtu natiuitatis quia vt tangit dotoꝛ ſanctus in pᷣma par te ſumme. Puer qᷓ;diu eſt in vtero mater⸗ no nð eſt tõtaliter g matre ſepatus:ſedꝑ quãdam colligatiõem eſt quodãmodo ali quid eius:ſicut fructus pendens in arboꝛe eſt aliquid arboꝛis. Et lic pꝛobabile eſt qᷓ; diu pꝛoles eſt iu vtero ab angelo matri de
putato cuſtodit. Wnde ad maioꝛeʒ euidẽ
tiaʒ pꝛoſequit᷑: dicens ꝙ angeli ſinguli ſin guſis hominibꝰin cuſtodiam deputantur. uius eſt ratio.quia angeloʒ cuſtodia eſt
quedã executio diuine ꝓuidentie circa ho
mines:cuius maxima cura eſt circs crea⸗ turasillas que perpetuo manent. Mec mi rum cum ⁊ circq ea que tranſeunt ꝓuden⸗ tia dei eſt. inqᷓ;tð ſcilicʒ eg oꝛdinat ad res perpetuas ſcʒ bomines. Mð etiam innuit dominꝰmn euangelioꝛ dicens. Monne quin q; paſſeres veneunt dipondioa vnus exi
is non eſt in obliuione coꝛam deo:ſed aca pilli capitis vẽi om̃es numerati ſunt. No⸗ lite ergo timere. multis paſſeribus ꝑlůris eſtis. Talis ergo cuſtodia ſinguloꝛ perti net ad oꝛdineʒ angeloꝝ quoꝝ ſᷣm Grego.
eſt minima nũciare. vide tur enim minima
eos ꝓcurare cum ꝓcurant eq que pertinẽt tantuʒ ad ſalutẽ vnus homĩs. Krquo col ligitur ꝙ ĩnumerabilis eſt fere numerꝰ an⸗ geloꝛum qui ex verbis pᷣdictis numeꝝ om nium homm moꝛtalij excedere videant᷑.
Poꝛro ad ma ioꝛem euidentiã dicit do ttoꝛ ſanctus ſuper. iij. diſ.iij. ꝙ infima ibe
rarchia babet officiumn bomies dirigendi ß̃in quãdam limitatiõem: ſcilicʒ vel vnius
ꝓuincie:ſicut oꝛdo pꝛincipatuð de quo oꝛ
dine ſupꝛemꝰ eſſe creditur ſanct? icha⸗ el. qui pꝛius pᷣfuit ſynagoge. ſicut liquido
patet Paniel.iiij. ⁊ nunc eccleſie chꝛiſtia ne peſſe creditur. Ft illi non ĩmerito pᷣſens dies ſpecialiter ſanctificat᷑.quia frequẽti
us circa ſaluteʒ* pꝛofectũ chꝛiſtianitatis occupari dinoſcit. Pel habent officiuz di
rigendi actus vnus homiĩs: qui tamẽ actꝰ redundat in totõ multitudinẽ.⁊ hocꝓpꝛle
ptinet ad archangelos aui medij ſunt in⸗
ter pꝛincipatus et anglos. de qu ooꝛdine ſummꝰ ert Wabꝛie larchongel“ Mamq
1 imzuz Uusun wunö unht ſhhobz ſilrdu ugem unoin wiumg Wdnäu üm
ohorn
ſohr uhe

röſenſus beate virginis qui per annqcia⸗ tionẽ requirebat᷑ erat actus ꝑſone ſingu⸗ laris vt in multitud:nis ſalutem redũdãs imo totius generis hůani.ideo angelꝰan⸗ nunciãs de oꝛdine archgngeloꝝ eie debu it ⁊ inter eos ſummus. Pel etiam habent offici dirigendi tant vnñ hominẽ:⁊ hoc tantũ ad ſalutẽ ſuam.et ſic ſunt de oꝛqine ongeloꝝ quoꝝ eſt minima nunciare. Hoꝛ rocum km Pyoniſiũ in quolibet oꝛdihe qn geloꝛð ſunt ůpꝛemi:medij:a infimi. Pinc Pbabile eſt ꝙ qngeli maioꝛes ad eoꝛuʒ cu nodiaʒ deputõtur qui ſunt ad altioꝛẽ glo rie gratie gradũ alumendi a a deo pᷣde ſtinati. Piccine deꝰ tuus angelis ſuis mõ dauit de eo hoino.vide ergo ne ĩgratꝰ vi
P desrs Fercio denic; notatur ad quid
mittunt.quia ad cuſtodiam noſtraʒ. vt in⸗ quit cuſtodiant te in omnibus vijs tuis.n doꝛmentem et vigilantem:peccantem benitentem:aut quicquid boni vel perpe⸗ re actitantem a rugientibus pᷣparatis ad eſcam. It hec cuſtodia pꝛimo ⁊ pꝛincipa⸗ lirer intelligit qᷓ;tum ad animaʒ quaʒ pꝛo poſſe dirigunt.inſtrut.⁊ incitãnt aq jalu tem.⁊ virtuoſis operatõibus.locutiõibꝰ. affectõibus. cogitatõibus.penitẽtiar ex⸗ ercitijg. miſericoꝛdiaꝝ operibus.ã ſimili⸗ busq Ad cuiꝰeuidentiã pꝛimo queri po⸗ teſt vtruz angeli cogitatiões hoim agno⸗ ſcere valeant · pſertum cum erunt etiam fu⸗ turiteſtes in iudicio contra nos ſi monita eoꝛum cõteinpſimꝰ.⁊ dicent iudiciꝓpheti cum illud. Vurauimus babilonẽ.i.fecimꝰ quod in nobis fuit:æ nõ eſt curata.d qð reſpõdet doctoꝛ ſanctus in ſumm ſ de tbeologica veritate.q. viij. ꝙ õgeli nõ poſ ſunt cognoſcere directe cogitatòes homi⸗ num ꝛniſi in verbo eis reuelent᷑ a multomi nus egs demðes cognoſcere poſſunt.per accidẽs tamẽ eas aliquõdo volent cogno ſcere. t hoc dupliciter. Pꝛimo inqᷓ;tum ex cogitatiõe actuali reſiitat aliquis mo⸗ tus in coꝛpoꝛe: dum ſcilicet afficitur gau⸗ dio vel triſticia ex his que cogitat. Et ſic coꝛ quodãmodo mouet᷑. ꝑquẽ moduʒ eti⸗ am medici poſſunt quõdoq; paſſionem ali An cognoſcere. Secundo inchtum ixgetu
(chacls
ali cogitatiõe quis meretur vel demererue ſic mutatur quodãmodo ſtatus agentis vel cogit autis in bonj vel in maluʒ.⁊ hõc diſpoſitiõem ⁊ mutationem an ßeli cogno ſcunt.ſed tamen ex hoc non cognoſcit᷑ co⸗ gitatio niſi ĩ generali.quia ex diuerlis ina ks cogitatõibus eodem modo quis mere⸗ tur vel demeret᷑:gaudet vel triſtat᷑ ruimn queri poteſt vtruʒ angelici ſpiritꝰeti⸗ amn mittũtur ad humanũ intellect illumi⸗ nandum.p̃lertim cum dicit Pyoniſius li⸗ bꝛo de ãgelica iherarchia ꝙ actus iherar chiarũ ſunt illuminare.purgare.⁊ perfice re· modo illumĩqtio reſpicit ĩtellectð.pur gat 1o vo gffectuʒ quia purgatio reſpicit afectum qᷓ;tum ad cõcupiſcentie vitium. Et ſic videtur ꝙ ecõtrario mittitur ange⸗ lus ad infiammãduʒ affectum per amoꝛe 5 ſanctuz⁊ mundũ quo purgatur anima.xt hec duo hominẽ in bono perficit. Id qð inter glig reſpõdet Vonauẽtura ſuper je⸗ cund diſ. x.ꝙ ſuperioꝛeʒ poꝛtiõem ratio nis illuminare ſolius der eſt pꝛopꝛium.ſi⸗ cut in pluribꝰ locis oſtendit Juguſti. Mn de Joban. ſ. Erat lux vera que illuminat oinnẽ bominẽ veuientẽ in hunc munduʒ. Mue quideʒ non eſt lux creature: ſed diui ne ſapiẽtie ⁊ veritatis eterne. Cunꝰ potiſ⸗ ſimũ ſignũ eſt ꝙ intellectus noſter in aſpe ctu ſummi dei natus eſt beatificari.nec ali
quo mð poteſt eſſe ↄtẽtꝰdonec ad illiꝰcla⸗
rũ intuitũ ꝑducat. uẽ mn Prego ſemel vidiſſe eſt oĩa didiciſie. Pʒ inferioꝛ ẽpoꝛti onẽ rõnis angelici ſpůs illumĩare pñt per
reuelatðes ⁊ iteriꝰſuggerere.ſicut doctoꝛ aliq;s cũ exteriꝰloquit᷑ excitat intellectũ ⁊
viã parat od ĩtelligendũ. Sic etiã angelꝰ ſuo mð facere põt ĩteri.̃t ſic illumĩat nõ qudẽ lumẽ infundẽdo:ſʒ mentẽ viuaciter icitãdo ⁊ pᷣparãdo.ilr ã affectꝰhñanꝰa ſolo deo infiãmat᷑ ſiẽ a pᷣncipali agente. qꝛ dicit Nuguſti animã ĩmediate a deoʒ ple ri moleri beatificari. Ib ãgelicavo cre atura ad inflammatiõem excitatur ⁊ ppa rat᷑ fanq; ab adiuuãte ꝓmouẽte Mñ di
cit Pyonib. de celeſti iberarchia.ca ix ꝙ
multi gẽtiliũ ꝑ angelos ſunt reductiĩ deñ̃
Kt hot pᷣbtim in lege veteri qui licet legeʒ
—*——————
Ire

—
„
——
Banicti
non ſeruabãt iudaicam.per fidem tamẽ per bona opera ſaluobãtur vt Joba ſimi jes. Secundo vo mittuntur vt cuſtodisãt homieʒ etiam quãtum ad coꝛpus:pꝛeca nendo demonj inſidias ⁊ multa pericula. vt oſtẽſum eſt Thobie.vbi angeius domi nifiliuʒ ſuum duxit ⁊ a periculo liberauit. Hic ergo queri poteſt vtr angelus ali qhdo relinquit bominez cui cuſtos depu⸗ tatur:pzeſertim cuʒ dicit Blo ſuper illud Va. v. uferam ſepem eius 7 erit in dire⸗ ptionem.i. angeloꝛ cuſtodiam auferam. Kt Suguſtinꝰdicit ꝙ angelos repellimus cum ẽoꝛijin cõſilio non acquieſcimꝰ.et vi⸗ dentes opera perdere dicũt relinquam? eam. Id qð reipondet Illexander de ha⸗ lis in.ij. dil.ix. ꝙ multiplex eit eftectus an geli cuſtodientis circa animã hominis cu ſtoditi. Nnus eſt illumĩare animõ quo ad aliqua occulta.A qᷓ;tum ad iliuʒ aliquãdo recedit:ita ꝙ nõ ſemper illumiĩat.quis ali quãdo tangit ſpiritus corda ꝓphetqrum aliquãdo non. Pinc acha · ij. dicit.Ke⸗ verlus eſt ad me angelus. Allius eſt eius ef fectus in aĩa homiĩs cuſtoditi quo ad potẽ tiam motiuã. It hic eſt qdruplex. Pꝛimꝰ vt aĩa ꝓficiat in bonis gre. Pecundus vt non cadat in mal culpe. ercius vt ji ca⸗ dat poſtmodũ reſurgat. M vartus ne toti ens cadat: vel vt non in tantuʒ malum ca dat. Angelus ergo non relinquit bomineʒ quin ſemꝑ aliquè iſtoꝝ effectuũj circa aui⸗ maʒ operetur laitẽ vltimð:qð eſtꝓbibere ne in tant malũ cadat. Vnde antichꝛiſt? habebit cuſtodiã angelic ſaltẽ qᷓ;tum ad vltim effectů:ne totiẽs cadat qtiens ca⸗ deret ſine angelico cuſtode vel vt non in tantũ malj cadat.qꝛ nulloviatoꝛi inqᷓ;tuʒ viatoꝛ eſt dencit miſericoꝛdia dei que eſt in dando angelũ cuſtodẽ. It ſi nõ lemper habeat effectꝰ potioꝛes: vtpote ꝓmouere Ibonũ vłꝓhibere a malo.hoc tñ nð ſtat ꝑ ipm angelu:ſed per hoĩem acquieſcere no lentẽ. ſic dicit relinquere quo aq illos ef fecrꝰ.qꝛ licet facit qð in ſe eſt.iñ hos affe⸗ ctus circa aĩaʒ nõ pʒ. Et qᷓ non relinquðt qᷓtum ad aliquẽ effectij aĩe quãto minꝰad cuſtodiõ coꝛpis quo ↄſeruet᷑ in hac moꝛts
litare. Werðtamẽ aliqũ ꝓpꝛia malicia ʒ⸗ nocãte ⁊ diuĩa iuſticia dictãte cuexetj toꝛes exiſtũt iuſſioi parent. lliqᷓ que
cuſtodiit oĩno delerðt ⁊ rugẽtibꝰq eicz pᷣparatis derelinqupt vel hoꝛribili moꝛte pumt.qð maxime dtigiſle legimp pecca tis nris ð triplicẽ naturã. Pꝛimoꝓ natu⸗ ram diuinaz·ſicut ꝓ blaiphe mia q̃ aicribit deo qð nð eit illi aicribenũ: vł qulert ab eo qð eſt ei tribuendũ: vel alcribii creatu⸗
re qð eſt ſoli deo aſcribendð. Pꝛo jj nimi⸗
r interfecit de exercitu chenacherib.cix⸗
xxv. milia: vt habet̃ Vla·xxxvj. Pecundo
ð naturã angelicũ: heut iupbis.ũ ange⸗ hlunt hůiles ſiẽ legii&poc.xix.ꝙ cð o hõnes adoꝛare vellet qngei ꝓhibuit euʒ angelꝰdicẽs. Pide ne feceris ꝓfuus tuus luʒ ⁊ frattðj tuoꝝ. Paꝛo qj ꝑcullit ðgelꝰ dñ Herodẽ luꝑbi.vt habet dict.xij.eo ꝙ nõ dediſſet honoꝛẽ deo:led aßumpſit ibi ho noꝛẽ diuinũ.⁊ ↄlumptꝰvermibꝰexpirauit. Pic etiõ Mauid ex iupbꝛa numerantẽ po⸗ pulũ ↄtra pᷣceptum dni vt habet᷑.ijlkeg. xiinj.intertecit angelꝰdin de ppło.Ij· i⸗ lia viroꝝ.vt pʒ in.j. Paralip. xxj. Vercio ↄtro naturð hijanõ:icut ʒodomia.ꝓcu vindicta pluit ſupʒodoma gomsꝛraʒet alias ciuitates ſulphurẽ aigueʒ. vt patet
In feſto ſancti Luce euãgeliſte. Nuenit ioſephgra
tiam coꝛam dño iuo Peñ xix.
ikecolãt hiſtoꝛiam qi ſoꝛt de Joſeph filioJacob quẽ paier plꝰceteris diligebat:eo ꝙ in ſenectute genuiſſet euz. vnde fratres eiꝰ inuidia motið eñ:tunics talari veniẽte in dothaim nudauert ⁊ hi ſinaelitis vendiderũt.ne.ſ.iuxta vilioneʒ ſomnioꝝ eius a fratribꝰ tai qᷓ; honoꝛeñ di gnitate pᷣeminens adoꝛarei. Ped vt dicit WVreg. ĩ moꝛal.tractũs illuo Pꝛouer·xx· ifine. Mð eſt ſapiẽtia non en Slð deb. M ꝑaſtutias volẽtes ĩpeaire eftecið oꝛ⸗ dĩatõis diuie pᷣter iteniðʒ iuõꝙmoler eð Boꝛro hilmaelite vendiderðt eð Putifs n eunucho Pharaonis magiſtro militie,
ii Sisſ . Fnn ſidenpm u utzyoeſ
irilusz i etpi witn ang izz ahutz⸗ ninn c iu

ſiitq; dñs cum eo agens in cunctis ꝓſpere habitabatq; in domo domĩſui. ut opti⸗
me nouerat dominũ eſſe cum eo. Inuenit
q; Joſepb gratiã coꝛ domino ſuo a quo pᷣpolitus omnibꝰ gubernabat creditam ſi bi domuz. Krat gutem pulcher facie ⁊ de⸗ coꝛus alpectu. Per Joſeph intelligi po⸗ teſt creqtura rationalis: vel etiaʒ quilibet iuſtus. hec enim a ſummo Jacob in ſene rtute.i.vltimo genita et creqta fuit:et ab eo ceteris plus dilecta. Mð attendentes fratres impij faltem creatione.i.ſpiritus mali ꝙ pꝛopter hanc dilectioneʒ exaltan⸗ da eſſet creatura rationalis in ocum:ſcili cet vnde turpiter ceciderõt. inuidia moti rallidis deceptionibꝰ:nudauerunt eam tu nica tolari deſidergbilis innocẽtie.vendi deruntq; hyſimahelitis.i.vitijs concupi ſcentijs per fomitẽ impellentẽ.vt ſic duce retur in egyptuʒ:qð interp̃tatur anguſtia vel tenebte.i.in vallem lachꝛymaꝝ à tene bꝛas ignoꝛantie. vendideritq; eaʒ putifa ri magiſtro militie ad ſeruiendũj:hoc eſt le ki veteri añcbꝛiſti aduentũ. poſtea vo le⸗ hßi gratie. Inuenitq; geam coꝛõ dño ſuo: licet legis obſeruatio gp̃aʒ inuenire nõ me retur. Ergo ſi videamꝰꝙ quidã dei grati⸗ om adipitcunt: quidã a deo deſerunt᷑.ð tñ eſt de acceproꝛ perſonaꝝ qui vult om⸗ hes homies ſaluos fieri.⁊ qʒtů in ſe eſt oĩ⸗ bus ſuã gram imptiri. t iðo vt dicit Ju Buſti. de baptiſino paruuloꝛij. Pei gratia cur ad iſtũ veniat ⁊ aq illũj non veniat oc⸗ culta poteſt eſſe cauſa iniuſta eſſe non po⸗ teſt. Inuenit ergo gratiã Joſeph qui di citur tilius accreſcens a paite duʒ benedi rendꝰerat.i.aĩa cuiuſlibet iuſti. xt nic be ne j. uce typũ ↄueniẽter tenet. qui.ſ.inne⸗ nit glaʒ coꝛã dño ſicut oſeph. t Bpꝛe ſertim ꝓpter tria.ſ.ꝓptẽr ñãture foꝛmoſi⸗ ttem. ꝓpter vite ſanctitatẽ.⁊ ꝓpter ſerui tij fidelitatẽ. Pꝛimo ꝓpter nature foꝛmo litacem. Mam referunt eum hiſtoꝛie fuiſſe Pulcherrihũ facie: decoꝝ aſpectu: vt eti qm vxoꝛ dñi ſui caſtiſſimi iuuenis in amo⸗
teraperet. t hec quidẽ foꝛmoſitas exti⸗ erat foꝛte cauſa pꝛincipalis cur eũ pꝛinci paliter in ſeru ↄpauit. qꝛ naturalr per af
Auee
fectum natura magis rqpit᷑ ad ea q̃ ſunt in ßenere ſuo venuſtioꝛa. Vinc etiã pulchai⸗ tudo qᷓ eſt minima gratia a deo nature coꝝ lata tãtopere querit᷑:deſideratur:⁊ amnple
ctitur.ꝙ mdana ꝑuerſitas plus humane
—
ↄplacentie qᷓ; diuine innitiẽ. um tñ dicit᷑ ꝛouerbi. vlti. fallaxgratiã vana pul⸗ chꝛitudo.ſ.coꝛpolis. quia multos decipit ⁊ad deuia deducit.ĩmo ad vitioꝛij bara⸗ tr inducit. Sulier timens deñj pſa lau⸗ dabitur..de pulchꝛitudine interioꝛi que
deo gratů efficit. Joſeph entlicʒ pulcher I eſſet:cgſtiſimꝰ erãt⸗ verecijdus omnẽ oc caſionẽ petulãtie denitans. nibilominꝰ ta men abampudica dña carnakr impetebat᷑
2d actum nepharið ſollicitabat᷑:licʒ ip̃e
pericula ĩninentia non verẽs frequẽter et viriliter eaʒ repellebat. Nuid ergo de his qui ſunt ⁊ natura decoꝛi ⁊ vita laſciui di⸗ cam? Sira ꝑuerſitas hoꝛuʒ tempoꝝ qua etiam pꝛo gratia deñ in eccleſijs depcatu⸗ riplus ſtudent hůjane ↄplacẽtie qᷓ; diuine. Mec quiſqᷓ; dignat᷑ hilẽ Jeſuʒ hůjili pla⸗ corejveſtitu. Vñ ſeſe qjſi venales exponð t affectibꝰ hoĩm. Et ꝙ extreme demẽtie eſt in boc etiã laboꝛãt ↄiugij vinculo copula⸗ ti vtriſq; ſibijnuicẽ in hac inglicia ↄſentiẽ tibꝰ. Duia volũt vt foꝛmoſitas ↄparis ſi ui ab om̃ibꝰꝓmendet᷑ vel etiã affectet᷑: důjmõ a nullo violet᷑.Mec F mir ſi tales ſi uperbi diuinã gram nð adipiſcant.cñ et multi ne ſupbiant gp̃am nð recipiũt. MNam gr̃a ſm Berñ eſt balſamũ puriſſimðj. ideo pnrij. ſolid. ⁊ꝓfundũ vas requirit. Pinc vt di⸗ cit Khꝛi. ſuꝑ ad Pebꝛe. Pleriq; vitũ ha bẽtes ĩmundã nõ accipihit gram. Nuarez ne ĩ ſnpbiã eleuent᷑.ne inflent ven toſitate iactãtie.ne alt itudo i uneꝝ negligentio⸗
res efficiat. P labes execròdaꝓij mim irß terribile iudiciũj vterq; ↄiugið ſuſtinebit.
Mñ qᷓt eoꝛũ occaſiõe ꝑ affecti ↄdulteriuʒ
perpetrauerpt:tot peccatoꝛũ indicabun⸗
tur obnoxij. Mon ſic flbꝛaham electus do
mini.qui dum ꝑegrinhre vellet fame vꝛgẽ te in egyptum vxoꝛeʒ ſuam Parã licet ſan
ctom caſtam:tamen in coꝛpꝑe pulcherri⸗ main capſa lignea recluſit ⁊ ſic jec vexit. ne ſcilicʒ ab egypttjs videret᷑ qui luxurioli
——

Sancti
eraut.et ſic ab eis cõcu piſceret᷑. Perta⸗ men dum veniebat ad quoddam paſſagiũ vbi omnia kin cõſuetudinẽſ crutabant:in⸗ nenta eſt mulier · cuius pulchꝛitudine con⸗ ſpecta nunciatũ eſt regi Pharaoni. ſub lats eſt in domũ eius · ab angelo tamen cu ſtodie ĩtacta ↄſeruata · ud ergo putãs fiet de oꝛnatis laſciuis·garrulis pꝛocaci⸗ bus. que tanq; rethe diaboli in omnibꝰlo⸗ cis circumferũtur. Won ſſt igitur bec pul chꝛitudo quam ſanctus Lucgs adeptꝰ eſt ſe qua dicitur antico/. Hulchꝛe ſunt gene tue ſicut turturis. 3 pulchꝛitudo pꝛopꝛie dicitur eſſe in genis⸗ Bꝛo quo notandũ ꝙ anime facies ꝓpꝛle elt vis rati
onalis quia ſicut marime vnuſquiſq; per faciem ab alijs diſcernitur:ſic etis ab ali⸗ is rreaturis homo per rationem ſecernit᷑. Et huiꝰ faciei gene lůt vis ↄcupiſcibilis* iraſcibilis.in qu arũj viriuʒ debita directi vne cõſtat pulchꝛitudo totalis ipſius ant me. quia per eas morime adſ uperioꝛa vel inferioꝛa deflectitur. Pinc etiam additur ſicut turturis. quia turtur ſuo compari fi deliſſima:nullã aliam cõſoꝛteʒ poſt pꝛime moꝛtẽ admittẽs:ſʒ ſoliuaga qſi meroꝛe cõfecta pmsnens. Pulchꝛitudo igit᷑ gene bme cõſiſtit in directiõe cõcupiſcibilis ad app̃henſionem veri boni per amoꝛem. Si cut cõſulit oſal. dicens. Audi filia:ſcili⸗ cet dominũ inſpirantẽ.⁊ vide perintelle⸗ ctum:ſcilicʒ ſplritualia dona in ſcripturis repꝛomiſſa.⁊ inclina aurem tuam ber affe⸗ ctum cõcupiſcibilis eum ſoluʒ adamando eg que diligit etiam diligẽdo:ſcilicʒ ſan⸗
———
ctam humilitatẽ.paupertatẽ.charitsteʒ ·
n ſimilia. Kt obliuiſcere populũ tuðj.i· om⸗ nia caduca terre:terrena trãſitoꝛia.itavt naturalem inclinatòem amicoꝛũ et paren tum diuino amoꝛe ſupgradiaris. tůc cõ cupiſcet rex decoꝛem tuum. ſi queris cut hee facere debeas. re ſpondit illico ſub dens. Muoniã ihe: fcilicet qui hoc deſide⸗ rqtꝛcðlulit: a pᷣcipit eſt domindeus tuus Nt hoc bene figuratum eſt in Beſter eiul⸗ dem.iij. Mue ſcilicet ingreſſura ad regem non queſiuit mulebꝛem cultum ſicut alie virgines:ſe ponens qᷓ;tuʒ ad hoc in euuu⸗
Luce
chꝛ diſpoſitione. t ideo factuz eſt diſpen ſatione diuina · quia licet eſſet omuiũ ocu⸗ lis gratioſa incredibili pulchꝛitudine ac amsbilis videretur · decoꝛem tamẽ coꝛpo ris decoꝛ gre ⁊ virtutis mirabiliter aug⸗ mentabat. Et ſic in hůilitate ſua reg ter⸗ reno placuit et adamauir edm plulq;om⸗ nes mulieres. babuitq; gratiã ⁊ gloꝛi co ram eo ſuper oĩes mulieres. Et tu virgo ſuperba regeʒ celeſtem humilẽ Jeſuʒ tua ſuperbia placare pᷣſumis:cu nuiqᷓ; ſic pla cere poteris.quia excelſus dominꝰ humi⸗ lia reſpicit:⁊ alta a longe cognoſcit. Nui inqᷓ; ſuperhis reſiſtit: humilib gutem dat gratiamn. Mimirũ quia dicit Vernardus. ꝙ vanũ coꝛ vanitatis noticiũ iñgerit coꝛ poꝛi. ⁊ exterioꝛ ſupfluitas interioꝛisvach tatis indiciũ eſt mollia indumenta auimi molliciem indicaut.non tantũ curaret᷑ ex⸗ teriot cultꝰ:niſi pꝛius negleeta fuiſſʒ mẽs inculta virtutibꝰ. Pulchꝛitudo vo ſecun de gene conſiſtit in repꝛe ſſiõe iraſcibilis. quo nimiuʒ turbato totã anime facies ob tuſcatur..uia dicit Prego v. moꝛgl · ꝙ per iram ſpiritꝰ ſaucti ſplendoꝛ cõcutitur qui ſuper humiles a quietum quieſcere di citur. Muia cum ira menti quieteʒ ſubtra⸗ pitꝛ ſuam ſpirituiſancto habitatiõeʒ au dit. t ideo diẽ Ambꝛo. li.lde offiẽ. Keſi ſte ire ſi potes.cẽdẽ ſiñ potes· ſ pᷣuenerit p̃occupauerit mẽteʒ tuã iracũdiaã aſcẽ derit in te: ne relinquas locum fuus. locus tuus paciẽtia tua eſt. Pec ille. Hõc quidẽ virtutem pki gentiles mirs qlocritate e9⸗ plexi ſunt. Vnde Tenophon pkus male⸗
icenti ſibi cuidam. u inquit maledicere
didiciſti a ego cõſcientia teſte didici male dicto cõtemnere. Wyogenes autemcu i li quidaʒ dixiſſet: multi te vitupãt. Wpoꝛ⸗ tet inquit ſapientiam abinſipientibus fe⸗ riri. Eſſe enim melipꝛẽ ſe indicat mala lin gua quem carpit Secundo inuenit gro tiam pꝛopter vite fanctitatem.un opti⸗ me nouerat à poptime didiceròt dominð eſſe cum eo.⁊ ideo pᷣpoſuit evz omnbus lů is vt pꝛudenter gubernaret creditam ibi domð. Sic begtꝰ Lucas grd⸗ inuenitꝓpt vite fauctitatẽ in veroꝓfectu virtutum?
1
— wiſſestn iinabens huipun Nennibn mgnn tungn ſdyi oet noſpr cſar 4

meritoꝛũi. d cuius enidentiam ſciendus ꝙtria ſunt virtutũ pꝛincipia que reddunẽ opera noſtra virtuoſs et fructifera deoq; grata · ſicut argumentũ habemus in arbo re materiali ad fructificandum plantata. Mam pꝛimo iacitur ſemen de quo conſur⸗ pit planta ſuccreſcens:que deinde vili coꝛ
tice tanqᷓ; tegmine et munimẽto quodam
rircũcingitur. It hec duoꝛ ſcilicʒ lignum ⁊ roꝛtex arboꝛis lunt quodãmodo inſtrumẽ ta quedam pꝛincipia ⁊ adiumenta fructu⸗ um. Jed bumoꝛ intennedius qui eſt natu ralis vigoꝛ arboꝛis ad ſupioꝛa virtute ſo⸗ lis attractus: ad partes ſingulas arbo ⸗ ris diſperſus totalem plenam cauſat ac ſubminiſtrat materiã. Wnde„ ſurgit ve⸗ nuſtas folioꝛuʒ.redolentia floꝛum.⁊ exu⸗ berantia fructuũj. Pic etiam in arboꝛe rati onalifides tanqᷓ; ſemen igeitur in ſacramẽ to baptiſmatis.vnde poſtea cõſurgatplã ta pꝛimaria virtutuʒ: ſcilieʒ fides explici⸗ ra poſtqᷓ; ad vſum ratõis peruenerit. qua ſuccreſcente per opera virtuo ſa ſupducen da eſt virtus humilitatis quaſi coꝛtex de⸗ ſicabilis. que nimirũ eſt pꝛima in virtuti bus affectius in oꝛdine reparatõnis.ſicut econtra initiũ omnis peccati ſuperbia.vt dicitur Keckiaſti.x. Et ideo reparstoꝛ hu mani geñeris humilitateʒ pꝛimam eſſe po ſuit inter beatitudines Sath.v.dicens. Beati paugeres ſpiritu.i hůiles ᷣm lo. MBerũtamẽ hic loquoꝛ de humilitate pꝛe⸗ eunte gratiam grat facientem: cõcom tantem gratiaʒ gratis datam.que ſcilicet eſt donð quoddam gratis datũ a deo quo ſe homo pparat ad ſuſcipiẽdi gratiã gra tumfacientẽ. ad quod nulla virtꝰ puia taʒ efficax eſt ſicut humilitas. Mam tria com plectitur illa pᷣparatio. ſcilicet ꝙ cognita pꝛopꝛia malicia pꝛimo actj peccati delen do deſerat. Secundo ꝙ peccatũ deteſtan doꝓpoſitum firmuʒ⁊ voluntatem nõ pec randi de cetero habeat. ercio ꝙ ſibi pꝛo ht poſſibile eſt fauere conet᷑ ad bonuʒ per⸗ ficiend.a ſic facit quãdam habilitatem ĩ ſe que locũ dar diuine miſericoꝛdie ꝙ ſal⸗ o iuſticia poſſit ei ↄferri gratia. Iniuria nnqh fieret dinie iuſticie ſi tali doret̃gra
tia in quo eſſet adbuc ober gratie:ſeʒ pec⸗ randi voluntas · Sic igitur humilitas eſt uaſi vas ſuſceptiuũ cõſeruatiu diuine gratie:ſicut coꝛtex arboꝛis eſt cõſeruati⸗ ha vigoꝛis naturalis ne euapoꝛet. Sʒ cha ritas que pꝛima virtus eſt in oꝛdine meri⸗ toꝛie operatõis eſt ſpũalis vigpꝛ ⁊ vapoꝛ omniũ virtutuʒ. Mnde dicit Wlo. ad Wa lat · v. Kx charitate naſcũtur omnia bon⸗ inqᷓ;tum ſunt bona. Wnde ſicut vapoꝛ ille naturalis totam arboꝛem in ſe cõſeruat ⁊ licet per radiceʒ attrahat᷑:radit tamẽ eti am pꝛo ill in ſuo vigoꝛe cõſeruatur. Sie etiam charitas omnes virtutes ↄſeruat. cðſhmmat.⁊ acgeptas deoꝓ nobiſq; meri roꝛias reddit. t vapoꝛ quãtuʒ magis di latatur in infimis:ſcilicet radicibꝰ. tanto magis ↄſurgit eminẽtiꝰ in ſupis. Picut di cit Vrego. in paſtoꝛał. Func d alta cha ⸗ ritas mirqbiliter ſurgit cuʒ ad imaꝓximo rum ſe miſericoꝛditer attrahit. t que be nigne deſcendit ad infima valenter recur⸗ rit ad ſumma. Iſt ergo fides ſtabilimentũ orboꝛis omnia poꝛtans. t humilitas te⸗ gumentũ omnia ↄſeruans. ſt deniq; cha ritas nutrimentuʒ oĩa que meritoꝛia ſuut in eſſe ꝓducens. It his quidem virtutum pꝛincipijs chꝛiſt⸗ Jeſus rediens ad dexte raz patris obiecta ſinglua ſpeculatiua re liquit:vt in eoꝛñ aſpectu iugiter in chꝛiſto renati pꝛoficerẽt. Mam pmo fidei chꝛiſtia ne reliquit euãgelig ſancta.que ſeʒ omneʒ perfectõem nõ ſolũj fidei:ſed etiaʒ quicqq moꝛis:quicqd virtutis eſt pleniſſime ma⸗ nifeſtãt: vt m ea viuentes eoꝛñj fides non inanis a moꝛtug iudicet᷑. Perðtamẽꝓch doloꝛ licet hoc ſpeculũ chꝛiſtianitatis om nes credulitate conſpexiſſe videãtur. pau ci tamen gd modũj imitari conã̃tur. Mui⸗ bus ait Jacobus.j. ca· Fides ſine operibꝰ moꝛtua eſt. Wum dilectione fides chꝛiſtia ni ſine dilectione fides demonis. Nui au⸗ tem non credijt peioꝛes ſunt qᷓ; demones. Jecundo vo ſanete humilitati reliqt ima ginem erucifixi. AMuid ẽ plꝰcõmendare potuit bůilitatis virtutem qᷓ; ꝙ filius dei deus et homo ſanetus a innocens in tan⸗ tis oppꝛobꝛijs vitaʒ finire voluit et tanqᷓ;

—
Simonis?
ſceleratiſſimus reputari:vt nihil reſtaret abiectionis ꝙ impij pereffectuʒ non irro⸗ garent nipilq; bumiigtõis ꝙ hůlis Je⸗ ius non deſideraret. Pmne luis ſequscibꝰ illud memoꝛia dignum reliquit Piſcite à me qꝛ mitis ſum humilis coꝛde · Nercio deniq; virtuti charitatis reliquit arrã in⸗ expᷣſibilis amoꝛis in facramento altaris Mon eniʒ poterat iaioꝛem charitatẽ po ſteris relinquere qᷓ ſeĩm quotidie in alts ri offerri ꝑmitt ere. vt qui quotidie pecca⸗ mus:quotidie per illud mũdaremuret ſic per memoꝛiã in eius paſſione ſemper cha ritatis ardoꝛe ren ouaremurꝭ/ Kercio de⸗ niq; gratiã inuenit pꝛopter ſeruitij fideli ratem. WMam cum dominꝰ eius intantð illi crederet ꝙꝙ omnibus ſibi traditis ißnoꝛd⸗ ret quid ĩ domo ſua haberet nec quicq; el⸗ ſet ꝙ illius poteſtate non tradidiſſet pᷣter ſolam eius vxoꝛem:perfecta fidelitate de⸗
coꝛatus potius elegit ſubire ſqualoꝛeʒ car ceris qᷓ; icurrere ſiupꝛũ vxoꝛis. In om̃i⸗
q; diſpenſathe domus fideliſſimus extitit Jic beatus Iucas apoſtoloꝛũ diſcipulus vtpote qui ab ipis euangeliũ didicit · ⁊ vt gudinit hon vt vidit tam luculẽter enarra pit. Mam licet Satheus ſcripſit de nati⸗ nitate ſaluatoꝛis: non tamen ita perfecte ſicut Lucas Johãnes er arcus cõce⸗ ptionem a notiuitateʒ pᷣcurſoꝛis tacuerũt
qð J. ucas exp̃ſit. t in multis qlijs eoꝛð dicta compieuit.ix quibus liquet ꝙ eũã
gelium de multis bis qui viderðt inquire dat.⁊ pꝛeſertim de begtavirgine. ad quã tanqᷓ; ad archam teſtamenti recurrebat a qua de multis certificabat᷑:pᷣcipue de his que ſibi conſtabant ſicut de angelica nun ciatione chꝛiſti natiuitate ⁊ hmði:de qui⸗ bus ſolus I ucas ſcripſit. In qubus ꝑm⸗ nibus officij ſui fidelitatem oſtendit. Vn⸗ de aimagineʒ beate virginis diligentius
ſtuduit depingere:? poſteris ob maioꝛem deuotionẽ relinquere. anſit etiaʒ vq;
ad finem vite virgo puriſſmus. poſt cõ⸗
uerſionẽ ſuam ab omni crimĩe alienꝰ. In⸗
nenit ergo gratiã coꝛã dño ſuo c̃.
nde
¶Infeſto Smonis Judeapo Roloꝛum
vn vos meelegi⸗
ſtis ſʒ ego elegivos. poſuivos
vt eatis et fructum aferatis.et
fructus veſter mancot. Johan. xx. Que⸗ ru Slexander de halis ſper ad Komañ. vtrum electio eſt etiam moloꝛum dicẽnte domio. Monne vos duodecim elegin vn diabolꝰ eſt. qd quod reſpõdet ꝙ bec tria ſcilicet ꝓpoſitð.pᷣdeſtinatio.⁊ electio idẽ eſſe videntur mn rem differunt tamen łm rationem mod intelligendi. Quia pꝛo
poſitum iniſerendi videtur dicere tõcepti
onem fitmam cðferendi gratiam ad quem ſequitur voluntas de gratia cõferenda.⁊
ſic pꝛius eſt pꝛopolit· De quo dicit apo⸗
ſtolus ad K omgñ. vij. Scimus quoniam diligentibus deð omnia cooperãtur in bo
numchis qui fm pꝛopoſit vocati ſunt lan
cti. Blo.etiam peccat eis cooperaturin vonm̃ · quia ex hoc magis humiles ⁊ czu ti reiurgunt. Wlectio vVo dicit diſtinctio;
nem ſaluandoꝛum a ſuo contrario in ipeci
gli a ſic lecundo loco ponitur.quis pꝛius intelligitur aliquid diſtingui a maloqᷓ;ᷓoꝛ dmariad finem. Pominus autem Jeſis loquitur ibidem de electione ad ſtat pꝛe⸗ lationis ⁊ non ſaluatðis:que reſpicit pꝛe ſentem iuſticiã. Mꝛedeſtinatio vᷣo gdhuc ſuperaòdit oꝛdmationẽ ad finem Kſt ẽ quedam p̃oꝛdinatio rei ſalunde m finem qſic fm rem ideʒ ſunt licet differant fn ra rionem. ſi queritur vtruzʒ electio? re⸗
ꝛobatio fit ex meritis electi vel repꝛobò ti. Keſpõdet ibidem ꝙ in elertione triai⸗ telliguntur. Pꝛimum eſt actio eterna⸗ poſitum milerendi.iuxta ilud ad Epłhe. elegit vos ante munòi conſtitutõhem. Kt
poc nð cadit ſub merito. Pecund eſt gr
tificatio tẽpoꝛal s qua ille dici elect? ab eterno cui danda eſt gratia in tempoꝛeet etiom non cadit lub merito.quia gratiã A
eſt effectus pꝛedeſtinatðis eſt cauſa oß̃is meriti. Pic diẽ jug. ꝙ ping gia dat idl
gno.qꝛ om̃es ſum̃ij re. Vndigyꝰ autcz
bi mereri non poteſt niſi Ven · Kerciuu
vdehi ihouic lnilec zuungn iinide inuins
n
nchn Ai wiich
liuun
fi

Smons1
eſt ꝙelectio cõnotat eternam gloꝛificati
onem. electi dicunt qui eternaliter glo rificabtur.⁊ hoc cadit ſuꝰ merito coope
rõte ipiritu ſamxto tanqᷓ; motoꝛe et infuſa
nobis gratiaꝗ Bimiliter in repꝛobatiõe
tria ſunt. Pꝛimũ eſt eternuʒ pꝛopolitũ.
hoc non cadit ſub merito. Becundũ eſt tẽ⸗
poꝛalis obduratio quaʒ cõnotat repꝛoba
tio.⁊ hoc cadit ſub merito.quia ex pecca/
to pᷣcedenti quis meret obdurari. Pinc di
cit Iymo ſuper illud aq Ro.ix. icit enĩ
ſcriptura Mharadi. ꝙ Pharao malꝰerat ſed nõ apparebãt quãdo ad fiagella domi
ni induratus eſt. t ſic pene oẽs mali ſunt anteqᷓ; aparent mali:ita ꝙ merentur illẽã obdurationẽ.Terciũ eſt eterna damnatio de hoc non eit dubi quin cadit ſubma⸗ lomeritq. Non ergo vos me elegiſtis:ſed B ego e Er quibus verbis querit᷑ vtruʒ ſit iniquitas apud deð quoſdã eligendo ⁊ quoſdã repꝛobãdo.ſicut elegit cognatos ſuos ad apoſtolatus officiuʒ. pᷣſertim cum
vbicijq; fuerit perſe onaꝝ acceptio: ibi erit
Ainiquitas.ed deus in eligẽdo videtur perſonẽ accipere pᷣcipue quãdo nulla pꝛe⸗ ceſſert merita vel demerita.in quo intel⸗ ligimus Nacob electũ ſau repꝛobatũ
ſicut ſcriptũ eſt Salgch.j. Jacob dilyri Kſau vo odio habui. Id qð reſpõdet Slle
xander de halis vbi ſup. adducens Vugu⸗
ſti.ſuppo nentẽ ꝙ om̃es homĩes ſunt infeg vnam maſſaʒ perditiõis.⁊ non eſt iuſticia aliqua ſi iſte extrahat᷑ de maſſaa ille non. qꝛ vt idem Nuguſt dicit in Kncheridyon Silſeret᷑ deus magna bõitate:æ obdurat
nulla iniquitate.vt nec liberatꝰde ſuis me ritis gloꝛiet:nec damnatꝰ niſi de ſuis de⸗
meritis conquer at. Nuaſi diceret.eꝙ iſte
extrahit ex mera gratia eſt. vbi autem eſt
mera gratiz ibi locũ non habet iniquitas vel perſonarũ acceptio.quia perſonaꝝ ac
ceptio videt᷑ iucludere ratiõᷣem debiti· qui
autem ibidem remanet nõ poteſt cõqueri: niſi de ſuis demeritis. Muia vt dicit Ilu⸗
gul. t ſi nullus inde liberaret᷑:nemõ poß ſet recte vitupare dei iuſticiã. Sicut enim
figmentũ nõ poteſt ↄq̃ri de figulo:ita nec bvomo de deo Bꝛetereã in obduratiõe
Rude
duo ſunt.ſcilicet motus animi aq inheren⸗ dum malo.⁊ ſic deus nõ eſtcauſa obdura⸗ tõis: licut nec peccati. Secũqũ eſt ſubtra ctio gre.qꝛ ex iuo inſto iudicio graz nõ ap ponit.⁊ ſic eſt cauſa ohduratõis. Eñ qu guſti.ↄtra Julianũ. ꝓbduratio eſt noſſe miſereri ·vt nõ ab illo trogat aliquid q fit õ deterioꝛ:ſed t̃ qᷓ fit ho melioꝛ nð ero⸗ garqð facit equitate ſua.qꝛ ſiẽ nullꝰſalua tur niſi Fᷓtuita milericoꝛdia;ita nullꝰ dam nat niſi equiſſima iuſticia. Paʒ ſicut p̃de⸗ ſtinatio dicit volñtatẽ dei ad ðandã gtaz cuz pᷣſciõtia ꝙ bñ vſuri ſunt illa:ſic repꝛo⸗ batio dicit voluntatẽ dei ſubtrabẽdigra tiam cuz pᷣſciẽtia ꝙ male vſuri eſſent illa. Kt ð ꝙ volðjtas dei cuʒ pᷣſcẽtia ſe nõ bʒ k⸗ eqliter ad õs: nõ eſt ꝓp ter diuerſitateʒ q; fit in p̃ſciẽtia.ſʒ qꝛ nos nõ habemꝰnos eq̃ liter ad ip̃am. iẽ ſol eqᷓ illumĩat cecuʒ et videntẽ:iumẽ ſuj om̃ibꝰ ↄmunicũs.nõ tñ oẽs eqjliter ſe hñt ad p̃ᷣm ſolẽ. Vñ jm n gul· Siẽ lux pᷣſens ẽ ceco tñ cecꝰabſens eſt luci.ſic gra dei pᷣſens eſt oĩbꝰ:non tñ mali pñres ſunt illi ſed eſt ex eoꝛñ defectu.qꝛ facere pñt aliqd:qᷓ facto gp̃aʒ dei recipiõãt ſicut qs apiendo feneſtrã facit ꝙ illumĩat᷑ domꝰ nõ ꝙ pᷣe eaʒ illumiat: ſʒ qꝛ facit al quid qͥ facto illumiaẽ Id eðdenti igi tur hematis ſciẽdũj ꝙꝙ nouẽ ſunt ſigna di uine electiðis qͥbꝰpariter ↄcurrẽtibꝰ ſe qs od recipiendũ ⁊ cõſeruanoũ diuinã gẽam gratũã apt exhibet. Hꝛimñ ſign eſt cũ cs deð timẽtes* virtutes ⁊ virtutij opa toꝛes.i.bonos diligit ⁊ fouet:etiaʒ ſi ip̃e Htůc eſſet malꝰ.qꝛ ille naturałr eſt virtuo ſus qᷓ virtutes in alijs diligit. Nñ ene. Pcias eñ multis virtutibꝰabũdare qui ali enas amat. icut qůq; denariꝰ falſus in⸗ ter bonos computatur ſoluit. ſie pecca⸗ toꝛ qui bonos diligit qñq;ʒ cum illis celum intrat:recipiẽs ꝓpter bonos gr̃am ꝓtriti⸗ onis a dño ⁊ ſalutj. i eĩ dñs pẽthapolis ꝓpt decẽ bonos ꝑcerè voluit. multo m og vni pctõzi pcet? graʒ tribuet ꝓpt multos bonos illi donãdo ante exituʒ amme pec⸗ catoꝛum contritiõem ð remiſſtõem. Picut
&
ecbtra ſignð repꝛobatõis eſt virtuoſfos et
5
virtutes odire.⁊ ꝑſequi coꝛde vᷣboope.

Smonis⸗
Mimiꝝ qʒ de illis dixit dñs. Mui ſpernit vos me lpernit. · imo qui tangit illos tane bit pupillam oculi ſui. Weutro.xxxij. Lir⸗ cduxit eum.ſ.populũ iſrabel:⁊ decuit et cuſtodiuit quali pupillam oculi ſui. Saule laule inquit quid me ꝑſequeris. Eembꝛa ſua ſeip̃m reputans Pecundũ ſignũ eſt cum quis loqui bona libẽter audit. jcilicet de deo.de ꝓpꝛia ſalute.de moꝛte.de futu⸗ rg vita.a limilibꝰ Johã. viij. Nui ex deo eſt verba dei audit. Ppᷣterea vos nõ zudi tis. quia ex deo nð eitis. Picit enim Ihꝛi ſo · ſuper Sat. ꝙ non eſt paruꝰ fruetꝰex auditu verbi dei. Mam qui audit ſeip̃m ſepius rep̃hendit ⁊ altiꝰ ingemiſcit eo qn⸗ doq; pueniet vt ſtudeat implere qð didi⸗ cit. Muia gutta gguat lapideʒ non viꝛſed ſepe cadendo. Terciũ ſignũ eſt ꝙ nð li⸗ benter audit mala loquide ꝓximo cõuer⸗ tens omnis dicta ⁊ factaꝓximi in bonum quãtuʒ poteſt:⁊ hoc ex puro coꝛde. Sicut ecõᷣtra ſignũ eſt repꝛobatõis:cum libẽter detractoes audit vl alia mala colloquia. Muia fm apoſtolũ.coꝛripunt bonos mo⸗ res colloquia mala. Hel etiã ſiq̃cunq; vi dit a audit de ꝓxrimo:interp̃tatur in malũ uia dicit Khꝛiſo.ꝙ ſicut difficile aliq̃s ſuſpicatur mõluʒ qun bonꝰ. ſic difficile ali⸗ quis ſufpicat bonũ qui malus eit.cũ tamẽ omnia dubia tenent᷑ in melioꝛẽ parteʒ in⸗ terpᷣtari: aut excuſando factũ vel intentio nem facientis. aut etiã compatiẽdo oꝑan tis a deo derelictõi.qut graumſime tẽpta⸗ tioni. Maz vt dicit Berñ. Betrahere aut detrahentẽ audire quid hoꝛũ damnabiliꝰ lit nõ facile dixerun Quarti ſ ignũ eſt ſi quis frequẽter moietur ab intra ꝙ velit melioꝛ fieri.⸗ ſic vł ſic ſe regere verbis fa etis ⁊ moꝛibꝰ. dicente domino. Vegti qui eſurit a ſitiãt iuſticiõ. bi dicit Wlo. oꝛ dinaria.qꝛ eſurire et ſitire iuſtierõ ẽſt lem⸗ Per babere deſideriũ ꝓficiẽdi. Heſcit enĩ Per toꝛpotẽ veteraſcyre qui ſtudet vonis deſidertjs inchoare.contra vo ſignũ eſt eternerepꝛobatðis cum quis incipit a bo no deſipere ⁊ ad mala retrogradi. Pꝛo q̃
ſciend ꝙ vt dicitJob.xiij Pomo nunqᷓ;
un eodezʒ ſtatu ꝑmañet. Mndeĩ via dei ſta
Fude
re retrogradi eſt. null eniʒ medi enr o. teſt quin opoꝛtet deficere del pꝛoficere q qᷓ;cito nonꝓficit: deficit. Nðj ergo quis in cipit tepeſcere a ad omnẽꝓfectum lpirit
alem deſipere:omnia q̃ grata carn à ſen⸗ ualirati carnis Implecti. Bꝛo pꝛino qui dem in venialibꝰ.poſtea vo etiaʒ in moꝛ⸗ talbꝰnon habens etficax deſideri relipi⸗
ſcentie;licet patiat cõtinuð ſtimuluʒ cõſci
entie. Poc etiam eſt eudẽs ſignuʒ diuine derelictõis repꝛobatõis.ſicut apte oſi dit Grego.in paſtoꝛał. uper iluq Apoẽ. ij· Wtiuam calidꝰaut jrigidus eſſes.iʒq tepidus ac̃ · vide ſup̃¶ Muintũ ſign eie ctionis eſt virtus hülitatis.que non ſol amplectit exterioꝛi humiliatõe:ſeq etiam interioꝛi cognitõe& atfectiðe. Sicut bea ta Agatha nobilis. que reipõdit iudici de ſua vilitate inquirẽti. Nnella chꝛiſt ſym ideo oſtendo me vilem ꝑlonõ. Ecõtra vᷣo euidẽtiſſimũ ſign repꝛobatðis luperbia eſt.non ſoluʒ exterioꝛis oſtenſiðis;legeti qm coꝛdialis elatõuis. Auid deteſtabilu qᷓ; donis coꝛpolibus ⁊tempoꝛalibꝰ a ma⸗ rime ſpirituaubus abuti in ſeruitio diabo li. Pinc cõcludit Wrego. dicens. ꝙ euidẽ⸗
tiſſimũ ſignuʒ repꝛoboʒ eſt uperbia:ſicut
humulitas electoꝝ. Tuiꝰtriplex caula po ⸗ teſt aſſignari. Pꝛima eſt qꝛ veiut pmoge ⸗ nita ſathane ipecialiter eius pꝛofert ima⸗ gnem hominibꝰimpmit. poſtate ange lo homo ſimilis efficit᷑ duʒ boininibꝰeſſeſ milis dedignat᷑. Secunda eſt qꝛ ſecontra deum erigit et Iupꝛa deñ extollit. Pregv. um om̃a vitia tugiunt a deo:ſola ſůper
bia ſe deo opponit: ⁊ ſicut pꝛima ſemꝑpꝛo
rumpit in cotumeliam ſic et vltima perſe⸗ uerat. Tercia eñ quia ſicut bumilitas non
olum eſt gratia:ſed etiaʒ eius vas quo di une gratie cõſeruatur vniuerſitas:ſic luꝑ
bia non ſolũ vitiuʒ leq etiã eſt lentina om
nium vitioꝝ. Ecck. Initi omnis pecca
ti eſt ſuꝑbiq. qᷓu tenuerit e implebima⸗ ledict Pextum ſignũ eſt palonẽ moꝛ temn chꝛiſti frequẽter cum gratiarðactiõe reuoluere. Pe quo dicit Albertus magnt.
Fmedi atio paſſiõis chꝛiſti plus valet ali cui q; ſi ieiunaret integij annð in paneet
upns ntht uplich wongon hwehz mumil ihnt ſhihrn n de Abez inh inzs
inn

aqua. vel ſi quotidie virgis et flagellis ee
deretur vlq; ad effuſionẽ ſanguinis vel ſi quotidie legeret vnñ pſalteri. Kam mul⸗ tiplicẽ inde tructuʒ ↄlequit᷑ tam in pñtiqᷓ;
etiã in futuro:pᷣſertim in deletõe pene de·
bite. Pinc poſuit in illo chꝛiſtꝰ ſummã toti us exercicn ĩvnicã recòpenlatðeʒ illiꝰ ſan ctiſſimi ſacriticn altaris: dicẽs. Het qtiẽſ cq; feceritis ac̃.¶y Septimũ lignij eit cũ quis erga paupꝑes infirmos tribulatos vł qualibet aduerſitate dep̃ſſos ↄpaſſinꝰ eſt miſericoꝛs. Muia dicit rego.ꝙ nõ ali ter redẽptoꝛis nontri mẽbꝛa eſicimur:ni⸗ ſi adherendo a ↄpatiendo ꝓximo. Perũ⸗ tomen nunq; vere quis ↄpatit qui ſi facul tas aſfuerit qð neceſſari eſt ꝓximo nõ lar gitur. Oinc dicit Johõnes inqno.c.iij. Mui habuerit ſubitãtiã huiꝰmdi avide⸗
rit ꝓximũ ſuũ neceſſitatẽ patientẽ ⁊ clauſe rrit viſcera ſua ab eo:quð charitas dei ma net in eoꝛilioli mei nð diligamꝰverbo ne q; lingua:fed oꝑe ⁊ vitate. Quia diẽ Hie ro.de talihꝰ ↄpaſſiuã miſericoꝛdiã exercẽ tibus: ad Mepotianũ ſcribens. õ memi ni inq̃t me legiſſe male moꝛtu qui libẽter
opera pietatis exercuit.habet enĩ multos
ſterceſſoꝛes. impoſſibile eſt multoꝝ pꝛe⸗
ces nðõ exaudiriſj Dctauð eſt cũ quis mul
ta aduerſa patiẽter potit.qꝛ quos diligit deuscoꝛripit. flagellat aßt omnẽ filiũ quẽ
recipit:eodẽ atteſtante Apoẽ.iij. Ego s
amo arguo a caſtigo. J ergo exceptꝰes a paſſione flagelloꝛũteris m Wregᷓ. exceptꝰ g numero filioꝝ.ium igit᷑ accidijt aduer/
itates in rebꝰtemꝑalibꝰcoꝛꝑalibꝰvel ſpi⸗ ritualibꝰ bon ſignũ eſt: dum qs patienter ſuſcipit.qꝛ foꝛte in illis ante deij offendit
dut de illis debitas gp̃aractiões nõ egit.
vel etiam hoꝝ ꝓſperitas unpedimẽtũ ibi veriꝓfectus fuit.aut ideo qꝛ njnq; quis ſi
ne aduerſitatibꝰdebite ꝓficite Monñ ſi⸗ gnð eſt cum quis iniurias illatas faciliter remittit.qu nulla virtꝰtaʒ celeriter deo re cbciliat peccata relaxaẽ ſicut ledẽtibꝰet iniurjãtibus ꝓpter deð remittere:dicente
dño Luẽ. vj. Nadẽ menſura qua weſſi fue
ritis remetiet᷑ vobis. nde tales ſingula riter ſilij dei vochutur Sh· v. iligite
inqt inimicos veſtros · benefacite his c. Sequii vt iitis filij patris veſtri qui ioleʒ ſuð oꝛiri facit ⁊c̃. Mec eniʒ al·ud ugnð taʒ
euidens inuenit᷑. ð nobis adipiici cõce⸗
dat Jelus chꝛiſtus. Imen.
In feſtoomnium ſauctoꝝ — Bermocxv It deus omniain omnibꝰ.]. Koꝛinth.xv. Her oĩa benedict? deus bonitateʒ iuã ⁊ diuitias gloꝛie ſue cõmunicare volens an gelicõ pꝛimo ↄdidit creaturã naturali no bilitate ⁊ pulchꝛitudine redimitã:ſed inᷓ titudinem ↄplectẽs qui ſe genuit derelin⸗ quẽs oblita eſt dñi creatoꝛis ſui. Ihe vᷣo vt dicit᷑ in candics Jude angelos qui nõ ſeruauerũt ſu pꝛincipatũ eternis vincuł ſub caligine reſeruaut: addens ſecũdo cõ⸗ dere creaturẽ aliã reʒni ſui participẽ. Et creauit hoĩem ingenita nobilitate ad ima
gineʒ ſuam in ſolis nattralibus:adoꝛnãs
aĩam per memoꝛiã q patei in diuinis attri buiẽ à intelligen tiã attributã filio.⁊volðj tatem qᷓ refert᷑ ad ſpirit ſenctuʒ.⁊ in bis homo pino ↄditꝰfuit. ui diata fuit infu⸗ ſio gratie qj.ſ.adoꝛnaret᷑ in gtatuitis q;uſ⸗ q;per actů ⁊ vſuʒ ratõis qͥdãnð ſe diſpo⸗ neret ad illõ ſuſcipiendã. Biẽ elemẽta in di pꝛius erant in tꝑe creata et diſiincta qᷓ; oꝛnata.ſic aĩa adoꝛnata fuit de poſt diu na ſimilitudine:qᷓ ſimilitudo ꝑtinet ad ha bitus ſeqntes. ſ.innocentiã ⁊ iuſtiriã.ſed hanc ſimilitudineʒ qua factꝰeſt in F̃tuitis iuſtꝰa rectus iteri amſit in oꝛiginale coꝛ ruens. quotidie quis amittit cuʒ deſinit eſſe bonꝰ. a ſic in imagine ſola ꝑtrãſit ho⸗ mo. Bide nc quãtus laboꝛauit ĩ repatõe pꝛimarie ſimilitudinis pdite hůanatꝰ eſt. flagellatꝰ.paſſus.crucifixus.moꝛtuꝰ eſt.⁊ in laboꝛe multo ſanguinẽ ſudauit a effudit abũde:vt ab eo maculã deleret gc in limi⸗ litudinẽ pꝛiſtiuõ rofoꝛmaret᷑. Juxta ig᷑ apkicaʒ monitõeʒ.j. Woꝛint.xv. Siẽ poꝛ tauimꝰimaginẽ terreni.i.exẽõplo Nde ter⸗ rena dileximꝰ.peccato perpetrauimꝰ: poꝛ temus imaginẽ celeſtis ſectãdo iuſticiũ yeritgtẽ ⁊ obedienti:vt dicit Blo. 1*

omnium
gratia quidã iuflãmati ſpñ refoꝛmatiõem
ſiritudinis illiꝰ pleniꝰaſequũtur poſt car⸗ nis ſolutõem ſine medio gloꝛiã penetran⸗
Hñuʒ ad pꝛimh eſt repꝛohãdis diſtri tione indicis plentudo vindicte. a qn
tum ad tria. Pꝛino qᷓ;tum ad acerbitateʒ penar. Bi enißᷣn ho. pena purgotoꝛnq ꝓminimo venisii infligit᷑ excedit q;tuʒ ad
vtranq; penã I.dãni d ſenlus maximã pe
nam můdi hyiſ:qud erit ꝓ vnico moetai cum p̃eligendũ eſſet decedere ců oĩbꝰ pec⸗
catis vemalibꝰtotiꝰmdi factis fiendis q̃ᷓ in ↄpatõe vniꝰ moꝛtalis ſunt velut gut⸗
taminima ad magnitudinẽ marig qꝛ de⸗ ſperatõeʒ inducit recõciliathᷣis. Wñ dixe
rũt tres moꝛtui ſacco beati Hierouimi re
ſuſcitati beato yrillo inquirenti couſam tanti fletꝰ. cauſaʒ noſtri Hetꝰĩterrogas timoꝛ penarð̃ eſt qj iuſte peccatoꝛibꝰdant. Sallet enĩ quilibet viuẽtiũ ſi penas illas exꝑientia dinoſceret vſq; in finẽ mũdi cru ciari ſimul oĩbꝰpenis ijs om̃es homĩes ab
Adã vſq; huc ſigillatim ptulerunt qᷓ; vno
die in inferno vel purgatoꝛio mioꝛiqᷓ illie habet pena toꝛq̃ri.ſ.ꝓ minimo venial.
boꝛribilis diuiq vidicta quã experient in eternũ cruciãdi. Pechdo q;tũ ad perpetu itatẽ penap. Cum enĩ fuerint in toꝛmẽtis tot milia dnoꝝ qᷓt arene in terra. gutte in mari· gramia ⁊ olia in můdo.ſtelle ĩcelo. vix illã infinibilẽ perpetuitatẽ penaꝝ ince
tes. Muidã vo retoꝛmarõem illiꝰ licz ↄſer natã:tñ quodãmõ rubigiuolaʒ relinquit: decedẽtes in igne purgandi. Quidã inſu⸗ per actualis moꝛtalis deturpatã penitus ipa ſimiltudine diuĩa pꝛiuant᷑ ineternum cruciãdi. Sed dicit ꝓpheta. Si aſcẽderoĩ celũ tu illic es:ſi deicedero ⁊c̃ It ideo de us oĩa in oĩbꝰ. Pialmiſta ↄſiderãs magni ſicam dei ac mãieſtateʒ indeclinabilẽ vbi libet eſſe pñteʒ ſtupoꝛe q̃dã ꝑcuſſus. uo ibo inqͥt a ſpõ tuo ⁊ quo a facie tua fugiãũ Keuera nulqᷓ;. qꝛ deꝰoĩa ioĩbꝰ.Mam pꝛi ino repꝛobãdis eit diſtrinðe iudicis pleni tudo vindicte. Pecũdo purgãdis eſt coꝛ rectõepatris puichꝛitado iuiticie. Vercio ſaluãdis eſt diiectõe Ppõſi beatitudo gkie.
perit. O penarj infinibilitas maleqicta.
ſanctoꝝ
Inteſligte bec qui obliuiſcinini deuzne qñ rapiat inferꝰ. nec ſit qui eripiat. Cercõ qᷓc ad ĩmoꝛtalitafẽ · qꝛ pẽa iilq nunqᷓ; vel
ĩminimo laxabitq Buꝑ quo q;ri põt vtꝝ ſuffragia viuoꝝꝓſ unt in moꝛtali deceden tibꝰſaitim qᷓ;tů ad delerõem veniali.naʒ
poſito ꝙ ds decedat cõ vno moꝛtali adiũ
ctis infinitj venialibꝰnõ videt᷑ rõniplonij vtꝓ ſingulis veĩalibꝰdeheat ĩ ꝑpetu cru
ciari. puta.ꝑ verbo ocioſo cuʒpeuiale pec⸗ catũ non tendat in infinitũ. Ad qð̃rũdet
doctoꝛ ſanctꝰſup.iiij.diſti.xxj.ꝙ venialia
peccata còiũcta moꝛtali puniunt᷑ in dãns
tis eternałr etiã quãtũcũq; leuiſſima.&t cauſam aſſignat dicẽs.ꝙ de nunqᷓ;penaʒ ſine culpa dimittit.nec etiã venigle dunit
tit ſine moꝛtali. Inillis qᷓ qui dãnantẽ nõ poteſt aliqᷓ culpa dimitti nec aliqͥs reatus
tolli.cj charitate careãt per quaʒ ⁊ culpa
purgat ⁊ reatꝰrollit᷑. vt ptʒ in mde ſequẽ ti. Et ideo culpa venialis in eis ſempꝑma
nebit vel reatꝰeius etiã ſi añ peccatij moꝛ
tale veniale dimiſſuʒ fuiſſet qᷓ;tñ ad eulpã
manẽte reatu.⁊ꝓpter hoc donati pꝛo ve⸗
nalibꝰeternakr puuiẽtur. Pecille. Vve⸗ re hoꝛrẽda ſentẽtia iniſeris obſtingtis.ſ5
hos relinjmꝰa feſtũ lugubꝛe ſibi celebꝛẽt: dicentes lamẽtatões ve. De inqᷓ; qꝛ na ti.ve qꝛ a deo creati.maledictꝰdesa male dicta trinitas q̃ nos creauit ad hõc pena⸗
litatẽg] Becũdo de'eſt purgandis coꝛre⸗
ctõe ptis pulchꝛitudo iuſticie. Supk que
ri põt a quibꝰ ĩ venialibꝰdecedẽtes in pur
gatoꝛiũ depoꝛtant᷑ vel puniunt᷑. pᷣftum cũ dicit magiſter ſuĩaꝝ ꝙ illos habebůt toꝛ toꝛeꝝ ĩ penis q̃s habuerit incẽtoꝛes i cul⸗
pa. Id q rñdet doctoꝛ ſanctꝰvbi ſup · ꝙ
ſicut poit diẽ indicij diuina iuſticia ſuccen det igyẽ quo, dãnati perpetuo punient · q*
dicit aliliꝰſuꝑ illuꝗ pᷣg. Wox dñi iterci⸗ dentis Hqmmã ignis·N quo ad cglidum vſtiuð ⁊ etiã ad id qð in igne grolſum ſue nietur deſcẽdet ad iuferos ad penã dãn⸗ toꝝ.qð aũt eſt ibidẽ ſubtile alucidũ remn nebit jupius ad gloꝛiã ſaluãdoꝝ. Blc eti nũc iola diuĩa iuſticia electi adhuc purgo di poft hãc vitã purgãtur ⁊ nõ miniſteris
demonñ quoʒꝝ victoꝛes extiterũt. q iuſtũ
aſun pachn än ſuspur 4
ju — nn
nnheen⸗ — ye 6
—

eſt vt qui de aliquo tripbauit ei ſubijciat᷑ poſttriumpbũ.Mec etiã mniſterio ange⸗ oꝝ qui ciues ſuos rã vehemẽter non alfi gerẽt. Boſſibile tñ eſta rõnigſonðj ꝙ an⸗ ßeloꝝ ininiſterio deducant᷑ ad locg enaꝝ Aetiã ipſi demðes qͥ de penis hoñn letant᷑ cos comitant᷑⁊ aſſiſtũt purgãdis.tum vt eoꝝ eritu a coꝛꝑe ſuũ aliqð tbidẽ requirãt tn vt eoꝛ penis ſatient᷑. Dicit enĩ Wlo. Thobie ſuꝑexenteratõe piſcis.ꝙ c chꝛi ſtus appꝛopinijret moꝛti qffuit ſarhanas ſietit juꝑ bꝛachiũj crucis:ↄſiderãs ſiin eo aliquã peccati maculã inneniret: tanqᷓ; leo růgiens paratꝰad eſcõ. diuiniſſimõ illaʒ giaz raget⸗ deglutiret:tanqᷓ; infernꝰviuꝰ a ibidẽ ꝑmãſit ponec chꝛiſtꝰexpirauit. Su per duo dicit Greg. urandij nobis eſt a maßnis ijtidie fetibꝰcogitandũ qᷓ;ſeuus terribilis ſua in nobis opa requirẽs in die noſtri exitꝰpꝛinceps buimũdi.veniet exq ad dei carne moꝛentem venit in ijlo ali idqueſinit ĩqᷓ nibil juenire potuit.j Se⸗
—
cñdo queri põt vtʒ vn qlio citiꝰa burga⸗ toꝛioliberat᷑.cum videt᷑ veriſile ꝙ quẽto ßrauioꝛ eſtculpa a maioꝛ reatꝰ:tãto acer⸗ bioꝛ imponit᷑ pena.ita ꝙ õia peccata ſi⸗ mul puniant᷑ ⁊ꝓ vnoquoq; ſingularis pe ⸗ no imponat᷑. ſicut a ſimili ũ centũ candele ſuccendãtur in ꝑte vna:⁊ vn dij taxat in Pre alterg ceteris paribꝰ eque dſumentur. d qð rñdet doc.lanc. vbi ſup̃.eꝙ qdaʒ ve nialia ſunt maioꝛis adberentie qᷓ; alia m ꝙ affectꝰmagis inclinatad ea ac foꝛ tiꝰeis infigit᷑.itqꝛ ea q̃ ſunt maioꝛis adherẽtie tardius purgãtur.ſicut illa qᷓ etiã ceſſante getu eiÿ affectui manẽt infixi a ſicea quo⸗ dãmodo affectu ↄtinue pficit. inc eſt 5 inpurgatoꝛio diutiꝰ qᷓ;alj purgant᷑ n ꝙaffectꝰeius mags adveniaiia fuit ĩ⸗ merlus. Sic enĩ acerbitas pene coꝛreſpõ det quantitati culpe in ſubiecto.vnð põt dtingere ꝙ aliqͥs in purgatoꝛio diuriꝰpur Betur qui minꝰaffligia ecõ̃tra. vel ꝓpter negligentiõ alicuiꝰdebiti nõ ſoluti impoſſi bilitate ceſante vel ꝓpter affectij venia⸗ 2 beuerantẽ vſq; in moꝛtẽ.ſicut patʒ in Haſchaſio. de quo dicit Breg. iiij. dialo. Mui cum vir mire ſanctitatis extiterit et
duoꝙ kunein ſummos põtifices electi i⸗ ient n vnðquoq; iloꝝ eccleſia ↄuemſiet Baſchaſiꝰ tñ q̃ſi ex erroꝛe alij temppru⸗ lic ⁊ in hac ſnĩa viq; ad moꝛtes permãſit.
Mui cũ defunctꝰeſſet ⁊ dalmaticã feretro ſuperpoſitq̃ demoniacꝰtetigiſſet ſtatim ſa notus eſt. Poſt multũ vo tpis cñ gerina⸗ nus caꝑuanꝰepus balneñj ob ſanitatem pe tiſſet Paſchaſiũ obſequẽtem jnenit⁊ ob⸗ ſtupu,t:ac illi quid tantꝰ vir faceret inq̃ſi⸗ uit. Muiꝗꝙ nuſia alia cauſa ĩloco pensli ſe
deputatũ aſſeruit: miſi
ꝙĩtali cauſa plus
iuſto ſenſit. Mueſoꝓ me dñm dep̃care ⁊ ĩ B cogſces te ex auditũ ſi huc rediès nð me jueneris. Mui poſt dies paucos red 1ẽs ꝓ o pꝛius facta oblarõe ipᷣm minime ĩuenit HSoteſt tñ fierim Bonãuẽturã ibideʒ. ꝙ Pulchꝛitudo diuie iuſticie ſic oꝛdiat vr no oĩno intendat᷑ pena qᷓtũ ad acerbitatẽ ꝓ⸗ pter magnã diſticultatẽ ſuſtinẽdi.vł vuit
eos vtroq; mõ punire:ita vt maioꝛ acer K
bitas ⁊ diuturnitas innicẽ recõpenſent ſi quidi aleero deficiebat. ſicut etiõ ↄtinget
in reſurrectõe moꝛtuoꝝ cuꝑabit in intenſiõe qð bꝛeuiatõe. ⁊ ſic patʒ pu
in ij caloꝛ ignis re amittit in tꝑis ab chꝛitudo diuĩe iu
ſticie. ercio de eit ſaluãdis dilectiõe ſpõſi beaticudo gloꝛie. ñ canit eccleſia. qᷓgloꝛioſuʒ eit regn in quo cũxpo gaa dent oẽs ſancti amicti ſtolis albis ſequ tur agnũ quocũq; ierit.Qec m iꝝ cuʒ dicit Aus· li. de moꝛibyecckie. Canta eſtiocũj⸗ ditas lucis eterne ꝙ etiã ſi nõ liceret ãpliꝰ in ea manere qᷓ; vniꝰ diei moꝛaꝓpter F ſo⸗ lum ĩnumerabiles ãni vite huipleni deli⸗
cijs ⁊ circũjfluentig bono rito ↄrẽnerẽrur. Un hac
palũ recte me em̃ gioꝛia rex glo
rie ſponſi nomẽ ſoꝛtiri voluit hac de cauſa ni falloꝛ: qꝛ ſpõſus nõ exigit niſi puꝝ amo rem. Eece inqͥt ſpõlus venit:exite obuiaʒ
ei. WMomẽ aũt regis ſubti
cuit.qꝛ regi reue⸗
rentia debet᷑ que rimoꝛis aliqd hʒ. t qa
—
charitas parj potiſſ ime foꝛis mittit timo rẽ· A indicibili vĩculo iũgit amãtẽ amato:
voluit aĩe egrediẽti dñs occurrere. moꝛe 7 moꝛe ſpõſi velut ex equo ſe ↄiůgens. H vere felix ala ab omni vitioꝝ rubigine alie n j dulcibꝰ egrediens Amplexibus ſponli
iK 5

ſuſcipit᷑ dicentis illud Cant. Weni amica mea veni colũba med. vet coꝛonaberj. t
ſic introducit eõ in cubiculð ſu ꝑ lepiẽ ca—
meras. Iap pᷣma eſt vite nohitas* ßi reflexu pmariodiuie viſiõis a qj nulla loco rum diitãtiabeatos arcere pot qj recepta ſciet oĩa q̃ pñt augere leticiaʒin celo ⁊ mn terra ſubtꝰterrã. Ma q̃ deñ videt nihil ignoꝛat: vt dicit Vreg. Peide ad ſecũdã ducet.ſ.ad ſocietqtẽ ſcrõx angeloꝝ.vbi audiet ſibi dici. Muia mãliſti ĩchdritate
dei ꝓximi:oẽs hite diligent ſiẽ ſeipᷣos.
Hicut pleniꝰoñdit Anſ ek.iiꝓloloñ. vt p tet infra.a ꝑↄſeqns erit gaudiũ de ſingut
ſicut de ſeip̃is.ů enĩſit gaudiũ angek ſu
per vno pctdꝛe drelabi pot c. Pinc meri ro dicet felix aĩa. dñe quãto me honoꝛe ſublimaſti ꝙ tã gloꝛioſuʒ cuſtodẽ mihi de diſti. ꝙ ſi nunq; aliud pᷣmiũ reciperẽ eẽt ſu pꝛa oĩa merita meg · VMuã xp̃us ad terciaʒ
tamerã ducẽs:rñdit dicens. Pꝛo màgno
reputas tali cuſtodiã ne ſpiu ſanctũ etfu gares.q̃ Pveniale vexat: ꝑ moꝛtale ꝑenit? expellit᷑.iã accedo maioꝛẽ gaudij cauſaʒ oñdaʒ tibi.Et oñſis vulneꝝ cicatricibꝰait
Ecce ego te curaui⁊ demi cuſtodiui ſal
nui.no&ᷓ mireris obſequiũ miliũ au gelo⸗ ruʒ cũ ipe rã laboꝛioſe tibi buieriʒ ĩmoꝛta li coꝛ pe. t tũcvidebit ſ oꝛoꝛẽ ſua carnem xp̃i ſanctiſſimaʒ ex qᷓ̃ viſiõe merito vehe⸗ mẽtia ſpõlis amoꝛis ĩip̃m exardeſceus: uec moꝛã ſuſtinẽs.oſculet᷑ inquiet me oſch
lo oꝛis ſui. W oſcula diuie duicediuis qus lia feliciter inpᷣment᷑ in pẽia cũn ĩviapu
auitate ſuſtinere vix pũt. Et ſic ducet᷑ qd
irtã camerã. qꝛ mox implebit᷑ oĩ dulcedie
ne ſpůs velut ſi oĩa mẽbꝛa verterenẽ in gu ſtũ mellifluðj.qj ſuſcepta nec eſuriet nec ſiti et ampli. Ma ducet᷑ ad qͥntõ camerã.ſ. ad vite illiꝰeternitatẽ q̃ ingeret maximʒ gaudiũ. Hebinc ducet᷑ ad ſextã camerã.I. ad familiaritatẽ cognitdeʒ ſumme trini⸗ tatis. vbi videbit᷑ ijliter filiꝰ a pr̃e a ſpiri⸗ tuſſanctꝰab vtroq; ꝓcedit. ⁊ pᷣrim ĩeffabi lem creatoꝛis amoꝛẽ aq illã. N ei vt di⸗ ctũ eſt diliget᷑ a ſingulis ſanctis angelis
nẽ a ſeip̃oꝛa creatoꝛe tñ plꝰdiliget᷑ qᷓ;a ſe⸗
iðᷣo ſimul⁊ ab oibꝰqlijs. Kt iõ gaudium
deo deſcendẽs ſine dpotõe ccllitoõgau diũ qð a ſe n ab oibꝰ vlije ſumit᷑· Fandem vo leptimo ducet᷑ ad om̃imodaʒ glie ple
nitudinẽ.ſ.ad interwregis cubleuiuʒ vtin etern cupidis fruat᷑ amplexibꝰ in q vide bit ꝙ delit eicoꝛona ⁊ centp gĩe.inqj ſo⸗ l prectã quietẽ ſoꝛtiet᷑ vnita deo feliciter q inſepabilit᷑. Pe hac tñ moteriavide ple
nius alibi.a quò hõ factꝰſit vex mẽbpxpᷣi
nunqᷓ; expiet᷑ niſi in pẽia. Ad quã nos pu cat Jeſus chꝛiſtus. Anen.
—
Indie animax Ser:cxxxix.
lubis eſt cogta
tioꝓ defunctis oꝛgre vt a beccatj ſoluant᷑.ij. Mach · xij. Fů xp̃ina
enet religio purgatðeʒ gĩp eſſe pothõe
vitã in his q̃ nond plene purgqti deceſſe⸗ rũt. iuxtg iliud apli. j. Koꝝ· in· Si euiꝰopꝰ
arſerit. Blo.i.credibileerit detrimẽtũpa
tiet. qꝛ qð hic dilexit pdetꝓeo qð bic di lexit vel hic vel in futuro puniet· ipe dutez
ſaluerit:ſitñq̃ſi pignẽq Serito queri
„
põt pᷣmo de loco purgatoĩnj in qᷓ pumẽtur
vbi nã ſit. d qð rñdet ſanctꝰ Tho.·ſuper tiij. diſti. xxj. ꝙ locꝰ purgatoꝛij ẽſt duplex⸗
Wmẽloceimn diuins diſpẽſarõeʒaſie diuerſis loc legunt᷑ puniti? diuerlis pe⸗
nis deputati vel ad viuoꝝ inſtructõeʒ vel
moꝛtuoꝝ ſubuẽtõeʒ. vt. I. viuẽtibꝰeoꝝpe na ĩnoteſcẽs ꝑ ecckie ſuffragie mitiget᷑·ſi
cut oñdit regᷓ.ili. dial · Aliẽ locpurga toꝛij hm legẽ Smunẽ ad k a deo ſpẽalit oꝛ⸗ qinqtꝰ.⁊ liclocheieſt inferno ↄict⸗ꝛſ⸗ ſ tu ſupioꝛ. ita ꝙvnignis ſit iu ſtos purgõl aimpios cruciãs. r vt dieit ibidẽ Bða nẽtura. m ↄmunẽ opinionẽ doctoꝛ ignis ille materialis ẽ ſiue coꝛpalis:q̃p eandez naturã punit et purgat: k tĩ bonos ĩgk decedẽtes/ qꝛ puniendo iuat g et gta pñs adiutoꝛiij pene à ↄſůmatòeʒ voluntꝰ
tis potẽs eſt purgare culpã peceq ſco⸗
riam.ita ꝙ purgotio talis fit gra liber⸗ arbitrio ↄſonãte penò gdiunãtefm ↄfoꝛ
mitatẽ a remiſſiõeʒveialiũq̃ fit ihac vi⸗
„
ta. jn důnatos añt talis purgarion fit ĩ malo firma
cõ. ita ꝙ obſtinatavoltas impediret bur
—
qꝛ pᷣuati ſunt ga voltas i
mitm ſiifngj ſimin mius ich uſ nhn ühinot⸗

ndie
gatiõem etiõ aſſiſtẽte gr̃a. Et ergo tantnʒ dicunt beati qͥ in dño moꝛiunt ñeniʒvt dicit doc. ſan. ibidẽ. Nharitas qᷓ eſt vincu lum viuẽs eccłie mẽbꝛa: nõ ſolũ ad viuos ſe extẽdit:ſed etiã ad moꝛtuos qj in chari⸗ tate decedũt:ſuffragia ꝑ viuos facta etiq moꝛtuis ꝓdeſſe pñt. Palubꝛis eſt cogit. Köſuetudo de ↄmẽdatõe moꝛ tuoꝝ ab aplis ĩchoquit vt Mamaſce. refert ĩqͥda fmõe de ſufftagijs inoꝛtuoꝛðj. Siſterioꝛi
ↄſcij diſcipuli ſaluatoꝛis⁊ ſancti apłi?tre
mẽdis à viuifici ſaẽmẽti miſterijs inemo⸗ riaz fieri eoꝝ qͥ fideliter doꝛmierũt ſanxe⸗ rõt. Ergo ⁊ nos ꝓuoceñj ad eoꝝ ſuffragia hᷣmo ex bonitate opis. Eſt eĩ opꝰp̃cipue charitatis et maxime pietatis nõ q̃rẽs ali qð bůanñ in effectu: ſiẽ plerũq; bñficia vi nis exhibita. Muᷓ et. am pietatẽ ↄmẽdat penaꝝ scerbitas. Nuia dicit doc. ſan. vbi
ſp̃ · ꝙ ĩ purgatoꝛio erit dupler pena.ſ.dã
ni ⁊ſenſus.⁊ qᷓ;tů ad vtrãq; mĩoꝛ pẽa pur gatoꝛijexcedit maximã penã huiꝰ mundi. Frxů relinqͥtur ꝙ qᷓ;din detinet᷑ aĩa in pur⸗ gotoꝛio etiãꝓ minimo veniali maiſentiet toꝛmẽtuz qcũq; coꝛꝑali pena. Bĩe ᷓmeri
to debet ↄpaſſio. iamãt ẽ ad nos illud Job. Siſeremi. Secundus nos ꝓuo⸗ rãs ad ſubueniẽduʒ ⁊ ↄmẽdãs pietatẽ eſt auxilijœpꝛia impoſſibilitas. Job. vj. Ec⸗ re nõ eſt auxili mhi me. E hiõ.qꝛ non
„
ſuut ĩ ſtatu merẽdi vł demerẽdi.æ iõ neceſ ſe eſt oĩa deleri ſeueriſſima dei iuſticia:ni⸗ ſiſuffragijs viuoꝝ ſubneniant᷑.Vñ Vho.ſ. Fõuertã manũ meã adte. glo. punienqj. excoquã ad puꝝ ſcoꝛiã tuã.i.ſoꝛdes viti ox. Pñ chcta mjſer exoluet vſq; ad qjdrã⸗ teʒ nouiſſimũ Circa pñtẽ igit᷑ materiq d maigꝛẽ enidentiã tria ꝑ oꝛqinẽ ſunt no tãda. Paꝛimo de ſalubꝛitate huiꝰcogitati onis:vrx.ſ.ſuffragia qᷓ fit ꝓ moꝛtuis eti⸗ m ꝓſunt faciẽtibꝰ. alioqͥn videret᷑ etiã mi 1us ſalubꝛis. qꝛ plus tenet᷑ hõ ſibi q; alijs Vd qð rñdet ſanctꝰTbo.ibidẽ diſ Nlvf. ꝙ opſuffragij qð fit Faſtero ſpẽalr velꝓoĩ bus vniuerſakr põt ↄſiderari dupłr. Pno modo ꝓut ẽ expiatiuũ pene ꝑmodũ cuiuſ ꝙ recõpenſatõis:qᷓ.ſ.attẽdit᷑ in ſatiſfacti ohe. hmð opſſuffragij qð ſic dputat vej
eius vel eoꝝ ꝓ quibꝰ fit. ita abſolyit hmõi delicto pene ꝙ nõ abloluat faciẽtẽ a de⸗ licto ꝓpꝛie pene.qꝛ ĩtali recõpenſatòe 4t⸗ tendit eqᷓlitas iuſiicie.⁊ iõ opꝰ põt adeqᷓri vni reatui qð alteri nõ equat᷑. qꝛ reatꝰdu⸗ oꝝ peccat oꝝ maioꝛẽ reqrũt ſatiffactiõem qᷓ; vniꝰ.põt tñ facienti ꝓdeſſe ꝑaccidens. ũ enĩ dictãte diuĩa iuſticia eadẽ mẽſura q̃ mẽſi fueritis remetiet᷑ vobis.q maioꝛeʒ affectũ charitatis ⁊ ↄpaſſiõis oñditꝓxi⸗ mis viuis vel defunctis efficatioꝛẽ ĩfutu⸗ ro recipiet recõpẽiatõis vicẽ. ã ſᷣm ſen tentiã ↄmunẽ doctoʒ ſuꝑ hũc locũ. ſuffra⸗ gia ecckie vł opa meritoꝛia q̃ fiũt ꝓ defun ctls ꝓlunt ei magis q magis merhit vt ei Pdeſſent. Muia dicit Augꝰ. m hᷓ inuat᷑ ali qs moꝛtuꝰex ſuffragijs ſʒ ꝙ dů viueret me ruit vt iuuaret᷑ poſt moꝛtẽ efficatioꝛẽ ſuf⸗ fragioꝝ poꝛtõeʒ ſoꝛtiet. xij. q.ij. Mð eiti⸗
mem. lio mõ ↄſiderari põt inqᷓᷓtũ ẽ me⸗
ritoꝛiũ vite eĩne qð hʒ ĩqᷓ;tůj ꝓcedit ex cha ritate. ⁊ ßin h̊ nõ iolũꝓdeſt. ꝓq̃ fit: ſed ma gis faciẽriꝓdeſt. x qͥ patʒ ꝙ opy hmõiꝙ alijs eſt ſatiffactoꝛiij: iʒ faciẽti ẽ vite eter⸗ ne meritoꝛiũ. Muia vt diẽ ſanctꝰ Tho.ibi deʒ · opꝰvniꝰnullo mõ põt valere alteri ad ſtatũ gloꝛie ↄſeq̃nduʒ p viã meriti: vt.ſ.ex his q̃ ego facio qliꝰmiereat᷑ vitã eternã.qa Joꝛs gkie reddit᷑ fm mẽſurã cipiẽtʒ.vnuf qſq; ex actu ſuo diſponit᷑ ⁊ nõ ex actu alie no.⁊ dico diſpoſitõe dignitatis ad pᷣmiðj. qꝛ ⁊ ſi qͥs alteri impetrat vt ad vitã etnaʒ Pueniat ei.ſ.impetrãdo pᷣmã gram.nunq; tñ H fit nili ſuffragãtibꝰppꝛijs opibꝰjbus kgr̃am ill vitã eternã meregt᷑.· Er ſic ptʒ cogitatõis huiꝰſalubꝛitas. Becũdũ eit ſuffragioꝝ q̃liras cñ addit᷑ cogitatio qh vi delicʒ ſuffragãtis eſt. Etÿm Bqͥri põt vtx ſuffragia ꝓ defunctis facta a bõis a mał eijliter ꝓlunt.⁊ vider᷑ ꝙ nõ. qꝛ opꝰalicuiꝰ er merito mag eſſʒ fructuoſuʒ faciẽtiqᷓ; al teri vt dictũ ẽ.ſʒ petõꝛ ꝑopa ſua nihil me ret᷑ ſibi.qꝛ oẽ opꝰ meritoꝛij opoꝛtʒ eẽ viui ficatũ.i.charitate foꝛmatð:cjnto ininꝰ al⸗ teri meretur. d qð rñdet doc, ſan. ibideʒ dilexlv. ꝙĩſuffragijs q̃ fiunt ꝑ malos du ↄſiderari pñt. Hꝛim eſt opꝰ opatũ ſicut ſuffragi qltaris. Et qꝛ ſaemẽto ex za

En die
efficientiã bñt gbſc; ope opantis quõ eñ̃i ter explẽt per qͥſcũq; ſiõtq;iũ ad b ſuffra⸗ gia ꝑmalos facta defunctis ꝓſunt licʒ pł
ꝓdeiſent ex ope opnte adiũcto. Hecdũ
eit opꝰ opãs. ⁊ qᷓ;tů ad B pctðꝝ opatio du pliciter coñiderari põt. Hꝛimoꝓut eit ſui 1pſiꝰ.⁊ ſic nullo md meritozia pot eſte nili charitate fuerit foꝛmata. Muia km Sug. peccatoꝛ nõ eit dignꝰpane qᷓ veſti· ⁊poi tus eſt extra ſtatũ merendi libi: niſi relipi⸗ ſcat: Secũdo ↄſiderat᷑ vt alteriꝰeſt.⁊ bcõ tingit dupkr. Pel enĩ pctõꝛ faciẽs ſuffra⸗ gia in actũ illo gerit ꝑlonã ecckie totiꝰ.ſiẽ facerdos dů publicas dicit execos moꝛtu oꝝ.⁊ růc intejligit᷑ facere cuiꝰnoĩe vel vice fet. vt ptʒ ꝑ Myonił. xiij.ca · ecckiaſtice ihe rarchie. Inde eſt ꝙ talis ſacerdotis ſuſ⸗ fragia in dctu illo totiꝰecckie qᷓ;uis ſit pec catoa defunctis ꝓſunt. i vo in qctu luł⸗ fragioꝝ nð tenet pſonã totiꝰ nõ ſunt ope ra laẽmẽtalia.tüc iteꝝ nec ſibi nec alijs ni ſi foꝛte daret elemolynũ iuſto vt oꝛaret ꝓ moꝛtuo. tũc voleret rõne charitatis bo ni hoĩs ↄũcte: vt dicit ibidẽ Wauẽtura · Nut agit motu aliẽo. vtputa ad impiũ ali cuꝰ boni.ſ.ip̃ꝰ defuncti: vel amici de reqᷓ illꝰeſt in gr̃a exiſtẽtis. t qꝛ tc agit vt ĩ⸗ ſtrumẽtð alteriꝰ.ſ.pᷣncipalis mouẽtj.ideo licet non ſit ĩ ſtatu merẽdi actio tñ eiꝰpõt eſſe meritoaia rõne pᷣncipalis agẽtis.lint ſi kuus ĩpeccatis exiitens qðcũq; opꝰmiſe
ricoꝛdie facit ex pᷣcepto dñn ſui charitateʒ
ptis. Vñ ſi qͥs in charitate decedẽs pᷣci⸗ piat ſibi ſuffragia fieri vel alijs charitatẽ bñtibꝰꝛ illa ſuſtragis valẽt defunctis qᷓ;uis Pmalos fiãr.licz magis valerẽt ſi etiũ fa riẽtes in ſtatu merẽdi eẽnt. qꝛ tðc ex dua⸗ bus ptibꝰcẽnt meritoꝛia. Mñ generaliter opa tacta ꝓſunt defůctis ſi ↄcomitat᷑ cha ⸗ rjras viri iuſti vel opantis vel imꝑantis. Nt ſic mirabikr agit diuĩa clẽtia.qꝛ ope⸗ rò a peccatoꝛibꝰfacta q ſibijpᷣis nullomo⸗ do valere pñt ad meritũj:ſʒ pierq; ad de⸗ meritũ ſiẽ᷑ opa ſacramẽtalia ĩ moꝛtali fa⸗ cta.ſepe iñ alijs valent. ſiẽ indigne bapti⸗ ſans iibi dãnatðeʒ baptiʒato gliaʒ acqui rit eternaʒ. Nerciß eſt juffragioꝝ efficacia c dicit exoꝛare. Id cuiꝰ euidẽtiã viqẽqũ
animen
q̃ ſuffragioʒꝝ opa magis ꝓlunt deſunctis Sultis eni cura maxima videt eſſe de ſe⸗ pultura coꝛpis · de fletu coꝛpalis ſepatdis
itc babet. ijech. Txj. ð eſpha.qi·are⸗ pto cilicio filios ſuſpẽſos ĩpatibnlo cuſto
uiuit ĩtactos dõec oñderet ign ꝓpitiati onis diuĩe ꝑ datõeʒ pluuie:ĩq ſigno darẽ⸗ tur ſepult᷑e.ſuſpẽſi enĩ erãt peccatũ Sau⸗ lis pẽis eoꝝ ad ſedandã vindictã diuinaʒ vt ptʒ alibi. Sed nunqd lachꝛyme carng⸗ les aut põpoſa lachꝛymaꝝ frequtia def⸗ cti reatꝰabluent᷑? Iludiſupß ſniam dug. ĩli.de cura ꝓ moꝛtuis agẽda. Koꝛßiinqt pñjano quicqᷣd impẽdit non eſt ſupſidiũ ſa lutis eterne:ſed hůjanitatis officij. xt po nit᷑ in decret᷑.vbi ſup̃. Picit etiaʒ ſanctus Tho. vbi ſup̃· diſt. xlv. ꝙ exeqᷓ;a talia falle⸗ re pñt ꝑ accidẽs ꝓut.i.ꝑbmdl ad ↄpatien duʒ hoies excitant᷑ ⁊ ꝑↄſequẽs ad oꝛñdij⸗ vei inqᷓ;tum in ſumptibꝰ ſepulture paupes fructũ capiũt.vel ecckã decoꝛat᷑. Pꝛetea dicit ibideʒ.ꝙ ſuffragia vel oꝑa ex duob⸗ valẽt.ſ.ex ope opato.et dico opus opat non ſolů ecckie ſacramẽti:ſed etiã effectũ accidentẽ ex opatõe ſiẽ ⁊ collatde elemoly noꝝ ↄſequit᷑.paupeꝝ reuelatio ꝙ defun⸗ cto eoꝝ oꝛatio ad deñ. Muãt igi ad op? opatũ lla opa pᷣcipue moꝛtuis luffragant q maxime ad coĩcatõeʒ charitatis ptinẽt vel directõis ĩaltep.Exq ſuffragia viuo⸗ rus ꝓſunt defunctis km ꝙ vniunt charita te.⁊ hin ꝙ intẽtio viuentiũ refert imoꝛtu os. Ad charitatẽ añt ſacramẽti euchari⸗ ſtie maxime ꝑtinet. qꝛ ſacramẽtũ eſt ecciq ſtice vniis ⁊ oꝛigo ſiue vinculũ charitaij Sʒ int charitatis effectꝰ pᷣcipuũ eñt elemo ſynarð opꝰ.a ið iſta duo ex ꝑte charitatis pᷣcipue moꝛtuis ſuffragant᷑. Jed ex pte i⸗ tẽtðis ĩ moꝛtuos directe pᷣcipuevolet oꝛd tio. t hec tria ponunt᷑ ab Augul. iſi pri⸗ pua moꝛtuoꝝ ſublidia:licetiã alia opo
genere bonoꝝ eis valere pñt. Jecũco va⸗ lent ex oꝑe oꝑante. opus at operꝰs geci⸗ pi põt vel ex ꝑre pᷣncipalis agentis · vel ex pteexeq̃ntis. ico fᷣꝙ qᷓcito moꝛtens di ipõit alqᷓ ſutfragia ubi fieri.ſi fragip⸗ mi plene ↄlequit᷑ etiõ anteqᷓ; fiet q;th⸗
—„
eißictiõ ſiiftubijã eſt ope opẽtehuci
ihpuus iion inhnnn
n
ensißn ſoji Fpic ictz ufnnin Ihen in
wn nilin inine
N)
w

Sancti
palis agentis:ſed qᷓ;tñ ad efficat iõ ſuffra⸗ gioꝝq̃ eſt ex ope opato: vel ex ope opãtis exeqntis nõ ↄlequit᷑ fructuʒ anteqᷓ; ſuffra gia tiãt.⁊ ſi pꝛiꝰotingit eñ a pena purga⸗ riqᷓ;tů ad ꝗ fraudabit᷑ ſuffragioꝛj fructu. Pec ille. Wñ legit᷑ ĩgeſtis magni reg ka ⸗ roli.ꝙ eidẽ miles quidã multis ãnis huie⸗ rat. hic ad extrema ꝑductꝰnepotẽ ſuũj vo⸗ cauit:dicẽs. In buitio regis iaʒ ã̃nis ꝑſti ti qdragita:nihil ꝓpꝛij poſſidẽs niſi ꝙ ad militiõ ꝑrinẽt.⁊ ecce ſolij equũ optimũ ha beo ⁊ ex ſtatuo teſtamẽtũ vt me moꝛtuo võdas equũ ⁊ pecuniãꝙ ſalute aĩe mee e⸗ rogabis paupibꝰ. Pollicitꝰ eſt alter ſe fa⸗ ctuꝝ vt opoꝛtuerat. uũculo aũt moꝛtuo vidit alter equũ eſſe validũ a audacẽ:qjre nec vẽdidit ej:nec pecuniã ꝓ eo ſoluit:ſta tutũ auðjculi ꝑuipẽdens. Crãſacto vᷣo di⸗ midij fere anni ſpacio aĩa defuncti nepoti viuo manifeſte apparuit:dicẽs. Mõ cura⸗ ſti facere quod pꝛo aĩa mea liberãda ſtatu
erã.⁊ ideo medio tꝑe ꝑ elemoſynas libe
rari debuerã paſſus ſuʒ Zues penas.ſʒ ec ce nñc iudici dedit opeꝝ põderatoꝛ om̃i potẽs.⁊ oẽs acceſſoꝛes eiꝰangeli iuſtũ eẽ
decernt vt aĩa mea ad requieʒ trãſeat:⁊
giĩa tua penas accipiat qjs exacturꝰ fuera
odhuc ĩ toꝛmẽtis. Pis dictis diſparuit.⁊ olter Fniſſimã infirmitatẽ incurrẽs.qᷓ ge⸗ ſta erat ↄfeſſus eſt ſacerdoti, nec młto pꝰ penas qjs merebat᷑ exſoluiti Sic legit᷑ de slio qᷓ fabꝛo ferrario debitis pecunijs obli gotꝰꝑ incuriã illas mime ſoluit.⁊ ſie moꝛ⸗ tuus eſt. Poſt. xxx. vo ãnos apparuit cui dã huo ſuo qͥndã fideliſſimo gerẽs flãmã⸗ tia ferramẽtg eqꝝ ĩmanibꝰ.q.ſ.non ſolue rat:dicens. Dicas ꝙ vxoꝛi mee ꝙ ſoluat tale debitũ. Qui ſic vxoꝛi t̃tulit cñ lachꝛy mis. vxoꝛq; lachꝛymata ſoluere feſtinauit c alijs debitis. Vt ſtatiʒ poſt apparuit al ter etiõ ſolutꝰa pena a gras agẽs.d lau dem dei. Amen.
DeſanctoMartino· ¶ Ser·œxl. Bſtũ deduxit dñs
hvias rectas ⁊ oñdit illi regnumn —4 dei. Sap.x. Due vba ſcripta lůt oꝛißinakr de priarcha Jacob.q poſt vlur
*
artini
patã bñdietõeʒ fratris lui Nlau pᷣmogeni ti ad pᷣceptũ parentũ ei fugit ĩ meſopot⸗ niã ab ira fratna. In via vᷣo dñs oñditil
li regnñ dei. ã pmna nocte egreſſiõis ei
venit ad loc vbi Ibꝛahõ auus ſuꝰ obtu⸗ lit Vſaac pẽeʒ ſuj.vbi.ſ.xpᷣs obtulitꝙ no⸗ bis ſeip̃m. M uẽ loc ſacʒ reputãs ibideʒ remãſit. vt.l.ꝑ noctis ptem ĩuigilaret ſpe⸗ rans diuinã recipe ↄſolatðeʒ. Poſt oꝛdnẽ aůt obtulit de lapidibꝰ. Vbi dict hebꝛei ꝙtres lapides tulit ⁊ ſub capite ſuo poſu it. doꝛmiuitq; in eodẽ loco. tvidit ĩ ſom nis ſcalã erectã a terra vſq; ad cel.⁊ an⸗ gelos aſcẽdentes deſcendẽtes. ⁊ dñm ĩ⸗
nixñ ſcale. Hec añt ſcala multis Fdibꝰad⸗
oꝛnata genealogiam idicat ſaluatoꝛis ab Ibꝛahã vſq; ad Sariã̃ · Kuiꝰ duo latera ſunt iuſti peccatoꝛes. Kuiꝰpes terrã tã⸗ gebat.qꝛ xpi hanitas ↄueniebat cũ homi nibꝰablq; pctõ. Sũmitas vo celũ.qꝛ Fm diuinitatẽ cuʒ deo ꝑr̃e ↄueniebat.et dñm ĩnixũ ſcale.qꝛ diuinitas vnita fuit inſeꝑa biliterĩxpᷣo carni nẽe trabẽti oꝛigieʒ a pa tribꝰ. Et audiuit dñm ĩnixũj ſcale dicenteʒ
ſibi. Ego ſuʒ deꝰꝑr̃is tui ſaac.terrã in qᷓ
doꝛmis tibi dabo ⁊ ſemi tuo.eritq; ſemen tu ſiẽ pnluis terre. ⁊ bñdicenẽ in te a ĩ ſe mine tuo tribꝰ. Kuigilanſq; Vacob m he bꝛeos ĩuenit illos tres lapides effectos la pidẽ vnuʒ:ſiẽ in xp̃o tres ſubſtãtie in vna pſona fuerũt ↄiuncte.ſ.deitas aĩa.A coꝛ⸗ pus. Etpauẽs ait. Muaz terribilis.i.ve⸗ nerabilis ẽ locꝰiſte. nõ eſt hic aliud niſi do mus dei poꝛta celi. Et h̊ tangit᷑ in vᷣbis
ꝓpoſitis. M ue ↄueniẽter aſſumi pñt de be
ato artino.cui adhuc cathecumino et viõ ſalutis pmitꝰ inqͥrenti.veſtẽq; ſu euʒ
paupꝑe diuidẽti oñſuʒ ẽ regn dei.Mã no⸗
cte ſeq̃nte vidit xpᷣm clãmidis ſui ꝑte ve⸗
ſttũ. audiui:q;eũ dicentẽ ad multitudinẽ Sgeloꝝ circũſtãtiũ. Sartinꝰadhuc cathe
cuminꝰ hac me veſte ↄtexit. Juſtij&ᷓ dedu
it dñs c̃. Biẽ ha bet̃ Judic.iij. Buſcita
uit dñs iudices qͥ liberãrẽt᷑ irł de vaſtan tiñj manibꝰ. ſʒ ner illos audire voluet̃t foꝛ nicãtes cñ dijs aliẽis.⁊ adoꝛãtes eos de⸗ ſeruerũt viã ꝑquã ĩgreſſi fuerãt pres eoꝝ
taudiẽtes mãdati dñi oĩ fnerüthꝛis.

Sancti
gic etiaʒ ĩlege domini ðᷣꝛ Satk. xxij. de
pis q̃ vocati fuerãt a dño ad nũptias.illi aũt neglexer᷑t ⁊ abierũt.aliꝰĩ villã:aliꝰad negociatõʒ ſuã. ita vt diceret Pieremias Treñ.j. Wie eo ꝙ ſint qᷓ veniẽt õd ſolẽnitatẽ. Pinc merito oꝛauit ps.di⸗ cẽs. Meduc me dñe ĩ via tua:et dirige me ĩſemitũ rectã Mñ bẽ̃maortinðj dedu
rit ꝑ viã q̃ntuplicẽ. Pꝛĩa via fuit noticie
4 credulitatj. De via noticie diẽ Piere.ix wõ gkiet᷑ ſapiẽs ĩ ſapia ſua. ñ ghet̃ foꝛ⸗ tis ĩ foꝛtitudie ſua. ⁊ ñ gkiet᷑ diues ĩ diuiti is ſuis.ſʒ ĩ F gkiet᷑ ſcire et noſſe me.qꝛ ego ſuʒ deꝰqͥ facio mĩaʒ iudiciũ ⁊ iuſticiã ĩ ter ra.ec tñ ſufficit nuda iuſticia:niſi ꝑit᷑ af ſita fides plẽa charitate foꝛmata.Mã phi
deñj coꝗᷓuerũt.qꝛ ĩuiſibilia dei ꝑ ea qᷓ facta
ſunt itellecta ↄſpiciebãt:qͥ tñ a deo repba
ti ſůt. Muareꝰqꝛ vt ait apłs KRo.j. Vũ co
gnouiſſent deñ nõ ſit deñ glificauerũt aut ßr̃as egerũt.ſ.de reuelatiõe eis facta.ſed euanuet᷑̃t ĩcogitatõibꝰ ſius.ſ.ꝑſuꝑbiõ pu
tãtes ſe aliqjd eẽ cũ nihil ſint. Micẽtes em̃
ſe eẽ ſapiẽtes ſtulti facti ſunt. ⁊ mutauer̃t gkias ĩcoꝛruptibilis dei ĩ ſikitudinẽ imag nis coꝛruptibił hoĩs volucʒ:qdrupedij: ſerpẽtiũ. Mꝛoptea ã.ĩtextu. Miẽ eĩ Au⸗ gul.ð va religiõe. ꝙ phi ſcholas hẽbãt 3 wło ſepatas in q̃bꝰdocebãt illos q;s cole⸗ bãt nð eẽ veros deos ⁊ tẽpla cgĩa cñ ppło ſqͥbeis ſiẽ dijs ſacrificabãt.¶ Keteꝝ nõ ſolů reqͥri de deo cognitio ſpeculatiua:ſʒ etiã reqͥrit᷑ qͥdõmð pꝛaxis opatio.ꝙt iõ nð ſolũ phus gẽtilis:ſʒ etiã xp̃ianꝰĩſipiẽs iudicat ſi deñ qͥdẽ cogᷓſcit eẽ glificandũ ⁊
tñ in opatõe riðj oñdit. De q̃libpſequit᷑
apłs dicẽs. Reuelat᷑ ira dei ð celo ſuꝑoẽʒ ipietatẽ a ĩiuſticiã hoĩm qͥ vᷣitatẽ ĩiniuſti cia derinẽt. Vbi diẽ Ilexõð.ð hal.ꝙ ille vitatẽ ĩũuſticiq vᷣtinet qͥ opat ʒᷣriũ eiꝰ qð hʒĩ cognitõe. Mã vitas cognita ẽ in ope mõifeſtãda. Mui qᷓ nð ſolũ nõ opat᷑ qð co⸗ ßnitiolſuadet:ſʒ illioʒᷓriũ opat᷑: vitateʒ co gnitã detinet ⁊ violẽtat qjſi ne in opꝰꝓꝛñj pat. Veatũ añt Sartinð duxit dñs rco⸗ Snitioe duã ⁊ibe ꝑtinꝰpuerit ad opis ma nifeitã ↄplerõeʒ. Siẽ eĩ Woꝛneliꝰ centurio cohoꝛtj ·i.cẽt militð. vt bẽt ꝗjctx.c ad⸗
Wartim
buc gẽtilis eẽt: ah̃ſcẽs tñ vnheẽdeñpcu⸗ ius amoze inłtas fecit ekynas. bõis opib⸗ ſuis ſʒ Vreg. vbl ſupᷣ ꝓmeruit vt deñ ple niꝰcogſceret mĩſteriũ icarnatõis credẽs ad baptiſinũ ⁊ fidẽ explicitã pueĩret. Sic etiã btũs Martinꝰadhur cathecuminiã q̃licũq; cognitõe vᷣitatj illuſtratꝰꝓ amoꝛe ſaluator exercuit opa ꝑfcte pietatj. ua ꝓpt᷑ meruit tã euidẽti xp̃i viſiõe:collocuti onet⁊ recõmẽdatõe ↄſolari qᷓ vix iã aliqs lieʒ ſit ꝑfectꝰmeret᷑ adipiſci. Nuare kyni⸗ ſi vt tãtq viciſſitudinẽ Ftitudinis opibre pẽdentẽ ad apicẽ ꝑfectiõis citiꝰpueheret. glliceret efficaciꝰ.et ĩflãmaret viſceroſi hã cũ eẽt ãnoꝝ.x.ĩuitj ꝑẽtibꝰ ad ecctiam ↄfugit. et ſe cathecuminũ fieri poſtulauit. woxq; miꝝ inmodũ totꝰĩ dei ope ↄuerſus. Wñ eẽt õnoʒ.xij. heremũ ↄcupiuit. feciſſet q; vot ſat ſi eratj ifirmitas nõ obſtitiſſʒ. ¶Scða via fuit pnĩe a ꝓbitatj.q̃ duo pit Ihac vita ſũt nobis ncẽia adeo ꝙ nec vnñ ſine alto nobis ꝓdeſſe:nec ðᷣo placere vale at. ã ſi pnĩa ſine ꝓbitate acceptat᷑. Judi qd ſuꝑk diẽ Piero.ĩ epła ad demetriaqẽ vᷣginẽ. Ibſtinẽtia tua inqᷓt atʒ ieiunũeo mag deo Fᷓta ſůt qᷓ cũ moꝛibꝰſanctjoffer tur q̃ ĩ alijs ſunt vmbꝛaculavitioꝝ ĩte ſint oꝛnamẽta vᷣtut. Alioq̃n vt dic Aug.ili. ſoliloq̃oꝝ Vnanis eſt pnĩa quãſeqjns cul pa coinqnat.nec ꝓſunt lamẽta ſi replicũt᷑ pctã.nihil valʒ a matl poſcere veniã ⁊ma la denno iterare ĩmo diẽ Imbzꝛo.li. ð Jo ſeph. Mui pnĩaʒ agit patꝰeẽ dʒ ad oſpꝛo⸗ bꝛia ꝑferẽda ĩiuriaſq; ſubedas.nec ↄmo⸗ neri dʒ ſi qͥs ei petã lua ſiue crimẽ obijeit. A ſiꝙbitateʒ ãplectim̃ abſq; pnia rñdet Breg. ĩ paſtoꝛal. ꝙ neijqᷓ; ſatiſfacimꝰſi ab inicjtate ñ ceſſamꝰ niſi voluptates qq; q̃s dileximꝰecõtrario oppoſitj lãt iſeqmur Et Aug.li.ð pnĩa diẽ. ꝙ ad agẽdõ pnia nõ ſufficit moꝛes ĩ meliꝰcõᷣmutare ⁊ a mał factj recedere:niſi ð his q̃ facta ſůt ſatiſ facias dño ꝑ pnĩe doloꝛẽ. ꝑ hůilitatj gem t. ꝑotriti coꝛdis ſacrificiũ coopãtibꝰ ele moſynis. Wñ Wreg. ome · xxxx· ſup euã⸗ gelia. Cogitõãdũ ſumope eſt vt qj ſe illicita meminit ↄmiſiſe a qͥbuſdã etiã licitj ſiude at abſtĩere qjtinꝰ ↄqitoꝛi ſuo ſatiſfuciat · vt
tjnn ipi mhitsn ſimic wjne ichſt winü winne Fitumz tumnn halh nin

.
5
55
ℳ*
—
Sancti
q̃omiſit ꝓbibita ſibimetipi abſtinere debʒ ↄceſſa.⁊ le rep̃hẽat ĩ mĩmis quẽ meminit imaximis deliqͥſſe. Vic nimiꝝ legit᷑ beatꝰ Martinꝰadhuc ĩ ſtatu militari mirõ abſti nẽtiã feciſſe iravt ñ miles:ſʒ mõachꝰputa rer᷑: ac ſeſe bůiliãs vno huo ꝓtẽtꝰerat.reſi⸗ quũq;ſtipẽdij ſui in paupibꝰ expendebat. Tui eriã huo vᷣſa vice kuiebat:ita vt plerð qilli cqlciamẽta detergeret ⁊ detraheret cib ſil caꝑent hic ſepiꝰmiſtraret. Pñ cõ⸗ petit ei illud pᷣs · Pꝛopr᷑ vᷣba labioꝝ tuoꝝ eßo cuſtodiui vias duras. Nue verba coꝛ reſpõᷣdẽt illis q̃ loqui pꝓppetã dñs ãbu⸗ laus ĩ via ĩmuculata. hic mihi miſtrabat. Wã delictoꝝ vie inqͥnate ſůt oĩ tꝑe Treñ. ij. Wuiveſcebant᷑ voluptuoſe ĩterieẽt ĩ vi is.et qͥ nutriebant᷑ ĩ croceis ᷓ̃plexati ſunt ſtercoꝛa.l.vitioꝝ. Muibꝰ reßuat᷑ illa lamẽ ⸗ tatio ſapiẽtis ĩ eoꝝ ꝑſona. Laſſati ſumꝰin via iniqᷓtaij ⁊ ꝑditiõis et ãbulauimꝰvias difficiles. Wuid nobis ꝓfuit ſuperbia ⁊c̃⸗ Tercia viafuit mie et pieratj.de qᷓ dicit glo· ſup ili.j· Thimo.iitj. Pietas añt ad oiĩn valet. H ðᷣĩs ſumnma diſciplie xp̃igne ẽ imiĩa·et ĩpietate ↄſiſtit. quõ alics ſeq̃ns ſi lubꝛicũ carnis patit vaphlabit:ſʒ ñ peri bit. De qj via declinãt oẽs rapaces ⁊ aua ⸗ ri.de qͥbꝰðꝛ.ij. Pet.ij. Woꝛ exercitatũ aua ricia hñtes malẽdictiõis filij pelinqᷓntes viã rectã errauet̃t ſecuti viõ Valaã ex bo ſoꝛ qͥ mercedẽ iniqtat amauit. Nxercitãt eĩ coꝛda ſua ꝓpt᷑ iniuſta mercimdia.furta. rapias.vſurqs. vᷣceptões ſilia.ita ꝙ ſiẽ mificoꝛdes ð bõis ſuis tꝑalibꝰ ſibi theſau rizãt cumulũ meritoꝝ ĩetnã retributõem: ſic auari maledicti ſibi theſauriʒant irã a penaʒ ĩ etnã maledictõeʒ · Piẽ eĩ Aug. ꝙ deꝰſe bʒ ad hoĩes ſiẽ coꝛ vł ſtomchꝰqd ⸗ lig mẽbꝛa.· naʒ facta digeſtiõe ĩ ſtomacho: ad coꝛ ptĩet mittere ð nutrimẽtovn icuiq; mẽbꝛo mediãte q̃ trãſmittit ad alia ſe et Palijs. Ji ergo ↄtĩgit ꝙ mẽbʒ medlãte qᷓ̃ trõſinittit ad alia nutrimẽti plꝰſibi retiet c; ncciuz fuerit ſtatĩ ĩillo gñat᷑ apoſtema ſffocãs eðj. Gic deus bona ſus trãſinittit paupibꝰ mediantibꝰdiuitibꝰ. i&ᷓ diuites vltra ncẽitatẽ ſui ſtatꝰretinẽt⁊ paupibus arga mãu nõ tribuñt:ſtatĩ in eis anqricie
apoſtema generat qð ſanie vitioꝝ oĩm ad⸗ ſplet· Euia diuites ſit důrzxat dei burſa rij ĩ ſublidiũ paupeꝝ ſiẽ ⁊ Judas xp̃i.e⸗ teꝝ ſi iaʒ exoꝛto apoſtemade ſanies effiuit er coꝛptũc curari põt.qꝛ ſi petã ꝑↄtricio ſaz ↄfeſſiõeʒ bonã tpalia ꝑcopioſaz ele⸗ moſynã effipũt ad pauꝑes tůc ĩfirm aĩa curari põt. ĩc dictũẽ Mabuchodonoſoꝛ aWamele. õſiliñ meðplaceat regi⁊ pec cata tua ełynis redime. Si vᷣo tał humoꝛ venenoſus ad coꝛ ifiuit:tůc hmõi et᷑na dõ natõe ↄcito moꝛit; qᷓ ↄgregauit cuiꝰerðt Bic btůs Sartinꝰtotꝰ deditꝰfuit elyna r largitõibꝰ pietatj opibꝰ:jta etiã ꝙ ſi⸗ bi ſubtraberet coꝛpis ncẽia Muarta via fuit patiẽtie ⁊ hůilitatj. de qj via ſinglarit ãmonet nos dñs: diceng. iſcite a me qͥa mitj ſuʒ? hiilis coꝛde. Pñ optime. qꝛ hůi htas fictaẽ ſine mititate.et mititas nulla ẽ ſine hůilitate. Gʒ ſi vtrũq; ↄplectit᷑ vera reces aĩe reꝑit᷑. Piĩe ↄſulit Va· ij.c.dicẽs. Meni aſcõdamꝰad mõtẽ dñi.ſ.caluarie.⁊ ad domũ dei Jacob.i.ad crucẽ eiꝰ.⁊ doce bit nos vias ſuas.ſ.patiẽtie a hilitatis. 1ãbulquimꝰſemitj eis.ſ.intẽtiſſime cha⸗ ritatj. Mã vie eiꝰvie pulchꝛe.⁊ oẽs ſemite eiꝰ pacifice. Beati qͥq; paeifici qm filij dei vocabunt᷑. Pãc ꝗᷓ viõ tam ſingkarit btůs
Sortinelegit vt impune etiã ab infimis cleriq lederet᷑.a beatꝰ Fꝛictisfrecõpẽſaʒ
oĩm ſiuriaꝝ poſt ill ad põtificatꝰhonoꝛẽ ſuis pᷣcibꝰſublimaret᷑.⁊ k nõ ſolũtſʒ q be⸗ ſtias hůilitas ſua treret.⁊ qjdrigã mili tuʒ ad trõ deijceret:vt pʒlegẽda. Hñ ð eo le gitur ꝙ patiẽtiq ⁊ hůilitas erãt ĩ eo vltra bõan modũ Vuita via ẽ amicicie a ca ritꝙ. Pilertio nãq; ꝓrĩoꝝ cðj eo pirex vto mẽis egreſſa ẽ. t iõ adhuc militie deßui. ens oẽs ↄmilitones ſuos ita ſibip amoꝛeʒ diũxerat vt eum miro venerarent᷑ affectu. Sulta nãq; circa ↄmilitones erat illi be⸗ nignitas et mira charitas. didicit eĩ ſpũ duce hãceſſe viaʒ ilõ ſingularẽ de qj dicit apłs.ſ. Coꝝ. xij. Adpuc excellõtioꝛẽ viaʒ vobis vᷣmõſtro. ꝙ;i liguis hoim loqjr ⁊ an geloꝝ t̃. Vuã ⁊no ĩgredi ↄcedat qj ſine fine viuit regnat. mẽ.

—
———————*
¶ganete
In feſto Cecilie virginis⸗ Berino cx
Vſtodiuit me age⸗
lus eihĩc eðjtẽ ⁊ ibi ↄmoꝛõtẽñ ide
huc reuertẽtẽ.⁊ nð ꝑmiſit ne dñs
zcillã ſuã coinq̃nari. Judith.xiij Pep̃ta ſůt oꝛigialr vᷣba ð uditb vidua ſctiſ⸗ ſima:q̃ dueniq̃tiſſime pñt aſumi ð bra e cilia. Mã ſiẽ Abꝛahõ ꝓſpitatj auidꝰpade tõ a dñoꝓmiſſionẽ ð mnłtiplicatðe ſemis bñdictde oĩʒ gẽtiũ ĩ filio luoVſaac. ꝓ ad iplerõe diuini mãdati vt hober ad Hebt̃. xj· obtulit Vaac cũ tẽptaret: vnigenitũ offerebat.iqᷓ ſuſcepit ꝓmiſſiões. d quẽ
dictũ ẽ.qꝛ i Fſaac vocabit᷑ tibi ſemẽ. qrbi⸗
trãs qꝛ a moꝛtuis eñ ſuſcitare potẽs eſt deꝰ. Vhui vt babet᷑ ad Ko.iij· ð ſpẽ ĩ eʒ
credidit vt fieret pẽ̃ młraꝝ gẽti. Et Ju⸗ dith vidua ʒeloſa caſtitat amatrix. ꝓamo re liberatòe ppli ſin dedit ſe coꝛruptõis pane diſcrimi q̃ ſeip̃aʒ adoꝛnõs audact
acceſſit ad pᷣnciꝑeʒ ĩpudicũ: vt mẽte caſtã pſeuerãs oꝛnati coꝛpis: pulchꝛitudĩe vul tus ⁊ ockoꝝ ĩiectu:ĩpudicũ illaq̃aꝝ captũ ꝑlibidinẽ excecaret:ã excecatũ diuĩo 64
utoꝛio pimeret.ſperãs ĩ dño ꝙ ſe caſtã et
itactã cuſtodiret; Sic inqᷓ; btaecilis ſpe rãs ĩ dño cũ cogeret᷑ timoꝛe parẽtum:qʒ mẽtes adhuc occupauerat gẽtilitatjerroꝛ ↄfenſit ĩpnubið: tenẽs nihilominꝰſue vgi
nitatj iiolabileꝓpoſit. Wñ ð illa ſeptũ ẽꝙ veniẽte die q̃ thalãꝰnuptial collocat ẽ:cõtãtibꝰoꝛganis ĩ coꝛde ſuoMecilia ſoli
dño vᷣcãrabat. Figt coꝛ með n coꝛpꝰmeñ ĩ⸗ maculat vtñ ↄfůũdar. Wꝛãſq; ieiunijs bi⸗
duanis ac triduanis ↄmẽdabat dño qð ti
mebat.ĩſup ãgelos pᷣcibꝰ ĩuitabat.apłos
lochꝛymis intpellabat · oĩaq; collegia xpᷣo fomuiãtia exoꝛabat vt ſuis eq̃ pᷣcibꝰ diu narẽt a dño ſuã pudiciciã ↄmẽdarẽt.ſõge Spria ĩ coꝛde ʒelãs:ac alia oꝑibꝰoſtẽtãs a⸗ deo vt 7 ſpõſuʒ iuuenẽ et laſciuð alliceret
pit ĩduceret ad idẽ caſtitatꝭ ĩuiolabileꝓꝑ
poſituʒ · vt merito dicere poſſit. Kuſtodi⸗
hut meãge. ein. Wiẽ Ambꝛo. i li.ð vidu is · Supgredit᷑ vᷣgitas hane nate ↄditio nẽ ꝑquõ hoĩes ãgeł aſſilant᷑. S̃aioꝛ tũ ẽ
Leeile
victoꝛia hoĩm qᷓ ãgeloʒ.ãgeli e ſine car ne viut.vᷣgies vᷣo ĩcrne triũpbãt.gĩc diẽ ibideʒ ĩ li: de offiẽ. Nuãta ẽ vᷣgintatj gra q̃ meruit a xpᷣo eligi vt eẽt coꝛpale dei tẽpliꝛ:in qᷓ coꝛpalr habitquitꝑlẽitudo di⸗ uinitat. Kuiꝰ nõ ignara bta ecilia mar⸗ garitõ bãc nobilẽ ĩſtatu triplicifugre ſtu⸗
quit cñj adiut oꝛio diuio ꝓut ĩnuit᷑ ĩthema
teꝓpoſitos] Pꝛĩo nãqſtuduit illã illiba taʒ ĩſtatu vᷣgiali c adhuc eẽt ĩ domo pa⸗ rẽtuʒ:cauẽs illð ĩmane pᷣcipiciũ in qð fere iã labit᷑ vᷣginũ vniuerſitas. Etp̃ßtin ꝓpt qtuoꝛ. Pꝛimoꝓpt laſciuiã huſeculiquã iuuenes ⁊ iuuẽcule effectuoſiꝰãplectuntin ludis varijs.ſpectacuła choꝛeis.i qͥbꝰeffi ciunt᷑ cãtatrices rethe diaboli ad capiẽ⸗ das qĩas. Bic Myna violqta eſt volẽs vi dere mkieres illiꝰregõis. Peñ.xxxiij. Sʒ aq hãc deuicendõ bt̃a Kecilia ſe ↄtulit ad ſpũalẽ iocũditatẽ.qꝛ cõtãtibꝰ oꝛganis in coꝛde ſuo ſoli dño decãtabat: dicẽs.jiat coꝛ meñ dñe ac̃. Hñ recte dicere potuit il lud Sare Nhobie.iij. Mũqᷓ; cñ ludẽtibꝰmi ſcui me.neq; ců his qᷓ in leutate ſenſãbu⸗
3
lãt ꝑticipẽ me pᷣbui. Vñ jrẽs loca ſolita⸗
ria:feduia fuit ĩoꝛõne.ſic ſcp̃tuʒ ẽ ꝙ deuʒ gemitibꝰ exoꝛabat. angelos à aplos:imo ch̃ctos ſpũs celeſtes ĩadiutoʒi iuocabat vt ſuõ pudiciciã ↄmẽdarẽtꝰ/cðoꝓpt li bidioſas molliciẽ.qꝛ vᷣgĩes ne nic molli bus vtunt᷑.q̃bꝰðꝛ Vſa.iij. Fritꝓ ſuaui odo re fetoꝛ. ⁊ꝙ ʒonã fůniculꝰ.ꝓcriſpãte gri ne caluiciũ 1ʒ faſcia pectoꝛali ciliciũ · Pe ata vᷣo Cecilia licʒ coaeta metu pẽtũ fom veſtibꝰp̃cioſis ĩdueret᷑. ſubtꝰtñ hẽbat cili ciðj ad carnẽ tenexa mẽbꝛa domans:⁊ car nẽ ſpñi ſubijciẽs Nercio ꝓpł᷑ glolaʒ ↄcl
piſcẽtiã qj nitunt᷑ freq̃ntare ſe ocietates.ta
bernas.ebꝛietates· comeſſatõnes. ⁊ feda ↄuiuia: vt diẽ Biero. in epla q̃dã. Wẽter mero eſtuãs facile ſpumat in libidinẽ. Et ob. caſſi. de iſtitutj mõachoꝝ die· ꝙd⸗ buſibet eſcis refectꝰ vẽter ſemĩarialuru⸗ rie parit.nec p̃ualet mens diſcretioni gů bernacula moderare ciboꝛñ pondera bꝛe⸗ focata. Piĩc beata ecilia bidugnis vtr⸗ duanis ieinnijs ſe macerabat. Et de Ju⸗ dith legitur. vij · capitulo. N ieiunauit
——— —— —————
—— —.——
wicn ſadusc tsozuz yʒuhafn hintnn muliny

ic dimiiuin
e ſ bidinir widiei bim Leuüt
2 —
S
S
E*
VSante
omni tempoꝛe vite ſue p̃ter ſabbata ⁊ neo menias jeſta domꝰirł· Nuartoꝓpter ſedõ auariciam quã multè virgines iurpi ter inuiſcate vel occulte furant a parẽtibꝰ vel turpiter accipiũt a ſuis amatoʒibꝰ.vñ emãt clenodia.oꝛnẽt coꝛpa.ſicq; ſola car ne ſigilloꝰginitatis inunita totuʒ reliquũ coꝛpꝰ⁊ oĩa mẽbꝛa.geſtꝰvba oꝑa ꝓuocãt ad lururiã ⁊ ſpumat ad libidinẽ. contra Kecilia ↄtẽnẽs diuitias.freq̃ntauit elemo ſynas · Pñ dixit ſpõſo. Jnuenies paupe res petẽtes a trãſeũtibꝰeiemoſynas de qᷓ⸗ bus ſemꝑ mihi magna cura fuit Becun do pᷣncipir euſtodiuit eã angelꝰ inuiolatã in ſtatu ↄiugalitatis.cñ nec ĩ ſecreto cubi⸗
ruli c viro.l.pudiciciã virginalẽ amiſit⸗
In q ſtatuqᷓtuoꝛ imitãda vel legis mirã⸗
q opleuit. Pꝛimũ eſt ꝙ eã efficacit ꝑudi
ciciã ↄmẽdahit ꝙ animũj viri ſui ardoꝛe li bidinis eſtuantẽ refrigeraret ad caſtita⸗ tem ĩduceret. Pecũd eſt ꝙ ꝑ doctrinã ſu am iuuenẽ taʒ delicatũ.diuitẽ.floꝛiduʒ.⁊ elegantẽ ad tantã deduxit in ſuetudinem ꝙ Mꝛbanij ep̃m adiret baptiſandꝰa ĩfoꝛ⸗ maudꝰin fide catholica.qᷓ̃ tũc fuit vbiq; fe re repbata.ſiẽ Wabal liberatꝰ fuit ab ira Dauid ꝑpꝛudẽtiaʒ Ibigail vxoꝛis ſue.j. Keg. xxv. Terciũ ꝙ oñdit ſu mirabilẽ fi quciaʒ q̃ repmiſit ãgelũ oñſurã marito p
baptiſmũ ꝙ ⁊ ſuis pᷣcibꝰadimpleuit. Jn⸗
ſuꝑ ⁊ duas coꝛonas ĩ ſignũ nitide caſtita⸗ tis eoꝝ angelꝰ ſecũ detulit. uartů eſt ꝙ viꝝ ſuij ⁊ fratrẽ eiꝰad ꝑfectõem veritatis pduxit pᷣmittẽs eos ad palmõ martyrij vt
ſic exceliẽtiꝰ participes ſierẽt eterne vite.
Kya inqt milites xpᷣꝛ abijcite opera tene⸗ bꝛox¶Ectrg nðc ꝓiugate. ꝓuocãt viros ad kbidinẽ.mdanã leticiã. iniuſtõ auari
riã.a ſilia · ſic ꝙ inter eos nõ eſt amoꝛ cha
ritatis:ſed carnalitatj. Pine& merito q̃ri pot vtʒ in ſtatu mẽimbiali uare caſtitatẽ vel vᷣginitatẽ ex ↄſenſu vtriuſq; ↄiugato
ruʒ ſit meritoꝛij vel etiaʒ ↄſulendũ.pᷣßᷣtim
cñ mẽimoniũ ad ꝓpagatõem generis hñja m dinolcitur inſtitutuʒ:dicente dñoꝓtho plauſtis ĩ mẽimõio ↄijctis. reſcite mul tiplicami a replete terrã. Ilioqͥn e mẽi⸗ monuʒ ſuo ferme pneipali fruſtraret. Ad
ecie
qð dicendũ ꝙ multũ eſt meritoꝛiũj dñmo⸗ do fiat ꝑ vtriuiq;ↄſenluʒ.ꝙ tñ ſe notis ad hoc obligẽt non eſt ↄſulendu ꝓpter hũanã infirmitatẽ.lubꝛicitatẽ. ⁊ diabolice impu gnatðis impoꝛtunitatẽ. niſi vnñ illoꝝ vel vterq; ſagre religiõis vel oꝛdinis ĩgreſſuʒ peterẽtq Pꝛo quo ſcienduʒ ꝙ tres ſunt Fdus meritoꝛij ↄtinẽtie ↄiugalis. ꝛim? gradꝰa infimꝰeſt illoꝝ ↄiug ↄtinẽtia:qᷓꝛ iterilitas ꝑ euidẽtia argumẽta ſatis ẽ exꝑ ta. Mã tales licet debitij reddere pñt ſine peccato.tñ petere nõ pñt ſine veĩali. Hĩc in vereri lege vt dicit Iyra. Ibꝛabã cum Bara: Eliʒabeth cũ acharia ↄtinẽti pari ↄſenſu uabãt poſtqᷓ; tẽpus ↄcipiendi trãſierat quſq; de ꝓle ſuſcipiẽda diuinum ꝓmiſſuʒ recipent. Mñ rñdit Para · Poſt⸗ q;oſenui ⁊ vir meꝰvetulꝰẽ volůp̃tati ope⸗ ram dabo. ecũdꝰgradꝰeſt illoꝝ q̃ꝓ amo⸗ re diuno dñtaxat ʒobolů fecunditatẽ ſpe⸗ rãtes celihẽ vitam actitare geſtiũt.qꝛ iſti non ſoluʒ ſpernũt alleetiuã carnis lubꝛici tatẽ:ſed etiã gratã generis poſteritatem. ſicut parẽtes ſancte Micolai:ſancti willi bꝛoꝛdi:xqᷓ;plures alij. Terciꝰ deniq; gra⸗ dus et ſummꝰ eſt illoꝝ qui matrimðio licet deditiʒ ĩuiolabile rainen perſeuerãt in vir ginali pudicicia. Muoꝝ exremplar pᷣfulgi⸗ dum eſt mater domi noitri Jeſu chꝛiſti.qᷓ̃ vt dicit Wonquẽtuta ſuperiiij ſentẽ.diſ. Fxx. Poſita eſt a deo in exempiuʒ mulieri⸗ bus ſicut chꝛiſtus viris. Tuiꝰexemplũ imi tari tutiſſimũ eſt:cum ip̃a ꝑfectiſſimas ſe⸗ mitas omniũ virtutum ꝑagrauit.Pꝛete⸗ rea ᷣm phim virtus eſt circa difficicilia ita ꝙ quòto opus circa qð virtus attenditur in ſuo genere fuerit difficil.ꝰ:tanto virtus
erit excellentioꝛ.vt patet in operibus pꝛi⸗ uilegiatis quibus pꝛopter ſuam excellen⸗ tiam debentur anreole ſingule. ſed in ma⸗ trimõio iugi ac familias frui pñtia.necꝓ· pter amoꝛem diuinuz carnaliter cõuenire difficiliꝰ ẽqᷓ; lbertatĩ deditas ſolã cogita tois carnalis expũre lubꝛicitatẽ.pᷣſertiʒ ců ſine peccato ſcãdalo ſe mutuo cogno⸗ ſcere poſſent. t ideo dicit Albertus ma⸗ gnus ſuper · iitj. eadem diſtin. trãttans de motrimonio Sarie et Joſeph.ꝙ tanto

Fancte
virginitatis ſtatꝰeſt altioꝛ:qjnto maioꝛes pʒ impuꝗᷓtiões dũmodoĩ ꝑfecta mũdicia
pieuerat.ijlis pugnatio pᷣcipue eſt ↄiuga⸗ toꝝ pia ↄtinẽtia · Sratꝰautẽ altiſſimꝰdece
bat dei mẽeʒ ⁊ oĩs gr̃e augmẽtð ⁊ ꝑfectõ. nec mr̃imoniũ rõne ↄſenius młimðiat ſta tuʒ deßᷣmit vᷣginitatis:ſʒ potiꝰrõhe coitꝰ. Beciie. ð itelligẽs beatavgoↄſenſitĩ diugalẽ ſocietatẽ:nõ tñ in carnalẽ copulã qꝛ angelo ↄceptõeʒ filij dei nciãti ↄſtant᷑ rñdit. Muð fiet iſtud qm̃ viꝝ að virgini⸗ tatẽ ſuã illibataʒ uare ꝓpoſuit ſiẽ et Jo ſeph. Ideo dicit magt inĩaꝝ eadezʒ· diſti. eos ſic ↄſenſiſſe in ↄiugalẽ locietatem:vt vterq; de altero ſp reuelãte itelligeret ꝙ
vginitgtẽ huare vellet. Et fm AngSa ria cũ Joſeph.poſte labijs võtũ vgita ⸗ tis expnit ⁊ vterq; in virginitate ꝑmãſit.
uꝰillibate vᷣginis veſtigia ſecuta eſt be ata Wecilia.meruitq; angeluʒ non ſolũ vi⸗ dere:ſed etiã ſuo ſponſo oñdere. ⁊ vterq; roſe aureolã ſue vᷣginitatis etiã hac vi ta recipe:q̃nullis erat viſibilis:mſi důta⸗ rat his quibꝰ placuit taliter ip̃a caſtitas. Si tñ vnꝰ ↄiugj catitatẽ ᷣuare nð vellet: alter ſaltẽ poſt ſpaciũ duoꝝ menſiů qͥ pari ↄſenſu ſũplerũt ↄiugij viculj:aut dz lolue re petitus debitũ: aut ĩtrare religionẽ.niſi ambo ĩmẽ̃imonio vł añ mẽ̃imomj caſtita tis emiſiſſent votů pari ↄſenſu. Wñ dicit᷑ ĩdecret. xxxiij.q.v.ca.qð de eo pari ↄſen⸗ ſuvoueratis ambo ꝑſeuerãter reddere de buiſtis. a q ꝓpoſito ſi lapſus ẽ ille:tu ſaltẽ pſeuera. Pequit᷑. Mõ qꝛ ꝑiter tpabatis a ↄmixtðe carnali ideo ille vir tuꝰ eſſe deſti ⸗ terat. imo vo tanto ſanctiꝰ ↄiuges mone⸗ batj qnto ſanctioꝛa ↄcoꝛditer placita ua hatis. Et ſunt verba Iluguſti.ad Kdiciã. ercio pncipatr cuffodiuit eã intactaʒ in ſtatu viduitatis.in qͥ ſtatu vidualẽ pfe⸗ ttionẽ imitandũ oñdit in qtuoꝛ. Pꝛimo ĩ eo ꝙ manſit caſtiſſima coꝛꝑe a mẽte ſemꝑ qᷓ̃rẽs ſecretuʒ ſpõſi celeſtis. nð ſiẽ vidue qᷓ̃ Fm aplm dilcũt ocioſe.curioſe. vboſe cir⸗ cuire domos loqntes qᷓ non opoꝛtʒ. Secũ do in eo ꝙ aſſidua fuit in oꝛatðibꝰ.iuxta il lud ad Khimoth·v. Nue vere vidus eſt ⁊ delolara ſperetĩ deũn inſtet obſecratõibꝰ
Zjatherine
4oꝛatõibus nocte qc die. Sic Judich in ſupioꝛibꝰ domꝰcubiculũ ſecretiin ſibi fece rat in qᷓ clauſa moꝛabat᷑ cõtinuis vacans oꝛatõibꝰeiuſdeʒ. viij. Kercio in eo paſſi due vacabat ꝑiergtis opibꝰ.alebat eipau peres chꝛiſti qs Perodes in morteↄſlitu it.⁊ domð̃ ſuq̃ ecckiam ↄſecrauit. Quarto in eo ꝙ ĩoĩbꝰ aduerſitgtibꝰ. qngullijs per ſecutòibꝰ.A paſſionibꝰgratõ patientiã ex pibehat: vt patet in legenda. Aq laudem det Amen.„ ide ſancta Matherina· Permocxlij
wn eſt talis mulier terrã in aſpectu et pulchꝛitu⸗ dine ⁊ ſenlu verbop. Judub.x. Nue oꝛiginaliter ſcripta ſunt de Jucith vidua ſanctiſſima et ꝑꝛudẽtiſiima q dece⸗ pit Polofernẽ hoſtẽ iudeoꝝ capiũ ꝑ iluci⸗ tam ↄcupiſcentiã ex ip̃ꝰ aipectu oꝛnatu affatu. Hue verba eti ↄueniẽter aſumũ turĩ ↄmẽdatðem beate katherine ꝓginis q̃ ſua Ztioſitate deuicit hoſtẽ gener hůa m induratiꝓpter om̃e bouñ ꝑ iuidis. õ in his ver bis ↄmẽdat᷑ ab excellẽtia tripli⸗ cis ſingularis meriti cui debet᷑ triplex an⸗ reola. Hꝛo q̃ ſciẽdũ ꝙ tria ſunt oꝑa puile giata qbꝰ Fm ip̃oꝝ excellentiõ pᷣter ↄmunẽ coꝛonã eentiglẽ q aurea ðꝛ ſpẽalis coꝛona
debet qᷓ dicit aureola.⁊ triplex diſtingui᷑
F̃m triplicẽ actũ excellẽtiſſim ĩtriplici vi gĩe.Iã in vi ↄꝓcupiſcibili excellẽtiſim̃ eſt abſtinere a maximo delectabili carnis qð fit ꝑↄtinẽtiõ vᷣgĩalẽ. iðᷣo ĩ carne p̃ter car neʒ viuere vita eſt ãgelica pluſqᷓ; hũana.⁊ i attẽdit᷑ aureola vᷣginů q ſequðt aßnuʒ qcũq; ierit cantãtes cãticũ nouũ. Inirg ſcibili vo difficillim eſt ꝓxpᷣo moꝛtẽ ſuſti nere.qꝛ inter oĩa terribilig moꝛs eſt terri⸗ biliſſima.jt ĩ hoc atiẽdit᷑ aureola marty rum:qui ꝑ diuerſa toꝛmentoꝝ genera chꝛi
ſtum paſium ſecuti ſunt. In vi deniq; ra⸗ tionali lupꝛemũ eſt non ea ſolum que fidei ſunt credere:ſed etiam alios in fide⁊ oibꝰ alijs ad lalutẽ neceſſarijs ꝑ pᷣdicatoeʒ in⸗ ſtruere qð ẽ pᷣuilegiũ pᷣdicatoꝝ vl docto
qque tria ↄcurrijt in beta katherina à no⸗
— —
—— —— —
— —— —
—= ——
— —
hnlb n rngäbe wiildte chwlsn ſigyne yhanenin umiber niumm

3
ee
tus qjuto fueri
tant᷑ in vbis ꝓpoſitis⸗
ſis mulier ſup terra jaſpectu. Sechdo au⸗ reola martyrij:cũ addit et pulchꝛitudine.
Tercio aureola doctoꝝ dũ ſubnectityr?
ℳ
ſenſu vᷣboꝝ.Mon eſt talis mulier c. He tria pᷣuilegia iam tacta licet valde paucis ſunt oceſa ꝓut in vna ↄcurrũt ꝑſona. Ve gta ti katherina ſpẽali diuĩo munere non ſol ea pariter obtinuit:ſʒ etiã pꝛe ceteris in eis excellẽtiſſimã pᷣꝛogatiuã habuit, vt illi merito ↄueniat iiud Hꝛouerbio. vlti. Sulte filie cõgregauerũt diuitias:tu vVo ſupgreſſa es vniuerſas. q̃daʒ.ſ.pᷣꝛogatius ſingulari. Mð vt euidẽtiꝰ eiuceſcat ſingu la diffuſiꝰplec̃mur. Mã vt bꝛeui verbo ge neraliter ↄcludaʒ.virtꝰ km phm ↄliſtit eir
„.
ca difficilla:it opꝰcirca qð attẽdit vir
tdi
iẽ dicit Slbertꝰmagnꝰ ſupꝑ iiij. diſt. xxx.
tractãs de ĩtimonio Sarie et Noſeph.
ꝙ tãto virginitatj ſtatꝰ eſt altio qjnto bz mziores impuꝗᷓtdes dũmodo impfectaĩ⸗ můdicia ꝑſeuerat.a ſile iudiciũ eſt de cete
rris opibpᷣuilegiatis. Igit᷑ beata katheri
napino triplicẽ habuit vᷣginitatis pᷣꝛoga tiuam qᷓtũ ad virginitatis ſpẽale meritð· Muia triplicẽ habuit ſpẽalẽ cauſam qᷓ po⸗
tuit efficaciꝰinduci ad nubẽdũ. Pꝛimaꝓ⸗
pter regiã bereditatẽ:ne regnũ ſuũj deuol ueret᷑ ad alteriꝰpoſſeſſionẽ ⁊ poteſtatem: cij multas videmꝰvᷣgines nõꝓpter reguũ ſedꝓpter exiguũ pẽimoni anbelare mul⸗ tipharie młtiſq; modis ad ↄnubiñ · Et dů
terrenq̃ hereditatẽ expetũt infinitõ iniſeri
om incurrunt. katherina vᷣovelut eſtunq⸗ trix reꝝ pꝛudẽtiſſima regnũ eternuʒ tpali
regno ppoſuit. Cuiꝰ laudi potiſſime ↄueĩt
qð canit᷑. Kegnũ mñdi oẽʒ oꝛnatũ ſeculi
dtẽpſi ꝓpter amoꝛẽ dñi mel Jeſu xp̃i. Se
tůdo gd nubendũ potuit ĩdici ꝓpterꝓlis omoꝛẽne.ſ.eiꝰ poſteritas peyitꝰ deꝑiret: qð ẽðᷣ naturalẽ inclinatõeʒ · Bic etiã in le ge veteri ↄſtitutij erat ꝙ moꝛtuo fratre ſi⸗ ne ſemie frater illiꝰſupſtes acciꝑet vrxoꝛeʒ fratris defuneti ad ſuſcitandũ iemẽ eiꝰꝛne ine poſteritate pmaneret. Bed katherina
[Pꝛimo nõqhtã⸗ gitur aureola virgiu cũ dici. ð eſt ra
Hec
it difficiliꝰ in ſuo genereʒtan to neceſſe eit ip̃aʒ virtutẽ excellẽtioꝛẽ eſſe
Fatherine
virgo regia ↄſiderans ꝙ multo plures fili deſerte qᷓ; ei qͥ bʒ virü ꝓlẽ ſpũaieʒ carnali pᷣpoluit unitari volẽs virginð reginõ ma trẽ chꝛiſti. ů tñ multe vᷣgines nõꝓpter poſterit atẽ ſanguinis regolis:led popula ris ad ↄnubia tã impudenter ie ingerunt· ercio ad maritanduʒ potuit iduciꝓpter ſpõſi nobilitatẽ:cũ aliquẽ filiũ regis vłre gemt: ĩmojpᷣm totiꝰoꝛbis impatoꝛẽ in ſpõ⸗ iuʒ hre potuiſſet. cuʒ multas videmꝰvirgi nes nõ ꝓpter amoꝛẽ filij regis: ſed cuiuſcũ q; popularis ⁊ fere mẽdici nobilẽ virgini tatis ⁊ imp̃ciabilẽ theſaurũ vilipẽdentes amittũt. Sʒ felix virgo qᷓ eterni ⁊ celeſtis ſponſi caſtiſſima ⁊ intẽtitima dilectõe de bꝛiata iugiter illiꝰ nobilitatẽ.ſuauitatem. bonitatẽ.charitatẽ.ſapĩaʒ.⁊ pulchꝛitudi nẽ ↄſiderãs ꝛeñ affectu flagrãtiſſimo eter naliter acceptauit ⁊ moꝛtaliꝓpoſuit. d demöſtrandũ igit᷑inter hec tria meriti vir ginalis excellẽtiã dom inꝰlua largitate tri plex apoſuit miraculũ. Hꝛimoꝓ ſanguĩe lactis effuſionẽ cũ beato Paulo ↄpłlo. ad delignãd mẽtis puritatẽ:iut᷑illud. Hua ſimodo geniti infantes rõnabiles ſine do lo lac ↄcupiſcite. Pecũdo angelicã poꝛta⸗ tõeʒ ⁊ ſepelitõeʒ ĩ mõte ſynai cj ſctõ le mẽte qͥ fuit ſepultꝰãgelico miſterio ad de⸗ ſignõdum in ea coꝛꝑis caſtitatem.quia in carne p̃ter carnẽ viuere vita angelica eſt: nõ hana. iõ angeli c talibꝰ libent᷑ ſe oc cupãt ſedule miſterio. Cercõ ip̃olei ema natõe de ſepuichꝛo cũ ſctõ Micolao ad de notãdũ intẽtiõis illiꝰſinceritatẽ.iut᷑ illud Satk. xxv. Pꝛudẽtes vo acceperðt ole um ĩ valis ſuis ců lãpadibꝰ.Mã nos ſumꝰ vaſa.lãpades ſůt oꝑa bõa.olej vo ẽ intẽ tio recta ⁊ ſincera. Pec eĩ tria cauſant ꝑfe ctã vᷣginitatẽ.ſ.ĩtegritas ĩ carne. puritaſ ĩmẽte · deifoꝛmitas ĩ intẽtõe. Pñ in argu mẽtũ ſue Fᷓtiſſimevᷣginitan xpᷣus deſpõſa uit illã ſibi realit anulo ſuo nð ſolũ fidei:ſʒ etiõ anulo q̃daʒ pᷣcioſo materiali q̃ rebuat᷑ vſq; hodie in mõte ſynaiq Becũdo puci paliter qᷓ;tum ad martyrij ſpeciale meritũ triplicem eque pᷣrogatiuam obtinuit excel lentia ſingulari. Muia pᷣmo lieʒ martyri eſt omnibꝰmoꝛtalibus naturaliter aggre⸗

n
SFancte
diendð terribile ſicut chꝛiſtꝰ in mẽbꝛa ſua ſe trãſfigurãs ĩminẽte paſſiõe cepit paue⸗ re et tedere.tñ beate katherine vrpote ſe⸗ xu femĩeo terribiliꝰerat aggredi tõ honoꝛi fica toꝛmenta. ed conſtantia fidei perfe cte munta omnem terroꝛem euicit.ſciens
ſcriptũ. nolite timere eos qui occidũt coꝛ
pusa. Hñ de nulla virgine memini me le ßiſſe ꝙ tã liberqliter ꝑ lalute alioꝛũ vltro paſſiõi ⁊ moꝛti ſe traderet ſiẽ de beata ka
therina.qͥ nõ coacta nõ q̃ſita. nõ vocata
—
Dofoꝛtarõe eoꝝ ã̃s ꝑmetů ad ſacrifican dum cogi cernebat impatoꝛi ſe ↄſtãter pᷓ⸗ ſentabat.⁊ tyrannũ vt ipſa ad martyriuʒ cogeret᷑ incitabat.vt ſic exẽplo ſue ꝑieue⸗ rãtie alios ad martyrij palmã coꝛroboꝛa
„
ret. Pinc etiõ ↄtra terroꝛẽ penaꝝ facta eſt illi ſpecialis ↄfoꝛtatio ĩ rote terribilis cõ fractõe.. Becũdo licʒ martyriũ ſit oĩvꝰad ſuſtinend penale:quãto tñ maioꝛ eſt cõ⸗ plexiõis eqjitas et lenſu viuacitas:iã̃to pena patiẽti grauioꝛ reddit᷑.ita ꝙ ceteris paribꝰ plus patit᷑ iuuenis robuſtꝰ q; ſenex 1ã debiliratꝰa ſenſuviuacitate pᷣduus qᷓ; amẽs vel delyrꝰ, maxime cuʒ patit᷑ puelia tenere etatis ⁊ floʒide iuuẽtutis ſicut fuit beata katherina. Mu tñ pẽalitatẽ feruo⸗ re charitatis debꝛiata viriliter ſuꝑauit fe ſtinãs ꝑ mille moꝛtes ad amplexũ ipõſi vt ſic eidẽ acceptioꝛ.accuratioꝛ. gloꝛioſioꝛ reude ret᷑ ꝑ gloꝛiõ patiẽtie trphalis Ec ckiaſti.xxij. Słlia magna eit ſequi dm̃.I. per viã patiẽtie in coꝛpe vel coꝛqial com paliõe.qꝛ heceſt via potentiſſime ad ma⸗
gnã gloꝛiã ↄſeq̃ndaʒ. Maʒ ſi ſciret hanq
moꝛtalitas qjntã gloꝛie ceſiitudinẽ operat᷑ in tribulatõe affectata. a quieta patiẽtia eligeret:illã vtiq; pꝛe milibꝰauri ⁊ argen⸗ ti. Si g terret pena vel miſteria: ſaltẽ alli⸗ tiat gloꝛia i apłm. Sepe gaudẽtes in tri bulatõe patiẽtes. Hñ ob meritũ huiꝰ bea ra katherina ðᷓ doloꝛez in angelica: ĩmo in chꝛiſti viſitatòe ſpecialẽ ſuſcepit ↄſolatio nem. Lercio leʒ martyriũ eſt om̃ꝰoppꝛo bꝛioſuʒ ad ſuſcipiendũ in hůang repututi⸗ one.licut ſcriprũ eſt Waß̃. uij. Hi iunt 6 aliqũ habuunꝰin deriſuʒ in ſiltudinẽ im Pperij · nos inſenſati vit aʒ illoꝝ eſtmaba⸗
Fatherme
mus inſaniã a finẽ illoꝝ ſine bonoꝛe. Pe⸗ recdũ tñ erat filie regis incarcerari det nudari⁊ tants ſuſtinere oſpꝛobꝛia.dfoꝛ tata tñ in dño grato affectu. bilari vyle tu ↄtumeligs ſuſcepit vt imitaret᷑ ſponſu dilectðj in pᷣs.dicẽtẽ. mnpꝛopiũ expectq uit coꝛ meü ⁊ miſeriã. Piq;quo die Je⸗ ſur Muouſq; indt factꝰſuʒvermis an oppꝛohꝛij hoĩm ⁊ abiectio plebis. Vnde dicit ugꝰ.ꝙ ignominioſum moꝛiis gen elegitdñs. vt nuliũ genꝰmoꝛtis martyres foꝛmidarẽt. M uã ſponſuʒ ſequi per opꝛo bꝛia nõ verẽs beatq katherina:ipeiqlem accepit honoꝛẽ ĩoꝛõis exauditdeꝝ Ter⸗ cio pucipałr qᷓ;tũ ad doctrine meritũ ipe⸗ ciale tria pariter obrinuit. Pꝛimo ꝙ mul tos duertit. iMã̃ verbo pariter ⁊ eximplo ſuftragãte diuĩo miraculo multa milia bo minũ duertit ad fidẽ. Pecdo ꝙ potẽtes diuites ↄuertit qð eit difficilꝰ.qʒ facil⸗ eit camel trãſire per foꝛamem geus qᷓᷓ di uitè auaruzʒ intrare ĩ regnð dei. Hint pau peres ⁊ inopes elegit deꝰ vt ex ilis imple otur domꝰ eius. Pñ in cõtico eut᷑. In⸗ craſſatꝰ eſt dilectꝰ⸗ recalcitrauit c̃. Ter/ cio ꝙ etiõ ſapiẽtes ↄuertit qui tã diſficilli me ↄuertunt᷑ eo ꝙ oꝝ ſapia ẽ terrena aĩa chs diabolica:m Iacobhj in canðica ſua. Terrena eſt:d ideò nõ intelligũt qᷓ̃ntðjcõ· temnẽda ſunt trãſitoꝛia. ials: io nð apibt qᷓ;tũ appetẽda ſunt celeſtia. Biabo ſhcg:⁊ ideo nðꝓuident q̃ntũ timenda ſunt infernalia.It ideo maximð eſt tales ſapiẽ tes ↄuertere. Pnde gloꝛiabant᷑etipᷣpa chꝛiſto non erant cõuerſi potentes ⁊ ſapi⸗ entes cum dicebant Johã.vij. Munquid expꝛ incipibus aliquis credit in eð aut ex phariſeis.ſed hec turba que nõ nouitlegẽ maledicti junt. quia mimiꝝ dedignabãtur ſe ubijcere hũli deo. eata tamen kathe rina cõuertit quĩquaginta oꝛatoꝛes ad fi⸗ dem.cui marime cõuenit illud dominich. Kgo dabo vobis os ſapientiã cui nd po terunt reliſtere oẽs aduerſarij veſtri. Ki igitur doctrine meritu triplex atteſtatur miracul. Mnũ terroꝛeʒ incutiens quãdo celis octo milihꝰfractura rotaꝝ młii ↄuer h ſuut ad fidẽ. Becũduʒ a amoꝛẽ alliciẽs .—
0)
—————— —=———— — — — —
—— —= —— ——— „ =—
———— — —
—— — — — —
—

8 5 ₰
136
⸗ .
quando dñs in carcere regine a Poꝛpbi⸗
rio cũ ducẽtis militibꝰ coꝛonas àppoſ uit⸗ Ferciũ ſtupoꝛẽ adducẽs qũ ſupefacti re⸗
thoꝛes nõ habebãt quid rñderẽt.a ĩignẽ piecti.nec vnꝰquidẽ crinis rop ab ignele⸗
debat· Won igitur talis mulier ac. Sn feſto ſtigmatuz beati Fran⸗ ie
Dima Jonathe cõ glutiuata eit aĩe Pauid. et dile it eũ Jonathas qjſ aĩam ſuã.j
Keſ̃ xviij. Miẽrit doctoꝛ janceꝰßq he.q. Fij · vtʒ ſine charitate poſſit eſſe virtꝰ aii
cere.ſʒ qui charitateʒ nõ hñt freqnter act?
bonos facijt veſtiẽtes nudum: cibãtes fa nmelicßc̃. d B rñdet ibidẽ. ꝙ cũ virtꝰſit
diſpolitio ꝑfecti ad optimj: nulla vᷣo vir⸗
nus põt eſſe ſine charitate. Muia diẽ apo⸗
ſtolꝰ.ſ. Kozint. xij. Si diſtribuero incibon paupeꝝ om̃es facultatea meas.⁊ ſitrgdi dero coꝛpꝰ með itavt ardeã.charitatẽ au
tem nõ habuero nihil mihi ꝓdeſt. imir
verq virtꝰſimplr eſt illa q̃ oꝛdiat ad bn ripale bonũ hoĩs qð ſine charitate ↄſequi
poteſt. Jimñ accipiat᷑ m ꝙ eſt ĩ oꝛqine sd aliquẽ finẽ particularẽ:ſic põt aliij vir
tus dici ſine charitate inqᷓ;tuʒ oꝛdinat᷑ ad
oliqð pticulare bonũ. Poꝛro ſi ilið pticu
ore bouũ gd qð oꝛdinqt nd eſt veꝝ bonð: ed apparẽs.tůc etiã ipᷣa virtꝰq̃ eit iu vꝛdi ne ad illud bonũj nõ erit vera virtꝰſed fal a ſinilitudo virtutis. Herbi gta. Piẽ nd eſt vera virtꝰauari ꝑꝛudentia q̃ excogitat diuerſò genera loceilox. Et auari iuſticia j grauii dãnoꝝ metu dtẽnit aliena. aua ritpantia ij luxurie qꝛ ſumptuoſa eſt cohi
bet gpetit.⁊ auari foꝛtitudo qua vt diẽ Wꝛatiꝰ. ꝑmare pauperẽ figit. ⁊ ſic de olijs
n fugamali. Pilr æin aetde bonigtingir eſe folſo ſiritudo virtutis:cum ↄfuat iuſti riaz ppter uc; tpale. Pe ijlibdiẽ Greg. x. moꝛak. Mõnulli terrena pᷣmia afpetunt iuſticiã defendũt.ſeq; inocẽtes eſtimant ⁊eſſe defenſoꝛes rectitudinis exultãt. t
ſubdit. Muos 5 ꝑ Woyſen dicit᷑ Weut.
xri· Juſte qð inium en excq̃ris. Imuſte
—
Francici
quigpe qð iuſteſt exequit᷑ qð ad defenſio ⸗
neim iuſticie nð virtutis emulatõe:ſʒ amo
re pᷣmij tpalis excitat᷑. Pi vᷣo pticulare bo
nuz ad qð opꝰ oꝛdinat᷑ eſt veꝝ bonũ: vtpo te cõleruatio alicuiꝰ ciuitatis: ſilig.tune erit quidẽ virtꝰ moꝛalis:ſed inpfecta.ni
ſireferat ad finale a pfect bonij.ſiẽ olim rectoĩ es vꝛbis romqne q̃rebãt intentiſſi⸗ me ↄmunẽ vtilitatẽ reipublice ꝓpꝛijs eti⸗ om vtilitatibꝰpoſtergatj. Bi ꝓinde bonũñ opus oꝛdinat ad p̃ncipale bonũ homĩs.i.
eternã ſalutẽ:tůc virtꝰerit veran pfecta. tãto ꝑfectioꝛ ijnto volũjtas oꝑantis in⸗
tenlioꝛ. Poteſt tñ nibilominꝰ in oꝑãte la⸗ tere oliqð impedimẽtũ quo redderet᷑ op⸗ illud infructuoſum.i.ſi nõ eſt in chgritate fundatũ. Meniq; ſi fiat opↄbonñ in oꝛdine ad id qð eſt extra coartatẽ:talis actꝰ ſem⸗ lanũ. ꝙ actꝰinfidelis inqᷓ;tuʒ infideliseſt ſemp eit peccatũ q̃ntumcqc; donꝰn virtu⸗ oſus eſſe videt.ſi tñ ozdinat actꝰſuos ad finẽ ſue infidelitatis. Hari modo itelligẽ dui eſt ſi quis facit artũj bonuʒ aq aliquẽ finẽ extra cgritatẽ.ſꝓpter vdnã gloꝛiq̃.
pꝑer eſt malꝰ icut dieit Augꝰ. iiij. 5u
ut etiãverbi gkaydat elemoſynã ad alls endũ adluxun. aut ſacerdos freq̃ntat deuis. lkia ad ↄſequẽdũ auariciã. hono⸗
res.diuitias. deliciasaẽ.penõ meret᷑ non
pmiũ. adeo ꝙ ji finis eſt peccatj moꝛtale: 1p̃ᷣm opyqntũjcunq; bon videat᷑ ex intẽ tione finis erit peccatũ moꝛtale. Pint di⸗ cit Piero.uꝑ eplaʒ ad Galat᷑.⁊ pabet᷑in decretis.j. q.). Pide qjñtð bonñ eſt chari sili ita martyr fecerimꝰ vt nras ab oñ
bus velunꝰ venerqri reliqas Aſopinionẽ
vulgi ſectãtes intrepidi janguineʒ fuderi⸗
mus.⁊ ſubſtantiã nt᷑am viq; ad iẽdicita⸗
temꝓpꝛlũ dederimꝰ:huic oꝑi nð taʒ pᷣmiũ
qᷓ; pena debet̃. mag pfidie toꝛmẽta ſunt
q; corona victoꝛie. Pecille. Er quibꝰ om⸗
nibus patet ꝙ omne pondũs operis depẽ det in vigoꝛe puriſſime charitatjꝛita ꝙ tã tum meruiſi quõtum fernoꝛe pure chari⸗
tatis egiſti. juaʒ inſinnat verbis pꝛopo ſitis thema: dicens. Iĩ⸗ hata eſt aĩe Vauid e. Pec Falr de o⸗ ntha filio Baul ſcripta ſunt: qui Puid
Jonathe ↄgluti⸗

—
ganeti
poſt victoꝛiã reuertẽti cuʒ capite bhiliſtei 1ad Saul loquẽti ſie per amoꝛẽ ↄglutina tus eſt ꝙ erpoliaret ſe veſtimentis ſuis et traderet ea Pauid · imeruntq; pariter fe⸗ dus iurãdo perpetuã amicicià. Mue ver⸗ ba aptiſſime ↄneniũt noſtro Jonathe be ato Franciſco. õ Jonathas colbe do⸗ num interpᷣtat᷑. Joõnes vᷣo dñi gẽ di⸗ citur. Iic enim p̃ꝛimũ vocabat᷑ beatꝰFrã⸗ ciicus:licʒ poſtea mutatũ eſt nomẽ eiꝰ. Et poc hm quoſdã ꝓpter miracul · qꝛ miracu loſe gallicã linguõ a deo recepit Hic eniʒ cũ audinit verðj Dauid vultu deſide rabilẽ manu foꝛtẽ loquẽteʒ ĩpmoꝛdio ↄuerſati onis ſue c ſolus oꝛaret qᷣbſoꝛptꝰ in deñ in quadam apparitõne mirabili veluti cruci⸗ ſixum ranciſce vade d repara dom mesã qᷓ vt cernis tota deſtruit · d illiꝰ aſpectuʒ verb liquefacta eſt aĩa eius* interioĩ eius victoꝛie mirabilis.·palſionis eius& deo coꝛdi Frãciſci remãſit impᷣſſ⸗ medulli tus ꝙ ab illa hoꝛa cñ chꝛiſti paſſio veniret in mentẽ vix a lachꝛymis ⁊ gemitibexte⸗
rius ſe ↄtinere poſſet. Et aĩa eius cõgluti
nata eit aĩe ehꝛiſti ꝙ euʒ diligeret plus q animð ſus. Vnde ſtatim expoliuit ſe per om̃imodã paupertatẽ tradidit oĩa Da
md. Ad quõ. pfecto viſceroſaʒ dilectiõem
— —
us erat foꝛma pꝛe filijs hoĩm. tam dulc aſpectu ꝙ oẽs eum diligentiꝰ intuẽtes ad
ipue per qjtuoꝛ inducebat᷑. ſicut aliquis uocat ad glteriꝰ qmoꝛẽ per gſpectꝰvenu⸗
—
effeetꝰfidelitatẽ qᷓ;tuʒ ad pᷣſidium virtho⸗
ſeteee ad donß
copioſ iſueenner tin vproq; Pauid ſed excellentiꝰin poſterioꝛi. Pꝛimo igi⸗ turdiligibilis erat ꝓpter aſpectꝰ venuſta⸗ tem qᷓ;tů ad viſum ꝰmoꝛoſuʒ. Erat quidẽ
auid pulcher. ꝓpter qð interp̃tat vultu
deſiderabilis:magis tñ chꝛiſtꝰ qui ſpecio
amoꝛẽ ſuuʒ ꝓuocabat.ita ꝙ etiã inimicos
odvirtutẽ plerq; pietatis inclinaret. It
ideo vt quidã volũt impij iudei faciẽ eiꝰin illuſiombꝰvelauert:ne ſaltẽ eius alpectu dulciſſimg mouerent᷑ ad ↄpqſſionẽ et miſe ricoꝛdiõ.uenĩ aſpectu acheꝰecce in⸗
tatem qᷓ;tð ad viſuʒ amoꝛoſuʒ· peraffat⸗ gratioſitatẽ qᷓ;tñ adverbũ dulcoꝛoſum.· P
Franciſc
quit dimidij bonoꝝ meoꝝ dñe do paupe⸗ ribꝰ.⁊ ſi quẽ defraudau reddo q̃drupiuʒ. PHinc nimiꝝ interrogata in cãticis pdia. Auolis eit dilectus meus ex dilecto o pul cherrima muliex? De illius pulchꝛitudine gmoꝛoſitate gloꝛiãter rñdit: dicẽs. Pi lectꝰ meus candidꝰa rubicundus electꝰ ex milibus. Candidꝰ eſt enĩ puritate ↄerſa⸗ tionis ꝓ inocentiſſimã vitã.quiꝰinnocẽtie teſtes tam inimici qᷓ; amici. ullã inquit Silatꝰ in eo cauſaʒ inuenio. Bene ð dili⸗ gendꝰqꝛ candidꝰ. Pʒ cur innocẽs tã ama⸗ ra ⁊ oppꝛobꝛia pati voluiſti dulciſſime Je ſuꝰnili rubicũdus fieres ĩſanguie. Pꝛo pter enĩ nimiã charitatẽ qua dilexiſti nos
redemiſti nos miſerãs noſtri.t merito
electꝰex.i.pꝛe milibus angeloꝝn hominðj. Quare gᷓ non merito totis viceribus rea mandus eſt. Et hec erat cguſa pmarig re⸗ cipꝛoci amoꝛis in beato Frãcico quẽ dee pin in aſpectu colloquẽtis crucitixi. Exn de enim Jeſus crucifixꝰiuter vbera inen⸗ tis beati Franciſci jjſi faſciculꝰ mirre iugi⸗ ter morabat ꝙ in illũ optabat per exceli⸗ ni amoꝛis incendiũ totqliter trõſfoꝛmari. Fam ſingularẽ ⁊ familigrẽ etiaʒ ei chꝛiſt⸗ rependebat amoꝛẽ vt illi videret qᷓſi iugẽ pꝛe oculis habere chꝛiſti pñtiam:ljcut ali⸗ quãdo ſibi familiaribꝰreuelauit Sech⸗ doꝓpter affatus gratioſitatẽ qᷓ;tuʒ odver bumn dulcoꝛoſuʒ. Mam loquẽdo tam fami ſiarem ſibi amoꝛẽ qttraxit ꝙ cñ chꝛiſt efi caciꝰ feciſſe dinoſcit᷑:vbi dixit ad diſcipu⸗ los. Sicut dilexit me pr̃ ⁊ ego dilexi vos⸗ manete ĩ dilectõe mea.uð vᷣo pater di lexit fili oſtẽdit Vohã.iij. dicẽs. Pater diligit fili et oĩa dedit in ingnꝰ eius. Pic reuera filiꝰ diligit populũ ſu vt vitõ eter nam babeat a oĩaĩ eius volũtate tradar⸗ Soꝛro qñ erga nos talẽ dilectiõem cbce⸗ pit oñdit Johãnes: dicẽs. Fum dilexiſʒ fuos ab intio qui erãt in můdoꝛin linẽ iñ oñdit eis maioꝛa dilectiõis ndicig. quibꝰ tunc dixit. Md vos me elegiſtis · Blo eligit qui nondũ diligit. ſed ego eießi vos. Wlo. miſericoꝛdia pᷣuenivos cõ eſſetis ſi. Wñ c adbuc iuumiq eſſemꝰ poluit ais ſuã ꝓ vobis: quãdoꝑ Lozaro qdriduòno
iſipaſ ertct

sancti arnciſct
ploꝛapt dilert iudei. ece quõ amabar ret deo peccatoꝛ hilis qᷓ iuſtus ſuperbꝰ. rum · Quid ergo putandũ eſt ch ſanguine Mihilomins tñ pius dñs peccatoꝛẽ libi re
ſudauit in cruce.ꝓ inimicis exoꝛauit cũ u ſernare bripit. Pec enim oĩa ↄtra nos mi⸗
per oduerſantẽ heruſalẽ ploꝛauit: dicẽs. litant deoꝓcgrãte vel ꝑmittente:vt ĩhis
Bi cognouiſſcs a tu Mue dilectio per ver exercitati diſcamꝰillud verb dñicuʒ. In
ba mutipliciter oſtẽſa pulchꝛe figurataeſt mundo bᷣſurã habebitis.in me aðjt paceʒ.
in Mauid erga filiũ ſuũ Abſalopẽ perſeq̃n Sed fidelis deus qui non patiet᷑ nos ten tez 1ppꝛiũ patrẽ expetẽtẽ.ij. Keg. xvij. ptari ſuper id qð poſſumꝰ:iʒ facit cñj tem⸗ 3 2 Abſalon patrẽ ſuũ ců exercitu ſuo ꝑie ptatõe ꝓuentum vt poſſimꝰ ſuſtinere. Sic ueret᷑⁊ eius moꝛtẽ expereret:miſit Pa eniz milit exercitũ aduerſus Pob ill im⸗ nit exercitũ obui illis ad pꝛopꝛiã defenli pugnãs plagatõe infirmitatũ coꝛpalium. onem. miſericoꝛdie tñ paterne nð oblitꝰ fi pꝛiuatõe tempoꝛalũ ⁊ filieʒ.et ſuggeſtiõe ium ꝑſequẽtem diligebat.⁊ eum ad vitaʒ inimicoꝝ ſpiritualiũ demonum.ſ.qui tres reſerhari p̃cipiebat. Mam egrediẽte exer⸗ amicos ad cõſolandũ veniẽtes ⁊ etiã pꝛo ritu ſedebat ad poꝛtõ vt eos aſaret ad li pꝛam vxoꝛẽ incitabãt:vt Job ſuis iniu⸗ umtquibus pᷣcepit. ſeruate mihi pueꝝ b/ kis juectõibus ad impatiẽtiaʒ ꝓuocarẽt. ſhlon.ſ.viuð: vt.ſ.euʒ nullus interficeret. Perůtamen ille decertans fideliter:trij⸗ ögreſſo vo bellon bſalõis exercitu de phauit feliciter. We tamẽ his qui ignauia nicto atq; diſpſo crinibꝰ ſuis adheſitquer ꝓpꝛia toꝛpentes ab inimicis ꝓiternũtur ⁊
cui.⁊ trãſeunte mulo cui inſederat remã mundanis vel carnalibus Pſperittibꝰ ſu
lit ſuſpenſus in grboꝛe. ꝗð audiẽs Joab ſpendunt᷑. Pos enim in fine dierũ videns
tres jquceas infirit coꝛdi eius:⁊ moꝛtuus Ioab:qui interp̃tatur inimicus.i.diabo⸗
eſt. Quo regi Pauid nũciato ſtatiille vul lus:trãſfodit eoꝝ coꝛda in moꝛte tribꝰ lan
tum ſuum operiut: ⁊ voce magna clamauit rei ſignatis ꝑtriplex ve in Spoẽ vbi di⸗
ſlens ⁊ dicens. bſalon fili mi: filimi ¶b citur. Meve ve habitãtibus in terra.quia
olon quis mibi tribuat vt ego moꝛiarpꝛo deſcendit ad vos diabolꝰhabens iraʒ ma
te. Wbi dicũt doctoꝛes ꝙ fiebat moꝛtem gnã · We inqᷓ; ſepationis anime.ve accuſa
eius ſpñalem. qꝛ moꝛtuus erat in peccato tionis culpe. ve punitõis eterne. Cuau⸗ oꝛtali patrẽ qctualiter ꝑſequẽdo. Abſa /¶ qita moꝛte Pauid noſier.i. chꝛiſtꝰ merito
lon iſte peccatoꝛẽ vnñquẽq; deſignat:quu eam deſiere dicit᷑. quam ſuo pᷣcioſo ſangui chiltũ perſequit᷑ a quo eſt renatus cñ om ne tanto laboꝛe redemit. ⁊ ſu pietate tã⸗ niexercitu ſuo.ſ.cogitatõibus. delectatio to amoꝛe dilexit:ꝙ potius eligeret denuo nibus. affectõibus.ↄſenſu. operatõibꝰ. moꝛi anteqᷓ; eã qᷓ;tuʒ ĩ eo eſt ꝑmitteret dũ hec enim chꝛiſt in aĩa perſequũtur cum nari. Beatus ergo Franciſcus amoꝛoſam d aliqua vitia ꝑtrahũ tur.iõtra quos? gratioſitatẽ verboꝝ eius in interno ſuſur chꝛiſtus dirigit aciem ſuã exercit ſuoꝛuz rrio ſedule ꝑcipiens inerito totus liqᷓfiebat militũ diudẽsin tres ꝓtes:ſicut ⁊ Pauiã vt dicere poſſet illudpᷣs. Jactũ eſt coꝛ me⸗ ſi exercitũ diuiſeraꝝ h tribus pꝛincipi⸗ um tanq cera liqueſẽẽs in medio ventris
B bus in tres partesg Pꝛima pars eſtmo mei. velut aptũ ad imp̃ſſionem omniphari leſtia coꝛpaiis. cuipnceps eſt infirmitas. m dulciſſimi Jeſu per omnimodã cõfoꝛ Becda vo tribulatio temꝑalis.ciuꝰpꝛin mitgtẽ voluntãtis eius. Picut de eo cani ceps eſt impſperitas. ercia deniq; impu tur. PHic creaturis impat q̃nutui ſubiece⸗ gnatio ſpalis.cuiꝰpꝛinceps eſt ſathanas rat ſe tot creatoꝛis ercio per effectꝰ Per Joab ſignatꝰ. ec eniʒ tria mittit cõ fidelitatẽ qᷓ;tum ad pꝛeſidiũ virtuoſuʒ.qꝛ tra beccatoꝛẽ deꝰ:vt deijciãt exercitũ eiꝰ. pꝛo populo iſrahel decertans Woiiath gi . infirmitatẽ cõtra ↄcupiſcentiã carnis.im gantẽ interfecit. In hoc tñ chꝛiſt? potioꝛ Plberitatem dtra cõcupiſcenti õ oculox.? extitit qui diaboſũj vicit:moꝛtem crud elẽ ſᷣthanã dtra ſuperbiã vite. qꝛ magis pla excepit. Wide nůco ꝗĩa chꝛiſtiana q 1 .

„ —
—— —
Sanet
chꝛiſtꝰ a te diligi meruit qui te abboſte rõ ſeuiſſime liberauit.⁊ in ntatũ pꝛiſtinð repò rauit. Mam h hobias angelo tamn fdeli
ter comitãti deducẽri:ac euntẽ cõmoꝛã⸗
tem ⁊ reuertenteʒ cuſtodieuti dicebat. Bi
⸗
meipin tradiderò tibi in leruũ nò ero ↄdi⸗
gnus ꝓuidentie tue. W quid igituret nos tacturi ſumꝰili qui ſemetip̃m tradidit non ſolũ in ſeruitiũ:ied etiã in moꝛtẽꝛꝰ⁊ moꝛteʒ turpiſſimã. Hude Berñ. uper Lanti. ſer⸗
mone.xv. IMuãdulcitet dñe Nelu cuz bo⸗
minibꝰ cõueriatus es.q;ᷓhabuudãter mul⸗ ta ⁊ magna bona homibus largitus es · qᷓ foꝛtiter taʒ indigna: tam alpers ⁊ durꝰꝙꝑ bomĩbꝰpaius es. dura verba · durioꝛa ver bera. duriſima moꝛtis lupplicia. O duri⁊ indurati ⁊ obdurati filij dam:quos non emollit tanta benignitas.tauta nãma· tõ ingens ardoꝛ amoꝛis · tam vehemẽs ama toꝛ: q̃ꝙꝓ vilibus ſarcinulis taʒ pᷣcioſas mer ces expendit. Hinc beatus Vrãciſcꝰ in re⸗ compenſationè huiꝰ amoꝛis pᷣoſtenſi tãto fiagrabat deſiderio ꝙ ipm martyriũ intẽ⸗ riſimo ſtudio qucreret. Wñ de eo ſcribit acobꝰde vitriaco cardinalis in biitoꝛis ſheroſolomitana Midimꝰ pꝛimũ oꝛdinis fratꝝ minoꝝ fundatoꝛẽ Franciſcũ noie vi rum ſimplicẽ ⁊ illiteratũ dilectũ deo et bo minibus ad tant ebꝛietatis exceſſuʒa fer noꝛis ſpiritũ fuiſſe. ꝙ cũ exercitꝰ chꝛiſtia⸗ noꝝ ante daruiatõ in terrõ deueniliʒ egy
ti ad Soldani excepti caſtra intrepidꝰ
idei clipeo munit?ꝰ acceſſit. Muẽ cũ in via
captuʒ faraceni tenuiſſent. Ego indt chꝛi
ſtiauꝰ ſum:ducite me ad důũm veſiꝝ · ueʒ cũ añ ip̃m pduxiſſent vidẽs euzʒ beſtia cru delis in aſpectu viri dei in mõiuetudinem duerſa ꝑ dies aliqð ipm ſibi ſujs xbifidẽ pducantẽ artẽtiſſime audiuit. Tandẽ vᷣo metuẽs ne aliqui de exercitu ſuo verboꝛ eius efficacia ad deũ ↄuerſi.ad chꝛiſtiano rum exercitũ ꝑrrãſirent cum om̃ ſecurita te et reuerẽtia ad ñoꝝ caſtra adduci pce⸗ pit dicens ei. Dꝛaꝙ me vt deus legẽ illam ⁊fidem q̃ magis ſibi placet mibi dignetur inſpirare Muarto ꝓpter affectus libe⸗
ralitatẽ qᷓ;tum ad donũj copioſum. Kt hoc
vltimð ſingulariter pñti ſpeculatõe cõue⸗
Frãnciſci
nit.quoniã in bac die tam excellẽter ĩ ſpů alibus donis coꝛꝑlibꝰulißuns ſeruu ſu um Frauciſcũ diuiua pierus Puenit. Nuẽ diuina diguatõe ſeraphicau duxit imò⸗
tem exceliuʒ aluerne leoꝛuz · Picut apios
tres trãſtigurãdꝰ duxit in inontẽ thaboꝛ. Duxit inq; eũ in montẽ illũ ſolitari vteo jſolitudine ducto loquat᷑ ad coꝛ eius. a de arauis Zcijs adipilceudis certiticet. Oqᷓ beatꝰ quem ſic abſtractuʒitu erudieris do mine. Perũtamnẽ opoꝛtet hmõi abſtract ⁊ ſegregatũ eſſe ab om̃i frequẽtia hoĩm.⁊ ſteruẽ ab omni frequẽtia terrena qðᷓ notat mons iſte. qui licet vbiq; ſterilis eſtmaxi⸗ me tñ in ea parte quã apparitõe ſeraphica
dignatus eit ↄſecrare. Eit enim pᷣruptum
faxi magni eminẽtis ⁊ qitis ſup̃ petrã ilð
fundaus in altitudinẽ ↄtemplatðis ⁊ſteri litatis oĩno de pauꝑtatis qꝛ nihil ibi co⸗
medibile naſcit᷑. Keterũ hec egiſti domine jlarere mõtis occidẽtali: vt ĩ eis occidat totus mũdus.imo eſe. ꝓpꝛium. It hoc de manue oꝛiẽte auroꝛa rutilãte vt in eis oꝛia tur noua trõſfoꝛmatio Jelu chꝛiſti:q̃ tan
q; ſol iuſticie in regno patris auroꝛaʒgra
tie pᷣmittit in hac vaile lochꝛymarũ Mec vacat a miſterio ꝙ circa feſtu exaitatonis
ſancte crucis ei aparebat:cũ ⁊ inter alas
ſeraphin apparẽtis etiaʒvulnera crucifixi
rutilaret. Gec enumn ſunt iauue à cathara
cte gratiaꝝ per quas ptʒ agceſſus ad trãl
foꝛmatõem diuini amoꝛis. Delirat autem
qui abũde querit itrare. Felices ergo filj tue ſeraphice trauſfoꝛmatiòis dne Jeſu. nec ſciãt nec ſentiãt interiꝰ.vec oſtendant exteriꝰ:niſi te Jeius per ardoꝛem ſpůſſan ctiꝓ idignis boĩbꝰcrucifixũ. Perũtamnen de ꝓceſſu a mð tã mirabil inpᷣſſiõis Nero
ruʒ ſtigmatũ.qꝛ in natali eius diffuſiꝰꝓle
cutꝰſuin hic gr̃a bꝛeuitatis ſuꝑſedeo · Poc vnũ důjtaxat iuferens ꝙ ſex ale quibus ſe⸗ raph apparuit lex virtutes ſi gnõt. Muib' ſiquis ꝑditus fuerir ſe gaudeatꝰ ſeraphi co Jeſu viſitarũ a relpectum · Pue nònch ſun ale quibꝰpedes amfectũ ſuit velande-
4
Muarũ pꝛima eſt hůlitas ꝓfunda que ve
labit in ea oĩs elatõis. oſtentatiõis. fouo⸗ ris. honoꝛrj appetitð · Secida ö lolitudo
un nute
ilHers fu 7 — iriſe iyau
t tuine iue tiit tllin

interna qᷓ· ſ.affectũ om̃is creati funditꝰer
tinguet ⁊ omnẽ amoꝛẽ ĩoꝛdinatũ ꝓcul ab⸗
ijciet vt ad inbeſionẽ diuini amorj aptio: efficiat᷑. uia dicit Vreg. in omeł᷑.ꝙ tan toqᷓs a ſůmo aqmoꝛe diſtinguit:quãto infe rius delectat᷑. Nrůt etiã due ale quibꝰ vo⸗ labit in hac valle miſerie. Pꝛima ala pen
nata ſunt actðões in ip̃a pietate radicate. qꝛ pietas ad oĩa valet ꝓmiſſionẽ babẽs vi teq̃ nůc eſt ⁊ future. ꝓut latiꝰdeclaratũ eſt glibi. Secũda vo ſunt paſſiones ⁊ aduer ⸗ ſitates ſuſcepte in clipeo pfecte penitẽtie. Due etiũ ſunt ale quibꝰ caput nẽm ſanctiſ ſimðj.i.dñm Jeſum xp̃m amplexu feruido velari debʒ. Muaꝝ pina eſt obediẽtia ꝑfe cta q̃ ſpm̃ hůan diuĩo ſpůi feliciter coni re nitit ꝑh ꝙ voluntatẽ hñanã in diuinã bñplacitũ pleniſſime trãſfundere conatur ita ꝙ feruẽtiſſime ⁊ młktiplicato exercicio odeptus videatq̃ndã naturalẽ inclinatio nem ea deſiderãdi q̃ diuĩa diſpenſatõe cir caſe ↄſpexerit actitari:ſiue ſint ꝓſpera ſi⸗ ue aduerſa. Secda vo eſt charitas pura q̃ iam ſpm̃ deo ꝑ vnicoꝛdiaʒ vnitð vlteriꝰ Puehit ad auxiliũ ⁊ ꝑducit ad illiꝰintim. vt ibi deguſtet feliciter qð nec oculꝰvidit: nec auris audiuit. M. ð nobis ↄcedat Je ſus chꝛiſtus. Imen.
¶Innatali ſanctiſſimi patris Frã eiei· Serde ſex ſtatibꝰ. cxiuijt
Mice aſcende ſupe
riꝰ. Luẽ. riiij. Siẽ habet. ij. Meg. x.et·ij. Paralip.ix.rex Salomon inter alia fecit loliũ eburneũ grãde.veſti⸗ uitqʒ illud auro fuluo nimis qð hẽbat ſex Fd/⁊ ſcabellj aureð.eratq; ſůmitas thꝛo⸗ ni rotũda a ꝑte poſterioꝛi.et duo bꝛachia hincinde tenẽtia ſedile. ac duo leones ſta⸗ bõt iuxta bꝛachiola ſingula. duodecim q;ʒ leñculi ſtabãt ſuꝑ gradꝰ.ſex hinc ⁊ ſex ide. neceſt factũ tale ſolij in vniuerſis regnis fuit eĩ ſedes ĩꝑiał Salomis:qᷓ ðꝛ ĩant᷑. ferculũ a ferẽdo.qͥa reſedẽtes ferrẽ ſolet. Mer qð ſoliũ vt dicit Wlo.mater eccleſia deſignat in qᷓ pacificꝰnoſter Jeſus ſedẽs regnat. ð factũ dicit ð eboꝛe.qʒ elephã tes quoꝝ hec oſſa ſunt ĩter ijqrupediq ma
Franciſc i
ime ſen ſu vigẽt et memoꝛia· miſcenẽq; tẽ berãter femiĩe ſue. nec vtunt᷑ ſechda diuge
vna dũtaxat ↄtenti.qð pudicis aptat᷑ qui
₰ ꝑ caſtitatẽ xpᷣi p̃cepta ſequtur. Bex Sdꝰ
lunt ſex ſtatꝰ militãtis eccłie:qͥ ſinguli ſuo modo Fuari tenent᷑.qui dicunt᷑ in Kanticj purpurei. ſcenſus inq̃t purpureꝰ Fꝓpt virtutes diuerſas vniuſcuiuiq; ſtatꝰq̃ iunt vera purpura ij decoꝛant᷑ aĩe ſideles. duo bꝛachiola ſedile vel ſcabellũ tenẽtis ſigni⸗ ficant diuie ge ſolacia q̃ eccleſiam ad cele ſte regnũ ꝓuebt. Puſtẽrat enĩmanus de⸗ xtra diuĩe ge ne qͥs defiuat ꝑ incõtinẽtiã 1intẽperantiã.⁊ liniſtra ne decidat ꝑ im ⸗ patiẽtiã. Wuo leðes iuxta bꝛachiola lunt patres vtriuſq; teſtamẽti q ꝑ diuinã ᷓtiõ foꝛtitudĩe animi ſibi dñari didicerũt. u odegim leculi ſtantes hincide ſuꝑ Sᷓdꝰ oꝛ dinẽ ſignant doctoꝝ:apłic ꝑfectoem vi ta doctrinaq; ſequẽtiũ: qui ſtãt ſuꝑ ſex ᷓ⸗ dus. qꝛ ſex ſtatꝰ eccłie militãtis doctrinis exẽplis ſuꝑgredi conant᷑. Pedile vo au reñ charitas ẽ.ad quã quiſq; cuiuſcũq; ſta tus ſitꝙ poſſe tenet᷑ aſcẽdere.qꝛ in ea ſola requieſcit rex noſter. Hñs igit᷑ in euãgelio gñice. xvy ſignãs hũc aſcẽſuʒ ſingulis ait. Amice aicẽde ſupiꝰ. Sicut aitpÿs. Peatꝰ? vir cuiꝰeſt auxilium abs te aſcẽſiones c̃. Iſcenſiões inqͥt nõ recidiuatões. ĩ coꝛ de ⁊ nõ in edificijs aut diguitatibꝰ: ſed in homiĩe ĩterioꝛi vt ei placeat cu ſe ꝓbauit.
Ser ſexigit᷑ gradꝰſex hoim ſtatꝰ intelli
ßi bdiximꝰ kin vite ꝑfectõeʒ differẽtes.ſcʒ ſtatus pudicicie ↄiugalis.ↄtinẽtie vidua⸗ lis.caſtitatis vᷣginalis.ↄſecratiõis ſpũa⸗ lis. ꝓfeſſionis obediẽtialis.⁊ abdicatiõis vniuerſʒlis. Ad ãꝝ oĩm apicẽ beatꝰ Frãci ſcus in pᷣmoꝛdio ↄuerſiõis aſcẽdere volu⸗ it. Pꝛimꝰꝗᷓ ſtatꝰ ẽ pudicicie ↄiugalis:qᷓ.ſ⸗ reqͥrit tꝑantiõ debitã ne cõiuges libidine erardeſcãt vel efferant᷑ extra bonz matri⸗ monij. Nã ſi vir ↄſiderat nõ ꝙ vxoꝛ eſt:ſʒ qꝛ mulier idẽ facere paratꝰſinõ eſſet vxoꝛ moꝛtalr peccat.⁊ dicunt᷑tqles ab Jjmbꝛo ſoppꝛie vxoꝛis adulteri. Wñ q̃ſitꝰfrater
—
giiꝰ vtꝝ q̃s poſſʒ cũ vxoꝛe ꝓpꝛiz pecca
re·& ñdẽs qᷓſiuit ſiłitudiarie li qͥs poſſʒ ð
yinea ꝓpꝛia inebꝛiari.qjſi diceret vn en

— ———— ——
S qᷓ; virgo vuplici rõne. H
gaſcti
ſibile ſiẽ aliud. Pimiliter ⁊ tempa cer⸗ ta ſunt huic pudicicie ↄſecrãda pᷣſertunin exigendo debituʒ · vt pleniꝰ habet ſupᷣ. Kt
pic eit intimꝰ ſtatus ecckie militãtis:uõ tñ
ex hoc ſequit᷑ ꝙ hi ſenꝑ inferioꝛẽ glie gra
dun mereant᷑:ſed vt in ꝑluribꝰ. Pꝛopter
erterioꝝ eni ſollicitudinẽ ⁊ amoꝛis diſper ſionẽ ad maritum: ad pignoꝛa:ad tꝑalia· Huare dicit apłus.j. Koꝝ. viſ. Qui cum vxoꝛe eſt ſollicitꝰ eſt q̃ ſunt mũdi quõ pla⸗ ceat vxoꝛi.⁊ diuiſus eſt vxoꝛi ⁊ dibiſus eſt mulier nupta cogitat q̃ ſůt mũdi quõ pla ceat viro. modo oĩs virtꝰ vnita foꝛtioꝛ eſt ſeipᷣa diſperſa. Hertamẽ in Bſtatu ſicut in oĩbus ſequẽtibꝰquidaʒ ꝑuemũt ad vite pfectõem: pᷣtin qᷓ;tum ad chgritatẽ ⁊ ali s virtutes Fᷣm animi pᷣparatõeʒ. Inueni
unt enilicʒ ad modũ pauci:qͥ qᷓ;ᷓuis hatura
viuidi.etate foꝛidi· diuitijs pᷣditi ceceris ̃ʒ que ſolẽt animũ allicere ad lubꝛicitateʒ
in ſecreto ſi ẽtio diuinis aſpectibꝰvit of⸗
ferũt caſtiſimã a deo ꝗᷓt·ſimã. Jt a alij q̃ licet repugnãte ↄiuge ↄtinẽ̃tiam effectu
Fuare nõ pñt:affectu tñ nunq;ᷓ deſluũt:nũ⸗
qᷓ; ↄſentiũt: nunq; debit exigt. Et qꝛ ꝓ⸗ poſitũ a volũtas nd ꝑueniendi qᷓ;tuʒ in ſe eſt ad actj vel delectatõem carnalẽ forma litera ↄpletiue ↄleruat pudoꝛẽ caſtitatis. ideo tales virginibꝰↄpant᷑. Muia dicit do ctoꝛ ſanctꝰa ke.q.clij. ꝙ ex ſolo equipa⸗ rant᷑ Johãnis caſtitas ⁊ Nbꝛahe ↄnubi qꝛ merita non ſolj penſant ex genere actꝰ ſed mag ex aĩo opãtis. Pabuit enĩ Sbꝛa⸗ ham animũ ſic diſpoſitũ ꝙ patꝰeſſet obſer uare virginitatẽ ſi fuiſlet tꝑe ↄgruẽti.exqᷓ aĩo meritů ↄtinẽtie ↄiugalis in ip̃o equat᷑ ↄtinẽtie vᷣginalis in Johãne reſpectup̃⸗
mijeſſentialis. Ex quibꝰↄcludit ꝙ licʒ ſim
pliciter eſt melioꝛ vᷣginitas qᷓ; ↄtinẽtia cõ
x iugalis] Poteſt tñ cpᷣiugatꝰ melioꝛ eſſe
Pꝛimo ex ꝑte caſti⸗ tatis.ſi.ſ.ↄiugatꝰhabeat animũ mag pa⸗ ratũ adginitateʒ uandã ſi opoꝛteret qᷓ;
ille q̃ actu ẽ virgo. ecũdo qꝛ ↄiugatꝰfoꝛ⸗
te hzʒ aliã excellentioꝛẽ virtutẽ. Nã exquo virginitas laudabilis reddit᷑ eſtꝓpt fines
i.deñ vt efficaciꝰinhereat rebꝰdiuinis ſie
aliter ſe habeat. Ji añt qͥs talẽ intentõem
Fränciſci
aut finẽ non babeat:iudicat᷑ virgo fatuaq a regno celoꝝ excludit᷑. Tales aũt piuges ſi ſoio ĩtuitu diuĩe ↄplacẽtie ſe ↄtinẽt amo re diuino viſceroſiꝰ inflmati facilin glia ꝑfectõis opera ↄplectent᷑ cuʒ ſe ꝓmptos ĩ⸗ heniũt ad pficiend diuinã volůtatẽ ſi fa⸗ cultas arrilerit ⁊ tũc intẽta volũtas ꝓ fa⸗ cto reputat᷑.nec tenent᷑ ad opa ꝑfectionis niſi hin erigentiã ſtaꝑꝰſui.tenent cñ ᷣmpꝛe paratõeʒ ànimi. Becũdꝰvo ſtatꝰ eit cõ tinẽtie vidualis.in qj cõcludiẽ oĩs ↄtinen⸗
tia eitra votů ſolẽne qͥ pof virginaleʒ de ·
floꝛatõem debite ↄſeruat᷑. Hec enĩ pꝛimaʒ ſuggredit.qꝛ illa limitata eſt. hec vo ↄpa re liberata.nee reſtat ſollicitudo quõ viro placeat. ideo minime diviſa maioꝛẽ occa ſionẽ diuini amoꝛis intẽtiꝰĩuiſcerãdi pol⸗ ſidet. Et ideo huic ſcribit apłs.ſ. Thimo: v. Mue vo vidua ẽ a deſolata ſperet ĩde · um.⁊ inſtet obſecratõibus à oꝛatiõibꝰ die oc nocte. Wã in delicijs viuẽs moꝛtuaeſt
4 has deuitare docet.qꝛ diſcũt domos cir
cuire nõ ſolũ ocioſe: ſed etiõ curioſe Aver⸗ boſe loqᷓntes qᷓ nõ opoꝛtet. Pis agnoſce⸗ re verã viduõ:lege Vudith. viij. vbi dicit ꝙ erat Juditb relicta vidua iaʒ ãnis tri⸗ bus ⁊ menſibus ſex que in ſupioꝛibꝰdomꝰ ſue ſibi cubicul fecerat ſecretũ in qͥ cũpu ellis clauſa moꝛabat᷑ ſuꝑ lumbos ſuos poꝛ tans cilicij ac ieiunãs om̃ibꝰdiebꝰvite ſue p̃ter ſabbara ⁊ neomenias et feſta domus urk.cum tñ erat adhuc etate floꝛida ⁊ele⸗ gãti aſpectu: diuitias multas poſſidẽs àc urimas poſſeſſiões ouium a armento. Kercvůr ſtatꝰeſt caſtitatisvᷣginãlis· de qͥ dicit aplus.j·Koꝛĩ.vij. Virgo cogl⸗ tat qͥ dñi ſunt vt ſi ſancta coꝛpea ſpiritu Ex qᷓ colligit᷑ ꝙ deo accepta vᷣginitas nõ Sliſtit in ſola ↄtinẽtia carnis:ſed vltra re⸗ quirit᷑ ꝙ refrenata laſciuia ↄuerſatiõis i ſpectacuł.choꝛeis.oſculis.⁊ impudicichꝭ vgitatẽ ſuã pũili ↄſecreta ſcta duerſatòe· Vuid enĩ vᷣgo ſupba ⁊ laſciua niſi ſimulã chꝛij ſathane iudicat᷑.q̃ caſte quidẽ ſed el te viuit tempratões ingerit. Wirginitòs
aðt cogitãs q dñ ſunt ↄditõem hũaue h⸗
ture ſuꝑgredit᷑ ꝑquã hoĩes ãgelis aſſilan tur· ᷓdioꝛ tamen eſt virginũ vicioꝛi
ut unini ſu ſtui inht nete dnio qnop rölel ußunb
vnb nirde luhöſn Mzne ſizuin

1kanctt
angeloꝝ. Mam angeli ſine carne viuũt:et virgines in cqrne triũpbãt. Hñ Ambꝛo. li. de viduis. Muãta eſt virginitatis Fᷓtia q̃ meruit eligi axp̃o vt eſſet deꝛ tẽpi coꝛ⸗
poꝛale ĩq̃ coꝛꝑaliter habitauit plenitudo
diuinitatis? t ideo dicit Cypꝛianꝰli.de
vᷣginitate. Mũc aũt ad vᷣgines nobis ler mo eit. qugrũ qͥ ſublimioꝛ eit gloꝛia maioꝛ eſt cura. Flos enĩ iſte ecckiaſtici germinis. decus atq; oꝛnamẽtũ gr̃e ſpalis.illuſtri⸗ oꝛ poꝛtio gregis xp̃i.Et hi tres ſtatꝰ in ſe⸗ culo diſtinguijtur. Derðjtamẽ beaꝝo Vrã ⸗ ciſco dict ẽ. Amice aſcẽde luꝑi/ juar tus ſtatꝰeſt ↄſecratõis ſpũjalis· qui.ſ.caſti tatẽ ipam ↄleruãt non lolũ facto: ſed etĩ ſwlẽni voto.ſicut q̃ ꝓmouent᷑ ad ſacros oꝛ dines. Si enĩ ad coititatẽ obligant diui vo cultui ↄſecrant᷑. Si enim in veteri lege hcepit dñs Leuit. xxj. miniſtris ſuis dices
Banct erðt dño ſuo ⁊ nõ polluẽt nomen eius. Incẽſuʒ enĩ dñi ⁊ panes dei ſui offe
runt.⁊ ideo jancti erũt. qͥd igit agepd putas miniſtris noue legis quibꝰ git Ahꝛi
ſob/li. ij.ð dignitate ſacerdotij. Sacerdo
tij aſpice dignitatẽ.agit᷑ in terra:fed cele ſibꝰuegocijs ↄtinet. WMon enĩ hõ. non an ⸗ gelus.nõ archangelꝰ. nõ alij alia creatu⸗ ra nõ virtꝰ:ſed ipe ſpũſſanctꝰß munꝰinſti tuit. It adhuc manetes in carne miſterio fungi pſtitit angeloꝝ. ec ille. Sʒ minꝰ di x· excedit enĩ angelicã facultateʒ. qꝛ dicit Dyoni. ꝙ admittit᷑ ſacerdos ad ↄſecran dum coꝛpꝰxp̃i vnituʒ diuĩe ꝑſone ꝑ verba ij nõ licet angelo loquinec alicui creature niſi tautũ homiĩ diuĩo. Pinc merito cõclu⸗ dit doc. ſan. ſuꝑ. iiij. dil. xxx vij. ꝙ exqᷓ in ſa cris oꝛdinibꝰpitituti ſaẽ vaſa ⁊ ſacrqmen ta tractãt: decẽs eſt vt mũdiciã coꝛpalem Potinẽtiõ ſeruẽt. Et ideo licʒ oꝛdinqdus votũ ↄrinẽtie verbotenꝰ nõ emittat:ex
—
ipᷣo tñ ꝙ oꝛdinẽ ſuſcipit n ritũ occidẽta
is ecckie intelligit᷑ emiſiſſe. qꝛ ſacris oꝛdi⸗
nibus eſt nexðj.Mimiꝝ cũ vẽturꝰdñs ſu⸗
per montẽ ſyon ſolũ vidẽqus ⁊ audiẽdus
afilijs iſck: àlõge pᷣcepit ro. xix. ſtote porati in dꝛẽ terciũj ne appꝛopinq̃tis vxo⸗ ribus ytis. ideo factũj eſt. qꝛ Cvt dicit idẽ Lyrajlicʒ actꝰmtimðislis ſit licitꝰ:
Franciſci 1
habet tñ ãnexõ turpitudinẽ qu opoꝛtet
excuſare ꝓpter boa mẽimonij· Nabet enĩ
Suexã depi onẽ inẽtis ꝓpter vehemẽtiaʒ
delectatòis carnalis.⁊ 1 vt aptioꝛes red dant᷑ ad eleuatõeʒ mẽtis illud pceptũ ĩdu ctũ eſt. Mec ſufficit ſola coꝛꝑalis můdicia ſed etiã requirit᷑ puritas ab om̃ crimĩe.qꝛ dicit doc. lan. ſup.iiij. dil.xximj. ꝙ qñcũ;ñ
moꝛtali exiſtens exMbet le in actu aliqᷓ vt 7
miniſiꝝ ecclie moꝛtakr peccat qtiẽs hinõi actũ farit. Qua vt dit Myomß.j. eccłia⸗ ſti. iverqrchie. Immũdis nec ſyinbola.i. ſacramẽtalia tangre phas eſt.vñ qů tan ⸗ gůt res ſacras ijii iuo officio vten tes:pec⸗ cant moꝛtałr. vere Ptuneſcẽda ſnĩa:pᷣ⸗
ſertim mollibꝰ effemiatis. uare cõclu⸗
dit beat⸗ Piero. li.iij. ſug Eʒechielem: di⸗ cens. Wrãdis dignitas iacerdotũ:ſʒ grã⸗ dis ruina ſi peccat.letamur ad aſcenſuʒ:ti meamnꝰad cqſuz. Mon eni tãti gaudij ercel ſa tenuſſe:q̃nti meroꝛis de ſuhlimibꝰ coꝛ⸗ ruiſſe. Imice aſcẽde ſuꝑiꝝ VMuintꝰſtat? eſt.ꝓfeſſiõis obed:õtialis· quõ intrãtes re ligionẽ emittijt.⁊ Ihacp̃cenẽtes excedũt. N cuꝰeuidẽtiã qjrit ſanct? Tho.ß̃a he.q. cuij.vtꝝ obediẽtia ſit maximã virtutij iu⸗ xtaꝓphetic illud.melioꝛ eſt obediẽtia qᷓ; victim a.iK ñidet bꝛeuiter ꝙ poſt virtutes theologicas qͥ ſole hñt hoieʒ dirigere ĩ de um potioꝛ obediẽtia eſt. Mq tãto virtꝰ eſt
potioꝛ quãto magis aliqͥd ↄtemnitvt deo
inhereat. Junt igit tria genera bonoꝛũ q̃ ↄtemnẽda ſunt ꝓpter deñ.qᷓꝝ infimũ ſunt bona exterioꝛa.mediũ bena coꝛꝑis.ſupꝛe muz boa aĩe.pᷣcipuũ eſt volũtas nqᷓ;cuʒ ꝑ voluntatẽ qͥs oĩbꝰ alijs bõis vtit᷑. ⁊ ið ſau dabilioꝛ eit virtꝰobediẽtie q̃ ꝓpter deu 3pñ pꝛiã ↄtẽnit voluntatẽ. xx qᷣb⸗ ptʒ ꝙ obe⸗ qiẽriꝗlis. ꝓfeſſio ſtatꝰ altioꝛ iudicat᷑ Me qᷓ dicit Augꝰ.ſupps.lõ potuit de pfocti demõſtrare q̃ntij bonñ ſit obedientia:niſi cðꝓhlbuit ab ea req̃ non erat mala. Bola bi obediẽria tenet palmã: ſola juenit pe⸗ naz · Vua uata bñana natura fuiſſ ʒ ĩgta
tabilita nec decẽrius recupat᷑ gloꝛiã cele⸗
ſts qᷓ; abueg 2tõeꝓpꝛie volũtaij. Sulto rum ti obediẽtia imitata eſt.cũ vt diẽ ibi dem ſanctꝰ Tho.religioñ ꝓf̃tent᷑ obediẽ⸗
L 1

— —
— —
gancti
tiam qᷓ;tum ad regularein ↄuerſatõem km quã pᷣlatis luis ſubdunt᷑. ideo qᷓtů d ill ſolũ renent᷑ obedire q̃ pñt ad regularẽ ob⸗ ßuantiã ptinere. ⁊ hec eſt obediẽti ſuffici ens od ſalutẽ. Licʒ aüt pauptatẽ fouẽt ꝑ⸗ ſonalẽ:coĩa tñ hẽẽ pñt m foꝛmã apłicam multitudinis credentiũ xc̃· neß obedire te uent̃in oĩ mutatõe locoꝝ c̃ Bextꝰ ſta⸗ tus aſupᷣmꝰ eſt abdicgtòis vniuer! ak oĩn reꝝ. ita ꝙ ꝓficiẽtes eð nihil penitꝰ hẽe cõ⸗ pellent᷑. Mui ſtatꝰ aſſcribit ſoli oꝛdini mi⸗ noꝝ.cu.apicẽ beatiſlimꝰ pater noſter jrã cilcus pfectiſſime adeptus eſt. Qui ex oꝛe dominico pꝛecepit ĩregula · Fratres nihil ſibi agpetent · nec domum. nec locum nec aliquò rem:iʒ tanqᷓ; pegrini? aduene in b ſecuio in pauptate⁊ biilitate dño famulã tes vadãtꝓ elemoſyna ↄfidẽter · Pis igi⸗ tur in ſignũ altiſſime pauptatis indiciẽ ꝑ⸗ petua mẽdaritqs. quoꝝ regula ſls ↄtinet ꝑectõezʒ aplic · quibꝰait dñs. hihil tule ritis in via.neq; auꝝ· neq; orgentuz· nech perã.neq; calciamẽta.peq; duas tunicas. neq; virgã · Jed q̃deIn patiẽtia vra pol ſidebitis aĩas vẽas. It buic debet̃ excei⸗ leutia iudiciarie poteſtatis.ſicut declargt doc. ſan. ſup.iimj. diſt. xx viij · Wide ſup̃. t iðo merito dicit ſtatꝰceteris altioꝛ · Pu etiam ↄcomitat᷑ bůilitas altiſſimia cui ex debito ↄpetit lin gularis excellẽtia: dicẽte dño. Mui ſe bůiliat exaltabit᷑. iro deni q; modo teꝛcia virtꝰãnectit᷑ obedientia.ſ. pieniſim:qͥ nuila recipit limitatðeʒ mun qifines valẽter attingẽs ſola ſiſtit ĩhis q̃ ſunt ð deð:ↄſciaʒ:⁊ regulã. Icce vo tria qᷓ magnã exigũt ĩ tepido patiẽtiã. It iðo beatꝰrãciſcꝰin tribulatðibꝰa aduerſita⸗ tibꝰquibuſcq; ſummã ã pfectã leticiõ po
nendã eſſe cẽluit. ur b fratresꝰᷣniſi qꝛ in illa ſola charitas in nobis diuĩa declarat᷑. Nunqᷓ; enĩ veramicꝰ.nunqᷓ; verq dilectio niſi ꝓ amico deo q̃s gduerſa cũcta ſuſcipe dcupiſcat.ſuſceptj cõgauceat imo moꝛ teʒ trudeliſſimã aifectu pleniſſimo ſubijce re deſideret. Pinc ibãt apli gaudẽtes qm̃ diguiat̃. In cuiꝰculmĩe à mõte pfectiõis poſitũ digniſſima ſua piqtate dñsj ranci icum demonſtrans:dit · Inſpice fc. d
Franciſc m
izudem dñi Jeſu. Amen. Bermo de petate Vſceroſa be ti Franciſci cxlw.
Pſpice et fac ſcdm exemplar qð tibi monitratumeſt
in mote Kxoð. xxv.in fine. he
vba vt ꝑtʒ iuxrõ Piſtoꝛiã dicts ſunt Wo yſis dño vt ad likitudieʒ örche ſibi ĩmote poñſe ↄrchã teſtati fabꝛicgrer filijs utk. Kropologice tñ ð aĩg bti Frãciſci q yit ar cha virtutũ oĩm à grax ↄueniẽter intelle⸗ ipõt a dño dictu ene lngulis veſtigioꝝ eius ꝑfectdem ꝓtitẽtibꝰ. It᷑ qꝛ decoꝛe vir tutů exẽplar oꝑolilunuz obiect ſumme ꝑfectois oppoluit: odmonet illuq pᷣmũin⸗ jpiciendũ quòꝰ ſpũs ⁊ aĩa:coꝛpꝰ qʒ dulcil⸗
Iuna pᷣſtatiſſima ſibijuuicẽ armꝑia ↄcoꝛ
dabõt: vt merito diceret cñ pᷣs. Honð eſt ↄfiteri diio. pſallere nomi tuo gltiſſime.
Iʒin qᷓ beatilime pẽt Juð cocoꝛdo plal
terio ch cõtico cytharꝰ · Pbi bꝛeuit tris tangunt᷑.ſ.pſalteriũ decẽ coꝛdaꝝ.ꝑqð km Blo.intelligit᷑ ipůs viuificatꝰ vł ratio, qꝛ plalteriũ a lupioꝛe reddit ſonð̃ plectro ſub iliter attacii. Pecundũ eſt cauticũ ꝙ ſeʒ ſenſualitatẽ bijanã oblectat. ⁊ ið leniusli⸗ tatẽ lignat.it cytharq terciũ qð coꝛpus evł carnẽ ſigniticat. Nñ canit de ſancto Vohane baptiſta. ytharã carnis ꝑcuſ⸗ ñt ĩ domo dni. q ↄfitẽdũ igit dno⸗ plal lendð.i.cð hilaritate fuiendũ vlus eſt bis tribꝰqᷓ mirabili ↄꝓcoꝛdõtia dulciſſimẽ dño melodiã redderẽt. pĩ enĩtotð ſubiecee rat nutui creator ſin. ſenſualitatẽ voſpi⸗ ritui a q̃ retrabebat᷑ efficaciſime ad ſeqlõ ſiẽ ipera ſuꝑoꝛ mouet iferioꝛes ſuo motv. ſir* coꝛpuo motuſ põs ſubiecerat. Pñ qdãmõ pcurrere videret᷑. et velut inſenſi⸗ piiis ad oẽs aſpitates et penalitstes red ⸗ deret᷑. qt boꝝ cauſa ſubdit᷑. Wuia delecta ſti me die ĩtactura tua:ſeʒ exterioꝛi. Pel Fm Wlo.i.in eo qð in me fãcis· Keni feci ſtiſ bñ ago. Mecpᷣtereundũ ꝙ dicit pſal teriũ eſſe decacoꝛdũ · qꝛ nimiꝝ ſuaꝝvtutũ
vniuerſitas in numero denario ↄuemẽter
includit᷑. Pecẽ enĩ virtutes in eo pᷣcipuas inenio·qᷓ deo Zᷓtiſſimð obſecuʒ:nobls dů
nric upup jwice mluao

5
Bancti
efficaciſſimũ reddũt exemplar iaʒ ꝓpoſitũ ſcʒ beatũ Franciſc hfectõe mirabileʒ. O pater ſaucte huoꝝ tuoꝛũ oculos aꝑi vẽĩ te videãt qj recta ſunt et incitent᷑ ↄphendãt apſolẽt. Inſpice igit᷑ ⁊ facac̃. Piðo dñe ⁊ecce pᷣmõ mihꝛ relucet pietas viſceroſa: qᷓ od oia vtilis ð ꝓmiſſiõʒ hñs vite q̃ n cẽ q ei dat᷑ abndãtioꝛ gra.⁊ future.i.glie: vt patebit. Pec enĩ pꝛimo deuʒ ĩuadit vi⸗ ſceroſa dilectõe. Secũdo declinat ſe ad ꝓ⸗ ximũ. Tercio vᷣo ex abůjdᷓtioꝛi affectu ſe dilatat ad omne creatũ] Id cuiꝰeniden tiõ ſciendũ ꝙ pietas ꝓut eſ virtꝰßm Tuli um ĩrethoꝛica tring eit. Oꝛima ꝑquã ſan guine ictis pr̃iem; beniuolis officij:a di⸗ ligẽs tribuitur cuitꝰ. Scðᷣm ho.ßa ße.q. chcultꝰrefert᷑ ad reuerentiãethonoꝛẽ pa⸗ rentibꝰexhibẽdã. in q intelligit oĩs ſubie⸗ ctio q̃ parẽtibꝰexhiberi debet. Pfficiũj vᷣo refertur ad obſequiũ q eis debet᷑.puta ſi int infirmi ꝙ vilitent᷑. ſi paupes ꝙ ſuſten tent᷑. Kt hec dicit pietas naturalis:q̃ qui⸗ buldã naturalr ĩnota eſt ad parẽtes ⁊ co⸗ gnatos.vel etiõ ad oẽs p̃ßtĩpauges. Eſt etiã ali pietas qᷓ dicit᷑ acquiſita:qᷓ ſolũ ſe tẽdit ad eos q̊s ꝑ aſſiduitatẽ noticie colue rũt apud q̃s plꝰfamiliaritas qᷓ; nata pᷣua⸗ let. Et has duas pietatj ſpẽs Nrãciſcꝰha⸗ buit:q̃ ſocijs ſuis liberqliiims kuit. Ine⸗ rat etiã eiꝰpcoꝛdijs diuinitꝰ indita quedã ad paupes miſeratio liberalis q̃ ſecij ab ĩ⸗ fantia creuit. Deniq; pietas vera qᷓ dicit᷑ vtilis ad oĩa ꝓut eſt donñ ſpůſſancti cultũ illuʒ exbibet deo vt patri:qð eit excellõtiꝰ qᷓ; exhibere cultũ vt creatoꝛi ⁊ dño.⸗ hoc im exhibet oĩbꝰ hoĩbus inqᷓ;tũ ꝑtinẽt ad deð̃:vtpote pᷣferentes eius imagineʒ. dili kens amicũ in de:⁊ inimicũ ꝓpter deuz. neutr tñ ð deũ.qꝛ pietas adꝓrimũ ſemꝑ mouet᷑ er aliq̃ diuino.ſ.qᷓ;tuʒ kilj dei here⸗ des eiimagine inſigniti.x abundãtivo le enã extẽdit ad oĩa qpa diuĩa in ſin gulis bonitatẽrecolligõẽsꝗ Mã pꝛimo ↄſidera tðᷣe hme oꝛiginis abjdantioꝛi pietate re⸗ pletꝰcreaturas qjntůliber puas fratris vł ſeꝛoꝛis noĩbꝰappellabat.qʒ ſciebat vnñ ſe cum be pꝛincipiũ. Mñ ⁊ ex ei qntůlibet ſlueſtres. ques. piſ ces.reptilia aĩalia tam
Franciſci i
mirabilẽ affectꝰ viciſſitudinẽ ſignis euiqẽ tibꝰrependebt: vt ad ipm mira ſechrita⸗ tedfugerẽt. Illas tñ creaturas viſceroſi us ãplexabat qxßi mãſuetudinẽ pia ſimi litudine naturali p̃tẽdũt:aut ſcripture ſer mone figurãt.Mã occaſione dicti illiꝰpᷣs. Ngo aũt ſum vermis a nõ hõ ac̃.vermicu los ĩ via poſitos ne cglcarent᷑ pia ↄpaſ io he extra vi poſuit. Ignos vo q ducebã⸗ tur ad moꝛtẽ freq̃nt᷑ redemit:memoꝛ agni mitiſſimi qͥꝙ peccatoꝛibꝰredimẽdis ad oc ciſionẽ voluit duci. Hñ cũ ſemel trãſ iens in itinere viaꝝ inueniſſet poꝛtantẽ in hůe⸗ ris duos agniculos balantes ↄmota ſunt viſcera eiꝰ. ccedẽs igit᷑ velut mater plo rõtes attractauit filios:⁊ ait. inocens aal cur baalas ſileas bõe agnicole: nihil mali tibi fiet. Me hinc ↄuerſus ad viꝝ ait Fur fratres meos agniculos ſic ligatos ⁊ ſulpẽſos excrucias.àd foꝝ neceſſitati pcij defero. Frãciſco de hinc qrenti qjd de ilis poſtea fieret.n actũdos eẽ rñdit. Abſit ĩ⸗ quit h/ſed potiꝰaccipe mãtellũ mei ⁊frẽs meos ggniculos mihi relinquecũtñ eadẽ die mãtellũ ð frigꝰmutuo recepit. cquie uit ruſtigꝰ. qꝛ mantellũ multo maioꝛis p̃cij fuerat.iſ.eddidit agniculos Frãciſcus vi⸗ ro qͥ ſibi mãtell ↄmẽdauerat diſtricte pᷣci piens ne eos aliq̃ modo võderet. Hic reoꝛ nõ factũ ſed affect inſpiciendũ qj liquefa ctus ĩ amoꝛẽ diuinũ tã tenere mouebatur
ad eicreaturas velut oẽs ad factoꝛẽ ſ uuz
regerẽs mellea ijdã dulcedine ↄſ perſaʒ in omnẽ creaturã recolligẽs potentiã.ſ apiẽ riã.pulchꝛitudinẽ.mãſuetudinẽ pietatẽ. ſuauitatẽ.⁊ ſie licʒ obiectũ ꝓximo intẽtuʒ
vile videat᷑:tñ obiect finale ꝑ iſtud repꝛe ſentatũ eſt ipſe deꝰ:qui ĩcreaturis vndiq; dulceſcit. t talis affectꝰad creaturas ijn
tumncũch viles ĩtuitu creatoꝛis eſt indiciũ
veh charitat ĩtẽſe. qꝛ aĩm hanñ extẽdit ad remotiſſima. Siẽ virtꝰ ignis tãto foꝛti
us oſtendit:qntò caloꝛẽ ſuð ad remotioꝛa
diffundit ⁊ ꝓprere poſſit materiq minus
obuſtibilẽgj echdo vᷣo ↄſideratiõe na⸗
turalis ſilitudinis:qjſ. oñ̃e aial diligit ñ⸗
bi ſimle mirqbili pietate flagrabat.q cle
mentiõ habebat ingenitã quam ſ f
uij

Bancti
chiſti pietas duplicabat. Pñ adhuc ĩba
bitu ſeculari oĩpetenti ſetribuere ꝓpolui maxime ſi diuinũ allegabãt ↄmoꝛe. Küsu
tei ſemel negociatòibꝰimplicatꝑ amoꝛe
dei petentẽ pauperẽ pᷣter amoꝛẽ iolitj va⸗
cuð repuliſſet: ſtatim ad coꝛ reuerſus poſt iliũ cucurrit.elemoſynõ dedit. ac dñoꝓini ſit ꝙ nulli de cetero petẽti negaret du poſ ſibilitas adeſſet:qð lemꝑ obleruãs copio ſa dilectõis in del ⁊ gre icremẽta ꝓmeru it: ita ꝙ adhuc ſecularis exiſtèẽs vocẽ exp ſiuaʒ diuni amoꝛis vix audire nunq; line coꝛdis ĩmutatòe valebat: ſʒ ſubito ad au⸗ ditum diuini amoꝛis excitabat᷑ ⁊ infiãma bat᷑:qjſi plectro vocis extrinſece coꝛda coĩ qis interioꝛ tangeret᷑.⁊ hec pietas q̃ natu
raliter emollit coꝛ hũanũ ad impᷣſlionẽ vi⸗ ſceroſaʒ amoꝛis dei ꝓxuni crediẽ eẽ cau/
ſa pᷣuia mouẽsvt ita dicã excellẽtis gr̃e cõ ſecute. Cum enĩ ſemel obuiã hr̃et miltẽ ge neroſuʒ:ſed pauperẽ male veſtituʒ memoꝛ generoſi regis ⁊ paupis xp̃i miiitis miler tus eſt:ꝓtinꝰilluʒ veſtiuit. Nocte vᷣo ſe⸗ quẽte palaciũ vidit oꝛnat armis milita⸗ ribus jignaculo crucis inſignitis. ð igit admirãs qᷓreret cuiꝰbec eſſent.rñſum acce pit foꝛe ſu militũq; ſuoꝝ: vt ſic diuina cle⸗ mentia miſericoꝛdiaʒ ꝓ iummi regis amo re militi paugi exhibitã mõſtraret incõꝑa bili mercede foꝛe ↄpenſandã. De hinc igit᷑ pꝛerateꝓfuſioꝛ cũ ad ↄmedẽduʒ dom pa rent accederet mẽlam repleuit pauibus. De qᷓ cũ interrogaret᷑ cur faceret:rñdit ꝓ elemoſynis faciẽdis.qꝛ pauperes inqt a domibꝰdiuituʒ mũdi huiꝰabire vacui non vebẽt. oſt habitio ſecularẽ mutatum panpibꝰmẽdicantibꝰ nð ſolũ ſua: veꝝ etiõ ſeip̃m cupiebat impẽdere qliqñ veſtunẽta exuẽs:aliqñ diſſuens:aliqñ ſcidẽs ad lar:
giendũ eis:cũ pꝛe manibꝰ alia nõ hret.liq̃
ſcebar enĩ auimꝰeiꝰ ad pauꝑes a infirmos n q̃bnð poterat manð:exhibebat affectũ.
nec vlli rei parcebat.nec mantellis nec tu
nicis.nec libꝛis. nec paramẽtis aitarj.q̃a
dicere ↄſueueratꝗꝙ furto:mihi reputo im
putonduʒ ab illo magno elemoſynatpꝛe ſi quid fero nõ dedero magis egentiq Ter cio añt ↄſideratðe diuine aſſiłatiõis ij fe⸗
Franciſct it
lix anima luculẽter inſignita dinoſcitip̃ci⸗ pue pietatis viſceribus affluebat ad aĩas xpi languiue redẽptas: quaꝝ lalutẽ incel⸗
jabili cura flagitabat. Hinc i oꝛðne lucta
men.in pᷣdicãdo diſcurſus.in afflictioeꝓ⸗
pꝛia exceſſus.eo ꝙ ſciebot ſe dat aliqjs in
exemplũ.Maz curẽ ſalutis oĩm gerens ſe
ule cogitabat quõ ꝓ cũctis dei geamiĩpe trare poſſet.⁊ inde tantũ le afflixit in ieiu nijs. oꝛatõibꝰ vigilijs · lachꝛymis ac. ð videns diabolꝰ iemel oꝛãti nocte ĩcellg ſu
puenit: dicẽs. Frãciſce curte occidis añtẽ
pus in ieiunijs vigiljs* alijs exercicijs la boꝛioſis cũ adhuc iuuenis es à facere po⸗ teris magnã penitentiã. Mun ſtatim frau
dem inteiligẽs ſatbaue ſe nudato cellã exi
uit.⁊ intrãs ſiluã iuxta poſitã:ꝑ ſpinas et coꝛpꝰſuũ tam ĩmilericoꝛditer traduxit:vt velut chꝛiſtꝰ flagellis celus totałr cruẽta⸗ tus iaceret in renebꝛis. Aduenit de bie lu men celic.et apparuerũt vndiq; roſe albe et rubee circa ipm ſuauiſſimi odoꝛis inter ſpinas.⁊ multitudo angeloꝝ dicentiũ. e cede velociter eccleſiũ ad xpin à matrẽ ei⸗ expectãtes te. Statimq; ĩiuenit ſe indutũ veſte cãdida. Ingrediẽs apt ecckiam iue
nit chꝛiſt ⁊ motre eius cũ multitudiue on
geloꝝ ait dñs Frãciſco. Hoſtola qð vis circa lalutẽ geutiũ. Tunc poſtulauit plenã
indulgẽtiã pene a culpe oĩm peccstoꝝ ve
niẽtibus cõtritis et ꝓfeſſis ad eccłiam ſan cte Sarie de poꝛciùcula.⁊ impetrouit ꝑ ut pleniꝰ in quadã legẽda ptz. Nñ ſolutis
aĩaꝝ officiuʒ ꝑferudi ʒeli pr̃iv miſerico?
dioꝝ oĩ ſacrificio uabat᷑ acceptius · mxꝛ me i ſtudio fuerit ꝑfecte charitatis impe⸗
ſum.vt ad id magis laboꝛet᷑ exẽploq; ver bo.magis lachꝛymoſa pᷣce qᷓ; loqᷓcifmone.
Slangendũ enieos dicebat qui in pᷣdica⸗
tiõe plus ꝓpꝛiã laudẽ q̃rðjt qᷓ; aĩoꝝ falutẽ.
ſiue qᷓ pꝛauitate deſtruũt vite qð edifict veritate doctrine. Cũ igit᷑ audiebat aliqð
fratres ʒeloſa charitate vᷣbo pariter? eꝝ emplo laboꝛare in ſaluteʒ aĩsꝝ exultabati
ſpů.⁊ bñdictõibus omni acceptõe digniſ⸗
limis accumulabat. Eos vo qᷓ ceteros fra tres aut ſeculares iniquis ſcõdalizabant
operibꝰn exemplis:grauiſima moledictio
vuz vuruu Ml ni
uuun
muhiq ſis hriſuen nne uylng

mun
—
Vtpt̃ ſanctꝰrei
nis ſentẽtia feriebat:dicẽs. te inqͥt lan⸗ criſſime domine et a tota celeſti curiq et q me pauꝑculo. lint maledicti qui ſuo malo erẽplo ↄfundũt ⁊ deſtruũt qð per ſanctos fratres huiꝰ oꝛdinis edificare non ceſſas.
Ex hoc nimirũ talis oꝛdinis trãſgyeſſoꝛes vt frequẽter deſperati moꝛiun Quar
to deniq; ad fratres ſuos tanq; diuĩe gra⸗ tie coopatoꝛes in ſalutẽ animaꝝ taʒ viſce roſa pietate inouebat᷑ ꝙ de eoꝛũ ꝓfectu ⁊ ſalute velut de ꝓpꝛia ſollicitus erat. Hoc enĩ lingulare pᷣcipuũq; fuit eius ſtudinʒ in oꝛatbibꝰ diuinis ↄtemplatiibus. Hinc enĩ cum aliqñ ſero ciuitatẽ intraret aſſiſqj mane ſequẽti pᷣdicaturꝰ collegit ſe in q̃daʒ tugurio eqᷓſtratꝰvt deuotiꝰin oꝛatõe ꝑno ctaret. Nocte ergo media quibuſdã fratri bus ſuis oꝛãtibus:quibuſdã vo quieſcẽti bus intrauit tuguriu fratrũ:currus quidã igneus mirãde iplendoꝛis ſuꝑ queʒ globꝰ
plucidus reſidebat qui ſolis habens aſpe
ctum noctẽ claraʒ fecit.cuiꝰſonitu ⁊ aſpe⸗ etu ftapefacti vigilãtes.excitati ſunt doꝛ miẽtes.tercioq; le vertens ꝑ domũ per ho ſtium erijt. Vntellexerũtq; tratres omne⸗
piuʒ patrẽ tanq; ſollicitũj pꝛo alijs pᷣſenteʒ
foꝛe.led effigie ipali tranifigurati:ac ſu⸗ perius irradiatũ fulgoꝛibus.ſicut ndam Helyas ʒelatoꝛ legis curru igneo ſublat?
legitur in paradiſum. Mð ex boc maxime perpendit᷑. quig diuina claritate illuſtrati
Ater giterius ſecreta coꝛdis agnoſcebãt.
euerſus narrare cepit que vi derant. et quid in viſiõe cogitauerãt.ↄſci entialq; ſinguloꝛum ꝓfundiſſime rimari.⁊
ʒlia multa pᷣdicere que ſenſum tranſcende bant humanũ Paꝛeterea pietatẽ quam in
fonteʒ pietatis regerebat quis explicet. ⁊ pꝛimo qᷓ;tum ad interioꝛẽ cultuʒ quo ſe ob
tuit dev ranchpꝛincipio ſue erethi·fin quoq; ſue beatificatõis. Jecundo qᷓ;tũ ad
cultũ exterioꝛem quo ſe deo obtulit in om⸗ niperlectðe virtutum · in oblatõe reꝝ tem poꝛalij.in ſacrificio moꝛtificatõis coꝛpo⸗
ralis. ac in incenſumn deuotiðis men talis⸗ vnin eo reiucere merito dicatur pietas vi 5 natyra potiſſima pietatis eſt
ſceroſa.x deuot animã impulſu cõtinuo per de⸗
5 4%
uotionẽ apoꝛoſam agit ſurſuʒ in deñ.per comnpaſſiõem viſcerojaʒ trãffoꝛmat ĩ chꝛi ſtum. per deſcenſionẽ ʒeloſam inclinat ad pꝛoximũ. per vniuerſalem conſideratõem ſingulg reducit ad fontalem eſſendi oꝛigi⸗ nem · Et ſic in om̃ibus creaturis cõſidera⸗ bat ⁊ diligebat auctoꝛẽ. In ſpice igitur fac hi exemplar.Ad iaudeʒ dii Imnen.
Bermo quartus · De hůilitate aſtectuola beati ꝓraeici cxivj⸗
Nſpice et fac ſcdm
eremplar Becundo in hoc exemplari clare lucet hůilitas af̃ fectuoſa velut ſecunda coꝛda cythare ſue carnis dulciſonã deo melodiam perſonãs quaʒ ſingulariter cõplectendã edocet chꝛi ſtus: dicens. WMiſcite a me quia mitis ſuʒ ⁊ humilis coꝛde. domnie q;humilis ⁊ q;mni tis. Ego inquit um vermis et non homo. ecce humilitas. Wpꝛobꝛiũ hominũ abie ctio plebis · Minnes vidẽtes me deriſerũt me ecce mititas diuina que taʒ clementer in ſultãti ⁊ iniuriãti peccatoꝛi pepercit tã efficaciter pꝛo eius lalute patrẽ exoꝛauit Mſcito igitur ⁊ tu vilis homũcio te humi kare coꝛam humili deo.quia ſola humilia⸗ tio eſt via ad humnilitatẽ: vt dicit Bernar dus ſicut patiẽtia ad pacem. Mu ergo ſe non patit humiliari non poteſt ad humili⸗ tatem ꝑuenire quõ tanti deus eſtimauit ꝙ inquirẽtibus diſcipulis Warẽẽ.ix. huis eoꝛum eſſet maioꝛ eis. Wouocatis comple xus Meſus paruulũ ſtatuit eum in medio eoꝝi⁊ ait. Bi quis vult pꝛimꝰ eſſe erit qua ſi omnũ nouiſſimus. Et niſi cõuerſi fueri tis ⁊ efficiamini ſicut paruulꝰiſte:nõ intra bitis in regnũ celoꝝ.piẽ autẽ ibidẽ Glo. ꝙ chꝛiſtꝰ in hoc ſiguat hũiles eſſe dignõs ſuo cõplexu qui iure gloꝛiari poſſunt ⁊ di cere. Leua eius ſub capite meo ⁊ dextera ið̃ius amplexabit᷑me. Per leuam gratiaʒ itellige que ꝓmittitur ſicut ſcriptum eſt. Deus ſupbis reſiſtit: hilibꝰ at dat gra⸗ tiam. Per dexterã aũt gloꝛiaʒ celeſtẽ ae · cipe in qua qui.ſe ſic humiliat exaltabitur.

te tot iniqj egi: 3 rI
Bancti
Cuius cõſcius beatus Frãciſcus bůjilitatẽ tanq; fundamẽtũ virtutũ ⁊ diuine gr̃e po tiſſim receptaculũ: pᷣmum neceſſariũ eſſe pᷣdicauit. cuiꝰ gẽa voluit ꝙ frẽs recepti vł denuo recipieudi pᷣmo lepſariũj accederẽt ad buienqũ lepꝛoſis ꝑ mẽlezʒ vel p duosvt ſic in pᷣncipio diſcerẽt pfectð ſin ↄtemptũ ꝓut in pma regula ↄtinebat. licʒ in regula tercia nobis ↄfirmata diuĩo ↄſilio de ni hil agit᷑. Vnipice igit᷑ ⁊ fac ⁊c Siẽ die Berñ. Puilitas eit virtꝰ qjq̃s veriſſima ſui cognitõe ſihijp̃i vileſcit. hec ðᷣꝛ hũilitas cognitõis.Eit añt hÿlitas alia qᷓ fouet ex
ercicijs hõiliatõis. Tercia vᷣo ðꝛ hũilitas pfectiſſimq:q̃ ꝑficit᷑ affectu volũtatis · de
qua dicit Werñ.ꝙverꝰpñilis nõ vult hii⸗ us reputariũſed vilis. Pũilitas pᷣma ad b ꝑtingere nitit᷑: vt ſine oĩ ſikatõe peccatoꝝ oĩm le viliſſimũrrputat:licʒ etiõ in ſtatuʒ ꝑfectõis excreſcat: ad qð totis pꝛecoꝛdijs anhelabat beatꝰ Frãciſcus. Qui dum tpe ijdaʒ in itinere poſitꝰ libꝝ nð hẽet aſ dicẽ qum diuinñ officium ad ſociuʒ ait. Frater Leo qꝛ libꝝ non habemꝰvt ſaitẽ tempꝰad dei laudeʒ expendamꝰ. ego dicamꝙ verſo meo. W frater Frãciſce tu tot peccata ĩ ſe⸗ culo ↄꝓmiſiſti ꝙ dignus es inferno. Et hec cumꝓfundiſina hũilitqte ꝓferebat. Ke ⸗ ſpõdit frater Ieo. Meꝰ faciet ꝑ te tot bãa ꝙ dignꝰeris celeſti paradiſo. Mue tñ con⸗ traꝓpoſitũ inſtinctu cogẽte diuino rñdit.
ui Frõciſcꝰ. Mõ ita dicas frater Teoꝛſʒ
qñ dixero frat Franciſce tu feciſti toòt iniqᷓ opa ꝙ dignꝰes moledictiõe etna:rñdebis tu dignꝰ es int maledictos ↄputare. Mui rñdit. Libẽter pater. Tunc ilie multis ſu⸗ ſpirijs ⁊ lachꝛymig cuʒ tonſiõe pecteꝛis⁊ clamoꝛe valido. W deus celi ⁊ terre ego ð
dignꝰ ſum in eternð ma⸗ ledici.it frater Leo. Q rãciſce deus fa⸗ ciet te talẽꝙ inter bñdictos eris ſingula⸗ riter bñdictꝰ. Nunc admirãs Franciſcꝰ ꝙ
ſempꝑ ðpuz rñdit;coꝛripuit euʒ dicẽs. ur
frater Leo nõ rñdes ſicut doceo.iaʒ ꝑ ſan ctã obediẽtiã tibi pᷣcipio ꝙ hᷣm verba mea
rñdeas. Ego dico iic.ego frater Franciſce captiuelle dei.putaſne miſerebit᷑ tibi deus cum tot peccata ↄtra pt̃em miſericoꝛdiaꝝ
Fanciſch ih
cõᷣmiſiſti.⁊ tu rñdebis:nuljo modo dignns
es juenire miſericoꝛdiõ· Poſtqᷓ;igiturdi
xit frater Frõciſcus verſuʒ ſu:růdit fra ter Leo. Peꝰpater cuiꝰmiſericoꝛdia in in⸗ finituʒ maioꝛ eſt qᷓ; peccata tua faciet tibi magnã miſertcoꝛdiaʒ: ⁊ ddet tibi multi⸗
plicẽ gr̃am.c frater Frõciſcus dulciter
tratus ait. Cur frarer Ieo ↄtr a obediẽti. am feciſti:iam totjẽs ↄtraꝓpoſita rñden⸗ do.IKñdit frater Leo. Deus nouit pater ꝙ ſempꝓpoſuit ſicut pᷣcepergs reſpodere
xd deus fecit me loqui ᷣm bñplacitũ ſu.
De quo multũ admirãs ſanctꝰpater. Ko⸗ go inqt te chariſſime vꝙ hac vice dicas caʒ
me accuſauero ſicut pꝛiꝰꝙ nð ſuʒ dignꝰ mi
ſericoꝛdis. Pater jnqt dic.qꝛ hac vice ſiẽ volueris rñdebo. Tunc laghꝛymoſis ſuſpi rijs clamãs ait. O frater Franciſce capti⸗ uelle dei putaſne miſerebit᷑ tui deꝰRÿjdit frater Leo. Ita pater deꝰ miſerebit᷑ tui.
ĩmo magnã gram recipies a deo.⁊ exalta
bit te ⁊ gloꝛificabat re in etern.ꝛ oĩis qui ſe hůiliat exaltabit᷑.⁊ nð poſſum aliud
dicere.qꝛ deꝑ me loquit᷑. Sicq;pia ↄten/
tõe frãciſco ſe hijliante ftater eo voce dñica rñdẽs pᷣualuit ſiẽ dñs poſtmoq du obus fratribꝰ luculẽter oñdit. Num aůt ſe mel frater ſanctꝰ?pᷣdicaſſet.et plus mult⸗ eundẽ ſeq̃ret frater SSaſſeꝰeius hůilitatẽ expiri volens:ait. Hñ tibi iſta Frãciſce ꝙ oẽs te ſequi querũt.⁊ videre ⁊ audire pᷣdi cantẽ obedire cũ nð ſis pꝛudẽs:neq; no ⸗ bilis:neq; foꝛmolus vel eloquẽs. Qui ſta⸗ tim lericia ꝑfuſus ſtans oculis eleuatis ve lut ſuſpẽſus ĩ deðj. Nandẽ ad ſe redit ⁊ fle⸗ xis genibꝰ gr̃as deo agẽs de dõis ſuis ait fratri Sſſeo. Bis ſcire vñ mihi iſta ab illis pijmimis oculis dei qᷓ in oĩ loco ↄtem⸗ plant᷑ bonos a malos. ã oculierꝰbeatiſ ſimi nõ vidẽt maioꝛẽ pctõꝛeʒ. neq; hoiem vilioꝛẽ vel inſipiẽtioꝛẽ qᷓ; me.A ideo quaſi ſtulta mundi vt cõfunderet foꝛtia:me ele⸗ git ad opꝰmirabile pagenduzʒ qð intende⸗ bat. ꝓducere in terrã. ð audiẽs frateril le multũ obſtupuit de tam ꝓfundiſſima bu militate. Poſt hoc em̃ ſupᷓ ſe raptꝰin oꝛn⸗ tione vidit in celo ſedes diuerſfas pulcher rimas. ⁊ vnam ceteris elegãtioꝛẽ: de qus
ſchitam uinät gunbl unni us eid vlahe

ſatis admirans audiuit vocem dicentem ſibi ᷣm Pubertinũ. Hec ſedes deputatus ꝑꝛſupbo lucifero rebust᷑ hůili Kranciſco. Nůc frater Eaſſeꝰad ſe reuerſus de viſio ne illa multð ↄſolatꝰ eſt.veritatẽ tñ certiꝰ expiri voſẽs q ſancto pre q̃ſiuit quid de ſe ſentiret. Cui ille Bideoꝛ mihi maximꝰpec catoꝝ. Ecõtra frater Saſſeꝰ. Mð potes
Bpater Jalua ↄſciẽtia ſentire cũ ſint ĩmun
do tot fures et latrones adulterinẽ. Mni Frãciſcꝰrñdit. Etſi quẽcunq; ſceleratũ tõ
ta fuiſſet xpᷣus miſericoꝛdia pᷣuẽtꝰarbitroꝛ
ſane ꝙ ðᷓtioꝛ me fuiſſet. Tũc it ĩcra ſe fra ter ille. Jam certꝰ ſum:qꝛ oĩs q ſe hiliat exaltabit.a dixit ad begtũ Frãciſch. Muò poteſt hõ puenire ad hlitarẽ. Qui reſpõ dit. Dꝛa deñj ⁊ dabit tibi.qꝛ p ſe nullꝰ pue mre poteſt ad hijilitatẽ. Nüctrgter Sal⸗ ſeus oculis leuatis in celð ait·· Mñe nunqᷓ; letaboꝛ donec ſentiã in aĩa mea ſanctõ bu militatẽ. Et deinceps ieiunauit:oꝛguit:⁊ ploꝛauit. Kũq; ſe diu afflixiſʒ: tanẽ ſiluã itrauit flens vberrime clamauit altq vo ce. P pie dñe da mihi ſanctã hũilitatẽ. qͥa ſine illa tediũ eſt mihi viuere. It vox ð ce lo. rat er Saſſee qjd vis mibi dare ꝓ ve⸗ ra bůiitate: ñe inquit oculos meos. Kt dñs. Nene oculos tuos ⁊ cũ habeas gra tiaʒ humilitstis. ̃t his dictis diſparuit. Sõſit aðt Saſſeꝰĩ tãto iuhilo ꝙ ſibi vi⸗ debat᷑ aĩam ſu exire velleq Becũda hũi litas fouet᷑ exercicijs hůiliatõis vt ad ꝑfe ctam hjilitatẽ ꝑueniat᷑.iEt hic eſt pauco⸗ rum virtꝰqͥ dicere pñt cum pᷣs. Klegi abie ctus eſſe ĩ domo dei mei. Cuʒ.ſ.animꝰĩcli⸗ nat᷑ ad abiecta q̃ pꝛiꝰabho eruit. habitꝰvi⸗ les amplectit᷑. in oĩbus vtẽſilibꝰ q̃rẽs ne reſſitatẽ.fugiẽs curioſitstẽ. Pꝛeterea le⸗ nis juenit᷑ in voce. non aſper kurbulẽtꝰaut ſciolꝰ.ad inſtructõem docilis.aqd obediẽti um facilis. ad coꝛreptiõeʒ hilis. In qui⸗ bus adhuc minꝰ exercitati debẽt ĩuigilare vtꝑexterioꝛẽ hůilatiõem ꝑtĩgere voleãt ad verã hjlitatẽ. Pinc eni beatꝰNrõciſcꝰ cñ ſemel oꝛaret adhue ſeculqris vt vij ſuõ dirigeret dñs:audiuit vocẽ dicẽteʒ · Fran ciſce oĩa q̃ carnałr dilexiſti opoꝛtet te ↄrẽ nere ſi með vis implere voltatẽ. poſtq;
Franciſci iitj
incepis erunt tibi dulcia q̃ pꝛius tibi dura fuerðt et amara. Pentiẽs igit ꝙ mercatio ſpůalis a mũdi ↄtemptu ſumit initiũ:chꝛi ſtiq; milicia ſit ã ſui victoꝛia inchoandq. Wie q̃daʒ equitãs lepꝛoſuʒ obuiũ habuit⸗ cuiꝰoccurſus ei nõ paruũ incuſſit hoꝛroꝛẽ̃ q̃ mẽte recurrẽs ad ꝑfectdis ioʒ ↄcepteꝓ⸗ poſitũ qͥ ſe pꝛim opoꝛtʒ denĩcere aq oicu iandi lepꝛoſuʒ eq lapſus occurrit. ui cũ lepꝛoſus manj velut aliqͥd accepturptẽ⸗ deret cũ oſculo pecuniã accepit. Statimq; poſt b equũ aſcendẽsa circðſpiciẽs:lepꝛo ſiun minime vidit. Mui repletꝰadmiratõe gaudio ex Fꝓpoſuit ad maioꝛaꝓficere· quibꝰ ex tůe vt ſe plene ↄtẽneret hiilitat; obſequia bñfica ꝑietate pᷣſtabat. Mam de binc ad ßuiendũ eis ſe trãſtulit lauãs eoꝝꝓ pedes.ligãs vlcera · educẽs putredinẽ.ab ſtergens ſaniẽ.oſculãs etiõ ex mirõda de⸗ notiõe plagas vlceroſas. Paꝛeterea ſolitꝰ erat qñ non p̃dicabat hũilitatis exercici⸗ is occupari: vel mendicãdo hoſtiatim: vel edo de villa ad villã cum ſcoba vt ſcoba ret eccleſias.qꝛ pati nõ poterat ꝙ dei do⸗ mus ĩmda eſſet⸗ Fercia vᷣo hůilitas q̃ pfectiſſima dinoſcit᷑ vilitatis affectu ꝑfi⸗ citur.qꝛ yihil fructuoſiꝰſibi.nihil acceptiꝰ deo.nihil ſathane moleſtiꝰ. Pinc igit bea⸗ tus Frãciſcꝰgaudebat de oppꝛobꝛijs et de laudibꝰ triſtabat᷑ ſciens qꝛ pꝛimð inducit ad emẽdã.ſecũduʒ ꝓuocat ad lapſuz. Hñ vt ſe ceter deſpicabilẽ redderet nec rubo⸗ ri ſe parcebat quin in pᷣdicatõe ꝓpꝛios ma nifeſtaret defectꝰ. Accidit enim vt pꝛe lan guoꝛe rigoꝛẽ abſtinentie laxaret ad modi⸗ cum.viribꝰtamẽ vtrůq; reſumptis ad pꝛo pꝛiũ exardeſcẽs oppꝛobꝛiũ. Mõ inquit cõ uenit vt płus abſtinẽteʒ me credat ⁊ego ecõtra carnaliter reficiar in occulto. Per gens itaq; aſſiſiũ fecit poꝑulũ ad pᷣdicti⸗ onem in platea cõuocari. inita vᷣo pdica tione pplo pᷣcepit xt nullꝰ recederet donec ad ip̃os rediret. Intrãs autẽ cñ aſumpij fratribꝰeceleſiã mgioꝛeʒ nudauit ſe penii⸗ pᷣeipiens vicario ſuo vt eñ fune ad coll li gato ſic nudij cum femoꝛalibꝰtraheret. ad iocũ vbi puniẽdi ſolebãt collocari. Erat ei ibippłs expectãs. Mni inſſa ꝑficiẽs traxit

Fancti
eum ad locum cõdict flentem qmariſſime Flebãt et oẽs fratres ſeqͥntes eũ ↄpaſiõe moti. Huo cũ ꝑueniſſet locũ nudꝰaſcẽdẽs pᷣdicauit ſe nõ tanqᷓ; ſpũalem honoꝛandij. Kreditis meſinqͥt hoĩeʒ ſanctũ ⁊ abſtinẽ⸗ tem: ſed ↄfiteoꝛ ꝙ in hoc infirmitate mea
comedi carnes.⁊ ideo tapqᷓ; carnal⁊ glu⸗ to ſum ab oĩbꝰↄtẽnendꝰ. Cuc ceperũt oẽ̃s
plãgere ſuꝑipᷣm. maxime qꝛ tempꝰ byema e fuit a incẽſuʒ frigꝰ.⁊ nondũ liberatꝰa fe bꝛe ijrtana. Pñ ꝑpcutiẽtes pectoꝛa ſua ac⸗
cuſabãt ſe:dicẽtes ꝓ iuſta neceſſitate cum tanta ſe verecũdia coꝛꝑis cibj accuſabat
cuiꝰ vitõ nouimꝰeſſe ſanctã:qͥd faciemꝰmi⸗ ſeri qͥ toto tꝑe vite nr̃e viuimus hm deſide ria carnis Ipſe vᷣo ſi qñq; ppłmn applau ⸗ dentẽ auditet rogauit ſociu vt euʒ ecõtra
vilipẽderet qui paterne volũtati cõtraire non audẽs dixit ad płkm. E uid laudqtis iſt ruſticũ. fatuꝰ eſt.neſcit qjd loquit.ð; cũ audiſſʒ pius pater riſit iocᷣdiiime:di⸗ cens. Keddat tibi deꝰvicẽ pilectiſſime fra
ter.qꝛ veriſſima loqᷓris. Sd pplm aðjt ait. Molite laudari niſi lecuꝝ.qꝛ nemo laudã ⸗ dus eſt cuiꝰexitꝰincertꝰeſt. Nam in qjcun ⸗ q;hoꝛa dñs afferret a me theſaurũ gratie
quid aliud remaneret in me niſi coꝛpug er onima qᷓ etiã in fideles habẽt ↄmunia. Ad
fratres vᷣo dicebat. De omniqð homo fa
cit vel pt̃ nullã ſibi laudẽ aſſcribere dʒ:; deo qui oĩa donauit ſicut pictura crucifixi
vel matris erꝰnihil ſibi aſſcribit ð honoꝛe. Veniq; ad ſeip̃m git. Iu frater Franciſce ſi deꝰ tanta ↄtuliſſet latropi qjnta ↄtulit ti
bi:gratioꝛ elſʒ deoqᷓ;tu. Pixit etiã aliqũñ
ſocio. Mõ mihi video frater minqꝛ:niſi fu
ero in ſtatu quẽ tibi deſcripſero. Ecce pᷣla tus fratrũ exiſtens.vado ad capitulũ:pᷣdi
co ⁊ ↄmoneo fratres: in fine dicitur con kra me · Mon ↄuenis nobis qꝛ e linguis es ſimplex? ideota.taudẽ eijcioꝛ cum oppꝛo⸗
bꝛio vilipẽſus ab oĩbꝰ.dico tibi niſi eodes
vultu eadẽ mẽtis leticia ⁊ eodẽ ſanctitaij ꝓpoſito bec vba audiero frater minoꝛ ne⸗ quaqᷓ; ſum. qꝛ in placõe caſus.in laude pᷣci
piciũ. in hůilitate ſubditi aĩe lucruʒ eſt.
frater minoꝛ inſpice igitur exeinplar hůili
tis tibiꝓpoſit:⁊ fac ⁊c.
ſa beati Franciſei e Nſpice et fac ſcdm
erẽp tär⸗ Fercio relucet ĩexem⸗ plari ꝓpoſito paupertas ʒelola.
quã dñs poſuut pꝛimam velut boſtiari in
oꝛdine beatitudinũ: dicẽs. Peati paupes ſpů.i.volũtate. Pllos enĩ ſolos hic beqti· ficat qͥ ſeip̃os ex eiectõe hiliant ⸗ expꝛo⸗
pꝛiant. Weꝝ hec pauptas raro appetito⸗ res ĩuenit viq; ad gduentũ xp̃i;qui deſcen dens de diuitijs gloꝛie ſue:ip̃aʒ ſingulari ter amplectẽdo nobis fecit eam eſtunatòe
ſua pᷣcioſaʒ. Hertamẽ admodũ paucipfe
cte jecuti lunt eã.ſ.apłi dñi.ſʒ tñ multitu⸗ dini credẽtiũ erãt oĩa ↄmunia. Mimis eiñ ardua videbat᷑ eis tõ excellẽtiſſima paup tas.⁊ ideo velut obliuiõi tradita quſcʒ an
gelus qui viſus eſt be ſiguũ dei viui bea⸗ tus.ſ. Frãciſcus.cũ tñ ſoli virtuti paupta⸗
tis dñs excellẽtiam ↄtulit iudiciarie pote ſtatis: vt ſic vᷣtutibꝰhuiꝰeminẽtiã ↄmẽda retꝭ Ud euidẽtiaʒ q̃ri põt vtꝝ hec pote⸗ ſtas apłis ſolis ꝓmiſſa lit vel etiã oĩbꝰ pfe ctũ pauꝑtateʒ imitãtibꝰ.eo ꝙ ðꝛ Saih. xix. Wos q̃ ſecuti eſtis me ſedebitj ac̃.Ad
qð rñdet doc.ſan.ſup.iiij.dil. xxv.ꝙ volũj
torie paupertati coꝛrũdet iudiciaria pote ſtas nõ ſolũ in apłis:ſʒ etiã ĩ oĩbꝰſeijcibꝰ. adducẽs ug.xx. de ciui. dei dicẽtẽ. ꝙ in numero duodenario ſigta eſt vniuerſitas
udicãtiũ. Et licʒ magis ſit offerre deo ſa crificiũ deꝓpꝛio coꝛꝑe ſiẽ martyres vl vir gines qᷓ; de rebꝰexterioꝛibꝰ ſiẽ paupes vo lũtarij:tñ ſoli pauptati deber᷑ ila excellen
tia.⁊ Bꝓpt᷑ tria ſiẽ iupiꝰpʒ. eatꝰigFrã ciſcꝰhãc vᷣtutẽ ſpẽaliꝰſibi vẽdicauit.eo ꝙ nouerat ip̃aʒ eẽ tã ſpẽalẽ ⁊ familiarẽ filio dei.qͥ venlẽs in hůc indũ nec habuit vbi raput ſu reclinaret. Pñ ip̃ᷣam nůc dñaʒ· nc ſoꝛoꝛẽ noĩare ſolebat:⁊ fijbꝰpᷣ oibcꝰ mẽdare. Vnſpice igit ac Ad euidẽtià gt huiꝰᷣtutjſciõẽdũ ꝙ ſancte pauptattri plex Zᷓdꝰdiſtĩguit᷑. Pꝛimꝰðꝛ pauptas ꝓlel ſiõis q qͥs ꝓfitet᷑ nihil ꝓpꝛij poſſidere.qͥtů ꝓfeſſio ĩtepidis młris ĩꝑfectõibꝰmaculòt tum ꝑ eõ tant abdicatã eſtimant realem
auim nnim
ct ſſl winve nelßhe vonlhes tehs
nigi

poſſeſſionẽ. Kfficatiꝰem afficiunt᷑ ad vſus raꝝ ſiue victꝰ vbertas.aut veſtitꝰ curio ſi⸗ tas. vel vtenſili ſupfiuitas. Mũquid hu⸗ iuſnodi pauges ſunt iudicãdi qui reiecta
tantũ.ꝓpꝛietate reꝝ vſus e97 ſcdeʒ copioſi
us hẽe delectãt. vel qᷓ ꝓfeſſiõe aſtricti trã⸗ ſitoꝛijs affectu vigente manð̃ ſolã abſtule⸗ rint? Boc igit᷑cautiꝰ buẽt. hoc memoꝛie di ligentiꝰↄmẽdent.qꝙ quicq̃daffectu in coꝛ de ↄcluſerint:coꝛã iuſto iudice theſauriʒaſ ſe ⁊ tanqᷓ; pꝛopꝛiuʒ poſſediſſe iudicabunt᷑. Ppoꝛtz igit᷑ a affectu eadẽ renðjciare qᷓꝓ⸗ feſſione pꝛiꝰabdicarũt. Pinc beatꝰ Franci ſcus dudiẽs die q̃dam miſſaʒ de aplis:au diuit in euãgelio pᷣceptũ ne poſſiderẽt qu ⸗ rum vel argentů. heq; es in ʒonis. neq; pe ram. neq; duas tunicas. neq; calciamẽta. nechvirgam:mox indicibili ꝑfuſus leticia. Poc inqͥt eſt qð cupio.qð to 1 pcoꝛdijs cõ cupiſco. eſtinãſq; ↄpleuit oĩa vt etiã pꝛo ona rudeʒ coꝛdã aſſumens vt tanqᷓ; mẽdi cus elemoſynã peteret:pia deuotõe apło rumn limina viſitaret. Muo cum pauperuʒ videret multitudinẽ in hiritu feruorj vno ſeoꝛſuʒ ducto ſemicincijs eius ſe induit et ſedens inter illos diem illů in elemoſpynis petẽdis ↄſÿmauit. Poſtea vo cuʒ iam ad vite pfectõem affectu pariter ⁊ opere fla⸗ ßraret: pater eius ad pᷣſentiã ep̃i lam mu ⸗ tatũ filiũ citarꝓcurauit:vt ihidem pater nis faculratibus reſignaret. Auo cogni⸗ to iamn vere paupertatis amatoꝛ ꝓmnptiſſi me ſe pᷣbens depoſitis etiã veſtibus cñ fe⸗ moꝛalibus omnia patri ſuo reſtituit: ac ve lut ebꝛius coꝛᷓ omnibꝰ nudus ſtans ad pa trem ſuũ ait. Pſq;nic vocaui te preʒ ĩter ris ãmodo ſechre dicere poſſum.pater no⸗ ſter qui es in celis. apud quẽ omnẽ theſau ruz repoſui omnẽ fiduciõ collocaui.ijt fũc inuẽtus eſt habere ciliciũ ad carnem · i⸗ dens hec ep̃us amare fleuit a multi ceo. Kollegit at nudũ ſub pallio ſuo pᷣcipiens familie ſue vt ſibi veſteʒ afferrẽt.oblatũq; manteilũ vile induit.cementoq; inuẽto in plateis ſignauit cruce ſancta velut verus imitatoꝛ crucifixi. e hinc ꝓceſſu tempo ris baupertatẽ attendẽs filio dei familia⸗ remn eſſe;licet tůc vere toto oꝛbe repulſam
e ſtuduit eam deſpõſare ſibi vt amicã to tius ꝑfectionis euõgelice. Herũtumẽpꝛo ſuis poſteris p̃ſertim repidis ſatis de ipſa et quibuſdã alijs ingruẽtibus trepidauit: ⁊ dominð̃ intẽſius exoꝛauit. Wnde cuz ſe
imel maneret in quodaʒ heremitoꝛio dixit
fratri Leoni. Pabeampapitũ a incauſtũ
afactamus domĩo canticuʒ. quia fecit no⸗ biſcũ miſericoꝛdiã.ĩquo ſeilicʒ cãtico mo
nent᷑ omnes creature ad laudandi deum.
qð ſic incipit. Penedicite om̃ia opera do⸗
6.—
mini diio:laudate et ſupexaltate eum in ſe cula. Aquo cum frater Leo q̃reret cur bec faceret.reſpõdit ꝙer leticia coꝛdis.Maʒ cum anxius dereligiõe quã domin per e plantauerat:cõſolatus eſt eum dominꝰ in quatuoꝛ caſibus quos pꝛecipue timebat. Hꝛimus caſus fuit exquo funditꝰ eſt oꝛdo in maxima paupertate timebat eaʒ defice re frigeſcente charitate. ui reuelauit do minꝰꝙ nunqᷓ;: ſed ꝑſeueratet vſq; in finem
mdi. Secũdus caſus exquo fratribꝰ dan
tur multe elemoſyne euʒ magna denotiõe qualiter poſſint jtiſfacereꝓip̃is iuxta de ſideriũ dantiũ. Nui reuelauit chꝛiſtꝰ ꝙ me rito paſſiõis ſue ſatiſfecit, et cõſtituit*½ eis ſatiffactoꝛ fratribus ſalteʒ ꝙ in ſeei
facientibus. Mnde dixit frater Frãciſcus ꝙꝙ domitꝰvoluit eos vocari fratres mino⸗ res.de quibꝰ ſpecialiter dixit in euãgelio. Nõð vni ex minimis meis feciſtis mih feci ſtis.qᷓ;uis in generali de omnib⸗ꝰ pauperi⸗ bus hoc intelligi voluit. Nereius caſus ex quo oꝛdo multos haberet emulos ꝑſequẽ⸗ tes timuit ꝙ aliquãdo ſuccũberet. It re ⸗ ſponſuʒ accepit ꝙ qcũq; pſecutꝰ fuerit:ty rãnice finakr ſuccũberet. Piẽ euidẽter ap paruit tꝑe qdã qͥ qͥdaʒ p̃lati ↄſpirauert ad extinguẽduʒ oꝛdinẽ minoꝝ: mittẽtes ep̃m quẽdã auctoꝛitatj magne vᷣſus ↄcilili tñc celebꝛãdij. rat aðt ibidẽ eccłia collegia⸗
ta · ĩ cuiꝰvitreo depicta fuerãt inter aſias
imagies ↄiũcrin imago bi Pauli apłi ⁊ nago btirãciſci. Nocte igi᷑ pᷣcedẽte di
em ĩqᷓ deliberauit ep̃s intẽtũj ſu ↄcilio ꝓ⸗
ponere cuſtos eiuſdẽ ecckie in viſjone beg⸗
tũ Paulũ audiuit dicentẽ ad beatũ Frãci ſeum. ranciſce cur non defendas oꝛdineʒ

Sanct
euð. Cui Franciſcus. Nuid faciam · erueeʒ in inanu abeo opoꝛtet me patienteʒ eſſe. Aunc Paulus. Me ſis patiẽs in hac iniu⸗ ria. accipe gladiũ meũ da mihi crucẽ tu⸗ am. Sane facto reſpexit cuſtos ⁊ inuenit imaginẽ Pauli crucẽ hẽe. imaginẽvo Frã ciſcicruentatũ gladiũ · Admirãſq; nimis ſtatim audiuit pᷣdictuʒ epᷣm in lecto capite trũcatũ. Et narrauit oĩbus q̃ viderat⁊ q̃ audierat.et in qrgumẽtũ veritatis oñdit imaginẽ beati Frãciſci adhuc tenẽtẽ ĩma nu ſua gladium beati Pauli cruentatum Vuartꝰcaſus ex q̃ tanta vẽtura eſſet mul⸗ titudo fratꝝ timuit ꝙ maioꝛ ꝑs dãnari de buit. qꝛ muiti ſunt vocati paucivo electi. Kui rñſuʒ eſt ꝙ vix aliqs de oꝛdine refoꝛ⸗
mato.ſ ꝑſenerãs dãnari debet. Icce inq̃t
frater Leo de his qjtuoꝛ ↄſolatꝰ ſum. ideo
laudo deñ meñ ⁊ ſemp laudabo Secun
da pauptas dicit᷑ vſus cuz reſtringit affe⸗ ctus ad ea tij qᷓ vident᷑ coꝛꝑi neceſiaria · iu xta illud apłi.habẽtes victũ ⁊ quibꝰtega⸗ mur:his ↄtẽti ſumꝰqᷓs ↄtriſtat lupfiuitas. curioſitas cruciat pᷣcidẽtes omnẽ affectuʒ nð neceſſariũ nimis tñ plerũq; ad neceſſa
ria ⁊ ↄꝓceſſa afficiunt᷑ eoꝝ ablatðeʒ velmu
tatõem equo aĩo nõ ferẽtes A in hoc iydi cant᷑ violatoꝛes puriſſime pauptatis. ã q̃ntcunq; videat᷑ vſus rei neceſſariꝰ:òffe ctus tamen eiꝰ oĩno denegatzalioqn puri⸗ tas ip̃a pauptatis maculat᷑.inc beatus Franriſcꝰponẽs eam ſingulare fundamen ⸗ cum fratꝝ mĩoꝝ oꝛdinis de ea maxime glo riabat᷑. Mum enĩ ſemel iret ꝓ pane cuz fra⸗ tretaſſeo parð acquiſiuit.qꝛ deſpectus
erat homuncio.frater o Maſſeꝰmultos
acquiſiuit bonos moꝛſellos:quia pulcher erat.⁊ deqerũt ei plus ꝓpter ꝑſonaʒ qᷓ;ꝙ⸗
ter deðj. Poſt circuituʒ ergo venerũt ad ocũ vbi fons erat ⁊ in margine lapis pla⸗ nus ſuper quẽ gaudens poiuit fragmentg panis: dicens W frater Sᷓaſſee digni nõ ſumus tãto theiauro hic inuẽto. It reſpõ dit Saſleꝰ nil videns pꝛeter elemoſynã. Muð poteſt dici theſaurꝰ vbi tãtꝰeſt defe⸗ ctus.qa nec mẽſa.nec menſale nec ſal. nec Kutella.ner huus nec ãcilla. Nui vir dei. Poc reputo theſaurũ vbi nihil vde his qᷓ
Franciſci v
pᷣparatbliana induſtria. ſed quicq adeſt totũ diuĩa ꝓuidentia miniſtratũeſt vt pa
tet de elemoſyna:ð fonte:⁊ lapide. Dictj
vo gratijs ait fratri Soſſeo. Kamtomã ad fanctũ Petꝝ Paulũ obſecrãtes eos vt nos iuuet ſu:s meritis ad acquirẽdum theſaurũ altiſſime paupꝑtatis qui taʒ diui nus eſt ꝙ digni nõ ſumꝰ illů polidere.Eit enĩ illa virtꝰ celeſtis per quã terrena cun⸗ cta calcant᷑.⁊ oẽs obices e medio tollunt: vt libere deo mens hana iungat.et facit qĩam in terris poſitã cũ angelis ĩ celis cõ⸗ nerſaricuſtodiẽs arma charitatis et hili tatis. Weniẽtes igit᷑ romã ĩtrauerpt eccle ſiam hincinde ſeoꝛſuʒ oꝛaturi. Ad beatuʒ igit᷑ Franciſc oꝛantẽ venert apłi lancti amplexãtes eũ a dicẽtes. Fraterfrãciſce qꝛ hoc petis qð chꝛiſtꝰ apłi fuauertip̃e chꝛiſtꝰmiſit nos aqᷓ te vt annũciemus tibi ꝙ oꝛatio tua ſit exaudita? theſaurꝰpau⸗ pertatis ꝓ imitatoꝛibꝰtuis ſit tibi ↄceſſus quicũq; te ſecuti fuerint de regno deiſe⸗ curi erũt. Muibꝰdictis euanuerũt. Et ſur⸗ gens cum magno gaudio beatus vir õia retulit fratri Sᷓaſſeo. exiuit eccleſiaʒ in tantg gaudio ꝙ neſciuit qͥ diuertere ſe vel let. Tandẽ exiens ciuitatẽ venit ad quan⸗ dam planiciẽ quaſi per pꝛatuʒ amenð:ve⸗ nerũtq; ſibi obui tres mulieres pulcher/ rime:ſed pauperes.ſtatura etate facie p omnia equales.que dixerunt ei quaſi lalu tãdo. Beneueniat domĩa pauptas · Vo audito paupertatis amatoꝛ mox idicibili gaudio repletus eſt:ſtatimq; diparentes beato viro dederũt intelligere per reuela tionẽ ꝙ erant tres angeli tria vota repꝛe⸗ ſentãtes.ſcilicʒ obediẽtiam.paupertatẽ caſtitatem. que ſcilicʒ amabat vt ſpecio ſas mulieres. ſed quia in paupertate ſum me gloꝛiabat᷑.ideo dixerũt ⁊ angeli:bene uemat domĩa paupertas. Mam paupertò tem aliquãdo dominã:aliquãdo ſponſam ſuam electã vocabat. Pixit eniʒ eam eſſe reginã̃ virtut.qꝛ in rege regin et motre eius tam pꝛeſiãter effulſitg Lercia pau⸗ pertas dici paupertas affectus que vibil reliquit in auimo quo vel in miuimo juiſce tur affectꝰ: vt liberis alis volet inter nudò
m .
nopl ſtain Fue lunzh tetez hel uniſin knn ſiiso Uhen uizm it wnn hibe

¶Sanct
bꝛachia crucifixi. Nmõi em̃ auime ꝓmiſit
chꝛiſtus:dicẽs. Mucã eam in ſolitudinẽ.i.
in abſtractdeʒ affectus ab omni creato, et
bi loquar ad coꝛ eius. Suꝑquo dicit Al⸗ bertꝰmagnꝰde verisvrutibꝰ. Locutio do mini in coꝛde eſt de arduis gratijs mẽtiſe curitatẽ pᷣſtare. Pciũt qui guſtauertquõã tas oblectatõnes ſpũales abdicatio talis
om̃imo ja reꝝ ſedule ſubminiſtrat: uꝰcõ
ſcius beatꝰrãciſcus neino taʒ cupidꝰauri qᷓipe cupidus pauꝑtatis.⁊ exinde a p̃nci⸗ pio ↄuerſiõis tunicula coꝛdula ⁊ femoꝛali bus diues:his ↄtẽtꝰ fuit. In hac ceteros cupiebat excedere.qꝛ ex ipa didicerat infe rioꝛem ſe oĩbꝰreputare.ꝙ ſi paupioꝛẽ cer · neret ki exterioꝛẽ hoĩem:ſeꝓtinꝰ arguens excitabat ad ſile tanqᷓ; ſi emula pauꝑtate ↄcertãs vinci ſe timeret in illo. Mnde cuʒ ſemel paupculũ obuiã habuit pene nudum ↄpůctus lamẽtabili voce dixit ad ſocium.
SSagnã verecundiã nobis ĩtulit huiꝰ ino
pia · qꝛ nosꝙ magnis diuitijs pauꝑtatem
elegimꝰ:a ecce magis relucet in iſto. Deni
q; in infirmitate qua moꝛtuꝰeſt ob amoꝛeʒ pauptatis ſuper humũ nudatũ ſe ꝓiecit in feruoꝛe ſpũs: quatenꝰ ĩ extrema hoꝛa in qj poterat adhuc hoſtis iraſci nudus cuʒ nu⸗
do luctaret᷑.leuanſq; ſolito moꝛe facieʒ in celũ: ⁊ intõdens illi gloꝛie totꝰ.manu ſini⸗
ſtra dextre latus vulnus ne videret᷑ obte ⸗
xit:a ait ad fratres. Igo qð meum eſt feci qð veſtꝑ eſt chꝛiſtꝰ edoceat. Pllachꝛymã tibus aut fratribꝰ affectu cõpaſſionis vnꝰ ex eis queʒ vir dei guardianũ ſuũ eſſe dice bat votũ eius inſpiratõe diuĩaeſſe cogno ſcens feſtinus acceptã cum coꝛda ⁊ femo
ralihus tunicã paupculo chꝛiſti obtulit:di
cẽs. Pec tibi tanqᷓ; paupi cõmodo:æ tu il⸗ la ſuſcipias obediẽtie ſancte mãdato.gau det ex hoc A iubilat ex leticia coꝛdis quo⸗ niam fideʒ tenuiſſe dñe pauptati vſq; in fi nem ſe vidit. Pec eniʒoĩa fecerat ʒelo pau
pertatis vt nec habitũ quidẽ vellet habe
re nili ab alio cõmodatũ volens per ojia crucifixo ↄfoꝛmis eſſe qui pauꝑ dolens et
nudus in cruce pepẽdit. Vnſpice igitur et
fac fm exemplar ac.
Farnciſct
Bermo. vy de aſperitate rigo roſa beati Franciſci· cxlviij
* Pſpice ęt fac ſcdm̃ exemplar c Muarto relucet in 6 eo aſperitas rigoꝛoſa qᷓ docet age re dignos fructus penitẽtie. am penitẽ cia poſt doloꝛoſam cõtritiõem:poſt nudõ cõfeſſionẽ dignam requirit ſatiſtactiõem. que cõſiſtit in aſperitate exercicioꝝ.in ſe⸗ dulitqte oꝛationũj.⁊ largitate elemoſyua⸗ ruʒ. er pꝛimũ ſatiſtacimus pꝛo his que cõmiſimus in noſip̃os. Per ſecũdũ in his q̃ in deñ. Per terci in his q5 pꝛoximũ ſu mus opati¶ Mñtum ad pꝛimum de qͥ in pᷣſenti locuturi ſumꝰ Achab rex ſceleratiſ⸗ ſimus vt diuinam vindictam ſubterfuge⸗ ret operuit carnẽ ſuam cilicio.ieiunauit et doꝛmiuit in ſacco.ambulauit dimiſſo capi te.temꝑauitq; dominꝰpenam quaz mina/ tus erat ei infligendõ. vt habet᷑.iij. Keg. xxj. Mec ſolum peccatoꝛibꝰ: ſed etiam iu⸗ ſtis penitẽtia admodũ fructuoſa redditur et rigoꝛoſitas coꝛꝑis ſpũales delicias ac⸗ cumulare dinoſcit. Et ideo Job quõtum⸗ cunq; ſanctus fuerat dicebat. Igo penitẽ
tiam in fauilla et ciuere. Nimirũ quia non
ſolum adimit culpe maculã:ſed etiaʒ per ⸗ ducit ad diuinam familiaritatem.pᷣſeruat etiam a futuris temptatiõibus ⁊ occaſio⸗ nibus peccatoꝝ. Pinc Pohãnes baptiſta ſanctificatꝰin vtero fugit ſub annis tene⸗ ris in deſerto:ne leui ſalteʒ famĩe vitã ma
culare poſſet. Tbi taʒ aſpere vixit ꝙ dice batur nõ manducãs: non bibẽs:nec plane hn Bernardũ veſtiẽs:vt ad diuinã fami
liaritatem efficacius raperet᷑. Nuod pꝛu⸗ denter attendẽs beatus Franciſcus in om nibus ſibi nimis rigidꝰ durus erat.ſimi⸗
liter ⁊ om̃ibus fratribus deuʒ offendenti⸗
bus: vt potius hic peniterent qᷓ; in futuro. nobis in exemplũvt ſeqmur veſtigia eius. Pnſpice igitur ⁊ fac n ⁊cq Vdeuiden⸗ tiam aũt. ꝓpolite virtutis q̃ coꝛpi pᷣſertim
aſſeribit᷑ diẽ Weckiaſticꝰ. xxxiij.aiikacõem
iducẽs coꝛpis⁊ aſini. Nibariaa vᷣga onꝰ aſino:pãis ⁊ diſciplinaa opꝰuo.qᷓſi dice⸗ ret. Siẽ aſinꝰ vili pabulo multis verberibꝰ

onere ꝗ̃ui regit᷑· ſie coꝛpꝰ nẽmn debz eſca
vili refiei.aſpitatbꝰ diuerſis ſubdi.⁊ one re H̃ui macerari. Kt ibis tribrelucet alpi
tas rigoꝛoſa:q̃ luculẽtiſſime eſt cõplexus
beatus francicꝰ. Cam rigidꝰem̃ fuerat in ſuſceptõe nut rimenti ꝙ raro vel nunqᷓ; co medit ad ſaturitatẽ.nec quidẽ aquã aude bat bibere ad ſaturitatẽ ců ſitis eſtuabat ardoꝛe.raro comedit cocta recẽter mi tẽ⸗ poꝛe infirmitatisꝰ iũc ea miſcuit aqua vt ſic redderet inſipida.vel cũ illuſiðe pia:di cens fratrẽ cinerẽ eẽ caſtũ. Muia dicebat foꝛe difficile neceſſitati coꝛpꝑis ſatiſtacere ꝓnitati ſenſu non obędire.voluptatich carnis poſſe reſiſtere. Nuʒ ajt adhuc lecu laris niniũ laboꝛaret in reꝑatõne eccieſie ſancti Damiani.ita vt oẽs pene miraren⸗ tur a ↄpaterent᷑eo ꝙãĩ domo paterna de licate nutrit? fuerat.iacerdos eiuſdem ec⸗ cleſie ↄpaſſione motꝰ licet pauꝑculꝰeſſet ꝓ eoꝓcurabat victum ſicut nouerat ↄgruð⸗ ð cum ꝑ aliq;s dies cõtinuaſſet dixit ad ſeip̃m Frõciſcꝰ. Hutaſne talẽ ſacerdotem juenies quocunq;veneris? Eſt ne hec vita paupeꝝ quã elegiſti? Kerte nõ ẽ. Wadas ergo de domo in domũ poꝛtãs in mano pa rapſidẽ vnñ in qᷓ neceſſitate coactꝰcibaria diuerſa coadunes qj dabũtur tibi.⁊ ita vo lũtarie opoꝛtet te viuere amoꝛe illiꝰq pau per natꝰ: pauꝑrime virit in ſeculo.reman/ jit nudꝰin patibulo.ſepultꝰin alieno ſepul⸗ chꝛo. Qð c faceret mirabant᷑ hoĩes. Dũ igit᷑ inciperet comedere de collectis hoꝛre bat quidẽ pᷣmoꝛſed ↄuerſa ſunt hoꝛrida ci baria in dulcedineʒ.pᷣcepitq; ſacerdoti ne de ceteroꝓ ſe ꝓcuraret. Nuʒ añt ↄuerſus eſſʒ in mõaſterio ſanitatis tꝑe in ↄuẽtu ra ro guſtauit aliud qᷓ; panem aquã ieiuna uitq; ſin głis diebꝰexcepto tꝑe paſchali.ſ. a paſcha vſq; ad penthecoſtes. Wñ c ſe⸗ mel c fratre Pernardo ꝓelemoiynis trã ſiret ĩ ciuitate aliena veniẽs ad poꝛtaʒ ſe⸗ debat ſuꝑ lapidẽ fatigatꝰã ait fratri Ber nardo. Juxta locũ hůc alterutʒ expecte⸗ mus chariſſime poſtqᷓ; collegimꝰ elemoſy⸗ nam. Trãſiert igit hincinde diuiſi ꝑpla⸗ teas. Et qꝛ Bernardꝰ nondũ ieiunare di⸗ dicerat.et iam̃ hoꝛz tranſiſſet nimia fame
Franciſc vz
ruciatꝰ buccellas receptag dtinuo come⸗
dens nibil ſibi reſeruguit. Frãciſcoquo tidie ieiunãs poſt redierat rekuatg elemo⸗
ſyna c gandio dixit fratri Berngrio.ge
ce elemolyna quã mihi diuĩa largitas do⸗ nauit:⁊ tu ſi quid habes appde vt pariter mãducemꝰ.Tüc Wernarqꝰ verechdia per culſus ad terrã ſeſlrauit: dicẽs. Jancte pater ↄfiteoꝛ ꝙ intidelis fui acteptũ ele moſynã mox comedi.qu valð eluriu.Ic frater Franciſcꝰ lachꝛymis ꝑfuſus pᷣ gau⸗ dio fratrẽ Wernard amplexatꝰeſt dicẽs. Were beatio? es me.qꝛ perfectus euãgeli ob̃uatoꝛ nihil ſollicitus fuiſti de craſtino ſed totaliter cogitat tuð in dño iactaſti.
Nuodã etiã temꝑe ſupne ↄꝓtemplatõis auidus beatus Frãciſcus in nocte cineꝝ a quodã smico figeli nauigio ſe trãſducrſe⸗
cit ad inſulã quãdã qui locꝰpꝑuſij diciẽ: du
os důjtaxat panes ſecũ poꝛtòs vt a tumul
tu ſeq̃ſtratꝰ ibidẽ ieiunijs ⁊ oꝛatõibꝰvaca
ret. rogans amicum ne cuiq; diceret:ſʒ die Jouns ſancta ad eð reducẽdũ vauigo ve niret. Intrẽs igit᷑ inſulã nõ iuenit vbica
put ſuũ reclinaret.tandẽ in q̃ndã ſepẽ vbi
vepꝛes qjſi tuguriũ fecerant lbintruuit.⁊ põdrageſim permãlit:nð mãducs niſi medietatẽ modici panis. vbi poſtea in ar gumẽtũveritatis facta ſunt miracula mul ta.ꝓpter q̃ cepetpt ibidẽ hoĩes habitqre. vbi poſtmodð factꝰeſt ↄuẽtꝰ fratx. Vea tus iñ Frãciſcꝰ licʒ tã arduõ pnĩaʒ fecit ſe qᷓſtratꝰ egrediẽs tñ int᷑ hoĩes ꝓpt verbuʒ euãgelij dicẽtis. mãducate q̃ aſponunt vo
bis:ꝓfoꝛmabat ſe alijs ĩqᷓlitate ciboꝝ licz
reuerſus ad ĩterioꝛa rigidaʒ fuabat parci tatẽ. Sʒ cũ qñq; delicatius nutriret᷑ dice⸗ bat coꝛꝑi ſuo. jrater aſine opoꝛtʒ te ſolue re ymbolũ iſtud:notãs ſe velleꝗꝙ eo coſti gare poſtmodũ acrioꝛi pnĩa i recõpẽſotõe ſymboli lauciorj. ñi t̃ veniſſ ad hoſpi cium q̃ddã petebat refici.qꝛ fame laboꝛd⸗ bat ab hoſpite dulcit᷑ receptꝰ a delicate le fectus ait ad ſe. O frater aſine opoꝛtet tẽ
ſoluere ſymboluʒ. Finito pꝛandio gratiqs
ogebat hoſpitit fed ipſe ſolutionem ſymbo l exigebat.qꝛ nõ ꝓpter deũ ſiẽ ipᷣe putòu
rat:lʒ ꝓpter lucꝝ tam delicate reficiebat·
tta ininer tich
lurut deicjeß ſſch wlusini

Muo reſpõdente ſe penitus nil habere a0
ſoluendum. arripuit ille baculuʒ:tenenſq; beatũ vixꝓ ſymbolo meliꝰquo poterat di utius verberabat · Nandeʒ o dimiſſus ꝑ viam tranſiẽs letꝰait ſibi.Frater aſine bñ diri qꝛ opoꝛtet te ſoluere ſymboluʒtuum. gaudioq; repletꝰgẽ̃as agebat deo. Mec ſo lum ipe ſibi led demones oꝛdinatõe diuĩa illi rigidi fuert. Mam rogatus a quodaʒ
cardinali vt ſecũ in vꝛbe aliqᷓ;diu moꝛere⸗
tur:acqͥeuit humiliter ob eius reuerentiã 4amoꝛẽ.maxime qꝛ turrim habuit ſeque ſtratã ⁊ ↄtemplatõi cõgruã. Hꝛima igit᷑ nocte ſuꝑuenerũt demones atrociter euʒ verberãtes ⁊ ſeminecẽ relinquẽtes. M ui bus recedẽtibꝰ timoꝛe tremuſꝰvocauit ſo⸗ cium. narrauit caſuʒ ⁊ ait. Iti demones ſunt carnifices dei quos mittit ad punien dum peccatoꝛes. Sultotiẽs eniʒ religio⸗ ſus peccat ignoꝛãter. qꝛ nõ agnoſcit cul pomt a diabolo caſtigat᷑ vt diligenter pec catũ inquirat.qꝛ in vero amatoꝛe nihilĩ ultũ relinquit. Kgo vo per gr̃am dei non agnoſco me re in aliquo peccato qð pcõ feſſionẽ a penitentiõ nõ emendauerim.ſi⸗ ne cauſa tñ nõ facit me deꝰcaſtigare. Vn⸗ de bec eſt cauſa vt arbitroꝛ ꝙ dominꝰcar⸗ dinalis me recepit in domð ſuõ faciẽs mi ⸗ hi miſericoꝛdiã coꝛpus meuʒ reficiẽdo.qð poſtqᷓ; fratres mei penuriã ſuſtinentes au dierint ſuſpicabunt᷑ me foꝛſitan abundare delicijs.efferri honoꝛibꝰ.implicari mda⸗ nis.⁊ ſic hñt occaſionẽ murmurãdi. Iðᷣo melius indico e qui ponit᷑ in exempiũ fu⸗ ßere curias ⁊ inter hůiles hůiliter ↄuerſa ri.vt eadem faciẽtes ſic foꝛtius anment᷑: Marras igit᷑ cardinali caſuʒ ſpũ; valefa
ciens redijt ad heremitoꝛið ¶ Becũdo ſi bi fuit rigidus in aſperitatibꝰ coꝛpis. Nã
nuda humus vt frequẽter lectus erat laſſa to coꝛpi et ſepius ſedens ligno vel lapide ad caput poſito doꝛmiebat. Mili ↄtectus tunicula. veſtis enim hoꝛrebat molliciem. aſperitatẽ amabat.qꝛ certa didicerat ex⸗ perientig demões aſperitate terreri. deli cioſis gůt n mollibus ad temptandũ foꝛti us animari. Mnde c nocte quadã ꝓpter
ufirmitatem. capitis ⁊ oculoꝛnm pter ſo⸗
Franciſci 5
litumn ceruical de pluma poſitum haberet ad caput:demon illud ingrediẽs ip̃m vſq; ad hoꝛã̃ matutinalẽ inquietatũ ab oꝛatio nis ſtudio ⁊ quiete pturbauit. Wocato de hinc ſocio fecit puluinar cum deinone lon gius expoꝛtari. MMð cum frater ille pfice⸗ ret moleſtatus eſt a demonet ita vt omniũ membꝛoꝝ ſenſuð vires qmitteret quouſ q; ad vocẽ viri dei cognoſcẽtis hoc in ſpñ oꝛatõe p̃uia vigoꝛi pꝛiſtiuo fuerat reſtitu⸗ tus vt etiã domeſticj hoſtẽ libi pfecte ſub iugaret multas alias a ſpitates adinuenie bat. Nxecrabat᷑ enĩ mollibus vtentes ĩoꝛ⸗ dine pᷣter neceſſitatẽ. Meceſſitateʒ dico qᷓ̃ non voluntas:ſed ratio dictabat.neceſſi tateʒ quã volũtas oſtendit ſignũ extincti ſpũs aſſerebat. Ppũ inquit tepido a pau ⸗ lotim a gr̃a frigeſcẽte neceſſe eſt carnẽa ſa nitatẽ q̃ ſua ſunt qᷓrere. Num hyemali tem poꝛe cõtentꝰvna runica interrogaret᷑ quõ veſte tã tenui tueri poſſet a frigoꝛe:rñdit. Mu flãma deſiderij ſupne patrie caleſce ⸗ ret interiꝰfaciliter ſuſtineret exterioꝛa fri goꝛa.ſicut meliꝰ patuit c quiq;ulneribꝰ inſignitꝰfuit:vt infra patebit ercio ſi bi rigidus fiit in oneribꝰ grauibꝰpenalita tis ꝓpꝛio coꝛꝑi inponẽdis etiaʒꝓparuis delictis. um enĩ petulantiã carnis ſenti ret aliqñ ſe inter vepꝛes ⁊ ſpinas nudũꝓ iecit donec totus cruẽtatꝰexiret. liquã⸗ do vᷣo in foueaʒ glacie plenã ſe mergebat tollerabiliꝰ aſlerens magnus ſuſtinere fri⸗ gus ĩ carne qᷓ; ardoꝛeʒ ſentire libidinis in mente. Aut etiã plerũq; leꝓięcit in niuem vi vrnis eſt refrigeraret.ꝙũ eniʒ ſemel oꝛðni vacaret nocte clamauit antiquꝰho⸗ ſtis tercio: dicẽs Frãciſce. Cui cñ rñdiſſʒ qͥd vellet ſubiũxit ille. Mullꝰeſt ĩ mdo pec catoꝛ cui ſi ↄuerſus fuerit nõ inqulgeat de us.ſʒ qᷓ ſe pnĩa dura necauerit milericoꝛ⸗ diam non juenit ĩeternũ. Nð cuʒ audiret vir ſauctꝰcogitare cepit quiſu loqueret᷑: deus au diabolꝰ. Soxq; incidit menti ei ꝙ tã bñ faceret ſi vroꝛẽ duceret:filios ꝓ⸗ crearet qs ad ſalutẽ nutriret qᷓ; ꝙ ſolꝰ ĩhe remitoꝛio degeret.quã gogitatõʒ Zᷓuis tẽ ptatio carms ſecutaẽ.iMð ſentiẽs vir dei Mc inqt ſcio vere qꝛ,

Fanct
Kxuit igit᷑ veſtimẽta appꝛebendit coꝛdaʒ acoꝛpꝰ luð flagellat quouſq; fatigareẽ: di
cens. Kya frater aſiue lit te decet manere ſic ſubire flagella eo ꝙ ĩcipis deliciari.tu⸗ nica religidi delerutlonctitatis inſignia
pᷣtert. furari eã libidiuolo nõ licet. Hoſt
tellã nudꝰexiẽs in niueʒ ſe ꝓiecit vt lic ar⸗ doꝛẽ carnis extingueret. Poſt hoꝛam vVo ias gelidꝰſurrexit · ⁊ ferit ex niue maſſas je
ptemtanq; figuras hůanas: dicens ad le. Pec moioꝛ vxoꝛ tua eſ.q̃tuoꝛ glie dio fi⸗ lj⁊ duo filie.reliij due ſeruꝰdãcilla. Feſti⸗
naus igit᷑ laboꝛa vt habeõt indumẽta.qꝛ
frigoꝛe moꝛiunt᷑. ꝙ ſi eoꝛumn lollicitudote grãuat mimia: dimitte eos à ſerui deo ſoli. ð videns diabolꝰ ↄꝓfuſus receſlit:a vir dei cũ victoꝛia cellã intrauit. Alio ijc; rꝑe trãſiuit ad frẽm Hernardũ ĩ ſilua vt loueret ei.quẽ inueniẽs ĩↄtemplatðe ſtã tem:ſed nõ aduertẽs ip̃ᷣm in de raptũ cla mauit; dicẽs. Bernarde veui loq̃re c iſio reco. Frater vᷣo Bervardꝰ non venit licet Franciſcꝰvocatõeʒ gemĩaret. qꝛ vocẽ im⸗ pautis nõ audiuit. Pꝛopter qð beatꝰvir turbatꝰ admirõs cur Berngrdus nð vene rat.tandẽ ſe dedit oꝛõñ cauſaʒ ſcire cuꝑi ens.Avenit ad e vox dicẽs. Pñ tibi pau per homũcio turbarj nunqd homo dinit tere debet deñ ꝓpt᷑ creaturaʒ. frater Ber⸗ nardꝰſtabat ↄictꝰmecð̃.⁊ ideo venire nõ poterat ad te.qꝛ nibil aduertit de verbis tuis. Quo auditovir dei pᷣſumptuoſitatẽ ſuã duriꝰ arguẽs redijt ad fratrẽ Bernar · duz.cuiꝰpedibpuolutꝰait. ꝛecipio tibi ꝑobedientiõ vt punias pᷣſumptõem meã: eo ꝙ talia cogitaui de te dů iteteras in cõ templatiõe. Crina vice calces ſuꝑ guttur með vno pede:* alio ſupꝑ os dicẽs. Joce tu ruſtice:vñũ tibi tõta ſupbia qui es viliſſi ma creaturg.qð alter obediẽtia coactꝰim pleuit. t ſic duram exigit vindictaʒ in le pm. Vnſpice igitur ẽ.
Bermoſeptimug, De obedien tia ſtudiolã beati Fraciſci cxx. Apiceet fac ſcdm exemplar Muito relucetĩ eo obediẽtis ſtudioſa.chius vbereʒ
Franciſci vij
fruet apoſtol/ Petrus ſentiẽs diẽ. Stb⸗ tecti eſtote oĩ bhanecreature ꝓpter deuʒ. In quibꝰverbis licet indicere qjnqã vni⸗
perſaiẽ obedientiõ boĩm: addit tñ quãdã
kmitarõeʒ cð dicitꝓpter deñ nonð derʒ. SBꝛo qͥ notandũ ꝙ pmo ⁊ pncipalr obedi⸗
end eſt deo.cun melioꝛ* Stioꝛ eſt obeqiẽ
tia qᷓ; victime. Hiẽ patuii Saulegiuʒ vi etima ð ohedientiũ oblatõj repꝛobatoj Reg. xv. Pinc dici Math. vij. Mon oĩs q dicit mi hi dñe dñe intrqbit ĩregnðj celo ruʒ.ſed qᷓ facit volðjtatẽ nõ luq:ſed patris mei Becũdo debet obedire regi lue pᷣn cipi:ſiẽ dicit ibideʒ Petrꝰ. Biue regiqſi pᷣcellẽti: nili pᷣceꝑint ea q̃ diuinis pᷣceptis iunt Sria · In qunbꝰ obedire opoꝛtet deo mag qᷓ; boib. Wñ· ſEoch.ij.rñdit Sa thathias nðcio reg · Kt li oẽs obedit re⸗ gi Inthiocho: ego et filij mei obediemus deo Tercio obedire debet platis ecele⸗ ſie ſiue boni ſiue mali fuerint: dicẽte aplo. Wbedite pᷣpolitis vris etiũ diſcolis. Nð laue intelugendũ eſt in licitis et boneſtis. qꝛ licʒ tic pᷣlati mali ſũt. itelligunt᷑ iobe dire ei cuiꝰ noĩe pᷣſunt· ath. xxiij. Sup cathedr Soyli ſederint icribe et phari ſei.oĩa qᷓ dixerint vobis facite a fuate ſcʒ ſalutaria.ſm vᷣo oꝑa yoꝝ nolite facere. di cunt em̃ ⁊ nd facitq Muarto debet obe dire parẽtibꝰ ĩbis qj nð diſcrepãt a ſalute iuxta illud ad Loloł.ij. ilij obedite parẽ⸗ tibꝰvłis in dño. Sic obediuit Joſepppii mittẽti eñj ad frẽs:licet ſe ſciebat odioluʒ eſſe fratribꝰ ſuis:eo ꝙ acculaliʒ eos crimi n peſſumo:aꝓpter jomnia que viderãt. Quinto exabũdanti debet obedirefm poſlibilitatẽ oĩ hůane creaturevniuſcuiul ꝙʒ deliderio fm de ⁊ rectã rõeʒſatiſfoqẽ do vt ſic vberẽ attĩgat obeðie fruciũ. Ku ius obeð̃ie exẽplar ipice a fac⸗ẽ · Juſpi ce igit ⁊ fac im exẽplar xc West⸗ Fran à ciſcꝰuduertens ꝙ nullõ deꝰvirtutẽ exeit ap̃mis parẽtibꝰlẽ ſanctũ obediẽtiã iler uata hana natura ſuiſſet in gea ſrabilitò: ij violata bñana nata dinoſcit multipbo⸗ rijs miſterijs cõdẽnata: dixit nibil eſle de⸗ ſperaciꝰ qᷓ; religiolus neglectoꝛ obediẽtie regyle veip̃lati et ↄtẽptoꝛ mõdati dibiui
cend gehwst henc
ſon vith tjpat taun ſcut ul wic Ktte ſu( w vint 4% id 4

ancti
vel hůani.ĩmovidet᷑ eſſe equꝰdiaboli queʒ equitat ad libitũ ſuð. Nt ideo ſocio itine⸗ ris ſui beatꝰNranciſcꝰſolebat obediẽtiãꝓ mittere ⁊ ugrei Id euidentiã virtutis buiꝰſciendũ ꝙ triplex eſt obediẽtia.ſ.vni⸗ uerlalis pᷣcepti.regular ↄſilij.⁊ diuini be ⸗ neplaciti. ꝛima eſt obediẽtia vniuerſa lis pᷣcepti:ſiue diuini ſiue hůani obligãtis od crimen moꝛtale.qᷓ..obediẽtia p̃timiĩ⸗
cipiẽtibꝰ aſſcribit᷑.ſiue penitẽtibus in ſecu
lo: vel ꝓfitẽtibus in mõaſterio.It hi voce
dñica le defleãt:dicẽtes. IMð debuimꝰfa⸗
cere fecimꝰ. Sufficit enĩ ejs illa ↄpleſſe ad q̃ neceſſario obligãtur. In alijs vo tardi inuiti reperiunt᷑. J.õge aliter inchoauit beatꝰFrãciſcus.qͥ adhuc ſecularis ſemel ĩ⸗ greſſus eccleſi añ crucifix ſeꝓſtrauit:di
cens. N ſumme:o gloꝛioſe dñe illumĩa te⸗
nebꝛas coꝛdis mei ·⁊ da mihi fidẽ rectaʒ. ſpem certã.charitatẽ ꝑfectã. ⁊ cognitõẽʒ talẽ vt faciã tuj ſanctũæ verax mãdatuʒ. Tãdẽ lachꝛimoſis oculis crucẽ intuẽs qu diuit vocẽ ter dicentẽ. Frãciſce vade a re⸗ para domũ neã q̃ vt cernis tota deſtruit.
Kremẽs Frãciſcus vtpote coꝛde pcipiẽs duuiniwirtutẽ eloquij:mẽtis alienat᷑ exceſ
ſu. Nãdẽ in ſe reuerſus ad obediẽdũ ſe pa⸗ rat de eccłia materiali repanda:licʒ pꝛin · cipalioꝛ ĩtẽtio dei ferret᷑ ad eã quã chꝛiſi⸗ ſuo ſanguĩe ↄquiſiuit:ſiẽ eñ ſpũſſanctꝰdo⸗
cuit. Kxcogitãs enĩ illud implere de diu
tijs paternis quicqd hẽe poterat.ſ.pãno. et alla mercimõia ſecũ vexit ꝑgens eqᷓſter ad ciuitatẽ noĩe fulgim. Penditii; oĩb⸗ ⁊eq̃ cui inſederat ꝑedes reuertit᷑.⁊ f̃repa rionẽ ecckie ſancti Hamiani deuotꝰmetal li pondꝰexpẽdere diſpoſuit. Pater aũt cõ queſtꝰ eſt ep̃o ciuitatis aſſiſij de iniuria fi⸗ ij: de fraudatiõe venditi mercimõj Aui vocato ad ſe Frãciſco dixit.ili pt̃ tuꝰtur batꝰ eſt a ſcãdaliʒat᷑ in te.ſi vis deo ßuire redde illi pecuniã ſuã. Eui vir ſanctꝰ. o mnine audiui ꝑ reuelatõem ꝙ refoꝛmare de berẽ ecckiaʒ dei.ſi g reſtituero oĩa vñ ſi um Prus habeã neceſſaria. Mui epᷣus.Foꝛſi⸗ tan pecunia illa eſt ð iniuſte acquiſitj.nec vult deꝙ erogas eã ĩſu mptꝰecclie.ſʒ ha⸗ beas fiduciã in dño qꝛ ipe adiutoꝛ ĩopoꝛ
Franciſci vij
tunitatibꝰ. ipſe ꝓ ope ecckie ſue miniſtra⸗ bit. Acquieuit vir ſanctꝰplacito ⁊ pecuni⸗ am reſtituit. WMe tñ diuiui pᷣcepti ſurdus auditoꝛ exiſteret qᷓ;uis nil hret:opꝰ repati onis inchoare voluit. Abiectaq; verecũ⸗ dia qpud qͥ abdare ſeiebat hiliter men dicabat.ſclamãs ꝑ plateas ⁊ petens lapi⸗ des.cemẽtij.ligug.⁊ alia neceſſaria in opꝰ
repatõis. Woꝛpꝰdʒ debile ieiunijs attritũ
ſupponebat oneribꝰlapidũ cemẽti a. q̃uſ⸗ q; tres repaſſet eccłias Tant aũt ĩ oꝑe
laboꝛabat ꝙ oẽs vidẽtes mirarent᷑ ⁊ ↄpa
terent᷑: ↄſiderãtes euʒ de tãtis delicijs ꝑ⸗ neniſſe ad talẽ ↄtemptũ ⁊ laboꝛẽ. Et ideo multi eũ iuuabãt offerẽdo lapides.ligna. cemẽtũ.⁊ alia neceſſaria. ec gĩa fecit vt diuinij mandatũ adimpleretq] Pecunda vo eſt obedientia regularis pſilij.q̃ ↄſilia vel ponunt in ꝑfecrõe euãgelica: vel in ali qua aſſumpta vel ꝓfeſſa regula.ſiẽ quidã ſuꝑioꝛis voluntati ſe ꝑomnia confoꝛmare laboꝛant.ſed plerunq; ducti timoꝛe bña⸗ ne coꝛreptõis: ↄfuſiõis: vel indignatðis. ut certe ducti libidĩe hũane ↄplacẽtie vł amicicie in obediẽtia ſemꝑ hñanũ aliquid reſpiciẽtes.nõꝓpter Ieluʒ tantũ.⁊ ſic ĩ⸗ terioꝛ intentio longe degenerat a ꝑfectõe virtutis obediẽtie.ĩmo plerũq; in můdo recipiũt mercedẽ ſuã.Frãciſcꝰ aðt non ad oculũ buiens fratri ſocio ſemꝑ obedientiã Pmittere ſolebat ⁊ ßuare. Tandẽq; cedẽs officio guardianũ petijt cuius voluntati p oĩa ſubiacerer. Dicebat enim ꝙ ebiugo ſe ſubmittẽtibꝰnil tpis ſine lucro trãſiret. t ideo dicebat ꝙ ita libẽter nouitio vniꝰ po re obediret ſi ei daret in guardianũ ñẽ di⸗ ſcretiſſimo pr̃i.qꝛ ſubditꝰplatũ ſu nõ ho minẽ ↄſiderare debet:ſʒ Jeſum cuiꝰamo⸗ re lubiectꝰeſt hoĩ. Mã quãto ↄtemptibili oꝛ pᷣſidet:tãto magis hůilitas obedientis etiã laudat᷑. Wñ etiã ĩ dificillimis fratres ſuos obedientiã ꝓmptã exhibere docuit. Wötigit enĩ quadã die ꝙ vir ſanctꝰ fra trem Kuffinũ ad aſſiſiũ mittẽs.illi pᷣcepit vt ibidẽ plo p̃dicaret quicꝗd ei dñs ipi⸗
.
raret. Kñdit hůiliter frat F̃.uffinꝰ. Par⸗ ce mihi dñe dilecte. qꝛ ſiẽ noſti gr̃am vᷣbi
non habeoſimplex et ideot⸗ ſum. nullam
S j
B

Sancti
pabens ſcientiã vel facũdiã. Iñc ait Frã aſcꝰ. Exqᷓ pꝛine voci nõ obediſti ſecundo tibi pᷣeipio ꝑ ſanctã obedientiã ꝙ nudꝰva das ad aſiliũa ibidẽ p̃dica vᷣbů dei Mun ſtatun factꝰ obediẽs nudꝰprexit aſſili:li⸗ cet eſſet de nobilioꝛibꝰciuitatj ilꝰ. Mueʒ vidẽtes hoĩes venire nudũ dixerũt adin⸗ nicẽ. Iſti fratres faciũt tantã penitẽtiaʒ ꝙ ĩcipiũt demẽtari. t ecce caſu duceba⸗ tur quidas demoniacꝰfoꝛtiter ligatꝰ du⸗ ctus a muitis ad ſanetũj ranciſcũ vt eñ li⸗ beraret. Mui vidẽs a lõge frẽm Kuffinuʒ vociferare cepit? furere tã foꝛtiter ꝙ fra ctis vĩculis de manibꝰ eoꝝ exiliret. Lõiu⸗ rabãt igit᷑ eñ de tanca nouitate cur hoĩeʒ pl⸗ſolito toꝛqjret. qui rñdit. Mnia iſte fra⸗ ter Kuffinꝰ paupculꝰ obediẽs ⁊ hůilis in⸗ cendit me ſuis oꝛõnibꝰ.et ideo nð poſſum ampliꝰ in iſto hoĩe ↄmoꝛgri. Et his dictis exiuit. Interim frater Frãciſcꝰ qͥ domi re manſerat cogitare cepit ðᷣ ꝓmpta obeð̃ia fẽis Kuſfini ⁊ de mãdato ſuo tazʒ auſtero: cepit increpare ſeipᷣm tã duriſſime:djcẽs · Wñ tibi vilis homũcio pᷣciꝑe fratri Kuffi no qð nobilioꝛibꝰ eſt ĩ aſſiſio vt vadat bi nudꝰad pᷣdicandũ.vere tu expieris ĩ te qð illi prepiſti facere. Statimq;ſe nudans ſe cutꝰeſt eñ.uẽ gernẽtes putabãt etiã in⸗ fanire. Fratrẽ& fuffinũj pᷣdicãteʒ ĩueniẽa ambonẽ aſcẽdit tã ſtupẽda pᷣdicãs de ↄtẽ ptu můdi.de deſiderio regni ð nudo filio dei. de oppꝛobꝛijs crucifixi.qꝙ oẽ̃s amariſ⸗ ſime flerẽt:clamãtes ad ſydera pꝛo miſeri coꝛdia. Mec fuit vnqᷓ; viſus ĩ illa ciuitate tõtus plãctꝰ de paſſiòe xp̃i · Fiuito vᷣo ſer⸗ mone ſranciſcꝰſe reinduit:⁊ fecit reindui frẽm Kuffinũ.It beatus ſe reputabat qui eos tangere poterat vl fimbꝛias eox. ð ẽ̃ domũ rediſſent pᷣdicauit fratribꝰ de ve⸗ ra obediẽtig a in exemplũ reduxit fratreʒ Ruffinð Tercia denic obediẽri eſt di⸗ nini bñplaciti q̃ duabꝰ vijs voli. Pna via reſi picit p̃latũ tanqᷓ; xpi vicariũ.⁊ ðꝛ obe· dientia pfectõis qj quis nõ modo p̃latoꝛũ verba:ſʒ d nut? diligẽtiꝰ obßuat. effectu qᷓ;totiꝰ exequit᷑ nõ pᷣtẽdẽs excuſatõeʒ non cauſans difficultatẽ. nõ juoltariũ ſe oſtẽ tans etiõ ſi minꝰ ſuaue qð imgt᷑ qñch re⸗
Franciſct vi
dolere videat᷑. Et hoc actitat intuitu dů⸗ taxat diuĩe miſericoꝛdie gee familiaritat
dplacẽtie diffuſiꝰadipilcẽde nibilbůani
relpiciẽs.ſciẽs ꝓfecto ꝙ fallax inimicꝰduʒ opus bon impedire non pᷣualet ad intẽti onem opantis inficiendã ſe cõuertit. Nð agnoſcẽs in ſpũ vir beotꝰcuʒ aliqñ ſederet ĩter fratres eiiſit ſuſpiriũ magnð: dicẽs. Pix eit aliqs religiolus ĩ toto mũdo q̃ bñ obediat ſuo p̃lato. ð audiẽtes frẽs dixe runt. Pater dic nobis qᷓ ſit pfecta obediẽ tia. Tunc ille rñdit. erꝰobediẽs eſt ſimi lis coꝛꝑi moꝛtuo. Tolle coꝛpus et vbi tibi placuerit pone: videbis illud nõ repugna re motũ.nõ murmurare ſitũ. n recliuare dimiſſuʒ. Nð ſi ponat᷑ in cathedra nð al⸗ ta: ſed ima reſpiciet. Si collocet᷑ in purpu ra duplo palelcit. ic verus obediẽs eſtqͥ cur moueat nð indicat.vbi locet nõcurat vt trãſmutet᷑ nõ inſtat. Kuectꝰ ad officiuʒ ſolitã tenet bilitatẽ· plꝰ honoꝛatꝰ:plꝰre⸗
putar ſe indignũ. Vñ ſubiũxit. Jmctas
obediẽtias pure ⁊ ſimpkt a nõ poſtulatas reputo ſacras. Pummã tñ obediẽtiaʒ in qj nihil bʒ caro et languis illaz eſſe aſſeruit qj diuins inſpiratðe itur ad infideles vel ad lucrum aĩaꝝ ſiue ad martyrij delideriet obeqientiã hãc petere deo mult acceptõ Pis igit᷑a ſilibꝰcolloqijs iſtruxit fratre ad ꝑfectõ obediẽtiã ꝙ Secda via dicit obediẽtia vniõis:qj qͥs ſuã volũtatẽ adeo diuĩe ſubijcit diſpolitõi ꝙ illiꝰbñplacitum ſit ei ſummũ deſiderii. fiue ꝓſpera ſint vł aduerſa. ſiue gſecutões autʒfuſiões. intit mitates vel ꝑicula. cetaq; ſikia ſedulis p⸗ cibus viſceroſa qjdam dulcedine clamitãs Fiat volũtas tua.vt eti tandẽ ex mktipli ratis deſiderijs naturali qdaz inclinotõe ferat ad amplectendi quicqͥq diuia ꝓuidè tia diſponẽte vel pmittẽte circa ſe dlpexe rit actitari.in quo ↄpletũ eſt illuò aplicũ Mui adheret deo vnꝰcñ eo ſpũs efficitur⸗ hã ſic ꝑamoꝛoſaʒ vnionẽ volũtatẽ trãl⸗ fundi in deñ eſt deificari:vt diẽ Berñ li de diligẽdo deñ. Nuõ vnionez ſe beat/pt adeptã mõſtrauit:cũ ſemel in dõ cellula ſeqᷓſtratꝰa fratribꝰmoꝛaret᷑ ad tẽpꝰ. Nau cᷓ ibidẽ ſtetiſſet quĩquoginta diebItõto
n iu

Sahcti
doloꝛe oculoꝝ a capitis gcincredibili ve⸗ xatõe muriuʒ · qui vt credit ſpñ diabolico agitati viꝝ dei ſine miſericoꝛdia moleſta ⸗
bãt:ita ꝙ die noctuq; quieſcere non vale
ret. Sentiẽs vir dei F eſſe flagellũ diuin cepit gr̃as agere ⁊ laudare deuz toto coꝛ⸗
de: dicẽs ſe multo maioꝛibꝰtribulatõibus
eſſe dignũ. M ſi diuie placeret dulcedini ſeſe paratũ obtulit ad oĩa ſuſferẽda licet infinit maioꝛa exoꝛãs a dño in oĩ tribu ⸗ latõe verã patiẽtiã ⁊ ꝑßectã ꝑſeuerãtiaʒ. Et facta eſt ad eñ voꝝ a dño:dicẽs. rãci⸗ ſce ſi tota terra eſſet aurũ.⁊ oẽs aq balſa ⸗ muz.A oẽs mõtes lapides pᷣcioſi.⁊ tu ĩne⸗ nires aliũ theſauʒꝝ nobilioꝛẽ his oĩbꝰqᷓ;t aurũ eſi pᷣcioſiꝰterra.balſamuʒ aqᷓ.et lapi⸗ des p̃cioſi mõtibꝰ.⁊ tibi daret᷑ꝓ tna infir mitatę:nõne młtũ gauderes?kKñdit Frã ciſcꝰ Mñe nõ ſuʒ dignꝰ taʒ pᷣcioſo theſau⸗ ro. ui dñs ait. aude nůc qꝛ talis ẽ the · ſaurꝰ vite eterne quẽ tibi repoſui et ex nije te ineſtio.pᷣſens añt nñc afflictio tua ⁊ in⸗ firmitas data eſt ꝓ arra theſauri illiꝰ. Id ruiꝰpmiſſionẽ liq̃facta eſt aĩa eiꝰ. ᷓdam⸗ modo pᷣ dulcedine abſoꝛpta in ijndaʒ im ⸗ paſſibilitateʒ vt ebꝛius ſpiritu penas vix ſentiret aẽ̃. [Bermo octauus&/ De caſtita tepuderola ſancti grãciſci cl⸗
PNſpice et fac ſcdm
„ exemplar a Bexto relucet ſeo caſtitas puderoſa qᷓ eſt ſexta coꝛ⸗ da pfalterij buiꝰbene ſonãtis. Bec aðt m Nypꝛianuz de vᷣginibꝰ.jeſt flos ecckiaſtici germinis.decꝰ atq; oꝛnamẽtũ gr̃e ſpjalis illuſtrioꝛ poꝛtio greg rp̃i.qᷓ m Imbzo. li.de viduis.meruit eligi a chꝛiſto vt eſſet dei tẽplðj coꝛpale ĩq̃ habitauit plenitudo dininitatis.iEr iõ ad hãc deo ↄſecrandaʒ multis fuit ſollicitudo pᷣſtãtioꝛ velut the⸗ ſauꝝ incõpabilẽa oꝛnamẽtũ oĩm virtut. Binc beata virgo nõ eſt oblita votů caſti tatis tenere:licet angelꝰdiceret ꝙ de ea fi lius deingſceret᷑. Mnõ inqt fiet iſtud quo niã viꝝ nõ cognoſco hinc etiaʒ Judith vidua diues delicata ⁊ ſpecioſaqqᷓpꝰcaſti tas eſt difficillioꝛꝓpter exptas voluptg⸗
Franciſci ditj
ees ad eã ↄſeruandãjc puellis ſuis clau⸗ ſa moꝛabat᷑ habẽs iliciũ ſuꝑ lũbos:⁊ ieiu nans cũctis diebꝰ. Pinc etiã Puſanna ſol licitata a ſenibꝰ. nec famã nec vitã p̃poſu it caſtitati. Et Joſeph licet etate iuuems a dña ſua ſollicitatꝰin carcerẽ recludi ma ⸗ luit qᷓ; ꝑdere caſtitateʒ. Hãc licʒ uobilem margaritõ hodie multi vęlut viliſimã ꝓ⸗ ijciũt nunq́; recuꝑandã. Peatꝰaũt Frãci⸗ ſcus ingenita ijdã honeſtate diuinitꝰinſpi rata:licʒ als vaniſſimꝰ eſſet adhuc ſecula⸗ ris.nõ tñ interlaſciuos iuuenes abijt poſt petulantiã carnis. Inſpice igit a fac ⁊ð̃. M̃ ſm euãgelicã veritatẽ caſtitas ſo la nð ſufficit ad ſalutẽ: niſi ceterj virtutibꝰ odoꝛnata fuerit teſtãte pabola de ᷣgibꝰ. vbi tot fatue virgines excludunt᷑:q;t lapi⸗ entes admittuut᷑.qꝛ licet virgines ⁊ caſte vixerãt olei tñ bonoꝝ opeꝝ nõ habebãt. Solerter nobis intuenduʒ eſt qliter caſti⸗ tas buata ĩ nobis regi debeat vt deo acce⸗ ptabilis fiat ⁊ placeat. Nð nobis ſat in⸗ nuit apius.j. Aheſſal.vꝛ dicẽs. Jpſe at deꝰſanctificet vᷣos ꝑ oĩa vt ĩteger Ipũs ve ſter.i.ratio. aĩa.i.ſenſualitas. coꝛpꝰſi⸗ neq̃rela.i.peccato in aduẽtu dñi nẽ· Jeſu xp̃i kuet᷑. In quibꝰ verbis triplicẽ caitita tem diſtinguit.ſ.caſtitatẽ coꝛꝑalis rep̃ſſi⸗ onis ab oĩ delectatde carnali.ſenſuqlis di rectõis ab oĩ oblect atõe moꝛtali.mẽtalis depuratõis ab oĩ affectu veniali. ¶ Hꝛi⸗ ma ðꝛ caſtitas coꝛpalis rep̃ſſionis ab om ni delectatõe rarnali. Picit enĩ ugꝰn.ð nuptijs ꝙ vᷣginitas eſt ĩ carne toꝛruptibi li ĩcoꝛruptõis ꝑpetua meditatio. Pñ apo ſtolꝰ.j. Coʒ.vij· Mirgo cogitat qᷓ dñi ſunt vt ſit fañẽta coꝛꝑe et ſpñj. Ix q̃ colligit᷑ ꝙ accepta deovginitas nõ ſiſtit in ſola ↄti⸗ nẽtia carnis: ſed vltra requiriẽ ꝙ refrena⸗ tus laſciuia ↄuerſatõis in choꝛels · ſpecta⸗ culis.oſculis.⁊ impudicijs vᷣginitatẽ ſu hůili ↄſecret et ſancta ↄuerſatõe.qꝛ paxꝓ deſt buatũ ſignaculi carnis dñ obiectatur volũtras ilaſeiuia volupratis. Wſq;q̃ inqͥt moꝛabunt᷑ in te cogitatòes noxie.i.carna les:qᷓ ſubito delecratðeʒ alliciũt: ſtimuluʒ Vuocãt.Mð ſentiẽs vir ſanctꝰ adeo viſuʒ tuſtodieyat ne nulieres videret ꝙ— re
S iij

Sancti
culit ſocio quaſi nullã recognohit in facie. on en ſecuꝝ putabat eaꝝ imaginatoes
introꝛſus haurire que pñt edomite carnis igniculũ reſuſcitare vel pudice mentis ni
toꝛem maculare.lſſerebat etiã friuolũ el ſe mulieꝝ colloquiũ:excepta ſola ↄfeſſione vł inſtructõe bꝛeuiſſima. iuxta qð expedit ſalutia ↄgruit honeſtati. Jnſuꝑ vr hane margaritã ↄbuaret integra ieiunabat. v⸗ gilabat. oꝛabat · in rigiditqte veſtiuʒ, in al goꝛe inẽbꝛoꝝ. vt ſic laſciui carnis edon ret Ex quibꝰtanta facta eſt in eo carnis ad ſpiri tů ↄcoꝛdia tanta obediẽtiamnptitu doq;:cũ ſpũs niteret᷑ ad omnẽ puritatẽ et ſanctitatẽ attingere ip̃a nõ ſolli non repu gnaret:ſʒ p̃currere conaret᷑ · Wid ebatur eniinnocẽtie pꝛime puritatẽ attigiſſe in qᷓ jps nullã caruis rebellionẽ lentiebat vel deoꝛdinatõem tanqᷓ; ꝑfectꝰimitatoꝛ apłi dicẽtis. Waſtigo coꝛpꝰmei Secũda ðꝛ caſtitas ſenſualis directõis ab oĩ oblecta tiõe moꝛtali. Benſus enĩ ſunt q̃ſi qͥdaʒ fe⸗ neſtre ꝑijs moꝛs culpe aĩas uẽas ingredi⸗ tur. Per ſenſus eniʒ pꝛiꝰ haurit᷑ vñ in car ne deiectat᷑. We hac aht caſtirate dicit fra ter giditerciꝰfrater beati Frãciſci. La ſtitas ẽ ſpeculũ puriſſimũ qð citiſſime obb natur.Et adiũxit. Jnter oẽs virtutes pᷣ⸗ eligerein caſtitatem. t ait quidẽ frater⸗ Mone mgioꝛ vᷣtꝰ eſt charitas?ui frater Egidiꝰ. t q̃d ẽ caſtiꝰ charitate dei? Fũc rurſuʒ qᷓſinit ille frater: dicẽs. Muid ᷓ pr̃
vocas caſtitatẽñdit frater Egidiꝰ.a
ſtitatẽ voco cuſtodire oẽs ſenſus coꝛporj.
c gt̃a dei b eſt nunqᷓ; oblectari ſenſibus ĩ
oppꝛehenſiõe creaturarũ tanq; ſiſtẽs ĩilli⸗
ſed vt oĩe puriſſime referat in deß· Vomi⸗ nus enĩmdð creaturis multipharijs ad⸗
oꝛnauit vt hijana mensĩ appꝛebenſiõe ea⸗ rum qjndã delectatõeʒ ↄciꝑet qj ſubleuare⸗
tur in oĩm creatoꝛẽ:eiꝰſcʒ potentiã.ſapiẽ⸗
tiam. mõſuetudinẽ.bonitatẽ. ſuauitatẽ in creaturis repᷣſentatis viſceroſiꝰↄplecten⸗ do.⁊ ſic qͥdãmodovidẽs cecꝰa audiẽs ſur dus ad exterioꝛa redditꝰoculũ mẽtis intel lecti ſcʒ auctoꝛem vniuerſe fabꝛice ſuſtol lat tanqᷓ; fontale pꝛincipiũ oĩm. Pic beatꝰ vir oĩa q̃ ↄſiderabqt in creaturis;ĩ cregto
Franciſci vih
rem regerebat.cuiꝰamoꝛe ſingula quodaʒ affectu dulcifluo ↄplectẽs fratris vel ſoꝛd ris noĩe vocari ſolebat amoꝛẽ illũ ſenp re gerẽs in deñ̃· ⁊iðo nihil ĩmũdo ↄcupiſcẽs ſed moꝛtẽ expectauit vt ſoꝛoꝛẽ ſecurꝰ.ſñ eĩ ſel factꝰeẽt tã debił ꝙ vir ſe mouere poſ ſet timẽs aſſiſij ep̃us eð moꝛiturð miſit ad ip̃m medic ſuũ. Lui pat alacri vultu frat medice eſt ne hec infirmitas mea curabił: an nõdic audacter:qꝛ moꝛi nð timeoꝰ Mã de g̃adei taliter ↄiũctꝰſum deo neo ꝙ de moꝛte ⁊ vita eqjliter ſum ↄtẽtꝰ. Kñdit me dicꝰ. Pater hm nẽ̃am pbiſicã moꝛbus ve⸗ ſter eit incurabilis. Tůc vir ſanctꝰ gaudio repletꝰ:manꝰexrendẽs ĩ celuʒ ait. Peneue mat ſoꝛoꝛ mea moꝛs. Mð audiẽs quidam frater dixit. M qᷓ;ᷓcare vendes de tuo ſac · cos iſtos qᷓ;s indutꝰfuiſti. Nã multi panni de ſerico biſſo deaurati ponent᷑ ſup ſac/ cos tuos qs indutꝰfuiſti. Nui rñdit. Deꝝ dicis frater. ðᷓ tot erit. ꝑ laude a hono⸗ re dñi mei. Fecit& pꝛe gaudio cãtare frẽs aliqᷓs.qꝛ moꝛi deſiderabat nõ ꝙ querebat cantꝰoblectatõem:ſed mẽtis in deñ viſce roſam exultatõeʒ. Vui dixit guardianꝰ ſu us. Pater timeo ꝙĩ cõtu debet plus ſcã daliʒari ⁊ dicere. Iu deberes cogitare de moꝛte.⁊ ſic magis plãgere qᷓ; cantare. Ke ſpõdit vie ſanctꝰ. Mhariſſime frater ſcias ꝙ iam ſunt duo ãuiqñ dñs mibi reuelauit finẽ vite mee.⁊ fecit me cert de remiſſio ne oĩm peccatoꝝ ⁊ð regno celoꝝ · vq; ad illaʒ reuelatõem ſemꝑ fleuic moꝛte ⁊ pꝛo peccatis.ſed poſt hãc repletꝰ ſuʒ tãto gau dio ꝙ ampliꝰ flere nõ poſſuʒ. Kñditalter Exqᷓ ita ẽꝛiuſtũ eit vt iemp cãtesꝗ Ter⸗ cia dicit caſtitas mẽtalis depuratiõis ab oĩ affectu veniali. We q̃ canit ecckia. p di coꝛde quẽ ſoli cernere pñt oculi. Et bec quidẽ in oĩ ſtatu reꝑiri põt:ꝛlicz admoduʒ rõrã auis in terra. His euĩ iã depurgt af⸗ fectibs.⁊ ſedatis ʒcupſcẽtiarũ motibꝰ ſi
cuti videmꝰ in ꝑuulis innocẽtie pene recu
perate puritas arridere videt· quib datũ eſt efficaciꝰ guſtare ⁊ videre qi ſuquis eſt
dñs. Iid qs hoꝛtamur.j. Her.j· Siẽ mo⸗
do geniti infantes rõnabiles ſine dolo lae dcupiſcite. ſcãqide puritstiiyt ĩcoertt
*
tinin
ni mohc
znl Aii uredie uin cilan zt ter
— — —

Fanct
ſcgtis in ſalutẽ: ſitñ guſtatis qᷓ;dulcis eſt
dñs. M felix aĩa q̃ munere pᷣueniri meru
it. Spñs enĩ ſanctꝰregdit tritimonĩ ſpiri P tui ſuo ꝙ filiꝰ dei ſit. Poc eni dono tractꝰ beatꝰFrãciſcas ignoꝛabat penitꝰ qͥd elige ret.an ſancte ↄtemplatõi cõtinue vacare ð magis optabat:an aliqñ in ſalutẽ aĩaꝝ
pᷣdicatõibꝰinſiſtere. Hoc enĩneceſſariũ e
rat. ꝓpter eos qͥ bereditateʒ capiũt eterne ſalutis. Nuoꝝ dubitatõeʒmultis diebꝰab oꝛðnibꝰ venẽs termĩandã fratribꝰꝓpone bat: ſcire valde cupiens ſuꝑ voluntateʒ dii. Mimiꝝ qꝛ qᷓſtio hec abyſſus multa do ctoꝛibꝰ hincinde rõnes inducẽtibꝰa diuer ſa ſeutiẽtibꝰ. vtxꝝ.ſ.actiua vita ſit maiorj meriti qᷓ; ↄtẽplatius. Werũtamẽ ſaluo me lioꝛi iudicio in ſentẽtia mihi ſuauioꝛ ⁊ cla⸗ rioꝛ arridet ichardꝰ.ſuꝑ.iij diſ.xxxv.qᷓ de motu ꝓpꝛio loquẽs dicit.ꝙ ita ↄtẽpla⸗ tiua ſimpłr loquẽdo maioꝛis eſt meriti qᷓ; actiua. uiꝰcauſam aſſignat. qꝛ radir me rendi in charitatiua dei dilectõe conſiſtit. Kt ideo vita illa actina in qᷓ pfectꝰ vigere poteſt actꝰ diligẽdi deñ ex caritate eſt ma ßis meritoꝛia ſimpkr ſicut eit vita ↄtẽpla⸗ tiua.qꝛ iugis ↄtẽplatio rei dilecte ⁊ pure delectari in re vebemẽter intẽdũt actů di⸗ ligendi. Fcõtra vᷣo diſtractio hñani intel lectꝰad alia cognoſcẽda ⁊ paruʒ delectari in re dilecta tepidioꝛẽ reddit act diligẽ di a frequẽter diſcõtinuãt. ſicut ↄtingit ĩ actiua vita qᷓ ſancta ↄtẽplatio vel minuit᷑ gut interrumpit᷑. t ideo dicit Vrego.ſu⸗
per zechielẽ ꝑte pᷣma omel. iſ ꝙ qꝛ acti
ua vita mĩoꝛ eſt merito qᷓ; ↄtẽplatiua.nðje dicit manꝰhoĩs ſub pẽnis eoꝝ. In caſu ta men aliq̃ quis plus meret̃ in agendo qᷓ; tůc tpis ↄtemplãdo. c.ſ.aliqᷓd facit coactus ouctoꝛitate ſuꝑioꝛis aliquẽ actũ vtilẽ.vł qñ ex charitate ad illõ inclinat᷑: vt implẽs voluntatẽ dilecti ad ꝑfectioꝛẽ gradũ ↄtẽ⸗ platõis ⁊ dilectõis poſtea ſubleuetur. i enĩ tuncↄtinuo redire conat᷑ in idim cð⸗ templatõis exercici:ip̃a obediẽtia a ĩcli⸗ ntlo ex cauſis pᷣdictis facta ↄtemplatõi ſancteqᷓ fuiſſʒ intermedio tpe cũ ſ bpeyrcre ⸗
ſcẽtia recõpenſan t. It ſie debent intelligi de duetoꝛitates q̃ de excellẽtia vite actiue
lonuðtur. Mã occupatio exterioꝛ que. ꝓfe⸗ ctů impedit charitatis ꝓpter nimiã ditra ctionẽ ⁊ actꝰ ↄꝓtinuatiõem poſtponẽda eſt q̃ntcunq; videat fructuoſa. Illa vo que rantũ feruoꝛe charitatis ad tẽpus interci pit ſi ʒelj flagrat aĩaꝝ aut obediẽtie ſan⸗ cte mãdat implet:anplectãda eſt.q̃a vt dicit doc.ſan.ibidẽ. Hec videt᷑ eſſe foꝛtio ris charitatis bin genꝰſuj ꝙ hõ pᷣtermiſſa ↄſolatõe ꝑquã in dei ↄꝓtẽplatõe reficiẽ᷑:glo riam deiin alioꝝ ↄuerſiõe q̃rat. Sanctus apt Frãciſcus fratribꝰ hãc dubitatiãemꝙ ponẽs:addidit ꝙ ſimplex eẽt ⁊ ideota ma loꝛẽ etiã g̃am accepiſſet oꝛãñdi q; loquẽ ⸗ di. Pidet᷑ eti inq̃t in oꝛðne lucʒ ⁊ cumu ⸗ latio gratiaꝝ.ꝑurificatio affectuj.vnitio ad ſummũ bonñj cůj vigoꝛatiõe virtutũ ibi dem deñ alloquẽtes ⁊ audiẽtes inter ãge los ↄuerſamur:õgelicã vitã ducẽtes. In pᷣdicatõe vo cauſat᷑ pulueriʒatio pedum.
ſpaliũ diſtractõ ſenſuũj relaxatio diſcipli
ne.ꝓpter hoĩes hana cogitate. videre.
dicere.⁊ audire. Ped vnũ pᷣponderare vi⸗
det᷑ his oĩbus ꝙ xp̃us ꝓpter aĩaꝝ ſaluteʒ bomo factꝰ:ſuo mundũ infoꝛmauit exem⸗
plo abo.redemit moꝛte.lauit ſanguine.
cibauit coꝛꝑe. Vuz igit᷑ certificari neqͥbat milit duos frẽs ad fratrẽ Bilueſtrů in ſoli tudine oꝛõni vacantẽa ad ſanctã Claraʒ: vt ſuꝑ requirerẽt dñi volũtatẽ. uire uelãte deo ↄcoꝛditer rñderũt · Keuertẽti⸗ bus fratribꝰpcidit vir ſanctꝰ in terraʒ ſug genpa.cãcellatiſq; manibꝰa nudato capi⸗ te. Muid inqt ijbet dñs meus Jeſus chꝛi ſtus.Kñderũt. Hec fuit rñſio xpᷣi ꝙ nõ vo
cauit te ſolũ:ſed vt te ↄgruo exegs aq pᷣdi
candũ. Et ille ↄtinno ad fratrẽ.amꝰinqͥt Kt cũ iret in impetu ſpũs nõ attendẽs ad viã vel ſemitõ venit ad caſtꝝ quoddũ vbi c̃ tanto feruoꝛe pᷣdicauit ꝙ oẽs viri ⁊ mu lieres volebãt eñ ſequi. Nuibꝰ ait. Nõ fe ſtinetis qꝛ ego oꝛdiabo qd ꝓ ſalute veſtra debeatis. t ex tc cogitauit facere terci⸗ um oꝛdinẽ in ſalutẽ oĩm vniuerſalr. et de⸗
inceps circuiuit mundũ pᷣdics. Perjta⸗
men ſemp iteʒꝝ ↄfugit ad ſanete ↄtẽplatio nis exerciciij ne fruſtraret᷑ optat Kache⸗ lis amplexibꝰ. Mõ oꝛdnis gkam viro reli⸗

Zancti
gioſo deſiderandã ſuꝑ omnia firmiter al ferebat:nullũ credens line ipla in deiꝙſpe
rari uitio.⁊ideo modis quibꝰpotuit fra⸗ tres ſuos ad eius ſtudiũ excitabat. Inſpi 4e igi ⁊ fac.
Bermo nonꝰ· e patiẽtia gau Gioſa ſancti Frãciſci· el ſpice et fac ſcdm̃ exemplar. Beprimo relucet in
eo patiẽtiã gaudioſa velut coꝛda ſeptima duiciſonantis pſalterij. Nue ſcili
cet virtus duplici reſpectu colitur:ſcʒ dei de q̃ dicit Ambꝛoß. ſup Peati ĩmaculati. ilud eſt mãgnifich ii ubiectꝰcõtumelijs
ſudes iudiciũ dei.ſi vexatꝰ egritudine iu
qicia dei dep̃ceris.ſi te inopiq nð renocet
quo minlaudes iuſticiã dei. Picut ſanccũ
Pob feciſſe legimꝰ. Wñs ĩquit dedit:dñs
Sſtulit. ſicut dño placuit ita factuʒ eſt.ſit
nomen dñi bñdictũ. Secundoo reſpectu
ꝓxim colit᷑. de q̃ dicit ugo li.iij. de aña · Sagna virtus eſt ſi nõ ledas a qᷓ leſus es magna glia ſi cui nocere potuiſti parcas. nobile genus vindicte eſt ignoſcere victo· Pñ Philiſtarchꝰdux atheuienſiũ amicuz pabuit Nriſpꝰnoĩequip ip̃m intantũ ira voce verboꝛum exarſit vt in ip̃ius faciẽ ſpueret. Mui hoc modo amicũ ab ira cohi buit vt nð putares ej ſuſcepiſſe iniurias: ſed laudes. ac filios eiꝰ a vidicta retraxit. Altero die ↄſiderãs Ariſpꝰ culpam ſuõ ſe volðjtarie perimere voluit pꝛe cõfuſiõe et triſticia.hð audiẽs pnceps ad euʒ acceſ ſit rogãs ne faceret.firmauitq; illi fidẽ iu⸗ ramẽto ſe in eodẽ amicicie pᷣſtine ꝗᷓdu mã ſurð· W vere generoſum animũ a nobilem Pᷣncipẽ:qᷓ;exeellẽter juiſcerauit illud Gre goꝛij in omeł q̃dam dicẽtis. Patiẽria eſt aliena mala eijnimiter pati.Z eum qᷓʒ qui mola irrogat nullo doloꝛe moꝛderi. Muꝰ patiẽtie vr efficatiꝰexeqᷓmur effectũ inten tius inſpiciamꝰfructj.he q dicit Auguſ. ud inumicoʒ dilectõeʒ vos cõmonẽd.qůia ad ſananda peccatoꝝ vulnera uullũj medi camentuʒ vtiliꝰeſſe cognoſco. Huiꝰ igitur margarite ꝓpomt᷑ nobis exẽplar in beato Frãciſco. Jnſpice ⁊ fac ⁊c Pãc virtuteʒ
Franciſci ix
phi gentiles ſummo venerabant᷑ honoꝛe. ſummo ↄplectabant᷑ amoꝛe. vt ꝑ eð potiſſi me venirẽt ad mẽtis trãquillitatẽ qᷓ ſedes eſt patiẽtie. ct in renatis fonte baptiſma tis ↄſiſtoꝛiũj ꝑarat diuĩe gre.cuiꝰlocꝰin pa ce factꝰeſti Ad cuiꝰeuidentiã ſciendũ ꝙ ber virtꝰtribus gradibꝰꝑficit. xſt enĩ pa⸗ tiẽtia repᷣſſionis qj·.quis retrabit manuʒ ab actu vindicte. ⁊ auimũ a voluntate no cendi.iuxta illud apłi. Mõ reddẽtes malð malo: vel malũ ꝑmalũ · Bunt emʒ multi vindicte rep̃ſſio minime ꝓcedit ex radi
ce patiẽtie: ſed potiꝰ ex impotẽtia vindicẽ dii vel ex timoꝛe cuiuſlibet incõᷣmodi tran ſitoꝛij. de infoꝛtunijs iniuriẽtiũ gaudẽtes de ꝓſperitatibꝰↄtriſtãtes vindicte gratia Mec eſt bec rep̃iſio virtꝰ patientie:ſʒ vela men malicie. Hñ dicit Berñ. Meceſſe eſt igit᷑ vt pꝛimũ patiẽtie gradů attingẽs eti am animũ ab affectu nocẽdi reuocet. ui tñ gradꝰmultis impfectõibꝰmaculat cum ↄtra nocentẽ amaricatů ſentit anim exů dſurgũt murmuratões. detractões. auer⸗ ñones.ſuſpitões.⁊ ſilia. que qᷓſi ſcoꝛig ↄſu munt auꝝ obaꝛiſũ.i.patiẽtie virtutẽ. Hue merito virtꝰ aurea dicit᷑.⁊ hocẽ ſignðj eui⸗ dẽs animi nondj moꝛtificati ⁊ amoꝛis in⸗ oꝛdinati. Mã oĩs timoꝛ meroꝛ ſoꝛdina⸗ tus ex amoꝛe ſui vitioſo ꝓcedit aĩo· Frõci ſcus aũt cñ ſe ↄnertere diſpoſuit gcito ſe ꝑſequẽtes habuit. qꝛ oẽs qᷓ pievolũt viue⸗ re ꝑlecutõeʒ patient᷑.in qj plecuriõe pẽ ei⸗ carnalis pꝛimꝰfuit. ſuiꝰvtpote leculsris adpuc puſillanimitate victꝰcũ pſecutõem fugeret tꝑe quodã ſiluõ intrauit vbiꝑ mẽ
—
ſem incognitꝰoĩbus excepto quodã famu⸗
lo domꝰlue qui ſibitpe intermedio vite ne ceſſaria miſtrabit:q̃tidie coꝛã deo lachꝛy⸗ mas ⁊ pᷣces deponens vt a ꝑſechtðe pot⸗ na miſericoꝛditer iberaret: A ip̃ius vot⸗ qᷓ iam inſpirauerat benigno fahoꝛe cõple⸗ ret. Fandẽ exceſſiuũ qjdã leticia pᷣuent· ſe redarguit/ dicẽs. Poiuiſti ne fierixpᷣimi⸗
les parẽtes tuos ita times. vade ad ani
ſiñ a luſtine quicqᷓd dñs tibi ſufferẽdũim⸗ poſuerit. Tůc abiecto pauoĩe! ferwoꝛe ſpi ritꝰin ciuitatẽ intrauit. quẽ vidẽtes pe
velutmẽte mutqtũ à faeie ſquliõðlutum
ütdo pn ug ttn ſduri

Sancti
platearuz ⁊ lapides in eũꝓijciebãt. qui in omuibꝰꝑtrãſiuit vt ſurdus nulla fractꝰin ⸗ iurig:led deo gr̃as referẽs ad oĩa. Wů igi tur rumoꝛ de eo vbiq;volaret.tandẽ deue nit ad pr̃ein qui qᷓ;totius accurrẽs crudeli ter eũ ꝓiecit in terrã ⁊ traxit ꝑ plateã vęr berãs puguis: ↄculcãs pedibꝰ: dicẽs. Au turpiſiume nequaʒ.tu latro maledicte.vbi lunt pecunie ⁊ oẽs res mee.tu ſuſpẽderis. ad maledictiõem tuã. Po ſuitq; e in car cerem. Joſe vo iaʒ effeetꝰex his adletha xp̃i fideus ad ſuſtinẽtiq̃ ꝓmptioꝛ ⁊ validi⸗ oꝛ reddebat᷑ ad ſequendũ qð ceꝑat reco ⸗ lens illud euãgeltj. Weati qui ꝑiecutiõem patiunt ꝓpt᷑ iuſticiã. Solutꝰaũt a mẽ̃e ab⸗ iente pre ẽᷣdijt ad ſacerdotẽ ecche ſcii a miani.Rediẽs vo ꝑr̃ nec eñ ĩueniẽs male dixit vxoꝛi:currẽſq; ad euʒ. Tu inqͥt latro maledicte qᷓ;ᷓdiu vis inſamire. Kñdit Frã⸗ ciſcus.Wogita pr̃ quicqͥd volueris paratꝰ luʒ patiꝓxp̃o quicqdinferre poterj.⁊ qᷓn⸗ to me plus afflixeris:tãto magis cõfoꝛta tum ĩdño ↄꝓpꝛobabis. Sulto em̃ tꝑe poft bec pater eiꝰ videns eñ in tãta vilitate mẽ dicantẽ nimio doloꝛe toꝛq̃bat᷑.qꝛ mmium verecdabat᷑. vbicũq; eü ĩueniebat ma⸗ ledicebat e Secũda ðꝛ patiẽtia remiſ ſonis.q̃ ſcʒ altioꝛi ↄſilio non ſolðj ab actu manũ ab affectu vĩdicte cohibet animũ: ſed ab oĩ amaricatde purgat affect.iui patiẽdo nõ recalcitrat. nõ murmurat. nð indignat᷑ ſed animũ deo hiliat.maioꝛibꝰ ſe dignũ reputans ac vberẽ gr̃e fructj.in aduerſis agnoſcẽs parat anumũ ad quemß futura ꝑferenda: cum pᷣs. dicẽte. Nĩ ego in fagella paratꝰſum.elix nimirij qui fia/ gell dñi foꝛnaceʒ ſibi ↄſtituit purgatõis vt egrediat᷑ vas puriſſim ĩ miniſteriũ do mus dñiq ¶ Panctꝰaũt Frãciſcus fructuʒ eius pᷣſentiẽs: ců diris coꝛꝑisangeret᷑ do⸗ loꝛibꝰ non penaꝝ cẽſebat noĩe:ſed ſoꝛoꝛðj. Wñ vice quadã d aculeis doloꝛis ſolito ßrauiꝰvꝛgeret̃ ait ad eñ frater quidã ſim⸗ plex.jrater oꝛa dñm vt mitiꝰtecum agat. manũ plus debito ſuꝑ te grauare videt᷑ Muo audito vir dei cũ magno eiulato di⸗ it. Miſi cognoſcerẽ in te ſinplicẽ purita⸗ teinjtuũ ex nc abhoꝛrerẽ ↄſoꝛtiuʒ qui au
Franciſci ix
ſus fuiſti circa me diuina iudicia rep̃henſi bilia iudicare.t licet iam totꝰeſſet attri⸗ tus ſu ꝓlixitate languoꝛis: de lecto eꝓ iecit in terram.⁊ oſſa debilia dire collilit · deoſculãs qͥʒ pumũ.̃as inquit ago tibi dñe de oĩb doloꝛibꝰ meis. teq; in dñe pꝛe coꝛ vt centuplũ ſi tibi placuerit addas.qꝛ boc erit mihi acceptiſſimũvt affligens me doloꝛe non parcas:c tue volũtatj imple⸗ tio ſit mihi juperplena cõſolatio.Ijd haue etiã fratres luos taʒ efficaciter exẽplo pa riter ⁊ verbo pius pt᷑ induxit vt eiꝰꝑfecti⸗
onẽ om̃es adepti viderent᷑.et hac armati
diſcurrerẽt in ineffabili leticia coꝛdis op⸗ pꝛobꝛi queſtũ reputãtes · Sittẽs enĩ iu⸗ os in omnẽ terrã habitu tã incõſueto ⁊ ab iecto:hoꝛtabat᷑ eos ad hůileʒ patientiã ⁊ exemplarẽ vitã. Widẽtes igit᷑ eos qjſi ſtu⸗ pentes dicebãt. Ecceqjles hoĩes. nunq; ta es vidimꝰ. Keputabant᷑ eniʒ velut ho ies ſilueſtres. ircuallabãt itaq; eos vbiq; 1 ꝓueniebãt multis interrogatòibꝰ illu⸗ ſionibꝰ.nec volebãt eos recipe ĩ domos iu as: putõtes eos eſſe fures et latrones Et ſic ↄꝓpulſi remãſerũt ĩ poʒticibꝰeccłiaꝝ vel onte domos in plateis. Heniẽtes aðt duo
floꝛentiã ciuitatẽ circuibãt.ſed oĩbus ho⸗ ſpici denegãtibꝰ venerũt ad q̃ndã domũ
ante cuiꝰfoꝛes erat clibanꝰ ĩtugurio. di⸗ xert adinuicẽ. Pic poterimꝰmanere. In trauerũt tñ domũj petẽtes hoſpiciũ. Su⸗ liere vo recuſante dixert iter hhulit vt
ſaltẽ eos iuẽ clibanũ illa nocte q̃eſcere per
mitteret. M. uo ꝑ mulierẽ ↄceſſo venit vir
eiira feruidꝰ: dicẽs. Kur iſtis ribaldis ho ſpiciů ↄtuliſti. ui mulier. Mõ audeqᷓ eos
recipere in domum · qꝛ timebaʒ fures eſle.
Kñdit vir. fures ſunt et mali ribaldi. Bi fures ſunt inqt mulier maneãt.ibi nihil fu rari pnt niſi ligna. Moluit gᷓ vir vt daret᷑
eis aliqð tegumentũꝛc tñ magnũ frigꝰ eſ
ſet. Et lic mãſerũt ibidẽ in frigoꝛe. fame.
ſiti miſerabikr cruciati. Nũq; pulſaret᷑ ad
matutinas ſobꝛio ſomno refecti ſurrexert ecckiaʒ ĩtrãtes ꝑſeuerauet ĩoꝛdne vſq; od pꝛunã gras agẽtes deo. Peĩde trãtei tes ad aliũ locũ nim moleſtabant᷑. ꝑcuti ebant᷑.veſtibus ſpoliabant᷑ quas ꝓiectas
S„

Zancti
lutũ non repetebãt fn foꝛmẽ euõgeli:
quos alij nudos ceruẽtes eſtimabãt tixi⸗
s veſtes ꝑdidiſſe imponẽteſq; mambus
taxilios adiudũ inuitabaut.tandũreuuu ta ſunt veſtimẽta: ſed nõ ceſlabant inꝓpe
ria. Quidã enim ceperũt eos ꝑ capucia:⁊
ſic ſuſpẽſos ſup̃ dorium poꝛtabãt ner da⸗
bant eis cibũ vel pot. Ilgitabat enĩ eos ſathanas: vt vel lic frẽs impatiẽtia deijce ret. pſi vᷣo tantũ ſeinuice dilexerunt ꝙ c im̃peterent᷑ luto lapidibꝰẽ.iactantiuʒ ictibꝰvitro ſe obijcientes mutuo ſeꝓtege⸗
renteligẽtes ſe potiꝰ iactari.ꝑcuti.tribu⸗
lari qᷓ;frẽm. parati etiãꝙ fratre ſuo vitom ponere. It ſuꝑ bec oꝛa bòt. ꝑ ꝑſequẽtibꝰ di
centes. Dñe ne ſtatuqs illis hoc peccatuʒ
qꝛ neſciũt qͥd faciũt] Kercia dicit patiẽ tia affectõis:qᷓ·ſ.aduèrſa qᷓlubet deliderio ſe ↄplectit᷑ cũ pᷣs.dicẽte. Amꝓperiũ expe⸗ ctauit coꝛ meũ ⁊ mileriã imiꝝ experien
tia dicit hmdi qᷓ; ſuꝑflue dulcedo diuĩe cõ⸗
municatõis ex pᷣlio patiẽtieꝓflui.men⸗ tem feliciter inebꝛiãs:⁊ carnẽ ad qjicunq;
penslitates velut inſenſibilẽ reddẽs Mñ trãſiens ſemel beatꝰvir ců fratre Leone ĩ via lutoſq:in aura pluuioſa gelida: dixit udias frater Ieo qͥd dicã tibi.licet fres minoꝛes vbiq; dent exẽpla ſanttitatis:tñ ihi nð eſt ꝑfecta leticia. It poſt paululum. W frater Leo qᷓ;uis frater ininoꝛ cecos il⸗ iuminet.ſurdis auditũ reſtituat ⁊c̃ibi nõ eſt pfecta leticia.̃t iteꝝ. P frater Teoꝛli ret frater ſciret oẽs linguas:oĩm ſciẽtias ſcripturas.etiõ ꝓphetare ⸗ reuelare cõ⸗
ſciẽtias hoĩm. nec ibi eſt ꝑfecta leticia. kt
rurſuʒ. P frater Leoꝛlicʒ etiõ loquat lin⸗ gua ãgelca.? ſciat curſuʒ itellaꝝ.⁊ agno⸗ ſceretꝓpꝛierates oĩm reꝑ. ner eit ibj perfe cta leticia. andeʒ ĩtilit.M fratereoꝛli
cet frater minoꝛ taʒ ſolẽniter pᷣdicaret ꝙ duerteret oœẽs infideles:nec ibi ẽ ꝑfecta le⸗
ticia. N k duraſſʒ fere ꝑ duo miliaris ad⸗
mirõs de bis frater j.eo: dixit.j.ogo pat
vt dicas mihi vbi eſt perfecta leticia?Eui
vir ſanctꝰ. Ecce inqt cũ venimꝰ ad ſanctã Wariã de angelis bñ balneati de pluuia. ðgelati frigoꝛe deturpati lut o.afflictiq; fame ⁊ ſiti.pulſabimꝰad poꝛtã:eyiẽs poꝛ⸗
Franciſci x
tarius iratꝰ dicit. Nui eſtis vos. Et nos. uo fratres mĩoꝛes ſumꝰ. Muibꝰile. Ki baldi eſtis rapiẽtes elemolynas paupeʒ. Et lic nos ſtare ꝑmitteret in trigoꝛe niuis 4 fame vſq;ad nociẽ. ß ſine murmurati one iuſtineremꝰ bjiliter:cogitũdo ꝙ vera citer poꝛtariꝰnos agnoſceret ⁊ deꝰlinguã eius 3 nos cõciraret. V frater jeo ibi di co eit ꝑfecta leticia. Et ſi pulſando ꝑleue⸗ rauerimꝰ ↄtra nos exeat poꝛtariꝰ:ac du⸗ riſſime nos afficiat glapis ⁊ colapbis cum
indignatðe: dicẽs. Kecedite hinc viliſſimi pultrones ad hoſpipale. hic nõ intrabitis: nec mãducabitis. Et ſic iniuriati cuʒ gau dioa amoꝛe ꝑcepimꝰ· ibi eſt ꝑfecta leticia. Suautẽ a tercio pulſauerumꝰ.a ille exiret cũ fuſto nudoſo. capiẽs nos per capuc ꝓijceret in niuẽ ⁊ lutũ.⁊ ↄculcãs nos pedi bus impleuerit nos plagis multis et nos gaudẽter tollerauerimus:cogitãtes ꝙ pe nas xpᷣ ſic poꝛtare debemꝰ. Pico tibi fra ter Leo ꝙ eſt ibi magna leticia.qꝛ int om⸗ nia charimata ſpũſſancti maximð eſt vin cere ſeipᷣm et libẽter oppꝛobaia patiꝓpter chꝛiſtũ. Dñ vir lanct? ꝑ viam ambuiãs ce pir frater I.eo ſiti delicere.qun vineamnin⸗ trãs de botris frẽm Leonẽ recreauit. Ic currẽtes auteʒ cuſtodes vinee frẽm Frãci ſcũ tam atrociter ꝑcuſlerunt ꝙ cecidit ve lut moꝛtuꝰ.tãdẽq; ad ſe rediẽs ſurrexit et qbijt. ſentiẽſq; doloꝛes de paſſipᷣibꝰꝑ viaʒ ſepiterauit pᷓ gaudio: dicẽs.rater Leo bñ refectꝰ eſt: frater Frãciſcꝰ bñ ꝑculus eſt. frater Leo bñ comedit:trat Frõciſcus ñ ſoluit. d laudeʒ dei. Vmen.
4 Bermo decumus · De cõpaſſio he lachꝛymoſa beatirdci cu
Pſpice et fac ſcdm exemplarſ Petauo relucet ieo
cõpaſſo lachꝛymoſo· quã quiſq; ↄficere debet de miſerijs alienis coꝛꝑal⸗ bo⸗ vel palibꝰ. ſicut miſericoꝛdes q beg tificant᷑ in euãgelio.ã ſᷣm Kemigi· m⸗ ſericoꝛs ðꝛ qᷓſi inilerum hobes coꝛ · qꝛ alte

Sanct
rius miſeriã qjſi ſuõ reputãs ꝓ maloalteri ns ijſi de ſuo dolet · ⁊ ſic alioꝝ miſerias vt
ſuas fletu ꝓſequit᷑. q̃libus dictij eſt. Peati
qᷓ lugẽt nõ ↄtumelias.nõ dãna ꝓpꝛia.non
coꝛgalẽ amicoꝝ ſeꝑatõem:ſed peccataꝓ/ pꝛia4 alioꝝ infoꝛtunia tpalia.coꝛpalia.⁊
marxime ſpalia. uia diẽ Perñ.elices
lachꝛime qs benigna manuð Sditoꝛis ab
ſterget. beati oculi qͥ ĩ talibꝰ liqᷓfieri pᷣele
geröt qᷓ; eleuari in ſupbiaz.q; oĩe ſublime
videre.qᷓ; auaricie ⁊ petuiantie famulari.
PHinc Pauid peccatq deflens et ſibi ↄpati
ens nð ſol de lachꝛymis fecit lauacruʒ in
qblutõeʒ criminũ:ſed eciã cibũ ſuũ ⁊ potũj
Ait eni. Juerũt mihi lachꝛyme mee panes die ac nocte:dum dicit᷑ ac̃.Et ad dñm.i babis nos pane lachꝛymaꝝ:⁊ potũ da no bis in lachꝛ ymis in mẽſura. P q̃nta liq̃fa ctõe à dulcedine flebat qᷓ lachꝛymas pães reputabat quibꝰſpm̃ reficiebat · inc eti pie ↄdolẽs moꝛti ꝑſequẽtis Saulis ama⸗ re flebat:dicẽs. Paul Jonathas amabi les ⁊ decoꝛiĩ vita ſua.in moꝛte qᷓʒ nõ ſunt ſepati aqͥlis velotioꝛes.leonibꝰfoꝛtioꝛes. filij iſrł ſuꝑ aul fiete. Et barbarꝰille ãti⸗ ochꝰ: vt ðꝛ.ij. ach. iij· ↄtriſtacꝰ eſt aĩo ꝓpter iniquã moꝛtẽ nye· ⁊ flexad mĩaʒ tudit lachꝛymas recoꝛdatꝰ defuncti ſobꝛi etatẽ modeſtiã quam habebat. Muq̃to magis o tu xp̃iane xpi ſanguie redẽpte:et tbi ⸗glijs ↄpatierj. Inſpice igẽ ⁊ fac ac̃. NDiẽ Breg· in omek. dam.ꝙ iuſticia vera dpaſionẽ bz · falſa deqignatõeʒ. Is igit᷑ jꝓtintumeſcit occaſiõe leui ad intirmoꝝ dedignatiõeʒ deſpectiõem ꝓnꝰ ad temera ria iudicia ſignum eſt iuſticia falſa deludi. Ji vo ↄꝓpaſſionẽ ſentit ꝓximoꝝ nec ſic qͥ dem ſtatim ſibi credat;ſed diligẽtiꝰ inten dat vñ ↄpaſſio talis oꝛiginem ſumat vera inſticia ĩduit᷑. Dicit eniʒ Hugo li. de tribꝰ
volũtatibꝰin xp̃o. Triplexeſt cõᷣpaſſionis
motꝰ. ſt enĩ alia ↄpaſſio ex vitio. qñ.ſ.il lic affectꝰrep̃henſibili doloꝛe tangit᷑ vbi il licito pꝛiꝰamoꝛe tenebat᷑.⁊ igit᷑ culpabilis eſt. Mlia eſt ex natura.cñ ex inſito pietatj Wectu onimꝰ alienis erũnis ↄdolet q̃tiõs ð bietatj vel hñanitatj mẽſurã nataʒ pᷣmi vafgndet· dtpeenð bʒeulpãe
—
naturaeſt.necpᷣmið.qꝛ ex virtute nð ẽ̃:ni Nfuerit ↄpaſſio charitate foꝛmata diuia. lia eſt ex virtute. qñ ꝓpter deum alienis doloꝛib'patimur.cũ icʒ iuſticiã pꝛemi vł
inocentiã affligi videmꝰ.⁊ illa laudabilis
eſt. de q̃ nobis kmo pᷣſens. Hãc etiã cõple xus beatꝰFrãciſcꝰtribꝰ ohiectis appoſuit. ſcʒ miſerie coꝛppli.indigentie ſpõali.a cle mẽtie foꝛmaliq Appoſuit enim pꝛi mola chꝛymolaz ↄpöſſionẽ miſerie coꝛꝑali. Pi⸗ ens enĩ paugeʒ aliquem ſemꝑ pauꝑtatis
rpᷣ memoꝛiã̃ faciebat.⁊ paupi quicqͥd ha
buit dabat. enim quedã mulier paug cula peteret elemoſynã.eiꝰ nuditatiↄpati ens pann plicat in modj mãtelli a ̃dõ accomodatũ dedit:dicẽs. Hade et fac ti⸗ bi tunicã. Mð mulier ꝓcito ꝑficiẽs inue⸗
nit pannũ nõ ſufficere.qͥ rediẽs ad eðj de⸗ ploꝛat defectũ ſuj. Et ille ad ſociũ q̃ ꝑteʒ gliã pãni tenebat. udis qͥd illa paupcu⸗ la dicit 7amoꝛe dei ſuſtineamꝰ algoꝛð et ei pãnũ tribue vr eiꝰ tunica ↄpleat᷑. It factũ
eſt ita. Pepiꝰ qʒ talia vir fanctꝰattempta⸗
uit:neceſſaria coꝛꝑis dãdo pauꝑibꝰcij ma
gna leticia.pᷣꝰtñ biãdiẽdo fratribꝰ ne tur ⸗ barent᷑.qꝛ cũ magnua ſollicitudine acquiſi erunt vt tandẽ cogeret᷑ guardianꝰ ſujs ei bcipere per obedientiaʒ ꝙ de cetero nulli tunicã ſuaʒ daret ſine eius licẽtia. eni⸗
ens igitur mulier quedã paugcula.nec au
dens ei dare veſtimẽta ſua ꝓpter obediẽ⸗ tiam:qᷓſiuit a miniſtro an haberet aliquid
qð daretur ei. Keſpõdit miniſter.nihil ni i libꝝin eccleſia ex quo legimꝰ lectiões in matutinis. Pa inquit ei libꝛũ vt võẽdat ꝓ neceſitate ſua.qꝛ firmiter credo ꝙ plꝰ pia
cebit deo qᷓ; ſi ĩipᷣo legerimꝰ Et factũẽ ita Wec ſoluʒ viſceroſa compaſſiõe moueba⸗ tur ad homines.ſed adviliſſima antmalia
pꝛopter omn creat orem ita vt tranſiẽs
per vꝛam vbi vermes reperiebat.miſerati one cõmotus eos colligeret poneret ex⸗ tra viam ne pedibus tranſeuntiuʒ concul⸗ careptur. Mnia ſciebat ſcriptum de chꝛi⸗ ſto. Ego ſum vermis et non homo. Pꝛeci puo tamen complectabatur affectu cõpaſ ſionis illa ammalia que chꝛiſti rep̃ſentant innocẽtiſiẽ agniculũvel ouiculã⁊ ſilia.

3
Cum eniz eſſet aliqũ i domo cuiuſdũ vbi ouicula pepit: aderat illi ſs verociſſima: 5ᷓj moꝛſu netauit partuʒ. Muo audito vir ſanctlamẽtabat amariſſune:dicens. Neu
mibi frat agnicule aĩal innocẽtiſimejpᷣm rep̃ſentãs in te. potuit ue teiuuòre ihocen
ti tua qjn ſic dilaniareris? Soiedicta ſit
ipᷣa poꝛca ·nullꝰ comedet de ea in eter!z?
neq; homo. neq; beſua. Mue ſtatim intir⸗ mari cepit nihi comedens ab illa hoꝛd·et die tercia cecidit moꝛtua: nec comedit de eg beſtia. WMñ affectꝰ ille ↄpaſſionis qͥ ſem
per redidabat in oĩm opiticẽ deo fuit Ztiſ
ſimus. Simili modo vidẽs ouiculã polcẽ tem inter gregem capꝛoꝝ a hircop:ait lo⸗ cio cñ gemitu Mides trater bãc ouiculaʒ ſolã ſimpkr ambulantẽ inter hircos et ca⸗
pꝛas. ſic chꝛiſt? Jeſus innocẽs manſuet?
pÿilis inter ſcribas phariſeos a lacer dotũ pꝛincipes ambulauit.iCuz ð ſ ollicit? ſtaret vt ſoluto pᷣcio edoceret eõ ð medio capꝛarũ.⁊ nõ hret niſi viles tunicas nutu dei ſupuenit mercatoꝛ ip̃am emens offe⸗ rens ioncto yixo.qͥ gaudẽs illã ſuſcepit:? ſec duxit.¶ Becũdo lachꝛymoſaʒ ↄpaſ⸗ ſionẽ exhibiit indigẽtie Ipali.ſ.aĩoꝝ ſa⸗ loti. Mam tanta freqnter alliciebai meſti cia ſuper ſcãdalo puſilloꝝ ꝙ deficere ie pu taret: nili piuie fuiſſet ciemẽtie cõſolatiõe ſuffultus. Panc aðt ↄꝓpaſſionẽ pꝛiꝰexhibu it ſaluti ꝓpꝛie.iuxta ilud Popiẽtis. Wi⸗ ſerere aĩe tue placẽs deo.Et ideo tãta fle⸗ bat amaritudine ꝓ peccati ſuis ꝙ lepe lur gens ab oꝛðne: videbant᷑ eiꝰoculi ſanguĩe pleni. Secũdo loco flebat amariſſime ↄpa tiens impfectõibꝰfratꝝ ſuoꝝ quos ſciebat mũjdo datos in exempij. Cð igit lemel ni⸗ mia triſticia cruciaret᷑ de quibuſdũ fratri⸗ bus qᷓ exierũt ab oꝛdine.⁊ malũ relinque⸗ runt exempl: vt dño diceret lachꝛymolis ßcibus. Wñe recõmendo tibi famiã tuaʒ quã dediſti mihi.icq; remõit ꝓſtratꝰ in terra flens largiter in amaritudine aĩe ſue Wð videns piꝰ dñs milericoꝛdia motꝰve nit ad ↄſoland e:⁊ ait. Frãciſce ego vi⸗ gilabo ſuꝑ te ⁊ ſuꝑ fratres tuos tanq; ſup gregẽ me. Aui eni ambulãt ꝑvõ quam ego oñdi tibi:habebijt me;⁊ qbunqõtius
Franciſch x
pabebſt. ni vo ꝑ aliaʒ viam ambylgre voluerĩt amittẽt qð habere vident᷑. Eua ꝓpter dico tibi ne de cetero ↄtriſteris:qñ in charitate perpetua plõtaui oꝛdinẽ fia⸗ tr minoꝝ.⁊ ſcias me tantuʒ ip̃m diligere ꝙ li vnꝰexiret alteꝝ remittãt qui vice illa meritj habeat coꝛonã ꝙ ſinatꝰ nð ſue⸗ rit faciõ ej naſci.⁊ nð relinquẽ e in fecu⸗ la. Stotimq; vox liluit ⁊ euanuit. He cu us ꝓmiſſiðe remãlit vir beatꝰvalde cõſor latusg ercio deniq; lachꝛymoſam ob · tulit ↄpaſſionẽ clemẽtie fontau.i xp̃o Je ſuꝓ nobis paſſo. nʒ enĩ adhuc ſecularis vna dieꝝ oꝛaret ſequeſiratꝰin qjde m eccle ſia: ac pꝛe feruoꝛe nimio totus abloꝛptus eſſet in deðj. apparuit illi chꝛiſtꝰvelut cruci fixus.ad cuiꝰↄipectð adto cðᷣmota eſt aĩa eius memoꝛiã paltiõis xp̃i ita fuerat im pᷣſa viſceribus elus: vt ab illa hoꝛach paſ ſio chꝛiſti veniret in menteʒ vix vnq; ala chꝛymis ſe cõtinere potuiet. Pndechꝛi ſto iterum diiparẽte eccham exiens eiulã⸗ dovocẽ magnã emiſit. e quo rep̃benlus gbaltero dicente. Wur ita fies.ↄfuſio ma⸗ gna eſt ꝙ ſic lugens incedis.tille. Plan go paſlionẽ dñi meiꝓ quo non debereʒ ve recundari ploꝛdo tranſire per tot mun⸗ dum. Qð alter audiẽs ſtatim fleuit cũ eo. Deinceps igitur tantuʒ afficiebat ad cru cem ⁊ paſſioem dñicam ꝙ libẽter de ealo quebatura libenter audiebat. M li pcipe ret aliquẽ fratrem de cruce pᷣdicatuꝝ vole bat adeſſe ꝙ ſi nõ poterat illic venire bůn no modo angeloꝝ miniſterio duxit eñ ple⸗ rũq; diuĩa clemẽtia. õtigit eniʒ ꝙ beatꝰ Fntoniꝰ pᷣdicaret de cruce ſub tituio Je⸗ fus naʒarenꝰrex indeoꝝ.in qdaʒ capliulo fratʒ.ð agnoſcẽs in ipñ vir ianctꝰtune agẽs ĩ remotis cupiebat adeſſe. qꝛ hůno mõ nõ poterat diuinð auxiliũ imploꝛabòt Mui duxit eðãgelico mĩſterio ad lochpꝛt dicatdis.qj ꝑieuerabat ĩ aere ꝓtẽſus ĩmo ů crucis cernẽtibꝰ fratribꝰ in caplodgre gatj. Sermðde vo finito bñdicẽs fiibilo cum reductus eſt. In qua benedictõe fra⸗
—
tres omnes tam iiſolita ↄſolatõe půs ſe repletos affirmabãt ꝙ devera pkis pñti
certuz eis intra ſe ſps eꝝtitit teſtimonius

qod etiaʒ poſtea per verba ſancti patris exterioꝛi fuit atteſtatõe ↄptuz.ũ autem vir ſanctꝰſupne ↄtemplatois auidus cele ⸗ bꝛare vellet jdrageſimã ſancti Sichae⸗ lis in monte aluetne dixit fratri Leoni ꝙ veniret ad eñ ſemel in die cũ pane ⁊gqua.
⁊ ſemel in nocte inchoãdo diuinũ officiuʒ · ꝙ ſi dejntꝰ rñderet ſimul legerẽt.ſin gutes frater Leo ſtatim abiret. Mð bnãs frater Leo frẽm jranciſtũ in cella repit. ſic ad ilũ q̃rendũ in ſiluã ꝑrexit · Muẽ iuenit ali quãdo in oꝛðne coꝛpaliter eleuat in aera vſq; ad medias fagus. aliqñ tã alte ꝙ vix ej videre poterat.⁊ tũc ꝓcidens ad terrã in moqũ crucis vñ fuerat Frãciſcus aſſum ptus.eiulãdo terrã oſculãs oꝛauit dñm: vt ꝑmerita tõ ſancti viri faceret ſibi miſe ricoꝛdiõ. Widitq; dñm apparentẽ in fam ma ſicut Moyſi: vt patebit infra. ñ igit ꝓpinijret feſtũ exaltatõis ſancte crucis ce pit ardere tãto deſiderio moꝛiendo in cru ce ꝓlxpᷣo ꝙ nõ poterat ſe ↄtinere ĩ heremo Pat enĩ de loco ad locũꝛde mõte ad mõ⸗ tem: dicẽs.¶ q̃ ꝑrĩgã ad vt cũ dño meo crucifigar:qð pꝛe cũctis eẽt mihi optabi⸗ le. Nñ aũt in tali feruoꝛe oꝛaret:qͥdã mgne poſt exaltatðeʒ ſancte crucis vdit qſi ſpe⸗ ciem vmꝰ ſeraph.i.ãgeli de ſummo choꝛo ſex alas fulgidas habentẽ de celo deſcẽde re ad ip̃m deoꝛſuʒ. M ui cꝓpinquiꝰveniſ ſet vidit in? alas eiꝰeffigiẽ hoĩs crucifixi. ftellexitq; xpᷣm eẽ ĩſpecie ãgeliilliꝰde ſum mo choꝛo:qui ijſi ardere videnẽ in amoꝛe dei. Wbſtupuit igit᷑ ⁊ c gaudiũ magnũ ↄcepit:eo g dñm videret coꝛpaliter ĩ hoc ſeculo. t cũ aliq̃ntulũj attonitꝰſtaret ĩtel⸗ lexit illõ viſionẽ innuere ꝙꝙ ip̃e non ꝑmar⸗ tyriũ:ſed ꝑ mẽtis ĩcendiũ trãſfoꝛmari de beret ĩ ſiritudinẽ erucifixi dñi. Midit inqᷓ; eðj habẽtẽ duas alas erectas ſuper caput fulgẽtes et ignitas. duas etiã extẽſas ad volandũ.⁊ duas totum coꝛpꝰcircũpleetẽ⸗ tes. Poſtqᷓ;& de diuerſis inuicẽ collatio⸗ nem habuiſſent dixit eixp̃us. Jrãciſce vis mecum crucifigi te para. Tũc ille. ñe tu ſcis qꝛ paratꝰfui ſuʒ ad oĩa mãdata tua· Feceſſit ᷓchꝛiſtus ponẽs dexterã ſuã ſuꝑ derterẽ Frõciſti.gd cuiꝰ ↄtactũ ↄtremuis
Franciſc r
vir ſanctꝰ:⁊ elamãs voce magna pꝛe dolo re cecidit in tertã̃. Võ igit᷑ aliqᷓ;diu iacuiſ⸗ ſet ait iteꝝ dñs. Burge Franciſce ⁊ pᷣpara te ad crucẽ. uo ſurgẽte ſimili modo teti
git ſiniſtrõ eius. vocẽ emittẽs cecidit vt
pꝛius. MKurſusjergo dñs. Burge Frãciſce para te ad crucem. Et ip̃o ſurgente poſuit chꝛiſtus pedes ſuos ſanctos ſuꝑ pedes.ſ. Franciſci. uo facto cecidit tercio maxi⸗ mã vocẽ emittens. Vuʒ ergo diutꝰiacuiſ ſet qᷓ; pꝛiꝰvocauit eñ dñs: dicẽs. Frãciſce ſurge ⁊ para te ad crucẽ:quomõ ſic iaces? Surrexit ille cuʒ gemitu:dicẽs. Vñe quis hec oĩa ſuſtinere poteſt? Wui dñs. Franci ⸗ ſce nondũ recepiſti vulnꝰlareris nec ver bera totiꝰ coꝛꝑis.nec coꝛonã capitis ſicut ego.Applicauit ergo latus ſuum ſuꝑ latus Frãciſci.⁊ er hoc cecidit velut moꝛtuus a mane vſq; ad nonõ xp̃o iam celo aſcenden te. Legitur tñ in cronicis miniſtroꝝ gene⸗
raliũ.qꝙ erat quidãfrater laicꝰ omni virtu
te ꝑfectꝰ cui multa reuelabunt᷑ ꝙ apparẽs
ſibi beatꝰ Frãciſcus dixit ꝙ in die exalta⸗
tionis ſancte crucis valde mane eum ma⸗
gno dolorj ſenſu a magno clamoꝛe ſancti
dñs Jeſus in ſpecie ſeraph ſibi apparẽs. pꝛimo manibꝰ.ſecũdo pedibus.tercio late
ri ſuis manibus vulnera illa tam miranda
impſſit. Hoꝛa nona venit frater Keo:qui
cernẽs eum ſic pꝛoſtratũ timuit ajlatroni⸗
bus occiſum.a clamauit dicens · Heu heu moꝛtuus ẽ pater meus dilectus. Qð audi
ens vir ſanctus ſurrexit vt potuit:⁊ inue⸗ nit clauoꝛũ ſimilitudinẽ in nanibus ⁊ pe⸗ dibus quoꝝ capita erant rotũda? magna
ad extra ꝓininẽtia. acumiĩa vᷣo longa et re
toꝛta.dexterũq; latus apertum quaſi lan⸗
cea tranſfix ſanguine ꝑpfuſuʒ. Hidens au
tem ꝙ ſibi familiares latere nõ potuit:hu
militer hec reuelauit.He quo videbit᷑ infe
rius in ſermone de eius charitate. Inſpi⸗
ce igi᷑⁊ fac ᷣm exemplar.
Bermo vndecimus. Dedeuo⸗ tiõe ſapoꝛoſã beati Frãci· cluj.
Pſpice et fac ſcdm
exẽplar qð tibi mõ·a Mono

relucet in eo deuotio ſapoꝛoſa quam fulge
hat ex diueriis floꝛibꝰdiuioʒꝝ beneficioꝛũ.
Fouet᷑ at in om̃ibus actibus virtutũ ⁊ cõ ſciẽtia pura. ꝙ ſi vnñ deſit eoꝛuʒ:denotio minꝰ ſapit. Vum at ex vñ uetiã penalium opeꝝ Fm carnẽ iam incipit ĩ hmði delecta
ri: ſign eſt accelerãtis ſanitatis aĩe ſpůa
li redeũte ſapoꝛe. Jed qs eſt hic cui diuĩa
bonitas ſalubꝛiter hũc ſapoꝛẽ coĩcat?pfe
cto dũtaxat illis qui ſtudent ꝓdere dñm in cõſpectu ſuo ſꝑ declinare lenocinia car⸗ nis. reꝝ ambitð.⁊ ſeculi pompã. Muoꝛuʒ
aĩa rẽnuit ↄſolari in inferioꝛibꝰterre. Se
moꝛ inqͥt fun dei ⁊ delectatꝰ ſpʒ.⁊ exergita tus ſum.a deficit ſpñs meꝰ. Pinc ẽ ꝙ He⸗ lye fugienti a facie Jeʒabel.i.religioſo a tacie carnalitatis.oñſuʒ eſt in mõte ſynai ꝙ dñs nð erat in ſpũ.i.vẽto grãdi.qꝛ ſuꝑ bis reſiſtit. hiilibꝰ dat gr̃am quam religio ſus relinqt.⁊ ̃ ꝑobediẽtie ſancte hilita tem. Mec in ↄmotõe.i.in terremotu auari
cie quã religioſus relinqͥt p voltariã pan pertatẽ. Mec in igne luxurie quã relinquit
pꝓpoſitã ⁊ꝓfeſlaʒ caſtitatẽ. Bedĩ ſibilo
aure tenuis. i.in quiete ↄtẽplatõis:vt ha⸗
—
pᷣguſtäs q̃ndã deuotõis dulcedinẽ adhuc ſecularis ſtuduit ſe oĩbus qᷓ mdi ſunt effi⸗
caciꝰexpedire. oĩa qᷓ carni ſũt Zria viſce ⸗
roſiꝰamplecti hůanã ↄplacentiã ſubterfu
giẽs in ſolo ſpñ didicit gloꝛiãdũ eſſe. Jã ⸗ q; pᷣſentiens nõ eſſe aliqð oblectaĩtðj ſuꝑ
coꝛdis gaudi. nſpice igẽ a fac ac̃. Pir ſanctꝰ diuĩe gr̃e pᷣludia deguſtãs adhuc ſe⸗ cularis a tamvltu ſe negociatiõis abſtra ⸗ xit.⁊ interne viſitatiõis non inftus oꝛa tões deuote freq̃ntabat:vt dñs qd ſibi fo ret agendũ oſtẽdere dignaret᷑.ix cuiꝰfre⸗ quẽtatõne tam efficaciter inflãmatꝰeſt vt iamꝙꝑ amoꝛe celeſti oĩa terrena deſpice⸗ retq̃ſi nihil. qꝛ theſauꝝ abſcõditũ ſe repe⸗ riſſe ſentiebat.quẽ ĩuẽtj oĩbus ↄpare vo lebat. Pic añt theſaurꝰſapoꝛoſe deuotõis tribꝰfomẽtis dulcoꝛat᷑ ⁊ incendit᷑.ſ.oꝛõne voralhcollatõe ſpñali.⁊ ↄtemplatõe men tali Pꝛimo figurat᷑ oꝛatiõe vocali vel ex debito vel ex voto Ix debito añt vt ĩ hoꝛis canonicis q̃s in tõta reuerẽtia ꝑſol
Franciſci dii
uebat ꝙ nñq; vel parieti gdperebat ſzere
ctus ſtabat capite nudo. Trãſiens vo per mundũ dñ hoꝛas ꝑſoluit gradũ ſigebatet equitãs ꝓpter infirmitatẽ ad diuinñ offi⸗
ciuʒ ſemp deſcẽdebat: q̃ necꝓpter aliquã
intemperiẽ pluuie vł aeris pᷣtermittebat. Kum enitpe quodã foꝛtiter plueret.⁊ie
neceſſitate ⁊ infirmitate cogẽte paululum
equitaret:ac totꝰbolneatꝰhoꝛgs ꝑſoluere vellet de equo ꝓſiliẽs eas ſtãdo legebat in ↄtinua pluuia c tãto feruoꝛe qᷓſi hiſſʒ ĩec eleſia vel cella.Momẽ enĩ dñi dum in vor
occurreret:pꝛe ſuauitatis dulcedine labia
ſua lingere videbat᷑. Women vo Jeſu dñ exp̃meret vel audiret:iubilo qͥdã̃ rẽpletus iteriꝰtotꝰvidebat᷑ exteriꝰalterariqſi mel⸗ lifluꝰ ſapoꝛ iuſtũ: vel armoniacꝰſonꝰ iius ĩmutaſſet audit. Ji vo qñq; vt aſſolet fi eri deditꝰ oꝛðni coꝛde vagaret᷑ ̃uiter pu tabat ſe offendere. nec parcebat dfeſſioni q̃n pꝛotinꝰexpiabat. Wñ fact ab eo in ij⸗ drageſima qddã vaſculũ dl in oꝛõne veni ret in mẽtẽ ↄcito mot? feruoꝛe ſpũs vaſcn lum igne ↄſumpſit: dicens. Jacrifjcabo il lud dño cuiꝰſacrificiũ impediuit. x voto ſikr vt in oꝛõnibꝰ pꝛiuatis qjs impulſu ſpi⸗ ritus dictare ſolebat. In his eniʒ oꝛatõi bus tam deuotꝰ ardens erat ꝙ lepe vide hatur flãma exire de oꝛe eiꝰvſq; ad celum. Sercipiẽs aũt ſpõſſancti pñtiam tãto fa⸗ miliariꝰofferri ꝓꝛe cãtibꝰ:q̃uto plꝰelonga tos ĩuenit a ſtrepitu mõdanoꝝ.oꝛaturꝰno cte petebatloca ſolitaria:licet hoꝛꝛibiles demonð pugnas ibidẽ ſuſtineret qui ſecnʒ ſenſibiliter ↄfligẽtes nitebant᷑ ip̃m ab oꝛa tõis ſtudio perturbare.ix quibus ip̃e foꝛ tioꝛ in virtute ⁊ feruẽtiqꝛ reddebat᷑ in pꝛe ce dicens ad demones.acite in me quod valetis maligni ſpiritus quia nibil pote⸗
ſtis:niſi quãtum manus ſuperna vos rela
xat A ego ad pꝛpferẽdum cum omni iocun
ditate aſſiſto. Muã mentis cõſtantiam ſu
perbi demones non ferentes cõfuſi diſce⸗
debant. Kemanens ergo pacatus vir lau etꝰ nemoꝛa ðplebat gemitibꝰ. ſpargebat l chꝛymis.tõdebat pectoꝛa.ↄfablabat dño
rñdebat iudici.ſupplicqbat patri.collude⸗
bat amico. diuĩaʒ etiãꝓ pctõꝛibꝰĩtpellẽs
wdie pit i zzin

%
clementiam ⁊ dominicũ deflens paſſionẽ. Vnde ců ſemel iret verſus frãciaʒ vt miſ⸗ ſam audiret intrauit ecckiam ĩ via poſitaʒ vbi taʒ ardẽteroꝛabat ꝙ ſociꝰſuus ex oꝛe eius videret flãmã exalantẽ vſq; ad cel: nqᷓ feruoꝛe templum egrediẽs dixit ad tratrem aſſeum. J. a. a.frater Saſſee pᷣbe mibi teipſuʒ vt teneas meꝛałs rapiar
a te. Cimuit enĩ ꝑ raptũ ſjů frẽm aſſe⸗
um ewabſentia deſolari. Muo ſe mittente inter bꝛachia pij pr̃is impulit illuʒ añ ſe in gere vſq; ad mẽſurã vnius lancee ců flatu oꝛis eiꝰmirifico. Ketulit añt frater aſ⸗ ſeus tantã dulcedinem ⁊ ↄſolatiõem ſpũs tũc ſe pcepiſſe ꝙ nunqᷓ; ſileʒ ſe meminit ha buiſſe. Et ſic pt̃ pius reſtitit raptui ꝓpter ſuã hñilitatẽ ⁊ fratrj ſui ↄſolatõeʒ Pe⸗ cdovigoꝛat᷑ deuotio collatõe ſpñali. Mi mirũ cuʒ ille eniꝰſpũs ſuꝑ mel dulc eſt foꝛe ꝓmiſit in eoꝝ medio qui ↄgregati fuerint ĩ noĩe eiꝰ. qð etiã effectu ſenſibili beato vi⸗ ro ↄtigit. Nui cũ adunatj fratribꝰde dña
plura ioq̃ret᷑.tzndẽ ſiluit ⁊ alteri pᷣcepit in
noĩe dñi vt loqᷓret᷑ quicqͥdiei ſpũs ſuggere
ret. Muic ſtupẽda de deo loqjret impoſi⸗ to illi lilẽtio: pᷣcepit tercio ſimilr.qͥ taʒ mi ra de occultis dei ꝓduxit ꝙ nulli dubiũ e⸗
rat ſpiritũſanctũ locutuʒ fuiſſe pos eius.
Wñ igit ſic ceteri ſingilatim locuti fuiſent ecce ĩmedio eoꝝ dñs Jeſus coꝛpaliter ap
paruit in ſpecie pueri pulcherrimi benedi rens oĩbꝰ. Mnẽ vidẽtes fratres tãta dul ⸗
cedine g̃e ꝑfuſi ſunt vt oẽs raꝑent᷑ in ſpũ
radẽt᷑es in terrã velut moꝛtui. Kondeʒ ad
ſe redetibꝰait vir ſanctꝰ. Vrãs agite fra tres dilecti deo qui tã gloꝛioſe ↄpleuit qð pdixit in euãgelio.vbi duo vel tres ↄgre⸗
ßati ſunt in noĩe meo ibi ſum in medio eo⸗ rum.Illio qᷓʒ tpe cũ iam beata Klara plu⸗ ries rogaſſʒ virũ ſauctũvt ſemel ſimul mã ducarẽt ⸗ ipße ſemꝑ rẽnueret:ſocij eiꝰↄpa⸗ tiẽdo ſancte Wlare dixerũt beato Frãciſco Bater nobis videt᷑ ꝙ iſte rigoꝛ q Klaram deo dilectaʒ nõ exaudis:non ſit kin chari⸗ tateʒ. pᷣßtim cũ ad tuã pᷣdicatõeʒ ſeculi põ pas dereliqͥt. Quibꝰ ille. Widet᷑ vobis bo
nuz gib eaʒ exqudiã?ui dixerũt. Ira priqꝛ digna ẽ · Ixq inq̃t yobis videtur et
mihi placet.ſedvt pleniꝰ ↄſolet᷑ volo ꝙꝙ fi⸗ at ad ſanctã Sriaʒ de angelis.qꝛ letifi cabit᷑ alintulũ vidẽdo locð vbi tonſo cri⸗ ne factaæſt ſpõſa xp̃i. Die ꝗᷓ cõſtituto Kla ra cñ duabꝰ ſocijs exiẽs pᷣmo reuerent᷑ ado
rata beatavgine:locoq; circũquaq; luſtra to facta hoꝛa comedẽdi ſederunt ſimul ad
menſaʒ in plana terra poſitã. Pꝛo pꝛimo
aũt ferculo vir ſanetꝰde deo loqᷓ cepit tam
ſuauiter ⁊ tõ ſancte ꝙ ↄẽs in illa mẽſa ra⸗
pti erãt.vir ſanctꝰcũ fratribꝰ a Mlara cuʒ
ſodalibꝰ. Muibꝰ ſie raptis vndiq; ꝑ circui
tuʒ videbat hoĩbꝰ ꝙ eccłia ſancte Sarie
de angelis ⁊ totꝰlocus ↄbureret᷑. Accurre
runt igitur feſtinãter vt loco ſuccurrerẽt.
Mui veniẽtes ĩtra ↄuentũ cũcta viderũt
illeſa. Intrãtes at interiꝰiuenerũt virũ ſctiñ ictãʒWlarã cj oĩbꝰalijs raptos ĩ de
um. dixerũt ad inuiceʒ. Ecce iſteẽ ignis q̃ apparuit nobis. Et tangẽtes illos pᷣ de⸗
notòe:redeites dixerpt oĩbꝰque viderãt. Kapti quoq; tandeʒ ad ſe reuertẽtes deo gratias egerũc. Mam taʒ bene recreati fu
erant ꝙ de coꝛꝑali cibo paꝝ vel nihil ſum
pſert. WMnde jepius vir ſauctus etiam in menſa ſedẽs ex meditatõe ſancta rapieba tur in deum. Similitrr et fratres eius vel colloquẽtes vel hoꝛas ꝑſoluentes:licʒ to to conamie raptui reſiſtebãt. Mnde dixit frater Kogerius.acilim eſſe hominẽ et mente eleuari in dej. Scio inquit hominẽ qui centies raptꝰfuit in vno matutino:ſed totali reſtitit raptui.queʒ opoꝛtet aliquã⸗ do tantõ vim facere vt recedat d deo quã tum alius vt appꝛopinquet. Cui dixit ſoci us eius. Cur bomo fugit a deo? KReſpõdit lle. M uia deus aperit illi ſinũ gratie ⁊ bo nitatis intantũ ꝙ ſi figeret oculũ mentis in his que videt imperpetu non rediret. Et alter. uid eſſet piculi ſi non rediret? ego me bñ exponereʒ tali piculo. Cui Ko⸗ geriꝰ. SFagnũ periculũ eſt. quia ſicut non eſt ſtatus in mundo ſecurioꝛ illo vel felici⸗ oꝛ:ſit nec piculoſioꝛ.niſi creſcat intãtij ꝑ⸗ fectio q̃ntuʒ deuotio. Pidet᷑ ne tibi gran⸗ dis indiſcretio ⁊ vera ruſticitas ꝙ ſeruus
viliſſimus audeat accedere ad amnplexus
tãuti regis intrepidꝰꝗjntũcnnq; vocatꝰ.

Banct
ideocᷓdiu ſum in ſtatu ñ vo poſſuʒ adbue
ab eo eternakt ſepari fugere debeo eiꝰam⸗
plexꝰinqᷓ;tũ poſſuʒ. õ adeo ſe coĩcat de?
6„
boibꝰg euʒ pꝛe nimia dulcedine ſuſtinere
nð valeo: iʒ dicere ↄpellqꝛ ⁊ ciamare. dñe recedea me. ec de illo. Similia quoq; cõ
ꝑata ſunt delijs fratribꝰ multis Ker cio vigoꝛat᷑ deuotio ↄtẽplatõe mẽtali. Nu ius intatigabili deſiderio vir ſanctus fere
ↄtinue ferebat᷑ in deñ q̃cũq; ſe vertit:men te tñ pene ſemꝑ ſuſpẽſus ĩ de ergt vt etiõ jmẽſa ſedẽs ex ſe ſepiꝰ raꝑet᷑. Pñ cum ſan
cte ↄtẽplatõis auidus ieiunũ ſaneti i⸗
chaelis celebaqret ĩ monte aluernechtigit paucis diębꝰañ ſacraꝝ vulneꝝ impᷣſſioneʒ ꝙfrater Leo moꝛe ſolito nocte veniẽs ad
eij.ner ĩueniẽs luna ſplẽdente piũ pr̃em qᷓ ⸗
rebat in ſilua. Muẽ taudẽ inuẽtũ audiuit cũ deo loq̃ntẽ. Mui feſtinꝰaccedens vt ei
itelligeret verba.repit euʒ eleuatũ a terra
erectũ ĩ cel manibꝰa facie:dicẽtẽq; dño⸗ V. uis es tu dulciſſime dñe;a qͥd ſũj ego vVᷣ⸗ miculꝰa paup ſuus tuus? Piditq; ãmaʒ
plẽdidã deſcendẽteʒ vſq; od caput eiꝰ. de
q̃ vox egrediẽs loq̃bat᷑ ac vir ſanctꝰ rñde⸗ bat. Pidẽs F frater Leo timebat ⁊ retro
ibat reputãs ſe indignũ tas ꝓpe aſſiſtere:
4 ſic ampliꝰntelligere nõ poterat colloqja vidit tñ eũ ter manũ ad flõmã extendere. Na tõᷣdẽ diſparẽte frater Leo feſtine re ceſſit. udiẽs añt vir ſanctꝰ ſonitũ peduʒ eiꝰ: ait. Mꝛecipio tibi qͥcũq; es in virtute dñi ñi Jeſu xp̃i ne te moueas. Stans igi tur frater Leotait. F ego ſuʒ. Fui eniʒ in tãto timoꝛe ꝙ ſi ſe terra apuiſſet a meĩ ſe abſcõdiſſet fuiſſem Zᷓtꝰ. Nt ille. Frat᷑ pe⸗ coꝛine nõhe dixi tibi ꝙ nõ ires poſt me ex⸗ ploꝛãdo. Jã dicas ꝑ obediẽtiã ſiqͥdvide ris. Andiui inq̃t te loq̃ntẽ:qͥs es tu dulciſ ſime dñe deꝰmeꝰnqͥd ſů egomiculꝰn pau
per buus tuus. poſt vidi fũmã deſcendẽ
tem ⁊ tec loq̃ntem te etiã pluries růden
teʒ · manðch tercio poꝛrigentẽ. ſed qͥd dixe ris nõ audiui.cgpibuit illi pẽ ne qᷓ;diu iueret reuelaret. i. oganti deniq; fratri
Teoni de his q̃ nõ intellexerat inirui re⸗ põdit·Mñ dicebã quis es tu dñe ſumme bone ꝙ viſitas me qui ſum vilis homũcio
Francicl xu
vermiculꝰ bõ mendicꝰ abomĩabilis: hoe ãmirãdo dicebã.qꝛ tũc videbã infinitun abyſſuʒ diuĩe bonitatis: ꝓfundũ meela chꝛymoſe vilitatis. Flãma vo deus ergt: qui mihi apparuit in illa ſpecie ſicut&;o
ſi. Petijt aũt vt ei facerẽ tres oblatiões. cui rñdi. dñe totꝰ ego tuus ſuʒ nechabeo niſi tunicã? coꝛdã:⁊ iſta ſilr tua ſijt. Sit te manũ in ſinũ tun offer mihi quicqd in⸗ neneris. Muo facto repi monetõ auream tam pulchꝛ ⁊ magnã ꝙ nunq; ſilem vidi ſtatim obtuli. Hui ſecundo dirit. Pffer
mihi adbuc ſicut pꝛiꝰ. Et ego. Pñe nõ ha⸗
beo.hec amo.nec hie volo niſite. pꝛo cuiꝰ amoꝛe cũcta deſpexi. Et iteꝝ ĩueni mone⸗ tam ſicut pꝛiꝰ.quaʒ obtuli viq; tercio. Fle ⸗ xiſq; genibus benedixi de qui dedit mii qð ſibi voluit offerri. Et datð eit mibiin⸗ telligere ꝙ terns oblatio ſignaret tria vo
ta.ſ. aureã obedientiã. altiſſimã paupta ⸗
tem.⁊ puriſſimã caſtitatẽ. que per ſuãgra tiam dedit mihi taʒ perfecte ſeruare ꝙ in nullo rep̃hendit me cõſciẽtia mea. Herfu erunt que vidiſſi? audiſti. Keuertere ne curamꝓ me geras ſollicitaʒ. quia adhuc cito faciet dominꝰ tam ſtupenda ꝙ totus mdus mirabit:per hoc notans ſacrarum vulueruʒ imp̃ſſionem. Id laudem dñi no⸗ ſtri Jeſuchꝛiſti. Amen.
Sermoxj.De charitate gluti nola beati Franciſci. lu⸗
Ppice et fac ſcdm
exemplarq] Wecimo relucet ĩ eo
charitas glutinoſa tanqᷓ; ↄpleinẽ tum gratificatiu oĩm virtutij. obbuatiu oĩm pᷣceptop.⁊ felix clauſula totiꝰpfectio⸗ nis. Pec eniʒ pinge reddit ſacrificiũ deo homim gratum. Mimiruʒ cum dulcecon dimentuʒ dicitur humanoꝛũ actuum. Pec enim eſt per quam fidelis quis inuenit᷑:vr Pauid ingrediens a egrediens ad imperi um regis. Kgrediens inqᷓ; per actiuõ vitã ad neceſſitatẽ ꝓxĩeꝝ ſublenõdas ſiue ſpů oles ſiue coꝛpales. iEgrediens itidem cuʒ ſaac ad meditanduʒ in agroꝛ vr inuiſibi lia dei per ea que facta ſunt intellecta con
ſpiciat vt reſperſam in omnem cteqtirom
vdeid guchl teyſg nribe njh
jtuch
io
iuß fh ſü zuu upt ut u inh uu
=—

Sanct
mellita quadã dulcedine colligat diuinaʒ
potentiã.ſapientiã. mãſuetudinẽ.pulchꝛi tudinẽ.bonitateʒ. ſuauitatẽ. Kreaturis enĩ ↄſpectis affectibꝰ nõ heret:ſed regerit quicqͥd in eis Fᷓtioſuʒ videt᷑ in oĩm creato rem:dicẽs cuʒ p̃s. Rennuit ↄſolari anima mea.ſ.in iſtis caducis? trãſitoꝛijs.ſed me moꝛ fui dei quẽ ipſa rep̃ſentant vt opꝰopi ficẽ.⁊ ſic delectatꝰſuʒ in illis. eo ꝙ ẽᷣm Vu⸗ guſti.li.ↄfeſſionũ. Kelũ„ terra et oĩã qũe in eis ſunt ecce vndiq; mihi dicunt vt te a⸗ mem.nec dicere ceſſant oĩbꝰ: vt ſint ĩercu ſabiles. Vngrediẽs etiaʒ vſq; ad amplexꝰ diuĩe ↄtemplatõis ꝑ glurinolam charita⸗ teʒq̃ felix expꝑit᷑ illud ꝓpbheticũ. qihi ad⸗ herere deo bonñ eſt.ponere ĩ dño deo ſpeʒ meã. Picut hi q vt nubes volant. ijſi co lumbe ad feneſtras ſuas.i.ſenſus coꝛpoꝛa les quibꝰterrena ꝑcipit ſimplici vſu ſen⸗ ſuj nõ affectu:colũbinðj aſpectũ pᷣtẽden tes. Bed vñ hocꝰniſi exꝓmiſſiõe dñi votũ illud ꝓphetici ꝑficientis Pʒee.iij. Lacta bo eõ.ſ.dulcedine ⁊ puritate ðiuĩe dilecti⸗ onis:⁊ ducõ eaʒ in ſolitudinẽ.i.in abſtra⸗ ctõeʒ inoꝛdinati affectꝰ ab oĩ creato.⁊ ibi loquar ad coꝛ eiꝰde arduis.ſ.gratijs:ſecu⸗ ritatem pᷣſtando. Inſpice igit᷑ ad eiꝰerem plar. Picit Hugo de laude charitat.Me⸗ ſcio ſi ͥd maðin laude tua dicere poſſuʒ qᷓ; vt deñ de celo traheres:et hoĩem de terra ad celj leuares magna virtute tua.vt per te vſq; ad k hñiliaret᷑ deꝰ:avſq; ad B exal taret homo. uiꝰnð ignarꝰ vir fanctꝰſum⸗ maz pfectõem oĩm virtutũ hacip̃a ſagina ri ſtuduit. Gi inqt linguis hoĩm loqjr? an · geloꝑ.charitatẽ añt nõ habeã: alijs parðj ꝓdeſſe poſſuʒ mihi nibilq Id cuꝰvirtu⸗ tis euidẽtiõ ſciendũ ꝙ triplici ᷓdu pficit᷑. eſtenĩ charitas inflmãs. purificãs.⁊ ine bꝛiãs. ꝛima ðᷣꝛ charitas inflãmãs:q̃ eſt ignis diuinꝰcoꝛdi potiꝰſupinfuſus qᷓ; ĩcoꝛ poꝛatꝰ.ſicut videmꝰin accẽſa cãdela q̃ mu tuato potiꝰ qᷓ; ĩcoꝛpato lumie decoꝛat.qð niſi ↄtinuo piguedinis alunẽto foueat᷑ aut ſi ventoꝝ impulſu agitat᷑.penitꝰextingue⸗
tur. Pic q̃rundã feruoꝛ p̃ßtim incipientiũ
adeo videt᷑ inſtabilis.ꝙ niſiclemẽtia diui
ne dulcediuis oꝛõnis ſtudio ↄtinno fone
Frahciſci xj
atur aut ab aduerſitatibꝰptegat᷑ ↄcito mi nus ſapiat vel ĩcepeſcat · ð ĩtelliges vir ſanctus in pᷣmo ſtatu ſedulis exercicijs ſtu duit non ĩuacuũ ſumere gr̃aʒ dei.ita ꝙ cõ tinuis exercicijs velut ignitꝰ carbo diuini amoꝛis fiãma videret᷑ abſoꝛbtꝰ. Ht eĩ ex omnibus creaturis excitaretur ad amoꝛeʒ diuinũ exaltabat in cctis manð domini. Wontuebat᷑ in pulchꝛis pulchꝛitudinẽ aꝑ imp̃ſſa rebꝰ veſtigia ꝓſequebat᷑ vbiq; dile ctð. Vnaudite nãq; deuorõis affectu fon talẽ bonitatẽ in creaturj ſingulis tanqᷓ; in riuulis deguſtabat.rõnalẽ tñ creaturã vi⸗ ſceroſiꝰↄplectabat᷑.cuiꝰſalutem flagrabat ardẽtiſſime:vt diceret aĩaꝝ ſaluti nihil eẽ pᷣferendũ.eo ꝙ vnigenitꝰ deiꝓ aĩabus di⸗ gnatꝰhũanari moꝛi. Pinc ſibi in oꝛatðe uctamẽ.in pᷣdicatõe diſcurſus.in exẽplis dãdis auſteritatis exceſſus.qͥa dicehat ſe
datũ alijs in exemplũ. Et ideo ꝓpter exem plũ ſalutis cuſtodiuit vias duras.ſtuduit q; magis exẽplo pᷣdicare qᷓ; verbo. ic igi tur feruido ſemꝑ in xp̃m ferebatur affectu quẽ in oĩbus veſtigijs eiꝰ diligens require bat.in quẽ optabat ꝑ exceſſuʒ amoꝛis incẽ diuʒ totalr trãſtoꝛmari. Pinc etiã dilectꝰ illi tam familiarẽ repẽdebat amoꝛẽ vt vi⸗ deret᷑illi q̃ſi iugeʒ pᷣ oculis xp̃i Jeſu ſenti
re pᷣſentiã. Flagrabat deniq; erga ſacmen tum dñici coꝛꝑis feruoꝛe oĩm medullarũ.
ſtupẽs illã diguatõeʒ chariſſimã ⁊ digniſ
ſimã charitatẽ. Mñ ſepe ⁊ tã deuote ↄmu nicabat ꝙ alios videntes deuotos effice⸗ ret.⁊ vt in plurimũ velut ebꝛiꝰſpũ in men⸗ tis rapiebat᷑ exceſſuʒ.ſicq; charitatẽ infiã mantem deuotiſſimis exercicijs ĩuiſcerare ſtudit Pecũda ðꝛ charitas purificatio
nis purificãs.q̃ licet diuinitꝰſupinfuſa:ſe/
dulis tñ oꝛõibꝰ⸗ exercicijs coꝛdis medul⸗ litꝰĩuiſcerata ac ꝑ expulſiõeʒ ſui Sᷣrij depu rata videt᷑. Siẽ ptʒ ĩcarbone viuo ⁊ igni⸗ to cuiꝰignis iã nõ eſt defacili expulſinꝰim⸗ pulſu ventoꝝ:ſʒ potiꝰ incẽſiuꝰ. nec deſerit amplexã materiam donec redigerit ĩ cine⸗ rem: eo ꝙ materiã ſubiectõ purificauit ab oĩ feditate. lubꝛicitate. hůjiditate.ac ĩigne
am qjndã naturã ↄuertit. Gic amoꝛ purifi
cãs affem̃ tẽpeſtatibꝰq̃buſcũq; nõ extĩguit᷑

—
ſed accendit: dicente apło. Vuis nos ſe⸗
parahit a charitate xp̃i:tribulatio an ̃gu
ſtia Mue victoꝛia ↄſurgit ex depuratõne vicioſi affectus ⁊ timoꝛis ↄtrarij. Meceſ⸗ ſe eſt enĩ ab illo funditꝰ amoꝛẽ extraneũ ſe porari q̃ cupit igne felicit inãmari. Kt ideo dñs ignẽ quẽ miſit in terrõ voluit ve bemẽter accẽdi. P beatum viꝝ hm coꝛ dei q tãto ferbuit ardoꝛe charitatis ꝙ vir ſen ſit algoꝛẽ nuditatis:pᷣp̃tim poſt imp̃ſſiõeʒ ſocraꝝ ſtigmatð. Muobꝰenĩ annis extunc ſupuiuẽs ex imp̃ſſiõe ſacroꝝ vulneꝝ ardo re tãto ſuccẽſus eſt in aĩa eiꝰꝙ eiꝰ redũdã tiam coꝛꝑꝰpcipjẽs de cetero nec feigꝰ ſen⸗ ſit nec ardoꝛẽ.Liqᷓſcebat eniʒ nix ⁊ glaci⸗ es ad ↄtactũ pedum eiꝰ.ſiłr ad ↄtact ma nuñ eiꝰab alijs frigꝰcoaꝑis expulit ⁊ ſpũs. Köõtigit enĩ qͥdã tꝑe hyemali ců aſello cu⸗ iuſdã veheret᷑ ꝓpter debilitateʒ coꝛꝑis ꝙ ad hoſpiciũ optatũ ꝑuenire nõ valens ſub rupe ijdaʒ pnoctare cogeret᷑. Audiẽs igit vir ſanctꝰ hoĩem pᷣ frigoꝛe gementẽ ac pe⸗ ne ſtridentẽ dentibꝰpoſuit ſacrã manð ſu⸗ per illů ardoꝛe diuĩio ↄſignatã. Statimq; vir ille tãto caloꝛe replebat᷑ intꝰ⁊ extra qj ſi iacuiſſʒ añ foꝛnacẽ ardentẽ.ac deinceps ſyauiꝰinter ſaxa doꝛmiebat à niues gſicut poſtea teſtatꝰeſtyqᷓ; vnqᷓ; pꝛiꝰ fecergt in le ctis. Kt B quidẽ de caloꝛe coꝛpali. Hoꝛꝛo ſpalẽ nihilominꝰ ardoꝛẽ charitatis in ꝓ· ximũ oñdebatviuꝰindulgentiã oĩm pecca toꝝ:in ſalutẽ oĩm ↄtricioſa ↄfeſſione eccle ſiam ſanete Surie de angelis viſitantiuʒ tempoꝛe cõgruo flebilibus pꝛecibus a deo ꝓmeruit. It defunctis pᷣuilegio ſingulari amicoꝝ ſuoꝝ aĩas de purgatoꝛio liberãdi facultatẽ obtinuit.ã poſt moꝛtẽ eiꝰ duʒ quidã ð fratribꝰ eius cogitaret q poterãt eſſe verba illa q̃ dñs ei dixerat dñ cycatri⸗ ces imp̃meret.nec vir ſanctus donec viue ret reuelare vellet:oꝛauit inſtãter vt ea ſi bi pãdere dignaret᷑.ũ igit᷑ ãnis octo qjti die oꝛaſfet. ĩ octauò ſemel ardẽtius oꝛa⸗ ret in ecckia:vidit adueniẽtes duos frẽs pegrios pluuijs irrigatos.qͥ ↄpaſſiõe mo ⸗ tus duxit illos ad ↄuent.A cðj lauaret pe des ſi enioꝛis; ĩuenit in pedibꝰ ſtigmata qᷓs bꝛachijs cõplectens clqmauit; dicẽs. Wel
Franciſcl xij
pic eſtxpᷣus vel jrãciſcus. d cuclamoe rem accurrẽtes frotres om̃es viqerit ila ſigmata · uibus cõgregatis ait ſenioꝛ. go ſum Frãciſcus qui rogatus ſuʒ octo annis ab iſto fratre qui tenet me vt ůbire⸗ uelarẽ verba ſeraphica q̃ nulli hoĩn dice⸗ re volui dů vixi: nũc ergo dicã.um enifi lius dei impᷣmeret mihl ſtigmata ſus dixit Frõciſce ſeis quid fecerim tibi.ęego iam de di tib vt ſis vexillifer meus. icut igi᷑ĩ die trãſitus mei ad lymbum deſcẽdia vir
tute quinq; vulneꝝ oes gĩas extraxi quas
ibidẽ inueni.ſic ⁊ tu vt ſis mihi ꝓfoꝛmis ĩ moꝛte ſicut ĩ vita:ire debes ad purgatoꝛi um qlibet ã̃no natali tuo.⁊ om̃es aĩas tri⸗ um oꝛdinũ tuoꝝ:necnð ⁊ aĩas oĩm qͥ affe⸗ ctů tibi et oꝛdini tuo geſſerũt qjs ĩueneris ibidẽ erues vᷣtute ſtigmatũ tuoꝝ eas ꝓdu⸗ cendo ad gloꝛiõ ſempiternã. Et his dictis euanuitꝗ Lercia dicit᷑ charitas ĩebꝛiãs que quadã exceſſiua feruoꝛis vehementia coꝛda replet fideliũ velut ferrum candens vbi multiplicatõe ſui caloꝛis ignis inten⸗ ſioꝛ reddit᷑qᷓ; in materia combuſtibili. ic ad purũ affectibus depuratis ac multipli⸗ catis in deñ deſiderijs. diuĩa quoq; dulce dine deſuper afflati velut oleðj puriſimuʒ
diſtillant:tanta leticia coꝛ ipſuʒ euebi? ꝙ
ſeſe capere nõ valens mirabilibus quibuſ dam exultacõis motibus diuinis aſurge⸗ re videatur influẽtijs: velut alter baptiſta ſaluatoꝛis pᷣſentiaʒ percipiẽs.a ſic quodẽ
inexplicabili deſiderio fertur ad exhibitio
nem amoꝛis recipꝛoci qui refrigeriuʒ que⸗ rit in toꝛmẽtis.cum Iugul.dicente. So⸗ rioꝛ amoꝛe tuo domine Jeſu q̃ amoꝛe mei moꝛi dignatus es. W felx incendiũ quod duce facit om̃e penale.Facit inqᷓ; om̃i car⸗ ni contrari appetibile:vt ei placeat cui ſe ꝓbauit. ueʒ gradum vir ſanctus pfectiſ ſime cõſecutus ſexto cõuerſionis annomi
rabili flagrabat deſiderio martyrij · Ju⸗
gerebat enim fratri ꝙ nemo pꝑfecte diligit deniſi pꝛo deo pargtꝰſit ſuſtinere ꝙ der
ſilius ꝓ eo ſuſtinuit. Pinc ad pᷣdicandũ fi⸗
dem ⁊ pemtentiã infidelibꝰ trãſfretare di
poſuit; vt ſic meliꝰad martirij palmã pue
niret. Mñ igit᷑ vice pma vento ðrio faute
Sjn ibe aſoh nnm
nmt u P bilut ſispis ßene
ui
*
u

—
8
33277 ½ 5 5 3
S
redire cõpulſusꝓ tunc a deſiderio ſuo fru ſtratus eſt. SSartyrij fructꝰcoꝛ eius adeo allexerat ꝙ pᷣciolaʒ ꝓ xpo moꝛtẽ ſuꝑg om̃ia virtutũ merica poptaret. Pinc iteꝝ parat eriliuʒ et verſus marrochið iter arripuit: vbiplures fratres ꝓ fide xpᷣi martyriũ ad epeilunt vr etiã ibidẽ fideʒ pᷣdicã̃s ad cð cupitã palmã puenire mereret᷑. In qj via tãto flagrabat deſiderio ꝙ licet eẽt coꝛꝑe
debilis: comitẽ rñ itineris pᷣcurreret ⁊ ad
exeqndũ. ꝓpoſitũ velut ebꝛiꝰ ſj pñ feſtinꝰad nolaret. Ped in hyſpaniã veniẽs diuĩa di oſicõe q̃ ip̃m reſeruabat. Pupuenit eniʒ Ala diſpoſitio diuĩa vt ꝓcedere nõ poſſet ũ itaq; videret iam ſecũdo ſe defrauda⸗ tum a deſiderio ſuo.rogauit dñm vt quic⸗ cd ſibi foꝛer gratiſſimð reuelare dignaret Kõpletaq; ſupplicit oꝛðne ter fecit reuol⸗ ui libꝛ euãgelioꝝ.⁊ cum ſemg occurreret paſio xß̃i ꝑ ĩreilexit pii foꝛe Ftiſſimũ in mart yrij perpeſſiõe ſequi dei filiuʒ. ꝙt ja modð ignoꝛabat qᷓ diuia diſpoſitòõeid ꝑfi ciendũ eſſet.ad aliã paſſionẽ hůanitꝰ infli gendaz vigoꝛoſiꝰaĩatus ijrtodecimo ãno lue ↄuerſiõis. Tercio ꝑꝛexit ad partes in fideliũ cuʒ duodecim fratribꝰ.d q̃sſcuʒ huenirẽt: gccurrẽtes ſaracenivt lupi rapã ces ouiculas xp̃i ↄp̃henderũt ⁊ qᷓſi dilace⸗ rare vellẽt. verberquerũt.ligauert.truſe runt. ⁊ troxerũt qᷓſi ad ſuſpẽdendi. Koga tu tandẽ beati Frãciſci dueti ſunt ad Sol danð. nos vidẽs in tãta vilitate dtem pribiliter allocutꝰ eſt:dicẽs. Mñ veniris: 1qs vos miſit:aut quõ huc veniſtisꝰRe⸗ ſpõdit vir ſanctꝰ. I deo non ab hoĩe miſſi ſumꝰvt oñdamꝰvobis viq̃ ſalutis. Et tan ta efficacig ↄfirmãs fidẽ catholicaʒerro⸗ res eoꝝ ↄfutauit ꝙ nullꝰ eoꝝ ʒdicerre po⸗ tuit. ᷓnirtes tantã ſapĩaʒ in tam deipe cto boĩe.Kogauit igit᷑ eñj Foldanꝰ ad co⸗ babitanqũ. Vui ille. i vis ↄuerti cñ pło tuo ad xpᷣm ob eiamoꝛẽ libẽtiſſime tecum moꝛaboꝛ. N ſi heſitas in fide xp̃i iubepa rare maxim ignẽ ⁊ ego c ſacerdotibꝰtu⸗ ingrediar: vt vel ſic cognoſcas qj fides ſanctioꝛ habeat᷑.Ad queʒ Soldanꝰ.Mon credo ꝙgliq̃s ſacerdotũ meoʒꝝ igni ſetra⸗ dere vellet ꝓprer fidẽ defendendõ. Wide
Franciſc xij
rat enĩ vn ſtgtim de facerdotibꝰ audi⸗ to aufugiſſe. Mui vir ſanctꝰ. Si mihiꝓmit tere velis ꝙ cũ ppło ↄuerti debeas ſi ignẽ illeſus exiero:ſolꝰignẽ intrabo. Nuõ opti onem Soldanꝰacciꝑe timuit:dicẽs. Becu rus nõ ſum ꝙ plus velit credere ſi ileſus exieris: ſed magis timeo ꝙ ad inſtinctũ ſa cerdotũ ſeditõeʒ ↄcitaret. Dbtulit igitur ei munera multa pᷣcioſa q̃ vir dei velut ſter cus recuſabat accipe. ꝓpter qð maioꝛẽ in eo deuotõeʒ accipiens: dedit ei liberta teʒ q̃ccq; vellet pdicare. ui miſit fratres ſi os binos ⁊ binos: dicẽs. Ite in terrã vni uerſaʒ p̃dicate euangeliũ oᷓi creature. Kecepriq; ſunt cij magna deuotõe ꝓpter ſignetũ Poldani.Franciſcꝰ qðjt venlẽs ad
hoſpiciũ cuiuſdã diuitis ab ancilla ſollici⸗
tatus fuit ad actũ carnis. Cui ille. Gi vis doꝛmire mecũ ĩlecto meo placʒ mihi. Cũc illa. Surge para lecti tuuz. Kõpoſuit igit᷑ igne maximũ„ ponẽs ſe ĩ medio dixit.Fe⸗ ſtina.qꝛ hic opoꝛtet te doꝛmire mecʒ Il la vᷣo territa ait. amice dei qᷓ;duʒ lectũj paraſt.ibi quieſcere nõ valeo. Cuirñdit.
Nuõ igitur in inferno quieſcere poteris? Mꝛohibeat inquit a me qui creauit me ꝙ ad inferos veniaʒ. Et vir ſanctꝰ. Quõ tu potes euadere cum nullꝰ paganoꝝ hoc po tuit?Mui illa. Eſt ne remedi aliqð 3 illðᷣ? Kñdit. Mõ niſi chꝛiſtiana fias. qa bonus chꝛiſtianus iacere poteſt in igne nec arde
re ſicut me vides iacere. urge ergo inqt ⁊ baptiʒa me. Baptiʒauit igitur eaʒ.⁊ de
mane facti ſunt oijes chꝛiſtiani.ranciſcꝰ dutẽ diuertẽs ad alium locuʒ querẽs mar
tyrium.ſed non jueniens ãniratiõe diuĩa
recollectis fpatribꝰad partes ſidelium re⸗
uerſus eſt. Ad laudem domini noſiri Je⸗
ſu chꝛiſti. Imen.
Explicit ſermones de ſanctis.

Incipit ſerniones de tribus partibus penitẽtie. Kt pꝛimode turribus deꝛ et diaboliqubꝰ ne⸗
ma ſimul adhereꝛevel ſetumre po
„
teſt · Sermopꝛimus · Emo poteſt duobus dominis ſer⸗ hire aut vnũ odio ha bebit ⁊ alterũ diliget aut vnũ ſuſtinebit et alterum contemnet.
Math. vj· Due vᷣba faluatoꝛis in ↄfuſionẽ multoꝝ religioſoꝝ et ficte penitentiũ.pꝛeſertim iſtis tpibus aſſumi poſſunt. Mui licet ſeculũ exuentes nõdũ tñ ſecularia deſideria et vicia deſe rentes. ſed ſolo habitu vel exteriori duer⸗ ſtðe religioſitatẽ oſtẽtãtes.ſe deo ſerui rep̃ſumũt.ſicutſamaritani qui deo ſilet dijs thura incendebant. victimas offere bant · pꝛeces multiplicabant. cñ tamẽ pᷣn⸗ ripium dimne ſeruitutis ſit declinaregnõ rantũ a ſeculo qᷓtũ a malo Pꝛopterea tu quifrater ſoꝛoꝛ vel beguta noĩaris odqu ge exercicia. multiplica oꝑa virtuoſa.ſiẽ ſunt elemoſine large. ieiuniũ iuge. vigilie longe. oꝛationesaſſidue. veſtis cilicina et alia de genere bonoxopa. Mũnera ſůt vetida que nec placẽt nec placãt dominðj nec facienti quidã erãt fructuoſa ſalcẽ an gloꝛiã ↄſequendã. niſi pꝛecedãt qð dictũ eſt. Declina a malo vniuerſaliter. ſpinc iudeis cõtinue victimas ſacrificia holo⸗ cauſta incenſum offerẽtibꝰ.ſabbata neo menias ⁊ feſtiuitates et kalẽdas ad ocu⸗ lum obſernantibꝰ.nec tñ vicia ſua deſe erẽ tibus reſpõdit ſaias. Omnia hec odi bit anima mes. iacta ſunt mihi moleſtg. la boꝛauit ſuſtinẽs. Mꝛopterea cũ extende
ritis manus veſtras auertã oculos meo s
3 vobis. et cum multiplicaueritis oꝛõem
no eraudiã vos. manus enim veſtre plene
ſunt ſanguine. Bed lauamin můdi eſtote aufertemalð cogitationũveſtrarũ ab ocu lis meis. Muieſcite agere ꝑuerſe et diſci⸗ te beue facere. Bicq; patʒ ꝙ bonñ qð ma⸗ lo ihficitur. deo abhominqbile redditur.
S.
—
—
S—
p
Vuia nemo poteſt duobus dñis ſeruire rõtraris iubentibus. Wult enim chriſtus ſeip̃m et diaboluz intelligi. qui tanqᷓ; dñi per oĩa cõtrarij vunc mundũ ingreſſi lunt ita ꝙ quicquid vnus diligit alter odit. et quiccd vnus pᷣcipit alterꝓhibet. Et ideo bis duobus nemo ſeruire p̃t. aut enĩ vnnʒ
odio habebit id eſt diabolũ.et hoc felici?
ter et alter diliget id eſtehriſtũ. Seien duʒ tñ ꝙ duplex eſt odiũ diaboli.ꝛimũ eſt naturale quo naturaliter bumana na⸗
tura diaboluz execrat᷑.eo ꝙ dñs inimici⸗
cias poſuit inter diabolðj ⁊ mulierẽ ⁊ in⸗ ter ſemen eiꝰ.i.malignos hoĩes. ac ſemen mulieris id eſt hoĩes bonos qui ſunt ſemẽ id eſt filij beate virginis hadoptõis grãz Mimirß cum inter ſerpentẽ decipientẽ ac hominẽ deceptð in inimicicie ꝑpetue ꝑſe⸗ uerẽt · Secundũ aũt eſt odiũj diaboli quo renunciat eius pompe et eius ſuggeſtioni vicioſe et hoc quidẽ odiũ quo ſcʒ odimnus ea que diabolus diligit. ſolũj de dilectõne deicedit. quq ꝓpter ſtatim adiũgit. Et alterũj diliget ſcʒ deñ vel chriſt. Wec tiñ laquit᷑ de dilectõne naturali qua etiã oĩs infidelis deñ diligit tanqᷓ; ſummũ bonum et fontale pꝛincipiũ ⁊ humane nature cõ⸗ ſeruatiuũ qð omnis homo naturaliter de ſiderat. ſed loquit᷑ de dilectõne ſupnatu⸗ rali qua diligit etiã omne quod deus dili git ⁊ apꝛobat. Veruntamẽ ve mũdo ver genti in ſenive religioſis cõſuetudie pꝛa ua· delectatione feda.affectõᷣne tepida in ueteraſcentibus. Q uoʒꝝ ex cõſuetudite pꝛaua natura repitur in malðj pꝛonq.⁊ ab eteruoꝝ amoꝛe penitus exoꝛbitãſ.quo fit ꝙ miſerabiliter ſeſe demergit in inimas deiectatõnes et amoꝛes pegrinos. in ſin⸗ gulis creaturis.ex omnibus vniuerſalem querẽſoblectationẽ ſoli creatoꝛi cognitã Et in gliar quiqẽ alliciuntur a inuſcan tur pulchritudine in aliar dulcedine. in aliarũ ſapiẽtia.et in aliar redolentia. in oliquar curioſitate.et in qliarðj ſuauita⸗ te·et ſic de ſingulis que ccta in creatoꝛe tanq; in ip̃o fonte pleniſſime cognita con⸗ ſiſtunt quẽ ſi vere cognoſcerẽt. q;tum amarẽt et amoꝛe deficerẽt et
3 5 — 5

Sermo
cõplecterentur inhererent vt fruerentur. Wunc autẽillis cedit poꝛtio deteſtanda quã dñs ꝓſequitur dicens. Jut vnñ ſuſti nebit· et quid miſerabilius qᷓ; ꝙ ſua pꝛaui tate ſen ꝑuerſitate quis illi ſeruire cogit᷑ quẽ amare nunqᷓ; poteſt et a quo ad eter⸗ nam damnationẽ expetit᷑.cuius retribu⸗ tio expectanda erit. damnatio expaueſcẽ da.Mhilominus tamẽ peccati delect atõ ne tractus ſuſtinebit eum.et in pñti ſedu⸗ centẽ et in futuro detoꝛquentẽ. Et alterũ ſcʒ chriſtum cõtemuet quẽ licʒ diligere vi deatur. hoc eſt tamẽ dilectõe naturali nõ
virtuoſa. MWemo igit᷑ pᷣt duobus dñis ſer
uire. hi duo domini nobis ꝓpoſiti figura ti ſunt in lege veteri ꝑ moyſen ⁊ pharao⸗ nem. Nam Moyſes chriſti typñ in oĩbus geſſit.educẽs filios iſrael de egipto pec⸗ catoꝝ.per ioꝛdanẽ baptiſmatis per de⸗ ſertuʒ penitentie in terrã ꝓmiſſionis eter ne. Pharao typum diaboli tenet qui re⸗ gnum accepit iup omnes egiptios ſicut diabolus ſuꝑ omnes demones ſibi adhe⸗ rentes et vicijs obtenebꝛatos. Wppꝛeſiit pharao valde filios iſrael ſuꝑ quos acce⸗ pit domini in laboꝛe lutia jateris. p⸗
Preſſit diabolus valde genus humanum
poſtq; ſuꝑ id domini accepit cum ipᷣmin peccato p̃uaricationis deuictð ꝓſtrauit.
Et hum ana ſupbia qᷓ diuina pꝛecepta cõ⸗
templſit angelo ſuperbiſſimo ſe ſeru con/ ſtituit. Et ex inde vacatus eſt rex ſnpeẽ̃s
kilios ſupbie. Nnde et pꝛinceps buiꝰmũ⸗ divocatur a domino id eſt coꝛdiũ munda
noꝛum que cõtempto ſpiritu carnẽ ⁊ ſan⸗ guinem inſequunt᷑. Weruntamẽ multi ſub
ſarcina graui coꝛruptõis oꝛiginalis ⁊ ſer
nitutis illius gemẽtes.pꝛo auxilio opoꝛ⸗ tuno miſericoꝛdem dñm imploꝛauerunt.
Muoꝛuʒ miſertus vtpote miſeratoꝛ a mi
ſericoꝛs miſit moyſen hð ſeruum ſed filiũ
qui ſignis et ꝓdigijs.paſ ionibus et miſe s regem pharaonem id eſt diabolũ im⸗ pugnans multipharie multiſq; modis ſu⸗
os eripere ex egipto vicioꝝ et educere co natus eſt. Vuod et factum eſt in imolatõ ne agni paſcalis. quõdo omnis pꝛimoge · nitus phargonis et egiptioꝝ extinctꝰ eſt.
Primus
peceatũ ſcʒ oꝛiginale. quod induet e diabolo ſuadente⸗ pomine ꝙficiẽte
abluita deletur in baptiſmo virtute agi incðtaminsti. Moꝛro veve miſtris intqn tis quia denuo rexiſte ꝑſequitureos fuci entes in curribus et equitibus vt itetun eos ſubijciat ſeruituti luti lateris i eſt immundicijs et impietatibus actualibus
Weuqᷓ; infinitos. ꝓchpudoꝛ ĩ dies qd hec deteſtanda ſeruicia reducit curtui ſuo vis
lenter imponẽsvt reuehantur in pcepsvi
cioꝛum et tandem demergant᷑ inꝓfund.
Auia vt dicitur in cantico moyli Croq xv. Dominus vir pugnatoꝛ omnipotẽns nomen eius.chrrus pharaonis et exerci
tum eius ꝓiecit in mare.quia tam curtus
q; exercitus digboli pariter inittentur in ſtagnum ignis. Pahet nihilomin et deus
currus ſuos tamn felices qᷓ; potentes. Dꝛ
iuxta p̃s. Currus dei decem milibus mul tiplex milia letantium et hic dicitur cur iſrael. Pater mi pater mi currus iſrael et aurigꝰ eius. Vit lpeltzeus ad Helyõ. gt
ſicut iſte currus beatos vehit ad gloꝛim
ſicille damnatos ad penam. Ceterũ cn ſit' neceſſe ꝙ vmeoꝛum quiſq; noſtrum 4 qualitate meritoꝝ vel demeritoꝛuʒ impo
hatur. Et nemo his duobus dominis ſer⸗ uire poterit. videat vnuſquiiq; diligẽter
cuius ſeruitio ſubiaceat.cuiulq; curtuiꝓ
ceſſurus inſedeat. quia neceſſe eſt vt aqñ nem pariter appꝛopꝛiat vnicuiq; tandẽ
berueniat.Id cuius euidentiã ſciẽndi ꝙ
urus pharqonis id eſt diaboli quatuo: vlcijs quaſitotidem, rotis pꝑficitur. Nue
ſunt quatuoꝛ æapita et initia vicioꝛð oĩm
licut in quatuoꝛ peccamus.ſeʒ in deß ꝓxi
wum res tempoꝛales et in noſip̃os. Mam
uperbig eſt initium omnis peccati qð in
deum cõmittitur. qua ſeʒ diabolus deo ſi milis eſſe voluit. Jnuidis añt eſeinitium
omnis peccati quod in ꝓximum cõmitti. cum diabolus inuidia uadenteꝓximum.
id eſt hominẽ decepit et de paradiſo ꝓie cit. Nupiditas vero eſt initiũj omnis pec⸗
coti quoi in res exterioꝛes ppetrat. Cuʒ
eua fructum cõcupiſcẽsdlicet a dño non vceſumaccepit. Woluptas denich eſt
— 3
7
ncih üdan

initiũ omnis peccati quod in ſeiß̃m ʒmid⸗ titur. quia voluptate victa mater eua fru etum vetitũ deguſtauit. Et his quatuoꝛ rotiſ ꝑfici᷑ currus pharaonis hoĩẽ coope rante.ſed ſathana fabꝛicãte in hůc mod duas rotas in anterioꝛi ꝑte curr? bu ius in ꝓpꝛia ꝑſona nullo coadiuuãte ↄpe⸗ gt et ꝑfecit. que ſunt ſupbia et inuidia. iec nãq; duo ſibi quoddãmõ vident᷑ in⸗
dita nõ natura ſed coꝛruptõe. Ita ꝙ pᷣs
diceret ad dñm. Supbia eoꝝ quo te ode runt aſcẽdit ſemp.ſic ⁊ eius inuidia ſemꝑ feruet eodẽ dicente. Peccatoꝛ videbit et
iraſcetur.dentibus ſuis fremeta tabeſcet
Her hane intrauit moꝛs in orbẽ terrar. Hec igit᷑eſt anterioꝛ ꝑs currus pharaõis qua vehũt̃ in damnationẽ imitatoꝛes eiꝰ
imo filij. dicẽte dño inuidis iudeis et eila⸗
tis. Wos ex patre diabolo eſtis ⁊ opa pa tris veſtri facere vultis. Mnde qͥ duobus bis vicijs implicant᷑ merito filtj ſathane nuncupant᷑ tanqᷓ; apꝛopꝛiatis ſibi vicijs in damnationẽ regenerati. Et ideo pater nam ex ↄſequenti cõſequunt᷑ hereditateʒ. que licet ꝑata dicit᷑ diabolo a angelis ei ꝓprer cõfoꝛmitateʒ tñ ſpiritualis coꝛru⸗ ptõnis. moliuolis etiã boĩbꝰ cõdiuiditur. Fnprotõ at ſuꝑbie ſedebat rex Achab in infernij deſcenſurus. Mui cõtempta di nina reſpõſione aſcẽdit in pꝛeliũ.ſtetitq; ĩ curru vlq; ad noctẽ et moꝛtuus eſt.vt ha
betur, i. Re.xxij. Wide pleniꝰ alibi. Pu ·⸗
per ſecundã vero rotã id eſt inudie ſede · bat rex antiochus ꝓperäs verſus hieru⸗ ſalem jn blaſphemia magna.vt ſpoliaret a. Et appꝛehẽdit eum dirus doloꝛ viſce⸗ rum ita vt vermes de eiꝰ coꝛpe ſcaturirẽt et eius fetoꝛe exercitꝰgrauaret᷑.ſicc; miſe rabili moꝛte vita functus eſt. vt habẽij. MWachab. ix⸗ Weruntamẽ vt hec ꝑabola pñti ſpeculatõni cõgruat ſi qͥs frater aut ſoꝛoꝛ noĩat᷑et illũj ꝑlenſeris nimi pꝛeſu⸗ mentẽ a quieſcentẽa ſe eleuantẽ in donis nature. vtpote in coꝛp̃is foꝛmoſitate. ſen ſuum ſubtilitate.generis nobilitate.can⸗ tus ſuauitate.et ſi qua ſunt ſimilia.aut e⸗ klam eꝝ pꝛaua ↄſuetudine ad obedientiaʒ repitur difficilis. ad infoꝛmationẽ inflei
bilis.ad eoꝛreptionẽ turbulentus. hmõi ſeitote ſuperbie rotam attingere. et ad in feros veloci curſu deſcendere. ꝙ ſi foꝛlitẽ nõ demergat᷑ in infernð. hoꝛribiliter tñ ſu ſtinebit purgatoꝛiũ. Bi vero ꝑſenſeris eñ ex pꝛaua cõſuetudine in ſuſpitionibꝰ teme rarium.in detractõnibus.murmurationi bus.ſuſurratõmbus.aut cõſpirationibꝰ. ſedulum in litigijs et cõtentionibꝰ liuidũ. ita ꝙ incipiat cõtrahere ſupcilia denega re verba.refutare obſequia.et ſimilia pꝛe tendere amaricatõis indicia.illũ inuidie rotam aſcendiſſe memẽto.quia ſcolã chri ſti cõmutare nititur in ginnaſiũ diaboli: D ſi aliqs eoꝝ cõtra ſuos ſuꝑioꝛes attẽ · ptauerit. dico ꝙ illi coꝛã deo nihil dãna⸗ bilius erit. In cuius argumentũ diẽ Iu ⸗ guſtinꝰ ſuper Jobem. ꝙ de nulla re ma ⸗ ßis deuz offendiſſe populus ille indaicus dictus eſt.qᷓ; cõtra deij murmurãdo. Hoꝛ ro qui murmurat ↄtra pꝛelatũ murmurat cõtra de ui vos inquit audit me au dit. et qͥ vos ſpernit me ſpernit. Mimiru cᷓ Gꝛego.in moꝛalibꝰ dicat. ꝙ quicunq; cõ̃tra ſupꝑpoſitã ſibi poteſtatẽ murmurat Liquet ꝙ illum redarguit qui eandẽ hoĩ poteſtatẽ dedit inc populo murmurãte moyſes reſpõdit Kxodi.xvj. Audiui mur muꝛ veſtrů ↄtra dñm. Wos vero ijd ſum? quia murmuraſtis cõtra nos. Mec cõtrs nos eſt murmur veſtrů ſed ↄtra dominum Munc vero de ꝑte poſterioꝛi iſtius currꝰ maledictiꝓſemuendũ eſt. Que duabꝰeque rotis ꝓficitur.ſcʒ cupiditate voluptate
Nue iuidẽ duo licet extra naturã ſuõ eſſe noſcunt᷑ cum nec voluptatibus nec cupidi
tatibus inquinat᷑. Mihilominꝰ tñ ſunt o⸗ pera maledicta manũ eius.et quaſi filie fede quas ipo ſuggerẽte ⁊ cooperãteꝓch d̃oloꝛ eua mater ſibi genuit infeliciter cñ cð̃ſenſit inſipienter.Mam eo temptãtevi dit lignð ſeientie boniet mali ꝙ eſſet pul⸗ crum vilu.et cupiãitate ducta · nðõ cõceſ⸗ ſum rapuit. furtum ꝑpetrãdo. Pidit inqᷓ; ꝙ eſſʒ ad veſcendũ ſuaue voluptateq; du cta. vetidum deguſtaut gulã cõmittẽdo. Eece qualiter hec duo ſumpſerõt deteſtã dum exoꝛdiij. inſtigõte 3

————
hſ I
bomine. Dequibus hillabls dici᷑ Pꝛo⸗ uerbioꝝ· i. Sanguiluge id eſt diaboli ſan gine id ẽ vitã animarũ ſugere cãpientis due ſunt filie dicẽtes. Affer affer quas v⸗ niuerſo humano generi tani meretrices turpiſſimaſ ꝓſtituit. et ꝑeas immanẽ ſtra gem animariꝓcurauit ꝓut latius videbi tur alibi· Pee junt igit᷑ due rote poſterio⸗ ris partis currus illius. quibꝰ aq inferos vebunt᷑ incauti.qꝛ nec coꝛpus voluptate neccoꝛ cupiditate ſatiari aliqũ põt. Wñ ſuꝑ rotã cupiditatis ſedebat rex Voꝛam de iſrael filiꝰ Ichab.qui ſicut ⁊ patris he⸗ rreditatẽ ita et eius maledictionẽ accepit Mam interfecto Waboth ꝓpter maledi⸗ ctam cupiditatẽ ſcʒ vin eð juã. dedit dñs ſenteutiã vltionis ꝑ Pelyã ꝓphetam di⸗ cens. Interficiã domũ achab vſcq; ad miĩ gentem ad parietẽ. Nñ igit᷑ ad hoc ꝑficiẽ⸗ dum inunctus eſſet yheu, iuſſu diuino.vt habetur.iiij. Reg. viij. et. ix. Oecurrit illi Joꝛam ſupcurr ſedẽs interfectus eſt qb eo in vltionẽ innoxij ſanguinis ⁊ male dicte cupiditatis. Poꝛro luꝑ rotõ volu⸗ ptatis ledebat ochoʒias rex Juda.quia cecatus voluptate carnali ad jatiſfacien⸗ dum athalie vxoꝛi ſue filie achah ydola ⸗ tre peſſime.ne ſuas voluptates ↄꝓtriſtaret idola adoꝛauit. In cuius vltionẽ cum re ge Voꝛõ. in curru ſuo ꝑiter occurrẽſyben ab eodẽ interfectuſ eſt. vt habet᷑.iijRe. ix. Biccine ru qui frater aut ſoꝛoꝛ noĩaris ſi ad vrenſili curioſitatẽ.ſtramentoꝛum molliciẽ. veſtimentoꝝ ſupfluitatẽ.in pᷣcio vel foꝛma aut etiã coloꝛeꝓcaciter aſpira veris. vel boꝝ aliquo in alioꝝ offendicu⸗ luma ſcandolũ vſus fueris.voluptatis ro tam aſcendiſſe memẽto. Similiter ſi in ci⸗ bo vel potu guõ neceſſitatẽ ſed guloſitatẽ nð naturã ſed laſciuãjenutrire ſtuueriſ We quolibus dicit Ver.ſuꝑ canticg. Le gumina inq̃t ventola ſunt. caſeus ſtoma ⸗ chuin grauat.lac capiti nocet.potðj aque nð ſuſtinet pectus.caules nutriðt melan⸗ coliam.poꝛri colerã accendunt. piſces de ſtagno qut de lutoſa aqua mee penitꝰ cõ⸗ plerioni nð ↄgruunt. Nuale eſt boc ꝙ oĩ⸗ bus finuijs aßris oꝛtis celgrijs repire vix
poſſit quod comedas. Putate queſu mo nachuz eſſe nõ medic. nec de cõplexio iudicandi ſed de ꝓfeſſione. arte oble⸗ cro pꝛinũ quieti tue. ꝓce demjlaboꝛe mi nitrauti. parce grauqmini domus. par⸗ ce ↄſcientie.cõſcientie dico nõ tue ſeij al⸗ terius. qu. ꝓpe te ſedens et edens de tug ſingularitate murmurat.et de tug ſu pſiu⸗ tione ſcandaliʒat᷑. Weterũ vt habetut in collatõnibus abbatis Voyſi. Pidimus
nõnullos huius mundi maximas faculta⸗
tes ⁊ nõ ſolũ auri et argenti talẽta veri etiam pꝛedioꝝ magnificentiq cõtemuen⸗
tes · poſt hocꝙ capello.ꝓ graphio. ꝓ acu.
ꝓcglamo cõmoueri.tãtoq; ʒelo plerumo
codicẽ leruãt. vt eum nõ leuiter quidẽ le⸗ gi vel cõtingi ab aliquo ſinãt. et inde oc⸗ cqſiones impotiẽtie incurtũt. qui euʒ oẽð diuitias ſuas ꝓ chriſti amoꝛe diſperieriut pꝛiſtin tamẽ coꝛdis affectij in rebus mi⸗ nimis retinẽt. O vere maßnq inſania. qd enim differt vtrũj quis pturbationẽ cupi⸗ ditatis erga opes amplas an erga villo⸗ res ſpecies exerceat. niſi ꝙ in eo tepꝛehẽ⸗ ſibilioꝛ iudicandus eſt. ꝙ qui ſpꝛeuitma⸗
imna inininis inuiſcat. Mam ex binc ptʒ
ꝙ abrenunciatio ſua pfectionẽ coꝛdis nd obtinet · quia cum cenſum habeat paupis non abiecit voluntatẽ diuitis. t huiiſ⸗ modi cupiditatis votam amplexantes. ad inferos pariter denoluuntur.¶ Poꝛ⸗ ro nunc bꝛeuiter curruʒ iſrael depingam⸗ VMe quo dicitur figuraſiter.iij Regiʒ.jñ Mater mipater mi currus ſgelã qriga eius. Khriſtus enim currus eſt fin bumg⸗ nitatem. per quam iam pꝛeoſtenſa vis vir tutum omnes vehuntur ad gloꝛiõ. t au riga eius fmn diuiuitatẽ cujis ſeʒ virtute et directõne celos aſcendit. t hic quidẽ currus quatuoꝛ rotis id eſt virtutibꝰcõ⸗ trarijs pꝛedictis perficitur. que pꝛecipue reluxerunt in chriſto.aptiſſimeq; currtii rael ſupponuntur ad in ſtar pꝛioꝛum. Maʒ duas per ſemetip̃am diuinitas apoſit. ſcʒ cõtra ſuperbi ꝓfundiſimã hymilita⸗ tem.quo maioꝛ eſſe non potuit. cum ad in iurias noſtre moꝛtalitatis aſſumendas in vterum virginis ſe inclinouitet tij pon⸗
jn iny wiu ins in u 106 io mu nitn gün ſtit hunt ſwy s wun wibe mh c iit mie ſitn perit it ſenri ſrs
witd ipt
im visi
d
=
— 2
———

modum humliauit vt diceret. Ego ſum vermis et nõ homo. obpꝛobꝛj homin⁊
abiectio plebis. vt humilitas diuina ad bominẽ inclinata humane ſupbie per diui
nom ſimilitudinẽ effectualirer coꝛreſpon deret. Becundo cõtra innidiam oppoſuit charitatẽqua maioꝛ eſſe nõ potuit. quia vſq; ad moꝛtem turpiſſimã ⁊ acerbiſſimã
pferendam illum attraxit. Duas vero po
ſterioꝛes rotas currus huius coaptauit ⁊ perfecit virgine mediante,a qua naturaʒ oſſumpſit humanã ſcʒ virginqlẽ caſtitatẽ cõtra voluptatẽ.quã tam excellenter cõ⸗ mendauit et ſeip̃o honoꝛauit in virgĩe ſin gulari et pꝛecipua pꝛimiceria caſtitatis: Er ſanctã paupertatẽ cõtra cupiditatem
quoʒ etiam in hac virgine floꝛere ꝓuidit.
Et has quidem velut in ſernitio ſuo gra⸗
tioꝛes ommbus pꝛeſertĩin religione de⸗
gentibus yimitandas ꝓpoſuit. am pu⸗ militatẽ eis indixit cum ait. Diſcite a me
quia mitis ſum qᷓ;tum ad exterioꝛẽ humi
htatis effectum.et humilis coꝛde qᷓ;tů ad interioꝛem coꝛdis affectum. Charitatem vero vbi ait. Voc eſt pꝛeceptũ meuzvt di
ligatis inuicemẽ. Etiterim. Sahdatũ nouum do vobis. KEc iteruʒ. In hoc ſciẽt
bomines ꝙ diſcipuli mei eſtis ſicharita⸗ tem habebitis ad inuicem. aſtitatemꝓ⸗ inde. cum matrem virginem elegit a qua naſcitractari et educari voluit. Ic Jo⸗ hannẽ euangeliſtõ nubere volentẽ ad vir ginitatem vocauit ac dilectõne amplioꝛi ſpecialis pᷣrogatiua caſtitatis dignum iu dicquit. Haupertatẽ deniq; cum ſummã perfectõnis in illa cõſtituit dicẽs. i vis pfectus eſſe vade et vende omnia que ha⸗ bes et da pauperibus et veni ſequere me.
Felix ille qui veraciter hunc currũ aſcen
dit vt cum elya de hac vita in paradi⸗ ſum voluptatis traufferri mereat. Ouod nobis cõcedat Jeſusñ.
Deappetitu diaboli ad tem⸗ ptandumet eoꝛijdiuerſitate qui
temprandivtrů ne in cogitatòõ⸗
ne delectatione⸗ ſenfuah motio⸗
„„
.
abolus tanquã
leo circuit querẽs quẽ deuoꝛet
cui reſiſtite foꝛtes in fide. pᷣme
Me. v. Alexander de halis in ijdilxxv. querit. Ntrum diabolus in ſta tu quo nc eſt demereri poteſt pᷣſertim cũ vt dicitWam̃. Auod hominibꝰ eſt moꝛs angelis eſt caſus.ſed poſt moꝛtem nõ ca· dit in hominibus meritũ vel demeritum. ergo nec in angelis poſt lapſum.d quod reſpondet inter alig. ꝙ ſicut angeli boni mereri poſſunt et nõ demereri vtpote per gratiõ cõfirmati.ſic ecõtra demereri pñt diaboli ſed non mereri vtpote in malicia obſtinati.jhomo vero qᷓ;diu moꝛtalis eſt cõſiſtit in medio.quia mereri et demereri poteſt et poſt moꝛtem nec mereri vero nec demereri. ¶d hoꝛum autẽ euidentiam ſcienduʒ ꝙꝙ duplex eſt merit. vnum quo quis meretur pꝛemium eſſentiale in diui na viſione quod dicitur aurea. Iliud quo meretur ꝑꝛemium accidentale quod dicit᷑ ureola · Spiritus igit᷑ angelici ante lap⸗ ſum maloꝛum et cõfirmationẽ bonoꝛðj ha buerunt tempus merenqi pꝛemium eſſen ⸗ tiale id eſt dilune viſionis et illius ↄtinua tionis.ita ꝙ poſt illud tempus nð merent᷑ iud pꝛemium qᷓ;tum ad aliquõ augumen tationem. Ped de pꝛemio accidentali re⸗ manſit angelis bonis tempus merenqi vf adiudicium. Muantũ enim durabit me ritum in hominibus durabitet in ongelis quod ii cõſequunt᷑ per cuſtodiam hojs. In malis autem angelis ex oꝛdingtõne diuina durabit ecõtra tempus demerẽdi quia ſicut ineoꝛum caſu demeruerit carẽ tiam viſionis diuine. ſic poſt caſum vſq;
ad iudicium demerentur in ſuggeſtione fa
cta hominibus penam ſenſus. Et ratione iſtius habebunt penam in iudicio intermi natam Muia ſicut hic acceſſit demeritum ſic ibi maioꝛ erit pena. Moſt iudiciũveto nõ erit in ip̃is tempus demerendi. qꝛ non erit facultas temprandi ſed penã ᷓm de⸗ merita accipiendi. D ſiqueritur quare mala voluntas reputatur in demonbu in demeritum cum ſint damnatiet nõ re⸗
i
B

putatur in hoĩbꝰ damnatis ad demerit jkeſpõdit Alex. ibidẽ ꝙ ideo. qꝛ damna tis hominibüs omnino tranſit tempꝰ me⸗ rendi et demerendi. demonihhs vero nð tranſit tempus demerendi. Wimirũ quis
gdhuc retinuerũt facultatẽ nocendi. Et li
cet diabolus agnoſcit illud demeritumjet penã. nihilominus tau leo rugiens cir⸗ cuit quẽ deuoꝛet M.N Wtruz appetitus
diaboli ad temptandũ hominẽ ſempꝑcre⸗
ſit.pᷣſertim quia ſemꝑ eius peccat cre⸗
ſcit. Muãtomagis igit᷑ creſcit malicia tõ
to deterioꝛ ẽ voltas nocẽdi humano ge⸗ neri. Et qᷓ;to deterioꝛ eſt volũtas tãto ma
ioꝛ eſt aꝑetitus nocẽdi et ꝑſecõſequens
ſempꝑeius appetitus videt creſcere. Ad
quod reſpõdet ibidẽ Klex. M qᷓ;tomagif diabolus appꝛopiuquare videt finẽ mun
di. tanto magis creſcit eius appetitus ᷣm
illud Abacuc.ij. Dilatguit quaſi infern? ahimõ ſuam et ip̃e quaſi moꝛs et nõ adim pletur. Mec quidem timoꝛ pene quam cõ
*
ipicit ſibi imminereꝓ peccatis et maioꝛẽ
ꝓ bluribus eum retrahit a peccgto vt di⸗ cit Vꝛegoꝛiꝰ quia peccat ex pᷣſumptione et ambitione. Et ideo qᷓto magis appꝛo⸗
pinquat iudicij tempus in quo auferetur poteſtas eius ranto magis exercet tyran mdem ſuõ. Auia ex hor credit plures ſub eſſe ſue in futuro poteſtati ſed ſpes eiꝰ fru ſtrabitur. Weruntamẽ licet ſemp creſcit eius appetitus ad temptandi nõ ſemp tũ temptat. nec etiam temptat Fm appetitũ. quis dicit Bꝛegoꝛiꝰ.ꝙ licet hoſtis noſter affiictiõʒ iuſtoꝝ appetat niſi ab autoꝛe no ſtro poteſtatẽ acceperit ad temptatõnis articulj id eſt finis nullo modo ↄualeſcit Sed vt dicit Paulus Fidelis deus qͥ nðõ patietur vos temptari ſuꝑ id quod pote ſtis.ſed faciet cum temptatõne ꝓuentum vt poſſitis ſuſtinere.ſi tamẽ feceritis qð in vobis eſt. Vnde bec eſt vna pena poſt caſum inflicta ſibi vt ibidẽ dicit diſ.xxiiij ſeʒ diminutio ſue poteſtatis ꝙ nð poteſt tant temptare quãta eſt eius voluntas·
MWnde Slugde ciu.dei. Illigatio diabo
li eſt nõ peimitti exercere tantõ poteſta⸗ teʒ quantꝰ poteſt vel vi vel dolo ad ſedu
S
„
—— M-— cr Lz
cendos bomines ad partẽ ſuam cogendo
violenter vel fallendo fraudulenter. In incarngtõne chriſtiadhuc magis diuinu taeſt. Q uia ex barte ihius gratie deique
er tunc habundautioꝛ fut magis eſtliga⸗
ta poteſtas eius per aduentũ chriſtñ Ipocak.ij. Widi alterð angel deſcengẽ tein de celo habentẽ clauem abyſſiet cg⸗ thenam magnã in manu ſua. Nt appꝛebẽ⸗ dit draconem ſerpentẽ antiquũ qͥet dig⸗ bolus ⁊ ſathanas ⁊ ligauit eum ꝑannos mille et miſit eum in abyſſum et iignauit ſuꝑ eum vt nð ampliꝰ decipiat donec mil⸗ le anni cõſummantur Et ideo oſtẽdit chr ſtus MWatk. xij. dicenſ. Ouõ quis poteſt intrare in domũ foꝛtis niſi pꝛius alligaue rit foꝛtẽ et tunc domð eius arripiet: He⸗ niq; licet ſemꝑ deſiderat ruinam bomiuiſ nõ tamen ſemꝑ temptat hunc vel ilum. Keſſant enĩ aliquando temptare ſwuos. quia nõ eſt eis cõceſſa poteſtas a deoðj quia timent aliquãdo juꝑari ꝙ eſt ilima ximum toꝛmentijꝓpter inueteratã ſuper biam. Wt etiam ſecurioꝛes eos teddant a temptatðne aliquãdo deſiſtunt. Kelpe ctu etiã maloʒ quãdoq; ceſſant ne nimis fatigati temptationihus ad penitentiam peccatoꝝ ꝓuocent᷑.y Deinde queri põt vtrum temptatio diaboli grauioꝛ ſit re ſpectu deficientij.incipientið. ꝓficientiũ vel pfectoꝛðj pꝛeſertim cum dicgt Bꝛegꝰ. ꝙꝙ creſcentibus virtutibꝰ magis ſeuit dia bolus Kt gloſa ſuꝑ illud Nob. Auipa⸗ rati ſunt ſuſcitare liuiathan dicit Slijs quos ſecure poſſidet doꝛmit diabolꝰ his vero qui cõtra ſe ſuſcitant leuiathan vigi lat ad omnem pugnã. Ad hoc reſpondit ibidem magiſter Ellex. de halis diſt. xv⸗ M tempratio diaboli feruentioꝛ eſt re⸗ ſpectuꝓlicienti et ꝑlectoꝛũ· ſed potẽti? oꝛ reſpectu imperfecioꝛum. Kuius rõ eſt m Nugꝰ.qua perfecti magie temptatõi reſiſtunt et cõtra reſiſtẽtes diabolus de⸗ bilis efficitur vt foꝛmica.qui cõtra ſentiẽ tes efficitur vt leo. O ia peꝛ hoe ad ten ptandum audacioꝛ efficitur et effecið fů⸗ cilius cõſequitur.eo ꝙ maioꝛẽ ibi tempi tionis aditumn iuuenit. Vnde ſuper iluò
M au in ſiu ni n iuu iunl qhh jill ni n un in hi ſw cinn mch luer nyen c ioiht aslz ſut denn qoi ust nnin un nh iw ſu ſoil it l ifß ut

Jacobipᷣmo. Dnuſquiſq; temptat᷑ a ʒ ⸗ pꝛiacõcupiſcentia dicit gloſa. M⸗ cuʒ ſu per fundamentum— et fenũ edificamus.tunc diabolus ſupponit incen dium. Kdificemus igitur aurũ et argenti et lapides pꝛecioſos.et temptare nõ au⸗ det. Mec tamẽ a temptatione ſic edifican tiumn omnino deſiſtet.illos tamẽ ſic tem⸗ ptare nõ audet ſicut impfectos eo ꝙ ſibi nõ inuenit materiã ſic aptatã. ne tñ om⸗ nimode deſiſtit. quia amplius feruet cou⸗ tra ipᷣos ſed latentius ꝑlequitur vt falla⸗ cius decipat ¶ Ad maioꝛem autẽ euiden tiam ſciendum qꝙ diuerſi ſunt ſtatus eoꝝ qui temptant᷑. Pꝛimus eſt illoꝛum qui a⸗ ctibus mundauis et affectibus implicant᷑ Et illoꝛü quidem multiplicioꝛ eſt tempta tio.quia multiplex eſt illis materia tem⸗ pration. Dnde ſuꝑillð Job.xlj. Quis reuelauit faciẽ indumentieius dicit Wꝛe⸗ BoꝛiM aliter leuiathan religioſos tem Prar·et liter huic mundo deditos. Mam pꝛauis mala que delerant aꝑte obijcit bo nis vero lãtẽter inſidiatur ſub ſpecie ſan ctitatis. Et quia plura ſunt genera malo rum que mali deſiderãt.qᷓ; ilia que bonis illudere poſſit.ideo multiplicioꝛ eſt eoꝛuʒ temptatio. Super boc etiã vt dicit Ja⸗ cobus. Dnuſquiſq;cpꝛeſertiʒ mundanꝰ] oPpꝛia temptatur cõcupiſcentia abſtra⸗ ctus ſcʒ a bono. et illectus ſcʒ ad malum · Wnde in vitaſpatrũ quidam frater requi ſiuit a ſene quodam dicens. Nur abba demonibus temptamur et unpugnamurt quoniam arma noſtra reſpondit ip̃eꝓieci mus ſcʒ patientiam humilitatem obedi ⸗ entiam et penuriã. Et alter requiſitus ſi⸗ militer reſpondit. Demones nobiſcinon ꝑugnant.quia voluntates eoꝛuʒ facimus ſed noſtre nobis volũjtates demones ſunt facte ettribulant nos. Secundus ſta⸗ kus eſt illoꝛum qui pꝛoponunt confuge · re od penitentiam vel ad religionem. Et in illo ſtatu multe temptatõnes et diuer· ſa offendicula pꝛotinus occurrunt volen⸗ tibus agere que dei ſunt vt dicit gloſa ſu⸗
5—
per ilud Exodi.xiiij. MKeuerſi caſtrame⸗
tentur. Mam pharao quando volebant exire filij iſrael quãta poſuit offendicula? Et iam derelictus in ip̃o egreſſu qᷓ; ſeuas
uſcitauit perſecutiones. Bic diabolus pꝛopoſito emendationis derelictus ſur ⸗
git in ſcandala et ne omnino derelinqua⸗ tur retrahere nititur. Tercius ſtatus eſt illoꝛum qui iam ſumpſerunt religioneʒ
liquam in nuo ſtatu ex diuina miſericoꝛ dia temptationes quandoq; mitigantur
pud infirmas meutes.et datur quedam ſuauitas ſiue mentis iocunditas poſt la⸗
queoꝛum euaſionem. ſicut filij irael poſt ubmerſionem pharaonis et eius exercitꝰ cðſolati ſunt et aliquãdiu ab omni impu⸗
gnatione quieuerunt.¶ Vnde Wꝛegozꝛiꝰ Mde egipto exeuntibus e vicino bella ſubtrahantur.quia derelinquentibus ſe⸗ culum quedam tranquillitas pꝛius oſten ditur ne ip̃a teneritudine et inchoatione
turbati ad hoe quod deliquerunt redeõt. ¶ Quartus pꝛoinde ſtatus eit illoꝛð qui in pꝛofectu religionis aut vite cõſiſtunt.
et in illo ſtatu Fᷣm vnam cõſiderationem
temptatõnes ſunt gracioꝛes q in ſeculo. ſcʒ quanti ad eoꝛum agnitionems diſcre tionem. Wam quãto quis pꝛoficit tanto ſubtilioꝛibus inſidijs et plerunq; apparẽ⸗ tibus bonis impngnatur.¶ Scm aliaʒ vero cõſiderationem ſunt eoꝛum tempta tiones leuioꝛes. uia licet vt dicit Nꝛe⸗ goꝛius talis ne ↄuerſus lecuritatis negli gentia. diſſoluatur impulſu remptatõnis afficitur. Et ſepe tam diutina ſunt tem⸗ ptationum certaminaqᷓ; longa fuerunt in choantium blandimenta. Tamẽille tem/ ptationes ſunt ad reſiſtendum facilioꝛes q; in ſeculo vel in homine mundano co ꝙ̃ non ſunt talibus tot differentie temptatõ nũ nec ab intus eſttã aptata moteriaſtẽ⸗ ptationð ꝓpter ſuã moꝛtificationeʒ ſicut mundanis ſaltem per affectum inherenti bus ¶ uintus deinde ſtatus eſt illoꝛuʒ quiim ad perfectionem attingunt. quo⸗ rum temptatiões ſunt ſubtiliſſime et etiã

2
*„0„ F—
Sefno
aliquando grauiſſime ex diuina diſpen ⸗
ſatione. ſed alleuiantur pꝛopter roboꝛ ſu⸗
ſtinentium. quia tales diuina cõſolatõne roboꝛentur Wnde Bregoꝛius dicit. N⸗ in inchoatione inueniunc blandimẽta dul cedinis. In medio certamina temptatõ⸗
nis /ad eftremum perfectionẽ plenitudi
nis. Wt cõmnniter tamen tales non tem⸗
ptantur vel leuiſlime licet ſubtiliſſime.ni⸗
ſi foꝛte temptatoꝛ poteſtatem accipiat di nina diſpenſatõne. Wnde in vitiſpatrum dixit quidam ſenex.ꝙ ſicut ad ollam ſuc⸗ cenſam muſce nð appꝛopinquãt.ſi vero te
pida fuerit incidunt in eam er faciunt ver mes ·ſic et monachum ſuccenſum igne di⸗
uini amoꝛis fugiunt demones /tepidum vero illudunt et inſequuntur.ſhis igitur pꝛemiſſis videndumſt de pꝛogreſſu tem ptatõnis in nobis. ¶ ꝗd cuius euidenti⸗
om pꝛimo queri poteſt vtrum pꝛimus mo
tus ſit peccatum pꝛeſertim cum ſuper il⸗ lud ad ikKo.vij. Mon ego operoꝛ illud ſed quod habitat in me peccatum dicit gloſa quod apoſtolꝰ nolebat et tamen faciebat. ↄcupiſcentia eſt que eſt in pꝛimo motu qð eſt veniale peccatum. Vd hoc reſpondit
Rlexander in. ij.diſtinctõe.ij. Vnter olia bꝛmnus motus ſic diffinitur. Kſt mot? d ſenſualitatis F̃n impulſum fomitis impe⸗ tnoſe tendens ad fruitionem creature de·
klectabilis. Senſualitas igitur ſubiectum
eſt in quo eſt pꝛimus motus vel igitur ſen ualitas mouetur Pm regimen rationis ad ſuſtentationem nature et talis motus nõ
eſt inoꝛdinatus nec vituperabilis Wel mouetur km impulſum fomitis. et iſte eſt pꝛimus motus de quo hic loquimur. Di⸗
runt igitur quidam ꝙ omnis pꝛimus mo⸗
tus eſt percatum.ſed non dicirur pꝛimus
motus quonſc; voluntatem et rationem
aliqualiter attingat. Mam ſenſualitas in bomine per oꝛigiuale peccatum coꝛrupta eſt et inoꝛdinata delectatio ſiue libidino/ ſ que ex ea ꝓcedit inquantũ coꝛrupta di⸗ ctur pꝛimus motus.et eſtpeccatuʒ quia debebat eſſe ſublecta rationi et mouetur
vO— ₰
indebito modo pꝛeter rationðetattingt tur aliquo modo a rõne nõ faciente ſech mitente vel radicem eius nõ cõptimente ic etpꝛimus motus habet eſſe peccach tñ rõne oꝛiginis.qꝛ ex coꝛrupta radice fomi
tis ꝓgredit᷑.qᷓ; ex rõne oꝛdinatòni aq fi
nem.ſed eſt peccatũ minim̃ niſiꝑ moꝛaß et delectationẽ aggrauet. N ſiqueritur vtrũ adeoꝓ illis motibus infligat aliqua pena p̃ſertim cuʒ dicit Jero, ſupgʒechie lem.ꝙ deus pꝛimos à ſecijndos ſtinulos cogitationð quos greciꝓpateos vocant. et ſine qͥbus nullus hoĩm eſſe pᷣtuð punit. Keſpõdit idem dor.ibidẽ ꝙ ÿᷣmus mot⸗ eſt peccatum et punit᷑ tꝑaliter.nõ eterng ⸗ lirer qᷓruz eſt de ſe· er ideo dicit Jero. ꝙ deus nõpunit. Mnde et pꝛuni motus n
ſe ſunt pene. ᷣm quod dieit Nugeg omnis motus inoꝛ dinatus eſt ibi pena. Scðjo vero queri poteſt vtrũ in cogitatõnſbu⸗ it peccatũ pᷣſertim cum dicit Iſið. ꝙnð eſt arbitrij noſtri cogitatõnis pꝛaue ig⸗
„
3 vůt in zliquo
cogitationẽ noſtre ttinet volðjtati iliud
cogitatio nõ imputatur ad peccatij.ſd
boc reſpõdit Nlex. de halis vbiſupꝛa. di.
xxx. ꝙ quedã eſt— ſpeculatiua et hee nõ eſt peccatũ ſed occaſio peccati.
MAuedam apt eſt practica qne ſeʒ ꝓcedit vſq; ad delectationẽ vel ad cðſenſum et
illa cogitatio peccatum eſt Kum encogi
tatio pꝛaua pulſat animũ.ſimens renuti· tur nð eſt peccath. i vero ꝑ deſiderium ducitur eſt peccatũ ꝓpter delectatõ nem adiunctã. Et ſic dicit cogitatio ia⸗
cere in amima.Et ſiquidẽ cogitatio eſt de
veĩali ꝓcedẽs ad delectationẽveloſenſus eſt veniale. Fivero de moꝛtalipcedẽs ad
cõᷣſenſum opis vel delectatõis ẽ moꝛtale
nõꝓpter cogitationẽ pꝛincipaliter ſed ꝓr pter cõſenſum Tercio qri p̃t. vtrñpee⸗ catur in ſenſibus ex quibus ꝓcedũt cogi⸗ tgtiones intellectus m illud Vath.v. Mui viderit mulierẽ ad ↄScupiſcendũ.
ad culpõ nõ redigitur. iſtud eulpe ꝓpꝛie imputat᷑. Ex quibus verbis videt᷑ ꝙ ſola
nnl nl
inhil
ſise zrloc ypt n df jnyl
wiy ſid ſi
ſrt nisin isi rinb

2 0
Naquod veſpõdet iqẽ doctoꝛvbi ſupꝛa
dil·xxx.ꝙ ſenſus aliquãdo pᷣcedit deſi⸗
erium aliquãdo ſequit᷑. Wnde Bꝛego
rius dicit Geperemptstio ꝑoculos ers
bituriet nonndqᷓ; cõcepta intrinſech. cð
pellit ſibi extrinlecus oculos deſeruire. Cum iit ſenſus pᷣcedunt deſideria ſunt occgſiones peccatoꝝ. ſed nõ peccatur in ipᷣs. Si vero cõſequunt᷑tune in ipi⸗ eſt beccatð.et ideo dicit Job.xxxj. Si ſecutus oculus meus coꝛ ĩneñjet in ma⸗ nibus meis adheſit macla ſerã ⁊ alins comedat. liquãdo etiã eſt deſi ideriũ il licit cñ ſenſiet tune peccat᷑ in vtroq;
t ſie in qutoꝛitate illa.qᷓ viderit mulie
rem intelligit deſideri cñj viſu quo ſeʒ
infigit orulũ ⁊ꝓuorat ↄcupiſcentiã in
terioꝛẽ. Wñ dicirCriſo.ꝙ qui ſtudet vi dere pulchros viſis maxie caminð pal ſionis accendit.et animõ captiuõ facit. et velociter ad act venit. n bis patʒ ꝙ nð ꝓhibet᷑ viſus ſimpliciter. ſed ſtudi
um deſigẽdi oguli. vnß qccendit paſſio dcupiſcentie. Et hoe ideo. qꝛ canſa cõ iuneta eſt ad pecrata dñj et ipᷣm ſtudium
ida rõne mogis diſpoſita deſcendit. Dnde dicit Kriſo. ꝙ ſemel aut bis vi/
dens foꝛtaſſis poreris cõtinere. Si alt dtino boc feceris er caminð accender omnino capieris.
Nuarto qᷓri pot vtri delectatio in creaturis eſtpeccgtũ d boc reſpondit idẽ doc. diſ. xxviij. ꝙ
3 tripier elt delertatio. Pꝛima eſt natu ralis qᷓ nec eſtlaudabilis nec vitupera/
bilis ſicur eñ vnaqueq; vis gie delerta⸗ tur in ſuo obiecto vt ratio in cognitõne
veni. vel viſus in coloꝛibus maxime me
ie.er auditus in ſonis mediocribus⸗
—
e de ↄlijs. Sechda eſt voltaria qᷓ du⸗
Pler eſt ſeʒ. vel in rem licitã. et tůe ji eſt dinatavt ſcʒ velit delectari in quo de
krlerchth debet xur debet.ic non eſ hercat. Si vero eſt inoꝛdinata.quia ð
in eo quod non deber vel vltra quõ de bet et nð vt debet. ſie eſt peccatij. el
eñ in rem illicitam et tune dicitur vicio
E ℳ
Sneolenteneee
talis delectatio vocgt illecebꝛa ex qua
ðſurgit motns et tunc eſt peccatũ.vel ipſe motus eſt ertunc eſt paſſio vel oꝛi
„
inalis percati pena Jet non eſt pecca tum ſi debite illi delectationi per ratõ⸗
nem reſiſtitur.oꝛ ro delectatio q vo⸗
tur illecebes ex qua cõſurgit motus dupler eſt. Muedam enimeſt nõ moꝛoſa
et illa eſt veniale peccatum. Auedam
9
ℳ
qutem eſt moꝛoſa et illa eſt moꝛtale. A⸗— ſi queritur quõta requirit moꝛa jad boe*
vt ſit moꝛtale. Reſpdit ibideʒ.ꝙ ſicut
in temptatione pꝛimi homims tria fue⸗
runt leʒ ſerpens mnher⸗ vir. ſic in tem⸗ pracõne tria ſunt ſeʒ ſenſualitas perſer pentem· Wnferioꝛ ꝑs rõnis ꝑ mulierẽ. Et ſuperiorꝑ virð ignificatoò. Serpẽs igitut mulierẽ intendit decipe cibo illi⸗
cito · cun lenſualitas illecebꝛawolupta
tis pulſat inferioꝛẽ partẽ rõnis.⁊ tune eſt veniale peccatũ ã leue. Eulier vero
ine viro comedit cũ ſic delectatõe cogi tatõnis inferioꝛ ꝑs tenet᷑ vt faciendum
nð diſcernat. Siigitur peccatũ nõ diu tenetur in e delectatõnis ſed ſtatim vt mlierẽ tetigit viri qutoꝛita ⸗ te recedit eſt aqhuc veniale. Si vero in delectatõne diu teneat᷑ et ſi volũtas ꝑfi
riendi deſit eſt moꝛtale.quia tunc ↄſen⸗
tire iudicat in illam delectationẽ. Maʒ delectatio moꝛoſa nð intelligit᷑ de diu⸗ turnitate tpis. ſed diuturnitate delecta tionis.cũ enĩ rõ deliberat illicitam eſſe
delectationem et poſt delectationem
cðſentit illi ſeilicet per delectatouẽ od⸗ berendo moꝛtaliter peccat. Deindevir comedit cum ſuperioꝛ pars rationis il⸗ lecebꝛe plene conſentit.non ſolum in a⸗ xtum delectandi ſed etiam perficiendi.
et tune eſt moꝛtale grauiſſimum. Ce⸗
terum licet ſcum Nuguſtin inferioꝛ pe rationis omnia inferioꝛa diſponit. ſi⸗ perioꝛ vero ad ſuperioꝛa cõtemplanda reſpicit et ſie etiam plena voluntas vt
peccutum in vctum ducatad inferioꝛeʒ
——

1. — 1 1 1 * 3 ¹ 1 3 3 55 14½ 1 6
dermo
artem rationis pertinet.tamẽ nðõ im⸗
pꝛopꝛie hti ſupioꝛi rõis imponit᷑· eo ꝙ
non cohlbet inferioꝛem ꝑlegeʒ nature
que ſcrigta eſt in ea et ſignata.quia ip̃a
dicitur imago dei.in cognitõne veri et
amoꝛe boni. Wel quia eadem eſt ratio ſuperioꝛ et inferioꝛ ſin rem. differẽs tññ ßm rationẽ. Ad laudẽ dei Amen.
De peccato diaholi et enmo two temptandum vt mem⸗
bꝛa ſua nos efficiat penarumq;
abolus tanquã
leo rugiens circuit querẽs quẽ deuoꝛet cui reſiſtite. j. Pet᷑. v.
Wiſo iam vtrůũq; de temptatõne diabo lica. Vam videndum eſt de temptstð ⸗ nis eĩuſdem intentõne. In cuius pᷣmoꝛ dia queſtionem mouendam eſſe reoꝛ.v⸗ trum diabolus cuius voluntas nũqᷓ; bo na eſtergs genus humsnũet opera per uerſa ad illius ſeʒ deceptioneʒ cõtinue peccet in ſuis actibus ſicut pᷣs.ſonare videtur dicens. Superbia eoꝛum qui te odeꝛunt aſcendit ſemp. Ad quod reſpõ det Alex. de halis in.ijdiſeij. ꝙ ſpirit? repꝛobi cõtinne ſunt in peccats et in vo luntate nocendi.ſicut dicit Job.xxx. Mui me comedunt nõ doꝛmiunt.a mul titudine eoꝛum cõſummitur veſtimen · tumn meum ſcʒ innocentie.nec eſt in eis tantum voluntas habitus ſed etiamvo luntas aetus qui ſemper perſenerat in eis. Et licet qliquãdo velint gliquid eſt
de genere bonoꝛum hoc tamẽ nõ volðt
ex intentione bona.ſed ex intentiõe ali qua nocendi.d maioꝛem autem euidẽ tiom ſue malicie ſciendum ꝙ duplex eſt motus eius quo mouetur. Vnus eſt na turalis et ille nõ eſt peccatum. nec in bo
11
mine necin demone.quia deus naturaʒ bonam fecit. Alius añt eſt motus liberi arbitrij qui eſt duplex. Mam qudã mo⸗ tus liberi arbitrij eius eſt per poteſtatẽ vel virtutem ſuperioꝛem ſeʒ eredere vel de obſeſſo coꝛpoꝛe exire.et ſi illo modo
mouetur cum murmure. quia cumiuſſu ſuperioꝛis poteſtatis tunc demeretur.
ſicut in illo ꝙ eius poteſtas temptaudi ligata eſt. quod eſt illi magnum toꝛmen tum tam ex ſuperbia qᷓ; ex inuidia⁊ per
conſequens cedit ſibi in peccatum. ¶ Mmdam vero motus ip̃ius eſt liberi ar bitrij ᷣm ſeip̃m quo motu quandocunq; mouetur in omni motu demeret᷑.quia
nibil poteſt velle niſi malum. i autem queritur vtrum pecet moꝛtaliter vel venialiter.Reſpondit ibidẽ diſtinctõe
xxiij. ꝙ diabolus nunqᷓ; potuit peccare
venialiter.nec in ftatu innocentie pꝛo⸗
pter excellentiam ſui ſtatus. Vnde di
cit Ilbinus ſuper Geneb. ꝙ qᷓ;to ſubli⸗ mioꝛ eſt angelus in gloꝛia.tauto iaioꝛ eſt ruina. Ktenim quia intanta erat cla ritatevt immediate poſſʒ adherere deo ſi claritatem ſue cognitionis directavo luntas fuiſſet ſubſecuta.igitur recedẽs q deo pꝛimo maximo receſſu ab eo dif⸗ ceſſit qui eſt per moꝛtale peccatuʒ. Nec mirum cum nec pꝛimus homo ratione ſui ſtatus in quo fuit pꝛimo peccaꝛe po⸗ tuit venialiter. Mec etiam in ſtatu in quo uunc eſt diabolus peccare poteſtve maliter et hoc pꝛopter malignitatẽ ſui animi.Mam moꝛtale peccatum fit non ſolum ex genere actus peccati ſic etiam ex intentione peccantis et circumſtan · tijs aggrauantibus. Et quia diabolus ſemper manet in intentione peruerſiſſi ma.ideo ſemper peccat moꝛtaliter que peccata vt in pluribus perpetrat vt ho minem decipiat et ergo bene dicitur.. Diabolus tanqᷓ; leo rugiens circuit q⸗ rens quem deuoꝛet cui ac̃. Ad eui⸗ dentiam autẽ thematis huiꝰ ſciendũ ꝙ motiuum diabolice temptatðis pᷣcipue
uu

— „
5. 7
1
5
nibilabitur.
nez tranſfoꝛmamur.
triplet eit ot ſeʒ bominẽ decipiẽs dedu⸗ rat in ſubiectõnis ſue ſeruilitatẽ.in mali⸗ cie ſue cõfoꝛmitatẽ.et in miſerie ſue pena litatem.quod vtiq; motiuũ ſumit oꝛigi⸗ nein ex ſua ſuꝑbia et inuidia quoniã inui⸗ det homini alcenſum illius beatitudinis quo ip̃o cecidit et querit eidem dominari hinc dicit ſapiẽs Sapie.ij. Vuuidia dia boli moꝛs intrauit iñ oꝛbem terrarðj.imi⸗ tgntur autẽ eum qui ſunt ex ꝑte eius. Mꝛimũ igitur motiuũ eius eſt vt nos de ⸗ ducat in fubiectionis ſue ſeruilitatẽ.qꝛqͥ facit peccatũ ſeruus eſt peccati.et ꝑcdſe⸗ quens ſeruus diaboli/qꝛ peccatũ eſt ſol opus quod faciẽdo indicit diabolꝰ. Pinc dicit᷑ rex ſup oẽs filios ſuꝑbie et pꝛinceps
buius mũdi a dño vocat᷑. Mnde intantũ
laboꝛat cij ꝓpꝛio diſpendio vt dominium
ſu amplificer in hoc ſeculoinec illů retra
hit pena peccatoꝝ qꝛ tãta fertur ambitð
ne. ꝙ vellet totũ mundũ ſibi ſubijci. licet Pboc deberet oĩm illoꝝ penalitatẽ ſoꝛtiri et quoniã etiã in futur illud fimeſtũ do⸗ munum p̃ſumit retinere.ideo nũqᷓ; ceſſat nos ſibiꝑ temptatões ſubijcere. Sʒ ſpes
eius„ p̃lumptio fauſtrabiẽ. quia licz dam hati a demonibus vſq; ad diẽ iudicij toꝛ⸗
auebunt᷑ vt ſic libere exerceãt ſaã tyran⸗ nidem. Poſt iudiciũ tñ damnnati tain bo⸗ mines q; demðes a ſola iuſticia diuna pu
nientur. vt dicit doc.s.ſuꝑ.iiij.et tũc oĩs tyrannica poteſtas diaboli ligabit᷑ et au Secund vero motiuðj eiꝰ eſt vt nos trahat in malicie ſue cõfoꝛmita tem.ſicut ꝑ virtutes in diuinã ſimilitudi nezt Hic igit᷑ q̃ri poteſt vtrũ diabolus ſit caput oĩm maloꝝ ſicut iunuere videt᷑ gloſa ſup illud.ij. Cheſſal.ij Wſtendens ſe tãq; ſit dens dicẽs. In ip̃o ſcʒ antichriſto erit caput oĩm malorðj ſcʒ diabolus qui eñt rex ſuꝑ oẽs filios ſupbie
Ad quod reſpõdet ibidẽ lex. di. xxiij. ꝙ
diabolꝰ dicit caput oĩm maloʒꝓpter du⸗
plicẽ capitis ꝓpꝛietatẽ. Pꝛima eſt ꝙ ca⸗ put eſt pꝛimũ et ſupꝛemũ in coꝛꝑe Aquaſi
initið ipᷣius coꝛpoꝛis. ſic diobolus eſt in ⸗ itium malicie. et ideo dicit Nſaias. ꝙma lum inuenti fuit a qiabolo. Sechda. ꝓꝛo⸗
0 6%
in coꝛpoꝛe maloꝛum.
pꝛietas quia ſicut dicit gloſa ſuper illud ad Epheß.]. Vhm deit caput. Kapur habet virtutem iñjfluendi ſenſumin mem⸗ bꝛa vel motum.ſic diabolus licet non in fluat maliciã per immiſſionem pꝛopꝛie di etamn· infiuit tamẽ per ſuggeſtionem quia vr dicit Veda. Hiabolus nõ eſt immiſſoꝛ voßitationum ſed incentoꝛ. Wude gloſa ſuper illud Job.xl.Foꝛtituqoillius in lũ⸗
bis eius dicit. Mimirum eius pꝛopꝛie co⸗ rus fiunt per ſuggeſtionem turpium.blan dimentis decepti et per luxurie luxa ſuc⸗ cumbunt · Et hoc quidẽ caput ſuo coꝛpo⸗ ri tõ inſeperabiliter cõiungitur.qꝙ diabo⸗ lus et mali dicuntur eſſe vna perionq. non ineſſe naturali ſed ineſſe moꝛali.m quen dam modum ſcʒ quo ad hoc ꝙ eſt in eis dam cõfoꝛmitas ſiue cõᷣuenientia volun. tatum in defoꝛmitate per quam receditur a ſummo bono. Mnde ſuper illud Job.ix Multum iudicui eius operit dici gloſa. Muia diaholus cum ſuis ſequacibus vna perſona eſt ſepe ſcripturg ſic loquit vt ad eius coꝛpus deriuetur. We miſeris qui ſic infelici capiti incoꝛpoꝛqnẽ᷑. quia dicit glo ſa ſuper illud Job xl. Widentibus cun⸗ ctis pꝛecipitabitur ꝙ eterno iudice oppa⸗ rente terribiliter altantibus legionibus ongeloꝛum atq; electis ad hoc ſpectacu⸗ lum deductis.belua crudelis in medium captiua ducetur et cum coꝛpoꝛe ſuo id eſt cum omnibus repꝛobis eternis incendijs mancipabitur. M ꝛ ſi queratur quid ſit v⸗ nitiuum membꝛoꝛum cum capite diabolo
Meſpondethr ꝙ eit peccatum moꝛt ale ra
tione cuius eſt cõuenientis in defoꝛ mita tevolũtatis. Et ſi queratur in his quivtũ
tur libero arbitrio dicitir ꝙ vnitiuum eſt
S.—
amoꝛ ſui. M nia vt dicit&ůguſtinꝰ deci⸗ uita · dei.ꝙ due ſunt ciuitates hieruſ⸗ aleʒ et babilon. Sed ciuitatem dei facit am oꝛ dei cum cõtemptu ſui.et ciuitatem Sa⸗
hilonis facit amoꝛ ſui cum contempiu dei Sic igitur amoꝛ dei eſt vnitiuuʒ in coꝛ
poꝛe bouoꝛum. ſic amoꝛ ſut eſt vnitiuum coꝛ Et licet non hit vnus ſpiritus ex parte jnaloꝛum Hicut eſt erparte bonoꝛum eſt tamẽ vnio mẽbꝛoꝝ

ermo
tis maloꝛum ꝓpter vnionẽ volun⸗ cõfoꝛmat ſe membꝛũ cabiti in ſequẽdo voluntatẽ eius. Et ideo ſicut di⸗ citur. Qui adperet deo vnus ſpiritus eſt cum eoꝓpter vnitatemvoluntatis· ita di ci poteſt. qui diabolo adberet vnus ſpiri⸗ tus dici poteſt cum eo ꝓpter voluntatis vnitatem. ſic dicit᷑ Mob.xlj. Loꝛpus illiꝰ quaſi ſcuta fuſilia ⁊ cõpactũ ſquamis ſeſe
.
cõtinentibus.vna vni cõiungit᷑ et nec ſpi
raculum quidẽ incedit ꝑer eas vna alteri adherebit et tenentes ſe nequaq ſepabũ
tur. Terciũj deniq; motiu ſuuʒ eſt vt nos trahat in miſerie ſiue penalitatẽ.qꝛ ſi fue rimus ſoeij eoꝝ in diuinã cõtumeliã. eri⸗ mus et eiſdem in futuro ſociati in eternaʒ
miſeriam dicẽte dño. Ite maledicti in ig
nem eternñ qui paratus eſt diabolo et an gelis eius. cuius emdentiã ſciendum Fᷣm Alex. de halis ibidem dil. xxiiij.ꝙ tres ſunt pene pꝛincipales quibus adijciuutur repꝛobi ſpiritus· ſcʒ careutia diuine viſio nis pẽa vermispena gehẽne ignis. Pꝛi ma pena eſt carentia diuine viſionis.quã viſionem adepti fuiſſent ſi in bono ꝑſtitil⸗ ſent. Wam vt dicit doctoꝛ ſanctꝰ diſ xlix ſuper/ iij. Angeli in pꝛima ſui ↄgnitõne nõ vrderunt deuʒ p eſſentiã ſed tiñ ꝑ ſimi litudinem creatõ que eſt ip̃a natura eoꝛũ qᷓ eſt dei ſimilitudo. Et ergoꝓpꝛie loquẽ⸗ do illam nõ perdiderunt quia nondi ade pti fuerunt jed ꝑ hoc ꝙ peccauert.ĩ mul tiplicem ignoꝛantiã et ↄgnitionis pꝛiua⸗ tionem ceciderũt.et pꝛimo qᷓ;tum ad de
Mꝛo quo notandũ ꝙ diuina cognitio du plex eſt. Wna eſt per hoe ſcʒ ꝙeſt lumẽ in cõmutabile in quo cognoſcunt᷑.cauſe car
dinales rerũ.et quo illuminant coꝛda pio rum. qua cognitde demones pꝛinati ſunt M uia et ſi demðes in illo pꝛimo ſtatu cre atõnis alijuam cognitionẽ habuerðjt de rebus creatis in pꝛeſcientia dei.ꝓut bea⸗ tus Werñ.ſentire videtur dicens in libꝛo de gradibus humilitatis. Puto per àqui lonem repꝛobandos homines fuiſſe deſi⸗ ßnatos. p ſedẽ veryo poteſtatẽ in illos q̃s
vtic; in pᷣſcientia dei qᷓ;to ceteris ꝑſpica ⸗
cioꝛ pꝛeuidẽs nullo ſapiẽtie radio choꝛu⸗
11
ſcãtes.i.nullo ſpũs amoꝛe feruẽtes velut vacuſi reperiẽ locũ· affectaſtis ſupilla do minijnõ tñ credendũ eſt ꝙ nunc habent iſtũ modũ ↄgnitõnis · Sed alia eſt cogni⸗ tio qᷓ eſt ꝑ effectos tꝑoles diuine virtutis Et bac cognitõne ↄguoſcere pñt tauqᷓ;a
pte inferioꝛi ⁊ nõ a ſuꝑioꝛi pte. Mui ſunt
qdãmõ ſigna vel veſtigia ducẽtia ad co gnitionẽ ereatoꝛis vel redẽptoꝛis. Mon eĩ dimiſerũt oĩno ↄgnitionẽ ſuã naturalẽ quã habẽt angeli licet obſcurgta eſt ilaco gnitio naturalis boni.ſiẽ etiã ↄtingit in malis boĩbus q̃s ip̃a mlicia qðdãimõ ex cecat.ſↄ inc etiã dicit Augꝰde ciui.dei. xj Q deus innotuit demonibꝰ nõ pidqðẽ vita etna ⁊ lumẽ incõᷣmutabile qð illumi⸗ nat pios.ſed ꝑ quedã tꝑalia ſue virtutis veſtigia à occultiſſime ſigna pñtie q̃ ange licis ſenſibꝰ malignoꝝ ſpiritu qᷓ; infiruu tati hoĩm pñt eſſe ↄſpicua. ecůdo vero patiũt᷑ ↄgnitõis naturalis puationẽ qᷓ;tũ ad ſeip̃os.nõ tñ intelligẽdũ eſt ꝙ ſe igno⸗ rant eſſe ſpũs a coꝛꝑe ſepatos ſʒ ᷣn ꝙ co guitio naturalis dicit᷑ ↄgnitio uature bñ diſpoſite ⁊ oꝛdinate in eminẽtia bonoꝛũ
naturalij.et hoc mõ nõ habent ↄguitõeʒ
naturalẽ. Quia ſi cognoſcetẽt eminentiã
ſue nature.ex ip̃a cognitõe ſequeret᷑ dele ⸗
ctatio.qͥ delectatio eſt appꝛehẽſio bonicõ neniẽtis. Sʒ ad ↄgnitõz nature coꝛrupte defoꝛmate nð ſequit᷑ delectatio ſed tri⸗ ſticia. Tercio deniq; patiunt᷑ pᷣuatões co⸗ gnitõis qᷓ;tũ ad vᷣtutes. et hoc intelligit᷑ de ↄgnitõne virtutis ꝑ ſuã eſſentiã. qj eſt pPfecta ⁊ certitudinqlis rei ↄgnitõ. Vnde dicit Jugꝰ. O ſi demones virtutẽ cer⸗ nerẽt id ẽ ꝑeſſentiã ↄgnoſcerẽt in ip̃is ho minibꝰ nõ temptarẽt.ſicut in Job illam nobilẽ a admirabilẽ patientiãꝓculdubio ſipoſſet diabolus cernere nollet in tẽpta tione vtiq; ſupari.Eſt tamẽ quedõ ↄgni⸗ tio virtutis ꝑeffectij ſu⁊ etiõ ꝑpꝛiuatõ nẽ.et talis cognitio pᷣt eſſe in demonibus Et hec p̃uatio coguitõis eſt eiꝰ pens · qꝛ ꝑ peccatũ meruerunt vt carerẽt cognitõne virtutũ.etvirtutibus ipᷣis ꝑ eſſentiã. Bi⸗ militer incurrert ꝓpter petij ſuð poteſta⸗ tis ſue diminutionem quaʒ vtiq; dilatare
ino m ſna
ur ot
— mlsc

et augmentare cu piebãt. De qua diminu tione dictum eſt in ſermone pꝛecedenti.et illa diminutio poteſtatis ingerit eis ma⸗ gnain penã tam ex ſupbia.quia a multis le vinci cernũtqᷓ; ex inuidia, qꝛ optatũ de Rderi humane perditõis adimplere non poſſunt.pᷣs. Heccatoꝛ videbit et iraſcet᷑ 2· Bed in iudicio pec pena cõſ umabitur. Becunda eoꝝ pena eſt vermis hm Zller. ibidẽ. Ticet eni hec pena vermis magis Ppꝛie cõuenit animabus damnatis ſcðm sliquẽ effectũ qᷓ; demonibꝰ. qꝛ qᷓ;tum hec P vermis. ꝓpꝛie dictus gignitur ex coꝛpe ꝑ ſimilitudinẽ er recõfoꝛmanti ſe coꝛpo riin animabꝰ damnatis dicit eſſe vermis rñ n aliquẽ effectum cõmune eſt eis ſcʒ qᷓ;tum ad remoꝛſuʒ et ad hoc qð gignitur ex remoꝛſu ↄſciẽtie. ſi querit᷑ quid ro⸗
it vel comedit iſte vermis· Keſpondẽdũ eſt ꝙ iſte vermis rodit ipᷣam abilitatẽ cõ
cientie ad bonð.q̃ abilitas eſt naturalis. et in natura immoꝛtali et incõſumptibili dua natura manente manet etiq ↄſciẽtia ꝑeccatiet iſtud eſt cõmune tum animabꝰ turalis cõſcientie ad bonð̃ licet ſemp ro⸗ datur nõ tamẽ ſemꝑ diminuit᷑.et ideo qꝛ vermis ille eſcã ſuõ inuenit ppetuã.nqᷓ; moꝛitur. ſca enĩ ſua eſt peccutů in ↄſciẽ tia. Wnde dicit Perñ. ic vermis eſt qͥ. hon moꝛitur memoꝛia pᷣteritoꝝ. ſemel in⸗ iectus ꝑ peccatð firmiter heſit nqᷓ; dein⸗ ceps aueilũdus.nec ceſſat rodere ↄſcien⸗ tiam eaq; paſtus eſca incðſi mptibili ppe tuat vitq · t ſi querit᷑.vtrů hac pena pu⸗ niantur ſimul vel ſucceſſi ueꝙ oĩbns pec⸗ catiſ· dicendũ ꝙ ſicut eſt peccatũ ſimul cñ peccato.ita ↄſcientia vnius peccati cum cð̃ſcientia alterius ſemp pmanebit ſimul. Et ſicut in ſanctis cedit ad culmẽ gloꝛie ꝙ ſimul aſpicit diuerſa que cõtriſtẽt. Et ideo liret Job. xxiij. dicit. Er tranſibðt ob aquis miui ad cqloꝛẽ niuiũ.tñ tranſi⸗ tus ille nõ attenditur fm ſi cceſſionẽ. ſed km penarðj vgriationẽ. ꝓ diuerſis peccatj Auia quoddã peccatum ex timoꝛe mole
pumiliante. et ei reſpondet᷑ ila pena que
1.
isnaturoauqm niuis et eſt peecqti ex
demonibus.Exhis ꝙꝙ abilitas illa na
amoꝛe male gecedente et eireſpondet pe⸗ na ignis. Et ſicut peccata cõ̃tinuantur in
ſubiecto ſic⸗ bene. ꝓpeccatis debite. Fer
cia deniq; pena ſᷣm eunqẽ ibidẽ eſt ignis.
Mꝛo quo ſciendðj ꝙ licet aliqui dixerune
Pbena aeris caliginoſi ſit eoꝝ pena vſq;
ad diem iudicij er poſt iudici pena gepẽ⸗
nalis.tñ infallibiliter tenendum eſt ꝙ ger
caliginoſus nð ſit eoꝝ pens pꝛincipalis ſʒ
peha ignis gebenne quõ nunc ſuſtinẽt etẽ
om licʒvſq; in diẽ iudicij relicti ſůt in aere
ad temptaudũ et exercitand 5 genus hu⸗
manũ. Dnſi querit᷑que ex his tribus pe⸗
nis erit grauioꝛ vel eſt grauioꝛ. Keſpon/ det ibidè gꝙ pena poreſt dici grauioꝛ ᷣm„0) diuerſos reſpectui. Mã quo ad pen ã dam S— ni eſt pena grauiſſima diuine viſionis ca⸗⸗ ſ*.— rentia. Mam ſi intelligeremus ꝑ impoſſi⸗
bile ꝙ homo haberet viſionẽ dei et tamẽ
reteris penis puniret᷑.nð tĩ damnificare
tur. pinc dicit Whriſi ꝙ nulla maioꝛ eſt
pena qᷓ; carẽtia deĩ viſionis. Weru ntamẽ
quo od ſenſimn dicitur ignis gehenne ma⸗
ima pena.qꝛ maxime ſen titur et maxime
offligit. Deniq; quo ad maximõ adberen
tiam in punito. vermis ↄſcientie in timoꝛ
diciẽ maxĩa pẽa eo ꝙ ilia pena ſpiritui im
mediate eſt adberẽs. xt hec ratio Inñdo
riin libꝛo de jnſtitutõe eccleſ iaſticgq pe⸗
nam vermis affirmait eſſe moximqᷓ vbi
dicit ꝙ nulia pena grauioꝛ eſt pena ↄſciẽ⸗
tie. Er ſubdit. Mens enim mole ↄſciẽtie
ꝓpꝛie his ſtimulis agitat. Fimpliciter tñ
loquẽdo cqrentia diuine viſionie ßrauiſſi
ma eſt. quia ꝑꝛiuat ſummo pono mnfinito
nõ tantũ qᷓ;tů aq eternitatẽ ſed etiã qᷓ;tuʒ
adinfinitatẽ gt deinde penavermis que
reſpicit pene iufinitatẽ qᷓ;tñ od ppetuita⸗
tem · Et deinde peng ignis q̃ tm̃ reſpicit ſentem penalitatẽ.qͥ nõ eſt infinita. licet omni moꝛtali ſus magnitudine incõpꝛe⸗ henſibilis eſt. Et vt in has penas nos pa riter inuoluat cõtinue nos temptare labo rat. ¶ Hic queri poteſt cum in peccato moꝛtali duo ſunt ſcʒ actio quo demeretur reatum et macula. Wtrum vtriq; debe⸗ tur pena eterna pꝛelertim.quia actio tem Poꝛꝰlis ẽ quõ̃titqs pene reſpodere debʒ

—
quãtitati cul e.Jd hoc reſpõdet Alexan
qer ibidẽ. di xix · V vtriq; tõ qᷓ;actioni debet᷑ eterna pend⸗ Et hoc iðo.
qꝛ licet actio tranſeat. volũtas tñ habitu
slis in peccato pmanẽdi pſeuerat· et ideo dicit Wꝛego. qui etern aliter peccato
fruivolũt eternã penã inueniũt. Et quoꝝ
voluntas nõ habet finẽ peccãdi.uõ habe
birfinẽ toꝛquendi. Et ſic qꝛ homo peccat in ſuo eterno. deus eñ iuſte punit in ſuo e⸗
terno. Quia qui in peccatis moꝛi in infi
nitum vixiſſet · Q ſi obijciat᷑ ponatur ca
ſus ꝙ aliquis ſemel peccet moꝛtaliter.et
de cetero habeat voluntatẽ uð peccandi illo genere nec alio genere percatt moꝛta⸗ us. vtpote qͥ ſolũ damnat᷑ Nꝛoprereã qꝛ vetecundat ilud peccatũ ↄfitertet lic in ilo peccate moꝛiat.ille nõ n infinitũ pec caſſet fi in infinitũ vixiet. Ad boe ridet ibidẽ Alex.ꝙ in hoc peccat in iuo eterno qꝛ nõ vult debite peirere deilo. ⁊ ita rõe iliꝰ peccati cñ impenicẽtia debet ei Pena eterna.quã cum demonibꝰ cõ diuidet. vt qui fuerit cõſoꝛtes in cuipa colligoti ſint et in pena dieente dño. Ite maledicti in ignẽ eternũ qͥ patus eſt diabolo angelis eius. Tůc cognoſcẽt miſeri cui feruerũt et qualẽ exactoꝛẽ ſuſtinuerũt. Tũc ſcient inqᷓ;qualẽ deñ deſpexerũt. uod a nobi auertat Jeſus chriſtus Amen. Detrihug que ducũt ngratũad deteſtabilẽ recidiuatòeʒ er· uij·
Alua anma tuam
et noli reſpicere poſt tergum nec
Z ſtes in oĩ circa regione led in mõ⸗
te ſaluum te fac ne et tu ſimiliter peress. BPeneß.xix. ec ſunt verba ↄſiliantis an geli qui cũ penthapolis ꝓpter peccats de ſenda fuerar.eduxit loth ců rxoꝛe A dua bus filia bus et poſuit extra ciuitate m ei⸗ dem ↄſili ſalubꝛe tribuens et dicẽs. Sal ua animã tuã. Wroꝛ aht eiꝰ inoꝛdinato ⁊ curioſo affectu retroſpiciẽs verla eſt ĩ ſta⸗ tuam ſalis.et cõgrue ſatis · quin vt dict doc.ibidẽ.factů eſt hoc in figurs. Sal enĩ
eſt vniuerſale ↄdimentũ ciboʒ. et iõ vxoꝛ
lotb retroſpiciẽs verſa eſt in itenð ſalis·
—
Rj
quia punitio eius dar cõdimentum ſapiẽ tie penitẽtibus ne qd peccatapꝛiſtina re⸗ uertantur. Nec quidem per atectũ quod eſt retroſpicere nec per cogitati quoa eſt ſtare in omnicirca regione. ſed in monte ſublimi charitatis debet ſe ſaluum facere Et hoc quidẽ m hiſtoꝛiã. veruntamẽ fin ꝓpoſitũ p̃ſentis ſpeculatõnis loth ſignat vnuſcmuſc; animã iam educti de voc ſe⸗ culo nequã in aliquõ religionẽ vel deuotã cõgregationẽ.aut etiõ in abfiractã ſecu⸗ larem vitã. vxoꝛ eius eſt ſenſualitas.due filie ſunt vis cõcupiſcibilis iraſcibiis. Pnic igitur cum lua familis ſic edueta in ſpiratòne diuina dicit. Salua animã tuã et noli reſpicere poſt tergum.ſeʒ ad pꝛiſti nam vitam p delectationẽ.⁊ ad es que in ſeculo reliquiſti per aſpirationẽ Nuiaue mo mittens manum ſuõ ad aratrũ ⁊ aſpi⸗ riens retro· aptus eſt regno dei. Wõð eniʒ in mundo licuit iam nð licet.et quod fuiſ ſet veniale in mundo.iam plerijq; iudicat᷑ moꝛtale. Mec ſtes in omni tirca regione. id eit deteſtabili toꝛpoꝛe quo mutato důũ⸗ taxat babitu.ↄuerſatõe ꝑiter ⁊ moꝛibus adbuc ſecularis inueniaris.iqj nibil deo ẽ deteſtabiliꝰ. Et iðᷣo ſuꝑ illud Apot̃.vtinũ frigidus eſſes aut calidus · ſed qꝛ tepidus es et nec frigidus nec calidus incipiaʒ te euomerẽ de oꝛe meo.dicit Pꝛego. ĩ paſto — Nꝛ calidꝰ eſt qͥ bona ſtudia arripuit. frigidus qui ↄſummãda bong nõ inchoa⸗ nit· et ſicut a frigoꝛe ꝑ tepoꝛẽtrãſit ad ca oꝛẽ ſic a ealoꝛe ꝑ tepoꝛẽ redit᷑ ad frigus. ſer ſicut aute tepoꝛẽ frigus eſt in ſpe. ſic p frigus tepoꝛ eit in deſperatõe. Nui eĩ ad⸗ ſeihe⸗ eſt. ↄuerſiõis fiduciõ nõ amit⸗ Nui vero ꝑꝰ cõuerſionẽ tepuit eẽ ſpẽ ᷓ de petõꝛe eſſe potuit ſubtraxit · hec ille. Aꝛ nimirũð iſtis a dño ſpeciglit dictũ eẽ reoꝛ illud euãgelic de pigro ſeruo. Aufee te ab eo mnama date illi qͥ bʒ decẽ mnas. Et ſubdit cauſaʒ dicẽs. Mꝛ oĩbabẽti ſeʒ volhtatẽ feruidã bene opandia cottidie pꝛoficiendi dabitur ſibi gratia amplioꝛ · Nb eo aqt qui nõ habet ſeʒ illam feruidaʒ voluntatẽ ſed accidia ſua toꝛpeſcit.et qð babet ſcʒ de gratia auferetur obes Etſic
5 F e g ⸗* d*
r„ E 6

1P a vℳ lvf b*
uabieur toto fructu pñtis vite De 46
moꝛs vite vſu qᷓ; fructu. Mã vita ſine
fructu grauioꝛ moꝛs.quia digne malũ pa ratur ligno infructuolo.ſcʒ ſecurj ⁊ iguis Mimirũ cum dicat Jugꝰ in libꝛo de vita chriſtiana. ꝙ hoc nõ ſolqj a chriſtiano rec rit vt malo careat ſed etiã vt bona exer⸗ ceat. ꝙ ſi nibil malifecerit nec tñ boni qli⸗ auid egerit ad eterne vite pᷣmia nõ admit titur. ſed gehenne ignibus mancipatur. Muid igitur putatis ab eo requiri᷑qͥ mũ⸗ dum deſerit vt deo inhereat? In cuiꝰeti am figuram de ficulnea que frietð malum nõ attulit nec bonũ ꝓtulit dñ⸗ maledictõ
is ſententiã intulit. Et de arboꝛe infer⸗
tili dictum eſt. Succide illã vt ed etiõ ter ram occupat. Quia omnis arboꝛ que uðõ facit fructũ bonñ excidetur et in ignẽ mit tetur. Salua igicur animã tuã. lioqn vt dicit Verñ. In via dei non ꝓgꝛedi re⸗ trogredi eſt. quod eſt ingratitudo maxĩa. de qua dicit He. Kaueñ. in quadã epła Mibil ẽ quod indignationẽ a deo ꝓuocet altiſimi ſicut ingratitudo. pa eſt malo
rmuocatio. beneficioꝝ exinanitio.me⸗
ritoꝛ exterminatio.ſginc etiã dicit Criß.
in quadã Vmeł· Cogita o homo grauio⸗
7
rem eſſe culpã poſt veniã renouqtũvulns
peins dolere poſt curã moleſti hoĩem ſoꝛ idari poſt gratiã. q̃re indulgẽtie ingratꝰ
eſt qui poſt veuiã peccat. Sanitatis indi
guus eſt qui ſemetipᷣm poſtqᷓ; ſanatus eſt
vulnerat.nec mundari meretur qui ſeim
poſt gratiã ſoꝛdidat. Poꝛro ad noſtrã in ſtructionẽ tria ſunt qᷓ nos ad hanc recidi nstionẽ et ingratitudinẽ inducũt ſe cʒ ne gligentia cõcupiſcentiq et malicia.
num eſt negligẽria de qua dicit qugoꝙ
negiigẽtia
— on
S
nit vtrũ negligẽtta pᷣt eſſe heccat moꝛta leðſertin quia ſuꝑ illud Job. ir. Were ar omnia opera mea ſcien L.qꝛ nõ ꝑceres delinquenti. Picit gioſ⸗ Bꝛego. ꝙillam ſcʒ negligẽti minoꝛ mor dei exaggerat Sed vbieſt peccatð funditꝰ amoꝛ deitol
hoc ent ꝓuenit ex mi
et tune eauſat᷑ negl
Hꝛi⸗ eſt animi toꝛpoꝛ quo quis mi
nus diligenſeſt in exequẽdo qð exrequi de bet. Nnde dor.g.ſchg ſcðe.q. liiij. Mue
repꝛebẽoꝛibꝰnð vident᷑tʒ attẽu t hmõi
litur. Et iteꝝ ſimiliter ſupᷓ illud Ecce.vj Denegligentia purga te cũ paucis dicit gloſu.ꝙ qᷓuis oblatio pua ſit multoꝛũ tñ delictoꝝ burgat negligentias. ſed hoc nð eſſet ſi negligẽcia beccatũ moꝛtale eſſet Ad hoc bꝛeuiter reſpõdet.ꝙ negligentia Puenit ex quadã remiſſione volun tatis ꝑ duò cotingit ꝙ ideo nõ ſe ollicitat vt perfi ciat ea que debet vel eo moqo quo deber Moteſt igitur dupliciter cõtingere ꝙ ſit peccatũ moꝛtale. Pꝛimo enex parce eiꝰ qð pꝛetermittit᷑ bnegligentiã qʒ quidem
ſi eſt de neceſſitate ſalutis ſiue ſit actꝰ ſi
.
lquo omnes homtes etiã infideles ſum
inum bonñ diligũt. Ilio mõ cõtingere pᷣt exparte cauſe.ſi enĩ volũtas intantũ re
miſſa ſit circa ea qᷓ dei ſunt vt totaliter a dei charieate deficiat tunc negligẽtia ta lis eſt peccatũ moꝛtale. Et hocp̃cipue cõ⸗ tingit quãdo negligẽtia cõſiſtat in p̃ter⸗ miſſione alicuius actus vel circumſtantie
aue nð ſie de neceſſitate ſalutis. nec hoc fi
at ex cõtemptu ſed er aliquo defectu fer⸗ loꝛis tñ qui interdum im pediturp aliqð veniale.tunc negligentia non eſt moꝛtale peccqtum. Et ideo minoꝛ poteſt intelligi dupliciter. Paꝛimo per defectum feruoꝛis
noꝛe dei amoee quia ralis diligit deum ſolum amoꝛe natura
he cireumnſtantia.erit peccatuʒ moꝛtale.
charitatiſ. Et ſic cauſatur negligẽtia que eſt peccatij veniale.ꝗjio modo ꝑ defectũ
ibius charitatis ſic dicit᷑ minor amoꝛ dei quãdo qs diligit deñ ſolñ amoꝛe naturali igẽtia q̃ eſt petiñ moꝛ⸗ tale. Wñ et pua oblatio cũ hũilitate men tis⁊ pura dilectõe facta vt ibidẽ diciẽ᷑ nõ ſolũ purgat veſalia ſʒ eẽ moꝛtalia.⁊ he qᷓ⸗ dẽ negligẽtia ꝓut hic loquii triplicit᷑cõ⸗ mittit᷑ Pꝛĩo repit᷑ qͥs negligẽs ad coꝛ ſu ſollicite cuſtodienqũ.cñ rñ dicat ſapien a.
Hmni diligẽtia cuſtodi eoꝛ tuum.quoniã exip̃o vita ꝓcedit. ſed ecõtra coꝛ ſuuʒ ad ocioſa inutilia vicioſa inhoneſta frequen
ter euagartſinit. Duia dicit Wꝛegoꝛiꝰ.x moꝛat.ꝙ tãto latius. cogitatões
qᷓto ſe eſſe ſecurius eſtimant.quia foꝛis a
deſuũt
G

1 3 1 3½ * 4 3 ſ 3 1 ½ 3½ 1 1 * 5 3 — * 32 5. *
Bermo
ꝙ idem Wꝛego· dicit: tiii.noꝛal· ꝙ ſcz e repꝛoboꝛð mentibus occaſio ppetrandi peccata deeſt deſi iderioꝝ cogitatòes eoꝝ coꝛdibus nullatenus deſunt. Kt cum non ſempꝑdiaboluz ſequantur in ope. valde tñ
ſe obiigant ilũ in cogitatòne.vt dicit 3e
ronimꝰ ĩepłaſcõa ad demetrigdẽ. Ql⸗ quid pudet dicere pudeat cogitare: Etp merita¶ Kſttutiſſimum atq; ꝑfectum vt
ſſueſcat animus ſollicita ſemper et per⸗
uigili cuſtodia diſcernere cogitationes ſu as · et ad pꝛumum animi motum vel pꝛo⸗
bgre vel repꝛobare qð cogitat · vt vel bo nas cogitatðes alatvel malas extinguat Pine nůq; fons eſt boni et oꝛigo peccãdi Ibienĩ maxune opoꝛter ſeruore percqtü ʒbi naſci ſolet. Sratimq; aq pꝛimã tẽptò
tiõis repugnare faciẽ ⁊ mal anteqᷓ; cre⸗ ſcat reſtringere dum adbuc eſt in cogitò⸗ tione· lioquin ipᷣa cogitatio retentq de⸗ lectationẽ accelerabitã deſideria vicioſa cocitabit. Siec; coꝛde redeðt in egiptum rememoꝛantes ollas carni · Kt hoc qᷓ; ex
ecrandũ ſit apud deumoſtẽdit Aug?in
epkaſcribens ad quendã comitẽ. ꝙ nullũ
frelus coꝛ deo tam abhominabile ſit qᷓ; pᷣterita peccatavnicuiq; noſtrñ dimiſſa re miniſcendo gauderes inde exultare · Sed foꝛte dicis ꝙ mala nõ ſunt que, cogitas li
cet ocioſa ſint et inutilia ſup quo recipe cõſiliũ Senece in libꝛo de quatuoꝛ virtu⸗
tibus ſie dicẽtis. Logitatõnes vagas et ſubtiles velut ſomno ſimiles nð recipies.
quibus ſi animũ tu oblectaueris cuʒ oĩa diſpoſueris triſtis remanebis. Imo vt dicit Caſſiodoꝛꝰ ſupilludpᷣs· Et coꝛmeñ dereliquit me. Nuocũq; tpe nõ cogitaue eis deñ puta tempul illuq ammiſiſſe. Sed
mihi foꝛte reſpõdes. malis vanis co gitatõibus expedire anim nõ valeo. Sʒ
curhec niſi quia coꝛ tuj a bonis cogitatõ nibus ocupatõnibus vacuuz reliquiſti? Pinc dicit Ceſariꝰ. Vucipiamus bonas cogitatõnes diligere ⁊ ſtatim ab illis que male ſunt dignabit᷑ nos dñs liberare. Se
8 cundo repitur negligẽs ad tempus ſuum
vtiliter expendendũ.ſicut dicit Wer̃. in
ſermone ad ſcolares. Mihil pᷣcioſius tpe
— „5 .
iij
ſed hen hodie nihil eo vilius expenditur⸗
Tranſiunt dies ſalutis et nemo cogitat.
nemo ſibi ꝑire diem nqᷓ; reditur cauſat᷑
Sed ſicut capillus ð capite ſie nec momẽ tuʒ pibit de tempoꝛe· Et iterð. Nemo igi tur veſtrů exiſtumet tempus paru quod jn verbis cðſumiturocioſis. Wolat verbð irrenocabile· volat tempus irremeabile. Mec aduertit inſipiẽs quid amittit. licet fabulari dicãt donec hoꝛqp̃tereat. Ddo nec pꝛetereat hoꝛa quã tibi qq agendũpe nitentiõ. ad obtinendij veniã. ad acquirẽ dum gratiã.ad ꝓmerendũ gloꝛiõ.miſerat
tio cõditoꝛis indulget. donec trãſeat tem
pus quo diuinam repꝛopiciare debueras
pietatem ꝓperare ad angelicã ſocietatẽ.
luſpirare ad amiſſaʒ hereditatẽ. alpirgre ad ꝓmiſſam felicitatẽ· excitare remiſſam voluntatẽ Here cõmiſſam iniquitatẽ.
Tercio deniq; negligens eſt ad finẽ debi· te intendendum.omnẽ in duſtri ergo qli
bet diligens ad penitendi et deflendum
peccata cõmiſſa. ad abijciendum peccata
vt diabolica et ad ꝓficiendũ ſemp devng in aliam. quibus ait Ceſariꝰ in ammonitõ ne xxij. Didete vocationẽ veſtrã fratres
Rariſſimi.venire ad heremũvel religionẽ ſumma perfectioeſt.nð ꝑfecte in ea viue⸗ re ſumma damnatio eſt. uid ꝓdeſt ſi in loco quies teneatur et inquietudo in coꝛ⸗ de ſeruatur? Si in habitatõne ſit ſilentiũ et in habitatoꝛibus ſit tumultus vicioꝛũ et colluctatio paſſion. Bi exterioꝛa nr̃a ſecuritas teneat et interiora tempeſtas? Sed cur in religione ad veram ꝑfectionẽ tam pauciꝓficiunt. niſi quia ꝓchriſto nec
dum cõtraria pati poſſunt? Molůt deſidie
deteſtabili ceteroꝝ diſſimileſ videri.ne cõ tingat illis ex diiimilitudine calummaʒ pati alioꝛum. Mam vt dicit Augꝰ ſuppᷣs Num ceperit homo chriſtanus cogitare ꝓficere.incipit pati linguas aduerſantiũ Ouicunq; iilas nõdum eſt paſſus nond ꝓfecit. Quicũq; illas uõ patitur necꝓi⸗ cere conatur. Ex hac igitur triplici negli⸗ gentia cõſurgit ſcðᷣm recidiu impellens feʒ cõcupiſcentia. quod ſic oſtendi poteſt Mam negligentia nutrit ⁊ fouet accidiaʒ
— 8 8S. 5.
„—

9. fß Le
ue im Pamaſce. eſt quedam triſticia ag grauaus animũ hominis vt nihil ei agere libeat Et ſic impoꝛtat accidia quoddã te dium operandi.que triſticia ſi ſit de ſpiri⸗ tuali bono · tunc ꝓprie dicit᷑ accidia. Et quia hin phim. viij · ethicoꝝ. Mullꝰ din abſ q delecratione manere pᷣt cum triſticia. ideo deſipientibus ſpiritualibus neceſſa rio ſe cõuertit ad ſeniualia lingẽs mel in⸗ ſentibus ⁊ vrticis. Et hic quidẽ triplices cõcupiſcentiam cõſequi deſiderat ſcʒ vo⸗ luptatis curioſitatis et vanitatis qᷓ ſunt radices totius mali. Pꝛimo cõſequit᷑ cõ⸗
rupiſcentiã voluptatis cũin eo viuit ap⸗
peritus dulciũ quo querit cibaria ſapoꝛo⸗ ſa · et hor ſubꝓtextu quodã indiſcrete ne reſſitatis. Sed memerit ꝙ Wꝛego. dicit ij· moꝛak. ꝙ plerũq; voluptas ſe palliat ſub neceſſitate vt eam ꝑfectus vix quiſc;
diſcernat. Mam dunn ſolui debicð neceſſi⸗
tatis petit. voluptatis explere deſideriũ ſuppetit.et tãto gula ſecurius in pꝛeceps ruit qᷓ;to ſub honeſto noĩe neceſitatis ex⸗ plende ſe cõtegit. Sed dominante gule vicio omnes qð homines foꝛtiter egerũt perdt.et dum venter nõ reſtringit᷑cũcte virtutes obruuntur. Miuit inqᷓ; ſecundo oppetitus mollium quo querit veſtimẽta delicioſa. M uia dicit Berñ.ꝙ vanuz coꝛ vanitatj noticiã ingerit cõꝛꝑi et exterioꝛ ſupfiuitas iuterioꝛis vanitatis eſt indici⸗ um.mollia veſtimenta animi molliciẽ in/ dicant nð enim curgret᷑ coꝛꝑis culto niſi pꝛus neglecta fuiſſet mens inculta virtu tibus Miuit in eo deniq; appetitus carna liumn quo querit oblectgmenta luxurioſa. quia nimirũ vt dicit ꝛego.]. moꝛar. e ne ſemꝑ epulas comitatur voluptas.Mã dum coꝛpus refectõnis delectatõne reſol uitur coꝛ ad inania gaudia relaxat᷑. Wolu ptas autẽ ᷣm Iſidoꝛũ eſt cum quadã lu⸗ bꝛica ſuauitate.illicita feda mentis incli⸗ natio. Secundo cõſequi deſiderat cõcu⸗ piſcentiam curioſitatis dum ſcʒ inoꝛdina re appetit ſcire occulta vel extranea q̃ mẽ tem mult inquierant et diſtrabñt Tales euim vt dicit Pugo de·xij. abuſionibus/ um in clauſtro federint nõ lectioni⁊ ſi⸗
lentio ſed rmoꝛibus a curioſſtate vocàt qui locum loquendi et tacẽdi nuſqᷓ;⁊ nůqᷓ;
eruãt ſed inſtabiles ocioſi. nunc hosnc
illos ad loquendũ vocant. Vnde ꝓſeuit᷑ ibidem. ꝙ multi gaudent clauſtraũiũj cum de regibus fabulant.cum caſus militum
ntrant dumꝓillis loquunt᷑ a quibus nõ
agnoſcuntur.inultoꝝ partes defendit. ꝓ multis iraſcunt᷑.etꝓ multis litigant. Ec/ ce qᷓ; manifeſta ſuggeſtio dia boſica turpi⸗ ter illuduntur. Wuz inqᷓ;ſecũdo deſiderãt videre pulchra que ſehlum alliciunt mẽ tem excecaut. Q uibus dicit Jero.in epi ſtola quadã. Nuid tibi videte ea neceſſe eſt quoꝛum cõtemptu monachus eſſe ce⸗ piſti⸗u ſi monachus eſſe vis et nõ vide⸗ ri habeto curã gnõ rei familiarj cui renũ⸗ eiõᷣdo hoceſſe cepiſtiſed anime tue. So nachum nð loquẽdo ſed tacendo. nõ diſ⸗ currendo ſed ſedendo quiſq; nouerit. Dũ deniq; querit habere cqras rara queci clenodia licet in ſe vilia que nimirum affe ctum inficiunt velut quedã appꝛopꝛiata? amoꝛem diſpergũt ad talia diuerſa cõcu⸗ piſcenda. De quibꝰ dicit᷑ in colk. abbatis moyſi. Da illis nõ ꝓderit maioꝛes opes ac ſubſtautias cõtempſiſſe. qui affectꝰ ea⸗ rum ad quos ille cõtemnende ſunt in res paruas ð exiguas tranſtulerũt. Mam vi⸗ cium cupiditatis et auaricie qð erga ſpe ries pᷣcioſas exercere nõ poſſunt.circavi⸗ lioꝛes materias retinẽtes nð abſcidiſſe. ſed cõmutaſſe ſe ꝓbant paiſtin poſſeſſio⸗ nem. Nam nimia deuicta cõcupiſcẽtia er ga amoꝛem pſalterij. ſpoꝛtelle.ſaccelli.co⸗ dicis aliarũq; rerum qᷓ;uis viliſſimarum. eadem tamẽ qua ante libidine detinent ⁊ ab alioꝛum cõtrectatione defendt q̃ fra⸗
tribus vniuerſis indicãt eſſe cõmunia.
Tercio querit cõſequi cõcupiſcentiã vani tatis cum humanos appetit fauoꝛes. lau⸗ des. honoꝛes.et hoꝝ gratia multa opera etiam de genere bonoʒꝝ pficit ſed audiat Bꝛego.viij. moꝛal· dicentẽ. uiꝓ virtu⸗ te quã agit humanos fauores deſiderat. rem magni meriti vili p̃cio venalẽ poꝛtat O quot in religioſis ꝓpterea oſtentãtur exercitia explentur mandata.

—
3* 8 † 1 — *
————
Bermo
denotiones. vt accepti et grati reddant᷑. nõ deo ſed hominibus. Nuibus dicturus eſt chriſtus. Imen dico vobis recepert
mercedem ſuam. uid igit᷑ de illis quiꝓ⸗
pter fauoꝛem ↄſequendi.aut nõ ammit⸗ tenduʒ etiã mala ꝑpetrãt ⁊ reclamãte cõ ſcientia leuitates detractõnes pꝛiuatos amoꝛes bonarð inſtitutionũ violatiões. fouent fouentibus adulãtes et eoꝛñ vicia palliantes aut defendẽtes. Mam Fm Je ronimum in quadã epła · Iſto maxime re gnat tempoꝛe viciũ adulatõis qð eſt gra⸗ uiſſimũ.quia bumilitatis ac beniuolentie
loco ducit᷑ et ita fit q̃ adulari neſcit. inui dus aut ſupbus reputet᷑. Wis audire quẽ laudare poſſes ſecure.dicit Augꝰ ad dyo
ſcoꝝ.ꝙ ibi eſt a vanitate remota laudatõ vbl etiã vituperatio ab offenſa ſecura eſt Kx cõcupiſcentia deniq; terciũ ip̃m reci⸗ diu ↄſummãs ſcʒ malicia vłnequicia tri plex.que facit hominẽ nequã.Maz poſtqᷓ;
ſapoꝛem ſpiritualẽ amiſit.et ſenſualem in
diuerſis oblectatõibus qjrit. mens ꝓpꝛia ſtimulatur. argui et smaricat᷑ ↄſcientia. que tñ vicioſis affectibus victa et vincta Ppoſitũ emendatõnis etꝓpꝛie moꝛtifica⸗ tõnis renouare nõ patitur. ic inter hec duo diuerſis amaricatõibus ⁊ deſolatð ⸗
nibus qustitur. Wnde mirabiliter obte
nebꝛatur induratur malicie ſtimulis ap peritur.ſicq; in ea malicia piter ⁊ nequ/ cia generat᷑. Mam malicia m Ambꝛo. in exameron.eſt mentis atq; animi depꝛaua tio a tramite vetitatis denia q in curioſo ruz animis frequẽter obrepit. Et ᷣm Wꝛe goꝛi ſup Ezechiel. Ficut ignis amoꝛis mentẽ erigit.ita ignis malicie inuoluit. qꝛ et ſpũſſanctus coꝛ qð replet eleuat.et ordoꝛ malicie ad inferioꝛs ſemp incuruat Meq̃cia vᷣo fᷣmCaſſioð.ſupps. Weteres dꝛffimerðjt maliciã eſſe volhntariã in quã
nð caſu incidimus ſed ſpontanea volñta/
le verſamur. Mequaʒ dictus eſt. nequaq;
deſt nullo tpe aptus. Et hec nequicia fa⸗
cit hominẽ nequõ. Pꝛimo cñ in eo viget
impatiẽs iracundiq in auimo coꝛdevel af fectu ſigno facte vel affatu inverbo rlamo re yel effectu · t bec faciliter mot inge/
minat intentiones. impꝛoperatõnes cla⸗ inoꝛes et ſimilia ſemina mẽtis Imaricate Mnde dicit Augꝰ. in epła adꝓbam. ꝙp⸗ facile eſt ve ſte cotemptã habere.incſins to capiteꝓcedere.velũ ſuꝑ oculos immnit tere. Bed verõ humilẽ patientiõ oſtẽdit iniurie. Dicit ñ̃ Wꝛego: in regiſtro.ꝙ me lioꝛ eſt ꝙ qui qᷓ;uis ſepe temptet᷑ tñ veniã impetrare feſtinat.qᷓ; qui tardiꝰ iraſcit et ad veniã petendã tardiꝰ inclinatur. Aui aũt nunqᷓ; veniã petit aut nõ ex año petit ſine cauſa eſt in monaſterio etiũ ſi inde nð ꝓijciatnr. Pecũdo cum in eo viget inuidhe nequicis.que aliena ꝓſperitate tabeſcit. aduerſitate hilareſcit.endicitate reſri⸗ geſcit · Tercio cum in es viget odij nequi⸗ cig · Eſt at odið ſm Vugꝰ. vetꝰ irà ex plu ribus cauſis collects. diuturno tpe pſeue⸗ rans In cuius cõparatõne hᷣm eundẽira
feſtuca eſt.ſed feſtucam ſi tenueris trabs
erit · Et ex his tribus omne ſeminan mẽ tis amaricate. ꝓcedunt male ſuſpicatões
detractðesſulurrationes.et ſimia que
ſunt vltime in religiõe ſicut odiũ eſt extre
me damnabilitatis. quo nos cuſtodiat
Jeſus chriſtus Amen.
¶De ſeptem gradibus recidiua
tioms a ſtatu virtutũ in barattũ vicioꝛum. Ser· vꝛ
Ace qui elongãt ſe
. a te pibunt perdidiſti omnes qui foꝛnicant᷑ abſte. p̃s. icit Jug'.
in epłs quadõ. M ad deum qui vbiq; ð⸗ d. qui vbiq; pᷣ⸗ ſens eſt vbic;totus eſt non pedibus licet
ire ſed moꝛibus. SMoꝛes autẽ noſtri non
eoꝙ quiſq; nouit ſeq ex eo quod diligit diiudicari ſolent. Mec faciunt bonos vel malos moꝛes niſi boni vel mali amoꝛes · MHes igitur anime hm eundeʒ amoꝛ eſt et moꝛe mouetur anima velut aq loch quo
ndit ſcʒ ad dilectionem bonam vel ma⸗ am. are peccatoꝛ longe abiſſe dicitur
non quidem loco ſed diſſimilitudine id eſt
mals vita malis moꝛibus. quia quiſquis mando deum accedit ad deum. et aman
5
do iiquiterẽrecegits deo· Nnulq pedc⸗
*
uß n wf il ſie zuſur r unhte uyte bütin ſudnem ſehti
nenot
ihen

*
F
—
. 3
mouit et tamẽ recedit ⁊ accedit. Recedit diſſumilitudine.accedit ſimilitudine. Ic⸗ cedẽtes illuminant᷑ dicente pᷣs. Accedite ad eum et illuminamini.et recedẽtes exce cantur.quia excecauit eos malicia eoruʒ vt dicit᷑ Sapie.ij. Et hec cecitas diabolo cooperãte cõtingit vel ex volůtate eoꝛuʒ voluntarie ſe auertẽte.a ↄſideratõne pꝛi mi pꝛineipij ꝑ quod homo intelligit. kin il lud pᷣs. Moluitantelligerevt bene ageret. Nel ex occupatõne mentis circa alia que magis diligit. quibus ab inſpectõne pꝛi⸗ mi p̃ncipij mens auertit᷑.⁊ qᷓ;to circa trã⸗
itoꝛia magis occupat᷑ et delectatur tãto
magis ab illo auertitur. Mnqde dicit Wze⸗ goꝛꝰſuꝑillo paſſu biblie vbi agit᷑ de ſam pſonis excecòtõne.ꝙ pꝛius intellectꝰ ob⸗ tundituꝛ et poſtea animꝰ ad exterioꝛa va gatur Mnde ceca mens quo ducit᷑ neſciat vt carnis illecebꝛis ſe libenter ſubdat Et impletur illud pꝛouerbij veri Mꝛouer. xj. Circulus aureus in naribus iuis que ſcʒ nõ parcit eius nobilitati.nec pulcritudi⸗ ni nec pᷣcioſitatiMulier id ẽ aĩa pulcra ſeʒ cõditionæ nature.imo pulcrioꝛ dota⸗ tione gratie ⁊ ſpiritualiꝓfeſſionis ↄſecra
tione ſed fatua ſeʒ per ꝑpetrationẽ culpe.
ſutple in poteſtate ſathane cõparantur.
Muia ſicut ſus naribus ſuis nullõ imun
diciam intactã pꝛeterit ·ta nec diabolus poſtqᷓ; animõ hmõi p̃cipe deo cõſecratam in ſua poteſtate ſuſceperit aliqð peccatũ relinquit in quodꝓpoſſe miſerã captiuam cogitatðne.delectatõne.cõſenſu.ope. vel cðplacentia nõ inducit. Sicqʒ videtur ef⸗ fecta venatrix maloꝝ affectuð.quibꝰ fere nullů ſubterfugit viciũlicet impoſſibili⸗ tate ꝓhibente.humana verecdia.vel di hina vindicta retrahẽte nõ ſequat effectꝰ quia pficere libent᷑ ſi libere à inulte liceret De quo dicit p̃s. Eece qui elongũt ſe ate peribunt c. Micit ſið. de ſummo bono N vniuſcuiuſq; caſus tãto mioꝛis ẽcri minis qᷓ;to pꝛius qᷓ; caderet maioꝛis erat virtutis. Et ideo recidiuãtes ſolerter in tueri debẽt a quãta celſitudie diune gra tie et pfectõnis. ꝓpꝛie ceciderit.in qᷓ;tõq;
vicioꝝ voꝛaginẽ coꝛruerũt&d qð boꝛtat
eremias recidiuãte.iij.ca· dicẽs. Leua oculos tuos in directũ.qua omnis reſpe ctus ad creaturaſobliquus eſt.et deoꝛluʒ trabens nð ſurſuʒ ſubleuõs et hoc quo ad pꝛimũ · Sequit᷑.Et vige vbi nunc ꝓſtrata ſis ſcʒ in fecibus vicioꝝ.et hoc qᷓ;tum ad ſecundũ. Vt igitur ſtatũ ſuum melius co⸗ gnoſcat inducetur.ſtatui ſeptem gradus ſiue deſcẽſus maledicte recidiuatðis.ita ꝙ qui puenerit in eoxꝓfundum redire cõ⸗ teipnit. In quos et diabolus ꝑoꝛdineʒ cecidit. Pꝛimus gradus recidiuatõis et auerſionis a bono incõᷣmutabili eſt. ꝓlus diligere crearurã qᷓ; creatoꝛẽ.licet actua⸗ liter etiõ eadẽ creatura nõ abutatur ſicut illi faciunt qui paratũ animðj inuenit po⸗ tius velle tranigredi mandatũ aliquod di unuz qᷓ; ſuſtinerẽt aliquod notabile dam num vel nocumentð in amiſſione rerũj tem poꝛalium vel amicoꝝ.aut membaꝛoꝛuʒ vel ſimilium. H uẽadmodũ ille adoleſcens di nes qui reſpõdit dño ſe ſeruaſſe mandata d iuuentute ſua ſed audiẽs. vade ⁊ vende omnia.triſtis abijt quia bona nimis dile⸗ cta deſerere noluit plus eligens a chriſto qᷓ; a bonis ſeꝑari. Et hac quidẽ dilectõne quicũq; maculatus licet mandata diuina qᷓ;tum ad actum exterioꝛẽ adimplere vi⸗ deatur.nõ tamẽ in bono ꝑſeuerant ꝓpter indebitam intentionẽ que. ꝓpter dilectõ⸗ nem pꝛiuatain ſemp recurua eſt ad ſeip̃am ita ꝙ tales nd alias niſi obꝓpꝛiũ lucrũ et mercedem deo ſeruire querunt in omnibꝰ bonis operibus ⁊ exercitijs ſibimet intẽ⸗ dentes. Kt hi vocantur in euangelio mer⸗ cennarij qui nõ manent in domo in eternð cum filijs ſed eijciunt᷑ foꝛas. Muidã etiã eoꝛum qð nephas eſt in operibus eoꝛð bo nis et exercitijs eoꝛum per intentionẽ re/⁊
quirunt mercedem iniquitatis ſcʒ huma y nſOer
nam laudem fauoꝛem vanaʒ gloꝛiama ſi⸗ milia. Et hi quideʒ omnes etiã ip̃is igno
rantibus ſunt a deo auerſi et repꝛobati.
Vui cum actualeʒ traulgreſſionẽ manda
toꝛuʒ non incidunt omma ſibi falua juipi cantur. Pauci nanq; temporibus iſtis de 0 1
„ 7 1 Q. or-h 6 2 6
6 6. 9„
44) u1 6

—*
Sermo
occulta intentiõe ſcrutantur · Seqͥ audiãt quid ſcriptuz eſt de Dia rege·i Baorak. xxvj· Qui ſcʒ electus in rege iuda fecit qð rectum erat in cõſpectu domini.Cum er⸗
go ſic requireret dominũ dilexit eum dñs
et in omnibus ꝓſperitatem cõtulit in edi
ficijs ⁊ victoꝛijs cõtra inimicos. Sed in⸗ gratus deo tandeʒ effeetus elenabatur in iuperbiam intancũvt etiã officiũ ſacerdo tum vſurpare ſibi pᷣſumeret ſub ſpecie tů boni.quia voluit ſuper altare offerre thi⸗
mamatis incenſum quod ſolis licebat ſa cerdotibus. Pude ſemel inſtante ſolenni
tate feiti vt dicit gloſa. indutus ſtola ſa⸗ cerdotali templum intrauit ſeʒ · x. die inen ſis ſeptembꝛis etꝓceſſit ad altare aureuʒ
oblaturus incenlum F̃m Joſephum. Pta
timq; factus eſt terremotus magnus in
pars vna monutis oliueti ſeparata eſt à cð tiguo et cadens operuit oꝛtum quem plã⸗
tauerat rex in ſoꝛtem ſacerdotj.vt dicit magiſter ĩ biſtoꝛijs. Et vt dicit Joſepbꝰ pars montis oliueti ſua volubilitate per quatuoꝛ ſtadia ꝓcedens vias claudebat?
vrbas regias oppꝛimebat · Pe quo terre⸗ motu dicitur acha. vltĩo. Et fugiet ſcʒ in diebus antichriſti.ſicut fugiſtis a facie terremotus in diebus Hzie regis Juda⸗ d cuins impietatẽ tota terra mota eſt ·
vt dicit ibidem gloſa.iKex vero pcuſſus ẽ lepꝛa. Btatimq; ſacerdotes eum pcuſſum lepꝛa cernentes eiecerunt de domo. Ne⸗
runtamẽ vt dicit ibidem gloſa. Summus
ſacerdos lepꝛã in fronte poſitaʒ aures la mina ꝓtegebat.quam in Eʒechiele iubet dominus in pꝛeſſione liteꝛe thau ſignari. Fuitq; lepꝛoſus vſq; ad diem moꝛtis ſues habitauit in domo ſeparata plenꝰ lepꝛa. Mirmn certe ꝙ tantus rex motus vt vi ·
debatur quadam denotõne ad deumvt ei
ſacrificiuʒ offerre geſtiret.tam incurabili moꝛbo percuſſus eſt vt omnibus deteſta⸗
bilis ſeoꝛſum habitare cogeretur pꝛin a⸗
tus tam regno qᷓ; bumano cõſoꝛtio ſed la⸗ tebat in coꝛde affectus coꝛruptus ⁊ inten tio feda que nimirum opera ſua que licʒvi debantur bona. deteſtabilia tamen redde⸗
D
bantůr. Latebad enim elatio mentis qua
diuinis miſterijſ appropiare pᷣſumpſit.j tebat et auaricia.quia vt dicit magiſterĩ hiſto. vidẽs magnos eſſe reqditus ſz cerdotum vſurpare libi voluit ſumm ſa⸗ cerdotium vt ſimul eſſet rex et ſacerdos, Sic nimirum ſi oculus tuus neqᷓ fuerit id
eſt intentio tua ſiniſtra. Totum coꝛpus
tuum id eſt tota cõgeries bonoꝛum operð
tuoꝛum tenebꝛoſum erit.et boc quideʒin his contingit qui aliquã creaturã magis diligunt qᷓ; creatoꝛem · licet ea necdum qb uti videantur.quia dilectio creatoꝛis in eis dumtaxat eſſet naturalis. Weruntg⸗ men delectari in creatura peccacuʒ nõ eſt dum oꝛdine debito fiat vt ſtatim illam de lectationem in creatoꝛem refundat. Sicn diabolꝰ qͥ ceteris creaturis nobilioꝛ erat inoꝛdinate afficiebatur ad ſeiß̃m.et per hoc cepit ſe plus diligere qᷓ deum. querẽs ꝓpꝛiam vtilitatem et exaltationẽ. ita ꝙ amoꝛem ſuum in ſeip̃o reſlectebat.¶ Se⸗ cundus vero caſus vel deſcenſus eſt abu⸗ ſio creature dilecte ſicut diabolꝰ moꝝ poſt amoꝛem ſuum pꝛiuat natura ſug nobili abuſus eſt. de ſe nð de deo ſatagens glo · riari et ſe querẽs exaltare. raitabo inqͥt ſolium meuzʒ et ſimilis ero altiſſimo.cij tñ eſſʒ nõ a ſe ſed a deo. Lõtra quod dicitur pᷣme Coꝛinth.]. Qui gloꝛiatur in domino gloꝛietur. Sic nimirũ miſeri poſtqᷓ; a deo ſunt auerſi iam incipiunt creaturis abuti id eſt ſeip̃is et alijs. Et ſic pꝛimus gradus abdixit in ꝑuerſum affectum.ſic iſte dedu cit in pꝛauum effectum. Poſtqᷓ; enim a bo no incõmutabili ſe auerterũt bonum ali⸗ quod cõmutabile plus diligentes.tunc in eis ſpiritualis ſapoꝛ immutatur de meri⸗ to peccati.faſtidienteſq; guſt ſpiritualẽ ſe cõuertũt ad carnalem et ſub mellis dul cedine veneni virus in ſumunt et munda⸗
ns inſeruit. famulantes diabolo ſub tri
buto deteſtando. Hiabolus enĩ duas ſili⸗
s hʒ ſicut diciturſꝛoner. xxx. Sangui⸗ ſuge due ſunt filie dicetes · Ifer affer.qᷓs quaſi meretrices turpiſſimas talibꝰꝓſii⸗ tuit· Pee ſunt voluptates et cupiditates
Vb S⸗—6 ℳl.—6 46 4 6 —
EG
cnxÿ+ 4)— — e Sf

Bermo
nue ſunt in abuſione ereaturarũ. We ent
qui ſeducuntur ab his.qꝛ vt habet᷑ Pꝛo
ver⸗i. Vmnes qui ingrediunt᷑ ad eam ſcʒ vnam ex duabus nõ reuertẽt᷑ nec appꝛehẽ dent ſemitas vite. De quibus aperte ſub ditur. Affer affer. quia nec coꝛpus volup⸗ ſtate nec coꝛpus cupiditate ſatia᷑ ꝙeima nãq; cupit delitiari.luxuriari.ociari.mol libus indui.curioſe oꝛnari.et in omnibus ſenſibꝰ oblectari. Secunda vero ſitit au⸗ rum et argentů poſſeſſiones agrosa ſimi⸗ lia.vel etiam quecũq; paruaꝰ vilia ſᷣm cõ ditionẽ ꝑſonarum. Manc igit pꝛeuarica/ toꝛes* adulteri legẽ huiꝰ matrimonij qð cum filiabꝰ belial acceptaſtis audite.Mã pꝛimo ad debitum reddendũ obligant iu
xta illud.]. Coꝛint, vij. Droꝛivir debitũ
reddat ſimiliter et vxoꝛ viro. Sic miſeri debitum reddere coguntur in operibꝰ vo ⸗ luptatis ⁊ cupiditatis.quibus ſubiacent plerũq; rõne reclamante ⁊ cõ ſcientia re⸗ mwoꝛdẽte. Pude de pꝛima dicit᷑ Pꝛouer.
vij E poſtq; illa ſcʒ voluptas irretiuit
eum multis allocutõmbus et ſermonibus ſtatim ſequitur eam quaſi bos aq victimõ ductus.et ignoꝛat ꝙ ad vincula ſtuleꝰtra hatur.donec tranſfigat ſagit ta ſcʒ moꝛtiſ iecur eius velut ſi auis feſtinat ad laqueũ et neſcit ꝙ de piculo anime illius agitur.
De ſecũ dicit Ciſo.in tractatu.nemo leditur niſi a ſeip̃o. quia intantũ amoꝛ pe
cunie omnem auimã fatigat.vt interdum nec amicis neq;. ꝓpinquis etiam interduʒ
neq; cõiugibꝰ nec filijs pꝛebent loc ams
ris · quibus affectibus nihil pꝛefertur in ⸗
ter homines. amoꝛ tamen pecunie omm
bec huini dijcit.et pedibus cõculcat ⁊ cuʒ
lupis vrſibug et leonibus feroꝛibus fero⸗ cius ſeuiat.ſuauis tamẽ hominibus vid
turet amabilis ſuꝑ mela fauj. lla vero gladios acuit pᷣeipicia parat⁊ naufragia et tamẽ querit᷑. ac per iunumeras moꝛtes letantur ſe ad eius ianuas perueniſſe. Se cundo vero poteſtatem ſuiꝓpꝛij coꝛpoꝛis
nõ babere pmittitur. Mimirum cum dicit
Apis.j. Corintk. vij. Multer poteſtateʒ
5— 5 S
c2
,
ſui coꝛpoꝛis nõ habet ſed vir. ſimiliter et
vir poteſtatem ſui coꝛpoꝛis nõ habet. ſed mulier. Mon enim poteſt ſecõiungere al⸗ teri coꝛpaliter.nec intrare religionẽ nec vouere caſtitatem ⁊ ſimilia factre q̃ funt in pꝛeiudici actuſmatrimonialis ine cõ lenſu cõparis. Bic ꝓfecto collegati tã in⸗ felicicõiugio.poteſtatem ſui coꝛpoꝛis nõ habent.quiavicia cõſueta deſerere nd va lent. Et ides licet ſedule cõſiderant quid gendum hit ac demiſeranda ſupᷣius irre titõne doleũt.tamen que pagenda pꝛeu⸗ deant conſueta voluptate vel cupiuitate reclamante per effectum exequi nõ pꝛeus lent. Et ſic facta eſt eis quedam pectandi neceſſitaſ Et ſic filij iſrael qᷓ;uis gemebõt ſub ſarcina tam dire ſeruitutis luti late⸗ ris.liberati tamẽ ad pꝛiſtinã ſeruitutẽ vi⸗ cti cõcupiſcentia reuerti cupiebant vtvel ſic ſederent ſuper ollas carnij. Mira de⸗ mentia.mira cecitas.ollas carnium reco⸗
lebant? diram ſeruitutẽ negligebant Sie
miſeri peccatoꝛũ reuoluunt delectationẽ et negligunt cõſcientie remoꝛſum.moꝛtis timoꝛem.iudicis hoꝛroꝛem.et finalẽ dam nationem. Lercio vero iſtud matrimoni de cõmuni lege nõ ſoluitur niſi in moꝛte. quia amoꝛe nimio cõſtricti neſciunt dare lbellum repudij.et ideo redire nõ poſſunt niſi ſingulari pietate diuuna pꝛeuẽti. Si⸗ cut taugit dominꝰ Pſee· xiij. dicens. Hen ditio tug iſrael ex te.in me tant auxilius
tuum. Ideoq; plures eoꝛum aſſumunt iſ⸗
lud ꝓpheticũ dicẽtes. Beſperauinꝰpoſt
ↄcupiſcẽtias nr̃as ibimꝰ. Nuarto deniq;
diabolus in fine dieruz dotem filiar ſus rum exiget vſq; ad nouiſſimum quadran
tem · Picitur enim Cccle. xx. Datus inſi⸗
pientis nõ erit vtilis tibi oculi enim ip̃ius ſeptẽplices ſunt exigua dabit ⸗ multa im pꝛoperabit. Intendit enim ꝙꝓ modica delectatione puniatur eternaliter. ſicut bamus eſcatus in aquam mittitur vt pi ſcis har eſca capiatur. ¶ Tercius autem
raſus vel deſcenſus eſt in crimimbus de⸗
lectari vel gloꝛiari intantũ ꝙ plus ſuper⸗ biat quo plus peccat. Bicut diabolus la
pſus pꝛius ſupbuit de natura que fuit op

Zermo
dei tandes ad hoc peruenit ꝙ de rulpa ſu perbiret que erat opus ſuum. Similein au tem lapſus ſoꝛtiuntur qui ex pura malicia peccant. quibus ſcʒ malicia placet et non olum ex affectu delectatõnis peccati ſed
eriam ex ipᷣa cõplacentia peccati peccãt: Muiletantur cum male feceriut exultẽt
in rebus peſſimis Muibꝰ impꝛoperat pᷣs.
ſt fMilexiſti maliciam.glola.nð tantũ fec
ſed etiam dilexiſti.quod eſt maioꝛis pec⸗ „ 42 cati. Sequitur. uper benignitatem.glo
ſa.quia et ſi benignitas quandoq; tangit
anmum eius.ſtatim tamẽ refugit ad ma⸗ lum.et tunc ꝓpꝛie venit ad cõtemptum. equo Mꝛouerxviij. Vmpius cum in Pfundum venerit maloꝛũ cõtemnit. ic
utem cõtemptus acquiritur per habituʒ
in multiplicatõne vicioꝛij cõquiſitum ita efficiuntur incoꝛrigibiles.cecati in ma licia. que pꝛenidere non ſinit peccatoꝛum grauitatẽ a futuram cglamitatẽ. Muia di 3 rit Nuguſtinꝰin encherið.ꝙ peccata quã⸗
3 nis inagna et hoꝛrenda cum in ↄſuetudi⸗ nem venerint aut parua eſſe aut nulla cre Mduntur.vſq; adeo vt nð ſolum non occul⸗ . tanda verum etiam pꝛedicanda diffamã⸗
daq; videantur.ſicut cottidie oculata ſi ⸗ de viſcimus.¶ Mnartus ꝓiude ceſus vel deſeenſus eſt quedam ſtudioſitas male a⸗ gendi ſicut diabolus nunqᷓ; doꝛmit ſed ſj O0 M.7 2d vicioꝛuʒ ꝑpetrationem inuigilat. Hñ er ps · ad dominj. Juperbia eoꝝ qui te ode⸗ — F tunt aſcẽdit ſemper. Cante autẽ maligni tatis eſt ꝙ licet in vnoquoq; actu peccati penam ſuam augmentandã pꝛeſciat.nðcᷓ; 6 tamẽ peccare deſinit. Jicut iſti in ſuama licia efficiuntur taʒ inueterati ꝙ a deo de velicti nunqᷓ; peccare ceſſarent ji poſſibili⸗ tas et opoꝛtunitas in leip̃is adeſſet qu⸗ dam ſtudioſitatẽ peccãdi excitãtes. Hð 1 ps · tangit in perſona dei dicens. t non
s
nõ intẽdit mihi. Et dimiſi eos ſeʒ eis ſub trabendo. gratiam a peccatis retragen/ temm deſideria coꝛdis eoꝛum.ibt igi⸗
tur ᷣm inclinationem fomitis ad maluz in dinnentionibus ſuis iq eſt in peccatis e⸗
ctam a deo clamantia.
audiuit populus meus vocem meãa iſrgel
6
noꝛmnibus abip̃is innentis. qusʒ peerati adinuentionẽ cauſat illa peccati ſtudioſi⸗ tas. Weruntamẽ nibil hoꝛribiliꝰq; g deo
derelinqͥ vt ambulent ſine retractiòe coꝛ⸗
dis ſᷣm deſideria carnis. Qꝛ ſtudioſitqs
illa peccandi tantas abhominatðnes vi⸗
cioꝛum adinueuire dinoſcitur ꝙ nec ſacra ſcriptura eiſdeʒ nomina imponere digna
tur.ſed vocantur peccat inuta aut vindi uintus itaq; gradus vel deſcenſus eſt obliuio dei om
nium que ad ſalutem pertinẽt animarum
qui per longitudinem tempoꝛis à ſtudio⸗
htatem impietatis obrepere ſolet. Auod etiam diabolo cõuenit ab initio.qꝛ quic⸗
quid tune de euo defuit malicie magnitu do ſupplenit. Pinc in eius damnationis fi gura lerpenti dicitur Benef.iij. Superpe ctus tuun gradieris eo ꝙ perreminiſcen
tiam diuinarum milerationũ nunqᷓ; erigẽ dus eſſet. Quam etiam obliuionẽ popuio iudeoꝛum impꝛoperauit moyſes dicens.
Veum qui te genuit dereliquiſtia oblitus es domini creatoꝛis tui.ipanc autem ob⸗ liuionem inducit peccandi ſtudiuʒ quo fie vt nec bonum quidem audire dignantur. iuxta illud. ꝓpheticum. Pꝛedicate nobis placentia videte nobis erroꝛes. Pnde di
rit Ipls.ij.ad Chi.ij. Woc auteʒ ſcitote
ꝙ in nouiſſimis diebus inſtabunt tẽpoꝛa piculoſa.et erunt homines ſeip̃os aman ⸗
res hin carnem.cupidi.elati ad dominiũ.
ſuperbi de impenſis honoꝛibus blalphe⸗ miã.Et ex boc ſequitur quod ſubiungit
iiij·capitulo. ꝙ multi ſanain doetrin nõ ſuſtinebũt ſed coaceruabũt ſibi magiſtroſ Pꝛurientes auribts et a veritate quidem
auditum auertent. ad fabulas autẽ cõuer
tentur nc. Cuius cauſam infert dominus Kzechiel. iij. dicens ad eum. Holunt au⸗
dire te qui nolunt audire me.eo ꝙ omnis domus iſrael attrita fronte eſt duro coꝛ
de. Whi dicit Gꝛego. ꝙ culpa que frequẽ tius cõᷣmittitur ea minus cõmittentis a⸗
nimus verecundatur.et ſic ei frons mere· tricis efficitur line verecundia quaſi cõ⸗ ſuetudine trita. Hamel · xiij. Tudices in⸗
4 n Itl* n n i 6 i t umn u —
zde b mer oh di vm tirr 6

Bermo
veterati dierum maloꝛum cõcupiſctiace rati auerterũt oculos ſuos ne recoꝛdaren
tur iudicioꝛum iuſtoꝝ · et innocentẽ inin ⸗
ſto iudicio cõdemnauerunt. Wude ↄque ⸗ ritur dominus Iſa. xlij. de talibus dicẽs Nuis cecus nili ſeruus meus.⸗ quis ſur⸗ dus nili ad queʒ miſi nuncios meos?ed attendant quod dicit Keſariꝰ in ammoni tione. vj · Percutitur hac animaduerſiõe peccatoꝛvt moꝛiendo obliniſcatur ſui qui viuens oblitus eſt dei.¶ Sextus autẽ ca ſus eſt in peccatis obſtinatio et defenſio qua frangi quidem poteſt ſed aq peniten⸗ tiam flecti non poteſt. Quia iuſto iudicio
dei inſtiuctus ſpirituſſancti frequẽter re⸗ pellendo graria diuina ſubtrabit᷑ ⁊ dene⸗ gatur.qua ſubtracta ꝓpter maliciõ ſuam in peccatis obduratur.quia gratie natu⸗ ra ẽ mollificare coꝛ humanðj. Et ſic vt di⸗ citur Ncẽg vij. Memo pᷣt coꝛriqere ques ſeʒ deus deſpexerit Jta ꝙꝓpter obſtinà tionem ſuam iam recipit iudicium eterne tepꝛobatõnis licet adhuc tempoꝛe modi co delitijs affluere videatur.maioꝛeʒ per hoc damnationem recepturus.⁊ ſic àttin git peccatuʒ in ſpiritum ſanctũ quo impu gnat aguitam veritatẽ. defendit agnitaʒ maliciam vt liberius peccet. ¶ Septimꝰ deniq; caſus eſt alioꝛum perdicio cuʒ ſcʒ Ppꝛia perditõne nõ cõtentatur.ſed qcto ⸗ rem ſe.ꝓpoſſe ↄſtituit aliene ꝓditõis alioſ quoſq; ptrahens in eandem damnatõnis voꝛaginezʒ ſicut ſathanas omnis boni ad unerſarius omnes a deo cupit auertere ſiẽ̃ ip̃e a deo auerſus eſt. Onde de eo legitur in Apocal.ꝙ ſeducit vniuerſum oꝛbẽ id ð voluntatẽ habet ex ſe auertendi a deo om nem creaturam licet nõ habeat facultatẽ gie in iſtis eſt tanta labes nequicie ꝙ in⸗ nident chriſtiane religioni.magis affectã tes ab alijs duci vitam carnalẽs vicioſaʒ qᷓ; ſpiritualem etvirtuoſam.inc enł ga dent quoſdam inuenire in malicia ſibiſi⸗ miles ·et diſparibus vel virtuoſis inuidẽt imo plerunq; pfecutões. oppꝛeſſiones · de riſiones.et ſimilia nequiter ingert. De quibus dicit Wꝛegoꝛiꝰ verbum hoꝛribile
quinto moꝛal. ꝙ qᷓuis per omne viciũ qð
perpetratur humano coꝛdi antiqui hoſtis
virus infunditur.in hac tamẽ nequicia to ta ſua viſcera ſerpens cõcutit et impꝛimẽ
de malicie peſtẽ vomit. Qnod a nobis a⸗ uertat Jeſus chriſtus Iimen.
¶eterrjbilicõſilio diuino ſu⸗ per filios bominu guo ad vinc⸗ tammaloꝝ in pꝛeſenti. Ber.vi⸗
Enite?videte ope
ra dei terribilis in cõſilijs ſuper fi
tios hominuʒ. p̃alxx. um dicit Berñ.ſuper cañ.ſermone. liiij. Inverita re didici nihil eq; efficax ad gratiã dei ꝓ⸗ merendam · retinendã.recuperandã. q; ſi
omn tempoꝛe coꝛam deo inueniaris non aitum ſapere led timereverba ꝓpoſita du xi aſſumenda vt aſpectus terroꝛis pᷣteri ⸗
toꝛum nobis ingerat cautelam futuroꝛj.
Wam felix quẽ faciunt aliena ꝑicula cau⸗
tum. Pincenim timoꝛ dñi dicit᷑ initiuʒ ſa pientie.et hoc vt dicit doctoꝛ ſanctꝰcða ſcðᷣe.q· xix. qᷓ;tum ad eius eſfectum. quia ſapiẽtia sb ip̃o timoꝛe incipit oꝑari.imo timoꝛ diciturip̃a ſapientia. Nob. xxviij. N uia timoꝛ dei cõparatur qc totaʒ vitõ humanam per ſapientiam dei reguiatum ſicut radix ad arboꝛẽ. Et ideo dicitur ꝑc
cle.j. Kadix ſapiẽtie eſt timere deũ.rami
enim illius longeni. Wt ſicut radix virtua liter dicitur eſſetota arboꝛ Ita timoꝛ dei dicitur eſſe ſapientia. Denite igit᷑ et vi⸗ dete opera dei dicit Dauid pᷣmo de ſeip̃o cui pſalmum huius verſiculi aſſcribimꝰ li⸗ cet ignoꝛatur quis illum fecerit. Et hocvi dendo vindictam peccati ꝓphetica voce dimiſſi. Mam vt habetur.ij. Keguʒ. xij. Boſt adulteriũ et bomicidium repꝛehen⸗ ſus reſpondit.peccaui domino.Et nathᷓ quoq;· Vominis tranſtulit peccatũ tuus ſcʒ qᷓ;tum ad culpam dimittendo.et etiã qᷓ;tum ad penam eam tpando. Muia licet ſis homicida a moꝛte dignꝰ. nõ tamẽ mo⸗ rieris in ꝓpꝛia perſona. Mꝛo illo tamẽ ho micidio q̃tuoꝛ filijs eijs interfecti fuerũt
O iij
„
G.——
4

————————
in vindietã ſcʒ filius berſabee g domino⸗
Imon ablſolon. Ablalon 3 Joab · Ado nias a Salomone.imo quod magis eſt. q⸗ Aruplicem diſtinctam et hoꝛribilem rece⸗ pit vindictam. poſt culpe dimiſſionem · vt
latius patet in ſermonibus de ſanctis et tempoꝛe. Nenite igitur peccatoꝛes? vi⸗
dete opera dei. quia licet penitueritis et
.„
peccata dimiſſa fuerint.per que tamẽ qͥ
aut in quibus peccauerit in ſimilibꝰpunie tur. Si vxoꝛem alterius aut filiam viola⸗ neris· aut ſi violentiã feceris. homicidiuʒ ppetraueris. Ite vel in poſteris vindictã
excipies. Et hoc pᷣſertim in bis que violẽ
tiam ꝓximis inferunt. Pnde ſuper illud
Job.ix. Werebar omnia opera mes ſci⸗ ẽns.quia nõ parceres delinquẽti. Micit Wꝛegoꝛiꝰix. moꝛa. ꝙ delinquẽti dñs ne quaqᷓ; parcit. quia delictum delens ſine vltione nd deſerit. Iut enim ip̃e hoc ho⸗ mo in ſe penitens punit.aut hoc deus cuʒ
pomine vindicauſ percutit. Pic dauid an
dire poſt cõfeſſionẽ mernit. dominꝰ trãſtu lit peccatum tuum et tamẽ multis crucis tibus poſt afflictus, ac fugiens filium pſe quentem. reatum culpe quã ꝑpetranerat
exſoluit. Dec ille. Menite ergo et videte
opera dei ſcʒ ſcðᷣo.in filijs iſrael lberatis de egipto et Pharaone indurato ac ſub/ merſo.quia vt dicit I yra pſalmus iſtius verſiculi qui incipit. Jubilate deo omniſ terra.factus eſt in gratiarumactionẽ ꝓ li beratione filioꝛum iſrael de egipto.Et ſir poſſunt eſſe ꝓpꝛie verba moyſi ad filios iſ rael vt inſpiciant ⁊ memoꝛiter teneant qᷓ; terribilis dominꝰ extitit ſup egiptios tã multifoꝛmi qᷓ; crudeli vindicta ꝑcuſſos.p ſertim cum addidit dñs. Indurabo coꝛ pharaonis vt nõ dimittat populũ niſi in manu graui et foꝛti ita ꝙ nulla ꝓcuſſione venire poterit ad agnitionẽ et emendatõ nem. V uia vt habetur Ecẽs.vij. Memo
poteſt coꝛrigere id ẽ nulla exterioꝛ aquer ⸗
ſitas aut euẽtus quem ille deſpexerit. De qua materia vbi ſupꝛa. Denite tercio et
videte opera dei in eis quia deo vocant᷑
ſed dudire dedignontur. quos tandeʒ in⸗
4*
vi
roꝛrectos deſerit nec eſt hoꝛribilius inqi
———
ci qᷓ ſic a deo deſeri. Biẽ ait in ps. xx.
Et non audiuit populus meys vocẽ meã. et iſrael nõ intendit mibi. Et hoc eſt pec⸗ catuʒ ingratitudinis. De quo dicit in enã gelio. Bi non veniſſem* eis locutus non fuiſſem peccatum non baberent. nñc gůt excuſationem nð habent de peccato ſuo. ſicut illi qui dixeruut.quia nemo nos con duxit. Hnde ꝓſequit᷑ in ᷣs. Et dimiſi eos ſcʒ ſubtrabendo gratiam.a percatis ↄꝓſer nantem.et non auferentem occaſionẽ ad peccatoꝛ allicienteʒ et hoc fm delideria eoꝛuʒ. quia deſidert in taiibus ꝓſperari
Et boc genus vindicte hoꝛribiliſſi · mum eſt. quia peccatoꝛem peccatis infi⸗ nitis inuoluit. Winc ſequit. Ibunt in ad inuentionibus ſuis id eſt peccatis enoꝛ⸗ mibus ab ip̃is adinnentis. Sicut aptius
dicit Ipłs ad Ro·j. Lradidit illos deus
in deſideria coꝛdis eoꝛum. Muia ſubtra⸗ bendo auxilium gratie ꝑmittit peccato⸗ res a paſſionibus ſuis et demonij tempta tionibus vinci. Vnde dicit Jeronimꝰꝙ traditi ſunt illudẽdi deſiderijs carnis. nò vt illa gererent que nolebant ſed vt perfi cerent que deſiderabant. Cradere autem eſt permittete nõ incitare vel immittere. Wer ille. Sequitur.in immundiciã ſcʒpee catoꝛum pꝛeſertim carnalium denoꝛmi. vt cõtumelijs afficiunt coꝛpoꝛa ſus. quia
in his natura volde vilipenditur vt et vi
cia maioꝛa faciant et talibus pleroſq; de⸗ ꝓlperari ſinit. N.? quaſi aqmirando dice ret Job. xx. HQuare viuunt impij ſubli⸗ mati cõſoꝛtatiq; deuitijs.ſemen eoꝛnʒ ꝑ⸗ manet coꝛam eis. domus eoꝝ ſecure ſunt et pacate.et non eſt virga dei ſuper illos et cetera multa.tandem illuſtratus ſpiri⸗ tu dat finale reſponſum dicens. Durunt in bonis dies ſuos ⁊ in puncto ad inferna deſcendunt. Monne ſic in omni ꝓſperita⸗ te dimiſit penthapolim quouſq; peccatis eoꝛum vindictam acclamantibus.ea do⸗ minus hoꝛribili vindieta mulctare.vt ple nius patet in ſermone ſub themate. Qui
fabꝛicatus eſt mutum et ſurdqum. Weuite
qusrto et yidete opera dei. Quia vt dici
wpso ſtra u fhernm wnmn tundr ſnemm nſmin ni⸗ ml imn ah

Sermo
—N Ky-— ert
er Job· xxxiiij. Regnare facit ypocritã id eſt impium pꝛopter peccata populi vt
ſiqueratur quare dominꝰ malos impios
ettyrannos.quare inquã lupos et nð pa⸗ ſtoꝛes regnare permittit? pꝛoſperari qui iniquitatem fouent. verbis. moꝛibus et exemplis. Juſticiam depꝛimunt.bonita⸗ tem ſubpeditant.iuſte reſpondeatur pꝛo⸗ pter peccata populi.Moli ergo detrahere
pꝛelatis etiam diſcolis.noli murmurare rontra deum ſed peccatis tuis imputa vt
ſie ab impijs dominantibus oppꝛimaris
de peccatis ruis puniaris.t ideo vt di⸗ rit Wꝛegoꝛiꝰ eadem verba tractans. Mul
lus qui talem rectoꝛem patitur.eum quẽ patitur accuſet.quis nimirum ſui fuit me riti peruerſi rectoris ſubiacere domina⸗ tioni.quoꝛum et ſi voluntas iniqua nðqᷓ; tamen iniuſta poteſtas.quia quicquid no bis inferre potuerit iniquitas noſtra pꝛi⸗ us meruerir. Picut habetur in Judicuzʒ. peccantes filij iſrael frequenter alienige⸗
narum dominationi iuſto diuino iudicio
ſubiſcie bantur. uod vt nobis euidenti⸗ us pateat diuini iudicij fuiſfe dicit aperte dominus Pſee· xiij. Wabo tibi regeʒ in fu roꝛe meo et auferam in indignatõne mea
Mbi dicit glola ꝙ Jeroboam rex da⸗ tus eſt iſrael id ẽ decem tribubus ĩ furoꝛe iuſto diuino iudicio. Pꝛimo vt Salomo⸗ ne per idolatriaʒ peccante.filius eius ſue
ceſſionem regni pꝛo maioꝛi parte pꝛiuare
tur. ¶ Pecundo vt populus ad idolatriõ pꝛonus ac regi Falomoni conſentiens in idolatria ſucceſſoꝛe rege idolatra graua⸗
retur.de quo rege pꝛofluxit oꝛigo idola⸗
trie generalis totius mali in ifrael.quo tandem mererentur captiui in externas regiones duci. Ficq; populus pꝛopter re gem·et rex pꝛopter populum tandẽ tranſ greſſionis damna rereperunt. Pnde a ſe quitur. Et auferam in inqignatõne mea icut illud dicitur.iij· Kegum. xiiij. Pũ dabo reliquias domus Jeroboam. ſicut mundari ſolet fimus a terra vſq; ad purðj
et vnhs tantum de filijs eius honoꝛifice ſepelietur. quia ſermo bonus innentꝰ eſt
—
Si
ſupereum. Vbi dicit Rabby Sal. ꝙ Je roboam poſuit armatos in vijs ne aliqui ire poſſent ad feſta in hieruſalem.et filius eius impedimentum illud ammouit igno⸗ raute patre.vt qui erant deuoti poſſent ire in hieruſalem ad adoꝛanqum dominũ Datus eſt igitur ĩ ſuroꝛeꝰquia fuit cau ſa furoꝛis domini excitandia ablatus eſt in indignatõne.quia cum omni poſterita⸗ te malicie ſue penã accepit. Penite quin to et videte opera dei. Hui inutare ſciuit coꝛda regentium pꝛopter maliciam ſub⸗ ditoꝛum.et coꝛda ſubditoꝛuʒ pꝛopter ma liciam regentium. Mnde Vꝛegoꝛius tra⸗ ctans illa verba. Nui regn are facit ypo⸗ critaʒ pꝛopter peccata populi dicit. ꝙ ita ſibijnuicem ⁊ rectoꝛum merita cõnectun⸗ tur et plebium vt ſepe ex culpa rectoꝛum deterioꝛ fiat vita plebium.⁊ ſepius ex me rito plebium mutetur vita paſtoꝛðj. Ita
gꝙ ſepe qui videntur boni rectoꝛes.cce⸗
pto moxꝝ regimine permutentur.ſicut ſcri ptura de Saule dicit. quia coꝛ cum digni tote mutauit. aul enm a domino electꝰ eſt. nunqui in electione errare potuit?ne quaquã. Ped talis electio reſpicit pꝛeſen tem iſticiqm. Et de aul quidem ſcrip⸗ tum eſt.j. Kegum.nono. ꝙ erat electus ⁊ bonus.et non erat vir de filijs iſrael me⸗ lioꝛ illo.eratq; humilis in oculis juis licut poſtea dixit Samuel. Cum omnes paruu lus in oculis tuis caput in tribubus iſrgel factus es.ſit ergo vt pꝛofequitur Hꝛego rius iidem. Pꝛo qualitatibus iubdito⸗ rum diſponuntur acta regentium. et ſepe pꝛo malo grege etiam veri bom delinquat vita paſtoꝛis. In cuius etiam argumen⸗ tum adducit Pauid dicens. Pauid enim deo teſte laudatus.tumoꝛe repentine ela tione inflotus.populum numerando pec⸗ cauit. et poplus penõ luſcepit.qꝛ fm meri ta ꝑle bium diſponuntur coꝛda rectoꝛum.
MDnde pꝛo illo peccato fuerunt inter⸗ emp ti p õgelð dñ ſeptuagitamilia invna dieꝓut ptʒ diffuſiꝰvbi ſup. Pic hodie mł⸗ te guerre. iimicicie rapĩe. opp̃ᷣſſiões.pᷣnci pes excitõt. vt ſic malicie plebiðj puniõ̃.

—
1 3 3 3 * 3 55 1 * 6 6 53. 3 5
Sermo
Et ecõtra multe anime plebiuin peioꝛan⸗
tar et damnanturꝓpter maliciam rectoꝝꝝ
et ſpecialiter ſpiritualiũ pꝛelatotum. De nite ſexto et videte opera dei. ui nõ ſo⸗ lum agentes cooperantes vel ↄſentiẽtes punit.ſed etiam poſteros eoꝛñ vlq; in ter ciam et quartã generationem. Sicut dici tur Exoxx. Ego ſum dominus deus tu? foꝛtis ⁊ ʒelotes viſitans iniqnitatem pa⸗
trum in filios in terciam quartõ genera
tionem.et faciens miſericoꝛdiã in milia. bis qui diligunt me. Telus ꝓpꝛie ſignifi cat amoꝛem viri ad vxoꝛem in quo no pa titur aliuʒ cõmunicare ſibi. Et hoc modo dicitur dominus ʒelotes.quia nð vult ꝙ homo foꝛnicetur cum dijs alienis aut vi⸗ cijs. Et ꝓpter huiuſmodi viudictã viſita⸗ nit iniquitatem patruʒ in filijs. vt ſic etiã patꝛes in filijs ſuis patiant᷑ ⁊ faciens etiã miſericoꝛdið in filijs eoꝛum qui diligũt il⸗ lum.ſicut etiam in lege veteri dominꝰ taʒ pꝛincipibus qᷓ; populis frequenter ſe ꝓmi ſit benefacturũ ꝓpter Ibꝛaham vel Da ⸗ uid ſeruum ſuũ. Et ecõtra vindictã intu · lit ꝓpter parentum ſuoꝛũ maliciã. Sicut habetur aperte,ij· Ke.xxſ. vbi agitur de
crucifixione filioꝛum ſaul. Mam dicðt ibi
dem doctoꝛes ꝙ ſaul cupiditate duct? ad poſſidendum poſſeſſiones gabaonitarum eo ꝙ habitabõt in tribu ſua ſcʒ beniamin et occupabant vnam ciuitatẽ notabilem multos ex eis interfecit nõ ſeruando iuſ⸗ iurandum quod Joſuen filij iſrael cñ ga baonitis inierunt od quod tamen poſteri eoꝛum erant obligati. Sed in velamẽ ſue malicie dixit Saul ꝙ nõ eſſet eis parcen⸗ dum.tuin quia tota poſſeſſio eoꝛum eſſet filioꝛuz ilrael iuxta mandatum dñi.tũ qꝛ nõ eſſet ſeruandũ fequs illud.eo ꝙ ꝑfrau dem iurauerunt mentientes terròm fuam inter limites terre ꝓmiſſionis nõ cõtineri ſicq; illos iniuſte pemit. Et quia factum iſtud vtpote notoꝛium per dauid puniri debuit qui illi in regnum ſucceſſit. ſed qua dam ignoꝛantia craſſa neglexit.ideo ſecu ta eſt diu poſteavltio diuina cogẽs dauid ad faciendum iuſticiam et puniendũ hanc
noxam. Nam in vindictam illius z doꝛni
no facta eſt fames tribus annis ꝓtinuis
mo anno nõ cðiuluit dauid dominß.quia credidit ꝙ ex curſu tempoꝛis naturaliſię rilitas terre cõtigiſſet. Becundo verognj no cum vidiſſet ſterilitatis huius ↄꝓtinns⸗
tioneʒ credidit ꝙ hoc ꝓpter idolij miche
contigiſſet.quia illud erat adhuc in tribu Dan.et ideo deſtruxit hoc idolum illo tẽ⸗ poꝛe. Sed quia ꝓpter hoc anno tercio ſte rilitas terre nð ceſſauit Mauid conſuluit dominð Mui reſpondit ꝙ ſterilitas terre cõtigiſſet. ꝓpter faul et domum eius eo ꝙ iniuſte gabaonitaſoccidit. Tunc dicit dã
uid ad eos. uid faciam vobis vt bene
dicatis hereditati domini. Nui reſpõde runt. Wirum qui attriuit nos et oꝓpꝛeſſit eos delere debemus vt ne vnus quidẽ de ſtirpe eius reſiduus maneat. Et ſic petie⸗ runt omnes de domo ſaul ad interficien⸗ dum. Poꝛro dauid eis ſuggeſſit ꝙ nimis petierunt in vindictam.ita ꝙ finaliter de ſeptem filijs eius ↄtenti fuerunt quos eru cifixerunt et ſic iuxta verbum dominicuʒ Vmnes qui ceperint gladiuʒ gladio per⸗ trent.tamdin fuert ſuſpenſiptra moꝛẽil liꝰ terte quouſq; ſigno date pluuie dñs ſe placatũ oſtẽdit.. ſi tã rigide vindica⸗ tum eſtꝓ iniuſta oꝑpꝛeſſione slienigenarũ vt oĩs poſteritas ſaul vindictã exciperer quid igit de hus fiet q pupillos oppꝛimita viduas.imo fratres ⁊ ſoꝛoꝛes quoſq;ʒ rĩios vqꝛ oĩs homo iam fraudulenter ince
dit Veruntũ hmõi nõ ſolij ſibi ſed et ſuis heredibus animaduerſionis diuine iramn theſauriʒant que vindictã faciet in pñti vel in futuro. pic merito querip̃t.vtrum iuſtũ ſit ꝙ poſteri vindictũ ſuſtinent diui⸗ nam.ꝓ peccatis ſuoꝛum pꝛedeceſſoꝛum. Mam ꝙ nati et nati natoꝛum et qui na⸗ ſcentur ab eispatrum ſuoꝛum culpas pe ⸗ nis exſoluent quis non miretur? Bicut cõ queſti ſunt etiam Ezechieł. xviij. dicen ⸗ tes. Patres noſtri comederunt vuam a⸗ cerbam. et dentes filioꝛum obſtupeſcunt. Auid eſtvua acerba niſi peccatum Wua
—0 7— S S
Et dicit Kgbhy ſa· ſuper bunc loch.ꝙ pꝛ
c b h
um et iuin ztt n innn mp
nn 1 ieim e vſut
kun nia nu min
nüz⸗
un

uipe acerba eſt fructus aute tempus. Muiſquis enim pꝛeſentis vite delectatõ⸗ mibus ſatiari deſiderat quaſi vnã acerbẽ ente tps comedere feſtinat.et hoꝛðj qͥdem peccatop vindictã in lege veteri etiam in peccantiũ filios à poſteros groſſatã coꝛ⸗ ꝑoꝛali ſaltem afflictõne frequenter legimꝰ h quo nimirũ ↄquerentes murmurabãt A hanc queſtionẽ reſpondet doc. ſanctꝰ lugij· dil xxxij.tractans illud Exodi.xx. Ko ſum dominꝰ deus tuus foꝛtis ʒelo⸗ tis at̃. Et dicit ꝙ pꝛoles dupliciter ↄſide rari poteſt. Pꝛimo ꝓut qᷓ;tum ad coꝛpus
eſt res quedam pareht inquantũ ſcʒ apa
rentibus trabit eſſe ſuum coꝛpoꝛale. It e⸗ tlam qᷓ;tum ad res terrenas vrpote diui ⸗
tijs quas vel a parentibꝰ ſuſcepit vel eti quibus parentibus tempoꝛe neceſſitatis lnbuenire teneret᷑. Jecdo modo qᷓ;tum d animaʒ immediate cauſatur a deo que
nð eſt res parentũ ſed ip̃ius dei t̃ · ſicut dñ innuit dicens ibidem Eʒechieł ſicut nima patris mea eſt.ita et filij. Peccatũ ergo duplicem penã cõſequitur. Ieʒ vnam per ſe que ad animã pertinet.er hor in pᷣ⸗ ſenti vt amiſſio diuine gratie cõturdatio male ſecure cõſcientie ⁊ ſimilia.vel in ſu· turo ſicut inflictio damnatõnis perpetue
vel purgatõnis purgatoꝛie. Et hmõt pe⸗ ne nunq filijs ꝓ parentum peccatis inf⸗
guntur niſi inqᷓ;tum imitatoꝛes fuerit m
loꝛun parentuʒ. viaiſta pena nð arein git eos ᷣm ꝙ ſunt res ſuoꝝ parentũ. ᷓliã vero penã peccatuʒ cõſequitur quaſi per
accidens ſicut infirmitates ⁊ penas coꝛ⸗
poꝛales vel etiam tꝑales ſicut amiñi nez rerum.infoꝛtunia? ſimilia.que pene non
ſemꝑ infligunt᷑ peceatoꝛibꝰm exigentias rulpar ſed ᷣm moderationẽ diuine ꝓui⸗
entie. que aliquãdo punit in p̃ſenti.ali uũdo in futuro. aliquando inpſonis.ali nñ in eoꝝ poſteris ſubditis vel aĩcis.pꝛe ſertim filijs. Nali igitur pẽa quãdoq; filij puniunturꝓ peccato parentuʒ. Quia hec
pena cðringit eis ᷣm ꝙ ſunt res parentũ
ipᷣoꝝ. niſi fiat inpedimentũ ex ꝑte filioꝛ Phoc ꝙ cõtrarij peecatis parentũ per vi tam bonom exiſtunt. ſicht mamfeſte legit
de filijs Mboꝛe qui reſeruati fuerit ab il⸗
la hoꝛribili ſen terribili vindicta.vt patʒ
upꝛa. Denite ergo ſeptimo à videte ope
r domimi terribilis in conſilijs ſuꝑ filios bominum et hoc in illo finali boꝛribili iu⸗ dicio. de quo diet᷑ in p̃s. Kum accepo tẽ ꝑus ego inſticias iudicabo.t iterum ↄd impium.ipec feciſti et tacm. Kxiſtimaſti inique ero tui ſimilis.arguã te a ſtatuã cõtra faciem tuam.ꝓut patebit in ſermo ⸗ nibus ſequentibus. Ad laudem dñi noſtri Veſu chriſt. Amen.
Ne ertremo iuqieio ⁊eius boꝛ ribiu erpectatione · Ser· v.
Te maledicti inig⸗ nem eternum qui paratus eſt S. bolo et angelis eius. atß. xxv Kum dicat Sapiẽs. memoꝛare nouiſimt tua et ineternuz nõ peccabis. Salubꝛiter aumendam duxiꝓ themate fulininatõʒ iam terribilem extreme ſententie que fů turi illius iudicij potiſſimne totum poudus võplectitur. Muã ꝓfecto veritas infaili⸗ bilis pᷣnunciauit repꝛobis in diebꝰ nouiſſ 1 mis inferendam. Pnde pꝛemiſit ibidem. Kum venerit filius homiuis in ſede ma⸗ teſtatis ſue et omnes angeli cum eo tune ſedebit ſuper ſedem maieſtatis ſue et con gregabuntur ante eum omnes gentes.et ſeparabit eos ab inuicem ſicut paſtoꝛ ie⸗ gregat oues ab hedis c. ¶¶Ad cuius eti⸗
am ineffabilem veritatem oppꝛobaudam
dicit. Melum et terra tranſibunt verbg au
tem mes nðtranſibunt. t iterum. Imẽ
dico vobis. Mnuʒ iota aut vnus apex nõ pᷣteribit de lege donec omnia fiant. Quo nisz igitur infallibiliter ip̃a reſeryatur im
pis inferenda. diſcutiamus eam viuẽtes
vt territi declinemus eam feliciter moꝛiẽ tes Beruntamẽ ad maioꝛẽ euidentiã pᷣ⸗ mittenqum eſſe reoꝛ de qualitate iudicis dueniẽtis cuiꝰ pñtiõ Jjob ĩpſona ipioꝝ ita foꝛmidauit ꝙ dicerẽt.Muis mihi tri⸗ buat vt in infernoꝓtegas me abſcõdas

2 1 1 4 3 1 1 1 ſ. 3 5 1**
* 1 4 3 8 5 1.
4 1 d 6 8 1* 7 6 5 5 6 *
me donec ptranſeat furoꝛ tuus?Et S⸗ lach.iij. Muis poterit cogitare diem ad⸗ nentus eius? Nut quis ſtabit ad videnduʒ eum. Ihe enim quaſi ignis cõflans ⁊ qjſi herba fullonum c. Erit enim iudicis hu⸗ ius aſpectus intollerabilis.affectus terri bilis. diſtrictio inflexibilis· et poteſtas in nincibilis. Pꝛimo enim erit eius aſpect? intollerabilis Muia ſicut ĩ darione legis vt habetur Exo.xix adueniendo domino
in monteʒ ſinay ad dandũ legẽ totꝰ mons
tremuit. ᷣm magiſtrũ in biſtoꝛijs.⁊ fuma bat eo ꝙ deſcendit dñs in igne ⁊ aſcendit fumus ex eo quaſi de foꝛnace.eratq; oĩs mons terribilis. Maʒ mugiebãt tonitrua
micabãt fulgura. ut ſic filij iſrael moueren
tur ad terroꝛemæ diuinã reyerentiã. Bic in futuro iudicio de legis obſeruatõne ra tioneʒqueſiturꝰ adeo terribilis apparebit vt ſᷣm pᷣs. gnis in ↄſpectu eius exarde⸗ ſcet.et in circuitu eius tempeſtas valida Wnde dicit Nugꝰꝙ repꝛobi mallẽt omne toꝛmentũ ſuſtinere qᷓ; videre faciem iudi⸗ cis irati. Et quid mirum. Si exiguo terre veꝛmiculo qui baſiliſcus dicitur vim tan ⸗
qua in naturaleſ ad homineſnaturgliter
mouetur ſolo viſu etiã longe poſitos in · terficit. Auid putamus omnipotẽs aſpe ctui ſuo terribili reſeruauit. ccedat de ⸗ binc ad cumuluʒ huius intollerabilitatis
ꝙ oculis eius ꝑſpectabile eſt omne ſoliqũ apertũ omne ſecretuʒ. nudũ omue coꝛdis
archanñ. vt vult Sipłs Pebꝛe. liij. Dude Eccleſia. xxiij. Veuli dñi multo lucidioꝛeſ ſunt ſuꝑ ſolem.circumſpiciẽtes oẽs vias
intuentes ⁊ abſconditas partes. Judiãt
boc qui operantur iniquitatẽ in abſcõdi
to dicẽtes. Nuis nos videbitꝰnibil oper
tñ eniʒ qð nõ reueletur tunc. Oa ſi allcui
hoĩm pſertim aduerſario abſcõdita coꝛ⸗
dis reuelare veremur. D que putas tunce
cᷓpñte iudice nota fient vni ⸗ uerlis? Secũdo pꝛincipaliter erit eis affa rus terribilis. Lñ enivt dicit Exoð. xir.
Legẽꝓmulgaret vocẽ eius terribtlẽcun
etus pis audiebat q pauoꝛe cõcuſſi ſtete
N 8
ominũ vꝓfundum abyſſi et hoĩm coꝛda
runt alonge dicentes moyſi. Loquere tu nobis ⁊ audiemus.nõ loquat᷑ nopis dñs ne foꝛte moꝛiamur. Quid igi᷑ erit ců exi⸗ get rõem de obſeruatõne legis? Wñob tremens ait · O uis poterit tonitruñ ma
gnitudinis eiꝰ intueri. Si eĩ verbo tgnt
celũ et terrã creauit? inimicos ſuos in ca ptione ſua ꝓſtrguit. Oqᷓ; terrifice penali tatis erit vox illa in executiõe tã diſtricti iudicij. Wñ dicit Augꝰ ſuꝑ eodeʒ. Nuid iudicaturus faciet qᷓ iudicandꝰ hoc fecit? Muid regnaturꝰpoterit qui moꝛiturꝰhoc potuit. Vnde hoc firmiter reneaſꝙ ſiq; illiꝰ ineſtimabilẽ penalitatẽ exptus fijerit potius eligeret abdicatis omnibꝰ mundi
delitijs centuʒ annoꝝ curriculo ſtrictiſſi⸗
mam agere penitentiã qᷓ; denuo huiꝰ ſene riſſime ſentẽtie fulminationẽ ſuſtinere vt tñ euaderet vultũ iudicis iratũ.etiamſi damnatio minime ſequeret᷑. Deniq; terri ficam hãc viſionẽ ac ſentẽtie fulminatõʒ luciferi caſus ſatis nobis indicat. Auivt
dici? Iſa.xiiij. dicebat in coꝛde ſuo. In
celũ aſcendã ſuꝑ aſtra celi exaltabo ſoliũ með.aſcendã ſuper altitudinẽ nubiũn ero ſimilis altiſſimo.Mihil ille locutꝰ eſt nihil fecit ſed tĩ cogitauit. Et tñ ad vncũ nu⸗ tuz diuine indignatõis t hoꝛribiliter nõ ſolum p̃cipitatus eſt ſed ⁊ eternaliter. pe · nis infernalibꝰ adictus. dño necdũ finalẽ ſententiã damnatõnis ꝓmulgante ſed in futurum iudiciũ reſeruãte. N de hoe ad
miratus Iſaias diceret. Quõ cecidiſtilu
cifer q mane oriebaris. quaſi diceret. q; boꝛribiliterꝓ tantillo peccato tu ſuumꝰ
angeloꝝ piectus es? quð tum inexpꝛeſſi ⸗
bilibus penis adiectus.quõ tam irreno
cabiliter damnatꝰ es? Nuid igi᷑ ſomnies o miſer homũcio.ſtercusa puluis. putas ꝙtibi peccãti parcet in die iudicij ſeu vin dicte? A ſi voc egit omnipotẽs jolo nu⸗ tu. W qͥd hoꝛroꝛis erit cuʒ gladium ſuum euaginauerit et manus eius iudicium ar⸗
ripuerint.cum inqᷓ; verbi illud terrificũ
pene omnigladio ancipiti terribilius per
tingens vſq; ad diuiſionem animeacoꝛ · poꝛis ac ſpiritus exſufflauerit. Ite male dicti ĩignẽ eternð. uõ ſentẽtiꝰ diaboli
— —— —
d
M wun
ſuu ſo i it ſem h ſsi d Iych* gune S
b v ht e mr„ lin um
icum
ſwt

sermo
adhuc pꝛe cunetis penis infernalibus ex⸗
paueſcunt. N nde legitur in vitiſpatrum
N⸗cum quidam ſedule foꝛnicatõis ſpiri tu temptaretur.a domino pꝛecibus vt tẽ ptatoꝛem verneret impetrauit. Cui ille. Muid tibiꝓficit miſer me temptaſſeo ſti enim ꝙ alium pꝛecipitando.peccatum tunm et per cõſequẽs penam aggrauas. Reſpondit demon. Scio verum eſſe qð di cis.ſed ſcio ꝙ qᷓ;to plures peccare fecero tanto iudicij diem retardabo. NQuem ſu⸗ per oinnem penam foꝛmido.in quo duraʒ illam ſententiã me auditurum expecto. te maledicti in ignem eternum. Vuius jolminationem vt ſaltem ad tempus re⸗ tardare valeam nitoꝛ homines tam graui
ter temptare ¶ Tercio pꝛincipaliter erit;
eins diſtrirtio inflexibilis.et hoc qnantuʒ ad duo. Pꝛimo ad exquiſitiſſimõ diſcuſ⸗ ſionem omnnium peccatoꝛum operum ver⸗
boꝛum. Ijffectionũj cogitationum inten
tionum omiſſionum. O quant tunc pec ⸗ ratoꝛ auguſtiabitur. Nũ vt dicit Anſelmꝰ
I dextris erunt peccata accuſantia. a ſi⸗ niſtris infinita demonia.ſubtus hoꝛren ⸗ dum chaos.deſuper pꝛeſentia iudicis.fo
ris mundus atdens. intus cõſcientia v⸗ rens.vbi iuſtus vix ſaluabitur.heu miſer et beccatoꝛ ſic depꝛebenſus. quo fugietur
Latere erit impoſſibile. apparere intolle⸗
rabile. Tũc enim hieruſalem ſcrutabitur in lucerus et inuenientur nõnulli babilo⸗ nij qui ciues putabantur foꝛe hieruſalem Et vt de maioꝛibus ſileamus.inter opera de paſſu pedis erit reddenda ratio Job xiij. Vbſeruaſti omnes ſemitas meas. et veſtigia pedum meoꝛum conſideraſti. Et inter verba etiam leuſſima pouderabun⸗ tur. Vnde Wꝛegoꝛiꝰ ſuper illud Satk. x· Pmnes capilli capitis veſtri numerati ſunt dicit ꝙ ſic deus vias ſuas cõſiderat et greſſus dinumerat.vt nec cogitatõnes nec verba minutiſſima que apud nos vi⸗ luerunt in eius iudicio manent indiſcuſſa. Iic etiam cogit atõnes noſtras diſtrietiꝰ examinabit ſi ex ðᷣo ſint. Sapie pᷣmo. In
cogitatõnibus impij erit interrogatio. Et
iterum. vj· ogitatònes voſtras ſcruta⸗
„„
Vh
bitur. Krquod plus metuendum eſ in oĩ⸗ bus iuſticijs etiam intentõnes pſeruta ⸗ bit ſi bone vel recte fuerint. Cum accepto tempus inquit ego iuſticias iudicabo.ni⸗ mirum quſa bonum opus intẽtio mala fal ſificat. Sic et de omiſione ſcrutabit tam operis boni· vt patet hie eo dicente. Eſu⸗ riui et nõ ac̃. Muius enim cauſa diues e ⸗ pulo guttam aque nð poterat impetrare. qᷓ; etiam tempoꝛis vt dicit Veri.in ſer: mone quodam ad ſcolares. Sicut nõ per⸗ ibit capillos de capite ſic nec momentum de tempoꝛe de quo ratio non exigetur. Pinc merito dicit Inſelmꝰ in meditatio⸗ mbus. P lignum ariduma inutile eternis ignibus deputatum.quid reſpondebis in ülo die cum exigetur a te vl q; ad ict ocu li omne tempꝰ viuendi tibi impenſum qua liter a te fuerit expenſum ⁊Mam ſi in viri⸗ di ligno hor facit.in qrido quid fiet. Et
ex his conſiderari poteſt quãta diſtrictio
vigebit in peccatis crimnoſis. Secundo qᷓ;tum ad diſtrictum demeritoꝛuʒ retribu tionem ne videatur ocioſe facta diſeuſſio⸗
Kunc enim mittentur in carcerem infer nalem donec ſoluant nouiſſimuʒ quadrã⸗ tem.Mec enim judex omnipotens verebi⸗ tur magnitudinem cuiuſcunq; vt dititur Sopie lexto. Moniam puſilluʒ„ magnð
pſe fecit. Nt omnes nudi ſtabunt ante tri
bunal eius reges hoꝛꝛendi iudices et ty⸗ ranni. Mec gliquo munere flectetur. quia vt dicitur Fʒechieł.vij. Vrgentum eoꝛuʒ eijcietur foꝛas et auruʒ eoꝛum in ſteꝛquili
mum erit. Irgentum et aurum eoꝛum nð
valebit liberare eos in die furoꝛis domini
We diuitibus auaꝛis in illa qui aas ſuas
dquas pꝛo diuitijs vendiderũt.cũ dinitijs
tunc redimere non poterunt. Ibi inqᷓ fra ter nð redimet.redimet homõ. nec quideʒ parẽtes iuſti filios impios. nec ſilij ijſti u pios parentes. quia vt habetur Eechieł
iiij. Si inuenti fuerint Job Moe et Da⸗
niel. ipi iuſticia jua liberabuntur ſed ſiliuʒ
aut filiam nõ libera bůt. Mec cõfidant tũc
in patrocinijs ſanctoꝛum niſi pꝛopꝛia me⸗ rits ſuffragauerint. uia fin Augꝰ růc fu Fet miq etiaz a gemma paradiſi Waria

inc nimirum vtlegitur in vitiſpatrum⸗ Igathon moꝛiturus ad reddendõ rõnem
diſtrictio iudici ſe totum recolligit ita ꝙ tribus diebꝰ apertis oculis ſtaret immo⸗
bilis. Kum igit᷑ fratres eñ pulſarẽt dicen
tes. Abba vbi es? Keſpondit. in ↄſpectu omnium iudiris aſſiſto. Et dixerũt. Et tu times abba? Auibus reſpondit. Nirtute qua potui mandata dei cuſtodiui ſed ho ⸗ mo ſum et neſcio vtrum opera mea acce⸗ pra fuert coꝛam deo.quia aliter ſunt iu⸗ dicia dei⁊ aliter iudicia hominũ.et ita ti⸗ meo nec cõfido niſi venero ante deuz · D vere hoꝛribile dietum.qꝛ aliter ſunt iudi cia dei et aliter iudicia hominð. Si tantũ timuit qu tam fideliter mundum cuz ſuis cõcupiſcentijs calcauit. W q;tum merito nobis delicatis carualibus et deſidia toꝛ pentibus trepidanduz eſt.ſicut ait in euã gelio dominus. Vſtendõ vobis quem ti⸗ meatis qui ſcʒ poſtqᷓ; occiderit coꝛpꝰ ha⸗ bet poteſtateʒ animã mittere in gehennã
hunc ait timete. ¶ Nuarto deniq; pᷣnci⸗
paliter erit poteſtas eius inuineibilis ne quiſqᷓ; ſibi blandiatur de reſiſtentia dini⸗ ne maieſtatis. Eadem nãq; facilitate qua vniuerſa cõdidit.etiam eadem in nihilum redigere p̃t. Et ideo dicit᷑ Job.ix. Deus ruiꝰ ire nemo reſiſtere p̃t. Mã ſi foꝛtitudo queritur robuſtiſſimꝰ eſt. ˙ nde dicit idẽ dominus Meutro.xxxij. Si acuero vt ful⸗ gur gladiũ meũ ⁊ arripuerint iudici ma⸗ nus mee.reddã vltionẽ hoſtibus meis et bis qui oderunt me retribuã. Et iterum. Ego occidam et ego occidere faciaʒ.et nõ eſt qui de manu inea poſſit ernere. Quia nimirum impij in futuro viuẽdo ſemꝑ mo rientur.et moꝛiendo ſemper viuẽt.et non erunt qui eos abhac penalitate eternali⸗ ter eruent. Et buius quidem diuine potẽ⸗ tie pariter et vindicte plura figuratiue p̃ ceſſerunt. que nobis etiam liquido oſten⸗ dunt quod grauiſſime ſe vindicaturꝰeſt in eos qui poteſtati reſiſtunt non tantum ſue.ſed er ſuoꝛum ſeʒ pꝛelatoꝛum. Nuia Fm aplm. qui poteſtati reſiſtit dei oꝛding tioni reſiſtit. niſi foꝛte in his queiſuntꝰ cõ⸗ tra deumn ſicut oſtendit in Dathana gb⸗
pron. quibus rebellantibus et murmurã⸗
tibus cõtra moyſen vt dieit᷑ Numexxj.
Dirupta eſt terra ſub pedibus eoꝛum et operiens os ſuum deuoꝛauit illos cum fa⸗
milia eoꝛum cum tabernaculis ſuis cum
vniuerſis ſubſtãtijs eoꝛð. Weſcenderqt
viui in infernðj. Bimilitera iguis egreſſus
deuoꝛauit Kboꝛe cum ducentis et quin/ quaginta viris qᷓ offerebant incẽ ſum. gie factuʒ eſt pꝛeliũ magnũ in celo. Wichgel et angeli eius pugnabõt aduerſus draco
nem et draco pugnabatæ angeli eiꝰ. Sed
quid ſequit? Sed nõ pꝛeualuerũt neq; in⸗
uentus eſt locus eoxãmplius in celo.⁊ qꝛ
ꝑabat reſiſtere michaeli pᷣncipiceleſtis cu rie. ðo tã hoꝛribiliter ⁊ irreuocabilter pᷣepitatꝰ eſt. Nũc vero diſponamꝰoculis mẽtalibꝰ oꝛdinẽ ⁊ modũ futuri iudicij tur mas iudicãdoꝝ hincinde ſe cernẽtes. Et ſtatuet quidẽ oues a dextris ⁊ hedos feti dos id ẽ peccatoꝛes a ſiniſtris. Iᷓ dextris quidem ponet eos quiꝗꝙ eiꝰ noĩa ludibria et verbera experti ſunt.inſuꝑ etvincula
carceres.lapidati ſunt. ſecti ſunt.tempta
ti ſunt.in occiſione gladij moꝛtui ſunt Cir cuierunt in melotis in pellibus capꝛinis. egentes. anguſtiati. afflicti.quibꝰdignus nõ erat mundus.qui manſerunt in ſpelun⸗ cis cauernis terre.et oẽs alij qui jpecta culum facti ſunt deo angelis hominibꝰ. Secundo vero loco ponet cum eiſcẽ pau⸗ peres et in opes debiles claudos cecos ceteroſq; deſpectos ab zmatoꝛibus hu⸗ ius mundi. Sicut ait dominꝰ in enõgelio Erxi cito in plateis ⁊ vicis et debiles ⁊ ce⸗ cos claudos introduc buc vt impleatur domus mea. Mon tamen ita intelligendũ ꝙ omnes pauperes debiles et ſimiles re· gnum celoꝛum poſſidebunt. ſed quia ta⸗ les abiecti a mũde maioꝛẽ occaſionẽ emẽ dationis habẽtes vt in pluribus citiꝰ ad deñ cõuertunt᷑. Peus enĩ plerũq; qð eis negat in tpalibꝰ refundit in p̃alibus. Et hi quidem qᷓ; religioſo cõparebt coꝛam iudice quis explicetur. Induti ſtolis glo rie.imo omnes eius domeſtici veſtiti ſunt dupliribus gloꝛificata iam anima c coꝛ poꝛe. I ſiniſtris vero ponẽt᷑hi qͥs Jobõ
S
—
pit P hta N 6t u norp5. nun er vnp umm iu⸗ np ebo

.
84
7
.
₰
—
F5
Sermo
— ².
nes enumerat pocał vj in fine. tãq; pᷣn
tipales dicens. Keges terre ⁊ pꝛincipes
et tribuni er diuites et foꝛtes et oĩs ſeru
et liber abſcondert ſe id ẽ abſcondere de ſiderauerunt in ſpeluncis et petris mon⸗ tium et dicunt montibus petris. Cadite
ſup nos abſcondite nos a facie ſedentis
ſup thronũ ⁊ abira agni quoniã venit di⸗ es magnus ire ip̃oʒ et qs poterit ſtare? Si nunqd armati vel oꝛnati apparebunt? Keſpõdit Perñ.in ſermone dicẽs. Mudi ſtabunt ante tribunal chriſti vt audiõtvo cem iudicij qui obdurauerunt aures ſuas ad vocem cðſilij. Nuid enim nũc loquit᷑? PBenitentiõ inquit agite. Vultitñ diſſi · mulant. multi cotinẽt aures ſuas dicht. durus eſt hic ſermo. Mon ſic impij non ſie
cum intonuerit durus ſermo verbũj aſpe ⸗
rum cum ꝓnunciatũ fuerit te maledicti in ignẽ eternũ. Nuibus ſicðꝛdinatis qua
lis puras erit diſceptatio iuſtoꝝ ad impi
os 7Ptabunt iuſti inquit in magna ↄſtan tia aduerſus eos qͥ ſe anguſtiauerũt Nũje vidus oꝛphanus* pupillus vindictã ac⸗ rlamabunt. Func iuxta p̃s. Exultatdnes in gutture eoꝛum ⁊ gladij ancipites in ma nibus eoꝝẽ̃.ꝑ totũ. Cunc inqᷓ ſupimpiũ
ridebunt et dicent. Ecre homo qui nõ po
ſuit deum ac. Econtra iniuſti pꝛeſpðs an⸗ Buſtia gemẽtes dicent. Pi ſunt quos gli⸗ quãdo habuimus in deriſum et in ſimilitu
dinem impꝛoperij. Wos inſenſati vitã il⸗ loꝛum eſtimabamus inſaniã et finem illo⸗ rum ſine bonoꝛe. cce quõ ac̃. P ſera pe⸗ nitentia damnatoʒꝝ qᷓ; amara qᷓ; infructuo ſa qᷓ; deſperatõne plena. Sed ad indicem reuertamur Wam poſt hec parabit extre⸗
me ſententie fulminationẽ qui ad mioꝛẽ repꝛoboꝛũj deſperationẽ pᷣmo iuſtoꝛ ſen⸗
tentiõ ꝓmulgauit dicẽs. Penite benedi eti patris mei ꝑeipite regnum vt ex hoc plus crutientur repꝛobi cuʒ electis a chri ſto leticia inenarrabili et charitate indici
bili receptis.ſeſe videbjt abici et repꝛo⸗
bari tanqᷓ; indignos deo odibiles. Fune
electi ineffabili gratiaractione oꝛganis dulciſonis laudem reſonabijt. Sed ve ve
miſeris derelietis et ſecundã ſententiã ex
ſpectantibꝰ qua tollent᷑ ne videõt gloꝛiaʒ dei De quo dicit diſcipulꝰ hoꝛalogij. Ne infernalibus ac damnatisa ꝑuerſis ſpiri⸗ tibꝰ qj hanc faciẽ iudicis furibundã in ſua terribili diſpoſitõe abſq; oĩ ſpe gẽe viſuri ſunt. Nuod a nobis auertat Jeſus dei De hoꝛrihili fulmmatiõe uli⸗ us extreme ientẽtie. Her. vij. e maledcti in ig⸗ nhem eternũ qui paratꝰ eſt diabo⸗ lo angelis eiusatk. xxv. Bt
aðt ad huius declarationẽ ſententie ꝓce damus.Nerne nũc iudice tuj. P aĩa ina⸗
ledicta inexpꝛeſſibili terroꝛe fammeñ gla
di oꝛis ſuvibꝛantẽ ↄd terrendi peccato res. ad fulminandũ inq́; ili ſententiõ fi⸗ naleʒ quã qui accepit rinnẽt ambe autes ſuas. Ite maledicti ĩignẽ eternũ ac̃. In quibus verbis nimirũ quinq; terribilũu⸗
na metuendiũima ꝑoꝛdinẽ ꝓmulgant᷑. MBꝛimũ eſt diuini ſolati repuliio cuʒ dicit
ue. D ite qᷓ; pauẽdũ eris ipijs a dulciſiua pñria diuine viſionis eijciẽdis. ã cũvel moꝛtẽ vel ꝑperegrinatðʒ aliquoꝝ caro rũ ſeꝑatio fit. ſtatĩ vtriq; optat diunoꝓ⸗ tectio.oc eĩeſt vitim que moꝛtaliũ. Sit omnipotẽs vobiſcũqj ↄſeruet in oĩ bonoꝓ tegat ab oĩmalo. Fateoꝛ qꝛ jecũ bñ agit q 3 deoqcegit. Sed qjſo cuiꝰ patrocinio re⸗
linquit᷑ qᷓ a deo repꝛ obꝰ eicit.ciu⸗ auxilio
diriget᷑.cuiꝰ ſolacio fouebiẽ cñj nõſit ei co⸗
mes itineris aſſignũdꝰ.niſi leuiathan toꝛ tuoſus tãqᷓ; leo rugiẽs ad eſc pᷣpat“? Pu
tos ne ꝑua calamitas erit a iudice reꝙba⸗ ri etiõ ſi nulla pena ſequeret᷑ quẽ de cetero
sbhoĩabit᷑ oĩs creatura amich inueite po
terit in celo⸗ in terra nec ſubtꝰterrã. yð angelũ nð ſanctũ nõ malignũ ſp̃ nõ im pi damnatũ. nõ preʒ nõ matrẽnẽ Naꝛ ſiẽ in electiſerit ſumma quedam dulcedo cha ritatis vnitatj. lic in oĩbꝰ repꝛobis erit ſumma amaritudo inuidie⸗ diſcoꝛdie.ita ꝙ ex alioꝛum preſentia quaſi de penis ꝓ⸗ pꝛijs toꝛqueri videbũt᷑ vt poſtea potebit

3 2 8 3 * 3 3 8 3 * 5 6 8 13 1 3
Sermo
Sic miſer eiectus a facie domini cunetis odioſus erit. Nuiꝰ figura pᷣeſſit in chayn fratricida qui eiectus a facie domini re⸗ ſpondit Venel. ij· Ecce eicis me hodie a facie terre et a facie tua abſcondar ⁊ ero vagus et ꝓfugus in terra. Vmnis igitur qutinuenerit me occidet me. inc etiõ di cit Criſo.ſuper illud Watk.vij · Excide⸗ tur in ignem mittetur Intollerabilis res eſt gehenna quis neſclat et hoꝛribile ſup plicium.tamẽ ſi mille geheanas mibiꝙpo nat nibil tale dicturus eſt quale eſt ab ho⸗ noꝛe illius gloꝛie ꝓpelli et exoſum eẽ chri ſto. Nnde quidã aroꝛũ triſtis diſceſſus triſtioꝛ iſtis.coꝛpoꝛis et anime triſtiſſimꝰ deitate. Bicut legiturGenet xx] · Agar eiecta eſt de domo abꝛahã cum filio qui fi gram tenent omniũ terrenoꝝ et munda⸗ noꝛuʒ. Sicut legit᷑ Varuth.iij · Filij quoc; agar qui exquirunt pꝛudentiõ que de ter⸗ ra eſt. Dnde pꝛemiſit ibidem. Nui argen tum theſauriſant et aurum in quo ↄfidũt homines et ſequitur. Kxterminati ſunt ad inferos deſcenderũt. Munc diligentiꝰ ottendite. Cur agar eiecta eſt niſiquia fi lium habuit egiptiace luq̃entẽ. Nur filius
vero eiectus eſt. niſi quia matreʒ habuit
ancillam id eſt ſeruilis cõditionis. Scien
rtibus enim legem nñc loquoꝛ. Sie reuera
in futuro iudicio parentũ ſuoꝛũ peccatis exigẽribus innumerabiles filij eternis pe nis adiſcientur quos ad bona inſtruere vł qmalis coꝛrigere neglexerũt. Sicut pa ⸗ tuit de puero blaſphemo quinq; annoꝛuʒ vt ſcribit Bꝛego.in dialogo. vel etiã eos male acquiſitis ditauerũt aut iniuſte ac⸗ quirere docuerũt.Et ecõtra multi filij pa rentum ſuoꝛum cauſa perditõnis erunt qᷓ rum amoꝛe in peccatis et ininſticijs ſe pᷣci
ites dederunt vt illic in pena deteſtsbi⸗
is inuidia eruciat quos hic amoꝛ inoꝛdi natusad culpã traxit. Et veniẽt dies in quibus dicent. Jnimici homiuis dome ⸗ ſtici eius. Secundũ eſt indictio eterm di⸗ koꝛtij cum additur maledicti.et hoc erit intollerabilius.quia ſicut nc per peccati
lapſum a deo ſe elongõtes ſemper redire
pit
poſſunt · quos iniuriatus Jeſus adredi
ditum expectat · reuocat iniuriantes. m
plectitur redeuntes. tribuit veniam. inge rit gratiam redit ſtolain pꝛimẽ.vituluʒ ſaginatum adducit. cõuiuiij inſtruit. van gelis ſuis ait. gaudere autẽ opoꝛtet et je tari.quia frater tuus moꝛtuus fuerata re uixit. perierat et inuentus eſt. Fateoꝛ qꝛ cum peccatoꝛibus nũc bene sgitur.qꝛ nõ venit dominus perdere ſed ſaluare.et diẽ ſtricti iudicij pᷣuenit tempus magne miſe·
ricoꝛdie.vt ſivoluerint diſtrictio nð ine
niet in quẽ ſeuiet.ſed ve tarde penitẽtibꝰ quia poſtmodũ ſola regnabit iuſticiacum ſonuerit vox illa. Tte maledicti. O mngle qictio nunqᷓ; abolenda. O ſeueritas nun⸗ qᷓ; recõcilianda. W ſepatio nunqᷓreuocã⸗ da.qᷓ; longam reſtem eterne deſpatõnis repbis inijcies.qᷓ; lõge miſeros exulabis nunqᷓ; in diuinam gratiõ reuerſuros. Nã maledictio ſonat illam eternã repꝛobatõ nem nunqᷓ; abolendã. inc de repꝛobo di citur Iſa·xxij. ſpoꝛtari te faciet domi nus ſicut aſpoꝛtatur gallus gallinaciꝰſcʒ capite deoꝛſum a pedibus ſurſuʒ eo ꝙ ea put id eſt chriſtum poſtpoſuerũt.et geqdi⸗ bus ſcʒ creaturis terrenis adbeſerit.Co ronans coꝛonabit te tribulatõne que ſeʒ infinita eſt ſicut et coꝛona finem nd habet
Et.ꝓpter penaruz vorietatẽ ſubiungit di
cens W usſi pilam mittat te id eſt ſicut pi la quelvoluitur de loco ad locum ſieut tu de ſupplicio ad ſupplicium. Et hoc in ter ram latam.quia dilatauit infernus os ſu⸗ um abſq; termino ꝓpter impꝛoboꝛð mul⸗ titudinẽ. Et cõcludit. Pbi moꝛieris. Ju quo notat penaruz acerbitatẽ.quia ſeinp in actualitate moꝛtisimo moꝛte tpali du rius ſuſtinebunt. De cuius etiam calami⸗ tate dicit Wugo ꝙ omnia gehenne ſuppli⸗
cia ſuꝑat deum nõð videre.et bonis carere
que in poteſtate habuiſti obtinere. Cuius cauſam ex tribus teoꝛ emanare. Pꝛino exmutatõne affectus. quia anima ſepara td a coꝛpoꝛe coꝛpoꝛalibus oblectamẽtis frui nõ poteſt. non dinitijs. non delitijs. nõ honoꝛibul. Piut dicit pᷣs. Voꝛmierüt
—„ S„ 2——
n n e mi.
„e

A
£
26
F2
1
* 5
² 1
i
vermo
mnum ſuum et nihil inuenerunt omnes
B
viri diuitiarum in manibus ſuis. Muam miſeri igitur ſunt iſti qui terrenis iſtis co
aceruandis et conſertandis tantopere inhijant. Btulte ait dñs hac nocte repe⸗ tent animã tuã.et qui paraſti cuius erũt? Becundo ex fame diumne viſionis.c ent anitna dinitatis capax ad illius deſide⸗ rabilem fꝛuitionẽ creata dinoſcitur.vt il⸗ li quaſi ſuo centro et obiecto generali tan qᷓ ſue dulcedini.gloꝛificatõni. pfectio⸗ ni dulciter inbereat. Ideo nunqᷓ; de ce⸗ tero ↄſolationẽ recipere pᷣt pꝛeter illõ di
ninam intuitionẽ. Wnde licet adhuc coꝛ⸗
poꝛalibus inuoluta qualemcũq; ↄſolatio⸗ nem in bono ↄmutabili reeipe pt lingens mel inſentibus ⁊ vrticis.tuʒ pꝛopter na ⸗ ture coꝛruptðeʒ qua fertur ad oblectamẽ tum obiecti coꝛruptibilis.tů ꝓpter nõdũ guſtarõ vel agnitamn diuine dulcedinis ſu pereminentiũ. In futuro tñ damnande
licet ea minime guſtabunt.cognitòne ſal⸗
tem aliquali ꝑcipiẽt qᷓ;to bono pꝛiuabunt᷑
Kunc enim in eis tam ingens fames diui
ne fruitõis exſurget.ꝙ ſietiã apenis ſen⸗ ſos pᷣſeruarentur vt de paruulis ĩoꝛigina li decedentibꝰ cõmunis habet opinio. ad
refocillandũ tamẽ appetiti diuiue fruitd⸗
nis eligerent infernalibus penis ꝑpetuo mancipari qᷓ; tanto bono pꝛiugri. ercio ex decoꝛis aie affectata ꝑfectõnẽ· q; iñvñ ſione diuina omnis anime decoꝛ depẽdet Mom licet animaꝓpter virtutes abilitg⸗ tur ⁊ nobilitst᷑ ad receptionẽ illius ineffa
bilis diuine tranſfoꝛmatõis.neceſſe tamẽ
eſt vt diuine claritatis radius ſupſplen degt.⁊ ſicrefulgeat ſol in clipeos zureos reſplendeãtq; montes ab eis. alioq̃n nul⸗
la diuerſitas erat auri politi obriſi ad lu tum platearum qᷓ;tum ad decoꝛẽ niſi luce materiali diſcernãt᷑. Sicut videmꝰin coꝛ poꝛalibus celeſtibus ad receptionẽ quidẽ
ſolaris luminis abilitatis q̃ tñ opaco coꝛ poꝛe mediãte relinquunt obſeura eo ꝙ ſo
lis pꝛiuant beneficio. Sic etiã patres ve⸗ teris teſtqmentilicet ab omni ſcoꝛia pur⸗ gtl· vlrtutibuſch decoꝛati.vmbꝛa tamẽ
oꝛiginslis criminis nihil omnino lumiuis
„2
Bi
gloꝛie ſunt potiti. donec veniret ſol iuſti
cie. qui ſub motu velamen tanqᷓ; verum lu men ↄnimarum eos luce clarius illuſtra⸗ ret et ad hanc appꝛopꝛiatam ſibi gloꝛiaum nmnꝰ ingenita jua nobilitate tantoꝑe ꝑ nenire deſiderat vt ve dicere poſlit. Siẽ reruus deſiderat fontes ac̃. Vercium eſt plenitudo amari ſupplicij cum ſequitur in gnem. Eſt enim iguis pena grauioꝛ in⸗ tenſioꝛ omnibus qlijs. Sʒ que putas eſſe cõparatio ignis materialis ad infernalẽ? Bꝛofecto qualẽ poſuit fanctus Bebaſtia nus cui ſtabat angelus ad aurẽ cum inter glia dicebat.ꝙ ignis hic ſenſibilis ſe ha. bet ad ignẽ internalẽ ſicut ignis depictꝰ d ignem materialẽ. Cuius experte ratõ ſumi poteſt. qui incluſus in terra nõ exala bit. Pndep̃s. Pones eos vt clibanum ignis in tempoꝛe vultus tui. Binc excla⸗ mat Iſa. xxxiij. dicẽs. O uis ex vobis po terit hobitare ců igne denoꝛante Jut qs ex vobis hahitabit cum ardoꝛibus ſempi ternis. Picit qutem dñs.in ignem vt pe⸗ nolitatis deſignetur plenitudo que cguſa tur ex duobus. Pꝛimo nanq; ſuſtinebunt penam ſenſus intentiſſimi qua circumual labuntur vndiq;.ita ꝙ nihii remanebit in coꝛpoꝛe vel anima quod non omni pena⸗ litate replebitur. Mam dicit Jſa. xxxiij Erit terra eius in picem ardentẽ nocte ac die nõ extinguetur ineternum. Munctibi
pone terre molem velud maſſam ferri to
tam incaudeſcentem et te factum immoꝛ talem velud in inedio cõcluſum qᷓ; intolle rabilis pena te cruciaret cum cõitat ꝙ ca loꝛ ignis in materia ferri virtute multipli catus reqditur multum intenſioꝛ qᷓ; in in teria incõbuſtibili.Mecduʒ tamẽ in cõpa ratõne peue gehennalis quid dignum ex ⸗ cogitaſti. Dqᷓ; hoꝛribilis expectatio dam nandoꝛum quibus nunc penitẽtia duravi detur · Vnde et omnes ſenſus penarũ a„ maritudine replebuntur. Mam viſus re⸗
cipiet demonun laruales facies quos tiñ
intueri ſupgreditur omnem coꝛpoꝛalẽ pe nalitateʒ. Auditus vero hoꝛribiles demo num rugitus? inſultus. Puſtus vero tan ta replebitur qmsritudie ꝙ ſi
j

vermo
rudines felle redigerentur in vnum quaſi duices in illius cõparatõne viderentur. Buod innuit᷑ Weutro. xxxij · vbi dicltur. Fel draconum vinum eoꝛhm per illud eni fel intelligitur Huuius ille ſulphureus e⸗
grediens a dracone magno lucifero qͥ po⸗
tantur oẽs qui eiꝰcaractere ſunt inſigniti imovt dicit pᷣs. Sicut oues in inferno po ſiti ſunt moꝛs depaſcet eos. Sic et eoꝛum odoꝛ erit fetoꝛ peſſimus in pice ſulpbure deſignatus. qui ſolus ſufficeret ad penali tatem. Secundo ſuſtinebunt penã damnt ſcʒ carentiaz diuine fruitionis ꝓpter quã anime vires pꝛeſertim ſuperioꝛes omni penalitate replebuntur.ſcʒ memoꝛia. in⸗ telligentia. et voluntas. Wam ex hoc me⸗ moꝛia dupliciter ctuciabit᷑.ſcʒ meroꝛe pᷣ⸗ teritoꝝ cum recolet dies leticie quaſi ſom nium noctis vnius pᷣteriſſe et poſt ſe feda et amariſſima penarũ veſtigia reliquiſſe. Quid inquient ꝓfuit nobis ſuperbla aut dinitie ac̃. Et deſperatõne futuroꝛij vt iã
videbitur. Vntellectus etiã ex hoc dupli
citer cruciabit᷑.ſcʒ cõfuſione.quia tũc ple nius cognoſcet qÿta fuit nobilitate creata vt eſſet capax ſanctiſſime triuitatis ⁊ ele cta ſpõſa redemptoꝛis. Ecðtra q viliter in peccatis deturpata.quo facta eſt nõ ſo lum dioboli viliſſimaꝓſtituta.ſed etiam hoꝛribili turpitudine ſimilima cuius tãta vilitas ac feditas at defoꝛmitas tãta. O qᷓ; cõfuſam faciem pᷣſentabit in die iudicij Et indignatione iudici ſuijpᷣius eo ꝙ pꝛo tam vili pꝛecio momentanee delectatõis ſpꝛeta tam incõpꝛehenſibili gloꝛia ad tõ immanuia toꝛmenta ſeſe tam irreuocabili⸗ rer pꝛecipitauit.⁊ ideo ſibijp̃i homo talis tam odioſus erit ꝙ ſi ſibi facultas attri⸗ bueretur membꝛatim ſeipᷣm diſcerperet. WDeniq; volðjtas ex hoc dupliciter crucia ⸗ bitur ſcʒ inuidia qua feretur ad omnẽ ere aturã. pꝛeſertim tamẽ ad eos quoꝝ amo · re ſocietate.cõſilio vel auxilio peccauerjt ita ꝙ qᷓ;to maioꝛ fuerit dilectio in culpa. tãto maioꝛ ſequeturinnidia in pena. Ibi nanq; maledicet pater filio.et filius pᷣatri et frater fratri.et vir vxoꝛi.mechus adqul/ tere.et omnes qu ĩ aliquo crimine parti⸗
vin
eipati ſunr. vt ſic experiant᷑ miſeri.qꝛ in⸗ imici bominis domeſtici eius. Vnde tan⸗ to ferentur, odio ad inuicem.ꝙ ſe mutuo dentibus cõſumerent ſi facultas adeſſet. Nt obſtinatõne qua firmabuntur in malũ et mouebuntur in diumnuz odium. blaſphe
mabuntq; viuentem in ſecula ſeculoꝛet
dicent. aledictus deus maledicta tri ⸗ nitas que nos creauit ad hant penalitatẽ Ecce quale carmen et ve reſonabit in ta bernaculis impioꝝ. Mꝛeterea quod ẽ hoꝛ ribile dictu. Wmnes anime vires tam ex⸗ terioꝛes qᷓ; interioꝛes quibus ſcʒ operan tur ꝑcoꝛpoꝛa cum coꝛpoꝛe ſimula ſemper erũt in vitimitate ſue penalitatis tã in pe na damni qᷓ; ſenſus. Nam omnes crucia⸗ tus inferni Fᷣm quoſdam ſimul patientur licet in ſcripturis leguntur penarũ alter · nationes. ad eoꝛum qualitates euidentiꝰ inſinuandas. Muartum eſt gehennolis ꝑ petuatio incendij cum ſubdit eternð. que ppetuatio miſeris inijcit deſperationem amarioꝛem omni penalitate. Dnde que⸗ rẽt Jeremie.xv. N uare factus eſt doloꝛ meus perpetuus et plaga mea deſperabi lis. Qhibus reſpondit ibidem dñs xx. Nuid clamas ſuꝑ cõtritione tua.inſana bilis eſt doloꝛ tuus ꝓpter multitudinem iniquitatis tue. ꝓpter dura peccata tua fe ci hoc. Dicitur enim ignis ille inextingui bilis. quia vt dicitur Iſaie. vltĩo. Ignis eoꝛum nð extinguetur nec etiam in eo miſ ſus cõſumetur.quia non cõſumit coꝛpoꝛa vel animas eoꝛum quos cruciat. vt dicit Nriſo.de reparatõne lapſi. Qnanta igit᷑ putas miſeris erit deſperatio pꝛeuidere penarum infinibilem eternitatẽ que grã⸗ uioꝛ erit omni pena. Mam eligerẽt annis mille milibus ommũ damnatoꝛũj penalits
tem in ſe ſuſcipere qᷓ; illam expectare infi⸗
nibilem eternitatẽ. Pine dicit Lriſo· vbi ſppꝛa. Dic qᷓ;ta tempoꝛa luxurie.que ſpa
cia delitiarum cõpare vis penis eternis?
Nentum ſi placet annis delitijs demus.
Ndde alios centumã decies ceutum. q̃ erit ex his ad eternitatẽ cõpenſatio? Nñ ſi tota circumferentia celi criſtallini eſſet plens areng et sliczi dqret᷑ optio potius
S — —.
igene ſpo migu,

Bermo
eligeret manere in inferno quouſcq; ami
nima foꝛmica tota illa congeries eſſet ab lata et tune perueniet ad tegnum.quam gloꝛiam tamdiu poſſidendo poſtea demer gi in infern. V eternitas qᷓ; incõpꝛehen ſibileʒ doloꝛẽ repꝛobis ingerit tua memo ria. Intelligite hec qui nunc obliuiſcimi⸗ ni deum ne quãdo rapiat tunc infernus⸗ nõ ſit qui eriptat. Muntusʒ eſt execrandi cõſoꝛtij ↄiunctio cum ſubnectitur. qui pa ratus eſt diabolo et angelis er. Sunt enĩ demones aſpectu hoꝛribiles. Oñ Berñ. ſup. Qu habitat. D uid putamꝰ fratres ſialicui vni ex pꝛincipibus tenebꝛaruʒ in medium veſtrum irruere et in tota ſua fe⸗
kitate ac tenebꝛoſi coꝛpoꝛis enoꝛmitate
parere liceret? uis illj vel coꝛpis ſen
ſus vel coꝛdis ſuſtinere poſſet. Et Sapie Mon enim impoſſibiis erat omnipo⸗ ens manus tua immittere illis multitu⸗ dimeʒ vrſoꝝ aut audaces leones. Jut no ui generis ignotal beſtias ira plenas aut vapoꝛem igneum ſpirantes aut odoꝛem
fumi ꝑferentes. Jut hoꝛrendas ob oculis
ſcintillas emittentes quarũ nõ ſolum leſu ra poterat illos extetminare.ſed et aſpe⸗ ctus ꝑtimoꝛẽ occidere. Sunt etiam actu trudeles quia ꝓmulgata diuina ſententia quaſi leones ferociſſimi ſubito rapiẽt im⸗ pios ad eternũ ſupplici. reñ.j. mnes pſecutoꝛes eius appꝛebenderũt eazʒ inter anguſtias. Inſuꝑ aggrauabũt omnibus modis penas eoꝛum. Sicut dicit᷑ Eccle. xxxix. Sunt ſpiritus qui ad vindictõ crea ti ſunt et in furoꝛe ſuo cõfirmauert toꝛ⸗ menta ſua et tempoꝛe cõſummatõnis ef⸗ fundent virtutem ⁊ firoꝛeʒ eins qui fecit ilos. Sunt denic in toꝛquendo infatiga⸗ biles. quia ſicut ad miſericoꝛdiã nõ cõmno uentur ſic etiam in toꝛquẽdo nõ fatigan⸗ tur. Duod bene figurati eſt de foꝛnace. Daniel iij vbi dieit Mon ceſſabant mini ſtri regis ſuccendere foꝛnacem.ita ꝙ aſcẽ debat flamma de foꝛnace cubitis qudra · gintanouẽ. Et iter Apocal.xiiij. dicitur N nõ habent requiem die ac nocte qui adoꝛauerũt beſtiam imaginẽ. Ecce q;ex ecrando cõſoꝛtio ſociabuntur. Auib vi
cta
4
x
dere nihil hoꝛribilius audire nihul erude⸗
lius. ſuſtinere nibil penalius. M quid erit tunc mileris deſperatis cumabiniuranti bus vndiq; eircumuallabunt᷑ acclamanti bus ſibijnuicem vt dicit Verñ. ſup. Qui babitat.illud verbum inſatiabilis gehen ne. Iffer affer.ꝑcute.dilacera.cito inter⸗ fice. velociter ipolia detrabe. uomodo exultant venatoꝛes capta beſtiaa clamãt tolle infige verubus pꝛunis infer et male bulientibus impone lebetibus. ſgecille. MDere dies illa dies ire dies calamitatis
etmiſerie dies magna et amara valde. I
qua nos ꝓtegat Jeſus chriſtus Imẽ
De Epreplic timoꝛe quo cun⸗ perficiuntur vel omittuntur Betmo. ix·
Fmete dominum
omnes ſaucti eius. quoniaʒ nihil
N. deeſt timentibus eum.ps.xxxiij. AQuoniã dicit doctoꝛ ſanctꝰ ſcða ſcðe.q. ix. Jnitium Sapie timoꝛ domini.⁊ boc
od effectus ſapiẽtie quos operari incipit
quia a timoꝛe ſuam operationẽ inchoat. Bicut initiuʒ artis edificatoꝛie eſt funda mentuʒ · quia ibidẽ incipit edificatoꝛ ope
rrari. Et ideo qui nondũ habent dei timo⸗
rem coꝛaimn eo ſtulti reputantur. ¶ Mimi rum cum ſapientia mundi huius gque vo ⸗
ratur ab apło Jacobo terrena diaboli⸗
caſtulticia eſt apud deum ¶ Motanduʒ à ramẽ ꝙ timoꝛ qui datur ꝑ gratiaʒ gratis datam eſt initiuʒ ſapientie.ſicut ab extra ponens diſpoſitionem quandã ſapientie inquantũ ſcʒ quis timoꝛe pene diſcedit a peccato⁊ facit opera quedã de genere bo noꝛum · ſicut dicit᷑ Eccie.] Timoꝛ dñi ex⸗ pellit pecratũet ſie abilitatur ad ſapien⸗ tie effectum Timoꝛ vero qul datur per gratiam gratum facientem eſt propꝛie in itium ſapientie ip̃ius ſicut pꝛimus eius ef fecrus · Auia cum ad ſapientiã ꝑtinet ꝙ humana vita reguletor et in ſimiitudinẽ vite chriſti cõplantetur Pnde dicit doc. ſanctus ibidẽ. ꝙ dona ſpirituſſancti quo⸗ rum pꝛimmmn eſt timoꝛ dei. Sunt quedam
P

Sermo
pabituqles perfectõnes potentiar ani⸗ me quibꝰreddunt᷑ bene mobiles a ſpũſan
cto. Id qð requirit᷑ ꝙ bene mobile ſit mo
uenti ſubiectũ nõ repugnãs quia ex vepu gnantia mobilis admoues impedit mot? quã repugnãtiã in nobis timoꝛ dli remo uet inquantũ ꝑ ipᷣmn deum reueremut ⁊ no refugimus nos illi ſubijcere. Kuius timo⸗ ris oꝛnamentũ et argumentũ eſt coꝛð deo laudabilis verecũdia que timentem humi hatæ ſui ad diſpliceutiã incitat ſicq; grs⸗ tum deo efficit. quia coꝛ ↄtritum et humi⸗ liatũ deꝰ nõ deſpiciet. Bic peccautibus fi lijs iſe ael cum diſplicẽtia coꝛdis bumili verecũdia oꝛauit Eſdras ad dim dicens eiuſcẽ pᷣmiix Domine deus meus cðfun doꝛ erubeſco leuare faciẽ meam ad te· quonis imqtateſ noſtre multiplicate ſunt ſuꝑ caput noſtrum et creuerðt vlſq; ad ce⸗ lum. Jiccine peccatum amaricat ⁊ vere⸗ cundia mentẽ deogratificat. Timete igit᷑ dominðj oẽsc̃.Id euidentiã aðt timoaiſ pmus ſciendum ꝙ ſeptẽ genera timoꝛis aſignari poſſunt que tangunt a doctoꝛi⸗
bus · noꝛum pꝛimũ genus et hoc peſſi⸗
m dicit᷑ ſeruilis timoꝛ.qꝛ dupliciter cõſi derari p̃t ſcʒ qᷓ;tum ad ſerilitatẽ a qᷓ;tum d ſubſtantiõ. Ex ſeruilitste at habʒ ꝙ malus ſit vt dicit Iho. vbi ſupꝛa. Mm ſeruꝰ eſt qui nõ ſui cauſa operat᷑ ſed quaſi ab extrin ieco motꝰ. N uicq; at ex amo⸗ re aliqͥd facit quaſi ex ſeipᷣo operat᷑.qꝛ ex ꝓpꝛia inclinatõᷣne mouet᷑ ad operandum. Kt ideo cõtra rõnem ſeruilitatis eſt ꝙ ex amoꝛe operetur.et ſic inqᷓ;tů ſeruilis eſt. charitati cõtrariatur et ſimpliciter malꝰ eſt. quia obiectum timoꝛis huius eſt pena que accidit eo ꝙ bonð̃ cui ↄtrariat᷑ pena ametur.tanq; finis vltimus et ppſequẽs pena timeatur tanq; pꝛincipale mlũ.qð nð ↄtingit in babente charitatẽ. Et ideo dicit Gꝛegoꝛiꝰ.ſ. moꝛal. um quis rimo re bona adhuc agit a malo penitus nð re⸗ ceſſit. quia eoipᷣo peccat quo peccare vel let ſi inulte potuiſſet. Rx quo patet ꝙ nõ amat iuſticiamet ꝙ nð oqdit culpã ſed ca⸗ vet penã. Et ideo mala que ex timoꝛe nð
facit opere. ꝑficit voluntate quod eſt foꝛ
x
male iß̃ius peccati. Dnde djagꝰ ſup illug Wõfige tunoꝛe tuo carnes meas dicit. Ni moꝛ legis ſeruilis pedagogus pꝛeceſſit in me qui ad caſum ducit ſed carnem nd cru⸗ cifigit · quia viuit peccandi volũtas aſe⸗ queretur opus niſi penalitas timeretur. Gicq; refugit malum pene nð malũ culpe reſpiciens de ſicut pꝛincipiũ infuctiuuʒ penarum. Poꝛro bona que ex hoctimoꝛe facere videatur coꝛã deo bona non ſunt. nec meritoꝛia. quia dicit Nugꝰ li.ſcðᷣo cõ⸗ tra pelagiũ.qð cum timoꝛe pene nõ amo⸗ re iuſticie fit bonum nondũ bene fit bonðj. nec fit in coꝛde quod fieri videtur in ope quãdo mallet homo nõ facere ſi poſſet in pune. t ſic non lunt accepta deo nec me⸗ ritoꝛia ſibi tpalis remuneratðis veleter⸗ nalis ex cõdigno.licet nuliũ bouum relun⸗
quitur a deo irremuneratũ ſaltẽ tꝑale re
muneratõne. Et hic timoꝛ ꝓpꝛie coꝛreſpõ det amoꝛi mercenarij qui diligit et ſeruit principaliter ꝓpter retributionẽ tpalem vel eternaleʒ. hoc aũt timoꝛe penituit rex Achab vt habetur.iij. Re. xxſ.vide ſupꝛa Becũdovero ↄꝓſiderat᷑ qᷓ;tð ad lubſtautiã ꝓut clarius patebit in ꝓceſſu Becundũ vero genus timoꝛis ſcðm malicie locũ te⸗ nens dicitur timoꝛ mundanus qͥ ꝓceſſum habet ab amoꝛe mundauo. Mã amoꝛ mů⸗ danus dicit᷑ quo quis ꝓpꝛie innititur m do tanq; fini et ſic ſemꝑ eſt malus.imo dõ nabilis· et timoꝛ mundanus ex hoc amoꝛe noſcitur. Pllud enim timet bomo amitte re quod qmat. vt dicit Zugꝰ libꝛo. lxrxiij queſtionũ. Et ideo timoꝛ mundanus tõq; q mala radice ꝓcedens ſemg eſt molus.qj ſcʒ qs adeo timet amiſſionẽ tꝑaliun rer vel honoꝛum vel fauoꝛðẽ̃. ꝙꝓpterea de uiat a rectitudie iuſticie.vel babet aim pa ratum deuiandi ſi daretur occaſio.anteqᷓ; ſuſtineret amiſſionẽ eoꝛum que diligit. Et
pic quidẽ timoꝛ multa mala facit aliq̃ inoꝛ
dinato amoꝛevrgente.multaq; bons ops falſificat.ita ꝙ omnia qᷓ multi vident᷑in⸗ tentione recta facere ad diuinum officiuʒ ptinentia ꝑ affectum cõflant ad cõplacen tiaʒ humani aipectus.ſcʒ vt illis placeãt vłne illis diſpliceõt aut ĩfamie ſubiacedt
1
unm ulo 6c m vcm nſctp

Bermo
uibus ait dñs Jla xxit. o ꝙathꝛo
pinquat populus iſte oꝛe ſuo ⁊ labijs ſuis ßloꝛificat me.coꝛ aũt eoꝛũ longe eſt a me. maudato hominũ.gloſa.nõð dei.ſequitur. Auoʒ ſunt opera in tenebꝛis et dicunt. quis videt nos quis nouit nos. Iſto ti moꝛe numerauit Joab ad pꝛeceptũ da ⸗ nid populũð dei mandatq licet inuitꝰ. et dauid moꝛtẽ vrie. ꝓcurauit. Et iudices iſ rrael iniuſte ↄdemnauerunt Mabothex ti⸗ moꝛe Jeſabel. Baul quoq; penitentiã ſſi⸗ mulauit ne Samueli diſpliceret ⁊ vitupe⸗ rio ſubiaceret. Peccaui inqͥt ſeq̃ nunc ho noꝛa me coꝛã populo. W falſa penitentia D gemminata ſupbia que nimirů meruit ereru ſuã repꝛobationẽ. Et quid dicaʒ? Wõne timoꝛ iſte induxit nos ad hãc caſa⸗ mitatem · dum adam ne vxoꝛi diſpliceret cõtenpſit dominic pꝛecept? G qᷓ; mul⸗
ti cottidie vel ob amoꝛẽ placendivel timo
rem diſplicendi trahũt ad ſimilia vel ad peioꝛ a(Terciũ autẽ genustimoꝛis.ter⸗ cium malicie locum tenẽs eſt timoꝛ huma nus quo timet amiſſio alicuiꝰ boni coꝛpo ris ſcʒ ſanitatis vel foꝛtitudinis vel etiã membꝛoꝛũj vel deniq;tociꝰ coꝛpis. ꝓpter que cõſeruãda vel pᷣcauenda qͥs malũj ꝑfi rit.ſicut petrus qᷓ exhoc timoꝛe chriſtum negauit. Kt Jaron ſummus pontifex ĩle⸗ ge veteri qui ſaltem oꝛe licet nõ coꝛde cõ⸗ ſenſit vt fabꝛicaret᷑et adoꝛaret᷑ vitulꝰ au reus. Bicut habet᷑ Exo. xxij. Sed dicerer quis. Timere ꝑicula aliquꝭ vel coꝛpoꝛuʒ vel rerj nõ eſt peccat. quia timoꝛ natura liter ineſt omnibus hominibꝰquo ſi cʒ hoꝛ⸗ tent ip̃aʒ moꝛtẽ.foꝛmidant penas ⁊ dam na ſimilia Qul timoꝛ ſeʒ ex coꝛrupta na tura ꝓpter peccatũ homini adueit cui coꝛ ruptio medullitus inoleuit tanqᷓ; eiſet illi naturalis eſt effectuſpeccati pꝛimi parẽ tis.qui ſtatim poſt lapium vocatus a dño reſpondit. udiui vocem tuã et timui eo ꝙ nudus eſſem. Et ſic videt᷑ ꝙ q̃s timoꝛe naturali nõ peccaret. Id hoc reſpondet Ddoctoꝛ ſauctꝰ vbi ſupꝛa.ꝙ licet quoddã⸗ modo ſit naturale ꝙ homo timeat iſtaꝓ poſſe refugiat. ꝙ tñꝓpter iſta a iuſticia re
cedat eſt cõtra rõnem naturalem. Muia pbus licet gentilis dicit in.iij.ethicoꝝ. ꝙ dquedã ſunt ſeʒ ex peccatoꝝ opera ad que nullo timoꝛe aliqs debeat cogi.quia pei⸗ eſt bomint illa cõmittere qᷓ;penas quaſcũ q pati. In cuius argumentũ dicit dñs ĩ euangelio ſuis electis. Dico aðt vobis q⸗
micis meis ne terreamini ab his qui occi
dunt coꝛpus et poſt hoc nõ habent ampli us qͥd faciãt. Oſtendã aũt vobis quem ti meatis · Timete eum qui poſtq; occiderit coꝛpus habet poteſtatẽ mittere in gehen⸗ nam ita dico vobiſ hunc timete. Kuius cõ ſilium audiẽtes ſancti martires fide vice runt regna. et ad deuincendum hñc timo rem vltro ſe paſſionibus tradidert · vã ludibꝛia ⁊ verbera inſuꝑ et vincula ac̃.ꝑ totum.in occiſionẽ gladij moꝛtui ſunt.ex⸗ coꝛiati ſunt ſcientes.quia nd ſunt ↄdigne paſſiones tpis huius ad futurã gloꝛiaʒ qᷓ reuelabitur in nobis. De quibus omĩbus canuit eccleſia. Iſti ſunt qj venerũtex mg⸗ gna tribulatõne ⁊ lauerunt ſtolas ⁊c̃.(
Muartũ ꝓpꝛi genus timoꝛis eſt indiffe⸗
reus quod dicit᷑ timoꝛ naturalis. Et ẽ na⸗ turalis paſſio que oꝛitur ex naturali timo re quo naturaliter quilibet timet᷑ quodli⸗ bet nocumentũ vel incomodũ in cõcurren
tibus timet inqᷓ; quodlibet comodũ amit tere. Et hoc timoꝛe ꝓpꝛie nec demeremur
qꝛ nð ſubiacet libero arbitrio niſi quãdo
quis ſe haberet irrationabiliter circa illũ quianò eſt malum timere ꝑicula vel amiſ⸗
ſionum coꝛpoꝛũ vel rerum niſi quando ti⸗
moꝛ eſſet inoꝛdinatus et duceret ad illici
ta.et tuncꝓpꝛie nõ dicitur timoꝛ natura⸗ lis ſed diceretur timoꝛ humanꝰ qᷓ;tum ad incomoda et pericula coꝛpoꝛis.vel dicit᷑ timoꝛ mundanus qᷓ;tum ad amiſſionẽ re⸗
ruz tempoꝛaliũ vel fauoꝛuʒ vel honoꝝaẽ.
Punc timoꝛem ſeʒ naturalem dñs eſus
in ſua paſſione in foꝛma puſilloꝝ ðignst⸗
eſt ſuſtinere qͥ fuerat adeo coꝛdialit᷑ agita
tus. ꝙpꝛe illius anguſtia ſudoꝛẽ ſangui⸗ neum ſudaret.nec tamẽ in aliquo ſue vo⸗
luntatis et charitatis impetum ad buma
nõ ſalutẽ ꝑficiẽdã retardauit. quo minus

moꝛe penuri
ermo
ad tam hoꝛribilẽ moꝛtẽ feſtinaret. Vnde vt infirmis mẽbris oſtẽderet eſſe licitum punc timoꝛẽ in euãgelio dixit. Et ſi vos ꝑ ſecutifnerint ĩ vna ciuitate fugite in aliã.
Qð ↄplectens paulus pꝛimus heremita . neh. crudelitate que fideli ⸗ bus inferebatur. bmõi timoꝛe impulſus fu gam inijt et deſerti petijt nbiꝓ chriſti a⸗ as incredibiles paſſis ẽ. Pi dit enĩ toꝛmẽta martirij pꝛecipue duos in
agone mirabili cõſtitutos. Mnñ nãq; vi⸗
dit in toto coꝛpoꝛe nudo melle punctů et
ſic apibus in feruoꝛe ſolis expoſit. Alte rũ vero ſub arboꝛe frondola ſuꝑ lectũ de⸗
licatũ totũ cõtrectationibus meretricum expoſit. qui hoc cernẽs ꝓpꝛie dſrantie nð ↄfidens potius elegit in beremo penu rijs coꝛpoꝛqlibus ſe exponere. quẽ ſecuti ſunt innumerabiles patreſ. Ve quibus di cit paulus. Circuierijt in melotis in pelli⸗ bus capꝛinis egenteſ anguſtiati afflictiin ſolitudinibus errãtes in montibꝰ in ſpelũ cis ⁊ in cauernis terre. quibꝰ dignus non erat mundus. Mimirum cum de eis ſcri⸗ bit Criloſto. Bi qͥs nune venit ad egipti ſolit udinem paradiſo pꝛorſus omnem il⸗ lum heremð videbit dignioꝛẽ.et innume ⸗
rabiles angeloꝝ cetus in coꝛpoꝛibus ful⸗ gere moꝛtalibꝰ. ¶ E uint itaq; genus ti
moꝛis eſt initij noſtre falutis qui dicitur
timoꝛ initialis.qꝛ eſt illoꝛj qui iã incipiũt
cõuerti ad dñm quos ad verã ſapientiaʒ
dñs initiat. Nñ Werũ·ſup Cãtica.in ſer
mone· xxij dicit Mõ immerito dicitur hie timoꝛ ſapie initiðj.qꝛ ſe pꝛĩo opponit peſti
inſipiẽtie. Et ſequit᷑. In veritate didici nibil eſſe eque efficax ad gratiã ꝓmerẽdã retinendã recuperaudã q; ſi omni tꝑe in⸗
ueniaris coꝛã deo nõ altðj ſapere ſed̃ time re. Poꝛro timoꝛ iſte medið tenet inter ti⸗
moꝛẽ ſermlem et fiialẽ ab vtroq; partem recipiens. Vinc etiã ſemp reſpectũ habet
duplicẽ in bonis q̃ agit vel in malis q̃ di⸗
mittit. Mam timoꝛ feruilis hũc timoꝛẽ in
qucit ſicut ʒeta filũj.et ideo adpuc habet⸗
retinet de timoꝛe ſeruili adiuncti.ſcʒ ſub ſontiam eius q̃ manet eciã euʒ charitate
ix
ſeruiitate remotg. Eſ at ſeruiitas que monetur ad malũ pꝛecaue ndũnõ motuꝓꝑ
pꝛio ſed alleno vt dictũ eſt.iqeſtpnncipn
liter ꝓpter penã pꝛecauendã ſic iſte penã timet nõ ꝓpter illã pꝛecauendã tñ pꝛinci aliter peccatũ dimittit ſed lecundarie.
in charitate impfecta.qꝛ nõ ſolij monetur sd bene agendð.ꝗᷓ timoꝛe vero filiaii re⸗ cipit qj timet diuinũ offenſam indigna⸗ tionẽ. et hoc eſt pꝛincipale ꝓpter quodvel mala dimittit vel bona pficit et ſic pnci⸗ paliter aſpectũ ad deñ̃ dirigit ſecunqgrio vero ad peno. Jilud igit qð reſpicit pe/ nam charitas dbijcit. qꝛ charitas pfecta
talẽ timoꝛẽ ranqᷓ; inutilẽ foꝛas mittit. qꝛ
ptem illã habet a timoꝛe ſeruili.cuius ſer⸗ vilitas a charitate dñante tollit᷑ totaliter licet fm ſubſtantiõ manet timoꝛ pene qui nihilominus diminuit᷑ creſcẽte chatitate qᷓ;tum ad gctů maxime.A etiã qᷓ;tů ad ſub
ſtantiã. Quia qᷓ;tomagiſqs diligit deym
tõto minus diligit ſeip̃m.qᷓ;to minusat diligit ſe.tãto minus timet penã. tñ qia minus attendit ad ꝓpꝛiũ comodi ſiue bo num cui cõtrariat᷑ pena.tuʒ etiã qꝛ ſeißm deſpiciens vt deo inbereat magis ↄꝓfidit de bonitate dininas de futuro pᷣmio et p
cðſequens minus timet de pena. Mamn
mius timoꝛ futuri iudicij vel inferui oꝛigi
nem ſumit ex nimio amoꝛe ſui qui timoꝛe;
pene cquſat ex minoꝛi amoꝛe dei.qui cõfů dentiã plenã ſue bonitatj nõ amminiſtrat Mãõ qᷓ;to plus deñ diligimꝰ tanto plus in eo cõfidimns.ſqunc aðt timoꝛẽ initialem requirebat dñs a filijs iſrqet adhuc ruqi⸗ bus. Deutro.x. dicẽs.xt nñc iſrael qnid dñs de tuus petit ate niſi vt timeas da⸗ minð̃ deðj tuðj. Muobꝰ igit᷑ motoꝛibus im⸗ pellitur hic timoꝛ qui reſpicit pene maluʒ qð refugit malð culpe qð abicit ne diuine miſericoꝛdie ⁊ amicicie expers ſit. Quiti moꝛ pulchre figuratꝰ oſtenſus ẽ in Raab meretrice Joſue.ij wã irruẽte terroꝛe fi lioꝝ iſrael in om̃es habitatoꝛes Jeꝛicho ſols ſK aab exploꝛatoꝛes recepit? abſcon dit⁊ timoꝛe cõpulſa faciẽs de neceſſitate
Wobz etiã ad· unctũ act ei q̃etiõmanet
ſu mm omt

virtutem ad dñm cõuertit ſe faciẽs miſe⸗ ricoꝛdiã cũ ſeruis vta ip̃a miſericoꝛdiã in henire inereret᷑. Kt qꝛ plena affectu hoc e⸗ gerat nõ ſolũ viua ſeruari meruit cj ſuis ſed etiã ad indaiſnũ ↄuerſa pᷣncipi mobi⸗ lioꝛis tribꝰ ſcʒ iuda matrimonio ↄijcta fu it q̃ dicebat ſalmon. Nñ a in genealogia cpriſti poni meruit. Salmon inqͥt genuit Booz ð raab ſ¶ Sextũvero genꝰ timoꝛis odducit ad vite ꝑlectionẽ qᷓ dicit᷑ timoꝛ fi lialis. Et bene quidẽ dicit filialis. qꝛ per choritatis amoꝛẽ de⸗ talẽ amoꝛẽ habẽtiũ pater efficit᷑. Sicut dicit apks ad Ko. viij hiceepiſit⸗ piritũ adoprõis ĩ quo clama⸗ mus abba pater. Wñ ab eis colit vt di⸗ lectus pater cui potiſſime debet᷑ timoꝛ et reuereutia q̃ in nobis declaret. ꝓmpta in voibꝰ obediẽtia. Jicut ait dauid. Maratũ roꝛ meñ deꝰ paratũ coꝛ meñ.qꝛ ptalem ti moꝛẽ omnino ſe ſubicit ſpjiſancto.q ĩnul lo repugnat ꝓut eſt poſſibule in via. De 3 etiõ dicit Gilbertus poꝛetanus. Vuid ti moꝛ ille filialis niſi ainoꝛ eſſe conat᷑ et ti⸗ moꝛ pene eſſe deſimt.qꝛ oẽm timoꝛẽ habẽ tem penã excluditvvt idẽ etiã dicit ſuper rant· ſer. xxij. Duid en timebitſcharitar veteres offenſas qꝛ opit multitudinẽ pec
ratoꝝ? nid igit᷑ infirmitatẽ ↄſciõtie.qꝛ
foꝛtis ẽ vt moꝛs dilectio? uid igit᷑tpa⸗ les moleſtias finibiles. cñ nec ſi eterne fue rint euaneſcere potuit dilectio ↄſummata MWaʒ nõ amat charitas ne ꝑear ſ⸗ z magis vultjfoꝛis in eternð pire pen aliter.qᷓ; pᷣua ri vſu amoꝛis intimi eternaliter. Sic igit̃ foꝛas mittit timoꝛẽ inutilẽ qͥ penõ habʒ ſʒ nõ timoꝛẽ ſanctũ qᷓ naſeit᷑ de plenitudine charitatis. Eſt enĩtimoꝛ iſte votiua ſub⸗ ectio qjdã obediẽtia nõ coacta.⁊vltro re verẽria ſoõſa Mõ igit᷑ penã gignit ſed dul cedinẽ. ũ ilud. Quaʒ nagna multitu o dulcedĩs tue dñeñ.Et hũc timoꝛẽ vi⸗ et babuiſſe Judithvidua q̃ vt diciẽequ Aitb. vij. ꝙ timebat deñ valde. ita ꝙviro moꝛtuo licet eſſet pᷣdita diuitijs grata fa milijs iuuẽtutẽ elegãtia foꝛme ſpꝛetis tñ oibꝰ můdi pompis fecit ſibi ſecret cubi⸗ culũ ĩſupioꝛibꝰ ptibus domus ſue vbi cũ
N
puellis ſuis ciauſ⸗ moꝛabat᷑ingiter inſi⸗
r
ens oꝛibꝰ. babẽſ; ſuꝑ lbos ſuos cſli⸗ ciũ.ieiunãs oĩbus diebꝰ vite pᷣter ſabba⸗ ta ⁊ neomenias a feſta dom?
neomeniasa fe irael.(¶ Se Ptimn deniq; genꝰ timoꝛis raro pfecte ex perit᷑ ſed ab oibꝰ ſpũalibꝰcolitq dicitur ti
oꝛ caſtus.Et licet a q̃buſdõ timoꝛ filia
lhs caſtus ꝓ eodẽ ponit.iſtetñ plus ali⸗
quid bfectòis habet. Micit enĩ caſtus me thafoꝛice inq́;cũ ſeʒ de eſt ſp onſus aĩarũ noſtrarũ. Sicut dicit apłs.. Woꝛſh.x]⸗ Deſpondi vos vni viro virginẽ caſtã ex⸗ bibere xp̃o. Jed ab ip̃is deꝰꝓpꝛie colitur vt ſponſus qui purũ amoꝛẽ reqrit quo ſic inebꝛiat᷑ vt maieſtatẽ nõ cogitat. Vis au dire ſponſam ad bũc timoꝛẽ aſ birantem. Vſculet᷑ inq̃t me oſculo oꝛis ſul. qꝛ talil ti moꝛ in viaꝓpꝛie nõ expitur niſi qñ ſpirit? humanꝰ ꝑ raptũ vel diunð tractũ imme⸗ diate diuno ſpũi ↄiungit᷑ aut a ſpiritu di nino potiꝰabſoꝛ bet᷑· ſed in futurotimoꝛ ca ſtus ab oĩbꝰ colitur.qꝛ tĩoꝛ dñi ſanctꝰ p⸗ manet ĩ ſecul ſeculi qꝛ ſic ibi reuerẽtia di uina colitvt tñ nulla libertaſdiuine fami ligritatis minuatur. Quod nobis exgiri cõcedat Jeſus chriſtus vmen. He pniã que pꝛopter qunqʒcau⸗ ſas eſt acteleraca. et vtrů inex⸗ tremis facta ſitvera · Per. x. Fogenies vipera⸗ rů. Muis mõſtrauit vobis fugere a vẽturs ira.facite igit᷑ dignů fru
thpne. ath. ij· d euicktiõ huiꝰthe
matis ſciẽdij ꝙ inter iudeoſerãt tres ſe⸗ ete. Vna erat bona cuiꝰ cultoꝛes vocqbqᷓ tur eſſeyq̃ fere in oĩbꝰ monaſticã vitã du⸗ cebãt. Muoʒꝝ vitũ deſcribit magiſter pi⸗ ſto. ſuꝑ bic locũj euãgeliſtaꝝ. Nue vero ſe cte phriſeox ʒaduceoꝛuz ficte erãt. xt qᷓtů ad apparẽtiã hoim regioſe qᷓ;tñj vᷣo ab intra ypocriſi plene Sicuti ait domin⸗ Varh. xxiij We vobis ſcribe phariſei ypocrite qͥ mdatis qð defoꝛis eſt caliq; et parapſidis Intꝰ aůt eſtis pleni ypocri ſia iniqͥtate. Et hi qͥdẽ phariſei⸗ zoducei ſimulatoꝛie fictes inſiqioſe veniebant ad bapriſmũ Johis vt ſic hoĩbꝰ magis reli⸗ gioſi viderent᷑ ſicut etiã refert Jaſephus inj

in libꝛo antiquitatũ. xix. Jobãnes vero.
d ſe venientiũ phariſeoꝝ ʒaduceoꝝ vi
cia cõfidenter arguebat dicẽs. Bꝛogeni⸗
es viperarũat. Nuia venen erroꝛis et
ypoecriſis a ſuis genitoꝛibus ꝓtrxerunt- Auis inqͥt vobis miniſtrauit fugere a vð⸗ tura ira qjſi diceret. Ticet falſitas veſtra jateat a ↄſpectu pli.tñ in iudicio dei late
re nõ potetit. qꝛ tůc ert manifeſta qbſ cõ
ditã coꝛdis. Facite igit᷑ dign fructũ pnie
d eſt nõ fictũj.nõ dimidiatũ. nõ opibꝰ vi⸗
rioſis coinquinatũ.lioen vn us eſt edi⸗ ſicãs a vni deſtruẽs. quid ꝓdeſt vtriſq; ni
ſilaboꝛꝰEt qͥ lauat᷑ a moꝛtuo et ſi rangit moꝛtuðj.qͥd.ꝓdeſt lauatio eiꝰMꝛogenies
igit᷑ viperarũ 1c ¶d intellectũ buiꝰthe matis qjri pt. Wtrij qͥs ꝑ ſe ſatiſfacere pᷣt
ꝓpercato ſine gratia dei · bſertim cñ nul⸗ la iuſticia exigit ab aliquo ſupꝛs poſſe ei. Si igit nõ babʒ potentiã ſatiſfaciẽdi ſup potentiã ſuõ tůc ſumma iuſticia nð exigit qb eo vt ſatiſtaciet ꝓ petõ niſi f̃m poten⸗ tiã. ſed qð eſt in ſus potẽtia hoc ſatiſface
re p̃t qᷓᷓrñ exigit diuina potẽtia. Id re⸗
ſpõdet Ilex. de hał· in ſuo tercio · di.pᷣma ꝙ hõ non pᷣt pᷣ ſe ſatiſfacere ſine dono gr̃e
dei. ã qñ ↄfugit ad deñ faciẽdo qð in ſe eſt licet deꝰ dat ei gratiã hoc tñ non eſtex
dignitate hoĩs qð in ſe ẽ faciẽtis ſeq ex li⸗ beralitate ſumme bonitatis grati ſuã cõ
municõtis.et ſic ſatiffacere pᷣt nõ ex ſeip̃o
ſed ex gratia ſibi collata. Wñ igit᷑ obijcit᷑
ꝙ deus nõ reqͥrit a creatura ſup poſſe. di⸗ rendũ ꝙ duplex eſt poſſe.ſeʒ poſſe poten/
tia artiua ſuſceptiua. Md ergo de exij⸗ git vltra poſſe potentia ſuſceptiua.poſſet
eniĩgt̃a ſuſciꝑe qᷓ;diu viuit qua ſuſcepta hʒ
poteſtatẽ ſatiſfaciẽdi de peccatis.Rõ ve ro quare ſine gr̃a ſatiffacere nõ p̃t.qꝛ offẽ ſa dei excedit oẽm creaturã. Mð Inſbeł. in li. Wur deus homo. declarãs ait. Lonſi derãs actionẽ malã leuiſſimũ quoddã in ſe video.ſed cũ intueoꝛ cůj ſitotrari vol tati dei grauiſſimũ damnũ nulli damno cõꝑabili intelligo. Et ſic offenſa eiꝰ exce · dit oẽm creaturã. ita ꝙ nulla creatura ſa tiſfacere pᷣt.ꝓilla. pinc q̃rit Anß.a diſei⸗ pulo ibidẽ dicẽs. Muid reddes deoꝓ pec
eato?Er ille rñdit. Penitentiã roꝛ cõtri⸗
bus bis nõ reddis ei qð non debegð ante
petĩ rõne creatõis tue boni qð accepi⸗ ſti a deo.ſpomo enĩa ſi hõ peccaſſet ſe to⸗ tum deberet. et quicqͥd facere poſſet.⁊ er go nð deberẽt in ſatiſfactionẽ ↄputari ea qᷓ ante peccatũ debebant᷑. Igite igiturdi gnos fructus pniĩe nõ differendo de die in diẽ.qꝛ dicit dñs I⸗ẽ· xj· Eſtote parati qꝛ
poꝛa qua nõ ꝑutatis filiꝰ poĩs veniet. Et bec quidã pnĩa accelerãda eſt ꝓpter qnq;
Mꝛimo qꝛ nihil certiꝰ moꝛte.ita nibil in⸗ certiꝰ moꝛtis hoꝛa. Pigilate inquit quia neſcitis diẽ neq; hoꝛã qñ ſeʒ vẽturꝰ eſt do minus mane an ſero.vel media nocte aut ſubitanes moꝛte. Muia fᷣm Sꝛego. Qui
enitẽti ſpoſpõditveniã · adbuc peccanti drẽcraſtinũ nõ ꝓmiſit. inc dieit Nugꝰ. de verbis dñi.ꝙ audacioꝛ ẽqᷓ cũ vno pec cato moꝛtali doꝛmit.qᷓ; qͥ cñ ſeptẽ hoſtib
ſuꝑ timere debet ne tps merẽdi ab oꝛdiha tõne diuina ſibi hfirð aĩo invicijs obſtins to ꝑtrãſeat. uiavt dicit Pongnẽura ſu
per. ij. diſ.vij. Poſiq; hoc factð fuerit q
tumcijq; doluerit nõ pᷣt bonõ voluntatem reacquirere exẽplificat de peccato inde Secdo ꝙ pnĩa in extremis eſt volde in ⸗
certa. Nñ querit Scotꝰ ſup.iij. diſt. xx·
Ntrñ ꝑnia in ertremis valeat ad ſaluteʒ pᷣſertim cñ piculoſum eſt interim moꝛtivi cin. ꝓtrahere pnĩe remediũ. Quia ldieit Vugꝰin ſer. de innocẽtibꝰ.ꝙ hac anim⸗
oduerſione ꝑcutit peccatoꝛ vt moꝛiẽs ob
ſtiuiſcat᷑ ſui qᷓ dij viberet oblitꝛeſt dei. V cuiꝰ reſponſionẽ ponit duas cõcluſiones. quar pꝛima eſt. M vers pemtentia ſiue ſit ſola interioꝛ vel exteꝛioꝛ cñ ſuſceptõne penitẽtie ſacramẽti ſufficit ad ſalutẽ pec⸗ catoꝝ in extremis. Quia fᷣm Zugꝰ· deus ſemꝑ potẽs eſt etiõ in moꝛtẽ remittere q̃⸗ bus placet ⁊pᷓmiare quos placet. Ner⸗ go opus lit nõ hoĩs ſed deifructifera pe⸗ nitẽtia.deus eõ inſpirare pᷣt qñcũq; vult ſua mĩa. In cuiꝰargument multũ ſuit ſe ra latronis penitẽtias tñ nõfuit ſera eius inqulgẽtia. Secũqs ↄcluſio eſt iſta. ꝙpe⸗
—
NW †. 85 S—ð——
5
de moꝛte ſua inuicẽ obligatis ↄfigit. In
ie in 1d we c tu nnſe mm 4 le„ mt1 hin jne usb vdn Unn,* lrahm ſwitp mbaen wo lcg

4
germo
nirentia que videt baberiin extremis vix
ſit vera penitẽtia ſufficiẽs ad ſalutẽ.qðꝓ
quatuoꝛ rõnibus. Pꝛimg eſt. quia
tunc impedit᷑ vſus libere rõnis ⁊ volijta
ris ex timoꝛe honoꝛe inberentibus. Et
loquit᷑ de tali qui ex euidentibꝰcauſis iu⸗ dicandꝰ moꝛti eſt ꝓrimus m cauſas infe⸗ rioꝛes operõtes vt in pluribus vtpote in infirmitqte qñ iã attingit gradů deſpera tum iudicio nedicoꝝ vel in alijs ꝑiculis
vtpo te ſubmerſione vulneratõe vei hmõi
quibꝰ ſtatim imminet moꝛs. In iſtis eniʒ
vel maximus doloꝛ in ꝑte ſenſiua vel ma⸗
ximus timoꝛ vtraq; paſſiovehemens na
ta eſt inpedire liberum vſum intellectus et voltatis. Quis dicit lbertꝰ magn⸗ W vna potẽtia exiſtẽte in actu.alie minus poſſunt. Ibi ergo tactꝰ maxime potit᷑ in infirmitate ⁊ doloꝛe coꝛꝑis quare intelle
ctus ininꝰ p̃t iudicare de pᷣteritis. Ictus 3 diſplicentie de peccatis ad hoc vt i
t ſufficiens ad veram penitentiã ſiue in⸗
trinſecum ſolam ſiue ad dignã ſuſceptiõʒ cramentipenitẽtie requirit liber vſuʒ
intellectus et volðjtatis. Et ſi dicas ꝙ do
loꝛ vel timoꝛ qui ineſt non totaliter impe⸗ dit intellectũ ⁊ voluntatẽ. Mõcedo multũ tñ impedit? ꝑcõſequens remiſſius doloꝛ oꝛdis haberi p̃t qͥ vix ſufficit ad ſufficien tem diſplicentiã ad veram penitentiã re⸗ quiſitam. Et hanc rationẽ tangit Augꝰ. in litera libꝛi ſententiarij dicens. Cum ſe ra venit penitẽtia quãdo cruciatus ligat membꝛa et doloꝛ ſenſuum oppꝛimit vt vix
eſſe cauſa talis diſplicentie. lla autẽ eſt inuoluntaria.Et ꝙ non ſit nii ex ſuppoſi
tione cuiuſdaʒ inuoliti non eſt ſimpiiciter voluntarium. Sicut nõ omnino volunta⸗ riepjcit quis meꝛces in mari quo nð ꝓij⸗ cit niſi ex ſuppoſitõne finis ſcilicet picta tionis · ¶ Et hane rationem tangit Vng⸗ in litera vbi ſupꝛa dicens. Dpoꝛtet nõ jo lum timere iudicem ſed etiam diligere. r bitrij enim libertatẽ querit vt deiere poſ ſit cõmiſſa nõ neceſſitatem.charitatẽ nõ
timoꝛem. Picut vt dicit Albertus magnꝰ
Rarum eſt ꝙ quis peniteat in fine vite ex 3 3mode Vercia ratio eſt. quia habitus ma
lus vſq; tunc continuatus multum retra⸗ hit ab actu penitentie. Quod innuit dñs eremie. xiij. dicens. Si mutare poteſt e⸗ thiops pellem ſuam et pardus vqrietatẽ ſuam ⁊ vos poteritis bene facere cum di diceritis malum. ine dicit Iugſtinꝰ ſu⸗ per illud Nohãnis.xiij. aioꝛa hoꝛum faciet. ꝙ maius opus eſt ꝙ ex impio fiat iuſtus qᷓ; creare celum et terram.nimiruʒ cum cõſuetudo eſt altera natura. Et ideo difficile eſt cõſueta relinquere. uõ etiã rõem tangit Iugs in litera vbi ſupꝛa di⸗ cens. Kum filij q̃s illicite dilexit ſunt pꝛe⸗ ſentes vxoꝛ.et mundus ad ſe vocet mul⸗ tos.ſolet penitentia ſerotina detineri. Sed intellige bec delectabilia eſſe pꝛeſen tia in ſe vel in fantaſinatibus vehemen/ ter impꝛeſſis. t ſiue ſic vel ſic ex vehemẽ tis habitus continuati multuʒ inclinat ad
bomo aliquid cogitare valeat.¶ Secun ſe inoꝛdinate amãda ꝑↄſequẽs magnã da ratio eit quia ad hoc ꝙ dꝛſplicẽtia vᷣ̃ñ difficultatem ad habendaʒ magnã diſpli leat ⁊ oꝛdinata ſit opoꝛtʒ ꝙ ſit debite eir I centiam de eis uarta deniq; rõ eſt.qꝛ rumſtãtionata pꝛeſertim circumſtãtiaffi⸗ qto minus qʒ eſt dñs ſui actus.tanto re nis apꝛincipij actini ſcʒ vt ſit voluntaria“ quiritur intenſioꝛ diſplicentia ad hoc vt
et ſic ꝓpter deum. Sed difficile eſt tune a⸗ ctum ſuum habere ſic circumſtantionatñ. tum quia qui fuit vſq; tune impenitẽs nõ videtur tunc extoꝛquere a ſeip̃o nouã di⸗ ſplicentiam niſi timoꝛe pene imminentis. MBꝛeſumitur enim ꝙ ſi remotus eſſet a pe na ſicut pꝛius.nð extoꝛqueret a ſe talem diſplicentiam ſicut nec pꝛius. Tum quis
ſit diſpoſitio ſufficiens ad deletioneʒ cul⸗
pe. Iſte auteʒ minus eſt dominus qꝛ nui
lo modo eſt dominus actus exterioꝛis ad peccandũ. Kequirit᷑ igit ad diſtrictõ iuſti
ciam intenſioꝛ motus diſplicentie ad iuſti
ficationem iſtius qᷓ; ad iuſtificationem ſa niqᷓ vix eque intenſum haberip̃t. Et hone ratiopẽ etiã tangit Augꝰ in litera dicẽs⸗

Sermo
Ige penitentiaʒ dum ſanus esſi ſie agi ſecurus es. i vis agere penitentiã qůñ ið peccare non potes.peccatò te dimittunt nõ tuilla. Wel ad minus nõ tõ libere illa dimittis ſicut ille ſanꝰ etið qᷓ;tů deficit in te delibertate tiñ ᷣm rigoꝛẽ requirit᷑ a te
motus intẽſioꝛ diſplicẽtie.q̃ vix vel nñqᷓ;
pabere poter. Et iõↄcludit Jugꝰ. ꝙ m ßnðeſt cul deus tůc inſpirat ſi qͥs eſt verõ penitentiõ. qꝛ vix vel nunqᷓ; eſt aliqͥs qͥ de ↄgruo diſpolitõnẽ habeatvt ſibi inſpiret. Binc Jero,in obitu. Foꝛte qͥs mihi dicat ꝙ vir q̃ toto tꝑe quo vixerit malefecerit ĩ moꝛtis articulo accepta pnĩa veniã obti nebit.eu qᷓ; vana ſuſpicatio ⁊ falſa me⸗ ditstio vix decentũj milibꝰ hoĩm quoꝛum mala ſp fuitvita meret᷑ indulgentiã deo habere vnꝰ Sequit. Nuð acceptõa deo accipit penitẽtiã quõ nõ accipet ſi odhuc ſe ſanari poſſe crederet. ¶ Tercio pᷣncipa
⸗ literẽ accelerãda pnĩa.qꝛ ᷣm Wꝛego. pec
cath qð ꝑ penitentiõ nð delet moꝝ ſuo põ dere ad aliud trahit.ita ꝙ poſtmodð mi⸗ nꝰa peccatis reſurgere pᷣt faciẽſ cottidie dietã vn ad eternã damnatðeʒ · Hinc le git Kenet. iiij. inqͥliuiſſe dñm ob adã cum peccaſſet vbi eſſet ad ſigmficandiũ ꝙ pec⸗ catoꝛ debet ↄſiderare vbi ſit an ſeʒ in ſta ⸗ tu ſalutis vel dõnatõis. vt ↄſideratis ꝑi⸗ culis ↄcito cõuertat cñ p̃s.dicẽte. Nogi⸗ taui vias meas.⁊ cõuerti pedes meos in teſtimonia tua.nimirũ cñ alibi de bite põ⸗
derauit pondꝰ pctõꝝ ſuoꝝ dicẽs. Oiñ in⸗
iquitates mee iupgreſſe junt caput meñ. ita ꝙ licʒ rõ ↄtradicat tñ ſenſualitas ⸗ in neterata ↄſuetudo vicioʒꝝ pᷣualeat. Et ſic ſicut onus graue ꝓpter reluctationẽʒſciẽ tie grauate ſunt ſupꝑ me. Mutruerðjt⸗ coꝛ rupte ſunt cicatrices mee.ſcʒ veterð deli⸗ ctoꝝꝓpt᷑ deteſtabilẽ recidinatõʒ.a facie inſipiẽtie mee. ¶ M narto pᷣncipaliter ac⸗
telerãda eſt pnĩo.qꝛ lieʒ in agone qͥs cõſti
tutus pnĩam verã egerit a indulgentiã a dño ſuſcepit. maxĩe tñ ſatiſfactõnis pena remahet· ⁊ ib dintiſſime ĩpurgatoꝛiopur
gandꝰ erit. q̊ in tꝑe bꝛeui ꝑſolui potuiſſ et ita ꝙ illa purgatõis pens cunctã pñtis
tpis penũ ⁊ penalitatẽ.tũ in tpis ꝓlixitã
r
teq; in penarũ acerbitate ineſtin abiliter excedit. Et 1õ bonð ſigu diuine ẽmie hic multas pati miſerias 1aduerſitates coꝛ⸗ miſericoꝛviter qdhibet deus tpalẽ feueri⸗ tatẽ ne ineternð inferat vltionẽ Nñ qui⸗ am ſentire vident᷑ ꝙ fn merũ diuinz in ſticiã ꝙ qᷓ;s tot annis in purgatoꝛio puni⸗ re deberetꝓ ſatiſfactõne vnꝰpetĩmoꝛta lis quot ſunt dies in ſeptẽ annis vt ſicut zn pñti m verõ iuſticiũ ꝓxno petõ moꝛta li pnĩa ſeptẽ annis iniũgi deberet. vt dici tur in decretj. xxxiij q.ij.hoc ip̃m. gic in purgatoꝛio recepturꝰ annꝓ die. Auia dicit dñs illis q boc tpẽ gratie a mie pe· nitẽt Kzech. iitj. diẽ ꝓ quno Diẽ inqᷓpꝛo ano dedi tibi.hoc enĩ in figura erat di⸗ ctð Kʒechieli penitentiain gẽti ꝓ iſrael trecẽtis.xc.diebꝰ doꝛmiẽti in latere ſi⸗ niſtro.et. xl. in dextroꝓ iuda.cuiꝰ hiſtoꝛia potzʒ. In cuiꝰ etiã figuraꝓ qusdraginta diebꝰ exploꝛatõis terre ꝓmiſſiouis filij iſ⸗ raelꝓpter peccata ſua.xi.annis in deſer⸗ to ſquslido remanſerũt. Dñ dicit Pꝛige nes ſup illud Mume. xiiij. annꝰꝓ die ↄpu⸗
tabitur. et.xl. annis recipietis inijtates
veſtras Nereoꝛ ne foꝛte nobis qͥ cottidie peccamꝰ. nec ip̃ᷣa ſecula ſed etiã leculoꝛuʒ ſecula ſufficeꝛe poſſint ad penas ablnẽda
c pls iſrabeliticꝰꝓ.xl. qunis erueiabat
in deſerto.nec gñ terrã ſanct introire ꝑ⸗
mittit. Werũtñ aĩe in purgatoꝛio multis
bonis opibus exercitijs viuentið iuari poſſunt. Muiuto accelerãda eſt pnĩia. qꝛ qͥ ꝓcraſtinat illã vſq; ad vite finẽ multo mi noꝛẽ habebir gloꝛiũ in regno deitã de pᷓ·
mio eẽntiali ꝙᷓ accidẽtali.qᷓ; alterq pmul
tos ðnos deo ſeruiuit cñ iſte ꝓ ſingulis bo uis opibus. verbis cogitatònibꝰ. affectõ
nibus et ſimilibꝰ in gra pfectis ſingulare
pꝛemium accidentale retipiet. Et maioꝛi charitate ditstus maius pꝛemið eſſentia le ſoꝛtistur qᷓ; is qui in ſine vite penituita npuri oꝛem charitotem habuit vtpote ti moꝛe et inoꝛdinata afectõne plurimuʒp̃⸗
peditam. Mem de lege cõmuni deus peui
—
iẽti in pᷣmoꝛdio ↄuerſõis pfectᷣcharita⸗
tis gradũj võ tribuit nili ſe pꝛiꝰ ad boc ſi⸗ „.
nut
hupc nüſu
iꝛce wiſſchs irdiol

Sermo
velieer pᷣparauerit. Et hoe ſentire vide⸗
tur apłs vbi dicit. Si cuius opus arſerit
detrimentũ patiet. Ihe at ſoluꝰ erit ſic tamẽ quaſi ꝑignẽ quoꝝ verboꝛũ intelle
ctus ptʒ ſupꝛa. d laudẽ dei mẽ. Je penitẽtia interioꝛeetde ef fectihůs attritions et cõtritio⸗
7
Rogentespipera⸗
rumẽ. Bicut dicit phs.vethiẽ. Mmnis motus tendit ad aliquem terminũ ꝑ debita media. Nñ igit᷑ terminꝰ motu noſtroꝝ ad quẽ puenire oẽs deſide ramus eſt regnuʒ celoꝝ.ita debita media d bunc termin ꝑueniẽdi diligẽter inqui ramus.q̃ vtiq; notant᷑ in verbis ꝓpoſitis cðliliũ ingerẽte dño.facite igit᷑ dignũ fru et puĩe. Mã penitẽtia eſt ᷣm Nero.ſcða tabula poſt naufragiũ qꝛ ſtatꝰinnocentie in adũ fuit nauis ad tranſeundũ mare ma guñj pñtis vitea ad ꝑueniẽdũ feliciter ad poꝛtũvite eterne. Pꝛimũ igit᷑ naufragiũ fuit oꝛiginale petĩ? eiꝰ ſeqᷓle ſunt quali qᷓ dam fractiões integritatis hůjane nature quã in pᷣmis parẽtibꝰ a ſua ↄditõe habue rant. Ců igit᷑ nauis frangit᷑ aliqũ ↄtingit liq̃s adherere alicui tabule nauis ꝑ cm diutoꝛiũ atplicãt ad poꝛtũ ſalutis. Paꝛi ma igtabula cui adherenqũ eſt baptiſ⸗ mus eſſe dinoſcit ꝑquã oẽs electi ſaluãdi ſunt in lege gratie. ꝗj cuiꝰ gta cñ electi ca⸗ dijt ꝑactuale moꝛtale.iam nibil aliud re⸗ ſtat niſi ſchᷣa tabula ſcʒ ſalutaris pnĩa di cẽte dño uẽ xiqj. Qiñi penitentiã habue ritis oẽs ſilr pibitis. pic igit᷑ pᷣmo q̃ri pᷣt U vrr ꝑpnĩaʒ remitti poſſit gliqð petĩ p⸗ ſertim cñ illud ꝑqð remittit pctĩ tãte bo ſnitati s eẽ debet qᷓ;ta malicia ẽ in petð ſed mnglicia peccati eſt intinita cñ ſit ↄtra bo ⸗
—
nita eſſe nõ pᷣr. d hor reſpõdet Richar.
„
ſup iij· diſ·xiii. ꝙ pnĩa duplex eit.ſeʒ in⸗
foꝛmis foꝛmata g gratiã.⁊ vtraq; pᷣtac cipiꝓ babitu vel actu interioꝛi vel exteri oꝛi. Per pnĩaʒ igit᷑ infoꝛmẽ ſiue accipiat᷑ P hobitu vel ꝓ artu exterioꝛi vel interioꝛi ſiue ꝑ oĩbus ſimul nõ pᷣt remitti petiniſi N
—
diſpoſitiue inqᷓtuʒ hiaz diſponẽ bõ ad ſuſeipiẽdã gratiã deꝛ ꝑ quã remittit᷑ ÿm
peccatũ foꝛmaliter. infoꝛmis pe
nitẽtia ꝑ ſe digna ñ eſt foꝛmari gratia ip̃a tn dehgruo meret᷑ ſuã foꝛmqtionẽ⁊ ex cõ edueti peccatoꝝ remiſſionẽ.q̃ duo chriſt⸗ meruit de ↄdigno vnicuiq; penitẽti qð̃ĩ leẽ fideliter faciẽci. uãuis igiẽpnĩe no
kre bonitas ſit finita virtꝰ tñ meriti chri tiſine quo ꝑpenitentiã remiſſionẽ pecca
toꝝ mereri nõ poſſumꝰ aliquomõ eſt infi⸗ nut inqᷓ;t ſcʒ fuit meritũ illiꝰqͥ bonitatẽ
habet infinitã. geterii pnia ſpecigliꝰ di
rectius diſponit hoĩeʒ ad peccati remiſſ io
nẽᷓ ↄlia q̃cunqꝙ virtꝰinfoꝛmis. qꝛ omnis
peccata in hor ↄſiſtũt ꝙ vnñqðq; eſt d
iuſticia ↄtra iuſticiã diuine legiſ. Pnia ve
ro ſpecialitera directe diſponit hoĩem ad
hoc vt poſſit velit ꝑ illa iniuria debitam emendã facere cñ̃ adiutoꝛio dei. ¶ Scðo qri pt vtrũ ꝑ pnĩaʒ interioꝛẽ remitti poſ⸗
ſit rota pena perõ debitap̃ſertimcðj dicit V„ Jahie· vj. ber qᷓ̃ peccat ijs ꝑhec toꝛque᷑.)
Ků igit᷑ peccgt qs nõ tĩcoꝛqe ſʒ etiã oꝛe ope. ꝓſfequẽs videt᷑ ꝙ nðjqᷓ; qͥs pᷣt peni ⸗ tere tñj coꝛde quin ſit etiam debꝛtoꝛ pene coꝛpis Adhogrñdet Kicharð. ibidẽ. ꝙ tãta pᷣt eſſe intẽſio qctus interioꝛis ꝙ per eiꝰ pfectionẽ ⁊ doloꝛẽ ſenſibilẽ cauſati ex pfectõne actꝰ. meret penitẽs remiſſioneʒ totiꝰ pene petõ debite. vel pequiualentiã ſoluit totã penã petõ debitã.ita ꝙ ſi poſt rðᷣplet illiꝰ ↄtritõis motũ decederet. nul lã penaʒ in purgatoꝛio ſuſtineret. jpoc tñ nõ ↄuenit cuilibet cõtritioni.qꝛ nð iꝑ cu 5 remittit᷑ offẽſa remittit᷑ fatiſfactoꝛia emẽ da. N ſi obijciat ilud ſapiẽ. allegat di⸗ cendũ ꝙ mẽbꝛa nõ peccãt niſi inũtrumen⸗ taliter ita ꝙ ᷣm Inb de ʒceptu virginali quiccd faciũt totũ imputandũ eſt volta
ti· Et iõ in telligit illud verbñ ᷣm ↄgruita
tẽ nõ hm neceſſitatẽ. Werũtñ poſt qᷓ;tam⸗ chc;ↄtritionẽ ſp neceſſario requirit ↄfei ſion alicuiꝰ opis bont expletio hoc ſifa⸗ cultas affuerit. Et; ꝓpter obligatõeʒ p̃⸗ repti ect᷑ie.qꝛ recõciliari dʒ peccatoꝛ non tĩ fm iudiciũ dei.ſʒ eẽ ᷣm ĩudiciũ militã⸗ tis ecẽie. Mec eĩotaitia ijutijchq; maßᷓ pe
1
, V 7
„ .
3— 6o
— F —

Sermo
——.„„ 5 nam remittit niſi ſit cũ ꝓpoſito cõfitendi et iudiciũ eccleſie ſubenndi ſi facultas af⸗
uerit. quia alias ille actus nõ eſſet ſuffici
ens nec eſſet cõtritio.qꝛ cõtritio eſt actuſ
penitendi foꝛmatus graria. ic igit᷑ duo pſequẽda ſcʒ de rõtritiõis pfectðe et ſůt intentione. Berfectio vero cõtritõis pꝛi mo cõſiſtit in plena auerſione et habitua⸗ li diſplicẽtia omniũ peccatoꝝ.tã venialiũ qᷓ; moꝛtaliũ et etiã in actuali deteſtatone omnium ꝓ tempoꝛe memoꝛie occurrentiũ Gecũdo cõſiſtit in deifoꝛmi intentõne di⸗ ſplicendi. Cuius tota rõ erit offenſa diui⸗ na Poꝛro ad infoꝛmationẽ ſinpliciũ dᷓ⸗ tuoꝛ ſigna dari poſſunt huius ↄtꝛitiouis. Mrimũ eſt ſi ſic de p̃teritis peccatis do⸗ ſetet de futuris ſe cauere ſtudeat ꝙ potiꝰ ſubire vellet omuẽ penã etiã inferualem. qᷓ ampliꝰ ſciõter peccare moꝛtaliter Apłs ad Ko.viij Muis nos ſepabit a charita⸗ te chriſti perſecutio an fames?⁊c̃. Scðm ſiguð ſi paratus eſt ſatiſfacere leſis ſiue in rebus vt reſiſtẽdo omnia iniuſta ſiue in fa ma reuocãdo ꝙ falſe et mendaciter ꝓxĩm ſuum infamanuit ſiue in coꝛpe vuluerãdo. virginitatẽ coꝛrumpendo et ſimilia. In quocũq; vero ſatiſfacere nõ poteſt doleat et cum aliquo modo ſatiſfacere valeat.ſa tiffaciendi ꝓpoſitum habeat. Mam quive raciter penitet quicquid illiꝓ culpa quõ odit iniungitur cũ omni celeritate ⁊ affe⸗ ctu patienter amplectitur. Terciũ ſignuʒ eſt ꝙ qu omodochq; aut quantumcũq; fue rit offenſus paratꝰ ſemper indulgere oĩa etiam ſi fuiſſent multo maioꝛa vt ſua pec cata ſibi deus indulgeat. Muienĩ nð vult indulgere ſuis inimicis.ſignð eſt ꝙ nð ha bet veram cõtritionem de peccatis ſuis. hinc dicit Augꝰ. ꝙ vnuſquiſq; accepturꝰ eſt talem induigentiã a deo qualẽ et ipſe dederit ꝓximo. Quart ſignum eſt ſi olfi⸗ ctum vel negociũ ꝙraro poteſt cõtingere ſine peccato moꝛtali vel nunqᷓ;. quaſi pat? ſit reſignare a onnes occaſiones ꝓ poſſe ſubterfugere. Penitẽtia nõ q; eſt peccato rum cauſas id ẽ ocraſionesexciderea eoʒ ſuggeſtionibꝰ gditðnð indulgere. Pꝛete⸗ rea q;tum ad ſecundũ ſeʒ intentionẽ ↄtri⸗
ri
tionis. Sciendũ ꝙ; cõtritio eſt doloꝛ volð
tarie aſſumptus ꝙ peccatis ch.ꝓpoſito ſa tiffaciendi et cõfitendi. Et eit dierentia
inter indurationẽ attritionẽ et ↄtritionẽ. Mã ſicut in materialibus durð dieiturq
nõ cedit tactui.Frangivero dicit fin phm qð diuidit᷑ in ꝑten magnas. cõminui vero
ð redigit᷑ in ꝑtes paruas. Sic ꝑquandã
imilitudinẽ in ſpũalibus dicit coꝛ boĩs durũ qᷓ;diu diuineinſpiratõni ſe tangenti nõ cedit.ſed obuiar gſiſtẽdo in affectu pec cati. Frangi vel atteri dicit᷑ qů iam a pec⸗ cato incipit recedere ſed timoꝛe ſeruiliqᷓ;
uis nondũ plene ad deuzʒ cõuerſus ſit.Cð
teri vero quãdo in eo totaliter deſtruitur effectus peccati qð eſt plenereſilire a pec cato. ec aũt reſilitio doloꝛ quidã eſtnõ paſſio apetitꝰ ſenſibilis. ſed in ꝙ doloꝛ accipit᷑ꝙ diſplicentia volũtatis.ij doloꝛ voluntarie aſſum vt ſic meritoꝛius red datur. qꝛ nhil meritoꝛiũ niſi fuerit volun tariũ Wic igit᷑ notandũ ꝙ attritio oꝛitur ex timoꝛe pene · cõtritio vero exꝓſidera tõne diuine offenſe.qꝛ attritio eſicit᷑a vo luntate ſine gratia. cõtritio vero a gra⸗ tia voluntatem mouente. Et ideo ↄtritio redditur intẽſioꝛ qᷓ; attritio eoꝙ amato⸗
⁊e foꝛtioꝛi ſcʒ gratia. Mꝛ ſi querat᷑ vtruʒ
attritionẽ faciẽtis qð in ſe eſt neceſſariuʒ tali gratiã grat facientẽ a deo dari no neceſſitate coactõnis nec neceſſitate im⸗ mutabilitatis ex pᷣſuppoſitõne oꝛdinatõ⸗ nis diuine qua ſcʒ immutabiliter et libe raliter oꝛdinauit le ſemper dsturum gra⸗ tiam omnipotenti et quod in ſe eſt facien ti·oc enim pꝛomiſit ex ſua mera bonita teet liberalitate. Bicut.ij. Paralip. vl· timo. Sanaſſes oꝛauit dicens. Tu domi ne ſeðm bonitatem tuam pꝛomiſiſti peni⸗ tentiam remiſſionis peccatoꝛum.ſplc igi tur pꝛimo de intenſione contritionis qri p̃t vtrõꝓqᷓ;tocũcq; magno peccato ſuffici⸗ at qᷓ;racũq; pua cõtritio.pᷣſertim cũ dicit Vugꝰ de ciu.dei.ꝙ in amiſſione rerðj ne⸗ ceſle eſt ꝙ tantũ vrit doloꝛ quantũ inhe · ſerat amoꝛ.ſed qꝛ ſummj bonũ qð pmoꝛ⸗ tale amittitur.maxime diligendum ſit Isit᷑ cõtritioneꝓ ip̃o maxie delendð ſit.
ſotnn un ptin bſl ſpotetel bdie itnz ponör ulihm minin gn ſundie ßui n v

5 2— 2 6
Sermo
Piue dicitur ere· vl. peccatoꝛi. Tuetũ vnigeniti fac tibi planctũ amarð. Ad qð kKñdet Kichar. diſ.xvij. ꝙ cũ cõtritio di
„—
cat actũ penitẽdi gratia foꝛmatũ.et qᷓ;tũ cũq; modica charitas ſufficit ad remiſſio⸗ nem quãtoꝛcunq; peccatoꝝ moꝛtalium. ideo qᷓtacunq; parua cõtritio ſufficit pꝛo qᷓ;tociq; magno peceato. Et hocꝓꝙ illis qᷓ naturaliter leti ad ſenſibilẽ doloꝛẽ facili⸗ ter puenire nõ poſſunt. Ecõtra vero qᷓ;ta cunq; fuerit attritio nõ pᷣt peccatũ delere aliqð nec moꝛtale nec veniale niſi pᷣus foꝛ mata charitate ↄuerſa fuerit in ↄtritionẽ Zd maioꝛẽ tñ euiden ti ſciendũ qꝙ doloꝛ exiſtens in volůtate qͥ eſt diſplicẽtia pec⸗ rati ſi ẽ infoꝛmis dicit᷑ attritio.ſi vero fu erit charitate foꝛmata dicit᷑ ↄtritio. Sed nõ foꝛmat᷑ de lege cõmuni niſi ſit maxima in cõpatione alioꝝ doloꝛuʒ.qꝛ qᷓ;to aliqjd debet magis placere tãto eius oppoſitum debʒ diſplicere. SVumm ergo bouj a quo ſeparat᷑ homo ꝑ peccatũ mag placere de bet qᷓ; alia bona.et ideo maioꝛ debet eſſe diſplicẽtia peccati moꝛtalis qᷓ; cuiuſcũq; glteriua mali. Sed doloꝛ exiſtẽs inſenſua litate que ẽ paſſio quedã ſenſualitatis ex diſplicẽtia peccati cauſata nõ opoꝛtet ꝙ ſit maximus vel mgioꝛ multis doloꝛibus cauſatis ex amiſſione rerũ tꝑaliũ.nd mul tum magnar. qꝛ vires inferioꝛes magis mouent᷑ de lege cõmuni ad appꝛehenſionẽ ſuoꝝ obiectoꝛũ.qᷓ; ex redundãtia virij ſu perioꝝ. vnde taks doloꝛ nð eſt ſp in pote ſtate hoĩs.et ideo nõ requirit᷑ ad neceſſi⸗ tatẽ ↄtritionis. Becũdo q̃ri pᷣt vtrů do⸗ loꝛ in ↄtritione nimis pᷣteſſe intenſuset magnus pᷣſertim cũ ex charitate ꝓcedit q̃ nõ poteſt eſſe nimis magna dicente dño. MDiliges dñm deñj tuum ex toto coꝛde tuo aẽ̃. Id qð rñdet Kichat.ibideʒ. ꝙ doloꝛ ip̃ius voljtatis qͥ eſt quedã diſplicentia
qua ſibi diſplicet peccacũ inqᷓ;t eſt que dam trãgreſſio legis diuine nõ põt eſſe ni
mis magna. qꝛ directe cauſat᷑ ex charita⸗ tiua dei dilectõne qᷓ uimis intendi non pᷣt ged eſt aliꝰ doloꝛ nõ eſſentialis penitenꝭ tie qui duplex eſt. Wnus eſt in coꝛꝑe quo quis coꝛpus ſuð affligitꝓ peccatis. ⁊ bic
—
Lö
doloꝛpt eſſe nimis magnus. ſpine dieit pls ad Ko.· xj. Pbſecro vos vt exhibe⸗ atis coꝛpoꝛa veſtra hoſtiã vientẽ ſanctõ
deo placentẽ.rõnabile obſequ veſtrum Alius eſt doloꝛ interioꝛ qui eſt paſſio ap⸗ petitus ſenſitiui.et eſt duplex. Muia q̃uã cauſatur ex amiſſionis ſideratõne ciuſ⸗ pom boneſtatj ſeu gloꝛie accꝛdẽtalis per deccatũ ſicut fit in mulieribꝰ ex boc ꝙ a⸗ miſert coꝛꝑis integritatẽ.et talis doloꝛ pᷣt eſſe nimis magnus. Oñq; vero cauſat᷑ directe ꝑ quandã redundanti ex di plicẽ tia volũtatis qua ſibi peccatj duplicet in q;rum eſt legis diuine trãſgreſſio. Et ſic videt᷑ quibuſdam ꝙ bic doloꝛ non poteſt eſſe nimis maguus. quia ſi non poteſt eſſe exceſſus in cauſa que eſt diſplicẽtia pecca ti.nð poſſʒ etiã eẽ exceſſus i effectu. Nñ ſi peniteus ex vehemẽtiſſimo dei amoꝛe tam vebementer doleret ꝙ coꝛrumperer ormoniã coꝛpoꝛis ad vita neceſſariaʒ ſi cut de quibuſdã factum legitur.ud eſiʒ ex ceſſiuus doloꝛ in genere moꝛis. nec perfe⸗ ctioni pemtentie de rogaus ſed cõcoꝛdãs niſi foꝛte volun tas homnis directa intẽ tione ferretur ad pꝛocurandum taleʒ par ſionem ad boc vt ip̃e moꝛeretur. Werun tamen talibus ſemper cõſulenduʒ eſt ꝙ in doloꝛibus ſe temperent. ne ante tempus ꝓfectum ⁊ fructum ſpiritualem pᷣſentis vi te perdant in quo ſemper in diuina chari⸗ tate pꝛoficere valeant. Nuod nobis cdõ⸗ cedat Jeſus chriſtus Umen. WDe cõnfeſſione moꝛtahũ et vem alium vtruz quõ et quãdo cin fie ridebeat⸗Ser. xj.
Rogentes vipera
ſ Mum v. Kum dictum ſit ꝙ contri
tio eſt uoluntarie dolor aſumpt? pꝛo peccatis cum ꝓpoſito cõfitendi queri pt vtx es teneai ð neceſſitate ſalutj pctõ? ſus ↄtiteri cñ pᷣſertĩmg̃ ſenẽ.diẽ in. uij. dil· xvij ꝙ lachrine lauõt deliciðj qð voce pudoꝛẽ ↄfiteri. Ad h rñdʒ ibidẽ jRichar. ꝙ hoĩes de neceſſitate ſalutis tenẽẽ᷑pctõ lua fiteri ſacerdoti.qꝛ xpᷣs hoc pꝛecepit in figurs ſplicite cñ dixit lepꝛoſo můjdato

Vermo
Wade a oſtende te ſacerdotibus. Etetiã ſine figura cum Joh. xxj· dedit boteſtatẽ iudicᷣdiĩ foꝛo Sſciẽtie omnibꝰ diſcipulis ibidẽ cõgregatis poſt reſurrectionẽ ſuaʒ dicens Iccipite ſpiritũſanctũ quoꝛũ re⸗
miſeritis peccata remittunt᷑ eis quoꝛuʒ retinueritis retenta ſunt. Mbꝰ igit᷑ dat
oteſtas iudicãdi de aliqua cauſa. impli *. datur poteſtas ↄgnoſcõdi ð illa. Mul lus eĩ poteſt eſſe iudex bonꝰ de his qj igno
rat. ij igit᷑ ↄſtituti ſunt iudices alioꝝ in
foꝛo ↄſcientie.tenentur peccatoꝛes de ne
ceſſitate ſalutj cõfiteri petã ſua ſacerdoti
hinc dicit Jacobꝰ in canonica ſua. In⸗
ſirmat᷑ qͥs in vobis inducat pᷣſbiteros ec⸗
cleſie.⁊ ſequit᷑. Võfitemini aterutrũ ꝑctã veſtran oꝛteꝙ inuicẽ vt ſaluemini. Pe⸗ inde eccleſia circumſtãtionauit qᷓ;tũ ad il cui ↄfitendũ eſt.et qᷓ;ᷓtů ad rꝑs ↄꝓfitẽdi⁊
qᷓ;tů ad modũ.e de ꝑe·et re.c. Wis vtri⸗
uſq; ſexus. Fidelis poſtq; ad annoſ dilere
tionis ꝑuenerit.i.ad illud ts quo eſt ho mo doli capax. quia tůc peccare pᷣt. quod tps magie accelerat᷑ in vno qᷓ;in alio. Se quitur. Dia peccata ſua ſaltẽ ſemel in an⸗ no fideliter ↄfiteat· ꝓpꝛio ſacerdoti ini ctam ſibi penitentiã ꝓ viribus adimplere ſtudeat. Et ideoꝰbũ dictũ ꝙ lachrime la nant peccatũẽ. ſic intelligendi eſt. ꝙ o⸗ ſtendens virtutẽ lachrimarũ ⁊ ↄꝓfeſſionis ſignificare voluit ꝙ lachrime occulta ⁊ ſe
creta cõfeſſio ſicut q fit ſacerdoti ſoli.ſa
nant ꝑetĩ quod pudoꝛ eſt publice ↄꝓfiteri
Weinde q̃ri p̃t. vtrñ ſcʒ penitẽtia qͥ in⸗
cludit ↄtritionẽ ↄfeſſionẽ ⁊ ſatiſfactianẽ. ſit neceſſaria de venialibꝰ cũ remitti non poſſůt ſine penitẽtia. nec ſtare pñt cᷓᷓ glo⸗ ria.qꝛ volůtas ꝑ vnů modũ obliquata re ⸗ ctificari non pᷣt niſi ꝑ motuʒ ↄtrarij. Ad hoc reſpõdet ik ichar.ibidẽ.ꝙ penitentiõ de venialibꝰ eſſe neceſſariã dupliciter in⸗ telligipᷣt. Pꝛimo ꝙ ſit neceſſaria ad eoꝝ remiſſinẽ.et ſic de lege ↄmuni penitẽtia eſt neceſſaria de venialibꝰ implicite vel ex plicite in ſpeciali vel cõmuni.qꝛ qᷓ;diu a⸗ ctualiter inberet inoꝛdinatõi.tõdiu opoꝛ tet eam inoꝛdinatã eſſe. Sed ad remiſſio⸗ nẽ venialis peccati neceſſariũfit ꝙ volů⸗
2
xU
tas deſinat inherere inoꝛdinatõi.nec tiñ boc ſufficit de lege cõmuni ſed requirit᷑q ioꝛdinationẽ p̃teritã implicite vel expliei te deteſtetur actugliter vt illa deteſjatio ſit totius emende ſolutio vel radix et fun⸗ damentum totius ſolutõis. Becũdo põt intelligi ꝙ ſit neceſſaria ad ſalutẽ.et iie ſe nõ eſt neceſſaria penitẽtia devenialib qꝛ ſimul ſtare poſſunt cñ gratia. In cus virtute cũ ea volũtòs poſt moꝛtẽ deteſia tur.in purgatoꝛio remittũt᷑.qꝛ gratia po tentioꝛ eſt ad remittendũ peccataqᷓ peni
tẽtia.ꝑ accidẽs tñ eſt neceſſaria vej rõne
dubijꝓhabilis quãdo vehemẽter dybitat vtrum ſit veniale vel moꝛtgle vel etiõrð⸗ ne ꝑiculi quãdo ꝑpendit aliquã affectõeʒ deoꝛdinatã licet venialẽ ita in ip̃o incẽdi ꝙꝓbabilitercõiecturat ꝙ niſippeniten tiã abiſciat trahet ip̃m ad moꝛtale petij. Boꝛrolicet ad remiſſionẽ veniali exigi eoꝝ deteſtatio.nõ tamẽ requirit᷑ eoꝛj cõ feilio.qꝛ ſimul ſtare pñt cũ gratia et poſt hanc vitã remitti poſſunt nec ſeparant a regno eccleſie militãtis nec triumppãtis ſʒ ꝑ ſolã ꝓtritionẽ delere pñt ꝑaccidẽs tñ tenet᷑ illa ↄꝓfiteri in duobꝰcaſibus. Pꝛĩo rõne dubij vtrũ ſit moꝛtale vel veniale.
Becundo rõne pꝛecepti in his qui non ha
bent moꝛtalia.qꝛ p̃cipitur eis ꝙ ſemel in anno ↄꝓfiteant᷑. M ſi qrit᷑.vtrñ neceſſe ſit cðfiteri eircumſtãtias peccatoꝝ.dicendũ ꝙ vt tangit doc.g. ſuꝑ.iiij. dil xxj. Sim⸗ plices qui ignoꝛãt circumſtãtias peccato rum peccatũ aggrauãtes tenent᷑ ſol pee cata cõfiteri nõ autẽ tenent᷑ ↄꝓfitericircũ⸗ ſtantias niſi poſtqᷓ; fuerint inſtructiaco⸗ gnouerint ꝙ tales circumſtãtie petĩ ag⸗
grauẽt. Bapientes aßt docti et inſtructi
quoꝛij ↄſcientia dictat circumſtãtias eſſe cõfitendas tenent᷑ eas ꝓfiteri. Deruntñ cõ̃fiteri circumſtãtias qͥ non tribuqt aliã ſpeciẽ pctĩ.vel q̃ tribuũt.nõ tñ ſpẽm pec· cati moꝛtalis ñ eſt neceſſitatjſʒ pfectõis. Fllas tamen cõfiteri que trahũt ad aliã ſpeciem peccati moꝛtalis neceſſitatis eſt
vt peccare cum cõiugata.cum virgie.vel
cum deodicata. Pꝛeterea ᷣm magiſtrum
Buil. Antiſiodoꝛjcõfiteri circumſtõtias
yitutun ſincet zechneſs irepe minmi
.
ul on
p injin ajii

Sermo
in eadem etiã ſpecie peccatũ notabiliter
aggrauantes eſt maioꝛis vtilitatis et ſe⸗
ruritatis. Opoꝛtet enĩ ad maꝛoꝛẽ ſecuri⸗ tates ↄſcientie ⁊ vtilitatẽ anime tales eir rumſtãtiaſcõfiteri. Muod oſtẽditꝑgexem pla dicens.Mõ ſufficit illi qui centũ mar
as acrepit abalieno dicere. ego vccepi⸗
cum boc ita bene poſſet verificari ſi acce⸗ piſſet vnum denarii. Pimiliter nõ ſuſicit illi qui gladio ꝑcuſſit ꝓximũ dicere.ego ꝑ ruſſiꝓximum.ſed opoꝛtet cõfiteri quãti⸗ tatem peccati nõ ſolum in ſpecie ſed pᷣciſe
vt hin quantitatẽ culpe taxet᷑ a ſacerdote
quãtitas pene. Wnde dñs Jere· xij.cir⸗ rumſtantias notas dicẽs. N uid eſt ꝙ di⸗
lect? meus in domo mea facit ſcelera mul⸗
ta In quo notatur triplexr circumſtãtia
ſeʒ pncipalis agẽtis · opis.⁊ loci. Deinde q̃ri pt vtrñ exiſtens in petõ moꝛtali ſtatis
rõfitere teneat᷑ habita opoꝛtunitate ↄfel ſoꝛis pᷣſertim cñ dicit Kccle. xxj. qᷓſi a fa⸗ * cie colubꝛi fuge peccatg. Mui igit᷑veneno
eius pcuſſus nõ ſtatiʒ q̃rit remediũ ↄtem
proꝛeſt aĩe ſue. Kñdet Kichar.ibideʒ. ꝙ ralis nõ tenet᷑ ſtatim cõfiteri de neceiita te ſolutis etiõ habita ↄfeſſoꝛis opoꝛtuni⸗ tate. ſed lufficit ꝙiuxta ſtatutð ↄcilij ge⸗ neralis ↄfiteatur ſemel in anno niſi incer⸗ tis caſibus. Meruntamẽ multũ laudabile et vtile ð ꝙ beccatoꝛ citiꝰ quo ↄmode po⸗ terit ↄfiteatur. ꝓpter quinq; rões. Pꝛĩa eſt ꝓpt᷑ incertitudĩe vite dicente dño· Pi gilate qꝛ neſcitj diẽ neq; hoꝛõ · vt ptʒ ð di uite cui reſpõſuʒ erat Stulte hac norte re petent aĩam meõ. Secũda rõ eſt. ꝓpter accumulationẽ erimĩs.Mãᷓ qᷓ;to diutiꝰ in peccatis remanet tanto plura maioꝛg et grauiora peccata ↄmittit. inc die Hꝛe⸗ goꝛ. Peccatũ qð ꝑ penitentiã nð diluit mox ſuo põdere in aliud trabit. Kercia rõ eſt ꝓpter elongationẽ a deo.qꝛ qᷓ;to plus tardat ↄfiteri tãto ampliꝰ a deo elongat. et difficili ↄuerti᷑⁊ eius vita ꝑiculoſius finit. Dicit ei Quidius Nui nð eſt hodie cras minꝰ aptꝰ erit. Etps.ad dñm. Mui ſe elongãt a te pibt Nuarta rõ eſtꝓpter indignationẽ iudic. qꝛ ꝑhmagnã ingra⸗ titudinẽ oſtẽdit reus. Wñ timendũ eſt ꝙ
ui ſemel ↄfitetin anno nõ gfitet᷑ ex amo
re reltimoꝛe ſedex oli ſiniſtra intentõe q ſi nð rediret tempus ieiunij nõ rediret
rempus ↄfeſſionis peccati Muinta rõ eſt
ꝓpter collationẽmunerũ. qꝛ ꝑ penitentiã cõfertur gratia q̃ reddit hoĩem magis fir
mũ ad reſiſtendũ peccatisæ inberendũ bo
nis. d maioꝛẽ tñ euidentiã ſciendũ qꝙ ſi Sut dicit comentatoꝛ.viij.phiſicox. Wo⸗ lũtas nõ retardat facere opus volitũ niſi ꝓbter aliqu cauſam rõnabilẽ. Et ideo di latio ↄfeſſionis ex cã̃ ſua eſt ꝑiculoſa.vicõ ſa vel meritoꝛia. Pꝛima dilqtio ꝓfeſſiõis ẽ piculoſa ꝓpter cauſas iã dictas. Cõmit tit enĩ ſe diuerſis diſcriminibꝰ ↄſtituens ĩ arbitrio ſuo tps ſue vite ⁊ miſeratõis di uine qð eit de tẽptare. Secũdo dil atio ð viciola ex negligẽtia qᷓ in moꝛtali exiſtẽs imminẽte neceſitate ↄfitẽdi nõ ↄꝓfitet᷑vel ampliꝰ tardat ⁊ moꝛtaliter peccat. Que neceſſitas tꝑis q̃ ad obligationẽ ↄꝓfeſſiõis ex quatuoꝛ attendi pᷣt vt rangũt Slex. de hał.iu. iiij. pte ſũme.et fanctꝰ Nho.in.iiij. ã ad ↄfeſſionẽ obligat᷑ qͥs. Pꝛio ex ꝑte icul imminẽtis ſcʒ moꝛtis vtpote ſi eſtĩ bello in mari vel in alio moꝛtis ꝑiculo cõ⸗ ſtitutꝰ.aut ſi mulier eſt in ꝓtu ſikibꝰ. Se cundo ex pte ſacramẽti ſuſcipiẽdi vłtra · ctãdi velĩ aliqj actu ſe vt miniſtrũ eccleſie exhibẽdi. verbi gra. Pi vult ſacrũ oꝛdinẽ reciꝑe vel celebꝛare.vel euchariſtiõ ſume re aut etiã ſacramẽra mĩſtrare ad qͥs act? pficiẽdos nullꝰ ꝓoſt pctĩ moꝛtale nõ cõ ⸗ eſſus dʒ accedere copia ſacerdotijoblata et neceſſitate nõ vrgẽte. Lercio eꝝ ꝑte ſti⸗ muli ↄſcĩe cũↄſciẽtia dictat ſibi ꝙ ſtatiʒ ↄfiteri teneat᷑. M uarto ex ꝑte dubij.vt ñ hʒ caſum de q̃ papa ſolꝰp̃t abſoluere vł ſi nũc habeat copiã ſacerdotuʒ dñi pape et dubitat ne illum in futurum habebit. Pñ ſi quis exiſtens in moꝛtali in his quatuoꝛ caſibus confiteri differt moꝛtaliter pec ⸗ cat. dummodo debitam opoꝛtunitatẽ ha · beat. Wultomagis autẽ eſt vicioſa dila⸗ tio ↄfeſſionis. ꝓpter ↄtemptum.qꝛ ↄtem ptus ↄfeſſionis eſt moꝛtaie petm̃ duplici rõne. Mꝛia rõ eſt ex culpa cũ ſeʒ celeritas ↄfelſiõis ↄtemnit᷑ yt actꝰ pctĩ jepiꝰ itere?

1 1
Bermo
gecũda ratio eſt ex moꝛa.vt ſi aliqua cõ
nerſione actuali alicuius ad penitentiam inducentis ↄtemptus ꝓueniat. verbi gra tia. Bi quis peccatoꝛ actualiter ↄſidera⸗ ret diſpendiũ peccati.offenſamn dei glia
hmði que efficaciter eum inducerẽt ad pe nitentiã et tamẽ nõ peniteret ſed potius illi motioni reſiſteret. Tercio dilatio con feſſioniſeſt meritoꝛia ſi ad hoc differatur vt ſacerdoti pꝛudentioꝛiↄfiteatur vel vt
deuotius ꝓpter ſacrum tempus cõfiteat.
V ſi queritur quãto tempoꝛe differri po teſtin moꝛtaliexiſtens. dicendũ ꝙ ſi diffe
rat poſt tempus conſtitutum ab eccleſia
moꝛtaliter peccat.ſi ſalteʒ copiam ↄꝓfeſſo
ris habuit quig talis eſt tranſgreſſoꝛ pꝛe ⸗ cepti eccleſie. uius ratio eſt. quia ſicut nunq eſt ſufficiẽs ↄtritio de peccato moꝛ
tali ine ꝓpoſito cõfitendi.itã nõ eſt ſuffi⸗
ciens cõtritio de moꝛtali ſine executõe ꝓ⸗
poſiti ſe offerente opoꝛtunitate et actuali memoꝛia peccati ac neceſſitate ↄfeſſiõis ex vi pᷣcepti. Sivero differt citra tempus ſtatutum.aut igitur differt parum vt pꝛu
dentioꝛi cõfiteatur et hoc licet et bene fa⸗
cit.aut differt multum vtpote poſt paſca immed iate peccatum moꝛtale cõmittens credit ſe nõ poſſe habere diſcretũ ſacerdo tem ante quadrageſimõ nõ credo ↄuenit tãto tempoꝛe differre cõfeſſionẽ vt ſacer · doti diſcretioꝛi cõfiteatur ſed cõſultũ eſt ꝙ ſtatim minus diſcreto ↄꝓfiteat᷑ ⁊ opoꝛ/ tunitate ſe offerẽte magis diſcreto. Peni q; queri poteſt vtrum ꝓfitens alicui habẽ tipoteſtatem epiſcopi teneatur eodẽ mõ
coðfiteri ſuo ꝓpꝛio ſaterdoti parrochiali. Bicuter᷑ de ꝑe.et re.ca. Wmnis vtriuſcq;
ſexus pꝛecipitur ↄꝓfeſſio ſuo ꝓpꝛio ſacer · doti facienda. Ad hoc reſpõdet Kichar. ibidem.qꝙ epiſcopus habet oꝛdinariã iu⸗
riſdictionẽ ſuꝑ ſubditos ſacerdot parro chialium. Illud autẽ quod cõuenit alicui ex oꝛdinaria iuriſdictione p̃t cõmittere alteri habenti oꝛdinẽ cõuenientẽ ad illud officium exequendð.extra de cõſe. eccle. c.gcua · Illi igitur quicõfitentur legitie babenti poteſtatem epiſcopia abſoluunt᷑ ab eodem vere ſunt abſoluti neceadẽ pee
4„„
ri
cata ammodo luis parrochialibus cpſite ri tenentur. Bed vtrum eodem anno te⸗ nentur eis ꝓfiteri illa peccata que poſtab olutionem illũ incurrant opinione⸗ junt
Wicunt quidam ꝙ non. quia ꝑ pᷣſbiterum parrochialem nð intelligi᷑ tin curatus in ferioꝛ ſed etiam epᷣs · et eti illi quibus cõ mittit vices ſuas. et illa videtur rõnabi lioꝛ opinio. Alij vero dicũt ꝙ ꝑparrochi
glem tiñ intelligit᷑ curatus interioꝛ ſicht verba ſonãt in cõmuni vſu. Wnqe lauda
bile eſt vt ſemel ſe oſtendant ſuo parrochi
ali facerdoti in anno ↄfitẽdo peccata que
tunc occurrunt. Weruntamẽ quãdochjq; penitens ꝓbabiliter timet ſibi velpſbite⸗
ro periculũ imminere ex cõfeſſione ꝓpter illius auariciam.negligentiã. ignoꝛautiã
lubꝛicitatẽ.cõfeſſionis reuelationẽ.et ſi⸗ milia.tunc tecurrere debet ad ſupioꝛẽvel ad eum qui pᷣulegiuʒ habet ad audiend cðfeſſiones. quoꝛum ſi copiã non pᷣt habe re petet licentiam alteri cõfitẽdi. quamſi dare recuſat tunc ſecure alteri cõfiteatur tanq ille quinõ habet copiam ſacerdotij. imo magis debet diligere cõfiteri layco. Wec in hoc talis tranigreditur pᷣcepium eccleſie de ↄfitẽdoꝓpꝛio ſacerdoti.qus pꝛecepta iuris poſitiui nð ſe extendit vl tra intentionẽ pꝛecipiẽtis q eſt finis pᷣce · pti ſcʒ charitas ᷣm apłm.nec aliqua ſit in iuria ſacerdoti.quia pᷣuilegi meretur a⸗
mittere qu cðceſſa ſibi abutitur poteſta
te. Id laudem dei men.
¶Dedeletioneclpe pene per cotritionẽ fiagellationẽ. ſatifa⸗ ctiohe· moꝛtis perpeſſionẽ etq?
in iliud remanente. Ser xi.
ruma. Lum ſatiffactio ſit volun taria quedõ recõpenſatioꝓillata
imntiãnequalitatẽ iuſticie rum ꝓpoli⸗ ro non cõmittendi nouaʒ iniuriũ queripᷣt MBtrum deus remittere poſſet peccatuin moꝛtale ſine ſotiffactione gliqua pᷣſertim cum Anſel. dicit in libꝛo. cur deus bomo.
nullu peccatũ rẽmutitur aſfectu
bl gutiuhs ſecittun& ippeccen utis pe

* N*
Bermo
Vipeccat non půhitinoꝛdinatð relinqe
qni cũ acceperit tempus etiõ iuſticias iu⸗ dicabit. Ad quod reipõdet Kichar.ſuper
iij· dil·xv. ꝙ de remiſſione peccati cõtii⸗
git loqui dupliciter. Pꝛimo qᷓtů eſt de le ge cõmuni.et ſit nunqᷓ; dimittit᷑ peccatum moꝛtale ſine aliqua ſatiſfactõᷣne.qꝛ ſemꝑ ad hoc requirit᷑ actus penitẽdi in quo pn⸗ cipalioꝛ pars ſatiſfactõnis eðᷣſiſtit. Secũ
doqᷓtum eſt ex puilegio ſpeciali et lic vt
dicunt multi nuilo mð actuale moꝛtale po reſta deo ſine ſatiffactione remitti.qꝛta⸗ le peccatũ remittere ñ poteſt ſine intuſio⸗ „ gratie. Kt qꝛ peccãdo moꝛtaliter quis oculũ anime claudit. ideo lumẽ gtatie ad nimã intrare nõ poteſt niſi aperia᷑ꝑ a⸗ ctum penitẽdi ſicut nec lumẽ ſolis domuʒ jutrare põt niſi aperiatur feneſtra. ⁊ hoc Nag. videt᷑ ſentire omek.lxxij. ſuꝑ illud
₰ ohis Niitj.maioꝛa horũ faciet dicens.
um ex impio fit iuſtus ſalutẽ opãchꝛi⸗
tus in illo ſed nð ſine illo Peruntamẽ ex
ſpeciali pᷣuilegio de pᷣt ſubito mutare vo
unratẽ in aliquo et ſicliberare a peccato put fact legimus in paulo cui deus immi it gratiã gratis datam ꝑquã a mala vo⸗
luutate ceſſauit⸗ ita ꝑfecte penituit ꝙ q̃ſi ſtarim ſecuta eſt remiſſio peccatoꝝ agni tio totius veritatis. Wnde quidã voluut
paul ꝑ illud triduũ cecitatis ſue fuiſſe ra
ptum ad videndũ deñ peſſentiã mũdi co?
de quẽ ſoli cernere poſſunt oculi.iMee re⸗
pugnat iuſticie diuine.qꝛ chriſtus non ſa riffecit tantuʒ ꝓ peccato noſtro oꝛiginalꝭ ſedꝓ peccatis oĩm hominũ actualibus pᷓ⸗ teritis pᷣſentibus ⁊ ſequẽtibꝰ chriſt?moꝛ tem ſuſtinuit.et ſic peccatũ impunitũ nõ fuit. Secundo queri poteſt vtrůj peccatuʒ veniale remittit᷑ affectu ad illud remanẽ⸗ te pᷣſertim cũ nulla ſit viciſſitudo ſue vo⸗ luntatis poſt moꝛtẽ ſed in illa voluntate qus decedet homo pmanet inuariabliliter incurabiliter poſt moꝛtẽ cũ tamẽ nihilo ·
minus venialia poſt moꝛtẽ a affectus ve ·
nialiũ tollunt᷑. Id hoc reſpõdet Ilex. de halis.in. iiij.ſuo.ꝙ nunqᷓ; delet᷑ eulpa nec moꝛtalis nec venialis affectu remanente ad idẽ quod patet eꝝ eo.quia affectus eſt
potius peccatũ qᷓ ipe ackůs. Iſtectꝰeniz eſt tanqᷓ; foꝛmale ip̃iꝰ peccati actꝰ tanq; materiale. Dnde ſicut moꝛtale nunqᷓ; de⸗ letur in hac vita mqnente noltate ſic nec veniale quod eſt maioꝛis adherẽtie reſpe ctu anime. quia maioꝛ eſt ꝓnitas aĩe ad veniale qᷓ;ad moꝛtale. Mã ſit adherẽt ani me ꝙ nð quacũq; gratia gratñ facientem rolluntur qᷓ;diu voluntas inſira remanet licʒ enĩ gratia ſit potentioꝛ ſimpliciter qᷓ; natura dicẽte Aplo. Dmnia poſſuʒ in eo qui me cõfoꝛtat· tñj quia ex diuina ꝓidẽ tia qua indita eſt humane volðjtati liber ⸗ tas volendi hocvel illud ꝓuiſum eſt bumã ne libertati.ꝙ non habet efficaciã plenaʒ in volũtate ip̃a cõtradicente licet habeat ipᷣa obediente. Dude opis gratie nõ eft oꝛdinare voluntatẽ deoꝛdinataʒ duminð Pliſtat in ꝑtinacia ne oꝛdinet᷑.ee etiain eſt opus gracie delere peceatij deoꝛdinãſ ĩam voluntatẽ. i igitur querat quãdo peccatum illud veniale dimittit᷑ cui affe · ctus infixus eſt vſq; ad moꝛtem. Id hoc reſpõdet Vonauenturs ibideʒ diſ xx. ꝙ
quedã venili remitti poſſunt in purga⸗ toꝛio quũdo quis tranſit cum venialibus eo ꝙ gratia nð fuit adiuta finaliter ad
illa delenda quod ſic ptʒ. Muia volũtas poſt hane vitã gratie poteſt eſſe cõfoꝛmis remoto iain fomite ꝓhibenteqᷓ;uis nõ poſ
ſit eſſe adiutrixꝓ eo ꝙ ceſſauit tempꝰ me
riti. et ideo indigeret adiutoꝛio exterio⸗ riet cum nõ ſit locus ſacramẽti.habʒ ad
iutoꝛiuʒ ignis punitiu.qui ideo dicit᷑pur gatoꝛius.qꝛ anima purgat᷑ a peccati ſco/ ria et a veniali culpa. t hor innuerevide
tur dñs in euangelio Watk.xij. Auicũq; dixerit verbũ cõtra fili hoĩs remittẽtur ei.qui aðt dixerit cõtra ſpiritũſanetũ nõ
remittet᷑ ei neq; hie ĩ hoc ſeculo neq; in fů
turò.in quo videtur in cludere ꝙ aliqj pec
cata remittunt᷑ in futuro ſeruloꝭ Fercis queri poteſt vtrů poteſt fieri ſatiffactiopᷓ opa q̃ fiůt in pet moꝛtali pᷣſereim cuzde⸗ ſit. ꝓnioꝛ ad miſerendũ qᷓ; ad ↄdemnandũ ſed nullũ malũ de impunitð. ergo ner ali⸗ quod bon itremuneratũ. Id hoc rñdet kichar· ibidẽ dil.xx. ꝙœp 5 fit .

1 5 5 3 1 1 * 3 5 3 3 4 3 1 5 5 * ½ 3 3 4
—
Sermo
in peccato moꝛtali nõ poteſt fieri fatiſfa* etio.quia deus cum bonoꝛð noſtroꝝ non egerit. Benełiij. Reſpexit dñs pꝛius ad
gbel ⁊ dehincãd munera eius. Mullũ aðt
exiſtentem in peccato moꝛtali deus zcce⸗ ptat. quia in illo ſtatu inimicus dei cõſti ⸗
tuitur. V ſi ſatiffactio inchoaturin cha ritateꝰ poſtea quis peccat moꝛtaliter añ
cõplementum ſatiſfaetõnis tunc illa opa
que peccatũ moꝛtale ſequunt᷑ qᷓdiu in pec cato ꝑſeuerat in illa ſatiſfactõne non cõ⸗ putantur nec a deo acceptant᷑.eo ꝙ nð ch
tinuantur in pꝛima radice charitatis nec
Fm actum nec kin habitum. Sicut a ſimili opus inchoatũ ex iutentònẽ boua merito rihmn eſt in virtute illius niſi interrumpat
ꝑactumↄtrari ſie ꝙ illud qð ſequitur nõ
võtinetur cñ intentõe bona ſcʒ pꝛima nec m actum nec hin habitũ.qꝛ illud nð eſſet
meritoꝛium in virtute pꝛime intentionis.
Mualiter autẽ talia opa in moꝛtali ſacta 2 ſunt meritoꝛia.vide in alio ſermonei⸗ ſi queratur vtrũ ſatiſfactio iniuncta ſʒ in
moꝛtali facta neceſſario ſit reiteranda.
Reſpõdz doctoꝛ ſanctſibidẽ.ꝙ alique ſo tiſfactõnes ſunt ex quibus manet aliqua
lis effectuſin ſatiffacientibus.etiã poſtqᷓ; actus ſatiffactõis trõſijt ſicut ex ieiunio
manet coꝛ ꝑis debilitatio ⁊ exlargitis ele
moſinis ſubſtãtie diminutio.⁊ ſic de ſimi libus. Et tales ſatiſfactõnes in pectatis faceas non neceſſe eſt reiterare.qꝛ qᷓ;tum
ad id quod de eis manet ꝑ penitentiã ſe⸗
quentem accepte fiunt. Satiſfaetõnes au
tem que nõ relinquũt aliquẽ effectů in ſa⸗ tiffaciente etiã poſtq; actus tranſijt ne ·
ceſſario debẽt reiterari. Et hoc idẽ fentit
Albertul. Et addit Buiłꝙ talis tenetur ad ſuſcipiendã poſtea penitenti vel ſatiſ
factionẽ. nõ tamẽ eſt illi imponẽda tanta penitẽtia ſi nulla fuiſſet impoſita.qꝛ pᷣſuꝑ ponendũ ꝙꝓpter illa iniũcta q̃ extra cha
rit atẽ fecit dñs maioꝛẽ eicõtritionẽ de dit Hꝛererea licet quis cadat in moꝛtale
—
ſiti iterð cito reſurgit poſt ↄtritionẽverã pſumit᷑ eſſe in ſtatu gratie a merẽdi ſati⸗ faciendiq; ꝓpeccatis. W ſi queritur qjd de his qui nõ cõplent penitentiã in ſtatu
ßratie. ſed tamen moꝛiuntin ſtatn gratie vel de penitentibus in extremis. Keſpon
—
det ꝙ tanta p̃t eſſe cõtritio finalsg fuf⸗
ficit ad delendã omnẽ penam.ita Polics talis ſine nedio ſtatim euolaret ad gioꝛiã
ſicut latro qui pependit in cruce et z dño meruit audire. Podie mec eris in parg diſo. Jimiliter nagdalena. vt dicit
ra ſuꝑ illud. Dimiſſa ſunt eipeccata mul⸗ ta.quia ip̃a tůc fuit libera nõ tm̃ ab omni culpa ſed etiã ab omnixreatu. Pi tamẽ mi
nus ſufficiẽs eſſet cõtritio vel penitentia
tunc purgabi in igne purgatoꝛij. Mã de talibus dicit Iugꝰ. Ktſi cõuerſus vitavi uitã nõ moꝛiatur non tñ ꝓmittimus ꝙe⸗ nadat omnẽ penẽ. Mom pꝛius purgandꝰ eſt igne purgatoꝛij qui in aliud ſecujũ di⸗ ſtulit fructů cõuerſionis. Q ſi queratur vtrj pena moꝛtis aliquid diminui de pe⸗ noꝓ peccatis debita.ikñdet Tho. in. iiij dil xx.ꝙ moꝛs naturalis ẽ pena cõſequẽf
peccatũ oꝛiginale et quaſi iam in naturõ
cõuerſa.et iðᷣo per moꝛtẽ naturalẽ nõ pur
gabitur aliquis de peccato actuali ſed ꝑ
illatam moꝛtẽ bene purgari pᷣt. Mã ſiqͥs
moꝛtem illatã patienter ſuſtineat etiã ſiꝑ
aliauibus criminibꝰ ſit illata valet ad pe⸗ ne diminutionẽ et deliberationẽ.Etiaʒ ſi
tota culpa Fᷣn qᷓ;titatem culpe pene cõ tritõnis patiẽtie ¶ Ad maioꝛẽ añt eui ⸗
dentiam queri pᷣt Ptrũ cõtritio rõe qua
eſt pena. poteſtatẽ habet cõmutandi pe⸗ nam eternã moꝛtali debitã.in tempoꝛalẽ
pſertin cum finiti ad infiniti nulla eſt ꝓ⸗
poꝛtio ſed pena eterna infinita eſt. doloꝛ
at ↄtritionis finitus.⁊jd quod reſpõdet Wonauen.ſup.iiij. diſ.xv.ꝙ doloꝛ cõtri/
tionis duplex eſt. Hꝛimus eſt ipiꝰ partis
ſenſualis ſiue inferioꝛis partis rõnis et iſte doloꝛ eſt finitus. Secundꝰ eſt ip̃iꝰpaꝛ tis rõnis ſupioꝛis qᷓ eſt diſſenſus volunta
tis ab ip̃o peccato.et iſte diſſenſus eſt ců
actuali vel habituali deteſtardne peccati ſine fine ꝑ gratiã.igitur ꝑ ſe loquẽdo di⸗
mittitur culpa ꝑgratiã.cum diſſenſuppe
tuo voluntatis ⁊ deteſtatõne peccati ſine fine. et dimittitur reatus pene eterne võ
tamẽ exvi ip̃ius voluntatis. ſed ex gratia
mur
wel
ipu
ati wneade nerinin ſuche gloiuen iſitcn ſ ci us ſern iſctes ntnti bwoci mrt mwlu

SBermo
rum hac volitate. Sed gratia fm qð ad⸗ iungitur ei doloꝛ ſenſibilis delet penam purgatoꝛiaʒ ſub cõditione tñ ſcʒ ſi dolòꝛ cõuenienter reſpõdeat Sed gratia ᷣmqð röiungitur/ doloꝛi cõpaſſionis ſiue miſeri roꝛdie qua penitẽs effundit ſe circa opa pietatis a ſatiſfactõnis que ↄſiſtit in tri⸗ bus delet penã tpalem etiã moꝛtali debi⸗ tam. Nꝛo quo ſciendij ꝙ moꝛtaliter pec⸗ caus meretur penam tempoꝛalem et eter⸗ nam.imo meret᷑ penã redactõis in nihilũ
Sieut dicit᷑ reñ.ij. Piſericoꝛdie dñi
non ſumus cõſumpri. Pinc dauid pec
ata ſug bumiliter ↄfitenti reſpondit a than. Pis tranſtulit peccatũ tuuʒ nõ mo rieris · in quo jatis oſtendit quia etiq me⸗
ruit moꝛtem penã tpalem. Similiter di ctum eſt Joſaphat.ij. Harał xir. Im⸗
pio pꝛebẽs auxili et his qui dominũ ode
runt amicicia cõiungeris.idcirco irã do ⸗ mini merebaris ſeʒ ex rigoꝛe iuſticie. De inde queri poteſt vtruʒ flagella que deus immitit vel venire ꝑmittit ſuꝑ penitẽteſ int ꝓ eis ſatiſfactoꝛia p̃ſertim cuzʒ ea que caſtigant peccata ſint fatiffactoꝛia. Sed ſicut dicit Jugꝰ de ciui. dei.cg.xxx.Cum deus me aduerſis rebus exagitat aut me⸗ rita examinat aut peccata caſtigat. Ad reſpondetiK ichar. vbi ſupꝛa. ſuſtinẽſ fagella ſiue immiſſa ꝑopatõnẽ iuſtã cuiꝰ mõði ſůt oĩa illa qͥ deifligit ſiue ꝑ actõʒ in iuſtã cuiuſinodi ſjt aliqᷓ q̃ deus a pecca ⸗ roꝛibus frequenter infligi iuſte pmittitinð ſotiſfacit eg luſtinẽdo ſub ratione qua pa tiens tantũ. quia ſic voluntas ſuſtinentis nullo modo cõpaꝛat᷑ ad ea vt actiu pꝛin ripium. poꝛtet añt ꝙ actiu pꝛincipiũ meriti ſit voluntas illius qui meretur.in⸗ qᷓ;tum tamẽ voluntas ſuſtinentis ea pa⸗ tienter ſuſtinet intentõne remiſſionis pe⸗ ne ſibi debite ꝓ peccatis ſuis ſunt ſuſtinẽ tis ſatiſfactionis mgreria. Bed foꝛmali⸗ ter ipa ſatiffaetio ↄſiſtit in actu volunta⸗ tis. fagella tamẽ que ip̃emet deus immit tit ſunt maioꝛis efficacie inclinandi volũj katem ad donum q; illa que non immittie ſed immiti ꝑmittit. D ſi flagellatipurgã da nð habeant tuncin fageliis ppatien:
rie virtuteʒ gloꝛie ſue coꝛonõ angmentãt
ſicut Job et Nhobias. Mã ſicut idemo
pus quod in innocẽte nõ fuiſſet ſatiffacto
rium eſt in penitente ſatiſfactoꝛiij.ita iqẽ agelluz eſſe poteſt innocenti materia ma ioꝛiſmeritia in penitẽte materia remiſſio nis pene peccati. Vndeꝗugꝰ ſuꝑ ãtiẽ. in bominibus. Mꝛimo vt iuitis per talia ougeantur merita.ſicut Vob quivoce do minica ↄmendatus tam multipharijs pla gis fuit expoſitus vt amiſſis omni bus in ſterquilinio nudus ſedens teſta ſamen ra⸗ deret. Pic Thobias cecitateʒ incurrit an gelo teſtimomũ ꝑhibente. quia acteptus eras deo:neceſſe fuit vt temptatõ. ꝓbaret te.Et omnes qui pie volunt viuere ꝑlecu tionem patientur.quia flagellat des oẽ̃in filium quem recipit. ecundo vt ꝑ flagel⸗ la virtutes cuſtodiant᷑.vt pãtet in paulo cui poſt raptij ad cõtuendaʒ diuinã eſſen tiam datus eſt angelus ſathaue ſtimulus carnis ne magnitudo reuelatõnis illũ ex tolleret.ij. Coꝛioth.xij. Tercio ad coꝛri⸗ gendum peccata ſicut factum legimus in Waria ſoꝛoꝛe m oyſi. que ꝓpter murmu⸗ ratònis peccatũ lepꝛa ꝑeuſſa eſt. Mume. xij· Kt in dauid quiꝙ adulterio ꝓptrato quadruplicem vindictam accepit.vt ptʒ ſupꝛa. uarto ad pꝛeguſtanda damnatò nis eterna toꝛmenta ſicut patet iu phara one decem vicibus flagellato ſed nõ emẽ dato et tandem cum omnibus ſuis cõmu⸗ ni moꝛte multato. Pimiliter in rege In⸗ tiocho peſſimo ⁊blaſphemo. Ac herode qᷓ peuſſus ab angelo ventris doloꝛe crucia⸗ tus eſtvt coꝛroderẽt vermes viſceꝛq eius poſt dies quinq; pene cõſumptus expira uit. Quinto ad gloꝛiõ dei manifeſtandã. ſicut habe᷑ Aohis.ix. de ceco nato. Pe qͥ dominus interrogatus quis peccauit hic aut parentes eius vt cecus naſceretur re· wondit. Meq; hic peccauit neq; parẽtes eius ſed vt manifeſtantut operq dei in il
lo. Sd laudem dei men.
Deutro. Quinq; modis fiageila cõtingit

. 6 3 . 4
ti
Bermo
conſilio · Ser ru Kogenies vipera⸗ um cFacite igit᷑ dignð fructuʒ penitẽtie. Wat.iij. Ad deducẽ⸗
dum igit᷑ opus in hanc tubã euangelicam
ſciendũ eſt ꝙ tria ſunt opa digne ſatiſfa⸗
rtõnis impſetiua ↄtra triplicẽ cõcupiſcen
tiaʒ in mundo regnantẽ que ſunt qᷓſi tres radices oĩm vicioꝝ. Mã pꝛima eſt ↄcupi⸗ ſcentia oculoꝝqᷓ;tũ ad terrenã ſubſtantiã
et vocat auaricia. Kui ꝓ digua penitẽtia et ſalubꝛi remedio adhibetur elem oſina q̃ cðtinet in ſe omne opus pietatis exhiben
dum ꝓximis ſiue coꝛpale fuerit ſiue ſpiri⸗
rugle · Secũda eſt ↄcupiſcẽtia carnis. cui ieiunium adbibet᷑.per quod intelligit᷑ oĩs
afflixio carnis qᷓ ↄliſtit in ieiunijs. vigilijs
cilicijs.laboꝛibus. diſciplinis.alijſq; plu⸗
ribus abſtinẽtijs coꝛpoꝛalibus ab oĩdele ctatõne coꝛpoꝛali vel ſenſuali. Cercia de
niq; eſt cõcupiſcentia ſupbie carnalis vel
ſpalis. Que curatur efficari oꝛõe. qʒ il⸗ luminat ad ſeip̃m ↄgnoſcendũ et ↄtemnẽ
dum dulceſcit ad ꝓxim diligendũ. inar⸗
deſcit ad deo inberenãũ ⁊ pfruendij. In
clndit aßt omnẽ actũ ad deum relatũ. Er
ſic in his tribus includit᷑ omnis actus me ritoꝛius. quo digna ſatiffactio pficitur et integre deo recciliabit᷑. ſdꝓfecutioneʒ ergo pꝛimi operis ſatiffactoꝛij.ſciendũ ꝙ elemoſina eſt opus in quo datue aliq̃d in⸗
digenti ex cõpaſſione ꝓpter deñ. WVn qua
diffinitione fin Kho.quatuoꝛ tanguntur
Sꝛimo notatur effectus miſericoꝛdie cũ
dicitur opus.qꝛ elemoſina impoꝛtat ↄmn nicatõnem bonoꝝ in qua qͥs leuat alienõ miſeriam quaſi ſuũ Secundo notatur ꝑſo no chi danda eſt ſcʒ egenti Hnde dominꝰ uẽ.· xiiij. Ců facis pꝛandi aut cenã no⸗ li vocare ainicos tuos neq; fratres tuos neq; vicinos diuites ne foꝛte iß̃i te rein⸗ uitẽt ⁊ fiet tibi tetributio. Sed cum facis pꝛandiũvoca paupes. debiles.claudos ⁊ cecos à beatꝰeris. qꝛ nð habẽt retribuere
ctõnis qubꝰet de qubus ſit
De elemoſina que eſt pars ſa⸗ rtiffa danda et ſit in pꝛecepto vel
dicit᷑.ſ. IJ
xtit
tibi. Retribuet᷑ enĩ tibi in retributsne iu⸗ ſtoꝛ. Et Jero.in quadã epła. Pars ſa⸗
crilegij eſtrẽ pauperð dare nõ paupibus audẽt te eſurientiũ viſcera nð ructugn⸗
tiũ opulenta ↄuiuia Kercio notat᷑ modus
quo danda eſt.qꝛ ex ↄpaſſione ſuꝑ alienã
miſeriam.et illud eſt foꝛmale ip̃ielemoſi
ne ſine qj deo grata nõ eſt elemoſina. ſpinc oh.iij. Q ni habuerit ſubſiᷓtiã buiꝰ mdi ⁊ viderit fratrẽ ſuũj neceſſitatẽ habere et clauſerit viſcera ſua ab eo qu charitas dei manet in eo? Diſcera dicit nõ manꝰ.qꝛ deus magis reqͥrit affectð qᷓ effectũ. Muarto notat᷑ finis quo dãda eſt elemoſina.qꝛ ꝓpter deð qð vltimo poni᷑ in diffinitõne.qꝛ intentio directa in deuʒ
dat ſibi vltimũↄplementũ ſcʒ rationẽme
rendi. hinc qᷓ̃ripᷣt vtr elemoſinã dare ſit
in pᷣcepto pꝛeſertĩ cũ dicit leo papa inſer.
de apparitõe.ꝙ in illo magno ſummoq; iu dicio tanti eſtimabit᷑ vel largitatis beui⸗ gnitas vel tenacitatis impietas vt ꝓ ꝓle nitudine oĩm virtutũ ꝓ ſumma oĩm cõ⸗ miſſoꝑ.a ꝑ vnð malũ in aguẽ illi mittẽtur eternũj.et ꝑ vnñ bonů iſti introducent᷑ in regnð. Ad qð reſpõdet tho.ſcða ſche.g. xxxij. ꝙ cũ dilectio ꝓximi ſit in pᷣcepto ne ceſſe eſt oĩa cadere ſub p̃cepto ſine quibꝰ dilectioꝓximi nõ ſeruatur.d dilectõem ergoꝓximi ꝑtinet ꝙ nð ſolij velimꝰ ei bo⸗ nõ ſed ꝙ etiã opemur.ßᷣm illud.j. Joh.ij Mõ diligamꝰverbo neq; lingua tiñ ſcʒ ſed ope ⁊ veritate. Ad hocqꝙ velimus et oꝑe mur bon alicuiꝰ requrit᷑ ꝙ eius nereſſita ti ſubueniamꝰ.qð fit ꝑ elemoſinarũ coꝛpa lium vel ſpiritualiũ largitionẽ.et ideo eſt in pᷣcepto.pine dicit᷑ in decrer diſ·lxxxxj c· nõ ſatis. vbi dicit᷑· cirea finẽ. Alia offi · tioꝛũ pᷣcepta ꝓpꝛia ſunt ſinguloꝝ.mĩa cõ⸗ munis eſt vſus ideo cõmune pꝛeceptũ oĩ⸗ bus officijs. omnibus etatibus neceſſaria et ab oĩbus eſt cõferenda. Md publicanꝰ⸗ non miles excipitur.nõ agricolavel vrba nus. diues.pauper omnes in cõmuni am⸗ monentur vt cõferant nõ habenti. Wiſe⸗ ricoꝛdia enĩ eſt plenitudo virtutũ.et ideo omnibꝰ eſt ꝓpoſita pfecte foꝛma virtutis he veſtimentis glimentiſq; Wis parcat
lent gerſu nisper
ueioq ide tblpa ulier vo wiundi iim hinnt uum Khtnq utiun in

Kngnn cclſunn uh N de gxx
1
niu
.
Pee ibi. eruntamen hoc pꝛeceptum ad implenduʒ eſt ꝓut recta ratio requirit m quam cõſideraudũ eſt aliquid ex ꝑte dan ⸗ ris et aliquid ex parte eius cui datut.
Id cuius euidentiã ſciendũ ꝙ ſicut tõgit
doctoꝛ ſanctus ſcʒ ibidẽ ex parte dantis eſtaliquãdo aliqͥd ſuperfluũ tã nature q;
perſone, id eſt ſuſtentatõni vite ſuen ſuoꝝ rurũ habet? etiã decenti cõſeruatðni ſta tus ſui. t ð hoc ex pᷣcepto debet fieri ele moſina. łuẽ. x]. D ſupeſt date elemoſi/ naʒ etiã ſi pauperes extreme neceſſitatis nõcõpareant. Mec opoꝛtet ercuſationeʒ future neceſſitatis pᷣtenderevel ↄſiderare vltra ꝓbabilia ſigna.qꝛ hoc eſt ð craſtino cogitare id ẽ curò ſupfiuã habere. Wpoꝛ⸗ tet igit᷑ ꝙ pꝛimo ſibi ꝓuideat a his quoꝛũ curð gerit reſpectu quoꝝ dicit᷑ neceſſariuʒ pone Fᷣm ꝙ ꝑſona dignitatẽ vel ſtat im poꝛtat· Picut natura accipit pꝛius aliqᷓd od ſuſtentationẽ ꝓpꝛij coꝛpoꝛis qð eſt ne reſſarium ininiſterio virtutis nutritiue. Guperfiu autẽ erogat ad generationem olterius per virtutem generatiuã. ſi
* obijcitur que iuſte tanqᷓ; ꝓpꝛia poſſident᷑
etiam iuſte et licite retinentur. Keſpõdet ibidẽ Tho. ꝙ tpalia bona que dininitus boinini cõferuntur eius quidem ſunt adꝓ
pꝛietatem. ſed qᷓ;tum ad vſum non debẽt
eins eſſe ſed eoꝛj qui ex eis ſi uſtentari poſ ſunt ex illo quod ei ſuperfluit. Wnde dicit
Vaſiliꝰ in Vmek.pᷣna. Si fateris ea diui
nitus tibi ꝓueniſſe an iniuſtus eſt deus in equaliter nobis res diſtribuens. Cur tu vero habundas ille vero mendicat niſivt
et tu bone cõpenſationis merita cõſequas
ris ille vero patiẽtie bꝛauijs decoꝛetur. Eſt panis famelici queʒ tu tenes. nudi tu nica quã tu in cõclaui cõſeruas. diſcalcia ti calcius qui apud te marceſſit. Indigẽ tis argentum quod poſſides humqtũ quo eirca tot iniuriaris quod dare valeres. ſi in paupere apparent euidentia ſigna ne ceſſitatis tunc certũ eſt ꝙ dare tenetur moꝛtaliter peccat nõ dando. i vero nõ orent eudentia ſigna extreme neceſſi⸗ totis tunc illi dare nð tenetur ſed diſtri ⸗
Nh.
7 tn
buere poteſt ſipflua ſn gꝙ ſbi videbitur
opoꝛtunum. Secundo vero ex parte dan⸗ tis eſt aliquod ſuperſiuj quidẽ nature ſed tame neceſfarium ꝓſone ꝰm cõdecentiam ſui ſtatus. E
hoc obligatur. quia neceſitas abſoluta p ferenda eſt cõdicionate.ita tñ ꝙ id qð eit mibi modo ſuperfluj in ꝓximo nð ſit mihi neceſſariuz. NMnde de tali neceſſitateꝓxi mi indigentis dicit Ambꝛo.et dicit᷑ in de Lretdil· lxxxvj.c. Mõ ſatis.F̃. Waſce fa⸗ me moꝛientẽ quiſqͥs enim paſcendo hoĩes ſeruare poteris.ꝙ ſi nõ pauiſti occidiſti-
Mam tunc minus peccatũ eſſet habẽti au
ferre qᷓ indigenti negare.vt habet᷑ ibidẽ. Tercio deniq; ex parte dantis totij eſt ne ceſſarium nature ſue ſuoꝛðj.et de illo nd debet fieri elemoſina.quia hoc eſſet cõtra
oꝛdinem charitatis.c eſſʒ ſibi ſuiſq; ſub trabere vitã niſi neceſitatẽ ſuam ſuoꝛq; ſciret aliquo modo recõpeuſarevel niſi ta
lis caſus ummineret vt ſibi ſubtrahẽdo al teri daret per quẽ eccleſia vel reſpublica ſuſtentaretur.quiaq talis perſone libera tione ſe er ſuos laudabiliter moꝛtis picu⸗ lo exponeret cum bonuʒ cõmune ꝓpꝛio ſit
pꝛeferendum ſicut illa vidua ſarreptena.
que pouit Pelyã de ſuo neceſſarioij· Re gh·xxj· Weniq; videndum eſt cuiceteris
omnibus dare non poſſumꝰ. Pꝛo quo no tanduʒ ꝙ ex tribus obligamur ad dandã elemoſinam. Pꝛimo ex debito ſicut debe
mus parentibus pꝛopinquis benefacto
ribus. et eis a quibus ſpiritualia recipi
mus quibus ſi indigeant magis ſubueni⸗ re debemus elemoſinam dando qᷓ; amicis Cuius ratio eſt. quia magis debemus red dere debitum qᷓ; gratuitum dare. Et ideo magis debemus reddere ſuſcepta benefi
cia qᷓ; amicis aliquid gratis dare. Secun
do ex boneſto ⁊ meritoet ideo ceteris pa
ribus melioꝛibus eſt ſubuenienòum. i⸗
cut cõſulitur KEccle. rij. Da bono ne rece⸗
peris peccatoꝛem humili benefac ⁊ ne de⸗
deris impio. Aercio ex neceſſario.quia
kt de tali debʒ fieri elemoſina in extrema neceſſitate recipientis cum ad
paribus potius danda eſt elemoſina cum——
——

8ermo
magis dandus eſt magis egentibus.quia
elemoſina inſtituts eſt ad neceſſitatẽ ꝓxi⸗ mi ſubleuandã. Et hec tria ſunt in elemo⸗ ſine diſtributõne cðſideranda. Et licz im
pio quo ad neceſſitatẽ uature ſit elemoſi⸗
no diſtribuẽda.nõ tamẽ inqᷓ;tũ impiusvt cottidie fit hiſtrionibus.quia ſi cõſtaret ꝙ elemoſinis acceptis abuteret ⁊ ſic iuſti
cia negligeret᷑ et ſic illi eſt potius ſubtra⸗
henda qᷓ; danda. ¶ ic q̃ri poteſt. vtruʒ elemoſinã dare ſit magis jatiſfactoꝛiũ in
ter ꝑtes ſatiffactõnis. Sicut videt᷑ ſenti re angelus dñi Thobie· xij·ca · vbi poſtq;
dixit. Gona eſt oꝛð cum ieiunio ⁊ elemo⸗ ſina.ſpecialiter ↄmendans virtutẽ elemo
ne ſqbigit. quomã elemoſina liberat a moꝛte. et ip̃a eſt que purgat peccata a fa⸗
cit inuenire vitã eternã. uð autẽ pur⸗ gat peccata dicit Ecce.iij. Vgnẽ arden⸗ teʒ extinguit aqua? elemoſinareſiſtit pec
cgtis. Id hoc rñdẽs jichar.ſup⸗iiij. diſ.
xv. decliuat ad hanc ſententiã. ꝙ in ſatiſ⸗ factõnejtria ſunt. ſcʒ vitatio culpe ad quã maxĩe valet oꝛõ. augmentij gratie.ad qð maxume valet elemoſina.et folutio pene. ad quã maxime valz ieiuniũj.Et quia aug
mentum gratie nobilius eſt qᷓ; vitatio cul pe.quia nõ vitatur culpa niſi ꝓpter bonũ et qðlibet iſtoꝝ melius eſt qᷓ; ſolutio pene.
Ideo inter tres ꝑtes ſatiſactõis vtilioꝛ
eſt elemoſina. deinde oꝛatio. poſtremo ie
iunium. Jnſuꝑ elemoſina cum debita in⸗ tentõne facta includit in ſe virtualiter o⸗ rationẽ ⁊ ieiuni eo ꝙ obligat recipientẽ ad oꝛandũ et ieiunandũ aliaq; bona faciẽ
doꝓ eo. Vnquant etiã daturꝓpter deñ
eſt quoſi quedã obligatio facta ðo q̃ qua⸗ ſialiquã vimhabet oꝛðnis. Sicut dicitur Ecdexxix.iEt ne putet oꝛatio caſſa duo
pꝛincipaliter inpetrat que ibidẽ ꝓſequit᷑ Bꝛimũ ꝙ gratig boĩs quaſi pupiiia cðſer
uabit ᷣm ꝙ ſuꝑ ſcut potẽtis ⁊ lauceõ ad nerſus inimirũ eius pugnabit qui illã tri · buit. Inquantũ etiõ bona exterioꝛa ſunt ac ſuſtenrationem coꝛpis eoꝝ ſubtractio zliquõ elemoſina cõtinet virtutẽ ieiunij.
Deinde queri pᷣt de quibus bonis ſieri
debet elemoſina an debet fieri de onnth
ſicut ſonant verba euangelic Luce. vj. Vmni petentite tribue. Ad boc dicenqũ ꝙ t̃n ichar ſugiiij. di. xx. Cria ſunt ge
nerq bonop. Pꝛima ſunt qnime de quidꝰ fieri debet elemoſina vt ſcʒ oꝛet pꝛo qlio vel iniurianti ſibi ex coꝛde parcats ſic de
alijs ſeptẽ opibus miſericoꝛdie ſpiritualt⸗ bus · de quibus poſtea videbit᷑.qugles ele moſine coꝛõ̃ deo maxime iudican t. Dude Augꝰ in Eucherið. Ea elemoſina nihil ẽ maius; ꝙ ex coꝛde dimittimus quod in nos quis peccauit. Becũda ſunt opa bo. na coꝛꝑis.de quibus etiã elemoſinã faci⸗ mus ců ſeruimus infirmis viſitamus ca⸗ ptiuos ſepelimus moꝛtuos„̃. ercia bo na ſunt exterioꝛa de quibus etiã elemoſi. na eſt facienda. Me quo ſciend jm Tho. ibidem. Et in ſcð̃a ſce.g·xxxij. ꝙ illa bo⸗ na ſunt tribus modis acquiſita. ꝛuno
nãq; eſt aliquod bonumn iuboneſte acqui⸗
ſitum ſed licite retentũ ſicut ilud quod ac quitur ex turpi lucro. Pꝛo quo notanduʒ ꝙ aliqð eſt turpe. lucrũ vt ꝑlud alearuʒ eo ꝙ actõnes aleqtoꝝ ſunt illibergles cũ
lucrari volunt etiã ab intimis amicis cuʒ
tamẽ magis cõuenit amicis dare fin libe⸗
ralitatẽ.vt dicit phs.ij. ethi. Dicit᷑ enim
turpe lucrij.quia illicitũ vtpote ꝓhꝛbitum er lege naturoli et diuina.tuʒ qꝛ lucratur ab bis qui rem ſuam alienare non poſ⸗ unt vt minoꝛes gnnis furioſi mẽte capti ſurdi ceci muti.et ſic de multis alijs. tum quõdo trahit alij ad ludendũ excupidita te lucrãdi.tũ quãdo fraudulenter ab illo lucratur. In his aũt tribus caſbꝰ tenet quis ad reſtitutionẽ nec pᷣt de eo facere e⸗ lemoſinã. Secundo etiaʒ ex lege ciuili po⸗ ſita tale lucrum eſt illicitum eo ꝙ vniuer⸗ ſaliter ꝓhibet tale lucrum. quia ius ciuile et poſitiuum per diſſuetudinẽ abrogatur. Mon autem ius diuinũ et naturale. Mee ius ciuile obligat omnes ſicut ius diuinð ſed eos ſolum qui his legibus ſunt ſubie cti. Ideo apud illos qui legibus imperia libus ſunt aſtricti tenetur fieri reſtitutio
vili loꝛte cõtrqria conſuetudo pᷣualet vel
ſuncpen tiſuno his bodi untisnſ ſilab

qun
L*cnt ꝙhit kan ninti
tuniun tuuui nuu
X
niſi quis locutus eſt sb ed qjui traxit eum od ludum. Lalis euĩ nõ eſt dignus amiſſa
recipere. WMec tamẽ eſt illi licituʒ retinere
rali iure poſitiuo durante ſed debet de eo rlemoſinã facere Dici etiã poteſt turpe lu crum quod lucraturquis cõrempto diui⸗ no mandato ſcʒ in violatõe ſabbati in mẽ dacijs· periurijs⁊ ſimilibus.et de taliter acquiſitis ait dñs uce. vj. Facite vobis smicos de mammon iniquitatis. Vliqd etiam dicit᷑ turpius lucruʒ quod acquirit de meretricio lenocinio ⁊ ſimilibꝰ. huod dicitur turpius lucrum.quia tales ꝓpter aliquod lucrum ſuſtinent vt obpꝛobꝛio ha beantur vt dicit phs.iij.ethicoꝝ. Et de hoe lucro poteſt feri elemoſina nõ tamen de boc poteſt fieri ſacrificium deo.nec ob latio publica fieri poteſt ad altare. tumꝓ Pter abhominationẽ ſceleris. tum ꝓpter
Kandalum alioꝛum.tum etiã. ꝓpter reue⸗ rentiaʒ ſacramentoꝛũ. NMnde dicit Flex.
de halis in.ij. parte ſumme ꝙ talis oblatõ recipi nõ debet ad altare vt ſic ꝓpter ru⸗ boꝛem cicius cõuertatur et ne crederet pP
oblationem huiuſmodi deo et eccleſie ſa⸗ tifferiſſe. Aliud enim dieitur lucrum tur⸗ piſſimum eo ꝙ turpiſſine per ſymoniã as uiritur per quã aliquis iniuriaʒ facit ſpi
rituiſancto ꝙꝓchpudoꝛ cottidie tempo⸗
ribus hodieꝛuis cõringit in acquirendis
beneficijs. in emendis⁊ vendendis ſãcra mentis ſaeramentalibus in ponendis fi lis er filiabꝰ in monaſterijs. Vnde ꝓpter turpitudinẽ facti nec danſrecipere poteſt ne recipiens retinere. Secũdo pꝛincipali ter eſt aliquid pꝛincipaliter inique acqui ſitum imuſte retentum ſicut acquiſituʒ ex furto rapina vſura mutuo fraude ⁊ ſimili⸗ bus. Er de talibus non poteſt fieri elemo
ſina niſi ignoꝛetur.cui vel quibus factaẽ
ſticutio facienda. Mnde Hꝛouerbexxj. boſtie impioꝛum abhomin abiles que of⸗ feruntur ex ſcelere Auod tripliciter intel
ligipoteſ. Pꝛimo ex parte indiſeretõni
cum ſcʒ immoderate fuerit. Wnde Pero. erabina deo ſacrificium offert qui de neceſſarijs coꝛpoꝛi aliquid ſibi ſubtrahit
et ſeiß̃mn cõſumit vtpote ſunt ſeiunia. vigi lie. diſcipline.cilicia.elemoſine. laboꝛes oꝛationes immoderate.et ſi imilia⸗Bechn do ex parte intenſionis offetentis ſcʒ qñ tribuit. Mec eamẽ culpa deſerit ſed poti plerunq; pmauens in culpaꝓpter ſuaʒ ob lationem cõfidit de veniqa quieſeit in ſpe pernicioſa ·Cercio deniq; ex ꝑte vilis cõ⸗ Vitionis in oblato quod eſt indignum ob latione vel iniuſti eſt. Eecle. xxxiiij. Büi
vffert ſacrificium de ſubſtantia pauperu
quaſi qui victimat filium in cõſ pectu pa
tris ſui.Lercio pꝛincipaliter aliquid ho⸗
neſte et iuſte acquiſitum et retentum. Et
de hoc elemoſinõ facere licitum eſt et ſan⸗
ctuʒ. Pꝛouer.iij. onoꝛa domin de tus ſubſtantia et de pꝛimitijs omniuʒ fru gum
tuoꝛum et replebuntur hoꝛrea tua vino
ſaturitate toꝛcularia redundabunt. Gd
laudem dei Imen.
ilam ſub poteſtate conſtitui e re poſſunt · Sermo xv ·
ſcite ergo dignũ
fructũ penitẽtie Wath.ij d o⸗
ſendẽdũ autẽ ꝙ elemoſina debi to modo diſtributa exhibet fructum peni tentie dignum. Motandum eſt ꝙ quis oß fenſo tribus modis ſe recõciliat ſcʒ perpe nam quã ſuſtinet. vel per aliquã rem exte rioꝛem quam donat aut per interceſſoꝛes quos ſibipcurat. Et hec tria per elemoſi ⸗ nam facit hoino ad reconciliandi ſe deor Wampꝛimo per eam ſe punit ſubtrabenð ſibi ſubſtantiam coꝛpoꝛalẽ. Secundo lar gitur illam deo quia dat pauperibus. De quibus ait domimnus. N nod vni er mini⸗ mis meis feciſtis mihi feciſtis. Et ſi quidẽ dat intentione ſublenandi neceſſitatẽ ꝓxi
mitunc eſt opus miſericoꝛdie quod perti⸗ net admeritum vite. Si vero dat intentõ ne recõpenſandi pꝛo debitooffenſe diuine tunc eſt opus iuſticie quod pertinet ad de
iiij

Sermo
faicationẽ pene. Tercio mittit interceſſo res ad rogandũ ꝑ eo · qĩ pauperes pĩo eie moſinam tribuentibusexoꝛate tenentur⸗ Ceterum multum cõfert ad gratificatðes elemoſine coꝛam deo cuʒ datur ex intima
cõpaſſione. Wam licet cõpaſſio cõſi ubſtan tialis eſt ip̃i elemoſine. vnus tamẽ malo⸗ rem habet cõpaſſionem qᷓ; alius ſic ſem
per erit maioꝛis meriti. Munqᷓ; tamẽ dat
jine cõpaſſione elemoſing. quia tunc non
eſſʒ ꝓpꝛie elemoſina. Bed diceret aliquis
Shulti ſunt qui nihilominꝰ patiuntur mi⸗
ſero cum daut tamẽ ꝓpter deum. Ad hoc reſpõdet Albertus agn ſuiitj· di. Iw⸗ ꝗᷓ ſicut duplex eſt doloꝛ penitẽtie ſcʒ ſenſi
bilis a rõnalis ſic etiam dicendũ videtur de cõpaſſione. Poluntas enim cõᷣpatien di cõpaſſio ſpiritualis eſt. eo ꝙ ex cõple⸗ xione quidam cõpaſſioneʒ ſenſibilem vix ſentire poſſunt intuendo miſerias ꝓximi. Ex tal igitur cõpaſſione voluntatis ſem⸗ ꝑer.ꝓcedit elemoſina.et eſt foꝛmale ip̃ius
tanqᷓ; meriti ad augendam gloꝛiam vel de
lendam penã. Auante nanq; ſit efficacie elemoſinarum frequens largitio oſtendit Thobias filio ſuo.iij.capitulo dicens.
Kemolſina, ab omni peccato et a moꝛte liberat ⁊ non patietur animam ire in te⸗ nebꝛas WMnde ſi bomo eſt in moꝛtgli tunc elemoſina liberat eum pꝛimo diſpo ·
nendo eum ad gratiam recuperandaʒ. qꝛ
phocꝙ exiſtens in moꝛtalia operibꝰpie⸗ ratis vacat ſe diſponit ad gratiam vt nõ facile pmittatur in perditionẽ ire. Scðᷣo
impediendo futurum peccatũ cõfirman
do ad bonum. Eccle.iij. Ignem ardentẽ
aqua extingita elemoſina reſiſtit peccatiſ Werito peccatum igni cõparat᷑ elemo⸗
ſina aque.quia ſicut ignis cõſumit omnia
et ſola gqua extĩguit᷑.ſic peccat cõſumit omnia bona gratuita.et ſola gratiaexpel litur que potiſſime per opera charitatis
pietatis àcquiritur. Keſiſtit inqᷓ; elemoſi nã peccatis ve multiplicentur et creſcant
Mꝛima eſt quia elemoſina eſt qe Ber
rv
peccatum enĩ ad peccatum trahit. et pif ſus abiſſum inuocat. Pi vero homoeſt in veniali peccato tunc veniale impedit ne faciliter ad moꝛtale trahere poſit. Nnde Keck. xxij.xxix. Elemoſinaviro quaſi ſa culus cum ipᷣo et gratigm bominis quaſi pupillain cðſeruabit. Sicut en m ſolicitu dine quadam omnia membꝛa pꝛo pupilla opponimꝰ cõſeruanda.ſic elemoſina quã⸗
dam ſolicitudinẽ gratiam cõſeruaudime
retur et omnia exponendiꝓ gratia cõſer⸗ uanda. nſuper elemoſina mundat om nia crimina.ſicut dicit dominus Lu.xj Ood ſupereſt date elemoſinama omnia munda ſunt vobis. Et hoc triplici ratiðõe
tis que ſcðm Aplłm pᷣme ad i. ad omnia volet pꝛomiſſionem habens vi⸗ te que nunc eſt et future. Becunda ratio eſt quia elemoſina oꝛdinatur recte cõtra
omnium maloꝛum radicem ſeʒ cõtra cupi ditatem que eſt radix omnium maloꝛum.
vt dicitur pᷣme Thymo. ſexto. Quia ſi⸗
cut radix pꝛeſtat fomentuzʒ ommbus par
tibus arboꝛis·ſic diuitie cum cupiditate poſſeſſe omnibus peccatis. Tercia quia elemoſina ſibi plura imo omnia ſibicẽqui
rit adqiutoꝛia ad mund andam animama
peccatis adiuuantia Mam pꝛimo obli gat deum qui in celis eſt cuius intuitu om nia dantur. Vbligat ſecundo paupereſin boc mundo recipientes elemoſinaʒ ad o⸗ randum pꝛo eo que dedit. bligat tercio animas exiſtentes in purgatoꝛio pꝛo qui⸗ bus dantur elemoſine vt poſtea liberate oꝛent pꝛo eas dantibus. Vbligat quarto quoddammð omnes ſauctos in celo quo⸗ rum leticiam deliberatione animarum ex
purgatoꝛio accelerauit. Peniq; oꝛat et ipᷣamet elemoſina pꝛo eo ſicut dicitur Ee
cleſiaſtiẽ · xxix. Conclude elemoſinam in ſinu pauperis ip̃a pꝛo te exoꝛabit abom ni malo Id maioꝛem igitur euidentias
nohen ſiſeric tjocun ſrbue ſpeteb ußicher ltonen tbrswi pelicwas ſubose rbeytelt monbus inänm utect ienolne nunpio. winite ſnehs innn inlil nln winß
—

Sermo
re·et videtur qꝙ omnes · quia vt habetur in decretis.lxxxvj· diſtinc.ca. Mon ſatis bene velle ſed etiã bene velle facere. Mec iterum eſt ſatis benefacere niſi ex bons fronte pꝛocedat hoc eſt ex voluntate bo⸗ na pꝛoficiſcatur. Pequitur grandis cul ꝑa ſi ſciente te fidelis egeat ſi ſcias eum
ſine ſumptu eſſe famem tollerare erum
nas perpeti qui pꝛeſertim egere eiubeſcit
ſiin cauſam ceciderit aut captiuitatis ñi
lioꝛum ſuoꝛum aut calumnie et niſi adiu⸗ ves. Et vt nullus excuſationem pꝛeten · dat omnes ad hoc obligatos eſſe magis ſpecificat dicens ibidem.jᷓ. pulchra libe⸗ rqlitas. Ilia officioꝛum pꝛecepta ꝓpꝛia ſunt ſinguloꝛum. Miſeri cõmunis eſt v⸗ ſus.ideo cõmunem pꝛeceptum ommbus oſficijs. omnibus etatibus neceſſaria et omnibus deferenda. Mon publicanus nðõ miles excipitur. non agricola. non vrba⸗ nus. non diues pauper.omnes in cõmuni ammonentur vt cõferant non habenti- Miſericoꝛdia enim plenitudo virtutũ eſt
et o omnibus eſt pꝛopoſita perſecte foꝛ
m virtutis ne veſtimentis alimentiſq;
ſuis parcant. Pec ibi. det Kichsrdꝰ ſuper.ii. diſtinctione.xv⸗ N oꝛdo naturalis hoc exigit vt a ſupe⸗ rioꝛibns inferioꝛes regulentur et illi qui
ſub aliena poteſtate ſunt cõſtituti de eis
ex quibus alijs ſubijciuntur oꝛdinate nðõ debent aliter qᷓ; eis cõmiſſum fuerit a ſu⸗ perioꝛbus. Et quia nullus alteri ſubdit? eſt quãtum ad interioꝛes intellettus⸗ vo luntatis actꝰ niſi ſoli deo.ideo de illis bo nis elemoſinam facere omnibus liceat vt pote oꝛando.cõpatiendo.et iniurias ex coꝛde remittendo. Peruntamẽ de irebus exterioribus ym quas aliquis ſubijcitur perioꝛi non debet nec poteſt elemoſinõ facere niſi illi ſiat g ſuperioꝛi cõmiſſuʒ vel permiſſum. Ende qui accepit aliquid ab aliquo legitimam dandi poteſtatem non babente tanq iniuſtum tenetur reſtitue⸗ re· Bieut xidebitur in ſermone de reſlitu
Iqͥ hoc reſpon
TP
tione⸗(¶ Sunt igitur quatuoꝛ genera per ſonarum.alioꝛum poteſtati ſubiecta quã⸗
kumn ad exterioꝛa que poſſunt elemoſinaʒ
focere aliquo modo et qliquo modo non: licut vxoꝛ filius vel filia ſeruus vel ſerua. monachus vel monacha. Pmnes quidem iſtiin articulo extreme neceſſitatis elemoõ ſinam facere poſſunt in extrama neceſſita ti exiſtenti. ¶ n quo calu eſſet etiam li⸗ citum illi firari sd dandum eltmoſinam. nec eſſet furtum. quia extrema neceſſitas focit omnia cõmunis Extra tamen caſus extreme neceſſitstiſindifferenter dare nð poſſunt Qnod ſic pꝛobo.quia mulier que videtur minus ſubiecta eo ꝙ iudicantur equales qusntum ad ipſum sctum matri⸗ monij. In his tamen que ad diſpenſatio nein domus pertinent vir eſt caput vxo⸗ ris et non poteſt elemoſinaʒ facere niñ eo modo qui lequitur. ¶¶ ᷓd cuius cuidenti⸗ ᷣm/ dicit Scotus ſuper. uij. diſtinctione xv.ꝙ vxoꝛ de rebus viri ſui ſcʒ de pane vi
no et huiuſmodi que de egpꝛobato moꝛe
ſolent ad diſpenſationem vxoꝛis pertine
re poteſt moderatas elcmoſinas facere
Fm facultatem viri et maioꝛem vel mino⸗ rem multitudinem pauperum. Mon tamẽ dare poteſt exceſſiue.et de aliijs rebus ni ſi res parafernales et pꝛopꝛias haberet
pꝛeter dotem vbi huiulmodi paraferna ·
lia de cðluetudine locum habent et vxo⸗ ris ſunt. De quibus inuito viro poteſt ele molſineʒ facere. Secyndo ſi eſt lucroſa ita
ꝙ exbibira debits diligentiaet guberna⸗
tione de mus operibus ſuis lucratur de
boc enim poteſt dare nec intellige dedu⸗
cendo expenſas victus ſui.quia vir tene⸗
tur ad omnia hyiuſmodi tam pꝛopter do⸗ tem qᷓ; pꝛopter obſequium. M ſi vrxoꝛ in ſecundo matrimonio filios habet ex pꝛi⸗ mo matrimonio qui non habent aliquam actionem cõtra matreʒ.non poteſt illa cõ traꝓhibitionẽ mariti aliquid eis dare ni⸗
ſi ſicut alijs pouperibus. Sed ſi habẽt ali
quã gctionẽ cõtrq matrem ſeʒ quis obli⸗

tur cui ſit reſtituenda.
gata eſt eos alere quia ſcʒ ſunt impubes. vel quia ambo coniuges poſſident bona quia inaritus habʒ amminiſtrationẽ vxo ris nõ debʒ eos vxoꝛ alere niſi in extrema neceſſitate. Ceterum ſi viro exiſtente ꝓdi go celat vxoꝛ aliquiq bona fide de rebus cõmunibus cum viro vt ſibi et viro loco et tpe.ꝓuideat qui ea male cõſumeret nõ peccat nec tenetur obedire ſi ꝓhibeat vel reddi petat. quia reddendo iunaret eñ ad peccatum. Bic vxoꝛ dum viderit virũ te⸗ naceʒ ſuꝑflua tamẽ habentẽ ſuſtentatõni nature ſue et ſuoꝛum quoꝛũ cutam habet et etiam decenti cõſeruationi ſtatus ſui. tunc debet vxoꝛ ſibi foꝛmari cõſcientiam ꝙ marito nõ diſpliceat elemoſinam dare licet aliquãdo ꝓhibuerit. quia quãdoq; ꝑ hibent vt tempent vxoꝛes non a toto ſed ab exceſſu. Poteſt ſibi etiam foꝛmare cõ ſcientium ex miſeria pauperis.cogitans P ſi maritus videret ſibi placeret ꝙ illie⸗ lemoſina fieret. eniq; generaliter ſi fur tum vir fecerit vel aliquid iniuſtum acqui ſitum et apud ſe retentum retinuerit ante
matrimomuz vel poſt vbi de cõſuetudine
vir ⁊ mulier ſibi credita et debita cõmu⸗ vicant.poteſt mulier illam reſtituere ſi cõ ſiſtit in eius poteſtate etiam cõtradicẽte marito. Pel ſi ignoꝛatur verus poſſeſſoꝛ et eius heres poteſt in elemoſinam facere eo cõtradicente. Sivero res cõſumpta eſt poteſt vxoꝛ ſi vir expꝛeſſe non cõtradicit negocia mariti gerendo et ſeip̃am exone⸗ rando exiſtimationẽde cõmuhibus boniſ veſtituere vel elemoſinam facere ſi ignoꝛa ſi cõtradicente viro hoc faciat bona fide licet ad hoc nõ teneatur.non eſſet ei penitentia iniungen da tanqᷓ; ꝑ moꝛtgli.Moꝛro ßᷣn ho.ibidẽ ꝙ filiuffamilias licet vti poteſt rebus pa · rentum ad. ꝓpꝛiam neceſſitatem nõ tamẽ
Poteſt alijs dare. quia quãuis eſſet heres
non tamẽ adhuc eſt dominus rerum nec ↄſequens in eius poteſtate eſt paterna he reditgs. Aui igitur a talibus recipiuntte nentur ad reſtitutionem. vt poſteq videbi tur. Poteſt tamen elemoſinam aliquõ da
de vxoꝛe. Similiter poteſt dare aliquam
elemoſinam modicam. vt panem.vinum⸗ vel huiuſmodi que non inferunt parenti
bus ſenſibile damnum.de quibus cõſtatt
poteſt ꝙ placet parentibus. Atfnay⸗ mundum dare poteſt elemoſiuas ſibabet peculium caſtrenſe vel qugſi. quia qᷓtum ad hoc paterfamiligs cenſetur. Pꝛo quo ſciendum ꝙ aliquãdo filijfamilias exiſten tes in poteſtate paterna habent aliquid ſuum quod dicitur peculiuʒ et eſt quadru plex. Quoddam enim eſt caſtrenſe ſcʒ qð datur ei a parentibus vel alijs occaſione milicie vel ip̃e acquiꝛit ex milicia. od⸗ dam vero dicitur quaſi caſtrenſe ſeilicet quod ex aduocatðne vel alio officio pu⸗ blico percipit vel etiam quod obuent pᷓ· ſbiteris vel clericis ex officio ſuo. de his elemoſiuam facere poteſt. Huoddaʒ dici tur pꝛofecticium quod de rebus ſcilicʒ pa tris eoꝛum occaſione obuenit.vt fructus ſiue lucrum. et in huiuſmodi peculio nihil iuris habet nec inde elemoſinas fqcere po teſt niſi pꝛo vt dietum eſt. uoddam ve⸗ ro dicitur aduenticiuʒ quod ſcilicet exa⸗ liqua quacunq; cauſa filio aduenit ſiue a magiſtro ſiue ab extranea perſonaſiue de alijs operatõnibus vellaboꝛibus ſuis.et in hoc peculio ſeruatur filio pꝛopꝛietas et ſipater pꝛemoꝛiatur filij eſt. Sed pater qᷓ; diu viuit in eo plenum vſufructum pabʒ.
ita ꝙ de eo nec teſtari poteſt filius.nec oli quo modo diſponere viuẽte patre niſi cre
dat patrem permiſſurũ.qᷓ;tominus de a⸗
lijs rebus patris. Vnde li pꝛeter volunta
tem patris aliqua bona acciperet.ælienã rein cõtrectaret et ſic furtum cõmitteret.
Mꝛeterea ſ̃in Thomam ibidem. Perui an
cille famule qᷓ;uis ſint libere ↄditionis nõ poſſunt elemoſinam dare de rebus domi⸗
ni ſui ſine cõſenſu illius niſi panẽ et hmõi
que non inferunt fenſibile nocumentum. Etiam ſi ponerentur quaſi diſpenſatoꝛes rerum. quia nõ ponunt᷑ quaſi poteſtatẽ ali quam habentes iure dominij. De pꝛecio vero ſui ſeruitij dare poſſunt elemoſinaʒ.
mun ct nunt dbi. gu uluires wbosd* pi nenſtrac uode niſurac duds qudeme berinſe
lhennt gauin ſouten unm
ha pe
tu —

Muarto monachus qui nõ habet ꝓpꝛinʒ
Pibente voto paupertatis nõ poteſt da⸗
re eiemoſinõ ſine licentia ſui ſuperioꝛis.
Miſi enim habuerit amminiſtrationẽ ali⸗
uã tunc enĩ poteſt et debet el moſin fa ere etiã quicqᷓd ſupeſt.debet in pias cau
Vs erogare niſi foꝛte talis eſſʒ ãminiſtra tio de qua ſtatutuʒ eſſet ꝙ quicijd ſuꝑeſt refundatur ad mon aſterij et ad aliquẽ v⸗
ſum ſpecialem. In artieulo iñ extreme ne
ceſſitatis dare pt etiã abbate cõtradicen te. quia tunc omnia unt cõmuma et mã gis opoꝛtet deo obedire qᷓ; hominibꝰ. Ce terum de iuſte acquiſitisꝰ ꝓpꝛio dominio ubiectis ſtudeat vniuſquiiq; adimplere lud Thoble. 1ijc Muomodo potueris ita eſto miſericoꝛs. P multum tibi fuerit diſtribue habundanter.ſi exiguũ fuerit e⸗ tiam exiguũ libẽter impartire ſtude. Hꝛe miumn enĩ bon tibi theſauriʒas in die ne ceſſitatis id eſt ſummu 3 bonð.quia dñsꝓ mittit quadrupl reddere dicẽs. Date et dabit. Menſurã bonã et cõfertam et co⸗ ogitatã et ſupeffluentem dabũt paupereſ in lin veſtrij.quia cauſa eſſet ꝙ dabitur vobis a deo. N ue ſunt illa quatuoꝛ inqͥs?
MBꝛofecto menſura bona ſaiutaris venie.
mnenſura cõuerta diuine gratie. mẽſurg co agitata ſeʒ ſpiritualis leticie.menſura de niq; ſupeffiuens ſeʒ eterne glorie.q̃ vtiq; mẽlura centuplicabit᷑ in gloꝛia.ſicut oſtẽ dit dñs Patk. xij. qð facit fructũ aliud uidem centeſimũ ſcʒ elemoſina qᷓ virtua lter in ſe ↄtinet oꝛationẽ ieiuniij. Ihud aucẽ ſexageſimũ ſcʒ oꝛatio qj in ſevirtuali ter cõtinet ieiunium. ·iud vero triceſi⸗ miůnn ſcʒ ieiuniũj quod eſt minim in operi bus ſatiiactõnis. Mnde quodã ep̃o jan⸗ cto pᷣdicante illud verbum. Centuplů ac⸗ cipieta vitam eternõ poſſidebit. cõtigit P quidam diues audiẽs obtulit illima⸗ ßnum theſauruʒ ad erogandũ. Poſt cui⸗ moꝛtem vxoꝛ et heredes eius vrgebant epiſcopũ petentes ab illo theſaurũ qui re pondit ſe diuiti ſatis feciſſe Illis igi᷑ nõ cotentis ait ep̃s. Namus ad moꝛtuðj et re
qromus an illi ſit jqtiſaet. Et aperto
xvꝛ
cripram. Sicut aud iuimꝰ ſirvidimus in iitdte dii virtutum.d laudẽ ei Nmẽ
We reſtitutõe damn in amma
oepode vel tama que requuuur
2d gratiricandain elemoſinam BeV
Acite dignũ fructũ penitentie. potiſſima peniten tia ſit elemoſinarũ frequẽt ia nec
Fratificet elemoſina deo nili fiat dein ſi kicata jubſtãtia.ec etiũ m Augꝰ dimit S
titur peccatũ nili ablatũ reſtituat᷑ ſi reſti⸗
ru pᷣr. Ideo nõ ummerito de reſtitutõne Pſequendũ eẽ reoꝛ. Id cuiꝰ eudentiã q̃ri
p̃t. Mtrů reſtitutio ſit ꝑs ſatiſfaciõᷣnis pᷣ⸗
ertiʒ cũ ſatiſfactio fit ꝑact ↄtrari pec
cato quo res aliena accipi᷑ iniuſte vei de
tinet᷑. Ild hoc rñdet iKichar. ſuꝑ.iij. dil. xv· ꝙ illud opꝰ penale eſt p̃ jatiſfactõis qd fm diuinã iuſticiã ſoluit᷑ vł remitti
po penue debite pꝛo peccato. Spᷣm autes Anulel. inꝓſologion.x.co. Juſiicia in deo
duplici rõne conſiderat. Sꝛimo mð dicit᷑ iuſicis dei cõdecentia bonitatis eiꝰ.lie reſtitutio eſt ꝑs aliqua ſatiſfaci ðᷣnis pcð⸗
porationem ad talem iuſticiã. quia code⸗ cet diuinã bonitarẽ vt homini focienti ar tum quẽ deus pᷣcipit nõ tantuʒ libi impu⸗
tet actũ illð ad meriti gratie jʒ etĩ vt in
illo remittat ſibi aliqus ꝑtẽ pene ꝓ pccca to debite Sicut rex liberalis militi juo te cðciliato ibi obligato iñ ad aliquã emẽ⸗ dsm· ꝓpter aliqð foꝛefact.aliqua ndo re mittit partẽ emẽde ꝓpter hoc ꝙ lide liter exhibet regi oblequiũ qð tamẽ alias intẽ deꝛe tenebat᷑. Pecũdo dicit᷑ iuſticia derre ctituio voljtatis ĩvolẽdo retribuetevni cuiq; fin merita et ſic ꝑcõporationẽ aqn lem iuſticiõ nõ eſt pars ſotiſfactõis. quia Fm rigoꝛem iuſticie non p̃t bomo ſatiſtate re ꝑillud opus ad quod faciendum erat obligatꝰ.eẽ ſi nõ peccaſſʒ. veletiã totã pe nõꝓpctĩs debitã exſoluiſiʒ Mñ reſtitur oẽm jatiſfactõʒ ĩ tribꝰ ꝑtibꝰ diſinctõ ne⸗ ceſſario dz pᷣcedere in revel ĩvc roxpolits

germo
et voluntate. Flioquin nõreputabitur ſa tiſfactio.quia redditur coꝛam deo fetida abhominabilis.et infructuola. Pcienduʒ igitur ꝙ duplex eſt damnificatio ſcʒ ꝑſo⸗ nalis et realis.et in vtraq; neceſſariũ eſt
facienda reſtitutio. Idꝓſequendum igit
pꝛimũ ſcʒ reſtitutionẽ ꝑſonalis damnii⸗ catõnis queri pᷣt.vtrum damnificqns ali um in bonis ꝑſone qᷓ;tum ad animã tenet᷑ ad reſtitutionem ad hot ꝙ poſſit vere pe⸗ nitere pꝛeſertim cum nullus tenet ad im⸗
poſſibile jed in tali damno ip̃iꝰ anime vt
frequenter impoſſibilis eſt reſtitutio. vt patet cõſideranti.quia homĩes magis ad malumq; ad bonũ ꝓcliui ſunt. inc vt di citur ĩ decret vj.q·c. Ex merito deteri⸗ oꝛes ſunt qui vitam moꝛeſq; bonoꝛð coꝛ⸗ rumpunt q; hi qui ſubſtantias alioꝝ pꝛe⸗ diaq; diripiunt. Dnde dominus Fath.
xvii·peccati huius magnitudines ponde rans ait. De homini illi per quem ſcanda
lum venit. expedit ei vt ſuſpendatur mola aſinaria in collo eius ⁊ demergat᷑ in ꝓfun · dů maris. Id hoc rñdet Scotꝰſup.iij. di. xvꝙ de damnificatõne ſpirituali ſeʒ qᷓ;ᷓtũ ad bonos moꝛes ⁊ virtutes acquirendas vel retinendas ⁊ ſimilia bona aĩe.in qui⸗ bus alium indirecte damnificare pᷣt ſeʒ in ducendo ad quecunq; vicia cõſulendo.ꝑ⸗
ſuadendo · vel allictendo. adulando.cõmi
nando.ſeducendoaẽ.tenet modo ſibi poſ ſibilireſtituere ſibi damnũ tã impꝛeciabi le. ecõnerſo ſcʒ illũ efficaciter ad pnĩaʒ et
ad actus virthoſos inducendo. aꝛ ſiin⸗ duetio nõ ſufficit ſola.qꝛ facilius eſt pᷣuer tere qᷓ ↄuertere.tenet᷑etiã ꝑſe oꝛare ꝓil lo a ꝑ oꝛationes alioꝛũ ꝓcuratas illicon⸗
uerſionẽ ꝓ poſſe impetrare et ꝑ alios ſua: ſoꝛes efficaces ad cõuerſionẽ inducere dñ mð tß illis nõ pandat peccat illiꝰ occul ⸗ tõ. Et ex hoc ptʒ qᷓ;tů eſt/ piculũ aliũ ſolli citori⁊ ad peccatũ inducere.qꝛvix p̃t reſi ſtere cõtꝛg voluntatẽ illam ad peccatum
laʒ allectã. vix inqᷓ; ꝑſuaſionibꝰ alijs vijs
multis reducere pt ad virtuteʒ. Kð vero iſtius reſtitutõnis eſt. qꝛ cũ bonavirtutis ſint maxie bona fm Augꝰ pmo retractatð
rie
nuʒ. plus damnificat qͥ in his damnificgt qᷓ in quibuſcq; alijs inqᷓ;tũ eſt ala melioꝛ coꝛꝑe et tota terrena ſubſtãtia. Et iqeo
cõſequẽs plus tenet᷑ fm iuſticiã ad teſtiu
tionẽ ꝓrimo tale bonð qᷓ;tum eſt poſibile quiaſicut deo nibil acceptabiliꝰ.nibil deo q; melius qᷓ; ʒelus animarũ. Bic nibil dã⸗ nabilius ⁊ deo deteſtabilius.qᷓ; perditio animarũ.ð oſtendit dñs.j. Ke.ij et.ii in helyet filijs ſuis qᷓ trãſgredi faciebaut lm dũi.quos multiplici damnatðe mul tauit. Pꝛimo moꝛte tꝑali.ſecdo moꝛte eternali.nð ſolum filios ſed etiã patrem. qꝛ dicit Jero.ibidẽ ꝙꝙ hely ꝓpter iniqui⸗ tatem filidꝛũ ſuoꝝ damnatus eſt.qꝛ coꝛri puit quidẽ eos ſed lenitgte patris. nõ aðt auſteritate pontificis. Cercio in oĩponte· ritate Wñ dixit dñs ad hely.vt deficiant oculi tui ⁊ tabeſcat aĩa tua.ꝑs magna do mus tue moꝛiet᷑ cum gd etatẽ virilẽ ꝑue⸗ nerit. Et iterũ dñs ad Bamuelẽ. uraui domui hely ꝙ nð expiet iniquitas domuſ eius victimis muneribꝰvſq; ineternum.
Bimiliter in libꝛo apũ legit᷑ de qusdã ve· tula qᷓ circducebat inuenculã quõ multiſ
viris vendidit ꝓ virgine tandẽqʒ iuuẽcu-
la vidit eõ̃ pꝛecedentẽ ſuſtolli a demonibꝰ ferri vt credidit᷑ coꝛꝑe et aĩa in infern.
Secũdo queri pᷣt vtrñ quis damnificans aliũ in bonis ꝑſone qᷓ;tum aq̃ coꝛpus tene atur ad reſtitutionẽ ad hoc ꝙ poſſit vere penitere pᷣſertim cñ dicit᷑ extra de iniurijſ et dam. da.c.j. ꝙ ſi qͥs ꝑeuſſerit ꝓximũ ſu um lapide vel pugnoſi ille moꝛtuꝰfuerit
ſed in lecto iacuerit qͥ ꝑeuſſerit opas ei er
impenſas in medicos reſtituet ſed ibi nul la fit mẽtio de reſtitutõe boni coꝛpis. Ad boc rñdet Scotꝰ vbi dicit ꝙ qᷓs alij mul⸗ tipliciter dãnificare pᷣt in coꝛꝑe. Pꝛimoĩ vite ablatõe ꝓ qua ĩ multiſcõitatibus lex talionis inſtituta eſt vt ſeʒ homicida occi datur et hoc rationabiliter. quia non ſolũ hoc cõſonat legi moyſi ſed etiam legi na⸗ turali. Et hoc appꝛobatum ↄfirmat eſt in lege euãgelica a xp̃o dicẽte Mat· xxx Dmnes q̃ acceperĩt gladiũ gladio pibůt. Et ideo talem penam debet reus joluere
wen ſztu trroct noh
itr unenn jmdirin gbfli itr ſcꝛyo udequs fitpoſits nio cdl betrho urniqu weht

Bermo
patienter. Si tamẽ non eſt ſecuta alicubi ex hmöði nullus moꝛteʒ ſibi inferre debet quia nullus debet eſſe homicida ſui ſinep̃ tepto dei. Sed expedit ſibi ꝙ exponat vi tam ſuam in iuſta cauſa vtpote cõtra in · imicos eccleſieꝑ reſtitutione facienda illi cuius vitam abſtulit. ſi nec tantã re⸗ ſtitutionẽ facere velit nõ poteſt tamẽ om
nino immunis eſſe a reſtitutõne ſicut qui
dam fatui putant qui abſoluunt homici/ das nõ oſtendentes eis reſtitutioneʒ eſſe neceſſarium.quaſi facllius poſſit tranſire bomicida.qᷓ vt ita dicam canicidavel bo uicida queʒ ſi occidiſſet non abſolueretur ſine reſtitutione. Nenetur igitur ad ſpiri⸗ tualem reſtitutionem faciendam equiua⸗ lentem vite quaʒ abſtulit ſicut poteñt eſſe equiualentia in talibus nec ſolum hoc ſed etiam ſi interfectos gliquos ſuſtentabot ſcʒ patreʒ matrem filios ꝓpinquos tene⸗ tur occiſoꝛ omnibus illis ad tantam reſti tutionẽ quantõ ſubuentionem illis abſtu⸗ lit per interfectionem illius ꝑſone. Quan tum enim deus homicidium deteſtatur o⸗ ſtendit in Dauid cui Wriain interficienti gladio filioꝛum Imon vindietam reddi⸗ Uit quadruplicem.vt latius patet alibi. Secundo poteſt damnicari in multipha
rris coꝛpoꝛis mutilatione ſen vulneratiò⸗ ne. de qus licet in lege veteri lex talionis
fuit poſita.tamen in eccleſia non eſt reſti⸗ tutio cõſtituta niſi pecuniaria.et illa de⸗ bet reſpondere nonſolum damno quod in currit quis per mutilationẽ pꝛo toto tem poꝛe fututo quo vſurus eſſet ill o menbꝛo ſed etiam expenſis appoſitis in curatõne. vt habetur extra de inurijs et dom. da. Et etiam placationẽ ip̃ius leſiquo tequi reretur. etiam ſi non eſſet talis mutilatio Blus etiã ponderanda eſt mutilatio pau peris q; dimtis. Mꝛ ſi lex talionis ſtatue retur in iſtis eſſet iuſta.quia non eſt facile vt pꝛo damno tali illato fiat equalis re⸗ cõᷣpenſatio per aliqua bona foꝛtune eo ꝙ non equiualent¶ Vnde ſi ſtatueretur ab liquo pꝛincipe ſtatuendi poteſtatem ha · bente bloſphemum. qdulterum. idolatrã
7
1pi
orccidi debere. multo iuſtius oꝛdinarerut
—*
ꝙ fur ſuſpendatur. quia peccatum für⸗
ti multi minꝰ eſt. Sed iam patet àd quod Pꝛincipes plus aſpiciunt ſeʒ ad comoduʒ tempoꝛale porius qᷓ; ad honoꝛem dei ꝓ·⸗ Pter bocplus puniunt et repꝛimere volũt Peccdtuim in ꝓximum. Tercio poteſt dam⸗ nificari in coꝛpoꝛis violatione ⁊ virgini ⸗ totis violen ta defloꝛatione.talis en dam nificum tenetur ſuo modo ad debitam re⸗ ſtitutionem que fuit a domino taxata in lege veteri. Exodi.xxij.ꝙ non dotabit eñ et habebit eam vxoꝛem.aut reddat pecu niam iuxta modum dotis quaʒ virgines ſunt accepture vel accipere cõĩueuerunt. Munc autem pena eius ſi leges eſt ꝙ ca⸗ pite puniatur ſed non perdit ſubſtantiã. ſi rapuit anciſlamvel libertam id eſt pma numiſſionem ex ancilla liberam factò. Gi vero rapuit ingemina id eſtĩ libertote na tam tunc non lolum capite punitur ſed e⸗
tiam eius ſubſtuntia fm leges rapta appli
retur.led non intelligitur rapta vb puel
la conſentiti ercio pꝛincipaliter queri poteſt. Ptrm aliquem damnificans in
bono fame teueatur ad reſtitutionem ad hoc ꝙ veraciter debeat penitere.pꝛeſer⸗ tm cum dicit Auguſtinꝰad acedoninʒ Et habetur in decꝛeti xiij.q.vj.c. pᷣmo⸗ Mon dimittitur peccatum niſi ablatum reſtituatur ſi reſtitui poteſt.et quia me⸗ lius eſt nomen bonum qᷓ diuitie multe. vt dicltur Pꝛouerbioꝝ.xxij. Vdeo videtur
aq illius reſtitutionẽ teneqtur. d hoc re
ſpondet Kichar. ſyꝑ. uiij. diſ.xv. ꝙ reſtitu tio eſt actus iuſticie cõmutatiue. d ob⸗ ſeruãdũ autẽ iuſticiã omnes tenent᷑.quia quilibʒ tenet᷑ ad reſtitutionẽ rei ablate in iuſte ſi reſtitui pᷣt Et ſi nõ p̃t debet fieri re ſtitutio in equiualenti ſipoſſibile eſt. Oð Hetiam fieri non poteſt.iunc tenetur qui damna intulit reſtituere qð pᷣt ad arbitri um bonoꝛum viroꝛnz. Et qᷓ;to faina eſt no bilivꝛ qᷓ; poſſeſſiones tãto nagis tenetur ad reſtitutionẽ qui damnificat alium iniu ſte in fama.quod fieri poteſt tripliciter Pꝛmolcðᷣn Scotum ibicẽ fallum erimẽ
—

2 1 3 3 1 2 3 5 3 3 1 * 8 1 8 4
Sermo
imponendo.et tunc tenetur reſtituere fa⸗
mů ſimpliciter retractõdo illud qð ſibi im poſuit et hoc ita publice ſiẽ ſibi impoſuit quia alias nõ ſeruat uſticiam in reddẽdo ꝓrimo quod ſuũ eſt Qð ſi obijciat magis tenetur quis ʒelare ꝓ famaꝓpꝛia qᷓ; ꝓfa⸗
ma aliena. Et ideo non poteſt illi reddere
alteri famũ retractando verbuʒ ſuũ quia
ſeip̃m diffamaret. Sicut quis magis dili⸗
gere debet vitõ̃ ꝓpꝛlam qᷓ;ꝓximi.ikKeſp⸗
det ibidẽ Bcotus ꝙ magis debet dilige⸗ re vitam ⁊ famã ſuã oꝛdinateꝓut ſunt di
ligibiles ad vitã eternã. Et ideo magis debet diligere ↄſeruationẽ iuſtaʒ vite ſue
et fame qᷓ;ꝓximi ſed nõ magis ↄſeruatõʒ iniuſtã viten fame ſue qᷓ; iuſiõ vitãa famã Primi ſui. Sicut eni latro magis debʒ ſu⸗ ſtinere ſuſpendiũ qᷓ vt euadat occidere ſu ſpendentẽ. Bicut cuilibet cui ↄpetere pᷣt iſte fama magis debet diligere illã qᷓ; al terius famã cuipᷣt eriã iuſte cõpetere. Sʒ ſinð poteſt ſibi ↄpetere niſi iniuſte a alte ⸗ ri iuſte tunc magis debet illã alteri dilige re cui iuſte cõᷣpetit qᷓ; ſibi cui iuſte cõpetit
V ſi quis alteri non imponit in publico
crimẽ ſed narrat indiſtincte alijs nõ tõcᷓ; ſibi cert ſed ſe ſic audiuiſſe njnquid reſti tuere tenetur? Keſpõdit Scotus. ꝙ rara fides ideo eſt quia inulti multa loquunt᷑.⁊ ideo dicẽs ſe tiñ̃ audiuiſſe neſi ex modo di cendi oſtendat gliquã maioꝛẽ certitudinẽ qᷓ; ex cõmuni relatione nõ aulert ex natu⸗
ra actus alteri famã in opinione alioꝛð.
ꝙſi illi firmiter cõcipit illũ de quo eſt ſer mo eſſe criminoſum leues ſunt. quia qj cito credit leuis eſt coꝛde Heꝛuntamẽ qꝛ a ſcõ dalo puſilloꝛ cauere opoꝛteta multi ſunt tales puſilli leues ad credenqũ mala.ideo piculoſuʒ eſt coꝛã eis talia ex relatu refer re· O li figt animo ledẽdi eum de quo lo nuitur facile eſt excuſari a peccato moꝛta li. Si vero ex incðſideratione vel libidini cðfabulandi fit. durum eſtꝙ exest genus ventalis peccati.qʒ lingua in lubꝛico po⸗ ſita eſt. et qui nð offendit in verbo bie P feetus eſt vir. Gecundo poteſt quis ali u5
diffamare per verum crimen ſed occultuʒ
rdi
nendo. Et tunc fm Scotum nõteneturte tractare verbum ſuum· quia hoc faciẽio
mentiretur ſciens eſſe verum quod pꝛopo
ſuit nec tenetur mentiriꝙꝓpter quodciq; bonum alteri reddendum ied tenetur alio licito modo ſibi reddere famam vt dicen⸗ do nõ credatis eum talem eſſe. ale en
dixi et fatue. hoc eñ im verum eſt quia nõ ſeruato oꝛdine iuris pꝛopoſuit in publito quod nõ erat verum publicum. Tercio pᷣt
lium diffamare per verum crimen ſed oc cultum ⁊ in publico ſibi impoſitum negan
do.qua in hoc notat unponentem criniẽ de calumnia. Et talis nõ tenetur illaʒne⸗ ßationẽ retractare.quia non tenetur qui⸗ cunq; in iudicio ſe ſtatum cõfiteri eſſereð.
Fenetuꝛ tamen per quedamverba ſopꝛia
reſtituere famaʒ accuſauti.vt dicendo nõ
habeatis eum ꝓ calumniatoꝛe.quia credo
ꝙ habeat bonam intentionem. vel creqi⸗ dit foꝛte poſſe ꝓbare intentum ſuama de⸗
reptus eſt. D ſi quergtur vtrumn talis ne
gans peccat moꝛtqliter eo ꝙ videtur eſe mendacium pernicioſum tam reipublice que impeditur a punitõne eius iuſtaqᷓ; eti am perſone accuſant qui per hoc notatir de calumnia. Keſpondet Scotus.ꝙ ſicit dicitur Weutroxvj. Juſte quod iuſtů eſt exequeris. Ex hoc patetꝙ reſpublica nõ debʒ omnia mala punire led ea tantũ que inſte punire poteſt.qualia ſunt que coꝛqin
iudice reipublice ſuffcienter. ꝓbori poſſÿt Kt ideo nõ leditur reſpublicq ſi diuinum iudicium excedat iudicium eius. vt licali
qua diuino iudicio reſeruentur. Et ſic nõ eſt mendacium pernieioſum cõtrarempu⸗ blicam nec etiam cõtra accuſantem ſed il le ſibijpi pernicioſus eſt qui eo modo pꝛo⸗ ponit quo non deberet ꝓponere. Et ideo ſibijp̃i imputet ſi ſequat infamia qꝛ ip̃eeſt cauſaa nð negõ̃s qui defendit innorentiõ ſũ in publico.vbi nð eſt nocẽs nec baben dus eſt ꝓ noxio donec fuerat cõuictꝰ. Sed qjri p̃t vtrů ergo pecest in ſe mentiẽdo ꝓ
ſe. durum enim videtur ꝙ quilibet ab vn occuſatus in publico copfiteri teneret᷑ de
unet inüſſ derſts uſtar ſnch herwof
twn eid vioneſt ledteh ſnihiu nino de tih
umnt indenin Pmnn pinenj odnſch vnni

neceſſitate ſalutis. et ſic erponere ſe pati⸗ bulo in iudicio ſanguinis etiã habẽdo oci
lum nð ſolum ad penam ſed etiam ad po⸗
neſtü inhoneſtů. Keſpondʒ Scotꝰbidẽ g růlio iuriſtarũ in hac pte cauta eſt dicẽ qo. Wego.ꝓpoſita ennse in hocꝓ poſito dici pᷣt ſine men qui⸗
tur vt in publico ꝓbanda. ic enim eg ne Bare poteſt qui ſcit ea ꝓbari non poſſe in
publico. Dꝛ ſi iudex vrgeat euz vt ꝓfitea
tepoſe phun sci Qſi
tur publice vel publice neget. Keſponde⸗ ript ꝙip̃e ſufficienter reſpondet ad accu ationem et ſicut eſt modus iuriſperitis re ondere. ed nunqd ſi neget intendens tĩ negare illud vt ſibiꝓpoſitum eſt ſcʒ vt publicuʒ. Sic ſacerdos facit de ꝓfeſſione dicẽs. Mec ſcio iſtum male feciſſe. quia lo⸗ quitur vt in publico ſed ſeit in foꝛo ↄſcien tie. Munquid tenetur de illa negatõne pe nitere. Kñdit Scotus. Wonarð meneiuʒ eſt culpam agnoſcere vbi culpa nð eſt m — tur an ſit culpaꝰ quał᷑ culpa ſit. bone men tis eſt culpam agnoſcere. Nt ideo tut eſt peitere in tali caſu.indiſtincte ſeilicʒ ſi eſt moꝛtale tãqᷓ; de moꝛrali.et ſivenisle tãq; de bmöi.id laudem dei Imen.
Bꝛego. Et ideo multomagis vbi dubita⸗
De reſtitutione rerum iniuſte
cqiuſitarij et damn miuſte illa⸗
pꝛincipaliter vel ſecunario:
X Sermorvh.
cite dignum fru etum penitẽtie. Ad maioꝛẽ auteʒ euidentiã reſtitutonis faciẽde no
ſrandumeſt. ꝙ duplex eſt genus bomin u3
Jauod adreſtirutionẽ obligat. Pꝛimñ eſt p alienũ iniuſte abſtulit aliquo ſeʒ pꝛedi ctoꝛñj modoʒꝝ qui tacti ſunt in ſerm one p⸗
cedenti.vel etiã qð abſtulit non ſolů iniu⸗
N ſte ſed etiaʒ ip̃o poſſeſſoꝛe inuito vel igno
rante vt in furto.rapina et ſimilibꝰ. Secũ
dum genus eſt qð licet ſibi nõ abſtulit tñ
alteri damnñ intulit et hoc multipliciter. Bꝛimo gcrualiter damnũ inferẽdo in eo alter actualiter poſſidebatvt incendẽ do domum ſubmergendo nauem aut alio
quocunq; modo rem poſſeſſam inutilẽ red
acio.quia ꝓponũ
TDh
dendo. ecundo damnh̃ actualiter infe rendo in eo ꝙ virtualiter poſſidehat vei
potentialiter ſcʒ deſtruendo ſemen de q⸗ gro vel ad tempus determinat pecuniã nõ reddendo quo creditoꝛ illo tempoꝛe fe ciſſet ꝓfectum ſuuʒ. ed i n iſto vltimo ca
non tenetur ad reddendi equiualens
etiam ſimilibus. quia minꝰ eſt aliquid ba bere in virtute in acru. Kercio damnũ inferendo per aliquõ falſam accuſation e
qi tunc tenetur ad reſtitutionẽ. Ougr
to damnum iuferendo per aliqð falſuʒ te⸗ ſtimonium. Mnde requiſitus ꝓ teſino⸗
nio ferendo nihi recipere debʒ niſi tantũ expenſas de illo qui euʒ ꝓducit.quia ſi ac
—
ripit niſi dediſſet ad coꝛrumpend teſtem
tunc enim dari debet in cuius iniuriaʒ ac⸗ epit. Et ſi ſcienter falſum tulerit teſſimo niumn tenet᷑ ad reſtitutionẽ omnij queꝓ⸗
rimus illius amiſit. ꝓpter illuq teſiimoni⸗ um ignoꝛdnter tulerit qꝛꝓ certo dici non debet de quo quis certus nõ eſt.ſed dubi⸗
umꝓ dubio certumꝓ certo. Muinto dam
num iuferẽdo ꝑ iniuſtũ patrociniũ cñ ſcʒ illi ↄtra quos aduocabat ꝓpter ei⸗ patro
cimũ ůuſte ius ſuij amiſerũt vel ſi eos gra nauit petendo dilationẽ ſupfluã aut alle⸗ gando falſum vel ↄtra cõſcientiã Et tene rur etiã aduerſarijs ad omne intereſſe. Si militer illis tenet᷑ quibꝰ auxili pꝛeſtitit ſi
Pſuã iufidelitatẽ negligenti vel ignoꝛã⸗ tiam iniuſte ius ſuñ qmiſert.vt plemus
pãtet in tractatu de caſibus. Pexto dam
num inferendo ꝑiniuſtũ iudiciũj factð ꝓ⸗
pter tioꝛeʒ. cupiditatẽ. amoꝛẽ. odiij.igno rati iuris. vel aliã quãcũq; cauſaʒ tener᷑
leſe pti p̃ciſe ad damnð intereſſe niñ illð P quo ſententiõ tulerit ad plenariã reſti/
tutionẽ induxerit.qꝛ ille p̃ucipaliter reſti
kuere tenet᷑. Et ſi recipit aliqᷓd vt iniuſte
iudicgret eri illð reſtituere tenet nõ ei ꝗ dedit Rʒ ei in cuiꝰiniuriã accepit. Jio pe
cuniã acce pit vt iuſte iudicgret i reſtitu eretenet a qᷓ accepit. Bilr ſi accepit vt ꝓ tüc nõ iudicaret.vide pleniꝰ trattau ſup
dicto · Nerciũ genꝰeſt qð iniuſta ablatõni
oliq modo aſſenſum p̃buit. Nuiꝰ ſſenſus
nonẽ modi ſunt et dicunt᷑ nouem peccats

A
Vermo
aliena in bis verſibus cõten ta. Juſſio cð ſilium conſenſus palpa recurſus. Parti⸗ cipãs mutus nõ obſtans nõ manifeſtans e quibus ea dumtaxat intendimꝰꝓſed
que pᷣſenti iam deſeruiũt ſpeculatõi. Pꝛi
mñ igit᷑ peccatũ alienũ eſt iuſſio ſupioꝛis cuiuſcũq; ad ſuuʒ ſubditũ vel inferioꝛẽ ad faciendũ rapinã vel violenti furtuʒ vel quamcũq; aliaʒ iniuſticiã et tũctnq; pᷣn cipalis mouens tenet᷑ pᷣncipaliter ad faci⸗ endam integrã reſtitutionẽ quãdo credit
ex ſua iuſſione hec violentia vel iniuſticia
ſecuta fuiſſe vel ſuo noĩe factã ratam ha⸗
buiſſe. Vnde generaliter iubens violare
ſabbatũ. ꝑpetrare bomcidi.vel qðchiq; flagiciũ.ita reus vel magis reus eſſe ↄduin citur apud deum ſua iuſſione q; ille qui ꝑ? fecit opere. Sicut dauid Hriã.iudei chri ſtum. Herodes Jobannẽ. interficere iuſ⸗ ſerunt. W uia regula iuris eſt. ui occa⸗ ſionem damni dat damnñj dediſſe videt᷑· quoq ſane intelligit᷑ de ꝓxima occaſione⸗ Wec excuſant᷑ ſubditi mandatum ſcelera⸗ tum exequentes. Weruntamẽ ſi iuſſio fit ex affectione ſed executio ſequit᷑ex ſola co
artione tic magis eſt reus pꝛecipiẽs qᷓ; fo riens.qꝛ volũtas eſt tanqᷓ; foꝛmale ip̃ius
mali et opus tanqᷓ; materiale. Wine etiaʒ tenet᷑ dñs reddere rationẽ de omnibꝰ pee catis que exinde ſequnt᷑ in ſeruis. Hnde
apie.xvij. Simili pena ſeruus euʒ dño
eſt afflictus. Mimirð cum in veteri lege iu betur ad ſanctificationes ſabbati iumen⸗ tum quieſcere ne pꝛecipiẽtis macularetur affectio. quia ſic iumentũ q in ſe peceare nð poterit peccatũ induceret in magiſtro.
Fecundũ peccatũ eſt cõſili pꝛauũ. Mn
ſiquis nihll mali geſſerit ſed alteri malũ ppetrandum ↄſuleret ſi ex ei cõſilio effe⸗ ctus ſecutus fuerit ad damnationẽ ꝓpꝛiã reputabit et ad omnẽ iniuſticiã ⁊ violen ⸗ tiam reſtituendã obligabit᷑.ſicut Annas Kayphas et alij ſcribe et phariſei contra chriſtũ. We quibus ait dñs ad Pylatuʒ. Hꝛopterea qui me tradidit tibi maipec catum habet. Sic man cõtra iudeos vt ptʒ in Neſter. ſie cõtra dauid achitophel.
vtptz ·jkexxij· vic Jeroboam dam
xvij
nationem patit᷑ duriſſimẽ nõ ſolin. quis idola adoꝛauit ſed etiã quia bor populo iſrahelitico cõſuluit · Bimiliter Valaam qui mercede cõductus regi Valach dedit cðſilum quomodo deijceret populum iu⸗ daicum. Mam quicc;criminoſis ſupcri mine ꝑpetrand o cõſilið in gerũt.criminis illiꝰ dereſtabile participiũ ſumt.ſicut di ritur Eccle. xxvij. Nacienti cõſili nequiſſi mum ſuß eum deuoluet᷑ et nõ agnoſcet vñ adueniat illi.¶Mꝛo quo notandũꝙ ali⸗ quis ↄſulens maleficium aliquod nõ tene tur illi cui cõſuluit ſed cõtra quem ʒſuluit od omnẽ iniuriam ⁊ damnificationẽ reſti
tuendam ſi ſaltem ex cõſilio eius maleſi
rium illud dumtaxat ſecutũ fuerit niſißᷣn⸗ ripalis actoꝛ debitã reſtitutionẽ fecerit: Bi ramẽ quis ↄſilium dederit in cõtracti⸗ bus tuuc diſtinguendi eſt. ſialter nõ fuiſſet alias ↄtracturus ſed per eius cõſi/ lium deceptus eſt.tunc tenet᷑ is qu ʒſiliʒ dedit decepto facere reſtitutiohẽ debitaʒ Si vero fuerit alias ↄtracturus tune non tenetur de cõſilio bona fide dato. Secus tamẽ eſſet ſi fraudulent fuerat. Deniq; ſi alicui datur cõſilium de maleficio quod Slias erat facturus tunc ſibi dedit ↄſilin⸗ tĩ.ſine quo tamẽ ꝑpetratum fuiſſet male
ficiun. non tamẽ opem id eſt arma vel li
quid ſimile nõ pꝛeſtitit. tje non tenetut ad reſtitutioneʒ. fecit tamẽ ſe peccati par ticipem. quia nõ opoꝛtet laudando abge re maliciã. Si pᷣſtitit opus tiñ ſine cõſilio pꝛincipali vel ſecundario tune non dieit᷑ facere pꝛincipaliter nec tenetur vt faciẽs ſed tanqᷓ; opem pꝛeſtaus. Bi deniq;pꝛeſti tit ↄſiliũ opem ſimul tunc non eſt dubiũ quin ad reſtitutionẽ obligatur. Tercium
peccatũ eſt cõſenſus in peccatuʒ · Kt intet
ligitur ᷣm doctoꝛes cõſenſus cooperatõ⸗ nis Mui ſi intantð cooperat᷑ ꝙ ſine eo nðõ poterat fieri damnum tunc ſimpliciter te⸗ netur inſolitum id eſt de toto damno. Ji vero fuiſſet factum ſine eo.tune qᷓ;tum no⸗ tuit ꝑ ſe vel p ſuosqᷓ;tum de rebus illis ba buit vel expendit reſtituere tenetur · Pe⸗
runtamen in peccato per ↄſenſum ſemper
efficiunt᷑ participes.licut dicit᷑ ad Roel⸗
nindic ſof ums ſundo ſopenp ſunpto
indin. Knm. nßctep
ſunchens unpſt hitstis. ztundes kczrcöl u pen ßoonenc waenn

Muitalia agunt digni ſunt moꝛte.nõ ſo⸗ um qui faciunt ſed etiam qui conſentiunt Facientibus. Et ꝓpter hanc cauſam vxo⸗ Tes et paruulin poſteri iudeoꝛum pumun turſtempoꝛaliteraeternaliter. nõ quia do
minici crucifixioni interfuerpt. ſed qꝛ pa⸗
rentibus ↄſenſerunt ⁊ qb eis impꝛecatio nem maledictionis acceperunt vociferau tibus ad pylatũj. Sanguis eius ſ up nos ſup filios noſtros. Percuſſit eos dominꝰ in poſterioꝛa et obpꝛobꝛiũ ſempiteꝛnũ de it illis. Ob inqᷓ; vxoꝛes filij poſteri vel heredes vſurarioꝛij raptoꝝ violentiõ in⸗ ferentium ſimili rei iudicantur non qꝛ faciunt ſed quia cõſentiũt ſie acquiſita re tinendo. et leſi parti nõ ſatiffaciendo.in
Frum facultas bonoꝝ ſuppetit vel etiam debita iuſte vel iniuſte facta nð ſoluendo Mom quãdo debita totam pereditatẽ er⸗ bauriunt tunc heres debet eſſe immunis lucro ſicut a grauamine. alioquin reten ta iudicantur iniuſta. Idic cõſid erandum eſtꝙ fin canoniſtaſ qui tuplex eſt ↄſenſus Mꝛimus eſt cõſenſus cooperationis in P petraudo delictum. et tunc vterq; tenet᷑ vel opem pꝛeſtando ad ↄmitten qum de⸗ lictum vt ↄcedendo taxilios et ſimilia ad ludendum. vel gladiũ et ſimilia ad iniuſte bellandum. r tunc vt dictum eſt nõ dici tur facere pꝛiucipaliter nec tenetur ad re ſtitutionem vt opus faciens ſed vt ſ ubſi⸗ dium pꝛeſtans. Secundʒ eſt cõſenſus qu⸗ toꝛitatis.ſcʒ cum autoꝛitatẽ pꝛeſtat vel factum defendit. ettalis plerunq; magis peccat cõſentiendo defendendo vel auto⸗ ritatũ pꝛeſtãdo qᷓ; delictũ pbetrõs ma⸗ gis puniendus eſt. teneturq; pꝛeciſe aq re ſtitutionem.Er ſimile iudicium eſt de illo qui crimen noĩe ſuo cõmiſſum ratuʒ habu
erit Tercius eſt cõſenſi us cõſilij.qualis cõ ſenſus minus puniturqᷓ; agens ſi faciens nibilominus fuerat facturus. Fi vero nõ fuiſſet alias facturus tunc ↄſilians tener᷑ inſolidum.quia ꝓpter illius ↄſiliũ conſtat elſe perpetratum.et ſic faciẽtia ꝓſentiẽ⸗ tis eit par delictuʒ. uartus eſt ↄſenſus
negligentie vel diſſimulatõnis.que ſi fue
nit himis craſſa in pꝛelato vel indice dex
officio poſſunt tenent
ioPolunk tenentur violentias. in⸗ uſticias. iniuriaſq; p̃cauere nec faciunt
kenentur actoꝛes ad reſtitutõn ez ↄpelle⸗ re.Et ſi aliquod emolimentð exinde pce⸗
periut vel extimoꝛe. zmoꝛe. fauoꝛe. ocio. vel ſimilibus. hanc diſſimulationẽ fecerit
tunc tenentur inſolidum. Quintus eſt cõ ſenſus fauoꝛis qui ſimiliter pari pena pu. ntur cum pꝛincipaliter delinquente ſi ſal tem eſt pncipalis fautoꝛ coopationiscõ⸗ ilij oſenſus qutoꝛiſatõnis. Huartuin X heccqtum eſt adulatio peccato:ᷓ chmn ſes quis factum iniuſtum vel fautoꝛem ↄmen
Vat verbis adulatoꝛijs quo tamẽ deus of̃ fenditur et ꝓximus. nde ps. Mnoniazʒ laudatur peccatoꝛ in deſi iderijſ anime ſue et iniquus beuedicitur. Wſtendit auteʒ ꝑ hoc ꝙ ſi poſſit talibus ſimiha perpetra⸗ re uellet. quia dat intelligere ꝙ ad ſimileʒ Sctum nõ deeſt voluntas ſiadeſſet liber⸗ farultas. Et ſiex illa odulatione ſequitur aliquod malefici tunc tenetur inſolidum Mimirj cuʒ pᷣm oſtienß. Siquis ex aqu larionibus ↄſequitur benefcium eccleſia⸗ ſticum ſymoniacus eſt. In ſuper quis pec cot opera bona exaltsudo pꝛopter adipi⸗ ſcendam alterius ↄplacentiam vel ꝓpter tale lucrum.qui vero placere vult vt ſpi⸗ ritualiter ꝓficiat non eſt peccatum dum⸗ modo adulatio debito modo fiat. Auin⸗ 7 tum peccatum eſt recurſus.cuʒ ſeʒ quisffu res · raptoꝛes et rapta recipit⸗ occultat tenetur inſolidum. Mam et ſinon tenetur ad indicandum furem. tenetur tamen ad ibdicandum rem furtiuam. Fimiliter par ticipes fiunt recipientes aq ulteros.taxil latoꝛes. et ſimiles vel qur de omnibꝰ illis iudicium fieri nð permittht. vel cõſilijs auxilijs potenter defendunt participes fi unt et c;trum ad inſticiam pertinet. omneſ tales ad reſtitutionem obligant. Sextuz 5 percatun eſt participatio criminis veli iuſticie. cum ſeʒ ad ininſticiãvel violentiq pogendam ſe ſociat vel in re iniuſie abla⸗ tã vel retenta participat.tunc enim adre ſtitutionem obligatur nõ ſolum qᷓ;tum ad illum peruenit ſeq etis z inqᷓ;tum alteri no cuit vel caſualiter vel .

ℳ*
germo
ſi ſine illius aſſociatione hon fuiſſet facta rapinavel iniuſticia tune tenetur inſolidi zoꝛro bibentes. comedentes. vel ſciẽter
de rapinaꝗ debitis ſuis reciplentes aut etiam taliter ſcienter ementes· omnes ili
tenentur ad reſtitutionẽ partis quã babu erunt. ã qui ſcientes vel ꝓbabiliter cre
qentes de imuſte acquiſitis emunt cupidi
tate acquirendi ſibijpᷣi. vel alijs cariꝰ ven⸗ dendi indiſtinete tenentur ad integrã re⸗
ſtitutionẽ nec liberant per allenationẽvel
venditionem. vel etiam ſi res perijt moꝛ⸗
te vel quocũq; caſu vel ſi iterum ſibi ſub⸗ ſtracta fuerit. Nuius ratio eſt. quia furtũ
5
cõmiſit inuito domino rem alienõ cõtre⸗ ctando. Vnde in reſtitutõne nec pꝛecium repetere poteſt ab illo cui res ablata eſt· ſeh ab illo bene a quo emit. Nenetur inſuꝑ omnem vtilitatem reſtituere quam ab il⸗ la re ſuſcepit niſi fuiſſent pecunie quarum vſu per induſtriõ ſuam lucratus fuiſſet. er ſi rem deterioꝛeʒ reſtituit quã accepit nõ
ſatiffecit. Et idem intelligendũ eſt de ſe⸗
cundo vel tercio emptoꝛe male fidei. M
ſi temere credebat fuiſſe iuſta vel ignoꝛa/
bat ignoꝛãtia craſſavel negligẽtia craſſa
poſtea ꝑcepit reſtitutionẽ obligat᷑. Sive ro emit bona fide tune poſtqᷓ; cõperit rem eſſe vicioſam retinere poteſt expenſas ijs exiſtens in bona fide fecit circa rem cõſer⸗
nandam vel melioꝛandũ et nõ tenetur de
fructibꝰ tempoꝛe bone fidei ꝑreptis et cð̃⸗ ſumptis ſed tantũ de exſtantibꝰ ꝙꝙ ſi pe⸗ rijt durante bona fide vel etiam ſi aliena⸗
nit tunc etiam nð tenetur ad reſtitutionẽ quia non deſijt dolo poſſidere ⁊ pꝛecium ex re furtina redactum non eſt furtuʒ. De niq qui ducit vroꝛem quam ſeit eſſe filiã
vſurarij.raptoꝛis.vel cuinſchq; bona ſua
iniuſte cõgregantis ſi recipit dotem tene tut ad reſtitu tionemper ilam pater pu
elle efficeretur non ſoluendo. Similiter qͥ recipit dotem de bonis eccleſie vel de a⸗ lijs quibuſcunq; bonis iniuſte acquiſitis
tenetur ad reſtitutionem. Septimũ ꝑec⸗ catum eſttarere vel ieenieei mleficium fienduzvel quod iqm detu fit
Num ſeʒ quis ſeit vel videt doloſotaeet
cumſine periculo ſolo verbo impedie por
ſet per ſe vel per alios quoꝛuʒ intereſt du
crus timoꝛe.fauoꝛe.amoꝛe.preciovelpᷣce
Ita tamen licet peccati particeps fit ad
reſtitutionem nõ tenetur. niſi foꝛte exof. ficio ſuo hec impedire tenebatur.nimirũ
rum hi qui clericum defendere poſſunt ſi⸗
L⸗
ne periculo ne percutiatur ſi ad hoc ex offi cio obligantur et doloſe diſſimulaut excõ
municationem incurrunt. Petquumpec
catum eſt non obſtare.cuin tam̃ẽn poſſer ſine periculo impedire. Quodꝓpꝛie per⸗ tinet ad ſupioꝛes omnes reſpectu ſuoꝛuʒ
ſubditoꝛum ſeu inferioꝛum et eoꝛumoffi⸗
ciarios quibus hot incumbit ex officio. Ham ad hoc eoꝛum ſtipendia noſcuntur
eſſe inſtituta vt reſiſtant omnibus violen
tiam inferentibus vſurarijs notoꝛijs pec
catoꝛibus pᷣſertim cõmuni vtilitaticõtra
1. 7 ſup boc nihil cogitabat ad plenariã dum
*
rijs. vtpote manifeſtis aduiteris. taxilla
toꝛibus.et ſimilibus. et qᷓ;tum ad violen⸗ tiam iniuſticiam pertinet.tales tenentir ad reſtitutionem faciendam velper ſe vel
per alium qui violentiaʒ aut damnũ intu
ſit. Nonum ꝑeccatuʒ eſt non manifeſtare furtim̃ rapinãm̃ vel limilia.etiam cuʒ qͥs
interrogatus fuerit non tamẽ tenetur ad
reſtitutioneʒ niſi ex officio ad hoc teneba
tur licer alias grauiter peccat pꝛeſertim interrogatus coꝛam ſinodovel rege. nihil
etiam coꝛam alijs qui poſſunt illis ꝓdeſſe
et nolunt obeſſe pꝛopter aliquam intentõ
nem ſiniſtram vel affectum inoꝛdinatum.
Mimirum cum ſciens aliquem periclitari in coꝛpoꝛe.rebus.anima.vita. fama. et ſi
milibus. nec illum pꝛemunit ip̃e in hoc ſce
¶ Dereſtjtutiõe quare quis quid
lere reus erit. uod a nobis auertat Je
ſus chriſtus Smen.
cui quãdo fieridebeat Ber. Nvnmj Rcite ergo dignũ
fructum penitentie. Diſis igitur
Min pcedentibus de diuerſis iniu⸗ ſichs particularibijs in coptrgctibus ef
umnt
urea
umtE pnioin tuuete gwehn leun unt jrnens oltet in unobſ muabe dur h irode wuitor nPime hit. Po houauenn fnan mer tan ſin ꝛer whöhis imſntan inn ſiünſge iuni ndnn wuimt hui mimn

Berm
ebᷣmutatiõibus at etiõ multipharijs par ticipatðnibus ſupereſt vna generalis in⸗ uſticia diſcuciẽda ij vſurpatur vel retine tur res aliena domino ſimpliciter inuito. De qua gratia bꝛeuitatis quinq; p oꝛdi⸗ nem junt vitanda.ſcʒ quare. quis.cd. cui quãdo reſtituere debet. Mꝛimo queri põ̃t Mtrum inuito dño liceat alienum aliuuo tempoꝛe retinere qð ſi nõ ꝓpter cauſom qualem reſtitutio eſt facienda. Id hoc di cendum ꝙ quedam ſunt bona iniuſte acq̃ ſita et iniuſte detenta.ſicut furta. rapine. vſure.et ſimilia que inuito dño vel iniu⸗
tupꝛoxüni.quia fn Alex. de halis. Ka⸗ dem iniuria eit rem alienam inuito domi⸗ no retinere ſicut eam inuito dño auferre. Extra de reſtitutõne ſpoliatoꝝ.c. Sepe⸗ vbi vltimq gloſa dicit. ꝙ iura ꝓ eodem re Purant aufetre et iniuſte detinere. Tercia tioeſt reſpecru ſui. quia fi Scotumin ij ſuo.ſicut neceſſariũ eſt obſeruare pᷣce hrdnegotius. itaneceſſariũ eſt nõ tenere olienum inuito domino. Et ideo per cõſe quens actu ſtatim reddere vel veile red ⸗ dere cum opoꝛtunum fuerit eſt de neceſſi⸗ tate ſolutis. Pinc de cõgruo reſtitutio in ſto lucro a ſuo domino alienantur. Hue opere vel in plend volũtate requitur ante don veroiuſte acquiſits ſedintuſte detẽ omnem partem penitentie.ſicut ceſſatio tã · vt omnia/debita peremptionẽ. mutua⸗ facti gc voluntatis a peccato. erreſtitu tiouẽ · ſeruitiumet ſimilia iuſte quidẽtõ; tioꝓpꝛie nõ iniungitur a ſacerdote ſed à
trarta ſed vltra cõſtitutum diem ab hoĩe
vel iure aut oppꝛobata pſuetudine iniuſte retenta. Et in omnnibus his nõ lieʒ glienð domino inuito detineri.ſed tenetur quis reſtituere qᷓ; citius poterit. Miuerſimode
diuina lege. Sicut enim tenens focariam
vel magis adulteram a ſe remouere à eaʒ
vtro ſuo reſtituere.nð eſt aliud qᷓ ceſſare.
Stranſgreſlione huiꝰ pꝛecepti.nõ mecha/
beris. et iſtud omnem partem penitentie
deo accepte pꝛecedere debet.ita ꝙ qᷓ;diu retinet eam nõ eſt capax penitentie ied ir riſoꝛ.ita ꝙ talis ad penitentiam veniẽs odit peccatum peccato. Sic etiam alie nð voluntate pariter et actõne detinens
tamnen vterq; tenetur reſtituere. Maʒ qui iniuſte acquiſiuit alien ad reſtitutionem faciendaʒ.tenetur ſe etiam expoliare vſqʒ d extremã neceſſitatẽ. Ped de iuſte acqͥ⸗ ſitis licet iniuſte retentis nõ tam ſtricte
debitoꝛ obligatur ad reſtitutionẽ.nec ad extremam neceſſitatẽ ſe mox omnibsu ex poliare. ꝓut videbitur poſtea. Poꝛrotri/ plex ratio dari poteſt quare nõ licet alie⸗ num inuito domino aliquo tempoꝛe deti⸗ neri. Pꝛima eſt reſpectu dei quiſcʒ boe p̃ repit. Hꝛo quo ſciendum Fm Tho. Flex. Ponauenturã et Scotum ſup. ſij. ꝙ licʒ affirmatiua dei pꝛecepta nð obligant ad ſemper.tamẽ ad hoc obligãt pꝛeceptane gatiua. Pꝛeceptum ergo de re ſtitutõe fa⸗ cienda qᷓ;uis ᷣm foꝛmaʒ videatur affirma tiuum. ᷣm tamẽ veritatem implicat negs tiuum quo quis alienj detinere ꝓhibetur Nt ideo ſm Icotum in. iij. Sicut auferre olienum eſt peccatum moꝛtale er cõtra pᷣ⸗ ceptum domini negatiuũ. non facies fur⸗ tumſic etiam iſtud pꝛeceptum eſt negati⸗ unz quo quis inuito domino ꝓhibetur de tinere alienum. ecunda ratio eſt reſpe⸗
———
nð eſt capax alicuius penitentie. Et ſiqᷓ;; tum ad apparentiaʒ penitentiõ agit. qudi qud ſuper hoc Auguſtinꝰ dicit ad ace
donium ſcribens.et habetur·xiij.q. vſ.c. Bi res aliena ꝓpter quam peccatiũ eſt red di poſſet et non reqditur penitẽtia nõ agi tur ſed ſimulatur.udiant hec tenaces qj ſine cauſa iuſte neceſſitatis ſolutionemꝓ⸗ trahunt et creditoꝛibus pꝛeſertim paupe ribibus quiꝓpꝛio ſudoꝛe victum cottidi⸗
huin cquirunt multipharie multiſq; mo dis in hoc violentiam inferunt cõtra pꝛe⸗
ceptum domini dicentis. Leuit᷑. xix. IDõ moꝛabitur opus mercenarij tui apud tevf ꝙ; mane.gloſa. erces qua foꝛſan viuit cum vxoꝛe filijs parentibusſi differtur
deficit victus.et ſi in craſtinßj recipit vim
tamen er calumniam pertulit.qui interĩ vnde viueret nõ habuit. Mñ eſt vnuʒ ð ij tuoꝛ peccatis vindictam—,

germo
Secundo vero queri poteſt. Quis reſtitu
tionem faceꝛe teneatur. ui queſtioni li⸗
et ſatiſfactus lit in pᷣcedentibus ſermoni
bus tamẽ bꝛeuiter epylogando dicenduʒ
eſt fmn Gcotum in.iiij. Q quichq; abſtu⸗
lit vel detinet alienum reſtituere tenetur.
Poreſt igitur quis auferre vt cufů ſupe Tioꝛ ſcʒ pꝛecipiendo. vel vt eaufa ꝓxima immediate auferendo.vel cauſa coadiu · nans ſi eſt ſocius in auferendo.vel vt cau
ſa inducens ſi cõ ſuluit fauit. vel ſi adula⸗ tus fuit tali cõſilio.fauoꝛe.vel adulotõne ꝓpter quã fit ablatio er ſine qus non fie⸗ ret. Cõſimiliter dicendum eſt de detinen
e q̃ immediate detinet.vel cuius imperio detinet᷑ poſitiue aut pᷣuatiue aut interpꝛe tatiue vtpote qꝛ nõ facit reſtitu.c ei tñ ex officio cõpetit. vel fauoꝛem et auxiliuʒ
ei pꝛebendo vrpote ſitacet requiſitus in
iudicio vbi poſſet geueraliter reſtitui res domino et tamẽ ad dicendum veritatem
ſi nõ imminet periculũ ſtatus vel perſone
Mñ bꝛeuiter oĩs obligatio ad reſtitutiõʒ reducitur ad auferre vel deꝛinere. et hoc
vel vt cauſa. ꝓxima vel vt cauſa pꝛincipa
lis et coadiuuans vel inducens nð im⸗
pediens quõdo impedimentũ eſſet ad bo⸗
num reipublice et ſine ꝑpiculo perſone im ⸗
pedientis. Et hoc ideo · quia hec omnia re ducuntur ad cõſenſum efficacem verũvel interpꝛetatiuũ.quod ꝓbatur ꝑ illud.ij.q.
— fine dicitur ꝙ cõ⸗
ſentientẽet facientẽ par pena conſtringit Nt accipit᷑ ex dictis Pauli ad o.). ui
talia agunt digni ſunt moꝛte nð ſoluʒ qui faciunt ſed quicõſentiunt facientibꝰ.glo ·
ſa. vt nullus excuſetur.quia cõſentire eſt
tarere cum poſſet red arguere. Et iſtoꝛum omni quilibet tenet᷑ in ſolidum. Wno tñ reſtituente omnes alij liberãtur a debito in rõparatione ad damnum paſſum. Te/
nentur tamẽ ꝓ rata poꝛtione ſua que eos rðtingit illi quiꝓ omni ſatiſſecit. Tercio P inde queri poteſt.quid ſit reſtituendum Rt reſpondet Geotus ibidẽ ꝙ quis nð te
netur ſolñ reſtituere rem ablatã velvſum
ilius ſed ad intereſſe etiam.et ad fructuʒ
3 N
dere pꝛeceptſi ſalteʒ eꝛat ex ſe fuctije⸗ ra ſed non fructuʒ quiꝓuenitex induſtria
illus quivtitur illare. Ex quo ſequturꝙ
lucrum acquiſitum ex re fenebꝛinð tenet eneratoꝛ reddere alioquin qui reciperer iuſte vſurarius eſſe poſſet.qꝛ recipere fru ctůj de ſua pecunia ꝓuenientẽ ꝑ induſtri alteriꝰ eſt facere vnram. Et iſtud eſt foꝛte quoò magiſ inducere poſſʒ ad vſirã.quia de vſuris lucrantes illud quod lucrantur nõ reſtituere tenentur. Illud enim ſuum eſt.quia ꝑ induſtriam ſuqm acquiſituʒ eſt Muarco aðt queri poteſt.cui ſit reſtiiuen dum. Et reſpondet ibidem Scotus ꝙ dã nificato ſi tamẽ poſſibile eit vtpote ſino ⸗ nit eum et habet eum pᷣſentem.aut habe · re poteſt vt ſibi inittatur ſine maioꝛi jn ⸗ comodo qᷓ; illud it vtile quod mittendum eſt ei cun mittitur. Et intellihendo de ipſo vel de aliquibus ſibi ꝓpinquis eij moꝛtu⸗ eſt vel in abſentia eius.quia pᷣſumitur le⸗ ge nature ꝙ ille magis velit reſtitutioneʒ Reri ꝓpinquis ſuis. Heneraliter auteʒ in duobus caſibus excuſatur ꝙ reſtituat nõ ſibi nec ſuis vtpote ſi neſeitur cui. vel ſci⸗ tur cui ſed ipſo moꝛtuo neſciunẽ ꝓpinqui ſui. In alio vero caſu ſi maioꝛes iumptuſ eſſent ponẽdi in mittendo qᷓ; illud vaieat ei cui mittatur. Meruntamẽ licʒ de acqui ſetis iniuſte domino ſimpliciter inuito te netur ſemper debitoꝛ tranſinittere illicui debet ſumptibus ꝓpꝛijs niſi vt dietuʒ eſt fierẽt maioꝛes ſumptus qᷓ; pꝛineipale qð mittendum eſt. Mon tame ſic eſt de debi⸗ tis per voluntatem ereditoꝝ cõtractis vt eſt de vſuris et ſimilibus.vel etiã de debi⸗ tis iuſte cõtractis. Tunc enĩ ſi debitoꝛ ad alium locum ſe tranſtuterit tenetur ꝓpꝛijs ſumpt ibus creditoꝛi mittere. Si vero cke ditoꝛ abſens fuerit eo ꝙ trãſtulerit ſe tůs mitter ei ſumptibus illius eui mittit niſi totam ſummam expenſe excederent · quis tunc licet pauperibus erogare niſi ſpere aduentus eius. uinto deniq; queri po⸗ teſt.quãdo reſtitutio fieri debet. Sd boc reſpondet Scotus ibidem ꝙ nðlicet ali⸗ quo tempoꝛe lienuʒ detinere dño intito
D 5
n 6 ſ ſn rin nli. jrn m nd nen uhn u0 mum indit P n i un ſonis ter
———— —
ſetin utun
rr ilun ꝗ vniho n
zcitet inproʒut ner nece hecunoſi ulatepa ſiuntim xſinun mutiens
9
humſ
ing inin wnnhe ſinude mh

ernolente. et ꝰn rectõ rõem nolle debõte Et ideo ſtatim reſtitutio fac ienda eſt ſi⸗ cut ſtatum ceſſanduʒ eſt ab actu cuiuſcũq; peccati moꝛtalis.tã interioꝛi qᷓ; exterioꝛi In aliquibus tamẽ caſibus licʒ quãdoq; reſtitutionẽ differre realem habita inte⸗ rioꝛi voluntate reſtituendi cum occurre⸗ nint circumſtãtie opoꝛtune. Huos caſus rðcludit Scotus ſub hac maxims. licʒ de tiuere rem alienam quãdo ille debet velle rationabiliter eam detineri. Sed in qui⸗ buſdam caſibus debet quis velle rõnabi⸗ liter rem ſuaʒ detineri ab aliquo de facto habita intentione reſtituendi cum circum ſtautijs opoꝛtunis. Id cuius maioꝛẽ eui⸗ dentiam ſciendum ꝙ pᷣm triplicem differẽ tiam debitoꝛum triplex licentia eſt habẽ a ad hoc ꝙ quis alienum retinere vgle⸗ ar. Hꝛimo nãq; ſunt quidam qu licʒ por uut ſotiſfacere alienum reſtituendo ꝓle⸗ hioꝛi tamẽ grauamine ſuo longioꝛẽ jolu⸗ ttionis termin habere deſiderant. Et illi licentiam obtentam ⁊ liberam pabere di⸗ tuntur. Alioquin talem ſolutionem licite differre non poſſunt. quia iuxta pꝛefatam regulam Scoti.ydõ licet alienum inuito domino aliquo notabili tempoꝛe detineri MBoꝛro libera indicatur licẽtia que nõ da tur ex timoꝛe nec; ex verecundia vtpote per medium alicuius cui creditoꝛ cõtradi tere nõ audet vel negare ꝓrogationẽ eru⸗ beſcat vel etiam cñ non fit ex deſperatõne ſcʒ ꝙ aliter ſua rehabere nõ poſſet. Fic e⸗ pim ꝓrogationem extoꝛquẽs. violentiam infert. nec eſt capax penitentie ſalutaris.
Berundo ſunt quidaʒ qui cum magna dif
ficultate partem debiti ſoluere poſſunt ⸗ bi licentiam petitaʒ habere debent. Hꝛo quo ſciendum ßᷣin Scotum ibidem ꝙ ſi ali ena retinens eſt in extrema neceſſitate ſʒ babet aliqua citra extremã neceſſitatem. tune res ipa fit ip̃ius detinentis iure po⸗ itico. quia in extremo neceſſi itatis articu lo ad ꝓuidendum ſuſtentationem nature via omnibus extreme neceſſitatis cõceſſa
eſt. vt patet de verbo.ſigui.Exijt qu ſem
ndt.li.vj. Nec etiam creditoꝛ in illo caln
uridicam habet actionem ſupꝛn debito ⸗
rem.quia inanis eſt actio creditoꝛis quaʒ
excludit inopia debitoꝛis.ff. de dolo. nã⸗ is. Peruntamẽ illa actio non expirat ſed
eſt ſopita ſicut et obligatio in debitoꝛe ſo
Pita eſt qui tamẽ poſtea tenetur aq reſtitu
tionem ſi puenerit ad pinguioꝛem foꝛtu⸗
nam. Si tamen nunqᷓ; occupauit illaʒ rem
onte exrremã neceſitatem tunc ſimplici⸗ ter occupauit rem ſuam nec ad aliquõ te netur reſtitutionem. Si vero tam detinẽſ
qᷓille cuius res detinentur ſunt in extre⸗ ma neceſſitate tune diſtinguendum. quia vel dominus rei pꝛius ad illaz deuenit ne reſſitatem et tunt illi reddi debet duplici
iure.quia pꝛius ſuum erat.et quia iam ex illa neceſſitate factum eſt ſuum. Bed ſi de
tinens pꝛius deuenit ad illam neceſſitatẽ tunt ſtqiim fit uum ⁊ tunc domino poſte
rus ad tantam neceſſitatem venienti nð
debet reddi.quia ceſſauit dominij iſtius et eſt factum alterius iure politico. Si de niq; ſimul ambo deueniunt adeom neteſſi tãtem tunc reddi debet domino ſuo quia nunqᷓ; decidit a dominio. Et generaliter par neceſſitas et damnificatio creditoꝛis pari vel minoꝛi neceſlitati ſeu damnifica tioni debitoꝛis ſemper eſt pꝛefe rẽda. Ter cio ſunt quidam qui ſine maximo diſpen/ dio ſatiffacere nõ poſſunt ex quibuſdõ cir
cumſtõtijs. quas Scotus in hac maxima
cõcludit · Licet rem alienam detinere qñ ille eam detineri rationabiliter debet vel le. Et tales licentiam impetrataʒ habere dicuntur. Eſt autem impetrata licẽtia cñ ſolutio reſultat in notabile damnð ſuiꝓ⸗ xim vel populi in fams coꝛ pe vel anima⸗ vel in exterioꝛi ſubſtantia.et tunc ſolutð nem licite differre poteſt. Ham pꝛimo dif ferri poteſt ſolutio quãdo eſſʒ mmis dam noſa ſibi vel reipublice ſi ſcʒ fit ꝑſona cõ⸗ munis et cõmunitati vtilis que p hoc im⸗
potens et inutilis reddcretur. Func eniʒ
Fᷣm Scotum de bet quis velle ſibi reſtitutð nem nõ fieri. quia debet magis velle bo⸗ numn cõmune qᷓ; bonumꝓpꝛium et ita de⸗ bet velle dilationẽ aliquqlem re 6 tõis

germo
vtilis vt ſeruetur maius bonũ. Sic etiam
debet magis velle ꝙ vitetur mãgůum in⸗ comodum ꝓrimi reſtituentis; baruu in⸗ comodum luum in modica illa dilatione reſtitutõnis. Secundo vero ſolutio differ ri poteſt quãdo eſſet infamia reſtituentis quia debet magis velle rentitutionem non
fieri quõdo eiſʒ in infamã reſtituentis ad
ſeruandam fainã ꝓximi qᷓ; velle comoduʒ ſuum cum illius iniuria. ercio vero ſolu tio nequaqᷓ; fieꝛi debet quando ren ultaret in notabile ꝑiculum anime vel coꝛpoꝛis
Mam ꝓpter pꝛimũ nõ debet vxoꝛ mrito
reddere debitũ inoꝛdinate petẽti.de quo videbitur infra. Pꝛopter ſecundũ nð de⸗ pet furioſo petenti gladium ſuuʒ reddere. Auarto multominus reſtitutio fieri de⸗
dbet quãdo ommia vei fere omnia iſta pari ter euenirẽt eivel ſuis ꝓximis ſcʒ infamia grauis.ſcandalð plurimoꝛũ vel paucoꝛ· piculum moꝛtis.periculũ culpe moꝛtalis.
„
et ſimilia.ſpinc exempli gratia.queri ßᷣt. vtrum de filio ſpurio ⁊ ꝑ adulterium pꝛo creato reuelari debeat ne iniuſtaʒ heredi⸗
tatem poſſideat pꝛeſertim cũ dicit Ecde. xxiij. Sulier omnis relinquens vir ſuũ peccabit ſtatuens hereditatem ex glieno matrimonio. Ad boc reſpondet Scotus ibidem ꝙ renelari nõ debet.adducẽs plu res rõnes. quarũ vna eſt iſta. Muia ſi ma
ter ſpurio hoc reuelaret tunc aut filiꝰ cre⸗
deret matri aut nð. Si crederet nõ tamen eſt ꝓbabile ꝙ ꝓpter hoc hereditatem di⸗ mitteret.quia pauci reperiunt᷑ ita ꝑfecti vrꝓpter iuſticiam ſeruandã in foꝛo diui⸗ no dimitterent magnas poſſeſſiones ſu⸗
as quas humano iudicio tenere poſſunt.
Mec hoc poteſt mater rõnabiliter pᷣume re niſi prius multum experta fuiſſet volũ tatem flij. Mõ enĩ debet ſe exponere cer⸗ te diffamatõni apud filium ꝓpter incertã coꝛrectionẽ filij. Si vero nð crederet tũc
fierent duo mala quia mater eſſet diffama
ka et ille teneret ſcienter iniuſtam heredi⸗ tatẽ vt pꝛius fecerat ignoꝛanter. Mec eti⸗
am debʒ reuelare marito.qꝛ tunt diffama ret et ꝑiculo moꝛtis ſe exponeret aut ma ·
rvitn
rito occaſionem vrxoꝛicidij tribuere it.
talis poſſet eſſe ʒelatoꝛ ſicut multi fuut illam occideret vel in ꝑpetuum odio habe reta a ſe expelleret.vel ſaltem nunqᷓ;cum ea pacifice viueret ſed ſemper impꝛopera ret. Et qꝛ ex his aliij vere ſimiliter eſſent inde ventura.ideo nõ debet ſe mulier tan to ꝑiculo exponere ꝓpteriucertum bonuʒ bereditatis reſtituende. Et pᷣſertum in ter ris vbivniuerſaliter pꝛimogenitus eſt he res. Quia licet mgritꝰ poſſet credere vxo ritamẽa ſpurio nð poſſet hereditatẽ au⸗ ferre niſi talem in foꝛo publico eñ ꝓbaret et ꝑ boc opoꝛteret eam diffamariper totã patriã in cõfuſionẽ viri ⁊ filioꝝ ac vniuer ſe cognatõnis. O ſi queritur quid ergo faciendum eſt. Keſpondet cotus ibidẽ
ꝙ mater laboꝛ are debet qᷓ;tun eſt in ſe vt
pereditas heredi vero reddat᷑ occulte nee
tamẽ debet ſe exponere diffamationi ſes
ex cauſis honeſtis qᷓtum in ſe eſt filiuʒ in⸗ ducere debetvt hereditatem dimittat ſcʒ vt religionem intrat vel vt clericus ſiat ⁊
eccleſiaſtica bona recipiat.et his ſufficien ter ꝓuiſus dimittat hereditateʒ alteri fra
tri quaſi laico in feculo manẽti. V ſinu
la via eum inducere poſſit vt eã dimittat
illi tamẽ ſe ꝓdere nõ debet.quia nð eſt ter ta ꝙ ille ſic ꝑſuaderetur ſed laboꝛet ad re ſtitutionem aliunde faciendã vero heredi qᷓ;tum poteſt m cõgruentiã iuſticie. non enim dico ꝙ teneatur ad reſtitutionẽ e⸗ reditati equiualentem quia multũ diſtat
inter haberea ꝓpe eſſe. Iſte nunqᷓ;ᷓhere⸗
ditatem habuit licet. ꝓpe fuit fm iuſticiã. et ideo minꝰ qᷓ; equiualẽs hereditatipre⸗ ſtitutiõe ſufficit.qꝛ ⁊ mater alteri filio bo nuʒ teſtamentũ legare potuit. Et illud mi nus determinet᷑ ſm arbitriũ boniviri. Ni detur enĩ ad minus ꝙ filio ſpurio debeat ꝓuidere de honeſto victu à veſtiru ſi bere ditas pinguis fuerit vt heredi ad duploʒ vel ad triplum iſtius ſufficere poſſit. Vel
ad ſapientis ↄfeſſoꝛis cõſiliũ ſi vidua fo⸗
ret.teneret modũ cuiuſdaʒ magne duciſſe
vocaret omnes heredes d ſe er pꝛeſtito iuramẽto de fide diceret eis vn ex vobis
n
ſm im“
e 34
U
* mni hba neun ſow ſ* jone don
—
ode inte po Deg thnc ſuſen ſmaiinn vpt uptnione zſuee topderſ⸗ uijleueg netran nad paci muſerr jntap mtel männy ihmm ſunmn etu

3
ho igitur quatenꝰ ꝓpter ſalutẽ anime mee nõ velitis interrogare ſed eue ſimul here ditatem diuidere · Er ſi hoc eſſe nõ boſſit runc faciat ſicut habet᷑ extra de ſolu. ca.
gatus adilla niſi ꝑuenerit ad pinguioꝛeʒ foꝛtunã. d laudè dei men.
ceuſtatranſlatione dommnij reru tẽpoꝛaliũ in alteru· Ser · xii
Acite dignũ fructũ
penitẽtie. uin cõdignã peniten tiam iniuſte ablatoꝛũj vefreten⸗ roꝛum reſtitutio neceſſario hcedere debʒ Mec oblatio vel elemoſina de iniuſtis fa⸗ vta deum placare nel placere deo valeat. deo in pᷣſenti ſermone de inſta tranſ a tione dominij rerũ tempoꝛalij in alterum keoꝛ eſſe. ꝓſequendum. jHꝛo quo notandũ ꝙmultipliciter fieri poteſt dominij trãſta tio de vno in alterũ. Mam fieri poteſt au⸗ toꝛitate publica ſcʒ alicui⸗ pꝛincipis vel legis. De qua Scotus ſi upg. iij. diſ.xv. po nit hanc ↄciuſioneʒ. ꝙ tranſlatio dominij legis iuſte iuſta eſt. vt patʒ in pᷣſcriptione qᷓ;tum ad immobilia in qub⸗ eſt iuſta trãf latio. Að ꝓbatur extra dep̃ſcriptõe. Hi gilanti.gloſa ſuꝑ illud aliena. ꝓborur eti⸗ amn ꝑrationem.quia iuſte poteſt ſtatui 3 legiſlatoꝛe qð ẽ neceſſariðad pacificã ſub ditoꝝ ↄuerſationẽ.ſed dominiũ rei negle⸗ rte qᷓſic negligitur in pᷣſcriptione ⁊ vſuca pione tranſſerre in occupantẽ eſt neceſſa⸗ rium ad pacificam ↄuerſationẽ ciuiuʒ. qꝛ ſi nð trauſferret᷑ dominij in occupantem ſed maneret apud pꝛimij poſt quantũcq; tempus eſſent lites moꝛtales. qꝛ poſt q tumcũchtempꝰ ille redit qui neglexit vel eius beres rem neglectã repeteret ab Aijſ quãtocunq; tempoꝛe occu patam ⁊ eſſent tales lites quas im poſſibile eſſet decide
re⸗cum nec. ꝓbationem ſufficientẽ habere 3 polſent. er ex talibus litibꝰ ꝑpetuis eſſent
5
votentiones a foꝛſitan odig inter htigan
⁴
ecegirinns neminẽ ſpeciſicando Ro⸗
parte nõ poſſit ſoluere debita nõ eſt obli⸗
sliter due ſpeties pꝛeſcriptionis. uedã
evelſupioꝛe. d cuiꝰ voluntate depẽdeat
Fir
kes ſic ꝙ tota par reipublice bturbaretur Boteſi inſuper legiſtatoꝛ per legem iuſte Punire tranigredientem cuius trãſgreſſio vergit in detrimentuʒ reipublice.xt ſi pe nã coꝛpoꝛali multomagis pecuniari pe⸗ na hoc applicando eam fiſco. Ergo pari ratione poteſt eum puntre pena tali apli cando illud in quo punitur alicui.q in boc eſt miniſter legis. Sed negligens rem ſuõ nto tempoꝛe tranſgreditur ita ꝙ eius tranſgreſſio eſt in detrimentum reipubli⸗ ce·quia impedimentum pacis. Ergo ſicut exiuſte poteſt rem ſic neglectam applica re fiſco.ſic ad maioꝛem pacem poteſt trãſ ferre eam ad ipᷣm. qui tanto tempoꝛe eam occupauit ſicut miniſter legis. ¶ qd ma⸗ toꝛem autem euidentiam ſciendum P pꝛe⸗ ſcriptio vel vſucapio eſt acquiſitio domi⸗ nij ꝑ cõtinuationem poſſeſionis tempo · ris alege diffiniti. Sed vſucapio ẽ demo bilibus ⁊ cõpletur in triennio⸗ Breſcrip⸗ tio vero eit de immobilibus. Eſunt ſpeci
enim eſt longi tempoꝛis vt. x. annoꝛuz in⸗ ter pꝛeſentes.id eſt invna ciuitate babitã tes. vel.xx. inter abſentes lia eſt longiſ ſimi tempoꝛis ſeʒ. xxx.vel. xl. annoꝛũ que locum habet inter laycos vel pꝛiuatos ꝑ⸗ 2 ſonas. Et requiritur bona fides omnitem pꝑoꝛe pꝛeſcriptionis ᷣm canones et tune finita pꝛeſcriptõne vel vſucapione res il⸗ la facta eſt ſua beneficio iuris. Et intelli⸗ gitur bona fides quando quis credit tra⸗ dentem eſſe dominũ vel habere ius diſtra bendi licet errat in facto. que bona ſides pꝛeſumitur niſicõtrariuʒ pꝛobetur Sul ta ramẽ ſunt que pꝛeſcribi nõ poſſunt De quibus, ſi nõhabes oꝛiginalia vide in pi⸗ ſano in verbo. pꝛeſcriptio. ¶ Secido pn cipaliter fieri poteſt dominij trãſtatio au toꝛitate pꝛiuara ipᷣius domini immediate poſſidentis per actum mere liberalẽ. red⸗ ditionem aliquam non expectando ſed rð ſuã habere donãdo. t de hoc ponit Gco tus ibidem ſerundam cõciuſionem dicẽs⸗ ꝙ dominus alicu⸗ reinõ prohibitus a le
R iij

germo
jn dominando. donaudo vel tranfferẽdo poteſt donare rem ſuam alteri volenti re cipere. Quod patet· duiꝰ ex quo ꝑ actuʒ
voluntatis fuit dominus.Per voluntatẽ
potuit ceſſare eſſe dominus Et alius vult
recipere ergo poteſt incipere eſſe dominꝰ et nð ꝓhubet aliqua cauſa ſupereio iſtum deſinere.et illuʒ incipere eſſe dominb⸗ Ex
quo patet ꝙ tria requirunt᷑ ad iuſtam do
notionem. Pꝛimð eit ꝙ ſit liberalis trãſ⸗ latio ex parte donantis. Hꝛo quo notau⸗ dum qᷓ; non eſt in donatõne iuſticiꝭ ſi do⸗
mere liberaliter donat qui ex ignoꝛantia
donat ſicut furioſus. freneticus. mẽte ca⸗ ptus.totus ebꝛiꝰ.et moꝛtiꝓpinquus.cu jeʒ eſt extra ſenſum vel vſum rõnis · et tñ opera ⁊ malcia alicuius cõdit teſtomẽta que coꝛam deo uullum robur obtinẽt. Wñ generaliter quicũq; circumuentuꝰ vel de· ceptus vel aiiqua neceſſitate coñctus do⸗ nat.nõ mere lberaliter donat · quia igno⸗ rantiaet equalis coactio excludunt ſim⸗ pliciter voluntariũ. Et ex eo ſequitur kmn
Scotum ꝙ deceptus de eo eui donat qᷓ;⸗
tum ad illam rationem pꝛopter quam do
nat nõ ſimpliciter donat. Mnde fin Vu⸗
nocen.et Moſtien. Vpocrita qui ſub no
mine boni ac deuo viri multa qſiuit ob⸗ ligatur reſtituere · quia per fraudeʒ illa bo na adeptus eſt. xiiij.q · v. c. fi. et pꝛeceden ti. Dnde taliter acquiſita debet alijs vi⸗ ris deuotis vel pauperibus erogare. Si⸗ militer ſi non egeno datur eo ꝙꝓpter luõ ſimulationem egenus putabatur hoc alijs egenis diſtribuere teneretur niſi ip̃e inte⸗
rin egenus efficeretur. Quia de talibus
dicit Jcotus ibidem · Dideant trufato⸗ res illi qᷓůĩ diuites exiſtentes tanqᷓ; egeni elemoſihas recipiunt ne inuſte omn is re⸗ cipiant huiuſmodi.quia nð eſt ibi in dan⸗ tevoluntariũ ꝓpter ↄditõnis ignoꝛantiã quã reſpicit in donando. Nð etiã valet il la donatio que nõ exmera et grata volun tate.ſed ex quacũq; neceſſitate pꝛocedit. Secund quod requirit᷑ eſt voluntas reci piendi ex pte ip̃ius cui fit donatio. qꝛ niſi
nans nõ mere liberaliter donat · vö autẽ
rir
oblatum recipiatur dominiũ nð erznſfer⸗ retur. et ergo caueant quicũq; oblata in manifeſto fugiunt ſed in occulto clamgu/ ferunt poſtmodð· quia furtũ cõmittunt, ercium eſt ꝙ ſit libertas ex parte ambo rum donãdi ⁊ recipiendi ita nulla lege ſupioꝛũ ꝓhibeantur in iſta tranlſlarðe nec per actumn alte rius q quo dependeat. Mã ex hoc dare nõ poſſunt. furioſus. demens ſeu amens · minoꝛ annis · xxv· et multomi nus pupillꝰ qui alienare nõ poteſt ſine au⸗
toꝛitate tutoꝛis. Fliuffamilias qui nõ ha
bet peculiũ caſtrenſe vel quaſi ſeruus.an⸗ cilla.vel monachꝰ.et ſic de alijs Wmnis enun talis donatio reſtitui debet niſi ꝓba biliter pꝛeſumat᷑ ꝙ placebit illisqui ſuper pmõi habẽt poteſtarẽ. Pꝛopter defectũ
autẽ recipientis nõ poteſt quis dare pe⸗
cuniam fratri minoꝛi.quia ille nd vultvel nõ poteſt eſſe dominus Keterij huic dona tioni coꝛreſpondet in tranſlatõne vſus li⸗ beraliſ accõmodatio que ſimiles leges ha bet ad hoc ꝙ ſit iuſta. quia in accomoda/ tione requirit libe ram voluntatẽ accomo dantis. Et in recipiente ꝙ velit ad vſum recipere.et ꝙ nð ſit aliqua voluntas velje gis vel pꝛincipis obſiſtens ili gccomoda tioni. Tertio pꝛincipaliter fieri poteſt tranſlatio dominij autoꝛitate pꝛiuata per actum liberalem kmn quid. quõdo ſcz ꝙ eo ꝙ quis tranſfert dominij expectat aliqð equiualens ſibi reddi At dicitur. ꝓprie cõ tractus. quia ibi ſimul trahunt᷑ volunta⸗ tes partium. Trahitur enim iſte ad tranſ⸗ ferendum in dominiũ ſuum. Et fit duplici ter. Del enim cõtractus in quibus domi⸗ nia tranſferuntur ſunt rei vtilis ꝓre vtili mediante ſicut vinũ ꝙ blado ſimilia. vo caturq; rerum ꝑmutatio. De qua Pcotus ponit talem ↄcluſionẽ.ꝙ domini rerð iu⸗ he ꝑmurant eas ſi ſine fraude equalitatẽ valoꝛis.in cõmutatis fmn rectam rolem
ſeruant. Tenendo etiam bic ↄditõnes⸗
iuſtam donationẽ prius erpoſitas. Ver boe igit᷑ ꝙ dicit ſine fraude excludit frau⸗ dem in ſubſtantia.vt ſcʒ nõ cõmutet duru⸗
„
lcum pꝛo guro · vec qc̃uam ꝑ vino etiᷣ
letſi ſcu dis aliqus i ufria a itperun⸗ vpechn⸗ unz Et in snüg iPnie tre
uſhn

Sermo
quantitate ponderis. menſure vel regule⸗
Kt in qualitate vt nõ cõmutet vinum coꝛ
ruptum pꝛo vino puro. Vue cuncta pꝛo bantur extra de iniurijs⁊ dam.da. Si cu
paimn. Vui occaſionem damni dat damnũ dediſſe videtur. Bel etiam cõtractus in
quibus dominia tranfferunt. ſunt rei vti⸗ lis pꝛo nummiſmate vel ecõtra.quia diſfi
cile erat res vſuales immediate cõmutare Ideo inuentum eſt medium per quod ta⸗
ks ↄmutatio faciliter fieret. Et dicitur cõ mutatio nummiſinatis ꝓ re vtili emptio.
Kõmutatio rei vtilis ꝓ nummiſmate ven
ditio dicitur. De qua cõmutatione ponit
GBcotus ibidem còclnſionem omnino cõſi
milem iam dicte cõcluſioni quia opoꝛtet ibi cõſiderare nummiſina ex vna patte et rem mutatam ex alia. Et notanduʒ eſt ꝙ licitum eſt in vtriſq; cõtractibus ꝑmutan
tem vel vendentẽ penſare damnðj in ven⸗
dendo carius. nð autem comodum ipſius ementis ſiue illius cum quo ꝑmutat. De⸗
niq; tercio fit etiaʒ cõmutatio nummiſina
tis ꝓ nummiſmate.et dicitur mutui datio vel mutui acceptio. De qua ponit hãc cõ cluſionem ꝙ ad mutuum iuſte ↄtrahendũ opoꝛtet ſeruare equalit atẽ ſimpliciter in numero vel pondere. Cuius ratio eſt. qꝛ vſus pecunie eſt ei cõſumptio. ſi non cõſumeret᷑ ſed integra ſibi redderet᷑ ſicut alia que mutuo ↄcedunt᷑ nil requireretur⸗ Morteſt tñ alia ratio aſſignari.qꝛ ſcʒ pecu nia ex ſui natura fructũ nõ habet aliqueʒ ſicut alia ex ſe germinantia ſed tĩ ꝓuenit aliquis fructus ex induſtria vtentis. In ⸗
duſtria autẽ vtentis nõ eſtillius qui cõce
dit pecuniam.ergo qͥ vult habere fructum de pecunia vult habere fruct ð aliena in duſtria.Et hec eſt ratio in oppoſit quare fructus pignoꝝgerminantiũ ↄputant᷑ tiñ in ſoꝛtem. Et nota generaliter ꝙ pᷣter re⸗ gulas pᷣdictas ad iuſtũ vel iniuſtũ ꝑtinen rtes in ſingulis cõtractibꝰ duo debet caue ri· Pꝛimũ eſt ꝙ ↄmutans vel vendẽs nðõ cðᷣmutet vel vendat tempus.quia tempꝰ non eſt ſuum. Secundo ꝙ non ponat ſe in tuto de lucrando.⁊ illũ cum quo cõmutat
„
——
de damno Erintelligitin tuto ſenpervel in pluribus.Et ex his patent multi caſus
in ſpeciali. In mutuatione tñ pecunie li?
cet in aliquibꝰcaſibus vltra ſoꝛtẽ aliquid recipere. Pꝛimo rõne pene ↄuentionglis cð non ſit in fraudẽ vſurarũ.verbi gratia V uis indiget pecunia ꝓpꝛia ad mercan ⸗ duʒ⁊ ↄcedit eõ̃ alteri aã̃ certũ tempus.ta lem penõ ↄditionalẽ adij ciens.ꝙ niſi cer⸗ to tempoꝛe ſoluerit certã quotam de pe cunia ſupaddet. Poc enim licit eſt. qꝛ li⸗ cet ſeip̃m indemnẽ ſeruare ſic pᷣmuniendo vel puniendo cũ quo ↄtrahit. Sigu autẽ manifeſtũ ꝙ nõ in fraudẽ vſurqrũ eſt cuʒ creditoꝛ magis vellet die p̃fixo pecuniam
ſibi ſolui qᷓ; in craſtina cũ pena ſibi adiun⸗
cta. Secũdo pᷣt aliqͥd accipi vltra ſoꝛtem rõne intereſſe. WMuia debitoꝛ ex cuiꝰnð ſo lutiõe creditoꝛ notabiliter damnificat᷑ te netur de iuſticis ſatiſtacere creditoꝛi ð in tereſſe. Et licʒ creditoꝛ nõ poſſit in exte⸗
rioꝛi foꝛo ↄtra eñ actionẽ habere vtpote⸗
qꝛ nð ſunt pacta vel inramẽta facta.tñꝛn foꝛo ↄſcĩe tenet᷑ debitoꝛ vltra ſoꝛtẽ ð in ⸗ tereſſe. Tercio p̃t aliqd ſumi vltra ſoꝛtem qũ vtrq; ſeʒ capitale illud ſuꝑfluðj poĩt ſub incerto. vt ptʒ ei de vſut᷑ c. Mauigãti Ktiõ̃ arguẽdo ſic ꝑloc a ſiki qñ qs aliqͥd accipit vltra ſoꝛteʒ ſine pagto tacito ſiue
expᷣſſo? ſine ſiniſtra intentõ ne mutuandi
tunc illud licite retinere poteſt.quia ſicut in pꝛecedenti articulo excuſat incertitu/ do ſic et hic. Et licet ſola ſpe et affectu vl
tra ſoꝛtem recipiendi ſine pacto aliquo verbali vel aliquo equiualenti vſuram cõ
mittere poteſt.eo ꝙ pꝛincipaliter mutuat ſpe lucri et eo affectu peccet.recipiens ta men aliquid vltra ſoꝛtem non tenetur ad reſtitutionem.¶ Pic ergo queri poteſt. Mtrum liceat emere vel vendere reddi⸗ tus pecuniarios vel ↄlios quoſcũjq; ad vi tam.pᷣſertim cðj dicit᷑ extrg de vſut᷑.c. Cðõ ſhluit. ꝙ intentio plus accipiendi facitv⸗
ſuram.fed qui redditus emit ad vitam⸗
hoc facit intentione plus accipiendi.et ideo contractum vſurarium facere vide/
tur quoq etiam eſtllicium¶ Nd quod

1 ½
* ₰ .
„
reſpondet ichar· in qlibetj·inter glis⸗ ꝙille cõtractus venditõnis et emptonis
eit licitus ex ſua foꝛma nec debet iudicgri
vſurarius nec illicitus quia licite fieri pᷣt· Mam licʒ in cõtractu mutui ſola intentio plus recipꝛendi cauſat vſuram nð tamẽ in
cõtractu emptionis et venditionis pꝛeſer
tim cum ſit dubium vtr plus aut minus ſit recepturus. Vnde ſicut habetur extra devſuris.c. WMauiganti. Wmnisotractus potiſſime rõne dubij excuſatur ab vſura: In caſu tamẽ poſſit eſſe cõtractus illici⸗ tus ſi ſcʒ in eo nõ ſeruatur equalitas.que attendi debet inter ementem vendentẽ · Fᷣm appꝛobatam cõſuetudinẽ et hoc in om nicõᷣtraetu · Si ergo vendẽs plus accipit ab emente qᷓ; res valeat ᷣm cõmunem illiꝰ terre curſum tunc coꝛrumpitur equalitas iuꝛis naturalis in vendente⸗ ecõtra.Nðõ
tamen ſic intelligendum ꝙ quantumcũq;
paruus exceſſus precij vltra rem venditã vel ecõtra coꝛrumpat equalitatem iuris naturalis ſed tunc dumtaxat quando il⸗
la inequalitas clarevidetur. ꝙ alter eo
rum notabꝛliter ledatur Pᷣm exigentiã rei vendite. Ita ꝙ aliqua leſio nd diceretur notabilis Fm ſe que tamẽ diceret᷑ notabi lisᷣm cõparationem ad rem emptam vel venditam.icut quãdo res eſt parui valo⸗ ris. NHnde qᷓ;tum ad pꝛeſentẽ ſpeculatõʒ
tunc ſeruatur equalitaſiuris naturglis in
emptione reddituuʒ advitam quãdo pen ſatq ementis etate. ſanitate.piculo.et ſi⸗ milibus circumſtantijs que poſſunt abbꝛe uiare vitam · Et cõpenſata ſimiliter pᷣcij quantitate qu dathr faciliter diſcerni pᷣt
Pn in illo cõtractu melioꝛem partẽ ha
t notabiliter emens vel vendens. Si vero notabiliter alter eoꝛum melioꝛẽ par tem habeat tunc iudicatur cõtractus eſſe
vicioſus.vt ſi quis annoꝛuz viginti emat
redditus ad vitam ꝓ tali pꝛecio ꝙ infra octo qnnos ſoꝛtem recipiat eo ꝙꝓbabili⸗ eſtc in duplo plus viuere debeqt et fre · Mentius hoc aceidit. Dnde licet talis cõ
tractus non in iure ꝓhibitus videtura ab eccleſia tolleratur. tamẽ in foꝛo cõſcientie
Tx
vicioſus iudicatur ꝓpter inecualitateʒ ſ
lius Fmncõmunem et&tpꝛobatam cõſuetj
dinem niſi foꝛte talis tot infirmitatibus grauaretur.vel tot ꝑiculis moꝛtis expo ⸗
neretur ꝙ ſic per tales circumſtantias cõ
tractus equalitatẽ ſeruare videretur vel niſi aliquod impedimentũ ſolutiõis time⸗ retur.ita ꝙ dubium n poſſidendi paci⸗ fice rem emptam.cõtractum poſſet redu⸗ cere ad equalitatem. Aꝛ ſi obijcitur de pe cunia empta ad vitaʒ ementis ꝙ talis cõ tractus ex foꝛma ſua ſit illicitus.quia fm iura pecunia nõ vendicur nec emitur.ita vtꝓpꝛia ſit emptio vel venditio.ſedẽ in⸗ nenta ad hoc vt ſit menſura et pꝛeciumte rum que venduntur et emuntur.et ſie po⸗ tius videtur eſſe cõtractus mutui.in quo recipere alicquid vltra ſoꝛtẽ eſt vſura. jd hoc reſpondet Kichar. ibidem.ꝙ non eſt ibi cõtractus mutui ſed emptionis ven ditionis quia emitur ibidem a vendente ius percipiendi certam quantitatem pe⸗ cunie annuatim ab eo quãdin durat vita ip̃ius ementis. Jus autem percipiendi oliquam quantitateʒ pecunie enumerate nõ eſt pecunia.et ſic pꝛopꝛie pecunia non emitur. Et idem dicenduʒ eſſe videtur de
redditibꝰhereditarijſ. d laudẽ dei mẽ
De pꝛimo opere miſericoꝛdie ſpiritualis quòdeſt docere igno rantem · Ser xx ·
iclte dignũ fructũ
penitentie. Wiſo de his que req̃⸗
runtur ad elemoſingrðj coꝛpalins
cõdignõ diſtributionẽ. yã ꝓſequendum eſt de ſpõalibꝰ opibꝰ mĩẽ qᷓ ſimiliter ſeptẽ eſſe noſcunt᷑.ſicuti ſeptẽ ſunt oꝑa miſeri⸗ coꝛdie coꝛpalia. Et ſicutilla deferuiũt ad ſubueniendũ coꝛpi.ſic et iſta ad ſubuenien dum aĩe Que ſunt hec. Docere ignoꝛãtẽ Kõſulere dubitanti. Wonſolari triſtem. Korrigere peccantem.Remittere oſen⸗ denti. Boꝛtare oneroſum. Et oꝛareʒ oĩ⸗ bus. Inte quoꝛq ꝓſecutionẽ pꝛimo queri
poteñ vtrum elemoſine coꝛpoꝛsles potio
ſbunk. ßcuten betqᷓun inluo tim h hukt⸗ nuce mrlſut tparte tc pinniiluc unonv wilbuen wnendv kcia lic uo vdpo ſebieni wentura ies wal is qᷓtyn eng wwiie ſoi c
imel
Worig ut ſütm Wih ſuen

res ſunt vel ſpirituales pᷣſertim cñ de coꝛ poꝛalibus elemoſinis et nõ de ſpirituali⸗
bus in iudicio dñs facturus eſt mentionẽ dicẽs · Efuriui et nõ dediſtis mibi man⸗ ducaren.d hoc reſpondet doc. ſonctꝰ ſcða ſcðe.q. xxxij. ꝙ cõſiderãdo illar ele moſinar cõparationẽ ſimpliciter.tic ſpi rituales elemoſine coꝛpalibus p̃eminent ſicut anima coꝛpoꝛi et hoctriplici ratõne Pꝛimo qʒꝛ illud qð exhibet᷑ nobilis eſt ſi cʒ donum ſpirituole qð pᷣeminet coꝛpali. Et ides dieit Iugsſuꝑ illud euãgelij. Auipe rit q te da ei. Dandũ eſt qð ner tibi nec al teri hoceat.et cij negaueris qð petit iudi canda eſt iuſticiavt eum inanem nð dimit tas.et gliquãdo melius alcd dabis etiaʒ ciniuſte petentẽ coꝛrexeris. Sed coꝛre⸗ rtio eſt elemoſina ſpñalis quã Jugꝰ po⸗ tioꝛem eſſe iudicat. Secundo rõne eiꝰcui ſubuenit᷑.qꝛ ſpiritus nobilioꝛ eſt coꝛpoꝛe. Sicut eum quis ſibijpi magis ꝓuidere de bet q;tum ad ſpiritũ q; quantũ ad coꝛpus Fm illud. Pꝛimð querite regunʒ dei. Sic etiam. ꝓruno quẽ diligere debet tanqᷓ; ſe⸗ ipm· Et ideo dict Richar. ſup. uij. diſ xv. w quedã elemoſine ſunt ſpirituales ratðe dati vel facti. Coꝛpoꝛales rõe indigentie ex parte recipiẽtis ad cuius ſubuentionẽ oꝛdinat᷑ illud datum vel factũ vt cuʒ quis deum oꝛat vt indigentie coꝛgali ip̃ius ꝓ⸗ ximi ſubueniat et ſimilia. ue inquit eie⸗ moſine nõ vident mibi coꝛꝑalibus pᷣferẽ/ de.quig licet omnino ſit qͥd nobilius qᷓ; ci⸗ bus vel potus.nõ tñ ita oꝛdinat᷑ ad ſub⸗ ueniendi indigẽtie coꝛpoꝛali. Nũ tñ oꝛdi norentur ad ſubueniendũ ſpiritui tune po tioꝛes iudicarent. Tercio deniq; ſunt po⸗ tiores qᷓ;tum ad ip̃os actus quibꝰ ꝓximis ſubuenit᷑. qꝛ ſpiritualis actus nobilioꝛ eſt coꝛpoꝛali q eſt quoddammõ ſeruilis. O ſi obijcitur coꝛpoꝛales elemoſinas oꝛðni pferendas eſſe ſicut tactum eit in pᷣceden⸗ tibus vbi agitur de ↄparatõne triũ ꝑtiuʒ ip̃ius ſatiffactõis. Ged de oꝛð̃ne p̃t fieri ſpñnlis elemoſina tã rõne dativel facti 5 etiaʒ rõne indi
lute alteri. Iᷓd boc reſpondet Kichat.
gentie vt cum quis oꝛst ꝓ
pr
ꝙ qñ elemoſija iuter ptes ſatiſfactðis pᷣ
kert oꝛðni tune nð diſtingut ab illa q̃ fieri
poteſt de oꝛatiõe. Et ego ↄcedo ꝙ oꝛatio induantũ homo ꝑ eã ſubuenit indigentie ↄie ſue nꝓximi magis eſt ſatiſfactoꝛia ß nqusntũ ꝑ eam vacat cõtemplatõis dul cediui. quiu et ſiſecdo mõ ſit dignioꝛ in eſſe tñ pꝛimo mð rõne vſus magts eſt me riroria. Mec tibi videatdiſtinctio friuola quia ſimilẽ diſtinctionẽ facit Fugꝰ. xj. de ciui· dei.ca· xxj. vbi rõne vſus panẽ pfert muri.et nummos pulicibus.qᷓ;uis rõne di guitatis eſſe nature ſit ecõtrario. ſec ille Boꝛro cõſiderãdo ↄparationẽ elemoſina rum coꝛpoꝛalũ ſpiritualiũ m aliquem particularẽ caſum tðc oliqus coꝛpoꝛalis elemoſina pꝛefert᷑ alicui ſpijali.qꝛ magis eſi paſcendũ fame moꝛientẽ qᷓ; docendum Bicut indigenti ᷣm phin. Eelius eit di⸗ tariqᷓ; philoſophari q;uis hoc ſimpliciter melius fit.¶ his pꝛemiſſis de opere pꝛi⸗ mo miſericõꝛdie ſp ritualis eſt ꝓſequen ⸗ dum quod eſt docere ignoꝛantem. Et boe quiuem licet pᷣcipue cõueniat pꝛedicanti⸗ bus. generaliter tqmẽ indicit omnibus ſi⸗ cut vnicuiq; deus mandauit de pꝛoximo. Et qᷓ;to ignoꝛõtia ꝑiculoſioꝛ tanto doctri ne elemoſina pꝛeſtantioꝛ eſt. Pꝛo quo no tandum ꝙ triplex ignoꝛõtia diſtinguitur Anedam enĩdicit ignoꝛantia ſimplex qñ ſcʒ quis ſimpliciter neſcit quod eſt de ve⸗ ceſſitate ſalutis ſciendũ. i igi᷑ illa igno⸗ rantia inuenitur inuincibilis ꝑ naturã vt in puero.decrepito.mẽte capto.et ſimili bus qui nõ vtuntur ratione tunc penitus excuſat a petõ.qꝛ nð poĩt ſcientis nec de bitð ſeẽdi.nec ↄtempt fcienqi.nec aſfe⸗ rtů ſciẽdi. Si vero a caſu reudit᷑ inuinci⸗ bilis.in quẽ calum incidit ꝓpꝛia cupa p? opus illiciti vel ꝑpaſſionẽ aliquã iliicitã ſcʒ ꝑinoꝛdinstij amoꝛẽ cupiditatẽ.ſollici tudinem et ſimilia. Nunc factum ſequens dementiam Fᷣm aliquos non excuſat a to⸗ to ſed a tõto.quiaꝓpꝛia culpa in illõ ceci⸗ dit licʒ alij ↄtrarið aſerere conant. Sicur eriam ebꝛietas voluntarie ꝓcurata pecca tum ſequens nõ excuſat. Pi vero nð ceci⸗

Sermo
ꝙtꝓpꝛia culpa ſed potiu 5per indiſcretã
virtutum et operum bonoꝛũ exercitatio⸗
nem. tunc a toto factum ſequẽs eycuſat.
Et idem iudicium eit ſi quis in ſe dubitõl pona fide cõſuluit ꝑitos quos putauit ſci entificos et cõſcientioſos in aliquo caſui quo tamen rei veritas aliter ſe habuit. ta lis enim excuſatur a peccato quia fecit qð in ſe funt. Mon tamẽ excuſanẽ illi qu que⸗ runt ſibi magiſtros pꝛurientes auribus d querunt vt cõſulantur eis placentia ⁊ in⸗ gerantur erroꝛes · Secundo quedam dict tur ignoꝛãtia craſſa quãdo ſcʒ quis negi git ſcire quod tenetur. nec tamẽ vult ſe ne frire. ſed ꝓpter deſidim. laboꝛem vel a⸗ liam occupationem.vel etiam ꝓpter vere cundiam negligit eg ſcire ꝓpter que retra peretur a peccato. De qua dicit Berñ.in epla quadam. ulta ſcienda neſciuntut abt ſciendi in curia.aut diſcendi deſidis. aut inquirendiverecundia.et quidẽ hmõi ignoꝛãtia nõ habʒ excuſationẽ uec quꝰc; talis ignoꝛantia peccantẽ excuſat kmu⸗
uſtinũ vt quis nõ ardeat ſed vt minꝰ ar⸗ F Tercio quedã ignoꝛautia dicit᷑ affe
ctata ſcʒ quãdo qͥs nð ſoluʒ negligit ſcire ea que tenetur ſcire.ſed etiam illi placeat
neſcire. imo ſtudioſe vult aliqua neſcire
vt excuſetur a peccato vel ne retrahatur s peccato.ſed vt maioꝛem habeat liberta?
tem peccandi ſine coꝛdis retractatione ⁊ cðſclentie ſtimulatõne. icut ſalomon qͥ;
dicebat cẽs.ij. Wec. ꝓhibui coꝛ inej qn
omni voluptate frueretur. Wnde deos a⸗
lienos adoꝛauit ne ſuas delitias cõtriſta ret. Kt tales dicunt deo.Recede a nobis
Scientiam viarũ tuarum nolumus. Job
xrü· Et hoꝛum quidem ignoꝛantia graue peccatum eſt. nde Imbꝛo. de hac igno rantia loquẽs ſuper illud Ko.ij. An igno ras quoniam benignitas dei ad peniten ⸗ tiamte adducit ſie ait. Gꝛauiſſime pec⸗ cas ſi ignoꝛas. Mimirum cum a ignoꝛan ⸗ tia reputatur ibidem in peccatũ. Breui
ter cõcludendo.nullũ adulti rõnis capa⸗ cem ignoꝛantia iuris naturalis excuſat. quia nullitali licet ignoꝛare legem nature
rx
que naturaliter coꝛdibꝰ eſt indita nonri Bimiliter ignoꝛantia iuris dinini quo ad
peccata nulium excuſat Ignoꝛãtiq tamẽ
iuris poſitiui et canonici quoſdaʒexcuſat pꝛecipue ruſticos.milites · et mulieres.vt videbitur. Mon tamẽ excuſat ſacerdotes ruram animarũhabentes.nec etiam con⸗ feſſoꝛes. Ad maioꝛem autem hoꝛñ euiden tigm ſciendum ꝙ quedam eſt lex natura⸗ ls inſerta mẽti rationali.de qua gloſa ſu⸗ per illud Ko.ij · Kum gentes que legeʒ nõ
babent naturaliter ea que legis ſunt faci⸗
unt ſic dicit. Et li nõ habent legem ſerip⸗ tam habent tamen legem naturalem qua quiſq; intelligit et ſibi cõſcius eſt quid bo nunn et quid malum ſit. Et ideo multis cõ querentibus quis oſtẽdit nobis bona re⸗ ſpondet pᷣs. Signatuz eſt ſuper nos lumẽ vultus tui dñe.Muod exponit Ahomas pᷣma ſcðe.q.xcj· dicens. ꝙ lumen vultus eſt lumen cognitionis naturalis bonia ma li qð eſt ſignatũ ſup nos qꝛ menti rõnalis creature impꝛeſſuʒ ⁊ alege eterna deriua tů. Et ſic lex naturalis eſt quedã pticipa⸗ tio diuini lumĩs. Et nota ꝙ oĩapᷣcepta di uina ſunt de lege nature. qꝛ rõ naturalis appꝛchẽdit vt bona et ideo per ↄſequẽs factẽda.et eoꝝ ↄtraria vt mala. ⁊ ideo vi
tanda. Oñ Vob regebat᷑ alege nature qᷓ tñ ꝑfectiſſimꝰ fuit in oĩↄuerſatõe ſua. Pi
cit etiõ Ilð. l. vjethi. ꝙ ius naturale eſt rõmune oĩm nationð eo ꝙ vbiq; inſtinctu nature n alij ↄſtitutõne habet᷑. t poĩe exẽpla dicens.vt viri aut feĩe diunctio. li beroꝝ ſucceſſio.cõis oĩm poſſeſſio.a oĩm vna libertas.acq̃itio reꝑ.qj celi terre ma
riq; capiunt᷑. tẽ depolite rei.velcõmo⸗ date reſtitutio. violentie p vim repulſio Mic igit᷑ qri pᷣt.vtʒꝝ de dic tamie legis ns
ture ſit ꝙ vna ſit vn cñ in ſacra ſtriptu⸗
ra reꝑiturↄtrariij factũ fuiſſe. Adqðre⸗
ſpõdet Alex. de halis in· iij pte ſunme. q
xiij. ꝙ triplex eſt dictamẽ nature fm ꝙ na
tura tribus modis mouet in creatura rõ? nali.Mã aliqñ natura mouet vt naturo.⁊ ſic dictat maſculũ cõiungi femĩe ad multi plicatðcʒ ſpeciei. liqñ natura mouet ve
fqM nten ßetl ed iſeib ſineref diſr nnnr⸗ ſblehn vplen nure dici withiße nenbenin imnſat wegenſ im ve ſchſotion ibus dig raeſteto ſa eonn ncöe uſodil
pen umß ſpnf eh cnjn

Sermo
atio. er ſie dierat ꝙ vnus vni coniunzi
debear vel fi cõgrunentiam ſtatus ⁊ tem⸗
poꝛis opoꝛtunitatem vnus cum pluribus vroribus eo diſpenſante qus eſt ſuper na turam. Et hoc pꝛopter lamech ⁊ Jacob ducentes duas vxoꝛes nõ feceꝛunt᷑ cõtra naturam.quia diſpenſatum fuit eis a deo ui eſt ſuper naturã fecerunt enĩ quatuoꝛ rõnibus. Pꝛima fuit ex diſpenſatõne dei Secunda ex cauſa honeſta vt inultiplica⸗ rẽtur. ples et numerus fideliu ʒ ad cultum de. Tercia fuit quia moderate pluribus vrebantur. Quarta deniq; quia appꝛobã da erat cõſuetudo ꝓpter ſocramentum, Wmnia enim cõtingebant illis in figura Keterũ ratio quare natura dictat in qᷓ;t ratio ꝙ vna debet vni cõiungi et ecðtra eſt. quiã nð eſt faciẽdj alteri quod ſibi nõ vult fieri.ðliquãdoꝓinde ratio monetvt rð et ſit dictat cꝙ vnus debet vni cõiungi inſepabiliter vt ſic iuuẽt mutuo onus ſu⸗ ſtinere filioꝛum. Et vt dicitur in decretis diſ.v. Maturale ius ab exoꝛdio rõnalis creature nec variaturtempoꝛe ſed immu rabile pmanet. lex autẽ ſcripta legis natu re ſuplementum ponit. verbi gratio. Tex nature dicit᷑ in generali vt nõ facias alijs nuod tibi fieri nõ vis. lex vero ſcripta di⸗ tit eadem in particulari.nõ occides. non furtum facies · nõ mechaberis ⁊c̃. Sic ꝙ ber legem ſcriptaʒ lex nature pꝛaetice ad omnium noticiaʒ deducitur ne remaneat excuſationi locus. Muia lex nature in coꝛ dibus aliquoꝛ quantũ ad aliqua c oꝛru⸗ pra eſt et obfuſcata. Excecat enim eos ma licia eoꝛum et hoc eſt ex aliqua paſſione mala cõſuerudine. aut etiam mala habitu
dine ſeu diſpoſitõe nature Ficut apud ge
nẽrationes olim latrocinij nõ reputabot iniquum cum tamẽ expꝛeſſa ſit cõtra legẽ nature. vt refert Juliꝰ ceſar de beilo gal⸗ lico. Pꝛeterea qlex humana tiñ bis po⸗ teſt legem ferre de quibus poteſt ivdicare quod ſolum fieri poteſt de motibus exte rioꝛibus qui apparen thominibus.iðᷣo ne⸗ reſſarium fuit ꝙ ſuperueniret lex diuinaq
diſponeret de motibus interioꝛibus vo⸗
TN
—
lnntatis qui latent homines. eo ꝙ ad b
fectionem requiritur ꝙ in vtriſq; actibus homo rectus exiſtat. vt ſic homo ſine vlla dubitatõne ſcire poſſet quid agenduʒ vel vitandum eſſet⸗ ſic in actibus ꝓprijs per legem diuinã dirigeretur. de qua ↄitat ꝙ erròre no poteſt. ex igitur diuina immu tabilis eſt.ſimiliter⸗ lex naturalis que eſt
quedaʒ particpatio legis diuine.Nt hoe
babet ex gfectiõe legis diuine velròne na
turaz inſtruentis. Ler igitur poſitiua vel
humana mutabilis eſtquia caufatur ex ra tione humana que mutabilis eſt. gonclu⸗ dendum eñt igtur ꝙ ignoꝛantia legis di ⸗ uine vel noture nullij excuſat rationiſ par ticipem dummodo ignoꝛantia iuris in eo
eſt vincibilis. Jgnoꝛantia vero facti que eſtꝓpꝛie cauſ. agendi excuſat ex totoſi fe rit debitam diligentiam. Sin autem tunc ſolum excuſat a tanto. gnoꝛantis tamẽ cõcomitaus actum ita hihilominus fa⸗ ceret ſi ſciret non excuſet aliquem. Igno⸗ rantia deniq; iuris poſitiui quod ẽ̃ot net cõſtitutiones canonicas ſeu eccleſiaſticaſ
non obliget eque vniuerſaliter. Pꝛo quo ſciendum ꝙ peceans ex ignoꝛantia cõtta ius poitiuum cõmune.ſi eſt perſona cuili citumn eſt iguoꝛare ius illud puta miles. ruſticus.mulier.tunc excuſatur a peccato et a pena per ius impoſita ſi tamen eſt pu re poſitiuum.ita ꝙ alias non eſſet pecca⸗ tum nec innittitur directe iuri diuinovel naturali. Weruntamẽ ſi iure naturali vel diuino factum eſſet in ſe peccatum tunc ꝑ ius poſitiuuʒ aggrauareturvtpote qui im pediunt liberam electionem epiſcopi vel nautas ſpoliant induſtria piſcatoꝛia vel mercotoꝛia cõmunem vtilitatem ꝓmouẽ⸗ tes cõtemnunt pꝛeceptum diuinuʒ ius na turale et etiam poſitiuum.Et ided etiam ſunt exempti ab eccleſia ſic ꝙ per pꝛece ⸗ ptum poli iuum aggrauata eſt tam pena q; culpa. Si vero quis peccat contra ius poſitiuun: pure particulare tunc ꝓbabili⸗ ter illud ignoꝛans excuſatur tam culpa ꝗ a pena. Exem pligr̃a.vt ſi qͥs ꝓbabiii⸗ terißn oꝛans darer pecuniã fratri minoꝛ⸗

S
Sermo
gi denic; non eſtpure poſitiuum led eſt porticulare tunc ignoꝛans iluc ꝓbabili⸗ xer licʒ incurrit cuipã nd tamẽ incurrit pe nam. inc eſt ꝙ ſentẽtijs ꝑ ſiatuta oꝛdi⸗ narioꝛum nõ ligantur ignoʒantes nili fu⸗ erit ignoꝛãtia lupingvel ofectatq· vt ptʒ
de cõſtitutionibꝰ. Wt animarli. vj Fx his igitur ptʒ qᷓtaʒ macturõ in creaturò r
tionabili facit ignoꝛã̃tia. ncitemur d inſtruenqum igitur ꝓxun· quig nihil deo geceptius qᷓ; ʒelus animarð imiontes i. lud nobile verbum quod dicit Seneca in eplaxxvij. Lupio inquit que ego ſcio ĩg⸗ liuʒ tranſtundere? in hoc aliquid gaudeo dileere vt doceam. Mec me vila res dele⸗ ctabit licet ſit eximia et ſalutaris quã in
bi vni ſecuturus ſum ſi cum bac exceptõe datur ſapiẽtia vt illam incluſam teneam necenunciem Si hor dicit gentilis. oj
aciet chriſtianus pᷣſertim cum dicit e⸗ ro.ſup Wʒech. agnuz diſcrimen eu det tacere ſermones ob triplicẽ cauſam. Pel ꝓpter timoꝛem.velꝓpter adulationẽ. vel ꝓpter pigriciam.Mam tõta poteſt eſſel de vꝛdinatio alfectus in ꝓximoꝛũ inſtructõ⸗
nem p̃termittende vel ammonitiones ꝙ
illa raciturnitas fiet peccatij moꝛtale. i citenĩ Wꝛegꝰ. Nꝛ pleriq; nimis taciti dñ
quoꝛundam mala reſpiciũt ⁊ c ſiẽtio lin
ßuam ↄpꝛimt. ſicq; cõſpectis vulneribꝰ vſum medicaminis ſubtraht et actoꝛes moꝛtis fiunt quo virus qð eijcere poterũt loquendo noluerũt.cð tñ canes pᷣlentato ſibi vulnrãe cõcito linguã medicinalẽ ap ponunt. Ji tñ auditoꝛes velud oburatiin coꝛrigibiles.imo cõtemptoꝛes ⁊impug⸗ natoꝛes veritatis extiterint tc a pᷣdica tõibus et inſtructiõe ceſſandũ eſt. Juxta illud Opath.vij. Wolite ſanctũ dare cani bus nec margaritas ꝓijcite ante poꝛcos. ne foꝛte cõculcent eos pedibus ſuis acðõ⸗
nerſi diſꝛumpant vos. Ignoꝛtes apᷓt ⁊ implices iuxta ↄſiliũ ugonis li· iij⸗ di⸗ daſcalon. b ommbus libenter diſcõt qð neſciunt. H ui inquit diligenter inſpicere voluerit qud antiqui ꝓpter amoꝛes ſapiẽ tie ptulerunt.qᷓ; memoꝛanda poſteris vir
tutis ſue monimẽta reliquerunt quãhibet ſam diligentiã inferioꝛẽ eſſeridebiñ
Sugꝰ·ſuꝑ Johã · Sic debʒ eſſe ſemo dei fiqelibus tanq; piſci hemus tũc cepit qñ capitur.et rethi et hamo piſcatur. Iedte
thi turba cõcluditur.hamo ſiugylaris e.
ligitur. Meruntamẽ vt dicit ibidẽ Iug:
Poctrina ꝑmalos. palmes ilepe.botros
—
R
N
luteʒ vtpote ad rectificandũſcientiãvs
inter ſpinas caute lege nedum fructð que ris.laceres manuʒ et cum audis bona di centem ne imiteris inala facientẽ.ſxeci
le. d laudem dei Nmen.
¶ De ſeqdo opeꝛe miſericoꝛdie ipce du⸗ n 15 quc cõcernunt cõ⸗ ſcientiam. SerMxt.
bitantim
Acite dig nũ fructũ penitẽtie. Secundũ opus n ĩe eñ cõlulere dubitãti pᷣcipue in bis qᷓ ſunt ad deð vel ad rectõ fidẽ et ad aĩe ſa⸗
cillantẽ.dubitantẽ. ⁊ errantẽ in omnbus
ir. exponẽs ilud ad Ro.j. Teſiimon
agibilibus credibilibus. Wõſciẽtia nõq;
teſtisẽ factoꝛð vel nð factoꝛ irqᷓtumcð ſciẽtiar etinet illud ꝓtra quod volůtas fa
cit quaſ ivoluntatẽ accuſans de eoꝙ ſibi nõ obedit.ut dicit dortoꝛ ſanctꝰup.ij di.
reddente illis cõſcicntia eoꝛð̃. d ꝓſeru⸗ tionem igitur huius operis nunc palis quinq; ſunt ꝑoꝛdinẽ elucidõda. Pꝛimuʒ
eſt de ↄſilio quð quis eo debeat vti ꝑmo⸗
dum elemoſine ſppalis in ſubuentionẽ ſs⸗
lutis ꝓximi. Vd cuꝰ cuidentiõ ſcienᷣꝙꝙ
cõſili eñt inquiſitio rõis de alů opabili in nobis. Ad ruirectitudinẽtris requirũ tur q̃ tõgit phs.iij ethicop. Pꝛimũ eſtꝙ
debitũ finẽ pᷣſtituat ſcʒ veritatis ⁊ eterne
ſalutis. ad quẽ finẽ aſſequend dſiliðj ſuũ dirigat. Nõ eĩcſi ↄſilið ð fine. qꝛ finis vel id qð ha bet᷑ vt finis determinatũj Nacer tum.ſed illud de quo eſt cõlili. dubið eſt et incertj qualia ſunt ſutura ↄtingẽtis in
quibus rõ nõ ꝓfert iudicium an elgenꝰs
ſint vel vitandq abſq; inquiſitẽne rõnis⸗
m
ünego . v jſitchil ſuma xiljoen mol ntopl unpunciy unſechen voſlium uyſcenti. us poiel ſeeſtate qni chnſt tuennt. mliterpe uiiſent ſuen
Mozer na ini ſuni

vtpote inuin — dubuuim
foctoꝛi riit nartnutikix⸗ vol vounnin dedu. ut durdw
emigitutbiß — dezſio
oluſin
nckn
Secundum eſt ꝙ media accomoda et eð⸗
venientia ad finem inueniat. Hportet e⸗
nim illud de quo eſt cõſiliũj ꝙↄueniẽtius ſit iliifinia vtilius faciliuſq; ad ↄſequen/ dum finem. Sicut eſt ↄſiliũ de pauꝑtate⸗ virginitate et cõſimilibus. Alioquin non eſſet rectↄſiliumſi fineʒ bonðj malis vijs
medijs inquirat. Kercium eſt ꝙ tempꝰcõ gruumn ⁊ debitũ ↄſiliandi aſſinnat vt nec nimis tardus nec nimis velox ſit in ↄſilijs
ſiue etiam ꝙ modũ debitũ cðſiltandiba⸗ beat. Alioquin ſi in ↄſilio ſuo nõ fuerit fir
mus. negans ſcʒ operibus quod cõfirmat verbis nõ erit eius cõſilium efficax. Et ꝓ pter hoc nullus peccatoꝛ eſt bene cõſiliati us. quia cõciliando debitas circumſtan
tias nõ obſernat. et oppoſitu ʒomnis vir tuoſus eſt bene cõſiliatiuus in dis que oꝛ dinantur ad finẽ virtutis.vt dicit doctoꝛ anctus in. iij. diſ. xxxv. Licet in aliquibꝰ alijs negocijs pticularibus vt in mercatõ nibus vel in rebꝰ bellicis vel aliquo hmõi võ ſit cõſiliatiuus. Ve hio aðjt qui tribuijt cõſilium ad malq finẽ dieit dñs Ja. xxx
Ne filij deſertoꝛes id ẽ ↄꝓſilij diuini vt fa⸗
reretis ↄſilium ⁊ nõ ex me oꝛdinaremte ⸗
lam et non ꝑ ſpiritũj meum.¶ Secundum
autem pꝛincipaliter elucidandum ſicut ⁊
cetera ſeqhentia ꝑtinet ad illud cui ſalu⸗
bꝛe eſt ↄſilium tribuendijet eſt de pplexi⸗
tate ↄſcientie. De qua queri poteſt vtrum gliquis poteſt eſſe pplexus id eſt liquo ca ſu neceſſitate ↄſtrictus ad faciendum ma⸗
lum.Et videt᷑ ꝙ ſic. quia verbi gratia in ⸗
dei qui chꝛiſtum crucifixerðjt moꝛtaliter
peccauerunt. qð ſi non feciſſent ſimiliter
moꝛtaliter peccaſſent.quia ↄtra cõſcien⸗ tiam feciſſent que dietabat eis ↄtrariũ eo
ꝙ pꝛeceptũ erat eis. Huicũq; ſe fecerit fi. liun de moꝛte moꝛiat᷑.d omne quod fit rõ tra ↄſeentiam edificat ad gehennã Pine
etiõ dñs diẽ ad diſcipulos I oß. xv N. nirhoꝛa vt oĩs qui interficit vos arbitre᷑
obſequium ſe pꝛeſtare deo. Ad quod dick
dum ꝙ pplexitas dupler eſt. Mam quedõ eſt pplexiras iuris cum ſeʒ quis circa hoc
uod faendð ſibi occurrit inuenit diuer
po autoꝛitates ſibijnicen oppugntes⸗
Et hee perplexitas per ↄſilium picoꝛum rotrarioꝛuʒ ↄcoꝛdiã refoꝛmandã eſt.ã n iuꝛe nulla eſtↄtrarietas realis ſʒ tantũ ſupficialis. Alia eſt fecti pplexitas cñ ſeʒ dꝛabolꝰ ſuggeſtione ſua plurimos ita pec care facit ꝙ ſipeccati poſtea foꝛtaſſi? fu— gere erüt ſine alio peccato nð euadũt vtan pᷣcedentibus patet in filio ſpurio.cõ cepto in occulto adulterio. Et de bonis in iuſte retentis que ſine ſcandalo notabili non poſſunt reſtitu. Dequo Siꝛegꝰ conſi hum tune tribuit ꝙ inter duo mala minus malum eſt eligenduʒ.id eſt quod glias m ſe cõſideratum eſſet minu peccatum.qꝛ ſi poſitus inter duo mala non poteſt vtrñ P vitare.tunc poteſt illud minus malum facere ſine peccato.quia neceſſe eſt vt om ne peccatum ſit ſpontaneũ. Wicit enĩ Ju guſtinꝰ ꝙ vaſis ire deus nunqᷓ; redderet
interitum ſi non ſpõtaneñ inueniretur ho
mo habere peccatum.ꝙ vſc; a des pecca tum voluntarium malũ eſt vt nullo mõ ſie malũ ſi nõ ſit volũtariũj Judei ꝓᷓ chriſt
rucifigentes perplexi non erant quantũ
ad rem ſed tantũ q;tuʒ adianimð.ꝙt ideo debuiſſent cõſuluiſſe quoſq; vt.ꝓphetas. apoſtolos. vel ſacram ſcripturam. ſed qꝛ
hoc nð fecerunt excecati inuidia.ideo pec couerunt. quia nocet ignoꝛantia iuris ex
quo poteſt haberi copia peritoꝛum. ſi
obijciatur poteſt quis eſſe ꝑplexus inter moꝛtale veniale cum ſrʒ quis inimicum cõᷣueniat et querat ad perimendum. quem ſcio eſſe in aliquo loco ſi dico querenti eñ ibidem eſſe pecco moꝛtaliter: quia pꝛodo eum.ſi nego pecco ſaltem venialiter. quia mendacium ꝓfero Si taceo pꝛeſumitur eꝝ mea taciturnitate eum eſſe in tali loco. et
ideo minus malum eligendum eſt ſeʒ ꝓfer re mendacium quod vtiq; erit peccotum.
Auis pꝛohibet᷑ in decretis.xij.q.ij.eg⸗ Vmne genus mendacij ſummopere fuge. nec ſtudio nec caſu loqueris falſum.necvt pꝛeſtes. gloſa. liquod comodn ʒ mentiri
ſiudeas. nec qualibet fallacia vitam ai⸗ uius defendas caue mendaciũ in omnibꝰ
.
d boc dicenduʒ ꝙ in illo caſu nibil eſt di cendum ſed omnino tocenduʒ.qꝛ nð ſunt

Sermo
facienda mala vt veniant bona vel vt in alijs peiora caueant · Nec hoc nocet ſi al⸗ ter ex ſua taciturnitate aliquid pꝛeſumat Mec ſemper ſequitur. Quitacet colenti⸗ re videtur. ¶ Tercium deinde pꝛincipale eſt de cõſcientia de qua queri poteſt vtrũ ad omne illud teneamur quod cõſcientia dictat eſſe neceſſariũ ad laluteʒ · pᷣlertim cum dicit gloſa ſupillud Ro·xui. Vmne
uod nð eſt ex fide peccatum eſt. ꝙ omne ilndquo ad cõſcientiam ꝑtiner ſi aliter fiat etiam quod bonum eſt ſi nð facienduʒ credatur peccatum eſt. dhoe reſpõdet Bonauentura ſuꝑi· di xxxix. ꝙ loquẽdo bicde dictamine ꝑmodum pᷣceptionis vel ꝓhibitõnis nõ per modum cõſilij vel per⸗ ſuaſionis tripliciter ↄſeientia dictat. Mã aliquãdo aliquid dictat quod eſt fᷣm legẽ dei et tunc ligat ſimpliciter a vniuerſali⸗ ter ꝓ eo ꝙ ad illud homo ligatus eſt per le gem diuinam. Et cõſcientia que legi con⸗ coꝛdat eum ligatuʒ oſtendit. Vnde talis ↄſcientia ligat ablolute et in omnem euen tum.et ſemꝑ nec deponi poteſt eo ꝙ ↄcoꝛ dat diuine legi. Aliquõdo vero ꝓſcientia dictat aliquod quod eſt pᷣter legẽ.et talis
cõſcientia ligat qᷓ;diu manet. Et ideo te⸗
netur homo illam ↄſcientiam deponere. vel tenetur id quod ↄſcientia dictat cꝙ de terra leuare feſtucam neceſſari eſt ad ſa⸗ lutem. vt dicit doctoꝛ ſanctus ibidẽ. M ſi appꝛehendatur aliquid ad dictamine ra tionis vt directe cadens ſub pᷣcepto moꝛ taliter peccat omittens iliud quod ↄſcien tia ſibidictat etiam ſi ſit veniale vel indif
fereus. Bi vero non appꝛehendat᷑ vt dire⸗
cte cadens ſub pᷣcepto vel ꝓhibitõne tůe
nõ fit directe cõtra ↄſcientiam ſed pꝛeter
rðſcientiam.et ideo nõ peccat nec venia⸗ liter vel etiam nullo modo ſicut quãdo cõ ſeientia dictat alicui ꝙ bonum ſeſt facere
aliquod opus cõſilij. Si nõ facit non pec ·
cat.quia nõ appꝛehendit illud vt bonij de birum a ad ſalutem necaſſariũ ac pᷣcepto ſubiacens. Iliquãdo enim dictat ↄſcien⸗ tia aliquid faciendum vel dimittendum
quod eſt cõtra legem dei. Et tune ꝓſcien ⸗
tia non ligat ad faciendũ vel nõ faciendũ
rxt
ſed ligat ad ſeiᷣam deponendum eo y talis cõſcientia cuʒ ſit erronea.ertoꝛe res pugnante legi duune neceſano qᷓqiuma net extra ſtatum ſalutis hominem ponit Et ideo neceſariuʒ eſt pᷣam deponere, qꝛ ſiue homo faciat quod cðſcientis dictat ſiue etiam oppoſitũ ſemp moꝛtalter pec⸗ cat. Cuius ratio eſt.quia nõ tanii atten⸗ dit deus quod homo facit ſed etiaʒ quod animo facit. Vnde qui facit quod de u⸗ bet credens facere contra illius volunta⸗ tein nõ facit animo bono ſed malo.et ideo imoꝛtaliter peccat imo plerũq; magis pec cat bonum faciendo animo malo ꝙᷓfaci⸗ ens malum animo bono.Et vt dicit Tbo mas in libꝛo pᷣmo de veritate.ꝗ.xxij. Na⸗ lis ↄſciẽtia duobus modis errat. Pꝛimo ex flſa aſſumptione. puta cum aliqs ahu mit aliquid malum vel falſun: tanqᷓ; bonũ vel verum.verbi gratia.vt his quiocci⸗ derunt apoſtolos dictabat cõſcientia ꝙ ex eo deo placerẽt.ſicut pᷣdixerat illis do minus Johisxvſ· Penit hoꝛa vt omniſ qui interficit vos arbitretur obſequiũ ſe pꝛeſtare deo. Wel quando ſinderiſis dicit omne ꝓhibitum a deojeſſe vitandum. Pe hine cõſcientia fundatur in hoc ꝙ iurainẽ tum ſit a des ꝓhibitum.et ideo falſo cre · qit illud eſſe vitandũ cum ante ꝑpmittat ſe moꝛiqᷓ; iuret.ſicut facit hereticus. Pecð⸗ do ↄꝓſcientia errat ex falſa applicatõne.ſiẽ quõdo ex aliquibus veris gliqua ↄſciẽtia erronea foꝛmatur.verbi gratia.ex hocꝙ deus eſt ſuꝑ omnia diligendus aliqͥs foꝛ⸗ mat ſibi hanc cõſcientiam ſcʒ ꝙ nihil põt ſimul diligi cum deo. Et nots ᷣm Thomã in.ij.ſenten. ꝙ errãs ↄſcientia nõ obligat in virtute ꝓpꝛia ſed in virtute pᷣcepti di⸗ nini. Quia ↄſcientia nõ dictat aliquid fa ciendum hac ratione ꝙ ſibi videt᷑ vel non videtur.ſed hac rõne. qua eſt a deo pᷣce⸗
ptum vel ꝓhibitum. tex boc quartũ n⸗ cipale queri poteſt. Wtrũ mogis obligat
pꝛeceptum p̃loti vel cõſeientia.pᷣlertiʒ eů
1pn obligat virtute diuini pꝛecepti velꝓ⸗ bibiti. d quod reſpondet Cbomas in li
bꝛo de veritate.q.xvij. ꝙ in his quẽ ut deo pꝛecepta vel 4 bibita plus obligat
ſſiet vumb ſwiſ vſp tt bocr wder hhiet⸗ wespen ueidic gp vurdict unsehme utenſi ntchvol ique na
icöl
naqꝛib — piaepl . intee punp tmn⸗ wel
mi thiſ
iutn iug

Sermo
tðſcientia.qjuia ligat virtute diuini man · dati quod eſt maius qᷓ pꝛeceptuʒ pꝛelati nod eſt minus. quia in talibus ꝓſcientia
recta iudexẽ immediate ſub deo ita ꝙ nul lum alium habet iudicẽ ſupꝛs ſe miſi deum Vuod patet ſic. Mam cðſcientia dicitur
quaſi ↄcludens ſcientia eo ꝙ ↄſcientia vir rute ſinderiſis ⁊ rõnis ſuꝑioꝛis ↄcluſionẽ infert ita ꝙ habet oꝛtum ex naturali iudi rio rõnis. quod dicitur lex intellectus que eſt dedueta ⁊ deriuata vt quedã cõcluſio Nerbi gratia fit in aĩo vel in mẽte quidã ſilogilmus. Muiꝰ inaioꝛẽ ſinderiſis ð des
immediate illuminata p̃mittit dicẽs· Pi
ne malum eſſe vitandũ· Meinde maioꝛem aſſumit ratio ſupioꝛ dicens. dulterium eſt malum vel iniuſtij vel inhoneſtũ. Nan ⸗ dem infert ↄſcientia cõcluſionẽ dicẽs. ꝛ go adulterium eſtvitandð. Picq; ptʒ quõ cõſcientiavtute diuini pᷣcepti ligat Mec ſolum ligat cõſcientia vera virtute pᷣcepti
diumni ſed etiã erronea.uia ↄſcientia eſt
quaſi pꝛeco iudicis vel regis. V ſi dice · ret. hoc eſt pꝛeceptũ a rege licet nõ veruʒ tainẽ dictum ſuum ligaret ad pꝛeceptũ et obligaret vt pꝛeceptũ regis.ita ꝙ cõtem⸗ proꝛes penã mererent᷑. Pic ↄſcientia ſiue recte iudicat ſiue nõ voluntatem ſemꝑob ligat ad ꝑficiendũ. Nt ſi voluntas non ſe quitur dictamen illius tunc actus volun · raris eſt malus.verbi gratia. i qͥs ꝑ vo luntatem fugiat bonũj qnod ↄſcientiq di· etat eſt voluntas mala.qꝛ ibi eſt fuga bo⸗ ni que mala eſt. Et ꝑ ogoſit ſi quis ve⸗
lit ꝙ cõſcientia mal dictet voluntas eſt
mala. qꝛ ibi eſt ꝓſecutio mali quod maluʒ eſt. Peruntamẽ in indifferentibus pꝛece ptů pᷣlati plus obligat qᷓ; ↄſcientia Iuia licet cõſcientia ſubditi ſit iudex nõ tamen iudex immediate ſub deo miſi ꝙ adea que
Pbibet vel pꝛecipit. aʒ in alijs ſeʒ indif᷑
ferentibus ↄſcientia ſubditi pᷣlatũ habet ſup ſe. Et idee m diſcretionẽ pꝛelati de⸗ bet refoꝛmari ↄſciẽtia nec habet iudicare de pᷣcepto pꝛelati ſed de impletione pꝛe ⸗ cepti. Juxta illud Matk. xxiij. Supca⸗
thedram moyſi ſederunt ſcribe⁊ phariſei
Vmnia igituͤr muechq dixerint vobis ſer
FLPY
ate et facite. Et vt dicit Mex de bał in cũda parte ſumme.q· xxxv. Meligioſi q renunciauerunt ꝓpꝛie voluntati et ꝓpꝛio ſenſui tenent᷑ ſequi ſententi pꝛelatoꝝ et mandatum eoꝛi in his que nð ſunt cõtra Pꝛecept dei vel ↄtra regulõ vel ↄtra con titutiones vel oꝛdinationis capituli ge⸗ neralis. Hꝛeterea notandðj aliud eſt ti moꝛ ↄſcientie a alud cõſcientiapeccati. Mamↄꝓtra timoꝛẽ cõſcientie facere nõ eñt ſemp peccat.quia talis timoꝛ nð eſt ſein
per cum diffinitiua ſentẽtia rõnis ꝑquam
udicet ſe teneri ad ʒliquid ſed ex eo ꝙvx cillat inter dubia neſriẽs quid ſit meliꝰvel d quid teneat᷑ potius cum tñ non obiit teret quicqͥd ſciret eſſe beneplaritũj diuni voluntati. Sed ↄſciẽtia percati eſt quõdo quis finaliter iudicat quid eſſet neceſſa⸗ rio faciendum vel vitandum. et cõtra ta⸗ lem ↄſcientiam facere etiam ſi ſit erronea peccatů eſt.qꝛ qᷓ;diu talis erronea ↄſcien tia de pꝛecepto vel ꝓhibito durat tdiu plus obligat qᷓ; pꝛeceptũ pꝛelati Auin tum denic pꝛincipale eit de cauſis erro⸗ neepſcientie. Hꝛo quo notandũ ꝙ erroĩ cõſcientie caufatur ex ſeptẽ cauſis. Haꝛi⸗ mo ex affectata ignoꝛõtia iuris diuini nã⸗ turqlis vel poſitiui.quod tamẽ ſcire tene᷑ cui ſcʒ ↄſcientie erranti citra legemvelp̃⸗ cepta · volũtas ↄcoꝛdans ſemp eſt inalã· eo ꝙ non excuſat ꝓpter ignoꝛantiã illius quod ſcire tenetur et ſiudioſe vult neſcire vt liberius peccet. Sic Saul a Samuele coꝛreptus ſcire noluit ꝙ peccauit ſed ſe ſp excuſauit vnde et repꝛobationẽ meruit.j· ſes xx. Secundo cauſatur ex negligen⸗ tia cum ſcʒ quis ꝓpter alias occupatões negligit addiſcere vel ↄſcientiam diſcute re vel ab alijs querere ad ſcienquʒ illud ꝑ quod a peccato retraheret᷑.t tunc igno rantia eius quod quis ſeire teneturꝓpter talem negligentiã eſt voluntaria vnde vo luntas ↄſcientia ſie errantis ex negligen · tia ſciendi cõcoꝛdans ſemper eſt mala. vt dicit Thomas pᷣma ſcðᷣe.q.xvij. Vercio cauſatur ex ſupbia cum ſeʒ non humiliat intellectum ſuum vt velit credere melioꝛi bus·pꝛudentioꝛibꝰ et ſypioꝛibus õ

Sermo
vouſtientia ſubditi in indifferentibus fm
diſcretiòʒ ſupioꝛis foꝛmã tenebit. Musr
to cauſat᷑ex iijpᷣius inoꝛdinata beniuo⸗
entia. Ex eo nõq; ꝙ nimis ſe diligit incli nat et pᷣcipitat cõſcientiam ad illud quod ðppetit.et ſic facit ilã a ſua rectitudie de iare, Hnde Seneca. Perit omne iudici um cum res tranſierit in affectũ. Nnde ta hs ↄſcientia facit tria mala. Hꝛimo facit pominẽ pᷣſumptuoſum eo ꝙ eſt nimis lar⸗ ga. Secundo dicit mal eſſe bonð Kercio jaluat damnandij. Quinto cauſat᷑ ex coꝛ dis puſillanimitate qua timet nõ timẽda Fin iudiciũ recte rõis.et illa cõſcientia eſt
nimis ſtricta faciens tria ↄtraria mala.qꝛ
facit de bono vel nõ malo malumn de feſtu
ca trabem. de leui a veniali moꝛtale pec⸗ catum et graue. Secundo generat deſpe⸗
rationẽ Lercio damnat ſaluandi. Sexto
cauſatur ex pplexitate ita ꝙ videt le poſi
tum inter duo mala.et vt ſibi videt᷑ qpc eʒ;fecerit peccatuin emtare nõ poterit.ſʒ
nõ eſt ꝑplexitas niſi in ↄſcientia errones
vt dictum eſt. Septimo cauſat ex humili⸗ tate et coꝛdis puritate. Hnde Wregoꝛi? in epła quadã. Vonarðj menti eſt ibi cul pas agnoſcere.id eit foꝛmidarevbi culpa nõ eſt. Kuius ratio eſt. quia ad bonitateʒ mentis ꝑtinet qð quis ad iuſticie ꝑfectio⸗ nem tendat.et ideo inculpatur nð ſolð ſi deficit a cõmuni iuſticia qð vere culpa eſt ſed etiã ſi deficit a ꝑfectõne iuſticie quod qq; culpa nð eſt.et talis ꝓſciẽtia ſola lau
dabulis eſt. Id laudẽ dei Imen.
¶Detercioopere mie ſpiritua⸗ ks quodẽ cõòlaritriſtè· ʒ · ixj
Icite dignũ fructũ penitẽtie. Terciũ opus mĩe ſpiri⸗ tus lis eſt cõſolari triſtẽ. Id cinꝰ euidentiã ſciendũ ꝙ licet doloꝛ ⁊ triſticia
cõemiunt in re differũt tamẽ in tribꝰ.vt
dicit doc. ſauct? pᷣma ſcðe.ꝗ·xxxv. Pꝛi⸗
mo differunt in pꝛincipio effectiuo.qʒ tri⸗ ſticia cauſat᷑ex interioꝛi appꝛehenſione in
rellectus vel imaginatõis ↄiunctionis a⸗ licums nociui. Doloꝛ vero cauſat ex ap⸗
x em
pꝛebenſione exteriori ſeʒ ſenſi s. Pechdo differunt in ſubiecto.quia triſticia ꝓpꝛie dicitur eſſe in ais vel in jpiritualibo⸗ loꝛvero ꝓpꝛie dieteſſe in coꝛꝑevel coꝛpo ralibus. Kercio differũt in quòdo.qʒiri⸗ ſticia eſt de malo nð ſolum plenti ſeq en de pꝛeterito ⁊ futuro eo ꝙ ſequit᷑ agꝛetẽ ſionem inte rioꝛẽ ſcʒ inteiectiuã a mi⸗ natiuã. Wirtus autẽ interioꝛ qppꝛehẽde⸗ re pᷣt pᷣſens pꝛeteritũ ⁊ futurũ. Nnde pe
nitentia eſt triſticis de malo pᷣterito. In⸗
xietaſaũt eſt triſtitia de malo futuro. Do loꝛ autẽ nõ eſt niſi de malo p̃ſenti.quia do loꝛ ſequit᷑ appꝛehẽſionẽ ſenius de malo no ciuo.et quia ſenſus nõ ꝑeipit niſipꝛeſens ideo doioꝛ nõ eſt niſi de malo pꝛelenti.xt nota ꝙ triſticia id eſt doloꝛ coꝛdis interi⸗ oꝛ ꝑ ie loquẽdo maioꝛ eſt exterioꝛi doloꝛe coꝛꝑis. vt dicit Eccle. xxv. Wmnis plaga triſticia coꝛdis eſt.et omnis malici neqj⸗ cia mulieris eſt. Et ſicut malicia mulieris oẽm maliciã ſuꝑat.ſic triſticia coꝛdis on
nem plagam exterioꝛẽ excedit.qꝛ malum quod repugnat appetitui eſt maius maluʒ
qᷓ; qð repugnat coꝛpoꝛi vel ſenſui.Et ap⸗ pꝛehenſio imaginatõnis velrõnis ex qua cauſatur doloꝛ mentis eſt altioꝛ et mgioꝛ qᷓ; appꝛehenſio ſenſus actus ex qua cauſa⸗
tur doloꝛ coꝛꝑis. ̃t ideo beata mariavir
go ex ſua triſticia plus eſt paſſaqᷓ; alij mar tires ex do loꝛis anguſtia. Q ſi queritur
vtr tri ſticia ſitbona vel mala p̃ſertiʒcũ
diciẽ Eccle.vij. Koꝛ ſapientũvbi triſticia
eſt. A coꝛ ſtultoꝛũ vbi leticia.Ijd qð dicen
dů vt ait ſauctꝰ Tho.in pᷣma ſche.⁊ in.iij
ſentẽ.Iliq̃d dicit᷑ eſfe bonum dupliciter.
Bꝛimo mõ ſimpliciter ſeʒvt ꝑſe eligibile et illo modo nulla triſticia ꝑ ie loquendo eſt bona vt ꝑ ſe apetibiliſ.qꝛ oĩs triſticia ꝓcedit ex aliquo incõᷣuementi ſcʒ gliqͥd in cõᷣueniẽs habere nõ ẽꝑ ſe epetibile Bim liter mal eſt ex pte anguſtie. qꝛ appetit boĩs anxiari de malo pᷣſenti rõem habet mali eo ꝙ per hoc impedit᷑ appetuus qut
eſt in bono. Mnde cñ eſt immoderatatri
ſticia tc quatuoꝛ mala facit in boĩe.nocʒ enĩ intellectui.appetitui.coꝛpoꝛi.et oꝑi⸗
Pꝛimo nocet intellectuieo gtollitſacub
po w innl kue wutn wobl utu vuldeſi goä ihäſo ſplsn tpen eſtr tradi deun
wnr
inpe nrin zyim
trev
usm
. ſu helit
tficnꝝ ede leram ſonpe feſhya chnoo ſgeri ſcen

bnpoßuuan ebenſio magin ulatur do oꝛuunt Wrebeſonun rdoloꝛ cups lih ſua nuſ
marime miti
Sermo—
rtdiſeendi. cliderandi.et cõtemplan mnci triſticia cðplatiuns eß. qð pꝛobot
di. Doloꝛ tainẽ coꝛpoꝛiſ impedit hec tria qᷓ; doloꝛ mentis. xx eo nõq; ꝙ doloꝛ coꝛ⸗ poꝛis magis ꝓcedit ex leſione coꝛpis acci
dit ꝙ magis habʒ tranſmutationẽ coꝛpo
rqlẽ ↄdiunctõ. Poloꝛ tamẽ mentis ſimul tum intendat᷑ ira trahit intentionẽ giec
nõ poſlit homo de nouo aliquid addiſce? re cõſiderarevel ↄtemplare. Pinc beatus
Sꝛegoꝓpter triſticiã intermiſit ꝑʒechie
ks expoſirionẽ. Pecũdo nocet a petitut. qulò triſticicia cauſat et cõtingit ex aliq̃
malo pñti quod motui vel inclingtði vo⸗
luntatis repugnat.et iqeo aggrauat aim vel deſideriũj ac impedit ipᷣm ne eo fruat᷑ quod vult. Tercio nocet coꝛpoꝛi qꝛ citius illud ſoluendũ reqdu coꝛrumpit. Pnde opis.ij. Coꝛint. vij. ue fm deñ triſticia eſt penitentiã in ſalutẽ ſtabꝛleʒ operat᷑ id eſt triſticia de amiſſione alicuius amati ci
tra deum qð nõ erat amatũ in oꝛdine ad
deumvel triſtiqia ſeculi que nõ operat᷑ ad
coꝛrectionẽ. Q uarto nocet operi pᷣm ſc
impediendo. Mã tanta p̃t eſſe ꝙ jimplici
ter impedire nõ ſolum interioꝛes motus
onimi angultistivt nec hac nec illac diuer terevaleat. Sed etiõ ꝙ impediret exterio
res motus coꝛpoꝛis ita ꝙ remaneret ho⸗
mo ſtupidus in ſeip̃o. Cõmuniter eni im⸗ pedit ꝙ er hoc aliquis magis reddatur in efficax. Vinc ↄſuluit ſapiẽs Kccie.xxxviij Ne dederis in triſticia coꝛ tuj ſed repel⸗ le eam a te et memẽto nouiſſimoʒ. xt cau ſom ponit ibidem dicẽs.I triſticia enim feſtinat moꝛs ⁊ cooperiet virtutẽ aẽ. e⸗ cundo modo eſt aliquid eligibile fm quid ſeʒ ex iuppoſitione alicuiꝰ turpis cõmiſſi. ſic etiã alique triſticie ſunt bonen appeti⸗ biles inqᷓ;tuʒ ſunt vtiles ad aliquod bouñ ogend vel malj excludendð. Minc dicit
spls vt dictum eſt. ue ßin deñj triſticia
eſt penitenti ſtabilem in ſalutẽ operatur Ft quia hec triſticia maxime mitigat ami toꝛũj cõpaſſione ↄſolatione.iðᷣo ponitur vhm eſſe de oꝑibus ſpũalibus miſericoꝛ
die. Mꝛ aht triſticia pamic demulcentẽ
ime mi iget ex hoc ptʒ. quia ſm phim npethiẽ. vgturaiiter nĩcus ddolens in
Txu
pe duplici rõe. Pꝛima ratio ẽ.qui ꝑta⸗ lem ↄpaſſionem onus qjleuistur. Coʒ enĩ quis ꝓtriſtatus de ſua triſticia videt alioſ cbtriſtatos. fit ei quedã maginatio ꝙ il⸗ lud onus alij cum ip̃o poꝛtent quaſi conã⸗ tes illum ab onere alleuiare. Pecunda ra tio potioꝛ eſt quia per ↄpamonem illõ af⸗ fectus qmicoꝝ mn anfeſtat᷑.per poc enĩ ꝙ Amici cõtriftantur percipit ⁊ videt ſe gb eis omgri. Kognoſcere ſe vero ab alijs a⸗ morteſt delectabile. Nuʒ igitur omnis de lectatio mitiget triſticiam iequit᷑ gꝙami⸗ cus in triſtictjs cõdolens triſticiam miti⸗ get. Kt hoc quidem habet loc apud um perfectos. Sed ꝑfectoꝛq triſticia in axime mitigatur in veritatis cõtemplatione in ud jcʒ maxima cõſolatio cõliſtit que tri⸗
ticiam mitigat. Pude Augs in libꝛo ſoli
loquioꝛum de le dicit. Pidebatur mibi ſi
lle mentibus noſtris veritatis fulgoꝛ ap
Poreret aut nð ſenſurum ſuiſſe illum dolo⸗ remn qut certeꝓ nihilo tolleraturi. In cõ templatõᷣne inquã ↄquiritur intentiima et foꝛtiſſima diiectio que omnia gmara ꝓ dulci ſumit. icuti videmus ꝙ bomines in cõtemplatione diuine veritatis.cgrita tis c ꝑꝛofina charitate debꝛiati gaudẽt
in tribulatõnibus.vt babetur Paro. pꝛi mo. Mmne ga udij exiſtimate frq tres cuʒ
in temptationes varias inciqeritis ſcien
tes pꝓbatio veſtre fidei patientiã ope
ròtur· Patientia autem opus perfectum habet vt ſitis pfecti⁊ integri in nullo de⸗ ficientes.quaii diceret. In tribulatione
eriſten tes gaudiuʒ reputare debetis. Cu us rorio eſt. quia exceilentioꝛi gratia jen
dono uidetur pfſus qui nouit ĩ ↄquerſis
gaudere qᷓ qu didicit in mis nõ ↄꝓtriſtari
inus enim eſt quo doloꝛ excluditur 5 quo leticia ſuadetur.ſicut magis eſt ini⸗
nicum patienter dumtaxat tollerare qᷓ; il lum etiam vt amicumamare. quõ gratiaʒ
ſenſit apls quãde dicebat.ij Coꝛin.vij. Kepletus ſum cõſolatione ſuperabundo gaudio in omni tribulatõe noſira. Et hec gratia eſt omni veraciter ſolubaiter cõ templanti. Anins ratio eſt. q inviribus

Sermo
anime fit redundantia ſuperioꝛis ad infe⸗
rius. Et hm boc cõ templationis amoꝛo⸗ ſe deiectatio que eſt in ſuperioꝛi porte ale redundat ad inferioꝛa ad mitigandð etià doloꝛẽ qui eſt in parte interioã ſcʒ in ſen⸗ ſu. himirum cum animũ ineroꝛe cõfectũ triſticiaq; deiectum potiſſime demulcet releuet diuiue charitatis amplectata fa⸗ miliaritas.ita vt diceret aplus. Vmni poſſum in eo qui me confoꝛtat. Mnde fe⸗ runt quidam ꝙ ſi magues et ferr in vno equo ſibero ponantur apẽdiculo tũc fer ro nð erit ſibijp̃i graue boc elt ſua graui⸗ tas in nullo pꝛomouebit ſuum deſ cenſum ſed tantum del cendet quantũ permittit grauitas magnetis. Cuius ratio eſt. quis
magnes naturaliter attrahit ferruʒ qd ſe
vel per modum finis vel per modum jeffi ⸗ cientis ita ꝙ non plus ponderabunt ins⸗ gnes et ferrum qᷓ; ſolus magnes⸗ NMud P errunm niſi libertas voluntatis intelligi⸗
tur patet iuxta ilud Auguſtini in libꝛo
cðᷣfeſſionum. Suſpirabam ligatus nõ fer⸗ ro alieno ſed inea ferrea voluntate. velle meum tenebat inimicus et inde funẽ mibi fecerat. Wagnes autem cum tam attra⸗ ctiue virtutis ſit deum intelligitur eſſe · qui naturaliter attrabit ferrum id eſtho⸗ minis voluntatemn et deſiderium.quia m Poetium. boni veriq; nobis naturaliter eſt inſerta cupiditas. MWaxime cum at⸗ trabit appꝛopinquãtes pfecta ſimilitudi⸗ ne qui qᷓ;diu deo adherent deoꝛlum ꝑ gra uitatem inoꝛdinate triſticie nõ deſcendũt ſed in omni euentu ſpiritualẽleticiam pᷓ⸗ ferunt. Si vero diſſimilitudine receden⸗ tes ab eo ſeparantur et elonga ntur et in peccatoꝛum perpendiculo ponuntur ꝓti⸗
uus ſibijp̃is graues efficiuntur atq; ꝑ in· oꝛdinatã triſticiam cadunt et tandem ad
inferos deſcenduut. Heruntamẽ quia de
imperfectis et ſpiritualibus indigentibuſ cura eſt deo dicente chriſto. Mon eſt op?
valentibus medicus ſed mgle habentibus Et illud nõ veni vocare iuſtos ſed pecca⸗ toꝛes ad penitentiam.ideo hec elemoſina
piritualis. pauperibus in bonis ſpiritua
libus eſt diſtribenqa. Hmnes enim pau
peres ſunt qui triſticis inoꝛdiats deijciðt
ſiue fuerit iactura ſiue fuerit aduerſitqs ĩ bonis foꝛtune. nature.fame. gratie. Et in omnibus cõſolationem impendere poſſu⸗ mus. Deruntamen ſimpliciter loquendo qᷓ;to cauſa triſticie fueritvirtui vel deovi cinioꝛ.tãto ↄſolatiõis elemoſina erit deo
.
acceptioꝛ ⁊ eam patienti fructuoſioꝛ cete
ris paribus. Porro ad remedium pꝛimi
valʒ memoꝛiã bꝛeuitatis vite. ſecdi me moꝛia vtilitatis pene.tercij aðt memoꝛia cõ̃ſcientie boni teſtimonij. quarti deni
memoꝛia vbertatis diuine mie. alquod p⸗ mo obiectum triſticie eſt iacturavei aduer ſitas in bonis foꝛtune.dicit enim Beneca
de remedijs foꝛtuitoꝛũ Iſte quem tufeli⸗
ceincredis ſepe dolet ſepe ſuſpirat. ul
ti ilum comitantur mel inuſce ſequuntur. cadauera lupi.frumenta foꝛmice. pꝛedam ſequitur iſta turba nõ hominẽ. Mullꝰ eniʒ diues ſine diuitiarum aculneis* ſollicitu dinum ſpinis. Mam auricuſtos.ſeruatoꝛ argenti ſecuritatem nð babet. neſcit quie tẽ ⁊cui vᷣeſt ſecuritas quies perit. penadi ues eſt ille nõ cenſu. Etvt dicit idem cpła xviij. Memo alius eſt deo dignus qᷓ;qui o⸗ pes cõtempiſt quaſi nõ poſſeſſionẽ tibiin terdicoſed efficere volo vt illas iutrepi⸗ de poſſideas. Wuod eliganter oſtẽdit ſti⸗ phon phus qui vt refert Senecs epiſtola nona. Capta patria amiſſis liberis. amiſ ſa vxoꝛe cum ex incendio ſolus exiret in⸗ terrogãti demetrio nñjqd omma perdidi ſti Wnquit nibil perdidi omnia mea mecũ ſunt iuſticia.virtuspꝛudentia. Mibil eĩ bonum putare potuit quod eripi poſſet · Mud ergo pntas faciend chriſtiano in foꝛtunijs laceſſito pꝛeſertim cum dicitſiu guſtinꝰ ſuper p̃s. ix. Nemo gratuletur ho mini qui pꝛofperatur in via ſua cuius pec catideeſt vltoꝛ et adeſt laudatoꝛ maio? bec ira domini eſt. Irritauit enimn domi num peccatoꝛ vt iſtò patiatur. Et flagel⸗ la coꝛrectionis nð patiatur. Secund qu tem obiertũ triſticie eſt defectus vel infir initas coꝛpoꝛis Puia diẽ̃ Seneca epiſto
la. lxxij. ꝙ in omni moꝛbo tria grauia lunt
ſeʒ metꝰ moꝛtis doloꝛ coꝛpis · interniſi
nn ſw ſmin iſe ninnol mnl mid inen ietfnn huncl m tiel. Sich wione i ita lu ſavimt cAu pentbo npipet ſlusnõ nhiln
.
ihsſvh ſicyitib inni N is cm ieivitu mobinl vemſein kermn ndela iutvbe
hooe
in nui iith
i ihni

germo
voluptatis· Sed huius remedium erit iis
moꝛia vtilitatis hbꝛo. iiij de anima.ꝙ deus ðſciens quoß dam multa peccare poſſe.flagellat eos In firmitate coꝛpꝑis ne percent vt eis ſit vti⸗ lius frangi laboꝛibus ad ſalutẽ qᷓ; rema⸗ nere incolumes ad damnationẽ inc in⸗ ſruit Augꝰ ſuperp̃s.xxſ.dicens. Intelli hot homo medicum eſſe deumatũbulatõ nem medicamentũ eſſe ad ſalutem nõ pe⸗ nam ad damnationem.ſub/ medicqmentò poſitus vreris.ſecaris.clamas no qudit medicus d voluntatem ſed audit ad ſa nitatem Mercium vero obiectum triſti⸗ rie eſt infamiavel ſcandalũ in bonis fome Nui melius eſt nomẽ bonðjqᷓ; vnguentũ pꝛecjoſutũ. Jid dicit Cꝛegoꝛiꝰ ſup Ne⸗ cbiet. Jicut noſtro ſtudio linguas detẽq⸗ bentihm excitare nõ debemus ne ip̃ipere hnt. ita ſui malicia excitatas debemus e⸗ ter tollerare vt nobis ineritðcrẽ cat. N uia dicit Iugꝰ ſupeꝛ pᷣs. cxix.cum
reperit homo chriſtianꝰ cogicare ꝓficete
incipit pati linguas aduerſanti. Nuicũ ⸗ illas nõdum paſſus eſt nondumꝓficit: quicũq; illas nð patitur necꝓficere cona⸗ tur Kt Seneca libꝛa de moꝛibus Mondũ felires ſi nõ te turba deriſit. i beat⸗ vis eſſe. cogita hoc pꝛimũ cõtemnere ab alijs rõremni. Dnde pogenes vt refert Wã lerius cum ei nunciaſſet amicus te cuncti amici vituperant. poꝛtet inquit ſapien tiam ab inſipientibus feriri. Nſſe enĩ me·
loꝛem ſe indicqt mala lingua queʒcarpit Muartum deniq; obieckum triſticie eſt ti⸗
moꝛ deſolate cõſcientie quã potiſſime de⸗
mulcet vbertas diuine mil ericoꝛdie Id cuius euidentiain ſeiendim ꝙ bec piritu alis triſticia cauſatur ex quiuch · Pꝛimò ex pplexitate de qua dictum eſt ſuprg. Pe rundo ex ſcrupuloſitate qᷓ nunqᷓ; perfectẽ
ſſpirare ſinitur in lucem miſerationũ do mii ner gliquãdo ſatiffeciſſe ſibi videtur cõfitendo. penitendo. hoꝛas legendo. a ñ
milia pᷣceptoꝛia peragendo. velꝓhibito⸗
ria pꝛecgẽdo. nod ꝓuenit exnimio à⸗
noꝛe ſuiquo nimis timet pelli ſue in ino
penarð · Dicit enĩ ſgugs
rx
te. in iudicio.in purgatoꝛis. vel in iůferno Et minoꝛi dilectione dei qus fit ꝙꝙ nõcd⸗
idit plene de bonitate diuin. ¶ercio interna deſolatione et gratie ſubtra⸗
etione que multis ex cauſis contingit vt vt poter glibi. Heruntamẽ ſiꝓueniret nõ ex demerito ſui ſed ex oꝛdinatiohe deitñje ſemper diſcrete vtentibus vtilioꝛ ⁊ ſalu⸗ bꝛioꝛ⁊ ſubtractio talis gratie qᷓ; admini⸗ ſtratio. Muarta ex quadam deſperatõne. que. ꝓuenit vel ex peccatoꝛũ magnitudine Veneßᷓ.iij. Vaioꝛ eſt iniquital mea qᷓ;pr veniam merear. Hel ex eoꝛñ multitudine h Barslip. vltio. ercaui ſuper uuineri arene maris. jut ex frequenti recidiuatõ ne qua inuenit ſe tam debilem d reſiſten dumet legem peccati pᷣdomiuantẽ.ꝙ de⸗ ſperat de ſeruili ꝑſeuerantia. Ijut deniq; er temptationum multitudiue quibus ſe deſertum a deo putat cum potius tempta tio ſit ſignum diuini amoꝛis dñ non fone⸗ tur ex intrinſeco ſubiecto ꝓpꝛie immoꝛti⸗ ficationis. Huinto ex puillanimitate de qua ſi queratur vtrum ſit peccatũ. Keſpõ det Thomas, ſcha ſche. ꝙ omne quod cõ trariatur natursli inclinationi peccatuʒ eſt. quia ↄtrariatur legi nature. Ineit igi tur vnlcuiq; rei naturalis inclinòtio ad ex equendim actionem ſue potentie cõmen⸗ ſuratam vt patet in omnibus rebus natů ralibus tam znimatis qᷓ inanumatis.i⸗ rut igitur quis ꝓpoꝛtioneʒ ſue potentie p pꝛeſumprionem excedit et peccat dumni⸗ titur ad maioꝛa qᷓ; poſſit ſic etiain per puꝰ ſillanimitatẽ a ꝓpoꝛtiohe ſue potentie de ficit et pecat duin in illud tendere recuſat ſue potentiecõᷣmenſuratum eſt. Pit Fath· xv. Seruus qui acceptain domi ni ſui pecuniam fodit in terra hec bperatꝰ eſt in eaꝓpter quendã puſillaiimitatiſti moꝛem̃ punitus legitur a domino. Sic bõ die multi veram penitentiõ per abiectio⸗ nein mundanam vel etiam ad religionẽ di hina gratia cõmoniei et excitati tergiuer ntur. excuſant. pꝛocroſtinant. retroꝛſuʒ obiunt. inſpirationi diuine reſiſtunt.timẽ tes ne foꝛte pſeterare poſſint ſʒ

xionibus et tribulationibus ad vomitumn
redigere cogũtur. Peruntqmẽ qui tunet
pꝛuinamirruet ſuper euʒ nix. Quod a no bis anertat Jeſus chriſtus amẽ.
De quarto opere ſpũalis mĩe
quod eit coꝛrigere peccantem·
Acite dignũ fructũ penitentie. Muartuʒ opus ſpiri⸗ tualis miſericoꝛdie eſt coꝛrigerèẽ
peccantem. Dicit Veronimꝰ ad Kipariũ
pᷣſbiterum. Phinees auſteritas. Velye ze jus. petri ſeheritas Qnoni ſaphirã tru
cidantis. pauliq; cõſtautia qui elymã ma
gnum vijs domiui reſiſtentem eterna ce⸗ citate damnauit nõ eſt cꝛudelitas ſed pꝛo deo pietas. Mnde et in, lege dicit᷑ Beut᷑· xiij. Si frater tuus amicus ⁊ vxoꝛ que in ſinu eſt te depꝛauare voluerit. ſit manus tua ſuper eos et effunde ſanguinẽ eoꝛi et auferes malum de medio iſrael. Ex quibꝰ liquet qᷓtum obligamur ad coꝛrectionem fraternam exequendã.et hoc animo me⸗
dendi nõ ſeuiendi.nõ ex odio vel turbatõ
ne ſed ex dilectione et emendatõne. Nam
xt refert Walerius maximus tarentiꝰjn⸗
tuens villicum ſuum male meritũ. Sum⸗ pſiſſem inquit a te ſupplicium niſi tibi ira⸗ tus eſſem. Maoluit enim impunit relin⸗ quere per irã qᷓ; iuſto amplius punire.d plenam igitur euidentiam fraterne còꝛre
ctionis tria cõſiderare debemus ſeʒ affe ·
ctum quo ducimur.pꝛeceptum quojaſtrin gimur.et modum quo dirigimur. Pꝛimo nõq; cõſiderare debemus affectũ quo du
cimur ne ſeʒ cauſa coꝛreptionis reddatur
indebita.ſã coꝛripientẽ ſicut decet tria monere debent ad coꝛreptionem. Pꝛimũ eſt affectus charitatis.vt ſic fiat elemoſi na ſpiritualis vt ſeʒ nõ tantð fiat effectu exterioꝛi ſed etiam affectu interioꝛi ſalu⸗ tem fraternam requiramus.quia maioꝛ eſt effectus ⁊ affectus ſubueniendi menti qᷓ; carni. hinc ait ↄpls ſ. Coꝛinth. ix. i
*2 2
xri
nos vobis ſpiritualia feminamꝰmz nuz eſt ſi nos carnalia veſtra metzmus. quaii diceret. nõ. quia parum eſt reſpectiue. Se cundum eſt hoꝛroꝛ iniquitatis quem tene mur habere in ꝓximo ſicut in noſnetiis. Mam qui peccatum nõ odit in ꝓximo ſed illius quacũq; ſuppoſitione vel occaſione reminiſcitur cñ oblectamento ꝓpꝛio. non dum receſſit a peccatonec dignus habet᷑ ſalutis brauio.inc Ezech. ix. Jobent᷑ interfici nð ſolum actoꝛes ſceleris ſed eti am vniuerſitas generaliter omnium eadẽ ſcelera non deflentium. Tranſi inquit per mediam ciuitatẽ hieruſaleʒ et ſigna thau ſuper frontes viroꝛum gementium dolẽ tium ſuper cunctis abhominationibꝰque fiunt in medio eiꝰ. Et ait ſex viris qui ha bebant vaſa interitus in manibus eoꝛum Tranſite per ciuitatem ſequentes et ꝑeu⸗
tite et nõ parcat oculus veſter neq; miſe⸗
reamini ſenem adoleſcentẽ virginẽn par⸗
unlum et mulieres interficite vſq; ad in ·
ternitionem. mneinautẽ ſuper quem vi deritis thau ne occidatis. a ſanctuario meo incipite Tercij eſt fructꝰcoꝛreptõis pfectꝰ eterne ſalutis · qꝛ nibil deo acce⸗ ptiusʒelo auimarũ ¶ Secundo pꝛincipa liter attendenduʒ eſt pꝛecepti quo aſtrin gimur ad fratern am coꝛrectionẽ. d cu⸗ ius autem euidentiam ſcieudum eſtꝙy iu⸗ ferioꝛum eſt monere. equalium coꝛripore.
ſed ſuperioꝛum coꝛrigere. Pꝛimuz igitur
ſcʒ monere ꝑtinet ad inferioꝛes reſpectu ſuperioꝛũ. Sicut dicit erñ. ad Eugeni
MWoneo te nõ arguo. ¶ ueri igitur pᷣt. ꝝ vtrum ſubditi ſuos pꝛelatos coꝛripere te
neautur vel ammonere dů vident eos am monitione dignos. Bicut ſentire videtur Augꝰ in regula dicens. Mon ſolum veſtri
ſed etiam ip̃ius pꝛelati miſeremini qui in⸗ ter vos qᷓ;to in loco ſuperioꝛi tanto in pi⸗
culo maioꝛi verſat᷑.Et Ecde. xxvij Pni⸗ cuiq; mãdauit deus ð ꝓximo ſuo. Ad hoc reſpõdet doctoꝛ ſanctꝰſcða ſcðe.q.xxxiij ꝙ coꝛrectio fraterna que eſt actus charita tis pertinet ad vnumquẽq; reſpectu cu⸗
inſlibet perſone quaʒ charitatem habere
.
i unt ic wip uchi fert bben ſczen mlun ziral tizmu ſbliser ſu nntans pensr ptnhrd ſeispꝛe
hiſnet
biuer gratint tter coꝛ vinper wlun woſin
Nhrit hwqre her„ ting ſiwn

Sermo
debet erga ꝓximum ſuum dum inuenerit in eo aliquid coꝛrigendum. Bed quia act? virtuoſus debitis circumſtãtijs debʒ eſſe moderatus.ideo in coꝛreptione qua ſub⸗ diti pᷣlatos coꝛripiũt modus adhiberi de beat.vt ſcʒ nõ cumꝓteruia et duricia ſed cum manſuetudine et reuerẽtia coꝛrigan tur. Pinc apłs dicit. j. Thy. ilij. Senioꝛeʒ ne increpaueris ſed obſecra vt patrẽ Pe runtamen vbi imminet periculuʒ fiden vel publicum ſcandalum publice eſſent arguẽ di. Quia dicit Wꝛegoꝛiꝰ in paſtoꝛalibus. Iicut laudabile decretũq; eſt reuerentiã et honoꝛem debitum exhibere maioꝛibus ita rectitudinis ⁊ dei timoꝛis eſt ſi qͥd in eis coꝛrectõe indiget nulla diſſimulatðe poſtponere ne totum coꝛpus quod abſit incipiat moꝛbus inuadere ſi languoꝛ non fuerit curatus in capite. Ciuus exemplũ habemus etiam in Paula qui pꝛelatũ iu ſcʒ beatum Petrumꝓpter imminens ꝑi⸗ tulum ſcandali coꝛripere nõ diſtulit.ſicut dit ad Wałh ij. Kum venit cephas anthio⸗ chiam in faciem eireſtiti.quia repꝛehen · ſibilis erat. We quo dicit Jugꝰ in epła ad eronimum.Fidelis diſpenſatoꝛ paulus veritatis nõ falſitatis petrũ arguendo. Metrus verobenigna pietate ſuſcepit.at q; tain rarius qᷓ; ſanctius exemplum in po teris pꝛebuit. quo non dedignentur ſiccu bi foꝛte rectuʒ tramitem reliquiſſent etiã asb inferioꝛibꝰ coꝛrigi. laudabilius eſt eniʒ gratanter recipere coꝛripientem qᷓ; auda⸗ cter coꝛrigere deuiantem · Fecundũ vero coꝛripere pertinet ad mediocres reſpectu equalium. e quo queri poteſt vtrů coꝛ⸗ rreptio fraterna ſit in pᷣcepto pꝛeſertim cũ dicitur in decretis. xxiiij.q.iij. qꝙ taʒ ſacer dotes qᷓ; reliqui fideles ſummam curaʒ ha bere debẽt de his qᷓ pereunt.quatenꝰeoꝝ redargutõe aut coꝛrigant᷑ a peccatis. aut Rincoꝛrigibiles appareant ab eccleſia ſe parentur· Id hoc reſpõdit doctoꝛ ſanctꝰ cða ſcpe.q. xxxiij. ꝙ coꝛreptio fraterna cadit ſub pꝛecepto. Sed cõſiderandũ eſt ꝙ ſicut p̃cepta negatiua legis pꝛohibent Sctus peccatoꝛðj qua km ſe mali ſunt nec
aliquo modo tempoꝛe vel loco bene fieri poſiunt. Ideo ſempꝑer et ad ſemper obli⸗ gant ſic precepta affirmatiua ad actꝰvir tutum inducunt qui nõ quolibet modo fie ri debent ſed obſeruatis debitis circum/ ſtãtijs q̃ requirunt᷑ ad hoc ꝙ ſit actus vir tuoſus ſeʒ vt fiat ubi debet. quãdo debet et hm quod debet. In quibus circumſtan tijs debet ſemper attendi ratio finis qui eſt bonum virtutis. Vd cuius etiden/ tiam ſcienduʒ ꝙ fraterna coꝛreptio omit
ti poteſt. Pꝛimo cum peccato moꝛtali qñ
ſeʒ quis ità foꝛmidat iudicium et catnis excruciationem vel ꝑemptionem.ðlut c
oliquis inoꝛdinatus affectus ſic in eo do⸗
minatur ꝙ fraterne charitati pꝛoponitur quod cõtingere videtur cum quis per ali.
duem tumoꝛem vel cupiditatem fraternõ rcoꝛreptionem pꝛetermitteret.licetꝓbabi
lirer pᷣlumeret ꝙ aliũ per hoc a peccato re trahere poſiʒ. Mimiri cñ diẽ Rabanꝰſug illud Wath. xvitj. Si peccauerit in te fra
ter tuus.ita peccat qui vidit fratreʒ pec⸗ are et tacet ſicut qui penitenti non indul get. Maz qui dixit dimitte. pꝛemiſit ſipec cauerit increpa in omni patientia ne diffi ccilis ſit venia et remiſſa indulgentia. Se
cundo vero pᷣtermitti poteſt cum peccato veniali cum ſcʒ timoꝛ vel cupiditas homi nem tardioꝛem faciunt ad coꝛripiendum Bitamen illicõſtaret ꝙ fratreʒ luum per coꝛreptionem a peccato retrahere poſſet
ppter cupiditatem vel timoꝛem nð dimit teret. Lercio deniq; coꝛreptio omitti po ⸗
teſt cum merito · cum ſcʒ ex charitate coꝛ reptionem ꝓtrahit vel omittit eo ꝙ tem⸗
pus magis opoꝛtunum querit.vel ne de⸗
terioꝛ alter inde fiat.Pe quo dicit Augꝰ.
libꝛo pmo de trinitate. ꝙ ſiꝓpterea õᷣbit gandis et coꝛripiendis et male agentibꝰ
quis parcat. quia opoꝛtun um tempus in⸗ quirit.vel eiſdem ip̃is metuit ne deterio⸗
res ex hoc efficiantur.vel ad bonam vita 5
et piam erudiendos impediaut alioſq; in⸗
firmos pꝛemant atq; auertant a fide non
videtur eſſe cupiditatis occaſio fed cõᷣſi⸗ liun charitatis. Et nota generaliter de S ii

evꝛreptðne paterna ꝙᷓ licut ad Maʒ qufs nd obligatur quando coꝛreptii mendatio non ſperatur.iic etiam quis ad illam non vbligatur ſi mutua charitas minui inde ti meatur. Quod ſane intelligitur de eadez perſona que a peccato retrahitur et non de quacunq; alia. quia licet ſequeret᷑ in il⸗ ̃o faͤcto pꝛo quo coꝛripitur ſufticiẽs eme⸗ datio tamen peioꝛ ſcillura fieret cum ſeã⸗ rerur charitatis extinctio. quia non fit in liquo maus damnuʒ qᷓ; in charitatis ab larione. Et ſicut illa feruanda eſt in illo d roꝛripitur ſic etiam in illo qui coꝛripit 1 Et ideo omnes ammonitõnes impꝛouiſe ſe nð pꝛecogitate vt plurimum non ſunt meritoꝛie quia fᷣm carnem fiunt et cum im petu vt frequentervel cum aliqua mentis perturbatõne vel ſaltem non cum pace ⁊ mentis tranquillitate. Dñ Fugꝰ libꝛo.ij· de ſermone domini. Puicquid lacerato quimo dixeris tumentis eſt imnpetus, non charitas coꝛrigeutis. Dilige et dic quic quid velis. CLercium autem coꝛrigere per tinet ad ſuperioꝛes reſpectu ſuperioꝛum ſuoꝛum.quia illoꝛum non eſt ſolum coꝛri⸗ pere.ſedet etiam punire ratione officij ſui ſcʒ vel cure domeſtice. Mam humuſinodi magis ceteris obligantur.vtpote quibus dicit Juguſtinꝰ de verbis domini. Bi ne⸗ glexeris coꝛrigere peioꝛ factus es eo qui peccauit.Mmirum cum coꝛrectio ptinet ad pꝛelatos nõ ſolum pꝛout eſt actus cha ritatis ſed etiam pꝛout eſt actus iuſticie. 3 ine dicit Wꝛegoꝛiꝰ luper illud Eʒechiek xxxij. Si dicente me ad impiuʒ.qꝙ vbi ſub Aitus ex ſus culpa moꝛitur ibiis qui peſt. * quoniam tacuit reus moꝛtis tenetur. Et nota ꝙ tribus modis pꝛelatus vel omnis ſuperioꝛ re pectu ſui inferioꝛis reus erit
1 eterne moꝛtis in ſubditis damnatis que tangit Pugo libꝛo de abuſionibꝰ clauſtri dicenſ. Cres ſunt ſpecies negligentiũj pꝛe lotoꝛum Vuidam qui bene viuunt ſub⸗ iectos male viuere permittunt. Huidam
rri
qui male viuunt et ſubiectos bene vinere
cogunt. uidam qui male viuunt et ſub⸗ iectos male viuere volunt. Mui bene vi⸗
nunt et ſubiectos m ale viuere permittunt
exemplo quidem pꝛecedunt.ſed quia errã tes coꝛrigendo nõð increpant delinquunt.
kicet enim bene viuunt neceſſe tamẽ eſt vt
de grege ſibi cõmiſſo domino gregis ra⸗
tionem reddant. Illi vero qui maleviut
et ſubiectos bene viuere cogunt errantes reuocant ſed foꝛtes et rectos occidũt.re· nocant verbis. et occidunt factis ſeu ex⸗ emplis. We tercia lpecie nð opoꝛtet face⸗ re mentionem.ſec ille. Et vt dicit Cpo⸗ mas doctoꝛ ſanctus vbi lupꝛa.licet frater na coꝛrectio tantũ obligat ad occurrẽtes coꝛrectio tamen ſuperioꝛis obligatillũj ad
omnes ſubditos.cuius ratio eſt. qꝛ quod
debetur alicui certe perſone ſiue ſit bonuʒ coꝛpoꝛale ſiue ſpirituale opoꝛtet ꝙ iliim pendamus nð expectantes donec nobis
occurrat ſed debitam ſollicitudinem pa bentes vt eum inquiramnus. Bicuteniqui
debet creditoꝛ pecumam illum requirere debet cum tempus ſolutõnis venerit.ita qui habet ſpiritualiter curam alicuius e querere debet vt eam a peccato coꝛrigat. Sed illa beneficia que non debentur cer · te perſone ſed cõmuniter ſiue ſint coꝛpoꝛa lia vt elemoline coꝛpoꝛales.ſiue ſint ipiri tualia nõ opoꝛtet nos querere quibus im pend amus qui nobis occurrunt. Poc enĩ quaſi pꝛo quadam ſoꝛte habenduin eſt. vt dicit Nuguſtinꝰ. Similiter licet coꝛrectio fraterna dimitti poteſt cum non ſequitur ut ſperetur emendatio.coꝛrectio tamen ad pꝛelatos pertinens que oꝛdinatur nõ ſolum ad bonum perſone ſed etiam ad bo num cõmune vin habens coactiuam non eſt dimittenda ꝓpter emendatõnis deſps rationem vel pꝛopter turbationem eius qui coꝛripitur.tum quia et ſiꝓpꝛia ſpon⸗ te emendare non velit per penas cogend eſt vt a peccatis deliſtat. tum qua li in?
nu nbe mbt iuſegt ilunf gterol nrin omod topirat jnane⸗ unnas monub ſimtisel polt ohietert iunsele wodeſen ſuuſare v unmls pogren zentrep: miune glamus melt⸗ ſms. gl dmi umnsp n

sermo
roꝛrigibilis exiſtat per hocꝓuideatur bo
no cõmuni dum ſeruatur oꝛdo iuſticie et vnus exemplo alij deterrentur. Werun.
tamen licʒ tam ſtricte pꝛelatus obligetur ad ſubditoꝛum coꝛrectionem.grauiterta men peccat in boc niſi ip̃e et a peccatis ab ſtineat. Et hoc pꝛopter tria vt dicit ibidẽ doctoꝛ ſanctus. Hꝛimo ſcʒ quia ex pecca
to ſuo reditur indignus ad alium coꝛri⸗
gendð pꝛeſertim de minoꝛi peccato. Pinc
ſuper illud Math. vij. Quid vides feſtu cam dicit Neronimꝰ ꝙ de his loquit᷑ qui cum moꝛtali crimine detineantur ob noxij minoꝛa peccata fratribus non cõcedunt. Becundoꝓpter ſcandalum quod ex coꝛre ctione ſequitur ſipeccatũ coꝛrigentis ma nifeſtum fuerit quia videtur ꝙ potius coꝛ
rigat ex oſtenratõne qᷓ; ex charitate. Di⸗
ct enim Criſoſtomꝰſuper illud qath. vij Muomodo dicis fratri tuo? Quo pꝛopo⸗ ito putas vt ſalues ꝓrximum niſi quia te⸗ m ante ſaluares ſed per bonam doctri⸗ nam malos actꝰ vis celare et ſcientie lau dem omnibus querere. Tercio ꝓpter coꝛ⸗ ridientis elationem inquantũ leʒ pꝛopꝛia peccata paruipendens in coꝛde jeip̃m pꝛo rimo pꝛefert.peccatum illius ſeuera auſte ntate diiudicaus et pꝛopꝛia palpans ac lituſtus eſſet. Kt ideo cõſuluit Auguſtinꝰ hbro de ſermone domini in monte dicens Ncuſare vicia officium eſt bonum.quod rum mali agunt alienas partes faciunt. Vogitemus igitur cum nos neceſſitas ex⸗ egerit repꝛehendere qliquem.vrrum tale ſit vicium quod nunqᷓ; habuimus et tune rogitamus nos homines eſſe et habere po tuiſſe.vel tale quod habuimus et iam nð babemus.et tunc tangat memoꝛiaʒ cõmu nis fragilitas vt illam coꝛrectionem non odium ſed miſericoꝛdia pꝛecedat. Si in⸗ henimus nos in eodem vicio eſſe non ob:
urgemus ſed cõgemiſcamus et ad equa⸗
liter deponendum inuitemus.¶ Lercio
rxin
pꝛincipaliter debemus attendere moquʒ uo dirigimur et inſtruimur ad coꝛrigen/ dum pꝛoximum. quia ſicut fraterna coꝛre ctio eit de neceſſitate diuini pꝛecepti in ⸗ quantum oꝛdinatur ad emendationem⸗ Muem oꝛdinem ſatis lucide oſtendit de⸗ minus ineuangelio dicens gath. xviij. Bi peccauerit in te frater tuusẽ. Sd cuius enidentiam ſciendum ſᷣm quoq di⸗ cit doctoꝛ ſanctus vbi ſupꝛa.ſꝙ ſi pecca⸗
to coꝛrigenda ſint publica tunc nð eſt tã⸗
tum ephibendum remedium illi qui pecca hit vt melioꝛ fiat ſed etiam alijs qd quoꝛ noticiam deuenit vt non ſcandaliʒentur vel ad ſequelam alliciantur.Et ideo talia publice ſunt coꝛrigendaet arguenda. Fi⸗ cut dicit Apoſtolus pꝛime ad Thymo.v. Peccantem coꝛam omnibus argue vtce reri tunoꝛem habeant.quod intelligitur de peccatis publicis vt ꝓicit Huguſtinꝰ.
Nuius rationem ponit Bꝛegoꝛꝰ in regi⸗
ro dicens. auifeſta peccatq nonſſunt
occulta cõꝛrectione purganda ſed palam ſunt arguendi qui palam nocent.vt dum aperta obiurgatõne ſanantur hi qui eos
imitando deliquerant coꝛrigantur. Dum
enim vnus coꝛripitur plurini emendant᷑ et meltus eſt vt vnus pꝛo ſalute multoꝛuʒ cõdemnetur qᷓ; vt per vnius licentiam plu rimi periclireni. Pi vero ſunt occulta pee cata que redundant in nocumentꝓximo rum coꝛpoꝛale vel ſpirituale.vi pote ſiqͥs velit hoſtibus ciuitatem tradere.virginẽ defioꝛare cuiuſdam filiam rapere. vel ſi milia perpetrare licet occulte peccat.non tamen jolum in te peccat led etiam in ali⸗ os. Et ideo opoꝛtet ſtatin ad denuncia⸗ tionem pꝛocedere ne alijiacturam patian tur ex iuo ſcelere niſi quis firmiter eſtuna ret ꝙ bindi malum cito ꝑ ſecretã ammoni tionẽ impedire poſſʒ eterũ ſiꝓctò hmõi occulta lolů ſint in malũ peccõtis aillius n queʒ peccqtur ſcʒ quia leditur s peccã⸗

6 „ 3 1 3 * 7 5 1 5 1 1 5 1
sermo
te. vel quia faltem ſola noticia ad eadem peccata incitatur.tunc ſolum locum habe
re videtur illud pꝛeceptum dominicũ. Si in te peccauerit frater tuus.niſi foꝛte ta⸗
lis peccans tam efficaciter aliuʒ alliceret aut traheret vt illi ꝓpꝛie fragilitati con⸗ ſcius ſine magno periculo eidem reſiſtere nõ poſſet. In tali igitur coꝛrectõne àm⸗ monitio ſeẽreta pꝛimo p̃cedere debet le⸗ mel vel pluries qᷓ;diu ꝓbabiliter ſpes de emendatõne illius habetur. Kuius ratio eſt. quia ꝑeccatoꝛ ꝑ peccata ſua duo ma⸗ la incurrit.ſcʒ leſionem cõſcientie et fame ſed leſio cõſcientie maius eſt damnum; fame. pinc magis damno pꝛincipaliter ſubueniendum eit cui ſeʒ ſubuenire poteſt ſine damno alterius. Woc vtiq; peligen · dum eſt. quia pecccatuin eſt fieri per plu⸗ ra quod poteſt fier per paucioꝛs · Sicut ſi medicus coꝛpoꝛalis poſſit cõferre egro ſa nitatem ſine mẽbꝛi abſciſione hoc potius eligit. Jinautem. tunc membꝛum abſcin dit minus neceffarium vt vita totius coꝛ⸗ poꝛis cõſeruetur ic ſi coꝛrigi poteſtiſine diffamatõne. hoc eligendum eſt. quia ex omiſſione fame taʒ in tempoꝛalibus qᷓ; in
piritualibus qᷓ;tum ad multa detrimen⸗ tum patitur. Gi vero per ammonitionem
ſecretam coꝛrigi nõ poteſt adhibenda eſt
diſcreta denunciatio pꝛelato vel ſuperio⸗
ri ſuo vel alieui perſone cuiꝰ interent eadẽ coꝛrigere vel pꝛecauere. Q.uod notat do⸗ minus cuʒ dicit. Si te nõ audierit adhibe tecum vnum aut duos teſtes · vt ſic in par te cõfuſus et qutoꝛitate maioꝛi coꝛꝛeptus
peccato reſipiſcat.dummodo ſic publi ⸗
cetur paucis qui poſſunt pꝛodeſſe et no lunt abeſſe vt ſaltem ſine multitudinis in fsmia ſic emendetur. Tercio demum pꝛe⸗
cipitur inductio teſtium vt coꝛam iudice
vt ſic autoꝛitate illius coꝛrigatur ſicut ꝓ ſequitur daminus dicens. Siillos nõ au⸗ dierit dic eccleſie iq eſt coꝛam pꝛelato ec⸗ cleſie per teſtem eum cõuince. On ſi eccle⸗ ſjam non audierit ꝓducatur peccatum in publicum vt ſic eum in deteſtationem ha
bequt. Bit tibi inquit ſicut ethnicus? pu⸗
4 S
rxit
blicanus id eſt gentilis vt nõ cõputetue inter fideles. neceidem cõmunicent ſicut nec iudei ſamaritanis.Et licet nemo coꝛ⸗ rigere poteſt quem deus deſpexerit id eſt repꝛobauerit.vt dicitur Ecẽs.vij. Sicut tamen illi qᷓ;diu vixerit non denegandum eſt oꝛationis ſuffragium ſic nulli fubtrabẽ dum eſt coꝛrectionis beneficium.quia pᷣ deſtinatos a repꝛobis hic diſtingnere non poſſumus.Id laudem dei Imen.
e quinto opere miſericoꝛdie ſpiritualj quodeſtoffendenti re⸗
„ 6
mttere · Sermo· xxij.
Acite dignũ fructũ pententie. M uintumn opus ſpiri⸗ tualis miſericoꝛdie eſt offendenti Feinittere et vindictam nõ expetere. De quo dicit Wetrus Kaueſi.ſermone.lxvij.
.
ſuper illud dimitte nobls debita noſra.
Momo ſi ſine peccato eſſe nõ potes et vis
ſemper dimitti tibi totum dimite ſemper Muantũ vis tibi dimitti tibi totiens di⸗ mitte.imo quia vis totum dimitti tibito tum dimitte.ſpomo intellige.quia remit ⸗ tendo alij tibi veniam tu dediſti.¶ de⸗ nidentiam igitur huius operis miſericoꝛ die pꝛimo queri poteſt.vtrum liceat vin · dictam appetere vel etiam exercere pꝛeſer tim cum Jullius ponit vindictã eſſe par⸗ tem iuſticie. et in lege diuina malis et cri⸗ minoſis huiuſmodi determinantur pene. Ad quod reſpondet doctoꝛ ſanctus ſcða ſcðe. q.cviij. ꝙ vindicatio fit per aliquod penale malum peccanti inflictum. Eſt igi tur pꝛincipaliter cõſiderandum in vindi⸗ catione vindicantis animus cuius inten⸗ tio ſi feratur pꝛinciꝑaliter in malum illius de quo vindictã ſumit vel apetit vribidẽ ſiſtat et quieſcat tũc omnino malũ eſta illi citð.qꝛ delectari in malũ alteriꝰ ptinet ad odiũ qð repugnat charitati ij ſcʒ oẽs ho⸗ mies diligere tenẽᷓ nec excuſat aliqͥſꝑ
jul A do dal m mi ml im 1 dhe e c. u no vuenn ghdu maus ſindun undn knpar ſntin Poot⸗ ſinpers i ſrertu inoton voloat heceratt et ſupe ſoulari tciteti veniam volgut hen unagn hipono inn wſtin wfnn iu wal uz
7
ni
dun

ꝙ malum illius intendit qui iniuſte malũ
intulit ſicut nõ excuſat quis ꝑ boc ꝙ odit odientem ſe ſed facit cõtra ilind pꝛeceptũ domini. iligite inimicos veſtros. ſginc
dicit apłs. Moli vinci a malo ſʒ vince ma
lum in bono. Pnde ſi quis per iuſticiã nõ amoꝛe iuſticie ſed vindicte ꝓcuraret ꝙ in terficiens patrẽ ſuum per eandẽ iuſticiaʒ interficeretur.nõ amatoꝛ iuſticie ſed de⸗ teſtabilis homicida iudicaretur. Poꝛro ſi vindicantis intentio pꝛincipaliter fera tur ad bonum aliquod ad quod ꝑ penam peccautis ꝑuenitur ſcʒ ad emendationem peccantis. vel ſaltẽ ad illius cohibitionẽ et alioꝛðj quietem aut ad iuſticie cõſerua⸗ tionem dei honoꝛem.tunc poteſt eñelici ta vindicatio in affectu et etiaʒ in effectu leruatis debiris circumſtãtijs. pic tamẽ ſtiendum eſt ꝙ ſi iniuria in aliquẽ illata re dundat dumtaxat in perſonõ eius tunc il⸗ lam patienter tollerare debet ſitamẽ ex⸗ pedit.Mam buiuſinodi pᷣcepta patientie ſunt intelligenda ſᷣmn pꝛeparatiohẽ anim Mnde refert Ambꝛoſiꝰ de obitu Theodo ſij imperatoꝛis.ꝙ beneficinm ꝓutabat ſe accepiſſe Theodoſiꝰ cum rogaretur iguo⸗ ſcere.et tunc ꝓpioꝛ erat venia cum fuiſſʒ cõᷣmotio maioꝛ iracundie.⁊ optabatur in ro quod time batur.in alijs vt iraſceretur oc erat remedium eoꝛumn qu oniã cuʒ ha beꝛet ſuper omnes poteſtatẽ quaſiparẽs poſtulari malebat qᷓ; quaſi iudex pumre. equitatis iudex nõ pene arbiter qui nðjqᷓ; veuiam cõfitenti aut petenti negauit nec indignationem tenere voluit.Kefert etiã Walerius ꝙ idẽ Nheodoſiꝰad iram ſe ꝓm ptum agnoſcẽs.miniſtris ſuis pꝛecepit vt nihil ponderis quicquid pᷣciperet executõ ni mandarent.niſi quod ſero pᷣceperat ma ne cõfirmaret. et quod mane p̃ceperat ſe⸗ rocõfirmaret. Legitur deniq; in hiſtoꝛia triꝑtita. ꝙ cuʒ qu dã ab imperatoꝛe theo doſio quereret quomodo ſic iniurias ſuſti neret et ledentes ſe nõ occideret. reſpon⸗ dit. i poſſemus moꝛtuos reuocare advi ram uð eſſet magnum occidere viuẽtesaẽ
Hudegt fratres tantõ mauſuetudinẽ nõ
2+
ſinirari. pudeat ꝓpꝛijs paſſionibus vinci pudeat deniq; ad vindictam cõcito inſa⸗ nire· Si quis igitur ab hac peſte ſanari de
ſiderat taxi naturõ inſpiciat quod eſt ani
inal hoꝛrens et fugiens omne letidum et immundum · et dicitur alio nomine melo ⸗ ta. vt dicit gloſa ſuꝑ illud. Kircuier t in
melotis. Poc enimn animal ad quautitatẽ
vulpis hůbet pellẽ hiſpidam et villoſam⸗ um igitur a canibus inſequitur anbeli⸗ tum retiuet retinendo cutemjextendit. et
ſic moꝛſus canum et hominuin recipit? ſu
ſtinet. Sic iracundus dum impeditur fia tum ꝑ ſilentium retineat.ſpiritum intus recolligat et qᷓ;ᷓuis ohpꝛobꝛijs dignus ſit reuoluat vt ſic omnia tranquilla patiẽtia ſuſtineat Sic dauid fecit abſalone ꝑſequẽ te et ſemei mgledicente. vt dicitur alibi. Heruntamẽ ſi talis in iuria alicui illata re dundat in deum et in eccleſiã vel chriſtia⸗ nam fidem tunc quis debet vlciſciꝓpꝛiaʒ iniuriam.ſicut fecit Helyas ꝓpheta.qui vt habetur.iiijkKegum.j. fecit ignem de/ ſcendere ſuper duos quinquagenarios à
rege Ochozya miſſus ad capienduʒ eum
ſi ſponte venire noluiſſet. Similiter ge⸗ liseus maledixit pueris eum irritentibus ſicut iudei chriſto illudebant. vt habetut᷑ iij. Kegum ij. Sic Poyſes qui fuit mitil ſmus hominum nõð tamen ſuſtinuit iniuri em redundantem in deñ vt patuit in Da than et Ibyron. aximeq; demonſtra⸗
uit in iudaicum populũ poſt idolatrie pec⸗
catum. De quo dicit Sꝛegoꝛiꝰ.xx.moꝛa⸗ lium.ꝙ Woyſes ſic amauit eos quibus
pꝛefuit vt pꝛo eis nec ſibi parceret. gt ta
men delinquẽtes ſic perſecutus eſt quos amauit vr eos etiam domino parcenteʒ · ſterneret. Ptrobiq; legitur foꝛtis.vtꝛo⸗ bich mediatoꝛ.admirabilis cauſam popu li apud deum pꝛecibus cauſam dei apud popul gladijs allegauit. Sed nos in dei iniuris benigui ſumus in noſtris anteʒ cõ tumelijs odia exercemus c tamẽ ectra cõſulat griß. ſupat. dicẽſ. Diſcamꝰ ex emplo xp̃i noſtras iniurias magnanimi ter luſtinere. dei at iniuriqs nec vſq; aů

3. 8 4 .—
.
—
— fl 6 6
auditam ſufferre. Mam iniurijs pꝛopꝛijs parientiam tenere laudabile eſt. Vniuri⸗ as autem dei patienter ſuſtinere impium eſt. Hinc etiam Bilueſter papa excõmuni cauit eos qui eũ in exiliumn miſerũt.vt ha⸗ betur.xxiij.q.iiij.c· Guilli ariꝰ. Merunta nen licet aliquãdo ſalubꝛiter expetit᷑ ex⸗ terioꝛ vindicta debitis circumſtantijsob ſeꝛuatis Wnterioꝛ tamẽ affectus ſemꝑ eſt dulcoꝛandus iniuriarũ.remiſſione chari⸗ tatis affectõne ſcʒ vt vindicta ſit cuʒ do⸗ loꝛe et emendatio vel iuſticia ſit cum intẽ⸗ rione. exemplo domim dicentis Iſaie.ſ. Wen cõſolaboꝛ ſuꝑ hoſtibus meis⁊ vindi caboꝛ de inimicis meis. Semper inq; fiet vindicta citra cõdignum vt magis reluce at miſericoꝛdia qᷓ; ſeueritas. Que duo iã tartũ per manſuetudinẽ et clementiã ꝑfi⸗ ciuntur. Waʒ manſuetudo vel mititas ap petitum vindicte reſpicit et illũ diminuẽ⸗ do paſſionem ire mitigat.et vt dicit Maſ⸗ ſioð. nunqᷓ; eſt ſola.quis de virtutibus co gnoſcitur eſſe generata quã pauci veraci ter attingunt. Bed vt dicit Berñ. ſuper Hantica. Sunt aliqui ſic donantes iniuri
0 amn vt nõ vlciſcantur cum tamẽ ſepius im
pꝛoperent. Sunt alij qui licet ſileant.ma/ net tamẽ alta mente repoſituʒet rancoꝛẽ tenent in auimo.quoꝛum neutra plena in dulgentia eſt Longe ab his omnibus be⸗ nigniſſima diuinitatiſnatura libẽter agit ignoſcit plenarie.ita vt nõ ꝓpter fiduciaʒ — ſed penitentiũ vbi habdat de ictum ſolet et gratia ſuphabundare. ã kbenter enim deus omnẽ donat iniuriam vt iam nec damnuet vlciſcendo. nec cõfun dat impꝛoperando.necminus diligat im putando. Clemẽtia vero reſpicit ip̃as pe nas actualiter quas ip̃e moderare nomt hWam clementia vt dicit Peneca ad nero nem. Alieno ſanguini tanqᷓ; ſuo parcit et ſic homineʒ nõ eſſe bominẽ ꝓdige vtendũ Alioquin vt dicit Aero.ſupillud ad y⸗ run nb iracundũ Mihil eſt fedius p̃cepto re furioſo.qui cum debeat eſſe manſuetus ⁊ humilis ad omnes ex diuerſo.turuovul tu trementibus labijs. rugata fronte. ef⸗
xxüi
frenatis cõuicijs. facies inter palloꝛta i boꝛem vqriata. clamoꝛe ꝑſtrepat.et errã⸗ tes nõ tam ad bonðj retrahit qᷓ; ad malum beteſſeiniuriarũ remiſſio qᷓ;tij ad effecth vt etiam offendenti coꝛdialis exhibeatur dilectio.pᷣcipiente dño. Miligite inimicoſ veſtros. De quo nð immerito queri põt. Wtrum ſit cõſilium vel pꝛeceptp̃ſertii cum charitas non tollit naturam ſed vnã⸗ queq; res naturaliter ſuum cõtrariðj odit ſicut ouis lupũ lepus canẽ.et ignis aquã Et iðo nõ videt᷑ eiſe de neceſſitate ſalutit ꝙ inimicum quis diligat et illi ſigna dile ctionis oſtendat.Adhoc reſpondet do⸗ ctoꝛ ſanctus ſcõa ſcheq· xxv. ꝙ inimico rum dilectio tripliciter cõſideraripoteñ. Mno modo vt iuimici diligantur vt ſunt inimici et hoc eſt peruerſus charitatiq;re pugnans.quia boc eſſet diligere mainʒ al terius que neceſſario debeamus odire in eis.et nobis hoc dilplicere debet ꝙ ſunt inimici nobislicʒ alio reſpertu nobis me ritoꝛie placere poteſt.vt ſic ſeʒ abeis a toto mundo cõtemnamur perſequomura iniurias patiamur. cum etiam vt ſic non
ſnt nobis cõtrarij. Inquantũ etiã ſunt
homines et eterne bearitudinis capaces
ßᷣmn hoc eos diligere debeinus.et boc eſti
lum odire Fm inimiciam et culpam ſed di ligere Fᷣm naturam à imaginem in quam inimicus poſſibilis eſt cõmunicare et par ticipare nobiſcum in vita gratie et gloꝛie Wnde dicit Wꝛegoꝛiꝰ in paſtoꝛalibꝰ it
tus eſt coꝛ hominibꝰ inimicos tollerste
ſed virtus eſt coꝛ deo inimicos diligere.
quia hoc ſolum ſacrificum deus accipit qð
ante oculos eius in altariboni opers ca ritatis flamma incendit. ¶ Becunqo inð do vt inimici diligantur qᷓtuʒ ad nãturã in generali.et hoc eſt de neceſſitate chati
ratis. vt ſcʒ quis diligens deuin et pꝛoxi mum ab illa generalitate proꝝini inimi cos ſuos non excludat.Mec ſufficit ſcin
Chriſoftomũ non odire. ſed pꝛecipimur etið diligere odientẽ.inſidiantẽ.nocentẽ⸗
et Pequentẽ. De ij diletõe dicit Pꝛegit
6
jrchn
uMön zriec mboni ztenn. ureſubo wuscme ſchotito ſarsv ſin raltere ſitateſ
ewet
imalt g h peuni nidun ſunin ſutume enn ſun dmie tun

moral.· ꝙ inimici dilectio tñcvergtiter eu
ſtoditur. cum nec ad pꝛofectum, ill deijci
mr. nec de iniuria eius letamur.Mõenĩ
llum amat quis quem nð vult eſſe melio⸗
rem eumq;ſtantem voto ꝑſequitur quem cecidiſſe gratulatur. Nuam dilectionẽ e⸗
legantiſlime oſtẽdit dauid inimicis ſuis
Hauli cum ſuis vſq; ad moꝛtem dauid ꝑ⸗
iequentibus. Sitanp̃s. xxxitj. Auaſi ꝓ⸗ yimnʒ quaſi fratrẽ noſtrũ ſic cõplacebaʒ. ſcʒ in eoxꝓſperitatibus.quaſi lugẽs cð
triſtatus ic bumiliabar ſcʒ in eoꝝ aduer⸗
ſitatibus„ moꝛte. Et aduerſum me letrati ſunt„ duenert.cõgregata ac̃. Mnde er
vec dilectio generalis exhibenda eſt ꝓ lo⸗ coet tempoꝛe opoꝛtunis.per exterioꝛa ge
neralia ſigna charitatis de neceſſitate.q̃ ſcʒ exhibenẽ ꝓximis in cõmuni.vtpote c
atꝙ omnibus vel impendat aliqð bene ſicium toti ↄmunitati vel cõinunes ſaluta
tiones in occurſua ſimilia. Mue ſi nõ exhi
berentur inimicis hoc ꝑtineret ad liuoꝛeʒ
vindicte cõtra illud mandatum dñi Leui tici xix. Mõ quere vltionem. nõ eris me moꝛ iniurie ciuium tuoꝛuʒ. In cuius etiã argumẽtũ pꝛecepit dñs Exo.xxiij. Bi oc curreris boni inimici tu aut aſino erranti
reduc ad eum. Si videris aſinum odiẽtis
te iscere ſub onere nõ ꝑtranſibis ſed ſub⸗
at Bg 6 5
— — e
mmn0.
nt
1
leuabis cum eo. Huantomagis igit᷑ eſſet
cõtra charitatẽ ꝓximis oſtendere manife
ſta ſigna rancoꝛis cum effectus charitatiſ ſemꝑ affectui coꝛreſpondere debʒ. Pnde generaliter quatuoꝛ debemus inmico de neceſſitate ſalutis. Pꝛimð eſt ofen ſaʒ in
uulgere vel remittere etiam non petenti ſed actualiter adbuc pſequẽti. uod ſa:
ne ᷣm Augꝰ ſic eſt intelligenduʒ. ꝙ homo tenetur deponere raucoꝛeʒ qu ſequit ex petitu vindicte ex illata iniuris ſed non
tenet᷑ dimittere punitõneʒ ex zelo iuſticie niſi inimicus veniam rogau erit et ꝑſequi
deſierit tunc enim vtrunq; dimittere de · bet pure à plenarie.p̃terqᷓ; in duobus ca⸗
ſibus. Pꝛimus eſt ſi fuerit ſuꝑioꝛ qui ob⸗
ligaretur ad coꝛrectionẽ. Secundꝰ ſi fue⸗
it damnificatus in pſona- famg. terrena bſtantis et imibuv. Licitũ eit enim
rxüt
viudiets appetererarione emende ꝓpꝛie⸗
quia tune perit quod ſuun eſt.tanqᷓ; credi
toꝛ petens ſua debita. Et hoc eſt quod pe
rimus in oꝛqtione dominita. imitte no⸗
bis ſcʒ fatiffacere paratis debita noſtra
ſicut et nos dimittimus de bitoꝛibus no⸗ ſtris id eſt iniuriantibus ſatiſfacere ꝓara
tis. Secundum eſt familiaritatem exbibe
re cuʒ inimicus ſe ad familiaritatẽ ingerit et pꝛeſertim ſi habeatur p̃ſumptis ꝙ non ſimulate vel irriſoꝛie faciat vel niſi ex illa familiaritate iactura maioꝛ timeretur eo P multoꝛum familiaritas cauſa multoꝛi maloꝛum eſt. Katio autem illius eſt. quia vnuſeuiſq; ð neceſſitate ſalutis ſuo inimi coq loco et tempoꝛe ac debita opoꝛtuni⸗ tate cooperari tenetur in his que pꝛoſunt ad gratiam a gloꝛiam. Quod ſi non face⸗ ret hoc pertineret ad liuoꝛeʒ vindicte que
non ſolum redundaret in ꝓximum ſede
tiam in deum. Lercium eit illi bona gra tie ⁊ gloꝛie optare.hoc enim eſt de neceſſi tate falutis. Mꝛo loco et tempoꝛe ad hoc etiam cooperari. Nam gloſa ſuper illud. Wꝛateꝓ perſequentibus vos dicit ꝙ tria lunt quibus matulatur eccleſia.ſcʒ anumꝰ linguaet manus. Ped cõtra animi mali⸗ ciam diligit odientes.cõtra malicium lin gue oꝛat pꝛo inimicis. Et cõtra maliciam manus dat adiutoꝛium nocentibus.per⸗ ſequentibus.et malefactoꝛibus. Et hec udem exercenda ſunt in his que ſunt ad deum ⁊ ad odientis ſalutem.Fjlias extra caſum ad hec tria nõobligaretur. Mõ enĩ quis obligatur ad optandum.oꝛandum: vel cooperandum.ꝓ pꝛoſperitate inimici coꝛpoꝛali vt ſanitate longeuitate nec eti⸗ am tempoꝛali.quia foꝛte in his reſultat cauſa rebellionis ⁊ nocumenti in ꝓximuʒ⸗ Mon tamen optandum.oꝛ andum.vel co⸗ operandum eſt pꝛo aduerſitate illius coꝛ⸗ poꝛali vel tempoꝛali niſi dumtaxat eo in⸗ tuitu ꝙ per illam inimico ſubtraberetur facultas nocendiꝓximo vel permanenqdi in peccato. Sicut beata Hnaſtaſia reſeri⸗ pſit beato Criſogono.qꝙ oꝛaret cõtra vi⸗ rum ſuum paganð. vt ſi pꝛeuideret eñ de⸗ ns in malicia et blaſphemia ꝑſeneratutũ

eum de mundo tolleret et pacem culto ⸗
Fibus daret ſuis. Muartũ eit illi cõmijma
beneficia nõ negare nec coꝛde nec oꝛe ner opere.et paceʒ cum eo qᷓtum poſiibile eſt
tenere. Id Ko xij· Si fieri poteſt quod ex
vobis eſt cum ommbꝰ hoĩbus pacẽ haben
tes. ¶ Kercio modo dilectio inimicoꝝ cõ derdri pᷣt vt ſpeciali diectõne diligont᷑· ita ꝙ quis in ſpeciali mouegt᷑ ad inimicuʒ motu dilectionis. et illud nõ eſt de neceſi tate charitatis abſolute miſi kin pparatõ nem animi vt ſcʒ anim ad hoc paratum habeat ꝙ in ſingulari inimicuʒ diligeret ſi neceſſitas occurreret. quod tñ ſine ne⸗ ceſſitatis articulo ꝑtinet ad pfectionẽ ca ritatis · Et hoc intelligit de omni motu in terioꝛia exterioꝛi in omnibꝰ beneficijs ꝓ⸗ ximis impendẽdis. Pꝛouer:xxv. Si eſu⸗ rierit inimicus tuus ciba iliũ. ſi ſitit potũ da illi. Poc enĩ factẽs carbones ignis cõ⸗ geres ſuꝑ caput eiꝰ.id eſt occaſiones accẽ dentes ignẽ dilectõis. Id cuius effectuʒ vt efficacius incitemur notandũ ꝙ ex ꝑte diligentis inimici dilectio magis inerito · ria eſt qᷓ; amicippter quatuoꝛ. Pꝛimoqꝙ ⸗ pter reſpectð pfectioꝛẽ.qꝛ dilectio cuus cauſa ſolus deus eſt maioꝛis eſt meriti qᷓ; cuius cauſapᷣt eſſe alia ſicut dilectio am⸗ ri.iꝙ ſi vtraq; dilectõnis canſa deus eſt.in dilectõne tñ inimici nihil reꝑitur miſi affe⸗ ctuswel amoꝛ diuinus.ſed amici dilectõe plerq; ſe unmiſcet affectus ſenſualis.na turalis.vel acquiſitus. Jed qᷓ;to purioꝛ
fuerit dilectio tanto magis eſt meritoꝛià Becundo ꝓpter conatum foꝛtioꝛẽ.qꝛ vbi
maioꝛ eſt difficultas ⁊ conatus.ibi maiꝰ
eſt meritũ eo qꝙ virtus eſt circa difficilia
Fᷣm phm.ſed difficilius eſt inimic dilige⸗
re qᷓ; amicum. licet vterq; diligat ꝓpter de um· quia foꝛtius oſtendit᷑ dilectio dei que
animj hominis ad remotioꝛa trahit. ſcʒ ad dilectiõʒ inimici.ſicut ignis foꝛtioꝛ o⸗ ſtenditur qᷓ;to ad remotiora ſe diffundit. Wota tñ ꝙ difficultas merit non auget
niſi inqᷓ;tuin facit ad maioꝛẽ inclinationẽ
voluntatis in aliquod. quia ex voluntate sctus rqtionẽ merendi habet. Scðᷣm hoc enim eſt actus in poteſtate facientis ꝙ ex
rrv
₰
voluntate ꝓredit et tãto magi⸗ eſt ac tus meritoꝛius qᷓto malus eſt voluntgnus Tercioꝓpter ↄffectum feruentioꝛẽ nani qᷓ;to affectus ẽ feruentioꝛ tanto moioꝛts eſt meriti ita ꝙ paruð opus ex magnacg⸗ ritate fact et magiſ meritozii qᷓmagnð ex parua charitate factðj. t quia offert⸗ diligentis inimicum eſt feruentio qᷓ; dili⸗ gentis amicuminquanti inimicusẽms: teria minꝰ ↄueniens dilectioni ſicut ignis
tanto feruentioꝛ eſt qᷓ;to materiaʒ mints
cõbuſtibilem cõᷣburere poteſt. Qugxto prer sctum capacioꝛeʒ · quia dilectio qe plura includit bona ẽ maioꝛis meritiqᷓil la que paucioꝛa.ſicut dilectio inimicoꝛu
includit in ſe dilectionẽ amicoꝛum et nor ecõtra. Pnde genersliter bonðᷓ aliquod
eſt maioꝛis meriti quãto magis gratuitũ
et minus debitũ.ſicut et dilectio inimic rum eſt minus debita qᷓ; amicoꝛð. imili ter bonum aliquod tanto ẽ maioꝛis meri⸗ ti.qᷓ;to magis fuerit voluntarium.Et iðo bonum debitum nõ diminuit rõneʒ meriti mſiinquant diminuit rõnem voluntari fm gꝙ debitum quanqã neceſſitatẽ unpoꝛ tat. d laudem dei men.
¶ Beſexto opere mie ſpiritualis quodeſt poꝛtate oneròlos iqu etos· Bet. MVv
Acite dignũ fructũ e opus mie ſpůa⸗ is poꝛtare oneroſos. inquietos. mpoꝛtunos. murmuratoꝛes ſuſutratoꝛel et ↄſimiles. ð opus apks ad coł.iij nu⸗ merat inter viſcera mĩe qj ſunt indumẽta ſppalia ip̃ius aĩe tollẽtia nuditatẽ quiq;
vicioꝝ ſpirituali. Wñ diẽ. nduite vog ſicut electi dei.glola.ꝑ eternã pᷣdeſtinatõ
nem et ſancti gloſa.ꝑ ſacramentoꝝ ptici
potionẽ.et dilecti dei.gloſa.ꝑ p̃ſentẽ iuſti
ficatiõʒ.viſcera mĩe.quaſi veñte ſpali.i. offectuoſam mĩaʒ.nõ pellem.i.ſimulateʒ mĩaʒ.q̃ ſunt hec.benignitateʒ.i.dulcedi nẽ ad bñfaciendj.et hoc ſine auaricia. hu
militatẽ ſcʒ coꝛdis ⁊ opis. ad obediendũ
et Bline ſupbia.modeſtiõ ad kuãdũ modũ in oibus olbus yris et hoc negccilla
nn
vndt mio“ h mnh ub ſhe wot N no wetſec umnod ſles. e pmzu ſtateen vs adle ðhnge ſbabeta ſpden ſtectos imꝙd iiji ſol ftet ewol unprila ſwoses
nttek
umlht ketpecc ſit b mon
umute nhin menh
itemn usw nid huun pn ſMn ih i

2
S
5.
5
patientiõ ad rolleranqũ eqhuanimiter ad nerſa.et hoc ſine ira. Suppoꝛtantes inui ⸗
rem ſeʒ onera a imperfectòes infirmoꝛuʒ
et donãtes id eſt remittẽtes ſeʒ peccata et inurias.vobiſinetipis id ẽwn alteri.
Si quis aduerſus aliquẽ habet querelã ⁊ hoc ſine inuidia. ſicut pure et integre chri
ſtus donauit nobis nò vlciſcendo.nõ im⸗
pꝛoperando nõ minus diligẽdo.ſpictẽ⸗ tes vt dicit ad Hebꝛe. xx.in Jeſum quto
rem fidei in pᷣſenti · et cõſumqtoꝛẽ in jutu⸗
ro qui ꝓpoſito ſibi gaudio ſcʒ celeſtis vel eterni regni ſuſtinuit crucẽ ↄꝓfuſione ↄtem pra. Boc igit᷑ opus miſericoꝛdie ſpůlis tribus gradibꝰ pficitur. Pꝛimoĩ oꝑe.de quo dici᷑. j. Theſ.v. idete ne quis ma⸗ lum ꝓ malo alicui reddat.ſed ſemꝑ qð bo num eſt ſectamini inuiceʒ ⁊ in omnes. Et iterumn ad Ko.xij. Mulli malũꝓ malored dẽtes. Molp vinci a malo ſed vince in bo no— vt leuius faciatis reco gitate eum qui talẽ ſuſtinuit a peccatoꝛi⸗ bus aduerſus ſemetipᷣm ꝓtradictionẽ vt nõ fatigemini animis veſtris deficiẽtes. vt habet᷑ ad Pebꝛe. xij Nlioquin ve illis qui pdiderunt Iuſtinentiã ⁊ dereliquerũt vias rectas.Eccle.ij. Ouia nimirũ hmði plerunq; ducunt᷑ aq rixõ que Fᷣm Eho.ſcða ſcõe.q. iij.impoꝛtat quandã ↄtradictõeʒ viq; ad facta.ꝓcedentẽ dum vnus alteruʒ ledere molitur. nde rixa videt᷑ eſſe q5 dam pꝛiuatũ bellum quod inter pꝛiuatas ꝑſonas agitur ex quadam inoꝛdiuata vo⸗ luntate. Et ideo rixa ſemg impoꝛtat pec⸗ catum in eo quidẽ qui alterũj inuadit iniu ſte eſt peccatũ moꝛtale. ¶n eo vero qui ſe defendit ſolo animo repellẽdi iniurium il latam cum debito moderamine nõ eſt pec catum. nec ex eius parte dicit pꝛopꝛie ri⸗ xa · Si tamẽ animo vindicte vel odij. vel cum exceſſu debite moderationis ſe defen git ſemper eſt peccatum ſed veniale.cum leuis motꝰ odij vel vind cte ſe miſ et.aut
moderatã defen ſionẽ nð multum ercedit. oatale vero cũ obfirmato animo in im
pugnante in ſurgit ad eum occidendũ vel
BrAuiter ledendũ. M mrum cum plerũq;
tůdẽ ſequit deteſtabiliſiuma ſeditio inter
xxv
cognatos et affines vtriu ſc; partis.q̃ſcʒ mnpoꝛtat quandam diſcoꝛdis nõ quam⸗ cunc; ſed alicuius multitudinis. nð tamẽ ertraneoʒ et hoſtium ſed. ꝓpꝛie ciuij pu⸗ to cum vna pars ciuitatis vel cognatòis cocitut̃ in tumultum cõtra aliã. De qua duerit doc ·ſanct? ſcð⸗ ſcðᷣe.q.xlij. vtruni lit peccatũ moꝛtale pᷣſertim cũ apts ſedi⸗ tiohem enumerat inter alia crminalia et veretur eam inuenire inter diſ cipulos ſu⸗ os · j· hoointh. xij · dicens. Cimeo ne foꝛ te cũ venero nð quales volo inuemã vos· ſequitur. e foꝛte cõtentiones. emulatõ nes.animolitates.diſſentiones. detractõ nes.ſuſurratõnes.inflationes. ſeditões: ſint inter vos · et iterũ cum venero humi liet me deus apud vos id eſt affligat. ⁊ lu geõ multos ex his qui ante pꝛimð ſcʒ epi⸗ ſtolam poſt baptiſin peccauerũta nõ ege runt penitentiõ.poſt mſſam epłaʒ de enu meratis peccatis et alijs qᷓ ibidẽ ſtatim P ſequitur.ꝗd quod ibidem reſpõdet ꝙie⸗ ditio opponitur vnitati multitudis 1.po⸗ puli ciuitatis vel regni. Dicit eniʒ Fug⸗ xxj de ciui dei.ꝙ ſapientes determinant populũ eſſe nõ omnẽ cetũ multitudiĩs jed cetũ iuris.ↄſenſus vtilitatis rõne ſociatũ Vnde manifeſtuʒ eſt vnitatẽ cui opponit᷑ ſeditio eſſe vnitatẽ iuris et ↄmunis vtili⸗ tatis. et ſic opponit᷑ iuſticie ↄmuni bono
et ideo ex ſuo genere eſt peccatðj moꝛtale
et tãto grauus qᷓto honð ↄmune qð repu guat eſt m ai qᷓ; bon pꝛiuatð qð impug⸗
natprirã. Peccatũ qutẽ ſediròis pᷣmo
pꝛincipaliter ꝑtinet ad eos qui ſeditionẽ Pcurant qui grauiiime peccant ſicut Da than Abyrð et Choꝛe. Secundo ad eot q tales ſequuntur ↄmune bonñ ꝑturbõ̃tes. Illi veroqui bonũ cõmune tant defen⸗ dunt eis reſiſtentes nð iunt dicendi ſedi⸗ tioſi ſicut nec illi qui ſe defendunt dicun⸗ tur rixoſi. ¶¶ Secundus gradus iſtius nꝛi⸗ ſericoꝛdie ſpiritualis pficitur in oꝛe rum impletur illud.j. Pe.itj. Mon reddentes
malum ꝓ molo. nec malecictum pꝛo male⸗
dicto. ſed econtra bened centes. quia in
hoc vocati eſtis vt benedictiõʒ heredita⸗ te poſſidegtis. vbi deð eternalit in ſuturs

Sermo
benedicetis ʒ ter hoc etiam hie bominẽ
ad imaginẽ dei factũ benedicere debetis vt idẽ pᷣmitrit ibidẽ.ij·c. cauſaʒ inducen⸗ tem dicẽs. ſpec eſt enĩ gratia deigloſa.i.
boc acquirit ⁊ cõſeruat᷑ gratia dei. Ji
pter ↄſcientiã dei. gloſa. ſcʒ quã habet
eoꝛam deo qj int netur coꝛ ⁊ gſcientið · vel id eſtꝓpter bonã intentionẽ quam habet ad deum ſuſtineat quis ſine murmure tri⸗ ſticias patiens iniuſte. Sequitur n boe enim vocati eſtis.quia et chriſtus paſſus
eſt ꝓ nobis vobis relinquens exempl vt
ſequamini veſtigia eius qui peccatum no fecit.nec inuentus eſt dolus in oꝛe eius · Qui cum malediceret᷑ nõ remaledicebat? cun pateret᷑ nõ cõminabatur. radebat autẽ ſe iudicãti iniuſte qui peccqts noſtra pertulit in roꝛpoꝛe ſuo ſuꝑ lign · vt pecca tis moꝛtui iuſticie viuamꝰ. Alioqʒuin niſi gradum bunc quis aſſecutus fuerit tranſ
greſſoꝛem ſe doleat apoſtolici mandati di
centis.ij· Nhi.ij. Moli verbis cõtendere· ad nihilů en vtile eſt niſi ad ſubuerſioneʒ audienti. Nuia nimirum vt dicit Jaco bi.iij. Lingua eſt inquietum malð. plenuʒ veneno moꝛtifero. In ip̃a benedicimꝰde um.et in ip̃a maledicunus hoĩes qui ad ſi
militudineʒ dei farti ſunt · Ihinc queri p̃t.
vtrum cõtentio ſit peccat moꝛtale.pꝛeci pue cum de diſcipulis dieit᷑ Leuit.xxij fa⸗
rta eſt cõtentio inter eos quis eoꝛum eſſet
maioꝛ. nec credendũ eſt ꝙ tůc moꝛtaliter pecrauerunt. Id hoc reſpondet doc.sßa ſcpᷣe.q.xxxviij.ꝙ cõtendere ẽ ptra oliquẽ tendere.ita ꝙ ↄtentio quand cõtrarieta tem impoꝛtat in lorutione.q̃ cõtrarietas
sttendi poteſt dupliciter. Wno mnodo qᷓ⸗
tuʒ ad intentionẽ ↄtendentis. Ilio modo qᷓ;tum ad modum. Mam ſi cõtentio acci⸗ piotur m ꝙ impoꝛtat repugnationẽ veri tatis inoꝛdinatij moduʒ · ſic eſt peccatũ
moꝛtale. Etvſitantẽ plerunq; ducit ad cõ
tumeliam. impꝛoperi. vel ↄuiciũde qui⸗ bus iamvidebit᷑.poc tamẽ ſane intelligẽ dum eſtqꝙ ßᷣm cõpletam rationẽ ↄꝓtentio⸗ nis. ꝓut eſt moꝛtale peccatum requiritur ꝙ qui cõtendit in diſputatione regliter in
tendat impugnare veritatẽ doctrine et qͥ
TN
contendit in iudicio reliter intendqt in⸗
pugnare veritatẽ iuſticie. Moꝛro ſitðten tio accipiatur fᷣm ꝙ impoꝛtat inpugna xionem falſitatis cuʒ debito modo acrimo nie. ſic cõtentio loudabilis eſt nec dict᷑ ꝓ⸗ pꝛie cõtentio. Si tamẽ fit cuʒ inoꝛdiuqio modo tunc p̃t eſſe veniole. niſi foꝛte tavta fuerit in ↄtendendo deordinatio ꝙ ex boc
generaretur ſcandalum aliop·et hoctan
it aplłs.ij· Thi.ij. Woli cõtendereverbis vt iain dictum eſt. In diſcipulis igẽ᷑chri ſti nð erat ↄtentio cum intentione impu⸗ gnandi veritatem.quia vnuſquiſq; defen debat quod ſibi videbatur. rat tamẽm
cõtentione eoꝛum inoꝛdinatio.quia ↄten
qebant de eo de quo non erat ↄtendendũ ſcʒ de pꝛimatu honoꝛis. Mondumeni jpꝛ rituales erant vt gloſa dicit ibidẽ. Wnde et dominus ↄuenienter eos cõpeſcuit. Me terum quoniõ cõtentio frequenter ediraʒ ꝓuocat ex conſequẽti habet ꝙ ad cõtume lam.impꝛoperium. vel ↄuicium deducit. Nt Fᷣm Ehoinam ſcða ſche.q.lxxij contu⸗ melia magnam ꝓpinquitatem habet ad fi nem ire que eſt vindicta. Mulla enim vin⸗ dicta eſt irato magis ꝓmptaq inferre cõ⸗ rumeliam.impꝛoperium. vel duicium alte rique tria ↄmuniter pꝛo eodem ponuntẽ. licet in parte differunt. Pꝛo quo ſciendũ v triplex eſt in homine defectus ſeʒ defe⸗ ctus culpe qui repꝛeſentat᷑ per verba con tumelioſa. Et defectus culpe et pene ge⸗
neraliter qui repꝛeſentatur per conuiciũ. Wnde ſiquis aiteri iniurioſe dicat eð eſſe cecum. ↄuicium quidenm dicit ſed non diu meliam. Bi vero dicit eum eſſe furem · non
ſolum cõuiciuin ſed et ↄtumeliam infert ·
Hueritur igiturvtrum ↄtumeliavelcõ
iciuin ſit peccatum moꝛtale pꝛeſertiʒ cũ nihil meretur penam inferni niſipeccatuʒ moꝛtale.ſed iſta mereutur penam inkerni Juxta illud ath. v. u dixerit ſrg⸗ tri ſuo fatue reus erit gebenne igbis.
boc reſpondet doctoꝛ lanctꝰ ſcha ſche· q⸗ lrxij. ꝙ verba inqintð funt ſoni quiòam nõ ſunt in nocumentum alioꝛum led inqᷓ;⸗ tum ſignificant aliud ad quod ſermo pꝛo⸗ cedit ex affectu interioꝛi. t ideoin petis
W unn 1 ſn piwi h Mrco ſdic nitet cuciu
6 glith de. P oto
rte ſelan
Tec je piri ilbe udioid urdon
ttionec
tie ei tantei
ſtneh pitatez
teminte urppn winqu ugti
inpj Une ulg

germo
ex quo affectu verba quis ꝓferat.Cð igit᷑ cõtumelia ſiue ↄuiciũ de ſui ratione quã⸗ dam dehonoꝛationeʒ impoꝛtat ſi ꝓferen ⸗ tis intentio ad hoc referatur.vt ꝑ verba que ꝓfert honoꝛem alterius auferat.tunc ꝓpꝛie dicitur cõtumelia vel cõuiciumã eſt peccatum moꝛtale. nõ minus qᷓ; furtũ vel rapina · quia nõ minus amat quis hono⸗ rein ſuumqᷓ; rem poſſeſſam. Poteſt tamẽ eſſe veniale ſi lt leue cõuicium nõ multũ hominem dehonoꝛans.et ꝓferatur ex ali· qus leuitate vel ex leui ira abſq; firmo ꝓ⸗ ꝑoſito aliquẽ dehoneſtaudo. Pi vero ta/ lia dixerit nõ animo dehonoꝛqndi ſed P⸗ pPter coꝛrectionem vel aliquod hmõ tůc nõ dicit ↄtumeliam foꝛmaliter ſed mate⸗ rialiter inquantuʒ dicitur id quod p̃t eſſe cðuiciuʒ vel ↄrumelia.et pᷣt eiſe aliquãdo obſq; peccato vt dicit apłs.M inlenſati golathe. Et chriſtus. O ſftulti ⁊ tarde coꝛ de. uãdoq; vero peccatum venale.in uo tamen neceſſaria eſt diſcretio vtjmo⸗ derate talibus verbis vtatur.quia poſſet eſſe tam graue cõuicium ꝙ fieret moꝛtale Nercius deniq; gradus iſtiꝰ miſericoꝛ die ſpiritualis ꝑficitur in coꝛde. De quo ad Iphet.iiij. Pbſecro vos ego vinctus in dño id ẽ incarceratus in domino id ẽꝓ pter dominũ vt digne ambuletis in ea vo ratione qua vocati eſtis cum omni humili tate et manſuetudine ⁊ patientia ſuppoꝛ⸗ tante inuicẽ ſi ſcʒ oꝛiatur in fratre mole · ſtia hoc in charitate.ſolliciti ſeruarev⸗
verboꝛum maxime eðſiderandũ videtu
nitateʒ ſpiritus id eſt coꝛdium quo ad pa E„. 3„ 65 icut pꝛecipitur Jacobi. v Wꝛate ꝓ inui
cem interioꝛem in vinculo pacis.Et dici⸗
tur. ꝓpꝛie cõcoꝛdia que ex charitate cauſa
tur inquantũ charitas multoꝛð coꝛda cõ⸗ ungit in gliquod vnum quod eſt pꝛincipa liter bonũ diuinum ſecundario vero bonj
Primi.he quo dicitur Job.xxx. Qni fa it ↄcoꝛdiam in ſublimibus ſuis.nunquid eſt numerus militum eius?quoꝝ exempla rõuenit imitari. quia dicit dñs Rccle.xxx Intribus eſt placituʒ ſpiritui ẽo q̃ funt Pbata coꝛam deo et hominibꝰ.Cõcoꝛdia fratruzʒet amoꝛ ꝓximoꝛum.et vira mulier ibibene cõſentientes. lioquin in fine la
mentabitur iliud Jere. v. Ne mibi mna⸗
ter mea quare me gen uiſti virum rixe.vi⸗
rum diſcoꝛdie in vniuerſa terra. Nimirũ diſcoꝛdia inquantũ impoꝛtat ↄꝓtrarietatẽ in voluntate m Aho. ſcpg ſcp e.qxxxxij ſſcienter et ex intentione diſſentit a bo ⸗ no diuino et a bono ꝓrimi in quo cõſenti⸗ re deberet eſt peccatij moꝛtale in ſuo gene
re.ꝓpter ↄc rarietatẽ ad charitatẽ licʒ pꝛi mi motus huius diſcoꝛdie ꝓpter imperfe ctionem actus ſint venialiag. Si vero ali⸗
quoꝛum intentio eſt ad bonuin qð ꝑtinet
ad bonoꝛem dei vel vtilitatẽ ꝓxim ſed v
nus hoc eſtimat bonð̃ alius autẽ ↄtrarius
tunc diſcoꝛdia non eſſet peccat.nec cha⸗
ritate repugnaret niſi eſſet cum erroꝛe cir
c ea q̃ ſunt de neceſſitate ſalutis. vel miſi Pptinacia indebite adhubeat. Peniq; cau⸗ are diſcoꝛdiam per quõ tollitur mala cõ coꝛdia ſeʒ iu mala voluntate laudabile eſt Et hoc fecit Paulus Actuß.xxiij. dicẽs.
Fratres ego phoriſeus ſuʒ filius phariſeo
rum de ſpe et re ſurrectõne moꝛtuoꝛ ego
iudicoꝛ. uod cum dixiſſet facta eſt diſ⸗
entio inter phariſeoss ſaduceos. Id lau
dem dei Vmen.
CDe ſeptimo opere mie ſpũalis quod
eòꝛare pꝛo oibus et de mõ
ꝛandi et ꝗꝛ tria ſunt hoim gene ra pꝛo quius oꝛantes nõ exau⸗
diuntur · Sermo xxvi.
Rcite dignũ fructũ penitẽtie. Peptimũ opus miſeri⸗ coꝛdie ſpũlis eſt oꝛare ꝓ omnib?
cem vt ſaluemini· DJult emm valet dep catio iuſti aſſidua ſicut patuit inoyſe qj ſuſpendit oꝛatione ſua vindictã diuunam in möte ſinay. Et in Pelya quitribus an
nis⁊ ſex mẽlibus ſuſpendit pluuiãæ iterũ reddidit. Et in Joſue qui retinuit curluʒ
ſolis et lune n Rzechia quoq; qui pꝛeci busꝓpꝛiamꝓlongauit vitã. Wꝛatio igit᷑ Fm ſap· et Eoſtiãß. eit pius affectus mẽ tis in deum tendẽs à plerũq; ne pigrite⸗
tur animus in vocem ꝓrumpens. elſm
1

Damaſte. Oꝛgtiorſt petitio decentius a deo. t hec diffinitio iᷣm Thomõ verifi⸗ me declarat oꝛationis eſſentiam. ſiqᷓ ratur quid oꝛemus euʒ dicitur ad Ko. viij Muid oꝛemus ſicut opoꝛtet neſcimus idiẽ vtrum ſcʒ ſitvtile.qui ſepe fallimur vt di cit gloſa ꝓu tantes ꝓdeſſe quod poſcimus
cuʒ nõ pꝛoſit. ſicut Paulo cõtigit. Cui re
ſpꝰdit dominus. Bufficit tibi gratig ine Mnde et domiuus in euangelio Vath.
v· Hꝛantes autem nolite mult loqui ſi⸗
cut ethnici faciunt. Hutant enĩꝙ in mul tiloquio ſolo exaudiantur. Wolite igitur
gſimilari eis. Beit eniz pater veſter quid opus ſit vobis anteqᷓ; petatis. Mõ eſt igi tur oꝛario neceſſaria ad intimandum deo quod petimus. nec etiam ad boc vt immnu temus diuinam ab eterno diſpolitionem- quia animus dei eſtmmutabllis et infle⸗ xibilis.uxta illud.j·Ke·xxv · Triumpha⸗ xoꝛ in iſrael nõ parcet nec penitudine jle⸗
tetur. Ad quod relpondet doctoꝛ ſanct?
ſcpa ſche·q· xxxiij inter alia.ꝙ ex diuina ꝓuidentia nð lolum diſponitur qui effect?
iant ſed etiam ex quibus cauſis et quo o? dineꝓueniant. Pnter aligs autẽ caulss
Junt etiom quoꝛundõ cauſe actus huma⸗ ni. Nnde opoꝛtet homines agere aliqua non vt per ſuos actus diuinam diſpoſitõ⸗
nem immutent ſed vt per actus iuos im⸗
pleant quoſdqm effectus fin oꝛdinẽ a deo diſpoſitum.ᷓt idem eſt etiam in natura⸗ bus cauſis.et ſimile eſt etiam de oꝛatõe Mon eni. ꝓpter boc oꝛamus vt diuinã di⸗
poſitionẽ inmutemus ſed vt impetremuſ
quod deus diſpoſuit per oꝛatiões ſancto rum eſſe implendum ſcʒ vt homines oꝛan⸗ do meretur accipere quod deus omnipo tens ante ſecula diſpoſuit dare.vt dicit Wꝛego. in pꝛimo dyat. Mon igitur oꝛamꝰ vt per pꝛeces noſtras indigẽtias deo ma nifeſtemus ſed vt noſip̃i cõſideremus in his ad diuinum auxiuum eſſe recurrendũ
Becundo queri poteſt vtrum igitur gli quid a deo determinate petere debemꝰ in oꝛatione pᷣſertim cñj dicit ßo.viij. Quid oꝛemus ſicut opoꝛtet neſcimus. Et ideo Pacob in cauonica ſuacs.iiij. Petitis
xxxi
in et nð accipitis eo c; petatis. Pz vltra peteñdũ q dijs immoꝛtalibus grbi⸗ trabatur qᷓ; vt bona tribuerẽt. quis bi de
mum ſeirent quid vnicuiq; vtile eſſʒ. nos
autẽ plurimð id votis exꝑetere quod non
impetraſſe melius foꝛet · Wecille Ad q
reſpondet doctoꝛ ſanctꝰ vbi ſupꝛs. W ſi loquamur de bonis ſplritualibus vtpote de virtutibus gratia et gloꝛia. quibꝰ nec homo poteſt male vti nec de ſe euentj ha bere poſſunt malum quibus ſcʒ beatificg murã beatitudinẽ ꝓmeremur talia ſancti determinate ⁊ abſolute petũt f̃mnillud pᷣs Hſtende faciem tuam à ſalui erimus. Ct iterum. Weduc ine in via mandatoꝛũtuo rum. Et ſi loquamur de bonis tempoꝛali⸗ bus tunc fᷣm Augꝰ ad ꝓbam de orãdo de⸗ um.lirʒ oꝛare hoc qð licet deſiderare. Iðẽ poꝛalia autẽ licet deſiderqre nõ qudẽ pᷣn cipaliter vt in eis finem cõſtituamꝰ.ſed i⸗ cut quedam amminicula quibus adiuna⸗ mur ad tendendum in beatitudinẽ inqᷓ;tñ ſcʒ ꝑea vita coꝛꝑalis ſuſtentatura inqᷓ;tũ nobis oꝛganice deſerujt ad actus virtu tum vt etiam phus dicit in pᷣmo ethicaꝝ. Et ſic ꝓ tpalibus oꝛare licʒ · D nde Vug ad ꝓbam dicit. Bufficientiã vite nd inde center vult quiſquis eam vult et jnon am pliꝰ. Mue quidẽ nõ petit᷑ ꝓpter ſemeip̃aʒ led ꝓpterſalutẽ coꝛpis ⁊ cõgruentẽ habi tum ꝑſone hoĩs. vt nõ ſit incõᷣueniẽs eis cũ quibꝰ viuendũ eſt Tercio qᷓri pᷣt vtruʒ ꝓ oĩbꝰ oꝛandũ eſt ſcʒ nõ ſolũ ꝓ amieis ſed etiõ ꝓinmicis nec ſolij ꝓ iuſtisſed etiõ ʒ peccatoꝛibꝰ vt impleat᷑ ſeptimũ opus mie ſpiritualis p̃ſertim cð dicit Ko.xx. Aue cunq; ſcripta ſunt ad noſtrõ doctrinõ ſcri pta ſunt.iʒ in ſacraſcriptura inducũt mul te impꝛecatões ↄꝓtra inimicos · vt patʒin p̃s · io. Deus laudẽ me ne tacueris. i⸗ militer ⁊ in multis locis oꝛareꝓ peccato⸗ ribꝰ ꝓhibet dñs. Ad qð rñdet doctoꝛ ſon etus vbiſupꝛa.ꝙ cũ oꝛareꝓ qlio charita⸗ tis ẽ. Fodẽ modo quo tenemur inimicos diligere tene murꝗ eis oꝛare.ſicut eviʒ in eis diligere naturã ⁊ nõ culpãet hoc ĩhe⸗
ert Wolerius inarim? ꝙ ſocrates nibii
nerali eſt inpcepto.ſed in ſpeciali non eſt
mn im qla uyh iunz hino mon zicoe ubo wötb Fercot ponwe ſtonet Punr uineu um tiwnb jetph ptur tzini inn wihp ſlelco initt
itonz
iluòß tur g dob ſin ſica ticme
iun Dn
nin unt

ltqui qseun vpein uierte
eboſs viih⸗ und ei a⸗
5 niis nrin⸗ e
na x
J.— Bermo
in pꝛecepto niſi fi pꝛeparationes animi ſcʒ vt ſit paratus etiam inmicum dilige⸗ re et eum iuuate in neceſſitatis articuio. vel ſibi veniã petenti indulgere: litet ab⸗ ſolute in ſpeciali eos diligere et eos juua⸗ re ꝑfectõnis eſt. Sic eriã neceſſitatis eſt vt a cõmunibus oꝛationibꝰ noſtris quas facimus ꝙ alijs · inimicos nð excludamuſ niſi in aliuo caſu peciali. Poꝛro de pec catoꝛibus dicend eſt ꝙ impꝛecatõnes qᷓ cõtra eos in ſacra ſcriptura ponunt᷑ qua⸗ — intelligi poſſunt. Ono modo ßm ꝙ. ꝓphete in figura imnpꝛecãtis ſolent pᷣdicere. vt dicit Iugꝰ de ſermone dñi in monte. Becundoꝓut quedaʒ mala tempòꝛalia peccatoꝛibus quãdoq; a deo ſad coꝛrectionem immittunt᷑.et bot etiam nobis oꝛate licet km illud. Jmple facies
eoꝛũ iguominia et querent nomẽ tuũj dñe Tercio quia nõ intelligunt᷑ petere contra bomines ſed cõ̃tra regnum peccati vt ſeʒ toꝛrectione hominj peccatũ deſtruatur⸗ Huarto cõfirmando voluntatẽ ſuain di⸗
— iuſticie circa damnationẽ ꝑſeueran⸗
ium in peccato. Heneraliter tamẽqꝙ pec · ratoꝛibus oꝛundũ eſt vt cõuertant. quia licet ꝙ muitis peccatoꝛibus vꝛans nõ ex auditur vtpote ꝓ omnibꝰ pſcitis ad inoꝛ tez kin illud Ecẽs.vij. Memo coꝛtigere pᷣt nuem deus deſpexerit. Et dominꝰ? Jere. v· in pꝛincipio · Pi ſteterit Moyſes ſa⸗ muel coꝛam me nõð eſt anima meq ad popu lum iſtum. Mihilominus tamẽ oꝛatio ine ritoꝛiq eſt oꝛãti.qui oꝛat ex charitate im illud pᷣs. ꝛatio mea in ſinn meo cõuerte tur.glola. id eſt a ſieis nõꝓfuit ego tamẽ non ſum fraudatus mercede mea. WMnde
bicipalirer ſunt tria genera hominũ pec tatoꝛum ꝓ quibus oꝛantes iuſti nõ exau⸗
iuntur que tangunt᷑in Jeremia. ꝓpheta Pꝛimi ſunt omnes in pꝛauã vicioꝝ cõſue tudinem epcecati.quia peccatoꝛ cum ve⸗
nerit in ꝓfundum maloʒcõtemnit. Mnde
ere. ij· Si mutare poteſt ethiops pel lem ſuã et pardus varietates ſias ⁊ vos
poteritis benefacere cum didiceritis ing·
lun⸗ ſt ſequitur. xitij. ca. Noli oꝛare pꝛo Populo iſto in bonð Kum ieiunauerint nõ
„„
etaudiam pꝛeces eoꝛumaſi obtulerint bo locauſta etvictimas nõ ſuſcipiam ea quo⸗ mam fame et gladio peſte cõſimaʒ eos.
Wimirum cum nec Inthiochus inuetera
tus dierum maloꝛð exaudiri meruit· Wñ bicitur.ij. Wochab. ir. Oꝛahit auteʒ hic ſeleſtus dominũa quo nõ eſſet miſericoꝛ diam cõſecuturꝰ. Sicut babet.j. Mach. v· Aſcendente Wicanoꝛe in noptẽ ſyon eierunt de ſacerdotibus populi ſalurare eñ in pace et demõſtrare holocquſtomata que offerebantur ꝓ rege Anthiocho qᷓtñ in malo ꝑſeuerauit et mala moꝛte perijt: Secundivero ſunt binnes poſt deguſtatã ei gratiũj deteſtabilẽ vicioꝛũj recidiuatõ
nem paſſi. de qubus dicit᷑ ad Hebꝛe.vj. Impoſſibile eſt eos qui ſemel ſunt ilumi nati et guſtauerunt eti donum celeſte et
participes facti ſunt ſpirituſſaneti.guſta herunt mhilominus bonũ dei verbð. vir⸗ tuteſq; ſeculi venturi et. ꝓlapſi ſunt renð⸗ hari rurſus ad penitentiã.Ad cuꝰrõnein infert ſimilitudinẽ naturalẽ dicens. Ner⸗ ra enim ſepe venientẽ ſuꝑ ſe ymbtẽ bibẽſ
et germinãs herbam opoꝛtunã illis a qui⸗
bus colitur accipit benedictionẽ a deo.ꝓ
ferens autẽ ſpinas et tribulos repꝛoba et
maleditto ꝓxima cuius cõſummatio eſt in
õbuſtionem. Wnde et Pꝛego.in paſtoꝛa
hbüs ſup illud Kpocak. Ptinam calidus
eſſes dut frigidus vẽ. oſtendit liquido qᷓ; vðifficile ſit recidiuanti ad penitentiaʒ re⸗ nocari.vt ꝑtz ſupꝛa ſermone. iij. A.infra
De qualibus dicit dñs ↄd Jeremiaʒ·xſ. Ku igitur noli oꝛ areꝓ populo hoc ⁊ he a ſumas laudem ꝓ eis et oꝛationẽ quia jnõ exaudiam in tempoꝛe clamoꝛis eoꝛuʒ ad me in tempoꝛe afflictionis eoꝛum. Et ꝓſe
quitur de quibus dicit her. Quid eit ꝙ di
lectus meus Cſcʒ ꝑ vocationẽ ad veniam. gratiam et penitentiãin domo mea facit celera multa. In cuius argumentuin rex
Saul pꝛimo iitus et humiis dicente ſcrt
ptura ·. Regůir. Erat enim ſeʒ Cijs fili⸗ vocabulo Saul electus et bonꝰ et nõ erat vir de filijs iſrael melioꝛ eo. Sʒ poſtea ſub
limatus in regnũ electione diiina deteſtã bile recidiuum paſſus eſt. vdezr⸗
G
8
—

————
——
diie ad eum Samuel. õne cum parun⸗
ſus eſſes in oculis tuis caput in iſrael fa⸗
rtus es. Bequitur Nuiapieciſti ſerno⸗ nem dñi piecit te dominns ne ſis rex ſuh
rgel. Weruntamẽ lugebat ſamuel Baul quoniã doininð penitebat ꝙ cdſtituiſſet eum regem ſuper iſrael. Et ait dñs ad ſa⸗
muelẽ.j Ke.xvj. Wſquequo tu leges ſaul
rum egoꝓiecerim e neregnet ſuꝑ iſrael
Mnde pmanſit Saul obcecatus malicia
et induratus inuidia cõtra dauid.vexà⸗
ruſc; demonio vſq; aqᷓ diem moꝛtis ſue· Cicet etiam dauidꝙ ſalute ſua ſupliciter
deum exoꝛauit dicens. Muaſi ꝓximuz no
ſtrum quali fratreʒ noſtrñ. Lyrs· ſupple re putas ſaulem ſic cõplacebam ſeʒ in ꝓſpe⸗ ritate. quaſi lugẽs et cõtriſtatꝰ ſic bumi⸗ liabar ſcʒ in aduerſitate et moꝛte. non tñ
ſuit exauditus ʒ illo ſed ait. Dꝛotio mea in ſinu meo ↄuertetur. Tercij ſunt deniq; omnes peccantes ſpiritu blaſphemie id ẽ qi ex certa malicia blaſpbemant contr
deum.coꝛde. oꝛe. vel opere.ſicut omnel ꝑ
petrantes peccatuʒ in ſpiritum ſonctum. Fe quibus eſt ſermo ſuperiꝰ in ſermonibꝰ
de qjdrageſima. De quibus dicit WVath. xij· Omne peccatum et blaſphemia ꝓueni ens ex infirmitate vel ignoꝛãtia homini⸗ bus remittetur.ſpiritus autẽ blaſphemie nõ remittetur. Kt quicq; dixerit verbũ
cõtra filium remittetur ei. ncũq; autẽ
dixerit verbů cõcra ſpiritj ſanctj nõ re⸗ mittetur ei neꝙ in hor ſeculo neq; in futu roinc de talibus dicit dñs Jere. vij. Tn igitur noli oꝛare ꝙ populo hoc nec aſ⸗ ſumas ʒ eis laudem? oꝛationẽ et nðõ ob/
ſiſtas mihi. qua nõ exaudiã te. Nt ponit cauſam eſſe blaſphemiam in facto dicẽs.
Woðne vides quid iſti faciũt in ciuitatibꝰ iuda in plateis hieruſalẽilij colligunt lignaet patres ſuccenqũt ignem ⁊ mulie⸗
res cõſpergunt adipem vt faciãt placen ⸗
tas regine celi ⁊ libent dijs alienis et me
ad tracundiam ꝓuocent. t ideo ↄcludit
ibidẽ.xv. dicens. Ii ſteterit moyſes ⁊ ſa⸗ muel coꝛam me ſcʒ ad oꝛanq ꝓ eis nð eſt
anima mea ad populũ iſtũ.Eijce illos a fa ie mea egredianẽ. Et iter Kzech.xiiij:
xxxij
gzi fueriut tres viri iſti in medio eius noe Naniel et Job ip̃i iuſticia ſus liberabit
animas ſuãs. Sequitur. WMec filios nec fi
lias liberabũt. hod ð nobis auertat⸗e ſus chriſtus qmen.
Netriplici ieiunio ſeʒ ecclent
cuſpe et inoderatc ablünentie Setmo· xv
Acite dignũ fructũ penitentie. Kxpediti bꝛeuiter de prima parte peuitẽtie que eſt ele⸗
moſina iam oꝛdine debito ſecundaʒ ꝓſe⸗ quamur que eſt ieiunium ꝑquod intelligi tur omnis afflictio carnis que cõſiſtit in ie iunijs · vigilijs.cilicijs. laboꝛibus. diſcipli nis. alijſq; diuerſis coꝛpoꝛalibus abſtinẽ tijs. ab omni oblectatde coꝛpoꝛalivel ſeu⸗
ſuali.et ponitur in remedi et peuiteutiõ
cõtra carnis ↄcupiſcentiam. ¶ Adcuius euidentiã pꝛumo queri pᷣt. quottuplex ſit
ieiuniũ. Sd quod dicendũ ꝙ triplex. Hni
mum eſt eccleſie et eſt abſtiuẽtia victꝰ n oꝛdinationẽ eccleſie ſiue ſcripto ſiue ↄſue tudine appꝛobatã in qua erit abſtractio pꝛandij a carnibus et ab omnibus que ſe⸗
mentiuã trahunt oꝛiginẽ carnis pꝛeſertiʒ in ieiunijs quadragelimalibus vt patʒ in
decretj.iij. Dil.c. deniq;. Wbi dicitur. q. Baor et equũ autem eſt vt qui his diebꝰ quadrageſimalibus a catnibus animaliũ
abſtinemus ab omnibꝰquoq; q̃ ſementiuã
trahůt oꝛiginẽ carniſ.ieiunemꝰ a laete ſcʒ
caſeo et ouis. Weterũ piſciũ eſus chriſtia no relinquit᷑ vt hoc ei iufirmitatis ſolaciũ
nõ luxurie pariat incendiũ. Deniq; qui a
carne abſtinẽt nequaq; ſumptuoſioꝛa ma⸗
rinarũ beluarð cõuiuia pᷣparent. Vnũ ita
;bibere ꝑmittimur vt ebꝛietates omni no fugiamus.ſhec ibi. Sup quo queri pᷣtr.
vtrum qui laucius capit vel beluas mari⸗
nas capit vel nunis ardenter comedit ſol⸗
nat ieiunij. Ad qð reſpõdet Innocẽ. ꝙ
ex hoc nð ſoluitur ieiuniů licʒ talis nibilo
minus peccat ſimẽdo nimis ardẽter vl
qad ingurgitationẽ. qꝛ nõ tñ att enò obſtinentia ſed ↄſuetudo eccleſie. Wnde
inrn malo jal zu imſipl upeq zwrih numm wiqut tühqu loqa ne vin jiis rdiri ſubar ſimen ſus li ſnn hettee fudiqu tbaliq erid licetai
hocter itur
lnor ſwap ſun Ne cſun jnin dunen zuio uin huj ſi

etcitſie etc⸗ ot ecdeſeiuii ſꝛobatã nzin carmbus nbn
trabont cnini quodrigln de ngh
Poſtien. dicit ingurgitationẽ er omnem exceſſum illicit ſed hoe ceſſante dicit vti licere etiam cibis delicatiscõfoꝛmando ſe his cum quibus viuit. Potius enĩquã titas qᷓ; qualitas vitandũ eſt et vſus non
eſt in culpa ſed potius libido. nde Au⸗ guſtinꝰ de doctrina chriſtiana et habetur xlj· diſ.x. Muiſquis rebus p̃tereuntibus reſtrictius vtitur qᷓ; ſeſe habent moꝛes eo
rumn cum quibus viuit aut intemperatus eſt aut ſupſticioſus.ſupple niſi in voto ſpe riali cõſtringitur. Muiſquis vero ſic eis vtitur vt netas ·cõſuetudinis bonoʒ in/ ter quos verſat̃ercedit aut aliquid ſigni⸗ ficat aut flagicioſus eſt ⁊c̃.multa vide ibi dem ſi placet ¶ Pecundũ autẽ ieiuni eſt culpe quo ſcʒ a culpa ieiunamꝰ de quo di⸗ citur in decren de cõſecra. diſ.v.c. Jeiu · nium magnð et generale eſt abſtinere ab iniquitatibus et illicitis voluptatibus ſe cvli quod eſt ꝑfectũ ieunij. In hoc ſecu⸗ lo quaſi quadrageſimõ celebꝛamus cñ be ne viumus cum ab iniquitatibus ⁊ ab il⸗
licitis voluptatibus abſtinemus. lioqn
vr dicitur ibidem cq. Mihil homini ꝓdeſt ieiunare et glia religationis bona qgere
niſi mens ab iniquitatibus eta detractõ⸗ nibus lingua cobibeat᷑. ¶¶ erciũ deniq; teiunium eſt moderata abſtinentia a qua⸗
libet re eſibili m ꝓpꝛiam voluntatẽ ⁊ nð
in aliquod ſtatutũ eccleſiaſtic vel eriaʒ
ab aliquo alio licito delectabili ſcʒ ab am̃ plexibus matrimonialibus à ſimib.que
licet alijs tempoꝛibus ſint licita tamẽ fůñt
g hoc tempoꝛe pᷣſertim fugienda. Nuantuʒ igitur ad pꝛimũ ieiunij queri poteſt vtrðj leiunare ſemper ſit laudabile pᷣſertim cum
ſitvna pars penitentie. Id hoe reſpõdet Ahomas ſup. iiij.diſ xx.ꝙ in tribns caſi bus nõ eſt Hritum neq; laudabile. ꝛimo quãdo per iliud ſubtrahitur quod eſt ne⸗ ceſſarium vite.ſpoc enim licet ſicut nec ſe ip̃m interficere.ſed hor eſt valde modic cuia natura modicis cõtentat᷑. ecundo quando ſubtrahitur illud nature quod eſt neceſſariũ ſᷣm ea que incumbũt illi facien⸗ da ex officio vel ex ſocietate ip̃oꝝ ad quos uls cõninit. poc eniʒ eſſet de raping ho
. 3. X
ſtiam offerꝛe. Wnde diciturin decretj dẽ ble. dil·vc. Mon mediocriter. Jjudiant itaq;qᷓ ea que neceſſaria ſunt coꝛpoꝛi ſub⸗ rabunt illud quod dominus perꝓphetaʒ loquitur.go dominus oqio habens ra⸗ pim in holocauſto. e rapina vero ho locauſtij offert qui vei ciboꝛum nimia ege ſtate vel ſomni penuria coꝛpus immoqe⸗ rate affligit. Pec eronimus. Cercio qñ tautã eſt obſtinentia ꝙ abvtilioꝛibꝰope⸗ ribus quis impediatur. Mam et licet àd ed quis no teneatur indiſcretũ tamẽ erit tale ieiunium a illicitũ. Mnde diciturvbi ſupꝛa in decretj. Mõ mediocriter errat qᷓ̃ magno bono p̃fert mediocre bonðj.Mõne rõnsbiliter homo dignitatem amittit qui charitate vel ieiunium vel vigilias bᷣfert ſenſus integritati vt ꝓpter immoderatã vel indiſcretqm vel pfalmoʒ vel officioꝛũi decantationẽ aut amentie dut triſticie no tam incurrat. Hec ibi. Neruntamẽ ieiuni um vel abſtinẽtia laudabiliſeſt quãdo per illam caro diminuitura ſuo roboꝛe vt fa⸗ cilius ſpiritui ſubdat᷑.necꝓpter hoc moꝛſ acceleratur. qꝛ plures ex ſuperhabundã⸗ tia moꝛiunt qᷓ; defectu · Peinde queripᷣt Htrum cadat ſub pᷣcepto pᷣſeꝛtim cum nõ dantur pꝛecepta de operibus ſuperogatð nis que cadunt ſub cõſilio.ſed ieiumuʒ eſt opus ſuperogatõnis. Vlioquin vbiq;ã ſꝑ et equaliter eſſet obſeruandũ d quod re ſpondet Fhomas ſcða ſcðᷣe.q.cxlvij. ꝙ ſi cut ad pꝛincipes ſecũlares ptinẽt pᷣcepta legalias iuris naturalis determinata tra derede his que pertinent ad ↄmunẽ vtili tatem in tempoꝛalibus rebus.ſic et ad ec cleſiaſticos pꝛelatos ꝑtinet ea ſtatuere qᷓ pertinẽt ad cõmunem vtilitatam fidelij in bonis ſpiritualibus. Cum igit᷑ ieiuniuʒ ſit vtile ad deletionem ꝓhibitionẽ cul⸗ pe ad eleuationẽ ientis in ſpalia.tener᷑ vnuſquiſq; tantj vti ieiunijs ex naturali ratione qᷓ;tum ſibi neceſſariũ eſt ad pꝛedi cta. Et ideo ieiunium in cõmuni cadit ſub pcepto legis nature ſed deterinnatio tẽ⸗ poꝛis et modi ieiunandi ᷣm pꝓuehientiã et
vtilitatẽ populi chriſtiani caq̃it ſub pᷣce⸗
pto iuris poſitiuiqð eſt qb p̃latis n

b. 2 5 4 3...— *————. 8— n— 5
ðᷣſtitutuʒ. Veruntamẽ pꝛecepra que ſic
per modum cõmunis ſtatuti ꝓponuutur-
nd eodeʒ modo obligant omhes ſed fin ꝙ requiritur ad finem quẽ legiſistoꝛ intẽit Luius autoꝛitateʒ ſiquis tranſgrediẽdo rðtemnat vel hoc modo tranſgreditur ꝙ finis queʒ intendit impediatur talis trãſ greſſoꝛ moꝛtaliter peccat. Si tamẽ glics ex aliqua rõnabili cauſa ſtatutum nð ſer⸗ nat.pꝛecipue in caſu quo etiam ſi legiſia⸗ toꝛ adeſſet nõ decerneret eſſe ſeruandum talis tranſgreſſio nõ conſtituit peccatum moꝛtale. Et inde eſt ꝙ non omnes qui no ſeruant ieinnia eccleſie. omnino moꝛta⸗ liter peccant. ſed illi tantum qui intentio ne legiſſatoꝛis ex contemptu obuiant· vel eius oꝛdinationem ſine cauſa rõnabili nð obſeruant.¶ Pꝛeterea queri poteſt quis eſt qui ᷣm intentionẽ legiſſatoꝛis ieiuna⸗ re tenet ieinnia neceſſario ſen indicta ab eccleſia. Ad hoc reſpondet Inno. ꝙoẽ̃s ne mentis doli capaces ieinvsre pote
tes. Mam quia tales peccare poſſunt iðᷣo
debent peccata deflere et penitentiã age re. Wulti tamen eoꝛum excuſantur vel in
parte vel in toto. Pꝛimo etas ſcʒ infravi
reſimũpꝛimum anuñ pueri.tum ꝓpter na
ture debilitatem ex qua.ꝓuenit ꝙ frequen
ter cibo et nð multum ſimul vtantẽ.tuʒ ꝓ⸗ pter augmentũ vſq; in finem tereij ſepten nij. Wdueniens tamẽ eſt vt fn moduʒ ſue facultatis et etatis aqd ieiunia plus vel ini nus ſe exerceant et aſſueſcãt. Secdo in⸗ firmitas. debilitas vel ſenectus.ſed qũ quautũ tuue ſolui poteſt ieiuniũj arbitrio boni viri eſt limitaudum. Kereio mendi⸗ cantes dummodo in ſimul totum habere nðõ poſſunt hoꝛa cõmeſtionis quod eis ſuf ficiat ad victum vnius disi vel ſitĩj pᷣce⸗ denti ieiunio ſunt debilitati ꝙ ieiuniũ ſuf ferre non poſſunt. Quarto ſunt ꝑegrinã⸗ res qui ſine magno incomodo ꝑegrinatõ nem differre nõ poſſunt. Hui autẽ eõ dif⸗ kerre poſſůt ſine magno incomodo illã di⸗ mittere debent ſi non pñt cum illa ſimulie iunare. Binautẽ vtpote quia ieiunij tps ĩ via pᷣoccupat vel dies feſtus alicmus im⸗ minet ex deuotione ad quem pergere cu⸗
pit vel quia moꝛa in patria perichlũp⸗
b
coꝛpoꝛale vel ſpirituale poteſt fn dipoñ
tionẽ ſui ſuperioꝛis omnibus diſcrete pen ſatis peregrinari et ieiuni ſoluere ſi igbo
re itineris adeo affligitur ꝙ ſimul ieiuig⸗
re et pegrinari nõ poteſt. Muinto operz⸗
rij agroꝛum vinearum et huiuſiodi ſi iein nando poſſunt cõpetenterꝓperſonaa fa⸗ milia ſue cure cõmiſſa victum babere. Et
ſi alias diuites ſunt aut cum minoꝛi labo⸗ re qui ſecum ieiunia patitur lucrari ſuffi · cientia poſſunt.a ieiunio non excuſantur. Bexto mulieres pꝛegnantes et nutrices
iꝓbabiliter timeatur de periculo earum
ſiieiunauerint vel de fetu in vtero vel de puero ieiunium ſolere tenentur.eter
vxoꝛeſvindicta ieiunia ꝓpterꝓhibitionẽ viroꝛumn ſoluere non debẽt.ſed votiua et
voluntaria dimittere poſſunt. Pꝛeteres de ſolutione ieiunij ſciendij fᷣm iich. de media villa ſuper.iiij. diſ.xv. ꝙ qᷓis aliq dicunt ꝙ bibere vinum vel ceruiſiõ in ma
nevel comedere electuaria in ſero delecta
tionis cauſa frangat ieiunium. Credo tñ
cõtrarium. uia qᷓ;uis illa alquo modo nutriunt non tamen in hoc eſt pꝛincipalis
vſus eoꝛum. Slias etiam frangeret ieiu ⸗
nium in collatione vinum vel ceruiſiaʒ bi
bens.quia habent aliquod de hutrimẽto Pi tamẽ aceiperet quis nõ ad extinguen dam ſitim ſed famẽ ⁊ etiaʒ in ſero magnẽ partẽ vel quantitatẽ electuarioꝛũ accipe
ret ad ſubueniend fami.credo ꝙ ſtatu⸗ to fraudem faceret et ieinnium frangeret ·
Kredo tamẽ ꝙ de bono à de equo plus ca uendum eſt a potu vini et ceruiſie vel ſimt
lium in mane q in ſero.qꝛ potus poſt pꝛã
dium ſumptus iti ſubuenit et digeſtionẽ iuuat.inquantũ per totũ faciliꝰet ↄueniẽ tius defertur cibꝰad ſingula mẽbꝛa · Sum ptus añt a ieiunio ſtomacho vt plurimuʒ
nocet. Idẽ dicit Inno.de ſumptðe po⸗
tus de mane ꝓpter dſuetudinẽ. Ahomas apt in. iiij· et Albertus in qjtuoꝛ coequis in
tractatu de virtutibꝰcardinolibꝰ ptrariũ
ſentiũt ↄſentiẽtes tĩ de mane potũ adie aſſumendũ que nð nutrit. De hoꝛs qudẽ ad comedendũ gꝙ in veterilege ieinuabãt
in zöt ſiſe d ſig wun n iht anh“ pun tir⸗ n gup ncun ſoe ſuum⸗ sorto genſet nrep qun gelin hst tinpo ſeerl ſbu gian töcomne Aborn ingein Necr ngole ſchss dů boꝛ ieivnar ntqᷓ; aend ſiſemn uzis (hive fut wido iinin vln
Nei
N

Bermo
ieiunabant vſq; ad noetem xenit᷑. riij. Sabbatum eſt affligetis animas veſtras Kt ſequitur. A veſpera vſq; ad veſperam celebꝛabitis ſobbata veſtra. Et hocerat ſignũ ꝙ per cibũj vetitũ in tenebꝛas moꝛ⸗ tis ⁊ peccati deiecti fuerant. In nouove ro teſtamẽto tempus ieiunantibus deter⸗ min atũ ad manducandum eſt hoꝛa nona Et hor. ꝓpter cõfoꝛmitateʒ ad paſſionem chriſti. quia dum ieiunãdo carnẽ ſuã affli gunt paſſioni chriſti cõfoꝛmant᷑.ſm iliud Bal. v. Du chriſti ſunt carnem ſus zcru cifixerunt cñ vicijs et cõcupiſcentijs Wñ quia paſſio chriſti fuit boꝛa nona chſijma r cum inclinato capite tradidit ſpiritum Ideo cõſequenterhoꝛa nona ſoluims ie iunium · Mec eſt intentio eccleſie ieiunan⸗ tes artore gd ſubtilem tempoꝛuʒ inſpectð nem ſed fufficit circa illam hoꝛqᷓ comecde re. vel.ꝓpter neceſſitatem ill õuenire ali⸗ ququtulum. pᷣſertim extra ieiuniũj quadra geſimale.imo dicit Gichgr vbi ſupꝛa. ꝙ qᷓuis hi qui comedunt hoꝛa ſexta vel ſia⸗ tin poſt hoꝛam ſextam derogẽt in aliquo pfectioni ieiunij nõ ramẽ ſunt tranſgreſſo res huiꝰ qð eſt neceſſitatiſiieiunio.maxĩe quia iam inualuit cõſuetudo in multis lo⸗ ris comedere quaſi ſtatiʒ poſt hoꝛõ̃ ſextã vel hoꝛa ſexta. Peruntòmẽ in iem nijs qj⸗ dꝛageſimalibꝰ ſecus eſt. N nde in decretj de ↄſecra · diſ.j dicit caprtul gabilonẽſe. ra. Soleut plures qui ſe ieiunare putant in quadrageſima mox vt ſignj aud ierint od hoꝛam nonã manducare qui nullatenꝰ
ieiunare credendi ſunt ſi aute manducaue
rint qᷓ; veſpertinj celebꝛetur officið. Lö⸗ currendum eſt enim ad miſſam et auditis miſſaruin ſolennijs et veſpertinis officijs largitis elemoſinis ad cibum accedenduʒ eſt. Bi vero aliquis neceſſitate cõſtrictus fuerit vt ad miſſam venire nõ valeat exti⸗ mata hoꝛa veſpertina cõpleta oꝛne ſua ieiunium ſoluat.hoc ibidem. Id landem dei men. 3 We ieiunio · penitẽtia·et cõtri tione· Fer·vh
cite dignũ fructũ Penitẽtie. Wiſo pꝛimo ieiunio qð initutum eſt ab eccleſia. ꝓſequẽ qumeſt de ſecundo quod eſt ieiunium eul⸗ pe quo ſcʒ a culpa ſieiunandũ eſt pᷣſertim tPe qusdrageſimali in quo vicijs omnibꝰ medicius parauda eſt. t iqeo peccata qᷓ ceteris tꝑibꝰ fuerðjt venialia nðjc plerq; moꝛtalia iudicanda ſunt. xt qᷓ;to tꝑa ſan ctioꝛa tãto ſunt gramoꝛa peccata vtpote in quibꝰ ſunt q cibis et potibus ita ⁊ vo⸗ luptatibꝰ diſſolutionibus? iniquitatibus abſtinere cõuenit. vt patʒ in decretdecõ ſecrg. dil v. c. Jeinniũ magnũ et genere⸗ le eſt abſtinere qb in ſquitatibꝰ et illicitis
voluptatibus ſeculi qð eſt ꝑfect ieiuniũ
Ilioquin vt dicit Ah de ſummo bono⸗ ethabetur de pe. diſ.iij. Irriſoꝛ eſtet nõ
penitẽs qui odbuc agit qõ penitet. Wec
videt᷑ poſcere deñ ſubditꝰ ſeq ſubſannare ſupbus.canis renerſus ad vomitũ et peni tens reuerſus ad peccat.ſginc indei fre quentãtes teiuni nõ exꝑẽtes diuine cõ placẽtie velexauditõis effectũ. Iſa. lviij cõtra deðj cõqueſti ſunt. uare deiungui⸗ mus a nõ aſpexiſti. humiliauimꝰ gĩas no ſtras ⁊ neſciſti. uibꝰ rñdit dñs.Ecce in
die ieiunij veſtri inuenit᷑ voltas vranon
mea.in hoc ſcʒ ꝙ oẽs debitoꝛeſ veſtros re
petitis. Id hoc enĩ ticↄmodoſivacabãt eo ꝙ vſch ad veſperẽ ieiunabãt. Sequit᷑. Ecce ad lites et ↄtentõnes ieiungtis b⸗ cutitis pugno impie Nolite ieiunare ſicut ad hauc diẽvt audiat᷑ in excelſo clamoꝛve ſter. Munqͥd tale eſt ieinn qð elegi ꝑ diẽ affligere hoĩeʒ animã ſuã unqjd cõtoꝛ⸗ quere quaſi circulũ caput ſuð et ſaccuʒ et ciuerẽ ſternere?Munqjd iſtud vocaui ieiu⸗ niũ et diẽ acceptabilẽ dño⁊õne hoc eft maius ieiunium quod elegiꝰdiſſolue colli⸗ gationes impietatis.ſolue faſciculos de ⸗ pꝛimentes. dimitti eos qᷓ cõfracti ſunt li⸗ beros et oẽ onus diſrumpe. ange eſuriẽ ti panẽ tuũ⁊ egenos 8c̃.M ſi qjris. Cur tale ieiuniũ vel talis penitẽtia nð eſt deo dccepta. Kñdet᷑ in cõpendio. ꝙ pnĩa cui⸗ ꝑs eſt ieiuni diffint kduplez actum ab

te
—
———
gnꝛo· dicẽte · Penieẽria eſt prekita ma
la deplãgere et plangẽda iterũ nõ ↄmitte re. Pꝛimꝰenĩ actus eſt reſpectu pᷣteriti ſc pᷣterita mala deplãgere ꝑ verã Icz ↄtritò nem qui nõ admitit moꝛtalẽ oblectatio⸗ nem vel diſſolutionẽ. Secundꝰ eſt reſpe/ ctu futuri ſcʒ plangẽda nõ ↄmittere. nimi
„ 5
rum c nec veniale dimittitur ſine ↄtritõ⸗ ne. uiꝰ rõ eſt vt dicit᷑ ibidẽ · Huis qᷓ;diu voluntas manet infia veniali nunqᷓ; di⸗ mittitur. Bed voluntatem auertere& ve⸗ niali quod quis pꝛius volebat eſt diſplice re ei ilud quod quis pꝛius volebat. Ta⸗ lis añt diſplicẽtia doloꝛ rontritõnis di⸗ citur. Kequirit᷑ igitur talis ↄtritio ꝙve⸗ niale peccatũ diipliceat actualiter expli⸗ cite vbſaltẽ implicite. Mico aðt implicite q nð opoꝛtʒ ſpꝙ diſpliceat explicitepee rat veĩale ſicogitatio fert᷑ ad illud. Wñ tů feruẽs pᷣt elle motus chaꝛitatis in deß ꝙ oĩa venialia ↄſumit etiã ſine actuali co gitatõne eoꝝ. Mñ enĩ qͥs in deð frequen⸗ ter fertur diplicʒ ei oẽ qð a deo retardot
ſ 4 et ita licet explicite de veniali nõ cogitet
tñ in illo motu cõtinet᷑ unplicite venialis
peccati diſplicẽtia vel vmn veloĩmn · Pꝛe⸗
teren ſciendũ ꝙ in ↄtritione de venialb⸗
nõ exigit᷑ ꝓpoſitũ nõ peccũdi venialit᷑ ſiẽ
in ↄtritõt de moꝛtali exigit᷑ ſed ſufficit ꝙ
dilpliceat pctiᷓ pᷣterit ⁊ infirmitas qj ad
peccatũ veniale inclingt q;is ab coom⸗ nino immunis eſſe nõ p̃t.ita tñ ꝙ volhjtaſ
nð maneat fixa in aliqͥ veniali dete: mins te.qꝛ illuq ſic retentð nec dimitteret᷑ incð tritõne generali nec in ſpeciali. Kð huius eſt.qꝛ moꝛtalia ſunt in poteſtate noſtravt vitent᷑ nð ſol ſingula vitari poſſunt non
tñ oĩa qꝛ ex infirmitate ↄtingt. Oſiqᷓ⸗
ritur qᷓ;onga ſatiſfactio vel pnĩa eſt ꝓ lin gulis pciĩs imponẽda. Id boc dicendẽ ꝙ duplex eſt pnĩa. Pꝛĩa eſt interioꝛ tiñ in ↄtritòe qᷓ eſt de iure naturali illa ſp debʒ
ꝛanere laltĩqᷓ;tð ad illũ doloꝛẽ q̃ eſtinvo
ltate qͥ nõ eſt aliud qᷓ; diſplicẽtia peccati 3 ſed doloꝛ ſenſ bilis ex inde reſultũs nð eſt neceſſe ꝙ ſpmaneat. Et vt diẽ Pe. in. iiij dil·xxij. N nia ĩoĩ petõ moꝛtoli eſi actua⸗ hs duerſio deo volũtatis od peccgtijet
quia drrgria cõtrarijs eurant opoꝛtʒ pin oĩ remiſſiõe peccati moꝛtalis ſit actualis
auerſio a petis ad deñ· Aue quidẽ quer⸗ ſio ↄtritio appellat᷑. De peccatis tñ obli⸗
tis jufficit ↄtritio generalis c conatu ad
recoꝛdandũ ⁊ dolendũ.nec ſolũj de pecca. tis oblitis in genere dolere debet ſed et de obliuiðe einſdẽ q̃ ex negligẽtia ↄtingit Secůdo pnĩa eſt exterioꝛ q̃ imponi᷑ ad ar bitriů ↄfeſſoꝛis · Et tůc de rigoꝛe iuris ꝓ quolibʒ pctõ moꝛtali ſeptẽ anniſpnĩa im poni debet vt ptʒ· xxxiij· q·ij· c. hoc ihinet F. ſequẽti. Licz nc ꝓpter mẽlicis tẽpoꝝ I tepiditatẽ holmn pnĩa facta ẽ grbitrauis vt ptʒ extra de pe.et re.c.ſignificat.c.qᷓſ tum.c.deus. Pmð tamẽ eſt de occultis. Et iſta ſeptennis pnĩa magis vel mninꝰ a⸗ ſpera debet imponiꝓut mgioꝛitas velmi noꝛitas crimiĩs à circumſtõtiaꝝ expoſcit. qꝛ apud deñ magis valet moꝛtificatio vie cioꝝ qᷓ; abſtinẽtia ciboꝝ.vt ptʒ de pe. dil pᷣma.c. menſurẽ. t bãc duplicẽ pniaʒſi⸗ ij iſrael in captiuitate babilonicꝙ petis ſuis ſeptuaginta annis executi ſunt inie iunio et fletu et plãctu. vñ nõ ignoꝛõtes ſe poſitos in captiuitate pꝛopter pecca⸗ ta peniteutiaʒ acceptauerũt ſeptuaginta annis p̃ſertun qjtuoꝛ tpibꝰ anui pᷣcipuevin dicta deſeuit diuina vt innuit᷑ ach. viij· Wbi dici᷑ ieiuniũ quartis ieiuniũj quinti
et ieiunij ſeptimi et ieiuniũ decimi. hus eĩ
qjtuoꝛ tꝑꝛbꝰ ieiunauerũt. Et iõ qꝛ vt dicit ibidẽ gloſa. Iudei arbitrabant᷑ ieiuniuʒ quarti menfulij eſſe die. xvij.eiuſdẽ mẽ lis qñ moyſes de mõte deſcendẽs tabulaſ legis fregit. et iuxta Jeremiã mriciui⸗
tatis ihlrm tũc pꝛim ſunt rupti. In qui
to.i.auguſto ꝓpter exploꝛatoꝛeſterre ſan cte oꝛta eſt ſeditio in populon inſi ſunt in montẽ nõ aſcẽdere ſed ꝑqdragita ↄunos lõgis a terra ſancta circuire diſpẽdijs vt exceptis duodꝰ Joſue et Kaleph oẽs in deſerto moꝛerenẽ. In boc evĩ mẽſe pꝛius Pabuchodonoſoꝛ dt poſt Fytus templũ pieroſolimis deſtruxit et vrbẽ betbel ce⸗ pit ad quã ↄfugerant multa milia iudee ratñ eſt etiõ templũ in hoc mẽſe ignomi
via oppꝛelſe geutis a Kyto oEymo rufo·
un ſibo 0 ſude nenöol mnverd ſacite v pilo itceler des0 ndicitil ſtß ü npecci chso zitio ſep cvegne we vit ſhapt ienei hoovt noch heü cita ſunf ſoni
Pno nid ſuh ſi

E
1
Sermo
In ſeptiĩo.i.octobꝛi occiſus ẽ godolyas et tribꝰ iude diſſipate. In decio.i.ianua rio Kzʒechiel ĩ captiuitate poſitꝰ ppłs ca ptiuoꝝ audiuit templ eſſe ſubueriij quin ta menſis.ſꝙec fuerũt cauſe luctus iudeo rů et ieiunij · Noſt finẽ añt annoꝝ ſeptua ⸗ ginta templũ iter eſſe ↄſtructũ ⁊ iudeos ad terrã ſuã ↄſtat reductos tũc q̃rebãt a ſacerdotibꝰ etꝓphetis ſi Fin pꝛioꝛẽ cõſue tudinẽ ieiunare deberẽt ibidẽ ca.vij. dicẽ tes.Mðqͥd flendũ eſt ĩ quĩto mẽſevel ſan⸗ ctificare ine debeo ſcʒ ꝑieiuniũj ſicut iam feci multis annis. Nuibꝰ dñs. Cum ieiu·
naretis et plangeritis nunquid ieiunium
ieiunaſtis mihi id eſt nunqͥd ꝓderat mihi ieiunaſtis. Et cũ bibiſtis comediſtis nðjſd nõ vobis comediſtis et bibiſtis non mihi. Quia vt dicit gloſa.Mõ his verbis placat deꝰ ſʒ bonis opibus.qꝛ eſca nõ cõ mendat nos deo ſed pᷣcepta dei ſi facimꝰ. Bequit᷑. ec dicit dñs exercituũ. Judici nm ver iudicate mĩaʒ et miſeratõnes
facite vnuſqͥſq; cũ fratre ſuo ⁊ viduãn pu
pillũ aduenã? pauperẽ nolite calumniari et cetera młta. Bec enĩ ſunt quibꝰ placat᷑ deus q̃ nos ↄmendãt deo. Et ſic ieium vt dicit ibidẽ dñs.viij.erit domui iude in gaudiũ ⁊ letici ſolẽnitates pᷣclaras.ve ritatẽ tñ ⁊ pacẽ diligite. Pic qͥri pᷣt vtrũ ieiunij vel aliud opus bonñ fact in moꝛ⸗
ralpeccato ꝓſit fociẽtipᷣſertĩ euʒ legit᷑ de
Achas q; fecit fictã pnĩaʒ qꝛ nð cũ vera
ptritione ⁊ tñ ſuſpẽdit diuinã vindicũ.iij
jkKe. xvj. Id qð rñdet Vlbertꝰ in quatuoꝛ coequeuis ꝙ tale ieiun vel aliud opꝰbo⸗ n qð eſt carnis afflictiuũ nihil ꝓdeſt qᷓ;tũ ad vitã eternã.qꝛ moꝛtuð eſt in ſe· valet tñ pᷣcipue quo ad tria. Mꝛimo qᷓtů ad ob⸗ edieneiam ſi eſt opus iniunctũ mõdato di uino aut mãdato poſitiuovel mãdato pꝛi nato cõfeſſoꝛis vel ſuꝑioꝛis imponentis Secũdo valet ↄtra laſciut ad ↄſeruandi raſtitatẽ. Cercio valʒ ad hoc ꝙ magis cðõ finem facit hoĩeʒ gratie diuine qꝛ ad illaʒ diſponit. Pecdo q̃ri pᷣt. vtrů q;s de vno petò moꝛtali ſatiffacere pt ſine alio. Adh hder doc.s. ſupꝑ.iutj diſ.xv. ꝙ nllo modo
ſatiffacere q̃s pᷣt ne vno peccato moꝛtali
ſine alio. Tnꝰ rõ eſt. qꝛ opoꝛtʒ ꝙ talis ſit
qᷓ;ꝑ al actð.
modus fatiſfactõis qui cõpetat ad tollen dam offenſam.qꝛ oblatio eſt amicicie re· ſtitutio. Et ideo ſi aliqd ſit qð amicicie re ſtitutionẽ impediat etiã apud hoĩes ſatiſ factio eſſe nõ pᷣt. Nũ igit᷑ qðlihet peccatũ moꝛtale impediat amicic caritatis que eſt hoĩs ad deñj impoſſibile eſt ꝙ homo ſa tiffociat de vno pctõ alio retẽtò. ſicut ner hoĩ ſatiſtaceret qͥꝙ alapa ſibi data ſe pꝛo ſterneret et veniõ petẽs ali ſibi daret⸗ Secunda rõ cur de vno moꝛtali qͥs nõ pᷣt ſatiffacere ſine alio eſt iſta.qꝛ ↄꝓtritiovera eſt pꝛincipiũ ſatiſfaciẽdia vnicũ fundamẽ tum ſine quo cetera penitus inania indi⸗ cant᷑ Munc impoſſibile eſt ꝙ aliqs devno ſine alio ↄtritionẽ verã habeat.licʒ attri tionẽ habere pᷣt. Quia ↄtritio vera deplã git peccatũ ⁊ odit ipᷣm pᷣncipoliter ꝓpter offenſaʒ diuinã ⁊ in hoc odiet oẽ peccatũj vtpote deo ꝓtrarium eiꝰ offenſiuũ.It⸗ tritio vero pᷣncipaliter hʒ reſpectũ aliũ.⁊ iðo nõ eſt potẽs peccatoꝛẽ ↄuertere ab af fectu oĩm moꝛtalij tã efficaciter vt potiꝰ eligeret moꝛtẽ qᷓ; recidiuationẽ ad qð tñ verꝰpenitẽs obligat᷑. ꝛ dicit doc.s.in
qðlibet ꝙ ↄtritꝰ tenet plus ex caritate di
higere deßj qᷓ; ſeipᷣm.Et ideo opoꝛtʒ ꝙ cõ⸗ tritꝰ pᷣeligat oẽm penã culpe. deſcendere
tñ in ipeciali ad hãc penã vl ad illã nõ te netur.imo ſtulte faceret ſi ſuꝑ bmõi ꝑtieu⸗
laribꝰ penis ſeip̃m vł aliůj ſollicitaret.qꝙ ſi qᷓrat cur potiꝰ ꝑ actũ ↄtritõis pctĩ deiet̃
34 hoc rñdet Puił ĩ ſuo ſa cramẽtali ꝙ ex eo qꝛ demon eſt initiũ oĩs ꝑctĩ.qð quidẽ petiñ ſequẽs naturã illius s quoꝓceſſit facit poſſeſſoꝛẽ ſuj.i.pecca⸗
roꝛẽ eſſe ſupbã rigidũ ⁊ dur in diabolicã
ðᷣdãmõ trãſfoꝛmãs ſikitudinẽNñ qᷓ;diu qs in pctõ repit᷑ ↄtumax durus? elatꝰ eſt ſiẽ ait dñs de Pharade. Indurabo.i.in durari ꝑmittũ ꝑ ſubtractoʒ gr̃e qᷓj natura eſt coꝛ homiĩs mollificare coꝛ pharaonis 15. Sʒ ↄtraria ↄꝓtrarijs curantẽ. Et ↄtritõ
et hůilitas ſůt qjſi duriciea elotõi ↄꝓtraria iõ huic actui mag attribuit᷑ deletio culpe Juÿ̃ illðᷣp̃s. Pacritici deo ſpũs ↄtribu
latꝰ coꝛ ↄtritũ hiliat deꝰnõ deipicies
Rx hoc etiã apparet ↄſequẽſrõ quare per
tolẽↄtumaci ⁊ duriciã im̃ qͥs excõicari

germo
debeat et nõ glias. Dhde hec cõtritio fᷣm Buil. intanti ꝓ peccatis ht intẽdi ꝙ nðõ ſol tota jed tota etiã pena dimitti
tur. Et hoc lieri pᷣt dupliciterWno modo ex ꝑte charitatis que diſplicentiã peccati
cauſat.et ſic cõtingit ti intẽdi charitatẽ
in actu ꝙ cõtritio inſequẽs merebiẽ abſo
lutionẽ ab omni pena. Vlio mõ fit ex ꝑte
doloꝛis ſenſibilis quẽ volũtas in ↄꝓtritðe excitat. Muia enĩ doloꝛ ille pena quedam eſt tiñ̃ intendip̃t ꝙ lufficit ad deletioneʒ culpe et pene. Mihilominꝰ tñ requirit᷑cõ⸗ feſlio et inicte penitẽtie expletio. vt di⸗ cit Pe. in. iii.tum ꝓpter eccleſie pᷣceptũ. rum ꝓpter incercitudinẽ· qꝛ nõ eſt qjs cer⸗ tus ꝙ ſua ↄtritio ſufficiẽs fuerit ad totuʒ reat tollendũ. Idẽ Tho. Kefert Jaco bus de vitriaco.ꝙ mulier quedã in lermo ne quodã ↄpuncta in pñtia totius populi dů ↄfiteri vellet ſua peccata.ꝓhibita eſt a
ſacerdote. qui iuſſit eam eccleſiã ingredi
vt ibidẽ poſt ſermonẽ ↄfiteret. Que cru cem aſpiciẽs dum illã oſcularet᷑ cũj nimia
cõtritione.p magnitudine ↄtꝛitõe emiſit
ſpiritũ. oxq; populus vidit ab eccle ſie tãte refulgẽtie fulgoꝛẽ egꝛedi qð qðdam⸗
mõ lumẽ ſolis obfuſcabat ⁊ lux illa ꝓtin?
celũ aſcẽdebat. Populꝰ aðt hoc vidẽs et ingrediẽs eccleſiã ců unpetu magno.mu ⸗ lierẽ ad pedẽ crucis inuenerũt moꝛtuam.
nulla alia ꝑſona ibidẽ inuenta. Id laudẽ
dñi Jeſu qui nõ venit vocare iuſtos ſed peccatoꝛes ad penitentiũ. De ieumò ab omm delectabilt Et qꝛ tẽpoꝛe ſacro pꝛohibẽtur ce⸗ lebꝰarematrimoiia pꝛopter di⸗ uerſa cõcomitantia. Jer xxix
Rclte dignũ fructũ penitẽtie. Vath.iij. Id cuiꝰ eui
* dentiã ſciendũ ꝙ tribꝰ modis de ·⸗ um offendimus ſcʒ delectatõne cogitatõ
nis. impudẽtia locutionis.et ſupbia ↄuer
ſationis. It dtraria cõtrarijs curant᷑.di⸗ gnum fructũ penitẽtie tribꝰ modis oppo ſitis ꝑficimus q̃ ſunt tres ptes pnĩe inte⸗
grales. Mꝛimũ pficimus in coꝛdis ↄꝓtritõ ne q iudeis pᷣcipitur. Johel.ij. Scindite
rrix
coꝛda veſtra ſcʒ d doloꝛis ʒtritiohion ns veſtimẽta veſtra. hoc eni taciebãrtpe tri
ſncie n aduerſitatis. Pecunuũ vetopfici⸗
mus ꝑ oꝛis debit ↄfeſſionẽ que ꝛetipit᷑
Jaco.vlti. Fõfitemini alterutri peccz⸗ tã veſtra. Tercium autẽ ꝑficimus ꝑ debi⸗ tam operis ſatiſtactionẽ quõ dñs pᷣcepit in themate pñti. Slioqui vt dicitur Luce xiij. Miſi penitentiõ habueritis oẽs ſinl
hibitis. It bec quidẽ ſatifactio diſingui
tur in tres ꝑtes ſubiectiuas ↄtra tripucẽ chtuplſcentiõ penitus eradicandã ſcʒ in elemoſinarũ largitionẽ ↄtra ↄcupiſcentiã oculoꝝ. In ieiunioꝛð frequentationẽ cõ⸗ tra ↄcupiſcentiã carnis et in deuoĩ oꝛg tionẽ ↄtra ſuperbãvite Mue tria tã̃toꝑe ſunt uto tempoꝛe ꝓſequẽda ꝙ oĩn ꝓtraria in his tribus ↄcupiſcentijs nõ ſolij moꝛt lia peccata cauſantia ſeu etiã dignð pnĩe fructum impedientia ſunt. ꝓcul ndc lijci enda. Et ideo tercium ieiunij maxime ne ceſſarium eſt ſcʒ moderate abſtinentie ab oĩ delectabili etiã alijs tꝑibus licito Her bi gratia. Sicut nůc abſtinendũ eſt a cibiſ nð ſolũ ꝙ ſemel in die dumtaxat qͥs come dat ſed etiã vt in qualitatea quãtitate ſu mendi ſibi aliquid ſabtrahat.Jic etiũ ab ſtnendũ eſt et aliq̃d plus ſolito ſubtraben di de oꝛnatibus.loquacitatibꝰ.ludis. io⸗ cis.laſciuijs.et ſimilibus.hoc enĩ clamãt ſacra eloquia.hoc inducit mater eccleſia
dicens Jobel.ij. Cõuertimini ad dñm in
toto coꝛde veſtro in ieiunio et fletus plan ctu.et ſcindite coꝛda veſtra ⁊ nð veſtunẽ ta veſtra. Egrediat᷑ ſponſode cubili ſuo et ſponſa de thalamo ſuoaẽ̃.multa. Pĩc ma
ter eccleſia vt omuẽ vanitatis oecaſionð abſcindat.vxoꝛj ductiones nuptiarũ ſo⸗
lennitates et copulas carnales q̃ ceteris tpibus licite iudicant oĩbꝰ diebul diuino cultui pꝛecipue dedicatis penitꝰphibet.li cet omni tempoꝛe cõtrabi poſſunt matri⸗ monia et etiam ſponſalia qᷓ ↄlenſuʒ tĩ cõ trabunt᷑. V ſi querat᷑ qͥ ſunt ill dies. Pi cendũ ßᷣmn doctoꝛes in c. Capellanꝰextra de ferijs. P a pꝛima dominica aduen tus vſq; ad epyphaniam incluſiue et ſeptuageſima vſq; ad octauas paſce vt
juncʒ wu col
mun codu
eoct ßonn alw Im usirt net. azmu ſhsp hidem ebaſ lle vot uce venr ſedien ſotvr iſuun. ichuſi ub iyn man Min nm ln wih
U.

na. Bicut niciii ſemclin dem enã vtinquin ibi aliquid ſini
deſtet alilgun
nnatibos ur cuots. et ſmluu oquia bee niun JobtjUu oĩde viwun nlntnin niou
dethalan⸗
†
coſtes ineluſiue. Muia dicit ibidẽ tertus ca. Wapellanꝰ. ertra de ferijs. ꝙ vſq; poſt ſeptimũ diem penthecoſtes qui caret octa no nuptie ſuſpendunt᷑ in dominica que ſe⸗ uitur.et deinceps poſſunt legitime cele⸗ bꝛari. Ceterum ſi nuptie fierent tempoꝛe
nõ ꝓbibito et ſine ſolennitate nuptiarum
tempoꝛe ꝓhibito cõſimare vellent querit᷑ uid iuris. Id hoc reſpondetur ſupꝛa in dicto ca. Capellanꝰ.ꝙ etiam earum cõſu matioꝓhibetur. xxxiij.q.iij.c.nð̃ opoꝛtʒ et ca. ſequẽtibus. Weniq; hoꝛuʒ omnðj rõ eſf.quia licet nuptie ſunt licite in ſe. tamẽ omnis ferecõcomitantia ſunt pericul oſa et impeditiua ſalubꝛis penitẽtie. Pam in illispuocantur vt frequenter ad cõplacẽ
riam cõtra humilitateʒ.ad voluptatẽ ſen
uum cõ̃tra caſtitatem.ad laſciuis coꝛpo⸗ rum cõtra a peritatẽ. ad cupiditatẽ eie · ttuum cõtra largitatem.et ſollicitudinem coꝛdium cõtra oꝛationis aſſiduitatẽ. xt
deo cõcluſit Gꝛegoꝛiꝰ. xxij. moꝛał. dicẽs
ca illud ex huius mundi cura ſuccreſcunt.
NDum igitur tenetur quod nõ noret ex re⸗ bus iuxta poſitis ↄmittitur plerũq; quod
nocet. Picut ſepe rectum mundumq; iter pergimus ettamen oꝛtis iuxta viam ve⸗
pribus per veſtimenta retincmur. ¶n via quidem mundum nõ offendimur ſed a la⸗
tere naſcitur quo pungamur. Ipine miſer
le voratus ad cenam eternaʒ. Keſpõdit Luce. xiij. Wxoꝛẽ dixi et idẽo nõ poſſum venire SMiſeranda pꝛorſus cõditio ꝙ ag
ßrediens ſtatum liritũ nõ modo ſe nd ex⸗
cuſat vt ceteri dicẽtes. Rogo te habe ex⸗
cuſatum.ſed etiam umpoſſibilitatẽ inten⸗
dit quaſi cum cõiugio cogere tur deſerui⸗ re vicio. Puper quo querit Ilex.de halis in pꝛima parte ſumme. NMtrum in ratõna
lem creaturam que libere eſt volũtatis pᷣr
radere coactio ſicut videtur apłs ad Ro. · dicens. Pideo aliam legeʒ in mẽbꝛis
meis repugnantẽ legi mentis mee ⁊ capti
hum me ducentem in lege peccati que eſt ĩ
mẽbꝛis meis. Nq quod reſpondet ibidem
parʒ in dieto ea. Napeſlanus. At a pꝛima die rogationum vſq; ad octauas penthe ⸗
Bonum eſt cõingium ſed mala funt q̃ cir⸗
duplexeſtcõpulſio vłcozctio. Mna pm P pati vel agere dicimur aliquid vel aliij quo?um paſſio n onnũqᷓ; fieri poteſt abſq; voluntario cõſenſu patientis.it enis lic dietum inuoluntarium per vwlentiã ui? pPꝛincipium eſt exterius. eo nihil cõferẽte dui patitur. Si vero reſpicit agere mixtũ erinterioꝛi er exterioꝛi.non erit cõpulſio ſimpliciter ner inuoluntariũ ſimpliciter. ſed mirtum ex voluntario et inuojuntario et hoc modo poteſt eſſe cõpulſio aq bonð vel ad malum.et hor modo poteſt eſeme ritoꝛium vel demeritoꝛium. Mam illa cõ⸗ pulſio de qua dominꝰ dicit cõpelle intra⸗ re Luẽ·xiiij. habet aliquoq de voluntario ar bonum. ratione cuius dicitur merito ⸗
rium. VndeWerũ. Ipoc intendit dens ch̃
terret aut percutit vt faciat voluntarios nð vt ſaluet inuitos. quatenus duʒ de ms lo in bonð mutat volijtatẽ.tranſfert ad li
bertatem. Illa vero qua Petrus cõpul⸗ ſus eſt negare chriſtum.habet de volůta⸗
rio ad malum.et ideo nõ omnino excuſa⸗ tur. Hude Berñ. Eſt cõpulſio quedã ac ⸗ tiua ſed nõ habet excuſationeʒ cuin ſit vo luntaria. Cogebatur chriſtianus negare chriſtum et dolens.et tamen nð niſi volẽſ
volebat enim vitare gladium ferientis.
atq; illa voluntas intus reſidens os aperi
ebat non gladius qui foꝛis opparebat.
Heterum illa cõpuliio qua dicitur aliquis abſtractus et illectus q cõcupiſcẽtia ſua à qua dicitur coꝛpus quod coꝛrumpitur aggrauat anim non debet.ꝓpꝛie dici ad malum cõpulſio ſed potius quedam incli⸗ natio voluntatis per pondus coꝛruptio nis cõcupiſcentialis. ¶ M uibus pꝛemiſ⸗ ſis cõſequenter pꝛoſequenda ſunt que cõᷣ⸗
muniter cõcomitantur cum matrimonis celebꝛantur p que et ſatiſfactõnes fructu oſe ſuppeditantur. Pꝛimum igitur cẽmu niter cõcomitans eſt cõplacentia veſtium et oꝛnatus cõtta humilitatem. quam ex⸗ optant ſponſalibus implicati.e qua di⸗
cit Jeronimꝰ ad Cuſtochium. ¶ Si mu/j
ker vel vir ſe oꝛnauerit et vultrs homi ⸗ num ad ſe pꝛouocauerit et ſi nullum inde ſequotur domnum · iudicium tamẽ patit?
ote E

0
germo
eternum.quia venenð attulit ſi fuiſſet qui
biberet. Cuʒ tamẽ eccleſia pᷣcepit his die
bus humilibus à vilibus veſtiri ſcʒ cinere et cilicio. In cuius argumentum impoit
cinerem cãpitibus ſinguloꝛum implens il
lud mandatum dominicũ ere · xxv. Vlu late paſtoꝛes et clamate et aſpergite vos
cinere optimates gregis. Et iterũ Johe. j Accingite vos eilitijs et plangite. Pñ et niniuite audientes diuinam cõminato nem ꝑ Jonam ꝓphetam crediderũt dño et pꝛedicauerunt ieiunium et induti ſunt
ſaccis a maioꝛi vſq; ad minoꝛem. Et rex ſurgens de ſolio ſuo veſtem ſuam abiecit
et faccum induit et ſedens in cinere pꝛece
pit dicens. Pomines iumenta bouesa pe coꝛa nõ guſtent quicqᷓ; nec aquam bibaut et operiant᷑ ſaceis homines iumẽta cla⸗ mentq; ad dominũ in foꝛtitudine. Et a⸗ nertatur vir avia ſua mala et ab iuiquita ribus que eſt in manibus eoꝛum. et facie
bant hoc ducti timote · Ecõtra vero vt di
cunt doctoꝛes ſuper Kxoð. Pulieres qᷓ
in egipto ſe oꝛnabant ad ſpecula ad ꝓuo⸗ randum viros ad cuituʒ matrimonij pꝛo⸗
pter affectum pꝛolis cum viri oppꝛimeban tur in laboꝛe luti et lateris poſtmodũ ex ·
iſtẽtes in deſerto et excubantes ad ingreſ
ſum tabernaculi amoꝛe diuino ducte ob ⸗
tulerunt eadem ſpecula ad vſum taberna
culi cõtemnentes de cetero eoꝛum vſum⸗
ſuperfuum oꝛnatum. Wnde de caſſibus
eoꝛum que ſunt enee in magiſtrũ in hiſto. factum eſt labium id eſt lauatoꝛij eneũ in
qquo aqua miſſa lauabant ſacerdotes ma⸗
nus et pedes eoꝛum veſtes ſanctas acce⸗ pturi vt ſacrificarent. Similiter ingreſſu ⸗ ritabernaculum et egreſſuri. It ſpecula circumpoſita erant in quibus ſacerdos vi dere poterat ſi vſpiam in veſte vel carne macula erat abluenda. ¶ Becunqdũ eſt vo luptas ſenſuum cõtra caſtitatẽ Et hec po tiſſime cõfouet᷑ in maledicta choꝛea. Nm nes enim ſenſus ibidem turpiſſime maru⸗ lantur. ⁊ ideo penitus eſt fugienda pꝛeſer tim in temponbus deo dicatis Min · nis nanq;que fiunt in illa in blaſppemiaʒ dei et paſſionis Veſu chriſtra diabolo ſůt
cœt E
—
ennene Aulaperesprino xaula
poſt dationem legis fuerqt perpetrata.
Per illõ inqᷓ; omnia pallionis chriſti inſi ßnia cõtumelioſe repꝛeſentanturvtpatʒ in extenſione brachioꝛum.idem in fractò ne greſſuum.in capite adoꝛnato.in cantu turpiſſimo.in geſtu libidinoſo.̃t venglẽ erponunt animam pꝛecioſo chriſti ſang ne redemptam. Pinc tãtam oſtendit dis in monte ſinay huius peccati vindictãvt
et Moyſes mitiſſimus homini interfice⸗
ret vigintiquatuoꝛmilia hominij. imi⸗ rum cum omnis oblectatio et cõcupiſcen tia luxurie ibideʒ adimpleretur.que in ſe⸗ Ptem modis diſtiuguitur et gradibi. Pꝛ mus eſt quãdo ↄcupiſcentia cõliſiiti pꝛi mo motu tantũ et ſic eſt veniale peccatuʒ quãdo fit ſine deliberatõne vel intentõne cõſentiendi in actumvel delectationẽ pec ca ti moꝛtalis. Secundus eſt cum ſequitur cõſenſus in dẽlectationẽ licet nð eſt opus et ſic eſt moꝛtale peccatum ſicut eum ali⸗ quis tenet immundam cogitationẽ ſciei ter de peccato carnis et ſibi placet et dele ctatur in ea voluendo et reuoluendo licet nð vellet opus pficere. Cercius eſtcũ etiã adeſt cõſenſus in opus ⁊ ſic etiam eſtmoꝛ tale grauiꝰceteris paribꝰqᷓ pꝛint. agr tus eſt c paſcitur ↄcupiſcẽtia etiã viſu iu xta illud ath. v. Qui viderit mulierem ad cõcupiſcendui eam iam mechatus eſt in coꝛde ſuo.quia hoc eſt plene cõſentire libidini.quia hoc omnino intendit in eam vt illã ↄcupiſcat ⁊ carnaliter ↄgnoſcat af fectu ſaltẽ ſi nõ effectu.et hoc etiã eſiimoꝛ rale grauius qᷓ; ſecundũ. Poꝛro qð dicit dñs de muliere etiã inteligit᷑de quaelq; re cuiꝰ abuſus eſt ↄtra diuinũ pꝛecept ſiẽ videre ludij alear.toꝛneamẽta.et ſikia qᷓ in ſe ſunt moꝛtalia.Et notanter dicit ad cõcupiſcenduʒ eã. qꝛ ſi aliqͥs viderit eam vt rein pulchram et non vlterius per affe⸗ ctum pꝛocederet vel paruum vel nullum eſſet peccatum.vel ſolum peccatum cu⸗ rioſitatis. N uintus eſt in ſtultiloqulo et
turpiloquio ꝓuocando mulierem vel ha⸗ bendo cum ea familiaria calloquia ꝓpter
libidinẽ.⁊ ſic eſt moꝛtale graui qᷓ;terciũ.
i 3
1
tentc ſs erl nub' indteut domin ſnei enchi ſetin ſotheq nſirel ſuitie v di nltan mio eti ſeſtbe dehꝛeſ is car eoere
iendan
wdel iwlr md
ſhtet hewn sr ep
hih nn ih

Sermo
tum quis Re libido plus ꝓuocantur tun etiàm quia ſecunda preſona ſua fetiditate maculqtur. Sextus eſt cun quis oſcuia⸗ tur vel amplexatur mulierem libidino ·
*
ſe vel tangit eam inboneſte ex libidine et
hoc vocatur ab aplło turpitudo. Wñ glo⸗ W in oſculis et amplexibus vel tactibus. Et etiam peccatũ moꝛtale et tanto graui
us pꝛecedentibus qᷓ;to libido magis ꝑta⸗
lia accenditur ꝓpter nimiam apꝛoxima„ tionẽ ad ignem. Beptimũ eſt quãdo cõcu
piſcentia ꝓcedit ĩñ opus luxurievel immðj
dicie vel molliciei quoq ſepius ↄtingit ex mplexibus et tactibꝰ impudicis. Et hec
vinnio cõmuniter in choꝛeis frequentant᷑ C uʒ eſt laſciuia coꝛ poꝛũ cõtra aſpe
5
ritatem abſtinẽtie ⁊ penitẽtie. Tales eni inſtant cõuiuijs. et cõmeſſatõnibus.cubi libus.et in pudicirijſ.ↄtradicente tñ apło ko. xiijWMo in cõmeſfationibus et ebꝛie⸗ tatibꝰ. nõ in cubilibus⸗ impudicicijs.nðõ
in ↄtentione et emulatiõe.ſed inquimini
Ddominum Jeſum chriſtũ. Pi enim potiſ⸗
ſime inſtanẽ cultui matrimonijppter recẽ tem cõiunctionẽ.inuoluti fetoꝛibus luru
rie tauqᷓ; ſues in volutabꝛo lyti.cñ tamen
iſto tpe quilibet chriſtianꝰ merito deſerui
ret ſacre ſauctimonie ↄtinẽtie ſicuta b tinẽtie vtpote pᷣparaturus animã coꝛ/ pos ad dignõ ſuſceptioneʒ illiꝰ ſanctiſſi⸗
mi ſacramenti altaris in feſto paſce cõti⸗
nendo etiã ab getu cõiugali.licet in ſe lici
tus eſt habet tñ anuexam quandã mentis
depꝛeſſionẽ ꝓpter vehementiõ delectatð
nis carnis.t ideo filij iſrael vt aptio ꝛer redderent᷑ ad eleuationẽ mentis ad ſuſci⸗
biendam diuinãpꝛeſentiã abſtinere iubẽ tur a delectatõne carnis etiã ppꝛijsvro ribus xoxix. dicẽte domino. Eſtote pᷣa
rati in diem tercij ne appꝛopinquetis vxo
ribus veſtris. Pnde et ſacerdotes in ie⸗
be veteri diebus quibus miniſtrabãt aꝓ· pꝛnjs vxoꝛibus ſe ↄtinebãt.et ideo tpe ju
tus er penitẽtie egrediat᷑ ſponſi us de c bili ſuo et ſponſa de thalamo. vt dicit jp ⸗
bel.i. Wnde et Woe et filij eius ſe ↄtiniẽ
runt toto tpe quo in archa fuerũt ꝑ inte Bruz qnnð. Oqᷓ fidelimimus miles Nriaſ
habitabant in papiionibus er dñs meus
osbet ſerui doinini mei ſuꝑ factẽ terre aneht et ego ingrediar domj meam vt
comedam et bibam et doꝛmiã cum vxoꝛe mea. uorteſt cupiditas affectui ↄtra
largitatẽ. WMam vt dicit opls.j. Coꝛint.
xñ· Si nupſerit vi go non peccauit. dicit
gloſa nubendo. Alioquin begtavirgo pec
raſſet. ſequit᷑. Tribylationẽ tamẽ carnis habebunt huiuſmodi id eſt afflictioneʒ ꝓ
rebus neceſſarijs ꝓcurandis ⁊ ſibi⸗ filijs et ex ſequit᷑ cupiditaſ. qꝛ n Perñ. o
bum anũ eſt glutinoſum facile adheret om
nibus que frequẽtat. Quintũ eſt ſollicitu
do coꝛdium. Mhnde apks. ſ. Woꝛinth. vij.
ui cum vroꝛe eſt ollicitus eſt que ſunt mundi quõ placeat vxoꝛi ⁊ diniſus eſt.in
qduibus verbis implicantur quatuoꝛ gra⸗
uia. Pꝛimo vinculũ cõiugale quodẽ par
uum onus.quia nunq; eſt umpius. Secun do ſtudium mundiale. quia follicitus eſt duomò placeat vxoꝛi. E uarto diuiſio o⸗
Peris. Moam kin gloſaʒ magna amaritudo ln domo vxoꝛ triſtis.et talis diuiſus ẽ nõ natura ſed qctu diuiſione ſe cʒ oficij non in tentionis. Nuod a nobis giertat Jeſus
chriſtus Imen.
Pꝛimum iuitãs ad matrimo nij ſtatũ eſt carnis laſcima et de
oꝛnatu mulieris · Ser xxx.
ſlcite dignũ fructũ A benitentie. Wr autẽ diguus pent centie fructus non pꝛepediatur a
ſacramento matrimonij aceeptantibꝰ cau
te ambulandum eſt ne quod in ſe licitð eſt
ex circumſtantijs varijs reddatur illicitũ
t ideo diligentiſſime cõſid erandum iu
gi memoꝛla reuoluendũ et illudj. uẽ. riiij Kum inuitatus fueris ad nuptias recum
uitatione ad nuptias ·ð etli ad literim
ſeruare dſuluit dñs· multomag ſpůaliter ſeruare ↄueĩt vt ĩoĩinnitatõe aq nuptiss

—0.—
inſpiciat quis fiuem ꝓpꝛim intentiohe
Ad cuius euidentiq Iclehoum Ptr ut
ae 02 principqliter que ſolent bomines ad m⸗ rimonij ſtatum inuitare. Karhls ſeʒ lalci
ſclendum ꝙ tria lunt
uiaꝓpter turpem motionẽ. Kupiditatis mentia ꝓpter rer adeptionẽ. et mentil inopia. ꝓpter vilem delectationẽ. Ethec ſůnt criq pꝛecedentia matrimonið. Nꝛi⸗ mum igitur inuitans eſt carnis laiciuiã ꝓpter turpem motionẽ. Et ſic innitati pᷣci
pue querunt in vxoꝛe petulantiã pulebri
tudinem et carnalitatẽ. quam necdui n ſpeciali elegerunt ſed generaliter venati querunt. ꝓpter frequentantes choꝛeds et qlia ſpectacula vana ad que coueniunt q ſunt ex parte eius. Et hi quidẽ licet ↄꝓcel loſis ibidinuʒ fiuctibus velle cõfugere vi deantur ad vnicum poꝛtum cdiugh · notn fugiunt iacturaʒ moꝛtqlis vicij eo ꝙꝙ alpi rant ad hunc ſtatum cõtra oꝛdinationemn
diuini pꝛecepti ⁊ eoꝛũ finalis intentio po
nitur in pꝛecipiciũj moꝛtalis peccati. In ruius argumentũ, dicunt doctoꝛes Señ⸗ vſ· Hidentes filij dei filias bominuʒ. E Beth pꝛecepit filijs ſiuus iuſſu diuino qui
dicuntur filij dei eo ꝙ a patre fuerunt in⸗ ſtructi faciendij cultum diuinð ne ſeʒ ma⸗
trimonium cõtraherent cum filiabus ho⸗ minñ̃ id eſt de filiabꝰ de generatðe Chayn
que fuerunt curioſe.diſſolute.⁊ lubꝛice.i
autein dei pꝛogreſſu tempoꝛis inobedi
entes effecti delpiciebaut filias genera⸗
tionis ſue eo ꝙ eſſent ſimplices et deuote nð curioſe.et dilige bant filias hominum
curioſe oꝛnatas ex eis ſibi vxoꝛes accipi⸗ entes. Et tantis ſe luxurie feditatibꝰ im⸗ merſerunt ꝙ refert methodius vnam eſſe de cauſis diluuij ꝙ mulieres in veſaniam ene e viris abutebantur. Et iratus
dominus ait. Mon permanebit ſpiritus meus in homine · quia caro ſunt id eſt ni⸗ mis carnibꝰ implicati ſeu carnalibꝰMuid eſt enim mulier oꝛnata laſciua niſi rethe diaboli.pꝛeſertim cum frequentat ſpecta
rula et vana mundi.vbi potiſſima cauſa
cðgregandi eñ cõplacere et cõplaceri.vi Aeri et videre. Wnde pouitilexanderſde halis in quarto queſtionẽ. vtrum ſe fard
xxx
tes pectentes mulieres ad cõmunionð ad mitti debent. Mnde in ſermone decollai nis Jobõnis vide · Witers quer poteſt on mlier percet oꝛnando ſe fn mooßpa trie pꝛeſertim in habitu humane pꝛomiio nis eo ꝙ dicit Vpoſtolus pine oꝛnih. ſecundo. Wulieres in habiti vꝛnato cm ſobzietate et verecundia vꝛnantes le non toꝛtis crinibus aut auro aut margatitis vel veſte pꝛecioſa. Per quoq inteligida⸗ tur qꝙ ſobꝛius ⁊ moderatus habitus„ dꝛ natus nõ ꝓhibetur in mulieribus ſel ſup uus.inuerecundꝰ et impudicus. dd qð reſpondet doctoꝛ ſanctꝰſcða ſcðᷣe.g.clxiu ꝙ in rebus exterioꝛibus quibus ainqms vtitur nõ eſt vicium aliquod ex parte ho· minis qui eis vtitur moderate et bonam tentivne. Pi quis auteʒ eis vtitur adpet catum et immoderate et hoc duplicuer. Nno modo ꝑcõparationem ad tõnhheʒ hominẽ cõluetudinem cum quibus vihit et ſic cõtingit eſſe vicium nð ſolum in ex⸗ ceſſu illius cõſuetudinis ſed etiam in de⸗ fectu.quia dicit phs in · vij. eihicoʒ.ꝙ ad molliciem pertinet ꝙ aliquis trahat ve⸗ ſtimentum per terram vt non laboꝛet ip⸗ ſum eleuando. vel ſi etiam defettuin illuʒ oꝛdinat ad vanam gloꝛiam· Pe quo Au⸗ guſtinꝰ dicit de ſermone domim iumdte. Mon in ſolo rerum coꝛpoꝛalum nitoꝛè at q; pompa ſed etiam in ip̃is ſoꝛdibus? lu⸗ ctuoſis eſſe poſſe iactantiã et eo periculo ſioꝛem.quia ſub noĩe ſeruitutis dei deci⸗ pit. Et ideo cõcludit phs in. vij. ethicoꝝ. get ſuphabundantia* inoꝛdihatꝰ defe⸗ ctus aq̃ᷓ iactantiõ ꝑtinẽt. Si iñ hoe face⸗
ret ꝓpter macerationẽ carnis vel moꝛti
cationẽ vel humiliat ionẽ ſpůs tũc advir⸗ tutẽ tpantie ptineret. ſpic tñ eſt votondũ ꝙ oꝛnatꝰextterioꝛ multo piculol Pfreqhẽ
culoſiſſime aðt ab his qj ponqt ſe in ſtatu ꝓpoſito nõ nubendi. t iðᷣo muliernupta licite pᷣt ſe oꝛngre moderate fm dmunẽ cõ ſuetudinẽ ſui ſtatꝰ terre ſine petò důmo faciat illo fine vt viro ſuo placeat vt illi
bonoꝛẽ ꝓſeruet ne ſcʒ vir luꝰ ꝑ eius ↄtein
pt labat᷑ in aqulterij. Wñ.· Noꝛint. vj⸗
O.— f.
F
tat᷑ a viꝛginibꝰ viduis qᷓ;a ↄiugatis. pi
upt mn. P Uut digano talos d
ſonplo
iam vi vitamd gncu vo rel ſmepe ſhontes⸗ luheab
hentce
ns Jec uujnm linato iungit ſiur ſil ſuit ſi ePu xboni iure er c ſneſeer wan weybn weren noßn ſun wn nn
2

nlolomncp
—
dieiturꝙ inulier que nůpta eſt cogitat 5
ſunt mundi quo placeat viro. Pirgo au⸗ tem vel mulier innupta ſe oꝛnans cauſam oꝛnatus non habet. qua virum non ha⸗ bet. Et ideo in oꝛnatu paſſim nititur. oĩ⸗ bus placere ſicq; poteſt plurimoꝛj viroꝝ animos ſua cultura ⁊ cõplacentia ſaucia re. quo retrahit apłs.i. Coꝛint.vf. di⸗ cenſ.Memini dautes vllã offenſionẽ.hã eſt regula iuris. ui occaſionẽ dat dãni: damnum dediſſe videtur. Rt iſtã differen tiam notat qugꝰ ad poſſidiũ in epra di⸗ rens. Molo vt de oꝛnqmẽtis auri vel ve ⸗ ſtis. ꝓpꝛiã habeas in ꝓhibẽdo ſententiaʒ niſi in eos qui neq; cðiugati neqʒ cõiuga⸗
ricupiẽtes cogitare deberẽt quò deo pla
ceant. Pꝛeterea tales perſone que ſe po · vunt in ꝓpoſito vel in ſtatu nõ nubẽdi ᷣm obligationem vel ᷣm apparentiã cõmunẽ et alios docere deberẽt verbo vel ſaltem exemplo et hoꝛtari ⁊ inducere ad penitẽ⸗ tiam vt antiqui ꝓphete et oẽs religioſivł vitam ducentes a mundo ſeparatam ſub quacunq; foꝛma viuendi. Ealis inqᷓ; vili⸗ bus veſtimẽtis vti deberent et ideo gra⸗ uiſſime peccãt ſeſe fm ſtatum] ſuj curioſe oꝛnantes · quia ſcandaliʒant vniuerſos illaqueant multos.Mãq; modo plus la · queant ceteris ꝑſone ſpirituales qᷓ; ſecu⸗ lares. Secundo vero modo poteſt vti ali⸗ quis immoderate rebus exterioꝛibꝰ ex in:
oꝛdinato affectu vtentis ex quo quãdoq;
rðõtingit ꝙ homo nimis libidinoſe talibꝰ vtitur ſiue bn ↄſuetudinẽ eoꝝcum quibus vinit ſiue pᷣter ↄſuetudinẽ. Et hoctriplici ter. Pꝛimo quãdo ex ſupfluo cultu gloꝛi am hominð querit ex quadã leuitate va nitate.et tunc nõ ſemꝑ eſt peccatũ moꝛta
e ſed quãdoq; veniale. Si tamẽ hacintẽ⸗
tione fecerit vt homines ad ↄꝓcupiſcentiã Puocaret moꝛtaliter peccat. Secũdo per bocꝙ bomo ex ſupfluo cultu delitiaſque⸗ reret et nõ fᷣm ꝙ veſtis oꝛdinatur ad coꝛ poꝛis fomentũ. Tercio per hoc ꝙ nimiaʒ ſollicitudinẽ apponit ad exterioꝛẽ cultum veſtium licet nõ ſit aliqua inoꝛdjnatio ex
Parte finiſ. Et generaliter quadtupliciter otiugit oꝛnatuz eſſe moꝛtale peccatum.
Mꝛumo quãdo in babitu naturalis ꝓqů⸗ ctonis qdulterine fiunt vſurpatõnes.vt⸗ pote ſeipᷣas fardantes crines ꝓpꝛios colo rantes vel gegrinos ad oꝛnatð ſumentes out ſucco purpuriſſo vłceruſa nultũ obli mẽtes. vt dicit Ilex.ð hał.ſicu tiaʒ ligha tum eſt, Secundo cum quis in habitu hña neꝓuiſionis notabiliter excedat modum Fm ſtatum ſuuʒ terre ↄſuetuqinẽ. Ex boc en cereri mouent᷑ ad ſcandaliʒatianẽ vel ad indignationẽ aut ad deteſtabilẽ imita tionẽ et pᷣſertim cum ſtudet nouis adinuẽ tionibus curioſitatis. Tercio cuʒ habitu
quidẽ nõ excedit metas generalis cõſi ue tudinis aut verecundꝛa retrabẽte aut im poſſibilitate ꝓhibente.ſed metas excedit in affectu vel intentõne vtpote qui cũ ni⸗ mia libidine oꝛnat ſe vel pꝛopter alios ad turpem alliciẽdos amoꝛẽ vel cõcupiſcen⸗ tiam. Mam quicqd agunt hoĩes intentio iudicat omnes. Muarto cum non excedit in habitu nec affectu nec intẽtiõe.qꝛ nee cõeupiſcit nec cõcupiſci deſiderat iʒ agir ꝓpter quandaʒ ↄplacentiã ⁊ vanitateim⸗ uia tamẽ alijs occaſiones nð ſubtrahit ſed incaute choꝛeasæ alias vanitates re⸗ quirit vbi tales cõueniunt qui cõcupiſce re ſeu cõcupiſci volunt. Vbi inq; de ↄmu ⸗ ni lege multa cõcupiſcentiar incitamẽta occurrunt. Lalem inqᷓ; a moꝛtali peccato excuſare nõ andeo.quia cõcurrentibꝰ his ſimul occaſionẽ ↄcupiſcentie darevidetur N ſi aliqua de huiuſioqi viſitauerit ee cleſiam ⁊ alia loca licita et honeſta que re dolent caſtitatem ⁊ nð laſciuiõ. et ſic aliꝰ in illam impegerit per cõcupiſcentiã non tamen videtur occaſionẽ tribuere ſed ma gis videtur alter illam ſibi ꝑuerſa volun ⸗ tate vſurpare. Nuia nullů in hoc vanita⸗ tis vel ſenſualitatis indicij alteri reliqt ſicut pꝛima que lota ſuſpecta nõ vitauit. Wnde quantam operatur animarum ia⸗ cturam maledictus oꝛnatus et ꝙ deteſta⸗ bilis culpa coꝛõdeo reputat᷑ ſequẽs exem pluʒ atteſtatur. Legit᷑ enĩ c quedã deuo
ta perſona dominuz frequenter oꝛaret vt
ſibi dignaretur oſtendere quid in muliere
plus odiret. vt let ſic de,illo ſe de cetero

Sermo
ſtodire poſſet. Tandem ſemel rapta vi dit quandã ſtare comitiſſam in mximis toꝛmentis et abſq; miſericoꝛdia cruciar?
g cꝛudeliſſimis inferm demonibus. Kum iitur traheret de pend ad penã et coꝛa3 iita tranſiret cui dum viueret familiaris ßuerat ſtatĩclamsa bat · eu heu miſera ca
ſta fui.abſtinẽs.⁊ elemoſinaria nec ꝓalia
cauſa ſic crucioꝛ niſiꝓ maledirto oꝛnatu ꝓpter quẽ fui peioꝛ qᷓ; ignis infernalis qui nõð cõburit niſ peccatoꝛes ſibi ↄiunctos ſed oꝛnat?ꝰ meus ſanctos iuſios mhi nð
cõiunctos cõſumpſit. Min dixit illa. Ergo oꝛnatꝰeſt qð in muliere deo plus dilplicet
ui damnata. Wanus oꝛnatus eſt fox in⸗
fiammans omnẽ ignem peccati- et eſt Ldi toꝛ tradens a vendẽs caſtra dei demoni⸗ bus.et eſt imago damnatõis. Pnde ſicut
pulcritudo mulieris a ſerpente fuit aſlum pta in nona peccati inceptõne.ſic nunc oꝛ namẽtis diabolus ſumme vtitur ad ꝓcu⸗ rationẽ damnatõnis eterne. Tunc vene⸗ runt duo demones teterrimi cum lauceis igneis eam ꝑfoqerunt et poſuerjt illam in ollam maximã plumbo liquefactã ple⸗ nam. Cunc altera ad ſe reuerſa cognouit gillud erat quod deus maxime in mulieri bus odiebat. Et quod ſcribitur de mulie⸗ re de viris etiam dictum intellige. Secũ⸗ do ꝓuocat mulier aliam ꝑ laſciuiã petu⸗ lantiam quam pꝛeſertim oſtentat in male dicta choꝛea.vbi frequentant geſtus laſci nuie cantus immundicie conferunt᷑ ꝓcacia luxurie. adeo ꝙ fere omneſmaledictã cho ream frequentãtes ante aggreſum matri monij multipharie multiſq; modis abho⸗ minabiliter foꝛnicant᷑ omnibus fere ſenſi bus. Et velut turpiſſime meretrices ſedu la reuolutione carnalium affectuðj vel cõ⸗ ſenſu.aunplexu.tactu.et ſimilibus. nedicã effectu fedate ſunt que hodie virgines re⸗
putautur.Et quia diffcillimũ eſt vt quis
ad matrimonij poꝛtum eadem intentione
moueatur ad quam impoſitum eſſe dino⸗ ſcitur niſi pꝛius conuerſatione munda ac
Pla viuere ſtudeat vt cum Sara Thobie j · dicere valeat. Lu ſcis domine qꝛ nůqᷓ; cochpiu virum et mundã ſeruaui animaʒ
b— pf P
meam ab omni cõcupiſcẽntia. Pemð ple quitur quo remedio le ſeruauit dicẽs qᷓ cum ledentibus miſcui me neq;cum bis quiin leuitate ambulant participem meß bui. irum autẽ cum timoze tuo non cʒ libidine mea cõſenli ſuſcipe nc̃.&t vix ali quis in aggreſſu ſtatus matrimomajis in nenitur qui ꝓpter malam intentionẽ eug dat moꝛtale pꝛecipicij.quia ducitur aut cõcupiſcentia carnis aut oculoꝛij aut lu⸗ perbia vite ponẽs eius finem extra chari tatem. Et quia vt dicitur in decretis.ſ.q
pᷣma.c. Hꝛincipatꝰ. Pifficile cſt vt boh
agant exitu que malo iuchoata ſunt ßᷣ cipio. Tdeo raro talia matrimoniafehcẽ vſq;quaq; pagunt exituʒ · Picut exempla riter oſtenditur in Thobie. vj.c.vbi ange⸗ lus Ahobiam m noꝛem induceret vt Sa⸗ ram a potre in cõiug um peteret ꝓtinꝰre⸗ ſpondit Audiui ꝙ tradita eſt viris ſeptẽ et moꝛtui ſunt. Bed? hoc audiui ꝙ demo nium eos occidit. Nimeoigitur ne foꝛten mihi hoc eueniat · ui angelus. Ijndi me
et oſtendam tibi qui ſunt quibus poteſt ðᷣ jibbi
nalere demon.hi nõq; qui cõiugium ita
ſcipiunt vt deum aua mente excludãt
et ſue libidini ita vacent licut equusa mu lus in quibus nõ eſt intellectus habet po⸗ teſtatem demonið luper eos Muia nim⸗ rum finẽ ponunt extra chaꝛitatem. At ſic
videntes querere poꝛtum ſalutis incidðt
in voꝛaginem vicioꝛð nimũ ʒelantes vxo rem. matoꝛ autẽ ardentioꝛ ꝓpꝛie vxo⸗ ris adulter reputatur.xxxij.q.uij.cg. Pꝛi go. Et inde innumerabilia ſequunt pecca ta. Nnde dicii Alex. de halis ſuꝑ Ipoẽ· qꝙ Wicolaus qul fũit vᷣns de ſeptẽ diaco nibus vt habetur Actu. vj. fidea do⸗ ſctrina chriſti receſſit eo qᷓ orgheretur ſup boc ꝙ nimium ʒelabat vxorẽ ſuamqᷓ erat pulchra valde vt dicens clemens. t vt ſe excuſaret ab hac ſtulticia reſpondit nõ eſt mihi cure quid ipſa faciat qu vult vts tur ea.et ideo pꝛedicauit cõmunicandqs vxoꝛes. omnes mulieres et cõmeſtionei
idolatitoꝛ eſſe licit⸗ m. Pꝛedicauit enð mundum hunc nd ↄ deo jed a pꝛincipibꝰ
quibuſdaʒ eſſe factã. nde cdquerit᷑ dns 7
gwoi
aun
lls h ulam uumn ſacttẽ gtipl qurſus ſochm ie non rci iepoſt ſond ſelle idiit ſint un utt
nde
ſin liſn unſ iutq

germo
Apocak.ij. abes ⁊ tutenẽtes doctrinã Micolaitarũ qui ſcʒ et cõmunicabãt vxo res ſuas omnibus et omnes alias cõmu nicandas eſſe dicebãt et plures habere li citum eſſe. Woꝛñ enĩ doctrinõ habẽt viri qui ſupbo ac ſuperfluo habitu oꝛnãt vxo⸗
res ſuas.et ſic docẽt foꝛnicari et alijs cõ
municant.quia quãdo bene oꝛnant᷑ liben
tius cõſiderent᷑et ardentius deſideran᷑.
ſepiuſq; ſollicitant᷑et facilius decipientes decipꝛunt᷑. Sie decepti ſunt ſenes viden⸗ res ſuſannã Danieł.xiij. Dauid vidẽſber
obee. i.Ke.xI· Trenoʒ.iuj. Oculus meꝰ depꝛedatus eſt animã ieã in cunctis fi⸗
Meſus chriſtus fmen · ¶ Secunum jnutans ad matri
„
momu eſt cupiditas.Ber·xxxi. Aclte dignũ fructũ
penitẽtie. Secundũ inuicgns ad matrimoniũ eſt cupidita; amen⸗
tia ꝓpter rerum adeptionẽ tempoꝛalium.
quari aſtectu nulluʒ refugit cõnubi.ð auns refutat᷑ nec delirꝰ nõ gippus necgip polus. nulla deniq; mala vel iniquitas. nulla macula vel feditas. nullum ſcan⸗ dalum vel defoꝛmitas.nulla iniuſticiavel rapacitas ſed inexplebili auaricia exce⸗ cati plurimi dereſtãda accelerõt cõnubia queſtus gratia. Micit ei Hugo in epła ad ſocij nubere volentẽ. Mucunt᷑ vxoꝛes ho die non cauſa ꝓlis ſed cauſa pecunie. Dñ marciacathonis filia cum quereret᷑ ab ea cur poſt amiſſum virum denuo nð nuberet reſpondit ſe nõ inuenire virum qui ſe ma⸗ gis vellet qᷓ; ſua. quo dicto eleganter oſtẽ dit diuitias magis in vxoꝛibus ſolere eli⸗ gi qᷓ; pudiciciã. ſerãda ꝓrſus cõditio
quia nula eſt vxoꝛis electio ſed qualis ad nenit talis ſit habenda. Si iracunda.ſifa tua.ſi defoꝛmis.ſi ſuperba.ſi ſcabioſavel
fetida.cuiuſcũq; vicij eſt poſt nuptias di⸗ ſcimus. Equus. aſinus.bos.canis.et vi⸗ liſſima mancipia pꝛius ꝓbantur ⁊ ſic em tur. ſola mulier nõ oſtendit᷑ ne ante diſpli⸗ ceut qᷓ; ducatur Wnde cõcludit ibidẽ u
liobus vrbis mee. uod a nobis auertat
rxx
bo · nõ eſt vxoꝛ ducenda ſapienti. Pꝛimũ duia ſtudiũ phie impedit.nec poſſe quẽq; lubꝛis et vxoꝛibus pariter inſeruire. Wul ta ſunt que matronar vſibus neceſaria ſunt.videlicet pᷣcioſe veſtes.aurũ.gemme ſumptus ancilſe.ſi uppellex varia. Demum per totas noctes garrule queſtiones. illa oꝛnatioꝛ ꝓcedit in publicũ. Pec honoꝛat᷑ ab omnibus.ego in cõuentu femingrũ de⸗
picioꝛ miſera. Kur tĩ aſpiciebas vicinq̃.
quid tĩ cuʒ ancilla loquebaris.de foꝛove niens quid attuliſti. Mon amicuʒ habere poſſumus.nõ ſodalẽ alterius amoꝛẽ ſuuʒ ſuſpicatur odium.pᷣſeꝛtim cum turpis eſt aut vetula aut rugoſa deſpici ſe cauſatur Et cum moleſtum ſit poſſidere ꝙ nemo di Bnatur habere que diuitijs nõ virtutibus eligitur cum graui moleſtia iam poſſide⸗
tur electa Pꝛoinde alia foꝛma. alia facie.
olia ingenio.alia affabilitate.alia liberali tate.triſtem demulcent anim.ſollicitunt
affectuʒ.ilaqueaut amoꝛẽ.colloquia mul tiplicãt.familiaritates ingeminãt. inſtru unt cõuiuiolafrequẽtat feda oſcula. icq;
cabtiuus quaſi bos ad victimã duci᷑. Ji⸗
la vero alterins amoꝛem et familiaritòtẽ ſuũ putat odium. nec ancillam n ec vicinã relinquit infeſtam. Mma ʒelotipia nihil
oliud eit qᷓ; freneſis quedã abſtrahens pa
tientẽ aꝓpꝛio ſpiritu et recto iudicio cun cta toꝛuo luſtrãs oculo. x quibꝰ oꝛiunt᷑ calumnie falſeq; diffamatõnes.quibus ſi creditmiſer homo velut freneticus pꝛoce dit ad ea que ſibia cõparia ſůt ad magnõã verecundiam ad ſummãq; infamiam.ſe · quunturq; petue diſſenſiones.et n oꝛtis optiones· Pinc refert Nalerius libꝛo.vij ꝙ vnice filijpater.themiſtidem cðſulebat
an filiam pauperi moꝛibus oꝛnato aut lo⸗
cupleti parũ ꝓbato collocaret ſcʒ in cõiu
gio · Kui ille. Malo inquit virum ꝑecunia quam pecuniam viro indigentẽ. Quo di
cto monuit vt gener pluſqᷓ; diuitias ge⸗ neri eligeret. Vuãuis enim aſſint diuitia rum opulentie ↄtrahens tamẽꝓtidere de bent an perſona cum qua cõttahit pᷣdita ſit virtutibus et oꝛnaa moꝛibus.alias eĩ frequenter ſolet triſticie 7 mo

sermo
trimonium.Et ideo fuit vna de legibhs li
gurgi. virginem ſine dote nubere. Ndma
joꝛem autẽ euidentiã particularia diſcu⸗ tiamꝰ.et pꝛimo de his qui filias ſuas ſpu⸗
rijs copulãt. De quibus dicit Fapie· iñ · Spuria vitulamina et adulterine deplan
tatõues nð radicem dabunt altã nec ſta⸗
bile fundamentum collocgbunt a multaqᷓ pſequitur ibidem de annibilatõne et era⸗ dicatõne eoꝛum. Mimirð cum vt cbmht
ter iniuſtis bonis dotent᷑ vt patebit. Maz quidũ copulãt ſuas ſpurijs lacerdotuʒ vt dotent᷑ patrimunio crucifixi. ¶ Hine q̃ri
poteſt vtrum liceat filijs etiã legitimis ſa cerdotũ m ritum eccleſie oꝛientalis vel alijs beredibꝰrelinquere vel legare de bo⸗ nis eccleſie pᷣſertim cum de lege nature pa
—
h—
ſpõdit decretolis extra de heculio cierico Tum.c.ſ. ꝙ inueſtigandũ eſt ſi nibil patri⸗
Po
terſuis filijs ꝓuidere teneat᷑. Id quodre⸗
monij habẽs pᷣſhi ter quãqoꝓuectus ẽ ad eccleiiaſticũ oꝛdinẽ poſtea emerit pꝛedia cuius iuris ſint. quoniõ eccleſie ad quõ ꝓ⸗
motus eſt eſſe debent iuxta canonicaʒ ou toꝛitatem.gloſa, quia pᷣſumitur de bonis eccleſie empta. Vide etiõ alia que ponun tur in eadẽ rubꝛica. Ht iterj quo nihil ma
nifeſtins·xij·qiiij.ca.ſocerdotes. Pbi di
cit ꝙ ſi ſacerqos emerit bona partiʒ ð pa
trimono. ptim de bonis ſpiritualibꝰ de⸗ bet cõputare qᷓ;tum de rebus ſuis et qᷓ;tů
de rebꝰ eccleſie dederitꝓ re empta.et m
k diuident᷑ inter eccleſiõ ⁊ heredes defun
ecti vt qui plus dedit magis habeat. Pꝛe tereq querit ibidẽ gloſa Bar. bꝛixeñ. Po
ne poſtqᷓ; adeptus eſt eccleſiã nullos ſum⸗
ptus facere voluit de patrimonioꝓpꝛio. ſed quicquid emit de patrimonio tiñ pꝛo⸗
pꝛio emit ſed ſolis redditibuſeccleſie fuit vſus ad neceſſaria. Id hoc rrſpondet ꝙ
cðputandi ſunt ſumptus quos facere con
ſueuit vel quos facturus fuiſſet de ꝓpꝛio matrimonio ac ſi nõ haberet eccleſiã. Et
ſic ꝓpꝛie ponitur hoc verbum cõpenſatõ⸗
ne. Cuius ratio eſt. quia non debuit negli gere luerum ecclelie ꝓpter lucrun ſuum ⸗ hoc declarat textꝰ. xij.q iiij.c.quicunq;.et
in gloſa. Pec etiam patent manifeſte. xij⸗
pibus tribuunt.vt patet.ꝛarvj. diſ.c.qᷓ
rxx
gij. cpꝛimo et ſechdo. Ceteri xxxj dil.
ca. Iliter oſtenditur goccidentausn oꝛj
entalis eccleſia votum caſtitatis ſuſcipit. Mueritur igitur vnde debet vxoꝛ ilcʒ
filijs ſuis nutriri. N d quod reſpondet cg non. xxxj. diſ.c.omnino in textu gloſa. ꝙ ſi quis vxoꝛem habet et filios de bonis ec cleiie poteſt ipᷣos paſcere ſi non habeat
lexxvſ. diſ.c. diuinis. ſubdit cauſaʒ dicẽſ.
elius eſt enim vt ip̃e ſubuemas tuis q
bus pudoꝛ ẽ ab alijs depoſcere aut alienũ
poſtulare ſubſidium neceſſitatis. nõ tamẽ
vt illi ditioꝛes fieri velit ex eo ꝙ tupotes
cõferre inopibus. Meq; euim ꝓpterea te
deo dedicaſti vt tuos diuites facias. vbi dicit gloſa. Mam tanqᷓ; pauperibꝰ debes dare aligs non. xij. q.ij.c. quiſquis. ethoe qᷓ;tum ad ſuſtentationẽ eoꝛuʒ que ſunt de legitimo thoꝛo. Muid igit᷑ de meretricibꝰ et cõcubinis que nutriuntur de bonis ec cleſie et nõ de patrimonioꝓpꝛio. verñ vel
ſint raptoꝛes qui bona eccleſie cõſumunt
in vſus illicitos. Id hoc reſpondetRay. ꝙ cleriti qui nõ ſolum cõcubinis fed etiã
cõſanguinibus diutibus potentibus me retricibus et ſecularibus non egentibꝰ er
cleſiaſtica bona pauperibus debita diſtri
bunnt raptoꝛes ſunt et quicqᷓq illis ſugeſt pauper̃ eſt.vt patet. xxj. ꝗ· c.vltiojñ
tenentur ad reſtitutionẽ omnium paupe
ribus vel in vtilitatem eccleſie · vt ꝑtʒ.xij g. ij.cs. et ſi illi et.c.gloꝛia. Vnde graui
ter quidaʒ peccant ſed magis quãdo pau peribus nõ ſolum ſubtrabunt ſed etis tur venatoꝛibus vbi dicit᷑. Picant mhi qua⸗ re dant venatoꝛi hoc in illo amant in quo nequiſſimus eſt hoe in illo paſcũt hoc in il lo veſciunt ip̃am nequicisʒ publicani.ſpe ctaculis omni. gloſa. dieit ꝙmultiplexẽ venatio ſed hic loquitur de veuatõne vel pugna que fit in arena cum feris. Sequit᷑ tertus. Qnui dant hiſtrionibus qui donõr
meretricibus quare donantur. Mnnquid
et non ip̃a hominibus donantur. Mon tů ibi naturam attendunt operis dei ſed ne⸗ quiciam operis bumani. Hoteſt tñ illis
nl iut . ſun zii
„ ſun güth
oſon b pum hent d
Perin
ſunt de pꝛijst pure per erer lira d idici ſcel vaniß ſonn ſtedc ſonere ttiove teface ppꝛiet dhent ien ietan ſunſi iten teſu ſoſt ede mgi chu ban Dni ch hm
4

sermo
hari vt pauperibus in neceſſitate eahſa e⸗ emoſine dummodo talis donatio non te neat vel foueat eos in peccatis.et cõcoꝛ⸗ datihomas. Meniq; filios eius turpiter ocquiſitos põt ſacerdos tenere tanqᷓ; pau Pereſin extrema neceſſitate niſi habuerit Patrimonialia. uos ſi poſuerit in mo⸗ noſterio poteſt libere monaſterio ꝓuidere Similiter m Kay. focaꝛie et huluſmodi turpes perſone tenentur ſic recepta reſti⸗ tuere ip̃i eccleſie niſi foꝛte eis datum fue⸗ rrit cauſa elemoſine in ſumma neceſſitate quia tune debitum fuit. Idem Poſtienß. oln unt tamẽ clerici de fructibus ſuoꝛnʒ beneficiorum donare quedam modica m eoꝛum ſtatum. ſed tamen tenentur et de · bent dare perſonis honeſtis et pauperivꝰ BPeruntamẽ eccleſiaſtice ꝑſone dare poſ⸗ ſunt de patrimonialibus ſiue de bonis ꝓ pꝛijs per aliquam hereditatẽ vel artẽ ſeri pture vel aliquo modo dumtarat intuitu perſone acquiſitis qᷓ;diu viterint. vt pa · tet extra de ſucceſſo.ab inteſta.c.pᷣmo. et extra de teſta.et vlti.volun.c.quia nos. vbl dicitur.ꝙ licet elerici de his qᷓ pater · ne ſucceſſionis vel cognatõis intuitu aut de artificio ſunt adepti ſeu dono ↄſangui neoꝛnin aut amicoꝛuʒ nõ habitu reſpectu od eccleſiaʒ. puenerint ad ipᷣos libere diſ⸗ ponere valeant. We his tamẽ que cõſide/ ratione eccleſie perceperunt nullum de iu re facere poſſunt teſtamentum cum eoꝛus Ppꝛieras nõ ſit ſuo cum ſolum vſum habe ant ſed tantuʒ victu et veſtitu cõtenti eſſe debent et totum ſuperfluum eſt erogandij pauperibus in vita ſua. Poteſt etiõ mo⸗ deratam deuotionẽ caula ſeruitij recepti facere ſiue in vita ſiue in moꝛte. vt patet iiij.t. c. relatum.vbi etiam additur ꝙ po⸗ teſt etiam in moꝛte legare pauperibus? re licioſis locis. vide totum capitulum. De inde de ſpurijs monachoꝛum et religioſa rum quid dicam? Kum nec monachꝰ nec rðuerſus. nec p̃oꝛ. nec guardianꝰ. nec ab⸗ bas.ner pꝛepolitus alicuid dare potent. Vnde legirur.liiij. diſer. Abbati vel mo ⸗ nacho monsſterij ſeruum nõ licebit facere liberum Nni enim ꝓpꝛiuʒ nõ habetliber
rxi
atem rei qliene dare nõ poteſt. Nõ ſicut leges ſeculi ſanxerunt. nð poteſt alienari rei poſſeſſio niſi a ꝓpꝛio domino. de hoc Lj· q·ſ.e· õ dicatis. Extra de ſtatu mo⸗ nachox. c. nõ ad monaſteriũ.in fine. ⸗ ſiobijciat abbas dicens ſibi traditã mo⸗ naſterij rerum diſpenſationem. Meruz id quidem ſed nõ diſipationeʒ. factus eſt di ſtributoꝛ pauperum nõ meietricum. non vtcumulet argumenta gradientia ſupter ram.⁊ eos ditet patrimonio erucifixi pec
atis hominum et rebus pauperum nõ vt
erigat edificia ſumptuoſa iloquin legat Neronimũ increpantem xij.q.ij·c. gloꝛia magis ſequẽtibꝰ ca. Mec enmn abbas ꝓ·⸗
pꝛietarius eſſe poteſt nec tanqᷓ;ꝓpꝛia bo⸗
na monaſterij diſpenſate.ſed tantũ ad cõ
entus vtilitatem vel pauperum neceſſi ⸗
tatẽ. ui igit᷑ bonis illis occaſione qua⸗
cunq; feſtinat ditari.in fine benedictione srebit. laltem eternali et plerunq;ʒ tẽpo⸗ B rali. vt dicitur Pꝛouet · x. Ceterum de⸗ 9 purijs ſecularium queri poteſt vtrum pa⸗
„
ter filijs ſpurijs alimenta pꝛeſtare n
t videtur ꝙ nõ. pc. venerabilẽ. extra qui ki.ſunt legi.vbi in fine videtur hoc deter⸗
minare. etſhoc etium patet fmn leges q̃ hoc
inſtituerunt in deteſtationem cꝛiminis vt Pꝓbatur autoꝛitate ex cõplexu. J boc di⸗ cendum hi gloſam in c· cuin heret. extra de eo qui duxit in matriioniũ quam pol luit per adulterium.ꝙ illa inteliigunt᷑ de rigoꝛe iuris ciuilis. quod videtur inductũ in deteſtationem criminis. ſed lex cgnoni ca benignioꝛ eſt ſumẽs vigoꝛem a iuꝛe na⸗
turali- et ideo pꝛecipit in hoc capitulo ꝙ tales filij debent educari a parentibus et
ſequitur in gloſa. Tamen filij tales nõ ſuc cedent in bonis patris nec ſunt legitimi: Et licet leges cõtradicant tamẽ canones
cðcedunt ꝙ pater filijs ſpurijs zliqua mo
erata legare poteſt ad iuſtentationem il
loꝛum et valebunt legata illa etiam in ter
rris que nð ſunt eccleſie.quia in hoc ius ca nonicum pꝛefertur cuili ¶ Deniq;queri
poteſt de his qui copulantur filijs vihra⸗ ioꝛum raptoꝛum.pꝛincipũ.ac rectoꝛu.
qui per violentiqm.extoꝛſionẽ. imuſticiõ. D

gc slian quamcũq; falſitatẽ iniuſte bona cõgregant vel poſſident · an ſcʒ teneantur
ad reſtitutionem ſi pꝛincipalis nõ reſtitu⸗ it. Ad hoc dicenduim ꝙ extra de vſu.c.cð
t. pꝛecipit᷑ ꝙ nõ ſolum bona iniuſta ſunt reſtituenda ſed etiã poſſeſſiones gque de
vſuris ſunt cõparate vel iniuſtis bonis debent vendi et eoꝛũ pꝛecia his a quibus
ſunt extoꝛte reſtitui ſi nõ habet aliud vn ⸗
de reſtituat.vbi dicit gloſa. It hoc videt᷑ ꝙ ad quemcijq; pueniat res empta de pe
cunia vſuraria tenent᷑ illam reſtituere ſcʒ kilios.cõſanguineos.generos vel heredeſ
quia res ſuccedit loco illiꝰ pecunie niſi a⸗ liunde fuerit reſtitutio facta. Wñ hec pa⸗
tent in c. Cua nos duxit fraterhitas cõſu
lẽdos quid ſit de vſurarioʒ filijs obſeruõ dum qui eis in crimine vſurarhj defunctis ſuccedunt aut de extraneis ad quos bona vſurarioꝛuʒ aſſeris deuoluta. ue igitur queſtioni pꝛeſentibꝰ literis reſpondemus ꝙ filij ad reſtituendas vſuras ea ſunt di⸗ ſrictõne cogendi qua parentes ſiviuerẽt cogerentur. dip̃m etiã cõtra heredes extraneos credimus exercendij.gloſa. Te
nentur filijꝙ parentibus pꝛo hereditaria
poꝛtione et illi ad quos bona vſurarioꝛðj peruenerũt. O. ſi alter heredũ effictatur nõ ſoluẽdoaute reſtitutionẽ vſurar tůc tenetur alter inſolidũinquantũ bona que ab vſurario recepit ſe extendũt.quia oĩa bona defuncti erant ad hoc obligata. Pe redis etiam ignoꝛantia vieij defuucti nõ
excludit. ff. de deuerß.temp.pᷣſcrip.cð pe⸗
res. Cöcludendo dicit gloſa.qꝙ ſi ſuccede bat heres in bonis defuncti liue herel idð crimen ſcʒ iniuſticie cõmittat ſiue nõ.ſem per tenetur vſuras reſtituere quas defun⸗ ctus extoꝛſit inquantũ ſe extendit illiꝰ he reditas.vt hic ptʒ. Et ecõuerſo heres pe⸗ tere poteſt vſuras extoꝛtas a patre.t ea
dem intelligenda ſunt de alijs bonis inin
ſtis qualitercũq; acquiſitis ita ꝙ quilibet heres tenetur inſolidð. Becus tamen eſt in debitis ſoluendis. quia tunc quilibʒ be res teneturꝓ parte hereditaria. C. de ac⸗ qui.beredi.l.iuij. Ex bis omnibus patet qui cbiungit virginem ſuam filijs eoꝛuʒ
xVxi
juibona cõgregant per vſurd mutui vel cõtractus per iniuſticiõ fraudis emptio⸗
nis. venditõois.vel euiuſchq; offict piculo iniuſticie exercet᷑ et nunq; vel taro
exequi poteſt ſine iniuſticia fᷣm maliciam
tempoꝛis huius ſi ſit notoꝛii vel violẽter
ſuſpicioſum · talis filiõ ſuõ demonijs offe/ rens bereditgt moledictionẽ ppetuaʒ. qꝛ particeps efficitur omnis iniuſiicie. ui⸗
dam en dum ducendã in matrimoni di uitem cogitant. nullum diſpendi etatis tuepitudinis.feditatis. vel inhoneſtatis
aut malicie repꝛobãt.hec cunctg diſſimu
at auaricia etꝓ eo quod delectat non ve tat ſubire quod cruciat ac poſiqᷓ; vtrc;: molo ſuo cdſecutus eſt ab vtroq pſequit᷑. Minc ſollicitudine diſtenditurã dilaniat. illinc nuptijs mulieribus impetit infeſta tur WMam qͥ maioꝛ eſt in ea pulcritudis de rogatio eo vehemẽtioꝛ facilioꝛ fit ſuſyi cio. Jugiter en qui turpis eſt deſpici ſe caulat᷑ alterius amoꝛẽ ſuũ putat odium nullã relinquit infeſtam.nõ ancillaʒ nõvi cinam. Pinc vt dicit Jeronimꝰchtra Vo uinianð.verſum eſt ĩ cõſuetudinẽ vt in di rioꝛibus domibꝰ nũq; ancilla pulcrioꝛ ha beatur. Sequunt᷑ igitur cõtentiões. emu lationes.moꝛtis optiones.odia à qdulte ria.Mec mirumquia nõ perſonam ſed ſub ſtantiam querebãt.non copulã charitatiſ ſed cupidsutis.et ideo nunqᷓ; viuunt ſine ſuſpitione ſine cõtentione. Wnde ſimilan tur cuidam animali quod dicit᷑ foca vel bos marinus qð eſt cõtra omnia alia ani⸗ malia mitiſſimũ vt dicit Irſt. ſed eſt ani mal animoſuʒ iratundũ ſuis domeſticis nõ ſempꝑcð femina ſua pugnat quo aduſq; eam interficiat: nterfecta vero cijcit ð loco et ſupducit qliõ quõ ſimiliter impug nat nec ceſſat interficere ſupducere femi nas quo aduſq; cõtingat pᷣmꝓpꝛia moꝛ
te defungi aut a femins ſua iupari. Inte
rim buiꝰ pernieiei emuli filij rapinaviut. Foca vt dicit liber kyrannidarð manꝰ ba bet vt hoĩs et faciẽ vituli.Sic etiã in tali bus expectanda eſt. vel ſcandaloſa ſepars tio. vel cõtinua diſceptatio. ↄmara cõuer ſatio. ⁊ tedioſs cohabitatõſd ſi moꝛes
—
peran zult vnat ende (E ſo in weh
wh
wnt pun wäd in nn v vet ſt

Sermo
Fentilium erant qui tanta fidelitate et ho neſtate pariter viuebant quod refert Wa lerius libꝛo.ij Mullð repudi rome fiie inter virð et vxoꝛẽ a cõdita vrbe vſq; ad centeſim quinquageſimũ annð. Sꝛim* utẽ ſpurius carbilius vxoꝛẽ dimilit cau la ſerilitatis quiquãq; tollerabili ratõne motus videbat᷑.repꝛehenſione tñ non ca ruit.qꝛ nec cupiditatẽ quidẽ liberoꝝ ↄiu⸗ gali fidei ꝓponere debuiſſe arbitrabatur. uod igit gentiles ſeruabãt lege natura het honeſtate moꝛsli.fideles ſerhare de⸗ bent lege diuina vinculo ſacramentali: Similiter ſcribit Paoleriꝰli.iij.de quadã reßina noĩe yſitraches.que metridatẽ cõ⸗ iugem ſui effuſis caritatis habenis ama hitꝓpter quod pꝛecipuũ foꝛme ſue deco⸗ remn in habitũ virilẽ cõᷣuertere loco volu⸗ Ptatis voluit. Monſis enĩ capillis equo armis ſe aſuefecit quo facilius laboribus eius et piculis intereſſet.quẽ etiõ vict pompeyo ꝑefferas gentes fugienteʒ aĩo pariter et coꝛꝑe ſecijta eſt infatigabilis⸗ Kuius tanta fides aſperũ et difficiliũ re⸗ rum metridati maximð̃ ſolstiũ et iocũdiſ⸗ ſimum leuamentß fut cum domo enum er penatibus le vagari credidit vxoꝛe ſimul exultãte. P ue nobis liquido demonſtrãt in matrimonio fidelitatẽa dilectionẽ oſtẽ dendam eſſe. Ad laudẽ deilmen. Tercium muitans eſt mentis nopiakt de quatuoꝛ pꝛims ma trmohium 1ain contractum diri
mentibus. Ber · xn.. Icite dignũ fructũ
penitẽtie. ath.iij. Tercij aßt inuitans ad nuptias pꝛincipali ⸗ ter eſt mentis inopia.ꝓpter vilẽ dilectio⸗ nem que libidinẽ Ipumãs intanta quõdo⸗ qcecitate verſq ꝙ nullẽ ꝑſone defoꝛmi tatẽ denitat. nullõ humanð ↄfuſionẽ cõſi derat.nullã magnitudinẽ peccati ponde ⸗ rat. nullã luxurie feditatẽ vetat. nullã de niq; dlone. ꝓpinquitate repudiat.ſʒ fron⸗ tola audacia cuncta nihilipendẽs. nec ti⸗ met deð̃.nec hoĩes veret᷑ in ceno luxurie vicioꝝ voꝛagine tors abſoꝛpta totis ui⸗
—
ſbus quod cepit exequi nde Theopbi lus ſuꝑ illud Warci.vj. Berodes aht me tuebant Johannẽ dicit. Wide qᷓᷓtñ opa⸗ tur cðrupſſcentie rabies. ꝛ cð Nerodes tantũ bõberet circa Jobãnnẽ reuerenti⸗ am et timoꝛẽ. boꝛß fůit immemoꝛ vt foꝛ⸗ nicotioni ſue ꝓuideret. emigiꝰibidẽ I.i bidinola voluptas coegit eum in illũ ma⸗ num mittere quẽ ſciebat iuſtũ ⸗ ſanctum. Mnde et.i. Re.xiij·legit g Vmon pꝛimo genitus daud diligebat thamar ſoꝛoꝛem abſolon fratris ſuiita vt deperiret in eaʒ et egrotsret.tandẽq; oppꝛeiit eam libidi ne certus inlõtiabiliat᷑. vt patʒ in textu. Bic amoꝛe viliſimo plurimi tꝑibus iſtis pecatipᷣcipitant᷑. ad jeda ↄſpirsut cõnu⸗ bia. nulla ↄſiderõtes legitims impedimẽ to que decreto ſancte matris eccjeſie vel impediunt matrimonia.vel dirimũt iam cðᷣtracta. Dic quoq; multi putantes ſe cõ iunctos legitimo thoꝛo ſe inuicẽ abutunt᷑ viliſſimo ſiurto. Vinc merito talibus ↄſu lendũ eſt illud Luce.xiij. Cum inuitatus fueris d nuptias recumbe in noniſſimo lo co Mam ꝑ nouiſiimũ locũ intelligiẽ hic cõ ſideratio ad ↄditiones matrimoni ↄcer nentes. d cuius euidentiã ſciendum. ꝙ duodetiʒ ſunt que impedit matrimoni cõtrahendũ et dirimðjt iam ꝓtracið. Eö ſone intelligendũ ent ſiip̃a impedimenta vel aliquod ipſoꝛum pꝛecedunt matrimo nium tunc coniugalem conſenſum erclu dunt. Si vero ſequant᷑ nõ pꝛeſtant impe ⸗ dimentũ quin ſit verðj mattimoni.vt ps tet ex ſequentibꝰ exemplis. õ furioſus cõtrahere nð poteſt.ſi vero cð traxit ante fuꝛoꝛẽ nð ſolui᷑ matrimonið. Similiter qᷓ omnno ſectus eſt vel jↄtraxerit affinits tem.et ſic de alijs. ¶ Pꝛimũ igi impedi ens et dirimẽs matrmoni eft erro pſo ⸗ ne· vt licredit cõ̃trahere cñ vna Zhit cuʒ alia ſiẽ fecit acob Weß̃.xxix. Qui creqi qit rõrrabere tum racheſe etjuſpolnerßt lyam que lyppis erat oculis.nec tenuiſſet motrimom niſi ponqᷓ; ſciuerat dediſſet cðſenſum· Gimiliter etroꝛ ↄditionis ſer uilis dñ putat cõtrahere cñ libera. et tõ trãbit cuʒ aneils inpedit

sermo
cõtrabendum et dirimit cõtraetum. niſia tõtrabẽs etiã eſſet ſeruilis ↄditiõis? niſi poſtqᷓ; ſeinit verbo vel facto ↄſenſit · Er⸗ roꝛ tñ equalis vel melioꝛis ↄditõnis non impedit matrimoniũ. Pꝛedictoꝝ at rõ eſt. quia matrimoni includit duo qᷓ ſunt de eſſentia eius ſcʒ ꝑſonas que ↄiungunt᷑
inter quas fert᷑ mutuus cõſenſus. Et mu⸗ tuam poteſtatẽ ininuicẽ in quamatrimo⸗
nium cðſiſtit. Pꝛimð tolli pᷣerroꝛẽ ꝑſo · ne. quia nõ cõſentit qui errat · Secundum tollitur ꝑerroꝛẽ cõditionis.qꝛ ſeruns nõ pᷣt alteri libere ſine ↄſenſu dñi poteſtatem ſui coꝛpoꝛis tradere. Erroꝛ tamð alterius ↄditions qᷓ; ſeruilis nõ impedit matrimo nium. Bimiliter erroꝛ foꝛtune nõ impedit nec dirimit vtpote ſi putat ↄtrahere cum diuite et eſt paup. Mec eti erroꝛ quslita tis vt putans cõtrahere cum ſancto hoĩe et eſt eccatoꝛ.vel cum viro chriſtiano et eſt bereticus.licet quidã de heretico cð⸗ trariũ ſentiũt. Cõtrabentes tamẽ cũ pa⸗ gano vel iudeo eti ſi ſcientes hoc faciũt nõ tenet matrimoniũ niſi ad hoc facerẽt vt eos ad fidem ↄuerterẽt ᷣm Ipoſtienß̃.⁊ Joan· De his quatuoꝛ erroꝛibus. vide
xxix. q,j.c.]· ꝑtotum. Pecundũ aßt impe
diens et dirimẽs eſt cõditio que eſt apo/ 3 ſita in matrimoniali cõtraetu ſi licita fuit
niſi ſeruetur nõ tenet matrimoniũ niſi po
ſtea fuerit ab ea receſſum ꝑ ſubſecutũ pu⸗ rum cõſenſum de pꝛeſenti vel per carnalẽ copulã. Cõditio tamẽ impoſſibilis velnðõ
licita habet ꝓ nõ adiecta niſi fueritcõtra naturam matrimonij ꝓut poſtea videbit᷑.
Batent igit᷑ exempla de ↄditionibus ap⸗ poſitis in pluribus capitulis vt ſi quis di xerit cõtrabo tecum vel accipiã te in vxo rem ſi centũ dederis.vel ſi patri meo pla · cuerit non eſt matrimoniũ ante ↄditõnis euentum Et dicit Fran. de ʒaber. M ſi
poſt ſponſalia ↄditionalia ſupuenerit affi„)
nitas tůc copula ſequẽs ſponſalia nõ trãr fundit in matrimonium.quia ꝑ affinitatẽ
ſuperuenientẽ rupta ſunt ſponfalia.vt ſic
—
copula ſequẽs nõ inuenit quod tranffun⸗ dt. Mꝛeterea ſi qnis ↄſentit in matrimo
nium per verba de pꝛeſenti ſub cõditione
N—.5* 3
ſipatri placuerit ſtatim adueniente ↄſen⸗ ſu patris eſt matrimonium niſi pꝛioꝛ volſi tas ↄtrahentiũ pꝛiꝰ mutata fuerit. vt di⸗ rit Gaſper. quia ↄditione purificata con⸗ tractus—,— et ↄſen ſus pꝛimus durare cenſet᷑. N ſi deʒtra dictione patris nõ aparet᷑ licet verbote nus nõpſentiat tamẽ ſin nno.pꝛeſumi tur ↄſenſus. Et pꝛeſumendũ eſt de matri⸗ monio. Naʒ eoipᷣo ꝙ pater nõ tradicit cõſentire cenſet᷑ ꝓ hoc ꝙ infauoꝛabilibus tacens haber᷑ ꝓ cõſentiente. Peniq;ʒnotã dum generaliter ꝙꝙ aliud eſt in matrimo⸗ nium ↄſentire ſub rõditione et aliud ſub modo. Mam cõditio ᷣm Fran eſt adiectð appoſita ſiue ſubintellecta ſuſpendẽs vel
reſoluens diſpoſitionẽ.et fit ꝑ dictionem
ſi. vt dicẽdo. Mõtraho tecũ ſi patri meo placuerit.vel dono tibi vel lego ſi boc vel illud feceris. Et in his nõ tenetmatrimo: niuz niſi ſtante ↄditione niſi in caſu vt pꝛi us odus apt eſt moderatio adiecta cõ
ditioni.et fit per dictionẽ. verbigratia.
Dono tibi vel lego tĩ vt ſingulis annis hoc facias. Nõtraho recum vt mhi talẽ fundi des in dotẽ. et illa ↄſentiente ſtat eſt matrimonið.ſed agi poteſt ad modum vtſcʒ fundus detur. Terciũ ꝓinde matri⸗ moniũ impediẽs et dirimẽs eſt votum ſo/ lenne. quod ſeʒ ꝑ ſuſceptionẽ ſacri oꝛdis. veil ꝑ ꝓfeſſionem expꝛeſſam vel tacitã fa ctamn alicui de religionibus appꝛobatisvt patzide votj·c.j.li. vj. De votovero ſim⸗ plici.vide infra. Hꝛ ſi quis pᷣt votů ſolen ne pᷣſumpſerit matrimonij ʒtꝛabere non modo ad matrimoniũ nõ eſt obligatꝰ ſed etiain ipo iure eſt excõmunicatus. vt patʒ in ele.c. eos qui.de ↄſang.et aßi. Poteſt tñ ep̃s tales abſoluere et cum eis diſpen⸗
ſare. vt ibidẽ dicit gloſa. Quartũ vomna
trimoniũ impediẽs eſt cognatioſq eſt tri⸗ plex. ſcʒ carnalis. ſpiritualis.et iegalis.
Pꝛiĩa ſeʒ carnał impedit⸗ dirimit matrĩo niů in qjrto gradu ↄſanguinitatis vel afti nitatis.et infra. In quinto autẽet vlte⸗
rioꝛi licite cõtrahit.pec patent extra de
cðſangui.et affi. Sufficit etiã ꝙ vnus cð⸗
trabẽti quart gradð excedat licʒ alter
ſil do o ſ z m n zi cl cn
hl
90 pour n in teril pett vp op po dut ye tere fljv ibet hunt ifini 8er ſecöt iot ſan pos ſu inm filſ enn ſug ton
ch

wcjhrPn enfn vipr
iie
5
Rt in quarto vel citerioꝛi vtpote in tercio vel ſecundo ſed uð in pꝛimo.am vnum dumraxatↄſiderandum eſt ſeʒ ꝙ gliquis eoꝛum de cuius copula agit᷑ ecſudit᷑ a cõ anguinitate ſtipitis ꝑ exceſſũ quarti gra dus ⁊ tũc omnes qui deſcenqũt ab alio la tere copulari poſſunt pᷣter iilos qui ſunt in pꝛimo gradu cñ ſtipite id ẽ ſoroꝛ vel frater vel filius ſtipitis et hoc eſt veru ʒ in linea vollaterali. Mam in linea aſcendẽte de⸗ ſcendente extendit ꝓpibitio in infinitum tam inter affines qᷓ; ↄſanguineos. Wnde ſiSdã pꝛimꝰ homo adhuc viueret eñ nui lo ↄtrabere poſſʒinter collateraleſat cõ putando m canones duo ſratres ſunt in pꝛimo gradu.quoꝛũfilij in ſecũdo.et ſicvl
terius. Bicut in linea deſcendentiũ queli
bet perſona alicu addita facit gradijvnũ vt pater vel eius vxoꝛ in affinitate ⁊ fili⸗ in pꝛimo graduet nepos in ſecundo.ꝓne ⸗
pos in tercio. Cum igit᷑ aliqs in pᷣmo gra⸗
du cũ ſtipite vtpote frater ſoꝛoꝛ vel filius vel filia ſtipitis loquendo de ↄſanguinita
te vel maritꝰ vel vroꝛ fratris ſoꝛoꝛis. vel
filij vel filie loquẽdo de affinitate tuncꝓ⸗ hibetur ↄtrahere cum omnibꝰ qui deſcen ⸗ qunt ab alio latere eiuſdẽ ſtipitis vſq; in infinitum. ſicut eſt de linea aſcendentiuʒ Bʒ exiſtẽteſ in ſecũdo gradu c ſtipite lici te cõtrapere poſſunt cum his qui deſcen⸗
dunt ab glio latere poſt quartũ gradij cõ⸗ ſanguinitatis vel affinitatis. Nec infra
hos grados ↄtrahere poſſunt ſine diſpen ſatõne papali. ſi diſpenſatioobtineat᷑ in matrimonio inique cõtracto. expꝛeſſa falſa cauſa nõ valet niſi poſtea cauſa debi te narret᷑ et ſic diſpenſetur.vt ptʒ de con⸗ ſang.et affi.ca.quia circa. Peniq; ꝓhibi⸗ tio matrimonij tiñ ſe extendit ad pꝛimum genus affinitatis. verbi gratia. Fratercõ trahit cũ katherina et ſoꝛoꝛ eius rñ o⸗ hanne.moꝛtuis fratren ſoꝛoꝛe Johãnes
id eſt maritus ſoꝛoꝛis cñ kathetina id eſt rum vxoꝛe fratris licite ↄtrahere p̃t.tãqᷓ;
exiſtenſ nõ in pꝛimo genere affinitatis cij ea qð ſolũ ꝓhibitionẽ habet ſed in ſecũdo qð hodie ꝓhibitionẽ nõ habet. vt patʒ de cõſauget affi c.non debet. Secðdq co⸗
rxxn
Bnatio ſpirituolis eſt vincul ſurgens ex eo aliquis aliquẽ beptiʒat vel cõfirmat. vel de baptiſmo vel pfirmatione ſuſcipit npediẽs et dirimẽs matrimoniũ inter ꝑ ſonòs inter quas vel earũ alteruʒ oꝛtum eſt Et cõtrabitur hec cognatio inter leuõ tem et leuotũ.⁊ inrer filios lenõtis? leua tum licʒ etiã nð eſſent legitim filij.ſecus tñ ſieſſent ado btiui. Similiter inter vxo⸗ rem ⁊ ↄcubinõ leuantis et leuatũ ſe tñ an te leuationẽ cognita fuit abeo.Et etiãun ter leuantem et parẽres leuati.ſed nõ vl · trqꝓcedit cognatio ſpiritualis. Nogna⸗ tiotsmẽ ſpiritualis qu ↄtraxit cõcubi⸗ na leuãtis nð dirimit matrimoni cõtra ⸗
ctum.qꝛ hot nõ innenitur expꝛeſſumſlicet
impediat ↄtrahendum. tem ſi vir filinʒ
habuerit ex coytu foꝛnicdrio.tũc leuans
eum nð ↄtrabit cõpaternitatẽ cum vxoꝛe illius legitima licet pꝛius cognita.vt ptʒ xxx.q.uij.c.qui ſpiritualẽ. Et ecõtraↄcu⸗ bina leuantis pꝛius cognitq ↄtrahit cõpa ternitatẽ. K atio eſt.quia cõiuges ſibi cõ
municãs actiones ſed paſſiones. vt dicit
boyc extra ð cogng.pir. c· Martinꝰ Hññ tantũ ſe extẽdit talis cognatio ad paren⸗ tes leuati et eadem intellige de baptizan te.etiam ſi laycus vel layca fuerit. que di⸗ cto ſunt de leuante.Et idem eſt de jacra⸗ mento cõfirmationis que nimirum ſic cõ⸗ tracta impedit matrimonium ↄtrahendij et dirimit cõtractum niſi fuerit ↄtractum
ante talem cõpaternitatem. Per patẽt ẽ
de cogna.ſpiri.in diuerſis capitulis. Et plauiſſime eo. ti.c. Me duz ·ii· vj. Et ſie cõ patres nõ ↄtrabere poſſunt᷑ ſic nec filij du oꝛum cõpatꝛum ſip vtrũq; vel alterð ip̃o
rum deuentum eſt ad cõpaternitatem.et
ſicõtraxerint dirimetur. Et ſcientes cõ⸗ trahi denuncciari debẽt eccleſie. t ſi tñ Pneutrñ eoꝝ deuentũ eſt ad ↄpaternitatẽ nõ impedit matrimoni niſiↄſuetudo eẽt in cõtrariuʒ cui ſtatur. hec ꝓbantur vbi ſu
pꝛa in diuerſis capitulis.&t nota ꝙ ſi al ter cõiugum matrimonio cõſumato leuat
puerum tunc ambo ſunt ↄpatres paren ti bus infantis.ſecus autẽ ſi ante carnalem
copulaʒ. Kõpaternitas aůt per
iij

3 5 3. ** 3 5 3 i 5 3 4 1 1 3 1 3 1 3 1 3 7 f F 6 1. * . 1 3 3 33 1
₰ 1 Een— 2.——
sermo
catheciſmum impedit qͥhidẽ ſed non diri⸗ mit matrimoniũ. vt ptʒ e.t.c.cõtractio· Et cqj. li. vj. e.ti. Mõ etiã ↄtrahit᷑ cõᷣpa⸗ ternitas inter lenantes pariter ſed licite poſſunt ↄtrahere matrimoniũ. Meniq; li vir vel mulier fili ſuũ ↄmunẽ baptiſat vel
de fonte ſuſcipit.vel vir leuat filij vxoꝛis
de alio genir queritur.vtr ꝑhoc incur⸗ ritur impedimentũ exigendi debitũ. Re⸗ ſpondet doc.s.ꝙ ſi hoc fitex neceſſitate. puta ſi filius natus eſt et eſt in moꝛtis ar⸗ ticulo nec occurrit alius qui baptiſaret h nõ eſt ſibi impedimentũ.qꝛ hoc malicioſe nð fecit ſed ex neceſſitate Fᷣm Tho et Mo ſtien. et Jo.an. Similiter ſi hoc fecit ex
ignoꝛantia ꝓbabili tamẽ ↄtrariũ habetur
xxx. q.]·e.ſ. vide ibidẽ. Si vero ſcienter 6 facit malicioſe ꝑ fraudẽ.tũe nõ poteſt exi⸗ gere debitů ſed coactꝰ tenet᷑ reddere. P?
ſi hoe malicioſe ambo pfraudem fecerint
neutrum eoꝛum pᷣt exigere.nec teuet᷑ red⸗ dere. quia petẽs ꝑdidit ius petẽdi.poteſt tamẽ exactus reddere ne ſeʒ in altero de⸗ terius aliquid cõtingat. Melius tñ eſſet ꝙ vterq; ↄtinentiã voueretæ ſeruaret. Et poc vult litera in e. Sivir de cogna.ſpiri⸗ Poc tamẽ ſciendũ eſt ꝙ ſi quis puerũj non tangat nee ſuſcipit. ſed ſol de interroga/ ta reſpondet nõ ↄꝓrrahit᷑ ↄpaternitas ſeu cognatio ſpiritualis. Et ecõtra ſi pueruʒ tangit vel ſuſcipit ⁊ ad interrogata nõ re ſpondet. Muiꝰ rõ eſt. quia in baptiſmo re⸗ quiruntur verba gqua.ſicut in ↄfiꝛmatõ ne verba ⁊ liquoꝛ. Et ſicut in baptiſiate
in leuante.de cõſe.diſ.iiij.c.nihil. Flioq̃n
¶nð cõtrabit ↄpaternitate. Putat tamen Waſper ꝙ puer ille ſit baptiſatus in fide
eccleſie.quig tota eccleſia militãs ꝓ eo re
pondere videt᷑.c.queris. Denic; ꝓbibi
num eſt omnibꝰ monachis a religioſisre⸗
„
gulõ appꝛobatõ vouentibꝰ etiũ canonicis
ꝙ regularibꝰne fiant cõpatres. ne ſeʒ hac oc
raſione ↄtrahãt ſuſpectã familiatitatem
enm mulieribus. vt ptʒ. v. q.ij.c.placuit
Ntextra de poſtulaudo.c.ex pte. Simili⸗
ſunt verba neceſſaria.ſie etiã
rrrun
ter tiñ vnd vir vel mulier vng accedere de beret ad tenendũ puerũ in ↄfirmatõe. vel ad leuandũ in bapriſino.vt patʒ de cðſe. diſ.iij.c.nõ plures et de cogna.ſpiri.ca. qᷓ;uis· li. vj. Kt Po. an. in apparatu ibidẽ Fercia cognatio ſcʒ legatio que dieitur adoptatio Fm Poſti.ciuilis eſt ꝓpinqui/ tas per quã quis reputat᷑ filius rel nepos vel deinceps. Pel frater vel affinis licet
naturaliter nõ ſit pene naturã imitũs f.
de ad optionibus.l. adoptio.et. l. necei. eoꝝ. e qua cognatõne quia iamvſitatur rariſſime gratia bꝛeuitatis ſupſedeo.Ce⸗
terð de matrimonio cõtracto in graduꝓ
hibito legitur de oꝛigine ciſtercienſiuʒ qꝙ in partibus germanie miles erat nobilis et ſtrennuus· Mic rempoꝛe vite pſentis ex pletu ſpiritũ emiſit. Nunq; diu moꝛtuꝰ ia cuiſſet et iam tempus humatðis inſtaret anima redeunte homo repente redin uul apparvit a velamine reuoluto oculos ape ruit ainſtrato funero reſedit. Stupentibꝰ cunctis qui aderãt planctus merentium
ſubito ſopiunt᷑ a moꝛtuo ſuſcitato cauſa
tante nouicatis exquirit᷑. Ille vero p̃ſen⸗ tibꝰ vxoꝛe a germaho qui debebat ili ſue cedere in patrimonio ſic exoꝛſus ẽ fari ad
illos. Cum in moꝛtẽ inquit oculos claude rem ductus ſum ꝓtinus ad examinandus ad tribunal iudicis. Ibiq; appꝛebenſus
in lauce equitatis inuentus ſum minꝰ ha⸗ bens qᷓ; opoꝛteat ad ſalutẽ. Cunc; dam⸗ nationis ſententia iam eſſet. ꝓferenda ſan etis qui aderant intercedentibꝰad vos re dire ſum pmiſſus.et ex duobus que mibi obſunt pꝛincipaliter remediũ expetereve ſtre pietatis ſcʒ de illegitimo federe nup⸗ tiarum.et de obligatõne maxima debito ⸗ rum. Moſti inquit dilecta mi ꝙ afinita⸗ tis lineg iuncti illicito matrimonio ſumꝰ coiuncti de rei eterne damnatõnuis tene ·
mur ambo. Mnuʒ tantmodo remedium
ſupeſſe cognoſce.ſi relicta ſeculi pompa chriſti cõnubia monaſtica ꝓfeſſione te iun
reris mihi veniam ⁊tibi gloꝛiã inpetra⸗ bis. Quod illa gratantet accipiens ſeſe
N
nahen ꝛdine trimel natri ſius giulter oppo inler vtunv eſech mẽſol ſvtore erſir iovdi (mte ſolut wit d peſce wuſi
ſit
nu un ſnr inbe ß nm fuy uin

Bermo
in cõeinenti facturam eſſe voto firmãuien deinde vocatis ſinguliscreditoꝛibꝰ ſuis germano ſuo pꝛecepit vt ad ea que iuſto expoſtularent ſingulis Jatiſfaceret. Cum antem hec et ſimilia multa dixiſſet reclina
to capite icerum emiſit ſpꝛritum.d lau
dem dei men.
Heocto ſonuentibus matrimo
—
bus. ger · vxxi.
mum am còtractum dirimenti⸗
Fcite diœnũ tructũ
penitentie. Wiſo iam vtcunq; de
quatuoꝛ pꝛimis matrimonið cõ · erahendum impedientibꝰ iam cetera per
oꝛdinẽ ꝓſequamur ¶Vnintum igitur eſt
erimen quod tamẽ nunqᷓ; habet dirimere matrimoniũj iam cõtract niſi in tribꝰ ca ⸗ ſibus. Pꝛimus eſt cum adulter dat fideʒ adultere vel ſolute. ꝓmittendo vel iuran⸗
do ꝙ poſt moꝛtẽ alteriꝰcõtraherers vxo re ſua legitima adhuc viuente ante fidem
datam vel poſt.adulteriũ ꝑppetrauerunt. tunc ſecunda nõ poteſt eius eſſe vroꝛ. Si
tamẽ ſoluta ignoꝛauerit adulterũ ha buiſ
ſe vrores tũc licite ↄtrahere poteſt. Simi liter ſi nõ interuenerit adulterina pollu ⸗
tio nõ impeditur matrimonium. Et idem
eſt intelligendum de adultera fidem dan ⸗ te ſoluto. Secundus eſt cum adulter con/ trahit de facto cum adultera.vel ſoluta
boe ſciente. vxoꝛe viuente. legitima in o foꝛma ſicut dietum eſt de fide data.ſquia
plus eſt de facto cõtrahere qᷓ; tantum fi⸗ dem dare Tercius jeſt cum aliquis vel ali qua machinans in moꝛtem virivel vxoꝛiſ alterius.ilum vel illam occiderit animo cõtrahendi cum cõiuge ſuperſtite nõ po⸗ teſt poſtea cum ſuperſtite cõtrahere licet etiam nõ interceſſerit adulterina pollutio
Fᷣm Innocẽ.et Poſtienß · Nel ſi manda
uit vel cõſuluit dummodo tamen inter ·
rxxi
——
fectio ſecuta fuerit. Si ramen occiderit ſed nõ omnino cõtrabendi eam ſuperſti⸗ te nð dirimitur matrimoniumiam cõtra ⸗ ctum ſed impedit cõtrahendum.ſicut da⸗· hid occidit Hriam et accepit Verſabee. Mon enim oecidit illum vt paberet ſedvt celaret rulpam adulterij. Pꝛedicta patẽt
Trxſ⸗qjeCillud vero.c.relatum.c. Si qs
Et extra de eo qui duxit in matrimonium quam polluit per adulterium.in diuerſis capitulis.¶ Sextũ eſt cum eſt diſpar cul⸗ tus.ſeʒ quãdo fidelis cõteahit cum infi ⸗ deli.vtpote cum iudeo vel pagano. Nñe eniʒ non ten et matrimoniũ.vt ptʒ xxviqj
g. l⸗ca· Kaue chriſtiane geutili aut iudeo
filiam tuam tradere. Caue inqᷓ vt gentilẽ ant iudeum atq; alienigen am hoc eſt here ticum ac omnem alienam a fide tua vxoꝛẽ non accerſias tibi. Pꝛima cð̃iugij fides caſtitatis gratia eſt· gloſa.id eſt tenet᷑ ſer nare caſtitatem. Si chriſtiana ſit non eſt ſatis niſi ambo initiati ſint ſacramẽto ba ptiſinatis. Et ſunt verba Ambꝛoſij in li ⸗ bꝛo de duodecim patriarchis. Item ca⸗ ſequenti.ex cõſilio Agathenſi. Mon opoꝛ tet rum omnibus hereticis cõmiſcere cõ⸗ nubia vel filios vel filias dare ſed potius aecipere ſi tamen ꝓuidentur ſe chriſtiana nos eſſe futuros et catholicos· Hñ exoð xrxiij.et Meutro.vij. pꝛohibuit domin? dicens. Mon accipies vroꝛem filijs tuis de filijs alienigenarum et cauſam addit dicens. Me trahant eos poſt deos ſuos. NHnde et infideleſ ſicõtrahunt matrimo/ nium.poteſt quidem eſſe matrimon in ⸗ quantum eſt oꝛdinatum ad pꝛolem ᷣm ꝑ⸗ fectionem nature.non tamen inquantum eſt oꝛdinatum ad ip̃am pꝛolem Fm perfe ⸗ ctionem gratie. t ideo dicit doctoꝛ ſan ⸗ ctus ſuper.iij.diſ.xrxir ꝙ infidelis con ⸗ uerſus poteſt eum infidelimanere ſub ſpe cõ̃uerſionis ſi eam infidelitate non vie⸗ rit obſtinatam nð tenetur tamen copabi⸗ tare ſed poteſt eam dimittere etiam ſiĩa velit ei cohabitare ſine cõtumelia creato ris ſed conuerti nõ vult nõ tamen p̃t aliã accipe · Kt ſi nõ eſt ſpes ð ↄuerſione eiꝰ pᷣt

6 ——* W*
——
*— 2*— 3 — 2———
—
infidelitatẽ trabere nititur. In caſibus vir fidelis diſcedens pᷣt alteri ꝑ
Sermo
fidelis ad ſacros oꝛdines vel religionð ae
cedere pꝛius vxoꝛe requiſita ꝙ ↄduertatur et ſi cõuertatur vxor poſtqᷓ; accepit vir ſa
cros oꝛdines nõ eſt vir ſibi reddendus. ſʒ
debet ſibi imputare ꝙ in penã tarde ↄuer ſionis viro ſuo pꝛiuata eſt. Poꝛro ſi vroꝛ imnfidelis nolit cohabitare virs fideli vel
nõ ſine ↄtumelia creatoꝛis. aut ſi illum ad In his tribꝰ
matrimoniũ copulari. Deniq; licz fidelis
cum heretica ſcienter ↄtrabens grauiter peccet tamẽ tenet matrimoniꝓpter ca⸗ racterem baptiſinatis.quia baptiſia eſt ianua ſacramentoꝛũ ſine qua nullů aliud
ſacramentum recipi pt. licet nõ teneat cuʒ iudeo vel pagano. Kuiꝰ ratio eſt. Mõ ma⸗ trimonium eſt maris et femine cõiunctio
n ſolum coꝛpoꝛum ſed, potius animoꝛũ.
vt notat glola.j. diſ.c.ſis ius naturale⸗
5 Vum igitur animi fidelis a infidelis vniri nöð poſſunt.qꝛ nulla pᷣt eſſe cõiunctia chri
ſtiad belial.iucis ad tenebꝛas. inc is qͥ
eſt in luce fidei nõ poteſt cõiungi eis qͥ ſůt
in tenebꝛis infidelitatis. ¶ Beptimð̃ de⸗ niq; eſt violentia vel metus que nimirum
ex ſua natura etiam ſine ↄſtitutione eccle
ie matrimoniũ excludit. Bꝛo quo notan
dum ꝙ eis eſt maioꝛis rei impetus qui re
prelli nõ poteſt. ff. ꝙ metꝰ cauſa.l.ij. etꝰ autẽ eſt inſtantis vel futuri piculi canſa in ſta inẽtis trepidatio.ff.eo.t.l.ſ. Et ſicvis Pbꝛie infertur coꝛpoꝛi, metuſ aðjt infertur animo. Pnde ſi coactio inferat᷑ coꝛpoꝛi etiam ceſſante metu planũ eſt ꝙ nð ↄꝓtra⸗
bitur matrimonij.qꝛ ibi deficit ↄſenſus.
et dicitur potiꝰ pati qᷓ; agere. Si vero nõ eſt pᷣcioſa coactio tunc tranſit in metuʒ qᷓ
debet eſſe iuſtus ſeʒ qui cadit inpſtantem
virum. t eſt quadruplex ſcʒ metus moꝛ⸗
tis.cruciatus coꝛ pis.ſtupꝛi.et ſeruitutis
Ft dicunt Thoet Al. ꝙ nõ differt vtruʒ pꝛedicta quatuoꝛ fiant iu perſons ꝓpꝛia
vel vxoꝛum vel filioꝛðj. ſi filia timet otem patris vel captiuitatem vel hu⸗ uſmodi nõ valebit etiam matrimonium Fm Poſtient. nnocẽet ogn. Qhia
xxxi
ſicut eſt iuſtus timoꝛ parentum in fliog· ſic ecõtra. Gi tamẽ cõſenſus filie eſſet li ber licet pater haberet iuſtum metum te: neret matrimonium. Kt addit Jnnorẽ. W videtur nõ ſolum habere locim in pa⸗ tribus ſed etiam in alijs qui filios habent in poteſtate.ſicut etiam declaratur in de cretis. xxxj.q.ij.c. Beinceps tue cõiugio. per totum.vide ibidem. Deniq; generali ter eſt notandum ꝙ ſi pater habet iuſtam cauſam pꝛecipiendi ꝙ cumtali cõttabet puta ꝓpter paceʒ in eundamvel ſimili czu
ſa alia. vel ne cumn tali cõtrahat ſ cʒchmu
liere mala vel exoſa.tuncefilius obedire te netur.et ſi nõ fecerit peccat niſi ad ↄtinð
tiam aſpirat. Si vero filius habet iuſtan rauſaʒ nõobediendi nihil peccat obedien
do. Poꝛro cauſis legitimis hincinde ceſ⸗ ſantibus cum matrimonium omnino de⸗ bet eſſe liberum.tum ratione ſignificati. tum ratione tante obligationis ⸗ ſeruitu
tis que in illo cõtractu cðſiſtit.nð eſtilud parentibus iniungendum inuito.Mec a filio eſt de neceſſitate parendum.nec ob·
ligatur qᷓ;tum ad peccatuʒ ex pꝛecepto pa tris ſed tantum de honeſtate et conſilio. Cogentes autẽ inuitos ad matrimonium efficiuntur peccatoꝛuʒ participes que ex
inde ſequuntur.vt patet. xxſ.q.ij. ca. De
neptis tue.in fine. Et ſicut dicit franciſc⸗ de zaber. Si filia nubit poſtviceſimjquin tum annum: pater nõ poteſt opponere in⸗
ratitudinem. Et cum pater teneatur fi/
liamdotare etiam bauc dotare debet. Si vero nubit ante viceſimumquintũ annum
videtur ꝙ nõ teneatur eam dotare · equiꝰ tamen eſt ꝙ eam dotet ſi ſaltem dignñ ele git. quia licite nubit de iurecanonico.ſe⸗
cus tamen ſi indignum elegit. ¶ Vetauð eſt oꝛdo ſaceꝛ ſcilicet ſubdyacolatꝰ.dya⸗ conatus.pꝛeſbiteratus.et epiſcopatus.
Finoꝛes añt oꝛdines ſunt. pſalmiſtatꝰ. et acolitatꝰ.et in illis eriſtentes ↄtrabere pñt nec dirimit niſi eſſẽt religioſiqͥ ↄtinẽ⸗ tiã vouerunt.qꝛ tales ſunt ſiẽ ſacer oꝛdo Seiendũ tñ ꝙ ĩ nullo caſu ſi ſacer oꝛdo ſu
ſeipia᷑ pꝰmẽimom ↄtractð dirmit illud
nent iqhoe
Pinſ
diivo cihoe crad ſami ſtam quau din
ndiit
ſlttin ich ullian pudef tateri ͤndi cueht chulz. tthii wn ut jmn nünm ſitini ſabſe ſinn ömn tiin iot nt unſ

ntes autẽ ininin ntur peccatou⸗ tquuntur. vtiu der. Sifluntn mnumpatixt todnen. ftanm⸗ ur 0—
M. en
Pee 5 extra quicle.vel vouen. ing. cðtrahere poſſunt in diuerſis capitulis. Et. xxxij diſ. Seriatim et gperte ꝓſequa⸗ murꝙꝙ ſancta mater eccleſia de gradibus
clericoꝛum ait. Clericos.hoſtiarios.lecto
res.exoꝛciſtas.acolitos.ſi extra votum ⁊ habitum monachi inueniantur et cõtinen tiam ꝓfiteri noluerint vxoꝛem ducere vir ginem cum benedictione ſacerdotali pmit titur.nõ autem viduam aut repudiatam. quia pꝛopter hoc deinceps nec ad ſubdia conatum ꝓmoueri poterunt.vt ptʒ ibidẽ Monum eſt ligatio ſeʒ cum quis altericðᷣ⸗ iugi ſiue ſponſe eſt allegatus. quod impe⸗ dimentum ſemp validum fuit etiã anteqᷓ; aliquod, ſup hoc ab eccleſia ↄſtitueretur: WMam ſi quis hoc fecerit adulteri miſicui diuina reuelatõne et inſtinetu pirituſſan cti hoc reuelatum fuit. vt in patriarchis. ertra de ſponſa duoꝛñ.c. ecepiſti tibi i lam in vroꝛeʒ quã alter habuit ſibi deſpõ Vtam per verda de pꝛeſenti.dimitte illã. qhia nqᷓ; poteſt trbi fieri legitima.Et. xl. dias in pane et aqua vuod quarentenõ vo cant eum ſeptem ſequẽtbus annis pen⸗ tege. Bloſa. Carinã vulgae eſt ytalicoꝝ et dicitur carins a caꝛentia honninj dicta ſvil etiam cibarioꝛð. Mam in illis.xl. die bus includitur ĩaliquo ſecreto loco iurta eccleſiam vbi nð habet ↄſoꝛtium hominũ Mnde ᷣm Jo. an. Si quis cum pꝛima cðõ traxerir ſponfalia de pꝛeſentilicʒ ijramẽ tů nõ interuenerit nõ rumpunt ſponſalia ſequentia de pꝛeſenti etiam cum carnali copula.vt patet ertra de ſponſał.c. pᷣmo. et c. Si inter virum et mulierem. nota per totum. Mec valer in hoc cõtraria ↄſuetu⸗ do.extra de ſponſa duoʒ.c.vltimo. iga rio tamẽ ſpo nſalioꝛum de futuro non diri mit matrimoniũ ſecuens. Et iſta ligatio ſtatim in moꝛte cõiugis ſublata eſt. Sitñ vir abſens eſt non debet mulier cõtrahere niſi de moꝛte viri certificata fuerit. N ſi cð̃traxerit reddere quippe poteſt debitum ſed nð exigere. Et ſi poſtea cõſtat de vita pꝛioꝛis viri ſtatim reredat a ſecundo.vt patet extra de ſecunòis nuptijs.c.ij· ꝑto tum. Mec eti ſecunde nuptie debẽta ſa
erdote benedici. N ſi fecerit aboſticio⸗ heneficio ſuſpenſus eſt.vt ibi.ca.ſ. et.ij⸗ Deeimum eſt publice honeſtatis inſticiq. Er eſt m Nho. in.iiij. Bꝛopinquitas et ſponſalibus ꝓueniẽs robur trabens ex ec P eſie inſtitutione ꝓpter eius honeſtatem WMnde cum aliquiinter ſe ſponſalia ↄtra⸗ xerunt nullus de cõſanguinitate vni⸗ p̃r alteri cõiungi matrimoniovſq; ad quartũ graduʒ ↄſfanguineoʒ incluſiue. iec patẽt de ſponſalibus.c.iuuenis.et.c.ad audien tiam · e c· ponſam. Et extra de deſponſa tione mpuberum.c.duo pueri. excepto eo quod habetur in impedimẽto de affnita: te vtlam patebit. Et hec iuſticia publice boneſtatis ſempꝑ tenet ſi fuerint ſpõſalia Pura et certa.etiam ſi fuerint nulla tõne cõᷣſanguinitatis. affinitatis. frigiditatis
religionis. aut alia quacũc; rõne. niſi fuiſ⸗
ſent nulla ex defectu cõſenſus. puta quia ambo vel vnꝰ erat minoꝛ ſeptennio. vt pa tet de deſponſa.impube.li. vj. Kt dici᷑ no tanter. ſi pura et certa fuerint. qꝛ ſponſa lia cõditionalis ſi nõ fuerint purificata ⁊ certa nð dicunt᷑ꝓpꝛie ſponſalia nec cõtra bitur publice honeſtatis iuſtiria. vt patet li. vj. de ſponſalibus et matrimonijs. Nñ ſancta eccleſia ſe reddit valde difficiſẽ in hoc deſponſare. Nnde potiꝰdeſponſaret in graduꝓhibito qᷓ; in impedimento pu blice honeſtatis inſticie.tum qꝛ nð eit ho neſta ꝙ qͥs cõiugatur cũ cõſanguinea eis que debebat eſſe ſecum vna caro.tũ quia ſepe viſum eſt anticipatã eſſe copulã ⁊ ſie cum ſponſa matrimoniuʒ impediri.tũ q⁊ ſepe viſum eſt onſuʒ interfeciſſe ſponſaʒ vt cñ eius ↄſanguinea cõtrahere poſſet qᷓ ſibi plus placebat. ꝓpter qð eccleſia im pedimentũ adinuenit. Et ᷣn Inno.iſtud idẽ tenet in ſponſalibꝰ cõtractis pmona⸗ chum vel ſacerdotẽvel etiã ꝑↄiugatũ ſeʒ ꝙ ip̃a cum qua otraxit monachꝰ ſacerdoſ vel roniugatꝰ ſponſalia ꝓhibeturquo jad quartum gradum cum quohbet cõſt angui neocõtrahere eo ꝙ ex ſponſalibꝰ vali is ex cõſenſu ſurgit honeſtas publica etiũ ſi
ſint nulla ex alia cauſa quacũq; ſeu rõne
Sʒdlanguinea monachi vł ſacerdotj vel

Sermo
cõiugati nõꝓhibetur cõtrahere.qꝛ mong chus nõ bʒ dſenſũ pꝛimũ et aliqjs duobꝰcõ ſenſꝰ erstligatꝰ et ſic non erat legitimus Inter offines nõ ſurgit impedimenti pu blice honeſtatis.uia c.ad audientiõa ſi⸗ milia. extra de ſponſa.ſol dicunt de ↄſan guineis. Mndecump̃eſt affinitas que ẽ quedõ ꝑſonarð ꝓpinquitas ex carnali co pulaxueniẽs vel coytu oĩcgrens paren⸗ tela. Nõtrahit᷑ etiã ꝑ copulã foꝛnicsriaʒ. Et habet ꝓhibitionẽ in pꝛimo genere tm̃ Mam in ſecũdo et tercio olim nð ꝓtrahe · batur. hodie tomẽlicite ↄtrahit.extra de cõᷣſaug et affi.c.nõ debet.vbi dicitur in gloſa· Mam pſona addita ꝑſone ꝑ carnis copulam mutat genus attinẽtie nõ gra⸗ quʒ. verbi gratiq. Wxoꝛ frat ris mei olio
genere attinẽtie attinet mihi qᷓ; frater.qꝛ
le ↄſungumnes. iſta affinis.ſed nõ mutat gradj. qꝛ ambo ſunt in pꝛimo gradu. ille cõſauguinitatis.iſta pᷣme affinitatiſ. Sie q; generaliter alicuiꝰ cognati mei vxoꝛ at tinet mihi in eodẽ gradu attinẽtie pꝛime olfinitatis cum cognato meo. Si vero co gnatus meus moꝛit᷑ et illa viri ali reci⸗ pit ille vir mihi attinet in eodẽ quidẽ gra du nõ tamẽ pꝛime affinitatis ſed ſecunde NMui ſi moꝛtua vxoꝛe illa aliã duxerit.tc illa alia mihi attinet in eodẽ gradu tercie offinitatis.et in his omnibus antiquitus erat ꝓbibitio matrimonij. ita vt non poſ⸗ ſent alicui copulari de ↄſanguinitate mea
Nuõdoq; vero iſta genera attinentie cð⸗
tingunt ex vtraq; parte. Werbi gratia. Kgo accipio vxoꝛem et ſoꝛoꝛ mea virum. vyoꝛ men attinet viro ſoꝛoꝛis mee in ſe⸗
cundo genere attinentie. inter quos etiõ tunc non poterat fieri matrimonium.vbi
etiamn vſq; gd ſeptimum graduʒ cõſangui nitatis ꝓbibitum fuerit cõtrahi matrimo
nihm. Bed hec omnia in capuulo. non de
ber reuocata ſunt. ad euitanda multa
5
pericula in quodam cõcilio generali et li⸗
mitata dumtaxat ad pꝛumum genus atti
nentie inaffinitate et ad quartum graq cðſanguinitatis et affinitatis. Et ſicut ſe cundum genus et tercium afinitatis m
22—
rxxi
motum eſt ſic etiam vbi publice boneſta· tis iuſticis ſimul incidit in eundem caſum in ſecundo vel tercio genere ibi per eandẽ rõſtitutionem illud impedimentum eſt am motum, Per in gloſa ibidem. Et extenqi tur pꝛohibitio pꝛimni generis vſcq;ad quat tum grgdum. Wnde cõſanguinei virj nõ ſunt gffines cõſanguineis vxoꝛis necec trs. Et cõtrahitur etiam affinitas per in⸗
ceſtuoſum coytuzʒ. t nota ꝙ qᷓdin nõeſt
forta cõmixtio ſeminum nõcõtrahityrsf finitas in ↄdulterina vel foꝛniczriz pollu
tione. Da ſi facta fuerit cõmixtio etiqm ſi
clauſtra non intraſſet cõtrahitur aſiitaſ Si vero clauſtra ſubintraſſet et ſemen yõ emiſiſſet nõ cõtrahitur affinitas nec con ſummatum eſt matrimonium. Pidepoß ſet ab ea recedere et religioneʒ intrare ge ſi eam non cognouiſſet.¶ uodecimum eſt impotẽtis coeundi que fm ay. eñ vi cium qnimi vel coꝛpoꝛis vel virijſc; quo quis impeditur slicui carnaliter cõmiſce
ri et obtinet inter cetera impedimẽta ms
trimonium maximum locum muoniam ex ſi natura potius qᷓ; ex inſtitutione eccle
ſie matrimonium impedit. Cum enomnne
matrimonium aut cauſa pꝛolis ſuſcpien de. aut rõtinentie cauſa fiat impoſſibili⸗ tòs coeundi rauſam vtramq; remouet.
Et ſunt due ſpecies.¶ Pꝛima eſt natur⸗ lis impotentia.et illa eit duplex. Pueqã eſt tempoꝛalis cõmunis que cõtingit pꝛo pter defectum etatis tam in maſchlo qᷓ in femina. Et tales in potentia adueniente pubertote expirat quo ad hoc ꝙ ante pu bertatem ſed nð poſt impediatet diriuat᷑ motrimomum. lia eſt perpetua et mul
tis modis cõtingit.tam in maſculo qᷓ; in
femina. Nui ſi ſubueniri poteſt ope medi⸗
coꝛum ſine graui periculo coꝛpoꝛis tunc
non impedit motrimonium nec dirimit⸗
ſed alias impedit et dirimit. Mon tamen
impedit matrimonium li cognoſcibiliseſt quoquo modo quõuis cõcipere nõ poſſit
vel in loco mingat vel moꝛtuos pareat.
Ceterum ſi ambo ſciuerunt impotenti
omã nibilominus cõtrahere volherðtvel
ſich mn
ore un jils h zen jui uui
ſisf
ehie oteh chs ſi
glule
omib qitu mit il ſti pem vunb hbltat ec unh iun pu m
ſmi ſueg twon hiupt pwn 6 in i pu gon int cin
ſu

poſtcõtractum ſimul remanere volũt oe vtiq; poſſunt tanqᷓ fratres et ſoꝛoꝛes nõ
tamen credas ꝙ ſit matrimoniun. Hꝛ ſi
potens cij alia cõtrahit ſemꝑtenet matri monũ ſecundũ et cogit᷑ inpotentẽ vt ſo⸗ roꝛem tenere et alere· Becunda ſpecies ẽ accidẽtalis.que ſimiliter eſt duplex Pna violentavt ſeccio ꝓpter quam qs amittit virilia vel ambos teſticulos et dicit᷑ ſpa⸗ do. que dirimit matrimoniũ poſt ↄtractũ habens tamẽ vnñ teſticulũ ↄtrahere põt. Et eadem diſtinctio facienda eſt in acci/ dentali in porẽtia ꝓueniente ex parte mu eris pᷣm Poſti.et Inno. Alia eſt occulta ꝓheniens ſcʒ ex maleficio ita ꝙ reddit᷑ im potens omnibꝰ pꝛeterqᷓ; vni et ſi illa vxoꝛ eius ſit tunc bonũ ſoꝛtilegiũ videtur cum adulteriij vitetur. Si vero reddit᷑ potens omnibꝰ pᷣterqᷓ; vxoꝛi.et tale maleficij ſe⸗ quitur matrimoniũ cõtract tune nõ diri mit illud ſipᷣcedit ⁊ eſt tpale.tũc etiã pꝛe⸗ ſtat impedimentũ matrimonio. Pi veroꝑ petuð impedit et dirimit.deniq; tune Ppe tuum pꝛeſumitur qñ per triennium ſimul habitautes operã ſtudioſam dedert co ⸗ pule carnali et ſemper durat impedimen⸗ tum. d laudem dei Nmen.
¶ De his que matrimonũ impe
dmnt cõtrabendum. Sedns un⸗ pediunt ſeu dirimunt iam cõtra⸗
rtum., Perxxuij.
—=Acite dignũ fructũ penitentie. Jam pꝓſequamur oꝛ⸗ dine debito de his que matrimo/
nium impediũt ſed cõtract nõ dirimunt
Vue Similiter multa reperiunt᷑. Pꝛim eſt votum ſimpler. Id cuius euidentiam pꝛimo queri poteſt. vtrum quis obligatuſ ꝑ votum religioni in genere poſtea cõtra⸗ bens matrimoniũ teneat matrimoniũ ſie ðtractum. Ad quod reſpõdẽs lap de ca⸗ ſtiglucio in quadã queſtione et diſtinctõðʒ
ßonit dicẽs. ꝙ quis vel eſt obligatus reli⸗
Goni in genere puta qꝛ ꝓmiſit vel vouit intrare religionem. Er tunc tale votů di⸗ citur ſimplex.vt patʒ li. vl· de regulari.c. Nui poſt et tunc nõ ſoluit mqtrimonium
—
„„
xxxiij
poſtcotractum.vt patet li. vf. de voto· d
vnio· licet moꝛtaliter pecret. Mel ꝓfitet expꝛeſſe vel tacite certam religionẽ ſed eÿ
quſa illi religioni obligatus nõ eſt ſed re⸗
ligioni in genere.vt patet li. vj · de reglua
deibidem de receptis adꝓfeſſionem oꝛdi nis mendicanti etiam infra ꝓbatõis an⸗ num. Tunc illud votum ſolenniʒatum ett vt dicit Jo.an· ibidem. t ideo obligatꝰ
et ligatus eſt ad religionem.et ſie ſoluitun
matrimonium poſt cõtractj.quia in ſecũ do caſu iam actu ꝓfitetur.ſed in pꝛimo ca ſu nõ· quia tantũ obligat ſe vt fiat veligio ſus.et ideo nõ dirimit matrimoni pꝰcon tractum etiam ſi in manibus pꝛelatiꝓmit tat ſe infra certum tempus reugionem in ⸗ traturum.vt notatur in c.tuas.ſuper ver bo.ſolenniter in nouella. Et quod ſcribit Zoan. in c. cõſtitutionẽ.de regulanj.li. vje in vltuna gloſa.et in c.cðſuluit.eo. ti. ¶ Secundo queri poteſt vtrum votů ſim plex quis cõtrahendo matrimonium pee⸗ cat pᷣſertim quia poteſt cõcurrere votů cðj matrimonio.ſicut fuit inter Joſepha ma riom.quia Haria nouerat virginitatem vt patet.xxxij.q.ij.F. Kum ergo. Q ſi el ſet peccatum nõ daretur merito licentia de matrimonio cõtrahendo.que tamè da tur.vt patet extra que clerici vel vo. in c⸗ veniens. vbiꝓpter iuuentutẽ licentia da⸗ tur cõtrahendi.et ideo ſic cõtrahere vide tur non eſſe peccatum xxiij.q.iiij.c.qͥ pee cat · Ad hoc ᷣm Kaſpar eſt dicendum.ꝙ ſi rõtrahens matrimoni ſolum cõſentit in cõiugalem ſocietatem intendẽs cõtinere. ſic licite contrahit nec peccat ſicut bes · ta Waria fecit. Weruntamẽ magno di⸗ ſcrimini ſe cõmittir.niſi in ſpiritu certifi⸗ cata fuerit ꝙ cõtrahẽs cum ea ſimilitervi vere vellet in cõtinentia licut beara virgo de Joſeph in ſpiritu certificata ſuit. Eð trahens vero cum intentione copule etiõ pꝛopter generationem pꝛolis moꝛtaliter
„%
peccat · Kt ideo. xxvij.q.j.c Et quia. ꝓto
tum.et moxime in c.ſequẽtitali.recte di. cit textus penitentiã imponendã. Mimi⸗ rumn que de es qppter inentutẽ cõtinere

F 6 —„
germo
nð poteſt poſt votů dicit textus ꝙ fn apo ſtoluʒ damnationẽ habebunt.quia pꝛimõ fidem irritam fecerunt. et ſic eſt moꝛtale
peccatum · Wnde magiſter ſententiarũ in
iij. dilxxxix. poſt pꝛicißiũ dicit. ꝙ qui
pꝛiuatum fecerunt cõtinentie votum. ma trimonium cõtrahere nõ debent· qꝛ moꝛ⸗
taliter peccant matrimonium cõtrahẽdo Mnde. xxvijg.j⸗cnuptiarij. dicitur ꝙ vo
nentibus nð ſolum nubere ſed velle nube⸗
re damnabile eſt. Obiuguſtinꝰ etiaʒ di
cit in verbo. Sed plane infra.vident᷑ ta⸗ les adulteris eſſe peioꝛes.in ca.tamẽ ve⸗
niens. extra de voto.licentia datur ꝑmiſ ſiue vt maius malum vitetur. Sicut xxij. g. j.c. Kõſidera · magis tolleratur ꝙ quis
iuret per deum qᷓ; ꝙ iuret ꝑcreaturã ¶ ercio ꝓinde queri poteſt. vtrum talis cð trahens poſſit ſine peccato redderevel ex igere debitum. Ad hoc dicendum ꝙ pꝛi⸗ ma copula ſiue petita ſiue reddita ſemper eſt moꝛtale peccatum quia frangit tune ſimpliciter votum cum nec dum obliga⸗ tur ad reddendum debitum. Bed habet
adhuc libertatem intrandi religionem.
Mnde generaliter notandum ꝙ votñ ſim plex impedit ſponſalia de futura ſequẽtia etiam iurata.ſed vot tale nõ dirimit nec impedit ſponſalia pꝛecedentia ſed ex ca⸗
ſu cogi debet votum ſolenniʒare vel ſpon
ſalia perficere.Et multominꝰ impedit vel
dirimit matrimomũ pꝛecedens de pꝛeſen ti.quia ſemper ante copulam intrare põt
religionem · Watrimomũ poſt cõtractuʒ licet impediet nõ dirimit.quia ſimplex vo
tum ſoluitut quoddammodo ſuperuemẽ⸗
te matrimonio.xxxij. diſ.c.·ſi vir. Ita ꝙ
talis cõtrahens poſt pꝛimam cophlã põt
et tenet᷑ reddere debitũ. qua ad hoc poſt
matrimonium cõſumatum eſt obligatus
Semper tamẽ penitentiã agat et cũ gra⸗
ni doloꝛe coꝛdis reddat debitum. niſi cõ⸗
tractum eſſet cum ſedis apoſtolice licẽtia
ex cauſa certa ſciẽtia diſpenſantis. Hã
alias ſi reddat voluntarie et cum aſfectu
tunc nõ innititur iuſticie reddendi debitũ
pꝛineipaliter. et ſic nõ excnſatur. licet ꝓ⸗ pter matrimonium ad tempus illa obliga
rrxun
tio ſuſpendatur. Muod patet. quia cõin⸗
ge moꝛtua ſuperſtes cõiunx obligatg vo⸗ to ſemper cõtineri tenetur eoꝙ votðj nõ fuit omnino ſolutum. vt dicit Ponauen. ſuper.litj. dil.xxxxiij.et extra de cõerſa. rðiugj·c. ex parte. et cg. ſequenti. Peniq; ᷣm ſolennioꝛem et tutioꝛem doctoꝛß opit nionem poſt votum ſimplex factum lieʒte neat matrimoniuʒ nunq; tamẽ poteſt une peccato moꝛtali etiam exigere debitum. quis ſemper cum deliberationefrangeret votum · Hð ſane intelligenqum eſt. qᷓdin nð fuerit cum eis ex cguſa et certa ſcientig
vir vel mulier ſciens votů alterius⸗ nihi lominꝰ cõtrahens cũ talis peccat moꝛta⸗ liter. Jimiliter ſciens aliquã poſt emiſſuʒ votum nubere nec manifeſtanſimpedimẽ tum pꝛeſertim cum nubunt k ſtatum ec cleſie peccat moꝛtaliter cõtemnens eccle ſie mandatum quo pꝛetipitur ſcientibus aliquod impedimentum vt illud man fe⸗ ſtent. Similiter omnes hoc ſcientes conſi lium vel auxiliũ pꝛeſtantes. N ſi querat vtrũ faciliter poteſt acquiri diſpenſatio in voto ſimplici et quis diſpenſarepoteſt Keſpõdet Fay. ꝙ votum cõtinentie nõ cõᷣmutatur maime per ep̃os.quiavix vel nunqᷓ; poteſt aliquid melius inuemriin q fieret. P uia nõ eſt digna ponderatio cð⸗ tinentis anime.vt dicitur Eede.xxvſ.ſed ſolum per ſummuʒ pontificẽ.et hoc ex cqu ſa multum vtili vel neceſſaria.quod idem ſentit Nhomas ſcpᷣa ſche.q. lxxxxij. Et Moſtient. ¶¶ Secundũ impediẽs licet nõ dirimens matrimonij eſt interdictus ſeu ꝓbibitio eccleſie. Oua ſeʒ ꝓhibet ne fieri debeat matrimonium clamdeſtinðj. xxx.q ve. Mullus fidelis cuiuſcq; cõditionis ſit occulte nuptias faciat ſed accepta be⸗ nedictõe a ſacerdote publice nubat in do mino.t iter ibidẽ. Iliter vero ſumpta nð diugia ſed adulteria vel ſtupꝛa aut foꝛ nicatõᷣeſpotiꝰᷓ legitima ↄiugia eẽ nd du bitate. Kay. Moe tñ nõ intelligas q̃n poſ ſiteſſe matrimoni ſed canð loqmẽ ſmil· lud qð ecẽia nõ pꝛeſumit. xt addit petr⸗
dicts ꝙ ↄꝓſenſyclamdeſtinꝰ p̃t eẽ duplex
hu n ſle ren foci n 4 iMh mil
ſuwu ſport
inß. udeb pnt woꝛt nedic
ſtit v icclel
tisv lem nůte
ſ ſön
cyol ct inscð uh ßhev ſtofz coghe veral cõſue ſs di ſini ſlc ne en zuw hiit ſiy iit pu in 4ho pti Neh

Seoſn t. uiarõing ntis nmt. xdc
Bermo
Vnus qui ᷓuis fiat ſine ſolenntate con⸗
tra ꝓhibitiõnem eccleſie. fie tamẽ in p̃ſen tis teftium.⁊a licet talis facit matrimoniũ
verũ coꝛõ̃ deo Fᷣm omnes doctoꝛes non tñ kfacit preſumptũ matrimoniũ. Mnde cõſu
lendum eſt talibus qꝙ de nouo contrahãt er penitentiã agant de eo ꝙ eccleſiã ſcan daliſauerunt. Wnde tales magnis ꝑiculiſ ſe exponit.quia poſſit alter alterã dimit⸗ tere quũdo velit et cum alia cõtrahere de facto et ſie ſemꝑ manere in adulterio.qꝛ nõ poteſt ꝓbari pꝛimũ matrimoni clam⸗
deſtine cõtractũ. Idẽ Wer. de pi.et Ho⸗
ſtien. Pnde ealibus ↄſulendũ videt᷑ ſp vt de nouo in facie eccleſie publice cõtra⸗ haut Mimirum quia m verioꝛẽ opimonẽ moꝛtaliter peccaut qui ante nuptialẽ be⸗
nedictiouẽ sute ↄſenſum de pᷣſenti cogno
eit vxoꝛẽ ſi ſit ſine diſpenſatõne ep̃i vel
eccleſie et ſine iuſta caufa in illis ſalteʒ lo⸗ ris vbi cõſuetum aſt benedictionẽ nuptia em adhiberi niſi taliter matrimoni cõſu mãtes ꝓbhabilis ignoꝛãtia iuris vel eccle ſiaſtice cõſuetudinis cxcuſaret multoma gis ergo poſt matꝛimonij clamdeſtinum cognoſcens vxoꝛẽꝓpꝛiã moꝛtaliter pec⸗
cat cõtemnẽs eccleſiaſticũj inſtitutũ⸗ exci
tans cõmune ſcandaluʒ.iR atio aũt quare vterq; grauiter peccat ſine ſolẽni obliga⸗ tõne vel benedietione in eccleſia moꝛe ſo lito facta ſponſus ſponſam ſuã carnaliter
cognoſcẽs eſt iſta.qꝛ vterq;enit ↄtra ge
neralẽ eccleſie ↄſuetudinẽ. Et cõtemptoꝛ cõſuetudinis eccleſie ſicut pᷣuaricatoꝛ le· gis diuine punit᷑.vt ptʒ. xj. diſ.c. In his. Mimirum qꝛ qñq; incurrũt penã ppetue excõicationis ꝑ ſtatuta ſinodalia.qũc;ve ro ppetui adulterij.ſi ſcʒ anteiÿ ip̃m pu⸗
blicauerit ad ſecũda· vota tranſierĩt. Nñ
ad hoc debẽt banni poni in eccleſia añ be, nedictiõẽ nuptialẽ vt qui ſciũt impedimẽ ra infra certũ tps ꝓducãt. vt extra de clã
deſti. deſpõſa.c. Cum inhibitio.vbi dicit᷑ Beatuimus vt cum matrimonia ↄtraben da fuerint in eccleſijs ꝑpᷣſbiteros publice ꝓponanturet cõpetenti termino pᷓfinito
vt infta ill qͥ voluerit et valuerit impedi ment legitimũ ꝓponat et ipi p̃ſpiteri ni⸗
rxxun
bilominus inueſtigẽt ſi aliqð impedimen⸗
tum obſiſtat. ñ aũt apparueritꝙhabilis cõiectura circa copulã cõtrahendã con ⸗
tractus interdicat᷑ expꝛeſſe. donec qd fieri
debeat ſu eo manifeſtiſↄſtiterit documẽ tis. Weterũ vt magis euitet᷑ matrimoniũ clamdeſtine.cõſtituit eccleſiavt illud etiã
redundat in ꝓlem ſi cõtra eos qui ſic poſt
modiptrabunt inuenit᷑ aliqð impednnen
tum. Mñ ꝓſequit᷑ decretał.ibidẽ in c. Cũ
inhibitio· dicẽs. D ſi q̃s clamdeſtina vel
interdicta cõiugia in ire pᷣſumpſerit ĩgra⸗ du ꝓhibito etiã ignoꝛanter et ſoboles de
cõiunctione ſuſcepit. ꝓꝛſus illegitims ren ſeatur de parentũ ignoꝛãtia nihil ſubſiqij habitura.cũ illi tgliter cõtrahẽdo nõ exꝑ⸗ tes ſcientie vel affectoꝛes ignoꝛãtievide⸗ antur· Pari mõꝓles illegitima cenſeat᷑ ſi ãbo parentes impedimentũ ſciẽtes legiti mũ · pᷣter omne interdictũ etiã in ↄſpectu eccleſie ↄtrahere pᷣſumpſerint. Sane ſi ꝑ⸗ rochialis ſacerdos tales ↄiunctõnes ꝓhi⸗ bere cõtempſerit aut quilibet aliꝰ etiaʒ qᷓ
eis pſumpſerit intereſſe ꝑtrienniũ ab offi
cio ſuſpendatur. Bꝛauius tñ puniendꝰeſt
ſiculpe grauitas ſeu qualitas poſtulaue⸗
rit. Nec ibi. Et ex his doctoꝛes cõcludũt pꝛeſertim Kichar. de media villa diſ.xlſ. gꝙ ex copulatis in facie eccleſie et ſine cõ⸗ tradictione in gradu ꝓhibito cõſanguini⸗ tatis vel affinitatis vtroq; eoꝝ vel qltero impedimentum iguoꝛante cõceptus ante diffinitiuã ſententiam diuoꝛtij qᷓ;uis poſt eam ex vtero natus legitimus eſt ſucce⸗
dere debet in paterna bereditate.vt etiã patet extra qui fi. ſunt legit.cum inter.in textu.et gloſa. Fimiliter etiam ſi quis vxo
rem habens aliam ducit in facie eccleſie ſine cõtradictione illius impedimenti ꝓ⸗ pter iguoꝛantiam illius vxoꝛis ſecũde fi⸗
lius ex tali copula natus ſeu cõceptus. eſt
legitimus qᷓuis etiam poſt eiue cõceptõ⸗
nem parentes ſui per diffinitiuam ſenten tiam eccleſie ſeparentur. vt patet extra e⸗
ti.ca · Fr tenoꝛe. Sed bec nõ habẽt locuʒ in matriuonio clamdeſtino. t addit ð
per in ſcðᷣo.ca. de clqmdeſtina. Honeta⸗ m gꝙ ex matrimonio clamdeſfiino natus

——
germo
eſt filius mulier poſtea cõtrabit cumn ſej rundo publice ignoꝛaute matrimomð clã deſtinum ex quo matrimonio etiam naſci
tur filius.tunc ſecundus filius cenſetur le gitimꝰ et ad ſacros oꝛdines vel curam ꝓ⸗ moueri poteſt. Pꝛimus vero cenſetur ille gitimus et hoc quo ad eccleſiam que non indicat de occultis.licet in veritate ſit e⸗ cõtꝛa. ſ¶ Mic igitur queri poteſt vtrũ ma trimoniuʒ cõſumantes cum licentia p̃loti ſine bannis et alijs ſolẽnitatibus peccent Ad hoc reſpondet Pen boic. Kui etiã cõ coꝛdat Pe· in.iiij.et dicit ꝙ quedaʒ ſunt ſolennitates que cadunt ſub pꝛecepto ſiẽ banna de quibus loquitur in c. Cum inhi bitio extra de clamdeſti. uas ſi obmit⸗ tunt ſine cauſa et nõ ſunt ignari iuris pee
rant moꝛtaliter maxime in illis locis vbi
tales eccleſie ꝓpibitões ſeruant.ſec mi⸗ rum quia ſi ab ep̃o licentiã impetrauerint ſine bannis cõtrahendi alijs ſolennita⸗ tibus nð tamẽ dicitur cõtrabere publice niſi pᷣmiſſis bannis eccleſie.vt ẽ de clã⸗ deſti.c.cum inhibitio.in gloſa.et ſic ma⸗ trimonium clamdeſtinũ iudicatur. Si ve ro ſunt ignari iuris tunc excuſantut.qꝛ re
gulariter ignoꝛancia iuris excuſat a dolo·
Si vero hoc faciunt cum cauſa et ſine do⸗ lo cum licentia pꝛelati.qꝛ foꝛte vterq;vel glter eoꝛum eſt ſenex et erubeſcit cõtrahe re cum tanta ſolennitate vel nobilis acci⸗ pit et timent parentes ip̃iꝰnobilis vel diu manſerunt ſicut vir et vxoꝛ et erubeſcunt modo adhibere ſolennitatẽ bannoꝝ ⁊ be⸗
nedictõnis nuptialis.et in talibus vel ſi⸗
milibus diſpenſari poteſt per ep̃m ſed nðõ
ꝑ inferioꝛẽ pꝛelatum. Ideʒtenet Aſteß.
Nuedã ſũt ſolennitatẽs que ſunt ð hone ſtate ti et cõſilio.ſed nõ de pꝛecepto. de quibus notatur.vxxx.q.v.ca. Moſtrates. In quo capitulo dicit ſpngo peccat eſ⸗ ſẽſivmõi ſolẽnitates omittunt᷑ſi tamen adbiberi poſſunt. cuius dictum intelligit Archi. l quis omittit eos in cõtemptũ iparũ rerum vel eoꝝ qui talia inſtituerũt
Interueniẽte tamẽ cauſa et ceſſante cõ⸗
temptu fm eundẽlicite omitti poſſunt ta⸗ les ſolennitates. Mieit enim ꝗſteñ. ꝙ re⸗
2„
xxxiij
ßes · pꝛineipes.et milites qui cðtrabunt
hodie ſine bannis nõ pecct moꝛtqlitvbi
nõ eſt cõſuetum eoꝛum matrimoniij ban⸗ niri. ¶ Heniq; queri poteſt.quid cõſulen dum eſt alteri cõiugum cuiaffirmat altet ꝙ nunqᷓ; in eum cõſenſit coꝛqe licet cõſen ſit oꝛe. ðd boc reſpõdʒ Kichgr. ſuper.iii diſ.xvij. Nõſulendum eſt ei ꝙ hoe nõ cre⸗ dat pꝛeſertim ſi in facie eccleſie fidem de⸗ dit. quia nec alteri cõiugum in boe crede⸗
re tenetur vt ptʒ extra de ꝓbat.c.ꝑtuas.
vbi dicitur. ꝙ nimis indignum eſtluxta le
gitimas ſanctiones vt ꝙ ſua quiſq voce
dilucide ꝓteſtatus eſt in eum egſumꝓpꝛio
valeat infirmare teſtimonio. Si tamẽ te⸗ merarie credat ꝙ alter cõiugum verð̃ di⸗ cat durante illa credulitate nõ licʒ ei c illo carnaliter cõmiſceri nec gd petitionẽ ꝓpꝛiaʒ quia credit ꝙ nð ſit cõiunx necad petitionem alteriꝰ.qꝛ ſibi inhoc pꝛeindi⸗ cat qᷓ;diu affirmat ſe cõiugem nð eſſe Hꝛ ſi alter affirmans ſe nõ dediſſe cõſenſum pꝛeſertim in matrimonio clãdeſtino polt modum ducit ſecundã in facie eccleſie cõ⸗ ſulendum eſt ei que ſic relinqui᷑qꝙ nõ cõ⸗ trahat cum alio viuente iſto ch de cðſen⸗ ſu viri ad plen certificari nõ poſſit.extra de deſ.c.in pᷣſentia. Oꝛ ſi iam actuptra · xit cõſulendum eſt eiꝙ nð reddat debitũ cum affectu'nec ꝙ exigat debitj ſed red⸗ dat cum doloꝛe ti cumn ibi nð ſit opinioʒ babilis ꝙ vir nõ intenderit illi niſi ꝙ xe⸗ licta ea duxerit aliam et in dubijs cercioꝛ via eſt eligenda etcõſulenda Tercium vero impediẽs licʒ nõ dirimens matruno nium eſt tempus feriatũ veletiõ interdi⸗ ctum et inhibitio eccleſie. ¶ Mnartum ſi quis ſcientercognouit cõſunguineaʒ ſu vel affinem. xxxij.q.vij.c.quia nunqᷓ; pñt contrahere taleg. Si quis viduamet·c⸗ qui doꝛmierit Muintum raptus ſpon⸗ ſe vel vxoꝛis alterius. xxvij.q.ij.c. Statu tum.ſecus eſt ſi rapiat pellam vel virgi⸗ nem ſolutam(¶ Bextũ ſi interficit vxoꝛez ꝓpꝛiam. vt ptʒ. xxxiij.q.ij.c.admonere.à c.interfectoꝛes. ¶ Peptimũ quòdo quis
inſidiando matrimonioꝓpꝛium filium de ſocra fõte recipit vt vxoꝛẽ debito diugoli
ſihʒ vde ſiun. tarw wiſſ ſys gub tſen ſeſen ttiß init hl tuſ nei
n lg

Sermo
pꝛiuari poſſit.xx.q.ſ.e · de eol ¶ Petauũ quõdo quis interficit ſacerdotẽ. vt patʒ extra de pe.et re. Nui pſbiterum.Mo⸗ num quãdo quis ſolenniter penitet. vt pa tetexxxiſꝭg.ſj.c· de his et ca. Antiqui.( Decimð ſi quis ſcienter accipic monialeʒ vel accipit virũ monachum ᷣm Moſtienð ec tamẽ licet impediãt matrimonij cõ⸗ trahendum. Pi tamẽtimet᷑ de incõtinen · tia debet eis ep̃s cõcedere licentiã nuben qi vt ptz. xxxiij.q.ij.c. Nntiq̃. Deniq; ca theciſinus qð dicit᷑ a catheciſo quod eit in ſtruo. quia ante bapriſin pᷣſertim adulti baptiſandi debent inſtrui in fide. Talis in qᷓ catheciſinus impedit etiã matrimomũ cõtrahendum licet nðõ dirimit cõ tractum vt ptʒ de cogna.ſpiri.c.ij.li.vj. d laudẽ dei Imen. Zi he ſponſalibus que cõtrabun kurper perba de futuro et quot ſocie ſoluuntur et de ſponjali⸗ us de pꝛeſenti. Ser · vtv Acite dignũ fructũ penitẽtie. Mune enĩ videnduʒeſt de ſponſalibus à eoʒ cõtractibus d cuius euidentiã notandũ eſt ꝙ dupli cia ſunt ſponſalia.ſeʒ de futuro et dep̃fen ti. Pʒ ꝓpꝛie ſůt de futuro. Impꝛopaieve ro de pꝛeſenti.quia tunc fãciũt matrimo · niumn. Sponſali igit᷑ de futuro ſunt futn ⸗ rarum nuptiar leu futuri matrimonijꝓ⸗ miſſio. vt · xxx.q v.c. Moſtrates. vã ipõ ſus ⁊ ſponſa olim mittebãt ſibi cautiones quibus ſpondebãt ſe in iura matrimonij cõlentire et fideiuſſoꝛes dabant quibꝰ id ſe ſeruuturos obligabant.ff. de ſpon.l.ij. Et iſta ſpõſalia ð futuris quatuoꝛ modis rõtrahunt. Pꝛimo nudaꝓmiſſioneꝑ ver ⸗ ba ad hoc apta que ponũt᷑ extra de jpon. ca. ſunt. vt ſcʒ dicendo. Ego accipiõ te in meãa ego te in meñ.ſeu verba ſimilia.vt ducã te invxoꝛẽ. Secũdo modo ꝑ iuramẽ tum ſupaddit.vt extra de ſponfał.ca.ex literis ſiluani. ercio mõ ꝑ dationẽ arra. rum pecunie vel alioꝝ.vt ptʒ. C.de ſpon. l. arrs. Er illo mõ fieri poteſt ſine verbis Nuarto modo per ſubarrationẽ vel anu⸗
li immiſſionẽ.vt ptʒ · xxvij.qͥ.ij.c. Si quis de wonſauerit. extra de ſpon impuberum Sed melius.xxvꝗ.v. Femine. M ſi que⸗ ratur que etas requirit᷑ ad ſponſalia ↄtra henda de futuro.ʒjd hoc reipondit hen⸗ boycin c. cceſſit. extra de ſponſa.impu berum.ꝙ regulariter requirunt᷑ ſeptẽ an⸗ ni cõpleti tam in viro qᷓ; in muliere in ma⸗ trimontjs. ſecus eſt dummodo ſint ꝓximi pubertati⁊ doli capaces. xt JoAn. di⸗ cit ꝙ inter ſeptennes ſponlali cõtrahun⸗ tur led inter minoꝛes nõ ſunt ſponſalia⸗ nec ex eis oꝛitur publice honeſtatj iuſticia vt patet extra de ſpon. impub.c.literas. et c· ſequẽti. Imo requiritur ꝙ vterq; ſit
maioꝛ ſeptennio vt e.ti.e.ad diſſolnendũ
niſi ꝓrimi eſſent etati.et ſic malicia ſupple ret ꝙ temptaſſent cõmiſceri.vt ptʒ eſ᷑ de pon.c. Juuenis. Ceterũ effectus iponſa liuʒ eſt ꝙinducũt publice honeſtatis iuſti ciam. matrimonij impedientẽ x dirimen ⸗ tem · vt dictum eſt ſupꝛa(ſ Weinde queri poteſt an ſpõſalia de futuro ſolui poiſunt Vd hoe dicendũ ꝙ ſic. Et hoc multis mo⸗ dis. Pꝛimo per ingreſſum religionis. ni⸗
mirum cum etiã facere poſſit cõtracto ma
trimonio dummodo fit ante caruslem co⸗ pulam. vt patet extra de cõuerſa.ↄiuga. c.ex publico. Mec tenetur in ſponlalibus de futuro ingreſiꝓfeſſionẽ expectare. vt ptʒ extra de regulat᷑.c. Statutum. Pecñ⸗ do per ſuſceptionem ſacri oꝛdin is. xxvij⸗ q.ij.. ecce. Vuod tamẽ nõ habet in ſpon lalbus de pꝛeſenti m gloſam.xxvij. q.ij. deſponſata. Et per Io· an.in gioſa. de⸗ voto. cg. vnico.li.vj. Kercio modo ſi mu⸗ tuo ſe abſoluunt ſicut qui ſocietatem fide interpoſita cõtrahunt et poſtea ſibi eam remittunt. Mam extra de ſpon. in e.ꝓꝛete
rea· dicit ſen. boyc ꝙ ſi ambo ſponſalis
de futuro cõtrahentes mutuo diſſentiunt et reſiliunt ab eis tunc nõ peccant.qꝛ non pꝛeſtant hoe caſu iurqmentũ deo vel fidẽ ſed homini. Et quia ſubintelligitur condi cio tacita nili mutuo diſſentiant.vt dicto c·hꝛeteres · eruntamen hoc fieri nõ po⸗ teſt in ſponſalibus de pꝛeſenti. Huarto modo cum olter recedit ad longin re⸗
.

1 3
3 3 5 3 5
5
3 1
8
* 1
—
Sermo
gionem ante carnalem copulam.vt patet᷑
ertra de ſponſa.c.ð illis qui pꝛeſtito iura mento ꝓmittunt aliquas mulieres ſe du⸗
cturos 7 poſtea ip̃is in cognitis dimittũt
terram ſe ad alias partes tranſferrentes
poc tibi volumus innoteſcere ꝙ liberum erit ip̃is mulieribꝰ ſi nõ eſt amplius in fa⸗ ctoꝓceſſum ad alia vota ſe tranſferre re⸗ cepła tamen de periurio penitentia ſi per ipas ſteterit quominus matrimoniũ fue⸗ rit cõſumatuʒ. Boc ibi. Et ſi queritur qᷓ;ᷓto tempore tenetur ſponſus expectare. Pi⸗
cendum ſi terminus in ſponſalibꝰ nõ fuit
appoſitus de cõtrabendo tunc km leges ſi
pouſus eſt in ꝓuincia tc expectatur per duos annos.ſi eſt extra ꝓuinciam p tres et hoc ſi eſt abſens tantð ex ꝓbabili cauſa gi vero ex neceſſaria cauſa expectet᷑ do⸗
nec reuertetur. Kt hoc notat gloſa ſecũda
in c.de illis.extra de ſpon. Et ſemper in⸗ telligitur de ſponſalibus de futuro. Mumn
to cum alter incurrit lepꝛã vel aliã defoꝛ⸗ mitatem notabilẽ.ſeʒ paraliſim.vel amit ⸗ tit oculos vel naſum.vel quicqᷓ; ei turpiꝰ eueniat.vt extra de cõiug.lepꝛoſoꝝ.c.vl
timo. Et extra de iureiurã.c.quemadmo E dum. tidẽ eſt de defoꝛmitate foꝛnicatõ nis coꝛ poꝛalis.vt eo· ti. Et ſi poſt ſponſa
lia de pᷣſenti aduenerint p hec tamẽ matri
moni nõ poteſt ſolui. Similiter ſi qͥs foꝛ⸗
nicatur ſpirieualiter puta cadit in here ⸗
ſim vel infidelitateʒ ſoluit ſponſalia de fu
turo. vt ptʒ. xxvij.q.j.c.Mõ ſolũ. Quã⸗
to magis ergo cuʒ ſupernerit affinitas ſol uuntur ſponſalia et ad hoc probandũ ſuf⸗ ficit ſola fama.vt peʒ ertra de cõſang.et affi.c.ſup eo. t addit Poſtien.ꝙ ſuffi · cit vnus teſtis. extra de teſt.et atteſt. Se
cus tamẽ ſi pꝛius fuiſſet matrimonium cõ ſumatum* tranſgreſſoꝛ quides peccat nõ
ſolum foꝛnicando ſed altero inuito fidem datamviolando. Sexto ſi alter eoꝛum cðõ trahit cum alio per verba de pꝛeſenti vel etiaʒ verba de futuro ſi ſequatur carnalis copula.tamẽ grauiter peccat pꝛima ſpon
alia ſoluẽdo ſine cauſas agere tenetpeni tentiam de mentita fide vel ꝓmiſſione. vt patz extra de ponſa duoꝝ.c.pᷣmo. Septi
matrimonia.igitur multofoꝛ
rxxv
mo quãdo minoꝛennis vel impubes otra hens ſponſalia deuenit ad etatem gultã et nð vult ſeruare quod fecit. vt ptʒ exera de deſ.impub.c.de illis.et c.a nobis. ꝙ ſi queratur vtrum altero inuito ſponſalig reuocare poſſint.ieſpon detpen. boyc. extra de ſpon. in c.pᷣterea.ꝙꝙ ſiue reſiliens
sltero inuito cõt rattoꝝ impubes fuit ſiue
nõ. Si impubes licet quia pꝛeſumit iuraſ ſe de cõtrahendo ſub ↄditione niſi diſſen⸗ tiat vel reſiliat cum ꝑuenerit ad etatẽ le⸗ gitimã licet hoc verbo nõ expꝛeſſit tamẽ poc a iure cõcedatur. Si tamẽ reſiliẽs nð
etat impubes tempoꝛe ſponſalium cõtra⸗
ctoꝛum vel ſi erat et nõ reclamauit intem poꝛe debito. ſed ipᷣa ſponſalia ratificauit et appꝛobauit tacite vel expꝛeſſe tunc po⸗ ſtea reſiliẽs altero inuito ⁊ ſine cauſa pec cat moꝛtaliter niſi legitimũ impedimen⸗ tum interueniat. Nt hoc idem dicit Tha. Ceterum ſi impules in ſponſalibus expꝛi mit cõſenſum de pꝛeſenti.nihilominꝰ důñ⸗ taxat ſponſalia ð futuro cenſent᷑ miſi fuit
adiũcta carnalis copulavt ptʒ ð deſpon. impub.c.vnico.li. v. ð eo qui cog. ↄſang.
vx.ſ.c.veniens· etauo cum ante carna⸗ lem copulam votum ſimplex pᷣſertim ſi ab
vtroq; emittit᷑ vel ab altero de cõſenſu al terius. A cum videatur eſſe ꝑ vinculum
ſcʒ ſponſalium et voti ſimplieis. Id hoe reſpondet Waſper extra qui de.vel vo.
in c. Kurſus. ſup glo. penult. ꝙ votñ eſt fauoꝛabiliꝰ qᷓ; ſponſalia ip̃a ſponſalia fa cilius diſſoluuntur puto per ip̃m votum
ſimplex ſponſalia ip̃a pꝛecedẽtia ſolui Et iterum dicit in c.veniẽs.et ꝙ ſi poſt votũ ſic factum ſponſam ſuam cognoſcit.tamẽ ſponſalia nõ tranſiunt in matrimonium quia per votum ſimplex interueniẽsſpon ſalia rupta fuerunt: pꝛeſertim ſi de vo⸗ luntate vtriuſq; votum emiſſum fuit. Nnde et per vitam heremiticam vident᷑ ſolui ſponſalia. uia magiſter ſentẽtiaꝝ in, iij. dicit ꝙ Sacharius et Ilexiꝰ reli ctis nuptijs vitam heremiticai elegerũt 7 duxerit.innuens per hoc Thn⸗ erãt oꝛtius ſponſa⸗ lia. vt etiam patet. xvijq·ij..ecce.vide
ker 15 v hh tun iib nun mel ſet is v mnon ineq yerl al dene pꝛe mo p wi inen ioth vthlz Fech öpl hern tum ſuer
pin cr⸗
catic ſipo ih debis vid pn w ſo uf un v
6 Ce *

*.
iateruen. Kthecin
noꝛtaliter
wnſiinpuesuh
ðſenſon de yꝛennu
r tamalis copim c. vyico li vj. det —
votum ſinit — nlalium et wiimn
unſos. ſpphw nſoei⸗
Sermo
ibidem. Mutat tñ Paſpar extra de ſpon.
in c.de illis.ꝙ pervitã heremiticũ nð o
iure ſoluunt᷑ iponſalia ſed inſtante eo qð remanet eſſent ſoluenda ꝓpter votum ta⸗
citum et ſimpler cõtinentie.ꝙt illud ſen⸗ tentiaʒ intelligit᷑ ꝙ Macharius Flexi us vſum matrimonij tant dimiſerũt nõ vincul. Veniq; nota generaliter in ſpon ſalibus ſufficit ꝙ filius nõ diſſentiat ↄtra etum quẽ pater ꝓeo facit.quia nð diſſen⸗ tit intelligitur cõſentire.nec ſecda ſpon ſalia de futuro pꝛeiudicare poſſunt pꝛime. etiam ſi in ſecundis tantũ interuenerit in ramentũ et pꝛima ſint nudaa ſimplieia ſi⸗ ne iuramento niſi iungatur copula carna lis vel aliud per quod tranſeunt in matri monium quia iuramenti nð eſt vinculum inequitaris. xxij. q.iiij.c.in malis. Quod verum eſt quãdo pꝛima ſponſalia tenent. alias ſecus eſt. ¶ Hꝛeterea ſecundo vi⸗ dendum eſt de ſponſalibus que ſunt de pꝛeſenti et vocantur aliquando matri⸗ monium.aliquãdo cõiugium. aliquando nuptie. Eſt autẽ matrimonij maris et fe⸗ mine cõiunctio in diuiduam vite cõ ſuetu dinem cõſeruans. In quibus verbis no⸗ tatur ꝙ vnus debet eſſe vnius et ecõtra. vt ptʒ extra de diuoꝛtijs.c. Baudeamus. Secundo notatur ꝙ debet eſſe ↄiunctum
nõ ſolum coꝛpoꝛis ſed etiam animi per li⸗ berum cõſenſuz. Lercio tangitur ſacramẽ
tum matrimonij eo ꝙ indiuiduam vite cõ ſuetudinem tenere debent. Poꝛro cauſa pꝛima inſtitutõnis eius in pꝛimeuo ſtatu
creature rõnalis in paradiſo fuit multipli
catio pꝛolis ad reparationẽ angeloꝛij la⸗ pſoꝛ. Ezechiel · ii. Secundaria vero cau
ſa poſt peccatũ in ſtatu gratie vltra pꝛo⸗ lem fuit adiuncta vitatio foꝛnicatõnis et de bis duabꝰ dicitur. xxxij.q.ij I. his ita. vbi dicitur ꝙ pꝛima inſtirutio cõingij in paradiſo facta eſt vt eſet immaculatꝰtho
rus et honoꝛabiles nuptie er quibus ſine
ardoꝛe cõcupiſcentie ↄciperẽtet ſine do⸗ loꝛe parerent. Pecũdo ꝓpter illicitũ mo⸗ tum eliminandũ ertra paradiſum facta ẽ vt infirmitas pꝛona in ruinam turpitudiꝰ
U. 1 1 ℳ*—0) S
vis. boneſtate exciperetur cõiugij. Ade⸗ uidentiam igitur ſponſalium de preſenti et ad id ꝙ ſit veruʒ matrimoniij multa re quiruntur. Pꝛimũ eſt etas pubertatis qᷓ
cõmuniter obuenire ſolet in anno quarto
decimo in viro. In femĩa vero anno duo deciino tiñ. nec ðute ↄꝓtrahere poſjunt per fola verba niſi malicia ſuppleret etatẽ et
adiuncta fuerit carnalis copula.vt patet de delpon. Unpub.c. vnicoli. vj. Si ramẽ ſůt puberes. Mec tñ ẽ boneſtũ impuberes cõiungi niſiꝓ boni pacis. Si tamen ſunt
puberes licet hac etate minoꝛes tenet ma rrimoniuz. Pnde dicit er̃ de deſ.impub. c.puberes · Quidã ex annis pubertatẽ ex iſtimant id eſt eum eſſe puberem qui auar tumdecimũ annum impleuit qᷓ;uis tardiſ ſime pubeſcat. Certum eſt eum eſſe pube⸗
rem qui ex habitu coꝛpoꝛis pubertatẽ o⸗
*„ .
ſtendit et generare iam poteſt. Et puerpe
re ſunt que in annis puerilibus parit hoc ibi gloſa ibidem. Ergo pubertas ex vigo
re naturali nð ex annoꝝ numero cõpꝛoba tur quod verum eſt quo ad matrimonium
cõtrahendum. Et iterðj ibidẽ gloſa ſupꝛa
illo verbo.tardiſſime.qꝙ ſi iſte qui iam cõ⸗
pleuit quartumdecimũ annum talis appa reat ꝙ nullo modo poteſt generare cdtra hat nunquid eſt matrimom Picunt qui qam ꝙ eſt matrimonium.cõtrariðj credo. quia nð eſt pubes nec in eo reperiunt᷑ bo⸗ na matrimonij que ſunt fides.ꝓles.ſacra⸗ mentum. Pec ibi.Ecõtrario vero legitur de vna octo annoꝛ qð ſcʒ anno dñ. E. ccc.xciij. fuerat impꝛegn ata qð fuit abhor
rendum. Secunduʒ auiẽ quod requiritur
eſt inutuus cõſenſus ammoꝛuʒ. Oñ̃ xxvij q.ij. Sufficiat ſolum Fᷣm leges cõſenſus ro rum. De quoꝛum quarũq; cõiunctionibꝰ agitur ꝙ ſolus ſi defuerit cetera eti cum
ip̃o coytu rite celebꝛata fruſtrantur. SMa
trimonium enim nõ facit roytus ſed volũ ras. Mon ſufficit etiam cõſenſus parentũ licet honeſte faciat filios voluntatem pa⸗ tris ſequẽdo. Et boc ptʒ extra de deſpõ.
—
impu.ca·ſ. vbi dicit gloia. Wmnino debet boneſtate non neceſſitate hoc ĩplere. Nec
1

*—
Serme
mirum eum et ſerui nõ cõtrshunt inuitis dñis ſuis.vt ptʒ extra de cõiugio ſeruoꝝ⸗
g· ine etiam videmus ꝙ vir vxoꝛẽ re⸗
cipit a patre etiã ꝓpꝛio et cõpellt ipᷣe pa⸗
ter etiã per cenſurã eceleſiaſticũ ip̃ᷣam re⸗
ſtituere viro. ſi deſit cõſen ſus ex vna parte nõ eſt matrimoniß̃.vt ptʒ extra de
deſponc.tua. Terci ꝓinde requiſitũ eſt expꝛeſſio verboꝝ in his qui loqui poſſunt lignoh in his qui loqui nõ poſſunt in quibus imminat mutuum cð̃ſenſum. M ſi queritur quid ſit ille cõſenſus. dicendð
intelligitur de cõſenſu matrimomalis
locietatis.quod ptʒ ex foꝛmatõne pꝛime mulieris quã dominus foꝛmauit nð de ca pite viri ne eſſʒ domina. nec de pede ne re
putaretur ancilla.ſed de ltere vt habere
tur collateralis. et exhoc cõſenſu opoꝛtʒ viro cohabitare et indiuduã vite cõſue tudinem obſeruare.Et iſte cõſenſus non
eſt in carnalem copulã explieite ſed impli⸗ cite tiñ. quia in cõiugali ſocietate implica tur etiam mutus poteſtas nõ tantðj reruʒ ſed etiam coꝛpoꝛñ. Hnde copula ſequẽs eſt matrimonij effectus vel vſus. nð qui⸗ dem neceſſarius ſedvoluntarius. ꝑĩcq̃ri
poteſt vtrum ad verũ matrimonið nõ ſuf
ficiat taritus ↄſenſus ſine erpꝛeſſionever boꝛum. Idhoc dicendum cꝙ pi qui loqui nõ poſſunt vt muti ſine verbis ꝑↄſenſum
matrimonium perficiunt dummodo ꝑ ſi⸗
gna vel alias legitime ʒꝓſtat vel appareat de cõſenſu.vt patʒ er̃ de ſpon.c.cñ apud. Fᷣm Poſtien.et o.an. Onod etiam eſt
verum ſi fuerit aliquis a natiuitate mutꝰ.
cecus.et ſurdus.in ſimul.Et licznunq; vi derit matrimoniuʒ nec audierit tñ ex quo poſſit cognoſcere mulierem naturali v⸗ tatur rõne licet illam nõpoſſit expꝛimere vt ſi carnis ſtimulis incitatꝰturpia ſigna oſtẽderet ꝑ que euidẽter appareret ꝙ mu lierem quereret ad cõmiſcenqum cum ea. foꝛſan ei cõdeſcendendum eſt ne peius fa ceret. Mam et talem baptiſatũ dum tamẽ ròne non abutatur ſaluari dicimus ſalteʒ ſicut et paruulũ. vt ptʒ de cõſe.diſ.iiijc. llud enim. Derumn qui loquelã habent
xxxv
ſine verbis cõtrahere nõ poſſunt n oẽ̃s
iuriſtas et theologos. Et addit Innocẽ
ꝙ ſi cõſtet modo ꝙ ad inuicem ẽonſenſe⸗ runt. quis cõfitentur nõ tamen eſt matri⸗ moniðj ſine verbis iudicio eccleſie. vt pt
poteſt per verbum vnius et ſigna aiterius ve ſi quis dicit mulieri. Wõſentio in te vt in vxoꝛem ſi tu vis me in virum. et ſi hoe cõſenſeris ꝙ matrimonij verum ſit inter
me et te oſculeris me. Wſculo ſecuto ma
trimomum eſt fm poſti. Si vero alij ver
ha ad ſponſalia vel matrimonialia ß̃ceſſe runt licet tunc non haberent effect. Po
ftea vero de facto cõtrahunt tenet matri⸗
monium.eo ꝙ pꝛeceſſit cõtractus qui ad noticiam vtriuſq; peruenit et vterq; pre⸗
ſens fuit. Ft quod maius eſt aq matrimo nium nõ ſemper neceſſaria eſt ſimultaneg
reſponſio ſed poteſt vnus ↄiungendo:m
hodie dicere. Wo tibi fidem meam vel ſi⸗ milia.et craſtina die poteſt altera reſpon
dere.et ego do tibifidem meam. eritq; ve rum matrimoni.ſi tamen pꝛimus fiqem dans nõ penituit pꝛius ante reſponſionẽ ſecynde.ſecus eſttamẽ ſi ante penituiſſet. Mimirum cum eodem modo ratificantur vel infirmantur matrimnonia ꝑꝓcurato: rem farta. vt ptʒ de ꝓcut᷑ c.vltili vy vbi dicit᷑.ſiꝓcuratoꝛ anteqᷓ; ↄtraxerit a dño fuerit reuocatus ꝓtractuʒ poſimodũ ma⸗ trimonium ab eodẽlicet tam ipe qᷓ; ea ch̃
qus cõtraxerit reuocationẽ hmõi ignoꝛa
rent nullius momenti exiſtit c illius ↄſen ſus defecerit ſine quo firmitatem habere
nequiuit Huartũ eſt ꝙ matrimonia fiant
D verba expꝛimentia cõſenſum de p̃ſenti
vt accipio tein meaʒ. Mec multum fefert vtrũ verba ſint apta vel non. dummodo
apareat de ↄſenſu etꝓlata fuerintverba
onimo cõtrahendi puta quia ad hoc vene
runt vel ↄtractus pᷣceſſerunt vel anul?da
tus qui dari ſolet poſt ↄtractum à ſimlia Nuintũ eſt ꝙ ſponſalia ſint puraa nõc ditionata.quia non tenent ſponſalia niſi cõditõne expleta ſi fuerit licita.nifi fuerit
abes regeſum per ſubſecutũpurð ↄlenſuʒ

de pꝛeſenti vel per carnalem copulam.vt ptz extra de cõciẽ. appo.c.de illis.et c.ſu⸗ per eo.et e.per tuas. Q? ſi voltas pꝛius fuerit mutata qᷓ; ↄditio purificgta the nõ tenẽt ſponſalia vel matrimonig. Simili⸗ ter i cognouit interim illius cõſanguineõ vel durerit aliam. Peruntamẽ impoſſibi lis ↄditio vel illicita habet᷑ꝙ nõ adiecta. Si tamẽ eſt ↄtra naturam matrimonij vi⸗ ciat ↄtract. Vnde extra de ↄdic. appo⸗ c· vltimo. dicit. i cõditiones ↄꝓtra jub⸗ ſtantiã ↄiugij inſerantur.puta ſi alter di⸗ cat alteri ↄtrabo tecũ ſi generationẽꝓlis euites. vel donec inueniõ aliaʒ honoꝛevel facultate dignioꝛẽ.aut ſiꝙ queſtu adulte⸗ randam te tradideris.matrimonialis cõ tractus qᷓ;tumciq; ſit res fauoꝛabilis ca⸗ retlicet alie ↄditiones appoſite in matri ⸗ monio ſi turpes aut impoſſibiles fuerunt debeant. ꝓpter eius fauoꝛemꝓ non adie ⸗ ctis baberi.i ſi apoſita fuerit cõditio de cõſenſu patris et de cõtradietione illi⸗ nõ apparet · Fm Inno. pᷣſumitur cõſenſus Phoc quia infauoꝛabilibus tacens habe ⸗ tur ꝑꝛo cõſentiente in regula qui tacet.li. v· Sertũ ꝙ nõ ſit impedimẽtj matrimo nium dirimẽs. Septimũ ꝙ fit verba aß firmatiua.quia verba negatiuã nõ expꝛi⸗ munt ↄſenſum de pꝛeſenti.vt dicẽdo.pꝛo⸗ mitto tibi ꝙ oliam vxoꝛẽ nõ babebo qᷓ; te Wam poſſibile eſt ꝙ nec illam nec aliam vult habere. t ſi vellet eam habere eccle ſia tamen requirit verba expꝛimentia cõ̃⸗ ſenſum de pꝛeſenti ꝙ non faciunt hec ver ba niſi ex circumſtantijs appareat ꝙ pꝛo⸗ lota fuerunt animo ↄtrabendi.puta quia ad hoc venerũt vel cõtractus pᷣceſſerunt et datus fuit annlus et deputata fuit illa dies ↄtractus pficiendi.Et marie in om ⸗ nibus videndum eſt ſi fiant animo ↄtra⸗ bendi. Deniq; quãdo ↄtractus eſt ſub cõ ditione et quãdo ſub modo dietum eſt ſu⸗ pꝛs. d laudem dei men.
De tribus bonis matrimonſj de adulterio et de debito reddẽ⸗ do vel exigendo · Ser · xx vi
——————————
rxxxi
Acite dignũ fructũ penitẽtie. Jam oꝛdine cõguoꝓſe — duamur de bonis matrimonij. q fm Jo.an ſunt tria ſaltẽ ſpecie ſeʒ fides ita qꝙ nullũ adulteriũj ꝑpetretur.hoc enim in fide attendit᷑. ne poñt vinculũ cõugole aliunde coeatur. et ꝓles que ꝑoiugem vi⸗ tari nõ debet. ſed amanter ſuſcipi et reli/ gioſe educari.extra de cõdic.appo.c. vlti mo · Vd ſacramentũ ita ꝙ nullum diuoꝛ⸗ tium ſequst. hoc enim relultat in ſacramẽ to ꝙ diugiuʒ nõ ſepatur.quia licet carna lis ſeparatio fiat interdum cauſa foꝛnica tionis.vel ex cõmuni ↄſenſu cauſa oꝛatio nis vel religionis.ſacramentalis ſepatio tamẽ fieri nõ poteſt niſi cum deſinit eẽvin culum matrimonij quod ĩter fideles nñqᷓ; cõtingit niſi per ingreſſuʒ religionis ante carnalem copulaʒ vel poſt carnalẽ copulã in moꝛte vtriuſq; vel alteriꝰ ↄiugum. O ſi peccetur in pꝛimũj bonũ et fiat diuoꝛtið ꝓprervroꝛis adulterium.ip̃a perdit dotẽ niſi viro reconciliata fuerit et vir donat nem ꝓpter nuptias niſi vxoꝛi recõciliatꝰ fuerit. vt patʒ extra de donat᷑.inter vi.et mu.c. plerũq;.⁊ in gloſa. Sed ꝓpter aliud impedimentũ ſcʒ ↄſanguinitatis ſi igno⸗ ranter ↄtraxerit reruperat mulier dotem et cetera bona ſua.ſimiliter vir donatões ſuas. ꝓpter nuptias.vt e.t.c.j.ij.et.iij. Si vero ſcienter:perdit alter quicquid alteri dedit pdituret fiſco applicabitur niſi pꝛo pter bonũ paq;.aliter ſtatuat᷑ ſcʒ vtvterq;
recuperet qð dedit. vte.t.c.et ji neceſſe· E F
et pꝛeſertim in gloſa ibidem.ſpic notan⸗ dum ꝙ dos dicunt᷑ illa bona eſſe que muü er poꝛtat viꝛo vel que cñ muliere dantur viro er illa bona gaudentillis pꝛiuilegijs de quibus extra de pigno.c.ex literis · Sʒ porafernalia dicunt᷑ illa bona que mulieri obueniunt aliunde ſcʒ titulo donationis: N— ſucceſſionis. vel legatõnis. Et credo oĩa illa q̃ veniũt ad mulierẽ poſt matrimoniũ dicunt᷑ parafernalia.et de his ełiam inui
to viro dare poteſt. Nbi tamẽ hmði pa:
rafernalia loc habẽt de ↄſuetudinen vxo
ris ſunt. Ecõtra illa que habuit onte ma⸗
ijj
—

3 1 3 3 1 32*
* 1 3 1 8—6 . 5. 1 †
Sermo
erimonium et ad virð poꝛtat dicuut᷑ dos. Fed donatio que fit a viro mulieri? illud quod de none in ſurrectòue mulieri dat᷑. vt cum vir datei tunicã domũ vel ſimilia ad vitam mulieris et illud vocat᷑ donatio MQuia cõſanguinei mulieris velpater ve⸗ nunt aq lectum a dicunt. Huid habebir neptis noſtra vel filia mea in ſua ſurrectõ
ne. Nunc ſponſus reſpondit. Po ſibi hoc
vel illud.⁊ hoc vocatur donatio in iure ca nonico. Mꝛeterea qui vergit ad inopiam
male vtẽdo re ſus debet quõ poteſt de do
½
— 8.
te cantionẽ pꝛeſtare.ſecul eſt ſi ſit pauper et nõ diſſipet.vt ptʒ extra de dona· inter vi. et vx.c.ꝑ veſtras. Pis pꝛemiſſis vidẽ dam eſt de ſingulis bonis matnimoni. et pꝛimo de fide que exhibẽda eſt vinculo cð iugali vt nõ aliunde coeat᷑er debitũ red⸗ datue.quia mulier nõ habet poteſtatẽ lul coꝛpoꝛis ſed vir. et ecõtra vir non habet
F poteſtatẽ ſui coꝛpoꝛis ſed mulier vt dlcit
apks. Quantũ igitur ad pꝛimũ ſciendum ꝙ violãs fidem matrimonij p adulterium
grauiſſime peccatæ multifoꝛmiter. magið
tamẽ mulierqᷓ vir.tum ꝓpter incertitudi nem ꝓlis.tum ꝓpter maius ſcandalũ tam viri qᷓ; filioꝝ. Vnde plerũq; in adulterio duodecim peccatis moꝛtalibus ⁊ nephan diſſimis innenitur obnoxia. Pꝛim̃ eſt de teſtabile furtũ.quia peccans cum marito alterius aufert ſibi magis qᷓ; ſi aufferret centum libꝛas Secundũ eſt ꝙ dat occaſio nem perpetui diſcidij.cõtentionis.et odij inter virum ſeru et adulteꝛi.ac inter a⸗ micos vtriuſq;* foꝛte diuoꝛtij tam ex par te ſua qᷓ; ex parte ſui cum ſequũt᷑ optiões moꝛtis et infinita mala. Cerci eſt ꝙ dat vxoꝛi illius cum quo pecrat cauſam adul⸗ terij diſſidij diuoꝛtij et eti am odij ↄtra eã. Nuartũ eſt ꝙ dat viro illiusoccaſionem cbtinui ꝑiurij dů interrogatꝰde adulterio celare voluerit. Nuintũ eſt ꝙ in ſeip̃o ꝑiu rium ↄmittit eo ꝙ fidẽ ⁊ iurament ſuovi ro pſtitũ violat. Sextũ eſt ꝙ ſacrilegiũ cõ mittit. qꝛ eccleſie ſacramentũ violat. Sa grilegus enĩ⁊ hereticꝰ diceret᷑ ille q ſacra mentũ eccleſie ſub pedibꝰ cõculcgret. Et
xxxvi
hoc maximũ eſt ſacramentũ ſcʒ matrimo⸗
niuʒ km apłm. Beptimũ eſt quia ſibijpi in
finitoꝛ occaſiones piurioꝛð pꝛeſtat. duʒ interrogata recuſat ↄfiteri. Octauum eit
qꝛ piculoſiſſimũ odi inter ſen virðj ſuum parat ex quo ſequũt᷑ iufinite diſcoꝛdie. cõ tentõnes. detractõeset hmði. Nonð eſt qꝛ furtim dilapidat bona viri ſui c adul⸗ tero.vel que ab adultero recipit depau perat vxoꝛẽ illius. Pecimũ eſtꝙ nimis in poc derogat filijs ſuis legitimis. Ondeci muni eſt qꝛ ſcandalũ irrepabile toti mũdo excitata hoc eſt peccatũ moꝛtale ßn tho. ſcðᷣa ſce.ꝗ.xliij. Duodecimð eſt peccatũ in quo oẽs ꝓfeſſoꝛes mũdi poſſunt vix da re ↄſiliũ quãdo ſeʒ partũ alienñ ſupponit viro tanqᷓ; legitimũ a venit ad iniuſtã be reditatẽ.vel etiã qñq; cõtrabit cñj ꝓpꝛia ſoꝛoꝛe vł fratre vel nepote. Ecce qᷓ;tam ia
cturã vicioꝝ operat᷑ maledictũ adulteriũ
er quibꝰ multa a plura peccata oꝛiuntur. ſeʒ ficte ↄfeſſiones. indigne ſacramẽtoꝛũ pceptões ⁊c̃. inc hoꝛibile iudicii mulie
ribus hmõiimpoſitũ eſt in veteri teſtamẽ
to.vt ptʒ de lege ʒelotipie. Nide in vltĩo ſermõe de luxuria in alio quadrageſimali Deniq; pᷣt etiam ↄmitti adulteriũ in ꝓpᷣa
cõiuge vt quãdo ita diligit vxoꝛẽ ſuaʒ ꝙ
eam cognoſceret etiã ſi eſſet alterius vroꝛ vel ſi nõ eſſet vxoꝛ eius hm illud ſexti Pi ctagoꝛj phi.dulter eſiꝓpꝛie vxoꝛis a⸗
matoꝛ · ardentioꝛ enĩ ᷣm Jero.ardentioꝛ
vxoꝛis amatoꝛ eſt adulter. Et buiꝰ ſignuʒ eſt rum exercet cum ea ex libidinea ↄſuetu dine blandicias meretricias in tactibus enoꝛmibusa ſimilibꝰ.et pᷣſertim cð ꝓpter libidinẽ magis ſatiandã cognoſcit illam modo incõſueto.t unc enĩ ↄmuniter iudi⸗ candũ eſt moꝛtale peccatũ.qꝛ ſignum ſeſt moꝛtalis ↄcupiſcentie. Nñ· xxxij.c.iiij.c. Dꝛigo. In aliena quippe vxoꝛe oĩs amoꝛ gloſa.ad rarnale ↄmerti turpis eſt in ſua nimius. Wihil eſt fedius qᷓ; vxoꝛẽ amare. quaſi adulterã. Et iter e.liberoʒ. Ergo vt dirimus in matrimonio opera cõceſſa ſunt. voluptates aũt que de meretricum
copiuntur amplexibus in vroꝛe damnate
j ni go in hid ſun rotl yed tibe n ſp eſti e nol git pb jr mſ ſuet unp ißn mhe hs f nuer ton debi
gtr ils
npli
kpa ſent iv Ii j ſn iet N di pꝛol deh

bn pe de legeʒelthi dedelurnaini — pb. Alultriß⸗ anatoꝛeluhni
winog n n —
Sermo
ſunt. Onde reperiuntur aliqui adeo exce
cati adulterinis amoꝛibus Peti in actu
cõiugali ſuper amatã cogitãt vt ſic maio rem delectationeʒ ↄcipiant. NMuid tales niſi adulterinos cõcubitus Ppetrare, dixe rimn pᷣſertim cũ et ſola vojuntate ꝑpetrat᷑
aduleeriũ.vt ptʒ ibidõ. Qui viderit mu⸗
lierẽ ad ↄcupiſcendũ eam iom mechatus
eſt eazʒ in coꝛde ſuo. Quia enĩ grecoverbo adulter mechus dicitur cðj nð aliena con ⸗ iunx ſed mulier. ꝓhibeturvideri. aperteve ritas oſtendit ꝙ in ſolo viſu cum vel tur⸗ piter innupta ↄcupiſcitur adulterij ppe · tratur.gloſa. eſt verum in cõiugata. imo vt dicitur de pe. diſ. icui.etiã ſi nð cõ⸗
tingit facultas cõcubendi cum oiuge alie
na planũ tamẽ aliquo mõ ſic eñ cupere et ſpoteſtas det᷑ eſſe facturůj.nõ minus reꝰ eſtqᷓ; ſiin ip̃o facto depꝛehenderet᷑. Euã ko autẽ inſania laboꝛat plerũc; her dam⸗ nobilis ↄcupiſcentia in hoc oſtenditqð le gitur de vxoꝛeg ydene regis francoꝝ ꝙ Ppꝛium maritij occidi fecit vt adulterari libere poſʒ Nt de medea que fugiẽs a pa tre ſuo oꝛchem rege cum adultero ſuo Ja ſone fratrem ſuũ abſirtuʒ ſecum duxitvha cuin patris diuitijſ. t cñ patrẽ ſequentẽ ſuũ vidit fratrẽ ſuum ꝑmẽbꝛa diuiſit ⁊ in via patris venientis ꝓiecit qui tm̃ in mẽ⸗ bꝛis filij colligendis tàrda ꝙ fugiendi ad nauem ſpaci libi dedit et ſic cum aqulte⸗ ro nzuigauit.( Nuantus ad ſecundũ ſcʒ debitum exigendũ vel reqdend. ſciendũ ꝙ triplex eſt actus ↄiugalis.ſcʒ licitꝰ. fra giliset imperuoſus. Netus añt ille licituſ triplici de conſa exercet. Pꝛimo cauſaꝓ⸗ lis· ↄœurande ad cultum dẽi.et hoc eſt op⸗ pietatis et nullũ peccatũ ſed potius ẽ me ritoꝛij. vt dicit Thomas in. iij. diſ. vyvſ. Impiet enim illud pꝛeceptũ Beneß. iij. reſcite er multiplicamim. Secũdo cqu⸗ ſu reddendi debitij exactuʒ et hoc eſt act? iuſticie ſcʒ reddere alteri quod ſuum eſt. inc apłks ait. Wir vxoꝛt debit reddat Wnde quilibet in matrimonio ↄſtitutus debitũreddere tenerur cuʒ ab eo exigicur pꝛo locoertpe. niſi ſubeſſer cauſa legitia
—
denegãdide qua poſtea videbit᷑.ꝙ ſi hoc
rrrv
ex cõtemptu dimitteret nulla ſubexiſtẽte cauſa legitima moꝛtaliter peccareta excõ
municari ꝑoſſet per pꝛelat poſt ammoni
tioneʒ ſi nõ obediret m ſgen bo yc· extra
de diugio lepꝛo. in c.quoniã.ibi rextus p⸗ cipit ꝙ debitð eſt etioʒ lepꝛoſo reddend et illud eſt etiam weritoꝛiũ ſi ſolumꝓpter deum reddat et nõ tamẽ qffertu delectan di licet ſine delecratõe rariſſi ime reddi poſ it. Kercio eſt cauſa foꝛnicatõnis vitande nð in ſe ſed in cõinge.et iſte actus eſt eti licitus ⁊ nullũ peccatð.Et pꝛimo mõ pa⸗ tres veteri teſtamenti vñi ſunt actu cdiu⸗
gali cum tanto dei timoꝛe et tanta libidi⸗
nis repꝛeſſione tantaq; puritate ac pieta⸗ te ſolum in eo ꝓpagationi diuine cultus in tendentes. ꝙ dicit Jugꝰ.ſe nõ audere ce libatũ Johannis pꝛefetre cõiugio Abꝛa he.quod ſane intelligenduʒ eſt quantũ ad pꝛem ium eſſentiale nõ accidentale. quia Sbꝛaham in tanta charitate⸗ intentõis puritste exercebat actum cõiugalẽ.ſicut ſeruabat Vobãnes caſtitatẽ virginalem et habuit animũ ſic di poſituʒ ꝙparatus fuiſſet virginitatem ſerugre ñ eſet in tõ⸗ poꝛe cõgruenti. Pide ho. in pꝛimo ſer⸗ none de natiuitate domini. Sctus vero fragilis eſt cum exercetur cauſa delectatõ nis. Et hoc qupliciter. Wel enim illaʒ de lectationem exercet aſfectu maritali.ita ꝙ delectatio ſiʒat infra terminos matri⸗ monij ſcʒ ꝙ eam nõ cognoſceret ſivxoꝛ eiꝰ nð eſſet.et tunc ſolũ peccat venialiter ni⸗ ſi aliud ex circumſtantijs obſtet quod ſem per intelligendum eſt. Wel exrercet cñ af⸗ feetu foꝛnicario.vtpote duia affectus de lectatõnis impetu cõcupiſcentie fertur er terminos matrimonijita Peaz cognoſce re vellet etiam ſi vxoꝛ eins nðõ eſſet ⁊ tunc peccqt moꝛtaliter eo ꝙ amoꝛ ip̃ius dele⸗ ctatõnis pᷣponit᷑ deo. Ictus deniq; dicit impetuoſus quãdo ex ſola libidine ꝓueni⸗ ens metus honeſtatis et regule tranſtẽdit et hoc quatuoꝛ modis. Paꝛimo p diuerſas meretricias blandicias ſeinuicẽ ꝓuocũdo ſcʒ tactu.viſu. verbis lururioſis oſculis enoꝛmibuſ· queoĩa ſůt ſigna moꝛtalij pec catoꝛðj. Pide in libꝛo apũ etempla hoꝛri⸗

germo
vilia. Secundo quòdo pꝛeueniunt cõᷣcbbi ſcentiã vtendo calidis et intenſiuis vt po tentioꝛes ſint in illo facto ſec; pluries mu tuo cognoſcant vltra vires turpitudinẽ illam frequentãtes naturalẽ virtutẽ ener uanta illa etiã ſunt ſigna moꝛ taliũ vicio rum.vt prs · xxxij.q. iij.c. Hꝛigo · vbi di⸗ citur. Dꝛigo quidẽ hoñeſta erat amoꝛls gloſa.ſcʒ. ſpes ꝓlis et vitatio foꝛnicatꝰis ſed magnitudo idẽ immoderata exòcto ß pimio ardoꝛe libidinis defoꝛmis. glo· Mi⸗ pil eniʒ eſt adeo licitũ vt nõ poſſit Pnicies irrogari · vt ptʒ xxiij.q.v.c. Oecidendis-
in fine. Nihil añt inteꝛeſt er qus boneſa cũ qs inſaniat Tercio qũ nð ſufficit ei mo dus quẽ natura determinat ſcʒ vt mulier
jaceat in doꝛſo. vir at in võtre incumbit
eidem. Bic eſt enĩ modus naturalis me⸗
luus et facilius mulieres ↄcipiunt. quẽ mo
dump̃termittẽtes dummð mutuo ſe ↄgno ſcunt modo incõſueto licet in debito vaſe ſolius cauſa volupratis quã ampliꝰ que⸗ runt pᷣm oẽs doctoꝛes moꝛtaliter peccãt⸗
et ad minus eſt ſignð ↄcupiſcẽtie moꝛtał·
vt dicit lber in·ij. dil·xxxſj. Onde re⸗
fert Methodiꝰvnã eſſe cauſam diluuij ꝙ
mulieres inueſaniã verſe ſupgreſſe viris abutebant᷑. Quarto quãdo mutuo ſe co⸗ gnoſcunt ↄtra vſum nature.er hor dupli⸗ citer. Wel invaſe quidẽ debito ſed in reſo lutione ſemẽ eijciũt ſicut fecit Perpꝛimo genitus ude et frater eius· Wide inſſer mone. ſechda dñica poſt ephiaʒ. Wel q fit extra vns debitũ · avtorq;inð moꝛtali ter peccat· xxxij.q.vij· c. Adulterij malum vincit foꝛnicatõeʒ.vincit᷑ autẽ ab inceſtu peius enĩ eſt cum matre qᷓ; cñ aliena vxo⸗ re ↄcubere. omniũ hoꝛñ peſſimð eſt qð eſt cõtra naturã. Jequit᷑. jllud quod cõtra naturõ eſt erecrabiliter fit in meretrice. ſed execrabilius in vxoꝛe. nimirũ cñ dero gat ibidẽ ſacramento matrimonij⁊ hone⸗ ſtati cõiugis.de vroꝛe abhominatiſſimaʒ meretricẽ faciẽs. Nnde Rich, de media villa ſup · iiij. diſt. xl.in expoſitõne litere. Noe ſcʒ peccatũ execrabiliter fit in mere trice ſed execrabilius in vxoꝛe. quia quo
xxxvl
ad vſum cõ̃tra naturã nõ eſt viro vpoꝛcð
ceſſa. Et magis tenet᷑ vir cauere malũvxo ris qᷓ; alteriꝰ mulieris. Et ideo cb advſum cõtra naturã nulla mulier viro ſit cõceſſa plusĩ peccat vir in vtendo ↄtra naturam a vxoꝛe qᷓ; meretrice. Pec ille. Eſt autẽ taʒ inaudita turpitudo peccati. ꝙ ſcriptu ra vetat illiꝓpꝛiũ nomẽ imponere.ſed vo catur peccatũ mutũ. Et inquã turpitudo diuine vindicte ꝓ vocatiua ꝙ vocat᷑ pec⸗ catuʒ vindictõ clamãs. Peneß·xxiij Cla moꝛ Sodomoꝝ multiplicatus eſt coꝛam me et peccatũ eoꝛum aggrauateſt. Etve ut ammirans et dubitãs ſup tãto ſcelere Deſcendã inquit et videbo vtrum opere cõ̃pleuerint. Vnde os dicẽtis aures au qientis exinde polluunt᷑ aer maculaturet demon execrat᷑ fugiens et elamãs.tfi.tfi tfi. vt ptʒ in libꝛo.ſpinc dis eius deteſta xionem oſtendẽſtriplici vindicta puninit Nimirum cum humana natura violentisʒ hanc patiente vindictã clamet. vniuerſi⸗ tas creaturaruʒ vt hmði deleant᷑ de libꝛo viuentiuʒ et tollantur de terrg moꝛientiũ Pꝛima vindicta fuit vniuerſale diluuium quod ↄtigit pꝛincipaliter ꝓpter boc viciñ quo tota fere humanitas inſaniebat. et
diuerſis modis tam extra matrimonium
qᷓ ĩmatrimonio. Perũ intantb ſeviebat vindicta ꝙ octo tiñ anime ſaluabantur. omnia q̃ ſupterram erant eum hoie pibẽt gecũda vero vindicta fuit ſubuerſio qnq; ciuitatuʒ cñ terris adiacentibꝰ in quibus nð ſol nocentes ſed etiam lactentes dño iubente puniti ſunt. Pꝛouidebat enĩ par uulis illis ne diutius viuentes ſequerent᷑ exempla patruʒ ⁊ grauius punirent᷑. Nec ſolum homines ſeq̃ etiã animalia ⁊ chcta terre naſcentia. Etiã et ip̃am terrã quaſi peccati ↄſciaʒ funditus deſtruxit in mare moꝛtuũ ↄuertẽdo. ñs quoc; fetoꝛẽ ⁊pe nã peccati inſinuare volẽs puniuit totũ re gionẽ igne⸗ ſi ulphureceß · xix. Pluit dñl ſup ſodomã et gomoꝛram ignẽ ſulpburẽ et fubuertit ciuitateſ.Mec tij illud pecc⸗ tum actu deteſtat᷑. quando actupſici ſe etiam memoꝛiã vel delectatonẽ illiꝰadeo
—
——

deteſtaturꝙ vxoꝛ Toth retroſpiciẽs ver
ſa eſtin ſtatuã ſalis.per illũ reſpertũ ſigni
ficans dominus memoꝛiõ huius peccati Nercia deniq; vindieta fuit quã ponit Je ronimꝰ ſuꝑ illud Iſa.ix. Lux oꝛta eſt eis.
ꝙ ſcʒ omnes laboꝛãtes vicio ſodomitico
nocte illa qua chriſtus natuſeſt dñs extin xit ne in natura quã aſſumpſerat tãta im ⸗ mundicia inueniret᷑. Mnde dicit Augꝰ.ꝙ videns deus vicium cõtra naturam in vu mana natura fieri fere deſijt inrarnari
Pinc etiã lex ciuilis ↄfoꝛmans ſevindicte diuine cõburi iubet omnes hocvicio labo
rantes.que pena eſt magis acerbaa deſpe
cta. Nimirũj cum vᷣm rõnem naturalẽ quiſ quis hoc vicium maxiĩe deteſtat᷑. WMndeet
Filij iſrael timẽtes vindietã deiꝓpter hor
vicium ppetratũ in gabaa in vxoꝛe leuite
qqua abuſi fuerant tota nocte ita vt moꝛe
retur.vt habet᷑ iudicũ. xix. et.xx. Wongre gati quadragintamilla vindictã fecerunt in actoꝛes.fautoꝛes.et defenſoꝛes oceidẽ tes.xxv. milia viroꝛum pugnatoꝝ. et᷑ oẽs reliquias ciuitatis a viris vſq; ad iumen/ ta gladio ꝑcuſſerunt.cunctaſq; vrbes vi tulos ben yamin. voꝛax fſamma ↄſumpſit urauerit quoq; ꝙꝙ nullus eoʒ darer fi⸗ ſis benyamin de filiabꝰ ſuis vxoꝛeʒ · Pic igitur queri poteſt cum vna pſona in actu matrimoniali moꝛtaliter peceat in exigẽ⸗ do debitum.vtrñ ſimiliter et alia peccat moꝛtaliter reddẽdo debitum cum redde⸗ re debicũ ſit neceſſitatis eo ꝙ in matrimo nio requiritur cõſenſus mutuus in tranlla tione coꝛpoꝛis ꝓpꝛij in po teſtatẽ alteriuſ cõigis qᷓ;tum ad cõcuhitum cõ̃iugalem. et ideo neceſſitatis eſt alteri nõ negarev⸗ ſum rer que de iure eſt in ſua poteſtate d poc dicendum ꝙ licet reddere debituʒ ſit neceſſitatis ſimpliciter et p cõſequẽs nul lius criminis eo ꝙꝙ facta eſt mutus tranſia rio coꝛpis in poteſtatẽ alterius· Fᷣnicht tamẽ de media villa ſuꝑ.iiij diſ.xxxij. hoc He intelligit᷑ ꝙ neceſſitatis eſt alteri nõ ne gare licitð vſum rei que de iure eſt in pote iate ſua. Mð tamẽvoluit deus vnð cõiu⸗
gum alteri obligari in bis que ſunt tõtra deum et ↄſcientiam · Et ideo quando vir peccat venialiter vel moꝛtaliter in exigen do debitum ex circumſtantijs intrinſecis ex affectu foꝛnicario vel libidinoſo tune mulier ſine peccato reddere poteſt · niſia⸗ liud obſtet extrinſecum.nec cõſentit illiin peccatuʒ ſed cðſentit illi quo ad hoc ꝙ pe tit quod ſuum eſt. Si vero petẽdo debitũ moꝛtaliter peccat ex circumſtãtijs extrin ſecis ſeʒ ex circumſtãtia ſitus.motis.mo di.tpis. loci et ſimiliũ. De qubꝰ videbit᷑ in ſermone ſequenti tũc reddẽs libẽter et voluntarie cum affectu ſimiliter moꝛtali⸗ rer peccat.quia in hoc alteri cõſentire iu⸗ dicatur ꝙ voluntarie redditur. Faciẽtes autem et conſentientes par pena comple⸗ ctitur. Si vero facit in vite et cum dolo re licet vſq; ad extremum nõ reſiſtat tune aliq peccat moꝛtaliter.et ↄliqñ venialit᷑ ꝓut latius iam videbitur. N ſi pure per violentiam reddere cogitur tune peuitus excuſatur.quia nõ eſt voluntariũ et ides nõ eſt peccatũ.Sd laudẽ dei Imen.
¶uðet quandoquis poteſt exi
gere debitũ vel reddere debituz ẽt quando nõ · Ser · xxxvij
Aclte dignũ fructũ penitẽtie. Id faciendum autẽ di⸗ gnum fructum penitentie neceſſa
rio cõiuncti matrimonio ſcire debent ad quas cõtinentie legem eos diuina manda ta cõſtringant. AId cuius euidentiam ſciẽ duʒ ꝙ multi ſunt caſus in quibus quis nõ meretur.imo ꝓhibetur exigere nec etiam reddere tenetur exactum.ſed in aliquibꝰ tenetur ad cõtrarium. Paꝛimus eſtcũ q̃s cognouit cõſanguineam ſponſe vel vxo⸗ ris ſue. Nunc enim ſcðᷣm ſpenricum boye extra de eo qui cog.cõ. vx.ſje in c.tranſi⸗

1 1
niſſe. uõ poteſt debitum exigere ab vxoꝛe licet iam cognita ſub pena peccati moꝛta⸗ lis. ꝙi tomẽ cõtinere nõ poterit tñc de di ſpenſatõne eccleſie exigere poterit ſicut ⁊ tõtrahere cum maius ſit cõtrabere qᷓ; exi⸗ gere. Ped talis quãdoq; de licentia eccle⸗ ne cõtrabit vt peius euitetur fᷣm Poſti. et Ao. an. N? ſi cõtinere poreſt ſuaden⸗ dum eſt ei ꝙ non exigat debitum er ſiab eo debitum exigitur. tune etiam ad ip⸗ ſam non line graui doloꝛe accedat.qꝛ do loꝛe põt ſaltem quando exigitur et poſtqᷓ; ſolutũ eſt. licet doloꝛe nõ poteſt in ip̃o at reſſu. et hoc nõ de ſolutõe debiti.quia fa⸗ rit quod debet. ſed doleat de peccato qð
cõᷣmiſit⁊ ꝙ ſeip̃m indignũ tali copula red
didit ᷣm Jpoſti.et Irch. D ſi habet vxo rem nõdum ab eo cognitã tunc multomi⸗ nus pꝛimo debitũ exigere poterit.avxoꝛ poteſt tali debitum denegare vel reddere autoꝛitate domini ſi nõ cognouerit eius rognatam ab eo cognitam jed veriſimili⸗ ter timet. Poſtqᷓ; tamẽ ſciens impedimen tum a tali femel debitũ exegerit vel liben ter reddiderit.tune poſtea videtur tacita facta recõciliatio.et ſic de cetero nõ habʒ quod poſſit obijcere.et per ↄſequens non poteſt illi extunc debitum denegare. Et li
cet ſic exigens peccet. mulier tamẽ reddẽ
vel exigẽs nõ peccat.quia vtitur iure ſuo N ſi queritur vtrum cõiunx qui nonduʒ cognouit vroꝛem ſuperuemente affinita⸗ te ex parte eius reddere tenetur debitum alteri petenti. Hicendum ꝙ ſic imo cõpel lendus eſt reddere debitum̃ vel intrare re
ligionem. vt ꝑtʒ extrae.t.c. diſeretionẽ.
err. tue. ¶ Secundus eſt quõdo quis pſe⸗ nerat in adulterio ſiue occulto ſiue mani⸗ feſto tamen altera cõin ge hoc certitndina
liter nõ cognoſcente. Mam hoc ſciens er debieum exigens percat moꝛtaliter eo p facit cõtra ↄſtitutionem eccleſie pſeuera re volentem in adulterio⸗ cognoſcendo
patronuz turpitudinis ſe Sſituendo. In cuius argumentum pᷣcipit᷑ xxxij. q.j. c Si duis vxoꝛem ſuõ inuenit aqlterã. glola. nec obladulterio deſiſtentã et poſtea pla⸗ cuerit eoʒ habere in matrimonic duobus
vemp poteſt ei parcere ſi vult eã reci
rxxv
Snni peniteat. ideo quia euʒ ꝛduter mi
xtus lit que adhuc crimine ſio nõ eſt pur:
gata · ut abſtineat ſe a matrimonio eins
donec expleat᷑ ſatiſfactio criminis eius. Sequitur. Similiter ſi vxoꝛ virum ſuum adulterum inuenerit nõ ad imparia vroꝛ iudicat᷑· Et iterũ e.apud J. Puſi in adul terio ꝑſeuerare elegerit pattonus turpi tudinis lenocinij marituſ eius habet᷑glo. aritus adulterij ſuſtinet penã qu ma⸗ trimomũ ſuũ ↄtemnit ⁊ delinquere vroꝛẽ ſuam patit᷑et ↄtra cõtaminationẽ nõ indi gnatur lenoeinij. Mõ crimen ſolßj ↄmittit que queſtuaria mancipia habet. quod non eſt minus qᷓ; ꝓpꝛio coꝛpoꝛe queſij facere ſed etiã lenocini eſt qᷓ ſciẽter tenet adul teram ·Krextra de gulterijs. cg. ivir ſciens vroꝛeʒ ſuã deliquiſſe que nð egerit penitentiã ſed ꝑmanet in foꝛnicatõne vi⸗ reritq; cum ea reus erit et peccati ilius particeps. Et ſi nõ eit ſpes de emendatõ
ne adulters debet hec uð adulter eccleſie
denuncciare Alioquin etiã reputatpatro nus turpitudinis.qð ſane in telligenqnʒ? dummõꝓbare p̃t legitĩe. Oñ xxxjq ſcꝛ Sicut crudelis et iniquus eſt qui eaſtã di mittit. ſie fatuus eſt ⁊ iniquꝰqᷓ retinet me retric.glo. niſi deſiſtat. Patronꝰeitur. pitudinis eſt qͥ crimen celat vxoꝛis. Cete r licet nõ adulter ſciens ꝓbabilit᷑ abtcer
tus exiſtens adulteriuʒ vxoꝛis nec tñ va⸗
lens. ꝓbare ꝓpꝛia autoꝛitate p̃t debiti de
negare ex eo ꝙ ex ſola ſuſpitõne violenta
vxoꝛ dimitti pt. vt ptz. xxxij g.i.c. Dirit
dñs. Ex eo tñ ꝙ nõ p̃tꝓbare ad mandatũ eccleſie dʒ ei reddere debitð.ſi dumtaxat
babeat illud ex vꝛolẽta ſuſpitione. Bi ve⸗
ro certuſeſt nec ad mandatũ eccleſe debs
ei reddere ſed potiꝰ excõicationẽ umilit᷑
ſuſtineatcumallud ſine peccato facere nõ poſſit. õ quo ad deñ nõ eritligatus tali ſuĩa.ef de reſti.ſpoł.c.literas.in fi. Erin telligit᷑ de pſeuerãte ĩadulterio. Werðtñ vt dieit᷑ ef de adultet᷑.c.ſi vir. O ſimutr dimiſſa egerit pnĩaʒvoluerit advirð ſuũ reuerti dʒ glo. de honeſtate ſed nõ neceſſi tate.ſʒ nõ ſepe recipere peccatricem.glo.

Sermo
*
dere poſtpntam ᷣm euangelicẽ verieatem ſed eccleſia nõ intercedit pꝛo ea aliquo⸗ tiens pepercit. Etideo dicit hie. nð ſepe. ne eccleſia videatur ei dare peccandi licẽ tiam. Deniq; ſi poſt adultertum vnius al ter adulteratur qui pꝛimo ius debit per diderat ꝓpter adulteri alterius.illud re cuperat vt ꝑtz ertra de adultet᷑.c. penuk. et vltimo · Sumiliter ſi ſciens eius adulte⸗ rium nihilominꝰ cognoſcit eam erhoc vi⸗ detur eam velle recõciliari ſibi ſicq; recu⸗ perat ius debitum exigendi ſs eſt cum quis commiſit ſůnplex votu 5 Id cuius euidentiam ſciendum ꝙcontra bens cum ea que facit ſimplexvotum ca⸗ ſtitatis ſi hoc ignoꝛauerit excuſat᷑a pecca to.quia eſt ignoꝛãtia facti.ſi vero jeiue · rit percat moꝛtaliter cõtrabendo cum ea. accipiẽdo ſponſaʒ dei ᷣm Buił. du. in ſum ma. Pi veroʒtinentiam vouerunt ambo ante matrimonium vel poſt obligant᷑. pa ⸗ riter ad perpetuã ↄtinentiam nec mutuo poſſunt exigere debituʒ ſub pena peccati moꝛtalis. Wnde dicitur xxxiij.q.v.c.qð deo pari cõſenſuvoheratis ambo pſeuerã ter reddere debuiſtis.a quo ꝓpoſito ſi la⸗ pſus eſt ille tu ſalteʒ inſtantiſſime perſeue ra.quod nõ te exhoꝛtarer niſi quia ad hoc ip̃e cõſenſerit. Ham ſi nunqᷓ; tenuiſſes eiꝰ cõſenſum numerus te nunq; defendiſſet annoʒ.Ex quibus infertur ꝙ licet vtriq; rðrinentia indicitur qᷓ;rum ad exigenduʒ debitum nõ tamẽ qᷓ;tum ad reddendũ de⸗ bitum iam exactum. niſi vir cõſenſu mulie ris et mulier ex cõſenſu viri votum emiſiſ ſent. Tunc enim renuncciauerũt ius petẽ di debitum nõ ſolum qᷓ;tum ad deñ et con ſcientiam ſed etiã qᷓ;tum ad cõingem vo ⸗ tum emittentẽ. Mec ᷣm Chomã in. uij. ex pꝛeſſe datam licentiã cõiugi poſt votů e · miſſum reuocare poteſt.et per cõſequens cõiunx nõ tenebitur reddere debitum.qꝛ vir iuri ſuo renuncciauit. M ſi queratur cur alia vota ab vxoꝛe emiſſa de conſenſu viri a viro reuoceri poſſunt nõ autẽ votůũj chtinentie. Ad hoe reſpõder Baſpar ef̃ de cõiugio lepꝛo.c.literas. cꝙ ratio eſtꝓ· pter mains meritum dtinentie voti. Non
Tercius ca
trxvu
eſtenim cõdigna ponderatio Stinentis a⸗ nime. nde Wꝛotianus.xxxiij.q. v.in fi⸗ ne.diſtinctionẽ facit inter alia vots emiſ⸗ ſa ab vxoꝛe de licentia viri et inter hocvo tumn cðtinẽtie dicenſ.Euidentiſſime itaq; aharet ita virum eſſe caput mulieris vr nulla vora abſtinentie aut religioſe cõ̃uer ſatõnis liceat ſine eius licẽtia offerre eti⸗ ain ſi viro permittente repꝛomiſſa fuerit nð licet ei votum opere cõplere cuʒ virvo luerit reuocate. Pꝛomiſſum ver votum cõtinentie iea alteriuſpermiſſu ab altero valent offerre ꝙ ꝓmiſſionem non valent in irritum dednehre ibi. Weruntamen ad mandatum eccleſie Pratianꝰputat ꝙ ipᷣa debeat viro debitum reddere.ã ec⸗ cleſia videns virum male dediſſe litentiã quia ip̃e incõtinenter vinit et ip̃e ſaiteʒ ex pꝛeſſe nõ vouit nec religionẽ intrauit.po⸗ terit eccleſia iuſte mandare ꝙ reddat de ⸗ bitum pꝛopter maius malum euitandum. Kt hocpꝛobatur extra de cõuerſatõne cõ iugatoꝝ.vbi etiam dicitur ꝙ ſi vir etiam de licentia vxoꝛis ignoꝛ ante epiſcopo pꝛe ſentibus tamẽ ſacerdotibus et monachis pꝛofeſſionem in monaſterio fecerit niſi v⸗ xoꝛ ad religioneʒ tranſierit aut perpetuo caſtitatem ſeruare pꝛomiſerit vir poteſt debet a monaſterio reuocari.oc ibi. Si tamen alteri dans licentiam vouendi ef· pꝛeſſe etiam emittit votum cõtinentie.in hoc caſu non debet eccleſiavotum ſolnere vt patet eo.ti.ca.ex parte Nuartus ca ſus eſt cum quis modo incõſueto debituʒ exigit. Et ſi quidem exigit in vaſe non de bito.tunc alter nullo modo debet cõſenti⸗ re · Nlioquin moꝛtaliſſime peccat. Ii qui⸗ dem exigit in vaſo debito ſed modo incõ⸗ ſueto et hoc dumtaxat ex quadam volup tate.ſed nulla neceſſitate tunc etiam nul⸗ lo modo reddere debet.quia tunc reddẽs et vroꝛeʒ ſuam exigens · ad hocſoſtendit ſigna moꝛtalis cõcupiſcentie cum facien ⸗ tes et cõſentientes pari pena conſtrin git Ft cognoſcens vxoꝛem ſuam in vaſe debi to ſed bꝛutali mõ.quia aliter eã attingere nõ p̃t licʒ faciat F ad euitãdã foꝛnicatiõʒ vel adcurandaʒ ꝓlem tñ pectqt,ſic eam
——

Sermo
coghoſcendo. nec excuſat eum nereſſiras atoto.licet diminuat quontatèẽ peccti⸗ quia eſt modus cognoſcẽdiↄtra modũ n ture rõnalis ſi tñ altera ↄiugum nullo mõ cõtinere poſſit debet altera reddere debi tum ců doloꝛe ⁊ nõ cum affectu. Alioquin nðõ excuſaret a peccato. Similiter ſi modũ quidẽ ↄſuetum retinẽt ſed libidine ducti ſic actus exercent modos adinuen ientes quð luxurie libidinẽ augmentare velꝓlon ßsre poſſunt.et talia ſunt etiõ ſigna moꝛ⸗ talis peccati ſeu cõcupiſcentie.ſic ꝙ tam exigens qᷓ; voltarie reddens grauiſſime pecct. quia matrimoniũ licet inſtituitur ̃ᷣm induigentiã foꝛnicatõnis.nõ tamẽ ad incitationẽ et vſum libidinis. Mimirũ ců et immoderata exactio geaue peccatũ ſir. vt ptʒ · xxxij. q.ij.c.quicquid inter ſe cðlu⸗ gati immodeſtij.gloſa.id eſt ſuperfuðᷣ.in⸗ uerecunduʒ · ſcʒ ꝑ blandicias meretiicias ſoꝛdidũ emittendo ſemẽ gert.viciũj hoc pominðj.nõ culpa nuptiar. Ninc deludit Waſper in c.de ↄiugio lepꝛo.ꝙvir vel mu lier petẽti debitum nõ tenetur ſoluere qñ naturaliter vel accidẽtaliter accidit ꝙ cðõ mode ſoluere nõ poteſt ſine leſione ſaltem raui. Maʒ vix ſine leſione nature fieri p̃t
cʒ quia vel deꝓrimo ſoluit vel qualiter⸗ cq; als legitime impeditꝰ fuerit. Hñ di⸗ cit ſanctus Vho.ꝙ mulier nõ habet pote⸗ ſtatẽ in coꝛpus viri niſi ſalua cõſiſtentia ſue ꝑſone. Vnde ſi vltra exigit nð eſt pe⸗ titio debiti ſed iniuſta exactio.et ideo nð tenetur reddere et ecõtra. Pinc fm Min. et Poſti. tyſicus vel ethycus debitũj red⸗ dere nõ tenet᷑. quia oꝛdinata charitas eſt vt ſibi pꝛius cõſulat. Nuintus caſus ẽ quãdo mulier eſtpꝛegnãs. Nam fm petr ſi nõ poteſt cultus matrimonij ſine ꝑiculo aboꝛſus exerceri.tunc debitũ nec pᷣt exigi ner reddi ſine peccato moꝛtali.quia pᷣnci palioꝛ eft inſtitutio in officiñ qᷓ in remedi
hm · Pnde dicit Gcotus in.iuij. diſ.xxxij. ꝙ foꝛtioꝛi vinculo tenet᷑ quis nð occidere fetuʒ in vtero vel nõ eſſe canſa aboꝛſus qᷓ reddere debitum. Igitur vbi eſt ꝓbabile periculum de ertinctõne fetus vei aboꝛſu faciendo.nð tenetur reqdere ſed tenetir
rxxxvj
erboꝛtariiu otrariũ.xxxij. · ijc. Dꝛgo
vbi dicit Jeronimꝰ de cõiugatis imitent᷑ ſalteʒ pecudes.et poſtqᷓ; venter vxoꝛis in tumuerit nõ perdant filios.gioſa. ecu⸗ des enim poſt ↄceptum nð coeunt.ecmu lier faciat copiam coꝛpoꝛis ſui a ↄceptõe vſe; ad purificationem. Sequit᷑in gioſa. erit enim partus ex frequenti cõcuſſio⸗ ne. Si vero ſine piculo aboꝛſus debitum ſolui poteſt.tunc quidẽ exigi poteſtn red/ di.caueant tamẽ immoderatã cxactionẽ. nð modoꝓpter ↄſcientiamſed ꝓpter ꝓlẽ ¶¶ Sextꝰ caſus eſt quãdo mulier poſt par tun eſt adhuc in purgatione. Hnde pꝛe⸗ cipitur. v diſ.c. Nd eius vero ↄcubitij vit ſuus accedere nõ debet quouſq; qui gigni tur ablactetur. Nee itaq; que kilios ſuos ex pꝛaua cõſuetudine ad nutriendum tra dunt niſi pꝛius purgatðnis tempus tran ſierit viris ſuis ↄmiſceri non debent bec ibi. ſi ↄtra hanc. ꝓhibitionem debitum petierit debet illi omnino negare.p̃ſertin ſtpetierit infra tempus quindecim dieriʒ poſt part.qꝛ dicit Augꝰ ſemẽ nð ſit mi⸗ xtum ſanguine.quia quandoq; ſilij moꝛi tur ꝓpius hoc.et hoc verumſi in quatuoꝛ decim diebus mulieri poſt partum cõmi⸗
ſceberis vel amplius.ner filios nec filias Pereas.eo ꝙ ſemen viri cuʒ ſanguinemoꝛ
tificatur.ſi vero debitum petierit circa fi· nem purificationis tempoꝛis.non debet ei mulier reddere niſi veriſimiliter timere tur eius foꝛnicatio vel aliud quod graui
us eſt quia tunc excuſatur.quia valde ab⸗ ſurdum eſt ꝙ homines rõnales hoc tem pus non ſeruant cum beſtie irrationales hoe obſeruent · Vnde dicit flriſto. i.ani⸗
maliũ.quia femina elephantis inpꝛegna tas maſculo.penitus nõ tangitur ab eo poſt partð quieſcit per triennium.¶ ge ·
ptimus eſt quando menſtruj mulieres pa
tiuntur. Pꝛo quo ſciendum fm Thomã Kich.in. iij. ꝙ fluxus menſtruoꝝ qñe; t eſſe innaturał ſcʒ qñ eſt inoꝛdinatꝰet q̃ſi dtinuꝰ. tðc licʒ exigeren reddere debitũ
tum quia Em quoſdam tunc mulier conci⸗
pere poteſt.tum quia olias opoꝛteret ꝙ virperpetho qbſtineret. Vꝛ ſi cõciperet
pu h ſ nit vr le ſu v jul N yw wi int ime prio gloſe humi gſi⸗ hise nem! mev der⸗ pꝛl jem ßich ſitht ſokem mer
ci I ſis de
ſ
vir a
ſeu
cul usp E hine jair woti van ine inio hin ti

buer·tameninelius eſſee ill vicioſym eft in coꝛpoꝛe qᷓ; omninonð eſſe. Pincefiam
eſt ꝙ dum aitercõiugum lepꝛa inficit᷑.tc
ſuo cõpari pꝛeceptum indicitur. quod po⸗ nitur extra de cõiugio lepꝛo.e.illo.ñ ez ꝙ vroꝛes viros et viri vxoꝛes ſequant᷑ qui lepꝛe moꝛbum incurrit et eis cõᷣingali af⸗ fectõne miniſtrent. nõ tamen per rohabi⸗ tationem et cõtinuum ſeruicium niſi ve · lint ſed per ſolutionem debiti ſi petatur:
Wnde dicit eo.ti.c. quoniã. ꝙ ſi virũ vei
6
vroꝛem lepꝛoſum fieri cõtigerit a infirmꝰ a ſana coꝛpoꝛale debit exegerit genera li pꝛecepto apł᷑i quod exigitur eſt ſoluen ⸗ dum cui pꝛecepto nulla in hoc caſu exce⸗ ptio inuenitur. Et hui ratioeſ. quia ᷣmn gloſaz in reddẽdo debitum nõ ſiceſt picu⸗ lum de in fectõe lepꝛe ſicut in cõmanendo aſſidue.quia actus ille eito tranſit xtqᷓ; nis ex tali cõcubitu pꝛoles genita infect nem lepꝛe vr in pluribus nð euadit maxi⸗ me viro exiſtente lepꝛoſo tamẽ magis põ derandum eſt periculum foꝛnicatõnis q pꝛolis infectio marime cum melins eſtꝓ⸗ lem lepꝛoſam eſſe qᷓ; omnino nð eſſe. Jpec Kichar. in. iqj. Nuãdoq; vero furus ille naturalis eſt ſeʒ ſemel in mẽſe determina to tempoꝛe. Et tunc in veteri lege phibt⸗ tum erat exigere et reddere debitũ NHnde pꝛecipi per Auguſtinð ſeribentem ſuper diſ.v. ad eius. Nim̃ ĩn menſtruis conſue tis detinentur viris ſuis non cõmiſceri. Ira vt illum moꝛte lex ſacra feriat ſi qᷓs vir ad menſtruatam mulierem accedat. Leuitiẽ. rx. Hnde pecratum iſtuq ſi fuit occultum tunc immundi erant ſeprẽ die ⸗ bus penitentiam agentes. vt patʒ Teui. v. Si vero manifeſtum ita q in iudicio cõuincerentur tune interfici pꝛecipiuntur Leui xx. vt ſupꝛa. Srotus in.iij.Mecibi moꝛs infligebatur niſ ꝙ peccato moꝛtalꝭ Mon eſt igitur phabile ꝙ in lege enangeli cà que eſt ler caſtieatis minns ſit ꝓhibitũ ad menſtruatam accedere. Pnde conelu⸗ dendo.quis ſciens illam paſſionẽ debituʒ exigendo peccat moꝛtaliter.et reddẽs pe titum voluntarie et cum affectu moꝛtali⸗
nulis
—
—
1Tr
ter peccat cðlimiliter. pꝛeſertim euʒ ſet eſeꝓhibitionem vel cõcipiende ꝓlis pi⸗ culum. Bi vero reddit quodam metuvi⸗ olentia tunc nõ audeo ſententiam pꝛecipi tarenec a moꝛtali excuſare. Et hoc ꝓpter maximum periculuʒ pꝛolis. Mam m Im bꝛoſium ideo mulieres menſtruoſas quis debet vitare.quia ex eis generant lepꝛoſi et euin demonibus vel marulas habent in coꝛhode vel facie. vel etiam lunsticen ira
cunde nature erunt. er quãdoq; in ventre
matrio moꝛiuntur. Nr ſuper iliud, ſaie lrj. quaſi ponnus menſtruate dieit gloſa⸗ quatunc cðcipiuntur membꝛis damnati
6„
ceci.ſurdi.claudi.vel depꝛavati.lepꝛoſi.
glbboſi. vt quia parentes in cõclaui cõ mi ſceri nõ erubuerunt eoꝛum peccata pate ⸗ ant cunctis et aperte redarguant᷑ in par ⸗ Octauus eſt tempus ſacrũ ſeʒ die rum ſolennium.ieiuntoꝛum ꝓceſſioniʒ. le taniarum que ſunt tpa oꝛationis. Hꝛo q ſciendum ꝙ debitum eractum etiam illis rempoꝛibus eſt ſoluenqum.niſi petentem bono modo auertere poſſet. necin ſolutõ⸗
ne debiti peccat.niſi libenter et cum affe ·
ctu hoc fecerit. Sed quia illa tempoꝛa ſůt ab eccleſia ſalubꝛiter inſtituta vel ad af⸗ fligendum animam in abſtinẽtijs. vel ad ⸗ oꝛandum et vacandum diuinis medita⸗ tionibus Et quia in actu coninga li opus
rarnis anunam trahit deoꝛſum aq ter⸗
rena ſapiendam pꝛopter delectationẽ ſur am quam ſentit.ideo ſancti patres inſti tuerunt talibus diebus ab opere carnali deſiſtendum vel ceſſanqum eſſe. vt patet xxxij· q.iiij in multis capitulis. Et ideo qui ex quodam cõtemptu ſacri tempoꝛis
vel oꝛdinatõis eccleſie debitum erigit t
„
ſolubꝛem oꝛdinationes nibilipendẽs pee cat moꝛtaliter. H nde Anugꝰ dicir. qi qs ſacris noctibꝰ aut diebus ant tpe ieiunij cõmiſcetvxoꝛi peccat moꝛraliter dñ teme rarie fecerit. Et ergo diciẽ. xrriij..ij.c. fratres. Mõ ſolum debetis ah impndicia
abſtinere ſed etiam a pꝛopꝛſjs vroꝛipus ſtudioſiſime cõtinearis nullus oĩno vxo ri ſue iungatur In cuius etiq argument

Bermo
legitur in dialogo Vꝛego ·&ꝰ mulierĩns cte delectatõne cõuicta et viro cogitò veniens de mane ad eccleſiõ beati ſteph ni vel verius ſancti Sebaſtiani in qua fe⸗ ſtum celebꝛabatur a dꝛabolo fuit arrepta Si vero debitum exegerit. ꝓpter foꝛnica⸗ rionem deuitandam eo ꝙ tunet cadere in
adulterium vel ꝓpter infirmitatẽ.qꝛ foꝛ
te diu abſens füit et natura multuʒ exigit ceſſante nimio appetitu.quod alijs dieb? poterat eſſe veniale iſtis diebus eſt gra⸗
bius ꝓpter circumſtantiam tpis. imir quia refert Pꝛegoꝛiꝰ et habetur · xxxiij· q ij.e. Dir cum ꝓpꝛia vxoꝛe doꝛmies niſi
lotus aqua eccleſiam intrare non debet.
gloſa. antiqua exhoꝛtatio eſt nõ pꝛeceptũ
qᷓ;uis dinerſe natõnes diuerſa de hac ſen⸗
tiãt atqʒ alis cuſtodire videantur. Roma
noꝛum tamẽ ſemper ab antiquioꝛibꝰvſus
fuit poſt admixtionem pꝛopꝛie vxoꝛis et lauacrum purificatõnis querere et ab in⸗
greſſu eccleſie paululum temꝑare.gloſa di
citur pꝛopter reuerentiam ſacramenti.ſa cri loci et pꝛopter coꝛpoꝛalem viri inqui nationem magis qᷓ;ꝓpter peccatum · Hec
ibi. Et etiam pꝛopter depꝛeſſionem men⸗
tis ad oꝛationem inepti redduntur plus
orcupati fedis reuolutõnibus qᷓ; deuotis
oꝛatõnibus. Peruntamen qui ſola neceſ⸗ ſitate reddit deditum nõ voluntate eccle ſiam ingredi et cõmunionem ſumere po⸗ teſt Peniq; in loco ſacro nec exigi nec red di debet ſi poteſt alius locus haberi ᷣm Albertum. Sinautem tunc reddat cñ do ⸗
loꝛe · et etiã ſi exigat hoc faciat cum plan⸗
ctu. qꝛ ſine vſu matrimonjj eſſe nõ potes Alioquin voluntarie exigẽs vel reddens delectatõne victus nõ neceſſitate non ex
ruſatur a moꝛtali pꝛeſertim ſi poteſt aliꝰ locꝰ haberi.t ſic pta quomodo ⁊ quãdo
poteſt reddi debitũ. Aqd laudem dei qmẽ
De pꝛolis pꝛocreatõne et legi timatone et religioſa educatòõie
vortium · Ber·xxxmj⸗
et in qubus poteſt celebꝛari di⸗
rxxvi
Acite dignũ fructũ penitentie. Expeditis bis que cõ rernunt pꝛimũ bonuʒ matrimonij
am a ea que ſecundũ cõcernunt guod ⁊ſt.ꝓles. ꝓſequamur ſcʒ de ꝓcregtione ꝓ⸗ lis. legitimatõne. et religioſa educatione am qᷓ;t ad pꝛimðꝙles vitari nõ debet ſed amanter ſuſcipi et religiole educgri. Id hoc enim ſol ferebat intentio patri⸗ archar. ñ ſuꝑ illnd eñ·xvij. Poſiqᷓ cõſenui et dñs me vetulꝰ ẽ voluptati ope ram dabo. dicit Iyra.Ex hoc videtur ꝙ
Bara cõtinuit ab actu coniuggli ex quo
tranſijt tempus cõcipiendi ſuũ ſn naturã qꝛ deſiert ei fieri muliebꝛia quouſq;fuit certificata de cõceptu, futuro. ed ve ve
laſciuie huius tꝑis.multi nãq; cõgauqẽt ſterilitati vt plenius deſeruiõt voluptati Et quod abhominabilius eſt pꝛocurant
ſterilitatem ne pꝛolis ſollicitudinem pꝛe· grauentur aut libidini ſue melius ſatiſfa⸗
ciant. De quibus · xxij. q.·ij·c· liquãdo. eouſq; peruenit libidinola crudelitas vel
libido ctudelis vt etiam ſterilitatis venn⸗ pꝛocuret.et ſi nihil valuerit cõceptus fe⸗
tus inter viſcera gliquomodo extinguat
aut fundat.wolendo ſuam pꝛolem pꝛius
interire q viuere.et ſi in vteroviuebat oe
cidi anteqᷓ; naſci. Mꝛoꝛſus ſiambo tales ſunt cõiuges nð ſunt.gloſa. i ab initio legitime cõtraxerunt ſed ad hoc poſt de ·
uenerunt cõiuges nð ſunt id eſt iurs con iugij nð ſeruõt. Sequitur. Si ab initio ta les fuerunt nõ ſibi per cõnubium ſed per
ſtupꝛum potius conuenerunt. gloſa.
Nota ꝙ non ſunt cõiuges qui eo ſuntcõ
iuncti animo vt pꝛolis generationem im⸗
pediant. Sequitur. Et ſi ambo non ſunt tales audeo dicere ꝙ illa eſt quoddammõ mariti meretrix.glo. digua talipena qus aliqua meretrix digna ſit. Jut ille adul⸗
tervxoꝛis. gloſa.i.dignuſpena qua aliqͥs
adulter diguus ſit. Ex hoc notatginvno ope vnꝰ peccatꝰ alter nõet ꝙ mẽimoniůũ ex vna ꝑte tĩ tenet ⁊ ex altanõ. Wõqᷓ oà eẽntiõ mẽimonij ſʒ q̃ ad vſũ. qꝛ mẽimonio
ſc p zel ft ſeci ſecl iun ſi w w ſen ijnn uet qt ſav ta eſt giri vqjf inh huſi trim pit.t pali es ne ciſio qut um zrliſt (obi uns ne nit õcwb nmen leril nins iurg iheli wien ſsch 63h iſn undi Ni wen rau wol

ſie abutẽtes plus peccõt qᷓ; foꝛnicatoꝛes vel adulteri. Pinc vindictam hoꝛribilem acceperunt ſper pꝛimogenitus ude et frater eius. vt patz in ſermone dominica ſcunda poſt epbanie ¶ Duanti vero ad ſecundũ ſcʒ legitimationẽ ſcienðj ꝙ ma⸗ trimonium tam fauoꝛabile eſt ipᷣi pꝛoliꝙ legitimat fili p̃redentẽ.vt ptʒ extra qui filij ſunt legi.c. Mllo. Et poc eſt verñ ſi tẽ poꝛe cõceprionis veletiã natiuitatis ip̃i⸗ pꝛolis vterq; fuit ſolutus.ita ꝙ inter eos ſine aliqua diſpenſatõne impedimenti di rimẽtis matrimoni fuiſſet ratum. vt ptʒ e.t.c. tanta.etlin glola. Ex quo pꝛimo cõ⸗ uditur ꝙſi mulier cõcepit ex cõiugato. ſed vxoꝛe illius cõingati moꝛ tua ꝓles na⸗ ta eſt ſi ſuſcipit mulerem illam cõiugio.le⸗ gitimatur filius ꝙ ſi ducit eam vxoꝛẽ an⸗ teqᷓ; filiꝰ naſcitur tñc ꝓles legitima noſcit᷑ fm Poſti. Secũdo ↄcludit᷑ ꝙ ſi quis ſuſci⸗ bit fili ex cõcubina. deinde cõtrabit ma⸗ trimonium cum alia qua moꝛtuaſcontra ⸗ hit. tunc n Johan. an in regula.ſine cul pali. vj· In curialibus/ legitimatur pꝛo⸗ les nec curamus de medioit acto nð ſuc⸗
ceſſiuo vt eſt. ꝓcuratio pꝛolis. Tercio cõ
cuditur ꝙ ſi quis ex cõcubina ſuſcipit fi⸗ lium. poſtea duxerit vroꝛem ex qua ſimili ter ſuſcepit filiũ. qua moꝛtua durerit illaʒ cõcubinaʒ.tunc filius ſecundus ab vxoꝛe natus legitimatur ᷣm Jo. an. in eadezre gula et eripꝛimogenitus quia fuitpᷣmo⸗ genitus legirimus et quãch cõiugi cum cõcubina poſtea ſequens cõtrahatur. nõ tamen hoc trahitur, in pꝛeiudicium iuris alteri iam queſiti.vt patet de reſe crip. ca. quãuis. etæg. pꝛo te. li. vl. Quarto cõelu⸗ ditur ꝙ ſi furioſus vel ſimilis nõ habens impedimentum perpetuũ ſuſcepit filiůj ex muliere cum qua poſtea factus ſane men⸗ tis cõtrabit legitimatur pꝛoles.vt dicit Waſper · Quinto concluditur ꝙ ſi quis a cõſauguinea filiũ habear. cum qua poſtea cum diſpen ſatõne pape cõtrahit. tũc ᷣm Mincen. etſran. de zaber. non legitima⸗ tor niſi in diſpenſatione. oc expꝛimatur er quo ab initio nã potuit eſſe matrimoni um obſtante impedimẽto perpetuo quod
xxxvii
nð poterat tolliniſi per diſpenſationem MAuod enim fit per beneficium erers ordi nariuʒ pꝛincipaliter dicitur fieri nõ poſſe KEt ideo dicit Jo.an. ꝙ cõſiderãda ſunt verba diſpen ſãcõnis. Sexto cõcludit᷑ ex
n dieto ꝙ filius natus ex matrimonio
clamdeſtino habente impediment per⸗
petuum. licet cõtrabentes ignoꝛauerunt.
velin matrimonio in facie eceleſie facto
vbi tamen cõtrahentes impedimenti ts⸗ le ſciuerunt.pie filius reputatur illegiti⸗
mus et nð legitimatur per matrimonium inter parentes per diſpenſationem pape ratificatum niſi poc in diſpenſatõne ſpe cialiter expꝛimatur. Moꝛro qᷓ;tum ad tercium ſcʒ religioſam educationem. di⸗ rit eccleſiaſtieꝰ. vij. Filij ſunt tibi erudi il⸗ los.et curng illos g puericia eoꝛum. Filie ibi ſunt ſerua coꝛpus illarum et nõ oſten das hylarem facieʒjad illas t Pꝛouer. xrix. Erudi filium tuum ⁊ reftigerabit te
et dabit delitias anime tue. Nlioquin vt
dicitur Kce.xvf. Me iocunderis in filijs impijs ſi multiplicentur nõ oblecteris ſu ⸗ per ip̃as ſi nõ eſt timoꝛ dei cum illis. e⸗ lioꝛ eſt enim vnus timens deum qᷓ; mille fi
lij impij. Et melius ſeuvtile eſt moꝛi ſine fi
lijs qᷓ; relinquere filios impios. Winc vt habetur in decretis. xlvij. diſ.c. Sicut hi. F. neceſſe. de beato Job legiturꝙ pꝛo fi⸗ lijs ſuis quotidians offerebat deo ſueriſi⸗ cia offerẽs holocauſta per ſingulos quoſ⸗ Rtanta charitatis perfectione in vnum cõſtrinxit vt vnuſquiſq; eoꝛum in die ſuo cõuiuium fratribus pꝛepararet. et ad epu landũ tres ſoꝛoꝛes ſuas pariter inuitarẽt quod quia Pely facere diſſimulauit ac fal
ſa pietate ſuperatus filios delinquentes
ferire noluit ſicut in libꝛo regus legitur a pud diſtrietum iudicem ſemetip̃m cum fi⸗ lijs ſuis crudeli damnatione ꝑpcuſſit. H n de diuina voce ei diritur. onoꝛaſti filt⸗ os tuos plus qᷓ; me. pinc etiam dauid er⸗ ga filios benignitatẽ nõ diſcipline ſeueri tatem erercens.iuuentutẽ eoꝛum erperi ⸗
mento didicit pernicioſas. quoꝝ puericiã
vaga licẽtia pmiſit eſſe voluptuoſas Pnꝰ qͥpe eoꝝ ſoꝛoꝛẽ ſuã ſtupꝛo coꝛrůpẽs à fe

ermo
eius&bſalon inter epalas ſuas quas flat tribus ſuis fraudulenter parguerat obtrũ catus eſt. Abſalon vero poſtqᷓ; veniã g pa tre obtinnit eñ a regno expulit? ad cðcu⸗ binas eius ingreſſus eſt. Hem in via de⸗ ſertipatrẽ ꝑſequenſ quercui adheſit. atch ito ſuſpenſus interijt. ſpinc etiam Pan⸗
lus ad Tytũ · v.feribit dicens. ui ſuoꝝ et maxime domeſticoꝝ.gloſafilioꝛũ vxo⸗ rum et ſeruoꝛũ quoꝛũ peculiũ habet: curò nõ habet.fidem negauit.et eſt infideli de terioꝛ. Noc ibi.Et iterumxxxxij. diſ.c.le
gant.. Ipely ſacerdos ip̃e ſanctus fuit ·
gloſa.in dlijs vel opinione ſed quia filios
ſuos nõ erudinit in omni diſciplina? coꝛ⸗ rectiõe ſupinꝰ cecidita moꝛtuus eſt. Mec mirum cum eccleſia tantã curam gerat in fantum.ꝙ etiam patrinos ad eorum reli⸗ gioſam educationẽ obligat dicẽs in decre tis de cõſecra. diſiiij.c.monachi.vbi ſub dit. ꝙ qui in baptiſiate paruulos ſuſcipi
nnt ꝓ eis apud deum fideiuſſoꝛes exiſtũt.
Nt ſubditur. vos aðt ante omnia tam vi⸗ ros qᷓmuliereſqui in baptiſinate filios ſu
ſcepiſtis moneo vt cognoſcatis vos ſide⸗
iuſſoꝛes apud deum extitiſſe ꝓ illis quos niſi eſtis de ſacro fonte ſuſcipere. Ideo ſemp eos admonere debetis vt caſtitatẽ cuſtodiant.iuſticiã diligant.charitatẽ te⸗ neant. inte omnia ſymbolum voꝛationẽ dominicã.voſip̃i tenete ⁊ illis quos exce piſtis oſtendite. Ceterum ꝙ ad hec ſcien da chriſtianus obligatur.patʒ ibidẽ.c.pᷣ⸗
mo. uãtomagis igitur parẽtes carna⸗ les obligant᷑ ad filioꝝ ſuoꝛũ religioſam e⸗
ducationẽ. Alioquin nequicie eoꝝ partici pes iudicantur. Muia diciẽ Sapᷣ.iiij. Ex iniquiſomnes filij qui naſcent᷑ teſtes ſunt nequicie aduerſus parentes.gloſa. Argu⸗ mentum.quia merito ſunt damnandi. Et Wely m jeroꝓ iniquitate filioꝛũ ſuoꝛi
damnatus eſt Ecõtra vero tenẽtur ſilij ſe
coꝛrectioni parentum bumiliter ſubijcere Rlioquin pᷣcipit dñs Heutro · xxj. Si ge⸗ nuerit homo filium cõtũmacem ⁊ ꝓteruũ
qui nõ audiat patris neq; matris imperiũ et cohercitus obedire noluerit ducẽt eum
ad ſenioꝛes ciutatis dicent. Pic filius
xxxDi
noſter pꝛoteruus eſt·monit noſtra con
remnit audire cõmeſſatõnibus vacat⸗in xurie lapidibus eum obruet populus ciui ratis ac̃. M licet in lege gratie locum nõ babet᷑ pareutes tamẽ huiuſinoqi exheredi tare poſſunt· vt patet alibi.Felix materfi lioꝛum ſepteʒ que vt habetur.ij MWachg. vij. aſtabat filijs hoꝛrenda toꝛmenta pꝛo deo patientibꝰet denudans mammas Im magiſtrum in biſto. ſingulos hoꝛtqbatur dicens. as mammas vobis dedi filij ſʒ nõ auimam. Molite ab eo recedere qui de dit vobis vitam. NHnde Cypꝛianus.Tñt ſe cõputat ſeptem filioꝛum mattem cñ ſi ⸗ bi cõtingeret filos pepiſſe deo potius qᷓ ſeculo¶ M uantũ deniq; ad tercius bonᷓ matrimonij quod eſt ſacrament. Scien· dum ꝙ in ſacramento reſultat ꝙ cõingii nõ ſeꝑetur nec vnqᷓ diuoꝛtium celebꝛetur poſt cõſumatum matrimonium per carn⸗ lem copulam niſi per moꝛtem alteriusvel vtriuſq; poteſt tamẽ fieri coꝛpoꝛals ſe · paratio ab inuicem multis modis licʒms trimonij viuculum ꝑmaneat pꝛino poteſt
celebꝛari dinoꝛtiumꝓpter alterius adul/
terium.Ed cuius euidentiaʒ pꝛmo queri
poteſt Mtrum vir ⁊ vxor qᷓ;tum ad ſepa
rationem ꝓpter adulteri ſint equalis cõ
ditionis pꝛeſertim cum in lege veteri non
ſic erat licitum mulieri repudiare virũ ſiẽ ecõtra. Ad hoc reſpondet ſichar. de me dia villa ſuper iiij.diſ.xxxij. ꝙ in tali ſe t paratõne duo cõſiderantur. Pꝛimum eſt ip̃a coniagis dimiſſis et qᷓ;tum ad hoc ad paria indicantur quia ſicut vir poteſt vxo rem dimittere ꝓpter adulterium ſic econ rra qᷓ;uis ad hoc tudicẽtur ex inequali cau ſa.quia mulier magis ledit matrinonium qᷓ; vir vt videbitur.Mee hoc eſtcõtraiu⸗ fiiciam.quia minoꝛ de illis eauſis ſufficit ad effectum illum.ſicut a ſimili duo latw nes iudicantur ad ſuſpendium quoꝛũ vn plus alter minus furatus eſt et ita ambo ad equalem penam exi cantur nec iniuſte. quia qui minus furatꝰ? eſt etiam meruit illam penam. D ſi que! ratur cur dominus cõſtituit ꝙ magis pꝛo pter hoc crimen qͥs licite dimittere vxoĩc
nequali cauſa iudi

Sermo rxxvm
4 opter olid mniod ſed etiam in infinitum ſed ad interceſſio⸗ Wondet gloſ ieqvij. in c. Tplus. œꝙ nem eccleſie. nõ reconciliabitur eam ſibi ideo. quia cum ip̃a in hoc nð ſeruet fidem ſepe. vt ptʒ extra de adul.c. Si vir. in glo nec ei ſeruanda eſt ⁊ ita punitur in quo de ſe. Q ſi noluerit poteſt eam ꝓpꝛia autoꝛi liquit. Et iterum · quia foꝛnicatio vroꝛis tate dimittere quo ad redditionem debi ⸗
etiaʒ maculat coꝛpus viri.vt ptʒ · xxxij.q· ti etiam poſt peꝛ actam penitentiã. qua
poteſtqᷓ; pꝛopter olia maioꝛad poc re
B acin cõiugio. Gecundũ vero ꝙꝙ cõſi poſt perqctã penicen tiã eam accuſare po⸗ herhepeinlepararðeeſt arruſatio que eſt teſt pter foꝛnicationẽ in Kay⸗Et red via ad hanc dimiſſionẽ et ſic nõ eſt equa⸗ dendo ei debitum non ſolum incurrit irre
—
S
—
lis cõditõnis.fauoꝛabilius recipitur accu ſatio viri qᷓ; mulieris accuſatio cõtra virñ Num quia vir eſt caput mulieris.tuʒ quia mulier adulterãs magis cõfundit virum ʒᷓ vir adulterans multerem · tum quia ad⸗
ulterium můlieris magis ledit matrimoni
um quia rauſat incertitudineʒ pꝛolis. t ideo qᷓ;uis foꝛnicatio ſimpliciter ſit gra⸗ nioꝛ in viro qᷓ; in muliere eo ꝙ magis vi ⸗ get in viro vſus rõnis quo efficacius of⸗ frenari poteſt ↄcupiſcentia tamẽ omnibꝰ penſatis adulteriũj grauius eſt in muliere qᷓ; in viro ꝓpter rõnes pꝛedictas.ermo. rxxxſ· Poꝛro in lege veteri repudium jiu⸗ ris permittebatur ad vitandum homicidi um. Secundo queri poteſt vtrum nð adul
terans adulterantẽ poteſt dimittere qᷓ;tů
ad cohabitationem ſine iudicio eccleſie⁊ dotem vel donationem retinere. Ad hoc reſpondit Hen. boyc exer de iureiuran⸗ in x quemadmodũ. N ſi vir eſt ignoꝛõs adulteriij vxoꝛis tunc excuſatur a pecca · ro Pᷣm Igoiti.quia ignoꝛqᷓs nõcõſentit. Si vero ſciens eſt ſʒ foꝛnicatio eſt occulta q̃ ꝓbari nð poteſt.et ſic eaʒ nõ debet dimit tere ꝓpter ſcandalum quo ad cohabitatõ nem licet poteſt denegare debit quouſcq; cðpellatur autoꝛitate eccleſie que nð iuqͥi rat de occultis et tune parere debet ne bo num obedjentie cõtemnere videatur niſi ipᷣam inuenerit impenitentẽ vel niſi inten
derit poſt moꝛtem vxoꝛis oꝛdines recipe. 5
Si vero manifeſtum eſt per cõmunem fa⸗ mam aut legitime poteſt. ꝓbari tunc ſi ſe⸗ ruta eſt coꝛrectio in re vel in ſpe poteſtvir vxoꝛem ſuam retmere et ſibi recõciliari ſi voluerit. et hoc nõ debet facere nimis ſe⸗ pe· quod ſicintelligitur.qꝙ poſt penitenti⸗ am ſibi recciliaꝛi poteſt nõ ſolumn ſemel
gularitatem ſed etiam generat ſibi impe⸗ dimentum accuſandi. N ſi voluerit põs eam expellere de domo licet hoc nõ tenet᷑. vt ptʒ. xxxij. q. vij.c. płs.etiam ſine iudi cio ecclsſie. Nnde Kichar. ſuper.iiij· diſ xxxv. dicit. ꝙ poſtqᷓ; dñs cõcẽſſit vxoꝛem poſſe dimitti ius ꝓmulgauit · ꝙ ſententia debet in udicio ferri.iEt quiã ſentẽtia eſt applicatio iuris ad particulare factum. et ideo nõ bene dicunt dicentes ꝙ ſine iudi⸗ cio eccleſie nõ poſſet vxoꝛ dimitti eo ꝙ do minus eq̃ poſſe dimitti ſentẽtiauit.et hor eſt in penam mulieris que fidem fregit etĩ fauoꝛem viri qui fidem ſeruauit. Gi tamẽ eccleſia cui de adulterio nõ conſtat mau⸗ dat ꝙ eam recipiat et retineat tune pare⸗ re debeat. dummodo ſit penitens illa mñi vir in cõtinenti adulterium cõtra vxoꝛem Pbare poſſet · Jimiliter ſi mandot ꝙ debi tum reddat quia in his caſibus ſine pecca to parere poteſt cñ id faciat ne bonðj obe⸗ dientie cõtemnere videat. vt patʒ de re⸗ gulis iuris li. vjc. Mõ iicet actoꝛi qð reo licitum nõ exiſtit. Si vero pꝛeſumatnr in⸗ coꝛrigibils.vtpote quia pertinaci animo fe coꝛrigi recuſat.vel coꝛrectionem ꝓmit · tens quidem ex conſuetudine relabit᷑. ma⸗ rime quia mulieres ſunt magis ductibileſ
ad cõcupiſcentias qᷓ; viri. Pieit enĩ Chri S
ſoſto.ꝙ. ꝓpꝛia paſſio mulierum eit luxuia Ettunt viro nõ licet retinere eam nevide atur coꝛrectionem negligere ⁊ vt patronꝰ turpitudinis peccato cõſentire. quia pec⸗ rati particeps efficitur.et pↄſequẽs inõꝛ
raliter peccat.vt ꝑtʒ extra de adul.c. Si
vir.in gloſa ibidem M ſioccultum eſſet glijs licet certum ſit marito nec poſſet
eam iudicio cõuincere et ideo ab eccleſia
que de occultis nõ iudicat cogit F

3
piendum eam et reqdendi debituʒ vel ex
cõmunicat᷑ tunc potius excõᷣmunicationẽ ſuſtineat ſi eaʒ incoꝛrigibilẽ ſentit vel ver bo vel facto.qna quo ad deðj talis ſenten
tia nõ ligabit eum. N ſicõtra auctoꝛitg tem eccleſie liceat eaʒ dimittere ideo mul
to foꝛtius ſine auctoꝛitate. pec Vho. et Pe. in · iijet en. boye in e. ſignificaſti.
Patet boc etiã in textu eiuſdeʒ capituli Keterũ in ſex caſibus adultera nõ poteſt accuſari a viro qui ponunt᷑ extra de adul-
terijs.c.intelleximus.in gloſa. Pꝛimꝰeſt
xum ille cõuin citur ſimiliter foꝛnicatꝰ fuiſ
ſe. vt in e.c.in textu.et ſi adulterõ pꝛius a
ſe expulit poſtea vero foꝛnicatꝰ fuerit de⸗ bet tunc cogi ad recõciliationẽ vxoꝛis et pe pſequentem foꝛnicationẽ pꝛiuilegiuʒ
ſuum ꝑdidit ſicut cõtinere.ↄtinentiã vo⸗ nere et religionẽ ingredi adultera in vita
potuit. vt ptʒ. xxxvij.q·i.ca· Igathola·
et extra de cõuerſi.ↄiug.c.cõſtitutus et
c.veniens. Adulceravero ius exigendi de bitum quod pdiderat ꝑ adulteriũ viri re⸗ cuperat. vt ptʒ ertra de adult.c. penł et vlti. Similiter ꝓpter foꝛnicationẽ ſpiritu alem · vtpote vnꝰ carnaliter alter ſpiritua
hiter.tunc neuter p̃ᷣt agere diuoꝛtiũ. quia
crimen crimine ↄpenſatur. Mimirum cum etꝓ vtroq; diuoꝛtium fieri pᷣr. vt patʒ er̃
de diuoꝛtijs.c de illa.et c.ſequẽti.ᷓecũ⸗
dus ẽ ii tradidit eã adulterandã. vt patʒ extra de eo qͥ cog.cõ. vx · ſue.c.diſcretiõʒ vvide textũ. Verciꝰ ſi violenter fuit oppꝛeſ a quod intellige de vi abſoluta.Mã ſi me
tuvel pꝛecepto parentũ vel aliquo cõſili caſu foꝛnicaret᷑ cum aliquo nõ excuſaret᷑.
K de adulterijs vim paſiʒ. Quartus eſt ſi
iguoꝛanter eſſet cognita frauduleuter ab alio quẽ crederet eſſe virum ſuũ.vt patet
rxxiiij.q.ijc.in lectũ. Vuintũ ſi eredens virum abſentẽ moꝛtuñ eſſe alteri nupſerit
vt ptzxxiiij g.ij·ca. Kñ ꝑ bellicã. Pic tñ
notand ꝙvxoꝛ nð ꝓbabiliter certificata de moꝛte viri abſentis cõtrahere nõ pᷣt c alio q̃tcũq; anniſexpectauerit. ꝙ ſiꝓbabi
liter certifcata fuerit cõtrabere pᷣt.vtpo
te qꝛ nauis fracta eſt in qua maritus fuit: vel quia certus nunciꝰ venit qͥ coꝛñ̃ iudice
de moꝛte viri iurzmẽtũ traxerit ſine ꝓbabili certificate nð deb
prLr
pſtiterit. Sitñ cð
ſepꝑari ab eo niſi pꝛius certificata fuerit ð vita alterius viri pꝛioꝛis.et debet debiti
reddere et nõ exigere done C blene certifi rata ſit de moꝛte pꝛioꝛis. D ſi vero cer/
tificata fuerit de vita p̃oꝛis. nec redqere
nec exigere debitũ debet.vtptʒextrg de ecun. nup.c· Dñs. Sextus ipoſt qdul⸗ teriũj cõmiſſumn recðciliat eam ſibi vt qñ
ſciuit eã adulterantẽ et tñ ab eg debitum
petijt. vel ſi eã publice adulteranteʒ reti
ner in cõſoꝛtio makitali. vtptʒ xxij qiii
c. Ii illic. Iddunt᷑et alij duo ealus quitũ rari ſunt. Pꝛimus eſt ſi quis infidelẽ di
mittit dato ſibi libello repudij⁊ illa nubit alteri km ritð ſui.tune ſi cõuertat᷑ ad fidẽ
teuetur illam reciꝑe nõ obſtante g ſit ab
alio cognita cuiſe iunxit niſi fuerit glteri foꝛnicata.vt dicit Nen. boyc. in c.ſignifi caſti. Jecundus ſi fuerit nimnis arta pꝛius et poſtea cognoſcat᷑ q viro ſecũdo tůcred ditur pꝛimo. ner p̃t ei obijcere adulteriuʒ poc ptʒ pleniſſime extra de frig.et ma.c.
fraternitatis. Deruntamẽ abijciẽs cõin⸗
gem ꝓpter adulteriũ nð poteſt autoꝛita/ te ꝓpꝛia retiuere dotẽ vel donationẽ. qꝛ pec eſt pena foꝛi cõtentioſi et ſic ſolũꝑiu⸗ dicem cõpetenteʒ imponẽda.extralð do⸗ inter vi.et vxo.e.plerũq;. in glola. Secun do poteſt celebꝛaridiuoꝛtiũ dum vnus cõ iugum cum alia ↄuenit in pollutõne extra clauſtra pudoꝛis. licʒtunc nõ cõtrahitur
affinitas.qꝛ maius peccatũ facit etfideʒ
matrimonij violat. Nõſtat enĩ in hoc calu ꝙ foꝛnicationẽ cõmiſit. xxj.q.iiijncme⸗ retrices. Jimiliterm Pug.· ſic vxoꝛeꝓ pꝛia hoc facerʒ dimitti p̃t ſi nõfuerit ĩcul
pa ſed violẽtaa in ſomno deceptavłhmõi
qꝛ hoc eſt ſodomitich.hot ptʒ.xxxij.q.vij. c. Wmnes cauſatðes.in textu et in gloſa. Et in glo. addit᷑ ꝙ credit virũj poſſe dimit ti eo ꝙꝙ polluit ſeip̃ᷣmꝓpꝛijs mambꝰſʒ alij
tñ ↄtrarj dicht. Si ti ↄſuetudinariebot
faceret ſine pꝛeiudicio credo qꝙ hor facere
oſſʒ. Tercio ꝓpter foꝛnicationẽ ſpiritua em vt dñ cadit in hereſi iudaylino velgẽ tilitate niſiſe velit coꝛrigerepenitentiõ
1. 9 „l 1
6 n
5 y kri ſur n un wot tat vio ſe de ra 3b hu inß
ie juö
K
101 cihc
lo
Nen
pu
int zi o x
S——

i
5
5*
——
sgere vt peʒ extra de diuoꝛtijs.e.que ſe
etxxxij.q.c. idolatris. Et additꝗler⸗ quartũ ꝙ nõ opoꝛtet cobabitare furi nee vſurario qui nõ vult reſipiſcere. xt gene
raliter fm Pe. de tha.quãdo cõiunx fran
daliſaturꝓpter peccatð cõparis tunc di⸗ mitti pᷣt qꝙtum ad cohabitationẽ donec ſe coꝛrigat.ſed ceſſante ſcandalo debzʒ fieri tecciliario. quod ſane intelligi᷑ quãdo p cõparem hmõi violenter vel faltẽ effiesci ter ad aliquid moꝛtale ſollicitat᷑.tůc eniʒ licet eglẽ dimittere apiculũ fugere.vt ptʒ maifeſte. xxviij q.jc· vxoꝛetc. idolatria in textu et gloſa. Auintus ſi alter ↄiugũ machinatus eſt in moꝛtẽ alteriꝰ exdelibe ratõne. vel ſi tanta eſt eius ſſeuicia ꝙ non pᷣr ⸗lteri trepidanti ſuffictẽs ſecuritũs ꝓ
uideri tune nõ ſolum nõ debet illi reſtitui
ſed ab eo potius ammoueri.vt patʒ extra
de reſti po.e.literas.in fi. Deniq;ĩi que · ratur qᷓ;to tpe vnus cõiugum ab alio pᷣt abeſſe. Wicendũ m er. in gloſa. ꝙ hoc
ſtat in arbitrio boni viri. Et adit Noſti. in gloſa ꝙ nð diutius qᷓ; ꝙ querela ad in ·
dicem pueniat vel ipis notoꝛie liqueat ꝙ
incötinenter viuðt. d laudẽ dei men⸗
¶ de qualitate ipſius oꝛõis de
perfectõne ac excellentia domint
te oꝛationis·Serxxxrir
Acite dignüfructũ penitẽtienẽ. Kxpediti iaʒ de dua bus ꝑtibus penitẽtie ſeʒ elemoſi⸗
na et ieiunio terciã ꝑtem qᷓ eſt oꝛatio ſue⸗
rincto ſermone ꝓſequamur pꝛeſertim cuʒ in locis diuerſis de eadẽ plura dixiſſe me memini. Id euidentiõ igitur ip̃ins oꝛõis pꝛimo queri pt · vtrů cõuemens ſit oꝛare pᷣſertim cum quis ad hoc oꝛare videturvt intimet ei a quo petit id qð indiget vel vt
ain eiflectet quẽ oꝛat vt faciat quod ab eopetit. Sed ſicut Wath.v. dicit᷑. Scit
pater veſter celeftis quid opus ſit vobis antei petatis eumn. Et iter.ij· Ke· xx. di citur. Poꝛro trinmpbatoꝛ ĩiſrael nõ par
ret vec penitudine fectet. d hoc reſpon det ſanctꝰ Tho.ſca ſcðe· q lxxxiij.inter
alia ꝙ ſic opoꝛtet inducere oꝛð̃nis vtilita
tem vt nec rebus humanis ꝓuidentie diu ne ſubiectis neceſſitatẽ imponamus nec etiã diuinã diſpoſitionẽ mutabilẽ eſtime⸗
mus. d cuius euidenti cõſiderandũ eſt Pex diuina ꝓuidentia nð ſolum diſponit᷑ qui effectus ſiant ſed etiõ ex quibus cau⸗ ſis et quo oꝛdine ꝓuemant. Inter alias igitur cauſas ſunt eti quoꝛũndã cauſe a⸗ ctus humani · Nnde opoꝛtet hoĩes agere aliqua nð vt pſuos actuſdiuinõ immutẽt diſpoſitionẽ ſed vt impetrẽt quod deꝰ di⸗ ſpoſuit implendũ eſſe ꝑoꝛðes ſanetoꝛum vt ſcʒ holes poſtulando mereãtur accipe
quod eis dens ante ſecula diſpoſuit dona
re vt dicit aego. in.j. digł. ec etiã ne⸗ ceſſariũ eſt deo p̃ces poꝛrigere vt ei nẽas indigẽtias vel deſideria manifeſtemꝰ ſed
vt noſipi cõſideremus in his ad diuinj au
xili eſſe recurrendũ. Et hec quidẽ oꝛatio ad ſolũ deñ fieri debet quaſi ꝑipᷣm impiẽ⸗ da.qꝛ omnes oꝛðnes noſtre oꝛdinari de⸗ bent ad gratiõ et ↄſequendam que ſolus deꝰ dare pt · m illud pᷣs. lxxxiij. ꝛ
tiam et gloꝛiõ dabit dñs. Pecundario tñ poꝛrigi p̃t ad ſanctos angelos a hoĩes vt
Peos dñs noſtras oꝛdes rognoſcat et vt eoꝛum pꝛecibꝰ et meritis ſoꝛtiant᷑effectuʒ
Mꝛeterea ad oꝛationẽ cõpletam tria req
runtur que notantur.ſ. Coꝛinth.ij.vbi di⸗ ritur. Wbſecro pꝛim omniũ fieri obſecra tiones oꝛationes.poſtulatõᷣnes.gratiar actõnes x̃. Mꝛimũ eſt vt oꝛans accedat
—
3— re ad deñ quẽ oꝛgt qð ſignificat noĩe orõnis.
quia oꝛð hm Pamal·eſt gſrenſus intelle
etus in deũ. Becundũ eſt petitio qᷓ re ritur et ſignificrat noĩe poſtulatõnis.er
rium eſt ratio impetrãdi quod petitur. Et hbec ratio vel ſumitur ex parte dei vtẽ ſan ttitas vel bonitas caritasnẽ ꝓpter quã
petimus exaudirin ad hor ptinet obſecra tio que eſt ſacra ꝑ ſacra rõteſtatio.ſicut eĩ dicimus.pᷣnatiuitatẽ tuã libera nos dñe Mel ſumitur ratio impetrandiex pte pe⸗ tentis et ſit eſt gratiaractio.qꝛ de acre⸗ ptis beneficijs gratiarðᷣactiones agenteſ meremur accipere potioꝛa. Et hec qᷓoꝛ in collecta trinitatis attendi v nd

1 †
enim qjudd dicitur omnipotens ſempiter⸗
ne deus pertinet ad aſceuſum intellectus
in deum ſed id quod dediſti famnlis tuis .pertinet gratiarumactiones. Pꝛeſta quelumus.pertinet ad poſtulationẽ. In
fine vero Per dñm noſtrũ Jeſum chriſt aẽ.ꝑrinet ad obſecrationẽ. Secundo qjri pᷣt vtrũ oꝛõ debet eſſe vocalis vel menta⸗ lis. Juxta illud.j.Coꝛn.xiiij. Oꝛabo ſpi ritu oꝛabo et mẽte. Pine dieit dñs Mat. x· Dꝛantes nolite multum loqu. Id hoc reſpondet Tho. vbi ſupꝛa.qꝙ duplex eſt o⸗ ratio. Ham quedã eſt cõmunis qᷓ ꝑ mini⸗ ſtros eccleſie deo offertur in ꝑſona totius fidelis populi. Et qꝛ eſt ↄueniens ꝙ talis oꝛatio innoteſcat toti populo ꝓ quo offer
tur.ideo rõnabiliter inſtitutũ eſt vt mini
ſter eccleſietalẽ oꝛationẽ altavoce ꝓnun⸗
ciet vt ſic ad omnið noticiã ꝑuenire poſſit
Nuedã vero eſt oꝛð ſingularis que offer⸗
tar a ſingulari pſona euiuſcũq; cõditõnis
ſiue ꝓ ſe ſiue ꝓ olijs oꝛantis. Et de bmði oꝛðis neceſſitate non eſt ꝙ ſit voclis. Adiungitur tñ vox tali oꝛdni triplici rõe.
Bꝛimo 3d excitaudũ interioꝛẽ mẽtis de⸗ votionẽ qua mens oꝛantis eleuet᷑ in denʒ
qma pexterioꝛa ſigna ſiue vocũ ſiue aliq̃⸗ rum factoꝛũ mouet᷑ mens hoĩs Fᷣm appꝛe⸗ henſionem et poſequens Fᷣm affectionem. Mnde dicit Zugꝰad ꝓbam ꝙ verbis et ſignis ad augendum deſiderium ſanctum noſip̃os aliquotiẽs excitamus. Ped quia quãtitas cuiuſq; rei debet eſſe ꝓpoꝛtiona ta fini.ſicut quantitas potionis ſanitati. Ieo ti eſt vocibꝰet hmõi ſignis vten⸗ dhm qᷓ;tum ꝓficit interius ad excitandum meutem ad interioꝛis deſiderij feruoꝛem. Si vero ꝑ hor mens diſtrabat᷑ vel quali tercũq; pᷣpediat᷑ tune a talibus ceſſanduʒ eſt qð pᷣcipue cõtingit in illis quoꝝ mens ſine bmõi ſignis eſt ſufficiẽter ad deuotð⸗ nem pᷣparata. Wñ pᷣs. Cibi dirit coꝛ me erquiſiuit te facies mea. Pecũdo adiungi tur vocolis oꝛõ qᷓ;tum ad redditionẽ dedi ti ſczvt homo deo ſeruiat ᷣm tot id quod ex deo habet id eſt nõ ſolij mente ſed etiã coꝛpoꝛe qð p̃cipue cõpetit oꝛõni. Tercio
aodiungit᷑ ex quadã redundãtia ab auims
inroꝛpu
.
lud pᷣs. Leratů eſt coꝛ meñ ⸗ exultauit in
gua mea. Weruntamẽ ſciendi ꝙ licet de⸗
ñdeꝛium charitatis ꝓpter qð etexquo dẽ
betꝓcedere vocalis oꝛ cõtinuj in nobis
pſeuerare debeat ſcʒ getu vel virtute n xta illud Luce x vii. Opoꝛtet ſemp e
et nð deficere. Manet enĩ virtus deſide⸗ rij huius in omnibus que ex charitate faci mus.tñnð opoꝛtʒ ꝙ oꝛ atio vocalis ſit at ſidua.ſed vt dicit Iug? dꝓbam. pcerta
interualla tpm et hoꝛarð etiã verbis ro
gamus deñ vt vel rer ſignis noſißos am moneamus qᷓᷓtũq; in hocꝓfecimꝰ noſinet⸗ ip̃is inuoteſcamus et ad poc agend nol ip̃os acrius exercemus.̃t iterum ug⸗ ibidẽ. dicunt fratres quidẽ in egiptocre⸗ Pꝛo habere oꝛõnes ſed eas tñ bꝛeuiſſimaſ A raptim quoddammõ iaculatas ne illavi gilanter erecta que oꝛanti plurimũ neceli faria ẽ ꝑꝓductioꝛes moꝛas eianeſcat at q; hebetet᷑ intẽtio. In cuius eti argumẽ tů dñs in euangelio cõpolhit pater noſter bꝛeuẽ quidẽ ſed ꝑfectiſſim oꝛationẽ Pñ Sugꝰ vbi ſup̃. Pi recten cõgruenter oꝛa⸗ mus nibil aliud dicere poſumus qᷓ qð in oꝛõne dñiea poſitũ eſt vnde oꝛd dñica ex cellentiſſima ẽ.Et hoc pᷣmo dignitate.qꝛ ab ipſo des cui oꝛatr/x cõpoſita eſt. xxq
prʒ ꝙ nec ſapientius nec feruentiꝰ nec ſa⸗
lubꝛius foꝛma ab elio ↄponi potuit bui⸗ oꝛðnis. Mã ꝓpter tria xp̃s eam potiſſime fecit. Pꝛimo vt adbibeat illi maioꝛ reue⸗ rentia. Nñ ugy. Waxime aboibꝰfideli bus reuerent dñice oꝛdni exbibẽda eſt.
qꝛ abip̃o ſunumo doctoꝛe facta eſt. Sienẽ
veſtunentũ chriſti qð coꝛpꝰ tetigita moꝛ⸗ tuum eſt rãta reuerẽtis dignñ eſtq;toma⸗ gis hec ſarra oꝛatio que de chriſti oꝛe exi nit ⁊ viuit apło dicẽte gebꝛe.iij· Miuus
eſt ſermodeia efficax. Secůdovt adpibea
tur illi maioꝛ diligẽtia ſcʒ in dicẽdo rumi nando ſapoꝛãdo cum ſint verba mire alti
tudinis et virtutis. Pnde Cipꝛianꝰ. N
; fidelis et beata hec oꝛð eſt cuiꝰ oꝛdineʒ nobis doctoꝛ vite ac celeſtiſ magiſter inſti
kuit. Tercio vt adhibeat᷑ maioꝛ ↄfidẽtia.

———
vdiſuß. Sirm diuen poſu cin
et accipietis hoc loco nobis declarauit in quibus nos exaudiri voluit ne fruſtra va⸗ garemur incerti.dans nobis in hac oꝛðe foꝛmã oĩm petendoꝝ neceſſarioꝝ ad ſalu⸗ tem in quibꝰ dulcis Jeſus exaudiri ſemp eſt paratus. Secũdo hec oꝛð oẽs eycellit bꝛeuicate.et hoc triplici rõe. Mꝛimo ꝓ fa cilioꝛi recoꝛdatõe quo ad memoꝛiã vt ſic in diſciplina celeſtiũ memoꝛia diſcentium nð laboraret p̃ſertim ſimplici ac ꝑ cðſe⸗ quens inexcuſabilis fiat omnis homo de eis ignoꝛantia vt dicit Nugꝰ.qꝛ paucis
verbis multiplices res cõpꝛehenditvt ſic
cito ſimplicitas fidei ſufficientiã ſue ſalu⸗ tisaddiſceret.et pꝛudẽtia ingenioſoꝝꝓ funditate miſterioꝝ ſtuperet. Secundo clarioꝛi cognitõne ᷓtum ad intelligentiũ qꝛ bꝛeuia faciliꝰ ingenio capiũt᷑. Wñ chri
ſtus dacere volẽs quid ſit gioꝛia ſempiter
na totð id bꝛeui verbo ↄcludit Johxxij. dicens. Pec eſt vita eterna vt cognoſcũt te ſol deñ ⁊ quẽ miſiſti Jeſum cbriſtum Kercio ꝓferuẽtioꝛi deuotõni quo ad vo⸗
luntatẽ.Mã ſicut ignis materia vnita ca
loꝛẽ reddit inten ſioꝛẽ.ſic mens vnita ma⸗ ioꝛẽ deuotionẽ.ſpinc dicit p̃s. Vnã petij a dño hanc requiraʒ. ola at pinguedo denotõis eſt qᷓ ſacrificiũj noſtre oꝛdis red dit deo acceptũ. E inc dicit Augꝰ. Abſit ab oꝛðe multa locutio ſed feruẽs ꝑſeueret intẽtio.¶ Kercio prĩcipaliter excellit hee oꝛð fecunditate.qꝛ quicq̃d ẽ petibilea im⸗ petrabile in iſtis ſeptẽ petitõibꝰ cõtinet̃. Mð ſic ptʒ. Wã oẽ petibilevel eſtꝓ bonis adipiſcendis vel ꝓ malis ammouedis vel cõfirmationẽvtriuſq;·Mã pꝛimoꝓ bonis adipiſcẽdis ſiue ꝓ ſe ſiueꝓ alijs quequidẽ bona ſunt triplicia. Nuoddã eſt enĩ bon gloꝛie qð petimus dicẽdo. Idueniat re⸗ ßn tuũ. Muoddã eſt bonũ gratie qð pe⸗ timus ibi. Fiat volũtas tua licut in celo ⁊ in terra. uoddã eſt bonũ nature ad qð etiã reducit᷑ bonð foꝛtune qð petimus ibi Panẽ noſtrñ cottidianũ da nobisaẽ.Se cunde pᷣneipaliter eſt ꝓ malis ammouẽdiſ
tamꝓ ſe qᷓ;p alijs. Eſt igit᷑ triplex maluz.
Mam quoddã tenet rõem pᷣteritivtẽ ma lum culpes trõſgreſſionis qð petit ammo
xx xix 3
ueriibi. Dimittt᷑ nobis debita nra. ð dam vero tenet rõeʒ pñtis vt eſt malũ pu gnevel temptatõis.Et hoc petimꝰammo uesi ibi. Et ne nos inducas in temptatõʒ Ouoddõ inq́; tenet rõem futuri vt ẽ ma⸗ luʒ pene ſiue tꝛibnlatõis qð ammoueripe timus ibidẽ. Sed libera nos a molo. Ter cio eĩ petitio quedã pꝛincipaliter oꝛdina tur ad cõfirmationẽ vtriuiq; ſcʒ taʒ boni adeptiqᷓ; mali ammoti tam ꝓ ſe qᷓ;ʒ alijs et hoc eſt ſeptimũ qʒð eſt tñ in oꝛdine pꝛi · mñ ſeʒ janctificet᷑ nomẽ tu.ũc enĩ vera citer ſanctificat᷑ dei nomẽ in vobis quãdo et bonũ neceſſariũ oẽ obtinet᷑et omhe ins lum penitꝰ ommouet᷑.x quibus oĩbꝰ ptʒ qualia ſunt in ſacra oꝛðe dñica ſacrsmen ta qᷓ multa et qᷓ; magna et qᷓ bꝛeui ſermo⸗ ne collecta vt nihil ommnop̃termiſiuʒ ſit að nõ in hmõi celeſtis ac diice oꝛðis cõ̃⸗ pendio ↄpꝛehendat᷑. Ehomss at faße.q lxxxiij. dicit ꝙ in oꝛðne dñica nð ſolũpe runtur oĩa qᷓ recte deliderare poſſumꝰ ſed etiã eo oꝛdine quo deſiderãda ſunt vt ſic hec oꝛð nõ ſolũ inſtruat poſtulare ſed etiã hit infoꝛmatiua totius noſtri appetitus. Manifeſtũ añt eſt ꝙ in pᷣmo caauit in deſi⸗ derio finis.Deinde ea que ſunt ad finem. Finis at noſter deus eſt in quẽ affectꝰno ſter dupliciter intẽdit. Hno mð ꝓut volu mus gloꝛiũ dei qð̃ ꝑtinet ad dilectõʒ qua deñ in ſeipo dꝛligimꝰ.et hoc petit᷑ cñ dicit᷑
ſanctificet nomẽ tuj. WMnde m Augꝰ in
hbꝛo de ſermone dñi in mõte cũ dicimus. ſanctificeẽ nomẽ tuum nð hoc petitquaſi nð lit ſanctũ dei nomẽ ſʒ vt ſanctũ abho mivnibꝰ habeat qð ꝑtinet ad dei gloꝛ in hominibus ꝓpagandõ. Fllio inõ hᷣm ꝙꝙ vo lumus frui gloꝛia dei qð ꝑtinet ad dilectõ nem qua diligimus nos oẽs alios in deo et peti᷑ cum adiungit.Idueniat regnum tu.nð ita dictj eſt quaſi deꝰ nõ regnet ſʒ ſicut Iugꝰ dicit ad ꝓbam. Meſideri no⸗ ſtrum ad illud reguũ excita inꝰvt nobis ve niat vt et regnemꝰ in eo. Poꝛro ad fineʒ pꝛedictũ nos aliqd dupliciter oꝛdinat. Mno mõ vt aliquid eſt vtile ꝑ ſe ad finein et hoc vel pꝛincipaliter et directe ſicut eſt
merit quo deo obediẽdo meremur ti⸗

Fermo
tudinem · et quantũ ad hocponit᷑ volũtas tua.quaſi diceret. obediat pᷣceptis tuis ſi cut in celo ⁊ in terra.i.ſicut ab angelis ita ab hoĩbus. Del aliquid eſt vtilead fines nõ ꝑſe ſed inſtrumẽtoliter a qusſi nos ad merendũ coadiuuãs ſicut exterioꝛa oĩa· Et ad hoc ptinet qð dicit᷑. Panẽ noſtruʒ rottidianũ ⁊c̃. Siue hoc intelligat de pa⸗ ne ſacramẽtali cuius vſus cottidianusꝓ⸗ ſicit hoĩ in quo etiã intelligunt᷑ omĩa alia ſacramenta.ſiue de pane coꝛꝑali vt ꝑpa⸗ nem intelligatur omnis ſufficientia ꝓ ſub Kantia victus.ſicut dicit Augꝰ ad ꝓbaz· q euchariſtia eſtp̃cipuum ſacramentũ et panis eſt pꝛecipuus cibus. lio mõ ad fi⸗ neʒ pꝛedictũ nos oꝛdinat aliqͥd ꝑ aceidẽſ ſicut oꝛdinamur ad beatitudinẽ per remo tionem ꝓhibentis. Mã tria ſunt que nos a beatitudine pꝛohibent. Paꝛimñ eſt pec⸗ catum quod directe nos excludit a regno Fm nleCehn Meq; foꝛnicarij ne
q;idolis ſeruiẽtes regn dei poſſide bunt et ſic eſt impedimentum pꝛime petitõnis
et ſecunde.quia directe excludit a regno et impedit ſanetificationẽ diuine nominiſ in hominibus Et ad hoc ammouendũ per tinet quod dicit᷑.dimitte nobis debita no
ſra. Secundũ eſt temptatio que nos im⸗
pedit ab obſeruantia diuine voluntatis. et ad hoc pertinet quod dicit᷑.Et ne nos inducas.per quod nõ petimus vt nðõ tem⸗ ptemur ſed vt a temptatõne nõvincamur
qð eſt ĩtemptationẽ induci qꝛ per boc im
pedimur a ſecũda obſeruãtia diuine volðj tatis. Nerciñ eſt penalitas pᷣſens q̃ ſcʒ im pedit ſufficientiã vite. Et hoc directe eſt impedimentũ quarte petitõis.ſcʒ ſufficiẽ
tia circa vitã. Et ideo ↄcludit. Bʒlibera
nos a maloEr qͥbus oĩbꝰ ptʒ ꝙ oꝛð dñica ꝑfectiſſima eſt omnẽ in ſe ↄtinẽs petitõeʒ hominibꝰ cõgruama neceſſariã. Et ideo ſicut vnicuiq; chriſtiano pᷣceptum eſt ſcire ſymbolũ apoſtoloꝝ tanqᷓ; fundamentũ fi⸗ dei ſic etiã eidẽ pꝛeceptũ eſt ſcire dñicas oꝛdez · vt ptʒ de cõſe. diſ. iij. c.monachi. vos ante oĩa. Ad laudẽ dei Vmen.
xl ¶De captõne beniuolẽtieipfius
oꝛatoꝛis et curſe deus patte mmnare voiuu· Ser x arteno⸗
Acuedigntructi
penitẽtie. Adꝓſequendi aßt de· ectationẽ ip̃iꝰ oꝛdis dñice ſcien/
dũ cꝙ xp̃s ante ſeptẽ petitõᷣes docuit nos pꝛimo captare beniuolentiõ.q̃ nimituʒ in oꝛðe dñica tplex ab oꝛatoꝛe ðuoto capta
tur. ſcʒ ex ꝑte rogatin rogãtis ac aſſeſſoꝝ
rogatiꝰꝛio nãc; capeat aboꝛatoꝛe bent nolẽtia ex ꝑte rogati cũ dici pater. Na deus q̃ infinite dignitatis ac maieſtatis?
mmenſa ſua pietate tã dignãter inclinat
ſe noſtre vilitati ꝙ g nobis vocari pater expoſtulat vt fiduciã plenioꝛẽ ac amvꝛem vberioꝛẽ ingerat. Mimirð cñ fili ſuß vni genitũ viliſſimo noſtro cinctoꝛio veſtitũ frarrẽ noſtrů fieri voluit et hoc eſt vnicuʒ pᷣuilegiũ xp̃iane religiõis. Nñ dit Aug
ulda quideʒ dicta ſunt in laudem dei.
nuſqᷓ; tñ inuenit᷑ in pplo iſtael vt dicerent pater noſter.ſed eſt eis dñs inſinuatꝰtãqᷓ; ſeruis. ginc ſepiꝰ repitur in lege veteri. Nge dñs ego dñs. Wñ Vonauẽ admirãſ ineffabilẽ dei dignatõʒ in expoſitõne pa⸗ ter noſter ait. V immenſa clemẽtialutum viliſſimij dei filiũ ſe noĩat etrex regð meñ ſe patrẽ dicit. Chriſtus enĩ ſie nos oꝛare docet vt ⁊ patris aurẽ ad beniuolent in clinemus? vt ip̃m ſideliſſimũ acveriſſim fratrẽ noſtr eſſe recolamꝰ. Et hoc pꝛimo rõe creatõn is.qꝛ licʒ dñs oĩa creguit ex nibilo tñ nulli creature ſuõ impꝛeſſit ima⸗ ginẽ a ſiłitudinẽ ſicut rõnali creature. et de rõe filij eſt ꝙ ſibi patris imago ſimili tudo ſit impꝛeſſa. Můc aũt fecit hoĩeʒ ad imaginẽ a ſimilitudinẽ ſuã vt habei We⸗ neß.ſ. Et h̊ qᷓ;tů ad aĩaʒ quã ex nibilo cre⸗
auit cñ tñ oĩa alia creata ſint tñ quaſi ve
ſtigiũ dei⁊ a deo oꝛdinata ad ſeruiti bu mani generis.inc Moyſes ingra tõ
toꝛũ bñficioꝝ impꝛoperat in cãtico Peu⸗ rro. dicens. Peneratio pꝛaua ac puerſa. Meccine reddis dño popule ſtulte a inſipi ens. Munqͥd nð ip̃e eſt pater tuus qͥ poſſe dit et fecit et crequit te. Secundo ratõne

Sermo
redemptnis J okis.. Quotquot autes receperũt eñ dedit eis poteſtatẽ filios dei
ſierihis q credit in noĩe eiꝰ vt ſicut in cre atione ſuſcepimus eſſe nature ſic in recre dtõne ſuſcipimus eſſe gratie incoꝛpoꝛati criſto ꝑ ſacramentoꝝ juſceptionẽ Onde Augꝰ ibidẽ. Sagna beniuolẽtia eſt vni⸗ cus natꝰ eſt ⁊ noluit eſſe vnꝰ. hõ timuit habere coheredes.qꝛ eiꝰ hereditas nõ fit onguſta ſi multi poſſiderint · Criſo.ibidẽ. Mo aðt dixit quò fecit eos filios dei fieri ſed dedit eis poteſtatẽ filios dei fieric̃. oſtendẽs qu multo opus eſt ſtudio vt eã qui in baptiſmo adoptõis foꝛmata ẽ ima ßinẽ incõtaminatã ſemꝑ cuſtodiamꝰ Gili
ter aũt ⁊ oſtendẽs qi poteſtatẽ hãc nullꝰ
auferre pt niſi noſipo quferamus. Si eniʒ qui ab hoĩbus dominij aliquarũ rerũ ſu⸗ ſipittĩ habet robur qᷓ;t vero hiqj de/ derunt. multomagis nos qui a deo poti
mur B honoꝛe. Bimul aht oſtẽdere vult
qñ her gratia aduenit volentibꝰn ſtuden tibus. Ereĩ in poteſtate eſt liberi arbitrij et gẽe operatõne filios dei fieri his qͥ cre⸗ dunt in noĩe eius q nõ ex ſanguinibꝰ neq; ex voluntate carnis neq; ex volůtate viti ſed ex deo nati ſunt. Kriſo. vbi ſupᷓ. oc
narrat euangeliſta vt vilitatẽ humilita
tem p̃oꝛis partus q̃ eſt ꝑ ſanguinẽ ⁊ volũ
tatẽ carnis addiſcentes ⁊ altitudinẽ ſcõi
et qͥ ꝑ gratiã ⁊ voluntatẽ eſt cognoſcẽtes magnõ quandã hic ſuſcipiamꝰ intelligen
tiãn dignã dono ip̃ius q̃genuit. etmuit poſt hoc ſtudiũ demonſtraremꝰ Augꝰ. Cũ dixiſſet ex deo nati quaſi ne miraremur ⁊ boꝛreremꝰ tantã gratiã nobis incredibi le videret᷑ qꝛ hoĩes ex deo nati ſunt quaſi ſecuritatẽ faciẽs ait. Et verbũ caro jaetũ eſt. Auid igit᷑ miraris qꝛ hoĩes ex des na ſcunt᷑ attende et ip̃m deñ ex hoĩbus natũ. Factus eſt enĩ ꝓpꝛius filius dei filius boĩſ vt filios hoĩm faciat filios dei.Lercio rõ ne gloꝛificatõis. qꝛ pᷣeñ feliciter renaſce⸗ mur in gloꝛia beatoꝝ.ibi eĩ oĩm pater erit ꝑgloꝛiã. Pñ ſRo. viij. Quicunq́;ʒ ſpiritu delagunt᷑ hi ſunt flij dei. Sequit. Si aðt ilij et beredes. peredes quidẽ dei cohe ·
tedes zůt chriſti. eredes nðq; dei. quia
x1
denm ꝓbereditte habituri. Coheredes chriſti.qꝛ ſicut xpᷣs in fruitõne hereditatiſ paterne cõtinue naſcit᷑ filiꝰ naturalis ſica nos in illius fruitõe ↄtinue renaſcimur fi⸗ lij adoptõis p̃. ñ dederit dilectis ſuis ſomnð̃ ecce bereditas dñi.ſis igit᷑ tribꝰ caſibus nõ ſolũ pater eſſe dignat᷑ ſed etiã vocari delectat᷑.et hocꝓpter quinq; cau⸗ ſas. Pꝛims eſt vt amoꝛẽ ſu ad nos cer tuscognoſcqmus.ſ. ok.iij. Videte ij⸗ lem chqritatẽ dedit nobis pater deus vt filij dei noĩemur a ſimus. N ſi aliqs hãc filiatiouẽ ad futurã gloꝛiõ cõferre volue⸗ rit ꝓrito ſubdẽs reſpõdit. Thariſſimi nñc lilij dei ſumus nð apparuit qð erimus ⁊c. Becdo eſt vt amoꝛẽ noſtr ꝑhoc nomen efficatius excitemus. uia dicit Augꝰde ſermone dñi in mõte.et hoc noĩe charitas excitat. Muis enĩ carioꝛ debeat eſſe filijs qᷓ; pater. Hlus enĩ appetit a nobis amari qᷓ; timeri. Nercia eſt vt malðj diligẽtiꝰca⸗ neamus et bon ſtudioſiꝰ faciamꝰ ne tõto patritãqᷓ; degeneres iudicemur indigni. qꝛ dicit ſlugꝰ ꝙ cñ deñ patrẽ dicimꝰeius eſſe filioð poſtulamꝰ.Et licet a nobis hic nõ demonſtret᷑ effectus ſibi.tñ nõ deeſtlaf
fectus Johis.viij. Si filij Vbꝛahe eſtis
oꝑa Ibꝛahe facite.qꝛ fm Augꝰ in Bmeł Nuius qͥs oꝑa facit eiꝰ filius eſt. lioquin vt dicit Richar. qᷓ;ᷓmulti domõ̃ dei depꝛe caturi ingrediunt. et qᷓpauci exaudiunt. qᷓmulti vocãt deumin pac oꝛõne patrem qui eius lilij nõ ſunt ſed illius patris de qᷓ ſcriptũ eſt vos ex patre diabolo eſtis Dei nð lunt filij qui pdiderũt gratiã ſed diobo li filij. qꝛ gignit eos et nutrit ꝑ culpã.her ille. Quarta ẽ vt ei petitões noſtras poꝛ⸗ rigamus nos exaudiri ſecuriꝰ ↄfidamus Bñ fuce· xj. Ego dico vobis petiten da bitur vobis. querite et inuenietis.pulſate et uperiet᷑. Quis ex vobis patrẽ petit pa nem nunqᷓd lapidẽ dabit ei? Pndeßlugꝰ. Matur nobis fiducia quedã impetrãdi q petituri ſumus cum pꝛius qᷓ; aliquid pete remus tam magnum don accepimus vt ſinamur dicere pater noſter.. ioz— det filijs petẽtibus qui ium kocip̃m ant
dedit— Hene filij. Juxta 7 a

eis poteſtatẽ filios dei fieri. Qninta eſt vt que atanto patre ſunt petenda aduer
tamus cautius. Onde Criſo·ſuꝑ Vath.
Mñs ſe patrẽ magis dici voluit q; dñm
yt fiduciã daret impetrãdi.qꝛ ſerui nõ im
petrãt qð petũt. Patrẽ ſe vocat nõ dñm
vt oſtendat oꝛõtes non ſeruos ſed filios
eſſe qui nõ mobilia cũ iſinahele ſed immo⸗
bilia cũ Jſaac ꝑeipere petãt. Et Bꝛego ·
Si fili dei te credis illa pete que tibi ex⸗ pediũt ⁊ illum decet dare. Si carnalia pe
tis quõ illa pꝛeſtabit que et ſi habeas pᷣci
pit tibi vt cõtemnas. Et Ibbas Zſaac ſup oꝛõne dñica. Wides inquit qualis ab
ip̃o qui ꝑillã exoꝛandus eſt indice oꝛðnis
ſit modulus et foꝛma ꝓpoſita. In qua di uitiarũ petitõ nulla.nulla memoꝛia digni tatum. nulla potentatus ac foꝛtitudinis poſtulatio.nulla coꝛpoꝛee ſanitatis ſeu tẽ
poꝛalis vite mentio cõtinet᷑. Mhil enĩ ca⸗ duc vult a ſe.nihil vile. nibil tpale cõdi⸗
toꝛ eternitatis imploꝛari.itaq; magnifice eius magnificẽtie maximã irrogabit iniu
riam quiſqͥs his ſempiternis petitõnibus pᷣrermiſſis tranſitoꝛiũ ⁊ caducũ ab eo ma luerit poſtulare et offen ſam potius qᷓ; ꝓpi ciationẽ iudicis ſui vilitate oꝛõnis incur ret.¶ Secũdo pꝛineipaliter captatur ab oꝛatoꝛe beniuolẽtia ex parte rogãtis.cuʒ addit᷑. noſter. ꝑ quod reducimꝰ ad memo⸗ riam illõ dignatiuã ↄmunionẽ qua natu⸗ ram noſtrã aſſumpſit ⁊ nobis natꝰ ac ds tus extitit. In quo verbo et vtraq; cha ·
ritas in nobis ſeʒ dei etꝓximi. Bei inqᷓ;. qꝛ ſuper omnes nationes chriſtianus hãc gratiam accepit vt a chriſto chriſtianꝰ di
ceretur et ſacramentoꝛum participatione chriſto feliciter incoꝛpoꝛaret᷑. Mec eſt alia nãtio tam grãdis que habeat deos appꝛo pinquãtes ſibi ſicut deus noſter adeſt no ⸗ bis. Totus enĩ nobis darus eſt.totꝰ in no ſtros vſus expenſus eſt. Botaliciũ inſup puri amoꝛis nobis relinquẽs totũ amoꝛẽ
noſtrũ ſibi vendicare voluit. Secũdo con
firmatur ꝓximi charitas.quia dicẽdo.pa ter noſter. mouet᷑ anima noſtra addi latã⸗ dum ſe per dilectionẽ ꝓpter amoꝛẽ der ad
triplicẽ naturã creatã. Pꝛimo ad naturs
reatam. Pꝛimo ad haturã intellertual ſcʒ ad vniuerſum multitudinẽ beatoꝝ ſpi rituum qui nobiſcum omnes ſunt fili dei Juxta illð Job. xxxviij. Quis diniſit ig pidem terre cum me laudarẽt aſtra matui
tina et iubilarẽt omnes filij dei. Lapis an gularis dicit᷑ chriſtus Wathxſ. 5cd ſegiſtis in ſcripturis. Tapideʒ qnẽ repꝛo⸗ bauerunt edificantes factus eit in caput anguli. uẽ pater dimiſit cum chriſt in⸗ carnandum angelis ꝑ reuelationẽ oſten· dit · De quo ipᷣm laudabantaſtra matuti⸗
na id eſt angeli iamcreati et iubilarẽt oẽs
filij dei id eſt angeli iam beatier in gloꝛia cõfirmati que cõfirmatio cõ̃ſtitut eos fi⸗ lios dei fieri ad quoꝝ amoꝛẽ velut ad fra· tres anima dilatari debet. Sechdo vero cum dicit᷑.noſter animns dilatari debet ad naturam rõnalem.i.ad totũ humanũ ge⸗ nus vt ſic duplex pꝛeceptũ charitatis cõ⸗ pleatur quo maxime captat᷑ beninolentia ſcʒ dei cum dicimus.pater.ꝓximicʒ plu raliter dicimus.noſter. Et ex hoc oꝛð no⸗ ſtra magis exaudibilis reddi. Nñ Criß. ſuperWath. Libenter audit deus ꝙ chri ſtianus nõ ſolumꝓ ſe ſedqꝙ altero oꝛat eti am.Mꝛo ſe oꝛare nature eſt ꝓaltero oꝛa⸗ re gratie. Pꝛo ſe oꝛ are cogit neceſitas. ſed pꝛo altero charitas Dulcioꝛ eſt oꝛatõ ante deum quã nõ neceſſitas mittit.ſʒ fra ternitatis charitas ꝓmit. Pine dieit Cy pꝛianus de oꝛðne dñica.Mõ autẽ dicim pater meus ſed pater noſter. quia pacis vnitatis magiſtet voluit ſingillatima pꝛi uatim fieri pꝛeces.vt cum quis eum pꝛeca
tur ꝓ ſe t̃ pꝛecare. Publica eſt enĩ nobiſ et ↄmunis oꝛatio quãdo oꝛamus.quia to
tus populus vnum ſumus. ic enĩ vnum oꝛare pꝛo omnibus voluit quð in vno om⸗ nesip̃e portauit. In cuius etiam argumẽ tum in tota hac oꝛatione chriſtus docuit ſemper pluraliter loqui vt manifeſte pats in vltimis quatuoꝛ petitionibus. Sed ne cauſeris o homo.quia dicit Brego· xxx· moꝛał. Quiſquis intercedere ꝓ alis niti⸗ tur ſibi potius ex charitate ſuffraget. Et enim ꝓ ſemetip̃o tanto citius exaudiri ne retur qᷓ;to denotiꝰꝑ alqjs intercedat Per

Sermo
boe etiam iꝙ omnes dicimus pater noſter admonentur omnes diuites vel in genere nobiles cꝙ cum facti fuerint chriſtiani nð ſuperbiant aduerſus pauperes et ignobi les. quis ſimul in vn duces et pauper di runt pater noſter. qð non poſſunt vere ac
1
pie dicere niſi ſe fratres eſſe cognoſcant.
Vxiſo in omeł. Q uid enĩ nocumentuʒ eſt ex inferioꝛi cognatõne eun Fm ſu perioꝛeʒ
omnes ſimus copulati. Nui etiaʒ patrem dirit et peccatoꝛẽ remiſſionẽ et adoptõeʒ et hereditatẽ ⁊ fraternitatẽ que eſt ad vñ nigenitum et ſpiritus largitionẽ pervnaʒ banc cõfeſſus eſt nuncupationẽ.yd enim poſſibile eſt deumvorare patrẽ niñi eum q eſt omnibus iſtio bonis potitus. Pec ille.
Mnde et chriſtus pauperes et abiectos
fratres vocare dignatus eñt in euangelio EQuos igitur chriſtus frates vocat chri⸗ ſtianus deſpiciet? Vercio deniqʒ quia cn 3
dicunus noſter anima dilataꝛi debet ꝑ di
lectionem ad natura coꝛpoꝛalẽ ex habun danti creatoꝛis dilectõne.tum quia amo re dileeti creatoꝛis omnia creata diligibi lis ſunt. WMimirum cum vulgo dieit. qui di ligit me diligit et canem meñ.ſpine etiam beatus Franciſcus teneritudine diuine di lectõnis omnes creaturas fratris aut ſo⸗ roꝛis noĩe cõſueuit appellare eo ꝙ ab vno pꝛincipio cum eo ſumpſiſſent exoꝛdiũ.tuʒ etiam quia ki Iugꝰ. deus creauit omnia ꝓpter hominẽ et hoiem ꝓpter ſe. Cercio pꝛincipaliter captat᷑ ab oꝛatoꝛe beniuolẽ tia ex parte aſſeſſoꝛij ip̃ius rogati cum ad ditur.qui es in celis. Id cuius euidentiã ſeiendum ꝙ licet deus eſſe dicit᷑ in tripliei celoꝛũ virtute ſeʒ gloꝛie gratie et natute tamẽ ꝓprie dicit eſſe in celis gloꝛie hoc ẽ in beatis ſpiritibus tam angelicis qᷓ; hůa nis quoꝝ interuentõne beniuolentioꝛ red ditur et ad exaudiendũ ꝓmptioꝛ. Vnde Iugꝰ in ſermone dñi in monte dicens. ꝙ ſicut terra appellatus eſtpeccatoꝛ eui di⸗ etum Heñ.iij.terra es et in terram ibis. ſic celum iuſtus ecõtrario dict poteſt.Re.
ere igitur dicit᷑.quies in celis.id eſt in ſan
ctis que ſunt ſingulari excellẽtia digniſſi
ma et gratiſſimã habitgtio diuins vtpote
cti
in quoꝛum intellectuhabitat ꝑrlaramvi⸗
ionem infallibilis veritatis ꝑ quã intelle
ctus recipit perfectã in telligentiã ad mi⸗ rabilis excelientie dei cognite in ſua natu ra. Et ber eſt pꝛima dos gnime qua intel⸗ ectus ꝑ meritũ fidei berficit᷑ et beatitica⸗
tur. nimaq; videns deifoꝛmis effici. Iñ
ecñeti memoꝛia habitat ꝑ poſſeſſionẽ ſecuram tentionẽ que eſt ſecunda dos ani
me per quõ ꝓpter meritũ ſpei memoꝛia ꝑ⸗
ficituræ bestificatur in poſſeſſione et ſeci
ritate ĩamiſlibilis dignitatis ita ꝙ ĩtelle
tus et memoꝛia ſunt pfecte ſecuri de ten ionts pꝛedicte perpetuarõne. In coꝛuʒ denich voluntate deus habitat per cõſu⸗
mo tam dilectioneʒ quam dilectionẽ Ki⸗ char. lup iiij. dil.xiix. noĩat fruitiõʒ ꝑqnã
dilectionẽ fruitiuã pficit· gratificat.⁊ be grificgt᷑ ipᷣa volũtas.ĩ delectatðe quadã nfaſtidibilis bonitatj. Ipi igit᷑ celi beatiſ
ſimi ſunt aſſeſſoꝛes ip̃iꝰ rogati. Et ex hot
ſidurig nobiſauget᷑ impetrãdi cñ ⁊ ip̃i ſol
.
liciti ſint. ꝓ nobis oꝛare dñm Juter quos ſypeminentiſſima eſt virgoaria cui cõ cinit eccleſia. Iudi nos nam te filiꝰ nibil negõſ honoꝛat. Secũdo dicit᷑ eſſe in celis gratie. hoc eſt in iuſtis viatoribꝰ in quibꝰ babitat per gratiã⸗ virtutes.pᷣcipue the
ologicgs et potiſſime pchaꝛitatẽ. Jurta
illud Jois.iij. Deus charitas eft. Hue tamẽ charitas requirit᷑ in exhibitõe. Wñ Job. xiij. Si quis diligit me ac. Tercio dicit᷑ eſſe in celis nature.i.celis coꝛpalibꝰ Mñriſo. ſup Wath. Chriſtꝰaſcendit in celos vt ſciamus nos habere patrẽ celeſtẽ et erubeſcãt ſe terrenis reboſ uhſternere q patrẽ habent in celis. t iter in omek. di citur in celis nð ibi deñ cõcludẽs hoc ait⸗ ſed a terra abducit oꝛantẽ et excelſis regi oßibus affigẽs in colł. patrñ dicit᷑.ꝙ d ditur in celis vt ad illã regionẽ in qᷓ patrẽ nõſtrũ ↄmoꝛari fatemur ſummo deliderio
peremus ſciẽres.qꝛ nõ habemus hic ma
nentem ciuitatemvr ſic noſtra cõuerſatio in celis ſit. d jaudẽ dei men. Pepꝛima petitõne que eſt ſan⸗ Catlo dluim nomis in nobis corde · oꝛe · et opere.

Fermo
— Kcite dignüfructũ
peuitẽtie. Nheditivtchc; deca
ptione beniuolẽtie ſummi patris vt melius inclinet᷑ ad dandũ et ſuccurren Aie petitõnes quass uit ꝑ nos a patre poſtulãdas tanq ſaluti noſtre neceſſarias. Et licʒ in⸗
chriſtus po
ter eas in ſupioꝛibꝰ liquã diſtinctionẽ fe cimus tñ ꝓ clarioʒi et facilioꝛi intellectu
eodẽ oꝛdine q̃ chriſtus eaſdeʒ in euãgelio poſuit ꝓſequi bꝛeuiter intẽdimꝰ.Mãõ tres pꝛime petitõeſ oꝛdinãt ip̃aʒ anmã ad de um. Et Fm Vug. exoꝛdi capiũt in hoc ſe
culo ſed tiñ ↄplebunt᷑ in ſeculi cõſummatðõ
ne et manebũt ineternũ. Ilie vero ijtuoꝛ
tiñ̃ ſunt tꝑales ⁊ coꝛpales vtpote reſpe⸗
ctum habentes ad hoĩs defect in hac
vita tpali terminant᷑ vt declarat Iugꝰ in li·i. de ſermone dñi.Q aß̃t tres pmepe⸗
titões oꝛdint aĩaʒ adde boc fit duplici ter ſcʒꝑ gratiã et gloꝛiã. vt patebit in ꝓ⸗ ceſſu. d cuius euidentiõ ſcienqũ ꝙ intel
lectus humanus ꝑ fidẽ oꝛdinat᷑.pꝛimo ad
deñ et hoe in pꝛima petitõe dñs docet po ſtulare cum dicit. ſanctificet᷑ nomẽ tuum. Tripliciter enĩ in ſtatu gratie ſanctificat᷑
in nobis nomẽ deiper fidẽ ipᷣam. Pꝛimo per dei cognitionẽ. Momẽ enĩa notamie dictum eſt vt a notamine ablato ta.ꝑ ſin⸗
copam dica nomẽ.Et nomẽ noticiũ deſi
gnat. qꝛ quelibet res ꝑnomẽ cognoſcunt᷑. Dꝛamus igit᷑ dicẽtes. ſunctificet᷑ nomen
tuðj.i.da intelligere dñe ꝑlumẽ fidei ſan ⸗ ctitatem vt ꝑhoc te ſummũ bonij iam co ⸗
ßnitů diligamus toto affectu atq; honoꝛe
mus et colamus oĩ conatu.t ſit in pᷣma
petitõne deſideramus dei gloꝛiã. xt glo⸗
riã nõ qualemeßq; ſʒ talẽ que eſt noĩs ſui ſanctificatio. Sic vt ſuũj nomẽ vel ſya ma keſtas et bonitas laudet᷑ et gloꝛificet᷑ vt nomẽ eius ſic ab hoĩbus ſanctuʒ reputet᷑ qð in ſe ſanct eſt vt nõ nudiat᷑ fen nomi⸗ netur ſine magno honoꝛe et reuerẽtig. q
nomen hoc ſolũ in ſanctis ſuis digne et
fecte laudat᷑. Et ideo vt voc cõgrue fiat petit pꝛimo.ſanctifice᷑ nomẽ tu ᷣm Iu⸗ guſtinqj et etiã Tho. ta innoteſcat de⸗
bominibus yt nõ eſtim̃etur ab eo ʒllquid
xlt
fanccimus vel magis ſaucti. Etſie petit W nomen dei nõ polluatur in nobis nec
blaſphemet᷑ quod in ſe pollui non poteſt·
Hꝛo quo notandũ fm Verñ.ꝙ oĩa noi⸗
de eo dietg aut ſonãt potentiã maieſtatij aut gratiã pietatis vtſic ingerẽt. aut ti⸗ moꝛẽ reuerentialẽ aut paternalẽ qmoꝛe
Mnde circa nomẽ potenci maieſtztisſo nans vt deus ſciendũ eſt ꝙ illud nomẽð eſt ineffabilis dignitatis. quiã dicit Pioniſi⸗ de diuinis noĩbꝰ.ꝙ nullus veritatis ama toꝛ adeo efficaꝝ eſivt digne poſit laudare vel noĩare ſubſtantialẽ deitatẽ, In cui⸗ argumentũ in lege veteri nomẽ dei tetꝛa gramathon qð ſᷣm ſapiẽtes iudeoꝝ ſigni⸗ ſicat dei ſubſtantiã nudã a incicabilem.
ita ꝙ eius ſignificatũ nõ eſt alicui cregtu
re ↄmunicabile ꝑparticipationẽ. Diceba tur nomẽ dei ineffabile qꝛ ꝓpter nimiã re verentiã nõ licebat alicui poc nomẽ ꝓfer re niſi tiimõ ſummo ſacerdoti in ſanctua⸗ rio et in die ieiunij in benedictðe ſacerdo
rali in cuiꝰ ꝓlatione magna fuit cura ati⸗
mida ruerentia.Et etiã excellẽtiſime ſan ctitatis vtpote in qj eſt oĩs ſanctitas fon⸗ taliterer a quo.ꝓcedit oĩs ſanctitas oꝛigi naliter. Hĩc dicit᷑ Danieł.ij. Benedicti nomen gloꝛie tue qð ẽſanctũ. Et pᷣs. San xtum et terribile nomẽ eius qc̃. Sanctum inqᷓ iuſtis terribile impijs. Eit deniq; mi⸗ rabilis et multiplicis virtutis. vt dicitur
I ix. Pocabi᷑ nomð eius admrabilis cðſiliarius.deus foꝛtis.pater futuri ſecu
li.pꝛinceps paris. Mam in explicatõevir tutis huius noĩs omnis lingua ſileſcet et omnis mens deficit.nð ſolum hominðſed ætiam angeloꝛ. Hnde miratps. dicens.
Domine dominus noſterqᷓ; admirabileẽ
nomẽ ̃ Poꝛro nomen illud quod ſonat
gratiã pietatis ſicut ẽ Jeſus adbuc dul ci ſapitmiſeris.reficit vberiꝰn ↄſolatple
nius· qꝛ nomẽ illud eſt pꝛio oĩn tribulatõ nb dulcoꝛatiuj. Mullꝰ enĩpati p̃ttã ama
—
Rpfecte juocauerit F nomẽ ieſus. In cu⸗
ius argumẽtij.vt dicit ct. v. Tbãt apłi
goudẽtes a ↄſpectu c̃eilijqꝛ digvi babiti
ſunt. ꝓnoĩe domini Jeſu cõtumeliã pati.
Mec miri quia dunipietas action eſu
rõ tribulatõʒ qj nõ vertit ei inqulredinẽ

ſione crudelitatis ſeſe mutuo cõplectitur excedãt ſʒ amoꝛe reuerẽter cõplectere no w memoꝛia nihil tam durð occurrit quod men eiusa audi Jobgnnẽ in canonica 5 nõ molleſtat ner tam gmarð qð nð dulce⸗ ma cd· iij. Scribõ vobis filioli qꝛ peccata ſcat. Imo verius totũ boĩes allicit ad vi remittunt᷑p nomẽ⸗ eſu. Auarto eñ diu eiliruuinẽ rependendã ad vpꝛiam abie ne ſuauitatis infuſiuß ſpiritualiter impu⸗ rtionem ⁊moꝛtificationẽ ꝓuocans. imita gnans rero itat. De quo Perñ. Vrid tionẽ lanctã ↄliliãs. diuinẽ dilectõs effi · eſtomnis cibus gie ſi non oleo iſto infun⸗ caciter ingerẽs er oðpercath fundiꝰama datur Inſipidus ſind bocſole cõdat᷑. Si ricans. hinc eſt ꝙ dicẽte dño in Trevis. ſeribas nð ſapit mibi niſi legero Jeſum. Recoꝛdate pauptatis⁊ tranſgreſſiõis ab Si diſputes aut ꝓferas nõ mihi ſ⸗ pit niſi nthij ⁊ fellis cõcito reſpõdet fidels aĩa. onuerit Jeſolectuari vtiq; eminẽtiſſi Wemoꝛig memoꝛ ero⸗ tabeſcet in me ani mi amoꝛis qð cð̃fect eſt ex omnibꝰ bene m mea.¶¶ Secũdo eſt oĩm temptationũ ficijs diunitatis in creatõne.bumanita⸗ ſupatiuũ. Siue enĩqͥs temptat a diabolo tis in recreatõye.et hſertim ex illa incð⸗ ſiue a carne ſiue a můdo dummð ↄfidẽter pꝛehenſibili charitatis oftẽſione qᷓ tam e⸗ et efficaciter ad nom ẽ Jeſu recurrat oẽm uidenter relucet in manſuetiſſima ppeſſio temptatõʒ ſupat. Juillud. Mũ ip̃o ſum ne tam hoꝛribilis moꝛtis ac liberaliſſ ima in tribulatõe eripiũ eũ gloꝛificabo eum. cõᷣmunicatðe ſui ſacratiſimi coꝛpis ⁊ ſan o tñ ſic intelligendũ ꝙ nomen Jeſuſp guinis in facramẽto altaris.ã magnð hberat inuocantẽ in teinptatõe vel tribu omoꝛẽ oñdit qñ carnẽ induit.maioꝛẽ vᷣo latòne ſed iuitũ cõſerust etꝓtegit ne ſuc qñ moꝛteʒ ſuſtinuit. maxĩm deniq; qñ no⸗ rumbat ſed vincatvt gloꝛioſioꝛ fiat Pꝛo bis coꝛpy ſanguinẽ in cibũ tradidit. Su uer.xvi. urris vꝛtiſſima nomẽ dñ. ad ſeipe igi᷑in intimis tuis aĩa mea hoc no⸗ ip̃m currit iuſtus et exaltabit᷑ ſicut ptʒ de mẽ vt dulcedinẽ illius ſen tias ⁊ amoꝛem. ſancto Inthonio cui poſt cerramẽ xp̃ð ap Secũdo pneipaliter ſanctificat᷑ in nobis poeuit. Weruntñ quò nomẽ Jeſuſit no nomẽ dei ꝑ noſtri ſan ctificationẽ. Nñ en minandũ inuocandũ docet Werñ. dicẽs cognoueremꝰ deñ ſanctitatis infinite.ne⸗ Nũ noĩo Peſum hoĩeʒ mihiꝓpono humi⸗ ceſſe eſt vtiq; vt et hoc teſter᷑ ſonctitas vi lei coꝛde ſobꝛið manſuetũch oĩ honeſta⸗ te qð iam fatet lingna intelligẽtie. aliter tepipicu. Bic mmirũ inuocandma nomẽ enſeſſet moꝛtug fides infoꝛmis. juð̃ il nandðeſt vt noſtre memoꝛie ſtatim obijci lud Jaro.ſ. Fides ſine opibꝰ moꝛtua eſt. Stur aliqua virtus ipᷣius Jeſuq̃ noſcitur¶ Fůc ĩg᷑ in nobis nomnẽ Jeſu ſanctificat᷑ cõ̃troria vicio illo a quoꝓ tunc impugna cũ ſanctitatẽ ꝑnos in eo cognitã mitam̃ mur vt dum impugnatſuperbia eibs reco Juxta pᷣceptũ dñiſ eni. x. S ancti eſtote latur ꝓfundiſſima humilitas. ſi gula obij q ego janetꝰ ſum · ine Kriſo.ait. San citureius parciſſima ſobꝛietas. et ſicde ctificamꝰ dei nomẽ in nobis qñ ſciẽtes eß altjs. Tercio eit oĩm peccatoꝝ cõdonatiꝰ ſanctð timemꝰ ſollicitevigilamꝰ ne foꝛte uum · Wide nunc qᷓ;dulce refrigeriũ a vni violemꝰ ſanctitatẽ noĩs eip mala opera ca es penitentiũ Jeſus vocari voluit. Plẽqj p̃clara veſte indutꝰeſt fugit oẽm rẽ quia nõ venit indicare ſed ſaluare. u; ꝛ ſoꝛdidã ne ꝑdat grati cũdoꝛjeiꝰ Ilioqn ilud uce.ſ. Docabis nomẽ eius Jeſus; vt dicit᷑ ad Ko.ij· ad eos qᷓ eredẽteſbona iðᷣe eni ſaluũ faciet populũ ſu ac̃. ĩc di docẽtet mala facit. Momẽ eni dei bonũ ciur Nct x. WMmues. ꝓphete teſtimomũ ꝑ¶ uos blaſppemat᷑ inter gẽtes. ñ igit᷑ pe pibẽt remiſſionẽ accipe ꝑ nomẽ ew. Mec tere nomen illud ſanctificari nihil oliud 1 eñ aliud nomẽ ſub celo datũ hoĩbus in 5 eſtpetere qᷓ; vr nos ſancti ſimus qui boe nos opoꝛteat ſaluos fieri vt dicit᷑ Ict.iii nomen dei vel Ijeſu chriſti poꝛramus Crede igit᷑ ꝓphetis o peccatoꝛ nec deſpe GIdeo notanqum gꝙ aquadrupliciter ef⸗
duleiſſimi rum oſtenſione cebatitatisapaf raiicet peccata tua numerij arene maris

Sermo
ficimur ſancti kin quadruplicem huins no minis ſanctus expoſitionẽ. Mam ſanctus
pꝛĩo mð idẽ eſt ꝙ ſie rinctira.i.ſine pec cato. Peccatũ enĩ pᷣt dici tinetura.qꝛ ſiẽ
ſeit apks. Kozint. vij. Sundemnos ab
— inquinamẽto caruis et ſpiritꝰ ꝑficiẽ
tes ſauctificationẽ in timoꝛe dei. Becũdo ſanctus idẽ eſt ꝙ ſine terra. Agyos enim grece ſanctus eit lotine. Agyos aũt grece ſt quaſi ſine terra.et hoc inð ſimiliter ſan etieffiumur vilipendẽdo terrena ſcʒ diui tias. delitias.⁊ honoꝛes. ac deſiderãdo celeſtia vt ſimus viuaciter erecti in deum amoꝛe ſancto. Mazʒ amoꝛ pes eſt anime qᷓ
ambulat ꝑ affectũ ſine in celů ſiue in terrã
In nð erat apłs ſiue terra quando dice ·
3 bat? Pia arbitratꝰ ſuʒ vt ſtercoꝛa vt chri ſtum lucrifacerẽ. Et ad diuins erectꝰ ad ⸗
didit.Woſtra cõuerſatio in relis eſt. Ter
ctus.qꝛ olim hoſtie ſanguine tingebant᷑
ſione nõ fiebat remiſſio.vt plenius haber̃
ad Neh. ix. Si ſanguis thãuroꝝ vel byr coꝛum aut cinis vitule aſperſus inquina⸗ tos ſanctificat ad emundationeʒ carnis.
qᷓ;tomagis ſanguis chriſti qᷓ ꝑ ſpiritũſan ⸗
ctum ſemetip̃m obtulit nmaculatus deo
emundabit ↄſcientiõ noſtrã ab opibꝰ ma⸗ lis ad ſeruiendũ deo viuenti. Quarto de
nich ſanctus idẽ eſt ꝙ firmus et ſanritus.
vt dicit Iſið.Et ſanxitus veiĩt a ſanxire
qð eſt firmaꝛe. t ideo leges dicunt᷑ fan⸗ cte.qꝛ firme⸗ immobiles · ⁊ iſto mõ dei no
men in nobis ſancrificat᷑ ꝑ virtuoſam pſe⸗
—
36 uerantiã adberẽdi eterno bono ſic vt fan
ctitas noĩs eius firmet᷑ in nobis vſq; in fi
quimini id eſt innocentið ad ꝓximum euz
tinctura aufert panno vel lane coloꝛẽ na ⸗ turalẽ ſic peccatũ aufeꝛt aĩe innocentiam vaptiſinaiẽ. et ſic tinctura penetrat totũ pannũ intus ⁊ extra.ſic peccatum polluit totuʒ hominẽ intus et extra. Et ſic fancti ficamurꝑ coꝛdis ⁊coꝛpis mundiciã quaʒ nõdſequimur niſig nobis auferamꝰonnẽ peccati tincturã. De qua ſanctificatðe di
cio ꝓinde ſanctus idẽ eſt ꝙ ſanguine tin
purificabant᷑.imo et oĩq pene in fanguine mundabant᷑ ᷣm legẽ.⁊ ſine ſanguinis effu
nem vite noſtre. dgebꝛe.xij. Pacẽ ſe⸗
omnibus.gloſa.etiã cum pſecutoꝛius. ſanctimoniã id eſt ꝑfectionem in boniaſ peribus. Muidã enim ꝓpter pacem dinit tunt alioꝛũ coꝛrectionẽ et accuſationem iſti querunt pacẽ ſed nõ ſanctimoniã. Se quitur. Bine qua ſeʒ paceet ſanetinonia nemo videbit deum. ¶ Tercio puncipali ter ſanctiticat in nobis nomẽ deiꝑ ꝓximi edificationẽ vt ſicut chriſtiani vocamur noĩe ſic veritatem chriſtianitatis mõſtre
mus per exemplũ in opere. inc domin
pᷣcepit ach.v. Bic luceat lux veſtꝛg ſcʒ
doctrine coꝛã hoĩbus vt videãt opa vẽz bona. gloſa · Vpera requiro vt videantet
ſic doctrina cõfirmat᷑ Juxta illudjaco.
Sic loquimni ſit facite quaſi ꝑlegẽ liber
tatis incipiẽtes iudicare. lioquin vt di cit Criſo. Momẽ dei ꝑhos blalphemgt q
nõ faciũt qð docẽt. Sequi᷑ Et gloꝛificẽt
patrẽ veſtrũ qui in celis eſt. Iugꝰ ib qẽ.
Si tiñ̃md diceret vt videãt opavt᷑abong
finẽↄſtituiſſe videret᷑ in laudiðꝰ hoĩmqs quert ypocrite 3 addit. Et gloꝛificẽt pa trẽ veſtrů qͥ in celis eſt vt bocipᷣm qõhõp
bona opa placet hoĩbꝰnð ibi finẽↄltituat
ſed referat ad laudẽdei. vt ꝓpterea pla ⸗ ceat hoĩbꝰ vt in eo gloꝛificet deus Inver bis igit pᷣdictis oſtendit chriſtus ꝙ tria requiruntur ad hoc ꝙ per noſtrã coopera tionem etiam inꝓximis ſanctificet᷑ nomẽ dei vel Peſu chriſti. Pꝛimo requiriur qᷓ dam induſtrioſa diligentia ad ſubuenien/ dum ꝓximo in ſeptẽ operibꝰ miſericoꝛdie
ſpp̃alis Fm ↄgruentiã tpis ꝑſone loci ↄdi rõnis alarũ circũſtantiaꝝ de quibꝰdif
fuſe ſupiꝰ tractatuʒ eſt et ad hoc obligat
vniuſqͥſq; a deo qui mãdauitvnicuiq; ðꝓ·
ximo ſuo. Scða requirit ↄuerſatio ſaluti⸗
fera ad oftẽdendũ ꝓxio ꝑ bonð exempluʒ id qð ingerit exhoꝛtatõis inſtructõis vel
coꝛreptòis verbũvt q̃illuminauerit ꝑver bãſilux. eriõ cõdiant gexemplõiji ſal. Nlioqᷓn ſi ſal euanuerit inq̃ ſaliet᷑ Jero.
id ẽſi doctoꝛ errauerit ſcʒ vitan doctri⸗ na qͥ alio doctoꝛe emẽdat. Iid nibil valer vltra niſivt mittat᷑ foꝛasa dculcet᷑ ab bo bꝰ. Jero. Lerte legimꝰĩ ſerpiturisvrbes q̃ſdãjtavictoꝝj ſale ſemiatasvt germẽnt
iſi ſciu ph tem tua bus vof o vu ui nd e par di⸗ N th ihi te bi 9

Sermo
lum in ipis oꝛiret. d nihilð valet vitra q cuius vita deſpicit᷑ reſtat vt eius pᷣdi⸗
catio cõtemnat᷑. Tercio requiri᷑ intentio debita ſeʒ od querendq laudem dei et ſalu tem.ꝓximi. Poꝛro in ſtatu gloꝛie vere cla
reet bfecte dei nomen in nobis ſanctifica
tur cum inteliectus plenarie viſione ſum⸗
me veritatis illuminat᷑.quia tunc ſimiles
erimus ei videntes eñ ſicuti eſtvt dicitur
pme Jobis.iij. d laudẽ dei Vmen. De qadruphci regno deret de
qualitate reguceleſiis Ser·j⸗ cite dignũ fructũ
penitẽtie. Meclarata iam petitõ ne de diuini noĩs ſanctificatione quã ſaluatoꝛ noſter pꝛimð poſuit. ꝓſequẽ dum eſt de petitione aduentus regni dei quõ idem ſecũdo loco poſtulare docuit ⁊ hoc oꝛdine mult cõuenienti. Nam ꝑſan ctificationẽ adoptamur in dei flios. qꝛ ꝑ hoc ꝙ nomẽ dei lanctificatur nobis nos ſauctos efficiendo. dat nobis poteſtatem dei ſilios fieri vt dicit᷑ Johis.j. Et quia ꝓpꝛium eſt filioꝛum petere reguũ et here⸗ ditatem eis debitꝗ.ideo ſtatim docet pe⸗ tere regnũ deiſen hereditatiſ poſſeſſionẽ dics. Idueniat regnũ tuum ſcʒ nobis ꝓ⸗ miſſum et chriſti ſanguine cõqueſituʒ. Et ſie in inta ſecda petitõe noſtra memoꝛia hſpem veram oꝛuinatur in deñ. Id maio rem tamẽ euideutiã ſciendũ ꝙ regnũ ſpiri tualiter exponi p̃t q̃tuoꝛ modis.et deoñ bus intelligip̃t pꝛeiens petitio ¶Mã pꝛi mno p̃t exponi de regno anme penitẽtii in quo reguat deꝰꝑ vicioꝝ expulſionẽ. Per vicia quidem diabolus ſibi aĩe regnũvſur pauit qui eſt rex ſup omnes filios ſuꝑbie vt dicit dñs ad Job eiuſqẽx. Et qꝛ ſu⸗ perbia eſt radix oĩm vicioʒ.ideo ꝑhecver ba dñs iunuit ꝙ ꝑ vicia in nobis diabolꝰ dñatur. Wñ Perñ.ſup. Miſſus eſt dicit PHeni dñe eſu aufer ſcandala de regno tuo q eſt aia mea vt regues tu qui debes in es. Denit auaricia et vendicat in e ſe dem ſibi.iactantia cupit dñhrimihi.ſup⸗ bis vult me eſſe regẽ.luxuria dicit. ego re⸗ gnabo qmbitio. detractio. inuidias irac
dia certat ᷣmeipo cuius ego potiſſum eẽ vldegr. Ego aðt qᷓ;ᷓ;tum valeo reſiſto.ſteni toꝛ q;tum iuuoꝛ. dñm mej Jeſum chriſtũ reclamo.ip̃e ie defendet qẽ ipᷣ me agno ſcoluris. ipm mibi dñm teueo ⁊ dico. babeo regẽ niſi Jeſuʒ.Deni igitur dñe diſperge illos invirtute tua⁊ regnabis in me.qꝛ tů es ipe rex meus et deus meus. Her ille. Mam hoc regnũ dñs debellatu⸗ rus humanã naturam aſſumpſit. Hinc ad Ro.vj. dicit᷑. ꝙ vetus homo noſter ſimul crucifixus eſt cũ chriſto vt deſtruat᷑ coꝛp⸗ peccati qð eſt regnũ diaboli vt vltra non ſeruiamus peccato. Sequit᷑. õ igitur re Snet peccatũ in veſtro moꝛtali coꝛpoꝛevt obediatis cõcupiſcentijs eius ſed neq; ex hibeatis mẽbꝛa veſtra arma iniquitatis peccato.ſed exhibetevos deotãqᷓ; ex mo tuis viuẽtes et mẽbꝛa veſtraa rina iuſti cie deo. Inſuꝑ vt dicit Coloœẽ.j. Gratias agẽtes dẽo patri qᷓ dignoſnos jecit in par tem ſoꝛtis ſanctoʒꝝ.gloſa.i.in participatð nem bereditatis ſanctoꝛũ que dicit᷑ joꝛs. quia diuina voluntate et electõne non bu mana.ꝓuiſione diſtribuitur Fcr.]. Keci⸗ dit ſoꝛs fup Wathiam. Sequit. In lumi ne id eſt chriſto qui eſt lumẽ de lumine. Ge quitur. Eui eripuit nos de poteſtate tene brarum.id eſt demonij qui nobis doming bantur. Et tronſtulit ſcʒ de carcere pecca ti in regnũ filij dilectõnis ſue vt eſſemus regnum filij ſin. In quo babemus redem⸗
ptionem ſeʒ a pena ⁊ remiſſionẽ ſeʒ a cul
pa · Aduenit igit᷑ regnð dei in nobis c im perio diaboli per extinctianẽ fetentij vi⸗ cioꝛum expulſo de noſtris coꝛdibus dens in nobis ꝑ virtutũ bonã fragrantiã cepit dominari.vt cuʒ deuicta foꝛmcatõnis ca ſtitas. deuicto furoꝛe mititas.colcata ſu⸗ perbia humilitas.in noſtra mente regna⸗ re cepit. Et ſic etiã generaliter petitꝓ to⸗ tius xp̃ianitatj regno vt ĩ vnoqjꝙ; regnet deꝰ virtu tũ ꝑ gratiõ et nõ pctm̃. Ne re gno habetur Sath. viij. ulti ſcʒ vocg ti per gratiam venient ab oꝛiente ð occi dente et recumbẽt cum Abꝛabam Iſaat et Jacob in regno dei. filij añt regni ⁊c̃. Solti dieit. non omnes. Hnare? quis

4 6
tiapᷣueniens ſcʒ voluntatẽ eſt gratia gra ytis data quaſi indigno et adpuc in pecca to moꝛtali exiſtenti pᷣſtita.et eſt donũ dei nõ ꝙ nos deo gratoſ efficit ſed quo homo
germo
vt dicit ugꝰibidem. Illevenit quẽgra tia dei pꝛeuenit. Pꝛo quo ſciendũ ꝙ gra⸗
ſe pᷣparat ad diuinã gratificationẽ et ſpi⸗ rituſancti ſuſceptionẽ.vpote cuius offi
rium eſt a malo reuocare liberð arbitrium
et excitare ad bonũ.ſie ꝙ nos facit deui⸗
tare multa mala et operari multa bona li
cet ad ſalutẽ nondũ ſint efficaciaſicq; fa
cit in homĩe quandã habitationẽ que dat
locuʒ diuine miſericoꝛdie ꝙ ſalua iuſticia
poſſet alicui cõferri gratia gratũ faciens· quia diuina iuſticia fieret iniuria ſi tali da retur gratia in qua adhuc eſſet obex gra⸗ tie ſcʒ peccandi volũtas Si querat᷑ quare
non omnibus datur talis gratio pꝛeue⸗
niens. Keſpondet Augꝰ de baptiſino par
uloꝛum ꝙ dei gratia cur ad iſtuʒ veniat
et ad illum nõ veniat occulta poteſt eſſe cauſa.iniuſta eſſe nõ poteſt. Mec eſt defe
ctus ex parte dei qui tante liberalitatis
ac pietatis eſt ꝙ vt dicit Nlbertus in ↄpen dio. Pratia ſemꝑ eſi pꝛeſto liberum arbi⸗ trium excitarea cõmonere cui ↄmonitõni
deber homo cõſentire.quod ſi nð facit de
linquit et ingratñ et indignũ ſe efficit di⸗ nine gratie ita ꝙ a gratia penitꝰ delinqui tur ad malum ꝓcliuus et ad bonũ inuali⸗
dus. Muia culpa ſepiꝰreiterata adeo pec catoꝛẽ reddit egrot iu malicia ꝙ nõ pa teat aditus gratie gratis date taʒ ſedule repulſe dum a ialo renocat ⁊ ad bonũ ex citat ſicut medicina plerũq; nõ iuuat fre⸗
quẽtera in infirmitate recidiuantẽ. Secũ do vero poteſt exponi de regno anime ſa⸗
pientis quod aduenit ꝑ grarie augmẽra/ tionẽ. De quo reguo dicit᷑ Iuce.xvij. Re gnum dei intra vos eſt. vbi dicit Gregꝰ⸗ Mãq; foꝛſitan regn nobis inſitũ dicit in ditam anĩabꝰ noſtris letici pᷣ ſpiritſan ctum. Ka enĩ eſt velut ymago? qrra phen nis leticie qua in futuro ſeculo ſanctoꝛum anime gaudebũt. Et hoc idem teſtat᷑ apo ſtolus Adiko.riiij dicens.nõ eſt regnum dei eſca et potus ſicut epicuri sfſerebant
₰ b
xlij
qui potiſſimã ſollicitudinẽ ſuꝑ coꝛdis e
ram habebant dicẽtes.voluptatẽ tarnis eſſe ſummũ bonð̃ ac ignoꝛãtes alium eſſe voluptatẽ pꝛeter carualẽ. int etiaʒ aĩq dimiſſa coꝛpoꝛi tĩ curã impenebãt. ʒ bmõi reſpondet Perñ · dicẽs. D delicqte qui delitijs et diuitijs cicrumfuſus cõfuſi⸗ onem expectas ⁊ moꝛtẽ. Nõ eſtregnũ der eſca? potus nec purpura* byſſus. qmadi ues vtroq; circumfuſus in puncto ↄd in⸗ ferna deſcẽdit. Deinde ſubdit Iplus in quo eſt regnũ dei dicẽs. Sed ivſticia pax vt gaudium in ſpirituſancto.t ſi tegn bone ↄſcientie habet tres ciuitates pnci⸗ pales. Pꝛima dieit᷑ iuſticia ſcʒ fide foꝛma ta que cðſiſtit in declinõdd a malo et faci endo bouũ nõ ram ex timoꝛe qᷓ;tð ex amo re. Mam iuſticia licet pꝛimũ in nobis pfi⸗ citur cuʒ quadã, difficultate ↄpellẽte nos
po dei timoꝛe tñ in augmento gratie red
ditur nobis nõ ſolum facilis ſed etiã dele rtabilis vt iam amoꝛ qui deus eſt ĩ nobis regnet ꝑ iuſticie libertatẽ quaſi in ꝓpꝛio ſuo regno Wñ dicit apłs ad Ko.vnj.õ
accepiſtis ſpiritũ ſeruitutis ite; in timo⸗ re. Secda ciuitas dicit᷑ paxqᷓ fundataẽ
inquieta tollerãtia paſſionðj. Tunteniqᷓs in omnibus etiõ aduerſitatibꝰ verã pacẽ inuenit qñ qͥs cõtumeliasa iniunas q̃rit. adeptas cũ efectu et irrogõ nõ ſolů igno · ſcit ſʒ etið eos velut intimos diligit.et ie deus libere regnũ pacis poſſidet. Tercia ciuitas dici᷑ gaudi in ſpiritu ſancto qð fundacũ eſt in certa ſpe pᷣmioʒꝝ et ↄſeiẽtie puritare. iu?᷑ illuqͥ spli.qj Coꝛit. Bloꝛia noſtra hecẽ teſtimomũ ʒſeĩe nohre· Ter⸗ cio ꝓinde pᷣt exponi de regno eccleſie mili tãtis qð aduenit ꝑRidei dilatationẽ. Pe rit igit᷑. Adueniat regn tu. q̃ſi diceret· Mira.dilara.et defenſaeccleſiaʒ tu vt ammotis infideliũj. hereticoꝛũ. tyrõnoꝛñ et falſoꝝ fratrð. ꝑſecutoꝛibĩfideles ad fi⸗ dẽ vemãt.tyrãni miteſcãt heretiei erro⸗ rẽ deponãt. falſi fratres ad vite a iuſticie veritatẽ redeõt.et omnes tuis mandatis obediant. vt ſic regnũ tuñ in omnibus ad neniat.Et ſie petimus ꝓ torius mundite⸗ gno vt ſic adueniente deiregno diabolus

Sermo
in mundo regnare deſiſtat. iuxta ꝓmiſſus dñi dicẽtis Iohis.xñj. Munc iudiciũ eſt mundi. ug ibicem. Pic iudiciuʒ vocat 9 ſuis redemptis diaboli expulſionẽ. Nñ ſequit᷑. Munc pꝛinceps huius můdi eijcie⸗ tur foꝛas. Augꝰ.id eſt pꝛinceps maloꝛum
hoñmn qui habitantin mundo cui quando poſt paſſionẽ.reſut᷑rectionẽ.et aſcenſionẽ
chriſti ⁊ fide foꝛmata renunciat᷑ eijciatur foꝛas. Jed quia iam fides multoꝛij moꝛ⸗ tua eſt.ideo regnðj huius pꝛincipis in eis reuiuiſcit. Petimus. Adueniat igitur re⸗ gnum tuum ſicut ꝑ fidẽ ſie ꝑſanctã opera tionẽ. ¶ Muarto deniq; pt exponi de re⸗ gno eccleſie triumphantis quod nobis ad uenit per eterne gloꝛie adeptionẽ.Mã aĩa deuota in chriſto plene quieſcere deſide rans tam pᷣm diuinitatẽ qᷓ; humanitatẽ et ordenter eius amplexibus frui deſiderãs P cuius amoꝛe illi cuncta viluerunt qᷓ deſi deria ſua aliter temperare non ſperat miſi tota illic tranſeat vbi facie ad faciẽ illum irrepercuſſa acie videat flagitando pꝛeca tur illud citius adimpleri cuʒ apoſtolo cu piens diſſolui et eſſe cum chriſto qꝛ qᷓdiu ſumus in hoc coꝛpoꝛe pegrinamur a dño. Nhriſtus enim ſicut regnum deieſt in quo deus trinitas pleniſſime⸗ iocundiſſime re gnat. ſic eſt et regnum noſtrum.quia inil⸗ lo ᷣm totum hom inẽ regnaturi ſumꝰ ſicut ꝓmiſit ꝓſequens Joh. xij. Et ego ſiexal⸗ tatus fuero a terra omnia traham ad me⸗ ip̃m. Auguſtinꝰ. Bed que omnia trahit ni ſi ex quibus diabolus eijcitur foꝛas. Nee ad vniuerſitatem hominuʒ retulit ſed ad creature integritatẽ id eſt irit· animã et coꝛpus. mnuia inqᷓ; trabam et bocinõ ſolum ex paſſionis merito quo nõ ſol ſibi ſed etiã nobis meruit coꝛpis reſurrectõeʒ et totius hominis gloꝛificationẽ.ſʒ etiaʒ ex amoꝛe in cruce oſtenſo ad genus huma nñ habet cauſaʒ attractiuã mentiũ. quia maioꝛem hac dilectionem nemo habuit. Mel generaliter accipiendi eſt. Rdueni⸗ at regnðj tuj.i.regnñ eccleſie militantis. venlat ad regnum eccleſie triumphantis ita vt vnñregnuʒ fiat. vnð ouile. et vnus paſtoꝛ. t hoc ᷣm Iugꝰ· ad pꝛobam · peti
mus vt deſideriũ noſtrum ad illud regnus ercitemus in quo regnat chriſtus cum oĩ bus ſonetis. N ſiquerat᷑ quale ſie regnũ ac quod tendere debet noſtruʒ deſideriũ Ad boc dicenãij ꝙ illud regn eſt ſpecio⸗ ſuz. copioſuʒ. pacificũ.et eternũ Hꝛio di citur eſſe ſpecioſum ex tribus. Pꝛimorõ⸗ ne loci.quia in altum ſitum eſtita ꝙ ad il⸗ lud nð aſcendit aliquid coinquinatum: anta nanq; pulcritudo loci illius eſt m Ber̃.ꝙ omnis pulcritudo buius mundi eſt velut carcer obſeuriſſimus reſpe ctul⸗ lius pulcritudinis. incp̃s. ePelioꝛ eſt dies vna in atrijs tuis ſuper milia. Et Iu guſtinꝰ in libꝛo de moꝛibus eccleſie. Tãta eſt inquit pulcritudo iuſtie.tanta eſt iocũ ditas leticie eterne. bor eſt incõmut᷑abilis veritatis et ſapientie vt etiam ſi nõ lice · ret in ea amplius manere qᷓ;vnius diei mo raꝓpter hoc ſol innumerabiles anni bu ⸗ ius vite pleni delitijs ⁊ circumfiuentia bo noꝛum tempoꝛolium recte · meritoq; con⸗ temnerentur., Secundo ſpecioſum rõne regis pꝛeſidentis ibidem. He quo dicitur a. xxxiij. Kegem ſuum in decoꝛe vide bunt. in qua viſtone cõſiſtit ſubſtantialis gloꝛia que dabitur animabꝰ beatis. Maʒ ſubſtantialis gloꝛia eſt perfecta intelligẽ⸗ tia admirabilis excellentie dei cognite in ſua natura.ac gloꝛioſus amoꝛis actus in deuz cõtinue inſpiratus que hoĩ ineternũ ßloꝛioſe cõmunicant᷑. Et ſic includit in ſe tria leʒ cognitõʒ infallibilis veritatis. di lectionẽ vel fruitionẽ infaſtidibilisj boni⸗ ratia.et tentionẽ vel poſſeſſionẽ inamiſſi bilis digniratis. ñ paulꝰ in terciũ celuʒ raptꝰad viſionẽ momentaneõ decoꝛis ei rediẽſiad ſe qᷓ viderat ad plenũ narrare n poterat pᷣ magnitudie gle ſue ſʒ poſtea cla mabat Id Ko.vij. Ego infelix homijcio q̃s me liberabit de coꝛ ꝑe moꝛtis huiTer cio ſpecioſũ ðᷣr rõe inhabitũtↄſoꝛtij. qꝛte
ſante dño fülgebũt iuſti ſicut ſol.imo mi⸗
nus dixi quia tunc ſolis lumẽ erit ſeptem dierum et coꝛpus gloꝛioſum erit ſepties clarius illo ſole Em Vhomã in. iuij. Quid igitur aĩa erit qᷓ tũc illuminabit᷑ lumĩe glo
rieqjſi amicta diuinitate cni redundãtia

sermo
coꝛpus banc claritatem ſoꝛtiet᷑. vt latius dixi in ſermone domini de aduentu eius.
Mꝛo his igitur tribus petendis merito. adueniat regnum tuum. ſpecioſum qð vti q; ſolum datur cõtinentibus ſe ab illicitis et moꝛtiferis. Becundo dicitur copioſum ꝓpter p̃lentiam omniũ veroꝛh bonoʒ que mens humana deſiderare poteſt. Ktvt de reteris ſileam ibi ad fruendũ.ꝓponit obie
ctum diuinitatis vnum in eſſentia tein in perſonis. Wuod quideʒ qᷓ;tum confert dulcedinis in ſua beatifica fruitõne ſatis ex hoc nanifeſtatur. quis ſolus odoꝛ jlli tenuiſſimus in pꝛeſenti ſanctis cõmunica tus milleſies plus delectat qᷓ; vniuerſum mundi gaudium. Minc ipſa diuinitas ꝓ⸗ pter plenitudinem omnið delitiarnb Zlu guſtino fons noĩatur.j. Loꝛinthxij· vbi dicit. Ibi vita beata in ſuo fonte bibitur
Ex euius guſtu omnes vires erunt in acti bus ſuis ꝑfectiſſimis.quaꝝ actus erijt de licie et gaudia.et ſic ꝑpetuo manebit. Ex
quo merito petendum eſt chriſtiano. Id⸗ ueniat regnum tuð.ſcʒ omni vbertate co⸗ poſum quod ſolum datur pauperibꝰ chri ſti ⁊ eoꝝ ſubuẽtoꝛibus. Wegabit᷑ aũt dini
tibus in diuitijs fiduciam ponentibꝰ aut cõtra dei pꝛeceptũ acquirentibꝰ.retinen⸗ tibus. ⁊ abutentibus. ercio dicitur eſſe
dei regnum pacific.quia ibi nullus latro pꝛedo.criminatoꝛ.oppꝛeſſoꝛ circumuẽtoꝛ aduerſarius.vel maleficus. accedere põt ſed omnes in illo regno ↄuenientes tamꝑ
fecta charitate mutuo ſe diligũt ꝙ vnuð
quiſq; ſie diligit aliũ ſicut ſemetipᷣm.⁊ ſic
gaudet de bono alterius ſicut de ꝓpꝛio.
nec poterit ibi quicq; ſentiri quoqͥ poſſit coꝛdi vel coꝛpoꝛi diſplicere. t quia paci ficun eſt datur mitibus. humilibus.et pa cifieis. Quarto dieitur eternũ quoq a cõ
pꝛebendentibus nunqᷓ; poteſt amitti. a
nieł. vijRegnum eius regnj qð non coꝛ⸗ rumpetur et regnũ ſempiternj. Et Nok. vſ· Hmne quod venit ad melnõ eijciam fo ras. Denic; in ſtatu gloꝛie adimpletur in nobis her petitio quãdo memoꝛia noſtra quietatur in regno id ẽ in poſſeſſione jum ⸗ me moieſtatj quod nos reges efficit regni
releſtis. d laudem dei Imen. ncõcurruntad opme⸗ Fito atno modis mtei
deus quatuo: requitit. er i
Icite dignufructũ penitẽtie. Poſt petitionẽ de gd· uentu regni dei ponit terciã peti⸗
tionẽ de voluntate diuina in omnibus qd implenda. Et hoc ideo.quia regnñ dei ob tinere nõ poſſumus niſi per merita bone actõnis.nec dei nomen ſanctificare vglea mus niſi bene viuamus. Poꝛro merita et ſancta vita haberi nð poteſt.niſi diuinaʒ voluntateʒ adimpleamus.et ideo petim vt deivoluntas hic a nobis in terꝛs adim pleatur ſicut in celis beatis angelis ꝑli⸗ citur et alijs ſanctis. In ij petitòne ſum ma omnis meriti et bone vite bꝛeuiſſime eſt expꝛeſſa. Lum enim deus velit om̃e bo num fieri et omne malum deuitari Ideo voluntas noſtra tune ſolij eſt bona qñ in⸗
nitimur diuine voluntativt pꝛincipiomo
uenti et exemplari regulanti. Nuod quia
ſolum in celo perfecte adimpletur. ideo pe
timus vt in terra a nobis cõfoꝛmiter e voluntas adimpleatur. Et ſicoſtendit in nobis in petitione hac ꝙ in omni actione noſtra ſemper aſpicere debeamuſ ad exem plar celeſtis gratie et optareq viribus ei cõfirmari vt impleamus pꝛeceptum illud Leui. r. Sanctl eſtote quoniã ego ſanct⸗ ſum · Bec eſt enim voluntas dei ſanctifica tio veſtra. vt dicitur.j. Theſſał iij. Winc iiturancidentaliter queripoteſt vtrů di⸗ uina voluntas ſemper implietur ſicut ſen⸗ tire videtur ugꝰ. in Ench dicens de bo mine. Bemper den s Umplet ſuam volunta tein quia nihil facit homo de quo nõ ope ·
retur deus quod vult. Mon enim vult de ·
us ꝙ homo peccet.ſi autem peccauerit pe niteuti vult parcere. In peccatis vero perſeuerantem punire· ſicut alios ab eter no Pparauit ad penam alios ad gloꝛiam
Sd hoc reſpõdet Flex. de halis in pꝛimà
parte ſumme iuter alia ꝙᷓ duplex eſt vol⸗ tos dei. Paꝛima eſt voluntas beneplaciti

ermo
qna ſeʒ deus vult et q̃ video dens eſt. De
„
nua dicit᷑ adiko.xij. vt pꝛobetis qᷓ̃ eſtvo
luntas dei bona beneplacens et perfecta Mõ dicit bona ſignificat ꝙ bonũeſt ſemꝑ volitum volhtate diuina xt addit bene⸗ placens quod ſignat immobilitatẽ ſine qe tem ex ꝑte voluntatis et voliti. Cu zvero ſubiungit. pfecta ji voluntatis et voliti vt nihil deſit qͥn fiat quod vult. Pecunda dicit volſitas ſigm reripit multiplicationẽ in quinq;qᷓ ſunt. Pmiſio. oꝑatio.pᷣceptio ꝓhibitio.et cõſi⸗ lium. Deiquibus p̃s. agna oꝑa dñi ex quiſita in omnes volůtates ei. Kötravo untatẽ igit᷑ beneplaciti qᷓ des eit nipil fit ſed ſemp implet᷑. Cðᷓ igit dicit᷑ alicd fieri cðtra voluntatẽ dei. oc in telligit᷑cõtra voluntatẽ ſigni alicuiꝰ ip̃ius dei nõ tamẽ ſigni qð ẽ pmiſſio vel opotio.qꝛ illa ſemp implet᷑ ſed cõtra voluntatẽ ſigni qð eſtp̃⸗ ceptio. ꝓhibitio.vel ↄſiliũ.⁊ ho coſtendit ug. cum ꝓſequit᷑ in Ench.et dicit ð ma lis loquens. Auantũ eniad pᷣos ſcʒ pec⸗ catoꝛes attinet quod deus noluit fecerðjt ſcʒ cõtra voluntatẽ ſigni qð eſt pꝛeceptio ꝓhibitio vel ↄſili. Bequit. Vantve⸗ ro ad eius omnipotentiã.i.voluntatẽ ei⸗ omnipotentẽ que eſt beneplaciti nullo mð id facere valuerðt goc quippe qð eſt ʒ dei voluntatẽ fecerqt leʒ p̃cepti ꝓhibiti vłkcõ lu de ipis facta eſt voluntas eius. M nia qᷓt ad voluntatẽ pmittentẽ nõ fiũt ma⸗ lop̃ter eius voluntatẽ·.ꝑmiſſi ionẽ⁊ hoc eſt quod ſubdit dicẽs. Or iniro mõ non ſi ar pᷣter eius voluntatẽ.Et iſtud oſtendit Anſel. ꝑſimilitudinẽclibꝛo. ſ.cur deus ho modicẽs.ꝙ ea q̃ celi ambitu cõtinent᷑ ſi vellent nõ eiſe ſub celo aut elongari a celi ambitu nullatenuſpoſſent nð ſub celo eſſe nec fugere celũ niſi appꝛopinquando celo. Mã et vñ n quo trẽt ſub celo eſſent.et qᷓ⸗ tomatzis a qualibet celi ꝑre elonga rentur tãtomagis oppoſite Ptitpꝛopinquarent Ita qᷓ;uis bomo vel malus an gelus diui ne volũtati ⁊ oꝛdinatõm ſubiatere nolit. nõ tñ effugere valet.qꝛ li vuit effugere de ſub voluntate iubente. currit ſub volun?
tate puniẽte.Et ſi q̃ris q̃trõſit nõniſi ſub
gnificat cõplementum
volhtate pmittẽte. xt bocipᷣm qð puerli vult aut agit ad vniuerſitatis poreſtatẽ. oꝛdinẽ. puicritudinð. ſumma ſapiẽtia cõ⸗
hertit· De bac tñ materia plenius vide in ſermonibꝰde diuerſ is.ſermõe ð diuina vo luntare et noſtre volratis cõfoꝛmitore Secũdo quer p̃t.cur igit deꝰ mala ꝓhibzʒ n pelpir. et oprims cõſulit. cñ hominẽ reliquit in mann liberi arbitrij ſui. Dicit
enlin p̃s. Tu mandaſti mandata tua cu⸗
ſodiri nimis. Et iter dicitecle. rv. De us ab initio cõſtituit hoĩeʒ et reliqt ril in manu cõſilij ſui.Ijd boc dicenqij ꝙdeꝰ nõ Phibuit mala nec pᷣcipit bon a net cõſuluit oprima vt vellet ab oĩbus efficaciter ma⸗ la vituri et bona ſimpliciter fieri.qꝛ ſi ſim pliciter vellet vtiq; fieret eo ꝙ a nhllo pᷣt eius voluntas impediri. Sed ideo pᷣcepit vt iuſticiã ſuõ omnibus oſtẽderet ⁊ mali ꝑpor ĩexcuſabiles fierẽt et benã ex inobe dientia ſentirent. boniveꝛo ex obedientia diuinã gratiam acquirerẽt.ſicut qlios 2d penã pᷣparauit.alios ad gloꝛiam. Kercio q̃ri p̃t de hac petitõne ſicut et de duabus pꝛecedẽtibꝰ.cur nõ dirit dñs. Moter ſan ctificetur nomẽ tuj ĩ nobis.fae aduenire regnũ tuum ſuꝑ nos.et fac voluntatẽ tuõ de nobis Mec iterũ dixit. Janctificem ul nomẽ tu.ſuſcipiamus regnũj tuðj et facia mus voluntatẽ tuã ſed ĩperſonaliter po ſuit. ſanctificet᷑.adueniat. fiat. Ijqͥ poc re⸗ ſpõdet riſo. ꝙ ideo iſte petiones ponũ⸗ tur imperſonaſiter qꝛ chriſtus hic multuʒ caute loquit᷑ oſtendere volẽs ꝙ ad opera tionẽ meritoꝛiã opus vtriuſq; pſona reqᷓ ratur ſeʒ tã ꝑſone create qᷓ; inctea te. Mã ac opus meritoꝛiũ vite eterne neceſe=0 cõcurrere deñ⸗ boſem. Quia ſicut hoino=
—
5—— N„
6.
uõ pr facere bon niſi deh cooperte Ju G—l.—
xta illud.ſine me nihil poteſtis fů cere. ita. nec deus pᷣt facere opus meritoꝛium vite- eterne mili hoie volente et cõcurren te. Si x cut ⁊ ſimili terra nõ fructificat ſine ſemĩe
nec ſemẽ ſine terra. Vd maioꝛẽ gñj t euidẽ tiã feiendũ ꝙ quiq; ſunt bꝛeuiſſime ↄſide
innobis qᷓ ad opa meritoꝛia niſi deo coo⸗ perante⸗jauxiliã te pgratiõ grat facieh
2
ra nda. Pꝛimo ꝙ volũtas dei ꝑfici nõ pᷣt
— —
3.
(

. ———
—
tem.qꝛ lic pomo oꝑa de genere bonoꝛuʒ
ſaciat illa tñ nõ ſunt vite eterne meritoꝛia
niſi volůtas hoĩs pᷣparet᷑ a deo ꝑ gratiã ·
dicit Iugꝰ in· ii.reſpõſione atra pelagiũ
t huiꝰ cauſam ponit fanctꝰ Tho· in pᷣna ße.q.cix.ꝙ hoc eſt ideo. qꝛ vita eternã eſt
finis excedẽs ꝓpoꝛtionẽ humane nature. ſgine ꝑ ſua naturalia nð poteſt bomoꝓdu
cere oꝑa meritoꝛia vite eterne ꝓpoꝛtiois
ta.ſed ad hoc exigit᷑ altioꝛvirtus ſcʒ virt? gra tie. Et ideo dicit apłs.]. Ceznch. xin Ii diſtribuero in cibos paup ⁊c̃. Scðo ꝙ nec volñtas dei fit in nobis quo ad ops meritoꝛia etiã ſi videat᷑ fieri qð eſt pꝛece⸗ ptũ niſi ↄcurrẽte.ↄſentiente.ſiue hoĩs vo lun rate coopante. kmn illud Kugꝰ In bꝛo cõfeſſ. Nui creauit te ſine te nõ iuſtifica⸗
pit te ſine te. Muiꝰ rõ eſt.qꝛ deus nð acce⸗
ptat coacta ſeruitia ⁊ opa inuoluntaria. jinc ſupillud.] Coꝛint.ix. nulquiſq; ꝓut deſtinauit in coꝛde ſuo nð ex triſticia dut ex neceſſitate ⁊c̃.dicit glo. Aui enim dat vt careat tedio interpellõtis ⁊ nõ vt reficiat viſcera indigẽtis.et rẽ ⁊ merituʒ perdit. Quicqd igit᷑ boni facis cũ hilari tate fac ⁊ benefacis. Si cñ rriſticia facis de te fit nõ tu facis. Tercio ꝙ ſivelle hoĩs ad opus meritoꝛiũ efficaciter ↄcurrerit. ſtatĩ⁊ ſemp ↄcurret etiã efficaciter à vel le diuinũ.uiꝰ rõ eſt. qꝛ deus ummutabili ter ſe habet ad tribuendũ donũ gratie oĩ volente reciꝑe.faciẽdo qð in ſe eſt.⁊ ſic il la neceſſitate coactus nulli ſe negat debi⸗ te pᷣparato Picit eĩ ugꝰ ſuꝑ illð ad Ko. v. Juſtificati ex fide pacẽ habeamꝰ ꝙ de us recipit ↄfugiẽtes ad ſe.lliter ĩeo eſſʒ inqtas. In cuiꝰ argumentũ MWath. xv. dicẽte chan anea. dñe adiuus me.ſtatĩ af⸗ fuit velle diuinũ cũ chriſtꝰ rñdit. Magna eſt fides tua fiat tibi ſicut vis · Nuarto ꝙ opus bonðj fit ab vtroq; ſcʒ totũ ab hoĩe inſtrumẽtaliter.et totũ a deo pᷣncipaliter vel cauſaliter. Et hoc iðᷣo.qꝛ oĩa hymana
opa virtuoſa deꝰ in nobis opat᷑ ꝑ gratiã
pꝛeuenientẽ deificat ꝑ gratiã gratů faci
entẽ · Mñ ſup illud Johis.ij. qua quã ego dabo fiet in eo fons aque ſalientis in vitũ eternã dicit Lyrs.ꝙxpᷣs boc dicit.
22
qꝛ pgratiã ſpirituſſaneti mentẽ ihabitat qui eſtoꝛigo gratie faciẽtis hoĩeʒ ſolire in vitõ eternã. Maturale eſt enĩ ꝙ aqua tñ aſcendere p̃t qᷓtů deſcẽdit.a ideo ſicutaj gratie ĩ nos a deo deriuat᷑ ita ꝑipaʒ opa noſtra ad deñ elenant᷑.qꝛ ſiẽ pip̃am dii⸗ ne nature conſoꝛtes efficimur. vt dicit.ij. Mej.ſic etiõ ꝑipᷣaʒ opa noſtrg bona qð⸗ dammð deifict᷑ ita ꝙꝙ eterno pᷣmio digna iudicant᷑. Alioqͥn quis ꝓ mica panis ſuſci
peret vbertatẽ regni celeſtis. Nt ſicopus
poſtrů totũ eſt ſuð ꝑgratiã pꝛeuenientẽ? deificantẽ.ac totů noſtrů ꝑ volůtatẽ libe ram ꝓſentientẽ? cooperantẽ. Quinto ꝗ ex iã dictis nondũ habet᷑ ſalutgris opatð niſi aſſit? recta intẽtio q potiſſime relucʒ in ꝑfecta ↄfoꝛmitate volũtatis noſtre cu diuina voltate. Kxempli gr̃a. qꝛ nõ ſuſti cit illð facere vel velle qðᷣ deus vult qͥ cõ⸗ foꝛmitas eſt finalis vtpote.de⸗ꝰ vult ꝙo⸗ pera pietatis fiãt cũ pura ↄſciẽtia qð tiñ pficit in gr̃a ↄſtitutus. Mecetiã hoc ſuffi
cit qꝛ foꝛte cauſa eſſet cõpaſſio naturalis
et lic nõ mereret᷑. Et ideo opoꝛtʒ ꝙ fiat e⸗ tiam ad qð deus vult qͥ eſt cõfoꝛmis in rõ ne finis.i.ꝓpter amoꝛẽðitotaliter vł ſal tem pᷣncipaliter.Et hec vltima duo pfe⸗ ctũ opꝰ meritoꝛiũ ↄſtitut. Nis igit᷑ pᷣmiſ ſis ſciend ꝙ hec petitio fm Augꝰinli· de ſermone dñi.quatuoꝛ modis intelligi p̃t. Et Fᷣm hoc qjtuoꝛ reqͥret deuſ ab boĩe.ã pꝛimo vult deus ꝓ hoĩe beatitudis ↄſecu⸗ tionẽ.qꝛ ad hunc finẽ creauit deuspoĩem beatitudinẽ cõſequat᷑.q̃ beatitudoĩan gelis iam eñ ꝑfecta ſed in hoĩbꝰ reſtat ad⸗ puc pficienda. Et ideo chriſtus oꝛare do⸗
cuit·iat volũtas tus ſicut in celoa in ter
ra.quaſi diceret m pꝛimã expoſitionem
Augꝰ. Bicut in angeiiſqui ſuntin celis fit
oltas tuavt in oĩ mõ adbereãt tibi teq ruant nullo erroꝛe obnubilãte eoꝝ ſopien tiã. nulla miſeria impediẽte eoꝝ beatitu⸗ dinẽ. Ita fiat in electis tuis qui in terris F ſunta de terra foꝛmati qᷓ;tum ad coꝛpus. qꝛ qᷓ;uis in celeſtẽ habitationẽ nõ ſint af⸗ fumpti tñ de terra ſunt aſſumẽdi⁊ in qn⸗ gelicã ſimilitudinẽ trãſumendi. ſaacin colł patr.ð poteſt eẽ maioꝛ oꝛatioqᷓ;
—,6e„—. der+ 542
5

Sermo
vhrare vt terrena mereant celeſtibus ad⸗ Equari.Mãõ quid eſt aliud dicere.fiat vo⸗
luntas tua ac̃.qᷓ; vt ſint homines ſimile
t ongelisa ſicut ab illis fit voluntas dei in celis ſic etiam hi qu ſunt inlterris non am ſed eius vniuerſi faciant volunta ⸗ tem. Pel ita intelligendum eſt. fiat volðj⸗ tas tus ſicut in celo ſeilicʒ materiali jquo oĩa tenẽt oꝛdinẽ ſuũ et curſum in pace ſic etiã in terra in oĩbꝰ ſeruet᷑ pax ⁊ ↄcoꝛdia tua. vt ab oĩb cognoſcat᷑ ⁊ ꝓfeguat vojij tas tus bona/ beneplacẽs ⸗ pfecta vt que odis odiamus? q̃ diligis diligamꝰet que pcipis unpleam?. Pñtm̃ exoptat chriſtꝰ
volũtatẽ nr̃aʒ ↄfoꝛmari diuine ꝙ Wath.
ij in fine de ralibꝰ loquit familiarmer di
rens. Muicũq; fecerit voluntateʒ patris meiqᷓ in celis eñt. ip̃e meus frater ſoꝛoꝛ et
mater eſt. Water inqᷓ. qꝛ in eo cpriſtꝰ ſpi ritualiter opatõne ſpirituſſancti cðõcipi᷑. ſoꝛoꝛ aũt et frater. qꝛ coheres regni efficꝛ tur. nã vtrůq; nojat ne ſe exðoliquẽ ↄtem⸗ nere videat. Pecũdo vult deus de hoĩep̃ᷓ⸗ ceptoꝛuʒ obſeruantiã quibꝰ ad beatitudi nẽ ꝑueniat᷑ dicẽte dñodath. xir. Si vis
d vitam ingredi ſerua mãda ta.qᷓ vtiq; a peccatoꝛibꝰnð obſeruant᷑. et ideo peccato res noĩant ſed obſeruare pñt ſi ↄuertant᷑. Et ideo oꝛamꝰꝙ eoꝛundẽ ↄuerſione dicẽ⸗ tes.fiat volůtas tua.ijſi diceret. Siẽ ſan cti et iuſti voluntatẽ dei pficiunt in obſer natione oĩm mandatoꝝ q ꝓpterea dicunt᷑
celi et celeſtes.qꝛ cñj apło eoꝝ cõuerſatio in relis ẽ. ſic ↄuertant᷑etiã peccatoꝛes d implẽd dei mõdata.que ſcʒ implẽdo dei voluntatẽ pficiũt. Wñ ᷣm riſo.ſaluatoꝛ noſter hãc oꝛðʒꝓ toto oꝛbe tetrarðj cuili bet fieri iniunxit. Ideo nõ dixit.fi at volũ tas tua in ine vel in illo aut in nobis fide: libus t̃. ſed vbiq; terraꝝ vt ſoluat᷑ erroꝛ et plantet᷑ veritas expellat᷑ malicia⸗ plan tetur virtus.et ſic nõ differat iam celð a terra. Hoc aũt ſe demõ̃ſtrat optare dens. Ezech. xxiij. vbi dicit. unid volðtatis mee eſt moꝛs impija nõ magis vt ↄuerta turd viuat. Cercio vult deꝰ in hoĩe repa⸗ rari pmi ſtatus illiꝰ ↄditionẽ. Pꝛĩo nãq; fecit deus boĩeʒ in ſtatu tali ꝙ nulla erat
apkm, ad c iritð·et ſpijs ↄquerſus cornẽ. ſet eniʒ
„21
run
reſiſtentia carnis gd auimã ita ꝙ nõ pote rat aliqd ↄtra deñ in aĩaʒ ſurgere nec cõ⸗
tra aĩam in coꝛꝑe qͥn poſſer ſine oĩ difficul
kate abijcere. ſed poſt peccati in penã ſen titin ſe rebellionẽ homo⸗ pugnam.qꝛ fm al. v. Karo ↄcupiſcit aquerſꝰ
ſibijnuicẽ aduerſan k. glo. Sps eninatõ⸗
nis celeſtis.caro aðt eſt terreſtris. Dum
vnqðchad uã patri tẽdit fit pugna ve hemẽs. aduerſant᷑ en intantũ vt nð que cq; vultis ſcʒ bona vel mala illa faciatj id eſt facere ꝑmittamini. Dſi ſpiritu du⸗ cimini nõ eſtis ſub lege ſcʒ carnis oppꝛeſſe Etqͥ piritu dei qgunt᷑. hi filij ſunt ed qꝛ pugnã hãc plene ĩpñti vincere ᷣm ſpiritũ nõ poſſumus ſed in futuro qñ natura reſti tuetur in ꝑꝛiſtinð ſtatũ cij coꝛpus illuq a⸗ nimgle reſurgat ſpũale. imo tunc caro mul ropfectiꝰ ſubijciet᷑ aĩe qᷓ; in pmo ſtatu ſub⸗ iecta fuerat. t ideo iam idipᷣm oꝛamꝰ di rẽtes. fiat volũtas tua.vf ſic Prelũ intel⸗ ligat᷑ aĩa vel ſpiritus fm quẽ delectamurĩ lege dei vellemꝰ libẽter obedire pᷣceptis deiã ꝑ terrã coꝛpus noſtrðj ꝙ fm e ↄtra⸗ riat᷑ legi dei quaſi diceremꝰ. fiat voſũtas tuaẽ᷑ in celo.i.in ſpñ vel ꝓpꝛie in ſinderi ſiaue ſemp malů refugit ⁊ ad bonñ ſtimu⸗ lat vel inclinat.vel etiõ in rõne que F̃n ſẽ ſempbonũ appetit ⁊ in terra ſeʒ flat.i.in cõſcientia ꝑexpulſionẽ mali⸗ dilectioneʒ boni vel ꝓpꝛie inſenſualitate.i.in inferio⸗ ri natura qᷓ oĩbꝰ bonis ſp aduerſata maſa owerit · Peruntamen licet in futura vita dumtaxat coꝛpꝰ noſtrõ ⁊ ſenſualitas nul⸗ lam rebellionẽ exercebũt ↄtra piritũ. tñ hocip̃m in viris ꝓfectis etiã hic pᷣt incho ari.et ideo frequẽter hoc efficatiꝰ oꝛanq eſt. Nuarto vult deus ab hoĩe capirj cũ mẽbꝛis pfectamn copulationẽ. Caput igit᷑ oĩm hominũ imoa angeloꝝ eſt xpᷣs Jeſue qui ſuis mẽbꝛisjin pꝛeſenticõiungitur ꝑ gratiã et in futuro ꝑ gloꝛiã. Hꝛamus igit᷑ fiat volũtas tua in celo·i.in chriſto capi⸗ re noſtro quidicebat. õ veni facere vo · luntatem meam ſed eius qun miſit me. Ci bus ineus eñt vt faciam voluntatẽ patris mei quoda oꝑe monſtrauit qñ turpiſſimã —

7 5* 7 6 6 13 6t 12 1 3 3 6 3
Sermo
noꝛtem er obedientia ſuſtinuit. Et ſie in rerra infirmitatis noſtre qui ſumꝰ mẽbꝛa
eins. Mam ꝑcel recte chriſtus intelligit et ꝑterram eccleſia militãs. ſit᷑ enĩ terra
fecundatur celo. ita ecdeſia militans fecũ
datur chriſto ꝑgratiã. Wude gloſa ſper
punc loc dicit ꝙꝙ hic petimus vt noſtri ar
bitrij libertas diuine volůtati ꝑ gratiã ſo cietur que ſcʒ gratia fluit a capite chriſto.
Mꝛeterea— h̃r intelligi.fiatvo luntas tua ſicut᷑ in celo et interra.ſcʒ tui
iritualis influxusa infuſe gratie ſic fiat
in terra ꝑeffectũ executionis ſubſequẽte opere. Weruntñ in ſtatu gloꝛie pfecte pe⸗
titio pᷣſens dumtaxat adimplebit᷑ quãdo eſus chriſtus ſibi copulabit eccleſiã glo
rioſam nõ habentẽ maculã neq; rugã tan qᷓ ſponſam electã. Nũc enĩ fiet voluntas dei in nobis ſicut in celo aĩe ſicet in terra coꝛpoꝛis beati ita ꝙ volũtas noſtra tota⸗
liter in voluntatẽ diuinam trãſfoꝛmabit᷑ fruitõne ſumme bonitatis omnes alie vi res inferioꝛes.imo tota nstura modo ſibi cðuenienti deificabit᷑ vt ſic m apoſtolum ſit deus omnia in omnibus. d laudem dei men.
ddetriphicipane quẽ petimus ſcʒ coꝛpoꝰaliſpirituãliet eterna⸗ h Et de vrtutę ſacramentieu⸗ chariſtie · Ber.xliij ·
6 Fcite dignufructũ penitẽtie. Piſis iam de iſtis tribꝰ petitõnibus que oꝛdinãt hominẽ dei in nobis ſanctificariet eius regnũj no⸗ bis aduenire.ip̃iuſq; voluntateʒ in nobis
fieri ſicut in angelis licet aliquo mõ in hac vita poſſunt inchoari in hat vita nõ tñ ꝑ fecre niſi in futura vita poſſidebunt᷑. Jaʒ
oꝛdine debito de quatuoꝛ ſequẽtibꝰ peti tionibus ꝓſequendũ eſt que ſunt tpales
ad defectũj hoĩs reſpectũ habentes et ad
ete rna cõſequenda naceſſario indicantur hꝛo quo notandũ ꝙ ad tres petitões pᷣ⸗ dictas ↄſequendas ſᷣm ꝙ animã ordint ad deum ꝑ gratiã vel ꝑ gloꝛiã duplicẽ ha bemus defectũ. Pꝛimus eſt impotẽtia ꝓ
rii
pter quam illas petitões cõſequendas uenire nð poſſumus et ſic cõtraiiuʒ dele
ctum ponit᷑ quarta petitio. Pecundus eſt
malicia per qu conumur illas impugua re et ſic coutra illum defectũ ponunt᷑ttes
alie vltime petitões. Quantð igit ad am mouendũ defectũ impotẽtie poſtylamð
xilium dicẽtes. Panẽ noſtrñ cottidianð
da nobis hodie que eſt quarta petitio in qua pane vite ſuſtentari petimus.xt hoc
ideo · qꝛ ad dei ſeruitiũ m dei voluntateʒ
pagendũ neceſſariũ eſt nobis robur ſuſtẽ tamenticoꝛpis ⁊ aĩe. Et qʒ in pane intelli gitur omne neceſſariũ adviet coꝛpoꝛis⁊ ſpũs. ðo ſub noĩe panis nð ſolpetim neceſſaria tꝑalia ꝓ dei ſeruitio ſed etiã bo na ſpũalia ꝑ que mens reficit᷑ et cõfoꝛtat Et ſic in oꝛðne hac trina cõcludit petitio. ſcʒ caſta que petit oꝛdinate tpalia.caſtioꝛ que ſpũalia petit ſcʒ viꝛtutes.gratias.et alia dona. caſtiſſima qᷓ petit ipᷣmn denʒer ſue deitatis intima. ¶ Muantð igitur ad pꝛimã petitionẽ qᷓ caſta dicitur oꝛamꝰ pa
nem noſtrů cottidianũ da nobis hodie.in
qua petitõne quicqͥd eſt neceſſariũ huma no coꝛpoꝛi poſtulat᷑. Mꝰ ſiquerit᷑ cur oꝛe⸗ mus ꝓ his adipiſcẽdis que buic vite ſunt neceſſaria cum diẽ dñs Molite ſollicitieẽ quid mãducetis aut quid induamini?ʒ
nullus pᷣt nð eſſe ſollicitus ꝓ earepꝛo qua
adipiſcẽda oꝛat. Id hoc reſpõdet Augꝰ⸗ ad ꝓbam dicẽs.ꝙ ſufficientiaʒ vite nõ in decenter vult qui vult et nõ ampliꝰ quia banc ſufficientiã nõ apperit ꝓpter ſeipan ſedꝓpter ſalutẽ coꝛpoꝛis ⁊ habitũ cõgru entem ꝑſone hoĩs quo babitu nõ ſit incõ neniens eis cum quibꝰ honeſte viuendum eſt. Iſta igit᷑ habent᷑ vt teneant᷑ cum nõ habent᷑ vt habeant᷑ oꝛandũ eſt. Pꝛeterea Tho. ſcða ſcpᷣe.q.Ixxxii dicit ꝙ licʒ oꝛa⸗ re qð licet deſiderare.ſed tpalia deſidera ke licʒ nð in eis qs finẽ ↄſtituat ſed qſi am
minicula quibꝰ iuuamur ad tendenduʒ in
beatitudinẽ ad qð oꝛgamce deſeruit. Et
ſic mens noſtra nð remanet in eis dep̃ſſa vt in eis requieſcat ſedvt magis eleuetur
—
ſurſum ad beatitudinẽ cõſequendam · Iñ
quia buic petitõni nõ eſtagonẽda vimi
— —

ollicitudo.ideo dominus adi inrit. cotti dianuʒ. Id maioꝛẽ añt euidentiã ſciendũ in hac petitõe quicd humano coꝛpoꝛi neceſſariũ poſtulat᷑. Sed vt dicit᷑ Eccle. ij. Aui tetigerit picem coinquinabit᷑ ab ea · ideo ne ſub pallio neceſſitatis implice⸗ mur rebꝰtpalibus ↄc inficiamur rebꝰter⸗ renis docet chriſtus in deſiderio terreno⸗ rñſex vicia euitare ĩſex verbis in bac o25 ne cõteutis. Pꝛimñ viciũ eit ſi upfluitas q̃ focit incautoſapoſtatare a deo ab omni bono. Mimirũ cñ ſit foment oĩm vicioꝝ. Enappt᷑ oꝛat ſapiẽs Pꝛouer. xxx. dicẽſ Viuitiss=pauptates ne dederis mihi.
ſed tĩ victui meb tribue neceſj qria ne foꝛ
te ſaciatus zlliciat ad negandi. Et iõ do⸗ crt hos petere panẽ vt hm CribſupMWat luxurioſos cibos cð peſcat. vt dicit᷑ Ecck.
initiũ vite hoĩs aqus 7panis Et vt
dicit Iougo de ſanctovictoꝛe. Picit panẽ cibij ad neceſſitʒtẽ ⁊ nõ ad voluptatẽ qjſi
.
diceret. Da nobis victij neceſſari. Secũ
dum vici eſt rapacitas ᷓ ſolet ſequi ex de ſiderio ſuperfuoꝝ.xEt ideo addit noſtr. nõ alienũ vt dicit Criſo. ſup S ath. Bo reſt hic panis materialiter jumi quẽ nõ ſo lum petimꝰ vt habeamus qð eſt cõmune inſtis et peccatoꝛibꝰ.ſʒ vt qð manducamꝰ
de manu dñi accipianius qð eſttm̃ beato tñ. Mã illi deus dat panẽ qui cum iuſticia requirit panẽ. Mam panis glienꝰ eſt oĩs illicite acquiſitus. Picit etiã noſtrum nõ me.qꝛ nemo debet ſibi ſolt dei bonavfur pore. Mã bin Lriſo.ſup Moth. Deus oĩa que nobis dat nõ ſolũ tribuit nobis ſed ꝑ nos alijs vt de eis partẽ ind igẽri faciamꝰ NMui igit᷑ de laboꝛibus ſuis nõ pꝛeſtat indi gentibus nõ tm̃ panẽ ſuum manducat ſed etiõ alienũ. In cuius argument fm an⸗ tiqua iura oĩã lucra de ſaboꝛibꝰ mercan⸗ cijs derimari debẽt. vt prʒ latius ĩ ſermo mbus ð decẽ pꝛeceptis in quarto pᷣcepto Verciñ vici eſt anxietas. ẽ pleriq; iicʒ abſtineãt ab illicitis lucria.raro tñ ſuper ſuam ſollicitudinẽ effugiũt.Et ideo neve lint in longũ deſideria petitõ nis extende re et cõtra ꝓhibitionẽ dñi. ath. j. de craſtino cogitare addit cottidionð.i.non
nam otra dei gloꝛiõ arbitrãtes cuius erra et plenitudo eius. Et ideo ſubixit
d multos annos in boꝛreisa cellarijs re⸗
ſeruatũ a quo plures pauperes ali poſienr cũeis ſuperfiua debeant᷑. Cottidianꝰ enĩ panis mhilominꝰ dici poſlit quicqjdꝓ lo⸗ o tge diſcreta debita ſollicitudo reler nat· Dicit cottidianð.qꝛ cottidie materi⸗ ali pane indigeinꝰ ad coꝛpis nutritionẽ ⁊ deperditi reſtaurationẽ ſicut oleuz ↄtinne neceſſariũ eit ad fomentj lumĩs. Quin ſi⸗ ne hutrimẽto marceſceret homoꝓpter i⸗ turalẽ caloꝛẽ agentẽ in hum idũ radicale et ip̃m cõſumen teʒ ꝓpter qð homotontũ comedere debet vt viuat et naturã gd po noꝛẽ dei reſeruat nõ añt viuere vt come⸗ dat. Wnde hm Criſo.panẽ cottidianũ iõ
inquit vt quilibet manducet tanti qᷓ;tum natura requtrit ⁊ indiget.nõ tantð qᷓ;tuʒ luxuria deſiderat. Quartð eſt qrrogãtia Bunt enĩ pleriq; qui diutias quas poſſi ⸗ dent ſuo vel ſuoꝝ jaboꝛi.ſollicituqini.aut Induſtrie gloꝛiã tribuẽtes obliuiſcunt il⸗ las ſe ſuſcepiſſe a des oĩm us e
do· quia tuñ̃ eſt cuius ſunt vniuerſa qj das eſcam omni carni. Muintũ eſt tenacitas que ex hac grrogãtia oꝛtum habet. ñ eĩ ſuo loboꝛi ſeu induſtrie deuicias ocq̃ſitas qſcribit omnẽ diminutionẽ ſu bſtantie ei⸗ reputat velut exinanttionẽ. Dicit Baſilt us omet.j. Pi fateris ea diuinitus ꝓueniſ⸗ ſe an iniuſtus eſt deus qui inequaliter no⸗ bis res diuidit. Cur tu habdas ille vero mendicat. nili vt tu bone cõpenſatõis me rita cõſequarisꝰ.ille vero patiẽtie bꝛauijſ decoꝛet᷑. Et ideo dñs addit nobis et non mihi. quia dñs largit᷑ tꝑalia nõ ſoluʒ ꝓſe
ſed etiõ ꝓ alijs indigẽtibus. xlvij. diſ· ca. Sicut. Eſurientii pams eſt quẽ tu tenes nudoꝝ veſtimentũ qð recludis miſeroꝛuʒ
redemptio abſolutio eſt pecunia quõ tu
in terra refodis. Vide ibi rotůtertũ Im
bꝛo.cõtra auarol· Sextũ eſt deſiqerij diu
viuendi et terrenis abutẽdi ſicut diues q
hoꝛres inaioꝛa implens ait aĩe ſue. vt ptʒ
Luce. xij. Quo cõtra ponit hodie qjſi dice
ret. Petite qᷓ neceſtaria ſunt ad pñs tꝑs.
R neſcitis quid vobis Swn pariat i

3 ſ . 3 3 83 p 6 N . 1ℳ 4
—
———
—
—
Sefie
dies. ¶ Secundo pꝛineipaliter in hac pe⸗
titõne ineludit petitio caſtioꝛ 5ᷓ ſcz perit ſpp̃olia id eſt nutrimentũ ſpirituale ip̃iue gĩe dicẽſ. Panẽ noſtrůj cottidiani⁊c. qð intelligi pᷣt tam de pane doctrine qᷓ; de ba ne graties euchsriſtie. Mã qᷓ;tũ ad pꝛimũ dicit᷑ ath.iiij Wõ in ſolo pane viuit ho mo ſed in omniverbo qð ꝓcedit ex oꝛe dei abanꝰ ibidẽ. Muia ſicut coꝛpus huma⸗ nñ vð viuit ſine terreno cibo. Et ideo di⸗ cit Augꝰ ꝙ ſicut nullůj eſt maius ſignð e⸗ terne pᷣdeſtinatõis qᷓ; verba dei libẽter au dire. ſic nullů peius eſt ſignũ qᷓ; illa cõtem nere. Wnde Joß. viij. Vui ex deo eſtver ba dei audit ꝓpte rea vos nõ auditis qꝛ ex deo nõ eſtis. Et ideo cottidie petẽdꝰ ẽ panis iſte. Qui ſpiritugliter quatuoꝛ ĩno bis facit. Pꝛimo viuificat affectũ homĩs peccantis ſanãs peccati vulnera. Multi nãq; carentes vita gratie.ex tuſtu panis puius cõcipiunt ↄpunetõis ſpiritũ. ↄfiten di.ſatiſffaciẽdi.a a peccato abſtinẽdi ꝓpo ſitum. It ſic aĩe vita ſcʒ deus ingrediens ipᷣam animã expulſa peccati moꝛte moꝛ ris autoꝛe ſtatim viuificat ꝑ gratiã ⁊ eiꝰ
vulnera ſanat. Japie. xvj. Meq; herha ne
q; malagma ſanauit illos ſed tuus dñe ſer mo qui fanat oĩa. Secũdo ↄfirmat coꝛ ho
minis petẽtis Jurta illudps. Et pans
coꝛ hoĩs cõfirmat quo ſcʒ pane cð elya opoꝛtet nos ambnulare vſq; ad montẽ dei hã multi veniůt ad illud deſolati ⁊ cõſo lantur.multi etiaʒ opibus bonis fatigati ex temptatõne puſillanimitate in bono cõcepto cõfirmant᷑.ercio coꝛ hoĩs illu/ minat ꝓficientis · in agendoʒ ſcʒ cognitõ nepᷣs · Declaratio ſermonũ tuoꝝ illumĩat 1. M uia nimir oſtẽdit que ſunt diligen da. odienda. fugiẽda.ꝓſequẽda.timenda et amplectenda.expediẽs nos ab oĩ erro⸗
re.cũ ecõtra verba humana plena ſunt oĩ⸗
bus erroꝛibꝰ.qꝛ dimiuute ſunt veritates. a filijs hominũj. Quarto delertat coꝛ hoĩs ad pfectionẽ puemẽtis.cõtinẽs in ſe om̃e delectamentũ omnẽ ſapoꝛẽ ſuauitatis.
quẽ ſcʒ guſtans Petrꝰ ait Joh. vj. Dñe
ad quẽ ibimus verba vite etere habes. Et pᷣs qᷓdulcia faucibꝰ meis eloquia tua vñe.ſuꝑ mel oꝛi meo. Pꝛeterea pᷣt etiam
notus quaſi mendicꝰ coꝛaʒ diuite a bem⸗ gno patre ꝓcumbens inopiã ſuã oſten⸗
rans fagitare debet panẽ gratie amnplio ris quo cõfoꝛtet ↄſolet̃. ad reſiſtendij an
metur.quo inqᷓ; mẽtẽ ab internoꝝ inedia releuet à alimẽto virtutũq; donoꝛum refi ciat. Deniq; etiã p̃t intelligi ſpiritualiter depane q̃ cottidie cõficitur in altari quẽ licet nõ teneqmur cottidie ſumere ſaerg ⸗ mentsliter tñ eius receptionẽ ſpiritaleʒ debemus cortidie petere in ſpñzli vitg ne ceſſariã. Mã hůc panẽ ſpaliter recipe eſt ip̃ixpᷣo ꝑfidẽ charitatẽ incoꝛpoꝛari Mñ JugWr qͥd paras dentẽa ventrẽ.crede et mãducaſti ſcʒ fide charitate foꝛmatg. Cõſulendũ tñ eſt ꝙ etiã ſepe ſacramẽtali ter ſumat᷑ vt ſic habjdantiꝰ effecth eiꝰ.j
rẽſacrã ↄſequat᷑.Mã qñ quis ebebariſitã E
accipit q̃nq; piter accipit apↄſequẽs qͥu⸗ tuplicẽ fruct ↄſequit᷑. Pꝛunũ̃ eſt iÿm coꝛ pus qð de virgine xp̃s accepit a exhocef ficit᷑ ꝑticeps oĩm bonoʒ qj xp̃s in moꝛtali coꝛpe opatꝰ eſt ac paſſus.imo oĩm q̃ fecit deus ab Zdã vſq; ad diẽ nouiſſimetiãq; in celo ſunt.idcirco dicit᷑ ↄmunio. Scᷣm eſt ſanguis ip̃iꝰ pᷣcioſus quẽq nobis effu⸗ dit habunde ĩcruce.et ex hoc mundamur ab oĩ macula.etiq moꝛtalij oblitoꝛ ſi tñ in ↄꝓfeſſione fecerit qͥs qð in ſe fuit. Si en vt dicit᷑ IMebꝛe.ir. Sanguis thauroꝛuʒet hircoꝝ ⁊ cinis vitule aſperſus ſcʒ in aqua ſanctificat ad emundatõʒ carnis ſpec pa
tent Wiie. xix. qᷓ;tomagis ſanguis xp̃i qui ꝑ ſpiricũ ſanctũ ſemetipm obthlit ĩimacu
latũ deo emũdabit ↄſcientiõ noſtram ab opibꝰ moꝛtuis ad ſeruiend deo viuẽti qj ſeʒ in infinitũ eſt carioꝛ? pᷣcioſioꝛ Nerciũ ẽip̃a aĩa xp̃i quã pater miſit de coꝛde ſuo in vterũ virgĩs. Et ex hoc ꝙ bomo tã no⸗
tabili dotat᷑ depoſito ꝑiter acqrit deletõ
nẽ reatꝰita ꝙ pt̃ miſericoꝛdiarũ ĩmemoꝛ
iniurie.pene ꝓ petĩs debitã relaxare di⸗ gnat᷑. ᷣm tñ diſpoſitionẽ ſumẽt magisvel minus. Põ ßᷣm Vho. in. ilij tãtꝰ pt eẽ fer noꝛ in ſumẽte ꝙ oẽm maculũ ⁊ oẽm reatũũ
deleat aĩaʒ ab omni ſcoꝛia peccati reddẽſ
immunẽ licet ad modũ paucitali deuotõ
K. E ₰ 4 nð incõuenienter intelligi de pane gratle
——„——
n kt n p pi na ill im

derind
ne ferant᷑ in ipm ſacramentũ ejn alqjs añt Fᷣm quantitatẽ qualitatẽ dejorðis abſu
mit peccatoꝝ maliciã reatũ· Muartũ
ipa vita cũ coꝛꝑe et ex hoc ꝙ fidelis acci⸗ pit vitã cũ coꝛpoꝛe mutat᷑in de ſicut ci⸗ bus et potus cõis mutat᷑ in comedentem. Mñ dicit Vonauẽ.ſuꝑ.iij diſ.xiñj. ꝙ ꝓ·
—
pꝛius effectus huiꝰ ſacramẽtieſt 1ain veo
vnit magis viuere⸗ totũ horem in xm
cõuertia xp̃o incoꝛpoꝛgri ſicut carbo igni tus ab igne totus incoꝛpoꝛat᷑et alterat᷑. Et ex boc accipit virtutẽ ad reſiſtendj oĩ bus vicijs cõcupiſcẽtijs⸗ remptatõnibꝰ. Vuintũ eſt toꝛa trinitas qᷓ ſimul ſumitur
ũaliter mirabilia ineffabili mõ niſims
titũ aſſeris qᷓ ꝓmiſit. Id euʒ veniemus et
manſionẽ apud e faciemus. t ex F ana
illa implet᷑ gratia diuin 4. qꝛ nhil p̃t aĩaʒ implere niſi ſolus de⸗. Felix igi q̃ hůc pa⸗ nẽfrequẽter mãducat.qꝛ manducantè rè plet cũ bono ̃cõtravove hoĩ indigne mã ducanti qꝛ nulioꝝ hoĩm coꝛda ſie in inglũ
indurant᷑ ſicut illoꝝ qᷓ frequenter indigne
manducãt. Tercio in hac petitõe includi᷑ hetitio caſtiſſima q̃ petit ip̃m deñ fruitõe
fideliſſima poſſidere feliriſj da dicẽſ. a
nẽ nẽn ⁊c̃. Er qᷓ;eñ ad hãc expoſi tõʒ poni tur in greco hm Augꝰ de verbis dñ epyo
ſyon. hoc ẽ ſup ſubſtantialẽ xt ſic habe
etiõ MWat. vj. qꝛ deꝰ panis eſt ſup oẽʒ ſub ſtntiã creatã ſuſtentãs mentẽ nraʒ vi
uificãs. Tytꝰ. Wel aĩaꝝ panis diuina vir tus eſt afferẽs futurã vitã phẽnẽ.ſiẽ paĩs
ex rerraꝓdiẽs vitã coꝛpoꝛalẽ ↄſ eruat In euãgelio vero qð appellat᷑ fm ebꝛe jmn
Jero. ꝓ ſubſtãtiali Pane. moar repi qð
diciẽ craſtinũ. vt ſit jenſus.panẽ nim cra⸗
ſtinũ.i.futurũ da nobis hodie. Sz cur da⸗
ri petit bodie panẽ futurũ ĩ alio feculo di
ſtribuendũ. R ñdet Tytꝰꝙ cũ cottidianũ dixiſſet diuinj panẽ qͥ aduenit⸗ futurus S
fm quẽ hodie nobis pᷣſtari reqͥrimꝰ poſcð⸗ tes qðdã eiꝰ pꝛincipi arq; guſt.quẽ gu⸗
ſtð ſenriebat pᷓs.cñ dicebat.qᷓ; magna mnk titudo dul.xẽ. Et p ꝛulꝰ. huiꝰ dulcedie ve
ctus etiã ꝑ mille moꝛtes cupiebat diſſolui
ereẽc; p̃o. Mimirð cñ ille paĩa ẽ ſine de
fectu ſatiãs. Juĩ udps. Bariaboꝛ cuz Woruerit ad. Eſt inqᷓ ſine faſtidio dele
rtãs. nimir cñ a Gaß̃· eſ.ðr. de filijs ad huc moꝛtalibꝰ. dulcedinẽ tu quã ĩ filios pabeſoñdebas deſeemnẽſyniꝰciuſ q; volũ tati. ad. qð qjſq; volebat ↄuertebaEſt de nich ſine moꝛte eternalit᷑ viuificãs.et hoc vps ĩnuebat cñ dicebat. Oui mõducaue⸗ ntexß̃ panenẽ ã idẽ paĩs xp̃i qᷓ recipit᷑ hic ſub velamẽto recipiet᷑.illic clara viſio ne plena fruitõ̃e ſecurq tentione.
Wuoporter euz dimttere m ſepeccãtiquivuits deopeccaiij bidijmitti quaiter nõ dimit⸗ tens hãc petitionẽ dicere poteſt
Curcꝭ iniuriã remutcentb pe catorñ remiſo ſpecialiter repꝛo
K— Acite dignũ fructũ
— pnie. Krpediti de ßᷣmo defectu 3ᷓ
ſeʒ impediſi ne diuinõ grazn gloꝛĩ ʒſeqe mur.1ã ſcõᷣm defectj Pſequem̃qͥ ðᷣr mali cia. Mꝛo q ſciẽdũ ꝙ hec iglicig triplex ẽ Bꝛia eſt malicia chpe ſiue trã[greſuõis. Scða eſt malicia pugne tẽptstõis. Ner
cia ẽ malicia pene ſiue tribulqtðis. Et ab
his tribꝰ malicijs liberari petimꝰ his tri⸗ bus vltimis betitõibꝰ. Mꝛimã eĩ maliciã ᷣmmoueripetimꝰ in qͥůta petitõe d oꝛ0 mꝰ dimitte nobisat̃. ꝙcðo tpamꝰ ſeueri⸗ tatẽ ðᷣine inſticie addẽdo.ſiẽ. ⁊ n.d. de. n. N uantũ ad pᷣm oꝛamꝰdimitte nobis de bita nt̃a.qjſi diceremꝰ. Cu pr cuiꝓpꝛiũ eſt milereri ſp pcere dimitte nobis debita nr̃a miſerõdo indulgẽdo. Et Iugð ver bis dñi.iebitj at qͥd eſt niſi pcim̃. igit ſ nõ accepiſſes alem fenorj petujaʒ ñ de beres · Kt iõprt̃ tibi unpitat᷑. abuiſi eĩpecuniõ cũ qj diues naſcereris ad magi nẽ ſilitudinẽ dei factꝰ ſed ꝑq idiſti qð ha bes fenoꝛe accepiſti. ñ eniarroganti ti bi vẽdicare deſideraſti pilitatẽ pdidiſti. Me cuniã a diabolo acce piſti⁊ debitð qð nõ erat neceſſar j traxiſti. Pet̃ aptvo cat᷑ debitũ.qꝛ obligat pecrantẽ ad carce⸗ rẽ eterne damnatõiſ.penitẽtẽ ad doloꝛeʒ
dtritõis.pudoꝛẽ ↄꝓfeſionis.⸗ laboꝛẽ ſa
*
tiffactõnis.que patẽt Iuce. vñj. ĩ magda lenaPꝛetere ſciẽdũ ꝙ pctã dimittteri plcit. Wuoꝰp̃ncipalit. ⁊ ſic dueit ſoli ðᷣa

Sermo
—
chriſto mediatoꝛi khce. v. Vt añt ſciatis qꝛ filius hoĩs poteſfatẽpabet in terra di⸗ mittere peccata. Mimirũ cũ a ſanguis ei⸗ effuſus eſt ĩ remiſſionẽ peccatoꝝ. Vercio miniſterio ſppjali.etſſic cõuenit ſacerdoti⸗ bus rite oꝛdinatis qui poteſtatẽ habẽt li⸗ gãdi a ſoluẽdi miniſterialiter Jo his· xx. Accipite ſpirit ſanct quoʒꝝ demiſeritis peccatac̃· Auantũvero od ſecund quo ſeʒ tpamus ſeueritatẽ diuine iuſticie ſub⸗ iungunus.ſicut et nos dimittimus debito ribus noſtris. Mã ꝑ hoc cõpellimꝰdeß ad
miſerendũ qur repꝛomiſit Kuce.vj. dicẽs Dimittite ⁊ dimittet᷑ vobis.et ſequitur.
Eadeʒ quippe menſura qua meſſi fueritis remetiet᷑ vobis. pinc dicit Jo. Caſſi. H ineffabił deiclemẽtin q̃ nobis qðᷣdammõ poteſtatẽ tribuit qua iudicis poſſumꝰtem perare ſentẽtiõ. exempluʒ noſtre remiſſio⸗ nis ip̃m artantes cñ dicimus.dimitte no bis ſicut ⁊ nos dimittimꝰ.ita ꝙ ſecuri hu ius oꝛðis fiducis de cõmiſſis veniã poſtu lamus. Dicit enĩ Cirillus ſup bonc locuʒ. Wult eĩ vt ita loquar patiẽtie quã hoĩes rolůt imitatoꝛẽ fieri deñ vt qualẽ ipr exhi buerũt cõſeruis bonitatẽ.talẽ pari lance
recipe petãt a deo qui iuſte recõpenſat et
nouit oĩm miſereri. Et ideo dieit Criſo:
er igi aduertẽtes grateſagẽde funt de bitoꝛibꝰ noſtris.fiteĩ nobis ſi ſapimꝰc̃ indulgẽtie maxie et pauca exhubẽtes plu⸗ rima repiemus. Mã et nos multa debem⸗ et magns debita dño.quoꝝ ſi minima par tem vellet exigere a nobis ia m piſſemus.
Pic igit᷑ pꝛimo queri p̃t.vtri ʒ aliquid apnd ſe nullůj peccat ſciẽſdice re poterit hãc oꝛðʒ cñj uhllůj videt᷑ habere debieñ.et ſic oꝛare nõ p̃t vereꝓ dimiſſione debiti. d boc reſpõdet Augs in ibꝛo de ngtura et gratia ſic dicẽs. udeo dicereſi omnel ſancti eſſent cõgregati poſſent veraeiter dicere dimitte nobis debita noſtra. San
tieniſine peccato, nõ vinqt ſed ſ ine petõ
moꝛiunt· qꝛ pectata in moꝛte eis ſoſuunt᷑ A⸗ſiinterrogarent᷑on eſſent ſine pecca ro reſponderẽteũ Johãne ĩcanonica ſua Si dixerimꝰ q peij n babemꝰ noſinet:
Secundo merito ſingulari ethot᷑ cõuenit
riv
ipos ſedueimꝰ a veritas jn nobis nõ eſt Weruntñ in Augꝰ. ibiaẽ excipiẽdzeſt h
beata virgo Maria ab hac ſentõria. deðᷓ dum de peccatis agit᷑ nullã vult fieri men tionẽ. Scimus enĩ inquit ꝙ plus gre ſibi collatñ erat ad euitandũ ex oĩparte pec⸗ catũq̃ cõciperen parere mernit illi quem null cõſtat habere peccatũ.ſpinc etiã ſo⸗ la virgo Waria bãc oꝛationẽ in ꝓpꝛia p⸗ ſona dicere nõ potuit ſed benein pſonato tius eccleſie in qua ſunt multipeecatoꝛes et debitoꝛes ſicut dñs dictauit gq oꝛan ⸗ dum in pſona eccleſie potiꝰqᷓ in ꝓpꝛiap⸗ ſona. Pecido queri p̃t. quiqͥ deil ᷓ diẽ hanc oꝛðʒ ettñ nð vylt dimnittere ꝓximo. Ad hoc dicendũ ſi talis hãc oꝛðʒ dicit in Pſona. ꝓpꝛia mendaciuʒ petij incurrit. Auia diẽ Iugꝰ. Si debitoꝛibꝰ noſtris nõ dimittimꝰ ip̃a oꝛne noſtra incult amra
deñ aduerſuʒ nos excitamꝰ⸗ iſup ros
inducimꝰ maledietõʒ potiꝰ qᷓbeneccts
ſicq; fit ꝙ oꝛð dj debz eſſe ſqlubꝛis fit no xia ⁊ petã noſtra qᷓ minuere debuimꝰ oꝛq⸗ do augemꝰ. Pec ille. Si vero intẽdit hc oꝛõʒ in ꝑſona eccleſie oꝛare the dieit eam ſine mẽdacion pctõ Weruntñ caret fructu totiꝰ oꝛðis. Muia diẽ Verñ. ꝙ venia dei peccatoꝛi ñ datcuiꝰ coꝛ rancoꝛe aut inui⸗ die liuoꝛe afficit. Er ponit lið. ſłitudi⸗ nẽ dicẽs.ꝙ ſicut nullů in vulnere ꝓdeſtno
vumentuʒ ſi ferrß aducin eo ſit ſc nipil
ficit illiꝰ oꝛð cuius aqhuc dolhẽ in mẽte vel odĩ in pectoꝛe. Pipinde dicẽdo dñi⸗ cam oꝛðʒ illõ petitionẽ obmitteret et ſex olias diceret.nec ſic quidẽ fructi aliquẽp ciperet q̃ ad meritũ vite eterne. qꝛ cõtrã oꝛdinationẽ a traditõʒ xp̃i diceret. xtqᷓ in vno offendit eſt oĩm reus vt dieit Ja⸗ cobꝰin canonica. Ii deniq; penitꝰ dimit teret oꝛðʒ dñicam? diceret. Jue Waria Nredo. iſererenẽ. nec ſie qqẽ ꝓficeret
d meritũ vite eterne. Muia dicit Nnſo.
ſup Vat. Wñ qua ergo ſpe oꝛat q inimi ciciam ſetuat aduerſus alterũ a qͥfꝛſitã leſus eſt. Sicut entip̃e oꝛão menti. dieit enĩ remitto et nõ remittit ſic⸗ dicto petit indulgentaʒ nõ illiindulget· Sic multi nolẽtes veniq̃ dare peccãtibꝰ in ſe fugit
inn tin qeſtl ohln oe mnd hnpen ſdeet tiqs nn lun iunin nnm irhm uei e tinnn inlin icin
ngn
numnti uſi
.

Nã oꝛationẽ oꝛare ſtulti.ꝛimo quoniã ui ſic non oꝛat vt docuit cpriſtus non eſt chriſti diſcipulus. Secũdo qꝛ nec pater li benter audit oꝛõʒ quã filius nõ dictauit. rognoſcit enĩ pater filijſui ſenſus ⁊ ver⸗ ba nec ſuſcipit q̃ vſurpatio humana erco kitauit ſed q̃ ſapiẽtia chriſti expoſuit õ
tñ ſic intelligendũ ꝙ pater oꝛðʒ illã nõ ſu
ſcipiat niſi de eis qex fraude poſtponunt oꝛðʒ dñicam nolẽtes indulgere ꝓximo no centi. Dicit enĩ Eypꝛianꝰ xpᷣs qui nos oꝛareꝓpeccatis docuita paternã miſeri⸗ coꝛdiã repꝛomiſit plane legẽ addidit cer/ ta ↄꝓditione nos cõſtringẽs vt ſic nos de⸗ bitũ dimitti poſtulemꝰ im ꝙ ið̃i debito ti⸗
C bus noſtris dimittimus. Tercio queri p̃t
aque ſũt illo debita ad que dimittẽda ſumꝰ obligati ſi volumꝰ⁊ nobis debita dimitti
Sd boc dicendũ ꝙ multa ſunt Hꝛĩo nõq;
tenemur dimitteꝛe pᷣncipaliter offenſaʒ ne
dum petẽti ſed etiã adhuc ꝑſequenti.et
eſt de neceſſitate ſqlutis.hoc eſt rancoꝛeʒ tene᷑ quis deponere qui ſequit᷑er appeti⸗ kuvindicteꝓpter illatã iniuriã. Ilioquin remiſſionẽ peccatoꝛum nõ accipiet a deo. N uia dicit᷑ Eccle xx viij c. Ou vindica⸗ ri vult a dño inueniet vindictã et peccata illius ſeruãs ſeruabit. Relinque ꝓriĩo tuo noceurite tůc depꝛecãti tibi peccata ſol nẽtur. Pomo hoĩ reſeruat irã a deo q̃rit medelã. n hominẽ ſimilẽ ſibi nõ habet miſericoꝛdiã et ꝓ peccatis ſuis depꝛecabi tur. be cum caro ſit reſeruat irã ꝓpici utionẽ petit a deo. Muis exoꝛabit ꝓ deli ctis illius? pec ibi. Mon tñ tenet᷑ aliquis oſtẽdere illã remiſſionẽ ſignis exterioꝛbꝰ qꝛ hot eſt tññ de pfectione. Tercio ven ia3 petenti et ꝑſequi deſiſtenti tenemur etiaʒ remittere punitionẽ etiã que eſt ex ʒelo iu ſticie ſi tñ pꝛeſumit᷑ ꝙ ficte nõ faciat pᷣter qᷓ; in duobus caſibꝰ. quia tunc licitum eſſ petere vindictã rõne ꝓpꝛie emende.quia tunc perit qð ſuũ eſt ſicut creditoꝛ petenſ deblta ſua. Sed in iniurijs illaris q̃ ſic in⸗ feruntur ꝙ reddi non poſſunt ſine vindi ⸗
cta debita non ſunt repetenda.quia nihil
ꝓdeſt ſi percuſſus aliuʒ repercuteret eo ꝙ
Pbter hoc nõ reſtitueretur in coꝛpoꝛe qð
eſumn eſſet led magis eſſet vindicte ſola
tium. In talibus enim fm Vuguſtinũ ti⸗ nidus qnimus fomenta vindicte querit ⁊ deſiderat fanum et firmũ nõ iuuautiquin Potius miſericoꝛditer alterius infirmita/ tein perferendam inducit.qᷓ; alieno ſuppli vio initigandã.ercio aq familiaritatem ſenð ficte ſeq pure ingerenti tenemut etiã
fomiliaritatẽ exhibere exterioꝛaſigna di⸗
lectõnis exhibenqo niſi ex illa familiarita te peioꝛ iactura timeretur ſed hoc oſtẽde⸗ re etiam adhuc actualiter ſequentibus perfectoꝛum eſt. nde m uguſtinuʒ in Encherið. Quia boc tam maguum bonñ ſeʒ dimittere debita ⁊ diligere inimicos tante mnultitudinis nõ eſtqᷓ; credimus ex⸗ audiri cum in oꝛatione dicitur. Dimitte nobis debita noſtra. Pꝛoculdubio ver⸗ ba ſponſionis huius implentur ſi homo qᷓ nec dum ita ꝓficit vt iam diligat inimic. tamen quãdo rogatur ab homine qui pec⸗ cauit in eum vt ei dinittat.et dimittit ex coꝛde.qui etiã et ſibi rogauti dimitti vult vtiq;. Nuarto pecunia aut aliud qðcũq; debiri nec ſoluere valenti remittere pie te nemur nec moleſtare debemꝰ niſi poſtmo⸗ dum venerit ad pinguioꝛem foꝛtunã. imo nec creditoꝛ illo caſu iuridicam habet a⸗ etionẽ ſuꝑ debitoꝛẽ.ꝛ in annis ẽ actio creditoꝛis quã ſe cludit inopia debitoꝛis. vt. ff. de dolo. Jam is. Neruntamen illa actio nõ expirat ſed ſopita eſt qui tamen boſtea tenet᷑ ad reſtitutionẽ ſi peruenerit ad pinguioꝛem foꝛtunã miſi creditoꝛ ex to to remiſiſſet Picut euangelicus ille a quo ſeruus petebat dilationem dicens. Pa⸗ tientiam ha be in me c̃.et meruit remiſſio
nem. l Puinto volenti ſed ſine magna
difficultate reddere nõ valenti tenemu rꝙ longare terminum ſolutionis ⁊ ſ uo tempo re debitum ſine impetu et violentia dulci⸗ ter exigere nõ ſicut ille de quo in euãgelio Wath. xviij dicit᷑.ꝙ tenẽs ſuffocabat eſĩ
et miſit euz in carcerem. Et ſi cauſa requi
rit iterum ſecundo et tercio pꝛolongare. N uia ieiunium iudeoꝛum a deo repꝛoba⸗ tum inuenitur eo ꝙ tũc maxime vacabãt exigẽdis debitis Iſa. xxiij dicẽte dño.

germo
Ecce aq lites et cõtentiones ieiunatis c̃ et oẽs debitoꝛes veſtros repetitis. Hide latius ſupꝛa in ſermone de ieiunio pnĩa et cõtritione. ¶ Muarto queripᷣt cur remiſ⸗ ſio peccatoꝝ à deo plus attribuit᷑ ctui q̃ indulgemusꝓximis qᷓ; ceteris actibꝰ vir⸗ tuolis cñ magis videt᷑ attribuendij actui rdis vel alicu olij actui charitatis deo im mediate vnito. Id hoc dicend f̃m Berñ de religione chriſtiana· ꝙ licʒ charitas p reſpectij ad oẽs actus ſii neceſſariol hãc remiſſionẽ impetret et hoĩeʒ vita gre viui ficet xp̃⸗ tñ charitati q̃ oꝑit multitudinẽ peccatoꝝ hõc remiſſiõʒ attribuit ad actůj quoꝓximis indulgemꝰ triplici rõe. Pꝛĩo Pter excellentiã illius actus vt oſtendat᷑ ſingularitas virtutis⁊ qᷓ; ſingnlariter de us actů iſtũ in dulcionis pᷣcipit. exigit. et Scceptat. Vn cuiꝰ miſteri piter et exem/ lũ xp̃s in cruce pendẽs cũctis alijs p̃po⸗ ſit illud verbů Luce· xxiiij. Pater dimit te illis qꝛ neſciũt q̃dfaciũt. Wnde virtus bec tõte excellẽtie eſt ꝙbeatus Vꝛego.re putat eam quaſi martiriũ dicẽs in omeł.
uadã.ᷓoꝛi a pſequente martiri eſt in
ↄperto coꝛpoꝛe. ferre vero cõtumelias et odientẽ diligere martiriũ eſt Toceulto co⸗ gitatõne. Et iterðj dicit Pꝛego. Patien⸗ tiam maioꝛeʒ reputo ſignis ⁊ mraculis. Meceſſe poteſt ĩ homine maioꝛ expꝛeſſio diuine ſimilitudinis qᷓꝓpter deðj omnes iniurias animo grato ſuſcipe ac in ſe pec⸗ rantibus clementer indulgere eoſq; ex in⸗ timo coꝛde diligere. Et ideogWath.v. Cẽ ſetur filius patris celeſtis. Obi dicit Vri⸗ ſo. Piligite inimicos veſtros. et ſequit᷑. vt ſitis filij pat ris veſtri qui in celis eſt. q ſolem ſu id eſt thriſtuʒ oꝛiri fecit.i.noſci ſuper bonos⸗ malos et pluit pluniam do ctrine ſup iuſtos iniuſtos. Nenit enĩ vo cdre peccatoꝛes ad penitentiã. yrillus. Vagnů eſt igi pꝛeconið pietatis.reddit enihec virtus nos deo cõfoꝛmes et quaſi quedã ſigna ſubtilis nature noſtre impꝛi⸗ mit animabus Gecundo vero ꝓpter coꝛ reſpondentiõ gctus illius. quis quandaʒ
babet cõdignitatem pꝛopoꝛtionabilita
tem coꝛreſpondẽtie mutue et decentis eo
rl
Pindulgere ⁊ indulgentiã impetrare ſibi mutuo coꝛreſpondeant. Sieut Path v. in beatitudinibus varias coꝛreſponden: tias pꝛemioꝝ ad merita dominus aſigns uit vbi dicit. Veati qui lugent quoniam ip̃icõſolabunt᷑. Veati miſericoꝛdes quo/ niam ip̃l miſericoꝛdiam cõſequentur qẽ Vbi pauperibus regnum celoꝛum. miti. bus terram viuentium.lugientibus eter/ nam cõſolationẽ repꝛomiſita ſi dealijs Et ſicut dominus dixit. Peati miſerico: des quoniã ip̃i miſericoꝛqiam cõſequent. dicit gloſa. erito miſericoꝛdibus miſe ricoꝛdig impenditur vtplus gccipiant qᷓ meruiſſent et ſicut plus recipit qui vltra ſaturitatem habet qᷓ; ille quitantum ba⸗
bet ſaturitatem.ſic maioꝛ eſt gloꝛia mife
ricordie qᷓ; pꝛudentiuʒ. oc ibi. Sic eti dominns dicit I.nce. vj. Dimittite et di⸗ mittetur vobis. quia magis pꝛoſiua largi tate deus remittet remittentibus. Pnde Nirillus ibidem. N autem amplioꝛi ma nu recompenlationem accipiemus a deo. qui largifiue donat diligentibus eum hoc eſt pꝛo amoꝛe eius ꝓximo remittentibus oſtendit ſubdens. Wenſuram bonam. ve nie. et cõfertam gratie et coagitatam.ſpi ritualis leticie.et ſupereffiuentem eterne gloꝛie dabunt in ſinum veſtrum. quia ii quibus remittimus cauia erũt ꝙ domin⸗ dabit. Mo ſi pꝛima facie videatur illud in telligi de illo quod ait dominus. Pate et dabitur vobis.tamẽ muitomagis verifi catur in illo dimittite et dimitteturvobis quod moꝛtiferum.dabitur autem quodſa lutiferum eſt. uia fᷣm Auguſtinß. nulluʒ genus elemoſinaruʒ eſt mais qᷓ idquod ex coꝛde dimittimus ꝙ quis in nos pecca nit. t iterum Iuguſtinꝰ. Et inimicoꝛum inquit dilectioneʒ vos cõmoneo.quia ad ſananda peccatoꝛum vulnera nullum me⸗ dicamentuin vtilius eſſe cognoſco. Sicut enim in mandatis dei nihil mirabilius ſie homini nibil fructuoſiusdeo nibil acce⸗ ptius.et diabolo nihil moleſtius reperi⸗ tur⸗¶¶ Lercio deniq; pꝛopter eius expe⸗ rientiam vt ſcʒ per hoc oſtendat᷑ ꝙ actus omoꝛis in pᷣſenti vita ꝓut in de abſolute
mn nſin ſiſo
kcösvh
ſfueßl ltnm
nendin
5
mimm guſui

dabunt in ſun
refertur nð eſtpfectusnecßᷓ ↄfequẽs des 5
bfecte gratꝰ nili deſcẽdat ad dilectõʒ ꝓri
vſq; ad inimicos ⁊ vſq; ad grgtã inquigẽ tiã offenſarũ ſe patẽter expẽdat. Nuiꝰ rõ
eſt. dꝛ deus iuuiſibilis eſt. ꝓrimꝰ añt viſi⸗ bilis eſt· ñ igit quidẽ actus diuini amo⸗
ris ſepiꝰ habeãt nimis falſam ſimilitudi
nem puri ſinceri amoꝛis qͥ ab amoꝛe na⸗ turali a minꝰ exptis defacili diſcerni non
pt. Actus aůt quo qͥs ex coꝛde parcit iniu rijs et amplectit᷑ inimicos.defacili ẽ ↄgno
feibilis. Ideo vult dey ꝙ veritas amorj ſui in hoĩe ↄpꝛobet᷑ viſibiii qͥ tanqᷓ; imago
dei nobis ꝓponit᷑ loco eis ⁊ in quo ſenſibi
lius et infallibiliꝰ ꝓbari pᷣt homo an dili/
gat deñ vere.ſaltẽ in illis actibꝰ q̃ noſtre nature ſenſibiliter repugnare vident᷑. Hñ
ohᷓ in canomcaj c.iiij. Si qs dixerit
qĩ diligo deũ frattẽ ſuñj oderit mẽdar
eſt. Iyra ibidẽ. nia dilectio dei includi
tur ĩ dilectõe ꝓxini.Et ad hoc inducit rõ
nem dicẽs. Ni nõ diligit fratrẽ ſuß quẽ videt deñ quẽ nõ videt quõ ðᷣt diligere? quaſi d. Dõ eſt ꝓbabile qꝛ dilectio ꝓximi eſt quedã via ad dilectõʒ dei. ſequit.Et mãdatũ habemꝰ a deo ſcʒ& ath.xxij. vbi pceptũð dilectõe ꝓrimi ↄiungit mãdato de dilectõe dei.et hor ſequit᷑. vt qᷓ diligit deð diligata ꝓrĩm · Wñ p̃rogatiua huiꝰdi lectõis vſq; ad inimicos excellẽter in illo p̃s. Ecce qᷓ; bonñ.expꝛunit.vbi in fine be nedictio eterna vita a dño in recõpenſa tionẽ dari dem andat᷑. Pide totũ pᷣs.cuʒ Fes—— Fr permittẽ⸗ temptamur deo permittẽ⸗ te·Icur permittit. ⁊ de ſeptẽ modis temptationj. Ser.xlvi
cite dignü fructũ
penitẽtie. Piſcuſſa vtcðq; pꝛima — pte malicie ne gratiã et gloꝛiã cõ ſequamur impediẽte. Jã ſecundũ ꝓſequa mur qͥ eſt malicie pugne temptatõiſꝓ qua
dñs ſupanda infert lextã petitiõeʒ Et ne
nos inducas in temptatðʒ. Per q̃ verba docet nos in oĩ temptatõe unploꝛare ſub⸗ ſidiũ diuine defenſiõis ꝓtectõis a malo
Aꝛ ſiẽ oĩa bona ſunt a deo pꝓductõʒ ·ita
xlt
vamala ſunta deo ppmiſſionẽ. Et iõ di⸗
uinti adiutoꝛiũ coopatin ad bonũ ⁊ de⸗
enſiuſig malo eſt nobis neceſſarið. uia
ſiẽ nullũ
bepariwur diabolꝰ nõ punſf o deo nos teptsri nõ pᷣt. Picit eĩ it.ſuꝑ ulud
ñ bonũ facimꝰ ſine diuina gr.ita uullũ molũ farimꝰ ſine diuina ꝓuidẽtia.ſi
Varh. viij. Si eijcis nos mitte nos ſpoꝛ:
ondẽt aliqd facere niſi de⸗ chceſſeritmul tomsß aduerſus hoĩes mbil pñt mſig 5o
pmiſſi.Et hoc oñdit dñſcñ dixit ad ſathã
petentẽ Nob ad temptandũ in aduerſita
tibꝰ eius pᷣmo. Ecce vniuerſa qᷓ̃ habʒ ma nu tua ſũt.tiñ in ei nð extẽdas mantuã Et iterũ c.ij. Ecce in manu tua eſt verun tñ aĩaʒ eiſerug. Et Augꝰ dicit in li. deſer
mone dñi in mõte. ꝙ fiũt temptatões ad hoĩes ꝓ ſuis petĩs puniẽdoſ.vhꝓ ſua mĩa
ꝓbandosæ exercitãdos. nõ ptãte ei ſʒ ꝑ
miſſionð dei. N ſiq̃rat᷑ quõ intelligit᷑ di abolꝰ locutus fuiſſe cũ deo qñ expetijt iob ad temptandũ. vel de cũ diabofo cij tra⸗ didit illi Job in ptãte ſua. Id hocrñdet Augꝰ ꝙ hoc itelligi pᷣt dupliciter. Pꝛio
titellectualiter. Mã ſi deꝰ loquit᷑ in ala cu
iuſſibet boĩs nõ ſol iuſti ſʒ etiã petõꝛis.
Juÿ̃ illud pᷣs. Vudiã qͥd loquat᷑in me de⸗
multofoꝛtiꝰ loqui pᷣt ⁊ loquit᷑ in intellectu
cuiuſſibet angeli bomvel mali.gplanð aßt
eſt ꝙ intellectũ poſuit ĩ natura angeli bo⸗
ni vel mali · uicqͥd igi bonitatis ⁊ veri tatis cogitat᷑ ꝑ intellect diaboli totũ at tribuendũ eſt dei locutõi.Iᷓ̃t quicqᷓd mali
cien pꝛauittis rogita ꝑip̃m ſibip̃i lo
cutõi ſue ↄqñ malicia dictꝰ eſt diabolꝰ ĩpo.
nendũ eſt. Illa igit cogitatio.nũqd ↄſide
raſti ſeruñ me Job.ꝙ nð ſit ei ſiis ĩter ra ſimplex et rectus ac timẽs deñ. dicitur fuiſſe dei loquẽtis ĩ intellectu diaboli.q⁊ erat veras iuſta. ̃t illa cogitatio. d
fruſtranẽ. ꝑ totũ.fuit diabolon eiꝰlocutðõ ñi tribuẽda.qꝛ fuit pꝛaua? puerſa. Scðo pᷣt intelligi ꝙ deꝰ loquat᷑et ſit locutus bo nis malis angelis coꝛpoliter nð in eoꝛñ cogitatiõe ſed ꝑcoꝛpoꝛalẽ et viſibilẽ crea turã huic operi aecomodatã ſicut dñs et creatoꝛ eſt oĩm creaturarðj.vt idẽ Augꝰdi

—
5
cit· Sed ad cepta redeundo q̃npt qᷓd dñ⸗ per hãc petitionẽ intelligivoluit ꝑꝛeſertiʒ cumn dirit angelus Thobie eiuſdẽ xij. Dꝛ acceptus eras deo neceſſe fuit vt tempra⸗ tio. ꝓbaret te. Ad boe dicendũ ꝙ per hãc peritionẽ nõ oꝛamus vt nõ temptemur. qꝛ ſupillud qMath.iij. Duetꝰ eſt I eſus indeſertũ vt temptaret᷑ a diabolo· Hicit Criſo. Mon ſolum aðt chriſtus ductus eſt in deſertum a ſpiritu ſed a omnes ſilij dei babẽtes ſpirit ſanetñ. gð ent ſunt ↄten ti ſedere ocioſi ſed ſpiritus ſanctus vrget eos aliquod magnũ appꝛehendere apꝰ qð eſt in delerto qᷓ;tum ad diabolũ.qꝛ nõ eſt ibi iniuſticia qua delecrat᷑ diabolꝰ. Wmne enĩ bonũ eſt extra carnẽ et mundũ.qꝛ non eſt fm voluntatẽ carnis⁊ mundi. Iydtale igitur deſert omnes filij dei exeßjt vt tem ptent. vtpote ſiꝓpoſuiſti nõ durere vro⸗ rem. duxit te ſpirituſanctus in deſertũ.i. xtra fines carnis et mundi vt tempteris acðcupiſcentia carnis. uð eni temptat᷑ libidine qᷓ tora die eſt c vxoꝛe. Scire añ 3 debemus ꝙ filij dei nõ temptant᷑a diabo⸗ lo niſi exierint ĩ deſertum. Filij añt diabo li in carne et mundo cõſtituti cõfringunt et parent. Pieut bonus homo ſi vxoꝛẽ hg her nõ foꝛnicat᷑ ſed ei ſufficit vxoꝛ ſua ma lus aũt etiam habens vxoꝛẽ foꝛnirata ſic in omnibus inuenies. Pec ille. igitur chriſtus oꝛare docet vtnð temptemur ſed
ve jn temptationeʒ inducamur.am fm
Auaꝰ de ſermone dñiin mõte. linq eſt induci in temptationẽ.et aliud temptari. ſine vero temptatõe nemoꝓbatus eſſe pᷣt ſiue ſibi ſiue alij. Deo aðt ante omneſtem ptationes quiſq; notiſimus eſt. ꝙ igit hic oꝛat̃ vt nõ temptemur ſedvt nõ in fera mur in temptationẽ tanqᷓ; ſiquiſpiam cui nereſſe eſt igne examinari nð oꝛat vt igne nð cð̃ringat ſed vt nõ exurat᷑. Vnduciñ enĩ ſi tales inciderint quas ferrẽ nõ poſſu. mus. Et Kipꝛianꝰ, qᷓ; apte oſtendit᷑ cõtra nos nihil aduerfarij poſſe niſi deus ante dmiſerit vt omnis timoꝛ noſter ⁊ deuotio cõnertatur ad deß. Ft iterß ugꝰin libzo de bono perſeuerantie. Woluit dominus a ſe poſci neinferamũr in temptationẽqð
rwi
poterat nobis et nõ oꝛantibus dare quis voluita ammoneri a quo hec beneſicia ge eipiamꝰ quãdo diabolũ in temptatjonib⸗ ſüperamus. hð tamẽ ſic intelligend en
quaſi deus induceret nos in temptationẽ qꝛ fin Jacob deus neminẽ temptat ſeʒ ducẽs ad peccand. Sed deus in tem ta tionẽ induci patit᷑illũj quẽ auxilio ſuo de⸗ ſerit. Ham ſicut a diabolo nõ Pmiſſo tem prariĩpoſſibile eſt. ſic a diabolo pmiſſonõ temnprari impoſſibile. Secñdo qᷓri p̃t. cur deus hoſeʒ pmnittit temptari quẽ abeter⸗ no pᷣſciuit in temptationẽ caſurũ. Id boe reſpondet Augꝰxſ.ſup Geñ.c. j vbſezu⸗ dem queſtionẽ molet. becqueſio ſit ſu Per vires ſuas. addit tamẽ vnð cauſaʒ di cens · õ videturmihi magne laudis ſ d hrerea poſſit bomo bene vilere. qꝛ nem male viuere ſuadebat. t ali caufam aſſi gnat ibidẽ.viij.ca.dicẽs. ꝙ palmaav cto ria gloꝛioſoꝛ ẽ temptatðõi nõ cõlenſiſeqᷓ; temptari nõ potuiſſe. Secundo vero cgu⸗ ſam idem aſſignat in Euche. xij c. dicens. Wopoꝛtebat fieri pꝛimß hoſeʒ vt et bene velle ⁊ male poſſit. nec gratis ſi bene. nec mnpune ſi male. Dð Klchar, lati decla rat dicẽs. Meus hojeʒ pmittere debuittẽ prari· qꝛ pꝛinceps ſtatuẽs legem iuſtã p⸗ mittere debet eaʒ obſerngri niſi ex gratis velit cum aliquo diſpenſare.Iex alt cõ⸗ muniset iuſta inſtituta eſt a deo bomineʒ vti poſſe libero arbitrio ſuo.liber ſiue ad bonñ ſiue ad m alũ Heus igit᷑ pmittere de buit vt homo vteret᷑ ſua volůtate ſiue ad bonðj deo adiuuante.ſiue ad malð deo p⸗ mittente a nõ cooperẽte. eq in eempta⸗ tõne datur occaſio vſus hns Poꝛro let iſta ſcripra eit digito dei a fapikte denun⸗ ciata Ecce.xv.vbi dicit᷑. Deus ab initio
ↄſtituit pojeʒ ⁊ reliquit eñ in manu cõſilij ſui.et adiecit mõdata pᷣcepta. ſi voluer cðſeruare mandata cõſeruabt te. Vpo ⸗ ſuit tibi aquõã refrigerij ignẽ ſeʒ refrige ⸗ rijæ ignẽ ſcʒ vplicij ad qð volueriſappone manũ tuã. Ouartõ ꝓinde rõeʒ addere poſ ſumꝰqꝛ ð miglo qð fit ꝓueĩt bon pᷣis malñ fᷣeiẽtibo. Pñſug ils· Ro. vij Seims̃ diligẽtibꝰdeñ oĩn coopant᷑ ĩ deñ diẽ gloſa
zuhi vw nnunt b
bwlt
npu oungt wätn
ils i
hnte ſiumlen ſunſp ingh winper ſuie hmitinn

Cermo
etiam peccatuʒ. quia exhoe foꝛtioꝛes cað tioꝛes Amagis humiles reſurgunt.Et fre
duenter magis grati ſunta magis diligũt
cut. ꝓreſtatur dñs dicens. Thi autẽ mi⸗
nus dimittit᷑ minus diligit. Quintã rau⸗
ſam addit magiſter ſententiarũ libꝛo.ſ. al legans Iuguſtinð dicentẽ.ꝙ deus nð ſi⸗ neret mala fieri niſi de malo elicere bonðj polſʒ. Imo dicit magiſter ſenten. in ino
dil xlxij. allegans Augꝰ. ꝙ deus quaſdã voluntates ſuas bonas vtiq; impler ꝑma loꝛum voluntates malas ſict per maliuo los iudeos bona volyntate patris chriſi P nobis eſt occiſus. Ouod tĩ bonum furt vt apls Betrus.quãdo iq fieri nolebat ſa thauas ab eo qͥ occiſus eſt diceret᷑. Et ite rum querit ibidem magiſter ſnĩaꝝ vtrum deus volebat pati et occidi a indeis. Et reſpondet ꝙ deus nð voluit actionein iu⸗ deoꝛum que mala erat ſed voluit paſſio⸗ nhem qᷓ bona erat et hec voluntas bona p Malas volũtates indeoʒ unpleta eſt. Sie etiõ omnes ſancti cupierunt chriſtũ inoꝛi ꝓpter hoĩs liberationẽ et diuine volunta tis impletionem.ſed noluerũt eñ moꝛi de⸗ lectatõne ip̃ius afflictõis. Ex his omnibꝰ colligi poteſt ꝙ verus adletha chriſti de⸗ bet oppetere teinptari. Auia Fᷣm Jugꝰad ꝓbam. Soleſtie et tribulatões ſeu tem/ ptarõnes tpales ad ſalutem ꝓſunt vel ad ſaluaudum ſupbie tumoꝛẽ vt in paulo tra dito angelo ſathane au collaphiſandij vel ꝓbandum p exercitationẽ.vt in Fhobia ſicut allegatũ eſt. Nel ad peccatoꝝ flagel lationẽ. vt in maris ſoꝛoꝛe ꝙoyñ lepꝛa percuſſa. Wel ad pꝛemij et meriti cumula tionem. udith.vij. Memores eſſe de⸗ betis quõ Vbꝛaham pater noſter tempta tus eſt et per multas tribulatõnes ꝓbat? dei amcus effectus eſt. ſic Iſaac ſic Ja rob ſie Joſeph ſicoyſes c omnes qui placuerunt dño per multas tribulgtõnes ambulauerunt. Tercio queri poteſt cñ m Angꝰtemptare ſit ideʒ ꝙ de perſon aquã quis ꝓpat dubitare ſicut exponens illud apli. Nemptatiovos nõ pꝛehendat niſi bumana dicit. ꝙ ibi temptatio boſita eſt dubitatione. quia de boĩe dubitare licz
xw
55 autem de deo. Huottuplices igit᷑ ſuni emptationes et temptatoꝛes.Id hoc di
cendum ꝙ triplices ſunt temptatoꝛes ſeʒ deus bomo er diabolus. Deus eniʒ tem⸗
Ptat vt erudiat et ſcientem faciat. omo
vt ſciat. Nt diabolus vt ſeducqt. Main er ſ 1caro temprat vel mundus que razẽt du ⸗ bitatõne vel cognitðne ex pꝛima tñ tem ptatõne diaboſi ſeductõe.talis temptã
tio ſubſecuta eſt. Femptatões vero ſunt
ſextupꝑlices.quia ſex ſunt modi temptat
nis. Pꝛimus modus eſt diuine mantſeſta
tõnis vt ingerat homini temptato ꝓpnõ cognitionẽ et vt vlterius ducat aq alioꝛð noticiam. Et ſic deus temptauit Nbꝛahõ vr habetur Weneßxxij. quãdo pᷣcepit illi imolsre filium quo parente reuocauit de pꝛeceptũ.et ſie videtur ꝙ deus illud pᷣce⸗
bit quod tamẽ ipe noluit.et ſic etiam pꝛe
ceptum implicabat cõtradictionẽ qð im poſſibile fuerat adimpleri.xx quo ꝓbabi liter pᷣt argui ꝙ dei pꝛeceptum fuit irra⸗
tionabile et iniuſtũ ⁊ per cõſequens nullo
modo obſeruandum.et ex ↄſequenti de⸗ iniuſtus. Id hoc reſpõdet Illex. de halis ſuper pꝛimũ ſententiarũ in fine. ꝙ duplex eſt pꝛecept ſcʒ ꝓbatõnis et executõnis N nmn reſpicit voluntatẽ et alteꝛi reſpi rit opus. oluit igitur deus quod pzece pit nõ vt fieret ſed vt facere vellet. Kon⸗ tꝛa · Meus nouit eius voluntatẽ. Dicendũ ꝙ nõ pꝛecepit vt ip̃e ſciret eius volunta⸗ tem ſed vt manifeſtaret eius obedientias d ſui et alioꝛum vtilitatẽ. Igecibi. Eodẽ modo deus fideles ſuos temptat ꝑ diffici lia ad qcceptationẽ experimenti de viri⸗ bus dilecrõnis ⁊ fid elitatis. Juxta illud
Kecle. vj. Si eſt tibi amicus fidelis intem ptatõne poſſide illum.inc Deuttoxiij.
Nemptat vos deꝰ vt ſciat ſi diligatis enʒ an non.id eſt ſcire vos faciat quia vires ſue dilectõnis ignoꝛat homo niſi experis kur. Et Mhobie. xij. D nia acceptus eras deo neceſſe erat vt temptatio pꝛobaret te.id eſt ꝓbatum te tibi⸗ alijs oſtenderet Munqᷓ igitur deus hominem temptat ad malum vel ad raſum ſed ad bonum vel ad ſuiſp̃ius manifeſtatiõeʒ vt ſciat S o
5

sermo
deficit et quibus ꝓficit vt non in ſe ſed in deo cõfidat. vel vt cautioꝛẽ vel ſollicitum magis reddat. Secundus modus eſt hu⸗ mane experimentatõis qui ſcʒ ad boe fit vt experimentũ veritatis gecipiat᷑ ab illo qui dubitat.vt patet.iij. Re.x.vbi dicit᷑ quõ regina ſaba pꝛudentiſſima venit pꝛo⸗ hare Salomonẽ in enigmatibus id eſt ob ſeuris et dubijs queſtionibus.vt dicit.y ra Et ſequit. Muncꝓbaui ꝙ media pars mihi nuneciata nõ fuerat. Et hec dicitur temptatio humana. De qua.j. Coꝛintl: x· emptatio vos nõ appꝛebendat niſi hu mana. Mec etiam iſta temptatio mala eſt nec cõtra eos qui ſic temptant᷑ ſed caute · loſa qua homo etiaʒ temptat᷑ de amicicia et fidelitate. Sicut ↄſulit ſapiens. Eccle. vj· Si poſſides id eſt poſſidere vis amicũ in temptatõne poſſide illum ne facile cre⸗ das ei temetip̃m ⁊ cetera multa. Fimilit᷑ Ecd.txxvij· in pᷣncipio.vide ſiplacet. Di citur etiã temptare homo hominẽ quãdo nititur eum inelinare ad ſuam voluntatẽ eos ꝓ poſſe inelinãt. Nercius modus eſt
tranſitoꝛie tribulatõnis qua ſcʒ ꝓbamur
tanq; aurum in foꝛnace. Et hee temptatõ nes diuerſimode cõringunt vel a deo di⸗ ſponente. vel ab hoĩe inferente.vel a dia⸗
bolo ſuſcitante. Pꝛimũ in Thobia. Sec dů in Joſeph. Kercið in Job patet. We
runtainẽ quocũq; mõ veniunt ſufferri pa tienter et gaudenter debeant.tum qꝛ ᷣn apłn Ko. viij. Nõ ſüt cõdigne paſſiones huius tpis ad futurã gloꝛiã.tum quia ᷣm Gꝛego. mala que nos pꝛemũt ad deñ nos ire cõpellunt. Vnde ꝓpter quatuoꝛ ſunt amplectãda. Pꝛimo ꝓpter vdiutoꝛijfoꝛ⸗ titudinem. Jurta illud pᷣo. Wum ip̃o ſum in tribulatione ⁊c̃. Ideo alibi dieit. In deo meo tranſgrediar murð. Secundòꝓ⸗ pter pꝛemij magnitudinẽ que nimirð ex · cedit omnẽ humanij intellectð.qꝛ nec ocu
lus vidit nec auris audiuit nec in coꝛ ho.
minis aſcendit. vt dicit. j. Woꝛint.ij. Pie dicit Jacobꝰ in eanoniea ſůa in pᷣmo ca. Hnne gaudiũ eſtimate fratres iq eſt pfe⸗ erumeſicut apki Actu.v. Ibant gaudẽ tes àcõſpectu cõcilijjeum in temptatões
varias incideritis ſeʒ aduerſitatis. K ats
—
ponitur figuratiue Krodi.ſ.qꝛ filij irael
ᷓtomagis oppꝛimebant tanto magis mul tiplicabantur.ſic ſpiritualiter. ſpinc gie.
net̃.vij · dicit᷑.ꝙ multiplicate ſunt aque et
eleuauerunt archam in ſublime. ſic ſpali⸗
ter in tribulatõne ſublimat homomeritis
Vuius ratio ſubdit· Auia ꝓbotio patien tiam operat᷑. Patiẽtia autẽ pfectij opus habet. Wam vera pfectio cõſiſtit in ble⸗ na moꝛtificatõne paſſionij naturaliuʒ ad quas cõculcandas maxime iuuõt aduerſi Tates. Kercio ꝓpter eterni ſi upplicij foꝛmi⸗ dinem quia etern ſupplici cõmutant in tpale et momentaneñ. t quia in multis deliquimus omnes ad abolendã ſcoꝛiam Peccatoꝛũ opoꝛtʒ nos fm apłm multas tribulatðnes intrare in regnð dei. Quar⸗ to. ꝓpter cõſoꝛtij pulcritudinem.q innu⸗ merabilia milia martiꝛ. virginjcõfeſſo⸗ rum hane viam ingreſſi ſu ut. Munqᷓ; enim deus amicum habuit qui hactemptatõne nõ fuit ꝓbatus.¶ Muartus mod eſt am bitioſe ſublimatõnis et ſpecialiter aſcꝛibi tur diabolo.quia diabolus pꝛincipaliter
temptat de illis peccatis quibus iðe per⸗
euſſus ẽ ſcʒ de ſupꝑbia.inuidiz. odio.ir Aue dicuntur vicia dꝛabolica.quoniõ illis mediautibus de angelo factus eſt diabo⸗ lus. Mihilominꝰ tamẽ omnih⸗ alijs tem ⸗ beotionibus ſe immiſcet in omnibꝰlaque um deceptõnis tendens ⁊ obiectis tanqᷓ;
inſtrumẽti s ad hoc aptis abutẽſ Quãdo tamẽ obiectij et materiã temptandi reci⸗
pit a cocupiſcentia carnis tune nomẽ ſoꝛ⸗ titur tempratio a temptatoꝛe ſʒ ab inſtru mento.ſimiliter quãdo a ſpectatu mundi Sed quãdo acripit a ſeip̃o vt in ſuperbia inuidia ira.tũc ſoꝛtitur a temptatoꝛe. Et bec temnpracio tres gradus habet. Mꝛim? cðſiſtit in ſuggeſtione ſola.et ſie fit tmñ̃ er⸗ teriꝰ ſicut cõtigit in chriſio qui in tempta
tionẽ diaboli nullã ſenſit incjĩationẽ ᷓe
vundꝰꝓcedit vſq; ad delectationẽ ita ꝙ de delectatõne vyncimuret ligamur vin⸗ culo trahente.ſicut dicit. vñj. ethi.qꝙ incõ⸗
tinens vi paſſionis extrabit᷑ a regimie mẽ tis ita ꝙ neſcit facienda quemadmodum
Pne ien qhwhe immm ißm
ii
n
ſgim nnn Wan
it
binbej
miwäg
unmni nnit
hniuinn
whfmnc
eb

Sermo
dum opoꝛtet eum videre. Etꝑillã dele· ctationẽ inclinat gĩa et fomen carnis ip̃ luggeſtioni. Tercius abt gradus hominẽ
Peipitat in cõſenſum delectatõis quando
ſeʒip̃am delectationẽ nõ repellit fed po
tius in delectatione quieſcet et illi adpe⸗ rer licet illã vpere adimplere nð vellet. et ſic eſt moꝛtale peccatũ ſi ſaltẽ delectati ẽ de moꝛtalivt dicit Fhomas ſcpᷣa ſcðe.q. cluij. multomagis eſt moꝛtale ſi pcipitat in cðſenſum actus moꝛtalis peccuti vtpo
te ſi haberet voluntatẽ adimplere etiam
opere ſi cõtingeret opoꝛtunitas tpis lo ci¶ Quintꝰ modus eſt terrene cupidita tis quo pᷣcipue mundus temptat vt oua ricielaqueos hominem cõſtringat.q qui bus laqueis liberat ſe gloꝛiat ps. dicẽs. eus meus in ip̃o ſperabo quoniã ip̃e li⸗ berauit me de laqueo venantij et a verbo oſpero.que fit a carne et mundo. Mec me riro amatoꝛ iuſticie deus ꝑmitere debʒ ꝙ hoĩes infirmi et ignari ſit temptant᷑ a de⸗ monibus. quia nõ videtur equale bellũ.di cendum Fᷣm Nho.in pᷣma parte ſumme. q. exiiij.ꝙ recõpenſatio ſit homini hm diut⸗ nam gratiam et angeloꝝ cuſtodiã et illaʒ impugnationẽ oꝛdinat deus adlethe fide li ad maioꝛẽ gloꝛiõ. Hude Paulus pᷣma oꝛinth. x. Fidelis deus qui nõ patietur temptari ſuꝑ id uod poteſtis ſed faciet cum temptatõe.puentũ id ẽ virtutis aug⸗ mentum.ita vt poſſitis ſuſtinere quod fit per bumilitatẽ vt dicit Iugꝰ. Illi nõ cre punt in foꝛnace qui nõ habẽt ventð ſoꝑ bie. ¶ Sertus modus eſt coꝛpe volupta · tis que temptatio decipit pomne illud qð ſenſus exterius demulcet. Et ideo oẽ dele ctabile qð manducamus. bibimꝰ.et vide⸗ mus.audimus.odoꝛamꝰ.vel tangimꝰ eſt temptstio. e qua dici᷑ Jaco.. Vnuſ⸗ quiſq; temptat᷑ a ↄcupiſcentiq ſua ſcʒ inoꝛ dinata abſtractꝰ a bono incõᷣmutabiliail leerus ad bonð ↄmutabile. inc dicit Au gultinꝰ. xj de ciui.dei. ꝙ amoꝛ ſui vſqʒ ad cõremptð dei facit ciuitatẽ diaboli. Qð a nobis quertat Jeſus chriſtus Vmẽt
tis oculis videt quidẽ ſed nõ quemadmio
xloij
Wuõpetimug liberaria malo et de vulneratòne rõhs.voiun⸗ tatig. iraſcibilis. et cõchpiicibi⸗ Ser xlvij⸗
Acite dignũ fructũ
Penitẽtie. Eya iazvltimo ꝓſequa
mur de terci parte malicie qᷓ eſt
malicia pene et tribulqtõis q relicte ſunt
nobis ex oꝛiginali peccato. ñ ex oꝛigi ⸗ nali peccato penitꝰ infecti ſumus et cotru pri infectiq; multis malis.etimꝰ igitur in hac vltims clauſula abom̃ni pẽa miſe ria buius exilij liberari.pena dico peccati ex oꝛiginali relictaque quotidie multipli⸗ citer nos impellit ad actuala peccata ſi⸗ cut et ipᷣa muitiplex en. Ijd cinus euiden ⸗ tiom pꝛimo q̃ri pᷣt vtrů peccati oꝛiginale veletiõ gctusle diminnat bonðj nature ſi⸗
cut videt᷑ fentire Beda exponẽs illud Lu ce.x. Homo deſcendẽs a hieruſalẽ in Je Ticho id ẽ in defectðj peecati expoliat᷑ gra thitisa vulnera ̃ in naturzlibꝰ Id hoc re ſpondet Tho.pma ſcpe.q.lxxx. ꝙ bonßj
*—„.„ ⸗— 1 bumane nature pᷣt dici triphciter Ber 1— s 3—
ip̃a nature pᷣncipia ex quibꝰ naturð cõſti⸗ tuit᷑ et ꝓpꝛietates ex is cauſate ſicut po rentie aĩe et alia hmi.et hoc bonj natu ⸗ re nõ tollit nec minui᷑ ꝑ peccatũ. Secun⸗ do qꝛ homo inclinationẽ habet ad virtu ⸗ tem Iða inclinatio naturalis ẽ quoddã bonð nture ij quidẽ hmõrdenit eꝝ hoc ipᷣo ꝙ rõnolis eſt. Ex hoc en babet ꝙ m rõcm operet᷑ qð eſt agere fmvirtutẽ. t 6 bonðj nature dimintẽ ꝑpeccatũ nõ tñ to⸗ taliter tollitur. ſi obijciatur bonðj ns⸗
ture bumane finit eit c ſit ip̃a finits ſeg quis quodlibet finitũ ↄſumitur totsliter fcta cõtinug diminutòe.iõ ꝑ peccatũcð̃⸗ tinuatũ illud honð nature totaliter tolli pt Vd hor reſpondendũ eſt ꝙipa diminu tio dupliciter intelligi pᷣt.ſicut illa natu⸗ ralis inclinatio aqͥ bon fundatur vt me⸗] dia inter duo.quia fundatur in natura rò tionali et tendit in bonj virtutis ſicut in finem ⁊terminßj. Nno modo intelligitur fieri diminutio ex parte radicis.et ir nõ diminuitur ꝑ 3*

rure eti in damnatis
diminuit ip̃am naturaʒ vt dietñ eſt· Alio⸗
quin qusndoq; totaliter cõſumeret᷑. Slio mõ intelligit᷑ diminui ex pte termini. Et ſic ꝑpeccatũ bene dimiuut᷑ talis inclina⸗ tio inugntũ ſeʒ ponit᷑ impedimentũ ptin gendi ad termin.et ſic p̃t diminui in infi⸗ nitum ſicut infinita poſunt impedimenta
swoni fm ꝙ homo in infinitj aqdere p̃t
peccatũ peccato.nð tamẽ pᷣt totaliter cõ
ſymi.qꝛ radix talis inclinatõis ſꝑ manet
in natura. Sicut a ſimili ptʒ in dyaphano
oꝛpoꝛe.ðj quidẽ habet inelinationẽ ad ſuſceptiõʒ lucis ex hociß̃o.qꝛ eſt dyapha n. Diminuit᷑ añt hec incinatio vel abili toas ex ꝑte nebularũ ſupuenientiũ cum tñ maner in radice nature. Fie etiã licet i s inckinat:o diminuit ꝑ peccatũ.qꝛ ꝑctꝰ humanos fit quedã inclinatio ad act?ꝰ cõ⸗ imiles.et ſic ex hoc ꝙ aliquiq inclinat᷑ ad vnũ ↄꝓtrari diminuit᷑ etiã inclinatio eius
vd aliud. Sanifeſtũ eſt at ꝙ ſemp pec⸗
rat virtuti eſt ↄtrarij tñ eadẽ inelinatio
eius ad virtutes ſemp manet in radice na
eis remoꝛſus ↄꝓſciẽtie.ſed nõ reducit᷑ in a⸗
ctum. qꝛ deeſt eis gratia f̃m diuinã iuſtici
am.ercio mõ dici pᷣt bonðj nature donð
oꝛiginalis inſticie qð in hoĩe pꝛimo.colla⸗
tum fuit omni humane nature. Per inſti⸗ ciam aðt oꝛiginalẽ rõ ꝑfecte cõtinebat in
ferioꝛes aie vires et rõ ſubiecta oꝛiginali iuſticie pficiebat᷑.ita ꝙ oẽ̃s vires inferio⸗ res pfecte fubijciebant᷑ rõni et rõ ſuo ſupe
rioꝛi. Sed hec oꝛiginalis iuſticia ꝑpecca⸗ tum p̃mi parẽtis eſt ablata.Et iõ omnes
oſe vires qðdammõ deſtitute remanẽt oꝛ
dine ꝓpꝛio qᷓ naturaliter oꝛdin antad vir⸗
tutẽ. Et hãc viriũ deſtitutionẽ vocat Be ds nature vulnerationẽ. Sunt igit᷑ qjtuoꝛ potẽtie vel vires aĩe q̃ poſſunt eſſe ſubie⸗ eta virtutũ que ꝑ peccatũ oꝛiginale ſunt vulnerate quoꝝ nihilominꝰ vuinera reno
uantur in diesa augmentant᷑ꝑpctã actu alia. Mꝛims potẽtia eſt rõ in qua eſt pꝛu ⸗
dentia tanqᷓ; in ſubiecto. ut dicit Tho.ibi
deimn⸗gliiij. Kum enĩpꝛudẽtia ſit recta rõ
sgibilium requiritur ad pꝛudentiã ꝙ ho⸗ mo bene ſe habest ↄd pᷣncipia buiꝰ rõnis
————
6
Rlioquin nõ efz in
vlvij
sgendoꝛð que ſunt fines per quos bene ſe bhabet homo ꝑ rectitudinẽ volũtatis. ꝙᷓ hec rõ inquantuʒ deſtituit᷑ ſuo oꝛdine ad verð. recipit vulnus ignoꝛãtie. Deq vul⸗
nere lamẽtatur apłs in pſona humani e
neris dicẽs ad Ko.vij. Ego zůt. glo. bo⸗
mo quicũqʒ iuſtus ꝑ gratiã liberat⸗ carna lis ſum id eſt carnales motusvelim nolim ſentiẽs. venundatus id ẽ ex venditõe pꝛi⸗ moꝛñ parentũ.poſitus ſub peccato.i.ſub fomitis vicio. Muod enĩ operoꝛ iq eſt ſen ſualitatẽ ſequẽs nð intelligo.id eſt nõ jn⸗ tus lego ↄſonans dictaminilegis natuꝛa lis qᷓſi cecatus in hoĩe ihterioꝛi.ita ꝙ nec
intelligit nec ponderat iacturã vicioꝛum.
Sicut enĩ nullus eſt qun de bono jn bonoꝝ
genere offirmare poſſet hocbonijti vaz
nec plus nec minꝰ et hoc ti eſt diligendi nec plus nec minus. ſic nullus eſt qui debi te ponderare ſeiret qᷓtumhoc malũ vel il
luq eſſet odiendũ et fugiendũ. ñ eniſu
ficientes nõ ſumus diſceruere inter diẽ⸗ noctẽ. id eſt malũ et malũ qᷓ;tominꝰ inten bonð.melius.et optimð.ac intermalum:
pei.et peſimũ. Et hec quidẽ eſt pena per
cati oꝛiginalis. Quid añt i ſuperueniẽt octualia et illa nõ paucaꝰpfecto illa imp catioꝓphetica Ila.vj. Kxceca coꝛ popu li huius et zures eius aggraha et oculos eius claude ne foꝛte videat oculis ſuis et nuribus ſuis audiat coꝛde ſuo intelligat et cõuertatur et ſanẽ e. Wbi dicit Lyra
P talis excecatio nõ eſt a deo directe jed
a liberi arbitrij debilitate. omo eĩ auer tens le a deo.meretur vt iuſte ab eo dens retrahat gratiã cuius effectus eſt illumia re intellectet mollificare affectuʒ. Pine ipᷣ ſubtracta quis excecatura induratur ex ſua malicia. Sicut ſcriptheſt Sapie.ij Kxcecauit eĩ eos malicig eopEt ps xxx Meſciert neq; intellexerunt id eſt nec ſci re curquerunt.quia in tenebꝛis ambula ⸗ bant idẽ excecati ſunt ꝓpꝛia malicia. glo
ibidem. Pi enl cognouiſſentnec illiſcʒ plati dominð crucifixiſſent. ner iſti ſeilicʒ ſubditi barrabam elegſſſent ſed ꝓpꝛia ma
licia excecati.Ẽt ſie iʒnoꝛõtie que eſt pe ·
—————
npetchti oꝛiginalis plerunc; comitqtur
bnun
mwo Fiitr jn un un ſzo tmhr ußn mnMn imiſin
uui
mſini mn cwh Jmil h ii

Bermo
recitas mentis. Sed quia de ignoꝛantia ſuperiꝰ plura dicta ſunt vbi qgitur de o⸗
pere ſpiritualis miſericoꝛdie quod eſt do cere ignoꝛantem.ideo hic de eq cauſa bꝛe
hitatis ſuꝑſedeo. Poꝛro cecitas de qua
tactum eſt cõtingit ex hoc ꝙ bomo nõ in ⸗
endit internis et ſpirituaiibus ⁊ eternis uod cõtingit dupiiciter m Chom ã ſca cðe.q·xx. V uõdoq; ex hoc ꝙhabet vo ⸗ lunratem ſpontanee ſe auertentẽ apſide⸗ ratõet alis pꝛincipij. mn illud pᷣs. Moluit iutelligere vt bene ageret. Et licet mAn guſtin.xcõ̃feſ. cognoſcere veriratẽ ju⸗ reltem onmnes amant tamẽ per accidens efficitur aliquibus odibile inqᷓ;tum ſcʒ ꝑ hoc impediunt᷑ ab alijs que magis amãnt tanqᷓ; oculus lumen odientis. lio modo cotingit ber occupationem mentis circa alis que magis diligit quibꝰ ab inſpectõe buiuſinodimens auertitur · Supercecidit
ignis ſeʒ ↄcupiſcentie et nõ viderunt ſolẽ
et vtroch modo ceciras mentis eſt pecca · tum. b hoc igit᷑ malo et cecitatis? igno
rantie petimus in hac clauſula ſpecialiter
libergri cũ dicimus. Sed libera nos a ma lo. ¶ Secunda vero potentia eſt volitas in qua ſubiectatur iuſticia tanqᷓ in ſubie · cto.vt dicit Thomas ibidem.q.lvſ. Wir⸗ tutes que oꝛdinant affectum in deumvel in ꝓximum ſunt in voluntate ſicut in ſub⸗ icto.ſicut charitas.iuſticia.et huiuſmodi Vnquantũ igitur voluntas deſtituit᷑ oꝛ⸗ qine ſuo ad bonuʒ.recipit vulnus malicie que malicia nõ ſumiturꝗꝙ ſpeciali peccato ſed pꝛo quadã ꝓnitate voluntatis ad ma lum m ꝙ dicit Weneß̃.vj. Pꝛoni ſunt ſen ſus hominis ad mala ab odoleſcentia ſus Pꝛo quo ſciendũ fᷣmho.ibidẽ.q· ꝛxxiij ꝙ ſicut peccatum quãdoq; cõtingit in hu manis actibus ex defectu intellectus. pu⸗ ta cum per ignoꝛantiã peccat.et quãdoq;
ex appetitus defectu ſenſitiui.ſicut cñ ex
impulſu paſſionis peccat.ſic etiõ quãdo⸗ qpeccat ex defectu valuntatis qui eſt in⸗ oꝛdinatio ip̃ius. Eſt autẽ voluntas inoꝛ⸗ dinata quãdo minus bonuʒ magis amnat Cõſequens eſt autẽ vt aliquis elgat pa·
ki detrimentum in bono minus amato ad boc ꝙ patiatur bono magis amato icut cum bomo ſcienter vult pati membꝛi eius
deſciſionem ſeu abſciſionem vt conſeruat
vtdm quam magis amat. Sic etiã inoꝛdi nts voluntas plus amãs terrenũ qᷓ; eter num. vel oꝛdinem rõnis vel diuine legis. velchoritatem et bmõ̃i.ſequitur ꝙ velit pati diſpendium in aliquo ſpirituaitũj bo ⸗ noꝛumvt potiatur tpali bono magis ama to.⁊ ſic dicitur peccare ex certa induſtris vel ex certa malicia quaſi ſcienter malum
dicit᷑ quis tripliciter ex certa malicia pec
peccate dicitur poteit intelligi inalicia ba
bitualis fm ꝙ malus habitus a phio mali
cia nominatur.ſicut ecõtra habitus bonꝰ
nominaturvirtus.et ᷣm hoc dicitur quis
ex molicia peccare qui peccat ex inclinatõ ne mali habitus. Wnde pꝛo tanto dicitur ex malicia peccare.quia vti habitu nõ eſt neceſſariũ ſed ſubiacet voluntati haben⸗ tis. NMnde et habitus diffinitur quo quis vtitur cum voluerit. t ideo ſic cõtingere poteſt ꝙ ↄliquis habens habitum vitio⸗ ſum ꝓrumpat in actumvirtutis eo ꝙ ratõ nd totaliter coꝛrumpitur per malum habi tum.ſedaliquid eius integrum manet ex quo. ꝓuenit ꝙ aliqua operatur peccatoꝛ de genere bonoꝛum. ic etiam cõtingere poteſt ꝙ habens habitum interdum nõ ex babitu operetur.ſed ex inſurgente paſio ne vel ignoꝛantia. Ped quandocũq; vtit̃ bahitu vicioſo neceſſe eſt vt ex certs mali cia peccet.quia vnicuiq; habenti bonðj ba bitum eñt per ſe eligibile id quod eſt ei cõ⸗ ueniens ᷣm.ꝓpꝛium habitum.quia ſic eſt ei quoddam cõnaturale ᷣm ꝙ cõſuetudo et habitus vertuntur in naturaʒ. Secũdo dicitur quis peccare ex maliciaita ꝑ mali
ciam intelligat᷑ malicia actualis ſicut pſa
electio mali. malicia nomnatur et ſit dici tur aliquis ex malicia peccare inquan⸗ tum er mali electione peccat.non tamen ex habitu vicioſo qui iliuʒ impellat et ðᷣ⸗ dammodo cogat ex pꝛaus ↄluetudine ied
—
*
eligens. Id euius euidentiam ſcienduʒ ꝙ
6 e. 92
core. ꝛimo modo ꝙ malicia ex qus quis F yl 7—

germo
er wontanea electione quadã ip̃ius mali
eoꝙ nð eſt timoꝛ dei ante oculos eiꝰ nec
ponderat peccata.ſed quaſi nihilipendit. Num dicit᷑ in p̃s. Nilexiſti maliciã ſuꝑ be nignitatẽ. gloſa.quiaa ſi benignitas tan ßot aninñ ſu quãdoq; ſtatim refugit. Se tur niquitatẽ magis qᷓ; loqui equi⸗ Hnde ſicut ſehabet bonus ad ele⸗ ctionem boni.ſic et malus ad electionem mali. ed aliquãdo quis nõ habẽs habi⸗ tum virtutis eligit id qð eſt bonũ m vir⸗ tutem Ideo etiã quãdoq; quis nõ habẽſ habitum vicioſum eligere p̃t malũ ad pꝑfi⸗ ciendj quod eſt ex certa molicia quando voluntarie reicit a ſe qð eum poſſet apec⸗ cato retahere vt ſic liberiꝰ peccet. Exem⸗ pli gꝛatia.ſi aliquis peccareꝓhibeat᷑ non quia peccatũ ᷣm ſe ſibi diſplicet ſed ꝓpter ſpem vite eterne vel ꝓpter timoꝛẽ gebẽne Si tunc remota ſpe peccet ex deſpergtõe vel remoto timoꝛe peccet ex pᷣſumptõne⸗ manifeſtũ eſt ꝙ peccat ex certa inalicia et grauiſſime.quia in ſpiritũ ſanctj. Peſpe⸗
ratio aũt et pᷣſumptio vt cõmuniter gra⸗
nioꝛa peccata ſunt qᷓ; iliud peccatũ qð ꝑfi titur ex deſperatõne vel pᷣſumptõe.et ſic de alijs peccatis in ſpm̃ſanctð. Tercia de inde potentia eſt vis iraſcibilis in qua eſt
foꝛtitudo vt in ſubiecto. quia ᷣm Thomã ibidem.q.lvj. Licet iraſcibili nõ cõpetit
eſſe lubiecti virtutis inqᷓ;tũ eſt ꝑs agpeti⸗
tus ſenſitiui.tamẽ inquantð pticipat rõ⸗ neʒ per hoc qꝙ nata eſt obedire rõni.ſic pᷣt eſſe ſubiectũj virtutis bumane.ſic eniʒ eſt hꝛincipi bumani actus. Cum eñ actus
qui ꝓcedit ab vna potẽtiaß̃m ꝙ eſt abalia mota nõ poteſt eſſe ꝑfecta niſi vtraq;po⸗ tentia ſit bene diſpoſita ad actus. kxem ⸗
bli cauſa. Ictus artificis nõ poteſt eſſe cõ
gruus niſi ⁊ artifex ſt bene diſpoſitus ad Agendum. et ſic ip̃m inſtrumẽtũ. deo in his erca que operat᷑ ᷣm ꝙ a rõnẽ mouet᷑ heceſſe eſt vt gliquis habitus pficiens ſis ad bene agendð nõ ſol in rõne ſed etiã in iraſcibili ſed qꝛ bona diſpoſitio potentie mote ttendit᷑ fm ↄfoꝛmitatẽ ad potenti⸗ An mouentẽ. ideo virtus que eſt in iraſci⸗ bili vihil eſt aliud qᷓ; quedã cõfoꝛ mitas il⸗
xWwij
lius habitualis d rõem· Sic eniin ea gen
nergrur bonj virtutis moꝛglis. ſiccz põt eſſe ſubiectũ foꝛtitudinis. Sed inquant d
iraſeibilis deſtiruit᷑ ſuo oꝛdine ad oꝛdinẽ. recipit vuluus infirmitatis quã infirmita tẽ accepit eda in autoꝛitate pᷣdicta hin ꝙ oponit᷑ foꝛtitudini ci actus eſt ſuſti⸗ nere difficilia et aggredi arduq. Licet ſu⸗ ſtinere id eſt in ꝑiculo immobiliter ſiſtere pꝛincipalioꝛ actus eius eſtqᷓ; aggredi eo F difficilius eſt ſuſtinereq; aggredi.hin Nho·ſcha ſche.q.exxiij Et h ypter tria: Pꝛimo qꝛ ſuſtinere videt aliqus abaliqj foꝛtioꝛi inuadente qui añt aggredit inua dit ꝑ modũ foꝛtioꝛis. Sechdo qꝛ ſuſtinẽs lentit picula vt pᷣſentia ſed aggrediẽs vt futurg · Tercio qꝛ ſuſtinere impoꝛtat tpis diuturnitatẽ.aggredi aůt ſubitã motiõeʒ in aliqð arduðj.ſed in vtroq; deficit qvul nus infirmitatis ſuſcepit ad ſuſtinendum inuoluntariꝰ et ad aggrediend tardꝰ qꝛ hactugle peccatj in vnoquoq; diminut᷑ virtutis bonj. deo ꝑ peccat accreſcit maioꝛ difficultas beue agendiet munoꝛꝓ nitas mala patiẽdi. N uarta deniq; potẽ⸗ tiaeſt vis cõcupiſcibilis inqua eſt tenpe · rantia vt in ſubiecto quodptʒ ꝑdeclara⸗ tionẽ iam ꝓpoꝛtionaliter factã de vi jra⸗· ſcibili.ſed inquantũ vis cõcupiſebilis de ſtitui oꝛdine ſuo aq delectabile rõne mo deratũ recipit vulnus ↄcupiſcẽtie. Hꝛ ſi obiſciatur vulnus cõcupiſcentie eſt qðdẽ naturale cum ſit actus virtutis cõcupiſci
bilis ſed illud quod eſt naturale nd debet
poni vulnꝰ nature. Id hoc reſpõdet tbo.
bidẽ ꝙ ↄcupiſcẽtia intanti eſi hoĩ natu⸗ ralis inquantij rõni ſubditur. ꝙ añt exce
dit limites rõnis hoc eſt hommni ↄtta na⸗ turam. Nt ſic ↄcupiſcẽtia ſumit᷑ bic ꝓ intẽ perantia que opponit᷑ tpantie. Nuõ intẽ⸗ perantiã vocat phs peccatũ puerile.ijj. ethicoꝝ dicẽſ. WMõne intemperãtie ferin⸗ d peccata puerilia et hoc ꝑ quandã ſimi⸗ ltudinẽ. Auia peccatũ intgantieeſt pee catũ ſupflueocupiſcẽtie que jimilat᷑ pue⸗ roqᷓ;ᷓtũ od tria im Tho.ſcða ſche.q.ꝙxlij· Hꝛimo ad id quod vterq; appetit. Sicut enĩpuer ita cõcupiſcentiʒ ãppetitaliid
————
iriupſchl vfnlto vtdi hephnhu
n
mhhehe mc ginickd cium nlum Atenje uminpe
tmenlj
iwiuh innn

turpe. Nuius rõ eſt. quia pulerũ in rebus humanis attenditurꝓut eſt aliquid oꝛdi⸗
notum fm rõnem. Nicit enĩ Euilips inp⸗
mo de officijs. Pulcrũ eſt quod cðſenta⸗
nenm eſthoĩs excellẽtie in eo in quo natu
ra eius a reliquis animantibꝰ differt. Pu
—
er autẽ nõ attendit ad oꝛdinẽ rõnis ſimi⸗
litera ↄcupiſcẽtia nõ audit rõem.vt dicit
in.· vij.ethico. Sechdo qᷓ;tum ad euentj⸗ Wuer autẽ ſi ſue voluntati dimittit᷑ cre ⸗ it in ꝓpꝛia voluntate. Ccle· xxx. Equꝰ indomitus euadit durus et filius emiſſus euadit pᷣceps. Sic etiã in cõcupiſcentia ſi ei ſatis fiat maius robur accipit. Iugꝰ.v cðfeſſ. Dum ſeruit᷑ libidini facta eſt ʒſůe⸗ tudo et dum cõſuetudini nõ reſiſtit facta eſt neceſſitas. Tercio qᷓ;ᷓtũ ad remediũ qð vtriq; pꝛebet᷑. Puerenĩ emẽdat ꝑ hoc ꝙ cobercet. Mrouer. xxiij. Moli ſubtrahere puero diicipl.nã tu virga ꝑcuties eũ.er animã eiꝰ de inferuo liberabis. ſic eti dũ cðcupiſcentie reſiſti᷑ ad debitũ honeſtatj modũ reducitur. Et ᷣm Iugꝰ paulatis re
pꝛeſſus impetus ↄcupiſcẽtie extinguitur.
oꝛ en erat cð ſequeremur nõ nullus omnino ſed certe minoꝛ cñ refrenamꝰſpĩc dcludit phs.ij. ethi.ꝙ quẽadmodũ opoꝛ
tet puer ſm pꝛeceptũ pedagogi viuere.
icet cõcupiſcibile cõſonari rõni. Pꝛete. rea kin Kriſo.in omek. Malũ hoc diabolij vocauit dicẽs. Sed libera nos a malo Et boe.ꝓpter ercellẽtiã malicie nõ que ex na tura eſt ſed q̃ exelectõne. Ht quia ad nos implicabile bellum habet. In oibꝰeniz qᷓ poſſunt vel irretire deceprionẽ. vel ſupplã tationẽ.quare merito petimꝰ Sʒ lbera nos a malo. Peinde fit ↄcluſio to⸗ tius oꝛõis cum addit᷑. Imẽ.qð eſt de te⸗ xto euangelij et per ↄſequens ꝓlatum oꝛe chriſti ſi alia p̃cedentia. Nnde dicit hic glola ꝙ Imen in fine oꝛõnis ponitur vt ꝑ hoc inſinuet᷑ a deo indubit anter trbui qð hic peritur. Amen enieſt idem quod fiat · Wel km Neronim ſuper Watß. Imen quod in tine cõſtat ſcriptũ lignificòtiuuʒ eſt dominice oꝛatõnis quod aquila inter⸗ Pretarus eſt fideliter. qð nos vere poſſu⸗ mhs dicere. Idec ille. Id laudẽ dei Vmẽ⸗
ueſociã oracione ecſt
Demultiplicrlingua perneo ſalůtiferuʒ eius fructij impedit· Berxlvij— b 2 4Actte dignũ fructũ
penitẽtie. Sath.iij. Micit Ja⸗
obus in cauonica.iñj. ca.ꝙ lingua eñ in⸗ quietũ malßj.õ eĩquieſcit qꝛin lubꝛico poſita eſt et actio eius in malii vergit. qꝛ
plena eſt veneno moꝛtifero. Nñ ſm glo ſam. alum lingue moꝛe veneni ſerpit ð
vno in alinʒ tranſeundo. xt illud vehenð
occultatur ſub ſpecie alicuiꝰ boni.ſicut ve nenũ occultat ſub velamine alicuiꝰ guſta⸗
bilis. Serpit eti de vno mglo ad aliud:
vtpote de ocioſis ad irriſoꝛia.deinde ad ſcurrilis et detractoꝛia. Qua ꝓptę ſi⸗
dem ſubdit acobus dicẽs. In ipſa ſcz lingua benedicimsꝰ deð ſcʒ poꝛõnes lau qes. et in ip̃a maledicimus hoſes qᷓ ad ſiri
tudinẽ dei facti ſunt ſeʒ ꝑ deteactõesa cõ
tentiones ⁊ deceptðes qᷓ vtiq; maledictõ redundot in deß· Sicut vituperiũ factim mogini regis requndat in regẽ. Pine ꝓſe quitur ibidẽ. Mõ opoꝛtet fretres meihec ita fieri.gloſa. qmaritudine maledictõis cðſimnitur dulcedo benedictõis.] ad Co⸗
rint. v. Meſcitis qꝛ modich fermẽti totõ maſſam coꝛrumpit. Nt ponit hic ſimilitu⸗ dinẽ pᷣmo de fonte dicẽs. Munqd fons de eodẽ foꝛam ĩe emanat dulcẽa qmaram a⸗
qquom. Pecũdo de ficu et vite dicẽs. Mun
quid poſſunt ficus vuas facere aut vitis
icus glola. Mõ eĩ arboꝛ amiſſo naturali kructu fert fructus alteriꝰ arboꝛis. Et 1
coꝛõ deo nð eſt ſpecioſa laus in oꝛe pecca
toꝛis pᷣſertiʒ ꝓxum glinguã ſuũ nequiter offendẽtis ꝑ verba iniuriatiua.allectiua-
er deceptiua. et ſłia. Inſupꝑ vt dꝛeit ibi⸗ Len edoe.cctneicnetczn dicus qᷓ; magnã ſilu accẽdit.̃t lĩgua ſeʒ
mala ignis eſt ſeʒ accendẽs. ↄꝓtentðes. de
ttactões · ſeditdes. et ſiła. Wniuerſitas iniquitatis ſupple eſt linguamala virtuali ter. Muig ᷣm glo.ꝑeã fere cũcts facinoꝛa aut concinnant᷑ vt latrocinia ſtupꝛa. aut
Patrantur vt iutis folſa teſtimonia· aut

Sermo
62
defendunt᷑ vt cum quilibet impius in ex⸗ cuſando jcelus quod ↄmiſit ſimulat bonũj quod nõ fecit. Mec hoe ſufficit eiꝰ malicie Sed lingua ↄſtitui᷑ in mẽbꝛis noſtris ſcʒ tam od ſeruitij coꝛpoꝛale qᷓ ſpale crea⸗ ture rõnalis que maculat totum coꝛp⸗ id eñ ipᷣam perſonaʒ efficit vilem. immundã et infamẽ.plerũq; et inflammat rotõ nati uitatis noſtre id eſt curſum vite noſtre. in flammata a gehenna id eſt diabolo g quo facta eſt gehenna.quia et gehenne depu/ tatus eſt. Pi igitur ꝑ linguã tota natura redditur ſoꝛdida.qᷓ;to ſoꝛdidioꝛ reputat᷑ etiᷣꝓpter quam joꝛditatẽ eius oꝛð ne⸗ quaq; eſt deo grata ſed abbominabilis et ſoꝛdida. Pꝛopterea cuncta vicia que lin⸗ ßuq pat rantur bꝛeui ſtilo ꝑſtringere ſtatui vt ſcitã diligentius caueant. Pꝛo quo ſci endum ꝙ ſcut lingua mala rotam inflam mat et inficit totius vite ſicut etiã eiusvi cis rotam occupãt totius alphabeti.vt in ea cõſiſtere nõ dubitetur cõſummatio peccgti. Weruntamẽ quis devicijs eiꝰplu ra dixiſſe ine memini in dinerſis locis pci pue in ſermonibꝰ de quadrageſi na.et de⸗ inceps ꝗ nune ſingula ſuccinctus ſermo 9
currot. Not enim reperiunt᷑ differẽtie m
le lingue quot in alphabeto reperiunt᷑ lite re. Pꝛima igitur mala lingua dicit᷑ adula toꝛia · que m Tho.ſchᷣa ſche.q.cxv. pec · care poteſt moꝛtoliter trbus modis. Pꝛi mo quõdo laudat alicuius peccatij. quia in hor cõtrariatur dilectioni dei cõtrq cu ius inſticiqm loquit᷑.et dilectioni pꝛoxim quem laudando fouet in peccato pᷣs. Om̃ laudaturpeccatoꝛ in deſiderijs anime ſue a Pecundo ex intentione.puta cuʒ quis
adulat᷑ qlicui vt fraudulenter ei noceat ſi⸗
he coꝛpoꝛgliter ſiue ſpiritualiter. veletiã vt eum ad peccata ꝑtrahat. Sicut potet iij. Keg. xij.et.j. Marał. xxiij.in Joas rege iuda. Dide in quadrageſima de pec otis allenis. Nercio ꝓpter occaſionð ʒl ter datam ad peccandj moꝛtaliter. licet ſit pꝛeter intetionem adulatoꝛis dů fue rit occaſio data nõ accepta. Vnde ſuper iludpᷣs. Nõſundantur itatun erubeſcen,
xlwiih
tes qui dicunt mibſeuge enge. dieit goſa ꝙP blus nocet lingua Adulatoꝛi⸗ Se
perſecutoꝛis.quia ille qnimaʒiſte coꝛpus interinnit· Gecunda dicitur blaſpyhen ria que ſeʒ blaſphemit vel maledicit quod Fm quoſdam idem eſt. tamẽ ꝓpꝛie accipiẽ do reperitur ibidẽ queq 23 differẽtia. Eſ tamẽ vtrunq; enoꝛme peccati. Vnde fm Snbꝛo Vlaſphemia eſt quod cum deo t tribuitur quoq ſibi nõ cõtenit. Pel cum ab eo remouerur quod ſ biuenit. gt bez tus Tho.ſcg ſcðᷣe.gxijaddit tercium⸗ quod tamen includiturin ſechqo ꝙſcʒcñ creature attribuit quod ſol deo cõuenit. Fed maledicere eſt impꝛecare optare ali
cui malum ſiue deo ſiue homini qð vtiꝙ
repugvat charitati.et ſic eſt moꝛtale. E tnto ßrauins qᷓ;to illum cui maledicim magis amare vel reuereritenemur. Leui⸗ Ix.AMui maledixerit patri vel matri moꝛ tem oꝛiatur. Et de eo qui blaſphemanit nomnẽ domini retragramgtpon vt prije nit xxiiij. Tercia dirit᷑cðſpirgtoꝛi
Pe qua lingua dicitur Johis Ir. omeniz
cõpirauerant iudei idẽ puerſotõſilio cð
cluſerãt.et hoc in odii chriſti. vt ſiqs cõ fiteretur eum chriſt extra ſynagogã fie⸗ ret ſcʒ excõicatus qð aphd eos erat maxi mum oppꝛobꝛiũ. Et ſic cõſpiratio eſt q̃dã Duerſa nõ ſoli ↄſiliatio.ſed etiã cõcinna⸗ tio quod eſt magis puerſim. Wibilomit⸗ tñ ſi tu nihil mali facis, ſed alijs dötaxat cð̃ſulis faciendum.quicijd ſiccõmitit in damnatðʒ tibi reputabi. Biẽ caypbas qj legit᷑ de moꝛte xp̃i ↄſili dediſſe xt achi⸗ tophel.ij Ke. xvñj. Pilr aman qᷓ de nece in deoꝝ dedit ↄſilj.vt ptʒ eñ. ij Sic ba⸗ laam.ſic deniq; mali ↄſiliarij qͥ ſwadẽt ex⸗ octõᷣes.violẽtias.r⸗ pinas. guerras. foꝛni rotöes.et ſikia. De qͥbꝰ diciẽ Fecle. xxviÿj faciẽtioſili nequiſſimð ſpitm deuoluet Mimir c hmðn p̃ua ↄſilia tribuẽteſcõi⸗ cõredicunt crmĩolis.cEde ſentẽ. excõ.c. nuꝑ. Nuarta dicit᷑ detractoꝛia qᷓ vt ſre⸗ quẽter ↄmittit pctã moꝛtalia. qꝛꝓpꝛie lo⸗ quendo ille dettahit quiad boc de alio lo
quitur eo ablente vt ei famõ denigret qð
—
tun
mnim iliu
mil hii inkin hen y gni nnnn ſumunm hunibe

Sermo
en ſerepugnat fraterne dilectõni
apłs ad o.. Detractoꝛeſ deð odibiles neſcʒleue putsret᷑peccatuʒ. Pꝛeterea ne
ditit Verñ · Detrahere aut detrabentem cidioꝝ. Betractoꝛes dicunt᷑ homicide. qꝛ tquibus aĩa vꝛuit. Muinta dicit᷑ exacerba
rumelioſis.ↄuicioſis.impꝛoperioſis. que
ꝙ biter in verbis cõſiſtunt.Mã ꝑea rep̃ ſentant᷑triplices defectus in detrimentij honoꝛis alicmus ſcʒ culpe.pene.⁊ indigẽ tie. Vuando dicit᷑ qlicui defectꝰ culpetij tunc vocat ↄtumelia.qñ vero dicit᷑ defe⸗
xtus genergliter vocgt̃ cõniciðqꝛ vicium
olet dici nõ ſoli ale ſed etiã coꝛpoꝛis. Sꝛ deniq; dicit᷑ei defectus inꝰigẽtie. qui de⸗ penu kecrus etiã derogat honoꝛi vocgt impꝛo⸗ iebeh Periü Kccle x. Exigua dabit et multa im⸗ nrn Properabit. Et dicit ho·ſcßa fe. q.lrxij genuunsg ꝙ exduo hec tria derogãt glicuiꝰ honoꝛi
j ſi ad hoc ferat᷑ intentiotũe ſunt moꝛtalis acppꝛobꝛ.„ nõ minus qᷓ; furtũ aut rapina.vide pleniꝰ ra vö ſobelu ibidem. Bexta dicit᷑ fraudatoꝛia.que ſcʒ
verbis doloſis et deceptoꝛijs vtitur. De qualibus dicitur Pꝛouer.xiiij. Ne emule rris viros malos. hec deſideres eſſe cñ eis nu quia rapinas meditat᷑ mens eo et frau⸗ ßꝛün des labia eoꝛð loquunt· Etibidẽ. xij. diei⸗ tur õlilia ĩpioꝝ fraudulẽca. Wñ Ipeſter vltĩo dicit. Aſſuerus rex ſcribens epłas ad ſubiecta ſibi regna de Ilman pꝛincipe tales maliuoli aures pꝛincipũ ſimplices ex ſug natura glios exiſtimantes callida fraude decipiũt. Nimirũ qꝛ dicit. vj. Lin ßua eoꝝ fraudulenta in oꝛe eop. Pinc cõ⸗ queritur Jere. ix. dicẽs. Frarer ſupplan⸗ tans ſupplantabit et oĩs amicꝰ fraudulen ter incedit. ꝓpter quod peccatũ gabaoni⸗ titgalitermaledictiet in ſeruitutẽ reda⸗ ctiſũt a Volue einſqẽiʒ· xhi dieit· Nur
—, g nntfr Sdn
graui Wnde grauiꝰ eſt auferre famã qᷓ; res tpales ĩc detractionẽ gudiẽs excuſòre ſe pꝛetẽdat
udire quid hoꝛũ damnabiliꝰ ſit nõ facile vixerim. Et ßin gloſaʒ de pe. diſ.ſ.c. homi
qᷓ;t in eis eſt pꝛiuãt animã vita qj melioꝛ ꝑs eſt boĩs dñ in eg negant eſſe virtutes
toꝛia qua ſeʒ qs ꝓuocg ad amaritudine ouimi qð potiſſime cõtingit in verbis cð
tria ᷣm Aſtenß li.ij.ti.xiiij.in hoc ↄuenit
da lingua extranee. Mecima dicitur s⸗
chinnntoꝛia id eſtilluſoꝛia.a carmo carſ⸗
nos decipere fraude volniſtis a. xt ans
nias cum vxoꝛe lingua defraudatoꝛig.au toꝛitate dei impꝛecatne petri interfecti unt. quia fraudauit de pᷣcio agrilctu.v
Beprĩa dieit᷑ glutinatoꝛia.
dicitur lingua teꝛcig. Kxviij · Lingn⸗ tercia
ierit id eſt habẽres viros vel in bono
que alio noĩe de qua dicit cce. mulieres virataſde
Nito firmatas. Hec eſt lingua tercia que
quaſi glutinum alios cõ re vel iuxurie feditate.j dinum intermediatrix cia. Wiroꝛ certe ꝙ tai
Siungit fedo mo⸗ Sec lĩgua turpitu libidinðj internun nabhozrendam cõ
ſiliatricum immanitatem iurg ciulia non Ponunt que pꝛo re modica furem ſuſpen ·
dunt. Oa igit᷑ pena plectenda eſt lamia
rrudeliſſima que puellaruʒ animas tradit demonijs et coꝛpus lenocinijs. Hide de hac materia exempla pulera in libꝛo apũ cxxx. Wctaua lingua dicitur hoꝛtatozia
que ſcʒ laboꝛat ad inſtiganqͥᷓ dum.impellendum et cõfoꝛtandum aliu 3 in aliquod malum.licet ꝑfonaliter adim? plere non velit aut foꝛte hõ valet. Et hoc
ſuggeren ⸗
per pꝛeceptũcõſenſum.cõſilium.recurſuʒ
et ſimilia que ſeʒ lingua nð eſt minus q; ile qui peccatum perficit opere. maria agens. Vnde.ij. dicit. ꝙ Ochozias filius
rea S Baralip. xxñj. Noꝛam regis iu
da tant vno anno regnqit pꝛopter per cata ſua.quia mater eius attslia que peſſi ma erat idolatra.impulit eum vt impie a⸗ Beret. Et Mume. xxxj. Lur feminas reſer uaſtis. nõne iſte ſunt que deceperunt filioſ rael ad ſuggeſtioneʒ Bolaam. Wona di citur irritatoꝛia. Picut Pꝛoner.vij. dici⸗ tur de muliere vaga pꝛeparata d ca pien
das animas. Irretiuit euʒ multis ſermo nibus et blandicijs labioꝛm ꝓtraxit illj.
Btatim ſequitureqm ac̃.dinc conſuluit
Mꝛouerbioꝝ.ij. Inclina coꝛ tuuʒ ad co⸗
Bnoſcendam pꝛudentiam.ſequitur. vt e⸗ ruris g muliere aliena ⁊ gbexttanes que mollit ſermones ſuos.
Et ibidem ſexto⸗
Wt cuſtodias te a mala iuliere et blan⸗
masi. illudere deridere gut ſubſannars
Ppo

—
sermo
Et fin Thomã ſcha ſede.q. lyxv. ꝓpꝛie fit
irriſio kachinnis vel oꝛe vel alteri verecũ diatn ingerat.ſed ſubſannatio fit naſo ru ßato.vt dicit glola ſup illud s. Qui ha E kitat in celis irridebit eos. Mñ irriſio qñ q; eſt peccatð moꝛtale quõdo ſcʒ aliquis aliðj tam vilẽ eſtimat qð de eins malo nð ſit curandũ ſed quaſiꝓ ludo habendum. Hic enĩ grauius eñi qᷓ; cõtumelia que vide tur accipere malů alteriꝰ ſerioſe ſicut iliu⸗ ſio in ludðj et ſic videt᷑ eſſe maioꝛ cõtem⸗ ptus et debonoꝛatio. Ped grauiſſimq eſt irridere deum et ea que dei ſunt. Deinde parẽtes. deinde viros iuſtos ſicut Pely⸗ ſeus a pueris fuit iluſus. Wndecims dici tur lictoꝛia qᷓ homicidij ↄmittit coꝛꝑole vel ſpirituale ſiue pᷣeipiat ſiue diulat jua deat homicida vocat᷑ et iudicat. Nñ dici tur de pe · dil. j ꝙ nð ſolũ qui mambꝰocci dunt hominẽ hoinicide dicunt᷑ ſed etiã ii liq̃ cõſilio et fraude hominẽ occidũt. Et ſitr eſt de ꝑcuſſione dicendij.et de quacũ⸗ ;pſecutðe. Pñ iudei dicunẽ dominð cru cifixiſſe hoꝛa tercia. de quibꝰ dicii in pᷣs. luii· Eracuerunt vt gladi linguas ſuas. nde ere.xviij. dixerjt iudei de Je⸗ remia peuciamus eum lingua ſcʒ acclan do eß vt ꝓphan fallum.et lie moꝛiat vt m hobetur in gloſa. Puodecima dicit mur⸗ muratoꝛia ꝓ qua lingua iudei frequenter puniti ſunt s deo.qꝛ frequenter mutmura nert cõtra dñm. Hnde KFoxvj. Dicit Moyſes murmurantibꝰ. Mecchtrg nos eſt murmur veſtrũ ſed ↄtra dñm. Hinc do innus d Woyſen dume. ruij. Pſqueqᷓ bec multitudo peſſima murmurat contra me Ft.ꝓſequit᷑ mnes qui murmuraſtis cõtra me et murmurati eſtis a viginti an ⸗ nis et ſupꝛa.nõ intrabitis in terrð pꝛeter Waleph et Joſue nẽ̃.Mimirũj cum dicit Auaꝰꝙ in nullo wle iraeliticuskta offen dit dñm ſicut in mutmuratõ nibꝰ ſuis.vt ptʒ in eadẽ vindicta.xt in Cxxj eiuſdeʒ vbihabet᷑ de Dathan Ibyron hoꝛe
n eoꝛũq; hoꝛribili moꝛte. Becimatercia di⸗
citur nugatoꝛia. gpꝛouer. vf. Sex ſunt q̃ odit dñs. oculos ſublimes.jinguõ menda ctm.Mimr tamen dicitur Eccle. xx.
rmn
potioꝛ eſt fur qᷓ; aſſiduitas viri mengac. peditionẽ aßt ambobereditabt n furtum dñs aliquõdo cðcellit mendgcn 5 ute nun;. quis ſine peccato ſieri nõ he⸗ Peruntamẽ vt ibidẽ pꝛemittitc.xx.& qui labit᷑ lingua ſed nd ex animoet hoce n min? peccatũ. Nuartadecimq dicitur op% Pusnoroslczunpugns veruats quzh e n
chch pᷣſertim fidei et virtutis defendẽdo in folltotẽ quamcſq; pᷣſertin infideltatis n etimbletatis. Mnde impugnatio verits uth.
boh tis agnite eſt peccatũ in pirit ſanctuz. Kui diciẽ Aſa·v. Ne qui dicitiſ bonũ ma 5 ſmnd lumn et mai bonðj ponẽtes tenebꝛas luc?„ duzn et lucẽ tenebꝛau. Hinc dcludit Iſa. liiij. ih Wmnẽ linguã reſiſtentẽ tibi. sduerſan, mn tem fidei catholice in iudicio udicqbis. n itig uintadecuna dicit p̃ſumptoꝛia.et het ig lingua quãdoq; peccat in ioctantia et i gwidi de pᷣteritis aſcribẽs ſibi aliqd ſrpiocdt dit in ſe.quãdoq; vero in plumptione q̃ei de fururis pᷣſumẽs aliqd facere qð eñ ſiper ſuð facultatẽ. nãdoq; eni ðumptiop⸗ nitur ſpecies peccqti in ſpinũſanct z illa qua ijs diuinõ inſiici dtemnit ex in⸗ oꝛdinata ↄfidẽtia diuine iniſericoꝛqie Ee ſie duplex eſtpᷣſi mptio. BPꝛĩa dicit brma 5 naij ſcʒ de ꝓpꝛig virtute cõfidens tendit n vt ſibi poſſibile qð ſyã facultatt“ e cedit. Secũda eſt dinina q̃ tendit inid do i U nun vt ſibi poſſibile ꝑ virtutẽet diunem nn* mſericoꝛdiã qð tsmẽ ſib rol biletdent üun vrpote c pꝛeſimit obtinereremõ ſ ne pe* nitẽtia.vel gloꝛi ſine mheritis.et ſic ẽ pee e chtů in ſpm̃ianctð. Fextadecima dicuur 4) quoaxatoꝛia q̃ ſeʒ ad modj ranstnurq;*) ſlet led ſpcoaxat.cñ 1ñ piẽſdicat ꝑ?o M Uer· x. In multiloquo rõ deerit peccoi Mimu c dicit᷑ Ercle.ix. Terribilis ẽ in ciuitate ſua homo linguoſus.⸗ temerari? in verbo ſuo odibilis erit. ꝓpteres dicie p̃s. Dir linguoſus nõ dirigei⸗ẽ̃. Vngꝰ.i. cui voluptas eſt loqui nre ttendit quid dirat. Won dirigetur in terram ſcʒ viuen⸗ tium. t ſubdit ibidem. i quis ver di⸗ cit ſed pꝛeter neceſitatem vir linguoſus eſ. Pecimaſeptima dicitur roſaria q̃ ſeʒ e ſemper rodit erys glioꝝ à geñꝰet ñmii

Sermo
ſuſpicando.iudicando.cõdemnando. vel in beius interpꝛetrando.que vt frequen/
rer cõtingint ex tribus. Wel exeo ꝙ ma lus eſt et faciliter de alijs malũ opinatur.
vel ex bocꝙ male afficit᷑ ad alterus. et ſie er rancoꝛe cito ꝑuertit iudiei. nt qꝛ ſie frequenter ↄtingere vidit. Pinc m phm Benes ſunt maxime ſuſpitioſi qꝛ multo/
s tiens alioꝛũ defeceus erꝑti ſunt. Decima
octaua dicit᷑ ſuſurratoꝛia.de qua xccle. xxvij. ſuſurro et bilinguis maledictꝰ. mul tos ei ꝑgrurbauit pacẽ habẽtes. ʒ ſciendũ n Nho. ſchᷣaſche.q. Ixxiij. ꝙ ſu⸗ ſurro differt a detractoꝛe.qꝛ detractoꝛ in tendit denigrare famõ ꝓximi ꝓferens ea de. ꝓrimno quibꝰ eins fama poſſit exſtirpa⸗ ri vel ſaltem minui. Suſurro añt nitit᷑ tur⸗
bare amiciciã que melioꝛ eſt qᷓ; fama.et di
citur bilinguis. qꝛ duabus linguis vtitue ad duos vni dicẽs malũ de alio c̃. Deci⸗ manona dicit᷑ traditoꝛia qj lingua iudas vtebat in venditðe chriſti Lnẽ. xxij Ecce
manꝰ tradẽtj me mecũ eſt in mẽſa. Eccle.
xxvñj. tribus timuit coꝛ meß.ſequit᷑.de laturã ꝓditionẽ ciuitatis. et collectioneʒ populi. id eſt ſeditionẽ.et calumniã mẽda ceʒ · Diceſima dicit᷑vaticinatoꝛia.de qua mulra dicunt᷑ Jere xxij. Et Deutro.xij. dicit · Pꝛopheta aut fictoꝛ ſomnioꝛᷓ qui loquit᷑ vt ſeducat ali auertens a dño in⸗ terficiat᷑. Er in hac lingua dpꝛehendũtur oĩa friuola documẽta qᷓ garriũt de varijs diuerſis generibꝰ diuerſaꝝ ſuperſtitionũ de quibꝰ plura tractaui in ſermonibus de decẽ pꝛeceptis. Wiceſimapꝛima dicit᷑ ri⸗ liquatoꝛia id eſt infructuoſa. Wam xilon grece latine dici lignñ.et cõponit᷑ cuʒ li⸗ con qð eſt dulce.et ſic xilicon ẽ arboꝛ que⸗
dam fructꝰ habẽs dulces ſed ad vñum poꝛ
coꝛũ qð nos coꝛrupte dicimꝰxiliqua.qð eſtetiã quoddã genꝰ legumĩs qð poꝛci in sfrica comedũt. t generaliter ſignat fol liculos cuiuſſibʒ legumĩs purgamentum eius. Pñ I uce.xv.legit. Et cupiebat im plereventrẽ ſuum de xiliquis quas poꝛci manducabãt. Wbi dicit Imbꝛo. ꝙ recte ſignat ſciẽtias ſeculares vel carmina ꝑoe tarum ſuauitate ſterili inflantes magis qᷓ;
xwit
keficiẽtes. Sed quia dñs ait Math xj de omni verbo ocioſo reddituri ſumus rònem. Bine merito dicit Wauid. Whmu kuit ſeʒ cõtra iniuriantẽ ne iniurias red⸗ dereʒ er abumiliatus ſum impꝛoperia ſu ſtinẽdo et ſilui a bonis.ne docereʒ cõtem⸗ nentes he. picerẽ margaritas ante poꝛcos Miceſimaſecũda lingua dicit᷑ ypocriſoꝛia id eſt ſimvlatoꝛia.ijſcʒ ſimulat verbis ea que minime ſunt in ſecretis coꝛdis. Pe ij ſcʒ ypocriſi dñs multa dicit Math. xxij. Et tandẽ geludit. a foꝛis quidẽ apparetiſ bominibus iuſti.intus apt plenieſtis ypo eriſi et omni iniquitate. Et qꝛ Job xxx dicit᷑ ꝙ ſimulatoꝛes callidi ꝓuõcant iram dei.ideo dñs ait Luce.xij. ttẽdite a fer
mento phariſeoꝝ qðeſt ypocriſis. Wice t
ſimatercia lingua dicit᷑ ʒelatoꝛia q̃ potif ſime dominat᷑ in muliere zelotipa.de qua dicit Eccle. xxvſ.I tribus roꝛ meuzʒ et in quarto facies mea metnit. Mnde quartũ eſt in muliere ʒelotipa Hagellů lingne om nibus cõmunicans. vide gloſam ibidem ſi placet. Ad laudem dei men. Deo gratias.

.
uutt

sermo
Incipiunt ſermões eiuſdeʒ ve nerandi patris de aduentu. Et pꝛimo de aquentu domni ad iu⸗
Sicuzuoc pꝛececet tripler di⸗
ſenö ab imperio, ab eceleſiata
ide. Sẽrmo pꝛimus:
Vis poterit vogitare diem aduen ⸗ tus eius:a quis ſtabit
5 od videndũ euʒ?Pa
lach. ſ.S achias ꝓ Pheta in ſpiritu pꝛeui dens dñm venturð ad
faciendai vindictã in natiõibus/ ſcʒ infi
delbus qui iqm iudicgti ſunt· increpatio/ nes in populis.ſ.fidelibus:ſed peccatoꝛi⸗ bus. ad alligãdos reges eoꝝ ĩↄpedibꝰ: ne
de cetero tyrãnideʒ exerceõt tanq liber ·
tatẽ.⁊ nobiles eoꝛñ in manicis ferreis. qꝛ Potentes potẽter roꝛmenta patient᷑. H n de Wolachiij. dicit᷑. in perſona dñi. Nc⸗ cedam ad vos in iudicio ⁊ ero teſtis mgle licis velox ⁊ adulteris:⁊ ꝑiuris: qui ca⸗ lumniant mercedem mercẽnarij:a humili⸗ ant viduas ⁊ pupillos x oꝓpꝛimðt pegri⸗ num. nec timuerijt me dicit dñs. Cuius ni
mirli diſtrictionẽ ⁊ inflexibilẽ inſticiã mi⸗
ratur in themate ꝓpoſito non ſoluʒ aduer ſus impios:ſed etiam iuſtos. quia cum ac ceperit tempꝰiuſticias iudicabit. Mð oſtẽ dens pꝛoſequit᷑ ibidem. Ipſe enim quaſi ignis cõflaus. Blo. Donneſtignis con⸗ fians* cõſumens lignũ.fenum.ſtupulam. grduia peccata grquiter puniẽs.⁊ pis qui parua ⁊ leuia cõmittunt eſt herba fullonũ vt lotis mũdiciã reſtituat et lauet ſoꝛdes
filiaꝝ ſyon · Sequitur ibidẽ.Et ſedebit cõ
fians emũ dans quaſi argentũ. ⁊ purga⸗ bit filios leni. Blo. per filios leui ſacerco⸗ talis dignitas intelligit᷑. Et ſi ſacerdotes colandi ſunt ⁊ purgãdi:quid de ceteris di cendũ eſt cum iudiciũ incipiat a domo do miniꝰ ſpinc erito dicit᷑.uis poterit co gitare c. Ad cuipſecutionẽ p̃mo que⸗ ri poteſt vtꝝ genergle iudicium ſit futurũ. pᷣtim cun dicat aum.j. Non iudicabit
pꝛmus
deus bis in idipluʒ. Nuz igit deus in moꝛ te cuiuſlibet de ſingulis homin operibus
iudicat a tribuat vnicuiq; penas vel pꝛe⸗
pꝛo meritis: videt᷑ ꝙ non ſit aliud iu⸗
icium affuturð Ed hoc reſpõdet doctoꝛ
nctus ſüper.iiij. dift. xlvij. inter alia W quilibet homoſicut eſt ſingularis quedas perſona: ſic etiam eſt pars totius humani generis.⁊ ſic ei duplex indicium debetur. MWnum ſingulare qð de eo ſiet poſt moꝛtẽ quãdo recipiet iuxta ea que ĩcoꝛpoꝛe geſ⸗ ſit qᷓ;ᷓuis nõ totliter.qꝛ tanti quo ad am mam. Ahnd indicium de eo eſſe depet ſm ꝙ eſt pars totiꝰ humani generis. ſicut fm humanõ iuſticiam aliquis dicit᷑ iudicatus quãdo iudici datur de cõmunitate cuius ipe pars eſt. ſic ꝓpꝛia ſententia illius vni⸗ nerſalis iudicij erit ſepatio bonoꝝ a malis tunc boni amplius pꝛemiabũtur.tuʒ ex gloꝛia coꝛpoꝛis adiuncta.tum ex ſanctoꝝ numero completo. Et mali amplius toꝛq⸗ bunt᷑.tum ex pena coꝛpoꝛis adiũcta.tum pꝛo completo numero damnatoꝝ ĩ penis. quia quãto cum pluribus ardebũt magis ordebunt. electi quãto cum pluribꝰ gau⸗ debunt magis gaudebũt. Hec tamen bis iudicat deus in idip̃in. quia non infert du⸗ s penas pꝛo vno peccato.ſed pena qᷓ an ⸗
te iudiciũj completij inflicta non fuerat in
vltimo iudicio complebit᷑. ¶ Cum igitur iudiciũ generale ſit infallibiliter affutu z. poteſt queri vtʒ alicui tempus iudicij po⸗ teſt eſſe notum. Pſertim cum dicit᷑ Warẽ. xiij. De die autẽ illa vel hoꝛa nemo ſcit.ne q; angeli in celoneq; filius niſi pater. d hoc rñdet Vonauẽtura ſuꝑ.iiij.diſ· xlviij.
ꝙ abſq; dubio hoꝛa diei iuqicij notaẽ toti trinitati ⁊ homini aſſumpto. Eſt añt igno
ra omnibin ſtatu viatoʒꝝ exiſtentibꝰ.ſʒ de Beſt ↄtẽtio int doctoꝛes vtrñ nota ſit an⸗
gelis animabꝰbeatis ⁊ auctoꝛitates ſan
ctoʒ ex vtraq; parte ſentire vident᷑. Sane
tamen dici poteſt ꝙ illud notum ſit aliqui
bus angelis ⁊ beatis. aliquibꝰ autẽ igno⸗
tum ſicut etiam ↄtigit de miſterio ĩcarna
tionis qð̃ antea non omnibus: ſed aliqui bus angelis notum erat. WMnde in illa au⸗ ctoꝛitate dñica Wart. xiij ſicjt patet ex

5
fames a terremotus per loca.
germo
Glo·non excludit᷑ filius naturalis:ſʒ ad⸗ optiuus. nec excludũtur om̃es angeli:ſed tantuʒ qui ſunt inferioꝛis oꝛdinis.necex⸗ cludũtur omnes hoĩes: ſed tantuʒ puri ho mines à viatoꝛes. Mon erat viatoꝛibꝰvti le noſſe.ſed erat ignoꝛare putile.ſicut dñs ĩilla auctoꝛitate ſubdit. Widete vigilate oꝛate.Mihilominꝰtamen ex ſignis euidẽ ⸗ ribus ĩ jacra ſcriptura poſitis cognoſci po teſt ilius iudicij metuenda inſtantia. Mã tria pꝛincipaliter erũt in iudiciũ illudpᷣee dentia tria cõcomitantia ⁊ tria ſequẽtia. Pꝛecedẽtia nanq; erunt doloʒ initia.an tichꝛiſti fallacia.et terrifica ꝓdigia. Pai⸗ mo nanq;pᷣuenient doloꝛ initia.ſicut ait dominꝰ Wath xxiiijIpec autem ſunt ini ⸗ tia doloꝛðj.que ſcilicet ibideʒ enumerat di cena. Köõſurget gens contra geutem.a re⸗ gnuʒ aduerſus regnũ.⁊ ert peſpilentie et Id cuiꝰ euidentiam ſciendũ ꝙ in pᷣmiriua ecclelia
erant multe traditiões et opioniðes de ſe
rundo aduentu chꝛiſti.quia plures Pſeu⸗ do ꝓpbete dicebant illum bꝛeuiter affutu ruʒ· inc Maulus diſcipulos ſuos inſtru ensmne ſeducerent᷑ ſcripſit eis ſignuʒ aduẽ tus domini qð erit oꝛigo omnij maloꝛum dicens.ij. Theſſał ij. Kogamus autẽ vos fratres per gduentuʒ domini noſtri Jeiu chꝛiſti vt nõ cito moueamini ſcʒ per tribu
lationem a falſam perſuaſionẽ q ſenſu ve⸗
ſtro. Blo.i.a puro intellectu dei.neq; ter⸗
reamini ſcʒ pꝛo vicino periculo. neq; ꝑ ſpi
rituʒ ſeʒ malignũ.vel per renelatiõeʒ quã
quis dicat ſibi factã.neq; ꝑßmonẽ.i.aptã
vel occultam pᷣdicationeʒ. heq; per epiſto lam tanqᷓ; per nos miſſam.Wam PMſeudo spoſtoli mittebãt epiſtolas in noĩe Mau⸗ li vt ſic facilius fideles deciperent. Sequi
tur. Quaſi inſtet dꝛes domini ſcilicʒ extte
ma ad iudicanduʒ. Etjcauete ne quis vos ſeducgt vilo modo. Muoniaʒ niſi venerit diſceſſio pꝛimð. wlo. Mon venlet domin⸗ ad iudiciuʒ. qð tripliciter intelligiẽ. Pꝛi
mo de diſceſſione genti ab romano impe
detur romanð im
rio · qua ante illa tempoꝛa ſch iudicij diui
periũj in deceʒ regna.vt
babetur aniel · vij. vbi in figura quatu⸗
6
Dꝛimus
oꝛ beſtiar quatuoꝛ regna pꝛineipalia de⸗ ſcribit · WMã pꝛima beſtia erat quaſileena deſignãs reguũ babilonie qð pꝛimuʒ erat Avalde diu durabat.incipies jub Karuch Pauo Abꝛobe vſch ad Bolthaſartegeʒqᷓ fut tõpoꝛe Wanielis. kt deſignat per ſee nam ꝓbter violentiã ⁊ libidinis impatiẽti am. Secũda beſtia fuit ſimilis vꝛſo in par te deſignans regnũ perſqrũ pꝛopter pati entiam laboꝛis perſimbniã victs. Wam pꝛo pulmento ſale vtebant᷑⁊ cardamomo ⁊ in populũ dei nihil crudeliter egit. vide in hiſtoꝛia ſcolaſtica ſuper eandẽ viſionẽ Tercia beſtia fuit quaſi pardus deſignãs regnũ grecoʒ. cuiꝰ exoꝛdi fuit Illexãder magnus.qꝛ ſicut pardus ſaltu rit in moꝛ tem ꝓpter impet ⁊ nimã velocitateʒ.ſic Alexandri victoꝛia nihil velocius. regna⸗ uit tantũ duodecim annis.⁊ ſubiugauit ſi bi totuʒ mundũ. Muarta beſtia terribilis fuit ⁊ foꝛtis dentes ferreos habens come densjatq; cõminuens a reliqua pedibꝰcõ culcans. delignat regnũ romanoꝝ. qð nul li beſtie Daniel cõpauit. vt quicqd beſtie ferocius cogitamꝰin romanis intelligamꝰ ſicut parʒ in crudeliſſima perſecutiõe chꝛi ſtianoꝝ. ebꝛei tamẽ dicunt ilaʒ apꝛo fu iſſe ſimilem.iuxta illud pᷣs. Waſtauit eam ſcʒ eccleſiam aper de ſilua. ⁊ſingularis fe rus depaſtus eſt eaʒ. Sequit᷑. Et babebat coꝛnua decem.qð relptcit finem mjdi.q̃a tunc regnuz romanoꝝ diuidetur in decem regna qð ſignificat eſt per decem ſoles ĩ roticinio ſibille. Et ecce paruum aliud coꝛ
nu oꝛtð eſt ð medio eoʒ.hic eſt ant ichꝛiſtꝰ
vt pʒ ↄſequẽter in textu. de quo poſtea vi debitur. Wec igitur diſceſſio a romano im perio ⁊ regnoꝛũ diuiſio cauſam dabunt ꝙ
ſurget gens cõtra gentem à regnuz aduer
ſus regnũ.ſicut ait dominus in euangelio
Secundo vo poteſt intelligi de diſceſſi one particularij eccleſiari ab obedientia romane eccleſie que diem domini pᷣcedet · ⁊ erit pꝛecipuũ ſeminari letalis iacture ⁊
vitioꝝ in eccłia dei.cuiꝰ cauſa dicetur in⸗
ferius.¶ Kercio vᷣo poteſt intelligi de di⸗
ſceſſione quoꝛũdam chꝛiſtianoꝛũò fidecq tholica que ſimiliter erit eirca tp nomſſi⸗
5 l im ſsdi tin weni vw riube
zm
wnl m n mutits ſuinbsp unß heu hwilin nupn ciſuzni lnttz⸗ unun

3 5
ma ſicut oſtendit dominus Tue. rviij. di/ cens. Werũtamẽ filius homĩs veniens pu
tzs iueniat fideʒ in terra. vbi dicit Veda N dum omnipotẽs conditoꝛ in foꝛma fi⸗ lij aparuerit tànta erit raritas electoꝝ vt non tam ob clamoꝛem fideliuʒ qᷓ; ob ſtupo rein alioꝛum totius mundi ſit acceleranda ruina. Kt apoſtolus.j. Loꝛinth. iiij. quo ni hil manifeſtius. Spiritus inquit fanctus Blo. qui omna ſerutat᷑ manifeſte dicit ſup ple mibi in coꝛde dictiõe ſpirituali: nõ vo⸗ cali necetiam per enigmata ſicut ꝓphetj: ſed manifeſte. Nua in nouiſſimis tempo⸗ ribus diſcedent quidaʒ a fide:attendẽtes ſpiritus erroꝛis diuerios j doctrinas de monioꝝ diuerſas ſuperſtitiõibus erroꝛi bus innitẽtes.ſiẽ ꝓchdoloꝛ multiplex do ⸗ cet experiẽtia in ſabogia. noꝛmãnig. alijſ⸗ q; mundi partibus. Vulti etiam diſcedẽt q veritate doctrine.ſiẽ pᷣdixit apoſtolꝰ.ij. Thiĩ. iiij. dicẽs. Mꝛedicavᷣbðj.inſta opoꝛ
tune impoꝛtune iargue. obſecra increpa in omni patiẽtia ⁊ doctrina. Krit enim tem⸗ pus cum ſanaʒ doctrinam non ſuſtinebõt: led ad ſua deſideria coqcerugbũt ſibi ma⸗ giſtros pꝛurientes auribus. Blo. pꝛurituʒ
generantes auribusEt a veritate quideʒ auditum auertent.ad fabulas autem con⸗ nertentur.inxta qð dicitur Vſa.ij. Loqui mini nobis placẽtia videte nobis erroꝛes Et hoꝛuz cauſam p̃mittit ibidem.iij.ca. di rens · Poc autem ſcito ꝙ in nouiſſimis die hus inſtabunt tempoꝛa ꝑiculoſa. Glo. ſan ctis. quia perſecutiones erunt grauiſſime cð̃flate ex tyrãnis hereticis ⁊ ypocritis.⁊ cauſam addit:dicens. Muia homĩes erðjt
5 ſeios amantes. non deum. non pꝛoximũ. * Ex amoꝛe nãq; ꝓpꝛio tanqᷓ; ex radice om ⸗
nia mala oꝛiuntur.ſicut ibidem particulã⸗
do pꝛoſequitur.Erunt eniʒ cupidi.ſ.ad lu
crum pecuniaꝝ. elati ſcilicʒ appetendo do miniuʒ · ſuperbi ſcilicʒ de honoꝛe impenſo. blaſphemi ſcilicet ad dei vituperiuʒ paren tibꝰnon obedientes. ingrati ad beneficia. cetera multa que ibideʒ ꝓſequit᷑. Et hee quidem perſecutiðões ex ryrannis hereti⸗ ris et ypocritis deſignate ſunt in tribꝰ oꝛ⸗
diuibis dentinʒ in figurz vꝛſiquem vidit
pimüs
Panieleiuſdeʒ. vij. xbidiei· Et ecce alia
beſtia ſimilis vꝛſo in parte. tres oꝛdines
erant in oꝛe eins ⁊ in dentibus eius.⁊ di⸗ cebãt ei. Surge comede carnes plurimas. Srſus mellis dulcedineʒ ſumme deguſta⸗ re cupiens fm nattrales fauos per odoꝛẽ depꝛebẽdens etiaʒ arboꝛes aſcendit vñ 3d locum mellis. ⁊ faciens vnguibus in ar
boꝛe ↄperturã mel extrabit ⁊ comedit. Et
ſignauitj deteſtabileʒ con cupiſcentiaʒ fere totamn terram deuaſtanteʒ. wabet autem tres oꝛdines dentiũj in oꝛe eins. quia tres
erunt ſtatus in mundo cõcupiſcentiar al
fectibus tam miſerabiliter irretiti.ꝙ ꝑil⸗ las cõſequendas non ferebůtur pꝛorimis inferre violentiaʒ. omnẽq; vitioꝛi perpe trare nequitiã.omnem deniq; im pugnare veritateʒ. Pꝛimus ſtatus erit nobiſiũj do minoꝝ ſecilariũ ⁊ potent qui nullas ab ⸗ boꝛrebunt. inferre violentias/ facere exa⸗ ctiones.oppꝛimere pauperes.et ſubiectas nationes adeo vt etiam eceleſijs ⁊ eccleſi⸗ aſticis religioſiſq; violentias inferent.o p pꝛimẽt. ſpoliabt.exactionabũt filios ne⸗ potes ⁊ ſimiles licet illegitimos.ſpurios. inydoneos. ribaldos inthꝛoniʒabũt vio lenter. p̃ficient queſtus grati vt ſui ex⸗ altentur in bonis crucifixi.⁊ coꝛaʒ deo du plici damnatiõe digni habeantur. Mec ſi⸗ nent oblatrare pꝛedicatoꝛes annðciato ⸗ res veritatis eos ꝑerſequentes vndiq; vt ipᷣi in illa damnatiõe permaneãt.nec vul⸗ gi deteſtationẽ incurrant, Et hoc figura⸗ tum eſt manifeſtiſſime in Sʒja rege.ij. Wa
ralip. xxvſ.qui poſt moꝛteʒ Eacharie jum
mi ſacerdotis vt dicit ibidem Wlo. per ſe voluit inuadere ſacerdotij dignitatẽ ⁊ of⸗ ferre ſacrificiũ ductus ambitione auari cia. Wec reclamantibꝰſacetrdotibus ⸗ leui tis obaudire voluit:ſed eis minas intulit. vnde lepꝛa incurabili percuſſus eſt.et ter⸗
remotus inauditꝰ factus eſt. vt patʒ alibiꝛ
4ℳ
ſcʒ·xliij. mone de tempe ꝓpe finem.a ſcri
bitur ibidẽ in glo. jn ſcholaſtica hiſtoꝛia
ſuper bunc locum. Wnde ⁊ in fine ſeculi ꝓ⸗ pterpeccata ſimilis terremotꝰ futurus eſt ſicut apte ꝓphetauit Eacharias. xiiij. di⸗ cens. Et fugietis ſicut fugiſtis q facie ter⸗

renotus in diebus Wʒie regi⸗ inda. Ma⸗
in iſto terremotu mons oliuaruz ſcindetur prupto grandit ibidem dicit. vide in te⸗ xtu ⁊ gloſa. Secundꝰ qutem ſtatus erit eecleiiaſticgruʒ perſonarũ deſignatus per
bereticos ſicut pꝛimus per tyrãnos · Nie
tam deteſtandis virijs implicatus erit lu⸗ xurie ſymðie ambitõis ⁊ qdulationis ſecu larium dominoꝝ:ꝙ necp̃i ſinent denunci are veritatẽ.heretici facto:ſi non fide vel verbo. Mam e᷑.de heret. c. ad abolendaz. cenſetur etiã hereticus qui male ſen tit de ecckie facramẽtis. Muid igitur de his ſen tienduʒ eſt qui tam abomĩabiliter abutun tur quotidie ſacramẽtis ſacramẽtalibꝰ et patrimðio crucifixiEt hi qui ſunt adula⸗ toꝛes ſecularium pꝛincipum.vt vel iniuſte inthꝛoniʒẽtur. aut vt iuſte non eijciantur. licut aperte habet Imos vij. Qui ſcilicʒ pᷣdicans veritatemn ⁊ ſinentia mala pꝛo⸗ pter peccata iſrabel ꝑſecutus eit eñ Vma ⸗ ʒias ſummus ſacerdos.qui vt dicit Bio. ibidem timens ne ſi populus cõuerta ad culrum dei ipe ſacerdotij amittat dignita tem ⁊ gloꝛiam. miſit ad Iheroboaʒ regẽ dicens. Reuelauit cõtra te Fjmos diuinã vindictã dicens. in gladio moꝛietur Vhe roboam, iſrahel captiuꝰ migrabit de ter
ra lua. Mon inquit terra ſuſtinere poterit
vniuerſos ſermones eius. Et cum vt dicit Blo. Vperoboqʒ verba Emaie quaſi va cua relpueret.ille ſumit auctoꝛitatẽ ſacer
dotis dicens ad Hmos. Aui vides grade re ⁊ fuge in terram iuqa.et comede ibi pa⸗ neʒ · Ipphetabis ibi in bethel. Blo. vbi ego ſum ſacerdos non adijcies vltrg vtꝓ⸗ Phetes. Et hec duo erunt cauſa potiſſima quare particulares ecckię recedent ab obe dientia romane ecckie. I Kercius deniq; ſtatus erit falſoꝝ religioſoꝝ qui deſignan tur per ypocritqs. qui pꝛo poiſe non ſinẽt nudam veritatẽ pꝛedicare. Wel eniʒ impe dient.vel reuocabunt in operto.vel puer. tent in occulto odientes veritatis manife
ſtationeʒ quã impugnabũt per malam vꝛ⸗ tam. Rt omnem cõ
boneſtam ſimulabũt queſtus pleui omni malicia. lẽ phartſei qui vole
uerſationeʒ erterioꝛem gratia intus
bant pꝛe aljs em religin vtẽtes auſtero
cultu ⁊ ꝑarco victu magnificantes finbri anſn philareria fiete religõis giq. jiꝑſe quebant᷑ chꝛiſt vera pᷣdicantem. eoꝛu vicia detegentẽ exiſtẽtes pꝛincipalis c a moꝛtis eiꝰ. Auod auertat a nobis Je⸗ ſs chꝛiſtus. Nmen. S
dde ãtichꝛiſti fallaciaIde qun druplicimodo ſubuertẽdafih
Vnc reuelabituri: le iniquꝰquẽ dominꝰ Jeſus inter⸗ ſiciet ipiritu oꝛis ſui.n. Theſſa.i. Secund autem pᷣcedens iudiciuʒ erit õntichꝛiſti fallacia.ſicut oſtẽdit aui⸗qu ctoꝛitatem pꝛioꝛis ſigni.ſ. diſceſiõis pꝛo ſequẽs.ait eniʒ. WMiſi venerit diſceſſio pꝛi⸗ muz reuelatus fuerit homo peccatifilꝰ perditiõis qui aduerſatur ⁊ extollit ſupꝛa omnẽ quod dieit᷑ deus. Glo. falſa homin opinione vt demones qut gde adoptione vt ſancti homies. Bequit᷑. urqð colitur Wlo. vere vt deus trinitas qui ſoluseſt co lendus. Secundo oſtẽdit ꝙ iſtud ſignð ſe⸗ quetur pꝛimuʒ. quia poſtea ſubdit verba chematis huiꝰ dicens. Et tunc Glo. pymna nifeſtam diſceſſionẽ gentiuʒ a romano im perio particulariũ eceleſiarũ ab obediẽ tig romane eccliea homin chꝛiſtianoꝛuʒ a fide. Kũc quaſi aperta ſibi via reuelabi⸗ tur ille iniguꝰ. Bloi.antichꝛiſtꝰ. Moc idẽ teſtatur Waniel. vij c. ꝙ quarta beſtia de · cem habebat coꝛnua per que intelligeban tur decem regna.xt in mone pᷣcedenti di ctum eſt. Et ecce aliud coꝛnu paruioꝛtum eſt de medio eoꝛð. Glo, antichziſtꝰignobi lis in obſcuro loco naſciturus ⸗ homo pu⸗ rus. Sequit᷑. Et tria de coꝛnibꝰ eius euul ⸗ ſa ſunt a facie eius.quia antichꝛiſtꝰtres re ges ſuperãs humiliabit.ſ.regẽ egypti. Vf frice a ethiopie ſicut angelus bõc viſionẽ oſtendẽs poſtea Manieli declarauit eodẽ cpitulo. Et vt dicit magiſter in hiſtoꝛijs illos tres reges interficiet. ⁊ tůc alij ſeptã
victoꝛi colla ſubmittẽt. Hic quidem anti⸗
chꝛiſtus ſicut dicit magiſter in biſtoꝛijs ex
p un m ninnm
uſemt⸗ mionee r unc miun ſsdenb miin cs wl añn
vntirp nnnun unzu

sermo
ſeminibus parentð concipiet᷑.ſed poſtcon
ceprum ſpiritus malignꝰ deſcendet in vte
rinn inatris. cuiꝰvirtute puer depoſt alet᷑. 6 naſcetur. ⁊ gdoleſcet.a ideo dicit᷑ filiꝰ per ditionis.
Er ideo tribus Wan non enumerat᷑ cuʒ ali 1 tribubus ſignatis.nec tribus effraym. e ꝙ fuit pꝛincipiũj idolatrie ĩpopulo dei.
Kuiꝰaduẽtus ſicut ait apoſtolꝰ.i. Theſſa loñ.ij.erit n operatõem ſathane in omni
virtute ſignis.ꝓdigijs mẽdacijs.⁊ in om ni ſeductðe iniquitatis his qui pereðt.eo F charitatẽ veritatis nõ receperqt vt ſal un fierent. Ideo mittet illos deus in ope⸗ rationem erroꝛis vt credant mendacio. ⁊
iudicentur omnes qui non crediderũt ve⸗
ritati.ſed cõſenſerũt iniquitati.d maio⸗
rem autem euidentiã ſcienduʒ qꝙ antichꝛi ſtus de tribu Wan naſciturus ↄ Facobde
nunciãte filijs ſuis que venturserãt in di
ebus nouiſſimis ceraſtes ncupatur. ſicut dicit Geñ.xlviij. Fiat Man coluber in via
ceraſtes ĩ ſemita. uia ↄtra ſanctos aſtu
tia moꝛtifere pᷣdicationis et coꝛnu inique
poteſtatis armabit᷑ moꝛdens vngulas eq vt cudat aſcenſoꝛ eius retro! ultos eni
qui aſcendebõt ad culmen virtutũ cadere
faciet. Beue nãq; ceraſti compatur. qꝛ vt dicit ibidẽ Blo.ceraſtes ſerpens eſt regu li qui tante eſt ꝑniciei vt ſi venenñ eius ſo lmodo vngulãequi tangeret equũ equi tem ſubito perimeret. Et habʒ quedã coꝛ nua ex vtraq; parte capitis ad inſtar coꝛ⸗ ñ arietis reflexa. Sic nihil ꝑnicioſiꝰve ⸗ neno peſtifere ꝑſuaſiõis antichꝛiſti.qui qᷓ⸗ tuoꝛ coꝛnibꝰarmabitur ſſeʒ callida ꝑſuaſi⸗ one. don oꝝ largitione. miraculoꝝ operati one. aperta perſecutõe · ¶Mꝛimus auteʒ modus ſubuertẽdi hoĩes erit callida ꝑſua ſio. Mam ſuper illud Apoca. xvj. Widi de oꝛe dꝛaconis.i.diaboõli de oꝛe beſtie.i. antichꝛiſti. ⁊ de oꝛe ſeudoꝓphete tres ſpiritus ĩimundos in modũ ran aꝝ exiuiſſe Dicit Alexãder de halis. ꝙ antichꝛiſtꝰ de ſãeſtione diaboli de ꝓſilio ſuoꝝ ſapiẽ ⸗ rtum mittet multos miniſtros impios peio res quos ĩjenire poterit qui dicunt ſpiri⸗
Maſcetur autẽ de tribu an in babilone. ſicut dicit Glo. ſuper põ
tus ꝓpter aſtutiam et ſubtilitatẽ nocenqi
„
⁊ decipiendi. ꝓpter velocitatem pficien di mandatũ ſuũ.dicũtur imundiꝓpterim mundiciã vite a doctrine. dicunt᷑ tres qja trinitatis fidem intendent coꝛrũpere.Mt eruntin modũ ranarij pꝛopter garrulita⸗ temn · Bequit᷑. Gunt enim ſpiritus demoni oꝛuʒ.q demöibus docti ducti. Hicitur entz Baniel. vij· ꝙ quaſi oculi homis erãt in coꝛnu iſto.i.alta ⁊ mirabilis ſciõtis ad
decipiendũa arguendũ ad theʒauros cun
ctos inueniendũ.⁊ ad miracula faciendũ. Bequi᷑ Et os eiloquens ingentia.qꝛ di cet ſe deñ eſſe. Mt ſic dicit᷑ in ↄpendijs 4in ſcholaſt. hiſto. ſuper Danieł· vjÿ Pꝛedica bit nouam legeʒ.⁊ legem̃ chꝛiſti pꝛo poſſe deſtruet. Kt ip̃e c ſins diſcipulis ꝓ poſſe impediet. ne hmn veritatẽ ſcriptura catho⸗ lica exponat᷑ vel a fidelibus audiat᷑. ha 5 ᷣi bonos ſe ſimilabũt ⁊ tamẽ mala ſuade bunt. Teterð antichꝛiſtꝰſe circcidet.⁊ ſe verũ Weſſiaʒ dicens in lege ꝓmiſſuʒ. om ⸗ neſq; chꝛiſtiãos antichꝛiſtos eſſe. ð au dientes iudei ad eum cõfluent.⁊ illi adhe rebunt ranq; vero eſſie. pariterq; cum eoveniẽt.iheruſalẽ ⸗ templij reedificabit ⁊ olium ſu ponẽt in eo.ſicut apoſtolꝰait . Chelſalo.tj. ita vt in templo dei ſedeat:
oſtendẽs tanq; ſit deus. Ponet etiq in tẽ
plo ſtatuã ſuam.i.imaginẽ ad adoꝛonduʒ in maioꝛem cõtumeliã dei. Et quicq; nõ odoꝛauerit beſtiam ⁊ imaginẽ eius occide tur. vt poſtea videbit᷑. Mꝛimo tamen ve⸗
niet cum benignitatevt per illã incautos
magis alliciat ⁊ decipiat. kt tunc accipie tur à iudeis tanqᷓ; verꝰ Meſſias ab eis ex ſpectatus. Mam vt quidam volunt deceʒ tribus incluſe vltra montes caſpios pꝛeci bus Alerandri n agni.ꝗſic tamen ꝙꝙ exire poſſunt ſi ꝑmitterẽtur ab Nmaʒonðj regi⸗ na ſub cuius impio n ditiõe cõſtituti ſuntʒ in hoc tempoꝛe exirent.⁊ in iheruſaleʒ ve nient eccleſiam dei cuʒ ſuo Meſſia deſtru⸗ cturi· ð rationabiliter pſuaderi poteſt. ex eoꝙꝙ apoſtolus dicit Komañ. xj. Molo vos frarres ignoꝛare miſteriũj hoc vt non ſitis vobiſinetipis ſapientes Blob. 5 ne
tetis vos veſtro ingenio comp̃bendere. Snvowienhrtio gi

Fertho
Bequitur. Nuia cecitas ex parte cõtigit n iſrabel donec plenitudo gentium intra⸗ ret.⁊ ſic omnis iſrabel ſaluus fiet per pꝛe⸗
dicationẽ:ſcilicet Enoch a Melye. qui vẽ
turi ſunt ad iheruſales ad pꝛedicandũ acõ
pertendũ eos.ſicut dicitur Walach. vlti.
Ecce ego mittam vobis elyam ꝓphetaʒ anteqᷓ; veniat dies domĩ magnus ⁊ hoꝛri bilis.⁊ cõuertet coꝛ patrũ ad filios. coꝛ filioꝛuʒ ad patres eoꝑ. Blo. Helyas con ⸗ uertat coꝛda patruʒ Abꝛahã Iſaac x Jo cob ⁊ ceteroꝝ patriarcharũ ad inſtructio nem poſterioꝝ de fide ſaluatoꝛis in queʒ ⁊ ip̃i credidert.⁊ coꝛda filioꝝ ad patres eo rum.quia ſuſcipient fideʒ quam ip̃i habue ruut. de quo pleniꝰ poſtea videbit᷑. Se⸗ rundo vo modus ſubuertẽdi homiĩes erit donoꝝ largitio. Hude Wanieł xj. dicitur ꝙ muttiplicabit gloꝛiã ſuam Blob.pꝛecio pꝛecibus ⁊ muneribꝰ. Et dabit eis.ſ.dece ptis poteſtatẽ in multis. ⁊ terraʒ diuidet Bratuito. Bla. quia dabit eis honoꝛem et ßlioꝛiã.⁊ faciet ceteros q̃j in iudea ſunt do ⸗ miuari.et pꝛo pᷣmiatione poſſeſſiones eis diuidet. Muos etiã terroꝛe ſubiugare nõ poterit auaricia ſubiugabit. Vnueniet em̃ diabolo reuelante thelauros abſcõditos. ad quos per ſequelaʒ inclinabit plurimos potentes diuites ⁊ excecatos huius ſeru ⸗ k falſam eis felicitatẽ ad deceptõem pꝛo⸗ mittens. Manieł.xj. Et domĩabit᷑ theſau⸗ roꝝ auri ⁊ argẽti. Et quia maledicta aua⸗ ricia totũ fere mundũ occupauit quaſi in⸗ finicos vñculo cupiditat ad ſe trabet. Ju deis igitur a potentibꝰ diuitibuſq;⁊ qiijs multis fulcitus.vt dicitur Danieł xj. mit tet manuz ſuam in terras:ſcilicet ad expu gnandum eas ⁊ earuʒ reges. Wam vt dici tur ibidẽ, quarta beſtia erit quartũ regnð ſeʒ romanoꝝ. Et deuoꝛgbit giadio vniuer ſam terrã. Sequitur. Poꝛro coꝛ nua decẽ ip̃ius regni deceʒ reges ſunt. Glo. tempo⸗ re antichꝛiſti. Et aliꝰ Glo.i.antichꝛiſtꝰ cõ
ſurgetpoſt eos. ⁊ ipe potẽtioꝛ erit pꝛioꝛi
bus. Et ipſe tres reges hiliabit. ſ.egypti libie ⁊ ethiopie. ðᷓ hm Wlo.ibidẽ cgexſ. noſtri doctoꝛes ad antichꝛiſt referẽtes. dicunt ꝙpꝛimo urgturꝰ ſit cõtra regeʒ
1
auſtri.i.egypti poſtea libies⸗ etbiopes ſiů
⸗
peraturꝰ: que ð decẽ coꝛnibus tria coꝛnua
cõtrita legimus. Et tñc vt diẽmagiſter in
—
hiſtoꝛijs. alij reges tauq; victoꝛi illi colla ſubmittent. Sicq; illi inumerabilis exerci
tus adherebit qſignat ſcriptur pWogn Magog KE zechiel. xxx viij. vbi ðꝛ. jili ho⸗ minis pone faciem tuã cõtra Vogn con⸗
tra Wagog.⁊ ceterg multa alia que ibiꝓ ſequitur · Et apertiꝰgocał. xxꝓlequitur dicens Mum cõſummati fuetintõnimille i.tempus gratie:ſoluet᷑ ſathanas de car ⸗ cere ſuo. Alexander de halis ibide KRela xabit ur eius poteſtas que modo ligata eſt in coꝛdibus repꝛoboꝝ qui dicũtur eiꝰcar⸗ cer · quia in eis habitat et nõ poteſt ſeuire in ſanctos ſicut vellet. Sequit᷑. Et exibit. ecce abuſus relaxate poteſtatis. quia deſe uiet in fanctos piuſq; ante. ſedpᷣmo occul⸗ te poſtea publice. Bequit᷑. Et ſeducet.i g chꝛiſto ad le ducet gẽtes que ſunt ſuꝑ qua tuoꝛ angulos terre. non om̃es ſed multos Er de omnbus aliquos Wog⸗ agog. Wlo. per Wog intelligũturilii per quos di abolus latẽter operat᷑ in perſecutõe eccle ſie. quia interp̃tatur tectð. Per Vagog autẽ illi per quos perſequet᷑eccleſiã aper⸗ te.qꝛ interpᷣtat᷑ detectũ.⁊ foꝛte erit ideʒ qui pꝛius occuite poſtea manifeſte ꝑſequẽ tur. Bequtur. uoꝝ numerꝰ eſt ſicut are na maris ꝓpter innumerabilẽ multitudi⸗ nem. Lercius deuiq; modus ſubuerten di hoĩes erit operatio miraculoꝝ.ij· Chel⸗ ſolo.ij. Kuiꝰ aduentus.i.manifeſtatio erit ßn operationẽ ſathane inſtigãtis a coope rantis qui e plene poſſidebit.nð ſolmo⸗
do cõmune:ſed etiaʒ modo ſpeciali in on
ni virtute humane poteſtatis.a ſignisaꝓ digijs mẽdacibus.quia faciet ea arte ma⸗ gica. vel quia finaliter tendunt ad menda cis · i.od deceptionẽ hominũ. Vnde&lpo calip xiij. fecit ſigna vtetiam ignẽ faceret de celo ĩ terrã deſcendere.ſicut apoſtolis datus eſt ſpirituffanctꝰ ĩigne.ita ⁊ ille da bit ſpiritũ malignũ in ſpecie ignis loq̃n⸗ tur varijs linguis ſicut apli fecert. Et ſe quitur ibideʒ ĩ textu. Et datů eſt illi vt da ret ſpiritũ imagini beſtie Blo.i.in templo
diuat chilpre dos ine ſbaſs petb kmu ſnmm ims nniqiuie ens ſuzen lubihehe ſdn Wohco deyled ſun ho. ium toheulg ſinhlu

germo
ad adoꝛandð erecte. Et vt loquatimago beſtie Glo. i.faciet arte magica ſtatuaʒ lo qui⁊ fůtura pᷣdicere. Kuncta nanq; opera chꝛiſti imitari conabit fallaciter. Wnde ar te magica finget ſe moꝛtuũ⸗ reſurgenteʒ. feretur quoq; demõibus in gera q̃ſi aſcẽ dens in celuʒ. Lunc ↄdmirabit᷑ poptlus et doꝛbit e.ſicut dicit Johãnues Ij ca
lip. xiij. Et vidi vnñ de capitibꝰſuis. Blo. i.antichꝛiſtů occiſum in moꝛtem. ⁊ plaga moꝛtis eiꝰ curata eſt.⁊ mrata eſt vniner ſa terra poſt beſtiam.⁊ adoꝛauerũt beſti dicentes. uis ſimilis beſtie quis pote rit bugnare cum eg? Cuius impietatẽ ad⸗ huc latius ꝓſequit᷑: dicens. Et dati eſt illi os diuina permiſſiõe loquens magna ꝑia ctantie inagnitudinẽ.⁊ blaſphemias per diunitatis negationeʒ Bequit᷑. Et data eſt illi poteſtas facere menſes quadragita duos.i.tres q̃nos ⁊ ſemis. Et aperuit os ſul in blaſphemias ad deum. quia chꝛiſtũ negabit blaſphemãdo nomẽ.i.fidem.⁊ ta bernaculij eius.i.electos eccleſie qui ĩpꝛe ſenti vita militant.et eos qui in celo habi tant.i.in eccleſia triphan te. Dominꝰ igi⸗ tur maliciã ſeductiõis eius repꝛimere vo/ lens:mittet ad cõuerſionem eoꝛum qui ex ſimplicitate nõ ex malicia errabunt a fide KEnoch Belyaz. Wnde dicitur fipocal. x Dabo duoboteſtibꝰ meis Bloß Mnoch elye officiuʒ pᷣdicatiõis pphetabũt diebꝰ mille ducentis quadraginta amicti ſccis. Plo. vt exempio penitentiã oſten⸗ dant de pꝛauis operibꝰ Ki ſunt due oliue Bilo. Kichardi de ſancto victoꝛe.in bis qᷓ̃ ſequũtur. Pi ſunt due oliue.qꝛ vncti gra⸗ tia ſpirituſſancti.Et duo candelabꝛaĩ cõ ſpectu domĩ terre ſtqutes. quia lugebt ꝑ operatiõem bonaʒ · Sequit. Et ſi quis vo
luerit eis nocere ignis exiret de oꝛe eoꝝ et ⸗
deuoꝛabit inimicos eoꝝ Mi habent pote⸗ ſtatem claudendi celũ ne pluat dieb⸗ pꝛo⸗ phetie eop.⁊ poteſtatẽ habent ſuper aq̃ð cõ̃uertendi eas in ſanguinẽ.⁊ ꝑcutere ter⸗ rꝰm omni plaga quatiẽſcunq; voluerint. Kichardolbidem. Magnam igitur habe bunt poteſtatẽ.ſed tamè nogis ſtudebit lernare patientiaʒ qᷓ; irrogare vindictam.
gahtur.
2„
ij
in qua quãto erit deis la ientie:tanto gloꝛioſioꝛ
hemn conſurget in a Muartus deni tendierit aperta ꝑſecutio vt dicit dominꝰ Math bulatio magna q̃lis nõ fuit abinitio mun⸗ di vſcq;modo:neq; fiet. Et niſi bꝛeuiati fu iſſent dies ill ſalua omnis caro nõ fieret. ſed pꝛopter electos bꝛemabũtur. Exhibe⸗ bit enim tãta toꝛmentoꝝ geueraq̃ in pꝛe⸗ cedentibus martyribꝰ ndn fuerunt cõple⸗ ta. Dnde DManief. viñj. dicit᷑ ꝙ ſupꝛa quaʒ credi poteſt vniuerſa vaſtabit. ꝓſperabi tur. ⁊ interficiet robuſtos populuʒ ſan⸗ etoꝝ hm voluntatẽ ſu ã Et licet fideles ĩil lis regionibus orcidendi ſunt vbi dominꝰ eoꝝ fuit crucifixus.illa tamen ſecutio nðõ per partes.ſed ſimul totũ mundũ examia bit. vt dicit Paymo ſuper Apocak. Soluẽ tur quidẽ demões qui modo ligati ſunt in coꝛdibus.ſ.peccatoꝝ. vt dictuin eſt. ita ꝙ quãtuʒ vellent nocete iam nõ poſſunt.qui per ſuggeſtionẽ ꝓcurabũt wy antichaiſi⸗ oꝛ dinabit per omnes pncipes ſibi ſubiectos vt egrediat᷑ illud edictij qð ponitur Ilpo⸗ calip.xiij. Et faciet omnes puſillos ⁊ ma⸗ Snos. diuites ⁊ pauperes. liberos uos habere caracterꝭ So.ſeicarre Momis autichꝛiſti in manu dextra aut in frontibꝰ ſuis vt manifeſte videat⁊ poꝛtetur/et ad ãtichꝛiſtũ pertinere cognoſcat.et ne quis poſſit emere aut vendere niſi qui habuerit caraeterẽ aut numeꝝ nomis eius.i.nume⸗ rus ille qui in literis quibus nomẽ eiꝰſcri⸗ bitur cõtinetur.vt ſic plures hac neceſſita te cõſtringãtur= antichꝛiſtuʒ adoꝛare co We eſt ꝙ ſicut ſine il o caractere non licebit vendere ſiue eme⸗ re ſic nec in publico ↄparere.qᷓ erudelitas nondũ chꝛ iſtifidelibꝰinnotuit a chꝛiſtiano rum pꝑſecutoꝛibus. Wnde tanta vigebhit I⸗ hidia en nomis ee dicit dominꝰ Pch. xxiiij Cunc tr ent „ Axii 55 uj
udabilioꝛ virtꝰpa nti erit retributio co kone. Ad quoꝝ pᷣdicationem tandeʒ iudei chꝛiſtani pari religione in chꝛiſtũ cõſen tient. ereipiẽs autem antichꝛiſtꝰpꝛedi⸗ roriokem illoꝝ ⁊ ſuoꝛuʒ ad fidem cõuerſio
pertam pꝑerſecutiõem. modꝰ homies ſubuer⸗ que tãta erit ꝙ riuj Mÿc erit tri

S
vos in tribulationẽ.⁊ occident vo eri⸗ tis odio omnibꝰppter uomẽ meñ· Et tune ſcõdaliʒabunt᷑ muitia ſucẽtradẽt.? odio pabebunt inuicẽ. ⁊ multi Pſeudoꝓphete furgẽt ⁊ ſeducẽt multos · Er iteꝝ Wath. xiij Cradet aũt frater fratrẽ· ⁊ pater fili pſurgent filij in parẽtes ⁊ moꝛte eos af⸗ ficient· Et ſiẽ ili qui nõ adoꝛauerũt imagi nem beſtie occident᷑.ſic illi qui non habue rint in mauibꝰvel in frontibꝰſuis caracte⸗ rem eius aut numeꝝ nomis eiꝰ de duo nu mero patebit in bmõe ſequꝰti Nnde qut abboꝛrẽt poꝛtare caracterẽ beſtie debent ĩduci ad poꝛtandũ numerð nomis eius q̃ſi min abomiaud. vt ſic ſgltẽ in aliquo cð⸗ ſentiãt antichꝛiſto.ſicut Kyburcig dictuʒ
eſt vt iaceret thura in carboibꝰla Eleaza
roꝙ fingeret ſe mãducaſſe carnes ſuillas.
vtptʒ in lib. Sacha. Et ſiẽ in chꝛiſto fuit
om̃is plenitudo diuinitatis.ſic in antichꝛi ſto erit omnis plenitndo iniquitatis.quia in ipᷣo erit capur omniũ maloꝝ. Mimiꝝ qꝛ ↄfitebit᷑ ſe verñ filij deihomiĩs · ita vt in
templo dei ſedeat tauq;ipe ſit deus. ⁊ fa⸗
eiet etiã ſeip̃m adoꝛari. Et ſicut crudelioꝛ erit omnibꝰp̃teritis ꝑſecutoꝛibꝰ.ſic ſancti ũc foꝛtioꝛes ⁊ ſanctioꝛes erjt omnibꝰre tro martyribus. Erit magna anxietas po⸗ puli fidelis qui reſpuer poꝛtare caracterẽ. a nomẽ nuineꝝ nomis eius. Sʒ de eiſdẽ ꝓſequẽs ca·xiitj. ꝓnũciat poſterioꝛẽ ↄſola tionẽ dicens. Pidi ⁊ ecce agnꝰſtabat luꝑ montẽ ſyon.et c eo centquadragitaqᷓtu oꝛ milia babẽtes nomẽ eius ⁊ nomen pẽis eius ſeriptũ in frontibꝰ ſuis.y cãtabãt ijſi ranticũ nouij ante ſedẽ dei E. Meindeꝓ⸗ ſequit᷑ de parte aduerſa: dicẽs es · xiiij. Si quis adoꝛauerit beſtiã a imagineʒ eius et aeceperit caracterẽ in fronte ſua aut ĩma nu ſua:bic bibet de vino ire dei qð mixtuʒ eſt mero in calice ire ip̃ius. ð apertiꝰex⸗ ponẽs ſubdit. Wruciabit᷑ igne ⁊ ſulphureĩ dſpectu angeloꝝ ſanctoꝝ.⁊ ĩↄſpectu agni vt ſcʒ magis erubeſcãt. Mð a nobis auer gr Jeſus chꝛiſtus. Nmen. WWe Enoch⸗ deiya moꝛte an chꝛit hoꝝ etde ſignis terri⸗
—
bꝰque fiẽt in fie diex.
7 Sermo. iqj · Vnc reuelabitur i⸗
R le iniquꝰ quẽ dñs Jeſinterficiet
virtutẽ ilius clariꝰ cognoſcamꝰqð ponit᷑ Apoẽ. xij vbi dicit᷑·ne quis poſſit emere vel vendere niſi qͥ habuerit cgrgcterẽ aut nomẽ aut numeꝝ nomĩs eiꝰ. Motanduʒ eſtg ſicut dicit Kichardꝰde ſoncto victo⸗ re up bũc loc·trsdũt doctoꝛes ſanctiꝙ qꝛ Ipocał᷑· grece ſit editꝰᷣm grecos nume rus ipe q̃rendꝰeſt. apud qs oẽs lẽe numerũ pabẽt ſingularẽ. Momẽ eni illiꝰ grece Fin temos dicit᷑ qð ↄtrariꝰinterp̃rat. In quo noĩe a.ſignat vnðj.n quinᷓginta.t trecẽta e quinq;.in q̃draginta· o ſeptuaginta.s du centa.quoꝝ oĩm ſumma lexcenta ſexagita ſex ↄſtituit. Sũt a alia einoĩa quoꝝ bmõi interp̃tatio numeꝝ eundẽ redòit. Lur vo antixp̃o talis numerꝰↄueniat citiꝰ demon ſtrat᷑ ũ q̃litas hmði numeri ſubtiliꝰattẽda tur. In eo nanq; triplex ſumi pfectio põt· minũma.ſ.ꝑ numeꝝ lenariũ. mediocris per numeꝝ ſexagenariũ. maxima von dſumna ta ꝑſexcẽtenari intelligi põt. Kõuenien⸗ ter ĩgit᷑ tali numero deſcribit qui ĩoĩgra⸗ du maloꝝ pfecte malignꝰ.⁊ in oĩgradu bo noꝝ bonitati ꝑfecte pᷣriinuenit᷑. In vcro růc; enĩ triplici gradu ꝑfecte ꝑ viribꝰ ingr deſcet. vtrobiq; perfecte vires ſue mali⸗ gnitatis extẽdet. Et vt ptʒ Ipoẽ. xſMuz Enothetelyas finierit ſuð teſtimoniuʒ .pᷣdicatõeʒ ſuã. beſtia. i.antixp̃us qᷓalcẽ dit..apicẽ tegni ð abyſſo vniuerſalis mã licie faciet aduerſus eos bellů.⁊ vincet il⸗ los.⁊ occidet illos. Et iacebũt coꝛꝑo eoð in plateis vt oẽs qui viderint tiueòt eos imitari a cõfoꝛmari ciuitati magne.i.ihe⸗ ruſalẽ.qᷓ ſpõaliter vocat zodoms.i·muts. egyptꝰ.i.tenebꝛoſa.qꝛ muta erit apfeſi one vere fidei. tenebꝛoſap̃uis actõibus vbi ⁊ deꝰeoꝝ crucifixꝰ eit Et videbunt de pplis tribubꝰ⁊ linguis a gentibꝰcoꝛpd eo⸗
rum ꝑtres dies ⁊ dimidiũ iacere.ſ.ſuꝑ ter
ram· ⁊ nð ſinẽt poni ĩ monumẽtoꝛne· eo⸗ rum memoꝛia habeat᷑t inhabitũtes ter raʒ ·i.terrena diligẽtes gaudebt ſuperi
* — w ciſnühn p0be mibpg biihadie yiltpe ais ie
vynur dids
vun ſolbef veni. liiln nue„ uzu nuimi quhe t b wnan
.
nicußn

sermo
lis.ſ.occiſis.⁊ iocũdabunt᷑. a munera mit tent adinuicẽ. qm̃ bi duo ꝓphete cruciaue runt eos qͥ habitãt ſup terrã.ſ.eoʒ Sdicen
do malicie. Et poſt tres dies ⁊ dimidium ſpũs vite.i.aĩa viuificãs intrauit a deo in
eos.⁊ ſteterunt ſuꝑ pedes ſuos.i.ſurrexe⸗ runt. Et timoꝛ magnꝰex tam ſubita ſurre⸗
ctiõe cecidit ſupeos q̃ viderunt eog.ſ.its
gloꝛificatos. Rt audierũt Nnoch aMely⸗ as vocẽ magnã.i.magne poteſtatis de ce⸗ lo dicentẽ eis. Aſcẽdite huc de medio im⸗ pioꝝ ad ↄſoꝛtiũ ſanctoꝛðj. Et aſcẽderðt in celů in nube.vt qui dñm imitati ſunt in ſu⸗ ſtinẽda tribulatiõeꝙ ip̃o ↄſiłes ei eſſent in aſcenſiõe. Et viderũt eos inimici eoꝝ coꝛ⸗ poꝛaliter.ſ.aſcẽdentes ĩ celũ. Et nota ge⸗ neraliter ꝙ ea que hic dicunẽ᷑ꝑ pᷣtericð in⸗ telligẽda funt ꝑtempꝰ futup.qi mos eſt. ꝓ pbetie ſic nõnunqᷓ; nrrare futuraqᷓſi iam
eſſent p̃terita. Et in illa hoꝛa.ſ.gloꝛificoti
onis eoꝛuʒ factꝰeit terremotꝰmagnꝰq̃ alij moti ſunt ad penitentiã. alij vᷣo qd durici⸗ gm. ſpec ibi in Bio. Kicharð. Mihilomi nus tñ antixp̃us ſuoꝝ fultꝰauxiliovt dicit Wanie. xj. figet tabernaculũ ſu apheduo emaus qᷓ elt ciuitas nicopolis polira ad radiceʒ motis oliueti diſtãs a iherlin duo vel trã miliaria. Wel fin magiſtʒ ĩ biſto. ſiget tabernaculij ſuuʒ in iherlin qᷓ ſita eſt jter mare moꝛtuũ mare tyren a tiro di⸗ ctũ. Et aſcẽdit ſuꝑmontẽ inclitũ ⁊ ſanctũ i.oliueti.venietq; ad ſummitatẽ ei Glo. ad locð vbi chꝛiſtus aſcẽdit ad preʒ:ex⸗ tendẽs ibi papilionẽ ſuũ. Et nemo auxilia bit᷑ ei. Bio· dño iraſcẽte ↄtra eñj. Nſſerunt aõtqꝙ ibi ſit periturꝰvbi chꝛiſtꝰaſcẽdit ad celos. Magiſter in hiſto. Quiq audietur voꝝ in aere dicẽs. oꝛere. ftatiʒ fulmi nabit᷑. Að etiq̃ innuit Manlꝰ ĩ verbis the matis dicẽs. Quẽ dñs Jeſus interficiet ſpũ oꝛis ſui. Blo.ſola potẽtia iuſſiõis ſue boc in mõte oliueti.ſAuo moꝛtuo cõple bitur illð Eʒechiel. xxx viij· dicẽte dño ad⸗ nerſus exercitũ antixp̃i.õuocabo aduer ſus eñ.i.exercitũ Wog Magog ichctis montibꝰmeis gladiũ:ait dñs deꝰ. Bladiꝰ vniuſcuiuſq; in frẽm ſuũ diriget · ⁊ iudicae
bo e peſte ⁊ ſanguinen ymbꝛe vebemẽti.
—
⁊lapidibus ĩmenſis. ignẽ a ſulpbur pluas ſuper eñ ⁊ ſuꝑ exercitũ ſuj.⁊ ſuꝑ populos multos qui ſunt cũ eo. dbuc caplo ſequẽ ti.dduc te Wog ſuꝑ montes iſrahel⸗et codes tu oĩa agmina tua ⁊populi qui te cñ ſunt. Feriſq; auibꝰ: omniq; volatili ter re. a beſtijs terre dedi te ad deuoꝛandũ · ſu per faciẽ agri cades. qꝛ locutus ſuʒ ait do minꝰ. Similiter poẽ̃.xx. dicit. Kum con ſumati fuerint mille anni ſoluet᷑ ſathanas de carcere ſuo.ꝓut in bmõe pᷣcedenti expo ſituʒ eſt. Et exibit ⁊ ſeducet gentes q̃ ſunt ſuꝑ qtuoꝛ angulos terre Bog 6agog. Aeõgregabit eos in pꝛeliuz · quoꝝ numer? eſt ſicut arena maris. Et aſcenderunt ſu latitudineʒ terre. Monit᷑ pꝛeteritũ pꝛo fuꝰ turo. Et circuierũt caſtra ſanctoꝛũ.i.vni⸗ uerſalem eecleſiq funditꝰ euertere laboꝛa⸗ bunt* ciutatẽ dilectã.i.iberuſalẽ · ſed ne quaqᷓ; ſunt timendi. quia cito peribũt. Et ſequit᷑. Et deſcendet ignis de celo.i.repẽ tinus interitus.⁊ deuoꝛabit eos. Et dia⸗ bolus qui ſeducebat eos miſſus eſt in flam maz ignis ⁊ ſulpburjlvbi beſtie ⁊ Pſeu do ꝓphete cruciabuntur die ac nocte in ſe cula ſechloꝛum. Vnde tunc tanta ſtrages erit illiꝰ innumerabilis multitudinis Bog quod Rʒechielis. xxxix. pꝛoſequitur domi nus dicens· ſdec eſt dies de qua locutꝰſuʒ ſcilicet interfectionis Wog a Magog. Et egredientur habitatoꝛes deciuitatibiſrs pel.⁊ ſuccendent et comburẽt arma clipe⸗ um a haſtaslarcuʒ ſagittas a baculos ma nus a contos ⁊ ſuccendent ea igni ſepte annis. et non poꝛtabunt ligna de regioni⸗ bus.nec; ſuccident de ſaltibus. quoniã ar ma ſuccendent igni⁊ depꝛedabuntur eos quibus pᷣde fuerunt. Vbi dicũt doctoꝛes pebꝛei ꝙ tantus erit exercit? Bog Sa gog ꝙ hebꝛei per ſeptem ãnos vſum ligno rum habebunt non de ſiluis ſed de armis⸗ Et ſepeliẽtur eoꝛum cadauera ſeptem mẽ⸗ ſibus. Muod etiam innuit᷑ in textu cumꝙ⸗ ſequitur. Hoſt menſes autem ſeptẽ quere ee incipient.a circuibunt terram peragrã⸗ tes ſcilieet ad querendũ oſſa. Kunq; vide rint os hommnis ſtatuent iuxta illud titu⸗ luʒ donec ſepeliõt illuò politoꝛes in valle

Bermo
nneitudini Bog. Keteruʒ antixp̃o moꝛ
tuo cum maxima parte ſui exercitꝰ reliqui miniſtri eius qui relicti fuerũt gaudebunt ducentes vxoꝛes dicentes icet magi⸗ ſter noſter mnoꝛtuꝰeſt.pacem tamnẽ Aſecuri tatem habẽtes bonis rerre ditati ſumus. Et hoc innuit domin⸗ Kuẽ xxij dicẽs. Si cut factů eſt in diebus Moe ita erit in die⸗ bus filij homĩs.edebant⸗ bibebõt ⁊ vxo⸗ tes ducebãt. venit diluniũ ⁊ ꝑdidit om⸗ es. Similiter ſiẽ factũ eſt in dieb⸗ Loch⸗ edebant bibebõt. emebant ⁊ vendeb t. lantabãt ⁊ edificabaut. Mua die autem Le exijt ʒodomis pluit ignẽn ſulphur de celon pdidit om̃es. m hoc erit qus die filius homis reuelabit᷑. Wuia nimirũ da⸗ buntur quadragintaqu iq; dies penitentie in quiberit pax ⁊ trãquſlitas poſt moꝛtẽ antixp̃i ad refrigeriuʒ ſcrõꝝ ⁊ ſů buerſoꝛũ pniaʒ. vt dicit lo.ſup DManieł. xij. vbi di eitur in textu. A tempꝑe cum ablatuʒ fuerit inge ſacrificiij. Glo.cum antichꝛiſtꝰ oꝛ beʒ poſſidens dei cultuʒ interdicet. Et poñ ita fuerit abomiĩatio in deſolatõem. Blo. i.cũ ſe colendũ ꝑſuaſerit ĩ deſolatõeʒ legis dei 4ſauctoꝝ dies mille ducenti⸗ nonaginta Blo.i.tres ãniet ſemis erũjt. Beatus qui expectat ⁊ ꝑuenit ad dies mille trecentos trigintaquiq; dies qetis pacis poſt moꝛ temantichꝛiſti ad ſancroꝝ refrigeriũ ad cõuerſionẽ ſubuerſop. Werõtamen poſtii los. xlv. dies quãti tempꝰ reſtabit vſq; ad extremũ iudiciũ omnibꝰeſt ignotð. Et ſi boni a iuſti pꝛo peccatis ſuis et alienis lu⸗ gebunt ad vicinij dñi aduentð ſe pᷣparan ⸗ tes.ſie impij falſa ſecuritqre toꝛpebũt rar nis delicijs inſeruiẽtes. Sed ſicue ait apo ftolꝰ.. Cheſſal v. Dies dñi ſicut fur ita in nocte veniet· Luz enĩ dixerint Blo.carna les homĩes pax? ſecu ritas:tijc repentinꝰ ſupueniet iteritus.i.ꝑditio indic. Et ita grauis ſicut doloꝛ in vtero habẽtis. ipar⸗ turlentis. qui doloꝛ maximꝰ eſt. ð etiaʒ innnit dñs Wath. xxiij. dicens Btatim poſt tribulatõᷣem dieꝝ illoꝝ ſol obſcurabi⸗ ra vbi tangit terciũ p̃redens iudici. Eercio nanq; Pcedent terrifica ſ igna
inaudita adtetroꝛẽ 1Mndictamn maloꝛð.
—————
Cõſurget enimomnis creaturain vltõem repꝛoboꝝ. Vnde Sapieñ.v. Secipiet ſ chꝛiſtꝰarmaturã ʒelus illius.ſ.patris.⸗ ar mabit creaturq̃ ad vltioneʒ inimicoꝝ. kt iteꝝ ibidẽ. cuet gůt.ſ. dñs diraʒ iram in lanceã.⁊ pugnabit cum eo oꝛbis terraru: dra inſenſatos Wõſurget igit omnis cre atura in vltionẽ repꝛoboꝝ.⁊ qu in cõctis deliquerũt in cunctis ferient. qð ſic oſten⸗ di poteſt. Wam pꝛimo pugnabit ↄtra eog creatura ſuꝑceleſtis. ·ᷣgelica. qmna vt di citur Path. xxiij. Wirtutes celoꝝ noue⸗ bunt᷑. Kyra ibidẽ. Wirtutes quide accipi kutur angeli qui ſunt de medio choꝛo ſecũ de iberarchie. ad quoꝝ eſtectuʒ ptinet ali⸗ quo modo coopꝑari ad miracuia.ᷣn ꝙ diẽ beatus Myoniſiꝰ. ip̃i tunc frequẽtius ſo lito mouebunt᷑ diuinã volqjtate ad facien⸗ das miraculoſas trõſinutatões in elemẽ⸗ tis.ſcʒ tonitrua.fulgura.vẽtos terribiles pluuiã ſanguineã ⁊ ſimilia ad incutienduʒ hominibꝰ terroꝛeʒ ⁊ hoꝛroꝛem udicis ve⸗ nientis. Dicit eniʒ Wrego.in omek. Quid enim virtutes celoꝝ niſi angelos. domia ⸗ tiones. Pncipatus.⁊ poteſtates apellat. ui in aduenru diſtricti iudicis noftis tñc oculis viſibiliter apparebũt. vt diſtricte a nobis tũc exigant; qð nos modo juiſibik cõditoꝛ equanimiter poꝛtat. Secdo vb creatura celeſtis.quia vt pʒ Nobek.j. ſol cðᷣuertet᷑ in tenebꝛas. Blo.ſtenebꝛae mũ do induceta luna in ſangninẽ. ad ẽam ſci⸗ licet ad terroꝛem impio ꝛ anteqᷓ; veniet di es domĩ magnus à hoꝛribilis. Mon enim ſol obſcurabit᷑ qᷓ;tum ad ſuiluminis pꝛiua tionem cum ſit ei naturale⸗ coꝛpa celeſtia in ſua natura tůc in tegra remanebt. Sʒ reſpectu noſtri obſcurabit diuina virtute. vel per in terpoſitõeʒ alicuius coꝛpis opa ci quẽadmodi fit ĩechpſi. vel per interpo litionẽ denſaruʒ nubium. Et luna non da⸗ bit lumẽ ſuum.quia vel poſita erit inter ſo lem⁊ terrã vel per interpoſitõᷣem denſa ⸗
num nubiũ. Et ſtelle cadent de celo. nõ q̃n⸗
tum ad earuʒ ſubſtantiã cum ſint incorru⸗ ptibiles.ſed reſpectu noſtri q̃ntum ad ap⸗ Parẽtiam.qꝛ abſcõdent᷑ dẽſitate nubiũ· de vubibus deſcendent exalatõnes ignite
—
iun
zw ſw w n 23 (m wn ſer vU hlsit „ ſrint nui imn unltn imit
inn
iüwon vinn wiusſeu mmln⸗ bihewen brintcn muut
nunl

gerino
ꝗᷓ dicunt᷑ a ſub ⁊ apparent ſtelle cadentes Kunc eniʒ fiet maxime talis imp̃ſſio. quia ignea ꝗjlitas abundabit. Kercio ꝓinde pu gnabũt contra eos quatuoꝛ elemẽta.ſcii⸗ cet ignis qui ſperget fulgura.cauſabit to⸗ nit rua· emittet hoꝛribiles igneas exalatio nes. Bic er tempeſtates incomp̃henſibi⸗ les emittet. pluer intollerabiles grãdines 7aquã ſanguineã. Apocal. viij. Facta eſt grando ⁊ ignis cõmixta in ſanguine.⁊ miſ
6„
media parte ſui ad oꝛientẽ ad occidentẽ p̃rupto grandi valde.⁊ ſeꝑabitur mediuʒ montis eius ad aquiloneʒ. ⁊ medium eius ad meridieʒ.a fugietis ad vallem montiðj meoꝑ.quoniã cõiungetur vallis montiuʒ vſq; ad pꝛoximuʒ. fugietis ſicut fugiſtis a facie terremotũs in dieb⸗ ʒie regis iu⸗
da. We quo pabet᷑.ij. Moralipp. xxvj. Er
iij. kegᷓ ·xv. Wbi dicit magiſter in hiſto⸗ rijs. ꝙ in feſtiuitate ꝓpiciatõis:que eſt de
„
cima die decembꝛis indutꝰ rex Dʒias ſto⸗ la pontificali templũ intrauit vt incenſus
poneret Iʒaria pontifice c octoginta ſa
cerdotibus eum ꝓhibente.iEt claritas ſo⸗
lum eſt in terram. Et iterũ ca.· xxſ. Et grã do magnaſicut talentuʒ deſcendit de celo in homĩes.⁊ blaſphemauert hoinĩes de⸗ um pꝛopter plagãgrandinis:quoniõ ma
gna facta ẽ vehemẽter. Gic facta fiut grã do ſuper Wparaonẽ et egyptuʒ Kxoð.ix. vbi ſequit᷑. Brando ⁊ ignis mixta pariter ferebõtur. Jimiliter in mari rubꝛo. vt pa tet alibi. Sic erũt venti ⁊ tẽpeſtates incre
dibiles.ita ꝙ lapides inuicem collidẽtur.
domus ⁊ arboꝛes euertẽtur.⁊ mvtes trãſ
ferẽtur.ſicut tempoꝛe ſhelye fugiẽtis a fa
cie Jeʒabel in monteʒ ſyna.quãdo tranſi bat ipiritus grandis.i.ventus.de quo pa tet alibi. Similiter ſigna rerribilia oſtẽta bit terra.quia erunt terremotus maximi: ita ꝙ nullus ſtare poterit:ſed cuncta ſolo ꝓſternent. Dnde Ipocał. xvj. Facta ſunt fulgura. Alexrander de halis ibidẽ Blo. ad literã. Et voces.ſ.clamantij pꝛe timoꝛe tonitrua:ad lam. Et terremotus factꝰ eſt magnus.i.fiet qualis nunqᷓ; fuit ex quo ho mines eſſe ceperũt ſuper terram talis ter⸗ remotus ſic maguus. Wlob. Alexandri de halis. Vis ponitur hic terremotus vt per hoc innuat 1 ohãnes ⁊p̃muniat quãtita tem motus. Excedet eniʒ omnes qui ante fuerðjt.quia vniuerſalis erit ⁊ alij fuerunt particulares.ſ.per loca.⁊ iſtius motꝰvni⸗ uerſalis non erit cauſa naturalis:ſed volij taria.Mon enim poſſibile eſt m naturam ꝙꝙ fiat terremotus vniuerſalis.ſʒ particu⸗ laris fieri poteſt qui fit ex groſſo fumo iclu ſo in aliqua parte terre.qui cuʒ natura re pellente cogit᷑ exire non habens reſpiracu lumn facit terremotij.vt patet in caſtanea.
Becille. De quo terremotu dicit᷑ Eacha⸗ i· In die il ſcidet mons oliaruz eꝝ
lis valde effulſit. ⁊ ineidit in faciem regis.
lepꝛaq; percuſſus eſt.⁊ factus eſt terremo tus magnus et ſciſſa eſt media pars mon⸗ tis adiacentis ad occiqentem deuoluta eſt ita vt vias regias clauderet.& oꝛtos re gios oppꝛimeret.vide pleniꝰſupꝛa. Vude pꝛe timoꝛe cõgregabũtur volatilia celi et heſtie terre.nec comedentes nec bibentes
ſ pꝛe foꝛmidine mirabiles rugitus voces
4 vlulatus emittentes.vt dicitur in anna
libus iudeoꝛuʒ. rboꝛes quoq; ⁊ herbarũ olera roꝛem ferent ſanguineuʒ · Ju aquis deniq; ſigna terribilia fient ita vt dicit do
minus uẽ. xxj. Et in terra pꝛeſſura gen⸗
tium pꝛe cõfuſione ſonitus maris et fluctu um. Thomas in Glo.continus ſuper hunc locam.quaſi diceret dominꝰ.Mare terri⸗ biliter fremet ⁊ litus maris agitabi tem⸗ peſtate.ira vt ſit populo terre pꝛefſura.i. cõmunis miſeria vt tabeſcant timoꝛe ⁊ ex ſpectatione maloꝛum irruentium in mun⸗ do. Sicut eniʒ legitur in annalibus iudeo rum aque marine vigintiquĩq; cubitis ele⸗ nabuntur ſupomnes montes ⁊ colles per⸗ ſiſtentes nihilominꝰ in loco ſuo. Et omnig que mouẽtur in aquis turmatim cõgrega buntur. ſuper pelagus eleuabũtur moꝛe contentiõis inuiceʒ mugientes quaſi con⸗ citati paratiq; ad vindictam impioꝛð. Et hec erit hoꝛrenda confuſio maris.pꝛe cu⸗ ius terroꝛe erit ĩterra pᷣſſura gẽtiũ areſcẽ tibꝰ hoibꝰpᷓ timoꝛe ⁊ expectatõe q̃ ſupue⸗ niẽt vniuerſo oꝛbi. hec enim pᷣdicta fient
vrdicir Vonguẽturs ſup· uij· Peimoꝓpt

vindictam peccatoꝝ bomintʒ inpioꝛũj vt
per que ⁊ in quibus quis peccauit: per hec in illis puniat. Secijdo ꝓpter plurimas dei cõtumelias multifoꝛmiter ab antichꝛi ſto ſuilq; complicibus illatas.ſicut tempo re paſſionis chꝛiſti ſol obſcuratꝰ eſti terra mota.perre ſciſſe ſunt. quaſi ferre nõ ſuſti⸗ nentes in chꝛiſto tautas exerceri cõtume⸗ lias ⁊ iniurias. Kercio pꝛopter mundi re nouationeʒ. quia nihil renouatur miſi pꝛi⸗ us aliquo modo vetereſcat. Landeʒ cðſur gent ignea flumĩa vnuerſaʒ machinã mũ⸗ dialem operientia⸗ cõſumentia. que qua⸗ tuoꝛ elementaꝛj ambitu continẽtur. ꝓut i hᷣmone lequẽti videbitur.Eld laudem dei. men.
De igne cõflagratiõe machi
um WBermo, nfiaboꝛ vos 7cö gregabo vos ſuccendã vos ig⸗ ne furorj meitkʒechieł. xxij. Ntrðj q;iam expediti de tribus fu turum indiciũ pcedentibus ꝓcedendi eſt iam bꝛeui ſtilo de tribus alijs ip̃m ijdicium cõcomitanti bus. E ue ſunt hec?S ndialis cõflagra⸗ rio. generqhis reſurrectio.iudicialis con⸗ regatio. Q ñtum igitur ad pꝛimũ erit mdialis cpᷣflagratio.ſicut manifeſtiſſime apoſtolꝰ Petrus in.ij. candica. capi.iij. di cit · Ille tunc mundꝰ Wlo. qui fit ante di luuiũ fuit alterius modi qᷓ nunc. quia ter renaſcentia tunc erãt melioꝛg.ſed aqua.i. ber aquam mundã Blo.i.a peccatis.ſ.po minũ perijt. xt dicit᷑ Weneß. vñj. Etexma⸗ gnitudine enim peccati mũdus infectꝰfuit qᷓ;tum ad terram ⁊ aerem.quia in illis du obus rermiabat᷑ locus hominð.ſhinc etiã occupauit aqua terrã ⁊ aerem quindecim cubitis.ſupꝛa quã opera homin aſcende re poterant.vt etiũ ger infectus idolatrie fumo purgaret᷑. Bequit᷑. Keli gutẽ qui nõc ſunt. ſeilicet poſt diluuiũ. Blo. dicit celiꝓ pter diuerſas regiones celi gerei qui nunc ſunt.non Viaſunt alij in ſubſtãtig. ſed 93 mutati ſunt qualitate et terrg que nůc eſt mutata, quia tunc aer factus eſt ſpiſſioꝛ et
8
henuncualiga quatuoꝛ elemen⸗ O 6 ₰
terra rgrioꝛ. nc autem eſt contrariðj Se⸗ quiturodem verbo.i.eadẽ virtute ſunt igni reſeruati in diem iudicij. ſcʒ vt purgẽ tur ⁊ in melius cõmutent q in perditõem bominũ impioꝝ. Et poſtea ſubditur. ᷓd⸗ nenit auteʒ dies dñi vt fur · in quaceji ma gno impetu trãſient. Glo.i.viojẽti ignis inuoluẽtis.tranſient in aliam to plus qᷓ; ante mutati fuerunt in diluuio, Elementa vo ſcʒ omnia quatuoʒ. vt dicit Blo. caloꝛe illius ſoluẽtur. erra autem ſcʒ qð eſt ceutrũ alioꝛum aquein p̃o ſunt exurent᷑. Bi quergt᷑ cur hoc ſubdit deter⸗ rg cum p̃miſit ꝙ elementa caloze f oluẽtur DBicendũ ꝙ ideo.quisa elementij terre ma⸗ terigle eſt.⁊ inter om̃ia elementa maxime comburet᷑ qð per reſumptionẽ inſinuatyr, Id hoꝛũ autem maioꝛeʒ euidestiã pꝛi mo queri poteſt vtrð aliqua purgatio mũ⸗ diſit futura. pᷣſertim cum vnñ̃quodq; dici tur purgari cum ſepatur illud qð eſt extra neum ab ip̃o inducens in eoignobiſitatẽ Sepatio enim illius qð nobilitateʒ indu⸗ cit nõ dicitur purgatio: ſed diminutio ma⸗ gis· ſed hoc ad nobilitatẽ ⁊ ꝑfectõem pti⸗ net qð gliqd extranee natureeſtadmixtũ eis.qꝛ foꝛma coꝛpis mixti nobilioꝛ eſt foꝛ ma ſimplicis.igit᷑ elemẽta purgari nõ poſ ſunt. Ad hoc rñdet Kho.ſup. iuj. diſ xlvij. ꝙcũ mñdus aliquo modo ꝓpter hoĩem fa ctus eſt: opoꝛtet qñ homo jn coꝛpgloꝛifi cabit᷑ etiã alia coꝛpa mñdi ad ſtatũ melio⸗ rem mutent᷑. vt ſit ⁊ locꝰ ꝓueniẽtioꝛ ⁊ dele ctabilioꝛ aſpectꝰ. d boc igitur ꝙ gloꝛiaʒ coꝛpis homo ↄſequat᷑ opoꝛtʒ ea pꝛiꝰremo uere q̃ gloꝛie opponunt᷑ qͥ ſunt duo. ſ coꝛru prio ⁊ infectio culpe. Simitr opoꝛtetele⸗ mehta purgari a ↄtrarijs diſpoſitõibꝰan⸗ teq; in nouitate gioꝛie adducant᷑. 1ppoꝛ⸗ tionabiliter qð de hoĩe dietð eſt. uãuis enĩ res coꝛpalis ꝓpꝛie ſubiecti infectiõis culpe eſſe nõ põt· ñ ex culpaq̃qã incõgru itas Irehꝰcoꝛꝑalibꝰrelinquit᷑ ad ᷣꝙ pñ⸗ alibꝰ dedicent᷑ Et ĩde videmꝙ loca in qᷓ⸗ bus aliqua crimina ſunt cõmiſſu non repu tant᷑ iqonea ad aliqua ſacra in eis exerck⸗ da niſi xurgatione quadam pꝛemiſſa. t m ex peccatis homini quãdam in ydo⸗
foꝛmõ̃ mul⸗
tun— no u
W
n ainſt mi pnm azm igiseür — tere rr ulg Nhen
in jwic
imc
iigm hlumn
nyinign
poluh
in ihlfnz tunt vt nci i
cb

sermo
keitatẽ ad gloꝛie ſuſceptiõem pars munòt ecipit que in vſum noſtruz cediti⁊ qᷓ;tum adhoc mundatõe indiget. Similiter circa medium locum pꝛopter elementoꝛũ conta eruʒ multe ſunt coꝛruptões.generatões. alterationes elementoꝛũ que puritati illo rum derogant.et ideo ab his opoꝛtet illa purgari vt ſic gloꝛie nouitatẽ decenter re⸗ cipiant. Et ſic illa mundi purgatio remo⸗ nebit a mundo infectionẽ a cuipa relictam ⁊ mpuritatẽ ↄmixtiõis.⁊ erit diſpoſitio⸗
od gloꝛie ꝑerfectionẽ. Et bec tria cõueni ·
entiſſime fiẽt per ignẽ ꝓpter tria. Hꝛimo quia ignis cum ſit nobiiiſſimũ elementoꝛðj naturales habet. ꝓpꝛietates ſimilioꝛes ꝓ⸗ pꝛieratibus gloꝛie.vt maxime patet de iu ce. Becundo quia igns non ita recipit cõ⸗ mixtioneʒ pꝛopter efficaciaʒ virtutis acti ue ſicut alia elementa. Kercio quia ſpera ignis eſt remota a noſtra habitatione. nec ita cõmunis eſt nobis vſus ignis ſicut ter re aque ⁊ aeris. vnde nõ ita inficit᷑. Et pꝛe ter hoc habet maximam efñcaciaʒ ad ꝑur gandum ⁊ diudenduʒ ſubtiliando. Se cundo pꝛincipaliter queri poteſt de erten⸗ ſione illius ignis cõflagrationis.pᷣß̃tun cũ dicitur.ij. Metri.iij. ꝙxeli ardentes calo ⸗ re ſoluẽtut.⁊ elementa ignis ardoꝛe tabe⸗ ſcent. ſʒ celi qui ab elemẽtis diſtinguũtur ſunt celi ſuperioꝛes in quibus fixa ſunt ſi⸗ dera. Nd hoc reſpõdet ho. ſuꝑ.iiij. diſtĩ⸗ xlvtj. ꝙ purgatio mundi ad B fiet vt q coꝛ poꝛalibus remoueatur diſpoſitio contra ⸗ ria perfectõi gloꝛie.que nimiruʒ perfectio eſt vltima rerum cõſummatio· Et hec indi poſitio in omnibꝰcoꝛpoꝛalibꝰ inuenit᷑ licz diuerſimode. Wam in quibuſdã inuenitur indiſpoſitio hᷣm aliqð inherens ſubſtantie eoꝛum ſicut in coꝛpoꝛibꝰ inferioꝛibus:que per mutuam cõmixtionẽ a pꝛopꝛia purita te decidũt.t ideo oĩa iſta inferioꝛa igne purgabũtur. Bimiliter a quatuoꝛ elemen ⸗ ra.que quidem elemẽta manebũt qᷓ;tuʒ ad ſubſtantiã qualitates eoꝝ pꝛopꝛias.ſed purgabunt ab imperfectiõe quam ex pec⸗ catis hominũ contraxerũt. ab impurita te quam per actionem& paſſionẽ mutuam in eis ceperðt. quiz iom ceſſautemotupꝛi
mi mobilis: actio ⁊ paſſio mutua in inferi ⸗⸗ oꝛibus elemẽtis eſſe non poterit. Et licet H. Petri vlti. Glo. Wede dicat.ꝙ igms il le duo elementa ex toto cõſumet. duo vᷣo melioꝛẽ faciem vel ſpeciẽ reſtituetihoc ta⸗ men no eſt intelligendũ qᷓ;tum ad ſubſtan⸗ tiam. ſed quia illa duo mãgis remouebunt᷑ ppletate quõ nũc habent iſ.ignis ⁊gj. ue maxime excedunt in qualitatibus acti
uis.ſ.caloꝛe n frigoꝛe. qᷓ̃ lunt maxime coꝛ⸗
ruptionis pncipia in alijs coꝛpoꝛibus. Et Auiã tũc non erit actio ignis aque ĩ infer no.· vt poſtea videbit.ideo maxime muta
ri videbũtur a virtute quam nunc habent.
Secundo reperit᷑ in qubuſdã coꝛpoꝛibus
indiſpoſitio non per aliqð inherẽsjſubſtã ·
tie.ſicut coꝛpoꝛibus celeſtibus in quibꝰ ni hil inuenit᷑ repugnãs vltime perfectõi vni uerſi ſed motus qui eſt via perfectõis nec
motus quilibet: led localis tantuʒ.qui nõ variat aliqðᷣ quod intrinſecq eſt reivt ſub ſtantiam aut quantitatẽ. ſed ſolum locum
qui eſt extra rein. Et ideo a ſubſtantia celi non opoꝛtet ꝙ aliquid remoueat᷑.ſed opoꝛ
tet ꝙ motus eius quietet᷑. Muietatio o localis non fit per actionem alicuius con⸗ trarij agentis. fed per hoc ꝙ motoꝛ a mo⸗ uendo deſiſtat. Et ideo celeitia coꝛꝑa nec per ignem. nec per alicuius creature actio nem purgabũtur.ſed ip̃a eoꝛum quietatio ſola volũtate diuĩa accidens eis joco pur ⸗ gationis. Wnde celi in auctoꝛitate pꝛedi⸗ cta non diſtingutur ab elementis/ vt pa⸗ tet clarius textum intuẽti. Dicit tamẽ ibi dem Vonauẽtura. ꝙ ille ignis tantũ aſcẽ der quãtum durant coꝛpoꝛa cõſumptibi⸗
lia. Et quia coꝛpoꝛa celeſtia non ſunt rece ptibilia aliene imp̃ſſionis.ideo quãtuʒ du
rat ſpacium elementa cõtinens: tãt aſc
*det flãma ⁊ non vlterius. Mon enim aſcẽ⸗
det vſq; ad ſidera.plus ramen aſcendet qᷓ; aqua diluuij.ſ.vſq; ad vltimũ ſpere ignis. Að innuit᷑ in Wlo.ij. Petri.ij.vbi ðꝛꝙœ maximꝰ ille ignis qjtuoꝛ elementa ↄſumet· Er bis pʒ ꝙ ardebit terra vſq; adinferos deoꝛſum. ſicut ait Huguſti. in ſermone de innocẽtibus. Et infernus nihulominꝰarde bir licet non purgabit. ſʒ ad iñmn ducentur

otius mundi purgamenta. Sechdo quia
totum elementũ aque per igneʒ purgabit᷑. Dnde Sapieñ. xvj. Nn eniʒ niirabiie erit in aqua qð omnia extinguit plus ignis va lebit. Pindex eſt eniʒ oꝛbis inſtox. Et ite rum ibi. Muodõ tempoꝛe in aqua ſuꝑ ver ⸗ ticeʒ ignis ardebat vndiq; vt in aquã ter re natiõem extermiĩaret:ſcilicet zodomam
gomoꝛram quõdo pluit ignem ⁊ ſulphur
vt ſic terra in etern areſe ceret ſine ſpe ger minãdi.⁊ ita grauius puniuit iſtos qᷓ;pꝛi⸗
mos diluuio peccatoꝛes. Similiter reſpici
ens dominꝰſuper Pharaðeʒ exercitum
eius in mari rubꝛo per columnã ignis⁊ nu
bis:ĩmuſit ſjper eos vt dicit magiſter ĩhi⸗ ſtoꝛijs intollerabiles ymbꝛesa grauia to ·
nitrua choꝛuſcatões lampadeſq; arden
tes iniecit ſuper eos. Muid mirð cum ain legenda beati WMicolai legitur diabolũ fe⸗ cie oleum mediaton. qð contra naturam ordet in aqua a lapidibꝰ.vt patet ibidem. NA⸗ ſi obijcigt illud Apocal xxj. Widice⸗ lum nouuz ð̃.q dicit ꝙ mutatio geris et rerre dubitabilis non eſt Glo.quin ꝑ ignẽ fiat. ſed de gqua dubitatur.Mam purgati onem in ſeip̃a habere creditur.d hoc re⸗ ſpondet doctoꝛ ibidem.ꝙ ratio dubitati⸗ onis exp̃mitur in gloſa /quia ſcilicet aqua in ſe virtutem purgatõis habere creditur non tamẽ virtutem purgatõis talis habʒ qualis futuro ſtatui competit. Ham ꝙ pꝛi ma purgatio facta fuit per aquã diluuij er eorõringit ꝙ illa purgatio nõ reſpiciebat nili infectionẽ peccati.ã tunc pꝛecipue re⸗ gnabol peccatũ cõcupiſcentie. Ideo pur gotio cõuenienter facta fuit per aquã.ſed lecunda purgatio reſpicit inkectõem etias dmnixtionis impuritatẽ.⁊ qᷓ;tum ad vrrun magis fiet per ignem qᷓ; per oquã quia per qquã naturalis elemen toꝝ impuritas rolli non poſſet ſicut per ignẽ. Et quia rir/ ra finem regnabit vitiſ tepiditatis.ꝛ re⸗ frigeſcet charitas multoꝝ. vt dicit᷑ Sat.. xxiiijRegnabit eriam vitiuʒ cupiqitatis aue lemper in ſenio creſcit. ideo qᷓ;tum ad xtrůch magis fiet per ignẽ purgatio vt te piditaspuniat᷑.et cupiqitas defraudetur tum omni ĩ nihil redigent᷑. ue?ues
unh
fetoſe. boues craſſe. ꝓmptuatiaplena ad.
de quibus dixernut filij qdam populij beg
tum cui hec ſunt. Kercio vo ꝙ totus ger purgabl. qꝛ elementa totaliter purgabũ tur ab impuritate n etiã ab infectõe pecca ti· qui etiõ ger infectus eſt.vt patet per fu mñ idolatrie ſupioꝛa inficiẽtis.Mugrto deniq; ignis purgabit ſeipᷣm. Va ſiobijcia tur cum ignis ſit pars mdi purgatiõe in⸗ get ſicut glie partes.non debet igit᷑ iqẽ eſſe purgqns purgatij. Adhoe dicenduʒ ꝙigniselemẽtoris ꝓut eſt in ſpera ſua nd venit in vſum noſtrů.ſed ſicremotus eſta nobis. ita ꝙ non patitur culpe infectionẽ vel impuritatis ĩnixtionẽ quo ad po terit per ignem in ſua puritate exiſtentẽ fj
eri purgatio. gnis autẽ in materiz alie
na indiget purgatðe ⁊ etiam ignis elemen taris ꝓ tanto vt calidũ vſtiuuʒn omneqð groſſum fetidũ erit ex aliena ſcilicet mg· teria contractũ debet ſeꝑari in gehennã mitti.vt poſtea videbit. N ſiquerat᷑ vn⸗ de tanta inſurgat igns jmenſitas.an foꝛ⸗ te de nouo creabit᷑. Ad hoc reſpondet Bo nauẽtura.ꝙ ſicut in dilunio non ſunt crea te aq̃ noue. ſed eedeʒ ipᷣe multiplicate ope ratõe adiutoꝛwo ſuperioꝝ coꝛpoꝛum pet que facta eſt elenatio vapoꝛum. ſic non ſo lum ignis qui eſt in ſpera ſuaſed etiaʒ om nes ignes qui ſunt in terra à ſupertetram ſub terra incurrent ad illam inflagratio⸗ nem. ſicut videtur Nuguſti. velle xx. deci ni. dei. ꝙ mundanoꝝ igniũ inflagratide ſi⸗ ßura hnius mundi periret ſicut mundana rum qquqrũ inundatione factuʒ eſt diluui um. Mnde ſic dicit doctoꝛ ſanctus vbiſu pꝛa· ꝙꝙ iſta inflagratio nihil aliuqd eſt qᷓ;cõ regorio omninʒ cauſarum ſuperioꝛũ in ferioꝛumſque ex natura ſua virtutẽ babẽt igniendi. que quidem cõgregatio nõ natu rali curſu rerum:ſed virtute diuina fiet et ex omnibus iſtis cauſis ſic congregatis ge
nerabipur ignis qui faciẽ huius inundi ex„
uret. ¶ Tercio pꝛincipalr q̃eripõt de dura tione illiꝰ cum de hoc uctoꝛitates diuine ſcripture diuerſimode loquantur et ſenti⸗ ant. Muidãetiaʒ duos ignes futuros eſſe berhibent. Vnde ſuper lud Walach ijt
dicimt 1 ſoſmth nd vn ithni nnnißn uini e ſjgh in ſnin nonn iouznip ninnien rtndn guzus imminin qun

sermo
Murgabit filios leui.dicit Bloſa. Huos ißnes legimus futuros. vnð quo purgabit
electos ⁊ p̃cedet iudiciũj alteꝝ quo repꝛo
bos cruciabit. Id hoc dicen ſaluo ſamoꝝ iudicio ꝙ ignis inflagratõis
iudiciũ ꝑꝛecedens cõtinue durabit quouſ c data hoꝛribili ſentẽtia repbos cũctos ĩ⸗
noluat. cum eis ꝑgriter deſcendat in pe nam damnatõis.Að rationabiliter per⸗ aderi põt ex dictis ſacre ſcripture. aʒ de igne infiagratiõis iudiciuʒ pꝛecedente nullusſeſt doctoꝝ qui ambigat: dicẽte p̃oꝛ sgnis ante ip̃m p̃cedet.⁊ inflãmabit fcir cuitu inimicos eius. Mñ dicit doctoꝛ ſan ⸗ ctus vbi ſup̃.ꝙ illa inflagratio Fm rei ve⸗ ritatẽ qᷓ;tum ad ſui initiuʒ pꝛecedet iudici um. Nõð ex hinc mãifeſte colligi poteſt ꝛ moꝛtuoꝛũ reſurrertio indicium pᷣcedet.vt dicitur.ſ. Kheſſał.iiij. Moꝛtui qui ĩchꝛi⸗ ſto ſunt relurgent pꝛimi. Pimiliter autem erunt hec duo.cõmunis reſurrectio:a ſan ctoꝝ gloꝛificatio.quia ſancti reurgentes coꝛpoꝛa gloꝛioſa reſumẽt. vt patet.j. Ko⸗ rinth. vij· et xv. Seminat᷑ in ignobilitate reſurget in gloꝛia. Quãdo vo coꝛꝑa ſan⸗ etoꝝ gloꝛificabunt᷑ tunc etiam tota creatu ra renouabit᷑ ſuo modo. hiuc dicitur Ko. viij· ꝙ ipa creatura a uitute liberabit᷑ coꝛ ruptionis in libertatem gloꝛie filioꝛũj dei. um igitur cõflagratio mundi ſit diſpoſi ta ad renouationẽ pꝛedictã neceſſe relin ⸗ quitur ꝙ ip̃a cõflagratio mundi ip̃am mũ di purgationẽ pꝛecedet. De igne vᷣo cõco mitante iudicem vel iudiciuʒ dicitur Fſa. lxvjEcce dominꝰ in igne veniet.⁊ qjſi tur bo quadrige eius reddere in indignatione furoꝛem ſuũ a increpationẽ ſuam in flam ⸗ ma ignis.quia in igne dominus iudicabit. Mimiruʒ cum ⁊ dominꝰ decem pᷣcepta da turus in monte ſyna venit in igne. Kxop. xix. Wons ſyna fumigabat:eo ꝙ dominꝰ deſcendiſſet juper eum in igne.et aſcende ret fumus ex eo qjſi ex foꝛnace. eratq; mõs omuis terribilis. Kt iterum ibideʒ. xxiiij. Krat autẽ ſpecies gloꝛie domini qjſi ignis õrdens ſuper verticem montis in conſpe⸗ ctu filioꝝ iſrahel. quãdo ſcilicet Soyſes fuit apud eym quadragita diebus et qua⸗
cendum eſſe reoꝛ
draginta noetibus. ic etiã hoꝛribili ad⸗· uentu venturus eſt.pꝛeſertim cum iudica ⸗ turus ſit et rationem de ſingulis exactu⸗ rus. ſicut innuitur yſa.xxix.vbi dicit᷑.jKe Pente ↄfeſtun a domĩo exercituij.viſitabi⸗ rur mundus. Ged quomõ viſitabitur ſub⸗ lungit dicens. Lonitruo ⁊ cõmotione ter evoce magna turbiniser tempeſtatis. ⁊ fãme ignis denoꝛantis. Johel. jjSn⸗ te faciem eius ignis voꝛanð·⁊ poſt eñj exn rens fãma. Minc dicitur in ps. quo nipil manifeſtius. Deus manifeſte veniet. deus noſter ⁊ non ſilebit. Ignis in cõſpectu ei⸗ exardeſcit.⁊ fcircuitu eius tempeſtas va ⸗ lida. Mð eſt etiamoſtenſum Mameł. vj. xbi agitur ð antichꝛiſto ⁊ futuro iudicio. Vpiciebã ſcʒ poſt deceſſuʒ antichꝛiſti do vec thꝛoni poſiti ſunt.et antiquus dierum ſedit. veſtimentũ eius quaſi nix candiduʒ 2 capilli capitis ſui ijn lana mda. Ebꝛo nus eius flãma ignis. Blo.vt bonos pur⸗ get:malos puniat. Mote eius.i.angeli ig⸗ nis accenſus ſcilicet ad vindictam. Mam currus dei decem milibus c̃. Sequit᷑ in uius igneus rapiduſq; egrediebatur a fa⸗ cie eiꝰ. Glo.i.vt peccatoꝛes tradatin ge⸗ hennam. Meniq; de igne ſequẽte iudiciuʒ dicit ibidem Wonguẽtura.ꝙ ignis futurꝰ eſt ad iudicium ⁊ purgationem et innoua⸗ tionem mundi qui ſequitur iudicium faci⸗ em mundi purgans ⁊ exurens.⁊ repꝛobos crucians? in eternam damnatiõeim inuol uens. Et ſic erit poſt eun exurens flãma. vt dicitur Jobelis.ij. I Quarto pꝛinci⸗ paliter queri poteſt de effectu illius ignis conflagratiõis. d quod dicendum ꝙ ha bebit effectũn officiũ qtuoꝛ igniðj. Mã pꝛi mo hẽbit officij ignis infernalis ꝓut erit inſtrumentuʒ diuine iuſticie repꝛobos ad⸗ huc viuos crudeliter puniendo et in cine ⸗ rem reſoluendo. ac iterum reſurgentes ex⸗ urendo ⁊ ad eternam damnatiõem inuol⸗ nendo. Wnde dicit Baſiliꝰ ſuper illuds. Nox domini intercidẽtis fammaz ignis. quo ad calidũ vſtiuum et qᷓ;tum ad id qð in genere groſſuʒ ⁊ fetidum reperietur deſcẽdet ad inferos ad penã dãnatoꝝ. qð vo ſubtileja luciduʒ eſt remauebit ſupius

6
od gloꝛiaʒ electoꝝ ſcʒ ad adoꝛnandũ hijc mundũ. Secũdo vo fungetur officio pur ⸗ gatoꝛijput etiam erit inſtrumentð diuine iuſticie. Dnde dicit doctoꝛ ſanctus vbi ſu pꝛ · ꝙ boni vbi nihil purgandi inuenitur om̃ino null doloꝛeʒ ſentient ex igne.ſicut nectres ꝑueri ſenſerũt in camio ignis Da niel. ij· Woni vo in quibꝰ aliquid purgan dum inuenit᷑ cruciatuʒ doloꝛis ſentient ex llo igne plus vel minꝰ pꝛo meritoꝝ diuer⸗ itate. Cercioꝓinde gerit officiũ ignis ter reſtris. i. virtutis naturalis.ſ.oĩja vegeta bilia aenſibilia ↄſumendo ja etiam omni um hominũ coꝛpoꝛa in cinerẽ reſoluendo. Dicit enim Vonauẽtura ſuper.iij. diſtin.
xlij · ꝙille ignis cum erit ad electoꝝ pur
gationẽ non erit ad eoꝝ ↄſumptõem.iʒ ſi⸗
rut tres pueriin cqmino ignis ardentis di ha virtute illeſi ſunt cõſeruati.ſic liet in
do enidem. Mnes quidẽ reſur⸗
llo igne qui eos purgabit pꝛo qᷓlitate cul pe · Vnde. j. Kheſlak.iiij. Et moꝛtui qui in chꝛiſto ſunt reſurgẽt pꝛimi. deinde nos q̃ viuimꝰ quixelinquimur. Wlo, ab antichꝛi⸗ ſti ꝑſecutõibꝰ ſimul rapiemur. Glo ab an⸗ gelis cumn illis obuiaʒ chꝛiſto in aera. Vn ipo autem raptu moꝛiẽtur.tamẽ ſine pena vt credendum eſt ſicut de Johãne euan⸗ geliſtq legitur. ⁊ ſtatim reſũtgẽt vt imple⸗ atur illud.Moꝝ.xx. Sicut in Fidam omt nes moꝛiũtur.ita ⁊ in chꝛiſto omnes viui⸗ kicabunt᷑. Wnde dicit ibidẽ Wlo. ꝙ in ip̃o raptu moꝛs eoꝝ erit reſurrectio. Auarto deniq; ↄplebit officiuʒ ignis elemẽtaris.ſ. elementã ſubtiliãdo à ad innouatðõem di⸗
bonendo. A1d laudẽ dei Ijmen.
Pegenerali reſurrectiõe ⁊ mo⸗ Sermo. v
gemꝰ.ſed non ões ĩmutabimur. Koz xv. Becunduz vo cõco tãns iudiciũ erit generalis reñ rrectio. ue cumſit difficils ad credendũ tradit de illa ſpecialẽ doctrinã apls. j. Kop. xv. vnde verbg thematis ſumpta ſunt. Etſ. Theſſal. iij. vbi dicit. Wolumꝰvo⸗ igno⸗ rare fratres de doꝛmiẽtibus vel moꝛtuis.
qð in ſinn tenemus.
quos doꝛmiẽtes atpellat ꝓpterreſirerti onis facilitatẽ.ſicut aliquis faciliter ſuſci tatur a ſomno. Molumus igit᷑ vos ignoꝛ re.ſ.cꝙ reſurrecturi ſintivt non otriſtemj,
ni.i.nõ toròlitertriſteminiſicurceteriqui
ſpem non habent reſurrectõis ſcʒ. F eniz
credimus ꝙ Jeſus moꝛtuus eſſareſurre xit.ita ⁊ credere debemꝰꝙ deꝰ eos q doꝛ⸗ mierunt per Veſum inſtrumẽtgliter velin fide Jeſu non ſol ſuſcitabit:ſed etiq ad⸗ ducet cum eo. vt ſcilicʒ ſint in egqẽ beati⸗ tudine ⁊ ĩmoꝛtalitate cuʒ eo. Mnoni pe dñis in ꝓpꝛia ꝑſona ĩ iuſſu.i.impiandi po/ teſtate non in hũilitate· ⁊ in voce qrchan geli. i facta muniſterio archangelicichg elis. qua dicet. Burgite moꝛtui venite ad iudiciũ· Et in tuba dei.que ſcʒa deopghe bit efficaciã.i.manifeſtationẽ ſyi adyentꝰ vt dicit Slo. qui tante erit efficacieꝙ vr dicit Wath. xxiitj. Siẽ fulgur exit aboꝛi⸗ ente ⁊ apparet in occidentẽ.ſic erit aduen tus filij hominð. Et tunc moꝛtuiquiĩchꝛi ſto ſunt.i.cum chꝛiſto quieſcunt reſurgent
pꝛimi.ſ.temꝑe. WMeinde nos qui vinimꝰ ſ. ilo tempe qui relinqmur ab qutichziſti p⸗ ſecutionibꝰſimul.rapiemur ſcʒ b qngelis cum illis in nubibꝰobuiam chꝛiſto in qera.
2 ſic emper cum domiĩo erimꝰ. Itaq; con ſolamini inuicẽ in verbis iſtis.ĩ.de reſur⸗ rectione futura. Id maioꝛẽ autem eui⸗ dentiam reſurrectõis bꝛeuitatis gra octo concluſiões ꝓſequi ſtatui. Muaruʒ pꝛima eſt de relurrectõis veritate. de quo mani⸗
feſtauit Job cuius verba dñs cõfirmauit
eiuſdem.xlij. dicens. Mõ eſtis ad me locu
tirecta ſicut uus meꝰ Vob. Nit en xix. Scio enim ꝙ redemptòꝛ ie viuit ⁊ inno
uiſſimo die de terra ſurrecturꝰſuʒ ⁊ rurſuʒ
circũdaboꝛ pelle mea.⁊ ĩcarne mea vide⸗
bo deum ſaluatoꝛẽ meñ. quem viſurus ſ egoibe ⁊ oculi meiↄipecturi ſunt. Slo. nõ ſolum coꝛdis! ſed etiam coꝛpis quãtuz ad
humsnitateʒ. Et non glius. Blo·exparte mea. epolita eſt hecſpes men iſinu meo
Blo. Mipil nos cerrius pabere credimꝰ qᷓ us. ¶n ſinu igit᷑ ſpem re⸗ poſitaʒ tenuit.qꝛ vera certitudine de ſpe
reſurrectõis pᷣſympſit. Vſtud etiõ ratiðe
vu E n u E innp menkbobe
innm un
ſin dehil iuſini
fch de ſuſ ahiw ſr zonu qiyee unnin

Sermo
pꝛobari poteſt. Dam apoſtolus.ſ.Coꝛin xvꝓbare videt᷑ reſurrectionẽex remune⸗ ratðe:dicẽs. Si in hac vita tantð in chi⸗ ſto.i.in fide chꝛiſti ſperãtes ſumus.ita vt futurõ vitam non ſperemꝰ in qua retribu⸗ tionẽ reciperemꝰ:miſerabilioꝛes ſumꝰ om nibus homibus. quia? miſeri icoꝛpoꝛe in
uo pꝛopter illum maioꝛes miſerias ſuſti
nemus miſeri in anima ꝓpter erroꝛeʒ. ſic miſerabilioꝛes ceteris qui ſaltem ſeculi fruptur delicijs. Kt quia retributionẽ er⸗ ectamꝰ bonoꝝ opep.A anima ſe habʒ ad coꝛpus vt foꝛma ad materiã. ideo opera⸗
io eſt cõiuncti a non tantũ gpime. vt patʒ
per phimn in pᷣmo de anima. Pinc requirit Pbomo cõpoſitus ex aĩa coꝛꝑe mercedẽ ſui reciprat ad qð pᷣſupponit᷑ reſur⸗ rectio coꝛpis. Minc ad ↄfutandũ iudeoꝛij erroꝛẽ non credentiũ moꝛtuoꝝ reſurrecti onemtoſtendit dominus Eʒechieli ꝓphete xxxvij·ca. viſionẽ de reſurrectiõe:quã ma giſter in hiſto ſuccincte ⁊ lucide comp̃hen dit:dicens. In anno duodecimo trãſmi⸗ grationis venit ad Kxechielem quidã qui fugerat de iheruſalẽ:dicens. vaſtata eſt ci uitas. M. ð audiens oiis trõlinigratio le nauit oculos:dicẽs.perijt ſpes nẽa.abſci⸗ ſi ſumus.non reſurgemus. Et exclamauit Ezechiel. Ibec dicit dñs. Cum janctifica⸗ tus fuero in vobis tollam vos de gentibꝰ adduc vos in terrõ veſtram.⁊ effundã ſupervos aquamn mundã.a mundabimini ab omnibꝰinquinamẽtis veſtris. Et facta eſt ſuper ꝓphetã manus domi& duxit eñ n ſpiritu in campo qui plenꝰ erat oſſibus iccis vehemẽter. eduxit ait ad euʒ. Fili hominis putaſue viuãt oſſa iſta:Et dixit. Domine tu noſti. Et dixit. Dic ad ea.oſſa arida hec dicit dñs.Ecce dabo ſuper vos neruos.⁊ ſuccreſcere faciã carnes.⁊ ſuper extendõ cutem:daboq; ſpiritũ a reuiuetj. NMuo loquẽte factus eſt ſonusa cõmotio. ⁊ acceſſerũt oſſa ad oſſa. vnð quoq; ad iů⸗ eturõ ſuam. Et ecce ſuper ea nerui ⁊ cutis ⁊ ſpiritũ nõ habebãt. Et ait dominꝰ. Cla ma ad ſpiritũ ⁊ dic. Dec dicit dominus.a quatuoꝛ ventis veni ſpiritus ⁊ infla ſuper interfectos iſtos ⸗ reiniſcẽt. t factũ eſt
—
ſteterũtq; ſi uper pedes ſuos erercitus grd
dis nimis Mt dixit dominꝰ. Wſſa hec vni⸗ lerſa domus iſrabel eſt. Et reſtituit ſpiri⸗ usꝓphetaʒ in medio trãſinigratiõis.qui locutus eſt ad eos q̃ důs ſibi mõſtrauerat in ſiguũ duop.ſ.reuocatõis eoꝝ a captiui tate⁊ reſurrectõis coꝛpoꝝ ĩ fine.dec ibi.
¶Secũda cõcluſio eſt dereſurrectõis ge⸗
neralitate.ꝙ ſcʒ omnes qui receperũt ani
mam rationalẽ coꝛpoꝛe ⁊anima reſurgẽt in iudicio.ſicat dict Job. v. Wmnes qut
inmonumẽtis ſunt audient voceʒ filij dei. qui audierint viuent. Mð etiam ratiõe Pꝓbari poteſt. Wam ad hoc reſurrectio eſt neceſſaria vt reſurgentes recipiant ꝓme⸗ ritis penam vel pꝛemi:ſed omnibꝰ debe⸗
tur peng vel pꝛemiuʒ pꝛo meritoꝓpꝛio ſi⸗ rut aduleis. vel glieno vt paruulis. Wnde Fm Bonauent. in. iiij. quia animaparuuli
cõtraxit oꝛiginale in coꝛpe ⁊ per coꝛpus. ideo illi vniri debet: vt ſicut ex vnione ad coꝛpus peccauit:ſimul cum illo mulctetur
Ppen damni vel ſenſus. Nuius nimiruʒ re⸗
ſurrectiõis cauſa eſt chꝛiſti reſurrectio.qͥa
diuina dona a deo ĩ homĩes mediãte chꝛi⸗ ſti bñanitate tãqᷓ; mediatoꝛe ꝓueniũt. Et ideo ſicut a moꝛte ſpũali liberari nõ poſſu mus niſi per gratie donñj diuimtus datũ. ſic nec a moꝛte coꝛꝑali poſſumus niſip re⸗ Lurrectionẽ diuina virtute factã. Et ideo ſicut chꝛiſtus pꝛimicias gratie ſuſcepit di uinitus.? eius gratia noſtre gratie cauſa eſt. quia de plenitudine eius omnes acce⸗ pimus gratiaʒ pꝛo gratia.ſic in chꝛiſto in⸗ choata eſt reſurrectio noſtra ⁊ ſua reſurre ctio cauſa noſtre reſurrectõis eſt. Bed vir tus diuinitatis eius eſt cauſa pꝛincipalis. Vba vo reſurrectio chꝛiſti virtuti diuini
tatis adiũcta eſt cauſa quaſi inſtrumenta
lis. quia diuie operatões agebant᷑ mediã te chꝛiſti carne quaſi quodã oꝛgano. ſicut
exrempluz ponit Damsaſceñ. in libꝛo.ij.de
tactu coꝛꝑali quomõ mundauit lepꝛoſum MVath· vij. Pinc etiam omniũ bominum reſurrectio habebit aliquid de ſimilitudi⸗ ne reſurrectõis chꝛiſti:qð ſi eilicʒ pertinet d vitam nature:ᷣm ꝙ omnes chꝛiſto cõ⸗ foꝛmes fuerh̃t a ideo omnes wſreze
₰

Bermo
6
vitam ĩmoꝛtalẽ.ſed in ſanctis qui chꝛiſto pgamnofoꝛmes fuerunt.erit exiã ↄfoꝛmi⸗
tas quo ad ea qͥ ſunt gloꝛie. ¶ Tercia con rluſio eſt de reſurrectdis tꝑe.qð bꝛeuiter
lucideq; determinat apłus.j. Voʒ.·xv.di
cens. In momẽto.i.in bꝛeuiſſimo tempo ris pacio.iĩ ictu oculi.i.qᷓ;cito oculꝰ pcutit vila ⁊ tranſit ad ea: vl qᷓcito percutitur a palpebꝛa · in nouiſſima tuba.i.poſtq; nõ e⸗
rit alia.Momiĩe autem tube alijð eiudens
ap̃clar ſignũ itelligitur qð quãdoq; vox
archangeli dicit᷑.ſ. Michaelis inſtrumen taliter. quãdoq; vox filij deiꝓpter aucto⸗
ritateʒ mittentis.quõdoq; tuba deiꝓpter vehementiaʒ terroꝛis · qñq; clamoꝛꝓpter
euidentiam operis.ad qð ugnũ omnes re
ſurgent in inſtanti. Ad cuiꝰ euidentiaʒ ſci
endum ꝙ ſicut Iugꝰ. dicit ĩ.iij.de trinit.
p ſicut coꝛꝑa craſſioꝛa ⁊ jnferioꝛa ꝑ ſubti hoꝛ⁊ potentioꝛa quodã oꝛdine regũtur. ſic oĩa coꝛpoꝛa regũtur a deo per ſpiritum
vite rationalẽ. Mð etiam tangit kᷣrego.
tiij. dialog. Et ideo in omnibꝰ que coꝛpo⸗ raliter a deo fiunt: vtitur deus miniſterio
angeloꝝ · In reſurrectðe igitur erit aliqd
od trãlinutationẽ coꝛpoꝝ pertinẽs.ſeʒ ci⸗ nerum recollectio.foꝛine ꝑegrine ſepatio. coꝛpoꝝ omniũ oꝛganoꝝ eius reparatio. ſunguinis per venas diffuſio.⁊ ſimilia. Et qtum ad hec vtetur deus miniſterio ange loꝛum.⁊ ideo non erit illud in inſtãti ſi in⸗ ſtans capiat ꝓtempe impceptibili.qꝛ ſine motu locali fieri nõ poſſunt. Pant tamen nobis in inſtanti quodãmodo impꝑceptibi liꝓpter facilitatem operãdi que comperit angelis. Fiet etiaʒ ĩ relurrectoe infuſio ant me:que ſicut ĩmediare a deo creata eſ.ſit imediate a deo coꝛpꝑi dennovniet ſine aliqj operatoe angeloꝝ. Pimkr a gloꝛiã coꝛpo⸗ ris perficiet abſq; miniſterio angeloꝛũ ſiẽ 1m imeqiate gloꝛificat. ſPinc etiaʒ pa
ter ꝙ licet ʒechiel ĩ viſione pꝛedicta loq
tur iudeis tanqᷓ; rudi populo diſtinguẽs ꝓ ceſſuʒ reſurrectõis ac ſi jucceſſu tempoꝛis perficeret. t Poyſes in creatõe mundi diſtinguẽs opera dierñ per dies vt rudis populus capere poſſet. oĩa tamen ſimul fa ct ſuut m Nugꝰ. non in tempe nobis ſl⸗
— —
tem nokabiliter Peeptibili. qð notata ſtolus: dicens. In momẽto in ictu—
Et addens, i nodiſſima tuba·ſigniſicgt non erit reſurrectio niſi in fine tempis pꝛe ſentis. Mꝛo quo notandum ꝙqj tempis qua reſurrectio fiet derermĩate ſci ri non poteſt. vr diẽ magiſter in. iij. diſti. xlii. Tamẽ ᷓᷣm Kho. ibidemſ atis ꝓabili⸗ ters quibuſdã vicit᷑.· ꝙ erit reſirrectioiſt in erepuſculo ſole exiſtente inoꝛiente alu⸗ na in occidente.qꝛ tali diſpaſitõe ſola lu⸗ na creata credũtur.vt ſic eoꝛuʒ crculatio compleatur penitus ad idem punctuʒ. Et quando reſurrectio fiet non erit amplius tempus:ſed terminus temꝑis. quia in eo dem inſtanti quo ceſſabit mot? celieritre ſurrectio moꝛtuoꝝ ⁊ non ante. nde Po nauẽtura ſuperq̃rtus. dß. xliij ponit ad ſex rationes ↄgruẽtes. Pꝛima ratio eſt ſe ueritas diuini iudicij que inflixit penã ĩci⸗ neratòis coꝛpoꝛi vſq; ad aduentð jm filij dei.dicens Penet̃.uj. Puluis es ⁊in pul uerem reuerteris.ſicut penam carẽtie viſi onis diuine in fuxit aĩe vſq; ad aduentum pꝛim. Et huiꝰratio eſt. qꝛ Fm carnẽ oijes ſimul fuimus ĩ vno pᷣncipio peccati. pecũ da ratio eit merit ſidei que multuʒ mere⸗ tur credendo nos reuiuiſcere a remunera⸗ riq videmur ſikes beſtijs ĩ moꝛendo. O ſi illa exgimẽto videret tunc merituʒ non htet.qꝛ fides non habet meritijvbi huma⸗ na ratio pꝛebet experimẽtuʒ. Tercia ratõ eſt coꝛpis miſtici. Auia enfomnes vnum coꝛpus ſumus in chꝛiſto.ideo neceſſe eſt ꝙ Prum ad aliquã gloꝛiã reſurgamus ſinii ſed non qᷓᷓtum ad gloꝛiam aĩẽ q;a ibi eſſer maximũ damnuʒ ⁊ impoꝛtabile. quaſiigit tum ad gloꝛiõ coꝛpis. Muarta ratio eſt
ubſidi infirmitatis n oſtre.qꝛ ſancti duʒ
ſua deſiderant coꝛpoꝛa vehemẽtius etiaʒ deſiderant ſaluteʒ noſtram. Vnde ad e bꝛe.xj. vbi cõmemoꝛans ſidem fidelita⸗ tein patrũ antiquoꝝ: tandẽ ſubinfert. Bi omnes teſtimonio fidei ꝓbati.i.appꝛobati iuenti non acceperũt repꝛomiſſionẽ.i.am bas ſtolas.ſ.coꝛ pis a aĩe deoꝙ nobis ali⸗ quid meliꝰ ꝓuidente vt non ſine nobis con lumsrentnr. ſ. vtrachſtola vtincõmunire
Guis hoꝛg
vefh vninde vinepißen
m w ℳ v j 6 m miß nu d nciom gri t uih tedyun ſn miu
gimu cynm mn ih miſlun inwicthe ijnn nin ur
mfrue cidet
ſnin arcns
nim
nenzn

ſurrectðe ommñ ſit maius gaudiũ ſingulo rum. Khꝛib. Won illis iniuriã fecit:ſʒ nos honoꝛauit. Quinta ratio eſt manifeſtatio diuine iuſticie.qꝛ omnibꝰ debet eſſe notuʒ quãta iuſticia damnat malos ⁊ ſaluat bo⸗ nos.ideo vltimã diſtributionẽ diſtulit vſ⸗ q; ad nouiſſimũ vt omnes cõpareant. Be⸗ xta ratio eſt ↄſumatio gloꝛie. Mam qꝛ ſpi ritus angelici ſunt adhuc viatoꝛes qᷓ;tum ad miniſtratõem qᷓ;diu hoĩes viuũt.⁊ ſem per creſcit gaudiũ eoꝝ accidẽtale hᷣm mul⸗ titudinẽ electoꝝ.iðᷣo ĩ aliquo ſingłari mo do nõ debuit gloꝛia perfecte cõſumari do
nec ĩomnibꝰſimul cõſumetur. M ſi obijci
atur illud Wath. xxvij. Multa coꝛpoꝛa ſanctoꝝ qui doꝛmierãt ſurrexerũt ſurgen te domino.⁊ venerũt ad ſanctõ ciuitateʒ. Id hoc rñdet ho.in. iiij.inclinãs ad hãc partẽ. ꝙ reſurrẽctio eoꝝ vera fuit. qꝛ ad ꝙ veʒꝝ teſtimom de vera reſurrectõe xp̃i ꝓferrent:ↄgruð fuit ꝙvere reſurgerent.ſʒ eoꝝ reſurrectio non eit accelerata pꝛopter nos:ſed ꝓpter reſurrectiõem chꝛiſti teſtifi candã. ð quidẽ teſtimoniũ fuit ad ↄfir⸗ mandã fidem noui teſtamẽti.vnde decen⸗ tius fact eſt per patres veteris teſtamẽ⸗ ti qᷓ; per eos qui nouo teſtamento fundato deceſſerãt. Keteꝝ licʒ de eoꝝ reſurrectiõe mentio fiat in euãgelio ante chꝛiſti reſur⸗ reetionẽ: boc tñ eſt ꝑanticipatioꝑẽ qð fre quẽter hiſtoꝛiographis accidit. Mullꝰ eĩ ante chꝛiſtum vera reſurrectðe niſi denuo moꝛiturꝰſurrexit eo ꝙ ip̃e eſt pꝛimicie doꝛ mientiuz. vt dicit. ſ Kox· xv Auarta ↄcluſio eſt de reſurgentiũ coꝛpoꝝ idempti tate.quã oñdit Job. xix. dicẽs. Vn carne mea videbo deñ ſaluatoꝛẽ meðj.queʒviſu⸗ rus ſum egoip̃e non alius Ex quibus liquet ꝙ opoꝛtet animã reſumere coꝛpus pᷣciſe iliud qð depoſuit Muiꝰratio ẽ vt di⸗ cit Bonauent᷑ vbi ſup̃ qꝛ coꝛpus exq vni tur qñiine rõnali ſtatim habet ratõem ad imoꝛtalitatẽ m diuĩam ꝓuidentiã.⁊ ani⸗ ma naturalẽ habʒ agpetitũ ad coꝛpus:Et licet coꝛpꝰ illud fuerit reſolutũ vſq; ad ele⸗ menta:nihilominꝰtamẽ aĩa habet natura lem appetitũ ad hanc partẽ elementi:licet ſit vnius nature cum qlijs elemẽti partibꝰ
nec diſtiuctionẽ habeat ꝙ oĩno poteſt alij
dmiſceri.a gĩe poſſet eque bene coꝛpus ex alia parte elemẽti repiri eiuſdẽ ↄplexiõis babitudinis ↄplemẽti ꝙt ratio huiꝰ eſt q quãtumcũq; fuerit ſimile alijs elemẽtis
.
Amiſceat᷑ vni vel pluribus. ſempꝑ tñ ma⸗
net egdẽ ſubſtantia materie cuʒ ratõne ſe
minali. que licʒ nð ſit actu ſepata abalijs pribꝰquibꝰ eſt ↄmixta.eſt tñ ſepabilis ⁊ di ſtinguibil ſaltẽ hn potentiã fpĩam diui nam que nouit in qjd reducat᷑ coꝛpus hña⸗ num qðcũq; ⁊ quibuſcq; mutatõibꝰ cõ nerſionibꝰſit mutat. Et ſic per iliꝰ ſapiẽ tie diſcretionẽ ⁊ potentie operatõem ilð per eaſdẽ foꝛmas per quas diſponebat᷑ ad foꝛmatõem aĩe poſtmoduʒ diſponit᷑. O ſi q̃rat᷑ cur aĩa mãgis appetit illud qᷓ; aliud cum nulla ſit pᷣelectio ꝓpter vnifoꝛmitatẽ Kñdet Bonauẽtura ꝙ hoc eſtꝓpter colli Fntiã ⁊ diunctõem quã pꝛius habuit ad illud.qð ſic patet. Mam ala ratõnalis dif fert ab angelo. ↄmunicat cuʒ animabus 2.ꝓpter hoc habet inclinatõem ad coꝛpus Bed qꝛ rõnalis: ad coꝛpꝰ habet humanuʒ Et qꝛ nobilis ad nobilius oꝛganiʒati:ſed magis ad pꝛopꝛiũ coꝛpus q; ad aliud pꝛo:
prer ↄiunctõem quã habuit ad illud Exẽ
plum.ſi quis vellet ↄtrabere cum duabus virginibus eque pulchꝛis bonis. ſ ip̃e ad vtrãq; eque inclinaret᷑.ſed eſto qꝙ alte⸗ ri ↄiungat᷑ iam adeo colligat᷑ vni ꝙ nõ cu⸗ rat habere aliam. nec daret hancꝓꝙ illa eti
am pulchꝛioꝛi melioꝛi. Sic aĩa tant af⸗ ficitur ad ſubſtantiã carnis quã pꝛius vi⸗ uificauit ꝙ eiↄplete nõ ſufficit:niſi illa e
dem vbicũq;lateat repetur. Et ſic aĩe de⸗ us ſatiſfaciẽs: ꝓpꝛieq; iuſticie ꝓpꝛiuʒ coꝛ⸗
pus adaptabit eideʒ: vt ſimul pᷣmia vłpe
nas Fᷣm merita vel demerita recipiant. Et
in hac materia errabãt phi ⁊quidã hereti
ci.dicentes quidẽ animas a coꝛpoꝛe ſepa⸗ ratas iterato coꝛpibus ↄiungi.ſed in er
rabant. quia dicebãt eam iterum cõiungi
coꝛꝑi naturaliter per viam.ſ.generacõis. et ꝙ ſecunda ↄiunctio non erat ad idẽ coꝛ pus qð per moꝛtem fuit depoſituʒ: ſed ad aliud. Et hoe dupliciter.ſ. vel ad idem ſpe cie cuʒ ſcʒ aĩa bene viuens ncopoz⸗ P

Sermo
moꝛtem glinua felicitate pcepta voſt aliqᷓ ſecula ad coꝛpus velle redire.⁊ ſic iterum coꝛꝑi cõiungebatur hůano licet alteri nu⸗ mero. Pel etiam ammã dicebant intrare coꝛpus diuerſum ſpecie.cum ſcʒ anima exi ens pᷣter ratiõis oꝛdinem vitã duxeratꝓ⸗ pter qð tranſibat poſt moꝛteʒ de coꝛpoꝛe hominis in coꝛpus alicuiꝰanimalis.cuius moꝛibus viuendo ſe ↄfoꝛmauit ſicut ĩ coꝛ⸗ Pus canis.ꝓpter luxuriaʒ. vel poꝛ ciꝙppter Bulam. aut ieoms ꝓpter rapinã a violenti am.a ſi de ſikbus. Muoꝛũj erroꝛ ſicut dete ſtatur:ſic a manifeſtius cõuincit᷑. quoniaʒ in reſurrectðe reſument ideʒ coꝛpus nume ro qð depoſuerunt.vt ſic fiat iſdem homo numero.tamẽ ex hoc ponat᷑ reſi urgendi ne ceſſitas.vt homo finẽ vltimũꝓpter quem creatus eſt ↄſequatur.ſ.eternaʒ beatitudi nem. Ilioquin non recipet totꝰ homo pꝛe miuʒ pꝛo meritis ꝓpꝛijs · qð fit cum eadeʒ onima eideʒ coꝛpi numero ↄiungitur. Et qð maius eſt coꝛpibus diminutis vt inſan
rium à aboꝛtiuoꝝ habentiuʒ animã ratio⸗
naleʒ nibil addet᷑ de materia ꝑegrina:ſed ſine additiõe materie coꝛp adaugebitur: ſicut ecõtra ᷣm quoſdã gigãtibus ðᷣtrahe tur ſine abſtracitõe materie:ne ſ. eʒ ibidem apareat aliqua mõſtruoſitas:aut notabi lis coꝛpoꝛũ ineqjlttas.ſed oſes vt dicitur Kpheb. iij.occurramꝰin viruʒ perfectum.
in menſurã etatis plenitudinis chꝛiſti.vt poſtes plemꝰvidebit᷑. Et hoc etiam tangi⸗ tur a.xxvſ. de ßigãtibus vbi dicit᷑.
gantes non reſurgent.ſ.in ſtatura ita mõ̃⸗
ſtruoſa. Similiter etiaʒ legitur de manna Kroð.xvſ.⁊ ibidẽ magiſter in biſtoꝛijs. ꝙ nec qui plus collegerat ad Ppꝛia veniens plus inuenit.nec qui minꝰ parauerat min⸗ reperit. ſed omnes inuenerqt ad menſ urõ ßomoꝛ. Hndea diuina virtute factů eſt vt · bec mẽſura ſufficeret edacibus comede batur ab omnibꝰ. Idiaudẽ dei Amen.
¶De generalireſurrectõe acmo doeiuſcem ac damnatoꝝ coꝛ⸗
oꝛa erunt incotru tibia paf tülarnnbnerihtib 2
Sermo, vy
„*
D
gemꝰꝛſed nõ omnes imotabimur Kox xv. Pꝛo lucidioꝛi tis intellectu dicit ibidẽ poſtolꝰ yrg ecce miſteriũ vobis dico.i. occult h omnes.i.tam boni qᷓ; mali relurgemus.ß non omnes Imurabimur. xertinmomens to. ictu oculi.ĩ nouiſſima tubg. Ergo ibi erit bꝛeue tempus.celere opus.fini vlti⸗ mus. anet enĩ tuba.i.aliqð euidẽsa pꝛe clarð ſignũ diuĩe iuſticie varebit ad qð ſubito ſequet᷑ viuificatio moꝛtuoꝝ moꝛ tui reſurgẽt ĩcoꝛrupti.euident itegralit᷑. mirabilr. avniuerſatr. t nos ſcʒ electi ĩ⸗ mutabimur.coꝛpus aſſumẽtes ßloꝛioſim quatuoꝛ dotibus gloꝛificatũ⸗ qualifica⸗ tum.. impaſſibilitate. ſubtilitate. agilita te.claritate. Sequit᷑. Dpoꝛtʒ en ꝓpter bonð noſtrůj.ſ.ßuitii remðerõdðj.⸗ ꝓpter veruz deiꝓmiſſum coꝛruptibile hocto idem numero induere incoꝛrupuðem tau⸗ qᷓ; oꝛnamentũ. vt ſcilicet iam hon eſhriat. non ſitiat.nõ frigeat ac eſtuet ꝛt Etmoꝛ tale hoc induere imoꝛ talitateʒ.ſ.vt vltta non diſſoluat᷑. ec eniʒ ſunt indumẽta ſa lutis. De quibꝰyſa. lxj. Baudens gande⸗ bo in domĩo ⁊ exultabit animq meg i deo meo.quia iduit me veſtimẽto ſalutis. He ⸗ quitur. Cnʒ autẽ moꝛtale hoc inq uerit im woꝛtalitatẽ:tunc fiet.j. implebitur ſermo qui ſcriptus eſt ʒee. xij. Mro moꝛs tuao moꝛs.ſcpm quain ꝓpbetiam abſoꝛpta eſt
oc.ſ.
moꝛs ih victoꝛia.ſ.chꝛiſti in eius reſurre⸗
ctiõe. Sequit᷑. Mbi eſt moꝛs victoꝛia tua q̃ ſcilicet om̃es vincebas?vbi eſt moꝛs ſti⸗ mulus tuus.i. oꝛiginale peccatũ quo pun⸗ cti ⁊ venenati ſumus om̃es?ſicut exponẽs Pſequitur:dicens. Itimulus autẽ moꝛtis peccatũ ẽ. ſ.aꝛigiale. virtusvo.jaugmẽ⸗ tñ peccati lex.ſper occaſionẽ. quiavbi nõ eſt ler:nec pᷣuaricatio. oc autem dicit ne quis credat ꝙ a lege ſufficiens ad utoꝛiũ cõtrapeccatũ habuit. Bequitur. Beo aðt
gratias ſcʒ ago. qui dedirnobiovictoꝛiaʒ eccati moꝛtis ⁊ diaboliper domin Je⸗
ſum chꝛiſtũ. qui non ſibi ſe nobis milita⸗ uit vicit. Wt igitur materiõ de reſi rre⸗
tres
ut linnn nn⸗ nifuu
ſ waib ſwlntyt vitipusn

etione ꝓſequamur. Muinta cõcluſio ent
de coꝛpoꝝ reſutgenti iniegritate.de qua iam dictu eſt. Soꝛtui eniʒ reſurgẽt incoꝛ rupti Blo.i.ſine aliqua dimninutioe mem⸗ bꝛop. Pꝛo quo ſciendð im Cho.in.inj.ꝙ duplex ẽ dfoꝛmitas. Wna ex defectu al⸗ cuuus membaꝛi.ſicut mutilatos turpes di⸗ rimus. de tali defoꝛmitate non eit dubi⸗ um ꝙ in coꝛꝑibus damnatoꝝ etiã nð erit qꝛ omniũ coꝛꝑo tam bonoꝝ qᷓ; maloʒ inte ßra reſurgent. Nlia eſt defoꝛmitas ex debi ta partiũ diſpoſitide.q̃ntitate.qualitate. vel ſitu.⁊ de talibus ⁊ limulibꝰdefectibus defoꝛmnitatibus ſicut febꝛes⸗ alie hmdi egritudines que ſunt interdũ cauſa defoꝛ mitatis ugꝰindeterminati ſub dubio relinquit in Ench. Dnde ſuper hoc apud doctoꝛes modernos eſt duplex opinio. Di cit enim ibidẽ Bonauẽturs diſti. xliiij.ꝙ ugꝰ. iſtam queſtionẽ inſolutaʒ relinquit quali non jit magne vtilitatis. ttame cũ aſſignat rationẽ quare non debeat in hoe laboꝛari determiationẽ huiꝰqueſtiõis no⸗ bis tribuit. Mum enĩ dicit ꝙ nð debʒ nos moleſtare inquiſitio circa pulchꝛitudineʒ vbi eſt certitudo circa damnatðem ſi euĩ ad hoe reſurgunt vt damnẽtur nõvt meli⸗ oꝛis: ſed vt peioꝛis ↄditionis ſint:manife ſte opparet ꝙ nð dabitur eis pulchꝛitudo quõ non habuerũt/ nec auferetur defoꝛmi tas quã habuerunt.i ſi obijcit᷑ dei per⸗ fecta ſunt opera. Micenduʒ ꝙ quãtum ad eos eſt pius refoꝛmatoꝛ.qꝛ hm eandẽ foꝛ⸗ maz refoʒmat quã eis natura dedit in ge⸗ neratõe pᷣmaria. In qua refoꝛmatõe ap⸗ paret pᷣmo dei ſapia · qꝛ ſcit omni coꝛpo⸗ ra eodẽ modo teparare.eodem modo ſcili cet ſicut ante fuerůt. Gecdo eius iuſticia
vt ſicut qui meruert ĩ pulchꝛo remunerã
tur eoꝝ pulchꝛitudine.ſic qui in turpi pec⸗ cguit in eius turꝑitudine cruciari debet. Poꝛro ſanctus Tho · ĩↄtrariũ ſentiẽs. di
cit ibidem ꝙ illi rõnabilius dicunt qui po nunt ꝙ auctoꝛ qui naturã cõdidit in relur
rectde naturã integre repabit:ita ꝙ in re⸗ ſurrectõe totũ remouebit᷑ quicqd defectꝰ aut turpitudinis ex coꝛruptiõe vel debili⸗ tate nature vel pᷣncipioꝛðj naturgliñ in coꝛ
roꝛe fut ſeut febꝛeo lipiitudonſiniia.
qꝛ licet errat natura: tñ auctoꝛ nature non Poteſt errare cuiꝰperfecta ſunt opa. Nec amnnatis erit aliquid qð in eis jenſuʒ do loꝛis impedistiſed egritudines impedit lenſum doloꝛis inqᷓ;um per ea debilitant᷑ oꝛgans ſentiendi. Similiter defect?mem⸗ bꝛoꝝ umpediret ne in coꝛꝑe doloꝛ vniuer⸗ ſalis eſſet. Wefectus qui naturalt ex pꝛin⸗ pljs naturglibꝰin humano coꝛꝑe piequ tur: ſicut põderoſitas.paſſibilitqs.k limi⸗ la remanebũt in coꝛpibus dãnatoꝝ quos
defectꝰ gloꝛia reſurrectõis excludet a coꝛ poꝛibus electoꝛũ. hüani coꝛpis reſurgẽtis totalitate. quam
Bexta cõcluſio eſt de
innuit dñs in euãgelio:dicẽs. Lapillus de caplte veſtro non peribit. ꝗMꝛo quo notã⸗ dum ꝙ quicqͥd eſt de veritate nature to⸗ tum qð eſt in homine reſurget in iudicio.
Dõ ne intelligendũ eſt ↄliderata totali tate ſpeciei:que m quãtitateʒ attendit ⁊ figuram.ſituʒ ⁊ oꝛdinẽ partii·non tamen
relurget totũ cõſiderata totalitate mate⸗ rie.qitota mqteria que fuit in homĩe a pn
cipio vſq; ad finem quãtitatẽ ſpeciei debi tam excederet.Wodo conſtat ꝙ materia carnis non habet oꝛdinẽ ad animã rõnalẽ
nili inqᷓ;tuz eſt ſub debita foꝛma.⁊ ideo ra tione illius habet oꝛdinẽ ad reſurrectõeʒ.
Similiter qucqͥd aduenit coꝛꝑi ex nutri⸗
mento qð nõ facit augmentũ;fed cedit in reſtauratõem de perditi nutriẽdo non cõ Pputatur vt pars aliqua totius conſiderati Fm ſpeciem:c non obtineat aliuʒ locvel itũ in coꝛꝑe quaʒ pars que fluxit tenebat
—
uis poſſit alia pors cõputari ↄſide rata totalitate ſpeciei lquia obtinet aliuʒ locũ ſitum in coꝛpe. Ex his patet ꝙ inteſtina reſurgent in coꝛpꝑe ſicut ⁊ alia membꝛg.et
plena erunt. non quidẽ turpibus ſupfiuita
tibus: ſed nobilibus humiditatibꝰet ſpiri⸗ tibus quit tot coꝛpus m Bonauent᷑.ibi⸗ dem reddent agilius. Kt requirit᷑ in reſur
rectione ꝙ coꝛpus homĩs eſſe anime tota⸗
liter coꝛreſpõdeat.eo ꝙ non reſurget niſi Fim oꝛqinem quẽ habet ad animã rationa⸗
lemſhinc opoꝛtet hominẽ perfecte reſur⸗
ere Vtpote qui Se
Er i

Bermo
dſe equendã reparat᷑. Et ideo non ſolum il⸗
la que ſunt de neceſſitate: ſed etiã illa que ſunt de integritate⁊ decẽtia ⁊ pulchꝛitu⸗ dine.cuiuſinodi erũt humoꝛes ĩinteſtinis.
Mam dicit Juguſtinus de ciuit᷑. dei. ꝙ in
omnibus viſceribus que nulluʒ decus mo do videntur habere:ita pulchꝛitudo dele⸗ ctabit hominẽ vt omni foꝛme apparentiqᷓ
oculis plqcet ſn mentis iudiciuʒ pꝛefera tur. Bumiliter crines ⁊ vngues ſunt de de
cẽtia ⁊ pulchꝛitudine quia caluici eſt im perfeetio nature. ⁊ hec duo ſunt etiam ad cuſtodiain aliarũ partiũ coꝛpis · ⁊ ſic ſunt de ſecunda perfectõe ip̃ius nature. ꝓpter qð opoꝛtet ꝙ in homĩe reſurgant in tanta
quãtitate ꝑꝛo quãta ſufficiunt ad debitũ oꝛnatum. Mon eniʒ omnes capilli qui pꝛe
ſcinditur ⁊ iterũ ereſcunt reſurgent.quia
tunceſſet inagis indecens nature qᷓ; oꝛna⸗ tus. ¶ Septima cõcluſio eſt de reſurgenti um quãtitqte vel coꝛpoꝛis vel etatis. De vtraq; quãtitate dicit apoſtolꝰad Ephet. iij. Ipie ſcilicʒ chꝛiſtꝰ dedit quoſdã apo⸗ ſtolos. quoſdain. ꝓphetas.alios euangeli⸗ ſtas. alios ꝑaſtoꝛes a doctoꝛes ad ↄluma tionem ſanctoꝝ.vt in ſanctitate cõumen tur qui am ſancti ſunt ĩ opus miniſterij.i. vt quiſquis poſſet implere opꝰſui mimite⸗ rij. Si enim vnus omnñia non perfecte age ket ſingula.in edificatõnem coꝛꝑis chꝛiſti miſtici.i.vt qui adbuc alieni ſunt edificen tur in coꝛpus chꝛiſti. donec occurramꝰom nes in vnitateʒ fidei.i.cõ̃fitẽdo articulos fidei.⁊ agnitõis filij dei.i.virtut quibus deus agnoſcit. Pecurramus inqᷓ; obuiam ʒ chꝛiſto in viruʒ perfectũ.i. perfecte ſta ture in menſurã etiaʒ etatis piemtudinis chꝛiſti: mui fuit trigintatriũ annoꝛũ.vltra illam etatem nihil homĩ naturaliter arcre ſeit quo ad perfectõᷣem membꝛoʒ. Quan⸗ tum igitur ad pꝛimã quãtitateʒ dicit Po nauetura ſuper.uij. diſt. xliiij. ꝙ; exquo coꝛ pus bumanũ generatũ eſt ſtatim ſeit quan tum debet eſſe in mole:licet nos non perci pimus. duia iam eſt ſibi totuʒ ratõne. Eſ ſe autem ratione hoc eſt eſſe in quantitate virtutis que diſtinguit᷑ contra quãtitateʒ
molis. Et hoc eſt eiſe hm potentiam virtu
kis augmẽtatiue. Nuãtñ igitur poreſt na
tura iliud augmẽtare qui iaʒ parunlꝰ eſt di citur eſſe tantus ratõe.⁊ tantus erit mole niſi p̃pediat occaſionatõe. Nãtitas igi⸗ tur rationis poteſt a ſtatu ↄpetente ſpeci⸗
ei in aliquo deficere vel ſ upabundare vel
lufficere. M igitur ſufficiat eſt de int
tate nature. Tunc entz dicit ſuſicere ci
do tantuʒ coꝛpus ꝓducere poteſtquãtum humòne nãture cõpetit que determigtos habet termios in paruitate vel magnitu⸗ dine inter quos ſtatura chꝛiſti medum te⸗ nere creditur tauq; ꝑfectiima. ꝑt qᷓdiu ab illa ſtatura non recedit: itaꝙ defoꝛmi tas generet᷑: dicitur virtus augmẽtatija ſine quãtitas ratõis ſufficiens.⁊ reſurget vnulquiſq; n ſtaturaʒ illi quãtitati con petentẽ. Si vorecedit᷑ abeq:ita g defoꝛ⸗ mitas generet᷑ ĩ ſupfluo vel diminutoꝛtijc quãtitas rationis fuit occaſionata. anð fuit perfectaꝛled viciata.Et iðo tñcopoꝛ tet detrahi vel addi.tamẽ ſine additione vel diminutiõe materie. vt ibidem totaa ſola materia remaneat que eſt de veritate narure.quia non opoꝛtʒ ꝙ deus adducat ndteriam aliũde au perficiẽduʒ.ſed poſſi⸗ bile eſt ꝙ de illo totum extrahat:ſicut cuʒ pnes mitiplicauit quãdo tot milia hom num in deſerto pauit. Quã̃tum ad ſecuu⸗ dam quãtitatem ſcilicet etatis ſciendum ꝙ omnnes relurgent tales ac tãtiin coꝛpo re quales fuiſſent in etate virili.qꝛ illaeta te chꝛiſtus moꝛtuus eſt ⁊ reſurrexit.⁊ nos in menluraʒ etatis plenitudinis chꝛiſti re lurgere debemus. ð oſtendit ratðe do/ ctoꝛ ſanctus ſuper.iiij. dicens. ꝙ homore lurget abſq; omni defectu bumanue nature ſicut eum deus pꝛimo abſqʒ defectu inſtitu it. Weficit igit hana natura dupliciter. Vno modo quia nondũ conſecuta eft vl⸗ timazʒ perfectiõem.⁊ ſic deficit in pueris. Becundo quia iaʒ ab vltima perfectõere reſſit ⁊ ſic deficit in ſenibꝰ adeo in vtriſ⸗ q reducetur humana natura per reſurre⸗ crionem ad ſtatum vltime berfectiõis qui eſt in etate inuenili ad queʒ termĩatur mo tus augmenti ⁊ a quo motus incipit decre menti. Et ideo in hac etate moꝛtu eſt chꝛi⸗
ituep ſn
nsdyo dul nohe bht cmſi nanmn ſwirdo niihn
ſunmn n cluin luſwtem
pnuml
ninnunn enimna ctlfusn
epultnlun uunnls

Bermo
ſtus ⁊ Vdam foꝛmatꝰ. Et illa reductio n virilem etatẽ ſicut erit ſanctis gd maioꝛẽ gloꝛiam. ſic erit, damnatis ad maioꝛeʒ pe namn · vt ꝑotentes potẽter toꝛmenta pati⸗ anture Vctaua conclujſio eſt de coꝛpoꝛũ reſurgentiũ qualitate. Sed quia de quali⸗
ſicatione coꝛpoꝛum electoauʒ ſatis dixiſſe
me inemini in ſermonibus de paſcha. De
qualitate autem coꝛpoꝛũ repꝛoboꝛñj vide⸗ amus. Mam ſicut quatuoꝛ dotes coꝛpoꝛũ od gloꝛiam electoꝛuʒ:ſic eoꝛum contraria mala od penam ſunt repꝛoboꝛum ſcilicet
pꝛo impaſſibilitate paſi ibilitateʒ.ꝓꝛo agi litate ponderoſitatẽ. pꝛo ſubtilitqte grof
ſiciem· pꝛo glaritate tenebꝛoſitatẽ patien
tur. de quibus gratia bꝛeuitatis ſupſeden tes duo dumtaxat pꝛoſeq̃mur. Pꝛimij eit vtruz coꝛpoꝛa damnatoꝛũ erunt incoꝛru⸗ ptibilia. pᷣſertim cum omne compoſituʒ ex cõtrarijs ſit coꝛruptibile neceſſario ſcm
nathramt vt dicunt pbiloſophi. Fd hoc re ⸗ ſpondet doctoꝛ ſanctus ſuper iij diſtin.
xliiij.inter alia.ꝙ contraria ex quibus coꝛ poꝛa compontur non ſunt pꝛimsa pꝛinci⸗
pia agentia ad coꝛruptionẽ:ſed ſecunda. Mam pꝛimuz agens ad coꝛruptionem eſt
motus celeſtis. Mnde ſuppoſito motu cele
ſtineceſſe eſt coꝛpus ex contrarijs compo⸗ ſitum coꝛrumpi m naturaʒtniſi foꝛte alia
cauſa potioꝛ impediẽs aſſit. Sed motu ce
li ceſſante contraria ex quibus coꝛpus cõ ponitur non ſufficit ad coꝛruptioneʒ faci endam etiam ſcõᷣm naturam. poſt reſur⸗ rectionẽ motu celi ceſſante nulla qualitas erit ſufficiens vt humanuʒ coꝛpus altera⸗ re poſſet q ſua narurali qualitate. Ex quo patet ꝙ etiam ſcpm naturam damn atoꝛñ roꝛpoꝛg coꝛrumpi non poterunt poſt iudi ci. Et hoc deſeruit diuine inſticie vt per⸗ petuo viuentes:perpetuo puniõtur. qð di uina iuſticia requirit· WMnde porał᷑.ix. In diebus illis querent bomines moꝛteʒ non inuenient! et deſiderabunt moꝛi et moꝛs fugiet ab illis · Et hor innuit domi⸗ nus in pꝛpmulgatõne hoꝛribilis ſententie dicens. Ite maledicti in ignem eternum.⸗ Et iteri. Vbůt hi in ſupplicium eternum.
ſi queritur vtrum coꝛpoꝛa damnato ⸗ rm polita in ſuppliciũ eternum erunt paſ Rbilia. pſertim cum doloꝛ quiex paſſione oꝛin pꝛoueniet ſi paſſibilia ſunt omnem Pꝛeſenteʒ coꝛpoꝛum doloꝛem ſi bperare de bet:ſicur ſanctoꝛuʒ iocunditas omnẽ pꝛe ſentem iocunditgtem excedit· ſed pꝛopter imenſitatem doloꝛis in pꝛeſenti ſtatu ani⸗ ma ſeparatur quandoq; à coꝛpoꝛe igitur foꝛtius in illa menſitate anima ſepatabi⸗ tur s coꝛpoꝛe. Hd hoc dicendum ſcðm ſan ctum Khomaz ibidem. ꝙ ſicut coꝛpus co⸗ operatur quime ad meritum:ſic eidem co operòtur ad peccatum.ſed pꝛopter coope rationem illam ad meritum non ſolum ani ma:ſed coꝛpus pꝛemiabitur Igitur ſi⸗ mili ratione damnatoꝛuʒ coꝛpoꝛq punien⸗ tur. quod non eſſet ſiimpaſſibilia foꝛẽtMt ideo licet dictuʒ eſt poſt reſurrectionẽ mo tuceli ceſſante aliquod coꝛpus a ſua natu⸗ rali qualitate alterari nõ poterit:iðᷣo per conſequẽs nullum coꝛpus poterit pati paf ſione nature poterit tamen ab igne pati pꝛout ignis eſt inſtrumentum diuine iuſti⸗ cie. quia remanebit adhuc paſſio que eſt P modum anime.que tamen paſſio non ſepa rabit animã a coꝛpoꝛe.quia doloꝛ non je⸗ parat animaz a coꝛpoꝛe ſcðm ꝙ manet tã
kuʒ in potentia anime cuius eſt dolere:ſed ſcõᷣm ꝙ a paſſione anime mutatur coꝛpus
a ſua naturali diſpoſitõe ſcᷣm modũ quo videmus ꝙ ex ira coꝛpus caleſcit et ex ti⸗ moꝛe frigeſcit.ſed poſt reſurrectioneʒ coꝛ⸗ pus non poterit trãſinutari a ſua natura⸗ li dipoſitione. Et ideo quantuſeunq; do⸗ loꝛ ſit animam a coꝛpoꝛe non ſeparabit. Cereio queri poteſt vtrum ne ſint abil⸗ lò igne cõſumptibilia:pꝛeſertim cum natu raliter ad vſtionem ſequitur inflãmatio et ad inflammatiõem cõſumptio. uod ſa⸗ ne intelligendum eſt cum ilud quod inflã⸗ matur lediturꝰ quia albeſton qui lapis eſt ferrei coloꝛis ab igne nomẽ ſoꝛtitur. De quo dicit Vſidoꝛus libꝛo. vj. ꝙ ſemel accẽ ſus nunqᷓ; extinguitur. Wnde in quodam templo veneris erat factum candelabꝛus ĩquo erat lucerna lapidis huius ſic ardẽs L iiij

—„—
Bermo
vt nulla tẽpeſtate:nullo imbꝛe poſſʒ extin gui.de quo gentiles capti ſacrilegio mira bantur.Hic inqᷓ; lapis inflammat:ſed non leditur.et ideo non cõſumitur. d hoc re⸗ ſpondet Ponauẽtura ſuper qrtuʒ. diſtin xliiij. ꝙ nullo modo ſunt ab igne cõſumpti bilia. quia nunq́; ſunt moꝛtalia 45 ſequere tur:ſunt tamen coꝛruptibilia inqᷓ;tum coꝛ⸗ ruptio eſt idem ꝙ pꝛiuatio bone diſpoſiti⸗ onis.quia a coꝛpoꝛibus damnatoꝛij aufe⸗ retur quies ⁊ bona diſpolitio que generat in anima voluptatẽ. pec eſt que continue coꝛrumpitur. que coꝛruptio eit afflictõnis non conſumptõis.⁊ hoc fit per aduſtio⸗ nem. Et poſſumus ad boc manuduci exem plo et ratione. Midemus enim quedam in igne viuere ⁊ nõ deficere.ſicut narrat Jlu guſtinꝰ. xxij. de ciui.dei.de ſalamãdra po⸗ nens exemplũ. Si igitur mirabilius eſt ali od animal in igne cõſeruari ſine afflicti one ⁊ conſumptõne qᷓ; affligi ſine conſum⸗
prõne.⁊ illud eſt ſcðᷣm naturam poſſibile.
non debeat igit᷑ impoſſibile iudicariillud. N ſi obijciatur non eſt ſimile. quia natu⸗
ra illius animalis eſt igni confoꝛinis:natu ra vo coꝛpoꝛis humani diffoꝛmis. Keſpõ det ad hoc pꝛimo ꝙ licet natura bũani coꝛ poꝛis ſcõᷣm ſtatumn pꝛeſenteʒ ſit ab igne cõ ſumptibilis.nhil tamẽ pꝛohibet quin cre⸗ stoꝛ poſſet ei talem naturam dare. ſicus le bitur de mirabili chꝛiſtiana:que moꝛtalis adhuc ĩ igne permanere potuit viua. Boc pſum etiaʒ ꝑfuaderi poteſt exemplis ſum Ptis er pte igms.WMam ideo iguis ille vꝛit
ſed non conſumit. quia pabuluʒ non requi rit. Fremplum habemꝰ in auro. q quides inflammat᷑:ſed non conſumitur eo ꝙ igni non pꝛebet pabulum.ſic nec igni internali coꝛpus humanuz.ſicut Fuguſtinus exem⸗ plum ponit de igne in partibus ſieilie. qui mnoõtes illos ab antiquis tempoꝛibus eitu 2re faeit:⁊ tamen gdhuc integri ꝑſeuerõt Et in portibus oꝛientalibus ignis inueni⸗ tur:dui poſitus ſuper manuʒ vehementer igit: er tamen de manu nihil conſumit. vt habetur in legenda ſancti Micolai. Se cundo poſſumus manuduci ratione quia
v
ilicetpoe gcidit taʒ ex parte agenti expartePotientis. Mam igni infernidar ta eſt virtus ad inflammãduʒ ⁊ non adc ſumendum à coꝛpoꝛi data eſt naturg pan bilis a non ad deficiendum. Ooſi u tur ratio huius. Wicendum ger parten ture eſt paſſibilitas ad ſ uſcipienduʒ: et parte deleſt poteſtas ad danduʒ. vex
te finis eſt cõgruitas ad ſic factend. quia ininferno homo debet cruciarivt manife ſterur dei iuſticia infinita. eceſtinpoſi bile vt coꝛpus aliquod a chlido tangatur
non conſumatur:cuʒ videmus in natura
coꝛpus a frigido taugi.et calefieri potius qᷓ infrigidari vt patet in aqua ⁊cꝗlce.Et ſiẽ illa coꝛrũpũtur ⁊ non ↄſumũtur.ſie ců⸗ poſitio ex auima coꝛpoꝛe afjgitura nõ cõſumitur ſeu moꝛitur. Peniq; ꝙinoꝛta⸗ lia paſſibilia coꝛ poꝛa poſſunt affigi ſine interruptione* conſumptione eſt propter cõiunctionem indiſſolubileʒ anime adcar nem. M homo enim moꝛit᷑ doloꝛe hoc nõ eſt quia doloꝛ ſit contrarius vite cum do⸗ loꝛ non ſit niſi in ſubſtãtia viuente:ſed qa nõ elt indiſolubłr coꝛpoꝛi alligata. Jdo intenſus doloꝛ eaʒ expellit depꝛeſentiba bitaculo pꝛopter peccatuʒ. Nam nunceſt cqrcer tẽpoꝛalis:ſed tunc erit perpetuns. Ex his patet ꝙ coꝛpoꝛa damnatoꝛuʒ erũt incoꝛuptibilia etiam per naturamet erñt paſſibilia ⁊ incõſumptibili.vt impleatur ilud Iſa.vlti. Dermis eoꝛum non moꝛie⸗ tur.⁊ ignis non extinguet᷑. Wnde conque ritur in eoꝛuʒ perſona iere. xxx. dicens. Quid clamas ſuper ↄtritione tua.inſana⸗ bilis factus eſt doloꝛ tuus ꝓpter multitu⸗ dinem iniquitatis tue. ꝓpter dura pecca⸗
ta tua feci tibi hec. Mnde ſicut in pᷣmomo
mẽto reſurrectõis coꝛpa ſanetoʒꝝ erit glo rificata diuina ↄſolatione plena.ſic coꝛ⸗
poꝛa daũatoꝝ erjt omni penalitate eircũ⸗
data:ad gaudiũ elertoꝝ et ad inexpſſibilẽ
doloꝛem damnatoꝝ. d laudem domĩno
ſtri Jeſu chꝛiſti. Ijmen.
hun
ol
ſu LN 6n m mu lnndi poſt iuit prſrh an ſ tiu
— ban wunchl
it f n un ſun tuunun jnomo mln dan namlm fuvoni slurdat zwisn nzuns vnnmtbe
qmns hsſnlsu ſaubelni⸗ mentchul btel

sermo
De ſex que requiruntur adde⸗ tain congregationem in extre⸗
mo iudicio.
N Ynes nos manfe
ſtari opoꝛtʒ ante tribunal chꝛiſti: vt referat vnulquiſq; pꝛopꝛia coꝛ poꝛis pꝛout geſſit.ij. Cozinth. r3 noꝛdi ne debito pꝛoſequendum eſt tercium con⸗ comitans iudicium: ſcilicet iudicialis con gregatiojque verbꝛs pꝛopoſitis aptiſſime declaratur.quia in iudicio ex parte iudic doꝛum duo requirũtur que in verbis pꝛo⸗ poſitis includuntur. Pꝛimum eſt genera ⸗ lis reſurgentiuin tam bonoꝛum qᷓ; maloꝛð congregatio cum iudice. quod innuit᷑ cum dicitur. Wmnes opoꝛtet nos manifeſtari ante tribunal chꝛiſti. Secunduʒeſt vniuer ſalis omnium operum noſtroꝛum:tam bo⸗ noꝛum qᷓ; maloꝛum manuifeſtatio:cum ad⸗ dit vt referat vnuſquiſq; pꝛopꝛia coꝛpo⸗ ris pꝛout geſſit ſiue bonum ſiue malum. Auantum igitur ad pꝛimum ſex requi⸗ runtur. Pꝛimum eſt congregatio omniuz pbominum in valle ioſaphat tam bonoꝛum q mzloꝛum. quia ibi erit generale iudici⸗ um. ſicut dicitur Nohelis.iij. Wonſurgant et aſcendant gentes in vallem ioſaphat⸗
quia ibi ſedebo vt iudicem omnes gentes.
Et boni quidem congregabůtur ab ange⸗ lis.ſicut dicitur Math.xxiiij. Mittet an⸗ gelos ſuos cum tuba. yra.quia miniſte⸗ rio angeloꝛum colligentur cineres moꝛtu⸗ oꝛum cum tuba ſicut in datione legis au⸗ ditus eſt ſonus terribilis Exo.xix. Et tůc ſonus ſimilis audietur angeloꝛum virtute factus in elemẽtis. Et voce magna. Iſta vox erit chꝛiſti vocantis ad iudicium. Et rongregabit electas eins.ſ.angeloꝛðj mini
fterio tanqᷓ; conciues a quatuoꝛ ventis ce liid eſt a quatuoꝛ partibus terre.⁊ per cõ ſequens ex omni parte terre. Mec erit la⸗
boꝛ angelis ad congregandum electos: vt pote iam ipſa coꝛpoꝛis gloꝛificatione be⸗ stos. Kepꝛobi vᷣo quoꝛum coꝛpoꝛa erunt
ponderola et fetida vt rationabiliter cre⸗
dipoteſt cõgregabůtur ab angelis malis:
licetſcriptura nõ ſpecificat. ñ Math. xiij. In conſumatione ſeculi mittet fili⸗ us hominis angelos ſuos et colligent de regno eius omnia ſcandala a eos qui faci⸗ unt iniquitatem.⁊ mittent eos in caminð ignis. Et iterum Moth. xxij. Amice quo⸗ modo huc intraſti non habens veſtem nu ⸗ ptialem. Ar ille obmutuit. Aune dixit rex miniſtris. Ligatis manibꝰ ⁊ pedibus mit tite euʒ in tenebꝛas exterioꝛes jibi erit fle
tus ⁊ ſtridoꝛ dentiuʒ · Et hec congregatio 8
fiet in valle ioſaphat vbi erit extremuʒ iu⸗ dicium pꝛopter tria. Pꝛumo quia ille lo⸗ cus poſitus eſt in vmbilico terre:iuxta il⸗ lud Pſat · lrriij. Deus auteʒ rex noſter on te ſecula operatus eſt ſaluteʒ in medio ter re. Cõuenientius eſt emm ꝙ in medio vo ceutur vndiq; venturi:ſicut legarus conci lium conuocdns citca medium terre lega⸗ tione ſua potiſſimum illud celebꝛ anduʒ di ſcernit. Secundo quia iudicium cumſdiſce ptatione quadaʒ fiet:iuxta illud Nohelis
j· Lõgregabo omnes gentes.⁊ ducã eos
in vallem ioſaphat.et diſceptabo ibi eum eis. Cum igit᷑ in diſceptatõe ſolet fieri im ꝓperatio. Et quia hinc inter alia deꝰ maxi me impperabit beneficia redemptõis que taʒ miſericoꝛditer exhibuit ĩcarne. Et qꝛ mouent magis ea qj oculis oſtendunt᷑.ideo non ſolů inſignia paſſionis.ſed etiam loca paſſionis eis oſtendet in aere ſublimatus in ſede maieſtatis dicens inter alia. Ecce hic vallis ioſaphat in qua ſepulta fuit ma ⸗ ter mea de qua pꝛopter vos carneʒ aſſum pſi quem toto tempe matreʒ miſericoꝛdie peccatoꝛibꝰdeputaui ne pᷣtenderent vela men deſperatõis vel excuſatõis. Ecce ibi caluarie locus in quo ꝓ ſalute veſtra pati⸗ bulo ſuſpenſus inter duos latrones crude liſſima? acerbiſſimas abiectiſſima moꝛts vitam finiui. Ecce ſepulchum in quo pꝛe pter vos ſuſcitandos triduo coꝛpoꝛe poſt moꝛtẽ quieui. Ecce illic bethleẽ in qj ꝓprer vos iops paup effectꝰfui pãnicułinuolu tus ⁊ ĩp̃ſepio poſit. Ecce ihꝛłmn de qꝓpr̃
vos bainlans mihi crucẽ cum maximo vi⸗

Sermo
tuperio eiectus fuigEcce mons olijeti vbi me aſcendente deſceuderunt angeli redi⸗ tum meum qui nñ̃c eſt pꝛenũciantes:vt in tempoꝛe miſericoꝛdie:miſericoꝛdia digna penitentia requireret᷑.ec nimiruʒ ad do loꝛeʒ magis mouebunt demonſtrata.quia oblectq monent potentias. Pnde legitur in ſcholaſtica hyſto. ꝙ cum antipater ac⸗ cuſaretur coꝛam ceſare de infidelitate er⸗ a romanos ipe pꝛoiecta veſte multitudi
nem vulneruz oſtendit que pꝛopter roma⸗
nos receperat: dicens. Won opus eſt ver bis cuʒ cicatrices ſe tacente reclam arent ipſum fuiſſe fideleʒ roman is. ercio quia decens eſt ꝙ ibi exbibeatur in flexibilis iu ſticia vbi exhibita ⁊ oblqta fiut incompꝛe henſibilis miſericoꝛdia: vt illuc fiat repꝛo bis maioꝛis damnatiõis occaſio.⸗ electis maioꝛis gratiarßactiõis incitatio. Se cundum vo eſt omnium ſpiritu repꝛobo⸗ rum hoꝛribilis ⁊ metuenda conglobatio. qui pꝛofecto ſe pꝛeſentabijt ad accuſ andũ heccqtoꝛes:oſtendẽdo tempus⸗ loca quã do et vbi peccauimus.perionam cum qua peccquimus:nibil relinquẽtes indiſcuſius Mnde dicit Juguſtinꝰ. Kunc pᷣſto erit di⸗ bolus verba pꝛofeſſiðis noſtre.⁊ obijci⸗ ens nobis quecũq; fecerimus.a in quo lo⸗ co. in qua hoꝛa peccauerimꝰ. quid bo⸗ n tunc tempoꝛis facere debuimus. Dictu rus eſt enim ille aduerſarius. Equiſſime iu dex iudica hunc eſſe meum ob culpam qui tuus eſſe noluit per gratiam. Kuus eſt enĩ berhaturam meus eſt per miſeriamſtuus eſt per paſſioneʒ. meus eſt per obſuaſionẽ. eibiinobediens:mibi obediens ſuit. te gccepit ĩimoꝛtalitatis ſtolam.a me accepit banc peſſimaʒ quam indutus eſt tunicam. Euam veſtem dimiſit. cum meg huc venit. Equiſſime iudex indicg bunc eſſe meuʒ ob gulpam ſuam:⁊ mecum eſſe cõdemnand. Seu heu poterit ne talis opire os qui ta⸗ lis inuenitur vt inſte cum diabolo compu· tetur. Paruʒ autem occuſationj erit tunc teſtis angelus cuſtos ↄſcientia pꝛopꝛia. que ſine diſſimulatiõe ſeipᷣam tunc iudicq bit. Kt inde ſequitur hoꝛribilis repꝛobo⸗
rum artatio. quam tan
Dqᷓ;anguſte tunc erun
rius erit iudex iratus. inferius chaos · dextris peccata gccu niſtris infinita demonia ad in
tia.intus cõſcientia v
t vie re
fugiet.laterę erit impoſſibile ⸗
tollerabile. Hinc ↄlulit eccki dicens. Snte iudicium in ⁊ in conſpectu dei inueni
git Nnſer
dicens,
pꝛobis.ſupe hoꝛrenòh
ſontia aſ⸗ fern ꝛens. foꝛis ardens miſer peccatoꝛ ſic
hz trahẽ
mundug
de phen ſus 1o bporere in terrogateipſuʒ. escplciationeʒ.
diebus ante moꝛteʒ ĩmobil
is opertis ocu
lis aq recolligendi ſe pꝛo reddenda ratio
ne. N uj cum pulſaretur a f tibus bbos vbi esReſp ſpectu diuini iudicij aſiſto. ic tu times pater:ieſpondit. cet in cuſtodiendis dei man qua potui laboꝛaui:ſed ho
vtruʒ opera mea placuerui
õdit.
atribus dicen ncon⸗ unt ei. Et Etiam. Etli⸗ datis virtute mo luʒ aneſcio it dño:⸗
Ter⸗
rium autem eſt omnium beatoꝛß pirituuʒ
cõgregatio cum omnbus inſign nis chꝛiſti. Nazʒ dicit Khꝛiſo de cruce ⁊ ltrone.ꝙ ſicut im
js paſio ſto.in omelia peratoꝛeʒ le
golis pom ha pcedit ⁊ militaris oꝛdo pꝛe⸗ eundo vexillum humeris poꝛtare conſue⸗
uit:⁊his inſignijs
declaratur eius aquen
tus.ſic domĩo de celo adueniẽte cetus an
geloꝛum a archangeloꝝ multitudo j ignũ illud ſcilicʒ crucis pumeris exceifis poꝛta
bit. et regalem nobis aduent nunciabũt.
Sic etiam apparebũt omnia alis poſſiõis arma. Et hm hꝛiſo. non ſolum vulnerum
cicatricẽs: ſed ctiam ipſam expꝛobꝛatiſſi⸗ moz moꝛtẽ oſtendit. Nt hoc tribus de cau is. Mꝛimo oſtenſioneʒ ſue gloꝛioſe victo rie ꝓut poſtea videbitur. Secundo ad ſue oſtenſionem ſupextellentiſimemiſericoꝛ⸗ die qua tam liberalite tam riliſimos ſar einulos ſua dignãtiſima pietate de moꝛ⸗ tis faucibus eripuit. vt ſic boni pleni⸗ di⸗ uinqm percipiẽtes erga vere ſalutis opus ſollicitudinem: pꝛouocentur ad maioꝛem gratitudinem ercio ad oſtenſionem ſue Nuſticie t ſcilicet ex hoc oſtendatur qᷓ;iu⸗ ſtiſſime repꝛobi ſunt damnqti qui tantum
†*
min ulchl eclle anil ſmſ dmu ons le trinrſi prid mrlhu ninm
jumiſin
lute uil yun 7 znbehnto niuh cto
wne
bripn ſinp
imirn
vstip en 5 5 vinyn debl ſenbnn iuiſei Ln e

sermo
pꝛeci ſanguinis illius dãnabiliterʒtem
pſerũt. De hoc enĩ Ehꝛif. ſuꝑ Harh. eis im ꝓperatões ĩgerit in vᷣbaꝛdicẽs. Ego ꝓpł᷑ vos hõ factꝰſũ. ꝓpt᷑ vos alligatꝰ. delu
ſus.ceſus.⁊ crucifixꝰ ſuʒ. vbi eſt tãtaꝝ me r iniuriarũ fructꝰ. Ecce pᷣci ſanguinis
mei queʒ dedi in redemptionẽ animaꝝ ve
ſtraruʒ. vbi eſt merces veſtra quam mibiꝓ
pꝛecio ſanguinis mei dediſtis? Ego ſuper Bloꝛiã meam vos habui cum eſſem deꝰap parens homo.⁊ vilioꝛeʒ me oĩbꝰrebꝰvis feciſtis. Mã omnẽ rem viliſſimã terre am plius dilexiſtis quã iuſticiam i eã ⁊ fideʒ e ille.¶ Quartuʒ ꝓinde erit bonoꝛum maloꝛð ſepatio. Mam dñs angeloꝝ mini ſterio ſepabit eos abiuicẽ ſiẽ paſtoꝛ ſegre gat oues ab hedis. Et oues qdẽ ſtatuet a dextris.hedos autem 3 ſiniſtris. Mon ta⸗ men credendũ eſt ꝙ erůt in valle ioſaphat omnes:ſed electiꝓpꝛia agilitate eleuabũ⸗ tur in gere ſuper loc illum.⁊ repꝛobi licet ponderoſi diuĩa virtute ſimiłr in aere po⸗ terũt ſuſpendi. Et tunc diuidẽtur duo qui pꝛius erãt in domo vna.in mola vna· ĩpi⸗ ſtrina vna.ĩ lecto vno. vnus aſſumetur:et glter relinquet᷑. Et ſepabitur vir ab vroꝛe 4pater a filio.⁊ mat᷑ a filia.ſoꝛoꝛ a fratre. amicus ab amico.⁊ erůt iimici homĩs do meſtici eius. Et a dextris quideʒ pꝛimo lo co ſtatuet eos qui pꝛo noĩe eius ludibꝛia verbera experti ſunt Fᷣm apoſtoluʒ ad e bꝛe. Vnſuꝑ a vincula ⁊ carceres lapidati ſecti.temptati.in occiſione gladij moꝛti. ui circuierũt in melotis. in pellibus capꝛi nis egẽtes.ãguſtiati.afflicti.qͥbꝰdignꝰ nõ erat mundus. Pecüdo vo loco pauperes 1 inopes.debiles ⁊ claudos. ceteroſq; de ſpectos ab amatoꝛibꝰ huiꝰ mũdi.ſicut ait ineuõgelio. Exi cito in plateis ⁊ vicos.et debiles ⁊ cecosclaudos introdue huc vt impleat᷑ domus mea.Mõ ꝙ hmõ om̃es il lic venient:ſed quia taies maioꝛem occali onem emendatõis habentes vt in pluribꝰ ritius ad deuʒ cõuertũtur.t qð illis de⸗ negar in tempoꝛalibꝰ: plerũq; refundit il⸗ lis ĩſpiritualibꝰ. In ſiniſtra vᷣo parte po. nenturpi quos enumerat Johãnes Ipo ał vij. dicens. Keges terte ⁊ pꝛincipesa
kribuni⁊ diuites ⁊ foꝛtes et om̃is ſeruus liber abſconderũt ſe.i.a bſcõdere deſide
rauerunt in ſpelũcis ⁊ petris montij.⁊ di cunt montibus ⁊ petris:cadite ſuper nos ⁊ abſcondite nos facie ſedentis iuꝑ thꝛo num ⁊ ab ira agni · quoniaʒ venit dies ma⸗ gnus ire ipſoꝛũ. Et quis poterit ſtare? Mi mirũ quia ᷣm Hernarð.in ſermone. Kudi ſtabũt ante tribunal iudicis vt audiãt vo cem iudicij: qui obdurauerunt aures ſuas ad vocem cõiilij. uid enim nunc loqut᷑? Penitentiã agite inquit. Multi tamẽ diſ ſimulant.multi cõtinent aures ſuas et di⸗ cunt. Murꝰ eſt hic ſermo. Mon ſic impij nõ ſic cum intonnerit durꝰ ſermo.verbũj aſpe⸗ rum cum ꝓnunciatuʒ fuerit Ite maledicti in ignem etern ¶ Muintuʒ itaq; erit bo noꝛum ⁊maloꝛuʒ diſceptatio. Kunc enim
vt dicitur Papieñ.v. Btabunt iuſti in ma
ßna conſtãtia aduerſus eosqui ſe anguſti
auerunt.⁊ abſtulerũt laboꝛes eoꝛum. Ibi
pupillus et oꝛphanus. vidua et deſolata.
pauper ⁊ inops vindictaʒ vociferabũt ad
inuiceʒ. Ibi vox vna erit omniũ oppꝛeſſo⸗ rum.vox languinis et merces detenta la boꝛum.vox ip̃ius nature aduerſus vitium ʒodomiticum. vox deniq; omniuz qui vio⸗
jentiam.iniuriã inuſticiaʒ · deceptionem
paſſi ſunt.ſcilicet aduerſus falſos iudices ſcabinos.cauſidicos.teſtes.mercatoꝛes. cõſimiles in iniuſticijs ꝓrimos circjue⸗ niendo.Avt dicitur Ipocał. vj. clamabũt voce magna dicẽtes. Mſqʒquo domĩe ſan ctus. Flo.icharð.odiendo inquitatem verus ſoluendo ꝓmiſſioneʒ non iudicas malos a bõis diſcernẽdo.⁊vindicas ip̃os
puniendo ſanguineʒ noſtrum.i.omnes in⸗
iurias illatas de his qui habitãt in terris
Dirienim. vindietam mihi ⁊ ego retribu am. Et iſtam diſceptationẽ in fururo iudi cio tangit Pſał.dicens. Veneplaciti eſt
domio in populo ſuo.⁊ exaltabit ſeʒ in re⸗ ſurrectione generali:man uetos in ſalutẽ ſcilicet eternam. Kxultabunt tũc ſaneti in gloꝛia. ſcilieʒ coꝛpoꝛis gloꝛificati qð tunc pabebũt.letabunt᷑ in cubilibus ſuis. Plo.
i.in ↄſciẽtijs ſuis rultatões dei in gutte
re eoꝝ·i.lingna eoꝝ. Sic enim exultabunt

ermo
in coꝛde ⁊ ligna ꝙ non ſibi tribuent ꝙ bo nu ſunt: ſed deo a quo recipiũt quod junt. Et gladij ancipites.i.bis acuti.perqð in⸗ telligitur ſentẽtia iudicij. in manibus eoꝝ i.poteſtate eoꝝ. d faciendã vindictam in narðibus:increpatões in populis.Maſ ſiEcre quãta gloꝛia a gaudi ianctoꝛum tunc erit quãdo paugꝑes qui erant deriſui poteſtatẽ hobebunt iudicare ſupbos. Se⸗ qui᷑. Nd alligãdos reges eoꝝ in ↄpedibꝰ * nobiles eop in manicis ferreis.ijꝛ liga⸗ bunt᷑ in igne eterno. Mt faciõt in eis iudi cium cõſcriptuʒ:gloꝛia hec eſt omnibꝰſan⸗ ctis eius Mcðtra vo de repꝛobus dicitur Bapieñ.v. Widentes zutes.ſ.repꝛobi ele ctos in coꝛꝑe gloꝛoſo fulgentes:turbabj tur timoꝛe hoꝛribili. Et quid mir cum le⸗ gitur Waniek. x.ꝙ cum vidiſſet angelũ in pecie hmana: veititũ lineis auro obailo: ccinct rembus.cuiꝰ coꝛpus quali criloli tus · qui ſcʒ lapis lucet vt auruʒ. ſcintillat vt ignis.facies eiꝰvt ſpecies fulguris. ocu li vt lampas ardens.ꝗj ſcapulis deoꝛſum quaſi vt jpecies eris candẽtis. Fuit itaq; ex boc cõterritꝰ Waniel ꝙ ceciqit et emar ruit ꝙ non habuit quicqᷓᷓ viriuʒ. Siigitur tantũ timuit iuſtus ad vſionẽ vnius ange li.o quid erit impijs in die vindicte in pꝛe⸗ ſentia totius curie celeſtis. inc ſequitur Sapieñ. vMEt mirabtur in ſubitatðe in⸗
perate ſalutis.ſ. electoꝛum gementes.et
Pꝛe anguſtia piritus dicẽtes. Pi ſunt qᷓ6 oliquõdo habuimꝰin derilum a in ſimilitu
dineʒ impꝛopij.os inſenſati vitam illo⸗ rum eſtimabamꝰ inſaniam:a finem illoꝛnʒ Rne honoꝛe. Ecce quomõ cõputati inter filios dei.a inter ſanctos ſoꝛs illoꝛum eſt. Rrgo errauimꝰ a via veritatis.laſjsti ſu⸗ nhs in vis perditõis.a ambulauimꝰ vias difficiles. Iuid nobis ꝓfuit ſperbia aut
—
diuitiaruʒ iactantia:quid cõtulit nobis? E In hoꝛum argument refert Brego⸗
rius in dialogo. ꝙ regi wandaloꝛũ vum
fuit de nocte ꝙ ãd iudicium raperet. In⸗ ter alios ergo iudices vidit Paulinð epi opum tunc captiu quem rex multum af fiixerat in iudicio ſedentem.⁊ ſententiã iu gicis cõfirmanteʒiyt patet ibideʒ latius.
vh
Sextum deniq; erit ip̃iu⸗ iudicis o
ritio. quem omnes videdðjt /m pumanita tem in qua eſt iudicaturus Neq electi dita rat videbunt ipius dininitatem. e 1o queri poteſt vtrůj apparebit repꝛobis ĩ fo ma coꝛpis gloꝛioſu plertim ciʒ dicitha loſto.ꝙ venit chꝛiſtus in inqiciumpyon ſo⸗ lum vuinerum cicatrices:ſed etismi ſam mnoꝛtem expꝛobꝛatiſſimõ oſtendens ß reſpondet Bonauẽtura ſuper. iiij. diſtin. xlviuj ꝙ chꝛiſtus apparebit in foꝛma glo⸗ rola non tantð bohis:ſed etiaʒ repꝛobis Kuius ratio eſt · quia talis oppoiebitiniu⸗ dicio qualem decet eum Ipparere ad còin ionem immicoꝝ leticiam amitox. Sed inimici maxime cõfundbtur in goꝛigac altatione illius quem deſpexerit.⁊ econ⸗ tra amici maxime letõtur. Erit temen dit ferentia ex parte recipienti foꝛmazʒ gloꝛi oſam. quis boni recipit illud cuʒ gaudio Agloꝛia. ſed malt cum confuſionẽ peng⸗ Tonfundẽtur enĩ in lpectuilius. necpo⸗ terunt vultum eius ſuſtinere ꝓpter conſ entie remoꝛſum:ꝓpter expectationẽ fe⸗ rende ſententie.ſed ecõtra boni mirabili⸗ ter oblectabũtur in eius viſione. Et licet inſignia paſſionis ſet vulnerum cicstrites ibidem aſparebunt ſicut in martyribus ci catrices non ſunt ſigna p̃lentis:ied lupe⸗ rate intirmitatis.quia q;tum ad gonam decentiam à pulchꝛitudinẽ ſunt igna vi⸗ ctoꝛie ⁊ gloꝛie. Bic etiam intelligend eſt in chꝛiſto ꝙ omnia illa inſignia ſigna erũt moꝛtis viliſſime quam ſuſtinuit. Nuia ta
men apparebit in excellentia gloꝛie:ſign
erunt gloꝛie tyncpſentis. Wñ dicit Ihꝛi⸗
ſoſto.luper EPathenʒ.ꝙ crux radijs ſolis
tunc erit lucentioꝛ. ſimiiter er cicatnices. Varente autem iudice vt dic᷑ Warh. xxiiij. plangent ſe omnes tribꝰterre · Pbi
dicituhꝛiſoſto. Plangent ſe iudei viden
tes viuentem A viuificantem:quem quaſi
hominẽ moꝛtuum eſtimabant.⁊ cõuhcen tes ſe coꝛpoꝛe vulnerato ſcelus ſuum dene . Bore non potert. Mlangẽt ſe gentiles. qꝛ vnis dilputatõib?plioꝝ decepti irratio⸗ nabilẽ ſtulticiã eẽ putabãt deð erucifixum
colere. Mlãgẽt le xpᷣiaui pctõꝛes i mãgis
beblst nguit onunio tien ulum vaudig zeldn wunni mim vucluw ni
fwet
gunpmn nim unnt; bermisbt cLinen iwun 1.

germo
dileterũt mundũ qᷓ; chꝛiſtuʒ. Plangent ſe runt: cum ip̃m eſſe indiceʒ viderint in quẽ compũxerũt iudei. Plangent ſe ões tri⸗ bus terre. quia nec reſiſtendi virtus ↄtra eumn eſt. nec facultas fugienqi ante faciem eius. nec ꝑenitẽtie locus.nec ſatiſfactiõis temphs. Tunc eis erit anguſtiarerũ omni hm· nihilq; eis remanet pᷣter luctũ.¶ De⸗ niq; queri poteſt vtrů extremuʒ iudicium q;tum ad diſceptationẽ fiet per locutõem vocalem.pᷣſertim cum chꝛiſtus ſᷣm foꝛmaʒ humanã iudicabit ĩ qua coꝛꝑaliter ab om̃ nibus videri poſſit.et ideo eadem ratione videt ꝙ coꝛꝑali voce loquet᷑et ab oinnibꝰ audiatur. Id hoc reſpõdet doctoꝛ ſanct⸗ ſuper.iiij. diſti. xlvij. ꝙ quid ſit circa hanc queſtionẽ verũ: diffiniri non poteſt. Pꝛo⸗ babilius tamẽ eſtimat᷑ ꝙ toti illud iuꝗici⸗ um quo ad diſcuſſionẽ bonoꝝ ↄmendati onem maloꝛũq; accuſationẽ mẽtaliter ꝑfi rietur.quia ſi vocaliter ſinguloʒꝝ facta di ⸗ ſcuterent᷑ ineſtimabilis magnitudo tempo ris ad hoc exigeret᷑. Mine dicit Fluguſ.xx. de ciui.dei.ꝙ liber vite vis quedã intelli⸗ genda eſt diuina: qua fiet vt cuiq; opa ſua bona vel mala in memoꝛiaʒ reuocentur. mentis intuitu mira celeritate cernãtur: vt accuſer vel excuſet ſcientia cð̃ſ cientiaʒ: atq; ita ſimul omnes ſinguli iudicentut᷑. Mihil tamẽ. ꝓhibet credert ꝙ aliqua chꝛi ſtus etiã vocaliter in generali miſeris ma⸗ gnatis impꝛopabit fulminãdo de hinc fi⸗ nalẽ ſententiõ re maledieti in ignẽ eter num.quia dicit Augꝰ. xx. de ciui.dei. Maʒ per quot dies hor indiciũ tendat᷑ incertu eſt.M ſi mentakr fuerit in bꝛeuiſſimo tẽ⸗ poꝛe:ĩmo in momento fieret. AId laudem e manifeſtatõe eniuſe cuiuſq; cõſcientie et de qualitate iudicij ac pꝛolatõe ertreine ſententie· Bermo. vij
e maledictiin ig:
heretici qui purũ bominem crurifixij dixe⸗
nem eternð qui paratꝰeſt diabolo ·
angelis eius. atb. xxv. Expe
diti de his que pᷣcedõt n ðᷣcomitant᷑ iudici
vih
5 hm extremũ qð ꝓpꝛie fundat᷑ in generali ſe paratðe bonoptac lucida mãifeſtatðe om ⸗ nium vitioꝑæ virtutuʒ:qua fiet vt omnes noſcãt qᷓ;iuſte damnant᷑ repꝛobia ſalnõ
rurelecti. Mũe tercii ꝓſequi ſtatumꝰ ea ſezqᷓ ſequẽtur vniuerſqie iudiciũ.que ſimi
liter tri ſunt.ſ.extreme ſentẽtie ꝓmuiga/0
tio · ¶ Idcuiꝰeuidentiã queri poteſt vtrñ poteſtas iudiciaria ſit chꝛiſti m diuimta⸗ teʒ vł hmn hůanitatẽ.pᷣßᷣtim cñ dicit᷑ Hani
elis. vij. vbi ð extremo iudicio agit᷑. Thꝛo nipoſiti ſunt.⁊ antiquus dier fedit. Oð Blo.exponit de patre. Jed ꝙ chꝛiſto ↄue
nit cum pie cõuenit rõne dininttatis:ſicut eſt iudicgre:vt patz. Id hoe rñdet Vong uentura ſuꝑ iiij. dit̃· xlviij. dicens.Ad hoe
ꝙ indiciũ ſit firmũ opoꝛtet ꝙ ↄcurrat au⸗
ctoꝛitas fin ſentẽtiando a poteſtas ĩ retri⸗ buendo pᷣmiũ ᷣn meritj. Si alteꝝ eoꝝ de⸗ fuerit non eſtfirmũ iudicij.q̃ duo pᷣncipali ter ſunt in deo.qꝛ in ip̃o eſt auctoꝛitas ad
ſententiãdus.eo ꝙ dñs eſt oĩm ⁊ nos om
nes ſerui eius. Simiłr poteſtas ad retri⸗ buendi.qꝛ porẽtiſſimꝰeſt.æ non eſt qui de manu eius poſſit eruere.t hec duo de⸗tri nitas homĩ chꝛiſto Fm hanita teʒ ↄmuni⸗
cauit.iuxta illud Wath.vlr. Data eſt mi
hi omnis poteſtas in celo ⁊ in terra. Cum igit᷑ indiciaria poteſtas illa duo reſpicit:qᷓ ſunt in deo per naturã.a in chꝛiſto pomĩe per gratiã. ideo per ↄſequẽs poteſtas illa eſt chꝛiſti hm diuinitatẽ per naturaʒ.a jm hõ̃anitatẽ coilata per gratiam.ſicq; pin⸗ cipalem habet poteſtatẽ fm diuinitateʒ ⁊ ↄmiſſariam fm pjanitatẽ. Sed quãdo ſe⸗ cunda operat ců recipiat᷑ a pꝛima ratio iu dicũdi reſidet penes vtrůq;ʒ.vnde ne chꝛi⸗ ſtus apparebit malis in foꝛma dei.ſed tan kum habebũt cognitðeʒ de diuinitate chꝛi ſti per effecrus manifeſtos ⁊ ſigna manife ſtiſſima.ꝙ ſcilicet ip̃e eſt deus om̃ipotẽs. ſed in foꝛma pꝛopꝛia per viſionem aptam. rognitionem autem dei non habebijt. Cu ius ratio eſt. qꝛ talis foꝛma peccatorj ocu lis eſt oĩno im ppoꝛtion abił ⁊ cunctis ocu lis qui non ſunt ſublimati per gloꝛiam vel per gratie abundãtiam que repꝛobis non datur. Vude fm Auguſtinũ ⁊ Vſidoꝛuʒ ·ſi
5
—————

repzobi viſum haberẽt aptum advidendũ lucem illam inacceſſibileʒ baberent etiam ſummã delectatõem quã impoſſibile eſt ef
ſeA indecens peccatoꝛibꝰ.¶ ecũdo q̃ri põt vtꝝ vnicuiq; oĩa ſua bona ⁊ mala que vnq; fecit ert manifeſta. ſicut Fjugꝰ.ſen⸗ tire videt᷑. xx. de ciui.dei: dicẽs.ꝙvis que dam diuĩa aderit qua fiet ꝙ oĩa ad meino riam reuocent᷑.Iq hoc rñdet Bonauẽtu⸗ ra luper.iij· di. xliij. dicẽs. ꝙ oĩm merito rum* demeritoꝝ erit ibi memoꝛia. Quia ſicut dicit apoſtolꝰadijko.ij. Leſtimoniuʒ reddente illis ↄſcientia eoꝛũj. lo.ſalutis vel damnatdis in futuro ⁊ inter ſeinuiceʒ cogitationũ accuſantiuʒ aut etiam defen ⸗ dentiũ in die cum iudicabit deꝰocculta ho minũ.ſicq; bone ⁊male cogitatões ibi pa tebũt:q;tomagis affectões ⁊ operatões. Et licet non onnes cõputabũtur ad meri
to vel demerita:tamẽ om̃es mameſtabũ⸗
tur. Mam per oſtenſionẽ iuſticie in retribu
endo memoꝛabũtur omnia bona et mala ĩ
quibus finaliter ꝑleuerauerit.quoniã bec
ola remuneratõe ſunt digna. gher oſten ⸗
ſionem vᷣo diuine miſericoꝛdie de pᷣterito remunerabũtur mala bonoꝝ a qͥbꝰlunt ii ſericoꝛditer liberati.⁊ bonq maloʒꝝ que in eis miſericoꝛditer operatus eſt deus ꝛqui ſolem oꝛiri facit ſuper bonos malos. Et ſiobijciat ꝙ memoꝛia maloꝝ facit triſtici⸗ amtet memoꝛia bonoꝛuʒ triſticiõ facit. ſic boni in aliquo ↄtriſtarẽtur:⁊ mali damna ti letarent. d hoc rñdet ibidem ꝙ v eruʒ eſt in his qui poſſunt letari et triſtari ſed mali non poſſunt letari:neq; triſtari boni poſſunt ꝓpter plenitudinẽ gaudij vnius a pene alterius. Vnſuꝑmemoꝛia maloʒꝝ tri ſticiam quidẽ facit in ↄſideratõe mali euẽ tus:ſed in ↄſideratiõe boni euentꝰ.ſ ꝙꝙ de tantis malis eſt miſericoꝛditer ereprꝰ mna⸗ ximã generat leticiã.⁊ hoc erit in beatis. Simiłr dicenduʒ eſt de memoꝛig bonoʒꝝ a Strario in malis. Wnde quidaʒ dicunt ꝙ
*
licut virtus diuĩa potens eſtin igne ſepa⸗
rare lucem a caliditate:vt dicit Baſilius
ſic a maloꝝ recoꝛdatðe meſticias ſehabit ʒſepabit. Secũdo poc eſt pꝛopter dignitatẽ ſtarus. eut enm angeii debonis noſtris gloꝛian
65
viij
tes de malis cõtriſtari non boſſunt abſoꝛ pri a gloꝛia.ſic nec beati.pᷣtim cuʒ nunqᷓ;
bſolute mala recogitabũt.ſed ſemꝑĩco⸗
paratõem ad deuz lberantẽ.a ſic ſenper generabit gaudium ⁊ non triſticiã. Eer cio ꝓinde queri poteſt vt tunc quilibet le gere poterit in ↄſcientia alterius.pᷣſertim cum dicat᷑.y Woʒ.itj. Molite ante tempꝰu dicare quouſq; veniat dñs: quia illumina bit abſcondita tenebꝛari.⁊ manifeſtabit conſilia coꝛdiũ.⁊ laus erit vncuiq;a deo. Super quo verbo dicit Berñ.ꝙ cicta qr⸗ chana cũctoꝝ cũctis ibi patebijt. d boc rñdet Bonauẽtura ibidẽ.ꝙ oĩa oĩbꝰnotg erunt tam bona qᷓ; mola in ip̃o iudicio:fn P vult Auſel. Berñ.textuſq; niaꝝ cum Blo. ibidẽ ↄſonat. Et hoc eritad certaʒ li bꝛatõem meritoꝝ que ſcitur ĩ omnißj octu⸗ um ⁊ effectu bonoꝝ cogitationa ma loꝝ recoꝛdatiòe. Euis oſtenſio maloꝛð in bonis eſt ad manifeſtationẽ miſiericoꝛqie diuine. Qꝛ ſi obtjciatur manifeſtatio ma⸗ loꝛum eſt in pena ⁊ confuſtõe Reſpondet ꝙ veruz eſt in malis:ſed in eis quipenitẽ⸗ tiamn egerunt eſt in gloꝛia. Nam dicůt ali qui ꝙ ſicut cicatrices coꝛpoꝛales in mar⸗ tyribus remanent ad gloꝛiam:ſiecicatri⸗ ces ſpirituales in penitentibis. quia vice runt culpam ſicut illi penaʒ. Sed tñ quic⸗ quid de hoe ſit non remanet in eoꝝ coutu⸗ meliam: ſed in dei gloꝛiam. quia ubetauit ros de tanta miſeria.ita ꝙ peccata iuſto ⸗ rum videbũtur ⁊ de illoꝝ fanatiõe gratie deo referẽtur. Mnde peccatũ Wauid Pe tri Satbei omnibus notuzʒ erit ad laudẽ dei. Sic etiam omnij noſtruʒ peccata om⸗ nibus iuſtis tunc erũt nota. non tamen in confuſionẽ noſtram.ſed in magnaʒ deiglo riom dum oſtendit in hoc eius infinita i ſericoꝛdia.Et huius ratio duplex põt da⸗ ri. Pꝛima ex parte eius cuiꝰ beccata ma⸗ d nifeſtãrur. quia erubeſcẽtia eſt timoꝛ in ex⸗ ſpectatione cõuitij. um igitur in beatis non cadit timoꝛ non erit erubeſcẽtia. Mꝛ
.Autem in eis non cadit timoꝛ patet. quia
perfecta charitas fpꝛas mittit timoꝛem. Secunda vo eſt ex parte videntium.quia nullus ibi vitupert᷑. null aſper videtur.
u
nun nuc z im wnh ndö
mi li arinu vn nd
ponbesrepe nit ic Paail vuluſpo tinttisb mn
iiwi uo
tnm nuini wiſwdor nnchr
iunmn anmſta ninnen deunimon nis undon n ehlncodi ſihitiiict n

ſed potius deñ collaudat· er ipſum laudat
dum attendit dei virtutẽ in ip̃o cuius exẽ pluʒeſt Wagdalena.cuius peccatũ publi ce recitãtes non facimus ei cõtumeſiam. quia nõ recitamus ad eius ignominiã:ſed
ad laudem dei ſuam. Mec ip̃a de hoc ha bet erubeſcentiã. nec cogitamus ea tanqᷓ;
de peccatrice:ſed tanq; de nobiliſſima do mina que de muitis malis eſt erepta. n ·
de bonusſcõfeſſoꝛ feruẽtius penitentem diligit. quia fidelius ſuas ignominias ape rit:maxime dum attendit ipᷣm cõteri ⁊ eiꝰ
vincula diſſolui per virtutẽ a miſericoꝛdi⸗
am dei. Quarto deniq; queri põt vtꝝ omnia illa ſinul videbũtur ab omnibus ñ
cut ſimul infliget᷑ tota pena vel conferetur
tota gloꝛia. Ad hoc reſpõdet Bonauent᷑. ꝙ omnes repente vel ſimul om̃ia peccata videbũt.a credendum eſt magis ꝙ ſimul. Ad cuꝰ euidentiã ſciendũ ꝙ ſimui videre multa fieri poteſt tripliciter.ſcilicʒ aut ra tione eius in quo videt.quia videt in vno multa.⁊ ſic in eterno ſpeculo ↄtingit vide re multa.quia per ideʒ in hoc videt diuer ſa. Ilut ratõe ſublimatðdis intellectus qui per gloꝛiam efficitur deifoꝛmis cuius gra tia videt piura. ſicut angelus beatus:licʒ non õimode ſicut deꝰ ſimul cognoſcit de um in ſea in deo creaturã ⁊ in ꝓpꝛio gene re. Aut deniq; ratõe virtutis diuĩe hoc fa cientis. Mui tamẽ nõ efficit gloꝛiãvt oſtẽ dit ei exemplar eternum:ſed leuat intelle⸗ ctum vt poſſit aliquid ſupꝛa ſe vel ad glo⸗ riam vel ad penam · Pia tribus modis vi
debunt ſimul omnnia beati in indicio. Pꝛi
mis autem duobus modis videbũt in pa⸗ tria.ſed tercio dũtaxat modo mali omnia videbũt in iudicio. Mtruʒ autem in infer⸗ no ſie videant non de termino:qᷓ;nsꝓha⸗ bꝛliter P dici poſſit vt pena vermis ſit con
e ſeruata ⁊ vnifoꝛmis.¶ Muinto autẽ que
ri poteſt vtꝝ apoſtoli veoꝝ imitatoꝛes ꝑ⸗ fecti indicabũt.ſiẽ innuere videt᷑ Wath. xix. dicens. Hos qui ſecuti eſtis me in re⸗ generatione cuʒ ſederit filiꝰ bonunis in ſe
de maieſtatis ſue ſedebitis ⁊ vos ſuper ſe des duodecim:iudicantes duodecim tri⸗ bus iſrabel. dboe reſpõdet Vonguent:
—
ſup.iiij.diſ· xlvᷓ. ꝙ iu dex t aliquo dici᷑ du⸗
plici ratõe.ſ.aut quia ipᷣus eſi ferre ſentẽ tiam.⁊ ille eſt iudex pᷣncipalis. et talis eſt ſolus chꝛiſtus. ſicut ip̃e dicit Wat xxx· exponẽs qualiter in futuro ferre debet ſen
tentiõ. Aut etiam qua aſſiſtit ferenti ſicut alij iudices aſſiſtt iudici pꝛincipali⁊ quo dãmodo conſulũt.a ſic nomen et dignita⸗ tem iudicau tis ſoꝛtiũtur.⁊ tales ſunt viri perfecti qui vltra opa neceſſitatis pꝛece
ptoꝝ ſuꝑerogauerũt perfectionem. Calis
tamẽ aſſiſtrentia non erit ad cõſulendum.
quia conſilio nõ indigebit: ſed erit ad quẽ
dam honoꝛem ⁊ ad ꝓximationẽ ad iudicẽ quem bonoꝛẽ apellare poſſumus honoꝛa bilem cõſeſſiõeʒ. Et huius honoꝛabilis cõ ſeſſionis ratio eſt merito perfectio ſuper erogationis. K atio vo finalis eſt ad con⸗ demnatiõem maloꝛuzʒ ex vite ſue compati one.⁊ ad gloꝛiam chꝛiſti per ſentẽtie eius
appꝛobationẽ. Bententiã enim dom ap⸗
pꝛobabůt.⁊ maloꝛuʒ vitamn ſua compatio ne cõdemnabunt. M. ſi queritur vtrů an⸗
geli boni ſimiliter iudicabunt. ſertim cus od humanã ſalutem taʒ ſollicite laboꝛaue
rũt ⸗ in pluribus laboꝛe ſuo fraudati ſunt Ad hoc reſpondet ibideʒ ꝙ iudiciaria po⸗
teſtas triplici de cauſa dicitur eſſe cõmu nicata apoſtolis. Pꝛimo ratione compa
rationis.⁊ hoc iudiciuʒ compationis non
ſolum erit apoſtoloꝝ:ſed erit omm homi num tã maloꝝ qᷓ; bonoꝝ iuxta illðᷣ MWar. xij· Wiri niniuite ſurgẽt in iudicio ̃. Se
cundo ratõe apꝛobatõis⁊ ea ratõe non tãtũ erit iudicij bonoꝝ hominß̃:ſed etiaʒ
angeloꝛuʒ qui ſententiã iudicis appꝛoba⸗ bunt. ercio ratione honoꝛabilis conſeſſi onis.⁊ ſic erit perfectoʒꝝ tantuʒ.⁊ ſic pꝛo ·
pꝛie dicitur quis iudicare in foꝛo: ſcilicʒ iu
dicij ſententiã iudicis appꝛobare. Nec ta ⸗ men mho.ibidem hoc videtur ſufficere ad complendã pꝛomiſſiõeʒ dominicã qua dicitur.ſedebitis iudicantes. Pidet᷑ eniʒ iudicium cõſeſſionis ſupaddere.a ideo eſt quartꝰmodꝰ iudicãdi qui pfectis viris cõ ueniet inqᷓ;tũ ĩeis ↄtinent᷑ decreta diuĩe in ſticie ex qͥbꝰ hoĩes iudirabunt᷑.ſiẽ ſiliber ñ lexotiuet᷑ igdicgre ðᷣꝛ. Pꝛetea ptas hes
————————————— e 4*
—
—
————————

Sermo
ſdiciaria volũtarie paupertati
pnittit᷑.
abochm ſanctũ Nbo. ſuper. ij. diſt. lvij⸗ per moqũ meriti.quia ſcʒ hhilitati reſpon det exalratio pꝛo merito. nter om̃la au⸗ tem que hominẽ in hoc mijdo deſpect red dunt p̃eipuũ eſt paupertas. Wnde ⁊ chꝛi⸗
ho bomi iudiciaria pter pꝛemiũ humili
poteſtas collata eſt ꝓ⸗
tatis quam in pauper⸗
tate ⁊ paſſione exhibuit in qua copioſius
languinẽ ſu fudit pꝛo omnibus qᷓ;tum ad
ſufficientiã:etiã ſi mille mdicreatieſſent licet non in omnibꝰ effectum habuit ꝓpter impedimentũ in aliquibꝰinuen tñ· Et con⸗ gruñ eſt ve omnes homiĩes in iudiciũ veni
entes videũt eius exaltationẽ in bymana
nãtura fm quam conſtitutus eſt iuder vi⸗ Noꝛum atch moꝛtuoꝝ. Pinc etiã pueri on⸗ te perfectaʒ etatem decedentes in indicio cõparebunt.non quideʒ vt iudicẽtur: ſʒvt gloꝛiã iudicis videãt. Deniq;queri po teſt vtꝝ omnes veniẽtes ad iudiciuʒ iudi⸗ cbütur.ſicut ſentire videtur apoſtolꝰ.ij.
Coꝛint: v. dicẽs. Mmnes ſtabimꝰantetit
bunal chꝛiſti vt relerat vnuſquiſcq; pꝛo⸗ pꝛiã voꝛpoꝛig que geſſit:ſiue bona ſine ma
la. Id hoc rñdet do
ctoꝛ ſanctus ibidem.
Pad iudiciuʒ duo pertinẽt. Hꝛim eſt re⸗
tributio pꝛemioꝝ.et
q;tum ad hoc omnes
iudicabũtur etiam boni.tam angeli q; ho ⸗ mines:eo ꝙ vnuſquiſq; ex diuina ſentẽria recipiet pꝛemiuʒ merito co ꝛreſpõdens.vt pote boni in gloꝛia recipiũt pꝛemiuʒ:mali
in peng. Secundũ au roꝝ. illa non eſt niſi
tem eſt diſcuſſio meri vbi eſt quedaʒ cõmi
Ftio bonoꝝ meritoꝝ cum malis ⁊ ideo ſo⸗ lum cõuenit fidelibus. P eoꝙ nõ in infide libus non eſt fidei fundamentũ quo ſubla⸗
to oinnia opera ſequẽtia pfecta carent in
tentõis rectitudine. pinc nõ eſtieis pmi.
tio bonoʒꝝ meritoꝝ ad mala qᷓ diſcuſiiòeʒ reduirat. Sed infideles in quibꝰfidei ma
ner fundamentũ ad minus detůfideila⸗⸗ dabilem habent:qᷓ;uis ſine choritate non“ ſit meritoꝛius. tamẽ qᷓ;tuz eſt de ſe oꝛdina
ſcuſſionis locũ habet.
us eſt ad merituʒla ideo in eis indicii di
Er ſic qu fuerũt ſal
emn numero cines iberuſalẽ iudics bůtur. ufideles vo conde
nnabötur vt hoſtes
vitzj
qui cõᷣuenerũt apud homines abſq; meri⸗
toꝝ ↄudientia exterioꝛi.non tamẽo
lapides pᷣciolos diuinis ſeruitijs rotzli⸗ rter inſiſtẽtes.in eis diſcuſſio meritoꝝ loc non habent. quia nullam admixten no⸗ tabilem alicuiꝰmali meriti babent ſicut il. liqui rebus mundi abiectis ſoſicite cogi⸗ tant que ſunt fidei.a ideo non iudicalun⸗ tur: ſed ſaluabũtur iudicabunt. lipo qui ſaper fundamentũfidei edificht lignð fenũ ⁊ ſtipulã:qui ſcilicet adpuc ſeculari Amaut et terrenis negocs implicant itz tamẽ ꝙ nibil chꝛiſto Pponunt.jedl peccata ſtudẽt elemoſynis expiare cõmxtin⸗ bo
noꝝ meritoꝝ cum malis quideʒbabent et
ideo diſcuſſio meritoꝝ ĩeis locuʒ habet. iudicabtur:ſʒ tamẽ ſaluabũtur. ueta⸗ mnen diſcuſſio non erit ad tollendã incerti⸗ tudinem beatitudinis a coꝛdibus eoꝝ. ſed vt pᷣeminẽtia bonoꝛum meritoꝛum ꝗ ma la manfeſte runctis oſtendat. ⸗ licdeiiu⸗ ticia appꝛobet᷑. Bimilirer qᷓis eis quiin
Moꝛtali decedunt cõſtet pꝛo certode eoꝛij
damnatõe.quia tamẽ aliqua que pertinẽt ad bene merendũ haben tqnexra opoꝛtʒ ad manifeſtatiõem diuine iuſticiet diſcuſio
„
de eoꝛßj meritis fiat per quam oſtendatur
eos iuſte a cinitate ſanctoꝝ excluqucuius
Ses numero tantuʒ exterius videbãtur,
5
Peniq; videndũ eſt de fulmĩe hoꝛribili il⸗
lius extreme lentẽtie Ijte maledictiin ig⸗ hem eternũ. nam qui audierint tynniet ambe aures eop. aʒ diſtrictus ingex ad maioꝛem repꝛoboꝝ deiperationẽ. Hꝛino iuſtoꝝ ſententiaʒ ꝓmulgabit: dicens. We⸗ nite benedicti pãtris mei. Queſententia cõtinet ſeptem clauſulas oinni dulcedine cõplectendas. Paꝛima eſtamabilis voca⸗ tio cum dicit᷑ venite. Gechda eſt diuina be nedictio cum addiẽ. benedicti. Cercia pa⸗
terna dilectio cum adiũgitur.patris mei.
Muarta remuneratõis rerributio cuʒ ſub
nectitur. eipite. Mnintaeſt ererni tegni ſſociatio cum ſubinfert. regnð. extaeſt in compᷣhenſibilis gloꝛie p̃paratio cumꝓ⸗
eduitur. qð. vobis paratum eſt Septim⸗
lentiae, Shtolnẽ omnes fideles iudicabpᷣtur. quoniã illi qu ſupfn
damentũ fidei ſupediicaut auʒ argle

Sermò
eſt eterna pᷣdeſtinatio:cuʒ cõcludit᷑ aboꝛi Bine mundi. Ex hac quideʒ dulciſſima ſen entia magis cruciablitur repꝛobi cum ele ctis a chꝛiſto leticia inenarrabili.⸗ chari⸗
kate indicibili recepeis:tanqᷓ; indignos et
Bo odibiles ſe videbit a ðo repbari exſpe etantes illam boꝛribilem ſententiaʒ Ite maledicti. Mue continet ſex clauſilas pꝛe cunctis malis expaueſcẽdas. Mꝛima continet a deo ſeparatõnem cum dicitur. Pte. Jecunda hoꝛribilem maledictõnem cum additur maledicti. Kercia letaleʒ in⸗ cluſionem:cum additur in. Muarta acer⸗ biſſimam penalitatẽ:cum adiũgitur ignẽ. Muinta liberatõis deſperationẽ:cuʒ ſub nectitur eternum. Sexta deteſtabilem aſ⸗ ociationem:cum cõcluditur.ui paratus eſt diabolo angelis eius. Iinc merito di ſcipulus dicit in hoꝛologio. Ne infernali⸗ bus et damnatis et ꝑuerſis ſpiritibus qui hanc faciem furibundaʒ in ſua terribili di poſitõe abſq; omni ſpe gratie viſuri ſunt Weniq; declarationẽ buius hoꝛrende ſen⸗ tentie vide ſi ꝑlaceat in alio ſermðe ſupꝛa ub eodem themate. d laudẽ dei men.
ſãde qualitate quantitate? ſitu
purgatꝛijret deſatupurgando
Punt hi in ſupplici
um eternum.inſti autem in vitam eternaʒ. Watk · xxv. ¶ Becundũ antem iudicium ſequẽs eſt eterne pene ob ligatiovue luculẽter in verbis pꝛopoſitis innnitur · Ad cuius euidentiam duo pꝛoſe quenda ſunt.ſcilicet de igne tam purgato rijqᷓ; inferni. d executõeʒ igitur ignis purgatoꝛij pꝛimo queri poteſt vtrum in fi⸗ ne vite penitẽtibus reſeruatur aliqua pe⸗
na poſt moꝛteʒᷣſertin cum deꝰſit ſumme. iniſericoꝛs/ ideo qui in fine vite penituit
merito a tota culpa ⁊ reatu liberari debu⸗ it. Id boc dicenduʒ ꝙ in deletione peccã ei duo ſunt attendẽda pꝛincipaliter. Pai⸗ mum eſt contritio cum vera cõ̃feſſione vel
in facto vel in ꝓpoſito. Et de hac dicit ſan
tus Khomas ſůper quartuz · diſtin ·xijt
Pintenſio contritiõis poteſt attendi du⸗
Pliciter. Dno modo ex parte charitatis qᷓ
dilblicentiaʒ rauſat. ⁊ ſiccontingit tantũ
intendi charitatem in actu ꝙ cõ̃tritiv in/ de ſequens merebitur non ſolum culpe re⸗
„
motionem:ſed ctiam abſolntioneʒ ab om⸗
nipena, ſicut ait dominꝰ de Wagdalena⸗
Dimiſſa ſunt ei peccata multa. Wbi dicit
Fra·Perat tunc abſoluta ab omni reatu qui nimirũ plus deusaffectat coꝛdis af⸗ fectum qᷓ; exterioꝛem atum. Sed per exte rioꝛes actus quis ſoluiur ð pena et a cul⸗ ps · ideo ſimiliter fieri poteſt per coꝛdis affectum. quem tamen afectum rariſſime deus indulget in extremis pꝛimitus peni⸗
tus. Ilio modo poteſt atiendi ↄtritionis
—
intenſio ex parte doloꝛis ſenſibilis quẽ vo luntas excitat in contritione. Et quia illa pena quedaʒ poteſt etiam rantuʒ intendi ꝙ ſuſiciat ad deletionem culpe⁊ pene.ſi⸗ cut de quibuſdam legitur ꝙ pꝛopter dolo rem ſenſibilem pꝛo peccatis pꝛopꝛiaʒ moꝛ tem accelerauerunt:licet hec dicta de lege cõmnni minime eðtingant.⁊ ideo pene re athm in penitentibus relinquit.⁊ tempo⸗ ralem penitentiam vel purgatoꝛiam penã exigunt. Secundum vo quod eſt attendẽ dum eſt exterioꝛ coꝛpoꝛalis penitẽtia. Et qᷓ;tum ad illam dicit doctoꝛ fanctus ibibẽ diſt.xiiij.ꝙꝙ ſcðᷣm philoſophũ in. viij. thi coꝛuz.ꝙ tam iuſticia qᷓ; amicicis in equali tate quadam conſiſtit. Mui igitur aliques
offendit peccat contra equalitatem amici
cie inqᷓ;tum debituʒ non impendit afectũ acontra equalitatem iuſticie inqᷓ;tuʒ rem debitam ſubtrahit. Et ſicut hec duo in of⸗ fenſa quandoq; diuidijtur.ita etiam in re compenſatõne ſeparõtur.ſicut quando pe na per violentiã offendenti infertur:ſic re rompenſatio qᷓ;tum ad iuſticiam:ſed non
ʒtum ad amiciciam. Similiter quãdo of fendens offenſuʒ placat verbis:re ſubtra
cta nondũ reſtituta fit recompẽſatio ami⸗ cicie:ſed non iuſticie. Peccatoꝛ igitur per offectum peccati amiciciam dei violat aꝑ inobedientiaʒ diuine legis honoꝛem debi tum deo ſubtrahit. Ex pꝛimo amittit gra tiqmet incprrit offenſam. Erſen

merethr penam:vt ab eo qui per inobediẽ
tiam amiciciõ ſubtrabit vel lubtraxit:ſub trabatur per penm. et hoc meritum pene reatus dicitur. Et iðo per penitentiã qua homo ſe deo ſupponit pᷣterita deteſtando cum emeudatõnis.ꝓpoſito peccatuʒ quod remittitur qᷓ;tum ad offenſam:non tamen opoꝛtet ꝙ remittatur ad totum reatuʒ ni
ſipem iamn ſoluta. Mum ergo diuina iuſti⸗
cia exigat ꝙ peccatum hominis aut a deo 61 punat᷑:neceſſe eſt Pdui in fine penitet penitentiõ non totaliter cõ plet poſt hanc vitaʒ puniat᷑. Flioquin tar dea imperfecte yenitens ex jua negligen⸗ tia cõmodus repoꝛtaret. Becundoque⸗ ri poteſt vtrumꝗit burgatoꝛi ponendum poſt hanc vitg;· plertim cum dicit Ipoẽ. kiiij: Beati wꝛtui qui in domĩo moꝛinnt. ãmodo emn iam dicit ſpiritus vt requie⸗ ſcant a laboꝛibꝰ ſuis ex quo videtur ꝙ nð manet es purgaroꝛius laboꝛ qui in domi no noꝛtur.ſd hoc reſpondet Thomas ibiden diftin. xxj. ꝙ ex iliis ue iam dicta ſunt ſotis conſtqre poreſt purgatoꝛið eſſe poſthanc vitam.quis ſi per cdtritionẽ de bitam culpa non tollit ex roto. ner reatus pene· nec etiã ſemp venialia dimiſſis moꝛ⸗ talibus tollunt᷑.⁊ iuſticia dei hoc exigit ꝙ Peccrð per penm debitã expiẽtur:opoꝛ ret q; ilie qui poſt cõtritiõem de peccatis decedit a penitentiã completã nõ perege rit ꝙ poſthãc vitõ puniat᷑.ð ideo qui pur⸗ gationem negõt contra diuinam iuſticiam latrant. Veteruz her pena purgatoꝛia m legem cõmuneʒ eſt pens ignis.ita ꝙ eodẽ igne purgandi damnõqi pumtur. On⸗ de Wrego.ꝙ ſicut ſub eodem igne aur ru tilat* paleq fumat.ita ſub eodẽ igne pec⸗ ctoꝛ crematur electꝰ purgat. Hꝛo quo ſciendum jm Ebomã vbi ſupꝛa.q licet de oco purgatoꝛij non inuenit᷑ aliquid expꝛeſ edeterminatij in ſcriptura.ner ratiões ef ces adduci poſſuntꝓbabile tamen eſt magis conſonðj ſanctoꝛuʒ dictis ac reue latiõi facte ſanctis multi ꝙ locus purga· toꝛj duplex eſt. Wnus eſt locus cõnnns m legem cõᷣmunem.? ſic locus purgatoꝛij eſt locus inferioꝛi inferno diunctus ita ꝙ
—
he idẽ ignis ſitqͥ dãnatos in pena cruciat et
iuſtos ĩpurgatoꝛio purgat qᷓuis damnatt 3ꝙ ſt iferioꝛes merito eti⸗ oꝛdinãai jt
iiſerioꝛi loco. Wñ licet inferni nominbus appellat.vt in p.
gatoꝛvo pena vno tantũ nomi oppella tur.ſcilicet ignis.tamẽ credendũ eſt ꝙ eiſ⸗ dem ꝑenis in purgatoꝛio n pꝛopoꝛtionẽ punitur.ſed quia pena inferni eſtad aff genduz.ideo omnibus illis nomiatur que nos hic affligere ſolent ſed pena purgato⸗ rij pꝛincipalr eſt ad purgandum reliquias peccati.* illis ſ ola penq igins attrbpitur purgdtoꝛl.ula ignis purgare habet et cõſumere. lius eſt locus purgatoꝛius im diuinam diſpoſ itiõem. ⁊jic in diuerſis lo⸗ ris ↄliqui leguntur puniti vel qq vinoꝛum inſtructionem. vel ad moꝛtnozij ſubuenti onem.vt viuentibus eoꝛum pena inuote⸗ ſcẽs pereccleſie ſuffragia mitigetur.ſicut refert Wrego.ĩ dialoꝗᷓ. ꝙ Bermanhs ep ſcopus capoanus Moſcaſið qui in balne is purgobatur inuenit. Terciovo que
ri poteſt vtx pena purgatoꝛijexcedatom&
nein penom tempoꝛaleʒ in bac vitg pſer⸗ tim cum dicit philoſopbꝰ in..de anima. Vetis actinoꝛum ſunt in patiente pꝛe di ſpoſito modo cõiun ctuz ex auimaa coꝛpo re eſt magis diſpoſitum 9q patiendumqᷓ; ahima ſepata.⁊ per conlequẽs magis paſ ſiuum.tum quia pabet contrarietgtem d ignem agentezʒ. tum quia habet materiqm ſuſceptiuam qualitatis agentis. qð de ani ms dici nõ poteſt.quare videtur ꝙ maioꝛ pena eſt quaʒ coꝛpus patitur in boc modo qᷓ; pena qua anims purgatur poſt banc vi⸗ tam. d hoc reipondet iicharð deme⸗ dia villa ſuper q̃rtum · diſti.ij.ꝙ pena ani⸗ marum cauſatur dupliciter.ſcilireter ab⸗ ſentia boni.⸗ dicit pena domnier ex pꝛe⸗ ſentia mali.⁊ dieit pena ſenſus· t vtro⸗ modo pena purgatoꝛij maioꝛ eſt quali⸗ bet pena tempoꝛali.ĩno vt dicit Tho.ibi dem diltiu. xx. quo ad vtrg; minimape⸗ no purgatoꝛij durioꝛ qᷓquicqd in hocſe⸗ culo penarum.aut f entire:aut videre: aut vogitare quis poteſt. Et huius pmi ratio
pẽaplurbs PBis 5 do nix glacies piritus ꝓcellatuat. Pu
tuxit tun un guunbe amk⸗ ubnlui utol un nohn wuaMw wylui gwſiunp ſuslnls ninlß annni wofnjmen hilius enilinge wnnhg ulußs ipe thnpuc —
uonde
ſin cit

sermo
eſt.cjuia motus animarð in purgatoꝛio ex
uo mole coꝛpoꝛis nõ retardatur vehemẽ
tiſſime deſiderat cum deo perjecta fruitio
ne cõiungi. Vuãto eniʒ magis aliquid de
ſiderat tanto eius abſentia moleſtioꝛ eſt.
Sicc;ex huius c̃iunctionis abſentia ve⸗
hementiſſime affligtur: maxime cum tem
pus odeſſe videant quo cum deo eſſent cõ iuncte perfecte ſi duʒ in coꝛpoꝛibus erant debitam penã peccatis ſuio perſoluiſſent. Katio vo ſecundi eſt. quia pena vł doloꝛ non eſt lolum leſio:ſed etiõ leſionis appꝛe⸗ henſio vel ſenſus. et tanto magis aliquis dolet de aliquoleſiuo:quãto magis eſt ſen ſitiuũ ⁊ appꝛepenſiu.vt patet de illo qui potatur potu ſomnifero a ſie incidit᷑. Pic ceteris paribꝰtanto pena eſt grauioꝛ quã to leſionis appꝛehenſio ſit foꝛtioꝛ.Et quia totus ſenſus coꝛpis eſtab anima:iam ani⸗ ma in purgatoꝛio foꝛtioꝛis eſt appꝛehenſi onis qᷓ; duz erat in coꝛpoꝛe moꝛtgli:it⸗ ꝙP tunc perfecte ſentit ⁊ appꝛehendit cruciq⸗ tum ſuum qð non facit in coꝛpoꝛe moꝛtali quia in hac vita pꝛopter occupatõnem ſui eirca coꝛpus eſt. ſicut qui occupatus eſt in bello vel ĩ aliquo periculo qui nõ percipit laboꝛem ſuuʒ Et ideo ſi leſionem inferens in purgatoꝛio eſſet equale inferentibus le ſoneʒ in hor mundo adhuc pena ſenſus in purgatoꝛio longe insioꝛ eſſet pena quali⸗ et in hoc mundo. Et ſic anima licet ſit mi
ßin ꝙ eſtin eg ratio oꝛdinis recti. Et ſcðʒ hoc eſt intelligenduʒ Peſt pena aſſumpta Ainflicta. In pena aſſumpta non tahtum placet deo oꝛdo pene ad culpam: ſed oꝛdo Arectitudo que eſt in voluntate aſſumen⸗ te · In ꝑẽa vo afflicta placet oꝛdinatio pe ne&culpam. Kum igitur pena penitenti um eſt plusaſſumptã in pꝛeſen ti.pena o moꝛtloꝛũ in purgatoꝛio infiicta pꝛo eo ꝙ tune non eſt tempus agendi:ſed recipien⸗ di.ideo modica pena in pꝛeſenti plus ſatiſ facit 1de ea magis diuina iuſticia eſt con rehta p de magna in futuro.et ideo quaſi mppoꝛtionabiliter maioꝛem exigit jatiſ⸗ factioneʒ.ſicut a ſimili creditoꝛ magis ac ceptat nnom marcham auriqᷓ; quinq; ar⸗ genti. Wam pena vojuntgrie aſſumpta eſt quaſi aurumelectum.pena vo infictare⸗ ectiue quaſi argentum vel plumbũ ⸗ ſiobijciatur penam pu rgatoꝛij eſſe volun ⸗ rariam pꝛeſertim cum omnis qui penã ali quam patitur ſi non vult eam patiiudica⸗ bitur impatiens ⁊ inferenti inobediens Per conſequẽs infructuoſe patiens.quod non eſt ſentienduʒ de animabus in purga⸗ toꝛio cuz ſint in gratia cõfirmate. d hoc relpondet ibideʒ Bonauẽturg ꝙ pena di citur tripliciter volũjtaria. Dnomn odo qa aſſumitur a voluntate imperäte. ſicut eſt penꝰ penitentialis. Vlio modo quia ſuſti⸗ netur a voluntate acceptante.ſicut eſt pe
———— S————— ———————— ————————————
na mãrtyrum ⁊ ommuʒ aduerſitatum gra tanter accepta.quia adeo eis placet ꝙ ab
ea liberari non vellent. ercio eſt quedaʒ pend que ſuſtinerur a voluntate tollerãte vrpote pena qj eſt in patientia.ita ꝙeius oppoſitum eſt in deſiderio. ſicut cuʒ amãs deſiderans ſanitatem infirmatur ſuſti pena illa longe grauioꝛ ſit qualibet pena ĩ net infirmitatem quaſi penam diuinitꝰin⸗ hoc mundo.q jola leſio non ſufficit ad pe fictam ttamen ab ea liberari pꝛocurst. nam ſenſus. ſed etiam renuiritur leſionis; 4 illud minime babetrationẽ voluntarie. atꝛetẽſio due inaioꝛ eſt in anima ſepara ¶ MErhoc modo vo earia eſtpens inpurga
ta qᷓ; coꝛpoꝛi coꝛruptibili cõiuncta. Mꝛ ſi toꝛio in viris iuſtis qui volijtarie ſſtinẽr querstur cur tanta illic exigitur pena cum 4 deſiderant vebementer 2d patrjamper o pie modica potuiſſer ſatiffeciſe penitẽtia nenire: ⁊ alios ſibi auxiliũ pᷣbere.⸗ Quar
Ad poc reſponder Bonauẽtura ibideʒ. ꝙ to deniq;quer Pokeſt vtrumigniopurga prat nõ kn gꝑ eſt punitius tantũ:ſed plus pꝛelertim cum ſnguſtinus non j
nus paſſiua qᷓ; coꝛphs:tamen eſt magis co gnoſcitius paſſionis.a vbi eſt maioꝛ pol⸗ ionis ſenſus:ibi eſt maioꝛ doloꝛ etiã ſi ſit minoꝛ paſſio. Vum igitur ignis affigens animas ĩ purgatoꝛio ſit magis actiuꝰ igne noſtro. tamen inter alia elementa eſt ma gis afflictiuus: nulli dubium eſſe debet qn

Venet.ad literam: verum etiam in li⸗
per Venek. ad literai n ꝛo de trinitate dubitare videtur vtʒ ille
ignis qui cruciat onimas ſit materiais ipiritualis. ⁊ hoc non ſolum de igne purgꝰ toꝛij: ſed etiam inferni in quo diues ille ar⸗ debat.Et ſuper illud.j. Coꝛintk.iij. Nui edificat lignum fenum aẽ̃.ponens opinio⸗ nem oſtendentiuʒ igne materiala tempo⸗ rali auimas poſt hanc vitam purgari · tan dem ſobinfert. Mon redarguo.quia foꝛli⸗ tan verum eſt. Cuius dubitatio latis rati ons bilis eſſe videt᷑. qꝛ diues qui fuit in in⸗ ferno cuius lingua vꝛebatur linguam coꝛ⸗ poꝛalei non habuit.⁊ qui poꝛtat lignuz⸗ ſenũ.ſtipulam.non poꝛtat hec materiali ſecum:ſed ipiritualia.que per metaphoꝛꝰ ſic nominãtur. Et ita ſimiliter de igne ſpi rituali metaphoꝛice põt intelligi.ꝙ ſi coꝛ poꝛalis eſt quomodo poteſt agere in aĩas ſeparatas ſi vᷣo ſpiritualis quomõ in coꝰ poꝛa damuatoꝛuʒ non minmã habet que⸗ ſonem. Iid hoc reſpondet Wonauẽtura ſuper quart.diſtin.xx]. ꝙ licet egregiꝰ do ctoꝛ uguſti.viſus fuerit dubitare.tamen alij doctoꝛes auferunt nobis dubitatiõem qui hoc cognouerunt multigliei ratione.ſi rut Nregoꝛiꝰ in·iiij.dꝛalog. xſidoꝛꝰ de oꝛ dine creaturar. t cõmuniter tenent no ſri doctoꝛes nunc tempoꝛis exiſtentes.ꝙ ignis purgatoꝛij et inferniſit materialis. Mnde dicit doctoꝛ ſanctus ibideʒ.diſtin. rliiij. de igne quo cruciabũtur damnatoꝝ coꝛpoꝛa poſt reſurrectõem opoꝛtet dicere ꝙꝙ ſit coꝛpoꝛeꝰ.quia coꝛpoꝛi non poteſt pe na cõueniẽter aptari:niſi ſit coꝛpoꝛea.Er Brego. in.iij. dialog. hocip̃o pꝛobat ignẽ inferni coꝛpoꝛeñ eſſe.quia repꝛobi poſt re⸗ ſurrectionem in eum detrudẽtur. ſi ob jciatur illud Damaſceñ. libꝛo.iiij. vbi di⸗ rit. radetur diabolus ⁊ demones eius: homo eius.i.antichꝛiſtus.⁊ impij ⁊ pecca toꝛes in ignem eternũ.non materialẽ qua lis eſt qui apud nos eſt: ſed qualẽ vtiq; no⸗ hit dens. Ad hoc reſpondet doctoꝛ ſanctꝰ. ibidem· ꝙ per boc amaſceñ. non ſimpii eiter neganit ignem eſſe materialẽ: ſed qa nonſeſt materialis tqlis qualis apud nos
ef· eo ꝙ qubuſdamꝑpꝛietgtibis abigne
3
noſtro diſtinguit᷑. Waz ignis iſte in moqe actiõis ſue non ſequitur moduʒ culpe ĩeo qui igne crematur licut ignis ille:ſed ma⸗
gis modum bumidi vel ſicci.ſicut in eode
igne videmus equaliter iuſtuʒ affliga im
gehẽne:ſed non vno modo cruciat omnes peccatoꝛes · Wniuſcuiuſq;enin inqᷓt exi git culpa tantum ſentietur pena. icit᷑i g
tur non materialis eſſe non qᷓ;tum ad ſub
ſtantiam: ſed qᷓ;tum ad punitionis effectij in coꝛpoꝛibus · ⁊ multo qmplius in animq⸗ bus.ex eo ꝙ eſt inſtrumẽtuz diuine iuſticie Nꝛ ſi querat᷑ qualiter ab igue coꝛꝑeo po⸗ teſt anima ſeparata pati.cum dicit Augu ſtinꝰ.xij. ſuper Wene · ad literã ꝙ non ſunt coꝛpoꝛalia: ſed coꝛpoꝛabilibꝰſimilia qubꝰ anime coꝛpoꝛibus exute afficiũtur:ſiue be ne ſiue male. Ad hoc reſponder Thomnas ibidem. ꝙ coꝛpus in ſpirituʒ naturalrage
re nõ poteſt.nec ei aliquo modo obeſſe vel
ipſum grauare:nili Fm ꝙ aliquo modo coꝛ poꝛi vnitur. Sic enim inuenimꝰꝙ coꝛpus quod coꝛrũpitur aggrauat nimaʒ. Spi⸗ ritus igitur coꝛpoꝛi duplicit rnitur. Pꝛi⸗ mo vt toꝛma materie: vt ex eis fiat vnum funpliciter.⁊ ſic ſpiritus viuificat illud.⁊ ab illo grauatur.jed ſic ſpiritus homiĩs vł demonis igni coꝛpoꝛeo non vnit᷑. Fjlio mo do ſicut mobili vei licut locutuʒ loco eo mo do quo incoꝛpalia ſunt ĩloco.m hoc ſpi ritus incoꝛpoꝛei creati loco diffininnẽ:lie exiſtentes in vno loco ꝙ nõ ſunt in alio.et ſic Ipiritus hominis vel demonis igni coꝛ poꝛeo vniri poteſt. Licet autem res coꝛpo rea habeat ex natura ſua ꝙ ſpiritum incoꝛ poꝛeuz loco diffiniat: non tamen habet ex ſua natura ꝙ illumn loco diffinitum detine at:ita ꝙ ad alia diuertere nõ poſſet. ſeq ſuperaddit᷑ igni coꝛ poꝛeo ꝓur eſtinſtrumẽ tum diuine iuſticie vindicantis. ⁊lic ſpiri tum detinet alligatũ.⁊ ſicignis ille eft ſpi
ritui noxius. Et ſic anima igneʒ vt ſibino
xium vicẽs ab igne cruciatir. nde ꝗlu⸗ guſtinꝰ.xx. de ciui.dei.ꝙ ſicut anima ĩ bo minis conditiõe iungit᷑ coꝛpoꝛi vt ei danð vitam.qᷓ;uis illa ſit jpirituale ⁊ hoc coꝛpo
rale. ex dus cõunctiðe vchenenter deio
modo

sermo
moꝛem ad coꝛpus.ſie igniligatut anima
vt accipiens abeo penam ex qua cõiuncti
oue roncipit hoꝛroꝛẽ. Et licet ſpiritꝰ dam
nati ex diſpenſatione quãdoq; ſunt extra infernum.ſemper tamen ignem eternũ vi⸗ dentes quem eis in penam eternã parat vognolcunt.a vbicunq; ſunt ab igne infer nali affligtur:ex eo ꝙ illa viſio ſit ĩmedi⸗
ate affligens timoꝛe à doloꝛeita ꝙ ſcðm 6 in infernuʒ retrudetur. vt fetoꝛ · qrdoꝛifu
regot᷑.in. iiij. dialog. anima incendium non ſolum videno:ſed experiendo patia⸗ tur. Et ſicut gloꝛia electoꝛũ in nullo minni tur nec qᷓ;tum ad pꝛemium eſſentiale nec qᷓ;tum ad pꝛemi accidentale ſi quãdo er tra celum empyriuʒ ſit qð quodãmodo in eoꝛum gloꝛiam cedit.ſic etiam in nullo mi nuitur pena damnatoꝛñ ſi ex diuina diſpẽ ſatione ponantur ad tempus extra infer⸗ hum. Pinc dicit Blo.ſuper illud Jacobi iij. Vnflãmat rotqm natiuitatis ÿ diabo lus vbicunq; ſit:ſiue in aere ſiue fubterra ſecum fert toꝛmenta flammarũ ſuarum.et ſic ſemper detinet ab igne gehẽne. d lau dem dei Hmen⸗
dde inferno penis ignis ver⸗ mis et carentie diune viſioms. Sermoxt
Dunt himſupplici
um eternum. iuſti autem in vitam eternaʒ · Vath· xxv. Expediti vt chq; de igne purgatoꝛij:iam pꝛoſecuẽduʒ de damnatõne repꝛoboꝛum in ignem eter num. Vd cuius euidentiaʒ pꝛimo queri poteſt vtruʒ ille ignis rõflagratõis innol⸗ het repꝛobos.ſicut videtur innuere Dani elis. vñj · vbi dicitur ꝙ fluuius igneus rapi duſq; egrediebat᷑ a facie eius: ſcilicet indi cis ſedẽtis in thꝛano. Blo vt peccatoꝛes
traheret in gehennam. Kt loquitur aucto⸗
ritas illa de illo igne de quo nunc fit men⸗ tio · d boc reſpondet doctoꝛ ſanctus ſuꝑ uartuz. diſtin. xlvij. ꝙ tota purgatio mũ⸗ di innouatio ad purgatõem hominis et innonatõnem oꝛdinabitur. ideo opoꝛtet ꝙ mupdi purgatio ⁊ innouatio purgatio⸗
m ⁊ innonatiõi humani generis reſpoude
at. Pumaniigitur generis purgatio que⸗ dazerit ꝙ mali ſegregabůtur a kon⸗ſen ce · i. Kuius ventilabꝛum in manu eius7 purgabit areqm ſuam.et cõgregabit triti⸗ cum ſuum.i.electos in hoꝛreum ſuuʒ.pale 35 dutem⸗i.repꝛobos comburet igni inex⸗ tinguibili. Sic erit ⁊ de purgatiõe mundi u quiccd erit turpe ⁊ feduʒ. quiccd in⸗ erit penale quocq; modo cuʒ repꝛobis
mus. tenebꝛe.⁊ ſimilia. M uicqd autẽerit pulchꝛum ⁊ nobile reſeruabitur in ſuperio ribus ad gloꝛiam eteruam electoꝛuʒ. Mn⸗ de ſchᷣm Baſiliũſuꝑ illud gſar. Wor do⸗ mini intercidentis fiammoʒ ignis. Isnis confiagrqtðis quo ad calidnin vſtiuus.er qᷓ;tum ad id quod in igne groſſum inuenit᷑ deſcendet ad inferos ad penam damnato⸗ rum quod vo eſt ibi ſubtile et lucidum re⸗ manebit ſuperius ad gloꝛiam electoꝝ. Et
imiliter intelligenduʒ eſt de alijs elemen⸗
tis elementgtis quicqͥd reperitur pena⸗ le in eis quocq; modo deſcendet interius ad penen demnatoauz. Mꝛopterea dicit Bonauẽtura ſuper quãrtij. diſtin xliiij.ꝙꝙ in inferno quatuoꝛ eiementa eſſe credijtur ad perfectaʒ damnatoꝛum punitõnem: vt omnis creatura exardeſcatꝭ toꝛmentũ cõ⸗ tra ininſtos.et armetur in vltionem crea⸗ toꝛis.⁊ per eandem puniqutnr ex quibus coꝛpoꝛaliter cõſtitujtur. Et quia junt ibi od penam.ideo pᷣcipue illa eſſe dicũtur ibi que magis vigent in qualitatibus actiuis vt ignis ⁊ aqua. Vuxta illud Job. xxiiij. Cranſibũt ab aquis niuiuʒ ad daloꝛem ni⸗ miuz · Wam ꝙ alia eiementa ſint ibi vide⸗ tur per illud Sſał. Vguis grando nir gla cies ſpiritus pꝛoceliarũ. Per quem ſpiri⸗ tuʒ aer non incõuenienter intelligitur. Et iterum Vſa.· xxxiij. Erit terra eius in pices ardentem norte ge die.⁊ non extinguetur in eternum. Werijtamen quia ignis maxi⸗ me eſt actiuus:ibi ignis eſt qui maxime vi
get. Pinc in ſcriptura per ignẽ omne acer
be puniens ſignificari ſolet.et ideo domi⸗ nus igne rõminatur tanqᷓ; pꝛecipuum toꝛ⸗ mentũ: intelligens ſub igne omne aliud a
fctiuuz Et ſi queratur per quem modum

germo
bieſſe elemẽta intelligũtur. Ad hoc reſpõ v det ibidem Wonauẽtura.ꝙ ſunt ibi confu ſa non diſtincta nec oꝛdiata. nec illa cõ fuſio penã minuit:ſed auget. ꝓeo ꝙ actio elementoꝝ mutua poſt reſurrectiõem moꝛ tuoꝝ ceſſabit.ſed tantũ manebit actio eo⸗ ruz in coꝛpoꝛibus damnatoꝝ.quia ad hoc omnis virtus eoꝛuz dirigetur nõ tanq in tendentia multiplicare ſpeciem ſuam:ſed m imperiũ creatoꝛis intendẽt vinqicare ininriaʒ quod fit in affligendo humanã na turam. Et licet illa toꝛmenta videãtur te nere viciſſitudinẽ.iuxta illud Job.xxiiij. Cranſibũt ab aquis niuiuʒ c̃ amen jm rei veritatem omnia ſimul patientur. nec vnuz aliud impediet:ſʒ magis adaugebit. Bicut a ſimili legitur Kxoð.ix. ꝙ dominꝰ pluit grandinẽ ſuper terram egypti.a grã do et nix mixta pariter ferebãtur. Ex quo patet ꝙ ibi fuit ignis ardens a aqua con⸗ gelans. ⁊ aeris perturbatio ⸗ terre fetoꝛ. Mnde Brego. In inferno frigus erit im⸗ ignis inextinguibił. fetoꝛ intol Ex quibus cõcludit᷑ ꝙ ſicut om⸗ materia gaudij:ſic
nis creatura erit bea damnatis ex omnibꝰ cre occreſcet. Pnde ⁊ in o terioꝛibus
aturis toꝛmentuʒ m̃ibus ſenſibus ex⸗ penain inexp̃ſibilem recipiẽt. btz. Mam vilus ibidem crucia⸗ iuxta illud&Matk. xxij. s pedibus ꝓijcite euʒ in ꝛes. Mnð doctoꝛ ſanctꝰ l.dicit. ꝙ infernus ita de ita ꝙ nibil ibidem per⸗ ſed ſolum ſub quadã vm ⸗ etur que coꝛdis afflictio⸗ oſſunt. ſicut laruales demo c ſimpliciter lo⸗ licʒ ex diuina habeat ad vi⸗ quere poſſunt:& iſitus.qꝛ in ven is niſi fetulentꝰ. fumoſus veluti ſulpbure ercipiet rugitusa inſul uſtu vo dicit p̃s. gicut moꝛs depaſcet us. Kt omnnes pe
igatis manibu renebꝛas exteri ſuper qrtuz. diſt. bet eſſe diſpoſitu ſpicueſvideatur:ſe bꝛoſitate illa vid nem ingerere p num facies et ſimilia. quẽdo locus erit tenebꝛoſu diſpoſitiõe aliquid luminis dendũ ea que animam toꝛ ad boc facit naturalis loc end poteſteſſe ign
us.ſicut auditus tus demonðj. oues un inferno po eos. Et ſic d
e alijs ſenſib
x
ve iam diete ineludũtur in pen dicit᷑ eſſe minoꝛ inter tres benas pꝛinci les. Mam pena vermis mꝗioꝛ eſt. ⁊ m b ma dicit᷑ pena carentia diuine viſiõis. 8e cunda igitur pena que medii locumtenet dicit pensvermis a in cõſcientiʒ reſidet Mnde Vſa xuij. Subter te Rernetur tine ⁊ operimentũ tuum erunt vermes. q cuius euidentiã queri poteit vtrů damna ti habebũt vermeʒ materialem ve pieitu alem.pᷣſertim cum dicit᷑ judith. xvj. Ba⸗ bit ignem a vermes in cõrnes eoꝝ. Iet Ec chaſti.vij. Dindicta carnis inpij iguis⁊ vermis.Ad hoc reſpõdet Bonquẽturg ſu perc̃rtuz. diſtin.l.quia Jugul. xx. de cii. dei ponit circa hoc duas opiniones. Dut dam euiz voluerunt dicere vermeʒ ilů eſ⸗ ſe materialẽ pꝛopter verbũ ſcriptire. vj vo ſequẽtes voluerunt dicere ꝙ iſte ver⸗ mis ſit piritualis. hoꝝ opinionẽ dicit ſi bi magis placere ꝛideo ⁊ nobis ſimt ma⸗ gis placere debet. IM ſi queratur. cur igi tur in eis dicit᷑ eſſe ve rmis. Reſpõdet ibi⸗ dem q trãſlatio vermis ad dojoꝛem piri⸗ tualẽ manifeſtat in quibꝰ⸗ quomõ ſit ver⸗ mis ſi attendatur ratio trauerẽdi.Nam in verme naturali cõſiſtit oꝛigo amoꝛſio. Dꝛitur enim ex putrefactiõe. I moꝛqet il⸗ lud in quo oꝛitur. Sic in ſpirituali doloꝛe non quilibet doloꝛ eſt vermis: ſeq qui na⸗ ſcitur exputrefactione peccati. Lune pec⸗ catum dicitur putrefactũ quãdo fingliter anima in eo quieſcit. Kurſs opoꝛtʒ ꝙ ſit in doloꝛe inoꝛſio que fit ex cõcurſu duoꝛyʒ mouentiuz ſibijnuicem obuianti reſiſtẽ tium. Hec autem duo monentia ſunt in bo mine. voluntas naturalis deliberatiua: dudrũ vtraq; mouet. ſta cõcurruntper cðſcientiam dictanteʒ aliqð fact eſein⸗ debitum.Et tunc ſibi obuiant quõdo natu ralis deteſtatur indebituʒet deliberatiue placet. Vunc autem reſiſtũt quãdo vtraq; in actu ſuo viget:ita ꝙ naturalis efficaci⸗ ter deteſtatur.⁊ delibiberatine mutabili ter adheret · Et iſte cõcurſus ĩ dãnatis nñ qᷓ deficiẽt. Mã deficiẽte cõcurſuqͥ ẽꝑ pec⸗ cati cõſcientiã non eſt vermis:vt ptʒin be reticis ⁊ in his qui credit peccõᷣdo benefe
aignis que
3 po he
ce ſult u ſin e eeöi athe iun vr wmibo nu⸗ nurutin cnpe mit ſonca nmn mMM bum wne jnh anm ctuuw ſRit ſncot iltuf iwranle nlczu huunt ſoymcin Nuyitnren
cdtyen
une rilon wgebe uetbop uinete
Auitini untet
iunſp wl

germo
iſſe. Similirer deficiente obuiatione n5ð eſt vermis vtpote qui dolent de culpa Fm voluntatẽ nõ ſolũ naturalẽ ſed etiã deli⸗ beratiuã. Deniq; reſiſtẽtia deſiciente nõ eſt vermis vt quãdo volũjtgs tanta dile⸗ tõne fertur in peccatð ꝙ abſoꝛbet motũ voluntatis naturglis vt nõ jſentiat. ſicut it Salomon de ip̃o Ecẽs.ij. dõ Phibui coꝛneum.quin omni voluptate frueret᷑. Er ſir patet cꝙ vermis deficit. Nut ꝓpter defertũ putrefactõnis in iuſtis. atit cõeur ſus in cecis. aut obuiatõnis in penitẽtibꝰ. aut reſiſtentie in his qui peccãt ex libidi⸗ ne.ſedĩ damnatis vigebit verinis. z ibi erit peccati putrefuctio ex eo ꝙ peccatuʒ in anima eoꝝ finaliter ꝓmanſit. ibi erit cõ curſus ꝓpter peccatoꝛij apertiſinã viſio⸗ nem ibi obuiatioꝓpter voluptatis delibe rationẽ ⁊ obuiationẽ ⁊ ſinderiſis remur ⸗ murgtioneʒ.ibi erit reſiſtentia qua dele ⸗ ctatio peccati erit ablata per pene acerbi tatẽ Et ex hoc erit actio ip̃ius ſinderiſis foꝛtificata et ex hoc erit vermis mirahili ter rodens et puniẽs. Et ꝙ magis eſt iße vermis nõ erit variabilis.imo inugriabi⸗ lis erernaliter et vniuerſgliter ſimul de oñ bus peccatis puniens. uia iuſto dei. iu · dicio fiet ꝙ mali ſimul et ſemꝑ omnia pec⸗ cgta memoꝛent᷑ actugliter vt de omnibus cõtinue toꝛqueãt᷑. Weniq; ad autoꝛitatẽ illã Judith.xvj. dabit iguẽ ⁊ vermes ih tarnes eotj· dicendũ eſt ꝙſicut ignis in ferialie affligens punit roꝛpus et anima ei vnitam ſic vehemẽs doloꝛ et remoiſi ui vel triſticis qnime redundat in coꝛpuſ. qꝛ ſpiritus triſtis exſiccst olſa· Moĩat etiaʒ ſcriptura carnẽ ad terroꝛem carnaliũ qui magis hoꝛrent penam carnis qᷓ; aĩe. Ker cis ꝓinde pena maximg creditur carentia
diuine viſionis eſſe. De qua ugo dicit,
omnia gebẽne ſupplicia ſupat deum nð videre. et bonis cgrere que ĩ poteſtate ha buiſti obtinere. Et riſo: ſuꝑ Math. xij. Kxcidet᷑ et in ignem mittetur Intoller⸗ bilis inquit eſtres gebenna qiis neſciar et ſuppliciũ.tamẽ ſi mille mihi quis gehen nas ꝓponat nibil tale dicturꝰeſt qusle eſ⸗ ab honozꝛe illiꝰ gloꝛie ꝓpelli et exoſumſeſſe
nauen. ſup. iiij. diſ
Chriſto. nimirum cum ex buius viſionis c
rentiavires anime ſupioꝛes fine ꝓpzio de fraudauturet intollerabili penalitãte re⸗ plentur. d cuius euidentiã pꝛimo queri poteſt de inemoꝛia vtrum in damnatis te
nebꝛe ſint qᷓtum gd actuin inemoꝛãdi p ſerrim cum dixittjbꝛapõ̃ diuiti Recoꝛds
re duia recepiſti bopq in vita tua egʒa⸗ rus ſimiliter nala. Ñ hoe reſpõdet Bo⸗ l ꝙ eit aliquoꝝ recoꝛ⸗
tio ad eſtici. doloꝛem? ↄfuſonez.et
eſt recbꝛdatio aliquoꝝ ad itineris dirẽctõ nein et aliuoꝛum ad ↄſolationem. Sec dain et terciã recoꝛqationẽ nõ habebunt damnnati nec reſpectu dei nec alioꝝ.qꝛ nõ
erit eis memoꝛia dei ut cõuertant᷑ ad ip̃m
aut delectent᷑ in ip̃o.ſed vigebit actus me
moꝛie qᷓ;tum ad pꝛimũ ſeʒ ad deſolationẽ quia ſemꝑ habebũt menioꝛiam peccatoꝝ
que cõmilerunt et dei quẽ offenderunt ad luam cõfuſionẽ cuiꝰ ininita beneficia cre
atõnis et recreatõnis ingratitudine tain
Deteſtabili cõtempſerunt. Mam omniap̃⸗
dicta et ſimilia que quouis modo doloꝛeʒ
ingerere poſſunt ſimul et ſemper memoꝛie
1
*
.
lectis gaud
actualiter inberebunt. Merc poc repugnat penis.quia pene exterioꝛes ſunt aij cogi⸗ randum interius ſuum demeritum. Secũ do queri poteſt de intelligentia vtrum ſeʒ dainnati tenebꝛas ſuſtinebunt ſpiritualer qᷓtum ad actum coguoſcendi pꝛeſertiʒ cñ
dicitur Kccle.ix. nodcũq; poteſt facete
manus ruq inſtanter oper ate:ꝛ ner opuſ
nec rãtio nec ſcientia nec ſapientiaerit a⸗ pud inferos quo tupꝛoperas. d hoc re⸗ ſpondet ibidem Bohauentu.ꝙ ſicut eſt
triplex actus lucis coĩpoꝛalis ſeʒ manife⸗ ſare. dirigere. et delectari.ſic eſt et in lu⸗ ce ſpirituali.·ſiigitur loquitur quantũ jad pꝛimum actum ſic nõ erunt omnino ertra
lucem.quia aliqus eis erunt manifeſta ſeʒ illa que faciunt ad cuinuluʒ penea qlia nð Mnde videbunt aliquo modo gioꝛiã ele⸗
5
toꝛuʒ ſed cõſideratiovel cognitio gloꝛie beatoꝛum eſt. repꝛobis pena ſicut cðſide⸗
rotio vel cognitio pene repꝛoboꝛum eſt e⸗ etis gauctum. quis illi cõhderabũt gau⸗
dium lubrõne qmiſlionis er iſti penã ſub iij
—
———————=

reauit ad hãc penaltatẽ. WMnde intantũ odio babebunt omne bonð et adherebunt
ratione diuine vlcionis et euaſionis. Ju
xta illud p̃s. Letabit᷑ iuſtus cum vidẽrit
vindictã. Et qꝛ gła ſanctoꝛũ erit copio⸗ ſioꝛ poſt iudiciũ. ideo etiã videbũt penaʒ repꝛoboʒ. Et ecõtra dicendũ eſt de repꝛo bis. Et li ita eſt ſicut determinat ſanctus Tho. ibidẽ diſel.qꝙ damnati videbðt an⸗ te diem iudicij beatos in gloꝛia poſt indi ⸗ cium vero pꝛiuabunt᷑ ommnuo viſione bea roꝛumn · tñ illa pꝛioꝛ viſio taun efficaciter ⁊ viuaciter ac arcenter damnatis manebũt infixa.ac ſi eodẽ momẽto illa viſio fuiſſet
ooſtenſa. Poꝛro ſi loquamur qᷓ;tum ad ſe ⸗
cundũ actũ lucis qui eſt dirigere tůc oĩno damnnati erũt extra lucẽ. qꝛ nõ poterũt di rigi ad bene agen dũ deſiderandũ vel co ⸗ gitandũ. Similiter qᷓ;tum aq terci actuʒ erũt penitus extra lucẽ. quia nibil coguo⸗ ſcent actu in quo delectent᷑.ſic euim erunt funditus abſoꝛbti a magnitudine penarũ ꝙꝙ nõ licebit eis cogitare aliqua delectabi a. Cercio pᷣterea queri poteſt de volũta
ke damnnatoꝝ vtr ſit mala. Id bocreſpõ
det Fho. vbi ſupꝛa ꝙ in damnatis eſtdu plex volptaſ Pꝛimã dicit naturalis qᷓ nõ eſt eis ex ſeip̃is ſed ex autoꝛitate nature que in natura hane inclinationẽ poſuit qᷓ
naturolis volũtas dicit᷑et cum natura in eis remnaneat hin hoc bons poterit eſſe in eis volũtas naturalis. ecũdo vero dici
tur volũtas deliberatiuaque eſt eis ex ſe⸗
ipil kin ꝙ in poteſtate eoꝝ eſt inclinari per affectumn ad hoc vel illud.et bec volũtas
eſt lolum mala in eis. Et hoceſt ideo.qꝛ ꝑ fecti auerſi ſunt a fine vltimo voluntatis
qui eit deus Mec mirum ꝙ ſemꝑ deum cõ
ſiderant hm effectuz infexibilis iuſticie q̃ penas r peccatis et bin hoc deñ ſp odio babent ſcut et penas quas ſuſtinẽt.
Vurta illud p̃s. Superbia eoꝛ qui telo⸗ derunt aſcendit ſemper. Pnde cõtinuo ꝓ
runpẽtes in blaſphemiã clamitabũt E⸗ edietus deus ⁊ maledicra trinitasq nos
omni malo ꝙlicet tam inexpreſſibilia toꝛ
mentpeccgtis ſuſtinebt nunqᷓ;tamen
rõne deliberatiua de eis voluntarie peni rebunt · Et ſiꝓpter penam quam patitur nollent peccaſſe nõ tamẽ pꝛopter boc pec catum els diſplicet. auia ininſtum et deo offenſiuumn ſeu quia pena iuſtaa deo infii⸗ cta diſplicet. ¶ Hinc queri poteſt vtrum damnati vellent omnes alios ſecuin eſeß ſerrimcuz dicitur juce. vſ. De diuitequi rogabat pꝛo fratribus ſuis ne venirent in locun toꝛmentoꝛum(¶ Mimiruʒ eum da⸗ mnati licet habeant malam voluntstem nõ tamẽ perdunt affectum natyralẽ ſicut videmus ꝙꝙ homines impijſſimi diligunt ſibiꝓximos nec volunt eos eſſe ſecun in miſerijs. Ad hocreſpondet Ponauentn. vbi ſupꝛa.ꝙ in damnatis aliquo moqore mittuntur affectiones libidinoſe ppter pe narum magnitudinem ſeʒ ille afectiones que habent anuexam delectationeʒ. lie tamen affectõnes in quibus eſtpenalitas moꝛiantur. Vnde licʒ ceſſabit actugliter affec tus luxuriandi et dominandi te in⸗
cendetur furoꝛ vel offectus impatientie⁊
liuoꝛ innidie.quia tunc dentibus ſuis fre ⸗
ment et tabeſcent. Vnde ᷣn Thomõ ib
dem. Sicut in beatiserie ꝑfectiſima cha ritas et gaudebunt de omnibs bonis. ſie in dqmnatis erit perfectiffim odium et dolebunt de ommbus bonis. Pinc felici: tas beatoꝛum cõſiderata eos maxine al⸗ figet. Nt ideo aq ſatiandã illam inpiſſi⸗ mam inuidi electoꝛũ vellent omnes eſſe domnatos etiam cognatos ꝓpinquos et ntimos. Sinus tamẽ inuidẽt ꝓpinquls qᷓ; alijs maioꝛ eſt eoꝛñj pena ſi omnes ꝓpin ui damnayent᷑ et alij ſaluarent᷑ qᷓ; ſi ↄlic de ꝓpinquis ſaluarent᷑ et exinde fuit ꝙ di hes petijt a damnatõe fratres ſuos eripi qꝛ ſciebat ꝙ aliq eriperent᷑ potiꝰ fauiſet
hoe fratribꝰqᷓ; alijs.&aluiſſet t fiatres
os cñ oĩbus alijs damnari qᷓuis exmul toꝛ damnatõne augeat᷑ ſinguloꝝ pena⸗ Nuia vero eoꝝ tĩ eſt odium a inuidia ꝙ magis volñt toꝛqueri cum multis plus q; minus ſoli. Quod a nobis quertat Jeſus chriſtus Fmen.
S üichph ſo mn iuedull lpo eincle ſenni pnbw vint irxcbſ nge ttioce mint hfen nmkn⸗ npu tinpdin gimm johnni iimmg uceſwn
nh
Aghtnnt ninlm inſunn ſmitb⸗ tanumis 75 teiujbt nnthrhe iseftah

Sermo
e qualitate inpougtönis to⸗ kius vhiuerſiſcʒ ei— Poꝛum geleſtiũ pꝛopter obſequium. Set· xi
ce ego creo celos ouos et terrã nonã. et nõ erunt in memoꝛia pꝛioꝛa Iſa. rv. E yà npſequamur vltimũ futrij ſequẽs iu⸗ dicium quod eſt totius vniuerſi innonatõ Sd cuius euidentiã queri poteſt.vtrum mundꝰ innouabitur p̃lertim cum nohitas gloꝛie datur in pꝛeiiũ rõnajis creature. nihil poteſt mereri mſi creatura rõnalis ſi ue intellectualis. Cum iginr creature p̃⸗ ſertim inſenſibiles nihil meruerunt vtpo te nulla volũtate vel ſenſu vtentes. igitur videtur ꝙ nõ innouabunt Id hoc reſpõ ⸗ det doc.s· ſuꝑ.iiij. dil· xvij ꝙ omnia coꝛ poꝛalia ꝓpter homninẽ facta eſſe eredunt᷑. et ideo cuncta illi ſubiecta dicunt᷑. Serui unt igitur homini dupliciteꝛ. Nno modo d ſuſtentationẽ vite coꝛpoꝛslis quo mi⸗ niſterio iam homo gloꝛificatus nullo mõ indigebit cñ coꝛpꝰpenituſ incoꝛruptibile it futuꝝ diuinsvᷣtute p animẽ id faciẽte quã lumediate gloꝛificat et ꝑipᷣam coꝛp? gloꝛioſum reddit. Secdo ſeruit homini odꝓfectum cognitõis diuine inquantũ ꝑ ea que facta ſunt inuiſibilia dei conſpicit⸗ vt dicit᷑ ad Keo.x. Et hoc miniſterio nõ in digebit etiam bomo quant ad cognitio ⸗
hem intellectualem.quia tali cognitõe de
um ſaucti videbunt tumediate ꝑeſſentiã ſed quoniã ad hancviſionẽ eſſentie diuine carnis oculus nõ poterit attingere. ðo vt eietiã ſolati ſibi rõgruens de viñone diuinitatis pꝛebeat. inſpiciet diuinitateʒ
in ſuis effectibus coꝛpoꝛalibus in qubus manifeſta iudicia diuine maieſtatis appa⸗ rebũt. et pᷣcipue in carne xp̃i.et poſt hoc in
coꝛpoꝛibus beatoꝛũ et deinceps in oĩbus alijs coꝛpoꝛibꝰ. Et ideo opoꝛtebit vt etiã glia coꝛpoꝛa maioꝛẽ in fluentiama diuins bonitate ſuſeipiãt nõ tamẽ ſpeciẽ variane tem ſed addentẽ cuiuſcẽ gloꝛie pfectionẽ
natioꝛibus veſtibus inquat᷑ ipa veſti nullo modo meret.
„*
et hec erit mundi innonatio. ine ſunj
.
mundus innouabitur mundus gloꝛifica bitur vt ſic habitationi habitatoꝛ ogrunt et ex hoc deus hominẽ magis letiſicet Kij enim vt dicirur ecle.xij. Omne animal diligit fuum ſimile ex eo g patet ꝙ ſimili⸗ tudo eſt amoꝛis ratio ſed poino habet ali⸗
quam ſimilitudinẽ cum vnilerſo vnde er
minoꝛ mundus dicit᷑qu are naturaliter di ligit vninerſum et eius ↄcupiſcit bonum. Veus igit᷑ vt eius deſideriv ſatiffaciat e⸗ tiam vninerſum melioꝛabit. x quibꝰ ptʒ
ꝙꝙ qᷓ;uis coꝛpoꝛa ſenſibilia nð meruert i
loʒ gloꝛiã ꝓpꝛie loquẽdo. tamẽ homo bot meruit ut illa gloꝛia toti vniuerſo cõferg tur inquantij hoc cedit in augmen tö glo⸗ rie hoĩs. Sicut a ſimii quis meret᷑ vt oꝛ P oꝛnatum Sic ramẽ no tandumn eſt ꝙ cum innovatio mũdi ꝓpter bominẽ fiot opoꝛtet ꝙ in nouatõni pomi⸗
nis cõfoꝛmet᷑. omo qutẽ innouat᷑ de ſta
u coꝛruptõis in ĩcoꝛruptionẽa 1ð mũdꝰ
hoq mð innouabit᷑ vt abiecta oñ coꝛruptõ netrõſmutatõe.ꝓpetua maneat inqete
Pinc ad illam innohationẽ nihil oꝛdinari
„—
poterit niſi ꝙ habeat oꝛdinẽ ad incoꝛru/ ptionem cuuſiuodi ſunt coꝛpoꝛa celeſtta ustuoꝛelemẽts et hoĩes. ꝓpter animãitð nalem · Vmnia vero alia viuentia ac virẽ tia àc coꝛpoꝛa mixts coꝛrumpent᷑s reſol
uentur in qustuoꝛ elemẽta.quia nullo mð habent oꝛdinem ad incoꝛruptionẽ. Ouia dicit phs in.ij de generatðe.ꝙ in anuns⸗ libus et plantis.et in buiuſmodi coꝛpoꝛi bus ſpeciei perpetuitas nð cõſeruati rni ſiex cõtinuatione motus celeſtis qui tunc defielet ¶ Secũdopꝛineipqlirer quer p̃t vtrum elementa innouabun turper rece⸗
ptionem alichius claritatis. Et videtut
ꝙ non · quia ſicut lur eſt pꝛopꝛia qualitas
coꝛpoꝛum celeſtium.ita caliqum et frigi⸗ dum humidum ⁊ ſiccum ſunt pꝛopꝛie qua
litates elementoꝛum. Nrgo ſicut celuʒ in⸗
nouabitur ꝑaugmentũcla ritatis.itã iſta tuoꝛ elemẽta innouabunt᷑ ꝑ augmentuʒ
rum uglitotũ gctiuarum et palſiggrů

Sermo
d bor reſpondet homas vbi ſupꝛa. ꝙ
icut eſt oꝛdo celeſtium ſpiritu ad ſpiritꝰ tèrrenos.id eſthumanos.it⸗ etiam eſt oꝛ do celeſtium coꝛpoꝛð ad terreſtria coꝛpo⸗ ra. Kum autem coꝛpoꝛalis creatura ſit fa cta ꝓpter ſpiritualem et per eam regitur. opoꝛtet ſimiliter diſponi coꝛpoꝛglia ſicut et ſpiritualia diſponuntur. In illa igitur rerum vltims cõſumatione piritus iufe rioꝛes id eſt hoĩes accipient juoꝛum ſpiri tuð.ꝓpꝛietates.qua homines erunt Rcut angeli in celis.vt dicitur Wath. xxij. Et hoc erit inquanti in maximã pfectionem deuenient id eſt im ꝙ bumanus ſpiritus chmn angelico cõuenit. Dnde ſimiliter cñ coꝛpoꝛa inferioꝛa cum celeſtibus nõ cõue niunt niſi in natura lucis et dyaphoni.vt dicitur in.ij. de anima. Wpoꝛtet coꝛpoꝛa inferioꝛg maxime perfici m claritatẽ.ita ꝙ omnia elementa claritate quadam ve⸗ ſtiantur.nõ tamẽ equaliter ſed in modũ ſuum. Kerra eniʒ erit inſuperficie exterio ri beruia ſicut vitrum aqua ſicut criſtallꝰ ger vt eelum.ignis vt lminaria celi. Et hec mdi renouatio fiet vt homno etiã ſen⸗
ſu in coꝛpoꝛibus quoddammõ per manife
ſta iuſticia diuinitatẽ videat et in ter ſen⸗ ſus humanos ſpiritualioꝛ eſt et ſubtilioꝛ
viſus.ideo quantũ ad qualitates viſiuas
qarum pꝛincipiũ eſtlux. opoꝛtet maxime omnig iſta inferioꝛa melioꝛari. Qualita⸗ tes at elementares ad tactũ pertinẽt q eſt maxime materialis etgroſſus= earuʒ cxceſſus cõtrarietatis magis eſt cõtriſta⸗ tiuus j delertatius Exceſſus añt lucis erit delectabilis cum cõtrarietatẽ nõ ha⸗ beat niſiꝓpter oꝛgani debilitgtẽ que tjc oculo gloꝛioſo nð inerit. N ji obijcit᷑ cñj damnati erunt in terra et erůjt in tenebꝛis nð ſolum interioꝛibus ſeq etiam exterioꝛi, bus. videtur ꝙ in illa innonatõne nð do⸗ tabiturterrg claritate.d hoc reſpondet ibidem qʒ in loco inferni nõ erit terrq glo⸗ rificata jed loro huius gloꝛie habebit pe illa terra pirituſrõᷣnales bominha dem̃o nu in qui qᷓ;uis rõne culpe ſint infimi tamẽ
ex dignitate nature ſynt qualibet quali⸗ ⸗
e
Li
tote coꝛpoꝛgli ſuperioꝛeſ Suberioꝛ tamt bars terreqᷓuis ex natura ſummam opa citatem babeat ꝓptet defectum lucis. tñ ex diuina virtute in ſue ſuperficie clariti tis gloꝛia veſtietur ſine pꝛeiudico tamen denſitatis ſue Et iſta claritaſ erit in iſtis coꝛpoꝛibus inferioꝛibus ſicut eſtin coꝛpo ribus celeſtibus in quibus caliditatẽ non cauſant.quia tunc iſta coꝛpoꝛa erunt inal terabilia ſicut modo ſunt celeſtia. Cercio queri poteſt vtrinn coꝛpoꝛa celeſtia z ſio motu quietabuntur pᷣſertim cum dicitur P coꝛpoꝛg celeſtia ſeruiunt hominii mo tu ſicut ⁊ in luce ſed quia luce ſeruit. ma⸗ ioꝛi luce remunerabunt᷑. Pgitur cuʒ etiã ſeruiãt motu debent merito velocioꝛi mo tu remunerari. Ad hoc reſpõdet Bona⸗ uentura ſup.iiij. diſ. xlviij. ꝙ fn ſidoꝛi get babetur in textu ſentẽtiapyſola jung poſt iudicium nõ tendũt ad occaſum ied ſtabunt in oꝛdine ſuo in quo creati ſynta ſic nõ remunerabunt᷑ in moru ſitin luce Mimirum quia motus nð cõpetit coꝛpo⸗ ribus beatoꝛum ſicut et obſequi luminiſ d cuius euidentiam ſriendus ꝙin motu eſt cõſiderare dupliceminem ſcʒ intra qͥ dicitur terminus ſiue cõſumptio et fiyem extra et ille eſt terminhs intentiõis. Der bi gratia. Kum lapis deoꝛſum deſcendit verſus terraʒ.locus terre eſt finis qui eit terminꝰ extꝛ a ſeq quies in locoeſt termi⸗ nus intra et finis. Pico ergo qui motus ſunt qui habent vtrůq; nartraliter ſicut ſuut motus recti. Nuidũ ſunt motus qui habent alteram per naturam vtpote finẽ intentðnis. Flterum vero habeht ratõne iꝰ pꝛincipij mouentis vteſt motus circu loris ipiꝰ rote qui voluit᷑ ad faciendãvas de luto vel aq accuendum chtellũ genĩ roto quieſcit modo vel poſtnon eñt deter p qua lemper poſſet moneri ſi eſet qui poſſet etveliet monere. ſed qñ eu tellus factus eſt acutus cuʒ motus ille ad hoc oꝛdinaretur neceſſe eifet quietarivel fruſtra fieri. W noniam iguur motus coꝛ⸗ poꝛum celeſtium oꝛdinatur ad cõtinusm beherʒtionem a multiplicationẽ bomini
mcnh
th tnerhien wainnn nyunqjn muſynp
ſtiut
Fttmhe ſihneene ns hſie oqnen uneſmnt ſcer
Annnals huuir

—
multiplicatio vᷣo bominnz ad perfectionð
ciuitatis ſuperne.ideo neceſſe eſt illã quã⸗ doq; perfici:a per cõſequẽs motum termi
e nari. Quattop̃ncipaliter queri poteſt
vtruz in coꝛpoꝛibus ceieſtibus claritas au gebitur in innonatðe illa mundi.pꝛeſertiʒ cum claritas coꝛpoʒj celeſtium oꝛdinatut ad vſum, hominis ſicut ⁊ alie creature. ſed poſt reſurrectiõem claritas ſolis nõ cedet
„
neq;ſplendoꝛ lune lumĩabit te. Et Npoẽ. x· dicitur.ꝙ ciuitas illa non eget ſole ne⸗ ꝙluna vt luceant in ea. d hoc reſpondet doctoꝛ ſanctus ſuper quartũ.diſti. rlviij. ꝙ od hoc innouatio müdi oꝛdinatur vt in
mundo innouaro manifeſtis indicijs quaſi ſenſibiliter ab homnie deus videatur. Kre⸗
„
atura p̃cipue in cognitionem dei ducit ſpa hecie ⁊ decoꝛe que manifeſtãt ſapientias
faeentis a gubernãtis. ſicut dicirur Sa⸗ pieñ. xiij I magnitudine cognoſcibiliter poterat hoꝛuʒ creatoꝛ videri. Pulchꝛitu⸗ do autem celeſtium coꝛpoꝛuʒ pꝛecipue con ſiſtit ĩ luce.ſicut dicit᷑ Ecckiaſti. xlij. Spe
rcies celi gloꝛia ſtellaruʒ mundi illuminãs
in excelſis dominꝰ. Et ideo qᷓ;tum ad clart tateʒ coꝛpoꝛa celeſtia meloꝛabijtur.jurta
illud Iſa. xxx. Erit lux lune ſicut lux ſolis.
4 lux iolis ſeptupliciter.⁊ tũc non erit ali⸗ eubi nox ſuper terram:ſed ſolum in centro terre vbi erit infernus.quia tũc lucebit lu na quãtum modo ſol lucet. Sol autem ſe
tuplum qᷓ; modo luceat. Loꝛpoꝛa vᷣo beg⸗
toꝛum ſeptupluʒ magis ſole:qᷓ;uis hoc non
ſit aliqua auctoꝛitate ſeu ratiõe pꝛobatũ⸗
Et hoc remuneratuzʒ erit coꝛpoꝛibus cele⸗
ſtibus ⁊ elementis in pꝛemiuʒ humane ſer uitutis. Et ſi obijciatur nihil pꝛemiat niſi quod meretur.⁊ nihil meretur mſi qð vo⸗ luntarie ſeruit.⁊ nihil voluntarie ſeruit ni
iqð habet liberum arbitriuʒ: ſcilicet crea kura rationalis.d hoc reſpondet ibidem
MBonauẽturg. ꝙ tripliciter eit aliquid re⸗ munerabile. Pꝛimo qð eſt aptum natum mereri.⁊ hoc eſt liberum arbitriuʒ · Secun do modo ꝙ eſt ip̃i merenti cõiunctuʒ.ſicut. eſt coꝛpus bumanum. ercio modo q eſt
in vſum hominis.quia dicitur Fſa.lr.Mõ erit qmplius tibi ſol ad lacendijper diem.
.
ad ipſum merens oꝛdinatuz ſicut ad obſe⸗ quiuʒ. Et ſcõᷣm hoc pꝛemiatur homo in ſe⸗ metip̃o in coꝛpoꝛe ĩeis que ſunt ſibl vti⸗ lia. Coꝛpa illa ad obſequiuʒ oꝛdinata pꝛe⸗ miari non eſt aliud qᷓ; homineʒ pꝛemiari in illis.quia deus totuʒ mundũ amoꝛe bomt nis faciet pulchꝛioꝛẽ.xt iðᷣo quia pꝛopter hominem pꝛemiãtur ſcõm eam pꝛopꝛieta⸗ tempꝛemiãtur ſcðᷣm quaʒ ſunt cõſona coꝛ
Poꝛibus gloꝛioſis. Poc autẽ eſt lux.etiðᷣo
in luce ⁊ plendoꝛe qugebũtur.ſ Auinto
enim queri poteſt vtruz illa coꝛpoꝛa gloꝛi
oſa ſint futura agilia.⁊ vtrũ aliquãdo agi litate vtentur:ira ꝙ ↄliquãdo de loco mo neantur ad intuenduʒ clarius decoꝛem et pulchꝛitudinem celeſtium coꝛpoꝛum ⁊ele mentoꝛum:cum conſtet ꝙ ſtatui retributi onis reſpondet locus pꝛopꝛius? recepta culum determinatuz in ſe ſcilicet ⁊ quo ad nos ſcilicet celum empiriũ quo ad bonos. ſicut infernꝰ quo ad malos: vt dicit Bo nauẽtura ſuper quartuʒ. diſtin. xlv. Et e hoc ſequitur ꝙ locus celiempirij eſt magis cbueniens beatis.⁊ per conſequẽs magis appetibilis naturaliter.⁊ ideo beatus ma gis videtur appetere locum illuʒ q; alium. cuius voluntati dimna dignatio ſe per om nia confoꝛmabit.id hoc reſpondet Tpo⸗
mas ſuper quartus. diſtin. xliij.ꝙ coꝛpus
gloꝛioſum erit ſubiectuʒ anime gloꝛificate nð ſolum vt nihil in eo ñtquod reſiſtat vo luntati ſpiritus.quia hoc etiam fuit in coꝛ poꝛe Ade: ſed eriam vt ſit in eo aliqua per fectio effluẽs ab anima gloꝛificata in coꝛ ⸗
pus per quam àblle redditur ad pꝛedictaʒ
ſubiectõᷣem.que quidem perfectio dos glo
rificati coꝛpoꝛis dicit᷑. Inima autem coꝛ⸗
poꝛicõiungitur non ſoljxt foꝛma:ſed eti⸗
mn vt motoꝛ.A vtroq; mõ opoꝛtet ꝙ coꝛ⸗
pus gloꝛioſuʒ anime gloꝛificate ſit ſumme ſubiectum. Pꝛimo modo per dotem ſubti kitatis. Secundo modo per dotem agilita tis. et ſic neceſſario eſt ponere ꝙ coꝛpoꝛa gloꝛioſa quandoqʒ mouẽtur.am et coꝛ⸗ pus chꝛiſti quandoq; motum eſt:ſcilicet in
oſcenſiõe.⁊ſilr coꝛpoꝛa ſanctoꝝ q̃ de ter⸗
ra reſurgẽt ⁊ ad celũ empyri aſcendant. Sic etiam poſtqᷓ;celos qſcẽderint veriſilr

germo
eñ ꝙ aliquãdo moueõtur pꝛo libitu ſue vo luntatis · vt illud quod habent in virtute exercentes actu:ſapiẽtiam diuinam com⸗ mendabileʒ oſtendantia vt viſus eoꝛuʒ re ficiatur pulchꝛitudine creaturarũ diuerſa rum:in quibus dei ſaꝑientia eminẽter eln cebit. Senſus enim nõ poteſt eſſe niſi pꝛe⸗ ſentium:qᷓ;uis magis a longinquo coꝛpo⸗ ra gloꝛioſa ſentire poſſunt qᷓ;ᷓ non gloꝛioſa ua viſus oculi gloꝛificgti multomagis 3 remoto videre poterit qᷓ; non gloꝛificati. minuß tamẽ vident a remoto q a pꝛopin⸗ quo. Muod autem legiturct.vij. ꝙ bea⸗
tus Stephanꝰ cuʒ eſlet ꝓlenus ſpiritu ſan cto intendens in celum: vidit gloꝛiam dei eſum ſtanteʒ a dextris dei.⁊ ait. Ecce video celos apertos.⁊ filium bominis ſtã
tem a dextris det· Ex eo cõ̃tigit ꝙ a coꝛpo re chꝛiſti erat ĩmutatus oculus Stephani
od viſioneʒ humanitatis chꝛiſti.in cuiꝰ eſt
poteſtate ꝙ coꝛpꝰejus ſic videatur a lon⸗ ge ſicut de pꝛope. Mec tamen per motum illum deperiret aliquid de beatitudine eo
rum que cõliſtit in viſione dei quem vbic; ꝑꝛeſentem habentſicut de angelis dicit Brego intra deuz currunt quocheq; mit tantur. Mec etiam erit laboꝛioſuʒ exire lo⸗ cum ſuis meritis deputatuʒ.ſcilicet celum
empyrinz. quia coꝛpus gioꝛioſum vt dicit
Bonauẽtura diſtin. l.totam exiſtentie ſue
nobilitatis gc ſubtilitatis rationem tra
hit ab anima. Et iðo inclinatio eius eſt ad animaʒ non ad aliquid extra Mt quia agi litas ſequitur inclinatõem anima poteſt mouere in omneʒ differentiam poſitionis. ideo a coꝛpus abile ad omneʒ ſitumlet ſic
agilitas nõ incunat ad aliquem locum de
terminatuʒ · ſed ad omne locum ad quem monere vult anima. Mimiruʒ quia appeti tus elementoꝛuʒ in coꝛpoꝛe gioꝛioſo tota⸗
liter quietatur:ita ꝙ nullum elementuʒ in
eoapetit ſperam ſuqm ac per cõſequens coꝛpus gloꝛioſum ad malñ iocum inclina tur:ſed jolum ad animaʒ per quam ſtabili tur in omni loco ſicut aĩa per deum.⁊ ſic alia inciinatione non indiget. d laudem deꝛ Umen.
¶gequũtur ſermdes eiuſqeʒa bebebnnlern carnem hd
mo de aduementis maeſlatcer vtrü deus potuit vel decuit eum naturam aſumere bumangʒetid quoad carneẽ: hoc de maſãcoꝛ⸗ rupta- Bermo
xce rex tuus ve⸗
nit ribimanſuetꝰ. Path xxj
Dicit Wernarð. in ſermõe. ij.
sduentus. Vn aduentu dom ni quem celebꝛamus ſi perſonam gdueniẽ tis intueoꝛ non capio excellentiaʒ maieſta tis ſi attendero ad quos venerit dignati onis magnitudinẽ expaueſco. tupet cer te a angeli de nouoꝛ videntes infrg ſe quẽ ſupꝛa ſe ſemper adoꝛant.manifeſte iam et deſcẽdentes ⁊ aſcendẽtes ad filium homi nis. Si conſidero pꝛopter qð venerit quo ad poſſum amplectoꝛ ineſtimabileʒ latitu dinem charitatis. Fi modum cogito exal tationẽ cognoſco ↄditionis hůũane Wuid fociendũ putas o aĩa venientẽ ſuſcepturs Siam ſuſpirioſa deſideria pattes veterj legis ingemauerunt ad tecipienduʒ pꝛo⸗ miſſuʒ:quid chꝛiſtiano agend quiimeñ infallibiliter tredit ſuſceptuʒ. W vilis ho⸗ muncio quid agis qui pᷣſenrem dñm agno uiſti:⁊ laboꝛioſam eius redemptdem ꝓflu entibus vulneribus recipe meruiſti na
les amorj vices repẽdesjles grarßactio
nescjles deniq; ſollicitudies ſalute aĩe tue tã pᷣcioſo ſanguĩe redẽpte? Wide⸗ ſol licitꝰſis:ne inᷓtus ĩueniaris. ne ↄquerico gatur dominus. Pꝛecium meum cogitg nerðt repellere cucurri in ſitioꝛis ſ. E. B cit enim Berngydꝰ. ꝙ venit dominus ag⸗
nus ſpõſus. Muia venit dominus cu⸗
ius maieſtas eſt incomp̃henſibilis. ideo re quirit mundiciam.quia linceos habet ocu los:angulos coꝛdis curioſe perluſtrans. Tui ↄplacet mundas dumtarat inhabita re mentes:ſoꝛdes execrans vitioꝛum. mũ⸗ di coꝛde quẽ ſoli cernere poſſunt oculi We ti nãq; mũdi coꝛde:qᷓ ÿ̃i deð videbpt. ſtude igt̃ oꝛnatui¶uipide veĩt agu
ßyunpi um
dim⸗ w P
tiieis n in luh
wlocil
gihhnore vius don vhninn ctiwnn hein Nngza
ileung ienti

sermo
euius mãſuetudo eſt infatigabilis.ideo re
qutrit contritioſam cõfeſſionem vt occa⸗ lonem habeat qua maniuetudiẽ pꝛefert
peccatoꝛem nõ ficte ſuſpirautẽ recipit ad
veniam. O agnꝰdei qui tollis peccata mũ
diq;magnis laboꝛibꝰ exoluiſti ea que tam exiguio ſuſpirijs ſemper eis ĩdulſiti. Stu
de ergo paſtui.quia paſcitur agnus agni⸗
culus iſte paruuius fletibus noſtris tanqᷓ; lacte capꝛarum.iuxta doctrinam Sapien tis Mꝛouerbi. xxvij. in fine. Sufficiat tibi lac capꝛarũ in cibos tuos in neceſſaria do
mus tue. ad victum ancillis tuis. Ham
lac de capꝛis quod eſt animal fetidũ eſt la chꝛyma contritiõis de peccatis qua chꝛi⸗
ſtus paſci debet ⁊ ancille domꝰ eius.i.om
nes potentie ipſius anime.quam chꝛiſtus
ingreditur ſeruitinʒ exigens. Quia de⸗
niq; venit ſponſus cuius amoꝛ incõpara⸗ bilis purum requirit amoꝛeʒ. Adueniens enim ſponſus vocari voluit. cce ſponſus aduenit:exite ei obuiam vt oſtendat quã⸗
tum affectum illi quiſq; debeat. Stude er
—
ßo amplexui tuj atfectum illi totaliter in⸗
coꝛpoꝛando vt cum ſponſa dicere valeas
Dilectus meus mibi et ego ilii. Et aqd hoc nos ꝓuocãt aſſumpta verba. Ecce rex tu⸗ us. ¶ Vn his verbis pꝛimo cõſideranda eſt maieſtas venientis:quo ad maioꝛeʒ di lgentiam ⁊ reuerentiaʒ incitemur venien tein ſuſcepturi. De cuius imenſitate dici⸗ tur Apocak. xij. ꝙ habebat in veſtimento in femoꝛe eius ſcriptum Kex regůũ ⁊ do⸗ minus dominãtium. Deſtimẽtusʒ autẽ di⸗ co humanitatẽ aſſumptaʒ. Et femur quod eſt fontale pꝛincipiuʒ generatiõis eternaʒ geueratiõem.quis dicitur in vtraq; natu⸗ ra rex reguʒ ac̃. Nntuemini enim quãtus eſt iſte qui ingreditur non ſolum ad ſaluan das gentes:ſed etiaʒ ad inbabitãduʒ coꝛ da fidelium tanqᷓ gratiſſimuʒ celum. Vn⸗ de Vernarð. Mon mirum ſi libenter inha⸗ bitat celum hoc dominꝰ Jeſus. Non eniʒ
quomõ ceteros gdixit tantum vt fieret
pugnauit vt acq̃reret.occubuit vt redume⸗ ret. poſt laboꝛem voto potitus ait. Bec reqͥes mea c̃. Quare domĩe Jeſu? Euia
delicie mee eſſe cum filijs bominuz. Wir · tuuz longe eit me· Non me colis:ð dens
———.——
22—
ſi coꝛ bumanuz ex bis non moneatur ad di ligentem pᷣparatiõᷣem.deuotam ſuſceptio nem. debitam gratiarðactioneʒ.⁊ intim dilectioneʒ.pᷣſertim cum talis ãc tant?võ ſolum venit ſuſcepturus animã:ſed etiam ipin viliſſimũ coꝛpus. Infixus inquit ſuʒ in lymo pꝛofundi. Vuxta conſiliũ igitur Bernarðᷓ.itj.ſermõẽ huius aduentus. Tã te maieſtatis.tante humilitatis.tãte cha⸗ ritatis.tante etiam noſtre gloꝛificatõnis que ab vniuerſa eccleſia ſemel in anno o lenni memoꝛia celebꝛatur. Sed vtinaʒ ita ſemel ageretur vt ſemper id digniꝰ agi de ſideretur. Mnuante eniʒ inſanie eſt vt poſt tanti regis aduentum alijs quibuſſibet ne gocijs homines ſe velint ſeu audeant occu pare.⁊ non magis omiſſis omnibꝰ ſoli eiꝰ cultui vacẽ̃t. nec in etus pꝛeſentia cuiuſq; meminerint ceteroꝛum. Sed non omnium eſt qð ait ꝓpheta. Memoꝛiam abundan⸗ tie ſuauitatis tue eructabũt. Jiquidẽ nec om̃es hec memoꝛiapaſcit. Bane nemo qð nõ guſtauit:ſed neq; ꝙ tantũ guſtauit eru ctat.K uctus enim non niſi de plenitudine vẽtris ⁊ ſaturitate pꝛocedit. Mꝛopterea quoꝛum ſecularis eſt mens ⁊ vita memoꝛi am hanc à ſi celebꝛant nõ eructant ſine de uotione affecriãe dies iſta arida quaqã cõ ſuetudine obſeruãtes. t quod damns bilius eſt ip̃a quoq; ineſtimabilis huius di gnatiõis memoꝛia datur in occaſionẽ car nis vt videas eos tanta ſollicitudine die ⸗ bus iſtis veſtium gloꝛiam ciboꝛum parae delicias:ac ſi hec ⁊ huiuſmodi in ſua nati⸗ nitate querat chꝛiſtus.⁊ ibi ſuſcipiatur di gnius vbi hec accuratius exhibẽtur. Ped ipſuʒ audite dicentem. Superbo ocujo et inſatiabili coꝛde cũj hoc nõ edebaʒ. uid tanta ambitõe veſtes paras ĩ natali mec? deteſtoꝛ ego ſupbiaʒ nõ amplectoꝛ. uid tanta ſollicitudine ciboꝝ copiã reponis in tempus illud: damno ego carnis delicias non accepto? Plane inſatiabilis es coꝛde tanta parans ex taʒ longo. Mam coꝛpo
ri vtiq; ⁊ paucioꝛa ſufficerent ⁊qᷓ poſſunt
opoꝛtunius inueniri.Celebꝛans ergo ad⸗ nentum meum labijs me honoꝛas:ſed coꝛ
—

tuus venter eſt:⁊gloꝛia in cõfuſione tibi. ic igitur queri poteſt vtruʒ diuina na
turs potuerit vniri cum humana natura:
pꝛeſertim cum omne vnibile nð vnitum eſt ad actum ⁊ complementuʒ vnionis pol ſibile.omne autẽ poſſibile ad actum a cð̃⸗
plementum mutabile eſt ⁊ imperfectũ.ſed in deo nulla poteſt eſſe mutatio.nulla im ⸗ perfectio.nulla tempoꝛalis vnio. Hd hoc reſpondet Bonguẽtura ſuper terciij.diß. pᷣma.ꝙ abſq; dubio poſſibile fuit humanã naturam vniri nature diuine in perſona fi
li Kuius ratio eſt. quia omnia ila ſunt at
tribuenda diuine potentie que nature di⸗ uine non derogant.⁊ talia ſunt que poſſi⸗ bile eſt poſſe. Hiuinam autem naturõ vni ribumane in vnitate perſone non eſt aliud qᷓ diuinaʒ perſonã que fuit ab eterno ypo ſtaſis reſpectu diuĩe nature eſſe ypoſtaſis reſpectu humane nature in tempoꝛe oc autem non dicit imperfectionem:ſed poti us dignitatẽ. Gicut enim cum deus ſit bo nus ab eterno ĩ nullo fit derogatio ſue bo nitati dũ eſt cauſa bonitatis create ſtem⸗ poꝛe:q;uis bonitas creata longe ſit imper
fectioꝛ bonitate increata. Sicut cum per⸗
ſona filij dei ſit ypoſtaſis intellectualis ⁊ ſpiritualis ⁊ incregta ab eternoꝛnullo de rogat ei ſi fit ypoſtaſis rationalis nature create in tempoꝛe. Et quẽadmodum deus de hon creante fit creans in actu abſq; ali⸗ ua ſuimutatione ſeu innouatiõe:ſed ſola utatiõe facta ex parte aſſumpte nature. Et quemadmoduʒ cum deus ſit in creatu⸗ ra per eſſentiam pꝛeſentiaʒ. potentiam: in nullo dependet a creatura.ſed cregtura ab ip̃o tanq; a cauſa conſeruãte ⸗ ſuſtentã te. Bic a deus cuʒ in creatura rationali p vnionem nõ dependet ab ea.ſed potiꝰecd⸗ tra rationalis natura dependet ab ppoſta
ſi diuing.⁊ habet beatificari in illa. Simi⸗
le poteſt inueniri in vnione radij criſtal⸗ h vel vitri. Wam ſicut vitrum vel criſtallũ ſ ſuperinducat᷑ radio paruam domuz illu⸗. minãti criſtallum illam dicitur illuminare 10 radio pertrãſiri ei copulari abſq; mu tatione fartg ex parte radij ſeqj ſolum ex porte triſtalli. Nmili modo ſeq longe ſpiri⸗
rij
tualius intelligenduʒ in aſſum ta naturg Aperſona verbi.ÿ Secundo vtrum fuit cõueniens deum incarngri.et videtur ꝙ nõ.quia cum deus abeterno fu it ip̃a eſſentia bonitatis.ideo oprimuz eſt iplum eſſe ſicut fuit ab eterno.ſeq deus fu it ab eterno abſq; omni carne.igitur cõue nientiſſimuz eſt non eſſe carni vnitum. Mi mirum cum deus ⁊ caro in infinit diſtãt. quia deus ſimpliciſſimus eſticaro autẽ pu maus compoſita ⁊ĩ infinitum diſtãtia in⸗ cõuenienter cõiungũtur.ſ icut incõueniẽs
eſt ũctura ſiquis pungẽdo ceryicem equi⸗ nam iungeret capiti humano. Nd pocre⸗ ſpondet ſanctus Kho. in tercia parte ſum me.q· j. ꝙ vnicuiq; rei cõueniens eſt iluq quod ſibi competit ſcðᷓm rationeʒ pꝛopꝛie nature ſicut homini cõueniens eſi rationa
ri· quia hoc competit ſibi inqᷓ;tum eſtrgi⸗
onalis hm ſuam naturam. Ipſaautem na tura dei eſt eſſentia bonitatis xt batʒ per
—
yoniſi.j.capi. de diui.no. Vnde quic⸗ quid pertinet ad rationeʒ boni cõueniens et deo · Pertinet autem ad ratõnem boni ꝙ alijs le cõmunicet.vt pa tet per Pyoni⸗ liuz.j. capi · de diui.nomi. Vnde aq ratio nem ſummi boni pertinet ꝙ ſinmo modo creature ſe cõmunicet ꝙmxime fit pboe Enaturam creatã ſic libi cõiungit vt vna perſona ſiat ex tribus. verbo ⁊ aja et car⸗ ne.ſicut ait Nuguſti.xiij. de trini. Nnde li cet vniri deo ĩ vnitate perſone nd fuit cõ⸗ ueniens carni humane fm conditiðem ſue nature. quia hoc erat ſupꝛa dignitatẽip̃i⸗ us. Lõueniens fuit tamẽ deo jin infinitaʒ excellẽtiam bonitatis eius vt eam vniret ſibi pꝛo ſalute bumana. Mec pꝛopter boc alquo modo deus eſt a ſio ſtatu imutatꝰ quo fuit ab eterno.ſed creata natura jin rationem ſui que mutabilis eſtperaſum⸗ ptionem ĩmutata eſt. Kt ſicut cum pꝛiꝰ nõ eſſet vnira deo poſtmoduʒ fuit vnita deo.
Tercio pꝛoinde queripoteſt vtrum con
ueniẽs fuit ꝙ chꝛiſtus actiperet coꝛpꝰter⸗ renð̃· euʒ dicit.j. oꝝxx pᷣnꝰbõ de terra terrenꝰ.ſecũdꝰð celo J 1oẽ optimũ vtiq; ðo ẽ attribuẽdũ.ſʒ int oĩa coꝛpa coꝛ 8 1——— p nobiliſſimẽ celeſte. Vd b rñdetho.

vbi ſupꝛa.q.v.ꝙꝙ coꝛpus debuit eſſe terre ⸗
nuiner nonceleſte pꝛoptertres rationes.
Mꝛima eſt quia ſi ſumpſiſſet coꝛpus cele⸗ lte ſicut poſuit Walentinꝰ:tunc non ſalua retur veritas hůane nature in chꝛiſto.
enim foꝛma hominis ſit quedam res natu
ralis.requirit dererminatã materiam ſci⸗ licet carnem aoſſa. que in bominis diffini tione ponere opoꝛtet.vt patet per philoſo phũ· vij. Wetha. Becunda eſtquia homo etiom derogaret veritati eoꝝ que chꝛiſtus in coꝛꝑe genit. quia cum coꝛpus celeſte ſit
impaſſibile a incoꝛruptibile:vt dicitur in Pmo de celo.ꝙ filius dei celeſte coꝛpus aſ⸗
umpſiſſʒ non vere eſuriſſet nec ſitiſſʒ:nec etiam paſſioneʒ ⁊ moꝛtem ſuſtinuiſſet.nec aliquid eoꝛum que euangeliſte narrant ᷣm veritatem geſſiſſet. et ſic ſequerer᷑ ꝙ nð fu
iſet vera ſalus hoĩs ſubſecuta. Cercia eſt
quia hoc etiaʒ derogaret veritati diuine. Num enimfilius dei oſtenderet ſe homint bus quaſ coꝛpus carneum ⁊ tertenum ba bens fuiſſet falſa demöſtratio ſi coꝛpus ce leſte habuiſſet. Et ideo dieit in libꝛo de ec⸗ cleſiaſticis dogmatibus. Matus eſt filius dei carnem ex virgints coꝛpoꝛe trahens. non de celo ſecum afferens. Mec hoc de rogat diuine dignitati ⁊ gloꝛie:ſed ad ma rimom dei gloꝛtam pertinet ꝙ coꝛpus in⸗ firmum et terrenũ ad tantaʒ ſuhlimitqteʒ Puehit. Dnde in ſynodo epheſina legitur ꝙ verbum ſancti Theophili dicentis qua liter artifices optimi non in pꝛecioſis tan tum materiebus arteʒ oſtendentes in ad⸗ miratione ſunt: ſed viliſſimuʒ lutum ⁊ter ram diſſolutam plerũq; aſſumentes ſue di ſcipline demonſtrõtes virtutes multoma gis laudãtur. Pta omniuʒ optimus arti⸗ ſex dei verbum hon aliquam pꝛecioſaʒ ma
teriam coꝛpoꝛis celeſtis appꝛehẽdens ad nos venit: ſed in luto magnitudinẽ ſue ar
tis oſtendit. ¶ Quarto itaq; queri poteſt vtrum igitur decuit dei filiuʒ aſſumere na turam bumanaʒ de maſſa perditõnis ſiue de genere dam. pſertim cum nobili foꝛ⸗ me debet aptari nobilis materia. Nuz igi tur ĩa chꝛiſti puriſſima fuit et ĩmunis ab
omnipeccgto:merito etiaʒ chꝛiſti coro de
buit eſſe ab om̃i peccati coꝛruptõe aliena⸗
Id boe reſpondet Nonauẽtura ſuper.iij.⸗ diſtin.xij. ꝙ abſq; dubio dei filius aliunde carnem aſſumere potuiſſet qᷓ; de maſſa coꝛ rupta.i.qᷓ; ex his qui de genere Idam pꝛo veſſerßjt. magis tamen cõgruebat ꝙ de ge nere Ade carnem aſſumeret pꝛopter qua⸗ tuoꝛ ꝓꝛincipaliter. Pꝛimo pꝛopter cõſer⸗ uandaʒ iuſticie rectitudinẽ vt ſcilicʒ eiuſ dem generis eſſent pꝛenaricatoꝛ et ſatiſſa ctoꝛ.quia ſi fuiſſet alterius generis nõ at⸗ tribueretur eidem generi ſatiſfactio cmer offenſio.et ſic non recte ſeruaretur initicie rectitudo:que requirit ab illo genere emẽ⸗ dam:in quo reperit pᷣcedentem offenſam. Becundo pꝛopter dulcedinem miſericoꝛ die diuine manifeſtandã. vt ſcilicet ip̃e do minus qui ↄtemptus ab homĩe fuerat tan qᷓ; aduerſario inimico ipe idem generi hu mano vniretur in chꝛiſto in vnitatẽ perſo⸗ ne.in qua inanifeſtat᷑ dei mira condeſcen⸗ tia.in eo ꝙ ip̃e genus humanuʒ ſibi inimi⸗ rum cõiungere voluit:ſibi perindiſſolubi le vinrulum.ñ quid igitur exaltationem meruit culpa? erte non. Sed ne amplius fugeremus ab eo noſtram naturam inſepa biliter ſibi vnire voluit vinculo non ſolum amoꝛis:ſed vnonis. Tercio pꝛopter oꝛdi nationẽ diuine ſopiẽtie demõſtrandã:que nullatenus infringi poteſt exvitio noftro. Decreuerat eniʒ deus ꝙ ex vno toti genꝰ humanũ ſeminaret᷑.⁊ multiplicaret᷑ ꝓpter rep̃ſentationẽ illius vniuerſalis pꝛincipij qð eſt deus. nec hoc ꝑ peccatũ infringi de⸗ buit. ðo chꝛiſtus qui eſt mediatoꝛ dei ⁊ bominũ homo verꝰnon alijde:ſed de maſ⸗ ſa totius generis humani foꝛmgei debuit. Vuarto pꝛopter altitudinem bhmane na ture cõſeruãdam quã dens in tanta digni tate cõdiderat vt nulli alij creature gene⸗ ri: ſed ſoli deo obnoxia eſſʒ. i igit᷑ nõ mo dicũ eñt obnoxia redemptoꝛi: decẽs eſt vt redẽptoꝛ aut ſolũmodo deꝰeſſet. aut ſi ha⸗ heret in ſe genus nature create:hoc eẽt de genere illiꝰ maſſe qᷓ oꝛtůj habuit de lumbis Ide. vt ſie nata hůana nulli alteri create nata mãeret obnoria.⁊ plyqᷓp exaltaret disnatiõe digia. Wñ dicit Verß̃fmõe· x

1 7
etus eſt agnoſce vt tibi appareat benigni⸗
Etas eins in bumilitate. quãto enim mino⸗ frem ſe fecit:tanto maioꝛẽ ſe exbibuit in bo
nitate.et quanto pꝛo me vilioꝛ:tanto mi⸗
hi charioꝛ eſt. Vduerte o homo quia limꝰ es a non ſis ſuperbus. Et quia deo cõiun⸗
ctus es: non ſis deo ingratus. Deniq; ad ſid ꝙ pꝛius arguebatur nobili foꝛme debet reſpõdere nobilis materia. d boc reſpõ⸗ ſdet ibidem Vonauẽtura. ꝙ boc veruz eſt. Et ideo caro chꝛiſti que multuʒ nobilis fu it cum ad animaʒ nobuliſſimã aptata fuit. Fut emm optime complexionata ab om
ni cozruptione feditate cõcupiſcẽtie ali
ena.Maz ita pura fuit illa caro benedicta
per virtutem agentem ſpirituſſancti: ſicut
de celeſti ſubſtantia ſumpta fuiſſet. Wihi⸗
lominus ſumpta fuit de illa coꝛruptionis maſſa:licet opere ſancti ſpiritus mirabili
ter purificata et ineffabiliter. quia vtrijq; ſcilicet nature veriras puritas incarna⸗ tioni illius maxime ↄgruebat. nde Per nardꝰ in epiſtola quadã. Memo hominum nouerit nec noſcere poſſit ad plenum quid boni ad gratiam.quid cõgruentie ad ſapi entiam · quid decoꝛis ad gloꝛiam quid cõ modi ad ſalutem penes ſeip̃am contineat huius venerandi miſterijtſcilicet humane redemptionis inſcrutabilis altitudo. Nd laudem dei Fmen.
De aduentus pꝛopinquitate et qꝛ noncõuenebat ðeuni incarna rimn ꝑpꝛincipio vel in fineʒauteti⸗ am ſi bomò non ceciqiſſet:
Sermoxije
Ece rex tuus venit
tibimanſuetus. Watk. xxſ. Si⸗
² cut ait uguſti.ſuper Jobannẽ Pnulla fit cauſa veniendi chꝛito domĩo in bunc mundum niſi peccatoꝛes ſaluos fa
cereitolle moꝛbos. tolle vulnera nulia erit ·
cauſe medieine. Menit ergo ð celo magn medicus quis per totuʒ mundus iacebat egrotus· Benus enimhumanuʒ totum pe nerot ex quo peccquit vnus in quo totum
7 X — 4 ..— 5 5
Munti te deus fecit ex bis que bꝛo te fa⸗
erat. Ideo venit vnus ſine peccato qͥſal⸗ uos faceret omnes a peccato.Mon enĩeß de celo merita nẽa: ſed peccata traxerðjt. Becille. Ex quo patet quãtum nos dens gmauit nondũ amantes:ĩmo per peccata blaſphemantes. Mnde pᷣma Joban:iiij⸗ In Bapparuit chgritas dei iñ hobis. quo niam vnigenitũ filium ſuum miſit dens in munduz vt viuamus per eum. In hoc eſt charitas non quaſi nos dilexeiimus deſj. ſed quoniaʒ ip̃e pꝛioꝛ dilexit nos. De qua charitate dicitidugo de laude charitatj⸗ Meſcio ſi quid maius in landeʒ tuam dice re poſim qᷓ; vt deum de celo traberes ho minẽ de terra ad celum elenares. Sagn eſt virtus tua vt per te vſq; ad hochumili aretur deus:⁊ vſq; ad hoc exaltaretur bo mo. Et igitur iuxta exhoꝛtatõeʒ Vuguſt ni de catheʒiſandis rudibus. Nmaamoꝛ Allius q̃ amoꝛe tui amoꝛis deſcẽdit in vte⸗ rum virginis et qui amoꝛem ſuum amoꝛi tyo copulauit: humiliãdo ſe ſublimãdo te cõiungẽdo lumen eternitatis ſye limo tue moꝛtalitstis. Et hoc pᷣtendit verbg the⸗ matis viſionem ſpiritualeʒ ingerentis vt conſideracio gffectionem excitetiaßrctio pꝛoximationẽ.pꝛoximatio ſequelaʒ.ſeque la gratam aſſimilationẽ vt pariter conſe quamur illud elogiuʒ inanõica Joban nis. Khariſſimi.nunc filij dei ſumꝰſed nõ dum apparuit quod erimus. Kum autẽ ap parherit ſimiles erimꝰ. quoniaʒ videbim⸗ eum ſicuti eſt. Ecce ergo rex tuus. ð verbum mater eccleſia ingemiat vt om̃es ad debitam conſiderationẽ tam deſidera⸗ bilis aduentus ꝓuocet.⁊ ſollicitaʒ ꝓꝛepa ⸗ rationem ingerat. Mam ſecundo hoe ver ⸗ bum denotat aduentus huius ſolutiferaʒ ꝓpinquitatem. Et Vmbꝛoſidicit ſyp. u cam.qꝙ hoc tempus non ſine cauſo domini aduentus vocatur. Ideo ſancti enim pa⸗ tres celebꝛare ceperjt aduentũ vt ſe vnul quiſq; infidelis pᷣparet ⁊emẽdet vt digne dei ſui natiuitatem celebꝛare valeat. Sed vt dicit Bernarð.ſermonepᷣmo de aduen tu. Vnfelices filij Ndam omiſſis ſaluturi⸗ bus ſtudijs veris.caduca potius a trõſi toꝛia querunt. Hbus iquit oſilabin⸗
poh aun nul zen oum uw n liſot em lunu n und gidsi intan toin din iu unnun Keenit clebꝛaret gtih giahe vyMen n vnmi itsnil
Ginniſen
ſun unal cusii ſimipanit deumiw nbicifn vindin darſin iunnſ dipuchah urtinppt ietau Mngne niuſ Wö jnedſ hnubus iuninn Ahec eti ſnit deß! iug

homines generatõis hyius quos videm⸗ aterrenis rõſolatiõibus auelli non poſſe. Pꝛofecto ſimiles ſunt his qͥ piclitant᷑ ſub merſi in aquis.nimirß videas eos tenẽtes tenere. nec vlla ratõne deſerere jð pꝛim occurrit manibus quicqᷓd ſit illud:licet ſit aliquid vile qðꝓdeiſe oĩno nõpt᷑.vt ſunt radices herbarij ceteraq; ſimilia. Wam ſi qui foꝛte ad eos veniãt nõnunq ſolent ap Cꝛebenſos inuoluere ſecũ: adeo vt iaʒ nec
illis nec ſibi auxili ferre pᷣualeant. Sic pe
reunt in hoc mari magno ⁊ ſpacioſo mile · ri dum peritura ſectantes omittũt ſolida quibus appꝛebẽſis emergere ſaluare pof ſunt animas ſuas. Nos autẽ fratres qui⸗ bus tanqᷓ; paruulis reuelat deus q abſcon dita ſunt a ſapientibꝰcirca ea que vere ſa⸗ lutaria ſunt ſedula coguitione verſamini. Meq; enĩ tã deuote ecckia vmuerſa pñteʒ celebꝛaret aduentuʒ:niſi lateret in eo ma⸗ gnñ aliqð ſacrament. ¶ d euidentiam igit᷑ aduentꝰppinquãtis pᷣmo queri poteſt vtʒ ↄueniens fuiſſet deum incarnari a p̃n⸗ cipio generis hůani.pᷣſertim cum incarna tiõis opus ex ĩmenſitateꝓceſſit diuĩe cha ritatis: m illud phe.ij. Meus qui diues eſt in miſericoꝛdia ꝓpter nimiõ charitatẽ ſuam qua dilexit nos cum eſſemus moꝛtui peccatis ↄuiuificauit nos in chꝛiſto. Bed charitas nõ tardat amico ſubuenire neceſ ſitatẽ patiẽti:km illud Pꝛouerbi.iij. Me dicas amico tuo vade? reuertere cras da bo tibi:cũ ſtatim poſſis dare. Rx quo ptʒ ꝙ pfecte diligentẽ nd decet tantũ magna dare:ſed etiã cito dare.d rñdet Tho⸗ in tercia ꝑte ſumme.ꝙ opus incurnatiòis dñi pꝛincipałr oꝛdinet᷑ ad reparatõeʒ na⸗ ture bůjane. ꝓpter peccati abolitõeʒ.nani feſtũ eſt autẽ wꝙ non fuit ↄueniens a pnci⸗ piobũani generis ante peccatũ deñ incar natũ fuiſſe. Wõ enĩ dat᷑ medicina nili iõ ĩ⸗ firmis. ine dicit dñs Math. ir. Möeſt opus valẽtibus medicus.ſed male haben⸗ tibus.nð enim veni vocare iuſtos:ſed pec catoꝛes. Nec etiã ſtatim poſt peccatũ cõ⸗ neniens fuit deñ incarnari.qꝛ ſapiẽs arti fex non tant facit opus ſuũ modo ↄgruo ſed etiã tpe ↄgruo. Vum igit᷑ deus lit ſopi
entiſſimus opatoꝛ:tempe ↄgruẽtiſſimo fa. cere voluit opꝰincarnatõis.⁊ i nð fecʒ il lud poſt peccat.qʒ tic nõ ↄgruebat. jð ſic patet. Mam vt dicit Wonauẽtura iup rerciũ. diß.j. Kius ĩcarnatio fuit medicinã walis ↄtrq moꝛbij peccati.Mõ añt ope⸗ rgtur ſic medicina ſpůalis ſicut coꝛpoꝛzlis Coꝛpalis enĩ operat naturalr. ſpijalis re tlutrit denotionẽ ſuſcipiẽtis de lege cõmu nirſi ſuſcipiens adultꝰnit.d qu deuoti⸗ onemn pexigebat᷑ ip̃ius moꝛbi cognitio:qui manifeſtabat᷑ in legis ꝓphetaruʒ pᷣnun⸗ ciatõe.a poſt h cõgruũ fuit exhnberi meqi cinaz in plenitudine tẽpoꝛis. Et ideo licʒ ad perfecte diligentẽ ꝑtinet cito dare hor eſt intelligendũ qñ penſatis õᷓibus meli⸗ eſt cito dare qᷓ; expectare.liter. Quõtũ cunq; medicꝰ egrotũ diligat ante p̃parati onem:tñ dare ſibi medicinõ non feſtinat. Sic etiã deus ꝑfect ĩcarnatõis remedi dare noluit: niſi pꝛiꝰeſſent pferta remedig pparatiua ad pfecte medicine ſuſceptionẽ Mnde licz amoꝛis magnitudo bñficia fa⸗ cit gccelerari qñ̃ talis acceleratio ꝓdeſtei quẽ amnat.tamẽ qñ dilatio mogis ꝓdeſt acceleratio:tũc amoꝛ potius facit differre qꝛ diuinꝰamoꝛ ſempꝑ Fᷣm diſpoſitiõem ⁊ re⸗ gulõ̃ ſapiẽtie operat᷑. Et.ꝓpterea qꝛ dilati onẽ exigebat oꝛdinis rõgruitas; aecelera⸗ tiõem nõ faciebat amoꝛis ĩmenſitas. Mn de pꝛincipalr quinq; ratðes aſſignari pol ſunt huius dilationis cur magis ↄgruð fu it dei filiũ incarnari quaſi in fine ſeculoꝛ qᷓ; in pꝛincipio. Paꝛima eſt hm Wonauẽ̃tu⸗ ram vbi ſup̃ ꝓpter peccat hominis puni endum. In hoc eniʒ mauifeſtat᷑ vltõis di uine ſeueritas que tontos clamoꝛes? lu⸗ ctus hominuz ſuſtinuit anteqᷓ; deſcendere voluit. Vdam cum omni poſteritate ſua
tq̃to tempꝑe miſerabiliter in tenebꝛis exu⸗
—
lons fuit ceieſti pargdiſo pꝛiuatꝰ.⁊ hocꝓ⸗ pter manifeſtationẽ diuine iuſticie que ni⸗
pil inultum relinquit. Secda eſt pꝛopter
moꝛbum melius curanduʒ. oꝛbus enim ſppalis non ſauat᷑ debite:niſi pꝛius infir⸗ mus euz cognoſcat ꝓ curatõe illius gro tus exiſtat. Plus enim egrotat homopꝛo pter ingratitudinem ꝑꝛo curatione 5.

vermo
ferre benefici incarnatõis vt homo ↄuin ceretur de impotẽtia et ignoꝛantia anteqᷓ; deas incarnarer᷑a in lege indira:⁊ in lege ſcripta.a ſic puictus vndiq; fugeret ad di uinam gratiã a ſic ↄfugiens efficacitercu rsretur.Keliquit enim deus bominẽ in li⸗ bertate arbitrij in lege nature:vt ſic vires nature ſue cognoſceret vbi cj deficeret ac repit legem ſcripraʒ qus data moꝛbus i⸗ noluit non legis:ſed vitio nature. vt ita co gita infirmirote pꝛopꝛia clemgret medi⸗ cum ⁊ gratie quereret auxiliũ. Cercia eau lam Iho. vbi ſupꝛa fuit ꝓpter dignitatẽ ipius verbi incarnati.qua ſup illud Bal. iiij. It vbi venit plenitudo tpis.diẽ Plo. ꝙ quãto maioꝛ iudex vemebat:tanto pꝛe conuz ſeries longe pᷣcedere debebat. Kon Bruebat enim munus tam excellẽtiſimuʒ maximis ſuſpirijs exſ pectari.⁊ affectuoſ imis deſiderijs ſuſcipi. t ſicut dicit Um bꝛoſiſuper Pſ. Beati ĩmaculati.&o diutius abeſt illud quod deſiderat᷑:tanto expectantis deſideria vi quadam amoꝛis igneſcũt.caro deficit:ſed cupiditas alitur nutritur ⁊ auget᷑. lioqn vt dicit Brego⸗ rius omeł· xxiij.ſuper euõgelia. Si deſide ria dilarione deficiunt:deſideri⸗ von fue⸗ runt. Pnde patres veteris teſtamenti tã tis deſiderijs ſuſpirabãt chꝛiſti aduentuʒ dicentes. Weni dñe noli tardare. Et it? rum. tinã diſi rumperes celũ ⁊ deſcende res. t multq ſi kia:adeovt diceret ʒ Berñ, ſuper cantica. Peſideria ſanctoꝝ patrum ſuſpirantii in carne chꝛiſti oduentum ſen pꝛeſentiã frequẽtiſſime cogitans.confun⸗ doꝛ ⁊ compũgoꝛ in meipo ⁊ nune vix con⸗ tineo lach?ymas.ita me tedet pudet te⸗ poꝛis tõpoiis buiꝰ. Quarta cauſa fit n
obſeruõdum. Quig enʒ hoc erat plenuʒ⸗
nrimuz beneficiũ differri debuit vſ q; ad
plenitudinẽ dieꝝ vt ſic ab impfecto paula m ꝓcederet ad perfectũ.j. Coꝛintß Fv.
le et deinde quoq pale. ꝛimꝰ homo de rerra terrenus. Secũd
enit plenitudo tem⸗
culpe ↄmiſſioneʒ. Et ideo debnit deus dif
rrunt in diuerſis ſeculis.
onauẽturam pꝛopter oꝛqinein vnmerſi*
us homo de celo ce*
rtt
poꝛis.——— hn en incdrnatòis beneficiũ gm i no dum. Að enim annplius L⸗ us deſiderat᷑ pꝛecioli reputatur ⁊iʒoh neficiuʒ hot qð inter dei benefici⸗ potiſi⸗ muz eſt pꝛius eſſe debuit deſiderati e 4 ſpectatũ qᷓ; exibituʒ ⁊c. g⸗ ſiobijiat⸗ chꝛiſtus vt dicitur.j Thimot᷑. Nenit in hůc mundũ peccatoꝛes ſaluos facere. S plures ſaluati fuiſſent ſi chꝛiſtnapꝛincipiꝰ humani generis inca rnatꝰfuiſß, Blurimi nõq; deumn ignoꝛãtes in heeo ſhoperie 1diu Id hoc relpondet Nuguſ. in libꝛo de perſeuerõtia. direns ꝙ ſicut ait apłus.Mon volentis nec; curren tis:ſed miſerẽtis eſt dei qui bis quos pui ditCſi apud eos facta eiſen tſuis mirgcu⸗ lis creditoꝛes quibꝰvolnit ſubuenit. Ilijs Autem non ſubuenit:de qub⸗ inſua pꝛede Kinatðe occulte quideʒ:ſed iuſte aliud iu⸗
dicauit. Ita miſericoꝛdiã eius iʒ his qui
liberãtur. ⁊ verita te in bis qui pumitut ſine dubitatðe credamus. Pude dicit ibi
dem Auguſti. pquiò polunꝰ dicere ty⸗ os qut ſydomos talibus ꝰphud ſe virtuti⸗
bus factis credere voluiſſe ſi fierent. cum
pe dominꝰeis ꝓteſtet Pcturi eſſent ma⸗
ßne humilitatis penitentiaʒ ſiin eis facta
eſſent illa ligna viuinzrůviftutum. Sʒ vt
Ait apoſtolus. Cui vult miſeretur. quem vult indurat.ꝙt non eſt qui dicere poteſt.
Kur ira facis? Seq quia de hoc multa di⸗ xi alibi.pᷣſertim in ſermðe de pꝛedeſtinsti one. iðᷣo ad p̃ſens ſupſedeol/ Beinde ue b
ri poteſt. vtrum opus incariatõis diſter/
ri debuit vſqʒ in finẽ mijdi.ſicut in ʒhſai. nnuere videtur. Et ſenectus mea in miſe
ricoꝛdia vberi. Pbi dicit Nloi noniſſi mo. Sed tempus incarnatòis eſtmarime tempus miſericoꝛdie.iuxtailluò ps. Vuo niam venit tempus miſerẽdieis. Mimiꝝ um illud qð eſt maxime berfectuʒ vitimi deb eſſe in tempoꝛe. ſeq ſumma perfectio in humana natura eſt in vnione ad verbũ uia in chꝛiſto cõplacuit omneʒ plenitudi nem diuinitatis inhabltare. vt dicit 6po Kolus Woloſeñ.ſ. Sᷓq poc reſpondet Tho mas in tercia pte.q.j. artichlo. vj· ꝙ ſicut
„ nu u . iu u¶ ſie ſech hu nbi lne u nesſ finto vi pnicio iurl twet kenhi ſwaht nd
pi
vod nn hit omn un vlul hhslh lozo ninn dumſo uijamn Bihum uumnn nutuñn hhna ſileitz mnte un Itun zum

non fuitcðᷣueniens deum incgrnari a pꝛin cipio můdi.ſic nõ fit ↄꝓueniẽs ꝙ eiꝰ incar natio differret᷑ vſq; ad finẽ můjdi.qð pᷣmo patet ex diuine ⁊ bumane vnione nature. Mam in incarnatiõe humana natura pꝛo utca eſt ad ſummã perfectõem.ideo non decuit ꝙ a pꝛincipio humani generis ĩcar natio facta fuiſſet.in eo ꝙ de impfecto fit perfectum: imperfectũ tempoꝛe pᷣcedit per tectum. Vpoꝛtet eniʒ ꝙ imago pꝛimo tra hatur debitis liniamentts anteqᷓ; coloꝛe⸗ tur. Sed quia verbuz incarnatũ eſt huma ne nature perfectõis cauſa efficiens:ſcðᷣm illud Nohan. ij. De plenitudine eius om⸗ nes accepimꝰ. Vdeo non debuit incarna⸗ rionis opus vſq; in finem mundi differri. qua in eo ꝙ eſt cquſa efficiens perfectõis perfectuʒ tempoꝛe pᷣcedit imperfeetjſed
perfectio gloꝛie ad quam vltimo perducẽ
da eſt natura humana per verbuz incarna tum erit in fine můdi. echdo patet ex ef⸗ tectu bũaue lalut. vt dicit᷑ in libꝛo de que ſionibꝰ noui A veteris teſtamẽti. In po⸗ teſtate dantis eſt quõtum vel quãdo velit miſereri. Nenit ergo quãdo queri ſubue niri ſciuit eſſe gratum. Kum eniz languoꝛe quodaʒ hůani generis gboleſcere cepiſſet cognitio dei inter homĩes et noꝛes imuta rentur eligere dignatus eſt lbꝛaham:in quo foꝛma erat renouate noticie dei mo rum. Et cum adbuc reuerẽtia ſegnioꝛ eſſʒ poſtea legeʒ literis oyli dedit. Et quia gentes eam ſpꝛeuerũt non ſe ſubijciẽtes il ſi.neq; hi qui acceperũt ſeruouerũt.motus miſericoꝛdia dominꝰmiſit filiuʒ ſuum:qui data remiſſione peccatoꝝ:illos deo patri iuſtificatos offerret qui de hoc grati foꝛẽt Bi igitur remediũ hoc differret᷑ viq; in fi⸗ nein mundi:totaliter dei noticia ac reuerẽ
tia ⁊ moauzʒ honeſtas abolita fuiſſʒ in ter
ra ſicut ecõuerſo non eſt facta in pꝛincipio generis humani:ne feruoꝛ dei tempoꝛis ſe quẽtis ꝓlixitate penitus tepeſceret? mul toꝛuʒ charitas infrigeſceret · Vnde TLuẽ. xxij· dicit. Vum filius bominis veniet pu· taſne ꝙ inueniet fidem?Tanta nanq; cha
ritas erit fidelium in terra ꝙ vix inuenie
tur verus ſidelis in terra qui tõm op
fermoneq; fide pfectus ſit. ¶¶ Denic; que ripoteſt vtruʒ congruñ fuiſſet deuʒ incar*e noriii non ceciqiſet humana natura. pler tim cum requiri videt᷑ ad perfectõem vni⸗ uerſiꝙ creatura que Fm Brego. habet ali quid cõmune cum qualibet parte vninerſi etiꝰm vniretur perjecte ſuo pncipio.et vt in deo deificaret᷑ totus homo qᷓ;tum ad in tellectualẽ coꝛpoꝛqlem viſionẽ. Id hoc repondẽs ikKicharð. ſuper terciũ diſtin.ſ⸗ declinat in hanc partem.ꝙ incarnatio fi⸗ lij dei fuit tante dignatõis ꝙ nunq; incar hatus eſſet ſi genus humanijm non cecidiſ ſet.cuius lapſum opoꝛtebat per illum qui deus eſſet ⁊ homo reparari.Mazʒ ſi bomo non peccaſſet: nihilominꝰvniuerium perfe ctum fuiſſet abſq; eo ꝙ deus incarnatꝰ fu⸗ iſſet.quia ad perkectõnem vniuerſi non re quireretur vnio rationalis creature per al ſumptionem in vnitatem perſone cum ſuo
pꝛincipio:ſed ſuffeciſſet ilia que eſt per cla
ramwilionem et perfectaʒ fruitõnem.ꝙ ſi homo non peccaiiʒ ⁊ deus incarnatus nõ
fuiſſet: nihilomninꝰtamẽ eſſentiali beatitu⸗
dine homo beatus fuiſſet. Vlla vo beati⸗ ficatio que eſt in coꝛpoꝛali viſione accidẽ⸗ talis eſt.nec etiam remanſiſſet coꝛpus nõ beatiticatuʒ. quia de plenitudine beatitu⸗ dinis ip̃ius anime redundaſſet in coꝛpus⸗ ſicut ⁊ poſt reſurrectionem redundabit in ipſum coꝛpus beatitudo ip̃i coꝛpoꝛi cõue ⸗ niens. Wnde Auguſti. ad Myolcoꝛð. Laʒ potenteʒ fecit deus auimam vt ex eius ple niſſima beatitudine que in fine tempoꝛuʒ ſanctis pꝛomittit redundet in inferioꝛem naturam que eſt coꝛpus: non beatitudo qᷓ fruentis ⁊ intelligẽtis eſt pꝛopꝛia:ſed ple nitudo ſanctitatis ⁊ incoꝛruptõis vigoꝛ⸗ Soſt lapſum tamẽ hũani generis aq per⸗
fectõnem vniuerſi requirebatur incarna⸗
tio dei que erat futura reꝑatio generis hu
mani ad pꝛiſtinam dignitatẽ:cui aliter ne
——
quaq; ad plenũ reſtituta finſſet vt videhi⸗
tur.d laudem dei. men.
es.

Fm ſeip̃am:ſed rõne
Bermo
Deaſſumendis perſonalicate ved wla perſonã filij aſſumſit Vel aſumerè potuit naturam hu mancet vtriʒ beataWarſa hoc Meruit ac mater dei appeilanda It. Bermdixun.
Ace rex tuus venit tibi manſuets. ath· xxj. Bicit Berñ. in cpt frattes quibꝰranqᷓ; puu is reuelat q̃ abſe wngitd ſunt a fapiẽtibꝰa pꝛudẽtibꝰ circʒ eaq̃ pere ſolutaria ſunt ſedula cogi⸗ tatõe verſamini. diligẽter penlate votoeʒ huacuẽtus querẽtes nimiꝝ quis ſitej ve niat. quãtꝰ lit iſte qu in gredit᷑ ad faluã⸗ das gentes. Ipe eni eſt kin Vabꝛielis te⸗ ſtimonið altiimi filius acꝓinde coaitiſſi mnus ip̃e. Meq; enim fas eſt dei filiuʒ dege⸗ nerem ſuſpicari:ſed eqᷓlis paterne neceiſe eſt altitudinis a eiuidẽ penitꝰ digniratis. Wam ⁊ p̃ncip filios pꝛineipes Ifilios re Syz reges eſſe uis neiciat. erũtamẽ id libi vult ꝙe tribꝰꝑſonis q̃s in ſfummatri⸗ nitate credimꝰfitemur ⁊ aq oꝛamꝰ.Mon pter. non ſpõſlanctus aduenit:ſeq filius. Vinime quidem id arbitroꝛ eſſe factuʒ ſi ne cauſa. nec ſine altiſſimo trimtatis con ſilio factũẽ vt fili qdueniret.Igec Berñ. Kt Beſt terci qð inquirẽduʒ denotat hoc oduerbij ecce. Muiꝰ occaũõe p̃mo quis duerere põt vrꝝ vna pſona in diuunis aſu mere potuit naturõ creatã alia nð aſju mẽ te. pᷣbtim cij indiuiſa ſint opa trinitatisvt dieit Augꝰ.in Enck. Sicut enĩ crii gſona rumn eſt vna eſſentia. ſic etiaʒ vna opatio. ſed aſumere quidẽ eſt opatio. Id hoc re⸗ wondet Tho.in terci⸗ Pre ſumme.q.imj. ꝙ oſſumptio duo impoꝛtat.ſ.act aſumẽtis ⁊terminũ aſſumptõis. ctus igit aſlumẽ tis ꝓcedit ex diuia virrute q dmuns ẽtri⸗ us blonis.a ſie aſſumptio hin eipꝛincipi umouenit nature diuine ym ſeip̃ᷣam qma eus virtute aſſumptio facta eſt. Sed ter⸗
minus gſumptõis eſi ſona.qꝛ eſſe terii⸗
num aſſumptiõis nõ duenit diuine nature Dſone in ij ſſtiẽ. Jið ennn qð ꝑtinet ad rdnẽ termini ſic viñper
—
one ðuenie qð nõ guenit
lenit alij:ita ꝙtr ſone fecerðt vt hũana natura ne Bſone..filij. vt verbi g. Pater aſrn
e Ater aſſum nturã bůgnã ad perionaʒ verhi noeit
pter boc aſumit eð ad ſe. Hicit 8 nqturd diihg incarnata.nõ qꝛ eßj tain om̃ibꝰꝑlonis:ſʒ qꝛ nhil—— ctione nature diuine ꝑſone incarnate. Sꝛ citur etiã natura diuna ſcarnata uð quia natura diuina ↄꝓuerſa eſt in ſubſtõtiam nis:ſedqꝛ natirã carnis aſſi umpſit. Wyð dicit Samaſ. Dieimꝰnaturꝭ delincarna⸗ tin eſſe in beatos Inaſtaſij 1Cyrillus. Wñ de trinitatis operatõea ſolis fiiſi⸗ carnatðe põit ſimiitudinẽ Nugꝰ in libꝛo de incarnatõe dñi ↄtra iudeos dicẽs. jn dee cytharam reſpice vt muſich melos jo⸗ nis dulcibꝰreddat tria piter adeſſe vident᷑ 2rs.manꝰ. coꝛdg. Iirs dictgt. manꝰ tan git coꝛdg lonat. Met ars necmanus ſonũ reddũt:ſed ch coꝛda ꝑiter opanẽ᷑ ic nec pater nec ſpnanctꝰcarnẽ AMimpſerit:et tn cum filio ꝑiter operant᷑.ſonð ſolq coꝛda eutit carnẽ chꝛiſtꝰ ſolus luſcepit opatio in tribꝰ conſtat.ſed quõ ptibet ad ſoj coꝛ dam ſoui redditio:ſic adloluz chꝛiſt pti⸗ net carnis ſuſceptio, c vt etiõ aliij ꝑlona dihi potuit oſumere carnẽ band pter pſonã filij. poriʒ cjqe⸗ qd põt filw:pot ⁊ p⸗ ter⁊ ſpůſſauctꝰquibꝰ eſt vns ellentiq. potẽtia. moieſtas eque peroia. Au B rñdet Nho.ibidẽ. Poſſum⸗ prio impoꝛtat.ſ. actð qfmnentis⁊ termi⸗ numn llumprõis. Pꝛincipi ait actus eſt vlrtꝰdiuĩa.terminaðt eſt bſona. Wirtus aht dinĩa eqjliter indifferẽter ſe habʒ ad oẽs perſonas. Quando igit᷑ aliqᷓ virtꝰ ſe hobʒ inditerẽter gd aliqᷓ plura:põt ad qð lber tiloꝝ ſuã actiõem tetmiare ſeut 53 in poteutijs rõnalibꝰqᷓ ſe hñt ad opolita: uoh vtrijchagere poſſunt. ieigiẽ virt diula poruit naturã anan vnite pjone
pris vel ꝑſone filij:ſicut eã vninit pſone fi
I. Verũtramẽ magis ↄueniẽsfuit deifili⸗
im incaruariq; pr̃em vel pĩanctũ. quia dicit Mamal ce.le.ij. in miſterio icarnati⸗ ouis manifeſtara eit fapia dei⁊ virtꝰ dei. Sapiẽt quidẽ q; iuemt dibicilimi pꝛec
it
Sechdo quer põt h
peren 00 och upit bipvli vibut qnle uncu n ojmul ni ninn hsc necduuh dhu gusi ſpůhu
ßůrn
S ont
Duol renenint neys jni illo
ſukin nindi

ſolutionẽ valde decentiſſimã. Pirtus au⸗ tem qꝛ victũ fecit rurſus victoꝛẽ. que dno ſeʒ ſapientia ⁊ virtꝰ appꝛopꝛiant filio:/m illud.. Coꝝ. j. Pꝛedicamꝰchꝛiſtũj dei vir ⸗ tutem ⁊ dei ſaꝑientiã. Onð pꝛincipaliter
tres poſſunt allegari ratões ↄgruẽtiequa
re magis filius incarnatꝰeſt q; pater ſpi⸗ rituſſanetꝰ: que tangunt᷑ a ſancto Thoma vbi ſup̃. Pꝛima ratio cõgruentie ſumitur ex beccato pᷣmi parẽtis:cui per incarnati⸗ onem remediũ exhibet᷑. V nde dicit Ber. vmone. ſ.aduẽtus. Si ↄſideramꝰ exilij no⸗ ſtri cauſam foꝛtaſſis aduertere poſſumꝰex parte qᷓ;cõgruuz fuit a filio nos maxime ii berari. Lucifer enim ille qui mane oꝛiebat ꝓ eo ꝙ altiſſimi ſimilitudinẽ vſurpare tẽ⸗
ptauit ⁊ rapinã arbitratꝰ eſt eſſe ſe equalẽ
deo qðᷓ vtiq; filij eſt:illico coꝛruit. qꝛ ʒela
uitꝙ filio pater ⁊ opere dixiſſe videt. Mi hi vindictã da a ego retribuam. Cõtinuo videbat ſathanã tanqᷓ; fulgur ð celo deſcẽ dentẽ leu cgdentẽ.Ouid tu ſuperbis ter⸗ ra A cinisꝰſi ſupbientibꝰ angelis deus non peꝑcit:quãtomagis tibi putredo ⁊ vᷣmis
Mihil ille fecit.uhil ille opatus.tantũ ille
cogitauit ſupbiã.a in momẽto in ietu ocu li irrepabiliter pᷣcipitatꝰeſt. Fugite ſupbi⸗ am fratres mei qᷓ̃ tam velociter ip̃m ſideri bus eunetis clarius micantẽ eterna caligi ne obtenebꝛauit. nõ modo angelů:ſʒ an⸗ eloꝝ pꝛimũ in diabol ↄmutauit. Vnde 2ptinus ſudens homnini quã ↄceperat in ſeipßᷣo iniquitates in eo pepit:ſuadẽs vt li⸗ gnůj vetitů guſtans fieret ſicut deus ſciẽs bonum ⁊ malũ. Cum tamẽ in dei filio ſunt omnes theſauri ſapiĩe ⁊ ſciẽtie abſconditi. Quid polliceris miſer: quid ꝓmittis. He⸗ re mendax es ⁊ pater eiꝰ. Tuq; homo quẽ videns furẽ currebas cum eo.A qð filij dei eſt illiꝰↄſilio ſurripe temptabas.Mec diſ⸗ ſimulat iniuriã filij pater: ſed ⁊ in ip̃m ho: mint᷑ vindictã retribuit expulit ex para diſo. Poꝛro quoniã omnes in dã peccs nimus:etiã in eo ccti ſententiã damnati onis accepimꝰ. Didens igit filius ʒ ſe ʒe⸗ lare patrẽ ⁊ nulli penitꝰparcere creature.
Ergo inquit occaſiõe mei creaturas ſuas
pater amittit angelos multos à homines
vniuerſos. Vt ergo ſciant qꝛ ⁊ ego diligo· patrẽ vadã ⁊ talem eis exhibebo meip̃m: vtquiſes imitari geſtierit fiat ei emulãtio in bonðj.a perme pater recipiat quos quo dãmodo per me amiſiſſe videt᷑.a ſic dueni ens fuitvt per verbũjvere ſapĩe reduceret᷑
in deß qð per inoꝛdinat appetitũ ſcientie
receſſerat a deo. Secda vo ratio ↄgruẽ⸗ tie ſumit ex parte vnõis. Mam ꝓueniẽter vniunt᷑ ea q̃ ſunt ſimilia. Vn ipſius añt ꝑ⸗ ſona filij qui eſt verbj deĩ attẽdit᷑ vno mo do ↄueniẽtia ↄmunis ad totã creaturã.qꝛ verbũ artificis.i.ↄceptꝰ eius eſt ſemilitu⸗ do exẽplaris eoꝝ que ab artifice fit. On⸗ de verbj dei qð eſt eternꝰↄceptus eius ſi⸗
militudo eſt exẽplaris totiꝰcreature.⁊ 1ðo ſicut per participatõeʒ huiꝰ ſimilitudinis
creature ſunt in ſpeciebꝰꝓpꝛijs inſtitute: ſed mobiliter ita per vnionẽ verbi ad cre⸗ aturã participatiuãt:ſed pſonalẽ ↄueniens fuit repari creaturã in otdine ad eternam 1 imobilẽ ꝑfectõem. Nam ⁊ artifiex ꝑ foꝛ mam artis ↄceptã qua ↄdidit artificiatus etiã ip̃m ſi collapſuʒ fuerit reſtaurat. Ilio modo ↄuenientiã habet ſpecialiter cñj bu⸗ mana natura.ex eo ꝙ vᷣbů eſt ↄceptꝰeter ⸗ ne ſapĩe a quo oĩm hoĩm ſapĩa deriuat᷑ et ideo homo ĩſapĩa ꝓficit per hoc que eſt ei⸗
ꝓpꝛia pfectio vt eſt rõnalis qð participat
verbuz dei.ſicut diſcipulꝰ inſtrui per hoc ꝙ recipit verh magiſtri.⁊ ideo ad ↄſuma tam hoĩs perfectõem ↄueniẽs fuit vt ip̃m verbũ dei hũane nature ꝑſonaliter vnire⸗ tur. Kercia deniq; ratio cõgruentie poteſt ſumi ex fine vnionis qui eſt impletio pᷣdeſii nationis eoꝝ qui pᷣoꝛdinati ſunt ad hercdi tatẽ celeſtẽ q non debet̃ niſi filijs. m illud RKoma.viij. Si filij a heredes. Et ideo cõ⸗ gruñ fuit vt per eñ qui eſt filius naturalis hoĩes participarẽt ſimilitudinẽ huiꝰfilia⸗ tionis Fᷣm adoptionẽ.ſicut apłus ibidẽ di cit. Nuos pᷣſciuit ⁊ pdeſtinauit cõfoꝛmes fieri imagini eius, Vnde Berñ.in ſermõe Erhoc maxime dabatur nobis occaſio ſpe rande hereditatis. quia factus ip̃e pꝛimo genitus in multis fratibus qui fuerat vni genitus aſciſcat eos in hereditatẽ ſine du
bio quos vocauit in adoptionem. Sieniʒ
EE i

—
Rez ꝛ-
E
germo
ſratres coberedes. Et addit ibidẽ Ber⸗
nardus tres alias ratõnes. Pꝛima vt ſic
tolleret confuſionem in filioꝛum pluralita te.ue ſcilicet alius dei:alius hominis fili⸗ us diceretur. Secunds quia videbat ma gis congruuz vt is ſpecialiter filius fierer qui filius erat. Vercia pꝛopter excellenti
am et pᷣrogatiuam Warie ꝙ Klium vnum
eundemq; cum patre meruit habere com ⸗
muneʒ.vt ſic ſupexcellentiſſima dignitas matris magis eluſceret.
Maria ſit dei genitrix appellanda.pꝛelet
tim cum ſit mater km qð eſt cõſubſtantia/
us pꝛoli hm diuinam naturaʒ:ſed ſcᷣm bu manam dumtaxat. Kt ideo Mamaſceñ.li⸗
bꝛo. iij capi.xij. vocat eaʒ chꝛiſtitothon.i. chꝛiſti genitrix. Ad hoc reſpondet Bona
uenturs ſuper terciuʒ. diſtin. iij.ꝙ verha chꝛiſti kn fidem chꝛiſtianam eſſe debẽt ab erroꝛe longinqua ⁊ deuotioni appꝛoxima ta. maxime tamẽ illa in quibꝰ eſt ſermo de virgie Saria Ip̃a nãq; cctas hereſes
iterimit ĩ vniuerio mũdo: veritatẽ ſeipſo
dcipiendo pariẽdo. Ipſa etiain toti hu mano generi recõciliationem ꝓmeruit.et ideo circa eam ardere debet omnis chꝛiſti anoꝛð deuotio.pꝛopterea quia beata vir⸗ goconcepit illum qui non tantũ dicendus eſt chꝛiſtus pꝛopter vnionem:ſed etiaʒ de us verus pꝛopter eternam generationem Ideo mater illius dei genitrix debet dici vt ex ipſo vocabulo ⁊ impietatis erroꝛ ex⸗
tinguatur qui dixit ariam puruʒ homi
nem cõcepiſſe. d cuius erroꝛis foinentũ Meſtoꝛius voluit eam chꝛiſti genitriceʒ ⁊ hon dei genitricem appellari.eo ꝙ purum bominem genuiſſet. Nt ideo Tamoſcenꝰ verus doctoꝛ ⁊ virginis qmatoꝛ libꝛo.iij capi · xiij· docet nos vocabuluʒ hoc effuge re. non quia falſum:ſed quia Weſtoꝛiꝰ he⸗ reticus ſe ab illo volebat occultare. Pici turenim mater dei non pꝛopter hoc ꝙ ge⸗ nuit deum ᷣm diuinam naturam: ſeqͥ pꝛo⸗ pter ideomatum cõmunicatiõem ⁊ miſte⸗
ri incarnationis expꝛeſſion eʒ pius vir⸗
ginis honoꝛatõem. Vnde ßin aliquos ſta
tutũ fuit in concilio alcidoñ. qð Leo pa
.
Tercio pꝛoin⸗ f de queri poteſt · vtrum igitur beata virgo
.
rxiith
pPà celebꝛauit qꝙ mater dei awellaretlij
tamen dicunt ꝙ in concilio epheſino iſu mo celebꝛato. W⸗ ſique ratur vtruʒ beata virgo meruit hãchono
Celeſtini pape
rationẽ:ſcʒ filij dei generatidem:⁊ mater⸗ ni nominis dignitatẽ pᷣſertim cum ineffa⸗ bilis ſnätie eſt ꝙ filius deieternifi. lius efficitur vnius paupercule mulieris. Ad hoc reſpondet Bonauẽtura.ꝙ ji tri plicem differentiã eſtloqui demerito. Eſt enim pꝛimo merit congrui quo peccatoꝛ dicit mereri ſibi gratiã cum je g gratiaʒ diſpomt.⁊ illo modo virgo Maria merg⸗ it ante incarnatõem conripere filium dei. quia pꝛo ſua puritate. hůlitate · benigni⸗
rate.charitate nimis fuit idoneq vt dei
mater efficeret᷑. Eſt autẽ ſecundo merituʒ digni: quo ſeʒ vir iuſtus oꝛat pꝛo qlio⸗ me retur exaudiri. Sic beata virgo poſt ange licaʒ annciationẽ ⁊ poſtqᷓ; ſpirituſfanctꝰ
in ea deſcendit in copioſitate gratie ↄſen
ſu dato non ſolum habuit cõgruitateʒ:ſed etiõ dignitatẽ.⁊ ex tunc non ſoluʒ merit merito ↄgruitatis:ſed etiã dignitatis ob⸗ umbꝛari à altiſſumi virtute inp̃gnari. Hñ poſiqᷓ; beatavirgo annð̃ciatõe qccepta ab angelo fuit ſanctificata a ſpůſancto tanto munere gẽe eſt impleta vt aliq̃d condigne poſſit mereri qð nõ poſſent oẽs alij ſancti in vnð ↄgregati. Eſt deniq; tercio meritũ ↄdigni quo ſeʒ quis ex tãta charitate me⸗ retur tãtõ graciã.⁊ hoc merito beata vir ⸗ go non potuit mereri vt ↄciperet filij dei pꝛo eo ꝙ hoc excedit omne merit. etiaʒ quia fuit ip̃ius meriti gloꝛioſe vᷣginis fim damentũ. Siue enim dicamꝰ filium deibo minẽ:ſiue dicamꝰfilij dei fieri matrẽ vtrßᷣ⸗ Peſt ſup ſtatu q debet᷑ creature.a iõ vtrũ q fuit benignitatis gr̃e ſoli uã gr̃a Ningulariſſimã ſola vᷣgo Maria ↄſecuta ẽ felicit. De q̃ Berñ.in.ij. mðe aduent?. vgo ga ſublimis 1quũ ſubline erig vri cẽ ſem̃vſq; ad ſedẽtẽ ĩthꝛonopſq; ad dñm maieſtatj.neq; id miꝝ:qĩ ĩalt mittjradi ces hůlitatj. M vere celeſtis plãta pᷣcioſi oꝛ cũctj ſanctioꝛ vniuerb. Oe lignũ vite
ð ſolum dighũ fuit poꝛtare fructum ſalu⸗
tis. Et ĩfra. Per te qcceſſuʒ babẽ ad fili
gerin pinn diiwn nu ſodoke ſdu wönisꝙ mimt ſedeh wnihß gour fiödedel funr diſjnn ſinn gnihi wobiiy
hinipiai
ihß iſdenoſt pofioſu. cſnii i wnßonſ ſwie fliri.
ſutram
knbſo uhne

Berm „2ℳ/§) S Pbenedicta inuẽtrix gratie genitrix vi te:mater ſalutis. vt per te ſuſcipiat nos qᷓ Per te datus eſt nobis ẽ. Vnde pꝛopter Progatiuam eius excellentie fideiuus ho⸗ noꝛandã participi illi chꝛiſtianitas exbi bet ſpecialis honoꝛis in ꝓlatõe dulciſſimi nominis Warie. vt ſicut in noĩe Jeſu: lic in noĩe arieomne genu flectat· nec ſine d rauſa. ¶Id cuius euidentiã queri poteſt vtx chꝛiſtus meruit ſibi dari nomẽ qð eſt uper omne nomen vt in noĩe Jeſu omne enu flectatceleſti:terreſtriũ:⁊ inferno ⸗
eius amoꝛe cetera reddunt᷑ amara. Secun o interp̃tatur illumiata.ſ.a ſole iuſticie: od qð pᷣexigit pleng ↄuerſio ad bonũ ↄmu tabile. ercio intelligit᷑ dña.ꝛ debet eſſe dna interioꝛis ⁊ exterioꝛis homiĩs. Quar to illumſaus.ſ. alios ꝑ impetratiõem gra⸗ tie. hoc pᷣeibꝰ flãmigeris fraterne ſi alntje chic eſt eniʒ fructus pᷣcipuꝰſpũalisy quibꝰ Peccotoꝛes iteruʒ ꝑturiat donec foꝛmetur in eis chꝛiſtus. Muinto ſtella maris. vt ſcʒ reddat᷑ exemplaris toti mdo:ſpectatulũ Et quoniã intelli
facta angelis ⁊ homib⸗ꝰ
rum · ſicutgit apłus. d hoc dicenduʒᷣm Verñ·ꝙ chꝛiſtus tria noĩa habhit. Vnde
dicit ipe in ſermone aduentꝰ. Jeſus chꝛi
ſtus filius dei naſcitur in bethleẽ iude. Et vt dicit Ponauẽtura ſuꝑ terciũj in expoſi tione lẽe.ꝙ quodlibet nomen eſt ſuꝑ omne nomen. Mam filiꝰdei nomiat perſonaʒ in natura diuina důũtaxat. Whꝛiſtꝰ aũt ⁊ Je ſus noĩant perſonã in duabꝰ naturis:iʒ di verſimode. N uia chꝛiſtꝰ noĩat perſonõ in bũana natura relata ad naturã diuinaʒqj dicit᷑ vnctꝰ. Jeſus aðt noĩat ꝑſonã in di⸗ uina noturs relata ad humanã.quia Je⸗ ſus dicit᷑ eſſe ſaluatoꝛ · ⁊ ideo in noĩe Je⸗ ſu debet omne genu curuari in ſignũ grati tudinis ꝙ noſtrã naturã aſſumpſit ⁊ in ea nosredemit. Et ſimiliter quaſi participa tine debet in na Varie omne genu cur⸗ vari in ſignj gratitudinis, qꝛ ipᷣa ſola ⁊ di gnaz fecit ſe ad ſuſcipiendũ ʒllicienduʒ filiũ dei de ſinu patris in ſalutẽ omniũ no⸗ ſtrum. ꝛeterea Jeſus noĩans pſonã in diuĩa natura relata ad humanã eſt ꝓpꝛie ſpõſus anime qui maxime diligẽdus ⁊ re⸗ gratiãdꝰeſt.qꝛ naturõ hanõ induẽs ſiłꝙ nobis aſſůpſit ꝑfectiſſimã pauꝑtatẽ.acer
biſſimã pẽ̃alitatẽ.et abiectiſſimã vilitatẽ
ac ĩoĩbꝰ tiſſimã patiẽtiã. vt ſic veꝝ ami c ſe demõſtraret q̃ in ꝓſpitate ð facili nõ poteſt agnoſci. Et nos Ingratitudinis vi⸗ ciſſitudinẽ ſtudeamꝰanimãõ noſtrã fidelem exhibere ſponſam boc modo.ſ.vt oꝛnetur B noĩe aria · qð pꝛimo interp̃tat᷑ amaꝝ mare ꝓpter amaritudinẽ quõ imbibere de
pet de omnibꝰque ſpõſo diſplicẽt. Faſcicu
jus inquit mitre dilectꝰ meus mibituncꝗ
genti pauca ſufficiũt gr̃a bꝛeuitatj hec t̃⸗ tuʒ terigi vt occaſionẽ dediſſe videar ve ⸗ re ruminõti. Id laudẽ dei IImen.
De mirabili vnione deiet limi ac vtrum maioꝛ erat congruitas vniis in natura humanãvel an⸗ gelica · Sermoxw.
Ace rex tuus venit tibi manſuetꝰ. Micit Perñ.in ſer·
mone x. aduentus dñi· Vlia tria opa tres mixturas fecit illa maieſtas in af ſůpriõe carnis ne ita mirabilit ſinglaria linglarit mirabilia ꝙ talia necfacta nec facienda ſint ſuꝑ terrã ampliꝰ. Nõiuncta ſunt quippe adinuicẽ deus ⁊ homo. mater virgo.fides ⁊ coꝛ humanũ. Idmirabi⸗ les ſunt iſte mixture ⁊ omni miraculo mi⸗ rabilioꝛes:quõ tam diuerſa:t diuiſa ad ⸗ inuicem potuere cõiungi. Et pᷣmo intuere creationẽ quõ limo terreno vim vitalẽ mi ſcuit in arboꝛibus ⸗ herbis vnde cõſurgit venuſtas in folijs in floꝛibꝰ pulchꝛitudo. ſapoꝛ in fructibꝰ medicina. Mec hoc con tentus adiecit vim ſenſibilẽ.vt in pecoꝛi⸗ bus que etiã ſentiũt quiĩq; partita ſenſua litate vigente. Et adbuc addidit honoꝛa⸗ rare lim noſtꝝei vim rõnaleʒ ĩmittens: vt etiam diſcernamꝰ inter cõmodũ a incõ modũ. bonũj ⁊ malũ. verũ ⁊ falſum. Deni⸗ q; poſt deteſtabilẽ ingratitudinẽ noſtraʒ
A lapſuʒ cum nihil ĩnobis ĩnenerit niſi de⸗ meritũ:voluit etiã inferioꝛa ña abũdan⸗ tioꝛi głia ſublimare.ↄtraxitq; ſe maieſtas vt qð melius habebat.ſ.ſeip̃m limo noſtro S EKE iiij

tur fm oꝛiinem. Pinc magis cõgryebat
Bermo
vðiungeret vt in vna perſona ſibijnuicem
vnirentur deus et limus.iaieſtas ⁊ infir
mitas. tanta vilitasa tanta ſublimitas Mihil enim mirabilius qᷓ; ꝙ cum tanta di natõne deus deſcẽdit in limũet cum tõ ta dignitate limus aſcẽdit ad deßj. vt qc⸗ quid deus fecit limus feciſſe credoi⸗ quic quid limus ptulit deus in illo ptuiiſſe di⸗ catur. Et ſicut in diuinitate trinitas eſ ĩ ſonis.et vnitas in ſubſtãtia.ſic ĩiſt⸗ ſpe ciali ↄmixtiõe trinitas ðĩ ſubſtãtijs vni talin ꝑſona. Et ſicut ibi ꝑſone nõ ſcindijt vnitatẽ nec vnitas minuit trinita teʒ.ita nec hic pſona cõfundit ſubſtãtias nec ſub ſtantie perſone diſſipant vnitatẽ. Et hec eſt pꝛima er ſuperexcellens mirturꝭ. Id⸗ herte bomo quia limus es et nõ ſis ſuper⸗ bus · quia deo cõiunctus es et non ſis in/ gratus. quõ mixturam ſequitur ſecda/ꝙ ſeʒ virgo et mater cõiuncta ſunt⸗ tercia ſcz ꝙ coꝛ human et fides cõᷣuenerunt in vnum·Et hoc eſt quartum quod inqui- rendum denotat hoc aduerbiij ecce. quõ eʒ fieri potuit illa mirabilis vnio ſcʒ dei⸗ lim Id cuius euidentiõ pꝛimo querip̃t. vtrum maioꝛ erat cõgruitas ad vnionem in humana natura vel in angelica.pᷣripue cum aſumpta natura eoip̃o Faſſumpta eſt ſuꝑ ceteras creaturas vninerſas ſic ex oltata eſt ſed quãto creatura noſcit᷑ excel lentioʒ tanto noſcitur ad alterandi ido ⸗ nioꝛ. Num igitur angelica creatura cete ⸗ ris ſuperueniet vniuerſis g deo creatis. ut dicit Kichar. de ſancto victoꝛe. ꝙ ip̃ caput eſt totius vniuerſitatiſ.ideo magis videtur decens fuiſſeip̃am vniri qᷓ; huma nomn naturam. Ad bocreſpondet Bona/ ventura ſup.iij. diſ ij.ꝙ abſc; dubio ma⸗ ioꝛ ↄgruentia fuit in humana creatura q
. cret P rationis. Jecundo queri poteſt vtrvnio ongelica.quod etiam operatio diuina ſ⸗ quido manifeſtat.quia fm apłm.nulqᷓ; an /⸗ gelos appꝛehendit ſed ſemen Ibꝛabe. Et
buius ratio dupliciter accipi poteſt. Paꝛi⸗ mo fm inſtitutionẽ hijane natyre Fm quã. eſt in ea maioꝛ cõgruitas qᷓ; in gngelica. tum ꝓpter ꝑſonalem diſcretionẽ.que non in angeliea jed in bumana natura reperi⸗
D
Pperſona filij que diſcernitur a berſong patris fm oꝛiginẽ eam naturam oſſu ret in qua filiationis ꝓpꝛietatẽ retineret quod er factũ eſt. a3 qui ab eterno fili⸗ erat virginis matris. tum etiã ꝓpter ma⸗ ioꝛein diuini exemplaris repꝛeſentations rone cuius homo dicitur minoꝛ mundus Inima eniʒ rõnalis nõ tautij repꝛeſentat deum ꝓut anima cõſideraturjn ſe ſe
ſed eti inquant vnitur coꝛpoꝛi quod per ez
„
gitur et in quo toto inhabitat ſicut del maoꝛi nundo. tum deniq; ꝓpter multipli cem hominis cõpoſitionem. Auia enipo mo cõpoſituſeſt ex natura coꝛpoꝛalia ſpi ritualiet ſic quoddammõ cum omni creg tura cõmunicat ꝓut dicit Bꝛegoꝛius in omeł· Pinc eſt ꝙ natura bumang aſſum⸗ pra eſta deificatur vtꝓhoc auoddamms omnis creatura exaltatur ſeu natura du in ſuo ſimili deitati counitur. Pinceſteti⸗ am ꝙ humane nature aſſumptõ plus facit ad perfectionẽ vniuerſi qᷓ; augeſtce, Eti maioꝛ eſt in eo cõgruitas aq vnionẽ etz in ſuam reſtitutionẽ. Fecunda ſumit᷑ rõ cbgruitatis huius ſm humane naturere⸗ parationẽ. Et hoc triplicide cauſa. Pꝛio dula homo magis inqigebat vt fili⸗ der naturã ſuaʒ aſſumeret eo F totus lapſus fueꝛat. Becundo quia minus indignꝰerat eo ꝙ ber aliuʒ coꝛruerat. Tercio quia am plius ꝓderat eo ꝙ in malum obſtinatꝰ nõ erat · Kuncta igitur hec tria miſericoꝛdia diuina penſat in beneficijs. Hinc eſt ꝙ de us qui diues eſt in miſt ericoꝛdia ꝓpter ni⸗ wiaʒcbaritatẽ qua dilexit nos potius aſ ſumpſit bumanõ naturẽ qᷓ;angelicam ſed de his latius videbit inferius vbi agetur de cauſis incarnatõnis et bumane repa⸗
illa diuine nature et humane excellat om
nes glias vnitates creatas ſicut Berñ. ſentire videt᷑ ad Eugenium dicẽſ Inter omnia que vere dicuntur vnð̃. arceʒ enet vnitas trinitatiſ· Secũdo illa p̃cellit qua
tres ſubſiõtie in xp̃o ſunt vna pſona d hoc reſpõdit B
iloquimur de vnitate qus aliqua dicun nsRdhenientiã in pſons ſic limpliciter
onauen ſup iij diſ. vj ꝙ
—
——=—
q ſin uu end il ſen n i hin m dp u du wtole ſigetci inelig qach chuer ninn mnhoo ſten henri nnni nndeti toneti qwöyn murpů uginn ruhul⸗ zuuhm donin tramu tboreßij gut rlt tali wiglczt
ithii ut Mne d
— —

Sermo
loquendo vnitas illa que eit in ehriſto ſu⸗ per omnes vnitates eſt ſupꝛema. Et poc uadruplici rõne. Pꝛima eſt. ꝓpter illiꝑ
lone ſimplicitatẽ. am ilia vnio eſt in p ſons verbi quequidẽ eſt ſupꝛemna. Sechn da eſt vnibiliũ vnitateʒ. quia tam natura umens qᷓ;aſſumpte inter ceters habent excellentiã. Cercia eſt ꝓpter vnitoꝛũ inſe perabilitatẽ.qꝛ tanto vinculo foꝛtificata eſt illarum naturarũ vnio ꝙ nůq fiet nec fieri poſſet ſepatio.Matura ent illa inter ceteras naturas adheſit verbo eterno 3 poꝛtatura ſuſtentatur omne quod eſt ſub deo. Muarta eſt. ꝓpter vnionis illius ſin⸗ gularitatẽ. quig nunqᷓ; illa vnio fuit huic vnioni ſimilis. Pec enĩ fuit excellẽtiſſime dignatõnis.et ideo nomẽ dignitatis di⸗ gnatõnis ſibi appꝛopꝛiat vt dicat᷑vnitas dignatiua vt merito dicatur ercedere oẽʒ vnitatè creatã. Neruntñ vt modũ illius ſupexcellentiſſime vnionis vtcq; luciqiꝰ intelligamus ſciendũ ꝙ quedã eſt vnio in qua eſt vnus vnibilis in naturã alterius cbuerſio ⁊ hoc ex eo cõtingit qꝛ in cõiun⸗ ctõne repitur vnius ad alterũ repugnan⸗ tia ⁊ pᷣdominantia ſicut ſi gutta aque v⸗ niatur amphoꝛe vini ſed talis vnio nõ re peritur inearnationẽ verbi qꝛ ibi nulla fu it repugnãtia inter naturã diuinaʒ hu ⸗ manã et ideo ibi nõ fuit aliqua trãſinuta tio nec cõuerſio. Becjdo quedã eſt vnio ĩ quo ẽ vtriuſq; vnibilis alteratio ⁊ tercie nature ꝓductio. Et hoc ideo qꝛ ibi eſt re⸗ pugnõtiaa nõ excellẽs pᷣdominatio ſicut vniunt᷑ elemẽtaad cõſtituendij coꝛꝑa mi⸗ xta.ſʒ talis vnio nõ eſt ĩ incarnatõe verbi quia ibi nulla eſt repugnãtia ⁊ excellẽs pᷓ⸗
dominatio. Nercio eſt vnio in qua nulla ẽ
tranſmutatio ſed tercie nature cõſtitutio et hoc eſt ideo.qꝛ vnibilia nõ habẽt repu
gnantiã habẽt tñ mutuã dependentiã ſi
rut yniunt᷑ coꝛpus* aĩaʒ ad ↄſtitutionem boĩs.ſed talis vnio nõ eſt in incarnatõne
verbi.qꝛ licʒ ibi nð ſit aliqua repugnãtia
tñ ibi nõ ẽ mutua dependẽtia? ꝑↄſequẽs
nec tercie ꝑſone ↄſtitutio Muarto deniq;
eſt vnio in qua nõ eſt trõſmutatio nec ter cie natuꝛecõſtitutio ſed vnũ vmbiliñ fun
dat tĩ in altero. t hoe ẽ ideo qꝛ ihinõð repugnãtia nec eſſentialis dependẽtia ſʒ ibi eſt excellẽs pᷣdominatio ſicut euʒ vᷣna
arboꝛ inſerit᷑ aiterius arboꝛis ſtipiti⸗ ille ſtipes poſtea inſerit᷑ alteri arboꝛi tũc eniʒ vtrach arboꝛ ſubſtõtiatur ĩ ſtpite alteriꝰ
orboꝛis ita ꝙ vnus eſt ſtipesvtriuſe;. Et
6
tolis repitur ĩ incarnatõevbi humana na
tura vnitur dinine. Mñ qꝛ ibi nulla eſt re pugntia inter naturõ diuinãa humanã. 1ðo nulla fit ibi trãſmutatio nec cõ̃uerſio
N uia vero nõ eſt ibi mutua dependẽtia.
ideo nõ fit tercie nature ↄſtitutio Sed qꝛ ibi eſt alteriꝰnature paedñatio.neceſſe eſt ꝙ diuina natura trahat humanã naturã ad vnitatẽ. Sed ad vnitatẽ nature traye re nõ pᷣt fieri ſine tranſinutatõe ⁊ ↄuerſio ne.et ideo neceſſe eſt ꝙ eõ̃ trabat ad vni⸗ ratẽ pſone. vt vna eadẽq; ſit ypoſtaſis di uine nature hñane.Et qjſi hjana natura
bſtõtiera fundet ĩdiuino ſtipite. Et iðo multũ aſſimilat᷑ iſta vnio eivniõiqᷓ eſt ꝑin
ſertionẽ. Hec Bonauẽ. vbi ſupᷓ. Id cuius aſſiłatõis maioꝛẽ euidentiã ſciendũ ꝙ ſiẽ in inſciſione arboꝛisa inſertõe ĩ eodẽ tr co in qͥ fuit ramus vniꝰ ꝑnaturã fit ramul alteriꝰꝑ inſertionẽ.ſic in eadẽ ꝑſona in q erat naturaliter diuina natura ꝑ vnionẽ eſt hůana natura· et ſicut non ſunt plures arboꝛes ſed vns. ſic non ſunt plures per ⸗ ſone ibi ſʒvna ſola ſcʒꝑſona xp̃i.Et ſiẽ in arboꝛe inſita ſunt plures fructꝰ differẽtes ſpecie. ſic ĩwnitate ꝑſone xßi ſunt glie ꝓp̃e tates ↄueniẽtes hijane nature⸗ alie cõue niẽtes diuine nature. Bikr ſiẽ in vnide qᷓ eſt per inciſionem vnuʒ nð eſt alterj neq;
vnñ eſt in altero ſedvnum fit de ſi bppoſito
qlterius et ſecum trahit naturã eins er ꝑ⸗ petuo eſſentialiter pꝛedicatur de eo. Ptr verbi gratia. Cum pirum inſertum cuʒ po
mo fit vnum ſuppoſitũ cõmune ſcilicʒ vna orboꝛ et natura pomi non eſt natura piri
nec ecõuerſo.ſimiliter ĩ natura piri nð eſt natura pomi nee in natura alteriꝰ ſʒvter ·
q fruetus cum dicitur eſſe arboꝛis eſt per vnionem. Zed cõiunctio diuine nature?
bumane habet hec tria inſertionis vnio; ni ſimilia eo ꝙ natura diuina non eſt nati ðhumong et exontrg nec erism nnturs
——
8

germo 7)
tiuina eſt in bumana natura ner ecõtra Achius coꝛpoꝛis ſis membꝛi reminiſtere 3 vtraq; natura habet vnðj ſuppoſituʒ dmu⸗ qꝛ erutus de poteſtate tenebꝛarð tranſiq. nn ne in quo vtraq; natura eſt ubſiſtens. S; tus es in dei lumen regnũ. Molidi—
2. Sx.—* qbo ⸗ ul quid facit illud ſuppoſit eſſe vtrõq; natu h te iteꝝ huituti ſubijcere.qꝛ beiũ tuð ſan⸗ u ram? erte ↄiunctio vel vnio vtriuſq; na⸗ guis chꝛiſti eſt. Oñ tanta e
rteHihnerio vel vnio vtriuſq Acmelt. n tonts eſi diuſa digng⸗ in ture in ip̃o luppoſito. Mazʒ vnio diuine na tio in aſumptõe hijane narure geſt incd/
ture a humane ĩperſona chaiſti facit pm pꝛehenſibilis omni creto intellectui. gtu n deuz eſſen hominẽ.vt tõgit Alerander de pet oĩs creaturs celeſtis. terreſtris affer m balis in tercia ꝑre ſumme. Wonciudit igit᷑ nalis. Pñi ip̃i demões abomiant ingra⸗ rin gincarnatio chꝛiſti fuit vnione incomps⸗ tos. licur legitur de quodã monchodᷓqd gub
bilis. qꝛ vnio diuine ngturen bane inp⸗ rantů illius verſiculi t bomo fortꝰeſt ex hn⸗
ſona chꝛiſti poſt vnionẽ diuĩe eſſentie ĩ tri negligentia ſe nõð inclinauit inſignum gra cul
bus ꝑſonis ẽ vnio maxĩa int᷑oẽs alias vni titudinis. IMð videns diabols velrt in⸗ aolwl
oues pᷣeminentiõ habens. Q⸗ gůt maioꝛ ẽ dignatõe motꝰ acceſſit:⁊ dedit alapã mo ⸗
quis queli jp tubln vnio trinitatis ptʒ. qꝛ qᷓ;uis quelibet ꝑſo nacho:dicens. D ingrate monocheſi lege wenr
na ſit ita ſ implex ⁊ vn ſicut eſſe.tñ queli⸗ retut Et verbũ demon factus eſt.nos nðj auu bet triñ pſonoꝝ eſt idem re cũ ip̃a eſſentia qᷓceſſaremꝰgenuflertere. Vnde vt hoĩes ter j in qus vnit᷑. ſedvtrac; natura inxp̃o nõeſt ingratimagis a groritudinð incitarent: un idem re cũ ip̃a ꝑſona diuina in qj ůt vnio. Elemt᷑s paps quintꝰ ↄceſſit oibyerepe im Pn ot eſt maioꝛvnione ſpũs qui adheret nitẽtibus ⁊deſlis dicentibus vel qudien mn deo ptʒ. d maloꝛ eſt vnio ale ad deñpcõ tibus in fine miſe nögeliö In pancpio uus iunctionẽ in patria qᷓ; per ↄiunctõem ã di erat verbij. ſierie genb⸗ mor ſeinclinã⸗ wii lertðeʒ ĩvia ⁊qᷓper fruitionẽ in pẽig. E tibus ⁊ aliquid oſulõtibꝰqᷓlegit ver isb eriommdioꝛ vnlo qᷓaſe a coꝛpis·qꝛ in di hum caro factuʒ eit et pabitobilin prer un vilione coꝛpoꝛis ⁊zĩe ĩchꝛiſto nec qĩa nec vnß annũ a xl. dies indulgẽtie quotiẽs h imu coꝛpus ſeꝑabant᷑a deitate. Mñ dicit Leo fecert in honoꝛẽ dñice incgrnatiõis Id jndift bepc tàts futt vnio deia homis vtner jaudem dei. men. lopplicio poſſet minui nec moꝛte diſtingui— mlnn Et hociðᷣo.qꝛ cñj deus ſit ĩmutabilis eiqð De cauſis ſecũdarijs mncatnatt nufmtu Rbi perfecte ↄiunctũ eſt imuta bilitatẽ pꝛe onis quãtuz ad remotionez mal ſtctom ſtat · vt ſcʒ illi ĩmutabiliter adbereat. ñ que ſuht ſeptuplices.— wün i à carne aĩa poſt ſe⸗ Beimovy. brii porota fuiſſet ea q poſt moꝛteʒ ipius facta N unt circ ip̃m nobis ſalutariã nõ juiſſent. LEce rex tuusy ent— Fit etiõ dignatõe ineffabilis qj dens diqᷓ tibi manſuetꝰ. Bicit Perß.ſmõ̃e Wat s eſt exaltgre ⁊ nobilitgre naturã nr̃azt vij · de aduentu. Sonuit vox let⸗ glereuſ deſ vie nos obligaret incitaret ad debitõ c terra noſtra. vox exultatõis ⁊ ſalutj Innand 5 rectitudinẽ vt qñ vel inqᷓ;tum ↄſideremus Frabernacylis peccatoꝝ. Bequit. Phſtu⸗ eur rie quẽta ſit dignitas bane nature:ne dein⸗ peſce ⁊ lauda vniuerſitàs creature. ſedtu unſunn ceps illã per peccatũ inquinemꝰ. Wñ Uu⸗„ magis o homoꝛſcʒ de voce audita. Aue ĩ⸗ gtewqn gulti de verq religiõe. nobis demon⸗ quis? Jeſus cbꝛiſt filius dei naſcitur in iu po⸗ ruit deus qᷓexcelſũm joch babeat inter ethlee
bethleem iuda. Nuis lapidei coꝛdis cuiꝰ
er hleem i bis lapldei co tunqeuſa creaturas bůana natura in hoc ꝙ deus in anima liquefacta nð ſit in boc verbo. Ver luluraa
6 vero hoie woruit. pinc in fmone hoꝛta⸗ ho inqᷓ; abbꝛeuiato:ſed celeſti ſhauitate re nnektid tur nos Leo pohaidicẽs. Ignoſce obomo ferto in quo tota falus humana conſiſtit.
Pohoidi ta lal nänhpin Plane dignitatẽ tuõ ⁊ dijĩe ↄſoꝛs factus Wos qui in puluere eſtis expgiſcimi et re⸗
.— ſngn s noture: noli in veterẽ vilitatẽ degener*½ irate perditi. qꝛ venit Jelus querereet ninhe duerſatðe reqire. SWemẽto copitis huius vit facere qð perierai· uare yocqmꝰ
C

eß Jeſumtniſi euia ſaluũ faciet populũ ſu umn à peccatis eoꝛum. Vaudest ergo quiſ q; ille eſt quem perpetue damnatõis reum adiudicabt cõſcientia peccatoꝛuʒ. Exce dit quippe pietas Peſu oinneʒ terminuʒ quãtitatem.ſeu nuineroſitateʒ. Quid taʒ neceſſarið perditis.quid tam optabilemi ſeris.quid tã vtile deiperatis? Sed tu foꝛ te ſaluteʒ optaus teneritudinis pariter ⁊ egritudinis pꝛopꝛie ↄſcius curatðis acer⸗ bitatem refoꝛmidas. Sed ne timeas quia chꝛiſtus ſuauis ⁊ multe milericoꝛdie: vn ⸗ ctus oleo leticie.quia computreſcere faci⸗ et iugum victoꝛum a facie olei. Nnte faci⸗ em enun vnctionis chꝛiſti nullus moꝛbus anime quãtumlibet inueteratus ſtare po⸗ terit. ſi iam certus de ſaluatoꝛe non vtente cauterio: ſed vnguẽto. non vſtione ſed vnctione curante adhuc cauſaris: vel decurantis ꝑſona non ſatis digna vel de⸗ curatiðis efficacia. ed ad excludendum vtrũq; ſtatim additur filius dei. aʒ qua lis pater talis filius:cui ſubeſt poſſe cũ vo luerit.⁊ quod maius eſt. uare filius dei factus eſt homoꝰniſi vt bomiĩes faceret fi lios dei. Kxultemus igitur in aduentũ eiꝰ multipliciter gratulemur que3* ſalutis vtilitas. et vnctionis ſuauitas. et filij dei maieſtas tam elegãter illuſtrat vt nihll de ſit ex omnibus que deſiderantur. nec comn modum.nec iocundum · nec honeſtum. Et pec indicant verba thematis. Ecce rextu us c̃. In quibꝰ quinto notatur cauſa in⸗ cgrnationis eius cum additurR ex tuus. A cuius euidentiã pꝛimo queri poteſt que fuit cauſa dominiceincarnatõis. pꝛe⸗ ſertim cum dicitur ad Balat · uij. Cum igi tur venit plenitudo tempoꝛis miſit deꝰ fi⸗ lium ſuum natum de muliere factum ſuble
geꝛvt eos qui ſub lege erant redimeret c⸗
i voc relpondet Ponauẽtura luper ter cium ꝙ cauſam pꝛecipuam? nobiliſſimaʒ eloquia ſacra aſſignant humanu eſſe redẽ⸗ ptioneʒ. Et ideo nihil aliud a nobis eſt di cenqdum qᷓ;ꝙ incarnatõis pꝛecipuã ratio ſit hñjani generis reparatio: Hul alie mul
——*
te ſint ratiões cõgruentie buic annexe:q̃s ⸗
.— K. e—
3
doctoꝛ ſanetus diſtinguit in duas ratðes pꝛincipales in tercia jumme. que ſunt re⸗ motio mali:⁊ pꝛomotio boni. Auantum igitur ad remotionem mali pꝛima ⁊ pꝛinci palis cauſa fuit redemptio generis huma
nia ſeruitute peccati, ita ꝙ m Bonguen turam vbi ſupꝛa verbuz dei non fuiſſet in carnatum: niſi genus humanuʒ fuiſſet la⸗ plum. Kuius ratio eſt. quia dei incarnatio eſt ſuperexcellentis dignitatis.⁊ ideo cuʒ ibi ſit quidam exceſſus oppoſitus per ipᷣm
coꝛrigendus et reſtaurandus voluit:quis neceſſe fuit incarnari. Oꝛ ſi obijcitur.igi⸗ tur genus hnmanum repoꝛtauit ſibi com ⸗
moda ex malicia ſua · Bicenduʒ ꝙ ex Fhu
mana natura non repoꝛtauit ſibi commo⸗ duz ex ſua malicia:led ex bonitate diuina a apientia. uia enim ſapientia dei vin⸗ cit maliciam. hinc eſt ꝙ non patitur aliqð malum fieri de quo non eliciat maius bo⸗ num. Alioquin non perfecte maliciam vin ceret. ſicut aperte dieit Ilexander de ha⸗ lis in ſecunda parte ſumme ꝙ nili per bor aliqͥ modo melioꝛes fierent qui reparõtur ad innocentiam nð permitteret ſumme po tens.ſumme ſapiens.⁊ ſumme bonus ma⸗ la fieri. Et licet per maloꝛum depꝛauatio ⸗ nem multi ſubuerti videantur:conſidera⸗ tis tamen ommbꝰ que ſunt in mundo plus eſt bonum vel numero vel quãtitate quod elicit deus ex malo qᷓ; ſit bonum quod de⸗ ſtruitur per malum. Hec ille. Et quia eſſe potuit aliquod iaius in natura bumans ſcilicet vnio humane nature cuʒ diuina in perſona chꝛiſti. Ideo deus cuius infinita eſt bonitas a miericoꝛdia culpam eſſe per miſit in homine pꝛopter iſtud maximũ bo⸗ num eliciendum. Nuus gratia canit eccle ſia. O culpa nimium beata que tantum ac talem meruit habere redemptoꝛem · Mam ſi homo non peccaſſet deus homo non fu⸗ iſſer. ſicut expꝛeſſe dicit Keo papa in ſer⸗ mðe de ſumma trinitate · Si inquit hoino ad imaginem dei et ſimlitudinem in ſuo ponoꝛe manſiſſet creatoꝛ humgni generis et totius mundicreatura non fieret.

Sermo
Secundo queri poteſt vtrum deum de· Slt carnem aſſumere ſic hominẽ redime ð re.ᷣſertum cum nipil ectans a ↄtempti bilitatem ⁊ abiectõem decet ſummã maie⸗ ſtatem.ſed carnẽ aſſumere que eſt de limo in eg cõremptibilem moꝛtẽ ſuſcipere di⸗ cit viliimõ abiectiõem.quare videtur nullo modo deceat dei maleſtatẽ. ⁊d di cendum ꝓut tetigit Pon auẽturg ſuꝑ terci um ſine dubio decuit deum carnẽ afj umere ⁊hominẽ redimere ⁊ hocꝓpter eminẽtil⸗ ſimã manifeſtatðem ſue potẽtie ſapiẽtie 2 bonitatis.qꝙ ſic patet · Vam infinita potẽ
tia non potuit ſe perfecte manifeſtare: niſi per effectũ aliquo modo infinituʒ.nihil au temn eſt infinitũ actu niſi ſolus deus g turod oſteuſionẽ ſue infintatis neceſari⸗ um fuit aliqueʒ effectũ fieri cui attribuere tur vnũ quod eſſet bonum infinitũ.ſed hoc fuit ꝙ dehs incarnatus eſt. Nibil eniʒ ma/ ius eſt qᷓ; deum feri hominẽ. Secundo ad ſapientie ſue manifeſtatõeʒ decuit eð alu mere carnem que maxime oſtendit᷑in diui⸗ noum excellentiſſima cõſumatione.q̃ qui dem facta eſt cum vlitimum cõ̃iunctum eſt Eꝛimo.qua ibi eſtperfectiõis cõſumatio. vtpoter in circulo qui eſt ꝑerfectiſſima fi⸗ gurorum termians ↄd idem punctũ a quo incipit. Maz pꝛmncipiũ a quo omnia facta ſunt verbum vel deus eſt. Hltimðj autẽ in operibus eſt homo qui per incarnationem cõiungit᷑ ſuo pꝛincipiovnione qua ſub deo nulla maioꝛ eſſe poteſt. ec decuit ſÿma ſopientiaʒ nobiliſſimõ creaturam permit tere vniuerſqliter ſuo fine frauqari. Sed niſi reparatio ĩterueniſſet omnes homies ſuo fine defraudati fuiſſent. ⁊ itavane filij ominũ eſſent cõſtituti qð diuine ſapiẽtie von cbgruebat. quia nihil incõgruuʒ fece⸗
rat. Vnde per hoc ſuð ꝓpoſitum de infir.
mari pmiſiſſet. quia ꝓpojuit homineʒ per⸗ qucere ad beatitudineʒ. Nom.ꝓpterea fe cit illum deus ad imaginẽ⸗ ſimilitudine luam:qð unllo modo decehat. Tercio ad oſtenſionem ſue infinite bonitatis que po tiſſime demonſtrabatur in ſuperabũdanti jolutiõe pꝛechjin liberationẽ hominis cg
oſus/a in nimietate piu
6 1.„——
J ℳ 3— L— d— i — 2
tigeneribumanoßpondergb tum ſe humilabat quõtum bo
tio. Mam ſicut in bomie fut exceſſy vici
nptönis ⸗ elatio⸗
nis.ſic in chꝛiſto exceſſus virtuoſus er
nitiouis humiliatòis que ina*— bumone noture facta eit ex chantztbbe etote. Vnde quia deys plen⸗ pi
eſ miſerico:
1.n mihis malicia:ſed diu lectõnis nimia miſericoꝛdiq Jurt opoſtoli. Deus qui diues eſt ſ pꝛopter nimiõ charitatẽſug nos cum eſſemus moꝛtui csuit nos chꝛiſto. vt ſic in gentibus deuʒ omnia operõturinbonß
etiaʒ peccath vt dicit;lo.¶j ri poteſt vtrj ex parte hominis Schr magis decut eum reparari qui nobilioꝛ ⁊ ad eternam beatitudint ctus ſicut homo. quem tamẽ relenari decuit ex miſeria quia ſi decuiſſʒ vti us ex infinitaſuq miſericoꝛdig feciſſet d hoc reſpondet onauẽturs vbilup̃. ꝙe parte bomiĩs tripler cauſa ſuberat cut de⸗ chit reparari per incarnationð⸗ paſſioneʒ 1non angelũ. Pꝛimo ſicõſideretur digni tas hominis coditi que tanta erat ꝙpꝛo⸗ pter ip̃m facta ſunt vniuerſa. non auteʒ Pter angeluz. Si igitur homo careret fine iuottunc ſimiliter oĩa eſſent ſuofine frau- data. Ideo deus incarnari voluit amo n non lolum vt homini ſuam dignitotẽ in ter ceteras creaturas demonſtraret. ſeti am vt homini pꝛo quo tantam deus facere voluit tantaq; pati voluit ſu dignitateʒ ZEmihentiſimã charitatem a fidelitaten comendaret. Secundo ſi conſiqeretur mo dus labendi. quia ſcilicet angelus particu
he di⸗ aillud milericoꝛdig n qua dilexit beccatis cõuuii poſtoluʒ:dili
Tercio que erat ratio qangel fa⸗ non q;de
—
lariter cecidit ſcilicet? ſponte ſua.ſed hu nna nõtura vniuerſaliter cecidit ſogge⸗ ſtione aliena. a ideo niſi fieret redemptio in humano genere deus ir ſuo line fraudaretur non⸗ lica. Et iterum. Becenst — ham naturam per alium d Pr qus ſola diuina perſona erat que to per lium rendhr vt ſicht filij peccaue⸗
umana natura tem in angeli neerat huma⸗ ceptam denuo
ni tan⸗ exoltabat: vt ſic fieret debita recon S
ſih cud cnl ſun wii ſin yn ſing
ſbler poll⸗
miun
wiht
uP uyu ſunni lit ain uhumo delnid vljn
junu mtsden mungöi cichln n whetun d nnta wnoh ptetipa giquhu ſuf dii jrnonenht tintõni gugel⸗ Pranh pechpoq iniunp
urdunna ne
nu
1 E

sermo
parente.parens autem in diabolo
ſuggerente.ſic eneeherae nð
ciante ⁊ domĩo reuelante.
angelus etiam temptabat᷑ ante caſuʒ. Mi⸗
— 6
cendum ꝙ bono foꝛtius temptaba?qᷓ; an gelus. qꝛ angelus plus reſiſtere potuit ma lo angelo qᷓ; homo. Tercio ſi cõũderet᷑ ſta tus lapſi hominis qui ↄgruit magis redẽ⸗ ptioni.quia in illo itatu fuit pena cum mi⸗ ſeria.⁊ pena placabat quodãmõ diuinam iuſticiam.mileria. ꝓuocabat miſericoꝛdiã. pꝛeſertim cum bomo poſt lapſum penituit vbi angelus obſtinatus permanſit.a ideo nibil ei redemptio ꝓfuiſet. Pinc etiam di abolus ad hanc obſtinatõem inducere ho
minem conabat̃. Bnde ꝗlexander deha ⸗
hs in. ij. ꝑarte ſumme exponens illud Jo ne.j. PMer me oꝛta eſt tẽpeſtas de filio dei oit. ꝙ lucifer pᷣuidit rationalem creaturaʒ alumendã in vnitatem perſone filij dei vi dit ⁊ inuidit:cecidit ⁊ tẽptauit:einſq; in⸗ uidia moꝛs in trauit in oꝛbeʒ terrap. Mn de inuidia que fit cauſa diabolici caſus im pulit ip̃m ad temptrandũ homineʒ cuius fe hcitati inuidebat vt per peccatu bumana naturs demereret᷑ aſiumptiõem ⁊ vnbili⸗ tatem ad deuʒ · Idec ille. Ex pᷣdictis igitur cõcluditur ꝙ licet angelica natura nobili⸗ oꝛ eſt ⁊ ad beatitudiuẽ eque facta.non ta⸗ men eſt tam idones ad reparatiõem ſiẽ hu maua natura. Muarto queri poteit vtꝑ homo indiguit èx neceſſitate ad perfectaʒ nature reparatõem ꝙ filius dei incarna/ retur pꝛo homĩe pateret᷑.hoc eſt vtrñ ne gliqua pura creatura vel angelica vei hũa na ſatiſfagere potuit pꝛo peccatis pꝛotho parent. Ald hoc rñdet Tho. ſuper terci diſtin. xx.ꝙ opoꝛtebar fieri ↄdignaʒ ſariſ ſfactionem pꝛo peccato hůane nature. als enim nõ reſtitueret᷑ pꝛime dignitati. Id igitur ꝙ eſſʒ ↄdigna ſatiffactio opoꝛtebat ꝙ reporatoꝛ haberet virtutẽ infinitaʒ.qͥa peccatũ pꝛo quo fiebat ſatiſfactio q̃ndam infinitatem habet extribus. Mꝛimo ex in⸗ finite diuie maieſtatis offenſa inqᷓ;tů erat per ↄtemptũ inobediẽtie. Auãto enĩ ina oꝛ eſt in quem peccat:tanto etiaʒ grauioꝛ xſtculpa. Sechdo eꝝ bono qð per peccat
auferebatur qð eſt infinit: ſcʒ ip̃e de?per chius participatiões fiunt homies beqti· Fercio ex ip̃a natura que coꝛrupta erat q mfinitatem quandaʒ habet inqᷓ;tum in ea poſſunt ſuppoſita multiplicari in infinituʒ ſed actio pure creature non poteſt habere infinitã efficaciaʒ.⁊ ſie nõ potuit homo ſa tiſfacere. M ſi omnes homiĩes ab Idam vſq; ad vltimũj naſciturũ ſigillatim tanta facerentæ paterẽtur quõtum chꝛiſtus egit 7 paſſus eſt. non poſſent tamẽ ex cõdigno per hoc vnam redimere auimaʒ. uiꝰcau⸗ ſam tangit Inſek. dicens ad diſcipulum. Muid reddes deo pꝛo peccatoꝰReſpõdit Menitentiã̃ coꝛ contritũnc. Xunc Inſel. In omnibꝰhis non reddes deo qð ei non debeas añ petij rõe creatõis tje ⁊ bõi qð accepiſti ab eo.ſpõ eniʒ⁊ ſi nõ peccaſſet ſe totuzʒ deberet deo ⁊ quicqd facere poſſet. Pec ille. Mec etioʒ angeli genus human repore potuiſſent:etiam ſi omuibus aſſum ptis coꝛpoꝛibus eadem que chꝛiſt?pꝛo re⸗ demptõe generis pegiſſent. Muiꝰ ratio eft quia homo in inſtanti ſue conditõis tante dignitatj erat ꝙꝙ nulli creature debitoꝛ fu erat ratione ſue beatitudinis.ſed eſt debi toꝛ ⁊ obnoxius ei qui reparauit ip̃m ad be atitudinem. Gi igitur facta fuiſſet repara tio per angelum non eſſet reſtitutus pꝛiſti ne dignitati homo. Ex quo relinquitur ꝙœ ſolus potuit reparare qui potuit condere. Að ⁊ fecit ex infinita ſua charitate quaʒ habuit ad homiĩes.quam oſtendere volu it in aſſumpta natura. vt lic per hoc viſibi le traheret eos in amoꝛem inuiſibilis dei· iere. xxj. Vn charitate perperua dilexi te.ideo attraxite miſerãs tui. Muibus pu ras meritis? hlis vtiq;. Weꝰ ſine vilis meritis pᷣcedentibꝰvnitꝰeſt hñane nature vt gr̃az ⁊ charitatẽ uam hominibꝰcbmen daret.⁊ ſpem ſue dilectiõis hominibus vi ſceroſius imp̃meret:hoc ſcilicet modo per quem homo fiducialius ad deuz accederet cum tam longe eſſet ab hominibus.iuſtus ab impijs. beatꝰ a miſeris. Wam homo m ſer ⁊ dure ceruicis cñ infideliter ageret di ine fideli pꝛomiſſioni credere non potuit un dicit Qee.xiij· Sanabo contrities
f20 ⸗0½ Fenfn ſ—

3 1 6 3
1
Sermo
oꝝ diligam eos ſpontanee.i.nullo eoꝛum merito hoc exigente: ꝓpter memetip̃m.
niſi pꝛius charitas djue pietatis pꝛo ⸗
miſſionis tranſiret in effectum.Mec mirũ
quia nibil erat in homine pꝛopter qð dili⸗
gendum ſe ſperarer. x ideo ſulpectqm ha buit charitatem dei. Quam ſ ſpitõem de us tollere veniens foctus eſt homo ⁊ in ho mine vermis:oppꝛobꝛiũ bominum ⸗ abie⸗ ctio plebis.exhibens nobis tanta dilecti⸗ onis ſigna a dulcedinisvt non remaneret aliqð diuerticulũ excuſatõis. Mec eſt qui ſe merito abſcondat a raloꝛe eius. Wnde dicit Berñ.in ſermõe.ꝙ deus volens no bilem creqturaʒ renouare. Gi inquit inni⸗ tum coegero alinuz habeo:eo ꝙ non libẽs veniat. Mũquid aſinis dabo regnũ menm aut de bohus cura eſt mibi Scio quid faci gm. omo timidus eſt naturalr. ſeq poſt laplum vtiq; in Idam terrebo eum:ſi foꝛ⸗ te ſie cõuertatur aviuat.Et ↄminatus eſt acerbqꝛſcʒ tempoꝛales plagas in fame.ſi⸗ t. perſecutõe.cerbioꝛa:ſeʒ moꝛtes tem⸗ poꝛales.vt patʒ in dathan. obyron. cho⸗ re ã. Acerbiſſima.ſ.penas eterngs. tene ⸗ bꝛas palpabiles. vermes jmoꝛtales. ignẽ inextinguibilẽ. Sed homo ſentiens dilati ohem vt patzʒ in fine veteris teſtamẽti cõ templit cõminatões. ñ igitur nec ſic ho mo renocgretur ait dens. Womo non ſol timidus: ſed etiaʒ cupidus eſt. Hꝛomitt igitur ei aurũ argentuʒ. fructus terre. pe⸗ roꝛa multa.pacẽ in circuitu.vitam longã⸗ in fine quoq; vitameternaʒ. Hidens tan⸗ deʒ dens ꝙ nec ſicꝓficerei. dhuei nquit vnhz reſtat. quoniaʒ amoꝛ ineſt homini.ſi per hc hominẽ trabere potero optime fi⸗ et · Penit igitur noſtrã naturam ſiumen⸗ do.in qua ie tam dulciſſimn 3. beniguiſſi⸗ mnuʒ exbibuit vt eius paſſide lapides ſcin⸗ deren tur. D ergo ꝓuerti noluerint meri to andituri ſunt:quidvltra facere debu non feci· Redemptio igitur generis huma ni fuit Pꝛincipalis cauja dñice in carnatio nis tum ad remotõem mali.( Becda⸗ tiacauſa multiplex eſt. vttõgit bo.ĩter⸗
ciapte ſummea in.iij ſentẽtiax. Pꝛima ⸗
Ppter tyronnicò hoſtis poteſtgiẽ tefren
—————
dam. qui ante dñicam incarn atõnemt mundo ꝓpter peccatum hominis poteſig tiue domĩabatur.ſed per incornatiðemet paſſioneʒ domini eins poteſtqs et limita⸗ 10 7diminhta. Becũdaꝓpter dignitatem bominis oſeruandam.quia quõto aliquid eſt noblius:tanto diligentius debet ſerua ria cuſtodiri. Pinchiana naturg ex vnio ne diuinitatis multuʒ nobilitata diligenti us debet cuſtodiri a peccatis. Terciapꝛo: prer homis pſumptõeʒ tollendʒ qud uut luʒ merit puri hominis totiuſq;hymani generis dignj fuit vt filius deꝛ csrnem gſ ſmeret vel peccatij oꝛiginale deleret. k.a rio pꝛimi eſt. quia per inrarnatiõem facta ſunt tria que omnẽ merit bumannʒ exce⸗ dunt. vnio in perſona infuſa.pꝛinatis di⸗ vina gratia. refoꝛmata totq bumana na tura. Muarto pꝛopter mentis elationẽ re mohendã. quia ſi deus ſe tantumbumſlia⸗ uit ꝙ abſq; metitis alicuiꝰfoꝛmaʒ ſeruige repit:⁊ nobis ſie intime vnir voſpit mul⸗ tun in humans natura debet redargui ſu perbia. que magnum inpedimẽtus pꝛebet ne deo homo vniri poſſit. Auito pꝛopter criminis quo obligamur ſatiſfactidem ple niſſime faciendã. Eum eniz homo in dehm peccãdo deñ offenderat in iufinitů.ↄueni ens erat vt quodãmodo infinitã penã teret᷑. vel infinita ſatiſfactio ꝙeo ſolueret᷑ quom ſatiſfactõeʒ ſolus deus ſoluere⸗ pe namn infinitã ſuſtinere boterat. De quape na latius habetur in paſſione domini. Vd laudem dei.Ijmen.
De ſecũdarijs cauſis icarnatõis udtã ad pꝛomorõeʒ bomquedi Lutur ſepiuplices. Ide cauia ꝓꝛi maria pſiicatnatõis. Ser. xxñj.
Ece rex tuus venit
tibi nẽ̃. Dicit Perñ.in ſermõe.i⸗
de ephya dñi. Pbſecramꝰchzriſſi miꝓſit nobis tãra charitas quã de⸗ maie atis nobis exhibuit.tãta hanitas quã ſſcepit. tanta benignitas q̃nobis in chꝛi ſtibumanitate apparuit. Vamus igitur Brarias redemptoꝛi mediatoꝛi noſtro ꝑ Aẽnobis iunotuit tnbong erga vooro
——
pi in vh ſu ſm gtetni ſit tioel nir Lanf em qopuh jm
„
ſuni ttſun derniſ niniol ithomi el nn ni be tonncn hochtol jm duhtho mißn wiecſit eignn Prhren atnziſt — dedutſl tus cnn
nutzbl
et Aun utonen tohennan nu hacuns ndlkbne vitſalt

untas dei patris. Siquidem talem iaʒ no hmus eius animũ vt non ĩmerito dicam⸗ Si curꝛo non quaſi in incertuʒ. Pꝛofecto enim tale eſt coꝛ dei patris erga nos quale nobis exp̃ſſit qui de coꝛde eijs pꝛoceſſit. Wam chꝛiſtus in humanitate taʒ opere qᷓ; ermðe nobis luculẽter oſtendit erga nos paternam charitatẽ.longanimitatẽ beni Gnitatem.ac largitatẽnon ſolum in remo⸗ tione mali ſed etiaʒ in ꝓmotõe boni. Pꝛo quo ſciendũ ꝙ qᷓ;tumſad pꝛomotõem boni ſecundaria cauſa ſimiliter erit multiplex. Mam kmCho.in tercia ꝑpte ſumme.chꝛiſtꝰ incarnari voluit vt hominẽ in bono ꝓmo ⸗ nueret.A hoc ſex modis. ſꝛimo oſtendẽ
do pꝛopꝛiã perfectiõem. Maʒ per hocmõ rauit ſuaʒ bonitatẽ ſiue clementiõ:eo ꝙ pꝛopꝛij plaſinatis infirmitateʒ non deſpe xit ſuam ſapientiã que reperit difficilimus decentiſſimã ſolutionem:ſuaʒ iuſticiq inue niendo ſolutionẽ rectam.eo ꝙ nð vi eripu it hominẽ:ſed hominẽ victum fecit vince⸗ re tyrannũ per lignuʒ. Suam deniqʒ potẽ tiam.quia nibil maius eſt qᷓ; deum fieri ho mineʒ. Secundo rectificãdo noſtrõ cogni tionem que qᷓ;tum ad fideʒ certificatur ex poc ꝙ non angelo vel bomini:ſedxp̃o deo loquẽti credit. Wnde Juguſti.ij. de ciuit⸗ dei. Pt homo fidẽtins ambularet ad veri tatem:ip̃averitas dei filius aſſumpto ho mine cõſtituit atq; fundauit fideʒ. Tercio erigendo noſtramexſpectationẽ vel ſpem. Mer hoc enim ꝙ dei filius eſt nobis vnitꝰ naturaʒ aſſumẽdo:maxime noſtra ſpes eri gitur ꝙ diligamhr ab eo avniamur ei. Vn
de dicit Huguſ. Bratia dei nõ potuit gra⸗ tius cõmendariqᷓ; vt ip̃e dei filius vnicus imutabilis in ſe naturam humanaʒ indue⸗
ret. Muarto infãmando noſtram tepidaʒ dilectionem · que ſcilicet per illius incarna
tionem maxime inflãmatur. Suguſ.de ca⸗ theziſandis rudibus. Mue magis eſt cau⸗ ſa aduentus deiꝰ niſi vt deus oſtẽderet ſu⸗ am dilectioneʒ in nobis. Sequit᷑. Si ama⸗
re pigeat:ſalteʒ reamare nõ pigebit. Nuĩ
to regulando noſtrõ indebitaʒ ⁊ incertam
operatiõem.quia per incarnatiõem ſuam
ne operõdi. uguſti in ſermone de natius⸗
tate.Homo ſequẽdus non erat qui videri poterat.deus ſequẽdus erat qui videri nõ poterat. vt igit exbiberet homini illuʒ qui ab homine viderer᷑ quem homo ſequere tur: deus factus eſt homo. Sexto pducen ·
o nos ad ſui plenam fruitionẽ. quia peril
lam collata eit nobis ad plenũ participa⸗ tio diuinitatis. que vere eſt beatitudo ho
minis ⁊ finis humane vite. Nnde Iugꝰ.
in ſermõe de natiuitate. Factus eſt deꝰ ho⸗
mo vtfieret homo deus. d maioꝛẽ ta ⸗
men enidentiã ſciendũ ꝙ Honauẽtura ſu⸗ per terciuʒ. diſtin.j.querens que fuit ratio pꝛincipalis domiĩce incarnatiõis: in reſpõ ſione ponit duas opiniones que earus ve⸗ rioꝛ ſit ille nouit qui ꝓ nobis incarnari di⸗
gnatus eſt. uis inquit iſtoꝛũ modoꝛũ di
cendi pᷣponendus ſit alteri difficile eſt vi⸗
dere.eo ꝙ vterq; modus catholicus ſ it:et 2 veris tatholicis ſuſtinetur. Paꝛima nã⸗
opinio ſimpliciter tenet ꝙ pꝛecipua ra⸗ tio domĩce incarnatõis fuit reparatio hu⸗ mani generis:qᷓ;ᷓuis alie multe ſunt ratio⸗ nes congruentie huic annexe. vt ſupꝛa di⸗
tum eſt. Secunda vo opinio ſubtilioꝛ eſt.
que iudicio rationis multum cõſonare vi⸗ detur. Bicit enim ꝙ de miſterio incarnati onis dupliciter eſt loqui.quia incaruatio eſt carnis aſſumptio. Pe carne vᷣo aſſum⸗ pta loqui põt dupliciter. Wno modo quo ad paſſibilitatis defertũ ⸗ moꝛtis. Et tñe dicuntqꝙ incarnatõis pꝛecipua ratio fuir generj humani redemptio. quia niſi homo peccalʒ. ⁊ lapſus ac redimẽdus eſſet chꝛi ſtus carnẽ moꝛtaleʒ non aſſumpſiſſet. Hn de ſuper illud ſal. Vnfixus ſum in limo ꝓfundi. dicit Blo. Auguſ. Wtinam homo maneret in eo qð eumdeus fecit. i enim maneret in eo qð deus eum fecit in limo i⸗ ſixus nð eſſet.qm̃ aũt nõ mãſit ille ĩnocẽs quẽ genuit deꝰ:iõ merſꝰeſt ĩꝓfundo maſſe coꝛrupte. Secdo vo qᷓ;tũ ad ſubſtãtiam hůane nate ſumpkr.⁊ tunc dicht ꝙ p̃cipua ratio ĩcarnatõis nõ ẽ liberatio.qꝛ xp̃us ĩ⸗ carnatus eſſet etiam ſi homo non peccaſ⸗ let. Et huius ratio eſt multiplex perfectio hurgens ex disuitate illiꝰ operis. Incor⸗

natio nãq; facit ad pfectõeʒ ipſi⸗bominis ⁊ pẽr cõſequẽs ad perfectdem totius vnt
nerſi in hor ꝙ complerðᷣem dat generbu mono Fm illud ꝙ reipicit tein naturam qᷓ; ßratiam qᷓ; etiã gloꝛlam. Paꝛimo ſm illud
qð reſpicit naturaz. quia in incarnatðõe fa
cta eſt ↄſumatio modoꝝ educendi homĩes in eſſe. Nam primus homo fuit eductꝰ ſi⸗ ne viro muliere. Secũdus a viro ſine mu liere. Tercius a viro muliere. uartus ſez chꝛiſtꝰ a muliere ſine viro. Siigit᷑ chꝛi⸗ ſius natus nõ fuiſſet vnus modus ꝓducti⸗ onis homini deficeret:a ſic vniuerius per⸗ fect non eſſet. Eſt entʒ ibidem ↄſumatio in compatiõe gd perfectõem agentis in ꝙin incarnatõe homo qui eſt vitimꝰ ↄiun⸗ gitur cum ſuo p̃ncipio vnione qua ſub deo nulla maioꝛ eſt. Et in hoc completꝰ eſt to ⸗ tius humane nature appetitus duz ꝑopus incarnatõis nobiliſſima idoneitas que fu it in humana natura Fᷣm quã vnibilis erat diuine:ad qctum perfect reducit᷑. gt iðo dicunt ꝙ licet homo lapſus non fuiſſet:ni hilominus deus incarnatꝰfuiſſet. quia ita competebat hominẽ perfectůj eſſe m natu ram* gratiã ac eriam gloꝛiã. vt ſir buma na natura potioꝛẽ ſuam dignitatem cõſe⸗ queret. Vnde ſuper illud ad ebꝛeMuſ⸗ q angelos appꝛebẽdit. dicit Plo. ð an gelice nature data eſt her dignitas vt eiꝑ ſona diuina vniret̃. Nec quidem potuit opus excellẽtiſſimũ lapſuꝓtboparẽtis im pediri quin hjana natura per eius incar⸗ hationeʒ exaltaret᷑ ſuper omne creatð.cjg lie decebar diunã benignitatẽ a ſypienti⸗ am vt perfecte vinceret ip̃am maliciõ. Sa pientia nãq; diuina intantũvincit malici⸗ dm mnol patitur maluz aliqð de quo non eliciatur bonbj:etiam ⁊ magis boni. Ilio uin non perfecte maliciam vinceret. 7p· Pteres ↄtra puaricationẽ Ide pꝛimiqͥ to⸗
tum genus humgnuz interfecit:ſtatuit re⸗
ctitudinẽ Ade ſecuũdi qui pꝛo toto gene⸗ re humano poſſet ſatiſfacere. Kuius etiaʒ obedientia multo plus deo placere poſſet Sinobediẽris pꝛimi Ide diiplicere potu⸗ it · Bonitas enim diuinq tanta eſt ꝙ ex ea dehs plenus eſt dilectione et milerieoꝛdis
adeo ꝙ diligentibꝰ ſe
vocati ſunt ſancti bonũ. Ex hoc eni
6
xbh
his dui fuppoſieuʒ omnia farit coopariin Er be mn nos obligauit admgio rem dilecrõem. õiliatõem. gratiarigeti
onem. NMam ſi magnð erat deum ſimplici⸗ ter incarnari.magis tamen erqt carneʒ in fectam paſſibilem et moꝛtalem aſſumi.ac pꝛo humano genere viliſſima gcgcetbiſſi⸗ ma pens moꝛl. Nnde Ephe.ij Deusi di nes eſtin miſericoꝛdiaꝓpter nimiã chari⸗
ſtatem ſuã qua dil
exit nos cum eſemꝰmoꝛ
tui peccatis ↄuiuificauit nos in cbꝛiſto.. in moꝛte chꝛiſti. cinus gratia eſtis ſaluati Et cõreſuſcitauit ſeʒ in ſpe. aↄſedete nos ferit in celeſtibus in chꝛiſto Jeſu.vt oſtẽ⸗ (deret in ſeculis ſupuenientitus abundgn
5 ²
quia dulce nobis eſt bum · dulcius Merbu dulciſſimũ verbumi
chꝛiſto
.
kes diuitias gratie ſueĩ bonitate ſup nos Jelu· Et Perñ. in ſermõe. Icio In p̃ncipio erat ver
caro factum eſt. ſed
n cruce luſpenſuʒ. Et
citerum. Homine Jeſu chꝛiſte ibentẽr au
dio te.regnantẽ iñ celi
s. libentius naſcen
uiſolpiri knvelſpi onenadil oren Dia bituech dez ſcihcet
bꝛa xp̃i.er
tem in terris. libẽtiſſime crucem clauos et lanceam ſuſtinentẽ. Secundo ÿo incarna tio fecit ad perfectiõem ipᷣius hominis in
hoc ꝙ completiõeʒ
dat humano generifm
— reſpicit ip̃am gratiam homini cõ
feren
a3.quia in incarnatide chꝛiſtus aſ⸗
ſumpſit humanã naturaʒ ratione chgrita
tis? gratie. Et ſimul cum̃ hoc facit ad per
fectivnem meriti.quia omnia merite pen dent melioꝛantur merito chꝛiſti. Hic gitur queri poteſt de gratia capitis quid
lit· vrrum ſit aliquid creatuʒvel increatũ.
plertum cum nullum creatuiu influit mot ſenſuʒ ĩ membꝛa chaiſti.ſed gẽacapitis eſt fm quã eſt influẽtia motꝰet ſenſus ymẽ
go gr̃aſcapitis nõ põteſſe aliqͥd
creqtuʒ. Sd Brñdet Ponauẽtura ſup.iij. diſt. xin · ꝙ raput in ſpñalibꝰtrãſſumptiue dicit᷑ a capite in roꝛpalibꝰ. mnes autem trãſferentes fin ſikitudinẽ trõfferit.ideo caput in ſpůalibꝰ dicit᷑ ᷓm ↄcomitãtiã ad oliquõꝓpꝛietatẽ rapitj material. In ca
2
pite at materiali hec tria uenimusſcili ret ꝙ eſt mẽbꝛis cõfoꝛme. ⁊ꝙ eſt mẽbꝛo Pncipiũ.ſikr ꝙ eſt infiuxiuũ ſenſus motꝰ
cſocöpet ſtomöht pſeen hichi nhindiin Lleie qio vbinifu uintateilu 5 tanenpoſe manbꝛopſ om nbun⸗ gratiaʒcõſe „echꝛitunn rnden ju poꝛere potet rzetqbeßc han tonemo Wnch tzlicn notunchyett kedipleit inotunguie
—
₰ 2—

germo
Nuappter in ipo reperitur ões ſenſus
perfectioꝛi modo qᷓ in alijs mẽbꝛis. Hm⸗ hes igitur pas ꝓpꝛietates in chꝛiſto repe⸗ mus reſpectu ſuoꝝ membꝛoꝝ ſpirituali⸗ nmn.⁊ ideo rationabikr dicit ſe criptura chꝛi tum eſſe caput totis eccleſie. Hampꝛima Ppꝛietas que eſt cõfoꝛmitas cuʒ membꝛis lli competit ratõe hñjane natute.ſicut di⸗ rit Auguſt.ſuper Vohannẽ. Mnius quip pe nature ſunt vitis ⁊ palmites. ꝓpter qð
chꝛiſtus cum eſſet deus cuius nature nõ j u
mus:factus eſt homo vtt illo eſſet vitis in
aug půana natura.cuiꝰnos palmites eſſe poſſe
mus. Smnino vo idem eſt de capite ⁊ vi⸗ te intelligendũ t ſicut caput materiale
— eſt indiuiſuʒ a membaꝛis per vnitatem na
ture. ſic vnio capitis hulus ad coꝛpus ec⸗ cleſie per fidem eſt a dilectõeʒ. Mam indi uiſio ſpiritualis nõ pꝛiuat diſtantiaʒ loca⸗ lem vel ſeparatõem coꝛpoꝛũ.ſed ſuparati
— onem ⁊ diſcõuenientiam mentiũ ⸗ affecti
onem. Wicit enim apoſtolꝰ Epbeß.iij ba⸗ bitare chꝛiſtum in coꝛdibus noſtris per fi⸗
„
chꝛiſto cõpetit ratiõe diuine nature ̃n ꝙꝙ eſtomnũ pꝛincipiũ. Hnde ſuꝑ iludꝝoł I. Ipſe eſt raput coꝛpoꝛis eccleſie qui eſt Pꝛincipiuʒ c. dicit Blo. Qui eſt pꝛiucipi
m kin diuinitatẽ ſeiſicet fundamen tuz ec⸗
rleſie. quia om̃es iuſti qui ab ꝗbel vſq; ad vlrimß iuſtum generõtur:eius virtute ⁊ di ninitate illuminãtur. Wibilominꝰchꝛiſtus
ramen poſſet aliquo modo eſſe pꝛincipiuʒ
„ mambꝛoꝝ ſuoꝛum qᷓ;tum ad eſſe gratie eti
ing am fᷣm humanã naturaʒ.quia nunq aliq̃s
gratiaz cõſecutus eſſet niſi haberet in cor de chꝛiſtum vt fundamenti qð collocatur per fidem. Fundamentũ enim nemo aliud
ponere poteſt in membais p̃ter id qð poſi⸗ ruʒ eſt qð eñt chꝛiſtus eſus.ſine quo fun
damento nemo poteſt abere gratiam.qꝛ nunqᷓ; fuit alicui ſalus niſi fide mediatoꝛis Fercia ꝓpꝛietas: ſciliet influẽdi ſenſum motum cõpetit illi ratione vtriuſe; natu ⸗ re. quia dupliciter cõuenit influere ſenſum motum gratie.ſcilicet per moduʒ pᷣparã tis.⁊ ſic eſt ip̃ins chꝛiſti ratõe humane na
dez ſeilicer dilectõe foꝛmatã. Becda o Ppꝛietas que eſt membꝛoʒ eſſe pꝛincipius
O
ture in qua paſſus eſt pꝛopter nos ⁊ pati⸗
endo ſatiſfecit ac remouit iniurias. diſpo⸗ ſuitq; ad ſuſcipiendũ gratiam perfectamn. ⁊ ſic eius humanitatis eſt influere per mo⸗ dum merentis.ita ꝙ infiuẽtia pꝛimo reſpi cit chꝛiſtũ ᷣmn naturam creataʒ. Secundo voouenit influere per modũ imnꝑcientisa cõferentis:qð eſt ip̃ius chꝛiſti ratione di⸗ nine nature.qꝛ ſolus deus eſt qui pias inẽ
tes illumiat:ſolus qui interius baptiʒat.
Peo ꝙ mens noſtra ĩmediate ab ip̃a veri⸗ rate foꝛmatur.⁊ ſic infuẽtia ſecundo reſpi
cit chꝛiſtum F̃m naturaʒ increatã. Erquo
potz ꝙ gratia capitis pꝛimo modo nomi⸗ nat gratiã creatam ſecũdo modo gratiaʒ
increataz. Hd maioꝛem tamẽ euidenti⸗
am ſciendũ qꝙ ſenſus in ſpiritualibꝰ atten⸗ ditur qᷓ;tum ad cognitiõem. motus vo qn tum ad affectionẽ⁊ dilectõem.que eſt põ dus inclinans vnðjquenq; ſpiritum ⁊ tra⸗ hens ad locum ſibi debitum. Jufluere igi⸗
tur motum ⁊ ſenſum eſt in nobis creare fi
dem operanteʒ dilectõem et cognitioneʒ. ue cognitio a dilectio ſunt Vtriplici ðif erenria. Mam quedam reſpicit ſtatuʒ me riti ⁊ dicitur gratia. Quedam vᷣo ſtatum pꝛemij que dicit᷑ gloꝛia. Nuedam eſt vtriſ q; ãnera que nec eſt de eiſentia mneriti nec pꝛemij ſed de bene eſſe. t ſᷣm hanetripli⸗ cem differentiam gratia capitis influit in memnbꝛa Bratia quidẽ increata effectiue ſed gratia creata meritoꝛie. Nam per me ritum paſſionis chꝛiſti pꝛomiſſum patribꝰ pᷣcedentibus dedit deus gratiam recõcili ationis:ſed ꝑꝓpter hoc exhibitð dat nobis gras recõ̃ciliatõis abundãtis.in qua qui⸗ dem gratia eſt ſenſus coanitiõis:⁊ motus affectõis.⁊ rurſus per illam paſſionẽ aper ta eſt ianua celeſtis vt omnibus membꝛis chꝛiſti detur cognitio er delectatio gloꝛio ſa in quibus pfectius cõſiſtit ſenſus ⁊ mo⸗ tus. Ex eadem etiaʒ angelis multa miſte⸗ ria reuelantur ⁊ gaudia inulta conferũtur de ſua reſtauratione que inuenit᷑ facta per chꝛiſtum. Et ideo etiam ið̃i accipiunt mo⸗ tum ⁊ſenſum.non tamẽ illum qui eſt, de eſ
ſentia gratie ⁊ gloꝛie.ſed qͥ eſt de bene eſſe
⁊perfeptõe redũdat. Igitur gea h

50 6 o—
influit in omnes ciues celeſtis iberuſaleʒi ſed magis in homiĩes qui redimũtur cö in angelos qui itegrãtur · magiſq; in eos qut ſequũtur eius aduentuʒ qᷓ; in eos qui pꝛe⸗
ceſſerunt. quia clarius vident ⁊ credunt ⁊ cariimatum donis amplius per f undũ tur⸗ Hic tamen ſciendũ hᷣmn Alexandri de hak.
in.. pte ſumme.ꝙ ſen ſus ſpiritualis fun⸗ datur in natura ſpirituali bin ꝙ auima n
5.
inteilectũ dicit᷑ ſpꝛritꝰ. Et hm Zonauent. ſenſus ſpiritualis dicit᷑ vſus interioꝛ gra⸗ tie reſpectu ipſius dei pᷣm pꝛopoꝛtionẽ 24 quinq; ſenſus coꝛpoꝛales. Kt ſic accipiut enſus Pꝛigeñ. ⁊ Berũ. qui diſtinguðt qͥn ꝙ ſenſus ĩterioꝛes: quoꝛũ quilibet vt vult Berñ. radicem habet in intellectu et affe⸗ ctu.ꝓ eo ꝙ cognitioneʒ experimẽtalem di cant:cuʒ tamen ßᷣmn rem neceſſe eſt ponere vnũ ſenſum interioꝛẽ:licet pꝛopter modũ coinpᷣhendẽdi plures eſſe dicãtur.qa vna erit poten tia fin quã erit videre ⁊ guſtare it vnñ erit in ſubſtãtia videre et guſta⸗ Mnde Juguſ. in libꝛo cõfeſſi. Ch amo deum meuz amo lucem.vocem.odoꝛeʒ.ei⸗ bum.amplexuʒ interioꝛis homis mei vbi fugiet anime mee qð non capit locus vbi ſonat qð non capit coꝛpus? vbi olet qð nõ ſpergit flatus.vbi ſapit qð nð minuit eda citas? vbi heret qð non diuellit ſatietas? d laudem dei. Imen.
4e gratia in generali eius ef fectibůs liheralitateqʒ donãtis· Sermo. xxlj⸗
quo dictũ eſi gœꝙ incarnatio chꝛiſti — hacit ad perfectiõᷣem hominis in k comßlerionẽ dat humano generiin ſer mone pcedenti ᷣn illud non ſolum ꝙreſpi
arhaturomiſ ed etiam ꝙ reſ picit gratiaʒ.⸗
Ideo de gratia in generaliꝓſequẽdo:pꝛi md queri poreſt cum dicat apoſtolꝰ I.Ko⸗ rinth xv. ꝙ deus cui vult miſ eretur: quẽ
vult indurat.cur vnðj eligit conferẽdo gra tiamt alrerũ abijcit deſerendo in malicia· vnuʒ ſuſcipit ad veniam:alterũ repꝛobat od gehennam. ſicut luculenter apparnit in
Souid et Gaul. ambo peccauerunt an ofeſſi ſunt: dicentes peccoui taun·ambo breiltlunt:dicentes Peccaui. tamen vn dui msioꝛ videbat᷑ in peccatis ad veni 7 gratiam aſſumptus eſt. alter aua d repꝛobatus eſt. uid eſt hocrnũquid. quitas eſt apud deum:aut perſonqr. hrio apud ipſuz c q re ponderibiden Bilo. Scrutetur qui poteſt tam magu 5p⸗ fundum iudicioꝛuʒ dei. Molo vt pœ* querao. homo ſum.ꝓfunduʒ nimis boc ad uerto eſſe. nõ penetro:ſʒ erpaueſco, Qua⸗ rer uia vt ibidem ꝓſequitur. meritũob⸗ durationis inuenim?: miſericoꝛdie tamen nerit non inuenimus. icit tamẽ ſyxn ſu per bunc locũ. ꝙ a deo non electi inpec⸗ catum ruũt non elt. ꝓpter dei defectum vt deficiũt et inſunerus diuini ad bonumtſed eſt. ꝓpter defectũ liberi arbitrij non tecipi⸗ entis illos inſtinctus.⁊ ſiceis gratia iuſte denegatur qua ſubtracta ſequiturindurs tio in peccatis. Nam vt dicit Tho ſuper utj. dutin·xvij Bona voltas qe ßratiaʒ gratũfacientẽ pꝛecedit ex deo nobis ꝓue nit: qui gratuita Iua bonitate nos ad hoc Puocatꝭ vel flagellis? vel auxilio in terioꝛi vel exterioꝛi. Sed per cõtinuatam reſiſtẽ tiam buius ꝓuocatiõis miſer homo dini⸗ bonitati pont obicem ingratitudinis: cõ⸗ temnẽs gratiõ diuiue liberalitatis.ita ꝙ ad moluz aſſuefactus tandem ad illius cð trarium bonuʒ: ſpecialius obduratur con trario vitio. Vnde Auguſti. de illo Geñ̃ cõtra manicheos libꝛo.ij dicit. In dolo⸗ re paries filium. Nerũ eit ſacraientũhu⸗ ius ſententie ꝙ nulla eſt abſtinentia a vo⸗ luptate carnali que non habeat in exoꝛdio doloꝛem: donec in melioꝛeʒ partem cõſue
udo flectatur. Ad qð cum ꝑuenerit quaſi
natus eſt filius.i.ad bonuʒ opus paratus · affectus per cõſuetudineʒ bonam.que cõ/ ſuetudo vt naſceretur cuʒ doloꝛereluctan dum eſt cõſuetudini male. lioq̃n vt idem dicit libꝛo rõfeſ. Lex peccati eſt violentia cõſuetudinis. qua trahit᷑ inuitus animus eo merito quo in eain volens illabitur. t ſic vt idemalibi dicit. Num vult non põt.
auiauãdo potui noluit.i.per malum vel
le perdidit bonum poſſe. Sic qui peccatoꝛ

Sermo
eñ ſuimalicig peccato eñ. qui vero bonus elt graria dei bonus eſt. vt Panlus git.
rꝰtiã dei ſum id quod ſum. icit ðjug⸗ de baptiſino paruuoꝛij.ꝙ dei gratia cur
ad iſtũ veniat et aq illum nð venlat occul⸗ tq poteſt eſſe cauſa.iniuſta eſſe nõ poteſt. NAuia deꝰ tante liberalitotis ↄc pietatis tia pꝛeſertim gratis data ſemp pꝛeſto eſt liberð arbitrium exci tare cõmonere. cui cõᷣmonitioni deberet homo ↄſentirevt ſic faciendo quod in ſe eſt ad ſuſcipiendũ gra
tiam gratů facientẽ ſe pꝛeparet que nulli
ſe p̃paranti denegatur. Mꝛo quo ſciendũ Pduplex eſt gratia. Pꝛimo dicitur gra· tia pꝛeueniẽs vel gratia gratis dotaqua⸗ indigno et. adhuc exiſtenti in peccato
moꝛtali pꝛeſtita. Et eſt donum dei non qð nos deo gratoſefficit ſed quo ſe homo
pꝛeparat ad diuinã gratificationẽet ſpi rituſſaneti ſuſceptionẽ. Mam oſicium hu
ius doni eſt a molo reuocare liberum arbi
trium excitare ad bonðj.ſie ꝙ nos facit
deuitare multa mala et operart multa bo⸗ na. licet nondũ ſunt ad ſalutem efficacia. et ſic facit quandam abilitatẽ in homine que locum dar diuine miſericoꝛdie. ꝙ ſal⸗ va iuſticia poſſit alicui cõferri gratia gra⸗ tum facens.quia iniuria fieret diuine iu⸗ ſticie ſi tali daretur gratia in quo adhuc eſſet obex gratie id eſt peccandi volůjtas
Et hoc eſt facere qð in ſe eſt quando tam
actum qᷓ; voluntatẽ peccandi deſerit et in bonum conaturꝓut eſt ſibi poſibile. yð putet tamẽ ꝙ ex hoc ꝓꝛneruit ex cõdigno
gratiam grat facientẽ.ſed ſecurus eam
nihilominus expectat.quia nulli taliter ſe
pparanti gratiq denegat᷑. Piuinã en bo
nitatẽ decet ꝙ vbicũq; diſ poſitionẽ, inue nit. ꝑfectionẽ adijciat vt di Tho. vbi ſi u⸗ pꝛa. Picit᷑ enĩ gratia gratis data que ſup meritũ ꝑſone glicui datur etiq watali ehſtenti ꝑſeuerãti.nõ vt ip̃e ꝑ eñ inſti ficet᷑ ſed potius vt aliorũ iuſtificationibꝰ
rooperet᷑. ſicut gratia pᷣdicatõnis ſimi lia. Secundo vero dieit᷑ gratia gratj fa⸗
ciens eo ꝙ nos deo gratificat.imo ꝑillaʒ
et tum illa deus ſeipᷣm nobis donat qᷓ oĩa ·
eſt ꝙ vt dicit Ilbertus in cõpendio.gra
in moꝛtali
——
bona nr̃a reqdit meritoꝛia.liberat a pote tate diaboli.efficit heredẽ regmi.a tat in filiũ dei. Et hec gratia vt dicit Po nauentura lupꝑ.ij. diſ.xxvj. ponit qliquid
circa gloꝛificatũ vel acceptij. Cuiꝰrõeſt.
uia diuina volũtas in aeceptando nõ af
ficitur a diuina veritas in ↄppꝛobãdo nõ fallit. ac neutra eoꝝ ingratitudo mutatur Kum igit᷑ diuina volůtas in acceptando
nõ afficit nec acceptat quẽquã ꝓpter no⸗
uum affectũ. neceſſe eſt ꝙ acceptet ꝓpter Aiquẽ effectũ⁊ ita aliijs effectus ponitur
in eo qui acceptat᷑. qu diuina veritas in
vꝛobando nõ fallitur nõ pꝛefert vnð l⸗
teri nec magis oppꝛobat vnñ̃ qᷓ alterum.
niſi quia habet in ſe aliqͥd qð eſt magis di Bnum appꝛobatõne. M ſi queris quis ſit
ffectus huius gratie. Keſpondeo ꝙ mul tiplex eſt eius efectus. fectus cottidianus eſt mouere liberũj arbi
opꝛie tñ eieß;
triumn ad omue bonß̃ et ↄtra malũ. Pꝛo qj
notandũ ꝙ liberðj arbitri eſt facultaſrõ nis et volũjtatis qua bon eligit᷑ amiſtẽte grotia. vel malũ eadẽ deſiſẽte. Et vt di
cit Ponauen ſup.ij. Duplex eſt modꝰ m quẽ liberũ orbitriũ moueri ſolet ſiue dici᷑ a ßratig moueri. Wno mõ dicit᷑ gr̃a moue
rriliber arbitriũ eo ꝙ ip̃a diſpoſitio que⸗
dã exiſtit ad quendã ipiritualẽ motð.ſã ſicut pondus in coꝛpoꝛalibus diſponit ad motũ ſic etiõ ſuo modo pondus in ſpiritu
olib? diſponit ad ſpiritualẽ motð. Sicut de amoꝛe dicit Zugꝰ in li.cõfeſſ ribus ſuis agunt᷑ omnia et loca ſi pett grahia deoꝛſumæ leuia ſurſum. Pondus meñ ↄmoꝛ meus.illo feroꝛ quocq; feroꝛ. Hed gratia ẽ quoddã ſpirituale pondus qnime datum ꝑ quod habet ſurſun tẽde ⸗ re· Kt ꝙliberũ àrhitriũ natũ eſt ſeipm mo
Bonde⸗
uere fᷣm actus inqᷓs de je p̃t. Nñ eſt adiu⸗
tum et refoꝛmatũ gratia tc ſeip̃m excel⸗
lentius mouet ſicut pluuia mad efacta ꝓ⸗
pter grauitatẽ aque citius deſcẽdit qᷓ; ſic ca·et ſic gra dicit᷑ mouere liberðj arbirriũ Pquẽ etiõ modũ amoꝛ mouere dicitbomj nem ad opa ardua ⁊ magna eti delecta
bilirer faciẽda Minc querẽs doctoꝛ s.in
qðlibetj· vtrũ q̃s poſit ſe——

NM. 2 6* 6 E—
q martirið offerre. Reſpondet qᷓ in opi bus virtut ſunt duo attendẽda ſez ad id
quod fit et nodus faciendi. Tõtingit enĩ dem factũ quod fit bm aliquõ pfectã vir⸗ tutem fieri.etiã gõ ſolum ab habente vir⸗ tutẽ ſed etiã a nõ habẽte virtutẽ.ſicut ali quis nõ habens iuſticiã p̃t facere aliquid iuſtum opus. Si attendamus modũj faciẽ di tůc qui nõ habet virtutẽ nõ poteſt ope rari ſicut ille qui habet.nec ille qͥ habʒ par nam. ſicut ille habet magnã. Mam qͥ ma⸗ gnain operat faciliter ꝓmpte delectabi⸗ ſiter quod nõ facit qui caret virtute vel qͥ paruam habet. Poteſt igi᷑ ſe ad martiri liquid ꝑ ne t um offerre qui paru habet charitatẽ vel turam enĩ eſt miſerabilis et coꝛrup̃tibilis etiã qui nullã habet ſᷣm illud apłioꝛint. Filius eſt enĩ putredinis et frater vermiðj xi. Si tradidero coꝛpus meñ ita vt arde m. charitatẽ añt non habeam nihil mihi ꝓdeſt. Sed charitas pfecta ſola facit hoc Pmpte et delectabiliter ſicutl.aurentius et WMincentiꝰ in toꝛmẽtis hilaritatẽ oſtẽ
derunt.et ſic faciendũ eſt in omnibꝰ operi
bus arduis. Secundo dicit᷑ gratia moue⸗ re liberum arbitriũ. quia gratia eſt ſicut quedã influentia. ꝓcedens a luce ſuperna. que ſempꝑ habet ↄiunctionẽ cij oꝛigine ſua ſicut lumẽ vel radius ſolaris cũ ſuo pᷣnci⸗
pio id eſt rota ſolari.̃t qꝛ ſp origini ſue
rõiungitur? nõ tiñ attribuit᷑ eidem oꝑpatio rõne ſubiecti in quo ſed rõne ſubiecti a q́;. Vnde ſicut lumen ſolare nõ ſoluʒ operat᷑ cum aere ſed etiã operat᷑ in ip̃m qerẽ rõne
ↄtinuationis a ſuo fonte. Pic etiã gratia
nõ ſolum operat c libero arbitrio ſʒ etiõ ip̃mn liberð arbitriðj mouet.ita ꝙ grãtia ꝓ pꝛie eſt inſtrumentũ ſanetiſpiritus ad mo nuenduz liberð arbitriũ. Merito igitur di rebat Apłs. Bratia dei ſum id quod ſum quia ſolailla nos efficit beatos. Maʒ ſine
illa nihil ſumꝰ coꝛã deo dicẽte eodẽ apło⸗
Mharitatẽ añt nõ habuero nibil ſum.etiã
ſi linguis hoĩm loquar et angeloꝛum aut
omnia nouerin miſteria.aut babuero pꝛo phetiam aut omnẽ ſcientiã et omnẽ fidem
aut diſtribuero omnes facultates. aut tra
diderocoꝛpus meum.ita vt ardeam ſine illa etiã nihil boni habemꝰ Huia diẽ Se⸗ neca ꝙ nibil eit bomini bonj ſine ſe bono
—
nnẽ pꝛeter noſißᷣos omnia bona deſie
ramus habere. Nnde Nugꝰ ð verbis do mini. Pona vis habere et bonus non vis eſſe. V. uid en eſt ꝙ maluz vis habere. nõ filium.nõ ſeru.nð tunicõ. poſiremo non caliganet tñ vis habere malam vitam.
Kogo te pᷣpone vitam tu calige tue. hec
ille. Bine illa nibil deniq; valemus facere dicente dño. Mui manet in meſcʒpamo⸗ rem et ego in eo per gratiã. ſpie fert fra⸗ vtum multũ.quia ſine me nihil poteſtis fa ceꝛe. Pratia ergo dei ſum id quodſum ſcʒ quantũ ad iuſticiã. Alioquin homoeſteti amn aliquid ꝑ naturã etpculpam. Perns
ob· xvij· Putredini dixi pater meus ⁊ mater mea et ſoꝛoꝛ mea vetmibꝰ. Mnde 2 nnocen. de vilitate ↄditionis humane. Auis det oculis meis fontẽ lachrimauuʒ vt fleam miſerabilẽ ↄditionis humaue in⸗ greſſum.culpabilem cðuerſationis huma neꝓgꝛeſſum.damnabilẽ diſſolutõnis bh⸗ mane egreſſum. Bequitur. Matus eſt ad
laboꝛem.timoꝛẽ.et doloꝛem.quode; miſe
rius ad moꝛtem. Agit pꝛaua quibus offen dit deum.ꝓximum.et ſeißm fit cibꝰ ignis qui ſemꝑ vrit? ardet.fit eſca vermis qui ſemꝑ rodit etcomedit. ſit maſſa putredi⸗ nis que ſemper fetetahoꝛret. Vnde con⸗
cludit plinius ꝙ natura nibil bominibus
meliꝰ bꝛeuitate vite ᷣſtitit.tot moꝛbi.tot motus et tot cure ſunt in hac vita. ꝰ ſi diciſ.omnia mihiꝓſpera ad vota mihi ſuc cedit cunctg. R eipondit Seneca in epła quadã. iſerj te reputo.quia nunqᷓ fui ſti miſer.tranſiuiſti et nõ inueniſti aduer ſarium nimis miſer fuiſti. Wiſeros repu⸗ to.qꝛ in nimia ꝓſperitate toꝛpeſcht. Ner culpaʒ verohomo eſt effectus filius ire. qꝛ
*moꝛti cõdemnatus anteqᷓ; natuſ. Pinc di
cit apłs ꝙ eramus naturz filj ire. Et licʒ homo ab hac ira in baptiſo rechciliatur tamẽper actuale moꝛtale in eandẽ relabi tur. Vnde dicit Anſelmnꝰ in libꝛo de libe⸗
ro arbitro. Ex quo incipit homo pꝛecepti eſſe capax ex illo incipit poſſe peccare. Et duobus modis peccẽt anteq; ſit ſapiens:
—
*
— —— J
S
——
— —.——— ——*

* et qd accipienqum reſpicias grandia ſunt ſi aq bellatoꝛẽ foꝛ heceptů· aut cun acreperit nõ obſeruat tiſimum ludus eſt et vmbꝛa certaminis. Bapiens añt peccat ſi je auertat q ſapien Memo miles cum vxwꝛe pergit⸗ad bel · tia. Moůc vide hoꝛ emolimentij qðtan lum. N igitur vincitur nõ imputandum git Bꝛego xxxiijmoꝛat. dicẽs. Ad diſtri ſubtracte gratie ſed ſue deſidie. quia va⸗ rti ludicij iuſticiã ptinet vt nunqᷓ; carean rios gratiarð fontes adire pᷣt ſcʒ peniten utplicio quoꝛum mens in bacwita nunqᷓᷓ tie· eurhariſtie.imo ip̃m largitoꝛ? gratie voluit carere beccato.etinulius detur in⸗ qui tribuit omnibus affiuenter non im⸗ iduo terminus vltionis.quia qᷓ;diuvaluit pꝛoperat. Quidã autẽ quod maioꝛis ẽñt babere noluit terminð criminis. Mimiri ingratitudinis coꝛ ſu ꝓulſan ti gratie nõ quia nihil deo abbominabilius Pmurare aperiunt. go ſto inauit ad oſtinmn et pul⸗ nilitudinẽ diuiu in pecoꝛin. Siciten ſo ſeʒ pdicatðnes er inſpirationes. De Woer.ꝙ bomnes dum peccãt qu oddã uo dicit Wꝛego. Pebemus dei miſericoꝛ Fnodo ndrurshominis gmitrunt. et quaſi diamn erubeſcere ſiinſticiam eins nolumꝰ quedã animalia bruta fiunt.ſicut iracun⸗ foꝛmidare qui tanto amplioꝛi impꝛobita⸗ dus trãſit ĩ ꝓpꝛietatẽ canis. guloſus in pꝝ te cõtemnitur qᷓ;to cõtemptus vocareinõ pꝛiersrempoꝛet ſuperbus ⁊luxurioſus in deqignat. Wñgratia ſe paber adcoꝛ hu⸗ Ppꝛietatem equi. Wolite inquit fieri ſicut inanum ſicut ſolis radius ad feneſtraʒ do ous ermulus in duibusẽ. inꝰ diri. ius. am ſicutile ↄtinve et in quocũq; Mamn eui vicio quis ſubiacet hoc pꝛo deo momento coꝛ paratũ inuenerit ſubintrar ſibi cõſtituit. Dixit enĩ Jero.ſuper illud et hoſpiciũj ſua pꝛeſentia nobilitat et illu⸗ p̃s. Mõ erit in te deus recens.qꝙ cui dens ſtrat. Sed ve his quibus impꝛo perabitur ehter eſt ei dens recens eſt. quechq; vi in futuroꝓpheticum illud. Vocauiſeʒ ꝑ cia habemus. et quotcũq; peccata tot te⸗ pꝛedicatõnes ⁊ inſpirationes et rennui rentes habemus deos. Fratus ſum.ira ſtis. Extendi manj meãqᷓ ſe cʒ offerẽdo gra⸗ mihi deus eſt. Widi muſierẽ et cõcupiui. tiq̃.et nõ erat qu reſpiceret. Deſpexiſtis libido mihi deus eſt. Pnuſe quiſq; eniz qð omne cõſilium meñ. ego quoq; in interitu cupit et venergtur hoc illi deus eſt. Hecil veſtro ridebo. Vuids vero jõ gcceptam. le· Pratia igit᷑ dei ſum id qð ſum. Sed at gratiã et ſpiritũ inuacuij ſuſcipit et per rente cõliderandumſeſt quod ſequitur. Et gratiã ſibi datũ in virtutibus ꝓficere ne⸗ grotia eius in me vacua nõ fuit. D verbj gligunt.ſed tm̃ in illius oblectatõnibꝰ in⸗ laudis.memoꝛia diguñ qᷓ; pauci i ũt qᷓ hoc berere volunt deuotioni potius inſiſtẽteſ ipſum veraciter dicere poſſunt. Mam fere pñi biritualẽ guſtũqᷓ; virtutij ꝓfectui⸗ ilh omnesdebito modo ſe habent ad gratiã magis quert ſeipᷣos qᷓ; deum ꝓut latius dei vel recipiendã.aut recuperandõᷓ. aut ptʒ dlibi. Auidã inqᷓ; poſtadeptã grotiã ⁊⸗ fruendam. aut cõſeruandã. Nuidõ nãq; gratie datoꝛẽ ſeʒ ſpiritũ ſanetð ↄtriſtant indebite ſe habent ad gratiq illaz in eoꝙ qui ad teinbus creqũt dů ſcʒ auſter deuo⸗ tempoꝛe neceſſitatis ad eam cum ſiducia tõnis afflauerit et in tpe temptatõis rece non recurrunt cum ſcʒwident ſe tempta. dunt.qꝛ afflante aquilone deſipiente de⸗ tionibus ⁊ peccatis inuolutos et abpomi uotõne. ad vans inutilia ſcurrilia ⁊ noci⸗ nablles deo effectos. ſed potius deſidia ua ſe cõᷣuertunt. ſpiritualẽ oblectation em depꝛeſſi ꝑ puſillanimitatẽ et animi deie · inſenſualẽ ↄmutantes ſiue in cogitatõni⸗ rtinẽa deo fugiũt dicẽteſillud ꝓpheticũ bus vel affectõnibus verbis aut opatõni Deſperammus ſcʒ poſſe reſiſteꝛevel poſſe bus. Et hi vident᷑ eſſe dei mercẽnarij non
Fut ſi ſe nð accomodet ad a
reſipiſcere poſt ↄcupiſcentias nẽas ibimꝰ amici.qꝛ verus amicus tpe aduerſiratis ctamẽ die aplo Fidelis añt deus qunð cõpꝛobt· Jurta iludſapiẽtio. Si poſſi patietur ẽ̃ Pnde talibus dicit Jugꝰin des amicin tembtatione poſſide illum. ept⸗ quadam. Nemptamentã tua ſi qdte Vuidᷓ etiõ adepta F
5—
. XS—
—

vt quod eſt gratie ſibi aſ cribere conenkur ſerut vane gloꝛie dediti. Dicit enĩ Nriſo.
lup Jeß.ꝙ qui oĩn pecuniar ↄtemptus pabueꝛũt et nulli imaginationi totiꝰ mun di ſe immiſcuerũt ⁊ tyrannicas coꝛpoꝛuz cõcupiſcẽtias ſuſtinuerũt hi multotiẽs ca pti a vana gloꝛia oĩa pdiderũt. Sedvt di cit Berñ.in quodã ſermone. Time ſagit⸗ tã:lehiter volat.leuiter penetrat.ſ; dico tibi nõ leue vuluus infligit cito in terficit imirũ ſagitta hecvana gloꝛia ẽ. Et hec quidẽ maxĩe diuineꝓuocat indignatõeʒ· gienĩ vt habet᷑.iij.ikKe.iij.meretrix olfen ſa fuit de filio ſuo furtim ablato. putas ne deus offendat᷑ cũ quis ſibi vſurpat qð eſt eius gratie. Bloꝛiã inq̃t meã alteri nõ da bo. Et ſupbus reſpõdet. Ego eam mihiv⸗ ſurpabo. Pꝛopterea deus ſupbis reſiſtit et ſolis humilibus dat gratiã. Nuidã de niq; gratiã ↄtemnẽtes etiã in alijs perſe⸗
quunt᷑ quos ſcʒ eligũt magis eẽ diſſolutol qᷓ; deuotos. defectuoſos qᷓ; moꝛtificatos
qui pᷣcipue peccãt in ſpiritũ ſanctũ hos vix vnq; diuina gratia viſitat. Dð a no⸗ bis auertat Jeſus chriſtus Amẽ.
cur deus in mundot᷑ot mala fieri permittat· Ser. xix
Nce rex tuns c̃.
Mc at de gratia gratis data la
tius ꝓſequi cupiẽtes.pꝛimo qᷓri ⸗ mus qdſit gratia gratis data ᷣm diffini⸗ tionẽ. Ad qð dicendũ ꝙ gratia gratiſda ta eſt donñ in fuſůj rõnali creature ſine me ritis.qᷓ;t in ſe eſt diſponẽs ad ſalutem ꝓ · priam vel alteriꝰ edificatõʒ. Ad cuiꝰ ma ⸗ ioꝛẽ euidentiã ſciendũ eſt ꝙ dici᷑ donñ in fuſum ad differentiã donoꝛũ naturalium. ſicut eſt rõ. voluntas.ingemũ.et ſimilia. Dicit᷑ etiã ſine meritis ad differentiã ac⸗ quiſitoꝛ vt eſt ſciẽtia ꝑ laboꝛẽ acquſita Deinde dicit᷑ rõnali creature ad differen tiam coꝛpoꝛaliũ donoꝝ et animali.q̃ pu re 7 ꝑ ſe dantur rõnali nature vt foꝛtitu-
do. pulchritudo. Deinde adiungit᷑ diſpo⸗
nens ad ſalutẽ. ad differentiã gratie gra⸗
n ceſſant. d qð reſpõdet dlex. dehalis
kumn faciẽtis que nõ eſt icut diſpoſitio gd ſalutẽ tanqᷓ; diſtans.ſed eit ip̃a diſpoſitio ſalutis. qꝛ habẽs illã eſt dignus eterna ſa lute.imo gratia gratũ faciẽs eſt ip̃a ſalus ad quã diſponit ip̃a gratia gratis data. Deinde dicit᷑ aq jalutẽ ꝓpꝛiã vel alterius dificationẽ ad maioꝛem explanationeʒ. Quia quedã dona gratis data diſponðt ad falutẽ ꝓpꝛiã ſicut fides infoꝛmis.ſpes
infoꝛmis.et timor ſeruilis. Muedã vero
diſponñt ad ſalutẽ alioꝛñ ſicut ſermo ſa⸗ pientie et ſciẽtie.et ſimilia donaqᷓ enume⸗ rantur ab aplo.j. Coꝛint. xij. Adpuc aße excellentioꝛẽ viam vobis demonſtro. di ⸗ cit gloſa ibidẽ.ꝙ gratie ibidẽ pꝛemiſſe nð ſemp pertiuẽt ad meritũ ſʒ ad honoꝛẽ dei
oſtendendã gentibus. Et ideo in huius ar
gumentð dicit dñs MWath.vij Wulti di⸗ phetauimus et demonia eiecimus ⁊ in no mine tuo virtutes multas fecimꝰ. Et te cõfiteboꝛ illis ð noui vos. diſcedite a me ac̃. unt etiã quedã ad bonoꝛificenti
rent in illo die. Dñe nõne in noĩe tuo pꝛo
am diuine bonitatis ad. ꝓuocandũ ſcʒ ꝓxi
mum ad bonũ per bonũ exemplũ.ſicut illa
ae ibidẽ apłs ꝓſequit᷑. Si linguis boñn . res. Item ſi tradidero coꝛpus meuʒ c⸗ Deniq; qᷓ;tum in ſe eſt addit᷑etiã ad pla⸗
loquar. Itẽ ſi diſtribuero omnes faculta
nationẽ. Vꝛ ſiↄtingat ꝙ aliqua gia gra tis data remaneat in obſtinato vel dan ⸗ nato qᷓ;ᷓuis illa qᷓ;tum in ſe eſt diſponit ad ſalutẽ tamẽꝓpter defectũ ſubiecti nõ eſt diſponens ad ſalutẽ Sicut medicina qᷓtũ in ſeẽ diſponit ad ſanitatẽ tñ cõtingit ex defectu ſubiecti.vtpote coꝛruptõnis coꝛ⸗
poꝛis ꝙ ſit diſpoſitio ↄtraria in ſubiecto
et ſie fruſtret᷑ actus medicine. Weruntũli cet tãta ſit diuerſitas gratie gratis date de illa tamẽ hic loqui intendimus que ſcʒ nquantũ in ſe eſt operatur ad ſalutẽ ꝓpꝛt am. Bratia dei ſum id quod ſum. Pic nõ abſurde querendũ eſſe reoꝛ. Cur deus tã⸗ ta mala in hoc mundo fieꝛi ꝑmittit et pꝛẽ⸗ ſertiʒ ab his quos gratia ſua gꝛatis data tam copioſe pꝛeuenitvt multa faciant de genere bonoꝛũj qui tñ vſq; infinẽ peccare
—————

— nature ſicut dieit Augꝰ· xij. de ciuita. dei·
in. ij. diſ xxſ. dicens. ꝙ deus molaſfiert p* de cinita· de Kuius rõne vituperatur viciũ ꝓculdubio
mittit.quia ᷣm ſtatum in qua natura hů ·
mana reparat᷑ a lapſu magis ꝓficiunt bo
nip maloꝝ exercitationẽ.ita q niſi qui re
parant᷑ ad innocentiã ꝑhoc meliores fie
rent aliquo mõ non ꝑmitteret ſumme po⸗ tens.ſumme ſapiens.ſumme bonus mala
et natura laudatur ſicut cum dicit᷑ viciuʒ
oculoꝝ cecitas.id oſtendit ꝙ ad naturaʒ
ptinet oculoꝛj viſus.ita cum viciũ rõna⸗ lis ereature dicitur oſtendiẽ ꝙ nõ adhe · ret deo. Piĩc declarat᷑ eiꝰnaturevt deo ad
fieri. Vnde cõcludit ibidẽ. ꝙ licet ꝑmalo rum depꝛauationẽ multi ſubuertividean᷑/ cõ̃ſideratis tamẽ omnibꝰ que ſunt in mũ⸗ do pluseſt bonð vel numero vel quantita te quod elicit deus ex malo qᷓ; ſit bonũ qð deſtruit᷑ ꝑ malum. Pꝛeterea hec etiã diui na permiſſio cõfert ad ſue potẽtie oſtẽſio nem ſapientie bonitatis et iuſticie. Pꝛĩo quidem ad oſtenſionẽ ſue potẽtie. qꝛ plus oſtendiẽ poſſe cum ex bonis ⁊ malis elicit bona qᷓ; cum bona ſolů elicit ex bonis. Si rut ptʒ ex Voſeph in egipto vendito⸗ in iuda tradente ehriſtũ. et multis alijs ſim libus infinitis. Bic enĩ omnibꝰ ꝑſecutioni bus vſus eſt ad gloꝛificationẽ martirum. Mlus etiã eſt poſſe ſup bona et malaqᷓ ſu per bon tm̃. vel ſuper bonos et malos qᷓ; ſuper bonos tiñ. OPnde ſup pharaonẽ peſ
hereat cõuenire. Quantð etiã ad recrea⸗ tionem quia ſuſtinet vaſa ire apta in inte ritum vt tandẽ cõuertant᷑ et ad diuinã ſi militudinẽ refoꝛmentur. Sicut pts in eo
qui vt dicitur in vitiſpatrũ.ad adipiſcen dum fedũ cõiugi filie ſacerdotis genti
lis negauit chriſtũ et baptiſin.et accepit ſacerdos reſponlðj a diabolo.ꝙ hicet chri ſtum ip̃e dimiſit.chriſtus tamẽ illũj nð di⸗ miſit ied ad illius ouerſionẽparatus aſti tit adhuc*c. Muarto deniq; ad oſtenſio x nem ſue iuſticie vt ſic tandẽ oſtẽdat ꝙnul“ lum malum impunit manegt. ã pꝛede ſtinatos hie punit per maloʒ exercitatõʒ pꝛeſciros at in futuro per eternã damna tionẽ. Vñ legit᷑ in vitiſpatri ꝙ cuʒ frater quidã iniuriaretur abaltero.ibat et dite bat hoccuidam ſeni.qui reſpondit ei. SVa
ſim gdicentẽ · Meſcio dñm ⁊ iſrael non di mittãjintantũ potuit ꝙ eñ in momento cũ omnui exercitu ſubmerſit. Secũdo vero ad oſtenſionẽ ſue ſapientie ſcʒ vt ſic bonũ decentius rollocet᷑. Lollocat᷑ aũt tunc de centius qᷓ; malo p̃fertur. Wnde intantum
ſuperfert᷑ ꝙ ſicut quiſq; in bono gloꝛiat
videri deſiderat. ſic et in malo verecunda tur et latere affectat. Pinc dicit Iſi.de ſummo bono. ꝙ deus nð pmitteret mala oboꝛiri niſi ex cõ̃trarijs malis. bone natu ⸗ re decoꝛ emineret. õtraria nãq; iuxta ſe poſita magis eluceſcunt. Et ideo diẽ Au guſtinꝰ. xj · de ciui.dei.ꝙ ſicut pictura cũ coloꝛe ſuo nigro loco ſuo poſita eſt. ſic v⸗
tiſfac cogitatõni tue ſcʒ in hoc ꝙ frater il le nð vult tibi iniuriariſʒ peccata tua ſub mittunt illũ.Mã in omni temptatõe que tibi cõtingit per hominẽ.ne arguas eum. ſed tantũ dic ꝓpter mea peccata ↄtingũt mihi. hec. Vnde uguſt. de natura boni.
Weliꝰ inquit oꝛdinat᷑ natura vt iuſte do
leat qᷓ;vt impune gaudeat in peccato. ⸗ ſtenditur eriõ diuina iuſticia in damnatis
nð ſolũ quo ad hoc ꝙꝓ peccatis damnan
tur. ſed erũ in hoc cꝙ in omnibꝰſuis operi bus defraudant᷑ finaliter. Tantðj enim eſt malum pecrati moꝛtalis et tanta eſt iuſti cia dei ꝙ quãtacinq; de genere bonoꝛum quis peragat oꝑa.tñ moꝛtale viciũ abſoꝛ
niuerſitas rerum ſi quis poſſet intueri cß̃ peccatoꝛibus pulcra eſtqᷓ;uis ꝑſeip̃os cõ ſideratos ſua defoꝛmiras turpet Sed pul
bet omnia et reddit ingrata et infructuo ſa. N cuiꝰ tñ maioꝛẽ euidentiã querip̃t. 2 vtrũ opa ꝑ gratiã gratj datã facta extra e critudo eſt vtiq; ad oſtenſionẽ diuine ſa gratiã gratum facientẽ et charitatẽ ſint pientie. Tercio ꝓinde eſt ad oſtenſionem meritoꝛia. Wta ꝙ valeant olicui ad ali⸗ ſue benignitatis qᷓtum ad creationẽa re quã remunerationẽ ſicut cõmuniter diti treationẽ. M uantũ ad creationẽvt ĩ hoc ſolet ꝙ valent ad tria pꝛitipaliter. Mec natura laudetur per conſequens autoꝛ immerito quia ſi mercennarius cõductus
FF u

—————— ——
—
——— S.
1 1*
„
faboꝛat in vinea cõducentis pꝛemmere tür a accipit eri ſiilli ex amoꝛe nõ ſeruit
gꝛillum nõ diligit ſed tĩ quis mercedem tupit.q;tomagis in vines dñi laboꝛãs ad qð onnes cõducti ſumus meretur apud ipin dona ſaltẽ tꝑalia. licet non faciat ex chritate ſed ex tĩoꝛe vel cupiditate. Id hoc bꝛeuiter reſpondendũ eſt m doctoꝛeſ
nullus ꝓpꝛie loquẽdo deo ſeruit niſi;
facit qð deus pᷣcipit et ſicut pꝛecipit. Et ideo qui facit aliquid de genere bonoꝛum
licet facit quod deus pᷣcipit tñ nõ facit ſi⸗
curt deus pᷣripit id ẽ nð ex charitate q̃ eſt impletio legis et ex cõſcientie puritate qᷓ; tum ad moꝛtalia nõ ſeruit deo. Mine di⸗
cit apłs ko.xiuj. Pine qð nõ eſt ex fide id eit charitate foꝛmata peccatũ eñt id eſt
inutile. Et pↄſequẽs ex tali opere licʒ bo⸗
no in ſe ꝓpꝛie tñ loquẽdo nõ meret᷑ nec tẽ poꝛgle quidẽ nec eternðj. Mimirum cũ di
rit Augꝰ ꝙ peccatoꝛ nõ eſt dignus pane qᷓ veſcitur. Mndea a ſimili.dominus vinee non remuneraret laboꝛanti in vinea pꝛo eo ꝙ eum cõducẽs ſibi laboꝛqre pꝛecipit niſi laboꝛet eriã ſicut pᷣcipit. am ſi labo rando conaret᷑ vites incidere nõ pꝛemiuʒ ſed damnũj mereret᷑ acciꝑe. Sic iſte labo⸗ rans quidẽ qð deus vult ſed nð quõ vult nihil meret᷑. Weruntñ deus ex cõdecentia
ſue infinite bonitatiss liberalitatis ꝓ oĩ⸗
bus operibꝰextra charitatẽ factis hoĩqð Pammõ remunerat danſ eis aliqð bon tanq; ſi meruiſſet illuq.cum tñ in verita⸗ te nibil meruit. t ᷣm hoc oꝑa de genere bonoꝝ valent ad tria ↄſequenda. Bꝛimo ad aliqð donðj tempoꝛale cõſequendi vel etiam malum euitanqum ſicut filij iſrael qᷓrum ad pumij quibus deus tpalẽ retri butionẽ repꝛomiſit. Et Ichab qᷓ;tũ ad ſe cundum qui ꝓpter fictã ſuam penitentiaʒ diuinã vindicrã ſuſpendit vt latius patet upꝛa. Secũdo vero valet ad abilitatõeʒ Bratie. qꝛ ꝑ ralia opera ducitur homo aqᷓ aſuefactionẽ bonoꝝ operus et ſe abilitat ad recipiendũ gratiã gratð facienteʒ. ita Pchtomagis in talibus operibꝰ ſeſe exer ruerittonto gratie. ꝓpinquioꝛ efficiat. qð liquide claret in operibꝰ miſericoꝛdie, vt
„
ℳ
dieit Thomas ſup. iij. di xx. ſper iud
verbů Ambꝛoſij dicentis u pietatemn ichm caͤrnis patit᷑ vapula⸗
bt ſed non peribit quod intelligiturd: ln
ſequens ſilubꝛicum
bꝛico moꝛtali ¶ Muoqj dutem dicitut
non peribit non eſt icðᷣm neceſſtatem in telligend ſed fm quandã dipoſitionem
uia per hoc ꝙ operibus pietatis vacat in moꝛtali exiſtens. diſponit ſe gd gratiã 6 nð facile ꝑmittatur ire in perditioneʒ. Wec ille. M ſi aliqs dicat q;tomagis qli
uis moꝛat᷑ in peccato tõto eſi mogis pec
catoꝛ.quia malicia minui non bt ſed ꝑcir
cumſtantiã et moꝛã tpis peccai creicit⸗
etper cõſequens ab ip̃a gratia remotioꝛ
efficitur. Jurta illud onge apeccatoꝛi bus ſalus. Id quod dicendi— im
diuerſas ↄſiderationes eſt gratia remo tioꝛ et gratie ꝓpinquioꝛ qpꝛius. Naz re otioꝛ eſt a gratia m quantitatẽ pecca ⸗ ti.ꝓpinquioꝛ aũt eſt gratie obilirstioneʒ ſuſcipiendi. Sicut in naturalibus ci eger eſt in augmen to moꝛbi ivxta criſim, tunc remotioꝛ eſt a ſanitate ꝓpter augmentum moꝛbi. qui tamẽ magis eſt abilis vt edu ⸗ ratur qᷓ; pꝛius. Peniq;tercio valẽt ad di
minutionem eterne pene nõ tamẽ que iaʒ
debetur. quia poſito caſu ꝙ quis octauo anno etatis ſue peccet moꝛtgliter de quo Penitens. et uunqᷓ; poſtea moꝛtaliter per/ vans.illud tamẽ cõfiteri erubeſcens ſuper neniat vſq; ad centeſimum annũ faciatqʒ vmnitꝑe tautã penitentiã ſicutJopãnef baptiſta ꝑ illã nec minimã culpã venialeʒ deiebit. nec quo ad culpam net quo ad pe nã.eo ꝙillud moꝛtale cõfiteri erubeſcẽs in eo pſeuerauerit vſq; in finẽ. Sed valet ad diminutionẽeterne pene que illi debe⸗ retur ſi non faceret illa bona oꝑa. Nð ſic patet· Quia niſi faceret illa bona opa din pſiſtere nõ poſſet quin de vno peccato in vliud caderet vel inmaius. d peccatuʒ eſt ſicut ignis vel febꝛis totã animã cõſu⸗ mens niſi ꝑ opa bona retardet᷑ in pcepg. Sed opa de genere bonoꝝ marĩe valent ad retardandũ peccatũ licet nõ ſanẽt vel euellãt peccatũ ſicut a ſimili na turaliter. Ballina appoſita moꝛbotegio nð quidaʒ
h
jn
6 p
inn nj. vn n ſo pl u

6
anat moꝛb ſed tñ retardat ne ſeʒ vlteri tia nõ excitantur. Et ideo liberum grbitrt Pcedat ſic etiã facit boni opis exercitium um nihil pꝛoficit in bonum ſeʒ declinãdo Sie igitur patet ꝙ opera bona in moꝛtali agmalo et faciendo bonum niſi virtute gra
„
facta ad aliquid valet. Sed rurſum queri pr vtr in moꝛtali exiſtẽs merito pꝛecedẽ ti ſibi mereri poſſet grati gratů facientẽ
qua deo gratus efficiat᷑ ſicut innuere vide
tur dñs Eacha ·x. dicẽs. Cõuertimini ad me et ego cõuertar ad vos. d qð dicen⸗ dum ꝙ duplex eſt meritð ſes merit inter pꝛetatiuũ.et meritũ cõgrui vel condigni.
Meritũ aũt interpꝛeratiuũ dicit quando nð eſt aliqua cõdignitas in recipiẽte⁊ tñ ei exhibet deus don ſuum ex liberalitate
tie. Pinc ait poſtolus.ij. Whoꝛinth.ij.
Mon ꝙ ſumus ſufficientes cogitare x⸗ quid a nobis quaſi ex nobis ſed ſufficien ⸗ tia noſtra ex deo eſt. Et dominus in euan gelio. Sine ine nihil poteſtis facere. Nñ ſicut ſine grgtia gratis data nullum opus bonum a nobis perfici poteſt.ſic etiã ſne gratia gratũ faciente nullũ opus bonum;
grate et meritoꝛie fieri poteſt. Tt ex his patet ꝙ gratia gratum faciens qua quis
deo gratus efficitur. aliquid bonuʒ ponit— in gratificato quo fit gratus peo⸗ Ilud 6 3 B enim quo eſt deo gratus eſt illud qͥuo eſt
ponit ſolũ liberalitatẽ in danten nõ cõdi⸗ deifoꝛmis vel deo aſſimilatus. Vnde di⸗ Sr
gnitatẽ in recipiẽtes eo mõ dumtaxatme citur eſſe gratus deo quãdo eſt ei ſimilis.
retur accipe. ſi obijciat᷑ de illo qͥ facit Hdioſus vero deo diritur quãdo deo eſt
qð in ſeeſt ad recipiendũ gratiũ ꝙ deus imilis ſicut peccatoꝛ.quia peccatũ eſt dij
illi tenet᷑ dare gratiõ ſuã ſicut dicit Jugꝰ ſimilitudo ad ſummam bonitateʒ. Ficut
ſua ac ſi ꝑopera ſua illud meruiſſet euʒ tñ in veritate nð meruit. Et ſic meritð iſiud
ſuꝑ illud ov. Juſtificati ex fide pacem habemus.ꝙ deus retipit cõfugientes ad ſe aliter in eo eſſer iniqͥtas. ſed iniquitas in illum cadere nõ p̃t. igit᷑ neceſſario eos recipit. Ad hoc dicendi ꝙ in deo non ca⸗ dit aliqua neceſſitas coactõnis vel ꝓhibi tionis ſicut in creaturis.ſed tiñ cadit in eo neceſſitas immutabilitatis. t ki illã neceſſitatẽ deus dat gratiã facienti qð in ſe eſ.qꝛ immutabiliter ſe habet bonitas diuina ad tribuend donj gratie oĩ volẽ⸗ ti recipere faciendo quod in ſe eſt. Et ſic il la neceſſitate nulli ſe negat ſicut ſol qᷓ;tum in ſe eſt nulli radios ſuos ſubtrahit ſed oĩ bus ſe liberaliter cõmunicat. Heinde q̃ri
pᷣt vtr hec gratia gratũ faciẽs ſit neceſſã
ria ad ſalutẽ. Dicit᷑ enĩ Eccle.T.qᷓ deus hab initio cõſtituit hominẽ et reliquit illuʒ in manu cõſilij id eſt in poteſtate ſui arbi⸗ trij. ex quo videt᷑ ꝙ eſt in voluntate ⁊ po⸗ teſtate ſui arbitrij ſeruare mãdata vel nðõ
Et poꝛrigere manũ ad ignẽ vel ad aquã
id eſt vel ad bonũ vel ad malum.Id qð re ſpondet Perñin libꝛo de gratia et li.ar⸗
ꝙ liberi arbitrij constus ad bonuʒ ocioſi ſunt ſia gratia nõ adiuuant᷑ nulli ſi a gra
igitur odioſum eſſe deo ponit diſſimilitu⸗ dinem ad diuinõ bonitateʒ.et aliquid po nit per modum defectus et pꝛiuationis qj fit illa diſſimilitudo ſcʒ peccatum.ſie gra tia gratuʒ faciens ponit ſimilitudinẽ gra tificati ad demna ponit aliquid in eo quo dicitur aſſimilatus deo per quõ aſſimila · tõnem eſt dignꝰ vita eterna que eſt in ple na aſſimilatõne creature rõnalis ad deuʒ ſicut.ſ. Johis.iij. dicitur Nhariſſimi nt filij dei fumus ſed̃ nondum apparuit quoq erimus. Kum autem apparuerit. ſimles ei erimus.quoniã videbimus eum ſicuti eſt. Deniq; ſicut ſimilitudo ad deum ope⸗
ra bona deo grata facit et accepta.ſic diſ
ſimilitudo facit ea ingrata et inſructuoſa Et ideo in Penif. ſcriptum eſt. Reſpexit dominus ad munera Abel.ad Cayn autẽ et ad munera eius nð reſpexit id eſt jrepꝛo
bauit. ¶ Et ideo bene dicit Ipoſtolus
Bratia dei ſum id quod ſum. Id landem dei Fᷓmen.

8
tis que ſe habet adqanmã · vt vi⸗ .tali · et motoꝛ· Seꝛ· x
*
xce rer tuus 36.
vtrů ip̃a eſt res creata vel increata pſer⸗ tim cum ꝑip̃aʒ cre atura rõnalis ſ uocre toꝛi aſſimilat᷑. Mã gratia grat faciẽs ni
bil aliud eſt qᷓ; dei ſumilitudo in rõnalicre
atura. Nue aſſimilatio eſt effectus dei et
nð alteriꝰ.Ad hocdicendũ eſt ꝙ in habẽ⸗ te gratiq gratũ facientẽ eſt gratia tã crea
taq; intregta· Mã gratia increata ſpiritꝰ ſonctus eſt qui dat᷑ omni exiſtenti ef pec⸗ catum moꝛtale. Et dicit᷑ gratia ᷣm ꝙ dici tur donũ· Micit autẽ donuʒ m ꝙ dicitur amoꝛ.qꝛ fn ſuã ꝓpꝛietatẽ eſt amoꝛ. et vrt amoꝛꝓcedit a patre et filio. Mhil apt eſt don ꝓpꝛia loquẽdo niſi rõne amoꝛis. qꝛ ſi aliquid datur extimoꝛe ⁊ cupiditate i nõ eſt donñ ſed vel redemptio vel queſt?. quia donũ eſt.ꝓpꝛie qð datur ex zmoꝛe et kberalitate ⁊ ſine coactõne ita ꝙ in omni dono pꝛimo datur amoꝛ.̃t hoc donũ ſcʒ ſpirituſſancti noſeo facit gratos q̃ nos fa cit deifoꝛmes.qꝛ aimoꝛ ẽ qui tranſfoꝛmat amantẽ in ainatũ. Mñ Kichar.de ſancto victoꝛe Scio anima mea ꝙ dilectio tua vi ta tua eſt et quicqd diligis ip̃a vi dilectõ⸗ nis in eiꝰ ſimilitudinẽ tranffoꝛmaris. Tðj igi ſpſſanctus ſit amoꝛ imo pꝛima virtꝰ amoꝛis. Pinc eſt cñ nobis ſpirit uſſanctꝰ dotur in diuin ſpeciẽ nos trãſfoꝛmat vt aĩa aſſimilata deo. Moꝛro ex illa Pte de⸗ bemus intelligere grati cregtũ quaſi ſi⸗
militudinẽ et diſpoſitionẽ ex ꝑte aĩe moꝛ⸗
talis. Fr quo habet ꝙ ſit accepta aſſ imi lata deo. uia ibidẽ eſt foꝛma tranſfoꝛ⸗ mãs et hec eſt gratia increata ⁊ ibi ẽ foꝛ⸗
ino tranſfoꝛmata que derelinquiin tranſ foꝛmato ſeʒ in onima ex ip̃a tranſfoꝛmatõ ne et hec eſt gratia creata. ã licet ſps
nctus equaliter ſe bobet ad oĩa⁊ omnia 6
pt lufficienter facere th eſt de ſe nec ex
Peeſectu gratie gratũ facien
en degratia gratum faciente Pſequi cupiẽtes. Pꝛimo querimꝰ
eius pee gratia creata ſit neceſſ aria.tz ips eſt neceſſaria ex ꝑte aĩe recipientis no põt ſe habere ꝑimmediationẽ qq riamn increatã niſi pꝛius diſponat᷑ g fectus eſt ex parte p̃ius. quapꝛopte
5
ſibi eſt neceſſaria pam diponẽs. Ficut i
naturalibus aĩa que m ſe eſt vit coꝛpis ſine medio vnitur coꝛpoꝛi eoꝙ nõ eſt me
dium ex ꝑre ſua ad hoc ꝙ vnlatcoꝛpituʒ Pa ſit foꝛma coꝛpoꝛis et foꝛma ſe vnit
ſuã eſſentiã. Mibilaminus tñ vniturco poꝛi ꝑ aliquod mediũ qꝛ eſt ibi quedã di
Politio media ex pte coꝛpis ad bocꝙ aĩ⸗
illi vniat Pie increatg gratia ſine medio vnltur aie.nec requirit᷑ medi ex pte ip̃
infoꝛmantis ſed ex ꝑte recipiẽri⸗ ſcʒ añ
requiri᷑ mediũ ꝑqð vniatet hoc medium eſt gr̃a creata.Ijd ↄguoſcendũ altea que
nobis a deo donant᷑.i.gratiã cregtã gra
tum facientem ſciendi ꝙ in eectibue ei
oꝛdo triplex attenditurin ꝙod ip̃ama⸗
nimõ tripliciter ↄparatur ſcʒ vt lux. vt vi ta.vt motoꝛ. Mam pꝛimooparatur ad a;
nimam vt vita. quia pꝛioꝛ eſt cõfiguratio
vel cõfoꝛmatio anime ad ſummam boni
—
totem que eſt ſpirituſſanctus. quia ſpirit? ſanctus nos pꝛimo ſibi cõfigurat. t de ⸗ inde ex illa cõfiguratione eſt nobis cõmu nicatio vel cõmunio toti trinitatis. Sʒ; ex cõfoꝛmatione vel cõfiguratione ad di uunam bonitatem que eſt ſpirituſſanctus exiftens amoꝛ ſumitur vita quis per laz cõfigurationẽ velcðõfoꝛmationẽ quam di cimus gratiam anima viuit deo.ſicut di · cit Nuguſtinꝰ. Mro quo ſciendum ꝙ gra tia gratum faciens nihil gliud eſt q; ſimi litudo diuine bonitatis que ſpiritui ſan⸗ cto apꝛopꝛiatura ſin hoc ad auimã cõpa ratur vt vitq. quia ſicpparatur ad animũ vt dinoꝛ et iſte amoꝛ impꝛeſſus anime vi ta eſt qua viuit deo ſicut dicit Richard⸗ de ſancto victoꝛe. cio anima men ꝙdi⸗ lectio tua vita tua eſt.&titaſmn bunt mo dum gratia tres effectus habet. quoꝛum pꝛimus eſt. viuificqre, quia qᷓcito attin ⸗ it animõ confert illi vitam ipiritualem 5. quem effectum vel actum cõſequitur
gra⸗ tde⸗ bter gra
z ſn vi cüſ wi tſie ter lin ſin hell hn Fi ſ zut qu ren ſi lehh tizn ſbeſ

anima Pᷣm artum ſiue effectũ qui eſt trant foꝛmare. quia ſtatim fit tranſfoꝛmatio vel aſſimilatio anime ad deñ. Pec eſt enĩ vis ip̃iꝰ amozis.ꝙ tranffert amantẽ in ama⸗ tum. Wude Kichar. de arra ſponſi ante ſponſam dicit. Scio anima mea ꝙ ců ali⸗ quid diligis ip̃a vi dilectõnis in eius ſimi litudinẽ tranffoꝛmãs.Et ſie ſumit᷑ ille effe ctus gratie qui eſt animã ad deñ aſſimila
rea trãſfoꝛmare. Kx hoc añt ꝙ aĩa eſt aſſi
milata deo efficit etiaʒ grata deo. Et ᷣm
boc ſumit᷑ tercius effectus q eſt gratifica ⸗ re. Secundo vero gratia ↄparat᷑ ad aĩam vt lux que eſt media cõpatio eius ad ani mã. Quia hec ↄparatio vel cõfiguratio ẽ ad pꝛimã veritatẽ que eſt filius dei. Moʒ Fin ꝙ gratia eſt ſimilitudo ſumme verita⸗ tis q̃ filio appꝛopꝛiat᷑ nõ incõueniẽter ad an mã ↄparatur vt lux.qꝛ ſicut lux ĩaere tria facit. Pꝛimo purgãs ip̃m aerẽ a di ſpoſitõne cõtraria ſibi. Becũdo diſponẽſ ipm ſimile diſpoſitõne ſibi.et tũc dicitur illum illuminare. Tercio ip̃m ſeip̃a infoꝛ⸗ mans. Sic etiã in aĩa tres effectꝰ graria efficit inquantũ ip̃a vt lur ↄparat᷑ ad ani⸗
mam.quã increate luci aſſimilare nititur
ꝛo q̃ ſciendũ qꝙ aſſimilatio nihil aliudẽ
qᷓ; motus a diſſimili ad ſimile. Nnde tůe anima aſſimilat᷑ deo quõdo monetur a diſ ſimilitudine ad ſimilitudinẽ.vel a ſimili⸗ tudine ad maioꝛem ſimilitudinẽ. ʒ vt di cit Myoniſius purgare reſpicit ip̃aʒ diſſi militudinẽ lucis eterne.ᷣm hoc ſumit᷑ ille effectus purgare. Illuminare veron ꝑfi⸗ cere introducunt kin Myoniſiů illam ſimi
litudinẽ.Et ſic cum gratia diſpomt aĩam
ſimili diſpoſitioire vt poſſit eſſe ſimilis in
actu tunc dieit᷑ illã illuminore. Nñ vero il lam ſeipa infoꝛmat tůc dicit᷑ illã pficere. Picut foꝛma naturalis pꝛimo remouet di
ſpoſitõnes diſſimiles a materia tůc eñ pur gat. Secũdo vero diſpoſitðes ſiłes intro ducit et tůc dicit᷑ eã illuminare. Pltimo vero eipam introducit in materia ſic ꝑ S ficit eã. Peruntamẽ ad plenioꝛẽ intelle⸗ ctum queri pᷣt vtrñ hec gratia ſit ſubſtan⸗ tia vel accidens pꝛeſertim cum adeſſe vel
abeſſe pt pꝛeter ſubiecti coꝛruptionẽ⁊ pᷣt
R ſ 4 K 7
augeri vel minuiqᷓ ſunt ꝓpꝛia accidentibꝰ Ad quod dicendũ m doctoꝛes ꝙ gratia creata habet duplic ↄparationẽ.vnũ ad pꝛimñ eſſe aĩe quod eſteſſe nature.er ſic ðᷓ accidens.quia eſt diſpoſitio adueniẽſaĩe zon cõpletionẽ illius qᷓ;tum ad illud eſſe. Uliam vero habet qᷓ;ᷓtum ad ſecundũ eſſe Anime quod eſt bene eſſe. Et ſic eſt diſpoſi tio ſubſtantialis anime nð tñ ſubſtantia. uia fm eſſe eſt accidẽtole reſpectu pᷣm eſſe et nullo mð ſubſtãtiale. et ideo pꝛinci pium illius eſſe eſt accidẽs et nõ ſubſtãtia
et tñ ſubſtantiale qᷓ;tum ad illud eſſe. Siẽ
ſimile accipimus deluce in aere ꝓut lux eſt foꝛma ꝑficiẽs aerẽ quautũ ad bene eẽ qð eſt eſſe pſpicuitat De quo dicit Job
xrvitj. Per quã vi ſpargit᷑ lux.vbi dicit
gloſa. ꝑ quãviam diffundit gratia. Wñ lu ceʒ appellat ibi gratiã ex quo ſimnit qꝙ gra
tio ſpargit᷑ ſicut lux. Aualis eſt igit ↄpa
ratio lucis ad aerẽ ꝑquã diffundit᷑. talis eſt ↄparatio gr̃e ad aĩaʒ in quõ diffundit᷑ Bedcõpatio lucis ad aerẽ nõ eſt ↄparatõ accidẽtis ad ſubiectũ ſed pfectõis ſubſtã tialis.ſic etiã ↄpatio g̃e ad aĩaʒ qᷓt ad ſecundũ eſſe nõ eſt ↄꝑatio accidentis ad
ſubſtãtiã ſed pfectõis ſubſtãtialis ad iq
cuiꝰ eſt pfectio. Et ſicut lux dependet ab
aere ſicut a ſubiecto in quo eſt.ſʒ nõ ſicut ab illo a q eſt. qꝛ ſic depẽdet a fonte lumis
ſic g̃a dependet ab aĩa ſicut a ſubiecto in quo eſt ſed dependet a gratia increata ſiẽ ab illo a quo eſt. Et iõ gratia ineſt aĩe ſiẽ lur aeri. Cercia deniq; gr̃a ↄpatur ad ani
mã vt motoꝛ vel rõne motoꝛis ⁊ hecẽ vlᷣ
tima cõꝑatio ip̃iꝰ ad aĩaʒ q̃ eſt ad ip̃aʒ po
tentið vel virtutẽ patꝛis.Hꝛo quo ſcien dũ ꝙ gr̃aꝓut eſt ſilitudo diuine poteſtatj vel virtutis qj appropꝛiat᷑ pr̃i celeſti ↄpa⸗ tur ad aĩaʒ vt motoꝛ.et Fꝓpꝛie ꝑↄpara tiõʒ ad liber arbitriũ. Oꝛ ſiẽ dicit Per. *de li.ar. Libeꝛũ arbitriũ gerit ſikirudineʒ
diuine poteſtatis eo ꝙ nð pᷣt cogi. Mñ cir
ca ipᷣm Fm hãc ↄꝓparatiõʒ gratie fiũt tres effectus. licet diueꝛſimode ſcʒ excitare iu⸗
ſtificare⸗ motos meritoꝛioſelicere.Mã li beꝝ arhitriũ ẽ facultaſrõisavolũtatjEx
citare ꝗᷓ ẽ effectꝰ gre circa libeꝝ arbitrius

——
*
qup ad rõnem. Iuſtiicare vero eñ eße ⸗
ctus circa liberð qrbitri quo ad volunta kem. qꝛ iuſticia eſt rectitudo voluntatis kn Anſel. otos denic meritoꝛios eli⸗ cere eſt effectꝰ gratie circa liberj arbitriũ
o ad facultateʒ. qꝛ eſt ip̃in 3 p oteſtatis
vel facultatis. Sicq; hec tria bonñj cogita
re velleꝑficere facit gratiain nobis. Nñ
dicit Berñ.de gratia ⁊li.gr. ꝙPgrotia im mitrendo bonõ cogitationẽ nos p̃uenit qᷓ nutando malã voluntatẽ nos ſibi affe⸗ d ctum iungit. miniſtrando cõſenſui faculta tem.foꝛis ß opus abertũ internus opifex innoteſcit. ic queri poteſt vtrů gratiaß eſſentiam ſit eadẽ cum virtute gratuita p ſertim cum gratia pficit eſſentiã anime 71 virtus pficit potentiʒ aĩe ⸗ ſic differrevi dentur. Id hoc dicendð ꝙ ſient ſe habet eſſe ad opari.et bene eſſe ad bene operari ſic ſe habet gratia ad virtutẽ.ſiue dicamꝰ eſſe ſubſtãtie ipᷣius anime ſiue eſſe poten⸗ tie. Mã animã ſiue potentiã ſuã bene eſſe eſt idẽ ꝙ grata eſſe. O⸗ añt grata eſt ſiue im ſubſtantiã ſiue n porentiã eſt gratia to vero bene operateſt virtꝰ. xt ergo hm ſubſtantiõ et rem ſunt idem gratia et virtus nõ aðjt ÿm eſſeet rõnem. Onde ad maioꝛẽ euidẽtiã dixerðt quidã ꝙ que eſt cðparatio anime ad ſuas potẽtias eadem eſt cõpartio gratie ad virtutẽ. Kuius ex⸗ emplun ptʒ de radio⸗ lumine in aere. Mã lumen et radius ſunt iqẽ ßm ſubſtanti. qma lumen eſt ſubſtãtia radij. Wifferunt tamẽßm rõnem eſſe. Auia lumen dicitur að ꝑficit aerẽ indiſtincte. Radi vero di⸗ citur illud quod hficit ꝑ diſtinctionem in partibus. Quia radius dicit directionẽ ipᷣꝛus luminis ad hanc vel ad hanc partẽ geris/lumen auteʒ non. Smili modo lu⸗ mnen in anima eſt gratia.radius vero vir⸗ tus eſt. quia gratia queeſti pa lux perficit animã qᷓ;tum ad eſſentiqᷓ et indiſtincte 4* ad omnes vires. Wirtus vero pficit aĩ⸗ qᷓtð ad ꝑtes q̃ ſunt vi es.Muia ꝑ fidẽ in aĩa iutelligimus radið quendꝗᷓ dirigents
aöt radiꝰ eſtp quẽ dirigit᷑ vis ↄcupiſcibi⸗ hs ĩſymmõ bonitatẽ. pes vero ð radiꝰ
*
hanẽ dirigixiraſcibilis ĩſu
e · Sicut igit᷑ radius ſubſtãtiuſ. eſt cã effertiu⸗ iue alie
ialite Umine ⁊ꝑ hoc eſt lumen cã ub
radiũ eſicit ſic virtꝰ eſt in g⸗ ſivſi liter et gra eſt cauſa effectiua ubfãtalu⸗ ihiꝰ virtutis. pĩe dicit e ſ. ꝙvittutes ſunt oꝛdinã̃tes affectõnes Pgratiã. Ct pter hoc ſicut dicerem⸗ radijſůt lunñs directões.its diceremꝰ vtutes ſjt gre oꝛdinatões. Sicigit idè ſunt ſubſtantia⸗ liter nõ foꝛmaliter. Hꝛetere. 5 ſoã eſentiã ẽimagodiuine eſſentie.etper imago eſt ᷣn indiſtinctionẽcuius imagi nis refoꝛmatiug eſt ßratiacũ ficiat aj⸗ Fm indiſtinctionẽ q;tum 3q eſſentiã in ginis. Sʒ oĩa q;tñ ad ſuas vires vel potẽ tias ẽ imago trinitatisa ijla eſt qᷓ;tum ad diſtinctionẽ imaginis Pnde qᷓ;tum advi res ⁊ him diſtinctiõʒ virij refoꝛmatiua hu ius imagims eſt virtus. Et hoc deillo
is viſis queri p̃t vrti aliquis ↄgnoſce re poſſit e habere gratiã deip̃ſertiʒ qꝛ di citur Ecẽs. ir. Memo ſcitvtrij dignus ſit amoꝛe vel odio. Id quod dicendu ꝙ qui⸗ dam dubitare poſſunt vtrñ in ßratia ſint qui habent rões equeformes ſiue eque foꝛtes ad vtrãq; partẽ. Exvng eni parte vidẽt ſetepidos in amoꝛe deln aridos in deuotõne oꝛõnevel bong opatione. ꝑral terq vero vidẽt ꝙ nullo mõ babent volñ⸗ tatẽ moꝛtliter heccandi. nec ſcrẽter moꝛ taliter peccant. Icm ſuãoditionẽ ad co noſcendum peccata debitã diligentiam erhibent frequeutando ſ ermones. cõfeſ⸗ ſiones fugiẽdo etiõ ſeculi multiplicitates ad euitandũ peccats et ſic facillõt a dubi tant. Quidũ etiq eoꝛi multi timẽtſlicʒ ni hil ſibijp̃i conſcijſint. Et hoc puenit erre mfo ginoꝛe deiqui p̃ſtare nð bualet ple ⸗ naʒofidentiã dei et ex nimio amoꝛe ſui ꝓ prer quẽ refugit qͥs nimis incõᷣmodũ ſuũ nec ſinit ꝑuenire ad verð deſpect ſium. Auidã ait ſolẽt opinsriſeeſſe in grã qu ſcʒ habẽt rõnes foꝛtioꝛes ꝓſe. Sicut qᷓ vi dẽt ſe ĩ vña ꝑte feruẽtes amoꝛe diuino ſe ⸗ metip̃os deſpiciẽtes ad nature cõtraria et diuina bñplgcita qlacres. Kxaliavero
jn z ob tſe pis kü i il
tele heh
ſuri hen u ni tl bi ic mn

litatẽ.ſed qꝛ magis ꝓfecerůt in dilectõeʒ
deiet deſpectionẽ ſui.ideo opinant᷑ fe eſſe
in gratia. Mã opinio eſt acceptatio vni⸗ partis ↄtradictõis cũ foꝛmidine alterius
NQuidã deniq; ſentiũt in oꝛðe mrabilem
dulcedinẽa ðine bonitatis attractõʒ. gu ſtãtes qm̃ ſuauis ẽ dñs. Pieq; ↄuerñ ſůt od deñ illi dulciter immerſi.ꝙ ias quaſi nð ſentiũt rebeilionẽ carnis ſed quaſi ple nam obtinẽt pacẽ ſpiritus in cõtemplatõ ne diuina ſubleuati qͥ plerũq; ſentire pñt ſe habere gratiũ dei. Pꝛo quo notandum ꝙ in aĩa duplex eſt ſerẽtia.ſcʒ peculatiua er affectiua. Per ſcientiã igit᷑ ſpeculatiuõã nõ pᷣt quis leire certitudinaliter in ſe gra⸗ tiam dei eſſe.qꝛ gratia dat reſpectũ ad de um* ad acceptiouẽ in ip̃o que ſeiri non pᷣt nili ꝑreuelationẽ. Per ſcientiã aðt affe⸗ ctinã quis ſcire pᷣt in ſe gratiaʒ dei eſſe eſt pexperientiã rei in affectũ qꝛ hec ſeien tia eſt de re ꝑrem.nõ ſᷣm rõnem vel pↄpa rationẽ quã habet ad aliud ſicut eſt gra ⸗ tiam ꝑ diuinã acceptationẽ cognoſcere. iRes enĩ gratie in affectu ſentire pᷣt. qꝛ ſe notam facit in affectu ſicut dulcedo in gu ſtu ſicꝑ ſcientiõ experimentalẽ ſcire poſ ſumus nos habere gratiã. ꝛ ſi queriẽ qᷓ ſunt illa experimẽta. Keſpondendũ eſt ꝙ pabent᷑ in illo p̃s. Cum inuocarẽ.vbi cuʒ queritur in ꝑſona ignoꝛantiũ qͥs oſtẽdit
nobis bona.i.quis nobis dicet vnde certi
eſſe poſſumus ꝙ ſumus deo accepti ex bo⸗ nis qᷓ facimus ꝓtinus repõdet et deno⸗ tat eſſe tria ꝑ que ſcire poſſumus dicens⸗ Pignatũ eſt ſuꝑ nos aẽ.ecce pꝛimð̃ · Pe diſti leticiã in coꝛde meo ecce ſecundum. In pace inidipᷣm doꝛmiãs requieſcã.ec⸗ ce terciũ. Mer hec eĩ tria qͥs aſſumit expi mentũqð eſt in gratia dei quõdo ſeʒ vere ſunt in anima.qꝛ ꝑ hec tria differt᷑ ab aĩa bere ticavel a diabolo ſeducta. Pꝛimũ igi rur eſt lumẽ qð pficit vim rõnalem.ſentit enĩ aĩa ſancta ꝑfecta quoddã lumẽveri tatis radiantis ſup vim rõnalẽ in qͥ mira biliter delectat᷑ ratio.quia nimirũ tribnit ill quandã experimentalẽ diſcretionẽ vir tutum et oĩm etiam agendoꝛñ que diſcre ·
8
entiunt adhuc carnis rebellionẽ etfrag⸗ le pers
patr d
libi dicet enxenin ficatur i
enonpe
vel beret ſticum ſi tiam lumi ingeſtum! ficit vim c ſpiritualẽ diſpoſicus bi cõiuncts nõ poteſt nẽ cöihnetam l.
per gratiã. Kt ſicꝑcu ignoꝛare ꝙ habeat gratiã. Pic dieit apo
ſtoluo.ij. Toꝛinth. vltimo. An nõ cogno ⸗ ſcitis voſinetipᷣos.quia chriſtus in vobis eſt niſi foꝛte repꝛobi eſtis. nima vo de⸗ cepta talem deguſtationẽa leticiã in coꝛ⸗ de nõ habet · ſed tant ſuperficialẽ et dece
ptoꝛiam vt in pluribus diabolo fallaci⸗ ter ingeſtam. Mam differt tiñ iocunditas
anime pfecte a iocũditate anime decepte qᷓ;tum diſtat iocunditas vigilantis a ioch ditate fantaſie vel ſomniantis. Terciũve ro eſt pax que perficit vin iraſcibilẽ.quaʒ pacem optat apłs omnibꝰ dicens. Et pax dei q̃ exſuperat omnẽ ſenſum⁊ẽ. gec enĩ pax quietat animõ in omnibus tam ꝓſpe⸗ ris qᷓ; aduerſis ſummo bono perfectiſſime puriſſime.pleniſſime.et cõficentiſſime in nitens Mõ ſic habet anima decepta.ſed ᷣm apłm] · Thi. iij. Vinnes cauteriatam
babent ↄſcientiam licet ſentire nõ viden⸗
tur miſerabiliter excecati. Picut paraliti
cus in quo licet eſt infirmitas et materia
doloꝛis nõ tamen eſt ſenſus doloꝛis. In egro vero nõ paralitico eſt materia dolo⸗ ris ⁊ ſenſus doloꝛis. Gʒ ſicut dicit Augꝰ
Melioꝛ eſt natura que eſt cum ſehſu doſo
ris q; que ð ſine ſenſu doloꝛis cñ ſcʒ habet materiã doloꝛis. Bic melioꝛ ẽ peccatoꝛ ſe rognoſcẽs qᷓ; deceptus ſe iuſtũ eſtimans

————— 5
ulo beato Franciſco qẽ dei men.*
7
¶ Mis animum cuðj imbue diligẽs lectoꝛ ſermonibus. et ea que ꝓuide relegeris.po luculenter opire ſtude. Inue lectuq; digna.quibis et os ad veritatis diuine co
pulari cetui nies magnifica. audienti anim gnitionẽ.⁊ ad pᷣce impellere poſſis. doctoꝛ:quicq̃d. Ex
Bernordi ſentẽt
cetera multa. toꝛ. Bide ne tibig
pꝛeceptoꝛij ſui inte nec dubita nõ f⸗ niri qui eum in d dicetur excellere hoc t
relinqurin meacßmendatto
n experirt malo. Pale
F⸗ dat u ectoꝛ foeliciter. Adũ in eis ſuum Buſcipe ſermones Ipern ſinõ ſentirẽt de opimon. pfntsleter
erẽt᷑ ad amozẽ dei tſi babent ↄgnitõʒ urrerẽt foꝛſitan ali⸗ tſic nõ haberent dei⸗ o pauciſſimis ⁊ moꝛ et cognitionẽ ſpecula
Boſpiciũc; illis te penes eſſe ſie Manque bos ſiplacid tus ihs. iecee blacide tua bybliothe
¶Boſpicij credas pma magna dabjt.
—
„
„ , —
toꝛ obſeruãtiã faciliꝰ ð omittit elegans hic
veraciſſimis doctoꝛis ſeraphici.irrefragabilis. deuotiq; ijs.in teſtimom ſuarum doctrinarum potuit afferre. Lepidiſſimo deinceps bonoʒ rhetoꝛðj campo incedit. egregijs inſtitutj vſus artis dicẽdi Sul t tibitradidit illuſtris pᷣceptoꝛ q̃ ad pꝛe· dicandũ vehement᷑erit accomodata. nec od docend modo alios.ymo etiã ſi eu⸗ gelic ſemẽ nõ cogites trãijcere.ſatis erit tuð animũ lectõne vigili.ſeuerõ ↄpunctõ
6
nẽ nanciſci. S lectitaueris memoʒja ſur⸗ get in te. Periculoſi ſtatus peccatoʒꝝ.di⸗ nini iudicij terroꝛ. penitẽtie deſideri. et ᷓ ſalutẽ generãt auimarum fes ſalubꝛĩ litterar ams⸗ enrici Perpfonis ſer mones delint. ſine quibꝰ nð ſperes planã ligentiã capere poſſe. cile alium quempiã inue⸗ ⸗ gi explanatione in⸗ eppꝛis cenſura quã·

—
5

————
Farbkarte 613
3
2
Certimetres