5 S 0 —— gs„ Cew e N ℳ w— r d. qſe⸗ 9D d. — 89 W-* cch— ve n 2C..„ F2.— 4 c — N eb E.E p—. 6 ———— N——r cðſrp—— pe S N ED—— h ſ—* D= Ke e— 8——— 6.—— ,,— v— 2— 5 6—————— 6) S pæ hj d— y Se— 3 B.ed — S e* dD d— veſer — „— 2—=—— S NDp— e ß— — S 3 E S l Se — v.6 fe P M— eſr. L⸗J OM ars⸗Ve⸗ S ſel d-J 6 ro) e xMi vr f — —— „——— — 7 * — . ido . 6 . 3 8 pꝛato fioꝛ erm 6 * G⸗ — —— „ 8 De Omnibus ſanctis. Beꝛ. 1 ¶Incipiũtſemones deſunctis ꝑ torũ rido oꝛdinis predicatoꝛum · Etaboꝛ ego ſuꝑ eloquiatus — pᷣs · cwij. Sup̃eloqᷓa ðiha 2 eſt letandum triplici ratõſie · Pmo quia ſunt anmas caſtas facen⸗ tia. hs xj Eloquia dñi eloq̃a caſta. i⸗ cut eĩ iſie ſol viſibilia iſtũ aerẽ ſenſibilẽ radijs ſue illuſtrarõnis pfundit ⁊ ꝑfun⸗ dendo nec diuidit ner coꝛrumpit. licelo⸗ quia diuina aias ſanctas radijs ſuis il⸗ luſtrãt. ⁊ illuſtrando ſine coꝛruptõne fe⸗ cundant. Bapientie.· iij · D qm puicra eſt generatò caſta ci claritate·ecceqꝙ fecũ datõem ſapientie caſtã nominat. attamẽ generarõem eſſe ꝓnunciat. Bcðo eloq́a diuina ſunt inflammãtia.ps · cuij. Eio⸗ quiũ dñi inflammauiteum ſicut enim iſte ſol viſibilis ſimul habet illuminatõ/ nem ⁊ caloꝛemita eloquia diuia ſicaias ſanctas illuſtrãt ꝙ ad amoꝛẽ dei ⁊ proxi⸗ mi ipſus inflammãt · Hiere xiij· Nun⸗ quid non verba mea qᷓſi ignis. Lercio e⸗ loquia diuina ſunt confoꝛtantia Vañ x. Loquere dñe conſoꝛtaſti enim me· ſici em̃ mater lugẽtẽ ꝑuulũ ↄſolat ex oñſiõe eraplicatòe vberů·ſilt nol dñs deſolatoſ ↄſolat er inſpectõe ⁊ cognitõe ſcripturaꝝ Canti.j. Erultabimus ⁊ letabimurin te memoꝛeſvberũ moꝝ. Puo ſunt in ſacꝛa ſcriptura quibus nos dñs quaſivberibo cõſolatur. ꝛimũ eſt ↄſolatio preſentiũ bonoꝝ. Iſaie ·. Bi volueritis ⁊ audieri⸗ tis me bona terꝛe comedetis · alterũ ẽ ꝓ⸗ miſſio futuroꝝ vnde ſeruo beneoperan/ ti dñis promittit centuplũ accipies⁊ vi⸗ tam eternã poſſidebis ⁊c. Rogemus er⸗ go deum A · .De ghmnibus ſanctis. Bermo.I. anñũ:editia frare Hugone depraofio Icut letãti omniũ In verbo ꝓpo⸗ 8 ſito notãtur duo.jꝛi⸗ mo notatur ſanctoꝝ o⸗ mniũ manſio ſecuna. cñ dicitur omniũ babianoeſt inte · Scpo notatur ſecure manſionis iocũda poſſeſ⸗ ſio. cũ dictur ſicut letantiñ Bãctoꝝ er⸗ go omni notatur ſecura mãſio · cũ dicit· omni habitatio eſt inte. Acuum xj. In ipſo viuimus mouemuret ſumus· Beigdũ ergo in pꝛigcipio. ꝙ habitano eſt veta ſine ſimulatòe.mũda ſine inqui⸗ natione eleuata ſine depreſſione. eterna ſine delectione · Primo ergo habitatio vera eſt ſine ſimuiatòe. Gei xxx · Jacob vir ſimplex habitãs in tabernaculis. ya⸗ cob interpretat luctatoꝛ ꝑ quẽ ſignani ſi⸗ deles criſtiani qui in hoc mũdoin quodã luctu ſuntppſiti⁊ ꝙ duobobrachijs de⸗ bent luctari· brachiocircũſpectis neab aduerſaro decipiant᷑a deijciant. j. Pe· Vigilateqꝛaduerſarius veſter diabo lus circuit querens quẽ deuoꝛet · debent etiõ luctari brachio dilectõis.vt a domi⸗ no ſtabiliant⁊ foꝛtificent· Canti· vij Foꝛ tis eſt vt moꝛſ dilectio. moꝛs tante eſt foꝛ rindinis ꝙ ões generaliterad terum deljcit · Quiergo deů diligit ab ipſo dili gerur. Eyouer· viij Ego me diligentes diligo · vlex ip̃ã diiectòe ne in lucta coꝛ⸗ ruat a domino roboꝛatur. virergo fidels debeteſſe luctatoꝛ. debeteteſſeſimpler. i ſine plica duplicitatis ſiue fallacie · deus ef ſimplicitatis amatoꝛ ·⁊ duplicitatis deteſtatoꝛ. contra multos qui junt ſicut ſophiſte dialetici qui ex apparentia exteri oꝛis lãctitatis.⁊ defectu latẽtis iniquita⸗ tis ducht homines ad ↄciuſionem juep⸗ uerſe perſuaſionis. Bed dñs tanquam bonus logicus hoe ſophiſina diſſoluet ꝑ diſſolurbem mulnplcis. Gatheiu- à u oim habitatio eſt ineAcd bonoẽ ſãctoꝝ tn Pmmbus ſanctis. Beꝛ. 1 Biuidet eñ partemq; eius ponet in ipo ccritis vtin aĩa puniat᷑ vermequi nõmo⸗ ritur. crucietur igne qui nõxinguit· fide lis xpianꝰ debz eſſe ſiẽ iacob vir ſimplex habitãs in terꝛa in tabernaculo. Geſi· w⸗ iij· Hpparuit dñs abrabe ſedenti in ho⸗ ſuo tabernaculi ſui · Tabernaculũ eſt coꝛ hũanũ in iſto tabernaculo dehemus ha⸗ bitare. Crodi xij· Nullus veſtrũegreia tur hoſtium domus ſue. hoſtiũ huius ta⸗ bernaculi dicit eſſe ↄſenſus bonus · pꝑip̃m em̃ ꝓpoſitũ bonũ ad tabernaculũ coꝛdis ingreditet ibi cuſtoqit᷑ quouſq; in partũ boni opis pꝛoducai. Johã x· Ego ſũ ho⸗ ſtinz ſiquis ꝑmeintroierit faluabit ad cuſtodiã iſtius hoſtij debent duo hoſtia⸗ rij deputari.ſicut iſt magnates hit ho⸗ ſtiarios ſuos qui inimicos expellũta ami cos introducũt.ſic timoꝛeſt hoſtiariqu repellit inimicũ. Ecde.j. Timoꝛ domini erpellit peccatũ· Iſte hoſtianꝰ cũ magna ſollicitudine boſtiũ ſuũ debet cuſtodire ne cõ̃tingat inimicũ intrare.ij. Regũ.iij Filij remon berochite · rechab · ⁊ banaa ad vboſech introierũt ⁊ ipᷣm ſup ſtratum ſuũ occideũt. Et ſeq·⁊ãcilla hoſtiaria do mꝰ purgãs triticũ obdoꝛmierat. Scðs hoſtiarius eſt amoꝛ qui introducit aĩam Can iij · Tenui eum nec dimittã donec introducq in dom matris mee ⁊ in cu⸗ biculũ genitricis mee. Scðo habitatio ſanctoꝝ eſt můda ſine coinquinatõe· pᷣs. Siequis habitabit in tabernaculotuo- aut quis requieſcet in monte ſanctotuo. innocens manib ⁊ mdo coꝛde· dñs ec⸗ cleſiã militãtẽ ſub duplici noie deſcribit. tabernaculi ſcꝛ ⁊ mõtis · ⁊ hoc quantũ ad duogenera hoim ineccleſia erñtium · acti uorũ ſcz ⁊contẽplatiuoꝝ.actini deſignã⸗ turnomine tabernaculi. tabernacula em̃ ſunt militantiũ · Nume xriij Cñ vidiſ; balaã exercitiũ filioꝝ iſtael dixi. Muam pulcra ſunt tabernacula tua iacob tento⸗ riatua iſtl. vnde a actiui qᷓi milites criſti ſunt in bellolaboꝛie mulnplicis ↄſtituti. Stemplatiui ãt ſignant᷑ noie mõtis. ſu. xl. Sup montẽexcelſũ aſcẽde tu qui euã geliſas ſyon.iſti ſunt p̃dicatoꝛes qui di⸗ cuntaſcendereſupeminennã mõtis.i.ſci entie ⁊ ſancntatis·⁊ inde dñt ad deũ ele ⸗ uaripꝑcelſitudinẽ ↄꝓtẽplatõnis ·iſteetiam due vite ꝑ marthã ⁊ mariam deſignant᷑. quaꝝ altera ſollicita ⁊ turbaterga plu⸗ nma.ſ.martha · audit vero altera cũ quie te⁊ tranquillitate · verbum dominiſ ma ria. uce· xet ſicut dicit Grego · ꝑs ma⸗ rie ita laudat᷑ ꝙ marche non vitupatur. In iſtis duob duo genera religioloꝝ de ſignant᷑· quidã enim ſunt foꝛtes coꝛpoꝛe· ebetes mente.⁊ iſti dñt alijs miniſtrare. et alij ſunt ingenioſi ⁊ apti mẽte·⁊ iſticũ maria debent cñ omni diligentia vbum dñl audire ⁊ in ſcripturis ſacris ſtudere. Secd tanta eſt ꝑuerſitas hoim ꝙ illi qui poſſenr in ſucra ſcriptura ꝓficere · volunt officiales ⁊ miniſteriales eſſe ·⁊ ſub hoc palliop campos licie diſcurꝛere.alij autẽ qui ſunt foꝛtes coꝛpoꝛe nolũt fratubde⸗ ſeruire.ß dicũt ꝙ velint oꝛare vłſtudeꝛe et ſic vix inueniunt᷑ aliqui qui ſint ↄtenti ſeruitijs ſuiſ. ſicut ego video ꝙ artſte di ſputantqſtiones theologoꝝ · theologi ve roqueſtiões artiſtaꝝ ⁊ philoſophoꝝ ·⁊ ſic uilibet trãſgredit iimites ſuoꝝ fimum. Prouer m Ketriſgrecians termĩos ůntiquos quos poſuerũt patres tui. Tn tabernaculo vite actiue habitat innocẽs mambo p bonã opatõeʒ · Aob.xxij. Sal uabit in mõdicia manuũ ſuaꝝ in mõte vite ↄtemplatiue habitabat mũdus coꝛ⸗ de pdtẽplatõeʒ diuinoꝝ. Qat.v. Seati m̃ůdocoꝛdeqm̃ ipi deñ videbũt. Tercio habitatio ſanctoꝝ eſt eleuata ſine depreſ ſioneEcde. xxiuij Ego in altiſſimis habi⸗ tauia thronus meus in columna nubis. Iſta vᷣba ſunt ſapientie increate qͥ dicit mnaltis.altioꝛibo · altiſſimis ihabitare in altis quãtũ ad ſtatũ ſubditoꝝ in altioꝛi⸗ bus. quãtũ ad ſtatũ p̃latoꝝ in altiſimis quantum ad ſtatum ſpirituũ beatoꝛum. 82 S. S. S— —— S b*bb 5. .F— — —— — 8— —— —— cSRRS De Pmnbus ſanctis. Ber.I. Quãtũ ad ſtatũ ſubditoꝝ in ßs · d. Acce tiſimi obumbrabit tibi. vmbra generat det hõad coꝛaltũ exaltabit deus. bõad er duoboer lumine ſcz⁊ corpe qñ i3 lux coꝛgitũ aſcẽdeꝛe ðꝛ qñ ↄõptis tpali ad incoꝛpꝛea in blã virgie cop ſupſit ex u eternaeleuat ⁊ ſic de in coꝛde eleuatoet mineãcoꝛpode vmbrã fecit. Quario ba⸗ 4 altat. Muãto eĩ equꝰ altioꝛeſt ſupquẽ bitatio ſãcioꝝ ẽ eternaſine defectõe. ij ad f ſedet miles · tanto eleuatioꝛ eſt miles qui Ehoꝛin v · Scimꝰꝙſi terꝛeſtris domus equo inſidet. Bcðᷣo habitat dñs inaltio/ niahuiꝰbabintõis diſſoluat ꝙ edifica⸗ ribhquantũ ad ſtarũ p̃latop. ſ. Regüx. tdeza deo babebimꝰ domũnò manufuctã Baulab bumero⁊ ſurſů altioꝛ fuit vni ¶ ſelernã in cel · Pomꝰniaeſt coꝛp inqͥ . uerſo pplo. brũs Grego · Talis debz eſſe anqᷓ; in domo lutea babitamꝰ·iſtaãt do⸗ . plar vteius ↄpae pplus grer dicat ̃n mus de neceſſitate corũpit. ꝙexↄtrãrijs to eĩ pᷣlatus alios excedit in dignitate.tã cõponit᷑ et in cõtraria reſoluit᷑.⁊ ex reſolu to eosexcedete debʒ in ſcientia ſãctitate tõe diſſolui· qñ paupes nõhſit niſi vni⸗ Tercio habitat dñs in altiſimis q̃ntum cã domũ qñ coꝛruit velcõburif mkũ tri⸗ ad ſtat ſpirituũ btõꝝ. ec em̃ ſunt altiſſi⸗ ſtuni. B diuites wieg q̃mltas bñt mãlio maqᷓfeitwe magnaiia iſtacᷣdicioãge/ nes li vna coruat vel ↄburaf eraliaꝝ oſ oꝝ fuit altiſſima q̃ntũ ad cteatõeʒ. magꝰ ſeſſide dſolãf. Fm iſtũ modũ loqui apls naiia etiã fuerũt ſibi collataqᷓ̃ntũadtõir qʒſi diſſoluat domꝰ nrã cõſolari debemuſ matõem Iſa. vj Tidi dñm ſedentẽ ſup qparat nobis habitatioeterna. inqᷓ eſt ſoliũ ercellũ.qntů ad ſiatů ſue cteatõis· quies ſine prurbarde aliqᷓ pᷣeHet reqes eleuatũ qjntũ ad ſtat ſue cõfirmatbis.ſa mea in ſeculũ ſeculi hic babitabo qm̃ele⸗ piẽtin ergo incteata babitat inaltiſimis gi eã ſcergo pꝛimonotat ſcõꝝ oim ſecu⸗ in natura diuinitatis. Bʒ thꝛonuſeiꝰin ra manſio cũ ðꝛ habitatio eſt in te. Bcðo colũna nubis km naturã hũanitatis tro/ notat ſecure mõſiõis iocũda poſſeſſiocñ nus eſi ſedes iudicis. iudiciũ ãt datů eſt ðꝛ ſicut letanu · Bciendũ ergo ꝙ in ila xo fin naturã hũanitatis. Jov. Pater ſolẽnitate ſupna leticia oĩm ſcõꝛ eſt len. non iudicat quẽqᷓ; ·ſʒ om̃e iudiciũ dedit i cia vera. Iſaj· Gaudiũ leticia ĩueniet lio. Nnbis colũna eſt brã ᷣgomaꝛia. Iſa in ea grãꝛũ actio⁊ v laudis· Piſtigua⸗. xix. Aſcõdetvñs ſup nubẽ ſeuẽ biã ma mus iſtaqᷓtuoꝛ ſic · vt dicafgaudiũ ꝓpret na vᷣꝛnubes lenis qꝛabomni ſarcina pti remiſſionẽ pcchꝛũ· leticaꝙpter executõeʒ tů oꝛigialis qᷓ; actualis libeꝛnta. etquanqᷓ; meritoꝛũj grõꝛj actio ꝓpter euaſiõeʒ picu⸗ xpᷣm intra vterũ ſuũ cõcuſerit tñ ſupeã ioꝛñ · wr laudis ꝓpter aſſecutõeʒ oim bo⸗ aſcẽdere ðꝛ·q ipᷣam ſcðm naturã diuini noꝛñ. Daõ ſicut vᷣrin. ps · Exultãt ſãcti in tans trãſcẽdit Nubeſ viſionẽ ſolis nobis giia letant in cubilib ſuis· icut iſtireges tat· vt ſol ſub nube videatqᷓ nõp̃t videri erimpatoꝛes vupler feſtũ ſolẽt facere pꝛi⸗ in rota· ſic filins dei qui in natura ſui in/ cipibꝰſuis.ſpeciale ſcʒ · vt ſigillatim ↄme uiſibilis eſi p aſſũptã bũanitatẽ in terꝛis dendo cũ ipis in camera.⁊ generale inui viſus eſt cũ oĩbus cõuerſaeſi. Paruth tãdo eos cõirer in pallacio vel in aula re⸗ ji. Mubes ardoꝛẽ nobis obtẽpai.·ſicbtã gia.ſic diis feſtum ſpẽale in alijs ſolẽnita mana irã filij ſui cõtra pecõꝛes interꝑellã tib⸗facit ſãctis ſuisqᷓi ↄuocando in came dop ißis mitigat· vñ ei ſic cᷓtamꝰ · Eya ra quod notat cũ ðꝛin cubilibus ſuis in ergo aduocata noſtra Nubes vmbrãfa⸗ ſanctis enim pter pꝛeeminentias pꝛero⸗ cit. ic vitnaltiſſimi obumbrauit ei. u· ¶ gariuarũ ſunt ſpecialitates ſolennitarum j· Bpũe ſic ſupueniet inte ⁊ virtꝰ al/ ſicut apoſtoli babuerũt prerogatiuam in De Pmnibus ſanctis Bermo. J. conuerſione populoꝝ · martires in ſupa⸗ tione iyrannoꝝ. Coſeſſoꝛes in cõfutatõe pereticoꝝ ⁊ eruditõe indoctoꝝ. Mirgies in refrenarõe carnaliũ concupiſcktiarum et puritate conſcientiatij poca. vn. Hi ſunt qui venerunt ex maͤgna tribuiatione quantũ ad cõcupiſcẽtiarum refrenatõem et lauerũt ſtolas ſuas ⁊ dealbauerũt eas. quantũ ad cõſcientiaꝝ puritatem. Bicꝙr go dñs ſanctis ſuis facit cõuiuiũ qᷓi ſpe⸗ diale in altjs ſolẽnitanibus.ſed bodie in il⸗ la ſupna ciuitate generalis curia mãdat. et omnes ad conuiuiũ regium inuitantur Heſter.ij Juſſit aſſuerꝰparari conuiuiũ ꝑ magniſicũ cõgiprincpibus ꝓũcti onea nuptijs. Scðoẽ ibi leticia magna JSacha. iitj· Ornauerũt faciẽ tẽͤplico⸗ tonis aureis ⁊ dedicauerũt altare dño et ſacta eſt leticia magna in plo · Templuꝛ ðꝛcoꝛ hñanũ.j. Choꝝ · ij. Tẽplũ dei factũ eſt quod eſtis vos · huius tẽpli facies con ſeẽtia dicitur qʒ ſicut hõ exfacie dinoſc̃ ſie exteſtimonio conſcientie vtrum ſit ele ctus vel reprobus cognoſcetur · j. Choꝝ. ij. Teniet dñs qui illuminabit abſcon dita tenebraꝝ ⁊ manfeſtabit conſilia coꝛ dinm ·et tunc laus erit vncuiq; a dñoex teſtimonijs ſcz cõſcientiaꝝ · facies huiꝰtẽ⸗ pli dicitur oꝛnari. facies dicii pinnaculuʒ anterius · in iſtis em̃ magnis ecdeſijs di⸗ nerſe imagiĩes ſculpũtur.reges ⁊ alie ml⸗ te imagines · ſic ũt aliqui qui in pietibus eccleſiarũ cũ magnis ſũptibus diuerſas imagines depingi faciũt ⁊ vtinõ diligeni cogitarẽt de pictura qui dei imagies⁊ de/ ſoꝛmes ſimilitudies ſũt· Spñaliter faci⸗ es noſiri tẽpli coꝛonis aureis ðꝛ oꝛnari- fm retributõem duplicis pᷣmij ſubſtãtiat ſcʒ ⁊accidẽtalis. Bubſtãtiale pᷣmi cõſi⸗ ſtit in viſione dei. Accũtale vero ex prero⸗ gatiua excellentie alicuius virtutis · ſicut doctoꝛibus ex pᷣrogatiua cognitõnis in vi rationali debefcoꝛona apie. Prouer.iij Pabitcapiti uo augmẽia gratiarũ⁊ co⸗ rona inclita ꝓteget te. ⁊ſicut martitibus exprerogatiua foꝛtitudinis in virtute ira⸗ ſcivili debetur coꝛona victoꝛie · Jacobi j Weatus vir qui ſuffert tentatõem qi cñ ꝓbatus fuerit accipiet coꝛonã vite Et ſi⸗ cut virginibus ex p̃rogatiua repreſſionis cõcupiſcẽtiaꝝ carnaliũ incõcupiſcibilide betur corona virginalis palme · Can.iij- WVenide libano ſponſa mea veni coꝛona⸗ beris· Libanus interpretatcandidatio.⁊ ꝓ candoꝛe mundicie debetur coꝛona virgi nalis palme. Exodi xxv. facielq; ſupra co tonã aureã · in qua ſignat retributio pᷣmij ſubſtantialis.⁊ ſup illã ahã coꝛonã aureã in qua ſignatur retributio pᷣmij accñtaliſ Bic ergo oꝛnauerũt faciẽ templi coꝛonis aureis. ſequit· Et dedicauerũt altare dño Iltare eſt coꝛ humanũ qð dño dedicatur qñ trreuocabiliter ad eius laudẽ ⁊ gliam cõſecrai. In dedicatõne altaris ⁊ eccleſie tria ſolent cõferꝛi.ſcitas. decoꝛ etimmuui tas · ¶õ in illa ſupna ciuitate in ilhꝰde⸗ vicatõis ſolennitate triphantis eccleſie tria collata ſunt ſanctis. ſcʒ ſ̃ciitas q̃ nõ pᷣt violari· Decoꝛ qui non pᷣt deiurpari. Immunitas que non p̃t infringi· ſequit᷑ Et facta eſt leticia magna in populo. In dedicatõe ecdeſiaꝝ ſolẽt viri et mulieres de villis remotis ad ecdeſias cum leticia magna venire vt indulgẽtias que ibi ab eßis cõferuntut poſſint habere et oꝛatio⸗ nñ que in ecdeſia fiunt ꝑticipes eſſe. Pic ſũmus pontifer in ſolẽnitate dedicatõnis illius eccleſie tuunphantis dat indulgen tias⁊ bñdictões bonoꝝ oĩm plenari ꝑti cipatõem. Math · xv. venite bñdicti pa⸗ tris mei ac̃. Tercio aũt ſcõꝝ let cia eſt ſñ nb.j· Pe·j· Exultabitis leticia inenarꝛa bili ⁊ gloꝛificata repoꝛtãtes fidei vĩe finẽ ſalutẽ aĩarum vrãꝝ · recte illa lericia ſum maß dici de qua dicit aplo petrus ꝙ eſt inenarrabilis. ſa· niij. Pculus non vi dit deus abſq; te qͥ prepaſti diligẽtibus· huius leticie ltas ſed iñ̃ ſignatas appſto lus accepit qñ̃ raptꝰad terciũ ceiũ audi⸗ uit archana verba q̃ nõ licet hoib) loqui.. — nkRnb — ð —— . SSBS in ſc 2 Onis id lih. u o. vigi aco öm urei l Mis edio car ium deſie muni lde⸗ cdeſie dnö rpari. eg v. In wliens enda eibiab onio⸗ e. Pic Mönis dugen ripli ipa⸗ eſt ñ enarn piefinẽ ia ſum sge s nonyi öubus⸗ p ui nn ** De Omnbus ſanctis Ber. Sed iſtaruz litteraꝝ ſigillũ nobis aperu itqů ſupꝛemã leticin nobis palauit. i· ad coꝛ.ij qð oculus nõ vidit nec auris audi uit nec in toꝛ hoĩs aſcendit. qᷓ pꝛeparauit deus his qui diligũteñ · exultabimus er⸗ go lericia inenartabili ⁊ gloꝛificata.hocẽ adeoqui fallinð hrglorolurepura ᷣ Gloꝛioſa dẽa ſũt de te citas dei. Quar⸗ toilla leticia eſt eterna · la· Nxv. Veni⸗ ent in ſyon cũ laude. ⁊ letica ſempirerna erit ſupcaput eoꝝ. ſyon interpretit ſpecu la. Poies in ſpecula ponũturvtea que de ſiderãt delonge ↄtemplãtur· vt iplis vi⸗ ſis iter arripiãt:vt ea aſſequãtur. ſie nos modo ꝙ de longe illa gaudia cõtempla⸗ mur·et ad illa ↄſequẽda iter accipimus · ñ ab iſto moꝛtali coꝛꝑe a deo vocamur. Sodo nia ſpeculatio eſt obſcura qꝛ vide mus ꝑ ſpeculũ et enigma· Bed tunc erit ſpecuiatio clara qů xpᷣm videbimus heie reuelata · ijcœꝛij. Nos vero oẽsreuelata facie dñi gioiꝛq ſpeculãteſ in eandẽ imagi nem trãſfoꝛmamur.a claritate indarita⸗ tema claritate fidei in claritatẽ rei · a da⸗ ritate vie in daritarẽ pattie· ſie ergo veni⸗ ent in ſyon cũ laude.⁊ leticia ſempiterna ent ſupcapur eoꝛũ · nõ dicit in capite ſed ſup caput. quia ſicut video ꝙ ſicut homo in aquã ꝓfundã ſubmergitur caput eius altitudine ⁊ ꝓfunditate opitur· ſie immẽ ſitate illius gloꝛieaĩa quõtumcũq;ſcᷓ nõ poterit caput ſuũ ad hoc erigere · ꝙ poſſit ad illius gloꝛie celſirudinẽ arringere.illa eĩ gloꝛia ſiceſt intra qð eſt ſupꝛ.vñ cũ dñs ſeruũ bonũ ⁊ ñdelẽ in gaudiũ intro duat nõ dicit ip̃m intrare gaudiuʒ dji quia om̃e ↄtinẽs maius eſt iõtento Ged dicit ſerue boneet fidelis intra in gaudi dñi tu ad quod nosp· 4 ñdenter. Niere xiir. In verbo ꝓpolito de DBe õibus ſanctis. Bermo ſcðs. Bcẽdite ad gẽ tem quietã et habitantẽ con⸗ ſcribitur ſtatus ſanctoꝝ atribo · rimo ab eminẽtia vite cum dꝛaſcendite. Be⸗ eũdo abintima tranquillitate.cũ dicitur ad gentẽ quietã· Tercio a ſumma ſecun⸗ tate.cj dicitur et habitantẽ confidenter. Muantũ ad pꝛimuz ꝓponit᷑ nobis vita ſanctoꝝ in exempl · quantũ ad duo ſeqũ na monſtrat nobis eoꝛũ gloꝛia.vt ad eaʒ ẽdamus ꝑmeritũ vaſſequamur vt pre mium · Primoergo ↄmendat᷑ ſcʒ ſtatus ſcõꝝ ab eminẽtia vite· cũ ðꝛ aſcendite. Et ſciendũ eſt ꝙ exemplo ſanctoꝝ triplciter debemus aſcẽderepꝛimopterrenoꝛũ con temptũ.ſcðᷣo ꝑ celeſtiũj apetitũ · tercioꝑ pfectõis obtenj. Erimoergo deemus aſcendere pterrenoꝛũ ↄtemptũ ilij· Fe · j · Aſcende calue aſcende calue · Caluicieſ nihil aliud eſt qᷓ; coꝛpalis denudatio frõ⸗ tis ex amiſſione capilloꝛum · ſiccaluicies ſpiritualis nihil aliud eſt qᷓ; ꝓfeſio vol tarie pauptatis ex contẽpiu terrenorum Secd notandũ ꝙ bis vꝛaſcẽde calue aſcẽ de calue.qꝛ hõ religioſus terrena nõ ſolũ Debet dimittere quantũ ad realem poſſel⸗ ſionem ſʒ eti quantũ ad interioꝛẽ a ffecti onẽ · Bed de multis religioſis pᷣt dic qð dicit pera · Frontecapillata poſt eſt occa ſio calua· ſatis mõſtruoſum eſſet ſi homo ex pte poſterioꝛi eſſet decaluatus ·eter par te anteriori depꝛeſſa ceſarie obumbratus Iſtud acadit in multis religioſis qui in Pfeſſione ſue pauptaris tpalia ſua tanq; ea qᷓ tetro ſunt dimittũt. ſed in ꝑte anteri⸗ oꝛi hoc eſt in mẽte tanqᷓ; depᷣſſa ceſarie cõ⸗ cupiſcẽtijs inardeſcũt· eui.xiij. dicit. ꝙ ille qui curabatur debebat radere capi⸗ los capitis etbarbe · et upcilia ⁊ pilos to tius coꝛpis. er capillos qui ſubtiliter —— 8 de Enbus hanctis Ber. n decapite fluũtſignãtur ſubtiles cogitarõ nes que demente ꝓcedũt · Capillos ergo capitis radere nibil aliud eſt q; ſu btilita tem cogitarionũ ſuarũ nõſibi fed deo qt⸗ tribuere. vñ capillos capitis lui apoſto⸗ lus raſerat cũ dicebat.ij· ad cor ij· Non ꝙ ſufficientes ſumus cogitare aliquid ex nobis quaſi ex nobis ſed ſufficẽtia no ſtra ex deoeſt. Nadebat etiam pllos bůr be. In barba ſignatur vigoꝛ virilis. quia in dirili etate barba creſcere conſueuit pi los ergo barbe radere nihil aliud eſt q; foꝛtitudinem ſuam non ſibi ſed deo atiri⸗ buere. Iſioe pilos barbe ſue raſerat da⸗ nid cum dicebat· dñigam te domine foꝛti tudo mea · Per ſupercilia deſignatur ſu⸗ 7 perbia · Wnde beatus Mieronymus. de quibuſdam ſuperbientibus de ſcris lite ris dicit · Ilij abducto ſupercilio de ſacriſ ſcripturie grandia verba trutinantes in⸗ ter mulierculas philoſphantur · Buper cilium ergo radere nihil aliud eſt. qᷓ; in⸗ tellectum ſuum in obſequium fidei capti uare.ij· ad Coꝛintheos x. In captiuitatẽ redigentes omnem intellecum in obſe⸗ quium chriſti. Pꝛecipiebatur etiam illi qui curabatur radere pilos totius corpo ris · Pili de ſuperfluitate corpoꝛis oriun⸗ tur in quo ſuperfina tempoꝛalia deſignõ tur. ylos ergo totius corpoꝛis radere nihilaliud eſt qᷓ; ſuperflua tempoꝛalia ꝓ pter chriſtum relinquere. Iſtos pylos totius coꝛpdꝛis raſerat beatus·etrus cum dicebat Ecce reliquimus oinnia et ſecuti ſumus te. Matheixix · Secundo debemus aſcendere per iritulãliũm ap⸗ petitum. Iſaie.liij· Aſcendet ſicut virgul tum coꝛam eoet ſicut radix de terra ſitien ti · virgultum excolitur et irrigatur ad hoc ꝙ vberes pꝛoferat fructus · ſicanima fide lis et maximeclauſtralis debet irrigaria⸗ quis ſapienrie ſalutaris.ad hocꝙ fadat fructus multiplices bone operationis· Canticoꝛum. quarto. Fons ortoꝛum pu⸗ teus aquarum viuentium que fiuunt im petu de lybano. Iſtis aquis animaſan⸗ cta irrigatur quando vberes profert fru⸗ ctus benedictionem a domnoaſſequitur Hebreoꝛum · ſerto. Terram ſuper le ve⸗ nientem ſepe bibens imbrem et germi⸗ nans herbam opoꝛtunam illis a quibus colitur accpit benediconem a domino. Sed multi religioſi ſunt ſicut tantalus. qui in medio aque areſcebat. Ande poe⸗ ta · Tantalus in media tantalus aret a⸗ qua. Bic ſuut multi quiaquis ſacre ſcri⸗ pture frequenter rriganturad acctum il ſis ad valoꝛem huius calicis aque frigi⸗ de vix vel nunquam imbuuntur· Iſti ſunt ſimiles mergulo qui frequenter ſe in aqua immergit · vnde et nomen acce⸗ pit · Pergulus enim a mergendo dici⸗ tur etcum deaquis exierit nullum in eo remanet veſtigium humectationis · Hã cum de ſcolis exierint in ipſie non appa⸗ ret in dictis vel factis ꝙ nunquam fue⸗ rint aquis ſapientie ſalutaris irrigat · Ta les homines ſunt mirabiles et miſerabi⸗ les. Ego videoꝙ Britones. Baxones·⁊ gallici unguam maternam in qua nutri/ ti ſunt intelligunt.iſti autem linguõ dei qe ſibi die ac nocte ſcripturis ſacris lo⸗ quitur non intelligunt. Imoquod peius eſt intelligere contemnunt.ſed vir iuſius aſcendet ſicut virgultum coꝛam domino · WBequitur. Et ſicut radir de terra ſitien ⸗ tn· Terra ſitiens eſt anima iuſticiam deſi⸗ derans. PWathei.v · Beati qui eſuriunt erſitiunt iuſticiam. Iſta anima quali ar⸗ boꝛ bona in terra radicatur quando in ca⸗ ritate dei et pꝛoximi ſolidatur· Sed eius radix aſcendit quando in deſiderio bono rum eternoꝛum creſcit. Ephæliiij· coꝛro⸗ boꝛariper ſpiritum eius in interiori homi nechriſtum habitare per fidem in coꝛdi⸗ 1 —————— ——————.—— 3 S ..— 5 S. S. G ——S— S ½ ——— —— — „—, RSRSRRk— — vodpis viriuſus ndomino. ra ſiien⸗ wumdel euriun aquaſa ndinc edeus erio bono De Emnibus ſanctis ·Beꝛ. n. bus veſtris in charitate radicati et fun⸗ dati.vt poſſitis compꝛehenderecum om nibus ſancns que ſit latitudo et longitu do et ſubhmitas et profundum · Bcire chriſti. vt impleamini in omnem pleni⸗ tudinem dei. Latitudo ſcilicet bonitatis immenſe. Longitudo durationis eterne · Bublimitas ſupernoꝛum gaudioꝛum. et pꝛofundum iudicioꝛum diuinoꝛum. ¶ Tercio debemus aſcendere ꝑer perte⸗ cionis obtentum. Ecdeſiaſticivj. Et etiam ſupereminentem ſcentiecharitatẽ dedit dominus ipſi Caleph foꝛtitudineʒ etvſq; in ſenectutem permanſitilli virt vtaſcenderet in excelſum terre locum.et ſemen ipſius obtinuit hereditatem Etvi derunt omnes filij iſrael quia bonum eſt obſequi ſãcto deo. Et iudices ſingulſuo nomine quoꝛum non eſt coꝛruptum co qui non auerſi ſunt a dominovt ſit me⸗ moꝛia illoꝛumin benedictione. Mirtuteʒ hicaccipimus ꝓ perſeuerantia. ſine qua nulla virtus aſſeqnitur ſuum finez· Sũt enim aliqui qui in iuuentute bene viue⸗ re incipiunt. ſed ad modum cancri non ꝓ cedunt ſed potius retrocedũt. Galat.iij Pocſoluma vobis volo diſcere. Eope ribus legis ſpiritum accepiſtis. an ex au ditu fidei. Bic ſiultieſtis vt cum ſpiritu ceperitis nunc curne cõſummamini. Tã⸗ ta paſſi eſtis ſine cauſa.ſi tamen ſine cau⸗ ſa· Qui ergo tribuit vobis ſpiritum eto⸗ peratur virtutes in vobis ex operibus le gis an ex auditu fidei. Sicut ſcriptumẽ. Abraham credidit deoet reputatum eſt illi ad iuſticiam. Cognoſcite ergo. quſa qu er ſide ſunt hi ſunt filij abrahe. Si enim videoqꝙ locuſta cruribus poſterio⸗ ribus ſe impellendo volare intendat. ſed pondere coꝛpoꝛis grauata magis ſaltan⸗ do quam volando citius cadit. ſie homi⸗ nes ex pondere coꝛruptions ad lapſum unt pꝛoni. Genelis. octauo. Benſus et cogitatio humani cordis prona ſunt ad malum abadolentia ſua. Et ideo homi⸗ nes ad ſtatum perfectionis non poſſunta ſcendere niſi iuuentur diuino munere Philipen · ij. Deus eſt enim qui opera⸗ tur iñ vobis et velle et proſicere pꝛo bonn voluntate. Et ideo diuinum auxilium de bemus petere et ſanctoꝛum omnium pa⸗ twecinium vt ſint nobis in adiutorium. Pſalmiſt. Leuaui oculos meos in mõ⸗ tes · id eſt in ſibi alta eminentes. vnde ve⸗ miat auxilium mihi.auxlium meum a do mino. Nos ergo pijs ſupplicationibus dominum puliare debemus vt deſidera⸗ tam nobis ſue pꝛopisiationis abundan⸗ tiam multiplicatis interceſſoꝛibus largi atur. Bicergo virtus perſeuerantie de⸗ bet in bono homine vſq; in ſenectutem hoc eſt vſq; in finem permanere · Bequi tur. Vt aſcenderet vſq; in excelſum terre locum · Excelſus terre locus dicitur ſta⸗ tus perlectionis in via · vel ſtatus ſuper⸗ ne ftuitionis in patria · Pſalmiſta. Do⸗ mine quis habitabit in tabernaculo tno aut quis requieſcet in monte ſancto tuo · Neſpondet· Innocens manibuset mũ⸗ do corde qui non accipitin vanum sni⸗ mam ſuam · Ille in vano animam ſuam accpit qui in virtute perſeuerantie perſi⸗ ſtens ſolidat eam in conſideratione veri⸗ tatis et contemplatione ſumme bonita⸗ tis. Bic ergo primo commendatur ſta⸗ tus iuſtoeum abeminentia vitecum dici tur aſcendite. Bequitur. Ad gentem qui etam · vbi commendatur ab innma tran quillitate. ¶Bciendum ergo ꝙ di⸗ uinitas ſanctõum eſt gens ſanctã pera⸗ motionem immundoꝛum · Gens iuſta pet ſubuentionem ꝓxmoꝛum.gens quie ta per celebrationẽ ſpũalium ſabbatoꝛum Primo ergo communas ſanctoꝛuz eſt gens ſancta· j Perri.n· Vos eſtis genus elecc regale ſacerdoti gẽs ſc ppls ac⸗ — De Inimà quiſitionis. ſicut dominus in tribubus fi lioꝛum iſtael eiegit vnam tribumet qua carnem aſſnmplit.ſice inter omnes popu los elegit populum ſidelium qul eit libi peculiaris· Ande· pᷣs Mec eſt generatio querentium deum · Et proptered dicitur genus electum congregalo ſanctoꝛum. Bequitur. Regale ſ acerdotium vbi ſi⸗ mul duo exprimit regiam ſciucet poteſta tem et ſacerdotalem dignitatem. Ad re⸗ giam poteſtatem pertinet deſtructio pec⸗ catoꝛum. Prouerbiorum. viceſimo · Nex qui ſedet in ſolio iudicij imuitu ſuo diĩ⸗ pat omne malum Ad ſacerdotalem dig nitarem pertinet oblatio ſpiritualiùm ho ſtiarum ecceſiaſtici xij Wa ſuauita⸗ tem et memoꝛiam ſimulaginis et impin gua oblationes· Da ſuauitatem boni ſci ſicet odoꝛis ex honeſtate bone conuerſati onis.j ad Corinheos ij. Chriſti bonuſ odor fummũs deo. Bequitur · Pa me⸗ moriam ſimulaginis. ſimulago eſt fari⸗ na puriſſima et delicanſſima in qua ſig⸗ natur interioꝛ mundicia. Bare ergo me moꝛiam ſimulaginis eſt offerre deo mů⸗ diciam interioris puritatis. Bequitur. Et impingua oblatõnem pinguedine ſci licet interne deuotionis· be. Bicut adipe et pinguedine repleatur anima mea. Be quitur. Gens ſancta vulgariter dicitur. ꝙ bono domino fumilua docta · Eceſia. x. Qualis rector ciuitatis tales habitan⸗ tes in ea · Et ideo ſanctus dominus etiaʒ agnus ſine macula vultꝙ eius familia ſancta ſit et immaculata.ps · Embulans in via immaculata hic mihi miniſtrabat Bequitur. Populus acquiſitionis. Et reuera nos iumus populul acquiſitioniſ Bominus enim proprio ſanguine nos acquiſiuit· j. Pemj. Non coꝛruptibili⸗ bus auro vel argento redempti eſtis de vana veſtra conuerſatione paterne tradi tionis. Sec precioſo ſanguinequaſi ag ni incontaminati et immaculau ielu chri bus Beꝛ. Pꝛimus ſi. Pominus enim bene poteſt de nobis ad volũtatem ſuam ordinareet de nobis legitimum teſtamentum condere · Ruia magis de conqueſtu eius ſumus q; de e reditate. Certe qui non cauent ſibi timo⸗ re ꝑenarum inlerni vel amote gaudioꝛuʒ aradiſi debent ab eo cauere conſideratio ne precij pro nobis impenſi effuſione ſci⸗ licet ſanguinis criſti. Secundo cdommu⸗ nitas ſanctoꝛum eſt gens iuſtaet cuſtodi ens veritatẽ Due pꝛte noſtre ſunt duo diſciplinales ſenſus viſus ſcilicʒ ⁊audirꝰ Pottam viſus debemus ſanctis aperire eorum doctrinas in ſcriptis eorum atten te legendo.etſiceos per amorem ample/ ctendo · Portam auditus debemus eis a perire vitas eorum ⁊ miracula audiendo deuoteet eorum opera quantum poſſu⸗ mus imuãdo · Ped dicit aliqͥs nõhabeo larum hoſpicium ſed paruum tugurium Non habeo latas poꝛtas ſed ſtricum po ſticum · vnde nõ poſſum reciꝑete tanam multitudinem ſanctoꝛum · Ego relſpon⸗ deo tibi. Ego videoq iſte nobiles mulie res habent manicas gratileſ.et quia de fa ali non poſſuntibi brachia induere ſua. habent quoddam inſtrumentum quod vocatur inductiuum vel inroductorium quod ratione ſue lenitatis in manica in⸗ ducit. et per conſequens brachium intro ducit·ita ſi vlumuſbeneficia ſanctoꝛum recolere inueniemus quomodo eorum multitudinem poſſumus leniter et in eo ⸗ rum hoſpicium cordium noſtrorum in⸗ troducere. Necolamus quomodo beauſ⸗ ſinꝛavirgo theophilum de faucibus infer m eripuit et diuine gratie reformauitre⸗ colamus quomodo ſancti homines aber rore infidelitans ad veritatem fidei con⸗ uerterunt incredulos · quomodo mortu⸗ os ſuſcitauerunt. Muomodo omnem in firmitatem non ſolum in hominibus ſed enã in umentis curauerũt. et ſic habem? inducnuuz quõ eos de facili poterimus 3 —.———S.. 82*—— 5SRRn — ———— — niadeß e ſu n wnum niamn nin um eomm inco min kunß znſer ite⸗ aber con ot emin sſ n mus v „ 0 2— De Vmmbus ſanctis · Beꝛ. u introducere in hoſpicia coꝛdiũ noſtroꝛ· et gter hoc dictur. apue poꝛtas. ſequii Et ingtediet gens iuita ·i.iuſticiã erudi ens.⁊ ꝑ boc pigris ſubueniẽs. Danix Mui ad iuſtinam erudiũt multos fulge bunt quaſi ſtelle in ꝑpetuas eternilates. Pequit· Et cuſtodiẽs vertarẽ. Bancti cuſtodierunt veritatẽ nõ tanqᷓ; auari pol ſeſſoꝛes ·ſed tanqᷓ; liberales diſpẽſatoꝛes. Coꝝ · i · Sic nos exiſtimet bõ vi mini ſtros chꝛſti ⁊ diſpẽſatoꝛes miſterioꝝ dei Tertio cõgregatio ſanctoꝛũ eſt ges ie ta pcelebꝛationẽ ſpũaliũ ſabbatop. xo · xp. Ser diebus colligeti⸗ mãna· ſeptio die ſabbarũ eſt dñ ꝑ ſer dies ſignat ipe quo debemus in acnue vite opibus occu pari xſeprimũ diẽqᷓ ẽ dies labbaliſigna ur ſtatꝰ vite ↄtemplatiue · in q̃ ceſſantes ab opibus exterioꝛibus debemus vacare diuie chtemplarioni · Iſte due vite ſignã tur in marthu ⁊ maria Luce x. ꝓpter hoc vꝛ Exo.xx. emento vt diẽ ſabbati ſan ctifices · Diẽ ſabbati ſanctificare ẽ nð ſo lja ſtrepim exterioꝝ action ſed etiãa tu mulu pctõꝝ in cõſcẽna quieſcere · ui eni in keſtie ſanctoꝝ alte cantando in ſtre pitu peccatoꝝ ſolenniʒat non ſabbatizat ſed ſeipſum ponus ſcãdaluat. Treno j· Vderũt eam boſtes ⁊ deriſert ſabbata eius. Poſtes ſunt inimici qͥ derident ſab bata facta in peccatis.⁊ merito deridẽdꝰ eſt hõ liber q ſeipſum volñtarie ſeruituti ſubijceret. Reuera nos ſumꝰ liberi Jo. vin. Si lilius hoĩs vos liberauerit vere Rberi eritis.ſed tũc nos ſubijcimus ſerui tuti qñ volũtarie nos ſubijcimus pecca tis. Jo.viij Qui facit pcũ ſeruusẽ fec cai.ſic gẽte iudeoꝝ indulta eſt celebꝛarõ ſpũalium ſabbatoꝝ Meutro iitj. que eſt alia gẽs ſic inckta.nõ ẽ alia nãtiotã gran dis qͥ babeat deos appꝛopinquãtes ſibi ſ dñs deus ni adeſt cctis obſecratõni bus nris. ⁊ i uli digenter boſtias ſpña es offerre debemus qͥ adeſt nkis cõſecra tibus. Ang. vin dẽ tri. Wt quid imns — etcurrimus ꝑ ſublimia celoꝛũ ⁊ ima ter⸗ raꝝ. querẽtes ej qu apud nos ẽli veli⸗ museſſe apud ipm · Tertio cõmendatur ſtatꝰ ſanctoꝝ a lumma ſecuritate cu ðꝛet babitantẽ. Bendũ ergo ꝙ illa habita tio ſctõꝝẽ habitario iocũda· bitatio ſecu ra· habilatio gloꝛiola. Pꝛimo ẽ habitaõ iocũda. pᷣs · Ecceqᷓ; bonũ qᷓ; iocundum bitare tratres in vnů. Mnitas vel vmo iñ lacra ſcriptura multů ↄmẽdat.qꝛ oĩa sb vnoꝓductoꝛe regunt. ad vnũ dirigũ tur. ad vnũ inquã qꝛ ad vnũ tanq; fineʒ vltimũ oꝛdinant᷑· ſimiliter viuerlitas et diunſio in ſacra ſcriptura vitupant᷑ vñ re cedeptes ab vnitate ſidei ecclcſie dicunt᷑ beretici· rececẽtes ab vnitate uriratis ec cleſie dicunt᷑ſuſmatici. Bed ſciendũ eſt ꝙ iſta vnio q̃ in ſacra ſcriptura cõmẽda tur nõ ſolũ dz eſſe coꝛpahs ſed enã coꝛdia lis. Muis eni moꝛbida qůq; vnit gregi. ſed ne gregẽ inficiat ſepaturꝑ induſtriaʒ paſtoꝛis. Silt humoꝛ pnicoſus vnit᷑ vi ſceribus ⁊ pꝑ induſiri medici dʒ expelli. Bilr ſcabies adheret cutiet carni erp in duſtriã phiſici debet amoueri.ſcᷣm iſiaʒ viã antiqui pattes in ecdeſia ↄtra contu maces et rebelles ſententiã excõ̃icatõnis introduxerũt.nõ in nocumentũ ſedĩ me dicamentũ vt hoies ex ſepatõne ab eccle ſia cõfuſi ⁊ bůiliati coꝛrecii reuertent᷑ ad ſancte matris ecdeſie ſinñ ·ꝓpter hoc vt dixi iſta vnio ↄmõdabilis nd ſolũ dz cſſe coꝛꝑalis ſed ⁊ coꝛdialis. Ect.iij. Multi mdinis credentiũ erat vns aĩa ⁊ coꝛ vnũñ in deo · Vere ergo iocũda illa ſupernaci uitas in qᷓ nulii moleſti nulli inueniun inſeſti. Npo· j · Foꝛis canes ⁊ venefici. ſoꝛis canes hoies ſalicet maledicti apte latrantes.⁊ venefici id eſt ſcoꝛpiones pe ſtiferi occulte pungẽtes. vere ergo illa io cunda ſuperna ciuitas in qua nullus la trabit. nullus moꝛdebit ſed vnuſquiſq; NE aliena glona tanq; de ꝓpꝛia gaudebit Secundo illa celeſtie habitatio eſt ſecu uðxi. Niderunt plin babitan — * De Znimabus Benmo 1 1 tem abſcʒ vllo timoꝛe quietia ſecuri·i epplus icꝝ habitatin celis abſq; vlloti moꝛe.q nõ ſunt wbi inſidie inimici laten⸗ ns · habitat enã quiete ꝓpter interioꝛc trã quillitatẽ codis · Habitat eri ſecureãp⸗ ter certiudinẽ indeficiẽtis felicitatis iſia glioſa habitatio nobis delcribit. Thobie· itj vbi ðꝛpoꝛte hieruſalẽ edificabunt ex ſaphito ⁊ ſmaragdo ⁊ ex lapide precidſo in circuitu · murus em̃ eius ⁊ platee eius er lapide cõdidoa mundo ſternentaper vicos eius cantabit᷑ alla. Poꝛte celeſtis irlin ſůt ſcti ꝑquos nobis patet ingꝛeſꝰ regniceleſtis· ilte poꝛre pꝛimo ex ſaphiꝛo edificaniur in quo ſignatur cetus apoſto loꝝ.ſapbirꝰ eñ̃ eſt celeſtis coloꝛis in quo ſignatur ſtatapoſtoloꝝ. qui adbuccarne viuẽtes in terꝛis i mẽte ↄuerſabat in cel Philip · ij. Conuerſatio nrã in celiseſt· imaragdus eſi viridis coloꝛis inquo ſi⸗ gnat ſtatus ſcõꝝ cõfeſſoꝝ qui viroꝛẽ fidei electis pᷣdicauerũtæ ex iſtis cõfitmauerũt Ila xxv. In locovbi prius habitabant dracones dꝛiet viroꝛcalami iunci. In la⸗ pide pᷣcioſo in quo muri hieruſalẽ circũ⸗ dari dicunt᷑ ſtatus ſcõꝝ martirũ delignat. ipſiem̃ ſup firmã petrã qͥ chriſtꝰ eſtediſ/ cati in moite ſua fundauerunt ecdeſã eß fuſide ꝓpꝛij ſanguinis de quibꝰ lapidibꝰ pioſis in p̃s · Precioſa eſi in cõſpectu do mini moꝛs ſcoy eius · Per lapidẽ mun⸗ dum ⁊ candidũ ſignat᷑ ſtatus virginum. Apvij Hi ſunt q̃ venerũtafnicti ſtolis albis · qui ſũt:et vnde venerũte ſubditur. Apo niij· Hi ſunt qui cñ muleribꝰ non ſunt coinquiuati. virgines eniſunt·et ſe⸗ quunt᷑agnum quocũq; ierit.⁊ ideo dicũ⸗ tur in plateis qᷓi in nulio cõcitati· in nullo anguſiati. ſed ſequunt᷑ agnum dimiſſuʒ pue libertati · Bequit etp vicos eius cã tabit᷑ alleluia. Alleluia eſt verbñ grecum mneffabilẽ expꝛimens iocũditatis affectũ. ¶öõ angelici ſpũs ad exhileratõeʒ illius lupne curie maxime in hac ſacx ſolẽmta 6 2. te non ceſſant alleluia oꝛganice modula⸗ tõiſ iubilo decũtaꝛe. Nob xxvij. vbi cum me iaudarent aſtra matutina· et iubilaꝛẽt omnes ſilij dei. Hodie fratres chariſim verus aſuerus ſacit cõuiuiũ ꝑ magmicũ cunctis pꝛincipibus ſuis ⁊ pueris foꝛtiſ⸗ ſimis ꝑlurum ⁊medoꝝ inditis.⁊ pfectis ꝓuindaum coꝛã heſier. Nos ergo fratres cariſſimi exemplo illius paupis lazari ia ceamus ad poꝛtam iſtius diuitie hum⸗ liter in oꝛanoue pꝛoſtrati cupientes ſatu⸗ rari de micis que cadunt de menſa diui⸗ tis. Et credo certiſſime ꝙ non recedemui vacui.ille enim ſummus imperatoꝛ non eſt durus necauarus · ſicut ille diues epu lo. Lu. vwj ſed eſt iberalis liberales etiã diſpenſatoꝛes.liberales miniſiri. Et ideo ſipetamus vt debemus vacui nð recede mus.ſed ex aliqua parte ſequitur nos ci⸗ bus regius.et aliquã bonã pictantiã im⸗ petrabimꝰ · Tercio eſt iſta habitatio ſan⸗ croꝝ gloꝛioſa. Sop · ij. ec eſt ciuitas gloꝛioſa habitant in confidẽtia. pᷣs Glo⸗ rioſa dicta ſunt de te ciuitas dei. iſta ciui⸗ tas habitate in cõñdentia dicit · Necmi⸗ rum quia habet imperatoꝛem potentiſſi/ mů.ſupius videt hoſtel inuiſibiles pſtra tos inferiue. Habet milites inuincibiles interius. habet angelicos ſpũs cuſtodes anterius · habet certitudinẽ indeficientis ſelicitaris poſteriuſ.nibil ergo illa felici io cunditate.illa iocunda felicitate ſecuꝛius illa eĩ nulli doloꝛi miſcebit᷑. nulla inter⸗ ruptòe růpet. nullo fine daudei. Ad quã nos ꝓducere dignet. „ De Zübus Bermo I Mnes mori⸗ mura in gaudiũ volumusve nire. Eccle.vitj. Vn vbo ꝓpo⸗ ſito notant᷑ duo · Pꝛimo em̃ notat pfñtis vute generalis delectus cum diciomnes moꝛimur.¶ Becundo notatur vite fu⸗ ture vniuerſalis apetitus.cum dicitur. ———————— SSS ES* — — — S SSSSSS=S. — — — — S* +„—* — uil tan ub anſin gnich bſouiſ bins ſunn nt bum sſun⸗ dui tienul Unnn Mch eei Ki rerede och ü m ioſun⸗ itas Glo⸗ acui lemi e uits ſwos ienns ic is ine oqů De Inimebus et ingaudiũ volum venire. pfitis añt vi te general deſecrꝰ in qᷓtuoꝛ ↄjiſtit · Prĩio in delocitate diſſolutõiſ. Scho invnlita te reſolutõis. Tercioinabũdãtia deſola⸗ rõis · Duarto in carẽtia ↄſolatõis.iꝛi⸗ mo ergo huius vite defectus ↄſiſtit in ve locitate diſſolutõis·ij Regõ. xiij. Dẽs moꝛimur ⁊q̃i aquã dilabimur in terꝛãqᷓ ignobiles. diuites ⁊ paupes. lactẽtes ſił cũ homine ſene · puluis eĩ reuertif in teꝛ ram ſuã vñ erat. ⁊ ſpũs ad deũqui dedit illũ. vulgariter dicit ꝙ in terꝛã reuerlirur ſicuteſtiuſtũ ꝙ puluis reuertat ad texrã ſuãtanquãad pꝛincipiũ · pũs aũt ad de⸗ umqui dedit ilũtanqᷓ; ad princpi effi ciens ⁊ finale. ⁊cũj habeamus iſtã diſſo⸗ lutõis neceſſitatẽ.nõ tñ videmurhabere tecoꝛdatõem excitat nos ſapiẽs · Ecceſi- rvij. Qemoꝛ eſio iudicij mei ·ſicem̃ erit ⁊ uũ mihi heri ⁊ tibi hodie. q; di· ſiẽ modica eſt diſtãtia inter heci ⁊ hodie· ita inter moꝛtẽ meã̃ ⁊ moꝛtẽ tuqᷓ et iudiciuʒ meũa iudiciũ tuũ · ſicergo oẽs morimur ſequit.etqᷓi aqᷓ dilabimur in terꝛq ·aqᷓ eſt que ſemp deſcendit ad inferioꝛa nunqm tñ aſcendit ad ſupiora.ſic etas noſtra na turaliter deſcendu ad inferioꝛa ſenectutiſ moꝛtis ⁊ ſepulcri.nunqᷓ; iñ ad ſuperioꝛa aſcdit grate iuuentutis fᷣm naturã· Ec⸗ de xjeſt qui locupletat ꝑœeagendo· ⁊ ne ſcitq tpus p̃ᷣtereat ⁊ moꝛs appropiquat. et relinquat oĩa alijs moꝛiaf· ⁊ huiꝰ vi⸗ te ſtatus vider̃eſſe ſimilis duabo ſicculiſ in eodẽputeo exeuntibo qꝛ dñ vna ad in⸗ ferioꝛa deſcẽdit alia ad ſupioꝛa ↄtendit. et cũ exiſtẽs ſup marginẽ putei ſicculatn deſcẽdentẽ cernit. aſcẽdenrẽ añt nõadue tit ab ipſa vel in capite vel in laterepcut⸗ niĩiedit. ſic nos dů nũeꝝ annoꝝ trãſeũ⸗ — — Ber. ꝛimus vel delectus ab vtilitate reſolutõis. Eccł. vij· Welius eſt ire ad domũ luctus quã ad domũ ↄuiuij.ibi em̃ finis cũctoꝛũñ am non reuertei. omnes moꝛimur nobiles tiũ qð pondus ſiccule deſcendẽns ſigni⸗ ficat)olidetãdo nñeramus ⁊ ſiculã adue niẽtis J.moꝛtis nõ aduertimꝰ doloꝛeca⸗ pins vel lateris ↄcuſſi infirmamurãmo rimur · Bcðo delcribit pñtis vite ſtatus monet.Nã in domoduiuij implemꝰwen trẽ in domoluctus purgamus mẽtem · vnde maria magdalena plus domũ lu⸗ cctus quam domũ cõuium elegit. imo de domo cõuiumj domũ luctus effecit.Cum ef dñs accubuiſiʒ in domo ſymonis le⸗ proſi ſtans retroſecus pedes eius.ipſos ſuis lachrimis rigauit⁊ rigãdo peccato/ rũ ſuoꝛũ maculaſterſit. Lu· vij· Bimiſſa ſunt ei peccata multa qꝛ dilerit multum. Sicergo melius eſt ire ad domũ luctus quã ad domũ cõuiuij Et ſubdit᷑ratio in illa em̃ finis cũctoꝛũ àmonet hoĩm Sciẽ dů eſt ꝙ dñs fucit nobis triplicẽ ammo⸗ nitõem · Prima eſt exſcripturaꝛũ inſpe⸗ cõe. Sacra em̃ ſcriptura facit nobis am monitem ad moꝛtis recoꝛdatõem · Ec⸗ de· ir. Filicmunionem moꝛtis ſcias ꝙ moꝛs om̃iby cõ̃icatoꝛs em̃ hzʒ cõueniẽ/ tiã vel cõmunionẽ ſu. iſtius cõitatis pꝛi mus parẽs maioꝛ fuit. qñ ipſe preceptũ dii pᷣuaricãdo peccauit. ⁊ reginã omniũ viuentiũ q̃ ſup omnes regnat ſibi deſpõ ſauit · Hov. per vnũ hominẽ peccatũ in⸗ troiuit in mundum ⁊ per peccatũ mors · huius cõitatis ſcabim ſunt ſenſnsa cogi⸗ tatões peruerſeaffectionis. Geneſis. viij Benſus⁊ cogitatio humani coꝛdis pꝛò⸗ na ſunt in malum ab adoleſcentia ſua Scha ãmonitio qjm facit nobis dñs eſt ex moꝛientium cõſideratõe. multũ emm nobis debet eſſe terꝛibile. quando vide⸗ mus coꝛpus viuidum coloꝛe niniduʒ.vᷣ⸗ tute ſolidum ·tanquã cadauer putriduʒ proijci in ſepulcrum · ettamen iſta nõad⸗ uertumus et ſi aduertamus non timemꝰ vr deberemus Ecdeſiaſici · iij. Cuncta ſubiacent vanitatinůllꝰ debet de ſua ſta/ bilitate confidere · anamẽ homines quã⸗ o vanioꝛes ſunt.tanto ſibi videnturſta⸗ bilioꝛes · vñ ſuperbi ſe ſolos reputãteſſe pliqos · hůiles vo nulliꝰmof̃tiswanos —— 6 vũ tamẽ humiles ſint ſolidi.⁊ſupbiva m. Job.xi · Wit vauus in ſupbiã erigit. qui cũcta pgunt ad locũ vnñ ſcz moꝛtẽ vel ſepulcrũ. qð̃qlibet debz nimere video ꝙ naturalitet quilibʒ rimet quãdo duci⸗ fur ad toꝛmentũ. peccatoꝛes ergo ſcien⸗ tes ſe duci ad penam purgatoꝛij ſi ꝑaca peccata peniteant· non tamẽplene ſariffa ciunt vel ad penã inferni ſinõ peniteant mirabiliter timere deberent. Bedin ſtul tis peccatoꝛibo implei id ꝙ vulgariter di citur· fatuus nõ timet donec accipiat.iu⸗ ſu weroconſidetata moꝛte cõcutiunttioꝛe Job · ij. In hoꝛroꝛe viſionis quãdo ſolet ſopoꝛ occupare hoenĩel pauoꝛ tenuit me et tremoꝛa omnia oſſa mea ꝑterꝛita ſunt. Terciua ammonitio quam fucit dñs ſitex moꝛns ꝓpinquitate · Bed hec non tanrũ eſt monitio · ſed peremptoꝛia citatio. vñ peccatoꝛqui ꝑ diuerſa ſubterfugia ꝓcu⸗ rauit exceptõnes dilatoꝛas multũ debet timere quando recogitat ꝙ opoꝛtebit eũ ante facem diſtricti iudicis comparere. Prouer · vi. zelus ⁊ furoꝛviri non parqʒ in die vindicte nec acquieſcet cuiuſq; pᷣ cbus necaccipiet pto redemptõne dona plurima Triã ſunt que ſolẽt iudices coꝛ rumpere affectio carnalis · ſupplicatio fa miliaris.ſuſceptio munerũ Bed ſcelus et furoꝛ viri.icriſti non parcet in die vin dicte carnali affectione ſubuerſus · necac quieſcet cuiuſq; ptecibus familiar ſup⸗ plicatòe ſeductus. nec recipiet rona plu⸗ rima munerũ ſuſceptõe coꝛruptus. Ter⸗ cio cõliſtit defectus vite pñtis in abũdã⸗ tia deſolutõis · Eccle.Mi. Omoꝛs qᷓ; ama ra eſ memoꝛia tua homini habenti pacẽ in ſubſtantis viro quieto · cuius directe ſuntviein omnibus ⁊adbuc valentiac⸗ cipere cibũ · Non tam amara eſt moꝛtis erperienna quin tam amara eſt moꝛis memoꝛia. Non tam amarus eius guſtꝰ qumn tãamarꝰ eſteins olfactus· hecama⸗ riudo ſignata eſt iij egũ· ij. o inolla vir dei moꝛs · Mui mõ delecant᷑ De Inimabus Ber. ſꝛimus in ollis carnaliũ volatiliũ ⁊ venatõnum beneclamare poterint moꝛs in olla quã⸗ do amaritudinem moꝛus guſtabũt. iſta moꝛtis memoꝛia dicit amara homi inu⸗ ſio. nõ delectabilis eſt viroiuſto.nec mi⸗ rñ. quia moꝛs vito iuſto eſi ingteſſus vi⸗ te · Sapientie·ii· Juſtoꝝ anime in ma⸗ nu dei iunt.⁊ non tanget illos toꝛmentuz moꝛtis. viſi ſunt oculis inſipientiũ moꝛi. illi autem ſunt in pace.vnde ſicut video ꝙ homines peſſimi in carcere rectuſi elõ⸗ gant ſe ab hoſtio carceris quantũ poſſũt timẽtes quãdo educti fuerint diſtracõeʒ et ſuſpenſionem · Juſtiautem incarcerati ſtant ad oſtium carceris ſperãtes ex teſti⸗ monio cõſcientie liberatõem.ita iuſti ap⸗ petunt a carcere coꝛpvꝛis liberari. ſciẽtes ꝙ mors eſt ipſie ingreſſul regniceleſtis. mali veroã iniuſti timent a carcere coꝛp n liberari ſcẽtes quia moꝛs eſt ipſis in⸗ greſſus iehẽne Job. xin Nũquid ad aperte ſunt tibi pꝛte moꝛis.aut oſtia te⸗ nebroſa vidiſti · Nripler eſt moꝛſnature. culpe · iehenne. Quandoergo moꝛſculpe coniungit᷑ moꝛti nature tůc eſt introitus ad moꝛtem iehenne.ſequit.aut hoſtia te⸗ nebroſa vidiſti ad cuſtodi hoſtioꝝ iſto⸗ rũ miniſtri infernales deputati ſunt qui omnes aduenientes recipiunt ⁊ nullum exire pmittunt. Woꝛis ergo memoꝛia ĩ imuſto eſtamara. et deſcribit oiem iniuſiuma qᷓtuoꝛ ſcʒa diuitys a delitys. abeuentu foꝛtune.a valitudine nature Deſcribit ipſum a diuitys cum dicit ha⸗ benti pacem in ſubſtaniys ſuis. Job xxi- Impy viut ſublimati confoꝛmatiq; di uitys. Sed iſtam diuitiaꝝ abundantã vertet dñs impyſin ſummã paupertatẽ. vndecuidã dño ampliato quiſe de diui⸗ tiarũ abundantia iactabat dici · Ap · iij Tu dicis qꝛ diues⁊ locupletarꝰ⁊nulſiꝰ egeoet neſtis quia tu miſer es⁊ miſerabi hs ⁊pauper ⁊cecus ⁊nudus. vnde non ſunt vere diuitie quereplent archam.B que replent mentem. Wathi ·ſexo · &„ 6— 3 2————-.* 8 S. S— — —. S—E. S * — ₰— —— —,— ———— ——— ZRarsSSNaRRa iß. Mre⸗ tbu id nnà u wU ſmti kn n 0 Theſauriſate vobis theſauros in ceio. vbi necerugo nec tinea demollit nec fu⸗ n ochtne furant᷑ · Bcðo deſcribit hiĩem iniuſtũ a deliajs · qui ſic pulteſſe quietus ꝙ nullã moleſtia pulſet. BSapi· j. Vente fruamur bonis que ſunt. oc eit inuitatoꝛiũ diaboli qð cantant mẽbra diaboli ſocijs ſuis · Bed dñs aſtis ponit vnñũ puluinar ad caput.⁊ vnũ ad pedes ſez vt ducht in bonis dies ſuos ⁊ audiãt qð ſequit᷑ etĩ pũcto ad inferna deſcẽdent et ſubmergent· Job xxj Terco delcribit eum ab euentu foꝛtune.cõ direcie ſũtvie in omnibo ſunt em̃ boies mali ita foꝛu⸗ natiꝙ oia veniuntad nutũſue wlunta⸗ ns · ſed ſi dñs foꝛtunatus eſſet ſup̃ᷣ cãpa⸗ nile beate virginis nõ videretin foꝛtuni um qð accideret ei. Apc xiij dicis ſe⸗ deovt regina ⁊ vidua non ſů ⁊ luctũ non videbo· ⁊ ecce vna die venient plage eiui moꝛs luctus et fames ⁊ igni comburei. Muarto deſctibit virũ iniuſtũ a valitu⸗ dine nature· cum dicit et adhuc valẽti ac ciperecibum.ſunt multi qui platol nẽos pᷣconio celis cõmendant. qma multa cõ⸗ medũt multa deuorãt pauci hodie cõmẽ dantur ab auſteritate parſimonie· abemi nentia ſcẽtie · a ꝑlectõne vite · Bed mul⸗ ti hodie cõmendantur a veſuum curioſi⸗ tate ⁊ ciborũ ſuperfiuitate. vñ derici vo⸗ lentes cõmendare prelatos ſuos dicunt. bonus prelatus eſt ipe ſocijs dat tot cap pas foꝛricatas.in menſa ſud habet quoti die tot fercula · vñ cõmendatur dñs valẽ tinus ſicut ille diues a veſtium curioſita teet ciboruʒ ſuperfluitate. Lu· xvj· Ho⸗ moquidam erat diues qui induebatur purpura et biſſo ecce curioſitas veſtium̃. etepulabatur quoridie ſplendide:ecce ſu perfuitas ciborum.eter iſtis duobus cõ cuditeius dñs eternũ ſupplicium · vñ le quitur mortnus eſt diues er ſepultus eſt in infernuz · Quarto deſcribitur delectus vite pãtis a defectu conſolatõnis eccle. niiij· ante obitum opareiuſticiaʒ?quia nõ De Inimabus Beꝛ. Pꝛimus eſt apud inferos inuenire cibuʒ. gloſa. an te obitum tuum operare iuſticiam.id eſt opera iuſticie et bonorum operum erem plaptimis tuis relinque. quia non eſt a⸗ pud inferos inuenire abum id eſt refecti onem vite · ergo dů poſſumus bene ope⸗ rar debemus ne tũc incipiamus velle cũ non poterimus Zug · iuſtiſſima pena pec cati eſt · vrqui recte ſciens non fact amit⸗ tasſcire quid recte ſitetqui benefacerec poſſz noluit amittat poiſe cum velit. In hac ergo vita ſic nobis ꝓuideamus vt in futura refectõnem inueniamus.hominel puidimultum cõmendantur quide cibo on veſtimentis et alijs neceſſanjs tpe oportuno ſibi ꝓuidteet dicitur de eis ꝙ denarius eorum tres obulos valet. Cle⸗ ricus qui cum prebenda eccleſiaſtica ha⸗ bet duas prebendas alias.ſcilicz ꝓuiden tiam et temperantiã pᷣt ducere bonam vi⸗ tam ⁊ honeſtam.illi aũt qui habent duas prebendas iſtis contrarias ſuilicet negli⸗ gentiam et ꝓdigalitatem oportet ꝙ fina liter ducant vitam miſeram · ad confuſio nem ergo ip̃oꝛum eis denarius obulum nõ valet. eccleſiaſtes·. Muodcunq; pᷣt manus tua inſianter opare.qꝛ nec opus ſanſfaciens.nec ratio excuſans. nec ſcien⸗ tia ſubterfugiẽs necſapiĩa demulcẽs erũt apud inferos quo tu peras ꝑ culpaʒ. an te obitum ergo opare iuſticiã.et hoc quia noneſt apud inferos inuenire cibũ id eſt refectõnem. Certe malum eſi hoſpicium in quo non poteſt homo inuenirecibum. non eſt aliquis qui intraret religionẽ qui noncrederet inuenire qualemcũq; ſuſten tationem. fugiamus ergoab iſto joco hor ribili et vaſte ſolitudinis ⁊ per aliam viã reuertamur in regionẽ nẽ̃aʒ.ſic ergo nota tur pñtil vite deſcũs cũj dꝛ om̃es moꝛim̃. etiſte general deſcũs nõ ſolũ ponit᷑ ad in cutiendũ nmorẽquantũ ad nos.ſʒ eriaʒ quantũ ad excitandã deuotõeʒ nẽaʒ. quã tum ad fideles dei defunctos in tribuiati one purgatorij conſtitutos j. macha v. Conuenitecceſia magna cogitare quid facerent fratribus ſuis quiin tribulatõne erant.eccleſia deique magna eſt numero merito dignitans fuſtigio hodie debzcõ nenite in fermonibus.in miſſaruz ſolen nitatibus.et alijs ſancnis occupatõibus cogitare quid faciant delunctis dei fideli bus in pena purgatorij exiſtentibus· que penam Aug.·et ſi ſit trãſitoria tñ maior eſt qᷓ; pena quã aliquis exptus fuerit in hac vita alijs diebus expectant a nobis ⁊ pr̃es et mẽes et fratres et ſorores ahquã reſectionem. Sed hodie expectant a no⸗ bis pictantiam generalem.faciamus er⸗ go quod fecerũt ſilij iſtael filijs in tribula tione cõſtitutis. j· macha v · iudas ⁊ iona chas liberauerũt kratres ſuos in galaady timæ galilea. galaadyrim interpretat we⸗ tuſius ⁊ ſignat aĩas fidelium defunctorũ in purgatorio poſitoruʒ qui ſecũ aliquid de veteri homine ſcilicet peccatorũ venia lium et reatu mortalium detulerunt. de quibus pemtentiã nõ pegerũt. Sed iſta vetuſtas igni pnrgatorij renouatur⁊ ora tionibns noſtris et elemoſinis alleuiatur pᷣs. Renouabitur vt aquile iuuẽtustua- Liberauerunt et ftes qui erant in galilea galilea interp̃tatur trãſmigratio et ſignat ſtatum fidelium in purgatoꝛio poſitoꝛuʒ qui nõ ſunt ibi ad xmanentiã ſed ad trãf migrationẽ.illa enĩ dura pᷣhenda nõ de⸗ bet habere reſidentiã perpetuã ſed tempo ralem a ſummo pontifice chꝛiſto ſcilicet ſcðᷣm arbitriũj ſuum taxatq.iſti ergo iudei qui erãt in galaaditim et galilea tribula⸗ ti per iudam ionatham et ſimonem ſunt liberati·et in bis tria ſignantur ꝑ que fi⸗ deles chꝛiſti abigne purgatoꝛij liberãtur Pꝛimop veram ꝓfeſſionem fidei chriſti. vñ et hoc ſignatur ꝑ iudam.iudas enim interpᷣtatur confeſſio · Rox · Coede credi⸗ tur ad iuſticiam oꝛe añt cõfeſſio fitad ſa⸗ lutem· Nec mirum ſi vera cõfeſſio noĩs chriſti obtinet relaxatõnem reatus culpe quia impetrat indulgentiã miſcðie diui⸗ ne · Pꝛouer vxviij. Qui abſconditſcele⸗ ra ſua non dirigetur qui aũt ↄjeſſus ⁊ re liquerit ea miſericoꝛdiã ↄſeqͥtur. Liberã⸗ tur en ꝑ ionachãqui interpraturcolum ba. ꝓquod ſignatur ꝙ fideles xpi ꝑpurã etſimpliceʒ liberantur oꝛõnem. dñs eni non diligii fraudulentas vulpes ſed co⸗ lumbinas mẽtes ꝓuer.iij·Cum ſimpli⸗ cibus ſermocionatio eius · Liberãtnr eti amp ſimonem qui interpꝛetatur obediẽſ obediẽtia enĩ hominẽ liberat ⁊ ipſumer⸗ altat. phi·ij · NHumiliauit ſemetipſum fa ctus obediẽs vſq; ad mortẽ moꝛtem aũt crucis pꝛopter quod et deus exaltauit il⸗ lum · Hos ergo debemus habere com⸗ paſſionẽad fideles defunctos.et eſt ratio quadruplex que debet nos ad hoc moue⸗ re. Pꝛima eſt quia ſtatus eoꝛũ eſt miſera biks · ſcða quia eſt repabilis.tercia quia ſtatus ſui liberatio eſt nobis vtilis.quar ta quia eoꝛũ ſtatus eſt briñcabilis. ꝑꝛi⸗ mo ergo ſtatue eoꝝeſt milerabilis. Job · xix. Qiſeremini mei miſeremini mei ſal tem vos amici mei.qꝛ parẽtes ⁊ amici no ſiri in purgatoꝛioↄſtituti duplicht nomẽ miſeratõie. dicentes bis mileremini· du pliciter eos iuuare debemus. ꝛimo di⸗ ſtrictum iudicẽ pijs ſupplicatòibus pul⸗ ſando · tanta eſt enĩ miſcðie benignitas ꝙ eiue indulgent inclinat· Nos ꝓ defun⸗ ctis xpᷣi fidelibus ad dim ꝓperemus.et — ſeruntutis nie ſcutum oꝛõnum ꝓferamus et ꝑ incenſum depꝛecatõnum alligemus vtſicue diuine reſiſtemus ⁊ neceſſitati fi nem imponamus · Sap xxiij ꝓperans hõ ſine querela deprecari ꝓ ꝓplo· ꝓferẽs ſeruitutis ſue ſcutum oꝛõnum.et ꝑ incen fum deprecatõnum alligans reſtitit ire ⁊ finẽ impoſuit neceſſita ti·ſicergo damãt fideles defuncti miſeremim mei ꝓ nobis oꝛando · et iterũ miſeremini ꝓ nobis ele⸗ moſinas largiendo. ꝑarentes relinquũt filijs abundantiã diuitiaꝝ et petunt ſibi tribui aliquã poꝛriunculã ad vſus paupe rum ꝓpter renuſſionẽ peccatoꝝ. eccleiij. — ————— ſü — mmm —SEvV —— e noe acqui K. Pii is ch immei imid w ictnomi enini du Pimon dbo is vpdin ns. e — eſiunf bpir npnc ſinien odumi pnobb bisch tehnqi ni ſp „„ De Znmabus Bezmo 1. Ignem ardentem ertinguit aquaet ele/ moſina reſſtitpeccatis Neſimus iudi⸗ caretur bomoqui prem vel mẽez in igne cõburi videret et nõ magis quaſi inſanꝰ ad eius liberatõem qᷓ; lentus incederet⁊ nos ꝑntes noſtros in igne purgatorij af fligi ctedimus attamen vel nos nõ mo⸗ uemus vel greſſu teſtudineo incedimus. Sccða ratio que nos deber monere eſi quia ſtatus fideliũ eſt repabilis · Corint. iij vniuſcuiuſq; opus quale fuerit ignis ꝓbabit.ſicuius opus manſeritquod ſu⸗ peredificauit mercedẽ accipiet. ſic cuius opus arlerit detrimentũ patietur.ipe iñi ſaluus erit.ſic tñ quaſi pignem dimitta⸗ mus eos qui ſcdm gloꝛiam ſupedificant aurũ in diiectõne dei. argentũ in dilectio ne primi. lapides preciolos boni opesis. Se iſtis em̃ debeteſſe ſermo breuis.quia pauci ſunt quales aurifubꝛi pauci ſuntin bac pte induſtrioſi ⁊ voluntarij dimitta⸗ muð en illos qui ſecũttapunt ferrũ pñ bum et es hoc eli pondus peccatoꝛũ mor taliũ que tante adherentie ſunt ꝙ etiã per ignẽ gehenne ↄburi nõ pñt· et loquimur de illsqui ſecũ trahunt lignuz fenum et ſtipulas hoceſt diuerlitates venialiũ pec catoꝛum.Maior ſcʒ mediocris et minoꝛ. De talib dicitut laluus erit.ſic tamen quaſi ꝑ ignem certi ſumus de afflictõne. Et ideo ad auxili ipſoꝝ petamus a dño irrignũ ſupius interne deuotionis et itri guum inferius lacrimoſe orõis et ſic ma defacti ſic ↄpluti ꝑ ↄpaſſionem deſcẽda⸗ mus ad eos in foꝛnacẽ ignis vt ꝑ noſtraʒ lacrimoſam ſupplicatõem dñs faciat me⸗ dium fornacis quaſi ventũ roꝛis flanteʒ et ſie faciamus quõmodo incendij tpe ſo⸗ lent hoĩes facere ip̃i eĩ panms madela⸗ ctis ſolẽt ignẽ ertinguere.in igne ergo co gnoſcimus aff lictõem · ſed cũ dicit laluũ erit cognoſcimus hberatõem. Nos ergo de liberatòe eoꝝ ↄfidentes certa ſpe eriga⸗ murad dñm.ſcientes ꝙ ſpes nõ ↄundit ſi tamẽ chzritas dei diſtuſa eſtin coꝛdi 6 6 niis rogare debẽꝰp fidelibodei defüctis. quia ſtarus ſue liberatõs eſt vtlis aj.ma chaxij. Sancta eni et ſalubris cogilatio eſi p defunctis exoꝛare vt a peccatis ſoluã tur · Coguatio oꝛandi ꝓmoꝛtuis eſt ſan⸗ cta in ſe. ſed nobis eſt ſalubris id eſt ſalu⸗ t aris. quia exiſtẽtes in purgatoꝛioet nẽa ſupplicatòe liberati in gloꝛia recepti iuua bupt nos ſuis affectionib et oꝛatõnibus ſaictis. Non em̃ nobis pñt eſſe ingrati. quia ſunt ingratia cõfirmati. Jngratus enĩ eſt qui gtam nõ recipit et granã non rependit. Debemus ergop defunctis ex⸗ orare vt a pectatis ſoluãtur. Solutio nõ eſt niſi ligatoꝝ.fideleſ exgo in purgatoꝛio piti funt ligati ꝓuerbi.v. Funibus pec⸗ catoꝛum ſuoꝝ quiſq; conſtringitur. Hos ergo igne dilectõnis dei ⁊pximi ſuccenſi acd fideles dei defunctos feruẽti amoꝛe de ſcendamus · et ad dfñim ſeruẽti deſiderio et ſupplicatione aſcẽdamus · vt ſic ꝑverũ ſampſonẽ ip̃oꝝ vincula dirũpãtur · Juð wi. Rupit vincula quaſi ſirũpatquis ñi lum de ſtupa toꝛtũ ſputamine· cum igniſ ardoꝛẽ accepit. Muarto debemus roga reꝓ fidelibo dei defunctis · quia eorũ ſta⸗ tus eit beatificabilis· Apoxij Beati mor tui qui in dño moriũtur. Sciendũ eſtꝙ fideliũ dei defunctoꝝ trpler eſt ſtatus.q⸗ dam ſunt pfettiquidã i mpfecti. quidaʒ puerſi. erfecti moꝛiuntur in terta pro⸗ miſſionis ſepulti in albea cñ ſara in ſpelũ ca duplici Albea interp̃tat᷑ quatuot· etſi gnatur eccleſia quatuor euãgelioꝛũ fideli bus documẽtis monita · in his ſepeliũtur ſancti ců q̃tuoꝛ virtutibus cardinalib tõ perantia · iuſticia. pꝛugẽtia et fortitudine quadrati. Apoca xxi. Ciuitas erat in qua dro poſita· ec ciuitas eſt triplici muro vallata. fide ſcʒ trinitatis.et tribus vir ⸗ tibus theologycil. vt ſic dicatur aĩa in eo poſita ter ſancta quaterq; beata. Muidã fideles moꝛiũtur in terra egipti.egiptus interp̃tatur meroꝛ. ꝑquod ſignãtur iuſti- qui moꝛijtur in meroꝛe 1 „. „— „ * Animabus Bemo K. ſoluti a xrccatorumvinculis·i. Wacha. j. iudeis qui ſunt pegiptũ ſalui dicũt qui in bieroſolimis ſunt iudei et in regiõe iu dea et pacem bonã iudei qui ſunt in hie⸗ roſolymis ſunt ſancti qui iam ſunt invi⸗ ſione dei recepti.iudei quiſunt in regio⸗ ne indea ſunt ões exiſtentes in hacvita viuentes in ↄfeſſione diuina · Judei qui ſunt ꝑ egiptũ ſunt aie fideliũ in purgato rio exiſtentũ iſtitam ſancti in diuina vi⸗ ſione receptiqᷓ; hoies in hac vita ↄſtituti dicũt ſalutem hoceſt adoptõem eternoꝝ pꝛemioꝛũ et pacem bonã hoc eſt abſolu⸗ tionem peccatoꝝ Nos ſolemus lwies ex iſtentes in longinqua regione ꝑ nuncios ſalutare. fideles moꝛtui in purgatorio cõ ſututi ſunt a nobis qui ſumus in hac vi⸗ ta et a ſanctis qui ſunt inpatria remot tã qᷓ; ab vttorũq; ſtatu elongati·ſaluremus ergo ipſos ꝑ ſidelẽ nunciũ deuote orõnis mandãtes eis pacem bonã ſue liberatõis et ſalutẽ eterne remuneratõis. Tercij fi⸗ deles ſunt ꝑuerſi ⁊ iſti moꝛiũtur in deſer⸗ to · diuina gratia deſtituti Ioelis·ij poſt eñ ſolitudo deſernet non eſt quieftugiat In buus ſignũ multa coꝛpa in egipto defunctoꝝ in terrã ꝓmiſſionis delata ſũt. et. xij· patriarcharũ.ſʒ nõ legimus ꝙ oſſa ahqꝝ in dekto moꝛtuoꝝ depoꝛtata fueit in terrã ꝓmiſſionis· qꝛ ꝓ illis qui ſunt inegi pꝛo id eſt in meroꝛe purgatorij oꝛat eccle ſia vt depoꝛtẽtur in terrã ꝓmiſionis hoc eſt vite celeſtis ſed non orat prg illis qui mortui ſunt in terra deſerti diuina gratia deſtituti hoceſt ꝓ reprobis.ſic ergo notat᷑ pñtis vite generalis defectus cũ dicitur· om̃es moꝛimur · Scðo notatur vite brẽ vniuerſalis appetitus cũ ð̃ꝛ.er in gaudiũ wiumus venire. Bed qꝛ hodie cythara noſtra in luctũ debz vern ⁊ oꝛganum no/ ſtrũ in wcem ſentiũ ↄmutat· i· Tob xxx. Nihilad pñs de gaudio dicemũs. Nam beati qui lugẽt qm̃ ipſi conſolabũtur · Jo han xvj· Eloꝛabitis et flebitie vos mun dus aũt gaudebit ſed tꝛiſticia veſtra verte 0 tur ingaudium. ſtud autem gaudium non eſt momentaniũ ſed eternũ. vñ ſub⸗ ditur gaudiũ veſtrũ nemotollet a vobis · d quod gaudium nos perducere digne turqui viuit et regnat · De animabus Bermmo.ij. 4 eremmni mei ſaltẽ vos amici mei quia ma⸗ nus vñii tetigit me· Job· vx- Verbum iſtud eſi verbũ iuſtoꝛũ in pena purgatoꝛij poſitorũ. et notãtur tria in ver boꝓoſito. rimo enĩ oſtendũt miſeriaʒ ſue afflictionis cum ðꝛ miſeremini mei · miſeremini mei. Scðoexcitãt affectionẽ ſpecialis miſerationis cũ dicit ſalteʒ vos amici mei · Tercio ſubdũt ratõem ſue in ⸗ uocanonis cum diat quia manus dñi te nigit me. Primo ergooſtendunt moꝛtui in purgatorio politi miſeriã ſue afflictòis cũ dicit.miſeremini mei miſereminimei Etſaendũ ꝙ f̃m ꝙ tuplereſt miſeria· eſi enĩ miſeria culꝑe. miſeria penitẽtie. eteft miſera pene purgatorie ſcõm hoc eſt tri⸗ pler milericordia.eſt eni milericoꝛdia cõ⸗ donãs.eſt miſericoꝛdia ↄſolãs.eſt etiã mi ſericordia lberans · Prima ergo miſeria eſt culpe ꝓuer xiüij.ſcʒ miſeroſfacit pppu los peccatũ. ies in ſtatu gie tanqᷓ; diui tes et nobiles ornant᷑ varietatib vtutuʒ Motanẽ teſauro diuinoꝝ donoꝛũ ·et ſpũ alium carſinatũ ꝓuer. viij. n vijs iuſti cie ambulo in medio ſeinitarũ iudicij vt ditem diligẽtes te· etthelauros eoꝛũ im⸗ pleã. ſj cum peccator a gla in peccati ruit ecici pauꝑ et miſerabil Apẽ.iij· miſer es ⁊ miſerabilis ⁊ paup ⁊ cecus ⁊ nuduſ Iſta miſena culpe vt diximuſ mouerꝑ mſericordiaʒ ↄdonantẽ. Abat. iij.cũ ira⸗ tus fueris miſcia recoꝛdaberis. dñs eni iraſcit nobis ꝓprer nẽaʒ offenſam.ſj miſe ricoꝛdia recoꝛdat ꝓpter ſuã pijſſimã beni⸗ gnitatatẽ· ad No·ij ignoꝛãs qm̃ benigni tas deiadpnĩaʒ te ducit· benigna dei mĩa. ——-————— * * „ „ ———————————————————————————————————————— aaRssRseb minimei era.eſ ie etef weeſttn cndia ch &tenini gomien kuppu dii punn etlpo vipuſi ic n v im⸗ airit miſe inuduſ oeip — cin dis i uhn nit unh dn * eſt ſicut adamas Nam ſicutadamas at⸗ trahit ferrum ſic diuina miſcðia artrabit coꝛ durũ in peccatis obduratũ. Secũdo eſt miſeria pnĩe. Jaco. iij miſeri eſtote ei lugete · homo quantumcũq; diues quan tũcunq; nobilis · ſi vere de oſfenſa penite at debet ſereputaremiſerum et ſe habere ad modũ miſerij paralip. Ix· legiturꝙ cũ dauid peccaſſet muneratõne populiet deſineret plaga in plo ceciderũt dauid? maioꝛes natu iſrael ꝓni in terrã veſtiti ci hcijs. ſicut purpura regũ et nobiliũ itaci licium eſt penitentiũ ſe ꝓ ↄmiſſis pecca⸗ tis miſeros reputantiũ·iſta miſeria ꝑeni⸗ tentiũ ãmouetur ꝑ miſericoꝛdiã ↄſolatõ nis dine. vñ ibidẽ legitur. ꝙ milertus eſt dñs ſupmagnitudinẽ mali· dixitq;ange lo qui ꝑcutiebat· ſufficit. ceſſat iam manꝰ ta.ſic ergo vere penitẽs debet ſe oſtende⸗ re miſerũ ⁊ abiectũ ad delendũ ſupbiam ita debet ſe oſtendere luctuoſum ↄtra ine ptaʒ leticiã vel laſciuii.vt ſi impetret cð⸗ ſolationẽ diuinã· Yach · v. Beati qui lu gent qm̃ipi conſolabũtur· pijſſimus eni dñs et pi miſericordiaruz et deus totius conſolatõnis qui ↄſolatur nos in õi tri bulatõe nẽa. Tercio eſt miſeria pene pur gatoꝛie. Job xiij· Eõ natus de muliere breui viuẽs tpe repletur multis miſerijs Hatus de muſiere· ecce fragilutas condi tõis. breui viuens tpe · ecce breuitas du?ꝰ ratõis replet᷑ multis miſerijs · ecce multi plicitas afflictõnis. aĩe enĩ iuſtoꝝ in pur gatoꝛio puniũtur multiplicitate penarũ · — puniũtur mniſtroꝛũ erroꝛe· icut eni dicimus ꝙ ieſus ductus eſt in deſertũ a ſpũ ſcõ vt tentaretur a dyablo itacredimus ꝙ anime iuſtoꝝ ducãtur ad purgatoꝛiũ miniſterio angeloꝝ ſanctorũ vt ibi purgẽtur miniſterio angeloꝛñ ma⸗ loꝛum qᷓ;uis eoꝛñ intentio nõſit aſarum purgatio ſed earũ afflictio.iſtoꝛum mini ſtroruʒ infernali hꝛribilis viſio que eſt magna crutiatioJob.vij. Eer viſiones boꝛrore me ↄcuties. Becda miſena eſt — tripler mileria remouetur pmiſericoꝛdiã lberantẽ · dicit enĩ. miſeratoꝛ⁊ miſericoꝛſ cuius milericoꝛdia ſupꝑ oĩa opa eius. pꝛo nmabe Beme. M. ex penarum magnitudine · Job x. non leuabo caput ſaturatus aflictõe et miſe⸗ ria. magno pondere bõ pᷣmitur qñ adeo aff ligiturq nõ p̃t leuare caput· er in hoc magnitudo penarũ purgatoꝛij deſignat de hoc loquẽs beatus Nug.ait. ꝙ iſta pe⸗ na ignis purgatorij maioꝛeſt q; aliqua pena quã vnq́; ho in hac vita exptꝰfuerit Tercia mifia in purgatoꝛioẽ ex virũ im bcillitare Non eniibi aie pñtſe iuuare. qꝛibi nõeſt ipᷣus merẽdi. led tẽpus reci⸗ piendi. Ap xiij. ammodo iam dicit ſpi ritus vt requieſcat a laboꝛibh ſuis.opera enim illoꝛum ſequuntur ilos · Vdcirco inuocant afectum noſtre miſerationis dicentes miſeremini inei⁊ et nos debe⸗ mus eis ↄpati et eorum miſereri· ecdeſi miſeratio hoĩs circa ꝓximum. ſta pter miſeriã inopũ ⁊ gemitũ pauperum nũc exurgam dicit dfis ·onã in faluta ri. dñs erurgit ad liberatõem animarum et ſaluatõem earũ compatiendo milerie ip̃ꝛꝛum · ꝙ ſe iuuare nõpñt. gemit pau⸗ perump ſeipſis in hac vita aff lgenriuʒ. Sciendũ ergo ꝙ tria ſunt que nos mone re debent ad rogandũ ꝓ fidelibus dei de⸗ functis· Primũ eſt cõnexio ecceſiaſtice vnionis · Roxij. ſicutenĩ in vno coꝛppꝛe multa mẽbra habemus omnia ãt mẽbꝛa non eundem actũ babent· ita muln vnñ coꝛpus ſimus in chꝛiſto· ſinguli ãt alter alterius membra · vnde ſicut ego video ꝙ occulus nõ ſolum videt ſibi. ſed pedi. et manus non ſolum operatur ſibi ſed oꝛi.et pes non ſolũ poꝛtat ſeipſũ ſed cos pus totum Ita debemus eſſe ſolliciti nõ olump nobis Bed pꝛoprimis noſtris viuis et deſunctisij · Macha beoꝛum xi ſuncta et ſalubꝛis cogitatio eſt ꝓ defũctis exoꝛare vt a peccatis ſoluantur Hodop ximi noſtri dilectiſſimi tenentur ligatiin purgatoꝛio vinculis peccatoꝛuʒ venialiũ De Inimabus etreatibus moꝛtalium.de quibus penitẽ tiam non egerũt.ideo pijs lupplicatõibul er feruoꝛe ꝓcedẽtibus vincula eoꝝ diru⸗ pamus et eoꝛũ ſolutionẽa dño imEtrẽ⸗ mus · Juðvj· Rupit vincula quõſi rũ⸗ patquisde ſtuppa ſilũ toꝛrũ ſputamine cum ardoꝛẽ ignis accepit. hoc dicitur de ſampſone qui interpꝛetat ſol eorũ ꝑ quẽ chriſtus ſignatur. qui ad ardoꝛẽ feruẽtis orationis vincula fideliũj defunctorũ diſ⸗ rupit. Becũda ratio ꝓpter quã debemus rogarep fidelibus detunctis eſt ꝓmpti⸗ tudo diuine miſerationis.vñ vx fideliũ defunctoꝛũ in purgatoꝛio poſitoꝛũ p̃t eſſe Iſaxxxiij · Dñe miſere nẽi· Te enĩ expe⸗ ctamus eſto brachiij nẽm in mane et ſa⸗ lus noſtra in tpe tribulatõis. qð eſt tem⸗ pus purgations in quofideles dei defů⸗ ctiptribulationes etaff licões purgant a peccatis ſuis et quaſi rñdens deuſad in uocationẽ aĩe in purgatorio poſite dicit. Iſuliij· Ad punctũ in modico dereliqui te ⁊ in miſerationibꝰ magnis cõgregabo te. qm̃ quicquid finẽ habet breue eſt ⁊mo mentaneũ reſpectu eternitatis · et cũ finez habeat ignis purgatorij.ideo ad punciũ in momẽto dicũtur iſte aie derelinqui id eſt afflictõby exponi· ſequii. Et miſeratio nibus magnis ↄgregabo te.tũc in miſera tõib magniſ ↄgregat aĩas purgatoꝝ qñ collocat eas in ↄgregatione ſanctorũ ·ps. In cõſilio iuſtoꝝ ⁊ congregatõe magna opa dñi. Terciũ quod nos debet mouere ad rogandũ ꝓ fidelibus defuncis eſtaſſe cutio ↄſimils ſubuẽtionis. Wach· be⸗ ati miſericoꝛdes qm̃ ipſi miſericordiõ con ſequũtur. Iuſti enim noſtris ſupplicatio mbus hberau non pit nobis eſſe ingrati cum ſint in gratia cõfirmati.et ideo ſicut rogamusp ipſis.ſic a ipſi rogabũt ꝓ no⸗ bis fideliſſimis ⁊ ſeruidis orationibv.ij. acha vlti. Nic eſt qui multj orat pꝛo populo⁊ vniuerſa ſcã cuntate. Hieremi⸗ as gphetn dei. ſic ergooltendũt fdeles de fundi miſeriã ſue af lic̃nis cum dicitur 6 Bermo n. miſetemini Secundoexcitant affectionẽ ſpecialis miſerationis · cum dicũt ſaltem vos amici mei. Sciendũ eſi ergo ꝙ debe mus eſſe fidelibus dei delunctis amici ve races in ꝓmiſſione · fideles in dilectione- feruentes in oratione. Primo ergo debe/ mus eſſe fidelibus defunctis amci vera⸗ ces in ꝓmiſſione. ꝓuer · vi. Bi ſpoponde ris ꝓ amico tuo defixiſti apud extraneum manuz tuã.et ſequit· fac ergoqð dico fili mi et temetipſuz libera qꝛincidiſti in ma nũ ꝓximi tui.diſcurre feſtina ſuſcita ami⸗ cum tuum · ies ſpondent ꝓ amicis ſuis qñ ſeculares vel regulares paupes bona ipſorũ recipiẽtes obligãt le ad capellani⸗ as vel annuerſaria annua facẽda ꝓipis ſed tñcapud extraneũ aias ſuas deſigũt. qñ non ſoluẽtes quod ꝓmiſerũt indigna tionẽ omnipotẽtis dei incurrũt· dñs ꝓxi⸗ mus noſter eſt bñficia largiẽdo · ſed extra neus erit ꝓ receptis rationẽ exigẽdo.nos videmus ꝙ pater ſcõm leges bumanas tenetur filuj latronẽ vel homicidã abiura re· hoc eſt ꝙ non ſuſtentabit eum nec pꝛe ſtabit auni nec conſiliũ iurare · ſic facit dñs łm iegem iuſticie ſue · ipſeenĩ filios ꝑceationẽ qui latrones ſunt recipiendo bona mortuoꝛũ et non ſoluẽdo quodeis ꝓmiſerunt. quietiaʒ in hoc homicide ani marum quaſi abiurãdo a facie ſua repel⸗ lit eterhibet ſe eis tanqᷓ; extraneum.pᷣs· lrvij · extraneus factus ſum notis meis · pegrinus filijs matris mee · ſic ergo apð extraneum animas ſuas defigunt quiſi⸗ delibus defuncns non ſoluunt quod pro miſerant. vnde ſequitur. Biſcurre per col legia ſanctoꝛuʒ ab eis petens hberationẽ fidelium defunctoꝛum · feſtina ne morte preoccupatus gemas et defieas te fuiſſe negligentem.et non ſoluiſſe promiſſum. vnde et ſequitur. Buſcita amicum tuum hoc eſt fidelem in hoc pondere penarum quaſi ſepultũ vt reſuſcitatus aſcẽdat ad gloriam ſanctoꝛum. Becundo debmus eſſe fidebue defunctis amici fideles in .—)*— & u n 2 * . 2 5 v n * 5 „ De Fnimabus Beimo N lim dilectione · Ece·vj. amicus fidelis ꝓte⸗ gaoꝛio poſiroꝛum · pꝛopter quod dicit do Wh giio foꝛtis Mui autem inuenit ilum in muuus ilud quod lequitur fac me audi⸗ mi uenit theſaurum. Pſti reges et polenles ve vocen tuam · Pominus enim libenter anoye. ideo ſolent melauriſare vt poſſint ad ie audit vocem columbinã manſuetã ⁊ hu Pdee ſaurum ſuum tempdꝛe neceſſitans recur lem luctumpro gemitu habemem. Ju⸗ duerz rere.ſic ſolẽt fideles mortis certitudinem dich.x ·nõ enim ſuperbi tibi ab initio pla babentes hriʒ aũt moꝛtis penitus igno erunt ſed bumihũ et manſuetoꝛũ ſem m rantes teſtamẽta ſuacum magna delecta per tibi placuit deprecatio · Tercio ponit none condere et ſic bona ſua in vſus pau kideles in purgatoꝛio conſtitut rationem Aoo f n perum tanq; in theſauro recondere. vt in ſãlicet inuocationis cum dicit. quia ma⸗ nani de pauperes bona iploꝝ recipientes tene nus vmin tengit. Bcienduz ꝙ manus isſuis antureos locoet tpeiuuare et epreci dominiquandoq; ſeextendit per largitio sun pue in purguorij iffuctione· Eccevj ſi nem benefactoꝛum.quandoq; tangit per hn poſſides amicum in tentãtõ wiide i purgationem procatorum. quandoq; eri i95 jum intentationeſcʒ ilius purgitoneat pit rliberationem purgatoꝛum. ri⸗ g fictioms. de qua· cœexxij· Caſa figuli mo trgo manus dom̃ini ſe extendit lar ꝓbat foꝛnar. et ies iuſtos tentatio ri ¶ giloneln bonoꝛum. Prouer.j· vocaui et in dulanoms. Tercio debemuseſſe ideli rennunſtis ertendi manummeamanon — defuncns amici feruentes in orõe. GCanf fuit qui aſpiceret. vocauiad penitentiamn N vuj · Nui habitas in ortis amia auſculꝰ etrennuiſtis prercorcium veſtroꝛuʒ du . tint te· Fac me audire vocem tuam. iſta ricam. Extendi manum meam per bene — pñt eſſe verba dñi ad ſuffragia fideiiũde ficiorum largitionẽ et non fuit qui aſpi⸗ dbilta functorum ⁊ hoꝛtantis · debemus habita ceret pꝛopter mimiã ingratitudinem. ſed epe re in ortis · id eſi in eccleſia militante in qᷓ eoꝛum ſequitur damnatio · cum dicitur. u dehemus eſſe tanqᷓ; arbores ftuctuole ꝓfe ego in interitu veſtroridebv. Becũdo tã⸗ if rentes ſructus opationis bone · vt wſſi/ git manus domini ꝑpurgationem pecca hieuc mus fidehbus defunctis ſubuenire. Vñ toꝛum. Jobij. Mitte manumtuam⁊tã oe Can iuj. Ecceſia oꝛtus conduſus dicit. ge os eius et carnem eius et videbisꝙ in en ortus ꝓpter ꝓductionem bonoꝛum operũ hcie benedicat tibi.ſathanqui beat Job an Sed dicitur conduſus pier cuſtodiam acceperat ad flagellandum dicebat.qit n mandatoum. Plte orrusetã munitus te manum tuam ſoſiis enim antiquus mes eſtpugnacula cõſilioꝝ amici noſtriin ſuper nos nibil habet niſi a domino per⸗ pap purgatoꝛiopoſiti volũt aucire noſtrepie miſus Nec mirum ſinibil ſuper digni⸗ quſ iupplicarõnis vocem · qui ſumus in orro atem oninum quiniſa deopermiſſus dpw meritorum cõſtituti necimmerito. qua puit in gregem poꝛcoꝛum. Wath viij · l ꝑ fuffragia bonoꝝ breuiatur penã iuſtoꝝ¶ Pieicie nos hinc mitte nos in gregem̃ non in purgatoꝛio qiſtentiũ. Poſue. x. diciur prcorum. Piabolus nihil intendebat mne oſue rogauit dñm vt non moueretur niſi ſancti iob aff licnonem interiorem et fiſe 6 jol contragabaaon nec luna contra vallẽ erteriorem. vnde dicebat Tangeos eius ſun balon etibi dicitur ꝙ ſtetit ſol ꝑ ſpaciñ quantum ad aff liciouem interioꝛem · et num vnius diei obediente deo vci hominis. drnem eius quantum ad afflictioneʒ er umn iergoelongata eſt dies ad vocem vniul teriorem. Inrendebat etiam anime fan⸗ u hominis ad impugnationẽ inimicorum. ciiviri ſubuerſionem · vnde dicebatet vi tortiori ratione ad ſupplicatõem omniũñ debis ꝙin facie benedicat tibi.ſed quia ſidelium breuiabit pena iuſioꝛuʒ in pur; diaboluſ diſponebatad fraudẽ. dominus — De Bãcto · Maꝛtino Bermo 7. oꝛdinauit ad coronam · nec fuit flagella⸗ tus a domino ſanctus vir pꝛopter deme⸗ ritum peccatoꝛum. ſed propter cumuluʒ meritoꝛum et augmentum premiorum. Tercio manus domini eripit per libera⸗ tionem purgatoꝛũ· ps · luj· Emitte ma⸗ num tuam de alto erpe me er libera me de aquis multis · Pene purgatoꝛlj quan doq; dicuntur aque propier abundanni⸗ am.quandoq; ignis propter acerbitatez. et tam de abundantia penarum qᷓ; de a⸗ cerbitate conlueuit dominus ſuos kbera re Iſue xijWum tranſieris per acuas tecum ero et flumina nõ operient te.cum ambulaueris in igge non combureris · et flamma non ardebit in te. quia ego ſum dominus tuus ſancius iſtaei laluator tu us ſic ergo dominus liberat ſuos a loas penarum ꝙ ipſos eleuat ad gaudia ſan/ ctoꝛum · Ad que nos perducat. We ſcõ Martino Bermo primus· D infantia cre 5 uit mecum miſeratio · Job Mxj. In verbo propoſito no⸗ tantur duð a quibus commendatur bea tus martinus. Primo enim commenda tur a dulcedine affectus pietatis.cum di⸗ citur miſeratio. Becundo a fecunditate ſtatus pꝛoficientis et diuturnitate tem⸗ poꝛis cum dicitur creuit mecum ab infan tia Sciendum ergo ꝙ compaiſio in qua tuoꝛ conſiſtit · Primo in deteſtatione pec catoꝛum pꝛeteritoꝛum vt pereant. Secũ⸗ do in cautela futuroꝛuʒ ne fiant. Tercio in reuelatione miſerie prorimoꝛũ ne ege ſtate deficiant. Nuarto in eruditione in⸗ doctoꝛum ne a tramite veritaris exorbi/ tent. Primo ergo cõſiſtit miſerauo in de teſtarone peccatorum vt pereant. Wi⸗ chee ·vj· Indicaho nbi o homo quid ſit bo num ⁊ quid vominus requirat a te vtiq; acete. Judiaum boc diciturm diſcuſſi one anime cauſarum ·et diligere miſeri⸗ coꝛdiam et hoc in liberatione anime pecca toꝛum vinculs alligate. et ſollicite ambu larecum deo tuo. hoc ðꝛ per cauteiã ex cir⸗ cumſpectione vite Peutro·iij· Cuftodi⸗ te ammas veſtras ſollicite· Debet enim homo cuſtodire a ſuperioꝛi neelatõe ena⸗ neſcat· ab inferioꝛi ne wluptate ſoꝛdeſcat ab interioꝛi.ne per negligentiaʒ toꝛpelcat. aberterioꝛi.ne immoderatis cupiditatit exatdeſcat. Becundo conſiſtit miſeratio in cautela futuroꝛum pecactorum ne fiãt. Ecde· xxvj. Miſerere noſtri deus oĩm et reſpice nos et oſtende nobis lucem mi ſerationum tuarũ · Tria dicit contra tria que facit peccatum.veddit enim mileruz. etquantum ad hoe dicit miſerere noſtri. Apoca.ij. Tu dicis quia diues ſum etlo cupletatus et nullius egeo ·et neſcis quia tu miler es ⁊ miſerabilis et pauper et ce⸗ cus et nudus · Tu dicis quia diues ſum- theſauro virtutum ·et locupletatus incre mento bonoꝛum operum.et nullius egeo ſcilicet fulcimentoalioꝛum· ita dicit ypo⸗ crita.ſequitur et neſcie quia tu miſer es in affectu.et miſerabilis in intellectu.et pauper mileria peccatoꝛuʒ.et cecus igno⸗ rantia agendoꝛum.et nudus carenta vir tutum. Secundo peccatum facit homnẽ vilem et abiectum· contra quod dicituret reſpice in nos per gratiam acceptantem. que faat hominem deo charum.ammo⸗ uendo ſeruitutem et conferendo ſpiritus libertatem. Bovij. Non enim accepi⸗ ſiis ſpiritum ſeruituns iterum in timoꝛe ſed ſpiritum adoptionis filiorum in quo damamus abba pater · Tercio peccatuʒ reddit hominem incircumſpectum.cõtra quod dicitur.et oſtende nobis lumen mi ſerationum.non recte ambulat homo cũ ſibi relinquitur. Pierex Scio domine quia nõeſt hominis via eius. nec viri eſt vt ambuletet dirigat greſſus ſuos. homo enim ſibi derelictus ambulat vias elatio ne montoſas · voluptate lutoſus ertoꝛe ubonn domte Nnlem. „ammo⸗ piuns acepi⸗ nmoe nnquo Aälz mcöm menm vmo 6 dom vnd o w 2 ronuoſas.ſolliciudine ſpinoſas. odio vel rancoꝛe laxoſas · Lercio conſiſtit milera⸗ tio in releuationemiſerie pꝛoximoruʒ ne egeſiate deciant · Ecde· xwiij. Wiſeratio hominis crapximuʒ ſuum miſchia au rem dei ſuper omnem carnem · Wiſeratio bominis debeteſſe circa pꝛoximum ſuum pꝛopter etermum ſuplicum vt euitetur. Tobie· iij. Elemoſina ab omni pꝑeccãto et a moꝛe liberatet non patietur ite aĩias in tenebras · Secundo debeteſſe miſera⸗ tio hominis circa proximum ſuum pro⸗ prer futurum pꝛemium vt acquirarur himo.ij. Mnomodo potuers ita eſño miſericoꝛs · ſi multum tibi fuerit abundã tertnbue · i vero eriguum tibi fuerit etñ eriguum libenter impartiri ſtude. pꝛemi⸗ um enim bonũ txſuunſus tibi in die ne⸗ ceſſitatis. Tercio pꝛopter charitatem que eſtconcwꝛdia mentium vt conleruetur · j. Pohan. iij. Qui habuerit ſubſtantiam buiuſ můdi et viderit fratreʒ ſuum nece ⸗ ſitatem habere etclauſerit viſcera ſua ab eo quomodocharitas dei manet in eo.in fidelibus enĩ chꝛiſti debet eſſe vnitas coꝛ dium · Actuum.iiij· ultitudinis auteʒ credentium erat coꝛ vnym er anima vna in deo · Panc vnitatem coꝛdium debet ſe ⸗ qui diſtributio rerum.ij. Choꝛ. vitj. Ve⸗ ſtra abundantia inopiam illoꝛum ſupple atEuod bene impleuit beatus martinꝰ? Cum enim diriſſet dominus.qui babet vuas tunicas det non habenti. Hoc hea to martino non ſuſfecit ſed pallium quo operiebatur diuiſit et pauperibus diſtri⸗ duit. Helyas pallio diuiſitaquas vttrã ſiret ioꝛdanem · iij. Regum.ij· Bed bea tus martinus paliium diuiſit vt releia⸗ ret pauperis egeſtarẽ · Joleph diuiſit pal lium vt vitaret ſoꝛnicationeʒ. Geñ ix. Beatus martinus diuiſit pallium vłca⸗ lefaceret chꝛiſtum in membꝛis ſuns friguſ ſuſtinentem.vnde in legenda eius.marti nus adhuc cuthecumnus hae veſie me contexit.ſic ergo miſeratio hominis debz 6 De Bancto Maꝛtino Ber.* eſſe circa pꝛorimt; ſuum. miſcdia autem domini ſuper omnez carnem id eſt homi⸗ nem et non dicit circa ſed ſuper cum loqᷓ⸗ tur demiſericoꝛdia domini · quia mileri⸗ coꝛdia domin ſuperat omnem mileriam hominis.ipſeenim preuenit wluntatem hominis.pᷣgWiij· nuſericoꝛdia eius pre⸗ ueniet me.coꝛonat petſeueranteʒ pᷣs.cij· qui coronat te in milericordia et miſeran onibus · Quarto cõſiſtit miſeratio in eru ditione indoctoꝛum.ne a tramite verita⸗ tis exoꝛbitent. Eccle xvitj. Mui miſeri⸗ coꝛdiam docet et erudit· quaſi paſtoꝛ gre gem ſuum.et ſequitur. Monne ardoꝛem refrigerabit ros · lic et verbum melins qᷓ; datum · Tria dicit quantum ad tres ſta⸗ tus hominum · ſci licet incipiẽtes · et reſpe/ ctu illoꝛum debet eſſe eruditio.id eſt extra ruditatem poſitio · proficentes quantum ad illos dicit docet · perfecti quantum ad illos dicit quaſi paſtoꝛgregem ſuum.ſi⸗ cutenim grex regitur voluntate paſtoꝛis · ſic homo religioſus quieſt in ſtatu perfe⸗ ctionis debet duci voluntate prelari ſui ſi ue ſuperioꝛis. Et pꝛepomt ſapiẽs elemo⸗ ſinam ſpiritualem coꝛpoꝛali · cum dicit ꝙ verbum melius eſt q; datum. elemoſina enim coꝛpoꝛalis non oꝛdinatur niſi vt in⸗ digentiam pꝛoximi releuet.ſed elemoſina ſpiritualis qᷓ eſt in doctrina verbi dei diri git intellectum ne a tramite veritatis ob erret · repꝛimit appetitum ne indebitis ho noꝛibus anhelet.mitigat affectum ne cu⸗ piditatibus eſtuet. rerenat effectum ne in oꝛdinatis voluptauhus ſe inclinet · Bea tus ergo martinus non ſolũ ſubſidio coꝛ poꝛali ſed etiam ſpirituali pꝛoximoꝛuz in opiam releuauit· et ipſos telis ſpirituali⸗ bus ad impugnandam eoꝛum audacia; muniuit ·. Wacha.xx · Armauit eos nõ clipei aut haſie munitione · ſed ſermonibo optimis et exhoꝛtationibus frequentercõ tra hereticos diſputauit· et eos mrabili ter confutauit. Aguſtinꝰ. Aduerſus gar⸗ tulos rõnatoꝛes elatioꝛes qᷓ; iij De Bcto. Maꝛtino Bermo 1 rtionibus catholicis et ſimiliudinibus dgtuis ad aſſertõeʒ defenſionẽq; fideieſt viendũ ·ſic ergo pꝛimo ↄmendat beatus martinus affectu pietatis · cũ vemiſeratõ Bequit᷑. creuit mecũ ab infuntia · vbi cõ⸗ mendat᷑ a lechditate ſtatus ꝓficiẽtis ex di uturnitate tpis · Creuit iguur btũs mar⸗ nnus qᷓdrupuciter· Pꝛimo in executione mãdatoꝝ in ſtatu mltari.ſcho in aggrel ſione ↄſiioꝝ in ſtatu monachali.teccioin regimine ſubditor in ſtatuepali. quarto in opatõe miraculoꝛũ ad oſtenſionẽ vir⸗ tutis de et interioꝛis ſanctitatis. Pꝛimo ergo creuit biũs marnnus in execunone mandatoꝛũ in ſtam militari. Geñ·xxjcre uit yſaacet ablactatus eſt fecitq; qtãam grande conuiuiũ in die ablactatõis eius. Iſaac interpꝛetat riſus.in quo homo ſi⸗ delis qui ſe exercet in mãdatis euangelij cbꝛiſti ſignat. qui nõex triſtica aut ex ne⸗ ceſſitate ſed ex amoꝛe ila implete tenetur Breuis ein differẽtia noni ⁊ veteris teſta menti eſt imoꝛ ⁊ amor ſicut dicit&ugu- Iſie deber creſcere vt de bono in melius ncedendo ſemp pſectioꝛ habeat᷑ · Jo · xx · Polui vos vt eatis ⁊ fructũ aſferatis et ructus veſier maneat. Poſui vos nõvt ſedearis vt caudi.non vt iaceatis vt por ci · non vt circijeatis vt vagi.non vt retro cedatis vt ebrij · ſed eatis vt nůcij ad bra uium ſupnewcatõnis deſtinati·et affera tis frucrum bone opationis.et fructus ve ſtermaneat in hoꝛreũ eternitatis · ſequit· Et ablactatus eſt· in ablactatõe Rgnatur receſſus a dulcedine voluptatis curnalis que neceſſaria eſt ad executõem manda⸗ toꝛũ dei ⁊ decinationeʒ iniquitaus. Iu. xxviij· Quẽ docebit ſaentiã a quẽ intelli gere faciet auditũ ablactatos a lacte auul ſos ab vberibus · s · ꝙxiij Zmãdatis tu is intellexi ꝓpterea odiui omnẽ viam ini⸗ quitatis· ſequit Fecicq; abraãgrandecon uiuium in die ablactatõis eius. AIbraam interpretatur pi muitarũ gentiuʒ. inquo ſignat chnſtusqui eſtpi oim credenuũ. „ Et iſte pater conuiuium facit qñ iem a dulcedie voluptatis carnalis abſtrahit et ad mandatoꝛũ ſuoꝛumm exechtionem in ducit. Apoca · iij· Biquis audierit voceʒ meã pmandòtoꝛñ ſcʒ inteiligennãet ape ruerit mihi ianuam pꝑeoꝛũ exectionẽ in trabo ad eum pꝑ gie intuſionem et cenabo cum illo et ipie mecum ꝑmutuam cõde⸗ lectationẽ. delicie eĩ ſunt bomini habere deum ſocium · et delicie lunt dño babere coꝛda ſideliũ · ꝓuer. viij. Delicie mee eſſe um filijs boim. qnomodo aũt in executi one mandatòꝛũ dei creuit biũs martinul in legenda eius in pluribo loeis cõ̃tinef. Bcocreuit brũs martinus in aggreſſi⸗ one ↄſilioꝛũ in ſtatu monachaliꝓuer.iij Juſtorum ſemuta quali lux ſplendens ꝓ⸗ cedit ⁊creſcit vſq; ad ꝑfectam diem· ſemi ta eſt directoꝛ vie · in quo ſignãtur reiigio ſi qui et ſupra ſtratam pubilcam man⸗ datoꝛumaddere debẽt compendi conſili oꝛum. qð ſignatur ·. Negů· xxiij vbi di citur ꝙ currebant achimaas etchuſi.cur ritq; achimaas ꝑ viam compendij ⁊ per ⸗ uenit citius ad dauid. achimaaſinterpꝛe tatur fratris mei onus. In quoſignatur religioſus qui ſuꝑa ſe accepit dñicum iu gum ſiue onus · Wach xj. Lolliteiugum meum ſupꝛa vos ·et ſequiur.iugum me⸗ um ſuaue eſt et onus meum leue. Chuſi interpretatur archanũ ſiue ꝓfunditas · in quo ſignantur lapientes huius mundi. qui profundi ſunt in cogitationibus ſuis Iſti non curant de via compendij.imo derident et impediunt volentes aggredi- j.Choꝛinteoꝛum· j. Midete vocationem veſitãm̃ fratres quia non multi ſapienteſ ſecihdum carnem · non muln potentes · nõmulti nobiles.ſed que ſunt ſtulta mñ di elegit deus.vt confundat ſapientes · Iſtoꝛnm iuſtoꝛum ſemita hoceit aggre⸗ diẽium viam compendij debet eſſe qua⸗ ſi lux per mundiuam.ſpiendens per boni exempli oſtenſionem· pꝛocedens per me⸗ titoꝛum cumulationem· et boc vſq; ad p⸗ „ * 6 5 — CFEEFFRnen ectam diem p ſinaleʒ perleuerantiã vſq; ad ſupernam viſionem · Paimo Mij. Welioꝛ eſt dies vna in atrijs tuis ſuper milia · Tercio creuit beatus martinus et debet creſcere quilibet bonus prelatus in ſtatu prelationis.in regimine ſubditoꝛũ. n· regum. iij· Dauid proficens et leip⸗ lo ſemper tobuſtioꝛ. Homus autem ſaui decreſcens quotidie. Pauid interpreta⸗ tur manu foꝛtis · aſpectu deliderabilis et ſignat pꝛelatum qui debet eſſe foꝛtis per conſtantiam ·alpectu deſiderabilis. ꝓpter ſapientiam.iij. Negum x. Uniuerla ter/ ra deſiderabat videre vultum ſalomonis vt audiretſapientiam in coꝛde eius. Iſte dauid id eſt preiatus deber eſſe proficiẽs per doctrinam · ene Elanta⸗ iti eos et radicem milerunt et faciunt fru⸗ aum. Iſiud dicitur de prelatis quo⸗ plantat dominus. Iſti facunt fructum vt beatus martinus et ſui conſimles ſed ſunt alij qui plantantur ab hominibus- Sſee · viij· Ipſi regnauerunt et non ex me. principes extiterunt et non cognoui. Iſti non laciunt fructum ſed fructum de⸗ ſiruunt. Bed tales magni voꝛatoꝛes ho⸗ die kbenrius eliguntq́; animarum ʒela⸗ toꝛes. Panielis xiiij· Nonne tibi videtur eſſe bel deus viuens an non vides quan ta comedat et bibat quotidie. Sic ergo debet prelatus eſſe pꝛoficiens per doctri⸗ nam · led ſemper leipſo robuſtioꝛper pati⸗ entiam· Eꝛouerbioꝛum.xir. Boctrina vi riper patientiam dinoſciur. Bequitur. Pomus autem ſaul decreſcene quotidie Buul interpꝛetutur abutens. inquohe ⸗ retic deſignantur. qui auctoꝛitatibus h ⸗ ce ſcripture abutuntur.iſti tempꝛe bea⸗ ti martini decreuerunt quia ab ipſo fte⸗ quenter ſuperati fuerunt. eorum vanita⸗ tem refellendo per ſolidam veritateʒ. Au guſtinus de doctrina chꝛiſtiana· Gratan ter recipit oſculum columbinum pulcer⸗ rima et delectabiliſſima charitas. denteʒ Nro caninum yel euitat chariſſima hu⸗ 5 4 e Bancto Mntino · Ber. I. militas · vel retendit ſolidiſſima veritas Quarto ceuit beatus martinus miracu lorum operatione ad oſtenſionem virtu⸗ tis dei et interioꝛis ſunctitatis. Ecclea. ij. Coniungere deo et ſuſtine vtcteſcut in nobiſſimo vita tua. Beatus martinus fu it coniunctus deo per vinculum charita⸗ tis· uſtinuitautem per foꝛtitudinem ſapi entie in aduerſis et ideo in nouiſſimo cr⸗ iit vita eius chꝛuſcando miraculis. ipſe enim fuit beatus homo diues qui poſt aurum non abijt. nec ſperauit in pecunia et theſauris · imo inuentus eſt ſine macu la. et ideo nõ eſt mirum ſi fecit mirabilia in vita ſua · Ecceſiaſici. Tuceſimopri⸗ moꝛquia ergo beatis martinus plenus fuit miſeratone et milericordia. plenus charitate et mundicia. Ideo modo mun docorde videt deum in gloꝛia · Ad quam nos perducere dignerurqui ſine fine vi⸗ nuit et regnat. Amen · Qeſuncto Wartino Bermo II V Enedictioneʒ omnium gentium dedit ili N dominus. Ecceſiaſtici xliiij. In verbo propoſito commendatur bea⸗ tus martinus.et quamuis quilibet con⸗ feſſoꝛ in derbo pꝛopoſito poſſit commen⸗ dari tamen ſpecialiter hoc verbum perti⸗ net ad commendationem beati martini. ſtarus enim ecceſie diſtinguiturin partel tres · ſeculares ſcilicet regulares et paſto⸗ res · Beatus martinus fuit in hoc ſtatu triplici ſeculari. regulari. paſtoꝛali.etiam in hoc ſtatu dominus ei benedixit. Un⸗ de de ipſo pꝛopꝛijſſime diciur benedi⸗ ctionem omniuz gentium deditilli dñs. Erimoergofuit in ſtatu ſeculari.ad quẽ itatum triplex benedictio requiitur ſine — 7 1 1½ 16 1 1 3 31 „ De Bõcto Matino Bermo M qua nöeſt ſlus ſeculaubus. Prima eſt eruditionis. ſecunda remiſſionis · terciã largitionis. De bñdictione eruditionis ebre. vj Terra ſupſeſepe venienẽ bi⸗ bene ymbꝛem ⁊germinans herbã opꝛril nam illis a quibus colitur acciplt bñidi⸗ ctionem a dño. Terra ſunt humn co⸗ da que debent ſtruere ymbꝛẽ diuinẽ etu⸗ ditionis vt germnent ꝓducant fruch bone opationis. Meutroxxxij · Cõcreſcit vt pluiia docrinã mnea. fuar vt ros elo⸗ quium me. Eioquium diuinð eſt ſicut nauis que paquas ſapiẽtie ſalutaris de⸗ ducit aiam vſq; ad fontemeterne beatitu dinis. vbi potatur et mebriatur aĩa toꝛrẽ ⸗ te ſumme voluptatis. pᷣs. inebꝛiabumur ab vbertate domus tue. ſta ergo terra ſic debet ymbrem bñdicnnis potare vi pol ſit herbaʒ opoꝛtunã in ſe ſementem bone opationis habeniem germinare.ſicut eiñ in veteri legeerat maledicta ſterilis que priuabatur ftuctu ventris. ſic in noua le⸗ ge maleicta eſt aĩa ſterilis que nõ replei fructu bone opationiſ. Bed terra opꝛu ne germinans a deorecipit bñdictioneʒ talis terra fuit beatus martinus · quia ſi⸗ ut de eo legitur · cum eſſet annoꝝx. ad ec cleſiam ꝓtugit ſeq; fieri catecuminũ ph ſtulauit et ideoa dño bñdictionem acce⸗ pit ꝓuer·x;· Hñdictio dei ſuꝑ caput iuſti. Scða bidictio in ſtatu ſeculari eſt remi ſionis. Ioelis ·ij · Quis ſcit ſi ↄuertatur⁊ gnoſcat et relinquat poſtſe bñdictioneʒ. Riĩa miſera ꝑ peccatũ a deo auertttur nec ipſi faciẽ oſtendit led doꝛſuʒ vertit.et ideoo dfim adoſſant vertentes doꝛſum nec con⸗ uertentes faciẽ ad ipfum· Piere·. Ver⸗ terunt ad me tergum ⁊non faciẽ. Hecca trir ergo aĩa reuertere vr dñs intueatur te et ſi non audes oſtendere dño faciẽtu⸗ am ſciens ipſam peccatoꝝ fuligine deni⸗ gratam. Treno.iitj. Wenigrata eſt ſuper carbones facies eoꝝ ·laua ipſaʒ ꝑ lacnmo⸗ ſam confeſſioneʒ · pᷣs · Lauabo pſingulas noctes lectum meum lacrimis meis ſira — tum meñ rigabo. hoc eſt ꝑ ſingula peccata lachrimie meis lauabo ipſe em̃ deſiderat eã videre. Cant.ij.oñde mihi ſaciẽ uã.et ſequii. facies em̃ tua decoꝛa. Quis ſcit er⸗ go ſi ↄuertatur et ignolcat deus. Deiꝓ⸗ pꝛum eſtmiſerere ſemp ⁊ pcere. vñ ſicut dulce ꝓuocat appetitum·⁊ ſicut adamas attrahit ferruz ita dñs deculpa trabit d giam pꝛe magnitudine miſeratõnum lu⸗ arum. Canf· i trahe mepoſt te curremus in odoꝛe vngentoꝝ etcũ ſic dñs aĩam ad ſeipſum traxerit pſt ſe bñdicõnem dere linquit· Job.ix · Bies mei ptranſierunt quaſi naues poma ppꝛtantes.ſicut poma odoꝛẽ bonũ poſtſe relinquũt. ita cum vᷣfis aĩam traxerit a culpa ad ſtatum gẽe relin quit inea nitoꝛem ↄſciẽtie et odoꝛez bone fame hanc tñ bñdictionem btũs marti⸗ nus bene habuit. de ipſo legitur primode ſtatu militari ꝙ liber fuit ab illis vicijs q́ bus illud genus hoĩm implicari ſolet. Et ideo dicit. ecde.xj · Bñdictio dei in merce cedẽ iuſti leſtinat. Tercia bñdictio in ſta⸗ t ſechlari largitõis.ij· coꝛ ix. quipee ſe⸗ minat pce ⁊ metet · et qͥ ſeminat in bñdi⸗ ctiombo de bñdictionibo ⁊ metet vitã eter nã ꝑ ſimilitudinẽ ſeminis borat nos de us ãd elemoſinaꝝ largitõez. quia ſicuter paucis ſeminibus multas fiuges colligi mus.ita er elemoſinis paupib impẽſis magnã retributõʒ recipiemus. huius lar gitõis foꝛma ⁊ exẽplar fuit btũl martinuf qͥ tpenẽitatis paupi indigẽti chlamydẽ diuiſit eiq; mediã pteʒ diſtribuit· magnꝰ dñs btůs vir ⁊ laudabilis nimis qͥ dñm ieſum xpᷣm ad veſtes ſuas tenuit. vñ di⸗ ctũęſtwoce ſaluatoꝛiſ· martinus adhucca thecuminus bacme veſte ↄierit. Pixerat dñs qui hʒ duas tunicas det vnã nõ ha⸗ benti·ß nõ dixitqͥ bʒ vnã dimidiet nõha bẽti.vñ btũs martinus pfectõi euãgeli⸗ ſte ſupererogauit. vñ elemoſinas illius enartabit om̃is ecdeſia ſanctoꝝ · eccle xj. elemoſinã bti martini nõ ſoli nõ narra mus q ecẽia ⁊ tẽplů eius ſumus ·ß pietes — S— — . ——„———.——* —— —— R. 2 De Bancto Rutino · er. u ecdeſiarum et domorum in quibis pau⸗ peri diuidens ſuum palliuʒ depingitur. WBecundo ſuit beatus martinus in ſtatu regulari quia fuit monachuſet in iſto ſta tu trplex eſt benedictio. Prima eſt volũ tarie ſubietionis.ſecunda deuotionis.ter cia eſt orationis.rima ergo benedictio religioſi eſt voluntarie ſubiectionis·eccle. ij Benedictio patns firmat domos fili/ oꝛum. Nos celeſtis patris benedictioneʒ accipimus quando noſtris ſuperioꝛibus cum humilitate et deuotione obedimus · Ecce.iij. Fuij ſapienrie eccleſia iuſtoꝛum et naro illoꝛum obedientuu er dilectio.ta⸗ lis autem debet eſſe obedientia bom regn laris vt relinquat poſſe noſſe et velle · qð bene ſignatum fuit actuuin.ix.in conuer/ ſione pauli · vbilegimus ꝙ cecidit in ter⸗ ram ſuper faciem luam.in caſu notaur. ꝙamittebat uam potentiam. Muienim cadit ſe non eſſe potenteʒ oſtendit· Johã. vlt · Cum eſſes iunioꝛcingebas et ambu labas vbi volebas · cum autem ſenueris extendes manus tuas etalius cingetteet ducet tequo tu non vis · Neligioſi debẽt eſſe ſenes non tam multitudine annoꝛuz qᷓ; granitate moꝛum relicta leuitate ſecu⸗ larium laſciuiarum.iſti debent extendere manus ſuas per deſiderium ſupernorum iſtos cingunt pꝛelati cingulis pꝛeceptoꝝ conſilioꝛumet regularium inſtitutionuʒ Becundo religioſus non debet haberep rium noſſe. vnde depaulo dicitur· ꝙ apꝑ⸗ ris oculis nihil videbat. ſic regulares ad religionem venientes quantecunq; lint ſapientie debent tamen omm ſimplicita⸗ te et hnmilitate obedire · Religioii ſoꝛent merito male tractari qui ſapientes vidõ⸗ tur culpas ſuas deſendentes et rationes pꝛoponentes ad excuſandas excuſationeſ in peccatis.j. Choꝛin · ij· Si quis videtur inter vos ſapiẽs eſſe in hoc ſeculo fiatſtul tus vt ſit ſapiens.in religione enim plus laudatur ruſticitas ſancta qᷓ; ſuperbia do cta· qꝛergo beqtus ingrtijus monachus vrre obediens fuit et obediendo ſuperio res ſuos honorauu. hilipp·· Mumi⸗ liauit ſemetipſum faẽtüs obediens. ideo a domino benedictionem accepit. Eccla i. Hononn patrem tuum vt uperuem⸗ et tbi benedictio a deo. Becunda benedi ctio religioſi eſt deuotionis. Geñ Ix. In pinguedine terre et in roꝛe celi deſup erit benedictio tua · nime multoꝛũ ſunt aride pinguedine deuotionis deſtitute. quibus nec placent oꝛatinnes · nec corre⸗ ctiones. nec religionis viſcipline.iſti poſ⸗ ſunt dicere quod legitur numeri xj. Rni ma noſtra arida eſt. et ideo pinguedinem deuptionis a domino debent petere ſicut faciebat dauid qui dicebat. Gicut adipe et pinguedine repleatur amma meaetvt exaudiretur eoꝛum petitio debent facere ſi cut induſtrioſi faciunt. qui galiinas ma⸗ cillentas iuxta pingues in haſta ponunt. vt macillente irroꝛẽtur a pinguedine pin guioꝛum · ſic in religione frattes aridi de⸗ berent ſe coniũgere melioribus et magis deuotis.ſed non ita faciunt. Bed deuo⸗ tos homines abhominando derelinquñt et quilibet ad voluntatem ſuam ſuum in nenit gule merum· Proner·xix. Abho⸗ minantur impij eos qui in via recta ſunt Beatus martiuus in pinguedine diuine gratie et deuotionis fuit repletus· Gene · N Aſer pinguis panis eius. aler intelli gitur beatus martinus.qui tanta pingue dine deuotõnis repletus luit ꝙ in domo conſcientie ſue panis et pictantia refectio deuotionis delicioſa fuꝛ.ſicut vir religi⸗ oſus commendatura pinguedine deuo⸗ tonis.ita commendari debet a certa expe ctatione ſuperne remunerationis. ſicute⸗ nim ros ardoꝛem ſolis nobis obtempe⸗ ratira expectatiocerta ſuperneremunera⸗ ronis laboꝛes noſtros mitigat. vñ Gre⸗ gorins Cõliderano pꝛemij minuit vim flagelli.nec tritura aree fatigati murmu⸗ rmus ſi vbertatẽ pᷣmioꝝ cõſideramus. · vijNõ ſunt ↄdigne paſſiones bui 4 8 tempdis ad futuram gloriam que veue⸗ abitur in nobis Per. WMere non ſunt cõ⸗ digne ad pꝛeteritam culpam que remti urad futuram gloꝛiam que pꝛomittuur. Tercia benedictio viri religioſi eſt oꝛati⸗ onis. Bapi. xi. Vponet ſolem preueni re ad bñdictionem tuam et ad ortů lucis adoꝛare te dñe. viri religioli in monaſte nje ↄſtituti bene ſolent olẽ ad benedicio nem preuenire · quia ſolẽt ante diẽ ad ho ras matutinas ad bñdicenduʒ deũ ⁊ lau dandũ ſurgere · et huius ratq̃eſt q nõha bent illos tumultus in vigilijs nocturni quos ſolent habere in damoribus ſeculi. Mſee.ij· Ducã eumin ſolitudinẽ et loœqᷓr adcœꝛeius. Pñs non vult ſecreta ſud in ſoꝛo ⁊ molendino reuelare et ideo animã dui ſecreta reuelat vult in ſolitudineʒ hoc eſt in carentia tumultuũ ↄſiſtere · ſicergo opoꝛtet ſolem ante bñdictionem preueni te · ſequit᷑: et ad oꝛtů ſolis adoꝛare te dñe. onus ſolie ẽ charitas gratie nos illuſtrã⸗ nis que dum in cordibus nis oꝛitur ma gis ⁊ magis ad rogandũ dñm incitamur et vult dñs nos ab ipſo petere qð iple pa ratuseſt nobis dare Luce xj. Petite ⁊ ac cipietis pulſate et apietur vobis· et tot dñs ad vtilitatẽ noſtrõ cõuertit· quia ad ipſius exhoꝛtationẽ cꝛando cor noſtrũ di⸗ latatur ꝑ dilanonem ampliatur vt dona dei in maioꝛi abundãtia recipe poſſumuſ ¶Math · N. Wedit vnicuiq;m ꝓpriam virtutem. Tercius ſtatus ſancti martini fuit paſtoꝛalis et in illo ſtatu triplicẽ bñ⸗ dicnonem aſſecutus fuit. rima benedi cto fuit ↄſecrationis · ſecũda pꝛedicatõis tercia eterne retributionis · Prima ergo bñdictio fuit ↄſecrationis.pᷣs · Preueni ⸗ ſi eum in bñdictionibo dulcedinis poſu ſtiin capite eius coꝛonã de lapide precio ſo Wñs preuenit bearũ marunũ ad cul⸗ men dignitati paſtoꝛalis· hñiles enim qui dignitates refugiũta dño pꝛeueniũ⸗ tur et pꝛeſiaũtur.ſed am bicioſi qui totis viribus ꝓcurant pꝛelici dñm pꝛeuenire 6 De Bãcto Raꝛtino Bermo n cedinis beatus martinus.iam enim qua pterchriſtum per deuotionem ſibi in dul xj ſugeret mel de petra et oleum de ſa⸗ o duriſſimo.ſequitur. Poſuiſii in capi⸗ ton da populo tuo · aron de mãdato do mini conſectatus per moiſen · Erodi xxir. tur in populis benedictio domini ſuperca 6 vlũt et qñʒ turpit repellũt. ſj btũs mat⸗ tinus a dño fuit preuẽtus et hocin bůdi⸗ ctione vulcedinis· Quãte enĩ dulcedinis fuerit de ipſo legimus. Pum eniin moꝛ⸗ te eius dicerent diſcipuli ſui.ſalua ſunt p mia tua potius noſiri miſerere quos deſe ris· pijs viſceribus commotus fieuiſſe ꝑ hibetur et dixiſſe· Bomine ſi adhuc po⸗ pulo tuo ſum neceſſarius non recuſo la⸗ boꝛem fiat voluntas tua Ecce quãte dul ————„„——— ſi vnum pedem habebat in paradiſo et ſi placuiſſet domino pꝛo vtilitate diſcipu⸗ joꝛum volebat remanere · biceſt apis do⸗ minica de qua Ecde xj. Breuis in vola⸗ nlibus apis et intiũ dulcoris habet fru⸗ ctus eius. Rpis ſuccos amaros fiorum colligit et ipſos in meilis dulcedinem cõ⸗ nernt. ſic ſancti viri quicquid ſuſtinent ꝓ —— cedinem cõuertunt etmel de petra et ole um de ſaxo durſſimo ſugũt. Deutrono. te eius cœonam de lapideprecioſo.Ioc ſuit in die conſecrationis quãdo in archi⸗ epiſcopũ thuroneñ.conſecratus fuitquã do mitra pontificalis que circulum aure⸗ um ſolet hie capiti ſuo impoſita fuit Ec⸗ ce· xlv · Coꝛona aurea ſuper mitram eius expꝛeſſa ſigno ſanctitatis et tunc a domio tenedictus benedixit populo vomini. ec⸗ de·xxxvi· Becundum benedictionem aa Fundes oleñ vnctionis ſuper caput eius Er hoc ritu conſecrabitur. vnde ex boc c⸗ ſuetudo inoleuit ꝙgratia epiſcopi conſe⸗ cati benedicunt populis. Vnde cum ſo lenniter celebrat epiſcopus Clamat dya conus bumiliate vos ad benedictionem Secũda benedictio quam habult in ſta tu paſtoꝛali fuit predicationis. Pꝛouer xj· Qui abſeondũt frumenta maledicen ⸗ ireo nels mio lec⸗ ma od „ De ſancta Ceciia Bermo. 1 put vendentium frumenta ſunt ſaipture ſacre verba que non debentabſcondi ſed in publicoponiet per viligentes expoſi⸗ tiones dicuntur vendi ſacre ſcripture ex ipſo noie venditõnis expꝛimere q; ſicut ꝑ multa verba ad ↄſummationẽ contra⸗ ctus deuenit ita per multa verba ad luci⸗ dam cognitõis ſpůalis intelligentiã pꝑue nitur. ſpũalis eiñ intelligẽtia in ſacra ſcr ptura eſt ſicut nucleus in teſta quiadum duriciã obſcuritatis ſacre ſcripture p fide lem ⁊ lucidã expoſitionem frangimus ad dulcedinẽ nucei ſpũalis intelligẽtie per uenimus · hanc bñdictionẽ habuit beatus martinus qꝛet frumẽta ſucre ſchture pliſ 7—„ ppᷣdicatõʒ diſpẽauit ⁊ ↄtra hereticos uẽ̃ time diſputãs pugnauit. ece xit· Bñ⸗ dictio illius q̃ſi fluuins inundauit. Ter⸗ cia bñdictio quã habuit btũs martinus in ſtatu paſtoꝛali fuit eterne retributòs · j. e iij in hocvocati eſtis vt bñdictionẽ xreditate poſſideatis qů pꝛinapes ſerui entibus ſuis dãt poſſeſſiones ad vitã ſuũ curialitas eſt ſed nõ eſt plena.ſed qñ dãt eis ⁊ heredibus ſuis tũc eſt poſſeſſio here⸗ ditaria ⁊ eſt curialitas ꝑfecta · ᷣm iſtũmo dũ loquii ſcriptura qñ dicit in hocwocati eſtis ⁊c̃. Fo. Vinjſi filij ⁊ heredeſ.heredel quidẽ dei coheredes aũt chriſti. hãc bñdi ctionẽ habuit btũs martinus. Geſi min ingredere bñdicte dñi. Tibi enĩ pata eſt bñdictio eterneretributionis. Ad quam nos ꝑducere dignetur.⁊ Feſancta decilia Sermo primus. Bller timens dſim ipſa laudabitur. ꝓuer· AE vlti. In verbo poſito deſcri⸗ bitur beata Ceciſia a tribus. Primoacõ ditione ſexus naturalis · cum dicitur mu⸗ lier · Scðo ab humilitate debite ſubiecti⸗ onis ·cñ diciftimẽs deũ. Tercio ab hono re digne ↄuerſatõnis · cñ dicitur ipſa lau⸗ dabitur. uantũ ad pꝛimũ ſciendũ ꝙ be ta cecilia fuit mulier ſedula· mulier icã· 4 mulier foꝛtiſ ſiue firma. Pꝛimo ergo btã cecilia fuit mulier ledula· eccie.Ixvi· Gta mulieris ſecule delectabit virũ ſuũ ⁊ oſ⸗ ſa illius impinguabit. Btã cecilia dicit mulier ſedula qʒ diſcreta ⁊ argumentoſa. vñ de ipſa legit Cecilia famulatua quaſi apis argumẽtoſa deleruit tibi · argumen⸗ tů eſt graue ⁊ ad ſoluendũ difficle.quia apj amaros ſuccos floꝝ colligit ⁊ in du cedinẽ meliis ↄuertit· eccle· xj. Preuis in wlatilib eſt apis ⁊ initiũ ducoꝛis habet fructuseius. Cecilia ðꝛ recte mulier ar⸗ gumẽtoſa qꝛ valerianũ ſponſum ſuũ quẽ quaſi leonẽ ferocẽ accepit ad vrbanũ epꝛ ſcopũ quaſi agn manſuerũ trãſmiſit. et ↄſenſhum in carnalẽ copulã in ↄſenſuz ob ſeruãtie ſue virginitatis ↄuertitecdeſa- xxx · n ttibꝰ placitů eſt ſpũi meoqͥ unt Pbata coꝛã deo ⁊ hoĩby · ↄcoꝛdia fratrũ · et amoꝛprimoy ·et vir et mulier ſibi bñ con ſentiẽtes. mulier ſedula virũ ſuũ delecta⸗ uit qꝛardoꝛẽ carnalis ↄcupiſcẽtie in dul⸗ cedinẽ⁊ dilectõᷣem caſtitatis mutauit. ſe⸗ quit. et oſſa iliius impinguabit. oſſa ſunt virtutes qꝛ ſicut in onbo ↄſiſtit foꝛtitudo coꝛpalis ſic in virtutibo foꝛtitudo ſpũahs ſta oſſa in luxurioſis ſunt arida.qꝛardo⸗ re carnalis concupiſcẽtie deſiccata. Job· kri. ignis eſt vſq; ad ↄſumptòeʒ deuoꝛqs ⁊ oia eradicq̃s virtutum genimina · iſia oſſa in ↄtinẽtibus ſunt pingua· qꝛ adipe et pinguedine interioꝛis dulcediis ⁊ de uorõis repleta. pᷣs.lxuij pingueſcẽt ſpecio ſa deſerti· Beſertũ dꝛ brã cecilia · qꝛ cõſoꝛ⸗ tiocarnalis copule minime fuit ſociata. Iſta dicit ſpecioſa cãdoꝛe vginitatispĩ⸗ guis adipe interne denotõis. Job xxjvi⸗ ſcera eiuj plena ſũt adipe⁊ medullis oſſa iluyirrigant/Scðo fuit btã cecilia muli⸗ er ſc · Ecẽixxvi. gia ſupgaz mulier ſan⸗ cta er pudoꝛata omnis autẽ ponderatio nõ eſt digna continentis anime.ſicut ſar⸗ ctiras pertinet ad diſpoſitionem mentis ita pudoꝛ pertinet ad diſpoſitionem cꝛo⸗ poꝛis Tuhc in muliere dicitur gracia ſu⸗ * 6 ² per gratiam eſſe· quando ſanctitatimẽtis additur verecundia pudoꝛis · omines verecundi ſolent in facie et marime in ge nis ruboꝛe perfũdi. et boc faci ad augmne tum pulchutudinis Caunc.iij·icut fta gmen mali punici ita gene tue · ragmen mali punici habʒ ruboꝛẽ qu fucit ad ma li punici pulcritudinem ⁊ cõmẽdatiõem · ſiẽ ergo pudoꝛ reddit virginem cõmEᷣda dabilem.ita et irreuerentia reddit eam vituperabilem · Eccleſiaſtici xvj· ab om ni irreuerẽtia occuloꝛum eius caue.et hu ius rationem reddit beatus Augu. quia umpudicus oculus impudici coꝛdisẽ nũ cius · vnde ſicut dominus ad beanſſimaʒ ginemã pudoꝛatã miſitangeium bonũ ſic mulier in continens tanq; angelũ ma lum mittit irreuerentiaʒ oculoꝛũ.ſic ergo ſuper gratiam mulier lanca ⁊ pudoꝛata. ſequitur. omnis ponderatio nd eſt digna continẽtis anime ·⁊huius ratio eſt.q põ deratio auri vel argenti eſt bonum foꝛtu⸗ ne · continentia autẽ eſt bonum gratie · qð in compabiliter excedit bonum joꝛtune- ponderatio auri vel argenti replet arch continentia replet mentem.ponderatõeʒ auri vel argenti ꝓcurat cupiditas homi ni. continentia autem eſt don dei Sap vůj.ſciui quia aliter non poſſum eſſecon tinẽs niſi deus det. Bt̃ ergo cecilia fuit mulier caſta.et ideo felix · quia thoꝛum in delicto neſciuit · Pap iij· felix et incoinq́ nata·q̃ neſciuit thoꝛů in delicto habebit fructum in reſpecnone animarum ſancta rum.vndecantantibus oꝛganis cecilia de chtabat dicens fiat domine coꝛ meumet coꝛpus ineum immaculatum vt nõ con⸗ fundar. Tercio fuit beata cecilia mulier wꝛtis ſiue fima Pꝛou. Atimo muliers foꝛtem quis inueniet?pꝛocul ⁊ de vltimiſ finibus erit pꝛecium eius Iſta queſtiode foꝛtitudine mulieris non in poꝛtat in por bilitatem Bed difficultatem iſtudeni videt eſſe difticile in ſeru ftagili maioꝛez audaciam et foꝛtitudinem quam in pug De ſancta Ceciia Bermo 1 libus et militibus reperire Beata cecilia fuit mulier foꝛtis que in fragilitate ſexus feminni habnit ammũ malculini gene⸗ ris ·ij. acha. vij· mirabilis et bonoꝛuʒ mẽoꝛia digna repleta ſapia. femineeco gitationi maſculinum anmum inſerẽs. ſic ergo beatam cecilam mulier ẽ eſſe joꝛ tem inuenmus Bequit· pꝛocul ⁊ de viti mis finibus eſt pꝛecium eius iſt nobiles ſolent filijs in remotis puibus vroꝛes qͥ rere et eas ſibi in matrimonio copulare. ſic ille qui habitationem habet in celis be atam ceciliam ſibi deſponſauit in terrs. üj· Choꝛ·ri. Deſpõdi enim nos vni viro virginem caſtaʒ erhibere chꝛito.ſic ergo deſcribitur beata cecilia a cẽdictione ſiuꝰ naturalis cum diat mulier Becũdo de⸗ ſcribii ab humilitate debite ſubiectionis cum dicitur Timens de Acd obleruãnã̃ aũt timoꝛis domini totis viribus ſtudere debemus. quia ſine tmoꝛe dñi in nulio bono ſpirimualiꝓfiumus.⁊ ꝑtimoꝛẽ dñi ad omne opus bonum nos erigimꝰ. ſed ſpiritualiter ſciendum eſt. ꝙ ſunt tria bo na que operatur in nobis umoꝛ domini- Primũ eſt eypulſſio peccati Becũdum eſt executio boni Kertium eſt conſeruatõ ſcu ꝓpoſiti et bone opationis ꝑimũ er go bonũ ꝙ facit timoꝛ ẽ expuiſio ꝑeccan Ecẽi.i. Cimoꝛ dñi expellit peccatũ Nam qͥ ſine imoꝛe eſt nõ porerit iuſtiticari Ii⸗ moꝛ dñi ẽ ſicut ſcoba domũ cõſciõtiemũ dãs et ab ipſa immũditias expeliẽs ·pᷣs. Erercitabaꝛ et ſcopebã · qꝛ reqrit᷑ ercicũ et diligẽs ſtudiũ ad hoc ꝙ hõ ſcopa cõfel ſionis poſſit mũdare ſpm̃ ſuũ Jlẽ timoꝛ dñdeſt ſicut diſcretus hoſtiarius qͥ ami⸗ cos dñi ſui introducit et inimicos exꝑellit p̃s. Vniquos odio habui Jtẽtimoꝛ dfii eſt ſit medicina purgatiua qᷓ malos hũo⸗ res cõmouet. cõmotos expellu.et pyexpui ſiõʒ ſamitatẽ in coꝛpe derelinqt. pᷣs.cõmo uiſti frã a cõturbaiti eã ſana ctritiones. qꝛ ↄmotaẽcõmouiſti frã liberi arbirjꝑ recoꝛdatõʒ perpetrati ſceleris conturbaſti 6 —5 — ————— 10 i De ſancta Ceciia Bemo 1 eam per doloꝛem contritionis. commota eſi viq; ad vocem lacrimoſe cõfeſſionis· Et ideo ſequitur ſanitas contritionis per remiſſionẽ peccati cõᷣmiſſi ſicergo imor dñ eypellit peccatũ· Er ſequit · Nã quiſi⸗ neumoꝛe eſt nõ poterit iuſtifican. nec mi rum qʒſicut ſeta introducit filũ ſi timor dñi introducit chariratẽ q̃eſt excellennoꝛ via veniẽdi ad patrij.j. cor xj. adhuc ex⸗ cellentioꝛẽ vi vobis demonſtro. Itẽ ſi⸗ ne timoꝛe dñi nõ poterit aliquis iuſtific ri qꝛ ſicut ad hocqꝙ aliquis accedat ad ter min ad quẽ. oportz ꝙ recedat a lermimno aquo · ſic ad hoc ꝙ dliquns accedit ad iu⸗ ſticã oppꝛtʒ ꝙ recedat a peccato. ꝓuerxꝙ p timoꝛẽ dñi declinat ois amalo· ytẽ ſi⸗ ne timoꝛe dñi nõ p̃t qliquis iuſtificari.q ſicut ſine ſemine nõ fit cõceptio nec xturi tio nec ꝑtus emiſſio. Bic ſine timoꝛe dñi non jit fructus ſpũs ſalutaris aſſecutio- Iſa xxxi. vbi nos hẽmus a fůcie tua alia trůſlatio halbet · a timoꝛe tuo dñe concepi mus ⁊ quaſi ꝑturimus ⁊ peperimus ſpi ritũ ſalutis. Scðᷣm bonũ qðfacit nobis timoꝛ eſt exſecutio boneccie x. Muiti⸗ met deũ faciet bona · Timoꝛeni dñi eſt ſi aculeus pũgens aſinũ ⁊ faciẽs illũ curre re ad molendin · vñ ·timoꝛ dñi vltra hoc quod fucit nos declinare peccatũ fucit nol welociter incidere de bono in bonũ. Jtem timoꝛ dñi eſi ſicut accipiter quo vilo aui cule timẽt⁊ velotioꝛe volatu fugiẽdo ſe⸗ ſtinãt. pᷣs. Limoræ⁊ tremoꝛ venerũt ſuper me·et ſequi. Quis dabit mihi pẽnas ſi⸗ cut colũbe⁊ volabo ⁊ tequieſcã.vñ ꝑweta Medibus timoꝛ addidit alas. Bʒ nota⸗ bileeſt ꝙ nõ dicit qui timet deñ fadet do⸗ nũ ſed bona. Hõ ex vna radice ſurgit vna arboꝛ q̃ in ramos dilatat folia ⁊ fioꝛes et frucus ↄdenſat.ſic ex timoꝛe dñi viri iu⸗ ſi ala ad om̃e bonũ ampliat.ecde j.pleni tudo ſapie nmere deñ et plenitudo a fru⸗ cnbus illius · glo. quãto aliquis magis ti met deñ tãtotrucrib bonoꝝ operũ eit ple hioꝛ· timoꝛ enĩ dñinõeſtociolus·faciteni nos qjlibet die facere vnã dietũ donec ve⸗ mamus ad iliã ſupnaʒ ⁊ manentẽ man⸗ ſionem. Hebre.vlti. Mon habemus hic manentem ciuitatem ſed futuram inqui rimus · Terciũ bonũj quod facit in nobis timoꝛ dñi eſt cõſeruatio ſancti ꝓpoſiti er bone opatõnis. ecce xwij · Bi nõin umo re dñi tenueris te inſtãter cito ſubuerter domus tua.timor domini eſt ſicut cemen tum lapides edificij ſpũalis conũgens et ↄglutinãs ne ꝑ diuiſionẽ lapidũ ab in uicem domus ruinam minetur. Vnde ſi aut pternmorẽ inimicoꝛum hoies potẽ⸗ tes edificant caſtra et ea muris firmis ei wurribus circũdan ſie nos ex timoꝛe do⸗ mini contrq hoſtes inuiſibiles vrbem vir tutum conſtrui et eam muroet antemu⸗ rali inuocatõnis dine foꝛtitudinis muni mus. Iſa xxxj Vrbs foꝛtitudinis noſtre ſaiuatoꝛ ponetur in es murus etantemu raleet ſicut tempoꝛe obſidionis caſitoruꝝ ſpeculatores poni conluerũt quidamant alagarite ad iactus petrarum et tunc o⸗ mines ſe abſcoudunt ne interficiãtur ici bus petrarum · ſic nos ex conceptõe timo⸗ ris dñi vicia fugimus.et nos ab ira diut ne indignanonis abſcondimus · Geñ ij Cocem tuam audiui domine in padiio eĩ timui et abſcondime. Tercio delcribii beata cealia ab honore digne conuerſati onis· cum dicitur ipſa laudabitur. Bůt autem tria que beatam cecliam reddunt commendabilem. Primum eſt dulcedo milericoꝛdie. ſcðm eſt foꝛtitudo victorie. iercium eſt beatitudo patrie. Primo er⸗ ßo commendatur beata cecilia a duicedi⸗ ne miſericordie. ꝓuerbi.vlti. Bate illide frucu manuum ſuarumet ſaudent eam in pꝛtis opera eius.fructus manuuʒ eſt diſtributioelemoſinarum · hunc tructum manuum habuit beata cecilia que larga manu elemoſinas pauperibus diſtribut Vnde de ipſa legitur ꝙ paupibus quos nutrierat dimſit vniuerſa que habuit.et ſancopape vrbano tradidit ↄmẽdatos Mirit nãc; adhuc triduanas mibi pw⸗ ſci inducias · vt iſtos tue beatitudini irã⸗ detem.et hůc domũ meam in ecdeſiã con ſecrares.· vñ deipa pᷣt dici quod legitpro uerbi.vltimanũ ſuam apuit inopi⁊ pal mas ſuas extẽdit ad pauperẽ· Cõtra mul tos qui ſemp manũ tenẽt clauſam neſci⸗ unt fucere de pugno palmã vt palmas ſu asextendant ad paupes. Bequitur· Et laudent eam in pꝛtis opa eius · glo· In pꝛtis id eſt in die iudicj· Nam in pꝛtiſ ſolebt antiquitus iudicia terminari · vel in portis id eſt in ingreſſu regni celeſtis vbi laudant nõ hõim fauoꝛes ſupuacui. ſed opa ipſa que fecit ipſo examinãte ⁊p bante et remunerãte cui eſt honoꝛet glo⸗ ria in ſeculũ ſeculi· ¶ Bco laudatur be ata cecilia a foꝛtitudine· Judith · xiiij be⸗ nedictus dñs qui hodie nomẽ tuum ita magnificauit vt non recedat laus tua de ore im.hecverba legũtur de iuditb que holofernẽ interfecit. ꝑquam pᷣt ↄpetenter cecilia ſignari ꝓpter tria.que iudich.vii- legũtur de ea · Primo ꝙ multas diuiti⸗ as habebat.ſic et biã cecilia poſſeſſiones multas de quibus largas elemoſinas vt ſupꝛa iam dictũ eſt faciebat. Secũdo de iudith legitur ꝙ in ſupioꝛiby domus ſue fecit ſibicubicuiũ ſectetij ad oꝛandum· ſic de beata cecilia legimhs.ꝙ valerianus ce ciliam in cubiculo oꝛantẽ inueuit et iuxta illam ſtanteʒ angel dñi · Xerco legirur de iudith ꝙ habebat ſup lumbus ſuosci licium.ſic de beata cecilia legimus ꝙce⸗ cilia ſubtus ad carnẽ cilicio induta deſu/ per auratis veſtibus tegebatur · dtra vp critas qui in apto pᷣtendunt vite aſperita tem et in ſecreto ducunt vitã delectabilè et laſciuam.ſic ergo dñs nomẽ btẽ cecilie magniſicauit vt nõ deſiciat laus eius de ore hoĩm.laus btẽ cecilie non pᷣt de hoĩm ore deſicere · quia eius ſolennitatẽ ad lau dem eius ⁊ gioꝛiã ↄſtituit ſancta ecceſia quolibet anno ſolẽnitercelebrari· pꝛeco⸗ nio laudatur ergo magno in celis q̃ͥ ium e ſancta Cecilia Bermo n. ercellenter ex inſtitutione ſuncte eccleſie ↄmendatur in terris · vñ de ipſa cantatur in eccleſia.D beata cealia que duos fra⸗ ttes ꝓuertiſti almachiũ iudicẽ ſupaſti.vr banum epm in vultu angelico demõſtra ſti. bonũ certamẽ certaſti· curſum cõſum⸗ maſti · idẽ ſetuaſti etideo in reliquo repo ſita eſt tibi coꝛona iuſtcie ad laudẽ ⁊ glo⸗ riam tui noĩs.ij· ad Timothæ.iij· Tercio ↄmendatur btã cecilia a prie beatitudine Can. vj· Aiderũt eam filie ſyon et beatiſ ſimã pꝛedicauerũt ⁊ regine laudauerunt eam. Byon interp̃tatur ſpecula ꝑquã ſi⸗ gnatur eccleſia qͥ in ſpecula ↄtemplatõis eſt poſita· filie ſyon ſunt aie ſcẽ que ecce⸗ ſiã in ſuis martiribus debent predicare. vñ gloſa. Si tantũ in hac vita in chriſto ſperuntes ſumus miſerabiliores ſumus oĩw ibo. j. Coꝛxx. Sed quia ꝓ alia vita militamꝰ.merito qñ apparuerit qð erimus tũc ſanct ecdeſi in ſuis martiri bus predicabimuſ. Bequitur. Etregine laudauerũteam · Negina poteſt dici btã virgo maria. de qua dicitur in pᷣe. Aſtitit regina a dextris tuis in veſtitu deaurato circdata varietate. Seneeſt induta iſta regina glorioſiſſima. qꝛ veſte caritatis de aurata.et varietate diuerſarũ vᷣtutũ foꝛ⸗ mata Prã cecila iſti regie bñ dz ↄmẽda n.quia ꝓpter nomẽ vnigeniti filij ſui ad quẽ quid habet honoꝛis refundit.terribi⸗ lia ad moꝛtẽ inducentia et moꝛtez ipſum ↄtempſit · Judicũ.v · qui ꝓpria volũtate obtuliſtis aĩas vĩas diſcrimini benedici⸗ te dño · Ideo beata cecilia dño in perpe⸗ tuum bñdicit· et ab ipᷣo meretur in perpe tuł benedici. Qathxxx · enite bñdi⸗ cti patris mei ⁊. Ad quam nos perduce re dignetur. De ſcᷓ Cecilia Bermoſecundus. B ſcis domi Une quia nunq; ↄcupiui virũ. 3 ———— ———————, ————————— „ 8 8 5 K——. — un———— ——————v————— dic bi daurato dun iſ riatsd eit 3 pum wue ere⸗ p e bici⸗ perdue nd 0 um etmundamſeruaui animam meã. T. iij.· In verbo ꝓpolito ↄmendatur btõ ceci/ Nau duoby. rimo a refrenatõe carna⸗ lis concupiſcẽtie. cum dicit.iu ſcis vñe qꝛ nunqᷓ; concupiui virũ · ſcðo a conleruatio ne puritaris conſciẽtie ců dicit. mundam ſeruaui aĩam meõ. Quantũ ad primum ſciendũ.ꝙ debemus refrenare carnalẽ cõ⸗ cupiſcentiãxpter quatuoꝛ mala que ficit Prmoem̃ ilicit ꝑ delectationẽ. ſecũdo accẽdit ꝑferuoꝛis immoderationẽ. tercio impedit mentis dñationem. quarto inter ficit ꝑſequentẽ damnationẽ · eimo er⸗ go iliicit ꝑ delectatõem. acoj. vnuſquiſ q;tentatur a concupiſcẽtia ſua abſtractuſ et iliectus.concupiſcẽtia enĩ carnalis a bo no incõᷣmutabili ad bonůj cõmutabile in/ oꝛdinate ↄuerrit. in quibus duob ↄlum martio peccari cõſiſtit.vñ augꝰ· Peccatuz eſi ſpreto bono incõmutabili rebus ↄmu tabiibus adherere qð fit ꝓpꝛio libertatis grbitrio vñ ſicut mel allicit vrſum pter naturalẽ dulcedinẽ et ſicut lac allicit cat tum ꝓpter inditam delectationẽ ſic carna lis concupiſcẽtia allicit aĩam ꝓpter intro⸗ ductã coꝛruptionẽ · Geñ.vij· ſenſus ⁊ co gitatio hũani coꝛdis pꝛona ſunt ad mala ab adoleſcentia ſua · Vñ ſicut equus ſine freno ꝑcampos libere diſcurrit et de facii in pꝛecipitiũ ruit. c homo niſi refrenetur a concupiſtẽtia carnali dominio rõnis in ꝑeccatũ de facili cadit· eccle xxiij oſt con cupiſcẽnas tuaſnõ eaſã⁊ a wlũtate uaa uertere· ſi em̃ pꝛeſtes aĩetue concupiſcen/ tias eius faciet te in gaudiũ inimiciſ tuis Mullus libẽter dat amico ſuo exeniuz ꝑ qð inimicis eius faciat gaudiuz et pqð monis incurrat piculũ ſiue detrimentũ· lic fortioꝛi rõne homo nullo modo debet aie ſue ↄcupiſcẽtias eius p̃ſtare ne incur⸗ rat detrimentũ damnatõis eterne · Bec do carnalis concupiſcẽtia accenditꝑ fer⸗ uoris immoderatõnem · Danie xij · Pe duobus ſenibus ſacerdotibus ðꝛ ꝙ exar ſerũt in concupiſcentij ſuſunne. duo ſunt 2 De Bancta Ceciia Bet. M. per que pꝛecipue exardeſcit igniſexterius incentiuũ. et materia diſpoſita ad ↄburẽ⸗ dũ. vñ ignisertinguit᷑ in aquis ⁊ non at det de facili in viridibo lignis ·ß in deſicca tig· pᷣs. Erarſerũt ſicut ignis in ſpims.x⸗ terius incentiuum eſt ſpẽs ſiue pulcritu do mulierũ · Dani·xiij. Spẽs vecepit te et ↄcupiſcẽtia ſubuertit coꝛ tuũ.ſpẽs dece pitte exterius alliciẽdo ꝓuer. vlti· Fallar gra et vana eſt pulcritudo · vᷣꝛ faliax gia plures eĩ fallũtur ſup pulcritudine mu lierũ.qᷓ; fallãtur in garlãdria ſophiſiati bus artiſtarũ.ita etiam gĩa dicit᷑ vana qꝛ ſatis eſt vanus appetitus qui querit dele ⸗ ctari gd momentů vñcruciat᷑ ineternuz- ꝓpter qð ðꝛ ſpẽs decepit teet ſequit᷑.etcõ cupiſcẽtia ſubuertit coꝛ tuũ· ad hoc em̃ cõ cupiſcenna ſubuertit · ꝙ illud qð deberet ſurſum poni ponit deoꝛſum. Danie xiij. Euerterũt ſenſuʒ ſuũ et declinauerũt ocu los ſuos vt n viderẽt celũj neq; recoꝛda⸗ rẽtur iudicioꝝ iuſtoꝛum. Scðᷣo ad hoc ꝙ ignis exardelcai opoꝛtet ꝙ ſit materia di⸗ ſpoſita ad ↄburendũ ·et hoc fit ꝑardoꝛein interioꝛũ ↄcupiſcẽtiarũ· Job.xxxj. Ignis eſt vſq; ad pditõem deuoꝛans et oia era⸗ dicãs virtutũ genimina Ignis venialis cõcupiſcẽtie alquantulũ obfuſcar᷑. Sed ignis concupiſcẽtie mortalis vſq; ad con ſumptionẽ ·Mã deuoꝛat tpalium bonoꝛũ poſſeſſionẽ. Deuoꝛat potẽtiaꝝ naturaliũ vigoꝛẽ · deuoꝛatetiã bone fame a ſancte cõ uerſarõis odoꝛẽ Concupiſcẽtia etã eradi cat oĩm virtutũ genimina · Perbeet plã⸗ te ꝓpter duo ſolent germinare ꝓpterterre pinguedinẽ et ꝓpter aque infuſionẽ· vñ il li in quibo regnat concupiſcõtia carnalis aridi ſunt qꝛ ſunt ſine deuotde nec infun⸗ dũtur aquis ſalutaris ſapiẽtie. ipſi em̃ cõ temnũt ad ſermones ⁊ pᷣdicatões venire Et ideo nõ pñt inopibus bonis germina re· ſicut dupliciter extinguit ignis mate rialis qñq; ꝑaq̃ infuſionẽ.qůzꝑ lignoꝛũ ſubtractõʒ ſic dupliciter debz igns cõcu⸗ piſcktie crnalis extingui· qñq; per aque c1 e De Sich Ceciia Bet. m. infuſionem · ſi lauit maria magdalena la chꝛimis pedes dñi rigandoet capillis ſu is tergendo · Auce· vnj · Stans relro ſecus pedes dñi lachꝛimis cepit rigãre pedes eius. Scðᷣo ertinguitur ignis h ſubtracti onem lignoꝝ et ſic ertinguitur ignis car⸗ nalis concupiſcẽtie ꝑ ſubtracõeʒ delecta biliů que ſidi pꝛeſtãt incentiuũ.et hecpꝛe cipue lunt delectabilia ſcᷣm tactũ ⁊ ſom guſtũ. Belectabile ſcm tactũ ſubtraxe⸗ tut ſibi heara cecilia. de qua legi᷑. Cecilia ſubtus ad carnẽ alicio induta deauratis deſupꝑ veſtibus tegebatur. cõtra aliquos religioſos qui mollioꝛa veſtimẽta hñt ad carnem inerius.aſpioꝛa oſtendũt hoĩbul exteriuſ. Sic ergo debet ſubtrahl carni de lectabile ſcðᷣm tactũ·ſʒ hoc non ſufficit mi ſiſubtrahat delectabile fm guſiũ contra aliquos qui qᷓ;uis interioꝛibus induãtur cilicijs quantũ ad tactũſuperflui tñ ſunt in epulis quantũ ad guſtũ. ſimiles poꝛcel lis quiqᷓ;uis ſeris tanqᷓ; aſpo cilico ſunt induti tñ ſunt guloſi. vtrũq; delectabile ſi bi ſubtraxerat ſancta cecilia. Judich. vitj vbi ðꝛ hiis ſup lůbos ciliaũ ieunabat oĩ bus diebus vite ſue pᷣter ſabbata et neo⸗ menias ⁊ feſta dñi iſrael. Nercia carnaliſ concupiſcẽtia impedit rõnis dñiationem. Galv · Caro ↄꝓcupiſcit aduerſuſ ſpm̃ ·ſpi ritus aũt aduerſus carnẽ · aro ðꝛ concu piſcere qʒ aia lecundũ carnẽ concupiſeit· ſic oculus dicit᷑ videre ⁊auris audire.qꝛ aia vider ꝑ oculuʒ et audit ꝑ aurem.nec oculus ſine aĩa pᷣt videre nec auris audi re·ſic caro impedit dñium rõnis q;uis et debeat ſubiugari · ad hoc ꝙ rõne miniſtre tur domus aie rõnalis · Augꝰ· male oꝛdi⸗ nataeſt domus illa in qua mulier oꝛdi⸗ nat impat vir obrempat. Geñiij· Bub viri ptãte eris et ipſe dñabitur tui. Bed qm̃q; diu viuimus in hac pugna poſui ſumus.et ſi nõpoſſumus totaliter boſtez intrinſecũ ſupare tñ caueamus ne ip̃mp mittamꝰ regnare. ad Ro.vj. Mõ regnet peccatũ in vto moꝛtalicꝛpe vt obeditis eius concupiſcentijs malis· Iſtimalein⸗ ſtituti ſunt qui volũt concupiſcẽtie obe⸗ dire. qꝛ non ceſſat ſibi obediẽtes ad mor⸗ tem eternã trahere. Nuarto interficit cõ⸗ cupiſcẽtia carnalis. ↄcupiſcẽtia interſicit ꝑiequentẽ damnatõneʒ. Jacgej·cñ cõu⸗ piſcẽna concepit parit peccatũ peccatũ ve rocũ conſummatũ fuerit moꝛtẽ generat- concupiſcẽtia ↄcipit ꝑ cõſenſuz inerioꝛeʒ ſed patit peccatũ ꝑactũ exterioꝛẽ. ß ↄſum maiꝑmalã conſuetudinẽ. Bed p̃tqueri cq̃ interioꝛconſenſus ⁊etiů exterioꝛ acu ſint peccata moꝛtalia ſicut et peccata con⸗ ſuetudinis.q non ðꝛ generare moꝛtẽ pec cat conſenſus interioꝛis et actus exteric⸗ ris ſicut peccatũ male conſuetudinis. id hoc em̃ eſt rñſio. ꝙ cũ peccat eſt ſolũ in in terioꝛi conſenſu adhuc remanẽt ſigna vi⸗ te multa. ſj qñ ppetrat in exterioꝛi actu re⸗ manẽt aliqᷓ led iñ paucioꝛa · In conſuetu⸗ nudine aũt nulla remanent vite ligna.et ideo in iſta conſummatõe ðꝛ moꝛs gene⸗ rata Bciendũ ergo ꝙ ꝑ eccatũ quatuoꝛ moꝛs mocis conſummat᷑· Belectatione conſenſu · ope· conſuetudine · In delectati one aĩa infirmat᷑.in conſenſu moritur· in ope extra domũ eijcitur.in conſuetudine ſepelitur · et ideo fetens et quadridnanus vnec de facili fuſutai. Jo·xiq̃driduanꝰẽ iam fetet · Bic ergo primo commẽdatur beatacecilia a refrenatione carnalis concu piſcentie. ců dic· Tu ſcis vñeqꝛ nunqᷓ; concupiui virqj/Sco cõmendatur acõ ſeruatione puritatis conſcientie.cũ dicit· ſed mundã ſeruaui giam meã · Bciendũ eſtergo ꝙ quadrupliciter ſeruatur mun qicia Primo ꝑ lauacr regenerationis. Bcðopauditũ diuini fermonis. Tercio ꝑ compaſſionem faterne tribulationis. Muano ꝑ dilectioneʒ interne muncicie vel ſanctificationis. ꝛimo ergo munda murꝑ lauacrũ regeneratonis. Ezechel. xxj. Eundã ſupvos aquã mundaz et mundabimini ab oĩbus inqumnamentis vis · aqna bapliſmatis dictur mundati —— bönn ian⸗ lac e onen ign. et gene⸗ qamo datione deecu orur n ſuendne nduns numẽ nur scon unq t ach diaf. end x mun ionis. Terc ations unde ml bu uuha mts Unu na etinquinamentoꝝ ſpiritualium ablu tua. Tif.iij. ꝑ lauacrũ regeneraion ⁊ renouationis ipirituſſanctiquẽ effundit in nos abundep ielum chꝛiſtũ ſaluatoꝛẽ nim vtiuſufican graria ipſiue heredes ſi⸗ nus ſchm ſpem vite ererne.· ꝑ lauacrũ re⸗ generatioms dicit qꝛ ſicut ꝑgenerationẽ cirnalem venimus in bunc mundũ ſic p generationẽ ſpũalem que bic vocarut re⸗ generatio patet nobis ingrelſus regnice⸗ loꝛum. IoM. Nli quis renatus fuerit er aqua er ſplancto nõ intrabit regnl celorum. Pſti reges ⁊ impatoꝛes hñt ia⸗ nitoꝛes qui aliquos a palatio regio erclu duntaliquos introducũt· ſed lauacrũ re⸗ generatõis eſt ianitoꝛ ita lberalis ꝙ nul⸗ lum a regno ercludit ſed om̃es quantum in ſeeſi introducit. Poc etiã lauacrũ dici tur renouationis ꝑ exſpoliationẽ veteris wis et induitionẽ noui qui renouauur in agnitionẽ dei. Coloii. Exſpoliantes ws veterem bwiem ců ãcubus ſuis et induen tes nouũ eum qui renouatur in agnitõeʒ dei.vult em̃ dñs ꝙ haciamus ſicut facũt diuites hoĩes in diebus ſolenniby. exſpo liant em̃ vetera et quotidiana veſtimenta et induũt ſolennia et noua· et phanc teno uationem ſpirituſſancti et renouatõnem aque accipimus gratiãiuſtificantẽꝑ quã deuenimus ad vitã eternam · vñ ſequitur Vrt iuſtificati gia ipſius heredes ſimus ſm ſpem eterne vite. Pater nĩ cum non haberet niſi vn filium naturalẽ ꝑgiam iuſiificantem plures voluit habere filios adoptiuos qui cũ naturali filio pricipa⸗ rent vitã eternam. Noviij ſi filij et bere des · heredes quidẽ dei. coheredes auien chꝛiſti. Secundo aũt muudamur ꝑ au⸗ ditum diuini ſermonis. ox Jamwl mũdi eſtis ꝓpter lermonẽ quem locutus ſum vobis. Sciendũ ergorꝙ auditus di⸗ uini ermonis můdat tripliciter· Primo abluendo· Jupᷣ·· Aſcendet angelus dñi de galgalis ad locũ flentiũ ⁊ pꝛepoſuit fi⸗ s iſtael peccata eoꝝ et ſequuur· ꝙ ele⸗ uantes vocem ſuam filij iſcael fleuerunt wcatuſq; eſt locus flennũ ſiue lachima⸗ rum homo eĩ qui laboꝛauit ad iniquita⸗ tum ppetrationẽ. Hiereix. vt iniqua age rent laoꝛauerũt.laboꝛare debet gemitib ad ipſarum ablutõeʒ. pᷣs · Laboꝛauiin ge mitu meo · nam ex aqua ↄpunctionis et memoꝛia moꝛtis ⁊ incnerationis debet fi eri liriuiũ ad ablutõem om̃is malicie⁊ in iquitatis. Scdo mundat ſermo diunus inflammando · iere.xxiij · Nũquid nõ verba mea ſunt quãſi ignis.et quaſi mal leus conterens ꝑetrã. verba dei ſunt qua ſi ignis coꝛda fgida infiãmando et qua ſi malleus conterẽs petras coꝛda dura e⸗ molliendo. vñ ſicut aurũj et argentuz per ignem purgãtur a fecibus et ſupfi uitati⸗ bus ·ſic ꝑignẽ vechi dei debent coꝛda im⸗ munda purgari a peccatoꝝ ſoꝛdib. Ter⸗ cio mũdat ſermo diuinuſ interius ꝑ ſpm̃ ſanctũ illuſtrãdo · Acfx Adhuc loquente pero verba hec cecdit ſpũs ſancus ſup om̃es qui audiebãt verbũ. verbũ magne virtutis eſt diuinuzqð auditoꝛibus ſuis impettat ſpirituſſancti gẽam ad regendũ et dirigendũ· pᷣs · Spũs tuus bonus de⸗ ducet me in terrã tectam · ꝑ quã debeteſſe via ad vitã eternã. que debet eſſe via mũ⸗ da et immaculata · In hac via ſpũſſanctꝰ eſtlucerna incoꝛdibus niis vtpꝑ ipſuz ꝓ ficientes nõ reuertemur ad vomitů et ab ipſa declinantes ſoꝛdidemur ꝑ immũdi⸗ dam peccatoꝛũ.i· Petri· j· Canis reuer⸗ ſus ad vornitũ ſuũ et ſus lota ĩ wlutabꝛo luti. Tercio můdamur ꝑ ↄꝓpaſſionẽ fra⸗ terne tribulationis· Jaco · j· Religio mũ⸗ da et immaculata apud deñ et patrẽ hec eſt. viſitare pupillos ⁊ viduas in tribula tione eoꝛum. Pñs ſpecialẽ curã gerit de pupillis et viduis ex ſpeciali gia ſue pie⸗ etatis.nam pupilli nõ hñt delenſoꝛes.vi due nõ hñt virol ↄſolatoꝛeſ.eccle.iiij. eſto pupillis in iudicando miſericoꝛs vt pa⸗ teret ꝓ viro matri illoꝝ. Et cũ pupilios et viduas in volũtate domini teneamur 6 5 1 viſitare marime in tribulatione eoꝛu& bemus facere · Ecde. vij. Non delis plo ranribus in conſolationẽ. et cum lugenti bus ambula. non te pigeat viſitare infir mum. Ex his em̃ in dilecrõne firmaberis Noiabile eſt ꝙ dñs ex infirmoꝝ viſitati⸗ one nos dicit tirman in dilectione. viſi⸗ tatio enĩ porentum qñq; fit gpler tpalem vtilitatẽ. qñq; pter bumanũ fauoꝛem.ß viſitatio pauperũ infirmoꝝ non fit niip pter diuinũ amoꝛem · et ideoin ſecdtinet firmã dilectionis radicem. Muarto mũ⸗ damut ꝑdilectionẽ interne ſandificatio⸗ nis.rouer xxij. Mui diligit cordis mũ diciam ꝓpter gẽam labioꝝ ſuoꝝ habebit amicũ tegem muſidiciũ coꝛdis debemus diligere et habere· Nſa.i Lauamini mũ⸗ di eſtote · Ex mundicia coꝛdiũ ꝓcedit ga labioꝝ. Mam verba ſunt ſicut frucus ar⸗ boꝛis coꝛdis ex quibus vtrů coꝛ ſit bonuʒ vel malũ pᷣt cognoſci. Wath. vi. A fructi bus eoꝛum cognoſcetis eos. Et ſequitur. Munquid colligũt deſpinis vual aut de tribulis ficus · vñ ſicutroſa ꝓpter ſuimun diciam dat ſuauitatẽ odoꝛs · ſic lutũ vel ſtercoꝛa ꝓpter ſui immundiciã eralãt coꝛ ruptionem fetors · ſic hoĩes miſericoꝛdes ↄſueueẽt dicere vba honeſta et bonis hoĩ bus gratiola bomines aũt interius infe⸗ cti et immundiprumpunt ad verba bo⸗ neſta.et hominitw bonis abhominabilia · ergo coꝛdis mundiciq diligamus vt pꝛo pter gratiã labioꝛũ noſtroꝝ regem reguz amicum habeamus. Solẽt retzes facies ſuas ab inimicis abſcondere ⁊ amicis ſu is oſtendere. ſic qui coꝛdis mundiciã dili genrer cuſtodiũt regem regum in decoꝛe ſuo videbũt. ath.v · Heati mũdo coꝛ⸗ de qm̃ ipſi deum videbũt. in illa eĩviſio ne totaliter deſideriũ anime rõnalis com plebitur. Nam qui replet in bonis deſide rium anime ratonalis futurus eſt intel⸗ ligentie plenitudo lucis. voluntat mul⸗ titudo pacis.memoꝛie ↄtinuatio eternita tis Adquam nos pducere dignenut. Deſanco Elemente Sermo I. Qui clemen⸗ ia et lenitate gubernare ſubie ddoe. Peſter. xij · In werbo ꝓ poſito ↄmendatur beatus clemens a duo bus ·ꝑrimo em̃ ↄꝓmendatur a ſollictudi ne regiminis paſtoꝛalis · cum dicitur. vo⸗ lui gubernare ſubiectos. Scðo commen datura dulcedine affectionis pꝛecoꝛdia⸗ alis ·c dicitur.clemẽtia et lemtate. Sa⸗ endum eſt ergo ꝙ quilibet bonus platus qui nomine gubernatoꝛis intelligitur de bet habere quatuoꝛ · Eꝛimo enim debet babere diſcretionẽ in cognitione· Scdo ſollicitudinẽ in eruditione. Xercio patiẽ tiam in tribulatione · Quarto rectitudi⸗ nem in intentione. Pꝛimo ergo guberna toꝛecdeſiaſticus debet babere diſcretio⸗ nem in cogninone · Ezechielie xxvij. Da pientes qui facti ſunt gubernatoꝛes tui- magna vtilitas eſt eccieſie et totius reipu bliceqñ inferioꝛes reguntur a plato vel pꝛincipe ſapiente.vñ lboe. in li· deconſo· Heatas iudicaui reſpublicas foꝛe ſi eas ſtudio ſapiẽtie regerẽt vel ſicoꝛj rectoꝛes ſtudere ſapiẽtie ↄtigiſſet. Eꝛouer· xj· vbi nõeſt gubernatoꝛ ꝓplus coꝛxuet· ſalus au tem vbi multa conlilia.iſti pꝛelatiet pꝛin cipes qui ꝑſe nõ ſufficũt ſubiectos rege⸗ re debent ſapiẽtes cõſiliarios in ſocietate ſua habere · nam ſicut pennule ſagirte co⸗ aptantur quibus ab arcu emiſſa ad ſign poſitum recte deſtinatur.ſic pꝛincipibus et prelatis debẽt ſapiẽtes ↄſiliarij coapta ri. vt ꝑipſos valeantrecta iudicia diſcer⸗ m. Bed multi ſuntgubernatoꝛes ſopiti qui ficut nicolaus ſupercalciatã ſimilitu⸗ dinem epiſcopoꝝ gerunt et ꝑ ſeipſos ali⸗ quod magnũ agere non ſufficiũt.nec ſapi entes ꝑ quos regatur habere volũt. Eꝛo uer xxiij· Eris quaſi ſopitus gubernatõr in medio mari amiſſoclauo· Bcðogu⸗ bernatoꝛ eccleſiaſticul debʒ habere ſollici⸗ 4 orſi as ürn rhusau De Bẽcto Clemente Ber. 1 ncinem in eruditione ob. xwij Nu⸗ bes ſpargunt lumen ſui que luſirãt cun⸗ cta ꝑ circũituʒ quocũq; eds volũtas gu⸗ bernãtis duxerit. Nubes fuerunt apli qꝛ ſuis ſanctis oꝛdib refrigerãt ardoꝛẽ. i in dignationẽ veri ſoliſ·et reſoluitur inplu uias aque ſapiẽtie ſalutaris. choꝛuſcant et miraculis. Mathei x. Euntes predi cute dicentes quia appꝛopinquabit re⸗ gnum celorum infirmos curate. moꝛ⸗ tuos ſuſcitate. lepꝛoſos mundate. demo⸗ nes eicite. Iſte nubes lumẽ ſuum ſparſe runt q ordeʒ terrarũ claritare fidei illu⸗ ſtrauerũt. iath·v · Vos eſtis lux mũdi ſic luceat lux vẽn coꝛã hoĩbus ⁊ ſequitur Mue luſtrãt cũcta ꝑ circũuuʒ. Bciendũ eſt ꝙ dꝛabolus circũiuit ad decipienduʒ. Joh j circũui terrãet ꝑambulaui eam- Iſium circũitum pmittit dñs ad brõꝛuʒ ꝓbarionem ⁊ aftliccõnem.ſed vt cauus clauoer circũuu rerundẽtur voluit dñs vt apoſtoli ſui circũirent ad moꝛum infoꝛ mationẽ et peccaroꝝ kberauonẽ · uce.. Egreſſi apli circũibant pꝑ caſtella euãgeli ʒãtes ⁊ curãtes vbiq; · Iſie nubes luſtrãt quocũq; eas volũtas gubernãtiſ duxerit Mñ et laulus qui et puuius poſtmoduz eſt vocatus pꝛimo eccleſie ſeuiſſimus pſe cutoꝛ qui vẽtus aquilo erat· et nubes plu entes idẽ diſcipulos vñi ipſos alligãdo et incarcerãdo diſſipabat· cũ audiret do⸗ minũ dicentẽ ſaule ſauie quid me perſeqͥ ris · er vẽto ↄtrario nubibus quaſi auſtro fãte idẽ ſpũſancto inſpirãte ad modũ nu bis eſi in multas pluuias ſacre eruditõis reſolutus · vñ dño dicẽt ſaule ſaule quid meplequeris ſtauim rñdit. dñe quid ine vis facere· quaſi diceret patus ſum volũ tati tue in oĩbus obedire. et idcirco ille q pꝛius nubes eruditòis impediuit tanquã vas a deoelectů eteiſdẽ aquis repletũ fi⸗ deles aqua ſapiẽtie ſinẽtes potauit. Acf. i· Vas electõis mibi eit iſte vr poꝛtet no men meũ coꝛã gentbyet regibus etfilijs rael. ercio gubernatoꝛeccleſiaſticus de bet babere patientiam in tribulatione ꝓ⸗ uer xiiij. qui patiẽs eſt multa gubernat ſapiẽna· qui aũt im patiẽs exaltat iuitici am ſuã · ſapiẽtes huius mũdi ſolẽt ↄſule⸗ te ꝙ hoĩes cauſam hiteset litigantes ſe⸗ ipſos quantũ pñt teneãt in ſua poſeiio⸗ ne. Nam ſicut dicunt iuriſpiti mehoꝛeſt conditio poſſidẽtis et ſcma multũ va⸗ let ſicut reynardus dicit. homo ergo pan⸗ ens multa ſapiẽtia gubernatur· qʒ in poſ ſeſſione aĩe ſue ſeruatur · Luce xj· In pa⸗ nentia vra poſſidebiris aĩas vras · Wtũs Eꝛegoꝛius. Vdcirco poſſeſſio aĩe in vir⸗ tute patiẽtie poniturqꝛ radix cuſtoſq; om nium virtutũ patiẽtin eſt. qui ergoeſt im patiens nõ habet radicẽ.nõ eſt mirũ ſi ca rens deuotõe areſcat.qui nõ habet cuſto⸗ dem non eſt mirũ ſi a recto tramite exoꝛ⸗ bitans pereat · ꝓpter qð dicit. Qui patẽſ eſt multa gubernatur ſapiẽtia·ſequi. qui ãt impariẽs eſt exaltat ſtulticiam ſuam. Videmus quotidie incapitulis religioſo rumqꝙ frater qui in capitulo accuſatur ſi vulpam ſuã hůiliter recognolſcitet emen⸗ datõeʒ de futuroꝓmittit charitatiue coꝛ⸗ ripitur.et impoſita ↄpetenti penitẽtia in pace bona dimittitur ſed frater impatiẽſ exaltat ſtulticiʒ ſuam · Nam ſicut ventilo gium ſup campanile monaſterij pontur vt ad aſpectũ illius cognoſcat᷑ ex qua pte ꝓcedant ventoꝝ fiatus.ſic frater impat⸗ ens ſpñ elatõnis inflatus er ſpũ vertigi⸗ nis exagitatus conſtituitur in aſpectu fra trumquiipm inſpiciẽtes in timoꝛeʒ coꝛ⸗ dis conuerſum ſuperbũ reputãt et elatuʒ Vñ ſicut ventilogiũ ſemp habet roſtruʒ ↄtra ventů flantem directũ ſic frater im⸗ patiens habet flatum ſpũs murmuris et odij qᷓi roſtrũ vennlogij ↄtra charitatiuaſ frm̃ accuſatões a peccaus. Iſa..quieſci⸗ te ab boĩe cuius ſpũs in naribus eius eſt quia excelſus reputatus eſtipſe. Quarto debet habere gubernatoꝛ ecdeſiaſticus re ctitudinẽ in intentione. Ecẽi xlix. Guber naijt ad dominũ coꝛ ipſius · et in diebus c iij. De Bäcto Clemente Ber. 1 peccatoꝛum corroboꝛauit pietatem. wmni nes poſiti in piculis maris er ſuis lãboꝛn⸗ buset gubernatõibus nihil alud acqui⸗ runt nili vt pueniant ad potum ſalutis. WBed dñs cbꝛ beati clementis et alioꝝ do coꝛum eccieſiaſticoꝝ ad ſeipᷣm guberna⸗ uit nauẽ pᷣbendo.gubernacula dirigodo. ad poꝛtum ſalutis attraendo. Pꝛimoer go nauẽ puit vebiculũ ſeʒ lalutiſere fue crucis. Sap· xvj · Eriguo biguo credunt ſwies aias iuas et tranſeũtes mare ꝑ ratẽ liberati ſunt. Pcdo gubernat dñs diti⸗ gendo. Ila· win. Ego dñs deus uus do cens te vrilia· gubernãs tein vi qua am⸗ bulas dicit dñs. ocens te vtilia.vtilia dicit non ſubtilia · Nam ſubtilibus acui⸗ tur intellectus · vtilivus reficitur affecus Parum ꝓdeſt homini cibos regios ante oculos ſuos delatos reſpicere · et ieiuno ſtomacho eſurire ſic faciunt multi qui in ſu brilibus ſtudentes quantũ ad intelici nulla pinguedine deuotõnis ſatiant affe⸗ cum.iitj· Megũ · vij videvis oculis mis et inde nõ comedes. Cercio gubernat do minus ad pꝛtũ ſalutis alliciẽdo ⁊ aduo cando · hoies eĩ qui fuerũt in mans affli ctione ad poꝛtum vemẽtes bona indigẽt reiectione et recreauòe. ath.xi. Venite ad me om̃es qui laboꝛatis ã onerari eſtie etego reficiam vos · ic ergo dñs coꝛda ſu oꝛum gubernat ad ſeipᷣm. ſequitur · Et in diebus peccatoꝝ coꝛroboꝛauit pietatem. qð pꝛecipue ptinet ad beatum clementeʒ qui in dieby peccatoꝝ id eſt iudeoꝝ ⁊ gen tilium in pꝛincipio eccleſie naſcentij coꝛ⸗ da ſidelium roboꝛauit · vt inſpecta idigen tia pauperũ credentiũ inſiſterent opibus pietatis.ne ↄtaminareni indeoꝝ aut gen tilium donis · vñ in legenda eius dicitut ꝙ quotdiana pᷣdicatione diuites ac me⸗ diocres ammonebat ne paterentur bapti ſatos pauperes a iudeis ſtipam publicã acciꝑe ne vita baptimatis ↄſecratõe mũ data donis gennliũ inquin aretur Bic er go comendatur beatus cle mens a ſllici tudine regiminis paſtoꝛalis. cum dicit volui gubernare ſubiectos · Scðo cõmen datur a dulcedine affectõnis pꝛecoꝛdialiſ cum dicitur · clementia ⁊ lenitate. Bcien⸗ dum ergo ꝙ clementia boni paſtoꝛis valz ad quatuoꝛ.iꝑimo ergo valet ad recon⸗ ciliationẽ peccatoꝝ. S cðo ad eruditõem indoctoꝝ. Tercio ad conſolationẽ afflicto rum. Mnarto ad ſolidatõem pfectoꝛum. Pꝛimo ergo clementia boni paſtoꝛis va⸗ let ad teconciliatõem peccatoꝝ.iij· Regũ xx · Audiuimus ꝙ reges domus iſraelcle mentes ſunt.onamus ergo ſaccos in lumbis niis ⁊ funiculos in capitibus no ſtris. NReges irrael ſunt eccleſiaſtici paſto res qui debẽt eſſe paſtoꝛes cdemen:es.vt pdementiã et benigitatẽ ſuam ad ſe al⸗ liciãt peccatoꝛes.nuilus ſecure accedit ad furiolum in manu ſua tenentẽgladiũ · gla dius eccleſiaſticeprãtis datur pꝛelato tpe ſue inſtitutionis.iſte gladius in manu fu ribundi ponitur qñ pꝛelato crudeli et au⸗ ſtero grex dominicui ↄmittitut. ꝑquẽ tan qᷓ; ꝑlupũ oues dñi diſpergũtur. Czechel. nnj· Cum auſteritate umpabatis eis et cum potentia.et diſperſe iunt oues mee· Mam ſicut oues retugiunt lupũ ſic infir⸗ m ſubiecti refugiũt auſterũ platum· nec aues alliciuntur nec flabello nec terrente tympano ſed dulci ſibulo. Webent ergo pꝛelati dementiam in leipſis habere vta moꝛte culpe ad vitam gie ſuos ſubiectos valeant reuocare. ꝛouer· xj· Ciemenna pꝛeparabit vitã.· ſic ergo reges iſtael id eſt pꝛelan clemẽtes debent eſſe. eteoꝝ ſubie⸗ cti de ipᷣoꝝ clementia cõfiſi debent ſacces in iumbis et funiculos in capitibus ſins ponere. In aſſumptòne ſacci ſignaturin tegra humilianoex umoꝛe. In aſſumpti one funiculoꝝ ſignatur ꝑlecta ↄiunctioer amoꝛe · uantũ ad pꝛimũ dicuur. Jone ij·ꝙ cum de voluntate dñ̃i pꝛedicaret io⸗ nas niniuitis adhuc xl. dies ⁊ niniue ſub uertur· ſurrexit rex de ſolio ſuo ⁊ abiecit ve ſtimentũ ſuum a ſeet indutus eſi ſacco et · Ros n Aidusno ſapeſ Menes. Aeah ceutad aög ehtpe manufi deau⸗ etan tan tis esa wes me üheinf⸗ aum n runne eo bere vta emenl aldet ſbie theccs us ſuls nawrn Wump onco ur. J icure W muib auu ſhwe abiectio ſuiex ↄlideratòe vilitatis peccati Incinere ſignatur memoꝛia moꝛtis. Ge neß· ii.cinis es et in anerem reuerters. Iliam pꝑfectam bumiliationẽ dñs mul⸗ tum appꝛobauit. Jone.iij· Miſertus eſt dñs ſup malici quq locutus fuerat · vt fa ceret eis et nõ fecit · ſicergo ſaccos in lum bis niis ponere eſt nos in cõſpectu dñipꝑ ſecte abtjcere et hũilare· ſequit. et funicu los in capitib ntis · Caput noſtrũ mens nia dicitur in qua viget ſpñalis ſenſus er motus. funicuios ergo in capitibus nẽis ponimus q pfecta dilectõe ↄſtringimꝰ. Mathxxij. Biliges dñm deũ er toto coꝛ de tuoex tota aia iua⁊ in tota mente tua. qpp̃tſicerpwni. Ex tolo coꝛde id ẽerintel lectu ſineerroꝛe. Ex tota aĩa tua idẽ ex vo luntate ſine contradictõe. Ex tota mente · hoc eſt ex memoꝛia ſine õbliuione · bic eſt funiculus trplex qui difficile rãpitur. Ec deſiaſtes·iij. Nã ſicutin funiculo tripli⸗ ci coꝛda coꝛde ꝓnectif vt difficiius rum⸗ pntur ſic intellectui volũtas.et vtriq; me moꝛia copulatur. vt deus pſectiſſime et ꝑ ſolidiſſime diliga.talis pᷣlatus clemẽta repletus fuit brũs clemẽs. qui re⁊ noĩe tenuit clementiã adeo.vt ſicut de ipo legi tur iudeis ⁊ gentilibocõplaceret. necmi⸗ rum.nam lex clementie in lingua eiusꝓ uer. xlti · Bco valet clementia ad eru⸗ ditionẽ indoctoꝝ. Rutb · j vadã in agrũ et colligam ſpicas que metenti fugerint manus vbicũq; clemẽtis in me piiſfami lias reperero gratiã· meſſis dicũtur ꝑli in dñicum hoꝛreũ cõgregati.meſſoꝛes fu⸗ erunt apli. Auce· et Wathir. meſſis qui dam multa oparij aũt pauci.vogate ergo dñm deum meſſis vt mittat oparios in meſſem ſugm collectoꝛes aũt ſpicarũ fue runt ſucceſſoꝛes aploꝝ inter quos vnue de heipnis brũs cemẽs extititqui poſt a⸗ oſiolos qui picaſcoligs iitiiꝓfecit ꝙ intra annũ lepruagintaqjnq; ecẽias do mino acquiliuit · Bʒ notabileeſt ꝙ dicit Bäncto Clemente Ber. 1 ſedit incinere· In indumẽto ſacci ſignat vbicunq; clementis patriffamilias rep⸗ pererogiam · Mult em̃ ſunt duri et dño ingrati ꝙ de campis ſuis kaciunt expelli collectoꝛes ſpicaruʒet ibi poꝛcellos luos introducunt · qð eſt magne malicie argu⸗ mencũ.beatus cemẽs inuenit gratiã cle⸗ mentis patriſfamilias.id ẽ xp̃i. Exo xxxiij Wiſereboꝛ cui voluero ⁊cdemens ero in quẽ placuerit mihi· ſi volatilia ad ſui ſi⸗ milia ſolẽt ↄuenire nõeſt mirum ſicemẽ tiſſimus dñs beatũ clementeʒ ſibi voluit in familiarẽ amiciciam copuiare · Tercio valet dementia ad ↄſolationẽ afflictoꝝ. uer vj· In bilarſtate vultus regis vi⸗ tacdemẽtia eius quaſi imber ſerotinus. rex reg dñs in hilarirate vultus ſui qua ſiriſum vitalẽ nobis facit · qñ nobis gra tiam iuſtificantẽ infũdit qui pꝛius fuera⸗ mus moꝛtui in peccatis. Geñ· j riſum ſecit mibi deus et quicũqʒ audierit cõri⸗ debit mihi nam quicũq; intelligit pecca⸗ toꝛẽ conuerſuʒ de ſtatu culpe in ſtatũ gẽe debet eidem congratulãdoquaſi cõride⸗ re · Sʒ ſciendũ ẽ ꝙ qñtũcunq; in pñti vi ta aliquis ſit pfectus in gratia pleno ore nõridet. qꝛ quãtumcunq; in ſanctis in p̃ ſenti vita abundet nõeſt plenus riſus · qꝛ ip̃am cõcomitatur multiplex miſeria.ſed amota miſeria ꝑglam ſancti plenooꝛe ri⸗ debumt ·et dulaſſonis labijs iubilabunt. Job · viij· Vmplebitur os tuum riſu etla bia mugiubilo · lic ergo in hilaritate vul⸗ tus regis vita.ſequitur.et clementia eius quaſi imber ſerorinus. Bciendum eſt ꝙ dñs infundit nobis matutin imbrẽ qů dat nobis gratiã pꝛeuenientẽ.vt bene ve⸗ limus.pᷣs·wij· Wiſchia eius preueniet me. miſcðia deip̃uenit nos qñ nobis gra tiam iuſtificantẽ infundit. Imbꝛem auiẽ ſerotinij nobis infundit dñs qñ ex miſeri coꝛdia ſua nobis datgtaʒ nebonũ fruſtra velimus pᷣs miſcðia eitis ſubſequetme Imbꝛem aßt quaſi meridkanuz infundit Ddñs. qñ ex miſcdia ſua dat nobis gratiaʒ Somitantẽ. vt efficacitet bonůj veimus. c iiij vtꝑer boe in miſericoꝛdia et miſerationi⸗ bus coꝛonemur.pᷣs.cij· qui coꝛondt te in miſcia et miſeratõibus. Bts cemens iſtam giam triplicem bene babuit. nam ibi habitaculũ ad modũ templi marmo rij in erttemis maris pꝛeparauit· vbi an⸗ ſwꝛa ad collum miſſa ꝙpter teſtimoniuʒ ſideixpᷣi peipitatus fui· et ibi gratia diui na eun viſitauit.etad regna celeſtia ꝑdu xit. pᷣs. Bi babitauero in exwemie můris eteni ilucmanus tua deducet ine et tene bit me dextera tua · Duarto clemẽtia va⸗ letad ſolidationẽ pfectoꝝ ꝓuer.& ie rricoꝛdia et veritas cuſtodiũt regem et ro⸗ boꝛatur demẽtia thꝛnus eius · vt ſepe di gtum eſt. Fer dicitur quilibet bonns p̃la tus qui duos cuſtodes debet habere · vri tatem que cuſtodit ip̃m dirigendo · Qa⸗ lachie·· Lex weritats ſunt in oꝛe eius et 7 iniquitas nd eſt inuenta in labijs eius· et ſequitur. mecum. miſchia cuſtodit pꝛelatuz ipſum ſtabiliẽdo · j macha.i· Mauid in lua miꝰ ſericoꝛdia ↄſecutus eſt ledem regni in ſe. cula Pi ſunt duocuſtodes de qubp iſa. rij. Sup muros tuos bieruſalẽ cõſtiui n pace et equitate ambulauit cuſtodes tota die et tota nocte imperpe⸗ tuum non tacebũt · Meritas clamat vtre ctam viam teneamusꝓuer ilj Viʒ ſa⸗ pientie monſtrabo tibi et ducã tepꝑſemi⸗ tas equitatis. Miſcðia clamat vt inſiſta⸗ mus opibus pietatis ſi miſcð̃iam volu⸗ mus conſequi. Qatbv. Beati miſericoꝛ des qĩ ipſi miſericoꝛdi ↄſequeni · Iſtis duobus pꝛeconib credendũ eſtbene. qꝛ autoꝛitatẽ habent ex veritate ſacte ſcriptu re et illa habet a hiratõne ·ij· utoꝛitatẽ ex ſpũſſancti in jNon eĩ voluntate 5 humana qllata eſt aliqii plcia ſed ſpũ ſancto inſpirati locuti ſunt ſancti dei ho⸗ mines. Bic ergomiſcðia et veritas cuſio diunt regem. Bequitur. Gt roboꝛatur cle mentia thꝛonus eius.iſtud ad lẽam patz ij· aralip · vbi legitur ꝙ direrũt ſapiẽ eẽs ad roboam regem iſtaei. ſi lenitus lu⸗ 1 De Bäcto Clemente Ber. n eris populum iſtum verbis clementious ſeruient tibi omni tpe. et quia ſapientibꝰ non credidit · Imo derelicto ſapientium conſilio ꝑ ↄſiluũ iunioꝛũ verbis durioꝛi⸗ bus illis rñdit.et ideo decem ptes regni ſuiamiſit. ſed btũs clemens dementiaet enitate ſubiectos pplos gubernauit · Ad WPalath.vj BSi pᷣoccupatus fuerit homo inaliquo delicto vos qui ſpales eltis hu iuſinodi inſtruite in ſpũ lenitatiſ.et quia beatus clemens lenis ſuit.ideo eum do⸗ minus in fide et lenitate fanctificauit.et ad eternã gloꝛiam deduxit. Eœixlv. In ſide et lenitate ipſius ſanctũ lecit illum et elegiteum ex omni carne. et oſtendit iii gioniam ſuam. Ad quã nos ꝑducere di⸗ gnetur qui viuitet regnat in ſecuia ſeculo ¶¶ Beſanctolemente. Bermo.ij Erx dei eius in coꝛde ipſius et non ſupplanta bũtur greſſus eius pᷣs·xxxj. In verbo ꝓpolito ↄmẽdatur btũs clemẽs a duob rimo em̃ ↄmendatur a cogni tione legis diuine.cũ ðᷣꝛ· Ler dei eius in coꝛde ipſius · Bcvo ↄmendat abexecutõ ne opations bone.cũ dicit.et nõ ſuppian tabũtur greſſus eius. Quantũ ad pꝛimũ ſciendũ.ꝙ lex dei vtilis eli adqᷓ tuoꝛ.Eꝛi mo eĩ auertit a deuio vicioꝝ. Bcvo con uertit ad erercitiũ operũ bonop. Terciocõ toꝛtat in ppeſſione aduerloꝝ · Muarto ele uatd ꝑncipatõeʒ eternoꝝ. ꝑꝛimoergo le diuina auertit a deuio vicioꝛuz. Job· ij Buſcipeex oꝛe illius legẽet pone ſer⸗ mones eius in coꝛde tuo.ſi reuerſus ad omnipotentẽ edificaberis et longe facies iniquitatẽ a tabernaculo tuo. Lex dei qui dem ex oꝛe ip̃ius ſuſcepta nõ tam reſonat exterius tumultu vocis qᷓ; choꝛuſcat inte⸗ rius in radiatione veritatſ. vñ brůs Gꝛe go.in moꝛal · Aex dei facta ad nos ppuus de k o i eils in bee öupin ipni mPe öcocon Laoc uweie moetgo De Bancto Clemente Ber. u videtur q; auditur. dum eñ̃ ſemetipſum ſine mon ſermonis inſinuat repentina lu ce noſire tenebꝛas ignoꝛantie illuſtrat. ſic ergoeroꝛe dei debemus legem ſuſcipe. de bemus etiam ſermones eins in coꝛdibus noſtris ponere · non tantum auribus au⸗ ſaultare ſicut faciunt quidam qui ſermo⸗ nes frequentant ⁊ audientes pꝛedicatoꝛeſ ipſos diiudicht dicẽdo. Iſte eſt aſininus iſteeſi verboſus iſte eſte curioſus · etquod audiunt quaternis committuntet parum vl nihil in coꝛdibus ſuis reponunt. Iſti ſuntauditoꝛes curioſi quod audiunt oꝛe reponũt in coꝛde. etiſti ſunt auditoes ſtu dioſi. Prouerbioꝛum.ij · ꝛeceptã me coꝛ tuum cuſiodiat. ſed ſi iliud quod audi untet cuſtodiunt coꝛde. non exequãtur in opere ſunt auditoꝛes infrucuoſi ſignati per ficum in qua dominus querens fru⸗ num non inueniret ideo maledixit · War i xj bec tria genera ſcolarium ſignanwur Numeri.iir Dixit auditoꝛ ſermonum Dei. hoc dicitur quantum ad curioſos.q viſiones omnipotentis intuitus eſt. boc vicitur quantum ad ſtudioſos. qui cadit apertos oculos habet. hoc dicitur quan⸗ um ad infructuoſos · Romanop.ij · Non auditoꝛes legis ſʒ factcꝛes iuſti ſunt apud deum.hoc diciturquantum ad fructuo/ ſos · ſie ergo debemus ex ore dei legem ſu ſapere et ermones eius in coꝛdibus no⸗ ſtris ponere. Sequitur.ſi reuerſus fue⸗ ris ad omnipotentem edificaberis. quan⸗ do peccatoꝛ ab omnipotente per culpam auertitur tota ſtructura ſpiritualis edif⸗ cij deſtruitur. ſed cum peccatoꝛ ad domi⸗ num per penitentiam reuertitur tunc eſi ſicuthieruſalem que vt ciuitas reedifica⸗ tur. ¶Mieremie.iij · Reuerteread me ⁊ ego ſuſcipiam te. Bequitur. Longe faciens iniquitatem a tabernaculo tuo. Taberna culum noſtrum quandoq; coꝛpus quan⸗ doq; mens dicitur. quia ſicut in coꝛpore babitamus mente.ira in meute babita/ mus cogitatõe · abiſio tabernaculo men⸗ tis noſtre ſcilicetiniquitas longe eſicitut qñ in legedomini ⁊ in eius electis medi⸗ tamur. pᷣs. Centeſimodecimonono · Ju coꝛde meo abſcondi eloquia tua vt non peccẽ tibi. Nã ſiẽ tyriaca erpellit venenũ ſic meditatio legis diuie expellit peccatũ In haclege beatus demens bene ſtudu⸗ it qui doctrinam beati petri vt de eo legi⸗ turſecutus fuit. ꝑꝛouerbioꝛum. decmo tercio · Lex ſapientis fons vite vt dedinet a ruina moꝛtis · Secundo ler dei conuer tit ad exercitium bonoꝛum operum.pᷣe· decmooctauo. Lex domini immaculata conuertens animas teſtimonium domi⸗ ni ficele ſapientiam pꝛeſtans paruulis Lex domini dicitur immaculata · quia maculam non ſuſcipit. Nam ſicut tene⸗ bre daritatem lucis obfuſcant.ſicfalſitas ſuo nubilo quandoq; veritatem obum⸗ brat Lex ergo domini immaculata· quia habet puritatem veritatis ſineadmiyto ne ſalſitatie. Specioſioꝛ eſt ſole et ſuper omnem diſpoſitionem ſtellarum lucicõ⸗ parata inuenitur prioꝛ. Bic ergolex do⸗ mini immaculata dicitur. quia maculam non ſuſcipit. Picitur etiam immaculata- quia immaculstos reddi. Pſalj · Hea⸗ ti immaculati in via qui ambulant in le⸗ ge dommni · Iſta ler immaculata eſt con⸗ uertens animas. Nam ſicut contemptuſ legis diuine a deo auertit. ſic appetitus eiuſdem ad deum conuertit. ꝛouerbio⸗ rum. Eteſimoodauo. Mui declinat au res ſuas ne audiat legem oꝛatio eins erit exectabilis · icut enim ab ecdeſia eijciun⸗ tur ercommunicati.ſicetiam contempto⸗ res diuine legis expelluntur abadiutoꝛo dei. Sed ſic ut contemptus legis a deo a uertit. ſic eiuſdem appetitus ad deum cõ uetn. Erquò enim homo collum ſuum diuine legi ſubtjcit ex hůilitate a deo me⸗ rerur exaudir· Aſae· xltimo.Ad quem re ſpiciam niſi ad pauperculum et contri⸗ tum ſpiritu et trementem ſermones m e os Sequitur. Teſtimonium dñi fidele — Wominus teſtatur ſe fidelem in ꝓmiſſis 6 qꝛveraciter ſoluitqð ꝓmitrit. Humenijj Meſt deus quali hõ vt mentiatur· nec vt fiius hois vtmuterur. Hocteſtimo⸗ niũ dñi fidele fapientiã pᷣſtans puruulis· Sath xj· Abſcõdiſti hec a ſapiẽtibo et re⸗ ucaſtiea ꝓuulis. Bec ſapiẽtia in btõde mente tanto fuit maioꝛquãto ipe fuit mi noꝛid eſt bilioꝛ · Cplæ.· ii· Wibi aunm oim ſanctoꝝ minimo data eſt gratia bec in gentibheuõgelizare inueſtigabiles di⸗ uitias giexßi. Tercio ler diuina ʒfoꝛtat in ppeiione aduerſoꝝ. Johxj. vtinã de/ us ſoqueretur tecũ et aperiret labia ſuati bi vt oſtenderer tibi ſecreta ſapiẽtie.et ꝙ multiplex eſſet lex eius et intelligeres ꝙ multo minoꝛa exigaris ab eoqᷓ; meretut iniquitas tua. homo loquitur ſibiqñ car⸗ naliterſapit· ſed tunc cum eo deus joquii qñ ad diuina ⁊ celeſtia eleuatur. de ſuo lo quebatur petrus qñ loquẽte dñio de ſaca mento ſue paſſionis ei dirit abſita te dñe nõerit tibi hoe. tc inctepando dñs dixit. vade poſi me ſachana ſcandaluz mibies quia nõ ſapis ea que dei ſunt. Mach xxj. b cũ petrus ad celeſtia ſe erexit a dño me⸗ ruit cõmendari· qꝛ nõ de ſuo ſʒ diuinitus inſpiratus rñdit· Cum eĩ quereret dñs Parh xv· Vos aũt quẽ meeſſe dicins. Rñdens ſymon petrus dirit. Tues xpᷣs kilius dei viui Cui dñs. Stũs es ſymon barona qꝛquroet ſanguis nõ reuelauit ti bi. ſed pẽ meus qui eſt incelis · dicit ergo vtinã deus loqueretur tecũ. ſequitur. Et aperiret labia lua tibi.qñ homo clauſis la bijs nibil loquitur tũc eius ſapiẽtia igno ratur.ſed qñ apertis ꝓfert qð ſentit eius ſapientia innoteſcit · Wñs ergo labia ſua nobis aperit qñ enoꝛmitatẽ culpeet ſeue⸗ ritatem iuſticieſue nobis oſtẽdit. Miere· ni· Poſiqᷓ; oſtẽdiſti mibi quõta ſit enoꝛ mitas culpeet ſeueritas tue iuſticie ꝑruſ⸗ ſi femur meñ confuſus ſumet ernbui.ſo⸗ lent mulieres in ſignũ doloꝛis ꝑcutere fe⸗ inoꝛa ſua in dimiſſione charoꝝ ſuoꝛuʒ ſi peccatoꝛes inſignum doloꝛis debentfemo ra ſua percutere ex perpetratione peccato⸗ rum. Bequitur · vt oſtenderet tibi ſecreta ſapientie. Muedam ſunt diuine ſapien⸗ tie publica · quedaʒ ſunt diuine ſapientie ſecreta. ad publica diuine ſapiẽtie ꝑriner· ꝙea quecteauit gubernat. ꝙ bomines q́& ad imaginem et ſimiluudinem ſuam cõ⸗ didit ad beatitudinem oꝛdinat · Bed ad ſecreta diuine ſapientie pertinet ꝙ homi⸗ nem quem ad imaginem et ſimilitudinẽ ſuam fecit et ſua gratia illuſtrauit finali⸗ er cadere et damnari permittit.pꝛopter boc ſecretum ſectetoꝛum excamat apo⸗ ſiolus Noj. O altitudo diuitiarum ſa ientieet ſaentie deiqᷓ; incompꝛehenlibi⸗ ia ſunt iudicia eius et inueſtigabiles vie eius · Bequitur. et ꝙ multiplex eſſet lex eius · lex domini quantumcũq; dilatetur in ſola charitate radicatur.ſicut enim ex Vna radice arboꝛ in ſtipitem erigitur et in ramos dilatatur ⁊ floꝛibus ⁊ folijs et fru ctibus adoꝛnatur· ſic quecunq; fiunt ſecũ dum legem dei bona opera in ſola chari⸗ tate implentur. Bo·xiij leniudo legio dilectio · vnde Augꝰ Jile totum habet er quod latet ⁊quod patet in diuinis ſermo nibus qui charitatem tenet in moꝛibus. Sequitur et intelligeres ꝙ multa mino ra„——,— tua. ac ſi diceret deus non reddit magnitudi⸗ nem pene ſecundumerigentiã culpe tue. iſta verba ſunt ſophar naamotites qui ad conſolandũ beatum iob venerat quem cre debat ꝑcuſſum a deo · ꝓpter punitionem pccatoꝛum non ꝓpter augmemtatõʒ me⸗ xiioꝛum. aut cumulationẽ pꝛemiop.et re uera verba iſta ſic intellecta erãt ↄſolato ⸗ ria. qñ eĩ bomo a deo flagellaturpatien⸗ tius flagella ſuſtinet ſi peccata ſua ad me⸗ moꝛiã reducãtur · vñ btũs Gꝛeg. doloꝛ fla kelli minuit cñj culpa cognoſcitur · Tano enim quiſq; patientius lerramentũ mec ci tolerat quanto putrid videt eſſeqð ſe at. Muarto lex ðina eleuat ad ꝑticipatio Bancto lege perlecte libertatis et pmanſerit in ea non auditoꝛobliuioſus factus.ſed factoꝛ operis bicbeatus in ſuo facto erit. In lege perfecte libertatis debemus perlpicere id eſt perlecte inſpicere· contra quoſdam qui in modico tempoꝛe multos libꝛos tranl⸗ rurrunt.et cum ad finem perueniunt pa⸗ rum aut nibil perleaſſe repereunt. et hu⸗ ius ratioeſt. quoniam ſicut gallus ſuper pꝛunas ttanleunt. Pouer.ij.ſi indina⸗ ueris coꝛ tuum pꝛudẽte ſiqueſieris eam quaſi pecuniam et ſicut theuſauros efio⸗ dieris illam tunc intelliges. qui fodit the ſaurum nõ tranſit donec inueniat. ſicqui fideliter ſtudet non deber tranſite difficitẽ paſſuz donec intelligat. ſicergo debemus perſpicere in lege perfecte libertans · ler euãgelica dicitur perfecte libertatis quua noo perſecte liberat a triplici ſeruitute.ſci⸗ licet a ſeruituteculpe.coꝛruptionis ⁊ moꝛ talitatis · Eꝛimo ergo lex euangelica kbe rat nos a leruitute culpe. Rovj nunc au em liberaii a peccato ferui aurẽ facti deo baberis kructum veſtrum in ſanctificario nem. Secundo liberat a ſeruitute coꝛru⸗ pnionis · j Qhoꝛinteoꝛuz-Iw. coꝛtuptibile boc induet incoꝛruptionem · Tercio libe⸗ rat a ſemitute moꝛtalitatis.j. Choꝛinte. wmoꝛtale hoc induet immoꝛtalitatem. tunc enim erimus immoꝛtales non ſicut adam qui fuit immoꝛtalis id eſt potens non moꝛi.ſ erimus immoꝛtales id eſt nõ potentes moꝛi. axxv· pꝛecipitabit dñs inoꝛtem in ſempirernum.ſequitur. Non auditoꝛ obliuioſus factus ſed factoꝛ opis aquia ſicut iam ſupꝛa tactum eſt.verba le⸗ gis non ſolum debemus audire · ſed eriã opere implere. Jacobi.i. Eſtote factoꝛes verbiet non auditoꝛes tantum fallentes ſmetipſos.ille qui in ſacta ſcriptura be ne agendum nouit et nõ facit ſeipſum fal⸗ lit· quia in damnationem ſue peruerſita⸗ tis ſecum defert teſtimonium veritatis · Jequitur. Pic beatus in faco ſuo erit. Clemente Bet. u Nm cognitio veritatis et executio opis ad beatitudineʒ eleuat et diſponit. Mam dñs pꝛo bonis operibns beatitudinem re trtibuere conſuemt. Bap.iij. Bonoꝝ la⸗ boꝛum gloꝛioſus eſt fructus.ſic ergo com mendatur beatus demens a cognitione legis diuine· cum dicitur lex dei eius in coꝛde ipſius · Secundo commẽdatur ab exẽcutione operationis bone. cum dicitur et non ſupplantabũtur greſſus eius. Sci endum eſt ꝙ greſſus noſtri ſicut fuerunt greſſus beati clementis debent eſſe plani per offendiculoꝛum ammotionem · arc⸗ ſpecti per diſcretionem · vecti per intentio⸗ nenn erecti per contem̃plationeʒ. Pꝛimo ergogreſſus noſtri debent eſſe plani per offendiculoꝛum ammotionem. ꝑꝛouer. iiij. viam ſapiẽtie monſtrabo ribi ducam te per ſemitas equitatis quas cum ingrel ſus ſueris non artabuntur greſſus tui et curtens non habebis offendicuium. Nu pler eſt via perueniendi ad tegnum celo⸗ mm.rima eſt via obſeruatõis mãca⸗ toꝝ et ꝑ bãc pueniũt ad regnũ boni ſecula res · Bcða eſt via ſuperogatõis.et piſtaz veniũt ad regnũ boni regulares · Iſta du plex via ſignata eſt.i egũ xxilj. ibi le⸗ gitur ꝙ duo currebãt ad dauiꝭ ſcʒ chuſi etachimaas ß achimaas cucurrit ꝑ viaz pendij et citius ꝑuenitad dauidq́;chu ſi. ꝑ við ↄpẽdij ſignatur aggreſſio ʒſilio⸗ rum dei · talis em̃ via eſt ↄpendioſa· vfi et Vcata Sſemita.ſemita em̃ eſt directio vie ꝑ hõc ſemit religioſi currũt.et citius ad dauidqᷓ; multi ſaprẽtes huius mũdi ꝑue niũt· Chuſi erathõ multũ ſapẽs. vnus de cõſiliarijs dauid pquẽ ſignãt ſapiẽtes huius mõdi. qui non ſolũ ꝑ vi ↄpendij nõ currit. imo currere wlẽtes impediũt. Juuenes em̃ religionẽ intrare volentes. nõ dicũt ſpůſaucto inſpiratos ð ſpũ me⸗ lcolie ↄcitatos iſii ſunt faſcinatoꝛes gala tarũ · De quib ad Gala· ii. B inſenſa⸗ tigalate quis vos faſcinauit non obedi⸗ re veritati·⁊. It ſequitur · ſic ſtulti eſtis 8 De Bancta Lꝛacherina Ber. 1 vt cum ſpiritu ceperitis nunc carne ↄſum mamini.multi enim qui per malas erhꝛ tationes ſapientie huius mũdia ſtatu v te ſpiritualis retrahũtur. oſimodũ cr. naiũ voluptatũ turpitudiub inuolnũt Henit ergo achimaas ꝑ viã ↄpendij ad Im currereet vtinã ipep ſtratã public; poſſet ad eundẽ greſſu teſtudineo pueni⸗ reIſta ergo dupler via nobls demõſtra tui cũ dicitur viã ſapiẽtie monſtrabo tibi duch teꝑ ſemitas equitats. ſequi· quas cũ ingrelſus fueris nõ artabũtur greſſus tin. obſeruatio regulariũ inſtiturionuz in pꝛincipio viderur eſſe difficilis et arri. ſ ppceſſum tpis p auefactionẽefficit faci lis et lata.et diligẽibus ambulare peam efficitur eti plana· Nam ꝑ obſeruantiã regulariũ inſtitutionũ ammouentur of⸗ fendicula peccaroꝝ Eccixxj via peccanti um ↄplantata eſt lapidibuset in fine illo rum inferi et tenebreer pene · Aa. quã/ tum ad iuſtos dicitur erũt pꝛaua indire⸗ ctaet aſpera in vias planas · Scogreſ⸗ ſus nẽi debent eſſe crcumſpecti ꝑ diſcreti onem:ꝓuer·iij· Pculi iui videat recta et palpebꝛe tue pꝛecedãt greſſus tuos· cñ di⸗ citur. oculi tui videãt recta.iſta viſio non ſolũ eſt ſpeculatiua ſed etiã pꝛactica. M chee.ij Möne verba mea bona ſunt. cũ eo qui recte gradif. ſequitur· et palpebꝛe ue pꝛecedãt greſſus tuos palpebꝛas noſtras gteſſus nẽos pcedere nihil aliud eſi q; ea que agimus cũ magna diſcretione et deli beranone ꝑficere. Ham ille qui reoc⸗ dit nð de ficili poteſi viderequo vadit. h qui anteſe vadit greſſus ſuos pꝛecedenti bus palpebꝛis dirigit· etpꝛecedentẽ vidẽ do- ſequitur. etcauet ſibi ab offendiculs Nos ergo pꝛecedentẽ dñm ſequimur vt ipſo illuſtrate ad lumẽ vite puenire vale amus. Jo · viij· ego ſum lux mundi quiſe quitur mend ambulat in tenebꝛis ſed ha bebit lumẽ vite. Verciogrelſus ni debẽt eſſe rectiꝑ intentionẽ. Mebre·xij· Rectos facite greſſus pedibus veſiris vt nõ chu dicans quis erret magis añt ſanetur· Mo ſtri pedes ſunt noſtre affectiones. grelſus iſtoꝛum pedũ ſunt bone opationes. tunc ergo rectos greſſus niis ꝑedibꝰ facimus cũ om̃es nias affectões⁊ opatões ꝑ rectã intennonem in deum oꝛdinamus. Mos enimꝙ ſumus · ꝙ viuimuſ.et ꝙ ſapimuſ totum a deo accepimus. et ideo totuz in ſui laudem et gloꝛiam per reciam intenti⸗ onem oꝛdinare debemus · j. ad Chorint. üin. Muid habes quod non accepiſti.ſi autein accepiſti quid gloriaris quali nõ acceperis. Ego video ꝙ iſti byſtriones et iocuiatoꝛes quibus iſti diuites conſueue runt et veſtes et alia exennia dare nõ cel⸗ ſant eos magnis pꝛeconijs commendare ſos ergo qui a domino quicquid babe⸗ mus accepmus li non ad dei laudem et gloꝛiam oꝛdinamus deterioꝛes ſumus io culatoꝛibus ⁊ hyſtriombus.ergo quiglo riatur in domino gloꝛieturij· ¶hꝛinteo⸗ rum·x · Pꝛopter quod dicuut rectos faci⸗ te greſſus pedibus veſtris. Sequitur· vt non claudicans quis erret.ille ciaudicãs errat· qui illuda deo accepit ad comoduz tempoꝛale vt ad pꝛopꝛiam gloꝛiam incur rat · Hoceſt de ſanctis animalibus hocẽ pꝛedicatoꝛibus dicitur· Ezechielie.j· e des eoꝛum pedes recti et planta pedis eo⸗ rum quaſi planta pedis vituli et ſcintille quaſi aſpectus ers candents. ic tria notantur que debent eſſe in predicatoꝛi⸗ bus. Primum eſt rectitudo intentionis Et hocnotatur cum dicitur· pedes eoruʒ pedes recii· Canticoꝛum· Vieci diligũt te· Illi enim ſoli habent intentionis recti tudinem qui ad deum eriguntur per dile ctionem Secundo debet eſſe in predica⸗ toꝛibus cognitio veritatis. quoq notatur cum dicitur.et planta pedis eoꝛum qua⸗ ſi planta pedis vituii. Vtuius runnat et vngulam diuidu. Tn ruminatione ſi⸗ gnar ingis meditauo diuine legis. In diuiſione vnguie ſignatur diſcreno cegi⸗ tarõis que debet eſſein pᷣdicatoꝛ by ſciis. ———————— — p 5„ Bancta Lꝛathetina Ber. 1 Tercio debet eiſe in ipfis honeſtas ↄuer⸗ ſations. etboc notatur cũ diitur· er ſein tille quaſi aſpectus eris candẽtis. In ſci tillis notatur ꝙ debent eſſe agiles in opa tione in ereſign atur ꝙ debẽt eſſe viriles in tribulatione. in candoꝛe ſignarur ꝙ de bent eſſe decoꝛi in ↄuerſatione. Wath.v. PBic luceat lux veſtra coꝛam hominibue vt videãt opa vĩa bona. Quarto greſſus noſtri debent eſſe erecti ꝑ contemplatõz. pᷣo · vj Apud dñm greſſus boĩs dirigẽ tur.et viam eius volei · Greſſus ſuos per dtemplationeʒ ad dñm aplus dirererat um dicebat·. Choꝛin· inj. Nõcontem⸗ plantibus vobis que vidẽtur led que nõ pidentur.que enĩ videntur malia ſunt. queaũt non videntur eterna ſunt. Sicet beatus cdemens dicere poterat illud Job nuj. Veſtigia eius ſecutus eſt pes meus Bicut eiñ chaſtus ꝑ multas tribulano⸗ nes in regnũ celoꝝ inttoiuit. ſic et beatus demens ꝑ multas tribulatõnes ad idem regnum puenit. ipſe enim anchoꝛa liga⸗ ta ad collum in ꝓfundũ maris demerſus fuit· et hoc illi vt ad regnum pueniret ex⸗ pediens ſuit. ath vuj.expeditei vt ſu ipendatur mola aſinaria in colloeius et demergatur in ꝓfundũ maris. Ibi acce⸗ pit viaʒ deneniendiad regn dei.pᷣs. In mari via tua et ſemitetue in aquis mul⸗ tis · ꝑiſtas aquas ideſt tribulationes ad deum ꝑuenit. Actuũ xiij· multas tibu lationes opoꝛtet intrare in regnũ celoeuʒ· Zd quod nos pducere dignetur. De ſanca katherina Sermoj. Rpiens muli er edificat domũ ſuampuer. xin · n verboꝓpoſito cõmen datit beata hatherina a duoh. Peimo em̃ ↄmendaturg diſretione rõnis.cũ dici tur · ſapiẽs mulier. Sco ab vtilitate ope ntionis.ců ſubdituredificat domð ſuam — Sciendum ergo ꝙ beata leatherina mu⸗ her kuit ſapiẽs dilcretõe rõnis. mulier p̃⸗ cellens puritate caſtitatis · mulier foꝛns ⁊ ↄſtãs aggreſſione rei terribilis moꝛtẽ in⸗ ducẽns.muler fulgẽs honeſtate cõuer⸗ ſationis · ꝛimo ergo brq̃ lꝛatherina fuit mulier pꝛudẽs diſcretòe rõnis.j· NReguz. xv. Erat mulier illa pꝛudẽtiſima et ſpe⸗ cioſa. Sã lꝛatherina fuit mulier pꝛudẽs pꝛldẽnoꝛ pꝛudẽtiſſima. ꝛudens iugi meditatõe legis diuine. vñ ſignatur ꝑi lam ſapientẽ muiierẽ queerat in abela i. Regö x· Erclamauit mulier ſapiens de auitate ſermo inquit dicebatur in veteri Ppuerbio.qui intertogãt interrogẽt in abe la· erſic ꝓficebãt · Adea interpiatur com mutens ei · in quo jignatur ſtatus pꝛelato rum et doctoꝝ eccleiie dei quibp cõmiſſa eſt diſpenſutio talẽti verbi diuini· in quo rum doctrinis debẽt interrogatões ſubdi toꝛũ ⁊ auditoꝝ loꝛmari ßᷣ multi ſunt qui libẽtius foꝛmãt interrogatões ſuas in no uitatibꝰ rumoꝝ qᷓ; ĩ doctrims ingĩoꝝ ſuo rů.et ideo nõ ꝓficũt ß deficũt. Pebre· v Cũ deberets ingti eſſe ꝓpter tps.turſus indigetis vt vos doceamini qͥ ſint elemẽ⸗ ta exoꝛdij ſermonũ dei · verecundũ eſt hoĩ cũ ꝓpter tpus deberet mgẽ eſſe ⁊ alios do cere · vt rurins ponat᷑ ad ſuũ.a· b.c. d · qð hodie accidit in vniuerſitate· multi enim volũt mgti eſſe qui nondũ ſciũt artis ſue maximas necpꝛincipia necetiã ↄũia· qui bus ſcitis nõ ꝓpter hoc ſcitur ars. ignoꝛa tis tñ ignoꝛat᷑ ars.nõ talis fuit btq lꝛathe rina tuit mulier pꝛucẽl iugi meditatõe legis pᷣo j in lege dei meditabitur die ac nocte Scðo fuit mulier pꝛudẽtioꝛ elegã ti vVbi vim p̃poſitòe · Audith.xj.nõ̃eſt ta⸗ lis mulier ſuꝑ terrã iu aſpeciu in pulcritu dine ⁊ in ſenlu et in ſciẽtia vᷣboꝝ ſicutcoꝛ pus pficutur aia.ſi verbũ ꝑficiur debita ſnĩaer ſicut coꝛpus putreſcit et vileſat ſi ne aĩa · ſic verbů putreſcit ſine ſnĩa debita illoꝛum enim verba aut ſuntocioſa·aut li tigiolſa. aut detracoꝛia · tales lignantur 6 De Bãcta Aꝛatherina Ber. 7. per ficulneam que non habebat fructum- ſed tantum folla ·et ideo eſt a domnomã ledicta. Lalis non fuit beata lꝛatherind. Sed gratia dei pꝛo fructu labioꝛum eſt repletã et ideoẽ a domino benedictd Po. xiuij · Biffuſa eſt graria in labijs tuls. Tercio mulier fuit prudentiſſimã eftica⸗ ci philoſopoꝝ ↄfutatione. Auditbxiij. na mulier hebrea fecit ↄfuſionẽ in do⸗ mo regis nabuchodonoſoꝛ· ipᷣa em̃ quin⸗ quaginta philoſopbos ſupauit diſputã⸗ do.et de ſiniſtra erroꝛis trãſtulit ad derte⸗ ram veritatiſ.efficiẽs teſtes fidei quos ho ſtes ꝑrulit. et ideo iſta cõfuſio nõ peccañ ſed giamet gloꝛiaz dduxit. Ece:iiij· ſic ergo btã katherina fuit muler pꝛudens diſcretione rõnis · Scðo luit mulier pre⸗ cellẽs puritate caſtitatis Eccexl. Edifi⸗ catio ciuitatis ↄfirmabit nomen et ſuper pãc mulier immaculata cõputabit· Edifi catio ciuitatis ↄfirmat nomẽ edificantis vt nõ poſſit cio de memoꝛia hoim deleri Vñ adhuc viuit nomen remi in ciuitate remẽſi.et nomẽ romuli in ciuitate roma⸗ na. qui ipſaʒ edificauit. Sed ſup iſtos de betmulier immaculata ↄputari. Iſti añt vwocauerũt noĩa ſua in terris ſuie mulier aũt immaculata pcelebꝛe nomẽ ſuũ in li/ bꝛoagni et vite conſcripſit · Talis mulier immaculata fuit brů lꝛatherina · Canfv. Wleni ſoꝛoꝛ mea ſponſa columba mea im maculata. ia ſancta ðꝛ ſoꝛoꝛ chꝛiſti ꝑ na ture vnitatẽ vel confoꝛmitatẽ.ſpecioſap fidei veritatẽ. colum ba ꝑhumile ſimph⸗ citatẽ.immaculata ꝑ interioꝛẽ puritatem n. Choꝛin xi. Peſpondi vos vni viro vir ginem caſtã exhibere chꝛiſto. bene coniun gůtur iſta duo virgo caſta et cũ chꝛiſto de ſpnſata. in deſponlutõe xpi et aie nõ que ntur fructus ventris ſed mẽtis. vbi tãto maioꝛ fit elongatio a putredine coꝛrupiõ nis quãto maioꝛ fit vnio incõmutabilis veritatis et ideo talis ↄiũcno felix· Sap · iij. Felix ſterilis ⁊ incoinqniuata que ne⸗ ſtuit thoꝛũ in delicto habebit fructũ in re 6 ſpectione aĩarum ſanctaꝝ · quã ↄcomitat integritas et incoꝛrupro. Verao fint brã hatherina mulier foꝛtis aggreſſione rei terribilis morẽinducẽtis ꝓuer vlni mu herem foꝛteʒ quis inueniet. Poſſumus rñdereꝙ inuenimus mulerem foꝛtẽ ſcʒ beatam lꝛatherinã. hec enim lumbos foꝛ⸗ titudine accinrit. hec etã fortirudine ⁊ de coꝛe ſeipſaʒ induit. hec dilectio moꝛte foꝛ tioꝛ moꝛtẽ ſupauit. Nurh.iij· Scit of̃l pplus qui intra ptes vrbis mee hãbllat mulierẽ te eſſe virtutis ·. Wacha.vij:ſu pꝛa moduzʒ mater mirabilis et bonoꝛuin memoꝛia digna.ſingulos illoꝝ hoꝛta bat voce patria foꝛtiter repleta ſapiennaet fe⸗ minee cogitatiom maſculinũ animũ inle rens · mulieres habẽt femineas cogltatio nes id eſt fragiles et fleribiles ꝑ naturam Bed qñq; ſibi vendicãt virilẽ aĩm ꝑgra tiam· ſed ecõtrario hoĩes qui deberẽt habe re cogitationes viriles ꝑ natutã ipis infe tunt animũ femineũ ꝑculpam.qñ enim aliqua foꝛti tentatõne puiſantur ſtatim ſuccumbunt et derjciũtur· ſimiles ventilo gio poſito ſup campanile qð cum vento concutitur ſtatim vertitur et peruertitur. vñ qũq; accidit ꝙ in operibus foꝛtis et ar due penitentie plus poſſet vna debilis qᷓ; decem milites. plus decem pugiles qᷓ; de cem tuſtici foꝛtes. Muarto fuit btã virgo hacherina mulier fulgens boneſtate con uerſationis · Epa.xj· Wulier amicta ſo le et luna ſub pedibus eius et in capitee⸗ ius coꝛona ſtellaruʒ duodecim · beata lꝛa⸗ therina fuit mnlier amicta ſole per hone ⸗ ſtam conuerſationem · mulieres ſolẽt ha bexe duplicia veltimeuta · quedam quo⸗ tidiana ad exercitiuʒ etvſum.et hec ſunt veſtimenta gratieet conuerſationis hone ſte. Hec enim amicta lumine ſicut veſti⸗ mento ptuit dicere id. j· ad Choꝛint.· x · Gratia dei ſum id quod ſum.et gr̃a eius in me vacua non fuit. Habent etiam ve⸗ ſtimenta ſolennia ad oꝛnamentnm. Et ſunt veſtimẽta gloꝛie quibus indut fuit —— peata katherina in nuptijs ſolennitais ſupne. Apr. Nenerunt nuptie àgmet vroꝛeius pꝛeparauit ſe· et datũj eſt ili vr byſſino ſplendẽti et candido Beata lꝛatherina mulier gratioſa fint · et ideo gloꝛiã adinuenit. quia veiut oꝛnamẽ o ſolis ſplendentis ipᷣam ſponlus ſuper nus veſtiuit. ſicergo fuit mulier amicta ſole ꝑ boneſtaʒ conuerſationem · ſed luna ſub pedibus eius preꝝ mundanarũ con⸗ temptũ ⁊ conculcationem. qð em̃ conem nimus ponimus ſub pedibus.ſicfacebat aplus qui oa tpalia ꝓpter chaſtů vtſier coꝛa arbitrabat. Bed multi ſunt qui cupi ditatem tpalium non ponũt ſub pedibus ſed ſuꝑ caput eins · plus em̃ de ipalibus q; de ſpũalbus cogitant ⁊ negodatur. et ideo valde illis timendum eſt ne pꝛopter theſuurum terrenum amittant thelau⸗ rum celeſtem. Nã vbi eſt thelaurus tu⸗ us ibi eſt et coꝛ tuum. ach.vj. lequitur Etincapite eius coꝛona ſtellaꝝ duoded. WBtella munda eſi et pura. Puodenari? ũt conſtat ex ſenario duplicatoqui ſena rius numerus eſt ꝑfectõnis · in quo ligna tur muncicie pfectio que debet eſſe in vir ginibus chriſti aieſcz etcoꝛpis. Parum em̃ valet mundicia exterioꝝ ſi ipſam non comitetur interioꝛ. vñ virgines fatue qᷓ;⸗ uis ſecũ haberẽtlampades que ſunt mů⸗ de ⁊ politequia tñ fuerũt vacue a nuptijſ ſunt repulſe. Wath · w · ſic ergo beata lꝛa therina fuit mulier ſapiens diſcretione ra tionis · ſequ᷑. Edificat domum ſuã · vbi commendaf ab vtilitate opationis · Bciẽ dum ergo ꝙeſt quadrupier domus. Eſt em̃ domus tõſcientie que data eſt ad qa minationẽ. Eſt domus eccieſie quecõſtru cia eſtad oꝛationẽ. Eit domus diſcipline que facta eſt ad eruditionem · Eſt domuſ celeſtis curieque pꝛepata eſt ad refectio⸗ nem. Primo ergo eſt domꝰ conſciẽtie. ꝓ⸗ uer.h. ſapientia edificauit ſibi domũ.iſta ſapiẽtia eſi ſapiẽtia increata ſcʒ filius dei qu ſibieqificauit domũj coꝛdis bumani — Sancta Lnacherina Ber. 1 et tiñ̃ in ea deſiderat habitare ꝙ delicias luas dicit ibi eſſe· uer. vin Delicie mee eſſe cũ filijs wim. Pomũ ergo coꝛdis nẽi diligẽter delemus pꝛepareei qui tantum deſideratin nobis habitare j· Neguz· v pꝛeparate coꝛda vra vño · Sed diceret ali quis quõ potero dño domũ coꝛdis pꝛepa rare qu nihil in me dignũ habeotãto bo ſpie. NRñdeo Accidit ꝙ aliquis egrotus malis hñonbus plenus ↄſilio medicoꝛũ accipit meicinã iaxatiuã· ſed prius acci⸗ pit potationẽ pꝛeparatiuã que malos hu moꝛes cõmoueat.vt medicina laxatius cõ motos inueniat et expellat. ſic debes cor tu ꝑgꝛeparare excitãde ⁊ ↄmouendo ma los humoꝛes peccatoꝝ p contritionẽ ⁊ do loꝛem.vt ſic cos poſtmodũ expellas ꝑcõ⸗ feſſionem quaſi medicinã laxatiuã et ſic ↄſequaris a dño ſalutem. pᷣs ·lix. Cõmo⸗ uiſti terrũ et conturbaſti eam ſana contri tiones eius qꝛ cõmota eſt · ſic hoſpiauʒ pᷓ parabat illequi dicebat exercitabar ⁊ ſco pebam ſpm̃ meñ · debet em̃ hoc exercitium eſſe vicoꝝ religioſoꝝexercitiũj ⁊ ſcrutiniũ conſcientiar ſuarum · ſicut em̃ aduocatꝰ allegationes ſuas oꝛdinat et affirmar an⸗ teqᷓ; coꝛã iudice compeat.ſic tu anteqᷓ;cõ⸗ pateas coꝛã ſacerdoie quaſi ſubdelegato iudicea ſummo pontifice debes allegatio nes peccatoꝝ tuoꝝ ↄtra teipſum oꝛdinare etconfirmare.nam in foꝛo conſcientie tan to debet eſſe allegatio efficacioꝛ quã̃tocau ſaeſt grauioꝛ et periculoſioꝛ· pꝛopter qð diat exercitabar animum meum diligen ter eraminando.et ſcopebam ſpirituʒ me um mundãdo.mulier qñ vult ſcopa mũ⸗ dare domũ ſuam paleas et puluetes con gregat in vnũ cumulũ · vt ſacilius eijciat extra domũ ·ſic iu debes ꝑ diligentiã cogi tationum paleas ⁊pulueres peccatoꝝ tu oꝛum in vnñ cumulũ congregare vt faci⸗ lius ea poſſis expellere extra domum con ſciẽtie tue. qð eſt ↄtra multos qui qñ ve⸗ niunt coꝛam ſacerdote neſciunt quo capi te debeant conleſſionem ſuam incipire. —————— ———— — Secundoeſt domus eccleſie que conſtu ctaeſt ad oꝛationẽ.ij· Paralip.vj. Nuia hc luit volõtas tua vt edtficures domuʒ nonm meo. bñ quidẽſeciſti huiuſcemòi pñs voluntatẽ · Nec domus eſt ectia dei que eſt domus oꝛõnis in qua ns pecca⸗ toꝛes exaudit ij. Neg· vin· Biquis co⸗ gnouerit plagã coꝛdis ſui⁊ erpãderit ma nus ſuas in domo hac id eſt in ecẽia hac. tu eraudies eum de celo. bene dicit ſi quis recognouerit plagã coꝛdis ſui · multi funt qui plagã coꝛdis nõcognoſcũt.vñ ſuper bus alios ↄtemnẽs dicit cõtemptũ bmõi nõ eſſe ſupbianm ſed naturaliũ jtrennuita tem q̃ deipicit · nonnaturã ſed culpã mul ti eti cupidi dicũt cupidtatẽ ſuam nõeſ ſe auaritiã ſed ꝓuidentiam · et ſimul bene poſſe ſtare deo ſeruire et diuitias congre⸗ garecontra ſententã ſaluatoꝛis dicentis Nopteſtis deo ſeruitea mãmone.mul⸗ i etiã guloſi dicũt ſe in exceſſu nð peccare non em̃ dicũt ſe querere delectationẽ ſed neceſſitatẽ.ſed dů queritur neceſſitas fie⸗ quẽtet ex coꝛruptòe nature immiſcet ſeli⸗ bido vel voluptas. ꝓpterqð dicit ſi quis cognouerit plagã coꝛdis ſui. ſequi.et ex⸗ panderit manus ſuas ad te. ſolẽt oies le pꝛoſi ꝑpetuo moꝛbo dãnariin loco infir⸗ mitatũ ſuaꝝ et ertenſis manibus aunliũ poſtulare· Sic nos in domo eccleſie cun⸗ ctis plagis infirmitatũ ntarum debemuſ eas tam pĩi miſericoꝛdiarũ oſiendere· et extenſis manibus eius aunliũ mendic⸗ re ipſe enĩ patus eſt eraudire et ſubueni/ te pᷣsxj Ad vñm cum tribularer cdama ui et eraudiuit me. Domus eſt tercio di⸗ ſcipline facta ad eruditionẽ. eccle. vlti ap pꝛopiare ad me indoct ⁊ congregale wl in domũ diſcipline. Jndocti debẽt appꝛo piare ad domũ ſapientie.ſicut ceci ad lu⸗ men.ſicut frigidi adignem.ſicut famelic ad panem ·et debent ſe ↄgregare in vincu lo dilectionis ſiue charitatis · in domo di ſcipline vt ibi illuſtrentur luce ſupientie. De Bäcta Tꝛacherina Ber. 1 quilibetm modũ et ſtatũ facultaus ſue. Sed multi ſunt qui nõ congregantur in domo diſcipline plus ſectãtes ſcolas gy⸗ mnaſioꝛũ q; ſcolas vbi legũtur libꝛi topi coꝛum et elencoꝛum. plus amplectantes amphoꝛas vini qᷓ; methaloꝛas noui et ve teris teſtamenti.plus frequentantes gre⸗ cam intercationẽ ⁊exercitationẽ qᷓ; latinã eloquentiã et cathlic eruditõnem· Iſta domus non eſt diſcipline · Wach.. do⸗ mus que nonerat fundata ſupꝛa firmam petrã cecidit et facta eſi ruina domus illiꝰ magna · Iſtam domũ debent edificarepᷣ⸗ lati ⁊ doctoꝛes eccleſiaſtici in ſeipſis ⁊ in alijs · Cann.iij. Collum tuũ ſicut turris dauid queedificata eſt cum. ꝓpugnaculis Collů iſiud dicũtur pꝛelati.icut em̃ collũ mediũ eſt inter cetera membra et caput. ſic pᷣlatus debet eſſe medius inter mẽbra eccieſie miſtica ⁊ caput nẽm qðeſi xpᷣus. Iſtud collũ deber eſſe ſicut turris daud. wrris eĩ habet firmitatẽ.rectitudinem. et altitudinẽ.ſic et ip̃i dicũtur habere fir⸗ mitatem in conſtantia ⁊ virtute.rectitudi nem in intentione.altitudinẽ in eminẽtia vite · Iſta turris debet edificari cum ꝓpu gnaculis · qꝛ debent habere ꝑ modũ mu⸗ nitionis auctoꝛitates et rõnes ad defenſi onem fidei catholice.ſed iſtud collum in multis infirmatur moꝛbo ſquinantie.im⸗ plentur eñ̃ ſic ex adipeet pinguedine ꝙ non pñt verbũ foꝛmare ad eruditionẽ pie bis ſubdite ſicut canes muti non valen⸗ tes latrare · ſolebant antiquutus commen dari pꝛelati.eo ꝙ abſtinenter viuerent ele ganter verbũ dei opibus miſericoꝛdie in⸗ judarent ſeipſos murũꝓ domo dei oppo netẽt.ſed modo ↄꝓmendãtur eoꝙ curioſi induantur et ſumptuoſe viuant.vñ dicit clericus alicuius magni pꝛelati. Bomi⸗ nus meus eſt optimus pᷣlatus· habet em̃ in comitatu ſuo tot capones frixatoſ· mi niſtrat in menſa ſua tot fercula.o pᷣcones epicuri nolite laudẽaploꝝ et mimſtroꝛuz chꝛiſtique in pauptate⁊ in humilitatecõ ſiſtit ↄuertere in pᷣconi inuitatoriũ belis qui non eſt commendatus niſi in magni tudine wracitatis · Paniel vltimo· Sa gnus bel omnia deuoꝛat. Tales dum do minos ſuos commendare intendunt illo rum laus valet vituperiuʒ · Ipſos enim commendare ex curioſitate veſtium er ſu perſfuitate aboꝛum nihil aliud eſt niſi ꝙ iam pꝛemiſſas acceperunt. ex quibus con cuderur eternum ſupplicium · Lucexvj. Pomo quidam erat diues qui induebã tur purpuraet byſſo· ecce curioſitas veſti⸗ um.et epulabatut quotidie ſplendide. ec ce ſuperiluitas ciboꝛum. Ex quibus duo bustanquam maion etminoꝛi ꝓpoſitio⸗ ne concluſum eſt ei eternum ſupplicium- nde ſubditur. moꝛtuus eſt autem di⸗ ueset ſepultus eſt in inferno · Muarto eſt domus celeſtis curie que pᷣparata eſt ad refectionem ·ij. Choꝛinteoꝛum.v · Sci mus enim quoniam ſi terreſtris domus noſtra habitationis huius diſſoluatur ꝙ edificationem er deo habemus domum non manu factam ſed eternam factam in celis. Pec eſi domus in qua tranſiens do minus mimſtrabit nobis · Luce xxij· Vr edatis et bibatis ſuper menſam meam in regno meo. Muod nobis pꝛeſtare digne tur qui viuit et regnat in ſecula. men. De ſancta Ratherina Bermo.ij. Wrauilucerna chiſto meoinimicos eins in⸗ duam confuſione· pᷣs. Ceme⸗ mõp̃ꝛimo. In verbo pꝛopoſito . ſimotriceſi commendatur beata katherina in duob⸗ Primo enim commendatur a cognitio⸗ ne weritats.cum dicitur. Paraui lucer⸗ namchꝛiſtomeo. Becundo commenda tur a deſtructione falſitatis· cum dicitur. inimicos eius induam ꝓfuſione· Quan⸗ tum ad primum ſcienduz ꝙ beata kathe rina lucens per cognitionem fuit. ardens per dilectionẽ. eminens per intentionem. viſitans per ſubuentionem· Primo er⸗ go beata katherina fuit lucerna lucens ꝑꝝ cognitionẽ. vnde dicere potuit illud.pᷣs · xxij· Au illuminas lucernam meam do⸗ mihe Ad hoc ꝙ lucerna alos illuſtretex⸗ terius opoꝛtet ꝙ illuminetur interius.iõ dominus coꝛ beate leatherine interius lu⸗ mine ſapientie illuſtrauit.quod exterius ꝑer ſplendoꝛis abundantiaʒ redundauit. frequenter accidit ꝙ ex intenſo lumneſic reuerberatur facies humanaꝙ videre nõ poteſt quod pꝛius videbat· ſicut patet ꝙ quando ſereno aere ſolem conſpicimus in rotaex intenſo lumine radij noſin vi⸗ ſuales reuerberantur vt videre non poſſi mus quod prius videbamus · Actuum- ſaulo dicuur ꝙ circumfulſit eum u rde celo et apertis oculis nihil videbat Pꝛius fuit excecatus quantum ad carna lem legis obſeruantiam vt poſtmodum ilununaretur quantum ad ſpritualem intelligentam Vnde ſequitur ineodem capitulo.qꝙ dixit ei Ananias Saule fra⸗ ter. domnus miſit me ieus qui apparuit tibi in via qua veniebas vt videas et im plearis ſpirituſancto·er ſequitur. Conſe⸗ ſtum cecderunt tanquam iquame abocu lis eius viſum recepit et extuncillequi e⸗ rat ſeuiſſimus perſecutoꝛ factus eſi inſtan tiſſimus pꝛedicatoꝛ.ſecundum iſtum mo dum ex lumine ſapientie quo domnus lucernam beatelꝛathrrine illuſtrauit ocu⸗ li interioꝛes quinquaginta thetoꝛum ſiue ſapientium reuerberati quantum ad ſen ſum carnalem excecati interius ſunt lu⸗ mne fidei illuſtrati ita ꝙ illiqui erant lu mini fidei rebelles effecti ſunt fidei teſtes etpro fide gloꝛioſi martires · vnde de ipᷣa cntatur Efficiens teſtes fidei quos per ⸗ tulit hoſtes. Becundo fuit beata lꝛatheri na lucerna ardens per dilectionem.a⸗ thei v. Nec; accendunt lucernamet po⸗ nunteam ſub modio ſed ſuꝑ candelabꝛũ dI De Bicta Antherina Ber. n ⁊ucerna actenſaſuitbeata lꝛatherina que fuit toraliter igne dilectionis diet pꝛori miinammatã· quod patnt Nam iſtam jucernam ertinguere non poluerunt nec blandicie· nec mine.nec erquiſita toꝛmen ta. Eius enim charitas tanti erat feruo⸗ ris ꝙ aquis ſupplicioꝛum vel loꝛmentoꝝ non poterat extingui Canticoꝝ. vilj· aque multe non xtuerunt extinguere charita⸗ tem nec flumina obruent illam Jmoqð mirabile erat ſcm quod creſcebãt toꝛmẽ ta magis augmentabatur chãritas· Ba pientie xxj. Quod enim mirabile erat in aquaque omnia extinguit plus igne va⸗ lebat. Wnde ſicut video ꝙ faber ferrum cindens aſpergit aqua vt foꝛtificatã vir⸗ tute ignis er appoſitione conttarij foꝛ⸗ tius exardeſcat.ſic in beata lꝛatherina exq⸗ ſitis toꝛmentis tanquam aquis ſupere⸗ ctis.nec tepebat nec toꝛpebat. ſed vebemẽ tius in amoꝛem dei ardebat. Ande deea legitur quod dicitur necreruz blandimẽ⸗ ta nec exquiſita toꝛmenta poterant er eiuſ amoꝛe aliquatenus extrahere. Tercio bea ta lꝛatherina fuit lucerna eminens per in⸗ tentionem · Pachei.vj · Lucerna coꝛpꝛis tui eſt oculus tuus.oculus in anima in⸗ tentio dicitur. Nam ſicut oculus videt to tum coꝛpus ·et videhdo totũ coꝛpus.totũ coꝛpus regitet ad terminũ quo tẽdit pdu at.ſic intentio omnia opera ad finem de⸗ bituz dirigit et deducit · Vnde ſicu cecus non poteſt recte incedere niſi ahalio rega turſic opera noſtra non ſunt recta ſed toꝛ ⸗ tuoſa niſi rectitudine intentionis dirigan tur · Talis lucerna bene fuit beata latheri na. Eccleſiaſtic xxx. Lucerna ſplendens ſuper candelabꝛum ſuncte eccleſie eralta⸗ tata. quia et a deo⁊ ab hominibus hono rata. fuitetiaʒ ſpecies faciei quia fuit tam exterins qᷓ; interius decoꝛa. Canticꝛum. — ſiij· Tota pulcra es amica mea et macu⸗ ſa noneſt in te Ende imperatoꝛmarenc us pulcritudinem faciei exterioꝛioppen/ 4 . dens ſed dẽ pulcritudine interioꝛi non cu rãs beute lꝛatherine dicebat.O virgo gio rioſa.o digna imperiali purpura facies. conſule iuuentutiue. ſed ſciendumeſt ꝙ iſta ſpecies faciei erat conſtituta ſupereta tem ſtabileʒ. Hametſi ratione ſerus ſub iecta erat infirmitati.erat tamen rauone charitatis firma et ſtabilis ·j Machabe. vij· MWater mirabilis et bonoꝛum memo ria digna foꝛtiter repleta ſapientia femi⸗ nee cogitationi maſculinum animum in ſerens. Quarto fuit beata lꝛatherina lu⸗ cerna viſitans per ſubuentioneʒ. Sopho nias.j. Scrutaboꝛ hieruſalem in lucermſ et vilitabo. In monaſterijs bene inſtuu⸗ tis aliquis ſuperpwnitur qui curatoꝛ vo⸗ catur ad cuius ołicinm ſpectat officinas circũire · vtſi quid inoꝛdinatum in fratn⸗ bus inueniat in capitulo ꝓponat. vt pꝛela tus poſſit eos coꝛripere. Bed aliquãdoac cidit ꝙ aliqui fratres qui aliquid inhone ſtum circa ſe ſentiunt quandoq; lucernaʒ curatoꝛis extinguunt.et ſic eius accuſatio nem ſe poſſe euadere credũt. ſic dominus lucernam ſuam in nobis certam facit qñ nobis noticiam mandatoꝛum ſuoꝛum cõ mittit. Pꝛouerbioꝝ vj. Wandatum lu⸗ cerna elt et lexlux. Bed huiuſinodi lucer nam in ſeextinguunt qui mandatis diui nis non obediunt. Pꝛouerbioꝝ·iij. Lu⸗ cerna impioꝝ ertinguerur.ſed talis lucer na non fuit beata katherina. ſed ſemp lu cens ſempꝑ accenla. ꝛouer. vltimo.Mõ extinguetur in nocte lucerna eius · pꝛopter quod dicitur ſcrutaboꝛ. Bequiur.et viſi tabo. Hñs in beata lꝛatherina et ꝑ beataz hatherinam nos viſitauitqñ ad eius piã ſupplicationẽ et ſubuennonem nobis in morte ſiue in ꝑiculo ſi ipſam pie inuoca⸗ uerimus ꝓmiſit · ſicergo beata lꝛatherina pꝛimo ↄmendatur a cognitione veritatis cum dicitur.paraui lucernã chꝛiſto meo. Bcðo ↄmendatur a ↄdemnatõe falſita⸗ tis.c dꝛ. inimicos eius induqᷓ ↄfuſione. N ofiins n in ſum A vpr uido dinhone blucrnz sacchluto cdominus m fictcj omei ndammh ſmocihcn ndudiu wuflu ulb lucer enplu limo. Nö s pptet iurevili upbeumn deis pii obis in ie inw ewiu iſone. e ilu iin De Bcta Iꝛathetina Ber m. ¶Sciendum eſt ꝙquadrupler eſt con fuſio · Eſt em̃ cfuſio ex veneratione idolo rum · Scðᷣoerↄtemptu et omiſſione ago doꝝ Tercio ex recogitatione peccutoꝛum· Muarto ex deſpectione obpꝛobꝛioꝝet irri ſionetpalium· ꝓpter aſſecutionẽ eternoꝛj bonoꝝ · Prima ergo confuſio eſt er vene⸗ ratõneidoloꝝ pᷣs ·xœxj. Confundãtur om nes quiadoꝛant ſculptilia. et magna eſſet dfuſio qui liber eſſet qui ſeipſum ex ꝓpria wluntate ſubijceret. deus hoiem fecit tan te libertatis ꝙ omnia ſub pediby eins ſub iugauit. pᷣs. Piij. Om̃ia ſubieciſu ſubpe⸗ dibus eius et hoc fuit a principio inſtitu tionis. Geñ· Creſcite ⁊ mulnplicamini et replete terrãet ſubijcite eam et dñami⸗ nipiſcib maris.⁊c. Bed homo iſtud do minium ↄtemnit·et leip̃m ſeruituti ſub⸗ ijcit. qñ creatoꝛe ↄtemptocreamurecultuʒ latne erhibendo deſeruit · Piere.ij· Po⸗ pulus meus mutauitgloꝛi ſuam in ido lum·et quia iſtud eſt multum mirabile ⁊ ſtupendũ.ideo immediate ſequitur. Ob ſtupeſcite celi ſup hoc. Eſt ergopꝛima cõ fuſioexweneratòe idoloꝝ. Piere ij. Muõ dfunditur fur qñ depꝛeiæenditur.ſicconfu ſiſunt domus iſtael. Añ ꝙ idolatris loqᷓ tur ſtatim inuitur cum dicitur· Bicentei ligno pater meus es tu.et lapiditu mege nuiſti. Becunda confuſio eit ex contẽptu et omiſſione agendoꝝ. Pꝛouerbix. Aui congregat in meſſe filius lapienseſt qui aũt ſtertit in eſtate fiius confuſionis · In pñti debemus cõgregare vt in futuro poſ ſumus viuere · ad modũ foꝛmice. quem document ſapientis ꝓuer · vj · rat in in eſtate cibuz ſibi ⁊ cõgregat in meſſeqð comedat. Vñ cum electi vement ad diem iudictj poꝛtantes cum exultatione mani⸗ pulos beatoꝝ operum · negligentes et re⸗ miſſi extra regnum ꝓmanebuntelectis in gredientibus. quia cum fatuis virginibo lampades vacuas mlerunt Qath.xxx ⸗ Zmen dico vobis neſao vos. Tercia con tuſioeſt q; recoꝛdanone peccatop. Miexe. mj oſtqᷓ; oſtendiſti mihi pcuſſi femur — cõfuſus ſum et erubui. Mñ dñs pee cata nia ad memoꝛiam reducit nobis ma teriam magne confuſionis inducit.ſicut ſi aliquis in menſa pꝛincipis comederet etaliquid vel in barba vel in veſte haberet quod abhominationẽ videntibo genera⸗ tet.ſi aũt illam immunditiã ei oſtenderet eimateriam confuſionis induceret · atta⸗ men eius honeſtati ꝓuideret.ſic dñs nẽe ꝓuidet honeſiati qñ turpitudinem pecca toꝛum nobis ad memoꝛiam reducit vt cõ fundamur ꝓ ip̃is.et ideo in dicta autoꝛi⸗ tate ſequitur. Confuſus ſum eterubui.ß multi ita effrontes et ne verecundia in⸗ uenluntur · ꝙ ſimiles mulieriby meretri⸗ cibus dicuntur. Piere· iij. Frons mulie⸗ ris meretricis factã eſt tibi noluiſſe erube ſcere ·qᷓ;diu homo erubeſcit adbuc in eo remanet ſignum etſpes vite. Bedqui ſi neerubeſcentia peccat non eſt in eoni ſi⸗ gnuz culpe.et timoꝛ ſequẽtis damnatõis eterne. vita hois et cuiuſſibʒ animalis in ſanguine cõliſtit eterubeſcẽtiaex ſangui⸗ neconſurgit. Mñ ergo homo non erube ſcit de cmiſſione peccati nullum ſignum in eo eſi ſpũs vitalis · ſed ꝙ obnonus eſt moꝛti enõ damnationi. oca.vj ·et ecce equus pallidus.ecce deſectus ſanguinis et quopalloꝛ ꝓcedit.et ſequitur.et qui ſe⸗ debat ſupeum nomen illi moꝛs et inſer⸗ nus ſequebatur illum · Muarta coufuſio eſt ex deſpectõne obpꝛobꝛioꝝ ⁊ irriſionetẽ poꝛljumpter aſſecutionẽeternoꝝ bono rum · Mebre xij. Aſpicientes in autoꝛem fideietconſummaroꝛẽieſum · qui ꝓpoſito ſibigaudio ſuſtinuit crucem contuſione contempta atq; in dextra dei ſedet· aplus vñm nim ieſunm chriſtum nobis ꝓponit in exemplũ et ſpeculũ · vt in ipᷣo legamus etinſpiciamul. vt ſicutipᷣe ꝓ nobis obpꝛo bria et contumelias deſperit et patienter ſuſtinuit.ita etnos ſuſtineamus ea etcon temnamus patienterꝓpter ipᷣm · Meceſt em̃ confuſioquegiam adducit⁊ in glam d 5 ——— De Bancto Indrea Ber. 1. introducit Ecde. ij Eſt conluſio addu⸗ cens gratiam ergloꝛam- Adquã nos ꝑ⸗ ducere dignetur. Deſanco Zndrea ¶ Wemo bmnus ucine opa tua pficeet ſuper gni bim diligeris. Ece. ii· In verbpoſito hoꝛtatur ſapiẽs nos ad duo.Primo hoꝛtatur nos ad manſue tudinem coꝛdis. cum dicitur. fili in man⸗ ſuetudine opa apſice. Pcðo ſubdit ra⸗ tionem ſue exhoꝛtaòis.cũ dictur. et ſup gloꝛiam boim diligeris. Quantũ ad pꝛi⸗ mum ſciendũ. ꝙ manſuetudo ad quau⸗ ꝛeſi vtilis. Pimo em̃eſt vrilis ad ſuſce ptionem gratie uſtifiicãtis · Scðo ad co⸗ gnitionem veritatis. Tercioad inuentio nem ſaluatoꝛis. Quarto ad aſſecutioneʒ ſalutis. Eꝛimoergo eſt viilis manſuem do ad ſuiceptionem gie iuſtificitis ꝓuer uj Illuſoꝛes ipe deiudet er mãſuetis da⸗ birgẽam · Bene requirit diuina graria iu ſticiam vt vnicuiq; tetribuatut ſcqm me rita ſua vel demerita.et ideo qui alios de ludunt ipis deludetur ſchm uſium iudi cium · qð beneſignatũ eit ·iij PBRegũ.xviij · vbi dicitur. ꝙ cultoꝛes baai inuocabãt eũñ dicentes baal exaudi nos et illudebat eis S in mãſue 8 helyas dicens. Clamatevoce maioꝛe deu eñ̃ veſtet eſt et toꝛſiran cum alio loquitur aut in diuerſoꝛio eſi. aut in itinẽre aut cer te donmit vt excitetur qꝛ ergo mãgis ſer⸗ uiebantcreature qᷓ; cteatoꝛi qui eſt bene ⸗ dictus in ſecula meruo merevãlur irride ri. Nuid mirum ſiin die iudici illudet pfidis iudeis · cum ipi illuſerint ſaluato⸗ r. Marci x. Illudentei aflagellabuntet ↄſpuent eumet ideo illuſus illuſoꝛes ab bominatur. ꝛouerbi.ij. Abhominatio eſt deo om̃is illuſoꝛ.et cum ſimplicibo ſer mocionatio eiuſ.ſicergo illuſoꝛes ipe de⸗ ludet ſequitur.et manſuetis dabit gůam Manſuetudo diſpnit cobumanũ vt ſir dignum habitaculũ ad recipiendũ diui⸗ nam giamtanqᷓ; pꝛecioliſſunũ theſaurũ. Ecce. jbeneplacitũ eſt imoꝛ fides et inã ſuetudo et adimplebit cheſauros illius. Dis em̃ theſaurũ humani coꝛdis repler theſauro gte iuſtificantis · ꝛouerbi xxij· Tbelaurus deſiderabilis et oleñ in habi⸗ taculo viri iuſti. Scðᷣo manſuetudo va⸗ let ad cognitõem veritatis. Ecde. v · Eſto manſuetus ad audiendũ verbũ deivt in⸗ telligas. et cum ſapiẽtia ꝓferas reſponſuʒ verum ·icut ego video ꝙ in trunco viridi fit inaſio de lacili ad hocvt in ipᷣo inſerai ſurculus.ex quo ꝓducatur debitus frcs Sicmaniuetudocoꝛ humanuz diſponit etabile reddit vt in eo inſeratur ſurcului diuini vechi ad pꝛoductionem multipli⸗ dis ſeuctus bone opationis. Zacoj in nã ſuetudine ſuſcipite inſirum verbuz. quod ſaluare pt aĩas vtas · magne dignitatiset ptilitatis erat lignum vite in mediopãcã diſicuius vſu poterat vſus coꝛpalis vite pecuari. Ped multo dignioꝛet vtilioꝛ eſt inſertio diuini verbi tanqᷓ; plantatio ligni in medio coꝛdis bũani tanq; in me⸗ dio paradiſi ꝑquod pñt aie imperpetuuʒ ſaluari. ſicergo eſto manſuetus ad audiẽ qũ verbũ dei. Sed lic debes audire vr in telligas id eſt vt intus legas· Parũ eĩꝑ deſi tare inerterioꝛi coꝛtice lẽe niſi ꝑueni atur ad medullam interioꝛis intelligẽtie quod fit intellectus ſagacitateer frequen n cognoſcibiliũ diſcuſſione ſicut em̃ ꝑ ma ſticationẽ deuenimus ad ſenſum dulcedi nis delectabilis cibi.ſic ꝑ frequenteʒ diſ⸗ cuſſionem et obſcuroꝝ declaratõem deue⸗ nimus ad dulcedinẽ intelligẽtie ſpñalis p̃s·xxiij · Dedaratio ſermonũ tuoꝝillu minat et intellectũ dat paruulis· ſequiur Ct cum ſapiẽtia ꝓferas reſponſum verũ intellectus in clauſtro aĩe rõnalis eſt tãq; abbas. qui imponit ſilentiũ rudibus no ⸗ uicijs ſed dat loquendi licentã generaleʒ ſapientibo etpſectis · Ece.v. Sieſttit ————— — ubih nbabi up, epin divrin enſ owii ileni Uſcie npipi rlüru mlpi wjinmi uod ilatsei edopan ls vie vtio punn ncinme Mul Sat ui udtenh U ligẽne fcquen cpm ndulcech nedi enle ſls mozil ſeun De Bäcto Findrea Ber 1. intellectus reſronde pꝛximotuo· ſin añt manus tua ſit ſup os tuũ ne capiarisvbo indiſciplinato et ↄundaris. Tercio valet mãſuetudo ad inqͥſitionẽ ⁊ inuentõʒ ſal⸗ uatoꝛis. Soplo·ij · Querite dfim of̃es manſueti terre qui iudiciũ eius eſtis ope⸗ rati. querite iuſtum.querite manſuetum. Sophonias ꝓpheta ſpecialiter manſueniſ dñm querenduʒ eſſe pꝛoponit. quia ſicut mollis ceraet ad infoꝛmandum facilis a⸗ pta eſtad receprionẽcuiuſtibet impꝛeſſi⸗ onis · ſicmanſuetudo coꝛ hominis molle reddit et abile ad ↄſiderandum et ſequen dum rectas ſemitas ſaluatoꝛiſ· EMulmo. iij. Piriget manſuetos in iudicio do⸗ cebit mites vias ſuas.ſed cum ꝓplxta di⸗ jiſſet Muerite dñm omnes manſueti ter re· ſequitur. qui iudicumeius eſtis opati SBicenim homo debet habere manſuetu⸗ dinem ꝑ ↄpaſſionem fiaterne miſerie ꝙ in leipſo faciat iudicium ⁊iuſticiam ꝑ co gninone pꝛie culpe.et ideo iudiciũ man⸗ uetudim voluit cõiungere. vel ſiiſtud vo lumus ad pꝛelatos relerte poſſumus di⸗ cereꝙ iði debent exercere manſuetudineꝛ quantũ ad tractabiles a coꝛrigibiles · Bʒꝛ delent exercere iudicium quantuz ad in⸗ coꝛrigibiles et rebelles · Choꝛin·uij· quid vultis. in virga venam ad wsanin cha ritate et ſpũ manſuetudinis · in virgavo lebant venire ꝑ punitionem rebelliũ· ſed in ſpũ manſuetudinis patus erat venire ꝑconſolanionẽcoꝛrectoꝝ · Sequitur. que rite manſuetum· ꝓpheta ſicut prius man ſuetudinem coniungit· ne ſolam iuſticia cdſiderantes ꝑ deſperationẽ frangamur. etne ſolam miſericoidiam attendentesp pꝛeſumptionẽ inflemur. ꝓpter hoc ſama⸗ riranus vnlneribus ſauaati vinuminfu⸗ ditet oleñ · Lurex. vinumeſt pungitiuuz oleum eſt lenitiuũ · in quo ſignatur ꝙꝙqñ q; debemꝰ aſpere coꝛripere ne vulnera pec cutoꝛum ꝑ nimiam manſuetudinẽ putre ſcant. qiq; debemus peccatoꝛes conlolan ⸗ do delinire ne auſteritatecoxectionis im patientes effecti vincula mandatoꝛum et regularium inſtitunionum dirumpant · Muarto manſuetudo valet ad aſſecutio⸗ nem ſalutis · ps. qlwuj. Benepladtuz eſt dño in populo ſuoet eraltauit manſuetoſ in ſalutem. Mño manſueto beneplacituʒ eſt in mãſueto ꝓplo quia ſicut crudeli po⸗ pulo debetur crudeli dñs · ita manſueto populo manſuetus dñis. nam qualis dñl talis familia· qualis cultellus talis vagi na. Erudeli ergo populo debetur cude⸗ lis dñs quaſi ſtrucio in deſerto. hor dici⸗ tur de iudaico wpulo qui traditus eſt il⸗ li dño de quo· Biere · vj. Crudelis eſt et nõ miſerebitur · ſed dñs noſter ieſus chꝛi⸗ ſtus eſi dñs manſuerus · Piere xj. quaſi agnus manſuetus qui poꝛtatur ad victi⸗ mam et ideo ſibi debetur manſuetus po⸗ pulus. homines manſueti in coꝛde ſuo de ferunt inſignia armoꝝ chꝛiſt· et ipſos do minus tanqꝙ milites pꝛios et de fumilia pꝛia recognoſcit. pᷣs· xxſ. Wemento do mine dauid et om̃is manſuetudinis eius ic ergo beneplacitum eſt dñoin ppu⸗ lo ſuo · ſequitut.et exaltabit mauſuetos in ſalutẽ. Wagna eſt virtus et efficacia man ſuerudinis qui manſuetos vſq; ad celſi⸗ tudinem celi. vbi eſt vera ꝓmiſſionis ex⸗ tollunt. pᷣs xnvj. Manſueti autem here⸗ ditabunt terram et inhabitabunt in ſecu lum ſeculi ſupeam.¶Panc manſuetudi⸗ nem bene habuit beatul andreas de quo legitur. Miriſte in pulomitiſſimus ap paruit. ſunctitate et gratia plenus. Vnde cum ihecrucifigeretur clamabat populuſ concede nobis hominez iuſtum · redde no bis hominem ſanctuʒ non interficias ho minem deocharum manſuetum et pium Et ideo btůs andreas quaſi agnus man ſuetus cum martiriſato chriſto per eandẽ viam ſcilicet per viam crucis eſt eternam gloꝛiam conlecutus. vnde deißo legitur- beatus andreas oꝛabat · domine rer eter/ ne ſuſcipe mependentem in panbulo.ſic ergo primo boꝛtatur nos ſapiens ad be⸗ d iij De ſncto Findren Ber. 1 nignitatem pij coꝛdis cum dicit Inman ſuetudine opera tua perfice. Becido ſub iungit rarionem ſue exboꝛtatõnis. cum di cit.et ſuper gloꝛiam hominum diligeris. Scendũ eii ꝙ dei dilectio valet ad quã tuo rimoenim valetad remiſſionem peccatoum. Scðᷣo ad ablutioneʒ inmũ qoꝛum Tercio ad toleranttam aduerſoꝝ Muarto ad aſſecutionẽ eternoum · ri mo ergo valet diuina dilegio ad renuſi⸗ onem peccutoꝛuʒ. Ephet.j. Gloꝛficauit nos in dilecto filio ſuo in quo habemus redemptionem per ſanguinem eius inre miſſionem peccatoꝛum · Dominus in di leco ſilio ſuo nos gloꝛificauit.id eſt ꝑ di⸗ lectũ filiuʒ ſuũ.et dilectionẽ quã ad nos pabuit nos adgloꝛiã oꝛdinauit. ad ephæ. v. Ambulatein dilecrione licut et xpᷣs di E lerit nos et tradidit ſemetipſum ꝓ nobis oblationem et boſtiam deo in odoꝛem ſu anitatis. Sic ergo deus pater in dilecto filio ſuo nos gloꝛificauit id eſt per dilecti onem quam ad nos habetet nos adim habere debemus ſibi conunxit et nos ad ſui gloꝛiam oꝛdinauit. Bapien.iij· Fide⸗ les in dilectione acquieſcent ei · Sequit᷑ ibidem · In quo babemus redemptionẽ per ſanguinem eius. Chriſtus enim per ſuum ſanguineʒquem pꝛo nobis effudit nos liberauit· etri. Redempti eſtis pꝛecioſo ſanguine quaſi agni incontami⸗ natiet immaculati ieſu chrſti. magna di gnitas eſt rationalis anime. etmagnã di ligentia deberet ſibi homoa peccaio caue re per quod incurritur moꝛs anime · cum pꝛopter eius redemptioneʒ dignatus ſit ſaluatoꝛ noſter pꝛecioſiſſimum ſunguinẽ undere· Bermhardus. D omo apen⸗ de ex pꝛecio ne vileſcas. quanto enim res drius emitur tanto diligentius cuſtodi tur.ergo in chriſto habemus redemptio/ — per eius ſanguinis effuſionez. habe⸗ mus eriam in chꝛiſto peccatoꝛum remiſſi⸗ onem.ſicut enim nix reſoluitur ex calore ſolis ·et ſicut cera liqueſcitex caloꝛe ignis · ſicchꝛiſtus expijſima miſericordia ꝑecta ta noſira remittendo diſſoluit · Pſalmo · lrvj. Bicut fluircera a face ignis ſic pe⸗ reant peccatoꝛes id eſt peccata in peccaio⸗ ribus a facie dei. Becundo valet diuina dilectio ad ablutionem immundoꝛum. Apocalipß j. Qui dilexit nos ex lauit nol a peccatis noſtris in fanguine ſuo · Chri⸗ ſtus nos dilexit et ideo debemus ipſum diligere quia pꝛeuenit nos in dilecnone· johannis · um. Viligamus eum quo⸗ niam prioꝛ ipſe dilerit nos.et ex ſua dile⸗ ctione voluit nos a peccaits lauare. Po⸗ minusenim er cinere noſtre moꝛtalitatis quam pꝛo nobis aſſumpſit et aqua la⸗ chrimarum quam pꝛo nobis effudit liri⸗ uium ſecit per quod nos a ſoꝛdibus pec⸗ catoꝛum noſiroꝛuʒ mundauit· Pebreoꝝ qumnto · reces ſupplicationeſq; cumda moꝛe vaudo et lachrimis ofterens exaudi tus eſt pꝛo ſua reuerenna · Sed milerabi le viderur quod dict. ꝙ dominus lauit nos in ſanguine ſuo · Mam emm ſangui⸗ nis eſt maculare potius qᷓ; mundare. ſed dicendum eſt ꝙ dominus qui dedit con⸗ trarijs virtutem vt poſſint contraria ſana re potuit et voluit fanguini ſuo dareeſi⸗ caciam vt animas maculare non poſſet ſed potius mundare Apocalip.ſeptimo dicitur de innocentibus. Pi lunt qui ve⸗ nerunt de tribulatione magna et lauerũt ſtolas ſuas ⁊ dealbauerunt eas in ſangui ne agni Tercio valet dilectio dei ad tole⸗ rantiam et victoꝛiam aduerſoꝛum · No⸗ manoꝝ · viij. In omnibo pꝛopter eum ſu⸗ ꝑeramus qui dilexit nos· Locutus fuerat ve multis tribulationibus quas de ſcili ſuperamus ſi dilectionem quam chriſtul ad nos habuit attendamus. pſe enim dilectione quam ad nos habuit degloꝛia admiſeꝛiam expanditet dilectã animam ſuam in manus perſecutoꝛum tradidit. ſhieremie. xj· Dimiſi domum meam. re liqui hereditatem meam. dedi dilectã ani mam meam in manue inimicoꝛum eius An Lum ſn npa ladiin — Akutno „ 1 s yn Mernne. umquo, ndie⸗ udo wu Mah efuh tusp Pem Gahmd aeraud mini us kuit mſngi nae et dedit con araſun 0 dareef non poſ eimo muie⸗ ekuert inngi nad ole⸗ un Bo⸗ reumſu⸗ us ferat s dehdi nchriul ple en agne dilectionis ſignumeſt quando homo pꝛo amico ſuo mobilia ſua expen⸗ dit.ſed maioꝛeſi dilectio quando herediꝰ tatem ſuam pꝛo eo exponit. ſed maxima vilectio quando ipſum pꝛoamico ſuo tra ditin moꝛtem · Vohannis. xx. Vaioꝛem hac dilectione nemohabetq; vt aĩam ſu⸗ am ponatquis pꝛoamias ſuis · Etꝓpter boc beatus andreas pellem pꝛo pelle. ani mam pꝛo anima.ctucem hꝛo cruce domi⸗ no rependit. Vndede ipſocantatur · Si⸗ duo viuens pendebat in cruce beatus an dreas pꝛo chriſti nomine ⁊ docebat popu lum · ſic ergo de facili aduerſitatem ſupi ramus.ſi dilectionem dei ad nos diligen ter attendamus · Et ideo ſancti per fidem per dilectionem operantem merueruntre gna.ſuperauerunt toꝛtoꝛes et toꝛmenta. Muarto valet dei dilectio adaſſecutionẽ eternoꝛum. Johannis · iij. Sic deus dile xit mundum vt vnigenitum filium ſuuz daret vt omnis qui credit in eum non pe reat ſed habeat vitam eternaz. Deus pa ter dedit pꝛo nobis filium ſuum.hoc eſt omne datum optimum et omne donum perlectum deſurſum eſt deſcendens a pa⸗ tre luminum · Woc eſt donum pꝛecipuuʒ et precioſiſſimum in quo fit diſtributio ommum donoꝛũ. qui dat pꝛincipale dat acceſſoꝛium.ſic deus pater in pꝛopꝛio fi⸗ lio dedit nobis plenitudinem omniuz bo noꝛum. Romanoꝛum.viij. Qui pꝛopꝛio filio ſuo non pepercit ſed pꝛo nobis omni bus tradidit illum.quõ non etiam cumil lo nobis omnia donauit. Bicergo deus dilerit mundum vt daret pꝛo eovnigeni tum filium ſuum · Sequitur. Mtomnis qui cedit in eum non pereat. ſed habeat vitam etemam. Romanoꝛumx. Coꝛde creditur ad iuſticiam.oꝛe autem ſfit confeſ ſioad ſalutem · ſecundum iſtum modum dilerit andream dominus in odoꝛem ſu⸗ auiiatis.et ideo ad claritatem lucis eter⸗ ne ſublimauit. Wñ de ipſo legitur ꝙipᷣm endeniem in cxucecircundedit ſplendor eBöct indre Ber. wniens decelo vt penitus pꝛeipſo ſplen doꝛe oculi bumam eum non poſſent aſpi⸗ cere. Cum permanſiſſet ſplendoꝛ fere di⸗ midie hoꝛe ſpacio aſcendente lumineemi ſit ſpiritum.ſimul cũ eo lumine perrexit ad dominum. Cui honoꝛet gloꝛia in ſecu⸗ la ſeculoꝛum Amen · Deſuncto Zndte Sermo j · MRopoſito ſibi Sgaudio ſuſtinuit crucem · Ee breoꝝxij. Vn verbo pꝛopoſi⸗ to notantur duo.a quppus commẽdatur beatlis andreas. Primo emm notatur tẽ poꝛalis iocunditas quam contempſit.cũ dictur:pꝛopoſito ſibi gaudio. Becundo notatur paſſionis acerbitas quam elegit cum dicitur.ſuſtinuit crucem. Muantuʒ ad primum ſciendum ꝙeit quadrupler gaudium. Eſi gaudium vanum quod de bemus contemnere. Eit gaudium maluz quod debemus effugere · Eſt gaudiuz ve rum quod debemus diligere Eit gaudi⸗ um ſecurũ quod debemus agetere. ꝑri⸗ mum ergoeſtgaudium vanum. Jobxj enent umpanuz et citharam ⁊ gaudẽt ad ſonitum oꝛgani. Heducũt in bonis di es ſuos et in puncto ad inlerna deſcendũt omne timpani et oꝛgani etcithare ſi⸗ gnatur iocunditas temporalis.que non eſt appetenda ſed contemnenda.et hocqꝛ noneſt vẽra· quia non eſt firma ſed noa⸗ na · Pꝛimo dico non eſt vera. quia mulu⸗ plic amaritudine reiperſa · ꝛouerbioꝝ. xiij· Vuſus doloꝛe miſcebitur et exttema gaudij luctus occupat. Contingit enim aliquando ꝓhomoaffluens delicijs ⁊ di uitijs huius mundi aliqua graui infirmi tate coꝛripitur. ettuncque ſolenteſſe dele⸗ ctabilia et iocunda in amaritudinem et triſtiuam conuertuntur.illa enim quibuſ non poteſt vti ad libitum non poſſunt eiſe delectabilia verum magie nocina. De ſncto Findren Ber. m Secundo eſt contemnenda tempoꝛails iocunditas· quia non eſt finna neq; ſtabi lis. qñc; em̃ accidit. ꝙ quanto bomno Amn plius intendit delectari in tempvꝛali dele ctatione tantocitius afferluler ſuperuen ens moꝛtis incertitudo. vnde tempoꝛaliſ iocunditas eſt ſicut anguilla. que quãto foꝛtius ſtringitur tto citius elabitur. vñ · hiero. Muõſi anguillam vel murenulã ſtricns velis tenere manibus Muan⸗ to fonus tanto citius elabitur· ſiceſt⁊ de tempoꝛaligaudio · Tercio iocunditas tẽ poꝛalis eſt contemnenda quia non eſt ꝓ⸗ ſicua ſed nociua · licet em̃ pꝛetendat dele⸗ ctamentum mhil iñ relinquit nili infirmi tatis et moꝛtis venenum. Hꝛouer· Mij. Ingreditur blande ſed in nouiſſimo moꝛ debit vt coluber ·et ſicut regulus venena dißtundet. Vñ delicati huus můdi ſimi les ſunt homini lambenti ſup tribulos ⁊ ſpinas · alis eñ et ſi ſentiat bꝛeuemet ſup ficialem delectationẽ.inuenit iñ longã et intimã aſflictionẽ.ſic ergo iocunditas tẽ⸗ pnlis deſignatur noie tympani cytixære etoꝛgani et ſequitur ·ꝙ tales ducũt in bo nis dies ſuos.iſta bona ſunt bonatpalia in quibus ſpꝛeto bono incõmutabili dele cctatur peccatrix aia. qðeſt tota et ſola eius puerſitas. Bapi.ij · Fruamurbonis que ſunt et vtamur creatutũ tanqᷓ; in iuuẽtu⸗ teceleriter. ſed finis huius mundane iocũ ditatis tangitur cũ ſubditur. ꝙ in puncto ad inferna deſcendũt.iſte pũcius eſt punꝰ cus moꝛns. hiceſt pũcius d quo ſolet di ciꝙ ꝓpter vnñ puuctũ amiſit galibertus aſinã uã.iſtud gaudiũ van ↄtẽpſit brůl andreas · ipe em̃ nõrelperit in vanitates et inſanias falſas.ſʒ ſecutus eſtxpᷣm qui eſt via veritas et vita. Qath· itj. Midit dñs petrum ⁊ andreã fratrè eius et dirit. venite poſt meet faciã vos fieri piſcatores hoim etſequit᷑· ꝙ ſecuti ſunt eum · Bcðo eſt gaudiuʒ malum qð debemus fugere⸗ Jobx aus impioꝝ breuis eſtet gaudi um bypocrite ad inſtar puncti. ſ alcẽderit vſtʒadcelum ſuperbia eiuſet caput eius nubes tetigerit quali ſterquilinium in fi⸗ neperdetur Laus impioꝛum breuis eſi. ſicut ſolet dici pueris quando inſtruun⸗ tur in arte verſificandi ſyllaba breuis eſt que non haber niſi vnum tempus longa vero habet duo tempora. Lausergo im⸗ poꝛum bteuis eſſe diciturquia non ha⸗ det niſi vnum pꝛeſens tempus. Modo enim laudatur peccatoꝛ in deſiderijs ani⸗ meſue et iniquꝰ benedicitur. Bed iſta laus cito finietur quando in futuro bene⸗ dicto in maledictioneʒ tonuertetur.cum dicetur. Ite maledicn in ignemeternum qui pꝛeparatus eſt diabolo et angelis ei? Machei. x · Bic ergo laus imploꝝ bre⸗ uis ſed laus iuſtoꝛuz eſt longa · ipᷣa enim habet duo tempoꝛa · laudatur in pꝛeſenti vita laude tem poꝛali.et in futura laude eterna · Ecdeſiaitici.xliiij · Laudemus vi roe gloꝛoſos ⁊ parentes noſtros.et equi mr· omnes iſti in generationibus gentis ſue gloꝛiam adepti ſunt. gloꝛiam ſcilicet boneconſcientie et honeſie conuerſatõnis · quantũ ad laudẽ pfñitem et in dieb ſuis boc eſt eternitatis. bñtur in laudib quã⸗ tum ad futurã.ſequitur.et gaudiũ hypo⸗ crite ad inſtar puncti.pũctuseſt minmũ in magnitudmibus ſic ſtutus hypoctita rum minimuseſt inter ceteros hominuz ſtatus · vnde ſicut falſus denarius mini⸗ museſt et quaſi nullus in genere mone⸗ tarum. ſic ſtarus hypocritarum inter cete ros ſtatus bominũ· falſus denarius et ſi habeat debitã foꝛmam imagims et ſuper ſcriptionis. babet difectuʒ materie vãlẽ tis minus · ſic hypocrita et ſi habeat foꝛ⸗ mam operationis et honeſte conuerſatio nis. habet tamen defecum materie laten tis ſcilicet iniquitatis Ende hypocrite ni hil aliud ſunt qᷓ; diabolica ſopbiſmata. Mam ſi habent apparentiam in fonma peccant tñ in materia · vnde bypocrite nõ tam ſunt homines qᷓ; hommnum ſimie. imia ſicut dicit philoſophꝰ. aſſimilat . S S——— S S2— —— —————— 22 pomini in ridiculoſioꝛibo. ſic ipᷣi aſſimi⸗ lantur bonis hominibus in exterioꝛibus actionibus · que ſunt rudes. quia coꝛpo⸗ rales· non in interioꝛibus affectionibus que ſunt ſubtiles. quia intellectuales. WBequitur. Siaſcenderit in celum ſuper bia eius. Rei vane eſt aſcendere.vñ va⸗ poꝛ ſubtilis in altũ eleuatur et fumus re⸗ ſolutus er igne et materia cõbuſtibili in altum erigituret boc ꝓpter vanitatem ſic bypocriteqʒ vani erigũtur in altũ ſupbie etelationis. Job xj Elir vanus in ſupbiã erigitur. Et bene dicit ſi aſcẽderit in celũ. ſolẽt eĩ vpocrite erigi ↄtra hoies pfecte ⁊ celeſtis duerſatõis · Sequit etcaputeu terigit nubeſ Nubes babz quandã obſcu ritatem.ſi ypocrite qñiq; hñt vilitatẽ ⁊ vi crus aſpitatem. quibo quaſi nubeſe ope⸗ riunt et obumbrant.vñ in canonica iude Pi ſunt nubes ſine aqua. nebule vento agitate. quibus caligo tenebꝛaꝝ ſeruatur ineternum.ſolet dici vulgariter ꝙ male operit ſe cuius poſterioꝛa apparẽt.ic ypo⸗ crite male ſe opiunt nam eoꝝ pudẽda in fine tempon apparebũt. j· Choꝛin.iij. Ve niet dñs qui illuminabit abſcondita tene bꝛarum et maniſeſtabit ↄſilia coꝛdiũ. Se quitur· quaſi ſterquiliniũ in fine pdetur. Ham ſterquiliniũ eſt quod quanto plus moueturtanto abeo maioꝛ fetoꝛ emittit᷑ ſic ypocrite ſi ↄmoueantur pſtatus ſui in⸗ crepationẽ vel coꝛrectionẽ triplicem emit tunt feroꝛem.ſcʒ delenſionẽ ſui peccan.cõ mendationẽ ſtatus ſui.vituperationò ali⸗ eni. Iſti ſunt tres ſpũs immũdi.quos vi dit Jo· in apo xvxj. Vidi de oꝛe beſtie exire tres ſpũs immundos in modũ ranarutp. Fane ergo garrule ſunt etdamoſe ſic et hpoctite. Tercio eſt gaudium verum quod debenus diligere. Aſaie. Serageſi mopßmo. Dabit coꝛonãp cinere et oleum gaudij pluctu. Excinereet aqua fit litiui um er qua immundi mundificãtur erde albantur.ſic excinere cognitõis ꝓpꝛie fta⸗ gilitatis et aqua ↄtririonis et compunctõ Oe Bäcto Jindrea„Ber u. nis fit liiuiũ mundatiuũ patrati ſceleris in ablutionem menſtruate et peccatoꝛis. Biere.xx. vlulate paſtoꝛes ⁊ clamate er aſpergite vos anere · vlulate dicit non fle⸗ te pter magnitudins doloꝛis ex conſide⸗ ratione enoꝛmitatis peccati.aſpergite vos cinere ꝑ recoꝛdationeʒ ꝓpꝛie infirmitans- Genñ.ij. Wemento homo qꝛ cinis es et in qnerem reuerteris. Pꝛo iſto cnere da bi dominus coꝛonam retributioniseter⸗ ne Cum enim anma eſt můdata liriuio er aqua contritionis.et cinere recognitio⸗ nis pꝛopꝛe infirmitatis confecta vocatur a ſponlo eterno coꝛonanda. Canticoꝝ.iiij Veni delibano ſponſj mea.veni de iba⸗ no veni coꝛonaberis. Libanus interpꝛeta⸗ tur cãdidatio ſic ergo dabit dominꝰcoꝛo nam pꝛocinere. Sequitur et oleum gau dij pꝛo lucu. In oleo ſignatur mitoꝛcon⸗ ſcientie ex pꝛeſentia diuinegratie ſicut in balſamo ſolet ſignari odoꝛ bone fame id eſi oleum quod non debet capite ments deficere ſed debet vſq; in barbam aaron⸗ id eſt vſq; ad viriles operationes deſcen⸗ dere · hoc oleum debet mentez noſtram te plere.ſicut repleuit habitaculum beati an dree ·ꝛouerbioum.xj · Theſaurns de⸗ ſiderabilis et oleum in habitaculo viriiu ſti. boc oleum gaudij daturpꝛo luciu pec cati. Tnde marie magdalenead monu⸗ mentum lachrimanti.dominus poſt re⸗ ſurrectionẽm ſuam maniſeſtus apparuit· et petro poſttrinam negationẽ amare flũ⸗ ti dominus gaudia reſurrectionis ſue nñ⸗ ciauit. hoc gaudium quodeeſt in ſerenita⸗ tecõſcientie ex pꝛeſentia diuine gratie nõ ſolumgaudij id eſt verumet eminẽs gau diuz dicitur eſſe. ita quod illud apoſtoiui non ſolum gaudium ſed gloꝛam voluit appellare:i. Chincheorũj. Gloria no ſtra eſt teſumonium conſcientie noſtre. Muarto eſtgaudium ſecurum quod de⸗ bemus appetere. Iſaie kj. Gaudẽsgau debo in domino et exultabit anima mea in deo meo.quia induit me veſtmentis * De Bancto Indtea Ber. 1. ſulutis et indumẽto iuſticie circ̃dedit me Gaudens gaudebo in dño· onis opibus nõ in peccanis ⁊uctõibus defombſicut illi qui letãtur cũ male fecerintẽt erultant in rebus peſſimis. ꝓuerijFreneli ſolẽt ridere et cantare cü iñ oppꝛeſſi ſint graui infirmiate et oceſt quia nõbñt ſenſum etcognitionẽ infirmitatis · ſic peccatodes qũch ietantur cñ male fecerint ⁊ exultant in rebus peſſimis ethoceſt qnð habent cognitionẽ ſue infirmitatis. Eticeo de⸗ bentligari tanq; frenetici ſalutaribꝰ docu mẽtis que ſunt vincula ſapientie dei. Ee deſiaſtici.vjvincula illius alligatura ſa⸗ luris Nam ſicut dicit augꝰ· etqui litargi cum ercitat et qui freneticuʒ ligat am̃bos moleſiatetambos amat- ſequit.et exulta bit gĩa mea in deo meo. ¶oc intelligitur in interioꝛibus cogitationib et affectõni⸗ bus · Cogitatões em̃ etaffectus debemus in eum iactare.et nẽas affectões in eñ eri⸗ gete. qui finis deſiderioꝝ nioꝝ debet eſſe lam in aduerſitate qᷓ; in ꝓſperitate. Auie wi· Aia mea deliderauitte in nocte ſec erin ſpñ meo in pꝛecoꝛdijs meis demane vigilabo adte. Nuatio aũt quare debemus gaudere in exterionbus actõibus et exul⸗ tare in deo nẽo in interioꝛibus affecõi reddutur cum ſubditurqꝛ induit me veſti mẽtis ſalutis et in hocnotatur retributio duplicis ſtole coꝛpis ſcʒ eraie· Coꝛpis cñ dicitur induit me veſtimẽtis ſalutiſ. ſta veſtimẽta ſunt quatuoꝛ dotes cꝙrpis · qui bus in cope dotatur ſponſa xpi.NMã ſicut dici Aug· Aberit a coꝛpibus electoꝛum of̃is infirmitas. om̃is defoꝛmitas. om̃is tarditas· omniſq; coꝛtuptõ · ois infirmi tas ꝑ dotẽ ſubtilitatis· omnis defonmias p doiẽckritatis. õis tarditis ꝑ vlemn ggilitatis. omniſq; coꝛruptio p dotem im moꝛtalitatiſ. ſte lunt veſies varie inqui bus ſtat regina · aſtitita dextris in veſtiu deaurato et circũdata varietate · Scðo notatur retubutio quantũ ad dotes aie. cũ vꝛetindumẽto iuſticie cicũdedit me. in illa em̃ retributõne inebriabuntur ab vbertate domus dei.quãdo toꝛrentevolu ptatis ſue nos potabit. qui replet in bo⸗ nis deſiderium ſuum ideſt deſideriũ ani me rationalis.futurus eſi intelligẽrie ple nitudo lucis.voluntati plenitudo pacs- memoꝛie continuatio eternitatis · has du plices dotes ſcilicet anime et coꝛpoꝛis ſi⸗ mul compꝛehendit beatus bernhardus cum dicit· icut replebit animam noſiram deus cum fuerit in ea perſecta ſcientia. pꝑ⸗ fecta iuſticia· ꝑfecta leticia.ſic replebitur maieſtate eius om̃is terra.cum fuerit coꝛ⸗ pus immoꝛtale · agile · impaſſibile. confi⸗ gurauuʒ deniq; coꝛpꝛi daritatis ſue. hac duplici dotegaudet beatus andreas de⸗ coꝛatus vna ſtola.ſecuruſq; de reliqua ſic ergopꝛimo notatur tempoꝛalis iocundi⸗ tas. quam beatus andreas contempſit · cum dicit pꝛepoſito ſibi gaudio.ſequitur. Buſtinuitcrucem · vbi notatur paſſioniſ acerbitas quam elegit. Et ſciendum ꝙeſi quadruplex crux Eſt enim cruxculpeque eſt peccatoꝛum · Crur gehenne que eſt da⸗ mnatoꝛum · Crux penitenneque eſt con⸗ uerſoꝛum. ſed quarto eſt crux eminentis parientie queeſt perfectoꝛuʒ · Primo em̃ eſi crux cuipe queeſt peccatoꝝ Mebre vi Rurſus crucifigentes ſibimeripſis filuʒ dei er oſtentui habentes. Gloſa · Filium dei ſibimetip̃is crucifigentes id eſt quan tum in ſeeſtcrucifigunt et contumelie ha bent. qui gratiam eius vilipendentes in peccans iacẽt· Peccaroꝛes ſimetipſis cru afigentes filium dei ſunt cruceſignati di aboli et ſunt eius peregrini · Jam enim ac ceperunt et baculum cum quo pꝛoperant ad infernum.tales peregrini ſunt fatui. qui er iſta peregrinatione non aſſequun⸗ turaliquam indulgentiam · non enim in inferno inuenient papam legatuʒ velepi⸗ ſcopum quipoſſit per eas miniſtrare ab⸗ ſolutionem vel remiſſionem peccatoꝛum Mon ergo fratres ſimus de peregrinis diaboli led chꝛiſti vt iam nõ regnet pecca/ ——— Primoei hn napbſ filun nWetqunn nmeeb endenes in neipls cu eſgnan di m eim ac oprplr ſunt hni De Bancto ʒindre Ber. tum in coꝛpꝑe nẽo ſed moꝛtui peccato vi⸗ namus iuiticie· et ſicambulemus in no⸗ uitate vite vt mereamur effia pticipesre ſurtectðnis blẽ. No vj. quõxbus ſurtexit a moctuis ꝑ glonam patris · ita et nos in nouitate vite ambulemus·ſi em̃ ↄplanta ti facti ſumus ſimilitudinis moꝛtis eius ſimul et reſurtectionis erimus. Scðᷣoeſt crux gehenne que eſt damnatoꝝ. Geſixl. Auſeret pharao caput tu ac ſuſpendet te in cruceet deuoꝛabũtvolucres carnes tu⸗ as Caput peccati eſt libido ſue wlupta⸗ tis peccandi. que peccatoꝛi dñatur.ſicutca purpᷣſidet ceteris membꝛis · vñ Augꝰ mi bil aliud dicimus in toto malelaciẽdi ge⸗ nere qᷓ; libidinem dñari.ſed iſtud caput aufertur qñ wluptas in aflictionẽ muta bitur Ipcaxwuj. Quantũ gloꝛificauit ſe et luit in delicijs tm̃ date illi roꝛmentuz et lucti.et ſequit. Et ſuſpendet tein cruce Iſta crur eſt damnatio et af iictio gehen ne. Pecẽ crux in qua aman liberatamar docheo eſt afitus. Peſter. vij. Pec eſt crux in qua diues epulo in inferno crucia tur. Luce xvj. Sequit. Et deuoꝛabũt vo lucres carnes tuas · Iſta deuoꝛatio vel di laceratio intelligitur nõ quantũ ad eſſe te ale. ſed quantũ ad beneeſſeã quietuʒ eſſe. vñ delinent eſſe nõ deſinendoeſſe. ſic eĩ damnatos pene infernales cruciabunt ꝙ ſemp in penis durabũt. Peutro xxxij. de noꝛabunt eos aues moꝛſu amariſſimo- Terdoeſt crux penitẽtie que eſt ↄuerſoꝝ- ath.x. Qui nõaccipit crucẽ ſuam ⁊ ſe quitur me nõ eſt me dignus · Dicitglo. ꝙ cux dñi accipiturcarnẽ domando vel Prmo ↄpatiendo. vñ Gregori. Cruxxpᷣi duob modis tollitur Cůũ aut ꝑabſtinen tiam affligitur coꝛpus aut ꝑ ↄpaſſionez animi afficitur animus · Crucẽergo Ip̃i debemus accipe vr moꝛteʒ gehenne poſii⸗ museffugere. ʒechx · Smnẽ ſup quẽ videritis thau ne occidatis. Biat gloſa Nabani·ꝓcrurſempereſt poꝛtanda vta⸗ moꝛx̃i oſtendatur.cruce ſignati nõ ſolẽt cruces ſuas deponere niſi finita pegrina⸗ tione · b nos qᷓ;diu ſumus in hac vita pe⸗ grinamura dño.ſemp ergo poꝛtemuſctu cẽ penitẽtie.ſic faciebat ille gloꝛioſuſapls km illud.j. Chꝛ.iitj. ſemp moꝛtificatòeʒ ielu xp̃i in coꝛpe no circumferẽtes. vt et vita ielu in coꝛpb nẽis manifeſtetur. ſed q; crux penitẽtie ſoletaccipi ab ypocri⸗ nis rõe ſimulatõis vel rõe alicuius carna⸗ lis occaſioms. Et ideo ſubditur. Et ſequi tur me · vbi notatur rectiudo intentõigj. Pej pᷣus paſſus eſt ꝓ nobis vobis re⸗ lnquẽs eremplũ vt leqmini veſtigia eiul SBicfaciebat iſte gloꝛdlus apls brñs an dreas. Job xxiij veſtigia eius ſecutus eſt pes meus. et int̃ ẽ ſecutus ꝙipᷣm eſt al⸗ fecutus ꝓuer· ij iuſtoꝝ ſemita quaſi lu ſplendẽs ꝓcedit ⁊cteſcit vſq; ad pfectum diẽ. cõtra multos qui cñ maximo feruoꝛe penitentiã incipiũt ⁊ ſtatim deſiciũt.ſimi⸗ les cãcro qui cũ deberet pᷣcedere retrocedit ſiles eiam pullis aſinoꝝ qui in iuuẽtute ſua ſunt pulcriet grati ß turpes eßiciũtur ppceſſus tpis. Galath.iij. ſic ſtultieſtis vtců ſpů cepitis nũc carne ↄſummamini Muarto eſt erur patiẽtis eminentie. que eſt ꝑfectoꝝ. Galarn xpo ↄꝓfirus ſum cru ci· Mtud ipeãliter btõ andree duenit qui fuit firus cruci ad am et hocad honoꝛe et imitationẽ xp̃i. Job. ij. pellẽ p pelle ſc carneꝓ carne ⁊ crucẽp cruce tanto deſide rio affectabat cruc ꝙ ip̃am letus et gau⸗ dẽs cupiebat aſcẽdete. vñ in eius legẽda ð. ſalue crux in coꝛpe xpi dedicata es ⁊ in mẽbꝛis eius tanqᷓ; margaritis oꝛnata.ſe⸗ curus ergo ei gaudẽs venio ad te. ita⁊ tu erultãs ſuſcipias me. accipe me ab hoĩbh et redde me mgo meo vtꝑ te me recipi⸗ at quipte me redemit. Iſia cruxeſt illud exiguũ lignũ cui biũs andreas aĩam ſuqᷓ commiſit:lignum crucis dicitur erigum. quia ante paſſionẽ chꝛiſti fuit vile etabie cum ſedpereius paſionẽ eſt exaltutum —— nde beatus Auguſtinus· Crut finita eſt in pena in gloꝛia · de locis ſupplicioꝛuʒ tranſitum fecit ad frontes imperãoꝛun. qui tantnm honoꝛẽ dedit pens ſuis quid facierfidelibus ſuis. Bapiẽter ergo bea⸗ tus andreas iſto exiguo ligno anmm ſu am commiſit.nam pet ipſum cepit eru⸗ mnareid eſi amaritudinem monis rumi nare et qualiper chꝛiſtum liberatus per ⸗ nenit ad poꝛuʒ eterne ſalune qui pous eſi chriſtus filius et dexierã del patris · ad quam nos perducat· Deſancto Eligio Bermopᷣmus 6— mino paupertaris. Iſa·ili S In verbogpoſito veſcribuur beaiũs eligius a duobus. Primo enim deſcribitur a pꝛoſectu ſue ſublimationis · cum dicitur. Elegi te · Secundoà ſtau pꝛecedentis humiliarionis· cun dicitur. in camino paupertatis. Bciendum eſt er oꝙ beatus eligius et quilibet bonus pᷣ/ ſarus debet eligi ad quaiuot. Pꝛimo ad impugnationem vicioꝛvm· Secundo ad executionem opEruz bonoꝛum. Tercio ad cultum ecdeſiaſticꝛum honoꝛuʒ · Muar toad regimẽ ſubdiroꝝ · Primo eñ̃ debet eligi bonus pꝛelatus ſicut fuit beatus eli⸗ gius ad unpugnationem vicioꝛum· Ne gum· voij. Eligite ex vobis virumer de⸗ cendat ad ſingulare certamen · lle qui eligitur deet eiſenon ſolum vir quantuʒ ad ſexus diſtinctionem ſed quantum ad animi virtutem · Quidam enim ſuntqui in ſeru muliebri habentanimum virilez ſicut illa bona mater ſeptem fratrum ma chabeoꝛum et martirum Dequa·.a chabeoꝛum. vij. Bupꝛa modum mater mirabilis er bonoꝛũ memoꝛia digna hoꝛ⸗ tabatur filios ad martirij paſſionem v⸗ ce piis foꝛtiter repleta ſapiẽtia et feminee 6 De Bäcto Elgio Ber. 1. cogitationi maſculinuʒ animum inſerẽs uidam auteʒ ſunr qui in ſexu virili ba bent animum muliebꝛem.ſicut pꝛelati ti⸗ midi et foꝛmidoloſi. De quibus in dfuſi onem ſilioꝛum iſrael dicitur. a.ij· Da bo pueros principes eoꝛumel effeminati dominabuntureis et coꝛruet populus· P pulus enim pꝛonus eſt ad caſum qui nõ habet pꝛelati ſtabilis fulcimentum.ſicer go pꝛeiarus debet eſſe vir quantum ad a⸗ nimi virtutem. Iacobij· Seatus vir qui ſuſferttentatioñem quoniaʒ cum pꝛoba⸗ tus fuerit accipiet coꝛonam vite. ſic ergo ille qui eligirur debeteſſe virquantum ad animi virtutem. Sequitur · Et deſcẽdat quia pꝛelatus debet deſcendere perhumi litatem. vir enm vanus in ſuperbiaʒ eri⸗ gitur. ohæxjWomines enim ſuperbi et ambicioſi per munera. per obſequi.per ftaudes erquiſitas faciũt ſibi ſcalam quõ ad culmen pꝛelationis aſcendant · ſed cũ aſſecuti fuerint quod cupierunt ſineſcala in infernale pꝛecipitium deſcendunt vir autem bumilis per bumilitatem ſtabili⸗ tur. vnde in eo locum non inuenit caſus · Augꝰ-Vere humilis non habet quo ca⸗ dat quia in imo eſt. Debet ergo pꝛelatus deſcendere per humilitarem· et hoe ſingu lare certamen ſolet eſſe pugilũ ſolus em̃ pugnat contra ſolum et ſolent habere du plicia ama quibus contrã icus aduerſa rioꝛum pꝛotegunt. et ſicut eſt in certami⸗ ne coꝛporali ſic debʒ eſſe in certamine ſpi rituali. Gladius quo hoſtezʒ impetimus eſtgladius ſpiritus quod eſt verbum dei· Sacha⸗vltimo ccipeſanctum gladi — umnmunus a deo in quo deijcies aduerſa rios populi mei iſtaei · Arma autem qui⸗ bus pꝛotegimur ſunt arma iuſticie et fi⸗ dei ſancte ad Epleſios · vj. nduti loꝛi⸗ caiuſticie ſumentes ſcutum fideiin quo poſſinis omnia rela nequiſſimi ignen er⸗ tinguere. Iſti eriaʒ pugiles in duellocer tantes ſolet hẽe mgẽos qui in gemnaſijs c nipti chun pe ſaunqu un ſedc nſineſca ndunt vit em ſtabili⸗ eni caus. de quoc, pus rehe ingi i ſuseñ nbober du us ae lin armmi rume pi impamus erum de⸗ cumgldi is adletſ auemqu ſtice ef ndun ideinq De Bäcto Eligio Ber 1. peri ſuntet ipſi quomodo ſeebeant ptegereet alios offendere oſtendit. a/ giſter gymnaſioꝝ xps fuit qui nobis artẽ ſpũals certaminis oñdit·etideo ad ip̃m debemus aſpicere·et ſicut ip̃e certauit cer tate Nierex. Der patientiã curramus ad ꝓpoſitũ nobis certamẽ aſpicientes in auctoꝛẽ fidei ⁊ ↄſummatoꝛẽ ielum. Be⸗ cundo debet elig platus ad exercitiũ ope rum bonoꝝ. Tacha.ix · Muid bonũ eius eſt⁊ quid pulcrũ eius niſi frumentũ ele ctoꝛum et vinũ germinãs vᷣgines. Puo diungit ꝓpheta bonitatẽ ⁊ pulcritudineʒ. bonitas prinet ad munera conſcientie de qua bonue homo—— ndã lericiaʒ et glam ſpalem hẽe ij. Choꝛin·j. Glanta heceſt teſumoniũ ↄſcientie nẽe. Pulcri⸗ tudo ptiner ad odoꝛẽ bone fame.ij. Cho⸗ rinte·j. Sonus xp̃i odoꝛ ſumus in deoin his qui ſalui fiuntet in his qui ꝑeunt. ſiẽ em̃ ex odoꝛe floꝛẽtis vinee delectãtur ho⸗ mines · fugãtur bufones · ic ex odoꝛe bone fame bonoꝝ viroꝛũ puerſi triſtantur · boni aũt edifictur· bon ergo ⁊ pulcrů elecoꝝ debeteſſe in exercitio bonoꝝ opm et hoc ſi gnatur ꝑ ſructũ ⁊ vinůj. fructus em̃ datur nobis ad ſuſtentatõeʒ · vinũ ad iocundita tem ⁊ delectatõeʒ ·et iſta duo ſe ſolẽt dica ri in opibus bonis · bonis opibus ſuſtẽta⸗ bimur · ꝓuer· vj. Nade ad foꝛmicã o pi⸗ ger ⁊ cõſidera viã eius et diſce ſapientiã que cũ non habeat ducẽ nec preceptoꝛeʒ nec principẽ parat in eſtate cibũ ſibi etcõ gregat in meſſeqð comedat. ſicer bonis q̃ hcimus in futuro cauſaliter ſuſtentabi⸗ mur · Gala.vj· Ponũ faciẽtes nõ deficia mus.tpe em̃ ſuo metemus nõ deſiciẽtes Etſt rẽuſptinet ad ſuſtentatõʒ ſi vin ad delectationẽ. Ex bonis ẽ opibus nõ ſol ſuſtẽtabimur ſed etiã delectabimur. Jup̃·. Qupoſſum deſerere vinũ meñ qð lenficat veñ et hoies · Vſtud vin mix tum eſtin pñti vita. qquantũq; ſancti ex boms meritis interius delectãtur· multis iñ pꝛeſſuris et tribulatòibus erterius af fliguntur · ꝓuer.ir Comedite panem me um et vinũ bibite qð miſcui vobis · Sed iſtud vinũ in vira btã erit purũã optimũ qꝛ intetioꝛ delectatio coꝛdis nulla peri erterioꝛe aff lictde turbari ſequi. Vinum germinãs vgines. Iſtud vinum vicitur germinans virgines · vinũ coꝛpaleeſt coꝛ ruptionẽ virginũ inducẽſ. Epix · v Noli te imebriari vino in quoeſt luxuria · ſed vi num ſpũalis iocũdiratis eſt germinans virgines id eſt incoꝛruptionem ſeruãtes multiplicia germina bonoꝝ operũ ꝓduce re faciens. qꝛ quanto homo magis in bo⸗ nis opibus delectatur tanto am plius ad ipᷣon exercitiũ excitaturLercio eligitur pᷓ latus ad cultũ eccleſiaſticop honoꝝ · Sa⸗ pien· iij. Babitur ei fidei donũ eleciuz et ſoꝛs in templo dei accepriſſima. Bonum fidei dicitur donũ electuʒ quia eſt totius edificij ſpũalis fundamentũ· j. Chorint. ij· Fundamentũ aliud nemo p̃t ponere e⸗ preter idq poſituʒ eſt qð eſt ip̃echꝛiſtus ieſus.glo.id eſt fides ieſu chꝛiſti· et qꝛ bea tus eligius vera ſide dlaruit.ideo choꝛu⸗ ſcat vel choꝛuſcauit miraculis ad opatio⸗ nem ſanitatis · nõ ſolum in boĩbus ð eriã in iumentis · opatio em̃ miraculoꝝ firmã fidem habet ꝓ fundamento· Wathxij· Si babueritis fideʒ ſicut granũ ſinapis dicetis monti huic tranſi hincet tranſibit et nihil impoſſibile erit vobis. Sic ergo beato eligio datů eſt ei fidei donũ electus· ſequitur. Et ſoꝛs in templo dei accepuſſi ma. Beatoeligio data eſt ſoꝛs accepta ac ceptioꝛaccepnſſima. Accepta in ꝓphetia ſue natiuitaris. Vñ in vita ip̃ius legitur. ꝙ cum mater eius in ipſius natiuitate p doloꝛis magnitudinecepiſſet piclitari v cauerũt quendã religioſuʒ preſbyterũ bo ni teſtimonij virũ vñp eadem oꝛare debe⸗ ret qui cum veniſſet ad eam in publico mot vſurpans ait ad illam. Moli inquit mater timere· qm̃ bengnũ partũ tibi deuſ dignabitur largiri erit eĩ vir ſanctus ac deghheſch ſua elcs wcabirxp̃i ſacerdos De ſancto Eligio Ber. 1 Secundo data eit acceptioꝛ ſoꝛs interio/ ris ſanctitans. ꝛouer xvj· nitium bo⸗ ne vie facere iuſticiam acceplã eſt apud deum magis qᷓ;imolare poſtias · facetein ſiiciam dicit. hoceſt opera iuſtice· queꝓ⸗ eduntex interioꝛi ſanctitate. Tercio dã⸗ eſt ei iors acceptiſſima rarione ſuperne beatitudinis. Nomano·iiij. Sicutet da⸗ nid dicit beartudinem bominis cui deus accepto fert iuſticiam ſine operibus legis Thꝛiſtus beato eligio ſine onere veteris legisʒtulit ſanctitatẽ gie iuſtificantis. et ideo ad gloꝛiam ſumme beatitudinis ꝑer uenit. Muarto debeteligi pꝛelatus ſicut electus eſt beatus eligius · ad regimen ſub ditoꝛum. Sapientie.ix · Tu autem elegi⸗ ſti me regem populo mo et iudicem filio rum tuoꝛum · Officium regseſt diſſipa⸗ tio maloꝛum · officium iudicis eſt punitio reoꝛum et liberatio iuſtoꝛum. Eꝛouer xx · Rer qui ſedet in ſolio iudicij diſſipatom ne malum intuitu ſuo · Bed certe multi prelati in ſubditis non poſſunt mala diſ⸗ ſipate. qui non ceſſant eoꝛuz intuitis ma lis verbis · pernicioſis exemplis coꝛrum⸗ pere. Pieronymus. Boꝛdes tegere non valent manus que lutum tenent.ij. Cho rinteoꝝ x. auius dicit ſibi et alijs pre⸗ latis poteſtatem a deo datam in edifica⸗ tionem et non in deſtructionem · ſed mul ti prelati ecdeſias ſibi commiſſas magis deſtruunt qᷓ; edificent. quia deſtructis co lumnis ereis id eſt viris bonis firmis per conſtantiam.ſonoꝛis per pꝛedicationem ſubtracus per moꝛtem.loco ipſoꝛum in ec cleſijs ponunt feſtucas per nepotuloꝛum ſuoꝛum introductionem et ideo mſi do⸗ minus manu ſua regimen teneret non eſ ſet mirum ſi minaretur in ruinam. ſic er go officiuʒ regis debet eſſe diſſipatio ma joꝛum et officium iudicis eſt punitio reo rum.ij Choꝛintheoꝝx · In pꝛompi ha bentes vlciſci omnem inobedientiam cũ impleta fuerit veſtra obedientia. Meceſſe eſt etiam iudicis oñiciũ liberatio iuſtoꝝ · Puerbi xxiitj. Erue eos qui ducuntut ad moꝛtem. Iſta duoſciiicet punitionem reoꝛum et liberationem bonoꝛum ſimul compꝛebendit apoſtolus.j. Coꝛinteop iiij · Muid vults in virga veniaʒ ad vos Hoc dicitur quantum ad punitioneʒ reo rum. ſequitur. An in charitate et ſpiritu mãſuemudinis.hoc dicitur quantũ ad libe rationẽ iuſtoꝝ. Sic ergo pꝛimo deſcribit beatus eligius a pꝛofectu ſue ſublimatio⸗ nis. cum dicitur.elegi te. Secũdo deſcri⸗ bitur a ſtatu precedentis humiliatioms. cum ſubditur. in camino paupertatis. Se atus enim eligius faber fuit et ex illa arte q̃ eſtin camino ignis et in ilio ſtaru pau⸗ pertatis deo cooꝑrante ad culmen ponti ficale peruenit · Sed ſciendũ eſtꝙ eſt qua druplex caminus. Primo eſt caminus humilis recogitatõnis. Becundo eſt ca⸗ minus grauis tribulatõnis · Tercio eſt ca minus ſeruentis predicationis. Muar⸗ to eſtcaminus perfecte vel ſupereminẽtis charitatis vel dilectionis · Primo ergo eſt caminus humilis recogitationis · Ex⸗ odi· x. Lollite plenas manus cineris de camino.et ſpergat illum moiſes in celuz coꝛam pharaone ſitq; puluis ſuper omnẽ terram egypti. Caminus eſt coꝛ huma⸗ nũ quod debz eſſe igne diuini amoris ſuc cenſum.ligna iſtius camini ſunt diuina beneſicia que nobis ſunt quotidie cogitã da· Leuitici.vj. Ignis in altari ſempet ar debit. quem nutriet ſacerdos ſubijciens ligna · ſicut iam dictumeſt iſia ligna ſunt diuina beneſficia que traduntur ſacerdoti bus nobis ꝓponenda et nobis traduntur quotidie recolenda.iſtoꝛum lignoꝛum a⸗ nis eſt recogitatio pꝛoprie infirmitatis. quia quanto plura beneficia a deo homo recepit · tanto amplius debet in conſpe⸗ ctu ſuo humiliari · vñ ille abraam quem dominus tam familiari amoꝛe diligebat ꝙ eum dominus contra omnes cuſtodie⸗ bat.et ſe daturum ei terram ꝓmiſſionis ꝓmiſerat.et ꝙ ſe in ſemine ſuo bñdicurũ elua annpn iegcin et amins Undoeſc Teoeßc us. Qua⸗ diwap ionisCy s cheis d iſes intih Sſuomi ſt co bum inamonsſu hur diin waue cgii un ſnperat v ſibhuens nlgnſun turſacerdot smdunmtur lignmo inrmitas au deo W et in onh rmu mo mul, unn wituln De Sicto Eigo Ber n. omnes gentes pꝛomiſerat. receptis torbe neſicijs ſe puluerem et cinerem apꝛoba⸗ nit. Geneß Secimoocctauo · Loquar ad dominum meum cum ſim puluis etaniſ Einerem ergo de camino tolleteeſt infir⸗ mutatem recognoſcerepꝛopꝛium · ſedillũ cinerem in celis ſpergere eit non ſolum ſe coꝛam hominibus ſed coꝛum deo bumili are Bequuur· Sitq; puluis in tota ter⸗ ta egipti. Egiprus tenebra interpꝛetatur In quoſignatur ſtatus penitentium qui non debent eſſe iocundi vel laſciui.ſed dẽ⸗ bent eſſe tenebroſi· ſcilicet ꝑer lamentum et fleruʒ et ideo in capite ieiunij quodeſt tempus penitentie conſecratum. conſue⸗ nit vniuerſalis ecdeſia ponere cinerem ſu percaput ſdelium. Secundoeſt eami⸗ nusgiauistribularionis · Ecceſiaſtii.ij Inignepꝛobatur rum etargenlum. ho nines vero receptibiles in caminobumi kationis. aurum et argentum ſic in igne probanwr. ꝙillud quod eſt impuruʒ tol litur. illud vero quod eſt puruʒ in ha pu ritate amplius ſolidatur · iccaiminus gra uis mbuiationis valet ad purgationem vicioum et ſolidationem virtutum. Ec⸗ deſiaſtic· Viceſimoſeptimo. Vaſafñiguli pꝛobat foꝛnax. bomines vero iuſtos len⸗ tatio tribulatõnis · Bed notanduzeſt qð dicitꝙ homines receptibiles pꝛobantur in camino bumiliationis · non enim lem⸗ perimmitritur a deo tribulatio ad punuti onem peccatoꝛum ſed quandoq; ad aug/ mentationem meritoꝛum ⁊ cumulationẽ premioꝛum · T hobie. duodecimo. Quia acceptus eras deo neceſſe fiit vt lentatio pobaret te · Vercioeſtcaminus feruentis pꝛedicationis · ʒachaꝛe · duodecimo · e nam duces iuda ſicut caminum ignis in ligms et ſicut facem ignis in feno. et deuo rabunt ad dexteram et ad ſiniſtram om⸗ nes populos in circumitu. Duces iuda ſunt pꝛedicatoꝛes et prelati qui debent eſ⸗ ſeinfiammati igne duini eloqut. Eul mo. Lenteſimoquatto Gloquinʒ domi⸗ niinflammauit illum ſic erat inflamma/ tus ille bieremias qui dicebat fucus eſt ſermo domini incoꝛde meo quali ignis ex eſtuans clauſuſq; in oſſibus meiset dete ci ferre non ſuſtinens · Pieremie. Ciceſi⸗ mo · Muia iſte pꝛopheta interius igne di uini eloquij ardebat. ideo alios etterius inflammabat.etquia pꝛelati moderni fri goꝛe auaricie congelantur mirum eſſet ſi er ipſornm gelicdio homines infiamma rentur glacies enum infrigidat ſicut igmſ inflammat. Mnarto eſt caminus perfe⸗ cie ſupereminentis charitatis vel dilectio nis · Jlaie Tricemoß̃mo. Pec dicit do mnus cuius ignis in ſyon et caminus eius in hieruſalem ·Eer ſyon quod inter pꝛetdtur ſpecula ſignatur ecclelia militãs er hieruſalem que interpꝛetatur pilio pacis ſignatur ecdeſia triũpbane. Ignis ergo charitatis eſt in eccleſia mirante. Luceiij · Tgnem vem mittere in rerram etquid volo niſi vt accendatur · Iſteigniſ non extinguetur ſed potius augebitur.ec⸗ deſis xj· ¶ ſcintilla augeturignis. Nam etſi fides et ſpes in patria euacuãturcha ntus tamennon euacuabitur ſed conſum mabitur· j. Chꝛin · rij. Charitus nunqᷓ; excidit. etꝓpter ho dicitur ꝙ caminus in pieruſalem erit. Nam ſecundum ngu · In vita beata ſummum bonum videbi⸗ mus dare · laudabimus alte. amabimus plene. Ad cuius amoꝛis plenitudinẽ nos perducere dignetur. Deſaũcto Eligio Sermo.t. Raltaui electũ deplebe mea · pᷣs·xxxwin. In Lentio boni viri debet eſſe vt deſtatu miſerie ꝑ ſtatum gratie ꝑneniat ad ſtauuz gloꝛie · Pic eſt tripler terminus Terminus a quo terminus ꝑ quem ter⸗ minus ad quem. Scðᷣm hoc in verboꝓ⸗ poſito beatus eligius deſcribitur a tub. e1 — — —=. Primo a populari conuerſationea qua eſt egreſſus. quod notaturcũ dicit. De plebe. Becundo deſcribitur a funmnliari dilectione perquameſt pꝛogreſſus · quod notatur. cum dicitur.electum. Terco de ſcribitura ſpeciali ſublimatõne ad quam eſt aſcenſus.quod notatur cum dictur. exaltaui. Muantum adpamum ſciendũ ꝙtria debent commendari inplebe do⸗ mini· Primũ eſi inuocatio diuine mile⸗ rationis. Secundum eſt continuatid pa cis et dilectionis · Tercium eſtcommen⸗ datio diuneet mirifice opetationis. Eꝛi mo ergo debeteſſe in plebe domini inuo⸗ catio diune miſerauonis. Eccleliaſticx⸗ xxi · iſerere domine plebi tue ſuper quam inuocatumeſt nomen tuumnomẽ chriſti ſuper nos inuocatur. quiaa chꝛiſto chriſtiam vocamur.vnde nos om̃es chꝛi ſtiani eius filioli ſumus.et ipſeeſi omni⸗ um primus. ad Epleſios.j. In quo cre⸗ dentes ſignati eſtis ſpiritu pꝛomiſſionis ſanctoqui eſt pignus hereditatis noſtre· Princeps erercitus per vexillaa inlignia armoꝛum cognoſcit qui de exercitu eius ſunt.et illos pꝛotegit et delendit. aduerſa rios autem impent et occidit. Ezechielis. ix· Bigna thau ſuper frontes viroꝛum do lennumetgementiumet ſequitur· Mm nem autem ſuper quem videritis thau ne occideritis iſtud tbau eſt ſignũ cruas · quia ſicut dicit ibi gloſa. Thau eſt littera in antiquis hebreis libris habens ſimili tudinem crucis. per hoc ſignum ab inmi cis deendimuret pꝛotegimur.ẽt ſic ctedẽ tes in chriſtum et per ipſum ſignamur.et hoc ſpirituſancto promiſſionis quieſt pi gnus noſtre hereditatis · ille qui pꝛo ꝑecu nia ſibi debita pignus habetcertus eſt ꝙ pecuniam habebit. ſi pignus longe am⸗ plius q; pecuma debita valet. Bi ergo ni hil eſt comparabile ſpirituſſancti bonita⸗ ti·et ipe eſt pignus noſtre hereditatis.cer i eſſe debemus ꝙ hereditatẽ habebimus ſiin ipſo manſermus Johannis We⸗ De ſancto Eligio Ber. n diteis poteſtatem filios dei fieri bis qui credunt in nomine eius. Certuzeſt ꝙ he reditas patris filijs debetur. NRomano⸗ rum.viijꝙ ſi filij ⁊ heredes · heredes qui dem dei.coheredes autem chriſti. Hos ergo ſup quos ſignatũ ẽ nomẽ xpi ſuffra gio ſidelis oꝛatõis audacter inuocare pol ſumus bonitatem ſue miſeratõnis · quod infideles non poſſunt. quia in ipſum non credunt· Nomanoꝝ Decimo Auomo⸗ do inuocabunt in quem non crediderunt Secundo debet eſſe in plebe domini con tinuatio pacis et dilectionis Pſalmo. Mduageſimoquauo. Loquetur pacem in plebem ſuam · Pominus enim intan⸗ um pacem dilexit · ꝙ de ipſa teſtamentuʒ ſuum condidit.et ipſam pꝛo legato diſc⸗ pulis ſuis reliquit · Johaunis. Decimo⸗ quarto. Pacem relinquo vobis pacem meam do vobis. Plli ergo qui pacem ſi⸗ delium perturbant quantum in ipſis eſt teſtamentum dei violant eteuacuant. Et iſta ſunt triagenera hominum turbann⸗ um pacem.irimum genus eſt bilingui um vel detractoꝛum. Becundum eſt liti⸗ gatoꝛum. Nercium eſt raptoruʒ: ſꝛimo ergo ſuſurrones et detractoꝛes Penn fra trum perturbant. Ecdeſiaſtici. Viceſimo octauo. Buſurto ⁊ bilinguis maledictuſ multos enim turbauit pacem hahentes. Iſte ſunt rane que venientes in fontibus puritatem fontis ſoꝛdidant licet iſtitrã⸗ quillitatem conſuentarum perturbant. Iſte rane licut alie nõ clamant in hyeme ſed in eſtate. quia ſi arriſeris detractoꝛi o⸗ ſtendendo ꝙ verba eius tibi placeant de⸗ tractiones cumulabit · ſi autem oſtende⸗ ris ꝙ tibi diſpliceant quaſi in hyemali tẽ poꝛe a detractione ceſſabit· Eccieſiaſtici. Viceſimooctauo. Bi ſufflaueris quaſi ignis exardebit · Loquitur de lingua de⸗ tractoꝛis que ad detractionem inflamma tur per auditoꝛum complacentiam. Et ſe quuur· Si expueris ſuper illaʒ extingue tur· ꝓer diſplicentiam auditoꝛts · vnde di⸗ 1 N 6 1 4 ———— ———————— — S——————— 8 S S ————— quipam fj m n pſset chacant. Et Um turbann⸗ bcſiblingui ndumeſthi Oulz Pan nes pucemfu Bacto Eligio Ber I. citur ꝙſi noneſſet auditoꝛ non eſſer dera coꝛ Iſin monſtra habitant in deſertis quia detractoꝛes qui ſunt monſiruoſi bo mines habitant in clauſtris·et hec domi⸗ nus ad pꝛobatõnem bonoꝛum permittit. Lingus enim detractoꝛum eit ſicut herba fullonumque vocatur tribulus. Tribu⸗ lus ſuis punctionibus pannum exierus exterit et per boc ipſum planioꝛem et me⸗ lioꝛem redidit.ſic cum patientia tribula⸗ tur per linguam detractoꝛis tunc coꝛ bo⸗ ni viri politur · Becũdi bomines qul tur bant pacem ſunt aduocati et litigatoꝛes· iſtienim ſuntcanes latranteſ. hiiip il Videte canes. videte malos opetarios. videte conciſionem · Iſti canes de mona⸗ ſterijs deberent eijci led eoꝛum latratus iã vſq;ad religioſos petuenit · Sunt enim muite abbatie in quarũ qualibet eſt vnuſ monachus qui habetoffitium ex quo cau ſidicus vel placitatoꝛvocatur.et ilii inter ipſos habẽtur quaſi de honoꝛabilioꝛibus cum tamen deberent eſſe de contemptibi⸗ lioꝛibus ·j Choꝛinteoꝛum. Serto. Secu laria iudicia ſi habueritis contemptibi⸗ les qui ſunt in ecceſia illos conſtituite ad iudicandum.quoniam ab ipſis moleſte ⸗ tur· Michee · Secundo. Populus me⸗ us in aduerſarium conſurrexit · Iſie po⸗ pulus eſt populus religioſoꝛum qui per aduocatos monachos homines vicinos ſiue velint nolint ſibi aduerſunos conſti⸗ munt. Certe antiquoꝛum patrum pax et ttanquillitas introduxit in abbanjs poſ⸗ ſeſſionem ſed poſſeſſio excludit pacem et tranquillitatem.vnde ſequitur. Wichee. i Belupertunicam pallium ſuſtuliſtis. et eos qui tranſiebãt ſimpliciter conuer⸗ tiſtis in bellum. Tercij qui turbant pacẽ fidelium ſunt raptoꝛes · et iſti ſunt princi pes aues pꝛedales ſubditos lacerãtes · vi⸗ cinos moleſtantes · Sophonie· Kercio. Mꝛincipes eius in medio eius quali leo⸗ nes rugientes. iudices eius lupi veſpe. Pſta genera hominum plebem domini⸗ cam infeſtant. ſed Ecdeſiaſtici. Triceli⸗ moſeto. Qui peſſimant plebem tuam in uenient perditionem · Plebem domim⸗ cam peſſimate eſt ipſam ꝑeſſimeturbare. et hor eſt perditionem pꝛopꝛiam querere · Vnde ſicutruſticus querit in ſotularibo foꝛamen quod non vellet inuenite. ſic iſti peſſimis ſuis operibus querunt perditio nem quam velint nolint inuenient necil⸗ lam poterunt effugere · Tercio debet eſſe in plebe domini cõſideratio diuine et mi rifice operationis. Luce. Decimooctauo. Tt vidit omnis plebs dedit laudem deo · ſicut dominus peifecit laudem ex oꝛe in⸗ fantiim et lactenuum · ſic voluit perſice⸗ re laudem ex oꝛe plebeioꝛum et populari⸗ um. Nam populares mirabilia domini gloꝛificabant · Scribe autem et phariſei ipla quantum ppterant depꝛauabant.vh de quod iple faciebat per ſpritumſanctũ dicebant illum facere in ſpiriru maligno dicentes · In beelzebub eijcit demonia. Secundo deſcribuur beatus eligius a fa⸗ miliari dilectione.cum dicitur.electum· Bcienduz eſt ergo quod bonus prelatus primo eligitur ad exercitium bone opera⸗ nionis. Ccdeſiaſtici Mecimotercio Vm ne opus electuʒ iuftificabitur. Etqui ope ratur illud honoꝛabitur in illo. Itaeſtin operibus ſicut et de piſcibus.ſicut enim boni piſces in vaſa congregãtur.mali au tem foꝛis mittuntur ſic opera mala debe⸗ mus fugere bona vero eligere.vt iuſtifica tionem poſſimus obtinere. Wultum fa⸗ tuuseſtqui moꝛtem querit.vitam refu⸗ git. qui ad ignem ardentem manum ap⸗ ponit aquam vero refrigerantem conte⸗ mnit · Iſta omnia peccatoꝛes faciunt qui malum eligunt bonum contemnunt. Ec⸗ ceſiaſtici.Mecimoquinto. Ante hominẽ vita et moꝛs. bonum et malum · quodcun q; placuerit ei dabitur illi· Et ibidem in eodem capitulo. Appoſuit ei ignem et a⸗ quam pler quod dictur· ꝙ omne opus electum iuſiificabitur · Muia per ipium De ſancdto Eligio Ber. I openns iuſtuseſſe monſtraturet ad re⸗ gnum eternum perducitur· Bapiente· Decimo. Juſtum dedurit dominus pet vias vectas et oſtendit ili regnum del⸗ WMue oſienſio non ſoluz intelligenda eſt ſpeculatiua ex viſu · ſed practicã er guſtu. Sequitur. Et qui operatur illud onoꝛã bitur in illo.ſjam pꝛo bonis operibus o mo bonus gloꝛia et bonore coronatut et finaliter fructuʒ gloꝛie conſequetur· Ba⸗ pien. ij. Ponoꝝ laboꝝ gloꝛiolus eſt fru⸗ ctus. Scdo debz eligi bonus platus ad verbũ ſcẽ pꝛedicatõᷣnis· ꝓuer x. Argen electũ lingua iuſti lingua iuſti ↄpatur ar gẽto dupſia rõe. Argentũ em̃ eſt mõdum et lonoꝛů ſic lingua iuſti vebzeſſe munda ꝑſanctificatõʒ.ſ.theſſa·iij. Mon vocauit nos deus in immundicia ð in ſanctificati onẽ. Scðo debz eſſe ſonoꝛa ꝑ pꝛedicatòʒ Iha lwij. Clama ne ceſſes quali tuba ex⸗ aita vocẽ tuã ⁊ annũcia plo meo ſcelera eoꝝ. Sopho · ij. Reddã pplo meo labiuz electũ vt inuocet om̃es nomẽ dñi · Noceʒ em̃ pꝛedicatõnis debet pᷣcedere inuoqtio diuini noĩs ⁊ ſuffragiũ orõis. Coloß.iuij- Rogãtes ſiretp nobis vt deus apiat no bis doſtiũ ſermonis ad loquendũ miſte⸗ rium xßi. Tercio eligitur bonus platus ad pꝛemiũ eterne beatificatõnis tã in ſeqᷓ; in lubiectis ſuis · vñ de ſubiectis ij. adthi mo·· Mm̃ia ſuſtineo ꝓpter electos vt et ip̃i ſaiutẽ ↄſequãtur queeſt in xpo ielu do mino nẽo.oſfficiũ boni p̃lati eſt·ſubiectos regere.ſuppoꝛtate.ſuſtinere. Romã.tv. ebemus nos firmioꝛes imbecillitates infirmoꝝ ſuſtinere. ſed quidã nõ regůt qꝛ? ſunt ignoꝛãtes. quidã nõ ſuſtinẽt qꝛ ſunt imbecilles quidã nõ ſugpoꝛtãt qꝛ ſunt im patiẽtes · ſed aplue volebat pelectis om̃ia ſuſtinete vt ip̃os poſſʒ ad ſalutẽ ꝓducere eternã a qua illoꝝ gli in augmentuz ſue gloeie ⁊ coꝛone redũdabat.ꝓfectus em̃ au dioꝝ redundat in glam pdicatoꝝ vel do⸗ ctoꝝ:jtſſal. Queeſi ẽ nẽa ſpes aut gaudiũ qut coꝛona gle· Nonne we. ante dñm nim ieſum chꝛiſtů in aduentu eius· vos eĩ eſus gla nẽa et deo gaudiũ. Ter⸗ cio deſcribitur beatus eligius et quilibet bonus pꝛelatus a ſpecali ſublimatõnead quam eſt aſcenſus. Sciendũ eſt ergo ꝙ tria ſunt ꝑqueexaltatur bonus prelatus. Primũ eſt ides recta. Scm eſt lapien tia vera. Terciũ eſt humilitas firma. ꝑꝛi moergo exaltatur bonus pꝛelatus ꝑ fidẽ rectam · ꝛouer xxiij. Turris foꝛtiſima nomen dfi.ad ipſam ʒfugitiuſtus et ex⸗ altabitur· nomen dñi id eſt fides diuini nominis eſt foꝛtis ꝑ remiſſionẽ peccatoꝝ que virtute diuin nominis remtrũturꝑ baptiſmum. Wach. vlti. Docete bapti⸗ ſantes eos in noie ptie ⁊ filij ⁊ ſpũſſancti Sed eſt turris foꝛtioꝛ ꝑ eiectionẽ demoni oꝛum · Qarci vln · Vn noĩie meo demonia eiſcient. Eſt turris foꝛtiſſima ꝑ ſaluatõeʒ electoꝝ. Actuũ· un · Meq; eĩ eſt aliud no men lub celo datum hoibus in quo opoꝛ tet nos ſaluos fieri cedentes · Ad iſtã tur rim ſoꝛtiſſimam debet iuſtus currere qꝛ in via moꝝ debetgreſſibus ſanctaꝝ opatio⸗ num ſeitinare vt vitã poſſit apꝛehendere et ꝑ banc foꝛtiſſimaʒ turrim diuini noĩs meretur iuſtus exaltari· Fides em̃ eſt de rebus que ſunt ſupꝛa naturã et ſupꝛa in⸗ telligentiã hũanam.vñ ꝑ ip̃am exaltabi turad intelligentiã creatoꝛis. Pebreoxj- fide intelligimue aptata eſſe ſecula verbo dei. vt ex inuiſibilibo viſibilia fierẽt. Be⸗ cundo fides exaltat ꝑ ſublimationẽ iuſto rum· Webreoꝝ xj· Vide enoch tranſlatus eſt vt nõ videret moꝛtẽ et nõ inueniebat· qhia tranſtulit eum dñs · ante tranſatio⸗ nem em̃ habuit teſtimoniũ placuiſſe deo. ſine fide aũt impoſſibile eſt quenqᷓ; placu iſſe deo. Aercio fides exaltat ꝑerpectatõeʒ ſocietatis electoꝝ. Pebꝛe.xjFide quiw⸗ caturabraam expectabat fundamẽta ha⸗ bentem ciuitatẽ cuius artifex ⁊ ↄditoꝛ eſt deus · Scðᷣo exaltatur bonus pꝛelatus ꝑ ſapientiam veram. Pꝛouerbioꝛum. iitj. jCoꝛn.ix· Sic currite vt ↄpꝛeendanſ. — . S— S S— 8. 2—————— —————— ——————. mdenon up lala eialuc 2 snquoop sAdiſt tur Sdere cin nu opu 1A deniu im dilini u fueseielu — bnau cſeleuhn Bactò Aripe ilam id eſt ſapientium et exalta⸗ bit tegloꝛificaberis ab ea cum eam fueris ampleratus.· Dicit arripe ſapienlið ideſt ad te rapeeam · Bed ſciendumeſtꝙ ra⸗ pmus mulierum multũ eſt vituperabilis. etſcðm leges bumanas moꝛte debet pu⸗ niriet huius ratio eſt quia in raptu mu⸗ lierum eſt vſurpatio violenta. coniũctio immunda. generatio infructuoſa. Spi entie·iij. Adulterine planlatònes nõ dã⸗ bunt altas radices · nec ſtabile firmamen tum collocabũt. et lequitur · ſtuctus eoꝛũ inutiles et acerbi ad manducandũ. Ra⸗ prus at ſapientie inſacra eſt laudabili quia in ipſa eſt ↄcupiſcentia grald· con ctio caſta. generario fructuola. ꝛimo di co ꝙin raptu ſapientie eſt concupiſcẽtia grala eraccepta · Sapientvj. cu⸗ pat eos qui ſeqcupiſcũt vt illis ſe pꝛioꝛẽ oſtendat · Qnde ſicut ego video in amoꝛe naturali ꝙ ille qui magis diligit amicuʒ pꝛeuenit viſitando et ipi dona et exeniacõ jerendo · ſic ſapientia qũ dignum amato⸗ rem inuenit ip̃m vilitando et bonis om̃i⸗ bus cumulando pteuenit. Pꝛouer· viij In vijs iuſticie ambulo.in medio ſemi⸗ tarum iudicij vt ditem diligentes me et theſauros eoꝝ impleam. Scðo in raptu ſapientie eſi diunctiocaſta. Bapientie. v Cuſtoditio legumques ſapientis ꝓcedit ↄummatio incoꝛruptõnis eſt · Vercio in raptu ſapienne eſi generatio ftuctuoſa.ſa pientie · vn. Omnium bonoꝝ mater eſt. ꝓprer hoc ꝓuer. vij · Qelioꝛ eſt fructus meus auro et lapide pꝛeciolo ⁊ã genimina mea argento electo. Ex his omnibus ra⸗ pms ſapiẽtie diatur laudabilis ꝓpter ð dicitarripe illam et exaltabit te · Eceſiã. xi· Sapientia bũiliati exaitabit caput i⸗ lus· Bene ↄiungit iſta duo ſapientiaʒ et pumilitatẽ. Mam in coꝛde ſapiẽtis ſapiẽ⸗ tia et hũilitas in ſtatera ponũtur.etquan to amplius coꝛp pondus bumilitatis ad ima depꝛimitur. Xanto amplius per ſa⸗ pientiam ad ſecceta ſublimia eleuatut. Pꝛeoccu/ — Eligio Ber 1. pꝛopter quod dicit Krripe iliam et eral⸗ tabit te. Bequitur · Et gloꝛificatus eris cum eam fueris amplexatus. Bciendum eſt ꝙ nos debemus ſapientiam amplecti duobus brachtjs. Debemus enim eam amplecti ſiniſtro brachio. vacando ab ex terioibus occupationibus · Ecdeſiaſtici. Triceſimooctauo. Bapientiam ſcribein tempꝛe vacuitatis ⁊ qui minoꝛatut actu ſapientiam percipiet. Secundo debemul amplecti ſapientiam brachio dextro inſi⸗ ſtendo interioꝛibus meditationibus ⁊ ſpi ritualibus exercitationibus.ꝑPꝛouerbio. ſecundo · Si enim ſapiennam inuocaue⸗ ris et inclinaueris coꝛxuunmn pꝛudentie.ſi queſieris eam quaſi pecuniaʒ.et ſicut tye⸗ ſauros effoderis illam tunc intelliges ii⸗ moꝛem domini et ſcientiam dei inuenies · ſic ergo ſapientiam duobus brachijs de⸗ bemus amplecti. Canticoꝝij · Leua eius ſub capite meo et dextera eius amplexa⸗ bitur me. Sʒ dicitur ꝙ gloꝛificaberis ab ea cum eam fueris amplexatus · quia am plerus ſapientie ſequitur collatio eterne corone · Pꝛouerbioꝛum. quarto. Dabit capiti tuo augmenta granarum et coꝛo⸗ na inclita pꝛoteger te. Lerco exaltatur bo nus pꝛelatus per humilitatem firmam. prima. etri. Muinto. Pumiliamini ſub potenti manu der vt vos exaltet in tẽ poꝛe viſitationis.Pomines ſe ſolent ſub manibus regum et potentum humiliare vt fauoꝛem et aliquid tempoꝛale poſſint ab eis obtinere. Bed ſoꝛtioꝛi ratione ſub potenti manu deiſe debet quilibet humi⸗ liare · Ipſe enim eſt qui pteſt et coꝛpus et animã beatificare· et vtrunqʒ in gehen nam perdere cum ſit nemo qui de manu ſua poſſit eruere · Pumiliamini igitur ſub potenti manu dei. Sequitur.vt vos exaltet in tpe viſitatõis. Sciendumeſtq tripliciter viſitat nos dſis. Primo illu⸗ ſtrando rõnabilem ad veroꝝ cognitõnezʒ. Luce Erimo. Viſitauit nos oꝛienseꝝ al co. Muminare bio qui in tenebris et in De ſanco Picolao Ber. S vmbra mottis ſedent. Secundo viſitat nos cuſtodiendo ↄcupiſcibijẽ ne defiuat ſpirʒdo ꝑ male ↄcupiſcẽtie inoꝛdinatõeʒ. Job.x. viſitatio tua cuſtodiuit ſpm̃ meü. Tercio viſitat nos quietando iraſtibllem pereternoꝛum bonoꝛum participationem Flaie. Serageſimo · Ponam viſitatio⸗ nem tuam pacem · non ſolum pacem tem poꝛis vel pectoꝛis. ſed pacem eternitatis · dquam nos perducere dignetur. De ſuncto NHicolao ·(¶ Bermno · j. Heſaurus de⸗ ſiderabilis et oleum in hablta dulo viri iuſti. Pꝛouerbixxj. In verbo ꝓpoſiid notamur duo aquibul tõmendatur beatus nicolaus · Primoa plenitudine.cum dicit · thelaurus deſide rabilis. Scto cõmendatura dulcedine pietatis · cum ſubdit. et oleum in habira⸗ culo viri iuſti. Muantum ad pꝛimũ ſcen duʒ ꝙ eſt quadruplex theſaurus · Eſt em̃ theſaurus pecunie.ſapiẽtie. ↄſciẽtie bone et gloꝛie. Primo ergo eſt thelaurus pecu nie de quo Thobiexij · Bona eſt oꝛatio cum ieiunioet elemoſina. magis qᷓ; the⸗ ſauros auri recõdere. Bene diungir iſtas duas ſocias oꝛationem et demolinã. Nã ontio ſurſum eleuat ad deum per pium affectionem.elemoſina aĩam indinat àd primum ꝑ com paſſionem· Dꝛutio refi⸗ ſit ire diuine. Sapien rviij. Poperanſ homo ſine querela depꝛecaripplis et n incenſuʒ depꝛecationũ alleganſteſtitit ire Elemoſina liberat hiem a reatu culpe. thoitj Elemoſina ab om̃i pcco⁊ moꝛ⸗ te liberat nec patiet᷑ aĩas ire in tenebꝛas⸗ ſicergo bona oꝛ cũ elemoſina.ſequit. ma gis qᷓ; theſauros auri ↄdere.irecõderecõ tra auaros diuites qui quicqͥd acquirũt. ſicut pica vel monedola recondũt· pᷣ·xxx viij· Thelauriſatet ignoꝛat cui ↄgregabit en pter hocad infoꝛmatõeʒ diuitũ dj · 2 adthimo.vſ · Precipe diuitib hunus ſe⸗ culi nõ ſublime ſape.i.non debẽt de diui⸗ tijs tanqᷓ; ſublimes ſupbire · vñ.glo. gran dis eſt animus qui inter diuitias moꝛbo ſupbie nõ tenetur. magnus qui non ideo magnũ ſe putat. qꝛ diues eſt · quiat ideo ſe magnũ putat ſupw ⁊ egenuſeſt.in car necrepat.in coꝛde mẽdicat· inflatus eſt er nõ plenus. Ex facli tribuere ex liberalita te queeſtin affcůj ꝓuenit facilitas diſtri⸗ butõis in effectu.ꝓtra diuiteſauaros qui bñt manus aridas nec pñt eas ad burſaʒ ꝓ paupibo incinare.etſi indinãt habent ipas piũbeas · nec pñt eas vſq; ad paupe res eleuare. Bebẽt diuites ↄicare.i.oĩa důia reputare.om̃ia aũt ꝓñia fueruntipe nature · vñ eti inſtitute fuett tpe naſcẽus noue ecẽie. Actu.iiij. nec quiſq; eoꝝ q̃ pol ſidebat aliquid ſuũ eſſe dicebat. iſta ꝓ⸗ noĩa meñũ tuũ.iſiã ↄmunionẽ diſtinxerũt Etpᷣmomaioꝛem huius důionis ↄñem charitatẽ.( dequa.j·choꝛin · vij· maioꝛ at hop eſi charitas ygelicidioextinxett · Ea thei xxuij Et qm̃ abũdabit iniquitas re⸗ frigeſcit charitas multoꝝ. antiquitus cha ritas multoꝝ refrigeſcebatß nis tpibus gelicidio eſt extincta · ſcabinos etiaʒ iſtius dũioms que ſunt large diſtributões ⁊ li⸗ berales aſfectões in carcerẽ retraxerũt· ſe⸗ quit. Thelauriſare ſibi fundamentů bo⸗ nũ.glo.i.ſolidas virtutes nõ ſolũ bonas opatões · et hot vt a ppreiændãt verã vitã id eſt futurã que nõ eſt fiuida ſicut pñs vi ta eterna.ſcᷣm iſtũ modũ biũs nicola⸗ us paupiby theſaurizauit · vñ de ipᷣo legi⸗ tur · ꝙ cũ quidã diues ad tantã inopiã de uehiiſet vt vite neceſſaria nõhiet.tres ſi⸗ lias virgines quas habebat decreuit ꝓſti tui vt eaꝝ infami ↄmercio infelicẽ ageret vitã. qð vt cognouit brũs nicolaus auto piecto eius inopiã releuauitet virginum infamiaʒ ꝓulſauit. Scðᷣo eſt thelaurus ſapiẽtie.i· Choꝛin· iij· Meus qui dirit de tenebris lumẽ ſplendeſcere ipſe illuxit in coꝛdiby nẽis ad illmiatõʒ ſcẽ claritatil da ———————— duſutpisn tnl nidhole n inopu N õhie. esf nelicꝭ ugu niaus A Pbemus autem chelauruz iſtum in va ſis ficnlibo · Tenebꝛe ignoꝛantie ⁊ erroꝛis erãt ſup fuciem abyſi id eſt h̃anicoꝛdis- Muando ille qui eii lux vera illurit in coꝛ dibus noſtris ad dirigendos pedes no⸗ ſtros in viam pacis ·et tunc dixit lumen ſplendeſcere de tenebris illucendo incoꝛ⸗ dibus noſtris. Cpheli quinto. Eratis ali quando tenebre nunc autem lurin domi⸗ no ſicut enim homo de ſebabz culpam deo autem gratiam et vitam bonam · ſic D ſe habet tenebrarum obſcuritatem. a deo autem cognitionis lumen. pꝛopter quod dicit. Etatis enim aliquando tene⸗ pre perpꝛopꝛium ignoꝛantium. Nunc au tem ux in dominoper diuinam illuſtrati onem. Bequitur· Wabemus autem non eſaurum iſtum in valis fictilibus · vas fictile de faali frangitur· ſie lumen ſapien tie niſi perfrequentes cogitatõnes in me moꝛja commendetur cito obliuioni tradi tur. Huius autem triplex eſt ratio. Pri⸗ ma eſt obnubilatio memoꝛie · Muidam eni ſunt tam obnubilate memoꝛie ꝙcan⸗ delis accenſis denocte vel ſolelucente in meridie daritatem ſapientie non poſſunt videte nec memoꝛiter tetinete. Becunda ratio eſi cute ſecularis occupatio. Iqua enim ſapientie ſalutaris quali per quaſ/ dam rimas et quedam foꝛamina occupa tionis ſecularis eff luit · Tercia ratio eſt coꝛruptio coꝛpoꝛalis.quanquam enim a⸗ mima quantum in ſe eſt non ſeneſcat quia eſt perpetua · tamen quia alligata eſt oꝛga nis coꝛpꝛeis.ſeneſcentbus oꝛganis qua ſiſeneſcit. Unde multi qui in bona etate ſuerunt ſapienteset ingenioli. in etate de⸗ crepita fiunt hebetes et ignari. Japien⸗ ne⸗Hono · Coꝛpus quod coꝛrumpitur aggrauat animam et terrena inhabitatio deprimit ſenſum multa cogitantem.iſtů theſaurum ſapientie bene habuit beatuſ nicolaus. Aſae. Quadrageſimoquinto. DMabo illi theſauros abſconditos et ar⸗ chans ſecretoꝛum vt ſciatquia ego domi Bäcto Nicolao Ber„. nus. Beatus nicolaus habuit theſauros abſconditos diuine ſapientie per inueſti⸗ gationem et doctrinam. Ende de ipſo le⸗ guur · Eccleſie ſancte frequentans limina ſacro pectoꝛe condebat mandata.Mabn⸗ itetiam archana ſecretoꝛum per infuſio⸗ nem · Ipſe enim quaſi fidelis diſpenſatoꝛ domini ſapientiam a domino petijt et ac⸗ cepit · acobi.Mrimo. Siquis veſtrum indiget ſapientia poſtulet a deo qui dat omnibus aff luenter et non impꝛoperat et dabitur ei.poſtulet autem in fide nihil he ſitans. Tercioeſt theſaurus bone conſci⸗ entie. rouerbioꝛum. Dcauo. Ego in vijs iuſticie ambulo in medio ſemitarum iudicij vt ditem diligentes meet theſau⸗ ros iplbꝛuz repleam. Dominus facit nos ambulare in vijs iuſticie per obſeruatti⸗ am mandatoꝛum. ſalmo· Centelimo⸗ cimooctauo · am mandatoꝛum tuo⸗ rum cucurri cum dilataſti coꝛ meũ · Qui non obſeruant mandata ſedent ſecus vi⸗ um et non ambulant in via. Auce. Deci⸗ mooctauo. Becus viam ſedebat cecus mendicans. Iſte cecus ledebat ſicut con⸗ tractus ſuper caldatam nullam habens bone operationis occupationemet non e⸗ rat in via ſed ſecus viam.quia non ſerus bat mandatoꝛum regulam vel lineam. Galachas. vltimo · Muicunq; banc re⸗ gulam ſecutus fuerit pax ſuper illum eſt. in pꝛeſent pax pectoꝛis. in futuro paxeter nitatis. Fratres nos ſumus reguiares ca nonici·et iqeo debemus eſſe poſiti in regu la obſeruaũtie mandatoꝛum dei. neſi ſu⸗ mus in ſpacio conſtituti pꝛorimos dec⸗ piamus ſub appellatione faiſi nominis. Bedemus autem in medio ſemitarum quando dominus nos eleuat ad aggreſſi onem conſilioꝛum. Hec enim eſt via com pendioſa perueniendi ad regnum celoꝛũ i Besuz⸗Wecimoodauo. Cucurrit achi maasꝑviã ↄpendij et puenit ad dauid ci tiusq; chuſi. Chuſierat hõ ſapiẽs ↄſilia⸗ riius dauid ⁊ ſignat ſapiẽtel buius můdi De ſancto qui dicunt g eis ſufficit ꝙ poſſint ſaluari per viam mandatoꝛum deiet dicũt ꝙ iſti iuuenes iſt artiſte——— icicqui volunt ad atta conliliorum p Ennn poſſint alas habere· Wodo ncedut chuſi greſſu teſtudineo per latam et ſpacioſaʒ viã que ducit ad xditioneʒ. etſnat inuenes ntos cij uchimaa currere part etↄpendiolaʒ viã qͥ ducit ad vitãʒ Bequitur. Wditeʒ diligentes meetthe ſauros eoꝝ impleaʒ · Thſaurus dictur locus vbi diuitie repontur·etdurum er argentũ et lapides pꝛecioſi qui in thelau⸗ roponõtur. ñ coꝛ heati nicolai fuitthe⸗ ſaurus et repolitoriũ ſpiritualiũ gratiaꝝ ſcilicet et virtutũ Muantũ ad locum re⸗ poſitionis poteſt dicide coꝛde beati nico⸗ lai. vbi thelarus tuus ibi coꝛ tuũ Math pi· Quantum ad diuirias in coꝛde beati nicolai repoſitas. Ilaxniij· Piuitie ſa⸗ lutis ſapiẽtia ⁊ ſcẽtia. imoꝛ dñi nõſoluʒ eſt cheſaurꝰ ß̊ thelaurariꝰ ꝑ ipm em̃the⸗ ſaurus coꝛdis ↄſeruat ne ꝑ pcẽm effodia tur et ſpũales diuitie amittantur. Ecki. x· Bi nõin timoꝛe vñi tenueris tein ſtanter cito ſubuertet᷑ domus tua. Muar toeſt theſaurus gloꝛie. Mathe xix ·ſi vis plecuseſſe vadeet vende omĩa q̃ habes et da paupibus · ⁊ veni ſequere me·⁊ha bebiſthelaurũ incelo· Diuitie qñ paupi bus erogant᷑ non amittuntur. ſed pᷣmit⸗ — tunt. Luxxj· facite vobis amicos de ma“ mona iniquitatis vt cum defeceritis re⸗ cipãt vos in eterna taberacula · mamõ dicitur demon qui diuitijs pᷣlidet et tan⸗ quam matet monetarum diuites auarof tanquam numularios ſibi ſubditos ino bedientia ſua tener. IMec mamona di⸗ cur iniqᷓtatis id eſt inequalitatis quidã enim abundant ·alij auteʒ inopiam ſu⸗ ſtinent. Vnde ecceſia in mobris ſuis qᷓſi daudicat habens in quibuſdam nbias longioꝛeſvtin diuitibus · inquibuſdam breuioꝛes vt in paupibus. hancdaudica tionem docet apoſtolus reducere adequa ð entie. icoao Ber. 1 litatem.ij· Choꝛinteoꝝ viij· cum dicit er equalitate in pꝛeſenti tempoꝛe veſtra abũ dantia illoꝛum inopiam ſuppleat vtet il⸗ loꝛum abundantia veſire inopieſit ſup⸗ plementum· Cum enim diuites paupe⸗ ribus tempoꝛalia tribuũtet pauperes di/ uitibus ſpiritualia refundunt.tunc greſ⸗ ſus rectos pedibus ſuis faciunt. ebreo rum · duodecimo · Rectos greſſus facite pedibus veſtris nequis claudicans ertet magis autem ſanetur. Et ſubditrationeʒ rum dicit. Wt cum defeceritis recipiant vos in eterna tabernacula · Pomo liben⸗ ter reciperet in hoſpicio ſuo ad tempus illum per quem cederet ſe bene hoſpitari ad ſemper · ſecundum iſtum modum lo⸗ quitur dominus cum dicit. vt cum defece riris recipiant vos in eterna tabernacula NMon ſunt contemnendi boni pauperes quoꝛum eſt regnum celoꝛum · et ibi poſ⸗ ſunt recipere diuites ſicut in pꝛopꝛiaʒ do mum · Sequitur. Et habebis theſaurum in ceio. homines libenter diuitias ſuas reponunt in euſauro quem credunteſſe tutum et ſecurum · Ende ſolent dare illi qui habent thelauros bonos iſte chelau⸗ rus non timet incendium ·nec inſultus la tronum in iſto loco ſolido beatus nicola/ us theſauriſauit. quia diuitias patrimo ⸗ niales auare non retinuit.ſed per manus pauperum liberaliter premiſit. athei⸗ ſexto. Theſauriſate vobis theſauros in ce lo vbi erugo nec tinea demoiitur.nec fu⸗ reseffodiunt nec furantur · Sic ergo bea tus nicolaus commendatura plenitudi⸗ ne bonitatis · cum diciturtheſaurus deſi⸗ derabilis · Secundo cõmendatur a dul celline bonitatiſ cum dicitur. et olenum in habitaculo viri iuſti. Sciendum eſtꝙeſt quadruplex oleum · Bleuz compaſſionis quod debet extrahi de theſauro pecunie. Secundo eſt oleum luminis quod debet accipide theſauto ſapiẽtie. Lercoeſt oleůũ ſuauitatis qð oꝛiturde txſauroboneↄſcd Huartoeſt ole iocũditatisq in ⸗ isi — — —— uenitur in theſaurogloꝛie· rimo ergo eſi oleum compaſſionis. Piere rij Noli nos occidere quia habemus in agrothe⸗ ſauros olei frumenti ⁊ mellis · n oleo ſi gnataur ↄpaſſio mẽtis. in frumẽto reuela tio aliene nẽitatis. in melle dulcedo ↄſo⸗ lutõis n bis tubo ↄſiſtit theſaurus boni diuiti.rimoergo detem hie teſaurũ olei percompaſſionem mentis · drã mul⸗ tos qui ira ſunt aridi ſine amoꝛe pietatis ſicut ſtipula ariditateplena · et ideo mul ⸗ tum debent ſibi timereneſint ad eternuz incendium pꝛeparati. Nonſic aridus fu⸗ itbeatus nicolaus ſed dulcedine pietatis adomino impinguatus. alxij. Im⸗ pinguaſti inoleo caput meñ. Debemus etiam babere theſaurum frumenti · defru mento panis triticeus conficitur ex quo pauperis neceſſitas ſuſtentaturet inrobo te confirmatur· pᷣs · Panis coꝛ bominis confirmat. Iſtum panem ſupettranſeun tes aquas id eſt pauperes de boſtio ad ſtium diſcurrentes diuites mittere debe⸗ ren. quia poſt multa tempoa reperirent. Sed diuites buius mundi ita ſunt duri ꝙraro compatiuntur pꝛoximoꝛum neceſ firati.et ideo amittunt charitatem diij. Johannis.ij; Biquis habuerit ſubſtan tiam huiũs mundi et viderit jratem ſuũ neceſſitateʒ habere · etdauſerit viſcera ſua ab eo quomodo chatitas dei manet in eo Multi habent ſubſtantiam huius mun⸗ di qui non compatiuntur neceſſitatibus pꝛorimi. Bed dauſo hoſtio comedũt⁊vi ſera compaſſionis non oſtendunt· Iſti ſunt ppꝛcelli euiſcerati vracones diaboli ſine viſcenbus pietatis. Ande in talibuſ non pteſt manere charitas dei.ſi duoſo ⸗ cij eſſent in eodem hoſpicio quoꝛũ vnus vellet omnia cõmunicare alter vellet om⸗ nia infiſcare. non poſſent pariter habita/ re.imo vnus vellet oculos alterius eruiſ ſe ſic eſi de charitate etauaritia ·Charitaſ enim omnia cõmunicatet ideo cum aua“ ricia non poteſt remanerecharitas · nõ di Bãcto Micolao Ber i. ligamus ergo derbo nec lingna ſed opere et veritate.j. Johannis.itj. Wuiti ſunt a⸗ miciverboſlet linguoſi quimulta ꝓmil⸗ tuntet tempwꝛe neceſſitatis pauca ſoluẽt etſicum vna neceſſitate venit ad eos ami cus reuertirut cum duabus.quia cumne ceſſitate paupettatis ſecum reiert neceſſi⸗ tatem confuſionis tales dicunt ſicut lum bardi qui cum de aliquo rogantur de ami cis ſuis dicunt· omnia alia facerem pꝛo le boc autem non poſſum ſrater mi. Debe⸗ mus etiam habere theſaurum mellis id eſt pie conſolationis.contra multos qui ſi aliquid pauperi tribuunt illud dant cũ vituperio perſone et amayitudine verbo⸗ rum · homines miſeriqui in dulcibus ſer culis pietatis neſciunt dare aliam ſulſaz qᷓ; ſinapium vel moſtyardum. Ecdeſia⸗ ſici· Becmooctauo. Nonneardoꝛem re ftigerabit ros · ſic et verbuz melius qᷓ; da⸗ tum.ſecundum hoc beatus nicolaus hã buit datum ad ſuſtentationem. et verbuz ad conſolationem · Canticoꝛum quarto. Mel et lac ſub lingua tua· Lacad luſten⸗ tationem pauperum ſiue paruulo?um. mel ad conſolationem. Secundo eſt ole⸗ um luminis quod debet accipi de iheſau⸗ ro ſapiẽtie. Erodi.viceſimoſeptimo. ffoꝛe cipe filijs iſrael vt afferant tibi oleum de arboꝛibus oliuarum puriſſimum piloq; contuſum vt ardeat ſemper lucern in ta bernaculo teſtimonij · In oleo luminis ſi gnatur claritas ſapienne ſalutaris.que deſacra ſcptura tanquam de arboꝛibus oliuarum debet educari· Iſtud oleuʒ pꝛi mo debet eſſe purum quia verbum ſacre ſcripture debet pꝛedicari ſinefalfitate · con tra multos qui in ſuis pꝛedicationibus ſolent fabulas et falſitates inſerere. Pſal mo. Centeſimodecimooctauo. Narraue⸗ mnt mihi iniqui fabulationes ſed non vt ler tua. Et iſtud eſt multum abſurdumil lum ſcilicet qui eſt veritas laudare permẽ dacium.non em̃ indiget lux laude vel te ⸗ ſiimoniotenebꝛarũ Job. ecimotercio. 0 NManquid deus indiget noſtro mendacio vt pꝛoeoloquamur dolos. Secundo de⸗ beteſſe purius. quia debeteſſe abſe va ⸗ nitate. Pſalmo· Vndecimo. Vana locu tiſunt vnuſquſq; adpꝛqrimum ſuum.ß beatus nicolaus non pꝛedicauit vana ſed ſolida.et ideo beatificatur in ſacra ſcriptu ra· Pſalmo Triceſimonono. Beatus vircnus eſt nomẽ domin ſpes eius et nõ reſperit in vanitates et inſanias faiſas. Tercio pꝛedicatio verbi diuini debet eſſe oleum puriſſimum quia debet eſſe abſq; terrena cupiditate ij· Cboꝛinteoꝝ ij· Hõ ſumus ſicut plurimi adulterantes verbũ dei ſed ex ſinceritzte ſicut ex deo coꝛaʒ deo in chꝛiſto loquimur · Bequitur. Piloc nſum. Bleum in pila feriente pilo deſu per venientes per frequentes percuſſioneſ et repercuſſiones ſignificat ꝙ per frequen tes cogitationes et recogitationes auari⸗ ciam et obſcuritatem ſacre ſcripture ꝑ di ligentes erpoſitõnes frangimus et in ole tm ſpiritualis intelligentie eliquamus. et in cellario memoꝛie conſeruamus. Se quitur · vt ardeat ſemper lucerna in taber naculo teſtimonij. ſia lucerna fuit bea/ tus nicolaus qui non fuit lucerna ſub mo dio abſcondita ſed ſuper candelabrum ec cleſie eleuata et oleo benedictionis in die ſue ↄſecrationis repleta · ſicut lampas di⸗ nina. Exodi xxit. Vundes oleum vnctio⸗ nis ſuper capureius atq; hoc ritu cõſecra⸗ bitur. Tercio eſt oleum ſuauitatis quod delet oꝛiri detheſauro bone ↄſcientie · Ec⸗ cleliaſtes ix Mmni temporeſint candida veſtimenta tua et oleum de capite tuo nõ deſiciat. ſicut coꝛpus indumentis materi⸗ alibus induitur ſicanima coꝛpoꝛe ſuotan qᷓ; veſtimentis pꝛopꝛijs veſtirur. Beatus ncolaus omni tempoꝛe veſtimenta can⸗ dida babuit qui mundiciam virginalis nnocœentepſeruauit. Et ſcienduʒ ꝙ due boneſocie ſunt abſtinentia etcontinentia Meabſtinentia beaii mcolai legimus ꝙꝑ cum adbuc lacte matris aleretur cepit biſ in ebdomada feria quarta ſcilicet et ſerta mammas matris ſemel bibereet hac vi⸗ ce contentus contentus tora die ſi perma nebat · et ideo per abſtinentiam ſeruauit continentiam virginalem. Ppſe fuit ille angelus vel homo agelicus de quo& txiwitj · Erat aſpectus ei ſicut fulgur. quia habebat daritatem honeſte conuer ſationis · Veſtimenta auteʒ eius ſicut nix per candoꝛem innocentie virginalis.bea⸗ tus ergo nicolaus omni tempoꝛe veſtimõ taſua candida ſeruguit· et oleum decapi⸗ te eius nõ defecit. Caput beatinicolaipoſ ſumus dicere eminentiam ſancteconici⸗ entie · que oleo ſuauitatis vacua non fu⸗ it · Imo dominus eius faciem in oleo exhilarauit. In cuius teſtimoniũ et eius mmba marmoꝛea ſacrum oleum effluit. Job· Qceſimonono· Petra fundebat mihi riuos olei · Muartoeſt olenm iocun ditatis quod inuenitur in theſauro glo⸗ rie. Qlul. Quadrageſimoquarto. WMnxit te deus deus tuus oleo leticie pꝛe conſoꝛti bus tuis. Certe beatum nicolaum domi⸗ nus pꝛe ceteris ſanctis oleo iocunditatis inunxit. Wultas enim tribulationes et miſerias eterumnas de alijs ſanctis legi mus · De beato autem nicolao nibil inue nimus.ipſe enim ſemper fuit diues · opu⸗ lentus · ſemper dilectus.ſemper honoꝛa⸗ tus. vnde alios ſanctos tanquam ꝑer vial ſcopuloſas deduxit ad regnum celorum- Actuum-Becimotercio. Mermultas tri bulationes opoꝛtet nos intrare in regnum celoꝛum · ſed beatum nicolaum tanquam dilectũtenerrimuʒ quaſiꝑ pꝛata ameniſ⸗ ſima deduxit dẽ gaudio in gaudium de gaudio ſpei ad gaudiuʒ rei.degaudio cõ⸗ ſcientie ad gaudium gloꝛie. degaudio pꝛe ſentis aff ligentie ad gaudium felicitans eterne · d quam nos perducatqui viuit et regnat in ſecula. Emen. 1* ¶ eſncto Moko Bemoh. ½ ————— ———— — — = S— —— * De ſancto Picolao Ber n Eatus diues 4 qui inuentus eſt ſine macula etqui poſt aurum non abijt. Eci xj· In verbo gpolito ↄmẽdatur be atus nicolaus a tribus · ꝛimo em̃ com⸗ mendatura copia ſpũalium bonoꝝ · cñ di itur. btũs diues. Bevo ↄmenqatur a ca rentia inquinantiũ vicioꝝ.cũ ðꝛ. ſine ma cula. Tercio a ↄtemptu ↄcupiſcẽtie terre noy.cũ vᷣꝛ.et poſt auruʒ nõ abijt. Pꝛimo ergo cõmendatura coꝛona ſpiritualiũ bo⸗ noꝛum · cũ ðꝛ. btůs diues · Et ſcienduz ꝙ triplices ſunt diuitie. tpales que deicuũt Scðo ſunt diuitie ſpũales que reficiũt. Tercio funt eternales que pñiciũt. ri⸗ mo ergo ſunt diuitie tpales que deficiũt · Thimo.vj. Piuitibo buius ſeculi pᷣci⸗ ſe nõ ſublime ſape neq; ſperare in incer⸗ to diuuiaꝝ · qͥ ſupbiẽdo ſapit ſeip̃m ad te nebꝛas derjcit.vn qꝛ lucifer ſupbiẽdo ſub lime ſapuit ideo a luce gloꝛie ad tenebꝛas tartareas depuiſus deſipuit. Alaie xiiij· etracta eſt ad inferos ſupbiã tua conci dit cadauer mũ.ſicergo diuitib huius ſe culi pꝛecipiendũ eſt nõ ſublime ſape et ſe quitur. necſperare in incerto diuitiaꝝ.fa⸗ tuus eſt qui ſperat in hoĩe mẽdace. qꝛſiꝓ mittit ⁊ nõ ſoiuit.ilie cuiꝓmiſit nõ p̃raii ud facere niſi illud qð vulgariter dericẽ⸗ do dicii pᷣt ab eoꝓ vno mẽdacio pignus aufferre.talia ſunt bona tpalia ſiue diui⸗ tie tpales nõ eĩ ſunt vera bona ſed falſa et mendacia. Ecẽi· xxxiiij. quaſi qui appre hendit vmbꝛã·et ꝑſequitur ventum.ſicet qui atrẽdi ad viſa mẽdacia · palia em̃⸗p mitũt quietẽ⁊ n ſoluũt niſi laboꝛẽ ꝓmit tunt ſecuritatẽet nõ ſoluũt niſi timoꝛẽ. ꝓ⸗ mittum iocunditatẽ et nõ ſoluũt niſi do⸗ loꝛem. boc eſt qð dicitur ʒůiter ꝙ diuitie pales acquirũturcũ laboꝛe poffidẽtur cñ moꝛe· amittũtur ců doloꝛe. btũs nicola⸗ us hmõi diuitus tpalibus diues fuit.ſed in ipis nullo modo ſperauit imo diſper⸗ ſit didit paupibv.et ideo iuſtica eius ma netin ſechlum ſeculi. Scdo diuitie ſunt ſpales que reficiit. Aaie xxxin · Piuine ſalutis ſapiẽtia et ſuentia timoꝛ dñi.ipſe eſi thelaurus eiul. ſicut cibus coꝛpalis di ceretur ſalutatis ꝑ quem doloꝛmfirmita tis tolleretur et dulcedo ſanitans ſalua⸗ retur. ſic diuinie ſalutares in ſcientia et ſa pientia ponijtur · nam pꝑſcientiaʒ vitatur doloꝛ infirmitatis peccati. quia ꝑſcientia auemus inſidias diaboli neab ip̃o capi amuret ducamur captiui. Ihie · v· idꝛo pterea ductus eſt ꝓplus meus capnuus quia nõ habuit ſcientiã. Sapipiẽtia con leruat ſuncttatẽ menais et duſcedinẽ cu⸗ ſtodit. ſicut cibus ſalutaris dulcedins ſa⸗ nitatis coꝛpis. ſapientia em̃ ſcðᷣm nomen ſu ſciẽtia dicitur. Habet e ſapiẽta ꝓ⸗ pꝛie dicta charitatem ſociam queeſt acu⸗ men penetrans interioꝛes delicias menti ſuggerens · habet enim delectatões in de⸗ xtera ſua vſq; in finem · ſic ergo dinitie ſa⸗ lutis ſapiõta et ſcentia.ſequi. Nimoꝛdo miniipſe eſt theſaurus eius. ſicut reges et pꝛincipes ſolẽt thelauriſare vt imminẽ teneceſſitate habeãt vñ poſſint bellatoꝛeſ dducere pꝑ quos poſſint terram ſuam de⸗ fendere.ſic tota cuſtodia domus ↄſcientie de facili ſubuertitur.ſed ꝑtimoꝛẽ dñi fir⸗ miter cuſtoditur. Ecẽi.xxxij. Bi nõ in ti⸗ moꝛe dñii tenueris te inſtãter cito ſubuer etur domuſtua· Tercio ſunt diuitie eter nales que pficiunt. ꝓuer · ij. Longitudo dierũj in dextra eius et in ſiniſtra ilius di utie ⁊ gloꝛia. Vos res illas quas ampli us diligimus ad derterã ponimus. adſi⸗ niſtram vero res illas quas mimme dili⸗ gimus et certe parum eſſethabere diuiti as etgloriam homini qui certus eſſer ꝙ haberẽt finem· cum fm Noheci·infeliciſ ſimum infortunij genus ſit fuiſſefelicem ꝙpter loc in ſimſtra dñi ponuntur diuitie etgloꝛia.ſed diuitie dicũtur queſite ad co piã eternoꝛũ bonoꝝ.ſed gloꝛia dfii quan⸗ tum ad liberalem vſum ipſoꝛ. Cum ali quiꝰ diuitias multas hãbet et iplis ad F* De Bäcto Hicoao Ber 11. voluntatem ſuam non vtitur noneſt felir ſed miſet dicendus. Eckes · v. Vir cui de us dedit dinitias et ſubſtantiaʒ ẽi hono/ remet nihil deeſt aie ſue ex ommbus que deſiderat.nec tribuit ei ptãtem vl come⸗ dat er eo.ſed homo extraneus wꝛabit il⸗ d. oc vanitas et magna miſeria eſt.ſic ergo in ſimſtra dñi ſunt diuitie etgioꝛiea longitudo dierum ponitur in dertra quia nullio modo poſſet eſſe felicitas niſi diui⸗ tiarum ⁊glorie eſſet duratio eterna.pᷣg. x Longitudine dierũ replebo eũ et oſten dam ilii ſalutaremeũ. Homo in hac vi⸗ ta longiudine dieꝝ non pᷣt repleri. quiaſi cut dies diei ſuccedi · ita die ſuccedentea lia ꝑtranſit. Et ideo pteniudo dieruz in pñi vna que in ſucceſione eſt ↄtinua nõ ht inueniri ð inuenietur in patria vbieſt eternitas vera tota et perfecta · ſchm enim bohecium eternitas eſt interminabilis vi te ſimul tota et ꝑfecta poſſeiſio his diui⸗ tijs repletus modo beatus nicolaus glo⸗ riatur vñ pᷣt dicere illudpuer. viij. mecũ ſunt diuitie etgloꝛia. Scðo ↄmendatur btũs nicolaus a curentia inquinantiũ vi⸗ cioꝛum.cum dꝛ · line macula. ꝛimo eſt macula interne crudelitatis. Secũdo eſt macula peruerle loquacitatis. Tercio eſt macula ↄcupiſcentie carnalis.rimo er go eſt macuia interne crudelitatis. Mu⸗ meri vxv. Ne polluans terrã habitatõiſ veque inſontiũ cruoꝛe maculatur · terraʒ habitatõis ſue caym maculauitqui frẽm ſuum abel innocentẽ occidi. ettantus ſu it hoꝛroꝛ eius effuſi ſanguinis. ꝙeius cla moꝛvſqʒ ad aures dñi dei ſabaoch intro⸗ iuit. Geñiij Vor ſanguinis fratris ui abel damat ad me de terra · ſine iſta macu la interne crudeltaus bene fuit brũs nico laus qui erat mitiſſimꝰet benigniſſmus ſicut agnus · Ipeem̃ erat de ills ſacerdo tibus de quidus j. achae.iitj. vꝛ Ele git ſacerdotes ſine macula hñtes volunta tem in lege dei· Bcvᷣoeſt macula ꝑuerſe Lingua ↄſtitiitur loquacitatis. Jaco.itj in membꝛis noſtris que maculat totum coꝛpus et infã̃mat rotam nauuitatis nẽe inflãmata a gehenna · Lingua cõſtituitur in mẽbris nẽis tanqᷓ; vnñ de nobioꝛibh mẽbriſ. Data eſt em̃ nobis iingua ad lau dandũ deũ.et edificandũ et ad ſuſtentan dũ primũ ⁊ nõ ad ſubuertendũ nec ↄfun dendũ. ſa· Linguã eruditã dedit mihi dfis vt ſciã ſuſtentantẽ eñ qui lapſus eſt vecbo. Iſia lingua in membꝛs niis ↄſti⸗ tuta dicit᷑ totũ coꝛpus maculare.qꝛ quan⸗ tũcunq; linguoſus et detractoꝛ abundet gratijs iñ tanqᷓ; maculatus et immũdus ſoibus redditur abhoiabilis. vñ ſicut vi ſate abhoĩabili ſolemus inſpuere.ita au⸗ dito dettactoꝛe nõ debemus in aliquo fa⸗ uere ſed quaſi inſpuendo debemus ⁊eius verba reſellere · Ecẽi·xij. S ſufflaue/ ris quaſi ignis etatdebit. Bi ſufflaueris ei fauẽdo ⁊ libẽter aucẽdo qi igms exar⸗ debit magis ⁊ magis detrahẽdo · et ſi ex⸗ pueris ſup illã extinguet. ſi expueris ſu⸗ ꝑillã eius detractões deteſtando⁊ incre⸗ pãdo extiguera detractòe ceſſando. Iſta ligua inflãmat rotã natiuitatis nie · ita nia rote ↄpat᷑· ſiẽ em̃ rota ſua reuolutõne a pũcto a quo incipit terminatur ita nos ab eodẽ puncto a quo incipimus ad eun⸗ dem terminamur.quia et a puluereeroꝛ⸗ dium ſumimus ⁊ in puluerẽ reuertemur Pſtam rotam natiuitatis noſtre inflam⸗ mat lingua maligna quali a malo igne ignita. Jaco.· il. Lingua noſtra eſt ignis vniuerſitas iniquitaus. ſicut in vniuerſi t ate parilienſi addiũtur ſubuilitates ar⸗ tium.ita in vniuerſitate iſtarum lingua⸗ rum detractoꝛum addiſcuntur ſubtlta/ tes adinuentionum ad denigrationem ſa me bonoꝛum· Ecclexi · Sona em̃ in ma⸗ la conuertens inſidiatur et in electis im⸗ ponet maculam · n iſta vniuerſitate eſt cancellarius qui dat licentiam.ſcilicet ei frons irreuerentia · qui lingue larat habe⸗ nas ad imponendũ bonis iniqua et puer ſa. lingua enim detractoꝛis non cõſueut ——— dn Mi npuin 19 1n Ahuſ 8 eils S ſuflau ö ſfkuens Agnsgar däto et ſier⸗ pueris ſu ndoain ceſundo· Iſu mus nie G ſuateuouhe mnamtmnm cpimusadan nawluerw vaemn nir niam⸗ a mab gne wriel igns at in vnueti ſubuiuutes ar arum ung nnt lubuhn ganonenb De ſancto Nicolao Ber n deum timete etomines teuereri. Luce· vin Pec inf̃matio bis ſignataeſt. Ge neßu Abiꝙam laban jalſe impoſu⸗ iſſer iacob ꝙ furatus fuiſſet idola ſua ad iracundiam inflammatus pꝛo ctiminati one ſalſa. Vnde ibi dicitur Tumens ia/ cob cum iurgioaitquam ob culpam me amet ob quod peccatum meum ſic exarſi ſti poſt me · quia laban per falſam crimi⸗ nationem cõtra iacobexardebat. ideo ſan ctum patriarcham ad iracundiaʒet iram inflammabat. ſie ergo lingua rotam nie narimtatis inflãmat. Et lequuur · Muia inflammataa gehenna.et dicitur lingua agehenna inflammari non tam ratohe aordoꝛis qᷓ; ratõne inextinguibilitatis.alij em̃ boĩes coꝛrigũtur ſed dettactoꝛes ⁊lin guoli non poſſunt coꝛrigi · Ecdeſiaſtici. niij Pomo aſuetus in verbis impꝛope⸗ rij omnibus diebus ſuis non erudietur. quia ergo tales arguuntur etcoꝛripiun tur in capitulis · quare ergo non poſſunt coꝛrigi certe huius ratio eſt qꝛ pꝛelati ma gis eligunt arando litus operam perdere qui ipſos coꝛripiendo nõ negligentes in ſuo officio apparere. Tercio eſt macula carnalis cupiditatis ·j. Petri·ij· Volu⸗ ptatem eriſtimantes diei delicias coin⸗ quinationis et macule · Bene dicit· exiſti⸗ mantes.quia illi decipiuntur ex falſa eſti⸗ matione qui in carnali concupiſcentia cre dunt veram delectationem inuenire· Nñ ſicut ſophiſta ex aparentia ⁊ defectu deci pit et decipitur. ſic iſti erapparentia dele⸗ ctationis ſpiritualis ſuperficialis cum de fectu latenns ⁊ ſequentis perdirionis diz cũtur paralogijari vel decipi. Vndeſicut᷑ ego video ꝙ fimus niue coopertus dele⸗ ctat viſum ratione candoꝛis.ſed niue reſo luta moleſtat olfactum rotionefetoꝛisſic carnales homines et ſi inueniant breuem et ſuperficialem delectationem.inueniẽt tamen longamet intimam aftlictionem. Vnce ſicut nullus ſapiens nullo modo comederet cibuz quantũcunqʒ delicatum inquoctederet latere venenuʒ · ſienullus ſapiens debet amplecti delectationeꝛ ſub qua credit laterepeccatum etper ↄſequẽſ ſupplicium eternum. Eꝛouerbioꝝ xxitj. Vngreditur blande ſʒ in nouiſſimo moꝛ⸗ debit vt coluberet ſicut regulus venena diſundet. Tercio commendatur beatus nicolaus a contemptu concupiſcentie ter renoꝛum.cum dicitur. Et poſt aurum nõ abljt · Bciendum ꝙtriplex eſtauruʒ · Eſt enim aurum mundane cupiditatis· Be⸗ cundo eſt auruʒ ftaterne charitatis· Ter⸗ cio eſt aurum eterne iocũditatis. ꝑrimo enim eſt aurum terrene cupiditatis. Ba tuchn· Qutiriauriiſi aurum et argentũ in quo confidunt homines ⁊ nõ eſt finis acquiſitionis eoꝛum · bene dicir. Non eſt finis acquiſitionis.ſicut enim ex apoſitione lignoꝛum non minuitur ſed augetur ignis materialis.ita ex aggrega⸗ tione diuitiaruʒ non minuitur ignis mũ dane cupiditatis. Prouerbi xx· Ignis nunq; dicit ſuſticit Iſto auro beatus nico laus diues fuit. ſed iſtud auruʒ auare nõ retinuit nec recondit ſed liberaliter diſtri buit ⁊ pꝛoiecit. Vñ de ipſo legitur ꝙ au⸗ ro pꝛoiecto trium virginum quas pater earum pꝛoſtitui decreuerat vt earum ſal⸗ tem turpi cõmercio miſeram ageret vitã et infamium ꝓpulſauit ⁊ patris inopim releuauit. Secundo eſt aurum fraterne charitatis. Apoca· ij. Suadeotibi emere a meaurun ignitum ⁊ pꝛobatum· per au rum in ſacra ſcriptura ſignatur charitas · ſicut enim aurum inter cetera metalla cellit ſie charitas om̃ibus virtunbus an⸗ tecelltr. j Choꝛintxoꝝ.ritj. Waioꝛ auteʒ hoꝛum eſt charitas. Iſtud aurum emere nibil aliud eſtqᷓ; charitatẽ a domino ſan⸗ ctis oꝛationibus impetrare.iſtud aurum debet eſſeignitum.quia coꝛhumanuz de bet eſſe in dilectionedei ⁊ pꝛorimi inflam matum. Auce nj. Ignem veni mittere in terram·ſtud aurum debet eſſe pꝛobatuʒ quia non ſufficit interius hie 4 4 3 1 De Böcta Aucia Ber I. in aſfectu niſi erterius locoet tempoꝛe ꝓ berur in opein eftectu. Eme ergokutum ignitum ⁊ꝓbatuz ei hocvl locuples fias Muid locupletius blo nicolao qui poſt⸗ qᷓ; diuitias paternas diſtribuit ad culmẽ pomiſicale a dñoꝓmotið fuit.vbiquod acura nõ ppteraigiaſibia deo datamnl tiplicationem boñoꝝ tpalium impetrauit Eñ in ipius legenda legimus ꝙ cun po pulus ſibi ſubduus fame tabeſceret ⁊ nau tis ꝑ pꝛ adriancũ tranſeuntibus pfin gulum ratem pijs ſuis oblecratõibus cẽ⸗ tum modios tritici impetrauit.mira res ꝙ ſicut ipſe ꝓmiſit apud regium exactoꝛẽ nulla minoꝛano inuèta fut.et polunodũ mirabilibo mirabilioꝛa ſucceſſerũt · qꝛ ila ſiudioſe pplo ſuo diſtribuut ꝙ illud ino⸗ dicum quod quiſq; accepit ad ſuſtentatõ nem ꝑtotum annu ſuftecit. Wodo vide⸗ amus qᷓ; eminẽtes fuerũt diuiiie beati m colai ·nos vicemus ex paucis granis ope et adiutoꝛio nature multas ſegetes multi plicari.ſed tante fuerũt beat mcolai diui tie ꝙſine adiutono nature pijs ſanctis oꝛõnibus triticum augmẽtabat. Terciuz eſt aurum eterne iocũditatis · Jobxxvij on adequabitur ei aurum vel virum. nec ↄmutabuntur ꝙ ea vaſ duri excelſa et eminstia. Bed querendũ eſt cum dinl let nõ adequabitur ei aurumn.quate àccu mulando ſubdidit vel vitrũ cum certi ſi⸗ mus ꝙ aurum long eamplius ſit precio⸗ ſum qᷓ; vitrnʒ · Bed ad hoe rñdetut illud quod btũs Gregoꝛius dicit· ꝙ ibi oblo⸗ quebatur de vita beata vbi eſt ↄſcientiaꝝ euidentia et tranſparentia. vnde verũ eſi ꝙ vas aureum ceteris metallis coloꝛ p⸗ cellit.ſed iſtud quod intra dauſuʒ rennet exterius non patet. ſed quicquid in vaſe vitreo ꝓtinetur clauſuʒ interus exterius patet. et ideo vltra aurum addidit vitrũ. quia vltra bonitatem conicientiarum tan ta eritiocunditas ex inſpecnone bonoꝛum alienoꝛum: ꝙ alterius mentem ab alleri⸗ us oculs coꝛpnlenti nõ abſcondet · imo ſic mala conſcientia bominis conſpicabiꝰ lis alteri erit. pꝛopter hoc illam ſupernaz ciuitatem beatus iohannes in apocalipii ſub iſtis duobus cõpꝛehendit ſulicet iub auroet vitto · qipocalipß· Viceſimopeimo Ciuitas illa aurum mundum ſinnle vi⸗ tro mundo · Aurum mundum dicitur ꝓ⸗ pter munditiamã valoꝛem · ſed ſimile vi tro mundo. diciturpꝛopter conlcientiarũ alternam viſionem et cognitionem.tune enim beati qui videntẽ omnia videbunt in ipſo viſionem alioꝛum habebunt· Ad quam viſionẽ nos paucere vignetur qui viuit ⁊ regnat in ſecula Imen. De ſancta Lucia Bermo.j 6 ſheris in igne nõ combureris ꝰ kt flamma non ardebit in te. Iſaie. Quadrageſimoterco. In verp poſito norantur tria. Primo enim nola⸗ tur diuina ſapientia expobens fideles ſu os ad pꝛobationem · cum diatur. Eũ am bulaueris in igne. Becundo notatur di⸗ uiua clementia viſitans ipſos ad liberati onem.cum dicitur · non combureris. Ter cio notatur diuina potentia ſibi leruans ſeuientis creature odedientiam · cum dici tur.et flamma non ardebit in te· Muan⸗ tum ad pꝛimum ſcienduʒ ꝙ ſicut dicitur jvohannis v. Sundus totus in mali⸗ gno poſius eſt · malignum dicitur malo igne ignitum·et ſecundum ꝙtriplex ma⸗ lignitas inuenitur ſecundum boctriplex ihalus ignis diſtinguitur. j· Johãnis.ij· Muicquid eſt in mundo aut eſt concupi⸗ ſcentia caꝛnis. aut concupiſcentia oculoꝝ aut ſuperbia vite. ſecunduʒ hoc diſtingui tur ignis tripler. Eſtem̃ ignis terrene cu⸗ piditatis.eſtignis concupiſcẽtie carnalis Eſtignis ſuperbie vel elationis. rimo ergoeſi ignis terreue cupiditatis. ꝓuerbi oꝛum u. Ignie nunquam dicit lufficit. mboh enö nburers erüediin e. wmo amo eninnou wens ſideles ſ dam. Cien mdonou di iho il comdutus Ie nnam mdu cun Lum glun wusinmali⸗ n diaut mab ngnp mu Amnn Sinm unol Vupler autem eſt ratio quareignis ter⸗ rene cupiditaris nõpt dicere ſufficit· ꝑꝛ moquia terrena nò habent in ſe niſi vani tarem· ſcðᷣoquia terrena ↄleri nò pit in ſubſtantiã anime · terrena dico nõ hñt in ſe mſi vanitatẽ. vñ ſi alias diceret de ter⸗ renis ſufficit.tanq; ignarus logycus ar⸗ gueret ab inſufficiẽticum in iplis nõ ſuffi entia ſed ſola vanitas poſſʒ repin. Ecceſ⸗ jQanitas vaniatũ ⁊ oñna vanitas · vñ uari huius mundi patiũtur famem va⸗ lonis ſiue famẽ validam· pᷣ.wiij· Famẽ patiẽtur vt canes ⁊ãcircũbunt auutem. vñ bomo in via nequaq; de terrenis po ⸗ teſt dicere ſufficit.nec lames eius ſedari · quia in ipis nõeſt niſi vmbra ⁊ vanitas · b ſolũ in patria vbi eſt vera gloꝛia ⁊ gloꝛi oſa veritas · · xxj· Sanaboꝛ cj apparue rit gloꝛia tuã. Scða rõ quare auarus de terrenis non pᷣt dicere ſufficit eſt.quia nõ pñt terrena in ſubſtãtiã aĩe ↄueri.video aialia er ſumptis almentis nutritur vegetanturaugmẽtantur ⁊ ad ꝑlectioneʒ debuã pducumur et huuus rõ eſt. qꝛ ſum pra almenta in eoꝝ ſubſtantiq ↄuertun⸗ tur.· ſed nullum terrenũ p̃t in ſubſtantiaz aie ↄuerti· quia eit ſubſtantia ſpũalis· ſed neq;pᷣtei ᷣm ſubſtantiã ſed ſolum ſcm affectioneʒ vniri nam pecunia poniturin archa fames aũtet ſitis poſſeſſionis pecu nieeſt in anima.ſicut hõ non pᷣt ſaciarici⸗ bo qui apponitur eiul auriſed opoꝛtet oꝛi aponi quod eſt poꝛta ſtomachi vbi cele ⸗ bratur digeſiio ad ꝑfectionẽ incoꝛpatõis et tranſſubſtantiatòis · ſichomo nò ſaciar᷑ pecunia que reponitur in archa cj fames eius ſit in aia · Eckeſ v · Auarus nõimple birur pecmnia. Scðo eſt igniſↄcupiſcẽtie carnalis · Jobxxj. Igms eſt viq; ad ꝑ⸗ ditionem deuoꝛãs. Suendum eſt ꝙ tria ſunt que ignis carnaus ↄcupiſcẽtie deuo ⸗ rare ſpecialiter ↄſueuit.ꝑrimo pulcritu⸗ dinẽ grate iuuẽtuts. ſcdo poſſeſſionẽ pa⸗ terne læreditatis.tercio ciqritatẽ bone fa⸗ De ſncta Lucia Ber 1. me vel opinionis. rimo ergo ignis cõ⸗ cupiſcentie carnaiis deuoꝛat puicriudi⸗ nemgrateiuuẽtuns. Aoelis j· Ignis de⸗ uoꝛauit ſpecioſa deſern · Melertuʒ eſi mũ dus ꝓpter peccata a dño derelictus· huuuſ deſeru ſpecioſias eſt iuuentus grataque abigne ↄcupilcẽtie deuoꝛaturqñ a concu piſcẽtia in act deijcitur Eci xwiij · Poſt concupiſcẽtias tuas nõ eas et a volũtate tua auertere. vñ ſicut videoꝙ ſicut exar⸗ doꝛe ſolis marceſcit et areſcit pulcritudo fioꝛis ſic ex feruoꝛe libidinis marceſcit pulcritudo grate iuuentutis · Frequenter em̃ ex immoderantia libidinis amiſſo ve nuſto coloꝛe ruboꝛis vertitur lururioſus iuuenis in coloꝛatõem palloꝛis. Apẽ. vj Ecceequus paludus ⁊ qu ſupiluʒ ſece bat nomẽ illi moꝛs ⁊ injernus ſequeba᷑ eum. Equus pallidus eſt iunenis lutur oſus immoderãtia libidinis in pallorem duerſus.ſup ip̃m diabolus ſedet quia ſi cut ſeſſoꝛ equum freno arcũducit vbiſibi placet· ſic. diabolus lururioſum iuuenem poſiq; ip̃m ſeducit. ducit ⁊ deducit ſicut libet. et bñ dicitur ꝙ nomẽilli moꝛs. quia diabolus tentatũ holem ducit in culpam moꝛtalẽ.et infernus ſequitut eum qꝛ poſt modũ inducit in gehennã vel moꝛtẽ eter⸗ nam. Bcðo deuoꝛat ignis cõcupiſcentie carnalis poſſeſſionẽ eterne hereditatis. Lu cexw. De filio pdigo qui poꝛtionẽ ſubſtã tie que eũʒtingebata pie petit a recepit. et ipᷣam luxurioſe viuendo cũ mulieri deuoꝛauit. Vñ inſup om̃es hoĩes ꝓdigi luxurioſi amplas facultates p momenta neis delectatõnibus cõmutantes ſunt ſup of̃es boies inſipiẽtiſſimi mercatoꝛes ·to tum ſtudiũ mercatoꝝ eſt care vendereet P vili pᷣcio emere · ſed iſtiecõtrario caras pwſeſiones vili pꝛecio vendunt.et valde cate viliſſimas delectatões emũt.iſte mo dus negociatõis oꝛtũ habuit in nũdinis pꝛim parentis qui ꝓter pomũ cupitum qmoditi ert valons mandatũ dñipꝛe fi De Bäcta Aucia Ber 1. terijt. e ideo pulcritudinẽ grate innocẽtie vuratõeʒ immoꝛtalitatis acceple· amenn tatẽ poſſeſſionis padiſi terreſtris amiſit · Mos ergond negocialò; primi hoie ade qui deterra terrenus fuit. ſed ſecundiqui decelo celeſtis extitit ſequamur.ipeenim pauptate regnum. ignominia glaz. moꝛ⸗ te vitum poſlicetur. Nercio deuoꝛãt ignis ↄcupiſcentie carnalis claritatẽ bone fame xel opinionis. Iſtud enim peccatũ ſcm ſanctos etſi nõ ſit maioꝛis culpe tñ eſtma ioꝛis infamie. et huuus rõ eſt · quiã puden da que ſagacitate nature ⁊ labvꝛe indu⸗ ſtrie hũane opiqtur. in peccato carnis de⸗ nudantur.· video ꝙ natura caudas dedit brutis aĩalibus ad tegendũ turpitudinel eoꝛum. Primietiã parentes poſtpeccatũ videntes ſe nudos lolia ficus ↄſuerunt. et ſibi periſomata fecerũt. Geñ·ij Po⸗ minus etiã ad iſtam veſtem pauperẽ ad⸗ didit et ſibi pelliceas tunicas fecit et eos induit Pſtam boneſtatẽ non ſolum habz natura. non ſolũ ſapienna diuna ſed enã induſtria humana.j. Choꝛinte rij· Et que ignobilioꝛa ſunt membꝛa coꝛpis his abũ⸗ dannorem honoꝛẽcircundamus. Hiſſo⸗ luti hoies ab alijs reuerentiã et honoꝛem mendicant.et ſeipſos ꝑ immunditias de⸗ turpant etideo ſeipſos indignos reueren tia⁊ honoꝛe demonſtrant. Eccix. Mui honoꝛabit eponoꝛantẽ animã ſuam. Ter cio eſt ignis ſupbie vel elatõnis, Auð· ⸗ Mui ceperant ciuitatẽ ſuccẽderũt ignem. fumus enim qui aſcendebatcaptam eſſe ciuitatẽ demonſtrabat. Ciuitaſ eſt anima que deberet eſſe hieruſaleʒ que edificatur yr ciuitas.iſtam qũq; hoſtes inuiſibiles ſeʒ capiunt ⁊incendunt. qñ in ea ignẽ ſu⸗ perbie⁊ elatõsꝑ ſuggeſtiones accendũt. lupbia in hoc habet naturam ignis quia ſemp celſioꝛa ⁊ ſublimioꝛa petit. hũc ignẽ viabvlus pꝛmo inſe accendir quãndow luit aſcendere vſq; ad celſitudinẽ deiet de celo coꝛruens ignem iſtum noneinꝝit · b * ptius augmẽtauit. Eius ej ſupbia ſem per aſcendit. s· itj. Bupbia eoꝝ quite oderunt aſcendit ſemnp. et ideo tanqᷓ; ma⸗ lus ſocariusiſtum locum inſuff lare ⁊ac⸗ cendere non ceſſat in nobis. ed notabi⸗ le ẽ qð dicitur in pᷣdica autoꝛitate· ꝙ fu⸗ mus qui aſcendebat captã eſſe auitatẽ de mõſtrabat. Fumus eſt ſequela ignis· vñ ſicfolet argui. fumuseſt. ergo igus adeſt vel affuit. Certe ex fumis aſcendentibus ignem ſupbie ⁊ ambitõnis perpendimus idemus in iſtis ecdeſiaſticis electioni⸗ bus epiſcopoꝝ captatõnes familiaritatũ. firmationes partiũ.ſupfluas expenſas cõ uuioꝝ. uocatões aduocatoꝝ · foꝛmatões appellatõnum · viſitatõnes uminumapo⸗ ſtoloꝛum.et quid aliud ſunt iſta mñ fumi ignis ſupbie ⁊ ambitõnis honoꝝ. Iſti fu m miſerum ciuitatem id eſt aĩam ambiti oſi non ſolum a diabolo obſeſſam.ſʒ iam captam eſſe demonſtrãt. ſti in vinea do⸗ minca ſe cuſtodes ↄſtitui contendũt. qui pꝛiam vineam id eſt animam duſtodire nequaqᷓ; lufficiũt. Canticoꝝj. Poſuerũt me cuſtodẽ in vineis. vineam meam nõ cuſtodiui. quanqᷓ; non bene dicere pñt pꝛi mum poſuerũt mecuſtodeʒ in vineis ſcʒ quia illi cuſtodes nõ ponunturquinon ꝑ electionẽ canonicam pꝛeſiciũtur· ſed ꝑpꝛo curationem ⁊ impoꝛtunitatẽ ꝓpꝛiam inge tuntur· ſed illud quod ſequitur bene ↄꝑE tit illis vineam meaz non cuſtodiui mul⸗ tos videmus quoꝝ vinee non niſi ſpinas et tribulos germinãt. attñ ſe cuſiodes ↄſti tuiſup vineã dñicum ꝓcurant · vñ miſe⸗ rum vineam quo ſibi ſemp pñs eſt ⁊ip̃aʒ ante oculos ſuos ſemper habent non ſuf⸗ ſiciunt cuſtodire · ſcilicet ſalutem animep pꝛie. attamen ſemet ad cuſtodium decem milium animarum non foꝛmdant obli⸗ gare. Iſti non ſunt cuſtodes non ſuntpã⸗ ſtoꝛes non ſunt ſtructoꝛes. ſed rius de⸗ ſtructoꝛes. Aſaie. Quadrageſimonono. Weneröt ſtructoꝛes tui deſtruentes te · n ——————— minli bo. Jſt dimanbi beſan. zum ſnvinn do conendit qui man alſiodie nPei nemmeimi ne diceepp unnn nunmtquinnt ſuinn kpp n pn uurbene ſduim enon nipns eoi mn— ſcinhn hnmii revera pꝛelati quiecdeſiam conſtruereet cuſtodire deberent ipſum deſtruere nõceſ⸗ ſunt. necmirum quia in ecceſia dei inqua Deleret eſſe archa federiſ eſt locus veneris Vbi deberet eſſe abſtinentia etamoꝛ vo⸗ luntarie paupertaris inuenitur ſtatua be⸗ lis voratoꝛis. vbi deberet eſſe pꝛopiciato rium et dulcedo conſolationis.ſtatuitur abhominatio deſolationis. ipſi facro cri⸗ ſnate conſecranturet execranda perpenãt In mitris ipſoꝛum coꝛnua ponumur vt malos dentilentet ipſi bonos aff ligentes ipſos exterminant. Datureiſdeʒ baculus paſtoralis vt agrege domini lupos arce⸗ ant. et ipſi lupis veſpertinis crudelioꝛes oues lacerant · Ponituranulus in mani⸗ bus eorum vt ipſi tanquaʒ ſponſi eccleſie pereuangelium in chꝛiſto ieſu filios ſpiri tuales generent et ipſi generatos ma⸗ lis verblset peruerſis exemplis ſpiritua⸗ liter necant.ſicergo illiqui debent eſſe ec⸗ cleſie ſtructoꝛes ipſius efficiuntur deſtru ctoꝛes · Becundo notatur diuiua clemen⸗ tia ſubueuiens ad liberationem.cum di⸗ citur. et non combureris. Sciendum ꝙ cum combuſtio ſit effectus ignis triplex eſi combuſtio · ſecundum quod triplex di⸗ ſtinctus eſt ignis · Eſt enim combuſtio · ᷓᷓluaricie. lururie.ſuperbie. Primo ergo eſt combuſtio auaritie. Zue Criceſimo⸗ tercio · Spine congregate igne comburẽ⸗ tur. Per ſpinas(quod exponit ſaluatoꝛ. Machei. Secimotercio.) ſignantur tpa les diuitie. que ſuis ſolliatudinibꝰ cupi⸗ doꝝ aĩas pungũt. et ſuis punctõnibo af⸗ fugunt. ſtas ſpinas auari miſer in ma⸗ lum ſuum congregant et ſecum reatum immoderati amoꝛis ipſoꝛum deferunt. et ſic efſiutur vt vehementius ardeant. En de miſeri cupidi ſecum deferunt materuʒ incendij tanquam ipſis nõ ſufficiat ignis incendij infernalis. Joſue. ſeptime. Cũ acham furatus de anathemate de iericho palleum cocheum valde bonum et du⸗ entos ſidos argenti et regulam auream quinquaginta licloꝛum.ductus igne cu⸗ piditatis diuina ſententia pꝛomulgatum funt. ꝙ quicunq; in iſto facnoꝛe fuerit de⸗ pꝛehenſus comburetur igni cum omm ſubſtantia ſua· ſicergo ignem cupiditatis ſequitur affectus combuſtionis. Sed be⸗ ata lucia et alie virgines domini hoc igne non ardebant. quia paupertatem ſpiri ⸗ tus diligebant. Communiter vitgines pauperes eſſe ſolent. Muia ſi pecunioſe inuenirentur amici earum malam ſuſpi⸗ tionem conciperent. ne pecuniam ab a⸗ matoꝛe peruerlo receniſſent. nde cum quie ſe multum pauperem vulterpꝛime⸗ re ſolet dicere in communi pꝛouerbio ꝙ ego ſum pauperioꝛ qᷓ; virgo que exit de de balneo. In cuius figuram aſuerus de ſponſauit ſibi beſter opibus pauperem. patria deſtitutam.parentibus oꝛbatam- Nalem vult chꝛiſtus eſſe ſponſam. Plal mo· Quadrageſimoquarto. Nudi filia et vide et inclina aurem tuam etobliniſcere populum tuum et domum patris tui. Et ſequitur.et concupiſcet rex decoꝛem tuum Becundo eſt combuſtio iguis luxurie vndecum diceretur iude. Genelis. Trice ſimooctauo. Foꝛnicata eſt thamar nurus tua. Judas reſpondit.erducite eam vt womburatur. Aff lictioenim ignis coꝛpo⸗ ralis pena eſt debita igni libidinis. ſaie. Hono· Aeſtimentum mittum ſangnine in combiſtionem erit ⁊ cibus ignis. Per veſtimenum in iſto loco oꝛnatus virtu⸗ tum ſignatur· hoc veſtimentum ſanguine miſcetur quando opera virtutum immũ⸗ dina carnis et ſanguinis maculqtur. imo potius coꝛrumpuntur· et ideo in combu⸗ buſtionemã cibumignis reſeruantur.ſed beata lucia ⁊ cetere chꝛiſii virgines veſti⸗ menta ſua ſeruauerũt.quia ↄfeſſionẽ nu ditatis timuerũt. Apẽ xvj Otũs qui vi gilat ⁊ cuſtodit veſtimenta ſua ne nudus ambuler ⁊ yideꝗt hoies turpitudinẽ illi⸗ De Bäcta Aucia Bet 11. us ſicgloſe virgines veſtimẽta ſun ſeruã netũt můda acandida. Eces.x Omni tpe veſtimentu tua ſint candidã. v ſi uli ſponſo ↄgruerẽt qui eſt candoꝛ lucis eter ne ſpeculu ſine macula. Tercioeſt combu ſino quã facit ignis ſupbie. Vach iy gregabit triticũ in boꝛreũ ſu paleae at ↄhuret igne ineniguibili·p paleae ſignã tur ſupbi · qui rõe leuitatis de lacili agiã⸗ tur vento vanitatis ⁊ ambitõis · ſti reier nãtur ↄburẽdi igne mextinguibili. ß pau peres ſpũ in imo ubſiſtũt ſolidate hůili⸗ tatis vñ ſicut video ꝙ naues in mari ven tis wela ꝑflannbo impellũurægilanur anchwꝛeuũt firmitate ſolide ſtabiuũf- ſic ſupbo qᷓi palea agitat vanitate ſupbie⁊ e larõiſ.hůilis aũt ſtabilitur ſolidiate hů hatõnis. hůilitas em̃ virtus eſt que debet eſſe ſoꝛoꝛ ⁊ ſocia vᷣginitatis · q mirabili⸗ ter placet in oculis ſaluatoꝛs.vñ cũ bea⸗ tiſima vᷣgo ſe ſciret virginẽ ⁊bũleʒ eſſe magis ꝓleſſa eſt in cannco ſuo domnuʒ eius bumilitatẽ qᷓ; virginitaiẽ reſpenſſe· Luc Reſperit bumilirareʒ uncilie jue. Nercio ponitur diuina porentia crealure ſeuiẽtis ibi ſeruãs debilã obedientimet ſubiectionẽ · qð notatur cũ dꝛ et flãmanõ ardebit in te. Sciendũ eſt ergo ꝙ ↄira vñi tatũ curſum nature dñs ſibi in creaturis Debitã obechentiã ſeruauit. ꝑquãad nu⸗ tum ſuũ deipis agit quicquid voluerit etj ſibi placuerit. vñ dñs qui depaucis grã⸗ mis multas ſegetes ꝓducere ↄueuitquin q; panes oꝛdeaceos ad relectõem quin; milia hoĩm multiplicauit. Jo· v. Dñ etiã qui quotidie vſu nature ex hoꝛe na⸗ ture⁊radice viris vuas in palmtbo cre⸗ ſcere facit.ex quib eliq̃tur vnũ ad vſum hoĩs. qñ ſibi placutaquã in vinum ſubi⸗ toↄmutaui. Oñs eẽ qͥin generali relur⸗ rectòe om̃es ↄůiter luſcitabit· qñ ſibi pla cuit filiũ archiſynagogi. fiiũ vidue· laʒa⸗ rum in ſepulcro quadriauanũ ſuſutauit. Mñsetiů qui beinas ſerociſſimas ad pu⸗ 6 *—*— nitionem maloꝝ creauit. leones ferociſſi⸗ mos neinlacu danieli nocœerẽt in manſue tudinẽ ↄuertit. Oñs etiã qui ignis acer⸗ bitatẽ ad repꝛoboꝝ punitõem inflamma bit. ammam foꝛnacis ne noceret anane azarie miſaeli mirigauit. et miſſo angelo mediũ foꝛnacis quaſi ventuʒ roꝛi flantẽ effecit· ꝓter qð dꝛ· Bapiẽ xxj · Creaturã nibi factoꝛi deleruẽs exardeſcit in toꝛmen tum aduerſus iniuſtos.et leuioꝛ fit ad bñ ſaciendũ ꝓbis quiin teↄfidũt. quia ergo ſancta luca ⁊ alie ſancte vᷣgines marii⸗ res totã ſuã fiduciã ſiue ſpem in dño pone bãt. et ideo ſibi qůch creature crudeluauſ ſue oblite in mõluetudine ſeruiebãt. No. v Gloꝛiamur in ſpegloꝛie filio dei nos ergo in dño firmiter iperemus in bãc vi⸗ ta in ſpe in fururo in re gloꝛiů hereditatis fiioꝝ pncipemus · Tium.in· Juſiificati graipſius ixredes ſumus Pm ipem vite eterne. Ad quam nos perducere digne⸗ turqui ſinefine viuit et tegnatinſecula ſe culoꝛum · Amen. De ſancta Lucia Bermo.ij. motionẽ pedes meos. pᷣs.MM 5 meãad virã · Scðo notat᷑tanq; via ad ter min firme fideia bonoꝝ opm ſtabilitas c dicit et nõ dedit in ↄmotõeʒ pedes me notatur ponentis autoꝛitas.cum dicitur· poluit. Scðᷣo notatpoſite rei dignitaſcũ dicitur. animam meam · Tercio nolãtut poſudnis eternitas.cñ dicitur · ad pitam. tanma 3 meã ad vitã ⁊ nõ dedit in com ñc; finis mouet efficientẽ ⁊ finis pꝛ⸗ oꝛeſt in intentõe qᷓ;uis ſit poſterioꝛ in ele⸗ cutõne. ideo in vᷣbo ꝓpoſito notãtur duo. Pimo eĩ tanq; terminus notat bonoꝝ dimn finis ſcʒ felicitas. cũ ðꝛ poſuit aĩam e——————————— Circa primum ſciendum ꝙponit dñs bo num oiem primoad cognutõem ſecteto u n operum bono: Jobannis. to. Poſui vos vt eatis et fru⸗ ctum aſeratis oſui vos vteatis id eſi rum · ſcðo ad edificatõem ꝓnimoꝝ · tercio ad erecutõnem bonoꝝ opm · rmoergo ponit deus hoiemad cognitòem lecxetoꝝ Rgen ongt quaſi ſignaculũ quia elegite· Bignaculum vel ſigillũ valet ad tria. Pꝛimo eq̃ facit ad rei euidentẽ ↄgni tionem.ſco ad ſecreti occultatõnem.ter/ cio ad paeſtandã autoꝛitatẽ· ꝑ ſigilluʒ em̃ cuius iit la cognoſcitur · x ſigilium enam autoꝛitas ſcripture pᷣſtatur. Non em̃ litte ra quantũcunq;bene dictata habet viriu tem auroꝛitatis niſi muniatur caractere ſigilli. Iſta tria bene dicta ſunt danieli xj ade daniel etclaude ſermones ⁊ſigna librů vſq; ad ſtatutũ tpus · daude ſermo⸗ nes ꝑoccultatões ſecreti·ſigna librũ ꝑp̃⸗ ſtanonem autoꝛitatis.ſed hoc vſq; ad tẽ⸗ pus ſtatutũ quo debeat reuelari⁊ exbibe ri cognitio veritatiſ. Scðo ponit deus ho minem ad eruditionẽ pximoꝝ.vñ ꝓheta dauid.pᷣg l. one dñe cuſtodiam oꝛi meo ⁊ hoſuũ arcumſtantie labijs meis. Hñ cuſtodie poſitio oꝛi petitur. qꝛ lingua in humido ſiraeſt ⁊ de facili labitur· Be⸗ quitur et hoſtiũ arcumſtãtie labijs meis Jacirco hoſtiũ ponitur in domo vrtpeo⸗ poꝛtuno claudatur ⁊ aꝑiatur.ᷣm hoc os hoĩs debz daudi a verbis turpib ⁊ detra ctoꝛijs · debet aperiri verbis ſalubabus et edificatoeijs ↄtra multos qui os ſuũ ver ⸗ bis edificarõnis cladũt. verbis aũt mali⸗ gnis ⁊ detractõis quaſi ſemp apertum di mittunt · In oꝛe nd ſolum debet hoſtium ſed hoſtiñ circũſtantie poni· Nam opus qðeſt degenere bonoꝝ multuz decoꝛatur oꝛnatu cicumſtannaꝝ · vñqui al coꝛri⸗ pit nõ tam debet aduertere veritatẽqᷓ; mo dum coꝛrectõis. Ham et ſi aliquis vellet de oculo meo eijcere feſtucam ita immo⸗ derate ⁊ indiſcrete. poſet facere ꝙ cum fe ſtuca extraberet pupillaz· Galath · vj· Bi pꝛeoccupatus fuerit homo in aliqũo deli cro. w qui ſph̃ales eſtis bmõi inſtruite in ſpiritu lenitatis. Tercio ponit vñs ſu⸗ os ad multiplicarõnem operum bonoꝛñ. de virtute invirturem. de bono in melius ꝓficiatis · Gratia eĩ dei modum babet viui argent qð nunqᷓ; quieſct ſed in mo⸗ tu ſempcõſiſti.j QCboꝛintheoꝝ· xx. Gra tia eius in me vacua nõ fuit· ſed abundã⸗ tius om̃ibus his laboraui.hoceſt contra fratres ocioſos quibus videtur ſuſficere ſi caueant ſibi ab illicitis ⁊ tranſgreſſioni bus oꝛdinis. ſed nõ ſic fratres ocioſi.non ſic. Tñs em̃ arboꝛes fructuoſas vult in oꝛto ſuo.(qui eſt religioꝰ plantari.vñ di⸗ citurin laudem hominis iuſti.quod erit tanq; lignum quod plantatũ eſt ſecus de curſus aquarum quod fructum ſuum da bit in tempoꝛe ſuo. Mnde beatus Johan nes bapt· arboꝛnbus infructuolis ↄmina tur in pꝛeciſionẽ ⁊ ↄꝓbuſtionẽ. Math.iij Pmnis arboꝛque non facit ftuctum bo⸗ num excidetur ⁊ in ignẽ mittetur. Secun do notatur poſite rei dignitas.cum dicit animam meam · Sciendum eſt ꝙ anime dignitas in tribus ʒſiſtit. Primo in eoꝙ eſt a deo dilecta. Scðo ineo ꝙ eſt ad deñ erecta · Cercio in eo ꝙ eſt ad ꝑticipationẽ fumme bonitatil odinata rimoenm dignitas aie ↄſiſtit in eoqꝙ eſt adeo dile/ cta. Bapiiiij. Placita erat deo aĩa illiy. gpter hoc ꝓerauit educere illũ demedio iniquitatũ ·Anima deo eſt placita ⁊ a deo dilecta quia eſt eius imagine erſimiutu/ dine inlignita. Eccie.xij. Dmne animal diligit ſibi ſimile. pater ſpeciai amoꝛe di ligit filium quando audit ipſum eſſe ſibi ſimilimum. Ideo deus trinitas huma/ num diligit intellectum eius ſimilitudi⸗ ne inſigmtum. huius dilectionis magmi⸗ tudinem bene dei filius oſtendit quando ipſam ſuo fanguine redemit et etiam re ⸗ parauit. Johãnis· Decimoquinto. 0a ioꝛem hac dilectõe nemo habetqᷓ; vt ani mam ſuam ponat quis pꝛo amis ſuis· De Bäcta Aucia Ber N. Secundo conſiſit anime dignitas in eo ꝙ eſt ad deum erecta ſiue etiam eleuata · Job.vij· Buſpendiũ elegit aid mea Nõ eſi ccedendũ ꝙ ille virſanctus iob cui M⸗ ritas teſtimoniũ ꝓhibuit ꝙ nol erãt eimn terra in ſanctitate ſimilis elegiſſet ſuſpen dinm et vicio deſperatõis ſed er ſtudiocõ templationis. Euod eni ſuſpenditur a terv elongatur ⁊ celo ꝓinquius efficit. ſic iob ſanctus eligebat ſuſpendiũ ꝑ terre norum ↄtemptum ⁊ celeſiium appetitũ. Ahewdi⸗ mea deſiderauit tein no⸗ cre·ſed etipũ meo in pꝛecoꝛdijs meis de⸗ mane vigilabo ad ze Nouimus ſuſpen⸗ dium boni latronis. nouimus ſuſpendiũ iude ꝓditoꝛis · iudas ꝓditoꝛ in ſuſpendio ſuo habuit torum coꝛpus liberum · ſolam vcœem habuit intercluſam · et ideo nec cõ⸗ feſſus eſt culpã.nec petijt veniaʒnec ade⸗ ptus eſt remiſſionẽ. ſed bonus larro loiuz coꝛpus habuit ↄfixrum et dauis ligatũ ſo ſam vocẽ habuit liberam et ideo libere cõ feſſus eſt culpã dicens·et nos quidem di gna factis recipimus · ↄfeſſus aũt xpᷣi bo⸗ nitatem ⁊ innocentiã dicit · hic autẽ mhil mali fecit. Menjt aũt a obrinuit eternire⸗ gni poſſeſſionẽ dicẽs. Wemẽro mei die dum veneris in regn tuum.vñ ipe me⸗ ruit audire a dño.Hodie mecum eris in padiſo· Auce.xxiij. Nos ergo non ſuſpen⸗ cium deſperatòis cñ iuda ꝓditoꝛe. ſed ſu⸗ ſpendium ↄtemplatõis cũ iob ſancto ho⸗ mine· ſuſpendi etiã penitentie ei macera tõnis carnis cum beato latrone eligamuſ vtcum ipſo regnare imperpetuuz valea⸗ mus. Tercio ↄſiſtit dignitas aĩe in eo ꝙ eſt ad ꝑticipationẽ ſumme bonitatis oꝛdi nata· reno iij. Pars mea dñs diri aĩia mea ꝓptereã expectabo eũ · Oanima ſan cta bonum conſilium habuiſti que domi⸗ num in tuam pacem elegiſti appoſita nbi moꝛte et vita moꝛtem negleriſii vitam aß ſumpſiſti. Appoſito tibi bono ⁊ malo· ma lum contempſiſti bonum accepiſti.ſit er⸗ go pars tua dominuſvt dixi tibi oanina tibi quoq; ita bene conſulta et dominum erpecta. Ego video ꝙ filij buius ſeculicñ magno deſiderio patrum ſuoꝛum expe⸗ ctant bereditatem · et quandoq; pꝛe vee ⸗ mentia deſidertj machinantur in ipſoꝛuʒ moꝛtem. Bed tu anima chariſſima cum ſancto deſiderio expecta hereditatem ſu⸗ perne ciuitatis. ad quam non maleficijs ſed ſolum operibus bonis poteſt per⸗ ueniri. Expecta ſpe et longanmitate vt fi naliter poiſis dicere. Hominus pars he⸗ reditatis mee et calics mei tu es qui teſti tues hereditatem meam mhi. Tercio no tatur poſſeſſionis eternitas · cum dicitur. ad vitam. Bciendũ eſt ergo ꝙ eſt tripiex vita. Eſt vita nature. vita gratie.vita glo rie. De vita nature. Acuum· wij· Non in manuſactis templis habitat nec mani bus hũanis colitur indigẽs aliquo · cum ipſe det oñ̃ubus vitã ⁊ inſpiratõem ⁊ oĩa Mñs dat vitã aĩalem · inſpuratõem rõna⸗ lem.ps · vij. Om̃ia ſubieciſtiſub pedib eius.vñ ſuꝑ vegetatõem vite aiahs deco rauit deus aĩam hũanam excellẽtia vite rõnals. Geñ̃·ij · Foꝛmauit deus hoœiem de limoterre ⁊ inlpirauit in faciẽ eius ſpi raculũ vite. Foꝛmatus eſt hõ de limoter⸗ re vt hẽet vñ bůtaretur · Dñs inſpria⸗ uit in faciẽ eius · iin rõeʒ in qua ſicut in fa cie eius apparet ſenſus ⁊ motus ã ſpiracu lũ rõnalis vite. Scoeſt vita gie· de qua ad Ro·vj· Quõchriſtus ſurrerit a moꝛ⸗ tuis ꝑgloꝛiam piis.ita ⁊ nos in nouitate vue ambulemus.vetuſtas vite ꝑiinet ad culpam quam debemus purgare ⁊ expel lere j Choꝛintegꝛuʒ · v. Expurgale verus feunentum vt ſitis noua conſperſio ſicut eſtis azimi Duplex repitur via in hacvi ta. quedãeſt lata que ducit ad pditõᷣnem. Allia eſi arta que ducit ad vitam · Mueli bet iſtarum viarum habet ſuum ductoꝛẽ et conductoꝛem. Vlia lata habet ſuũ du/ ctoẽ ⁊ ꝓductoꝛẽ prudentiam carnis que ſuum viatoꝛẽ ducitad pꝛecipiciũ moꝛns· Roma. viij· Pꝛudẽtia carnis moꝛs eſt. W S—————————————————————— nit dusbein uno aushi (iböd imm u Pis iſh zuuiauni os pua nugie eu vlnea n nne vnupinn id — ſcn upunbun nad piudln vun Eui uſuum dlot dade ſi i une mhn d. vi arta habet ſuum ʒductoꝛẽ prudentiã ſpiritus ſiue ratõnis · qui ſuum viatoꝛem ducit ad pacem et tranquillitatem men⸗ ns et perceptionem viteceleſtis. Mo. vj. Prudentia ſpiritus vita et pax. Holes veitimenta pannola libenter ahijciunt et libenter veſtimẽtis feſtiuiset iocundis ſe ipſos induũt.ſic et nos veſtimenta veru⸗ ſtatis culpe debemus abijcerevt ad veſti⸗ menta iocunditatis vite poſſimus pꝑueni te · Tercio eſi vita gloꝛie dequa.ij choin teoꝝ iii · Bemp moꝛtificatõem ieſu chꝛi ſtiin coꝛpe nẽocircũterentes · vtet vita ie⸗ ſu in coꝛpibus ntis manileſtetur.ſicut di eitur. Job · vij. Wilitia eſt vita hois ſup terram Et ſciendũ ꝙ in iſta vita ſup ter⸗ ram ſunt quidam militee xp̃i· quidã aũt ſunt milites diaboli.et quilibet defert inſi gnia armoꝝ dñi. Inſignia armoꝝ defere bataplus cum dicebat. Galach. vj· Sti gmata dñi ieſu chꝛiſti in coꝛpe meo poꝛto MMilites chꝛiſti quaſi inſignia calcarum id eſt alpitatis penitẽtie in coꝛpibus ſuis deferunt. vñ btũs lieronymus · Cinis et ciliciũ arma ſunt penitentiũ. Sed mi⸗ lites diaboli tanqᷓ; nobiles flatorarij fla⸗ tones etcartas deferunt in armis ſuis ſe/ ipſos armãtes talib iuxa ignem camini Ztra boſtiles incurſus frigoꝛis hyemalis Bed dñs vnicuiq; ꝑatus eſt reddere ſti⸗ pendia militie ſue. malis penã · bonis añt vitum eternã. Añ in pdicta autoꝛitate vt et vita ieſu in corpibuſ nẽis manifeſtetur quod fiet cñ hoc moꝛtalecoꝛpus immoꝛ⸗ talitateʒ induerit et furget in gloꝛia.qꝛ in ignobilitate ſeminatũ tuit.ßᷣ hoc nò ſuf⸗⸗ ficeret mi pcederetur ad dores aĩe rõna⸗ lis.nõ eĩ niſi ꝑter ip̃az inuenitur in coꝛ we cauſa remuneratõis ſue.et iſtud fier q aia regem in decoꝛe ſuo videbit.quod eſt ſumma et totatemuneratiohoĩs. Jo. vwij Heceſt vita eterna vt cognoſcunt te ſolum deum werũ etquem miſiſti dñm ie ſum chriſtũ.ſicergo in verbo ꝓpoſito pri⸗ mo noſatur tanqᷓ; terminus onoꝝ oim De ſancta Aucia Ber m ſinis ſelicitas.cũ ðꝛ. Poſuit aĩam meam ad vitã · Sequitur · Et nõ dedit in cõmo⸗ tionẽ pedes meos. bi notatur via tanqᷓ; ad terminũ firme fidei et bonoꝝ operum ſtabilitas · Beiendum eſt ergoꝙ eſt tri⸗ pler commotio. Eſt commotio indigna⸗ tionis ·eſt commotio diſſenſionis.eſt cõ⸗ motio deſperatõnis.rimo ergoeſt cõ⸗ motio indignationis in. Regum. Weci⸗ monono. Poſt ſpiritum commotio non in commotione dominus. In ſpiritu ſi⸗ gnatur vehemenna elationis. Aiaie.ſecũ⸗ do. Muieſcite ab homine cuius ſpiritus in naribus eius · quia ercelſus reputatus eſt ipſe iomo ſuperbus ex tumoꝛe elati onis de facili ꝓrumpit in verba indigna⸗ tõnis · ſicut homo ſputum quod habet in ter labla de facili erpuitet fluxum nariuʒ de facili erpellit. Bed dicturꝙ poſt ſpiri tum eſt commotio · omines enim elati non cognoſcentes pares de facili indign tur fratribuſ luis.et ideo pꝛoni ſuntad ca ſum peccati·ꝛouerbioꝛum. Becimono no · Muiad indignandum eſt facilis erit ad peccata pꝛocliuioꝛ · Sed ſicut clauus dauo retonditur ita indignatio humana indignatione diuina punietur. Romano rum · Secundo. Jra et indignatio tribu⸗ latio et anguſtia in omnem animam ho⸗ minis operantis maluz. Becundo eſt cõ motio diſſenſionis. Bapientie. Becimo octauo. Tetigit iuſtos tentatio moꝛtis et commotio in beremo facta eſt multitudi nis. Tentatio moꝛis eſt lingua detra⸗ crons · Gccleſiaſtici. Aiceſimooctauo.lin gua teſtificans adducet moꝛtem. Muidã ſunt falſ fratres qui mirabiliter habent artem detrahendi fratribus ſuis. ipſiem̃ quodaʒ titulo religionis loquentes detra⸗ hunt fratribus ſuis demiſſis ſupercilije. interplatis ſuſpirijs loquentes ſubqua dam maturitate et humilitate ſermonis· inuocantes deum in teſtimonium verita tis. ꝙ id quod dicunt dicãt pꝛo bono fta tris. Iſta lingua teſtiſics moꝛtẽ adducit quia ſimplicem ſratrem cui loquitur ex verbis ſuis etſimulato religioſo loquẽdi modo ad male indicandũ de fratre quem pꝛius diligebat inducit. ſed dicitur ꝙiſta tentario moꝛtis in deſerto fitet heremo · Iſta enim monſtra detracoꝝ abundant jdauſtrie. Weutrovit· Elbi diciurg in deſerto erat ſerpens flatu adurens et ſcoꝛpio ac dypſas· In ſerpẽte flatu vren⸗ tedeſignatur denigratio ſamepximi· F la tus enim vrens illud cui ↄiunctum fue⸗ titin nigredinem conuertit. In ſcoꝛpio⸗ ne delignatur fallacia vel calliditas detra hendi.pꝛemiſſo onim quodaʒ pꝛologo di lectionis fratrie cui detrahit verblua fi⸗ naliter ad eius diffamationem conuertit. hec eſt natura ſcoꝛpionis quia facie blan⸗ dirur etcauda pungit · In deſerto etiam eſi dypſas id ẽ in clauſtro relgionis qui fratrem cui loquitur in odiuʒ et deteſtati onem illius cui detrahit conuertere inten dit. Oypſas dicitur eſſe tals nature ꝙ hominez quem pungit veddit ſitibundũ· ſic detractoꝛ illum cui loquitur intẽdit cõ uertere in fratris odium intantum vt li⸗ tiat eius miſeriã et ↄfuſionẽ imperpetuũ. Per iſtos ergo fit commotio multituei⸗ nis in heremo id eſt in deſerto religionis. Iſtienim loquaces et detractoꝛes fratres contra fratres cõmouent.connentus con tra pꝛiores et abbates cõcitant · nde oꝛi⸗ untur diſſenſiones.inde firmãtur partes Inde foꝛmantur appellationes · inde pro curant huiuſmodi loquaces detractoꝛes quomodo ab aliqua parte fiant pꝛocutaꝰ toes · indeatcidit ꝙ ſolutis habenis dau ſtri per latioꝛes campos litie diſcurten/ tes flant romipete etcurſoꝛes · Tercio eſt commotio deſperationis · Sapientie. ii· Diſrumpet inflatos ſine voceet dommo nebit eos a fundamentis · et vſq; ad ſupre mum delolabuntur. Dominus inflatos apoſtemate peccati qui ſunt ſine voce con feſſionis dilrumpet id eſt in duas partes rumpet. coꝛpus ſcilicet etanmam. vt que e Säcta Aucia Ber n. rum tradatun in incinerationẽ. alia vero ſcilicet anima mittatur in gehennã ignis. Sequitur· Et commouebit eos a funda mentis · Vuo ſunt fundamenta peccato⸗ ris. Pꝛimũ eſt libido voluptatis. Vliud eſt nimia pꝛeſumptio diuine miſeratõnis Pꝛimum fundamentuz commouebitur quando voluptas in toꝛmentum mutabi tur· Apoca.xvij. NQuantum gloꝛificauit ſe et in delicis fuit. tantum date illi toꝛ⸗ mentum et luctum · Fundamentum pꝛe⸗ ſumptionis de ſubſidio diuine miſeratio nis tolletur quando repꝛobi timoꝛe hoꝛri bili turbabuntur.et pꝛe timoꝛe iudicij et iudicis dicent montibus et petris. Ca⸗ dite uper nos et abſcondite nosa facie ſe dentis ſuper thronum. pt vj. Sequi mur · Et viq; ad ſupꝛemum deſolabumur Tuncerit deſolatio vſq; ad ſupꝛemum. quando omnis delectano conuertetur in luctum. Paruth ·iiij· Cõtriſtabitur in de⸗ ſolatõe ſus et ampurabitur erultatio mul titudinis eius et omne gaudiuz eius ver tetur in luctuʒ · ettunc finaliter erit deſpe⸗ rationis commotio.quandorepꝛobus de ſtituetur omnis miſerationis auxlio · led brã lucia bñ powit dicere nõ dedit incõ motionem pedes meos · legitur enim de la ꝙ cum perſecutoꝛes vellent eam tra⸗ here ad lupanar tanto pondere firit eam ſpirituſſanctus vt penitus moueri nõp ſet. adducta ſunt multa paria boum vt ab ipſis traberetur.nec ſic pꝛeualueruut vr ginem chꝛiſti remouere. quam enim ſpi⸗ rituſſanctus ſtabilierat quomodo et ma⸗ vibus peccatoꝛum moueri ppterat · nullo modo adiuuabit eam deus vultu ſuode us in medio eius. et ideo non erat miruz ſi non moueretur neccõmoueretur. Po ⸗ minus enim ipſam ſtabilierat firmitate gratie ſuelebreoꝛum. vltimo Opnmũ eſt gratia ſtabilire coꝛ.vt ex ſtabilitategẽe ipſam perduceret ad ſtabilitatem gloꝛie· Id quam nos perducere dignerurquivi uit et regnat inſecula. men. ——— —= „— P— — poſtoli — Ceceprꝰeſt regi miniſter in⸗ uligens Pwuer vij dd vetbo gpolito notant᷑ duo. d¶ Eꝛimd enim notatex parte miniſterij ferulentis ſubiectio diſcreta cũ ðꝛ miſter mntelligens. Scðo notat ex parte preſi⸗ dentis deuotio ſerena.cum dicif accepr regi. Muantum adpꝛimũ ſciendũ ꝙ in miniſtro ſeruiente duo debẽt eſſe. humi⸗ litas in obſequendo quod notat cum di⸗ citur miniſter. Secũdo perſpicacitas in cognoſcendo · quod notafcum dicit intel gens. Muantum ad pꝛimũ ſciendum ꝙin miniſtto tria debent eſſe. Pꝛimim eit pulcritudo innocentie· Bechdumeſt pꝛomptitudo obedientie. Tercium eſt ſoꝛtitudo patientie. Pꝛimo eꝛgo inmi⸗ niſtro deber eſſe pulcricudo innocentie.i. ʒRegũ.ij. Puerãt miſtrabat in conſpe⸗ ctu dñiai faciẽ hely ſacerdotis. Mic no⸗ tanttria qͥ dñt es inmiſtꝛo · jꝑꝛimũẽ ca⸗ ſtitas grata. qð notat cñ ðꝛ. puer aũt ſa⸗ muel. Scðᷣm eſt voluntas recta qð no⸗ tat cum dicii miniſtrabat in cõſpectu do mini. Kercium eſt obedientia debitaqð notat᷑ cum dicitur incſpectu bely ſacer ⸗ dotis. Pꝛimoergo in innorente debet eſſecaſtitas grata · Maniel.i. recepit rex vt introducerent pueri in qubꝰnul⸗ la eſſet macula decoꝛi foꝛma eruditi om̃i ſupia · Pueri ergo miniſterio dñi man⸗ cipat dñt eſſe ſine madila ꝑcarentiã vi⸗ coꝝ· econ foꝛma per varietatẽvirtutũ eruditi ſapiẽtia per noticiaʒ eloquioꝝ di⸗ uinoꝝ· Sequiur. ꝙ puer ſmuel miſtra bat in conſpectu domini. Tota enim in⸗ tentio boni miniſtri debet eſſe vt placeat coꝛam oculis domini ↄna multos quiqi laruatas facies deſerẽtes ante oculos hu manos honeſtam cõuerſatõem oſtendũt Pedin oculis domim immunde viuũt. ſicut in iſtis laruatis imaginibuseſt pic tura pulcra exterius.ſed maculata et ru⸗ goſa et nigra frequenter latet interiꝰ. TLa les fatun ſunt et ſemetipſos decipere non poſſunt Ccdeſiaſtici. iij Ocli dñi mul to lucidioꝛes ſunt ſuper ſolem circũſpici entes omnes vias hominũ et profundũ abiſſi ethominum coꝛda intuentes in ab ſconditas partes · Bequitur et ꝙ mini⸗ ſtrabat añ faciẽ helij ſacerdotis.· In quo notatur obedientia debita 18 debz eſſe inſubditis reſpectu prelati. Pebre· vltio bedite prepoſins veſtris et ſubiacere eis Ipſienim peruigilãt qᷓſi rationem ꝓ aniinabꝰ veſtris reddituri.multũ ingra⸗ tus eſt ſubdituſqui ſcit tam inſpũalibus quã in tempoꝛalibꝰ prelatum ſuum pro eo laboꝛare vel vigilare qui noneſt pꝛd⸗ ptus etparatus ipji humiliter obedire. Bcvarequiritur in bonio miniſtꝛo ꝓm⸗ pritudo obediẽtie · Johãnis.ij. Pixit mẽ pieſu miniſtris Nuecũqʒ dixerit vobis facite in omnibus que precipit nobis do minus obedire tenemur.ß maxme vtili⸗ tas obediẽtie nẽe ibi inuenitur vbi aqua in vin mutamr.pcepit dominꝰ vt idrie implerentut aqua que in vinů optimuʒ eſi mutata.per aquam deſignatur lamẽ tatio pro peccatis · ᷣs· vi. Lauabo ꝑ ſin⸗ gulas noctes lectum meñ lacrimiſmeis ſtratũ meum rigabo. ꝑ vinũ notatnr ſe⸗ quens conſolatio ſpũalis.vinðj enim le⸗ tificat coꝛ hominis · hec mutatio deſigna tur. Wathei · v. vbi dicitur beati qui lu⸗ gentquomam ipſicõſolabuntur · Unde Ezechiel dixit ſibi oſtẽſum libruz in quo erãnt lamẽtatòes etcarmen. ⁊ ve Gechi elis ij· Lamẽtationes ibi erant pro dere⸗ ſtatõne peccatoꝝ.veꝓ timoꝛe infernaliũ toꝛmentopꝝ · Sed carmen erat pro ſpe młt titudiniſmiſeratõnum diuinaꝝ.&odo videte quomò dominus ſcit inter duas arboꝛes virides vnam maturam ponere NMe enim animaꝓ nimio doloꝛe de pec⸗ catis tabeſceret.et nepro nimio timoꝛe in fernalis ſuplictj deſparet interpoſuit car men ſpei diuine miſeratõis vt vtrũq; tẽ⸗ perarer. ¶ Tercio debet eſſe in bono mi⸗ niſtro foꝛtitudo patiẽtie.ij Choꝝ · vi. In omnikus exhibeamus noſmetip̃os ſicut 8] De hancto deiminiſtros. in multa patientia mini⸗ ſtri debent ſuo dñocõfoꝛmari Ecẽx Fm iudicem populi ſicet miniſtri eiꝰ·et qua⸗ lis rectoꝛ ciuitatis.tales et inhabitantes in ea· ſicergo ad exemplar diuine palien tie debemus et nos pacientes eſſe · De pꝛẽria eius Bapiẽtieij contumelia ⁊ roꝛmento interꝛogemus eum vt ſciamꝰ reuerentiam eius et pbemus patientiaʒ ilius· patientia criſti non fuit pꝛobata il lationibus ſillogiſmoꝝ.necꝓductionibꝰ teſtium.ſed afflictionibus toꝛmentoꝛum qui ergo vult criſtum imitari in le deſfe⸗ rat veullum patientie criſti · Pꝛouer. riij qui patiens eſt multa guberat ſa/ pientia qui autẽ impariens exaltat ſtulti tiam ſuam. patiẽs gubernatur ſapiẽtia quia iudicat cuʒ tranquilitate. Prouer. rix Poctrina viri per patientiaʒ dinoſa tur. Sed impatiens exaltat ſtultiti ſuã quia pꝛecipitatur ꝑrurbatione. Bic ergo pꝛimo in miniſtro debet eſſe humilitas in obſequendo · qð notatur cum dicitur miniſter · Becundo debet in eo eſſe ꝑſpi cacitas in intelligendo.cum dicitur intel ligens Sciendum eſt ergoqꝙ tria ſunt qᷓ bonusminiſter debet intelligere. rimo debet intelligere immũditiaʒ vicoꝝ ad⸗ deteſtationẽ. Bcᷣo fallatiam laq̃oꝛum ad declinationem · Tertio viam manda toꝛum ad inquiſitionem. Pꝛimo dico bonus miniſter debet intelligere immun diriã vicioꝝ ad deteſtatio nem Epheꝝ · hoc ſcitote intelligentes ꝙ omnis foꝛni⸗ catoꝛ aut immundus aut auarus qðeſt vdoloꝝ ſeruitus non habet hereditatem in regnoxpiet de. Hic nominat ttia pec cata oꝛnicationem q̃ eſt peccatum camiſ ſecundum naturã immunditiã q̃ eſt pec catum contra naturam Auauitia q̃ nomi nat vdoloꝝ ſeruitutẽ · quia auarus amo⸗ rem et honoꝛem qᷓ; debet creatoꝛi conuer tit in creaturam Tales hereditateʒ in re⸗ gno dei non hñt ideſt inregnoceloꝝ Eñ tanqᷓ; banniti eicientur de regno dei.nec introducentur tanq; flij· Nam ſiut di⸗ Thoma. citur o.vitj·Filij et heredes heredes quidem deicoheredes alt criſti. Scðo onus miniſter debet intelligere falianã laqueoꝛum ad dẽcinanonem Ephe.v Aidete fratres quõ caute ambuletis nõ quaſi inſipientes ſed vt ſapientes· homo caute ambulat nõ alta aꝑetendo · Bed humiha ſentiendo.non videmus iſti ar chitectoꝛes domoum edificatoꝛes. qui ſupertecta.ſuper trabes altas incedunt⁊ inde qñq; coꝛruentes. qñq; bꝛachia qñiq; crura ftangunt. vel qñq; totů coꝛpus cõ⸗ ſtungunt Bed ſuper ſolidam terꝛam in cedẽtes ſecuri vadũt.i. Vacha · vi Pbãt ꝑ loca humilia caute et oꝛdinate per loca pumilia debemus ambulare quia debe⸗ mus humilibus conſentire. hoc debemꝰ caute ⁊ oꝛdinate facere · Caute ne decipia mur. Medinate ne deſtituamur i. Coꝝ · niij. Omnia honeſteet ſecunduz oꝛdinẽ ſiant in vobis.ſit ergo debemꝰcaute am/ bulare.et hoc non quaſi inſipientes · M enim inſipiens eſt ſicut equꝰ ercecatus qͥᷓ non videt malum paſſum et ideo de faci li cadt in pꝛecipicium · Paruch.iiij· quia non habueruntſcientiam pierant, ꝑter ſuam inſipientiam.et ideo debemus am bulare non quaſi inſipientes. ſed quaſi ſapientes· ſapiẽs em̃ debet occulos in ca pite ſuo habere vt poſſit pericula pᷣuide reetpꝛeuiſa deuitare· Prouer.i. Fruſtra iacitur rethe ante occulos pennatoꝝ. Vc culi pennatoꝛũ ſunt circumſpectiones iu ſtoꝛum Iſi em̃ habent occulos ſapiẽtie quibus pꝛeuident habent pennas virtu⸗ tum quibo volando pᷣuiſa deuitant · Ter xio debet bonus miſter intelligereviq mã datoꝛum ad inquiſitionem. ps.Nij vt vi deat ſi eſt intelligens · aut requirens deñ Mos deum debemus intelligere in men⸗ tis puritate et tranquilitate. In mentis tranquilitate ne inquietetur cupiditati⸗ bterrenis. Puritate ne inquieteturim moderatis delicijs Job·xxnj. Sapien tia vbi inuenitur· et quis eſt locus intelli gentie · Neſat homo pᷣcium eius · nec im „—————————— ——— 3 — nenitur intera ſuauitet viuentiũ ebe mus ergo deñ intelligere puritateet ri⸗ quilitatecoꝛdiũ. Debemus euã ihm req rere oblematione mandatorum Illeem̃ qui eſi via vitas et via · Nonl ibi in nenit vbiobßuant᷑ mãdata. Batheiit Si vis ad viringredifua mãdataſic ipm reqͥrebat gphela Dauidpᷣs· i amandatis tuis intellexi ꝓpteren odini omẽz vi iniquitatis Talhs miſtet intel liẽs fuitbeat Thomas apłꝰ Nam ſi⸗ cut deißolegi c rexindoꝝ miſiſſet o⸗ ſirů ſnů vt ſibi adduceret architect?⁊lce grris virũ erudicũ bearꝰ Thomas ex nã dato dfiiiuit.ercũ q̃reret ab eo pᷣpolitus qjreceteris buis pᷣpoſuiſſet eũ mgt ſuus — jñdit ꝙ iacebat iundamẽtaq̃ nõch ve⸗ *— teraſcebit erigebat pietes qͥ nunqᷓ; defici ebãt nõ multů curãs de edificio cœꝛpali· ſed loqñs deediſicio ſpñaliet ſpũali bus fundamẽtis. fundamẽta em̃ eius in mõ ribꝰ ſctis et ex iſta eleuata itelligẽtiam? guit in edificio ecdeſie vnus de pᷣapuis inſtructionibyoꝛdinari Preuer.i.intelli⸗ gens iubern acula poſſidebit· ſic ergo pꝛi mo notat er pre miſtri ſubiectio diſereta. cñ dicit miniiter intelligẽs Bcðᷣo notat er ꝑte pñtis dñatio ſerena cũ ðᷣꝛ acceptꝰ eſt regi et ibi notant duo · Mꝛimo em̃ no taf eminẽtia dignitatis cuʒ dicitur regi. Secũdo notaturaffluentia bonitane cũ ðacceprꝰeſt Quantũ ad pᷣmõ ſcienduʒ eſt ꝙ ria ſunt qͥ in bono rege debẽt eſſe. Pimũẽ ſapiẽtia in ↄgnoſcendo Pcõm eſicemẽtia in ↄdonando Terti eſt po⸗ tentia in puniẽdo. Pꝛimo ergo dico ꝙ in bono rege debet eſſe ſaprẽtia in congno ſcẽdo Pꝛouerbioꝝ.x. er qui ſeder in ſolio iuditij diſipat omne malũ intuitu ſuo· Rer criſtusẽ qui ſedeti ſolio iudicij ideſti eminẽtia indiciarie poteſtatis iſte debet om̃e malů diſſipare intuitu ſuecõ⸗ ſiderationis magna fatuitas eſtꝙ omo qui erubeſcit turpitudines ſuas erercere ĩ pꝛeſentia alicuius viri non erubeſcit eas ſacere ante oculos iudicis cuncra cernen ſancto Thoma. tis homo erubeſcit verenda ſua in ↄhe⸗ ctu pominũ denudare.mirũ eſt quõ au det añ oculos dñi denudaret urpia con⸗ ſciẽtie ſue non dico denudate ꝑↄfeſſionẽ quia ſic denudareeſt opire· vñ Lug. Bi homo detegit de tegit · Ped dico deuu⸗ ² dare ꝑpᷣuaricatõ;· q iſtð vᷣnudareẽ deñ ad iracundiã ꝓuocate · Bð · ſcimꝰ qm̃ iudiciũ deiẽ m witatẽ km witatẽ dꝛ vt nõcredat· quia timoꝛ dñi udicij ſolũ ꝓ⸗ ponitur hominibus ad ↄminationẽ vł terꝛeantur imo ponitur eis hm veritatẽ qꝛ vere punientur niſi coꝛrigãtur Scðdo debet eſſe in rege dementia in condonan⸗ do. Pꝛouer x · Wiſericoꝛdia ⁊ vitãs cu ſtocit regẽ ⁊ roboꝛatut᷑ demẽtia tronus eius · veritas cuſtodit regẽ illuſtrãdo in tellectũ. miſericoꝛdia cuſtodit eũdem le⸗ niẽdo affectũ· vñ veritas offett dño q̃ſi ceteũ cognitõnis lũis itatis. miſericoꝛ⸗ dia offettur eidem qᷓ oleũ ↄpaſſionis ſi⸗ ue pietatis Ecdeſiaſtes·ix · oleũ de capite mo non deſficiet. vñ rex ſine ↄgnitide vᷣi⸗ taris eſt aſinine ſtoliditatis line ↄpaſſio ne pietatis eſt lapidee ſenſibilitaris ſic er go miſcðia ⁊ vitas cuſtodiunt regẽ equi ur ⁊ toboꝛatur cdemẽtia tronus eius.ce mentiaeſt ſic cemẽců in ediſicio ſpũali la pides ↄglutinõs · et ne ab iuick diſſoluã foꝛtiter ↄiungẽs et vbiẽ duritia ſiue au⸗ ſteritas nõ ẽ ipñale cemẽtũet ideo in edi ficio ſpũali diſſoluitur de facili iunctura lapidũ nerer ſupvnitatẽ pli oblneat do minatũVabucho. vegi gprer ſuã crudeli⸗ ratem dictũ ẽ eijciẽt te ex hõinibetcũ be ſtijs erit hitano tua. Mañ· ij·vñ etiam accidityq roboam nõ eſi õcutus ꝙlo filioꝛũ irahel lenia ᷣm pſiliũj ſemoꝝ ſed locurꝰeſteis dura ⁊ aſpera pᷣm ↄſiliʒ iu nioꝝ male ei accidit. qꝛ decẽ pres regni ſui pdidit Nertio dehetesĩ bono rege tentia inpuniendo qͥ eſt in rege regů do⸗ mino ieſu xpᷣo Pañi · vij poteſtas eius po teſias eterna qͥ nõauffercuret regn eiuſ qð nõcoꝛrũperur regnũ amitriurduob modis. aut ꝓpter violentiam potẽtioꝛs 67 amittitur regnũ ettrãſfertur ðᷣplo in po pulũ Eccł.x. Regnũ a gẽte in genẽ trãl fertur pter iniuſtitias et iniurias et cõ⸗ tumelias et diuerſos dolos.ſʒ iſtud reg⸗ nũ a rege regũ nõ põt trãfferꝛi qnõeſtqͥ ei ptãti poſſit reſiſtere nõ ſolũ dico prãn ſed etiã volũtati · vñ Peſt xiij. Wñe in ditide tua cũcta ſunt poſita et nõ eſi qui tue poſſit reſiſtere volũtar ſic ergo pte⸗ ſias eiꝰ ptãs eterna que non auferet.nec aufert regnů eius ꝑ diſſolutionẽ moꝛtis Cce x·Podie eit rex et cras moꝛietur. qꝛ ſicut inter hodie et cras nibil ẽ mediũ niſiinterpolatio noctis ·ſicinter vitaʒ et moꝛtẽ mali regis nõ eſt mediũ niſi inter poſino tenebꝛaꝝ ſiue i ↄſideratiõis Bap vj. hoꝛrende et ſcito aparebit vobis qm̃ iudiciũ duriſſimũ in his q̃ pᷣſunt fiet er⸗ iguo em̃ ↄceditur miſcðia · potẽtes em̃ po tenter toꝛmẽta patientur Muatuoꝛ di⸗ atq̃ ſolent eſſe in malis pꝛincipiby et pla tis Pꝛimũẽ ↄſideꝛatio futuroꝝ cõtra qð dicitur hoꝛrende et ſcito apparebit vobil per aff lictionẽ in pꝛouiſarum penarum Scm eſt oppꝛeſſio ſubiecioꝛuʒ ↄtra qð dicitur iudicũ duriſſimũ in his qui pꝛe ſunt fiet Juditiũ durũ fiet qꝛ male vixe⸗ rũt dunqꝛ ſubditos oppꝛeſſeri duriſſi⸗ mů qꝛi diuerſis moꝛtalibꝰfinalter ꝑſeue rarũt Tertiũ malũ qð eſti malis p̃latis eſt deſpectio puſilloꝝ · deſpicere eĩ puſil los vici eſt pꝛecipue pꝛelatoꝝ. ↄtra qð dicitureriguo ↄceditur miſcðia· qʒ ita ſo lent ↄtemnere alios paupes ſicut diui⸗ tes Muartũ eſt inpũgnatio vicioꝝ · ho⸗ mines em̃ potentes nõ ceſſant ſuos vici⸗ nos impungnare nec permittunt eos in pace panẽ ſuũ ↄmedete cõtra qð dicituꝛ ꝙ potentes potenter toꝛmenta pacientur- qʒ ſicut vicinos ſuos aff lixeru nt ꝑ poten tiam tpalem ita penaliter aſfligentur y porẽtã ſempiternã.ſed nõ tale eſt tegnuz criſti qꝛ nõ pt coꝛrumpi quia internum pmanebit Wan· vj· regnñ eiꝰ nõ diſſipa bitur et ptãs eiusvſq; ineternum · ſic er go er ꝑee pꝛeſidentis notatur emitentia ſancto Thoma. pteſtaris · ců dicitur regi Bconotatur e pte eacẽ demẽtia bonitatis· cũ dicitur acceptus ẽ Sciendũ ẽ ergo ꝙtria ſuntq̃ faciũt hominẽ acceptũ deo Pꝛimũ ẽde teſtario pcõy Bcðm ẽtolletãtia aduer ſoꝝ Tetti eii intelligẽtia ſecretoꝝ ꝛi⸗ mũ ergo qð facit acceptũ deoẽ deteſtatio peccatoꝝ· Ecck xxx. Bacrificũ iuſtiac⸗ cept eſt et memoꝛia eiꝰ nõ obliunſcetur diis.ſacrificiũ iuſti vꝛ vel qðof fertur ab eoqͥ ð iuſtꝰ vel qð offertur a pctꝛe vt ſi iuſtus Sciendũ ẽ ergo ꝙ ſunt duo gene⸗ ra ſacrifiaoꝝ eſt enim ſactificiũ victimaꝝ in quo animalia duidũtur et ſcdũtur er eſt jacriſicium holocau uſtoꝝ in quo ob lata ad honoꝛeʒ dei totaliter cremebãtur Bcm boc ſpüaliter in nobis ẽ dupler differe nria ſacrifici ſpũalis · Peimũ eſt ſacrificiũ ſpũs cdtribulati ꝑ dẽteſtatõem pcti pᷣs.l.ſacrificiũ deo ſpus contribu⸗ ſatus in hoc ſactiſicio ſicut in veteri lege animalia in victimis diuidebantur.ſicin iſto ſpũaliter coꝛda noſtra ꝑ ↄtritionem ſcindũtur Johe.ij. ſcindite coꝛda veſtra et non veſtimẽta veſtra Judei rudes et carnales eꝛant et ſolũ exterioꝛa qᷓ̃rebant et ideo in ſignj doloꝛis veſtifñta ſua exte rioꝛa ſcidebãt. ſj nos q̃ ſpũ debemꝰ ãbula re dẽmꝰ coꝛda nẽa ſcidere ꝑ doloꝛẽ⁊ ↄtri rionẽ Scm genus ſactificioꝝ eſi ſacrifi cũ holocauſtorũ. holocauſtũ licut i di⸗ crů eſt totaliter cremebaturad dei cultũ ij. Regũ xvirj ðᷣꝛ ꝙ cecidit ignis dñi et totaliter wꝛauit holocauſtũ.in qͥ ſigna⸗ tur ꝙ igne diuini amoꝛis debent coꝛda noſtra totaliter cremari hoc igne creme/ butur · Jere. ꝓpheta qui dicebat De excel ſomiſit ignẽĩ oſſibus meis Treno· hoc igne eſtuavãt qui dicobãt Nonne cor no ſtrñ ardẽs erat in nobis de ieſu dů loq̃te tur nobis in via Auẽ·xxiiij ſicergo ſacri⸗ ficiũ iuſti acceptũ et ſequitur.⁊ memoꝛiã eius nõ obliuiſcet᷑ dñis · amici ſolẽt qũq; aliqua iocalia dimittereamicis ſuisĩ me moꝛiã amoꝛis ſic ergo anima ſancta in coꝛde domini ſui amoꝛil mẽoꝛi derelin ⸗ ——————— dunurſcn wiun nten nucni vein cn Jui nise i qenn zn busweniun iina Umpdobim uanrid deali wuſi naſgn/ ns vten c nbuigecene De nc Thoma. quit Sñat homoaliquẽ fortiter vulne rauit ſolet dicere · ego dedi ei tale mẽoꝛi⸗ ale ꝙ vſqʒ ad longa tya ab eono recedet aliqua obiiuiõe.ſic dis ab añ ſanci ſe foniter vulneratũ dicit · ⁊uð memoꝛiale vlterius nõ amittit Cafi.iij · vulneraſti coꝛmeñũ ſponſa mea in vnd oculoꝝ tuoꝝ Duo ſunt oculi amme rationaliſ· vnue oanlus eit nudechliderationis Kliuseſt intime dilectioniset in iſto oculo ſe dñs vulnerari dicit Pcðm ꝙ reddit honnnẽ acceprũ deo ẽ toilerãtia aduerſoꝝ Tho. yij qꝛacceptus eras deo neceſſe fuit vt tẽ ptio ꝓbaret te rgumẽtũ diuine vile⸗ ttionis vel acceptatonis eſt erwſitioca⸗ icis ſue paſſionis Añ filijs ʒebedei petẽ nbus vt vnus ſederet ad derterã ſuã al ad ſiniſtrã in regnoceleſti. Nñdit poteſtiſ biberecalicem quem ego bibiturus ſum Math · q̃ſi diceret qͥ vult ꝑuenire ad me termin opoꝛtet ꝙ examneip mul⸗ tas tribulatões vnde Acmũ.· pet multas eññ tꝛibulationes opoꝛtet intrare in reg⸗ nũ celoꝝ.ſic ergo qʒ acceptus erãs ðo ne ceſſe fuit vt tẽptato ꝓbaret te. Vñs em ſuos ꝓbare cõſueuit tanq; aurũ in foꝛna ceignis. Jaßp·ijtanqᷓ; aurũ in foꝛnace ignis ꝓbauit ilos.q holocauſti boſtiʒ accepit illos ·et in tpe erit reſpectul illoꝝ· ſicut aurũ pꝛio in koꝛnace ꝓbatur. poſtea vas acceptũ inde foꝛmatur.et poſt alpe⸗ ctui tegis pfñtatur. ſic dominus facit de electis ſuis. Pꝛimopbat eos in igne tri⸗ bulationis.⁊ hoc notarcũj ðꝛtanqᷓ; aurũ in oꝛnace ꝓbauit illos Beinde foꝛmat il los tanqᷓ; vaſa digna ſue acceptatõis.vñ ſubdit·et q̃ſi holacauſti hoſti accepi i⸗ los · vñ de paulo in vaſe accepto foꝛma⸗ to diciur ꝗctuũ ix · vas electionis mihi eſt iſte VWeinde pñtat aſpeciui ſummi re gis.qñ regẽ in decore ſuo videbit ⁊ rex re gů eis grat faciẽ ſuũ demõſtrabit Ner⸗ cij q facit hoĩnẽ acceptũ deo ẽ intelligẽ tia ſecretoꝝ Papix · mitte illã a ſede ma ⸗ gniudinis tue vt mecũ ſit et mecũ labo⸗ ret vt ſciam quid acceptũ ſit apud te· In pocverbo ttia petit ſapiens Pꝛimum eſi aff luentia largitatie Scm eſt efficacia ptůti Tert eſtintelligentia veritalis Peimo ergo petit affluentiã largilãtis. cñ̃ dicit mitteillaʒ a ſede magnitudinis tue.loquii deſapiẽtia quã deus recle ꝑ⸗ nitẽtib dat ců largitate ei affluentia VJa cobij.ſi quisvẽm indiget ſapia poſtulet adeo qui dat omnibus aff uenter et non imgperat. In hoc ꝙ dicit aff luenler no tat dinina ſiberalitas in hocꝙ dicit nõ imperat notat eius curalitas. ↄtra mul tos qui ſunt tenaces · ⁊ ideo exigua dan. ſunt incuriales et ideo multa im perãt. Scõm petit a ſapiẽte affiuẽia ptãu. cñ dicitur vt mecũ ſit etiecũ laboꝛet homo em̃ ſine ſapientia laboꝛans eſt ſicut ileq́ currit celeriter extra viã.et ſicut ille qui arãdo litus perdit opaʒ Saßi · ſi quis erit ↄſumatuſinter filios hominũ· qᷓ;i⸗ cunq; ſcʒ polleat poteſtate. ſi ab illoab⸗ fuerit ſapiẽtia in nhilũ ↄputabi.quia caret gubernaculo ſapiente ſiue regimi ne vnde cõmuniter ðꝛ melioꝛ eſtars q; foꝛtitudo.⁊ hoc ſenſibiliter videmus.qꝛ dno homines partẽ onus lapidũ vel li⸗ gnoꝝ in alt trahũt ꝙ viginti hoiestra⸗ ſrreñ poſſent tota fettirudine vinũ ſua⸗ rũ Pap̃ · x · melioꝛ eſt ſapiẽua qᷓ; vires ⁊ vir prudens magieq; toꝛtis Tertium ꝙ petit ſapiens eſt intelligentia veritatis cũ dicitur vt ſc quid acceptuʒ ſit apud te hoc em̃ obtinetur lũine lapieutie diui⸗ ne Baße· vij ſuꝑ ſalutẽ et lpeciem dile⸗ nſapiẽtiã et ꝓpoſu ꝓ luce habere illam qm̃ in extinguibileeſt lumẽ ilꝰ Iſtidi⸗ uites ⁊ ptentes gloꝛiantĩ candelis ſuis ⁊ cereis qui añ ipſos deferunfet ſatis ci⸗ toceſſat gloria iſta· qꝛ cum adlectos ſuos pueniũt extinguũtur · Bed lumẽ ſapien tie ommno inextinguibile Egovideo ꝙ carbunculus qui eſt lapis magni ſplẽdo⸗ s lucẽte ſole ſplendoꝛẽ ſuũ nõ oſtendit Sed lumẽ diuine ſapiẽtie nõ ſolũ durat in huiuſ miſerie tenebas.ſed etiã in no⸗ miue gloꝛie pmanebit Pañxij fulgebũt 63 De ſancio Thoma. Bermo n iuſti ſicut ſplẽdoꝛ fimamẽtietqui ad iu⸗ ſticiã erudiũtplurimos qi ſtelle imppe⸗ tuas eternitates · Poc erit in domo eter nitatis in qᷓ fulgebũt iuſti in regno ptis noſtri ad qð nos perducat · De ſuncto Vhoma. MWrde creditur hd iuſticiã.oꝛe aũt fit cõfeſſio ad ſalũtẽ · Johã.x. In vVboꝓpoſito notãtur duo. Pimo eñ̃ notat᷑ in coꝛde firma fi⸗ dei poſſeſſio cũ ðꝛ coꝛde credit ad iuſticiã Scðo notat᷑ eiuſdẽ fidei inoꝛe liheraꝓ⸗ feſſio. qð notat cũ ſubdit· oꝛe ãt ↄfeſſiofit ad ſalutẽ. Muõtũ ad pmũ dit̃ glo.coꝛde credii ad iuſticiã ideſt fide coꝛdis iuſtifi⸗ cat᷑ aliquis hoc eſt de impio pius fit c⸗ tuũ· xxfide purificũs coꝛda eoꝝ. Bcienð eſt ergo · M credere in deũ. ſiue fides xp̃i jmoꝛ bona nobil facit · Primð bonũ ẽle ſionis euaſio · Bcðm eſt boni inchoatiꝑ fectio · Terciũ eſt depoſiti fidelis cõſerua⸗ tio. Quartuz eſteterne ſalutis adeptio · Primũ ergo bonũ qð facit eſt leſionis e⸗ ualio. Pañ. vj. Eductus eſt damiel de la cu leonũ ·er nulla leſio inuẽta eſt in eo.qꝛ credidit deo ſuo.bene cõgruit clementie ſumme bonitatis vt fidelẽ ſeruũ ſuũ qui in eñ totaliter cõfidit conſulet᷑ et adiuuet in tpe tribulatõnis · Mndeet ſicut hic ðꝛ de lacu leonũ fidelẽ fu danielõ illeſum eduxit.et tres pueros illeſos de camino ignis aꝛdẽtiſ. afi.ij· Mecẽ mirũ ꝙ ſctĩ toꝛmẽtap fide xp̃i cõtẽpſerũt· qui in fide xi tela neqͥſſimi ignea extixerũt. Iphe. Bermojj. Vi In omnibꝰ ſumẽtes ſcutũ fideiinq; poſſitis oĩa tela nequiſſimi ignea extin⸗ guere. Bicut em̃ bonꝰ miles opponit cli peũ cõtra iacula aduerſarioꝝ Bic bon⸗ xpianꝰ debet obiſcere ſcutũ fidei cõtra tõ⸗ pramẽta demonũ.j· ¶e.v. Nduerſarius veſter diaboiꝰtãq; leo rugiẽs circuit. que rẽs quẽ deuoꝛet cui reſiſtite foꝛteſ in fide Bcm bonũ qð acit nobis fides eſtin⸗ choati boni ꝑfectio · Lu.j. Beara q̃ credi⸗ diſti q̃ pꝑficient᷑ in teqͥ dicta ſuntubia dño. beata go cõtra ſpem in ſpem ctedi dit nůciante angelo. Bo.ilij. Contra ſpẽ in ſpẽcredidit.qꝛcõtra ſpẽ vſitati curſus nature credidit in ſpem diuie potentie ⁊ plenitudinis gie · vñ angelo nůciãti. Ec⸗ ce cõcipies in vtero et paries filium.ſcẽs hoceſſecontta vſitatũ nature curſum cũ nůquã poneret ↄgnoſcere virũ nec con tra here matrimoniũ rñdit nñciãti ãgelo quõ fiet iſtud qm̃ virũ nõ ↄgnoſco·i.nũ⸗ quã cognoſcere gono · Bed angeluſ de⸗ ſcendẽs a pre luminij edoctꝰ de mẽionio ſcole celeſtis de ſpũ ſancto ꝑ ſpũm ſanctũj marie virgini reſpõdit. ſpuſſanctꝰ ſupue niet in te· et virtus altiſſimi obumbrabit tibi. Ideoq; et qð naſcet ex te ſanctũ vo cabit᷑ filius dei· quod ergo firma fides in beata virgine inchoauit.ſpirituſſanctus c patre et filio conſumauit.qꝛ indiuiſa ſunt opa trinitatiſq creatura creatoꝛem cõcepit. et qui creauit virginẽ in taberna⸗ culo eiufrequieuit. et qů in gloꝛioſa eius nariuitate inuiſibilẽ indutũ carnemũdo viſibilẽ edidit.tũc viderũt fideles eiꝰglo riã qᷓi vnigeniti a patte· plenũ grã et ve⸗ ritatis. Jo j· Terciũ bonũ qð facit in no bis ſides eſt depoſiti fidelis cõſcruatio · .Thimo. j. Scco cui credidi etcertus ſů qꝛ potẽs ẽ depoſitũj meũ p̃nare in iiũ diẽ · hoĩes qui depoſita ſua conſeruanda reponũt ĩ loca tuta.⁊ fideles cuſtodes in quirũt loca tuta ne depoſita eoꝝ p alieno rũ vꝛolẽtiã rapiantur· Scðm hoc in loco tuto eſt repoſitũ q fideli deicuſtodieeſt cõmiſſum. Muia nõ eſt qui eiꝰ poſſit re⸗ ſiſtere ptãti.nõ ſolum dico ptãti imo nec etiãvolũtati. Irẽ hoĩel depoſita ſua fide hbus cuſtodibus cõmittũt.ne ꝑcuſtodi⸗ aminfideliũ maliciã iniuſticiã ip̃oꝝ de poſita duripiant. Añ maxime in locs re ligioſis ſolẽt depoſita poni. qꝛ ibi credun tur eſſe iuſti ⁊ boni ꝓpter hoc aplus de⸗ poſita certaminũ laboꝝ⁊ opũ penes illũ depoſuerat quẽ iuſtũ eiſe reſtitutoꝛècer⸗ Bermo I n nvu oſaAn ub titudinalit S u nen cba Thin 6— repoſita— aui.—— eſtis i * e det mihi mihico quitur · in mai is ianu nc dinc. der.i domim 2ona iuſtici reliqu quifi ue pꝛom — u ninn in— Umet in etnobi urtuind n eseſt onum emitus in pere ſequitur. credim is introitũ an 13Inc etern quodt ius iu⸗ reat· ſed r. vt us ac roitũ in mun griugnem eſaluns— cquiſiui uu erten er wwi oie cen aun— bin n bili erg emerultabi es credi io ei habi 1. Bequi emfide etgloꝛif S non eniml ite in utem. i Mi vgu ſi ei veſtre ifica tis iuſtici re T nimſu inoꝛe inq Mn Ade⸗ ſtrarum ſi ſtre ſalu ta repoꝛi lcid miſi aud ufficit in libera uo ſinmnin icht dici tem ani tantes fi oꝛe affi dealexteri terius c pꝛofeſ⸗ iuſin noln es Bed des eſt mv diderũt.i e Uñcq ud quo crede ſiſ W luit niſi beatus eſtcre ſiti ũt.ide fiquote quod credi it nii vi vidim dicentib ri mco vam perſe e tenuerũ — ramcla iſi videro i us domi tibus ſerunt.ni nfiteri ti perſec Uerüt un iun———— 4——— liquiperp nſunu ſuns us Her s non cred digitum tu inalirer petrus fi— . u giuſ coꝛdi n.puſilla fi am ſicu meu et di ten dem ntiäreui — aum————————— mni len a de ſua i dine iro mod 4 6 m pꝛofe nouiſj ſum ne gihnh confide a inno proced od penoa erebati ehomi negande naj 1— ebatqui centia ens foꝛti e dſal at N minẽ o vacinzar qui tqui ja et eriam ozrit pam utem ſu nde ſi fi odemẽ bürn 1ls a moꝛtui manu etiam i ter P negati ſuffeciſſe ifide E — anni audac uifreſu s et la iuſticia Pcien ationis inc ciſſet · s coꝛdi nn guigi cum dicit.i ate inq tagl btůũ e lam 1o laudi un conſeſſ quadr tamare ſunci viſioni 5 ſubdi on vid dei is. Pꝛi er adepti idei eſt cõfeſ Boa n gu is ſiueſ dit mag entes P ꝛimo ption eſt conf Swaicu tem pei· cu num dren cte⸗ roue ergo e e eter eſſio aun gloꝛi exultabiti mfubdi premi non er ritj. eſt cor ne refecti mijneni oꝛificata itis letici dit. vi ium ri diri. qui abl nfeſi crio⸗ v de eticia i videntes r getu iabſcondi 0 be— neee eiertitnte iuuulun qu iunt. n oculue n to pꝛemi d ec miſeric onfeſſ ini epreper— pe ir cuah ncnn n fue⸗ — pi lum eperaui oꝛ pomini i nec pec ſritual abent nam e— nrFunb mettu uit deus hi ninis au eccatoꝛ es ten de ſui onſe⸗ — uw fideiſ nc electi s his qui aſcendi pec es erꝛant i ebras ſi natura q icnü ei ſlut ectl vep qui dili t eccatum em nt in inui pro raqᷓ̃l „ ec dop tem ani poꝛtab igunti ſerp m enin inuio.c pter q urcopun mi ro pꝛemi imaru unt fin entis m eſt ſemi ct noni uas — d ninis qui o opoꝛ mſu emſi useti quic eminari n in vi hendwptn squle poꝛlet arum ue et inc aludio rum via . imo paſſion raltat? eraltari n. quan⸗ tes et pe edens ioꝛceteri antic idhnuluit nem em ig eſt ri ari filiu n“ ar per conſe toꝛtuoſi ris ani qut 1021 nomini plicit mho regul equ us p man nünhalu— diolum ioſam er· ꝑctuci cul afuſtici ens g ꝛimos— —, dam aſcenſi per eui pet reſ ucis pe d cie retr enus parè — in iubil— ne— in irneeru büimm imnnen*— ninpnrctn em tube deus—— toꝛwuoſi—— pol P abun.— in 2— ————— conſeque oferan em equan ra p quam mus er ve equi * udenn „ De ſancto Fhoma. Bermo n tur qui autem confeſſus fuerit et relique rted miſericoꝛdiam conſequetur · Nam cut nraca expellit venenum ita confeſ⸗ ſio vera expellit peccatum. qð̃eſt antiqui lerpentis venenum moꝛtiferum. ſicut c⸗ ra ſiuit a facie ignis et ſicut nx ad caloꝛeʒ lohs liqueſcit. lic ver confeſſio itam deꝛ in manſuetudinem et conſolationem cõ⸗ uertit. Ilaie. duodecimo.confiteboꝛ nbi quonam iratus es mibi cõuerſus eſt fu roꝛ tuus et conſolatus es me · Pecundo eſt confeſſio laudis· Ecdeſiaſtia quada⸗ geimoleptimo Pedit dominus confeſ ſionem ſancto ſuo et excel ſum fecit illum in verbo gloꝛie · De omm coꝛde ſuo lau⸗ dauit deum hic loquiur de conſeſſione laudis ꝙ eſt ſpirituale ſacrificiuʒ. in quo ſe dominus reputat honoꝛari pᷣs xlvii. SBacrificium laudis honoꝛificabit me⁊ illic iteꝛ quo oſtendam illis ſalutare dei. laudate enim debemus pro beneficijs a deo acceptis. Mui enim gratias nõ agit de datis indignus eſt dãdis. Bequitur excelſum ſecit illum in verbo glorie.ver⸗ bum gloꝛie eſt verbum ſapientie diuine quod ſapientem facit excelſum quia red⸗ dit ipſum darum et honoꝛatum. Bapi⸗ entie octauo · Pabeboꝓpter hãc claritatẽ ad turbas et honoꝛem apud ſeniores·⁊ facies pꝛincipum mirabuntur me. Pe⸗ quitur· Ne omni coꝛde ſuo laudauit de⸗ um. Debemus enim confiteri domino confeſſionem laudis et honoꝛs pro be⸗ neficijs receptis.ps · quadrageſimo octa⸗ uo Confitebitur tibi cum beneſẽceris illi vñ cũ Ahobias mlta benelicia a domi⸗ no ſuſceperat.ipſe enim poſt cecitatem a domino miniſterio angehco viſum recu⸗ perauit· poſt paupertatem diuitijs ha⸗ bundabat fiumn et ſenectutis ſue bacu/ lum quem moꝛtem eſſe timebat ſanum etincolumè receperat· ideo ipſum ad con feſſionem laudis pro beneficijs acceptis cum vxoꝛe et filio pꝛouocabat. Thobie duodecimo benedicite deum celi ⁊coꝛam omnibus viuentibus confitemini illi. q fecit vobiſcum miſericordiam ſuam · Tercio eſt confeſſio fidei Auce duodeci⸗ mo Muime conſeſſus fuerit coꝛam ho⸗ minibus confiteboꝛ et ego illum cœꝛam patte meo · Beatus Thomas apoſtolus de reſurꝛectõᷣne domini dubitauit. Sed poſtmodum cõfeſſus eſt eum coꝛam deo et apoſtolis ſuis et quod ipſe dubitauit dominus ad vtilitatem noſtram refudit minus enim preſtitit maria que cito cre⸗ didit quam thomas qui diu dubitauit. Illa enm cito credens ne dominum tã⸗ geret prohibita fuit. Johãnis viceſimo Moli me tangere nondum enim aſcendi ad patrem meum · beatus vero thomas poſt dubitationem cicatrices vulnerum tetngit.et tangendo omne ambiguitatis vulnus de noſtris peccatoꝛibus ampu⸗ tauit. res ſolet cognoſci tripliciter in au⸗ ditu · viſu et guſtu ſicut vinum cogno⸗ ſct tripliater voce clamatoꝛis daritate coloꝛis. dulcedine ſapoꝛis et iſta eſt cog⸗ nitio certioꝛ duabus precedentibus exti tit · et ideo beati the me vox apoſtoloꝛum dicenuum · vidimus dominumei nõ ſuf fecit nec preſentia coꝛpoꝛalis domini.ß̃ locoguſtus vſus eſi ſenſu tactus tanquã teſtimonio certioꝛi. Ham ceter ſenius cognoſcuut in quadam elongatione ·ta⸗ ctus autem et guſtus in quadam coniun ctione et ideo ſub maioꝛi certitudine. vn de dominus volens ad plenum beatum thomam certificare dixit ei. Johannis. vceſimo Infer digitum tuum huc.wi⸗ de manus meas et affer manum tuam et mitte in latus meum.et noli eſſe incre⸗ ———„ ſdus inpu⸗ Wunpinnu, mogo enns due ehsnſuc — 9 putundun deneweſim — 4 donn c nsmi n. Rnanbi „— — — dulꝰ ſec idel. Et ſequit. Rñdit homas et dixit ei dñis meus et deus meus ne⸗ qʒ thomas meritum ſuefidei aniſit quã do tangendo credidit.terlgit enun huma nam naturam exterius· Bed credidi la tentem diuinitatem interius ei proprer hoc dirit dominus meus er deuð meus. poceſtpredictum in pſalmo. Nunccog⸗ noui quoniam deus meus es Veus ſe cundum naturam eterne diuinitatis et diuine eternitatis. Qeus ſcõᷣm naturaʒ aſſumpte hũanitatis. Aſaie nono· Ear⸗ uulus natus eſt nobis ⁊ ſilius datus eſt nobis. Sed dicit es ſingulariter pꝛople? vnicam ⁊ſingularem perſonam in vir⸗ qʒ natura tam diuinitatis quam bumã⸗ nitatis. ſic ergo dicit domnus qui e conleſſus fueritcoam hominibus. Se⸗ quitur. confiteboꝛetegoeum coꝛam pa⸗ tre meo.tunc autem erit iſta confeſſioq̃n do pro toleratis tribulationibns redde⸗ tur eis eterna remuneratio · nam ſi com⸗ patimuretcum regnabimus · Muarto eſt confeſſio exultationis pꝛo perfectione eterne refectonis pᷣ · quadꝛigeſimopꝛi mo In voceexultationis et conleſſionis ſonus epulantis · heceſt confeſſio de qua alibi dicitur confeſſio et magniſicentia opus eius. quia ex confeſſione exultatio⸗ nis tanquam maguificuſ laudarur. Un de. Erodi· detimoquinto. Wagnificus in ſanctitate teꝛribilis arq; laudabilis et faciens mirabilia· Mominuſ dicitur ma gnificus in ſanctitate quiaeſt ſanctus ſã ctoꝛum terꝛibil is per punitionem malo⸗ rum laudabilis per liberationem iuſio⸗ rum faciens mirabilia pꝛopier magn⸗ tudinem retributionis pꝛemioꝛum. Sa pientie decimo jeddidit iuſtis dominꝰ mercedem laboꝛum ſuoꝛum et dẽducer eos in vumirabili · quia murablliter iu⸗ dtiui. Betmo 1 nat ſuos per gratiam in preſenti vita.mi rabiliter renumerat eos in futura et bea⸗ ta vita Id quam nos perducere digue⸗ tur hieſus chriſtus· In vigila natiuita tis domin. Bermo. I ʒnctificami — ni crasẽnim facet domi nus mirabilia inter nos. Poſuetercio. In verbo pꝛopoſito notantur duo · Peimo enim hoꝛtatur nos ſacra ſcriptura ad ſaluta⸗ rem preparationem.cum dicitur ſancn⸗ ficamini. Secundo oſtendit ſue erhoꝛta tionis cauſam ſiue ratõnem cum ſubiun git · Cras enim faciet dominus ⁊c̃. Sciẽ dum eſt ergoqꝙ debemꝰ ſanctificari qua⸗ drupliciter. Pꝛimo ſolicitudine timoꝛis Secundo dulcedine deuotõnis · Tercio feruoꝛe deſiderij mentis. Quarto magni tudine bone operationis ¶ Eꝛimo ergo debemus ſanctificari ſollicitudine timo⸗ ris Choꝛintheoꝛum ſeptimo. Sun⸗ demus nos ab omni inquinamento car⸗ nus et piritus perſicientes ſanctificatò⸗ hẽ in timeꝛe domini ᷣm ꝙ homo ex du/ plici poꝛtione conſiſtit anime ſcilicet er ſcoꝛpoꝛis fm hoc duplex inquinamentuʒ contrahit homo carnis ſcilicet et ſpiruus ſiue mentis. Pebemus enam mundari ab inquinamento carnis carnal es affecti ones repellendo · affectio enim carnals 1 1 4 1 3 In vigilia Natiui. Bermo 1 hoſtium claudit ſpiritui · ne poſſit intra⸗ read cogntionem ſecretoꝛum dẽi pꝛima Chorintheoꝝ ſecundo anmalis hõ non percipit ea que ſpiritus dei ſunt. Pecun do debemꝰ mũdariab inquinamito ſpũs peccata ſpiritualia ammonendo vt pol ſimus omnia iudicare.et a nemine judi cari pꝛima. Choꝛintheoꝛum ſecundo.ſpi ritualis oĩa iudicatã ã nemine iudicatur hãc ſãctificatõeʒ debemꝰ ꝑficeꝛe in ſolici⸗ tudie. Timoꝛenĩeſt diligẽs ancilla q̃· ſoꝛ des eijcit de hoſpicio coꝛdis. Timoꝛ eni domini expellit peccatum.pᷣs · lxxxj. Ex ercitabar et ſcopebam ſpiritum meũ · In nobis debet precedere vſus ⁊ exercitium ad hoc ꝙ ſcopa timoꝛiſ bene poſſimꝰ m dare hoipicium ẽoꝛdis ſcopa fit de rebꝰ aſperis. vt de virgis ſic ipfa můdicia de⸗ bet fieri aſperitate contritionis et dolo⸗ ris. Secundo debemus ſanctificari dul⸗ cedine deuotionis · Grodi.xxir. Sunda⸗ bis altare cum imolaueris expiatõis ho⸗ ſtiam.vngeſq; in ſanctificatõem. Altare eſt coꝛ humanum·pᷣs· lMxiij. Altaria tua domine virtutum iſtud altare debet eſſe altare holocauſti per macerationem om nis motus bꝛutalis vel ſenſualis · debet eſſe altare incenſi per ardoꝛem caritatis · debet eſſe altare luminis per cognitioneʒ mandatoꝛum et conſilioꝛum dei· debet el ſe intra velum non extra in viris religio i per elongationem a conuerſatione ſe⸗ culari· Pebet eſſe intra cherubin per ple nitudinem ſapientie. Mebet eſſe iuxta ꝓ⸗ piciatoꝛium per ſpem impetrativnis di⸗ uine clementie.maxime interceſſionibus beate marie. que pꝛopiciatoꝛium dicitur eſſe · debet etiam eſſe iurta archam in qua continebatur manna refectionis. haceni die natalis domini panis viuus nos re⸗ ſicit qui de celo deſcendit. ſium panem bodie virgo beata detulit⁊ poꝛrexit· Pꝛo uerbioꝛum vltimo. Facta eſt quaſi nauiſ inſtitoꝛis de longe poꝛtans panem ſuum Iſtud altare debʒ vngiã ſanciificari dul cedine deuotionis. hanc vnctionem tres marieemerunt vt veniẽtes vngerentie⸗ ſum.ita et nos iſtam vnctionem debemꝰ mendicare ad dulcoꝛationem coꝛdis no/ ſtr ab illo vngentaꝛio · dequo dicitur in Eccleſiaſtico. xxxxj. Vngentarius pig⸗ menta faciet ſuauitatiſ. Cercio debemus ſanctificari in feruoꝛe deſiderij mentis. Iheremie. ij. Solium gloꝛie altitudi⸗ nis a pꝛincipio. locus ſanctificatõis no⸗ ſtre erpectatio iſrahel· criſtus a pꝛincipio ſolium gloꝛe altitudunis habuit · Tſaie- vi Eidi dominum ſedentem ſuper ſo⸗ lium excelſum eteleuatum. Pſte ex tem⸗ poꝛe factus eſt locus noſtre ſancnficatio⸗ nis ·ipſe eſt qui venitplenus gratieet ve⸗ ritatis · de cuius plenitudine nos omnes accepimus gratiam pro gratia · Johan⸗ nis pꝛimo. Iſte idem fuit expectatio iſra⸗ hel. Iſtum cum mentis deliderio expecta bat.iſaias.jxiiij.capitulo. qui dicebat · vti nam dirrumperes celos et deſcenderes. Iſtum deſiderabat ille bonus ſenex ſy⸗ meon qui dicebat· putas ne durabo.hoc ferueni deſiderium antiquoꝛum patrum exprimunt illi damoꝛes in aduentu · P ſapientia. D adonei. D radix ieſſe p̃e enim erat legatus · Jeremie xl ix legatus ad gentes miſſus ſum.qũ legatus můti⸗ tur ex latere domini pape.ſolet ei totus derus proceſſionaliter occurꝛere et nos ergo occurꝛamus obuiam ſaluatoꝛi no⸗ ſtrocum ſolemni proceſſione. occurꝛamꝰ ei cum cruce recoꝛdatõis ſue ſanctiſſime paſſionis. et thuribulo deuote oꝛationis cum aqua benedicta ideſt ſalſitudinecõ⸗ tritionis et doloꝛis pro memoꝛia patrati ſceleris · cum cerei mundicie interioꝛis⁊ boneſte conuerlutionis occurꝛamus bini „—z————— In vigiln Natiui. Bermo 1 etbini in vinculo gemie caritatis. in cap pisſericeis ruboꝛe amoꝛis · etalbis ſin⸗ ceritatis ⁊veritatis. vt de nobis poſſir di ci dilectus meus candidꝰ et rubicundus ſicut dicituꝛ Canticoꝛũ.v. Pfferamuſei ſicut vero abrahe vinum compunctònis etpanẽmume refectõnis · vt nos reficia⸗ murin ipſoet ipſe in nobis. cenandocñ illo et ipſe nobiſcũ. Apo.iij· Quarto de⸗ bemus certificari magnitudie bone opa⸗ tioms · Ro.vj· Nunc autẽliberatia pec cato· ſerui autem facti deo habetiſftuctũ veſtrum in ſanctificatòe · finem verovitã eternam · quia peccato liberatura ſerui⸗ tute diaboli manumittitur et in ſeruitu⸗ tem chriſti tranffertur. et ſic defilio ireef ficitur filius gratie · differentia iſtius ſer uitutis perpendi poteſt ex differentia re⸗ munerationis. quia iſti vitameternam · alij ſuplicium eternũj meꝛentur.⁊ tamen mrabileeſt ꝙ diabolus hʒ ſeruos plu⸗ rimos chriſtus autẽ paucos. Ratioau⸗ tem huius poteſt eſſe· quia diabolus eſt mcantatoꝛ magnus. Piti magiet incan⸗ tatoꝛes illudũthomines vt ſibivideatur res eſſe quod non eſt · vt panis lapis vel lapis panis · ſic diabolus ſuis decepnoni bus facit videri hoĩbus mala bona etq̃ bona ſunt vana · vt cum dicimus ſcᷣm apoſtolum quodoculus nd vidit nec au ris audiuit nec in coꝛ hominis aſcendit- que preparauit deus diligentibus ſe · Iſta que ſunt vera bona ⁊ eteꝛna dicunt hoĩes a demonibus decepti · ꝙ iſta ſunt ſomnia et inuentiones · et quod debet te⸗ neri id quod videtur.et contemni idqð nonvidetur. ⁊ ſic credunt vera eſſe vana Iterum de vanis faciũt crediꝙ ſint ve⸗ ra bona.vana bona ſunt trãſitoꝛia· Eccle ſiaſtes · Eanitas vamtatumet omnia vanitas. Iſta facit diabolos credi verio ra quã eterna· vnde Ccdeſiaſtes.ijMõ⸗ ne melius eſt comedere et bibereet letari in bonis ſuis ⁊c. Bed nos per ſpiritum ſanctum infoꝛmari debemus vana tem ⸗ poꝛalia contemnere vt adhereamus eteꝛ nis non conſiderantibus nobis que vi⸗ dentur ſed que non videntur que autem videntut tempoꝛaha ſunt que autem nõ videntureterna. Nos ergo a peccaio li⸗ beratiet in ſeruitutem criſti tranflati ha⸗ bebimus fructum noſtrum ſanctiñcato⸗ nem tanquã viaticum et in preſenuis vi⸗ te ſuſtentam̃tum.finem vero vitam eter nã tanquã finale premiũ. Sic ergo hoꝛ⸗ tatur nos pꝛimo ad ſalutarẽ preperatio⸗ nem·cum dicit ſanctificamini. ſequitur. Cras enim faciet dñs inter nos mirabi⸗ lia· In quo ponitexhoꝛtatõis rationem. Bciendũ ergoꝙ quatuoꝛ mirabilia fe⸗ cit inter nos dñs · Pmo in ſingularita te ntiuitatis. Bco in ĩtegritate matris Nercio in magmtudie operatõis Muar to in plenitudine retributõnis. Pꝛimo ergo fecit dominus inter noſ mirabile in linglaritate natiuitatis. Eceſiaſtici xliij Was admirabile opus excelſi.chtiſius fuit admirabilis in ſingularitate natiui⸗ tans. Ipe enĩ qui in celo habuit patrem ſine matre · in terꝛis habuit matrem ſine prẽ. Illud etiã qð mirabile eſt in prin⸗ cipio erat verbum et verbum erat apud deũ et deꝰ eꝛat verbũ · hoc erat ab initio eternitaris ex tpe verbũ caro factũ eſtet hitauit in nobis. Iſtud ẽ vas admirabi le de qͥ· Ecdeſia.. Muaſi vas auri ſoli⸗ dũ quedã ſunt vaſa aurea.q̃dam aurea nõ ſunt.ſed de aurata que ſe habent in re bus.ſicut ſophiſte in ſophiſmatibuſuũj emmvideantur eſſe aurea ſunt vaſa litar giria vel auricalcea thaurino felle tincta Iſt carent premio ſui opers vel nego⸗ cianonis. Nam conttactus cum ſolutio⸗ ne falſe monete ſcðᷣm iuꝛa nuliiuſ momẽ ti reputatur. Bed chriſtus fuit vas auri non deauratum · Bed opus excelſi.excel⸗ ſus enim dominuset humilia reſpicit. ⁊ alta a lõge cognoſcit. Tñ ei opa ſũt coꝛ⸗ da humilia. que ab ipſo non ſunt remota Bad eivicintate coniuncta. Vnde Nu⸗ guſtinꝰ inlibro de penitẽtia in reby viſi⸗ bilib vt excelſa qͥſqʒ ↄtĩgat in altũ eꝛigi᷑ Bermo deus aũt cñ ſit oim exiellẽriſimꝰ nõela⸗ nione· ſed hũitate ↄtingit Pſte ergo ſpe cialiter fuit opus ercelſiqui ipeãliter abũ dantiã gratie habuit vñ Luce.ij inuẽie⸗ tis infantẽ pannis inuolutũ et poſitũ in pꝛeſepio·et ibi ↄmendatur a tribꝰ Pꝛo ab humilitate ſtatus cũ dicitur infanteʒ Ille em̃ qui ab eterno fuit erẽplar totiuſ ſocutionis tã mentalis qᷓ; coꝛpalis ꝓ no⸗ bis infans qᷓſi nd fans effici voluit. hu⸗ iuſimodi exemplo infoꝛm ati multi ſapiẽ tes eloquẽtes in clauſtro ſeſe recluſerunt et quaſi infantes ſtrictũ ſilentiũ ſeruaue rũt.ſʒ eↄtra diabolus ſal ponit in porta quia ibi qui noraudebant loqui in ſecu⸗ lo wolunt eſſe aduocati in dauſtrò. Se/ cdo deſcribitur a pauptate vel vilitate domus cũ dicit poſitů in pꝛelepio. lle em̃ qui ſine pꝛindpio juit in pallacio celi vwluit in pᷣſepio coartari. Vñ plures ſan cti imitan exẽplar eius in ſolitudinibus errauerũt in ſpeluncis et incauernis ha⸗ bitationẽ fecerũt.ↄtra multos religioſoſ qui quãuis in tugurijs nutriti uerint iñ exqᷓ habuerũt habitũ religiõis nolũt oꝛ⸗ dinare ð edificãdis palacijs · ſequii pãniſ inuolutũ ibi deſcribit a pauptate habitꝰ Plle em̃ qui a pꝛincipio mũdi tãq́;veſti⸗ motũ oꝛnatꝰ fuit angelis ſanctis ꝓ nobis in natiuitate ſua voluit inuolui pãnicul dtra mlos qui qᷓ;uis pãnoſi fuerint in ſe culo tñ molhbus induivolũt in dauſtro Sco fecit mirabilia in itegritate mr̃is Ecxxxvj· innoua ſigna immuta mirabi lia In veteri lege in ſignũ ꝑtꝰvirginei v ga aaron ſicca floꝛuit fronduit ⁊ fructũ fecit · In natiuitate ſaluatoꝛis innouatũ ſignũ fuitꝙ beata virgo ſine virili ſemie ↄcepit et peperit. In veteri lege datum fuit ſign in rubo ⁊ igne:ꝙ rubꝰ ardebat ⁊ nõ ↄburebat· ſic beatiſſima virgo ar⸗ dens caritate nõ ↄbuſta fuit libidine· et ið pepit ſine doloꝛe In vetere lege datũ fuit ſignũ in vellere gedeõiſqð ſicca area ↄplutũ fuitqʒ ſicca virili ſemine roꝛeſ. ↄpluta fuit in deſcenſu ſaluatoꝛis dequo Becundus. in p̃s xxj. deſcendet ſicut pluuia in vel⸗ lus luuia ptes velleris nõ diuidit ſed ↄſtringit.ſic jaluaroꝛ deſcendẽs in vterũ beate ᷣginis dlauſtra luevirginitaris nõ fregit ſed potius ſolidauit.eteius virgi⸗ nitatẽ nõ minuit ſed ſacrauit. imuta enã mirabilia.mirabile fuit etiã in vetere le⸗ ge ꝙ dñs. xl.annis filios iſrahel mãna de celis deſcendente nutriuit Bed imu⸗ tatũ fuit mirabileqũ ip̃equi eſt paniſvi uus qui de celo deſcendit manducantier eo ſalubꝛiter vitã etern pꝛomittit et tri⸗ buit n vetere lege mirabile erat ꝙ per⸗ cuſſi a pentibꝰ ad aſpect ſerpenns erei liberabani. ſed imutatũ eſt mirabiie: qꝛ ad fidelẽ aſpectũ ad xpᷣm cruafirumæ de moniaa hberãt.⁊ demones expelluntur. Marci vltio Tn noĩe meo demoniaeij⸗ cient ⁊c. tẽ mirabile fuit in vetere lege ꝙ ex lignò indulcoꝛata eſt aq̃ amara Bz ſc mirabile imutatũ eſt in natiuitate ⁊ paſſione. quã paſſionẽ ↄſiderãs aplus ñ ſolũ lignũ crucis reputat dulccꝛẽ Bz enã gloꝛã Gal vltio mihi abſit gloꝛiari niſi in cruce dñi nẽi ieſu criſti ⁊c· Tertio fuit mirabile in magnitudine opationis Job ·v· qui facit magna⁊ inſcrutabiliaꝰ mirabiſia abſqʒ numero Beus lecit ma gna et inſcrut abilia in natiuitate ſua ſi⸗ cut dicit beatꝰ Berñ· qꝛ cõiũcta ſunt ſimł dey⁊ homo · fides et rõ mẽ ⁊Vgo · attamẽ iſta nõ fuit inutilis ↄiugatõ ſʒ vtilis cõ⸗ tũctõ qꝛ humanitas ex ↄũctibe lui ad di uinitatẽ nõ anichilatur ſʒ ſubſtannficat᷑ ex ↄiunctòe ſui ad fidẽ nõ depꝛimit᷑ ſed potius eleuatur. vᷣgo ex eoꝙ materẽ nð coꝛrũpit ſed potius in virginitate ex⸗ cellẽtiſſime ↄmẽdatur Mñ et virgo vir⸗ ginũ eẽ in laudibuſecceſie decãtatur. de magnitudine miraculoꝝ criſti loquiw⸗ lumus quid mirabilius qᷓ; moꝛtuos ſu⸗ ſcitare.cecos illũiaꝛe. ſup mare ſicco ve ſtigio ̃bulare. vẽtis et mari ĩperare.nec conemur eius mirabilia innumerabllia nerare.ne ipſa ſubarto eloquio noſtro videamur velle cõcludere.cũ. Johan. vl ————— warſ mulct uuntane — Nievuhoſ wuedilt nn m. ſup 68 Bermo nio dicaturmita et alia fecit ieſus q non ſunt ſcripta in libꝛo hoc que ſi per ſingu⸗ la ſcriberentur nec ipſuʒ arbitroꝛ poſſe emũdũ eos quiſcribendi ſunt libꝛos Muano fecit mirabilia iplenitudine re tributionis I eſter. x · valde admuabit es dñe et facies ua plena eſi grãrñ&Mi⸗ rabil es dñe in ſanctitateqntũ ad bonos terribilis atq; laudabilis q̃ntũ ad repꝛo⸗ bos·ã fuciens mirabilia q̃ntũ ad electos de quib dicitur ꝙ veſpecuu ipſoꝝ eius fu dies plena eſtgtitiarũ quodin pluribus dictt · qm̃ icoꝛpe et in anms noſtra ſuas grarias viffunditpſe eneſi quiquantũ ad coꝛpꝰ refoꝛmabit coꝛpus humilitatis nie ↄfiguratũ coꝛpidaritatis ſue. q̃ntuz ad animã erhibebit ſe amabilẽ laudabiẽ uiſibilẽqñ videbimus ſicuti eſt ꝙ nobiſ cõcedat Eſpondebit mibi cras iuſtitia men Geñ. xx. Afßᷣm repᷣſen⸗ Kationẽ eccleſie hodie termina⸗ mraduẽtuspoſt cuius teminationẽ pa termiſu filiũ· etmillus eſiapãtre ſiuus ideo in verbpoſito m notantur Pꝛi⸗ moenim notatur equitas filij venientis cũ dicitur iuſtitia mea Becundo nota⸗ tur veritas patris ꝓmittentis cũ dicitur rñdebit mibi. Tertio bꝛeuitas et opoꝛtu nitas tpis cũ diciturcras Pciendũ eſt ergo ꝙriſtus iuſtus ꝑerpᷣſſionẽ excellẽ tieiuſutia vocatur et hoc ↄꝓpetenter fm naturam diuinam · qꝛ ſicut dicit beatus Sern. diuina natura non ʒſtat ex ptibuſ ſicut coꝛpuſnec diſtat affectibuſſicutaĩa nec ſubſtat accidẽnbuſ vt quodlibʒ aliud creatum ſubſiſtens · fiius ergo dicituziu ſticia triplicirõᷣne fm triplicem deſcnpti onẽiuſticie. Pꝛimo enim dicitur iuſticia pter rectitudinẽ voluntatiſ·iuſticia ẽ eſt rectitudo volũtatis ꝓpter ſefuata. vt dicit apls ad Fojj · Qui cũ ↄgnouiſſent iuſtitiã dei non intellerert qm̃ qui talia agũt digni ſunt moꝛte ex hac iuſtitia di citur criſtus rectus Rectũ eñ eſt cuius mecdiũ nõ exit abextremis et ideo criſtus Becundus. vererect'ẽ Ihe em̃ eriuita patre peler nã generarionẽ Ecceſiaſtuu xxiij· ego cꝛe ulniſimi ꝓdij pceſſit per patrep mã datoꝛũ eius mpletionẽ Johã. i meus cibus eſi vt faciã volunatẽeius q miſit me regeſſuſẽ ad ptem pplenũ domint um etgeneraleʒ omn terũ ſubieciòeʒ Pbilb j· In noieeius ome genu fle⸗ ctatur celeitium tetreſtriumẽt inferno ⸗ i Iſ rectitucini debemus ↄfoꝛmã⸗ ri. Gregorius in moꝛalibus in carne ciſtus apparuit vtbumanã viã admo⸗ nẽdo.erem pla pᷣbendo attenderet moꝛi endo redimeret reſurgendo reparẽt Sz peccatoꝛes ab iſta rectitudine exoꝛbitant Cũeni a deopcedanp nem pe ipſum non ꝓcedunt ꝑ mãdatoꝛũ pᷣuari⸗ cationẽ et ideo ad iplum nõ reuertũturpꝑ gioꝛe ſulceptõem Geñ iij. Eicis me podiea facie tua ⁊ ero vagꝰa pfugus ſu per terꝛi. qureiſcitur a ſucie dlicuius ab eo a quo eiſcitur recedit · qui vagus eſt rectotramite non incedit · quiꝓfuguseſt ñ reuertitur ad eũ a quo exiuit Scðo di citur criſtus iuſtitia ter latitudinẽ mi ſerationis ·ei bocqꝛ bm Aug. iuſtitia eſt in ſubueniendo miſeris Bap x · virtus ma initiũ iuſtitie eſt et ob hoc ꝙ omniũ vñs es omnibꝰ te pcere facis te tps pcẽ⸗ diet tpus miſerendi venit pe incarnatio nis in quo vulnꝰ peccatoꝛũ interijt Aſu· jwulnuset liuoꝛet plaga tumẽs non eſt itcũligata neccurata medicamnine neq; ſota oles Ibi notantur tria ſecundum tria que fůcit peccatum peccatum enim vulneratĩ naturalibꝰ.⁊ ſpoliat in gratui tis ſiue vtutibus. facit etiũ delectari in eo ꝙrõ recte viſpoſita deteſiat dicitergo vulnue qntũ advulnerationẽ naturaliũ liuoꝛq̃ntũ ad ſpoliationẽ gꝛatuitoꝝ pla⸗ gꝛ tumẽs q̃ntů ad ꝓfitẽdi deectũ ꝓpteꝛ qᷓ;relinquitur apoſtema peccati intraco: humanü. Sap liij. diſrumpet illos in flatos ſinevoce Infiatos apoſtemate pec cati ſinevoce ↄfeſſidis · diſrũpet dñs ĩ die iudicij. contra iſta triaq̃ facit pctĩ poteſt —— creationem per Bermo aliatria iſtis reſpondere · vñ dicit non ẽ circhligata plaga peccuti circũligaturcõ tritiõe pciĩ Moloꝛeñ deteſtatio peccati ſunt qji qͥdã circuli q̃bligat doliũ male volũratis · ne ad modũ muſtie ſtuðtis ef fluatſanies illicite voluptatis Itẽ pla⸗ ga peccaticurat᷑ medicamine conſeſſiõs p̃e nxj Piri cõfiteboꝛ aduerſum meĩ iu ſiitiã meã dño et tu remiſiſti impietateʒ pecti mei Ptẽ plaga pctiſoueturoleo ſa⸗ triſiciõieañii. peccara tua elemoſiniſ redime et in iuſtitias tuas miſericoꝛdijs paupũ vidẽs ergo filios dei tantã mag nitudinõinfirmitatis pctĩ et abſentiã me dici tẽpe quo magis piculoſa fuit infir⸗ mitas ad medendũ nẽis vulneribꝰ deſcò du. Gre · ſup Ezechielẽ vt humanũ ge⸗ nus de ſuo languoꝛe ſanaret et tñc mag⸗ na aparuit medici potentia cñ languoꝛ creuit egroti Tertio vꝛxpᷣs iuſtina ꝓpter ꝓmptitudinẽ debite redẽptionis ptem̃ antiquis patribꝰ incarnationẽ filijꝓmi⸗ ſerat.filius autem ſe ipſum incarnare di ſpoſuerat. Wnde Cxodi tercio · Vidi aß⸗ flictionem populi mei quieſt in egipto et damoꝛẽ eoꝝ audiui et deſcendi vt libe rẽ eũ.et bñ dicitur iheſus deſcendere vt mõ ↄpetenti poſſit nos liberare Piuini⸗ tatẽ in ſua altitudine nõ poteramus con pꝛehendere. qꝛ diuinitas in ſua altitudi nea nobis cõpꝛehẽdi nõ potuit ideoſtra⸗ uit ſe hõinibꝰ ꝑhumanitatẽ et qᷓiin iacẽ teaſcendimꝰ Irrexit ⁊ leuati ſumꝰſequi tur Reſpondebit mihi vbi notãtur ital patris ꝓmittentis. ſed qm̃ verbũ rñſio⸗ nis pᷣcedere dʒ auditus vocitiõis Ideo ſciendũ ꝙ aniiqui patres vocqbãl et in⸗ vocabãt aduentũ filij in carnẽ tripliciter Pꝛimoſicut paupes ad biificij impetra tionem. Mumevj inuocabunt nomen/ meum ſuꝑ filios iſtahel et ego benedi⸗ cã eis NHomẽa notitiadicitur filius au⸗ tẽ notiſicat ptem am anteaduentũfi⸗ lij in carnẽ notus in iudea deus ſed poſt eius aduentum in iſrael maguũ nomen eius. ſequitur ⁊ego bñdic eis nobis vðs Becundus. prbidicit ꝑ ĩpẽſionẽ bñlicij·et marime immiſſione filij. Geñ. ij· inroꝛe celi deſuperet pinguedine terꝛẽ erit benedi ctio tua· perroꝛẽqui deſuper venit ſigna tuꝛ eminentia diuinitatis criſti.perpin ⸗ guedinẽqueterr frucrificare facit.ſigna tur fructus humanitatis. et in his duo⸗ bus noſtravulis benedictio cõſiſtit Be cũdo inuocabãt vt captiui ad liberatio⸗ nem p̃s.inuochs iuocaui dfim et eduxit me dẽ lacu miſerie. Jach.ix.tuqq; in ſan guine teſtamenri tui emiſiſti vinctus de lacu in quo nõ erat aqᷓ hicẽ ſãguis q;a ſumpſit ĩ btq̃ virgine ad noſtrã exaltatio nẽ hic eſt ſanguis qͥ effudit in paſſione ad noſtram redẽptionẽ· hic ẽ ſaguis qͥ ef⸗ fudit poſt paſſionẽ moꝛtuus in cruce ad noſtrã mũdationẽ ců de laterecriſti incru ce moꝛtuifluxerũt ſguis ⁊ aqua.ide foꝛ mata eccleſiaſtica ſacramenta ex quibus mũda ſunt peeccatoꝛũcoꝛda Aug. fuſus eſt lãguis medici et ſanctũ ẽ medicamẽ tñ frenetici Tertio innocabãtvt diſſimi les ad ſimilitudinis ⁊ cõoꝛmitatis adep tionẽ Cant viij· Auis mihidette fratrẽ með · hoc petit quãtũ ad ↄfoꝛmitatẽ natu re ſugentem vbera matris mee. hoc dicit qntů ad aſſumptionẽ infirmitatienoſtre ex hoc enim ꝙcriſtus noſtrain infitmi⸗ tatẽ aſſumpſit paſſusẽ et ſatiſſecit paciẽ doꝓ nobisvt inuenã te ſolũfoꝛis hoc di cit qntij ad diſtinctiõ̃em ꝑſone · ſic em̃ in carnatos ẽ ſilius ꝙ ñ pater et ſpirituſſan ctus ſequit et deoſculer te. vbi petit iocũ ditatiſ vicinitatẽ mutue et iam nemo me vſpiciat hic petit exaltatiõe humãenatu re ſicem̃ ex ĩcarnationexpi exaltata eſt hu mana natura· ꝙqꝛ poſt incarnationeʒ an gelphibuit neab hõnibo adoꝛaref po vltio dixit angelus Vohanniqui ipſum volebat acoꝛare WMide ne feceris Gonſer uns em̃ tuus ſum ſicergo facta eſt confoꝛ mitas nature et fratermtas criſti ad nos per aſſumptionem carns noſtre · Aug. D verbis domini Hultos filius dei fe⸗ citvnicus filius dei. emitſibi fratres effu Bermo ſioneſaguinis gpꝛij · pꝛobauit repꝛobat⸗ redimit vendins. honoꝛauit inuriatus ſuſcitauit moꝛmos an dubitas ne det ſi⸗ bi bona ſua qui dedignatus eſt ſuſcipete mala ua.ſicergo ſancti patres aduentũ ciſii inuocabant etcriſtus reſpondit iri pliciter ſicut inuocabant ei per en impenſionem Job· x. Glod ergo ſieſt tibiteſpondeai etad aliquem ancioi conuertere Vocat homoper fauoꝛeʒ de ſiderij Reſpondit dominus per impen⸗ ſionem beneficij et boc pꝛecipue quãdo ad aliquem ſanttoꝛumſe conuertit. hoc ẽ ad ipſumquieſt ſanctus ſanctoꝛum Na melis it· Cum venerit ſancus ſancon ceſſabit vnctio veſtra · in adlentu criſti vntio iuðoꝝ ceſſauit. ſed vnctio fidelium incepit Vnde ab vncto dict ſumus vn cti ſicut acriſtocriſtiam Aug nomie ſuo vocauit me vt memoꝛialeeius eſſem. vt ab vncto eſſem vnctuseta criſto criſtia⸗ nus. Becundo reſpondit eis per capti⸗ uoꝛum liberationem. Iſa xxxiij · Pñe vim patioꝛ pꝛopter difficultateʒ maloꝛi reſponde pꝛo me Muid dicamaut quid reſpondebit mihi quna neſcio reſponde⸗ re ꝓpter perplexitatem peccatoꝛuʒ. funes eñ̃ peccatoꝛuʒ circumplexi ſunt me.⁊ lo quitur ad modum ſimplicitatis homi⸗ nis qui cauſum habet coꝛam indic. qui conducit aduocatum quipꝛo ſepoſſitp⸗ ponere vel etiam reſpondere. Bed dicit peccatrir anima timens ne per ſe vel per dium poſſit impetrare. quid dicũ ad per⸗ ſuadendum ne reſpondeam aut quid re⸗ ſpondebit mihi quod mihl placeat cum ipſeſecerim idẽ peccauerim ex voluntate Fꝛia. ed ſciendum ꝙ non reſponet nobis dominus ꝓpter bonitatem noſtraʒ que nullaeſt. ſed ꝓpter ſuam que ſumma eſi. Nñ Aug i mechtacionibꝰ ſuis quid eſt ielus niſiſaluatoꝛ. Eſto ergo mihi ie ſus pꝛopter temetipſuʒ noli domine no li ſic attendere malum meum vt obliui⸗ ſcaris bonum tuum · etſi em̃ ↄmiſi.exqᷓ damnare pres u non amiſiſti vnde ſal uare ſoles Rerto reſpondu dñs per filij Becundus. incarnationem · immo coꝛpoꝛis diſtribu⸗ tionem ad noſtarm intimam incoꝛpalio⸗ nem·Iſ.x ad vocem camoꝛis tui ſta tim vtaudierit reſpondebit nbi et dabit vobis vñs panem artum etaquam bꝛe⸗ uem panis anus eſt coꝛpus criſti ſub ſa camento qui eſipanis viuus in ſeipſo et panis vite in pꝛemio iſti pani adiun⸗ gitur aqua bꝛeuis perqᷓ; ſignatur parci tas abſtinenne penitentialis que hoc ſi cramentum debet pꝛecedere et cõmunica ri. vnde ante paſca in quo omnes fidelel ↄmunicant. Ecdeſia ieiunium.x. dieruz inſtituit Bequitur ctas vbi notatur bꝛe uitas et opoꝛtunitas tempoꝛis ꝑer hocꝙ eſi cas impoꝛtatur dies craſtina. dies il qua lucet ſol. qui non ſolum habet ſplẽ doꝛem ſed etiam caloꝛem) eſt lucida ꝑ ↄ pationem ad noctem et calida. Ita hic tria nocantur cum dicituꝛ cs Primo enm notatur bꝛeuitas tempoꝛis · Ecde/ ſiaſtid x· Podie rex eſt et cras moꝛietur quia modico tempoꝛe viuit bacuc.ijſi moꝛam ſecerit expectabo eum quiã ven ens veniet et non tardabit. Sed quomõ poſſunt ſimul ſtare qui dicit moꝛam ece tiret non tarda bit reſpondeo moꝛam fa⸗ ciebat criſtus per comparationem ad de ſiderium erpectantis. Bed non tardabit ↄpando ipus ad eternitatem venientis. — omneem̃ tpᷣus quantumcunq; ptenſſuz quaſi momentum eſt compatum eterni⸗ 6 tati. Secundo cum dicitur cras notatur illuſtratio luminis ij· Para xx· D iuda et ieruſulem nolite rimere hoꝛroꝛem tene bꝛarum.cras egrediemini ad lucis oꝛtuz et lumins beneſicium que eſt lux vera q̃ ſluminat oẽm boieʒ veniõtẽ in hůcmũ⸗ dũ Nertiũ notatur bñficiũ caloꝛis. cᷓ ðᷣꝛ cras.i. Re · xvjcras erit nobis ſalus cuz ſcaluerit ſõl.tůc ſol incaluit cũxpᷣs ex fer uenti amoꝛe ĩcarnari voluit ⁊ ð virgine naſci pꝛo ſalute humanigeneris. Peatuſ Bernh · xpᷣs amicus dulcis.conſiliarius pꝛudens adiutoꝛ foꝛris · buic ſecurũ me credo qui me ſaluare velit. nouit et pol⸗ ſit q; lanitatem⁊ · Bermo Ras egrediemini ã dominerit vobiſcũ.ij. Paralipᷣ n. In ver⸗ N bo ꝓpoſito notantur ria. ri⸗ moeni excitatur humana ſtagilitas cum ðꝛ Egtediemini. Scðo tangitur tempo ⸗ ris opootunitas cum dicitur cras. Cer⸗ cio ponitur ercitatõis vtilitas.ci dicituꝛ et dñs erit vobiſcuz. Quantũ ad pꝛimũ ſuõdũ ꝙœquadruplex eſt egreſſus.debe ⸗ m enim egredi a duobꝰ ⁊ ad duo · ꝑꝛi⸗ mo enim debemꝰ egredi a feditate pccõꝝ Mꝛouer xxv. Aufer rubiginẽ deargẽto.⁊ egredieturvas puriſſimuz. argentum eſt coꝛ humanũ. hoceſt argentũ igneerami⸗ natum hoc eſt auoꝛe tribulatõm · argen tum ꝑimmundiciã vetuſtatẽ cõtrahit et rubiginẽ· ſicæ coꝛhũanũ ꝑ malã cõſuetu dinẽ rubiginẽ peccati ↄtrahit. Ezechiel. Miij. Vulto laboꝛe ſudatum eſtet non eriuit deea nimia rubigo. homo multuʒ debet laboꝛare vt rubiginẽ malecdſuetu dinis a ſe poſſitexpellere. qͥa nec pꝛmo ictu cadit qᷓ̃rtuſ nec vna gutta. Sed gut tarũ frequẽtia cauatur lapis · Et ſciendũ ꝙ ſicut rubigo materialiſtripliater expel litur ita rubigo ſpũalis tripliciter expelli tur · Primo aſpera confricatõne ꝓtritõ⸗ nis et doloꝛis · Scðo aſperſiõe aquarũ compunctionis. Tercio inflatione ignis gratie ſpũſſaneti. Ezechiel. xxiiij. Confle⸗ tur in medio eius et inquinamentũ eius et rubigo ↄſumatur. Valach · ij· Sede bit ↄflans et emundans argentũ et pur⸗ gauit filios leui. ſic ergo oſfertut rubigo de argento i· de coꝛde humano. et tunce⸗ grediet vas puriſſimũ purũ in cogitatõe puriꝰ in iocutòe puriſſimũ in caſia ⁊ mũ daduerſatòe cõuerſatio em̃ mũda et im⸗ maculata eſi illa pᷣcioſa margarita pter quã cõpandã oĩa ſuntvendenda · Primi enim et puriſſimi fructus eius. Prouer· iij. vnde fatui ſunt mercatoꝛes quitã p̃⸗ cioſam margaritã dant ꝓpter breuem et momentaneã delectatõem. ex iſta enĩ ne⸗ goriaròe non aſſequuntur miſi flecũ et la mentatõnem Apæ xxiij. Negociutꝛes Fercius teꝛre fiebunt. Scðo debemꝰ egredi a cupiditate terꝛenoꝝ· Geñ xmj · Egredere de terꝛa et de cognatione tua et de domo patris tui etveni in terꝛ tuã quq mõſtꝛa uero tibi · Xria ponita quibꝰ debemꝰ ab ſtinere vt ad quartum poſſimꝰ ingredi. pꝛimoenim debemus dimittere terꝛam ꝓpꝛie natiuitatiſ.vñ dicit egredere de ter ra tua· cõtra multos qui volũt religionẽ niſi in ſua dioceſi vel in ciuitate. Picunt enim non ibimus in noꝛmãniã · quia ibi bibunt fratres ſiceram ·nõ ibimus in flã driam vel in inferioꝛa terꝛe quia bibunt ibi fratres ceruiſiam.ſiles viti que noluit dimittere vinũ ſuũ et fculnee que noluit dimittere dulcedinẽ ſuã Judicũ.ir Va⸗ libus in aliquo ſimilis erat beatus tho⸗ mas apoſtolꝰ qui dicebat. Pomine mit te mequo vis preter quõ ad indos.⁊ do⸗ minus dans regulaz prelatis.ꝙ magis debent ſeruire ſubditoꝝ vtilitati quã vo⸗ luntati ipᷣm ad indos miſit. Scðo debe⸗ mus. Egredi de cognatõne noſtra ꝑ di⸗ miſſiõeʒ caꝛnaliũ affectõm. Peutro.nij Mui dixit patri ſuoet matri ſue · neſcio vos.et fratribus ſuis ignoꝛo illoſet neſci erũt filios ſuos hi cuſtodierũt eloquium tuum et pactum tuũ fᷣuauerũt·illud pa⸗ crũ eſt ꝓmiſſio ſtabilitatis in ingreſſure⸗ ligioms qð multi male cuſtodiũt. vel ex⸗ toꝛſas lũinas exteriꝰ diſcurꝛdo.vel ſi nõ poſſunt extoꝛquere ſicut oſtiũj vertitur in cardine ſic ip̃i vertuntur de loco ad locũ decellulaad cellulã.curioſe eundo.ſicer go deber egredi de cognatõe ꝑloci ſtabi⸗ litatem. Pebet etiã egredi deea ꝑcarna lie affectõis dimiſſionem.contra mlios de quibus. Ezechi xvi · In die oꝛtus tui non eſt pᷣciſus vmbilicꝰ tuus religionis ingreſſus eſt dies in qua religioſus ſpũa hter oꝛtur.in qua die oꝛtus ſui vmbili⸗ cus carnalis affectõis debet pᷣſcindi in eo pvmbilicũ adheret puulus viſceribus matris. In quo notatur affectio carnal. verecũdum eſt homini barbatoetiã ꝓ⸗ fecto ad herere viſceribꝰ patris vel mẽis mn ——— Inpiglla ſatris vel ſoꝛoꝛis · Ped multi ſunt vitu li mugiẽtes poſt matres. qui adhuc hit roſtrůcũ quo lactauerũt. et ideo ſeipſos indignos ſcientia diuina oſtendũt· Iſa· ij. Quẽ docebit ſcientiã·⁊ quẽ intel lgere faciet auditum ablactatos alacte auulſus ab vberibꝰ. Tercio debet homo ingredi de domo patris ſui ꝑ dimiſſionẽ poſſeſſionis ipals. Wath. xix. Ecce nos reliquimus om̃ia ⁊ lecuti ſumuste õ eſt mirũ nec eſt magnj ſi hð ꝓpter deum om̃ia relinquit. que ſunt oneri erin ofe diculũ ꝙm beatũ beꝛn· recte reliquimꝰ et nõ ad inſipientið tui quðeni ilũ lequi poterat oꝛnarꝰ qui exultauit vt gygas ad curꝛendaz vi · ſicergo a tribus debemus egtedi vtad quartum poſſimus ingredi- hoceſt in terꝛq ꝓmiſſionis· heceſt terꝛa re ligionis que debet deuoꝛare habiratoꝛes ſuos.vt nõ ſit ei cauſa voꝛacitatis. Non eni debent intrare religionez vt ibi ſe pa⸗ ſcãt· et bona eccleſie deuoꝛẽt. Sed debent eiſe eis mateꝛia deuotionis qꝛ debent in⸗ trare vt ibi moꝛiant᷑ ⁊ decedãt. contra ml tos qui c ſacerdotibo belis ꝑ occulta ho ſtialia intrant. ⁊ quicqui inuenũt in tẽ⸗ plo deuoꝛant. Dafi· vltimo. Cũ em̃ que⸗ raf ab aliquibus quare dolũt intrare ad religionẽ reſpõdent. qꝛ hoc volunt vt ad frugẽ melioꝛis vite ſetrãſferant· ⁊ vt aſpe viuãt · et pccũ ſua defleãt. hec ſunt occul⸗ ta hoſtialia que falla ſunt atq; mendacia qꝛ non intrãt niſi vthabeãt coctũ panem ſuũ.qð aparet ꝑ proceſſum tpis.qꝛ non volunt mſiepulariet gaudere nec volũt aliquid arduũ attẽptare.necaliquid dif⸗ ſicile ſuſtinere. imo ſi eſt clericus eſi ſicu colũba ſeducta nõ hñs coꝛ ad meditãdũ. nec caput ad ieiunãdũ. nec os ad altecã⸗ tandũ ſieſt laycus habet brachia cõfra⸗ cta ad operandũ · bene deriſoꝛie ſolet dici de talibus compatiamini fratri confra⸗ cto hratri debilitato. quia de cetero ꝑ ſani tatem non lucrabi vnñ panẽ. Terco de bemus egredi ad cõlideratòeʒ mirabiliũ diuinoꝝ · Eañiij. Egꝛecimini filie ſyon · Patiui. Bermo m et videte regem ſalomonẽin diademate quo coꝛonauiteũ mater ſua in die deſpõ ſatõnis illus. quãuis iſtud poſſet exponi de diadematequo coꝛonauiteum maler ſua ſynagoga in paſſione.tamẽ m exigẽ tiã mateꝛe exponamꝰ de dyadematequo coꝛonauit illũ mater ſua beata virgo ma ra in incarnatõne ⁊ natiuitate ⁊ diat na tura humana axpo aſſumpta dyadema quaſi duo demens ſcʒ oꝛiginale peccatuʒ qꝛ kuit virtute ſpũs ſancti cõceptus eta⸗ cualeqʒ iſte eſtqui peccatũ non feat nec inuentus eit dolus in lingua necoꝛe eius vfi beate virgine querẽti modũ incarna⸗ tõis. Nñdit angelus ſpũſſanctus ſuper⸗ uenist inte ⁊ virtus altiſſimi obumbra⸗ bit tibi.obumbrare nihil aliud eſt quam vmbram facere· Embra fit ex pñtia lu⸗ cis et coꝛpꝛis · qͥa eꝛgo lux incoꝛpdꝛea in brata virgine coꝛpus aſſumpſit. ideo in ipa vmbrã fecit. que vmbra ſibi reftigeri um pſtirit· heceſt vmbra alar dei ſubqᷓ debemus ſperare. hec eſt vmbra arboꝛis ad ylicẽ mãbre. ſub qua debemus quieſce re · hec vm bra hedere refrigeriuʒ preſtãs fatigatoer afflicto · Egrediamur ergoad cõſideratõem mirabiliũ diuinoꝝ in dia⸗ demate carnis noſire factoꝝ · Nã videmꝰ ꝙcũ rex tpalis debet coꝛonari tam maio res quò minoꝛes.tã nobiles quã ignobi⸗ les egrediunt᷑ ad videndũ. Na ·x. Tunc uidebis et aff lues et mirabit᷑ ⁊ dilatabit᷑ coꝛ tu · tunc hoceſt tpe incarnatõnis vi⸗ debis occũlis coꝛpoꝛeis eũ quiillis ſemp fuit inuiſibilis. ſicutenĩ ſol qui in rota eit inuiſibilis ſub nube videt ſic filiꝰ dei qui in natura ſua inuiſibilis erat. vt a nobis vderet᷑ tactus eſt noſtra carne. uncergo vdebis occulis coꝛpoꝛeis ·⁊ aff lues iaf fluere debes magnitudine deuotõis Jo helis.iij. In die illa ſtilabũt montes dul cedinem ⁊ colles fluent lacte. Dies illa eſt dies dominice natiuitatis in qua mõ tes. ideſt eminentes ſcci nobis ſtillãt qð hauſerunt de dulcedine diuinitatis chri ſt. I xl· Omnes gentes quaſi n ſi⸗ —— S ule ſitula ſtillando refundit quod in co⸗ pia ⁊plenitudine er fonte bonitans acce⸗ pit · ſit eminẽtes ſancti dulcedine Euoto nis quã in copia et pleniudinee fote bo nitatis ⁊ diuinitatis xp̃i hauſerunt. pro apacitate noſtra nobis ſiillãdo refude⸗ runt. Sequit᷑et colles ideſt ancti mino⸗ res finent lacte i.magnitudine dulcedi⸗ nis deuotõis ex cõſideratone diuinitans chriſti. M dñe hieſu ſana palatũ interio ris coꝛdis. ab immũdicia culpe et iniqui⸗ tatis· a felle amaritudinis odij⁊ rancoꝛs abaccepto impatientie ⁊ murmuratõis vt nobis ſapiat et nos afficiat magnitu⸗ do tante dulcedunis.ne cum ſancti lauãt pedes ſuos in butiro piguedinis deuotõ⸗ nio et petra i.chriſtus fundit ſibi riuos oleigratie multipliciſ. aĩa noſtra rema neat arida- ſict tera ſine aqua tibi neſi⸗ mus ſicut terꝛa ſabuloſa que ſuſceptione pluuie efficitmagis dura.ne ſimꝰ ſiẽ tan talꝰqͥ in media aq̃ woſirꝰ ſitiebat. Vuaꝛ to debemus egredi ad refectõem pᷣmioꝝ Ecdeſiaſtici· vij. Decarcere cathenis q; interdũ quis egredit᷑ad regnũ. carcer eit hũanũ coꝛpus in quo ſpũs cuſtoditur.ſi neferro recluſus · cathene ſunt infirmita⸗ tes humane.ſicut caloꝛ⁊ frigus fames ſi⸗ tis et huiuſmodi quibꝰ ſancti fuerũtcõ⸗ ſtricti · Ped ab his cathenis egreſſi ſunt ad pceptonem regni celeſtis · Luce·xxij. Wos eſtis qui pmanſiſtis mecũ in tribu latõᷣnibymeis ⁊ego diſpono vobis ſicut diſpoſuit mihi pater meus tegnũ vteda⸗ tis et bibatis ſup menſam meñ̃ in regno meoiſtud cõuiuiũ erit eterna refectio.qñ verus aſſuerus faciet p̃parari cõuiuium ꝑ magnificũ ꝓ comũctõe⁊ nuptijs heſieꝛ hoc eꝛit in finemundiqñ venient nuptie agni. Apt xir. ſolent hoĩes ad nuptias nuitati ꝑceꝛe vẽtri vi cũ maioꝛi auidita te poſſint refici.ſic a nos fratres cariſſin qui ad veras nuptias ſumus inuitati. ꝑ⸗ camus ventri. nec curemus de ventre vt famelici a ieunivt cum ſapoꝛecaꝛitatis maioꝛi iocũditate ⁊ auiditate illa dolica⸗ In vigiia Natiui. Bermo mm ta refectõe poſſimus impleri ſic ergoerci tat᷑ humanafragilitas. cum diat egredi emini ſequit. Eras vbi tung᷑temporis opoꝛtuntas· Pciendũ eſt ergo ꝙcraſu⸗ na dies eſt dies oſtẽſionis. dies oꝛõnis dies in fiãmatõis. dies refectõis ſiue re⸗ tributõis · Pꝛimo dico eſt dies oſtenſio⸗ nis ·Cxodi viij. Ponã diuilionem inter populũ meũa popuiũ muum · crãs em̃ erit ſignũ iſtud popuius criſti eſt populꝰcri⸗ ſtianus ſic a criſio noĩatus.vñ Augꝰ. no mine ſuo vocauit mevt memoꝛle luuz eſſet apud me. vt ab vncto eſſem vnctus et axpᷣocriſtianꝰ. Diuiſio eſt inter popu⸗ lum xp̃i ⁊ populũ pharaonisi.diaboli- et eſi diuiſio ꝑ oppoſita · qꝛ iſte pus ille impius ·iſte fidens ille infidelis. Tenea⸗ mus ergo nos in alteꝛa pie diuiſionis in quaxpᷣs nos poſuit · ne dimittendopoſi⸗ tũ ⁊ cõcedendo oppoſitũ ↄciudat᷑ nobis eternũ ſupliciũ Wpus eni bñ reſpondẽ⸗ tis eſt ſeruare poſitũ fm modum et mhil cõcedere repugnãs poſito xpᷣus enim ſer uãs poſitũ pietatis et fidei de cõcuſione mala educit. Iſa. xij· Pedi te in fedus populi in lucẽ gentium vt apires oculos cecoꝝ ⁊ educeres de cõcluſione vinctum. de domocarceris ſedẽtes in tenebris Cꝛi ſtus etiã deſerentes poſuðem ad conduſi onem malã deducit. Czech· ix. Quia re⸗ pletaẽ terꝛa ſãguiniby igit᷑ meus nõ pcet oculus neq; miſereboꝛ · Et hac ↄcluſione turbatio ſup turbatòem veniet · quando videntes faciẽ turbati⁊ irati iudicis tur⸗ babunf̃timoꝛe hoꝛribili. quando dicent moõtibus ⁊ petris cadite ſuper nos ⁊ ab⸗ ſcondite nos a facie ſedentis ſupthꝛonuz ſequit. Cras erit ſignum iſtud. Craſtina enim dies eſt dies ſignatõis ⁊ oſtenliõis ſolent reges ⁊ pꝛicipes caris ſuis dare in⸗ terdũ ſigna quibꝰ ab amicis honoꝛen⁊ ab inimicis iberent᷑. Pſtud ſignũ eſt ſi⸗ gnů mcarnatõis. Iſa. vij· Pꝛopter hoc dabit dominus ipẽ nobis ſignum. Ecce virgo concipietet pariet filium ⁊ vocabi tur nomen eius emanuel ſigno incarna⸗ mns n mi vd inc e uu on M atin Mfnnonanhi pseinſ usaſcuniſge Rdeenſt igmmnu tionis ſichonoꝛant᷑ amicicriſti ꝙ quidaʒ ſunt ſuper angelos ⁊ archangelos ſubli⸗ mati.nec ſe permittt ab hominibul ado raꝛi.ſic enĩ honoꝛabit quẽcũq; rex volue⸗ rit honoꝛare. Neſter · vi· Inter ſignoenã incarnationis liberam̃ ab inimicis Pſte eni litere ſunt conductus noſtri· Ezechi. r· Bup quẽ videritis thau ne occidatiſ llum. Scðo dies craſtina eſt vies oꝛati onis · Eo·viij · Egreſſus a te oꝛabo do⸗ minum.et recedat muſca a pharaone⁊ a populo⁊ a ſeruis eius cras · Per muſcã ſignat peccatũ · Sed ſciendũ ꝙ quedam muſce ſunt volanles quedã ſunt moꝛiẽ⸗ tes.i· moꝛtẽ inducentes · Nam ſuntpec⸗ cata leuia ⁊ venialia que expellunẽ facili ter· ſicut per oꝛaõnẽ dominicã· paqᷓ bene dicte aſperſionẽ· xpectoꝛis tonſionẽ · icut muſce faciliter eijciunt de vaſep ipſiꝰcõ⸗ cuſſionẽ. iſte muſce ſuauitatis odoꝛẽ nõ pdunt. Bed muſce moꝛiẽtes perdũt ſua⸗ uitatẽ vngẽti. Ecceliaſtes x· ab his tam̃ muſcis liberam̃ ſuffragio oꝛationis ·⁊ me ritoxpᷣi ſed poteſt queri quare magis die craſtina qᷓ; alia auferunt a nobis muſce peccatoꝝ ꝑſufſtagia oꝛationũ · Idhocẽ reſponſio qʒ nos videmus ꝙ in fauoꝛem nobilitatis militaris concedit nouis mi linbus ꝙ ipſi poſſunt hoĩem moꝛtiad iu dicar de patbulo eꝛipere ⁊ lbertan ⁊ſe curitati reddere·⁊ qm̃ chriſtus cuius tota vita militia ſuper terꝛã extitit. bac die no uitatem militaris nobilitatis aſſumpſit. hac enim die deus pater ipſũ gladio no⸗ ſtre nature accinxit.in quo amicos ſuos ab inimicis defendit.⁊ aereas ptãtes de⸗ iecit · Mic eſt gladius quem vidit Join apacutũ ex vtraq; parte. Iwẽ· j· qꝛcri⸗ ſtus aſſumpſit humanã naturã ad deſen⸗ honem amicoꝝ ⁊ deiectdem inimicoꝛum hiceſt gladius pteutie ⁊ defenſiõis no ſtre · ᷣs Accigere gladio tuo ſuper ſemuꝛ tuñ potentiſſime.hacen die deus pater calcar humane penalitans calciauit. vt ems exemplo infoꝛmati carnẽ noſtraʒ cũ vicijs ⁊concupiſcẽtijs noſtris cruafiga⸗ In vigiin Hatiui. Bermo nr mus ·⁊cum balaam aſinam noſtrã.i.coꝛ pus noſtrũ calcaribus aſpitatis pfiialis vrgeamus · hacetã die deus pater dedit eicolaphů inſtitutionis militaris.quan do maͤdato ⁊ opatõe ipſius carnẽ aſiũp⸗ ſit · in qᷓ ſputa oppꝛobaa colaphos ã fla⸗ gella ⁊ moꝛẽ ſuſtinuit. non q;cunq; ſed moꝛtõcarnis⁊ ctucis · non eſt ergo miruz ſi in hac die in qua miles noſter de nouo eſt inſtitutus in omnibus pro ſua reuerẽ tia exaudit ⁊ ab ipſo a vinculis culpe⁊ a patibulo iehẽne liberamur. Terco dies craſtina eſt dies infiãmationis.j Negů Ti· Cras erit vobis ſalus cum incalueat ſol. verus ſol iuſticie criſtus eſt deus no ⸗ ſter. qui quaſi nobis retriguit quando a noſtro èmiſperio ꝓpter peccatũ pꝛimi ho⸗ minis receſſit· nec mirũ quia primus hõ quãdo contra preceptum cibj vetitů co⸗ medit tůc aliquid terꝛenũ inter ſe⁊ verũ ſolẽ oppoſuit.⁊ ideo paſſus eſt ecipſim ſed tempoꝛe incarnationis iſte ſol nobis incaluit. quia egrediẽs de intemerate vir ginis vtero in noſiroemiſperio apparuit Ecdeſia.xliij Tripliciter ſol exurens mõ tes radios igneos exſuff lans refulgens in le ſol exurit montes omnez rubiginem culpe ãmouẽdo · radios igneos exluff lat mentem interius inflammando ß reſplẽ der pedes noſtrol in viam pacis exterius dirigendo. Ad caloꝛõergo huius ſol ftes cariſimi nõ remaneamus fiigidi. necge licidio peccati congelati. Bed ſicut fluit cera a face ignis ſic ipſius inflãmatione pereant peccatoꝛes ideſt peccata in nobis peccatoꝛibus. Muarto dies heceſt dies retributionis· Geñ· x reſpondebit mihi craſiuſtica mea quando placiti tempus aduenerit coram te. Ied deus meus iu⸗ ſtica mea cum tam parum ſitedocta pa⸗ rum exercitata Muomodo ppteris reipõ dere foꝛte poſſet de aliquo leui ſophiſma te ideſt de aliqua exterioꝛi operatione. et hoc nondum plene nec perſecte · Bed qji balbutiendo mutire· Bedde ſubtilibus queſtionibus interoꝝ affection uz ⁊me⸗ 5 1 14 1 2 In vigilia Natiui. Bermo MM ditationũ. de operibus perfecti onis?ex⸗ cellentie. quãuis ad ea eneamur e pro/ ſeſſione non video quomõ polie reſpon ⸗ dere ·imo reſpondẽdo non auderet capu⸗ qum amouere · Bed dicere omnes enim iuſticienoſtrequaſipannus menſtruate. Iſakriij vicere poſſumus ꝙſicutcti ſtus eit ſpes expectantiũ foꝛtitudo patiẽ⸗ nium ita ⁊iuſiicia labvꝛantiũ vnde ſicut ſolet vici de aliquo qui noneſt multũ lit⸗ teratus cum bene reipondet dealiquaqͥ⸗ ſtione ꝙ ipſe loquitur pos ſpůs ſancti ſic poreit bene reſpondere iu ſticia noſtra ſuboꝛnata ⁊ edocta iuſtica criſti. vñ ſub dit qñ placiti rxus aduenerit coꝛam le. iſtud tpus eſt pus bñplaciti. tẽpus ple⸗ nitudinis in quo miſit deuſ fiuum fuum vt adopnonem filioꝝ recperemus· ſic dſis nobiſcũ ⁊ nos cum ilo.tãquam fra tes et ↄparticipes eterne hereditatie eſſe mus. Nã ſi firj ⁊ heredes · heredes qui⸗ dam dei.coheredes autem criſti anus reditaris nos ꝑticipes efficere dignecur· ieſus criſtus fiius dei qui cũ patre ⁊c In viglianai. Benmo MII kietur nobis timentibus nomẽ meum ſol iuſticie Malach · vltio · Ma⸗ tiuitas ſaluatons venerãda ſolẽnitas caritatẽ noſtram compellit.cũ paupcula vidua duo era minuta nos ho die ponere ⁊ oſferꝛe · que eadem nauui⸗ tas nos debet mouere vt e in coꝛdibh no ſtris ranquã ingazophilacũ dominicum poſſiris reponere et ſeruate. hecautẽ duo era minuta dicunt duoque in verhoꝓpo ſro notantur· Iſta autem duoera nõdi⸗ cunt minta in ſe cũ ſint maxima precio⸗ ſitate materie. ſed ꝑcuſioꝛis nũmiſinatis ſiue nummularij mertia ⁊in eruditione rimoenim in verbo ꝓpolito notat na⸗ ſcentis dignitas. cum dicitur ſol iuſticie. Becũdo nariuitatis vtilitas. chdicitur iet nobis timentib nomen meũ · Sci endũ ergo ꝙ œcriſtus dicit ele lol imeili⸗ gentie quantũ ad eruditionem indocoꝝ Saß · v. Erꝛaumusd vla veritatis ⁊uu/ ſtice lumen non lurit nobis ⁊ ſol intelii⸗ gentie noneſt oꝛus nobis · Bciendus ꝙ mah dicunt ſe non tam erꝛaſte in vi pe⸗ dum quã in via moꝛuʒ. Vum vuplereſt via· mandatoꝝ ſcʒ⁊conſilioꝝ · Prouet· iijvñ ſapientie inõſtrabo libi Nuãtũ aq̃ vlã cõlilioꝝ ⁊ duci te plemitas equi tatis. quantũ ad viam mandaiꝝ iuo erꝛant mali ſeculares inſtiutionũ iegãli⸗ um tranigreſſoꝛes tanq; inſtrata pubiica in via conſilioꝝ erꝛant mali religoli inſii tutionũ regularũ tranſgreſſoꝛes tanquã in via minus conſueta · Vile qui errat in via inconſueta non mulij debet vt videt erꝛoꝛſuus imputari ei. ſcerte fratres nõ ſiceſi.qꝛ viatoꝛ inueniens ſemh pominẽ a quo poſſit viã petere.ſiↄtenmt ab ipᷣo requirere imo ſi dedignetur dirigentein „ qudire· ſi erꝛet erꝛoꝛeinon ram unputat negugẽtieq; malicie. Auce xxi. hit moi ſem ⁊ꝓphetas audient iios· Bed iam moiſes non audit in ſeditõe choꝛe · iamꝓ phetis noncredit in oſtenſione vie. Be⸗ qui iuſticie iumen non lut nobis⁊ ſol intelligẽtie nõ eſt oꝛtus nobis S quid dicunt ip̃i ꝙ M ath.v.ðꝛ· Bolem ſuum facit oꝛriſuper bonos ⁊ malos ·⁊ cerie ſi ſol intelligentie non oꝛiatur eis nõ eſter deſectu lumnis. Bed ex maliciu heccãto ris· Quidam enimpcurant eckipſim in⸗ ter ſe⁊ verum ſolem ꝑinterpoſitõem ier renoꝝ ſicut cupidi ⁊auari. Auidã exce⸗ cant ſeißos ſicut vrſus pelle calidã carnã hs ccupiſcẽtie · v luxurioſi et ummundi Muidã autẽ dauduntoſtia⁊ ſeneſtras coꝛciſſui ne verꝰ ſol ingrediai.ſicut mur muratoꝛes inobediẽtes ⁊ queruloli·Job xxi. Qui dicht deo recede a nobis? ſeõ lã viaꝝ tuaꝝ nolumus.et Ih xvIſii fumus erunt in fuꝛoꝛe ignis ardens lolů die · Becũdo eſi ſol lericie ad conſolatio⸗ nem afflictoꝝ Eceſiaſtes xi. dulce luũ i. nahcrefum mm nptnti ipiamubi digenngn aann uninpunt nuhugbin vneis. Beiin utiniuiecwin nöcicmw? duin mmmii Zuonu et delectabile oculisvidere ſolem iumen criſtus ẽ de quo ðꝛ. Iumẽ ad reuelatõeʒ genũ·Au.j iſtud lumen ẽ dulce. Eſt eni melin oꝛe. melos in aure. iubilꝰ in coꝛde. Cãij· ſubombra illiꝰqᷓ deſiderauerã ſedi et ftucteiꝰ dulcis gutturi meo. Embra preſtat nobis refrigerũ ↄtra ardoꝛem ſo hs.ſic beata virgo preſiat nobis reftige⸗ nñ ↄtra ardoꝛẽ peccani.ſub vmbra illius debemus ſederen in vmbtaalarumeius debemus ſperare. fructus huius.i·criſt? debeteſſe dulcis noſtrogutturi. vñ beali arboꝛ que fructũ talẽ poꝛtauit. Luj Hñ⸗ dicta tu in mulieribus ⁊ bñdictus fructꝰ vntris ui. viuinbus huius můdiſolẽt fructus in finep̃ndy mõſtrari ad ↄdimẽ tũ oꝛis ſic õs aſperuates penilentie iſto fructu debemus ↄdite· ſicut apli faciebãt Actuũ iij· Ibant apligaudẽtes a ↄpe⸗ cru ↄalij qm̃ digni habin ſuntp nomine ieſu ↄtumeliã pati.religioſi qu aſperita⸗ tõreiigioſis ſine iſto ↄdimento in ſe traij ciũtã ſibi incoꝛpꝛant ſimiles ſunt caroqᷓ ↄmedit piſcẽſuũſine ſalſo ⁊ ↄdimẽto ali⸗ quoſequii. Nelectabile oculis videre ſo lem qᷓhbet potentionaliter delectat in aſſe cunone ſui finis ⁊ oſtẽſione ꝓpꝛij obiecti. Becd aia rationalis facta eſt vt deũ intel⸗ ligeret· intelligẽdo amaret. amãdo poſſi⸗ deret. poſſidẽdo frueret. Ecce quõ ꝑali⸗ quos gradus a viſione ad iocũdi fruitio nem ꝑueniturqꝛ vbi non eſt viſionõ po⸗ teſteiie iocunda fruicio. Tho · v. Quale gaudiũ mihi eritquiin tenebris ſedeo⁊ lumẽ celi non video. vos videtis iſtos ce cos paupes ſedẽtes ſup calciatasꝰ añ ec delus damãtes bifacite nobis qꝛ mul⸗ tů eſt paupqui non videt. Certe ſummg pauptas ſumma miſeria erit malis· quã do tollen impij ne videant gliam dei.et mittent᷑ in tenebras exterioꝛes ibi erũt de truſi ⁊ demerſi · Tetcioeſt crſtus ſol iu⸗ ſticie ad punitõeʒ pcrõꝛũ· Iſa.xitj· obte/ nebratus eſi ſol. in oꝛtu ſuò ·⁊ luna non ſplendebit in lumine ſuo.⁊viſitabo ſuper oꝛbis malaã dira impios iniqͥtatẽ eopve In vigla Natiui. Bermo mm ri ſolis dei pñtia obtenebrari ðꝛ ſol mate rialis nõ reſ cõpatõe ſicut ad irꝛadiatò nẽ ſolis obtenebrat iumẽ candele. Vnde vulgo ſoler dici. venit pulctũ ſup pulcrũ et amittit pulcrũ pulcritudinẽ ſuum⁊ꝙ iſte ſol ſit ſol iuſtice ad punitõem pccõꝛũ oſtendit cũ ſubdit · viſitabo ſupoꝛbẽ ⁊c.⁊ tangit duogenera hoim ſubditoꝛũ ſcʒ er prelatoꝛũ.viſitatoꝛes religionũ ſolẽt fte⸗ quenter peccata ſubditoꝛũ grauiter pum re ⁊ maiꝛibꝰprere vnde offẽdit aliquis ſimplerclauſtralis.aliquis ↄuerſus ar⸗ guit vberat intra metas clauſtri recudi tur vt comedat ſup genua ſua ad terꝛam ꝓſternit.prelatus vero excuſat reuelatu: et culpa eiusãnullai. Ved ſic non eritin viſioue diſtricti iudicis·Aſa xl· Ab oꝛtu ſolis vocauit nomẽ meũã adducet magi ſtratus q̃ſi lutũ ⁊ velut plaſtes ↄculcans humũ · t illi qui fuerũt ſicut pileus vel almucia ſuper capita ſubiectoꝛũ fiant ſiẽ pedales⁊ſicut lutum ſub pedibus eoꝛum Malach · vlti. Calcabitis impios cũ fue rint cinis ſub planta pedũveſtroꝛũ.⁊ hoc fit non tam ex volubilitate rote natureqᷓ; ex moderamie preoꝛdinatõis diuine · vt qui iniuſteagendo floꝛuerũc in ſublimi⸗ tate.iuſte patiendo areſcant in vilitate et deiectõe. Muartoxpᷣs ð ſol bonitatis abũ dantiſſime ad remuneratòem bonoꝛum. NDeutto xxxitj. Bet tibi deus bñdictõem de pomis fructuuz ſolis ac lune de vᷣtice moõtiũ antiquoꝛũ de pomis colliũ eterno⸗ rũ · In iſta autoꝛitate tria notaniqͥ nobiſ a vero iuſticie ſole tribuunt᷑.ꝑꝛimuzelt ſanctitas ↄuerſatõnis · cñ ðꝛ dettibi deus de pomis fructuũ ſolis.ſol eſt c generati onis antmantiũ · Eſt etiã cã pductõis ter re naſcẽtiũ.ſic verus ſol eſt cq productio⸗ nis pomoꝛũ.in pomis notatur ſanctitas duerſatòis· Job · x · Dies mei tranſierũt quaſi naues poma poꝛtanteſ. Naues ꝑ ma poꝛtantes poſt ſe reliquerũt ſuauita⸗ tem odoꝛs · ſic vita boni viria maximere ligioſi odoꝛem bone fame poſt ſe debet re linquere exſanctitare ↄuerſatõnis Ecce. * 5 3 xriiij· Bicut cinamomũ* balſamũ aꝛo/ matiſans odoꝛẽ dedi. quaſi mirꝛaelecta dedi ſuauitatẽ odoꝛis · Bed dies maloꝝ non trãſeunt qᷓ naues poma potanes⸗ qpoſt ſe non relnquũt odoꝛis ſuauita⸗ tem vel ſuauitutis odoꝛeʒ. Bed qᷓi naueſ fimũ pꝛtãtes qꝛ poſt ſe reinquũt fetoꝛe Sequit᷑. de veruce montiũ antiquoꝝ In quo notat᷑ ſublimitas ↄtẽplatõis· c⸗ tes antiqui ſunt lancti et angeli. verter montium eſt ſublimitas ↄtemplatònis Ia.ij· Erit in nouiſſimis dieby mos do⸗ mini preparatus in vertice montiũ⁊ele⸗ uabit᷑ ſup colles fluent ad illum genies et pli multi et dicent vente aſcẽdamus ad montẽ dñi· vertex huiꝰ mõtis eſt emi⸗ nẽtia ↄrẽplatõis ad quẽ debent ſe ſemu⸗ tuo exhoꝛtaꝛi debent aſcẽderecubiculũ ꝓ⸗ prij coꝛdis. vt ibi cõtemplent᷑ inquopfi⸗ ciũt in quo deficũt· debent etiã aſcendeꝛe ſectetariũ deuote oꝛõis · vt ibi ↄtemplent᷑ quid deo debeãt gponere· quid ſibiabip⸗ ſo fien wlũt vel depoſcũt. Dñt erãaſcẽ⸗ dere celſitudinẽceli.vt ibi ↄtõplent᷑ mer⸗ cedẽ ſuam ꝓpter quã deo ſeruit ꝓpterqᷓ; onus religioms aſſumpſerũt. hmõlaſcẽ ſides ↄꝓceperat ille deqͥ vr p̃s. Mxij Iiſcẽ ſiones in coꝛde ſuo diſpoſuit in valle la⸗ crimarũ.ad celſitudinẽ ↄtẽplatõᷣnis plus proficimus ſuſpirijs quam argumẽtis plus lacrimis quã probatõibacerꝛimiſ plus mẽte ↄtrita et humiliataqᷓ; rõe ele⸗ uata ſequif de pomis colliũ eternoꝛum vbi notat᷑terciũ.i.iocũditas fruitionis colles etern ſunt ſancti⁊ angeli in eterni tate iocũditatũ ⁊ iocuuditate eternitatis collocati. Iſtis dat dñs de pomis ſuis.i. ruitõnis. CanV. de fiuctibus iocũde ᷑ V mnia poma noua ⁊ vetera fuaui tibi diecte mi. poma vetera poſſunt dici ille delectatões quas hñt aĩe ſancte in ſuaui tate ⁊ dulcedine deitaris. vñ deus pater ßᷣm deitateʒ vocatus eſt antiquus dieꝛũ. Pañ vñj antiquus dieruz ledit · Noua poma pñt dic ille delectatoes qs hfit aie ſẽ in ↄtẽplatõe hũanitatis xpi · Nouũ 6 — In vigilia Fatiui. Bermo mm enicteauit deus ſupterꝛ qů mlt virñ cir cũdedit.ꝓpter iſta duo ðꝛ · Cañ· iiij. Wel et lac ſub ungua tua. Mel eſt ublingua aie ſancte ex ↄtemplatõe dulcedinis diui nitatis. lac ex contẽplatõe dulcedinie bu manitatis fm qmꝓ nobis voluit lactari cũ puulus natus eit nobis⁊ filius datus eſt nobis. Iſa· ix· ſieergo notat naſcentis dignitas cum ðꝛ ſol iuſticie. ſequit · oꝛiet nobis tmẽtibus nomẽ meũ inqno nota⸗ tur naſcentis vtilitas. Bciendũeſt ꝙcxi⸗ ſty oritur eternaliter a patre Ecde· xxiij. Ego er oꝛe altiſſimi pꝛodiui pꝛimogeni⸗ ta ante omnẽ creaturaʒ. Ego feci in celis vt oꝛlꝛetur lumẽ indeſiciẽs · Bciendũ eſt ergo ꝙ filius oꝛit᷑ a patre ſicut verbũ oꝛi⸗ mr er oꝛe.ſed eſt os coꝛppꝛis ⁊ os coꝛdis dequo in p̃s. Vs inſti meditabit lapien tiam · ad os coꝛpoꝛis non ꝑtinet medita⸗ ri.ſed in oꝛe codis ꝑ meditanenẽ foꝛmat illud qð oꝛe coꝛpoꝛs pꝛofert filius ergo ex oꝛe altiſſimi prodiꝝex intimo oꝛs·· d ſubſtãtia patris.⁊ oꝛtus eſt ſicut a coꝛde verbũ qð erat a pꝛincipio apud deũ. o. j· In principio erat verbüet verbũ erat apud deñ et deus erat verbũ · ilte fecit vt in celis·i.in ſancns oꝛret lumen indefic ens · ipſe enĩ oꝛit᷑ ex patre ſicut ſplẽdoꝛ ab igne· hanc celſitudinẽ ſecutus apoſtolus di lhebre·· Mui cũ ſit ſplẽdoꝛgioꝛie fi⸗ gura ſubſtãrie eiꝰ· ille eſt ergo qui oꝛitur apre ſiẽ ſi eiſʒ ignis eternuſoꝛiret eternꝰ? ſplendoꝛ ab eterno igne. Iſte ignis eter⸗ nus ſanctos replet ſplendoꝛibꝰ· Mñ. pᷣs · Puſplẽdoꝛibus ſanctoꝝ ex vtero ante lu⸗ ciferij genui te· Boðo oꝛit tpaliter a ma⸗ tre · Czechi xiet eleuauit me ſpũsꝰ intro duxit me ad poꝛtã domus dñi que reſpi⸗ citad ſolis oꝛtuʒ. ꝓpheta volens loqui de incaruatõe dñi ſe eleuatum in ſpũ dicit. nec mirũ· Jo.enim baptiſta in vtero ſan ctificatus. precurſoꝛ dii effectus.a ſalua toꝛe oñubus hwibus prelatus · nð tamer humilitate qm ex veritate voluit dicere cuius non ſũ dignꝰ coꝛrigi calciamẽtoꝝ ſoluere.i· vnionẽ diuitatis ⁊ hůanitatis ₰ N duuns taut Vuünuuti Tngn nin pnum imi npuin fusep wmwasid et un ce choni vauwiawici mami ·icſcn mihnmct niapmuut mniuns i Qucſpůugi vo ctapam aw hü vipuin Ui⸗ vbuanmu Fugrn vnmi — In die Ratiui. erponere Nohã j Watiij Nuis enim mſimẽteeleuatus ſufficiat erplicare quõ fides et rõ diũgũt in vno ie· mã vVgo in deigenitrice. deus ⁊ hõin criſtoin vni tate plone. Iſie ergo ꝓpeta recle ſe dicit ſpů eleuarũ vlẽs loqui de incarnatione criſti ſequm᷑ ⁊ introduxit me ad poꝛtã do mus dñi Iſta poꝛta eſt ſãcta dei genitrit nõẽ em̃ aſud quã domuſderã phꝛta celi. padiſi poꝛta peuã cũctis clauſa eſt qñcõ ſenſit ſuggeſtioni ſerpentis.⁊ ꝑ mariãvꝰ ginẽ iterũ patefacta eſt qñ ↄſenſit ãgelo nciãtimiiteriũ incarnatõis · miſera pꝛ⸗ tapquã filyexpellunt.felix pꝛta Pquam extraneiet miſeri ad penitẽtiã reuocant et in palaciũ regis eterni introducuntur iſia poꝛta ſpclauſa fuit ꝑ mẽus ⁊coꝛpM⸗ ris integritatẽ · Bed poſticũ aperuit ↄſen nente angelo nũciãte lily dei ↄceptõem. Bed poꝛrã regni celeſtis aperuit nobis pariẽdo ſaluatoꝛẽ. qui eſt illequi ineam deſcendit ꝑcarnis aſſumptõem.⁊aſcen⸗ dit ſup oẽs celos vtapiret nobis ianuaʒ et oñderet viã iſta porta reſpexit ad ſolis oꝛũ qñ ↄcepit verñ ſolẽ dei ptis filũ cõ⸗ ſentiendo angelo dicẽti · Spñjs ſancius ſupuemet intea vᷣrus altiſſimi obumbꝛa bit tibi. Ideoq;et ꝙ naſcer exte ſancum vocabit᷑ filiuſ dei. Au· j·et nõ ſolũ reſperit oꝛt ſolis.ß occaſũ ⁊ reditũ· Ecceſiaſtes jMꝛt ſol expone.i in natiuitate. et occi dit in paſſione· ꝑ meridiẽ gyrat in pente⸗ coſte ⁊ ſpũs ſancti miſſione · et flecnfad aquilonẽ.i.ad iudiciũ in maloꝝ punitõe Jixre j. abaquilone pãdet om̃e malum Tercio iſte ſol ſpũaliter oꝛit in mẽte pᷣs. Mi · Aux oꝛta eſt iuſto.⁊ rectis coꝛge leticiai.ad vtilitatẽ iuſtoꝝ ⁊ iocũditateʒ rectoꝝ. Bed ad aff lictõᷣnem maloꝝ · lucer enĩ ſolq̃ demulcet oculos puros · aff ligit et tecõditocculos lipoſ. Ipwẽ· vi. Tunc dicẽt mõtibo petris cadite ſuꝑ nos ab⸗ ſcõdite nos a facie ſedẽtis ſuptronũ ⁊ ab ira agni abſtondite nos ſcʒ nevideamur. miſer viſus qui offẽdita lũie · miſer audi tus qui offendit a melodia celeſtis armo Bermo P nie. miſerguſtuſqui offẽdit amellis dul⸗ cedine.miſer tactus quẽ offẽdit lenitans amenitas · miſer olfactꝰ quẽ õffẽdit odo⸗ ris ſuauitas.iſtũ ſolẽ ergo adoꝛemus w⸗ neremur · optetem̃ ſolẽ puenire ad bñdi⸗ ctõem ·ad ort ſolis adoꝛare te dñe· qui vult bñdictòeʒ impetraꝛe optet e ſolem ad bñdictõem obtinẽdã pᷣuenire contrd multoſqui ſolẽ nõ preueniũt. ß pᷣueniũt a ſole. qui dicẽtes matutinas ſuas ad cã⸗ delã deiweniũt ad monumẽtũ oꝛtoiã ſole Iſtů ſolẽ non ſolũ pᷣueniamus · ſed etiaʒ adoꝛemus · adoꝛemus iã a moꝛtuis ſuſ⸗ tatũ. quẽ reges gẽtiũ adoꝛauerũt moꝛitu rñ adoꝛemꝰiã regnãtẽj celq; regeſgẽnũ adoꝛauerũt vagientẽ incunabulis · ado⸗ remus ſpũ ſancto inſtigãte quẽreges gẽ⸗ tiũ adoꝛauerũt ſtella ducẽte. Muarto o⸗ rit ſol iuſticie feliciter in retributõe. Iſa· .Burge illuminare iheruſalẽ qꝛ venit lumen tuum.⁊ gloꝛia dñi ſupꝑ te oꝛta eſt. Bciẽdũ eſt ꝙ oꝛif dñs ꝓpter nos vt gꝛa⸗ tias agamus · oꝛi inter nos vt ei ↄꝓfoꝛme mur. oꝛi ſup nos vt in eo gloꝛiemur. Je re ix. In hoc gloꝛiet q̃ gloꝛiat᷑ ſcirex noſſe me · noſſe em̃ dñm ↄſummataeſt iuſticia imo vita eternaa btã. Joxxij. Mec eſt vi ta eterna vt ↄgnoſcãt te ſolũ deñ verum quẽ miſiſti · ieſum criſtũ ad iſtã vitã nos pducat.⁊c Imen. In die NHati Vermo · V Greſſus es in *ſalutẽ populi tui. Abacuciij „ Vn vbopoſiro notant᷑duo. Primo enim notat᷑natiuitas ſaluatoꝛis cũ dicitegreſſus es · Scðo notatfructus vel vtilitas natiuitatis. cñ ðꝛ In ſaluteʒ populi tui. Sciendũ eſt ergo ꝙ egreſſus eſt criſtus q̃drupliciter Primo ſicut ra⸗ dius a ſole ꝑeternã generatõnem pattis Mſee. vi ·q̃i diluculũ pᷣparatus eſt egreſ⸗ ſuseus. in diluculo eſt oꝛtus ſolis qͥ de ſe radiũ ꝓducit.nectñ in ſe diminutõem ſuſcipit. ic pater ab eterno filiũ genera⸗ uit c ſeipᷣo ſine vlla diminutõe inuaria b i In die Natiui. biiſ pmãſitbiceſtqdiẽↄſitui Dequo in pᷣs · Ego hodie genuite ſup què locuʒ bʒ btũs augꝰ qꝛ dies piiã ſignat.⁊ ine⸗ tetnitatenbil preritũ ẽ.qᷓi iã nõſit fururũ et ideo intelligit de ſempitern criſti na⸗ tiuitate · qð vðt ego hodie genuite· ec eſt dies in q ois refectõ ois leticia in qj nulla deſectio julla triſticia pᷣs · c xxñj· ec dies qm fecit dñs exultemus ⁊ letemur in ea Secũdo egreſſus eſt ſicut mel de faui pu ritate ꝑ natiuitatẽ tpalẽ obxxxj Abin fanna creuit mecũ mitatio⁊devteroegꝛef ſa eſt mec · xps in vtero vᷣginis aſſũpſit vnde nobis miſchiaʒ ↄtulit·⁊ vñ a nobiſ miſeriã ãmouit Pern. Ego om̃ino fidẽ⸗ ter qðᷣex me mihl deeſi vſurpo mihervi ſceribo ieſu criſtiq̃ miſcðia affluũt nec de ſunt ſoꝛamia pqͥ miſcdia eff luat. fodeꝛũt enĩ manus eius ⁊ pedes eius ⁊latus ⁊lã cea pfoꝛauerunt. ꝑ has rimas licet mihi ſugere mel de petra. oleũq; deſuro duriſ⸗ ſimo.hoc eſt mel dequo · ſ. Peg nin. Ap⸗ paruit mel flũis exrẽdit ionathae ſũmi⸗ tatẽ vᷣgule qᷓ; habebat in manu·et traxit in fauũ mellis. ↄuertitq; manũ luã ad ol ſuũ a illũinati lunt ocuſ eius. in melle ſi gnat hũanitas xpi. Pern. Criſtꝰ eſt mel in cꝛe · melos in aure.iubilus iu coꝛde. Iſtud mel fluere vꝛin quo liberalitaſcri ſii ſignat. Johelis. jij· In dieilla ſtilla⸗ bũt mõres dulcedinẽ ⁊coiles fluẽt lacte Pſtud mel fluens apparuit inuatiuitate criſti Thitũ.ij. Agparuit benjgnitas ſal⸗ uatoꝛiſnůi ieſu criſti. mel oꝛ᷑ de fauo qui hz cerã purã.ſi xpᷣs mez habuit purã vᷣ ginẽ ⁊ immaculatã Augꝰ in l. tra quin⸗ qʒ hereſes. vñ ibidem in mariaqᷓ nec ↄci piẽdo libidinẽ. nec pariẽdo paſſa eſt do⸗ loꝛẽ.vñ ſoꝛdes in domo vbi nullus habi⸗ tatoꝛ acceſſit. Sed ſolus ad eõ fabricatoꝛ et dñs venit Jonathas interp̃tat wonuz colũbe ĩ vᷣgula ſignatfides recta. Aut᷑ fi des dirigit. ſpes erigit.caritas vni·ule ergo ſũmitas vᷣgule extẽdit· c criſiꝰ non ſoſũ verus hõ.ſed etiam verus deus eſſe credit · qðeſt fidei articnlus ad quõde ſe Bermo v nõ ptaſcẽdeteanimus hñanus · Augn · detui mẽtis hũane acies inualida intam ercellẽti luce nõ figit niſi iuſiiciaʒ fidei emũdet.tũcãt manũ ad oſↄuertimus cũ illud q pᷣdicamꝰ ope cõfirmamus. ſeqᷓ⸗ tuꝛ. ilũinati ſñt oculieus.criſtus in ad uẽtũ ſuo oculos ſuoꝝ illuſtrauit radiofi⸗ dei ipe em̃ venit illuminare his qui inte⸗ nebris ⁊ in vmbra moꝛtis ledẽt. Tercio criſtyꝰegteſſus ẽ ſicut vta poiẽie generis hůani liberatõeʒ·j· Rexix· Egrelſus da uid.i.xpũſpũgnauit cõtra philiſteũ.i. de mones baculo caucis in paiſione ꝓcuſſit q;eos plaga magna in deſckſiõe ad infe⸗ ros·⁊ fugerũta facie in aſcẽſiõe ad celos Muarto egreſſus eſt ſicut flos ab arboꝛe ad nam recreatõem vel ↄſolatõeʒ. Va. Cgrediet vᷣga de radice ieſe ⁊ flos de radice aſcõdet. vgaeſt vᷣgo mana fios ẽ criſtꝰ. vñ Ecde.go dei genitrit vgaeſt · flos vᷣgo filius eius et genitrix vᷣgo klo ri ↄpat fios em̃ hzʒ mõdiciã in actu. non hſtat laboꝛẽ in culiu· bʒ pulcritudineʒ in aſpeciu · hʒ odoꝛem in oliactuecie ergo criſtuſf loꝛi compat᷑ qui in ſeipſofuit mũ diſſimus.nec fuit hůano laboꝛe nec ex vi⸗ rili ſemine conceptus · qui nobis eſt vter emplarafoꝛma totius pulcritudinis· qui etam ſuit odoꝛ deo patri gratiſimus. Geñxvij Ecce odoꝛ filij mer ſicut odoꝛ agri plencui bñdixit doy. Qoꝛaliter · ief ſeinterpretat incendiũ amoꝛis. in vᷣga ſi⸗ gnat diſciplina noſtre coꝛtectõis.tũcer⸗ go vᷣga de radice ieſſe egredi dũ ꝓ ſalu⸗ te noſtra in carnẽa patre mitn vñ Geſi. v. miſit deus me inegiptũ añ wos · egi⸗ ptus interpretat tenebra inquo ſignatur můdus in quẽ venit criſtus ꝓ ſalute no⸗ ſtra. Greg Jo qui pꝛo ſalute noſtra an⸗ gelis extitit in eqᷓlis nos angelis viriute ſue muneratõis eq̃les effecit · vñ ⁊ moriẽ⸗ do docuit moꝛtẽ nõ metui·⁊ relurgẽdo de vita confidi.⁊ aſcẽdendo de patris cele/ ſtis hereditate glari · Muartoegreſſus ẽ in ſalutẽ vite eterne ꝑ exaltationẽ hůiliũ et bonoꝝ lhheb. v· Facus eſt om̃bw oblẽ⸗ ————— De ſancto Btefano Bermo 1 perãtiby ſibic ſalutiseterne · ob tempare debemus criſio ꝑobediẽtiã tanquã ſpũa⸗ lipatri⁊ ſummoabbati· Hern Pabemꝰ aii nos maioꝛes.poſt nos minoꝛes a der⸗ tris amicos.a ſiniſtris ininnicos · redda⸗ mus vnicuiq; qð ſuũ eſt · maioꝛiby obe⸗ dientiã · mioꝛi by doctrinã · amicis leticiã inimicis patiẽtiã· ſic obtemperantibo ſibi factus eſt criſtus cã ſalutis eterne · qñ ipᷣe futurus eſt finis deſiderioꝝ noſtroꝝ · qui ſine fine videbit ſine faſtidio amabit· ſi ne fatigatõe laudabit · ⁊ hoc erit in beata vita.vbi nulla aduerſitae ꝑrurbat.nulla neceſſitas ãguſtiat. nulla moleſtia inqui etat ßᷣ perhennis leticia regnat · Ad quã nos pducere dignet ⁊c. X( Deſctõ Ptephano. Bermo · I Pminepꝛeue niſti eñ in bñdictòib dulce⸗ dinis poſuiſti in capite eius coꝛonã de lapide pᷣcioſo.vitã pecijt a teet tribuiſti ei. pᷣs xx. Solẽt tria ab hom̃ib ſpeaaliter deſiderari.ꝛimũ eſt nouitas pꝛimtiaꝝ.ſicut patʒ in floꝛib. Bcdm eſt victoꝛia certaminũ.ſicut patʒ in aduoca tis⁊ pugiubo. Terciũ eſt ĩpetratio petitõ nũ· ſicut patet in medicis ⁊paupbꝰ. Be cũdũ loc in vᷣbo ꝓpoſito btũs ſtephanuſ dmẽdat atribꝰ.jPaimo enĩ cõm̃dat᷑ apꝛi micijs paſſiis cũ ðꝛ pᷣueniſti e in bñdi ctõibus dulcedinis · Scðo cõmẽdat᷑ avi ctoꝛia certamis qð notat᷑ cũ dꝛ poſuiſti in capite eiꝰcoꝛonã de lapide p̃cioſo Lerciũ aquo ↄmendat eſt impetratio petitõnis qð norat cũ ðꝛ vitã pecijt a teatribuiſti ei MAuãtũ ad pꝛimũ ↄmẽdat᷑a tribꝰ. Pri⸗ mũ ẽ pᷣuẽtio tpis cũ ðᷣꝛ pᷣueniſti eũ. Be⸗ cundũ eſi bñdictio oꝛis qð notacũ ðᷣꝛin bfidictòiby. Teraũ eſi dulcedo coꝛdis cñ ðr dulcedis · Quãtũ ad pꝛimũ ſcõdũ ꝙœ btũſſtephanꝰ fuit pᷣuẽr pᷣmoa deo Be⸗ cũdo a iudaico pplo · Nercio a ſe ipᷣo Pꝛi moergo fuit prouẽtus a deo pᷣs. jnij mi⸗ ſcðia eius preueniet me · unus fuit di uinemiſcðie qñ criſtus voluit martires pati ꝓ ſuo noie. ꝑEhilij· ⁊ loc a deo quia nobis donatũ eſt ꝓcriſto nõ ſol vt in eũ credatis · ſed etiam vt ꝓ illo patiami.ſic ergo adeo preuentꝰ fuit ſuo munerequia primus inter martires fuit certamne ⁊ paſſione. Judi. Muis aſcendet añ nos contra cananeũ ⁊ erit dux belli Rñditq; dñs iudas aſcẽdet. Judas interpretat᷑ cõfitẽs in quo bñ delignat᷑ btũs ſtepba⸗ nus q̃ fidẽ criſti tenuit in coꝛde. pᷣdicauit in oꝛe. ↄfirmauit in paſſione. Pcðo btũſ ſtepha preuẽtus eſt a iudaico ꝑlo · ipſi eĩ añ teſtiũ ꝓductõeʒ· añ cãe vẽtilatõem añ diffinitiuã ſẽtẽtã. nð regula iuris. ß̃ in ira fuꝛoꝛis ipſũ traxerũt ad moꝛtẽ · c· Nj·mpetũ fecerũt vnanimiter in eü denj cẽtes eũ extra ciuitatẽlapidabãt· Tercio fuit brůs ſtephanus preuentus a ſe ipſo Vñ in p̃scxxi · Preueni in maturita⸗ te damaui beatus em̃ ſtephanus inter i⸗ ctus lapidũ premiſit oꝛõem tanquã nun ciũ ſolennẽ.tãquã fidelõpcuratoꝛẽ · q̃ pe⸗ netrãs celos dño ſuã ppꝛrigeret petitõeʒ Bapi. xvi · optet ſolẽ preuenire ad bñdi⸗ ctõ̃ez. Iſta ãt preuẽtio fit ꝑ deuotã oꝛõeʒ Deuota em̃ oꝛd eſi nuncius tů ſollicius et tã fidelis ꝙ in curia ſũmn pontificis ex⸗ audita eſt ineccleſia triũphãte.nõ p̃t enã ab hoſtiarijs ꝓhiberi donec poꝛrigat peti⸗ tõez ſu in aſpectu eterni iudicis. Eccleſi. Nxv.Mꝛõhũiliantis ſe nubes penetra⸗ bit. ⁊ donec ꝓpinquet non ↄſolabit᷑. et nõ diſcedet donec altiſſimus aſpiciat. Pe⸗ cũdo cõᷣmẽdat brũs ſtephanus a bñdi⸗ ctione oꝛis cũ dicit in bñdictionibuſ. Et ſciendũ ꝙ pluraliter dicit᷑ bñdictiombuſ Ipſe em̃ a deo bñidictuſfuit· Geñ· xxñ· Ecce odoꝛ filij mei ſicut odor agri pleni cui benedirit dominus. Cum beatus ſte⸗ phanus lapidaref a iudeis fractũ eſt ala baſtrũ ⁊ tota domuſecdeſie militãtis im pleta eſt ex ſuauitate odoꝛis · imo etiã iſte odoꝛ celos penetrauit. Canticoꝛũ pꝛimo Dum eſſet rex in accubitu ſuo. nardus in ea vedit odoꝛẽ ſuũ. Mardus eſt herba De ſancto Btefano Beimo 1 pũdlis etcalide natureſicut dicũrilli qui ↄſueuerũt naturas herbaꝝ inueſtigare p quã ſignatbeati ſtephani hůtliae ſolida etcariatis feruorliue fragrantia ex qui⸗ bus duobus tãta emanauii fragrãtia o⸗ doꝛis. ꝙcriſtus exfis in accubitu ſuo hoc eſtin ſinu pris odoꝛatus eſt ſuauitatem odoꝛiſ.btůs etiã ſtephanꝰñ ſolũ a deo bĩ dictus fuit Bed etiã bñdixitalijs. nõ ſo „ lñ bfifactoꝛibus dequibus in s xvin — ð Cõfitebit tibicũ bfifeceris ei. Bʒ eriã ꝓ pſecutoꝛibꝰ ipſum lapidãtibo exoꝛauit. Avij poſitis genuby clamauitwcema gna dices. Dñe ne ſtatuas illis hoe pec⸗ cat. qꝛ neſciũtquid faciũt. btũs ſtepha⸗ nus nõ ppterat excuſare in iudeis inma nitatẽ crudelitatis · ⁊ideo excuſabat igno rantiã cecitatiſvt d dñs ipᷣos ſub nube ignoꝛãtie peccare videret. ipſis faciliꝰcõ⸗ donaret. Thimo.j. Qu prius plaſphe mus fuiã pſecutoꝛ ↄtumelioſus ß̃ miſe ricoꝛdiã dei ↄſecutus ſů qꝛignoꝛãs feci in incꝛedulitate · Bic& biũs ſtephanus ꝓ pſecutoꝛibo exoꝛãdo bñdixit iõ diis eis ſacrifiu impiguauit. ꝛoue.· rxj Ziaq̃ bñdirit impiguabit᷑. Ria beat ſtephani impiguata eſt adipe caritats* pinguedi ne deuotõis.pᷣs lMij. Si adipeã pingue die repleat aia mea. Cõta aliqͥs religo⸗ ſos quiqᷓmuis niteãt můdicia caſtitatis nõ ti amicicia fraterne caritatisã iõ eoꝝ ſacrificũ nõeſt pĩgue b aridũ.⁊ꝛxpᷣo nõ eſi acceptũ ß cũ cꝛritaſiũgit cqſtitan tũc ſicut ðꝛ in p̃s lxil · Eigueſcẽt pecioſa dẽ ſerti. Tercio ↄmẽdat᷑ brñs ſtephanus a dulcediecoꝛdis cũ ðꝛ dulcedinis in dul/ cedieʒↄuertit paſſio ex dilectòe ſaluatoꝛiſ nõ poſſent bibere de mratb aqs eo ꝙ el⸗ ſẽtamare· Clamauit moiſeſad dñim qui oñdi ei lign qðcũ mſiſſet in aq̃ in dul cedinẽ vſe ſunt. pamaritudineʒ aqrũ ſi⸗ gnant᷑ amaritndineſpaſſionũ.qͥ ex ↄſide ratõe duoꝝ ſãctis martiribꝰ indulcedinẽ vſe ſunt· Heimoex ge erẽplaris. Be⸗ cũdo ex ↄlideratõe finie.paſſio xpᷣttanq; etemplar Poſita eſt in martiribus vt ꝓ iplo libenter paterent · Ee xij Aſpiaẽtes in autoꝛẽ fidei ⁊ ↄſũmatoꝛẽ ieſũ quiꝓpo⸗ ſito ſibi gaudioctucẽ ſuſtinuit cõfuſione ptẽpta ↄſideratòe huiꝰ exẽplaris gaude⸗ bũt apli ⁊ martires criſti ludibria⁊ ver⸗ bera exptin in occiſiõegladij ſiue alijs toꝛ mẽtis moꝛtis.ſ Pe Criſtꝰ paſſus ẽp nobis vobis reliquẽs exẽplũ vt ſeqmiĩ ve ſtigia eiꝰ. Muiem̃ vult ad vitã adqm cꝛi ſtus puenit optet eũ ꝑuenireꝑviã ꝑquã ipſe ctiſtusãdulauit. bern. dulcis tollerã ta amaritudinis ⁊ paſſionis nobiſa foꝛ tirudine criſti diſtillauit· Judiniij. De foꝛti egreſſa eſt dulcedo · foꝛtis ðꝛ criſius qꝛ aereas ptãtes debellauit· infernũ ſpol auit. moꝛtẽ etiã nrãz moꝛiendo deſtrurit. De iſto foꝛtiegreſſa eſt dulcedo dilectio⸗ nis ꝑ quã martires criſti lucruʒ putaue⸗ rñt qͥcůq; toꝛmẽtoꝝ genera experiri. Pe cũdo duſceſcũt nobis amaritudines paſ⸗ ſionũ ex ↄſideratione finis qui eſt ↄſecu⸗ tio eterne felicitatis · AdRoma ·vijMõ ſũt ↄdigne paſſides huius tpis · adtutu⸗ rã glaʒ qͥ reuelabii in nobie ·ſiẽ eñ gutta aq̃ miſſa inãphoꝛã ãmittit inſipiduatẽ ſuã ⁊ totaliter vᷣtit in vini dulcœedineʒ ſic quecũq;ꝓxpᷣo patiamur in dulcedieʒcõ uertimsii cũ dilectõe ⁊ finis ↄſideratòne ſuſtinemus. vñ ſicut illis qᷓ in ſtadio cur⸗ rũt monſtrat᷑ brauiũ vt laborẽ cuꝛſus li⸗ bentius ſuſtineãt⁊ velocius curꝛqt · Sic dñs btõ ſtephano brauũ ſupne elicitati oñdit.⁊ iõ patiẽnꝰ ⁊ libẽtiuſictuſ lapidũ ſuſtinuit. heceſt dulcedo de qua dicitur Johelis.ii.Amos ir. Stillabũt mon tes dulcedinẽ. montes monnũ ſuntcel⸗ ſitudines celoꝝ. qui ad dulcedinẽ paſſio ⸗ nis beati ſtephani apti ſunt. Acmũ. vij Ecce video celos aptos ⁊ filiũ honuns ſtantẽ a dertris virtutis dei. Scðomẽ ⸗ datur beatus ſiephanus a victoꝛia ceriã⸗ minis · ců dicii poſuiſti in capite eius co⸗ ꝛonã de lapide precoſo. tibi deſcribita tridus · Eꝛimoa celſitudine mẽns · cum dicitur pnã in capiteeus · Scboab al⸗ ———— — — ſopnM Irjn nihutljut nirisi — 8 ſutione ecernitatis tum dicit coronam Tercioa plenitudine glorien honoris cũ dicitur de lapide preciolo · Primo ergo Zmendatur beatns ſtephanus a celſitu⸗ dinementis cum diciturpoluiſti incapi⸗ te perquod ſignificatur eminentia men ⸗ ns qꝛ ſicut caput preeminet ceteris men bris ita mens ceteris anime potẽtijs. Ec ceſiaſtes. ir Pleñ de capite tuo non deßñ ciat. caputvt dictũ ẽeſt eminentia mẽtis in qj nõ debet deſicere oleũ deuotionis ad deñ · ernditõnis ad vicinũ · ↄpaſſionis ad miſerũ. ꝙſta etiã mens in beato ſtepha⸗ no fuit magnealtirudinis pᷣs·rij Ncce deth ad coꝛ altũ ⁊c̃. Nuidã ſunt wmi⸗ nes qui habent coꝛda baſſa qui non conſi Derant niſi terꝛena · Ied illi habent alta coꝛda qui cõtemplantur celeſtia. rale coꝛ habebatapoſtolus ad Ehilip. uj. Que retro ſunt obliuiſcẽs adea vero que ſunt prioꝛa extendens meipſum ad deſtinatũ pſequoꝛ. ad brauiũ ſupne vocatõiſdei. cũ homo ſit adcoꝛ altũ aſcẽdit. in ipſo deus debet exaltari ficut enim mtrabilis deus in ſanctis ſuis ·ſic ⁊ gloꝛioſus deus in ſů⸗ ctis luis.in eiſdẽ exaltat᷑ iplis gloꝛia ⁊ ho noꝛe exaltatis· qð bene ↄuenit brõ ſtepha no de quo in pᷣs · c.ix. ðꝛ. De toꝛrẽte in via bibet,ꝓpterea exaltabit caput. beatus ſie⸗ phanus in via vite pfitis bibit de toꝛren⸗ te paſionis ·⁊ð dñs exaltauitcaput illiꝰ in culmine eterne retributõis· Scdo cõ⸗ mẽdat᷑ beatus ſtephanus ab aſſecutione eternitatiſcũ dꝛ cœꝛonam· ſa xi. Dabo coꝛonã pro cinere. oleñ gaudij pro lucro et amaruudie paſſionis.dat deus oleum gaudij eterne iocũditatis. vñ Iſa xxxij In die illa erit dñs coꝛona glorie ⁊ ſertũ ⸗ erultatòis reſiduo populiſui ⁊ ſpᷣũs iudi cij ſedenti ſup iudicũ ⁊ foꝛtitudo reuertẽ tibus de belload portã · coꝛona gloꝛie ðꝛ eſſe dñs ſanctis ſuis quantũ ad premiũ ſubſtãtiale qð eſt auren ſed ſertũ exalta⸗ tõns vreſſe in martiribus quantuʒ ad pꝛimũ accidentale qð eſt aureola ß noꝛa⸗ bileeſtqð reſiquũ ppli wegre voluit ſan⸗ ſancto Vteſano Bermo n ctos martires · ſicut eĩ reliquie ſiue fragm̃ ta reſiduũ ſunt ciboꝝ.⁊ a diuiubo ↄtem⸗ nuntur.ſic martires xpᷣia potẽnbus? di⸗ uitibꝰ huiꝰ mũdi tãq; fragmẽta ſunt cõ⸗ tẽpti· Ipſietiã qun in ↄſpectu dei erãt pa nes integri a ꝑletutoꝛibꝰ diuerſis toꝛmẽ⸗ tis ftuſtratĩ ſunt diuiſi Pebre·xi.Lapi⸗ dati ſunt ſecti ſttẽptan ſunt in occiſione gladij moꝛtui ſunt ꝓxpᷣo · equi.ꝙ dñs erit foꝛtitudo reuertẽtibꝰ de bello ad poꝛ tã qð in btõ ſtephano ↄplerũ fuit qui de bello ſui certamins diuia foꝛtitudine ad Fꝛtã eterne iocũditatis introiuit. Accu. Eũ eſſʒ ſtephanꝰ plenꝰ ſpũ ſctõ intẽ dens in ceiũ vidit gloꝛi dei. bñdixit cũ eſ ſet plenꝰſpũ ſãcto·pũs kůs enĩ oĩa ſcru⸗ tat etiã ꝓfũda dei jhoꝝ· · vñ ſpũs ſã⸗ ctuſſic fua ſapĩa biũm ſtephanũ repleue rat ꝙ iudeos adeo vt reſpondere nõ poſ⸗ ſent ↄfüdebat Acu. vj Et nõ poterãt re⸗ ſiſtere ſapie ⁊ ſpũiqu loquebat᷑.lic ergo ſtephanus ſpũ ſctõ viditgloꝛiã dei vt ſic domus erꝰ flagella minueret.nã cõſidera tio pᷣmij minuit vim flagelli.⁊ militi ſuo p ncie eius ſuo ſanguie laureato poꝛtam celeſtis gle apiret ·⁊ ſic ſibi reuertenti de bello ad poꝛtã foꝛtitudinẽ aſcõdẽdip ia⸗ nuã̃ celiad dei glaʒ cõferret · Tercio cõmẽ dat btũs ſtephanuſa plenitudine gloꝛie et honoꝛis cũ ðꝛ de lapide precioſo. btũs em̃ ſtephauus fuit vas auti ſolidũ oꝛna⸗ tñ om̃ lapide precioſo. btũs ſtephanus fuit vaſauripplenitudinẽ ſapie. fuit vaſ ſolidũ ꝑ foꝛtitudinẽ cõſtãcie. Sʒ fuit cꝛ⸗ natũ om̃i lapide pᷣcioſo ꝑ vtutũ varieta tẽ Pechi mitj · Mm̃is lapis precioſus opimẽtũ tuũ.criſtus fuit lapis angula⸗ is poſiturin fũdamẽtoecceſie militãtis ſup qᷓd fũdam̃tũ brũs ſtephanus ſeipſũ tanq; lapidẽ viuũ ſupedificat. Eplæ. iij. Bupedificati ſup fůcamẽtũ aploꝝ ⁊p⸗ phetaꝝ · ipſo ſũmoãgular lapide ieſu cri ſto. vñ brũs ſteffanus qᷓi lapis precioſus in edificioecdeſie eſtpolitus · Ipſeenim fint ve preapuis interillos dẽ qbus alj ſu nediict aurũ argẽtj lapides p̃cioſos De ſancto Btefano Beumo I qꝛbiũs ſtephanꝰ in edificioeccie dip⸗ ſut aurũ lapiẽtie· argẽtũ eloquẽtie lapi⸗ des pᷣcioſos in vᷣtutũ grãꝛũ ⁊ vonoꝛn ſpi rituſſancti varietate · Tercio ↄmendatur btũs ſtephanus ab impetratòde petitonis cũ vðꝛ vilů pecijt a te ⁊tribuiſti ei Scien⸗ dñ ergoꝙ btůs ſiephanus pecijt vliuer qꝛ vitã. lapiẽter qa dño qui pᷣt tribueꝛe vitã Efficaciter qꝛ qð pecit impẽtrauit Pꝛimo ergopecijt vtiliter. qꝛ vitã pecyt ps. Unã pecy a dño· hanc requirã vt in pabitem in domo dñi omnibd diebd vite mee. Jſti ꝓcuratoꝛes in curia romand pe ritõnes multiplicant adeo · qaures ſũmi ponnſicis onerant.⁊ in multis vel qñch in õir patiunt᷑ repulſaʒ brñs ſtepha nus tanqᷓ; ꝓcuratoꝛ pitus ꝓ ſe vnain ſo⸗ lam petutõnem poꝛrerit Actuũ vñj Bäñe ieſu juſapeſpũm meũ.⁊ið petitdeʒ ſuaʒ facillime impetrauit Vñ ſequit⁊cũ bec diriſſet obdoꝛmiuit in vño. vt accpet lit terã bullatã vt pateret ſibi ingreſſꝰ in re⸗ quiẽ ſẽpiternã. pᷣs · In pacein idipſũ doꝛ miã ⁊ reqe · Scðo pecytſapiẽter qꝛabeo quipt tnbuere vitn· Parali N· ECum ignoꝛamusquid agere debeamꝰ boc ſolũ habemus reſidui vt oculos dirigamus ad re dñe · Nos ſolemus libẽter ad illos reſpicere qui nos pñt in piculis iuuare. vñ pᷣs · cxx Leuauj oculos meos in mõ⸗ tes · vñ veniat auxiſium mihi ſic brs ſie phanus a ſolo dño auxũ expectauit.ið impetrauit. ipe enĩ vidit celos aptos? in⸗ roluit ⁊ iõ ibidẽ feliciter requieſcit. Ver/ cio btũs ſtephanus pecyt eficaciter quia qðpecyt impetrauit qð notat cñ ðꝛ rrbu itie· Meouer xxxij. Tribue tibi coro⸗ na in generatõe ⁊ generatõe woceſt in ſẽ⸗ piternũ · Eccleſiaſtici. vx. Coꝛonã aured jup mitrã eins expreſſa ſigno ſanctitalis tanter dicit mitrã · mittaẽ ſuppom tur capiti. ⁊ ſupcaput poſita altiꝰcapile extolli· in quo delignat glu ſctõꝛum er olli ſupcũmulũ meritoꝛũ vñ gla nõ ðꝛ in ſctõs intrare.ß ſancti in dei glz introi re · qꝛ gloꝛia dei ⁊ ſctõs excedit celliudiue et merita pcellit plenitudine: Bed iſta gloꝛia ð expᷣſſa ſigillo ſanctitatis. ſancti tas eñ eſt l gillů ſanctoꝛũ in quoſigillan tur lrẽ eoꝛũ vt admittant᷑ ad regnũ celo⸗ r. qðeſt tegnũ gloꝛiea bonoꝛiſq uib do minꝰ beatũ ſtephanũ coꝛonauit· Ps · viij· Gioꝛia ⁊ honoe coꝛonaſti eñ dñe. Nos ergo xpᷣm natuz qui hodie coꝛon auit ſte⸗ phanũ rogemus.vt cũ ip̃o gloꝛia ⁊ hono recoꝛonem̃ qðipſe nobis pᷣſtare dignet. Bermo ſecũdus. quis mihi mniſtrat meſequat Jo.. Fnvetbo goſito notant duo adq nos hoꝛtat dñs. Pꝛimoad unpen⸗ ſatõeʒ obſequij.cũ ðᷣꝛ· ſi qͥs mibi miſtrat · Sco ad imitatõᷣnem ſui cũ ſubdit me ſequatur. Muantũ ad pꝛimũ ſciendũ eſt ꝙ debemꝰq̃drupliciter miniſtrare dño Erimo innocenter ꝑmũdiciã cã rnis p̃s CImbulãs in via immaculata hicmi⸗ hi miſtrabat.illequi eſt cãdoꝛ lucis eter⸗ ne⁊ ſpeculũ ſine macula vult habere mi⸗ niſtros in quibo ſoꝛdium pcẽoꝝ nulla ſit macula hd inſpectis ſoꝛdibo ↄcipit indi⸗ gnatõem ꝓuocatur ad nauſeã ſic dñs inſpectis ſoꝛdib pcẽoꝝ q̃ndã ſpũalẽ pit indignatdeʒꝛ puocatur adwmtum Apo iij Et quia neccalidus es ꝑeramo⸗ rẽ boni nec frgidus per odiũ mali· Ped tepidus quieſcens in ſoꝛdibus iuis inci⸗ piam te euomere ex oꝛe meoãbulãs ergo in via immaculata hic mihiminiſtrabat qbean immaculati in via· nullus dili⸗ git lutũ invia pedum· attamẽ multi dili⸗ gunt lurũ in via moꝝtanqᷓ; carioꝛes ha⸗ deãt ſotulares q̃m interioꝛes affectioneſ. o anima a ſoꝛdibus vicioꝛũ tibi precaue ſi non pᷣcauiſti lauare. lauare in olla con⸗ triti coꝛdis aqua lacrimoſe conleſſionis. vt deus infuudat mũdiciã gratie ſancufi cantis. Johã. xiij. Bi non lauerote non habebis ꝑrẽmecũ. Quo audito reſpon⸗ dit petrus non ſolũ pedes ſeda manus⸗ caput. vult ergo dñs vt ſibi miniſtremꝰ — — — — innocenter ꝑmũdiciam carnis. Daſij Precepit rex vt introducerent pueri in quibus nulla eſſet macuia. decoꝛ foꝛma eruditi ſapia talis fuit beatuſſtephanus Elegerũt ſtephanũ virũ ple⸗ nũ ſidea ſpů ſancto. heceſt ides q pdile ctionẽ opatq̃ coꝛda mũdanfet punſican Actuũ. vj nr. Actuũ p. ſide purificãs coꝛda eoꝛuz So delemus miſtrare vigilanterp ſd piõnã coꝛdis ij· ad Thimo · im· Xu hõl gila in om̃ibus laboꝛ opus fac euãgeli⸗ ſie miniſteriũ tuñ imple· horat nos apo ſtolus hic ad tria. Primo ad arcilpeci onẽ⁊ fugã maloꝝ ·cũ dict tu vero vigila euv · Sobrij eſtoten vigilate·ꝙ aduerſarius veſter diabolus tanq; leou giens circuit querens què deuoret. Pia⸗ bolñ hiel deuoꝛare nihil aliudeſt quam eos ſibi incoꝛpare. ſicut enĩ bonipmeri⸗/ tů coppꝛixp̃i miſtico incoꝛpoꝛanf᷑⁊ eiu mẽbra efficiuntita malip demeritũ coꝛ⸗ poꝛi diaboli miſtico incoꝛpoꝛant᷑ et eius mẽbra ↄſtituunt᷑· an non mẽbra diaboli herodes pilatus ⁊ alij crucifixoꝛes criſti. vtiq; ſicut dicit btũs Grego· altj ſancti Tu ergo vigila ꝑcircũſpectõem ⁊ fugaʒ maloꝝqꝛcircũſpeccò nihil aliud eſt q;ci cũcõſtãti maloꝝ ſolicita ⁊ ſagax pſcruta tio. ad quã ſpectat pᷣreritoꝛũ maloꝝ retra ctatio pñnũ ↄſideratio.futuroꝝ pᷣmedi⸗ tatio·⁊ ᷣm nomẽ ſuũ ðꝛ veraciter ſic circũ ſpectio. Scðo hoꝛat nos ad exercirij bo noꝛũ.cũ ðᷣꝛ in oĩbus laboꝛa.Põ enĩ natꝰ? eſi ad laboꝛare vt ſicut auis ad volãdum bonoꝛñ enĩ operũ gloꝛioſus eſt ftuctus ⁊ in paucis veati in multis bene diſponen tur oma · viij Hõ ſunt cõdigne paſſio nes huius tpis ad futurã glamq̃ reuele⸗ bit in nobis · btũs bern. vere nõ ſunt ↄdi gnead futur glam qͥ ꝓmittitpfñtẽad pᷣ⸗ terit culpãqᷓ remittit · ad grãz q̃ͥ immit⸗ tii. Tercio hoꝛtat deus nos ad eruditõeʒ indoctcꝛũ.cũ vᷣꝛopus fac euãgeliſte. mĩ⸗ ſteriũ tuj imple.glo.qð ope pᷣdicas ope⸗ re teſtare. vt ſic retoꝛqneatos turtuꝛis ad aſcellas. vt ſint mala granata ⁊ tintina⸗ De ſancto Btefano Bermo I bula in ertremis oꝛis runic iacictine· ſic brũs ſtephanus miſtrauit dño vigilant pſapiẽnã coꝛdis· Ictuũ. vñ Ecce video celos aptos ·nõ elemẽtoꝛ reſeratde Bʒ ſpũali reuelarde·qͥ fiebat in aio iuſti. ipſe enipᷣmebat in teris ↄſoiabat in celis at⸗ fligebater illata mileria affciebat mile⸗ ricoꝛdia. ioc undabat ex inſpecta gioꝛi. Tercio debemue minilixare dño vriliter pmiſcpiaꝝ⁊ ꝑ docrinã in vlperis. e. lit. Mnuſquiſq;ſicutaccepitgrãʒ inale rutrũ illã admiſtrantes.ſicut wni dilpen ſatoꝛes multitoꝛmis grẽ⁊ deigratis rece pimus gratiã eruditõis ⁊ gratis debemꝰ ipſam refundere. Wath x. Gratis acce⸗ piſtis gratis date. ⁊ hocin alterutrum i. maiches minoꝛibo · ſicut enĩ lux a coꝛpoꝛi⸗ bo ſupioꝛibus in hec inferioꝛa deſcendit. et illa radio ſue illuſtrationis ꝑfundit.ſic luꝝ ſapie a ſupioꝛibus ad inferioꝛa debet deſcendere ⁊illos radio ſue eruditõis i⸗ luſtrare · Paſixij. Mui docti fuerint ful⸗ gebũt qᷓſi ſplẽdoꝛ firmamenn. Etqui ad iuſticiã erudiũt multos qᷓi ſtelie imppe⸗ tuas eternitates.miſtremus ergo ſicut bo ni diſpenſatoꝛes multifoꝛmis grẽ dei. di· gio· foꝛma te ꝑ deſideriũ vniuſcuiuſq;.ſi mãna ſilijs iſrł ſapiebat ᷣm ciosqͥs v lebãt. vſ enĩ grẽ foꝛma loꝛmat vm appli catõeʒ animi ad id qð deſiderat.vñ ſi ali quis applicat aĩm ad patiẽtiq magis da turei vſus patẽtie. ſi ad tpantiũ magis vſus tpantie.ſic bñ miniſtrauit btũs ſte phanꝰ dijo vriliter ꝑ doctꝛinaz in ꝓſperis cum qjntã ꝓſperitate cordis ⁊ autoꝛitate mẽtis ꝓponebat vVbũ dei udeis.lecto a⸗ ctuũ aploꝛũ indicat. Jpe enĩqͥſoã terꝛe⸗ bat facie. Actuũvi· Intuõtes eñ oẽs qui ſedebãt in ↄcilio viderunt faciẽ ſtephani ſicut facieʒ angeli.glo. pᷣfulgoꝛe terꝛibili. Ipeetã quoſvã ↄtũdebat bmone Eciu. NNõ pterãt reſiſtere ſapie ⁊ ſpiritui qᷓ loqᷓbat. Ip̃e enã alios ↄfoꝛtabat in ope Actuũ.xj. Btephanus plenus graa foꝛ titudine faciebat ꝓdigia ⁊ ſigna magna in populo · intueamurᷓq̃ntus ſit gloſus * iſte ſignifer celeſiis militie ipᷣeenim erat terꝛoꝛ audaciũ · ↄfutatoꝛ rebelliũ. ꝓfoꝛta⸗ roꝛ debiliũ ·pſe erat terꝛibiis in aſpectu- inſupeꝛabilis in ↄꝓflictu · vtilis ⁊ amicã⸗ bilis in conuictu. Muarto debemus mi⸗ ſtrare vtilitet ꝑpanẽtiam in aduerſis- Choꝝ · vj. In ommbus qhibeamus nof metipſos licut dei miniſtros in mlta pa tientia. Debemus eſſe minſtri in omni⸗ bus ꝓſuis ſcz ⁊ aduerſis· contra multos qui dño et amicis ꝓrijs tpe pſpitatis obſecunt᷑ ⁊ miniſtrãt · tpe vᷣo aduerſita⸗ tis ipſos negãt· ſimiles canibus qui oſſa cũ carmbus diligũt raſa vo ⁊ arida con⸗ temnũt.illi non ſũt amici ꝑſone ð foꝛtu⸗ ne Vñ Jeneca mel muſce ſequun᷑lupi pᷣdam ſic hec turba non hominò b fpꝛru⸗ nam vñ Ece. vj Eſt amicus ſocius mẽ ſe⁊ non permanebit in die neceſſitaus. NMos ergo in om̃ubus ꝓſperis ⁊ aduerſis exhibeamus noſinetiplos ſicut dei mini⸗ ſiros ⁊ hoc in multa patiẽtia Nos habe mus libros et qᷓternos plenos de ↄmen ⸗ datione patientie.ß vnnazʒ vnñ foliũ vel vnã paginã vel laltẽ vnã lineam habere⸗ mus in ccꝛde · vt ſic poſſemus aias nẽas poſſidere. Tu xxj. n patientia vĩa poſſi debitis aĩas vras · homo cõʒ hʒ ↄtra mũ dũ · ꝓna carnẽ · ↄtra diabolũ. necpoteſt ſe cuꝛe htigare niſi ſit in ſua poſſeſione. in ij ponit᷑ ꝑ vſum patientie Welioꝛeni eſt condictio poſſidẽtis ⁊ ſciſma multũ valz ſicut dicit Reinhardus.beatus pꝛotho⸗ martit ſtephanus ſeipſum exhihuit ſicut dei mimiſtrũ.miniſtri enĩ dei ſunt ſicut di cit gloſa qui hominibus non adulant᷑vt eis placeant contta multosqui in cõfeſſi onibus ſins et in ſuis pmonibꝰ nõ dicũt homibus niſi qð eis placitũ eſſe videi.⁊ ideo decipiũt ⁊decipiunt· Aſa.iij popu⸗ le meus qui beatũ te dicũt ipſi te decipi⸗ unt ⁊ viã greſſuum ſuoꝝ diſſipãt.beatus ſtephanus ſeipſũ exhibuit tanq; dei mi⸗ ſtrumqui non adulabatur hominibus in facie. Bed eos confundebat clara ⁊ rigi⸗ da virtute Accuũ.vij. Dura ceruice ⁊ in 5 eſancto Btefano Beimo n circũciſis coꝛdibus ⁊auribus vos ſempꝑ ſpiritui ſanctoreſtitiſtis ⁊ hoc faciebat in multa patientia. patientiã ſic deſcribit be atus Gregoꝛius eſt aliena mala equani⸗ miter compati cõtra eum qͥʒ qui malair/ rogat nullo doloꝛe moꝛderi.argumentuz valid ſimum eſt ꝙ beꝛtũ ſtephanũ nul⸗ lus doloꝛ moꝛdebat qui inter preſſuras lapidum pꝛo ſuis lapidatoꝛibuſexoꝛabat plus compatiens inimicis ſuis · quã mẽ⸗ bris pꝛopꝛijs Actuum ſeptimo · Poſitis autem genubus oꝛabat dicens · Pomi⸗ nene ſtatuas illis hoc peccatum quia ne⸗ ſcũtquid faaũt.ad poſitionem genuum fuſum eſt oleum ⁊ tunc factum eſt oleuʒ effuſum nomen ſuum ictibus lapidum. fractum eſtalabaſtrum beati ſtephani et tota domus eccleſie dei impleta eſt odoꝛe vngenti.⁊ factum eſt ſicut vngenum in capite quod deſcendit in oꝛam veſtimẽti eius(qui veſtimẽtum ſeruauitybeati pan⸗ l Ad cuius cõuerſionem ſicut credo oꝛa tio beat ſtephaniefficaciter valuit. Se⸗ cũdo hoꝛtatur noſ dominus gd imitatio nẽ ſui cum dici me ſequat᷑ Bciendum eſt ꝙ quatuoꝛ ſuntgenera hominũ ſequè tium dominum.Quidam ſecunt᷑ ipſum ꝑviů latã. quidã ꝑ vi artã quidã ꝑ viã durã. quidaʒ pvã purã. Muidã ſecunt᷑ dñm ꝑvñ latã obpᷣuãtie mãdatoꝝ ſicut faciunt boni ſeculares · Jovij. Eui ſcqᷓ tur me non ãbulat in tenebris b habebit lumen vite Mui ſequit meꝑ viã latam obbᷣuãtie mãdatoꝝ dei. qͥ fũdãt᷑ in radice ⁊mãdato caritatis Heq̃ pᷣs · cxxiij. Latũ mãdat tuum nims.talis non ãbulat in tenebris. qꝛ hʒ lumẽ dinĩe ge directiuũ vis eius · Vn iſta via obf̃uãtie mãdatoꝝ dei debemus criſtũ ſequi⁊ pot ipᷣm cur⸗ teꝛe latitudie coꝛdis.pᷣs c xxvj. viã man datoꝝ tuoꝝ cucurꝛi cũ dilataſti coꝛ meñ ſed ſunt aliqui homines qui hſit ita ari⸗ da tuguria· i·coꝛda ꝙ ibi non pfit intraꝛe pamoꝛẽ inimia·cũ tamẽ ſcriptũ eſt · Pi ligite inimicos veſtros bfifacite his qui oderunt vos. Luce.vi. Quidi enim ſũt —,——————— * nwipui uüſui iwürnu m hn Ku nunmwit n Lalinnin nunnitintt nipriuicühn puerſioꝛes qui inueniunt ingrati amſcis er bñfactoꝛibus ſuis Mirabileeſt dẽ coꝛ diby hůũanis quã lata ſunt ad viciã; ar ta ad bona.ſiſic ambicioſus nõ replet᷑ ho noꝛby.ſi ſit volupruoſus non implef de⸗ lectatõibus· ſiſit auarus non implei reb palib. Ad bonaautẽ tam arda ſunt ꝙ ꝑverũ amoꝛem intrare non poteſt in eis nec inimicus necamicus non tals erat apoſtolus qui dicebat. i· Choꝝvi. Ds nẽm patet ad vos o coꝛinthei coꝛ nim di latatij eſt·ſic beatus ſtephanus dñm eſt ſecutus· Iſa·lxi· Qun ſuſatauitab oꝛien⸗ te uuſtũ vocauit eũ vt ſequeret ſe ſecutus eſt beatus ſtephanꝰ dům nõa lõginquo led ex vicino · Ipſeenim moꝛtẽ quã pro nobis ſaluatot ſuſtinuit. pꝛimus reddi⸗ dit ſaluatoꝛi.et iõ lumen vite meruit aſſe qui· Eccleſaſtes. x· Dulce lumẽ erdele⸗ clabile eſt oculis videre ſolẽ. biũs ſtepha nus habuit delectatõem olei er pietate ⁊ cõpaſſione ꝓxrimi delectatõem mellis ex viſione dei. ñ de eodem vaſe manabat oleũ cũ melle oleñ pietatis. cũ melle io⸗ cundittis que eſt queſo in iſto valeſcili⸗ cet beato ſtephano olei⁊ mellis pmixta cõfuſio ⁊ in cõfuſa pmixtio. Wiroꝛ ſi non miraꝛis quõ bellatoꝛ foꝛtis ſub vno eodẽ qʒ momẽto ſugebat mel de petra oleũq; de ſuxo duriſſimo. Scðᷣo ſunt boni filij qui ſequunt᷑ dñm ꝑviã artam voluntate pauptaris ſicut bon regulares. Vathei xix. Si vis pfectus eſſe vade et vende omnia quehabes et da pauperibus.⁊ ſe quere me. Puo notanfin verbo ꝓpoſito to. Himuz eſt pꝛioꝝ dimiſſio. Pcm eſt ceiſti imtatõ. Tra ſunt generã hoim, que ſolent ſua reliquere · peꝛegꝛini qure⸗ hctis ſupfluis neceſſarijs in ſua pegrina tõne ſunt contenti. Nos ergo in hac vita quãdiuviuimus peregrini ſumꝰ.j. Pe· I Bbſecro vos tanqᷓ; aduenas et pere⸗ grinos · er iõ relictis ſupfluis debemus eſſecõtenti. qꝛ nondum ſumus ciues ſed adhucexules · ebre j. Mõhabemus hic ciuitatẽ manentẽb futurã inquirimꝰ De ſancto Btefno Bermo Scvo ſolent relinquere imo pijcere ſua nauigãtes mate in maris ꝑicuio cõſtiu⸗ ti.maremunduseſt p̃e.cin· Hoc mare magnũ et ſpacioſũ illic reptilia quoꝝ nð eſt numerꝰ. Et vere pla ſũt reptila ꝑ ap petitum terꝛenoꝝ q; volatilia ꝑdeſideriũ ſupnoꝝ · In boc mar inueniunt᷑ multa pericula ⁊ qui nauigãt illud poſſunt enar rare illud· Eceſi xiuj Nun nauigat ma reenarꝛat picula eius · Xercio ſolent di⸗ mittere ea curſoꝛes ꝓpter prennũ agonis ſ Choꝝ ir. Dmmns qui in agone cõten⸗ dit abom̃ivy ſeabſtinet· ab oñ̃ub.ſ.mpe dimẽris ad aſſequẽdum premiũ agonis Poendũ eſt uxta glo · ꝙin ſacris ſcuptu ris deyeby nõ laudãdis fimilitudines al ſumunt᷑.iicut de iniquo iudice quividuã nolebat audire·⁊ de illoqui nõ ꝓpter ami ciciã ß tedio affectus ſurꝛexit. et comoda uit panes petẽti ſic in iſto loco non ludi⸗ cra ⁊ oꝛganiſtica laudant᷑· ſed de rebꝰ nõ laudãdis laudãda ſimilitudo ſumit᷑· ſic ergo curamus vt cõprehendamꝰ· equit᷑ in predicta autoꝛitate. et lequere me · vi⸗ demus iſtos clericos qui prelates ſequũ tur obſequi vt aliqua bñ fica aſſequant᷑. er cũ aſſecun fuerint modico tpe poſſidẽt qꝛ moꝛte pᷣueniunt᷑·ille ergo ſequendus eſt cuw bũficia nõ trãſeũt ßᷣ xꝓmanet invi⸗ ta · Eccle.xiij Qagna gla eſ ſcqui dñm lõgitudo eniĩ dieꝝ in dextera eius ꝑ dura tõem etermtatũ. ⁊ inſiniſtra eius diuitie et gloꝛia ꝑ dotes aie ⁊ coꝛpoꝛis· Pꝛouer in· Sic boũs ſtephanus dfimeit ſeciꝰ Job xxiij · Veſtigia eiuſ ſecutꝰẽ pes meꝰ viameiꝰ cuſtodiui ⁊ nõ declinaui ex ea· Tercio ſůt alij qun ſecunt dim ꝑ viã du ⸗ rã abrenũciatòis ꝓpꝛie volũtatiſ.ſicut fa cũt veri obedientes ⁊ pᷣcipue martires- Au · vuj· Si quis vult venire poſt meab negetſemetipm ⁊ tollat cꝛucẽ ſuã⁊ ſeqᷓf̃ me In iſta auctoꝛitate notãt tria. Pꝛio notat ꝓmptitudo obediẽtie cũ ðꝛ abne⸗ get ſemenpſum · Acuum nono. Wixit pulꝰ dominequid me vis facere quali diceretparatus ſum pꝛompte obedire. De ſancto Johanne Bemo 1 Pco notataſperitas regularis diſcipli⸗ ne cũ dit᷑ et tollet aucẽ ſuã. Galla pi. Mui chriſti ſunt carnẽ ſuam crucifxerũt macerauerũt · dicit glo. pugnãs ſczcũ vicijs et cõcupiſcẽtijs · ibi didit glo· noſte deuotioni ↄgruit vt qui dĩ crucifixi pal ſionẽ celebramus repmendarũ carnaliũ voluptatũ nobis crucẽ faciamus.in hac cruce lemp in hac vita pendere debet cri⸗ ſtianus vt ſit fixus clauis.i.pᷣceptis iu⸗ ſucie · ſicut chriſtus dauis fuit fix incru⸗ ce ·Tercio notat᷑ cõfoꝛmitas bone vite.cũ ðꝛ ⁊ſequat me · ECphev. Eſtote imitato res dei ſicut filij cariſſimi ⁊ umbulate in dilectõe ſicut xpᷣus dilexit nos · ⁊ tradidit ſemetipᷣm ꝓ nobis hoſtiã et oblatõeʒ deo in odoꝛem ſuauitatis ſic beatus ſtepha⸗ nus dñm eſt ſecutus.ip̃eem̃ nõ ſolũ pel⸗ lem ꝓ pelle.ſed etiaʒ carnẽ ꝓcarneet oſa ꝓoſſibus reddidit. et cũcta que habebat ꝓ anima ſua expãdit.⁊ ſeip̃m obtulit ho ſtiam ſanctã viuentẽ deo placentẽ in odo rem ſuaultatis. Quarto ſunt alij quiſe⸗ cunt᷑ dñm ꝑ viam pur můdicie ſiue ca⸗ ſtitaris ·ſicut faciũt cõtinẽtes et pᷣcipue v gines Apxiij· Pi ſunt qui ců mulieri bus nõ ſunt coinquinati virgines enim pmãſerũt et ſequunt᷑agnũ quocũq; ierit jequunt᷑ in illa ciuitate ſupna q̃ non eget ſole neq; luna vt luceãt in ea.Nã claritaſ dei ipam illuminat.et lucerna eius eſt ag nus cuius viſio et aſſecutio eſt ſũma bea titudo· Johanns · vwi. Hec eſt vita eter⸗ na vt cognoſcãt te ſolũ deñ vetñ et quem miſiſti hieſum cꝛiſtum. Adquẽ nos pdu cat. Amẽ. De ſancto Johãne euãgeliſia· Bermo. I Bice aſcende ſuperiꝰ Luce xiiij. Inter oẽs afectiones amoꝛeſt ſuauioꝛ Inter oẽs actões amoꝛ eſt digmoꝛ inter ona loca ſupioꝛa eſt ſublimioꝛ m boc beatus Vohãnes euangeliſta. In verbo ꝓpoſiro cõmendata trih. nmoa h⸗ miliarixdi vocatõe cũ dicit amice. Be⸗ cundoa curiali aſcenſide cũ dicit aſcende Tercioa ſelici vite beate ꝑceptde cũ dici tur ſupius. Sunt aũt tria ex quibfami⸗ liaritas xp̃i ad iohannem ·etichannis ad xpᷣm ſpeaaliter dedlaratur ·ꝛimo ꝑier mennis et coꝛpdꝛis puritatẽ· Scðoꝓpter ſpecialẽ familiaritatẽ · Tercio pter ſin⸗ gulaẽ iohãnis ſtabilitatẽ ⁊ firmitatem. Pꝛimo ergo vocat amicus ꝓpter mẽts et coꝛpꝛis purtateʒ · Prouer. xxij. NQui diligit coꝛdis mũdiciã ꝓpter grat̃ lablo rũ ſuoꝝ habebit amicũ regẽ · brũjs iohã. mundiciã coꝛdis dilexit · peenim virgi nitatẽ coꝛdis ⁊ coꝛpwꝛis obſeruauit.⁊ ið criſtus ſibi virgini matrẽ virginem ců⸗ mendauu · tũc criſtus floꝛem campi⁊li⸗ lium cõualliũ ſociauit.Cañ.ij · Tpus eni putatõis aduenerat.i. ſepatõis coꝛdis cri ſti a coꝛpoꝛe militãte eccleſia. et ideo non fuit mirum ſi floꝛes apparuerũt in tetꝛa noſtra· Caji.ij· Q uia ergo beatus iohã⸗ nes dilexit coꝛdis innndiciam ideoha⸗ buit q ſequit labioꝝ graʒ · os eni loquit ꝓpter coꝛdis habundantiã.et ſicut afficit lta ⁊ loqui᷑.et ſie videmus ꝙ affectònes hñtvoces ⁊ locutðes ſibi ꝓrias ſicut do loꝛ hzʒ voces gemebũdas ·timoꝛ foꝛmidu loſas.amoꝛ iocũdas ⁊ gratulabũdas · ſic et gratia habet gratioſas cũ ergo btũs io hãnes in coꝛde gratia dei repletus tuerit non eſt mirũ ſi diffuſa eſt gratia in labijs eius et ꝓpter iſtã labioꝝ grati amicũ re⸗ gem habere meruit. Tohãnis· vltio Wi⸗ — dit petrus illũ diſcipilũ quem diligebat hielus ſequenteʒ qui et recubuit in dena ſupra pectꝰeius ⁊ diitei. Dñe quis eſt quitradet te· In iſta auctoꝛtatepriuile⸗ giũ amoꝛis beati iohãnis a tribus deſcri bit. Pꝛmo ab interna caritate ců dicif. diſcipulus quẽ diligebat hieſus · Becũ⸗ doa magna familiaritate c dicif quire cubuit in cena dñ ſupra pectꝰeiꝰ· Ter⸗ cioa cõfidentia et ſecuꝛitate· cůj dicit᷑ dñe quis eſtquite tradet · ceteris em̃ tũtibh et non audientibuſquerere btůs iobãnes — 1 De ſancto Johãne euã. Ber 1 ſidẽtioꝛ ceteris requiſiuit dim de ſuo tra ditoꝛe. Non ergo jtuſtra ſine cauſa iſie ſidelis ꝓcuratoꝛ ad curã ſummi pontii⸗ cis.i.criſti acceſſit qui vltra ius cõmune alioꝝ itn priuilegiatuſreceſſit · Scðoxo⸗ c᷑ btũs iobãnes amicus ꝓpter familia⸗ ritatẽſpecialem · Ecceſiaſtici.ir·&inum nouum amicus nouus veteraſcet ⁊ cum ſuauitate bibe · illud vinũ nouũ ſiue mu ſiů tres habet gprietates · primo habet ſer uoꝛẽ caloꝛiſ. Secũdo fragrãtiam odoꝛis Tercio efficaciaʒ inebꝛiationis. Etꝓpter hocbeatus iobãnel poteſt vino nouo pel muſto comparari. Ipſeenim habuitfer⸗ uoꝛẽ caloꝛis ex dilẽctione.tragꝛãtiaʒ odo ris ex conuerlatione efficaciã inebriatno⸗ nis in eruditione · Mõ in manu eius fuit calix domini vini meriplenus mixto.iß̃e em̃ nobis ꝓpinauit vinũ merũ predican⸗ do⁊ ſcribendo de ſimplicitate diuinitati criſti. Johan.j · n prncipio erat vᷣbum et verbũ erat apud deum ⁊ deus erat ver bũ.ipſe etiã nobis ꝓinauit plenitudinẽ vini mixti quantũ ad predicatõeʒ vnio⸗ ms et aſſumptdis noſtre hũanitatis. Jo⸗ hannisj. Verbj caro fact eſt⁊ habila⸗ uit in nobis.iſte pijſſimus euãgeliſta qᷓſi hberalis anglicus vel noꝛmõdus fideles criſti ad collatõeſ inuitauit.adeo ꝙ ipſos nõ vino in quo eſt luxuria ſed in quo ger minat᷑ coꝛdis můdicia inebriauit · Cãv. Comedite amici ⁊ bibite et inebꝛiamini curiſſimi.ergo beatus iohannes vino no⸗ uo ſiue muſto comparai.vñ de ipſo poſt miſſionẽ ſpũſſancti ⁊ ſimiliter de alijs di cebantiudei qm̃ muſtopleni ſunt. Ncruũ j.ſequit. veteraſcẽt ⁊ cñj ſuauitate bibes iliud. Vinũ vetus vltra muſtuʒ bzʒ tres eminẽtes Prietatel. Eſt em̃ actu purius alpectui pulcrius.olfactui ſuauiꝰ ſic bea⸗ tus iohã · ex diuturna conuerſatõe cũ cu⸗ ſto⁊ ceteris apvltolis fuit caſtitate puri⸗ oꝛ boneſtate pulchrioꝛ. ocoꝛe bone fame ſuauioꝛ. Gene· xxxij · Ecce odoꝛ filij mei ſicut odoꝛ ugꝛi plen· cubenedirit domi⸗ nus · Aercio beatus iohãnes dicif amich ꝓpter ſingularẽ eius ſtabilitarẽ ſeu firmi tatẽ. Eccĩeſi vi Si poſſides amicũ in tẽ⸗ ptatdne poſſide eum mult ſunt quiami cos habẽt ſicut mobile ⁊ non ſicut heꝛedi tatẽ poſſidẽt. ⁊ſi in tpe ꝓſperitatis ami⸗ cũ ſe diligere dicũt · tamẽin tempore ad⸗ uerſitatis nõ curãt.talis amicus criſtifu it iudas pꝛoditoꝛ. quem diis cum ceteris ad apoſtolatũ vocauit.cui loculos ad cò⸗ munes expenſas faciẽdas cõmiſit · quem etiã aſſumpſit in tanrã familiaritatẽꝙpſe cum manũ in parapſide intinxit. attamẽ cum ipſo in tempore neceſſitatis non per mãlit. ß qð peius eſt ipſiyn tradidit. Ec⸗ deſia· vr eſt amicus ſocius menſe⁊ nõp⸗ manebit in die neceſſitatis ſimilitertem e maioꝛil tribulatõis ctiſti ceteri apo⸗ ſtoli fuerũt amic vani. Ipſienim eũ de⸗ reliq uerunt quãdo eum vidert ad iudi cari moꝛti · ſecũdum ꝙ eis predixerat ille qui nihil ignoꝛat. Wach xxvi· Omnes vs ſcandalũ patiemini in me in iſta no cte. Scriptũ eſt enim ꝑcutiã paſtoꝛem⁊ diſpergent᷑ oues gregis Bed beatus io⸗ pãnes euãgeliſta funt amic verus · amich firus.ipſe em̃ iuxta crucẽ cij maria matre eius ſtabat ceteris abſennbus · Eccle.vi· Si ꝑmanſerit firuſerit tibi qᷓi coequaliſ. beatus iohannes fuit amicus qui iuxta crucẽ domini ſtetit. fixus in gradu.fixus in aſpectu. fixus in afecu ·⁊ ideo iſte ami⸗ cus qꝛ pmanſit cum criſto fixus eſt.meri to illi qᷓſi coequalis.non dixit equalis · qꝛ infinito bono nihil poteſt equari ſed di⸗ xit quaſi coequalis. qꝛ eadẽ gloꝛia modo fruit᷑ beatus iohãnes in vita beata ꝑpar ticipatõᷣem qua criſtus fruit᷑ ꝑeſſentiamn et naturã Becũdocõmendat᷑ beatus io bãnes a curiali inuitatòe cum dicit. aſcẽ de · Sciendũ eſt ergo ꝙ beatus iohãnes enãgeliſta tripliciter alcẽdit. Pꝛimo em̃ aſcendit per cognitõnem ſolide veritatis. Becũdo ꝑ ctemplatòem ſummebom⸗ tatis · Tercio per cõprelenſionẽ eterne fe licitatis. ꝛimo ergo aſcendit pcognirõ nem ſolide veritatis. pᷣs xxij · Aſcendit j — ——————̃̃T.—— ſuper cherubin ⁊wlauit wlanit ſuppen nas ventoꝝ Netibi videatablurduʒqð diiꝙ beatus iobãnes aſcẽdit ſup cheru⸗ bin. aſcenderuntenim ceteri apoſtoliqui fuerũt principales colũne ecdeſie criſti Zbipſis enim angeli multa didicerunt maximede his que ptinent ad miſteriuʒ incarnarõis · hoc eſt eĩ ſacramẽtũ abſcõ̃⸗ ditũ a ſeculis in deoqui oĩa creauit vt in noteſcat pꝛincipiboã poteſtatib in celeſti bus peternitatem multioꝛmis ſapiẽtie dei. beatus ergo iohannes ſup cherubin wlauit ꝑcognitõem.⁊ſequit. ꝙ volauit ſuppennus ventoꝝ. Puo ſunt venti in ſu cra ſcriptuꝛa vñitatiſſimi aquilo⁊ auſter Cañiuj. Burge aquiloꝛ venj auſter. ꝑ aquilonẽ ſignat ſtarus aduerſitatis pau ſirum ſignat ſtatus ꝓſperitatis quilibet iſtoꝝ duoꝝ ventoꝛuz habet pennqe ſuas aquilo pꝛo pennis habet difficultates ri bulatõnũ · auſter vero pꝛo pennis habet io cuncitates ↄſolacõnũ · beatus iohannes aſcendit ſun vtraſq; pennas iſtoꝝ vento⸗ rum.qꝛ ipſe nec fuit per difficultatestri⸗ bulatõnũ in aduerſitate deiectus.nec fuit ꝑiocũditates cõſolatõnũ in ꝓſperitate ꝑ tumoꝛẽ erectꝰ. Pcðo aſcendit btůs iohã nes per ↄtemplatõem ſumme bonitans. Amos ix. Qui edificat aſcenſiõem ſuam in clo⁊ faſciculũ ſuũ ſup terꝛam fůdauit beatus iohãnes pꝛimo ſaſciculum mire ſuper terꝛã coꝛdis ſui fundauit. ipſe enim ſibi er obpꝛobꝛije ⁊ cõtumelijs iniurijs et toꝛmen tis criſti faſciculum mirꝛe ideſt amaritudinis ſibi collegit. Can. j · Faſci⸗ culus mirꝛe dilectus meus mihi inter v⸗ bera mea cõmoꝛabit᷑. quid aliud quã fal⸗ ciculũ ſibi beatus iohãnes collegit · quan do ſibi coniunctũ carne · ↄiunctioꝛõmẽte. cõmnctiſſimũ familiaritate vidit inſidio ⸗ ſe de prehenſum.iniurioſe dãnatũ. igno⸗ minoe ſuccenſuʒ Certe ex iſtis faſciculũ ſibi collegit. ⁊ inter vbera.i.in coꝛde qð eſt inter vbera collocauit. vñ dixit inter vbera mea cõmoꝛabit᷑ vñ bern. ichãnes diues oholpes liberalis quem in coꝛdis De ſancto Johãne euã. Ber 1 tui boſpicio poſuiſti ſtatim eĩ tuã reſti⸗ tuet tibi · Canni.iiij. Muo vbeta iua ſicut duo hinnu capꝛee gemelli·binnulꝰca⸗ pree habz perſpicacitatẽ in viſu · agilita⸗ tem in ſaltu.in quo duo exceilentia deſi⸗ gnant᷑que pꝛo collatõe criſti inter vbera beati iohãnis ſuis vberibo rependunf᷑.ſ. pſpicacitas agnitionis ⁊ ſublimitas con templatdis · ⁊ per hocin celoaſcenſionem ſuam beatus iohãnes edificauit.homies diuites plura habẽteſ domidlia ſiue ma neria.iſtud ſpecialiter dicunt᷑ habere qð ſolent amplius diligere. habũjdãtiꝰmu⸗ mire · libentius frequentare. ſchm hoc ſun cti dicunt᷑ aſcenſidem ſuq edificate in ce⸗ lis. Iſtud enim edificiuʒ ſpecialiter dili⸗ gunt. illud ſpeaaliter ſua merita premit⸗ tẽdo muniũt. Ibi eriã ꝑ ſancta deſideria ftequentius vadunt Vach. vi. Theſau riſate vobis in celo theſauros paꝛðj curat ſanctꝰ homo de ruina domꝰ lutee in qua hoſpitat᷑ qñ ſcit firmiterſe iurum addo mů non manufactaʒ ad quam voca.ij. Choꝝ · v · Scmus qm̃ ſi terꝛeſtris domꝰ noſtra huius habitatõis diſſoluat᷑ ꝙ edi ficatõem ex deo habemus domũ non ma nufuctã.ß̃ eternam in celis · Tercio alen dit brũs iohãnes pcõprehenſidem eter/ ne felicitatiſ· Cañ.vij· Aſcendã in palmã et apprehendũ fructũ eius ꝑpalmã ſigni ficat vita beata · palma enim dat᷑ victoꝛi bus.ſic vita beata dat᷑ ꝑ temptatões? tri bulatões innocentitꝰ Ip·ij · Mincenti dabo edere de ligno viteqð eſt in paradi ſo dei mei. Idẽ ibi ſignãs ꝑ lignum vite qðhic ꝑ alcenſiõem palme. fructus huiꝰ palmeſunt dulceſ· delectabiles. imputri biles. dulces ſunt. Canij. Bub vmbra illius quẽ deſiderauerã ſedia frucius eꝰ dulces gutturi meo. Iſta palma in pre ⸗ ſentiã vita vmbra nos refrigerat in nbu latõiby ↄſolãdo.ßᷣ in futura vita fructus eius dulcis erit nos in auditis recreatõi/ bus recreãdo. Scðo fructus huius pal/ meſunt delectabilesrouer. ii · Primi et purtimi fructus eius pꝛm dicuni q De ſancto Johãne euã. Ber 1 magis placẽt puri dicunt᷑ ꝙ pure⁊ſine aliqia doloꝛis admirtione delectã Ter ciotructus huius palme ſunt impetribi⸗ les. ps·j· Erit tanq; ignũ qðplantatum eſt tecus decurſus aquaꝝ qõð fruciuʒ ſuũ dabit in tpe ſuo · Juſtul in vita beai dã bit fructũ meꝛitoꝛum.⁊ pꝛo iplis accipiẽt fructũ pᷣmioꝛũ ·nec porerit ſibi timere dẽ putrefactione kucuũ ſuoꝝ iuſtul in vita beata qñ non timebit de fluxu folioꝛum. ſubdit em ⁊toliñ eius non defluer. umã⸗ tiſimusergo dñi bea · io.euãgeliſt imõ in vita beata iſios fructus umputribiles pcipit. qꝛ coꝛpus ⁊ aiaʒ line putrefactõne coꝛruptonis ſeruauit · Tercio ↄmendat beatus iohan·a felci vite brẽpcepiðe. ci diatſuperius. Bciendum ergoꝙ triplex eſt iuperioꝛtas. Pꝛima eſt ſecũde deuo⸗ nonis· Scda eſt deuote oꝛarionis · Ter/ cia iocũde ↄprehẽſiõis · Pꝛiaeꝛgoeſi fe⸗ cũde deuotõis. Joſue. xv. Diru filia ca⸗ leph pitri ſuo terꝛã arentẽ auſtralẽ de⸗ dilti mibiiũge ⁊ iriguã quidedit eiirii⸗ gu ineruſã iriguũ ſuperius.erꝛa ares eſtcoꝛpetdꝛis deititutũ kecũditate hũme/ ctãtis deuotionis.pᷣ.c lij· Aia mea ſicit ter:a ſineaqua tibi · Sed iſta terꝛa dꝛau⸗ ſtralis ꝓpter expectationem peccitoꝛis d grato aduẽtu ſui ſaluatoꝛis. Abacuc.iij- Deus ab auſtꝛo veniet· ſed poſt arentem terꝛamã auſtralẽ perit aia iriguamꝰſub diꝙ dedit ei pater iriguũ inkerius? ſu⸗ fuſionẽ lacrimarũa germinationẽ⁊pdu ctionẽ bonoꝛũ operũ Pebre· vi· Nerra ſe pe vementẽ ſup ie bibens imbrẽã germi⸗ nunfberbã opounã illisa quibus cœlit accipit bñdictionẽ adño · dedir ei illi ir⸗ niguũ ſuperius ꝑ deſideriũ ⁊ deuotionez ſupnoꝛũ bono. heceſt terꝛa cui intendit dñs multiplicare habũdantiam bonoꝛũ pᷣo·lxiilj. liſitaſti verꝛã inebriaſtieam. multipſicaſti locupletareeã fᷣm hoc beatꝰ iobã. euãgeliſta a dño fint viſitatus pdi gnationẽ lue vocatonis. inebriatus ab perus Prꝛiguũ inferius quantũ ad de;/ reuelata fãcie/ ſtudem peccatoꝝ ⁊ ablutionẽipſoꝝ neꝰ ditas ↄphẽſiõs· ¶ rẽplů in ſupioꝛibus · ⁊ ſic de inferioꝛibus aſcendebat ad ſupioꝛa · tẽõplũ eſt eccleſia vbertatedomus ſue felicitatis⁊ locuple⸗ tatus ex dotibus anime · ⁊ ſicut qudã cre dũtex doribycoꝛponſ. Auidã eĩ credũt ꝙnon ſolũ in aib enã in coꝛpoꝛe felicita te dotatus ſit. lam in monumẽto eius non coꝛpus ð ſolũ mãnainuentum fuit. Necmirũ ſi dñs ſpecialiſimo ſuo volu⸗ it concedere qð inmoꝛte ſua multisalijs dignatus eſt dare. qath · xxj. Wulta coꝛpoꝛa ſanctoꝝ que doꝛmerãt reſurꝛexe⸗ rũt · ⁊exeũtes de monum̃tis poſt reſurꝛe⸗ ccionẽ eius venerunt in ſanctã ciuitatẽet apparuerüt mlis · Bcða eſt deuote oꝛis Tictu ·x· Aſcẽdit perꝰ in ſuperioꝛa domuſ vt oꝛaret. que habet duo domicilia velin vno domcilio duo habitacula vnñ infe⸗ rius ⁊ aliud ſuperius· habitaculũ intetiꝰ eſt admiſtratio tpaliũ rerum.in quibeſt magnus tumultus ·⁊ideo in iſtis multũ oꝛatio⁊ oꝛationiſ deuotio ꝑturbat.⁊ideo aſcẽdere debemus ad habitaculũ ſuperiꝰ In iſto eſt delideriũ quieũ ⁊ dulcis ap⸗ penitus ex conſideratione ſupnoꝝ bonoꝝ In iſto habitaculo tanq; in ſupioꝛi ſola⸗ rio debemuſaſcẽdere.⁊ in ãbiguitatibus et etiam anxietatibꝰnis ad dům oculos nos erigere.i. Paralip̃ xx. Cũ ignoꝛa⸗ mꝰ quid agere debeamꝰoc ſolũ habemꝰ reſidui vt oculos nẽ̃os dirigamus adte dñe · Ideo btůs io · apls ⁊ eugaliſta ocu los erexit qui irreuerberata acie ſolẽ iuſti⸗ ciepſperit ⁊ mõ lõge clarius ʒſpiciendo reuelara facie ↄgnoſcit. Cercia eſt iocun⸗ ʒechiel xlj Laciꝰ eat hoc tõplũ in inferioꝛi ꝑte.i.in ecẽia militã reeſt ſtrictiꝰ in ſupioꝛi pre ẽ latiꝰ. Snð eſt nobis deſpandum· q ab inferioꝛibus ad ſupioꝛaẽ aſcẽſus· qpmerita ecdeſie militãns ꝑuenimꝰ ad pᷣmia ecckie triun⸗ phãtis. vbi nõeſt ſolũmõ ignis.ſj immẽ ſus ignis caruatis ⁊ felicitatis. qͥ in pũa pcipue incaritate ↄſiſtit. qd Epſe.ij in caritatę radicatiã fũdati vt poſſitis ↄpꝛe bderẽcũ cibo ſjcrisqͥ ſit ltiudo⁊ ſub⸗ De lancto Johãne euã. Ber i mitas lõgitndo ⁊ pfůdũ · ſiud totum beatuſic· euãgeliſta familiariſſimus dñi mõ ↄpᷣhẽdir pſe eĩ mõ ſcit ſupeminen rẽ ſcẽne cariatẽ criſti·⁊ implei in omnẽ plenindinẽ habũdãtie vberratũ domus dei cuius plemtudinis ꝑtiapes nos effi cere digner. ⁊ ¶De ſancto Johã · euan. Sermo · I ce Buusme us intelliget⁊ exaltabit⁊ ele uabi ⁊ ſublimus erit valde- Iſa.lij. Creaioꝛ aĩam rõna⸗ lem ad imaginã⁊ ſimilitudinẽ ſu foꝛma uit.⁊ ipſam triplici ptẽtia decoꝛauit·ſ rationaliqᷓ eſt relpectu veriiraſabiliqͥeſt reſpecru ardui. ⁊ↄcupiſabili qͥ eſt relpcũ boni hmhoc btũs iohã · euãgeliſta a triby in vᷣbo ꝓpoſito ↄmẽdat. Pꝛimo em̃ vr il luſtratus lumie pꝛime weritatis. qð pꝑti⸗ net ad porẽtiã raõᷣnalẽ qð notatci dici Ecce ſeruus meus intelliget · Scðo dicit᷑ ſublenatus in culmieceiſe maieſtatis qð ꝑtinet ad iraſabilẽ cũ dicit exaltabita ele nabit᷑. Terco dicit abſtractus ⁊ illectus dulcedine ſumme bonitatis quod ꝑprinet ad ↄcupiſcibilẽ · cũ dici ⁊ ſublimus erit valde. Q uãtũ ad pꝛimũ dicit. Ecce ſer/ uus meus imelliget · Sciendũ aũt ꝙ ad ↄplet intelligẽtã tria requirunt᷑. Pri⸗ moei requiri mãſueta hũilitas ex infir mitate humana · Scðo fida ſecuritas ex largitate diuina · Tercio infuß daritas. ex irradiatõne ſupna. rimo ergoad in⸗ telligentiã requirit᷑ manſueta humilitas e in firmitate hñana. Ecde · v · Eſto mã⸗ ſuetus ad audiõdũ vᷣbũ dei vt intelligas et cũ ſapĩa ꝓferaſreſponſum ver bonus ſcolaꝛis ⁊ ſimiliter oẽs fideles criſi debẽt eſſe ſicut aſini dñici.qui illud qð eis im⸗ ponit᷑ patienter recipiũta ꝓ ſuis viribus jbẽter fett. ſa. j Cognoun bos poſſeſſo rẽ ſuũa aſinꝰ p̃ſepe dñi ſui. ſcola et erce⸗ ſia nihil aliud ſuntq́; dñica preſepi Nã in ſcol vbũ ðinũ q ẽ pabulũ virale aĩe boni ſcolaris ꝓpomiaudit iſtud pabulũ etiã fidelibus in ecdeſijs pᷣdicãdo mini⸗ ſtraf· qui ergoab iſiis prelepijſ recedunt vatui in ſolentioꝛes aſellis ·⁊ ſtolidioꝛes ſunt aſinis. oies mare nauigãtes liben⸗ terſe õmittũt deducõdos ab illis nautis dequbo audierũt ꝙ alios frequẽter ad⸗ duxerũtad poꝛtũ ſaiutis m hoc ⁊ libeter audire debemus diuinũ verbũ. qꝛ nos ꝑ ducit ad ſalutarẽ poꝛtũ Jacoj· In mã⸗ ſuetudine ſuſcipite inſitũ vᷣbũ qð ſalua⸗ re poteſtaĩas vrãsꝓpter hoc eſto mãſue⸗ tus ad audiendũ vbũ dei ·⁊ hoc vt intel⸗ ligas · audire eñ̃ ⁊ legere ſine intelligere eit negligere· ſi vis ergo intelligere vᷣbũ diuinũ nõ hacies de coꝛde muo cãnalem conchã Cãnalis aqjm recipit⁊ ſtatim re⸗ ijat. Sed concha recepiã aq̃m cuſtodit Moliergo facere de coꝛde mocãnalẽ ꝑſo lã veritatis auditõem ⁊ nudã ſpeculano⸗ nẽ·ſed fac de eo frequẽtem meditatòõeʒ et firmã rerẽtõeʒ. Pꝛouer.iij· VFili mi neob huiſcaril legis mee pᷣcepta mea coꝛtuũ cuſtodiat. Sequit.et cũ ſapientia ꝓferes reſponſũ verů · coꝛ vanũ nd pᷣt dare relpõ ſũ ſolidũ neq; verũ. Mã vanitas nõ p̃tel⸗ ſe alicuius ſolidi materia ſiue cã. Ex fu⸗ mo em̃ totius můdi nõ poſſet vna lolida turꝛis edificari.⁊ certe vani ſũt oẽs oieſ in qubo nõ ſubeſt ſcia dei Bap̃.ii. Vñ ſivos audiatis iſtos iocnlatoꝛl loqͥntes et hiſtrionel nũqᷓ; vn ſolũvbů audietis er oꝛe ip̃opꝝ. vñ ſi hoĩes ſclares Vᷣba taliũ apellãt tecreatões.ipſa nugaſdñt agel lare viri religioſi ⁊ ꝑſone · Pap̃.ij. ůq; nugaces eſtimati ſumꝰab illo · qꝛergo be atus io.euã ·vba ſaluatoꝛis cũ oĩ mãſue tudie ⁊ humilitate audiuit ⁊ intellerit.iõ merito ecckiaʒ gubernauit·rouer j· In telligẽs gubernacula poſſidebit⁊ hocnõ ſibi nec ſue infirmitati ſʒ dei glie attribu⸗ it. qð dñt facere viri iuſti ᷣ cxiij· Non nobis dñe nõ nobis ſʒ nomi tuo da gl Bcdo ad ↄpletã inteiligẽtiã requirt᷑ fi⸗ da ſecuritaſex largitate diuina. Saß̃ · ij. Muiↄfidũt in illů intelligẽt veritatõafi⸗ deles in dilectõe acquieſcentilli. In dño debemus dſidere a totũ cogitatũ noſtruʒ in ilũ iactare · Ipſe em̃eſt õ lumis qui jumen intelligentie pᷣta vult nobis dã re. Iacobi· Mmne datũ oprnuã omne donũ pfegi de ſurſũ eſt delcẽdẽs ã halre luminũos in coꝛdibo noſtris ſtudẽdo et meditãdo lumẽ intelligẽtie mẽdicamꝰ Nos etiaʒa predicatoꝛi⁊ docroꝛibpil⸗ ludiumẽ intelligentie fiagiramus.⁊me titoquidẽ iſlã ipſiſũt miſiri ⁊elemoſina rij diſpenſatores verbi diuin Nooergo ců abipſis tqᷓ;a riuulis aliquãſtillãin⸗ telligentie deguſtauerimus hiliter pde uotã oꝛdem tecurꝛamus · ipſeeni eſt qui larga manu ↄſueuit diſtubuere elenti⸗ bus ſea nõ impꝛopare · Jaco· j· Biquis veſtrů idiget ſapia poſtulet a deo qui dãt ciaffluẽter ⁊ nõ improperat: ꝙter qð ðꝛqui ↄfidũt in illũ intelligent verilatez Sequi. ⁊ ſdeles in dilectòe acquieſcent ili.⁊bñ ↄiũgunt iſta duo ſcʒ intelligen⸗ tia veritatis ſue ↄgnition dilectio· q co⸗ gnitio ſine dilectõeerꝛat. bñ ergo inuice ſñtↄiũcte iſte due ſoꝛoꝛes gernane. Nã Ignitio eſt dilectõnis directiua · dilectio eſt elarionis vepreſſiua · btũs ergo iohan. euan iſtas duas ſoꝛoꝛes in code ſuo ibi matrimonialiter ↄiũxit. qꝛ dilectioin ſe⸗ ipᷣo oẽm elatõem repreſſit.⁊ cognitõ ab erꝛoꝛe deuio receſſit · Tercio requirit᷑ad ↄplerã intelligẽtiã infuſaclaritas ex irꝛa⸗ diatõe diuina · pᷣs·cxxiij Dedaratio ſer monũ tuoꝝ illũinetæ intellectũ datꝓuu⸗ lis · bñ dicit dedlaratio monñ tuoꝝ illũi⸗ nut. qꝛ fmões diuini debẽt clare⁊ lucide predicari ad hoc ꝙ ab ipſis poſſimus i⸗ ſuminari wos ſcitis ꝙ lucerna abſcõdita ſub modio nõ lucet. es inuoluta nõap⸗ paret. ↄtra multos q̃ cũ predicare⁊ ppu jũ dñierudite pñt nolunt.b lucernõ dñi ſub modio ablcõdũt. Bunt etiãalijqui legẽtes ⁊ diſputãtes ſapiam dei ſub ſer⸗ monũ obſcuꝛitateinuoluũt. Job· xxxviij Muis eſt iſte inuoluẽs ſentẽtias ᷣmoni bus impitis · dara eſtaq̃ nñqᷓ; marceſcet ſapia dei · Bapi· vj. Etið dare⁊ lucide ohãne euã. Ber debetpredicari⁊ſic dedaratio ſermontz tuoꝝ ilũinat· etintellecum dat puuls. paruuli ſunt hůiles ſpũ vel paupes pa⸗ nẽ vᷣbi der eſurientes ⁊ deſiderãtes · tals pauperat dauid qui dixit. pl.cxxin. Cõ cupiuitaia me deſiderareiuſtificaõnes tuas in oĩtpe ß cõ ↄcupiſcentia ſipie ni⸗ pil aliud ſit q̃m deſideriũ q̃re cũ dixit cõ⸗ cupiuit deſiderare ſubiũit iuſtificatõnes tuas in oitpe· rõ hueſt qæmulti ſuntqᷓ ſapiaʒ dei ↄcupiſcunt in affectu qui non deſiderant cumeffectu. multi enim ſunt qui multin affectãthabere ſupientam t refugit lavꝛẽ ꝑquẽ ꝑuenit ad illã.ta⸗ les ſunt ſiles cattis qusiibenter piſces co mederẽt ſʒ ad piſcãdũ illos nõſe libenter in aq̃m ĩmergerẽt. bñ vellẽt ſupiẽtiã brẽ in diuitijs ⁊ delicijs ⁊ recreatõibã oœys venãtes iepoꝛes in aquis. ⁊q̃rẽtes piſces in ſiluis. fatui ſũt qꝛ nõ inueniũt in illis lociſ ſic nec ſapiẽtia eligir ſibi lectũ in tha lamo pleno diuitijs⁊ delicijſ Jobxxinj Bapia vbi inueui᷑⁊ quis eſt loc intel⸗ ligẽtie. Er rñderꝙ nõ inuenii in terꝛa ſua uiter viuẽtiũ.vñ drůs io.euã.nõ inuenit ſupiaʒ⁊ itelligẽtiã in regali ↄuiuio ſ ap calipſim vidit in pachmos inſula religa mus exilio. Pcðo ðꝛio · euã. ſubleuatꝰ in culmine celle maieſtatis cũ dꝛ eraltabitæ eleuabii · Sciendũ eſtergo ꝙ brůs io. fu⸗ itexaltatꝰ tripliciter Pꝛimoin ↄgnitõne agendoꝝ. Scðo in executione cognitoꝝ. Tercio in adeptione pᷣmioꝝ. Eꝛimoer⸗ go fuit eraltatꝰ in ↄgnitõᷣe agẽdoꝝ· Coce Sapiẽtia hũilian exaltabit caput illiꝰ et in medio magnatoꝝ ↄſedere illũ faciet bñ ciũgit iſta duo ſapiẽtiãxhũilitatẽ qꝛ ſ egovideo ꝙ mũdicia pluuiaꝝ pꝛimo mõtes infũdit ⁊ poſtmodũ mõtib ſiccis remanẽtiby ad valles deſcõdit. ſʒ in mul tiſ ingenio naturali pollẽtibꝰ ſapiẽtia dei nõ remanet. ſʒ deſcendens ad coꝛda hũi⸗ liñ tãqᷓ; valles ipſos replet. hũilitas ẽ vas cõcauũ diuine ſapientie ſuſceptiuuʒ Math ·xi. Abſcondiſti heca ſapientibꝰ⁊ prudentibus ſcʒ ſecreta ſapientie dei⁊r De ſancto Johãne euã. Ber. I uelaſti ea puulis.i bůilibus cõcauitateʒ ſuoꝛũ exhidentibus ad receptionẽ ad ſa⸗ piẽtie ſalutaris. Iſta ſapiẽtia dapul ideſt mentẽ hůiliat beati ioeraltaui· Gcdeñ. xx Exaltabit illum apudpnmos mos. Iſta etiaʒ ſapiẽtia bũ ilis ipſi ſ in medio inagnatoꝛ conſidere fecit· iuſtũ eſt vi do ctoꝛi ꝰ inter magnos dei bonoꝛabil loc? Gde x. In medio fratrum rectoꝛ illop⁊ in onoꝛeqͥ timẽt deũ erũt in oculiſ illiuſ et ſic recte fuit bea · io.in ecceſia dei eral⸗ tatus. ps · c.vi. Exaltẽt e in eccleſia ple⸗ bis ⁊ in cachedra ſenioꝝ laudent eñ· Pe⸗ cũdo fuit exaltatis bea. ioꝑ erecutione cognitoꝛũ. pᷣs ·c·xxj · Dextera dñi exalta uit me dextera dñi ſecit vtutem · ꝙ homo exalte iſiud pwtutẽ vñi ꝑficit q̃in derte ra dñi deſignat. Bciendũ eſt ꝙ quidam ſunt homines qui iacẽt in lectulo concu⸗ piſcẽtie carnalis · qudã ſunt qui ſedẽt ad menſam mũdane cupiditani.quidã ſůt qui ſunt parati ad opera ſancte actionis · Bepꝛimis qui iacent in lectulo concupi ſcẽtie carnalis ·· Pe ·ij· Canis reuerſus ad ſuũ vomitů ⁊ lus lotu in volutabrolu ti. ultũ deberet eſſe verecundũ homini qui ſcõm ſůiaʒ ſacteſcripture qͥ non me⸗ ni vocatcanis ad vomitũ rediens preci⸗ diuationẽ vel peccati reiteration ſus lo ta in volutabro luti ꝑ immũdicie carna⸗ lis ſoꝛdidationẽ. Sci ſedent ad menſã mũdane cupiditatis Wathei. Ni. Eiecit ementeſa vendenteſ detemplo⁊menſus nmularioꝛũ euertit. qð multũ eſt con⸗ tra pꝛincipes⁊ magis abbates q̃ hñt tpa lem uriſdictionem. qui cũ poſſent ⁊ debe rent vſurarios expellere detera ſua non epellunt. immo accepta pecunia in terꝛa ſua ipſos deſendũt · tinq; ĩes miſeri⁊ ercecti qui feſtucã vident in oculis alte⸗ tius.rabem aůt in pꝛijs non cognoſcũt oculis audiunt ſenrẽtiã apoſtoli ad Fio. j. Qui talia agũt digni ſũt morte · iſtud bñ concedũt ad dãnarionẽ alienã· audi⸗ ant quid ſequif ad dãnationẽ ꝓpꝛiã ſub⸗ iungit ſtatim. Non ſolũ qui fauunt ea ß etiã quiconſentiunt faciennibus · Tercif ſtit pꝛompti ⁊ parati ad exetcitium bone opationis · Nalis ſuit bea.io ·euange. qui poruit dicere dextera dñi exaltauit ine· ij · Sicut exaltantcelia tera ſicera tant᷑ vie meea vijs veſtris · vie enim ve⸗ ſtrepollute ſuntã lutoſe q̃ntů ad lururia ſos · vie veſtre ſpinoſe ſuni q̃ntũ ad cupi⸗ dos⁊ auaꝛos ·ab iſtis eraltate ſůt viemee qꝛ mũdeſuntꝑ caſtitatẽ qͥ euitat offẽdi⸗ culoꝛũ ruinã ſic ergo potuit dicere dex le⸗ ra dñi exaltabit me. Bequit· dertera dñi fecit vtutem Ni vltra exaltaronẽgratie dei requirit wtus bone opationis · Bunt enim muln qui ꝓpoſitũ bonũ concipiunt et qᷓi crudeles mẽes in coꝛde ꝓpꝛioptuʒ conceptũ exnnguunt·nec in lucẽone o⸗ perationis pducũt. Iſa Nxvij. Veneri filtj vſq; adꝑtum ã vtus non eſt parien di dñe beato iobãni euã · conceſſit onuʒ Foſitũ conceptũ in lucem ſancie ⁊ labw⸗ rioſe opatõiepducere j. Choxw. Grůen in me vacua non luit ſed habundantius oibus illis laboꝛaui. Lerio fuit exaltatuſ bea · io.in adeptione pᷣmioꝛũ.ij. Vacht. VIn magna dñi reconciliationecũ ſũ⸗ magloꝛia exaltabii.bea io euã · fuit ma⸗ gnus reconciliatoꝛ dñi. qꝛ multos predi⸗ catoꝛes tpe iracundie dño reconciliauit. Ecdeſiailes.xliiij· In tpe iracũdie facta eſi rechciliatio audi qð ſequi in ſumma gloꝛia exaltabii. Iſta ſumma gloꝛla. Aa xxx · Peſcribit vbi dicitexultabit ſoli⸗ tudo ⁊ floꝛebit qᷓi liliũ.germinãs germi⸗ nabit exultabit letabunda ⁊ laudãs.glo⸗ ria libani dataẽ ei.vbi ſufficiẽter deſcri/ bif ſůma gla beaio · Ipſe eñi fuit ſoliu⸗ do pſecretũ contẽplationis · Ipſe floꝛuit qᷓ lilium pmundiciã continentie vᷣgina⸗ lis · Ipſegerminaui ꝑ boni ꝓpoſiti con⸗ cepionẽ · aĩa etiã ipfius exultauit letabũ da ⁊laudans ꝑbonoꝝ operũ multiplica tõem.ex quibo viri fanct in cõſciẽnahñt leticãa exaltatõeʒ iſia oĩa ꝑrinẽt ad me⸗ ritũ Audi qð ſequit. Glona libani data eſt eiiſtud ꝑtinet ad premium. ibanus — „ De Innocentibus. Bermo 1 eñ interpreut candidatio mõ eius pre⸗ miũ coniiſtitin cõſoꝛtio angeloꝝ⁊ mũdi⸗ ciavginũ ſupflores campi ⁊lilã cõualli umcdentiũ ercioðꝛbe· io·abſtrac et illectus dulcedine ſũme nilatis qð prinetad ↄcupiſabilẽ cũ diciiꝛ ſublimis tvalde. Scienduz ergoꝙ ſublimitas eius in ribſiſti. Eꝛimo in mundicia caſtiratiſ. Secũdo in affluẽtia daritaris Tercioin abundãtia felicitatis. Pꝛimo ergoeius ſublimitas ↄſiſtit in mundicia caſitaris.i Chox ii· Habem⸗theſuu⸗ tum iſiũ in vaſis fictili vtſublimitis ſit vrutis dei ⁊ non er nobis theſaurus quem habemus inuaſia ficnlibus eſtche ſaurus caſitatis · Etq vaſa fictilia ſunt cum magna obſeruãtia detent cuſtodiri vñ dñtcaudi a firmariſic etiã ⁊ hoſtia⁊ ſeneſtre ſenſuũ exterioꝝ ne intrent latrun culi ↄcupiſcẽtiemaloꝝ ꝑipᷣas introdu ⸗ cĩtur magni latrones ſenſuũ ⁊ opm per⸗ erſop·ſic de predemuta theſaurũ inc pabiem amittamus · vas ficnle lõgote poꝛecuſtodit ſanũ ſi exterius nunqᷓ; im⸗ pett᷑ ppter hocbea.io invaſe fictili theſau rum diſtitatis cuſtodiuit· qꝛſenſus ſuos abincurſioniba colliſionib ⁊euagatõi erterioꝝ q̃ntũ potuitelongauit · ß hoc ſicut ſequit᷑ fuit diuine vtutis dei ⁊ non er nobis · qꝙ boĩes cõtinentiã vel vᷣgini tatõſeruãt rorũ debent attribuere diuine bonitati. Fapie · vij Nõ poſſum eſſec tinẽs niſi deus det·⁊ boc ipſum erat ſum ma ſapiẽria ſcire cuiꝰ eſſet hoc donũ. Be⸗ cõdocõſiſtit ſublimitas beatiio · in afflu entia dutuatis. Gene · vij. Aque leuaue⸗ rtarchi in ſublime a terꝛa. ãᷓs deſigna turduritas ſapie diune. qꝛ diuina ſupi⸗ entia eſt dara nõ turbida nec ꝑadmxti⸗ onðfulſitatis lutoſa· qMerito ergo ab aqᷓ ſupienne dei fuit archa leuata in ſubli⸗ mi· archa fuit bea.io.euã · in ſeipſo ↄtinẽs tabulas ⁊ veteris a nouieſtamẽti vᷣgaz cœꝛrectqis · mãna incoꝛruptõis.⁊ iõ vt di i iſta archa leuata in ſublimifuit. Nſaie xx· Niri ſublimes ad te tranſibuntãtui erñt inter ceteros ſublimeſ debuit eſſe be atusio·euã de ſublimioꝛib· q dñi umã iſſimus iſte ſublmus ad dim trãſiuit. qꝛ eius obitus nõ moꝛ ſtrõſitus debuit dia.růcem̃ ſiueqů in pfiti via ſiueq in futura acceiſit ad ſaluaroꝛẽ·eiacceſſꝰ fu⸗ it tranſirus de tenebris ad lucem ·& vita ad monẽ de mũdoad patrem ſublimes tuiad te tranſibunt.ſequitur ·et tui erũt Muid inter criſtũ ⁊ beatũ io.eius diſci⸗ pulũ poſſe eſſe meũ ⁊tuũ prinens ad ꝓ⸗ prietatis diuerſitatẽ ců nihil inter eos el ſet diuiſũ quãtũ ad aioꝝ vnitatẽ · Tercio cõſiſtit ſublimitas bea · io· in abundantia premioꝝ · Job xl· Circũda tibi decoez. i in ſublimi erigere ⁊eſto gioꝛioſus.ãſpe⸗ cioſis induere veſtiby. bea.io · hac die trã⸗ ſitus ⁊ natalis ſui decoꝛẽ ſibi circundedit qñ criſius ipᷣm lũie ſicut veſtimẽro veſti⸗ uit. in ſublime etiaʒ erectus qñ hodierna diead celoſaſcẽdit.hac dieetiã gloꝛioſus ſuit qꝛ ipᷣm hodie vñs quantũ ad ſtolam anime gla⁊ honoꝛe coꝛonauit. precioſis etiã veſtiby indutus fuit. qꝛᷣm ꝙ a mul⸗ tis ctedit non ſolũ in aĩa ſʒ in coꝛpoꝛe ad criſtuʒ prexit. bm qð legitꝙ in ſepulcro einihi niſi mãna inuentũ fuit i aũt di cat ab alijs ꝙ nõ ſurꝛeyit in coꝛpoꝛe.ſʒ im̃ aſcendit in aia videt᷑ nobis ꝙ ſibi videat mõ in gloꝛia ſatis ſecura poſierioꝛis futu re gloꝛie in coꝛpꝛe in vᷣho certa ↄgnitio· ZAcd quã glam nos ꝓducere digner.c Be In nocen. Bermo. 1 Nnocenteſet recti adhelerũt mihi.pᷣs·riitj Ad hoc ꝙ dehac valle miſe⸗ 1ne aſcendatad mötẽ gletria requiruni. ꝛimũ eſt vedtinatio culpe. Bcmeſt adepnogie. Terciũ eſt ↄtinua tio in vnoq; fᷣm hoc in vᷣbopoſito notã tur tru · Eimũ eſi declingtio peccatop. qð notat cũ ðᷣꝛ innõcẽtes · Scðᷣm eſtexe⸗ cutio onoꝝ opm qð norar cũ vᷣꝛ ⁊ recti. Teriũ ẽↄfoꝛmatio voltatũ ntaꝝ diuie imij 8 e S k vlůtati ad ſũmũ a incõmutabile bonuʒ qð notat ci ðꝛadheſerũt mihi. felix ho⸗ mo qui innocens eſt in ſeipſo · rectus pxi mo. adherens deo · quantũ ad primũ er⸗ go dicit innocẽtes · Sciendũ eſtergoꝙ tripler eſt inocenti. ꝛima eſt můdi⸗ cie coꝛdis. Scða bone opationis · Tercia diuturnitatis ⁊ ꝑſleuerãtie finalis. Pei⸗ ma ergoeſt innocẽtia mũdicie cordis. pᷣ CPer ambulabã in innocentia coꝛdis mei in medio domus mee.hoĩes qni de⸗ ambulantcã recteatõnis non eligũt loca lutoſa nec ſpinoſa · ſed delectabilia ⁊ ame na peccatoꝛes ſi pambulãt in medio coꝛ⸗ dis ſui nõ inuemũt ibi materiã recreatõ nis ſed aff lictionis · ibi em̃ inueniũt᷑ loca ſaxoſa ꝑ obſtinatõem odij ⁊ rancoꝛs.ibi inuemũt loca ſpinoſa pmultiplicẽ pun⸗ cnonẽ mũdane enpiditatis.ibi inuemũt loca lutoſa ꝑ immũdiciã cõcupiſcẽne car nalis · inuemũt etiaʒ ibi vias lubricas ad caſum frequẽtis recidiuatõis Trenoꝝ · Jiij·Lubricauert veſtigia noſtꝛa in itine replatearũ noſtraꝝ ſed illi qui ſunt mũ⸗ do coꝛde bñ pñt ꝑabulare in medio coꝛ⸗ dis ſui. Ibi inuenit materiã iocũdã re⸗ creationis · ibi eĩ ſunt prata virentia ibi ſunt arua vnantia· ibi inueniunt᷑ roſarũ Foꝛeſ. quantũ ad decoꝛẽ vel pulcritudinẽ caritatis.ibi inueniuntur lilia ↄuallium pcandoꝛẽ humilis caſtitatis.ibi inueni⸗ unt floꝛes cãpoꝝ quantũ ad odoꝛẽ fancte cõuerſatõis ⁊ lucide operatõis · in his nõ ſolũ hñs iſta recteat᷑.ſed enam dominus qui inter lilia paſcit taliby delectat· Caſi⸗ j Silectus meus mihi ⁊ego illi qui pa ſcif inter lilia.talis ergo poteſt pambula ri in innocẽtia coꝛdis ſiu.vt habeat mate riam iocunde recreatõis ⁊ hoc in medio domus ſue. domꝰ iuſti eſt eccleſia que eſt vniuerſale tãte cõgregatõnis.qð reperit in quoliber ſuo ſingulari. Ecdeſia enim eſtq̃i quedã materfamilias hñs multos filios ⁊ multas filias · aquoꝝ quolibet ſi 6 nocentibus. Beimo 1 querat vbi eſt domꝰtua ſicut qũq; a pue ris queritur · vere ⁊ catholice poteſt dicere hec domus mea demõſtrata eccleſia. Ec⸗ deſia. l· Appropiate ad me indoctiæ con⸗ gregate wos in domñ diſcpline. In iſta domo diſapline innocẽteſ criſti hodie ſůt inuẽti ⁊ in illa dure verberati · qꝛ iuſſu be rodis ſunt infideliũ gladijs trucidati. in nocentes em̃ ꝓcriſto infantes occiſi ſunt · lactãtes ab iniquo rege interfecti ſunt. ſ hoc ad bonũ ipſoꝝ. qꝛ hodie in domũ nõ luteam nec manufactaʒ ſed eternã intra⸗ uerũt ·ij. Chov · Edificatõem ex deo ha⸗ bemus dom non mannfactã ſed eternaʒ in celis · Puius figura pᷣceſſit. Peſter·ij vbi dicifꝙ Nman woluit interficere totã natõem iudeoꝝ.vt cum illis interficeret mardocheũ · ſic berodes a bimatu ⁊ infra fecit interfici multiudinẽ infantium⁊ la ctanti vt ců illis iuterficeret cnſtũ. Sʒ mentita eſt iniquitas qꝛ criſtůj nec inue⸗ nit nec ocadit· Scða eſt innocentia bone operatõiſ. Job xj. Baluabit᷑ innocens ſaluabit aũt mundicia manuũ ſuaꝝ. In⸗ nocens ðꝛ qui nec nocet ſibi nec alteri.ho mo em̃ qũq; nocet ſibi iniquitatẽ diligẽ⸗ do· pᷣs x. Mui diligit iniquitatẽ odit aiaz ſuã · Viq; noceraiteripximũ circũueni⸗ endo ſeu ſeducẽdo · Job.xxxi. Simula⸗ toꝛes ⁊ callidi ꝓuocãt irũ dei.⁊ ſequiꝙ moꝛier̃in tempeſtate aĩa eoꝝ.ſimulatoꝛeſ ſunt qui palliatã ſanctitatẽ wib oñdũt. Callidi juntqui latentẽ iniquitatẽ inte ⸗ rius abſcondũt· et qʒ tales doloſi ſunt in ⸗ dignatõem diuinã ⁊ eius odiũ incurꝛt ps·vxv· Polole egit in cõſpectu eius vt innemat᷑ iniquitaſeius ad odi.iſti ſunt vulpes dequibus ðᷣꝛ. Can.ij Capite no bis vulpes puulas q demollunt᷑ vineaſ. ipocrite dicunt vulpes puule nõ malica ß ſubrilitate. Hñt em̃ ad modũ vulpiuz duo foꝛamina in ſubterꝛaneis · vnũ ꝑqð ingredinnt aliud ꝑqð egrediũt᷑ foꝛamẽ. ꝑqð ingrediuni bmõi vulpes ·ſpocrite ———.—. De ſancto Johãne euã. Ber. eſt palliatio exterioꝛis ſanctitutis · pquã ingteciũt in jamiliaritatẽ pꝛincipuz ſiue prelatoꝛũ.ſoꝛamen perquod egꝛedinntur eſi aſſecutio intente vtilitatis hoc eſt pre⸗ bende vel alicuus beneficij quibus obtẽ⸗ tiſde iplis non curãt.ſed ipſos relinquũt ſed iſta duo foꝛamia palliate ſancritatis in die iudicij obdurabit· qñ palliũ ſimu⸗ late ſanctitatis ab ipſis ammouebitur⁊ eoꝛum turpitudines nudabunt᷑ foꝛamen aſſecute vnlitatis domninꝰobdurabitqn⸗ doaſſecuno intente vrilitatis in penaʒ ie⸗ henne ignis mutabitur qñ ligatis mani⸗ bns ⁊ pedibus in ienebras exterioꝛes ꝓl⸗ centur. War nij · Bed puniis iſtis ſi⸗ mulatoribus innocens ſaluabit᷑ in inno⸗ cẽta manuũ ſuarũ· Mð ẽ ſufficit adul⸗ ns ꝙ eoꝛũ anime ſint gratia ⁊ Vtun bus decoꝛate. niſiꝓ tempoꝛe ⁊ loco ſequantur operaões mundeet laboꝛioſe j·Clw.w. Grãdei ſum idqð ſum. Ecce decoꝛ gra⸗ ne ⁊ virtuiũ · ſed in hoc non ſtetit ſed ſub⸗ iunxit a gratia eius in me vacua non fuit ſed habudantius omnibus his laboꝛaui ecce executò laboꝛioſoꝛum oper. qui em̃ decoꝛauit coꝛ mũdicia manuſ dedit ꝓpteꝛ labvꝛioſa opa · Bed dices mihi quid ſpe⸗ cctat ad iſtos ſanctol innocẽtes de quibus loqueris.qui nõ venerũt ad txus laboꝛã t ila centum quadꝛaginta quaruoꝛ milia qui empti ſunt de terꝛa. Iſtud plane de di qua ranone ergo ſpectat eiſ ingreſſus in regnum dei eſpondeoꝙ ſicut puuli bapulati merito criſti ꝑ lauacrnm rege⸗ neranonis ac tenouationis ſpiritus ſan⸗ ci decedentes ſtatim euolant in celum. ſiciſti baptiſati bapriſino ſãguinis ad ce⸗ leſtia ſuo ſanguinewolant · Tercio eſt ꝑ⸗ ſeuerantia finalis innocentie. Job viceſi molecũdo· Ponec deficiam non recedaʒ abinnocẽtia mea · iuſtificatõnem meam quam cepi tenere non deſeram.homoab innocentia ſua recedi.caſtrum ſorieã be⸗ ne munituꝛ dimittit.⁊ inermem gladijs inimicoꝛum ſpiritualibus ſe opponit mł tum eſſet fatuus qui haberet foꝛte caſiruʒ de quo certus eſſet qui ſi poſſet bene illud cuſtodire ꝙ ipſe per cuſtodiam caſtri pof ſet ad regnum peruenire ſi id dimitterer vel ſi id propꝛa volunuate deſtrueret · ſed hoc planumeſtꝙ in innocentia cnm ma⸗ gna diligenta eſt ſeruanda · Ipſa enim eſt introitus in regnum celoꝛum merito⸗ na cauſa·et ſicut innocentia eſt ſeruanda ita iuſtificatioeſt patienter ⁊ ꝑerleueran⸗ ter tenenda · anime enim iuſtificario vel ſanctificatò nihil aliud eſt q; littera cara⸗ ctere ſigillata per quam delerẽti aperitur introitus ad regna celeſtia. his litteris munitia ideo regio caractere inligniti ho dieintrauernt in regninn celcꝛum inno centes noui milites criſti. vbi cum criſto letanturet letabuntur in ſeculum ſeculi- ipſi modo ibicytarede dominici laudan⸗ tes dominum in cœꝙtharis ſuis Apocalip ſis decimoquarto · Etocem quam audi ui ſicut voces cythaꝛedoꝛum cythareſan: ſantium in cvtharis ſuis · ipſi ibi modo ſunt ſicut ſunt phꝛlomene criſti cantan⸗ tes vocibus vergentes altiſonis dulciſo⸗ nis canticum nouum ante ſedem dei.V Epqahpſis decimoquarto· Cantabant quaſi canticum nouum ante ſedem deiet ante quatucꝛ animalaet ſenioꝛes et ne⸗ mo poterat dicere canticum nouum niſi innocentibus dicitur. Becũdo ꝙ de hac valle miſerie ad ſtatum gloꝛie aſcẽdatur requiritur executo operum et hoc nota⸗ tur cum dicitur.et recti adbelerunt mihi Bendum eſt ergo ꝙ triplex eſt tectiu⸗ do. Eſt enim ſancte affectionis.erecte in⸗ tentionis. bone operatõnis ·¶ ꝛima er go recttudo eſt ſuncte affectionis. Can⸗ ticoꝛum primo Neci diligunt te. Plli re cn dicuntur qui caritate · que excellentioꝛ via inter ceteras virtutes dicitur ad do⸗ minum eriguntur · quia ſicut virtutes e⸗ rigunt ſuperius Ita eodem modo vicia De ſancto Johãne euã. Ber. u incknãt a deflectant inferius. Lucexitj. Legit ꝙ in ſinagoga erat mulier que ba⸗ bebat ſpũm infirmitatis xviij ãnil. ⁊erat inclinata necomnino poterat ſurſum re⸗ ſpucere. quã dñs impolita manu curauit etchſeſtim eſtereua ⁊ veum gloꝛificauit n iſta muliere ſignat᷑ aĩa miſera pccõꝛũ pondereincuruata. B notabilecſt ꝙ ðꝛꝙ babebat ſpũm infirmitatis xxihj ãnis qꝛ peccatoꝛes frequenter trãſgrediunt obſer uãtiã decõmandatoꝝ · negligũt doctrinaʒ quatuoꝛ euãgelioꝝ. ↄtemnũt decoẽ qua⸗ toꝛ cardinaſiũ virtutũ.in quibuſ tanqᷓ; in cardinibus vernt᷑ hoſtium. ꝑqð patet introutus in regnũ celoꝝ. Iſta ſimul iun cta xxij facũt. ſ rc iſtos peccatoꝛes ja⸗ nat dñs cũ eis manũ miſcdie ſue impo⸗ nit.⁊ peccata oim trãſgreſſionũ iſtarũ re⸗ mittit.ſed ſicut peccatoꝛes indinant infe rius ſic viri iuſti engunt᷑ ſupius · ad Ebi hpẽ.iij. Mue retro ſunt obliuiſcẽs ad ea voqͥ lunt pꝛioꝛa ertendẽs. meipſũ ad dẽ⸗ ſunatũ ꝑſequoꝛ ad brauiũ ſupne vocatõ⸗ nis dei· Scðo eſt rectitudo erecte intẽtio nis Job · witj. Si mõdus ⁊ rectus in⸗ ceſſetis ſtatim euigilabit ad te ⁊ padiuz reddet habitaculũ iuſticie tue bñ ↄiůgit iſta duo mũdiciã ⁊rectitudinẽ. qæmultũ offendũt viatoꝛes vie toꝛtuoſe⁊ ſcopulo ſe maxie qñ ambulat in tenebroſa nocte· Bapi. vLaſſati ſumus in via iniquita⸗ tis ⁊ ꝑditionis ⁊ ambulauimꝰ vias dif/ ficiles iuſticie lumen nõ luxit nobis ⁊ ſol intelligentie non eſt oꝛtus nobis B do⸗ minus ex ſua miſcðia frequẽter iſtas vi⸗ as toꝛtuoſas in rectas.iſtas vias ſcopulo ſas in planas duertit · Iſa· x Erunt pra ua indirecta ⁊ aſpera in vias planas ꝓp⸗ ter hoc iungens inundiciã ⁊ recitudine dicit ſimundus ⁊ redus inceſſeris.ſequi tur ſtatim euigilabit ad te. ſed quomodo euigilare dicit de quo legimus non doꝛ⸗ mitabit neq; doꝛmiet qůi cuſtodit iſrahel Certe dominꝰ non ſibi ß ſuis quaſi doꝛ⸗ mire dicit· quãdo tribularionbuep⸗ nunt.ſed iuſtis quaſi euigilare dicit quã do ꝑipſum detribulationibus liberanf Sathei·vij · Motus factus eſt in mari ita vt nauicula operiret fluctib. ipe vᷣo doꝛmiebat ⁊ acceiſerunt ad eum diſcipu li eius et ſuſcitauerũt eum dicentes. Po mue ſalua nos perimus. Tunc ſurgens imperauit ventis ⁊ mari⁊ facta eſt tran⸗ qullitas magna.⁊ hoceſt qð ſubdirur. ⁊ pacatum reddet habitaculuʒ iuſticetue. habitaculum iuſticieeſi domus conſcien tie bonea certe ·⁊ in cõſcientijs iuſtoꝛum tumultus multi et magni in hac vita re⸗ periunt niſia domino ſedent· caroenĩ ad uerſus ſpirium concupiſat.piritus quã tum pteſt carnis cõcupiſcentias repeilit in hac vita promiſſiones alliciunt · pes in timoꝛe luctatur.doloꝛ cum gaudioad uerſaf. Ecce in anima vin iuſu quãti ſũt tumultus.tanti ſunt ꝙniſia domino fi⸗ ret vbi deus tonans non audiretur ſed in hoc mari fit trauquillitas quãdoa domi⸗ no datur pax coꝛdis ſiue ſecuriras· Iſtã pacem optabat apoſtolus ad Ehiliim Par deique eruperat omnem ſenſũ du⸗ jtodiat coꝛda veſtra ⁊ intelligẽtias vrãs · Tercia ẽ rectitudo bone operatõis ꝛo⸗ uer. I. Ex ſtudijs ſuis intelligf᷑ puer ſi rectaã mũda ſunt opera eius.pueri debẽt eſſe vi iuſti qui debẽt eſſe ſicut pueꝛi in nocentes mũdicia· humiles in diſaplina condonãtes iniuria. gratioſi foꝛma erudi ti ſapientia Hañ.j. Precepit ter vt in⸗ troducerent᷑ pũeti in quibus nullaeſſet maca decoꝛi foꝛma eruditi ſapiẽtia· Jſte puer intelligitur er ſtudij ſuis· Nos ſo⸗ jemus duoby modis ſtudere· interiꝰ me ditãdo.exterius legendo.vel audiendo. Pnterius meditando vnus ſtudebat de pueris domini paulus apoſiolus.nõ pu⸗ er etate ſed puritate. Auuj xxiij · In boe eripſe ſtudeo ſine offendiculo conlcenti⸗ am habere ad deum ⁊ homines ſemper- Multi ſunt qui illud ſalutare ſtudiũ dẽ⸗ telinquunt ⁊ ſetotaliter ſiudijs cõtrarijo committunt · Quidam enim ſtudẽtquo modo ftẽs ſuos jn capuulis offendant Nuidam ſtudentquõ inde ſuas offeſio nes offendãt ſiait lit quidam religioſi⁊ quidã ſeculareſ canonici Alij ſtudẽt quõ alienã pecuniã efüudant. ⁊gꝛijs marſu pijs refundãt. ſicutfaciũt aduocat· Alij ſtudẽt quõ nomen ſuũ ꝑ oſtentationem diffundant ſicut lacũt p̃dicatoꝛes vani· Zlij ſtucent quõ ſocos in diſpuratõibw confundũt. ſi faciunt doctoꝛes ⁊ diſpu⸗ tatoꝛes ſupbi.iſta ſtudia ſunt offendicu⸗ lum.non taleerat ſtudiũ beati pauli qui ſtudebat quõ ſibi poſſet cauere ab offẽdi culis· Proueꝛ xx. Iter pigroꝝ qſi ſepes ſpinaꝝ · dia dũtiuſtoꝝ abſq; offendicu lo Sco ſtudemus exterilegendo vel eriã audiendo. audi ieremiẽ ꝓphetã⁊ ſinõ po tes audite ſaltem in libro ipſius ſtude. Jere vii· Bonas facitevias veſtras ſiu dia veſtra ⁊ habitabo vobiſcum · grande bnũ eſt habere vñm habitatoꝛem vel ſo ciũ qꝛeius pñtia fecundat · eius ſocietas delectat· iceꝝ ſtudijs ſuis intelligi puer. Bequii.ſi munda ſint ⁊ rectà op eius· munda puritate. recta intentione · inten⸗ tio emm eſt oculus mentis. qui totũ coꝛ⸗ pus opm degenere bonoꝝ vel lucidũ vel tenebꝛoſũ facit Sʒ ſi dicat mibi quid ad iſios innocentes de hac rectitudine. quia nechabuerũt ſãctã affectionẽ · nec rectam intentionẽ nec bonð operationẽ.qꝛ non puenet̃t ad diſcretã etalẽ · Reſpondeoꝙœ fides eccleſie⁊ meritũ criſti in ipis ſupple uit qð eras infirma minus habuit. audi ſimie. Mat. xx. Wulier chananea ex fi⸗ de ſua filie ſueqͥ male a demonio vexaba tur ſanitateʒ a dño impetrauit. vñ ibi vᷣꝛ O mulier magna eſt fides tua fiat tibi ſi cut vis aſunata eſt filia eius ex illa hoꝛa. ides etiã ferentiũ paraluicũ ⁊ ꝑ tegulas ipſum añ dñm ſubmittentiũ ſanitatem paralitico umpetrauit tam mentis qᷓ; coꝛ wꝛis · Au.v. Auoꝝ fidẽ vt vidit. Mieſy dirit homo remittuntur tibi peccata ma. coꝛpoꝛaliter en ſanauu. Vñ ſequit.tol/ le lectuʒ tuũ ⁊vade in domũ tuã a⁊confe⸗ ſtim cõſurgens coꝛã illis lectũ in quo ia⸗ nnocentibus. Bermo I cebat uliraambulauit: ſic ergo fides alie na alieniſ ſubuenit. eritũ criſtiæ fides ecdeſie illud qðᷣminus habuit etas inno centtũ ſupplere potuit· odie ergo bñfecit dñs vonis ⁊rectis coꝛde ſanctis innocen⸗ tiby· hodie ſpiritus rectul in eoꝝ viſceriv innouat. p̃. Nuã onus iſrabel de bis qui recto ſunt coꝛde deus ab ipſis cũ ma gna dulcedie deguſtat᷑ odie. ſicut rectoe decetcollaudatio rectus dñs ah ipſis col laudat᷑⁊ gloꝛificat · Tercio ad hoc ꝙ de hac valle miſerie aſcendat ad tronũ glo⸗ rie requirit᷑ confoꝛmitas woluntatuz no ſtrarũ ad ſmũ ⁊ incõmutabile bonũ qð notafcum vꝛadheſerunt nihi. Saenð ergo ꝙadherere dño deo valde bonum eſi qꝛ iſta adheſio eſi viuificatina ꝑ gra⸗ tiam.confoꝛtatiua ꝑconcoꝛdiã ꝓmotiua adgloriã. Primoergo eſt viuiicatiua ꝑ gratiam. Peutro ·iiij. Voſqui adherens dominodeo veſtro viuitis vniuerſi vſq; in preſentem diem ſicut animaeſt vita coꝛpoꝛis ſicdfis eſt vita coꝛdiſ·⁊ ſicut coꝛ pus coꝛpoꝛaliter moꝛit anima recedente a coꝛpoe.ſicanima ſpiritualiter moritur deo ꝑſubtractionem gratie ſue recedente a coꝛde. Joha· xiij. Ego ſum via veritaſ et vita · via ducens.veritas lucens vita ſenſificans · in 6 enim viuimus moue mur ⁊ ſumus. Actunm xvij bipſo eni in nobis ꝓcedit ⁊ omnis ſenſus ⁊omnis vitalis motus. Scðo bonũ eſi adhereꝛe deo · qꝛ iſta adheſio eſt confoꝛtatiua ꝑ con cordiã· Choꝝ · vi· MQui adberet deo vn? ſit ſpiritus cum eo quod non intelllgitur vnitate nature ſed vnitate confoꝛmitatis voluntatis bone.⁊ ex iſta confoꝛmitate bo na efficitur anima foꝛmoſa ſic econtꝛario qñ diſcoꝛdant a voluntate dei peccatoꝛes in interioꝛi facie efficiuntur defoꝛmes. Ttenoꝝ.iitj Penigrata eſt ſuper carbo⸗ nes faces eoꝛum. Nos ergo per volunta tem bonam adherendo ip̃i cõfoꝛmemur welab ipſo non ſolů in aiaßʒ in coꝛꝑe glo⸗ riolerefoꝛmaremur · ad Philij. Salua toꝛem xxpectamus dfim nim ieſũ criſtuʒ ———„ De Innocentibus. Bermo n qui refoꝛmabit coꝛpus hůllitatis noſtre· configuratq coꝛpoꝛidaritatiſ ſue. onum eſtßᷣuiretã gioꝛoſo pꝛicipi q̃ kuiẽnbꝰ ſu⸗ is pᷣcõſiſimaſveſtes ſuedaritaticõcedit Tercio bon adhetere eſt deoqꝛ iſta adhe ſio pꝛomotiua eſtad glam. DeutroMx. Dño deo adhereas · Ipſe em̃ eſtvita tua et longitudo dieꝝ tuoꝛũ Vp̃e erit vita in iocũda viſione· ipe erit lõgitudo dieꝛũ in dertera eius ⁊ in ſiniſtra illius diuitie et gloꝛia.in iſtis diuitijs mõ ſůcti inocẽtes gloꝛiãtadfim in lõgirudinẽ dieꝛũ ſequũt Apwẽ.niij· Pi ſunt qui cũ mulieribꝰ nõ ſunt coinquinati. vᷣgines eĩ ſunt hi qui ſequunt agnũ quocunq; ierit. Nes mirũ ſiagnũ ſequunt᷑ agnelli nouelli. Bequẽ⸗ do e aſſequunt᷑ ⁊ aſſequẽdo gloriantur Ecdexxij. Glamagna eſt ſequi dñm· gitudo dieꝛũ aſſũmet᷑ ab eo id q̃m glo⸗ riã nos pducere digner. ⁊. De Innocenti. Benno. I Dngꝛega eos i gregẽad victumam · Jere. ꝗij · In vbo poſito cœudeli⸗ tas ſerodis ⁊ ſuoꝛ ſatellitũ deſcribit a tribuſ. Pꝛimo enim deſcribit a ſanctoꝛũ innocetitũ nũeroſitate· Secũ⸗ do ab ipſoꝛ ſimplicitate. Tercio ab eoꝛñ dẽ penalis aff lictõis acerbitate·nõ enim tanta eſſer crudelitas interfectio vniꝰq̃n⸗ ta fuit interfecno multoꝛũ ciuus multiu dinis neroſitas notat.cũ dicit. cõgregꝛ eos · nec tanta eſſet crndelitas interfectio malignoꝛ q̃nta fuit ſimplicũ ⁊ bonoꝛuz quoꝛũ ſimpiicitas notat cũ dicii qᷓigre⸗ gem. nec tãta fuiſſet crudelitas vᷣberatio puuloꝛum q̃nta fuit interfectio eoꝛumqᷓ̃ interfectio notatcum dici ad victimam Muantũ ad primũ dicit Congrega eos. Sciendũ ergoꝙ iſu innocenies fuerunt ongregati tripliciter · ꝛimo ſicutenen⸗ bra ad capitis vnionem. Becundo ſicut oues in paſcuis ad refectõem. Tercio ſi⸗ cut aues in capiolis ad ſonoꝛꝗã delectabi lem recteatõem Peimo ergo congregaii fuerũt ſicut menbra ad capltis vnionem Dſee.j. Cögregabũt filij iſrahelafilij iu da pariter ·⁊ ponent ſibimet caput vnuz et aſcẽdet deterꝛa.ſancti innocẽtes ad lit⸗ teraʒ dicti ſunt filij iuda qꝛ in tribu iude interfecti fuerũt. Sat.ij Wittens hero⸗ des in bechleem iudein omnibus fimbꝰ eius occidit oẽs pueros a bimatu ⁊ infia f̃m tpus quodexquiſierat a magiſ.idem innocẽtes Fᷣm ſpiritualẽ intelligentiã di⸗ cunt filij iſcahel. ꝓpter apertãviſionẽ quã hñt pcoꝛdis mundiciã. Wath.v · Beati mundo coꝛde quoniã ipſi deů videbunt. Iſti innocẽtes filij iuda ⁊ filij iſrabel ho die cõgregati ſunt·noſter enim cicellari⸗ us celeſtis hodie generalẽ cõgregatõem fieri voluit · in iſtagenerali cõgregatõe nõ fuerũt dicte ꝓpoſiõel negocioꝛũ nec ꝓpo ſite allegatõnes aduocatoꝛũ · nec recitate opiniones erꝛorũ ß facte fuerũt ſole inter kectõnes puuloꝛũ · multũ viderei iſta cõ⸗ gregatio eſſe luctuoſa niſi cognoſceretur eẽfructuoſa.renera parẽtibu ſa cognatis iſta cõgragatõ fuit lacrimoſa ß fuitinno centibus ſõctis gloꝛioſa · ſanctis angelis gratioſa ·in cõſpectu domini precioſa.ps · xx· Precioſu in cõſpectu domini moꝛ ſanctoꝛũ eius · ſic ergo dicit filij iuda.⁊ f lij iſtahel cõgregabuntur. Et ſequitapo⸗ nent ſibimet caput vnuz. dominusenim iſtum nouellum ſuum exercitum nõ vo⸗ luit eſſe ſine capite.imo voluit ipſoꝛũ ea⸗ puteſſe. cum ſit caputtotius vniuerſalis eccleſie. ad Eplæ.j. Deus pater dedit eñ caput ſuper omnem ecdeſiaʒ que eſt coꝛ pus ipſius. ſed queriturquomodo dici᷑ ſed ponet ſibimet caput cum nõdũ habe⸗ rent annos diſcrerionis · nec piciam elec⸗ tionis. Hd hocreſpondemuſ ꝙ p̃m ilum modum dicitur ᷣm quẽ illa operari dici⸗ mur· quein nobis dominus operai· Aſu Lxxi· Dia opa noſtra operatus es in no bis dñe.ſequit᷑.⁊ aſcẽdẽt de terꝛa ad celũ . De Innocentibus. Bermo u — 7 Ipſi eñ̃ bodie aſcẽderũtde tera ad celũ deexllio ad dům de miſeria ad regnum. Warx. Sinite punlos venire adme et ne pbibueritis eos raliũ em̃ eſt regnũce⸗ loꝝ. Scdo ↄgꝛegati ſůt ſancti innocẽtes ſicut oues ↄgregant in paſcuis ad refecti onẽ Jere vnij. Cõgregabo reliquias gre⸗ gis iner de oib terꝛis ad q̃ð eieceꝛo eos il juca ↄuertã eos ad rura ſua·⁊creſcent et multiplicabunt᷑. Reliquie gregis dñidi cunt᷑ innocẽtes ſãcti nõ ſolẽt fierireliquie depanib magnis ⁊ integris ſʒ de micis et minutis ⁊ ꝑuis moꝛſellis · panes ma⸗ gni ⁊ integri fuerunt apli dñi. martires dei inclin. cõfeſſoꝛes lucidi·ipſis tãq; pa nibo integris et magnis refiamur qñ ſi⸗ gillatieoꝝ ſolẽnia celebramꝰ. Bzhodie tunqᷓ; reliquijs ⁊ ftagmentis nos refia⸗ xoluit in ſolnitatequã iplo dictante ec⸗ cleſia ↄſtituit.mulieres egrotãtes⁊ pᷣgnã tes qñq; petũt de reliquijs bonoꝝ vitoꝝ veligioſoꝝ qꝛ ꝑ iſtas reliquiaſ vel aſſequi ſanitatẽ vel recupare appetitũ ſe poſſe ↄſe qui ↄfidũt. Nos ergoq egroti ſumꝰcor⸗ poꝛe ſia tmoꝛe dñ ſpm̃ ſalutis ↄcepimꝰ. in iſtis fragmentis ⁊ reliquijs delectem̃. vt ſimus tanqᷓ; catelli dfiici de quibus. Mat· xv · atelliedũt de micis q̃ adunt de mẽſa dñoꝝ ſuoꝝ · Iſta ſuntfragmẽta iſte ſunt reliquie de quiby dñs diſcipulis ſuis dirit vr ſtuderẽt ea colligere· Joha · vi Coiligiteq̃ ſuperãt fragmẽta ne pere⸗ unt. lxæc ſunt frag̃ta iſtoꝝ ſãctoꝝ innocẽ⸗ tiũ q̃col ligere debemus pꝑfteqͥntẽ medi⸗ tatõeʒ. ne peãt ꝑ obliumõeʒ. Iſtas reliqui as gregis hodie ↄgregauit dñs fm quod pᷣdictũ fuit in. pᷣs. Mij. Memoꝛeſto cõ⸗ gregatõis tueq; poſſediſti ab inicio.⁊ cõ uertã eos in rura ſua.q̃mdiu nos in bac vita ſumus in alienis ruribꝰ ↄſeruamur Pebre xiij. Mõ babemus hicmanẽtẽci⸗ uitatẽ fed futur inquirimuſ ſed dñs ad rura pꝛin nos ↄuertir qñ ad paſcua vber rima nos introducit p̃s xxij. Mñs regit me⁊ nihil mihi deerit in loco paſcue ibi me collocaui. Bequit· Creſcẽt ⁊ multi⸗ plicabunt vñ iſti innocktes bodiecreue⸗ růt qñ ſupcelos celoꝝ vᷣtutem erexerũt. Necmirũ ſiiſt creuerũt ꝓpter ſuã mũdi⸗ ciã cũ inmdo ruben dictũ fuerat a pate ſuo iacob effuſus es ſicut aqᷓ nõ creſcas. et hoc gpter eins luxuriã. Pehis etiã in⸗ nocẽtibus vꝛmultiplicabunt᷑.vñ reuera ſti innocẽtes ſup nũerũ multiplicati ſũt qñ admirati ſunt militie celeſtis exercitꝰ. cuius hũana puericia nõ nouit numerũ. aſi. vij· Wilia miliũ miſtrabãt ei ⁊ de cies cẽtena milia aſſiſtebãt ei· Kercio con gregati ſũt ſancti innocẽtes ſicutaues in capiolis ad iocũdã recreationẽ. Soph. iij Gam q̃ eiecta fuerat ↄgregabo⁊po⸗ nam eis in laudẽ ⁊ in nomõ mlũ eiecta etdeiecta fuit turba ſanctoꝝ innocentum qʒꝛ ſatellitibb herodis etiã ſepultura indi⸗ gni ſunt viſi·pᷣsmiij. Effuderũt ſangui nẽ ipſoꝝ tanqᷓ; aqᷓm in arcuiu irlin⁊ nõ eratqui ſepelitet ·iſiã eccleſiaꝛ ⁊ deiectam turbã hodie dñis ↄaregauit fm qð predi ců fuerat ꝑꝓphetã dicẽtẽ p̃s xxij. Cõgre gans ſicut in vtre aqᷓs maris ponens in theſauris abyſſos. ſancti innocẽtes dicti ſunt aque ꝓpter f luxibilẽ imbecillitatem etatis · Bed dicti ſunt aqͥ maris ꝓpter a⸗ maritudinẽ moꝛtis. iſtas aqs dñs hodie ſicut in vtre ↄgregauit qñ ipᷣos in firma capacitate celi ẽpyrꝛei collocauit ⁊ ibi ſi⸗ ut alias fecerat · aq̃s tribulatõis in vinũ lericie ↄmutauit. Ipſeetiaʒ in theſauris abyſſos poſuit. hic ſancti innocẽtes abiſſi dici pñt.qꝛ ſicut abyſſus multa qͥ ſit lõgi⸗ tudo latitudo ſublimitas ⁊ ꝓfũdũ tegii celeſtis cñ ſãctis oĩby ↄp̃hẽct · ſte abyſ ſipoſite ſunt in theſauris · i ·in celeſtibus diuitijs cũ criſto qun dicit. Pꝛouer · vij- Miecũ ſunt diuite ⁊ gloꝛia opes ſupbie et iuſticia.ſic ergo dicit dñs de ſanctis in nocẽtibꝰ urbã eoꝝq̃ eiecta fuerat ↄgre⸗ gabo. Bequit᷑ et ponam eos in laudẽ et in nomẽ. In laudẽ⁊ nomẽ paſſiue intel⸗ ligit. iſtud deplano veruz eſt ꝙ hodierna diemos viatoꝝ in tora eccleſiaa noiat᷑ laudat ſi autem actiue dicamus domino —————— ene eue————————————— 8 De Innocentibus. Bermo UI poſuit eos in laudemã nomẽqꝛ nomẽeiꝰ ſaudare nõ ceſſãt · Nob·gelmoocauo Tbieras cñ me laũdarẽt aſtra maluin ſancti innocõtes xpi dicunt aſtra ꝓptervi te mũdiciam · ſed dicunt᷑ matutinaplẽr moꝛnis cxiſti pᷣuẽtõem.iſta aſtra matuſia dñim laudant. nõ em̃ ſolũ qui ſequuni B et qui pᷣcedũtoſanna filio dauid decãtãt Gatxi·xj vnde hodie implerumeſt in ipſis qð prius dictum eſt ꝑdauid oꝛtus eſt ſol ⁊ↄgregati ſunta in cubilibus ſuis collaudabunt᷑.· ſol iuſticie cſtus deus oꝛ tus eſt in natiuitate ſed ſtatum ſatis ↄgre gati ſunt ſancti innocktes ad moꝛtẽ hodi erna die · ſed in cubilibus ſins collocati ſunt in eterna quiete · Luce·xi· Ecce ego⁊ pueri mei quol dedit mibi dñs mecð ſt in cubil· moõ in iſto cubili n ceſſant cãta rechticũ nouũ añ ſedẽ diuiaʒ laudantes cũ ſůctis ãgereiꝰ maieſtatẽ ps · viijex oꝛe infãtiũ aciantiũ ꝑfeciſti laudẽ. ſitutem̃ ex pluribo notulis artis muſicep ↄſonã⸗ tiã ſikiũctis dulcis reddit᷑ melodia.ſicex chtico innocentiũ xpo iũctovocibo melli⸗ ſuis angeloꝝ dei melodioſa reddit laus diuina. Becũdo deſcribit crudelitas he⸗ rodiana a ſanctoꝝ innocenn ſimplicita te cũ dic qᷓi gregẽ. Pciõdũ eꝛgo ꝙ inno cẽtes criſti triplici tatõe noĩe gregis ſunt appellati. Pꝛimo qꝛ aptiad imolatõneʒ Secũdo qꝛ nau ad ablutõem. Tercio qꝛ acceptiꝑ dilectòem · Peimoergo ſuncti innocẽtes apti fuertad modum gregis ad imolatõem · Geñ · unj· Abel obtulit de pꝛimogenitiſgregis ſuiã relpexit dñs ad abel ⁊ ad munera eius. abel interpretai miſerabilis in quo ſignificatcriſtus mi⸗ ſeratoꝛ ⁊ miſericoꝛs dñs. Nã miſericoꝛ? dia ei ſupoĩa opa eiꝰ ·iſte abel deo patri de pꝛimogenuis jui obtulit· qñ ſãctos in⸗ nocẽtes ad gloꝛiã ſuãimolari voluit.cri⸗ ſtus fecit ad modũ regis quiabijt in re⸗ gionẽ lõginquã qui cũ reuerti intẽdit nũ cios mittit qui aduẽtũ ſuũ ꝓnũciãt flos fructũ pᷣcedit m oꝛdinẽ nature.ſi inno/ cẽtes Ipᷣm peeſſerũttm oꝛdinẽ diſpolu⸗ nis diuine criſtus eſt fructus guturibi dilpoſito dulcis · uce. j. Sñdicus fiu⸗ ctus ventris tui · Innocẽtes dicti ſunt flo res· Cañ.ij. Vloꝛes apparuerunt in terꝛa noſtra.⁊ ideo hodie tpus putatõisocci ſionis aduenit criſtuſiſtos fioꝛes ante ſe quieſt fructus bñdictus miſit.criſtus em̃ dñs non amiſit ſuos acies ſed pᷣmiſit ad oblatõem iſtius gregiſqui noie floꝛis re⸗ dolentiũ ſunt vocati.dñs reſpexit⁊ odoꝛa ms eſt odoꝛem ſuauitatis. Genelisviij⸗ Scᷣo ſancti innocẽtes vocati ſunt nomi ne gregis qꝛ nati fuerũtad ablutõeʒ. Cã. n Eapilii tui ſicut greges caprarũ que delcẽdũt de mõte golaad.ſancti innocen⸗ tes dicti ſuntcapilli.tum qꝛ molleſ ꝓpter etatem tenerẽ⁊ fluribilẽ. Tũ qꝛ ſicucca⸗ pilli adherẽt capiti ſic ipſicrittoadheſett pꝑeius moꝛtis ſimilitudinẽ. ps · ij Vn⸗ nocẽtes ⁊ recti adheſerũt mihi· Pſ ca⸗ pilli dicunt᷑ ſicut greges caprarumꝓpter moꝛtis acceleratõemæ moꝛtis dñi puen⸗ tõez.iſte grex ðᷣr alcendere de mõte gala⸗ ad. galaad interp̃tat homo vetus ſiue ve⸗ tuſtas · ſola de ilta vetuſtateaſcẽderũt qñ peccatũ oꝛiginale q ad veterẽ hoĩem pꝑti net ⁊ſi nõ baptiſino flũinis tñ bapuimo flãminis⁊ ſanguis abluerũt ⁊ ſtolas ſu⸗ as in ſangumneagni dealbauerũt. Apt ijPi q amicn ſũt ſtolis albis qui ſunt et vñ venerũt. ⁊ dixit mibihiſuntquive nerũt de tubulatõe magna⁊ lauerũt ſto las ſuas ⁊ dealbauerũteas in ſaguinea⸗ gn i.Tercio ſancti innocẽtes vocati ſunt nomine gregis. qꝛ accepti ꝑ dilectionem Iſax· Picut paſtoꝛgregẽ luũ paſcet.in brachio ſuocongregabit agnos ⁊ in ſinu ſuo leuabit. Officum paſtoꝛis eſt gregẽ ſuum paſcere · vnde panceps paſtoꝛum dirit beato petro principi apoſtolorum· Paſce oues meas.paſce agnol meos · iſtud emim eſt opus miſcðie necnõã iuſti cie gregẽ ſibi ſubditũ eꝛudire. Ecce xxiij Mui miſcðiaʒ hʒ docetæ erudu qᷓi paſtòꝛ gregẽ ſuũ t quõ pñt erudire qui eruditi non ſuut.⁊ quõpñt predicare verbũ de —————————— —˙—,—— ſſ —— De Innocentibus. Bermo U aðnð audierũt. vulgariter dici ꝙ fatuꝰ eſt qui querit ſagimen in lecocanis·ſic faruus eſt qui verbů predicatõnis vellet exigete a mulns p̃latis qð eſt panis vite ad vite ſuſtentatònem aie fidelis vñ por ſunt dicere illud. h.ij. Nõ ſum medi⸗ cus ⁊in domomea nõeſtpanie. nõ ſum medicus.qꝛ non didici curare· ß ſolũ illu minare · in domo mea non eſt panis quia ronſueui paſci non paſcere. propter hoc ilud quod ſequitur deberẽt dicere nolite meconſtituere pꝛincipem populi.ſed boc non dicunt· imo ad loc ꝙꝙ ſint pꝛinapes et regimẽ animaꝝ babeat ſeingerũt.vw⸗ lunt vocari ecceſie ſponſi cñ magis vo⸗ cundi eſſent adulter · quia in ſponſacriſti que eſt ecdeſia nõ querũt fructũ. ſolum delectationẽ. non querũt laꝛẽß honoꝛ. querũt queſtũ tpaliuʒ non paſtũ ouum· querũt ꝓmotionẽ nepotũ ſuoꝛũ non diſ⸗ renſationẽ ſactamentoꝛũ ſic ergo bonus paſtoꝛ dicit gregeʒ ſuum paſcere. Vebet eriã agnos ſuos in brachio ſuo congrega re. Vñ ſequit in brachio ſuo cõgregabit agnos ſed quõ pᷣtagnos ſuos in brachio dgregate cuius brachiũ ſiccatũ eſt aridi⸗ tate · zacha.x · P paſtoꝛ⁊ idoluʒ derelin⸗ quẽs gregẽ gladius ſup brachi eius et ſuꝑ oculũ dextrũ eius · brachiũ eius aridi tate ſiccabit᷑ · bñ coniungit iſta duo dum dicit o paſtoꝛ⁊ idolum.qꝛ reuera prelati ſunt paſtoꝛes officij dignitate· ſed ſũt ido lõocij vanitate.⁊ boni pᷣpoſiti⁊ ſuncti de⸗ ſiderij larata vel ſimulata ſunctitate. Ctſubdit tria fm tꝛia que ſunt in pꝛelatiſ (¶ Pamumeſt auontãs iuriſdictionis vt quantum ad loe dicit gladius ſuper brachium eius. quia propter iuriſdictio⸗ nem quam hñtꝓpter ſolam contumatio⸗ nem de mandato epiſcopoꝛum officiales eoꝛũ de facili ferunt excommunicatioms ſentẽtiã nec de facili abſoluunt niſi extoꝛ⸗ queãt magnã pecunie ſummã. Becũdo epiſcopi hñt ſupecdeſias ptãtẽ viſitatio⸗ nis · ⁊ per hoc debẽt ſibi ꝓcurationes de⸗ beri· ſed in hoceſtgladius ſupoculũ dex⸗ terũ eoꝛũ.qꝛrecte non intendũt ad puni⸗ tionẽ peccatoꝛũ ſed ad exactionẽ immo⸗ derataꝛ ꝓcurationũ.⁊ ſi pre paupꝑiate velpꝛioꝛes vel ſacerdotes ſoluere nõ pñt ſtatim eos ſuſpendũt · Kercio habẽt pre⸗ lati bona temppralia ad diſtribuendum- ſed quãtũ ad hoc dicit brachiũ eius ſicca bitur ariditate· qꝛ brachiũ hñt⁊ manum ſuam aridã nec palmas ſuas extendunt ad pauperem.ſequitura in ſinu ſuo leua bir.ſic bonus paſtoꝛ dñs hodie iſtos ſan⸗ cios innocẽtes in montẽ excelſum ſupne refectõnis leuauit · Ezechielis xij. In paſcuis vberꝛimis paſcat eas⁊ in mon⸗ tibus arcelſis iſrahel erũt paſcua eoꝛum. ercio de ſcribit᷑ herodis crudelitas a ꝑpe ne acerbitate. Non em̃ eſſet tanta ꝑuulo rñ vᷣberatio qnta fuit occiſio · qð notatur cũ vᷣr ad victimã· Sciendũ ð ꝙ moꝛs in⸗ nocentũ dicta eſi victima triplici ratione Pꝛimo ꝓter penã trãſitoꝛie occiſionis. Bcvopter ſubuentionem accelerate li⸗ berationis · Tercio ꝓpter retributionem eterne refectionis. Pꝛimo ergo moꝛs ſã⸗ ctoꝛũ innocẽtũ ðᷣꝛ victia ꝓpter penã ttãſi⸗ toꝛie occiſionis. Aſa· xxxiiij· Victima vñi in boſta. boſra interpᷣtat anguſtia. in quo ſignat ſtatus occiſionis innocẽtum dñi. vbi fuit̃guſtia nõ ſolum ipᷣis ſpntib⸗ Mat j Vox in rama audita eſt ploꝛatuſ et vllulatus mltus rachel ploꝛans filios ſuos ⁊ noluit ↄſolari qꝛ nõ ſũt. hodie im⸗ pletũẽ illud qð dictũ eſt Eech xxi. Gla di) exacutus eſt ⁊ limatꝰ vt cedat victias qð hodie impletũ eſi in victiatòe ſiue in⸗ terfectione ſanctoꝛũj innocẽtũ. ſʒ notabi⸗ liter qͥdã hñt gladioſexacutos pacumen ingenij naturalis. hiit enã gladios lima⸗ tos ꝑ nitoꝛẽ pulcre locutõnis.ſʒ docendo iſtis gladijs qñq; victias cedũt.qũq; mi ninteiligẽtes ſpũaliter occidunt:⁊ qñiq; vias difficiles ã in aſſuetas ãbulãtes er⸗ rãtã alios in eꝛroꝛẽ mittũt.⁊ ſicin mirabi lib ſup ſeãbulantes.plus procac qᷓ; ve⸗ raci frqnte in ſeipſis deficiuntetiam ma⸗ woꝛis itelligẽtie capaces qůq; interimũt. Judicũ. ij Kegimus ꝙ ſungar vnovo⸗ mere interfecit jercẽtos viros · vmer eſt inſtrumentum ruſticanuz ꝑer quod no⸗ tarꝙ ſermo planus quamq; non ſit o ⸗ litus ſi tamẽ ſit ſolidus ⁊ ſuꝑ firmitatem ſacre ſcripture fdatus plus ad deſtitu⸗ tõnem peccatorũ et infoꝛmatõnem moꝝ ꝓficit quũ ſublimes volatus iſtoꝝcurio⸗ loꝝ · plus pꝛoſunt in domo catti qui perſe quunt muꝛes ſotulares rodentes quã ꝓ⸗ ſunt irundies inſequẽteſmuſcas volãtes inaere. Oerito ergo huinſmodi irũdi⸗ nes ꝑaerem volare ſuſtineamus ⁊in ni⸗ dulis ſuis reſidere permittamus.⁊ ſoli⸗ dam veritatem ſacre ſcripture firmius te neamus · nõ tamẽ dico quin ab iſtis run dinibue multuʒ cauendum ſitlegimus. Thobiej ꝙ ſancius thobias etiam poſt ſepulturas moꝛtuoꝝ ipſoꝝ ſtercoꝛibus ex cecaus fuit. Bcdo moꝛs ſanctoꝝ inno⸗ centũ dicii victima ꝓpter ſubuentõem ac celerate liberatõis. Exo.xij. victima tran⸗ ſitus dñii quando tranſiuit ſuper domos lioꝝ iſtahel ipſos liberãdo · hodie dom⸗ ms ſuper iſtos innocentes ſanctos trůſi⸗ tum lecit quãdo ipᷣos ad honoꝛem ſuum occidi pmiſi· ſed hec victima trãſitus do minici ipſis ꝑuulis fuit. qꝛ per iſtam vi⸗ ctimã fuernnt tama peccato oꝛiginali qᷓ; a pena a dñoliberati.pᷣscxxiij· Laqueus cõ̃trius eſt ⁊ nos iiberati ſumus ·⁊ vt ſci as ꝑquem iſta liberatio facta fuit. ſtatim ſubdit᷑.adiutoꝛiũ noſtꝛj in nomĩe domi⸗ m. Tercio moꝛs ſanctoꝝ innocentũ dicta eſt victima ꝓpter tetributõem eterne re⸗ ſectõnie. Prouer · · Sapiẽtia imolauit victimas miſcuit vinũ ⁊ꝓpoſuit mẽſam ſuã.ſapiẽtia criſtꝰeſt qui hodie vicimas innocẽtũ imolari voluit vt iſtis victimis reficeremur dulcedine deuotõis · ipſeenĩ vinum miſcuit quãdo in ſua ſanctiſima incarnatõe deitatem noſtre humanitatis vniuit vt in ipᷣoplene reficeremur · ipm videndo non ſolũj oculis coꝛpꝛis ſed coꝛ die ſequif. oſuit menſam hc eſimẽſa fecũdea iocunde refectõis. Au.xxij · vt co ⸗ De ſancto Thoma Bermo medatis ⁊ bibatis ſupmenſaʒ meã inre⸗ gnopatris mei · in hac mẽſa nipil eſt mo⸗ leſtũ quia ibi eſi vera iocũditas· mhil in⸗ feſt quia bi eſt firma lecuritas. nibilde fectuoſum qꝛibi eſt eterna felicitas. Ad quã nos pducatæ. De de ſincto Thoma Cantuarienſi. mee pugnauerũt contra me. Canj· In verbo ꝓpoſito cru⸗ Delitas ſatellituʒ beati thome martir intetfectoꝝ aggrauat᷑ a duobus Pꝛimoa ſpũaligpiquitate. cum dici fi⸗ lij matris mee · Pecũdoacrudeli ꝑuerſi⸗ tatecum dicit pugnauerunt contre me. Muantũ ad primũ ſciendnm eſtꝙ ſunt quatuoꝛ geneꝛa filioꝝ maloꝝ de bonis eĩ modo non loquimur · qꝛ peilimos ſilios pᷣ manibo babemꝰ. Pciendũ ergo ꝙqᷓ⸗ tuoꝛ ſunt genera filioꝛuʒ maloꝝ · Peimi ſunt filij negociatoꝛes ad acquiſitõem teꝛ renoꝝ. Secũdi ſunt filij trõlgreſſoꝛes ad immũdiciã peccatoꝝ Xercũj ſunt ſubuer ſoꝛes ꝑ deceptõeʒ ꝓximoꝝ. Muarn ſunt interfectoꝛes ad dãnatõem ꝓpriam ⁊glo tiam ſancioꝝ. ꝛimo ergo lunrfilij ne⸗ gociatoꝛes ad acquiſitõem terꝛenoꝝ. Ba ruth.iij Filij agar erquiſierũt prudentiã que de terꝛ eſt negociatoꝛes terꝛe. agar mnterpretat aduena ꝑquem ſignant cupi di ⁊ auari cõgregatoꝛes terꝛnoꝝ qui ſe⸗ ipſos ⁊ aduenas ⁊ alienos a merins ſan⸗ ctoꝝ faciũt. videmus ꝙ qñ hoĩes adue ⸗ ne⁊alienigenep nemoꝛa condenſa ⁊vm broſa neceſſe habent homines indigenas et patne illius adcõductuʒ aduocare ſo⸗ lent. Bed iſti agarite ita lunt adueneet alienati ab ecdeſiaſtico regimine ꝙ vit aut nunquã volunt ad direcdem vie ſue ſãctos vros⁊ religioſos ſʒ ſolũ aduenas ſicut ipſi ſunt aduocate.⁊ ideo ꝑvmbro⸗ ſaa condenſa cupiditatum iſtius mundi trleunt. Etqʒ non habent bon ↄduc — De ſancto Bilueſto Ber. fiequenter in manus latronum incidunt et pereunt. ſ· Thim · vi. Nui wlũtdiui⸗ tes fieri incidũt in ãaqueũ ⁊temptatõem diabolia in deſideria multa inutilia⁊ no⸗ ciua· que mergunt hominez in interitũ et pditõem. Tria dicit que ſunt ꝓpꝛia diui⸗ tibus huius mundi.Pꝛimũ eſt cõcupi⸗ ſcẽtia mũdanoꝝ · quod notat cum dicitur Mui volunt diuites fieri. Bcm eſt opa citas vmbroſoꝝ. qð notat cum dicitinde ſideria multa. Nerciñ eſt caſus in manũ latronũ · qð notai cum dicif que mergũt hominẽ in interitũ: pter hoc apoſtolꝰta⸗ les volẽs reuocare a tenebroſis tanq; exi⸗ ſtentes in renebroſis ⁊ in vmbra moꝛtis dicit ad. Ephe · v. Eratis aliqñ tenebre nunc aũt lux in dño vt filij lucis ambu⸗ late⁊ quaſi aliquis q̃reret quis fructus vel vtilltas ambulatonis in luce.ſtatim ſubdit. fructus lucis eſi in omni bonitate et iuſtica⁊ ſanctitate a veritate.⁊ elegan⸗ ter iſta quatuoꝛ pꝛoponit. quia ſpecaliter cõuemũt in iſtis. ad hoc ẽ ꝙ aliqus ꝑ⸗ fecte ſit bonus quatuoꝛtequirunt· r⸗ muz eſtꝙ ſit ꝓrioꝝ bonoꝝ cõmunicatio qð notat ců vici fructuslucis eſt in om̃i bonitate. Bcm eſt vnicuiq; quod ſuuz eſt redditio qð notat cum dicitur ⁊ iuſti cia · Nerciũ eſt ꝙ ſit pctõꝝ excluſio quod notat᷑ ců dicitã ſanctitate.uartum eſt ꝙ ſit ꝓmiſſoꝝ obſeruatioqð notar cum dicitur⁊ veritate. ſed auaria cupidi hu⸗ ius mundi negociatoꝛes hñt qtuoꝛ ꝓprie tales pᷣdictis quatuoꝛ ꝓprietatibꝰ aduer⸗ ſantes. ſunt eĩ ꝓprioꝛum bonoꝝ auari re tentores.⁊ hoceſt contra bonitarẽ alieno⸗ rum bonoꝝ raptoꝛes · ⁊ hoc eſt cõtra iuſti ciã ſunt et peccatoꝛũ fecibꝰ ſoꝛdentes ⁊ hoc eſt contra ſanctitatẽ. Bunt enã ꝓri⸗ mis mendaces ·⁊ hoceſt cõtra veritatem vñi negociatoꝛes huuuſmundi ↄꝓmuniter ſub talibus vichjs ireniti. ⁊talibuſttulis inſigniti Icðo ſunt filij tranſgreſſoꝛes ad immundicã peccatoꝛũ· Treno iij.Fi⸗ lij ſion inditia amicn quro puroquomõ reputat ſunt in vaſateſtea opus manuũ ſiguli · fiiij ſion ſunt filij ecclelie. qui indi ti debent eſſe. ãtotꝑe fili regil incliti eſſe dicunt᷑ quãdiu patris ſui veſtigia ſecunt et tuncabinclita oꝛigine recedũt quando poſt veſtigia patris inditi non incedũtvi demus ꝙ canes venatici veſtigio ſangui nis ptedaʒ ſequunt᷑ donec aſſequani· ſic nos ſi ſimꝰ inciti filij veſtigia criſti debe ⸗ my ſequi donec mereamuraſſequi ꝑhi⸗ lip.i. Sequoꝛaũt ſiquõ cõprehendam Iſti filij ſyon dicunte ſſe auro pꝛimoa⸗ micti. dupler diſtinguamꝰ aurũ.eſt auꝛ primũ quod eſt gratie ·eſt aurũ ſchm qð eſt gloꝛie. Peprimo. xc.iij · vꝛ ſuadeo tibi emere a meaurum ignitũ ⁊ pꝛobatũ vt locuples fias. Iſtud aurum vt dirieſt aur gratie. Bed diceres quõ iſtud auꝝ poteſt emi. vñdeo tibi ꝙ vili plũbea mo⸗ neta. hoc eſt deteſtatõe peccati ꝓlata voce confeſſionis in cõſpectu nũmularij criſti hoc eſt cõfeſſoꝛis. qñ ſic vilis⁊ plũbeamo neta proſert aurũ gratie non ex operibus iuſticie que fecimus nos ſed diuino mu⸗ nere ↄpenſat. Bed audi ꝓprietateſ iſtius Pſtud aurũ dicit ignitũ per caritatẽ inpꝛoſperis ꝓbatum ꝑpatientiam in ad uerſis · Ecce ij· In igne pꝛobafauruzet argentum. hoies vero receptibiles in ca⸗ mino humiliatõis. Bcðo dico ꝙ eſt au rũ ſecundũ· ſcʒ aurũ gloꝛie. Hoc eſt aur dequo dicit ꝓpheta dauid ꝙ anma iuſti a dextris dei in veſtitu deaurato ⁊ dircun⸗ data varietate aſſiſtet. quãco cœꝛona au⸗ rea ſupra mittam eius expreſſa ſignoſã⸗ ctitatis exiſtet · Bed filie ſyon ideſt ecce⸗ ſie militãtis tãdiu ſunt primo auroami⸗ cti quãdiu ſunt in gratia dei.ſed inter va ſa teſtea opus manuũ figuli reputantqñ diuina gratia auertunt᷑ ⁊tunc ſunt va⸗ ſa in cõtumeliã ⁊ non in houoꝛem ·ij Ti⸗ mo · ij· In magna domo non ſolũ ſůt vã⸗ ſa teſtea aurea ⁊ argentea ſedet lignea ⁊ fictilia.⁊ quedam in honoꝛem ⁊ quedaʒ autem in contumeliam. Noneſtaliquis „ 1 kj * ——————— 1 De ſancto Thoma. Bermo 1 adeo in alchimia eruditꝰ qui defacii wo⸗ ſet aurea. ⁊ argentea facere ⁊ hoc quoiti⸗ die ſicur ſũmus artifexefficit cum pecã⸗ toꝛes de ſtan culpe ad ſtatũ gratie ꝑdu⸗ at. maria magdalena vas in cõumeliaʒ fuit pro ſtatu culpe. ſed vas in bonoꝛem fuit ꝓ ſtaru grane· et finaliter vr de ipſa antat᷑ vas gloꝛie tranſlata eſt de vaſech tumelie · Aercio ſunt filij ſubuerſoꝛes per decepiõem ꝓrimoꝛũ. Ecde· wj Ne iocũ deris in filijs impijs ſi multipliceni. nec obiecteris fuper ipſos ſi non eſt timoꝛ dei in uls.fatuus eit pater qui in multipli/ catione filioꝛum impioꝛũ letatur qꝛ hoc eſt lerari in filijs hominũ in quibus non eſi ſalus imo fm multiplicatõem ſilioꝛũ creſcit patri multitudo doloꝛũ · Cœexwj elioꝛeſt vnus timens deum quã mil⸗ le ſilij impnj ſed moꝛaliter filtj impij pol ſunt dici opationes male.iſti flij generã tur ex puerſa cogitatõe. concipiunt᷑ in do loſa delectatõne.ſed naſcunt᷑ in moetifera operatõne. Luce. N. Nato dño dirit ange lus ad paſtoꝛseuangeliſo vobie gaudi⸗ um magnũ qð ent ommi populo qꝛ natꝰ eſt vobis hodie ſaluatoꝛmundi. Bed ſi⸗ cut gaudiũ eſt angehs ⁊ hoibus ſandis quando ho naſcii ad ſalutem.ſicgaudiũ eſt angelis peruerſis quãdo homo naſcit ad iehennaz ſed de tali natiuitate queeſt ad culpã deẽlet omo pecctoꝛ mirabrli⸗ ter do ere ⁊ diei taljs natiuitatis maledi cere. Job · iij. ereat dies in qha natus ſum ã nox in qua dic eſt ↄceptus ẽ ho ⸗ mo. Non eſt ergo iocundandum in filijs impijs ſi multiplicent necoblectandum ſuper ipſos aliqui peccatoꝛes ira pueri ſunt ꝙ oblectant᷑ in operibmalis. Eꝛo uer·j Mui lerant᷑ cum malefecerint ⁊ex uſtantin rebus peſſimis. Vn malis ope⸗ ribus non eſt letandũ.ſed ponus eſt do⸗ lendũ. peccata em̃ que ců iocunditate per ꝑranur. fletu remtunt᷑· Baruth.iij- Nutriuiulos cum iocunditate dimiſii loo cum fletuã luctu. Sciendũ ꝙ quidã ita ſunt peruerſi peccatoꝛes· ꝙuon ſuffi⸗ ciuut eis ſcelera eoꝛum niſi ꝓcedant vſq; ad ſubuerſionem ꝓrnmoꝛũ · ad Ephæ.v⸗ Nemo vos ſeducãt inanivh vbie·ꝓpter poc em̃ venit ira dei in filios diffidẽte.ta les eñ hñt naturaʒ picis qne tangentẽ ſe inquinare ↄſuenit. Ecdeſixiij Aui ten gerit picem coinquinabli ab ea Vlů ho⸗ mines boni debent familiaritate recedere qui ↄſuenerũt vbis vel factis vel exem⸗ plis fratres velſoaos inquinare. Muar to ſunt filij interfectoꝛes ad damnatõem ꝓpriã ⁊ gloꝛiã ſuncoꝛad Epſæ.ij· Am bulaſtis ſcvm pꝛincipeʒ poteſtans aeris buius ſpũs qui nunc operai in filios diß fidentie. Fil diſidentie fuerũt ſcelerani ſimi ſateilites qui cõfiſi ſunt de polentia regis terreni. qui ſolũ poteſt coꝛpus occ dere. diffiſi ſnnt de vltione regis celeſtis qui ppteſt aĩam ⁊coꝛpus in ehNnnam pdere. Math x Iſn ſůt infideles fiyde quibus Ila ſ Ve ppulograui niqui⸗ tate ſemini nequã filijs ſceleralis · W po⸗ pulo graui iniquitate ſicut aliud eſt pon dus in lapide ꝑ quod tendit deoꝛſum · ali ud pondus in igne pquod tendit ſurſũ. ſic alia eſt grauitas moꝛũ iu viris hone⸗ ſtis.alia eſt grauitas peccatoꝛũ in mali⸗ gnie pᷣs · iij· Mm̃ iniquitates mee ſupet greſſe ſunt caput meũ ⁊ ſicut onꝰ graue grauate ſũt ſup me bñ iſtoꝛ bomicidaꝝ iniquitates ſupgreſſe ſunt caput eoꝝqũ caput beati tbome cãtuarẽſis abſadeit vetiam ſemini neijm · Iſti eĩ latellites ſceleratiſſimi ſemen nequã poſlunt dici · eſt ſemen chanaan ⁊ non iuda. Paniel. xij ſdoc eſt ſemen maledictuʒ ab iniao Papxj· Hoc eſtſemẽ de quo Aſaxiij WDe radice coluber egꝛedie regulus ⁊ ſe⸗ men eius abſoꝛbẽs voluctẽ· bocſemẽ bfñ volucrõ abſoꝛbuit qñ beatũ ihomã adce leſtia ꝑcõtemplationẽ occidit volantem. de iſtis peruerſis filtjs predixit ſaluatoꝛ. ¶Machei·x. Inſurgent filij in parẽtes et moꝛte eos afficiẽt · Iſi fiy belal inprẽz De ſncto Ehoma. Bermo 1 ſuum thomã archiepiſcopum ſurꝛererũt et eum moꝛte crudeliter affuxerunt· iij ʒegů.vi. Nunquit ſcitis ꝙ miſerit fili homicide hucvt peidat caput með.fil homicide.i.diaboli dequoiobãnis · viij. Ipſe homicida erat ab inicio) rex anglie poteſi diciqui ad preſcindendũ caput ſã ci pontificis iſtos ſatellites trãſmiſit. nec pocſolũ ſed quod deterus eſt fecerũt · i⸗ cut in vita ipſius legit᷑ in qua dici. non ſuffecit eis ſanguinẽ ſacerdotis⁊ nece ꝓ⸗ phanare ecdeſiam? diem natiuitatis do mini inkeſtare. niſi coꝛonů capitiſquãcri matis vnctio deo dedicauerat amputatã funeſtis gladijs etiã eijcerent hoꝛribiliter etiã pauimenũ cum cuoꝛe⁊ oſſib ſpar⸗ gerent⁊ aures dei wee effuſi ſanguis ad implerent. Ande de ipſocantat vox cruo ris vox ſparſi cerebri celuz replet camoꝛe celebri· ſicergo pꝛimo culpa iſtoꝝ ſatelli⸗ tñ ex aggerat ex ſpũali ꝓpinquitate cũ vᷣꝛ filij matris mee. Bcvᷣoex aggerata cru⸗ deli puerſitatecum dici pugnauerũtcõ⸗ tra me. Sciendũ eſtergo ꝙ eſt quadru⸗ plex pugna. eſt em̃ callida ad deceptõem Scðᷣo eſt pugna valida ad occiſionem. Tercioeſt pugna humilis ad recciliatõ nem · Muarto eſt pugna ſublimis ad li⸗ beratõeʒ. Primo eſt pugna callida ad de ceptõem.j. ad Thimo.vj. Siquis non acquieſcit ſanis ſermonibꝰ dñi noſtriie⸗ ſu criſti ⁊ ei que ſcim pietatẽ doctrine ſu pech eſi nihil ſciens · ed languẽs circaqᷓ ſtiones⁊ pugnas verboy · Sermones ſa⸗ cte ſcripture ſunt ſermones ſaniqʒ in ſe non hůt infirmitatẽ ſanitatisã ſanitateʒ tribuũt auditoꝛiby ſuis.ſermones etiam dicunteius que ᷣm pietatẽ doctrine.NMã a ſpũ ſanctoqui eſt jons ⁊ oꝛigo totiꝰ pie tatis hfit oꝛiginez·ij. Thimo.iij · Mmiĩs ſcriptura dimnir inſpirata vtiiis eſt ad docendũ ad arguendũ ad coꝛripiendum ad erudiẽdũ in iuſticia vt pfectus ſit hõ dei ad omne opus bonuz inſtructus· ecce quãti ſacra ſcipiura bʒefficacii qꝛ ſuf ct ad inſtruendũ hominẽ dei ad omnem boni pfectõem · iſi ſcripturefm aplum non acquieſcit ſupbeſt ⁊ mhil ſci. Cer⸗ tequãtũcũq; ſe reputat ſciolũ ⁊ ſuperbi⸗ at.ꝓpter acceptũ ingeniũ mihil ſcit li neſci at medullã deoſſiby erjcere li neſciat gra⸗ nũ a palea eijcere. hoc eſt de coꝛtice litere ſpalem intelligentiã auditoꝛibo in lucẽ pducere.⁊ talis frequenter circa q̃ſtiões ad pugnas vᷣboꝝ langueſcit. Bůt enim multi qui ſiliquijs pwꝛcoꝝ.Nreſonãtibus dictis philoſophoꝝ tantã opam impen ⸗ dunt. ꝙ ad intelligentiam ſacre ſcripture non puenit.ſed inqueſtiombusæ pug⸗ nis vᷣboꝛũ ſemp foꝛis exiũtunt. Notabile eſt ꝙ nõ dixit apls infirmatus circa que⸗ ſtiones ⁊ pugnas vᷣboy ß lãguẽs.lãguoꝛ eſt moꝛbo inueteratus qui defacili noõcu⸗ ratur· Eccex · Languoꝛprolixioꝛ gtauat medicũ·⁊ certe grauiter infirmant᷑ tales. cum ſe ſanos exiſtimant ⁊lãgueſcãt. Ec⸗ de xviij· Ante languoꝛeʒ adhibe medici⸗ nam. Tales qui ſe ſolos reputant ſapien tes iſta que dico legere dedignantur ⁊ſi foꝛte legerẽt mihi qui loquoꝛ indignaren tur · tamẽ ſi recte ſaperẽt contra ſeipſce in dignatõeʒ ſuam retoꝛquerent. Scvᷣo eſt pugna valida ad occiſiõem. Exodi xvij · Amelech pugnabat contra iſraſel.ame⸗ lech interpretargens bruta · vel populuſ lambens.iſti ſatellites diaboli gens bru⸗ ta bene pñt apellari. bruta aĩalia ⁊ maxi me ferocia libentius contra homines qui ſunt ratõis capaces qᷓ; contra cetera aĩa/ lia pũgnant ideo ſpecialiter contrateatũ tomã pugnauerũt quẽcapacẽ eſſe ratio nis cognouerũt. De ipſo em̃ legi ꝙ tan te ratõnis vigebat acumineqꝙ pꝛudenter inauditas ⁊ diſficiles ſolueret rationes. amalech vt dixi interpretat lãbens omi nes libenter lambere ſolẽt illud in quo in uenerũt ſuam delectationẽ · ꝓpter hoc hic mii ſatellites populus lambens dicti ſũt. quia delectatõem ſuam in eſfuſionem ſů⸗ guinis hean thome marttris habuerunt · kij De ſancto Ehoma. Bermo 1 iſti ſutellites contua iſralxl.icontra beatũ thomãꝑ verã fidẽ deñ videnẽ pugnaue⸗ runt.⁊ipſũ effuſo ſanguine epugnaue; rũt. qð bñ ſignat eſt Geñ iiij · vbi dicii Voy ſanguinis fratris tui abei damarad medeterda· abel erat paſtoꝛoui ſic bearꝰ thomas erat paſtoꝛ wpuloꝛũ. vñ in bea⸗ to thoma bene eſt impletum qð de pꝛimo abel ſuerat dictũ.iõ de ipſo cantat. Tho⸗ mas ceſus dum dat̃ funeri nouus abel ſuccedit veteri· Generatio iſtoꝝ latellitũ leati bome homicidapꝝ eſt illa generatio praua atq; ꝑuerſa · de qᷓ Mrouer xxx. dici tur Generatio q̃p dennbo habʒ gladios ipſi em̃ diſperſis ouib paſtoꝛẽ ouiũ cru⸗ delioꝛes lupis veſptinis nõ dẽtiboſ gla dijs lacerauerũt · iti ſũt filij peſſim deqᷓ Pꝛouer · · oculũ qui ſubſannat patreʒ et deſpicit partum maris ſue effodient eñ coꝛui de toꝛrẽtibus.iſti fily peſſimi fue runt patris ſui ſpũalis ſubſannatoꝛes. ⁊ partꝰ matris ſue ecdeſie deſpectoꝛes · ſub ſunnatoꝛes fuerũt in hoc ꝙ vociferantes iliqui ad interſicenduʒ venerẽt dixerũt vbiẽarchiep̃s cũ iõ archiep̃m ipſũ vide rẽt ſʒ ſicut rei euidẽta oñdit tepurauerũt in ſuis oculis degradatũ. vnde in ipſius legẽda legit᷑qꝙ cũ vnus funeſtoꝝ milituʒ ipᷣm archiepᷣin vocaret. Mñdit. Ecceego qd vultiſ. ũcin ſpũ furoꝛis ſui iulu vt moꝛiaris · impoſſibile eſt vt ã̃pliꝰ viuas audiuiſtis vliulat lupi ferociſſimi. Au⸗ diatis balatum agni minſſimi· ipᷣeem̃ re ⸗ ſpondit. Egop deo meo moꝛi patus ſum aſſertõe iuſticie ⁊ libertate eccleſie. Bed iſte pius ⁊ diligens paſtoꝛ · oues ſibicõ⸗ miſſos ipſo moꝛiente intactos a lupoꝛuʒ dentibo voluit remanere · Wñ⁊ ſicut in le genda eius legit · Subdit ex ꝑte dei offu potẽtis vobis ꝓbibeo ne alicui alij in ali⸗ quo alio noceatis ·fuerũtetiã nõ ſolũ pa⸗ tris ſui ſublannatoꝛes led ⁊ paratus ma tris ſue deſpectoꝛes · ⁊ non ſoluʒ ptus ſed enã illins qui in eccleſia in caputaſſum⸗ ptus erat. vñ in tam deſpectũ ipſum in⸗ terfectum habuerũt ꝙ ĩm inter ceieros eß̃os ſepeliri noluerũt· Viñ legit᷑ ꝙtantꝰ fuit furoꝛ ꝑſequẽtiũ ꝙ dicebãt coꝛpus ꝓ ditoꝛis inter ſanctos ponnfices noneſſe bumandũ ·ß ſuſpendèdũ in patibulo vel ꝓiciendũ inplaudẽ vilioꝛem · Etdẽ iſtis oculis filioꝝ peſſimoꝝ ſicut iam tactũ eſt Prouer. Nx. dicit · Effodiãt eos coꝛui de toꝛrentibo.coꝛui ſunt angeli mali ad mo⸗ dj coꝛuoꝛuʒ peccatis denigrati: deſiderio clamoꝛoſi nocẽdi cadaueribo hoe eſt pecca toꝛũ dãnatõibo delectati.iſti coꝛui effodi⸗ ent oculos malignoꝝ. Effodere nihil ali ud eſt qᷓ; extra foſſam emittere mõ peca ta maloꝝ in foſſa ↄſcientie abſcondita ſũt ſed tũc effodient qñ pꝛoclamãtibo demo nibo ⁊ oñdentibo in die iudicy ꝓpalabun tur ·iſti coꝛui dicunt᷑ coꝛui de roꝛrentibuſ. iſte toꝛrens ꝑtinet ad ieennam· ſa m. Preparata eſt abheri topheth a regepte parata profũda dilatata.nutrĩta eius ignis ⁊ ligna multa flarꝰ dñi ſicut toꝛrqs ſulphuris ſuccẽdẽs eã. Lercio eſt pugna hůils ad recõciliatõeʒ Judith ·j. ẽo⸗ res eſtote moiſi q amalechñ in ferro pug nãdoſʒ preciby ſãctis oꝛãdo deiecit ꝑoꝛ⸗ nẽ hůilẽ ꝑſiſteꝛe poſſũꝰ ĩ milicia qᷓ;ĩ vita iſta ſuſtnemus. Nã militia ẽ vita hoĩs ſuꝑ terrã. Job ·ij· Muaſi fidelẽ ⁊ foꝛtẽet pugilẽ aduocãre debemus · ipſa em̃eſtq̃ cõſueuit deicere aduerſariũ. penetrarece lñ · rechliare re· Pꝛima ergo ſancta oꝛa ⸗ tio quaſi foꝛtis pugil aduerſariuʒ deicit. vnde ſicut.ir. Judich legii deiectionẽ ho lofernis vᷣtuns aſſirioꝝ a dño pecijtã im petrauit. Jbi em dicit facdominevtgla⸗ dioꝓpꝛo eius ſuperbia amputer. Scto ſancta oꝛatio penetrat celum · Etde. Mx¶ · Mratio bumiliantis ſe nubes penetrabit et huius ratio ſatis euidens · quia oꝛatio humilis ex bumilitate ſubtilis efficiia er ſubtilitate eius ⁊ nubeſpenetrat ſicutecò trario oꝛð ſupboꝝ eſt gibboſa.⁊ ad modũ cameli non poteſt tranſire foꝛamen acus arxix. Tercio oꝛatio rechaliauitre ſun ſlite De ſancto Thoma. Bermo n Bapi.· xviij legit. ꝙaarõ pferẽſpuitutis ſue cutu oꝛdezꝛ pincẽiũ depcarõeʒ allegãs reſti titire· incẽſũ eſt boni odoꝛſqꝙ dñs eti in no no teſtam̃to voluit obp̃uari qꝛ oꝛatoĩ MnMle rietin nouoteſtam̃to redolet in naribꝰ luis. uartoẽ pugna ſublimis ad lberatõnem · Parali. x. Nolite timere nec paueatiſhanc młuudinẽ ñ ᷣem̃ nrã pugnaß dei. Certe fia tres cariſſimier quo pugna nia ẽin tẽptatõi bya ĩexercicijs ſpũalibꝰ dei timere ñ debemꝰ q fugatis imicis liberabim̃. Exo· xiij. Fugi amꝰei iſrahelẽ diis pugnatꝓ eis ↄtra nos. etreuera fugerũjtañ enugerũt. Pbidẽei legit deegptyſcucuꝛrerũt aqᷓ⁊ iuoluit eos dñs in medijs flucnb.ſi erquo pugnanõẽ mã ß dei audacter ↄfidere debẽ ꝙp ipᷣm liberabi⸗ muvꝛ ſaluabĩ.jſu lrij· Egoqᷓ loquoꝛ iuſti⸗ aãꝓpugnatoꝛ ſũ ad ſaluãð in ſalute eterna in ij pceiſitxpᷣs ſalyeterna ⁊ redẽptio e nẽa· Bies impy interlecerũt virũ innoxiũ in domo ſua.ij. Reg.iij. Inverbo ꝓpo ſiro moꝛs ben · th. archiep̃i aggrauat a bꝰ Prio ab interficiẽtiũ p̃uitate cũ vꝛhoies im py. Bcvᷣo ab interfecti bonitate cũ ðꝛ interſe cett virũ inoxiũ· Tercio a loci interfectõis ſů ctitate c ðꝛ in domo ſua · Qnãtũ ad primũ ſciõẽð ꝙ triplex ẽ impietas · ꝛio interne co⸗ gitatdiſ· Scðo ꝑpuerſe opatõis. Tercio obſti nate deſpatõis · Pꝛio ergo ẽĩpietas interne cogitatõii. Sap · ij. Impvãt km ea q̃cogita uerũt coꝛrectõeʒ habebũt · Scienð ꝙ triplex eſt cogitatio· Eſt em̃ cogitatio vana · ẽcogita⸗ tio noxia.ẽ cogitatio bona. Cogitatõibꝰ vanil pleni ſũt qͥ coꝛ ſuũ totalit dedet᷑t cogitatõibꝰ friuolqᷓ ñ pñt eẽ alicuiꝰ vtilitans. Tales ſũt iiqͥ ſoiebãt in hiſpania caſtra ↄſtruere.qͥ cõ ſueuerũtmõtes aureos fingere · ſiles ribaldiſ qui ad poꝛtã dareualłnõ ceſfãt caſeos mona choꝝ optãdo ↄmederea iſti vani remanẽt ſiẽ vani ſũtea qͥ cogitãt. Iſax.ſõniat eſuriẽs et ↄmeditcũ ãt fuerit expgefuctus vacua eſt aĩa eiꝰ Bcðaẽ cogitatio noxia · Iere iij. A quequo moꝛabunt᷑ in te cogitatões noxie. ho mies ñ de facili ſnſtinẽt ꝙ hoſpiteſin domibꝰ eoꝝ faciãt lõgã morã qᷓ ipſos moleſtãt debo⸗ neſãtã depaupãt certe boc facitcogitatões maleqͥ ſũt tãquã boſpites aduẽticy in domo ↄciẽtie. Ecde xuij Apoꝛia hoĩs in cogita⸗ tu illiꝰ appoꝛia⁊ moleſtatio deboneſtatio de⸗ paupatio. Tetcioẽ cogitatio bona hocẽcogi tarioqᷓ animꝰ vſat circa ſaꝑiẽtiã ⁊ vitã bonã. Saß · vi. Cogitare de illa ſẽſusẽ ↄſjmatus. et bñ iſta duo ↄgit cogiratõeʒ ⁊ len us ↄũ⸗ matõeʒ Nã illa cogitatio ſapiẽtie q̃ẽ in ſola ſpeculatõe nõꝑrinz niſi ad ſenſũ viſus.ß illa queẽ in ſenſus ↄſũmatõe prinet ad ſenſũ gu ſiꝰqð em̃ veritati ſpeculo oſtendit hoc amoꝛ vitatis deguſtare facit. vñ be · Sern · fidus ⁊ verus amoꝛẽille quo veritas adamat rõnis ſpↄpos · veritaris ſ capax ſʒ vtinã nõ fuerit ſi amoꝛ veritatiſ detuerit ſʒ de cogitatõnibus impijs loqmur⁊ de quocepemꝰpſeqmut· impij ᷣm eaq̃ cogitauetũt coꝛtectonẽ habe⸗ bũtqꝛꝓ leuioꝛibꝰ debet᷑ eis coꝛrectio mode/ ſta ꝓgrauioꝛibꝰcoꝛrectͥ dura.vñ fidelis ma ter ⁊ pitus coꝛrectoꝛfilioꝝ dicit i Choꝝiiij · Muid vultis in vᷣga veniã advos an in cari⸗ tate ⁊ ſpũ mãſuetudisqᷓi dicat p grauioꝛiꝰ paratus ſũ grauiter punire ꝓ leuioꝛib leuiꝰ mehrẽ. Scðo eſt impietas puerſe opatõnis Baßp.i· In iuſticia eſt moꝛtis acqͥſitio impij at mamb⁊ vbis accerſierũt illã. Miuites duplici decaula ſolẽt iniuſte acquirere. ſ. pꝛo ſe velꝙ ſua poſtenoꝛitate ꝓ ſe vt rebytpaiib habũdẽt vt honeſte incedãt vt delicate viuãt Lucxi.õ quið erat diues qui induebat᷑ purpura a biſſo ⁊ epulabat cotiidie ſplendi⸗ de.Põᷓquið erat diues·ecce in rebo poſſeſſis ſcurꝛilitas · induebat᷑ purpura ⁊ biſſo· ecce in veſtim̃tis honeſtas.⁊epulabatcottidie ſplẽ⸗ dide ecce in cibis delicata iocunditas ß audi ↄcluſionẽ factã ↄtra ipſum moꝛtuus ẽ diues et ſepultus eſt in infernum. Eñq; homies acquirere ſolẽt iniuſte ꝓ ſua poſterioritate vt ſibi amplas poſſeiiones relinquãt· qui qũq; tã peccatis ſuis exigẽtibꝰ q̃m peccatis pniuʒ ad fũmã egeſtatè deueniũt Ecde.v. Siuitie ↄſeruate in malũ ſui dñi ꝑeunt in afflicrõe peſſima generauit filiũ quiin ſũma egeſtate erit · de vtriſq;. pᷣs · Juſti pꝛement᷑ ſemẽ aũt impioꝝ pibit. ſicergo iuiuſticia moꝛtis eſt ac quiſitio.ſequi.impij⁊ vᷣbis accerſierũt illã. Trij ſũt qͥ moꝛtẽ accerſiũt. ogitatioq́ inici⸗ at locutioq̃ pnũciatopa mala que ↄſũmũt. De ſancto Ehoma. Bermo 1 Cogitatio mala a vita grẽ educit. locutioꝑ⸗ ueria puias iniuſtice deducit· opa moꝛifeꝛa ad ianuaſmoꝛis⁊ dãnatõſ introduci. ob Vadã ⁊ nõ reuertar ad terꝛã tenebroſaʒ et optã moꝛtis caligie. ꝓpter hoc iſaas nos re⸗ uocãs ab opibo puert tãq; a poꝛtis moꝛtiſ di cit. qeſciteagere puerle diſcite bñfacere. Ter⸗ cioeſt ĩpietas obſtinate deſpatõis. rouer. xvxiijmpius cũ in ꝓfůdũ venerit pccõꝝ ↄtẽ⸗ nü· ſ ſequite ignõia ⁊ obpbriũ ꝓfůdũ pec catoꝝ hic pt deduricia deſpatõiſ accipi·ſihõ cadat in lutũ ad huc ſpeſẽ qꝛgenuboſep̃t eri gere ſi cadat in loueã nõ mlt ꝓfũdã adhuc ſpes ẽ qꝛaliuſvt exeat pᷣt eũ uuare ſʒ ſi cadat in abiſſj aut nulla aut modica ſpes vt iñ pof ſit erire hec abiſſus multa ẽ deſpatio piculo⸗ ſa. Re·· n ignoꝛas ꝙ piculola ſit deſpatõ vtiq; ꝑiculoſa ẽ.ſicut em̃ ꝑicuiũ egroti ↄgno ſcit à medicis relinquit᷑ qñ om̃iaꝓ volũtate ſibiexponũt᷑ ſicin deſpatòe repii qñ omia ſi⸗ bi volũtas indulget · Peſpatio em̃ caudi ſi nũ diuine miſcðie.dat gladiũ in manu diui ne iuſticie.coꝛ ↄſtꝛingit ad moð duriciei lapi dee. habenas laxat om̃iis immũdicie ⁊ impu⸗ dicicie. Cplæ.uj. Mui deſpãtes ſemetip̃os tradiderãt im pudicicie ⁊ in opatõem immũ icie. ſʒhic ſubdit q ſequi eñ ignõia vel ob ꝓbriũ magna igndia ẽ tuiẽti vel militi qͥ in ſeriptis pꝛo cottidianis ſtipendijs inſcribif. qů nomẽ eius ꝓpter pccã ſua in ipis delet ·ic fiet impijs ⁊ obſtinatis qͥ ꝑ pccã ſua de libro vite deiebunẽ. in quo alij ꝑpñtẽ iuſticiã ſcri⸗ bebant᷑· pᷣs. Peleant᷑ de libro viuẽti ⁊ cũ iu ſtis ſcrbant. ⁊ talẽ impiũ nõ ſolũj ſequitur igndia. ſ obprobu. magna eſt ↄfuſio latro m qñ dep̃hodit᷑. ſ magnũ obpꝛobei eſtaſi⸗ bi ⁊ ſuis qñ res q̃in furatꝰ fuerat ſibi in emi⸗ nẽn loco coꝛã om̃ibuſad locũ ligai· ſic fiet im pijs pccꝛibns Lreñ·j. vigilauit iugũ iniqͥ⸗ tatj mearũ in manu eius ↄuoluteã im poſi⸗ te collo meo.ſed ðᷣꝛ in manu eius · cuius eius ——— Certe in manu eiꝰ.ſ dĩ tůqᷓ; impatoꝛis.ð in manu diaboli tůqᷓ; executoꝛis⁊ẽ iſte executoꝛ tã crudelꝙ ſi pmitrerer libẽter plerigerer in penis qjm ↄmſſũ ẽ in culpis Sco aggra⸗ uat paſſio beiho. mar · a patiẽtis bonitateq notarcũ ðꝛ· nterfecerũt virũ innoxiũ. Bciẽ — dũ eſtqꝙ triplexeſi interlectio. Pima eſi d⸗ foꝛmitatis culpe. Scða eñt acerbitatis pene· Terciaeſt iocunditatis glie · Pꝛimaergo in⸗ terſectio ẽ defoꝛmitatis culpe rouer.j. auer ſio ꝑuuloꝝ interficiet eos. ſicut ego videoꝙ hõ qñ de ſoliditate terre extrabii ⁊ in ꝓfůdu fluẽtis fiuum impellit ibi demergi ⁊ luffoca tur ſie moꝛtis cãẽ pcõꝛibyqña ſolido boni in dmutabilis auertunt᷑. ⁊ ad vana ⁊ defiuẽtia iſia inferioꝛa totis votis ⁊ affectib ↄuertuni Treñ· j. Foris interficit gladiꝰ domi ⁊ moꝛſ. ſilis eit gladiꝰculpe forisq̃ interficit pcõꝛes a bono ĩↄmutabili ſepãdo ⁊ dom moꝛs ſilis eſt pcõres a vita gie excudẽdo. Bʒ c miſer pcòꝛ ſe auertẽdo a deo ꝓpria culpa interficit qũiq; dñs ipᷣm oculo miſcðie repicit ⁊ eideʒ vitegrẽ itetato ↄcedit ⁊ ſic a moꝛte culpete⸗ ſurgit. Czech ·xxxvñj · A qᷓ̃tuoꝛ vẽtil veni ſpůf et inſuff la ſuꝑ interfectos iſiosã reuiuiſcant qᷓtuoꝛ vẽti ſũtqᷓtuoe affectõnel aie.ſ· iioꝛſpes doloꝛ ⁊ gaudiũ ·nmoꝛ ſiẽ flãs venrꝰ inſuff lat foꝛmidinẽpene. Spes optatõm venie· doloꝛ deteſtatõem culpe· gaudiũj hilaritatẽ eꝝ ↄſcie puritate · qñ ab iſts quatuoꝛ ventis infiat i fanctꝰ reuiuiſcit moꝛtuos.ꝙ bñ dñs · Johã · — qñ ſuis diſcpulil inluft lauit dicẽs ccipite ſpũm ſctũm quoꝝ remiſeritis pocã remntunieis ⁊quoꝝ reitnueritis retenta ſůt remiſſio pœõꝝ ꝑmiſteri aploꝝ opante ſpñ ſancto nihil ahud eſi qᷓ; relurꝛetio moꝛtuoꝝ · Scoẽ interfectio acerbitatis pene. Dani· ih. Precepit rex vt necurent᷑ oos ariolimagi et maleſici. iſiud em̃ ꝓcedit bñ ex voluntale dei vt in ꝑuerſis pumant᷑ mala ab eo qͥ mini ſter dei eſi iuder in irã qͥ nõ ſñ c gladiũ poꝛ⸗ tat. vñ dilcũs deo helias ꝓpheta feruẽs incul tdiumni amoreexcellẽſin muraculoꝝ opatõe ʒelozelarp domo dĩ cultoꝛes baai virosñ̃ dringẽtos ⁊ q̃dragita in toꝛrẽte cyſon intere cit in quo bñ intelligit᷑ ꝙ exſtirpatio maloꝝ eſt ꝓmotio bonoꝝ · TLercioẽ interlectio icun ditaris ſequẽtis gle. p · vi· Vdi ſubtꝰal⸗ tare aĩas interfectas ꝓpter vVbů deia teſtioni um qð habebãt Iſti interfecti ꝓprer vVbů del fuerũt innocẽtes ⁊ ſãcti deiqͥ dicunt᷑eẽ ſubt altare dei qꝛ merito martiry tanqᷓ; militese⸗ grey ſeipos imoliauerũtp noĩe xßi. ⁊illuxei Pe Banctoſiueſto. Ber ſi hoſtia deoacceptabil Etvtmira ſcã ſctõ rũ in tẽplo di fuerũt interfecti· de martiribꝰ loquoꝛpter vᷣbũ deiqð pᷣdicauerit⁊ ꝓpter eſtioni qðeiphibuerũt. ctu. itj. diri be⸗ atꝰpetrus ꝓſe ⁊ ltjs martirixpm autoꝛeʒ vite interfeciſtſquẽdeꝰ ſuſcitauita mortuis duius nos teſies ſumꝰ· Reuera bñ acceptãð eſi teſtioni iſtoꝝ teſti abſq; exceptõe malo rñ maximecũ euidẽter cecos illũinarẽt.clau dos erigerẽt.leproſos můdarẽt.moꝛtuos ſu⸗ ſcitarẽt. ⁊vtcertiꝰ poſſimus ſcire quõ depᷣo poſſent fidele teſtiomũ ꝑhibere · marie cũ di⸗ cerẽt eũ a moꝛte reſurꝛexiſſe. audi qð in oĩ pᷣto roacuria regis ⁊ p̃lati fidele teſtiomũ nbi⸗ be de viſie ⁊ auditis · vñ iſti fidele teſtioniũ dero pbibere potueꝛũt qͥ poſi rereciõeʒ cũ iplo mãducauerũt ⁊ ip̃m de regno dei loquẽ tẽ audierũt.iſta tercia intereciòe qͥeſt via ad glam interſectꝰfuit btũs tho · marnr⁊ auchi⸗ epᷣus⁊ iõab ip̃o moꝛtuo impy ſatellites ↄdẽ nãf. Sapi·ii· Wõdẽnat iuſt/ moxuus impi os viuos btũſtho. iuſtus moꝛruus hoc p̃. qꝛ peccie iuſtica moꝛtuꝰ fuit.⁊ iõ impioi viuẽ tes tůtoãplius ↄdẽnauit qᷓnto magis ex moꝛ te ſua iuſticiã ecclie ꝑ ipſũ defendit.⁊ecdeſie bona augĩtauit· ⁊ totũ regnũ ãglie odoꝛe ſue ſãctitatiſ reſplit · vñ de ipſo cãtat granũ cadit copiã germiat frum̃ti alabaſtrum frãgit fra⸗ gꝛat vis vngẽti. Lercio aggrauat᷑ martiriuʒ beantho · mar.a loci paſſiõis ſůctitate cũ ðᷣr. in domo ſua. Bciendũ ẽergo ꝙ triplerẽ do⸗ mus · Eſt domus inteꝛioꝛis ↄſcie.ẽ doꝰ mili⸗ tůtis eccleſieẽ domꝰ iocũditatis eterne. Pri mo ergoẽ domꝰ interioꝛis ↄſcĩe.Pebreo · iij. Criſius tãqᷓ; filius in domo ſua qͥ dom ſũꝰ nos · elix domꝰ felix ↄſcia q̃ teceptòe tãti ho⸗ ſpitis inuenit᷑ digna.miles ſe multũ reputa tet honoꝛatũ ſirex vellet hoſpitari in domũ ſu umã deſcẽdere. rex regũ nõ lol vult in nobiſ hoſpitari.ſed eſſe nobiſcuʒ delicias eſſe dicit. Prouer. viij. Delicie mee eſſe cũ filijs homi nũ.ß dñe ieſu quas delicias potes in me in⸗ uenire qui domũ mei male munitã delertaz inuiã ⁊ inaquoſũ noui eſſenõeſt ibi aq ↄpũ ctis aia eĩ mnea ſicut terra ſine aq̃ ubi· Nõ eſtibipanis deuoris de quo bñ ꝓpheta da⸗ uid qui dicebat. Fuet̃t mibi lacrime meepa nes die ac nocte. nõ eſt ibi vinũ ſpũals iocũ ditatis de quo in p̃s · Minũ letificat coꝛ hoĩs et panis cõfirmat · vnde ergo boneielu iſte de licie tibi ſunt in me· Certe nbi in menõ ſunt ex me exte.tu eĩ qui habes oẽs ſpũales de litias ⁊ diuitias in aduẽtu tnoillas tecũ cõ⸗ ſuenſt afferte · rouer vij. Secũ ſunt di⸗ uitie ⁊ gloria opes lupbe ⁊iuſticia · Certe do mine piectus a fucie oculoꝝ meoꝝ fugiebam dſciẽtie mee domũ · nõ inuens ibi pacem nec ſpũalem iocunditatẽ ſimilis ioculatoꝛi qui fugit ꝓpriã domũ qʒ nõ inuenit peius hoſpi⸗ cium · Bed qꝛ dñ̃e tu ad domum meam ve⸗ miſt ⁊ tecj delicias ⁊ diuitias attuliſtiã ipaʒ bene muniſti reuertar all domum meã vnde exiui Sapientie· viij · ntrans in domũ me am ↄquielſcam cũ illa ideſt cũ increata ſapia nõem̃ habet amaritudinẽ conuerſatio ilus ſed leticã ⁊ gaudium. Scðoeſt domus mi⸗ litãtis ecceſie· Ecde.. Suneon vnie filus ſacetdos magnus qui in vita ſua ſuffulſitdo mum ⁊in diebus illis coꝛroboꝛauit templuz per ſimeonem bene ſignatur beatus thomaſ martir ⁊ archiepiſcopus. Bimeon enim in⸗ terpretat audiens meroꝛem · bene beatꝰ tho⸗ mas bene meroꝛem ⁊deri ⁊ populi audiuit quando martiriuʒ paſſus fuir· vnde de ipſo cantat můdi fioꝛem a mundo conteri rachel porãs non ceſſat conqueri. Iſte ſimeon fuit vnie filius non ſolũ filius crẽatõis.ß̃ imita⸗ tionis per oniam criſtus ſignat nam onias miſerato dei nterpretat · per quẽ bene criſtꝰ wreſi ſignari qui nõ ex operibus iuſtice que fecimus nos.ſed ſchm milericoꝛdiam ſuam ſuluos nos fecit. ꝓhitũ.iij Iſte ſuffulſit do⸗ mum.ideſt iura eecleſie cantuarienſis ſibi cõ miſſe vſq; ad moꝛtem viriliter defendendo. vnde de ipio legit.thomas mittit manumad foꝛtia.ſpernit damna · ſpernit obprobria. nul k thomam frangit iniuria Iſte eriam in die bus ſuum coꝛtowꝛauit remplum tam in vi⸗ taqᷓ; in moꝛte. virtute diuina miracula mul⸗ ta opando. vnde de ipſo cantaturcnm tede⸗ unt miracula redit populo leticia concurrit mrba la nguidoꝝacõſequunfgẽaʒ bñficioʒ. Tercio ẽ domus iocũditatis ij. Ch · v. Sci⸗ mus qj̃ ſi terꝛeſtris domus nrã huius hita ðis diſſoluat ꝙ edificatõeʒex deo habeamꝰ domũ ñ manufadã. eternã in cel. hodie do mꝰ be. ho. archieß̃i ⁊ martiris ſatellitibo did boliipᷣm interficẽtiba ſãguieʒ eiintra linũ ectie dei fũdẽtiꝰ de iocãtat prez nanpmut iſinu mẽno iubʒ mriſ facies jãguĩe prno · dil ſoluta fuit in ↄſpců dei ad nihilũ deducti ſũt maligni.ſʒ ſcitote ꝙ hodie dñs ſctũm ſu mi rificauit. i·mirabilẽ eẽ demõſtrauit. qñ coꝛo⸗ nã aureã ſup mitrã eius qͥ q̃ntũ ad meritũ ex pᷣſſa eſt ſigno ſãcttatis qntũ ad pᷣmiũ gla ho ncꝛis.hodie domũ luteã⁊ trãſitoꝛ in domuz gloſãa eternã ↄmutauit. vñ ſubdit habemuſ domũ nõ manußcãʒ · ſʒ eternã in cel.ad hanc domũ hodie ſcũs iho · gloſus aſcẽdit. Foge⸗ mus ergo dñm vtp home ſãguiem quẽꝓ ſe impendit faciat nos ſcãdere quotho · aſcẽdit. De ſancto ſilueſtro. Sermo I ongaui fugiens (t mãſi— beatus ſilueſter vꝛ ꝓpter metũ ifideliũ cũ dlericis ſu⸗ is in quodã loco latitaſſe ꝓpter qð vᷣbũ ꝓpo⸗ ſitũ bi ei ↄuenit. Et ſciẽð eſt ꝙ in vᷣbo ꝓpoſi to notõt᷑ duoq̃ bñ ↄuemũtqũq; beato viro⁊ maxie religioſo. primũ cauta derelicõmũda ne vanitatis qð notatcũ ðꝛ elõgaui fugiens. Scðz ẽ firma ↄtinuano ꝙ notar̃cũ ðꝛ ⁊ mã ſiin ſolitudie. Muã̃tũ ad pꝛimũ ſciẽdũẽ ꝙqᷓ druplexẽ fuga· Pꝛio feditatis vicioꝝ Pcðo ſocietaris maloꝝ. Tercio foꝛmidis iudicioꝛ diuĩoꝝ · Quarto refugy⁊ interpellatõis ſcõꝝ Primoergoẽ fuga feditatis vicioꝝ. Beut Ni. qji a facie colubri fuge peccata ⁊ ſi acceſſe⸗ ris ad illa ſuſcipiẽt te hõfugit a facie colubꝛ nimẽs colubꝛis moꝛſů · Bic hõ debz fugere a facie peccati timẽs ↄſcie remoꝛſũ.eſteĩ ꝑec⸗ catũ in ↄſcia ſiẽ vᷣmes inlignis · Vmis em̃ in ligno naſci᷑a lignũ coꝛrodit· ſic petm̃ in ↄſti⸗ entia inuenit et ↄſciẽtiq affligit. ĩuenitãthõ in ↄſcẽtia ſua rõne pccõꝛũſſuoꝛũ triplicẽma teriã coꝛroliõis.coꝛtoditem̃ ſiue affligit᷑ ↄſci entia triplici rõe. Primoꝓpter euacuatõem gie Bedo pter timorẽ iehẽne · Kercòꝓpter amiſſionẽ gle ꝓpter hoc ðꝛin ꝑlona pcõꝛis in De hncto Bilueſuo Bet. 1 Js· xxvij. iſer faciꝰſů ⁊ curuatꝰſum vſq; in finẽ tota die ↄtriſt · ingre. miſer factus pro pter grẽ euacuationeʒ ⁊ curuatus ſů propter lehẽne timoꝛẽ ʒꝓttiſtatꝰĩgrediebar ꝓpteꝛgle amiſſionẽ. ſʒ miſericoꝛs dñs huius colubris moꝛſůj ſanari voluita ideo viã pñie ſalutaris pᷣdicaui. Wat.ij· Mentennã agite appꝛo⸗ pinquabit em̃ regnů celoꝝ vobis ꝑpemitẽuã apropinquabit regnum celorũ qui priusp culpã digni eratis infernalij toꝛm̃torũ. Sic ergo peccata debemus fugere · Er ſubdii ſi ac ceſſeris ad illa ſuſcipiẽt te peccata em̃ ſimilia ſũt ↄmuni meretriciqͥ oẽs indifferẽter ſuſci⸗ pit ⁊ maxie iuuenes quos peccunioſos ⁊ bñ veſtitos eſſe ↄgnoſcit·Prouer· vij · De mere trice ⁊ fatuo iuuene itretiuit cũ mults pᷣmo/ nibus hoc ẽ rethe dequo in· pᷣs.cxl· Cadent in reciaculo eiꝰ peccutcꝛes Pubdif ſequeã qᷓi bos ductus ad victimã ⁊ qᷓi agnꝰlalcuiẽs et ignorat ꝙ ad vicula ſiuliue nahaiãneſat ꝙ de piculo aie illius agt᷑ · Stuliů eſſet qui bẽter wet ad domũ ĩq ſeiret tractari de moꝛ te eius corpali·⁊ id magnus ẽ fauuꝰ qui lben ter in domũ vadit in qᷓ tractat de morte illiu ſpůali. Pcðᷣo eſt fuga jocietans malorum. Tho· Ců irẽr oẽs ad vitulos aureos quos ierobo fecerat rex ilrahel ihobias ſolus fugi ebat ↄſortia oĩm ⁊ ꝑgebat ieruſalẽ ad tõplũ dm̃ ⁊ ibi adorabat dñm deñ iſił ugienda lũt dſortia malorũ. Nã ſiẽ illequi vult aʒimos panel facere cauet ſibi a fermẽto ſic qun vult in aʒimis ſinceritatiſ⁊ puritatis ſeruire dño debet ſibi cauere a malo cõſortio j. Chopꝝ · v· Sodicũ fermenti tot maſſq corrũpit nãqj q; modicus nũerus malorũjcorrũpit magnũ multitudinẽ bonorũj. Mat xxi · Attendite cauete a fermẽto phariecrũa ſaduceoꝝ Ego video ꝙ h quãtũcũq; guloſus nullo mõcõ dere de cibo delicaniimoin quo crederet late re venenũd naute mare nauigãtes fugitwo⸗ ces dulciſonas ſirenarũ ſic lugiẽda ſuntↄſoꝛ rtia maloꝝ qꝛ cedũt in diſcrimẽæ preiudiuũ animaꝝ ipſi corrũpunt factis corrũpũt erem plis.corrüpũt verbis jChoꝝw.. Corrũpũt bonos mores colloqͥa mala propter hoctho bias fugiebat malorũ ʒſortia nõ ſequẽs car nis laſciuiã · Sʒ frequemans ectiaʒ vñ ðꝛꝙ =— = = umi ſiimnꝝ maukuntin ibat ad templuʒ dominietibi adoꝛabat Tercio eſt fuga foꝛmidinis iudicioꝝ diui noꝛñ · Job xir Fugitea facie glady qvl tor iniquitatis eſt gladius ⁊ ſatote eſſe iu diciũ gladius hic appellat ſeueritas ſen/ tẽrie iudicy diuiniqꝛ ſicut gladius ſandẽ do ꝑrem a pee diuidit.ſicdis gladio ſen tenne ſui indicy bonos a malis diuidit ⁊ ſeperabit. Apẽ.j. Pe oꝛe eius er vtraq; pte gladius acutus exibar ſententia diui ni iudicy gladius ex vtraq; parte acutus pteſt dici. qꝛab alterutrů ſeperabunt̃p diffinitiu ſententiaʒ boni a malis iſicut vitiNã bonis dicer venite benedicti pa⸗ tris mei pꝑcipite regnum · malis dicetur· Itemaledicti in ignẽeternũ · Math. I Videq; dura erit iſta ſepatio nos ei q̃i inconſolabiliter dolemus de ſepatõe ca⸗ riſimoꝛũj noſtroꝛuz cũ ſeparant a nobis pmoꝛtem temporalem. vñ videq; incon ſolabiliter dolebũt reprobi quõdo ab ele ctis quos in hac vita cognouerũt ⁊ dile⸗ Ferunt ſeperabuntur ꝑmoꝛtẽeternã· fugi te eꝛgoa facie glady ⁊ huius ratio ſubdi᷑ qꝛ vltoꝛ iniquitatũ eſt gladiuſ · Pominꝰ? non ſinit dedecus culpe remanere ſine de coꝛe vindicte peccatoꝛ defoꝛmitate culꝑe ſue qntum in ſe eſt pulcritudinẽ vninerſi deoꝛdinat ⁊ decoloꝛat. Bʒ dñs decoꝛe vi ⸗ dicte eandẽ pulcritudiem vniuerſi teoꝛdi nat ⁊ recoloꝛat.vñ boecius · ꝛdo diuie pꝛouidentie cuneta cõplectitur · vt ſiquis abaſſignatoſibi oꝛdine ceciderit in aliuʒ oꝛdinẽ relabatur · vnde ſi quiſcadit ab oꝛ dine gratie ſiue bone vite relabitur in oꝛ⸗ dinem dinine iuſticie vel vindicte.ſic er⸗ go vltoꝛ iniquitatũ eſt dñs. pᷣs · Deꝰ vl/ tonis dñs deus vltionũ libere egit libe⸗ re agit deus vltionum peruerſos punien do. vnde ibidem ſubditur exaltare qui iu dicas terram redde retributionem ſuper bis libere etiam agit electos de temptatõ nibus liberando ⁊ laluando· Aſaie·jxiij Ego qui loquoꝛ inſtieiaʒ ⁊ pꝛopugnatoꝛ ſum ad ſaluandum uarto eit fuga re⸗ De ſancto Bilueſto Ber. fugꝰ ⁊interpellationis ſanctoꝛum · Lucœ ni · Qunin iudea ſunt fugiẽt ad monteſ indea interpretatur confeſſoꝛ in hac vita debent eſſe catholici profeſſoꝛes fidei cr⸗ ſti vripſam teneant coꝛde⁊ confiteantur ſticiam· ore autem conſeſſio fit ad ſalutẽ. iſti qui in iuden ſunt ideſt in confeſſione · criſti debent fugere ad montes ideſt adſi cos iam conregnantes in gloria celeſti interpellãtes eos vt diſtrictum iudicꝭ ro gent pro nobis · ipſienim multũ ſunt ſo⸗ liciti pro nobis adhuc in periculis conſti tutis · ſa.lxij. Buper muros tuos ieru⸗ ſalem conſtitui cuſtodes teta dieã nocte. perpetuo non tacebũt· imo pro nobis fũ⸗ mum iudicm interpellabunt · ſed dices mihiꝙ iſtud intelligitur de angelis verũ dicis.nam ⁊ipſi rogant pro nobis eoꝛuz cuſtodie deputatis· omnes enim ſuntad miniſtratoꝛy ſpiritus in miniſteriummiſ ſi propter eos qui hereditatem capiunt ſalutis. Ped ⁊ſanct vt dicereceperam ſolicite rogant dominũ pronobis· neccœe do ipſos modo eſſe ſanctis angelis pote ſtate inferioꝛes.⁊ credoipſos tanto nobis eſſe affectioue coniunctioꝛes · quanto ſunt nobis in nature ſimilitudine confoꝛmio⸗ res. Ipſi enim nouerũt pericula perque tranſierunt in quibus nos miſeros reliqᷓ⸗ runt. Nonne hec voxeſt illorum tranſiui mus per ignem ⁊ induꝝſti nos in refrige rium.ipſi nos mileros in medys flãmis in medys fiucribuſvident. quomodocte deres quin nobis poꝛrigantmanum ad⸗ iutricem. Certe tam angeli qᷓ; ſancticonꝰ ſummationem ſuam expectant a nobis· angeli cõummationẽ numeri qui dimi nutus fuit per caſum demonum quite⸗ parabiturex animabus ſanctoꝛum ſan cti expectant a nobis conſummationem demonum deſiderioꝛum per aſſumptõeʒ coꝛpoꝛum glonoſoꝛum · quod fietcomple to nñeroelectoꝛũ.ſebreos· xi. Deopro nobis aliqd meliꝰꝓuidẽte vt ne ſi nobiſ 0 3— P ↄſũmarent᷑ audi ieremiãpplo ſuo oꝛtẽ a Mach. vlti. Piceſt qu multum oꝛdt ꝓ populo ⁊ vniuerſa ſancta ciuiale iere⸗ mas ꝓpheta dei. Bic oꝛat ꝙ nobis beat? ſilueiter cuius hodie ſolẽma celebramus qui fuit vnus deeuãgelcis ꝓpleris.vñ de ipſo legi. ꝙ cum diceret ei terquinus ꝙ pꝛorima ſeiſione faceret eum duerſis fuplicis interire· Mñdit ſpũ ſanco inſpi rante.ſtulte hac nocte auferer aĩa tua a te qð factũ fuit ſieut rei euidentia cõproba⸗ uit. Scdo notat᷑ in beato viro firma cõti nuatio catholice ſanctitatis cũ vꝛ⁊ manſi in ſolitudine. Sciendũ ergo ꝙ quadru⸗ pler eſt ſolitudobona. Pamo eſt ſoliu⸗ do religioſe cõgtegatõnis. Bcðo interne meditatõᷣms. Tercio ꝓpꝛie diſcuſſionis. Quarto mũdicie vᷣginalis · Primoeſt ſolirudo religioſe cõgregarõnis· Eſee.ij. DBucaʒ eam in ſolitudinem ⁊loquar ad coꝛ eius.hic notant᷑ duo bonaq̃ facit dñs viris iuſtis ⁊ religioſis pᷣſtat · enĩ illie cõ⸗ ductũ ſecurũ cum dicit duc eum in ſoli⸗ tdinem · Scðᷣo dat eis cõſiliũ ſecretum qð notat cũ vᷣꝛetloquarad coꝛeus. Bo mine deus erquo mihi cõductuʒ preſtare dignaris ſequar te quocũq; iens.ideoei puulus natus eſt nobis ⁊ filius darus ẽ nobis vt dirigas pedes noſtros in viam pacio. Talem ducem tutũ eſt ſequi. Sa⸗ piẽ. vij. Ipſe eſt ſapiẽtie dux ⁊ ſapientiũ emendatoꝛ. ſapie dux illuſtrãdo ad cogni tõem veritatis.ſapientiũ emendatoꝛ de⸗ ducendo ad ꝓmotõem bonitatis · Tutũ eſt ergo ſequi iſtũ duceʒ qui dicit anime religioſe ducam eum in ſolitudinẽ pᷣſtan do ↄduc ſecurum. Subditur ⁊loquar ad coꝛ eius inſpirando ſecretũ conſium deus coꝛdis mei noluit dicere loquar ei. ſed loquar ad coꝛ eius in hoc oſtendẽs ꝙ coꝛde ad coꝛ loquit᷑ ad aĩam religioſam ſicut ſponſus ad ſponſam dilectã· ⁊ vt eñ in ſecreto coꝛdis loquentem audiamus perit a nobiſvt coꝛnoſtrũ ad ipᷣm ↄuerta mus.⁊ſibi aurẽcoꝛdis inclinemusJo⸗ 6 — ſancto Bilueſtꝛo Ber. I helis.ij· Conuertimini ad me intotocor⸗ dẽ veſtro · magneſtoliditatis vlſupbie de ſcriberetur homopauper vel ſimpler ſi ho mo potẽsvel ſapiens vellet ei loqu ſiipe dedignaret᷑ ipᷣm audite nec veller ei au⸗ reſſuaſ accomodare. ꝓplxta dauid aſſue tus diuinis colloquijs dicebat · audiam quid loquatur in medominus quoniam loquitur in plebem ſuam ⁊ſuper ſangos ſuos ⁊ in eo qui conuertunt᷑ d coꝛ· Nõ intelligit grecum loquentem ille quigre ce lingue eſt ignarus. nec latineloquentẽ qui latine lingue eſt inſcius· imoqui lo⸗ quitur eſt ei barbarus.ita ſi dům in coꝛ⸗ de noſtroloquẽtewlumus intelligete de bemns ad intelligenda diuma colloquia diligenter ſtudere. Scðo eſt ſolitudoin terne meditatõis · Treno.iij. edebit ſo litarius⁊ tacebit quia leuauir ſe ſupra ſe Tria tangit que ſunt neceſſaria ad hocꝙ completa ſit meditatio interna Primũ eſi coꝛpoꝛalis quietatioq notaturcũ di citur ledebit. BScm eſt verboꝛum repꝛeſ ho quod notatur cum dicituꝛ ⁊ tacebit. Nercium eſt mentis eleuatio quod no⸗ taturcum dicitur quia leuauit ſelupᷓ ſe. Primo ergo ad completam coꝛdis me⸗ ditationem requiritur coꝛpoꝛis quietatõ contra multos ſcolares ⁊ã religioſos qui non poſſunt ſedete incatxdris ad ſtudẽ dum. nec in ſcolis ad audienduʒ Jedper vicos⁊ plateas ocioſi ⁊ vrinam nonvi⸗ cioli diſcurrunt. Tales ad perfectaz me⸗ ditatõem coœꝛdis non pertingunt. Au.vl. Bedete hic in ciuitate quoaduſq; indua mini virtute exalto · apoſtoli quiete ſede rũt · etideo ſpiritum ſanctum interusdo centem exterius genera linguarum largi entem receperunt. Actuum lecũdo factus eſt repente de celo lonus tanq́; aduemien ns ſpiritus vehemenne ⁊ tepleuit totam domum vbi erant ſedentes.iſti ſunrapo⸗ ſtoliqͥ de pede q̃etogaudebant.⁊ ideo ad receprionem ſpiritus ſanciet docrinam in oigenere inguaꝝ ſeiß̃os diſponebõt. — De ſancto. Bilueſto Ber. U Acuũ ·tj. Ceperunt loqui varijs linguis put ſpũs ſancus dabareloquiillis. Be⸗ cundoad completã coꝛdis meditationeʒ requirit verboꝛ repreſſio quod notatur ců dicif. ⁊ tacebit · contra illos qui prius volũt loquiqᷓ; inſtrui dicere qᷓ; diſcere. Ecce· NMj. Audi tacẽs 3 reuerẽtia ac⸗ cedet tibi bona grã. bonus ſcolaris longo te pꝛimũ debet tacẽs audite qᷓ; audeat loquendo docere. Vatura puuloꝛ eſt ꝙ longo tpe pꝛi audũt qᷓ; loquunt.vnde iſi prelumptuoſi ⁊ ad loquendũ ꝓmpli naturã hũanazʒ puertunt· quia prius voꝰ lunr erudire ꝑverbũ qᷓ;erudiantꝑaudi tum. Tercio ad ꝑfectã meditationeʒ coꝛ⸗ dis requirit mentiſeleuatio quod iota cum diciiqꝛ leuauit ſeſup ſe · ſed quõ pᷣt homo ſeſuß ſeleuare · cũ res eadẽ eodem tpe non poſſet eſſe inferius ⁊ ſuꝑius fEm ſanctos. dupler homo diſtinguit exterio ex interioꝛ exterioꝛ ad inferius iacendum depꝛinit· Sap · Moꝛpus qð coꝛrum/ pit aggrauat aiamã teꝛrena in habitatio depꝛimt ſenſũ multa cogitanreʒ · eſt eriã bomo interioꝛ qui de die in diẽ renouat quãq; coꝛrũpat exterioꝛ ille ergo ſe luper le eleuat qui neglecto exterioꝛi bomie in⸗ teriorẽ ꝑ continuã mentis meditationeʒ leuat.ſic leuabat ſe ſuꝑ ſe apoſtolus pau lus qui in terꝛis habitãs coꝛpoꝛe in celis duerſabat᷑ mentis meditatione · Tercio eſt diſcuiionis ꝓpꝛie ſolitudo. Iſa mij Pabitabit in ſolitudine iudiuũ qui em̃ bñ vulcauſam ↄſaentie diſcuttere debz wmmultũ mũdi fugere⁊ apud ſemetipſũ manere vtſic ſe iudicando poſſit diuinũ udiciũ euadere.· Choꝝ · xi. Si nolineti⸗ pſos iudicaremus non vtiq; diiudicare⸗ mur. q ꝑiudiciũ ꝓprie diſcuſſiõis ⁊ emẽ dationis effugimus iudiciũ diuie vlcio⸗ nis. homies magmiſ reatibus duplici iudicio ſolent eraminari.· ſcʒ iudi⸗ cio aquea iudicio ignis. Mos ergo pꝛio noſinetipſos indiaoaque examinemus. vt ſicp aqᷓs lactimaꝝ a ꝑeccatis noſtris noſtras conſciẽtias lauemus p̃s.vi · La⸗ uabo per ſingulas noctes lectũ meñ lacri mis meis ·⁊qð poſt lotionẽ lacrimaꝝ pec cati vel ſequeie ipſius remanſerit igne ca ritatis purgemus Nũe xxxi. Pmne qð pt trãſire ꝑ flãmaſigne purgabit. Muaꝛ to ẽ ſolitudo mũdicie vᷣgials · Iſav. Aetabi deſerta ⁊ inuia exaltabit ſolitu⸗ do a floꝛebit quaſi liliũ deſerta invur ſolitudinẽ deſignatur Vginalis ſtatus qᷓ ſtatus eſt magne iocunditatis ⁊ exaltatio nis. b qui hʒ caſtrũ pulcrum multů le⸗ taturſi poſt multos in curſus inimicoꝛũ etmultos ictus machinaꝝ inuenit caſtꝝ ſu integrum ⁊ in nullo qſſipatũ. certe longe amplius debet letari mũdicia vᷣgi nalis quãdo poſt muitos incurſus temp tationũ carnis ⁊coꝛpoꝛis ſui regnũ inue⸗ nit. Paß· iij Felix eſt ſterlis ⁊ in coinqᷓ⸗ nata que neſciuit thoꝛum in delicto habe bit fructũ in reſpectione animarũ ſancta rum · iſta ſolitudo non ſolũ exaltabit led ſicut ſubdit ſicut liliũ floꝛebit· criſtuſſpõ ſus anime ſancte ſe liliũ voluit appellare VCan ·i Ego flos campiã lilium ↄualli⸗ um.⁊ideo anime ſancte ſponſus qui lili⸗ um vocat᷑ lilijs caſtitatis delecta. Caſi. ii · Dilectus meꝰ mihi· dego illi qui pa ſcit inter lilia animc ſancte ſponſus non ſolum in roſis martirum · ſed in liljs vᷣ⸗ ginum.⁊ violis confeſſoꝛum ſanctoꝛum Delectatur · cum quibus beatus ſiueſter confeſſoꝛ domni egregius perpema iocũ dtate letatur. Ad quã nos perducere di⸗ gnemr·x. Amẽ. De ſancto Bilueſtro SBermo. II Wlectusa deo et hominibus cuius memo⸗ a 2a in benedietione eſt· Eccle ſiaſtici xlv. In verbo propoſito deſcribi⸗ tur beatus ſilueſter cõfeſſoꝛ domini ⁊ põ tifex à duobus · rimo a merito ſancte opatõis cum dꝛ dilectus a deo ⁊ boĩibus Pcðo a preconio digne commendatõis cum ſubdit cuius memoꝛia in benedicti one· Suendũ ergo ꝙ beatus ſilueſter di⸗ lectus fuit ꝓpter quatuoꝛ. eimo pler erecutõem mandatoꝝ. Pdopler umo⸗ rem iudicioꝛũ diuinoꝛum · Terao ad gu bernatõez pl oꝛñ Quartoad aſſecutòeʒ eternoꝛũ. rimo ergo dileccus fuitꝓp⸗ tererecutõem mõdatoꝛũ· Bap̃·iij· Mui conũidũt in illo intelligent veritatẽ et fi⸗ deleſ in dilectõe · ſict homies foꝛmidulo ſi timẽtes in bello deficere nõ aggrediun tur pugnã· ⁊ ideo non aſſequunt᷑ coꝛonã ſic multi de domino cõfidentes ⁊ graua⸗ men ſui coꝛpdꝛis foꝛmidãtes refugiũt ſtu Dioꝛũ laboꝛẽ ·⁊ iõ nõ ꝑueniũt ad veritatis intelligentiã. homines qui volunt iread ſanctj iacobũ ꝑegrinatõis gratia vel ma te tranſtretare negociationis cã· ad id ꝙ intendũt non miſi cum magniſlabꝛibus et fatigationibus ptingũt· auis etiaʒ que eſt magne leuitatis ad locũ ad quẽ tendit non niſi cum aliqua fatigatõne coꝛpoꝛis pnenit· Bic homo ad laborẽ naſci. Vob v· Intelligentiã veritatis non niſicum laboꝛe aſſequitur. ꝑrouer ij· Si ſapien⸗ nam inuocaueris ⁊ i nclinaueris coꝛ tuũj prudentie ſi queſieris eã quaſipecuniam et theſauros effoderis illam tunc intelli⸗ ges · ecce ꝙ magna afflicno laboꝛis intel⸗ ſigentiã facit veritatis. nec iñ ad boc iſtud ſufficit niſi ſit cõfidentia de auxilio diui⸗ ne bonitatis. Bapi vij · ipe eſt fapientie dux⁊ ſapientiũj emundatoꝛ quia ipſe eſt ſapientie dur ideo eſt imitandus · qꝛeſt ſapientiũj emundatoꝛ · iõ eſt diligenterau diendus · vt veraciter librů noſte conſciẽ tie ad auditũ vᷣborũ emendemuſ lbrum iſtius emendatoꝛis poſſumus corꝛigere · ꝓpter ꝙ dicit qui confidunt in illo intelli gent writ atem · ſequit᷑.et fideles in dile⸗ cnone acquieſcent illi. bene ↄiungir iſta duo dilectõemã fidelitatem.dilecõnem ad voluntariam ſuſceptõem diuinorum mandatorum.fidelitateʒ ad executõnem ² De ſancto Ehoma. Bermo 1 rAchxiſ. Qui habet mandata mea ⁊leruat ea illeeſt qui diligit mequi autem diligit me diligetur a patre meo⁊ ego diligam ⁊ manifeſtabo eimeipſum. Dñe ielu nobis eſt magna vtilitas ma/ nifeſtatio tua · Col·ij· In ipſo ſunt omẽs theſauri ⁊ ſapientie ⁊ ſcientie dei abſcon⸗ diti · Vñ ⁊ tua manifeſtatio eſt oĩm ix⸗ fauroꝝ ⁊ ſapiẽtie ⁊ ſcientie poſſeſſio ·Nð enĩ aliter lux coꝛpoꝛea vel in coꝛpxꝛea poſ⸗ ſidet.qᷓ; cũ oculis coꝛdis vel coꝛpoꝛis vi⸗ def· iſta mandata bñ beatus ſilueſter in⸗ tellexit ⁊ dilexit.⁊ ideo a via vicioꝝ receß ſit · Scðo eſt dilectus bea · ſilue · ad timo⸗ rem iudicioꝛum diuinoꝛũ· Ecde.ij· Ju⸗ diciũ patris audite fily dilecti ⁊ ſic facite vt ſalui ſitis. Pñs pᷣponit nobis conſide ratõem ſuoꝝ iudicioꝛũ ſub— terna.volens ꝙ ipſacõſideremus cũ ſilia li timoꝛe ⁊ humili reuerentia.ſicut em̃ co ruſcatio pᷣcedit tonitrñ.ſic dñs ꝓponit no bis ↄminationes ſui iudicij añ diſtricũ et tremendũ iudiciũ· Gcde·xliij· ccele⸗ rat coꝛuſcatõnes emittere iudicij ſui.⁊ ſi cut viſa magna coꝛuſcatòe de ſequẽti ma⸗ gno tonitruoa fulgure tmemus. ſic poſt auditas ↄminatões diuinũ iudiciũ mi⸗ rabiliter foꝛmidare debemus. Job· xxv. Cum vix ꝑuã ſtillam ſermonis audieri⸗ mus quis poterit tonitruũ magnitudis illius intueri.ſic ergo ad ↄſideratõem iu⸗ ditioꝛũ diuinoꝛũ nos ꝓuocut cum dicit. iudiciũ patris audite filij dilecti Et ſub⸗ ditur ⁊ ſic facite vt ſalui ſitiſ. i queras quõ facere poſſumus vt ſalui ſimꝰ Mñs qui dedit ↄſilium in generali alibi ponit neceſſariũ documentũ in ſpeciali · Ecde· Wiij· Ante iudiciũ interꝛoga teißm ⁊ in cõſpeetu dei inuenies ꝓiciatõnem. Nos ſolemus homines peritos in ſuis facul/ tatibus interꝛogare ⁊ conſulere ⁊ diler⸗ ſimodep difficultatũ varietate · Nãme⸗ dicos de valitudine coꝛpoꝛũ · aduocaios de diſcuſſiõe cauſarnm.theologos dec̃⸗ ſultatione animarum · Sed quem potes — De ſancto Bilueſio Ber. i interꝛogare magis peritũ.magis exerci⸗ tatum anime me in cã qjm teipſuz. nullñ omnino. quia ſicut homini dat poteſtae ubera qjm hullus poreſt ↄpellete · ſie dat conſcientia ſecreta qm nullus poteſt co⸗ gnoſcete. iloexrepto de quo habet. Be⸗ bre·ij hmnia nudaæ apta oculis eius adquẽ nobis ſermopter qð dicitur. hic añ iudiciũ interꝛoga teipſum diſcurꝛe ꝑ cogitationẽ quaſi fidelis curatoꝛ ꝑomẽs officinas ciauſtritui coꝛdis.et totum re⸗ moue quicquit ibi inoꝛdinatum reperiꝰ eſt ei in iſto clauſtro teſtswray fidelis qu non nouit mẽtin. Conſcientia eſt iſte fidelis teitis · ſi dicat cogitatio tua inue⸗ nis me a peccato hberũ ſtatim. damabit conſciẽtna tu non dicis ver.adhuc in an gulis meis latent ſoꝛdes viciorum. ꝓpler qs ſi iplas nõ expuleris a ego⁊ tu proij⸗ ciemur in ignẽ. tu cogitatiote ſanã dicis Ego ſco ꝙ in firma ſum.⁊tali infirmita te que noncognoſcit tactu pulſus vel iu⸗ dicio vrine · ſed ſolũ mimſterio lingue in pura et integra peccatoruʒ ↄfeſſione.⁊ ſi ſic ante iuduũ interꝛogare teipſum velis piciationẽ in conſpectu dei inuenire po⸗ teris. Tercio dilectus fuit be · ſilueſterad gubernationẽ populoꝛũ. Eccleſia xlvi.di lectus a deo ſuo ſamuel ꝓpheta dñi reno ⸗ uauit impꝑumæ vnxit principes in gente ſua · Pamuel interpretat poſtulatus a deo.pquẽ bene bea.ſilueſter ſignatur qui vt eſſet ponnfex romanus a populofuita dñopoſtularꝰ. Iſte bñ dicit ꝓplhæeta dñi qʒ ſicut in alio ſermone diximnſ.tarqui⸗ neo ſano⁊ incolumi moꝛtẽ ſuaʒ nocte ſe⸗ quentepredixit.iſte ſicut diximuſrenoua ut impiuʒ quilibet noſtrů hz intra ſedu plex unpium in quoeſt continuũ bellum duorũ ſibi inuic aduerſantium.quoruz vnum eſt diſcretio rationis.aliud eſt af⸗ fectio camalis. qů affectio carnis precipit et diſcretio ratõnis ſuccũbit. unc imperi um anime auerti ⁊ antiquat ſed quãdo ratio imperat ⁊ urnalis aſectio obtpat tunc impium anime rectiſicat᷑a renouat Epeſiiij Veponiteros fm priſtinam conuerſationẽ veterẽ hominẽ qui coꝛrum pit fm deſideria erꝛl renouamini autẽ in ſpiritu mentis veſtre ⁊ induile nouuz bominẽ quifm deum creatus eſt in iuſti cia ⁊ ſãcntate veritaris ·ic faciũt fãcti ho⸗ mines qui cum vicijs ⁊ ↄcupiſckths cru⸗ cifigunt veterẽ hominẽ exterius vt inleri⸗ oꝛhomorenouef interius.i Cho · ij· Li cet is qui defoꝛis eſi noſter homo coꝛrũ⸗ pat᷑ is mñ qui intus eſt renouat de die in diẽ· ſicbe ſilueſter vᷣtute dñantis ratio/ nis victoꝛiã obtinuit de carne ſua.q reue/ ra debeteſſe ancilla· Ipe dtiã vnxit princi pes degẽteſua.Primo a dño vnctus tů gratia inſtificãte q́; ſummi pontificis di⸗ gnitate. qð ſignatum eſt. j· Reg w. Tu lit ſamuel coꝛnu olei a vnxit eum in me ⸗ diofratrũ eiue.iſte ſic in ſummũ pontifi⸗ cẽinunctuſa dñoofficiũ ſumpſit inungẽ di. Eccexlv · Compleuit moiſes manuſ eins ⁊ vnxit illũ oleo ſancto. notabile eſi qð dixit compleuit manus eius qꝛderici dñ teſſe primo pleni bonis operibus.qᷓ; aſcendãt ad graduʒ ecceſiaſtice dignita⸗ tis. ſed vtinã tam vigiles eſſent ad bonaz vitam qm alacres currunt ad cathedraz Bed qʒ ipſam aſcendunt ornati peccatis ideo cum peccatis ſuis deſcendunt ad in⸗ fern proũdiſſimũ ſicut lapis. Muarto fuit bea. ſilueſter dilectus ad aſſecutõem eternorũ bonoꝝ. ap.iij. Placens deo hactus ⁊ dilectus ⁊ viuens ĩnter peccato⸗ res trãſlamuſeſi. bea.ſilueſter fuit placenſ deo ꝑeternã pᷣoꝛdinationem ⁊ appbatio⸗ nem · ſed factus fuit dilectus hominibue per ſpecialem dei gratiã anam vitam: Erouer xxi. Cum placuerint dñovie ho mims inimicos quoq; eius conuertet qðᷣ bñ in bea.ſilue·impletũ eſt. de ipᷣo eĩ legi tur ꝙ poſt moꝛtem tarquinij pene omneſ qui ad iniuriam ſanctiſilueſtri miſſi fue⸗ rant genubus eiue prouoluti rogabãt vt pro eiſgꝛaret. ne quid eis ſimile eueniret 1 — — iſte vinẽs inter peccatwꝛes tranſlatus eſt Eccle xviij · Enoch placuit deo tranſta tus eſt in paradiſum · ſic balus ſilueſter podie trãilatus eſt de moꝛle ad vitam de tenebris ad lucem · de mileria ad gloꝛiã · ſicergo primobear ſilueſter delcribiur a merito ſancte opatõs · cum dicit dile⸗ ctus a deo⁊ homimb. Bcho deſcribilur apreconio digne ↄmendatònis dumdi⸗ cił᷑ cuius memoꝛia in benedictõeʒ · Pci⸗ endũ eſt ꝙ memoꝛia beati ſilueſtr ⁊ alio⸗ rũ ſanctoꝝ eſt in benedictõne quatuoꝛ de cauſis · Primoꝓpter eruditõeʒ indocto⸗ rũ. Scdo ꝓpter oſtẽſiõem exemploꝝbo⸗ noꝝ. Tercð gpier diffuſionẽodoꝝ Muar to gpter laudẽ diuini iudicij in ſecula ſe⸗ culoꝝ Pꝛimoergo memoꝛia beati ſilue⸗ ſtri ẽin benedictõe ꝓpter eruditòeʒ indo⸗ ctoꝛum Job · viij· Vnterꝛoga generatòeʒ priſtinã ⁊ diligenter inueſtiga pim mẽo⸗ riã heſterni quipe ſumus ⁊ ignoꝛamus et ſequitur⁊ ipi docebunt te. oe ergo debemus generatõem pꝛiſtinq̃ interꝛoga re · iſti hoĩes milites libenter audiunt cũ recitantur geſta foꝛtia caroli rolandi oli⸗ ueri. quia ꝑeoꝝ geſta foꝛtia queruntad ſi milia aiari · ſimiliter fily nobiliũ regũ et pꝛincipum multũ delectant᷑ qñ illuſtria jacta patrũ auoꝝ ſuoꝝ⁊ attauoꝝ narꝛan tur. qꝛin iſtis q̃m plurimuʒ delectani. ſic nos qui ſumus ſanctoꝝ fily multũ debe⸗ mus in ipſoꝝ factis iliuſtribꝰ delectari. Iho ij. Fily ſanctoꝝ patrũ ſumus· ⁊ vi⸗ tam illam expectamus qᷓ; deus daturus eſt bis qui fidem ſuã nunijm mutant ab eo. interꝛoga ergo generatòem priſtinã. huus exemplũ tradidit nobis ſaluatoꝛ cuius ois actio noſira eſt inſtructio. u. · Inuenerũt ieſum parẽtes eius ſeden em inmedio doctoꝛuma ſenioꝛũ audien⸗ tẽ illos; interogantem in oe inſtrunnt in tribo ſcolares koſtri. qꝛ in tribo debent pꝛouidere ſibi Primoquõ bone ſocieta⸗ — nerũt iheſum ledentẽ in medio docoĩuz poſſint adiungi. qð notat cum ðᷣꝛinue⸗ De hncto Büueſno Bet n non ioculatoꝛũ non hiſtrionũ contra ma los ſcolareſ noſtꝛos qui ſicut mali ſũtma lam ſocietatẽ ꝓcurãt ⁊ ſic peccatis pꝛioꝛi⸗ bus ſequẽtua peccata acumulant · Scðᷣo inſtruunt̃ ſcolares quõ inaudiendo do⸗ ctoꝛes debent eſſe attenti.qð notat cũ dꝛ. audiẽtẽ. ↄta malol ſcolares quiin ſcolil dů legit magiſter inter ſocios ſuolqͥ iuxta ipſos ſunt garꝛiũt ⁊ ſic alios ſcolares im pediũt nec ipſi ꝓficiũt · Debẽt etiã tercio eſſe de retinẽda lecrõe ſoliciti. qð notam cũ ðꝛinierꝛogantẽ ↄtra negligentes ſcola res qui reuertentes de ſcolis lbrum ſup pulpituʒ ſuum ꝓijciunt ⁊ vagibuc illuc diſcurꝛũt. ⁊ iõ qꝛ nec reꝑetũt lectionẽ nec interꝛogant doctoꝛem illud qð obliuioni dederãt non inuemũt· ſicergo generano⸗ nẽ priſtinã debemus interꝛogare NDebe⸗ mus etiã pẽm memoꝛi diligenter inue⸗ ſtigare memoꝛia antiquoꝛũ patrũ inue⸗ ſtigara inuenit inueſtigijs libroꝝ quos nobis in ſuã memoꝛiã ⁊ noſtrã eruditio⸗ nẽreliquerunt. Ecde. itj. Pomiĩes naꝛ rãteſcarmina ſcripturarũ · diuites in vir⸗ tute pulcritudiuis ſtudiuʒ hñtes qꝛ nar⸗ rãtcarmina ſcripturarũ debent diligẽter audiri Hã cũ attentõne magna audiunt᷑ carmina qꝛ diuitel in vtute.ideo libenter eos debemus imitari. illos em̃ pauperes libencer imitant᷑ dequoꝛũ bons dilant. qꝛſũt pulcritudis ſtudi hñtes · ipſis in qnt poſſũꝰdebemuſoꝛmarivt exẽplo eoꝛñ pvſſimus refoꝛmariã decoꝛari qua⸗ re aũt iſtos ſanctos prẽs in tãta venera? tione debemus hie cã ſubdi cñ dicit. æ ſterniquige ſumus ⁊ ignoꝛamus.heſteꝛ ni diat ꝓpter breuitatẽ ipis · ignoꝛamus dicit ꝑpter modicitarẽ capacitatis. Nim ſi aliquis q̃ntũcunq; virtuoſus vl ſiudi oſus noſtri tẽpis credat ſeantiquis poſſe equari ſuperbus eſt ⁊ nihil ſciẽs ⁊ ſemet ipm decipit dñs ſoatioꝛes ⁊ induſtrioꝛes ſuos milites tpe belli in acie ſua poſuit ſi cut nos videmus ꝙ biel militaresalij gladijs⁊ alijs anmiſvmnt᷑ in toꝛneais De ſancto Bilueſtzo Ber. n etin periculoſis ⁊ vtita dicã moꝛtalibus bellis · ſic dñs ſuos martires lanqmn egre gios pugnatoꝛes foꝛtib arinis ã paren tie qᷓʒ allar vᷣturũ armauittpe ꝑſecuno nis contra ſeuicã trãnoꝛũ ſapiẽtiſſimuſ eti ↄmilito ſanctaꝛũ ſcripturarũ expoli⸗ toꝛes armauit acutiſſimis gladijs dei in bis contra aſtuciã beteticoꝛũ. Nos er⸗ goheſiemi ſumus⁊ ignoꝛamus in cõpe⸗ ratõe ipſoꝛũ ſequit. etipſidocebũt te ipi eni ſunt poſſeſſores ſctipturaruz.ij· Thi· ij· Dmnis ſcriptura diuinitus inſpira ta vrilis eſi ad docendũ. Becũdo ↄmen dabilis eſt mẽoꝛia beati ſilueſtri ⁊ aliorũ ſanctoꝛum ad exterioꝛum ↄuerlationem Bapiẽtie.iij Oqᷓ; pulcra es generatio caſtn cum caritate immoꝛtalis enim me⸗ moꝛia illius quoniã apud deũ non eſtet apud bomines. bñ coniungit iſta duo ca ſtitatòa caritatẽ · Nã caſtitas aĩam deco⸗ rat.caritas aĩam fecũdat ⁊ iſtis dnobo ſi⸗ mul ↄcurꝛentibo pulcrioꝛeficit aia ſanc⸗ ta.ſicut videmus ꝙ arboꝛ longe pulcrioꝛ videt qñ fructibus decoꝛara lolys oꝛnaf qᷓ; ſiiſtoꝛũ alterutro veſtiat · Cani· iij uã pulcraes amica mea quã pulcta es oculi tui colũbarũ abſq; eo ꝙ intrinſecuſ latet · bis dicit pulcrũ eẽ aĩaʒ caſiã qꝛpul cra debet eẽ interiꝰ puritatecoꝛdis exte⸗ riuſcaſtitate coꝛpoꝛis · Biñt eẽ eius oculi rolbarũ ꝑſimplicitatẽ intẽtionis abſq; eoqð in trinſecus latet ꝑimpenſiõeʒ ope rů caritatis.ſubdit qð immoꝛtalisẽ me⸗ moꝛia illius. Mec mirum · Bapientie jJuſticia ppetua eſt ⁊ mmoꝛtalis ⁊ ta⸗ lis aia iuſta eſt· qꝛ vnicuiq; quod ſuũ eſt reddit. deoenĩ reddit pulcritudis venu ſtatẽ ſiue ↄſciẽtie puritatẽ. ꝓximo reddit ex caritate miſericoꝛdie largitatẽ talis ge neratio caſta apud deuma ies eſi nota non tãtũ coꝛã deo ſed eti coꝛã hoĩbus ꝙ bñ fecit be. Bllueſter qꝛde ipſo legiqð tantã grãm deus ei ↄuulit vt a criſtiams et gentilibus nimio diligeretur affectu. Fercio ↄmõdabiliſeſt mẽoꝛia bean ſilue ſtri ⁊alloꝝ ſciꝝ ꝓpterinfuſionẽ odoꝛum bo Ecce xlir. mẽwꝛia ioſie in ↄpoſitõe odo⸗ ris facta eſt opus pigmẽtarij· in oĩoꝛe qᷓi mel indulcabii.ioſial interpretat in quo noneſt iucenſum dñi · in quoſignat bea⸗ tus ſilueſter ⁊ alij ↄeſſoꝛes ſancti quicõ⸗ pãtur incenſoqꝛ łuerũt in oꝛatione deuo⸗ i.pᷣs Dirigat᷑ oꝛaito mea ſicut incenſũ in ↄſpectu tuo.fuerũt etiã ſctã connerlati one odoꝛiferiij. Cho ·ij. Criſti bonꝰ odoꝛ ſumus deo. Sʒ norabileeſi ꝙ non dixit mẽoꝛia ioſie in odoꝛe facta eſt.ſʒ in com⸗ poſitione odoꝛis ⁊ licet enĩ per ſe redole⸗ at quelibet ſpẽs aromatica tů longe plus redoleat ↄꝓpſitio multarij ſpẽꝛũ aromati carũ arte pigmentanj ↄfẽcta.ſicut video ꝙ vnus flos odoꝛẽ fundit.ſʒ multitudo ſoꝝ longe amplioꝛẽ redolentiã diffũdit. Geneſis xxxij. Ecce odoꝛ fily meiſicut odoꝛ agriplen memoꝛia ioſie non ſolum vꝛ facta in ↄpoſitione odoꝛis ſedetã ðꝛ opus pigmẽtarij qꝛ homoqntũcũq; ſũc mus ſi polleat vᷣtutibuſhoc non hʒ aſeſʒ a datoꝛe vᷣtutũ a patreluminum a fonte munerũ · Ecde.vxxviij· Mngẽtariꝰ faci⸗ et pigmẽta luauitatis a vnctiones ꝓſfici⸗ et ſanitatis.iſta mẽoꝛia ioſieꝛ in oĩ oꝛe qᷓimel indulcoꝛan · NHã vite ſanctoꝛũ con ſideratiodebet eſſe coꝛdiũ noſtroꝝ dulco ratio · Eccleſi.xi. Breuis inuolatibuseſt apis ⁊ inicũj dulcoꝛis hzʒ fructus· ſancti apihus compant᷑ qꝛ breues ꝓ hũilitateʒ wlaͤntes ꝑcontemplatõem dulces ꝑ bo⸗ mtatis eoꝝ recoꝛdatõaʒ. iſti ſctĩ habuert initiũ dulcoꝛiſ in pñti vita eo qꝛ dulcedi nẽ bonitatſ diuie guſtauerũtad modicũ Rmõ in beata vita bibũt ad multũ. ps. Muã magna multitudo dulcedinis tue. Muarto ↄmõdabilis eſt memoꝛia beati ſilueſtri⁊ alioꝝ ſanctoꝝ pter laudẽ diui ne iuſticie in ſecula ſecuioꝝ pᷣs Imme/ moꝛia eterna erit iuſtuſ.in iſta eterna me moꝛia modo beatus ſilueſter cñ alijs ſan cris exultat qui multas tribulationes q̃s in hac vita pro criſto ſuſtinuerũt eterna gloꝛia ⁊ bonoꝝ mẽoꝛia remunetati ſunt emoni habũdantie ſuauitatis tue 13 De eructabũta iuſtica tua exultabũt.ſi mð bea· Silueſter · eſt de illis ſancus qui ex⸗ ultãt in gloꝛia letabunt᷑ in cubilibo ſuis Acd q̃m nos pducere. ¶e Circũciſione. Sermo.I. Ircuciſio pꝛo dẽſt ſi legẽ obſerues. In ver⸗ boꝓpoſito notant duo. Pꝛi⸗ mõ jõtat vilhtas circũciſiõis cũ ðꝛ circũ eiſiopdẽ. Bcðo notatqꝛcircũciſio nõẽbo nũ km ſe ↄdictõ vel circũſtãtia ſub qᷓ vti⸗ hs eſt cũ dꝛſi legẽ obſerues · Bcienð er⸗ go ſicut dici iugloſi· ſuꝑ id. Geñ · xxyj⸗ Tulit abrahã yluac filiũ ſuũ ⁊ citrcidir carnẽ p̃pucij eius· Muadruplex eſt circũ ſio·.coꝛdis de q ibi dicit gloſa qui fidei puritatẽ in cõſcia cuſiodit coꝛde circũciſꝰ eſt · Scda oꝛis de qua ibi circũdamus la bia noſtra ne ad malũ aut turpeaut ocio — ſum loqmur. Tercia aſt auris deqᷓ ibidẽ circũcidamꝰ aures noſtras vᷣbo dei de qᷓ dꝛ. qui bz aures audiendi audiat.incir⸗ cũjciſis eni aurib vVba ſapie nõ poſſumꝰ audire. Muarta eſt p̃pucij de qᷓ ibidem eccleſia gratia criſti ꝓ ſe crucifxi robora⸗ ta nõ ſolũ a licitis ſe tpat etiã ſʒ a cõceſſis et tanqm vᷣgo ſpõſa criſti pudicis vgini bus floret in quibo vera arcũciſio prepu cij ſeruat in carne ᷣm iſtã glo · diſtingua⸗ mus quadruplicẽ circũciſiõem. Eſtenĩ circũciſio coꝛdis que fit ꝑ puritaiẽ fideiæ ammotõeʒ cogitatõʒ malaꝝ. o.ij õ enim qui in manifeſto iudeus eſt neq; in manileſto in carne eſt circũciſio ·ʒ quiin abſcõdito iudeꝰeſt.⁊ circũciſio coꝛdis in ſpũ nð. littera cuius laus nõ eſi ex hoĩbꝰ led ex deo.exponamus iſtã autoꝛitatẽ li⸗ minãdo verba gloꝛioſeq̃ ibi ponunt᷑ ſatiſ Cucũciſione dfuſe ille in manifeſto iudens eſtquiap to criſtũ ↄfitet ↄfeſſiõe oꝛis ille inabſcõ⸗ dito iudeus qui interius criſtũ ꝓfitercõ⸗ ſtãtia fidei ⁊ puritate mẽtis.ille eꝛgo qui in mamieſto iudeus eſt non eſſe verus ab aplo vrqʒ nõꝓdeſt exterius ꝓfeſſio ois Bermo 1 niſi interiꝰ puritas fideiapſtantia mẽtis ↄtinear x ·Ro Woꝛde credit ad iuſticiã oꝛe aũt fit ↄfeſſio ad ſalutẽ. Circũciſio fit in manifeſto in carnem ritũ iudeoꝝ per operatõem hoim · circũcilio atcoꝛdis fit non lrã.i.non cultro lapideo ſicut litiera legis dictabat.ſ ſpũ ·.xſpũm ſanct. Et ideo laus circũciſionis ſpũalis non eſter hoibyqꝛ nõ laudat᷑ hũano preconio ß ex deo · qꝛ obtinet᷑ munere diuino · vñ augꝰ. deſpů ⁊ lrã.circciſio coꝛdis eſt qͥ purii⸗ cat aĩam ⁊ interioꝝ maculas abicindit.⁊ talis circũciſio non eſt ex homnib. ſzer deoq̃ illicita ↄcupiſcẽtia amputat · ꝙnðõ fit lrů docẽte ⁊ iuuẽteß ſublequẽteiſta cr cũciſio ẽ de qᷓ ðꝛ arcũciſio ꝓdeſt. hoctri plici ratõe. imo qꝛ viuificat animam moꝛientẽ. vñ ſup illud. Jere·umj. Circũ⸗ cidimini dño dicit glo · qð ꝓpter hoc dici circũcidimini viri iuda habitaoꝛiby ie⸗ ruſalẽ pᷣcipit vt deſerãt lrãm ocadentem et ſequãt ſpũm viuificãtẽ poſt tpus reue lategratie · l occidens fuit in circũciſiõe carmis · ſpũs viuificãs in circcſide men tis. Scðo ꝓdeſt qꝛ declarat imminenteʒ penã.vñ ſuꝑ illud eremie· iij· Circũa⸗ dimini dño.gloſa motet ⁊ pᷣdicit ne face re cogat in niniuitis ꝓbamus quibpdi cta eſt ſñia vt imminẽtẽ penã decinarẽt penitẽria. Tercioꝓdeſt qꝛ lauat cõſcẽti IſajLauamini můdieſtote. aufertema lñ cogitatõm noſtraꝝ ab oculis noſtris · in amotde aũt malarij cogitatõm circũci ſio ſpũalis ↄſiſtit iſta circunciſiocoꝛdisq fit ꝑ puritatẽ ⁊ mũdiciã mentis benefuit in cuſto Zbacuc · j· ũdi ſunt oculiui dñe ne videae malũꝰ ad imquitatẽ reſpi cere non poteris· Nõ reſpicit dñs ad ini⸗ quitatẽ vt ſibi placeat. ſed bñ reſpicitad ipam vt eam ꝓgnoſcat vt puniat·ec do eſt circciſio oꝛisqͥ fit ꝑ reſecatõeʒ in⸗ oꝛdinatoꝝ vᷣboꝝ.j. Regũ xxij qus eſt philiſteus in circumciſus qui exprobra⸗ uitacies dei viuẽtis. ꝓpiliſteus lphili ſten interpretat dupiex ruina inqͥ ignat ——*————. De Circũciione Bermo 1 deractoꝛ quiin circaſus labijs herbũ detractõis duos interficu. ſſeipm qui de trahit ⁊eñ quilibẽter ipᷣm audit· Ece. xxii· Bepe aures uas ſp nis neaudi io linguã neq;. acies dii viuẽtis ſunt cõ gregatões ſanctoꝝ in arla peniteniia ſub certa regula deo militãnũ iſtis frequen⸗ tererprobrant philiſtein. detractoꝛos ꝑ⸗ nerli· ß non eſt ipſis curanð qꝛ photpur gant a deoprioꝛes efficũt. etractoꝛes enim deo odibiles ſunt. viliſſimũ genus ominũ qui deliguis ſuis facũt terſoꝛ ad tergendas ſoꝛdes boim eiſic ꝑipſos purgant. tẽ ꝑ hoepximioꝛes efficunt deo Prego.illũ hũana detracto vel deri⸗ ſio facit deo ꝓrimũ quẽ ab hũanis ꝑuer⸗ ſitatiby vite innocentia ſeruatalienũ. De bemus ergo labia noſtra circuncidere vt nibil malũ nihil turpenihil ocioſum loqᷓ mur ſicut habitũ eſt in glo. a pꝛincipioꝓ poſita Non debet eĩ dici verbũ malum qð noceat ꝓximo nec vᷣbũ rurpe qð̃gene⸗ ret maculã in dicentis aĩo · Nec ocioſum qð careit fine vel odine recto. heceſt ergo arcũciſio de qj dici circũſio ꝓdeſt. ꝑquã nobis cauemꝰab iſto triplic malo. Pꝛi⸗ mo ergo debeinus circcidere labia ne vẽ dicamꝰ verbis malis qð noceat ꝓximo Greg in moꝛa. Duo ſũtgenera locutio⸗ nñ valde ĩpꝛtunaahano generi valde nexia·vnũ adulonis qð curat ꝑuerſa lau dare.aliud detractõis qð ſuadet etã rẽte facta ꝑuertere · Scðo debemus nobis ca uerea turpi verbo qð generat maculaz in dicentis aio. Grego ·in dialogo. loquen⸗ doc ſecularibo fit vt ab ocoſis ad noxia a leubo ad grauioꝛa veniamus ⁊ os nim ab omnipotẽte dño tãto minus exaudia tur in p̃ce qntoãplius inquinat turpi lo⸗ cutde. Tercio debemus circũcidere labia noſtra a mde ocioſoqð caretfine vel oꝛ⸗ dine recto Grego · in moꝛa quiveꝛba ſua metiri neſciunt ꝓculdubio in ocioſa vᷣba dilabunt᷑ in quboſe mime deprehẽdũt. ſutim ad noriavel ↄumelioſa proſiliũt iſtogenere circũciſionis bñ fuit xpᷣs cir⸗ cũciſus.iple eĩ eſt qui peccatum nõ fecit necinuẽtus eſi dolus inoꝛe eius j. Ee·ij Tercocitcũcidere debemꝰ aures ꝑ diui⸗ ni vᷣbi diligẽtẽ audirũ· Ictu·. Pura ceruiceetin circũciſis auriba coꝛdibꝰſy ſpũi ſancto reſtitiſtis · dura ceruice ðꝛhõ ꝓpter obſtiatdeʒ in circũciſuſcoꝛde ꝓter interioꝛẽ immũdiciã · ſ in circũcſus auri bus ꝓpter diuini verbi ↄtemptũ vel ne⸗ gligẽti.ſpñi ſancto ðꝛ reſiſtere ꝑ verita⸗ tis agnite impugnatõem. Debemus er⸗ go aures nrãs in vbo dei circuncideꝛe in circũciſis auriby · vba veritatis ⁊ ſapien⸗ tie nõ poſſumus intelligere nec audire ſi cut dictũ fuit in glo · a pꝛincipio ſermõis poſita heceſt enicircũciſio de qua dictũ eſt circũciſio ꝓdeſt.⁊ hoc triplia ratione. Primo quia vbů dei eſt vᷣbumgratie Tuũx et nunc cõmendo we deoãvᷣ⸗ bo grate eiꝰ vbůj dei ðr vVbũ grẽ in qntũ aĩam ad penitẽtiã illuſtrat.ſic eĩ ianuaʒ celeſtis regni reſerat vt aĩa intrare vale ⸗ at. Grego. in paltoꝛali.lauis aptonis eſi ſermo coꝛrectõis qꝛ increpatio culpã detegit qᷓ; ſepe neſat ⁊ ipſequi ppetrauit Bcðo vᷣbů dei eſt vᷣbů medicine inquã⸗ tů aĩam languentẽ ſanat. Bapi·x Eteni neq; herba neq; malagina lanauiteos.ß ſermo tuus vñjequi ſanat oñ̃ua Pñs eſi ulle bonus ſamaritanus qui vulneribus ſauciati ſcit infundere vinũ ⁊ oleũ.vin increpatõis dure ↄtra amoꝛẽ maleinflã/ mantẽ oleũ piecõſolatõis ↄtra timoꝛem male hůiliantẽ · Tercio verbũ dei eſtver bum vite inquantũ animã moꝛientẽ vi⸗ uificat. Nohã vi· ñe ad quẽ ibimꝰver ba vite eterne habeſ · magnũ ſignũ diuſe dilectõis eſi qů homolibenter attendit p dicatoni vbi ſuiqꝛ peſſe frequenter ſu⸗ ſcitat a peccatis· Prego · in omel· ſubtili occultoq; dei iudicioa quoꝛundã auribd pᷣdicatio ſubtrahit᷑ qꝛ ſuſcitari ꝑgratiam non merent᷑ Iſta circũciſio bñ fuit in cri⸗ ſto Luce · Inueneruntieſum n 5 De Cucũciſione eins ſedentẽ in templo doctoꝛũ audientẽ illos ⁊ interꝛogantẽ in quo dat᷑ foꝛmade ricis ſacerdotibꝰ⁊ prelatis ꝙ pꝛimo dñt eſſe auditoꝛes deinde diſputatoꝛes? pre⸗ dicatoꝛes contra illos quipꝛius aſſumũt ſibi officũ pᷣdicatõis qᷓ; nomẽ habuerũt auditoꝛis. ern · Eſt funiculꝰtriplex qui difficile rumpit᷑. ſi recte ſentias ſi digne proloq̃rie.ſi viuẽdo cõfirmas · Bʒ quõ recte ſentiet qui non audiuit quõ digne proloquat᷑ qui non didicit. quomodo vi uendo confirmabit qui moꝛbo contradi⸗ cit difficile eſt. Quarto eſt circunciſiop̃⸗ pucijque fitꝑ carẽnã vel refutatõem car⸗ nalium wlupiatũ. Auce·ij Poſiq;con⸗ ſummati ſunt dies octo vt crcũcideref. vocatũ eſt nomen eius ieſus.ieſus ꝙ vw⸗ catum eſt ab angelo pꝛiuſq; in vtero con cipeꝛet ſicut dicit beda circaſio cõſtituta fuit contra vulnus oꝛiginalis peccati qð in criſto eſſe non potuit qui non virili ſe⸗ mine ſed ſpũſſanci operatõe concepiꝰfu⸗ it· circũcilus ergo fuit criſtus nõ vt citcũ aſio ipſũ mũdaret · ſʒvt ſe wniſſe de ge⸗ nere abra he cui ꝓmiſſꝰ ſuerat mõſtraret et vt le veniſſe nò ad ſoluẽð ß ad iplẽdũ legẽ oñderet· ⁊ vt noſad obſeruãnã circũ ciſionis ſpũalis pꝛepucij infoꝛmaret hec enim eſt cirrũciſio de qua dictũ in aucto⸗ ritate a pꝛincipio ſermonis ꝓpoſita eccle ſia gratia criſti crucifixiꝓ ſe roborata non ſolum ab illicitis ſe tempat · ſed etiã a cõ⸗ ceſſis ⁊ tanq; virgo ſponſa criſti pudicis virginibus fioꝛet in quo vera circunciſio pᷣpucij ſeruat in carne ⁊ hec circũriſo de qua dicicur circũciſio⁊ hoc tuplici ratòe qꝛ honoꝛifica. Judithxv Tu honoꝛifi⸗ centia populi noſtri eoq caſtitatẽ diler⸗ eris⁊ p̃ter virũ tuñ alterũ neſcieris ·circ ciſio ei ſpũal pᷓpucij q̃ in pudicicia vel ca ſtitate conſiſtit hominẽ honoꝛificũ reddit vnde dipꝛianus pudicicia eſt oꝛnamen⸗ mm nobiliũ exaltatõ huunliũ nobilitas ignobiliũ pulcritudo debiliũ ꝓpriet as la boꝛantiũ ſolamẽ merentiun · Scðj pro⸗ — deſt ꝙ; ſponſu. Bapi·iij. Dquã pulen es caſta generatio cũ catitate · Iſido. de ſummo bono amãda eſt pulcriudo caſti tatis cuius deguſtata delectatio dulcioꝛ inuenit qm̃ carnis caſtitas eſt guſtus ſua uitatis lecuritas mentis ſamras carnis · Tercio prodeſt qꝛ pꝛecioſa. Eccleli xxi Mon eſt digna ponderatio aie cõtinentiſ Jeronꝰ magnus eſi pudicicie laboꝛ. ſed maius eſt premiũ tempoꝛalis cuſtodie.b remuneratio eterna-·talis remuneranop pucy que dicitcaſtitas ſiut in criſto non ita ꝙ caſtitas diai carenna crnalis con cupiſcẽtie. non em̃ tale in ciſto potuiteſ ſe qꝛ omnia erãt pacata in archanoevn⸗ de de ipſo ſolo pteſt dici. ꝙ nec caro ad⸗ uerſus ſpům nec ſpũs aduerſus carnem concupiuit.j· Cho.x· Deſpondi vos vni viro virginẽ caſtã exhiberecriſiogloſu vi ro dicit nõ adulteto ſed ſponſo caſto hoe eſt ſponſus ex cuius cõplelu aĩa caſta nõ coꝛtumpit᷑.ſed ccꝛrupta caſia efficitur in pac deſponſaide iniciat matuimoniũ ſpi⸗ rituale ꝙ habet in ſe quietẽ.ſibertatem.⁊ vignitatẽ ſicut ectrario matrmomũ coꝛ pꝛale hʒ tribulatõeʒ. j· Choꝛin. vij· Tr⸗ bularõem carnis habebũt bmõi habetet ſeruitutẽ. j Cpoꝝ · vij· Vi nonhabet po teſtateʒ coꝛpoꝛis ſui.ſed mulier bʒetiam ſubiectionem vñ valerius in epiſtola ad mfinũ narꝛat ꝙ metellius marcij filiam dote diuitem toꝛma nobilemgenereca⸗ rã hama fidelem wluit ducere in vxoꝛem ſed ait malo eſſe meus q; ſuus an mar⸗ cius ipſa erit tua ⁊ ille non imo opoꝛtet virum eſſe vxoꝛis qꝛ longum eſt ꝙ talia erũt pᷣdicata qualia ꝑmilerint ſubiecta· Sequitur.ſi legẽ obſerues vbi notarc⸗ dicio ſub qua circunciſio eſt vtilis· ſʒ hie incidit quod cũ apoſtolus ſcribens galla tis legẽ obſeruãtibus dicat.ſicircumcidi min criſtus nihil vobis pꝛoderit Muo⸗ mõ hic dicat circũciſio prodeſt ſi legem obſerues · hoc eĩ vider circũcõem cum legis obſeruqͥtia approbarecuiuſ ↄirau ——,—— — De Cicũciione Bermo n ad gallatas etiireſpondeo diſtinguenda ſunt tpa ⁊ ccoꝛdabit ſcipura· Scxipꝰ tura eiñ loquit ad gallatasp tempꝛe re uelategratie. hicaũt loquit pro tpevele⸗ ris legis que fuit lex vmbre. Pehac ob⸗ ſeruaõne. Cxodixxiij. Oblerua eum er audiwceʒ eius ⁊ inimicus ero inimicis tuis · audit hõvocem dñi legieius aureʒ pumiliter inclinãdo. obſeruet autẽ idqð audiuit memoꝛiter retinẽdo inimicꝰeſt inimutis bonoꝝ eoꝝ malitiã deteſtando⁊ affligentes eos affligit malos in gladio ſpůs ꝙ eſt verbũ dei efficaciter erpugnõ⸗ do · Ipoca. j. De oꝛe eius gladius ex vrra q;ꝑte cautus enibat gladius ſpũs ꝙ eſt ʒbum dei eſt acutus a ſiniſtris. inquatũ ꝑ ipſum boni a malicia maloꝝ ſepantur pᷣs · Amõdatis tuis intellexi ꝓpterea odi ui oẽm viam imquitatis.a dertris auleʒ acutus in q̃ntů ꝑ legem dei fm diuerſita tem ſtatus boni ad inuicẽ ſe hůt ⁊hoc in merito.in futuro in premio diſcernituꝛ: Grego. in moꝛalibuſſicut in hac vita eſt diſcꝛetio meritoꝝ ita in beata erit digni⸗ tatũ vt ſicuthic vnus merito aliũ ſupat ita ibi vnus aliũ retriburde tranſcendat. qñ eicuſtodia mãdatoꝝ dei erit retribu⸗ tio multa dqm nos pducere- De Circciſione. Sermo II Dcablſ nome Ceius ieſus ipſe em̃ ſalu fad⸗ Net populũ ſuj a peccatis eoꝝ Watbei. j Modie dñs ieſus criſtus ᷣm pꝛeteptũ legis voluit circũci⸗ diex diſpenſatõne nõex neceſſitateß quia wluitpoĩa ſtiby aſſimilari hodieetiũm dſuetudinẽ legis apratũ eſt ei nomẽßm ꝙ gabriel predixit. vnde in verbo ꝓpoſito norant᷑ duo. Primũ eſt impoſitio noĩs cum dꝛvocabis nomẽ eius ieſus · Scðʒ eſt ratio impoſitõis cum dicit ipſe em̃ ſal nũ faciet populum ſuuma peccais eoꝝ · Muan ad pꝛimũ ſciendũ ꝙ nomẽ cri⸗ ſti valet ad quatuoꝛ. rimo ad deiectio nem peccatoꝝ. Pco ad eruditòez indo⸗ ctoꝝ · Tercio ad ſaluatõeʒ elecioꝝ Quar⸗ to ad ↄtemplatõem eternop· Pimoer⸗ go valet nomẽcriſti ad delectòõem ꝑecca⸗ toꝝ Varci vltio In nomine meo demo⸗ m eijcient ad hãm apoſtoli miſſia dño ad predicandũ demones eiecerũt mꝙ a domino preceptum acceperũt· Matx · Euntes predicate dicẽtes qꝛ apropinqᷓ⸗ bit regnũ celoꝝ.⁊ ſequit. infirmos curate moꝛtuos ſuſcitate. lepꝛoſoſmũdate · Pe⸗ moões eijcite audacter poterãt iſii exiread pdicãdiũ ſů pera bacio ſñ pecuniaã ſuc⸗ culoquib nõ ſolũ infirmitates. Bʒ etiã demones obediebant ſolo verbo audacter poterant exire inermes ad prelium quoꝝ ʒbo cedebãt acies non ſolũ hoĩm ſed etiã demonũ ⁊ aliud ꝙ ad lrãm fact eſt vtu te vVbi diuini in eiectõe demonũ cottidie fit ſpũaliter virtute eiuſdẽ verbi in ablu⸗ tõe peccatoꝝ baptiſmuſem̃ ↄſecratus eſt in aqᷓ vtutebi diuini ĩ quo curãtpuuli a peccato oꝛiginali ⁊ adulti non ſoluʒ ab oꝛiginali ſed ⁊ ab actualibꝰ ſuperadditis vt ſic depoſito onere peccatoꝝ ſtatim ppſt baptiſmũ decedẽtes euolare pñt ad faſti gia celoꝛũ. Auguꝰ.que eſt tanta viraqᷓ vt coꝛpus tangata coꝛ abluat niſi accedẽ⸗ te verbo ad elemẽcũ ⁊ fit ſacramẽtũ· Be⸗ cdo valet nomẽ dñi ad erudicõnem in⸗ doctoꝛum. Apcalipſis Nx Vocabatur nomẽ eius verbũ dei · verbo docemur· ſed precipue illo verbo dequo. Johan.j· In principio erat verbũ ⁊wꝛbum erat upud deñ ⁊ deus erat verbũ · verbũ hois nõ eſt homo verbũ angeli nõ eſt angelus ß vᷣ⸗ bñ deieſt deus vt hic dicita deus erat ⸗ bů vnde quicũq; interius inſtruit verbo radiãte ſe ſciat inſtruideo docente.deꝰ em̃ aucroꝛitateʒ docendi libi retinuit qmuis miſteriũ docendi t angeliſqᷣm bomibus cõmunicauerit. Nã ſicut dicit brũs dio⸗ niſi ius ·angeli iluminantet pf⸗ lih — De Cucũciione Vemo ciũt homines ⁊ ſapientes alios homines verbo viteerudiunt ꝑhilipẽ ·ij Lucetis ſicut luminaria in můdovbů vile conli⸗ nentes q̃m pᷣcioſum doliũ qð dů cõinet verbũ vlte ↄtinet vinũ ſpůalis iocdita tis ↄtinet pigmemũ bon ſapoꝛis cõtinet et balſamũ boni odoꝛis · vetbũ em̃ dei eſt verbũ iocundũ verb vmoſũ verbũ fru⸗ auoſũ Pico ꝙ verbũ dei ct iocundum vel ſolacioſum· ebre vltio. Rogovos vt ſufferatis veꝛbũ ſolacij · Scðo verbuz vtuoſum qꝛ ſuſtitat a moꝛte peccatoꝛum Johã · vi· Verba q̃ ego locutus ſum wo⸗ bis ſpũs ⁊ vita ſunt.i·ſpůaliter viuificã: tia ſunt. Tercis verbũ dei eſt fructuoſuʒ Iſa. lw. veꝛbũ qð egrediei de oꝛe mõ non reuertet᷑ ad ine vacuũ.ſʒ proſpabit᷑ iſtud verbũ.ſemnat᷑ in pᷣdicatde · u. viij· Se mẽ eſt verbũ dei radicat᷑ in cogitatòe. cre⸗ ſcet in bona opatõe. matureſcit in ꝑſeue⸗ rantia vel finali ↄuinuatõe ſed colligitur in hoꝛre dñicũ cum poꝛtitoꝛe ſuo in eter na retributõe. Mathei.iij. Wongregabit triticum in hoꝛreũ ſuũ. Nercio valet no⸗ men dñi ad ſaluatõem electoꝝ. Au.iij ec em̃ aliud nomẽ datů eſt ſub celo ho⸗ minibus in quo opoꝛteat nos ſaluos fieri iſind nomẽ opat᷑ noſtrů ſalutẽ qʒ eſt nom̃ ſup om̃e nomẽ.Philipᷣ ij. Pſtud nomẽ inrerius nol defendit· Jere xiiij. Tu aũt in nobis es dñe ⁊ nomẽ ſanctũ tuj inuo catum eſt ſuꝑ nos exquo in nobis es tu dñie caſtrũ eſt tutũ bñ munitũ.tu es eiñ rer admirabilis conſiliarius deus ſoꝛtis Iſue.ix·⁊ exquo in nobis eſt tantus dñs non tiniebimus a nmoꝛe nocturnoaſa⸗ gitta volante in diea negociopambu.in tene. a demonio meridiano.⁊ ideo nõ eſt vnde timere debeamꝰ dum tu dñe es in nobis · Mã ratio ſubdif. Cadent a latere mo millex decẽ miliaa dertris tuis.iſtud etã nomẽ nos defendit exterius. vnde ðᷣ nomen tuð inuocatum eſtſuꝑ nos · iſtud nomẽeſt ſumnn regis verillũ cui celeſtes ſpũs ſe ſe ſubijciunt ⁊ hoies obediunt ad cuius aſpectů infernales poteſiates ↄrre⸗ — miſcufit. In noie hieſu om̃egenu flectat celeſtiũ terꝛeſtriũ⁊ infernoꝝ · Muarto va let dñi nomen ad ↄtemplationẽeternoꝛũ Apij· Vincẽti dabo mãna abſcondituʒ et dabo ei calculũ lucidũ ⁊ in calculo no⸗ men nouũ ſcriptum ꝙ nemo ſcit niſi qui accipit· In calculo lucido ſignapꝛime ⁊ eterne veritatis cõtemplatio · Nã eterne veritatis contemplatio ðꝛ calculus ꝓpter ſoliditatẽ eternitatis. Calculus enieſt la pillus.ſed iſtecalculus vr lucidus— daritatẽ veritatiſ. Vnde alia lia bʒ. Vin centi dabo maꝛgaritã · Ecde.xxMj. Gemu la carbunculi in oꝛnamẽto aur· aurũ cete ris metallis preualet carbunculus cete⸗ ris lapidibo precioſis pᷣfulget.in quono⸗ tafꝙ ſancti in ſummaꝰeterna cõtempla tõe ineſtimabiliter valebũt. eminẽter ful gebunt. euidenter videbũt. hiceſt calcu⸗ lus quo angelus labia iſaie ꝓphete pur⸗ gauit ⁊ ad pᷣdicandũ miſit. vidi dñm ſe⸗ dentẽ ſupꝑ ſoliũ excelſum ⁊ eleuatuʒ. ſu· V. Bed dicit ꝙ in iſto calculo erit nom̃ nouũ ſcriptũ qꝛ ſãcti in eterna viſione vel dtẽplatòe dei merebunt᷑ nouo noĩe agel lari.Nã in pñti vita dicunt᷑ acriſtocriſti ani · vñ Ictu.x.vᷣꝛ. ꝙ in antiochia primo criſtiani ſunt appelian. Bed in beata vi⸗ ta apellabunt᷑ a ieſu ieſuani.i.a ſaluato re ſaiuati. Iſu lxij. Vocabit ribi nomen nouũqꝙ os dñi noĩauit. vñ ſeruos ſuos woabat dñs noie alio⁊ ſi queras quidẽ illud nomẽ · ñdet· Iſaij. Nocabit᷑ vo luntas mea inea.vñ qꝛ in vita beata eꝛit omnino ↄꝓfoꝛmitas in aĩa · Ideo erit dil⸗ foꝛmitas claritatis in ipſa · Et ſubdit ꝙ iſtud nomẽ nemo ſcit miſi qᷓaccipit.iſtud nomẽ rãte eſt excellentie ꝙ illequi accpit nõ p̃t alij exprimere ad modũ alteriꝰ ſuẽ tie pᷣ magnitudie leticie.ſicut ego video ꝙ quãto hõ gaudio reſpgit᷑ qñq; ita inri ſum diſſoluit ꝙ alteri expꝛimere nonpᷣt illud qð ab ip̃o querii. Job · viij. onec mpleat os tuuma labia tua iubiloꝓpter hocapls dicit ad terciũ cel raptus ſum archana verba audiui q̃ non licet hoĩ lo⸗ — — qui.i Chon vj ſicergo pꝛimo noraf im poſino nois ẽriſticũ ðꝛ vocabis nom ei leſũj Sco notai rario impoſitðis cũ ðꝛ ipeeni falu ⁊c. Jeſus eriã interp̃tat ſal uatoꝛ. Et ſciendũ ꝙ ieſus ſaluabit q̃dru/ pliciter. Mꝛimo a peccatis liberãdo · Be⸗ cũdo a ꝑiculis eruẽdo. Nercio viam veꝛ⸗ tatis mõſtrãdo. nuarto ad ſalutẽ eterne beatitudis pducẽdo.rimo ergo ſalua⸗ bit nos dñs a peccatis liberando · Ephe. . Wertqui diues eſt in miſcõiaꝓpler nmiã caritatẽſuã qᷓ dilexit noſcũ eſem? moꝛtui peccatis c vinificauit nos criſiꝰ cuius grã eſtis ſaluati. hoies huius mů⸗ di funt diuites hocin auaricia cũenim habeantmulta iempoꝛalia bonaipſu ab⸗ ſcondunt nec paupibus criſti in ſuis ne⸗ ceſſitatibus ſubueniũt ⁊ ideo ꝑauaricii ſuam dei caritatẽ amittunt. Jo · ij· Mui habuerit lubſtãtiã hnius můdi⁊ viderit frẽm ſuum neceſſitatẽ habere.⁊ dlauſerit viſcera ſua ab eoquõ caritas dei manet in eo qᷓi diceret nõ p̃t manere qꝛ auaricia bʒ boſpiciũ caritas nõ inuenitvllũ refu⸗ giꝙpter ꝙ dicit ꝙ deꝰ diues ẽ ji in aua⸗ ricia ſed in miſcðia.ip̃e enĩ ꝑ viſcera ſue miſcie nõ ceſſat nobiſtñ bona nature qᷓ; foꝛtune qᷓ; gratie tribuere. Jaco· j. nui dat oĩbp aft luenter ⁊nõ im ꝓperat iſte do minus in via caritate nos dilerit magna caritate in nature noſtre aſſũptõe · ſj ma ioꝛẽ vilectõem nobis oñdit in pᷣdicatõne et fideliũ eruditõᷣne maioꝛẽ oñdit diriqꝛ dilectio dei in ſenõ recipit magis vel mi nus ſʒ ol in ſuis effecnbo ſʒ maximã di lecõem oñdit miraculoꝝ opatõe⁊ noſtꝛe ſidei lidatòe Nimiã aũt dilectõeʒ oſtẽ dit impꝛopꝛy liguinis effuſione p nrã re⸗ demptõe captiuoꝝ; liberatõne. Ephej In quo habemus redẽptõeʒ ꝑ ſanguieʒ ei remiſſionẽpctõꝝ ᷣm diuitias grẽ eiñ eus in iſta nimia caritate voluit nos viuificare. Mã c inuidia ⁊ caritas ſint Zraria ſicut ꝑ innidiã mors introiuit. Bapiẽ.ij· Inuidia diaboli moꝛs introi⸗ De Circũciione Beimo m uitin oꝛbẽ terrarũ · ita ꝑ caritatẽ moꝛtuꝰ reuirerit · nec mirũꝙ ille idẽ dñs quieſt caritas ·j· Johãiij. Decaritas eſt ille idẽ vita· Job.xiiij. Ego ſum via veritas et vita. ⁊ ideo cũ de ex caritate nos dile⸗ xt vitaʒ intulit moꝛtẽ expulit cuiꝰgratia ſumus ſaluati. Titũij· Nõex opbiu⸗ ſticie q̃ fecimus nos · Bÿm ſuã miſcðiam ſaluoſnos fecit eꝛita em̃ nr ad hoc nõ pñt ſufficereqꝙ poſſimꝰ ſiue dei grů in ſa⸗ lutẽ ꝑuenire · ſicut em̃ auis non p̃t volaꝛe ſine pẽnis⁊ plumis ſic nol nõ poſſũꝰ eri⸗ gere ad celeſtia ꝓmerẽda ſinegrã dei vᷣtu tibus ⁊ donis. Bcwo ſaluat dñs a picu⸗ lis eruendo · Mach.vii Bñe ſaluanos perimꝰ hoc direrũt apoſtoli in magnopi⸗ culo ↄſtituti. motus em̃ magnus factus eſt in mari ita vt nauicula opiret flucti⸗ bus ⁊1 neceſſitate ↄpulſi clamauerunt- DMñe ſalua nos pimus · Ego video ꝙ in graui infirmitate ↄſtituti damãt ad dñz vtↄualeant.in vinculis ↄſtituti damant vt exeʒt.ſic non mirũ ſi in ꝑiculis ↄſtitu⸗ ti damẽt ad dñm vt ſalui fãt · ipſe em̃ eſt quitã in tẽprationibo qᷓ; in piculis ⁊ ad⸗ uerſitatibo ↄſueuit manũ poꝛrigere ſalu⸗ tarẽ. ꝓpter qð ꝓheta dauid in pᷣs.di.Ad dñm cũ tribularer dama. ⁊ qᷓi dñs dice/ ret nõ feci iſti qͥ damauit ad me aurẽ ſur dã · ß exaudiui ip̃ius cdamoꝛẽ ⁊ extẽdi illi manũ adiutricẽ ⁊ ꝑduxi illũ ad glaʒ · pᷣs · Clamauit ad me⁊ egoeraudiã e cũ ip̃o ſũ in tribula· eri.eñ ⁊gloꝛficabo eũ Fer⸗ cio ſaluat dñs viã veritatis oſtẽdendo·j· Choꝝ ·j placuit deo ꝑ ſtulticiã pᷣdicatẽis ſaluos facere credentes predicatio fidei Vi vocat᷑ ab aplo ſtultitia pdicatõis nõi f̃m rei veritatẽ. ß̃ pᷣm ſapiẽtũ huiꝰmũdi falſã reputatõeʒ pᷣdicatõ em̃ aploꝝ deriſa funt ⁊ ſiulta reputata a ſapiẽtia m̃danoꝝ ip̃i eĩ tãqᷓ; aſini rudibiles aſſueti ad ſola onera terꝛenoꝝ deridebãt aplos qui erãt aues volãtes ꝑↄtẽplat deʒ et alios eleuã tes ꝑ pᷣdicatõeʒ eternoꝝ ⁊ ip̃oꝝſapĩam illeqͥ eſt ſma ſapia dei pris ſecit ſtultã. De Epiphania Bermo 1 JChoꝝ ir· Nõne ſtultů fecit deus ſapiẽ⸗ mãbuius müdi. quãdo homo ſiultuseſi confuſus ⁊ ſiupetactus ſolet dici diplo neſcit vbiſit· m iſtum modum j Eh·j loquit᷑ aplus. de ſiultis mũdanis fapien tibus tamẽ in oculis ſuis vbi ſapiẽs vbi ſcriba vbi inquiſitoꝛ huius ſeculi neſcio deus ſcit a vnnã iſtud nunqᷓ; ſciat per ex⸗ periẽtiã aliquiscriſti fidelis. Quarto ſal uat dñs ad ſalutẽ eterne beatitudinis ꝑ⸗ ducendo · Pſa·. Iſrahel ſaluatus eſt in dñio ſalute eterna. Honeſt multũ cõ⸗ mendãda ſalu tempoꝛalis. quia aliquis ad tempus cõualeſcir de oꝛdinato caloꝛe aff lictõis febrilis cũ qñq; poſt iſtã ↄuale ſcentiã incidat indeterioꝛẽ ardoꝛẽ cõcupi⸗ ſcentie carnalis per quẽqñq; deduci᷑ per combuſtionem iehenne ignis ſed multũ approbõdaeſt illa falus eterna qua in do⸗ mino ſaluabunt᷑electiilli eñ coꝛruptibi⸗ litas nulla ſuccedit aut accidit illam nul⸗ la deſoꝛmitas cõfundit ibi deifoꝛmis cla⸗ ritas electos non ſolũ in aĩabo.ſed etiam in coꝛdibo perfundit. Philip· iij. Salua⸗ toꝛem erpectamus dominũ noſtrũ bieſuʒ criſtũ qui refoꝛmabit coꝛpuſ humilitatis noſtre configuratuʒ coꝛpꝛi daritatis ſue ad quã daritatem nos perducere digne Deepiphania. Sermo I ſdertis theſau kis ſuis obtulerũt magi domio munera aurũ tbus mirꝛam · Vathei ·ij In vecbogpoſito magi dominici c̃men ⸗ dantur a duobh Pꝛimo abaff luẽtia de⸗ bite largitatis cũ diat᷑ apertis the.ſuis. Scðoa veneratõe ſiue reuerentia ſũme maieſtatis cũ dicit obtulerũt ⁊c. Quan⸗ tũ ad pꝛimũ ſciendũ ꝙ triplex eſt theſau⸗ tus tpalis habundantie. Bcðoſaluta/ ris ſapientie. Terciobone ſibi atteſtantiſ conſciẽtie. rimo ergo eſt theſaurꝰ lem/ pꝛalis abũdantie · Paruth. ii. Theſau⸗ riſant ſibi argentum ⁊aurum inquo cõ⸗ fidunt homineſſtultus eſt qui ponit fidu ciam ſuam in te que non pᷣt eum neceſi⸗ tatis tempore adiuuare. Jere· Wij· Va ledictus homo qui confidit in wie ⁊ po⸗ nit carnẽ brachiũ ſuum ſoꝛtitudinẽ auri⸗ lij vel defenſionis· foꝛtitudo nõeſt in cur⸗ nibo ſed in oſſiby ſicſpes adiutoꝛij nõ de⸗ bet poni in hominibus carnalibus ſ ſpi⸗ ritualibus. Ex carnalitateem̃ non colligi mus niſi coꝛruptdeʒ ſed ex ſpiritualibus tanqᷓʒ ex oſſibus obtinemus auxiliuʒ vel defenſionem. Jobj · Wedulhs oſſa i⸗ lis irigant᷑ ꝑ medullas exñtes in oſlibꝰ ſignatur pinguedo gratiarũ ⁊ virtutum queeſt inciuſa in oſſibus viroꝝ ſanctoũ iſta offa tanqᷓ; canes dominici dentibus frequẽtium oꝛationũ debemus rodere vt ipſis pro nobis intercedentibus valea⸗ mus ſpiritualem piguedinem impetra⸗ re vt iʒm ꝓphetam dauid ſicut adipe pi guedine anime noſtre impleanturetſica nobis dominus labijs exultationis lau⸗ detur ſjm hoc ergo noneſt in hominibuſ ↄidendũ ⁊ foꝛcioꝛi ratione minus confi⸗ dendum eſt in rebus omnibus que ſunt inferioꝛes hominibus ſi enĩ homies car⸗ nales in ſe confidentes liberare nequeũt. longe minus res inferioꝛes in ſe confidẽ⸗ tes liberare poſſunt. Poplonie·j. Argẽ⸗ tum eoꝛum ⁊ aurum non pterit eos libe rare in die ire furoꝛis domini. Certe non ſolum malos poſſeſſoꝛes argentum eoꝛũ et aurum liberare non poterunt· ſed tan⸗ quam mola aſinaria ad ipſoꝛum colla ſu ſpenſa ipſos demergent in ſuppliauzeter num Secundo eſt theſaurus ſalutaris ſapientie· ſaie.xv · Pabo ei theſauros abſconditos ⁊ archana ſectetoꝛumæ ſciat quia ego dominus theſauri dominicein⸗ carnationis.paſſionis ·⁊ reſurꝛectionis. fuerunt ſub vmbrisa figuns legis wete ris abſconditi ſicut ſub paleis grana ſub vuis vina ſicut oleum ſub amurca ————— Sapi. vñj BSapiẽtia infininſtixſaurus efſminibus iſta ſupientia eſt criſtꝰq̃m dei vtutẽ ⁊ ſapiẽtiã appellat apoſtolus a qua lumẽ totius cognitõnis reapimnusd tixſaurus infinitus à ſapiente appellat ⁊ recte infinitus quia quãto plus homo in ſapiẽtia ꝓficittanto amplius in quo pꝛo ficere poterit reperit. vñ in ſapiẽtia ſacre ſcripture implet᷑ ꝙ in pe ſui aliqua con⸗ rinetur.cõ ↄiummauerit hõ tunc incipi⸗ piet. Eceſiaitj. Hoc eſtem̃ luminare qð minuit Nam qᷓntocito plꝰ homoe⸗ dit aſcendiſſe ad ſapientie pꝛofecrũ· tan⸗ to amplius incipit cognoſcere ꝓpril de⸗ ſectũ vndecõpetenter fapiens dirit ſapi⸗ entiã ifinitũ theſaurũ. fm philoſophũ in finitũ dꝛcuius quantitatẽ accipientibus ſpeſi aliquid aliud ertra ſimnereareuerã iiud in ſapientiaaccidit. Muãto enim pomo plus de ſapiẽtia acquirit tanto am plius quid deea acquireꝛe poſſit inueuit. iſii thelauri vt dicere cepam erant abſcõ diti.ſed ex quo ꝑuulus natus eſt nobis⁊ filius datus eſt nobis ipſe in quo erant oẽs theſauri ſapiẽrie ſciẽtie dei abſcõdi ti ſũt. Collo·ij nobis pᷣdictos tæſauros reuelauitj Choꝝ · ij. Nobis at reuela/ uit deus ꝑſpũm ſuum Ipiritus eĩ oĩs ſcrutatetã profunda dei⁊ fm iſtam viaʒ theſauros abſconditos nobis dedit et ar⸗ chana ſecretoꝝ ſe daturũ nobis promiſit ꝙetiũ veraciter adimpleuit. Dominus eñ̃ antiquis ſuis pꝛophetis miniſierium ſue incarnatõis tẽpoꝛis gratie· pᷣdicatõis euãgelij tãquã ſecretũ depoſitũ ↄmiſit ꝙ explicar tempoꝛe reuelate gratie diſpoſu it. hoc ſecrct depoſitum · Vſaias ꝓpheta ſub ſilentio tenebat Iſaie xxiij. Bectetũ meum mihi. b cum duuina voluntus af⸗ fuit iſtud ſecreiuz publice pꝛomulgauit. Ilie. vij. Ecce vurgo concipiet ⁊ parier ſiliũ iſtud ſectetũ fuit pꝛomulgatũ in na tiuitate domini angelo pᷣdicante. Iuce.ij. Promulgatũ eſt hodie ſctã a curioſa iſto rů regů inueſtigatònen ſtelle apparitõᷣne De Cpiphania Beimo 1 Mathei ij. Promulgatũ eſt etiã pater⸗ nã wce ⁊ipiritus ſancti in ſpecie colũbe manifeſtatòe· Wath · iij. Inte natiuitarẽ domini dicebat vere tu es deus abſcondi tus deus iſrahel ſaluatoꝛ · Iſux · Sed poſt natiuitatem eius non ſolum notus in iudea deus b in iſrahel magnuz nomn eius VNam poſt tempus nanutatisà ſo lis cꝛtu vſqʒad occaſum laudabile nomẽ domini predicantibus apoſtolis tanquã predicatõibuſdominicis.⁊quidẽin opẽm terrã exiuit ſonus eoꝝ. ⁊ in fines oꝛbis ler re verba eoꝝ. Tercheſt thelaurꝰbeneſibi atteſtãtis ↄcienne. Prouer xxi. Theſau rus deſiderabilis ⁊ oleũin habitaculo vñ ri iuſti. habitaculum viri iuſti eſt mens vel conſcientia bominis fidelis vbi dñs tanqᷓm in templo ſancto ſuotanqᷓ; in ce⸗ lo queſcit. in iſto habitaculo dz eſſethe⸗ ſaurus deſiderabilis ſumme ⁊ eterne ca⸗ ritatis ᷣm verbũ ſaluatoꝛis vbi tbeſauꝝ noſtrum habemuſibi mente habitamus vbitheſaurus tuus ibi ⁊ cœtuũ. Wat· Pi· gpter boc ſancti in celeſtibv deſidertjs habitabant qꝛ ibi thelaurũ ſu ponebãt- MWathei·vj Aheſauriſate vobis thaſau wos in celis · Ad iſtũ theſaurũ iſalas pꝛo⸗ pheta totis deſiderijs ⁊ precoꝛdijs ſuſpi rabat ꝗſaie.xi Anima mea deſiderauit te in nocte· ſed ⁊ ſpiritu meo in pᷣcoꝛdijs meis de mane vigilabo ad te. huncchelau ro deſiderabili deſiderij celeſtis debz ↄiũ 6 ole caritaris. caritas ꝑ oleũ deſignat Rõſicut oleũ ſupeminet ceteris liquoꝛi⸗ bus ſic caritas ſupeminet cũctis j Cho. xj. Adbuc excellentioꝛẽ viam uobis de ⸗ monſtro · ⁊bñ vt dixi ↄiunguni iſti duo deſideriũa caritaſ Nã deſiceri eſt igms ardẽs caritasẽ oleũ paſcẽs vñ oleůj cari⸗ tatis deſideri · ignẽ nõ extinguit. ʒ extẽdit et igne deſidery oleũ caritatis nõ ↄſumit᷑ ß poↄſũmat· ſ ſiamoꝛẽ tuũ ad iſta vi⸗ lia⁊ interioꝛa extẽdiſ oleũ caritatis in aqᷓ; iſtoꝝ fluxibiliũ ⁊ trãſitoꝛioꝝduertis·⁊ iõ ignẽ deſider iteip̃oertĩguis. a.Nxiiij —— Nuoniã habundauit iniquitas refrige ſcet caritas multoꝛum ſi ergo vt dirinꝰ triplex eſt theſauruset ille tbeſaurus tri⸗ plextriplciter aperitur · Nam theſuurus pecunieaperitut elemoſinarum largitio⸗ ne theſaurus ſapiẽtie aperitur in doctoꝝ eruditõe.theſaurus ↄſciẽne aperit in ad⸗ uentu dominico ⁊ munde ↄſcientie xpᷣi⁊ ſõctoꝝ mutua delectatione · rimo er⸗ go tſaurus pecunie aperitur in elemo⸗ ſinaꝝ largiõe. Prouerbioꝝ vlti· a⸗ num ſuã aperuit inopi.⁊palmas ſuaſex⸗ tendit ad paupem ↄtra auaros huimũ di qui pollices ſuos tenent in ſuis mani⸗ bus ne diripiant᷑ a paupibus criſti aun⸗ liũ ab ipſis petentibus cum magis ipſis ſubuemẽdo liberarent᷑ a deceptionibus. Mam ſicut videoq ſicut ſophiſma intri catur equiuoci ꝓoludis multiplicis di⸗ ſtinctõis ⁊ extricat multiplicis diſtincõ/ ne ſic diuites ab ardoꝛe peccatioꝛẽ⁊ vin⸗ culis ipſoꝝ liberant᷑elemoſinarũ largitõ ne. Ecde uj. Ignem ardentem extinguit aqua·⁊ elemoſina reliſtit peccatis deus pipectoꝛ eius qui reddit grãʒ. Bcðo ihe⸗ ſaurus ſapienne aperit indocoꝛũ erudi⸗ tõe · Apoca xiiij. Vidi angelũ volantem deſcendentẽ de celo amict nube ⁊ habe ⸗ bat in manu ſua libellũ apertũ iſie ange⸗ lus eſt angelus magni cõſilij qui diatur foꝛtis. Nlaie ir voœbit nomẽ eiue admi rabilis cõſiliarius deus foꝛtis iſte angelꝰ habet libellũ apertũ in manu ſua.ip̃eem̃ ꝙ dauſum eſt ⁊ occultũ ex natura ꝓria pro ſua volũtate apit ⁊ manifeſtat· Apo · i· Habet dauẽ dauid qui apita nemo daudit caudit ⁊ nemo aperit · icut enim nos clauſis toraliter hoſtijs⁊ feneſtris to taliter ſumus in ten ebris ⁊ lumẽ celi nõ videmus ſic nos remanebimus in tene⸗ bris erꝛoꝝ niſi deus nobis aperiatarcha na ſecretoꝝ ⁊ intelligentiã ſcripturarum ſicut· Lu.vlti · diat᷑· de duobuſ dicipulis euntibus in emaus ꝙ apuit illis ſenſum v intelligerẽt ſrpruras. ercio apert Epiphania Bermo 1 theſaurus cõſcientie criſti a aĩe ſanctoꝛuz mucua iocundatõe. zach xi· aperi poꝛtas tuas libane.libanus iterpretat candida tio inquo ſignat᷑aĩa ſancta candoꝛe mũ⸗ dicie decoꝛata · huius libam due ſunt poꝛ te · ſ.intellectus ⁊ afectus m ꝙ in ſpon⸗ ſo duo ſuntſ.decoꝛ⁊ dulcoꝛ· ipe eĩ ipõ⸗ ſus decoꝛꝰ foꝛma pᷣ filijs loim qð pnnz ad decẽ · ipſe enã ſuauis ⁊ mitis ⁊ml⸗ temiſcðie iuocantibus ſe qð pertinet ad dulcoꝛẽ. aperi ergo poꝛtas libane · Eꝛio poꝛtã intellectusvt lumine decoris eru⸗ diaris · Scðᷣo poꝛtã affetrꝰ vt ſapoꝛe dul⸗ coꝛis reficiaris · Apocali·iij. Siquis au⸗ dierit vocem meam et apperuerit ianuaʒ introibad ill ⁊ cenabo cñ illo⁊ ipſe me cũ̃.iſta ↄmunis cena nihil aliudẽq;x̃i et aie ſctẽ cũ dilectõne mutua iocũdauo ſicergo ↄmẽdant᷑ abaff luẽnia debite lar⸗ gitatis cum dicit apertis theſauris ſuis. Scvo ↄmendat a veneratõe vel reuerẽ⸗ tia maieſtatis cũ dꝛ obtulerũt magi dño Scendũ ð ergo ꝙ iſti magi triplici no⸗ mine pñt apellari. Primo em̃ poſſunt apellari reges· Bcdo lapiẽtes. Vercio incantatoꝛes. Pꝛimo ergo pñit agellari regeſ⁊ eodẽmõ oẽs xp̃i fideieſ.rouer. x. Nerq̃ ſedet in ſolio iudicij dſſipatoẽ malum intuitu ſuoreꝝ eſt ratio qun in ſo lio anime rationalis tanq; iuder debet ſe⸗ dere ⁊ intuitu ſue conſiderationis omne malum tam operis qᷓ; cogitationisq́; lo cutõis diſſipare · Nos malũ operatõnis videmꝰ⁊ ↄphẽdinn. Noſmalũ locutõiſ audiuimꝰ⁊ arguimꝰaↄphẽdimꝰ.ß ma⸗ lum cogitationis nec videre poſſumꝰ nec audire.⁊ ideo maliſcogitatõibꝰ nd bene poſſũꝰ · ↄtrauenite ᷣ in hocquilibʒ debet eſſe rexæ coꝛrectoꝛ ⁊ iuder · Ex malicia em̃ cogitationis procedit malicia locutõnis- plalmi. Cogitauerunt nequiciam·⁊ſe⸗ quirur iniquitatem locuti ſunt· procedit etiam ermala cogitatõne malicia opera⸗ tõnis · Sapienne ſecundo hoc cogitaue runtimpheterauerunt non tamin via npon in ſome ni ahm tant deunhd asn m6 e Mon algm nM ini De Epiphania pedũ qᷓ; invia moꝝ ꝙ ſpectat ad puerſita iẽ opm ii medic q vult pfeceinfiemi tatẽ curare vʒ iape· ſic ille qͥin ſeißovult curarepſcẽ ſpũalẽ moꝛbũ a puerf cogita tõiby ſumere dz exoꝛdiũ · pᷣs · cogiraui vi⸗ us meaſa ↄuerii pedeſmeos in teſtionia Scdo iſti magi pñt appellari ſapientes non illa ſapiẽna qͥ deoꝛlum eſtq̃ eſt ter⸗ rena aial⁊ã diabolica · ſed illa q̃de ſurſum eſt ſapiẽnaq̃ pudica eſt pacifica ⁊ mode⸗ ſta · Jacobilij· Bapiẽra q̃ deterꝛa eſi dꝛ terrena ꝓpter cupiditatẽ alali ꝓpter volu ptatẽ Wiabolic ꝓpter fallatiã fm mali⸗ gnitatẽ ſed illa ſapiẽtia q̃ de ſurſũ eſi pu dica eſt ad amorõm immũdicie carnalis pacifica ꝑ ercluſionẽ mmultus ↄcupiſcẽ tie tpalis · modeſta · i modũ tenẽs in ↄg⸗ ninone prudẽtie ſecularis vt ſit prudens ad mod ſerpentis ne ſeab alijs decipi n mittata ſicnt ſimpler colũba ne alios de⸗ cpiat tali ſapientia iſti magi bene ſapiẽ⸗ tes luerũt qui doloſitatẽ vulpinã hero⸗ dis rehquerũt a ſtella vuce ad ſimplic⸗ trẽ colũbinq̃ criſti ꝑuuli ꝑuenerũt· Ter cio iſti magi pñt apellari incantatoꝛes. Scienduzʒ ergo ꝙ tres inueniri pñt qui homines incãtare ↄſueuerunt.ſcz mũdꝰ curo.diabolus · qdus incãtandomũ⸗ danos facit illis ad modũ incũtatoꝛis qͥ; ſua arte ⁊ manuð leuitate facit videri ho mibo aliqd aliud eẽ ſub pileo cũ mihil ſit vl facit aliud ibi videri qᷓ; ſit ſiẽ eſt credit ibiinueniri panẽ inuenit lapidẽ.ſie mun⸗ dus incũtando mundanis ſuis facerec ſueut · Nam iſia mundana oſtenditeis tauqᷓ; magna · ſed amoto pileo curms in moꝛteinueniunt᷑ penitus eſſe nulla. pᷣs. Doꝛmierunt ſomnũ ⁊ mbil inuenerunt oẽs viri diuitiaꝝ in mambo facit etiam mũdꝰ viden aliud ſub pilio quid ſit mõ em̃ mundanis oſtẽdit diuitias delicias? honoꝛes · ſed ãmoto pileo in moꝛte dole⸗ bũt ſe longe ahud munire · Mã ex hono⸗ ribo inuementi deiectõem ꝓ delichs affli cõm ꝓ diuinjs ſũmð gaupertatem ·NH Bermo 1 dle diues epuloqui epulabatur cottidie ſplẽdidi vnam gurtain aque non potui impetrare ſed habet criſtus bonos incan⸗ tatoꝛes ſuos qui longe mehoꝛa inueniũt amoto pileoq; ſibi ꝓmittantur a mũdo· ipſienm fm uguſtinum inueniunt ſub paupertate regnum ſub ignomina glon am ſub moꝛte vitã· j· Choꝝ · vñ · quptun tur hoc mundo ſint tanqᷓ; non vtant᷑.pec⸗ cata enim figura huius mundi figura di at quia in mundo non eſt ſoliditas vera tranſactio ⁊ incantatio fantaſtica · Pecũ⸗ do ſoler incuntare caro ſiue carnalis affe⸗ ctio· ipſa enim promittit dilectionem.ſed amoto pileo non inuenimus niſi affli⸗ ctonem ⁊ perditionem Pꝛouerbicꝛum v Fatuus diſtillans labia meretricis hoceſt affecnonis carnalis⁊ hocqꝛp dele ctatõem allicit nouiſſima aũt illiꝰama⸗ ra quaſi abſinthium ⁊ hoceſt quia affli⸗ cnionem inducit ·⁊ lingua eius acuta qua ſigladius biceps quia in anima ⁊coꝛpo⸗ re interſcit. ſed penitẽtes criſti ſunt inc tatoꝛes boni qui caꝛnalem affectionẽ in⸗ cantant cum vicijs et concupiſcẽtijs cat nem crucifigendo macerant.talis incan ⸗/ tatoꝛ erat apoſtolus ſecundo. Choꝛinthe ⸗ gꝛum quarto ſemper moꝛnficationem ie⸗ ſu criſti in coꝛpoꝛe noſtro circumferentes vt et vita hieſu in coꝛdibus noſtris ma⸗ nifeſtetur que apertioꝛ ⁊ euidẽtior qᷓ; iſia inqua nude amma nrã quaſi moꝛtua cũ criſtoregnat in vita · Tercio incantat dia bolus ipſe enim quandoq; ſimulationcʒ ſingulis religionie pᷣrẽdit ꝑqᷓ; nos ſepa⸗ tos a duictõe alioꝛũ tãqᷓ; a grege domini lupoꝛum infernalium de ntibus expone⸗ re nos intendit ſecunda. Choꝛintheoꝛu vndecimo · ipſe ſachanas tranffigurat ſe in angelum lucis · ſed iſti magi tanqᷓ; bo ni incantatoꝛes diabolum incantauert quando relicto herode per quã diabolus figuratur per aliam viam in regionẽ ſuã reuerſi ſunt cũ herode quipeccatvadit ad herodem vadit qui peccate proponit ſed De Epiphania ſed recedẽs ab herode ꝑaliã viã in regio nẽſuã reuert᷑ qui de peccatis ſuis peni⸗ tẽs ad criſtũ ↄuertit᷑ · Iſte diabolytanqᷓ; magnus magiſter artis magice bzſubſe diſcipulos ipocritas pfeſſoꝛes incãtatõiſ ſue· qui trãſfretãdo ⁊ tranffigurando in⸗ cantãt ad modũ ſathane ·ij. Cho.ij. Cu⸗ iuſmodi pſeudo apoſtoli ſũt operary ſub voli trãffigurãtes ſe in aploscriſti ·iſtos puerſos incantatoꝛes boni incãtatoꝛes cꝛi ſti dupliciter incãtant vel ad penitẽtiam reuocundo. rodi.vij · diciẽ ꝙ virga moi ſi que verſa fuit in colubrũ deuoꝛauit vir gas magoꝛũ pharaðis qᷓ verſe fuerant in dracones in quo ſignatur ꝙ ſancti homi nes qũq; ꝑuerſos ad ſui vtilitatẽ incan⸗ tant quãdo ipſos puocãtes ad pemtẽtiaʒ xpo incoꝛpoꝛant. Secũdo incãtant qſiq; ſancti homies puerſos incãtatoꝛes ipfis penã a dño inſto iudice infligẽdo. Actuũ xitj· dicit deelymago qui querebat pau/ Inz p conſulem a fide auertere audiuit a beato paulo · o plene dolo⁊ omni fallatia fili diaboli inimice omnis iuſticie nõ de⸗ ſinas ſubuertere vias dñi rectas⁊ ſequi᷑ ecce manus dñii ſupte· ⁊ eris decus ⁊ cõ⸗ feſtim cecidit in e caligo⁊ tenebre ⁊ cir⸗ cuiens q̃rebatqui manů ei daret o aper⸗ ta et manifeſta incãtatio pauli egregij do mim ichtatoꝛis qui ita incãtauit ill qui erat alioꝛũ ſeductoꝛ · vt quẽcq; vilẽ⁊ ꝑ⸗ uulũ quereret qui eius poſſet eſſe ductoꝛ ſed vt finõfaciamus omniũ incuntatoꝛũ ſummus eſt dñs iheſuſcriſtus. Colloj. Mui eripuit nos de poteſtate tenebrarũ et trãſtulit in regnũ fily dilectõis aptõis ſue apte ⁊ euidenter eſt a criſto diabolus incãtatus qui illos quos prius infideles tenebat ſub pileo tenebrarũ ſue poteſta⸗ tis mõ trãſflatos ad regnů videtgaudeꝛe cum criſto in lumine perpetue daritatis. Eid quã nos ꝑducut. ¶Pe Epipbania. Bemo M 6 Bermo I Btulerüt ma gi domio munera aurũ chul et mirꝛam. Wathei.ſecũdo. Peſterno die ꝓpoſiti thematis diffuſa materia ↄpulit nos magis ſermonẽ rum peq; finire vñ ꝙĩ aliolermone minꝰ ſuf ficienter dirimus in pñiri ſermone diligẽ tius annectamus. Scienduʒ eſt ergo ꝙ duo notant᷑ in vᷣbo ꝓpoſito. rimuz eſt regũ vel magoꝛũ debita oblatio ꝙ nota cum dicit· obtulerũt magi dño munera. Secũdo notat᷑ oblatoꝛj munerũ pulcra et diſcꝛeta diſtinctiocũ dicitur aurũ thuſ et mirꝛã. Quãtũ ad pꝛimũ ſciẽdũ qmu nus dño oblatũ debet eſſe tripliciconſi⸗ deratõe nobili decoꝛatũ nmoeniĩde bet eſſetrãquiilũ contra ira ⁊ diſceptatõ nẽ. Secũdo debeteſſe abſconditum con⸗ tra vanã gloꝛiam ⁊ oſtentationem Ter⸗ cio debet eſſe piũ ad dei cultum ⁊ veneꝛa tionem. Primo ergo debet eſſe trãquil⸗ lů ·i.in tranquillitate animi factũj contra irã ⁊ diſceptationẽ. Math· v. ioffers munus tuũ ad altare ⁊ ibi recoꝛdarꝰ fue ris qꝛ frater tuus hzʒ aliquid aduerſuʒte relinque ibi munus iuñ añ altare ⁊ va⸗ deprius reconciliari fratri wo · Non pla cet deo tuo quodcunq; munus oblatũ ſi bi niſi pꝛius ſuerit dulcedine caritatis cõ ditum ſicut non placent fercula qmuis multa ⁊ bona tribuant᷑ niſi lale debitocõ diãtur. Eccleſia · vij. Eroꝛare ⁊ facereele⸗ moſinã nõ delpicias ecce appoſitio fercu loꝛũ bonoꝛũ. ſ ꝙ non placeant niſi habe ant caritatis ↄdimentũ ſtatim ſubdit᷑ ne dicat in multitudine munerum meoꝛum reſpiciet deus ⁊ offerẽte me deoaltiſſimo munera ſuſcipiet quia ſic vera munera ac ceptando non ſuſcipit. ſi dulcedocarita ⸗ nis defuerit. ſine ipla enim non eſt cibus eſcibilis nec guſtus delectabilis.neceſus acceptabil · nec palatũ coꝛdis eoꝝ accẽdit quos ira ⁊ diſceptatio inficit prma Thi mothei ſecũdo Leuantes puras manus — k— 6„„ ————— n n mn0 ie — dh inll nnn arom 1u in m mipſ ms n iummn adu nmi nput Ain tuni köeni Ei ini us e p inin m bit en e birt willn vuſt wnn ſi oa em vncch ie les ni uic nu wi rl uI* De Epiphania qui ei ců ira⁊ diſceptatõe leuat mauus magis eqs videt᷑ leuare ↄtra dñm ad im pugnatðeʒ q̃m ad ipſum adſi uplicatõez cdo munuſ deo oblatů deber eſſeabſcõ Ditũ ↄtra vanã gloꝛiã ⁊ oꝛdem · Proueꝛ. i. Munus abſconditũ extinguit iras. et domũ in ſinu indignatõem maximã · munus abſconditũ ⁊ donum iu ſinu irã et indignatðem extinguũt quia pinierio tem bonã operatòem intentòem nonper exterioꝛẽ oſtẽtatõem ⁊ vanam gloꝛã ac⸗ cepta ſunt deo · Criſtus ef̃ verus ſponſꝰ anime tto amoꝛe ipliẽõſtringit ꝙin ei aſpeciu ad nihil aliud preter intenònem que ad ſe reſpicit delcctaf· ſicut ecõtrario iponſa mirabiliter ſponſum oſtẽdit. quã⸗ do ad aliũ libentiuſ qᷓ; ad ipſůj diuertit a ſpectũ. at · vi. Cum facis elemoſinam nol ante te nuba canere ſcut ypocrite fu⸗ ciũt. amen dico vobis ſuſccperũt merce⸗ dem ſuã. Werces eoꝝ eſt ventus inams gloꝛie non retributõis eterne ·⁊ hoc eſt qꝛ mtentio fuit inuentũ ſeminare· Ecdeſia. VQuidꝓdeſteiqꝙ laboꝛauit inuentuʒ- ß dñs ſuos inſtruene ad intentdez ſecꝛe⸗ tam⁊ rectam ſubdit elemoſina tua ſitab ſcondita ⁊ pater tuus qui videt in abſcõ⸗ ditoreddet tibi· dñs em̃ ſecreta qͥrit. pu⸗ blica tumultuoſa refugu.ipſe em̃ delectat ſecretis cogitatõibul internis ſingultibꝰ nò incamoſis tumultib ⁊ exteꝛioꝛibva ms laudib · ercio munus oblat debz eſſe piũ ad dei cultũ ⁊ veneratõem · Ih · xix Colẽt eñ in hoſtijs ⁊ munerib ⁊wo⸗ ta wuebũt dñoa ſoluẽt iſtud bene imple tů eſt ĩ iſtis tribo regibus qui cũ muneri⸗ bus ad dñim venerũt ⁊ exhibendo cult latrieipſũ coluerũt. p̃s. Reges charſis ⁊ inſule munera offerẽt· Meges arabum ⁊ ſabba dona adducẽt. In iſto vᷣſiculo tria notari pñtque in oblans muneriby iſtoꝝ regũ triũ inuenta ſuut. rimũ eſt diſcre tio tn intõtðᷣeqð notat cũ dic reges tar/ ſis. Bcm eſt deiectõ in hũiliutõeq no tat cum dici reges arabũ. Tercj eſt de Bermo I uotõ in oꝛde qð notat cum dicit. ⁊ ſabba dona adducẽt. Primoergo in iplis fuir diſcretio in intentõe qð notat cum dicit᷑. reges tharſis. tharlis em̃ interpꝛetat᷑ex⸗ ploꝛatio gaudij in quo notat᷑ diſcreno in tentõis iploꝝ qꝛad exploꝛandũ iumẽ veri gaudy venett. Iſa·l · Bupꝑ te oꝛiet důs et glia eius in te videbii.⁊ ambulabunt gentes in luminetuo · ⁊reges in ſpleudo re oꝛtꝰtui n ſplẽdoꝛe ſtelle de nouocre ⸗ ate qne iplis apparuit ambulauerũt ⁊il⸗ la duce ad illů quieſt ſplẽdoꝛ gloꝛie pue⸗ nerũt ⁊ ibi verũ gaudii inuenerũt. Luce ij· Euangeliſo vobis gaudium magnũ qð erit omni populo qꝛ mtus hodie ſal⸗ uatoꝛ · Scdo fuit in iſtis regibus deiectò in humiliatione qð notatur cum dicitur Neges arabum. Irabia em̃ interptetat humilis· ⁊ reuera iſti reges magnaz hu⸗ militatem oſtenderunt quando dimiſſis regnis ſuis in terꝛa aliena ꝓpter criſtum peregrini facti ſunt.ſed in hoc acceptum ſacriſicium deo obtulerũt.· p̃s. Coꝛcon⸗ tꝛitum ⁊ humiliatum deus non deſpici⸗ es · deus ſacrificiũj coꝛdis bumiliati non ſolum deſpicit ſed ad illud libenter aſpi⸗ cit. Alai. Ad quem reſpiciam mſi ad pauperculum ⁊ contritum ſpiritu.in hoc vult dicere ſe libenter ad tales reſpicere Tercio notai in iſtis regbus deuota oꝛa tio qð notatur cum dicturã ſabba dona adducent. ſabba interpretat clamãs.vbi ſignatur feruoꝛ deliderij in quo vtus oꝛa tõnis deuote conſiſtit Exodixiiij· Mixit dominus ad moiſen qud clamas ad me non legitur moiſes aliud dixiſſe attamẽ dominus teſtaturdamaſſe Nam vox ſñ⸗ cti deſidery vſq; ad aures domini alcen⸗ dit· qui autem ſine ſancto deſiderio oꝛat ſicut es ſonans aut cimbalus tinnienſin auribus hominis reſonat · ed nihil dig⸗ num vel gratum in diuinis auribus ho⸗ minis perlonat. Sed cun ſpiritum ſan⸗ ctũ interiꝰ pulſantẽ accipimus audacter in paternis auribus pſonamꝰ· o viij. 5 ———. —————FYFmñÜY— ͤ Accepiſtis ſpiritum adoptioni filioum dei in quodamamuſ abba pater. fm iſ modum iſti tres reges dñz ſollicite que⸗ ſierunt. Qat.ij vbieſt qui natus eſt rex iudeoꝛũ ⁊ inuentũ humilem adoꝛauerũt giath.ij. Et pꝛocedentes adoꝛauerunt eum · ᷣm em̃qð pᷣdictum fuerat adoꝛaue rũt in loco vbi ſteterũt pedes eius · ſi hoc acapiamuſad litteraʒ pedes dñi coꝛpoꝛa les tunc in loco illo nõ ſteterunt vbitres reges dñm inuenerũt.ß poſitus pãnicu⸗ lis inuoluti iacuerunt. Bed ſpiritualiter duos pedes dñi intelligimus iudicium diuintatis qð timemusæ⁊ miſcõiã qᷓ; ab ipſo expectamus.⁊ ſic iſti duo pedes tam in oꝛdeqᷓ; in omni noſtra ↄſideranone ſic dñt ↄiungi.ꝙ nõ dñtabinuicem ſepari. ſienm peccatoꝛ ſolum iudicium conſide ret ſtatim ipſũ timoꝛ deicit doloꝛaffligit. ſpes afficit. gaudiũ lãgueſcit vt ſic pœcõꝛ ſilis folio qðvẽto rapit᷑ tremefactꝰ hoc ſo lum ad dñm deprofundis compellatur clamare quis voluit poteſtatem ire tue aut pꝛetimoꝛe tuo iram tuã dinũerare· ſi autem peccatoꝛ miſericoꝛdiam ſine iudi⸗ coconſideret ſtatim in ſeip̃o experitur ꝙ eſt actio tepidior. ꝙ eſt oratio pinguioꝛ. ꝙ eſt vſus promptoꝛ.ᷓᷣmo incautioꝛ· ꝙ eſt totus homo interioꝛ inconſtantioꝛ.vfñ tu peccatoꝛ attendere debes ⁊ dicere non miſericoꝛdiam ſolam nec ſolum iudiciuz ſed miſericordiam ⁊ iudicium cantabo ti bi dije.ſic ergo notatur trium reguz debi⸗ ta oblatio cum dicitur obtulerunt domi⸗ no munera · Scðo notaturoblatoꝛũ inu nerum pulcra diſtinctio. cum dicitur au⸗ rum thus ⁊ mirꝛam. Bciendum eſt er⸗ go ꝙ in iſtis tribus tria in criſto dñocon mendantur Primum eſt potenna regie dignitans cum dicitur aurum. Scm eſt excellentia diuine maieſtatis cum di⸗ citur thus. Tercium eſt memoꝛia aſſum pte mortalitatis cum dicitur ⁊ mirꝛam. hm iſta tria ⁊ nos debemus habere qͥ deo criſto deuote debemus offerꝛe.ipſi enim De Epiphana Bermo 1 debemus offerꝛe aurum interne caritatil. thus deuote oꝛatõis · mirꝛaʒ pꝛoprie moꝛ tificationis. rimo ergo debemus eꝛof⸗ ferꝛe aurum interne caritatis. Hpoca.ij· Suadeo tibi omne aurum ignitũ⁊ pro⸗ batum vtlocuples fias · aurum ignitum dicitpropꝛie ardoꝛ caritatis qʒ debeꝰ ſẽp ardere in ardoꝛe caritatis · pᷣs · Concaluit coꝛ meñ ĩtra meã in meditatõe mea exar⸗ deſcet ignis ↄcaleſcere debet ignis in coꝛ⸗ de viri iuſti ꝑ recogitatõem diuinorũ bñ ficioꝛũ tanta enĩ ſunt in nobis diuina be neficia ꝙ ſi illa bñ ſciremus recolere ad modum foꝛnacis deberentin nobis con⸗ caleſcere · ⁊ non ſolum cor noſtrum debet concaleſcere in nobis ſed in meditatione noſtra exardeſcere debet ignis vt leruen⸗ tes ſimus ad gratiarum actiones pro be neficijs acceptis · ⁊ex eodem ardore dili⸗ gamus proximos fuctos ad illius imagi nem ⁊ſimilitudinẽ qui condidit.ſic ergo iſtud aurum debet eſſe ignituʒ ardore di lectionis. Debet etiam eſſe probatum ex amine tribulationis. Bapi inj. Quaſi aurum in foꝛnace probauit illol.ſicut em̃ auruz in foꝛnace purificat⁊ ſicut in area flagello granum a palea ſepatur · ſicfre⸗ quenter homo examine tribulationis⁊a multis reliquijs peccatorum puꝛgat· ⁊a temptationibus cautius conſeruat· Bʒ ideo aurum ignitũ emimus vt locuple⸗ tes fiamue quod ad caritatem precipue ptinere dinoſcit ſine qua quantumcun⸗ q; bomo ſit diues diuitijs coꝛpalbus ni hii bʒ in ſpũalibus vbicaritas q̃eſt ma⸗ ter a tadix ⁊ nutrix om̃iũ nõ habef᷑. Col. i. Bupomnia caritatẽ hfñites in nobis qðeſt vinculũ pfectioniſ iſtud aurũ ergo ꝙa dñs recpimus ipſi deuote ⁊ pꝛom⸗ pto animo offeramus q̃ oblario.iij· Ne· x.nolaf vbi dicit ꝙ regina ſabba obtulit ſalomoni vaſa aurea · Scðo debemus offerꝛe deo thus devote oratõis. Eccle.j Muaſi lilia q̃ ſunt in tranſitu aque · ⁊qᷓſi thus redolens in diebyeſtatis · n lilijs deſignatcandoꝛmũdicie caſtitatis in trã⸗ ſitu aq̃ ſignat flurꝰ hũane coꝛruptionis gpter quẽ candoꝛ můdicie eſt magis lau⸗ dabilis Nonem̃ in angel is tãtũ ↄmen⸗ dat innata vᷣginitas qualis in hoĩbus qᷓ cum coꝛruptione coꝛdis multipliciter eſt ↄcuſſa · ⁊ reuera vbi maioꝛ eſt pugna ibi gloꝛioſioꝛ eſt coꝛona · Pebemus ergo eſſe ſicut klia que ſũt in trãſitu aq ſequt᷑⁊qᷓi thus redolẽs in dieby eſtatis ꝑ dies bie⸗ mis ſignat ſiatus culpe· ꝑ dies eſtatis ſi⸗ gnat ſtatus gtatie. dies em̃ eſtatis⁊ ſunt clarioꝛes⁊ ſut lucidioꝛes? ſunt longioꝛeſ diebus hiemis inquo ſignat ꝙ dies no⸗ ſtri dñt eſſe in cãdoꝛe puritatis · in ardo⸗ re caritatis.in diuturnitate ꝑſeuerãtie fi⸗ nalis. p̃s. Oehoꝛeſt dies vna inatrijs ⁊ ſup milia cum ſic pure ⁊ mũde viuimus thus redolẽs in dieb eſtatis criſto dño offerimusã vt gratiusoblatio iſtius thu ris efficiat. angelus diii adolendũ incen⸗ ſum deuotaꝝ oꝛationũ noſtrarum a deo mittii Npo x · Stetit angelus iuxta arã templi hñs thuribulũ aureum in manu ſua.⁊ data ſunt ei incenſa multa vtoffer⸗ ret de oꝛationibus ſanctoꝝ. Cercio debe/ mus offerꝛe dño mirꝛam ꝓprie moꝛtfica tionis · Cañ j. Faſcilus mirꝛe dilectus meus inter vbera mea ↄmoꝛabit · ꝑmirã ſignaf moꝛtificatio carnis.ſicut em̃ mirꝛa coꝛpus a coꝛruptione cuſtodit ſic moꝛti⸗ ficatio a carnalibus vicijs · No · viij. Bi ſpũ facta carnis moꝛtificaueritis viuetiſ qð paulus apoſtolus non ſolũ alijs pre⸗ dicabat · ſed in coppꝛe ꝓpꝛioexercebat· ſ⸗ Choꝝ · ix. Caſtigo coꝛpus meũa in ſerui⸗ turẽ redigo. Coꝛpus em̃ eſt ſicut aſinus qui impiguatus recalcitrat dure ſuſten⸗ tatus patienter onera poꝛtat Eſt etiã ſiẽ ſeruus qui delicatenutritus manumiſſi⸗ onẽ a dño ſuoquerit diſeiplinatus hñili ter obedit. Ece.Nxiij. Beruo maluolo toꝛtura ⁊ ↄpedes mitteeũ in opationem ne vacet· Acꝛpus em̃ eſt ſicut prauus ſco laris qui iꝑ vacationeſ querita lectiones De ſncto bi et Be. Berr tã oꝛdinarias qᷓ; curſoꝛias audire negli⸗ git.⁊ ideo ad ꝑlectionẽ ſciẽtie nequaqm ptingit ſicergo ſaſciculus murre dilectus meus mihi ꝑmoꝛtificatõnis exẽplũ.ſed inter vbera mea.i.in coꝛde meo ↄmoꝛabi tur in memoꝛiale ſempiternũ. Trenoꝛũ. ij. emoꝛia memor ero⁊ inde fit ꝙq memoꝛdeiexiſtit ipᷣm deus in mẽoꝛia ſua cuſtodit. v nde in ps · In memoꝛia etetna erit iuſtus · ab audinone mala non time⸗ bit qua dicet · ue maledicti ⁊c̃· Pat· Nv · Sed illã audiet ⁊ obtinebit qua dicetur wenite bñdicti patris mei ꝑcipue regnuz quod vobis ⁊ · ¶WDe lãcto Fabi.⁊ Beba · Bermo I Eddidit deus mercedẽ iuſtis laboꝛũ ſuoꝛũ. apix Ac laudẽ ⁊ gloꝛiam iſtoꝛũ ſanctoꝛũ martirũ · Vn vᷣbopoſito notant duo. Pꝛimo em̃ notat᷑ frucmoſa exercitatio meritoꝛũ ⁊ hoc in laboꝛe ſuoꝝ Sco notat᷑ retributio premioꝛũ ⁊ hoc in redditione mercedis eꝛũñ. Muãtũ ad primum ſciendũ ꝙ quadrupler eſt laboꝛ ſanctoꝛũ.rimo em̃ eſt laboꝛ dolentium ad deletionẽ peccatwum. Scðᷣo eſt laboꝛ ſtudentiũ ad inquiſitõeʒ eccleſiaſticoꝛuʒ. Tercio eſt laboꝛ patientiũ ꝑ tollerãtiam aduerſoꝛũ · Muarto eſt laboꝛ meditãtiũ potemplatõem eternoꝛuz·Erimo ergo eſi laboꝛ dolenti ad deletionẽ peccatoꝛũ p̃sLaboꝛani in gemitu meo lauabo per ſingulas noctes lectũ meñ lacrimiſmeis ſtratũ meñ rigabo. Non eſt mirũ ſi inge mitu ſuo laboꝛat qui peccatoꝛũ ſuoꝛũ vi⸗ as difficiles toꝛtuoſas ſaxoſas ⁊ lutoſas cõſiderat ·⁊ tãto maioꝛẽ in eis materiam reperit gemitus ⁊ lamẽtatõis quãto am plioꝛ ibi materia repit᷑ diuine offenſiq̃is · Ps · Coꝛmeñ conturbatũ eſt. ⁊ inde do⸗ loꝛ dereliquit me virtꝰ mea· ⁊ inde timoꝛ et lumẽ oculorũ meoꝛũ⁊ipſũ nõẽ mecũ. ⸗ m] —— et inde erꝛoꝛ ⁊ qᷓa ſi homo ſemp haberet oculũ ad offenſiòes peccatoꝛũ timẽdũ eſ ſer ne ꝓpter nimiã triſticiã obduratus pᷣ⸗ cipitaretur in deſpatõis baratrum. Ideo dñis vult nos oculos ↄſideratõis noſtre refiectere ad eius laudẽ ⁊ gioꝛiamq rece⸗ ptõe bñſicioꝛũ ſuoꝛ Aſaie· xiijlaude mea inftenabo te ne intereas.hoc frenum non habuit iudas ideo tanqᷓ; effrenis magis cucurrit ad deſperatõis p̃cipiciuʒ qᷓ; ad diuine pietatis remediũ.hocetiam ſreno cayn caruit⁊ ideo maioꝛẽ eſſe ini⸗ quitatẽ juã qᷓ; vt venã mereꝛet deſperã⸗ do dirit maioꝛeſt iniquitas meaq; xtve niam merear. Geñ.iij. Bed ablit hoca pꝑenitentibus de diuina pietate ſperãtibꝰ maioꝛem̃ eſt dei pietas q; lit queuis ini⸗ quitas · Pcðᷣoeſt laboꝛ ſtudẽti ad inqui ſuem occultoꝛũ · Eccle.vi· In ope ipſi exiguũ laboꝛabis ⁊ã cito edes de generatõ mby illius hoc dicit de ſapiẽtia. ſ quõ di cit ꝙ exiguus eſt laboꝛ inueſtigare ſapien riã expr ſciũt ꝙ non eſt exiguũj imo mul⸗ tũ mmis valde. Prouer. Bi inuoca⸗ ueris ſupiẽtiã ⁊ inclinaueris coꝛtuũ pru⸗ dentie ſi qͥſieris eã quaſi pecumiaʒ ⁊ ſicut theſauroſ effoderis illam tunc intelliges Ad acquiſitõeʒ ſapiẽtie ſalutaris quatu⸗ oꝛrequirunt᷑ ſicut hic dici᷑·rimũ eſt al ſiduitas oꝛdis ꝙ nota cũ dic̃ſi inuoca⸗ neris ſapiẽtiã 1.inte ⁊ ad te ꝑ frequẽtem oratõem vocauerſrequirii eti auiditas erudiõnis ꝙ notat cũ dicit incdinauers coꝛ tuũ prudentie. Tercio requirit ſeduli tas inueſtigatõis 5 notat᷑ ců dici ſi q̃ſie ris eã q̃i pecuniã. Muarto notat᷑ ꝓfundi⸗ tas pſcrutatõis qð norat cñ diai⁊ qua⸗ ſitheſauros effoderis illã hec oĩa ſine la⸗ boꝛe non fiunt· imo multů labꝛiola ſunt quò ergo dicit in ope ipſius exiguũ labo⸗ rabis Rñdeo eadẽ ratioeſt de veratõbo ſanctoꝝ ⁊ inquiſitõbo occultoꝛũ que ̃m uis in ſemulte ſint tñ pauce ſunt relpe⸗ cu fructus ↄſequẽtis. Papiii. Inpan cis verati in multis bñ diſponent ſcla 60 ſancto abia.et Be. Ber boꝛ acquirẽde ſapiẽtie jmuis in ſe ſitmł᷑ tus tñ exiguus eſt reſpectu ↄſequẽtis fru ctus qui jtucuſ notat cũ dicit⁊ citoedes degeneratõibo ſuis · Bciendũ eſtergoꝙ triplex eſt fructꝰ quẽ ſapia facit in oꝛtoler tili aĩe ſapiẽtis. Primo em̃ generat dlari tatẽ in ratabili. Bapie. vi.Clara eſt ⁊qᷓ nũqᷓ; marceſcet ſapiĩa.ſapiẽtia clara dicii nõ ſolũ ĩ aetu.ſʒ etã in affectu· ipᷣa em̃ qͥð ſua daritate reſpergit daros facere ↄſue uit. Japi.viij Habeoꝓpter bancclari⸗ tatẽ ad turbas ⁊ honoꝛem apud ſenioꝛes Scðogenerat trãquillitatẽ in ↄcupiſabi li. Bapi ·viij. intrãs in domũ meã ↄqui eſcã cũ illa.nõ em̃ hʒ amaritudinẽ ↄuerſa tio illius ſʒ leticĩ ⁊ gaudiũ. Tercio gene rat honeſtatẽ in iraſcibili. Papi · vij· Pñ ſictõe didici ⁊ ſine inuidia ↄmunico⁊ ho neſtatẽ illius nõ abſcõdo pudenda ⁊ ve⸗ renda ſolẽt abſcondi Iʒ boneſta ſolent in publicuʒ ꝓalari in quo deſigna ꝙß̃mo diuine lapiẽtie nõ debʒ ſub modico occul tari nec in ſub terraneis in ſecretis ↄuen⸗ riculis edoceri · ſed ſupcãdelabrũ exaltari et ibidẽꝓ ſui honeſtate predicari. Bapi. ij⸗Innumerabilis honeſtas ꝑmanus illius· fructus iſtius ſapiẽtie bñ pceperat beatus ſebaſtianus dequo legr̃ꝙ eratin ſermone verax in iudicio iuſtus in omni moꝛũ honeſtate pᷣclaruſ· Tercioeſt laboꝛ panentiũ ꝑ tollerãn aduerſoꝝ. Apd.ij· Icio opera tua qm̃ pauẽtiã habes ⁊ ſu⸗ ſtinuiſtigpter nomẽ meũ ⁊ non defeciſti. deus qu nihil ignoꝛat tũc opa noſtra et laboꝛẽ noſtrů ſcire dicit qñ ꝑeius bñpla⸗ citũ approbant᷑ ſicut ecdtrario tunc ſe no⸗ ſcere reprobos neſcit qñ puerſa ipſoꝛum oꝑa inuef. Wat · vij. Cunc ↄfiteboꝛillis quia nõ noui ·vos ðiſcedite a me quiope ramini iniquitarẽ.ſequit.⁊ patiẽuãtusʒ Cũ ꝙter ↄmiſſa opa ⁊ laboꝛẽ ad facien⸗ dum bonũ eos pᷣmiat. vltimopoſuitpaꝰ tientã · ipſa enim tantoeſt precioſioꝛqᷓn⸗ to in terris inuenitur rarioꝛ· atiẽtis ẽ rara auis eſt interꝛis non ſoi inſecul⸗ * nun ) ßim uno ipfn odl n u Vigin mn aitg nbst asymn w ihn sd in inut Oim eßdu mit ni tih it bni vne demt v hnc xdi pn iute veun ſot zßen w Woi. 6e hpin iu mu owp — vbo ſed in religioſis vbi magis deberet teperiri tanq; i ſtatu ꝑfectioꝛi cũ ipſů ſit virtus ꝑfectõis. Jacobij · Patientia ꝑ⸗ ſectũ opus hʒ · vt ſitis pfecti ⁊ integri in nullo deſicientes · Tꝛia dicit que vir pati ens debet habere. Primo em̃ debet habe rebeninolentã in ſubiectõe ꝓpter qð di⸗ cit vt ſitis pfecti. Bœvoobedientũincoꝛ rectõe ꝓpter qð dicit ⁊ integri· Tercioꝑ⸗ ſeuerãtiã induratõe ꝓpter qð dicit in nul lo deſicientes.ꝑrimo ergo debet habere beniuolentiã in ſubiectõe · Ecclelia.ij · In bilitate tua patiennã habui qm̃ in igne probat᷑ aurũ ⁊ argentũ homines veꝛo re⸗ ceptibiies in camino bumnliatõis.homo ef̃ bene patiens debeteſſe ad modũ pile que quacũq; patte impelut᷑ eadẽ faalita tewoluit.ſimilis etiã q̃dratoqui inqðcũ qʒ latus verti firmiter ſtabiluur· ſic bene patiẽs debet diligere ſubijci tollerarepfi⸗ ci.ſed iſta regula dialetice in dauſtris de ſicit.ibienim reperiunt᷑ pᷣdicata ſine ſubie cis. NHam vereoẽs wlũt peſſe officium aliqð ⁊ adminiſtratõem habere à pauci vl nulli ſpãliter ſubeſſe.⁊ ſi in dlauſtris inueniant᷑ ſubiecta· oc eſt fmn regulã va lerij maximi dicẽtis.talia erũt pᷣdicata qᷓ lia ꝑmiſerũt ſubiecta. fere ei oẽs ſubiecti wlunt p̃latos ſuos dirigere nõ abeis di rigi gubernare nõgubernari.ↄtra quos apls ſcõs naturã ſubiectõis ⁊ pᷣdicatõis ai · Pebre xiij· Pbedite ppoſitis vris et ſubiacete eis et cã ſubiectõiſ inſubditis ſequit· ipſi em̃ ꝓuigilãt quaſi rõemꝓaia by viis reddituri. Eccleſiaſtica ei plano habet ſe ad inodum p̃dicatòis.ipſi eni ſunt in reddenda rõe primioꝛes tãto ſt ad moduz pᷣdicati ſubiectis ſupioꝛes ſic ð religioſi pᷣmo dñt eſſe ꝑfecti ꝑ beniuo⸗ lentiã in ſubiectòe. Bcðo debenteſſe inte grꝑ facilem obedientiã in coꝛrectòe con ⸗ tra multos quicũ pro ſuis exceſſibus in capitulo coꝛrigunt᷑ ſtaum ꝑimpatientã et qũq; ad inobedientiã diſſoluunt᷑ ⁊15 ſiquas hñt gratias edundunt. EcCe.xir Fabi etBe. Ber Gratie fatuoꝝeffundent᷑ frequẽter acci⸗ dit ꝙ in vna oꝛa in capitulo arguunt᷑· Pexceſſibus ſuis adeo ꝑimpatiennã diſ⸗ loluunt ꝙ ꝑ multos dies naptu· ſtupa. pice malleolis · hoceſt dulcoꝛibus moni⸗ tis ad modum diſſoluti dolij reſartiri vel etã religari nequeũt ꝓpter qð aplus.ad exemplar totius patiẽtie ⁊ bonitatis nos mittit lMebrexij. ꝑ patientiã curamus ad ꝓpoſitũ nobis certamẽ aſpicientes in auctoꝛẽ fidei ⁊cõſũmatoꝛẽ ieſũ· ad iſtud exemplaꝛ ↄtinentie deberemus aſpicere et libros cõſcientiaꝝ noſtraꝝ multis vi⸗ cioꝝ mẽdacijs falſificatos⁊etiã depraua tos ad aſpectũ iſtius exõplaris coꝛrigere debent etiã religioſi eſſe in nullo deficen tes ꝑ ꝑſeuerantiã finalẽ ebre vj· Effi ciamini imitatoꝛes eoꝝ qui fide ⁊ patien na hereditabũt ꝓmiſſides n em̃ ꝑueni ad hereditatẽ. miſi ꝑ pſeuerãtiã finalẽ · ij Pe.j Ad cõplementũ ↄmẽdatõis patiẽ tie ponit in abſtinẽtia patiaʒ in patiẽtia pietatẽ. in pietate fraternitatis amoꝛem · Muidã em̃ ſunt in religionequaſi phari ſei qui quadaʒ ſingulari abſtinentia pre⸗ eminent et ad modũ herinita aculeati ⁊ ſpinoſi lunt ꝙ fratres ad ipſos accedere non audent.ſed fratres alios ſcãdaliſant ſolent em̃ de taliby dicere iſte homo ꝓpter ſingularẽ abſtinennã ita generoſus eſt ꝙ nullus ei loqui audet · venit homo ille nõ mãducãs ⁊ bibẽs ⁊ dicũt demoniũ habz Luce. vij. BSic ergo miniſtrare debemus in abſtinẽtia panẽtiã. Bed ſciendum ꝙ quidã ſuntqui ſatis patiẽteſſunt ad illa⸗ a verba vel vbera attamẽ in ipſis vacia ſunt pietats ⁊ caritatis miſteria quibus diaf᷑ ꝙ pietatẽ et ftaternitatis amoꝛẽ mi⸗ niſtrare dñt in patẽtia· Quartoeſt labꝛ meditantiũ ꝑcontẽplatõem eteꝛncꝛum. Iſaliij. Pro eoꝙ laboꝛauit aĩa eius vi⸗ debit ⁊ ſatuꝛabit. non dicit impliciter la borauit ſed dicit laboꝛauit aĩaeus wlenſ ex primere dignioꝛẽ ⁊ excellentioꝛem la⸗ boꝛẽ. Muidã em̃ ſunt laboꝛes quiexercẽi mij De ſancto Rabia.et Be. Ber in coꝛpꝛe⁊ p coꝛp ſicut exercitalio oꝑæ⸗ rum exterioꝛũ · Muidã autè ſunt laboꝛes qui exercentur in coꝛpoꝛe ſionR coꝛpus ſi cut meditatio ⁊ ↄtẽplatio eternoꝝ⁊ iſti laꝛes maioꝛis dignitats ⁊ ſublimita⸗ tis exiſtunt ⁊ ſubiũgit meritũ iſtoꝝ laboꝝ cum dicit videbit ⁊ ſaturabiividebit vt ſic intellectus illuſtret lumine daritatis · ſurnrabit᷑ vt lit affecius reficiamur dulce⸗ dine bonitatis viſio qua ſancti videbunt in gloꝛia nõerit in luce ſtupe feni vel ſtra⸗ minis nec erit in ſplendoꝛe lune vel ſolie ſed erit in cereo ⁊ ex cereo ↄſtituto ex cera ʒginea aſſumpte humanitatis in vtero matris virgiris ⁊ exigue luminis diui⸗ nitatis · Apo.yxi. Ciuitas illa non egetſo le neq;luna.nã daritas dei illũinabiteã Ecce eccleſie ecce illuſtratio apte deitatis Et lucerna eius eſt agnus eius ecce illu ſtratio apteaſſũpte hũanitatis affectus etiã reficietur in dulcedie bonitatie ꝓpter ꝙ dicit ⁊ ſaturabii in pũti vita eſurit aĩ quantũcũq; ſancta ſed ſaturabit· ci appa ruerit gloꝛia iua diuina · Gõ em̃ aĩa no⸗ ſira agitat vanitate ⁊ ideo eſurit veritatẽ iactat pturbatõmb ⁊ ideo eſurit pacem ettranquillitatẽ. obtundit obliuione⁊ i eſurit eternitatẽ beatũ ⁊ beatificãtẽtrim⸗ tatẽ vñ beatus Bern. D veritas caritas eternitas beata ⁊ beatificũs trinitas ad te noſtra miſera trinitas miſerabihter ſuſpi ratq; ad te infeliciter erulat. Nã rario no ſtra iepiſſime in iudicio fallit voluntasꝗᷓ drpliciprurbatõe iauat memoꝛia mui⸗ riplici obſiuione ↄfundit bunc triplici va mitati ſubiecta eſt aĩa uoſtra etiã nonw⸗ lens in ſpe.ſylam eſuriendo ſperat ⁊ ſpe⸗ rãcio eſurit ꝙ q replet in bonis deſideriũ aie fururꝰſit intelligẽtie plenitudo lucis wũtatimntudo pacis · Wẽoꝛieↄtinu⸗ ario eternitatis. Piceꝛgo pꝛimo nolalur ucmoſa exercitatio meritoꝝ q̃ notat in laboꝛe ſancioꝛũ ſuoꝝ· Scdo notat gloꝛio⸗ ſu retributio pᷣmoꝝ que noratin recoꝛdu tᷣemercedis ipſoꝝ · Sciendũ eſtergoꝙ iſta retributio gloꝛioſa eſtqᷓdruplicicon⸗ ſideratòe laudabile inlignita ꝛimo ei eſt merces leta ad recoꝛdatõem merentiũ Bcoeſt merces ſeſtinata ad cõſolatõeʒ expectãtiũ · Cercio eſt merces copioſua ad remuneratdem opantiũ · Muarto ẽmer ces gloꝛioſu ad beatificatdem regnantiuʒ Pmo ergo eſt merces leta ad recreatio nem merentiũ · Jere xxj · Quieſcat vx tua a ploꝛatu.⁊ oculi tui a lacrimis· quia eſt merces operi tui.in hac vita eſt tẽpus fiendi. ſed in futura erit tps ridendi. Ec⸗ ceſia · iij. Sʒ dñs fletũ noſirů in riſũch uertõdũ ꝓmittit· Auce · vi Seati qui nũc fietisq ridebitiſ. dñs enĩ faciet nobis in futuroad modũ pie matris ⁊ bone nuti⸗ as que lacrimas ab oculis flentis abſier gendo. vbera ſibi exbibendo. ⁊ ſupgenus blandiendo eius luctũ in rifum ↄuertit. Aw xj · abſterget deus oẽm lacimãab oculis lanctoꝝ. blãdiet᷑eti eis q̃ geſtan do ſup genua ⁊ oſtẽſione vber conſola⸗ tõnũ ſuarũ. Alae. lvj· Gaudete gaudio vniuerſi qui lugetis ⁊ ſugatis ⁊ replea/ mini ab vberibus ↄſolatõis eius ad vbe rapꝛrabimini a ſun genua blandiefw⸗ bis. ⁊ de his vberibus. Cañj· Welion ſunt vbera tua vino fragꝛtia vngẽnis op timis. Becuudo eſt merces feſtinata ad ↄſolatõem expectantiũ. Eœcleſia. Pñ⸗ dictio dei in mercedẽ iuſti feſiunat· bñdi⸗ gio dei omnipotẽtis dabit electis abip̃o quiẽ ſÿmus ponnfer cũ dicet eis venite bñdictipatris. Vath xx.⁊ ad cõſolario nem erpectaniuʒ cü dicit ꝙ iſta bñdicuo in mercedẽ iuſti eſtmabit Thoꝝ ·i Ex⸗ pectautis ſempanxit quantũcunq; ſeſi natille quicũ magno deſiderio erpeuai F̃ibacuc.ij Si moꝛã ſecerit expecta eum niens enim veniet a non tardabit. ſed quõconiungunt᷑ iſta duo tam diuerſaq; aduerſamoꝛã fecit ⁊ non tardabit · eceri te ſi moꝛam ſecit tardabit.ſʒ rñdeopad uentus criſi ſiue in caꝛnẽ ſiue ad glam? moꝛ fecit votis ⁊ non tardauit metiis. moꝛã faciebat votis Iſa. dicentis· Aſaie riutj · Wltinam dirũperes ceios ⁊ deſcen deres · ſed non tardauit meritis quia eiꝰ aduenus nõ eſtaſſecutus merita. ſed pᷣ/ reſſit. Titũ.itj Mon ex operibus iuſticie que lecimus nos · ſcqm magnã miſcðiaʒ ſuã ſaluos nos fecit. vnde de eius miſeri oxdia non ſubſequẽte merita.ſed pᷣcedẽ⸗ te dicif in. pᷣs · MWiſcdia eius pᷣuemet me ſimile huic habef Johãi. Modicum iam ⁊ non videbitis me.⁊ iter modic er videbitis ine · Muid dñe qð dicis mo dicũ⁊videbitis me· ſaluũ ſit vᷣbů dñi no ſtri hieſu criſi non eſt modic imo lõgũ valde nimis.ſed ſicut pꝛius dicebat· ad⸗ nentus criſti videfeſſe longus multꝰ ni⸗ mis votis expectantiũ.ſed eſt modicꝰ me ritis credentiũ.non em̃ credentiũ merita ſufficiunt ad tanti ſaluatoꝛis aduentum. Tercio eſt merces ſanctoꝝ copioſa adre⸗ muneratõem operantiũ. Math. v. Gau dete ⁊exultate qm̃ merces veſtra copioſa eſt in celis. huius copie cumulus nobis · Lucevj· monſtra vbi dicitmenſurã bo⸗ nam ꝓfeꝛtam ⁊ coagitatã ⁊ ſupereffluen tem dabit in ſinũ veſtrũ. video domine ꝙ magna eſt menſuꝛa tua ſine menſura · ſed in quo conſiſtit iſta menſura ſiue im⸗ menſitas.legimus apoſtolũ paulũ diui⸗ noꝛum ↄſcium ſecretoꝛum in cellam vi⸗ nariam introductum in qua ab vbertate domus tue ita inebriatus et toꝛrente vo⸗ luptatis tue potatus fuit ꝙ vel non potu it velſibi non licuitea nobis narrare que vidit archana que nõ licet homini loqui ſed certeſicut dixrimꝰqꝙ negatõnes de deo ſun vereaffitmatõnes veꝛo in ↄpacte.ſic eſt deulagloꝛia que in deo.⁊ de deoeſt ꝙ non licet eã homim affirmãdo narꝛare.⁊ ideo voluit eã nobis apoſtolus. ꝙ potuit Fer circũlocutòeſnegatiuas exprimere·j. C. Mð̃ oculus non vidit nec auns audiuit nec in coꝛ bois aſcendit que pᷣpa⸗ raut deꝰ diligeniboſe·⁊ illud ꝙ mõ nõ docet ſcriptura · ſed ꝙ ignorat ſpeculatia De ſancto Fabi etBe. Ber 1 ſciẽtiatũc docebit nrã experientia. ſa- Tũcvidebis ⁊ afflues ⁊mirabit ⁊ dila⸗ tabiẽ coꝛtuũ ·tůc videbis in lumine pri⸗ me veritatis.mirabit᷑ coꝛtu magnitudi necelſe maieſtatis.⁊ dilatabitur lantudi ne amplecaritatis. hãc aff luennõ delicia rum ſumme bonitatis vidẽtes angeli in aĩa ſancta aſcendẽte de deſerto vite pñtis dicebant. Caũ.viij· Queeſt iſta queaſcẽ dit de delerto delicijs aff luens innixa ſu per dilect ſuũ · bene cũ dixiſſet delicijs af ſiuẽs dicirenixa ſup dilectũ ſu.ſicut aĩa quãtũcũq; ſãcta fruſtra ad tãtas delitias puenire nitit ſi nõ ſuper dilectũ innititur Muarto merces ſanctoꝛũ eſt gloꝛioſa per beatificatõem regnantiuz· Geſi· xv Ego ſum protectoꝛ tuus ⁊ merces tua magna nimis dñs ieſus criſtus eſt ptectoꝛelecto r ſuoꝛũ in via · ſed eſt eoꝛũ merces mag⸗ na nimis in patria. Quid dñs nobis vl⸗ tra ſe poſſet ꝓmittere cum ſeipſfũ ꝓmittat immunere. Certe in ipſo eſt omns ſuffi⸗ cientia abſq; ip̃o vbiq; reperii indigẽtia Cogita omne appetbiie ⁊ laudabile⁊ in ipſo abſq; ambiguitate poteris inuenire foꝛte ſapientiam cõcupiſcis in ipſoxepe⸗ ries in quo ſunt omnel theſauri ſapientie et ſcientie dei abſconditi. Collo.ij. Dẽs etiam in ipſo ⁊c ipſo ſunt vocibiles dei. Jo. vi · In prelenti etiam vita quantum vas dicete eſt docibiles ei dicuntur qui a doctoꝛibus ⁊ã predicatoꝛiby a deo conſtiu tis in eccleſia inſtruunt᷑.Mõ ſiẽ illiquos oues ioſeph deduxit qui confidẽtes in ſo lis quaternisæ⁊ pellibus ouinis audacter vſurpant ſibi officium predicatõnis.non de facili a predicatoꝛe expectetis fructum qui non ab alio cancellarioqᷓ; a domina hcenciatus aſſumit ſibi predicationis of⸗ ficium. Mam ſi populis mentitur predi⸗ catoꝛ plurimis mentiri compellitur.foꝛte gloꝛiam ⁊ diuitias appetis certe in criſto cum omni abundãtia obtinebis. Pꝛuer bioꝛũ. viij· Wecum ſunt diuitie ⁊ gloꝛia opes ſupbe⁊ iuſtiſticia.ſoꝛte honoꝛari qᷓ⸗ m uj De ſancto; ris in criſto non ſolum bonoꝛaberis ſed gloꝛia ⁊ honoꝛe coꝛonaberis mõ glalxc eſt omnibo ſanctis eins · cum quibus bea tus fabianus ⁊ſebaſtianus in criſtoim⸗ perpetuũ gloꝛiantur · Ad quã nos ⁊c. De ſancto Fabiano · e Bebaſtiano. . Sermo. SBecundus· Dſuitmequa ſi ſignum ad ſigittã. Txeno · iij Ad honoꝛẽ ⁊ gioꝛiã beati ſebaſtiani. In verboꝓpoſito notant᷑tria · Primo em̃ notai diuine oꝛ⸗ dinatõnis altitudo · cum dicit poſuit me · Sco notat᷑ bone volũtatis rectiudo cũ ſubdii· quaſi ſign · Tercio notat acerbe affictionis magnitudo cũ dicitur ad la⸗ gitram. Primo ergo notat diuine oꝛdia tionis aititudocum dicii poſuit me · alta enim ⁊ profunda dei ſapientia hoc diſpo nitꝙ reprobos in diuitijs ⁊ bonoꝛibpo⸗ nit electos aũt ſuos flagellis ⁊ tribulatõ⸗ nibus exponit Ro.viij. D altitudo di⸗ uitiarũ ſapientie ⁊ ſcientie dei q̃m incõ⸗ prebenſibilia ſunt iudicia eius a inueſti⸗ gabiles vie eius. Scienduz ergo ꝙ dñs electos ſuoſponit ad tria. ponir prio eos ad executõem opeꝛum bonoꝛũ · ohã·xꝙ · Poſui vos vt eatis⁊ ftuctuʒ afferaris · et fructus veſter maneat· poſui vos vt eatis ſicutenim motus de loco ad locũ ſignuʒ pſectionis eſt in aliquibus ſic motus de bono ad bonñ ſignů eſt ꝑfectõis in bonis moꝛid et q̃nto virtus eſt perlecioꝛtan⸗ to eſt motus velotioꝛ Prouerxxij. Vidi ſtivelocem in opere ſuo coꝛam regibꝰ ſta⸗ bit nec ent ante ignobiles contra multos religioſos qui pigri ſunt ⁊ tardiad mo⸗ dum teſtudinis vix poſſunt de teſta ope rimentoꝛum ſuoꝛum vt ſurgant de lectu lo ⁊ vix poſſunt ammoueri ·⁊um am⸗ d M moti ſunt ita lente incedũt ꝙ raroad pꝛi⸗ apium hoꝛe · oc eſt dens in adiutoꝛium veniunt.dñs miniſtros ſuos vult eſſe ve loces non teſtudineos · ſed hoc ad bonum nonad malum ſicut illi de quibo per pro⸗ phetam · veloces pedes eoꝝ adeffũdendi ſangninẽ ergo poſuit nos dñs vt eamus etkructũ aferamus. ona oꝑa fruetul ſůt in die iudicij qͥ ad laudẽ elcõꝝ manebůt Prouer · vluLaudent eum in poꝛtis ope rã eius.in hoc beatus ſebaſtianꝰ bene po ſitus erat qui non ſolum ſibi ſed ſuis ꝓx mis fidelibh laboꝛabat · vñ de ipſo legitur ꝙ ipſe ſaragebat animas ſanctoꝝ ſubab ſcòloclamide occultare ſpem promittens et gloꝛiam conſequi ſempiternam. Becũ do ponit deus electos ſuos ad eruditõeʒ indoctoꝝ · Aſa.xlix · Poſuit os meumyt gladiũ acutũ actus giadij in duobo cõſi⸗ ſiit in diuiſione ⁊ penetratõe que duo do⸗ minꝰꝑ oꝛa ſanctoꝝ ſuoꝝ quaſi pergladi⸗ um operatur. Jeremie·j Conſtitui te iu⸗ ꝑ gentes⁊ regna vt diſperdas? diſſipes diuidẽdo vica a virunbus p excluſiõeʒ vicioꝛũ edifices ⁊ plãtes quanti ad infoꝛ matõem virtutum. Becũdus actus gia dij eſt penetrare ꝙ bene conuenit gladio ſpůs ꝙ eſt verbuin dei euaginato aboe lapiẽtisviri· Pebre.iij. iuꝰẽßmodei et efficaxã penetrabilioꝛ omnigladioan⸗ cipiti in hoc bñ fuit biůſebaſtianꝰ arma c. Pe ipſo em̃ legitur. ꝙců zoe vxoꝛ ni⸗ choſtrati muta eſſet a verba ſalutis ex oꝛe beati ſebaſtiani audiret dixit beatus ſeba ſtianus. ſi vera ſunt que audiuit mulier hoc ex ore modo apiat os eius qui aperu it os zucharie ꝓphete domini ⁊ legitutqꝙ ad hanc vocem beati ſebaſtiani apertum eſt os ʒoe vxoꝛis nicoſtrati · Tercio ponit dñs electos ſuos ad tollerantiam aduer ſoꝝ · j. Ahnn ·iij Memo moueaturinin bularõibus iſtii· ipi enĩ ſcitis ꝙ in hocp ſiti ſumus quando dicit apoſtolus · Me⸗ momoneatur· non intelligit de motuqᷓ⸗ uwus moii unpucn dn umn. Bei anj ngbrc i cun n eru. m nenbl min di undi i/n — à* e eu ur Ar — n ct tum ad metum · quia · achxvj· Cepit ieſus pauere ⁊ tedere quieſtexẽplar mar⸗ tirũ· nec intelligit demotu quantã ad ſen ſum · quia cñ dei martires haberent ſẽſus viuaceſbenepenaꝝ acerbitates expti ſunt hebre xj· Bancn ludibria ⁊ verbera ex⸗ perti ⁊c. Sed ců dicit nemo mouea· in⸗ telligit q̃ntũ ad ſtatũ fidei qꝛ nemoꝓpter penarũ acerbitates mutare debʒ fidei cul tum ſic martires dei inditi ſuper frmam petram ſolidati in caritate radicati⁊ fũ⸗ dati toꝛmenta quantũcunq; grauiã oRie pſerunt in hoc bene beatus ſebaſtianꝰ fu⸗ it poſius qui cũ fuiſſet lagittar ictibus expoſitus· Poſtqᷓ; dño concedentecõua⸗ luit nomẽ domini ardentius qᷓ; prius fe⸗ cerat predicauit. Scoin verbo ꝓpolio norai bone inrẽrõis rectitudo ꝙ nolatur cũ ðꝛiji ſignũ Bẽð ergoꝙ triplex eſt ſi gnũ. Pꝛioẽ ſignũ clemẽtie in proſperis Scvoeſt ſignum patientie in aduerſis · Tercium eſt ſignů intentðis recie in gcti onibusa meditatõibus dirigendis· ꝛ moergoeſt ſignumclementie in prope⸗ ris.Weſter v · Aſſuerꝰ ertendit ad feſter virgam aureãꝙ in ſignũ clementie mon ſtrabauur paſſuerum ſignatcriſtus phæ⸗ ſteꝛ afflicta penitẽs anima per ſceptrum aureuʒ beatiſſima virgo maria que inter deum ⁊ nos pꝛoſignocemẽtie eſi media trir ⁊aduocata a deo cõſtitura· ideo ſicut dcit· Pebre.iiij Adeamus cum fiducia ad thron gratie eius vt miſciam cõſe⸗ quamur ⁊gratiã inueniamus in auxilio oportuno.ſignum clemẽtie ſicut dix pre cipue debet oſtendi in proſperis quia ſi⸗ gnum dementie oſtendere in aduerſita⸗ te non videtur eſſe magne virtutis. hoies enim in aduerſitanbus cõſtituti tantop̃⸗ munturtramite calamitatis ⁊ miſerieꝙ eriã ſi vellent non poſſent caput erigere. Scðᷣo ſignũ eſtpatientie in aduerſis.ij Chon vij Signa apoſtolatus mei factã ſunt ſuper vos in omni patiẽtia vt omne e tot in tribus ponamus · patientia ſan De hancto Fabiet e. Ber n aum quantum ad tria debet eſſe ſcilicet quantum ad obiecta quantum ad illata quantum ad ablata.vt homo patiens ſit quantum ad obiectiones verboꝛum.quã⸗ tum ad illationes verberum.quantuzud ablationes rerum qui in iſta patiẽtia tui⸗ plici ponitur bene diſponitur et eius ani ma trplici munita in poſſeſſione paafi⸗ ca cuſtoditur. Kuce·xj. In patientia ve⸗ ſtra poſſidebitis animas veſtras. Kercio eſt ſignum intentionis recte in actiomb et meditatõnibus. Canticoꝛum octauo · Pone me quaſi ſignaculum ſuper coꝛtu um et quaſi ſignaculum ſuper brachium tuum · coꝛde cogitamus ꝰbrachio opera⸗ mur· Tuncergo dominum ſuper coꝛſup⸗ q; brachium tanq; ſignaculum ponimul cum omnes actiones ⁊ cogitationes no⸗ ſtras in iplů per rectã intentõem tanqᷓ; in finem et principium oꝛdmamus. Inten tio enim eſt oculus mentis qui oꝑẽri finẽ imponit qui ſimpliciter totum coꝛpus operum et cogitationum lucidum facit pꝛopter hoc et nos opera bona non debe⸗ mus nobis tribuere ſed ad dei laudem et gloꝛiam ordinare Mon enim paries ſi in telligeret ibi attribueret lucem quamp feneſtram ſuſcipit ſed ſoli. Mec canalis ſibi tribueret aquas quas fonti ad aꝛeo⸗ las tranſiittit. ſed fonti.nec nubes ſibi tribueret pluuias quas ad terꝛas tranſ⸗ fundit. ſed vapoꝛibus eleuatis · ſic nos bona noſtra tribuere non debemus nobiſ ſed ad illum per rectam intẽtionem ⁊ ad eins gloꝛiam debemus refundere pꝛima Chꝛinteoꝛum quarto. Quid habes ꝙ non accepiſti.quid gloriaris quaſi nõ ac⸗ ceperis Tercio in verbo pꝛopoſito nota᷑ acerbe aff lictionis magnitudo · cum dici tur ad ſagittam. Bed ſcendũ eſt ꝙ eſt tri plex ſagitta · Eſt enm ſagitta occultede⸗ tractionis. Sco eſt ſagitta apte crimia⸗ tionis. Tercioẽ ſagitta dure⁊ interne al⸗ flictõis · Prio ̃ẽ ſagitta occulte detracti onis · Aere ·. Bagitta vulneris ingua —————— eorũ dol locuta eſt. Betractoꝛes deo o⸗ dibiles ſunt prodicioſi hoies in occulto nd in aperto ad moꝛtem vulnerãtes ipſi em̃ parant ſagittas ſuas in pharetra. vt ſagittent in obſcuro rectos coꝛde. mies militares inimicos ſuos q̃ntũcũq; moꝛ⸗ tales ſolent inuitare ad pugnamã cũ ſibi occurꝛerint ſolent eis ex longinquo vt ſe cuſtodiãt exciamare ⁊ tunc illi ᷑m ꝙ poſ ſunt ſemuniunt · ⁊ contra ictus vel ſcuto rebus altjs ſeſe protegũt ſicut poſſůt. ſed contra vulnus detractoꝛis nullus re⸗ linquit᷑ locus tegumenti vel pꝛotecõnis iſtoꝛũ detractoꝛũ lingua ðꝛ ſagitta vulne rans non ſolũ qhantũ ad cutis inſciſionẽ del quamũ ad carnis penetratõem· B vſ⸗ q;ad oſſiũ ↄminutõem · Ecde. xxij· fla⸗ gelli plaga liuoꝛẽ facit plaga autẽ lingue ↄminuet oſſa. Scpᷣoeſt ſagitta aperte cri minatõis · Iſaie.v. Bagitte eius acute⁊ om̃es arcus eius extenti. Quidã ſunt ho mines tante malicie a in malicia ſua tan te audacie ꝙ contra innocentes linguas ſuas acuũt ⁊ ipſis in aperto falſas cximi natões umponũt.ſimiles ſatellitibus he⸗ rodis qui gladios ſuos in innocentia coꝛ poꝛa immerſerũt Job· wi. P uſcitat falſi joquus aduerſus faciẽ meaʒ cõ̃tradicens mihi. ſed hoies religioſi qmq̃m ſibi mole ſte ſuſtineant tñ in hoc eſt ipis ſolaciuj ꝙ dñm hielum caput ſuũ talia ſuſtinuiſſe recogitant. Pebre.xij. ecogitate eũ qui talem ſuſtinnit a peccatoꝛibus aduerſus ſemeripſum ↄtradicõem vt non fatige/ mini animis veſtris deficientes · Tercio eſt ſagitta acerbe aff lirõis· Job· vi· Sa gitte dñi in me ſuntquarũ indignatioe⸗ bibit ſpũm meũ · n hoc loco ſagitte dñi penetrales afflictiones poſſunt intelligi iſte ſagitte in nobis eſſe dicunt quãdo in nobis af lictionibus vel tribulatõibus erercemur. harũ ſagittarũ indignatio ſpi ritũ ebibit quãdo dñs pimmiſſas tribu⸗ latões ad humilitatẽ nos inducit nomie ẽ ſpiritus elano poteſt intelligi· IhR. De ſancta ʒignete Bermo 1 Muieſcite ab homine cuius ſpũs in naꝛi bus eius quiaexcelſus reputarꝰ eſt ipſe velcerte. ad litteram de beato ſebaſtiano . pñs autoꝛitas poteſt ej poni.Nõ ſicut de pſo legitur dioclecianus iuſſit beatũ ſe baſtianum in mediũ campũ ligari tanqᷓ; ſignũ ad ſagittãdũa iuſſit vt ſagittarij ex⸗ uerent · ipſum in campũ ligarũ quẽitare pleuerũt ſagitus vt quaſi ericius eſſʒ in⸗ ſitus ictibus ſagittarũ de iſtis otuit di⸗ cere ſagittarij indignatioebibit ſpiritum meũ · fere ei moꝛtuus fuit icibus lagit⸗ tarũ vnde legit. ꝙ ſagittarij eriſtimãtes illum moꝛtuũ abierunt· vnde potuit dice re illud. Job · xxi· Poſuit meqᷓſi ſignum cõcidit me vulnere ſup vulnus · ſed vnde beatus ſebaſtianus in momẽto viſus eſt indignatõeʒ erpoſitus · Inde etiã eſt eter na gia exaltatus · Iſa.liij· In momemo indignatõis abſcondi faciem meq̃ parũꝑ a te. ⁊ in miſcdia ſempiterna miſeriꝰſum tui· Hãex diuina milcðia ammota omni miſeria mõ feliciter regnat in gloꝛia. d quã nos perducat- Me ſancta Ignete· Benno 1 Pꝛtitudoꝝ⁊ de coꝛ indumẽtũ eius ·Proueꝛ — ti. In vbo goſito ↄmẽda⸗ tur beu. agnes a trib.ſꝑrimoa ↄſtantiu vtutis cũ ðꝛ foꝛtitudo. Scoa můdici caſtitatis cũ ðꝛ ⁊ decoꝛ. Cercio a ↄdecen/ tia honeſtatis cũ ſubdit. indumẽtũ eius Bciendũ eſt ergo ꝙ foꝛtiudo bea. agne⸗ tis fuit in tribꝰ. Prio in abũdãtia carita tis · Scvo ĩ noticia veritatiſ. Tercõ in cu ſtodia puritatis. Pꝛio ergo fuit foꝛtitu⸗ do eilabůditia caꝛitariſ. Cã̃viij· Foꝛnſ vt moꝛs dilectio.ſacra ſcriptura volẽse primere foꝛtitudinẽ caritatis ↄpetẽterc pauit eã foꝛtitudini moꝛnis. moꝛs enioĩ⸗ bipar oĩa vicit·nõ eipcit iuuemvel vgi ni ner ſeni paupi vl diuiri· ſi rexaliqsbà beat malefactoꝛẽ ĩ regnogpꝛionõp̃t me exerceze iuſticiaʒ ſi tugiat in regnoalieno un i Dun bn ann cin ht dm Etideo limitata eſt poteſtas teræ in quã⸗ tůcunq; potentis.ſed non eſt limitarum imperi potentie mortis · ſi᷑ eiñ dñat in omm ſtatu ⁊ ſexu· ic dñat in oim locoꝛuʒ Zrinentia et ambitu. ꝓpter hoc ſacra leri⸗ pnura foꝛtitudinẽ caritatis ↄpauit fortitu dini moꝛtis · di · foꝛtis vt moꝛs dilectio· addo ⁊ dico.ꝙ foꝛtis pluſqᷓ; moꝛs eſt di⸗ lectio·moꝛs eĩ non ſepat niſi aĩam acoꝛ⸗ poꝛe · ſed dilectio ſepat aĩam ab omni ter renitate · dilectio enĩ nec moꝛti cedit · nec amore vite tõpoꝛalis a criſto. qui eſt vit anime recedit · No · viij. Mec moꝛs ne⸗ q; vita poterit nos ſepare a caritãte que eii in criſto ieſu caritas enim patiens eſt benigna. Choꝝ· xij. Quia foꝛtis eſt cia aduerla ommnia toꝛmenta etiam moꝛtem inducentia foꝛtiter tollit· quia benigna eſt omnia grauia ⁊ difficilia ſuauiter pꝛrat beata agnes bene habuit iſtã fortitudinẽ caritatis · Vam ſicut de ipſa legitur ter⸗ ciodecimo eratis ſue anno moꝛtem perdi dit ⁊ vitam inuemit quia lol vite dilexit auctoꝛem. Becũdo fuit eius foꝛtitudo in noticia veritatis· Iapientie v. Weli⸗ oꝛ eſt ſapienria qᷓ; vires ⁊ vir prudens qᷓ; tꝛris ſapienria viribus preponitur. NHec ummentoqꝛ ꝙ homines aſſequi nõ pol⸗ ſunt per pꝛopꝛiam virtutem aſſequuntur per ſapientiam ſicut ego videoꝙ homi⸗ nes potentes quando ciuitates munitas et caſtra foꝛtia non poſſunt per foꝛritudi⸗ nemerpugnare ſtudent ea per ſapientiaz debellare · conſueuerũt enim facere bali⸗ ſtas ⁊ machinas ⁊ cetera inſirumẽta bel⸗ lica quibus obſeſſi fatigantur ꝙ velab inimicis capiũtur vel ſeipſos redderech peiluntur ꝓpter ꝙ benedicirur.melioꝛeſt japiẽtia q; vires · ſequitur ⁊ vir prudens q; foꝛtis · induſtria enim artificialis pru⸗ dentie preponitur loꝛtitudini quãtumcũ q; magne vnde ego videoq iſti artifices quedam inſtrumẽta faciunt cum quibꝰ duo veltres homines onera ſuperius ele nant · vbix · velx· ꝑ virtutẽ luam leua re non poſſent· ᷣm iſtum moduz ſummꝰ artifex qui omnia condidit per prudentiã ſuam quaſi per artem nos grauatos pon⸗ dere carnis? oneratoſ peccutis vſqʒad al titudinem celoꝛum leuauu· Johõ un. Si exaltatus fuero a terꝛa ommna traham ad meipſum.criſtus bis exaltatus fuit a ter⸗ ra · rimo in cruce tõpore paſſionis. Be cundo ſuꝑ celos tpe ſue gloꝛioſe aſcẽſio⸗ nis pᷣs · Eleuata eſt magmficẽtia tua ſup celos deus.in prima exaltatõe traxit nos precium noſtte redemprionis deo patri offerẽdo in ſecũda exultatione traxit nos viam vee celeſtiſ demonſtrando.⁊ nobis regni celomum ianuam reſerando ſi in ex altatione que fuit moꝛiõdo in cruce ſtetiſ⸗ ſet nos ad ſe minime traxſſet quia nullꝰ in eum credidiſſet. ſed in ſecũda exaltatõe nos traxit quando videntibus apoſtolis eleuatus eſt aſcendit vnde non ſolum cre dimus in criſtũ qui mortuus eſt ſed etiã qui reſurꝛexit ⁊ ad celos gloꝛioſe aſcen⸗ dit ꝓpter hoc apoſtolus paulus ſapiens criſti architectoꝛ hac prudenti arte ſata⸗ gebat fideles criſti a terrenis extrahere ad celeſtia leuare vt primo cum criſto in crucem per penitentiam aſcendamus vt ſecũdo poſt ipſum ad celum aſcõdere me reamur. Rovj. Bi conplantati facti ſu⸗ mus ſimilitudini moꝛtis eius ſimul⁊ re ſurꝛectionis erimus beata agnes ſ̃n iſtã foꝛmam primo ad crucem per martirinz criſti aſcendit. ⁊ ideo ipſam ſimul vir⸗ ginem ⁊ martirem ad celeſtia ſubleuauit Kercio fuit beatitudo beate agnetis in cu ſtodia puritans. Iaie viceſimoquino. Facteſt dominꝰ foꝛtitudo paupe:i ſpes a turbine vmbraculum abeſtu · dominuſ foꝛtitudo noſtra dicitur· quiavbi virtus noſtra defecerit non dereliquit nos.ſedẽ deus noſter refugium ⁊ virtus ⁊ ideo cũ ignoꝛamus quid agere debeamus ad ip⸗ ſum conkugere debemus · et ſicin ipſo tã⸗ quam in tuto refugio celari ⁊ abſcondi a peccatis et ab onmibus tribulationibus 3 ———————— n E S———————— — 4 —— ———— — ego video ꝙ bomies obſeſſi in caltris ha bent vnũ ſpeculatoꝛẽ quixeſpicit quando lapides piecti a machinis debentinq⸗ ſirũ wlare.⁊ damat foꝛriteralagaite ala garite.i.curritead refugi vt ſic ſe ſſint in aliquo tuto loco abſcõdere iſiũ locum tutum Iſaias nobis oſtẽdi in quo debe mus abicondi⁊ ſaluari. Abſcõdere in ꝑ tra abſcondere in foſſa humo· criſtus eſt petra faſſa humus fuiteus caroſanctiſſi ma in cuce clauis ⁊ lãcea pfoꝛatu.ibi ab ſcondi debemus · ſi ſanari ⁊ ſaluari volu mus Iſa.lij. Wulneratus eſt prer ini⸗ quitates noſtrgs. attritus eſt ꝓpter ſcele⸗ ra noſtra ⁊ liudꝛe eius ſunati lumus. ſic ergo dñs eſt foꝛtitudo in inbulatõne. eſt enã ſpes in turbine qů bomo multis ad⸗ uerſitatib ⁊ tribulatõibus inuolu vn⸗ de dominus de hommb qᷓj troco ludit quando ipſos multis tempiatõib ⁊ ad⸗ uerſitatib inuoluit· ſic volens eos excita re vt cdament ⁊ inuocent auxliũ ſaluato⸗ ris. Qat. viij· Cum factus eſſet motus magnus in mari ita vt nauicula operitet fiucti. damauerũt apli· vñe ſalua nos perimus · unchielue imperauit ventis a mari⁊ facta eſt tranquiliitas magna ·ſic ergo dñs nobis effiurur ſpes a turbie qfi ſperantes in eum ad ipſum damamus⁊ pipſum liberamur ab aduerſuatea tem⸗ piatõe · Eſt etiam domnus vmbraculũ abeſtu quia ipſe eſt rerrigerium in omni mala concupiſcentia ⁊ carnali motu vñ ſpũſſanctul beate virgini obumhrauit.i. contra eſtum vmbrã lecit quando in ipſo omnem motum vel concupiſcentiaʒ car nis repreiſit vel roraliter ertirpauit ꝙ bñ ſignatur. Panielis·iij vbi dicitur ꝙ do⸗ minus medium foꝛnacis in quã tres in⸗ nocentes fuerant proiecti in temperiem venti roꝛis flantis mutauit ꝙ etiam bene impletum eſt in beata agnete. Nam de ipla legirurqꝙ cum eſſet in mediũ fma⸗ tum proiecta manus ſuas ad dominum erendit ⁊ oꝛuit ⁊ completa cꝛatõne ita De hncta Agneta Bermo u ignis exinctus eſt vt nectepoꝛincẽdijre⸗ maneret. Secundo commendatur bea⸗ ta agnes a mundicia caſtiratis cum dici⸗ tur. ⁊ decoꝛ. Bcienduʒ eſt ergo ꝙ iſte de⸗ coꝛin tribue conſiſtit. Primo in munda affectione · Secundo in vera confeſſione Nercio cum regia dignitate vei vomina⸗ tõne. Primo ergo conſiſiu decoꝛ iſtein můda afſectõne. Canticoꝝ vñj Euã pul cra es ⁊ qjm decoꝛa cariſſima in delicijʒ. beara agnes fuit pulcra in exirpatõne vi cioꝛum. Pecorã varietate viriurum cã riſſima in delicijs preguſiatione eternoꝝ bonoꝝ. Cãricoꝝliij. uã pulera es umi ca mea qᷓ; pulctã es oculi tui columbatũ abſqʒ eoqð intrinſecus latet tãta eſt pul⸗ critudo anime ſance que dicituramicaa ſponſa criſti ꝙ ipſi nulla puicitudoine tioꝛ valet aliquatenus comparari· iplieĩ nõ compatur facies nitida vicud pulæ⸗ dini nec deſtis precioſa ab noxia vetuſta⸗ n nec auri ſpecies aut gemmarum ſplen doꝛcum ſint ſubiecta coꝛruptiõi anmaq ſancta renouatur de die in diem in ima⸗ ginem incorruptibilis dei iceo fm he iam aliquo modo viana eſt incoꝛruptõi in eius pulcritucie delectatur verus ſpo ſus quiã eius ſpeciẽconcupuuit. ipſu etiũ eius ſedes eſt in qua litennliume requie⸗ ſat in ipſa enim tanq; in celo ſedem ſibi cõſtimit pᷣ Pomn in celoſedes eius· iſtud celum hoceſtaia ſancta hzʒ ſolemg ritatis· habet lunam caſtitatis habet ſte las virtutũ varietatis multiplicis · ideo aũt caritas ſoli caſtitas lune compara. qʒſicut luna recipit illuminatòem a ſole ſic caſtitas valoꝛem accipit a caritate. vñ fatue vᷣgines qͥ cũ lãpadib caſtitatis nð ſũpſerũt ſec oieñ caritatis exduſeſũta nuptijs War xxx. Recteetii vtutes ſy deriby ↄpant᷑ qꝛ ſit ſydera in nocee luck in dieãt nõ appareũt q̃mq; in firmam̃to in die ſiẽ in nocte exiſtãt ſit vtuteſſcõꝝ nd apparẽt die pſpitatis qͥtñ lucerẽtſiw niret nox aduerlitatis? ꝑſecuõis moꝛtiſ —— ————̃ ug nſ wnn nmi mne mm ſione pᷣs · Conſeſſionem ⁊ dẽcoꝛem indui ſti bene coniungit iſta ↄleſſionẽ ⁊ decoꝛeʒ Mã ſicut homo oꝛnatur interius ex pul⸗ cro habitu fidei in coꝛde · ſic oꝛnatuꝛexte⸗ rius ex fideli ꝓfeſſione in oꝛe. Nox. Goꝛ⸗ decreditur ad iuſticiam oꝛe autem fit cõ⸗ feſſio ad ſalutẽ vnde dominus ſuos im⸗ let ſpiritu ſapientie ⁊ intellectus fide ⸗ hrr credendo. ſed ſtola gloꝛie veſtit eos ipfů liberaliter ↄfitendo. Ecde·xx · Pic conleſſioneʒ fidei bene habuit beata ag⸗ nes que filiũ prelecti recuſauit. et ſe iam eopulatam dirit matrimonio melioꝛ is vnde de ipſa legitur. ꝙ dixit im ab alo amatoꝛe preuenta ſum non potero ad cõ tumeliam illius aliuz reſpicere cuius eſt generoſitas ommbo celſioꝛ. aſpectus pul⸗ crioꝛ. amoꝛ ſuauioꝛ. Tercio ↄliſtit iſte de⸗ coꝛin regia dignitate vel dominatõe. Sa piẽtie· j Accipient regnum decoꝛisa dia⸗ dema ſpeciei de manu domini ſolum reg⸗ num eternum decoꝛum · regna aũt iſta in herioꝛa ſunt indecoꝛa quia ſunt in multiſ vicijs ⁊ iniuſticijs turbata.⁊ ideoquaſi vinumn turbatum ⁊ corruptuma ſic deco re ſuo priuatum frequenter ſunta gente in gentem tranſlata Ecde. vij· Regnũa gente in gentem tranffertur ꝓpter iniuri⸗ as ⁊ iniuſticias ⁊ contumelias ⁊ diuer/ ſos dolos ſed regnũ eternum regnuz de⸗ coꝛum q̃ in ſua puritateſemper perma⸗ netincoꝛruptũ. Panielis.vij. Poteſtas eius poteſtas eterna que non aufereturæ⁊ regnum eius quod nõ coꝛrumpetur hoc eſi tegnum dequo diciturqꝙ accipient ele cti regnum decoꝛis Pequitur.⁊ diade/ ma ſpeciei demanu domini beneconiun⸗ guntur iſta duo diadema ⁊ ſpecies. Nã in diademate ꝙ dicitur duo demens ſcʒ principium ⁊ finem ſignatur eternitas · In ſpecie ſignat᷑ foꝛmoſitas que duo ſeſe ↄmunicantur in vita eterna.nam eterni⸗ tas conſeruat foꝛmoſitatẽ nefine aliquo terminetur foꝛmoſitas oꝛnat eternitatẽ De hncta zigne Benmo 1 WBecũdo conſiſtit decoꝛ iſte in vera ↄfel ne aliqua turpitudie obfuſcetur vñ erer⸗ nitas toꝛmoſitatẽ reddit decoꝛaʒ. ercio ↄm̃dat bea. agnes a decẽtia honeſtatis cũ dicitur indumentumeius. Sciendumẽ ergo ꝙeſt triplex indumentum. Primo em̃ eſt indumentum interioꝛis ſanctiſica tõnis. Icdo indumentum eſt exterioꝛis conuerſatõnis · Tercio eſt indumentũ ſu perioꝛis retributõis · ꝛimoergo eſt in⸗ dumentũ inteꝛioꝛis ſanctificatõis · Aw· i· Veſtimẽtis albis induaris ⁊ non ap parear ↄfuſio iocũditatis tue· in albisve ſtimentis ſignatur mundicia caſtitatis et interioꝛis ſanctitatis vnde in figuram buꝰ mũdice quãdo criſtus tranſfiguratꝰ fuit in monte veſtimẽta ſua facta fuerunt ſicut nix alba:iſtiergo veſtimentis albis veſtiri nihil aliud eſt qᷓ; virginalẽ vel ſal⸗ tem caſtitatis mũdicam conſeruare· iſtis veſtimentis albis beata agnes induta fu it quia ⁊ virginalem innocentiam ↄſer⸗ nauit ⁊ ſicut de ipſu legitur cum ad lupa nar ducta ſpoliata fuiſſet veſtimentis ſu⸗ isei ſtola candidiſima apparuit q̃m ap⸗ prehendens induit ſe dicens. Grãs ago tibi domine quia hanc veſtem mihi largi tus es· pter hoc monet dominus quem⸗ libet fidelem ſuum veſtimentis albis in/ dui ⁊ hoc vt n appareat confuſio ſue nu⸗ ditatiſ· magna confuſio eſt iſtis ribaldis qui veſtimenta ſua deludunt cum taxilli vix enim aliqͥs eis ↄpatitur nec audiunt verba cõſolatõis· ſed deriſionis ipſis em̃ frequenter dicitur.iſte in boniſ nundinis fuit. omnes emm pannos ſuos ad plenũ vendidit.alij dicũt videte iſtũ pellarduʒ quã rubicundus ⁊ pinguis ⁊ ſic fiũt ob⸗ pꝛobrium hominum ⁊abiectio plebis.ſic miſeri homines non intrabũtad eternas nuptias veſtimentis vittutum ſpoliati. ſed ipſarũ varietatibus adornati Mat. iceſimoſecundo de illo qui intrauit ãd nuptias veſtem nuptialem non habente ðꝛ.ligatis mambus⁊ pedibus mittite eñ in tene exteri. ibierit flerꝰ⁊ ſtridoꝛ dentiũ ————————————.—————.— —— 8—.. De ſancta ʒigneta Bermo Scᷣoeſt indumentũ erterioꝛis ↄuerla⸗ tõis a exercitatõis in operibus cariatis Prouer. vlti· Piſſusã purpura indum⸗ tů biſſus eſtgenꝰ lini cãdidiſimi in quo ſignat᷑ müdicia caſtitatis ſiue innocentia ʒginalis huicbiſſo purpura chungiur pquã gritans opa deſwnani. Andeſiẽ tuboꝛ cundoꝛi mixtuſ reddit facẽ pulcrã et placentem · ſiccaritas caſtitati ↄiuncta reddit aĩaʒ oculis viumne maieſtatis gra tã etacceptã hec eſt veſtis q̃m ſponſus in ſehabuit ⁊ conſimili ſponlam ſuã oꝛna⸗ ui. Caſi. v · Milectus meus candidus ⁊ rubicundus · cõdidus puritate innocœn⸗ ne vᷣginalis. rubicundus feruoꝛe carira⸗ tis vel etiã tollerantiapaſſioms· Mũ ru boꝛem dñs beate agneti ſponſe ſua cõica uit. vñ ipſa dixit.iam coꝛpus meũ coꝛpw⸗ ri criſti ſociatũ eſt ⁊ ſanguis ems oꝛnauit genas meas · Coꝛpus be ate agnetis ꝙꝛ⸗ pori criſtiſociatuʒ erat vnione purit tis janguis criſti genas eius oꝛnauerat aoꝛ mitate paſſionis Tercio eſt indumentũ ſupioꝛis retriburõis · Ecce· v. Vnduit eã ſiola gloꝛie ⁊ coꝛonauit in valis virtu tis · in ſtola gloꝛie ſignat᷑ amenitas dotis retributioms ſuperne q̃m ſtolã dñs pꝛi⸗ mo induta poſimodũ beate agnet ⁊ce⸗ teris martiriby cõicauit.pᷣs. Mñe regna et dediteis veſtem ↄlimilem · vñ wr bea⸗ teagnetis ⁊ alioꝝ martirũ poteſteſſeiſta ſie in wlũtate tua pᷣſtitiſti decoꝛimeo ʒtutẽ vt ſic decor martirũ decoꝛe criſti oꝛ naret.⁊ eoꝝ virtus criſti foritudine fir⸗ marefſicergodedit illi dñs ſtolam glo⸗ rie. Sequit. ⁊ cœꝛonauit in vaſis vᷣtutis vaſu vtutis pñt dici porẽtie aie rationa⸗ ho que a dño coꝛonant᷑ qñ pꝛo ſui quali⸗ tate a dño gloꝛa replent᷑.⁊ ſic in miſchia et miſeratòibycoꝛonant᷑. Coꝛona rarõna lis eſt qñ decoꝛat lumie prime⁊ incõmu⸗ tabilis veritatis cõcupiſabilis coꝛonatu? de indutus eſt. indutus eſt foꝛutu dineʒvrmartires eius de familia ſua eſſe apparerẽt ad veſtes ſuas ipe accepit· qñ dulcoꝛat dulcedine ſumme bonitatis maſcibilis coꝛonat᷑ qñ ſublimat᷑ ad excel⸗ lenriã admiratõis celſe maieſtatis · ſicco ronata fuit beata agnes cum ceteris mar tiriby criſti quoꝝ eſt vox iſta ⸗ hine. iij. Sonũ certamẽ certaui curſum ↄũ⸗ maui fidẽ ſeruau in reliquo mihi repoſi ta eſt coꝛona uuſticie quã reddet mibi do⸗ minus in illa die iuſtus iudex hanc coo nam nobis tribuere· ¶ Beſncagnetn Senmo II Uge pꝛopera amica mea veni. Can· · In bõfpoſito hoꝛrat dfi beatam agnerem in ipſam qᷓmlibet aĩam fidelem ad trů. rimo ad deſertõnem vicioꝝ cum dicit ſurge· Scðᷣo ad accelleꝛatõem meritoꝝ · cũ dicit ꝓpera amica mea· Tercio ad ꝑer⸗ ceptõem premioꝝ cũ dicit ⁊ veni. Muã⸗ tum ad pꝛimũ ſuendũ ꝙ tria ſunt aqui⸗ bus anima ſidelis deber ſurgere. rimo acuruitate mũdane cupiduats· Sco a ſeditate ↄcupiſcẽtie carnalis· Kercios cecitate ignoꝛanne vel erꝛoꝛis. Erimo ergo deber aĩa fidelis ſurgere a cumitate mũdane cupiditatis · Baruth · v. Sur ⸗ gea ſta in excelſo. Oñs hoĩem creauitte ctum in ſignum qð ſurſum debet erigip deſideriũ eternoꝛũ Sed in iplu recnuu⸗ dine que ſurſum debebãt erigi hoies in ualeſcente mũdana cupiditate inferiusp auariciã ſicut bruta aialia aſſueſcũt ꝑde ſideriũ ⁊ talibus dicit ſurge· Jolue· vj Burge cur iaces pronus in terꝛa.multi indecens eſt hoiem in terꝛa pcüpiditaẽ iacete qui deberet caput ſurium papeni tum eternorũ uehe etleuate capita veſtra valde diſplicetaui ſolis pedibus ſuper terꝛam incedereque nata peraera alis ⁊ plumis ſibi dans li⸗ berepoteſt volare ſic certe ſatie contrã l turam eſt aie per cupidiatem incuuan 8 5 ———„———————————————. —————————— De hncta Fignete Bermo n ad terꝛena que nataeſt wlarep deſideriũ ad eterna ꝓpter ꝙ ſubdiiã ſta in ercelloil li in excelſo ſtare dicuntur qui manentes in terꝛa coꝛpoꝛe mẽte in celeitbꝰouerſant᷑ Pbi · i. Cõuerſutio noſtra in celis. Pe⸗ cundo debet aĩa fidelis ſurgerea feditate concupiſcentie carnalis.in qua iacet gia dedita immũdicijs carnis. Treñ.iij. Ja⸗ cuerũt in terꝛa foꝛtis ſener⁊ puer. ſenes intelligunt homines immũdicijs carnis dieꝛð maloꝝ inueterati. pueros ſignãt iumoꝛes exẽplis eoꝝ coꝛrupti. nã vila ma loꝛj ſenioꝛũ eſt occalio coꝛruptõis iunio⸗ ruz ſicut parui poꝛcelli ſoꝛdidant᷑ in luto erẽplo maioꝛuʒ We hacterꝛa lutolu inqᷓ iacent puer ⁊ ſenex deberẽt ſurgere. quia valde indecẽs ẽ animã ad imaginẽ ↄdito ris foꝛmam ſibi lectũ in luto ſieꝛnere. ſed quidã dicũt non poſſe ſurgere cũ ſint gra⸗ uati ⁊ oꝓpreſſi mala cõſuetudine. ⁊ ideo tales qũq; abſoꝛdentes baratro deſpera⸗ tõis liue in penitẽtie.ſolẽt eiñ hoĩes in ꝓ⸗ fundũ peccatoꝝ venientes in coꝛdib ſuis dicere· quare vis ⁊ iſtã⁊ futurq vitam p⸗ dere ſi milleſieſ temetipᷣm excoꝛiares pꝛo peccatis tuis ſatiſfacere nũqᷓ; poſſes Nã cõplerio tua eſt tenera ⁊ vita tua ſemper exiſtat delicata.tanta eſt peccũdi cõſuetu⸗ do ꝙiam eſt in quãdã neceſſitatẽ cõuerſa Tanta eſt multitudo peccatoꝝ ꝙ nõ au⸗ deo oculos erigere ad patrẽ miſciarum Sic miſer peccatoꝛ ſeipſũ decipit ⁊cũ ve⸗ neut in pꝛofundũ peccatoꝛũ cõtemnit· Et huius cʒ eſt quia dñm alterius figereqᷓ; ſit ſibi depingit. imaginat enim ipſũ cru delẽ. cũ ſit ſuauis ⁊ minis⁊ plꝰ ipᷣm affi⸗ cere videaf miſeratõ miſeriqᷓ; ipſũ miũ miſeria ſin. vnde ſiꝓpoms ꝙ ↄplexio tua eſt tenera ⁊ vita exiſtit delicata. habes ꝓ⸗ plticũ reſponſũ qĩ ipſe cognouit figmẽ tum noſtꝛũ · Bi dicis ꝙcõſuerndo pecca tieſt verſa in preapiciũ cuiuſdã neceſſita tis · Rñideo tibi ꝙiple non ſol eligit eli ſos ſed dñis ſoluit cõ̃peditos · hoceſt peccũ di necceſſitati additos.ſi gonis multitu dinem peccatoꝝ. ñdet tibi magnitudo diuinaruʒ miſeratõnũ · imo longe maioꝛ eſi dei pietas qᷓ; ſit alicuius imquitas ſic peccatoꝛ cũ ſit ſpũs vadens⁊ nõ reciens pt pſecadere· ſed non p̃t reſurgere. Tre norũ.ij· Infirmatn eſt virtus mea dedit me in manuz de qua nõ potero lurgere· non tñ ꝓpter hoc debet diffidere · ſʒ manũ diuini auxilij inuocare · pᷣs · Emittema ⸗ num tuã de alto.eripe ⁊ libera mede aqs multis ·i de inundantib cõcupiſcentjs carms. Terao debet aĩa ſidelis ſurgere a cecitate ignoꝛantie vel erꝛons · Ephe·v. Burge qui doꝛmis ⁊ exſurgea moꝛtuis et illumnabitte criſtuſ/peccatoꝛ recte doꝛ miẽti compaturqꝛ non hjſenſů recteco⸗ gntonis nec motũ bone operationis nec vſũ recoꝛdatõis beneficioꝝ diuine largi⸗ tatistamen tali excitatoa ſomno moꝛtis dñs illuminare cõſueuit qui venit illu⸗ minare his qui in tenebris⁊ vmbra moꝛ tis ſedebant ad dirigenduz in viã pacis. pedes eoꝝ banc illinatoem petebat ſibi ſier ꝓpheta dauid cum dicebat illumina oculos meos ne vnqᷓ; obdoꝛmi.in moꝛ· Duo ſunt oculi aĩe intellectus⁊ affectꝰ. intellectus illuminatpfectõe. fide enim mudantur coꝛda vtclare videãt. Actu. · Fide puriſicãs coꝛda illoꝝ affectus vero illuminatꝑ bonã opatõei. bona em̃ opatio non fir in tenebris· Bed habʒ lu⸗ cem ſuã Vathei.v. Sic luceat lux veſtꝛa coꝛam hoibo vt videant opa veſtra bona. Sicergo hoꝛtatur dñs aĩam fidelem ad deſtructòeʒ vicioꝝ cũ dicit᷑ ſurge Becũ do hoꝛtat ad acceleratoem meritoꝝ cũ di citꝓpera amica mea. Scienduʒ ergo ꝙ aia debet ꝓperare ad tria · Primo ad cõii deratõeʒ diuinoꝝ bñficioꝝ. Scᷣo ad cõ paſſonẽ miſeroꝝ · Kercio ad refectõᷣm ſu pernoꝝ bonoꝛũ. jrimo ergo debet ꝓpera re aĩa ad cſideratõem diuinoꝝ. Jere.. veniẽt filij iſrlæ filj iuda ſilambulãtes ⁊ lẽtes perabũta dfim ſuũ querẽt in ſy. fil iuda dicuntur penitentes qui in vita n pñti dñt ambulanco flere ·⁊ fiõdo bona opa ſemiare vt poſſint in vita beata me⸗ „— tere ců exultatione · pᷣs · Eũtes ibãt ⁊ fle⸗ bant mituẽtes ſemina ſua veniẽtes auteʒ veniẽt cũ exultatione portãtes manpu⸗ los ſuos · Dñt erã penitẽtes ad querẽdũ dñm ꝓperare ⁊ vt iſtud ardentius faciãt. dñt bificia eius ad mẽoꝛiã reuocare.vñ in pñti auctoꝛitate ðꝛ gerabũta dñm de um ſuũ q̃rent in ſyon. diis enĩcũ cĩcõcu pilcẽria qͥrẽtes ſe poocupat pᷣuenire. Ba pẽ vi. reoccupat quiſe ↄcupiſcunt vt ilis ſe prioꝛẽ oñdat. ñs pᷣoccupat nos ꝑbñficioꝛũ largitonẽ· nos debemns ei reſpondere p gratiarũ actõeʒ vñ debemꝰ diligenter actendete que nobis à dñoap ponunt ne alã eius bñfica debila grãtũ actione ftaudent᷑· non grůdia· non medio cria non puſilla · iubet ẽ fragmẽta colli gere ne pereant.inec minima dei bfificia obliuiſci. Nã totũ perit quicquid ingratꝰ accipit vñ beatus· Bernb. Jngratitudo inimica ẽ aĩe. Eſtem̃ exinanitiomerito?ũ diſpſio virtut. perditio beneficioꝛ. ip̃a eſtetiᷓ vẽtus vrẽs ſiue deſiccãs fontẽ pie⸗ tatis roꝛõmiſcðie fluẽta grẽ. Non debe⸗ mus ſegnes eſſead granarũ actionẽ. do⸗ minus eiñ nos ↄlueuit ſuis bñficiijs pre occupare · vñ hic ðꝛ preoccupat qui ſecõ cupiſcũt vt illis ſe prioꝛẽ oſtẽdat· D faci es caſta facies grata ſpecioſioꝛ ſole ſuper omnẽ diſpoſitionẽ ſtellarij luci compata prioꝛ⁊ potioꝛeſt inuenta qᷓ; iocũdũ eſt te⸗ ipſã videre · Wã oĩs terꝛa deſiderabat vi deꝛe faciẽ ſalomonis ꝓpterquãdã habũ⸗ dãti ſapiẽtie. longe iocundiuseſt teipfũ videre in immẽſotui luminis fonte· Ego videoꝙ iſti artifices de lapide duro⁊ ru⸗ di ſola lubtractione ꝑ figurã inciſionis e⸗ ducunt imaginẽ tãte pulcritudinis ꝙeiꝰ pulcritudinẽ mirꝛant᷑ homines rudes et ſtolidi delectationẽ ſuã habẽtes in ſenſi⸗ bilibus coꝛpoꝛeis longe ampliuſ debem? aſpeccũ ilius facie deſiderareqᷓeſt facies non foꝛmata · ſed foꝛmãs ſuauis munere De ſancte Igneta Bermo n non coloꝛe. Bcvᷣo debempeneadch⸗ paſſionẽ miſeroꝛum · ij. Pe.iij. Quales opoꝛtet nos eſſe in ſanttis ↄuerſationibꝰ et pietauibus expectantes ⁊ꝓperantes in aduentu diei dfii noſtri hieſu criſti.ecce ꝙ ſancta ↄuerſatio ⁊ pietatis actio ſunt ſrimuli quibus pꝛoperamns in via de. vñ q̃ndo in ſanctis ↄuerſationibus a in vita pñti geramus ꝑdpaſſionẽ miſer rũ in futura vita non ꝓperabimus pꝑtio⸗ rem ⁊ ugã tonmentoꝛů. ſa Iij. unda bimini qui fertis vala vñi.qm̃ non intu multu exibitis in fuga ꝓperabitis pre cedet em̃ vos dñs deus. mali diuites hu ius ſeculi exeunt de hac vita in iumultu quia in moꝛte cãpane eccleſiaꝝ reſonant. campanule ↄfratariarũ ꝑſonòt.homineſ clamãt · mulieres ploꝛãt. ſacerdotes can tant demones oꝛganizant angeliſãctide iſta armonia imo de iſto tumultu nõ cu⸗ rant cũ iſto tumultu exuit ille diues epu lo qui in infernũ eſt ſepultus · ſine iſtotu multu exiuit laʒarus qui in ſinũ abrabe eſt recepius · vos ergoo fideles criſti.non in tumultu exibitis neq; in fuga prope/ rabiis. Non eſt miruʒ ſi reprobi in die udicij libenter vellent ꝓperare ad ſugẽ dum cũ videant demones ꝓperantes ad deuoꝛandũ · Jere. xij· Venue congrega⸗ mini omẽs beſtie terꝛe ꝓperate ad deuo⸗ randũ Tercio deberpperare anima fide lis ad refectõem ſuꝑnoꝛũ bonoꝛum Il. Lv. dẽs ſitẽtes venite ad aquas ⁊ qui non habetis argentum ꝓperate emite et comedite. Relectõ eternoꝛum bonoꝛum in ſacra ſcriptura appellat noĩe aquaru ꝓpter abundantiã ⁊inundantiã premio⸗ tũ·Mã lahoꝛeſ vite pfitis nullius momẽ ti ſunt reſpectu furure retributõnis ů apls.Non ſunt ↄdigne paſſiones huius tempoꝛis ad futuram gloꝛiam que reue⸗ labitur in nobis. ad iſtas aquas vocutſi tientes non faſtidientes · Nã qui non fa ſtidiũt futurã beatitudinẽ ardoꝛe deſide rj illi inretributòe inueniuntur indign wdii mnnia wicch wrſoa Mnn atit swe dlin n 1 enm 1 pn unw i untti nm 1n Sm sem i awd n ig Srn nnn en bran ett rn mii aunin ſpuep l pn m „ſiw iunn h propter hoc in p̃s. Sitiuit aĩa meaad de um viuũ · cẽs ergo litiẽtes venite ad aq̃s etqui nõ haberis argentũ aff luẽtie tpat ꝓperate pedibus timoꝛis ⁊ amoꝛis. Emi te moneta bone operatõnis comedite in coꝛpoꝛãdo vobis delectatõeʒ dulcedinis illius ſumme ⁊eternerefectõis q̃ in duo bus cõſiſtit. In viſione hõanitaus criſti que ſignat᷑ noie lactis ⁊ guſtatione deita⸗ tis q̃ intelligit᷑ noĩe vini· Eñ ibidẽ ſubdi tur· venite emite abſq; argẽto⁊ abſq;vl⸗ la ↄmutatòe vinũ ⁊ lac. Lercio hortaf be arã agnetõ ad pceptõem pᷣmioꝝ cũ diat et veni. Sciendum eſt egoꝙ vwcat dñs aĩam fidelẽ ad tria·ꝛimo ad eruditõeʒ Scðo ad recteatõem. Tercio ad coꝛonaz vel retributòeʒ. Eeimoergo vocataiam ſidelẽad eruciitòeʒ pᷣs. Venite filij audi⸗ cteme nmoꝛẽ dñi docebo vos · Et notani in iſta auctoꝛitate tria nobis valde neceſ⸗ ſia · Primũ eſt affectio paterna ꝙ nota tur cũ dꝛ venite filij · Scðm eſt inſpiratio interna ꝙ notat c ðꝛ audite me.Terciũ eſt ſtabilicio firma ꝙ notat cñ dicii doce⸗ bo vos. bona eſt lectio timoꝛis dñi. Tioꝛ em̃ dñi in hoie fideli ſapiẽtiã iniciat. pᷣ· Ininũ̃ ſapiẽtie timoꝛ dñii.in ipſoeti ro⸗ t ſtructur edificy ſpũalis ↄfirmat. Ee⸗ ce·xxvij. Si non in dñi timoꝛe tenueris te inſtãter ato ſubuertit domus tua. Ecce qᷓ; neceſſariꝰ ẽ tioꝛ dñi ſine qͥ cuoſubuer⸗ tet ſiructura ſpũalis ediſicij. Scdo vo⸗ cat nos vñs ad recteatõem · Watheixj. Venite ad me oõs qui laboꝛatis ⁊ oneꝛa⸗ ti eſtis ⁊ego reficã vos. ñs facit ſicut bonus paterfamilias qui ſeruos ſuos fi⸗ deliler laboꝛites ad ↄuiuiũ introducit. pi gros aũta mutiles excludit. ſie dominus un vinea ſua fructuoſe laborantes ad eter nam refectõem introducet. Tu· xxij · Ego diſpono vobis ſicut diſpoſuit mihi pater tegnũ vtedans ⁊ bibatis ſuꝑ mẽſà me in regno meo· ß ſeruos pigros ⁊ laboꝛare negligentes ab eterna retectõne excdudet Ila. x · Berm mei ↄmedẽta vos eſurie tis ſerui mei bibẽt ⁊ vos ſitiens · Tercio Vocat dñs aĩam fidelẽ ad coꝛonã vel eter nã retributõez. Can.iij Veni de kbano veni coꝛonabers.ſic hodie dñs beatã ag⸗ netẽ ad coꝛonã vocauit.⁊ caput ipſius co rona aurea decorauit · Eccle xlv · Coꝛona aurea ſup caputeus expᷣſſa ſigno ⁊ſancti tatis ⁊ gla honoꝛis ⁊ opus fortitudinis. Adquãglam · NDe ſancto Fincktio. Sermo · I Ertamẽ foꝛte dedit illi vtvinceꝛet. Bap̃· x· In verbo ꝓpoſito ↄmendat Weatus vincẽtius a duobus · ꝛimo em̃ ↄmendat ab audaci aggreſſi one arduoꝝ.cũ dicit. certamõ foꝛte dedit . Scdo ↄmendat a virili ſubiugatòe roꝛmentoꝝ cũ dꝛ vt vinceret. Et ſcienduʒ quãtũ ad peimũ ꝙ eſt q̃druplex certamẽ quo certauit beatus vincẽtius. Prioem̃ eſt certamẽ ↄtinentie ↄtra incentiuũ ↄcu⸗ piſcentie carnalis · Ecðo eſt certamẽ ſapi entie ↄꝓtra inſultũ pfidie vel erꝛoꝛis · Ter⸗ cio eſt certamẽ patiẽtie ↄtra impetũ tribu latõis⁊ aff licõ̃nis. Quartoeſt certamen caritats feruide ꝑↄtemtũ moꝛtis · Pꝛi⸗ mo ergo eſi certamẽ ↄtinente tra incen tiuũ ↄcupiſcentie carnalis · Judicum.iij Pee ſuntgẽtes qjs dñs dereliquit vt eꝛu diret in eis iſrahelẽ ⁊ poſtea diſcerent fiy eoꝝ certarecũ loſtibus ⁊ habere ↄſuetu⸗ dinem pliãdi.iſte gentes ↄcupiſcẽte car nales dicunt. ⁊ ↄpetenter gentes appellã tur· qꝛ in nobis ex coꝛruptòe nature prio⸗ rů pntũ generant. Po · v · Per vnũ ho⸗ minem peccatũ inttauit in mũdũ.⁊p pee catum moꝛs.ita moꝛs in om̃es homines trãſijt ab adã in quo omnes ꝑeccauerũt. In iſtie gennby hoceſt carnaliby motiby erudimur in vhobo · in ipſfis em̃ ꝓgnoſci⸗ mus quid imus ex nobis Bcðoquid ſimus ex munere dei pꝛima doctrina qᷓi prima lectio duas hʒ ptes: Nã ex nobis duo habem:ſ.ꝓnitateʒ ad malũ. Sco 16 ———— —— —*—————-———————— ——————— ex nobis pabemus difficultatẽad bonum o. vj ·Nd ꝙ volo onum boc agobꝙ malũ odioillud faco· ꝓpter qðᷣ exclama⸗ bat. o.vn · Infelir ego b qe mehbera bit de eoꝛppꝛe moꝛtis huia ſiatim ſequit Cõſolatoꝛia reſponſio gratia dei ꝑcxiſtũ ieſum dñm noſtr · iſtã diuinã gram ha⸗ vemus ex munere dei q̃ q̃ſi alia lectio in duas ꝑtes diuiditᷣm duoquegrã dei in nobis opat᷑. Primoem̃ nos ꝓſtituit ieſſe honeſtatis mopꝝ.j· Cho x · Gratia dei ſũ idq ſũ. Scðo nos inducit ad primum exercitiũ bonoꝛũ opm · vñ ibidẽ lubditur Et gratia in me vacua non fuit Sʒ abũ⸗ dãtiꝰ oĩbus biſ laboꝛaui Pſte gẽtes.i.iſti motus carnales nobis in exercitiũ relin⸗ quunt᷑ certaminis. vñ ſubdit · vt diſcerẽt cettare cũ hoſtibꝰ.cũ his hoſtibus.mo⸗ tibus carnalibꝰcertamꝰ dupliciter. Pri moem̃ fugiẽdo.ſicuteñ parthi ſiue ihur ci fugiẽdo certant · iqñq; hoſtes ſuos ſu⸗ pant · ſic nos motus carnales vincimus qñ ipſoꝛũ occaſiones q̃ntũ poſſumus elõ gamus j· Chovi · Fugite foꝛnicatõnem. Scvo iſtos hoſtes vinamus carnẽ ꝓpri am macerãdo.j. Cho·ix. Caſtigo coꝛpus meum æ⁊in ſeruitutẽ redigo · Terao iſtos poſtes vincimus in ſacra ſcriptura dili⸗ genter ſtudẽdo in lege dñi iugitermedi⸗ tandovñ Jero. Ima ſtudia ſcripturaũ et carnis vicia nõ amabis · In iſioaffti⸗ ctu ſpũali debemus eſſepexerciriũ aſſue⸗ ti qꝛqui nõ eſt in belio exercitatꝰ nõ de fa⸗ cili ſupat.ſʒ potius ſupat᷑ pter hoc ðꝛ⁊ baberẽt ↄſuerudinẽ pᷣllãdi. ꝓprer ꝙlegi de dauid j· Regũxxij. Q induebatar⸗ mis ſaul recepit teniareſi armatus poſſʒ icedere · Nõ eĩ babebat ↄſuetudinẽ dirit R; adſaul nõ poſſũ ſc incedere qꝛ necxſũ habeo. vñ illis armis fuit vſyin quibus erataſſuerus. vñ ibidẽ dic.· reualuit dauid aduerſus philiſteũ infůda ⁊ lapi⸗ depcuſſũq; philiſieñ interſecit · ꝑfũdãqᷓ prius voluit añqᷓ; japis ex ea emittat ſi⸗ Bnat ſcrutiniũ ꝓprij coꝛdis qðᷣa nobis ⸗ ſuadẽdoa reuolnẽdo diigemerdeleter minari.⁊ tunc debetex eo lapiſ durusqʒ obſtinãtõis peccati ꝑ ↄfeſſionememitti. ⁊ ſicab hoſtbus interioꝛibus liberamur. ⁊ hoſtis exterioꝛ ſupat· In iſio pꝛimocern mine Peatus Mincecius ſupauit. qꝛ car nẽ ſuã cũ vicijs ⁊ ↄcupiſcẽtijs crucifixi. et ideo qᷓi bonus mileſiſtud pꝛimũ cera mẽ ſupauit· Pcpoeſt certamẽ ſapientie dtra inſultũ heretice pᷣuitatis. Sapᷓ vij In certamie loqͥle illiꝰ ſapia ⁊ pᷣaritas in cõmunicatõe ſermonũ illius.duplici⸗ terãt ſolẽtheretici vel infideles ↄtra fide⸗ les certate· Primo in ſimilitudie run Scvo puerſa expoſitõe ſcripturarũ ſůct r.vñ de ipſis vꝛ gladij anapites inma⸗ nibus eoꝛũ · ſed vt dauus clauo retũda. gladio vbi dei ex vtraq; parteacuto ↄtra ipſos pugnare debemus. Ap. j. Beoe eius gladius ex vtraq; ꝑte acutus exibat Mã veriſimileſratões ijloꝛũ debemus ſo lidis ratõibus retũdere· ꝓuerſas expoſiti ones eoꝛũ catholcis ʒefellere expoſuõib. et ſic fidẽ noſtrã ↄtrů ipſos aſtruere ⁊ de⸗ fẽdere · Augꝰ in lbro detrinitate aduerſꝰ garꝛulos ratõ̃natoꝛes elatioꝛes qᷓ; capad oꝛes ſimilitudinibus ↄgruis ⁊ rardibus catholicis ad aſſertõem⁊ã defẽſiõem fidei eſt vtenduʒ · his armis erat indutusæin ipſis exercitatus miles egregius beatus paulus apls.ij. Cho x Nã arma milite noſtre nõ ſunt carnalia ſed ꝓtentia deo ad deſtructõeʒ munitõnũ.cõſilia deſiruẽ tes ⁊ ocm altitudinẽ extollentẽ ſe aduer/ ſus ſciẽtiã dei.ſic ergo in certamine loque le ſapiẽtis eſt lapĩa · ſequit · ⁊ pclaritas in cõicatõe fmonũ ipſius ·apĩa eñ̃ de ſe di⸗ citeſſeclara. Bapiẽ · vi. Clara eſta qͥ nů⸗ qᷓ; marceſcet ſapia. Ped in ſua cõicatõe dicii eſſe pclara.ſicut em̃ lol q̃ntũ ad ſuũ pꝛimũ actũ q̃ eſt lucere ðꝛ eſſe clarus.qᷓn⸗ tñ autẽ adeſſe eius ᷣm ꝙ eſt illũinare ðr eſſe pᷣclarus. Sic ſapiẽs ðᷣꝛ eſſe darus in veritatis cognitõe. Ped vꝛp̃clarus inco⸗ gnite veritatis cõicatõe qð fit in auditoꝛũ Unkn muin uiun vuj mmtu xc nin De ſancto Mincẽtio Ber 1 eruditòe qꝛp hãc obtinet claritatiſſaudẽ in eternitate. Pañ.xi · Qui aũt docrifue rint fulgebũtqᷓiſplẽdoꝛ fiunamenti⁊qui ad uſticiã multoſerudit qᷓli ſtelleĩppe⸗ tuas eternitates. In iſto certamie ſapie fuit bñ eꝛuditus beatus vincentius.ipſi ef̃ dixit ſanctus valerius · nbi filigẽma ſcia pollẽti ac ſupni amoꝛis igne feꝛuẽti. celeſtis olei doctrine miniſteriũ delegaui IFſta gẽma eius ſcientie erat in duobo in cõtẽpiatõe eternoꝝ.⁊ in foꝛmationemoꝝ xel erat iſta gõma ſciẽtia in habitu fidei in coꝛde a libera cõſeſſiõe in oread Nox. Coꝛde credit᷑ ad iuſticiã. oꝛe ãt fit ↄꝓfeſſio ad ſalutẽ. Kercio eſi certamẽ patiẽtie cõ⸗ na impetũ tribulatõis vel aff licõis. Ad ſhebre. x. Rememoꝛami pꝛiſtinos dies inquiboillũinati magnũ certamẽ ſuſti⸗ nuiſtis paſſionũ · loquit᷑ aplus fidelibus criſti de ſtatu infidelitatis ad fidem eius cõuerſis Nã pnmoerant tenebre ſup fa ciemabiſſi. Bed dixit deus ·fiat luxæ fa⸗ ctaẽ lux fidei in ipᷣis&phe.v. Eratiſeni aliqñ tenebre. nũcaũt lux in dño · Iſtos dies pꝛiſiinos rememoꝛari debemus. vr N munere lidei q̃ illũmati ſumus criſto grãs referamꝰ. Et ſapiẽter criſiꝰpꝛiꝰ ſuoſ ſideles voluit iliununariqᷓ; certamibꝰtoꝛ mẽtoꝝ erponi.lebr·ij· Mui in tenebris pberat vel vulnerat᷑ignoꝛat aqᷓbus velqᷓ de c vᷣberat̃ · ſ qñ vᷣberaĩ de die pᷣt ꝑſo⸗ nas ⁊ etiam cauſas ꝑpendere ſic fideles cxiſti pꝛimo fuerũt illuminati vt cogno⸗ ſcerent in lumine fidei ꝙ ꝙ ſide criſtieꝛãt toꝛmẽtis tirãnõꝝ expoſin.ſed qꝛ erãt ſup̃ fiemã perrã fũdaticruciari ppterãt.ſʒ neqᷓ⸗ quã poteranta fide criſti auelli Pecẽ p rꝛa refugiũ erinatijs.i martiribus ſãctis Jere xviij·abitare in petra · eſtote q̃ſi colũba nidificanſin ſũmo oꝛe foꝛaminiſ. petra eſt criſtus.i. Chox · etra aũt erat criſtus. huius petre foꝛamia ſũt criſt vul nera quibꝰ fuerũt eius menbra in paſſio ne pfoꝛata. In iſtis foꝛaminibꝰ vult cri⸗ ſtus fideles ſuos habitare. nec ceſſat eos — ʒjicolũbas dñi ad iſta foꝛaminꝓuocare Cañ·ij Vem colũba mea in foꝛaminibꝰ petre beauus Vincen ſecurus habitabat et dacianũ in e ſeuientem qᷓi accipitrem tircũuolantem videbat nectimebat · ſed magis ad propꝛia ſupplicia prouocabat Vndeet ipſi vicebat· Inſurge et totoma lignitatis tue deuaccare videbis me dei virtute plus poſſe qui toꝛqueoꝛqᷓ; poſſis ipſequi teꝛques · Nec mirum ſi beatus vincen. habitans in petra in modũ petre duruerit.ſʒ exul a coꝛpꝛe doloꝛes coꝛpo ꝛiſnõ ſõſerit.neq; hoc faciebat ſtupoꝛ· ſed amoꝛ · Submittebatur eyim ſenſus non ammittebatur non deerat doloꝛ · ſed ſupe rabatur.nõ̃acapiebant opes ſep contem nebant᷑. Quartoeſt certamẽ caritatis ſer uide ꝑcõtemtũ moꝛtis · ij· Thimo.ij· Nõ coꝛonabit᷑ niſi qui legittie certauerit. ho⸗ mo certat legaliter bonum incipiendo · ſ certat legalius incepto bonoꝓficiendo ſ legittime certat viq; in finem pleuerãdo et ſic incepta bona conſmando Bic cer tauit beatus vincen · vñ dicere potuit id- ·Thimo.ij· Bonũ certamen certaui. fidẽ ſeruaui curlũ conſũmaui. Certamen impatoꝛis eſt ꝓuocatm̃ audacie militis ꝓpter ꝙ ad Pebrexij· vꝛ. Curramus ad poſitũ nobis certamẽ aſpicientes in au ctoꝛẽ fideia cõſũmatoꝛẽ ieſũ qͥ ꝓoſito ſibi gaudio ſuſtinuit crucem ad criſtum ocu⸗ ſos leuabat. NHam inde potens ad biben⸗ dum calicem dñierat De quo in pᷣs. Ca lix meus inebrians qᷓ; preclarus eſt e⸗ uera iſte calix ⁊ predarus ⁊ iocundꝰ erat. non ſolum militi certanti ſʒ impatoꝛi ſpe⸗ ctãti.miles eñ ex vulneribus impatoꝛis hauriebat qð̃ illud qð ſibi deerat ex ꝓpꝛia infirmitate ſuꝑplebat.⁊ ipſů in paſſiõeſo lidabat vñ bñ cõpetit beato vin. illudqð dicit beatus Bern · Ego ꝙ mihi er me de eſt mihi vſurpo ex viſceribꝰ ieſu criſtiã mira eff luunt nec oꝛamina deſunt ꝑque eff luunt. Foderunt enim inquit manus meas ⁊ pedes meos · latuſq;lcea ꝑloꝛa⸗ nü 3 1 3 3½ — — —— nerũt ꝑhas rimas licet mibi ſugere mel deperrꝭ oleñq; de ſuro duriſſimo i guſta reã videre qĩ ſuauisẽ dñs · Pguſtarõne iſtius dulcedinis puocabat beatuſ vincẽ tius toꝛtoꝛes ſuos ad acceleratõeʒ certa ⸗ minis IMã dilatio remuneratõis ei vide batur diminutio. Bic eꝛgo beatus vinc tius pꝛimo ↄmendatur ab audadi aggꝛel ſione arduoꝝ cũ ðᷣꝛ. Certamẽ foꝛte dedit- illi. Scðo ↄmẽdat a virili ſubiugatione toꝛmentoꝝ cũ ſubdit vt vinceret. Scien dů eſt ergoꝙ beatus vincẽtius vicit qua drupliciter. Primo eĩ vicit ꝓcupiſcen ⸗ nã carnis caſtitate · Scðᷣo vicit infidelit tẽ erroꝛis fidei deritate Tercio vicit ago⸗ nem certaminis patiẽtie vᷣtute· Duarto diat moꝛtẽ⁊ actoꝛes moꝛtis. feruida cari tate · Primoergo vicit beatus vincẽtius ↄcupiſcẽtiã caꝛnis caſtitate·j· Jo.ij. Sci bo vobis iunenes. qm̃ foꝛtes eſtis⁊ verbũ dei manet in vobis ⁊ viciſtis malignũ · i. mũdũ triplici malo igne ignitũ. qꝛ ᷣm ꝙ ibidẽ ðꝛ· M̃e ꝙ eſt in mũdoeſtcõcupi⸗ ſcẽtia carniſ.aut ↄcupiſcẽtia oculoꝛũ. aut ſupbia vite. ↄcupiſcẽnã carnil dicit ꝓpteꝛ affectõem voluptatis carnalis. Cõcupi⸗ ſcẽtij oculorũ dicit ꝓpter cupiditatẽ aflu entie tpalis. Supbiã vite dicit ꝓpteꝛ am⸗ bitõem excellẽne vel honoꝛis. ſta triavi cit beatus vincktiꝰ. ꝑꝛio vicit ↄcupiſcen⸗ tiã carnis.carnõ ſuã c vicijs ⁊ ↄcupiſcẽ⸗ tijs nõ ſolũ cucifigẽdo.ßᷣ etiaʒ varijs ſu pliajs erponẽdo vñ de iplolegit· Coꝛqᷓ fiagellat. exurit·adiſtẽſis mẽbris creſcit ad penã. Inſerit᷑ quoq; pectoꝛi ⁊ mobris depreſſa aſpitas laminarũ ⁊ decurꝛẽte in ter ipᷣas cãdẽns ferꝛi acies liquoꝛe ſtridẽſ fima a ruinareſpgii. Scðo vicitcõcpi ſcẽtiã oculorũ.mũdũ ⁊ oĩa můdi obleca mẽta ↄtẽnẽdo vñ cũ ſibi pſpa ꝓmittebã⸗ turſicriſiũ negãdo afde eius auerterei· oĩa qᷓiſtercoꝛa arbitrabat. Tercio vicita ſupbiã vite. ſeſe infidelibus ⁊ toꝛtoribus longe ip̃o inferioꝛibus hůliando. verus imitatoꝛcriſti dequoad iꝑhilipj · diat᷑ Hiauit ſemerißm ſactuſobediẽs vſq; ad moꝛtẽ. Pcðo beatus vincẽ. infidelita temerꝛoꝛis vicit fidei veritate Sapᷓ vñ, Papientiã nõ vincit malitia. ittigiteni a fine vſq; ad finẽ foꝛtiter ⁊ dilponit oa ſuauiter · Cñ dicit ſapiaʒ nõ vicit malica minꝰ dic⁊ plꝰ ſignat· qꝛ ſapia n ſolũ ma lica ñ vicit ß malicia a ſapientia ſupat. Nec miꝝ ꝙifimũ c a foꝛtioꝛi ↄcuttit er ↄcuſſiõe ↄfringai· Eccle· xiij· Muid cõica bit cacabꝰ ad ollaʒ ⁊Eñ em̃ ſe colliſerint cõfringet. vñ ſicut cõfringit olla teſteger⸗ colliſiõe cacabi erei ſoliditatem hñtis ita malicia vincit a fapia ꝓpter veritatis ſa/ piẽtie firmitatẽ · In iſta firmitate verita⸗ ns beatus vin · ſolidarꝰerat. Et ideo nec tirãnũ nec martiri timebat · vnde⁊cõta ipm ſeruiebat mũdus ·⁊ ſiip̃m pꝛimeba coꝛpus ·⁊ ſicõtra ip̃m ſeuiebat tirãnus.⁊ ſietiã inſidiabat᷑ diabolus nec cedebatn a fide recedebat beatus vin. ſuꝑ firmita/ tẽ veritatis ſolidarꝰ vñ deiplo legi ma⸗ net dei martir immotus. NHecmirũ qꝛ in veritate fũdatus q;.ij. Eſdre.iiij· vꝛ· Ve ritas manet ⁊ inualeſcit ineternũ ⁊ viuit et obrinet in ſeculaſeculoꝛũ deus verita/ tis. Tercio vicit bearus vincẽ · agonẽ cer/ taminis patiẽtie vtute. Apot̃ vi Et ec/ ce equus albus.⁊ qui ſedebat ſupillũ ha bebatarcũã data eſtei cœꝛona⁊ exiuit vi/ cẽs vt vinceret· ꝑequũ albũn ſedentẽſu⸗ ꝑer illũ pᷣt beatus vincẽtius deſignariꝙ ter byptitã differenti aiea coꝛppꝛis · Nã ſicut ſegoꝛ regit equũ.ſic ratio debet rege⸗ re ſibicoꝛpus ſubditũ. Mãratio debet im ponere coꝛpꝛi ſibi ſubdito frenñ cohibi/ tõis ſellã ſubingatõiſ · dz etiã ip̃m vrgere calcaribus caſtigatõis · debet enã ſibi ap⸗ ponere fenũ neceſſarie ſuſtẽtatõis · vtp ſitimplere dietã ſuã invia pñtis pegrina tõis in qᷓ poſiti ſumus · vt de die in diẽea mus quouſq; veniamus ad prauiũ ſup⸗ ne vocatõiss obũ x. Poſui vos vt ea⸗ ns ⁊ fructũ afferatis ⁊ fructus veſter ma. keat repoſitus ſcʒ in orreum eternituis nh vnemn Kinti ih in deii jdnci n upc& ſui PBeatus vincẽtius quantũ ad ratõem ſe⸗ dens ſup iſtũ equũ. hoc eſt coꝛpus candi dũ ⁊ immaculatũ vꝛhabere arcũ. n ar⸗ cu ãt duo ſůt ſcʒcoꝛda ⁊ lignũ lignuz eſt durũ.coꝛda eſt inollis. atamẽ coꝛde mol licies ligni duriciem defiectit. ic in iſto martire beato vincẽtio fuerũt duo. pmo⸗ dũ coꝛde fuit in eo inuocatio diuĩe miſe⸗ ricoꝛdie · Bed ꝑ modũ ligni ſuit in eop⸗ tectio diuine iuſticie. quãtũ ad inuocatòõ nem diuine miſcie ðꝛ de eodamauit ad me ⁊ egoexaudiã.q̃ntũ ad ꝓtectõem di⸗ uine iuſticie ſubdit · ců ip̃o ſů in mbula⸗ te eripiã eũ ⁊gloꝛificabo eũ beatus vin⸗ centius ad vñm oculos leuabat. a quoſi bi auxiliũ futurũ ſpabat. vñ de ipᷣo legii. ꝙ erectis in celũ luminiby dñm depᷣcaba tura quo om̃e auxiliũ ſuis martriby de⸗ riuat ⁊ ex ſpe auxiij foꝛtioꝛ efficit. Mnde bea. Bern· vult benignus dux deuoti mi⸗ litis vultum ⁊ oculos ad ſe ſuſtolli vt ex hoc eius animũ erigatæ exõplo ſui teddat ad tollerãdũ foꝛtioꝛẽ · Bic etgo bea · vin. in manu ſua habebatarcũ in quo ſcʒ erat coꝛda diuine miſcʒie.ã lignũ ꝓtectdis di uine iuſticie·⁊ ſequit.⁊ exiuit vincenſvt vinceret · Criuit ad ſeminãdũ diuuni ver⸗ bi frumẽta. vincẽs huius mũdi oblecta⸗ wẽta·⁊ hoc vt vinceret · ⁊toꝛroꝛes⁊toꝛm̃⸗ ta· Exijt pꝛimo dico ad feminandũ duui⸗ nivbi tumẽta. Wat.xij. Ecceexytqui ſeminat ſeminareſemẽ ſuũ. Et ſecũdum expoſitõnem ſaluatoꝛis ſemen eſt vᷣbum dei. ſtud ſemẽ btůjs vincẽtius femina⸗ uitcũ vbũ dei pᷣdicauit · Et iõ maledictõ nẽ ploꝝ deuitauit· etiã deꝛ bñdicõeʒ im ⸗ petrauit. jroueꝛ xj. Qui abſcõdit frum̃⸗ ta maledicet in plis.bñdictio ãt ſupca⸗ put vẽdẽtiũ.i.exponentiũ ⁊ predicanti · bea · vincẽ. ergoexijt ſeminare diuini Vbi frumẽta· Pzeriuit vincẽs mũdi oblecta mẽta Johã xvj· In finecõfiditeego vi⸗ a mũdũ ꝙ bene beato vincentio ↄuemt. hic eſt eĩ vere martir qui ꝓ criſti noĩe ſã guinẽ ſuũ fudit.⁊ minas iudic nõ timu De ſancto Bincẽtio Ber 1 it nec terꝛene dignitatis glaz q̃ſiuitb ad releſtia regna leuciter ꝑuenit.ipſegexijt vicẽs můdi oblecam̃ta ⁊ hoc vt vinceret et tortoꝛes ⁊ toꝛmẽta vñ de iplo legit ꝙ a oꝛtoꝛ hafflicrus ⁊ pre laboꝛe pene meꝛẽ tiby denũciat᷑ daciano vincẽtnũ pcurꝛiſe vniuerſa ſuplicia ⁊ ptinacimagis pꝛolel ſione qᷓ; cepatcriſtũ ↄfiteri· tũc ait dacia⸗ nus vincimur. Muarto bea · vincen. vict moꝛtẽ ⁊ actoꝛes moꝛtis feruida caritate Apxj. Mui vicerit poſſidebit hec· veꝛo illi deus.⁊ ille erit mihi fius. Qu vice rnit virtute leruẽtis caritatis.caritas nun qᷓ; vincit.ß ſapia vincit j. Choꝝ xin· Ca⸗ ritas nůq; excidit. llẽpoſſidebit hec· ſed quid ſibi dñs vult ita indeffinite loquẽ⸗ do⁊ nihil in ꝑticulari aut ſingulaꝛi dicẽ⸗ docũ dicit qui vicerit poſſidebit.ic rñ⸗ deo ꝙ ipſe pᷣmia eterna vult ibi intelugi que lermde nõ valent ↄplete explicari· Cho.ij· Bculus nõ vidit nec auris audi nit. nec in coꝛiĩs aſcẽdit·qᷓ prepauit deꝰ bis qui digũt ülũ.ꝙ bñ ꝓmittit deꝰ ſu⸗ is martitibus in agone certaminis vincẽ tibus. Apo·. Vincẽti dabo mãna abſcõ dutů. filij iſtael vidẽtes mãna dixerũtmã huꝙ interpretat quid eſt hoc· permanna ſignat immenſitas diuine dulcedinis q in pñiti vita hůana ligua nõ poteſt expli⸗ car ꝓpter ꝙ dauid ꝓpbeta admirãs dice bat. Muã magna multitudo dulcedinis me dñeqᷓ; abſcõdiſti timentibus te. Po⸗ minus in pñti vita nobis multitudinem ſue dulcediniſ abſcõdit. ſicut mater ꝑuu⸗ lo deſiderãti potũ abſcõdere ↄſueuit.Nã pꝑ iſtã abſcõᷣſiõem deſideriũj magis accen dit ⁊ ad maioꝛẽcapacitatẽ extẽdi.ſed tũc iſtã magnitudinem ſue dulcediniſ nobis echibebit. ⁊ nobis delectatònes in dertera ſua viq; in finẽ firmiter demõſtrabuã de möſtrãdo firmabit. pᷣs. Adimplebis me lericia cũ vultu tuo. delectatões in derte⸗ ra tua vſq; in finẽ. ꝙ in vita beata nobis impendat dñs Ad qm nos ⁊. De ſᷓcto Nincẽno. Bermo. II n üj —z——— Mſtus de anguſtia hberatus eſt. Prouer·xj. In verboꝓpoſi to tria notant᷑ a quibꝰ heatus vincen· c⸗ mẽdat.irimũ eſi ſanctitas patiẽts.ꝙ notat cũ dicit iuſtus. Bctm eſt acerbual paſſionis · ꝙ norat᷑cũ dicit · de anguſtia Terciũ eſt benignitas kberãtis. qð nota⸗ tur cũ ſubdit᷑ liberatus eſt · Muãtum ad pꝛimũ ſciẽdũ ꝙ beatus vincẽ tripliciter fuit iuſtus. Pꝛimo viuẽdo regulariter. Scðo certãdo viriliter. Tercio ꝑ ꝑſeue⸗ rantiã ꝑſeuerãdo fimiter. ꝑPrmo ergo heatus vin. fuit iuſtꝰ viuẽdo regulariter · Juſticia em̃ eſi kelpectu hoie fideis ꝑq; regulat᷑ in via fidei⁊ moꝝ⁊ enã mãdato rů dei ad Gallaras · vi · Nuicũq; bãc re⸗ gulã ſecuti fuerint pax ſuꝑ illos ⁊ miſeri coꝛdia.ꝓpter ꝙ de iuſticia beati vincẽtij Sapi.x · Juſtum deduxit dris ꝑ vias re⸗ ctas · Et oñdit illi regnñ dei· hõ rectus nõ pt recte incedere ꝑ vias toꝛtuoſas cecus et enã daudus nõ p̃t recte incedereenã ꝑ vias rectas. Aid hoc ꝙ iuſtus ꝑ vias rcãs recte incedat. opoꝛtet ꝙ babeat in ſe regu l rectitudims.⁊ ꝙ vi in ſe ſit recta. e⸗ cõtrario peccatoꝛ eſt cecus in intellectuꝑ ignorantiã agõdoꝝ · cupidus in affectu ꝑ dcupiſcẽtiã noxioꝝ vñ Augꝰ. Vuo infü⸗ d ſunt nobis ꝓpter peccatũ pꝛimi his ignoꝛãtia rerũ agẽdarũ ⁊cõcupiſcẽtia no xiaꝝ. pter ignoꝛãtiã peccutoꝛmale intelli git. ꝑ ↄcupiſcẽtiã ꝑuerſeeligit. Et ſic tor⸗ tuole incedit. Et ideoad bocꝙ homo re⸗ cie incedat· opoꝛtet ꝙ eũ dñſ deducat. re x· Bcio dñe qꝛ non eſt hoiĩs via eius. nec; vin eſt vt ãbulet neq; dirigat grel⸗ ſus ſuos. Jmoa dño⁊ apud dñm greſſ⸗ hwiĩs diꝛigunt᷑ gpter ꝙ dicit iuſtũ deduxit dñs pvias rectas.ſequit· Et oñdit ilire gn dei. Bciendũ eſt ꝙ duplexeſt oñſio regni dei ꝛima eſt fidei et ec eſtinvia Scða eſt ſpei⁊ heceſt in patria. rima eſt ſpeculatõis. Pca eſt manifeſte ↄpre eniõiej. Cux riMücvidemusper De ſancto Wincẽtio Ber n ſpeculũa inenigmate.tůc at facie ad fᷣ faciẽ In ſignũ huiꝰ dñs abrahã pꝑteraʒ ꝓiniſſionis deduxit ⁊ eidẽ terꝛã ꝑqui en ducebat ⁊ lemin ſuoꝓmiſiret ſoluẽs ꝓ⸗ miſſũ ſemẽ el in terꝛã ꝓmiſſiõis inꝛodu xit. Iſa.j. Bivoluerits⁊ audientis me bona terꝛe ↄmedetis. Judei nims eraſſũ et carneũ biñit intellectũ ⁊ corpoꝛalia non trõſcendũt·nec ſead ſpalia erigũt. Eti ipſos in ſua duricia⁊ ebetudine relinquẽ tes ⁊ ſpůjalia ↄpantes. Exponamus ſpũa liter bona iſta ſpũaliter intelligẽtes.Cã. J · Comedi fau cũ melle meo·⁊ bibi vi⸗ nũ meñ cũ lacte meo · In iſtis notat reſe⸗ cio plenaqᷓ erit in vita beata Nã in fauo deſignat criſti vera hũanitas. In melle ꝓfunda diuinitas· Natuꝛa em̃ mells eſi penetratiua· In vino deſignat amena io cũditas · n lacte ſerena ſuauitas q̃ in ci ſto oĩa inuenient᷑.in quo eſteterna felici⸗ tas adquã felicitatẽ iã beatus vin· xue⸗ nit meritiſ fidei.⁊ ſue gloꝛioſiſime paſſio nis · Pcðo ſuit beatus vincẽ.iuſtus certã do viriliter · Prouer. xviij. Fugit impiꝰ nemine ꝑſequẽte.iuſtus aũt qᷓi leoↄfidẽſ abſq; terꝛoreerit. Impius fugitã recedit ab obſeruãtia mãdatoꝛũ decurrit ꝑ dõici lia vanitatũ · defluit ad negociavicoꝛum coꝛruit ad ſupplicia infernoꝛuʒ. Prouer · xviij · Mui vero mẽtis eſt dure coꝛruet in malũ · Sic ergo fugit impius⁊ hocne mine ꝑſequẽte · qꝛ homo er ꝓprio defeciu ſufficit vt ad mala ppetrãda accedat · Bʒ nondũ ſufficit vt ab illis recedat. pᷣg. eſt vadẽs ⁊ nõ rediẽs ſic igit᷑ fugit impiꝰ nemine ꝑfequẽte ſequit· Juſtus autẽ q̃ſi leo cõfidẽs abſq; terꝛoꝛe eꝛit. iuſtꝰ em̃ nð timet mũdi blandimẽta · atq; nõ reipicit nec carnis oblectam̃ita·q̃ deſpicit. nec dia⸗ boli temtamẽta q̃ ſubijcit. his dñim adiu toꝛem qui ipm eripit⁊ad ſalutẽ eternam ſuſcipi.p· ¶̃ ipo ſů in tribulatõe eripiã eũ ⁊ gloꝛificabo eum.ſic beatus vin·a cet tamine paſſionis eſt erectus ·⁊ in eterna glia ſuſceptus. Aercio fuit beatus vincẽ· ——————————————— De ſncto Mincẽtio Ber u nuſtus ꝑſeuerando finaliter. Joh xxxi· Wonec defiaã non recedã ab innocentia mea·⁊ iuſtificatõem meã qm cepi tenere non deſinã. Sciendũ eſtꝙ hõ ꝑ inſipien tiam ab innocentia recedit. ꝑ maliciaʒ ad noxia accedit. ꝑpenitennã ad ſalubria re⸗ ſurgit. pſeueꝛautiq ad celeſtia aſſurgit. Primoergo b ꝑinſipientiã ab innocẽ⸗ tna recedit.hõ eĩ cũ in honoꝛe eſſet nõ in⸗ tellexit ↄpatus eſt iumentis inſipiẽtibus et ſimilis factus eſt illis magna inlipien tia eſt ſeip̃m ſtola candoꝛis innocentie ex ure.⁊ ſeip̃m ſoꝛdidis veſtim̃tis⁊ ſangu⸗ ne peccaroꝛũ plenis induere. peccatoꝛem̃ peccatis qji veſiiñito indutus ðꝛ qñ pecca toꝛñ ſoꝛdibꝰ opit· ꝑ qᷓ veſtis nuptialis tol l. Mat.xij. Imicerquõ hucintraſti nõ bñs veſtem nuptialẽ ·⁊ ſequitur · Ligatis manibꝰ⁊ pedibus mittite eü in tenebras exteriores. Pcðo peccator ꝑmaliciaʒ ad noxia accedit Jere.ij· Bcito⁊vide qꝛma lũj ⁊amarũ eſt te relquiſſe dñm deñ tuũ. malũ eſt in efectu.amarũ in affectu · Xer cio peccatoꝛ ꝑ penitẽtiã ad ſalubria relur git. Penitenna eſt iſta ſancta tabula quã nobis dñs poſt naufragiũ reiinquit per quã peccatoꝛ frequẽter naufragiũ euadit et ad poꝛtũ ſalutarem puenit. Wath.jij· Penitentiagite appropinquabitem̃ re gnů celoꝛũ. Muarto peccatoꝛ penitensꝑ perſeuerantiã ad celeſtia aſſurgit. ꝗᷓat.x Mui aũt perſeuerauerit viq; in finẽ hic ſaluuserit · Penitentia em̃ nõbz in ſeali quid per ꝙ ſufficienter ad vitam beatam Plit niſi ↄtinua ſit niſi perſeuerantia aſſit Iſtam iuſuficatõem ſuam qm habuit be atus vin. nõ deſeruit.ß perſeueranter te⸗ nuit. vñ iuſticia eius manz in ſeculũ ſecu li · Iuſticia enim perpetua eſt ⁊ immoꝛ⸗ talis. Bapie.j · Nec iuſticã ſanctoꝛũ pᷣt auferꝛe gaudioꝛũ ſupernoꝛuz felicitas qꝙ; auferre non ppuit toꝛmentoꝛũ acerbitaſ et ideo in memoꝛia eterna eſt iuſtus.bea vin. ⁊ memoꝛia inſticũ laudibꝰ. Proue· Scðo notat in beato vincentioacetbi ns pꝛſſionis cñ dꝛ de anguſtia. Bcien⸗ dieſt eꝛgog eſt tripler anguſtia Pima em̃eſt anguſtia paupertatiſculpe. Bcda tribulatòis acerbe. Neꝛcia pñtis miſerie. Prima eſt anguſtia paupertatis culpe⁊ ideo paupertatis culpe.qꝛ quantumcũq; p diuitys tempoꝛalibus abundet in ve⸗ ritate pauper eit ſi diuitijs ſpñalibus ca ret. Apw ij. Picis ꝙ diues ſ ⁊ locuple⸗ tatus ⁊ nullius egeo· ⁊neſcisqꝛ tu es mi ſer⁊miſerabiis⁊ paupeꝛꝰ cecus ⁊ nudꝰ De iſta anguſtia paupertariſ culpe · Iſu· xj⸗ Pepleti ſunt lũbi mei doloꝛe⁊ angu ſtia poſſedit me ſicut angnſtia parturien tis. Bciendũ ꝙ duplices ſunt lũbi coꝛ⸗ Foꝛales ſcʒã⁊ ſpüales ·⁊ in vtriſqʒ lũbis ſe des õgeneratõis tam coꝛpoꝛalis qᷓ; ſpña⸗ lis. De coꝛpoꝛalibꝰ lũbis·Lux. Pint lõbi veſtri p̃cincti · vbi dicit beatus greg⸗ ꝙlũbos nrs pᷣcingiꝰ cũ carnis iuxuriãꝑ ↄninentiã coartamus. Pcðo dico ꝙ ſũt ſpũales lumbi ⁊ iſti lumbi mentis ſut ap pellan.ſ etri.j· Buccincti lũbos men⸗ tis veſtre lobrij plecti ſperate in eam qͥ of fertur vobis per gratiaʒ · iſti lũbi mentis duo lunt inteilectus ſcilicet⁊ affectꝰ. In intellectu debet eſſe generatõ cognitõnis veritatis · In affectu debet eſſe generatio virtutis· Bed tunc iſti lbi doloꝛe replẽ⸗ tur quando intellectus per ignoꝛantiam cogntione veritatis fuſcatur.⁊ affectꝰꝑ maliciam perſectõne bonitatis nudatur ſicut enim quelibet potentia in obiecto ꝓ pꝛio delectatur.ſic in carentia propꝛij ob/ iecti triſtatur ⁊ dolore repletur · propheta dauid. pᷣs· vxiuj. Lumbos ſuos eſſe im⸗ pletos illuſionibus triſtatur. Eccleſiaſti. Nxxvij. Et ſicut parturiẽtis coꝛ tuũ fanta ſiaſpatitur niſi ab altiſſimo fuerit emiſſa viſitatio pꝛopter ꝙ dicit repleti ſunt iũ⸗ bi mei doloꝛe.ſequitur.anguſtia poſedit me ſicut anguſtia parturientis tanta eſt. ꝙ œĩa mẽbra coꝛpoꝛis poſſidet et affugit ſic anguſtia qͥ eſt de doloꝛe ppetrate cuipe 1 — —— —————— penitentem debet totaliter⁊ perfecte affli gereprogeneraliã miſera commutatòne qͥ ẽa ſtatu grẽ ad ſtatũ pauptatis culpe. Trenoꝝ.iij. Cãdidioꝛes nazarei eus ni⸗ ue · nitidioꝛẽs lacte rubicundioꝛes eboꝛe antiquo.ſaphiro pulcrioꝛes eccequò can doꝛ niuis.nitoꝛ lactis ruboꝛ eboꝛis. decoꝛ et pulcritudo ſapbiri. ↄmutantin migre⸗ dinẽ ⁊ turpitudineʒ carbonis. vñ ſequi denigrata eſt ſuper carbones facies eoꝝ ⁊ nõ ſunt ↄgniti in plateis verũ eſt nõ ſunt agniti vt nazarei · qꝛ qui prius erãt vVtuti bus floꝛidi.peccatoꝝ ſoꝛdibus letidi ſunt effecii · Scvo eſt ã̃guſta tribulatõis acer be. Vob·x· Anguſtiavallabit eij. ſicutre gẽ qui preparatur ad preliũ · ſtud bene in beato vinceniio eſt impletũ · Ipſe em̃ anguſtia fuit vallatus · qꝛ vndiq; luit ſu⸗ plicioꝝ anguſtijs circũdarꝰ. Iple em̃ pri⸗ mo in eculeo poſitus ⁊ inde aſſũptusad patibul eſt raptus · exterius aff ligebat igne deuoꝛãte.interius toꝛquebat᷑ lamia⸗ rũ pectoꝛi inſertarũ alpitate. Vñ in legẽ⸗ daipſiꝰ ðꝛ·torquer. flagellaf. exurif.diſ⸗ teniis menbris creſcit ad penã. inſerq́; pectoꝛi ⁊ menbris depreſſu aſpitas lami⸗ naꝝ.vñ pomit dicere illud.j. aralip. Ni. Ex om̃i pre anguſtie me premt. Sʒ in bis oĩibus ſupabat. qui moras carmfi cũ arguẽdo.ad penaz alacriter ꝓperabat. ſic ergo beatũ vincentiũj vallauit vndiq; anguſtia.ſicut regẽ qui prepat᷑ ad pꝛeliũ pre patus fuit cũ dicimus certamen foꝛte dedit. Et in illo certamĩe toꝛtoꝛes ſuos vi cit ſiue ſupauit. vñ dacianus ꝓ ſea ſuis ſatellitibus dicit. vincimur · Iſie ergo vi⸗ ctoꝛ videlicet beatus vincẽtius a ſũmo vi ctoꝛe ſcʒ ctiſto ad ſupna gauda eſt dedu⸗ ctus Abacuc iij Sup excelſa mea dedu⸗ cet me victoꝛ in pſalmis canẽtẽ Tercioẽ anguſtia pñts miſerie. Job· vxvi· Eri⸗ piet paupem de anguſtia ſua · qᷓmdiu em̃ in pñti vita viuimus nimis paupes facti ſumus. Dũ in valle pñtis miſerie angu ſtiamur. ⁊ anguſtijlaff ligmur·Hos em̃ De ſancto Mincẽtio Ber ni peccata premũt. potẽtes oppꝛimt.auari⸗ cia ᷓguſtat.inundia coartat.ß ſolaeſtcari tas qᷓ dilatat · vñ ſi ad mõtẽ dei oꝛeb)qui eſt mõs vber. mõs piguis · mõs amplus mõs planus · mõs plenus volumus pue nire · noe opoꝛtet ꝑamplã⁊ planã vidca⸗ ritatis incedere-⁊ ſic poterimus ad latitu dinẽ plenitudinẽ eterne felicitatis pue nire. Ephe.j. In caritatexradicati⁊ un dati vt poſſins ↄprehendere cũ oĩbus ſi⸗ ctis.q̃ ſit latiudo.⁊lõgitudo ·⁊ ſublimi⸗ tas ·⁊pfundũ · Scire etiõ ſupuenientem ſciẽtie caritatẽ criſti · vt impleamiinœẽm plenitudinẽ dei. Tercõ notat in vᷣboꝓo ſito benignias hberãtis cũ vꝛ liberatusẽ Bciendũ ergo ꝙ ſicut eſt triplex ãguſiiu Prima pauptatis culpe. Scða aftlictõ⸗ nis acerbe · Tercia pñtis miſerie · Jta tri plicter. abiſtis anguſtijs liberamur · Nů abanguſtia culpe · pꝛimo liberamur pꝑer grãm · ab anguſtia tribulatõis acerbe libe ramurꝑ patiaʒ · ab anguſtia pñtis miſe ⸗ rie hberamur ꝑglaz. Primo ergo ab an guſtia pauptans culpe hberamurpgrãz Ecde. xiuj Vſq;ad moꝛtẽ picuaiꝰſi y cã⁊ lit eraiꝰſů grã dei· Cã pccõꝝ ꝑdi taf miſer peccatoꝛ vſq; ad moꝛtẽ inteꝛna⸗ liũ ſupliccʒ. ovi. Stipẽdia eĩ pecca timoꝛs grã qt dei vita eterna.malũ ẽ mi⸗ litare in peccatis.vñ nibil niſi moꝛtẽ aſſe quimur· ſ bonũ eſt militare ingrã deiper qᷓ; vit etern ↄſequimur. Lãtaeſtmag nitudo miſeratõms diuine ꝙ nobis lere vſq; ad moꝛtẽ ꝑiclitatis ꝑgrãz ſuã ſubue nit ⁊ liberata piculis. vñ hic ſequii. Etli beratus ſů ꝑgrãz dei Wñ paulꝰ· j· Tbi j Se dicit fuiſſe blaſphemum pꝑerſecu⸗ toꝛẽ ⁊ ↄtumelioſũ · Sʒ dicit ſe grõ deiab iſtis ꝑiculis liberatũ.j. Chxx · Grãdei ſů id ꝙ ſů.⁊ grãeius in me vacua nõ fuit ſed habũdãtiꝰ oĩbꝰhis laboꝛaui. dñs eñ nõ vult grãm ſuã in nobis eſſe ocioſam. Sed bonis laboꝛibus fructuoſum · No/ moenim ocioſus redditur infrucuolus Bco ab anguſtia tribulatõis acerteli⸗ —— u fan Sit uun demann peſſimoꝛũ· eſſimi fuerũt dacia⸗ na ſatellites ſui ip̃iem̃ fuerũt mali cru delite. peioꝛeſinfidelitate·peſſimi obſtina tõe.de mann hoꝛũ peſſimoꝛuj dñs beatũ vincentiũ liberauit. qñ ſibi in toꝛmẽtil fi mi patiennã donauit. vñ beatus Grego rius. Dñs melus liberarcũ patientiam dat. Luce. xi. In patientia vrã poſſidebi tis aĩas vrãs. ꝓatia coꝛda iuſtoꝛ ita ꝑſti git ⁊ꝑſicit ꝙipᷣa a rectuudine fidei ⁊mo rũ dedinare ⁊ detoꝛqueri non ꝑmittet·ſes quii. Sʒ in hoc patientia ſpecialiter rob ral.· c fauoꝛe dritatis ꝑfecte vigoꝛtq̃n⸗ tůcũq; deſeuiãt exteriora tormenta feruo ve rñ ipſa ſupat dilectio perfecta. vñ ſicut dareſcente lumine ſolis · non reputamus magne vtilitatis lumen lucere. ſicnõ re putabãt ſancti martires ignẽ exterius in coꝛpore ſeuientẽcůj in e haberẽtãplioꝛez feruoꝛẽ caritatis interne· Cercioab angu ſtua pñtis miſerie liberañi ꝑglam. Pañ. v· Nerp daniele poſuit coꝛ vt liberarer eũ a vſq; ad occaſũ ſolis laboꝛabat vt eru eret illum. Rexcriſtus · per danielem ſig⸗ natur bumanumgenus ad liberationem hnius danielis · i.hũani generis xp̃ᷣs coꝛ ſuit. Nã ipſe coꝛ⁊ coꝛpus ad liberatõ nen eius expoſuit · ſequitur.⁊ vſq; ad oc caſ ſolis vteũ erueret labꝛauit criſtꝰq de die labꝛauit ieiunando · diſcurrendo. orãdo. pᷣdicũdo · ß růc vſq; ad occaſũ folis labdrauit qñ laborauitꝓ nobis moriõẽdo tũcem̃ fuit veri ſolis occaſꝰ qñ criſtꝰ fuit ꝓnobismortuꝰ.in cuiꝰ ſignũ cũ emiſiſſet ipõm tenebre facte ſunt ab hora ſerta vl⸗ q;ad borã nonã.ſup vniuerſũ terrã · Ec⸗ de j ritur ſol ⁊occidit ⁊ ad locũ ſuum teuertitur. criſtus verus ſol iuſticie ortus in natiuitate. oœœcidit in mortea ad locuʒ ſu reuerſus eſt inglorioſu aſcenſiõein qᷓ in celos aſchdit vadens nobis loc pare p̃s. Paraſti in dulcedinetua paupi deꝰ dicit ꝓphera ꝙ deus ſuis pauit. Bed nõ dyt. quid pauit qꝛ foꝛte erprimerenec vo De Conuerſione pauli Beꝛ. 1 luitnec valuit: j. Cbo.ij. Mculꝰ nõ vidit necauris audiuit necin coꝛ hois aſcendit q̃ pparauit deus diligentibus ſe · iſta ſũt premia eterna.q̃ ⁊ ſi in pñti vita ſũt inef⸗ fabilia.in vita tñ beata ꝑ dei glaz ſũt incõ prelxnſibilia Id q̃ nos pducat De Cöuerſione Pauli. Beꝛmo I. Pſtquã enm ] cõuertiſti me egi penitentiaz nignitas důiemieratõis cũðᷣꝛpoſiq; cduertiſti me.⁊ hoc eſt ey ꝑte dñi. Pco notatur hñilitas ꝓmpte emendaõiſ· cũ dꝛegi pñiaʒ · Et iſtud eſter te beati pau li ꝑ primũ ne in malo deficat reuocatur pſcõm vt in bonopficiat ꝓuocat᷑. Muã⸗ tũ ad pꝛimũ ſciendum ꝙ dñs peccatoꝛes — võueriitq̃drupliciter. Primo em̃ cõuer ⸗ tit a ſeꝛuitute peccati ad gratie libertateʒ Scoacoꝛruptõe veteriſ hoĩs ad ſancte vite nouitateʒ · Tercioa ſterilitate ocy ad bonoꝛũ opñ vbertatem. Nuarto a vilita te mißie pnñtis · ad eternegle leticiã vel io cũditatem. Pꝛimo ergo conuertit dñs a ſeruitute culpe ad gie libertatẽ vñ in. ps. Mirxit dñs ex baſan cõuertã cõuertã in ꝓ fũdũ maris velcõfñdo qᷓ̃ bñ cõpetũt pec ⸗ catoꝛi mißo · In ipſo enim eſt ſiccitas ro⸗ ris deuotõis ⁊ diuine bñdictionis · ⁊ideo in ipſoeſt defecnfloꝛis⁊ frucrꝰ bone opa tionis ad quẽ ſequitcõfuſio ex turpitudi ne in boneſte conuerſationis. Jere. xiit. Maioꝛes miſerũt minoꝛel ſuos ad aquã venerũt ad hariendũ ⁊ non inuenerunt. aqm repoꝛtauerũt vaſa ſua vacua cofuſi ſůt agricole ⁊operuerũt capita ſua · ꝓpter terꝛe vaſtitatem.tũc maioꝛes minoꝛes ſu os ad aq̃m mittũt qñ predicatoꝛes exhoꝛ tationibꝰpeccatoꝛes ad penitentie lam̃ta inducũt Bʒ iſti aquã non inueniũta va ſa ſuavacua referũt qñ aĩaſſuas ſñ aqᷓ de uorõis inueniunt · pᷣs · clitj. Anima mea ſicut terꝛa ſine aqua tibi. Et ideo confuſi 3 1 1 1 1 0 3 3 3 eſſeꝑptet terre vaſtitateʒ dicunt᷑ qꝛ iuſtis cũ exultatõe veniẽtibus ·⁊manipuloſ biõ rñ opm poꝛtãtibꝰ· ſic ſteriles ⁊ ſine fructu beatoꝝ opm erñtes qᷓj in terꝛe vaſtitatere periuntur. ⁊ idcircomerito confunduntu Sed tůc dñs ex baſan conuertit · qñ terꝛe aꝛẽti iriguum ſuperius ⁊ irꝛiguum infe⸗ rius comungit. ſequitur. Conuertam in pꝛofundũ maris ꝓfundum maris eſt ꝓ⸗ fundum iniquitatis⁊ maxime deſperatio nis · Nam ibi dicit glo. ꝙ dñſqũq; deſpe ratiſſimos peccatoꝛes conuertit.ſic cõuer ſus eſt beatus paulus qñ de ſaulo factus eſt paulus.de perſecuroꝛe pᷣdicatoꝝ perfe ctiſſimus predicatoꝛ ſ· Thim · j. Quipꝛi us blaſphemus fui ⁊ ꝑerſecutoꝛ ⁊contu⸗ melioſus ſed miſciam dei conſecutus ſum.miſcðia dei eſt qᷓiinſttumentũ diu ne bonitaris per qᷓ; ſummus artifex vaſa ignominie in vaſa honoꝛis gle conuer⸗ tit vt poſſit dici hec mutatio dertre excel⸗ ſi ꝙ euidenter in beato paulo accidit. qui dẽ vaſe contumelie tranſſatus eſt in vas elections Ictu· ir. Vas electionis mihi eſt iſte · Scðo conuertit dñis a vetuſtate antiqᷓ coꝛruptionis ad ſancte vite nouita⸗ tem · Treno.v. Conuerte nos dñe ad te⁊ conuertemur.innoua dies noſtros ſicut a principio. Miſer peccatoꝛ a deo per cul pam auertitur·timore reuertitur · Peni⸗ tentia ↄuertitur · inali ꝑſeuerantia in bo⸗ no ꝓficitur· Culpa em̃ a deo ſepat·timoꝛ ad deũ aſpirat. penitẽtia ad deum ſuſpi⸗ rat. perſeuerantia in bono q̃ caritate ſa⸗ pientia non eſi vacua ad dei cognitioneʒ et fruitionẽ reſpirat · ter ꝙ dicit dñe cõ uerte nos adte⁊ conuertemur. Nos enim conuerti non poſſumuſniſi diuino mune re iuuemur.ſicut enim coꝛpuſ ſenſibile a ſiniſtro latere in dextrũ nõ vᷣtitur niſima nu mouẽtis conuertatur.ſic coꝛ peccato⸗ ris a ſiniſtra culpe ad dextrã operationis bone non tranffertur niſi diuina virtute conuertatur. ſequitur. Vnnoua dies no⸗ ſtros ſicut a principio · A principio ſumꝰ De Conuerfione pauli Ber 1 innouatip lauacrum regenerationisate nouationis ſpũſſancti qñ in nomine pꝛ⸗ tris ⁊ fily⁊ ſpũſſancti ſumus baptiſan. Sed poſtmodũ inueterati ſumus qñ ab oꝛigiali peccato mũdat in baptiſino poſi modum peccata actualia ſuperducimus. j. Cho · v· Erpurgate vetus ſermentuʒ. itud vetus lermentum expurgamus qñ de peccariſactualibuſ cõ̃miſſis pñiaʒagi mus · multij placetdeo grata iuuentus⁊ multum ei diſplicet in malis inueterata ſenecrꝰ. Epheiiij. Deponite vos m pi ſtinã conuerſationẽ veterẽ hominemqui coꝛrumpitur ̃m deſideria caꝛnis Reno⸗ uamini ſpñ mentis veſtꝛen induite nou hominem qui bm deum creatus eſt in iu ſticia⁊ ſanctitate veritatis. ñs vult pꝛ mo expelli vetuſtatem culꝑe ⁊ poſimoduʒ ſuperinduci nouitatem giea operationis bone cõtra multos qui pccã nõ deponũta cũ opa de genere bonoꝝ faciũt ſũt ſileſpi gris ãcillis q̃ immundiciam de domo nõ eiciũt.ſʒ ſup immũdicias veteres iuncoſ ꝓ oꝛnamẽto ſpgůt. ſed alij ſunt ſiles ga⸗ baonitis qͥ ſp ꝑſeuerãt in peccatiſq̃i indu ti veteribus veſtimentis · Joſue ix. Tſti qꝛ veſti nuptiali indutind inuenient᷑ ex ⸗ peilẽt ⁊ ligauis pedibus ⁊ mambus inte nebras exterioꝛes mittẽ᷑· iſtã vetuſtatem bea · pauluſañ ſe abſtulit ⁊ in ſeip̃o de die in diẽ interioꝛẽ hoieʒ renouauit.ij· Cho · iij· Bʒ licz is q̃ foꝛls eſt noſter hõcoꝛrũj pat iñ is qui intus ẽ renouat de die in di em. Tercio cõuertit dñs a ſterilitate ocy ad brõꝝ opm vbertatẽ PVere· xxij· Ercon uertã eos ad rura ſuaæ creſcẽt ⁊multipli cabũtur Sciendũ ꝙ ſũt rura vel cãpiet deſiexp̃i· ⁊ſũtrura vel cãpi mũdi ſiue di aboli Incãpo ectiecriſti oꝛtuſẽcriſtusq; eſt flos fioꝝ quẽ cicũdãt floꝛes roſapæ li⸗ lia cualliũ. in iſto cãpo floꝛẽ floꝛũ q criſtꝰ eſt aꝛcũdãt roſe martiri.viole cõfeſſoꝝ ·li lia vginũ. In iſto cãpo nõ ſolũẽ floꝛ ve nuſtas.ſenã anboꝛũ frucnferarũ vbertaſ ſpẽtũ aꝛomaticaꝛũ lertilitas ex iſtocõpo uan mun i Iitti— midi M nntbi ſiri um vni De Conuerſione pauſi Beꝛ.1 tãtaeralat odoꝛis fragttia ꝙipᷣam odo rãs de pater exultũdoclamat. Eñ Rvij Ecce odoꝛ filij mei ſicut odoꝛ agri plen cui bñdixit dñs · Sʒ ecõtrario in campo můd liue diaboli non oꝛiuntmli ſpinen tribuli.q̃ ſũt materia eterni incẽdij vnde bõ qui peccata peccans accumulat mate⸗ nã incedij ꝓcurat.iꝑrouerbi· xxiiij.er agrũ hois pigri traliuiã ꝑ vine ſtultivi ri·⁊ ecce totũ repleuerãt vrtice operuerãt ſupficẽ eius ſpine. Tücergo dñs fidelel ad rura ſua cduertit· qñ iplos in cãpomi litãtis eccleſieintroducit. ſequit. etcreſcẽt etmultiplicabuni.cteſcentmerito muin⸗ plicabũt nᷣeroqð fact fuit ſpũaliũ bol iaploꝛũ laboꝛe exercirio.nã ꝑ doctinã qᷓꝛ ꝑtriturã ipſoꝛũ fideles muluplicati ſunt ſupnerð. Prouerxiij. Vbi nõſuntbo ues pᷣſepe vacuũ eſt· vbi aũt apparẽt plu⸗ rime ſegetes ibi manifeſta eſt foꝛutudo bouis.bos dñi foꝛtiſſimus ſuit paulꝰ apo ſtolus · qui in cpo ecdie eriſti tm̃ laboꝛa⸗ un ꝙ copiã fideitũ tanqᷓ; plurimaꝛũ ſege tů in hoꝛreũ dñicũ cõgregauit. Hicẽbos dequo. a j Cognouit bos poſſeſſorẽ ſu um iſte bos poſſeſſoꝛẽ ſuũ cognouit· qũ ie ſũ nazarenũ vocãtẽſe eidẽ tota deuotõne deuouit Job.j. Poues arabãt⁊ aline pã⸗ ſcebãt iuta eos.oues criſti fuerũt apo⸗ ſtoli ⁊ pdicatoꝛes euãgelij·iſti boues aꝛãt qñ fideles eoꝛum doctrinis unbuunt᷑.⁊ad fciõdũ fructũ bonoꝛũ opm inducuni· aſi neſũt hoies interioꝛes qui iuxta eos pa⸗ ſci dicũt. qꝛeoꝛũ doctrinis tůq; ſpũaliter ſuſtẽtant. Er dicunt᷑ paſci iuxa eos nõin ka· q ⁊ſi apoſtoli ſup ipſos eſſent weſti⸗ gio dignitatis · iuxta tñ erant cõis obſeco caritaris/ Muarto cõuertit diis peccaio⸗ res a vilitate pñtis miſerie ad eterneglo rieleticiã vel iocũditatẽ pᷣ. Conueruſti plãctũ meũ in gaudiũ meñ.cõcidiſti ſac⸗ c meũa circũdediſti me lenchſ. Vñſop ⸗ tie nouit legẽ cõuerlionis ·⁊ frequẽter Em artẽ cõuertendi ꝑcõtrapoſitdem tã iuſtos qᷓ peccatoꝛes cõuertit cõuertit iuſtos per — „ 5 ℳ„„ cðtrapoſitõem luctũ penitẽtiũ in gaudiũ et erultatõem cõmutãdo · at. v. Heati qui lugẽt qm̃ ip̃i cõſolabuntconueꝛtitim pios per contapoſitionẽ vanũ ⁊ malum ipſoꝛũ gaudiũ ad inferni ſupliciũ trãſſe⸗ rendo · Job. xxj. Lenẽt umpanũ ⁊ citha⸗ ũ ⁊ gaudẽtad ſonitũ oꝛgani⁊ducunt in bonis dies ſuos ⁊ in pũcto ad inferna de ſcẽdũt · ideo ꝓpheta vidẽs le bene ·⁊ad vti liratẽ ſuã conuerſũ ⁊de luctu ad gaudiuuʒ trãſlatũ dicebat· Conuertiſti plãctũ meũ in gaudiũ meũ · ſequitur.concidiſti ſaccũ meum · ſaccus animeeſt coꝛpuſ· hmõiãt ſaccus conciditurqñ poſ ſeperationẽaĩe coꝛpus reſoluitur· ſaccus qmuis de ſe ſit vilis ⁊ contẽptibilis iñ pᷣcioſa continere conſueuit · oꝛpus pauli quibuſdã ꝓpter infirmitatẽ contemptibile videbatur.in vpſo aũt aĩa deo grata ⁊ pᷣoſiſſima cõti ⸗ nebatur. quã bñ precioſã dñs reputauit. quando ipſam adhuc in ſaccocoꝛpoꝛis et iientem krumento ſalutaris ſapiẽtie ad⸗ umpleuit. Geneſis·xliiij. Imple ſaccos eoꝝ krumentoquantum dpere poſſunt. iſtud frumentum ſapiẽtie non ſibi auare ſicut auari vſurarij rerinuit. Bed ipſum populis liberaliter diſpenſauit.⁊ ideo ſi⸗ bi diuinã bñdictionẽacquiſiuit. Paouer bioxi. Mui abſcondit frumẽta maledi⸗ cetur in populis · bñdictio autem ſuper ca put vendetiũ. Pimo ergo dñs ſaccum beat pauli concidit qñ eius gioꝛoſã aĩaʒ a coꝛpꝛe ſeparauit ⁊ tũc eã leticia circũ dedit Illudꝙ crcqdatur vndiq; ãbitur et vallatur· Ille bene etiam lericia circũ⸗ dari diciturqui leticia circumquaqʒ val latur. Seati enim vbiq; leticiam reperi⸗ unt habent leticiam inlerius pro euaſio ne diabolice poteſtatis. habent leticiã ſu⸗ perius ꝓpter contemplationem dominice maieſtatis habent lericiam a ſiniſtris ꝓꝙœ ter perceptionem diuitiarum gloꝛie ⁊eti am dignitatis habent leticiam a dextris ꝓprer eructuationem mẽoꝛie abundantie diuine ſuauitatis · habent lericiamante De Conuerſione pauli Be 1 ſideratõem grate ⁊ iocũde ſocietatis. ps. dimplebis me leticia cũ vultu tuo· qvexponẽs beaus auguſti.illa leticia ni⸗ hil ampliꝰrequiret᷑. oñdet eĩ nobis pa⸗ trẽ⁊ ſufñciet nobis. Bco notat hůili⸗ tas prompte emẽdationis. cum diat᷑egi pemtẽriã · Sdendũ em̃ ꝙquatuoꝛ ſuntq nos mouere dñt ad agendã penitẽtiam.* Primum eſt ſummemaieſtatis offenſio Scm eſt diuine miſcðie vel pietatis ex pectatio Terciũ eſt ſupneciuitatis letifi⸗ catio · Quartũ eterne felicitatis adeptio Pꝛio ergo nos debet mouere ad agẽdaz penitẽuã ſumme maieſtatis offẽſio Ju⸗ dicũ xxi · Vniuerſuſq; iſrł valde doluit e⸗ gicq penutennã ſup interfeciõe vnius tri bus ex iſrl.m ſenſũ ſpũalem poſſumꝰpo nere duas trib vnã vicioꝝ q̃ ꝑnnet ad ſe men canahã · ali virtut que pertinet ad ſemẽ virtutũ Mañ · xuj. Semen chanaã et nõ iuda.ſpecies decepit te· n tribu vi cioꝛñ ſeptẽ ſunt genera fm ꝙ ſeptẽ ſunt ca pitalia pccã. de quib mõ non eſt dicendũ ꝑ ſingula.⁊ qðlibetgenus bʒ ſu regem · luos pricipes ⁊ ſatellites. Pimiliter i⸗ bo virtutũ diſtinguuni m differẽnã ha ⸗ bituũ tã theologicarũ virtutũ q́ᷓ; cardia⸗ lium.in quib limilitereſt ponere reges⁊ pꝛicipes · Sʒ nũc aliq̃d exempli grã pona mus.videamus virtutũ reginã dñaz ca/ riracẽ quam gratãã iocundã hʒ familiaʒ · Nã catitatis famila ſiẽ dicit. Galla· v. Eſt caritas gaudiũ.par.ſapiẽtia.patien ⸗ tia.benignitas.bonitaſ.ſõganimitas ·mã ſuetudo.fides modeſtia.ↄtinẽtia caſtitaſ in hocexercitu caritatis aſcenderunt tnbo dñi teſtimoniũ iſtael ad ↄfitendũ nom⸗ ni dñi.vñ multum deberet doleꝛe anima qñ in ciuitate in ↄflictu vicioꝛũ⁊ virtutũ ꝓpler abundantiam iniquitatis caritas jupat ⁊de ciuitate anime cũ tã decoꝛ et foꝛti militia ſua expellit · ſ in hoct̃ẽ no⸗ ſtra ↄſolatio ꝙ ipᷣa expulſa ꝑ penitẽtiam reuocat: vñ. ij· ho vij Wi ſitriſtaui vos in epla non me penitet · ſed gaudeo. ——— — nõ quia ↄtriſtatieſtis · ſj qꝛ dtriſtat eſtis ad penitẽtiam · lla eñ̃tſtiaa q̃eſtdep petratis peccans ⁊ de offenſa ſũme maie⸗ ſtatis multuz placʒ in oculis diuinepie/ tatis·ij. Cho.vij. ue em̃ fm deñ eſt ni ſticia penitẽtiam in ſalutẽ ſtabilẽ opaur Penitẽta em̃ a deuio peccatia erꝛoꝛis re dit. veniam adducit.⁊ jalutẽ ſtabilem in troducit. Becundo debet nos mouere ad agẽdum penitẽtiam diuine miſericoꝛdie vel pietutis expectatio · ij Petri.iij· De patienrer agit ꝓpter nos nolens auquos perire.ed om̃es ad penitenttam reuerti· Miuina patientia eſt adamantine natu⸗ te. Nam ſicut adamas attꝛahit lerꝛuʒ. ſic diuina patiẽtia attrahit coꝛ durũ vel ſer⸗ reum.diuina em̃ patiẽtia eſi ſicut mater pia. que videns ꝑuulum tenerum impſ⸗ ſura ptimeſcit. ad ip̃mcurrit. manũ pꝛ⸗ rigit.de turba educit. ad domũ adducit · ſic facit benigna patiẽtia ielu xpi. Ro· ij. Ignoꝛas qm̃ benignitas dei ad penitenti ain te adducit.ſic ergo deꝰ patienter agit ppter nos · ⁊ hoc eſt quia eſt nolens pen⸗ re Ezechie. xiij. NHolo moꝛtẽ peccatoꝛis ſed vt magis conuertarad fidemæ viuat Plle enim qui moꝛtem noſtram moꝛien⸗ do deſtruxit · ⁊ vitam reſurgendo repara uit · mimſter eſt vite non moꝛtis. ⁊ideo non vult aliquos perite. ſed ad penitenti am reuern ·⁊ ideo bonum eſt agere peni⸗ tentiam dum tempus habemus · quia ſi pemtentiam egerimus. in manusdei et non hominum incidemus · bonum eſt in hac vita ⁊ ſecurum incidere in manus do mini miſerentis ß multũ timendũ eſt⁊ hoꝛrẽdij in manꝰ vñi incidere ci leuerita te iudicãtis. Terci ꝙ dz nos mouere ad agẽdũ pp̃iaz ẽ ſupne ciutatis letificatio. Lu xv. Gaudiũ erit coꝛã angelis dei ſu⸗ per vno peccatoꝛe penitẽtiã agẽte. filn le⸗ tant᷑ de regreſſione patris qui peregre ⸗ ſectus ẽ. bonuſ homo letat de inuentione ouis quã pdidit paterfamilias dereduu ſil qui regionẽ longinquã abierat. Bic gaudi eſt in celo coꝛã deo⁊ angelis ei de pemtẽtia peccatoris qui ꝑ eccutu pert erat. ⁊certe ſi tam grataeſt deo⁊ angeli eius peccatoꝛis penitẽtia multomagisẽ eis grata ipſius glona. Nã ſigrataẽ ami cis infirmi poro amarapq; ſanitas recu perari ſperatur. Multũ grata eſt eiuſdeʒ ſanitas cũ recuperatur. Muarto nos de⸗ bet mouere ad penitẽtiã eterne felicitatis adeptio. Mathei·iij. Eenitẽtiam agile apropinquabit eni regn celoꝛũ· Pciẽ⸗ dů eſt ꝙ quidã agũt penitẽnẽ. quidãagũ tura penitẽtia enitẽtiã agt ſeculares ex libera vlũtaie penitentiã aſſumentes itẽtia vᷣo agunt maliclauſtꝛales cõ tra coꝛvectòem capituli murmurantes et quãtũ poſjunt contra coꝛtectõem recalei⸗ trantes ſimiles equis duris ⁊ indomts qui non patiunt᷑ſe ferzari. ⁊ ideo ligãtur cõſtringunt. affugunt. ⁊ad vltimũ ferã⸗ tur mehus eſt agere penitentiaʒ qᷓ; agia penitẽtia. Penitẽtia enim hũilis dicitur eſſea voluntaria.ſic agebat penirẽtiã iob qui dicebat ip̃e me teprehẽdo ⁊ ago pem tẽti in fauilaa cinere. bene dixit ipſeme repᷣbendo qʒ repᷣhenſio viꝛiiuſti deber in cpere a ſeipſo. rouer xxiij. Juſtus pri oꝛeſt acculatoꝛ uiſic ergo penitẽnã agite appꝛopinquabit eiñ regnũ ceioꝛũ bñ dicit apꝛopinquabit regnũ celoꝛũ ⁊ nõ dieit appꝛopinquabins ad regnũ celoꝛũ qꝛvir tus hůñana non ſufficeret ad hoc ꝙ ad te⸗ gnů celoꝛũ appropinqᷓ;ret. niſi dñs ex ſua miſcðia celos inciinaret.ſed ipſe inclina⸗ uitcelosã deſcendit. vrex ſuo deſcenſu no bis aſcenſũad regnũ celoꝛũ impetraret · Adquod ⁊.£ DSe Cõuerſiðe ſũcti auli· Ser. II S admabi leopus ercelſi Ecdieſiaxij In verbo ꝓpolito ↄmendat beatus paulus a tribus · Primo eni cõ ⸗ mendatur a cõtinentia writaus cũ dicii vas · Scðo ab eminẽris lanctitatis cum dict admirabile Tercioa cõgrua ↄueni entia diuine familiaꝛitatis · ců dicifopus execlſi Circa primũ notãdũ ꝙ beatꝰ pau lus luit vas pᷣcioſum plenũj liquoꝛe ſapis tie ſalutaris. Scðᷣo fuit vas muſicũ ſua⸗ ui reſultatõe ſupne iocunditatis. Cercio fuit vas oꝛnatũ decoꝛe omnis grane⁊ vᷣ⸗ turis. Primo ergo paulus fuit vas pre⸗ cioſum · Prouerx· Multitudogemma⸗ rum vas aũt preciolum labia ſaentie · in iſta auctoritaie cõmendat beatus pauluſ a tribus. Primo ab honeſta conuerſato ne · cũ diat multitudo gemmarũ · Pcðo a fructuoſa cognitõne.ciicit vas precio ſum. Tercio a debita officj executione- cũ ðꝛ labia ſcie·ꝑeimo eꝛgo in beatopau lo ðꝛeẽ mltiucdo gẽmarũ ꝓpter vite ſan⸗ ctitarẽ.⁊ cq̃uerſatõis honeſtatẽ. ꝙ ſigna⸗ m̃eſt. Gro xx x. vbi vrꝙ moiles poſuit ineo gẽmarũ oꝛdines qmoꝛ oꝛdines vi⸗ ta beati pauli eſt rationabilirer rationale dicta qꝛ luit m ratõem dedu cta ⁊ nõ fuit erꝛoꝛibus vel vicijs irꝛationabiliter ſedu cta in iſto raticnali poſuit verus moiſes · i.criſtus q̃tuoꝛoꝛdies gẽmarũ.i Vtutuz et in quolibetqᷓternario eſt ternariꝰ gem marũ.i. vtutũ. Ců em̃ ſũt ttes vᷣtutes ie ologice ⁊ qjtuoꝛ cardiales alterno oꝛdine copulant.qꝛ ⁊ tlxologice cardialibus oꝛ⸗ nanf.⁊ cardinales txologicis firmant᷑· hos qjtuoꝛ oꝛdines gõmaꝛ in quoꝛũ quo libz qᷓternario tres vᷣtutes ſunt · expꝛimit apls. Gal. v. Dꝛdinẽ ⁊ nůerũ vt in pꝛio qᷓternario ſit ternariꝰ.caritas · gaudium. pax.in ſcðᷣo patĩa benignitas bonitas.in tercio longammitas ↄſuetudo ſides · in qꝛto modeſtia ↄtinẽtia caſtitas · vñ Ecd. · Mꝛnauit ratõale gẽmis p̃cioliſ figu ran in ligatuꝛa auri.auri ligatura eſt xp̃i caritas.c qᷓ debꝛ figurari vita nrã · vt ſit gẽmis pᷣcioſis oꝛnata. Ephev · Eſtoteg; imitatoꝛes deiſicut filij cariſſimi ⁊̃bula te in dilectõe ſit ixp̃ᷣs dilexit nos · ſiceꝛgo cõmendatur beatus paulus ab honcſta⸗ te vite. cum dicitur. multitudo gõ narũ. 1 18¹ 1 ¹ 3 11½ ½ 4 1 3 1 1 3 — — De Conuerſione paul Ber tus pcedit ſed deſup infunditur.etneti BSequituret vas pꝛecioſum vbicomen⸗ dat a plena cognuõe· iij· Regůij· Affer⸗ temipi vas nouuz.⁊mittite in iliud ſa iuſte beatus paulus vas nouũ eſt agel⸗ latus quãdoa vetuſtate legis ad nouuta⸗ tem gratie ⁊eugelij eſt tranſlatus. Gal · kj. Cum aũt placuir ei qui me ſegrega⸗ uit ex vtero matris mee ·i ſinagoge. ecce ſepatioa legis vetuſtatea vocauit ꝑgra⸗ tiam ſuamrecce poſitio in legis nouitate. vt reuelaret filiũ ſuumeꝝ me ⁊ euãgeliſa rem ill in gẽtibus · Ecce predicatio ex of ficj dignitate · in iſto vaſe ſic facto nouo Deo ſal miſit quãdo id ſale ſapientie ⁊ in⸗ tellectus adimpleui· Ecde.xv. Cibauit ilum pane vite⁊ inteilectus⁊ aqua ſapi entie ſalutaris potauertillum · liberalis cõmunicatio bonoꝛũ ſpůalium magiſq; tempoꝛalium.aqua em̃ tpalis poteſt ſiuẽ tem ſolummò ſatiare· ſed aqua ſpiritua⸗ lis poſt ſacietatẽ vnius ſpirirus pᷣt in po⸗ tum multoꝛum aliorũ redundare · delcri⸗ bitur ãt beatus paulus a debita officij er ecutione.c dicitur labia ſciẽtie. at. ij. abia ſacerdotis cuſtodiunt ſciẽtiã ·⁊ le⸗ gẽ requirere de oꝛe eius. bene debebãt fi⸗ deles legẽ dei requirere de oꝛe beati pau⸗ l quomã ipſe ꝓfitebatut om̃ibns ſe debe re. Ro·j· Grecs ã barbaris ſapientibus et inſipientibus debitoꝛ ſum · beatus pau lus prudens ſeruusã fidelis debitum ad qð tenebat᷑ nõ negauit· ſicut hoĩes pꝑuer/ ſi qui debita creditoꝛibus negãt.⁊ penes ſe depoſita celant. Scðᷣo beatus paulus fun vas muſicum ſuaui reſultatõe ſupne iocunditatis. Iſa·xxij· Suſpendam ſup eum omnẽ glam domus patris eius·va⸗ ſoꝛum diuerſagenera · omne vas puuluz a vaſis craterarũ vſq; ad omne vas mu⸗ ſicorum.gloꝛia domꝰ dei ſuppaulum ſu⸗ ſpendit.cum ipſe in teſtimonio ꝓſcientie gloꝛiatur i· Choꝛ. j· Gloꝛia noſtra hocẽ teſtimoninm ↄſcientie noſtre. ⁊ bene ſup ipſum ſuſpendi dꝛ qꝛ teſtimonium bone conſcientie non deoꝛlum vemt necab in⸗ bi parum videatur in beato paulo teſiio⸗ mů bone cenſcientie · ſubdit. ᷣm triplicem ſtatum triplicẽ gradum officij gratie di uine qui deſignanturin triplic vaſoꝛum genere qͥ ſubduntur. ꝛimo eĩ vas fuit paruulis lac ſimpliaoꝛis doctrine inferio ribuſqᷓiin lagena miniſtrãdo. Bcvo fuit crater vel ciphus argenteus foꝛtioꝛes vi no ſolidioꝛis doctrine reficiendo. Terao fuit vas muſicum pſcõs deſiderio ſuper⸗ ne iocunditatis recreando. Muã̃tumad pꝛmum fuit vas ꝑuulis · j. Theſſʒ.ijFa cius ſum ꝑuulus in medio veſi:um tun qᷓ; ſi nutrix foueat filios ſuos · beatus pau ius ſe ſciebat ad modum nutricis ad lac⸗ tandos ꝑuulos incknare ⁊ ad ipſos nu⸗ triendos vbera doctrine ſimplicioꝛis co⸗ aptare.j· Gho.ij · Tanqᷓ; puulis in criſto lac potum dedi vobis non eſcam. Quan tum ad ſcðᷣm ſciebat loꝛtioꝛibus qᷓi in cra tere vel cypho argenteo vinum doctrine ſolidioꝛis miniſtrare· Mebre v. Perſe⸗ ct oꝛů eſt lolidꝰ cibus · verbum eruditõis qñq; dicit cibus. qñq; potus · cibus dic tur qñ maſticatus dentibus foꝛtis inqui ſitõis ⁊ꝑſcrutationis · Bed potus dicit qñ glutitur cum ſuauitate ſpñalis delec tatõis ⁊ intelligẽtie ſalutaris. Cannvij. Vinum optimum dignum dilecto meo ad potãdum · hoc vinum ꝙ eſt fortioꝛuʒ ꝓpinare dicebatur qñ ſapienti inter ple⸗ ctos loqbat· j Cho· ij· Tñcãt brũs paulꝰ vas muſicum erat qũ cõtemplatiuos ad deſideriuʒ ſupne iocunditatis ꝓuocabat Wollo.iij. Que ſurſum ſuntquerite. vbi eſt in dextera dei ledẽs que ſurlum ſunt ſapite non que ſupterram · Sendũeſt ꝙ in vaſis ſiue inſtrumẽtis muſicis ſunt tres differentie coꝛdarum.quedã em̃ ted dunt ſonũ groſſioꝛõquedã mediocrẽ que dã ſubtilioꝛẽ vel graulioꝛẽ beatus pau⸗ lus in inſtrumẽto ſuo muſico qᷓſi coꝛdas groſſioꝛes pcutiebat qñ virũ reddeꝛe de⸗ bitũw oꝛi.⁊vroẽ reddere debitũ viro di⸗ e— Conuerſione pauli Peꝛ. u ebutj. Cho vij. Coꝛdas mediocres tan ſicoꝛum alternata continuanone et con⸗ gebat qñ de vieginbo de quibo pœpinz diñi non habebat ↄſiliũ dabat· j Eorin. vj. qui matrimonio iungit virginẽ ſuã benetacit et qui non iungit meius facit Coꝛdas ãt ſubnlioꝛes in inſtruiito tãge batqando pꝛelatos ad verba doctrine pouocabat. j Lhiii· Mui bñpꝛeſun. prꝛeſpiteri duplici honoꝛe digm babean⸗ tur marmequi laboꝛant in verboet do ccrina vel ſimeliul tibi placz ininſtrumẽ tomdſico ſunt differentie coꝛdarũ ſcõm differentiʒ ſtatuum in ecceſia dei exrũtiũ Eſt enim pꝛimus ſtatus pauentiũ. Se aundꝰ ſtatus contemplantiũ. Tertiꝰſta⸗ ts ↄpꝛehendentiũ pꝛimi ſcʒ pacienes in cithara vñi cum percutiuntur reddũt ſonum grolſioꝛem deo tamen placentem Actuum.vi. Jbant apoſioli gaudentes ſpiritu ſancto ⁊ in multis alijsq̃ ibi po⸗ aↄſpectu conciij. quoniam dignibabini ſunt pꝛo nomine iheſu ↄtumeliã pati.iſti apoſtoli dure tangebantur am̃ letaban etquia pꝛoxpᷣo hoc faciebant chꝛiſtus de lectabatur. Becundꝰ eſt ſtatus contem⸗ plantium etiſtiincichara vñreddũt ſo/ nñ medioctem · Job ·iiij.qᷓi furtiue ſuſce pit auris mea venas ſuſurrijeius.viri ↄ templatiui non in publico camant.ſed inocculto ad deũ ꝑ deſideriũ ſuſpirant etideo qᷓſi furtiuerinſecreto aures diui⸗ ne bonitatis demulcent. Terteſt ſtatꝰ ompꝛehendentiũ et iſti in inſtrumento muſico reddunt dulcioꝛem et ſubtilioꝛẽ n Iſa·ij gaudiũa letitiõ optinehũt ſugiet doloꝛet gemitꝰiſie ſonus gratilis et ſuauis dicit᷑ qui non doloꝛealiquop miſcet᷑et ſicut video in inſtrumẽtis mu⸗ ſicis quod omnes coꝛde ſibi inuicem cõᷓ⸗ muncant.et ideo in ſonũ armoniedul⸗ cioꝛis reſonant·ſic vidẽꝰ in iſtis muſicis ſpiritualibus. Nam beati iniuſtoꝛũ pa⸗ tentia letant iuſti in ſanctoꝝ gla delectã tur.ↄtemplatiuiaũtqui ſunt interiſios medtj qñz ad ſanctoꝝ gloꝛiam eꝛiguntur ñz ad iuſtoꝝ patienciam reflecuniã ſic ex ipſoꝛum votoꝝ tanquam ſonoꝛũ mu⸗ tinuata alternatione ſicut letanti omn⸗ um in deo habitantium ſpiritus amme recreantur· Tertio fuit beatus Paulus vas oꝛnatum decoꝛe omnis grane et vir⸗ tutis Ecde· Quaſi vas auri ſolidũ oꝛ⸗ natum emni lapide pᷣcioſo. beatꝰ.Mau⸗ lus poteſt dici vas auriꝓpter ſapientie pꝛecioſitatem.ſolidum ꝓpier paciẽtie fir⸗ mitatem · ſed dicitur oꝛnatum omni lapi de pꝛecioſoꝓpter gratiarum et viriutum varietatem vnde quot erant in ipᷣo dife⸗ rentie virtutum tot erant differentie pꝛe cioſoꝝ lapidi audi multieudinẽ iſtoꝝ la pidũ pᷣcioſoꝝ· ij. Cho · vi· Exbibeãꝰ noſ⸗ metip̃os ſiẽ deimiſtꝛos in mlta patia in laboꝛibꝰ ĩ vigilijs ĩieiunijs in caſtitate⁊ ſcientia in ionganimitate in ſuauirate in nunturque multum ionguz eſſet enara⸗ re vnde. Ezechielis xxviij· omnis lapis pꝛetiolus operimentum tuum · Secũdo cõmẽdat᷑ beatus Paulus ab eminentia ſanctitatiſcũ dicitut admirabile ſciendũ ergo ꝙ beatus aulus fuit admirabiliſ tripliciter· Eꝛimo in directione gteſſuũ ſuoꝛim. Secũdo inabiectione terꝛenoꝛũ LKertio inedificationemoꝛũ et operatõne miraculoꝛum ꝛimo ergo fuitadmira bilis in directòne greſſuũ ſuoꝝ ſapientie x. eddidit deus mercedem laboꝛum ſuoꝛum et deduxit illos in uia mirabi⸗ i· uia beati pauli fuit uia mirabilis. Eꝛi moquia fuit laboꝛioſa · Becũdo quia fu it periculoſa· Terc quia fuit erumnoſa atiamẽ ſibi placebat quia erat inuiarcã hpientie x. iuſtum deduxit dominus pꝑ vias rectas vide quã laborioſa fuit via pauli.ij Choxiin laboꝛibus plurimis ĩ carceribus abundantius in plagis ſu⸗ pra modum in moꝛnbus frequenter er multa alia que ſecuni ibi· ſed iã dominꝰ beato paulo hoꝛñ laboꝝ mercedẽreddi⸗ it incelo ſicut bonus abbaſmonachum o qui in ↄuẽtu din laanit facit infrma mẽbrareſici ſiue recteari. Mat·xj· Veite ad meoẽs qui laboꝛatis ⁊ onerati eſtis? ego reficiã vos. Scðo vide quõ via bea⸗ ti pauli fuit piculoſa.i· Ehori· Ter nau fragiũ ſeci nocteet die in ꝓfundo maris ſui in itineribus ſepe picul flumin ꝑicu lis latronum etmulta alia que ſecuntur Bed de iſtis ꝑiculis dñs beatum paulũ eduxitet ſiẽ bonus princeps qui ꝓſe ip⸗ ſo multis piculis expoſitum ſuper alios honoꝛauit milites Vlide tertio qũo via beati pauli fuit erũpnoſaij. Choxi· In⸗ fame et ſii ieiunijs multis in frigore et nuditate ſed elix iſta erumna que ꝑeter nam gloꝛi eſt recom penſata· Mathei · v Beati paupes ſpũ qm̃ ipſoꝝ eſt tegnum celoꝛum fex pauptas qᷓ; regni celeſtis leuat vbertas Secundo uit beatus pau lus admirabilis in abiectione tertenoꝛũ Eccleſiaſtice xxxi. eatus diues qui in⸗ uẽtus eſt ſine macula etqui poſt aurum non abijt nec ſperauit ĩ pecunia⁊ theſau ris quis eſt hic et laudabiꝰ eum fecit eni mirabilia in vita ſua.erte iſte fuit bea⸗ tus paulus phili.it ꝓpter quẽ ia derri mẽtũ ſeci etarbitroꝛ vt ſtercoꝛa utxpᷣm lu crifaciaʒ· beatus Paulus fuit diſcretus eſtimatoꝛ rerũ qͥ terrenoꝛum cõtempſit vanitatem et vilitatem vt appꝛehenderet chriſtum dei ſapiennaz ⁊ virtutem cõtra miſeros peccatoꝛes qui ihelum nazare⸗ num.i.ficꝛidum virtutum quaſ forum venuſtatem relinqũtet ad vilia et inmun da peccatoꝛũ ſecõuertũt · Treñ · iij. Qui nutnebantur in croceis ampleran ſunt ſtercoꝛa ſimiles poꝛcis qui margaritas con tempnunt et in volutabro lun ſeun mergũt et i ſĩ immũdi peccatoꝛes inin fernali ſterquilinio habitabunt. Tertiò kuit beatus paulus admirabilis ninfo mationem moꝛum et operationem mirã culoꝛum. bNxvij Tonabit ĩ voce ſua mirabilit· Puo ſolẽt toniruũ concomi⸗ tare ſciʒ choꝛuſcatio et terroꝛis incuſſio De Conuerſione pauli Ber u Bicbeatus paulus mirabiliter tonauit choꝛuſcatòʒ duine illuminationis. s Illuminans tu mirabillitera montibus kternis · dominus fecit beato pauloetee⸗ teris apoſiol ſicut potemes ſolent facere hominibus honoꝛatis · Non enimſu⸗ ſtinent ꝙab ipſis de nocte recedant in⸗ tenebris ſed latiunt ſuos ſeruos ipſos ð cedere cum cereis et coꝛticijs · i· Cho · iij. Deus qu dixit de tenebris lucem ſplen deſecere.ipſe illurit in coꝛdib noſtus ad illuminatõnẽ ſancteclaritatis dei · Tona uit et beatus paulus incuſlione terroꝛis ethocꝓpter duo · Pꝛimoꝓpter verboꝛñ ꝓfunditatem. Actuũ x. Koquentepau ioſeſiꝰ magna voce dixit. Inſanis paule multe te litere ad inſaniam conuertunt Etpaulus non inquit optime feſteinſi nio Jed veritatis et ſobꝛietatis verba eloquoꝛ ſicut ſunt aliquiqui qñ audiun aliqua ad octonbyꝓfüde et ſubrilit dic⸗ credunt ipſa eſſe fantaſtica et ex melanc ha adinuenta et verbis inſanientiũ ſimi lia · Cerrebat etiam beatus ꝑaulus ꝓpla futuri iudich denciationẽ Att uũ xxij Mſputante paulo de iuſtitia et caſtuae et iudicio futuro tremefuctꝰ felix: vnde animal quãdoq; incurrit febres ex vehe menti timoꝛe IHon fuit ergo mirum ſi felix qun ſeueritatem futuri iudicij audie⸗ bat ad modum ſebricitantis tremeba Bed quia dñs volebut paulumappoſto lum ſolis incutere terroꝛem eis qui pe pecicationemiplus ccdiunerimiit o terroꝛi pꝛedicutionis adiũxit mitacb. rum operationem Actuũ xit· virtutesqj hbetfatiebat deus per manum pauli n ſipꝛedicatione eius tererẽtur vilismin⸗ bilibus mulcerenturet ad dominũ duer terentur Lertio cõmendatur benpaub a congrua conuenientia diuine familian atis cũ dicitur opus excelſi. Boenduj ꝙ beatus paulus fuit opus per pꝛedici/ nonem bonoꝛum perboni operaiolem odonferun ad criſi ſpecalem fiml ritutem electum. Primo fuiropusper pꝛedicarionem bonoꝛum· pſalmiſta. E j Mpera manuũ tuarum ſunt celi. illi ſcʒ celiqui enarrãt gloꝛiam dei· quales fue/ runt apoſtoli qui pꝛncipes ſuper omnẽ tertã conſtituti ſunt vt in omne terram eriret ſonus eoꝛum · vnde poſiti ſunt tan⸗ quam camp ane dominicein campanili ecdeſie dei vtcitcumqua; longeq; · late q.poſſent audiri inciuitate. ſunt cam⸗ panegroſſe in eccleſijs maioꝛibus cum quibus ignitegium pulſatur.et extũc ho⸗ mines modo ↄſuetoꝑ villã non diſſcur⸗ unt ſed in ſins domibus ſe recudunt. ad pulſandum iſtud ignitegium pꝛulus co ſtitutus fuit. qñ ipſe fururum iudium pꝛedicauit ·N. Cho. v Dmnes enim nos manifeſtari opoꝛtet ante tribunal chꝛiſti xt refterat vnuſqſq; ria coꝛpoꝛls put geſit ſiue bonum ſile malum· Bed ad pulſandum iſtud ignitegium důs paulõ mercenarum ſolum eſſe non voluit ·et ideo ei barnabam tanqᷓ; ſubmercenarii ſociauit. Actuũ · xij. Begregate michi ſaulum et barnabam mopus ad ꝙ aſſũ pſieos · Becundo fuit beatus paulꝰ op⸗ pboni operationem odoꝛiſerũ. Ecdeli/ aſtia· vnj. Memoꝛia ioſie in cõpolitio neodoꝛis facta eſt opus pigmentarij Jo ſias interpꝛetatur inquoeſt inckſum dñi iquo bene poteſi beatus paulus ſigna⸗ ꝛi in ipſoenm fuit incenlum deuotionis et oꝛationis.iſtud incenſum in ip̃o ignis caritatis crẽauit· Ro · v. Caritas dei di fuſaẽ in coꝛdibus noſtris. Et ideo ex vir⸗ tute concremationis incenſi deuononis et oꝛationis ad deum aſcendit. pᷣs. Piai⸗ gat domine oꝛatio mea ſicut incenſum in conſpectumo. emoꝛia huius Poſie in compoſitione odoꝛis facta eſt. Jpſe enum fuit opus excelſi vas odoꝛiterum contentiuũ aromaum omniũ gratiarũ et virtutum· icut ↄmuniter dicitur. de va ſe non poteſt ertrahi niſiillud quod ibicõ nnetut · Bed lunt homines qui non con tinent niſi ſoꝛdes vicioꝝ et ideonõ emi⸗ tunt niſi feroꝛem. Bed paulus eratapo teca virtutum etideo redolebat ꝑbonam operationem ij. Cho·. eo autem ge nas qui ſemper triumphat nos inxpo iheſu qui odoꝛem notitie ſue manifeſtat per nos in omni loco qꝛxpᷣi bonus odoꝛ fumus deo · Tertio fuit beatus paulus opyad chriſti ſpetialem familiaritatem eiectũ. Eece.xiij. Dẽ opelecrũ iuſtifi⸗ cabit᷑ ⁊q̃ opat̃illð honoꝛabif ĩillo · bear paulus vas electonis opelectũ bene dz dici. Can · v. Diliectus meus candidꝰ et rubicunduselectus ex milibus. Peatus paulus dicitur candidus ꝓpter caſtitatẽ. rubicundus ꝓpter caritatẽ vel ꝓprijlang uinis eſuſionem. ſed dicitur electus ex milibus ꝓprerxpi ſpetialemvel qᷓſi ſingu larem familiaritatem. dominus enĩ ali⸗ os apoſtolos quaſi conſiliarios ſuos in ſuo palatio vocauit. Ped beatum paulũ quali ſecretariuʒ in cubiculo ſuo colloca uit quandoipſũm ad huc interris exiſten teʒ ad tertium celum ſiue in coꝛpore ſiue eitta coꝛpus rapuit. et ibi in ſecreto ſecre⸗ toꝛum poſitus audiuit archana verba q̃ nõ licʒ bõiloqui.ij· Choxij· Vſtud opus fuit per graram in ſpiritu iuſtiicatum. et pergloꝛiam aſſumptũ.j·Thi iij·Mð iuſtificatum eſt in ſpiritu aſſumptũ eſi in gloꝛia. ſic ergo opus electum iuſtifica⸗ tur etqui operatur illud inillo honoꝛat quandovnicuiq; bm opaſua reddef· ma lis pena.bonis gloꝛia · videmꝰqꝙ maliin hac vitaꝓ ſuis malefitijs muriãt. diſtra buntur.ſuſpenduntur· in carceribus per⸗ petuis reciuduntur. Nam tali ſeruitio talis debetur retributio et ꝓtali moneta talis optiner mertimonia ð beato pau⸗ lo pꝛo patientia boni operis debeturglo ria. Vo.i Nis qu ſecundum panentiã boni opeꝛis gloꝛiam et honoꝛemet incoꝛ ruprionem querentibus viam eternam ad quam nos perducere dignetur. ¶ Depuriicatdeſicte marie SermoI. — Misdetvt ve hniat periciomea et qð expe⸗ cto tribuat mihi deꝰ· Job.vi erbo ꝓpoſito tria notant᷑ a quibꝰ de ideriũ beati ſymeonis ↄmẽdat· Pꝛimo ab oꝛõne cũ diat᷑. quis det vt veniat peti tiomea Secundo a ſpe ſirma et certa cũ dicita qð expecto Kertio a rei deſiderate adimpletionegrata cũ dicit᷑tribuat mihi dñs Sciõdũ eſt ergo ꝙ tria ſolent ſancti petere in oꝛõ̃nibꝰ ſuis · pꝛimo abſolutõeʒ a peccatis Zecũdo directionem itineris Tertio adeptionẽ ſalutis · eio ergo ſi petũt abſolutionẽ a peccatis Thobie.iij. erto dñe vt de viculo impꝛopertj huiꝰ? abſoluas me. peccata ſũt ſpũalia vincula quibꝰligat pectatrix anima Iã ſicut bõ bñs pedeſ ligatos nõ p̃t curꝛere in via pe dů· ſic peccatoꝛ ligatus vinculis peccato rũ nõ pᷣt pꝛoficere in via moꝝ.ꝛouer.v Iniquitates ſue capiũt impiũ ⁊ funibus peccatoꝛũ ſuoꝝ ↄſtringit · fatuꝰeſſet hõ qͥ ſe ligari ꝑmitteret ſi ſola volũtate laque⸗ os euadere poſlet Bed magis fatui ſunt peccatoꝛes qui ſeipſos ꝓpꝛia voltate li⸗ gãt. et cũ iuda ſibi laqueos quibus ſuſpẽ dunt᷑ in nodãt·j· Paralippo.vlti Vncur uatus ſũ multo vinculo ferri et iniquita tẽ meã̃ agnoſco Peto rogãs te dñe mit te mihi.peccatoꝛes ꝓpꝛia volũtate ſeip̃oſ incuruãt Mõ em̃ dyabolus in ipſos hiet ptãtem niſi ei paꝛendo cõſenſũ ſuppone⸗ rent.vñ faciũt ſicut iuueneſqͥ qůñ volunt aſcendere ſuꝑ altũ muꝝ dicũt ſocijs vt fa aãt ſibi doꝛſũ baſſ Alu.li. Incuruare vt tranſeamus. ꝓpter ꝙ ipſe dicit iniquitatẽ meã ego agnoſco · iam eſt qͥddã ſanitatis initiũ qñ hõ cognoſcit peccatũ ſuũ · hõ em̃ piculoſe egrotat qñ infirmitatẽ ſuã igno ⸗ rat. ſicut patet in freneticiſqui qñq; ridẽt et dntãt qñ moꝛti appꝛopinquãt Becun dopetũt ſancti homines directionẽ ſui iti neris.i. Eſdre · viij. Pꝛedicaui ibi ieiuni um vt peteremus viã rect a deo nobis⁊ marie Ber r De puriſicatione flije noſiris. ho nõ p̃t recta vin incecere nili ſtudeat vias ſuas regula rõnis etli⸗ nea iudicij dirigere Waibei.ij· Parate vias dñi.rectas facite ſemitas dei noſir Sed adhuc nõ ſufficit in via rectaeſſen ſihomines habeãt illuſirationeʒ lucisp quã videãt ſeipſos tegere. Nullus enin epedite pᷣt intenebꝛie ambulare.et ꝓter hoc antiqui patres deſiderabãt/pᷣmqui ẽ lux vera que illũinat omnẽ hominẽ ve⸗ nientẽ in hůc mũdũ Joh.i. Hoc lumen beatus ſymeq in ſuis oꝛõnibus poſtula⸗ bat· ipſe e in ſus oꝛõnibus dicebatpu⸗ taſne videbo. putaſne durabo · puusvi⸗ debũt iſti ocul eum ꝑquẽ oculi cœꝛdium reuelabuntur.iſte ſãctus ſymeõ nõ ẽ frau datus a ſpe ſua Vmo eius expectatio ðin guadio ↄꝓſũmata. Eꝛou x. Expectatioiu ſtorum leritia. Añ hodie qñ beata virgo ieſum xp̃m in templopꝛeſentauit et bea⸗ tus ſymeon ipſũ in vlnas ſuas accepit cñ magna gloꝛia erclamauit.viderunt oculi mei ſalutare tuum ohð paraſti ante faci em omnium populoꝛũ. Lumen ad reue⸗ lationem gentium et gloꝛiam plebis tue iſrael Teruio petunt jancti adeptionẽſa⸗ lutaris. pᷣs Vnã petij a domino hancre⸗ quiram vt inhabitẽ in domo domini om⸗ nibus diebue vite mee ·vnam petitꝓbe ta.ita vna nõeſt pꝛeſens vita. Sʒ via beata. vita eĩ pꝛeſens nõ poteſteſſe vna que tot curis et anxietatibus et varietati bus eſt diuiſa.ij Coꝛi n. In laboꝛibus et erumna.in vigilijs multis in fumeet ſiti in ieiunijs multis · in fngoꝛeet nudita te Sed vita vnaeſt ſicut diximus vita be ata Ipſa enim eſt in vno ſolo. hoc eſt in domno ieſu chꝛiſto ↄſtituta Johã xvij. Pec eſt autẽ vita eterna vt ↄgnoſcant le ſolum deum verum et quem miſiſti iſiz chꝛiſtum hanc vnam vitam dicit ſe p⸗ pheta nõ ſolum querere. b etiam require re · in nomine eni requiſitõis notamlti⸗ plicatiopetitionis debemus enim vitum eternã perere fiequẽteret ardenter Vm ⸗ „—— nis enim qui petit accipit. et qui querit inuenit · et pulſanti aperietur Wath. viñ Iſia autem petino ſanctoꝛum eſt babita no celoꝛumꝙ notatur cum dicitur · vt in pabitem in domo dominiæ.ſanctienim viri de domo lutea parumqurant.qꝛ ad domum non manufuctam ſʒ eternam in celis per deſiderium ſuſpirant.ij· Eho· v Scimus enim quoniam li terreſtris do⸗ mus noſtra huius habitationis diſſolua tur·ꝙ edificationemex deo habemus do⸗ mum non manufactum.ſed eternam in reliſ.ad iſtam domum bene beatus ſyme on ſuſpirabatqui artiſicem ⁊ fabꝛicatoꝛẽ illius domus celeſtis expectabat ſperans per illius deſtenſum er incarnationeʒ fu⸗ turam eſſe bominis teparationem. ꝙ bñ compleuit dominus ieſus ipſeenim de⸗ ſcẽdit. ſuſcepit. ſuſtinuit· vicit. reparauit Meſcendiu ad moꝛtalem.ſuſcepit moꝛtã litateʒ · ſuſtinuit paſſionem · vicit moꝛtẽ. reparauit hominem · Secundo deſcribit beatus ſymeon ·a ſpe firmaꝙ notatur cũ dicitur. et ꝙ expecto. Bciendum eſt ꝙ be atuſ ſrmeoh tria expectabat. Eꝛimmo bu⸗ milem incarnationem. Secũdo ſublimẽ reſuꝛrectiouem Tertio noſtram gloꝛioſã reſoꝛmationez. Peimoigitur expectabat incarnationem · Gene xl ix. Non afferet ſceptrum de iuda ·et dux de femoꝛe donec veniatqui mittendus eſt. et ipſeerit expe ctatio gentium Iſta ꝓphetia patriarche iacob eſt recte contra iudeoꝛum ſtolidita tem.quis tempoꝛe chꝛiſti nõ babuerunt regem nec pꝛincipem cũ adhucexpectant futurum meſſiam · Expectate futurum ẽ pꝛouidentie. Bed expectare pꝛeteritumẽ ſumme dementie et inſipientie· Seſſias noſter chꝛiſtus ieſus iam venit. iam car⸗ nem aſſumſit.iam noſtre redemptõis mi ſterium conſummauit. Gall.iij· Vbive nit plenitudo tempoꝛis miſit deus filiuz ſuum factuz ex muliere. factum ſub lege vt eos qui jub legeerant redimeret· non potuit nobis deus pater maius exennũ De purificatione mqrie Ber 1 ner fructuoſius qᷓ; vnigenitum ſiliũ ſu ipſe eni veniens nos erudiuit doctrinis. nos infoꝛmauit exẽplis.nos firmauit mi raculis · nos redemit in moꝛte.ſpem no⸗ ſtram erexit in reſurrectõᷣne · viam nobis monſtrauit et ceios aperuit in aſcẽſione Michj · Aſcendet pandens iter onteil⸗ los bicẽ dequo dicitur ipſeeriterpecta⸗ tiogentiũ iſtuʒ expectabat ꝓpheta dauid cũ dicebat · Expectãs expectaui · dominũ iſiũ non ſolũ expectabat· ſed eiꝰ deſiderio ardebat. Iſu, ꝓpheta cũ dicebat. Ntinaʒ dirũperes celos et deſcenderes · Iſiuz ex pectabat beatus ſymeõ · Iuce ij. Ecce hõ erat in irlin cui nomen ſymeon.et hõ iſte iuſtꝰet timoꝛatus expectans ↄſolationẽ iſrael · ſecure ppterat iſte expectare cui ꝓ miſerat ſpũs ꝙxxpᷣm de vderet priui⸗ qᷓ; vitam pꝛelentem moꝛte finiret. Luce. N Peſponſum accepit ſymeda ſpũſũcto nõ viſurũ ſemoꝛtẽ niſi pꝛius videretxpᷣm domini.qð ſpirituſſancrꝰqui mentiri nõ poleſi adimpleuit qñ veniẽs in ſpirituĩ templů ipſů in vlnas accepit. Lu.ij· Be cũdoerpectabat ſublimẽreſurrectionem· Bopho· iij. Expecta me dicit dñs in die relurrectõis mee in futurũ. Bies reſurte ctõis dñice fuit dies tertia ᷣm ꝙ ipſe di⸗ ſcipulis ſuns pꝛedirerat. Math·. Filiꝰ hois trahei in manus hoĩim⁊occidẽt eũ et occiſus tertia die reſurget.ſapientia in omnibw ſapiẽter et curialiter agit· ſuebat em̃ diſcipulos ſuos de morte ipſius in ↄ ſolabiliter ↄtriſtari·⁊ iõ tꝛiſtitiã paſſiðis letitia reſurtectònis tpauit ·et ſic triſte ex oꝛdiũ fine leto terminauit. hoceſt ꝙ ipſe pᷣirerat iudeis. Jo· ij. Joluite templuz bocet in triby dieboerctaboillud.⁊ſubdi tur ille aũt dicebat de templo coꝛpis ſui· hoc erat tẽplũ deo dedicatũ. deo ↄſecrat hc erat tẽplũ totius minitaris coꝛpoꝛale habitaculũ in hoc tẽplo ſumus ſacerdos chꝛiſtus dominus ↄꝓtinuã reſidentiã faci ebatin hoc templo deopatri hoſtias etbo locuuſta ſqctoꝝ oꝛõnðj ꝓ nobis offerebat 0 W —————— 3 4 1 1 iif 1 1 1 1 3 11 ½ 5 1 k it 1 3 13 1 . 1 3 6 6 3 3 1 5 3 8 1 . 18 + 6 . 3 1 quas dept in oibuſacceptabat. Nebre· vIn oĩbherauditꝰẽꝓ ſua reuerẽtia· iſta chaſu lublimis refrectio gloꝛioſe imuta tõis elecoꝝ erit cã et rõ · etli em̃ oẽs refge⸗ m nõ tñ oẽs imutabimur i. Cxxw. b illi ſoli qͥ ſpũales milites xpi decoꝛis ve⸗ ſtibo gloſe innovatdes veſtient · Tertio ꝙ pectabat brũs ſymedꝛ nos deemerpe⸗ tare gloſã refoꝛmatõeʒ·Treno.ij. ars men dñſ dixit aĩa mea ꝓpa erpectabo ilũ bene ⁊ſapiẽter eligunt q dñm in ꝑtẽ ſuã accipiũt. ois eni creaturaqᷓi nihilẽ pↄpa tðʒ ad ipʒ ſupxi. Tãqᷓ; moñitũ ſtatere ſic ẽ zñ ipl oꝛbiſverraꝝã tãqᷓ; gutta roꝛiſañ lucẽ q̃ deſcẽdit in terrã. vide quã magna diſtantia eſt vnꝰgutte roꝛiſ ad totũ oꝛbẽ terrarum ſic oꝛbis terrarum ad deumet ideo melioꝛem et maioꝛem partẽ habent qui ipſum eligerunt. ſti ſunt vrrirelig oſqui mundum eten que in mundo ſũt ꝓpter xpm relinquerũt- et toraliler adbe⸗ jerunt chꝛiſto herediratem ſuam queren tes in celo.p̃e. Pominus pars heredita⸗ tis meeet calicis mei tu es qui reſtitues pereditatem meam mibi Iſtud eſt cõa mundanos vanos qui celeſtia contẽnt et ſe ad terrena toto affectu ↄuertunt Ec⸗ deſiaſtici xxxiiij. Muaſi qui appꝛebendit vmbꝛam et perſequitur dentuz etſicqui actendit aduiſamẽdacia. qui apꝛebẽdit vmbꝛam nihil tenet qui perſequitur ven tum cum appꝛehendit illum nibil habet ſic qui attẽdit aduiſa mendacia qꝛ vana ſůt nibil poſſidet Jere ij Moſt vanitatẽ ambulauerunt: et vani facti ſun. onier go dominum pꝛo parte ſug eligũt· et ad pſum tanqᷓ; ad remunerationem tendũt Ps · Puſcipemefm eloquiumtuũet no confundas meab expectatõne ſua nõ con funduntur quando dominuz quem olo deſiderio expectaueruntaccepia ſtola im⸗ monalitatis facie ad faciem cõtemplant quando per ſupernedaritatis gloꝛizre nouãtur Phili·ij. Saluatoꝛem erpecta mus dominum noſtrum ieſum chꝛiſtum qui reformabit coꝛpus hũilitans noſtre De puriſicatione marie Ber 1 conſiguratum coꝛpoꝛidaritatis ſue. er cio deſcribitur beatus ſymeona rei deſide rate aſſecutõne grataqð notaturcum di/ citur Tribuat mihi deus Pciendumeſt ergoꝙtria tribuit deus electis ſuis Pa mo enim tribuit ſapiẽtiã ad illuminatòeʒ Becundogratiam ad operatõnem. Ter cio ad gloꝛiam remunerandem. Fꝛimo ergo tubuit ſapientiam adilluminatòem pᷣs. Tribuat mihi dominus m coꝛ tuũ et omne conſilium tuum confirmet. Coꝛ ſapients debet eſſe in cogitationeckri tis.ſapientie ſalutaris vnde Spien. vi Cogitare ergo de iſta ſẽſus ẽ ↄſumatus ſicut enim oculus coꝛpoꝛalis in luce coꝛ⸗ pꝛea coꝛpoꝛaliter leratur.ſic oculus mẽ tis in luce coꝛpoꝛea ſpiritualiter deleaai Eccleſiaſtes. xi· ulce lumen et deleca⸗ bileõoculis videre ſolem. vnde domino multum placuit ꝙ ſalomon ab ipſo luc ſapientie poſtulauir. ⁊ ideo ⁊ ſapientum ei Contulit et diuitias · et ſubſtantiam ·⁊ gloꝛiam ſupaddit.ita vt nulius in regi⸗ bue nec ante nec poſt ſimilis illi fuerit.j Pamlipp.i.ſic ergo dominꝰ hominicoꝛ ſuum tribuit quãndo ſupientiam infůdi ſequitur. Et omne conſilium tuum cõfi⸗ met · cogitationes enĩqͥ non ſunt firmate conſilioſapientie nullam habent ſoldi/ atem ſirmitatis.ß̃ ſunt ſicut ventilogi ſup cõpanile qð moueturafiatucuiuſti bet venti. Ped tunccogitationes fiman tur quando conſilis ſapientie ſolidãur Mꝛoxx Cogitationes conſilijs robꝛan tur· Secundo tribuit gratiam ad operà tõeʒ · Galla. ij Nui tribuit vobis ſpi⸗ rituz et operãtur virtutes in vobis quis poc jacit dominus ielus chꝛiſtꝰ·ſicutenz non poſſurnus viuere coꝛpoꝛaliterſinere cipꝛoca inſpiratione et reipiratione ſps coꝛpoꝛalis.i.aeris ſic non poſſumus vl⸗ nere ſpiritualiter ſine inpiratione ele⸗ ſpirarione ſpirituſſanci cuum. he pleti ſůt omnes ſpiritu ſancto. et ceperit loqui varijs liguis pꝛout ſpirituſſuus dabateloquiilis Mam ſpiriuſluncius inſpiratpꝛedicatoribus ſuis lumen ſapi entie ad cognitionemgpter ꝙ didt· ie⸗ pleti ſunt omnes ſ pũlancto · vult eriami⸗ pſos reſpitare verbis doctrine ad erudi⸗ tõnemgpter qð ſubdit etceperunt loqui t ſieſpiriualiterin ſe viuant et ſpiri maliter dlios vinificent· dominus ero chꝛiſius ieſus eſt qui tribuit nobis pm̃. Ipſeeſt eriã qui operai vtures in nobis jñaneni mẽbꝛũ ꝑaliticũ non moueturad opus alicuius vtilitatis. et huins cauſ eſt quia deſtituitur tegimine virtutiſna⸗ nralis. ſic animus regimine ſpůſſanct deſtitutus non poteſt aliquid vrile vlme ritoꝛiũ ſalutis eterne operare. ſpiritꝰ em̃ ſanctus eſi in nobis pꝛincipium merito⸗ re operationis.i. Cboꝛ xi. Niuiſiones operationum ſunit· idemi vero deus q ope rat omnia in omibuſ· er ſequitur. vnicui q; autem datur manifeſtatio ſpiritus ad ptilitatem · Tertio tribuit dñis gloꝛiaʒ ad remunerationem Eceſiaſticixi · Facile eſt corã deo in die obitus retribuere vni⸗ cuiq; ſm vias ſuas · dies obirus eſt dies montis in qua vnicuiq; reddeturmerces ſue operationis· Machn Voca operari os et reddeillis mercedem ſuam· B no tabileeſt ꝙ diẽ ſjm vias ſuas · vie noſtte ſunt operationes que ducunt ad diuer⸗ ſos terminoſſjm finẽ varietatis ſue. opa enim mala ſunt vieque ducunt in babi⸗ loniam ignominie etcõfuſionis opa vo bona ſunt vie que ducũt in ierulalẽ ſup⸗ ne pacis⁊ ererne viſionis · vbi erit remu neratioelectoꝛum · qñ fulgebunt iuſti ſĩ ſol in regno patris eoꝛum Vathei. xij. Acd ꝙ regnum nos perducere dignetur Bepurifica.ſäcte marie Ser II. eniet ſtatiʒ ad templum ſuum dominatoꝛ uem vos qneritis. Malac- ij · ntiqui paites cum magno deſiderio aduentum ſaluatoꝛis expectabant et qm̃ ſpes que differtur affligit animam· ideo ſpirituſſanctus per malachiam ꝓhetam De puricatione m. Ber n oſtenditaduentus ipſius ꝓpinquitatem ad eoꝛum conſolationem cũ dicit ſtatim veniet ⁊c. Inqͥ verbonotant᷑ duo. ꝛĩo notat antiquoꝝ patrů feruẽs delidetium cum dicit dñatoꝛ quẽ vos queritis. Pe⸗ cundo notatur deſiderij ↄplementũ· cum dicitur veniet ad templũ luum. In Pꝛi mo notatur aduenienris ſaluaroꝛs gxrcel lentia cũ dicit dñatoꝛ· Secũdoanti quo rum patrum feruoeis diligentia cũ dicf᷑ quẽ vos queritis. uantũ ad pꝛimũ ſci endũ ꝙ dñs eſt dñatoꝛclemens ad rece⸗ mine deꝰ miſericors et cdemens patiẽs ⁊ multe miᷣatõiſ ac verax qͥ cuſtodi miſeri coꝛdiã ĩmilia. In pᷣmiſſa auctoꝛitate no⸗ mẽ miſericoꝛdie ter pom· pter tripliceʒ ptionẽ penitẽtiũ. CoNxiiij. ñatoꝛ do mĩamqᷓ; dñs circa nos opat᷑.Pꝛio in er pectatione peccãtiũ · cũ em̃ peccatoꝛindi⸗ gnꝰ ſit pane quo veſcit᷑· abeo tñ qͥ ſolem uũ facit oꝛiꝛi ſuꝑ bonos et malos miſeri oꝛditer ſuſtẽtat Ipᷣeem̃ q̃ aĩazrõnalẽ e⸗ duxit de nõeẽ in eẽ ꝑ porẽtiã. ipᷣeeãdẽ de malo eẽ reducit ad bonũ et decoꝝ eẽpꝑ mi ſericoꝛdiã denigratã caligie pcẽi etdeipa⸗ x inhoneſtate ipis ↄuerſatòis ad puicri tudinẽaoneſtatẽ ꝑ pñiaʒ reducit.ij. Pe lj· Patiẽter agit ꝓpt vos nolõſaliquos pireſʒ oẽs ad pfiiaʒ reueꝛti Scðo ẽmißi coꝛs in receptõe pñiũ Pere.iij Tu q̃t foꝛ nicata es cũ amatoꝛibd mltis.tñ reuertẽ ad me dicit vñs etego ſuſcipiam te · aĩa a vero ſpoſo pᷣmo adamat. Sa · vij· Nma toꝛfucrꝰ fůj foꝛmeilli Bcoab eoðſpõſd deſpõſa Pſe. ij· Spõſubo te mihiiſide Tercio in ãpleriby ſpõlo coplat qů oſi leua capin eiꝰ ſuppõiiæ eã ei dertra ãple xaf· mia m̃ aia ſicamata · ſic deſpõſutaſic ãplexata ĩ ↄtũeliã tãti ſpõſi dar ei libeliũ repudij õplerãdo ſeãplexbadulteri i.di abolivñ ci ip̃a tãqᷓ; adulteꝛa drẽt lapida ri et tanq; ſoꝛdida repelli miſericoꝛditer rj eã reuocat volẽs eã tecpe inãplerib ſuis dicẽs Reuerterea ego recipiã te re⸗ uertere nõ paſſiby coꝛpis ß affectõbcoꝛ dis q̃ppcẽm lõgerceſſeraſin regõeʒ diſ De purificatione ſimilitudinis. Tertio eſt miſericoꝛs dñs in ſaluatione decedentiũ. Actuumtertio Noner operibus iuſtitieque fecimꝰnos ſed hm miſericoꝛdꝛã ſuã ſaluos noſfecit. Tcd ſaluãdum nõ ſufficiunt noſtra opera ß ſaluamurer diuina dei miſericoꝛdia ſic em̃ video ꝙ vna faba que nulliꝰa modi⸗ ci valoris eſt in ſe ↄſiderata bm induſtri am tñ ↄputantium valet mille marcas. ſic opera noſtra que in ſenulla ſunta mo dica m magnitudineʒ diuine miſericoꝛ die iudicantur digna viteeterne · Bcdo dominus eſt dominator ſapiens in erudi tione inſipientium.ij · Reg.xxiij. Dñatoꝛ in timoꝛe dei.ſicut lux auroꝛe oriente ſole mane abſq; nubibus rutilat. ſaluatoꝛ di⸗ citur dominatoꝛ in timoꝛe dei ipſeeſtenij ſuper quem requieuit ſpũs timoꝛil dñi- hunc dominatoꝛem penit eccleſia ſibi da⸗ ri. Iſa xxi Emitte agnum domine domi natorem terre de petra deſerti ad monteʒ ilie ſyon. De petra deſerti.i· œeli ab angel pꝛeuaricaroꝛibus derelicti et hocad mon tem filie ſyon id eſt ad eminentiam ecce ſie chꝛiſti.et ibi poſitus fuit non ſicut lu⸗ cerna ſub modio · ſʒ ſuper cãdelabꝛum et totã eccleſiã illuſtrauit.⁊ hocẽ ꝙ ſeqᷓʒ.ſit lux auꝛoꝛe oꝛiẽte ſole. lux auꝛoꝛe a ſolepce dit ſic verꝰ ſol iuſtitie in coꝛdibꝰ noltris oꝛitur per gratiam · ⁊ ibidem illuceſcit er hoc tutilando ſine nubibus peccati vel erroꝛis.iſte ſol habz ardoꝛẽ. aritatem-· et plendoꝛem · ardoꝛeʒ huius ſolis ſenſe runt diſcipuli qui dicebant. Nonne cor noſtrum ardens erat in nobis deieſucuz loqueretur in via NHõ loquitur nobis do minus in via pedum · ſed in via moꝛuz· et ad loquelam verbi ſui qð eſt ignitũ ad moduz ignis debemus inflammariet ac cendi.ij IRe.xxij Prefulgurein ↄpectu eius nubes ſuccenũ ſunt carbones igns Pſte ſol etiam habet dlaritatem.daritate huius ſolis illuſtratus erat apoſtolꝰqui dicebat ſe raptum vſq; ad tercium celuz et audiuiſſe archana verba que non licet homini loqui. hac daritate in diepent⸗ coſtes fuerunt apoſtoli illuſtran quamo apparuerũt eis diſptite ligue tanqᷓ; ignis Eiuum.ij. Paber etiam iſte ſol fuigoẽ quo perfuli habemus ſapientiam dilce/ tiiudicij. Eccieſiaſtia xxxij · omoſic in ſapientia manet ſicut ſol jſlaz ſtulus vt luna mutaur.ſapiens in mutabiliter Debet in ſapientia morari.Mam debetin mobiliter ſapienter meditari ſapiẽter lo/ qui-. ſapienter operari.ſed ſtultus vtluna ummutabilitate ſtatus ſui Mam quãqw q;pꝛofert vera quõdoq; falſa. quãdoq; diſcreta. vnde etiam quandoq; per pha⸗ naricos et energuminos multa vera fue/ runt pꝛedicta.vnde vulgariter diciturꝙ ita bñ percutit vnꝰ ſtultꝰ ſicut vnꝰ ſapi vna claua · Tertio dñs eſt dominatoꝛ po⸗ tens ad deiectionem rebeiliũ Jſax. Ecce doĩnatoꝛ dominus exercituum confrin get lagunculam in timoꝛe. ⁊excelſi ſtatu ta ſuccidentur.et ſublimes humiliabunt᷑ Per lagunculaʒ que eſt fictilis: deſigna tur fragilitas hůani coꝛpoꝛis qð in moꝛ te reſoluetur qua moꝛte multum debemꝰ terreri · iſti figuli laguncularum ſolẽt eas exterius depingere et coloꝛibuſ decoꝛare. tamẽ non amittunt fragilitatem ſuamex pictura vel coloꝛe · ſicut multi ſuntquipa rum curant de pulcritudine interioꝛex⸗ terius ſe depingunt et ornant coloubus fulſis et vanis vt appareant decoꝛ · ſed qͥ tales ſunt recogitent qᷓ; fragiles ſunt er qᷓ; cito frangentur vt laguncula figuli. Vnde in pulcritudine exterioꝛ non eſt confidendũ quia vana eſt et multos fl⸗ lit Proꝛuerbioꝛum. vltimo· Fallax gra⸗ tia et vana eſi pulctitudo. quia fallax ei non eſt in ea coufidendum quia vanet non eſt ei inmtendum plures enim ded pientur pariſius ſuco meretricij coloꝛis q; in gariandria paralogiſinis et ſophi⸗ ſncas elẽchis. ſequiturexcelſi ſtatura ſuc cidenturet ſublimes humiliabũtut· pet ſublimes ſtarura in auctoꝛitate ſignant De puriſicatione marie Beꝛ n ecceſiaſtic paſtoꝛesa doctoꝛes ſublimes ſunt pꝛincipes leculares docoꝛes ſuper cathedram moiſi eleuati.paſtoꝛes ſůt ſu⸗ per candelabꝛum eccleſie conſtituti.ſed ſi eſſent ſuper cumpanile beate mare vir⸗ ginis non viderent in fotunium ꝙeueni eteis ſi ſint mali. Nam dicitur ꝙexcelſi ſtatura ſuccidentur · Wath vij· Vmnis arboꝛque non facit frucum ercidetur et in ignem mittetur. multi ſunt qui non fa ciunt fructus alioꝛum.vnde cuʒ paſtoꝛes dicti ſunt a paſcendo. nolũt vtpaſcoꝛ pa⸗ ſceriſ dimittat. r.et faciatex ſeactiuũ.bw lt ꝙ ſpaccipiat r etfaciarer ſe paſſiuum vt paſcant᷑abalijs. ſublimes ſtarun vt dicere cepam ſunt pꝛincipes ſeculares ſiẽ enim aues rapaces in altum euolant. vt inde videant pꝛedam ſuam.et ſicut vꝛſiæ leones circueunt ad animalium ſimplici um deuoꝛationeʒ.ſic pꝛincipes ſeculares ſimplices homines diripiunt ꝑ pꝛedam kiſti in fine humiliabuntur.eni nõ inhu miliatione vtutis. humiliatione tñ deie⸗ ctionis.et quia iuſtum eſt vtqui alios de iecerunt deiſciantur ab alijs Galach· vl timo Calcabitis impios cum fuerint ci⸗ nis ſub planta pedum veſtroꝛum Muar to dominus ẽ dominatoꝛ veniens ad ſal⸗ uationem debiliuʒ Aſa.Ij. hec dicit domi natoꝛ fuus dominusæ deus tuus qui pu gnauit pꝛo populo ſuo· quia nos heredi⸗ tatem noſtram ꝑpeccatum perdideramꝰ etex hereditan eramus. nec ꝑ nos hetedi tatem noſtrã adquirere potuimus. Ideo venit ſaluatoꝛqui pꝛo nobis pugnauit ⁊ dereas poteſtates debellauit et nobis he⸗ reditatem noſtram reſtituit. Nõne mul⸗ tum ingratus diceretur ille qui vidẽs pu glem ſuum reuertentẽ de duello in quo ſuperaſſet aduerarium ſuum.videns di⸗ co reuertentqʒ afflicum vulneratum.ſi guine ſuo reiperſum. ſi non vellet aperire hoſtiñ ei nec recipere in hoſpicium Certe ſicut dinmus ſaluatoꝛ noſter ꝓ nobis pu gnauit ⁊ qð perdideramꝰ. nobis adquiſi uit·⁊ ſunguine ſuo totus tinctus et reſper ſus fuit Jſa.xiij· Muis eſt iſte qui venit deedom tinctis veſtibus de boſra. ipſe pulſat ad hoſtium noſtrum Apocali · uj. Eece ego ſto ad hoſtium er puiſo· recipia mus ipſum in holſpicium Ipſe em̃ deliti as ſuas dict eſſe cum ſilijs hominum. Pꝛou. vij· NHam ſi ipſum non tecipimꝰ rei ingratitudinis iudicabimur.etcu z in die iudigj damabimus dñe dñe aperi nobis Cantabitur nobis de virgimbus. Amen dico vobis neſcio vos at. xx- ſequitur. quem vos queritis Sciendum eſt ꝙ noſquerimus dominum ſpiritualt ſine ſimulatione Sap.j. Sentite de dño in bonitate. et inſimplicitate coꝛdis que⸗ rite illum.ſenſus circa pꝛopꝛium obiectũ nõ decipitur ſicut dicit. Philo. de aĩa icut obiectum intelligentie eſt veritas ita obiectũ virrutis affectiueeſt bonitas. Me domino ergo in bonitate ſentiemus niſi palatum coꝛdis infectuʒ habeamus Ex parte enim ſue dulcedinis nullus eſt defecus Nam palato non ſano pena pa⸗ nis ẽ qui ſuno ſuauis ẽ.⁊ oculigegris o⸗ dioſa eſt luy. qᷓ̃ purisẽ amabilis·⁊iðpur g dñie oculũ excita deſideriũ purga pa⸗ latuʒ vt tue dulcedinis poſſimus ſenti⸗ re oblectamentum · Lerte ilie ſenſeratet deguſtauerat affluentiam tue dulcedinis qui dicebat qᷓ; bonꝰ ⁊ ſuauis eſt ſpiritus tuus dommne in nobiſ Pap nj ſequitur. Et in ſimplcitate coꝛdis querite ilũ. do⸗ minum debemus querere in coꝛde ſimpli ci et non duplici Ipſe em̃ eſt amatoꝛ ſim plicitatiſ.⁊ deteſtãroꝛ duplicitatis⁊ ſimu — lationis Ecẽi.ij· Ve duplici coꝛde. ypo⸗ dite ſunt duplices nõ ſimplices Jpiem̃ exterius demonſtrant aperentem ſancti tatem interius latẽtem iniquitatem Er quibus duobus · ſ.apparentia et deſectu homines palogiant dominus per diui ſionez ſoluet huius paralogiſmi duplici⸗ tatem. Vath.xxiii. Veniet dominus in die qua nõ ſperat et hꝛoa qᷓ ignoꝛat.⁊ di⸗ 1 De ſanca agatha Ber 1 uidet eum partemq; eius ponet cũ ypo⸗ critis ibierit fletus et ſtridoꝛ dentiũ Mi⸗ uidet eum ecce diuiio multiplicis mala eſt cõpoſitio huꝰ ſophiſmaiis ad cuꝰdi uiſionem et diſſolutioueʒ ſequitur pena inlernalis Secũdo debemus querere do minum demẽter ſñ odio et diſceptatiõe Bopho.ij· Querte dominũ om̃es mã ſueti terrequi iuditiũ ei⸗ eſtis operatiqᷓ̃ riteiuſium quente manſuerum Duo cõ iungit pꝛopheta qͥ quilibet bonus hõ dz babere ſcʒ compaſſionem ad ꝓrimũ Mñ diat manſuetis terre.et iuſtitiã ad ſeip̃m Wñ dicit qui iuditj eius eſtis operati compaſſio habet dulcedinem · iuſtuia hz rigons aſperitateʒ Vñ ſicut video ꝙ iſti apotecarij faciunt ex gingibero et zuchu⸗ ra quoꝛum alterum habet dulcedinem al terum vero habetaſperitatẽ. etex his du obus ſimulconcurrentibus faciunt dele ⸗ ctabilem confectionẽ ſic in bomine bono requiritur iudicij aſperitas ad ſepſum- et dulcedo compaſſionis ad proximum ad perfectam iuſtitiam. Juſtiergoet mã ſueti debent querere iuſtum et manlueiũ Dominus eſi iuſtus quantum ad retri⸗ burionem pꝛemioꝛum. manſuetus quan tum ad remiſſionem peccatoꝛum ou. xx. Qiſericoꝛdia et veritas cuſtodiunt te em.et roboꝛatur dementia thꝛonus eiꝰ Notandum eſi ꝙ ſapiens cum loquit de diuina clementia ponit eam ſolam.cum loquitur de veritate ad quã pertinet iuſti tia additei miſericoꝛdiaʒ. et huius ratio ẽ· quia ſicut ego video ꝙ iſti mercatoꝛes appenſoꝛes ponderum in ſtateris in illa parte ſtatere in qua minusẽ de pon dere lolent additamẽtũ ponere vteq̃luerpõde ret vrobiq;.ſic quia minora ſunt merita noſtra que reſpicit iuſtitia.qᷓ; demerita qͥ reſpicit clementia vel miſericoꝛdia.iõcuʒ locutus eſt de iuſtitia poſuit miſericordi am tanqᷓ; additamentum.vt eſſet defect? ponderis ſupplemẽtũ Aertio detemus q̃ rere domnum feſtinamer ſine dilatione The Muerite dfim dů inuenirip̃t.in uocute eũ dũ ꝓpe eſt.mõ dñs de facili pt inueniri Iple em̃ diligentes ſe pᷣocupat vt ſe pꝛioꝛẽ oñdat illis. Bap.vi. Etnos faciem eius in ↄfeſſione pᷣoccupemus vꝛ de immũditia culpe ad mũditã bone vi⸗ te ꝑↄfeſſionẽ trãſitũ faciamus.bic eſtem̃ tranſitus ꝑquẽ illequi diligit inuenitur Canni. iaululum cũ ptnſiſſeʒ euz inueni quẽ diligit aĩa mea · dominuz ergo dñ inueniri pᷣt q̃ramus ·et ipj dů ꝓe⸗ iuuocemus In futuro eĩ lõge a peccato ribus ſalusq in pñti ꝓpe ðiplů in verita te inuochtibus Mꝛuarto debemus qᷓtere dominũ ꝑſeuerãter ſine defectõe. ps ciij. Muerite dominũ et ↄꝓfirmamini querite ſaciõeus ſp In inquirẽdo dominũ debe⸗ mus ꝓfirmiti ſpe recte inuentõms.ſpes em̃ incẽdit vſq; ad interioꝛa velamis vbi precurſoꝛ noſier ꝓ nobis introiuit ieſus. Pebꝛe.vi. Perleuerãteretiã dz queriſi interruptione querẽdi Hãquipſeueraue rit vſq; in linẽ hic ſaluꝰ erit· Qath xiiij Bicergo pꝛimo notatur antiqͥꝝ patrum feruens deſideriũ · cũ dẽ. dñator quẽ vos q̃ritis. ſubqi veniet ad emplũ ſuũ Scẽ dũ ẽꝙẽtẽplũeccie militãtis·eſt templuʒ ſpůaie coꝛdis noſtri Eit tõpl ecciet⸗ phãtis n pꝛimo docebat coꝛpalt Fnſe⸗ cũdohitat pũalr In tertio videbit felic ter. rogamus illũ qui in rẽplo monalip nobis voluit pñtari vt ipleĩtẽplocoꝛdis noſtri ſic velit ↄmoꝛri. vt tõplo celeſti a placeamus pñtari· ꝙ ipſe půtare dignet De ſancta Agatha Bra diſcipli ne dilectio eſt Bap viIdo mendationem beateilgube in verboppoſito notant᷑ tria ꝑeimo en notarur illatio toꝛmen ni. cum dialbr di ſcipline. Secundo notatur ſunatio ilkti cum dici᷑ cura. ertio notatur modus veltõ ſanðdi cũ dici dilectioeſi. Bermo J. ic mh ad pᷣmũ ſciẽdũq iplerẽ diſciplia ꝑio em̃ẽ diſciplina recte eruditionis· Sec do puerleſubuerſiõis. Nertioillate affli ctõis ꝑꝛio ergoẽ diſciplina recte erudin onis ꝑnou·i. Audi fii mi diſciplinam patris tui ⁊ ne dimittas legẽ matus tue vraddaturgratia capiti mo et torques collotuo · diciplinapatris · ixp̃i · dipſcru tatio ſubtilioꝝ.diſciplina matris.i.eccie dicitur cognitio facilioꝝ. Eadem enun diſciplina que in matre noſtra eccleſiala teſcit in patre noſtroiheſu chꝛiſtogrãde cit Sapientie. viij. Woarixẽ diſcipune deier electrix operum illius docente eni chriſto ſapientiã ſubtilia penetramus do cente eccieſia ad plana operabilium noſ⸗ menpſos exerceamus. Et ſequitur iſtoꝛ fructꝰcũ dicif vt addat᷑ gratia capiti tuo et toꝛques collo tuo. Duo requiruntur in doctoꝛe vel p̃lato ꝑPꝛimũ eſt cognitio veritatis quantum ad leip̃m ⁊ hoc ſigna turin gratia capitis. in intelligẽtia men tis Pecũdo requirit᷑ ꝓpoſitio ↄgnite ve⸗ ritatis ſub foꝛma erudicionis et hoc delig nat cũ diatet toꝛques collo tuo.toꝛques eſt oenamẽtũ colli ſic verbũ eruditionis eſt oꝛnamẽtũ pꝛedicatoꝛis · Ca.iij· Si⸗ cut turris dauid collũ tuũj que edificata eſt cũꝓpugnaculis.pꝛedicatoꝛ coll eccle ſie poteſt dici quia ad modũ colli mẽbra chriſtxpᷣo capiti cõiůgit Iſtud collũ dzʒ eiſe erectũ ꝑcõtemplationẽeternoꝝ ⁊ ide o dicit ſicut turris dauid · Secũdo debet eſſe firmum per congnitionem ſanctoꝝ⁊ confutationẽ herericoꝛũ ⁊ quãtũ ad hoc dicedificata c ꝓpungnaculis Becũdo eſt diftiplina. ꝓuerſe eruditõis Bap.· ij Imperat nobis peccata legis et diffã⸗ mat in nos peccata diſcipline nẽe xp̃s im pꝛoperabat iudeis peccata legis trãſgreſ ſe Machei· v · Nuare tranſgredimi pꝛe⸗ cept dei gpter traditõem vĩam magna eſſet iniuria ſi balliuus pꝛecepta ſuade ſtitueret et pꝛecepta pꝛopꝛia ſtatueret ſic atiebant ſcnbe qui precepta dei vt in ſancta Iigarn Benmo 1 pluribus contempnebqt etpꝛopꝛias tta⸗ ditiões ſtatuebant et pena tpali firma⸗ banter ideo diuine iuſtitie ſubiecti non erant BRo x·Ignoꝛãtes dei iuſtitiam et ſuã querẽtes ſtatuere iuſtirie dei nõ ſunt ſubiecti Debes intelligere tãquã diuina iuſtitia recti erũt cũ ſubiecti velint nolint diuina iuſtitia cõdempnati. ſicergochri⸗ ſtus impꝛoperabat iudeis peccata legis tranſgreſſe. Diffamabat etiam in eis pec cata diſcipline ſue· athei.xxuj · ve vo bis ſcribe ⁊ phariſei ypocrite qucircuits mare et aridã vt fatiatis vnũ pſelitũ acũ fuerit factus fatietis eñ vnñ kliũj gehẽne duplo quam vos.viciũ ꝑuerſe doctrine hoc habet pꝛopꝛium vt erroꝛ diſcipuloꝝ addat ſupꝑ erroez doctoꝝ Et ideo maioꝛ pena debet̃exerroꝛeculpabili que ſupad ditur · Etideograuiſſimũ peccatũ eſt ho⸗ mines mittere in erroꝛẽ Micif enim crel cere pena hereſiarchaꝝᷣm muluplicatõʒ nũeri diſcipuloꝝ ꝑipᷣos ſeductoꝝala· j· Vos teceſſiſts de via et ſcandaliſaſtis plurimos in lege et q̃buſdã interpoſitis ſequitur.diſperdit dominꝰ virum qui e⸗ cerit hocẽ magiſtrũ et diſcipuiũ Tertio eſt diſciplina illate afflitionis Judich xi. diſciplina tua omnibus puinciis pꝛe⸗ dicatur · hoc dicit de nabuchodonoſoꝛcu ius diſciplina erat nimis gꝛauis. Ipſe em̃ tanqᷓ; malus abbas ſubiectos ſibi po pulos tanq; monachos non ad corꝛectõ ein ſed ad moꝛtem diſciplinauit ettãcu⸗ delis erat ꝙ nullis obſequijs placari poterat Judich.iij·ꝛintipes ⁊ honora ti ſimul cum populis exibant in obuiam venienti ercipientes eum cum coꝛonis ⁊lãpadibus ducentes choꝛos in tijbiis et timpanis · neciſta tamen fanentes ſe⸗ rocitatem eius pectoris mittigare potue⸗ rũt. Eius enim diſciplina erat diſciplina grauis afflitionis ·⁊ talem diſaplinã chri ſiꝰ dñs ꝓ nobioſuſtinuit. Ipſeeni vulne ratus attritus diſciplinatus fuit. et ꝑhoc nos a culpa et pẽa debita ſanauit Iſ· lij 1 13 1 1 3 1 1 14 1 1 1 . 1 1 1 1 1 1 3 1 34 1 7 3 i 3 17 3 De ſancta Ipſe vulneratuseſt terinniquitates oſtras attritus eſt gptet ſcelerà noſtra diſciplina pacis noſtre ſuper eum et li uoreeius ſunati ſumus vndexpus diſci⸗ plinã ſuam oꝛdinabat ad noſtram cura⸗ iðem ßHabuchodonoſoꝛ diſciplinã ſus oꝛdiabatad ſibi ſubditoꝝ ĩterfectõem ſic quincianus tãquã alterElabuchodono- diſciplinã ſuamad afflictõm beate Agꝛ⸗ the virginis oꝛdinabat legit de ipſoqð cũ · Agatha quinciano chriſtũ dñim pdi⸗ cabat.di· adoꝛa deos meos et creatoꝛẽ tu um chriſtũ nega. quoniaz ſi õctemſeris eternis ſubiacebis penis iratus quintia/ nus iuſſit eam ſuſpendi in eculeo et toꝛ; queri-ſicꝗᷓ. Pꝛimo notat illatio toꝛmẽti ſtů deduxit dñs per vias rectas et olten cũ dicitur diſcipline. Becundo nolatut illatio ſanaticum dicitur cura. Er ſcien⸗ dum eſtquod bnꝙ eſt tripler diſcipli⸗ naeſt tripler cura dictum enim eſtquod eſt diſciplina eruditionis iſta habet in⸗ irmitatẽ ignoꝛantie. Eſt diſciplina ſub⸗ uerſionis et hec habet infiemitatem ꝑfi⸗ die. Eſt diſciplina afflictioniset iſta ha⸗ bet infirmitatem pene. m hoc dicoꝙeſt triplexcuratriplicis diſcipline in triplic infirmitate infirmitas enim ignoꝛantie curaturper ſapientiʒ illuſtrãtẽ. infirmi tas perlidie curatur ꝑgratiam reuocãtẽ infirmitas afflictionis pene curatur per gloꝛiam liberantem · Pimo ergo infir/ mitas ignoꝛantiecuratur per ſapientiam illuſtrantem. Jere · vxxiij · Curabo eos et reuelabo illis depꝛecationẽ pacis et veri 8 erat coniũcta curant᷑ lepꝛoſi.poſtreſurꝛe/ tatis. duplexeſt infirmitas in anima·eſt enim infirmitas culpe in conſciẽtiaa iſta curatur perdepꝛecationem pacis Eſt in irmitas ignoꝛantie in intelligentia ⁊ hec curatur per depꝛecatõem et aquiſinonẽ veritati · homo nõ poteſt pacem habere qui habet in ſe ſctupulum cõſcientieer/ꝰ . remoꝛſu multiplicie cupe Pſaie·wij · enim poiſet pacem habere qui inmicos ſuos capitales iuxta holpitii pꝛe cõſci⸗ ntieindudit ꝛia voluntate ſcd ſcutii dirimus iſta infirmitas culpe per depꝛe catõem pacis que obtinetur in pꝛelentia ſalutar curaturqꝙ ſignatũeſt. Thobi.ij vbi dicitur · Wiſſus ẽ angelus dñi ſant tus Raphael vt curaret ambos quonuz vno tempore fuerũt oꝛatões inc pectu dñi recitate· Becundo ſanaturifirmitas ingnoeantie in intelligenta per depꝛec tionem veritatis. Papienrie.i. Pa mi⸗ bi ſedium iuaꝝ aſſiſtriceʒ ſapientiaʒ mit te illam decelis ſanctis⁊ a ſede magni⸗ udinis tue vt mecum ſit ⁊ mecũ laboꝛet cᷓ cognitio veritatis iſtius ſapienrieha⸗ betur omnis inlirmitas ignoꝛantiecurẽ⸗ tur beceſt ſapienria de qᷓ. Bapienx. Ju⸗ dit illi regnum dei et dedit ill ſcentiam ſunctoꝝ Mõeſtin pertractatõeteꝛteno; ſed in contemplatòe eternoꝛum q̃ expei⸗ lit ignoꝛantie nubilũ · Becundo infirmi tas ꝑfidiecurauur ꝑgratiam reuocantem ij· Begũ.v Etinã fuiſſet dñs meus ad ppbetam qui eſt in ſamaria pꝛofeco curaſſet eum a lepꝛa quã habet · ſamaria interpꝛetatur coniuncta deo ꝑqᷓ; lignat ecclelia querpᷣo domioĩ matrimonoeſt coniuncta Ephe · vCriſtus exhibuitſibi gloꝛioſum ecdeſiã non habentem maclã aut rugam aut aliud huiuſinodi vtfitſũ cta ⁊ immaculata ⁊ibi quibuſbam ine poſitis ſubdit. ſactamẽtũ hoc magni eſt· ego autẽ dico in ciſto ⁊ in ecdieſia. inſu⸗ mariaergo hoceſt in ecdeſiaquecriſto fu ctõem em̃x aſcenſiõem domini in ecdeſu ſurrexerũt hererici male ſentientes de di tate ⁊ humanitate criſti qui tamen wi modũ cogoſcentes infirmitatem ſuãper grati criſiad ipſum ſuntconuer · ⁊ſi curati quod bene ſignatũ eſt · Iuẽuwij vbi diciturqꝙ occurꝛerũt domino decemn vin leproſi qui ſteterunt alongeãleuã⸗ uerũt vocem ſuam dicktes. Jleſuprece⸗ proꝛmifere noſtri quieis vt eoliẽdeen De ſancta gacha Ber 1 ſacerdotibus pꝛecepitet ſic eos curauit- per iſtos lepꝛoſos bene ſignantur jxreri⸗ ciſicut enim cutis lepꝛoſi in vna parte ſa natur. in partealia maculatur· ſi bm bea tum gre· beretici in altera ꝑte ſue narrati⸗ onis verum enunciantet falſum in parte alia intermiſcent. Nd eſtenim falſa doct naque non quandoq; vera falſie intermi ſceat. nullus enim alicui ctedererquẽ fil ſum dicentem ſemper audiret.⁊ ideo he retici quia cum fallis aliq̃ va dicũt ideo ſacilius auditoꝛes ſeducunt.ſed iſt lepſi ſecuenter ſanant᷑ quando ſacerdonbus oſtenduntur. multi enim heretici ſacroꝝ doctoꝛum diſputatiombus ſuperati ſua confuſione ſunt reſperſi etcõfuſiad chꝛi ſtum domnuz conuerſi. Ecdeſiaſtici iinj· Eſt confuſio adducens peccatum etẽcð⸗ fuſio adducens gratiam et gloꝛiam· ſti lepꝛoſi.i· heretici ad dominũ conuerſi bf ſignantur per ſeptem viros lepꝛoſos de quibus · iijHe·vij. ec dies boni nůcij eſtſi tacuerimus et noluerimus nuncia⸗ re vſq; mane ſceleris arguemur. MWulti enim heretic qui pꝛius erant fidei chꝛiſti umpugnatoꝛes per gratiam xpi conuerſi eſfecti funt eiuſdem ſidei perfecti pꝛoſeſſo res et ſolidi pꝛedicatoꝛes Tertio eſt infir⸗ miras afflictionis et illa curatur per glo riam liberantẽ Ecdeſiaſtici.· Smeon omie filius ſacerdos magnus curauitgẽ⸗ tem ſuam et liberauit eam a perditione. dominus fideles ſuos curat a tempoꝛali pena. liberat a culpalibeꝛata iehẽna o · vi Nunc autem hberati a peccato. lerui autem facti deo habetis fructum veſtruz in ſanctificarionem.finem vero vitã eter⸗ nam · Muamoꝛ per oꝛdinem ponitq̃xpᷣs fidelibus ſuis impẽdit. Ipſe eĩ a culpa educit. in ſeruitius ſuum adducit· ſᷓctita tem inducit· In vitaʒ eternam introdu ccit. ſic beatam agatham virginem xpus et martitem ſuaʒ curauit ab omni plaga et ad vitam eternam introduxit Mam ſi cut de ipſa loquitur dominus apoſtoluʒ ſuumeimiſit quiipſam curauit. Ande ipſa dicebatquime dignatuseſtab om⸗ ni plagacurare·⁊mamillam meã pecto⸗ ri meoreſtituere ipſij inuoco deum meñ viuuz · ſic ergo · Scdo notat᷑ ſanatio tre⸗ menti cum dicitur cura · Tertio notatur modus vel ratio ſanandi cum dicitur di lectio eſt. Sciendum eſtergoꝙ dilectio diuina tripliciter eſi cure intirmitatis ra tio vel cauſa. Pꝛimo illuminando ra⸗ dioſe ⁊ ſiccurat ignoꝛãtiã Scðo honeſtã do gratioſe· et ſiccurat ꝑfidia Tercio ſal uãdoglorioſe·et ſic curat penam ſiue mi ſeriam · Pꝛimo ergo eſt cure infirmitatis ratio vel cauſa illuminando radioſe. Jo. xiuj · Siquis diligit me diligetur a patte meo et ego diligam eum et manifeſtabo uli meipſum.dominus dupliciter mani feſtat ſeipſũ. quandoq; ad eruditõeʒ ⁊pe nam ſic ſe manifeſtauit ſaulo · quando ei apparuit in via qua ad ꝑſequendos fide⸗ les chꝛiſti ambulabat.et hec mãifeſtatio eſi in via. quãdoq; manifeſtabit ſe ad re⸗ munerationeʒ et hec erit in gloꝛia. eſtad meritũ. Scða ad pꝛemiũ.de qua . Joh · ij. Cariſſimi nůc filij deiſumus et nondũ apparuit nobis quid erimꝰ.ſci⸗ mus quonã c apparuerit ſimiles ei er? mus quando videbimus eum ſecuti eſt tunc omni deliderioꝛum noſtroꝛum fi⸗ nis complebiturquando fiumet ſpiri⸗ tũſãctum in equalitate patriſ videbim- videndo amabimus.amando poſſidebi⸗ mus.et ſic ſine fine laudabimus Becun do dilectio deieſt infirmitatis cure ratio vel cauſa honeſtando gratiole Ecceſiaſti iMilectio dei onoꝛabilis ſaplentia. me rito ſapientia dicitur honoꝛabilis · qꝛ ha⸗ ber honeſtatem in actu ·et ipſam tribuit ĩ effectu Bapiẽ. viij habebo pꝛopter hanc claritatem ad turbas et honoꝛẽ apud ſe⸗ nioꝛes.ſcientia ſapientia diciturquia ſa⸗ pida efficitur quando dilectiom coniũgi tur Wilectioenim habet vim eteficauã condimenti reſpectu cuiuſibet cibiſciẽtie PI De ſancta Figacha ctoꝛia certaminis dominðj honoꝛauit id⸗ et virtutis Vnde competenter et apiẽtia dilectioni ſic coniungitur quia ex duobꝰ his onum efficitur Bapienna eniz pꝛo⸗ prie non niſi diligentibus deum tubuit Ecceſiaſtici.i· bm datum ſuum pꝛebet il lam diligentibus ſe magnum bonumtri buit illi dominus cui dat ſapienne theſuu tum Pꝛou.ij. Precioſioꝛeſt ſapientia cunctis opibus. et omnia que deſiderant᷑ huic non valent compati Nertio dilectio dei eſt cure infirmnitatis ratio vel c ſaluq dogloꝛioſe Iſa Jxiij · In dilectione ſua et indulgentia ipſe redemit nos Pominus voluit eſſe noiter redemptoꝛ vt per hoc ñi eret noſter ſaluatoꝛ non eĩ ſuffecit ei nos redimere niſi ſuperadderetet ſaluare er mercedem vite eterne retribuere Aſa. xij Ecce ſaluatoꝛtuus venit · ecce merces eiꝰ cum eo ·ſicdominus in iſta dilectione ſua dilectam ſuã bearam agatham tedemit · a toꝛmentis eripuit et ſaluauit Aacobij Peatus vir qui ſuffert tentationem · qm̃ cum pꝛobatus fueritaccipiet coꝛonam vi te. beata agatha et quelibet martir et vir⸗ go pꝛo nomiechꝛiſti poteſt vir uppellari non ſerus conditione ſed animi virtute. m· Vach.vij. M de quadã mliere bona gerat feminee cogirationi maſculinum animum inſerens Muidã homines ha⸗ bent ammuz femineum in ſexu virili qð eſt multum vituperabile Kuedam muli eres habent animuz maſculinum in ſexu muliebꝛi et hocẽ multũ laudabile. Pſte mulieres tanqᷓ; viri et plus qᷓ; viri quan⸗ doq;a domino pꝛbantur et aꝓpbãtur.ſic ꝓbata et agpbata fuit beata agatha. legi mus enim ꝙ cũ coꝛpus eius darei ſepul ture poſt multos agones venit quidaʒ iu uenis ſericis veſtibus indutus quem ne mo nunqᷓ; videꝛat nec poſt aliquis vidit ſepulcrum intrauit et bꝛeuem tabulã ad caput beate agathe poſuit. in qua ſcripiũ erat mentem ſanctam ſptaneam honoꝛẽ deo et patrie liberatõʒ Peata agatha ſpõ tanee agonem certaminis lubm. et inui ——. Bermo 1 circo eam dominus gloꝛia et honoꝛecoꝛo nauit.et hoc eſt quod hicdiciur.accipi⸗ te coꝛonaz viteqᷓ; coꝛonam nobis tribue re dignetur ⁊ Deſuncta Agactha Bermo M Pſe vulnerat ⁊medei. Job.v. In verboꝓ poſito deſcribit᷑ paſſio beate agache a duobus Peimo agraui afflicti one · cum dicitur ipſe vulnerat. Secũdo a ſuaui curatione cũ dicitur et medetur. Mꝛuantum ad pꝛimum ſciendum eſtꝙ quadruplex eſt vulnus Pꝛimoeſi vulnꝰ diabolice tentationis · Secundo cõcupi ſcentie carnalis · Kerciograuis afflicõis Quarto miſerie pꝛeſents Primo ergo eſt vulnus diabolice tẽtationis ſa xij Coꝛruiſti in terram qui vulnerabas gen tes. Iſtud dicitur de diabolo et angelis eius · quoꝛum quidam coꝛruerunt de celo in terram ad exerciciũ electoꝛum · alij coꝛ rueruntin infernum qui eſt ſubtus terrã ad ſupplicium repꝛoboꝛ ũ·ed diabolꝰ in ignem etern mittebat q aꝓpꝛiatus eſt re ꝓbis et angelis eius ·tũc itud veriſſime complebit᷑ Coꝛruiſti in terram qui vulne rabas gentes.et quia peccata nr̃a eti alte ri initiũ hiit diabolico impulſu · ↄſjmati onem tñ habent a nẽo conſenſu. Iſa.em̃ ꝓpheta deploꝛat peccata nia tanq; nobis vraciter computanda. Aſa.i vulnus et liuoꝛ et plaga umens nõ eſt circũligata nec curata medicamine nec fota oleo · Ex pnamſzm glovulnus ſcʒ malicie liuo inuidie. plaga tumens ſupbie nõ eſt ar⸗ cligata vinculis pᷣceptoꝛũ nec curatà medicamine bynoꝛũ opm.neq; feta oleo deuotionis interne ad efuſionẽ lachꝛima rñ. vulnus ergo malitie delet ligari vin ⸗ culis mandatoꝛũ.ſed ſũt quidã omines ita malitioſi ꝙad modũ anguilleaut vit —————— unijp eiaiwt mM nnm in uCrũ⸗ liuis iue iufiper peintons d un ng un nonin ſxnieic iitp ſiinen nenkcm enis. MnsP dwinem fs Inuen (meo vn ſmpe snees Feund bana wlu una ſn uüin ml iunn wun eis aninn p mi tiluni mnpn autnunq; poſſůt teneri Ipſ em̃ aut pec⸗ cata ſuaſi poſſũt celant.ſi nõpoſſũt cela ve palliant et excuſant ſi nõ poſſůt excuſa rein alios retoꝛquẽt.ſi nõ poſſũt in alios retoꝛquere. ↄtra coꝛrectores ſuos recalci⸗ trant et murmurãt ↄtra quos ꝓpheta da uid. NHõ declinaui coꝛ meñ in verba mali ciead excuſandas excuſationes in pecca⸗ tis vndetales · nõ poſſunt curariqꝛ nõcir chligant vinculis regularis inſtitutõnis Dequa Ecẽi vi.vincula illius alligatu⸗ rã ſalutis liuoꝛ inuidie debet curar medi camine bonoꝝ opm h dicit. Iſa. ꝙ nõcu ratur liuoꝛ ſine inuidia. Inuidis eĩ alie na bona nõ placent.⁊ ideoer diuina iuſti cia fit ꝙ eoꝝ mala ſibi nõ diſplicent.⁊ i ſeſe in bonis opibus non exercent ſicut video ꝙer diuina iuſtitia fit ꝙ ilie iudeũ ſine nnſericoꝛdia recipit qui aljs miſeri⸗ coꝛdiã non impendit · Jac.ij. Judicium ſine miſericoꝛdia fiet ei qui nõ fecit miſeri coꝛdi Silt plaga tumens ſupbie· Non eſt foca inteꝛne deuotionis vſq; adefuſio nem lachꝛimarũ.ſuperbi em̃ ſtant in mõ⸗ te elationis.et non ſtant ad conuallẽ plo rationis Pedquia dñs ſanctum dauid oleo interne deuondis interius vnxerat p̃s · Inueni dauid ſeruum meñ oleo ſan cto meo vnxi eñ · ideo ad effuſionem lacri marum ꝓcedebat et lectum ꝓſcientie ſue lachꝛimis lauabat· pᷓs.xi. Lauabo perſin gulas noctes lectum meũ lachꝛimis me is. Becundoeſt vulnus concupiſcentie carnalis.iꝛo. vij · Wultos vulneratos Diiecit. et koꝛtiſſimi quiq; interfecti ſunt abea · hoc dicitur decarnali concupicen ta · Carnalis enim concupiſtentia deij⸗ cit per conſenſum et delectationem vul nerat ꝑmalã opationem · interficit ꝑ pſi⸗ ſtentiã in malo et ꝑ perſeuerant finalẽ non eſtaliquis operarius ita faruus qui vellet tota die in vinea alicuꝰ piiſfami as laboꝛare ſi crederet firmiter ꝙloco mercedis in veſpera ad terram deijcerer et tandeʒ verberaret interficeret᷑et certe De hancta Agatha Ber. heceſt merces quaz peccatoꝛex labvꝛe ſuo qͥ ſeruit in peccato recepit erſibi retribuit᷑ om̃. vi. Stipendia peccati moꝛs. fatu um eſt in tali exeratu militare. vnde nõ poſſumus alia ſtipendia niſi moꝛtẽ repoꝛ tare Fo viij. Pi hᷣm carnem vireritis moꝛieminiſi aũt ſpiritu facta carnis noꝛ tificaueritis viuetis. Non eſt animalita bꝛutuz qð nõ apetat vitã et fugiat moꝛ tem.Nos eꝛgo ji non ſumus magis bꝛu tiqᷓ; animalia vitam carnalem fugiam? ne moꝛiamur et ſpiritu facta carms moꝛ⸗ tificemus vt viuamus · ↄcupilcentia em̃ carnis multos vulneratos deijecit · ſequi tur.et foꝛtiſſimi quiq; interſecti ab ea. er hoc poſſumus oſtendere per exẽpla. NHã per concupiſcentiamcarnalem euacuata eſt ſanctitas pijſſimi dauid. per concupi⸗ ſcentiam carnalem ob tenebꝛata eſt ſapiẽ cia peritiſſimi ſalomonis.per concupiſcẽ tiam carnalem curuataeſt virtus loꝛtiſſi mi ſamſonis. Heceſt que poſſeſſoꝛes ſu⸗ os impingit ad laqueos.et ideo nõ ẽ tũe cum ea dimicare.plus eniʒ ſuperat calli ditate quam virtute · vñ ſicut euadimus laqueos et pedicas non dimicando. b re cedendo ſicconcupiſcentiam carnalẽ ma gis poſſumus ſuperare fugiendo qᷓ; cer⸗ tando.i. Cho vi. Fugite foꝛnicationem Nertioeſt vulnus grauis afflictõis Job i. Concidit me vulnere ſuper vulnus. Dominus electis ſuis vulnus ſup vulnꝰ concidit quãdo aff lictiones aff licõibus ſupaddit. et ꝑ hocipſos purioꝛes reddit- ſicut em̃ luna valet ad dealbationẽ ferri et ſicut foꝛnax ad pꝛobationem auri et ſicut flagellum ad purgatõnem grani.ſic valent tribulationes ⁊ affliciones adp⸗ bationem viri iuſti Eccleſaſtid xxh.va ſa ſiguli ꝓbat foꝛnax et homies iuſios tõ tatio tribulationis. vñ ſicut agricole poſt multos laboꝛes percipiunt erpectati fru cum·et ſicut mare nauigantes ppſtmlta pericula veniũt ad optatum poꝛtũ. Bic electi poſt multos ſudoꝛes laboꝛum pue p um ad ſocietates angdoꝛum · Acuxii- 2er multas tribulationes oporlet n06 intrare in regnũ dei · Pomns gloꝛioſã virginem agachamvolult vulnere ſuper vulnus concidi ipſa eĩ ſicut de ipſa legi mus juit in eculeo leuata mamillis ioꝛ⸗ ta· et poſimodũ doioꝛẽ abſciſions eſt pal ſa. poſtmodũ etiã ſupꝑ fragmentateſtaruz ſuppolitis ignitis carnibus extenſa diu ei wiurata.et ſic vulnereſun vulnus ẽ chciſa· vñ potuit dicere ꝙĩpᷣs fuerat pdi cũ.ſup dolorẽ vulnerũ meoꝝ addiderũt Muarto ẽ vuln ꝰmiſerie Ihx· Erulux iũe ſiẽ iux ſolis. ⁊ lux ſolis erit ſeprẽplicit ſiẽ lux ſeptem dierũ· in dieqᷓ alligauerit dis vulnus populi ſui.et percuſſurãpla ge eius ſanauerit h gloſã ſol etlũa acci pient mercedẽ labꝛis nobie impenſi Er bor poſſumus accipeg magna eri dign tas aĩaꝝ ad regnũ puenientiũ et deo fru entiñ qñ tãta erit clãritas coꝛꝑoxꝝ ſupioꝝ nobis leruientiũ Sed hocerit in die iu⸗ dicij qñ alligauerit dñis vulnus populi ſui. et pcuſſurã plage eius ſanauerit du⸗ plex eſt vulnus ſiue plagꝛ. fin ꝙ hic tan⸗ git. Eſt ẽ vulnus culpeet hoc alligatur ꝑgratiam. Et plaga miſerie.et hec lanai ꝑgloꝛiam Dico ꝙ vulnus cuife alligat Pgratiã ꝙbeneſignaturin ilo ſamarita⸗ noqͥ vulnerato appiauit Leius vulnera in fuſo vino et oleo ſanauit Lucex. Ba⸗ maritanus iſtexpᷣus eſt · Bamaritauus e interpꝛetat cuſtos.et de dño dicif. ps gvi· Niſi dñs cuſtodierit ciuitem ftu ſtra vigilat qui cuſiodit eã ·ſie vulnera⸗ tus ſignat humanũ genus cui ſamarita⸗ nus appiauit. qñ důs humanã naturam pꝓredemptione humani geneti ſumere voluit vulnera autẽ eius alligauit quã⸗ do fluxũ peccatoꝛũ impoſudne mãdatoꝛ et ↄſilioꝛuʒ reſiriuxit. vinũ etiã et oleñ in fudit. oleũ ſanat. vinů letificat. in quo ſi⸗ gnaturqꝙ dñs duo bona nobis fecit. ipſe eñ nos janauit ꝑgratiã et ſanatos letifi cauit ꝑ bone ↄſciẽtie ſerenitatẽ·ij Cor Ploꝛia noſtra hecẽ teſtimoniũ ↄſciẽtie nẽe. Pominus etiã ſanat ꝑcuſiurã plage apter ſui qmouẽdo mileriã pꝛelẽtis vite pgloꝛiã Jere xꝙx. Sana me dñe.et ſa⸗ naboꝛ. ſaſuũ me fac et ſaluꝰ ero.qm̃ laus mea tues.ſicut dict eſt dñs ſanat a cul pa ꝑ grati aluat a miſeria ꝑ gloꝛiã.aĩa ſanata et ſaluata in celeſti curia reſultati laudẽ diuinã · e · Quihabitãt in domo tua dñe in ſeculũ ſeculi laudabũtte. Sie ergo pꝛimo deſcribii paſſio beate agathe a graui afflictione. cũ diciipſe vulnerat Secundo deſcribitur a ſuaui curarione cum dicituret medet. Scienduʒergoꝙ dñs contra pᷣdicta quatuoꝛ vulnera me⸗ detur quadrupliciter. ꝛimo eĩ medet parcũſpectionẽ laquecꝛũ. Becũdo ꝑde⸗ feſtationẽ peccatoꝛũ · Tercio ꝑ euaſioneʒ toꝛmentoꝛũ Muarto ꝑ acceptionẽ celeſti um gaudioꝛuʒ. Pꝛimo medet ꝑ circũ ſpe ctionẽ laqueoꝛũ et hoc ↄꝓtra vulnus dia bolice tentatõis Tob. vj. Exentera piſcẽ pũcetcoꝛeius et fel et iecoꝛ repone nbi·ſt enim hec necceſſaria ad medicamẽta vti hrer · In coꝛde eſt ſedes diſcteriõis.in fel leeſt ſedes ire vel indignacionis.in ieco⸗ re eſi ſedes amicicie vel dilectionis. Eꝛi mo ergo in coꝛde eſt ſedes diſcretionis⁊ hoc ad circũſpectòʒ laqueoꝛũ Eꝛoueri. Fruſtra ucitur rethe añ oculos pennãto rũ. vlanlia pennata hñt oculos quibus laqueos pꝛeuidẽt· hñt pẽnas quibue laq os pꝛeuiios euolãdo deuitãt. ſed diabolꝰ de ſiultis et in circõſpectis hominib ad modũ pueroꝛij ludit vt ita dicãad cpi/ foliũ pueri em̃ ludendo vni de ſocijlui capuciũ añ oculos ponũtqui ab alijs ꝑ⸗ ciitur et quia nd videt neſcit qui ſũt q ülũ pcutiũt.ſic diabolus deceptis homi niboilluditet a quo ꝑcutiuni ignoꝛãt. qꝛ ercecati in tenebꝛis errãt. s · Neſcierunt neq; intellexerũt in tenebꝛis am bulãt.in ſelle ſicut diri eſt ſedes indignanõis que facit ad deteſtatõeʒ peccaroꝝ. ſiuu eñ̃ bõ nobilis codis · viloaliquo abbonibili ————— mee ſouonoti aumidu eſepnpu vdieln ſlseiw uniii ꝙleueſin ihberlu Nue qieni ci Meiic nineho pocurn tẽucẽad muorn ga tsam byie h puic wan ute yauitt miu csnun mr 3— tefuclipuocatad nauſeiſcb q fac eſtad imaginẽet ſimilitudinem dei viſis peccatoꝛũ ſuoꝛũ ab ominationibv debe⸗ ret indignariet ſic moueri ad vomitũ ſpi ritualẽ ſcʒ ↄfeſſionẽ· iſtã indignatõnẽ ſibi neceſſariã ad peccatoꝛũ euaſionẽ reputa⸗ bat Iſu.lrinj. Cum dicebat Indignatio men auxiliata eſt mihi In iecoꝛe enaz vt diri eſt ſedes amicie que valet ad exerc⸗ aũ bonoꝛũ opm ꝓpter impoſitioneʒ man datoꝛũ · ſainuſta · Leuaui manꝰ meas ad mandata tua q̃ dileri.et exeꝛceboꝛ in iuſtificationibus tuis. Wanibus opera mur exercicioꝓmpti et bũiles efficimur. jquo notat ꝙ nõ ſolũ debemus occupari circa mãdati diuina. ſed deemus enam eſſe ꝓmpti ⁊ hñiles ad opa bona.ſicergo vt dictũ eſt repoſitio loꝛũ triũ coꝛdis ſciʒ tellis et iecoꝛis ẽ neceſſaria ad medicamẽ ta vtiliter · iſta tria in ſe ſp deberet homo cõſiderare ſi vellet ſuijpſius diligentẽ cu rã habere Luce.iij· Medice cura teißſuz Pſtud vᷣbũ eſt medicis mirabiit᷑ odiolũ qꝛ vident illud cõtra ſe ſpecialitereſſe di⸗ ctũ. Medici em̃ volt alios de iſta infir⸗ mitate in curã accipe · de qua nonpñit ſei⸗ pſos curare.cũ iñ diligẽtuoꝛ cura cuilibet dẽat eẽ ad ſeipſũ qᷓ; adꝓrximũ Iſið vide mquottidie fieri in eccleſia dei.hoies em̃ ſatagũt alios in curã acape qui neſciunt ſeipſos curare.et ſoꝛdidis mãibus wlůt alioꝛũ loꝛdes tergere · cũ dicat Jeronimꝰ Bondes tergere nõ valẽt manuſq; lutũ te nent Becundo medet᷑ dñs pꝑ deteſtatõeʒ peccatoꝛũ.et hoc ↄtra vulnus cõcupiſcẽ tie carnalis Aſa.lxi. Bpirius dñi ſuper me.eo ꝙ vnxerit me ad annũciandũ mã ſuetis miſit me vt mederer ↄtritis coꝛde Mupler eſt medela coꝛpoꝛalis.ſcʒ et ſpiri tualis.et ſicht ego video in medicina coꝛ⸗ poꝛali ꝙ qñ aliqua pono medicinalis a medico alicui infirmo pᷣparat ñ integris ſpeciebus · ſed de contritis ꝓficiturqͥ ſpe⸗ cies cõgruo liquoꝛe diſſoluũturet ſicpo⸗ nio illa medicinalis egroto ĩ potũ ꝓpinar̃ De ſancta Rgatha Ber. u Certe ſicdʒ eſſe in medicina ſpirituali ſiẽ eſt in coꝛpali.debemus em̃ colligere ſpẽs amaras peccatoꝛũ noſtroꝝ qͥ in oꝛtis nẽis creſcunt et illas colligere in vnñ cumulũ ſiue ſaſciculũ per recoꝛdatõʒ et ponere in moꝛtario concaui coꝛdis ꝑ hñiliationẽ et ibi frequenter conterere ꝑfrequentẽ diſ⸗ cuſſionẽ ⁊ piſtillotimoris ꝑ futuri iudicij ↄiderationẽ et has ſpecies peccatoꝛũ ſic dtritas debemus diſſoluere ꝑ lacrimaꝝ viffuſionẽ et ſic iſtã potionẽ poſſimꝰ no⸗ bis ſumere tanqᷓ; medicinalẽ. ſic faciebat dauid qui dicebat.pᷣs Ci. Potum meũ c fletu miſcebã.ad hoc nos pꝛouocat ie⸗ remias Jerimie· vj. dicens Luctij vnige niti fac nbi planctũj amarũ · qjſi cõfectũ de ſpeciebus amaris peccatoꝝ · Tercio mede tut domnus ꝑ euaſionẽ toꝛmẽtoꝛũ.⁊ hoc ↄtra vulnꝰgrauis aflicrõis Ecki nxxiij· Da locũ medico.etem̃ illũ dñs curauit ⁊ nõ diſcedat a te. qꝛ opa eius ſt neceſſaria medicus eſt xpᷣus Ipſe em̃ decelo ad frã nobis medicinã attulitqᷓ; nũqᷓ; galienus inuenire potuit Jpſe em̃ ſil in coꝛpeet in aĩa curauit Vat.x· Wixit paralitico Cõ fide fil remittunf tibi pẽta tua murmu⸗ rãtibus aũt qͥbuſdã de ſcribis dirit vt ſci ans qm̃ filius hoĩs hz ptãtẽ dimittendi peccata · ait palitico Burge tolle lectũ tu umet vade in domũ tuã et ſequit᷑·⁊abijt in domũ ſuã. De iſto medico dicit · Pa locũ medico Iſu medico darelocũ contẽ nunt qui ſua vulnera nõ oñdunt Sunt quidã homines qui indiſcreta verecun⸗ dia labꝛant et vulnera ſua que in puden dis et ſecretis locis hñt oñdere verentur ⁊ idcirco moꝛiuntqꝛ circa illos nulla me dicina adæret. Hoecius Bi opaʒ medi cãtis expectas. neceſſe eſt vt vulnus dete⸗ gas.vii jꝑꝛou· xviij. Qui abſcõdit ſcele ra ſua nõ dirigetur Qui aũt cõfeſſus fue ritet reliquerit ea miſericordiq conſeqͥtur ſicergo · Da locũ medico · equit᷑et nõ di ſcedat a te · medici ſolent ab infirmis di⸗ ſcedere. qñ infirmi nolũt eoꝛj mandatis p h — —— ——— —————— — 1 obedite par eñ valeret medic viligen taſi infirmi deeſſet obedienti· ſuntaute q̃ttuoꝛqͥ ſolet medicus dre infirmũ face re Pꝛimoem̃ infirmilatẽp pulſũ vel vri nãcognoſatet ipſů infitmo oñdit Scðo artã dietã ꝓqᷓlitate infirmitatis impnit Tertio ſpein obtinende ſalutis ad ipſius ʒſolationẽ pmittit. Darto cð aliq̃ntulũ dualuerit vt ſibi a recidiuo caueat iniun git. hec q̃tmuoꝛ cicca nos facit nẽ ſpũalis ndicus vñs ieſus xps Ipſe eñ infirmi ttes noſtras cognoſcit nec indiget pulſu vel vꝛina · omnia em̃ ſibi ſůt nuda et apta ebꝛe ·in· Vmnia nuda etapiã ſũt ocu lis eius ad quẽ nobis ſermo iple er in⸗ firmitates nias qᷓs cognoſcit nobis vt cõ ſideremus iniũgit Jere.ij. Vide vias fu ere. gs inchualle ſcito quidfẽceris.multi ſůt q ſpoſiſtũt in monte elationis.⁊ iõ vias ſuas ↄſiderare ↄtẽnunt in valle hůiliati onis Secundo nẽ ſpalis medicus he qatoꝛbus artã dietã imponit Varc ir · Hocgenus nõeijcit niſi ꝑotoem ⁊ieiu⸗ mũ. Jeiuniũ enim multů valetad pec⸗ catoꝛũ eiectionẽ er ſpñalis ſanitane ade⸗ ptionẽ Ecẽi xxxi. Pligilia ei colera et toꝛ tura viro infrunito ſonus ſanitatis in bo mine parco Tercio medicꝰ nẽ egrolo ſpi ritualẽ ſpem euaſionis ꝓmittit Ierei oꝛnicata es cũ amatoꝛibus mu tis tñ teuerteread me dicit vñs · er ego ſuſcipi te.peccatoꝛẽ poſi offenſũ nõ auderet ac⸗ cedere ad tã excelſã maieſtatẽ niſi ipſote⸗ ſie cognoſceret ſuã benigniſſimã bonitatẽ Muarto medicus nẽ egrolo ſpñali iniũ⸗ git vt a icidiuocaueat Io. adeã am plius noli pectarene deterius tibi aliqͥd Ztingat. qñ eĩ infirmus reciduũ pant tũc piculoſius infirmat ꝙter ꝙ dicit de medico ſpũali nõ diſcedat. ⁊ ſeqͥlur cauſa opaem̃ ei ſt neceſſaria ſi ẽ infirmita tõexpellẽcia. ⁊ ſanitatẽ tãgẽe qᷓ; glie addu cẽtia WMſee· vi · Eenite et reuertamur ad dñm qʒipſecepit et ſanabit nos. Nepit nos ſanarein pfiti ꝑgiam · ſed ſanitateʒ in funroʒſjmabit ngloꝛã&uatio d minꝰmedet᷑ ꝑadeptionẽ celeſtũ gaudio rũ. ↄra vulnus miſerie pñtis. Ecki vj⸗ Zmicus ſidelis medicamẽtũ vite et im⸗ moꝛtaliratis xpus fuit amicus fidel non ſolũ in pepſperitatis. ß etiãĩ tpe aduer⸗ ſitatis viq;ad tollerantiã moꝛtis quazp nobis ſuſtinuit. moꝛtẽ autẽ cucis. Pſte amicus fidelis fuit medicamẽtũ vite qn tũ ad gloꝛiã aie. medicainẽtũ imoxalita tis qntũ ad gloꝛi coꝛpis. ipſe em̃ fuit id lignũ vite. veq̃ Ezech vij. Ert fruc eius in cibũ ·et folia in medicinã Ip̃e em̃ tanq; ꝑmedicinã purgatiuã oẽs infirmi tates ntas euacuauitwe. vñjMõ eſuri ẽt neq; ſitiẽt ãplius nec; cadet ſuꝑ illos ſol neq; vllus eſtus · ipſe etiaʒ coꝛpã niã gloꝛia immoꝛtalitatis dotabit· j Cho. W Peminat in oꝛruptione. ſurget in inco ruptione · ſeminai in ignobilitate. ſurger in gloꝛia ſicergo folia buiꝰ lign ſunt in medicinãqᷓnti ad ſalutẽ coꝛpis · ftucrꝰ ãt eius ſũt in cibũ quãtũ ad refectionẽ aĩe rachnał inftnitione ſũme bonitatis Van dulcis gutturi meo. hoc tuctu dñs nẽ ieſus chꝛiſtus nos ſatiabit cum eius gloꝛia apparuerit cũ nos leticia q vulto ſuo adimpleuerit c dilectiõnes in dextra ſua vlq; in finẽe ſine fine eriſtẽ tes nobis pꝛeſtirerit Muas nobis pꝛeſta re diguetur. Incapiteieiun Sermo primus. Dnuertimm ad me in toꝛo coꝛde vẽo Iel ij. ñ peccatoꝛes incõmuta võnũ relnquũtet ad rein ↄmutabilẽ ſe cõuertũt Ideo hoꝛtateos dfis vtrem commutabilẽ relinquãt et ad bonñ incõ mutabileſecõuertãtEt notant᷑ ouoin⸗ to ꝓpoſito jſrimo em̃ hoꝛtar dñs ad coh uerlionẽ.cũ dicit cõuertimini ad me& chdo vñdit cõuerſoms modi ſuefmã — atquihnn quſch da niermi ſuelwre upuliguid nxsi unic augiömg dycʒuccd ismini aitpqsq ſiunẽpj ſinpal umaddi ſcorsc uijnſ wlau ünam inoln udh lln disſi iſunh äü st In Capite icun Bemo. 1. cñ dicit in totocoꝛde vẽo · Sciendũ ẽꝙ q̃tuoꝛſutqᷓ důt mouere peccatoꝛẽ ad cõ⸗ uerſionẽ Primũẽ foꝛmido pene Scm eſt certa expectatõ mie Certiũ purificatõ dſcientie. Quartum adeptio vite eterne Primo ergo dzʒ mouere peecatn ad cõ uerſidʒ foꝛmido pene Ecki. v. Ne tndes conuerti ad dfim · ei ne differas de die in diẽ ſubito em̃ veniet ira illius.et in tõpe vidicte diſpdet te. famelic nõ tardet cur tere ad panẽ nec ſitibũdꝰ venire ad aqᷓ̃s necegrolus ad medicinã. ſergoeſuris re cuparionẽ ſalutis ne tardes cõuerti adil lũ qͥ deſeipſo dicit Ego ſi pans viuusq; de celo deſcẽdi. ſi ſitis fluenta vice celeſti nõ tardes curtere ad iliũ qui de ſeipſo di cit qui ſitit veniat ad me et bibat aq̃ emz quã ego dabo vobis fiat fons aqͥ ſaliõtis in vitã ete rnã.ſi ſpiritualiter teegrotum ſentis. et vere debes ſẽnre Jſai. Pmne caput lãguidũ et omne coꝛ merẽs a plan ta pedis vſq; ad vertic nd eſt in eo ſũitas ad medicũ aie debes recurrere· qᷣm bim̃ aug.iõ magnus venit medicus qꝛ magnꝰ vbiq; iacebat egrorꝰ· hoĩes coꝛpalif᷑ egro tãtes mittũt feſtinãter et ſyꝛopos ꝓfici fa ciũt ꝑqͥs qñz ↄualeſcũt· ſic peccatoꝛes ad ſalutarẽ pñiam dñt recurrere ꝑ hãcenim ſolent ſpũalr ↄualeſcere Ne ergo tardes duert ad dñm er ne differas de die ĩ diẽ peccatoꝛes qũq; erceptòes dilatoꝛias cõ tra ſalurẽ ſuã ꝓponũt. qñ ergovitã lõgã ꝑ mittůt. ſicut faciebat diues ille qͥ dicebat aĩa mea multa bona habes in annos plu rimos epulareq̃eſce comedeet bibe.u· xiiij ß iſta exceptõ dilatoꝛia tãq; triuola a ſũmo iudiceẽ ẽpulſa.cũ dixit Btulte hic nocte repetet diabolus aĩaʒ tuã ate· et ſeqͥ tur Subitoem̃ veniet ira illius Sic con tra illos dequib Job xxj· Pucunt in bo nis dies ſuos ⁊ in pũctoad inferna deſcẽ dũt· ſicut pũctũ minimũ in qᷓntitatbo·ſic momẽtũ in tpibus.vñ in pũcto⁊ momẽ to rpis vemet ira eius et in tẽpe vindicte dilpder te.dildet in diuerſas pres ꝑdet affligendo ſin ai vennequinõ moriet et cutiqdocoꝛpe ignequi nõ extiuguetur Sco dz mouere peccatoꝛẽ ad ↄuerſõeʒ certa expectatio mie Exoxtxiiij · Vñatoꝛ dñe deus demẽs et milericoꝛs paciens ⁊ multe miſerationis ac veraxqui cuſtocii miaz in milia In dicta auctoritateter pp nit nomẽ mie Tripliciter em̃ circa pecca toꝛes viſcera mie ſue ſolet oñdere · Pꝛio in erpectanone peccᷓti.Ro.ij. An diui⸗ tias bonitans eiꝰet patiẽtie⁊ lõganimita tis ↄrẽnis aut ignoꝛas qm̃ beĩgnitas dei ad pfiiam te adducit. fatuus eſt peccatoꝛ qui diuitias longammitatis i.lõgeerpe ctationis deo ↄꝓtẽnit. attñ cũ peccatoꝛ ſit indignus pane quo veſcit· dñis ex abun⸗ dãtia mie lue et pietatis ſup iuſtos et in⸗ iuſtos pluit.et ſolẽ ſu ſup bonos et ma los oꝛiri facit. vñ eodẽ cibo pauit dñs iu⸗ dã ꝓd toꝛẽ et petrũ in dei dilectione feruẽ tem · vt ⁊ ille accepto biificio ab impieta⸗ te reliliretet iſtemagis in dei dilectòe fla graret Mñz etiã dñs honoꝛes et diuitiaſ magnas tribuit tã iniuſtis qᷓ; iuſtis. ſiẽ bonꝰ paſtoꝛ melius ꝓcurat ouẽ moꝛbidã vt ſanetq; ſanã vt in ſanitate pduret Se cũdo oñdit dñis miĩam ſuã in recepnone penitentiũ.ij. Petri.ih. Pacienter agit apter vos nolens aliquos pire. ß omnes ad pfiiam reuerti. q̃nto magis dñs pec catoꝛẽ ad pñium expectat.tqto durꝰpũi⸗ et ſi peccatoꝛ ad ipfũ nõ ſe cõuertat.ſi hõ validꝰ magis pcutit cũ gladiũ ↄtra illũ qui ꝑcutit elõgat Lercioojidit dñs mi⸗ ſericoꝛdiã ſuã in gloꝛificatione decedẽtiũ Litũ·inj Mõ ex opibus iuſtiae que ſeci⸗ mus nos ſed ᷣm miaʒ ſuã ſaluos nos ſe⸗ cit agna eſt dulcedo petatis diuine que peccatoꝛes ex magnitudine ſue mie de vaſis coniumelie in vaſa trãſfert glie Nerto mouere dz peccatoꝛẽ ad cõuerſio nẽ purificatio conſciẽtie pᷣs · Audiã qd io quat᷑iu me dñs deus. qm̃ loquet pacẽ in plebẽ ſuã et ſup ſanctos ſuos.etin eosqᷓ conuertunt ad coꝛ. diuina locutio nobis P un In capie ſeium Bermo 1 faca nihil aliud eſi qᷓ illuſtratic interna Tunc ergo in nobis dñs loquit᷑ cum ab ipo interus iluſtramur vñ Grenmo talibus locucio dei fadaad noo videt᷑ poſiq; auditur cñ eñ̃ ſemetipſũ linemo⸗ ta ſermonis inſinuat repentina luc nte tenebꝛas ignoꝛãtieilluſtrar Sicitergoau qiri. viſus etauditus duo ſunt ſenſus di⸗ ſiphne · Tůc ergo dñm loquẽtẽ audiui mus cñ aliquid de diſaplina ſue illuſtra tionis pcipimus·ſequi᷑· qñ̃ loquetpacẽ mn plebẽ ſuã c bm antiquos docoꝛeſtri pler ẽ pax.ſ.tpio. pectoꝛis. eternuatis c pᷣm tria genera oim ſcꝛ populares. erqjntum ad iſios data fuit pax rpis · e natiuitans dñi· tanta eĩ tůc eraĩ pã ꝙᷣ erijt edictũ a ceſare auguſto vt deſeribere tur vnuerſus oꝛbis. vñ in tpe natiuita⸗ ns chꝛiſti ctatũ eſt ab angelis in rra par ibus bone wlũtane Pcðᷣo eſt pax ʒe⸗ coꝛis ad pᷣlatos et pdicatoꝛes qb Ephe vj dicit alcian pedes in pꝛepationem euãgelij pacs vñ et ohã xin dictů eſt diſcipuiis Pac relinquo vobis pacem meã do vobis Vñs eĩ aplis pacẽ peclo ris tãq; iocale etexẽmũ nobiliſſimũ relin qut Fꝛtioeſt pax eternitatis q̃uuʒ ad ↄpꝛebẽſoꝛes phi ur pardei qexupetat omnẽ lenſũ cuſtodiat coꝛda veiita etin ⸗ telligẽtias veſtras. pax efnitatis ↄpbẽlo rũ coꝛda cuſtodit ne vilo doloꝛe crucient᷑ cuſtodit intelligentias eoꝝ ne vlloerroꝛe fuſcẽtur Muarto dz mouere peccaloꝛem ad ↄuerſſionẽ adeptio vite eterne Ezech xiij Conuertimi a vijs viis peſſimis qꝛ moꝛieminm domitarlcõuertimini vi⸗ uite · via pcroꝝ malaẽ in cogitatone· ſei oꝛ in ꝑuerſa opatione peſſima in obſtina tachiuerudine. tũc ergo dñs peccatoꝛes a vij ſuis peſſimis cõuertit qñ ab obſti⸗ nata ↄſuetudine ad pñiam reducit. pſal· Wint dñs ex baſã cõuertã cõuerũ inpfũ qdũ maris.ibi dicit gioſa ꝙ dñs qiq; de⸗ ſpatiſimos pcroꝛes cõuertit ſequii quia moꝛienuni domus iſraei Natio hur qMe eſt puerſitas volũtatis nie Ecẽi xx Inte hoiem vita et moꝛs bonũ et malũꝙ pla⸗ cueritei dabiturilli.⁊ ſeqtur appoſuit ili ignem ⁊ aquã Inſanus iudicarer hõcui ex vna ꝑie apponerei ignis cõburẽs · et ex alteta pte aqua refrigerãs ſiaquãrefrige rãtem fugeret er ad ignẽ cõburentẽ lecon uerteret. dales ſũt peccatoꝛes q̃ fugiũt re⸗ frigeriũ bone vite · et ſe cõuertunt ad ardo⸗ rẽ inoꝛdinate cõcupiſcẽtie ſcqͥtur · cõuerti⸗ mini et viuiteqᷓi diceret Mõ poteſtis nõ viuere ſi cõuertmini ad mefõtẽ vite. pᷣs Ei aput teẽ fons vite · ſi ergo dñs hoꝛ tat pctoꝛes ad cõuerſionẽ cñ dicitur ↄuer nnnni ad me.ſeqͥtur.in toto coꝛde veſtro. vbi oiidit cõuerſionis modũ ſiue ſoꝛmã Bciẽdum ꝙ debemus ↄuerti ad dñm in coꝛde pfecto · coꝛde edocro. coꝛce ſimplci et in coꝛde hũii ꝑimo ergo debemꝰcon lertere ad dñm in coꝛde ꝑrecto Aiij. Ne· wCum duiſſet iſaias eʒechie regi vr do mui ſue diſponeret qꝛ erat moꝛiturꝰ Con uerſus ad dñm diit. Wemẽto qᷓſo dñe quò ãbulauerim coꝛã te in vritate et coꝛ⸗ de plecto Mñ aliqui grauit᷑ infirmãtur ſolẽt eis amici ſu conſulere vt teſtamẽtũ condãt de rebꝰ ſuis oꝛdinẽt.et ſic domui ſui diſponãt Iũciili dericos iuratos vo⸗ cãt ⁊ in pſẽtia eoꝝ de reby ſuis oꝛdinãt. ſc iſaias tanqᷓ; amicus fidelis eʒechie regi egrotãn cõluluit vt dẽdo teſtamentum diſponeret ſue comu růc cõuerſus ezec· ad dñm diru Pemẽtoqᷓſo ac. Eñ nos pabemus amicos fanultares et bñfacio⸗ res. ſolemꝰ eos in noſtro memẽto ponere ap ipſis ſpeciaif oꝛare·ſic eʒechias quiã ſetiebat ſe fuiſſe bũficũ er amicũ rogauit diim vt ipſů reuolueret in memẽto ſuum vñ dixit emẽto qſo dñe. lequit᷑ · quõ gmbulauerim coꝛã te in veritate et coꝛde ꝑſecto. duo dicit veritatẽ er coꝛpfec. v neas dñi dirigit· toꝛ pfectũ deo coniungit Writas eiñ eſt illa linea regularisqͥ ad il lů qui eſt via vritas et vita duct Galla vi· Quicunq; hãc regulã ſecutus fuerit m nnin volunmt unn u he uaum ſtpſ uscdeoi unwbs2 dimm nuilpi mneplac Liingan nnMlhye nölbusel ſcuveoi vgſan nuſunn smn prlipien aectones edefuant uerc nunrs. uentſa ahsacnn cisding dijnvi ſcun n iwn wnn Uikhn llundn thema Honna ictcnhl igi hity ezi neu:t Imi In capite par ſupWũ a miſaicoedia. pxi tranql⸗ utas mẽtis. miſerioꝛdia. ideſt remiſſio de peccatis.homines ergo veraces actus jnos dirigũt m lineas rectas.homines vero mendaces lecundũ lineas reflexas · hnea reflexa facit unguluz et ſoꝛdes in an guio ſunt· vnde homines mendaces ſoꝛ dibus mendadoꝛũ ſu ꝝ ſe in anima ocu dunt Bapientie.i. vs aũt ꝙ mentirur occidit aumãſicut veritus ad deñj diri⸗ git· ſie pfecto deo coniungit.vñ dicit coꝛ. pectũ Geñ.vi. Noe vir iuſtus atz pere ctus cũ deo ambulauit.viris em̃ ꝑectis dicitur.i· Paralip̃· xij. Jungatur coꝛ me um wbis Pecundo debemus conuerti au dñm in coꝛde edocto ꝑu · j. Siin trauerit ſapientia coꝛ tuum⁊ Kicntia ani me me placuerit conſium cuſtodiet te. Miſtinguamus inter ſapientiam ⁊ſcien nam. vt ſapientia ſit in interioꝛibus cogi tarõnibus et affectionibus reſtringẽdis. ſcientia vero in exterioꝛibus actionbus vegẽdis · ſicut enim bonus ciruiugus vul nerã ſaucian ligat et reſtringit ne vulne ratus moꝛiatur coꝛpoꝛaliter. ſiedominus per ſapiennã peruerſus cogitationes vel affectiones ligat et reſtringit ne inoꝛdina te defluant. et ſic moꝛiatur peccatoꝛ ſpiri⸗ ð ualter Ecẽi.x placuerit · ſaẽtia ſicut dirimusẽ inerteri oibus actionibus dirigendis ſicut enim oculus dirigit in via pedum.ſic ſcientia dirigit in via moꝛum.et ſicut homocecꝰ frequenter unpingit et de facili cadi.ſic homo ignarus tanq; miſer et captiuus. frequenter etiam de peccans in ꝑeccatum ruit. lequitur conſilium cuſtodiet te. con⸗ ſilium domini eſt ſicut pedagogus qui huerum ad ſcolas duciret reducit et ipſũ ab omni aduerſitate cuſtodit pꝛopter qðᷓ dicit conſilium cuſtodiet te. etdominus tñ diligit iſtum pedagogum qui inipſo accipit hoſpicium ſuum ꝛon. vitj. Ego Bpꝛentia in conſilijs habito. et eruditis . Thncula illius alligatu ra lalutaris. ſequit᷑·et ſaentia anime ue iein Ber interſum cogitationibus Tercio debem? conuerti ad dominum in coꝛde ſimplici. Bapientie.i· Sentite de domino in boni tate et in ſimplicitate coꝛdis querite illũ. ſenſus non decipitur cir ca pꝛopꝛium ob/ „ iectum · ſicut vilus non decipitur circa al bum et nigrum nec tactus circa calidum et frigidumſed cum duo nobis inflicta ſunt ꝓpter peccatum pꝛimi hominis con cupiſcentia rerum noxiarũ et ignoꝛantia agendap.affectus deapit᷑ circa dulcedinẽ dunne bonitatis ꝓpter inodinatũ amoꝛẽ Imeliectus circa lucẽ ſũme veritis per erroꝛẽ.⁊ iſta duo inducũt palati iterioꝛis infectòeʒ ne ſennre poſſit ime bonitatis dulcoꝛẽ ſed ſiẽ fit equo hñti palatũ inle⸗ ctũ vt poſſit recupare comedẽdi appetitũ q̃dã cõmixcio ſalis et aceti q̃ cõmixtione eius palatũ ↄꝓfricat᷑et ſiceius appetitus repat Pic nos debemus nẽm palatũ in⸗ terius cõᷣſricare ex cõmixtide lahs diuine ſapiẽtie qͥ de altitudine ſumi pt̃is ad iſta deſpicibilia deſcendit. et ex aceto mẽoꝛie acerbitatis ſue paſſioms in qᷓ aceto pota⸗ tus fuit. pᷣs In ſiti mea potauerũtme ace to.et Nm iſtã viã inde aliqᷓ mõ repãdo pa latũ ſentite poſſumꝰaliq; dulcedinẽ ſũ⸗ me bonitatis · ſeqͥtur.et in ſimplcitate coꝛ dis q̃rite iiũ Me pũalamatoꝛẽſimph citatis et deteſtatoꝛ duplicitatis Ecẽiij. Ve vuplici coꝛde ·ↄtta illos q exterꝰbit aꝓparẽtẽ ſẽtitatẽ ⁊ iterius hfit larẽtẽ iniqᷓ̃ tatẽ Ex qͥ duob. ſ.apparẽtia et deſectu hoĩes palogiʒãt Bz dñs tãqᷓ; bõus logi chimo tãq; ille q̃ð urs artii ꝑ diſtinctõʒ mltipiicis ſoluet itũ paloginũ · Mat. xxiij Sẽiet dñs ſʒui iluꝰĩ die qᷓ nõ ſpat ⁊ hoꝛa qᷓ ignoꝛat. ⁊ diuidʒ eũ ꝑrõq; eiꝰpo⸗ net cũ ipritis · diuidet illũ vtin coꝛꝑꝓe paniat᷑ igne cõburẽte. et in aĩovermecoꝛ rodẽte Auarto dẽmꝰ ꝓuern ad dim in coꝛde hñili Mat ri. Miſcite a meqꝛ mi tis ſũ et hñilis coꝛde Bũmus magiſfqᷓ cathedrã hʒ in cellecõʒ hũilitanſ docete venit in terris qͥ lectio tůte ẽ bumlitatis In ꝙad gloꝛiã ducit et in gloꝛiã introducit Pꝛou. nir Superbum ſequiturbu m⸗ ſicas · et humilem ſpiruu ſuſcipiet gloria Adquam nos perducal ⁊c. ¶ In capite Jeiun Bermo M- B autẽ cuʒ ie iunas vnge caput tu oleo — V faciem tuã laua Mat· vj Mmnia in nõbis honeſteet bm oꝛcnem eri dñt.õ dñs in vᷣbopoſito nos docʒ tripliciter oꝛdiari nmo ad viiʒ inferi pcarnis moꝛtificatòʒ cũ ðꝛ u aut ci leiu nas Scdo ad nr̃m exterius pprimi com paſionem cũ dicii vnge capul tuũ oleo. Tertio ad nẽm interius ꝑ menlis purifi ationẽ.c dicit faciẽ tuã laua Nñtũ ad hᷣmũ dicit Ku aũtc ieiunas Bciẽcum eſt ꝙ debemus tripliciter ieunareEo c mẽtis leticia vei iocũditate Wath.vj Cũ ieiunatis nolite fieri ſicut bypocrile triſtes Cxtermimãt em̃ facies ſuas.vt vi⸗ deãtur hominib ieiunãtes Wñe nõ vult anobis remouere in ieiunio peocatoꝛum triſticiã. ſed triſticiã ſimulatã· vñ nõ dicit Nolite fieritriſtes.ſed nolite fieri ſiẽ yp crite triſtes·⁊ ſubdit caulã exterminãt em̃ facies ſuas Bciendũ ergo ꝙ facie cogno ſeimus et facie cognoſcmwr fm bocin fů cie duplex eſt ternunus Nerminus aquo xterminus ad quẽ a termino à quo erter minãt ypocrite facies ſuas · q ſicut habẽt ſũcutatem ſimulatam ita habent cogni⸗ tionẽ ftaſticã velů em̃ ſimulatõnis opit oculos cordis ne puemãt ad agnitionem veritatis. vñ in Geſi. x. Poc erit tibiin velamẽcculoꝝ tuoꝝ· Huãtũ adterminũ ad quẽ ericrminant facies.nõ em̃veracit cõgnoſcunt.ſũt em̃ exterusviridi interiꝰ letdi.ſicut lignũ putridũ ꝙ lucet de no⸗ ce nihil niſi putredinẽ hʒ de die.· ⁊ ſiẽ no ciluca de nocte videt᷑ e cãdoꝛis decoꝛẽ dedieaũt nihil inuenit bẽe niſiimmũdi⸗ Capite ieiunij E ciã et fetoꝛẽ. vñ vere dicitq non eſt aurũ quicqͥd lucet·lytargiria aũt auricalcea ⁊ felle tincta vidẽtur eſſe aurea.nõ iñ ſunt aurea.ſic ypocrite etſi habeãt ſůctitatis ſi mulatdnẽ nõ tñ hñt ſãctitans veritatem Bed notabile eſt ꝙ dicit vt videãtur ho⸗ minibus nõ deo ho eĩ videt que patent deus vůt intuet᷑coꝛ vñ eoꝝ fallacijs non decipit᷑ deus.nõ em̃ eſt fatuus aurifaber vtaccipiat aurcalcũ ꝓ auro· ſtannũꝓ at gõto Greg·ucerna in tenebꝛie fulgere cernii. in ſolis radio poſita tenebꝛatur. Becũdo debemus ieumare cũ concordia rimi ſiue charuate avinj. Cõquerũ⸗ tur mali quareieiunauimus ⁊ non aſpe xiſti hůiiauimus aĩas nis neſciſtia ait dolete ad lites et cõtetiones ieiunans et pcunitis pugno inipie. dñs in miſtris ſuis requirit cõcoꝛdiã nõcõtẽtionẽ in pꝛ⸗ ceem̃ fuctus eſt locus eius/ẽ iõ liigatoꝛ et riratoꝛ erſi nõ ſit eijciẽdus deloco oꝛõ⸗ ms vel deloco telectionis.eijciendus tñ eſt de loco communis locutionis vt ereat ad iurgiũ liris et contẽtioms · vñ Pꝛou. rx Eijce deriſoꝛõet exibit cũ eoiurgium ſicuteniecõᷣmunicat eijuunt᷑ de eccleſia et ſicut lepꝛoſi de villa et ſicut ouis moꝛ⸗ bida eijcit de grege ne totũ gregẽ inficiat ſic liigaroꝛes p umpoſirionẽ ſilentij eijci endi ſůt de coliocutone ſraterna· ſequit. et pcutitis impie Bciẽdũ eſt ꝙ eàdẽ ma nus facit palmã etpugum Bedeſt pal ma cũ ertẽdit᷑·etẽ pugnus cũ dauditur qðẽ in palma manieſte videf· qðeſtin pugno abſcõdit ·ſicet eadẽ ꝑuetſitãte coꝛ dis pneniũt lites et cõtentiones in apro· ct derẽtiones in oculto Sed ſicut cude loꝛ eſt actus qui datur depugnoqᷓ;qͥ da tur de palma · ſic magis ledit hõ ꝑoccul⸗ tas detentiones qᷓ; per apertas lites etcõ tentiones · contra enim lites et contentio⸗ nes wteſt homo ſe defendere per bumi⸗ litatem manſuetudinem et patientium nẽ. vñ c diẽ pugno.ſubiũgit impie n pſewe anximiis vler di ſunusſi otupiem ſprliſ dmmi upuſc puhp unw wu mamu viniuß vfiezuzj qumemt ſitdupi eicnb oxeeſqh oaupw j kmon uſinſ ilunn nijnsg uin ſüchie adi tici inu idollae lund na ſude imämmit micitn u . mig mithit 5 nrnnn dnn 1 cmnxtut 3 cicidil N inpenn In capite ieium Ber. 11 gmimpietas fui in ioab qerat miles bo nus. ð pꝛoditioſus qᷓ meti amſie tanq; eñũ oſcuians tenuitet gladioquõile nõ obſeruabat ipſũ interfecit · ic mli loqu rur pacõcũ pꝛorimo ſuo.ala aũt in coꝛ dibd eoꝛũ gerũt Kercio debemus ieiuna re cũ reuerẽna dei hilitateieſter·xiiij Poſtqᷓ; depoſuit heſter veſtes regias fie tibus et luctui indumẽta apla ſuſcepitet pꝛo vnguentis varijs cinere⁊ ſtercoreim pieuit caput hũiliauit coꝛpꝰ ſuũ ieiunijs ſheſter dolens eſt aia penitẽs qͥ nõ vebet oꝛnari in iſtis diebus · in quih ſalualoꝛ nolter denũciaus etnudus in cruce ſu⸗ ſpenſus fuit Mõem̃ ẽ cõgruñ vt denuda tocapite mẽbꝛ oꝛnẽtur · oꝛnamena em̃ ſpedaliter ſolẽt poni ſupcaput.ſicut dyã demate oꝛn ãtut capita regũ.mitris capi t pontificũ.tritaturis auroet argẽto⁊ la pidibus pꝛecioſis intertis capita mulie rum · vñ dona cõſuetudo inoleuit· vt ho⸗ mines et mulieres depnãt in iſtis diebh veſtimẽta pᷣcioſa ⁊ aſiumãt ſibi veſtmen ta abiecta · iõ hic vicit ꝙ vepoſuit beſter veſtes regias ſeqͥtur· flenbuset luctui in dumenra apta accepir.iſtaindumenta ſũt duplicia. doloꝛ ſcilicet intus in coꝛde- et afflictio exterius in coꝛpoꝛe. Moior in coꝛde eſtqᷓi tunica dñi incõlutilis deluꝑ cõtexta ꝑ totũ Muidã dolẽt ꝙ nõ pñt hẽ alij ſermones lucidos et oꝛnatos cõpone teqͥſtionũ ſubtilitates conſuere ſiue cõte xere.iſta tunica ẽ cõſutilis nõ tunica dñji in ðſutilis Ped doloꝛ de peccatis tunica eſi inchſutilis qꝛ nõ habetur ꝑhũan atti ficiũ Ped eſt ſpeciale dei donũ.iſta tuni⸗ cu dzeẽ deſupcõterta ꝑ totů · ĩ cõtextione fiũt muln tractus et diſcurſus tñ ad vnã̃ piectõnẽ pãni oꝛdinãtur· ſic penitẽs pꝑ ſin gula peccata dʒ dolẽdo diſcurrere. dilcur rẽdoflere.ſõdo conſcienti lauare pᷣs · vi Fauabop ſingulos noctes lectũ meũ la chꝛimis meis ſtratũ meũ rigabo Bʒ het omnia ad hoc ipecialiter dfit oꝛdinari vt peccatũ deſtrugtur · deſtructopeccato cõſa 3 entia mũd etur.et in mũda conſciẽtia de⸗ us honoꝛifice recipiatur Bcdm indumꝰ t eſt aftictio exterius in coꝛꝑe · iſt ud ve⸗ ſtimentũ ẽ ſicut cappa ad pluuãqͥ de pã⸗ nofirmiter cõtextoefficit. ita ꝙ ſi pluuia ipm ꝑſůdit ipſũ tiñ nõ penetrat nec ꝑtran ſit·itaet nos ſi affiictione pñiepfũdamur exterius non tñ debemus dolere b magis letari interius Aug.peccatoꝛ doleat et de doloꝛe gaudeat Secũdo debemus oꝛdia riad nim erterius ꝑ pꝛorimi cõpaſſionẽ vñ ſubditur. vnge cuput tuũ oleo Bciẽ⸗ dũ ergo ꝙ debemus vngi tripliciter Eꝛi mo per ai dulcem compaſſionẽ.ij. Epoꝛ 1nxit nos deus et ſignauit et dedit pi gnus ſpũs in coꝛdibus ncs.vnxit nos deus ꝑ interni animi dulcedinẽ et interi oꝛẽ ſanitatẽ · ipſe em̃ eſt iſie vngẽtariꝰ He quo dẽ in eccleſiaſtico xxxviij· Ungenta⸗ rius pigmenta haciet ſuauitatis · et vngẽ ta coniciet ſanitatis · iſtud dz eſſe vngen tũj in capite.i in mẽte ꝑ ꝙ dz vſqʒ ad vin les ſubuentiones pꝛoximoꝛũ deſcendere ſeqͥtur ·et ſignauit ꝑ verã fidẽ· fides enim eſt itud thau · de quo Eʒecht ix · dicitur. Signa chau ſuꝑ frontes viroꝛun gemẽ⸗ tium et dolentiũ Ibi dicit gloſa thau eſt littera in aniiquis hebꝛe is libꝛis habẽs ſimilitudinẽ crucis. hoc ſigno dñt chꝛiſti ani ſignari vr abuncto dicantur vncti.et axp̃oxpiani Nomẽ enim xpus tante eſt nobilitans ꝙ quicquid ad ipſ conuerti tur nomẽ ſuũ amittit. vñ ſi conuertatur iudeus ſiue grecus ſiue ſcita ſiue barbarꝰ nũqᷓ; de cetero vocabitur miſi chꝛiſtianus ſicut videmus ꝙ ſecana eſt tãte nobilita⸗ tis ꝙ omnia fluminaqᷓ in ipfã fiuũt ſtaũ nomina ſua pdũt.ſectur et dedit pignꝰ ſpũs in coꝛdibd veſtris.i ſpm̃ qͥ eſt pignꝰ ſupne hereditatis.vñ ſolẽt aliq accipere mẽoꝛiale qůlibꝛos aicis accomodant ad poc vt hẽant ſolã recordatõʒ ðᷣ fenerato⸗ res quãdo pecuniam ſuam dantad vſu ram non ſufficit eis memoꝛiale Bed vo lunt tale pignus hie ꝙ cũ capitali ſũma In Capile ieuni Be M ſuperexiſientem vſurum poſſit valere ſic non ſuficit domino nobis dare mẽoꝛiale ß ſpm̃ in pignus herediratis eteriẽ hꝛo opibus pietaris nobis dat. cdturem dñoqui miſeret paupis Po ·vij. Ipſe ſpũs teſtimonium reddit půi nẽoꝙ lilnj Dei ſumus ſi aũt fili ei heredes Becũdo debemus vngi pꝓprimoꝛũ eruditionem. Iſa·Mj. Bps di ſuper me eoqꝙ vnxe/ tit meudannũciãdi manſuens miſit me ſpũs dñi ſupnos eſſe dicif qꝛ quicquid tecte loqmur de auuontate ſpũs veritatiſ accipimus · Auni· Accipieris vtulẽ ſu⸗ peruenientis ſpũs ſancn in vos · iſte ſpũſ tegit nos ꝑ interne ſapientie illuſtratõm peceſt vnctio de qua diai · vnctio docz de omnibꝰ.ſequit᷑ ad annũcidũ manſueris miſit me manſuerꝰ dẽ qᷓiaſſuetus.tales Debent eſſe chꝛiſtiani qui dñt currere ad nutũ manus pꝛedicatoꝛis ad audienduʒ ʒbum dei. Sed pauci ſunt ſic manuial ſueti. qñ em̃ vidẽt ꝙ pᷣdicatoꝛ al cẽdit ad vbum dñicum de eccia fugiũt imiles catho qui fugit qñ nomiatur no⸗ mine ſuo Wel ad am mãſuetis debemꝰ ponere vum dei Ecdeſiaſtic. v. Eſto mãſuetus ad audiendi bũ dei. vt intel hgae·et cum ſapientia ꝓferas reſpõſum verũ Becd multi ſunt quinõ ſunt mãſue tiad audiendum vbũ. qꝛ nd veniunt vt inſiruqtur Sed vt inſidiẽtur vñ ſi quid elegãter dictum fuerit nõ multũ curãt.ſi alquid male dict fuerit iliud repoꝛrãt grana dimittunt paleds retinẽt. ſimiles pãno colatoꝛio qui trãſfundit. etů ſe abij cit quicquid ẽ in liquoꝛe puritatis nihil rerinet niſi geſtimmũdicie etfedidans. Tercio debemus vngi pꝑ indigẽrie coꝛpa lis ꝓrimi releuationẽ· ucvn Dicitur demagdalenaſtans retro ſecus pedes do mini iachꝛinns cepitrigare pedes eius. et capillis capitis jui tergebat et oſcula⸗ batur pedes eius.et vngẽto vngebat.iſta mulier pꝛius vncta luit interius in mẽte q; vngentũ erterius infunderet in opete. Sed ſcisdum eſt · ꝙ dñici pedes dfi ſũt paupes · qꝛ ſicut totum coꝛpus pedibus iuppoꝛtat· ita frequenter diuites paupes coꝛpaliter reficientes. ab eis ſpaliter ſu⸗ ſtentãtur. de bis pedibuſ Eeh.i.edes eoꝛum pedes recti et planta pedis eoꝛuz qi plãta pedis vituli.pauperes dñt eẽ pe des recti ꝑ dilecrionem Can.i. Necti dili guntte. vitulus eſt animal imimolaticiũ vitulus ergo poteſt dici chꝛiſtus. in ara crucis pꝛo nobis immolatus Ex planta veſtigium pedis in puluere impꝛimitut Tuncergo planta pedis pauperum q̃ſi lanta pedis vutuli eſſe dicitur. qũ paupe res veſtigia chꝛiſti imitantur. Jobaxii· Veſtigiaeius ſecutusẽ pes meus · Nos videmus ꝙ muſce vngentuz ſequuntur vnde cum caput ſcabioſi vngento vngi amuſcis mirabiliter infeſtatur·ſic quan⸗ doq; accdit ꝙ homines qñ vacant operi bus pietans a muſcis ſupbie vel elanõis Edeſiaſtes ·x. uſce moꝛientes pdunt ſuauitatem vngenti.et ideo debent arceri fagello bumilitis Lercio debemusoꝛ dinãri ad noſtium interius per ſancui⸗ cationẽ · vnde ſequitur.et faciem tuam la ua Sciendum ergo ꝙ pꝛimo debemus cogitiuã a noxijs cogitatõib lauare Ne⸗ reliij Aaua a malicia coꝛ tu teruſaiẽ vt falua fias vſquequo moꝛabuntur in teco gitationes noxie. laua coꝛ tuñ lacheimis conpunctionis· ſic faciebat iudih· que ſi gnat animam penitentem que deſcende⸗ bat ſingulis nocribus in valle peculie vt lauaretut ibi in fonte aque Bedqʒ foꝛte ſoꝛdes peccatoꝛum noſtroꝛum tunte ſunt adheſiis ꝙ nõ poſſunt lauari aqua ſim plicis cõpuncrionis Ideo ecceſia bocie aneres addidit · vt exaqua compunctõis etcineribus recoꝛdatõis nie moꝛralitati iat forte liriuiũ in ablurõem mẽſtruate peccatoꝛ · ſequitur. vſauequo moꝛabũ tur in tecogitarõnes noxie · quaſi diceret moꝛa trapit ad ſepiculũ. vñ Ereg· Cogi tationes impn vipee ſunt generationis. vnui juisinchn aclelodu is adolon pdicere nnail Een buy micie icchibi ſils pin ſitm̃ilisin erisoum nusn luẽt vi oi Sicn auns moꝛ upeinio indiöte ugilen nimd hmsſinc imny in oꝛtu eññſuo interſiciũt matrẽ ſuã ſch¶ n cathedraſictipetri ¶ Sermo I· mẽtẽ ·iſte ꝑtus malus.vñ in oꝛtu ſuo ſta tim debet ſuffocari vel in aquis ↄpũctõis ſubmergi Secũdo debemus lauarevolũ tatẽ ab inoꝛdinatis affectionibus. Cant. Laui pedes meos quò inqnabo illos pedes ſijt him volũtates q̃ dñt lauari in aquis fletus etlamẽtatõis. vñ quotidie debemus mõdatũ facere exẽplo chꝛiſti q̃ pedes diſcipuloꝛũ lauit et nobis lauan⸗ dos mãdauit. laua ergo pedes interne vo lũtatis in concha hilitatis coꝛdis caua⸗ xa ciſello ↄtritõis in aqᷓ lachꝛimarũ mero nis et doloꝛis manibus ſatiſfactionis. vt poſf dicere laui pedes meos.ſequit· quõ inqnabo illos qꝛeſt magne ingratitudis inquinare pedes poſt mũdiciã ablutõnis jDetri.ij· Si refugiẽtes coinqnatões huiꝰ mũdiĩ cognitõen ſaluatoꝛiſ dñi nẽi ieſu chꝛiſti his rurſꝰ iplicati ſupãt facta ſũt illis peioꝛa poſterioꝛa pꝛioꝛibus Cõti git eĩ illis iuxta ꝓuerbiũ. Canis reuerſi et ſus lota in volutabꝛo luti. ertio debe mus lauare moriuãa puerſis opaõmb Exo xix· Banctifica popuij hodie⁊ cas lauẽtq; veflimẽta ſua ⁊ ſint patiĩ diẽter ciũ Sůctifica populij tu hodieq̃ntũ ad carms moꝛrilicatòʒ.ſůctifica ⁊ cras qᷓntij ad ꝓrimi ↄpaſſionẽ. lauetq; veſumenti ſuapꝑ ſanctã et mũdã opatonẽ. et ſint pa xati in diẽ terciũ ·i.in diẽ dñice ẽſurrectõ nis · qui tercia die reſurrexit a moꝛtuis ꝑ mnternã mũdicã et ſanctitatẽ.tũcem̃ reci piemus ſanctũ panẽet iõht̃e debemus ſãcãmẽtẽ.tůc recipiemꝰ ꝑatũ panẽ et iõ debem bie patũ aĩim Bapxxi Paratũ de celo panẽ pꝛeſtitiſti eis ſñ laẽom⸗ ne delectamentũ in ſe habentẽ et omnis ſapoꝛis ſuauitatẽ Fominꝰ vult nostrãl ferre de ſuauitate ad ſuauitatẽ.ſuauitas ererne iocũditatis hic habet᷑ a ſanctis ſub ᷓdã pꝛeguſtatione Bed in vita beata bi bef.pᷣs · Vĩ apud te eſt fõs vite.etin lu mine tuo videbimus lumẽ Ad quẽ on ẽnos perducat d cathedea ſenioꝝ laudenteũ ps · n verboꝓpoſito ↄmẽda tur beatus petrus · Pꝛimo ab excellentia dignitatis · cũ dicit in cathedra Becũdo a mũdicia ſanctitatis cũ dicit enioꝛum. Tercio ab erhibitione reuerentieet hono nsc dici laudẽt eũ Muantũ ad pꝛimũ ſtiendũ ꝙ triplex ẽcatbedita ꝑrina eñ eſtcathedra ſãcttatis Secũdo veritatis Tercio prõ̃tis. Pꝛima cathedra eſi iuſto rů Becũda eſt doctoꝛj Tercia eſi plato⸗ rñ Primo ergoeſt catxdra ſctitatis et hecẽ iuſtoꝛũj Ezechixiij. In cathedra dei ſediĩ coꝛde maris ille in cathedra dei ſedere di qui iuſteet hᷣm volũtatẽ diui⸗ nã ad cachedrqpmouet· ille enĩ ininſteca thedꝛã poſſidet cuius ꝓmotioa volũtate diuina diſſidet IMebꝛe· v Mec quiſq; ſu mit ſibi honoꝛẽ ſed qui vocat̃a deotãqᷓ; aarõ. hoc eſt ↄtra illos qui ad dignitates eccieſiaſticas alpirãt et ꝑ litigia et mune ra et pꝛeces regũ et porẽtũ arma ꝓmotiõʒ ſuã ꝓcurãt. qð ſacra ſcriptura nõ ſiluit cũ dict Ecẽi.vij Noli q̃rere ducatũ ab ho⸗ mie neq; a rege cathedrã honoꝛis.mag⸗ nũ honoꝛẽptifamilias faceret qui aliquẽ in domo ſua ↄtra eius volũtatẽ honora⸗ ret Sic iniuriã chꝛiſto illi homies faciũt q̃ in domo deiq̃ ẽeccleſia alios honoꝛant q̃ ipſos ad eccleſiaſticas dignitates ꝓmo nẽt Bed diceret aliq̃s libẽter dignos ꝓ⸗ moueremꝰſi ipſos cognoſceremꝰ ſed fre⸗ quẽter ꝑ ignoꝛãtã decepti ſumꝰa iõquã uis ignoꝛãteꝛ ↄtra dei volũtatẽ facimꝰdo cet te apls.ijãd theſ. iij. Mue ſit eus volũtas vbi dicit hecẽ volũtas dei ſãctifi catio nẽa vt abſtieatiſ voſa foꝛnicatõe vt ſciat vnuſqͥſq; vas ſuũ poſidere in ſctifi⸗ catõe ⁊ honoꝛe.illũ ergocuꝰ cognoueris ſciaʒ. de cuiꝰ ſcritate pᷣſũpſeris illũ dignũ ſciaepmotõis ad culmẽtuerẽtiea honoril ß qꝛ illiq ſtↄtrarie ↄditõis ꝓmouent᷑iõ a dñjocũ ſuiſubuertẽtde facili pᷣtccedi ——— In cathedra] eſe fendum. ꝙ imlegimus eſſefacum Math xi. Cathedras vendentum colũ bas ſubuertit illi colũbaes in eccleſia dei vendunt qui dona ſpirituſſanct.et benefi ciaeccleſiaſtica venalia exponunt. Szqdi tet aliquis ꝙ vir aut raro in eceſia dei inuenitetur qui beneficia ecceſiaſtica ve nalia erponere ctederetur Bedreſpõdeo tibiꝙ homines rudes et obtuſum viſuz pabentes non cognoſcunt niſigroſſa⁊ru dia ſicut ſũt aſim et boues Bed bomies vtentes acutis oculis bene vident atho⸗ mos in radio ſolis · volo ergo ſubtilem ſy⸗ moniam monſtrare de qua paucos pia⸗ tos poteris excuſure. vacat aliquod pin⸗ gue beneſicium qð iludſit bone et eiecte perſone ↄferendi et cõſcienria pꝛelatiſic dictat er ratio iudicat et feꝛe anmꝰ omni um pꝛedicat et ranõis vtilitas hoc poſtu lat.et iam in voluntate pꝛelati quaſi fir⸗ matur vt illud beneficium bone perſone et electe conferatur· Bed carnahs conſã⸗ guinitas ex aduerſo accedit et in ſecreto quditoio coꝛdis pꝛelati ponit · homies ertranei deaccepris bůficijs lolẽt obeſſe· Conſanguinei et nepotes in neceſſitati⸗ bus neſaunt deeſſe tali confer hoc benefi ci qui velit pꝛodeſſe et nolit obeſſe. Pi⸗ lectio velocioꝛi pede incedit quã ſibi ↄſan guinitas carnalis coniũgit alleganonibꝰ erpellitur et condemnat ſancutas.et pꝛe ualet in cauſa ſua conſanguinitas. xñ qꝛ ipſa plus pꝛomittit quadã ſubtili ſymo⸗ nia beneficium ſibi acquirit hec eſt cathe dꝛa peſtilentie in qua multi ſedent inec⸗ deſia chꝛiſti aqua peſtiẽtia cathedra ſã⸗ cti petri immunis fuit· ps.i. Et in cache⸗ dꝛ peſtilẽtie nõ ſedit Scðᷣoeſt cathedra veritatis et heceſt doctoꝛum.ij. Ne iij Mauid ſedens in catbedra ſapiẽtiſſim pꝛinceps inter tres · Pauid interpꝛetat manu foꝛtis aſpectu deſiderabilis.ĩ quo ſignãtur doctoꝛes ecdeſiaſtici qui debent eſfe foꝛtes in executione. aſpectu deſidera biles in foꝛmatõne ſubiectoꝛum ꝑ exẽpla bonoꝝ moꝛñ · hec eſtcathedra verilatis ſu pqᷓ; ſedent doctoꝛes eccleſiaſtici. Sach · uj· Bup cathedrã moiſi ſederuni ſcnbe et phariſei · omnia ergo quecũq; direrint vobis ſeruateet facite m vero opa eoꝛñ nolite facere. icem̃ mali doctoꝛes nos dñt illuſtrare ad cognitiõem veritatis. vt nõ poſſint incuruare ad opationẽ iniqᷓtacis ſic eoꝛq verba ſint nos erucẽtia ad bonñ ꝙ eoꝛ opa nõ ſint exemplaria ad maluz ic em̃ in iole video ſplendoꝛẽ cuius aſpe⸗ ctus delectat.⁊ ardoꝛẽ cuius effectus con triſtat. Ita eoꝛũ verba bona ſic nos audiẽ do delectant vt eoꝛũ opa nos finaliternõ moleſtent ↄſimilia faciendo. iſie dauidſe dens in cathedra debet eſſe ſapiẽnſſimus panceps inter tres · Tres ſunt pancipes qui in pꝛelenti vita dñantur· i. ohan ij Mmne ꝙ eſt in mũdo cõcupiſcentia dr⸗ nis ẽ et ʒcupiſcẽtia oculoꝛũ ⁊ ſupbia vite concupiſcẽtia carnis dominatur ad wlu ptatem · concupiſcenna oculoꝛum adauã riciã · ſuperbia ad ocloꝝ elatõʒ · Sed alj nes pꝛincipes inueniuntur quoꝛum do⸗ minationi tres pꝛedicti ſubiugãtur. Nã concupiſcentia carnis reſtringitur pœ⸗ ſtitatem · concupiſcentia oculoꝛum expel litur per charitatem · ſuperbia vite repꝛi⸗ mitur per bumilitatem Bed ſuper iſtos tres pꝛinci c qͥcalcatis tribus pꝛmis principibyce leſtia ↄremplat. Nalis pꝛinceps fuit bea tus petrꝰi· Pe.iMõ em̃ in doctas fubu las fecuti notã fecimꝰ vobis dñi noſtriie⸗ ſuxpi virtutẽ ⁊ pᷣſciẽtiã b ſpeculatoꝛes fa ctiiliꝰ magnitudims Tercoẽ cachedta ptõtis et bec eſt pᷣlatoꝝ. Job·xxir· Vñp⸗ cedebã ad poꝛtã cuitatis et plateas parũ bãt cachedrãm̃· ciuitas eſi ttiũphãs ecde ſia. hecẽ em̃ iclm q̃ edificat vt ciuitas· hu ius ciuitatis militãs ecceſiaẽ pora Gef xxiij. Nõ ẽ hicaliud niſi domꝰ deiã t celi ad poꝛtã huiꝰ ciuitatis bñ brũs pe trus pꝛoceſſit quãdo ſibi chꝛiſius claues regni celoꝛum conceſſit · Wabel · W⸗ pes ſapiẽtiſimus pꝛinceps di⸗ ſelia tuseſete neret etce babentesdu diyenſones gnnluc uhhel unaou aune julodig iſleni iuricicions ſuespui chuumſit teuls eir eelituãde ſnuncom unnchect ihi unapſol vüedin Puninc u (esſin unnſthi ninoch do om mt Undau Ruſinti pn uni In cahedta Petri. Beꝛ 1 ciũ ẽ autoꝛicaſ picie vel ſapientie·iſtatria Libi dabodaues regni celoꝛũ etqðᷣcun ꝛital picie vel ſ 1tria 7 ſolent dignam ſenectutẽ ↄmendare iꝛi celis.et quodcũqʒ ſolueris ſup terraʒ erit ſolutum et in cels. Iſie caues due ſunt ſcientia diſcernendiet poteſtas ligãdi atz ſoluendi·pꝛelatus enim debet habere ſci entiam diſcernendi inter verumet falſuz bonum et malũ · mundũ et immundum- ſanctum etꝓphanũ· ſed plureſ pꝛelati hãc cauem non habent. erideo hoſtia ecdeſie magis frangunt qᷓ; reſerant. Non eſtali⸗ quis ita ſtultus qui vellet libenter eſſe di ſpenſatoꝛ alcuus patriſfamilias li ipſe cecus eſſetetſi ſibi claues officinarũ non traderet. et certe magis fatui ſunt qui nõ habentes claues ſcientie ad pꝛelatiões et diſpenſiones miniſterioꝛuz eccleſie ſein⸗ gerunt. Alia clauis eſt poteſtas ligandi atq;ʒ ſoluendi.ſacerdos enim virtute da⸗ uium ablſoluit penitentem a pena eterna et ad temperalem penain et ſatiffactoꝛiaʒ ligat vel obligat · hanc dauem nõ habent mů ergo eſt dignitas ercellentie ꝛou xx Signitas ſenũ canicees · iſta canicies nõ Zliſtit in cãdoꝛe capilloꝛum ſed in varie⸗ tate virtutũ · et in decoꝛe bonoꝛũ moꝛũj.ꝓ⸗ pter que pꝛelatis tanq; digna lenectute e minẽtibꝰ debet exhiberi reuerenria ſubdi toꝛð.ſicut enim vagis iuuenibus debetur increpatio ſic dignis ſenibꝰ dẽtur honoꝛ et obſecratio 1· ad Thim.v. Benioꝛẽ ne increpaueris ſed obſecra vt patrem con tra aliquos iuuenes religioſos qui lenes ꝓut dñt nõ honoꝛãt Bed magiſipſos de ridẽt. qð deploꝛat Jeremias. Thꝛengꝛũ Vi dicens lacies ſen nõerubuerunt. ar gumentũ eſt magne lalciuie vel ſtultice vłeciã ſupbie facies ſenñ nõ erubeſcere Leuifv. Coꝛã cano capite ↄſurge et ho noꝛa ꝑonã ſenis· hoc faciebat beatꝰpetrꝰ qᷓ ſenioꝛeſobſecrãdo honoꝛabat· Etiõ ho noꝛẽ digne ſenectutiſ ſibi merito võdica⸗ qui falcem ſuã in alienam meſſem mittẽ bat. i· Petri.v. Benoꝛequi in nobis ſũt tes q abſoluere vel ligare penitẽteſalter?ꝰ obſecro ↄlenioꝛ ⁊ teſies paſſionẽxpᷣi. Be⸗ M n iuridictionis vſurpant Nam ſzm diuer cũdoad mũdiciã lanctitatiſ requirit᷑ puri aumxn un ſitates ꝓuinciarum et duitatum et pꝛo/ tas conſcientie in qua etiã attendi ↄmen wienru cn chiarum ſůt diſtinctiones poteſtarũ. S; datio ſenectutis bone. Sap iiij. Bene⸗ m beatus petrus bene ad poꝛtam ciuitaris ctus venerabilis eſt nõ diuturna nec nu orunl M pceſſit quãdo ei dominus curam ecceſie mero annoꝝ ↄputara. hic loquit᷑ nõ de gentium commiſit ſequif᷑.et in platea pa bunt cathedram mihi.iſta cathedra ſicut ſuperiꝰ dixi eſt cathedra poteſtatis qᷓ; ſup ceteros apoſtoloſ beatus petrus obtinuit vnde ipſe dicitur pꝛinceps apoſtoloꝛum Pter plenitudinem poteſtatis Ecdeſia⸗ ſic xix· Joſeph qui natus eſt hmopꝛi ceps lratrij firmamentũ gentis. Rectoꝛ ftatrum ſtabilimentum populi. Bic er⸗ go pꝛimo commendat᷑ beatus petrus ab ercellẽtia cum dicitur in cathedra · Becũ do commẽdatur a mundicia ſanctitatis cum dicitur ſenioꝛum Bciendũ eſt ergo ꝙ tria ſunt in qubus eminens ſanctitas beati perri apparuitrmũ eſt dignitas excellentie· ſecdi puritas conſcientie.ter illa ſenectuteqͥ ↄſiſtit ĩ annoꝝ muititudi ne · ed de illa qͥ ↄſiſtit in ſcientie plenitu⸗ dine et moꝝ grauitate vnde ibidẽ ſequit᷑ Cani ſũt ſenſus homĩs et etas ſenectutis vita ĩmaculata. ſit em̃ in ſene caneſcunt exterius capilii·ſicmente interus debet candeſcere decoꝛ virtutũ ⁊ diſcretio boni et maliſꝑo xxi. Coꝛona dignitatis ſene ctꝰqͥ ĩ viſs iuſtitie repꝛet· iuſtitia ẽcmus vie pulcre. cuiuſſemite pacifice ipſa eſt q̃; conuertit pꝛaua in directa.et aſpera in vi as planas ·ipſa eſt que liberat a moꝛte.i⸗ pſa ẽque aperit hoſtia vite eterne ap. x· Juſtũ deduxit dñs ꝑpuias ictas ⁊ oñdit iregnũ dei. Et dedit illi ſciaʒ ſcoꝝ.ſcia ſcõꝝ ñ ↄliſtit in occupatõe frenoꝝ ſʒĩ cõ⸗ In cathedra ſoetti. Bermo contemplatione diuinotum etcœleſtium ſecretoꝛum. Tercium in quo cõſiſtit mũ dicia ſanctitatis iſtius venerabilis ſene⸗ ctutis eſt auctoꝛitas picie vel ſapienne. Ecdeſiaſtici. ww. Coꝛona ſenum inmlta ꝑitia · ſenes pꝛimopꝑicia illuſtrani· dein⸗ deiuuenes et quicumq; auditoꝛes eoꝝ pericia vel doctrina infoꝛmãtur· ꝓquoꝝ pꝛolectu ſenes ſpirtuales.i· ſancti pꝛedi catoꝛes coꝛonantur · i.ad Theſſa.ij. Que eſt enim noſtra ſpes autgaudiũ autcoꝛo na gloꝛie nonne vos ane dominum nim ieſum chaſtum creſcente pꝛolectu audito r creſcit coꝛona doctoꝛum.vnde beatuz petrum dominus merito coꝛonauit quẽ dominus ſuper ecceſiq ſuam conſtituu⁊ vt gregem ſuam paſcentem inuenit · Jo. pltimo · Paſce oues meas. paſce agnos meos. dominus enim ieſus chꝛiſtus fecit ſicut diues paterfamilias qui habet mul tos greges ouium et agnoꝛum qui vnuz paſtoꝛem induſtrem eligitet iplũ ſuper alios paſtoꝛes inſtituit. qui officia alioꝛi diſpont.et ipſis dignam retribunonem pꝛomittit.i. Pe · v · Paſcite qui in vbis eſt gregem depuidentes non coacte ſed ſpontanee m deñ neq; turpis lucrigẽa ßvolůtarie neq; vt dominanteſ in deros goꝛma hnctigregis ex animo · bonum eſt documentũ illus pꝛincpis paſtoꝛis Bʒ multi paſtoꝛes faciunt totum contrariũ. ipſe dicit paſcite ſʒ multi paſcunꝭ nõpa⸗ ſcunt.vnde non ſunt paſtoꝛes ſed latrões perboſtium ecdeſie non intrãtes ꝓuiden tes dicit. Sed multi nõ ſũt ꝓuidentes ß depꝛedantes. oues tondentes et excoꝛlan tes. non coacte ſed ſpontanee dicit. debe⸗ rent enim eſſe non coacti · ſed ſpontanei ad ſubeundum laboꝛẽ. ſed econttario ſpõ tanei appetunt honoꝛem · et vix coacti ali quẽ ſubeunt laboꝛem.vix coacti atẽdũt ſubditoꝛum dolorem · non dominãtes in deros dicit. Sed certe omẽs fere currũt ad dominum b pauci ſuccurruntꝑ patro cinium.oꝛma ſancti gregis ex animo di cit vt ipſos ꝑ bona exemplaria infoꝛmẽt. BSed certeli ſubdit eis ſe confoꝛmãt pꝛa uis operibus ſeipſos defoꝛmant. paſtoꝛi bus bonis ꝓmittit beatus petrus coꝛonq gloꝛie et honoꝛis · vnde ſubditur. vtcum apparuerit pꝛinceps paſtoꝛum pcipiatis immarceſſibilẽ gloꝛie coꝛonã. ſed pꝛoco⸗ rona gloꝛie et honoꝛis tecipient mali pa ſtoꝛes cœꝛonam ignominie⁊tribulatiis Pſa xxij. Coꝛonans coꝛonabit te tribulati one. Bic ergo ſcõo conmendatur beatus petrus a munditia ſanctitatis ſenioꝛum. Tercio cõmendaturab exhibitõe debita digne laudis cum didtur laudent. Sciẽ dum eſt ergo ꝙ tria quantũ ad pꝛeſẽs ſuf ficit in beaio petro ſunt laudãda Pꝛimũ eſt firma fidelitas. Bcðᷣm eſt ſanctapo⸗ ſteritas· pꝛimo ergo laudatur in beatoꝑ tro firma fidelitas. Eꝛou · xiij· Wir ſi⸗ delmultũ laudabii · btůs petr funt virñ Delis tã a fidelitate qᷓ; a fide· illa res ſolet amplius laudari que poteſt rarius repꝑæ⸗ riri.et quia fidelitas rare reperitur· ideo cum reperta fuerit multum laudaturꝓꝑ⸗ uer. x Multi miſericoꝛdes vocantur. vi rum autem ſidelem quis inueniet qᷓi.di. non de facili inueniri valet · et ideo cum inuentus fuerit quãplurimũ laudari de bet.ſic bene fuit beatus petrus fidelis a fi delitate. Matheiviij· Videlis ſeruus et pꝛudens quem conſtituit ſuper familiã uam.fuit etiam beatus petrus fidelisa firmitate GOath.xxi· Xu es petruset ſu per bãc petram edificabo ecceſiam meã. beatus petrus fuit firmus in petra fidei er ideo dominus in eoet per ipſum ecde ſiam ſuam conſeruat cõfirmauit.cum.n. operatiomiraculoꝛum attribuatur fidei fitmitate gat. xxij· Bi habueritis fidẽ ſicutgranum ſynapis dicetis mõti buic tranſi bincet tranſibit.et mhileritimpol ſibile vobis· dcirco bene apparer ꝙ beñ tus petrus vꝛrtute firmus eratqul tanis miriculis coꝛuſcabat. Acu. v. Atinpl teis eijcerent infirmos et ponerent in le⸗ intdul bup truſt oiu vad m veswld teʒconer nwepui wylon qnfl tsconu ſuonnn itdonop bpot Quagu ecswne echreli doaoꝛdet urpauð uscala ein equ ſleue dnimntſ — lhrzueo ſhhnqn hdeme bmicoi ngm nicst udcq im pun ppaun ſspe hen 3½* 1 4 8 1e . N 3* 6 1 .„ ctulis et grabaris vt veniente perro ſaltẽ vmbra illius obumbꝛaret quenqᷓ; illoꝛũ et lberarentur omnes ab infirmitatibuſ ſuis · bene euidens eſt ꝙ magne efficacie erat vᷣtus interioꝛ quando ab infirmitati bus curabat vmbꝛa exterioꝛ Becũdo po teſt cõmendari in beato petro ſãcta poſte ritas Ecẽi xi. Ente moꝛtem non iaudes pominẽ quẽqᷓ; quoniã in filijs ſuis agno ſai vir· hic in filijs poſſunt bona opera de ſignari.per ipla enim in die iudicij mere buntur uſti omines laudari ꝛou.vxl timo Laudent eam in poꝛris opera eius. vel ad lium filij domini.qui per pꝛedica⸗ toꝛes vel doctoꝛes ad fidem vel bonoſmo res conuertuntur Nam ipſi pꝛo eoꝝ me⸗ rito et pꝛofectu eternalit cœꝛonanf᷑.pꝛou. xvnj · Coꝛona ſenum filij filioꝛum · vnde · quot filios ſpirituales beatus petrus ad beatos conuertit tot lapices pꝛecioſos in ſua coꝛona recepit Tercio debet ↄmenda ri in bono pꝛelato · et commendata fuit in beato petro digna auctoꝛitas Pꝛo.xxiiij- Mui arguunteum laudabuntur· et ſup eos veniet benedictio.ſicut miles nõ debz equitare ſine calcaribus · ita pꝛelatue nec doctoꝛ debet eſſe ſine argutionibus neq; increpatiõibus · Picut enim equus exci⸗ tatus calcaribus cito tranſit mala.et effu giet in lequentem gladium. ita iuuenes frequenter ꝑ argutiones et increpauões dimittunt ſuas diſſolunones · et euadũt moꝛtiferas diaboli tentanones·jj. ad thi. uij. Argue obſecra in oĩ patiẽtia et doet na Ham qui arguunt laudabunt.ſicito hic dicitur et ſequitur · ꝙ vemet ſupꝑ eos benedictio·illa.ſ·benedictio ſancta et ve⸗ ra quam accipiemus de manu ſũmi põ ⸗ tificis · ſcʒ chꝛiſti noſtri ſaluatoꝛis in die mudicij quando dicet nobis. Tlenite bñ⸗ dicti patris mei percipite regnum quod pꝛepatum eſt vobis ab oꝛngine mũdiZid qð nos pducere dignetur (¶ In cachedra peri Bermo JI. detti Bermo. n. — B eris ſuper N domum meã et ad tun oris mperium cunctus populus obediet Geixi · n vboꝓpoſitotria no tantur que ad complementum pꝛelatõis requirũtur ꝑꝛimũ eſt dignitatis aſſum pProꝙ notatur cum dicitur Tu eris ſuꝑ domũ meam. Secundum eſt poteſtatis executio ꝙ notat eſtcum dicit᷑ et ad oꝛiſ nn imperũ Tercium deuote plebis hu ⸗ milis ſubiectio · ꝙ noratur cunctus popu lus obediet. Puopꝛma requirunturex parte pꝛelatoꝛũ Fercium requint᷑ ex pte ſubdiroꝛum Muantum ad pꝛimuʒ cum dicit Tu eris ſuper domum meã Scien dum eſtergo ꝙ domus dei ecdeſia dicif. Marx. Pomus mea domus oꝛatiõis wcabitur Pciendum ergoꝙ domꝰiſta eſt domus magna caritate.pura ſanctita te. firma ſpirituſſancti vᷣtute Hom dei que eſt eccleſia dicit᷑ magna caritate Sa⸗ rutb.iij. H iſrahel quomam magnaẽ do mus dei et ingens locus ꝓoſſeſſionis eiꝰ eccleſia queẽ domus dei tecte magna di citur. quia aboꝛientead occidentem· aba quiloneet mari dilatatur · bene ideoeccle ha domus magna dicitur caritate.quia charitas ecdeſie vſq; ad inimicos extẽdi tur. et eius ſublimitas vſq; ad ſecreta ce⸗ leſtia ꝓtẽditur Ephe · iij. Vn charitate ra dicati et fundati vt poſſitis cõpꝛehẽdere cum ommbus ſanctis que ſit iongitudo et latitudoet ſublimitas et ꝓfundũ ma⸗ gnaẽexcellentia charitatis que ſublimaf vſq;ad cõpꝛehenſionem diuine maieſta ts. nec mirum· quia video ꝙ pelles ſolẽt vngi vt creſcant.et charitas vnctio diaf᷑ quna vnctos ipſa docʒ de omnby.i Joh N Pac vneione paulus vnctus eratqui charitate coꝛ ſuum vſq; ad longepoſitos dilaraui.ij Adchoꝛi.vi. ſnoſtrũ patʒ ad vos o coꝛinthi. Moꝛ noſtrum dilatatũ ẽ. iſta charitate beatus ꝑerus fuit vncr. et ideopſiq; ↄfeſſus eit domino ꝙipſũ q i diligebat pꝛe ceteris eidem oues ſuas et agnos ſuos ſernandos cõmiſit Aolti. Beatus petrus cum můgna diligenuã adimpleuit er diligenter chꝛiſti ecceſiaʒ cuſtodiuit· Ipſeenifuit ſacerdos magnꝰ qui in vita ſua ſuffulſit domũ et in diebo ſuis cœꝛoboꝛuit templum. atus petrus ſuſtulſit domum dii.iecdeſiam deidoci⸗ nis bonis etexemplis infoꝛmando.coꝛro boꝛauit etiam templũ dei miraculis cho/ ruſcãdo· ſimplicioꝛes enim qui irchana pꝛedicationis fider chꝛiſti caꝑe non pole⸗ tant viſis miraculis ad chꝛiſtũ conuerſis in ipſum credebant Becũdo domus dei queeſt ecceſia eit pura ſãctitale ps Po mum cuã vñe decet lanctitudoin lõgitu dine dierũ et bene deber eſſe eccleſia mũ⸗ daet ſuncta. quia můdiſſimo et ſi pecioliſ fimo ſponſo eit coniũcta· et ab ipſo mun⸗ data et ſanctificata. Ephe. v. Chꝛiſtus dilerit eccleſiãet ſemetipſũ tradidit pꝛo ea vt illam ſanctificaret mũdãs eam a⸗ uacro aque in vᷣbo vite vt erhiberet ipſe ſi bi gloꝛioſũ ecdeſiam nõ habẽtem macu⸗ lam aut rugã· ſicet nos chꝛiſtiani mundi eſſe et puri debemus qui domnus chꝛiſti ſumus ſidebꝛe.i · Chꝛiſtus tanq; ſilius in domo ſua que domus ſumus nos.iſtã ergo domũ debemus putgire exoꝛnare ex quo in ipſa digna ſ piendoꝛ luris eterne et ſpeculum ſine macula habitare · in illa enim in habitare deſiderat vt delieias ſu as ibi eſſe dicerenon erubeſcut Pꝛo. viij Pelicie mee cum filijs bominũ eſſe. xpe enim in coꝛdibus n oſtris habitat nõ ſo⸗ lum ſicut in domo nõ ſolů ſicut in thala⸗ mo· ſed ſecretius et iocundius ſicut in ie⸗ culo Canticoꝛum j. Lectulus noſier fion dus In bocꝙ dict animaſ anctã. Ectu⸗ ſus noſter expꝛimit qͥd deſidert.in hoc ꝙ dicit floꝛidus tangit quid ſponſo ſuopꝛe⸗ paret ſponſa enim deſiderat compleruũ ſponſi dilectiſimi copiam. pꝛeparat autẽ ei varietatẽ vᷣturũ quaſi diuerſoꝛũ fioꝛñ In Cathera deti Bermom odoꝛem atq; můdici Tercio ecceſia eſt vomus dei firma ſpũſſancti vtute ꝛon J. Sapiẽtia edificauit ſibi domñ excdi colũnas ſeptem · ſapiẽtia eſtrbᷣus quiſibi domũ edificauit qñ ſibi eccleſiã deiudeis et gentilibo cõgregauit·tñc aũt colũnas. vmj excidit qñ ecdeſiã ſeptioꝛmis ſpůſſã cii gratia ſolidauit.ſicut eñ̃ domus colũ nis ſuſtenrat᷑ ſic eccleſia dei ſpůſſacti gea ſolidatur Lu vltimo edetehic in ciui tate quo ad vſq; induamini vtute eralo ců iſta vᷣtute ſpũſſancti beauus peirus ſo lidatus fuit qui pꝛius ad vocẽ vmus an⸗ cille ipſũ negauu poſtmodũ ſcribarum et phariſeoꝛũ minas et tyãnop henas non expauit Bicergo pᷣmo notat᷑ dignitatis aſůptioc dici Cuers ſup domũmeã Secũdo notat Poteſtans execuno · cũ Dicit ad tui oꝛs imperiũ. Sendũ ergo ꝙ iſtud impium ꝙ eſteccleſiaſticũ debet reuereri ꝓpter vignitatẽ dʒ timeriꝓp p teſtatẽ. dʒamari gpter pacẽ et trãqᷓlitatẽ Impiũ ergo ecceſiaſticũ pꝛĩo dz reuere ti ꝓpter dignitatẽj· Regum · Pñs da bit impium regi ſuo er ſublim abit coꝛ⸗ nuxhi jui Mñs btõ pewo tanqᷓ; regi ſub i pſo ↄhituto impiũ dedit ipſi qñ regimẽ tocius ecdeſie ↄmiſit· pᷣo· Ego aũt Mſtitu tus ſů rex ab eo ſſyõ mõſeius·iſtererd eſi platus eccleſiaſtic/ad ꝓmouẽda bona ad ꝓpellẽda mala ẽ inſtitutus Prou.I- ui ſedit in ſolio iudicij diſſipar omne malũ intuitu ſuo · platus ecciaſtic ſedet iſolio iudicij qꝛ qů poſuus ẽ in eminẽtia dignitatis dz hẽe iudiciũ diſcretõis et cir cũfpecuis et talis intuitu diligẽnis ↄſide ratòis dʒ omne maluz cauillatõis et fui/ cõis allegacõnis diſſipare intuiu ſñialis diftinicdis · iſtð impiũ dedit dñſ regi ſuo i btõ petrotocius eccie pᷣncipi etipiſum mo vicario.et de eodẽ ſequit᷑ ſublimabil coꝛnu chꝛiſti ſui. chꝛiſius intpꝛetatvnct in quoſignatbrüs penus q in ſimũ pon fic fuit inunctet ↄſecraus.cui 2nn nis dñs ſormã nadidit q ipſũ pmoilen garõſũmũ ſacerdotẽ wluit ↄſecrar kwo ———— ſuns di nbti ſeiureew ugk nsigmi nt Mcse Epwmt nodisſg xlublw extmin u ade Eat nglanse timp ſtpo. ahcdi hiien uan himn wuüh un uci Wüan Hil Wnpe hichno Ao) * nihil Bancto Petro Vermo. u pi Ple vngõis fũdẽs ſupcaput eius utʒ boc ritu ↄſcẽbit᷑ · oeũẽ lemciũiq̃ dat imtelligi ꝙ plar ecẽiaſtic marie oleo letõ inũcri dñt eſſe demẽtes ſiue mãſueti.iij· ßegx· eges domus iſclcemẽtes ſũt. ed plati nůi tpis ſubiectis cemẽtiã de bitã mutauett incrudelitatẽ. qð bñ ſigna t̃ juir udich·ix. vbi legi ꝙiigna ſiluaꝝ petiert in regẽ oliuã ficũ vel vitẽ necob⸗ tinuerũt. ſed rãnũ in regẽ habuer̃t. ꝙ fre quẽter accidit fideliw xpi platoꝝ crudeli tatibus aſtlicns · deſiderãt platos douoci onepigues ad modũ oliue. dulcedie ſua ues ad modũ ſicũ · deliderio boni feruẽtes ad modũ viui vitis · ſed tales platos non obtinẽtqᷓ ſint deuotõe pingues. dulcedie ſuaues.deſiderio feruentes · ß tales hñtq; ad modũ rãni ſũt aſpitate pñgentes.cu⸗ delitate eos qᷓ ↄtingũt.hoeẽ· cñ ipſis hñt negociũ lacerãtes. Nõ ralis fuit biůs ꝑe⸗ trus q̃er mãdato dñico oleo benignitatiſ fuit vnctus.et iðõxp̃s eraltauit coꝛnu iliꝰ Ehihiit mitras in qbus ſüt duo coꝛnua in qͥbus ſignarꝙ illis coꝛnibo dñt vẽnila re ſubditos ad onoꝝ liberationẽ ⁊ maloꝝ exterminatõʒ Sed ecõtta vident᷑ hrecoꝛ nua ad extminatõʒ bonoꝝ et deſẽſiõʒ ma loꝝ Ezech· xiiij · aterib et hũeris im⸗ pinguatis er coꝛnib vẽis vẽtilabatis oĩa inſiuma pectoꝛa donec diſpgerẽturfoꝛas. Scðo impiũ ecdeſiaſticũ dz timerippter ptãtẽ Pro.viij · Per me p̃ncipes impãt et potẽtes decernũt iuſticiã Sciẽdũ ẽꝙ ineccia xpi eſt dupier ptãs ecciaſtica·.er ſeculariset vrtaq; ptãs dztimer. qſinð tinet temerarij cõrẽptoꝛes incurrũt ſii moꝛtis iſti pñalis in ptãteeccleſiaſtica.il h coꝛpalis in poreſtate ſeculari. ptãs ergo nõ obedierũt ſñ gladio⁊ hñano miſterio moꝛtui ſũt MPʒetiã ptãs ſecularis timeri qꝛpunit ſůua coꝛpali Noxij. Nõẽ ptis niſi a deo·q̃ãt a deo ſũt · oꝛdiata ſũt itaꝙ qui reſiſtit ptãti· dei oꝛcinatõi reſiſtit. qàt teſiſtũt ſibijplis vãnatõʒ achͥrũt.tẽ ſequi tur. de ſeculari ptite. nõem̃ ſinecãgiadi poꝛtat · dei em̃ miniſter eſt iudex in irãeiqͥ malũ facit. ſic ergo a deoẽ tã eccienaitica ptãs q; ſecularis q̃ vñt timere ne tiiigreſ hꝛes incurtãt ſijiaʒ moꝛtis Roxiij. m nis aia ptõtibꝰ ſublimioꝛibus ſubdita ſit Tercio dz impiũ ecciaſticũ amari ꝓpfpa cẽ ⁊ trãqjllitatẽ ꝙſa·x· O— impiũ.et pacis eius non erit finis · ab illo tpe quo btůs petrus ad põtificalẽ cathe⸗ drã jublimatus fuit bñ ẽ multiplicatum eius impiũ.qꝛ fideles ecce tã pꝛincipea qᷓ; plares multiplicati ſũt ſup humerũ. vñ ſicut ꝑbſidictõm dñi muitiplicat ſũt hoies in pꝛima rerũ ↄdicòe.ſi ꝑ bñdictio nẽxp̃i mliplicati ſi fideles in mũdireno uatõe Jere. xxiij. Creſcẽtet multiplicabũñ tur· et ſuſcitabo ſup eos paſtoꝛes⁊ paſcẽt eos · ſic ergo impletũ ẽ ꝙ fuerat pꝛedictũ multiplicabiteius impiũ· ⁊ ſeqͥtur Etpa cis eius nõ erit finis.deꝰpacis et dilectio nis diligit pac et dilectõem · eiſi em̃aliqũ dñs pmittit guerras ſurgere ad ñam ꝓ bationẽ. cñ ſp pacẽ diligit et in nobis cn⸗ ſtodit q̃ntũ in ſe eſt pacẽ pectoꝛis vtpeñ pueniamꝰ ad pacẽ eternitatatis h.iij Par deiqᷓ erupat om̃ezʒ ſẽſñ cuſtodiatto da nra et intelligẽtas nras · dñs em̃ pacẽ tm̃ dilerit ꝙeã diſcipułunpauit&arc ix. Pabete inter vos pacẽ.et ipſã aplis in teſtamẽto ſuo legauit Joxiiij. Pacẽme amreliquo wobis pacẽ meã do wbis.pa cẽ eriã frequẽter aplis in ſignũ dilectiðis pacis nomẽ iterauit Joxiij.de ipſo etiã jegit ꝙ in pace facus eſt locus eiꝰqͥ ergo pac ⁊ ↄcoꝛdiã int fees diſſoluit a cohabi tatõe xp̃i dãnabilit ſe abſoluit · ſicergo no tafptãtis executio c dꝛ. et ad tui oꝛs im piũ · Xercio notat deuote plebis hñilis 9 3 eccleſiaſtica dʒ timeriq; temerariꝰeiꝰↄtẽ proꝛ incurrit ſñiaʒ moꝛis ſpũ̃alis Weut ij· Mui ſupbierit nolẽs obedire ſaẽdo tis impioqͥ eo tpe miſtrat dño ⁊ decreto iudicis moꝛieriſiebõ. qð ſignat fuit kl⸗ cuũ· v · In anania et ſaphira vxoꝛe eiis q qm̃ püiſãcto mẽtiti ſũt et ſiẽ debuerũt ſubiecto cũ ðꝛ cũci is obediet Scien d eſtergoq obedientiã ſubiectoꝝ maxie religioſoꝝ vʒ eſie pꝛiopmpiã ad opatòez Pcðo dz eſe gratãꝑ dilectõnẽ· tercio dz eſſe firmna ꝑcertã erne retriburõis epectà tionẽ ꝛio ergoobediẽti dz eſſe ꝓmpta ad opationẽ So n auris aurea et etmargarita fulgẽs· q arguit ſapientẽ et aurẽ obediẽtẽ.in durisẽ oꝛnamẽtj aureũ Sargaricha fulgẽs ponit in anulis qui fůt oonamẽtũ digitoꝝ qͥ digit ſũt inſtru⸗ — mẽia opatonũ · ſic ergo digiti oꝛnõt mar garitis in anulis ſuigẽtiby et aures in au vibuf aureis· ic ecciaxi decoꝛat deuolis auditoꝛiv diuini ſerinonis. et ſtrẽnuiler ecutoubus bone opatõis ucobi. i. Eſto te factoꝛes vbi.et nõ auduoꝛes im̃. rd muitos quitanq; poꝛcelli auſcultãt ꝙ eil iniũgit et iñ id ꝑopationè mime exequũ tur. ꝓiꝙ filij itlpmpiiet deuoti obedi⸗ re et qͥ ſibi hapiebant ope cõplere direlt ad Jolue · Pia q̃ pꝛecepis nobis faciemꝰ 4quocũq; miſeriibim ſicut em̃ obediui mus in cùctis moiſi.ia obediemꝰet tibi. cñ deo abꝛaã foꝛmã obediẽdi cůctis fideli pus tradidit et maxie religioſis ebex Fide q̃ vocat abꝛaã. obeciuit in locũ exire quẽ accepturꝰerat in perediratẽ ⁊exijt ne ſciẽs quoiret · docta eſt et deo grald igno⸗ rãtia lubiectoꝝ qu in obſequiũ obecẽtie capriuãtes intellectũgpꝛi totalit ſeipſos cõmittũt picie pᷣlaroꝝ Bcðo di eſſe obe⸗ diẽna grata ꝑ dilectòm · Ecciij Filij ſa pie eccia iuſioꝝ et natio iloꝝ obediẽtia et pilectio eccia iuſioꝝ eſt cõgregaio religio ſoꝛum iſti filij ſapie qꝛ ſapiẽter agũt leſe ſubmittẽdo cu ſtodie pꝛeiaroꝛũ. bõ ei pᷣr doꝛmire ſecurequi cereſt ꝙ fideli⁊ vi⸗ gilicuſtodieẽ ↄmſſ ſeb xiij· Pbedite pᷣpolins viis et ſubiacele eis ipſiei puigi lã q̃iꝓ aĩabꝰvis redduur rònem · Pic ergofilij ſapie dicũt eccia iuſtcꝛũ i viro; religioſoꝛũ· ſequit. et nacio iloꝝ obediẽ riaet vilecrio bi chiůgiriſta duo obeciẽ; njer dilectionẽ. obedſẽtiʒ eiñ dilectione DPe Bäcto Vahia Bermo 1 ndinat vt ſit inferioꝛ· dilecio voobec ci dulcerat vt ſit iocũdioꝛ.⁊ ꝓpt ociſta duo cõiũxit qů nacõm ſilicꝛ etcie obedi entiã et dileitõʒ eſſe dixt. videmꝰqʒ vxoꝛ ſpẽa amoꝛe diligit virũ el fiuus ſpẽali dilectõe diligu ptem ſuũ. attñ vtraq; ha tů vůctõnũ obediẽtiã ĩcludit nõ erciudit depꝛiaðꝛij Detri· iij. Sara obediebat abꝛahe duiò eũ vocãs ſara multũ abꝛa⸗ ham diligebat.ati ei obediebat vt dece⸗ bat· iltxps filus alniimi dileco pii ad ad moꝛtẽ obediuit Phil ij· Nũiliauit ſemetipſũ facwobedieſpii vic ad moꝛẽ Tercio dʒ eſleobdiẽna firmapcertãeter ne retributõnis erpeccationẽj. Eecxii· Suctincti lũbos mẽtis vẽe ſobrij etpfe cti ſpatein eã qᷓ offert vobis.giam in re⸗ uelanẽ ieſu chꝛiſii.qᷓi filij obediẽtie bm bim̃ auguſtinũ ipes future btüudinis er duobus cõſurgit · exmeritis et gia dei.vñ iplã diffiniẽdo dicit ſpes eſt certa expeci tio future biitudinisex meritis gia dei ꝓueniẽſ. qͥ norãtur in pñti auctoꝛnate cũ ðꝛ ſuccincti ⁊c. Cñj em̃ dicit ſuccincti lum bos mẽtis vẽe ſobꝛij et pfecti.tãgit exigẽ ti meritoꝛũ Cũ aũt ſubiũgit ſpate in eñ q̃ oferi vobis gram ·tõgit exigẽtiã gteer gratuitoꝛũ donoꝛũ· ß q iſta owintur ad btituinẽ gpter bonũ obediẽtie ſubiũgi retributionẽ dñi ieſu chꝛiſti. qů eĩ electil reuelabit᷑ tũc in ei viſione et etna gioꝛã cõplebii in illis qui obediẽtie fiij repian tur.i. Jobã iij Nũc fllij dei ſumus ⁊nõ viaboli apparuit nobis qd erimus qñ vi debimus eñ ſicutieſt · ad quã viſionem ꝑ ducat nos dominus NDe ſancio Cathia Peimo J. Mo erunt in agro vnus aſſumei.et vnus „ relinqᷓtur MWa xxiiij· In vbo woſio duo notant ſio mõtat acnonis übertas q̃ntũ ad ꝓmerẽtes cũðꝛ · duo i agro Bcðᷣo retributõis diuerſitus q̃ntu ad recipiẽtes cũ ðꝛ vnꝰ aſſumet alius re⸗ „ „ mih iirigul van gram i fun Snſ ghüih nſif ulie natun uſwuu n ſüe wiwüc ſateen genoisA cpvisß 3 ſohmeicn nwi ticigabelq ſuicui ochsſen ſwijiaſw vimi niteini mon er iinagom ſlbif ert luceraf namar wyn pt miſunt mlid — did ii cun tangi ſiauni wifiwh Kolivi diuſſo opn euc weni vne De ſancto machia De. 1 linquet᷑ Muãtũad pꝛimũ ſciẽdũ ꝙ eſtq̃dtu plet ager.pꝛimo em̃ ãger ftene poſſeſiõis· ſe cũdo ager interne diſcuſſiõisvel exaractiõis. tercio aget ecleſiaſtice ↄmũionis. quarto eſt ager eterne lelicitatis vel relectõis ꝛimoẽ etgo ager trene poſſeſſiõis geñ· ii. Piyitca⸗ madabel ſiem ſuũ Cgrediamur foꝛas Eũ qʒeſſẽt in agro ↄſfurrexitcaym · aduerſuſabel fratrẽ ſu Tũc hõ foꝛas egredit᷑qñ neglecta recogitatòe dei et ↄſideratõe ſuicirca exterio ra et trena arciꝰet cupidiꝰ occupal. vs. Nen nuit ↄſolari aĩa mea · mẽoꝛ fui et delectatꝰ ſũ exetcitatꝰ ſů et defecit ſpũs meus W ſict er poni rẽnuit cõſolari aĩa mea In iſtis tſito⸗ rijs et terrenis. mẽoꝛ fui deip recoꝛdatõʒ mei creatoꝛis.et delectatꝰ ſů in dulcedine mei re⸗ dẽpꝛoꝛis Exercitarꝰſũ ineraratòe vel diſcuſ⸗ ſione meicoꝛdis. et defecit ſpũs hocẽwoltas mea qꝛ wlui in iſtis inferioꝛib occupi ciè dũ eſtꝙabel quãdiu fuit in domo fuit ſecurꝭ qñ aũtexiuit foꝛas in agrũ a ſtatre ſuocaym eit occiſus· ſic mlti religioſi quãdiu ſt᷑ indau ſtro qᷓi in caſtro mũito ſecuri ſũt. ſed qůñ ader terioꝛa exeũt piculis ſe cõmittũt. et moꝛral peccãtes in interitũ vadũt· ij. Regũ. xri. Bi moꝛtuꝰ fuerit in agro comedèt eũ volucreſce li. in agro moꝛi q exterioꝛiboccupatus ĩcul pã labif. et talis qũq; ab infernalibꝰ volucri bus lacerat᷑ Weu·Iij. Beuoꝛabũteoſaueſ moꝛſu amariſſimo Sciẽdũ ẽ ꝙ abel a fratre ſuo caym vt exiret in agrũ eſt ſollicitarꝭet iõ in maioꝛi ſua innocẽcia eſt occiſus Pʒ econ⸗ trario multi dauſtraleſ pᷣlatos ſuol ſollicitãt quõofficia et occupatões exterioꝛgs acqᷓtãt.⁊ iõ nõ ſũt tãercuſabiles qñ peccãt ſa xviij Muid vic aut qͥd reſpõdebit mihi.cũ ipſe fecerim.quid dicã in die iudicij meipſũexcu ſãdo aut quid rñdebit mibi dñs excuſationẽ meã friuolã refellẽdo· cũ ipᷣe fecerim euagatõ nẽ toris viriby ꝓcurãdo Becũdo eſt ager int ne diſcuſſionis velexaratõis Eꝛo· xiitj p̃pa ra foꝛis opus tuũ ⁊ diligẽter exerce agrũ tuũ et poſtea ediſices domũ Et hic tma tagun qͥ; ad ↄpiemẽtũ reqrunt ꝛimo em̃ reqͥri me⸗ loꝛis boni cõceptio · cũ ðꝛ· ppara foꝛis opns tuũ Bcpo notat᷑ internicoꝛdis exercitatò cũ — vꝛet diligẽter exerceagrũ tuũ·tercio notai⸗ terne habitatõis alſecutiocũ ðꝛ. poſtea ediſi⸗ ces domũ mã Picit ergo p̃para foꝛis opus tuũ· opus nm foꝛis pᷣparamus qñ erecurõʒ melioꝛis bom mẽte ↄcipumus· oĩs aperatuſ extetioꝛ ab interioꝛipgredi? ſacie dñicõci⸗ pimus q in tuitu faciei diſtricti iudicijet ↄſideratione ppetrati ſceleris timemus ·tunc aũt qji ꝑturimus m̃ ex magnitudine iniqͥta⸗ ris et offẽfa diuine maieſtatis aliquod puuz opus fructuoſũ et laudabile ꝓducimus ꝓu. vltimo Pate illi de fructu opatõm manuũ ſuarũ.⁊ jaudẽt eñ in poꝛris opaeius.ſicergo pꝛimo dz eſſe melions boniconceprio Bco dz eſſe interni coꝛdil exaratio ꝙ nolat cũ dici nir Exerceagrũ tuũ diligẽter · ager eſt coꝛ bu manũ ꝙ qñ diligenter exercet herbã opoꝛtu nã ꝓducet ilis a q̃bus coli᷑. etſi bidicnõnẽ a deo cõſequi. qñ aũt negligi ſpinis ⁊ tribn lis repler ꝛo.xxiirj. Per agrũ hois pigri tñ ſiui et ꝑ vineñ viri ſtuln er ecce totũ repleue⸗ rãt vꝛrice. opuerãt ſupficiẽ eiꝰ ſpine Pſte ſpi⸗ ne ⁊iſti tribuli dñt ſurculocõtrirõis amputa ri et vehiculo ꝓfeſſionis extra agrũ cõſcentie depoꝛtari. viri et mulieres paupes amputãt in agro alieno ſpinaſ ⁊ tribulos ꝓ modica ꝑe cunia cõſequõda et iõ mult mitabile et reß̃⸗ hẽſibile eſt ꝙ nõ amputãt in coꝛde ꝓpꝛio ſpi⸗ nas et tribuios vicioꝝ ꝓ vita eterna obrinen da. Pere iii Nouate vobis nouale et nolite ſerete ſup lpinas tũc nouale nobis nouamꝰ ñ vetus fermẽtũ malicie ⁊ neqͥcie expelumꝰ vt in aʒimis ſinceritatis et veritatis epule⸗ mur et tñc ſup ſpinas nõ ſerimus · ð ſun jrã fertilẽ ex qᷓ feucũ cẽteſimũ referemus Geñ. xxvj. Bedit yſaac in terra ila. ⁊iuenit in ipᷣo añò cẽtuplũ.ſic ergo dẽet eſſe in bono viro interni coꝛdis exaracio ꝙ notaf cñ ðꝛ. diligẽ ter exerce agrũ tu · Tercio notat᷑ibi interne habitatõis edificacõ Cũ diẽ poſtea edifica do mũ tuã Amos ·ix. Mui edificat aſcẽſionẽ ſu⸗ am in celo et faſciculũ ſupterrã fundauit. ili ᷓ fõdãt ſup terrã faſciculũ mirre i amaritu⸗ dinis et deploꝛationis vicioꝝ illi edificant in celis aſcõſionẽ ſuã ad cõpꝛehenſionẽ gaudio rũ. ps Aſcenſiones in coꝛde ſuo diſpoſuit in ½ — vallelachꝛimaꝝ in locoquẽ ppſuit Nãn d ploꝛationẽ peccatoꝛũ puenii ad ↄſolatõnem gaudioꝛũ Kertioẽ ager eccleſiaſtice ↄmñioiſ Leuit· Nr. Agrũ nõ ſeres diuerſo ſemie ager eſteccia uc xj Hoiĩs diuitis ager vberel at mlit fructus hõ diues eſt xpᷣs qͥ diues eſt ꝙ plenus gratijs et vtutib et oĩbus bonis cele ſtiby. ager ẽ eccia q̃ vberos fructus attulit qꝛ fructus bonoꝛñ oferterpᷣo nec deſiſtit· iſtius agri ſemẽ eſt vᷣbů de Lu vij. Pemòẽ vᷣbů Dei. iſto ſolo ſemie leminare dz ager eccie nec diuiſũ nec ↄtrariũ ſemẽpiciũt Watxij. hõ q̃dã ſcĩauit bonũ ſemẽ in agro ſuo.ciũ aũt doꝛ mirẽt hoĩes. venit inmicus eius et ſupꝑ ſeĩa⸗ unt ʒiʒaniã · ꝑ ſemẽ bonð intelligi pᷣicano veritatis ꝑ zůamã intelligit puerſitas et coꝛ ruprio heretice pᷣuitanſqͥ in agroeccie dei nõ tecipi dʒ nec etã tollerari Ego videoꝙ ind uitanboã caſtris inuemũtur mediciad xpul ſionẽ infirmitatũ et ꝓmotõʒ lanitat. ĩ areis inueniũtur vẽtilatoꝛes ad euẽtilationẽ pale⸗ arũ et ↄgregationẽ granoꝝ Inoꝛtis inuem⸗ unt᷑ oꝛtulamad eradicationẽ hecbarũ mala⸗ rũ et plãtatõʒ bonarũſic in eccia dñteſſe do⸗ coꝛes ad deſiructõnẽ erroꝛñ et defẽſionẽ fidei et moꝛũ bonoꝛũ ꝓpter hoc biũs mathias ho⸗ die ↄſtituwẽĩ eccia xpᷣi vt deſtruẽda deſtrue ret. et plãtãda plõtaret Jere.i. Cõſtuui te ſu ꝑgẽtes et ſup regna vt eũelſas et deſtruas ⁊ diſpdas et diſſipes hoc ðꝛq̃ntũ ad deſiructò nẽ vicioꝛũj.edifices et plãtes. hoc vꝛqntuʒ ad — ꝓmotionẽ fideret mori Puartoẽ ager erne ſelicitatiset refectõis Warh.xriij· Srleẽre⸗ gnñ celoꝛũ txſauro abſcõdito in àgro quèd inuenit bõ abſcõdit. et pꝛe gaudio illius vñ⸗ dit et võdit oĩa qͥ hʒ etemit agrů illũ· ager ie dictũ ẽ.eſt fertilitas eterne relectõis qͥ thelau⸗ rus eſtaĩe felicis.iſte theſaurus eſt abſcõdi⸗ tus ſub velamie er enigmate fidei.ſed iſtum theſaurũ inuemmꝰqñ ex fide pꝛime veritati pſe et ſuꝑ oĩa ↄ̃timus iſtũ agrũ emimꝰqñ nobis vitã brãm bonis oꝑibus vẽdicamus. pꝛou · l· Cõſiderauit agrũ· et emit ilũ.iſtũ agrũ brũs mathias cũ ceteris aplis emit qñ pterxpᷣm oĩa reliqͥt qat.xix. Ecce nos reli⸗ qmus oĩa et ſecuti ſumuste.ſiq relinquẽdo dia ſequenichꝛiſtũ accipit· et vitã eternãc ſequunt᷑ qat xit· Cẽtuplũ accipietet vita eternã polidebit ſicergo pꝛimo norat acio⸗ nis libertas q̃ntũ ad ꝓmerẽtes cũ ðꝛduoĩa⸗ gro Becũdo notat᷑ retributõnis diuerſitas q̃ntů ad recipientes cũ ðꝛ vnus aſſũeet a relinqᷓtur. ſſũprus ad appoſtolatũ eſt bũs mathias relictus et repuiſus eſt pᷣuaricatcꝛ iudas et ꝓditoꝛ· relictũ ergo iudã nos ſimili⸗ ter relinqmus ·⁊ aſſũptũ bim̃ mathiũ noſpa riter aſſũamus ·et deipſo ſetmonẽ ſicut cepi⸗ mus pſeqᷓmur Pciẽdũ eſt ergoꝙ btũs ma⸗ thias et ceteri apli ad q̃tucꝛ dño fuerũtaſſũ⸗ pti Pꝛio ad impletõm mãdatoꝝ. Scðᷣo ad ↄtẽplationẽ diumnoꝝ Tercoad gubernatöm ſubditoꝛ. Nuarto ad aꝑpꝛehẽſionẽ etnoꝛñ Pꝛimo ergo aſſũpu fuerũtapli ad implerõʒ mõdatoꝛũ Ecc xxix ꝓter mãdatũ aſũe piu perẽ Pñs ↄgregitionẽ daſcipuloꝛũ aſſũpſt ad obſeruãtiã et implenonẽ mãdatoꝛ ſuoꝝ er quibus obtiner dedinatò vicioꝛũ ·ſicutei ttiaca odit venenũ ſic mãdatũ dñi deteſtatur pecatũ pᷣs · I můdatis tuis inteilexi ꝓpterea cdiun omnẽ viã iniqͥtatis tales paupes obt⸗ uãtes mãdata dei chꝛiſtus i ſocietatẽ ſuã ele⸗ git Jae·j Monne vñe elegit paupes in hoc mũdoò. diuites in fide et heredes regni ꝙ re ꝓmiſit diligẽnw ſe · vñe elegitpaupes pau⸗ ꝑtate ſpũalis půilitatis. diuites in fide.i.in cognitone pꝛime et in cõmutabilis veritatis heredes regni ſibi repmiſſi.i·bereditatiſeter neꝓmiſſe eiectis·tali paup ſuit brũs mathi as ·vñ poruit dicereiludpe· Egenuspau ſů ego dñs aũt ſollicius ẽmihi Eñ em̃ege nus ſenſu paup ſpũ dñs ſolliciat de eiuep⸗ fectu Scoeligit dñs aplos ad ↄcẽplatiohéẽ diumoꝝ Cxech.iij. Spůs leuauit men alũ pfit me et abijamarus in in dignatiõeſpůs mei manꝰ eĩ dñi erat mecũ ↄtoꝛãs me. bo aſpñſũcto leuat qñ oboccupatõe ſeculi adeõ ſideratõ ſuiſubleuat Prenoꝛũ ii· Pedebit ſolitarius et tacebit qꝛ ſeuauit ſe ſupſe· Nñ eĩ hõ eſt in iſlis inlerioꝛibus occupaiis hec in ſe nec ſupſe dſiſit ſed eſt infta ↄllulus. et id õa ſemetipſo reſtitutus· er ʒphern qñ a umultu mũdiad ↄſideratòem eeleuauit ſcẽs hoceſſe a ſpũ lãcto dixi Ppſſanciꝰ ja nauitme·bnqũ bõamultu mũciad cöl⸗ wji 00 ſnm cigrin ſpot ihch johnb mM Fhe nyliſd in lt mlchyl i6övde buble ſiræbi maneſein weigſubt min ſuépib lelc⸗ voulle iemſic do dedon ſprec kiuio pier iwp nnuz ſub nnin va ceon n eow apüoh hdinpb ppvſẽ nayjn druid ulpluui enicu Mndcz imm in an u nhn utmri nit Finn mpt n adim i uu De ſncto Mathia I deratõʒ ſui leunt᷑ faciliꝰ ſapiʒ appᷣhẽdiret ab la aphbẽdit ·iõ ſubiixitet aſſũpſit me· fiteñ qddã mimoniũ iocũdũ inter ſapiaʒeraiaʒ ſã⸗ ctã ꝙ reqrit vtriuſq; libetã ⁊ ↄſẽraneã volũtaté audi ſapiẽtẽquò deſiderabat můmoniũ ʒre cũ ſapia cognitaeiꝰpulcritudie et vtilitateſap viij iãc amaui etexqͥſiui eã a iuuẽtutemea⁊ qᷓſiui ſpõſů mibiẽ aſſũere et amato ſacꝰ ſum forme illimõ vides ↄlẽſũ ex ꝑie ſapiẽnſvide ↄſẽſũ lapie ↄſẽſů illi pᷣueniẽtis Jap vi·iꝛe occupat q ſe ↄcupiſcũt vt illiꝰſep̃or oñdat hoc pꝛde ſapia.iiẽ em̃ lur ſolis pᷣcedit aſpẽm oculi roꝛpis ·ic lux ſapie pᷣcedit o. uum intellec. rõ⸗ nalð vide oꝛdinẽ hõ pꝛimo a tumltu ſecui abſttabit etad ↄſideratõʒ ſui leuat.ſapiaʒ ſibi aſſũit· et abipſa aſſũit et poſimodũ incipit ei amara eſſefrena et dulcia eſſe et ſapeeternã et hoc ẽꝙ ſubdii ĩ autoꝛitate pmiſſa cü ðꝛ.et abij amarꝰ ĩ indignatõe ſpũs mei · manꝰem̃ ⁊c.hoc ſignatũ ẽ ꝑ libꝛũ què dedir anglus iohĩni euã geliſte qpcx. Accepi libꝛñ de manu angeliet denoꝛaui ill et erit i oꝛe meo tãqᷓ; mel dulce⁊ ců deuoꝛaſſẽ eñ amaricarꝰ ẽ vẽter meſ. iſta em̃ duo ſele ↄcomitãt.trene dilcòis amaritudo. er ſupne iocũdicati dulcedo.niſi em̃ pᷣceſſerit de⸗ teſtatio preritoꝝ maloꝝ nõ ſapit dulcedo ceie ſiiũ bonoꝝ Nercõ aſſũit dñs aplos ſuos ad gu bernatõʒ fubdiroꝝ Aſa. vlti· Vnferẽt filij itael munꝰ in vale můdo in domu dñiet aſſumã er eiſ iſacerdotes ⁊ leuitas · fil iſcl in vaſe mũdo infett qñ fidelel deuotas oꝛdes ſctas affectiòes bonas opitões in coꝛde puro vño offert· No xn· Miectovos fies ꝑ miaʒ dei vt erhibeatis coꝛꝑi via hoſtã viuẽtẽ ſãctã deo placẽtẽ Coꝛ⸗ pon dicit apls deo debere oſſetri accipiẽs ↄti⸗ nẽs ꝓ ↄtẽto ſiẽ ðꝛ obtuliſſe calachũ vinů qᷓj ei in calatho pñtauit racemos · vñe ſn mũdiciã⁊ puritarẽ dllexit.atti e vider ã̃pl dilexiſeerq̃ noſpꝑ lauactũ ſpůſſãcti qð effůdit in nobiſ abũ de mũdauit Exqᷓ ð dñs tĩ diligit puritateʒ et mundiciã ↄſeruare dẽme q̃ntũ poſſumꝰetſi eñ amiſimꝰ ſtudere dẽmꝰ quõeãrecupem? ſiẽ videmꝰq iſti aleatoꝛeſqͥ piẽ pecũie ſue cñ taxil ls vel dectjs amittt.eliduũ pecunie ſue picu lo ludi ponunt ſi foꝛte recupare poſſint pecuniã ã qᷓ; amiſerũt Cu ergo li amiliſti bonũ mun dicie del innocẽte pone te ad ludũ pñie Ců ſñ K. cmoO. I reſiduo amiſſõis eiꝰboni qð hẽs hopotes fu cere. etagita taxillos vel decios diſcuſſiòe ꝓpeie ↄſcẽtie pijce ilolmanu ↄſeſſiõis integre nũe⸗ ra pũctos tuos nouatòe cuiuſlibʒ reñecrõnis et opatõms ꝑuerſe eiſic dicotibi ꝑcadẽtiãbonã vel foꝛtunã obtinebis et recupabis ꝙpꝛi ami ſiſti. Piia ei ẽ ſca tabula pꝰnauftagiũ pq̃m acqiea q̃ amiſimꝰ ppcim. niſieĩ ꝑpñuaʒ fie rer delecio pctoꝝ et recupatio pditoꝝ neqᷓq; di xiſſet dñs pfñiaʒ agite appinqᷓbit em̃ regnũ celo rũ Sat.iij. Sich fideies munꝰ in domũ dñi in vaſe mũdo infetũt.qñ dño in coꝛde putobo nas aſfectões et opatões offerũt.et ſeq̃f hic. al⸗ ſumãex eis ĩ ſacerdotes leuitas. ꝙ eti ↄmit ↄuẽiat fideliboxpi· rñ hoc ſpẽalt ↄuenit ſacdo⸗ tibo et platis. ipel. ij· Vos eſtis genelectũ re⸗ gale ſacerdotiũ gẽs jãcta ꝓpls acqᷓſitõis. fidelei xpi dicuntelectũ genꝰpgiaʒ adoptõis·ſi eniz vẽtilatoꝛ in area excutit paleas et elegit grana ſic xpᷣs inſideles excluſit.fideles tůqᷓ; grana ele⸗ cta in ſuũ hoꝛreũ ↄgregauit. ꝓpł ꝙ dic woseſtiſ genus electũ.et ſeqtur · regaie ſacerdotiũ Naz ſicut reges et ſacerdotes pᷣſidẽt ſimplicib⁊ p pularibꝰ.ſic fidelelxpi pᷣeminet infidelibꝰ fide ies eri ſunt gẽs ſůcta ethecgẽs eſt ꝑ giam xp̃i iuſtificata. vñ oig· Iuſtificitigrats ngiaʒ ipſꝰꝑ redẽptòzqͥ eſt inxpo ieſu. fideles etam pls acqͥſitõis qꝛ pᷣciolo ſãguinexp̃ ac dicunt qſin ſũtet redẽpti · etri.j Nedẽpti eſtis pᷣci oſo ſãguineqᷓi agni incõtamiati et immaculati ieſu xp̃i. bis mathias apls nõ fuit bodie ↄmũi ter loqndo ſic ſacerdos noĩarꝰ. ß fuit ſpẽaliter ad apiatꝰ culmẽ aſſũptꝰ. Ephe iiij. Ipſe dedit q̃ſds aplos qͥ iſte fuit vnꝰ loco iude ꝓditons ſubſtitutꝰ Actu.j· Tu dñeqͥ noſti corda ommũ oñde quẽ elegeris ex his duob vnů accipe lo⸗ cñ miſierij buiꝰ.etaptai deqͥ Puaricarẽ iudaſ vt abieret in locũ ſuũ et dederũt ſoꝛtes eis etce cidi ſoꝛs ſup matbiã· et anũerarꝰ ẽcũ vnderĩ aplis Quarto electi ſũt apli axp̃o ad ↄpᷣhẽſio nẽ efnoꝝ ⁊ ſic bearꝰ mathias a dño eſi electet a dño ſpẽalt eſt alſũptꝰ pᷣs · Deus qelegiſii æaſſũpſiſti inhabitari in atrijs tuis. dñ enim elegit bem̃ mathiã ipſũ a populariꝰ ſegregan do. aſſũpſit eñ in aplatus miſterium ſtaruẽdo o xiij. Deus eñ illũ aſſũ pſit.ſed mõ inba⸗ bitat in rns dñl in eina gln qeſcẽdo ·in arſ X —— —— Srer ————————— —— em eſt dllectatioqeta. dlectatio iocũda·pᷣ me lioꝛẽ dies vna in atujs tuis ſup milia· ad iſta tria oẽlelẽi generalt aſſumunt᷑ qñ militãeccia truñphãti eccie ↄiũgefet ũc ſiiẽs ab ebꝛia aſſu mek Beu xxix. Eſſumer ebꝛia ſitiẽtẽ · ſitẽse ec deſia inilitãs Mã ſiẽ deſiderat ceruꝰ ad fomes aqjp.ſi deſiderat mlitãs eccia wenire ad veum ſuũ.· qð fiet qñ militãs ecia qͥnũc litirexebrie⸗ tate triũphãtiſ eccie omn plenitudine glieexul rabit.tũc fiet ꝙ ſeriptũ eſt in ps.ʒ nebꝛiabuni ab vbertate domul tue.⁊ toꝛrẽte voluptatiſ tue potabis eos · q toꝛrẽte wluptatie nos potariqᷓ vbertate domꝰ inebꝛiari nobis ↄcedat dñis ieſo chꝛiſtus qui viuit et regnat deus per omn ſe cula ſeculorum Amen · De Bãcto machia Senno Secundus Ederũt ſoꝛtes eiſ cecidit ſoꝛs ſup Machi. acti· qꝛ — brñs achias ſit dicei ſoꝛte fuit electus iõ in vᷣboꝓpolito duo notant᷑. Eligẽdi modus. ꝙn otat cũ vꝛ Mederũt ſoxtes eis. ele⸗ cõiſeuẽtꝰꝙ notal. cñ vᷣꝛetcecidit loꝛs ſupma thiã Miitũ ad pꝛimũ ſciẽdũ ẽ ꝙ qdruplex ẽpi⸗ tur ſoꝛs in ſacrã ſcriptura Eꝛioem̃ eſt ſoꝛs cer nficatõis hũane ambiguitatis Sœðo ẽ ſoꝛe ſo getatis fidei et catholice vnitatis Tercio ẽ ſoꝛſ aſſecutõis ecceſiaſtice dignitatis toẽ ſoꝛs poſſeſſionis etne pereditatis Enioqᷓ ẽ ſoꝛs cer tificatõis hñane ambiguitatis ꝑꝛo· i· Soꝛ res mittũtur in ſinũ. Ba dño tpant· In iſta au toꝛitate tria notãt᷑ Actus modus et tus · actꝰ inclucit dubi nkeignoꝛẽtie g notafcũ veſoꝛ⸗ tes mittunt᷑iõ eĩ ſoꝛtes mitiitur. qꝛ dubium eſqͥd ſeq̃t Scðᷣo norat᷑ moduſcũ ðꝛin ſin.et hꝛcexcdudit dol poſſibilis vſutie · iõ eñ̃ ſoꝛtes nittunfin ſinũ ocultum vt nõ poſſint ibi face⸗ re boies dolũ Tercio notat virtuset erpꝛimit certificarõʒ rei expectate. ꝙ notai cũ ðꝛ b a dño tpant Euẽtꝰ reinõ erpᷣnt᷑ tute ſoꝛtis· ſedv⸗ tute diuine wltans ſicfilniiltem ꝓmiſio De ſancto Mathia. Ber. I. nis ſoꝛie poſiderũt. pᷣs· Voꝛte diuiſit eis fraʒ in fu. diſtributõis· ſic milites veſtimẽta xpiſcet e diuiſerũ taarci.vw. Piuiſerũt veſtimenta ſua mittẽteſ ſoꝛtẽ·qͥs qd tolleꝛet. ſic ſoꝛte pacifi cant᷑ hoĩes deeo deqᷓ ſibi pmo ad inuic Zdixe⸗ rũt Prouxiij. Cõtradictõᷣnes ↄpꝛimit ſoꝛs⸗ Scðoẽ ſoꝛs ſocietatis fidei et eccleſiaſtice vn tatis Ac.xxj. Witto te apireoclos eoꝝ vtcð⸗ uertant᷑a tenebus ad lucẽet de ptte lachane ad de vtaccipiãt remiſſionẽ pcœtoꝝ et ſorẽ int iſtos ſůctos ꝑñidẽ q̃eſt inme in pᷣmiſſa autoꝛi⸗ tate notantq̃tuoꝛ qᷓ opatus eſi dñe ꝑ bum̃ pau lů. ipſe eĩ pꝛimo ꝑ bim̃ paulũ cecoſillũmauit ꝙ notarcũ dꝛ mitto te apire oclos eoꝝ Scoĩ carceratos liberauit. ꝙ notarcũ dꝛ. et de ptãte ſathane ad deũ ⁊c̃ Terdio pcra pcioꝛbo ẽmiſit ꝙ notal cũ ðꝛ vtaccipiãt remiſſionẽ pcfoꝛum Quarto remiſſis pckis fideles ſocietan ſicioꝝ ʒũrit. ꝙ notat cũ dt· et ſoxẽ inter ſãcosꝑfidẽ qeſt in me n pꝛmo dat cognitio vera Inſe⸗ cũdo actio ſiera · In tercioↄſciẽtia mũdã In qjrto ſocietas gratã. Grata em̃ eſt deo ſocieas ila qᷓ; copulat etiũgu charitas Aciin· li⸗ udinis credẽtium erat coꝛ vnů et gĩa vna · bůc vnitatẽ haciebat charitas. illa em̃ ſocietas mul tů eſt iocũda. que ↄdimẽto charitatis bñ ſapit duicoꝛata. charitas em̃ eſt vinculũ pfectõnisq coꝛda fideliũ dulciter ↄſtringuni ne bonũ qði ipſis ẽ pquãdã diuiſionẽ euacuei. etq̃ nõbñl roc vinculũ de facili amittũt illð qð ineis ↄn nergie donũ Ecẽixx · Gẽe fauoꝝ effũdenmur· Tercio eſt ſoꝛs aſſecutõis eccleſiaſtice dignita tis Zap̃iij. Dabit᷑ em̃ illi donñ fidei elecum er ſoꝛs in rẽplo dei acceptiſimã. donũ fidei d nů electũ ðꝛ. ſancti eĩ ꝑ fidẽ ꝓmiſſioẽs aſſecũ⸗ tur miracula opant᷑ Hebꝛe.ſi. Sãctipfidèvi cerũtregna · opani ſũtinſticiã. adepriſũt repꝛ⸗ miſſiones · ecœ aſſecuriopmiſſionũ erſequuut obdurauerũt oꝛ leouũ. extinxeit impetũ igml. Ece opatio mitaculoꝛ. bñ fides daniet ob⸗ durauit oꝛa leonũ miſſus em̃ in lacũ vbierãt ſeptẽleones famelici nullũ nocumẽtũ abipſiſ recepit Pañ. vlti· Vere eriã fides ertinri im⸗ petñ igns·ſic legit dembopueris in ſoꝛnacem babilonis miſſis Mañ. iij. Dð en legit deñ/ debti martini·cᷓ ipleeignẽindiluuomi⸗ tpui nprle iei nup uznci. ihpini. ſoümdine niinn uw n e torercpl gpauc ubijur uutigno ninbl nlec guwnẽt iecii lgi ilinz gii l wſ iohit vnerw nbis vn neet un L mit De ſanco Machia Bemo n ſiſſet antiqͥſſimo et flte ſe in domũ primã diri geret · brũs martinꝰ et võto et flãmis le obuim oppoſuitet fidei ſue ᷣtute fiãmã reto retoꝛſit hoc donũ ſidei electũ btõ machie ẽ donatũ ipſe eĩad fidẽ vocatꝰ ſocietati di ſcipuloꝛũ eſt ↄun crĩ Et ſequiiqꝙ data eſtei ſoꝛs in tẽplo deiacce ptiſſima · darã ẽ ei ſoꝛs accepta pt᷑ ↄſciẽtã pu⸗ rã.acceptioꝛ ꝓpt ſocietatẽ ſãctã. accepiiſſimaꝓ⸗ pter eccleſiaſtic dignitatẽ Ipſeem̃ ſoꝛte voca⸗ useſt ad aplic eminẽtiam et autoꝛitatẽ.ſoꝛte em̃ ſolebatſmꝰ ſacerdoſeligi.vñ de zacharia ſũmo ſacerdote ðꝛ In·i· Boꝛte erijt vt poneret incẽſũ · ſed hor fiebat in figurã ſũmi ſacerdotis xpi.ſ·qͥ occultabatin figuris legis et idtirco v niẽte veritate. figura debuit euacuari Et iõmõ ſñmi ſacerdotes vel ep̃i ſoꝛte nõ eligũtur·et hoc triplici rõe · Mrimovtdolꝰ erc udat᷑. Secũdo ne priuilegiũ paucoꝝ legẽ ↄmunẽ facere vide⸗ af Tercioqꝛ dictũ eſt veniẽte veritare vmbꝛa euacuat᷑ Eĩoqᷓ plati ſoꝛte nõeligũtur.vt do⸗ lus ercludatvñ ſuꝑ illud Vone.i. Soꝛs ceci⸗ dit ſuꝑ ionã. dicit btũs aug· ꝙ foꝛma eligẽdi ꝑ ſoꝛtẽ mõ in eccĩa dei nõ ſeruat ꝓpt᷑ maliciã ho⸗ minũ ne fraudes introducãtur Secũdo nõ ler uat᷑hec foꝛma.ne pꝛiuilegiũj paucoꝝ legẽ ↄmu nẽ facere videat᷑.vñ hieronymꝰ ſupꝑ ionã · ſub hoc exẽplo nõ dẽmꝰ ſoꝛtib credere. cñ priuile⸗ gia paucoꝝ legẽ ↄmũeʒ facere nõ poſſint.ſc aſi na loqͥtur in ↄdẽnatõʒ balaã· et cayphas ꝓplæe⸗ tauit ignoꝛãs ita eti fugitiuꝰ ſoꝛte dep̃hendit nõ viribo ſoꝛtiũ.ſed volũtate eiꝰqͥ ſoꝛte regit ĩ⸗ certa Nercõ electio ꝑ ſortẽ in eccia nõ ſeruatuꝛ quia veniẽte veritate vmbꝛa euacuat. vñ ſup iſiud cecidit ſoꝛs ſup mathiã. hic ſoꝛte eligitur nea lege diſcrepet in q̃ ſũmꝰ ſacerdos ſoꝛteq̃re bai.ſic de zacharia ðꝛ. ſoꝛteexijt vt in cẽſũ pone ret. q q̃rẽdꝰ erat verꝰ ſacerdos donec venret· q̃ pꝓpn ſÿguinẽ intrauit ſemel in ſãcta ſãctoꝛũ cunꝰ hoſtia imolat in paſca.ſed in die pẽtheco⸗ ſies ſpũſicto apparẽte eſt hec figura ↄſũmata. donec veniret veritas figuram licuit exerceri.iõ mathias añ pẽthecoſtẽẽ oꝛdinatꝰ ſoꝛte. Septẽ vo dyaconi poſtea nõ ſoꝛte ſed diſcipuloꝝ ele⸗ ctioneet aploꝝoꝛeet manꝰ impoſicione ſũt oꝛ dinati Huarro eſt ſoꝛs woſſeſſiõis eterne here duatiſ Cołi Agẽtes gial deopi.q dignoſ nol „ 8. ſecit inprẽ ſortis ſãctoꝝ in lumieq eripuit nos de prãte tenebꝛaꝝ et tiiſtulit in regnũ jiij dile⸗ ccõ̃is ſue. ñ eſi ſoꝛs ſãctoꝝereſt ſoꝛſ repboꝝ · ſoꝛs ſãctoꝝ eſi in lũmie. q ſůt ſi aues diei· ſoſ repꝛobꝝet in tenebꝛis · qſũt ſicutaues noctiſ quamuis valde penale ſit eis eſſein tenebꝛis in terni.c ſint adꝑceptõʒ lůinis imcõmutabilis oꝛdinaticũ ſint acti ad imaginẽ a ſiliucinem dei.ois eiñ porẽtia ex pñcia ſui obecti delectat. Ecdeſiaſtes xi. Pulce lumẽ et delectabile ocu lis videte ſolẽ ·ſilt potentia ex ablentia ſui ob⸗ iecti triſtat Chobie · v. Ců diriſſʒ angel thobie gaudiũ tibi ſemp ſir ait thob q̃le gaudiũ mibi eritqͥ in tenebris ledeo certe nuilũ gaudiũ.ſed tuiſtitia hoꝛribil erit dãnaris in tenebꝛis infer⸗ nalib ↄuolutis Bñsðᷓ electos ſuos voluit eſſe in lũine ipſos de ptãte tenebꝛaꝝ eripuit⁊ ad re gnů celeſtetiiſtulit. captiuis ſufficit qͥ in carce⸗ ribo paganoꝛñ detinent ſi ab ipſis iberent nec querũt à liberatoꝛibꝰ ſuis diuicias nec petũt vt ad magna ꝓmoueant᷑ ſed larga ianuſ dñi ſie fideles ſuos a ptãte tenebꝛaꝝ eripuit ꝙ ipſos ad regnũ celoꝛũ exaltauit Iluxix ·Clamebunt ad dim a fucie trihulãtis et mittet eis ſaluato rẽ et ꝓpugnatoꝛẽ q̃ liberet eos · quã diu ſumus in hac vita debemꝰ damare ad dñm voce de⸗ uocionis et ↄꝓſeſſiõis dicẽtes. Eſto nobis dñe turris foꝛtitudinis a facie inimici et ꝑſeq̃ntis · NHiqſic in hac vita nõclamant ad dfim vtab ipſo audiant in inferno poſiti camabũt⁊vllu labũt nec exaudieni Iuxxj · de diuite ephlone d in flãmis inſerni poſitꝰ ad pairẽ abꝛaã clama uit petens guttã aque quã minime impettauit nec imperpetuo impetrabit. Vebemus ergo in pac vita cdamare ad dominum vt nobis mit⸗ tat pꝛopugnatoꝛem vt nos eripiat de poteſta⸗ te tenebꝛaꝛum Nſaie·lxii· Ego qui loquoꝛiuſti ciam ·et pꝛopugnatoꝛ ſum ad ſaluandum We bemus ergo petere ſaluatoꝛem qui ſaluet nos deducendo ad regnum Iſae.uxiij Dominꝰ legifer noſter. dominus rex noſter. ipſe veniet ⁊ ſalnabit nos. Pic ergo pꝛimo notatureligen ⸗ di beatum matbiam modus · cum dicitur dede runt ſoꝛtes. Secundo notatur electionis euen tus cum dicitur. et cecidit ſoꝛs ſup machiã. ma thias interp̃tal donar ſiue dountio dñi et bene De ſancto ſin tals inelecde aplatus ſor cadere dbuit Sap.inj. domũ deiet par ẽ electis eij adedi ficatõʒ nẽaʒ lomur q̃druplexẽ donükmpãl⸗ tuoꝛ repimꝰ q̃ nobis donat vñe io em do nat nodiſabũdãtiã tpalũ bonoꝝ Bcðo dolal nobis remiſſionẽ pcioꝝ Tercio donal nobiſdi ſtriburõʒ gẽaꝝ cariſmatuʒ et ſpũalium donoꝝ ito donat adeptõʒ etioꝝ pᷣmioꝝ Eꝛioq do nat dñſabũdãtiã tpauũ bonoꝝ geſ·rij Su ſcipe bñdictõʒ quãtuliã quũ donauit mihi dñ nꝛibuẽſoĩa iſia ſt vᷣba iacob ad eſau ſeʒ ſuũ lo qᷓ̃ntẽ et ipſi de bonis q̃ in meſopotamia ſyrieac qſierat offerẽns · et vere grar dfio· ꝙ œaabipᷣo accepat. vñ aplusi.ad Choꝛiitj Quid habeſ ꝙ nðaccepiſti ꝙſi accepiſti qͥd gloꝛiaris q̃i nõ accepis.ſiultꝰ eii qͥ gloꝛiat de mumo atceptis tanq; de gꝛijs bonis. oia em̃ dñis cõtulit et ſiẽ dedit ſic aufert cũ ſibi placuerit.ᷣs. oꝛmiet̃t et nibil inuenett oẽs viri diuitiaꝝ in ma.. vñ Luc xij. Blta dño eſt wearq in bonis ſu is plurimis gloꝛiabaf.ibi ðꝛ· aia med mlta bo⸗ na bẽs repoſita in ãnos plurios reqeſce come⸗ de bibe epulare.et dirit Sulte hac nocte diabo lus repetet aĩaʒ tuãa teq̃ aũt paſticuiꝰ erunt · gia ilꝰ diuitis et ſua erat et nò ſua.ſuaerat· ꝙ ſibi a deo data iure creatõis · nõ ſua erat qꝛ de⸗ bita diabolo rõe rearꝰ vel obligatõis ꝓpꝛie iniqͥ tatil.vñ demões id iure repetũt qð ſibi obliga tů eſſe rõe moꝛtalis culpe cognoſcũt ·et dñs lu ſie ulis tradit qͥ vnicuiq; f᷑m vᷣtutẽ merita vel demerita retribuit Nã ſẽ m legeſbñdnalbñ meritis debef honoꝛ et pᷣmiũ.ſicfm eaſdẽ legel latroniby et bomicidis debet diſtractõ⁊ ſuſpẽ⸗ diũ ſilt m legẽ dininã legitrie certãtib deret̃ coꝛona· ſic finaliter pectãtib debet dãnatio eter na Sco donat diis remiſſionẽ peccatoꝝ Iu. vij Puo debitoꝛes erãt cuidã feneratoꝛi · vnus debebat denarios qͥngẽtos et ali q̃nqᷓginta. nð hñtibyaũt illis vñ redderẽt donauit vtric iſti debitoꝛes ſũt pcrores q̃ꝝ vnuſqͥſqʒ tãto ampli us eſt deoobligatus q̃nropluribꝰet grauionbi peccatis eſt implicatꝰſed vfis qůiq; tã magis q; minus obligatis pcka ↄdonare ↄſueuit 46 iudiciũ ſymonis lepſi km ꝙ apparuit dñs ile plus diligere tenet᷑ vñm ciipius dimiſic· vñ de biã magdalena dirit dñs Iu.· xij · eminũ turei pecca mlia qꝛ dilerit mitm Necmirũ qꝛ tegono Ber. 1. nõ poterat ibieẽ iniqtaris inqnamẽtũ vbierat charitatis ſpecioſũ opimẽtũ ꝛox. vniuerla delicta opit charitas IMec ſolũ opit ea vi nõ vi deant ipa hwies.qͥ videre nõ pñt niſi erterioꝛ et apta ſʒ ita opit vrnõ videat ea deꝰcui nuda ſũtoia.iexj. Neciuta inuuũ wisegoiu dicobõ emvidetea q̃apparẽt Vñs añtinuet coꝛ. vñ nõila opit cbaritas pcẽã ſiũ pinul opit imagines in pariete exñtes · vt nõ appareãt· ſed ſic opit·ſiẽ ſtilus delẽdo leas opit in tabulis ce reis vt nõ eriſtãt. Tercio donat vñð diſtribu⸗ tionẽ ſpũaliũ donoꝝ Po viij· Nui ꝓpꝛio filio ſuo nõ pepcit· ſed ꝓ nobis oibus tradidi illuz quõ ñ etiãcũ illooia nobiſ donauit ui donat pꝛicipale videi dõaꝛe gcceſſouðvñ qͥ dat equ bñ videt donare capiſtrũ.et qͥ pñtat exẽniũ de gallinis vel pullis nõ ipᷣos deplumat ß pñtat cũ plums Cũd̃xpᷣs fuerit plumis varetiuuʒ oim giaꝝ et vᷣtutũ et donoꝝ decoꝛatus qñ der pi ipſů nobis et ꝓ nobis tradidit. nõ eſt mir ſic ipſo nobiſ gias et dona donauit Ephilj Ziſcẽdẽs xpᷣs in altũ captiuã duxit captuitaẽ dedit dona hoibus · et fuerũt iſta dona tã pcio ſu et eminẽtia · qꝛfuerũt infiniti iheſaur giarũ ↄtẽtiua P ap vn. Infinuus theſaurus eſt hoi bus.3ᷓ q vſi ſůt· pncipel facti lũramicicie deip pt dilcipline dona ↄmendan. Quarto donat dñs adeptõʒ etnoꝝ pᷣmioꝝ.ij et i. Wria et pcioſa nobis ꝓmiſſa donauit vt ꝑhoc effici ami diuine ↄſoꝛtes nature dona deiet maxima ſůtet pᷣcioſa· qꝛet excedũt meritũ et ꝓmanẽtin etnũ Wath xix · Cẽtuplum accipiens et vitãz eternã poſſidebitis · eccemagnitudo ꝙ pᷣmiũi cẽtupli excedit meritũ. ed vide qᷓ; paolũ ſit i⸗ ſiud pᷣmiũ. qð nũq; aufera btĩs. b pmanet in etnũ.vñ vꝛet vitã efnã poſſidebiris. ſic go dñs maia et pcioſa dona fbuit elẽis. vt melappã reat donoꝛũ dei eminẽtia ſubiũgit viſiones di uine gratũ ꝓſoꝛtiũ cũ dic vphoc efficiami di uinecõſoꝛtes nature. hoc cõſoꝛcium erit qů vi⸗ debit nõ ſiẽ mõ vider̃ꝑ ſpeculũ et in enigmale ſed ſicuti apra facie.i. Job· ij. Vcimus qf̃ cũ apparuerit iimiles eierimuſq videbimusei ſichti eſt. ad qᷓ; viſionẽ nos pducere dignetur· De beato Gꝛegonio Bermo J⸗ —3 důs magns qhmn ſogolod gsdd ger nn tbit ſ ——— ulypiſi iuſiciſ iip ʒotcyli iſe oned dcpꝛ ʒoſpiſſn reaidie ingue dihn wcyernp vijuß in hititingus nueẽte nmdhh ſetliqu mẽinchtiut errien ſprerut mth t ipae ih hin ——— z—— dwupſ ehiii hie opſh nzing kciutz Milos lod bmil ſuſthn volietit ſpu itelligẽtie replebit iũ.etipᷣetã⸗ q; ibꝛes mittet eloqa ſapie ſue Ectimxir. in vbo poſito duo notãt̃a qͥby bẽs gre. ꝓm̃idat᷑ Pꝛio em̃ ↄmẽdat ababũñdãti plenitudie co gnitõis.cũ vᷣꝛ·ſi dñs magnꝰvoluerit ſpñ itel ligẽtie replebit eñ Pcoↄmẽdat ab euidẽti vtilitate eruditõis · cñ vꝛ·et ipſe tanqᷓ; imbꝛeſ mitteteloqa ſapie ſue Miitũ ad pꝛimũ ſcen dũ eſt ꝙ ſpũſſãctꝰqͥ eſt ſoũs intelligẽtie ſoler qᷓdruplicit ſuos pᷣdicatoꝛes replere Pꝛimo em̃ replet ipſos claritate ad directõz dẽuioꝝ; Bcðo repiet ipſos charitate ad inflãmatõm ſrigidoꝝ · Tercio replet eos loꝛtitudie. ad coꝛ reptionẽ pctoꝝ. Mtto repleteos humilitate ad capacitatẽ internoꝝ et etnoꝝ bonoꝝꝛie ergo ipũſſanctꝰveplet pdicatoꝛes ſuos carica 6 te ad directõʒ deuioꝛũ Acij· Aparuerũtill lingue diſptite tanqᷓ; ignis. ſeditq; ſup ſingu los eoꝝ et repleti ſũtoẽs ſpñſancto etceperũt loqͥ varijs linguis. Ipũs ſup aplos appa⸗ ruit in hnguis igneis · vt ipſos redderet cha⸗ ritate feruẽ tes. vtute eloqᷓntes · claritate re⸗ ſplẽdẽtes il · Kucetis tanqᷓ; luminaria in mũdo.ib dite ↄtinẽtes · icut em̃ vas ↄti net liquoꝛẽ pcioſũj.ſic coꝛda aploꝝ tanqᷓ; lu⸗ mẽ incẽtiuũ ↄtinebãt vbñ diuinũ.qð lumẽ erat in coꝛdibo eoꝝ tãte adheſiõis ꝙ extingui nõ poterat aqs qjntũcũq; magne tribulatõis Bed magis lucebat.et ardebat ĩ il Saxxi. Et ꝙ mirabile ẽ ĩ aqᷓ q̃ oĩa extinguitpignis valebat Et ðꝛ ſpũſſãccꝰ ſuꝑ diſciplos xpᷣi nõ ſolũ appere.ß etiã ſupilos ſedereã ſiẽ ſta reprinʒ ad laborãteſ ſicſedeꝛe adeſcẽtes · qꝛ ergo ꝑ gram ſãcti ſpũs qetaerãt coꝛda diſci⸗ puloꝝ ad ipſorũ retrigeriũj bñ ſupeoſðꝛ ſede re ſpůſſãctꝰqͥ eſt in laboꝛe reqes.in eſtu tpies in fietu ſolatiũ Itẽ ſpñſſãctꝰ nõ ſolũ apparet nõ ſolũ ſup dilcipulos ſedet.ſed ipſis vt va⸗ rijs linguis loq̃nt pᷣbetM diuerſitate ligua rũ deſignat᷑ diuerſitas docinarũ Nãßᷣm ca⸗ pacitatẽ auditoꝛũ vñt foꝛmari vᷣba doctoꝛũ · ↄtra ilos qͥ grãdia vba trutinãtes abducto ſuꝑ cilio de ſacris lẽis inf mulierculas fantur Contra illos enã que ſimplicia et communia Vba ſubtilioꝛibh loquit i ſubtilioꝛiby vᷣba nũa wuiũt in ↄtẽptũ Minoꝛicho vba ſuvnlia nõ ꝓuemt dpſectũ ꝓterea aplus Bregono Beꝛ. 1 Paruulos lacte ſimplicioꝛiſ docfne potabat perfectos abo lolidioꝛis docfie ↄfirinabat.i ad Choꝛ·iij · ð bñ fauebat btůs gre. qñ ꝙ ba ſue pdicurõis ſictpauitqꝙ tñ mioꝛibus; maioꝛibolocũ hauriẽdi ad iuã vtilitatẽ oĩb deteliqt Scᷣo replet ſpũſſãctus hᷣdicatoꝛes ſuos charitate ad inf lãmatõʒ frigidoꝛũ cẽi nxiij·Muaſi q vindemiat repleni toꝛculur· qͥvidemiat de vineis vuas colligit eter illis intoꝛculari vinũ expꝛimit.ſiccolligere vuas. bñſicioꝛ dei dẽmꝰde vinen diuine bonituiſ et illas expꝛimere in toꝛculari freq̃ntis diſ⸗ cuſſiõis · et ſic vino diuine dilectõis dẽmus i plere deſideriũ nẽi coꝛdis Cõſideremꝰ ꝙ de⸗ ad ſimilitudinẽ et imaginẽ ſuã nos foꝛmauit ꝙ oœĩa ſub pedibꝰ niis ſubiecit · ꝙ ſe deditipꝰ aũꝓ nobis · ꝙ ſe q̃ttidie nobis dat incibũ ꝙ e leruat nobis in pᷣmũꝓpt᷑ ꝙ btůs. berii in li de diligẽdo deñ Muid teddã dñoꝓ me fa cto.et telecto.⁊ taliter refecto.nõ em̃ tů facile reſectus ſů quã facty vt me em̃ cũ alijs facerʒ dirit et factaſũt· in me añt reficiẽdoet multa dixit et mira geſſit. et dura et indigna ſuſtinu it Muid em̃ retribuã dñoꝓ oĩbyq̃ retribuitm̃ in pꝛo eñ̃ oꝑe ſe dedit mihiĩ ſecũdo ſe dedit mihi et me reddidit mihi Datꝰ ergo et red⸗ diiꝰ mihi.meꝓ me debeop ſe ãt ſi milleſies repẽderẽ in ↄpatde illiꝰ mihil eſſẽ. Eñ ergo iſta dei bñficia cogitãdo in coꝛdibꝰ nẽis ĩuol uimꝰ tociẽs carboẽs ignis diuine dilectõnis in nos ↄgerimus ſiue eti cumulamus etqũ iſia dei bñficia alijs Muaruoꝛ dicit que in bono pꝛedicatoꝛe dñt repiri Pꝛimũ eſt foritudo ad aggreſſionem arduoꝝ Bcðin eſt udiciũ ad direciõʒ agen doꝝ Terciũ eſt vᷣtus ad tollerãtiã ꝑuerſoꝛũ Quartũ eſt õmũis coꝛrectiotã maioꝝ qᷓ;mi noꝝ Primo ergo dicit repletus foꝛtitudine ſpůs dñi er oceſt. quãtũ ad aggreſſionẽ ar⸗ duoꝝ hoem̃ ſpũalis calcaribꝰ ſolliciudinis De ſancto ꝛie ſaluris vꝛgetcoꝛpus ſibi ſubditũ ad ag greſſionẽ ardui opis Vãſẽ bonus equitatoꝛ maioꝛẽ vierã facit de equo peioꝛeq; illedeq⸗ tare neſcit de equo melioꝛe· ſic ho ſpůalis in via moꝝ maioꝛẽ dietũ faci de coꝛꝑe debilo⸗ re qᷓ; bo carnalis decoꝛpe fonioꝛevñ ſicutcõ můuet ðꝛ.ꝙ tm̃ valet bõ quãtũ valz lua fra ſic quãtũ valẽt ſpũs nñim̃ valẽt coꝛpa na· vñ iẽ ðꝛ debvĩeqͥ bñ ſcit ſibi ꝓuidere in po⸗ ſterñ ꝙ eius obuiꝰ valet vnñ denariũ ſic hõ ſpũalis plus facit valere imbecille corpulꝓ⸗ pꝛum · q; hõ carnalis coꝛpuſ ſu. quãuis ſit validũ. neceſt mirũ.qꝛcoꝛpus carnalis hõis delics diſſolui᷑ coꝛpus vo viti ſpũalis ſpũ ſoꝛritudinis ſuſiẽtat Pꝛo in. Bpls viri ſuſtẽtat imbecillitatè eius Seðo replet ſpᷣs dñi pᷣdicaroꝛes ſuos ꝑ dilcretõʒ agẽdoꝝ.qð notarcuʒ ðꝛiudicio. qꝛ ei locutus fuerãt de aggreſſiõe arduoꝝ q̃ ſpectat ad macerationẽ coꝛpm.ne in ipſa exceceremus voluit vt ibi diſtretionẽ iudicij ſeruaremus Noxi· Cuʒ diriſſer apls vt exhibeatis coꝛꝑa vtaboſtiaʒ viuẽtẽ. ſactã deo placẽtẽ erceſiũ relecauitqñ vt rõnale eſſet ohſequiũ nim ſubiũxit. Pic ei in coꝛpibus niis crucifigẽda ſũt vicia · ꝙ in ipſis ꝓferuãda eſt natura· ſub bꝛeuitate nobis daudẽdus ẽſermo in hac materia ſiẽ em̃ equus nõẽ vꝛgẽdus calcari vt ꝑdiuũ mõti deſcẽdẽdo currat.etſit poderolũ nõ ẽ multũ impellẽd vt deoꝛſũ deſcẽdat.ſic nos nõ multũ inſiſtere dẽmus ne carnẽ noſiram vltra debitũ maceremus. plus em̃ ipſũ dilij gmq; dẽmus vñ ex alia cã in nobis ad di ſcretionẽ agẽdoꝝ reqrii. in nobis eĩ ſẽimus ↄẽtionẽ ↄtinuã carnis aduetſus ſpm̃. ſpũſ aduerſus carnẽ Gall. v· Que ꝓtẽtio iniari dzp diſcreti iudicij diffinitiuã ſñiaʒ.caro em̃ ſuggerit delectabiebonñ·illud moꝛiferũẽ ꝓuer xuj. Ingredit blãde. ſed in nouiſſimo moꝛdebit vt coluber etqjiregul venena dif fundet. ſpũs nõ gponit penaie bonũ ꝙ videt pluri eſemalũ Veröt eſt ſaluntẽrũ· fñttribulatðes patiẽter luſcepte ꝓpter xpin. Ipeeñ ſůt via ad regn Ackrij Per inul ias tribulatòes oꝑtet inate in regnũ celoꝛñ Inbac ergo dtẽröe rõdz carnẽ calculo diffi Bregono Bermo. 1 nitiue ſñiecõdẽnare et iplũ fuinni ſpůs ſub iugare vt ad nurũ ſpũs tubulatdes pipſoſu ſtunẽdo ad etnã biirudinẽ valeat puenire.ij· Choiij· Id ꝙ in pñnẽ momẽtaneũ ⁊leue tribulatõlonie.ſup modũ in ſublimitateei⸗ nů gloꝛie põdus opat in nobis Tercõreplet ſpũſſcis pᷣdicatoꝛes ſuos viute ad tollerãtiã aduerſoꝝ Au vlt Bedete in cuitate qj ad vi q;iduami viute exlto hõĩidut? nõerubeſcit ſiẽ hõ nudus erureſcerecᷣſueuit. nã indumè⸗ tů en pudibũda ꝓiegi ſic ſãcti dñi.eiſi ꝓ Iᷣm lucibꝛia et Vᷣbera inſup et miracula er curceres expti ſtꝓxpᷣoið nila pudẽda ſi gu dio plena in ipis apparebãtAc· bãrapli gaucẽtes a ↄipcũ cðcilij qm̃ digni hiti ſůtꝓ noĩe ieſu cõrumeliã pan Mito replʒ ſpũsſ. pcicatoꝛes cẽmũieruduõetã maioꝛũ qᷓ; mio tũ. ꝙ notałcũ vᷣꝛ· vt ãnᷣẽ iacob ſcelus ſu. etutłpcim ſu.qᷓi diceret nõ ꝑeo maioꝛibuſ nec mioꝛibus in ĩdargutõepckoꝛũ ↄira mul tos pdicatoꝛes qͥ pmo repß̃hẽdũt pcta mĩoꝛ et ſimpliciũ ad modũ ou. palpãt aũt vici maioꝝ cudeliũ ad modũ lupoꝝ ropaciiiſii ↄira pulices ſe ſurgũt. aĩalib ferocibꝰ et foeci oꝛibyfauẽt Iſu· · Loquimi nobis plackti videte nobis erroꝛes. loqndo placẽti ipſos deapiũt. vidẽdo ſibi erwoꝛes ipſos in eternũ intertũ demergũt Nto replet ſpůũs peccuro res ſuos hũilitate ad capacitatẽ ininoꝛũn noꝛũ bonoꝝ p̃o. Nepler ſumꝰp diebꝰ qͥbuo nos půiliaſi Nos ſpũſancto coopãtereplen dicmur.qꝛ ipſo bũilitarẽ ribuẽte q̃ ipſocel pte ſculpẽdoet cõcauãdo in ſilice bonoꝝ int noꝛũet etnoꝛũ capaces efficimur ſic e val⸗ vacua replet veheliſeus· i. vᷣsiii Reiij Quibus aũt bonis ꝓ dono hůllitatis replei mur alibi in p̃s. oñdit vbi ðꝛ· Replebimur in bonis domus me· ᷓ bona ſũt rãta ett̃mi⸗ rbilia ꝙ carere nõ dit laudeefna pᷣ mij Pii q̃ hitãt in domo ma dfie in ſecul ſecui laudãtte In illa domo habitat bis gre e0 ab ipſocũ ſãcnſ ſpitinb laudat᷑ ſic ergo pꝛo còmẽdat btůs greg. ab abũdãti pleniuce cogitanonis · cum dicitur ſi domin/ mãgnus voluerit· piruu inteiligentie replebitillum Becundo commendatur ab eudenti vti⸗ ame n F nMot gmul wusbz ſwſicdt ſunqui nis babui nmer ſugbſ ſ xidi nuſus putinie vnchip ſeʒpl Jhni etiee cpani ſcd cu ubusſ eu asſpl ſohn cNua tchwo iüen ni iit iuti gi nasvi tölir inno SieGO. Bein 0. 1: irate erudicðis· cñ ſubdit etipetãq; im bꝛes mittet eloquia ſapie ſue Bciẽdi eſt ergo · ꝙ eloquia dñi q̃ꝓceſſerũt pos bu gregorij fuerũtrimò eioqã gral ſpeci dolitate Pofuerũt caſia puritate Ter cio fuerũteioqa fecũda viilitate Quarto fuert eloquia ſuauia interna et eina io⸗ cũdutate iSꝛimo ergo eloquia bügrego⸗ rijfuerũt grata ſpecioſitate Gefixl Hie ptahm cernus emiſſus · et dãe eioqa pul critucis Neptalim interpꝛetat᷑ ↄuertẽs eos ꝑquos bii ſignat brũs gre qui vboꝛ exẽplo multos cõuertit. dñis iſte ðe ceru? ceruus hʒ velocitatẽ in curſu. agilitutẽ in ſaliu· ſic brũs gre. habui velocitatẽĩ cur ſu inquiſitiõis diuitaris diuine coginino nis babuiterã agllitatẽ in ſaltu eleuatõ nis ſupne cõtẽplarõis · iſte ceruus Sꝛemil ſus qꝛbrůſgre. ad regẽdi ⁊ erudiẽdũ gre gẽ deia vño fuit miſſus ad annũciãdum imanſuetis iſte ceruꝰ emiſſus qꝛ btũs gre.— pulcritudie in vbiset ſcripris decoꝛuit vba eiiplius fuerõt ranqᷓ; radij ꝓceden tes. qꝛ pulcritudine ſolis eterne veritatis. Sꝛp vij ꝙ de iſta ſapia· bec ſpeciolioꝛ eſt ſoleei ſup omnẽ diſpõm ſieilarũ uci cõpata inuenit pꝛioꝛ.iſta luce biũs gre⸗ ſica chꝛiſiofuit decoꝛatus ꝙ pꝛe ceieris boibus ſpecioſus foꝛma pꝛe fiijs hoimẽ appellatus Ecẽixx · Muũ ſpeciola veri⸗ taris ſapia·ei gloꝛioſy intellecus et ↄliiũ Secũdo uerũt eloquia bii gregoꝛij lan qeloq; deicaſta puritate. pl· Eloqᷓ vñi eloquia caſta Eloquia diii dicunt᷑ daſta q oẽʒ deiꝛmitatẽ ꝑuerſe voluptatis de dinã etad omnẽ pulcritudinẽ et můdici am mẽtiset coꝛpis aĩam indinãt Sap⸗ iiii. Vuã pnlcrã eſt caſta genetatiocũ ca ritate. inbacauctoritate caſtitas charitati cõiũgi. qꝛcaritas gaudet pulcritudie ca⸗ ſtitatis · caſtitas viget vitali caloꝛe chari⸗ rans.vñ qꝛ qͥnqʒ vᷣgines babuert puri⸗ tẽſñ vitali caoꝛe charitatis repulſe ſit b introitu nuptiarũ ſpoſi celeſte Xertò fueit eloquia bri gre. Eloquia fecũda vti litate Deut xxi · Iõcreſcat vt piuuia do ctrina mea.finat vt ros eloquiũ meũ · ſi cremẽtũ ↄſidetare volumus quõ pluuia dcreſcit ↄſiderare dẽõmus.ctemẽtũ autem pluuie ſic ꝓcedit · n vapoꝛ aque ſutſum eleuat rõne ſue leuitatis et in nubẽcõden ſatus er vẽto flãte reſolutus ad inferiora deſcẽdit et ſic vapoꝛ aq̃us vt pluuia ↄcre ſcit ᷣm modũ jſtũ doctrina nia vt piuma ↄcreſcere ð · Mos em̃ pꝛimoelemẽta ſiue ſas tanq; ſimplicioꝛa addiſcimus· poſt⸗ modũ in ſillabas copulamus· poſtmodũ ſiliabas in dicciões · dches in ꝓes ↄne⸗ ctimur · ex q̃bus ad demtatiuas ↄdutões puenimus Exquibus in nobis bituſſcie generaf.et in nobis generatus ꝑ doctrinã ad alios deriuat᷑. ad · Choꝛ xitj. Ců eſſẽ paruulus loq̃bar vt ꝑnulus · ſapiebã vt puulus. coguabã vt puulusſimpliciae⸗ jemẽta.i.tas addiſcẽdo.et ſequit.qñ ãt ſcs ſũ vireuacuaui qᷓerãt puuli· qð intel ligit et hitũ ſcieex ſimplicioꝛbo lẽis ĩme generatũ firnut obſeruarũ tenẽdo · et per ſalubꝛẽ doctrinã qᷓi imbꝛẽ in alios vtiliteꝛ nſtdẽdo.vñ apoſtoluſquoſdã vitupat qͥ ců ipſo tpis diufnitate deberent eſſe ali oꝛůñ mgẽi tanq; ideoteet ꝑuul.et nẽe hiit in ſuoa. be· d.iterato erudiri. Pebꝛeov. Etem̃ cũ deberetis mgẽi eſſe ꝓpftwus rur ſus indigeris vtvos doceamiqͥ ſũt eiem̃⸗ ta exoꝛdij lermonũ dẽi. fm iſtũ modũ do⸗ ctrina bti gre ·ſicut pluuia ↄcreuitet eius eloquiũ ſicut ros defiuxit.iple em̃ ſẽ phi⸗ ſicus aqs dine ſapie repletus totã chꝛiſti eccleſiã falu bꝛiter vxoꝛauit. geñ xxvi· In roꝛe celi deſupꝑ et impinguedie fre erit bñ dictio ma. ꝙter qðgre·mõ int᷑ bñidictos bñdicit᷑ qꝛ ipſe in roꝛe celi deſupꝑ fuit abũ dãpᷣceteris xpᷣi ↄfeſſoꝛiby bñidictꝰ. ito fuerũteloqa b gregonij ſuauia intna ⁊ ef̃na iocũditate Cã·j. Hñdem faciẽ tuã ſonet vox tua in auriby meis · vx eĩ tua dulcis ⁊ facies tua decoꝛa dñs t pulcrã eloq̃nn oꝛnate pᷣdicatõis vulteẽ decoꝛ „ facie dſiẽtie ſui pdicatoꝛiſ. multũ em̃ deo diſpicʒ qů pᷣdicatoꝛ in eloqᷓntia nitet⁊ in dſciẽta wꝛcz Nõeñ̃ vult vñs aquãmũ d ſaple ſalutaris rãſirepcanale oſimũ dipꝛedicatons Etideo labia iſaie ꝓphete pꝛius mundauit angelus ab arce miſſus qm̃ iple ad pꝛedicatiõis officium mitere tur Flã pꝛedicãroꝛi peccatoꝛi dicit dñs. Muare tu enarras iuſtitias et aſſũmis teſtamẽũ ꝑos tuũ. dicit gloſu pollutum Bic vult dñs ꝙ piꝛus ſit mũda ꝓſciẽtia q; ſibi placeat pꝛedicatoꝛis eloq̃ntia. vñ ſubdit.vox em̃ tua dulcis et facies tua de coꝛa Mãqũ in pꝛedicatoꝛeẽ decoꝛʒſce in diunis auribus reſonat dulcoꝛ delectabi lis armonie ꝓpter qᷓ; pꝛedicatoꝛ tanqᷓ; di⸗ uinus cytharedus introduci ad nupriaſ iocũditatis ſupne Proxvj· Aui dulcis õeloqo maioꝛa repietet inteiligermaioꝛa qᷓ;cogitare poiſi mens hũana q̃ntũcũq; fueritelenataj. ad Choꝛij. Ocuiꝰnõ vi⸗ dit nec auris audiuit nec in ceꝛ wis aſcẽ⸗ dit qͥ pꝛepauit deꝰ diligẽtibꝰſe. hec ſi bõ eterna qͥ tribuet dñs ſuis fidelibus adqᷓ nos pducat dfis q viuitet regnat ꝑoia ſecula ſeculoꝛum Amen De ſancto gregoꝛio Bermo II Ir fidehſmul iaudabit ou.wwüj. In vbo Foſitocdnẽdat᷑ a duobus btůſgre· Mimo em̃ cõmendat a qᷓlitate meriti cñ ðꝛ vir lidelis Scðo cõmẽdar a qntitate pꝛemij. ců ſubdit mltũ laudabi Sciẽdũ elt ergo ꝙ btůs gre fuit fidelis q̃drupit ꝛimo eĩ fuit fidelis deñ fidelit diligẽ do. Scðo fuit fidelis viriliter operando Terco fuit fidel vtilit diſpẽſãdo Quar/ to fuit fidelis ſalubꝛiter docẽdo. Peimo ergo fuir fidelis btũs gre firmiter diligẽ⸗ do Bap in. Fideles in dilectõe acheſcẽt ilii.ille vðꝛ in dilectõe fidelisqͥ vñim necimn ſperis nec in aduerſis derelinqͥt. b in oĩ⸗ us dño ↄqeſcit Ecẽi.xj· Amicꝰ ſipmon De Bäcto Gregoꝛio Ber. n. ſerit feritqj coehlis pticeps eßeay noꝝ eterne retributõis.talis amic fuit be atus greg. Ecẽi· vi.micꝰ fidelis fotis plecioqͥ inuenit illũ inuenit theſaurum. btũs gre. ſuit amicus foꝛtis p verã dile⸗ ctionẽ Can.viij Foꝛtis eſt vtmoꝛs dile⸗ crõ.fuit etiã fidelis ꝓtecnopfideliũ erudi tionẽ. infoꝛmatõʒ ⁊ defẽſionẽ·et ſeqͥtur.q̃ inuenit illũ inuenit theſaurũ · btũs greg · fuit qᷓi qͥdã copioſus theſaurus ↄꝓtinens aurũ ſapie.urgẽtũ eloq̃ntie. vbũ eruditio nis quotidiane.qᷓi denarios vſualmone te Pꝛox. Siẽ trigus niuis in die meſß ita iegatus fidelis ei qͥ miſit cñ aĩam illi⸗ reqelcere fact · frgus niuis in die meſſis tefrigerat merẽtẽ ·iclegatus fidelis leri cat metẽtẽ aĩam xp̃s reqeſcere facit pero⸗ res ↄnertẽdo ad piiaʒ.et icĩ eis recſeſcit Spũſſãctuspᷣs ꝑ diletõnẽ· u·i phteſi dici de btõ gre. Cõuertet in credulos ad pꝛudẽtiã iuſtoꝝ et ſiẽ dicit ibidẽ bẽogre. pꝛudẽna iuſtoꝝ i. ꝓxpᷣotpaliter affligi. et in futuro eternalif gloꝛiari Bcðo fuit btũs gre ·fidelis viriliter opãdo Eꝛoxi. Peminãti iuſticiã merces fidelis ꝑeter⸗ nã̃ retributõʒ Juſticiq eĩi ſemiare nihil aliud eſt q; ieipſũ ininſtis opibexercere Vat rijErijt qͥ ſemiat ſeminare ſemen ſuũ · hõ bonꝰ dz ab ocio in act exire·⁊ ſe iplum in labonbo iuſtoꝝ opm exercere vr poſſit mercedẽ viteefne merereij.ad cho ix. Qui pce ſeminat pee er metet· et qͥ ſe⸗ minat in bñdicõibo de bñdictõibus ⁊me tet Nã ſcðʒ q̃ntitatẽ meritoꝝ erit q̃ntitas hmioꝝ · cergo ſeminanti iuſtiriã recder merces fidelis abũdãtis retributõis Iu· vi. Sẽſurã bonq̃ ↄuertãet coagitatq ⁊ ſu pefluẽtẽ dabũt inſinũ nim Kberalem̃ dñs nõ ſolũ remunerat Fᷣm qjntitatẽ boni opis.ß ſcðm largitatẽ regie maieſtaris ſe cedẽ ſue opatõnis War xxx. Eugeſerue bone et fidelis qꝛ ſup pauca fuiſti fiddis ſup mllta te ↄſtituã· ſicut em̃rerqñ bzſi⸗ delẽet ſapientẽ pꝛepoſitum exaltat ilum ſun cb niaßi ſitnngl nm nidẽ woh oſlcuu fccaedi ticdes w ßenß guncin nuißa unvipẽ lär 1 3 1 ncitis ſwr ie größwl nrßſihi nõ ſun cilitdip aapſer ijaddi nbite kihn ſußei Unn ſitip niim iůni nhi (cilh iwn d d g hi mij etfacit balliuũ vel conſiiariũ ſuũ ſicdũs fideles ſuos qui fideliter viſpenſauerunt pauca ab ipſo conſtitunt᷑ ſuper multa. Tercio fuit ſidel brũe greg. viilt diſpẽſã dou·xij· Auis putas fidel diſpenſatoꝛ et pꝛudẽs quẽ ↄſtituit dñe ſup̃ familiam ſui vt detiils in tpeirici mẽſurã In di ſpẽlatoꝛe voluit dis iſta duoↄgete T fideliatẽ erpꝛudẽnã lNã fidelitas pꝛudẽ tã reſtringit neĩ doloſitatẽ degenerʒ· pꝛli dẽtia fidelitatẽ dirigit vt in via moꝝ diꝰ ctete ambulet. vñ fidelitasẽpꝛudẽtiecin gulũ pꝛudẽtia vo fideliratis e ſpculum· ꝛimo ergo dñs ↄmẽdat in diſpẽſatoꝛe ſuo fidelicatẽ Fidelitas em̃ ẽ vls mlm pcioſa et dño groſu Son Wlii miſe ricoꝛdes vcanf.vitiãt idelẽ qs iuuẽiet Fes ðꝛpcioſa nõ ſolũqꝛcara. qꝛrara-? q rara eſt in fra idelitas.iõqn inueniẽ mirabilepᷣcioſa.i.ad Cho·lin bic ãqᷓrit inter diſpẽſatoꝛes vt fidelq̃s inueniatur peapi qᷣrebat idelis diſpẽſatori inue niebat. nẽis aũt tpib q̃runi. et nò inueni ñtur ita e ſũt pctis opri et obnubilari ꝙnõ pt diſpẽſatoꝝ nrõꝝ ſidelias inueni n vñ ũ habeat᷑ reſpect ad ipſoꝝ opatòes nõad ſiatus vel dignitares ponappellã⸗ di ſũt diſpſatoꝛes · ſc ergo in dipẽſaroꝛe ſuo reqͥrit dñs fidelitatẽ ad diſtribnẽdũ etetiã ↄſeruãdũ Reqͥrit etã in ipſopꝛu⸗ dẽriã ad dirigẽdũ Pꝛou.ij. Wrudentia ſeruabit te vteruarisã via mala ſiẽ dicit Heri· ieudẽtia nõ tñẽ wus qᷓ; aurtga tutũj et i nos in via vtutũ recta diri⸗ gitꝛ docet nos vitare malũ paſſũ bãcpu dẽtã bñ habuit btũs gre · Eci· xxj Orna mẽtũ aureũ pꝛudẽti doctrina. biũs greg· tãtã pꝛudẽtiã habuit ꝙ ſacrã ſcripturam nindis et oꝛnatis expoſitõmb decoꝛauit Ecẽi.xij Mꝛnauit tpa vſq; ad ↄſũma tionẽ vicqãq; diu pñtis vietpa dura ſůt ita diu onarꝰ vboꝝ rbetoꝛiceeloquẽ⸗ tie beĩ gre. in eccia fulgebũt.iſtũ fidelem diſpẽſatorẽ et pꝛudẽtẽ ↄſtituit diis ſuper famili brũs eñ gre. ↄſtitutus fita dño ſũm põtiſex ſup torã ſãctã eciaʒ pᷓʒ Ego ᷓt ↄſtitutus ſů rex ab eo ſup mõtẽ ſanctũ eius pᷣdi.pᷣceeius Bʒ rõm huiꝰ ↄſticõi apir cñ dicit vt det illis in ipe tritici men ſurãrefectiopanis ſacre ſcripturept intel ligi. hoctriticũ btũs greg· ad mẽſurã ſuis auditoꝛibꝰet ſcriptis ſuis et ẽonibus mi niſtrauit qꝛ doctrinã ſuã auditoꝝ ſuoꝝ ca pacitatibus coaptauit d hoc frumẽtoxœt tritico ꝑꝛou n. Mui abſcõdit frumẽta maledicet in ꝓlis bfidictio ãt ſup caput vẽdẽtiũ hocẽ mõ debito exponẽtiũ⁊ ꝓla hoꝛe ſuo vitã eternõ acqᷓtẽtiũ Quarto f it fidelis btũs gre. ſalubꝛiter docẽdo ꝙc ceſiaſtici xw. Sapie dei aſtabit laus eri oꝛe fideli abũdabit.⁊ dñatoꝛ dabit illi eã- fapia dei multũ dz laudari pcioſioꝛem̃ ẽ ſapĩa cũctis opibꝰ· etoĩa q̃ deſiderantur ei nõ valẽt ↄpari Po · iij. Pſta ſapia in oꝛe fideli hoc eſi in coꝛde habitare ðꝛ Coꝛ em̃ ſidele eſt a quo vᷣbñ diuine ſapie dili gẽter et mẽoꝛiter cuſtodiꝭ Lu xi· Peanqͥ; audiũt vᷣbũ dei et cuſtodiũt illud.contra multos quoꝝ coꝛda ſůt ſicut vaſa ↄꝓfiacta zið nd liquoꝛis diuie ſapie retẽtiua. Ecẽi xxiNoꝛ fatuiqᷓi vas cõfructũ et omnẽ ſa⸗ piẽtlã nõ tenebit Pʒ coꝛ biĩ greg. qi vas cõfractũ nõ fuit. coꝛ em̃ ſuũ ligaturis mã datoꝝer cõſilioꝛũ dei ligauitet religauit. iõ in eo ſuãſapiam tanq; in integro vale infudit.et hoc ẽ ꝙ hic ðꝛ· et dñatoꝛ dabit eãili. ipſeem̃ ẽ iõs ſapie a quoaqᷓ ſaluta ris doctrine pꝛocedit Ecẽij. Fons ſapie ꝓbũ dei in excelſis. ab hoc fote riuuli de nuatipceſſerũtet coꝛ btigre.tanqᷓ; cõchã et os eius tanqᷓ; canalẽ repleuerũt. Ecẽi- rrrir. Ii dñs magnꝰwluerit půũ iteiligẽ tie replebit illũ · et ipſe tanqᷓ; imbꝛes mit⸗ tet elocja ſapie ſue ꝛimoergocõmẽdaf᷑ beatus greg. a qᷓlitate meriti cũ ðꝛ vir li⸗ delis Scðo cõmẽdat a q̃ntitatepᷣmijc ſubdit· multũ laudabii Sciendũ ergoꝙ qᷓtuoꝛ ſũt laudanda in beato. grego. n⸗ mum eſt conſcientie puritas Secũdum õopatõis boneſecuritas · ernũ ẽ excellẽ tie ſanctitas Muartum eſt eterne vite io cunditas Primo ergo laudãda eſt in be ato Greg. conſcientie puritas Eccixxi. beatus diues qui inuentus eſt line macu la et qui poſt aurum non abijt. nec lpe⸗ rauit in theſauris pecunie · quis eſt hic et laudabimus eum.et ſic beatus gregoꝛiꝰ. ad lẽam diuitijs tẽpalibus diues tuitet a deo abũdauit ꝙ de bonis patrimonia libus ſepteʒ abbacias fundauit Bed iſte diues ſine macula fuit. quia ipſum reruʒ tempoꝛalium cupiditas minime macula uu. Non eſt enim in culpa rerum tpaliũ poſſeſſio Bed illarum inoꝛdinata dilẽo vnde et abꝛaham legitur a deo dilectus. et tñ legit᷑ fuiſſe diuitijs opulentus Geñ xiij. Crat autem abꝛaham diues in poſſel ſione auri et argenti.et ſic beatus gregoꝛ. fuit diues inuentus ſine macula ipleenã poſt aurum nõ abijt.ille poſt autum abi⸗ re dicitur qui ad aurũ inoꝛdinato amoꝛe afficitur Ped ille poſt aurum non abijt cui aurum non niſi pꝛoreleuanda neceſſi tate aliquid ſapit Bic antiqui patres pꝰ aurum non abierunt qui pꝛo chꝛiſto re⸗ unquentes hmmna ipſũ ſecuti ſũt at xix · Ecce nos relinquimus omnia et ſecu ti ſumꝰ te. qð bene fecit beatus gregoꝛiꝰ qui pꝛo chꝛiſti nomine relinquens om⸗ nia monachus eſt effectus · ipſeenim n ſperauit in pecunie theſauris ille enim in pecunietheſauris ſperat qui ad poſſel⸗ ſionem pecunie per immoderatam cupi⸗ ditatem aſpirat. vnde beatus gregoꝛius· in pecunie theſauris minie ſperabat Nſa vwi Enima deſiderabat ie in nocie Bed et ſpiritu meo in pꝛecoꝛdijs meis · de ma ne vigilabo adte. vnde iſte qui nõ ſpaut in pecunie theſauris a nobis quandoeiꝰ memoꝛiam habemus multum debet lau dari ꝛoux. emoꝛia iuſti cum laudi bus et nomen impioꝛum putreſcet Se cundum ꝓpter ꝙ debet laudaribtũs.gre· eſi operationis bone ſecuritas Ecdeſiati gi·x· In manu artificũ laudabũturopa. De ſancto Gregorio Bermon pera ſolent laudarie iduſtri ari⸗ cis operantis per ſapientiam ſue artis.ſi⸗ cut quando celum reſpicmus et iplů oꝛ⸗ natum ſole et luna et ſtellis tanqᷓ; lapii bus pꝛecioſis videmus gloꝛiam acions — comendamus pᷣs· xij· Celi enarrãt gio riam dei et opera manu eius annũcat firmamẽtũ. Et ſciẽdũ ẽg ſicut in manu artificũ opera laudantur ſic actoꝛ ex operi bus commendatur ꝛou. vltimo Sate illi de fructu manuum ſuarum ·et laudẽt eü in poens opera eus · in die iudicij nõ indigebit hõ alio pᷣcone qᷓ pᷣconẽ hẽbit er bono opere Ppera enĩ operarios ſecunt᷑ et ex illis laudãtur vel vituperantur. bea cus grego. modo habet bonoꝛum p̃comũ quia habet bona opera in teſtimoniũ · vñ poteſt dicere illud Johã x. ppera q ego laco in nomine patris meiteſtimonium perhibent deme Terciuʒ ꝓpter ꝙ lauda beatus gregoꝛius.eit excelientia ſuncti nio ps. Ealtent eum in eccleſia ple. et in ca ·ſenioꝛũ laudent eum Heatus grego. kuit in ecceſia dei exaltatus quia luit ad culmẽ ſummi pontificatus ſublimatus fuit etiam in eccleſia ſenioꝛum laudatus que ſenectus non iam conkſtit in annoꝛ multitudine q; in ſcientie plenitudineet moꝛum grauitate Sapiẽ ne·iiij.Cam ſũt ſẽſus hominis et eius ſenectutis vita im maculata Talis ſenectus tam laudabil fuit in beatogreg ·et ceteris ſanctis Ecẽi. iiij. Laudemus viros gloꝛioſos et pa⸗ rentes noſtros in generacione ſua · homi⸗ nes militares libenter audiunt laudes ca roli magnioliuerni rolandiꝙ iploꝛũ lau dibus infoꝛmãtur vtad facta conſimila excitentur · vnde ſicut ipli libenter audiũt geſta militum foꝛtium in bellis coꝛpoa libus vt ipſos imitenur.ſic nos libemer audire debemus geſia viroꝛum foꝛnũ in bellis ſpiritualibus vt ipſos imitemur. vnde ille miles beatus paulus qui dice bat arma militie noſtre nõ ſunt carnalia Sed potentia deo·j· Choꝛx Nos boꝛ⸗ pilſw hd niransge caukud qumen vninm i vwo nobibi ſeumonn aaenn cneedl ſtum dignern. niaſeci el inin nnin umn Unni use kc uk vunn . De ſancto Benedicto Beꝛ. 1 tabatur vt ipſum imitaremur.ij. Txſß. in. Bcit is quẽadmodũ opoꝛter nos m tari· Quartum pꝛopter quod laudat bea tus greg eſt vite eterne iocunditas pſal- In domino laudabitur anima mea· ani⸗ me electoum in domino laudantur quia per ipſum et a periculis liberanturet ini⸗ pſoin eterna beatitudine gloꝛiantur· pᷣ. Laquens ↄritus eſt ⁊ nos liberatiſumꝰ adiutoꝛium noſtrum in nomine domini⸗ vnde non tm̃ de ſua gloria gaudent. ſed etiam illum qui eſtgioꝛioſus et laudabi lis in ſecula laudant. vñ de anima ſanctã Iſ xxtv dicitur Floꝛebitquali liliũ ger minans germinabit et erultabit letabun da et laudans. ſtudium enim elecum qui merentur in domoceleñti. habilare eſt dominum in ſeculum ſeculi laudare. in iſta domo celeſti beatus greger alij ſãci modo habitant et mutuam laudẽ dei ſe ſe cum omni alacritate inuitãt dicentes ad alteruttum magnificate dominũ me cum et exalta nomen eius inidipſum · ad iſiam laudem magnificam nos pducere dignetur.qui viuit et regnat deus hom⸗ nia ſecula ſeculoꝛum Imen. Beſancto Benedico Sermo I Ngredere be nedictẽ donini Gur ſoꝛiſſtal pꝛeparaui domum Geneſs- miiij Tripliciter ſolet homo ingredi ad obediendum. ꝓꝛimoexboꝛtando poſitũ· Secuudo delꝛtando oppoſitũ. Tercio pꝛomitendo futurum ↄmodũ ſic induẽ nos dominus ad obediendum Mat.xi- Vi dicit venite ad me omnes qui labo⸗ ratis et onerati eſiis. etego reficiam vos. Ecce erhoꝛtatio ꝓpoſiti ſequitur. Vm̃es qui laboꝛatis et onerati eſtis. ecce dehoꝛta tio oppoſiti. etego reſiciaʒ vos · ecce ꝓmiſ ſio futuri cõmodi.ſcðm hoc ad commen ⸗ darionem beati benedici In verbo propo ſitotria notantur. Pꝛimo enimonitut gpoſiti exboꝛtatio clm dicitur ingredere benedicte domini Secundo ponit oppo⸗ ſiti dehoꝛtatio · cum dicitur qui foꝛis ſtas Tercio poniur futuri commodi ꝓmiſſio cum dicitur pꝛeparaui domum. Muãti ad pꝛimum ſciendum ꝙ quadrupler eſt ingreſſus ad quem hoꝛtatur nos domin? Pꝛimo enim debemus ingredi ad recoꝛ dacionem paſſionis dominice Becundo debemus ingredi ad perſcrutationem ꝓ⸗ pꝛie conſcientie. Tercio ad cognitionem veritatis interne uarto ad comprehen ſionem felicitatis eterne jEꝛimoergo de⸗ bemus ingredi ad recoꝛdationem dñice paſſionis Iſa. ij. Ingredere in petram ⁊ abſcondere in foſſa humo.in petrã ingre⸗ dimur per firmitatẽ fidei.in foſſo bumo abſcondimurꝑ pꝛolectionẽ dei Mui ẽ firmiter fidem profitentur diuina dextra pteguntur Dicit ergo ingredere in petrã i.gd Choꝛ x. Petra autem eratchꝛiſtus petram ingrediturqui fidẽ chꝛiſti firmi pꝛoſitet· bic ingreſſus ſignatus eſt cũ noe et filij eins et vxoꝛeius et vxoꝛes filioꝛum eius cũ eo in archam ⁊c̃· ꝑaquas diluuij tentationes demonum et fluxus peccatoꝝ deſignantur · archa eſt ecdeſia in qua ili qui per firmam fidem ingrediuntur ſal⸗ uantur Et ſignant᷑ hic tria genera homi⸗ num qui in ecdeſia liberantur a tentatio⸗ nibus demonum et inundationibus pec⸗ catoꝛum.ſcʒ · maioꝛes qui ſignantur ꝑfili os eius · minoꝛes qui ſignantur ꝑ vxoꝛel. in ecceſia enim ſaluantur tam maioꝛes qᷓ; minoꝛes tam fapientes q; ſimplices. pᷣs. Etenim paſſer inuenit ſibi domuma turtur nidum vbi reponat pullos ſuos. ꝑpaſſerem qui eſt auis callida ſapientes melliguntur ꝑer turturẽ queeſt auiſſim plerſimplicioꝛes deſignãtur et omẽs iſii ſaluantur qñ in petram eccequechꝛiſtuſ eſt ingrediuntur ſdiere xlwiij. Eſtoteqi columba nidificans in ſumo ore foꝛamis ſic ergo ingredimur in petram per firmi⸗ rj S— tatẽ fidei. abſcondimur in foſſa humip ꝓtectionẽ dei. foſſa humus eſt xpᷣs in cru⸗ cedauis et lãcea deſoſſus · pᷣs · foderunt manꝰ measet pedes meos p has foſſas et phas rimas aꝑparẽt nobis viſcera pie tznsque ſunt in chꝛiſto et ꝑhas licet no⸗ bis ſugere mel de petra oleumq; de ſaro vuriſiimo · abſcõdereergo in foſſa humo- omo nimidus et infitmus libenter ſe ab ſconderet in loco in quo ab inimico tutuſ eſſet et ſanitatẽ ab infirmitate recipet · ab ſcondere ergo in xpᷣo abſcondito·et tutus eris ab inmico Iſaliij. Abſcõditus eſt vultus eius.abſcõdere etiã in eius vulne ribus et ſanaberis a tuis infirmitatibus Pha luj· Vulneratus eſt gprer iniqtatel — noſtras attritus eſt ꝓpterſceleꝛa nia. diſci plina pacis noſtre ſup eum.et liuoꝛe eius ſanan ſumus · fm hocbeatus bñdictus in greſſus eſt in petram · et in foſſa humi ſe abſtondit q̃n ꝓpter xpᷣm ↄſoꝛcia hominũ fugiẽs in deſertũ loců ſeceſſit etibi diuiaſ aliocutiones et ↄſolatiões interna aſpira tione audiuit ſee ij. Puc̃ eam in ſoli⸗ tudinẽ.et loquar ad coꝛ eius· homines ſa piẽtes nõ ꝓciamãt cõſilia ſua in foꝛo. ſed in ſecreto dicuntea et in abſcõdito · ſic dñſ animã fugientẽ tumultus homin ↄſo latur.et ei eterna bona inſpiratione ina reuelãtur Secũdo debemus ingredi ad pſcrutationem ꝛiẽ cõſcientie pᷣs. xvj Tota die cõtriſtatus ingrediebar riſti⸗ cia pñie que ſcqm deñ eſt bʒ annerũ dolo tem.ſed patiẽter dz ſuſtineri qꝛopaturſu lutẽ. hõem̃ ſuſtinet ignẽ et ferrũ vtcuret a vulneribus.bibit etiã potiones amaral vt ſanet᷑ a febꝛiho.ſic nos libẽter dẽmus ſuſtinere trſticiã pñie. vt a peccatis ſane mur i · Choꝛvij. Que ſcdm deũeſttriſti cia pñiaʒ in ſalutem ſtabilẽ opaur.ſicut futura vita ↄpꝛehenſoꝛiby eſt vita leticie· ſic pñs vita viatoꝛiby dzeſſe vitatriſticie Bed miſeri peccatoꝛes puertũt tpa. quia pe triſticie letant᷑et i tpe lericie teatorũ mſtabuntur· ſed eleuis qui modo lugent De ſancto Benedicto Ber. u eternã leticia reſeruat Johañ xxj. Plo⸗ rabitis et flebitis vos · mundus autẽ gau debit vos autem contriſtabimini. ſedtti ſticia veſtra conuertetur in gaudium· q ergo in pꝛelenti vita etſi non ſit culpacõ⸗ nnua.tamẽ conunna ẽmiſeria.continua debʒeſſeiſticia lierem · x Quis dabit capitn meo aquamet oculis meis ſoneʒ lachꝛimarum Natura fonris eſt ꝙ aqua interioꝛ exterioꝛẽ expellit. Ea autem que aliam expellebat impellenti cedit. etſicↄti nuus fiuxus a honte nunq; recedit· ſie do loꝛ coꝛdis lachꝛimas exterius exre cõpel⸗ ht · dulpa autem que eſt materia doloꝛis ad dolendum impellit · et ſic in hac vila continuam noſtram miſeriam nibil exto to repellit pꝛopter hoc beatus benedictus iſtam continuam mileriam conſiderans ſolitarium locum lenbus amicuʒ queſi⸗ uit in. pᷣs · Ccœeelongani fugiens et man⸗ ſi in ſoluudine pſe enim queſiui nõci⸗ uitates et caſteiia ioca diuitiarum. Sed deſerta que ſunt loca penitẽtie ſiue lachꝛi marum eius.i· ploꝛans ploꝛa bit in noce et lachꝛime eius in maxillis eius. Terco debemus ingredi ad cognitionem verii tis inteme Proue· ij. Ingrediaturad doctrinam coꝛ tuum · etaures tue ad vᷣba ſcientie· homo hbenter ad locum thelau⸗ ri intraret ſicerius eſſetꝙ dominus he⸗ fauri tiñ̃ei de ixſauro důret quantũ ſecũ deferte poſſet. doctrina vel ſapiẽtia eſt ae theſauruſ. ⁊ tãtus ꝙ in ſacra ſcriptura ðᷣꝛ infinitus. Sapi·vij· Japiẽna ininitus txſaurus eſt hominib· xpᷣus aũt hunus theſaurieſt dñs qui ꝑatus eſtde xſauꝛo iſtotmñ vobis dareqntum poteritis caꝑe et wbiſcum deſerte ſaxv. Wabo tibi theſauros abſconditos et archana ſecteo rů ·vt ſcias qꝛego vñs · ß muiti ſunt ſicut ribaldi ſiue goliardi qui peccuniã coꝛp⸗ lem contemnũt et ipſum cũ omni fadlia te in ſuis voluptarbus et diſſolutioni expendunt.ſic muln plus diligunt van⸗ tntem ouj qᷓſeduluatem ſtudij vel ogn cusl ſumſ niiend eni dbe ate vytinde gunpl teulusv tnpin zulise eun hian ſts fut wnhüt nhne echt nole iſinnn nuni uole iuin utt uhn — De ſancto tionem ſapiencie dei que eſt thſaurus in cõperabilie. vñ tales bomunes nõ ſunt alicuius momẽti qꝛ inueniutur vacu et vani Sap xij · Tlni ſunt omnes woies in qͥbus nõ ſubeſt ſciẽtia dei. ꝓpterꝙ diẽ iugrediatur ad doctrinã coꝛ tuũ· ſequitur et aures tuead verba ſcienne · auris emm eſt ſicut concha que aquã ſapientie ſalu⸗ tariset ipſů vſq; ad intelligẽtiã tranſinit nit. intelligentia aũt vſq; ad canaleʒ otis tranlfundit· que deſcendens ad animas ſanctas tanqᷓ; ad areolas ibi germinat et ftuctum facit Eciv. Eſio mãſuetus ad audiendũ vᷣbum dei vt intelligas er cuʒ ſapientia pferas reſponſum verũ. hõ em̃ debet aures ſuas ad vᷣba ſapiẽne incina⸗ re vt inde poſſitaquã ſalutarem haurire⸗ quam pſimodum alijs rodit xefundere Job nir Auris audiens beatificabat e et ocujus videns teſtimonium reddebat mibi Tales vult eſſe dñs ſuos pᷣdicato⸗ tes vt pꝛimo teneant locuz diſapuli ſiue auditoꝛis et poſtmodũ locum magſtriſi ne teſtatoꝛis · vt ſic fideleteſtimoniump⸗ pibeant chꝛiſto de viſis et auditis.talis ie ſtis fuit beatus benedictus.eiſi enim ipſe non fuit armatus ſophiſiatibus artiſta rum.ſi non fuit oꝛnatus coloribus rerto⸗ rum · eiſi non ſuit circũcinctus circũuenti onibus legiſtarum. Pabiut tñ cognuõʒ et ſcientiam deuitationis peccatorũ et in ſoꝛmatõnis moꝝ que eſt ſcientia ſancoꝝ Bap x Juſtum deduxit vñs per vias re ctas et oſtendit ill regnñ dei Et dedit iſ⸗ li ſcientiam ſanctoꝛum Muatto debemꝰ ingtedi ad cõpꝛebenſionem felicitatis ei⸗ ne jhpebe iiſ. Feſtinemus ingredi in i lam tequẽ. debemus ſeſtinare quomodo wſſumus ineternam requiem introne.⁊ hocquia bꝛeuis vita. diſtantia longa · re⸗ ttahẽtia multa. obſtacula infinita Eꝛ. vi· Biſcurre feſtina ·et hoc qꝛ requies illa eſtrequies bona.tequies opulenta ·reqes eterna Pꝛimo ergoeſt requies bona geñ xix Vidit requiẽ queeſſetbona ⁊ terram Benedicto Beꝛ. 1 que eſſet optima et ſuppoſuit humerũ ad poꝛtandum · ila requies bona nõ dicitur que ineuentum malũ temninarur· icut re quies iluus qui dicebat Lucexij Enima mea multa bona habes repoſita in annoſ plurimos et ſequitur requieſce. ſed audi euentus huius requiei IHam dixit ſtulte repetent animã tuam. requirent lanqᷓ;ᷓp⸗ pꝛium debitũ · quia ipſũ obligaſti demõi⸗ bus ppeccatum Becundoeſt iſta requi⸗ es opulenta Iſa. vxij · Bedebit popului meus in pulcritudine pacis ·et in taber⸗ naculis fiducie et in requie opulenta Fie quies que eſt in hac vita non poteſi dici opulenta· quia curis amiſcetur. laboꝛibuſ interrumpitur in doloꝛibus finitur Ter⸗ cio iſta requies eſt eternap̃s· dij Hecre⸗ quies mea in ſeculum ſeculi bichabitabo qm̃ elegi eam ꝓpter hocad Mebæiij. di citur Ingrediemur in requiem qui credi mus Fides enim eſt hoſtiarius ꝑquẽ ſã cti pꝛomiſſam requiem conſequunt᷑ Heb „* xi. Bancti ꝑfidem vicerüt regna. operati ſũt iuſticiam.adepti ſunt repꝛomiſſiõeſ· valde ſtultus eſſet qui palaciuʒ regis in trare vellet ſi certus eſſet ꝙ regi nõ pla⸗ ceret · ſic ſtulti ſunt qui ſine fide putant in regnum intrare quia ſine ipſa deo non poſſunt placere · quia ergo beatus benedi ctus fidelis ſeruus domini fuit.ideo in ꝛe gnum ipſius hodie intrauit Wathe xw Buperpauca fuiſti fidelis · ſupꝛa multa te conſtituam.intra in gaudium domin mi. ſic ergo inuitauit dñis beatum bene⸗ dictum hoꝛtando ad ꝓoſitum cum dicit Ingredere benedicte domini. Secundo inuitauit ipſum dehoꝛtando o oſitum. cum dicitur qui foꝛis ſtas Baendumeli ergoqꝙ ſunt quatuoꝛ genera hominumqͥ foꝛis ſtant Nuidam enim foꝛis ſtant peo pter feditatem luxurie Nuidam pꝛopter tenacitatem auaricie · Auidam pꝛopter imperfectionem infirmitatis telicte · qui⸗ dam pꝛopter infirmitatem cœxruptionis innate Quidam ergo foꝛis ſtant pꝛopter ſeditatemluxurie Freno · ij Jacuerũt in terra foꝛis pueret ſenex. lli foꝛis in terrà iacere dicunt᷑ qui contempnis eternis ter tenis et caunalibus voluptatibus incur/ nuantur Apoc vltio. Foꝛis canes ei Wne⸗ ſici etimpudic· bene foꝛs ſtare dicit in⸗ pudicicia. quia nipil inquinatum redpit ila daritaſ ſiue můdicia Et ſuendũ ꝙ ſil coniungit puerum et ſenem qð nõ intel ligit ꝓpter paucitatem vel muititudinem annoꝛum. ſed magis pꝛopter leuitatem et inueteranonem peccatoꝛum · vñ in ſa⸗ craſcriptura quandoq; repitur puer cen⸗ tum annoꝛum ſ· kv uer centum an noꝛum moꝛietur.et peccatoꝛ centum ãno⸗ rum maledictus erit Et ſciendum ꝙ ali⸗ qui ſenes qui longo tempoꝛe vixerunt. et in fine vite ſue labũtur in pꝛoleſſione re⸗ peiuntur nouicj. Quidam autem iuue⸗ nes in peccatis obſtinati in ſua malicia in ueniuntur pꝛofeſſi. vnde laboꝛandum eſt vt nouicij a ſua peruerſa religione in qua non poſſunt ſaluari recedant: et pꝛoleſii in malicia ad aliam religionem.ſ· ſaluturis penitentie ſetrãſferant Becundo ſiãt ali⸗ qui ſoꝛis ꝓpter tenacitatẽ auaricie mos v. In ommbus plateis erit planctus.et in cunctis queſunt foꝛis dicetur.ve · ve· Hic tangũtur duo genera hominum.ſcʒ voluptuoſoꝛum qui delignantur nomine platearum · et auaroꝛumqui deſignantut nomine eoꝛum qui foꝛis ſunt. pꝛimi wlu ptuoſi ſcʒ ſuntin lubꝛico poſin Molupu olſi enim de facili labuntur in peccatiſ. Hre iij· Lubꝛicauerunt veſtigia noſtrã in iri⸗ nere platearum noſtrarum · vnde homieſ non debent poſt ſuas concupiſcentias cuꝛ rere ſi non velint quaſi ſuper glaciem in pꝛeapicium cœꝛruere. Ecki xviij· ꝑoſtcõ cupiſcentias uas non eas et a voluntate tua auertere.ſi pꝛeſtes anime econcupi ſcentias eius · faciet te in gaudium inimi cis uis · de inimicis infernalibus loquit qui denoſtra miſeria letantur Bed de no ſtra gloꝛia contriſtantut.vnde voluptuo ſancto Benedicto Ber. 1 ſistm quantiatem xlicarum tedqitut quantitas penarum. Aoca xxiij· Quan tum gloꝛificauit ſe ⁊ in delicijs fuit tant date illi toꝛmentuʒ ⁊ luctum. propter qð dicitur in omnibus plateis erit planctus in quo deſignatur ſtatus volupruoſoꝛuʒ Bequitur ·et in cunctis que foꝛis ſunt di cetur ve ve. Pic deſignatur ſtarul auaro rum pice vel bitumineauarice ligaroꝛũ auaricia enim ſic coꝛ auari conſtrngit ꝙ manum ſuam rewahit ·et iplam ad opus miſericordie non extendit Etiſte oꝛileſſe dicitur· quna nec ſeipſum necproxrimum ed forinſeca tempoꝛalia que a cordede berent eſſe aliena intuetur. iſti dicetur ve quia non babet dulcedinem pieratis vel miſcdie Johanx. Si impius juero ve mihi eſt NMon lauabocaput ſaturatus al flictione et miſeria · homines confuſi nõ audent caput ſurſum leuare Jn die autẽ iudicij bomines immilericoꝛdes contun dentur. quia in ignem eternum qui pari us eſt diabolo et angelis eius a domino mittentur Mat · Ixx · Et ibi aff licione et miſeria ſaturabũtur.afrlictione in acerbi tate peneiehenne· miſeria incarẽna viſio⸗ nis diuine.b econtrario homines mileri⸗ coꝛdes fiducialiter capita leuabunt et ůñ in aia qᷓ; in coꝛpdꝛe feliciterexultabunt.i Thimo.iij. Pietas ad omnia vtilis eſt ꝓmiſſionem habens vite que nunt eſter future Tercioſtant aliqui ſoꝛis pꝛopł im pfectionẽ infirmitatis relicte. Vardixi. Inueneruntpullũ ligatũ añ ianuã foꝛls in biuio · ꝑpuilũ poſſumus intelligere li⸗ berũ arbitriũ qð ſic creatum fuit liberum ꝙcũ omm facilitate poſſet operari bonbz Sedcʒ pꝛimus bomoꝑinobectẽtij pe quit ein liberũ arbitri ligatũ fuit· Nec cum illa facilitatequa pꝛius bonum opa batur opari potuit et in nos vincula dm peccati qð; moꝛnstranſfudit. Romaſ· v Per vnum bominem peccatum in mun⸗ dum intrauit. et pet peccatuʒ moꝛs.itů in. omnen homines mors pirſijtinquo oſ ————. ꝛ uñ ſo zopew ihsſt icon ſeb Men ensſi ſinun ſeconſt icʒua Meh umd mont Anse p chucl iuen ſminn ubc ſocqu nul Men uid pin iun bin ſud hisn un umn ſuſt nöp De ſancto Benedicto B peccauerũtiſis añt vinculis conſtringi⸗ mur· Poue. v. Jniquitates ſue capiunt impiũet funiho peccatoꝛũ ſuoꝛũ ↄſtringi tur nos ẽ peccatis oꝛiginalibus qͥ a pꝛi⸗ mis parẽnbus ↄtraxmus peccãta acua⸗ ia ſupaddimus.et ideo vincula vinculis cumuamus Pedxpᷣs venit iſta vincula dirumpe vincula em̃ peccatoꝛũ diſſoluit ꝑgranam · vincula vero moꝛtis diſſoluit in gloꝛia qñ inuictoꝛia abſoꝛbebit moꝛeʒ . ad Choꝛ x. Abſoꝛta eſt moꝛs inuicto⸗ ria· vñ dñs tunciſtum pullů ·iliberũ arbi triũ.ſoluivoluit a vinculis peccati qũ e⸗ ato petro et ſacerdotibus eius.et ſacerdo⸗ tibus ſucceſſoꝛib claues ligandi et ſoluẽ di contulit at xxi. Tibi dabo daues re gni celoꝛñetquodcũq; ligaueris ſup ter⸗ ram erit et in celis ligatũ.et quodcũq; ſol neris ſup rerram erit ſolutũ et in celis Et ſaiendum ẽ ꝙiſtepullus dicitur in biuio eſſe conſtitutus. quia liberũ arbitriũ q̃ntũ cũq; fuerit peccatis ligatum adiutoꝛo di uine gracie poteſt eligere nõ ſolũ malũ · ß etiam bonũ Ecẽki · v · Ante hominẽ vita⁊ moꝛs bonũ et malũ qð placuetit ei dabii ilui.ſic ergo vt diximus vinculũ infirmi⸗ tans et peccati et moꝛris relinquit in no⸗ bis a pntibus pꝛimis · ⁊ ideo q̃ntũ ad oc adhuc ſtamus foꝛis ratione infirmitatis relicte Muarto aliqui ſtant foꝛis ꝓpter in⸗ firmitatẽ coꝛruptionis innate.ij. Cho · iij licet is qui defoꝛis ẽ noſterhõ coꝛrũpitur tñ bicqui inus eſtrenouaiur de die in di em · noſier ho exterioꝛ. quiẽ homo carnis de die in diẽ coꝛrumpit. er ſus coꝛruptiõe ad deſectum ꝓlabitur.ipſa eriã coꝛruptõe ho interioꝛ aggraua Pap ix· Loꝛp qð — coꝛrumpit aggranat aiaʒ. et terrena inhã bitatio depꝛimit ſenſũ multa cogitantem ſed decoꝛruptde exterioꝛis qui eſt bõ car⸗ nis non multũ curare debemus · qꝛ n de⸗ curſů ipſius ꝑ viã vniuerſe carus ambu kmus nec eit in noſtra poteſtate vt eius vetuſtatẽ renouemus Cogitemus ergo quò poſſimus ᷣm interioꝛẽ hominẽ qu ẽ p coꝛdis ambulare · qꝛſi antiqᷓtus el in pciis poſſuinus eü ppenirentiã renouare Cpheiiij · Nenouamini ſpũ mẽts vteet indunte nouũ hoĩem.qui ſctm deũ crear? eſi in iuſticia et ſãctitate veritars xp̃s ve⸗ nit nos ad celeſtes nuptias vocure ·eti vult nouas veſtes et nupriales hie vult etiã vt veteres deponamus et a nobis ve⸗ lociter pꝛoijciamus Epheſ· iuj. Peponite vos ſcõm pꝛiſtin ↄuerſationẽ veterẽ ho⸗ minẽ qui coꝛrũpi ſcðm deſideria erroꝛis pꝛopt iſta qtuoꝛ genera hoim dicitur hic curfoꝛis ſtas · Jed beatus benedictus ne quaqᷓ; de genere et conuerſatione iſtoꝛum fuit nec in via peccatoꝛum ſtetit· imo ſibi egredienti a ingredienti dominus benedi xt Beur· xxwij· Benedictus eris ingre⸗ diens et egrediẽès · beatus benedictus re ⁊ nomine fuit benedictus · Ipſe enim fuit benedictus ingrediens dauſirum fuit eri am benedictus.egrediens ad regna celo⸗ rum Johã x. ngrediet et egredietur et paſcũa inueniet. et beatus benedictus eſt ingreſſus regulam inſtitutionis monaſti re Egreſſus eſt hodie pet ſeperationẽ ani⸗ mea corpore ſuo.et inuenit paſcua refecti onis eterne · ſie ergo ſecundo dominus in verbo pꝛopoſito hoꝛtatur ſuos delwꝛtãdo incõmodũ cũ vᷣꝛcur ſoꝛis ſtas Tertio hoꝛ tat᷑eoſdẽ ꝓmittẽdo futurũ comodũ cũ ðꝛ pᷣpaui domũ Peceſt domus deq̃ in pſal. Heati qui habitãt in domo tua vñie in ſe cula ſeculoꝝ lauda bũt te. btůjs bñidictus de oĩm coꝛdeſuo laudauit dñm quãdiu fuit in pfiti miſeria · etiõ nõ eſt mirũ ſi ip̃e eñ tanq; philomena dñi laudat in gloꝛia Ecẽixwij· Deomni coꝛde laudauit deñ et dilexit dñm qui fecit illũ.et qꝛ dñm ex rotocoꝛde dilexit domum plenã ommbul delicijs ſibi pꝛeparauit Ala.lxiiij. cuiꝰ non vidit deus abſq; te.qui pꝛeparaſti.ex pectantibus te· beatus benedictus cũ om mlonganimitate expectans dominum ex pectauit Et ið ſibi dñs locũ gloꝛie p̃para⸗ uitquẽ nobis pᷣſtare dignetur ac̃· . ———— ——————————————————— S— 2 ————————————— —— ———— —— Z S . 5 E 8 ————=—————— 6 5——————— —————— — De ſancto Benedicto Bet. I1 Meſuncto Pñdicto Sermo. ominibus moiſes cujuſ me V mona in bfidictioneeſt Ecki- 8 No n derboꝓpoſito commendat beatus benedictus a duobus— cõmen dar̃a ſanctitate vite radiantis in mundo cñ dicit᷑ dilectus deoet hominib inoiſes Becũdo ↄmẽdatur a iocũditate felicita⸗ tis eterne beatificãtis in celo cũ dicit. anꝰ mẽoꝛia in benedictõe eſt. ſed qm̃ cẽs tranſ ferentes ᷣm aliquã ſilitudinẽ ſe trãfferũt videamus qᷓliter bearus bñdicius ꝑ moi ſen deſignatur Et ſcẽdũ eſt ꝙ hoceſt ꝓꝙt triplicẽ cauſà Pꝛimo pꝛopt᷑ dedinationẽ noauoꝝ Becũdo pꝛopter gubernationeʒ ſubditoꝛũ Tercio pꝛopter ſubiugationeʒ vicioꝛũ Mrimo ergo ꝑ moyſen ſignat bea tus benedicus pꝛopter declinationẽ noci⸗ uoꝛũ · ſicut em̃ moyſes fide reliquitegy⸗ prũ Pebꝛe ·ri. Bic btũs benedictus tide reliqt mundũ et immũdiaã pcioꝛũ Eccã. xoij· Conuertere ad diim ⁊ relinqͥ pccata ma.pᷣcare añ faciẽ dñi.et minue offendi⸗ cula. btůs bñdictus peccata můũdi reliq;t offõdicula minuit añ faciẽ dñii dep̃cãs a deuio vicioꝛũj ad viã et regulã virutum et regulã ĩſtitutionẽ ſe ↄuertit q̃m regulã ab inſtitutionibus aploꝝ accepuãct.iiij- Mec quiſc; eoꝛũj qui poſſidebat aliquid ſuũ eſſe dicebat Bed erãt illis omniacõ⸗ munia· tpe nature bñ inſtitute. ſed cepeit diuidiet appꝛiari tpe nature ꝑ peccatum deſtitute. Sed ceperũt recolugi. et in hoc ꝙeſt nẽm ſiue ↄmüitatẽ vmtatẽ vniriin tpe eccie pꝛimitiue Vndeeſt ꝙ repꝛehẽdi tur religioſus qui dicit· cappa mea meus ber.meus equus · ſed deberet dicere nẽa cappa.nt liber · noſter equus · vñ hec regu la cõmunitatis eſt regula religionis deqᷓ WGall-vlt· uicũq; bãc regulã ſecuti fu erint pax ſup illos Iã meũ ⁊ tu nõpñit pacẽhie Mã meñ hoc ꝙ eit uñ nõ ceſſat 1 ————— lectus deo⁊ impugnare et vltimo illud interficere dñ inrẽdu illud a natura ſua deſtituere et im poſſeſſionẽ vl ꝓpꝛietatẽ ſu ↄʒuertere. Se cũdo ſignatur btůſt ñcuctus ꝑmoyſen ꝓ prergubernatõm ſubditoꝝ ꝛo·i. Vuiei ligẽs gubernacula poſſidebit Intelligenl ðꝛ intus legens · pauci ſũt intelligentes.; multi ſ ũt œt ſ ic liceat loqᷓ) erterlegentes · exterius legẽtes. multiein ſũt qᷓ omnes affectõᷣes et cogitatõnes ſuas ad exterioꝛa trãſitoꝛiaã caduca tanq; ad ſpecula vittea ſed acies cogitatõm et affectõm ſuaꝛũ ad mẽtes ſuas et imaginẽ et ſimilitudinẽ u lius qͥ eſt c̃doꝛ lucis eterne ſpecuium ſine macu la factas mimme reſiectũt:vñ taleſ nöõ ſůt intelligẽtes. ſed vt dicti eſt exterle⸗ gentes. de quiboꝑ pᷣe. Neſaerũt nechin tellexerũt in tenebs. Amb · Mult ſurin⸗ telligẽtes gubernacula alioꝛũ poſſidẽtes ſeiplos ⁊ alios i interitũ pᷣcipitãtes at Si cecus ceco ducatũj pᷣſtat · ambo in foueã cadũt ſed ignoꝛãtes gubernatoꝛes nẽoꝛũ tpm inuenerũt cautelã cecoꝝ qͥqñ ſeipſos regere nõ nouerũt hit canes qͥ eo růj greſſus regũt Canes pñtappellari fa⸗ miliares · ↄſiliarij. balliui.pꝛepoſin. aduo⸗ cati.qͥ bñ dicunt canes qʒꝛ ſũt biãdimẽti caudarũ ſuarũ.ſuis dñis applaudantes manibo eorũ liguis adulatoꝛijs laudãtes maxie· extraneos paupes et ſimplices la⸗ trãtes moꝛdẽtes lacerãtes ⁊ in pꝛedã dño rũ ſuoꝛũ ↄuertẽtes · de iſtis canibus Ilpo vltimo. Foꝛis canes.iſti canes foꝛis im̃ã nebũt. qꝛinillud qetů ſilenn ſuꝑnefelic tatis nõ intra bũt necibidẽ latrabũt. cñ vnatoꝛibus ſuis pꝛe doloꝛe ſupplicij cuz lupis infernalibus vlulabũ t. brüs bñdi⸗ ctus vir intelligens fuit.qꝛ dño ipᷣm ints rius illuſtrãteet ipſũ deducente vias ſu⸗ as direxit.et ideo ad poꝛium ſalutis pue⸗ nit Sap x · Juſtum deduxit dñs ꝑvias rectas et oſtendit illi regnum deiet ideo btũs benedictus tanq; vir intelligẽs gu ⸗ bernacula tã monachꝛum qᷓ; molaſterio rum poſſedi Ezech xxn· Sapẽtes mi vi nic epM usi onn n ſubl ſſh mnitep timbe nlemn ſunsꝙ inoſte Mohl ſiciei ecnal vicheb ppu punẽp mlusn nyůce nics uſer hae piligbi ſieni umẽb — i ekem viee ifno ngin giin ſiwn in ſuiq Iei dnen nnm lwn MMr tyꝛe fucti ſũt gubernatoꝛes tui.magnũ dei donũ eſt quãdo pplus habet ſapientes pn cipes gubernatoꝛes· vnde bvecius in libꝛo de ↄſolatione. beatus iudicaui foꝛe res pu blicas ſi eas ſtudioſi ſapientie regerẽt vel ſiearum rectoꝛes ſtudere ſapiẽtie ↄrigiſʒ Tercio ꝑmoyſen ſignat bearꝰ benedictus ꝓpter ſubiugationẽ vicioꝝ Pebr.n. Fide moyſes grandis factus negauit ſeeſſe ili⸗ um filie pharaonis magis eligens aff ligi cũ ꝓlo dei·qᷓ; tpahs peccati hie iocũdita⸗ tẽ. eathbenedictꝰ diuina ſapiẽtia illuſtra tus ↄtempſit omnẽ iocũditatem vicioꝛuʒ ſciens ꝙ iocunditas peccatoꝛum eſt iocũ ditas fteneticoꝛũ qui rident et cantant qñ aꝛopinquat moꝛs illoꝛũ. ſed egontrario ſãcti eigũt bic aſ̃ ligi vt cũ thꝛiſio poſſint eternaliter gloꝛiare · vñ bearus aug. ñe hic vꝛe hic ſeca.vc in futurũ ꝑcas. ſůcti em̃ ꝑ pacientẽ tollerantiã aduerſoꝛũ ad rece⸗ — ptionẽ pꝛemioꝛũ intrant Actuxiiij Eer multas tribulatiões opꝑtet nos intrare in regnũ celoꝛũ.ſic ergo per moyſen beatꝰbe ⸗ nedictus triplici ratione vt dictũ eſt ſigna nr iſte dicit᷑ dilecius deo et hominibus. Sciendũ eſt ergo. ꝙ tria ſũt que hominẽ diligibilẽ reddunt. pꝛimũ eſt bonitas con ſcientie · ſecundũ eſt dlaritas ſcientie ·terci⸗ um ẽ iocunditas glie ꝑPꝛimũ ergo ꝙ red⸗ dit hominẽ diligibilẽ eſt bonitas ↄſcientie Ecẽiij. Judiciũ patris auditi filij dilecti et ſic facite vt ſalui ſitis.cij tremoꝛe⁊ timo re debemꝰ audire diuinũ iudiciũ· quia eſt verũet certũ · Eſt eti repꝛobis durũ.dñs eñ fmꝙ in ps.dicit facit in nobis iudici um ↄſcriptũ. Judices qñ volunt ſentẽtiaſ pnũciare ↄſueuetteas in ſcripto redigere ne poſſint ꝓferendo a veritatis tramite de⸗ uiare xpus ergo in nobis iudiciũ ↄſcriptũ facit. quia ipſũ errare in iudicio nõↄtingit Iſte kber in quo ſentẽtie ↄtinent᷑ eſt tante ↄtinentie vel ambitus ꝙ in ipſo omnes bo noꝛum et maloꝝ ſentẽne ↄrinẽtur pᷣ · In libꝛo tuo omnel ſcribẽtur Muilibet etiam noſtrũ habet libꝛũ ſuum in quo tot ſcupta ſunt debita quot ibi repiũtur peccatu etqͥt ibi inueniunt iniqtates tot ſũt ibi pene te⸗ atus vel obligationes Zpoc xx. Judicati ſunt moꝛtuier his queſcripia erãt in ibꝛl ßᷣm opa ipſoꝝ Ego video ꝙ qñ debiloꝛes obligati ſt feneratonbꝰ vel vſurarijs ⁊ ali quid pſoluũt eis multũ feſtinãt vt amoue antur deſcriptis ſuis ne ſiibi inueniantur opoꝛteat ipſos irerato ſoluere pecuniã du vſuris. cuʒ ergo tenearis ad multa debita qntum eſt de tedele de libꝛo ↄſcieneie tue peccata que ſunt debita tua · dele vicoꝑcõ⸗ trtõnẽ vt ſie deus deleat pꝑindulgentiam⸗ ipſe enim habet ſtil·¶.ſuam miſericoꝛdiã que cõſueuit delere culpã. dic ergo implo rando miſericoꝛdiã illud pſalmiſte· ps· exaratum fᷣm multitudinẽ mileracionum tuarũ dele iniqͥtatem meã̃ ꝓpter ꝙ hic ðꝛ iudicium patris audite filj dilecii ſequit᷑ et ſic facite vt ſalui ſitiſ.diẽ glõ. Bi mãda ta ſeruaueritis ſalui eritis. bona ẽ ergo ob⸗ ſeruacio mandatoꝝ Nã in ipſa eſt odium vicioꝝ. pᷣs. A mãdatis tuis inteilexi.ꝓpte rea odiui omnẽ viã imquitaris · ꝑipſã enã eſi ingteſſus ad regnũ celoꝝ · Wat·xix· Bi vis ad vitã ingredi ſerua mãdata · pꝛopter hoc beatus benedictus fuit dilectus quia mãdata ſeruauitet ↄſilia adiũgendo ſup⸗ erogauit Secũdũ ꝙ facit hominẽ diligibi lem deo eſi claritas ſcientie Qachei. xvij· Pic eſt fiius meus dilectus in quomibi cõplacui ipſũ audite ·icut dixi a principio multů facir hominẽ deo diligibiſẽ claritaſ ſapientie Ecẽii. Milectio dei honorabilis ſupiencia vbi dicit gloſa Claritas eſt ſapi entia veraqᷓ diffundit in cordibꝰ noſtuſꝑ ſpm̃ſanctũ qui datus eſt nobis.qͥ nos dile ctionis dulcedine perfundit Charitas em̃ ad modũ ſalis ceteris vᷣtutibus cogitatio nibus et afſectionibus dat ↄdimentũ ſa⸗ poriſ. vnde ſicut cibaria inſipida ſunt ſine ſale ſicaffectiones et cogitationes ſine cha ritate · it · Regũ·ij Aerte mihi vas no⸗ uumet mittite in illudſal orenim in ne⸗ uatum per penitenriam incipit ſentirecha t iit „ — ritatis ſapoꝛẽ. ſaß̃ etiã dulcoꝛat᷑ charitate vt ſm e nõ ſol dicam̃ ſape· ſed etiã ſapo rare Ecẽi. vi· Sapſia em̃ dotrinekm no⸗ mẽ eiẽ. beatus ergo benedic fuira dño dilectus qꝛ fuit ſapiẽtia q̃ delurſũ eſt nõ ſo iñj illuſiram ſed enã dulcoꝛaret ideo dili genmter erat audiẽdꝰ· vñ ble ſeq̃tur. ipſũ au dite. oies ſolent libẽteraudiri gplertria. Zutqꝛ dicunt noua · aut qꝛ dicũt magna. aut qꝛ dicũt vtilia · ꝓter pamũ libenter audiunt curioſi. ꝓpter ſecũdũ ſtudioſi ꝓ⸗ er terciũ opoſi hꝛimo ergo libẽter au⸗ diůt oĩes qñ dicũt noua dc.xxij· Ate⸗ niẽles aũt omnes et aduene hoſpites ad nihil aliud vacabãt niſi aut dicere aut au dire aliqd noui. Certe multũ noua funt do ctrina tpe beari benedicti qui docebat mñ dũ fugere. delerta q̃rere· in ſolitudinibus pabitare · ſeiplů totaliter diuine diſpoſi⸗ tiõi ↄmittere. vñ dicere poterãt auditoꝛes ſui Noua quedã infers auribus noſtris Fecdo libẽter auditur hõ q dicit ma⸗ gna rou. vin.ludite me qſ de rebus magnis locutura. oc dixt ſapia. cuiꝰbe⸗ arꝰ dñdictꝰ fuit calamꝰvłlingua.magnũ dixit beatus petrus qñ dint diño Math. rit Ecce nos reliqmus oia et ſecuti ſumꝰ te·ſed nõ minꝰ dixit beatus bidictus qñ oĩa dimittẽs etpᷣm mibilominꝰ ſequenſ. vt ců ſolo dño iamiliariter loq̃retur volu it in deſertis ſoluarius habitare· Tercio libenter audit hõ qñ dicit vtili. ꝛoi· Iudifili mi diſcipunãpatris tui vt adda tur gratia capiti uo.⁊ toꝛques rollo tuo. magnus frucus eſt vel magna vtilitas diſciplinã patris boniabdirepꝑquãʒ pue⸗ nitbõ ad iuſiificatõnẽ aleſue · quod notat cñ dicitur vt addatur gia capiti uo· per quã etiã ꝑuentad retributionẽeterneco⸗ rone quod noratcũ ve et toꝛqᷓ collotuo· Toꝛques em̃ eſt rotũde figure aſignat co ronã eternã q̃caret pꝛinupio ei fine · Ker cioqð facit boiem deo diligibilẽ eſt ioun ſanct Benedict Be. M. ditas gloꝛie miſer eññbõnõ audi ibenl incõſiſtoꝛio Bap̃lit placens deo facu dilectus et viuẽs inter pctoꝛes tijſlareſi ſicut dñs ſuos añ mũdi ↄſtitutionẽ elegit Bic añ mũdi ↄſtiturionẽ in ilis ſibipñ cõplacuit· ſ arch et domꝰ in arte diligi turab artifice añqᷓ; ab ip̃o ꝓducat᷑ in oꝑe beatus bñdictus ab eterno dño placuit.ß ex tpe ab iplo dilectus funt·nec eſt in deo mutatꝰaffectus · ſed eſt ex tpe biõ bñ dicto gratie et ſapie collatuseffectus ꝛouer· viij In vijs iuſticie ambulo in medio ſe mitarũ iudicij vt ditem diligentes me. et theſauros illoꝝ repleã · dñs bem̃ bñdictuʒ ſe diligentẽ dilectõe ditauit · et iheſauros illius cogninone vitans impleuit. Iſte placẽs deo er fictus dilectus inter pcro⸗ tes virit Mã ſicut vtus eſt mediũ duoꝝ vicioꝛũ et ſicut lliũ creſcit in medio pi⸗ nar.ſic bearꝰ bñdictus illeſus a vicjſvi rit in medio pcloꝛ. vñ iſte ſic viuẽſ inter pcroꝛeſ eſi · de pegrinatione ad patriam demoꝛte ad vu de můdo ad patrẽ tijfla⸗ tEcki·xliiij· Enoch placuit deo ⁊ tiiſai eſi in padiſũ Enoch interpratur velediſ cãs. inqᷓ ſignatur beatꝰ bñdictus qͥ dñoto tuluter dedicatus fuit.et religionẽ xßi edi⸗ ficauit.et mirabilii ampliauit · Bic ergo pꝛimo commẽdatur btũs bñdicusa ſů⸗ citate viteradiãtis in mũdo cũ dicit dile ctus deo et hoĩbus moiſes· btũs em̃ bfidi/ crꝰbona nõ ſolũ coꝛã deo.ſed etiã corã oĩ bus puidebat.et i ſeiplũ diligibiẽ non ſolñ deo erhibebat Ro·xij. rouidẽtes bona nõ lolũ coꝛã deo.ſed etiã coꝛã hoĩbuſ Scvoↄmẽdatbis bidica iocũditate felictatis eterne btificãtis in celo ·c dicit Cuiꝰ mẽoꝛia in bñdictõe eſt brũs bñidic⸗ tus fuit alter ioſias deqͥ Ecẽrxlix. Oẽo⸗ ria ioſie in ↄpſitõe odoris facta eſt opus pigmẽtarij in õ roꝛeq̃i mel indulcabit ei mẽoꝛia. et vt muſica in ↄuiuio vini· A trib ↄmẽdathic ioſias ſiue brs bñdiaꝰ ſub niofl. ieinmol nids upgn nnoe ſhiſt qd můdib qbarv Enodh biintdi tlsqiſ uſide besſic utbos oior vipon usſupt bidiu gin ſdul lipen ſiue istic nich uhit cn jit ten co boi n phi Pꝛimoa pigmẽtarij odoꝛe ſctoa melliſ dulcoꝛe.tercio ab inſtrumẽti muſic iocũ da modulatione. loec ſũt em̃qͥ ſolẽthẽe viuites in ſuis ſeſtiuis cõuiuijs.ſcibaria delicata.vina odoꝛitera.inſtrumẽta muſi o Mitũ ad pꝛimũ ð ↄmẽdai brůs bñdi ca pigmẽtarij odoꝛe cũ ðꝛ mẽoꝛia ioſie in ↄpoſitione odoꝛis facta ẽ opus pigmẽ tarh· Joſias interptatur foꝛritudovñiet ſignat btm̃ bñdictũ qͥ renera foꝛtis⁊ potẽ in p̃lio fuit. fuit foꝛtis in tentatõiboſupan dis in morib infoꝛmãdis. inpcroꝛito te uocãdis.in penitẽtibh ꝓmouẽdis · Iſtecõ pat᷑ pigmẽtarij odoꝛi· ipſe em̃ bonꝰ extinit in mũdoet adhucexiſtit in celo.ij· adcho· ſ Chꝛiſtibonꝰodoꝛ ſumꝰdeo.rãtus odoꝛ ex duerſatõe bti bñdicn ꝓcedebat ꝙ totũ mũdũ bono odoꝛeqᷓi floꝛũ fragrãtia ꝑfun debat vt deillo poſſet dici illud. geñ. xxvij Ecceodoꝛ filij mei ſiẽ odoꝛagri pleni cui bñdixit dñs. qt eĩ inſtitutionibꝰregula/ ribus qͥt ſůctil exhwꝛtatõibj· q̃t honeitis cõ uerſatõibus religionẽ decoꝛanit tot flon⸗ bus ſõctã ecciaʒ reſpſit Sco bic ↄmẽda tur btũs bñdictus a mellis dulcoꝛe ců ðꝛ in oĩ oꝛeqᷓi mel indulcabit᷑ eius mẽoꝛia · vñ potuit dicere id Ecẽi.xxiiij. Spſme us ſuꝑ mel dulcis.etli eiñ inſtitutões bii bfidicti habuerint exterius auſteritatis ri goꝛð interiꝰ tñ ↄtinebãt ſpũalis delectatio nis dulcoꝛẽ. ſicut coꝛtex nucis amara ẽ ſo lů exterioꝛa guſtãtibus.ſed nuceꝰ dulcis eſt interiꝰ penetrãtibus Tercio ↄmendat brũs bñdictus a iocũditate muſici inſtru mẽti cũ dꝛ vt muſica ↄuinio vini·hoieſdi uites hñt ſuos ioculatoꝛes qͥ vtunt᷑ muſi cis inſtrumẽtis ad remotionẽ tedij. etad ꝓmouẽdi iocũditatẽ ai.tali ioculatoꝛ fu it beatus bñdictus ad hoc ſpẽalt a dñoe doctus Iſa. xxij · Suſpẽdã ſupeñ omnẽ gloꝛiã domꝰ patris eius.vaſoꝛũ diuerſa genera omne vas puulũ a vaſis crateraꝝ vſq; ad omne vas muſicoꝝ Kria generi De ſncto Benedicto Benmo n vaſoꝛ diſtinguit ilaias · fn ꝙ ſe triplicit᷑ confoꝛmauit beatus benedictus ad regẽ das animas jprimohabuit vas paruuꝰ lum in erudiendis rudibus Becũdo ha⸗ buit vaſa craterarum in ꝛeplendis apac bus Tercio habuit vas muſicoꝛum in re creandis viris ſpiritualibus erceleſtiacõ templantibus. beatusenim benediuus fuit icut mercatoꝛ diues qui habuit plu res merces vt ſiquis pᷣcioſoꝛes emere non poſſet ſibi mediocres vel vilioꝛes vendica re valeret.ſic ergo per memoꝛiam ioſieme moꝛia beati benedicti ſignatur.cuus me moꝛia eſt in triplici benedictõe· Eſtemm pꝛimo benedictio poſſeſſionis rerrene Se cundoeſt benedictio illuſtrationis. Ter⸗ eſt benedictio retributõᷣnis eterne ¶ Eꝛi mo ergo ẽ benedictio poſſeſſionis terrene Deutronomi xiij. Neptalim abundan⸗ tia ftuetur benedictus erit benedictioni⸗ bus domini mane et meridiem poſſidebit Meptalim interpꝛetatur latitudo per quã ſignatur beatus benedictus qui charitate dilatatus fuit et ideo modoque ſit latiu⸗ do longitudo ſublimitas et pꝛofundum ſuperne retributionis cum omnibus ſan⸗ ciis compꝛebendit Epheſios.itj. ſte eti am beatus benedictus per neptalim ſi⸗ gnatus abundãtia perfruebatur quantũ od bona ſpiritualia · Ipſeenim interius vwcantem dominum diligenter audiuit. et ideo dominus ipſum bonis ſpirituali⸗ bus adimpleuit. et ab auditõne mala nec timuit nec tunebit Pꝛouerbioꝛũ.i. Mui audiret me abſq; terroꝛe requieſceta abũ dancia perftuetur · maloꝛum timoꝛe ſub⸗ — plenus fuit benedictionibus do mini quantum ad bona tempoꝛalia · ipſe enim in ſucceſſoꝛibus ſuis bonis tempo/ ralibus abundauit. dominus enim pꝛo/ pter ſanctitatem ſuam eius filijs in ſuccel ſoribus bfidirit Ecleſiaſtici.ij. Pñdictio patris firmat domos ſilioꝛum. Bed di⸗ De ſancto Benedicto Bet. MI. citur in vulgari. ꝙ taliſ boſyitatur inaula qui boſpitẽ ſuũ eijct de camerã⸗ Deuotio et ſanctitas beati bñdicti et alioꝝ ſunctoꝝ abundantiam bonorum tpalium in religi onem introdulit. Sed abůᷣdanna tpaliuʒ vonoꝝ tum deuotionem q; ſunctitatẽ areli gione excluſit. ꝓdijt em̃ quaſi ex adipe iniq tus monachoꝝ et tranſierunt in affecum cordis ſiue voluptatis quia multi tranſ ierunt in affectum proprie voluptans · ho⸗ die beatus benedictus tranſiuit in locum tabernaculi admirabilis vſqʒ ad domum dfi. Sed modo in pluribul iociſmulnide monachis ſuis tranſeunt in locũ taberna rijqͥ locus eſt ſcandali.tranſeũt etiã nõ vl qʒ ad domũ dñib ad domũ ebꝛietatis vel ſupfiuitatis. beatus bñdictus veſtigiaxpi veloci pede ſeq̃batur Job xit. Weſtigia eius ſecutus eſi pes me · Wulti aũt mo⸗ nady ſuoꝛũ veſtigia bñdictinõ ſecuntur nec hm modũ ipſius ꝓſiciſcuntur Nuidã ei ad modũ teſtudinis poſt ipſum lento gradu incedũt. alij ad modũ cãcri cũ debe⸗ rent ꝓcedete retrocedũt· alij in inuio et nõ in via ertãtes ꝑ eius ſemitas nõ ꝓcedunt. tu teeſſe monachũ beari bñdicti ꝓfiteris ⁊ de primoeius veſtigia nõ ſequeris· bonꝰ ſeruus debet ſequi dominũ ſuũ ad calca⸗ ria vt ſi ipſo indiget obſeqtur eiin via Ca nis venaticus ꝑ veſtigioꝛum ferarum in ſectationem compᷣhendit pꝛedã Bic ergo bonus monachus veſtigia beati benedicti ſequatur et ſibi in pñti vita obſeqturvtcũñ iploeterna pᷣmia ↄſequatur Phi ii. Be⸗ quoꝛ aũt ſi quomõ ↄpꝛehẽdã in quoetcõ pꝛchenſus ſum Tu monache ↄpꝛehenſus es in habitu erpfeſſiõe religionie⸗ ſequere ergo ip um vt cñipſo ↄpꝛehẽdaril in iocũ ilate eterne retributionis.ſic ergo beatuſ — benedictus benedictione dñi plenus fuit. et ſequit. Hic mane et meridie polidebir ꝙ pꝛedictuʒ fuit Geñ· xxiij Milataberis ad occidentẽ et oꝛientẽ et ſeptẽtrionẽ ⁊ me ridiem beneeſt beatus benedictus in ſuiſ ſucceſſoꝛibus dilatatus Hã ſicut credo in quamoꝛ můdi dimatibus in quibuexpe colitur memoꝛia bean benedicti habet᷑ et in eius cenobijs in ipſo dominꝰ honoꝛaur Becundo eſt benedictio illuſtrarionis in⸗ terne Peut xxiij. Benedictio illius q ap paruit in rubd. veniat ſuncaput ioſeph. io ſeph inerpꝛetatfiliuſaccreſcens · in quoſi gnatur bear) benedictus q̃ creuit meriis ceuit in filijs · cceuit in pꝛedijs.cteuit in p̃ mijs. vñ benedictio dñ̃ queapparuit inru bo ſuꝑillum venit ſicut iegimus Exo.iij Dominꝰ aparuit moyſiin flamma ignis de medio rubi.flãma ignis in ſe duo ↄtinz ſplendoꝛẽ· ſet caloꝛem ·ſi incoꝛde beari be neicti wluit dominꝰ apparere in ſplendo re ſetcaloꝛe ſancte dilectionis. vñ quod deiobãne baptiſta dictũ eſt de ipſocõgrue poteſi dic Aohannis · v· Etat iob lucer⸗ na lucens et ardens · beatus benedictus lu cebat tanta irradianone ſapie vt haberet ſpñ gphecie. vñ kin bum̃ grego·in dyalogo Sucutheliſeus ꝓpheta viditgieʒi ſeruum ſuũ qñ duo talenta a naamã pꝛincipe mi⸗ licie regis ſyꝛie recepta ligauit in duobus ſaccis et duplicia veſtimenta qᷓ impoſuit vuobꝰ pueris.ſic bis bñdictꝰ viditin ſpũ mapulasqᷓs eiꝰmonachi ſů eij licẽtia re⸗ cepant a monialibꝰ ancillis xpi Tercio eſi bůdictio retributõis eterne.i. Pef᷑iij In pocvocati eſtis vt bñdictõʒ hereditate poſ ſideatis. quãdiu ſumus in hac vita. bñdi⸗ ctio dei nõ eſt hereditata. ſed mobiliſ· quia pᷣt in maledictõʒ ↄmutari· quãdiu eniz in bac vita ſumꝰ liberum arbitriũ eſt vbi ſe ad malũ tãqᷓ; ad bonů· ſed in beata vita dñs liberũ arbitri ↄfirmabit ·nec erit mo bile ·ſed hereditaſſãctoꝝ in eternũ erit xc eſi illa bñdictio. de q̃ Ecẽi·xi. ñdictio dei in mercedẽxßi feſtinat. magna qxpilibe⸗ ralitas plꝰ em̃ feſtinat nobis tribuere quã nos ſeſtinemꝰ reciꝑe. feſtinat ad retributio nẽ vt noſſeſtinemꝰad ſãcã opatõʒ. feſtiat ad pᷣmiũ vt nos ſeſtinemꝰ ad mertũ ſche atvbſñdicto ſeſtinabat. q nõ incertũ.b inoer titudine ſpeiqrebat.i. Chwꝛ ir. Bit ctto x fül encl enusl qunm m un trim hedhin Helct ſicvxust taeſued pabu minipi gimter b in nicon imitac chapuß ſolenh egumin ol Ge piamrn aweh Sun opnd Nine buren musw ndem vioh ec ſcgt niſ jüq isp imi uut ne nõq̃iincettum Et nos ergo eins mercato tes effecti poſt iplũ curꝛumꝰ vt cũ ipſoei ne felicitatis iocunditatẽ ↄpꝛehendere va leamus dchoꝛir · Sic currite vt ↄpꝛehẽ dans. currite ꝑmeritum vt ↄpꝛchendatiſ pꝛemium&ð nobis pꝛeſtare ⁊ cetera De annunciatione darie Ser. I Oleʒ nube te/ g5 Ezech xxxij · Sit videmꝰ — 9 iſte ſol material ĩ purtate ſuedaritatis hũanis oculisẽ inuiſibilis. Bedqñ nube tegit viſibilis nobiſefficif· ſic verus ſol iuſticie xpᷣus deus nẽ in puri tate ſue diuinitans lucem in acceſſibilem habitauit qm̃ oculis coꝛpoꝛeis nullus ho⸗ minũ vidit.ſed neq; videre ꝓoterit· Sed qñ nube tectus fuit aſſumẽdo hũanitateʒ in vtero btẽ vᷣginis factus ẽ nobis viſibil vñ in verbo ꝓpoſito notant duo ꝑꝛioem̃ notat᷑ conapientis virginis humilitatis imitãda cũ ðꝛ tegam nube Becũdo notat᷑ cõceptifiiij diuinicas reuerẽda cũ dicitur ſolem ·ſie ergo hũilitas virginis notat in tegumine nubis. diuinital filij in lumine ſolis Bciendũ eꝛgo ꝙ btiſſima virgo ap pellatur nubes in jacra ſcriptura q̃drupii crõne. ꝛio qꝛ fuit ꝑ hůilitatẽ tenebꝛo⸗ ſ Becundo qꝛ ꝑdelorionẽ hñida Cer⸗ cioꝑ mũdiciã leuis Nuarto pꝑ ↄpaſſionẽ dulcis. biq̃ ergo virgo pꝛimo ðꝛ nubes qꝛ põiltatem tenebꝛoſa Exo· riitj. Eccenu bes tenebꝛoſa·et illũmans nocẽſicut ho⸗ mines nobiles ſolent ſe veſtimẽtis cultio ribus oꝛnareſic hůiles ſolent ſe veſtibus vilioꝛibus deijcere et ſicut illi ex honeſta⸗ te clareſcunt· ſic illi ex hůilitate tenebꝛe ⸗ ſct. ꝙ bñ ſignar in iudubqᷓ poſt moꝛteʒ mariti ſe veſtimẽtis iocũditatis exuit etc linũ qðẽ bũili et penitẽnũ ſup lumbos ſuos poſuit. udith. vi. ſʒ hoc virgo bea nſſima in rõne ſua magis elegit ex humi itate tenebꝛeſcere qᷓ; ex dignitateclareſce e · vnde cũ angelus ei nijciaret ꝙ cõciꝑe⸗ ret dei flliñ noluit ſe voare regin veldo minã angeloꝝ qð eſſet ex dignitateclare⸗ ſcete Sed rñdit ecce ancilla vñi fiat unhi ſcvm verbũ tuũ Lu.i. Qð fuit ex hůilita⸗ te tenebꝛeſcere qð mirabiliter placuit ocu lis maieſtatiſ diuine ꝓpter ꝙdꝛcit· ecce nu bes tenebꝛofů ſeqͥtur· et illuminẽs noctem Bed q̃teres erat nubes tenebꝛoſa quõ no ctẽ illũinabat. Bed ad boceſt rñſioꝙ be atiſſima virgo ſi. humilitatẽ interius ſer uabat in aĩo· ꝙ aſpiciẽtes exterius infoꝛ⸗ mãdo illumnabat exẽplouc.i. Reſpe⸗ xit bũilitatẽ ancille ſue.⁊c. Gloſã virginẽ btãm dicunt omnes generstiones broꝛuz qſunt genus elecũ regaleſacerdotium.j e.ij· Eius hũilitatem cõmendãdo ⁊ ſe cõmẽdate hůilitati cõfoꝛmãdo · ⁊ ꝑ hoc ſe ad eternã gloꝛiã erigendo · ſicut em̃ ſupbi ex elatione deijciuniur. ſic hůiles ex hůiii tate exaltant Vob ·xxij· Mu hũiliatꝰ fue⸗ rit erit in gloria Becũdo vr brã virgo nu bes.qꝛ ꝑ deuononẽ hũida Ecixxv. ſpe⸗ cioſa miſericoꝛdia dei in tpe tribulanoms ᷓi nubes pluuie in ipe ſiccitatis · qꝛ are⸗ ſcũt hoies ardoꝛe frene cupiditatis ier j. Mui bibent ex hac aqua adhucliti ent · ſed iſtã ſitim dñs exinnt qñ miſſo de celo ſpũſũctoaplos ſuos ad ↄtemptũ om n tpalũ ꝓuocauit Peceſt aq̃ deq dici tur Mui bibet ex hac aq̃ quã ego dabo ei nõ ſitiet ineternũ.et ſicut iohã · vij. vꝛ hoe dicebat de půſãctoquẽaccepiuri erãt cre dentes in eũpõc nubem piuuioſã deli⸗ derabãt antiqͥ iuſti. ꝑ quã erpꝛumebatur incarnacioxpi. Ihaxv Nubes pluãt iu⸗ ſtum apiatur terra.etgerminet laluatoꝛẽ Mubes fuert antiqᷓ ꝓplete qui incarna⸗ tionem chꝛiſti in multis locis nobis ꝓphe tarunt occuite.pᷣs. Tenebꝛoſa aqua innu bibus aeris.iſte nubes iuſtum pluerunt qñ ipſum ſicut ꝑpluuiã in vellus deſcen⸗ ſurũ pꝛedicabãt. ps · Beſcendet ſicut plu uia in vellus. pluuia deſendens in veiluſ pes velleris nõ didit.ſʒ ↄſtringit.ſic fili dei delcendes in vterũ vᷣgims eius virgi⸗ De Jnnũciatiõe marie Ber. 1 nitatẽ nõ minuit · b ſacrauit.et iõ nõſolũ vgo.ß vᷣgo vᷣginũ meruit apellari· ergo nubes i·ꝓphete pluãt iuſtũ.i.xpʒ eius ad uenũ gietãdo·apiat terra. go maria ʒſenſũ pꝛebendo· et germinet ſaluatoꝛeʒ ſili derfidecõcipiẽdo Iuci· beataqͥ cre⸗ didiſtiqm̃ ꝑficient ea qᷓ dicta ſttibi a dño „ iſta nubes p deuorionẽ hůida. fint beata ʒgo maria. ii· Neg· wij· Etecce nubes et vẽtus et facta ẽgrandis pluuia · nubes ſuit cõcauitas hũilitatiſ beate vᷣginis.vẽ tus qui in bac nube flauit fuit ventꝰ au⸗ ſier.i.latus ſpũſſancti qui ſic in mẽteblẽ vginis flauit ꝙ ipfũ in pluuiã mũdãuis deuotionis reſoluit ſCan iuj. Burge aqᷓ⸗ lo et veni auſter et ꝑfla oꝛtũ mej et fluẽt gromata illius · vñ et ſeqͥtur. ꝙ factaẽ plu uia gtandis· · abũdãtia mũdãtie deuoci onis tã in ſeqᷓ; in imitatoꝛib ſus ercõ briſſima vᷣgo dicit nubes.q fuit ꝑ mũdi cii leuis Jia·xir· Ecce vñs aſcẽder ſuper nubẽ leuẽ etegredieiegyptũ et mouebun tur ſimulacra egypti a facie eius· beatiſſi⸗ ma vgo poteſt dici nubes leuis. qꝛnõfu⸗ it onerata põdere pci. dignũ em̃ tuit ꝙ il hque debebat ↄcipe dñm ſabbati nõ poꝛ taret põdera in die ſabbati liiere xwi· u ſtodile animas veſtras et nolite phꝛtare põdera in die ſabbbti.ſed ðꝛꝙ dñs aſcen det ſupnubẽleuẽ. qꝛ dñs ſic funt intra bea rã vᷣginẽꝑ aſſũpiionẽ hñanitatis ꝙ fuit ſup̃ ipſů ꝑ dignitatẽ duinitaris ſicergo dis alcẽdet luꝑ nubẽ leuẽ · ſequi᷑. et ĩgre diet egyprũ. hoc factũ fuil ad ſẽam ſcm pabangelo fuit ioſeph nũciatũ · Wat.ij. Sutge etaccipe puerũ et matxẽ eius et fuge in egyprũ er eſto ibi vſq; dicam tibi futurũ eſi eĩ vt herodes querat puerum ad pdẽdiſequit. et mouebũtur ſimnã⸗ cra egypti a facieeius. vᷣꝛꝙ qñ dñs fugiẽ do herodẽ introiuit egyptũ in inroiruelꝰ omnia ſilacra egypti coꝛruerãt Eq;uie iſtud planenõcõneatin coꝛpe biblienõ m̃alienũ videt a veritate Iã inpfinac ſulis celſat autoꝛitas ꝓ ↄſulis. etin pñn⸗ impatoꝛis ceſſat autoꝛitas ꝓcõſulis Nð eſtergo mirũſi qñ deus deoꝝ intrauit in egyptũ falſoꝝ deoꝝ ſimulacta coꝛxuerunt Muarto beata vᷣgo dicta eſt nubesqep ↄpaſſionẽ dulcis Iſa wij· Ego qͥeſcã et ↄiderabo in locomeo ſicut lux meridiana dara eſt· et ſicut nubes roꝛis in die meſſiſ In iſta autoꝛitate deſcribit᷑ biſſima Vgo atibo ·. Pꝛimo a purilate caſtitatis Se cũdo ab honeſtate cõᷣuerſanonis Vercioa dulcedinecõpaſſiõis rmoergo deſcr⸗ bir̃a puritate caſtiraiis cũ ðꝛ ego quieſcã et ꝓſideraboin loco· locus chꝛiſtifuit puri tasmẽns. puritas vẽtris gloꝛioſe vᷣginiſ in quẽ locũ mirabilii ſine feditaie et coꝛ⸗ ruptione introiuit pᷣs · ntrolbo in locuʒ rabernaculi admirabilis.verus ſol xpᷣus in beatã virginẽ tanq; in nubẽ introiuit. et brã virgo que nubes dicia eſt.eſt inxpo tanq; in ſole · iuxta illud in ſole tabernad ſuũ poſuit · vt alternata viciſitudine nubes illuſtrarer a ſole.et ſol requieſcerer et quietaretur in nube · Ecki· miij· Qui creauit me requieuit in ta bernacuio mneo In iſto locoxhus requleuit ꝙ ibi ↄfetũ ⁊colliſionẽ peccatoꝛũ qi vndaꝝ matinð inuenit ſed pacẽet traqͥlitatẽ mẽtis etcoꝛ⸗ poꝛis. dñs pter tumultũ et colliſionẽ pec caroꝛũ refugit habilationẽ impiorũ. Iũ loijCoꝛimpij q̃imareferuens qð quie/ ſere nõ poteſt. Bed notabile eſt ꝓdict quieſcã et cſiderabo in locomeo. õeñ Ips ſicut ceteri homines cõceprusẽ ſcien na et virtutibus pficiendo ſed viropp⸗ fecrus · Bed hoc in neminedſiderãs iohẽ nes dicit· Job.i. dimus gloꝛi eius qj vnigenitia patre plenũ gracia ⁊ veritati Scðo deſcribit᷑ beata virgo ab honeſtule duerſationis cñ dici ſicut lurmeridian dara eſi. hec eſt mulier de q Rwnj. Wu lier amicta ſole et luna ſub pedibus eius ⁊in capiteeius coꝛona duodecim ſtellarũ vbicornmendatura tribus ab boneſtans omatucum dicitur mulier amirs ſoe ¶ Non enim pulchriorem quim ſoüs ——— k —————— —— vi h gonn a run nn duun ſelui. npr undat ſs ſube neſql nbüün ſcenſ wsvp nan nis dñs gredine auitqð nnepi dend ul dleo mnepl poin nmsr tenube bims penis uber nintas piSa jinple niu hiaup Mu mn i inah noh inal ate. Nnu pnan fyz De Innũciatide marie Beꝛ. 1 poſſet habere oꝛnatũ Secundo cõmẽdat acontempiu omnis terrenitatis cum di⸗ citur luna ſub pedibus eius Vercio com⸗ mendat᷑ ab apparatu regie dignitats cũ dicitur ⁊ incapite eius coꝛona duodecim ſt ellarũ. ercio in p̃dicta autoꝛitate btã virgo deſcribitur a dulcedine cõpaſſiõis cum dicit· et ſicut nubes roꝛis in die meſ⸗ ſis Nubes roꝛis multuz appetitur in die meſſis.quia valet ad refrigerationẽ coꝛ⸗ pm hũanoꝛum et ad melioꝛationẽ ſegetũ ſic beatiſſima vgo dʒ deſiderari vt nubel roꝛis vt ꝑ dulcedinẽ ſue cõpaſſionis im⸗ petret nobis abundanter pluuiã deuono nis · dñs eĩ in roꝛe celi deluper.⁊ in pin⸗ guedine terre eius benedictionem ampli auit qð eleganter figuratuʒ eſi Judicum In vellere gedeis ꝙ area licca rema nente plenũ roꝛeinuentum fuit.et vt ibi⸗ dem ðꝛ· compꝛeſſo vellere concham roꝛe repleuit · ſicnos beatiſſimã ᷣginẽ ſermde deuote oꝛationis · et manu ſantte opatõis interꝑellandocõpꝛimamus et coꝛda na ꝑhũllitatẽ quaſi conch vacuã eidẽ offe ramus roꝛẽ diuine bijdictionis intercedẽ te nube ſue pijſſime cõpaſſionis impetra bimus · ſic ergo pꝛimo notat hůilitas ↄci pientis virginis in tegumne nubis cũ dꝛ nube tegatã Bcðo notat dignitas vel di uinitas cõcepti filij in lumine ſolis.cñ ðꝛ ſolẽ Sciendũ eſt ergo ꝙ xp̃s ſoli ↄpatur qdtuplici rarione · ſol em hzʒ celſitudinem in ſitu.iocũditatẽ in aſpecctu Caliditatẽ in aciu.vtilitatẽ in effectu. Eꝛimo ergo ſol habet celſitudinẽ in ſiu · Ecẽixxxi· ſol oꝛiens in mũdo in altiſſimis dei.i.in fir⸗ mamentoceli Geñ.i.ↄpatchꝛiſtus ſolip pler alitudinem in ſitu Ecẽi.rxiiij· Ego in altiſſimis in babitaui et tronus meus in columnanubis. chꝛiſtus ðꝛin habitaꝛe in altiſſimis ppter eternã̃ generationeʒ a patre · Bed tronus dicitur fuiſſe in colũ⸗ na nubis pter tpalem aſſũptionẽ huma⸗ ne nature à matre. que ðꝛcolumna.quia firma ꝑconſtaun recta ꝑintentionè ete — cta ꝑ cõtẽplationẽ. ſed dicifcolumna nu⸗ bis dei. quia hũida per deuotionẽ. in ilta colũna nubis filius dei thꝛonũ ſuũ poſuit Tronus eſt ſedes regie dignitaus vel iu diciarie poteſtatis · et filius dei ex natura hůũana qᷓʒ in brã virgine aſſũpſit tãq; rex regũet dñs dñantiũ viuos et moriuoſiu dicabu Pañ · vij · Eccecũ nubiboceli qjſi ſilius hominis veniebat et vſq; ad anti⸗ quũ dierũ puenit etdeditei ptãtem et ho noꝛẽet regnũ et omnes populi tubyet lin gue ipſi feruẽt· ppteſtaſ eius· ptãs eterna qͥ nd auferet etregnũ eiul q nõ coꝛrũpit᷑ Scðoↄpatur chꝛiſtus ſoli.quia hʒ dele⸗ ctatõnẽ in alpectu Ecẽes.xi. Dulce lumẽ et delectabile oculis videre ſoiẽ. quilibet ſenſus in appᷣhenſione ſui obiecti delecta tur ſicut tactus in tꝑantia tãgibihũ rerũ. ſicut auditus in armonia ſonoꝝ ſiũ guſtꝰ in dulcedine ſapoꝛũ · ſic olfactus in ſuaui tate odoꝝ · ſicut viſus in dlaritate luminii Tho · v. Cũ diceret angelꝰ tobie ſeniori- Gaudiũ tibi ſpſit Rñdu qᷓle gaudi mi hi erit q̃ intenebris ledeo.et lumẽceli nõ video Si ergo pi in lumiĩs aſpectutm̃ Delectat· multo fortius ocuiua mß̃tisin a ſpectu veri ſolis delectabit· cũ quiã jol ſpi ritualis eſt ſole materiali ſpecioſior Sa- vij· Specioſior eſt ſole. tum etiã quia ocu lus mẽtis oculo corpis eſi in limpiditate pfectior et i app̃hẽſio veri ſolis iocun⸗ dior Bap. viij. Intrãs in domũ meãch⸗ quieſcã cü illo. ᷣꝛ de xpᷣo q̃ eſt vera ſapia- Et ſeq̃tur Mõ em̃ bʒ amaritudinẽ ↄuerſa tio illius nec tediũ duicius illiuſ.ß leticiã et gaudiũ. Tercio ↄpar̃xpᷣs ſoli· qꝛ hzʒ ca⸗ liditatẽ in actu Ecẽi xlij. Cripliciiſol ex urẽs mõtes radios igneos exſuff lãs hãc caliditatẽ in ſe verus ſol habuit et nobis exhibuir· iji.Wach.i.tpus affuit quo ſol refulſit q̃ pꝛius erat in nubiloet accẽſusẽ ignis magnus ita vt omnes mirarentur- In iſta autoꝛitate deſcribit ſacta ſcriptu⸗ raxpᷣm atrib ꝛioabhůdlitate paſſõis Icðoa datitate reſurrectionis · Tercio —— — —— S—— 6— 2 5———**——————— 2*. 8—=— 5————————§ ——— S———* ——————————————= De Innñciatioe marie Ber. amiſſione ſpiritus ſuꝑ capi apoſiolorꝝ in lignis igneis Pꝛimo ergo delcubitur ab buimilitate paſſionis cum diciur ſol pꝛus fuit ſub nu bilo. chꝛiſtus enim fuit ſub nubilo tempe paſſionis Eccleſiaſtes Dꝛitur ſol et occidit. rus ſol ortus ẽ in natiuitate et occidit in paſſione. vnde in occaſu veri ſolis · in argumentũ ſol ma ferialis retraxit daritatem radioꝛum ſuo⸗ rum. Mat· xvnj ·a ſerta hoꝛa tenebꝛe fa cte ſunt fuper vniuerſam terram vſqʒad poꝛam nonaʒ. ſicergo ſol fuit ſub nubilo in ipe paſſionis. ſed refulſit in tempoꝛere ſurtectionis · quia eius caro gloꝛioſe reflo ruit cuius fururam gloꝛiam nobiein ſua tranſfiguratõne demonſtrauit Wat xxij Relplenduit facies eus ſicut ſoletw ii⸗ menta eius facta ſunt alba ſicut nir Ter/ do deſcribit chꝛiſtus a miſſione ſpůſſan⸗ cri in linguis igneis. ꝙ notat cñ dicitur. ⁊ accenſuseſt ignis magnus ita vt omnes mitaꝛenturqð factum eſt in die pentco ſies Zcu·i· pparuerunt apoſtolis diſp tite lingue tãqᷓ; ignis ſeditq; ſupꝛ ſingu los eoꝛum et repleti ult qines ſpiritu⸗ rneto jſte inlð coꝛda diſcipuloꝛum pꝛi⸗ us tanq; vaſa figuli fragilia aduentu ſpi riuſãcti decocta adeo ſolidauit· ꝙpeirꝰq pꝛio ad vocẽ ancille chꝛiſtũ negauit poſt modum ſolidatus pꝛincipes lacerdotuʒ et ſenioꝛes non timuit. etreges et ſucerdo tes fidei chꝛiſtiane aduerſantes cõtẽpſit. hoc igne ſolidati ſunt etiam alij apoſtoli qui pꝛimo in paſſione chꝛiſti plerriti fu⸗ gierunt. eidem poſtmodũ inſeperabiliter adheſerunt. et ſumma gaudia pꝛochꝛiſto pari contumeliã et mortem iudicauerunt hicẽ ignis grecus qui vt dicitur in aqua conſuenuit ardere ſic apoſtoli tanto ampli us in dilecnionẽ chꝛiſti ardebãtq̃nto ipᷣoſ maioꝛes aque tribulationẽ oppꝛimebãt Bap wi. Madmirabileeràt aquã que omnia ertinguit plus ignis valebat. Et dici᷑ in illa auctoꝛitate ꝙ accenſ eſt igniſ magnus ita vtomnes mirarent· vñ Ect · % .— omnes et mirabůtur dicẽ ⸗ tes ⁊c̃. Muarto ſol hz vtilitarẽ in eſfeciu vñ pbiloſophꝰ ſomo generat bominẽ et ſol·hanc vᷣtutem in effectu vero ſoleiu ſticie repumus Waliiij · Pꝛietur vobis timentib nomẽ meum ſol iuſticie et ſani tas in pennis eins · Pue penne ſunt veri ſolis iuſticie. poreſtas ꝑ ſeſufficens · ⁊bo nitas nunqᷓ; deſiciens · que requirũturad ſpiritualis ſãcntans operationẽ IMecem̃ bonitas ſine poteſtate ad operationem ſu nitatis ſufficeret · neq; poteſtas ſine boni⸗ tate operationem ſuauitatis efficeret Be cundo iſtis duabus pennis debemus du⸗ as pennas ſubmittete vt ſic poſimus ad ſublimia eleuare.ſupmittamus ergo pen nepoteſtaris pennam ſolide bumiluaris· ſic poſſumus ad altiora exaltari.i. Pe. v Pumiliamini ſub porenti manu dãvt nos exaltet in tempoꝛe viſitatõis. ſub pen na bonitatis debemus ſubmittere pennã certe confidentie ſiue ſpei vt ſic poſſimus ad celeſtia ſublimari Iſa x. Qui ſperãt in domino mutabunt foꝛtitudinem aſſu⸗ ment pennas ſicut aquile current et non laboꝛabunt· ambulabuntet non deſiciẽt- poc erit in vita beata vbi nullus omnino porerit eſſe deectus · quia ibi erit ſtatus omnium beonoꝛum perfectus Illucnos perducere dignetur. ⁊ceter? De Annunciatione ¶ Semo n Begracia ple a dominũs tecum Lui· In booſito tria notantura uibus beata virgo maria commẽdatur carentia miſerie vel doloꝛis. cum dicin aue. Secundo commendaturab abun⸗ dantia ſpiritualis decoꝛis cũ dicitur gů plena Teccio commendatur a grãlũ pꝛẽ⸗ fetia ſaluatoꝛis. cũ ðꝛ tecũ ñtũ ad pꝛi⸗ mñ ſcẽdũ ꝙẽ plex ve a quo fuit lixtà baÿgomaria Pꝛimo eñ ẽ veſpetbie goü gm gufu eſ x plni cyet ſ wech tiaqel unſ wieli utu coſimu dürte neſbe emẽte gostt ſonemd ilui i cpurne neimbt ddöchſt nrln vsinpi ruac dickin gultuſ inc uin vis di nz chẽn delur ſibbe detec pwyal teeen lanu ohiost budec urerie ur: olnſ ſupſ Wle De znnunciatione marie Beꝛ. 1 aquo fuitlibera p humilẽ obedientiam Becundoeſt vecarnalis concupiſcẽtiea quofuit libera pginalẽ mũdiciã Tercð̃ eſt ve terene ↄcupiicẽtie.a quofuit libera pꝑ ſanctã ac volũtariã pauptate rimo ergoeſt ve luꝑbie Ilaij· We coꝛone ſupbie.ebꝛijseffraym ⁊ floꝛi decidẽti.tria dicit que fucit ſupbia.pꝛimo em̃ ſuperbia eleuat iraſcibilẽ·et q̃ntuʒ ad hoc dicit x coꝛone ſupbie Bcðo excecar rõnalem et quantũ ad hoc dicit ebꝛijs effraym Ter⸗ cio ſtimulat ↄcupiſcibilẽ et q̃ntuʒ ad hoc Dicitur et floꝛi decidẽti.dicit ergo ve coꝛo⸗ ne ſupbie Hõ ſolent coꝛonari niſi pſone eminẽtes et pꝛiuilegiate.ſicut reges et vi⸗ ctores et clerici a ſeruitute ſeculari lberii ſoꝛtem dñi electi et vocati qui pñit dicere illud- pᷣs. Pñs pars hereditatis mee er caput meũ tu es qui reſtitues hereditatẽ meã mihi· ſed q̃nto ſunt in alcioꝛib gra⸗ dibus cõſtituti Nanto vehemẽtius punẽ tur.ſi coꝛruũt ꝑpõdus peccati· quia q̃nto res amplius eleuat᷑tanto amplius ſi coꝛ ruat conquaſſat Bap · v. dicit᷑ de dãnatiſ dicẽt intra ſe penitẽtiam agẽtes etpᷣan⸗ guſtia ſpũs gemẽtes. laſſaſti ſumus i via miquitãtis ei ꝓditonis etambulauimul vias difticiles via eſt difticilis in aſu ꝑ culpam · ſed eſt via difficilioꝛ in egreſſup moꝛteʒ · ſed eſt via difficilima in ingreſſu ad iehẽnam ꝓpter ꝙ dicit. ve coꝛone ſupꝑ⸗ bie·ſeqͥtur· ebrijs enraym · homo ebrius nõ habet ꝓmptum vfũ liberi arbitrij. ad diſcernenduʒ vera a falſis bona a mãlis· ſic ſuperbi nonhabent diſcreram electiõʒ proprerſuperbi excecati. Vob. xx· vt qͥd teeleuatcor tuum.et quaſi magna cogi⸗ tans ationitos habes oculos.attonitos oculos habere dicitur homoqui pre ſup bia dedignatur intelligere quid ſibi dici⸗ tur.et ideo non dare videt in eo ꝙ ipſelo quitur Kho.iuj. Buperbiam nunqᷓ; in tuolenſu aut in tuo verbo dñari pmittas In ipla enim initium ſumpſit omnisꝑ⸗ dicio ſequitur hic·et flori decidenti fos iuuẽtutis eſt magnus ſtimulus volupta tis Bap.ij· non p̃tereat nos ſios tempo⸗ ris. coꝛonemus nos rolis anteq; marce⸗ ſcant. ſed iſte ſtmulus voluptats vrerur in ſtimulum viluatis Noelis m. Alcẽ det ſetoꝛ eius et aſcendet putredo eiusqꝛ ſu⸗ perbe egit · ab iſto ve luperbie bene fuit li⸗ bera beata virgo maria Ipla enim ange⸗ lo annunciann concepiũ fij dei humili ter obedunt Iu.i· Ecce ancilia domini fi⸗ atmibim vVbumn mum magna pꝛoꝛſus humilitas nunciabafei ꝙ futura erat an geloꝛum regina·et ipſfa reſpondit ꝙ erat domini antilla In hoc eriã eius humili⸗ tas appuit ꝙ poſt diſceſſij angeli in mon tana aſcendit·et eliʒabeth pꝛegnãti hůili ter miniſtrauit. magna hũilitas qñ mat ſupni regis obſequitur matti terreni mi⸗ litis.ſcðᷣm illud ꝙ eccleſiattici.iij· dictut Muanto magnus es humiliate in om⸗ mbus Becũdoẽ ve luxurie Mumeri:rxi- Te tibi moab penſti ꝓple chamos. mo⸗ ab interpꝛetatur ex patre.in quo ſignãtur illi quiſecuntur veſtigia paterne wiupta ns · er non collate in bapriſino inundicie ſiue caſtitatis. dominus emz per lauacrũ regenerationis et renouatõnis ſpũs · quẽ effudit in nos abunde dedit nobis arras caſtitatis et ſanctimonie imppetuum ob ſeruande.iſtas arras illiꝓijciunrqui reli cta caſtitate vel ſanctimonia luxurie ſoꝛ⸗ dibus ſe immergũt Hiere. xlviij· Fertil fuit moab ab adoleſcẽtia ſua.et reqeuit ĩ fecibd ſins.nõeſt trãſfuſus de vale in vas beneloq̃ns ꝓpheta de immũdicia luxune eius cauſã pᷣmittit affluẽnã.ſ.rpalis abũ dãtie. affluẽtia em̃ rerũ.pᷣciolitas veſtimẽ toꝛñ · delicie ciboꝝ. diſtributio munerum multů alliciũt coꝛda mulierũ·et luxurio⸗ ſos derinent in ſoꝛdibus pcroꝛũ · vñ poſt⸗ qᷓ; dixit ertilis fuit moab. ſubiũxit requi⸗ euit in fecibus ſuis Aoelis.i.Computru erunt iumenta in ſtercoꝛe ſuo iumentain ſtercoꝛe ſuo computteſcere nihil aliud eſt — q; carnales in letoꝛe luxurie vitam ſinire. „ vnde ſubditur.non eſt trãffuſus de vale in vas. homo de vaſe immundicie dẽbet tranſſerriin vas ſancimonie pauumpe nitentie vt ſi tandem trãſferatur in vãs gioꝛie. de vale contumelie · ab iſto ve luxu rie bene ſuit libera beatiſſimã vgo maria per virginalẽ munditiam Can·lij Wrr conduſus ſoꝛoꝛ mea ſponla oꝛtus conclu ſus fons ſignatus beata virgo marla fuit oꝛus conduſus muro verecũdie et ante⸗ murali circumſpectionis · fuit fons igna tus ſignaculo mundice vginalis.iſti di⸗ vites archas vbi ſũt denatij ⁊ iocãliaſua quando ponunt eas in depoſito ſolent ſi⸗ gnare ſiue ſigillare ne aliquis audeat eal apperite. et llud ꝙ ibi depſirumn eſt acci pere.ſpirituſſanctus pꝛecòſiſſimum depo ſitum.ſcʒ filium in banc archam feders I in vterogioꝛioſevginis repoſuit quan do ſchm dbů angeli gloꝛiola virgo chꝛi⸗ ſtum operatione ſpirituſſanct concepit· Pdeo non eſt mirumſi iſtam archam ſi⸗ Fno ſanctimonie ſigillau it. quod ſigilluʒ jemper intemeratũ permanſit· ij ad Tbi ij·Firmum fundamentum vei ſtat bñe ſignaculũ boe· Kercio eſt ve cupiditats terrene Luce · vj. Ve vobis diuitibus qᷓ; pic haberis conlolationem veſtram. apo/ ſtolus deſcnbit triplerxe buius mũdi di nitum auaroꝛum·ad Thi·v. ui vw etin laqueos diaboli·et mult xęlideis inutilia et nociua que mergũt homines in interitum et perditionẽ. hic eſt tripler unt diuites fieri incidunt in tentationeʒ v.ſlaqueonum · delideoꝛum nociuoꝛuʒz. infernaiium toꝛmentoum. Muanti ad —. pꝛimum dicitur ꝙ diuites bet peccatoꝛi moꝛtaliter peccanti. Primo De Iinnuncitione mare Ber. u ncidunt in la queũ Iſa xxiiij Vaqueus et fouea et foꝛ/ midoſup tequibabitaroꝛes terre. iuder terren iſtos homicidas et latrones quã/ do poteſteos capere ſolet eos vinculis cõ firungere et in foueis vel carceribus indu dereet unc poſſunt ſidi ꝓbabiluer de ſu⸗ ſpendio foꝛmidare iſta tria accidunt cuili enim conſtringitur laqueis iniquitatis, Pꝛou.v. Iniquitates ſue capiunt impi⸗ um et funibus peccatoꝛum ſuoꝛum ↄltri gitur. poſtmodum pꝛecipitantin ſoueaʒ ſiue carcerem excecationis · iplos eĩ mali cia eoꝛum excecauit poſtmodum ſuſpen⸗ dunturlaqueo deſperationis. bic eſt laq̃⸗ us quo iucas pꝛodiroſe ſupẽdit Mar. ij· Mꝛoditoꝛ laqueo ſe ſuſpendi. Be cundo dt dictum eſt eſt ve deſiderioꝛum nocinoꝛum.vndeibidem diciturꝙ inci⸗ dunt in deſideria inutilia et nociua tales ſimiles ſunt ribaldis qui inurilibus deſ derijs ad poꝛtas abbaciarum comedunt caſeos monachoꝛum er hominibus odo⸗ ſis. quiſedentes ad hoſtia donorum ſuai rum deſiderando faciunt ſibi raligas er ſupertunicalia tranſeunciũ religiolorum Detalibus Pꝛoxi. Beſideria occidũt pigrum Noluerunt enim quicquid ma nus eius operari. qui vult enim babere tharum opwꝛtet ꝙapponat laboꝛem ma muũ ſuarum. vuigaliter enim diciturq deus dat chaurũ.ſed non per conua ſed per bona opera necpoteſt ſuperius euola requi negiigit bic inferius lawꝛare Job v. Pomo naſcitur ad laboꝛẽ ·et auisad wlandum Ferciobicponitr vinema lium toꝛmentoꝛum et boc notaturc di⸗ citur· et merguut hominẽ in interitumet perdicionem ſNon eſt magnumpericulũ quando pueri balneantes in funije ſe in iilis immergunt · quia aqua ſubleuãte ie raro ſurſuʒ veniunt Sed qui in interit et perdiciõem inferni mergetut nunq; de cetero reuertetur Saßp·ij · IMõ eſt agnin qui ſit reuerſus abinferis abiſto veaua⸗ ricie bene fuit libera beata virgo maria et boc per ſãctam et voluntariam pauptarẽ vñs em̃ panptatẽ dilexit. et boc oſidit.ip̃e enim pauperem matrem elegit pauberei apoſtolos in locietatem ſuam aſſumpſit. in paupertate natus.in paupertate nutti tus· in paupertate vefũctus· Sed inboe ꝙchriſius ſeipſum depauperiuitnoldi nitl füich ansc intsi usc I W unib n arun am mi Func sd mni pen prniu peniud agelp vienn nrimo nine nicuCe liguse nerdv nötmelt nlr xt wnoq ddne c ſihpie ane ine wcer nier iinß Mun ſuſ gale ſpenn pentet aeiſ Küc Kadjj ne ſicg tiun Mpen De Iinnũtiatioe mane Bern tauit.i· Choꝛ viij. Pcitisgratiã vñi no⸗ ſtri ieſu chꝛiſti quoniã gpter vos egenꝰ ja⸗ cus eſi cũ eſſet diues· vt illius inopie voſ diuites eſſetis. vñ diis pauperes ſpiritu beatos eſſepꝛedicauit quia eis regnũ ceio rum pꝛeparauit Jan. Nõne deus elegit paupes in oc můdo diuites in fide et he⸗ redes regni qð repmiſit diligẽtibus ſe · ic ergo pumo cõniedat beata virgo mariaa carencia miſerie vel doloꝛis.cũ dicit aue. Becundo ↄmẽdat᷑ ab abundãtia ſpiritu glis decoꝛis cũ dicitgracia plena Ben⸗ dum ergo ꝙ tripler eſt plenirudogẽe Eſt em̃ plenirudo nmoꝛis repꝛimẽns. Pcdo eſi plenitudo fidei dirigentis Terao eſt plenitudo beatitudinis ↄſũmãns · ꝛio ergoeſt plenitudo timoꝛis repꝛimẽnſ. Ec ceſiaſtic.i· Pientudo ſapientie tmere deũ. plenitudo ſapientie ↄuenienter poni tur intimoꝛe · timoꝛ em̃ lapientiã inicat. confirmat et ↄſũmat · timoꝛ dñi ſapiẽtiaʒ iniciat. Eccia· Initi ſapiẽtie timoꝛ dñi. aliquis eĩ ſine timoꝛe ſapientiã diii iiti are nõ valet· qꝛ ſicut vulgaliter vꝛ Pultꝰ nõ timet donec accipiat i ꝙaccipere non vellet. ꝓpter boc dicit Pꝛou.xviij Stũs homo qui lemꝑ eſt pauidꝰ. qui aũt mẽtis eſt dute coꝛruet in malũ Becũdo nmoꝛ dñi lapientiã ↄfirmat Ecãi. Nadix ſapi entie timere dfim Jiami em̃ illiꝰ iõgeui. ſicut em̃ ex vᷣtute radias arboꝛ in terta fir mat.· ſic ex virtute timoꝛis ſapientia ſoli⸗ da.vñ in pᷣs Conſige timoꝛetuo carnes meas.vt ſim fixus in timoꝛe. ſicut arboꝛ figituret firmat᷑ ex radicis humoꝛe ſic ſa⸗ pientia ex timoꝛis hůoꝛes. Terco timoꝛ ſapientiam ↄſÿmat Ecẽi·i.lemtudoſa pientie a fructibus illius.i.timoꝛis Tri⸗ plex eñ fructus timoꝛis.timoꝛ em̃ peccatũ erpeilit Ecẽi.i Nimoꝛ dñi erpeihkt peccatũ Tioꝛ dñi iuſticiq adduc. Ecci.i. Mui ſñ timoꝛeeſt nõ poteſt iuſtifican Timoꝛ etiã dñi ad gloꝛiaʒ deducit Ecti. Coꝛona ſen in multa picia et gloꝛia illoꝛj timoꝛ dii. hoc timore bi fuit plena vᷣgo mara· Ecẽi xxiiij· Ego mater pulcte dilectionis ettimoꝛis et agnitionus et ſancte ſpei· ipſa ſe dicit maurẽ pulcre dilectõnis ꝓptet mů dicã affectioms. dicit eſſe matrẽ umoꝛis pter anchoꝛã vei rep̃ſſionẽ timoꝛis. dicit ſe matrẽ agnitòis ꝓpterclaritatẽ circũſpe ctionis · dicit ſeeſſe mattẽ ſancte ſpeigpler firmã erpectarõm future retributõis Be cũdo eit plenitudo fiden dirigentis · Me· x. Accedamus cũ vo coꝛde in plenitudie fidei. aſpſi coꝛda a ↄſcientia mala. ẽmꝰ ergo ad dñim accedere cũ bono corde. non eĩ poſſumus deo offerre aliquid exenniũ qð ei tĩ placeat qᷓntũ ei placet coꝛ noſtrũ purũ ou. xj. rebe fih mi coꝛtuum mihi · Picergo debem ꝰaccedere ad deum vero coꝛde Dẽmꝰ etiã ad deuʒ accdere in idei plenitudie Mĩa em̃ crecere detem? viriliter et firmiter credere et ſiue implici te ſiue explicite omnia tenere.ↄtra aiiq̃s qui aliqua credẽt ⁊ in aliquibꝰ increduli ſunt.tales in plemtudine fidei ad deum nõ aecedũt · talis erat illa mulier que dice bat Warci.ix. Credo domine adiuua in credulitatem meã ·etſi em̃ in ꝑte credebat in ꝑte tñ diſcedebat que in credulitatem ſuã a dño iuuari petevat · tales ſunt ſimi⸗ les paruuliſqui quãdo incipiuntire indi gent bꝛachio ſuſtẽtante· ſic iſterboriatio⸗ nibus et autoꝛitatibuſa miraculis quein ſacra ſeriptura legimꝰ debent ſuſtẽtari do⸗ nec poſſint infirma fide radicari.ſicergo in plenitudine fidei ad deũ debemus acce dere DMebemus etiq coꝛda noſtra a ↄſcien cia mala aſpgere · Pebemus etiã facere ſi cut mulieres que telas ſuas crudaset ni⸗ gras euoluũt et ertendunt etquibuſdam aſpſoꝛjs aſpgũt et ſic eas mundaset al⸗ bas reddũt Etqꝛ iſtud nõeſt in noſtra po teſtate vt poſſimꝰ ammas ntas dealbare ideo hoc a dño debemus petere. pᷣs.l.Aſp ges me iſopo et mdaboꝛ lauabis me.et ſuper niuẽ dealbaboꝛ Bic ergo eſt pleni⸗ mdo fidei dirigentis. hac plenitudine fi⸗ dei beatiſſima virgo maria plena fuit · et 1 — —— 2 —————— *————— ——— 6— — De Innütiatoe mane Ber. I. idcircocreatoꝛẽ mũdi ↄcipe meruit. Luẽ Heata que credidiſti qm̃ pficient inte que dicta lunt tidia vño· Tercioeſt ple⸗ nitudo beatitudis cõſũmãns · Eci miiij — ſanctoꝝ detencio · detẽcio 4 nctoꝝ eit in plenitudine merioꝛj.ſicut em̃ graue pꝑnaturã nõ pt aſcendere ſurſũ et ſicut leue nõ poteſt ꝑ naturã deſcendere deoꝛſů.ſic vacui metitis nõ poſſũt aſcẽde⸗ re ad beatitudinẽ electoꝝ Nã ſicut pieni⸗ tudo vini a dolio vacuũ expellit. ſic pleni⸗ tudo ſanctoꝛũ vacuitatẽ meritoꝝ expellit· ideo gloꝛioſa vᷣgo maria derẽta fuit in ple nitudine ſanctoꝛũ.qꝛ in ipſa fuit abundã cia meritoꝝ Nec mirũ ipia enim quẽtorꝰ oꝛbiſ nõ capit. qui totũ oꝛbẽ creauit in ſuo vrero ↄcluſit. Ecẽi Ixuij· Mui creauit me requieuit in tabernaculo meo Mos ergo ipienicudie fidei ad ipſů accedamꝰ dẽ cu us plenitudine nos omnes accepimꝰex⸗ oꝛdiũ vt oĩ plenitudine dei impieamur. donec ei in pienitudine gloꝛie occurramꝰ in. ccurrem.omnes in vnitatẽ fidei et agninonis filtj dei in virũ pꝑfeciũ in mẽſurã eratis plenitudinis chꝛiſti. ſic ſcðoengo cõmẽdatur beata vᷣgo mari ab abũdãtia ſpiritualis decoꝛis cũ diat᷑ gia plena Terciocõmendata grata pꝛeſentia ſaluaroris. cum ðꝛ dñs tecũ Bendũ eſt ergo ꝙ dñs tripliciter fuit cñ beata vgine maria· ꝛimo enim ſuit cũ ea in cõliijs audiẽdie. Becũdo furcũ ipſa in oꝑibuſ meritoꝛijs erequẽdis. Tercio fuit cũ ipſa in miſerijs ammouẽdis Eꝛimo ergo fu⸗ it dñs cũ ea in cõſilijs audiẽdi Ero xwin Iludi vba meaet ↄſilia mea.et erit dfis tecũ. beata virgo maria verba et conſilia gabꝛielis archangeli viligenter audiuit. et ideo dñs cum ipſa fuit Nec mirũ ſili⸗ benter beata virgo maria verba angeli li⸗ bi prum eterni regis nñciantis Audiuit Luc i Ecceconcipies in vteroetparies fi ſũ.regina em̃ terreno regi deſpoſata quã do repulibemer verba obſtetricis audit qũ dicit ei· Natus eſt nbi puermſaculus qui regni gubernacula poſſidebit. quan⸗ quam ſciat ſe ilum cum ardoꝛe concepiſ ſe. cum dolore peperiſſe. et de neceſſitate per euentum montis regm gubernacula deſerere gaudio ergo magno beata virgo maria gaudere debuit que vnigenitũ ſuũ ſine ardoꝛe cõcepit ſine doloꝛe peperit qu etiam ſine fine regnabit in domolacob in eternum.et regni eiulnõ erit fini.qxergo beata virgo vba archangeli audiuit ⁊ex audiuit ideo vñs cñ ipfa fuit· vñ ⁊hic ðꝛ et erit dñs tec Nñs fuit ſec in mẽte p gtam ſint ſec in vẽtrep coꝛpalẽ pꝛeſẽtiã. tuit ſecñ in ininete in egyptũ fugiẽdo⁊ de egypto reuertendo fuit ſecũ in cruce in tꝛ virginẽ diſcipulo virgini cõmendẽdo meſi ſecũ in celis. cũ ipſo eterna letica ꝑfuendo ꝓuer·vij· ecũ ſunt diuie gloꝛia. opes ſupbeet iuſici. Pcðo juit diis cũ beata virgine in opibus merito⸗ rijs etequẽdis i· Neg vn · Pnnegein coꝛde tuo vade et fac qꝛ diis recuʒ elt. bi virgo maria de bono theſauro coꝛdi ſui ꝓduxit monetã ſancte opatõis.et iõ dñis juit ců ipſa in arduis opibus exequẽdis. prouer. vlti. anum iuãmiit ad fonii et digitieius aꝑꝛehenderüt fu ſũ.et quia dñs fuitcũ ipſa in ſua aſſũptioneet ineter nñ erit cũ ipſa in reriburione Canti· vin. Mue eſt ita que aſcendit de deſerto deli⸗ cijs affluens innixa ſup dilectũ ſuũ. bñ vides qꝙa dilecto ſuo elõgata nõ erãt. que ſuꝑ iplũ innia ſeipſirechinabat et ide chãritatis delicijs aff luẽs aſcendebat.ftu ſira em̃ aia ad regnů celoꝝ aſcendere nint ſinõ ſup dilectũ charitate innitit Lerco fuit dñs cuʒ beata xirgine maria in miſe rijs ammouendis derhe timeasa face eœum quia ego ſum tecum vt erã te dicit dominus Iſta verb dicunlur de hieremiaꝓpheta qui a domino(icut legi turibidem fuit ſanctificarꝰ in vrero Eie e i.pꝛiuſq; te foꝛmarẽ in vleronote anteq; erires de vulua ſancificdui te et ideo verbs pꝛedicta com petener gloꝛioſe ſ u hepn vish gunn num nug hen nen ſn ßſi ſuini zulüv hidur uilaß cuqi tis diui batmi charn zupꝛn AEn trian ſgano ilin hhan hus pun Pre uthl kün mia i wge De Bancto Jmbroſio Beꝛ 1 vijniagapunusipſimefiſinifca; tam fuiſſe in vtero firmitertenemꝰ· vñ in hs · dicirur anctificauit tabernaculum ſuñ altiſſimus · chꝛiſtus ergo gloꝛiolũ vir ginem matrẽ ſuam qᷓ; in vrero ſanciifica uit a moꝛteet omni moꝛtalitate eruit ſiue eripuitqꝙ ſanctis ſuiſ facere ↄſueuitp · ſal⸗ Vteruat a moꝛte animas eoꝛũ et alat eos in fame · in illa ſuperna felicitate auiditas fmis ſacietatẽ fruitionis non expellit. et fruitionis ſacietas famis ſacietatẽ nõ ex⸗ cludit. vñ cantatur de beatis Fruunt᷑ nec faſtidiunt quo ftui magis ſitiunt. hor eſt in illa ſupna refecione id quã nos pdu⸗ cat qui viuit· x De ſuncto mbnoſio SBermo I Etra fůdebat mihi riuos olei Job · ix. In — verboꝓpoſito ↄmẽdatur brũs mbdſiũs a dnobus Pꝛimoab affiuẽ tia diuine bonitatis. cũ dicitur petra fũde bat mihi Becũdo ab abũdantia perfecte charitatis· cũ dicitur riuos olei Muantũ ad pꝛimũ ſciendũ ꝙ petra dicitur chꝛiſtuſ i. Choꝛifi·x. Petra autem erat chꝛiſtus. et dicitur petra nõm rei vertatem.ß im ſignationem.iple eĩ ſignat ꝑ petrã ꝓter ſoliditatem et ſtabilitatem.iſta petra ſuꝑ beatuz ambꝛoſiũ quatuoꝛeffudit que ſu⸗ pelectos ſuos efundere ↄſueuit ꝛimo em̃effudit aquã bapnſinatis ad ablutiõʒ regenerandoꝛũ Becundo abũdantiã ſi⸗ pientie ſalutaris ad eruditionẽ in doctoꝝ ercio milericoꝛdiam ſue pietatis perer ꝑectationem peccatoꝛũ QAuarto vᷣtutem ſpirituſſanctiad infomationẽ pfectoꝛum Prioergo effudit dñs aquã baptiſiatiſ ad ablutionem regenerandoꝝ Ecẽi vxxi Effundʒ ſup vos aquã mundã et můda⸗ bimiabomnibus inquinamẽtis veſtris aq̃ baptiſiatis dꝛeffectiue aqua munda. quia eccatoꝛ mdatiuu NHm ſicut di⸗ cunt populares et verum eſt. deus poſuit virtutem ſu in tribus.in herbis lapidibo et werbis. Nam lapides pꝛecioſi quãdo⸗ q; abapoſtematibus liberant Perbe eri crologoꝛum arte cõtrite et vulneribꝰ ap⸗ plicate vulnera ſanant · ſi ⁊ in verbis vtu tem ſuam poluit vt ꝑintentionẽaplica⸗ te ad aqu baptiſmatis fanent tõ ab oꝛi⸗ ginalibus qᷓ; aciualibus peccatis. vñ bea tus qugu · que eſt tanta vis aque vt coꝛ⸗ pus tangat et coꝛ abluat niſi faciente ver ⸗ bo. accedit verbj ad elementũ et fit ſacra⸗ mẽtũ. bac aqua baptiſiatis fuit regene⸗ ratus beatuſambꝛoſiyeti poſtquã fuit in epiſcopũ melodianẽ electus · adhucenim erat cathecuminus ſicut deipſo legit ſole bant em̃ homines wlẽteſ ad baptiſnum Venire· ſicut faciũt pueri q̃volũtſe in aqͥs fluuialibus balneate pꝛetemptantenij ſi aqua ſit nimis krigida aut tepida et ad balneandum ꝓueniet.et qñ inueniũt con petentem immergunt ſe in fiumine etibi ocunde ngtant· ſic faciebant ſe hoies pꝛio inſtrui in ſide et cognita vitate ⁊ delectati one fidei ſele faciebãtregenerari baptiſna te. ꝙ beatus mbo.cũ omni diligentia fecit Ipſe enim baptiſarꝰ ſicut piſciſdñii⸗ cus in aquis delectabiliter vixit et alios efficaciter ad baptiſmũ adduxit.interqͥs eriam beatũ auguſtinũ doctorẽ egregium baptiſauit Pecundoeffudit abundãtiaʒ ſapientie ſalutaris ad eruditionẽ in docto rum Iaxliiij. Efrundã aquas ſup ſitien tem et fiuenta ſup aridam ſitiens anima ſiue arida eſt ilaqueeſt deliderio aquaꝝ ſapientie ſalutaris affecta. ſicut eĩ terra tẽpdꝛe eſtiuo vehementer ñcco etcalido ex nimia ſiccitate rimis et ſciſſuris a ſeinui cem diuiditur.et tunc vulgariter ſitite di citur· ſicanime fidelium tanq; aride et ſi⸗ tibunde aquis ſalutaris ſapientie irriga⸗ riet ſic ecundari appetant tales bñdictõʒ a dño recipiunt. Pebꝛe vi. Terra ſepe ve nientem ſuper ſe bibens imbꝛem · etger⸗ minans herbam optimz illis a quibꝰco⸗ ? U' =——————— — itur accipi bñdicianen a do alil a ſtibunda fuit beatus ambꝛoſij. vñ bñpo tuit dicereillud.pᷣs.ſicut cernul deſiderat ad fontes aquãrumita veſiderat dia me d te deus. Ceruus poſiqᷓ; ſuſtinuit Wna oꝛñ icus et canũ latrannũ moꝛ us.poſt⸗ er diu eragitatus et ſugatus fuit mi⸗ rabiliter aquarũ refrigeriuz ↄcupiſcit.ſic beawambꝛoſiyfuit et tanto amplius aqs ſapientieſalutaris deliderauiteticeo diſ qui libetalis et abundãe in omnib deſi⸗ deriũ anime eius tribuit illiet aquie ſapi entie ſalutaris ipſum potauit adeo ꝙ ipe de plenitudine ſidelibusxpi abundanler effunderet Ecẽii · Si repleri fuerint nu⸗ bes unbꝛem ſup ter effundent. Nubes fecunda nubes pluida fuit bear ambꝛoſiꝰ qui vt.i. Sapi· ðꝛ Tanqᷓ; nubes repletꝰ fuit qui totãxßi eccleſiam aquis documè toꝝ ſalutari irrigauit · Tercio effůdit do minus ſup eleccos ſuos dulcedinẽn ex⸗ pectationẽ peccatoꝛũ Ecki wiij· pler hoc patiens eſt deus in ilis et efundit ſuper ilos miſericoꝛdiã ſuam · Dñs ex ſua beni gnitate ↄſueuit peccatores ad miſericoꝛ⸗ diã expectare nolens aliquos pire led ad penitentiam conuerti etlic ad vñmredi te·ij Pet·ij Non tardat dñs ꝙmiſtõmn ſuam ſicut quidã exſtimant · ſed paciẽter agit zpter nos nolens aliquos piere ſed omnes ad penitentiã reuerti· Wñs facit ſicut pateriamilias qui vicinis vel ami⸗ cis ſuis bladũ mutuo tradidit. cũ dict᷑ei vt debitoꝛes ſuos repetat rñdere ↄſueuit annus iſte eſt annꝰ magne ſteriluatis · N⸗ fecit vin in vineis nõ bñt vñ poſſent mi pi ſatiſfacere niſi vellem eoscrudeiit᷑ gra hareexpectabo opoꝛtunitatẽ gratiolis ẽ⸗ poꝛis et tuncfatilius ſi atiſfacient mihi.ſic dis er ſua benignitate patienti conſueuit peccatoꝛes patienterad penitentiam expe⸗ ctare. cõtra ilos qui cũ in aliquo offẽdũ⸗ tur a ftatribus ſuis vel a primis ſtalim armantur per impatientiam etvolũt vn dicareetin boc etiam iniuriant iuriſdicti⸗ De Bancto Jmbroſio Ber. 1. onixhi qui ſibi vindict releruauit Deu vxij. Weaeſi vlcioet ego retribuã· omi⸗ nes potemes ſolent multũ de ſuis iuiſdi ctionibus litigare.et multů offeadunt̃qñũ ſuis iuſticijs et iuriſdiciombꝰ ſpoliantur vñ tuqui vis ꝑ te vindicari multũ ſũmo iudici in iuriariariſqui ſibi vindictã etex ecutionẽ iuſticie reſeruauit. nõeſt cuuſii bet facere iuſticiam et ſuſpendere latrões Secd pꝛeſidis. non eſt cuuſlibet termiare cauſas et diffinite iudicia ſed pꝛetoꝛis do minꝰergo patienter agit ꝓ nobis et ſuper nos ſuã miſericoꝛdiã effundit· ſine cuus miſericoꝛdie eftuſiõe remanetemꝰ miſeri ex cuius effuſione ſaluamur et efficimur beati Titum.ii. Non ex opibusuſticie que ecimus nos· ſed ᷣm ſuã miſericoꝛdiã ſaluos nos fecit uarto effundit dñs ſu⸗ ꝑelectos ſuos vᷣtutem ſpůſſancti ad ↄfit mationem plectoꝝ Ih xxxij. Effundetur ſup nos ſpůlde excello.ſicur apli vñi miſ ſo de exceiſo ſpũſancto in liguis igneis fu erunt confirmati et in fidexpi firmiter ſo⸗ lidati.ſic iſtud quotridie dñs in electis ſu is eſficit et maxime pfectie Xrenoꝛum.i. De excelſo miſit ignẽ in oſſibus meiset erudiuit me dominus. hoc igne ſpirituſſã cti fuit beatus ambꝛoſius dulciteraffectꝰ ſapienterevoctus. firmiter ſtabilurꝰ. ſia enim tra facit ſpirituſſancus. docereni dominũ diligere dulciter ſapienter etfoꝛ⸗ tirer De iſtis tribuſexẽplũ in vna ꝑſona inuenimus Eum enim dominus chꝛiſt? de ſacramento ſue furure paſſionis loque retur ex dulcedine dilectionis qua beatul petrus afficiebatur in amoꝛem ſuepꝛeſen tiecoꝛpalis Reſpondit Zlbſit hoc a te do⸗ mine Nonenum moꝛieris ·et in hoc ado⸗ mino repꝛehenſus fuit. dictum eſt ei· Ga⸗ de poſt me ſatbana non enim ſapis que dei ſunt. tu enim etſi diligas dulciter dih ges et ſapienter. mihilenim aliudeſt non ſapisque dei lunt dicere q; deum ſapient diligere.et in hoc bene aparet in ſapiẽtia pempꝛo ſtatuilihtis qꝛnõ pter)m ſurd &iis weurt elebu ſiup pa qdoue gruet uo 0001 vizpe kit ſnin ſüdui vnb bih ſth jo ckeil luu geſt Uoy qh ſia ap in v De ſancto Imbroſio Beꝛ 1 a moꝛte liberari niſi interueniente mone ſaluatoꝛis · vñ cum dñspoſtmodum ſibi memoriã de moꝛtefutura repeteret beat petrus iam coꝛrectus nõ ↄtradixit imo ſe cñ ipſoſi opus eſſet moꝛi ꝓmiſit ꝙ minie tenuit· qma adhuc terciam amoꝛis cõdi⸗ ctionẽ non obtinuit. ſed poſtmodũ confir matus vᷣtute exalto publice nomen dñi pꝛedicauit. cũc non ſolum dulcirer ei ſapi enter.ſed etiam foꝛtiter dilexit · ita vr non poſſet que videtat.et audierat nou loqui ex tunc etſi animã ꝓ chꝛiſto nõ poſuit in lemp pfidechꝛiſu erpoſuit ponendã et fi naliter dilectione que in ipſo moꝛte foꝛri⸗ oꝛeriſtit mortem validiſſime ſupauit.ſic ᷣm ꝙ de brato ambꝛo. dicere ceperamus ipſe dilerit foꝛtiter dulcit etſapient. Naz ſicut de ipſo legit. ipſe tãte pietatis et dul cedinis etat vt ſi aliquis caſũ ſuum ei ↄf teretur tm̃ flebat ꝙ ipſum ad flendũ com pellebat. Tã ſapiẽter dñm dilerit. ꝙ ipſe ſicut phyſon repletus dei totã eccieſiã im pleuit documẽns chꝛiſti ſalutarib · vnde adbuc in eccia ſancta floꝛent eloquia ſue grate eruditionis · Nam foꝛtiter enã dile⸗ ht ꝙ pꝛenimia dilectione vñiminas pᷣn apü non timuit. nec terre familiaritarie giloꝛiam queſiuit. ſed valentiniano inpa toꝛigpter peccatũ ſuuʒ introitũ eccleſie in terdirit. et ipſũ ad agendã publicũ penitẽ tiam induxit·ſi ergo pꝛimo notat influẽ tia diuine bonitatis · cij dicif petra funde⸗ batmihi. Secundo notat in beato Am⸗ bꝛoſio abundãcia perfecte charitatis cum ſubditur riuos olei· Sciendũ ꝙ charita ꝑoleũ ratione quadruplici deſignat᷑ Mã oleñ lucet paſcit. lenit. et ſupem et Dleũ lucet quia ignis eſt fomẽtũ Pleuʒ paſcit qeſt cõdimenrũ cibi. Bleñ lenitqꝛ dolo s vulneris mitigatiuũ. oleũ ſupeminet quia eſt locipoſitoneceteris liquoꝛibꝰ in lui admirtione ſupꝛemũet in iſtis quatu oꝛꝛieſatibus bf charitatia gpꝛietas de ſignat Ham charitas lucet ꝑ eruditionẽ palcit ꝑ ſpintuqlem reſectionẽemt poſo lationẽ. ſupenatat ꝑexcellenti valorem et ſublimiorẽ cõtemplationẽ·Primo er go charitas ↄatoleo· qꝛlucet ⁊ eſt ignie fomentũ. Exodi xi ·gdrecipe finjs urt vtaſfetant tibi oieũ puriſſimũ.vt ardeãt lucerna ſemper in tabernaculoteſtimoni Per iſtud oleum ſapiẽtie ſacre ſeriplure deſignat. quia ſicut oleũ eſt fomẽtũ ignis ſic ſciẽria lacre ſcripture eſt omẽtũ ſancie eruditionis.iſtud oleum euaneſat ꝑelati onẽ. ſed multplicaturet cteſicit ꝑhumili atõʒ ꝙ bñ ſignatur· iij Re iii· Elbi mu⸗ lier ilia dixit heliſeo querenti quid baberz in domo ſua nõ habeo niſi parũ oleiquo vngat vbi ſignat᷑ humilitas ſanctop. qui ſibi datam a deo ſapiennã vix credũt luf⸗ ſicere ad ſuam vnciionẽ vel lanctificatòʒ- ſed in hoc ꝙ leexhibent vaſa ꝑ humilirã⸗ tem efficiunt magis capaca diuine ſapiẽ ne· nõ ſolumn ad ſuã ſed alꝛum u foꝛma rionẽ · vñ ibi legitur.ꝙ illa mulier ex mo⸗ dico oleo omnia vaſa ſibi oblara imple⸗ uit.et tunc vltimo oleñ ſtetit. in quo ſigna tur ꝙin hac vita ſanctis doctoꝛbus huili tet apientibus quãtũcunq; infũdãt alijl ſpmultiplicatur oleñ ſee eruditionis· ſed unc finaliter ſtabit qů omnes erimꝰ doci bules dei. et unc ille qui ꝑ ſuos di penſa⸗ toꝛes nos docuit ex ſua viſione nos dlari⸗ tate noticie illuſttabit Secundo charitas ↄpatur oleo. quna paſcit et eſt ↄdimentũ bi. Gene. vij. Det tibi deus abũdan⸗ niam frumẽn vini et olei· vbi notõtur i que ad ſtatũ viri ꝑfecti requitunt. ſ ſoꝛn tudo iocunditas et dulcedo · foꝛtitudo ſi⸗ gnatur nomine frumenti.ꝙ notatur cum dicit. Det tibi deus abũdãnã frumenti. Ex frumẽtoeñ̃ ↄficit᷑ panis tritice) de q́ viẽ ꝓleta et panis coꝛ ominis ꝓfirmet Nõ vident eſſe nutriti triticeo. t luippu⸗ reo pane qui pulſuri ſtatim deſficit in tẽ tatione.tales junt qui adtpus credũt et tẽ ꝛe tẽtanonis recedũt. ed ſancti dñi er a⸗ dipe frumẽti cibati fuerũt qui intẽtatiõi⸗ bus nõ ſolũ tribulatonẽ.ſed etiã in tenia — rih tarione moꝛisſirmiet ſtablles inuenti ſt ʒho · vitj. Quis nos ſeperabit a charitate xhi cribulatio an anguſtia x. Cerwſum ꝙ nec moꝛs nec vilã ſed nec aliq̃ creatura poterit nos ſepare a charitale q̃eſt inpo ieſu. Becũdo in viropfeco requiut᷑ ſpũa jis iocundatio cũ dici vini.vc eſt em̃ de quo diat. Judiix. Mõ polũ deſerere vi⸗ nmeñ ꝙ ietificat deñ et oĩes. et hot eſt pmultiʒ placet in oculis dñi leticia libi bñ ↄſcij· Eꝛouer·wij· Animus gaudenſ etatẽfloridã facit Hãſicut in fioꝛe eſt ſpes fructꝰ ſicex gaudio bñ ſibi ↄſcio ẽ expecta⸗ no etni bom. Tercio req̃rit in viro pfecto vuſcedo et boc notat in nomie ole. Ple⸗ um eĩ et pulmẽta cõdit et frixuras delca biles reddit inquoſignat᷑ intna dulcedo charitatis que tribulationes q̃ntumcũq; amaris in dulcedinẽ ↄuerut. Peuttirj Mui mundatones maris qᷓſi lac ſugent⸗ magna vᷣtus charitanſque ſugere melde peta. oleũq; de ſaxo duriſſimo ↄſueuitet ſoies ſua dulci inunctòe ꝑfuſos ſiles po ⸗ ſtibus mars eſficit qui dulces inueniun tur in ꝓcelloſis et ſallis fluctibꝰ marinis Percio chartas ↄpatur oleoqꝛ leni æeſt mitigatm̃ doloꝛis · Tucex. Samaritanus infudit vulneribo ſauciari vinũ et oleum. in vino ſignat dura increpario in oleo ſi⸗ gnat benigna ↄolatio. vtrãq; Mueut in⸗ funderebonus ſamaritan · vinũ increpati onisq̃ntum ad duros. oleũ ↄſolatõis q̃n⸗ tum ad aflictos et ad coꝛrectionẽ ꝑatos.ß dñis tanqᷓ; pitus medicꝰᷣm ꝙ nobis ↄpe tere perpẽdit vinũ et oleuz intñdit· et qm̃ inbecilles ſumꝰetmagis ↄſolatõeqᷓ; exa⸗ ſpatione indigemus lõge nobis amplius Noleo qᷓ; de vino inſũdit dñs.ſiem̃ qũq; „ inſpecta neceſſitate vulnerũ noſiroꝝ du⸗ os cados vini diſpẽſatoribus ſuis nobis miniſtrandos ↄmittit ad ſanatõʒ vulne⸗ rum. quinqʒ cados olei ad ↄſolationẽ no⸗ ſtrã a miniſtris ſuis nobiſvult impendi. chtra duros pꝛelatos qui ſempſibi ſubdi broſio Ber. tos aggrauẽt. graue iugũ imponendo cũ tñ tanq; foꝛtioꝛes in oe poſiti ſint vrpoꝛ⸗ tent onera eoꝝ etcer oleo diuineʒſolu⸗ onis deberẽt ſubditis ſuis exhibere mater na vbera·ex vino nimie leueritans lolum erhibẽt paterna verbera. Quarto poleñ ſignatcharitas qꝙ ſupemnnet loci poſitõe ſupꝛemũ ceteris liquoꝛibꝰ infuſũ. Eh. . Adhucercellentioꝛẽ viã wbis demon ſtro· ꝙ dicit · de charitate loquẽdo. que eſt excellentioꝛ tanq; amplioꝛis valoꝛis.tan⸗ qᷓ; pmanẽtie firmioꝛis ·tanq; ſuijpſiꝰ ↄiũ ctidnis dulcioꝛis · Tanti valoꝛis enim eſt charitas ꝙ ſine ipſa nec fides nec ſcientia nec miracula nec coꝛpa eriaʒ ad hoc vt ar deant ad meritum pꝛoſunt pꝛo chꝛiſto di ſtributa. Lanteerium charitas eſt ſiabili taris qð euacuata fideet ſpe charitas nun quam exciditi. Cho xinj. Nec mitunq; ſides eſt non apparentis. ſpes nond ade pti boni.et ideo per felicitatem appꝛehẽſa certa veritate · adepta fitma tenſione.non egebunt bti fide nec ſpe. quia vt diximus charitas tanteeſt inheſioiiis et coniũctio⸗ nis ꝙ ſicut dicitur.i.Cho. vi. ui adx⸗ ret deo vnus ſpiritus eſt in hac vita adlx reamus deo per confoꝛmitatem vwolũtatis xt ſic mereamur eſſe cõfoꝛmee diuineca ritatis qð erir in beatis. confoꝛmitate⁊ vnione charitatis ad ill cuius charitas in bacvita diſfunditur in coꝛdibj noſtris per ſpiritũſunctum qui dalus eſt nobis · vtper ipſaʒ peruenire mereamut ad ilã dulcedinein ſpirituſſanctide quã diuut⸗ Ecki xxiiij· Spiritus meus ſup mel dul cis · Ct neilla dulcedo credetei eſſe tranſi coꝛin ſubditur. ꝙeſt hereditata vel etern notaturcuʒ ſubditur. et pereditas mes fuper mel et fauum. Ad qᷓ; nos perducere dignetur ·etcetera· men · 5( Belimbꝛio Bemo M. nn Ponts wq nmrd ol nunb we ſis tiler ſ genri tioriu tepun makec apiſe quien ppop abi ſunhn a untn uie ſun mun vge dn lnn hi biyſ mli iz De ſancto Imbroſio Ber n Mpleuit eum domi nus ſpiritu ſapienrieet intellectus. Gci⸗ x · ſt dicit ·· Thi.i· In magna mo nð ſolum ſunt vaſa auren et argentea. eriam ſictiliaetlignea et boc quidaʒ eſtin contumeliam illa vero in honoꝛem Sciẽ dum eſtꝙꝙ diabolus habet vaſa ſud in boe mundo ·et xpus ſua · vaſa diaboli lunt va ſa in contumeliam.vaſaxhi ſũt vaſa in ho noꝛem et m diuerſitatẽ vaſoꝝ eſt diuer ſitas fundenrium etinfuſoꝝ. Buendum eſt ergo ꝙ diabolus vaſa jua infundẽdo replet quadruplicit ꝛimo replet ea im⸗ mundis cogitationibus. Bcðo puerſis locutionibus. Tercio ſuperfluis ingurgi⸗ tationibus · Vuarto anxijs cupiditatiꝰ rꝛimo ergo diabolus implet vaſa ſua immundis cogitarionibus. Erodi. Vij· Momus egyptioꝛum implebuntur mu⸗ ſcis diuerſ generis Vomus egpticꝛuz ſunt coꝛda peccatoꝛuʒ que muſus diuerſi generis implenrur quando malis cogita⸗ tionibus ſoꝛdidantur. muſce ſunt inquie tepungiriue et ſoꝛdide per quas ſignãtur male cogitariones m arime carnalis con⸗ cupiſcentie iſte enim coꝛda peccatoꝛum in quietant pungunt et fedant·et ideo flabel lopꝛopꝛie diſcuſſionis et ſancte confeſſio nis abigi debent. ipſeeni ſuauitatem vn genti ſancte deuoronis efterminant · Ec⸗ ceſiaſtes. Auſce moꝛientes perdunt ſu auitatem odoꝛis.muſce moꝛientes ſuntp uerſe cogitationes. que moꝛientes dicte ſuntquia quantum in ipſis eſt pꝛritualẽ moꝛtem inducunt iſte etiam ſuauitatem vngentiperdunt quia dulcedinem ſancte deuotonis ercudunt. Secundo diabo⸗ lus implet vala ſua peruerſis locutõibꝰ. Hiere.ij. mpleſti cogitationem omni malicia tuaʒ. et pꝛo verbis penitentie ver bis ſuperbie blaſphemaſti. Saẽdumꝙ malicia in cogitatione inchwatur· in dele ⸗ ciatione pꝛogreditur · in võſenſu conſm tur.ſed in locutðe monſtratur · Nam er abundantia coꝛdis os loquitur. ſicut eĩ ſons replet lora vicina et circumiacentia apoſimodum per riuulos ſeſe foꝛas diffq dit. ſicabundantia maliciepoſiq; coꝛ im⸗ pleuit permeatum oꝛis in pecuerlà locuci bne ſoꝛas pꝛocedit pꝛopterqꝙ dicit ꝙ poſt implenonem malicie pꝛo verbis heniten tiein verba ſuperbieanima miſera erceſ⸗ ſit. verba penitentis debent eiſe verba in⸗ uocationis diuine miſerationis · Cũecõ̃ trario verba multorum poſt peccata gra⸗ uia ſint deſperarionis que verba blaſph mie poſſunt dici. Ipſi emm recte ſpiritũ pietatis blaſphemare dicuntur quando ipſum qui eſt pater nuſericoꝛdiarum et deus totius conſolationis non mitem et benignum · ſed crudelem et hauſterũ ima ginantur.et ideo dñm alium quã m ve⸗ ritatem ſit ſuſpicantur ꝙ blaſphemieim⸗ putatur·tales ſicut frenetici manum re⸗ nuunt mecdicantis et congaudent manu ſagittantis. hoc eſt conſiliarij peruerſivel diaboli qui ſagittare in occuito rectoſcoꝛ de conſueuit Roma.ij An ignoꝛas quo⸗ niam benignitaſ dei ad penitentiam tead ducit Ecceꝙ peccatoꝛ debet babere in oꝛe verbum inuocationis diuiniauxilij beni⸗ gnitatis vel miſerationis. ſed dicitur.tu autein ſcõm duritiam tuam et coꝛ impe⸗ nitens theſaunſas tibi iram quodeſt pꝛe⸗ ferre in coꝛde ſuo verba blaſpemie vel de⸗ ſperationis · Tercio diabolus implet va⸗ a ſua ſuperfluis ingurgirarionibus. Iſa hi· Kenite ſumamus vinum etimpleu fñũtebꝛietate et erit ſicut hodie ſicet cras et multo amplius iſta ſunt verba guloſo⸗ rum qui ventris ſui ſeruitio totam curaz ſuam et totum ſtudium umpenduntet di⸗ ligentius ventri ſuo qᷓ; deo deſeruiunt Philigenſis ij. Muop deus venter eſi. dijs ſoſẽttẽpla ↄſtrui· altariaerigi. mĩſtri oꝛdiari.carnes imolari· thura accẽdi·ſicẽ in boie cuiꝰ de ventereſtaqᷓ vẽtrem ſuũ C De Bancto pꝛo deo colit Nam templum eius eſt co⸗ quina · altareeſt menſa. miniſtri ſunt cod. carnes imolate ſunt carnes cocte ⁊ parale fumus incenſoꝝ eſt odoꝛ ſapoꝝ Eccequõ ii diligẽt deoi· vẽtri ſuo deſeruit. ſolẽt wies deum ſuũ oꝛare vt aliqua ſpũalia hſificia veltpalia ab ipſo valeant impetra re. Sõ vide ꝙ bñificiũ vel pꝛebẽdẽã hoies guloſi a deo ſuo.ſ. ventre impetrant. Aſu. xi· Toꝛſiões et doloꝛes tenebũt qᷓi partu riẽtes dolebũt · Ecce dura et doloꝛolu pꝛe benda.vis audire diſtributões quottidi⸗ anas canonicoꝝ ⁊ viearioꝛũ iſti deo ſerui ẽtiũ Ecẽi xxxi· Vigilia ⁊ colera et toꝛtura viro inftunito boc eſt guloſo qui nõẽ fre⸗ natꝰ aliqᷓ modeſtie vel tpantie frẽo Muar to diabolus implet vaſu ſua anrijs cupidi tatibus. Jobxx · Implebit ardoꝛe ſtoma chů ſu.ſtomacheſt receptiuꝰ cibarioꝝ. ſic aꝑetitus eſt inquiſitiuꝰtpaliũ bonoꝝ et ideo ꝑ ſtomachũ volut ſignare cupidi deſideriũ ſiue appetitũ quẽ non dint im⸗ pleri ſaturitate· ed ardoꝛe· quia bonã tem palia coꝛ auari nõ pit aliquomõ ſatura⸗ re. Eſtem̃ auarus ſicut onager qui ſemp ventů attrahit Eſt etiã ſicut terra ſabulo⸗ ſa que ſp ſitit· Eſt etiã ſicut ignis qui nun qᷓ dicit lufficit. et ideo deſideriũ illius ſic mnplet ardoꝛe ꝙ nunqᷓ; ſacietate · ſi ergo ſunt vaſa in ↄtumeliam que quadrupli⸗? citer implet diabolꝰ· Secüdo ſunt vala ĩ honoꝛẽ que q̃drupliciter impletxps· Eꝛi mo eĩ implet vaſa ſua poſſeſſione bonop tpaliũ. Scvo cogmtione veroꝛũ· Terco ꝑſectione ſpũalium odoꝝ Muarto fruin⸗ one eternoꝝ Pꝛimo ergo impletxpſ vaſa ſua poſſeſſiõe tpaliũ bonoꝝ · pᷣ. pis ru manũ tuã et imples omne ammal biñdi⸗ ctione · vᷣs in ſign liberaluatis manꝰ ap tas hʒet ſempbabuit. er nõ ſolũ aptas. b etiaʒ pfoꝛatas. qñ alicuiꝰ wĩs liberaterß̃ mit jargitas ſolet dici ꝙ hʒ man poꝛatal in ſignů ergo ꝙ xpe retinere nolut qð no biſ nõ ↄñ̃icauerit man ſuas icruce vlu it ꝑloꝛari. d miſeri boies iſtã cbꝛiſti libe⸗ mbroſio Ber n ralitatẽ nõ attẽdunt.et ideo eins ptůn er bonitati ſicut deberent gias nõ impẽdunt Job xxij. Q nihil poſſet facere om̃ipotẽi eſtimabant eũ cũ ille impleuiſſet domos eorũ bonis. ad lẽam.dñs domos diuituʒ huius můdi replet palibꝰ bonis. ſed ipli immoderato amoꝛe ipſoꝛũ detenti obuui ſcunt᷑ datoꝛie.et ideo fructũ nõ capiuntꝝ ipſis. quia diuitie ipſoꝝ aut erugine coꝛ⸗ rũpunt. aut nneis demoliunt᷑. aut furibi effodientibus auferent᷑· Igee.i. Quicon⸗ gregauit merces miſit eas in ſaccuʒ ptu⸗ ſum· quia ꝗpter ingratitudinẽ maloꝛum diuitũ aut diripiunt᷑ violentia pꝛincip aut amittunt᷑ ꝑ infoꝛtuniũ. aut ꝙeſt gene rale neceſſario relinquũt in moꝛle ꝑiudi⸗ ci vðᷣinuʒ. ß beatꝰambꝛo·nõ lol diuiis ſpũalibꝰ· ſed etiã tpalibus a dño fuitim⸗ pletus. fuit em epᷣus mediolanẽſis potẽs in opibus.ei in opibus. qui diplit dedit pauꝑibus.et ideo coꝛonauit eum dñs in miſericoꝛdia et miſerationibus Becũdo implet dñs vaſa ſua cognitione verotum Ecẽi. xij· Creauit illis ſcientiã ſpũs.ſeu impleuit coꝛ illoꝝ etmala et bona oſtẽdit ilis. ñs ſanctoſ ſuos ſpiritualeſ effecit et iõ illis nõ ſcientiã carnis ſed ſcientim ſpũs ↄmunicauit ipſe ſpiritualibue ſpů alia ↄpauit.Vã carnalis vel animal bõ ea queipũs dei ſũt nõ pcipit. Ehoh.ſeq tur·ſenſu impleuit cor illoꝝ iſte ſenusnõ eſi copis quo apꝛehendũtur iſta ſenibi⸗ ha ſed etiã ſenſus coꝛdis quo lapũt etin time ſentiunt᷑ ſpũalia Ecẽt vi. Bapiẽti docmne bm nomẽ ſuũ hoceſt ſapida ſcien tia vel ſappꝛe ſenſificatiua Bapi. i Sa⸗ pientia ſanctoꝝ nõ ſolů habet candorẽ lu cis · ſed dulcoꝛem melliſ·ſequit.mala⁊b na oñditillis. mala ad ſugiend. onaad eligenduʒ.magnð deus fecit pꝛo homie quando dedit ei oculos coꝛpꝛs ad diſcer nendum inter vnle et nocuum Ped lon geamplius fecit pꝛo ipſo quando dedu ei oculos coꝛdis ad diſcernendum iner bo num et malum · hoc ſenſu coꝛdis imple? D nini mi vinp aſñb avlic nee npisb ſleh usinp set gime in anuſ n dicot clinsf elimn pib ſo aurnait echem deocoe gune ſcho teyim cisgu mnel qð pau numa elia ienet Unſ unhe uſ Aho be piun ſu peni pñsc qu)n oſ ni2 un We De Coꝛpoꝛe criſti Beꝛ nit vñs beatũ Ambꝛo· quirepletuseſt de plenitudine ſua. vbicũq; cõᷣmunicauitad infoꝛmationẽ fideli pſeem̃ fuit laccus dñi replerus riticocognitionis veritan et iſtũ ſaccum in medioecdeſie qᷓi venalẽ expoſuitqꝛettriticum doctrine dedit. et pᷣ miñ eterneretributionis recepit ꝑꝛoueꝛ i. Qui abſcondit frumẽta maledicetur in plis · bñdictio autẽ ſup caput venden tium Tercio implet dñs lanctos ſuos ꝑ⸗ uſione ſpiritualium odoꝝ · John. Wo mus impleta eſt ex odoꝛe vngenti.vñ do⸗ mus et odoꝛe vngenti impleri ðꝛ. qñ ſua uitate interne veuocionis pfunditur. iſte odoꝛa xpᷣo nobis infundit ranqᷓ; a fonte. nd dico tanqᷓ; riuulus · ſed tqᷓ; gutta dul cdinis ſue que dulcedo tante atttactõnis eſt in natura ſua · et calcaria bz taʒ dulca vt ab iſto odoꝛe trahatur.et in eodẽ odoꝛe currat aĩa ſancta · Canti·i. Crahe me poſt te curremus in odoꝛe vngentoꝛũ. interna denocio eſt magiſtra bona que ineptas co gitariones tanqᷓ; garrulos garciones. in ſcola coꝛdis faccula et virgis coꝛrectionis tepꝛimit.ſilennũ indicit et totum coꝛ deli cijs gaudij et leticie ꝑfundit. ꝙ bñ figna⸗ tum eſtj. Wacha· ih vbi dirt. Q teplũ qð pauloante timoꝛe et tumultu erat ple num apparente omnipotenu deogaudio etleticia impletum hůc ſuauitatẽ odoꝛis interne deutiõis beatus ambꝛoſiꝰ habuit Nam ſicut in vita beati martini legitur. cum ipſe in deceſſu beati martini ceiebꝛa⸗ ret miſſaꝝ ſolõnia ſup altare obdoꝛmiuit et totů offici exequiaꝝillius celebꝛauit · boc excepto ꝙ dericis excitantbꝰ ſolũ ca⸗ pitulum ſicut ipſe dicit n expleuit bñ ab ſtractus et illectus erat iſte lanctus in fu ꝑernis et internis delicis qui mediolani pñs coꝛpe muronis pꝛeſẽs ſpiritu. neſcio quo miro modo et ſoli deo cognito occul⸗ to ſecreto beati martini exequias celebꝛa uit Muarto implet vaſa ſua ftuitione ei noꝛum. Phi i. Weus meus unpleat omne deſiderium nolirum Fᷣm diuitias n gloꝛia in chiiſto ielu. Quãdiu in pꝛeſs n vita ſumus noſtrum deſiderium non impletur · fed impletio nſtri deſiderij erit in diuitijs gloꝛiole viſiõis chꝛiſti. n an viſione vita eterna conſiſtit Jon Bec eſt vita ererna vt cognoſcant te ſoli deuz verum et quem miliſti dominũ ieſũ xpᷣin dominus ieſus chꝛiſts qui ad iſtam viſio nem gloꝛioſam beatum Ambꝛoſi· pduxit nos pducere dignetur ⁊c. ¶ Necoppre aii(emo 1 Dgo Vos acci ere cibum pꝛo ſalute veſtra· Actuum xxvj · n verbo go ſito duo notantut Id que aplus nos hoꝛ tatur · Pꝛimo loꝛtatur. quẽlibet noſtrum ad pceptionem ſacre cõmunionis cũ diẽ rogo vos accipere cibum · Becũdo pont rationem ſue exoꝛtationis cum ſubditp ſalute veſtra Bendum ergoꝙ cibus ſa⸗ cre cõmunionis cum omni diligentia er reuerentia debet ſumi.et hocquadrupici ratione. Primo quia eſt cibus verus ad ſuſtentanònem viatoꝛum. Secundoqꝛ eſt cibus electus ad impinguanonem ari dorum. ercio qꝛeſt cbus ſolidus ad cõ firmationem pfectoꝛum. Nuarto quia eſt cibus abſconditus ad gloꝛificationem electoum jpꝛimo ergo iſte cibus eſt cib? verus ꝑ ſuſtentationẽ viatoꝛũ Jo vi Ea ro mea vere eſt cibus et ſanguis meus ve re eſi potus · Caro et ſanguis chꝛiſti vere ſumunt᷑ ſub ſpeciebꝰ vilibilibꝰ ſacramẽti panis ſ er vini ſi em̃ verbũ meũ interiꝰ in mẽte abſtõdit᷑ voce imbui᷑ vt acircũſtã tibus audiai ꝙ ſicut filiꝰ dei ab eterno in ſinu patris viſibilis ex tpe. verbũ caro fa ct eſt et babitabit in nobis ſic caro et ſã⸗ guis xpi in naturiſ ſuis oculis coꝛrupubi ſibus inuiſibilia. qꝛ iã ſũt gloꝛificata ſub ſpẽbꝰ viſibilibo ↄlecrani diſpeſantera ſi⸗ delib tanqᷓ; verꝰ cibet verꝰ por · q̃ etſi alij cibꝰ et por vitã humanã ſuſtentãt tñ De ipᷣam ppetuarenõ valẽt. ß caroet ſãguis xhi ſic vitã ſpũalem ſuſtẽtãt ꝙ ipᷣaz perꝑe tuant Jo. vi· Qui manducat carne med et bibit ſanguinẽ meñ babet vitã eternaʒ et ego reſulcitabo eũ in nouiſſimo die · Fi deles carnẽxp̃i et ſanguinẽ ſub ſacramẽ⸗ to ꝑcipiẽtes dicunt᷑ vitã habere in pꝛelẽti in ſpe.in futuro vere · et hoecñ corpis glo riola reſuſcitatione Anima em̃ coꝛpus il⸗ lud q habuit ſocij meriti debʒ habere ſo ciũ pꝛemijet ſicut fuit conſoꝛs tribulatio nis ·ſic debet eſſe etcõſolatõis.qñ aliquis boſpitat in hoſpicio alieno qᷓ hoſpitai nj qᷓ; je bñ recipi iudicat ſi ille qui eum in hoſpicio ſuo recipitequo ſuo fenũet aue⸗ nam ſuſticiẽtẽ nõ miniſtrat. ſic aĩa beata nunqᷓ; ſe perlecte hoſpitatũ iudicaret niſi ſÿmus paterfamilias corpi ſuo tanqᷓ; eq̃ menſurã bonã et conlertam et coagitataʒ illius ſupne refectõis miniſtraret hocci⸗ bo ſpirituali dfs in hac vita voluit nofre ſici ne in via deſiceremꝰ fangati Vatei v. Dimittere eos ieiunos nolo nedeici ant in via. Secundo iſie cbus eſt abus electus ad impiguatõʒ aridoꝛũ. Abaẽ·i. Incraſſata eſt pars eius.et cibus eij ele⸗ cius. ps fideliũ tunc incaſſatq anima⸗ bus eoꝛũ deuotio donat. ꝙ petebat ꝓphæ⸗ ta dauid cũ dixit. ſicut adipe et pinguedi⸗ ne repleat anma mea · ſicut eniʒ terra ari⸗ da nõ ppteſi fructum ꝓducere niſipfũdat celeſti roꝛe et imbꝛe deſup veniẽte · ſic aĩa fruct bone opationis nõ ꝓducit niſi quã do eã dñs roꝛe ſupne benedictioniset in⸗ terne deuotionis ꝑfundit Iſu· vv. Fioꝛa⸗ teceli deſupet nubees pluãt iuſtũ · ſi p hominis ſidelis incraſatqñ ſibi diuinitꝰ deuotio donaturꝓpter ꝙ dicit incraſſata eſt paꝛs eius. ſubditurãũt.⁊cibus eiele ctus ·et cõpetent iſte cibus electus dicitur inipſoenim ille ſumit dequo Canncov. Dilectus meus candidus et rubicũdus electus ex milibus ·electũ cibũ et delicatũ duo faciunt.ſefficacia ad foꝛtificationem et dulcedo ad delectanonẽ · que duorepi Coꝛpoꝛe criſti Ber. 1. min civiſtocibus eñ iſieetſortiſcat⁊ delectat· pᷣs · Cibauit illos er adipefrumẽ ti.et de petra melle ſaturauit eos · adeps frumẽti opat᷑ ad foꝛtitudinẽ.mel autẽ in ſe cõtinet miram dulcedinẽ.ſic cbus iſte opatiuq foꝛtificata affectiuã dulcoꝛat.iſt cibũ dfis dedit diſcipulis ſuis qñ debuit recedere ab ipſis ad modũ hoĩm qui w⸗ lunt ꝓficiſci pegre qui ſolentamicos avi cinos ſuos conuocare et ipſis conuiuium facere ad impᷣſſionẽ ↄmẽoꝛationis pſone ſue.i·ad Choꝛin.v.Poc facte in meñ cõ⸗ memoꝛationẽ Tercio iſte cibus eſt cibus ad ↄfirmationẽ pfectoꝛũ ſlebꝛe·v. Per fectoꝛum aũt ſolidus cibus qui ꝓ ipſa cõ⸗ ſuetudine exercitatos hñt ſẽſus ad diſcre⸗ tionẽ boni et mali · Ego video ꝙ puulis lac ſolet dari qui ſolido cibo nõdũ valent vti.vñ choꝛinthijs adhuc in ñidexp̃ pun lis dicit qpoi· ad Choꝛiñ ·iij. Tanq; par uulis in xpᷣo lac dedi vobis nõ eſcam · Sʒ viris ꝑfectis ſolet cibus ꝑlectus miniſtra ri ·vñ de homine foꝛtiter comedẽte dicick. ßᷣm conſuetum ſermonẽ.iſte bñ comedit cuſtulam et micã · tals cibus ꝑfectoꝛũ eſt tpus in ſacramẽto altaris in cuius figura ij. Neg·xix. ꝛ ſelias comedit ⁊ bibit⁊ ambulauit quadraginta diebus erqᷓdra⸗ ginta noctibus in foꝛtitudinecibi illꝰvſ⸗ qʒad montem dei oreb ·Mꝛeb interpꝛeta⸗ tãtur mẽſa per qᷓ; ſignatur refectioeterna que eſt in ilia vita ſuperna.vnde iſtud vi aticum eſt magneefcacieet virtutis ꝙ ꝑ ducit ad ſacietatem ſuperne reſctionis.ſj dicit quibus pfectis iſte cibus debeat di⸗ ſpenſariillis enim diſpenlari debetquier ercitatos hfit ſenſus ad diſcretionem bo ni et mali et ideo iſte cibus nõ debet mini ſtrari ꝑuulis donec puenierint ad annoſ viſcretionis vt poſſint iudicare de effica/ ciaetexcellẽcia iſtius cibi ſpiritualis.fa⸗ tuus eiſet qui daret alino cnamomũad comedendũ et ballamum ad potandum NMon enm curaret de valoꝛe et bonitate ipſoꝛuʒ vis audire valoꝛem et efficaciam ſuc ſoeKe uub auni unm ſi ub is u nul vapo oiou ſin piſecd oens bilierpe pc ſen ſutſ nmerd petöſ bitum ſlun facien gnit tbei doſuci am mnet um I uhbl ibin chiſu uhn hnun tiul riid wn zmn bum itio go ſihn pen pu i iſtius cibi audi quid dicitur Job · vi. Ea nis quẽego dabo caro mei eſt ꝙ mũdi vi ta. bomo multũ diligit oculos uos qꝛ va lentad tonus coꝛpons illuſtrarionẽ· ſolet etiam diligere manus quia vaentadope raronenret totius coꝛpoꝛis defenſionem ſolet diligere pedes ſuos qꝛ valent ad to⸗ tius coꝛpis ſuppoꝛtationẽ· attamẽ omnia iſta nulnꝰ momenn ſunt ſi vita careãtiſti us ergo cibi digmtatẽ et efficaciã de facli pcipitqui iplam vitã tribuere nõ ſingula riperſone Bed toti mũdo cognoſcit⸗ to iſie cibus eſt abſconditus ad gloꝛificati onem electorũ Thob xij· Ego io in viſi biliet potu qui ab hominibus videri non poreſi vtoꝛ. quãdiu nos perfidẽet non per item ambulamul.iſium cibũ abſconditũ ſub ſpecie ſacramenti ſũimus et eius vᷣu tem et digniatẽ ꝑſpeculum et in enigina teet nõ facie ad faciem videmus vt fides habeat meritũ cui nec humana ratio nec ſenſuum certitudo pꝛebet expimentum.ß facie ad faciem iſtius cibi ſubſtãtiaʒ et di gnitatem videbimꝰ quando abipſo in vi ta beata in coꝛpoꝛe et anima ipſum viden do ſaciabimur· Johõ. xxrj ¶Pec eſt vita eterna vt cognoſcant te ſolum deum ve⸗ rum erquem miſiſti ielum chꝛiſtum. cunc enim ſicut oculus mentis delectabitur in ſublimutate deitatis · ſic ocuiꝰcarnis de lectabitur in veritate viſionis bũanitatis· Chꝛiſtus enim qui ſua deitate irradiabit occulum mentns non dimittet tecum ocu? lum carnis.ſed illum viſione ſuebumani taris illuſtrabit Job· xix. Vn carne mea videbo deum ſaluatoꝛẽ meuꝛ·ſic ergo pꝛi⸗ mo hrtat nos aplus ad pcepnonẽ ſacre ↄmunionis cum dicit rogo vos accipe a⸗ in ſanctoꝝ ſplendoꝛibp introducẽio ꝑꝛi mo ergoxpᷣus ſalutẽ noſtram opatur no apeccatoꝝ ſoꝛdibus abluẽdo IuiEddã dam ſcientiã ſalutis plebi eins in emiſſi onem peccatoꝛũ eoꝛn Iñs fidelbꝰ ſuis ſcientiam ſaluti ſue tribuitqñ baptiſinũ ſacr inſtituit et inſtiutũ pꝛedicãdũ pᷣce ⸗ pi · Marti vit Pocete omnes gẽtes bã ptiſantes eos in nomine patris et füj· et ſpirituſſãcti et arci vlt.vꝛ· Eui credi⸗ derit etbaptiſatus fuerit ſaluꝰ erit. quiãt nõ crediderit ↄdẽnabit᷑.vñ anime ꝑecca⸗ toꝛum ſoꝛdibus maculate dicitur Eʒech. xvi · In aqua nõ es lota in ſalutem. necla ſe ſalita nec inuoluta pennis. tria dicit qᷓ fiunt circa illumqui baptiſatur.ipſe eniz in aquam immergitur ꝑꝙ immerſio pec catoꝛum deſignatur.ſal etiam in oꝛe ipſiꝰ ponitur ꝑ ꝙ lal ſapientie monſtratur. pã⸗ niculo etiam albo ⁊ mundo inuoluiurin quo mũdicia innocẽtie ſignatur.et ꝑiſta nobis celeſtis ianua aperitur Apc vlti- Beati qui lauant ſtolas ſuas in ſanguine agni. hoceſt in fide ſãguinis chꝛiſtiqͥ dat efficaciã ſacramẽto baptiſini.et ſequitur. vt ſit poteſtas eoꝛimn in ligno vite et per porꝛtas intrent cuitatẽ Mue ppꝛte inuemi untur per quas electi in falutem eternam ingrediuntur. Prima eſt coꝛdis mundi⸗ cia Job xij · Saluabitur innocens. ſal uabi auteʒ mundicia manuum ſuarum Becunda poꝛra eſt finalis perſeuerantia Matixi xxiiij · Qui perleuerauerit vſq; in finẽ hic ſaluus erit · Ped immundi ho mines periſtaſpoꝛtas non ingredientur· ſed ſicut immũdi canes ab eccleſia ſic ip̃ a vita beata expellẽtut Rpoca vlti. Foꝛis canes et venefici et impudici · Secundo bum Becũdo ponit rationem ſueexhoꝛ⸗ tationis c dicit ꝓ ſalute noſtra Bciẽdũ ergoꝙ iſte abus qui eſt chꝛiſtus dominꝰ antem q̃dupliciter operatur. Peimoa peccatoꝝ ſoꝛdibus abluendo. Secu ndo vtutum varietatibus decoꝛando Tercio in aduerſitat doloꝛby ↄſolãdo Muarto cibus iſte operatur ſalutem nos vutum varietatibus decoꝛando Eddeſiaſtici xxx · Salus anime in ſancttate iuſticie et me lioꝛeſt omniauro et argento ſicut ſalus aie eſt in ſãctitate iuſticie. ita ſãctitas iuſti cie conſiſtit in virtutum vario decoꝛequi procedit a patre luminum decoris fonte * Pac·i. Hmne datum optimum et omne donũ ꝑfectum a ſurſum eſt deſcendens a patre ſuminũ. ſicut em̃ ſol illuminat iſt derem radijs ſuiſ.ſic pater luminũ illumi nat anmã vᷣtutbus varijs. quãdoq; aia per contemptũ terrenoꝛũ deoꝛſum indi⸗ natur. qñq; per deſideriũ ſupnoꝛũj ſurſuʒ erigitur. quàdoq; decoratut armiliuſticie a dextris et a ſiniſtris ꝑ patientiam in ad uerſis.tali anime ſic vᷣtutũ varietatibus oꝛnate dicit dñs Ezechiel· xxi· Veſtiuite diſcoloribus.et calciaui te byacintho.et anxi te bilſo.et indui te ſubtilibus · orna⸗ ui te oꝛnamẽto ·ralis anima ſic vᷣtutũ va⸗ rietate oꝛnata eſt illa dequa dicitur Ep. x Mulier amicta ſole et luna ſub pedito eius et in capite eius coꝛona ſtellarũ duo⸗ decim Iſta mulier eſt amma ſancta que dicituramicta lole ꝑcontemplationẽ eter noꝛũ luna dicitur eſſe ſub pedibus eius ꝑ conculcationem terrenoꝛũ. Sed in capi⸗ te eius dicitur eſſe coꝛona ſtellarum duo decim ꝑ decoꝛẽ varietatis vᷣtutũ · Tercio abyiſte eſi cauſa ſalutis noſtre nos in tu⸗ bulatione conſolando Jla·Min. Domi⸗ ne miſerere noſtri te enim expectauimus. Eſto bꝛachium noſttum in mane et ſalꝰ noſtra in tempoꝛe tribulatioms. in verbo ꝓpheta aſſumit ꝑſonas hominõ timidoꝝ nõ de ſeiplis in periculis ↄfidentibꝰ Ped de auxilio foꝛcioꝛum.et ideo expectantibꝰ auxilium eoꝛum.ſic nos ſemper debemus timere et nõ de nobis ſed de diuino auxi⸗ lio conñidere · et ſalutem noſtram cũ metu et timoꝛe pꝛocurare Phil·ij· Cũ metu er tremoꝛe noſtram ſalutẽ opamini. deuſeſt enim qui opaturet velleet ꝑficere ꝓ bona wluntate et ideo nð nobis dñe nð nobis ſed nomini tuo gloꝛiam debemus dare.⁊ ideo miſerere noſtri dñete enim expectaui mus cum metu et tremoꝛe. et ideo dñie de us in adiutoꝛium noſtrum intende ⁊ eſto bꝛachiũ noſtrum in mane · bꝛachio noſtro nos regimus. brachio alios impugnamꝰ bꝛachio enã vtiliter opamuret ideo diui Coꝛpdꝛe criſti Ber. I. num brachium imploꝛamus ſine quo ni hil agere poſſumꝰ Iſa.xxxi · Vmna opa noſtra opatus es in nobis dñe · et ipluus in nobis opera habemus valida auꝰma⸗ nus neceſt ꝑuula nec abbꝛeuiata et ꝑuu⸗ la AſaI. Nũquid abbreuiata et paruula facta eſt manus mea vt nõ poſiim redime de aut non eſt in me vᷣtus ad hberandum certe dñe imo eſt in te virtus ad liberãdũ quia ſine te peccatoꝛ liberari non poteſi. et ideo in tribulanonibꝰpoſuus dicit. Eſio ſalus noſtra in tempore tubulationis · Mominus eſt ſalus noſtra in tempoꝛ tri bulatõis nos in trbulatõibus conſolan⸗ do.j· Choꝛint.i. Pater miſericordiarum et deus totius conſolatioris qui ↄſolaur nos in omni tribulatiòe noſtra. dñis ẽeti am ſalus elecrorum ſuoꝝ ipos u tribuia⸗ tionibus eruõdo.p̃s. Cum ipſo ſum in tri bulatone eripiam eum Eſtetiam ſalꝰ eo tum · ad eternam gloriam deducendo. vñ ſubditur. et glorificabo eum. Nuartoxpᷣs opatur ſalutem fidelium ſuorũ in ſãctor ſplendoribus introducendo Proue. vij · ui inuenerit me inueniet vitã.et hau riet ſibi ſalutem a dño iNon eſt mirumſi illequi dñm inuenit vitam inuenit Ipſe emm eſtqui de ſeipſo dicit Johij · Ego ſů via veritas et vita Meuera ipſe eſt via per quam gradimur Ipſe eſt veritas per quã dirigimur· pſeeit vita que inuenit Et ideoqui ſequunt mendaciũ et nõ veri tatem nõ inuemũt vitã. ſed mortem · pſal Filij boim vſq; quograui corde· vt qudi ligitis vanitatem et queritis mẽdacum. fatuequeritis qꝛ in vmẽdo qð queritis non inuenitis niſi interitum.pᷣs. erdaſ omnes quilocunt᷑ mendaciũ Hominum ergo in ſimplicitate coꝛdis debemus que⸗ rere. et de iplo in bonitate ſennre· vt cum ipſoet impſo poſſumus vicã inueniteee? nam Papie.· · Sentitede dño in bonltã⸗ teet in ſimplicitate cordis querite ilũ ſi cut enim homines poſin in inuoqnchs rectiudine vie intente exorbitãt. ichomi⸗ ſes iut ſih pic enbl nuſl ſltahn relm wem u ilſic vinten nuszt iseler ſuee pabiſ daol nbm ſlan ſ ci] pid uis digM n a Ulec lile täe ſem p te i De nes duplices arectotramite deuiãtes ad ſupnã pattiã nõ valẽt puẽire ad quã ſim plices perueniunt·etſic iſtam viam inue⸗ mendo inueniunt vitam · ſequitur. et hau riet ſibi ſalutẽ a domino.in bauſtu ſigna⸗ tur abundantia in qua ſignatur ꝙ in ſalu te eſt omniũ bonoꝛum copia.illa enim ſa lus eternaeſt felicitate fecunda. Pꝛouer vij· Mecum ſunt diuitie et gloꝛia opes et iuſtica· homo ſitiens libenter recurri ad fontem ſic nos ſi ſalutem eternam liti⸗ mus ad chꝛiſtum recurtere debemus ſalu tis eterne vitam fontalem · in illa etiam ſalute eſi recteatio iocunda Iſa· · Vccu pabit ſalꝰ muros tuos et poꝛtas iuas jau datio.tuncenim laudãdo dominũ ibicã⸗ tabimus deo noſtro iocunda ſit laudatio illa etiam ſalus eſt eterna duratione · Aſa v. ſtael ſaluatus eſt in domino ſalute eterña. Vobis ergo qui iſcael hoceſt deñũ pidentes ſumus vitam eternam donare dignetur qui viuit et tegnat deus⸗ De corpoꝛe chꝛiſti Sermo I Robet ſeipſuʒ homo.et ſic de 5. et de calice bibat.i.ad Eho.xi In verbo oſito nos hoꝛtatur aplus àd duo · eimo enim hoꝛtatur quẽlibʒ nim ad diligentem ſui examinationem cuʒ di cit pꝛobet ſeipſum homo · Zecundo hꝛ⸗ tatur ad ſacramentalem eukariſtie ſũpti⸗ onem cum dicit:et ſic de pane illoedat. Sciendum ergo ꝙ homo pꝛobatur qua⸗ drupliciter.Pꝛimoeni pꝛobatur ſimplici tatecoꝛdis. Secundo pꝛobutur ſtrennui⸗ tate coꝛpoꝛis. Tercio pꝛobatur ſinceri⸗ tate veritatis · Quarto pꝛobatur acerbila tetribulationis vel aduerſitatis · Pꝛimo ergo pꝛobatur homo ſimplicitate coꝛdis. . Paralip·xrir · Scio deuſꝙ pꝛobal coꝛ da et ſimplicitatem diligas · dominus coꝛ da probatet pꝛobãdo quedam repꝛobat. Coꝛpoꝛe criſti Bermo 1. ila coꝛdaa domino probanturet apban tur que in tribulationibus ꝑ patientiam⸗ foꝛtia inueniuntur. Sapi.iij. Tanqᷓ; auꝝ in foꝛnace illos ꝓbauit.et quaſi bolocau⸗ ſti hoſtiam accepit illos.illa enim coꝛda à domino acceptantur que in tribulationi bus poſita foꝛtia inueniuntur. dominus enim facit ſicut religioſi conſueuerũt face⸗ re. quando enim recipiunt nouicium dãt ei annũ ꝓbationis· vt infra annũ ꝓbẽt ſi poſſit rigoꝛẽ a diſciplinã oꝛdiniſ ſuſtinere et moꝛes eius moꝛibus ipſoꝝ valeãt con⸗ uenite poſt iſtã ꝓbationẽ ſi ipᷣm inueni⸗ unt ttactabilẽ er diſciplinabilẽ ip̃m reci⸗ piunt ad pꝛofeſſionem.ſi autem inueniũt eum durum et male tractabilẽ reddunt ei veſtes ſeculi et erponũt eum ꝓpꝛie volũ⸗ tati ſic dñs illos quos reperit in tribula⸗ tione minime pꝛoſicere cõſueuit repꝛoba te[Piere. vi. Fruſtra conflauit confiatoꝛ · malicie enim eoꝛum non ſunt conſumpte argentum repꝛobum vocate eos. quia do minus pijecit.ꝓpter ꝙ ꝓheta dauid pete bat ſe a dño pꝛobari· quia deſiderabat ap pꝛobari. P̃s· ꝛoba me deus et tenta me vꝛe renes meos et coꝛ meñ. in tenibus eſt foꝛtitudo · in coꝛde dilectio regnat· petebat ergo ꝓpheta renes ſuos et coꝛ ſuum a dño vꝛi quia optabat inflammari ardoꝛe dile ctionis et foꝛtificari intollerantia tribula tionis · quod bene fecit chꝛiſtus apoſtolis ſuis cum ſupipſos miſit ſpiritumſãctũ in igne. Actuũ.ij. Nt ipſos redderet charita te feruentes · ipſos etiam induit ſpirituſ⸗ ſancti vVtute exalto vt ipſos redderet in tri bulatione patientes et foꝛtes. Luce· vlti. Sedete hic in ciuitate donec induamini virtute exalto · iſta pꝛobatio qñ ſequitur diuina aꝑpꝛobatio eſt ſuffiriens et bona. quia eſt deo grata et hominiq̃ pꝛobat᷑. fru cmola quia eſt eternegloꝛie demõſtrariua et introductiua Ecẽi xxxi. Mu pꝛobarꝰẽ in illo et perfectus inuentus eſt et erit illi gloꝛia eterna. Talis efficacie non ſunt de mõſtrationes geometrice. nec ——— — —— —— ——————— —— 8———— S—————= S —=———=————————— 3=—— ee e———————.. —————————————— ceee—.*— 5——— ⸗— — — —c— —— —— ſilogiſtice · cum iſtis demõſttationibus et probationibus contigit ud eternũ interi⸗ tum ꝑuenire · Sic ergo ꝓbat coꝛda dñis Bimplicitas etiaʒ diligit. et boc triplic rratione. Pꝛimo quia eit ac dirigendum lucida. Becũdo quia eſt ad fructicãdũ ecũda. Tertio quia eſt ad inueniẽdũ ſe⸗ dula. amo dico eſt ad dirigendũ luei⸗ da · Pꝛouer. xj Simplicitas iuſtoꝝ diri get illos.ſicut enim oculus coꝛpoꝛis diri git in via pedũ ita ſimplicitas coꝛdis qᷓſi lucerna ſpiritualis dirigit in via moꝛum Watbei vi. Lucerna coꝛpis tui eſt oculꝰ tuus.ſi oculus tuꝰ fuerit umplex totũ coꝛ⸗ pus tuũ eru lucdum· BSecundo ſimpli⸗ taseſt ad fructificandi fecunda· Pꝛou. · Juſtus qui ambulat in ſimpl icitate jua beatos poit ſe filios derelinquet ·ad lit teram chꝛiſtus fuit ille iuſtuſqui ne minẽ ſedens in ſimplicitate ſua ambulauit.et ideo poſt ſe aplos beatos filios dereliquit apli etiam in lua ſimplicitate ambuiaue runt · ideo et ipſi beatos poſi le filios dere⸗ hquerunt.ſ. miliciam martirum · ſapienti am confeſſoꝛũ. mundic vginum legit⸗ timã copulam coniugatoꝝ in chaſto nu⸗ benti.itos enim ſpiritualiter chꝛiſto do mino genuerunt.i. Choꝛ. iit. In xpo ieſu per euangeliũ ego vos genui. Tercio ſim plictas eſt ad inueniendũ deum ſedula. Bapi.· In ſimplicitatecoꝛdis querite il lum quomõ inuenitutab his qui nò ten⸗ tant ilum.ille qui tentat non dicit aper te quod babet in coꝛde. ſi multi bomies bypocrite et duplices videntur deum ten tare qñ locunt᷑ in coꝛde et coꝛde qui exerꝰ pꝛetendunt apparentẽ ſanctitatẽ interue abſcondũt latentẽ tales deñ inuenire nõ valent. Jaco · Eir dupler. aio incõſtans eſt in cibus vns ſine · qu dñm vult inue nite ↄrinue et ↄſtãtet debet ipſuʒ querere. pe. Muerite dñm ⁊ cõirmammqui fa · .ſemper. ſicergo ſimplicitas coꝛdis eſt ↄmendabilis et ideo dñs iplam diligit. liqui lunt qui ſimplicitatẽ nõ repuiant In Cen Domini Ber I. ſed magis derident· qñ em̃ vident aliquẽ bonũ hominẽ ſimplicẽ et religoſũ ſtaum derdent eum quaſi fatu · iſu hoĩee ſum qui bñtcalliditatẽ iſpinam · et ideoder dẽt ſimplicitatẽ colũbinam· Job.xij. De⸗ ridef iuſti ſimplicitas. Sunt aln lwies qui ſimplicitatẽ ſolum non derident. ſed etiam infeſtant et vexant · iſu junt hoĩnes habentes ferocitatẽ lupinã qui ouiũ.i·ani maliũ ſimpliciũ turbant ⁊ lacerãt mãſue tudinem · Qich·j. Cos qun trãſiebãt ſim pliciter ʒuertiſtis in bellum · Becũdo ꝓ⸗ batur homo ſtrennuitate opis. Gallxi. Mpus ſuum ꝓbet vnuſquiſq; eiſicinſe⸗ metipſo ti gloꝛiam habebit et nõ in alte⸗ ro · ho dz opul ſuj ꝓbare.quia ſicut arboꝛ a fructu cognolatur · chõ ex opibus co⸗ gnoſcetur. Wathei. vñj · ¶l frucubus eoꝛũ cognoſcetis eos.etſi bona tuerunt opaab iplis laudabunf᷑ tanq;a bonis arboꝛ fru cnbus laudabif. rouer · vlt · Pate ei de fructu manuũ ſuarum et laudent eam in poꝛis opa eius. Ego video ꝙ qñ bomo emit vnũ equij antequã emat eñ ↄſueuit ꝓbare vtrů ſciat bñ ambulare. vtrũ pol⸗ ſi bñ comedere.ſi emit boues bene vuit ꝓ bare ſi attrita ſub iugo ceruice ſcant ara⸗ re. Auce xiij. Juga bouz emi quinq; eteo ꝓbare illa. tẽ ſibõ reapiat ecunis bene vult numerare.ſi eaʒ recipi iniegreet bñ vult ꝓbare ſi ſi publice erpbaie mohele Geſ· Niij. Abraam appendu pecuniã qᷓ; ephron poſtulauerat quadringentos ſi⸗ dos argent ꝓbate monete publicæ. ſier⸗ go iſta cum magna diligentia ꝓbamus opera noſtra diligentius ꝓbare debemus ne ſub diſtrictioꝛi ꝓbate incidamꝰ· Ego video g iſti artiſte qů petunt licentã reg dim artibus multũ timent eraminatweſ rigidos et auſteros · et multũ deſiderint hie benenolos et benignos lic et nos ſiu deamꝰpbate opa noſtra ↄſideratòe dili⸗ ligentis diſcuſſionis · ne incidamꝰinm num examinatoꝛis auſterions·. purgãlo r ignis·i.Cboꝛin in· Wmuſcuuſopr K 6 — u be ñgl ns n ph vne nls nuu au 0 ſsl tim nit tim b. eſ cta viſi pwi ſie u ſ et es vbu int en adi pd ſbr Un i W 00 e vo 16 l ur nin b ſie qnale ſit ignis ꝓbabit. ſic ergo opus ſuñ pbet vnulquilq;.ſequit. et lic ĩ ſemeripſo tm̃ gloꝛi habebit et nõ in altero. aliqui ſo lent gloꝛiari in reliquijs ſanctoꝝ et mona ſteria ſua reputãt · qꝛ ibi ſunt reliquie aliqᷓ aploꝝ vel martirij vel alioꝝ ſanctoꝛũ. Te bonũ eſt ſanctoꝝ reliquias venerari. Sʒ melius eſt ſanctoꝝ opa imitari.dñs eniz in iudicio non teex ſanctoꝝʒ reliquijs· ſed extuis opibus iudicabit et ideo ſtude ſan ctoꝝ opa imitari j. Cho· iiij· Eſtote imita toꝛes mei licut etego chꝛiſti.illum liben⸗ ter imitari debemus qui chꝛiſti veſtigia imituur. q ſequẽdo iſta veſtigia ad glo⸗ riam et lumẽ vite eterne ꝑuenimꝰ· Poh. vij· Mui ſequi me non ambulatin tene bꝛis.ſed habebit iumẽ vite. hõ pauꝑlibẽ terſequit. hos diuitis nñcið q ipſů du⸗ cit ad pꝛandiũ bonũ.ſicet nos ſanctoꝛum veſtigia ſeq̃mur vt ad refectionè ſupnam puenire mereamur. Tercõ ꝓbatur homo ſinceritate veritatis· jad Tæſ.ij· Bicut ꝓbari ſumus a deo vt crederei nobis euq geliũ ita loquimur nõqji hoĩbus placẽteſ ſed deoqui ꝓbat coꝛda.iſti reges et poten tes pꝛimo fidelitatẽ ſeruoꝝ et induſtriam ꝓbant quã ipſis conſilia ſua ſecreta ↄmit tant.ſed poſiq; ipſoꝝ ꝓbauert fidelitatẽ et induſtriq ſibi ſua ſecteta reuelant · ſic fe⸗ cit dñs qui ↄſilia ſua que a ſapientibo et pꝛudentibus huiꝰ ſeculi abſcondit aplis ſuis tanq; ſidelibꝰ et induſirijs reuelauit Joxv. Jam nõ dicã vos ſeruos qʒ ſeruꝰ iieſcit quid facat vñs eius. vos autẽ diri amicos qꝛ omnia quecũq; audiui a patre meo nota feci vobiſ· Rex etiã alicui famu lo dequo bene confidit ſolei dare litteras tredulitatis vt ei cedat᷑ ſicut regi qꝛ ipſe loquitur ex oꝛeregis.iſtas lẽas credulita tis dedit deus diicipulis ſuis vt eis tan/ q; ſibi crederet· qꝛ ipſier oꝛe dei loqueban tur Gatxix. Nõdem̃ vos eſtis qui loqui mini· ſed ſpirirꝰ patris vẽi qui loqui᷑in wbis · iſte lie nõ ſolũ fuerũt cedulitaris ſed etiq magne vnlitatis · quia auditoꝛibo fedes ſuper caput ponuntur In Cena Domim Ber M. eaꝝ ꝓſuerunt ad acquiſitʒ eterne ſaltuia Marci.vlti. Qui credidetit et baprilatꝰ fuerit ſaluns erit · ſicut ergo ꝓban erant apli vt ſibi euãgeliũ crederet ita loquebã tur j.ad Ch.ij·ſ.ocmur nõ indoctis hu mane ſapientie verbis· ed in doctrina ſpi ritus ſpůalibus ſpũala ↄpantes. bonam lectõz auditoꝛibꝰ ſuis apls legere poterat qui de ſcla ſpũſſancti doctrinã acceperat q; docebat. iple eriam ſicut ſapiens Vbi diuini diſpenſatoꝛ ſpůalibꝰ ſpũalia cõpa bat. NHãt̃m qᷓnritarẽ audiroꝝ dñt foꝛm⸗ ri vᷣba doctoꝝ · oĩes eĩ ſubtiles groſſa⁊ rudia gu pẽdunt· oies vVo rudes ſubti⸗ hia int minibus placẽtes · ſed deo qui ꝓbat coꝛ da. Pciendũ eſt ergo ꝙ ſũt aliqui hoĩnes ligere nõ pñt et ſequit᷑ hic. nõqᷓſi qui vlñt altjs hoibus placere· cũ em̃ ip̃of aſpe coꝛripe deberent ipſoꝝ vicia palpant vt ipſoꝛũ voluntati placeant et ſic ipſos ducũt in erroꝛẽ · in quoꝝ ꝑſona · IſuieIx. Loquimini nobis placẽcia.videte nobie erroꝛes · fm iſtů modũ hoibus placere eſt malũ· Gallj. Pi adhuc hominidꝰ place rem chꝛiſti ſeruus nõeſſẽ.ſed bonů eſt ho miniby placere ad ↄſeruandã eoꝝ pacem et tranquilitatẽ. No.xij. Pꝛouidẽtes bo⸗ na nõ ſol coꝛam deo ſed coꝛq hominibꝰ ſi fier pᷣt ꝙ ex vobis eſt cñ hominibꝰ pa⸗ cem habẽtes · Quarto pbat ho in acerbi⸗ tate tribulanoms vel aduerſitatis. Vaco J Heatus vir qui ſuffert tentationè qm̃ cum pꝛobatus fuerit accipiet coꝛonã vite aliud eſt tentationẽ ſufferre. aliud eſt ſu⸗ perferre · Tunc emm tentatio ſuffert᷑ qu do pede vittutis a ratione ſenſualitas cal catur ·tunc autem ſuperlertur quando ra tioni ſenualitas dominatur et tunc ho⸗ moefficitur monſiruoſus. magnum eniʒ monſtrum eſſetſi homo pedes ſuper ca⸗ put haberet.et iſtud accidirquando ſen⸗ ſualitas domnatur rationi. Cum enim ratio ſit caput ſenſualitatis ·et ſenſualitaſ ad modum pedum ei debeat ſubijci tunc rom n ſenſualitas ſupjertur.ideo Geñ. ij· dic. Wenſualitali de ratione. ſub vi poteſta — In Cem Do te eris · et ipſe dominabit᷑ tui·ſicur enim vit in matrimonio coꝛpali vñatur nulie ri.ſi ratio in matrimonio ſpůali dñariſẽ ſualitati dicif ꝓpter ꝙ dicit. bearꝰ vir qui ufert tentanonem er ſequit. qficump⸗ batus fuerit· mopbalur in tentalione ſicut miles in certamine.licut aurũ intoꝛ⸗ nace ſicut clericus in examinauone. quan do epᷣus vult cõferre parrochiã alicui de rico vult babere teſtimoniũ de vitaeterꝑi mentũ de ſaentia ſPebꝛexj· Añ c̃ apis mitos ſãctos enumeraſſet ⁊ mka magna ona de ipſiſenarraſſʒ qᷓi in teſtimoniũ bo ne vite ſubiunxi.iPi omnes teſtimonio fidei ꝓbati ſunt.vult etiaʒ diis habere ex⸗ perimenrũ de ſuenria· qů enim celeſtis cã llarius dabit licennam intrandi ingio ram dei illos qui intrare volunt eramina bit. Aſaiir · WPabit liber neſcienti lẽas. et dicetur ei lege iſtuʒetreſpõdebit neſco ſtas et tunc leut epũs dericoqu neſcit legere vel cantare ꝑrochiam non inbuit. ita necchꝛiſtus aliitẽs pontilex futuroꝛũ bonoʒ pᷣbendam triũphantis ecdeſie mi⸗ nime donabit. Ipſe enim vult habere w mines eminentẽs in vita ⁊ ſuficentesin ſciẽtia. Dañ· j· ꝛecepit rex vt introduce cet pueros in quibus nulla eſſer macula. decbꝛos forma · ecce emiientia vite. etſe qui· Eruditoſomni ſapẽtia. ecce ſuficiẽ na ſcientie. Cñ ergo ſic ꝓbatus fuerit hõ et ſufticiẽs inuentus accpiet coꝛonã vite Ihoin. Hoc autem ꝓcerto habet ommſ qui colit te. quia vita eius ſi in ꝓbatione uerit coꝛonabif.ſicergo hortatur apoſto lus quẽſbet noſtrũ ad viligentem ſuiera nunationẽ cũ dicit ꝓbet ſeipſum hõ · Se⸗ cundo hoꝛtaturud ſacramẽtalẽ dñicicoꝛ⸗ ppꝛis ſumptonem.cum dicit et ſicde pa⸗ ne iloedat. Sciendũ eſt ꝙ pans ille eſt panis ſanctus ad relectionè mundatoꝛuʒ Becundoeſt pams validus ad ↄfitmati onem coꝛdiũ humanot · ercioeſt panis m im Ber u. 6* 1* 3 1.„p. —— — refertus pienitudine omniũ cariſinaũet donoꝝ · Muartoeſt panis ſapidus ad de⸗ lectatbem beatoꝝ. ꝛimo ergo eſt panis ſancus ad refecone mũdatoꝛũ.j Vegů ni· Non habeo panes laicos ad man. ſed t̃ panẽ ſancum ſimũdi ſunt pueri maxime a muheribus mãducent iſte pa⸗ nis elt tante lanctitaus ꝙ non debet niſia mundis ſacerdonbus ofjerri· LeuitiNj. Bacerdos qui babuetit maculam nõ or⸗ lert panem deo ſuo.cũ enim magis diſpii ceat deo macula ſpiritualis quam coꝛpo⸗ ralis.ſi leproli eijciunur a ſanoꝛũj ↄmũio ne nõ eſt mirum i ſacerdos vicijs inuolu tus ·et ſpiritualiter lepꝛolus exciudiꝭ ab ſtius punis ſanctiſimi ↄecratione· Nõ debet etiam panis iſie nii mundis homi⸗ mbus miniſtrari· Exodi xit. Sanctifica populum lodie etcras.lauentq; veſtimẽ ta ſua et ſint parati in diem terciuʒ. ſacer dos debet populum ſanctficare id eſt dʒ eis vt ſeiplos ſanctificẽt pꝛedicare · et hoc hodie etcras · hodie · ſ.vt doleant de perpe tratis peccaus · Cras vt caueant a perpe⸗ trandis · vñ aug · Peccatoꝛ doleat de p̃le⸗ riro· caueat de futuro · vicit enam vt lauẽt veſtimenta ſua per veſtimenta que opiũt turpitudinẽ et exierius nos oꝛnant ſigna tur conuerſatio honeſta · debet enz bomo nõ ſolum mundatus in coꝛde ad itud ſa⸗ cramentum accedere.ſed cum ommhone ſtate et maturitate.et ſubdit· et ſint parau in diem tercium.ex quo enm ſideles ſe p parauerunt coꝛde et conuerſatione reue⸗ renter debent ad iſtud ſacramentum acce⸗ dere. atxiIij. arata ſũt omnia N⸗ nitead nuptias · quando enim homo ſen tit ſebene pꝛeparatum ſecure poteſtaccede re ad iſtud nuptialeconuiuum. atri . Mue parate erant intrauerunt cieo ad nupnas · Secũdo iſte panie eſt panis ſolidus ad confirmatnonem coꝛdium bu manoꝛum.pᷣs. Panis coꝛ hominis con⸗ ſirmat bene dicit coꝛ. quia panis iſie non eſt abus coꝛpons ſed coꝛdis. vnde quur ² n en pui gat el ſi gull zu ws vien ſ giſa pꝛil busl irbu vüp gm ſarn npn ſüs ſcie toel tele win u ler 1050 qun nt i. i z N i 0 u lb ci n cen Tomin Be n. vt quid paras dentem et ventrem crede et manducaſti.etli nò ſactamentaliter tñ ſpirituaiter · panis iſie ſic eſt abh coꝛdis ꝙde plenitudine fidei in coꝛde exiſtentis coꝛeructuat verbum bonum ſalutaris cõ feſſionis · Nox. Coꝛde creditur ad iuſtici am oꝛe autem fit confeſſio ad ſaſutẽ · tez panis iſte noneſt cibus infantium ſedad ultoꝛum · ſicut enim panis non datur par uulis · ipſoenim non nutriuntur· quia nõ poſſent illum degerere ſic panis iſte ſub ſacramento non debetminilirari niſiils qui ſciunt ſeipſos pꝛobare. et dignitatem huius ſacramemi diſcuttere · vñ aug.Ci⸗ bus ſum grãdiũ.creſceet mãducabis me in huius ſiguram dicitur. Geſ xj. Cre⸗ uit puer et abiactatus eſt · fecit q; abraam grande conuiuium in die ablactationis eius. homo bonus anteqᷓ; audeat ad hoc ſacramentum accedere debet creſcere in vi ta bona et bonoꝛum opm multiplicatione ¶Galt vlti. Sonum facientes non deßicia mus tempoꝛe enim ſuo metemus non de ſicientes. Mebet etiam homo accedẽs ad hoc ſactamentum ablactari a lacte pꝛaue delectationis et ignoꝛantie. et debet creſce⸗ re in ſcientia et cognitione. Vie xxxiij · Nuem docebit ſcientiam er quem intel⸗ ligere faciet auditum et reſpondet ablacta tos a lacte a vullos ab vberibus · et tunc quando homocreuit in bonoꝛum opetum multiplicatione pꝛoficit etiam in cogni⸗ tione. poſt hanc ſacrament communið percipere debet. et oceſt ꝙ hic dicitur · je cit abꝛaam grande conuiuium in die ab ⸗ lacationis. Iſa. xx · Facet dominus ex⸗ erciuum omnibus pplis in monte conui niũ pinguium conumuium medullatoꝛũ · conuimum vindemie defecate · Nam ve⸗ rus abꝛaam hoc ſacramentum percipien ⸗ tibus ſacit conuiuiũ pinguium quia fa⸗ cit eos interna vnctione deuotos.conuiui um medullatoꝛum quia facit ipſos ſuper na pꝛotecnone robuſtos. conuunum vin demie defecate quia hacit iplos duuina cõ⸗ ſolatione iocundos. vnde iſtud ſacamẽ⸗ tum non ſolum conſecratur ſub ſpecie pa nis.ſed enã ſub ſpecie vini et ideo in iu mate dicitur. e pane illo edat et calice bibat · Tercio panis iſteeſt panis refertuſ pleniudinecarimatumet donoꝛum Ge neßxlix. Iſer pingnis panis eius delicia prebebit regibus · Aſer interpꝛeratur bearꝰ in quo ſignat᷑ chꝛiſtus ·et dicitur. pinguis pans eius.ipſeeſtenim gratia ⁊ verirauſ penus.ita ꝙ de plenitudine eius noſom nes accepimus. Vſa Mx · Eanis frugum terreerit vberrimuset pinguis· iſte pami Dicitur vbertimus.quia vbicunq; a lacer dote intentionem conſecrindi habẽte ſu⸗ per ſpeciem panis et vini verba ad hoc a chꝛilto inſtiuta pꝛoferuntutm ritum de bitum eccleſie· panis et vinum diuina vᷣ⸗ tute ibi operante in chꝛiſti catnem et ſan⸗ guinem conuertuntur iſte etiã panis pin guis dicitur.ꝙ chꝛiſtus plenitudine gra⸗ tiarum virtutum cariſmatum et donoꝛũ eſt repietus ·ipſum emm deus pater vnxit oleo exultationis pꝛecõſoꝛtibus ſuis. hot fuit illud vngentum in capite ꝙ deſcẽdit in barbam aaron · quoa deendit etiam in oraz veſtimenti eius.ſpirituſanctus fuit in chaiſto ſicut in capite per plenirudineʒ donoꝛum gtatiarum er viriutum. Jſue. lrj· Spiritus domini ſuper me · eoꝙ vn⸗ xerit me.iſtudenam vngentum diſ endit in barbam aaron quantum ad pertuſiõʒ maoꝛum. deſcenditetiam in oꝛam veſt⸗ menti eius quantum ad irrigationem mi noꝛum ·et ideo quãtum ad omnes ppteſt dici oleum effulum nomẽtuum. Canti. jComperẽter etiaʒ diatur aſer pinguis pams eius.et ſequitur.delicias pꝛebebit regibus id eſt hominibus ſe ſe bene regen tibus. ad conſiderationẽ intuitus ſui om⸗ ne malum diſſipantibus.ꝛouerbioꝝ xx Rexqͥ ſecz in ſolio iudic intuitu ſuodiſ⸗ ſipat omne malum.vnde iſte panis deli⸗ tias non pꝛeſtat bominivus peruerſis ſed magis eſt cauſu et dãnationis ratio · Job u Panis eiy in vteroilliꝰ vertel in lel a⸗ pidũ intrinſecus fel aſpidũ coꝛpyhũanũ inſicit ⁊ interſicit ſic panis iſte qui quãtũ inſe eſt panis eſt ſalutis male parans et idigne lumẽribẽ cã moꝛtis et dãnatõis jad Cloxj. Qui mãducat et bibit indi gneudicium ſibi manducat etbibit non dijudicans coꝛpus dñi. et ſequit ideoint᷑ vos multi inirmi ⁊ imbecilles ⁊ doꝛmiũt multi. qꝛenim in pꝛimitius eccieſia multi coꝛpus dñi ꝑcipiebant indigne vñs ip̃os puniebat moꝛte corpali.et ideo ille ꝓceſſi ones in paſcali tpe dicunt᷑ inſtitute·eti etiam in paſcali tpe canitur ab omni moꝛ tis impetu tuum deſende populũ. Nuar to iſte panis eſt panis ſapidus ad delecta tionẽ beatoꝝ. Bapi wj· Paratũ panem decelo pꝛeſtitiſtiac omne delectamẽtum in ſe hiitem et omnis ſupoꝛs ſuauitatem ſeruientes ſolent dñis ſuis diuitib panẽ ſuum parare ne ſit in cruſtula exuſtio ali⸗ qua que poſſit dentes eoruz offendere vei guſtum moleſtare xpus dñs in clibano polſionis et moꝛtis quaſi panis exuſius init. ſed iſte panis fuit paratus tpe gloꝛio ſereſurrectionis qi dro eiue gloꝛiole re⸗ floꝛuit. et diẽ ꝙ iſte panis patus bzʒ om̃e delectamẽtũ in ſe. Mon ei ſphabet in re cipiente.ſicut enim cibus delicatꝰ boĩbus infirmis non bene ſapit pter infectionem palati.ſic panis iſte nõ bene ſapit peccalo ribus ꝓpter amaritudinem peccati.ſicego video ꝙ daritas ſolis oculos lipos mo⸗ leſtat que acutos delectat · ſequit· et om̃is ſapoꝛis ſuauitatẽ iſta ſuauitus ſapꝛis tẽ ſenneturqů inſipiditas et amaritudotri⸗ . bulationũ tanqᷓ; aquaꝝ amariſſimarin. ſuauntatem vini delicatiſſimi cõmutabit qð erit qñ electi in menſu chꝛiſti infutura vita reficient᷑ · tunc eĩ inſipiditas aque mutabit in ſapoꝛẽ vini. ſicut factum fuit in nuptijs. Luce. xij · Vos eſtis q̃ pmàn ſiſtis mecũ in tribulationibꝰ meis · elego diſpono vobis ſicut diſpoſuit mihi paler meus regnum vtedans et bibans ſuper De Paliöe domn Ber 1. . mẽſeʒ meʒ in tegno meo iſtecibuserpo⸗ tus erit bũmamtatis et diuinitatis xp̃i viſio in qua erit iocunda exultario Iſa·Ij Gaudiumet leticia inueniuntin ea·gtã⸗ tiarum actio et vx laudis. gaudium et le ticia inuenientur ibi ꝓpter magnitudineʒ pꝛemioꝝ.gratiarũ actiopter euaſionem periculorum · ſed vr laudis erit ibi gpter viſionem maieſtatis videntis et viuẽus in ſecula ſeculoꝝ.qm̃ viſionem nobis do/ nare dignetur.⁊. ¶ Bepaſionedomini Sermo J⸗ hꝛiſtuspaſſus eſt pro nobis j pe·ij· In ver⸗ boꝓpoſito nolãtur tria. jMꝛi⸗ mo ſotatur dignitas patientis cum din᷑ chꝛiſtus · Becũdo penalitas paſſionis c dintur paſſus · Nertio vtilitas penalita⸗ tis cum dititur pꝛo nobis. dignitas ergo patientis notatur cũ dititur xpᷣus. Chꝛi⸗ ſtus enim interpꝛetatur vnctus. Sciẽdũ ergo · ꝙ fuit vnctus quatuoꝛ modis · Eꝛi⸗ mo vt pontifer ad ꝓpiciationem peccawꝝ noſtroꝝ. Leui. vin · Fundẽs moyſes oleñ ſup caput aaron. vnxu eũ etↄſectauit. ꝑ aaron xhus deſignat quẽ deus pater oleo iuſticie vnxit pꝛe ſuis ꝑticipibus · ipſeetiã utt ↄſecratus qꝛꝑ ſpiritũſanctũ tanq; eiꝰ ſactarium eſt ſanctiſicatꝰ Acux. Am̃ vn xit deus ſpñſancto et vᷣtute· xpus ergo vt pontiſex vnceſt. et hoc adꝓpiciationẽ pec caroꝝ noſtroꝝ·j· No.j Aduocatũ bẽmus ad patrẽ ieſu xpᷣm̃ iuſtũ · et ipſe eſt ꝓicia⸗ rioꝓ pcis niis · vñ etrecte mediatoꝛ ðj Thi.i· ediatoꝛ deiet im hõxpᷣs ieſ⸗ mediũ dz ſape naturã extremoꝝ · xp̃usðᷓ inter deũ et hoies recte fuit mediũ. Deus eerat iuſiſet ſelix. bõ wo inuſtꝰa miſer· xpe aũt ex diuina natura aſſũpſit iuſticã vtntam inuſticã expeteret· ex hůana nã tura infirmitatẽ vt noſtrã miſenã fugarz et nobis feliciratẽ acquireret· et li vtme⸗ m vent ſb b oe inl tiga nup gůn nulb mi weh. ſnun ſius mi finit uſon pꝛm aun ſiruun teyi oin wne nhe nu va bih pic uſti eho uni mis. h kßi wndtn3 Haſide domim Beꝛ 1. dinm rectum cum vtroqᷓ;ᷓextremoꝛum cõ ueniret· vñ Grego. in moꝝ Mui nos de nihilo fecit exiſtere eriũ ſine ſua moꝛte re⸗ uocare nos potuita pditione. Bʒ vt oſtẽ deretquãta eſſet vtus piſionis jpter noſ dignarꝰ eſt eſſe qð nos eſſewluityr in ſe metipſo tempoꝛaliter mortem ſuſciperet quã imppetuũ a nobis fugaret. Pecũdo vnctus eii vt rer ad diſtributionẽ iudicio rum iuſtoꝛũ j. Ne.xvj. Lulit ſamuel coꝛ⸗ nu olei.et vnxit dauid in regem in medio tatrum ſuoyꝝ.in rege intelligit iuſtitie fir mitas in oleo qðceteri liquoꝛibꝰ ſupena tat diſcretionis eminentia.ꝑ hec eñ duo firmitas obtinetur. ug. de duodecim ab uſionibh Sciat rer ꝙ ſicut in trono hoim pꝛimus ↄſtuutus eit · ſc in penis ſi iuſtiti um non fecerit pꝛimatũ habiturꝰeſt. que ſit autem iuſtitia regis determinãt docto⸗ res iuſtitiam regis neminẽ ꝑ potentiam oppꝛimere.ſine acceprione ꝑionaꝝ ini vi⸗ wum et primũ ſuũ iuſie iudicare. impios non exaitare. impudicos et hiſtriones nõ nutrire· iuſtos ſup negocia regni ↄſtitue⸗ re. ſenes fapientes et ſobꝛios conſiliarios pabere · ſic tpᷣs vt rex iuſte iudicãs ↄpeteni vnctus ðꝛ · Jſa. xxiij. Ponã in pondere inſtitiam · et iudiciũ in ſtatera.reſpiciamꝰ ergo charitatẽ et leuitatẽ meritoꝝ noſtto rum in pondere diuine iuſtirie et erubeſca mus.reſpiciamus põdus peccatoꝝ nẽoꝛ in ſtatera diuini iudicij et timeamꝰ· Job. xit · Fugitea facie gladij qm̃ vltoꝛ iniqui⸗ ta um gladiuſ eſt. et ſcitote eſſe ibi deum · Tercio ꝓnctus eſi chꝛiſtus vt pugil ad de bellarõʒ inmicoꝝ noſtroꝝ · Axv. Pec dicit dñs xpᷣo meo cyꝛo · cuius appꝛehẽdi dertram vt ſubijciã añ faciem eius gẽtes et doꝛſumregis vᷣtam et apꝑam añ facieʒ eius ianuas et poꝛte non claudent.deꝰ pa ter appꝛehendit dextram xp̃i in miraculoꝝ opatione · p̃s. Dextera dñl fecit vtutẽ. doꝛ ſum regis vertit in reg adoꝛarione.qj ver ſis doꝛſis ad oꝛientẽ ipſũ adhuciacentem in pꝛeſepio venerunt in bethleem adoꝛare ¶athei ij Et pꝛocidentes adoꝛauerunt eum · ſubijecit ante faciem eius gentes in gentilium cõuerſione. pᷣs. Poſtula a me et dabo tibi gentes · ante eum ianuas apu it in infernſpoliatõne. Aach ixTu qᷓʒ; in ſanguine teſtamentitui emiſiſti vinctos de lacu in quo non erat aqua · ppꝛte nõ fue runt ſibi dauſe.ſed aperte in aſcẽſione pꝛ Anollite poꝛtas pꝛincipes vas et cetera · Muarto vndus fuit xpᷣus vt medicꝰſpi⸗ ritualis ad curationem infirmoꝝ. Vſaie. hij· Bpiritus domini ſuper meeoꝙ vn⸗ xerit me.vt mederer contritis coꝛde.et re⸗ cte. Qui enim habet coꝛ cõritum ſeißm diſponit ad impedinentũ. Criſoꝰ. Pola contritio coꝛdis eſt que facit animam hoꝛ reſcere purpuram. querere ſilentium.nõ amare pecunias.fugere riſum.ſequit pal ſus eſi in quo notatur penalitas paſſion In qua notãda ſunt quatuoꝛ ꝛimo in ⸗ nocetia— Job · xxj. ec paſſus ſum abſq; iniquitate manus mee · cũã mũ⸗ das haberem ad deum pꝛeces.aliqui pa⸗ tiuntur vt fures vel maledicti vt alieno⸗ tum appetitoꝛes · iſti ſuſtinẽt penam mul⸗ tiplicem non tamen martirum palmam accipiuntquia non habẽt martirum cau⸗ ſam · martirem enim nõ facit pena.ſed cã. chꝛiſtus autem non pꝛopter peccati cauſq ſed pia voluntate pꝛopter noſtram ſalutẽ ſuſtinuit maꝛtirium.et ideo nõ ſolũ mar tir dictus eſt · ſed et coꝛona martirum.ſe⸗ quitur.cum mundas haberem ad deum pꝛeces · ꝛeces ſunt munde que offerun⸗ tur ſine peccati defoꝛmitate· ettales digne ſunt exauditione lebꝛeo.v. xauditus eſi pꝛo ſua reuerentia · Pecundo debem? hic conſiderare vilitatem moꝛtis. Eehꝛe⸗ orumvltimo. Jeſus vt ſanctificaret per ſuum ſanguinempopulum extra poꝛtàm paſſus eſt. Chꝛiſtus vero per ſanguinem ſuum nos redemitj · Petri j Non coꝛxu ptibilibus auro vel argento redẽpti eſtis de vana veſtra conuerſatione paterne tra duðis · ed pꝛecioſo ſanguine. Item ſuo unj —————— S———————————————=—— 8— .—————————————f—————— * ——— ———— ſunguine nos curauit. Aug· Fuſus eſt ſi⸗ guis medici et factum eſt medicamẽtum ſenerici. ꝓtẽ ſãguine ſuo nos mũdauit? ſanctificauit. Cphæ.v. Chꝛiſtus dilexit ec deſiã et tradidit ſeipſum pꝛo ea mũdans eam lauacro aque et vᷣbo vie· hec ſũt duo que requirunt᷑ad baptiſmũ. verbů ſcʒ et elementum.accedit eiñ̃ verbum ad elemẽ tuʒ et fitſacramentũ qða paſſionechꝛiſti habet efficatiã et ↄplementũ · Tercio debe mus conſiderare acerbitatem paſſionis. Treñ·. O vwos omnes qui tranſitis per viãmn dttendite et videte ſi eſt doloꝛ. ſicut doloꝛ meꝰ. via eſt pꝛeſens vita in qua nõ debemus ſiſtere pet inoꝛdinatũ amoꝛẽ.ſed ꝓcedere per meritoꝝ cumulationẽ. Joxx oſuivos vteatis et fructum afferatis ei fructus veſter maneat. vosꝗᷓ attendite ad pꝛedicatõis ſermonẽ · videre pler inte rioꝛem cogitationem ſi eſt doloꝛ ſicut do⸗ loꝛmeus · Doloꝛ xpi exaugebatur a tri bus.Pꝛimo ꝓpter patientis optimã cõ plenonẽ. doloꝛ autem adepti boniteſtis eſt nature bone · vt dicit · Nug. Becundo apter aff ligentium ingratitudinẽ iſti eñ̃ ꝓ quibus pati venerat ipſum aff ligebãt Tercio ꝓpter traditoꝛis antiqᷓ; familiari⸗ tatem · Iug· Plus in nobis ea toꝛmenta ſeuieruntque ab illis patimur · de quoꝛũ mennbo pꝛeſũmimus qꝛ cum damno coꝛ pꝛis mala nos cruciant amiſſe chariatiſ hinceſtqꝙ de traditoꝛe ſuo dicit dominus ppſalmiſtam. ſi inimicus meus maiedi⸗ riſſet mhi · ⁊ Muarto debemus hiccon⸗ ſiderare vniuerſitatem penalitatis · pſal. Minnes fluctus tuos induiſii ſup me · in fluctibus tribulatõ expꝛimit. in ignovni uerſali diſtributiuo vniuerſalital afflicti onis deſgnat᷑ fuit ergo in ipſo tribulatõ vniuerſaſis vt eſſet in nobis miſericoꝛdia et redemptio generalis · pᷣs. Apud dñim miſericoꝛdia et copioſa apud eũ redẽpno Ber. Pꝛoꝛlus copioſa qꝛ non vna gur⸗ ta.ſed vnda ſanginis per quinq; parles coꝛpoꝛis largiter emanaun. Mund tibi de⸗ . De ſdaſiöe domini Ber 1. buit facere et non fecit? illum cecñ ſoluit ↄpeditum · reduxit errone· reconciliauit reum.ſequit᷑ · pꝛo nobis vbi noiaf vnli⸗ tas penalitatio. Bciendum ergo ꝙ paſſ eſt Eimop nobis— Thdi aff lictionẽ ꝓpli meꝛ in egypto et ſci ens doloꝛem eus deſcendi vt hberemenz Becundo ꝓ nobis iuſtificandis.fo.iiij LKraditus eſt ꝓpter delicta noſtra et ſurre xit ꝓpter iuſtificationẽ noſtrã. Tercio pꝛo nobis refoꝛmandis · hili mj. Baluato rem expectamus dim chꝛiſiuʒ ieſum qui refoꝛmabit coꝛpus humilitatis nẽe ↄfigu ratum coꝛpiclaritatis ſue. Euartop no⸗ bis glorificandis · Luce. vlti Nõne opoꝛ⸗ tuutxpᷣm pati et ita intrare in gloꝛiam.ſic nos ſi volumus eſſe ↄſoꝛtes cõſolanonis opoꝛtet vt eti nos ſimus paſſionis et ri bulationis. Iciu. viij. Der multas tribu lationes opoꝛtet nos intrare in regnũ ce⸗ lorum. Bʒ ſciendum ꝙ etſi ribulatiões multe ſuntin pñti tpe. bꝛeues iñ ſunt du⸗ ratione. ↄſolatões etne que ſuccedit iſtis tribulationibus.aug · Crux perfeda eſi in pena permaner in gloꝛia a locis ſuſplico ruz tranſirum ſecit ad frontes imperatoꝝ Mui tm̃ honoꝛem dedit penie ſuis quid faciet fidelibus · Nelpondetapoſtolusj. Coꝛ·. ð oculus nõ vidit necauri au diuit nec in coꝛ hoil aſcendit q̃ pᷣpauit de qui diligunt eum ec nobis pꝛeſtare di⸗ gnetõr. C Bepaſione dmini Benno II lexit nos etla⸗ 8 Vuitnos a ꝑeccatis noſtris inſan⸗ ẽ ſuo. Apo · · In verboꝓpoſito notan 8 E tur duo. gꝛimo enim notat᷑ diuine ch⸗ ritatis affecty cũ dicit dilerit nos · Scho notatur eiuſdem vtilitatis effectus cum dicit et lauit nos · Quantum ad pꝛimuz ſciendũ ꝙ ipſe dilexit nos mpliciter eꝛi mo enim dilerit nos miſericoꝛditet pue⸗ in gct nn jm dn u udit vo hun ſiu oſt pen grno 91o tau unn vn ciot gt eiü poi and dli noſ mir diu dit pen gen me iutt wi dh vu ch ſr à i ) Pl lu d niendo. Secundo dilexit firmiter aſirin⸗ gendo. Tercio pꝛo nobis finaliter moꝛiẽ⸗ do pꝛimoergo dilexit miſecicoꝛdit pꝛeue niendo. j. Io·iiij. In hoc eſt charitas nõ qjiqꝛ nos dilerimus deũ.ſed qm̃ pnoꝛipᷣe dileritnos. In duobus ſe ſemutuocha⸗ ritate diligeninbw. illius amoꝛ magis eſt landabilis qui alium in dilectione pᷣue⸗ nit· Ideo amoꝛ dei ſup omnem amoꝛem humanũ dz laudari.qꝛ nos añ můdi con ſtitutionem elegit. Item nõ ſoij eſt amo re noltro pꝛioꝛ· ſed etiq amplioꝛ cumeniz ipſe nos ex ſe toto diligat cũ totus ſit vt amoꝛet amoꝛ immenſus Etſi nos ipſuʒ ex toto coꝛde diligamuſ· amoꝛti nẽſiqͥd datum et ideo creatum relpectu amoꝛis immenſi quaſi nihil et inane dz reputari vnde incõpabiliter amplius excedit dile ctio diuina dilectionẽ noſtrõ quã foꝛnax ignis excedit cintiilã. Tertio dilectio dei eſt ſuplaudabilis. qꝛꝙ nos diligit hʒ exſe ipſonpſe eĩ aſeiplobʒ amoꝛẽ ſu cum ſit amoꝛ ſuus. nos uñjt dilectionẽ qua ipſuʒ diligimus non a nobis meripſis ſed ipſiꝰ nomine poſſidemꝰ. Et ið non nobis no mine ſuo dari debemꝰ. Pñs eñ̃ fucit ſi diues hõ mercenario paupi pꝛo capitali dat ei pecuniã vt lucti poſſideat dimideã prem · et ſibi refundat aliã. Certe charital que nobis a deo tribuit eſtcã et rõquare mereamur· ſed ſic dñs nobiſcũ ita libera⸗ liter agit ꝙ ipſe totũj capitale et lucrũ ad noſtram vtilitatem refũdit. ipſe enimeſt dequo in plal · dicitur deus meꝰ es iu quo niam bonoꝛum meoꝛum noneges. Se/ cundo dilerit nos dominus ſibi firmitera ſtringendo Piere Nj. Charitate ꝑpetua dilexi te Ideo attraxi te milerãs. EChari⸗ tas dei perpetua dicitur quia dilectõ qua nos diligit nunqᷓ; infringitur niſi percui pam pamoa nobis offẽdatur Vnde fal⸗ lit in ipſo iilud vuigare pꝛouerbiũ amor domini non eſt hereditas · quia amoꝛchꝛi ſti quantumeſt deſe pro hereditate poteſt reputari. quia non recedit niſi ofenſuset De baſide domim Beꝛ 1. repulſus a nobis.vnde peccator quando voluntarie cõmittit mortale peccatum de um erpellit de loco deliciarum ſuarum. Prouerbiorumoctauo. Pelicie mee eſſe cum ſlijs hominum · vnde ſicut lux expel litut per aduenum tenebrarum. ſicchri⸗ ſtus expellitur ꝑer ſeminarium diaboli· qð eſt mortale peccatum.licut eniz nõeſt ſocietas lucis ad tenebras.ſic nullaeſt cõ uendo chriſti ad belial.j. Crinteorum vj·ropter ꝙ dicit deus charitate perpe tua dilexi te · Pequitur. attrax te mile⸗ rans. ſicutenim adamas atirahit ferrumn ſic dominus in ſua paſſione attraxit et ad hucattrahit cor durum. Johan xij. Si exaltatus fuero a terra omnia traham ad meipſum.chriſtus ſuit a terra exaltatus quando fuit ꝓ nobis in crucis patibulo eleuatus.vñ cor qð dominus duicedine ſue paſſionis nõ attrahit nec allicit durũ eſt ſuꝑer dunciam ſerri. Cantij.trahe me poſt te curremus in odore vngentorũ tuo rum · anima ſancta non vult lente ad de⸗ um incedere.ſed quaſi currẽdo properare Hec mirum muſce enim ꝓerantad dul cia.lupi ad cadauera · aues predaleſad p cdam · multomagis nos debemus prope⸗ rare ad xp̃i veri dei et veri hois pᷣlentiam et aptam viſionẽ taʒ diuinã qᷓ; hũanam Wath · iin. Mbicũq; fuerit corpus con gregabunt etaquile. ercio dilexit nos ꝓ nobis finaliter moriẽdo. Jo. xinj. Ců dile xiſſʒ ſuos qui erãt in mũdo in finem dile xit eos. aliquoꝛum dilectio illa eſt tenuis et exilis ·ꝙ ſicut ignis in ſtuppa · ita de fa cih extingui᷑ de flatu verbi aliquãtulum durioꝛiſ·tal nõ juit dilectio xp̃i · que vq; ad mortem mortem autem crucis perſe⸗ uerauit.ſunt etiam aliqui quorum di⸗ lectio non ſequitur granum ſed paleam. plus enim in amico diligunt foꝛtunam· quam perſonã. Ecdeſiaſtici. vj· Eſtami⸗ cus ᷣm tempus ſuum et non permane⸗ bit in die tribulationis · multi ſunt amici fm tempus pꝛoſperitaris. qui amicũ deſe 5 11 3 3 2 13½ 1 3 1 1 5 1 1 5 11 1 ſ 1 1 * 5 3 * 1 1. . 3 1 1 4 3½ runtin tempꝛe tribulationis·tales ſimi⸗ jes ſunt canibus qui m̃ diligunt oſſa q; diu in ipſis aliquid coꝛrodendũ reperũt et coꝛroſa contemnunt et derelinquunt. hocpoſſumus oſtendere per euicentam exemploꝛum · pauperes enim ſcolares cũ veniunt ad aliquos de amicis carnalibꝰ quiſibimanum largitatis poꝛrigant nõ inueniunt. Cum autem multum pꝛofece runtvt aliquando aſſummãtur in epiſco po vel in archiepiſcopos tunc tanq;mul nudinem foꝛmicarum inueniunt multi⸗ tudinem caꝛnalium amicoꝛum · tunc ad ipſos magis volaut quam curran. Tũc omnes ſe nepotes et conſanguineos di⸗ cunt. etconſanguineitatem vſq; ad lextaʒ et ſeptimam generationem pꝛotendunt· tunc patres amittunt nomen patrum in filijs. quia filij ruſticoꝛum non volunt fi⸗ lijeoꝛum Bed epiſcopoꝝ nepotes appel⸗ lari. hoc recte accidit in monachis. quia ſi aliquis paruulus in abbacia aliqua viui te eiñciatur monachus ab amicis carnali bus reputatur quaſicanis ſubmerſus añ eſt infta ambitũ clauſtri recluſus.b ſiper pꝛoceſſum tempoꝛis pꝛomoueatur in ab⸗ batem tunc aff luunt omnes a generatoe in generationem tunc bona monaſtenij dirripiũtur.tunc patuuli nepotes in mo nachos recipiuntur · tunc inopia paupe⸗ rum parentum releuatur. et ſic bona mo⸗ naſterij diſſipantur. erſi aliquando pꝛo⸗ pter exceſſus huiuſinodi deponatur tun poteſi reuoluere folia pſalterij ſui tunc. teſt miniſtrare colũnas clauſtriquia nui lum inuenit conſolatoꝛem de carnalibus amicis qð eſt argumennun euidentiſſi⸗ mum ꝙ pꝛedam ſequebat᷑ hec turba· non hominem ſed chꝛiſtus verus fuit amicuſ quia eius dilectio durauit vſq; ad moꝛ⸗ tem.et pꝛo nobis non pꝛo rebus nẽis p ſuitanimam ſuam· Io·xx. Waiorẽ hac dilectione nemo habet vt animũ ſuam p nat quis pꝛo amicis ſuis. Sicergo nota tur diuine charitacis affectus cum dicit De Paſiõe domini Ber m. dilexit nos. Secundo notatur eius vtili⸗ tatis effectus cum dicitur et lauit nosa peccatis noſtris in ſanguine luo. Scien⸗ dum eſtergo ꝙ ſanguis chꝛiſti pꝛimoele ctos mundauit a culpa. Pecundo libera uit a pena · Lercio introduxit et beatifica⸗ uit in gloꝛia.ꝛimoergo ſanguis chniſti nos můdauit a culpa. Apca. vjMi ſũt qui veneruntex magna tribulatione et la uerunt ſiolas ſuas et dealbauerunt eas in ſanguineagm.i· in fide ſanguinis chꝛi ſti.fides enim paſſionis chꝛiſti hʒ vtuteʒ mundandi et puriũcandi. Acu xx. Fide purificans coꝛda eoꝛum nihil enim candi dius munda mente.et purificato coꝛde. ꝓ pterqð ſimul petendo et ꝓphetiʒando di⸗ cebat ꝓplheta dauid. pᷣs.. Lauabis me ei ſuper niuem dealbabꝛ. Cum emm ſidei paſſionis chꝛiſti pꝛecedit locio tuncſequi tur conſcientie gloꝛioſa dealbatio. vt iam ſit amma ſancta.ſiẽ lilium imer ſpinas. Cantico.ij. Sicut lilium inter ſpinas lic amica mea inter filias · liliuʒ inter ſpinas ſpinis pungitur. non tamen ſpinis coꝛrũ pitut.neq; eius candoꝛin aliquo denigra tur.ſicanima caſta etſi pungatur et ſtilo coꝛreptionis contracte·non ñ coꝛrumpii nec in aliquo derogatut mundicieſue.ſed interſpinas conſeruat nitoꝛem candoꝛis et euapoꝛat ſuauitatem odoꝛis ·et tunc ſit lilium inter ſpinas conſiſtit. Secundo ſãguis xp̃i electos liberat a pena. zuch. ix Tuq́; in languine teſtamẽti mi emiſiſti vinctos de lacu inqͥ nõerataqᷓin ſanguie teſtamenti dicit. qꝛtůc dñs teſtamẽtum condidit qñ ſanguinem ſuũ ꝓ nobis effu dit. vñ ſic in teſtamento poni ſup̃ ſcripiò vt ↄgnoſcatqͥs eſt qui ↄdidit teſtamenti ſic ſup̃caputxi polita fuit ſup̃ſcriptioie⸗ ſnaʒarenꝰ rex iudeoꝝ· ac ſi diceret·iſieeſi qui ↄdidit teltamẽtũ et ſiẽ dꝛ. Lucenxij ecſup̃ſcripno fuit litteris hebꝛaiciſgre cis ⁊ latinis · vt conuerſi ad chꝛiſtum d diuerſitate linguarum viderent erege⸗ rẽt ſibi aliquid vemrent inhoc teſumen⸗ n vhl nl uc puun ao mnut ſun ſumell kii vao run oume uch imno eleci u pui oonh busn glul dMe mnn c d p biy ſiurſ guue ſat iuei pulhn vg du do ſu u ig ſuc wu Hil ni p olegaum chꝛiſtus tanqpꝛe diues tũia mentum tam largum.et tam liberalecon didit ꝙ in ipſo liberalt magna non ſol amicis · ſedinimicis legauit remiſſionem peccatoꝛum. Iuce. viceſimoſecundo · a ter ignoſce illis quia neſciunt quid faci⸗ unt · in boc teſtamento habuit petrus ve mam poſt trinam negationem in hoc te⸗ ſtamento inuenit paulus miſericoꝛdiam poſt ecceſiepſecutionem.in hocteſtamen to babuit maria magdalẽa ſpũalẽ famili aritatemet dilectionem poltſeptẽ demõi⸗ oꝛum eiectienem · in hoc teſtamenio lega⸗ uit chꝛiſtꝰ amici magna tam mobilia qᷓ; immobilia. bona mobilia legauit chꝛiſtuſ electis ſuis et marime diſcipulis ſuis ſcʒ pacientiam in aduerſis. noticiam in ſen⸗ pturis ſacriſ. coꝛuſcationem in miraculis Conſtantiam et foꝛtitudinem in paſſioni⸗ bus in ſpirituſſancti miſſione piciaʒ.in lin guarum omnium diſcretione⁊ congrega tione. hec ſunt mobilia · legauit etiam ip̃is immobilia.i.celeſtis regni gaudia quere cte dicuntur bona immobilia· quia ſemel peepra nunqᷓ;auferentur in patria. Luce- n · Ego dilpono vobis ſiẽ diſpoſuit mi⸗ hi pater regnum iſtud teſtamentum non int ſcriptum atrimento. ſed mineo ·i.ſan guine rubeo. qui efluxit de coꝛpoꝛe ſuo · ſcriptum etiam fuit non nota gracili· ſed litteris groſſis adeo ꝙ potuerunt manu palpari.ſicut thomas apls ex voluntate dñn palpauit.iſtud teſtamentunn nõ fuit calamo ſcriptum.ſed lancea et dauis qui⸗ bus latus et pedes et manus milericoꝛs dominus ꝓ nobis voluit ꝑfoꝛari.et vt te⸗ ſtamentum haberet efficaciam et auctoꝛi⸗ tatem poſt ipſum.voluit ſigillari · Pater appoſuit ſiglium filiũ quipꝛo nobis illuʒ moꝛti tradidit. o · vinj. Quꝓpꝛio ſilio ſuo non pepercit ſed pꝛo nobis omnibus tradidit illum chꝛiſtus etiam ibi poſuit ſi gillum ꝓpꝛium qui pꝛo nobis redimẽdis animam poſuit. Jox· poteſtatem habeo ponendo animam meam et iterum ſum ſunca etefna pris introiuit.pᷣcedẽdo nos mendi eam.egoa meipſo pono eam ſpiri tus etiam ſanctus in hocteſtamento poſu it ſigillũ ſuum. quia cheiſtus oblatꝰeſt ꝑ mnne. Sanguis xp̃i qui per ſpiritumianctum obtulit leimma culatum. deo viuenti enim dabit conſuen tiüs noſtras aboperibus moꝛtuis.iſtud teſtamentum quia fuit ſupereminentis ercellentie executoꝛes magnos et foꝛtes di citut habere · qui n obſtãte. aliqua cõtra dictõne quibuſſibet qð babebant in ocie ſtamento poſſunt diſcernere.iſti erecuto⸗ res fuerunt pater filius et ſpũſſanctus a quibꝰ ſalus eterna electis in hoc teſtamen o legata ttibuitur Marci vlti Pocere omnes gentes bapnſantes eos in nomiĩe patris et fili et ſpirtuſſancti ſequii· Am cediderit et baptiſatus fuerit ſaluus erit Homines pauperes cum magna diligẽ⸗ tia ſolent inquirere ab executoꝛibus alicu⸗ ius magni et diuitis hominis ſi habeant aliquid in teſtamento qð eis ille diues le gauerit.et quando eis dicitur ab executo ribus ꝙ non ibi ſcripi ſũt opoꝛtet eos ab impentione executoꝛum deſiſtere.ſi auteʒ dicatur eis ꝙ ibi ſcripti ſunt et habẽt ibi magna gaudent et pꝛocurant quo illa ci⸗ to poſſint habere.lic repꝛobiclauſa ianua erxtra regnum remanebunt. quia in teſta⸗ mentochꝛiſti non ſunt ſcripti. atxx Clauſa ianua tegni dicetur vᷣginibus fa tuis. Amen dico vobis neſcio vos · ſed eie cti ineffabiliter gaudebunt. quia in libꝛo teſtamenti chꝛiſti ſcripti erant. Lu·x. In hoc gaudete. quia nomina veſtra ſcripta ſunu in celis · poſt in ſcriptionem huiꝰſcri pture percipient hereditatem felicitaus e⸗ terne in teſtamento ſibi legate· Wathei. x. Venite bñdicti patris mei in regnñ qð paratum eſt vobis ab oꝛigine mundi Tercio ſanguis chꝛiſii electos introducet et beatificabit in glia Pebꝛe ix. Chꝛiſtus per pꝛopꝛium ſanguinem introiuit ſelin ſancta eterna tedẽptõe inuẽta.ꝑ hoc ꝙin nobis ibidem locum pꝛeparauit · Joxiij Nado parare vobis iocum. Nãmn domo pẽis meimãſiones multe ſun. multitudo etvarietas manſionũ in vita efna dicunt varietates pᷣmioꝝ ꝓ varietatibo merito⸗ rum IHõ ſicut ſteila differt a ſtella in da⸗ ritate · ſicetrelurrectio moꝛtuoꝛum.vbi er cellentius et minus excelenter pꝛemiabũ tur pꝛo varietate operum bonoꝛum. om̃eſ tamen communiter remunerabumur ex denario diurno. qð mbil aliud eſt quam viſio dei in regno ſuperno. ad quam nos perducat qui viuitxc· De reſurrectione dñi Sermo I velperũ de moꝛabitur fletuʒ ·et ad matu tinum letica.pᷣs xxix · In ver b pꝛopoſitõ duo notantur · Eꝛimoeniz tangit delecio culpeer pena dominice paſ ſionis. Becundo notatur infuſio gratie exefficacia et euidentia dominice reſutre ctionis · Pꝛimũ notatur cum dicitur. ad veſperum demoꝛabitur fietuʒ · Becundũ notatur cum dicitur.et ad matutinum le ticia. que duo tangũtur. No.iij. Abi di⸗ atut.traditus eſt pꝛopter peccata noſtra. gloſa diat · delenda.et ſurtexit ꝓpter iuſtifi cationem noſtram efficiendam· ſ.et oſiẽ⸗ dendam.vt quomodo chꝛiſtus ſurrexit a moꝛtuis per gloꝛiam patris.ila et nos in nouitate vite ambuiemus. MQuantum ad pꝛimum ſtiendũ ꝙ ex cauſa quadru⸗ plici fiems conſurgit· Pꝛimo ex deteſiati one culpe pꝛopꝛie. Pecundo ex conſidera tiõe ſuperne miſerie. Tercio ex acerbitate aff lictionis eterne · Muarto ex dilatione felicitatis luperne. Pꝛimo ergo cõſurgit fletus ex deteſtatione culpe pꝛopꝛie. Toel. ij. Conuernmini ad me in toto coꝛde vño in ieiumo et flemn et planctu.dominꝰ qui totum coꝛ condidit per crearionẽ. id vult totum conuerti ad le.cõuerti per pecct de De Reſurrectde criſti Ber 1. teſtationem et deuotionem vtilludtotuʒ emundet per ſancnſicacionem. ſhꝛere.ij. Foꝛnicata es cum amatoꝛibul multis iñ reuertere ad meet ego recipiaʒ te· dominꝰ illeſpecioſus foꝛma pꝛe ſilijs wminum animam peccatis ſoꝛdidatam vt ad le re⸗ uertatur reuocat · reuertentem emundat. emundatam in ſpirituale matrimonium pſi copulat. ſibi copulatam operibus bo⸗ nis tanqᷓ; filijs ſpiruualibo ſecundat.mo dum auiem conuerlioms demonſtrat ꝓ⸗ pleta cum dicit. in ieiunioet fletu et plan ctu.in ieiunio dicit contra ſuperfluitatem riboꝛum in flem contra immundiciaz vi⸗ coꝛum · in planctu contra diſſolutionem nociuoꝛum et inutilium gaudioꝛũ. ꝑꝛi⸗ mo ergo dicit in ieiunio et fletu.ſichteni ego video in infitmitate coꝛppꝛah qð in firmitas contracta ex repletione ſoluitur per erinaninionem. ſic infirmitus anime contracta ex ciboꝛum et potuum ſuperflui tate ſoluuur per ieinnium abſtinentiam vel ſobꝛietatem · pᷣs. Genua mea infirma ta ſũt a ieiunio. pꝛopheta contta vicum ſuperf luitatis quaſi ſcutum appoluit ieiu nium et parcitatem ſobꝛietatis. Vẽmus ſcðᷣo conuerti ad dfñm in letu · contra im mundiciam vicioꝛum · Audicũ.ij. Aſcen⸗ dit angelus domini de galgalis ad locuʒ Flentiũ et dixit ego eduxi vwos de egypto. chꝛiſtus magni coſiltj angelus ad locum flentium deſcendit vtflentes conſolẽtur Vathei.v · Beati qui lugent qm ipſi con⸗ ſolabuntur. magna poteſt eſſe conſolatio flentibus pꝛo deteſtanone peccatoꝛum ſu oꝛum.dominus enim ſua manu abſtergz omnem iachꝛymam ab oculis eoꝛum · ſt pia mater abſtergit lachꝛymas ab oculis flenium paruuloꝛum Apocalipſis xj· Abſterget deue omnem lachtymam ab oculis eoꝛum et moꝛs non erit vlira neq; luctus neq; damoꝛ nec; doloꝛent vlr que pꝛeuia abierunt. Aercio vult mi⸗ nus vt conuertamurad ipſum in plancu contra diſſolunonem inutilium gaudi . K aun puc n G benhol win ſuml mi mn oi aulit ouMg nre wM meap vicet nne cride aw Px demß br delo ſuro ellen ch — oum ſihiere ·vj Luctuʒ vnigenitilac tibi planctum amatum. Nam ↄtra diſſoluto rum gaudioꝛum meptam dulcedinem de bemꝰoꝓonere doloꝛis et plancius amari mdinem.ſicut facit mulier quando vult filium luum ablactare id eſt a lacte ſepe⸗ rare aliquid ei amarum ſuper ſummitatẽ mamille ponere ↄlueuu cuiuſmodi ama ritudieʒ ſériẽs puulꝰamamilla ſe trahit et ad illam modo non accedit. Secundo conlurgit fletus ex conſideratione ſupne miſerie Job· Nx. Flebam quõdam ſuper eo qui aft lictus erat.et compaciebat aĩa mea pauper bene aft iuebat iſte ſanctus viſceribus pietatis qui flebat ex cõlidera⸗ tione ſuperue calanutatis vel aſf lictionis et ideo bene oſtendebar le eſſe membꝛum coꝛporis chꝛiſti mundũ jad Choꝛin xj Pꝛoinficem ſoliicita ſũt membꝛa etiq̃⸗ dem patimur conpatiunturomnia mem bra.ſi gioꝛiatur vnum mẽbꝛum congau⸗ dent omnia mẽbꝛa.vñ homines qui in af flictombus pꝛoximoꝛũ non triſtantur ſe eſſe membꝛa paralitica vel putrida veip̃⸗ ciſa ſuo udiciodemonſtrant. Ego video ꝙ poꝛcelu vno clamante omnes cõcurrũt erp lua poſſibilitate ii ſubueniijtet ſuc⸗ currunt.ſic enaʒ faciebat iſte ſanctus qui tanta dulcedine pollebataffectus.ꝙ ſcðz aplm. Ro.Nj. Fiebat cum flentibus · gau debat cum gaudentibus ꝓpter qð dicituꝛ fiebam quondã juper eoqui att licrꝰ erat ſequitur·et cõpaciebatur anima mea pau peri multũ ↄmendanda eſt ↄpaſſio · ipſã enim dñs aſumplit in ſeipſo ·beatus ꝑe⸗ trus ipſam obſeruandam pꝛedicauit. be⸗ atus paulus in habentibus ↄmendauit. Mꝛimo ergo dominus in ſeipſo ↄpaſſiõʒ aſſumpſir. Hebꝛe.iiij.Hon habemꝰpõ⸗ tiſicem qui non poſlit ↄpati infirmitatib noſiris · tentatum aũt per omnia pꝛo ſili⸗ tudine ublq; peccato vñ homines ↄpaci⸗ entes ſunt ipirituales chꝛiſti milites ar⸗ moꝛnn eius inſigma in ſuis cordibus et operib pꝛtantes. Becundo beatrus pe⸗ De Beſurrectöe criſt Be. trus compaſſionem pꝛedicauit.] Peij. Eſtote compacientes fraternitãtis ama⸗ toꝛes miſecoꝛdes. Tercio beatus apoſto⸗ ls paulus compaſſionem in habentbuſ commendauit. Hebꝛeo·x. Naʒ et vinctis compaili eſtis. coꝛeniunqð non eſtcõpah cione emollitum noneſt coꝛcameum· ſed magis lapideum. Nerci o conſurgit fler exacerbitate aff lictionis eterne.¶athæi- nij · Ligatis pedibꝰ et manbus mitnte eum in tenebras exterioꝛes.ibi etit flerus et Rridoꝛ dencium recte in tenebꝛas exteri dꝛesmittunt qui in hac vita luce coꝛpali ⁊ſpirituali ſibi data ad bona opa nõ vtũt ſed potiuſad perpetrãda facinoꝛa abutun tur. et ideo qui poſſũt eſſe aues diei ex na⸗ ture ſue dignitate. fiunt aues noctiſ vt no ciue vel veſpertiliones volnntatis ꝑuerſi tate.ligaciomanuum et pedum mhil ali ud eit qᷓ; futura impoſſibilitas ad bñ ope randum · iuſtoenim deiiudicio fit. vt qui operari bene noluerunt cum poſſent amit tant poſſe cum volunt inſtiſſima pena pec catihec eſt.vt qui recte ſciẽs nõ facit amit tat ſcre qð rectuʒ ſit.et qui bene facerecũ xoſſet noluit amittat poſſe cũ velit· Sed ſciẽdum ꝙ iſtet᷑ letus eterne calamitatis in bac vuã pᷣueniri poteſtet vitari.et hoe perefuſionem lacheymarum adablucm coꝛdis et delecionem peccati. ps·. Laua⸗ bo per ſingulas noctes lectum meum la⸗ chꝛymis meis ſtratum meum rigabo. pꝛo pter boc dominus apoſtolis f lentibus fu turãconſolationem poilicetur Aohãnis. wi· loꝛabitis et flebiris vos· mundus autẽ gaudebit.ſed triſticia veſtra in gau⸗ dium vertetur Nuarto conſurgit fietus ex dilatione felicitaus ſuperne. pᷣs. Cvij. Super flumina babilonis illic ſedimus et f leuimus dum recoꝛdaremur ui ſyon Wagna eſt materia f les electis et lamẽ tationis dilacio illiy aperte viſiðis que fi⸗ er in tempoꝛe retributõis. Eccs.in. Tpus flendi et tempus ridendi tempus flendi eit in pñti miſeria ſd ipũs ridẽdi erit in patria · Luce · vj· Beati qui nunc fletis qꝛ ridebitis. a nobis enim in patria aufetun tur indumenta fletus et viduitatis · et da buntur nobis oꝛnamenta leticie et iocun ditatis. Paruch.v. Exuete hieruſalem ſtola luctus et vexatonis tue· et indue te decoꝛe et honoꝛe qui a deo eſt tibi in glo⸗ ꝛa ſempiterna. Dominus enim qui in generali reſurrectione omnia in nouauit animam nõ dimittet in vetuſtate miſe⸗ rie vel calãmitatis.imo ipſũ gloꝛia et ho⸗ noꝛe coꝛonabit quã in pfiti vita coꝛonãs trbulatione coꝛonauit. Jſaie.xxwiij · Erit dñs exercituũ coꝛona gloꝛie ⁊ ſertũ exuita tionis reſiduo ꝓpli ſui. Bicergo primo notaf̃remiſſio culpe expoẽtia dfñiice paſſio ms.cũ dicit · Ad veſpm demoꝛabi fler. et inde eſt ꝙ in veſpis paſce dimiſſi lugu bꝛibus tractibus alla qð eſt canticuz leti cie alta voce cantatur · Becũdo notat ade ptio gratieerefficacia dñice relurrectiõis c dicit᷑ ad matutinũ leticia. Sciendũ ꝗ geſt quadruplex leticia electoꝛũ. Pꝛimo ergo eſt ex puritate aĩoꝝ. Scðo eſtex pꝛo ſpitate ꝓximoꝝ Tercio ex euaſione picu loꝛũ. Muartoex aſſũptione pᷣmoꝝ. Pꝛ⸗ ma ergo leticia eſt ex puritate animorum Iſu xxx. Exultabit letabũda et laudans gloꝛia libani data eſt ei.recte aĩa iuſti le⸗ tabunda et gaudẽs exultare dicit.cũ glia libani·i.candoꝛ ↄſcientie a deo donat᷑. li⸗ banus em̃candidatio interpꝛetat. Nã tal anima aptum receptaculũ eſt effecta iliiꝰ qui eſt càdoꝛ lucis eterne.ſpeculũ ſine ma cula. ꝓterqð Ecẽs.it. ð Vmni tpe ve⸗ ſtimẽta tua ſint candida.ꝑ veſtimenta cõᷓ⸗ dida ſignant᷑ aie opa mũda que ſunt aie pulcerrima oꝛnamẽta.iſta veſtimẽta om m tempe candida ſeruari iubent.ne ſi fue rint mikta peccati ſanguine in cibũ ignis deputent Iſu.ir. veſtimẽtũ mirtũ ſãgui⸗ ne in combuſtionẽ erit er cibus ignis. ho libenter derergit maculã tam veitimenti qᷓ; coꝛpis.ſed ibentiꝰ dz detergere macu⸗ lam ↄſcientie ſiue coꝛdis.qꝛ aĩa munda De Reſurrectõe criſti Ber 1. plus accepta eſt oculis ſaluatoꝛiſquã po iiteſſe mundicia veſtimẽti vel coꝛpdꝛis · Scvoeſt leucia electoꝝ ex ꝓſperitate ꝓ⸗ ximorũ · Cann.iij. Egredimi filie ſyon et videte regẽ ſalomonẽ in diademate quo coꝛonãuit illũ mater ſua in die deſpõlio⸗ mns illius ·et in die leticie coꝛdis eius.pꝛo uocat ſpũfanctus fillas ſyon vt videant Pſperitatem regis ſin.nõ vt inuideant.ß vt ↄgaudeant licut em̃ debemꝰ flerecum flentibus · ita debemꝰ gaudere cũ gaudẽn bus. Ro.xij Mñs qui dedit nobis man⸗ dat vt quilibet diligeret ꝓximũ ſicut ſe ipſum voluit vt bomo diligeret pꝛoximi pꝛofectum tanqᷓ; ꝓpꝛium.contra illos qui de bonis pꝛoximoꝝ triſtantur. De malis vero letantur.et ideo taieſ dure a domino punientur. Pꝛouer xwij. Quiin ruina le tatur alterius non erit impunitus. a⸗ giſterenim noſter celeſtis qui cachedram ſuam habet in celis tenet virgas in ſcolis quibuſelectos tempꝛaliter coꝛrigit.et te pꝛobos eternaliter punit. Tercio eit eleco rum lericia er euaſione periculoꝛum. Pſu xxv. Letabitur delerta et inuia et exuita bit ſolitudo et floꝛebit quaſi ilium.ani⸗ ma peccatrix vocatur deſerta ꝓpter carenti am meritoꝛum · vocatut inuia propterde uium vicioꝛum.ſed dicitur ſolitudo · qꝛ ſibi ad mertum vite eterne quam diuta⸗ hs eſt non prolunt ſuffragia electoꝛum- ſed iſta deſerta et innia tunc letatur quan do a patre luminum a quo pꝛocedit om⸗ ne donum optimum et omne donum peꝛ fectum gratia ad merendum donatur.eta v cioꝛum deuio reuocatur.tuncenim ſoli tudo exultare dicitur quando anime pec⸗ catrice que pꝛinſ nõ habebat ꝓpꝛia merita ſcoꝝ merita ſuffragant᷑· dequa ſubdif. ꝙ floꝛebit · aĩa enim gratia dei iliuſtrataet ſanctoꝛum ſufftagijs adiuta eſt lilio mi liseffecta. habet enim ad modum lilij ni toꝛem.bone conſcientie · odoꝛem bone j⸗ me · vigoꝛem operationis fructuoſe· vnde gie ſãctea ſapiente rexiunt᷑ llnjſcompute D 6u wt eſu ſec ein vis dinn me mnẽi unan mit uti ph tnf ſelict ꝙbl nõet ncei qit an F2 RB F De Reſurectione criſti Ben n. Ccdeß 1. Quaſiliiaqueſunt in tſitu aque · et quali thus redolens in diebus eſtatis. Quarto eſt erultatio electoꝝ exa ſecutione pᷣmioꝛum.pᷣs. Adimplebis me letida cũ vultu tuo.ex viſione vultus di⸗ uini aa leticia implet. qꝛ in ſola viſione diuine gloꝛie ſaciai.vñ pᷣs · Saciaboꝛ cũ apparuerit gloꝛia tua. quegloꝛia tante eſi immẽlſitats ꝙ excedit omnẽ auiditatem bumane voluntatis · Pſa.li. Leticia ſẽpi⸗ terna erit ſuꝑ capita ſanctoꝛũ eiectoruʒ.i· ſuper mentes eoꝝ diat᷑ eſſe. q quãtũcq; cpꝛehendant de illa felicitate.immẽſita⸗ tem tñ illius non pñt ꝑtranlire. vñ li illa felicitas ſie humanã capacitateʒ claudet ꝙ humana— immenſitateʒ nõercudet · Non em̃ ĩmenſitas capacita ni cedit. Sed capacitatẽ immenſitas exce ⸗/ dit auus immenſitatis nos pticpes eifi⸗ cere De jeſurrectione dñi Ber II. Bomò Chꝛl ſtus ſuruexit a moꝛtuis ꝑglaz pris ra et nos in nouitate vi team̃ bulemus.o. vi. In verbo ꝓpolito notantur duo · Eꝛimoem̃ notat᷑ claritas dñice relurrectionis · ců ditit · quõ reſurre xitxpᷣus a moꝛtuis ꝑ gram patris · Bcdo notat honeſtas noltre renouacionis · cum ſubditut.ita et nos in nouitate vite am⸗ bulemus. In pꝛimoꝓponitur nobis xp̃i relurrectio gloꝛiola. Becundo imponituꝛ eius imitano fructuoſa · Quantũ ad pꝛi⸗ mñ ſaendũ ꝙxpus ſurrexi q̃drupliater Eꝛimoem̃ ſuttexit euidenter manifeſta apicione· Secundo ſurtexit veraciter line vila ſimuiatòe. Tercio ſurrexit velocit ſñ magna retardatòe. Nuarto ſurrexit ſtabi lit᷑ ſine iterata moꝛtis dñatõne · Pꝛimo;ᷓ ſurtexit euident manileſta apicde. Warci xiij. Poſtq; ſurrereropᷣcedõ vos in gali leã galilea interpꝛetat tranſimgracio per quã ſignatur dñi ieſu chꝛiſti in carne glo· rioſa mutatio.iſta enim mutatio fint de coꝛruptionein incoꝛraptionẽ deignomia ad gloꝛiqᷓ. dẽ moꝛte ad vitã hec ẽ mutatio dextre excelſi.iſtã mutatõm iam inchaſto fact firmiter tenemus qᷓ; in nobis etiam am ſpiritualiter factam ex ſacra ſcriptu⸗ ra habemus.mathe · vj · Muita coꝛpa ſanctoꝛum qui doꝛmierũt ſurtexerũt.iſtã etiã muiationẽ in electis futuraʒ expecta mus bi.· Baluatoꝛẽ expectamꝰ do⸗ minũ ntm ieſum xpᷣm qui retoꝛmabit coꝛ pus humilitatis noſtre cõfiguratũ coꝛpi claritatis ſue.ec eĩ ſuficu xpᷣo quieſt caput eccleſie vt lit in ipᷣogioꝛioſa foꝛmo ſitas.et in mẽbꝛis remaneat ignominioſa defoꝛmitas · apita em̃ dñt mẽbꝛa in glia confoꝛmari · ſed añ brauiũ tante gloꝛie de bet pꝛecedere firmi preliũ fidelis milicie Mon em̃ oco torpẽtibus ſed fortiter cer⸗ tantibus et filialiter ꝑſeuerannbus tanta claritas glorie ↄleretur. Ro· vi. Si enim ↄplãtati facti ſumꝰ ſilitudim mortis eiꝰ ſimul et relurrectõnis eius. ꝓpter q vt ſi mus fideles vlq; ad morte. nos beaiꝰ io- in apo exorai · Apot̃ · Eſto fideiis vſqʒ ad mortẽ et dabo tibi coronã vite. ſic autẽ oportet nos ſimilitudinis ↄplã̃tari ſi veli mus eius glorioſe reſurrectioni ſimulari ꝓpterqð dici.ſiↄplantati facti ſumꝰ. ſiũ enim ex arbore kructus nõ capimꝰ añ tem pus ſue plãtationis.ſic añ ſilitudinẽ mor tis xp̃i vel in paſſione vel ſalrẽ incõpaſſio ne accipiemus fructus ſue giorioſe reſur⸗ rectionis.ſic ergochriſtus primo ſurrexit euidẽter manileſta apicde. Actux Punc deus ſuſcitauit tercia die et dedit eij ma⸗ nifeſtũ fier nõ omni pplo.ſed teſtibo p̃or ⸗ dinatis a deo · nobis qui mãducauimꝰ et bibimꝰ ců ilo poſtq; ſurrexit a moꝛtuis. Bicut eĩxpᷣm euidẽter ſurrexiſſelegim? ita et nos euidenter a morte peccati relur⸗ gere debemus. Eſt autem euidens argu⸗ gumentum noſtrerelurrectionis contem ptus terrenorum et appetitus erernorum 1 Poi iconſurtexiſtis cum chꝛiſtoqᷓ urſum ſuntquerite in dertra dei ſedens. que ſurſum ſunt ſapite non que ſupterrã Hos enim ſi conſurreximus cum chꝛiſio debemus terrẽa contemnere.tota affectõe que ſurſum ſunt querere ſicta operatõne Debemus enam que ſurſum ſunt ſape ele⸗ uata contemplatione · vt vbi chꝛiſtus ſe⸗ det in dextera dei reſideamus cõtinua me ditatione. Becũdo ſurrexit chꝛiſtus vera⸗ aterſñ vlla ſimulatione · Luc xxiiij. Sur rerit dñs vere. ſicut enim dominꝰeſt vere natus de virgine.ſicutvere eſt ſuſpenſus in cruce· ita vere eſt darificatus in reſur⸗ rectione · et vere eleuatus in aſcenſione· Au.i· Bidentibus illis eleuatuseſt. et nubes ſuſcepit eum ab oculis eoꝛuz.neq; enim in eo quieii incmutabil veritaſpo tuit eſſe falſe vel ſimulationis vlla dupli⸗ citas Johã.xiitj· Ego ſuz vi.ſine exoꝛbi tatione · ego ſum veritas.ſine exceptione. ego ſum vita ſjne delectione. chꝛiſtul ergo ——— eius exemplo debemꝰ vere reſurgere. Eſt autem triplex argumẽ tum. noſtre reſurtecnonis vere. Pꝛimuz eſt de teſtatio peccati ſeuera. Secundum eſt conſoꝛtatio vera. Tercum eſt ſatiffa/ ctio ſalutifera · hec eſt via trium dierum per quam peccata relinquentes tanq; egy ptum accedimus ad dominũ vt ſibi imo⸗ lemus ſacrificum acceptũ. Exoð.iij · bi mus viam trium dierum in ſolitudinem pt immolemus domino deo noſtroꝓpter ꝙ dicitur. Vich ·. Surgiteet ite. qꝛ nõ habets hic requiein. peccatoꝛenim nõ in uenit requiem in ſtatu culpe. qu inuenit ad tempus in ſtatu gratie. et eternaliter in ſtatu gloꝛie · Tercio ſurrexit chꝛiſtꝰ w⸗ lociter ſine magna retardatione.pᷣs · Ex⸗ urge quare obdoꝛmis domine. exurge et nerepellas in finem. domine quare ob doꝛmiſti in morte ad delecionem peccato rum · exurge ad iuſtificationem animarũ o iiij· Traditus eſi pꝛopter delicta no⸗ ra et lurrexitpter iuſtificationem niaz De Reſurectione criſti Ber m. exurge etiam domine ad debellationẽ ini⸗ micoꝛum.et ne repellemus.imo repetas. infinem per liberarionem captiuoꝝ. Ju · V Surge barach et appꝛehende capnuòſ tuos.ſtud bene chꝛiſtus fecitquando ad inferna deſcendit et eos qui ibi derineban tur eduxit etad gloꝛiam eternam deduxit Aacha ix· Tu quoq; in ſãguie teſtamẽri tn emiſiſti vinctos de lacu in quo nõerat aqua. hanc accelerationem reſurrectõnis petebat ꝓpheta dauid.cũ dicebat· cito anti cipent nos miſericoꝛdie tue. quia paupes facn ſumus nimis neq; enim a nobis au⸗ fetri poterat pauptas vilis coꝛruptionis. niſi in chꝛiſto nos anticiparet claritas ſue gloꝛioſe relurrectionis Nos enim mem bꝛa ſumus ecceſie quam chꝛiſtus ſibi in fine gloꝛioſʒ erbibebit· Ephr.v. Chꝛiſius dilerit ecdeſiam et ſeipium tradit pꝛo ea vt illam ſanctificaret mundans lauacto aque in verbo vite vt exhiberet ſibi iple glonoſam ecdeſiam non habentem ma/ culam aut rugam Bicut ergochꝛiſtus velociter ſurrexit·ſicet nos ſurgere debe/ mus velociter a peccatis. Actu xij. Sur⸗ ge velociter · homo quando habz bonum lectum ſolet illum multum diligere · ſed quando habet malum et fetidum ſolet il lum cito relinquere · ſurge ergo cito de le⸗ ctoculpe. quia eſt ſoꝛdidus. Joelis ·i. C putruerunt iumenta in ſtercoꝛe ſuo. iu⸗ menta in ſtercoꝛe ſuo computreſcere ſi⸗ gnificat voluptuoſos in lecto luiurieiace⸗ re. iſt ergo lectum debemus relinquere quia eſt ſoꝛdidus.et debemꝰleciũ purec ſcientie parae.quia eſi— ectulus noſter foꝛidus et de iſto lecto pure conſcientie ibimus ad lecium gloꝛe qui eſt delectabilis et iocundus. pᷣs Eul tabunt ſancti in gloria letabũtur in cubi⸗ libus ſuis. uarto ſurrexit ſtabilter ſů iterata moꝛtis dominatione. Momã· V. Chꝛiſius reſurgens a moꝛuis iam nohn moꝛitur mors illi vlra non dominabitur a quo in victoria abſort eſti.ad Cboꝛ. v (n 0 ſ0l ut de d rct ven ſai L⸗ mo us ma bel M poi me ind cli cei ac ral teu bis tun ini Wul 0 co len t di ſer lat M d W w Abſoꝛta eſt moꝛs in victoꝛia ·chꝛiſtus enim moꝛtem noſtrã moꝛiendo deſtruxit et vitam noſtrã reſurgendo reparaui· et ideo moꝛem ſibi imppemum ſubiuga⸗ uit· ſicut ergo chaſtus ſurꝛexit a moꝛtuis ſine iterata moꝛtis dominatõne. ita nos debemus a moꝛtuls ·i· a peccatis reſurge re ſine iterata recidiuatõe Cphe.v. Mui doꝛmis exurge a moꝛtuis.et illuminabit te chꝛiſtus · parũ valet teſurgerea moꝛte peccati qᷓ ſtatim ſe iterato ad peccata con uertit·par enim ꝓdeſt illa ablutio quã ſtatim ſequit iterata coinquinatio. Ro⸗ ꝑi· Mui eĩ moꝛtui ſumus peccatoqũo modo adhuc viuemus in illo qui moꝛtu us eſt. iuſtificatus eſt a peccato Ande p vꝛtice. operuerunt ſuperſiciem eius ſpi⸗ ne.iſte vꝛtice debent euelli ſarculo ſeuere deteſtationis · Jere j. Ecce cõſtirui te ho⸗ die ſuper gentes et regna vt euellas et de ſituas et diſperdas et diſſipes. iſte ſpine debent pᷣſcindi ſecuri continue memoꝛie moꝛtis · hec eſt ſecuris de qua Math.iij· Jam ſecuris ad radicẽ arboꝛis poſita ẽ. nos ſumus arboꝛſecuris eſt moꝛs. qua continuo ſcindimur· erſi non ſentimus. ſicut enim vngueset capilli impceptibi⸗ lirer creſcunt.et licut flumina ad locũ vñ exeunt curꝛunt.ſic homines ·qᷓ;uis homi nes nõ pcipiant a die natiuitatis ſue ad moꝛtem continue tendunt etcum incipi unt eſſe ſtatim eſſe deſinũt · Sapſev. Et a Miit— 1„/ moꝛtẽ culpe meretur homo moꝛtem ge⸗ henne. Ro.vj. Stipendia peccati moꝛs WValũ eſt illi domino ſeruire a quo nihil poſſumus niſi moꝛtem ꝓ mercede repoꝛ tare. homo iudicarei inſanus ſidetentus in carcere eſſet adiudicatus moꝛti ſi aliq euẽtu a carcere euaderet ſi iterato ad car nos nati continuo deſinnimus eſſe. Iſte enam vꝛtice et ſpine debent de agto coꝛ⸗ dis vehiculo cõſeſſionis depoꝛtari. ſicut enim vebiculo eiſciuntut ſoꝛdes de ſtabu lo. ſic confeſſione debent eijan peccata de roꝛde ſoꝛdido. s. Grercitabar et ſcopebã ſpirium meum · Grercitari debet homo k—. 2 2———————= .—.———— 3 3 2 3 8 ———. — — — — — cerẽ rediret. ita ſunt fatui peccatoꝛes qui a carcere peccatoꝛũ per penitentiam libe rantur · qñi iterato ad peccatoꝛũ carcerem reuertunt. Pic ergo pꝛimo ꝓonitur no bis chaiſti gloꝛioſa relurꝛectio. cum dici᷑ quõ chaiſtus ſurꝛexit a moꝛtuis perglo⸗ riam patris · ecũdo imponit᷑ nobis ei imitario fructuoſa · cum dicitur.et nos in nouitate vite ambulemus. Sciendũ eſt ergo ꝙ iſta nouitas in quatuoꝛ conſiſtit. Pꝛimo in eradicanone vicioꝝ. Becunꝰ doĩinfoꝛmatde bonoꝝ moꝝ Tertio ĩob ſeruatione mandatoꝝ. Muaro in imita rione ſanctoꝛ et ꝑceptione eternoꝝ gau dioꝛũ.Pꝛimo ergo noſtra nouitas fru⸗ ctuoſa conſiſtit in eradicatione vicioum Jere. iitj· Nouate vobis nouale et nolite ſerere ſuper ſpinas · ille ſibi nouale inno ⸗ nat ut ñ ſupſpinas ſerat.qͥ de coꝛde ꝓꝛio vꝛticas ⁊ ſpias extirpat. ꝛouer xxiiij. Mer agrũ hominis pigri ttanſiuiet per vineñ viri ſtulti.etecce totů repleuerunt uperit incoꝛruptionẽ. ſcrutinio meditationis ſollicite. et ſie ſco ba debet mundare domum ↄſcientie · SBecundo conliſtit nouitas noſtra in in⸗ foꝛmatione bonoꝝ moꝛũ. Ephe iiij. He ponite vos ſchm pꝛiſtinam conuerſatio⸗ nem bominẽ veterem qui coꝛrumpitur hm dẽſideria erꝛoꝛis ·et induite nouij ho⸗ minem qui ſcðm deum creatus eſt in iu⸗ ſtina et veritate ſanctitatis. quilibet ho⸗ mo Pe coꝛruptionẽ et Mi oo erg veterez hominẽ quicoꝛrumpii deponamus ⁊ no num hominem qui ſcqmdeum creatꝰeſt induamus. Gabanite qui veſtimentis voluerunt ſilios iſrahel decipere. a ioſue ſeruo domini poſiti ſunt ſub maledictòe. Joſue ix. Plle etiam qui non habens ve ſtem nupnalem ad nuprias intrauit. iu⸗ bente rege ligatis manibus et pedibꝰ in tenebꝛas exterioꝛes eſt miſſus. athei. rrinj. Nos ergo li competenter velimpſo ⸗ lennitatẽ palche domicelebꝛare debemꝰ 5 1 —— * — —————— —— ——— 3 2 3 ——— — ——————— 2 De aſſiõe domim Bet I. N domibus coꝛdium noſtroꝛñ vetus fer mentum.i · vetus peccat extirpãdo pur gare. jCoꝛin v · Erpurgate vetus fermẽ⸗ tum vrtis noua cõſperſioſicuteſtisaʒi mi· yon enim vin iocunditatis et ſolẽ nitatis paſchalis mittendũ ẽ in vres ve⸗ tetes cordis inueterati peccaus· Luce. v· am nobis pꝛobabiliter timere debere⸗ mus ne illud Manielis·xij. nobis dice⸗ retur inueterate dierũj maloꝛũj Muncve nerunt peccata tua que opabaris pꝛiꝰ in die iudicij peccata venient ad damnatio⸗ nem que peccatoꝛes in hac vita ſaciũt ad ſuam ⁊ ajioꝛum ſubmerſionẽ. Nos ergo vetuſtatem hominis exterioꝛis fugiamuſ et nouitatem interioꝛis appetamus · ſicut faciebat apoſtolus ·j ad Coꝛin. iij. Licz is qui deſoꝛis eſt noſter homo coꝛrumpa tur tamen is qui inus eſt renouat de die in diem. ertio conſiſtit nouitas noſtra in obſeruatione mandatoꝝ Jo xiij. Oã datũ nouũ dovobis vt diligatis inuiceʒ ſicut dilexi vos· Wandatum caritats ex quo pendet ler ⁊ꝓphete appellatur a chꝛi ſtomandatum nouũ nð qꝛ fuerit ab ip̃o denouo datum fuit eñ in veteri lege di⸗ ctum ita Meutro.vj Milige dominũ de⸗ um tuum ex toto coꝛde tuo.⁊ ex tota ani⸗ ma ua.⁊ ex tora ſoꝛtitudine iua.ſed ideo dicitur nouum.quiãẽ innouatiuũ.ſicut enim in vernali tpe terre naſcentia reno⸗ uantur ex caloꝛe loli.ſic in iſto paſcali tẽ pꝛe quodeſttẽpus vernale debent in ter ra coꝛdis humni reujueſcere moꝛtuã.re⸗ uireſcere arida· recaleicete trigida feruoꝛe caritatis pler quod dicitapoſtolus ad Ephe in· In caritate radicati ei funda/ nam ſicut dici Grego · Nibil baber viroꝛis ramus boni opis niſi de radice ꝓ deat caritatis · Arboꝛ enim predſaẽ am⸗ ma que non eſt in caloꝛe ⁊ humoꝛe carita tis radicata · Qnarto cõſiſtu nouitas no ſtra in mitarione ſanctoꝝ ⁊ ꝑeplõe eter noꝛum nneiop eenr Palent, fij quciam in inroitu ſancorũ in ſanguine chꝛiſti qui iniciauit nobis viam nouam. ſos in introitu ſanctoꝛũ fiduciam babe re debemus · quia ſi ipli in requiem domi ni introierunt.⁊ nos introibimus ſi iplo rum veſtigia ſequamur.⁊ eoy ſignoſign tiinueniamur ſſl ſicut paſtoꝛoues qᷓs ſi gnoꝓprio ſignatas inuenit reapit in ſuo ſabuio ſicchꝛiſtus animas quas ſigno ſuoſignatas inueniet in celeſtipabulore cipiet ppoea· vi Nolite nocere tewe et mari neq; arboꝛib) quoaduſqʒ ſignemul ſeruos dei noſtri in nontibus eoꝝ. piſt ſignũ nibil aliud intelligimus q; ſignuz ſidei quam ꝑ dilectionem operat· Qꝛbea⸗ tus paulus apoſtolus iſto ſignatus erãt ideo fideles ad imitationem ſui ⁊ introi tum regni puocabat· · Aoꝛin·xj· Picen imitatoꝛes eſiote mei ſicut ⁊ego chriſii quaſi dicerer·ſiego introire cõfido ad pa⸗ buiũ celeſtis pallacij. quia ſignatus ſum ſignaculo fidei.et vos introibitis ſi inue⸗ mamini eodem ſignaculo ſignati · quod ſignaculum vt hic dicitut eſt in ſanguine chriſti id eſi in ſde ſue paſſionis. chriſtꝭ eñ̃ pꝓprium ſanguinem introluit ſemel in ſancta·et ſicut ꝑ ꝓptiũ ſanguinem ibi intwiuit. ita a nos vt inroite poſſemus ꝓprio fanguine volnit lauari. pocaj Milexit nos ⁊ lauit nos peccatiꝰ nẽis i ſingnine ſuo · e eſt exide ſanguinis er cuius virtuteefficaciam babet jacramen tum baptiſini ad renouationem geners bumani. itũ im · Mer lauacru regene⸗ rationis ⁊ renouatõis ſpũs ſancti quem efſundtt in nos abunde · ꝑeffuſionẽ iſti ſanguinis ad redemptionem bumanige neris poſt reſurꝛectionem chriſtus ij⸗ nit nobis viam nouam.qů in die aſten⸗ ſionis oſtendit fidelibus viam.⁊aperuit tegni celeſtis ianuã. Picheas·i. lcen⸗ det pandens iter ante eos diuntes ranſ bunt pꝛramã egredietur per eam ãtrili bit tex coꝛam eis ⁊ dominus in dpiteco⸗ rum · dominus volunt ante nos aſcendere quia pꝛeceſſit volens nobis locũ parare· 1 . url nd 0 zůb *— NN ct Mec Be Vobannis xiiij. Nado pararerobis lo⸗ cum et ſi abiero et pꝛeparauero vobis lo cum iterum venio et accipiõ vos ad me ipſum vt vbi ſum ego et vos litis.vt dici tur Colo.iij· Chꝛiſtus eſt ſedens in dexte ra dei patris.vbi nos dicit futuros eſſe quando hedos ſtatuet a ſiniſtris · agnos gůjt hocẽ electos a dertris.ad cuiꝰ dextrã nos perducere dignetur · De Bancto garco Sermo.I. Arcuz aſume ſad Tbinio in · In verbop poſito notatur beati marci w canõfñ̃õtañtur duo in verbo iſio. Pai⸗ mo em̃ notatur dignitas vocantis cũ di⸗ citur · Aſſume. Becundo notatur idonei⸗ tas vemientis vel obedientis. cum dicit᷑ marcum. Muantũ ergo ad pꝛimum ſciẽ dum ꝙ beatus Warcus a chꝛiſto fuit al⸗ ſumptus ad obſeruationem mandatoꝛũ. Becundo fuit aſſumptus ad cognitio nem ſectetoꝝ · Tertio ad celebꝛationẽ di umnoꝛum. Quarto ad pceptionem pᷣmio rum. ꝛimo ergo fuitaſſumptus beatuſ marcus ad obſeruationẽ mandatoꝛum. Ecẽixxwiiij. Pꝛopter mandatũ aſſume pauperẽ.dominus ꝓpter obſeruationem mandatoꝝ voluit aſſumere congregatõz apoſtoloꝛũ et diſcipuloꝛũ. mandata enij diuina ſolent diuites de fucili pᷣterire Je remie.v. Wagnifican ſunt ⁊ ditati ſunt. incraſſati ſunt et impinguati et pꝛeterie⸗ runt ſermones meos peſſime. Bed man data que diuites de facili p̃rerierunt. pau res cum diligentia maioꝛi cuſtodiunt Sicut ego video ꝙ equus impinguatꝰ et ocioſus ſolet recalcitrare · equus aũt la boꝛioſus ſolet pacifice ambulare. Iacobi h· pauperes elegit dominus in hoc mun⸗ do diuites in fide regniqð repꝛomiſit de us diligentibus ſe. ꝓpter hoc ad iſtam ob ſeruantũ mandatoꝝ dicit ſapiens hoieʒ eſſe factum et oꝛdinatũ. Eccleſiaſtes vlti mo · time deum et mandata eius oblerua hoceſt omnis homo nihil ð ſine hoc · ſicut ſeruus a domino ſuo non reputat᷑ alicu⸗ ius momenti. ſi eius pꝛecepta non cuſto dit. Id hancobleruationẽ mandatorum fuit aſſumptus beatus qarcus.⁊ de hu ius obſeruatione fuit ſolicitus. quare be⸗ ne poterit dicere illud luce xx. Manda⸗ tum tuũ nunqᷓ; pᷣteriui⁊ hoc non ad inſi pientiam ſui ipſeem̃ obſeruantia mãda toꝛð ſibi fecit viam ad regnũ celoꝝ Wat x· Si vis ad vitam ingredi ſerua man dafa. Vcho fuit aſſ e mar⸗ cus ad cõᷣhnitiõfem ſectetoꝝ. Czechiel⸗ iij. Aſſumpſit me ſpiritus · ⁊audiui poſt me vocem cõᷣmotionis magne. Spiritꝰ ſanctus iſtum gloꝛioſum euangeliſiã aſ⸗ ſumpſit et ipſum ſuper ſe leuauitetei ſe/ creta euãgelica reuelauit. ſaie.xj. Bpi ritus domini ſup meeoqꝙ vnxerit me · id audiendum manſuetis miſit me.· iſte be atus marcus ſpiritu docente euangelium non ſolum annũciauit vłlpꝛedicauit. ſed etiam conſcripſit.vnde reputat vnus de quatuoꝛ euangeliſtisꝓpter qð bene dicit Zſſumpſit ſpiritus me. Sequif.et audi⸗ ui poſt me vocem commotionis magne. iſta vox magne cõ̃motionis poteſt dici i la cõmotioque facta eſt tpedominice paſ ſioms et reſurꝛectionis. ſicut enĩ dicitur machei xxxij. Nerra mota eſt et petre ſci ſe ſunt.⁊ monumenra aperta ſunt · ⁊mul ta coꝛpoꝛa ſanctoꝝ qui doꝛmierant reſur⸗ rexerunt ·⁊ exeuntes de monumentis poſt reſurꝛectionẽ eius venerunt in ſanctã ciui tatem et aꝑparuerunt multis· ſcðᷣm ſeriẽ huius littere tam terra qᷓ; petre qᷓ; monu menta videbantur dño panenti compa⸗ ti. coꝛpdꝛa ſanctoꝝ videbant᷑ reſurgẽte do mino cõgratulari.bene ergo decebat ma⸗ gniſicentie regie maieſtatis vt in ſolen⸗ nitate ſue relurꝛectõis haberet milites ſi bi ſimiles in veſtibus gloꝛioſis. Tertio aſſumptus ẽ beamus marcꝰad celebꝛatõ; 6 De ſancto 3 diuinoum Iſaie vltimo. Aſſumã ex eis ————— in ſacerdotes et leuitas. bene dicit Aſſu⸗ mã. nulius em̃ debetſeaſſumere ad ſacer dotium vel dignitatez eccleſiaſtic inge tere. Sed dño vocanie vel ꝑſupioꝛẽ vel electionẽcanonicũ bumiliter obire. ebꝛe cꝛij. v. Vec quiſq; ſumit libi bonoꝛẽ niſi qui vocat᷑ a deo tanqᷓ; aaron · hoc eſt con⸗ tra illos qui dignitates ecceſiaſticas im⸗ pudentironte ambiunt et her litigia in ipſas introire contendunt.cum ſanctitas dignitatis eccleſiaſtice deberet ambigen⸗ tes fugere et fugientes ambire·ꝓter qð dicit dñs Zlſſumã ex eis ſacerdotes et le⸗ uitas· ſic fuit aſſumptus beatus mardis euangeliſta dei electus et peri in bapnſ⸗ mate filius aiq; in diuino ſermone diſci pulus ſacerdonũ in iſrahel agens ſcum tarnem leuita ad fideʒ chꝛiſti conuerlus euangeliũ in ytalia ſcripſit JIpſum ergo chꝛiſius tam iacerdotẽ q; leuiiam eꝝ vete rilege aſſumpſit. poſt conuerſionem vero ipſius eſteffectus ſucerdos noue legis. et ꝓmotus ẽ ad titulum ponriſicalis digni tatis ipſe enim vt in ipſo ꝓlogo dicuur alexdrie erat epiſcopus.et ideo ſicut di crum eſtpꝛius aſſumptus fuit ad conſe⸗ crationẽ diuinoꝛũ.Hon ſolum coꝛpis et ſanguinis dominici · ſed et ecckeſiaꝝ de ricoꝝet monialũ queñ ſunt cõmunij ſa cerdotum.ſed ſolum epiſcopoꝝ · Muar tofuit aſſumptus beatus marcus ad ꝑce ptionẽ eterndꝛum pꝛemioꝝ o xiij· Pe us eñ illum aſſumpſit de inquetudie ad quietem. de moꝛte ad viã Poxj. que al⸗ ſumptio niſi vita ex moꝛtuis. ominus beato marco ꝓ moꝛte tpali quãp chꝛiſto ſuſtinuit vitam eternam rependit vt ol⸗ ſet dicere cum ceteris ſancts. dñi eſtamũ ptio noſtra · et ſancntas iſtahelẽ regis no ſtri.ſi ergo pꝛimo notai dignitas reuo⸗ cantis cũ dicf aſſume · Pecundo notat idoneitas venientis et obedientis · cõ di⸗ ci marcum · Saendum eſt ergo ꝙ mar⸗ cus quatuoꝛ habet interpꝛetꝭtões Miio Rarco Ber. I. enim interpꝛetat amarus. Becundo de licatus · Tertio ublimis mãdato Nuar io interpꝛetatcertus. Heatus ergo mar⸗ cus pꝛimo fuit amarus auſteritate peni⸗ tentie. Pecundo fuit delicatus ſetenitate conſcie · ertio fuit ſublimis mandato p intelligenuã mandatoꝝ Muarto fuit cer tus ꝑ firmam expectatòʒ futuroꝝ. Eio em̃ luit beatus marcus amarus auſteri⸗ tate penitenrie. Eeche iij. Abij amarus i indignatde ſpũs mei·manus em̃ domini erat mecũ cõtoꝛtans me · ſancti viri tãcõ⸗ tra mundum qᷓ;contra eaque in mundo ſunt indignant᷑ et iſia indignatio eis ad contemptũ mundanoꝝ auxhat Pla.lritj Indignatio mea ipla auxiliata eſtmibi ſtam indignationè frequenler amaritu⸗ do penitentie cõcomitat᷑· illa em̃ amara ſunt ſanctis que peccatoꝛibus dulcia vi⸗ dent peccatoꝛes ei in delicijs luis ſoluʒ ſupſicialem velectatdeʒ conſi derant. ſed vui ſancti delectationẽ intrinlic i· euen tum fernalẽ penſant. Pꝛouer·xxiij· decar nah delectatione dict Ingredit᷑ blande et nouiſſimo moꝛdebit vt coluber.⁊ ſicut regulus venena difiundet· i peccato al⸗ tendat delectatõis blandimentũ diligen tius debet attendere eterne damnatõnis ſequens nocumentũ · magis eſt eligenda amaritudo quã ſubſequit eterna delecta tio.qᷓ; delectano quã ſubſequit erernũ dã mnaiò juchj· Gocate memarẽ · ramã ram· quna amaritudineme valde reple⸗ uit oipotens · amariudo pnie eſt vnũ de ferculis militantis eccleſiequã ſublequi turtefectio ererne iocunditatis · maih. iij Menitentiã agile appꝛopinquabit enim regnũ celoꝝ ꝓpter hoc bomo exptus i ſpi niualibus delicijs debet carnales delic⸗ gs deteſtari. ꝛouer· xl. Ai lalurdi qalcabit fau.aĩn autẽeluriens amri ꝓ dulci ſumet · aia ſarurata ſpirimakbv et interius calcabu fauũ delectatõis car⸗ nalis · aĩa veroeſuriens refectõʒ iuſticie gmar auſtere penitentie ſumer dula in d ht W NN De hncto Nrco Beꝛ 1. patrie. pᷣs.qᷓ; magna multitudo dulcedi nis me dñequam abſcondiſti timemibꝰ te.ideo dicebat ꝓpbeta abij amarus in in dignatòe ſpũs mei·et ſequit · manus em̃ domini erat mec cõfoꝛtans me niſieni dominus ſanctos in auſteritate pnie cõ foꝛtaret tarus aur nullus vſq; ad finalẽ ꝑſeuerannã penitentiam ſuſtineret · ꝓpter qð WDamelx · dic Cetigit me quali vi⸗ io hominis. in lanctos in penitentia con oꝛtantis eſt memoꝛia dominice paſſionil uius exemplo ſancti homiĩes debent ad agenda foꝛtia ⁊ ſuſtinẽda foꝛtia armari. j Idetri.iiij· Chꝛiſto ergo in carne paſſoet vs eadẽ cogitatione armamini · Nãar⸗ ma ſua debet ſumere miles qñ ipſum p cedit armatus pꝛincepspter qð Phil · iij. dicebat apoſtolus oĩa poſſum in eo qui me confoꝛtat. Secũdo marcus inter pꝛetai delicatus. Beatus añt marcus de licatus fuit puritate ⁊ ſerenitate conſciẽ ne. Aerevj. Ppecioſe ⁊ delicateaſſimla uifã ſyon · ſyon ſpecula interpꝛetat per quã aĩa ſancta ſignat᷑ que in hac vita in enigmate ⁊ non facie ad faciẽ ſpeculatur iſta ſpeciole et delicate aſſimilat ſponſe ꝓ pteꝛ oꝛnamentũ virtutũ.delicate ꝓpter ſe renitatẽ conſcie ⁊ quadã pꝛeguſtate eter noꝝ bonoꝛñ pter oꝛnamentũ virtutũ di cituraĩe ſancte ſpecioſa factaes.ꝓpter ſe⸗ cundũ hoc eſt ſerenitatẽ conſcie et pꝛegu/ ſtationẽ eternoꝝ bonoꝛũ dictũ eſt et ſua⸗ us in delitijs tuis. Sed ſciendũ ꝙ non ſolũ ſunt delitie ſpũales.ſed carnales et aiales. iſte generant diſſolutionẽ. Jere. vxi Vſcʒquo delitijſ diſſolueris filia va ga.iſte enã delicie parant etern damna/ tionẽ Acal xxiij. Quantũ gloꝛificauit ſe et in delicijs fuit tantũ date illi toꝛmõ⸗ um.toꝛmenũ et luctũ aĩa milera in iſto ſimbulo nimis expendit. qꝛ pꝛo modicis delicijs ſibi in taberna diaboli miſtratis in toꝛmenns eternũ ſupliciũ ploluit.ſi ergo recte ſapimus toti ſiudijs nos ad omnipotentẽ conuertamus vt veris deli cijs arfluamus Job. xxij. Bupꝑ oĩpoten⸗ tem delicijs affiues delicijs temiſſionis culpe·collatõis gratie · ſerenitatis conſciẽ tie.et quadam pꝛeguſtatõe ſupne gloꝛie Corin.j· Gloꝛia noſtra hecẽ teſtimoni um conſaentie noſtre. beatus marcus fu itchꝛiſti diſcipulus in iſtis ſpũalibus de liciis eruditus.et in ipſo non ſolum ſuit delicatus ſed eti domino ieſu chꝛiſto de licioſus. ꝑꝛouer.xxir · Erudi filiũ tuũ et refrigerabit te·et anime tue dabit delici⸗ us · Tertio interpꝛetat marcus ſublimis mandato.et ideo beatus marcus luit ter tio ſublimis nobſeruantiã mandatoꝛũ · ſaie.Iij. Goce intelliget ſeruus meꝰ exal⸗ tabit⁊eleuabit⁊ ſublimis erit valde. be atus marcus fuit intelligens ꝑ cõgrega⸗ tionẽ⁊ obſeruantiam mandatoꝝ ⁊ decli narionẽ peccatoꝝ pᷣs. mãdatis tuis in tellexi ꝓpterea odiui omnẽ viã iniquita⸗ ns · funteraltatus et eleuatus ꝓpter mli⸗ plicationẽ meritoꝝ. ſed ſublimis fuit val de ꝑpappꝛehenſionẽ pꝛemioꝛũ.chꝛiſtꝰem̃ dominus eſt ille de quo dicitur Job.v. Mui poſuit humiles in ſublime er f̃e⸗ rentes erigit in ſoſpitate.ipſe eſt eĩ hu⸗ miliũ ſubleuatio.etmerentiũj conſolatio ipſeeſt de quo Tho · ij. dicit Poſt tẽpe⸗ ſtatem tranquillũ facit· etpoſt lamenta⸗ tionem et fletum exultationem infundit. dominus etiã poſt tempeſtatẽ iumultus culpe facit tranquillitatẽ ferenitatis con⸗ ſcenne.⁊ ſua cõſolanone grata infundit infuſionem gratie.ipſeetiã poſt lamenta tionẽ et fletum penitente infundit exul⸗ tationẽ iocunditatis gloꝛie· ̃s Erulta. bunt ſancti in gloꝛia letabunt᷑ in cubilib ſuis.iſtum bearum marcũ poſt toꝛmen⸗ tum paſſionis ſublimauit.etad ſe quieſt gloꝛiã ſanctoꝝ trãſire fecit.⁊ in partẽ ſuã ipſum accepit. Iſaie xlv. Eri ſublimes ad tetranſibunt ⁊ tui erunt. Quarto in⸗ terpꝛetat beatus marcus certus Beatus autẽ marcus fuit quarto certus ꝑ firmã s itj etpectationem futuroꝛũ bonoꝛum· Tho· in. hocautẽꝓ certo habet omns qui co lit te· quia vita eius ſi in ꝓbalione fuerit coꝛonabit·vita beati marci in ꝓbatõne fu ct ideoipſum dñs gloꝛia et honoꝛe co⸗ ronauit I aco·j· Bearꝰ vir qui ſuffert tẽ⸗ tarionẽ quoniã cum ꝓbatus fuerit acd⸗ piet coꝛonã vite. coꝛonã vite nõ debei cer tantibus ſed vincentibus ·et finaliter ꝑfe uerantibus Zjpocal·i. Eſtofidels vſc; ad moꝛtẽ.et dabo tibi coꝛonã vite. ꝓpler iſtam coꝛonam conſequendã beatus mar cus vſqʒ ad moꝛtẽ fideliter certauit. q i lam in diuino depoſito repoſitã certitudi naliter cognouit.ij. ad Thi.j. Scio cui credidi etcertus ſum qꝛ potens ẽ depoſi⸗ tum meñ ſeruare in vltimũ diem. boc de poſitum qð dominus beato marco quaſi in occulto depoſito vſqʒ ad moꝛtẽ ſerua⸗ uit hodie radidit qñ ipſum ad coꝛonam gloꝛie vocauit. Canni.iiij· eni de hba⸗ no veni coꝛonaberis. quam coꝛonq̃ nobis deus tribuere dignei — u vero vigila in omnibus laboꝛn opus fac Nuangeliſte. LaRt In verboꝓppolnotria notant· à quibus deatus marcus euangeliſta et quilibet bo nus pꝛelatus cõmendat· Pꝛimũ em̃aqᷓ cõmendateſt circũſpectio ſtudioſa· quod norat̃cũ dicitur · Tu vero vigila · Pcðᷣm eſt opatio labꝛioſa. qð notat cum dicit· in oidus laboꝛa Terti ẽ pᷣdicatio fructu onqð notatur ců dicitur. opus fac euàn geliſte. Nuantũ ad pꝛimũ ſciendũ ꝙꝙq et homo bonus ⁊pꝛecipue pꝛelarꝰ de⸗ et tripliciter vigilare. Erimo deber vi⸗ gilare ad declinationem peccatoꝛi Pe⸗ cundo debet vigilare ad cognitðʒ ſetreto rum · Tertio debet vigilare ad cuſtodia; ereruditionẽ ſubiectoꝝ. Pꝛimo debet bo De ſncto Marco Ber. 1 nus pꝛelatus vigilare ad dedinationem⸗ peccatoꝝ· jꝑetriv. ratres ſobꝛij eſtote. et vigilate · qꝛ aduerſarius veſter diabo lus tanqᷓ; leo rugiẽs ciccũit querẽs quẽ Defoꝛet. cui reſiſtue foꝛtes in fide · benecõ iungit iſta duo ſobꝛij eſtote ⁊ vigilate. ſo bꝛietatẽ cõcomitat᷑ vigilanna.ſicut ebꝛe tatem ſomnolẽtia.hoies enĩ ebꝛioſi ſunt ſomnolenti. ꝓpter hoc jad Theſſav di⸗ cit· ergo nõ duꝛmiamus ſicut ceteri ſed vi gilemus et ſobꝛij ſimus · caufam hinꝰ vi⸗ gilantie ⁊ ſobꝛietatis ſubiungit cũ dic. qui aduerlariꝰ veſter diabolus ⁊. Si⸗ cut eni rex vel pꝛinceps qui vult caſtrũ c re cõſueuit illud arcũie ⁊ vndiq; val⸗ are· ſic circũit dyabolus ad captionẽ a miſere. ipſe eni obſidet añ ꝑ impuiden⸗ tã futuroꝝ · obſidet retro ꝑincuriã pꝛele⸗ ritoꝛũ pecciroꝛũ. obſidet a derrris ꝑ eleu tionẽ in ꝓſperis · obſidet a ſimſtris ꝑ deie ctionẽ in adueꝛſis. obſidet inferius quaſi caſirũ pfodiendo ꝑ obdurationẽ delpet rationis.eiuſmodi pfoſſio debet a nobis cũ omni vigilantia deuitari 1uemt ſciret pateriamilias qua hoꝛã fur veniret vigilaret vtiq; ⁊ non ſineꝛet ꝑfodi dom ſuã· obſidet ⁊ dyabolus ſupius ꝑꝓmiſ⸗ ſionẽ vite longioꝛis ⁊ penitentie finalpꝛe ſumptionẽ multienĩ lunt peccatoꝛes qui a peccatis ſuis nolunt conuert· ſed ſemp ꝓcraſtinant ⁊ dicunt. cas cras ad modi coꝛui in ſupliminari exſtentis.ſed frequẽ tet accidit ꝙqui non ẽ bodie cras minus aptus erit. ꝓpter qð debemus facere fm conſiliũ ſapientis Ecẽes. uodcunch poteſt facere manus mua inſtanter opare. qꝛ nec opus nec ratio nec ſcientia nec ſa⸗ pientia erõt apud inferos quoiu ꝓperaſ. magna fatuitas ẽ ꝓperare ad oſpinũ de quo certus eſt hõ ꝙ ibi inuenier crudelẽ hoſpitẽ· ſocietatẽ puerſam lectũ malů · i bum nullũ· Ece.xiim. Añ obuũ mñ ope tare iuſticiã q nonẽ apud inferosinuen re cibũj multũ. Mebet ſibi hõnmnere qu ſeit debile clir ſußet cognoſcitiludet — De hncto Marco Beꝛ m. in circůitu ſie obſeſſum. diabolienicircũ eundo pambulant · vthuiuſmodi caſtrũ ſubuertant · hicẽcircũitus de quo in pᷣs· dicit. in circũitu impij ambulant.iſtã ob ſidionẽ euadimus lif̃m conſilium beati petri in fide foꝛtes reſiſtmus.fide enim eius iacula ⁊ machinamenta ꝓpulſamuſ Cphe viIn omnibus ſumentes ſcutũ ſidei inquo poſſitis omnia tela nequiſſi⸗ mi extinguere ignea · iſto ſcuto fidei mu⸗ niti apoſtoli⁊ ceteris virtutibus armati. non lulum obſidionẽ diaboli eualerunt ſed regna vicerunt ⁊ ꝓmiſſiones adepti ſum.ſdebꝛe·xj. Bandiꝑ fidem vicerunt regna.operati ſunt iuſticiã et adepti lunt repmiſſiones · Scðo debet viglare bo⸗ nus pꝛelatus ad cognitione ſecretoꝛuf̃· Pꝛouer vij bearus hom̃o quiauditme etqui vigilat ad foꝛes meas. et obſeruat ad poſtes hoſtij mei Wultum vrile ẽver ba japientie audire quia ꝑ frequentẽ au⸗ ditum homo acquirit ſibi firmã poſſeſſi⸗ onẽ ſapie. ꝛouer.j· Audiens ſapiẽs ſa⸗ pientioꝛerit · ſicut enĩ arboꝛ non vna die ſed pluribus firmiter radicai.⁊ ſicut ho⸗ mo ex mulco exercitio ꝓmptus ⁊ facilis ad operationẽ efficit · ſic ex frequenti au ⸗ ditu ſapientie homo in ſapientia firmat᷑. Ecẽi xxiiij. Mui audit me non cõfundet᷑ et qui operant᷑ in me non peccabunt.qui elucidant me vitũ eternã habebũt. Iria dicit que opat ſapĩa in ꝓfeſſoꝛibus ſuis. MPꝛimũ ẽexcuſio infamie.⁊ ꝓpter hoc di citqui audit me non confundei · Scm eſt declinatio culpe.et quantũ ad hoc di⸗ cit etqui operat in me non peccabit· Ter tium eſt adeptio vite eterne · ⁊ quantũ ad hoc dicit · qui elucidant me vitam eternã habebunt. bonum eſt ergo audite verba ſapientie. ꝓpter hoc dicit. beatus hõ qui audit meet qui vigilat ad foꝛes meas. Mue ſunt foꝛes ꝑquas pñt ꝓfeſſoꝛes ſa⸗ cteſcripture ad toꝛos ſapie introire iſte fo res lunt continentie veteris legis ⁊ noue hquas debemus de thono ſopie nonaet vetera documenta profere. Muath xiij. WMmnis ſcriba doctus in regno celoꝛum ſimilis ẽ homini patrifamilias qui ꝓſert de cheſauro ſuo noua et vetera.id eit no⸗ ui ⁊ veteris teſtamenti autoꝛitates ⁊ ſan cta documenta. Ad iſtas poꝛtas beatus marcus euõgeliſta euigilauit · et ideo ibi thoꝛos ſapientie adinuenit Prouerbio octauo · Mui mane vigilauerint ad meĩ ueniunt me.non ſolũ autẽ ad foꝛes ſapie vigilauit. ſed etiam ad poſtes hoſtij ob⸗ ſeruauit. hoſtium eſt chriſtus · Johãx Ego ſum boſtiũ ſi quis per me introierit ſaluabit. ⁊ ingrediet ⁊ egrediet᷑et paſcua inueniet · poſtes huius hoſtij fuerũt ſan⸗ cti apoſtoli. qui dicuntur poſtes quia ſue runt hoſtio ꝑ conuerſationẽ coniuncti fu erunt etiam ꝑ fidẽ ⁊ memoꝛiã paſſionis chriſti ſanguine veriagni chriſtiſcʒ rubꝛi cati mundati et decoꝛati. Exodi duodeci mo Jument de ſanguine agni et ponent ſuper vtrunq; poſtem.ad poſtes huiꝰ ho⸗ ſij beatus Varcus euangeliſta obſerua uituit enim diſuipulus beati Petria q́ diſcere potuit ſeriem euangelij quod ſcr pſit.ſimiliter ⁊ nos ad bmõi poſtes idẽ apoſtolos obſeruamus quando eoꝝ do⸗ cumenta ex ſcripturis ſacris quas cõſcri⸗ pſerunt audiendo vel legendo accipimꝰ Cecdeſiaſtici.vj· In multitudinepreſbi⸗ teroꝝ prudefitiũ ſta ⁊ ſapientie eoꝛum er coꝛde coniunge vt omnem narrationem dei poſſis audire.⁊ ꝓuerbia laudis nõ fu gient a te. ertio debent vigilare pꝛe⸗ ariad cuſtodiameteruditionem ſibdi⸗ toꝝ. Auc.iaſtoꝛes autẽ erant in regi one eadem vigilantes etcuſtodientes vi⸗ gilias noctis ſuper gregem ſuũ. Palto⸗ res quibus cura ſubditoꝛũ cõmittitur vi gilareteneniur. Eoꝛum enim vigilijs et cuſtodia quandoq; ſubditi a moꝛte libe⸗ rant.qui ſine ipſis vel eoꝛñ cuſtodia mo rerentur· Aalipſis terrio. Gſto vigi⸗ lans et cõfirma cetexa que moꝛitura erũt Iſii paſtoꝛes non lolum debẽt vigilare. S S—f— 1 1. 1 335 2 . i Bed etã ſuperuſtodiã gregis inſiſtere Iſa·lxij. Sup muros tuos hieruſalẽ cõ ſiitun cuſtodes tota die ⁊ tota nocle imp⸗ petuũ nõ tacebunt· hieruſalẽ ẽeccia ecẽ efñ bieruſalẽ que edificat vt cuitas ſun cuius muros p̃lati ad cuſtodii ſubditoꝝ poſti ſunt qſi in ſpecula·⁊ noneſt minſi iſi cũ omni diligentia ſubditos cuſtodi⸗ te ſatagunt. qů em̃ ſubditos ſuos in cu⸗ ram ſuã acceperũt carius pignus qð eẽt in eoꝝ boſpicioi·gĩas ſuas chꝛiſio domi no obligauerũt.ii · Me xx. uſtodi virũ iſtũ quiſi lapſus fuerit erit aĩa iua ꝓ aĩa eius et ꝓpter iſiã diligentã vigilantie et cuſtodie tenent᷑ ſubditi pᷣlatis ad impen ſionẽ reuerenne ⁊ obedientie Hebꝛe· ti obedite pꝛepoſitis veſtris et ſubiacete eis ipſi em̃ ꝑuigilantq̃i ratõz ꝓ animabus veſtris reddituri.vñ mali valde et ingrã⸗ n ſunt ſubiecti qui ꝓ ſollicitudine vigilã ne ⁊ cuſtodie nõ rependunt vicẽ obediẽ⸗ tie et reuerentie ſi ergo pꝛimo requiri⸗ tur in platocircũſpectio ſiudioſa· qð no⸗ tafc dicit.tu vero vigila. Becundo re⸗ quiri᷑ in lato opatio laꝛioſu qð nora turcij dicit in oĩbus laboꝛa· Iciendũ er go ꝙ bonus platus debet laoꝛare tipli⸗ citer· Pꝛimo enĩ debet laboꝛare ſicut ope rarius in agro Scðᷣo debet labpꝛare ſicut miles in plio. Tertõ debet laboꝛare ſicut magiſter in docendo. Mꝛimo ergo debet bonus pꝛelatus laꝛare ſicut oparius in agto j. Coꝛin x. Gꝛaria dei ſum id qð ſum.et gratia eius in me vaca non fuit ſed abundantius illis omnibus labo⸗ raui. et ideo quia abundantius laboꝛauit abundantioꝛẽ reributõeʒ erpectare folil it. j. ad Goꝛin itj Vnuſquiſq; ꝓpꝛiã mer cedẽ accipiet ſchm ſuũ labvꝛẽ ·nã fm ml tiplicationẽ bonoꝝ laboꝛũ fiet rerributio Fpmioꝝ Thi laboꝛantem agricolam opꝛtet pmũ de fructibus accipe. ⁊pera piendo fructus abundanter recipit ſecũ dũ menſurã in qᷓ ſemnauit. Becũdo d elatõʒ ·nec in aduer ꝑ deſperatõeʒ dẽbet ſangi. Talib armis bñ fuit vſus beauui bet bonus platus laboꝛare ſicut miles in De ſancto Marco Ber. 1 prelio ij ad Thimo.ij Laboꝛa ſiutbo⸗ nus miles chꝛiſi ieſu qᷓ;diu in hac viu ſumus ianqᷓ; in agonis certamina poſit militamus. JobVij. Wilitia ẽ vita bo⸗ mis ſupꝑ tert.ſed aiijj in bello ſpirituali ita pꝛaui ſunt milites et ſine coꝛce ꝙmn pꝛincipio aggreſſus anteqᷓ; icũ reupit vel repcutiant arma ſua ꝓljciũt. Egoem̃ video ꝙ qñq; hõ ad flatũ vnius duripet bi ꝓncit arma pacientie. qñq;ad guſtuzʒ vnius delicati ꝓijcit arma abſtinẽtie. qñ qʒ ad impulſum acrioꝛis libidis. cñ tam̃ arma iſta ad boc nobis data ſint vt pipa poſſimus libi oppoſita vicia debellare i ad Conn.vj · Per arma iuſticiea deritis et a ſiniſtris · Domo em̃ nec in ꝓſperis per marcus tanqᷓ; miles chꝛiſti egregiꝰ · De ipſo legimus ꝙ carniſices eñ tralxbãt et ems carnes in terra defluebãt.⁊ ſanguie ipius ſaxa inficiebant᷑ · ĩ in oĩbꝰiſtie xp̃i mles beauus marcus imobilis xmãlit. deiplo enim legimus ꝙ c traheret᷑ gr⸗ tias agens domino ieiu chꝛiſto dicebat. In manus mas domine cõmendo ſpm̃ meñ Tertio debet laboꝛare bonus plar vt magiſter in docẽdo j. Thi. v· Muibñ pᷣſunt pꝛeſbiter duplici onoꝛe digni ha beant᷑· ⁊qꝛ pſunt rne bonitatis et vili⸗ tatis. maxime qui laboꝛãt in verboet do⸗ ctrina. hoc eſt ꝑeruditionis verbũ et in⸗ foꝛmatõis eremplũ. pꝛelan em̃ ſubditos debent erudire exẽplo bonoꝓpler qð be⸗ atus paulus verbo eruchebat.ij· Thi. j. Semoꝛ eſto dominum ieſum chꝛiſtuu ſurꝛeriſſe a moꝛruis ſcðm euangeliũ me⸗ um in quolabvꝛo vſq; ad vincula quaſi male operans ſed iñ verbum dei in meſi eſt alligatum · pedes iſtius ſãncti viri o⸗ terant conſtringi ligno · manus eius ple rint ligari ferto.ſed ingua eius cobiteri non poterat a dicando verbum dluini ſic etgo laboꝛabat per erudiòis verbum. laboꝛabat per infoꝛmationis exemplum. * pe ſii Co nb un vin m gu ſoo ſecel moel glin omni bis de ols kes ki ders wio cM noſi nos vni ſlu etſ z ſum wiu ane n in mil ug ke Je lum a ui Nr le u — — De hncto Petco Ber ipſe enim non querebat dominũ indero. ſed factus erat foꝛma gregis ex aĩo. j· ad Coꝛin.iiij. mitatoꝛes eſtote meiſicutet ego chꝛiſti.ſicut enim hommies de nocte ambulantes ſequunt᷑ luminaria lucerna rum.ſic nos ſequi debemus explaria vi⸗ roꝛum lanctoꝝ Sic ergo ſecundo tequri tur in pꝛelato opatio laboꝛioſa. Tertio te quiritur in pꝛelato eruditio fructuoſa Sciendum eſt ergoꝙ opus euãgelm pꝛi⸗ nioeſt opus iocundum· Secundo ẽopꝰ ſecretũ · Tertio eſt opus glonoſum. Pꝛi moergo eſt opus iocundũ Luce. i· Cuã⸗ geliʒo vobis gaudium magnũ quod erit omni populo. quia natuseit ſaluatoꝛ no⸗ bis bodie.magnum debuiteſſe gaudium deeuangeliſatione vel pꝛedicatòõne ſalua toꝛis.cum magno deſiderio eſtuerãt pa⸗ tres antiqui de aduentu naſcituri. lue. luiij · Etinam dirumperes celos et deſcẽ deres · Pnde accepta ſpirituſſanci reue⸗ latione cepit aduentum ſaluatoris pꝛedi care yſaias Alu.xiij. Dominus iegifer noſter ⁊ rex noſter ipſe veniet et ſaluabit nos.chꝛiſtus legiler noſter nos erudiẽdo ptiliter. rer noſter gubernãdo ſalubꝛiter. ſaluatoꝛ noſter nos ſulnãdo feliciter. bic eit ſaluatoꝛ de quo jppil.ii BSaluatoꝛẽ expectamus dominũ noſtrum ieſum chꝛi ſtum qui refoꝛmabit coꝛpus humilitatis noſtre cõfiguratum coꝛpoꝛi claritatis ſue cum enim iple iam gloꝛificatũ coꝛpus in reſurꝛectõne aſſumpſerit coꝛda nolira ad ſimiliudinẽ ſue daritatis gloꝛificabit vt milites babeant veſtes ſimiles veſtibus regijs Peſtervj. Pomoquem rex hono rare cupit debet indui veſtibus regijs Secundo ophs euangeiij eſt opus ſecre tum. GaljNotum vobis facio fratres euangelium quod euangeliʒatũ eſta me quia non eſt ſcõmhominem. neq; enim ego ab hommneaccepi ilud. neq; didici.b ꝑer reuelarionẽ ieſu chꝛiſti. Chnſtus eni eſt ſicut Maniel. ij dicitur qui reuelat ꝓ⸗ funda et gblconditq. et nomt in tenebzis conſtituta. etlux cum eoeſt. ſicutnonèẽmi rum ſiea que in ienebꝛis ſunt abſcondita apareant in lumine ſolis.ſic non eſtmi rabile ſi verus ſol iuſticie quoſdam volu⸗ itꝓpter maliciam ſuam in tenebꝛis relin⸗ quere et quibuſdam voluit euangelij ſui ſecrera reuelare. Wathei xj. Abſcondiſti hec a ſapientibus et pꝛudentibus et reue⸗ laſti ea paruulis. Tertio opus euangelij eſt opus gloꝛioſum.ij·ad Choꝛin. iiij. de⸗ us huius ſeculi excecauit mentes infide⸗ lium.vt non fulgeat iliuminatio euange lij gloꝛie chꝛiſti Er ſequit᷑ · Meus qui di⸗ xit de tenebꝛis lucẽ ſplendeſcere iple illu⸗ rit in coꝛdibo noſtris ad illuminatõʒ ſan⸗ cte claritatis dei.ſicut lux ſolis eſt ceco ab ſens qui iñ ẽ iuci ſolis pfs.ſic clareſcente euangeiij luce oculos coꝛdiũ ſuoꝝ perinfi delitatem clauſerunt.et ideo lucem euan gelnj ſibi pdicani ⁊ pꝛelentati non recep⸗ runt· Jo.j. lux in tenebꝛis lucet et tenebꝛe eam non compᷣhenderunt. ſed deus qui dirit de tenebas lumen ſplendeſcere ilu minauit coꝛda fideliũ ad recipiendũ euã gelium gloꝛioſum.ij ad Cpoꝛin · ii. Mos wero omnes reuelata facie gloꝛiã dñi ſpe culantes in eandem imaginem tranſioꝛ mant᷑ a daritate in daritatẽ a claritate fi dei in ciaritatem ſpei in viſione dlritatii diuine faciei j. ad Coꝛn · xij · Hunc vide mus pꝑ ſpeculũ et in enigmate · tuncautẽ hacie ad faciẽ ad cuius faciei viſionẽ nos pducere dignetur ⁊̃. UWe Jancio jſpetro Zermo pꝛimus MB es petrus M et ſuperbancpetram edifica haecdeſiam meã̃.matheixxj Werbũ ꝓpoſitimquod dictum ẽa dño beato petro apoſtoloꝛum pꝛincipi in col lationedauium regni celeſtis.et cõmen⸗ dationẽ beati martiris.et cõmendat᷑ a tri bus. Mꝛimo a pꝛeꝛogatua fideiet eiuſ dem cõleſſionecñ dicit Mn es ꝑenus De ſancto Becundoa conſtantia virtutie in ꝓſte) ritate et aduerſitate. cum dicii ſuper hãc petrã · Aertioab eminentia exem pli⁊ foꝛ ma vite in ꝓrimi edificatione. cum dicit ecificabo eccieſiq meam.Perpꝛimũ oꝛ⸗ dinat ad deum in recte credendo. per ſe⸗ cundum ad ſeipſum in bene viuendo. ꝑ tertium ad ꝓximum ſancte et ſalubꝛe con uerſando · Eꝛimoergo dicitur. Tuespe trus.et cõmendatur hoc ad quatuoꝛ inter pꝛetationes huius nominis perus. n⸗ terpꝛetatenim cognitꝰ· agnoſcẽs ·diſcalci ans. diſſoluens · vple fuit petrus id vco⸗ gnitus pꝛeoꝛdinarõᷣne diuine electionis. fuit petrus.id eſt agnoſcens ceꝛtitudine fi dei ſtabilis · fuit petrus ideſt diſcalcians dimiſſione mundane ꝓſperitatis.fuit pe⸗ trus etiam diſſoluens nos confutatione heretice pᷣdicationis. fuit etiam petrus id eſi cognitus diuina electõe Aſu xlj· Ecce ſeruus meus ſuſcipiam illũ · electus me complacuit ſibi in illo anima mea. dedi ſpititum meũ ſuper illumiudicum gen⸗ tibus ꝓferet. Beatus petrus dicit ſeruus diſcreta adminiſtratòne talenti ſibi com miſſi ipſe enim fuit ſeruus non nequam ſed fidelis ſeruus et pꝛudens quem con⸗ ſtituit dñs ſuper familium ſuam ath· xxiitj. Suſceptus a domino dicitur pꝛo⸗ pter expullionem coꝛpoꝛis et diſſolutio⸗ nem catholice veritatis.iple talennun do minicum non inuoluit in ſudariũ ſuum ſed tradidit nũmularijs · et reddidit dño cum vſuris. electus domin dicitur certi⸗ tudine diuine p̃oꝛdinatõnis. elegit enim nos ante mundi conſtitutionẽ.cõplacuit ſibi in illo anima domini per infuſionem gratie iuſtificantis.i;o · viij · Muos pᷣde ftinauit hos ⁊wcauit ⁊. Ipſum pꝛede ⸗ ſtinauit dominus per eternam electione: vocauit per gratie infuſionem · iuſtiſica⸗ uit per bonam operationem ſiueper eterꝰ nam remunerationem ecit luper eum ſpiritum euangelice pꝛedicatõnis. Aſaie hi· Ppirry domini lup meeoꝙ vnterit me adannunciandum manſuetis mem ſit.ipe gennbus iudicium ꝓtulit extreme diſcrepationis ad incuſſionem timoꝛis. Job xix. Fugitea facie gladij· quia vltoꝛ iniquitatis eſi gladius.et ſcitote eſſe iudi cium. Secundo fuit petrus · id eſt agno⸗ ſcens certitudine fidei · de ipſo em poteſt dici illud Ecdeſiaſtes.ij. Oculi ſapiẽti in capite eius · Oculi ſapientis duoſunt fides dirigens intellectum · taritas regu⸗ lans affecum.¶ũ ſuper illud Math.vj Lucerna coꝛpꝛis tui ⁊. gloſa.ſicut ocu⸗ lus omnia mẽbꝛa coꝛpoꝛis dirigit.ſicin⸗ tentio ⁊ lumen ſidei.ſucerna lux eſi in te⸗ ſta.ſic in fide caritas · cõ fides ceſſabit ſo⸗ la caritas lux erit · Pec ſunt duo lumina ria que poſuit deus in firmamentoceli humane mentis · Nec iſtoꝛũ luminariuʒ vnñ excludit alter · ſed requiritur in ſui ſubſidium. Vnde beatus beri.ad hoeꝙ oculus ſit ſimplex duo ſunt neceſſaria ꝙ ſit caritas in intenuione et verilas in ele⸗ ctione.ſi enim bonum diligat ſed noneli gat habet ʒelum dei.ſed non ſcðᷣm ſcien⸗ tiam · ſi vero econuerſo habet lcientiamſi nezelo ·ſimiliter econtrario oculum ne⸗ quam duo conſtituerunt. Cecitas quãfi agnoſcit veritatem. peruerl itas qua dili git falſitatem. hec ſunt duoque difficilei moꝛibue hominum tollerantur· vt dicit Zluguſtinus ſecundo de trinitate · ꝛe ſumptio veritatis pꝛiuſq; pateatei cum iam pamuerit pꝛeſumpte delenle falſitatiſ iſtius ſapientis oculifuerũtin capie ei id eſt chꝛiſto j· ad Coꝛin j· Laput muli eris vir. caput virichꝛiſtus. caput chꝛſi deus et deberent eſſein ipſo noſtri. i· mo quia ipſe eripit alaquens. pſalmiſta gpculi mei ſemper ad dominum quoniẽ ipe euellet de laqueo pedes meosScho qꝛ dirigit in agendis.j Paralip· w.ũ ignoꝛamus qd agere debeamus we ſol reſidui babemꝰ vt dirigamus oculos ad te dñe· Vertio. q ſaluat erreficitiaduers Geuet᷑ixij · dirit iacob Uidi vñm fide ter got ſe w poi ac clen Im dus po· uu tel un pe au fin ſ gi am um lit ſn wu di 1 ui bi in 5 y x w ſancto detto Beꝛ. ad laciem et ſalua facta eſt anima mea. Tertio fuit petrus i· diſcalcians dimiſſi one mundane ꝓſperitatis · ideo ipſi cõue nit qð dicit᷑ ECxo·uj. Bolue calciamentũ de pedibus tuis · locus enim in quo ſtas ſanctus eſt · pedes enim ſunt anime affe⸗ ctiones · calciamenta ſuntres mundane ſiue tpales · quia ſicut calcamenta adhe⸗ rent pedibus · non tñ ſuut de ſubſtãtia pe⸗ dum ſictes tpales adherent affectionib non ti ſunt de ſubſtantia animaruʒ iſia calciamenta iigantur quaſi triplici funi⸗ culo vel coꝛrigio Pꝛimus funiculus eſt ambitio excellentie vei honoꝛis. ecun⸗ dus. amoꝛcarnalis ſuauitatis · Tertius õagetitus quietis et amotio laboꝛis. ad hoc enim appetit aliquis diuitias freq̃n⸗ ter vt aſcendat ⁊ maneat in honoꝛe.vt vi uat cum ſuauitate· vt quieſcat ſine labo⸗ re. Mic eſi funiculus triplex qui difficile rumpit · Eccleſiaſtes·iiij· Pi ſunt funes peccatoꝝ quibus peccatoꝛes circumple⸗ ctunt᷑ Vniquuates ſue capiunt impiũ et funibus petcatoꝝ ſuoꝛũj quiſq; itringit. ꝛouerv. Iſti funiculi autẽ rumpunt᷑ a domio ꝑuiſtitiq ſeuam. aut diſſoluent a nobis ꝑer penitentiã ſalutarẽ· funiculũ ambitionis rumpit vita bꝛeuis. Eccleſi⸗ aſticx. Mmnis potentatus bꝛeuis vita. ſuauitatem carnis rumpet pena acerba. potio enim bibentibus illam erit amara Zpoc virj · Muantũ gloꝛificauit ſeet in delicijs fuit. tm dateei toꝛmentũ et luctũ E · funiculum quietis rumpet pena cũ va rianone continua et cum continuatione varia· Nob · xiiij· Crõſibunt abaquis ni uium ad cloxẽ nimij. vt miro modoſit ibi cum variatione continuatio.et cũ con tinuatioue variatio Jſta vincula beatus petus bene dilrupit et diſſoluit udicũ i · uplt vincula quoni ſirumpat qjſ ſilum de ſtuꝑpa toꝛum ſputaminecũ ar doeem ignis acceperit. Boc diciide ſam ſone qui interpꝛetat ſol eoꝛum.quod bñj conuenit beato petro martiriquieſtſol p dicatoꝝ. imo oĩm chꝛiſtianoꝛum lucerna et eos dirigens in via ſidei etmoꝛũ.ipſe em̃ pꝛudenter attendens mundi fallaciai et de via ſeculi defluentiſcuius blandimẽ tio quis ledit cũ lenit.vt a lubꝛicis caute petro retracto firmis poſſit incedere grel⸗ ſibus · vite ſemitã eligens tutioꝛẽ.ſalubꝛẽ regulã eſt aggreſſus per quã valeret du⸗ ci dirigiet reduci ad optatã requieʒ poſi laboꝛem. Muarto fuit petrus idẽ diſſol⸗ uens confutatione hererice pꝛauitatis nõ ſurdus auditoꝛillius verbi Naie · wiij⸗ Miſſoluecolligatõnes impietatis ſolue faſciculos depꝛimentes. impietas eſt in deum ſicut iniquitas eſt in ꝓximũ.ſicut enim iniquitas ledit ꝓximũ · ſic impietaſ deum offendit iſte impierates coliigant᷑ qñ ab hereticis licz diuerſis hereſbo vn⸗ us fidei catholice veritas impugnaf.iſte ſunt vulpes ſamſonis habentes hacies di uiſas quantũ ad exterioꝛẽ aſpectũ.ß̃ cau⸗ das tolligatas quantũ ad interioꝛẽ aſſen ſum. Iuð xx · Iſti ſunt habentes ſpecie pietatis quantũ ad exterioꝛẽ tationẽ. ſed virtutem eius abnegant quantũ ad inte⸗ rioꝛem puerſitatẽ iſte colligatões impie⸗ tatum diſſoluunt᷑ qů heretici vela fidelit bus ſimplicibus humilibus deuitantur vel qñ a ſapiennbus ⁊ pfectis eflicaciter deuincunt. debent etiam heretici a ſimpli cibus humiliter deuitari it. in · Mereti cum hominẽ poſt pꝛimãet ſecundã coꝛre ptionẽ deuita· heretici qui ꝑ verba legis legem impugnant pꝛium enim ſenſum verbis legis aſtruunt. vt peruerſitatem menris ſue legis autoꝛitate commẽdent. i deuitandi ſunt. quia frequenter coꝛ iuſti exercitationes querunt ad malum Debent etiam iſte colligationes diſſolui a ſapientibus.hereticos ſoliditate verita tis efficaeer impugnando. Tnde Au⸗ guſtinus tertio de Trinitate Gꝛatanter tecipit olcn rolumbinum pulceri⸗ ma et modeſtiinscaſtiras · dentem ve⸗ rocaninũ vel cutiſſima hiilitgs · * — S ————— 6 .———————————. ⸗ 3——— — 6—————————————— S————— — —— — — —— — —— ————— S S=—— S —————————.—— De hancto Petro Ber 1 vel retundit folidiſſima veritas. ſequit. Bolue faſciculos depꝛimentes Falcicu⸗ li depꝛimentes ſoluuntur. qñ hereticoꝛũ male intellectis autontatibd et ̃caſticis ntionibus ſimplices fideles oppꝛiment pbus mocdo debilo reſpondetur. Fiecta e teſponſio dicitur ſolurio· itos faſciculos beatus petrus martir bene diſſoluit · ipe enim fultus quaterna virutũ · fide pᷣam⸗ bula·ſpeaſtante. comite caritate.ſic pꝛe⸗ ualuitet ꝓfecit arca deſenſionem fidei· ꝓ qua torus ardebatqꝙ cõtra eius diros bo ſtes mẽte intrepida.ſeruentiq; ſpiritu cõ tinuum certamen exercens ſuum tandẽ agonem diutinũ merir ſuperane marti ro feliciter conſumauit· Bequit Et ſuꝝ hanc petram · vbicõmendatur a conſtan tia virtutis in ꝓſperirate et aduerſitate- ipſe enim fuit petra duriſſima immobili tate conſtantie. petta limpidiſſima puri⸗ tale innocentie.petra ꝓminens eminen⸗ tia vite. ipſe fuit petra duriſſima immo⸗ bilitate conſtanne. Ala.I. Poſui faciem meam vt petam duriſſimã et ſcioquo⸗ niam non confundar. Peatus penus fu⸗ it dura petra quia ventis lenrauolm nõ eſt motus · durioꝛ quia pluuiis tribu⸗ lationum non eſt deiectus. duriſſima. qꝛ fiuminibus pſecutionũ vſq; ad diuiſio⸗ nem anime ⁊ coꝛpoꝛis pringentium non eſi deuictus ple enim fuu ile bomoeu angelicus qui edificauit domumn ſuã ſu⸗ per peirã et deſcendit pluuia et venerũt fumina et flauerunt venti. et irruerunt in domum illam et non cecidit.fundata enim eratſuper petram · Bequit Et ſcio quoniam non confundar · Bed diceres. Petre quomodoſcis ꝙ non cõfunderis. poteſt reſpondere q̃ in vita erin moꝛle factum eſi coꝛ meum immaculatũ in iu⸗ ſtificationiby dei Dicit autẽ.j. Wachd. vij. ꝙ rer mundi defunctos ꝓ ſuis legib in eterne vite relurrectõne ſuſcitabit vbi reddidit deus iuſtis mercedem laboꝛum ſuoꝛum. Sapientie.x Et beatopetto iã reddidit. quia iam quaſt fructus ſuauiſi mus ad gpꝛiam ſtuitionè etalioꝛum cum delectatione eſt pᷣſentatus ſupernochſpe ctuie oꝛto nanq; ſidei in menſam re⸗ gni eterni in eius paſſione dulcis ablar eſt ſtuctus deecceſie vinea in regumq/ licem affluens · nouiter liquoꝛinfluxitqñ palmes fecundus boſtili mucroneconſi ſus habuitplue bumoꝛis qꝛcobelit pᷣi us yinee vite. Secundo fuit peri im⸗ pidiſſima puritate innocentie ʒach · Mitj Eudit ſanguinem eius ſupꝛa perã im pidiſimam ne operitei. Banguis beui petrieſi effulus qñ hoſtii muctone n ſeiditcruoꝛe ꝓpꝛio lanceatus· et bic luper petram limpidiſimã id eſt ſuper iplum qui fuit petra lunpidiſſima. bomoenim poteſt dici petra lunpidiſiima inquo eſ nnitas continentie coniugalis·limpii ſima in quoeſt firmitas continentie vit⸗ ginalis.· que in beãlopetro legitur fuiſe ſicut cõmuniter confeſſoꝝ ſuoꝝ ateſtatio appꝛobauit. ipſe fuerat de ilus qui laue runt ſtolas ſuas in ſanguine agni.ipe l nit ſtolam ſuam neeſſet in eo macula in mundicie · dealbauit puritate virginin⸗ nsetinnocentie.ſed in ſanguine agni ꝓ pꝛij languiseffuſione vt in iplo eſſet m⸗ bꝛicata vᷣginitas. toleo ſanguie vt in ißo eſſet candens martirium innocentie pu⸗ ritate. De pᷣdicatoꝝ enim oꝛdine pꝛodhjt roſa rubens que regalibus oblatacõſpe ctibus intulit ſuauitutem odoꝛis · incele ſti quoq; rolario flos amenus rubroc loꝛe rutiians nunceſt natus.in candido et mundo ſanctoꝝ collegio nouum mun dicie lilium eſt exoꝛtum · ſup hanc peir limpidiſimus ſangus eiuſẽeffulus. ſe operitetur negligensp ignonntiàm ſec teneretur memoꝛiter per frequentemte⸗ coꝛdatõem · meritoꝝ ſuoꝛum tecitaꝰen ſictenim nos videmus dños baberep cones ſua merita recitãtes · haberꝰ dẽ⸗ emus nos aduocatum ad mod Abe iuſti ꝓ peccalis noſiris clamantẽ bts pe ſ du nsi ſinb imi in dub umni in 6 gu huo z niq kuen ecci w Di qun ſus rin rer Ue hu ue lep pen Gi hl ha n. 0 . LSESEEEE— — AEERL 1** 2 De hancto Perto Beꝛ. 1. etrus dum datur ſuneri nouusabel juccedit veteri. Gene.· iiij. De abel que gim dcciderat dicit. vox languinis lta⸗ tris tui damatad me de terra.ſicvo fuſi ſangninis beati pein intonatinciti mar tirij tuba dangit. terra non ſilet ſudans aſperlione cruoꝛis · reſonat regio ranto p dita bellatore · ipſeq; met gladius patrici da ꝓclamat. Terno fuit petra ꝓbata diu turmrateexperiẽtie · Aſa· Twin · Ecce mit⸗ j in fundamentis ſyon lapidem ꝓbai. Byon ſpecula interpꝛetatur in quã deſi gnatureccleſiaque quaſi in ſpecula poſi⸗ ta aduentum iummi iudicis pꝛeſtulatur In undamentis ſyon·ieccleſie lapis jquando beatus petrus martir ſancto⸗ rum martirũ cathalogoqui fundauerũt eccleſiam languine gpꝛio ſociatur. Sed iſte lapis ꝓbatur eſſe diuturmtate iem⸗ ꝛis et expientia ſanctitaus· eutro· j⸗ Dire ex vobis viros ſapientes gnãroſ quoꝛũ conuerlatio ꝓbata ſit in tribubus ſuis. Iſtejuit vir ſapiens ſpeculatõne v ritatis gnarus frequentis erperientie et exercitatõis. onuerſatio eius ꝓbata fu⸗ u continuatõne lanctitatis vſq;in termi num pſeuerantie finalis. Tlñ bearus pe⸗ trus quaſi lapis ꝓbatus in fabꝛica eccie⸗ ſie poiitus tunſura ⁊ pꝛeſſione plitſu⸗ pernis edibus eſt inſeuus. Muarto ſuit perapminens eminenna vite. Iſa xxj Erit vir ſicut qui abſcondit a vento et re lat ſe a tempeſtate ſicut riui aquarũ inſi⸗ tiet vmbꝛe petre ꝓminẽtis in terꝛa deſer⸗ ta eatus petrus modo abſcondi a vẽ to tentationũ celat ſe a tempeſtate tribu lutionũ·ſicut riui aquarũ inſiti ꝑ refrige rium pꝛecedentium laboꝛů · ſicut petra ꝓ minens eminentia vite et omni virtute. ipſe enim deuotione gratus humilitate leuis · benignitate ſuauis.pietate compã riens. patientia conſtans.caritate ſtabil· etin cunctis moꝛũ maturitate cõpoſitus alios ꝓfuſis vrrtutum aromatibus aitrã hebat. factus alijs odoꝛ vite in vitam. vt manſuetis ⁊bumilibus foꝛmã vite eius imitantibus et paſſionem venerantibus Ilijs odoꝛ monis in moꝛtem. vt ſupbis et deriſoꝛibus· Et ſic fuit petra ꝓminens muitis virturibus fueꝛunt eni muln alij martres ſine eminentia virginitatis et gratia pꝛedicationis.fuerunt muln pꝛe⸗ dicatoꝛes ſine palma marurij et virgini⸗ tatis · fuerunt multi vugines ſine eminẽ tia pꝛedicationis ⁊ coꝛona martirij SBd deus iſtum gloꝛioſum martirem quan⸗ tum ad eius triplicem virtutem implici honoꝛe dotauit. vt eiusvis rationalis il luſtretur predicationis gratia · eius cõcu piſcibilis oꝛnaretur virginitans gloꝛia- eius iraſcibilis doraretur martirtj coꝛo⸗ na · ec eſt triplex aureola auree pᷣmij ſub ſtantialis ſuppoſita Cxodi xxx. Bequit. edificabo eccieſiam meã̃.vbi commenda tur abeminenria exẽpli in foꝛma vite ad ꝓnmedificationẽ. Edificauit autẽ ece jiam quadrupliciter rimophibens re mouendo in deſtructde peccatoꝝ. Bcðo in verbo · in pꝛedicatione fiden et moꝛum. Tertio in exemplo. boneſtate· conuerſutõ ne ⁊edificatione pximoꝝ. Muaro facto opatone miraculoꝝ· Erimo ergo edifi⸗ cauit phibens remouẽdo. Aalviij· Vo caberis edificatoꝛ ſepium auertens ſemi tas imquitatũ · Peatns perrus edificatoꝛ ſepiũ dicitur qů eius miſterioet pꝛedica tione locus ꝑquem ſuggeſtionibꝰ demo⸗ num patere poſſet adduus obſtruit. ſe pem enim ne diripiat rolſeſſio cuſioci᷑ Ecẽi xxvj · vbi non eſt ſepes diripiet pol ſeſſio. vias iniquitatum auertit qñ vias peccatoꝛũ tenebꝛoſis ſpinis et lapidibus cõplantatas.vias añt iuſtoꝝ ſine offendi cuio eſſe oſtẽdi. Pꝛonerxv · Iter pigro rum quaſi ſepes ipinaꝝ.via autẽ iuſtoꝛ abſq; offendiculo.· Pecundo edificauit verbo. predicatõe fidei ⁊moꝛũ · ere·.cõ ſtitui te ſuper gentes ⁊ regnã vt euellas et deſtruas ⁊ diſperdas ⁊ diſſipes. hoc di citur quantũ ad ʒizania moꝛũ · Edifices t De hncto Petro Ber. 1 et plantes quãtum ad ſemina fidei ⁊ bo⸗ noꝛum.qð bene ſecit beatus petrus.ipſe enim fuit ꝓximo ad edificationẽ placens qui pacis lunt ⁊ edificationis cuſtodiẽs. non ſurdus auditoꝛ illius verbi apoſtoli ci Cphe · iij xMmnis ſermo malus exoꝛe veſtro nonꝓcedat.ſed ſi quis bonus eſt ad edificanonẽ.ipſius enĩ verba etopera ſempꝑ veritatem fidei redolebãt. cuiꝰ dul⸗ cedinem lingua eius velut fauus redun⸗ dans copioie diſtillans · ſempꝑ illius docu menta ſua via ꝓpinabat· ertio edifica/ uit eremplo honeſta conuerſatõne. Ecde ſaſtici· il. Edificatio cuitatis confirma⸗ bit nomen · Ciuitas eſt ecdeſia· wcẽhie⸗ ruſalem queedificat vt cuitas.hec ciui⸗ las edificatur cum beatus petrus funda⸗ mento apoſtoloꝛ et marturũ iungit· Edi ſicatio huius ciuitatis confirmat nomen martiris dum ex eius moꝛte et memoꝛia paſſionis fama ſanctitatis ſue non minu ur· ſed crebꝛeſcit· granũ enim frumenti cadens in terram ⁊ infidelium manibus cõpreſſum et moꝛtuũ vberius cõſurgit in ſpicam ſed botrus in toꝛculari calcatus liquoꝛis redundat copiam.ſic triticũ at⸗ tritum in area in hoꝛreum dñicum excuſ⸗ ſa palea depoꝛtat. Pic aromata pilo con cuſſa odoꝛem plurimum circumfundunt bic eſt enim Joſias cuus memoꝛia in cõ poſitòe odoꝛis facta eſt opus pigmẽtarij/ Ecceſiaſtici lir. Voſias interpretat quo elt incenſum dñi · in quo deſignat᷑ beatꝰ petrus martirqui ſeipſum obtulit hoſtiã ſanctã deo placentem in odoꝛem ſuauita tis.et hoc facitad edificationẽ ꝓximi.ipſe enim prefiguratus in illo brõ ſeneet mar tire et eleazaro qui cum moꝛiret dixt·tu domine qui habes ſanctam ſcientiã ma⸗ nifeſte ſcis ꝙ cum poſſem a moꝛte libera ri duros coꝛpoꝛis ſuſtineo doloꝛes · ſcm ammam veropter timoꝛẽ tuum libẽter hec patioꝛ. et hoc modo vita diſceſſit non ſolum iuuenibus.ſed vniuerſe genti me⸗ moꝛiam moꝛtis ſue exemplũ virtutis et foꝛtitudinis derelinquens.i. Wachzbe oꝛum · vi · Quarto edificauit eccleſim⸗ ctomiraculoꝝ opatione.ipſe enim fuit il le ſymeon onie ſilius ſacerdos magnus qui in vita ſua ſuffulſit dom · et in die⸗ bus ſuis coꝛroboꝛauit templũ. altiudo etiam tẽpli qib eo fundata eſt duplexedi ſicatio Ecẽil. Sᷓymeon interpꝛetat ean ditus vel exraudibilis in quo fignatur be atus petrus martit qui merito in vitaa deo meruit exaudiri.hic dicitur onie filꝰ id eſt eccleſie Mnias enim interp̃tat me rens dño in quo deſignatur ſtatus pᷣſen⸗ ns eccleſie qui eſt in meroꝛe qᷓ;diu eſtiſu perni ſponſi expectatòe.iple fuit ſacerdos officio.ſed magnus vite merito.ipſe ſul⸗ fulſit domum opibus meritoꝛijs Cono⸗ boꝛuit templum ſalubabus documen⸗ tis · Iltitudo etiã templi ab eo fundata ẽ coꝛuſcantibus miraculis.et vt de multis pauca dicamus.iple gutturnolum pᷓ u⸗ moꝛe gule nec loqui valentem nec ipira⸗ re curauit. cuidamiuueni muto vſum ho quele reſtituit · mulieres obſeſſas a demo mbus liberauit. febres expulit. lq̃guoꝛes chrauit varios et diuerſos · cuiuſdam ſi⸗ niſtre manus digitum ex moꝛbo fiſiuie plurium foꝛaminũ cõcauitate deſoſſum mira conſolidatione ſanauit. poſt moꝛẽ pſius ad ſepulcrum eius venerabile lů⸗ pades ſine humano muniſterio ſunt di⸗ uinitus accenſe · hec et alia piura legunii eius vita nec iſta ſunt pueriliter aut cari⸗ teloſe inuenta · ſed diligenti facta inquiſ tione et habita cum ſumma et autentica ſunt atteſtatione ꝓbata.et innocentio pa pa quarto cardinalium et omnium pe⸗ latoꝛũ quitunc erant in curia cõmunicò ſenſu et conſilio confirmara.et ſic altim⸗ do templi ab iplo eſt fundata· Bequitur Pupler editicatio. hoc eſt quantum d dupiicem ſtatum eccleſie. quantũ adſta⸗ tum militantis ecclelie edificauit dum fundameẽto apoſtoloꝛũ etmartirũ ponit Muantum ad ſiatum tnumphanns d on itber iml dur inho iniqu gog pae ſum dmi idu um ßoe chn h ip ſug ech de ſanctn ſdeto Be. n. chꝛiſio ungulari lapidi ſociat petrus eni firmatus in petra ſidei. petra deuij in paf ſione alliſa ad perram.ichꝛiſtũ digne co⸗ ronandus aſcendit. uius coꝛone ꝓ meri toꝛũ qualitate nos particiꝑes efficere vᷣi⸗ gnetur N· De ſancto etro martire Sermo· II. Ec paſſus ſuʒ abſq; imnquirate manus mee Wobxj · In verbo ppoſito duo notant᷑a qᷓuibus ipſe gloꝛiolus mar tir beatus perus commendat. Pꝛimo „ enim notat᷑ tolerantia paſſionis cum di⸗ citur Pec paſſus ſum. Becundo norat innocentia patienris cũ ſubditur. abſq; iniquitate manus mee Preiendum er⸗ go ꝙquatuoꝛ ſunt que fideles chꝛiſt ad patendump chꝛiſto animauerũt Pu⸗ mum fuit declinatio iniquitatis. Secũ⸗ dum fuit imitatio ſaluatoꝛis. Certiũ fu⸗ ir dulcedo conſolationis · Muattum fu⸗ i magnitudo retributionis Mrimũ er⸗ go qð mouit martitem ad patiendũ pro chnſio eſt declinatio iniquitatisj· petri· iij Nemo veſtrũ patiaturquaſi bomici da aut fur ant maledictus aut alienoꝛuʒ appetitoꝛ. aut vt chꝛiſtuanus non eru be⸗ ſcat gloꝛificet autem deum in iſto nomi⸗ nechꝛiſtiani·ideo crux fit fidelibꝰ in frõ⸗ ibus ſuis in confirmatõe vt non erube ſcant nomen chꝛiſti tempote tribulatõis conſiteri vel etiam pꝛedicare. Rox. Coꝛ decredit ad iuſticiam.oꝛe autem ſit con⸗ feſſio ad ſalutem. nec ſufficit fides in coꝛ⸗ de ſitempꝛeneceſſitatis confeſſio fidei non inueniturin oꝛe · Vnde·ij. Wacha. xj·dixit ille bonus ſenex qui pꝛo legibus pãtris patiebat Vomine qui habes ſan ttam ſciẽtiã manileſte tu ſcis quia cuma moꝛte poſſem liberari duros coꝛpoꝛis ſu ſtineo doloꝛes · ſchm animã vero ꝓpler timoꝛem tuum libenter hec patioꝛ Ideo ſancti martires hic elegerunt duros coꝛ⸗ poꝛis cruciatus et doloꝛes ſuſtinereqᷓ; ti⸗ moꝛem relinquendo eius fidem in cõler ſione negate. Becundũ quod animabat martires chꝛiſti ad pariendum erat umi⸗ tatio ſaluatoꝛis ·j· etri.· Cpriſtus paſ ſus elt ꝓ nobis vobis relinquens exemn⸗ plum vt ſequamim veſtigia eius · bonũ ẽ Ulius veſtigia ſequi per quem poſſunt ho mines lumen vite eterne aſſequi · Johã⸗ pii. Qui ſequitur me non ambulati te⸗ nebris ſed habebit lumen vite · ſicut eni canes venatici ſequunt᷑feram per veſu⸗ gia ſanguinie. Pic ſancti martires lecu⸗ ti ſunt veſtigia paſſionis·Job xxiij· Te ⸗ ſtigia chꝛiſti ſecutus eſt pes meus·ſic ite martit beatus pettus veſtigia chꝛiſti ẽ ſe cutus · ipſe enim moꝛtem voluntarie ꝓ moꝛte chriſti reddidit. pellem ꝓ pelle trã didit.ſanguinem ꝓ ſanguine effudit · vñ de ipſo cũ ceteris martiribus poteſt dici biceſt vere martir qui ꝓ chꝛiſti nomine ſanguinem ſuum fudit. Tertiũ quod ani mabat martites ad patiendum pꝛo chti⸗ ſto eſt dulcedo conſolatõis ·i. Ehoꝛinj Sicut abundant paſſiones chꝛiſti in ho bis · ia et per chꝛiſtum abundat conſola⸗ tio noſtra.ſicut enim bonus cirurgicꝰ ſe⸗ cundũ multiudinẽ vulnerũ apponit mł titudinem emplauſtroꝝ mitigatiuoꝛũ et curanuoꝝ.ſic chꝛiſtus ſcm multitudi⸗ nem paſſionũ apponit multitudinẽ con⸗ ſolationũ · vnde beatum ſtephanũ ꝓtho⸗ martirem conſolatus eſi chꝛiſtus iocũdi tate ſue viſionis. vnde inter lapidũ pꝛeſ⸗ ſuras poſitus dirit qctuum.vñj. Ecce vi deoceios apertos et filium hominis ſiã⸗ tem a dertris dei· beatum etiam laurẽtiũ conſolatus eſt dominus dulcedine roꝛis et refrigeratõis in quam carbonũ incen⸗ dium conuertit. vnde legit᷑ dadano diril ſe · diſce miſerqm̃ carbones tui refrigeriũ mhi preſtant. Conſolatus eſt etiam do⸗ minus beatum dioniſiũ conſolatione le⸗ ticieetiubilarionis. vñ de ipſo legimꝰ. ꝙ iple ſuplectum ſerre ſuppoſitis pꝛuns — — S g.— 2 ——— ardentiby ertenſus cantabat dicens.igni tum eloquiũ tuũ vehementer et ſibi tunc dicit illud ꝓpter iſtam abundantiãcõſo⸗ lationũ a chꝛiſto tribulatõibꝰ immiſſaꝝ dicit ij· ad choꝛi. j· ater miſericoꝛdiaꝝ et deus totiꝰcõſolationis qui conſolatur nos in omni tribulatðe noltra. Muartũ qð aiauit martires ad patiendũ ꝓ chꝛi⸗ ito fun magnitudo retributõis· No.Viij · Mon ſunt ↄdigne paſſiones huius tpis ad futurã gloꝛã que reuelabit᷑ in nobis ſicut enm nulla compatioẽ athomi ad totam machinã mundanã · ſic nulla com peratio eſt paſſionis modici tꝑis ad infi⸗ nite eternitatis durationẽ. ſapie.iij. Vn paucis vexati · in multis bñ diſponentur qm̃ deus tentauit illos ⁊ inuenit illos di gnos ſe.ſolet dici ꝙ qui habet ruſticũ ha bet pꝛedã.qui habet chꝛiſtũ habet gloꝛiã eternã ipſe enĩ habet gloꝛiam ſe inſepabi liter comitantẽ iPꝛouer.vii. Mech lũt diuitieet gloꝛia opes ſupbe et iuſticia ſic ergo pꝛimo notat᷑ tolerantia paſſionis in iſtogioꝛioſo martire · cñ dicit. hec paſſus ſum· Pecundo notat innocentia patiẽ⸗ tis cum ſubdit᷑ abſq; iniquitate manus mee. Jciendũ ergo ꝙquadrupler iniqui tas repitura qua iſte martir immunis ẽ inuentus · Pꝛimo ergo eſt iniquitas ma e cogitarõis · Bcdo eſ iniquitas perſide erugitionis · Tertio eſt iniquitas puerſe opatõis · Muartoẽ iniquitas palliate ſi mulatõis · Eꝛimo ergoẽ iniquitas male cogitatõis· pᷣs. Iniquitatẽ meditatꝰẽ in cubil ſuo · cubile eſt coꝛdis ſecretũ inquo lantant fraudes cogitationij malaꝝ·Bʒ ſciendũ eſtqꝙ duplici rõne poteſt cogitari malũ · aut vtcognoſcat᷑ ⁊a bono diſcerna tur. et ſic cogitatio mali eſi laudabil.⁊ at reliat congtegatõi et pfectõi. Mebꝛeoꝝ · v Perfectoꝝ ẽ ſolidus cibꝰ eoꝝ quiꝓipa conſuetudine excitatos habent ſenſus ad diſcrerionẽ bom et mali. Becũdo poeſt cogitari malum vt deſideretur ⁊ accepta De hancto Petro. Ber. 1 opoꝛiunitatetpis opis mancipef.ſic co⸗ gitatio mali eſt vimpabilis.in hoc ſenſi dicebat ꝓpheta.iniquitatẽ odio habui e abloiatus ſum.legẽaũt tuam dilexi vñ ſanctus homo malas cogitatðes a deſide rio ſuoquantũ poteſt auertit. ⁊ ad legem dei queeſt immaculata conuertens aias ſe cõuertit Pecũdo eſt iniquitas eruditõ nis a qua iſte martir bñi fuit imunis. ma lachie.nj. ex veritatis fuit in oꝛeeius et iniquitas nonẽ inuentu in labijs eius. in pace et in equitate ambulauit et multos auertit ab/ iniquitate. Intentio eni bui martiris erat hoies retraherea ꝑfidia e rericoꝝ inimicoꝛũ.et ipſos cõirmareĩj⸗ de et doctrina bonoꝝ moꝛũ.vt ipſos lie⸗ raret a peccato⁊cõᷓſoꝛtio dãnutop. Juco bi.v· Siquis ex vobis errauerit a veri⸗ tate ei ↄuerterit quis eũ.ſcire opoꝛtet qñ qui cõuerti fecerit peccatoꝛẽ aberroꝛe vie ſue ſaluabit animã eius a moꝛteet operi multitudinẽ peccatoꝝ: Tertio eſt iniqui tas ꝑnerſe opatis. b xx. Pi iniquiu tem queẽ in manu tua abſiuieris a leet nõ ꝑmanſerit in tabernaculo tuo iniuſi aa · tunc leuare poteris faciẽ tuam abſq; macula · Puplc tangit maliciã ꝑuetle opationis cum diat.ſiiniquitatẽ que eſt in manu tua abſtuleris.malicia enĩma⸗ nus vel opatõ·s auertit oculos dei neac⸗ cedat ad vocem oꝛatõis vel ſupplicatõis · iſaie. j· Cñ extenderitis manus veſtris auertũ oculos meos a vobis.et cñ multi plicaueritis oꝛationẽ nõeraudiã.manus eni veſtre ſanguine plene ſunt· mundan⸗ dum etiã eſt coꝛ ab inoꝛdinatõe affectõis et hoc notat᷑cũ dicit. etnon ꝑmanſerit in tabernaculo tuo iniuſticia · iniuſticiaẽ af fectio inoꝛdinata ꝑquã obſcurat animã neclare de videre valeat · ſed cü iſta in⸗ iuſticia inoꝛdinate affectõis a coꝛde erpel lii expulla obſcuritate deus mũdo coꝛde videbit᷑ Gat · v. Peati mũdo coꝛde qm̃ ipſi deñ videbũt.&quartoẽ iniquitas ſi⸗ mulate palleatõi. pᷣ· Mꝛobaſiiorme; um ⁊viitaſti nocte igne me exminaſi ————FÜFYÜñ%FYF§% S 5EESS5S 5— „ — 2 3 er non eſt inuentain me iniquis dom nus in nocte aduerlitatis vel ribulatio⸗ nis coꝛ ꝓbando viſitatet viſitãdo ꝓbat· Sophonie j·ſcrutaboꝛ hieruſalẽ in lu⸗ ternis et viſitabo · vlus lucernaꝝ non de die ſed denocte ẽ ꝓqð ſignat illud ſcruti niũ et viſitatio que fiũt in ibulatõe vel aduerſitate. ꝓpter qð dicit ꝓbaſti coꝛme⸗ um et viſitaiti nocte ·et ſequif· Igne me etaminaſti. x ignẽ ſignat᷑ adueriitas vel crudelitas paſſionis. ardoꝛ eniĩ ignis W⸗ pementẽ doloꝛẽ inducit. in quo bene dai intelligi ꝙ in acerbitate paſſionis ꝓhat omo vtrů ſit radicate et firme dilectio⸗ nis aut palleate ſimulatõis. ſicut enifiu⸗ it cera a ſacie ignis · ſic ſimulatoꝛes et cal⸗ lici in acerbitate paſſionis deficiũtet ta⸗ beſcunt.· ſed in caritate chꝛiſti radicati et fundati er ardoꝛe tribulatis ꝓficiũt · ei amplius inualeſcũt Ecũi· Vn igne ꝓ⸗ bataurũ et argen · boĩes vero receptibi les in camino hůiliatõis · in iſtocamino paſſionis iſte gloꝛioſus martit beatus pe trus ꝓbatus ẽet ſine iniquiiate pfectus inuenms ẽ ideo fuit eterna gloꝛia dignꝰ Ecẽij. Muipbatus ẽ in illoet pfecr inuentus eſt. et erit illi gloꝛia eterna. Rd quã nos pducere dignef ⁊ · We ſancto philippo⁊ iacobo Ber. I. Bi dihgüt te ſicut ſol in oꝛtu luo ſplendet ita rutilent Judiẽ· v· In wer⸗ bõ poſito cõmendant iſii ſancti apoſto⸗ li atribus. Pꝛimoa feruoe caritaris.cũ dicit Qui diligũt te. Scdo ab vtilitate eruditõis · cñ dicit᷑.ſicut ſol ſplendet ĩoꝛ⸗ tu ſuo· Kertio ab boneſtate cõuerſatõis. cũ dicit.ita rutilent. Nuantũ ad pꝛimũ ſcendũ eſt ꝙ illi ſancti apli dilexerũt do minũ tripliciter ·⁊ nos debemus dilige⸗ re triplicter ꝛio enĩ debemus diligere veraciter ſine deceptðe.dulciter ſine affli ctione.foꝛtiter line delectõe. Pꝛimo ergo diligẽdusẽ deus veraciter ſine deceptõe jvoban · ii. Non diligamus verbo ne ſãcto Johilip. et Jaco. Beꝛ. qʒlingua· ſed opeet veritate. nõ debem? diligere verbo mendaciter ꝓmittendo neq; lingua fallaciter adulando.qꝛ iſta eſi imuiata dilectio. No.xij. Pilectõ ſi ne ſimulatõe. ſed debemus diligere veri⸗ tate vt oĩs malicia excludat᷑ oxinj. Di lectio ꝓximi malũ non opatur debemus eni diiigere opere vt tpe neceſſitatie ꝓxi⸗ mis ſubueniamus.j· iohan· ii· Aui ha⸗ buerit ſubſtantiã mũdi huius et viderit fratrẽ ſuñ neceſſitarẽ habere · et clauſerit viſceta ſua ab eo quõ cariras dei manet in eo quaſi diceret nõ manet · ſed ſancii apli opeet veritate chaſtum dñm dilexe runt· quia ꝓ chꝛiſti noĩe ⁊ ꝓximoꝝ ſalute ſeipſos moꝛti expoſuerunt.j. iohã.i. In boc cognouimus caritatẽ dei.qm̃ ille pꝛo nobis aĩam ſuã poſuit· et nos debemus ꝓ ftatribus noſtris alas noſtras ponere Secundo eſt diligendus deus dulciter ſine afflictõne.ij. e. j. Sicut amat ma⸗ ter vnic iliũ ita te diligebã. dulcis ẽ di lectio matris ad vnic filiũ.ſic dulcis de ber eſſe noſtra dilectio quã habemus ad chꝛiſtũ.ij. ad Thimoj. Nõ dedit nobis deus ſpũm iimoꝛis ſed virtutis et dile⸗ ctionis. deus non dedit nobis ſpm̃ timo ris qui habet penã et amaritudinẽ.b de⸗ uit nobis ſpiritũ dilectõis qui habet io⸗ cunditatòet dulcedinẽ. erpertus ſapiens exclamauit dicens Sapie xij.q; bonus et q; ſuauis eſt dñe ſpũs iuus in nobis. pter hoc dauid ꝓpheta teleſtiũ nuptiaꝝ pincerna ad deguſtationem huiuſmodi dulcedinis tanqᷓ; uini conditi nos pꝛouo cat dicens. guſtate et videte qm̃ ſuauis ẽ dominus. bene dicit guſtate · qꝛ illa dul⸗ cedo ſupna in hac vita ſenti ad modicã bꝛeuitatẽ. ſed ĩ vita btã in vbertate domꝰ dei bibet ad ebꝛietatẽ. s · inebꝛiabuntur ab vbertate domus tue · Nertio diligẽdꝰ ẽ de foꝛtiter ſine delectõe.pᷣs. diligã te do mine foꝛtirudo mea dñs firmamentum meñ ⁊ refugiũ meñ ⁊ liberatoꝛ meꝰ. dñs eſt foꝛtitudo noſtra in agẽdis meritoꝛijs · firmamentũ nim in ꝑferendis moleſtijs t ij refugium noſtrum eſt in dedinandis vi cijs.liberatoꝛ noſter ẽ in euadendis miſe — Vdi aff lictionẽ pli mei in egipto etclamoꝛẽ eius aud iui. ſequitur. Et deſcendi vt kberarẽ eum.ſic ergo do⸗ minusẽ ſoꝛtitudo noſtra in agendis me ritoꝛijs et ideo ſibi cũ omni diligẽtia de⸗ bemus ſeruire et in eius ſeruntio expẽdi. hic eſt emn eius depoſitũ ⁊ iõ eſt ſibi fide⸗ liter ſeruiendũ et in eius ſeruitio impen⸗ dendũ.ij· mach · in. Deus depoſitis jegẽ poſuit.vr his qui depoſuerãt ea ſalua cu⸗ ſtodiret.iſti gloꝛioſi apoſioli beatus phi⸗ lippus ⁊ iacobus foꝛtitudinẽ ſuã bñ dño cuſtodierunt et in chꝛiſti ſeruitio expen⸗ derunt. ſcðᷣm illud p̃s.foꝛtitudinẽmeam ad te cuſtodiã.tanta eni in iſtis apoſtolſ dilectõis foꝛritudo fuit ꝙ ipſam enume tare nec tribulato nec paſſio pꝛeualuit. anti.viij. Foꝛtis eſt vt moꝛs dilectio · ic ergo pꝛĩo cõmendant᷑ iſt aplia fer⸗ uoꝛe caritatis · cum dicit Mui diligũt te ecundo cõmendant̃ab vtilitate eru⸗ ditionis · cum dicitur · ſicut ſol in oꝛtu ſuo ſplendet. Sciendũ ergo ꝙ tria fuerũt in ſtis apoſtolis ꝑ que ſicut ſol in oꝛtu ſuo ſplẽdet ita et ipi ſplẽdiderũt imũ fu tt circũſpectio ſtudioſa. Bcðm fuit pᷣdi⸗ catio gratioſa. Tertiũ fuit ↄuerſano kru⸗ ctuoſa jꝑꝛimo ergo iſti apoſtoli ſplendi derunt ꝑcircũſpectionẽ ſtudioſam.ij.co⸗ rin · iiij. Beus qui dixit de tenebꝛis lucẽ ſplendeſcere ipſe illuxit in coꝛdibus niis ad illuminationẽ ſuẽtie daritatis dei.de⸗ us dirit de tenebꝛis lucẽ clareſcere ſicut dicit de mane fieri meridies id ẽ poſt ma ne · vt intelligar oꝛdinabiliter. ſic ili qui ante fuerunt in tenebꝛis ifidelitatis lux dicuni qñ conuertumur ad fidem dñi ie ſu chꝛiſti Ephe.v· Cratis eni aliqñ tene⸗ bꝛe nunc autẽ lux in dño.iſie vñs deus i luxit incoꝛdibus eoꝛũ quando dedit eis claritatem cognitõnis ſecreroꝝ ſuoꝛum. ipſe autẽ ſolus eſt qui ipſos potuit interi De ſancto Ihi⁊ Jaco Ber.1 us illuſtrare ·ſicut nullus ita bene poeſt domum iluminare ſicut ille qui habet in manu lucem candele. Meutro nxiij. In dertra eius ignea lex. iſta lege tanq́; igne lucenteſ iliuſtrauit eos ꝙipſos nò ſol lucentes ſed lucem ecceli fecit a thei.v· Nos eſtis lux mundi. Becundo ſplendiderũt iſu ſancti apli ꝑ eruditionẽ granoſam Ecẽ̃i.xlin. Mide arcũ er bene⸗ dicqui fecit illũ. valde ſpecioſus eſt iſplẽ doꝛe ſuo.quilibet iſtoꝝ duoꝛũ apoſtoloꝛ arcus pteſt dici.in arcu duo ſunt. coꝛda et lgnũ · coꝛda eſt mollis et lignũ eſt du⸗ rum in quo duo deſignantur que in ſan ctis apſtolis fuerunt. ſcz ſoliditas veri⸗ tatis et clementia miſercoꝛdie ſiue piet ns.in ipſis enĩ miſercoꝛdia⁊ veritas ob uiauerunt ſibi· De iſto arcu ſagitte ſunt emiſſe dequibus in pᷣs · Pagitte potẽtis acute cum carbonibus deſolatoꝛijs. ſte lagitte acute fuerunt ad deiectionẽ inide humcũ carbombus deſolatoꝛijs ad infü mationẽ fidelium.iſte arcus in ſplendo ⸗ re ſuo dictus eſt ſpecioſus Iſt enĩ ſanui apſtoli ratione pᷣdicatõis pulcri fuerñ̃t in pꝛedicatõe. Jſaie.lijqᷓ; pulcri ſup mõ tes pedes annunciantis et pᷣdicantis pa⸗ cem · annunciantis bonũ pꝛedicantis ſalu tem. Iciendũ ꝙ pedes apellant᷑ibi in⸗ ttinſice affectiones ex ſua pulcritudie do⸗ mino placentes et nõ lolů fuerunt pulcti Pter euangelij pꝛedicationẽ.ſed enã mõ ſplendent per claritatis gloꝛioſe partici⸗ pationẽ · Panel· nj. Mui autẽ docti fue rint fulgebunt quaſi ſplendoꝛ firmamẽ ⸗ ti etquiad iuſticã erudiunt multos q̃ji ſtelle imppetuas eternitates. Tertõ ſplẽ diderunt iſti apli ſancti ꝑ conuerſationẽ fructuoſam.vnde vterq; iſtoꝝ poteſt dic id Baruth.v · Deus ondet ſpiendoꝛẽ ſu um qñ ipſis in exemplũ dare⁊ fructuoſe cõueꝛſatõis ſe ꝓponit.iſtis duobus aplis ſpẽaliter cõuenit illud qð dicit zach· iij ʒſt ſunt duo filn olei ſplẽdoꝛis vbicõ mendanta trib jꝑꝛioa frarerna carita⸗ te · c dicii iſu ſůjt duo · Scðo ab intern N.b ene. b pietate.cum ðꝛ filij olei· Tertio ab hone ſtatis decoꝛe. cñ dꝛ ſplencioꝛis. Certiocõ mendant᷑ iſti apli ab honeſtatis cõuerſa⸗ tione cũ dicit᷑ rutilant · Saendũ ẽꝙ ſan ct apli rutilauerunt tripliciter. Eꝛĩo enĩ rutilauerũt decoꝛe verilatis. Bcðo cari⸗ tatis feruoꝛe. Tertio rutilauerũt paſſio⸗ nis amoꝛe.Pꝛio ðᷓ runlauerũt veritatis decoꝛe ·ij. Ne xxiij · Sicut lux auroꝛe oꝛi⸗ ente ſole mãe ablq; nubibd rutilat ·ſi lur diuine ſapie q̃ fuit in aplis rutilauit veri latẽ ſine erron· lux aũt ſapie runlatõeʒ ſolis et auroꝛe recte ↄparat. Sapie· vñj. deluce ſapie ðᷣꝛ. Cſt enĩ hec ſpecioſioꝛ oie et ſup omnẽ diſpoſitõeʒ ſtellaꝝ luci ↄpa⸗ rata inuenit pꝛioꝛ · vñ ſanctis aplis axp̃o diat᷑ ſic luceat lux veſtra coꝛã hoĩbus vt videant opa veſtra bona.ſic iſti ſcti apli ſaple decoꝛe rutilauerũt.vigoꝛe enĩ diui ne ſapie repleti fuerunt· vnde dñs ieſus qui ipſos decoꝛe ſapie repleuit dixit qñ ipſos ad pᷣdicandũ miſit· Mũ venerius af reges ⁊ pꝛincipes nolite cogitare quõ aut quid loquami Wach x. Secũdo ru nlauerunt iſti ſancti apli caritatis leruo⸗ re · Canti.v· Dilectus meꝰcdidus ⁊ ru⸗ bicundus. Iſti ſancti apli fuerunt a deo dilectiqꝛ füerũt candidi puritatis cõãdo⸗ re · et rubicũdi caritatis feruoꝛe. vñ depu ritatis cãdoꝛe Ecẽes.ir. Omni tpe veſti menta tua cãdida ſint. veſtimẽta ſunt vir tutũ oꝛnamẽta que dñit ſeruari cãdida qꝛ debẽt ſeruari puritatis nitoꝛe decoꝛe ꝓ⸗ pter qð hic dꝛ dilectus cãdidus caritatiſ feruoꝛe · ſicut enĩ ruboꝛ naturał generat ex vittute caloꝛis ſic ruboꝛ ſpñalis gene⸗ rat ex virute amoꝛis.rubẽs eni flãmaca ritatis ita coꝛda iſtoꝝ apoſtoloꝝ inflãma ueꝛat ꝙetiã in aquis ꝑſecutõis rutilabãt PBapiexj · Mðeni mirabile erat in aq̃ qͥ oĩa extigun plus ignis valebat.ſic iſti dilecti dñi apli fuerunt candidi ⁊ rubicũ di.candidi ſiue nitidi puritate. rubicũdi caritate. Trenoꝝ.ij· Nazarei eiꝰ nitidio res lacte rut cundioꝛes eboꝛe antiquo. De ſãcto hilipet Jaco Beꝛ 11 Tertiorutilauerũt iſti ſancti aplipaſſio⸗ nis amoꝛe Plalxij · Huare rubꝛ eſt in⸗ dumentũ tu et veſtimenta tua ſicut cal cantiũ in toꝛculariveſtimẽta ſunt mẽbꝛa que ſunt aĩe tegumenta · iſta veſtimenta fuerunt in beato iacobo rubꝛicata · qꝛeiꝰ ſanguine fuerunt dum lapidaret relperſa vñi eius indumentũ rubeũ fuit ⁊ veſtimẽ ta ſicut calcantiũ in toꝛculari. bñ veſtimẽ ta beati iacobi fuerunt ſiẽ in torculari cał cantiũ.ipſe calcauit quaſi muſtůj rubeũ qñ vidit coꝛpus ſuũ iudeis lapidantibꝰ reſperſum et bñ toꝛcular calcauit qui eẽ penam paſſionis et crudelitatem lapidã tiñ tã gpꝛie ratõiq; diutne volũtati ſubie cit Vñ de iplo legit ꝙ cum ſacerdotes le gis pᷣcipitalſent eñ de pinnaculo templi conuerſus ſup genua iua oꝛauit dñm di⸗ cens rogo te pater dimitte illis quia ne⸗ ſciunt quid laciunt.ſic ergo veſtim̃ta iſti⸗ us beati iacobi fuerunt ſicut calcantium in toꝛculari.beatus etiam philiꝑpus etſi crudelem moꝛtẽ paſſionis ꝓ chꝛiſto non ſuſtinuit paſſio tamen voluntateſi opus eſſet non defuit qui multas trbulatio⸗ nes quas pꝛo chꝛiſto ſuſtinuit minime re putauit. Mnde vtriq; iſtoꝛum duoꝛum poteſt adaptari illud quod luce viceſimo ſecundo dicitur · Vos eſtis qui perman⸗ ſiſtis mecum in tentatõibus meis ⁊ego diſpono vobis ſicut diſpoſuit mihi pa⸗ ter regnum.Ad quod regnum nos pdu⸗ cere dignetur. (e Bancto Philippo et Jh cobo Bermo ſecundus. tbi dune tubas argẽteaſ ductiles Nu —eri x. n verbo pꝛopoſitoa Kbus iſti apoſtoli cõmendant᷑. Pꝛimũ eſt plenitudo ſapienne. qð notatc dicit h tibi duas tubas · Secundũ ẽ pulcri⸗ tudo eloquentie. qð notacũ dicit᷑ argẽ ⸗ teas. Tertiũ eſt ꝓmptitudo obediente. qð notat᷑ cũ dicit ductiles · Pamoergo iti apoſtoli cõmendant a plenitudine ſa piẽtie. cñ dicit. fac tibi duas tubas.ſicut enĩ tuba pꝛius flam replet᷑ qᷓ; ab ipſa ſo⸗ nus audiat.ſic chꝛiſtꝰ iſtos apoſtolos tã⸗ qᷓ; ſpõales tubas flamine ſpñſſanctire⸗ pleuit· et ſie ſonñ pᷣdicatõis ipſoꝝ audiri fecut. Ecẽixxxix · Si dñs magnꝰ woluerit ſpiritu intelligentie replebit illum.et ip̃e tanqᷓ; imbꝛes mittet eloquia ſapiẽtie ſue ſic ergo ſpũaliter apoſtoli iſti vcati ſunt tube. vñ poteſt eſſe verbũ patris ad fili loquentis et de vocatione iſtoꝝ apoſtolo rů pꝛecipientis et dicentns.fac tibi duas tubas · Sciendũ ergo ꝙ vſus tubarũj ad multa eſt nobis neceſſarius · ſicut colligi tur ex ſacta ſcriptura. Bed ᷣm ꝙcõpen⸗ diũ ſermonis ſuſtinere poteſt mõ dica⸗ mus ꝙ ad tria ẽ nobis vſus tubaꝝ neceſ ſarius.Eꝛio eſt nobis neceſſarius in cõ⸗ greſſione belloꝝ. Becũdo in ſignificatõe ſignop. Tertio in reſurꝛectòne moꝛtuoꝝ. Pꝛimo ergo vſus tubaꝝẽ nobis neceſſa rius in congteſſione belloꝝ Humex· Si exieritis ad bellů de terꝛa veſtra cõtra ho ſtes qui dimicant aduerſus vos clange⸗ tis vlulantiby tubis · et erit recoꝛdatio ve ſtri coꝛã dño deo veſtro vt eruami de mã nibus inimicoꝝ veſtroꝛũ. qᷓ;ᷓdiu ſumul in hac vita neceſſe habemus bellare. qꝛtam demones qᷓ; vicia non ceſſant nos impu⸗ gnare. et ideo quantũ poſſumus debemꝰ contra ipſa rebellare. et ſunt noua bella de quibus Audich v dicif. Moua bella elegit dominus · Iſta bella que fiũt incõ flictu bonoꝛũ cõtra inſultũ demonũ ⁊ vi cioꝝ noua dicunt᷑ antiqui eni milites ſW lebant pugnare foꝛtitudine coꝛpali·ß mi htes euõgelici pugnant foꝛtitudine fidei. j·Pe.v. Aduerſariꝰ veſter diabolis tan q; leo rugiens arcũit querens quẽ deuo ret cui reſiſtite foꝛtes in fide.in iſto cõfli⸗ ciu debemus tubis vlulantibus dangẽ⸗ do damare.quia debemus in gmaruudi De ſancto Phi.⁊Jaco Ber. n neafflicti ſpõs clamãdo deũ ad miamp uocare Johel.j. Expgiſcimi ebꝛij a flete et vlulate oĩes qui bibitis vinj in dul⸗ cedine. Nã ʒtra delectatõis qualitatẽ de bet eſſe qᷓlitas amaritudinis et afflctõis vt ſic deus ꝓuocer ad dimiſſionẽiniqui⸗ tatis ⁊ tranſgreſſionis · vñ hic dici erit re coꝛdatio noſtri coꝛam dño deo noſtro. xr eruamini de manu inimicoꝝ veſtroꝝ. ꝓ⸗ pter clamoꝛẽ enĩ veſtrũ et afflictõʒ flecti᷑ deus ad miam et kberationẽ. Exo. i. vi⸗ di aff lictionẽ ꝓpli mei in egipto ⁊clamo rẽ eius audiu et deſcẽdi vt liberatẽ eum Sco vtilis ẽ vſus mubaꝝ ad ſigniſica⸗ tionẽ ſignoꝝ.apo vij Beptẽ angeli qui habebãt ſeptẽ tubas p̃ᷣparauerũt ſe vt iu bis caneꝛent. ꝑ iſtos ſeptõangeles ſignat vniuerſitas doctoꝝ aploꝛũ ⁊ anctoꝝ con ſeſſoꝝ. In ſeptẽ tubis ſignat᷑ ꝑſectio do⸗ ctrine illoꝝ.iſti debent ſe pꝛeparare ante q; audiãt tubas canere · erceptis enĩ apo⸗ ſtolis qui gaudebant pꝛiuilegio ſingula⸗ ri iſio ſcʒ qð eſt pꝛedicandũ nõ opoꝛtebat eos ſtudendo pꝛemeditari. Slath x. Mo lite cogitare quõ autquid loquami Iſtil dico exceptis qui ſine pꝛemeditatõe ⁊ ſtu dio verbum dei pꝛeponũt· quantũẽ in ſe illud irriſioni vel deriſioni exponũt neq; ad certã ſignificationẽ ſignoꝛũ tubis dã gunt.j. ad Choꝛin · xiij· Si incertũ ſonũ det tuba quis p̃parabit ſe ad bellũ. Mu. x. Mata ſunt certa ſigna qñ tubis clãgen tibus debebant cõuenire pꝛincpes ⁊ qñi conuenire debebant populares · ſic ergo pꝛedicatoꝛes anteqᷓ; tubis pᷣdicationũ ca nant opoꝛtet vt ſubiecis ſignis et oꝛdia⸗ tis ſignificatõibus quod dicũt ꝓponant Pꝛouer xvj Pois eſt animũ pꝛeparare et dñi autem gubernare linguam, homi nis eſi ammũ pꝛeparare ꝑ diligentiã ſtu⸗ dijet inueſtigatõis.ſed dñi eſt guberna⸗ te iinguã pdirectionẽ ſermonis Tertõẽ neceſſariꝰ vſus tubaꝝ in reſurꝛectõe moꝛ tuoꝛũ j· ad Choꝛin xx. Wmnes quidem reſurgemus de moꝛte ad vitam · ſed non omnes immutabimur ꝑer gloꝛiam · pis — ——— De ſãcto electis enim reſurgentibus cñj gloꝛia · te⸗ probireſurgentcum ignominia. modã autẽ reſurꝛectionis cum dicit in momen to in ictu oculi ĩnouiſima tuba · vbi tua expꝛimit. Pimopoleniã ſuſcitantis · cũ picit in momento · magna erit diuine po tenrie oſtenſioqũ omnes moꝛtui qui ab initiomundi viqzin finem fuerint reſur gunt in momenio · Becũdo erpꝛinnt im⸗ puidentiã reſurgentis cum dicit in ictu oculi.ſicut enim palpebꝛe oculi ictivꝰ ſu⸗ is unpceptibiliter dadunt᷑et aꝑeriuntur ſic moꝛi tam boniqᷓ; mali dum non ꝓ⸗ undebunt reſuſcitati ad iudiciũ vocabun tur. Aerrio ponit incuſſionẽ nimoꝛls c dicit in nouiſſima tuba · magna dẽleret eſſe incuſſio timoꝛis ex ꝓtractione ſomtꝰ ilius tube clangentis et hoies ad diẽ iu⸗ dict weantis quod conſiderans ſopho nias ꝓpheta Sopha · dicẽs · dies ire di⸗ es illa dies tridulationiset anguſtie. di es tenebꝛarũ er caliginis · dies nebuie et turbinis. dies tube etcãgoꝛis Iſti/ tube dũgoꝛẽ multũ timebat beaiꝰ iero. qui di cebar.ſp videt ſonareĩ aurip meis mihi illa ruba hoꝛribilis et dicere.ſurgite moꝛ tui venite ad diem iudicij.ergo i apo⸗ ſtoli recte tuba vocati ſuni.ipli enm lide les ad bellum ſpũale puocauetunt. Ipli etiam fideles ſub ceꝛns ſignificatõᷣnibus vel ſignis docuerunt.ipſi aduẽmum diſtri cti iudicis cangendo ſonis terribiiibus pꝛedixerunt. Bic ergo pꝛimo cõmendan tur iſti apoſtolia plenitudine ſapientie. cum dicitur argenteas. Sciendũ ergo ꝙ argentũ eſt mundum et ſonoꝝ · ⁊ a venis terre ſepatur· ꝓpter quod ii ſancti apo⸗ ſtoli ranone mplici poliunt argento com parari. Ipli eni fuerunt mundih ſancti ficationè Becundo fuerunt ſonoꝛi ꝑ pꝛe dicationẽ. Tertio fuerunt a terra ſepai p contemplationẽ primo ergo fuerunt mundip ſanctificauonem · malachie · in· Fecdebit conflans et emundans argen⸗ tum argentum poſſunt dic coꝛda iſtoꝝ Philip Jaco. Ver.. apoſtoloꝛum · iiud argentũ dominus ien luschꝛiſtus conf lauit qñi im ſpuritum ſunctum inluſflauit etillis poreitatem ii gandi atq; ſoluendi donauit. Johan Inſuft lauitet dirit. Accipite ſpũmian⸗ ctum quoꝝ remiſeritis peccata temittun tur eis · et quoꝛũ retinueritis retenta erũt certe dñs iſtud argentů conflauit quan⸗ doipſos in die penthecoſtes ſpũſancoi linguis igneis exterius apporente interi⸗ us inflãmauit · acuũ.ij. Bic ergo chꝛiſi? argent cõflauit iſtud.et iſte dñs emũ⸗ dauitqñ omni timoꝛe humano excluſo. plos virtute ex alto in fide et dilectione roboꝛauu. Luce iiij. Pic ſedete in ciui⸗ tatequoaduſq; induamini virtuteet al⸗ toindutiet in ide et dilectione roboꝛati. ita vt ignominias et obpꝛobꝛia que pꝛo chꝛiſti nomine ſuſtinebãt minime repu⸗ tabant. imogaudium et lericiã purabãt. Actuũ.v. Ibãt apoſtoli gaudentes a cõ⸗ uentu concilij quoniam digni babiti ſũt pꝛo nomine ieſu contumeliam pati Be cundo comparati lunt iſt apoſtoli argen to quia fuerunt lonoꝛi per pꝛedicationem Pꝛouerbioꝛum decimo. Irgentum ele⸗ ctum hingua iuſti. ingue iſtoꝛum ſancto⸗ rum ſcʒ apoſtoloꝛum ſuntelectũ argen ⸗ tum pꝛopter ſonum pꝛedicationis.electũ propter arbitrum diuine voluntatis et vocatonis Ipſi enim fuerunt in pꝛedica tione ſonoꝛi.pᷣa · In omnem tertam exi⸗ uit ſonus eoꝛů et in fines oꝛbis terre ver⸗ ha eoꝛum gloꝛioſe campane fuerunt iſti Moli in campanili ſancte ecdeſie ſicꝑ vite eminentiam eleuateq eoꝛum ſonus auditus eſt in toto oꝛbe · recte ergo lingue iſtoꝛum dicuntur argentum pꝛopter ſo⸗ num pꝛedicationis. dicitur etiã iſtud ar⸗ gentum electum ꝓpter arbitrium diuine vocatõis ⁊ electionis · Jobãnis xx · Mõ vos me elegiſtis ſed ego vos vt eatis et fructum afferatis. te fructus fuit mul nplicatio meritoꝛꝝ cõuerſio elatoꝛ · qui fencusẽ ia bonus ⁊ ſanꝰ ꝙũið putreſcis ſed permanet in ſecula ſeculoꝛũ.⁊ hoceſt quod ſubditur et fructus veſter maneat. non enim fructus iſte ab eis auleret᷑.ſed manebit cũipſis in eternitate ⁊ iocietate angeloꝛũ.ſic ergo iſti apoſtoli fuerunt ꝑ pꝛedicauionẽ ſonoꝛi.iſti etiam ſono domi nus gratiam benedictionis ſue adiunxit. Pꝛouer.xxij · Bup aurũ et argẽtum gra tia bona · non enim ſufficit plenitudo ſapi entie nec plenitudo eloquente niſi iſtis ſubdatur ſuauitas ⁊ dulcedo diuinegra ne.talis fuit pꝛedicatio iſtoꝝ apoſtoloꝛũ. vnde de vtroq; iſioꝝ duoꝛũ dicitur illud Ecceſiaſtici.vj. Lingua eucharis · · gra⸗ tioſa in dictis in bono homine abunda⸗ bit. et reuera in iſtis apoſtolis chꝛiſti abũ dauit. Certio compati ſůt iſti ſancti app ſtoli argento quia ſepati ſunta terra per contemplationẽ. oh.xxij· Pabetar⸗ gentũ venarũ ſuarum pꝛincipia.et auro locus eſt in quo confiat. argentũ de terra tollif. argentum ſicut pluries dir dicunt iſti apoſtoliquia mundi ꝑ ſanctiſicatio nem · ꝑ pꝛedicationẽ ſonoꝛi. et per contẽ⸗ plationẽ eleuati. Pſtud argentum habet pꝛincipiũ venarum ſuarũ. Ham ſicut in bumano coꝛpoꝛe iuuenis includitur ſan⸗ guis et ſpũs ad hominis vegetationẽ ſic itis apoſtolis datus eſt ſpiritꝰ ſanctus ad eoꝛum ſpũalem viuificationẽ et molꝰ vitalis ꝓpalationẽ. Acuũ·ij. Repleti ſunt omnee ſpũſancto et ceperunt loqui vartjs lnguis ꝓut ſpũs dabat eloqui il⸗ lis · venarum ergo iſtius argenti pꝛincipi um eſt ſpũſſancti donũ pꝛecipuũ.ſequi᷑ auro locus eſt in quo conflatur.aurũ lo⸗ cum ſue conflationis habet ardoꝛem ſoꝛ⸗ nacis.ſic iſti ſancti conflatoꝛiũ date ſapi⸗ entie queꝑ aurũ ſignatur · habuerunt ar doꝛem tribulatõis et aduerſitansp loco foꝛnacis Edeſiaſtia.ij. n igne ꝓbatur aurum et argentum · homines veꝛo lece⸗ ptibiles in camnno humiliationis.ſequi tur. argentum de terra tollitur. Argentũ de terra tolli nihil aliudẽq; iſtos apoſto De ſäcto ſohilip Jaco. Bet. n los per contemplationem diuinitus ele uari vel extolli. Vnde de ipſo poteſt dic iliud Eccleſiaſtici· I. Muaſi oliua pullu⸗ lans et quaſi cupꝛeſſus in altitudinem ſe extollens· ipli fuerunt quaſi oliua pullu lans oleũ pietatis et cõpaſſionis.etqua ſicupꝛeſſus in altitudinẽ ſe extollens ꝑer faſtigium contemplatõis Bic ergoſecũ⸗ docõmendantiſti ſancti apoſtolia pleni tudine eloquentie · cũ dicitur.argenteas. Tertio cõmendant᷑ iſti apoſtolia ꝓmpti tudine cum dici ductiles · Pciendũer⸗ goꝙ iſti apoſtoli fuerunt ductiles ꝑ ab⸗ dicationẽ ꝓpꝛie wluntatis. Jo.xxj. dirit dñs petrocum eſſes iunioꝛ cingebas te et ambulabas quo volueras.cum aũtſe⸗ nneris extendes manus tuas et alius te cinget et ducet tequo tu non vis · in iſta autoꝛitate bene expꝛimit foꝛmã dauſtrali um vel religioſoꝛij · qui qᷓ;diu ſunt iuue⸗ nes in ſeculo diſcurcũt per campos lice. etꝓ voluntate ſua ſatiſtaciũt ſue lalciuie. ſed qñ retigionem ingrediunt᷑ inſtitutis regularibus cõſtringunt᷑· er a ſuis laſci⸗ uns etvoluptatibus reſtringunt.hic ni⸗ hil aliud eſt qᷓ; manus ſuas pet wotũ obe dientie extendere. et le alterus reſtrictõi et regimini cõmittere. qui enĩ ſemel ſe al⸗ terius obedientie cõmittit cum iamwlũ⸗ tatem habere non debeat ꝓ ſua wlunta⸗ te.non diſcurrit.huius foꝛme obedientiã ſaluatoꝛ noſter expꝛeſſit cum djrit math⸗ xxxj· Pater ſi nõ pteſttranſire calix iſte miſi bibam illum ſiat voluntas tua. In quo de plano regularbus expwſuit. ꝙ ſi⸗ cut voluntatem patris voluntati ſue pꝛe poſuit. Pi ergo voluntates ſuas volu⸗ ptatibus ſuperioꝛum ſuoꝛum pꝛeponant regulares facti ſunt · non ſolum regulari um ſed enam documentoꝛum euangeij ttanſgreſſoꝛes. Huius etiam exemplum quantum ad doctrinam nobis ulus apoſtolus oſiendit.ipſe enim a domino fiagellarus et plaga cecitatis percuſſus diit adeñ Vomine quid vis me cere. 4 n d 1 7 7 4 1 O . . W . „ 3 . 18 . — De ſancta cruce Beꝛ. 1. Actuum nono· Muaſi nolore pugnare. ſed in omnibꝰetꝑ omnia obedire in quo etiam nobis traditur foꝛma · quia quan⸗ umcunq; dure corrigant religioſi. dñ iñ illa correcuo ſit ſcõm deum et ſalutẽ ani⸗ maꝝ ſuarũ non debẽt recalcitrare· ſed bu militer obedire ·ic ergoiſti apoſtoli pꝛio fuerõt ductiles ꝑabdicarionem ꝓpꝛie w⸗ luntatis. Secundo fuerunt ductiles per adoptionẽ ſpiritus libertatis. Galla Si ſpiritu ducimini nõeſtis ſub lege·ñ deles qui ſpiritu libertatis ducunt᷑a ſer⸗ nitute legalis obſeruãtie excludunt᷑ imo ipſia ſeruuute excuduni · quoniã ſpiritũ lbertatis ſequant᷑jo · vitj. NHon accepi⸗ ſiis iteꝝ ſpiruũ fuifutis in timoꝛẽ ſed ſpi ritũ adoptionis filioꝝ · magnũ bonũ eſt bonum ubertatis et tantũ bonum ꝙ ſibi non valet tpale aliud coequari magnũ ergo bonum chꝛiſtus nobis fecit quãdo ab humeris noſtris iugũ legis peccati er diaboli excuſſit.⁊ nos pgratiam ſuã in fi lios adoptauit nam ſicut ibidẽ dict᷑ ſi fi ⁊ hetedes dei coheredes autẽchꝛiſti· in ſani ſunt homines qui ſpiritũ adoptõis fihoꝛum dei perculpam dimittũt. a ſeſer uos peccati peccando faciunt Aohan· xiij Mui facit ꝑeccatũ ſeruusẽ peccati· Ter⸗ tio fuerunt iſti apoſtoli ducnles ꝑ tollerã tam tribulationis vel aduerlitans. Wa xix·Ad regeset pꝛeſides ducemini pꝛo pter me apoſtoli domini et martires ſan cti ꝓ chꝛiſti nomine coꝛã regibus ⁊ pꝛeſi qubus ducti fuerunt. et ibi tonſi et malle⸗ ati ductiles effecti ſunt · vis audire cre⸗ bꝛos ictus malleatoꝝ ad exienſionẽetꝓ⸗ ductions ſanctoꝛũ et apoſtoloꝛ mallea⸗ tiones ductiles facti ſunt Pebꝛeoꝛum xj Sůãcti ludibꝛia ⁊ verbera experti ſunt.in⸗ ſuperet vinculaet carceres iapidati ſũl- in occiſione gladij moꝛtui ſuniꝙ chꝛiſto · Non eſt mirũ ſiapoſtoli domini tube du ciles effecti ſunt qui tot ictus malleato⸗ rum ſuſtinuerunt.ſic iſti icus malleato⸗ rum ſiciſtos ꝓtenderunt ꝙ ipſos in lon⸗ gum et latum extenderunt. ipſi enim per malleationes ſuas adeo cualuerunt ꝙ regna terre fidei chꝛiſti ſubiecerunt. ſe in opbus caritatis velectauerant. ſe etiam vlſqʒ ad altitudinẽ regnoꝛum celeſtiũ ex⸗ rendemnrdeheutcann p fidem vicerũt tegna. operati lunt iuſtitiam. ade pti ſuntrepꝛomiſſiones.adeptio iſtaꝝ re Pmiſſionũ ẽ adeptio coꝛone regni celoꝝ. Jacobi.j. Heatus vir qui ſuffert tentatõ nem qĩ cum ꝓbatus fuerit accipiet co ronam quam repꝛomiſit deus diligenti⸗ bus ſe· quam coꝛonam nobis donare di⸗ gneturx. De ſancta Cruce Bermo pꝛimus [LN hi auteʒ ab 6 ir gloꝛiari niſi in crüce domi ni noſtri ieſu chꝛiſti Gal·v. Ndponoꝛem etcðmendationẽ ſanctecru cis. In verbo ꝓpoſito notantur duo · ꝑꝛi mo enim notatur deteſtatio gloꝛiationis pane · cũ dicitur.mihi abſit gloꝛiari· Se⸗ cundo notat emulatio gloꝛiationis vere cum dicitur niſi in cruce domini noſtri ie ſu chriſti·Muantum ad pꝛimum ſcien⸗ dum ꝙ quatuoꝛ ſunt genera bominũ va negioꝛiantium.irimn enim gloꝛiantur in coꝛpoꝛali potenta. Secundi gloꝛiant᷑ in ſecuiari ſapientia Kerttj gloꝛiantur in abundantia tempoꝛali· Quarti gloꝛiant in fama et magnificentia populari· ſꝛi⸗ mi enim gloꝛiantur potentia coꝛpoꝛali. Vnde udich.j· dicitur dearphaxat re⸗ ge medoꝛũ ꝙ gloꝛiebatur quaſi potẽs in potentia exercitus ſui. Duo ſunt que red dũi boĩem pptentẽgloꝛioſum virũ · Eri mũ eſt foꝛtitudo innata ⁊ quantũ ad hoe dicit ꝙ glabatq̃ſi porens. Bcðᷣm ẽ mul titudo ſubiecta. ⁊ hoc notat c dicit᷑ ĩ po⸗ tentia exercitꝰ ſui.vnde de oleferne dici⸗ tur Iudich.xi. Tu ſolus bonuset olẽs es in omni regno nabubodonoſoꝛ et di⸗ ſciplina na omnibus pꝛouincijs pdicat Buo faciunt hominem militarẽ valen⸗ tem Primũ eſt joꝛtitudo coꝛppꝛalis. Se cundum eſt induſtria naturalis. ſed foꝛti tudo coꝛpoꝛalis iſtius olifernis fuit perĩ⸗ firmitatẽ mulieris eneruata · eius natu⸗ ralis induſtria fuit per eiuſdem mulieriſ ſapientiam circũuenta.ipſa enm eum ⁊ verbis ſapientibꝰcircũuenit et ꝓpꝛio gla⸗ dio intertecit. ꝓpter quod dicit.]· macha. n·A verbis vin peccatoꝛis ne timueritis qꝛ gloꝛia eius ſtercus ⁊ vermis ẽ.nihilẽ vilius ſtercoꝛe · nihil eſt mollius verme. dominus ergo viroꝛum peccatoꝝ ſubuer tit gloꝛiam · qñ ipſam conuertit in vilita tem etinfirmitatẽ. ſa. j· Erit foꝛtitudo veſtra vt fauilla ſtuꝑpe. et opus veſtrum quaſi ſcintilla.⁊ ſuccender vtrũq; ſimul. et non erit qui extinguat. In prelenti vi⸗ ta culpa remittii.ſed in lutura vita nun⸗ qᷓ; delebitur ·et huius ratio eſt· quia nec idi erit vigoꝛ miſericoꝛdie reſiſtentis.nec ibi erit humoꝛ gratie extinguentis · Ecde ſtaſtici.ij · gnẽ ardentem extinguit aqᷓ ecce gratie extinguentis humoꝛ.et ſequit᷑ ibi.et elemoſina reliſtit peccatis.ecce mi⸗ ſericoꝛdie reſiſtentis vigoꝛ · pꝛopter pꝛedi cta ergo non eſt gioꝛiandum in ptentia coꝛpoꝛali. Jere. ix. Non gloꝛietur foꝛtis in loꝛtitudine ſun. Secũdo ſunt alij qui vanegloꝛiantur in ſcia ſeculari. Neremie . Mon gloꝛietur ſapiens in fapiẽtia ſua ſed in hocgloꝛier᷑ qui gloꝛiaf ſure ⁊ noſſe me · Bunt aliqui homines qui de ſapia ſeculari gloꝛian᷑.qñ le iactant de fraude et conuentione pximoꝝ Jacobi.ij · NMõ eſt iſta ſapientia de ſurſum deſcendens a patre luminũ ſed terꝛena aialis diaboli⸗ ca.terrena dicitur qᷓ;um ad cupidos ⁊ a uaroſ.animalis quantũ ad voluptuoſos In iſta ſapia non õ gloꝛiandũ qꝛ deocõ⸗ trariatur.et ideo qui in ipſa gloꝛiat᷑ eius gloꝛia in hoc conſiſtit ꝙ ei dominus ad⸗ uerſatur· qðẽmultum fatuj.nullus eni niſi fatuus conſtuuit in hoc ſuam gloꝛiã ꝙ habet in infinij porentioꝛẽ et meloꝛẽ De hancta ctuce Ber. 1 ſeſibi aduerlantem. Non ergo glꝛint in luis fraudibus homines doloſi.qꝛta⸗ les vt videtur appetunt vulpibus aſſimi lari.vulpes animalia ſt doloſa et ſolẽt in ſuis foueis latitare · vt cautiuset ma⸗ gis ex impꝛouiſo poſſint aues et anuna⸗ lia ſim plicia laceꝛare. machei.vinj. Val pes foueas babent. homines doloſi qua ſivulpes lantãt in ſuis foueis. qñ ſubte/ gimento ſimulationis ꝓcedunt ad noc mentum ſupne dilectionis. Iſti ſunt de quibus diciur Job. xvj. Simulato⸗ tes et callidi ꝓuocant iram dei.et ſequii. moꝛietur in tempeſtate anima eoꝝ uſta eſt pena iſta.ipſi enim intendunt weem ſub quadam limulationis ſeruitute · aið deus ipſos puniet in frigoꝛe et tempeſia⸗ te ꝓpter hoc dictum ẽ non gloꝛietur ſapi⸗ ens in ſapientia ſua·et ſequi.ſed in hoc gloꝛietur qui glonatur ſcire et noſſe me. ſeire dicit in fidei enigmate. noſſe dicitin ſpei claritate. Bapientie.xx · Moſſe tecʒ ſumata iuſticia eſt.iuſtica in facramẽtis fidei iniciatur · bonis opibus roboꝛat· ji⸗ nali ꝑleueranna ꝑficitur.ſed etiam in vi ſione aperta conſumatur · quia ibi a fide⸗ libus nunqᷓ; aufertur Bapie.j· Juſticia enim perpetua et immoꝛtalis eit· Tertio ſunt aliqui hoĩes qui gloꝛiantur inabũ⸗ dantia tpalipᷣs. In multitudine diuiti⸗ arum ſuarum gloꝛiant ille qui gloꝛiati opulentia rerum ſimiisẽ ſomnianti qu gloꝛiatur in celſitudine honoꝛum.⁊ĩ dul cedine potuum et cibꝛum · ſed iſta dele/ ctatio non eſt fructuoſa · qꝛ ſatis cito poſt inuenitur penuriola· ſaie · xxix. Sicut ſo mniat eſuriens et cõmedit.um autẽ ſue rit erpergefactus vacua eſt anima xus. et ſicut ſomniat ſitiens et bibit.et ꝓq; fuerit expergefactus laſſus adhuc ſitit. ei anima eius vacua eñt · ſic ẽ in iſtius ſecu diuitibus · in abundantia rerum ſuarum gloꝛiantibus · quiaa reby ſuns vel in nul lo vel in modico iuuantur. pᷣ. Boꝛmil uerũt ſomnum ſuum et nihil inuenert mu iſe 8 Wv De ſancta Cruce Bemo. 1 vir diuinarum in manibus ſuis. ꝓpter boc ſunt ſtulti dinites buius mundiqui rebus tpalibus obſequunt᷑ que ipſos in ertrema neceſſitate non ſequunt. Nos er ßo fratres in pñti vita bona opa erequi⸗ mur vt ipſa in futura vita laudabiliter aſſequamur. Pꝛouer · vltimo. Bate illi de fructu manuũ ſuaꝝ ⁊ laudenteum in poꝛtis opera eius ·illa laus non eſt vana ſed eſt bona et vera quã faciunt bona ope ra · Muarto ſunt alm bomines qui gloꝛi⸗ antur in fama populari.j· aq Choꝛin. v· Bamus vobis occaſionẽ glonandi pꝛo nobis vt habeatis ad eos qui ĩ facie glo⸗ riantur ⁊ non in coꝛde · apoſtolus in illis gloꝛiabat de quoꝝ fideerpfectu letabat. Nam gloꝛia pꝛelatoꝝ et doctoꝝ eſt pꝛoſe ctus ſubiectoꝝ et diſtipuloꝛj ad Thel ſaij · que eſt enim noſtra ſpes et gaudiũ aut coꝛona gloꝛie.nõne vos ante dominũ noſtrũ ieſum chꝛiſtů eſtis in aduentuem ws enim eſtis gloꝛia noſtra et gaudiũ. pꝛoptet hoc dicit vobis damus occaſio⸗ nem gloꝛiandip nobis ·et ſequit᷑. Tt ha beatis ad eos qui in facie gloꝛiani et nõ mn coꝛde · vt habeatis intelligendi firmita tem veritatis contra vanitatẽ ſimulatio⸗ ms · contra eos qui gloꝛiant᷑ in facie exte⸗ rioꝛis ſimulatõis et non in coꝛde interio ris ſanctificatõis.debemus glonam no⸗ ſtram cõſtituere vbi dñs conſueuit dili⸗ genter inſpicere·j· Rexvi. Pomo videt que patent deus autẽ intuetur coꝛ. Vos ergo in coꝛde gloꝛiemur vbi deus famili ariter intuetur-·j. Theſſa · Sicut ꝓbati ſumus a deo vt crederer nobis euangeli⸗ um ita loquimur non quaſi hominibus placentes ſed deo qui ꝓbat coꝛda noſtra Coꝛda noſtra a chꝛiſto ꝓbantur et cũ ab ipſo ꝓbala fuerint ſi vera et iuſia repenã⸗ tur abipſo appꝛobanf.aꝑbata vero coꝛo nant. Jaco:j· Cum ꝓbatus fuerit accipi et coꝛonã vite..ad choꝛin x. Non enim qui ſeipſumcõmendat ille ꝓbatus ẽ ſed quem deus cõmendat.illius cõmendatõ bene eſt ꝓpbanda et tenendaque nec falut᷑ in iudico nec fallit in verb. contra com⸗ mendationẽ adulatoꝝ qui in udicio fre⸗ quenter falluntet in verbofrequenter fal lunt. ſic ergopꝛimo notat᷑ deteſtatio glo⸗ riationis vane cum dicitur· mihi aũt ab⸗ ſit gloꝛiari Secundo notatemulatò glo riationis vere · cum dicit · niſi in cruce do mini noſtri ieſu chꝛiſti. Et ſciendũ eſt ꝙ in cruce domini noſtri ieſu chꝛiſti ẽ vera⸗ citer gloꝛiandũ.et hoc quadruplici ratòe. Eemo quia ibi inuentur potenta feu⸗ ctuoſa. Bcdo quia ibi inuenitur ſapiẽtia pꝛeciola. Tertio quia ibi inuenitur abun dantia copioſa. Muarto quia ibi inueni tur fama et magniſicentia gloꝛioſu.⁊ po⸗ tes reddere ſingula ſingulis vt quadru⸗ pler gloꝛiatio vera exaduerſoquadrupli di gloꝛiatõᷣm vane reſpondeat.ꝑꝛimo er go in cruce domini noſtri ieſu chꝛiſti inue nitur pptentia fructuoſa.que potentia in tribus nobis eſt euidenter demonſtrata Ipſe enim ꝑmoꝛrem crucis inimicitias deſtruxit. amicitias adduxit. memoꝛiale tranſgreſſionis excluſit. Pꝛimoergo do⸗ minus per moꝛtem crucis inimicitas de ſtruxit Ephe.ij. Per crucem interficẽs iimicitias in ſemetipſo. ꝓter pꝛimi po minis peccatũ exoꝛte fuerũt inimicirie in ter bomineʒ et deũ ſed chꝛiſtus vññis per moꝛtem quã in cruce ſuſtinuit in ſemet jpſo hoceſt in carne ſua inimicirias de⸗ ſtruxit qñ de pena quãp peccato in cruce ua ſuſtinunt prccatũ dumnauit fo· vir Pe peccato damnauit peccatũ incarne. namn ꝑer penam quam in carneꝓ pecca⸗ to ſuſtinuit peccuium deſtrurit. Becũdo fuit potentiã fructuoſu in cruce domi. qꝛ amicitias adduxit. Eollob.j. Omnia in ipſo pacificans per ſanguinẽ crucis eius ſiue que in terris ſiue que in telis ſunt · ſe cundũ gloſum dominus noſter ieſus chꝛi ſtus per ſanguinẽ gpꝛium quẽ in moꝛte cruas effudit celeſtia ⁊ terteſtria paafi⸗ cuit. vnde ꝑ iplius ſanguinem in eruce 83 De ſancta efuſum ſolutũ eſt redemptionis noſtre pꝛeciet patet hominbus introity in ce⸗ ſum. Tertio in cuce dñi inuenitur potẽ⸗ tia fructuoſa quia ꝑ moꝛtẽ quã chꝛiſtꝰin ctuce ꝓ nobis ſuſtinuit memoꝛiale tranſ greſſionis deleuit. Collo.ij. Delẽs quod aduerſum nos erat: deleuit cirograpbũ decreti quod erat cõtrariũ nobis.et m tulit de medio affigens illud cruci Ciro⸗ graphũ decreti fm gloſam dicit memo⸗ riaie tranigreſſionis qð erat ex decteto · i ex lege per legem eni erat peccati cogni⸗ tio ſed nõ deletio · iſtud cirographũ erat aduerſum nos et nobis contrariũ quaſi nobis nocens et nos crucians. Nam me moꝛiale tranſgreſſionis nos interiꝰ in cõ⸗ ſcientia cruciabat. et nos exterius diabo lus accuſabat.ſed deleto iſtocirographo in baptiſmo nec conſcientia timet nec dia bolꝰqð obiciat habet · iſtud cirographũ demecdio tulit hoc eſt de cõmuni. qꝛoibꝰ erat cõmunis memoꝛia trãſgreſſionis ex decteco vel dictamine legis.iſtud etiã a⸗ rographũ chꝛiſtus cruci affirit. qꝛ ꝑmoꝛ tem quã chꝛiſtus in cruce ſuſtinuit et tãl greſſionis memoꝛia et legalis obleruan⸗ la ceſſauit. Secundo inuenitur in cxuce chꝛiſti ſapiennia pꝛeciola. Coꝛin. ij. NHõ iudicaui me ſcire aliud inter vos niſichꝛi ſium ieſum ⁊bunccrucixũ · quid eſt qð dicit apoſtolus ꝙ ſolum ieſum crucifix inter choꝛintheos ſe ſcire iudicauit · non ne eſt ile qui vſq; ad tertium celũ rapt fuit. et arcana verba que non licet homi⸗ ni loqui audiuit· ſed fm gloſam iſtud ſol uitur ꝑ hocqð dicii inter nos nimis ca⸗ paces icʒ dicit gloſa in quo tãn gitoffici⸗ um bonoꝝ pꝛedicatoꝛũ qui non ſolũ dñt in ſuis auditoꝛibus arcana fidei et ſecre⸗ toꝝ celeſtium aſtruere ſed eti debẽt eos in bonis moꝛibus inſtruere et enã infoꝛ⸗ mare vt de parte chꝛiſtip coꝛrectionem moꝛum et moꝛtificationẽ coꝛpoꝝ atpare⸗ anteſſe ala. v·Mui chꝛiſti ſunt carnẽ ſuam cruciũxerunt dicit glola pugnãtes Cruce Bermo 1 anm vicijs et concupiſcentijs.ſie enim ſl li qui ſunt de familia chꝛiſti debẽt chꝛiſto militare.vt veterem hominẽ crucitigant. peccarum deſiruant. peccato etũ vltu nð ſeruiant No.vi. Vetus homo noſiercu cifixus eſt vt deſtruat coꝛpus peccati. v vltra non ſeruiamus peccalo · Wler hoc apoſtolus qui ſecreta celeſti ↄgnouit ad infoꝛmationẽ auditoꝝ et cõfitmationẽ bo noꝛ ſe ſolum chꝛiſt ieſum et hunc cu⸗ cifirum ſcire iudicauit. Bciendũ eſt eñ ꝙchꝛiſiũ ielum cognoſcere eſt oñ̃esi⸗ fauros ſapientie etſcientie poſſidere. El lo ·ij· In ipſo ſunt ofes theſauri ſapien tie et ſcientie abſconditi. Qui habet arc plenam diuitijs non peſt conqueri de inopia ſed potiꝰ poteſt gloꝛiar de copiu Chꝛiſius eni fuit arca teſtamenti in qu fuit abſcondita ſapientia et ſcientia noui et veteris teſtamenti.ſed iſta arca ꝑmoꝛ⸗ tem crucis chꝛiſti fuit nobis reſerata. qj enim in cruce de latere chꝛiſti moꝛtuiſin guiset aqua fiuxerunt vſq;ad noskmbe amum Auguſtinũ ſactamẽta ecdeſiaſtiu ꝓeeſſerüt· in quoꝝ effectibus et viriue ẽ tanta ſapientie ꝓfundias ꝙ adipin nõ ſufficit bumana infirmitas. ꝓpter iſtam abundantẽ ſapiam et veritatẽ in chꝛiſio ſatentem vocabat aplus dei virmutẽ et ſi⸗ piennãj. Choꝛin j. pdicamuemmcu⸗ cifixũ iudeis quidẽ ſcandalũ gentibꝰ añt ſtultitiã.ipſis autem vocatis iudeis aich grecis chꝛſtum dei virtutẽet dei ſapien tã Tertio inenit in cruce chriſti abun⸗ dantia copioſaphe j. In quo habemꝰ redemptionẽ ꝑſanguinẽ eius et remiſſi onem peccatoꝝ. ᷣm diuitias gratie eus in chꝛiſto ieſu.ſᷣm gloſam tedemptionẽ pabemus vt poſſimus reuertia captiui⸗ tate qua ſeruiebamus diabolo venunda ti ſub peccato · et boc fuit ꝑ ſanguinẽ eru⸗ cis eius · q fm gloſam p ſanguinẽquem inctucep nobis effudit ſuã gratium ger⸗ minauit qꝛetiã nos a ſeruitute redeni etpeccuta remiſi ·ſicut vicit vplus ſchm ů— . 6555 5 1% 51 — F7 De ſancta Cruce. Diuitias gratie ſue effecit. M quante di⸗ uitie gratiechꝛiſti ⁊pꝛecioſi ſanguinis ꝓ nobis in ciuceeffuſi ꝑquas diuitiasgie nos a ſeruitute redemit.peccata remiſit. ius diaboli quod in nobis habebat de⸗ ſirurit pꝛeciolus ſanguis chꝛiſtiꝑ quem facta eſt noſtra libetatio.de qua ſcriptũ ẽ in ps. Copioſa apud eum redemptio Mnarto in cruce vñi inueni᷑ fuma ⁊ ma gnificenta gloꝛioſa·hil i· Pumilia⸗ uit ſemetipᷣm factꝰ obediẽs vſqʒ ad moꝛ⸗ tem moꝛẽ aũt crucis. ꝓpter quod ⁊ deus exaltauit illũ ⁊ donauit ili nomẽquodẽ ſup omne nomẽ vt in noie ieſu omne ge nu flectai celeſti terreſtri et infernoꝛũ. et omnis lingua cõfiteat᷑qꝛ dñs illechꝛi⸗ ſtus in gloꝛia eſt dei patris ſᷣm gloſam ĩ verbo ꝓpoſito tria notat aplus de cbꝛiſto Eꝛimo eius bñiliutõeʒ Becundo eius eraltationẽ · Tertio eius gloꝛificationem Muantum ad pꝛimũ dicit.humiliauit ſe metipſum factus obediens ⁊c. quod ita erponit glola nõſolũ ſuſtinendo ꝓuicia et obpꝛobꝛia ſed etiam vſq; ad moꝛtẽ M magna hůilitas bũiliauit ſe chꝛiſtus vſ q;ad incurnationẽ. vſq; ad moꝛtalitatis humane participationẽ. vſq;ʒ ad diaboli tentatioẽ. vſq; ad ſputaet vicula alapas et fiagella. vſq; ad moꝛtem.⁊ ſi parui eſt boe de generemoꝛtis addendũ ẽ aliquid moꝛtem at non quãlibet ſed crucis que ignominioſioꝛ ẽ ſᷣm gloſam habemꝰ bu militatis exemplũ ſupbie medicamentũ. Muid ergo intumeſas homo. ꝑellis moꝛricina quid intendis. o ſanies jetida quid infiaris· pꝛinceps tuus humilisẽ. et tu ſupbis.caput humile et membꝛũ ſu perb. ecce quantũ ex hilitate chꝛiſt no bis data eſt doctrinaet moꝝ diſciplina ſic ergo m verba apoſtoli in verbis 4po ſins pꝛimo notatur eius bumiliatõ. Se cdo notat eius exaltatio quod notat ci diciturgpter quod et deus exaltauit illũ er in ipſis cpetens eſt oꝛdo. quia exalta⸗ tionẽ pꝛecedere debet humiliatio. pꝛimũ Beꝛmo 1. tanqᷓ; merit ſecundũ tanqᷓ; pꝛemiũ.vñ in gloſa dicitur hůilitas claritatisẽ me⸗ ritum daritas bumilitatis eſt pꝛemium Kertio in predicta autoꝛitate noratchꝛi⸗ ſti gloꝛificano.vnde et ſubdif᷑et oĩs in⸗ gua confiteatquia dñs noſter ieſus chꝛi tius in gloꝛa eſt dei patris Hosergo ad ſimilitudinẽ et imitationẽ chꝛiſti pꝛimo bumiliemur.· ſecundo ꝓfectu bonoꝝ ope rum exaltemur vt tandẽ imitatoꝛes chꝛi ſii effecti cum chriſto ieterna letiaa gio⸗ nemur. ad quam nos pducere dignetur De Bancta cruce Bermo ſecundus. Enedictum li gnũ ꝑ quod fit iuſtitia Sa⸗ pientie iii· Ad honoꝛẽ lan⸗ aiſſiime cœuas dñi in verbo ꝓpoſito tria notant᷑ Pꝛimo enim notat᷑ infirumentũ noſtre redemptionis cũ dicit Hñdictum lignum Becundo notat fulcimentũ ſiu ctuoſe opatõis.cum dicip quod fit iu⸗ ſtitia. Certio notatur impenſum obſequi um digne cõmendatõis · c dicitur biidi clum. Muantũ ad primũ ſciendũ. ꝙin ligno ſanctecrucis tripler virtus repitur Pler quam in nobis tripliciter operatut Srimo eni opatur dulcoꝛationẽ in afe⸗ ctu.ſecundo viuificationẽ inefectu Ter tio opatur tedemptionẽ in euentu · Pri⸗ mo ergo lignum ſancte crucis opat dul⸗ coꝛationem inaffectu Erodi.xx. Clama ut moiſes ad dñm qui oſtendit ei lignũ quod cũ miſiſſet in aquas in dulcedinẽ verſe lunt. et in opatione dei relucet eius wrentia ſapientia clementia.ſed— maxime in rerum magnitudine. apien⸗ tia in pulcritudine.clementia vel boni⸗ tas in rerum oꝛdine.in inuentõne ſancte crucis relucẽt iſta tria · cementia in exau ditione clamoꝛis · qꝛ clamatt moyſes ꝑ quẽ pi blã helena fideliſſima ſignarique P inuentõe lancte crucis ad dim oꝛãdo camauit. ſapia deſignat᷑ in oñſione ſctẽ v 1 — — — ———— —————— . — De ſancta Cruce Bermo n. crucis quod notarcũ ðꝛ. Hui oñdit eili gnů· porentia dei oſtendit᷑ in dulcoꝛatòe matitudis. qð notat cũ ðꝛqðcũ mſiſ in aquis in dulcedinẽ verſe ſunt · pꝛimũ cõmendat inueniẽtis meritũ ·ſecundũ in⸗ uemendi modũ. Tertiũ cõmendat inuẽ⸗ tionis fructũ · hec eni tria circa inueniio⸗ nẽ ſancte ctucis cõcurrunt ſcʒ deuolõ oꝛa tionis· qð notatinclamoꝛe. reuelatõ ſan cte crucis qð notat in ligni oñſione. opa⸗ tio celeſiis qð notat in aque amare dul⸗ coratde iſte enĩaque erãt aque marach. que erant amaread noſtrã eruditionẽ ꝑ iſtas aquas amaras aduerſitates et tri⸗ bulatões ſanctoꝝ intelligi pñt · qui intri bulatõibus poſiriad dům clamare ↄue tunt ſicut jaciebat ꝓpheta dauid qui di⸗ cebat ad dñm cum tribularer camaui ⁊ eraudiuit me. qñ enĩ bo in tribulatòe po ſitus ad dñm ciamat oꝛãdo fideliter dñſ audit iß̃m vel ↄolando vel liberãdo mi⸗ ſericoꝛditer Eñ hic ſubdit. qui oñdit eili gnñ ꝑ iſtud lignũ pᷣt ↄpetẽtet lgn ſan⸗ cte cucis intelligi qð tanqᷓ; ſignů vel ve⸗ illũ in bello militie pitis nobie dz oñdi vt in eius aſpectu xßi in eo crucifixi poſſu mus veſtigia imitarij. ꝑ.j. Cbꝛſt⸗ pal⸗ ſus eſt ꝓ nobis vobis relinquens exẽpl vt ſequami veſtigia eij. xpe in gloꝛi pa tris intrauit pcrucis paſſionẽ · vñ fatuꝰẽ qui ingloꝛi dei piis cxedit intrare ꝑ leti tiam vanã et malã delectationẽ· u· vlti· oponuit chriſtũ pati ⁊ ita intrare in gliaz ſuã Nos ergo memoꝛiã ſctẽ crucie firmi ter in aĩo teneamus et ſic carnẽ noſtrã c vicijs et ↄcupiſcẽtijs pugnãdo crucifiga mus Luxj Biquis vuit venire poſime abnegetſeipᷣm ⁊ tolat cruck ſuã et ſequat me · ad memoꝛiã iſtius pcioſi lignictucis dfii dulcoꝛant in ſanctis amaritudieſad nerſitaris ettribulatõis · vñ dicitꝙ cum miſiſſet in aquas lignũ in dulcedinẽ ver ſeſum lignũ in aquis minit et aque dul coꝛantqñ tribulatõs quasꝓ pciis nii panmur memoꝛia cucis xßi vbi ipein⸗ nocens ꝓ nobis paſſus eſt conducuntur. t Inundationẽ marisqjſi acſuggẽt ſci inõᷣdatões maris qᷓi lacſug gunt qñ paſſonẽ Iᷣi innocentiſſimi ad mẽoꝛiã reducũt ⁊ ꝓ xpo paticũ gaudio et letitia parat ſunt icu·v· bãtapli gaudentes a cõpectu ↄcilij qm̃ digni ha biti ſunt ꝓ noie ieſu cõtumeliã pan. Be cundoſignũ vñice crucis opat in nobis iuſtificatòeʒ in effeciu jꝛouerin Jign vite eſt hie qui aꝑpꝛehenderunt eã ⁊qui tenuerunteã biĩ Nos debemus ctuc do minich appᷣhendere firmiterctedẽdo·e⸗ nere debemꝰ ipſam finaliter pſeuerido. vt poſſumus eẽ bi cĩ xpo feliciter regnã do. hoceſt ignũ qð fuit oñſum bealo io⸗ panm euan Apoca xxij. Vñdit mibifiu uiũ aque viue ſplẽdidũ tanqᷓ; criſtallũ ꝓ cdentẽ de ſede dei etagni ĩ medio plate eius ·⁊ ex vrraq; ꝑte fiumis lignũ vie af ſerens feuct duodeam.ꝑ iſiũ fluuiũqui bealo iohãni vñditeterna beatitudoinq ſemp ſine moꝛe viuit deſignat q̃ bñ pe fiuunũ deſcrbitqꝛ p bapnlini ablutinẽ ad eã puem. Ioil· Nii quis renar fi critet aqj et ſpůſancto nõpt introire ire gnů dei vñ dñs iohannis.iiij.loquẽs de hacaqua hocẽ vita biã dicit ·ſi ſcires do mum deiet quis ẽqui dicit tibi dã mibi bibere.iu foꝛſitan petiuiſſes abeo et do diſſet tibi aquã vmuã. ſicergo he nomie fiuuij aque viue ſignatur ſar imoꝛali⸗ tatis qui erit in beatie ſequi. plẽdid. in quo ſignafdaritas ſcõꝝ cũ deo felic viuennj. ipſi enĩ erernaliter fulgebũlii⸗ cut ſol in regno pris eoꝝ · ſequitanch di ſtallũ inq ſgnat᷑ puietas et tranſpent aiaꝝ. qꝛtũccogitatòes noſtre alijs apale bunt. j ad S Polite añts idt care quouiq; ueniat vñs qul ⁊illinabi abſcondita tenebꝛaꝝ et reuelabit cõſilia coꝛdiũ.ſequit ꝓcedentem de ſededeiet agni in medio platee eiſ· vbi ſignat lie⸗ ralcõᷣmunicato ſctõꝝ. maioꝛes en e des dei ſpũaluer diciiſu nt minoꝛes qu! De ſancta ſuis exemplis et documentis ad vitã bea tã adducũt qui ꝑ miĩoꝛes plateas deſigna ti ſunt qꝛ via latioꝛi qᷓ; maioꝛes ad vitaz beatã ꝑuenerũt. Cantiiij. Surgã et cir⸗ cibo ciuitatẽꝑ vicos ⁊ plateas querens quẽ diligit aĩa mea.tũc ergo mãifeſte ap parebit ꝙ p inſtructionẽ et exẽpla maioꝝ miĩoꝛes puenerũt ad regna celoꝝ. Nox· Fides aũt ex auditu. audiꝰ aũtꝑ verbũ chꝛiſt Pequt᷑ bic. eter vtraq; ꝑte fiumi⸗ nis lignũ vite afferẽs fructuſ duodecim. hgnũ vite xp̃s ðᷣꝛ ligno crucis ſuſpenſus et moꝛtuus. Due ptes flumis ſunt vita pñs añ iudiciũ et ſctõꝝ vita futura pꝰ iu diciũ.quaꝝ vna ẽcirca flumẽ alia vltra. iſiud lignů idẽxp̃e in cruce ligni poſitus et in iſta vita et in beata nos reficit duo⸗ decim fructibus. fructꝰquibo nos in hac vita reficit ſunt. xij· qui ſůt.xij fructus ſp̃s ſicut Gala · v· dicit apls fructus aũt ſpi⸗ ritus ẽcaritas · gaudiũ · pax.paciẽia · beni gnitas bonitas.lõganimitas.mãſuetu⸗ do. fides. modeſtia.contumelia · caſtitas. fructus aũt quibo xp̃s ſetõs in vita btů re ficit ſuntqi.x· fercula qͥ dñs ſctis ſuis in vita beata apponit.Pꝛimũ ferculũ ẽ ſani tus ſine egrotatòe· pᷣs · Mui ſanat contri⸗ tos coꝛde et ãlligat cõtritõs eoꝝ Ala xxx · Precipitabit moꝛtẽ in ſempiternũ · Pe⸗ cundũ ẽ plenitudo ſine defectõe Vſa.xlix. Nõ eſuriẽt neq; ſitiẽt et ñ ꝑcutiet eos eſiꝰ neq; ſol. Certiũ eſt refectio ſine farigatõe ¶ci iitj. Mui edũt me adhuc eſurient et qui bibunt me adhuc ſitient Muartũ erit apta viſio ſine dubitatõe.j. Coꝛin. xij Videmꝰ nũcꝑ ſpeculũ ⁊l engmate·tůc aũt a facie ad faciẽ. Muitũ erit gaudiũ ſi ne drriſtatõe p̃s · inebꝛiabunt᷑ ab vberta⸗ te domus tue·⁊ toꝛrẽte voluptatis tue po tabis eos · Pextũ erit par ſine ꝑturbatõe Iſuxvitj. Wtinam attẽdiſſem mãdata mea facia fuiſſet ſicut flumẽpax tua · Ge ptimũ ẽ ſecuritas ſine timoꝛe · p̃s.¶Nõ ti⸗ mebis a timoꝛe nocturno. ctauũẽ adi pletio oĩm deſiderioꝝ pᷣs · Mui replet in bonis deſderiũ tuũ · Nonðj eſtgaudi de Cruce Bemo 1. congregatõe oĩm ſctõn tůc enĩ verus io⸗ ſeph · i xp̃s faciet cõuiuiũ ftibus ſuis Ge neß.liij. Et ipſos in mẽſa pallacij celeſti dulcedie ſue glie ſatiabit. Luce· xij. Voo eſtis qui pmãſiſtis mec in tribulatõibꝰ meis et ego diſpono vobis ſicut diſpoſu⸗ it mihi pt regnũ vt edatis ⁊ bibatis ſup̃ mẽſam meã in regno meo · Pecimũ erit de iuſticia dei⁊ ↄdemnatõe te pboꝝ · leta hif eni iuſtycũ viderit vindictã M · vlti. Egredienta videbũt cadauera viroꝛum̃ qui pᷣuaricati ſunt in me. Mndecimũ erit de memoꝛia vel recoꝛdate meritoꝝ ſiue opm bonoꝝ jꝛouer.vl. Pate illi de fru ctu manuũ ſuaꝝ et laudẽteã ĩ ppꝛtis opa eiꝰ. Puodecimũ erit gaudiũ deaffluẽtia pᷣmioꝝ Aur. Añc videbis a aff lues et mirabit᷑ ⁊ dilatabit coꝛ tuũ. ertõ lignũ ſancte crucis opat in nobis liberatòõeʒ in euentu Papie niij Eriguo ligno credũt hoies aĩas ſuas.⁊ trãſeũtes mare ꝑ ratẽ liberati ſunt· lignũ ſctẽ crucis vꝛ lignũ exi guũ nõ rõnebꝛeuitatis · ſed rõe viiitatis. Nã ſicut mõ patibulẽ pena homicidaꝝ et latronũ.ſicerux antiquityerat pena ma lop boim et moꝛti adiudicatoꝝ vñ iudei ipᷣm ↄdẽnentes pena crucis moꝛte turpiſ ſima ↄdẽnauerũteũ. fᷣm ꝙ pᷣdictũ fuerat Papie·i · Cõtumelia ⁊toꝛĩto interroge mus e.vt ſuamus reuerentiã eius. ⁊p⸗ bemus paciẽti illius. moꝛte turpiſſima ↄdẽnemus eñ. Ille drumelia et toꝛmẽto interoga cui cõtumelie et toꝛmẽta iro⸗ gant · bñ ergo ↄtumelia xp̃s interrogarꝰ fuit qůñ ipſi ppls iudaicꝰↄtumeliã irroga uit Johã. vit. Nõne bñdicimus nos qꝛ ſamaritanus es tu ⁊ demonium habes. Toꝛmẽto eti ipᷣm infrogauerũt qñ ma⸗ nus eius ⁊ pedes clauis incruce ꝑſoꝛaue runt. pᷣʒ · Foderũt manus meas et pedes meos.ſequit hic. vt ſciamus reuerentiaʒ eius · tũc hõ reuerẽdꝰ eẽ ↄgnoſci qů ↄtu⸗ melias nõ repẽdit qñ ſibi ↄrumelie dicũ⸗ tur · vñ cũ ſibi dicerẽt iudei demoniũ ha⸗ bes ↄtumeliã ꝓ cõ̃tumelia nõ reddidit. ß ſe demoni hie negauit. Petri·. Pu cum malediceretnõ maledicebai.qui cũ paterei non ↄminabat. ſequitur. ꝓbhem? panentiã eius· bene enim patiennã eiꝰꝓ⸗ bauerunt qů ipſum innocentiſſimũ ſicht ouem ad occiſionẽ duxerũt. ſa liij. Bẽ ouis ad occiſionẽ ducet᷑ er quaſi agnꝰ co⸗ ram tondente ſe obmuteſcit.⁊ nõ aperiet os ſuũ.ſequit hic.moꝛte turpiſſima cõde mnemus eñ · moꝛs eiꝰ fuit turpiſſima nõ mõ ratòe grauis moꝛtis ſed etã rõneſce⸗ leratiſſime ſocietatis. Ilaie·lin. Ců ſcele⸗ ratis reputatus eſt.etꝗpter magnitudinẽ et turpitudinẽ iſtoꝝ doloꝝ ðꝛ Trenoꝝj O vos omnes qui tranſitis ꝑ viam attẽ dite et videte ſi eit doloꝛ ſicut doloꝛ meus Iſti ergo exiguoligno crucis vñice debe⸗ inus aias fideles ↄmittere. ſicut aĩam lu am iſts ligno crucis aplus committebat. qui in iplo totam ſuã gloꝛiam ꝓſtiruebat Gal. viti. Oibi aũt abſit gloꝛiari nili in cruce dñ noſtri ieſu chꝛiſti. ſequit᷑ bic. et tranſeuntes mnare ꝑ ratem hberati ſunt. ſicut enĩ per ratẽ mare nauigantes pue⸗ niunt ad poꝛtũ ſalutis.ſic p kgnũ ſancie crucis chꝛiſtus peccata noſtra expulit. qñ ipſe in cruce ꝑtulitet ſi nos ab infirmi⸗ tate culpe et miſerie liberauii·et ianuã ce⸗ li ad poꝛtũ ſalutarẽ nos adducenl nobis apperuit. j· etri.i Mui peccatã noſtra ꝑrulit in coꝛpoꝛe ſuo ſuꝑ lignũ vt pecca⸗ tis moꝛtui iuſtitie viuamus.cuius liuo⸗ re ſanati eſhe · Eratis eni ſicut oues errã⸗ tes · ſed cᷣuerſi nůc eſtis ad paſtoꝛẽ ⁊ epi⸗ ſcopũ aiarũ veſtraꝝ. Becundo in verbo poſito notat fulcimenũ tructuoſe opa⸗ tionis.cũ diciiꝑ quod fit iuſtitia. Scien dũeſt ergo ꝙ tripler eſt iuſtitia. Eſt enim iuſiutia ñdei recte· Secũdoẽ iuſtitia opa tionis bone · Tertio eſt iuſtitia retributõ⸗ nis eterne · Pꝛimo eſt iuſtitiafidei rece⸗ 3Ro. iiij Credidit abꝛabã dẽo et reputa⸗ tů eſt ei ad iuſtitiã. abꝛaã deocredidit qñ ipſi naſciturũ filium de ſara ꝓmiſit Vñ vꝛ Po.iii · ꝙ contra ſpem in ſpem credi⸗ dit ipſe eni conra ſpem nature in ſpem Bancta Cruce Bermo n. — miſſionis credidit a veritatis diule jo. ij. Nõ infirmatus ẽ in fidenec cõlidera üitcoꝛpus ſuũ emouuũ cum iů ſere eiſet centum annoꝝ ⁊ emoꝛtuq̃ vuluã ſure. ſic ergo credidit abꝛaã deo eius pꝛomiſſa v ra eſſe iudicando · ſequii.et reputatũẽ ei ad iuſtitiã · veritas enĩ fidei operata eſtin ipſo firmitatẽ ſpei et feruoꝛẽ caritatis vel dilectõiseius enĩ fidem ſpes non ꝓfudit nec refutauit. Po.V· Bpes aũt nõ ↄfun⸗ dit· qꝛcaritas dei diffuſaeſt in coꝛdibus nẽis ꝑ ſpũmſanctũ qui datus ẽ nobis.ꝓ prer iſtuus fidei iuſtitiam vri ſanctiſuſti nuerũt ꝑſecunonẽ et moꝛtem.⁊ꝑ iſtã fi⸗ dei iuſtitiã puenerunt ad hereditatẽ etet⸗ nã Gath · v. Heati qui pſecutõʒ patiun tur pter iuſtiti qm̃ iploꝝ eſt regnů celo⸗ rũ homines militares ſolent ad inuicem pugnare ꝓmodico iuſtitie vel iuriſdiuð nis tẽpoꝛaus.⁊p ipſa ſeip̃os exponereꝑ riculis moꝛtis et modicũ lucrũ repoꝛãt cum poſſeiionẽ obtinuerunt illuus iuſii⸗ ne vel iuriſdictòis tpalis · Panci virip̃ cipue apliet martires xpi n fidei iuſtini regna vicerunt.et poſſeiſionẽ regni cele⸗ ſus acquiſiuerũt ebꝛexj· Bandipfi⸗ dem vicerunt regna · opati ſunt iuſtitiʒ- adepti ſunt repmiſſiones. Becundoẽiu ſtui opationis bone. Ia· iij. Frucrau⸗ tem uitine in pace ſeminat faciẽubo pꝛ⸗ cẽ· fructus muſtitie hic poteſt apellari fru ctus pietatis vel miſericoꝛdie. Er quacẽ eni innata iuſtitia ⁊ gratuita debent diui tes bona ſua paupibus cõmunicare · iſte fructus iuſtuie.ideſt opm miſericoꝛdiei pꝛeſenti vita ſeminatur ſedin vita bea metetur.ij· ad Chorin.ir · Qui parce ſe⸗ minat patce ẽt metet. qui autem ſeminat in bñdictõibus de benedictõibus ⁊ meret vitam eternam ſicergo fructꝰ iuſtite· iq eſtoperum miſericoꝛdie in bac vin ſem⸗ naturet in futura metei. ſed iſtuderit ad pacem fucientibus · id eſt a viris miſeri⸗ coꝛdibus.per opera eni miſericoꝛdie pat in vitn pꝛelemi inchoatur et in futura cõ ————— ——— matur. In vinenim peeſentiinterdi⸗ uites et pauperes pax inchoatur. quia ꝑ opera pietats a diuitibus pauperũ ino ⸗ pia releuatur. eta pauperibus diuitũ mu mificentia honoꝛatur.iſta pax vt diximꝰ quein hac vita inchoatur in beata vita conſumatur · ſaie · xij· Pedebit popu lus meus in pulcritudine pacis.in taber naculis fidutie et ĩ requie opulẽta. Tria tangit queerunt in vita beata. Ibi enim erit tranquillitas ſine ꝑturbatione· erijn tum ad boc dicit ſedebit populus in pul critudine pacis · Pecundo ibi erit ſecuri⸗ tas ſine imoꝛe et heſiratione.et quantuʒ ad boc dicitur in requie opulenta. Ter⸗ tio eſt iuſtitia retributionis eterne.ij. ad Ahimorheñũ.iitj· Ponũ certamẽ certaui curſum cõſummaui.fidem ſeruaui. in re liquo repſitaẽ mibi coꝛona iuſtitie.co⸗ rona que ſanctis a deo datur coꝛona iu⸗ ſtuiea deo appellat. quando iuſtis ꝓ pꝛe mioa deoretribuit᷑. Ipſeenieſt de quo jad Choin j·dicitur. Mui factusẽ no⸗ bis ſapientia· uſtiria et ſunctificatio⁊ re demptio· chꝛiſtus factus eſi nobis ſapiẽ tia viam ſapientie nobis monſtrando- Rouer. ij. Qam ſapie monſtrabo tibi et dudi te ꝑ ſemitas equitatis. Ipſe enã fcus ẽ nobis iuſtuia nos iuſteĩ ſuo ſan⸗ guie innockti a peccatoꝝ ſoꝛdi abluẽdo Poiij Traditus ẽ.ꝓpter peccata noſtra abluenda.fm glo.et ſurrerit ꝓpter iuſtiñi⸗ cationẽ noſtrã non ſolum oſtendendam ſedetiam faciendã· Ipſe etiam factus eſt nobis ſancnficario nos virtutũ ſplendo⸗ ribus et gloꝛioſis dotibus decoꝛido. Sa piennie. iij dicitur de ſanctis · Fulgebũt iuſtiet tanq; ſcintille in arundine diſcur tent · In iſto verbo quattuoꝛ gloꝛioſe do⸗ tes deſcribuntur que in ſunctis in beata vita a domino tribuuntur. Pꝛimo enim notatur dos immontalitatis.cum diditur uſti iuſtitia ꝑpetua et immoꝛtali. Secůj⸗ do noratur dos ciatitaus cum dicjul un verbis poſitisq̃ſũt innẽtõis ſcẽ Beino II. gebunt Tertio notatur dos ſubtilitatis cum dicuur tanqᷓ; ſcintille.ſcinnille enim ſubtiles ſuntet parue. Muarto notatut dos agilitatis.cum dicitur diſcurrent. ſic ergo chꝛiſtus lactus eſt nobis ſunctifica⸗ tio nos gloꝛioſis dotibus decoꝛando.ſa⸗ ctus eſt eiiam nobis redemptio nos a pe nis et internoꝝ ſuplicijs liberando· Po⸗ hauns vin. Si fihuſ vos hberauerit de re kberi eritis, Kertio notatur in verbo oſito impenſum obſequium dignecõ⸗ mendauonis cum diciur benedicuonẽ. Jciendumeſt ergo ꝙ res ſolet benedicd tbus de cauſis · enmo quna eſt viilis. Becundoquia dürabilis. Tertio quia eſt pulcra et delectabilis. Nes ergo pꝛi mo commendatur quandoẽ vtilis e⸗⸗ bꝛeoꝛum ſerto Terra ſepe venientem ſur ꝑer le bibens ymbꝛem et germinans he bam opoꝛtunã illis a quibus colitur.ac⸗ cipit benediciionem a dño.terra ergo ra⸗ tnone vtilitatis benedicitur quando ab ipn tructue multipler percipitur.ideo de iuſtis etelectis dicitur Jeremie decimo lepumo. Benedicus virqui contidit in donnoet erit dominus fidutia eius · et ert quaſi lignum quod tranſplantatſu⸗ Fer àquas quod ad humoꝛem mittit ra⸗ dices ſuas.et ſequiturnecaliquando de ſinet facere fructum. fruuuscrucis a tẽ⸗ ꝛe paſſioms chꝛiſti incepitet nunqᷓ; de lint nec deſinet. ſed imperpetuum dura⸗ bu Mnde de lignocruds poreſterponi ii lud quod dicitur ꝑꝛouerbioꝛum oca⸗ uo Aui inuenerit me inneniet vitam et bauriet libi ſalutem a domino · Herito enim paſſionis chꝛiſtiquam in lignocu cis ſuſtinuit inuenerunt vitam gratie et un fururo haurient ſibia domno ſaluteʒ etirne gloꝛie. Vnde de vtilitate huius cxuds lanctiſſime poteſt exponi illud qð dicitur Job.tertio· Effocientes theſau⸗ wũ gaudẽt vebem̃ter ci inuenerint ſepul ——— De Bancta crucis de qua eſt pñs ſolennitas tria no⸗ tant᷑ que huiꝰ inuentõni recte aſcribunt᷑ ibidẽ geſia fuiſſe repiunt᷑ ꝛimũẽef fuſio in q̃rendo · Scᷣmẽ inuẽtio effodiẽ co Tertiũ eſt eraltatio inueniẽdo· ⁊ ſe ha bent poꝛdinẽ· qꝛcheſaurus eſt cã effodiẽ/ qi.effoſſio eſt cauſa inueniẽdi inuentio ẽ cauſa exaltandi. Muantũ ad hoc tria no⸗ tant᷑ in verbo ꝓpoſito. Biligẽtia in querẽ do cũ vᷣꝛeffodientes theſaurũ. Efficacia in inueniendo.cũ dꝛc inuenerit ſepulcꝝ Vehementia in gaudẽdo.c vꝛgaudent vehementer. Vulitas inuentõie huiꝰ ſa⸗ cratiſſime crucis bñ deſignata fuit in ſu⸗ ſcitatõe moꝛtui virtute ſancte crucis ſup ſe poſite reſurgẽtis. Becũdo ſolet res bñ diciqũ ẽ durabilis Geſ xljx. Bñdicat ti bi diis bfidictõibus celi deſup · bñdictõi bus abiſſi iacentiſdeoꝛſum. bñdictõibus vberů et vulue. Aria dicit in quibꝰ bene dictioelectoꝝ cõſiſtit. ꝛimo enĩ cõſiſtit ßᷣm oꝛdinẽ textus in adeptõe pꝛemioꝝ et quantũ ad hoc dicit bñdicat tibi vñs bñ⸗ dictõibus celi deſup · Pcðo cõſiſtitĩ eua ſione peccatoꝝ et infernaliũ toꝛmento.⁊ quantũ ad hoc dicit bñdictõᷣnibus abiſſi ucẽtis deoꝛſum ertio ↄſiſtit in ꝓcreatðe ſpũalũ ułcoꝛpaliũ libeꝛoꝝ⁊ qᷓ;tů ad hoc dicit vberum et vulue · qð in pᷣs · bñ expo ni vbi ðᷣꝛ Pñdicat tibi dñs ex ſyon ⁊ vi⸗ deas bona hieruſalẽ oibus diebus vite. et videns filios filioꝝ ·ſic rõne duratõnis pᷣtlign crucis vñi bñdia· cuiꝰ bñdictio redundat in bñdictõʒ fidelis pli. ſaie. hv. Sctm dies ligni erũt dies ꝓpli mei qᷓdiu enĩ memoꝛiã crucis durabit cuius nunqᷓ; finis erit fideles bñdicent in noĩe ctucifiri· Vha·xv. Seruos ſuos wcabit noĩe alio in quo qui bñdictus ẽ ſupterrã bñdicer in deo amẽ. Tertio ſolet benedici res que? pulcra vel delectabil Jere· xxri Benedicat tbi dñs pulcritudo ſůſticie. pulcritudo iuſticie in ligno crucis apa⸗ tuit qꝛ ibi dñs iuſte diabolũ ꝓdemnauit. ſuũ plin liberauit.ad iuſtitiã repauit· iu ſiitiq oꝛdinauit.et tot hocĩ ligno crucis opatus fuit Geneb·ij· ſeꝛodurit dñe d us de bumo om̃e lignũ pulc; vilu· et ad veſcendũ ſuaue.lignũ eti vitein medio paradiſi ꝓduxit deus lignũ de bumoĩq creſcebatet hoc in ligni cõditde · pꝛoduxit enã lignũ dehumo in quo iacebat.ethwe in ligni electðe.et hoc in ſua gloꝛioſiſima paſſione. ꝓdurit etiã lignũ de terra ĩqua ſacebat et hoc in ligni ſancte crucis inuen tione · de qua ↄſueuit ſancta ecẽia pñsſe ſi celebꝛare · rimo iſtud feſtů ꝓdunt añ paſionẽ Scðo in paſſione· Lertiop paſſionẽ. fm hoc ergo ad laudẽ ſctẽ eru⸗ cis inautoꝛitate poſita duo notanf ꝑn moeniĩ notat crucis inuentio in ꝓdude ligni. Becũdo notatinuentecruds ↄmẽ datio in ↄmẽdatõeligni qð notatci ſub dit pulcʒ viſu. Eirca inuentionẽ triatun gir. locũ. modũ.lignũ·ocus vilis quia ð bumo. modus mirabilqꝛ reuelante dev. vñ dirit ꝓdurit dñs dens · urboꝛ vrilisq omne ligni· pfectũ lignum dice paſi onis crucis qð dñs ſup oĩa ligna exalta⸗ uit. Czech · Ego dñs exaltaui lign pñile Circa cõmendationẽ notare debe⸗ mus ꝙ illud lignũ fuit pule; quanad aſpectijethoc mirabile qꝛibierat dereli da deſoꝛmitas ſed ĩ hoc upparuit pulcr foꝛmoſitas ꝙ crurchꝛiſti fuit candidata ex můbꝛis virgineis. rubꝛicata er gutls fanguineis · iluſttata ritulo paſſionis. ¶Watxixxvij Poſuerũt ſupcaputeius cauſam ipſius icriptam biceſt ieſus na ʒarenus rer iudeoꝝ· rureti chꝛiſti fuit juauis quam adguſtumet boc muluz mitabile. quia vbi inuenta ẽ maia am ritudo ibi a fidelibus chꝛiſtiinuem ma⸗ nima dulcedo. Canticoꝝ.ij· Fructus ei dulcis gutturi meo · fuit etium crut h⸗ ſii vrilis quantum ad effectum et quan tum ad hoe dicitur lignum vite Ibien chꝛiſtus moꝛtem noſtram moꝛiendo dẽ⸗ ſtruit et vitam reſurgendo repariul et nosad btitudinẽ oꝛdinauit· Ro B eni cñ inimici eſſem rechciliati ſumus deop moꝛtẽ filieius· multomagis teco S M —————— 223 3315 qliati ſalui erimus in vita ipſiꝰ. ipſe eni ꝑmoꝛẽ ſuã electos ſuos à moꝛeculpeer gehẽne lberauita ad vitã eterne glie pꝛe parauit. ad quã nos perducatqui viuit⁊ regnat ⁊c̃. Pe ſancto Fohanne euan. Sermo.I. Rpinguaſti in oleo Eos·xm⸗ qm̃ ſiẽ dicit beaiꝰiaco.om̃e datů optimũ ⁊ om̃e donũ pſeciũ deſurũ eſt deſcendens a pde luminũ ideo ad cõ⸗ mendationẽ bi iohãeuan. in verboꝓp ſito tria notant᷑. Pꝛimo eni notat lbera litas tribuentis cij dicit impiguaſti. Be cundo notat nobilitas recipientis cũ dꝛ caput. Tertio notat ſuauitas doni vł do natõis · cñ vꝛ in oleo. Muantũ ad pꝛimũ ſciendũ ꝙ dñs ſpũaliter ſancos ſuos im pinguat tupliciter. Mioenĩ impĩguat eos in ſimplicitate coꝛdis. Po in ſtre⸗ nuitate opis. Tertio in ſedulitate doctri⸗ ne vel eruditõis.iPꝛimo eni impinguat dñs puritate vel ſinceritate coꝛdis. ¶ci- vxv. Ablatio iuſti impinguat altare. er odoꝛſuauitatis ẽ in ↄſpectu altiſſimi.al⸗ tare hic pt appellari capacitas hũani coꝛ⸗ dis et coꝛpis quii azimis ſinceritatis vel puritatis dñt impiguari Hoxij· Obſe⸗ cro vos ꝑ miſericoꝛdiã dei vt exbibeats mobꝛa veſtra hoſtiã viuẽtem ſanctã deo placentẽ. aplus non loquitibi de cœꝛx inaiaris ſed de coꝛpibus aĩatis aña rõna lique tã coꝛpe qᷓ; aia debent deo qjſi gratũ ſacuficium imolari.dicit ergo exhibeatis coꝛpa veſita hoſti viuentẽ vitali ſcz mo m caritans· ſanctã dicit ſinceritate ſcʒ ca⸗ ſtitatis deo placentẽ dicit honeſtate con⸗ uerſatdis · Ideo ðꝛ Ecẽi·xviij· Da ſua nitatẽ et memoꝛiã ſimilaginis et impin⸗ gua oblationẽ.ider memoꝛiã ſimilagi⸗ nis ſignat᷑ continua obſeruantia caſtita/ tis · ſed qĩ boies caſti qñq; ſolent ſupbi⸗ reet alios deſpiceteiõvoluit memoneſi⸗ mlaginis donũj ſuauitatis vel benignita De ſancto Johãne euã. Beꝛ 1. tis preponere.cũ dixit da ſuauitatꝰ.iſtà ſuauitas haberpcantatis bonũ qᷓ eit vir⸗ tutů oim ↄdimentũ · que(ſicut.j· Coꝛ· xit · dꝛ) panenseſi benigna eit · pariens vt mala eq̃mmiter toleret. benigna ẽ vt enã illos a quibo patit᷑ amet. ſta duo ſcʒ pa tientia et benignitas ſuntarma caritatis ecipua. Nã caritas patiẽtia vnt piacu io. vñ vꝛ ĩgio caritas patiẽss ẽ benigna ẽ qꝛñ ad bella armatuſ pgit.qͥ aut dipeũ ſumens gladijs nõ vii · autgladijs vtẽs chpeo non muni os ergocũ memoꝛia ſimilaginis debemus babere ſuauitatem caritaris vel dilectionis. et ꝑiſta duo lo⸗ let oblatio impinguan.hocẽ quod pete⸗ bat dauid in pᷣs. PSicut adipeet pingue dine repleat aĩa mea Secũdo impiguat dñs ſanctos ſuos ſtrenuitate boni opis · Mꝛouer nij. Nult ⁊ non vult impiger. aĩa aũt opantiũ impinguabit. hõ piget vult bonũ volũtate exili ſed nõ vult illð voluntate efficac ſicut piger monachus vult ſurgere ad matutinas ꝓpter ſtatutũ oꝛdinis.⁊ nð vult ſurgere ꝓpter amoꝛem imoderatũ ꝓpꝛij coꝛpis tali homi inter ⸗ pᷣtat ſapiens ve dãnatõis eterne. Ecẽi.ij Ve duplici coꝛde ⁊ peccatoꝛi terrã ingre dieni duabus vijs · bñ duaby vijs terrã ingredit qui ꝓpter ſtatutũ oꝛdinis ad ſur gendũ ad matutinas excitat.et ex imode rato amoꝛe ꝓpꝛij coꝛpis in ſuo lecto redi⸗ naſ̃·ſic ergo vult et nõ vult piger · ſequit. aĩa añt opantiũ impinguabit᷑· hoĩes pu⸗ gri ⁊ accidioſi ſolent eẽ indeuoti ⁊ ad opa bona inualidi ſed econtrario hoies operi oſi impinguant᷑ deuotðe foꝛtificant᷑ ⁊ ſta piliunt in bona opatõne Iſa · xMx · Faciet dñs in mõte hoc ↄuiui pinguiũ · cõuiui um vindemie. uiuiũ medullatoꝝ ꝑmõ tem hic pᷣt accipi diſicultas et eminẽtia bone opatõisq̃ cõſiſtit in ↄdimẽto deuo tionis qð notatců dicit cõuiuiũ pingui um.conſiſtit etiã in ſtabilim̃to ſancte opa tionis. Jmpinguat dñs ſanctos ſuauita te doctrine weel eruditõis Pꝛoner·x Via * 32 que benedicit impinguabit᷑et qui inebꝛi⸗ at ipſe quoq; inebꝛiabit᷑· aĩa que bfidicit bene docendo impinguabit caritatis vn⸗ gento.ipſa eni eſt illa vnctio de qua j.o⸗ han.ij. dꝛ. Tnctio docet vos de oibo · vñ de talibus doctoꝛibus boms dicit᷑ Gene ſis · xlix. Eſer pinguis panis eius et delici as pꝛebebit tegibus. Iſer interpꝛetat di⸗ uitie. ꝑquem ſigmſficat᷑ doctoꝛ eccleſiequi diuitias ſacre ſctipture debet in ſeipſo ha bere Plaie.xxxiij· Piuitie ſalutis ja pien tia et ſcientia. ſtas diuitias doctoꝛ eccle ſie debet auditoꝛibus cõmunicare vt poſ ſit ſicut ſtelle in firmamento in celo imꝑ petuum fulgere Manielis.xij. Mui autẽ docti fuerunt fulgebunt quaſi ſplẽdoꝛ fit mamenti et qui ad iuſtitiõ eruduunt mul tos quaſi ſtelle imperpetuas eternitates. bas diuitias ſupie dñt auditoꝛes diligẽ⸗ ter recipe vt ſibi poſſent illam nobilem ⁊ ſponſam ſpecioſum ſapiam ſcʒĩ matrimo niũ copulare. Papie· vi. Panc amaui et exqueſiui eam a iuuentute mea· ⁊ que ſiui mihi ſpõſam eam aſſumere.et ama⸗ toꝛ ſum factus foꝛme illius iſti.i· docto⸗ ris eccleſie panes pñt dici autoꝛitates ſa cre ſcripture. Deutro · viij · IMõ in ſolo pa ne viuit hõ ſed in omni verbo qð ꝓcedit ab oꝛe dei. Aſe panis debet eſſe pinguis quia doctoꝛ ecceſie pinguedine caritatis et deuotõis debet impinguari. ere·xij · Inebꝛiabo anas ſucerdotum pinguedine puius pinguedims ·i.oni auditoꝛes effi⸗ ciunt᷑ participes qñ libenter audiunt ſa⸗ cre ſcripture autoꝛitates et diuios ſermo nes · Ro xj. Socius radicis ⁊ pinguedi/ nis oliue factus es.ſic ergo aĩa que bñdi cit impinguabit. boni doctoꝛes inebꝛiãt auditoꝛes vino ſacte ſcripture Canti.v. Hibi vinũ meñ cum lacte meo cðᷣmedite amici mei ⁊ bibite et inebꝛiamiĩ cariſſimi bic per vinũ ſignant᷑ ſacte ſcripture docu menta ſoꝛtioꝛa et ſubnlioꝛa atq; planioꝛa Pꝛma ↄpeiunt maioꝛiby · ſecüda mino⸗ ribus ·⁊ ira dñteis a doctoꝛibus ecdeſe De ſancto Johãne euã. Ber 1 ſancte diſpenſari ꝙ quiibetim modum juũ ſpũalter inebꝛiet doctoꝛ ſic inebꝛit auduoꝛes vino iocunditatis eterne. p. Inebꝛabunt᷑ ab vbertate domus tueet roꝛrente voluptatis iue potabis eos. Ge cũdo in verbo poſito notat᷑ nobilitas e apieniie cůj diat̃ caput meũ. Baiendũ ⸗ ergo ꝙ beatus iobannes euangeliſta fu⸗ it licut caput ſuꝑ ſanctã eccleſiã cõſtiun Et ſciendũ ẽ ꝙ caput pꝛimo habetcerti⸗ tudinẽ in ↄgnitõe.ſcðo habetcelſitudinẽ in pwlude.terio habet pulcritudinsĩ di⸗ ſitde. ꝛimo ergocaput habet ceri⸗ iudinẽ in gnitõe&ces · j Wculiſupiẽ ns in capite eiꝰ · Wculi bti io.(et loquoꝛ de interioꝛibꝰcoꝛdis)juerũt duo.ſqʒ co⸗ gnirio diſcreta et affectio recta Iſuoali fuerunt in eius capite.i in mẽtẽ · qꝛ ſicut caput eminet ceteris membꝛis ita mens enunet in regno aĩe. ſtud caput oſcula⸗ tůj fuit qꝛ dñs beatũ iohannẽ euan ſicu phiſon ſapia repleuit. ipſe enĩ fuit euan geliſta in euõgelio. apls in epiſtolis. p⸗ pheta in apocalipſi· Eccixxx. Pi dom nus magnꝰ voluerit ſpũ intelligentiete/ plebit illũ· ⁊ ipſe tanq; imbꝛes mittetelo quia ſapie ſue. Pñs replenit beat iobi nẽ ſpũ intelligẽtie ſibi plenitudinẽ ſapie tribuendo ⁊ ipſe tanq; imbꝛes miſit elo⸗ quia ſapie ſue fideles chꝛiſii erudiendo. Secũdo caput habet cellitudinẽ in poſi tione qð bñ ↄuenit biõ iohanni euan · de ip̃o eni pᷣt exponi illudecẽixj. Bapia hu milatieraltabit caput illius.beatus io euan habuit ſapiam in pleniudine · hůi litats in affectõe · etiõ caput ipſius exal⸗ tatũ fuit in ꝑploꝝ regimineet aſſecunone eterne gloꝛie. Nos ergo imitatoꝛes ipſi effecti ad dñm capita eleuemꝰ vtcij pb participes eterne gloꝛie efficiamur· Auce . Relſpicte et leuate capita veſtra quo⸗ niam appꝛopinquabit redempno weſtra In iſta antoꝛuate ponumurtria queno⸗ bis ponunfconſideranda eimũeſt in⸗ ſpecuo ſcripturaꝝ · quod notat cum dici n un di dic ſn ſu 6) 1 u m ise ni pt E ſc a —— cu. nt m n. i — agu — rw uu reſpicite Becundũ eſt diligens auſcul/ — taro doctoꝛũ et pꝛelatoꝝ. quod notat᷑ cũ dicitur etleuate capita veſtra. Feuiũ eſt redemptio captiuoꝛũ. quod notat cum dicii qm̃ appꝛopinquabit redempitò ve⸗ ſtra · Inſpectio icripturaꝝ eſt dulcis · au⸗ ſcultutio magiſtroꝝ eſt vtilis. redemptõ captiuoꝛũ eſt ineſtimabilis· rimoer⸗ go ꝓonitur nobis inſpectio efercẽda ſcri prurarũ.cum dict relpicite. que inſpectõ mandatoꝝet ſacrarum ſcripturarũ dul⸗ cis eſi hoibus ſtudioſis.ſed amaraeſt ho minibus accidioſis et faſtidioſis · quibuſ ꝓpheta impꝛecat verbis Plaie. v. Ele qui ponins dulce in amarũ etãmarũ in dul⸗ ce. Becundo hoꝛtat᷑ nos ad diligentẽ au ſcultationẽ mandatoꝝ cum diut᷑· leuate capita veſtra. pᷣs. Leuaui oculos meos ĩ montes vñ veniat auxiliũ mibi. montes ſunt doctoꝛes in vita et ſcla eminenies. ad ipſos debemus oculos leuate quia ab pſis debemue auxiliũ expectare · abipſis pabemus auxilium ſcientie contra igno⸗ ranrið.ab ipſis etiam habemus auxiliũ gratie contra culpam. habemus etiã auxi ſium gloꝛie contra miſeriam · homies ſo⸗ lent libenter ad illos capita et oculos le⸗ uare a quibus ſe credũt auxilium repoꝛ⸗ tare.et illos ſolẽt diligenter audire. Nſa· xxij Non caligabunt oculi videnuũet aures audientium diligenter auſculta⸗ bunt · Tertio hoꝛtat᷑ nos enangeliſta ad conſiderandã redemptionem captiuoꝛũ queeſt ineſtimabilis · ců dicit qm̃ appꝛo pinquabit redemptio veſtra j· Petuij Mon coꝛruptibilibus auro vel argẽto re demptieſiis de vana veſira conuerſatòe paterne aditõis. ſed pꝛecioſo ſanguune quaſi agni incontaminati⁊ immaculati chꝛiſti ieſu · poſitõne Iſue· ir · Longeuus et honoꝛabilis iple eſi caput. beatus eni iohannes euangeliſta fuit lõgeuus.quia adhuc longo tempoꝛe vixit · fuit etiam ho noꝛabilis quia deus ipᷣm honoꝛe multi⸗ plici decoꝛauit.ipſe eni a domino fuit ele re ſnao Icne erã er ctus · fuit etiam ceteris apwſtolis pꝛedile ctus · fuit etiam virgo glonoſe virginis a chꝛiſto in cruce pendenns cuſtos effecrꝰ. cum dixit. mulier ecce filius tuus.deinde diat diſcipulo ecce mater tua. ⁊ ex ila o ra accepit eã diſcipulus in ſuã Jowiiij PHic eſt enĩ aplus de quo dicit bearꝰ iero⸗ mmus in ꝓlogo ſup iohannẽ. hic eſt ile euangelſta vnus ex diſcipulis dñi.quia virgo a deo electus ẽ. quẽ de nuptijs vo⸗ lentem nubere vocauit deus · cui virgini⸗ tatis in hoc duplex teſtimoniũ dat in eu angelio.ꝙ etiã pꝛe ceteris dilectus a deo dicit et matrẽ ſu pendens in cruce com⸗ mẽdauit deꝰ vt virginẽ virgo ſeruaret. be ne ergo beatus io. nomie capitis deſigna tur quia habuit pulcritudinẽ diſpoſitõis mn hac vita· ſed longe pulcrioꝛẽ habet mõ in vita beata · ipm enĩ dñs gloꝛia ⁊ hono re coꝛonauit et poſuit in capite eius coꝛo⸗ nã de lapide pꝛecioſo qð benedicit zacha nie.iij. vbi dicti. Indui te mutatoꝛijs. et ſequit ei poſuerũt cydarim ſup caput eiꝰ mundã ⁊ induerũt eñj veſtimentis albis ¶Cydaris ſiẽ diẽ papi.ẽ oꝛnamentũ capi⸗ tis põtificis qðᷣa plib mitra ↄſueuit ap pellari. ſic ergo beatꝰ io. noĩie capitis deſi⸗ gnat̃ cũ ðꝛ.caput meñ ·i· caput de quo in pᷣs · loqu bumbꝛaſii ſupcaput meũ ĩ die belli · dies bell fuit dies illius aduer ſitatis in qua ꝓiectus fuit in doleũ feruẽ⸗ tis olei · de quo pñs feſtũ fieri conſueuit⸗ tunc enĩ dñs ſupꝑ caput eiꝰ ita obůbꝛauit ꝙ feruoꝛẽ olei mitigauit deus· ⁊ diuia ſe ꝓtegẽte ga illeſus exiuit.ſic pꝛimo no⸗ tat hberalitas tribuẽtis cũ ðꝛ impingua⸗ ſti.ſcðᷣo etiã notat᷑ nobilitaſ recipiẽtis eñ cũ ðᷣꝛ caput meũ-· ſequit· in oleo.vbi ſequi tur ſuauitas doni vel donatõis. Bcienð ꝙtriplex eſt ꝓpꝛietas olei ꝛimoenim oleum eſt curatiuũ. Pcðoẽ nitidũ. er tio eſt materia ignis ·⁊ ideoẽ illũinatiuũj et ideo per oleum ſignatur diuina gratia cuius triplex eſt pꝛopzietae.ipſa enim pꝛi mo ſanat a culpa. Scðᷣo nitet a conſca· 3 4 — —— ———— ————— ——— —=— — ———— —.——— —— ——— —— * 1 Nertio reſplendet in conuerſatione bone ſta Pꝛimo enim per ole ſignat diuina gratia quia ſaluat acuipa. Lu· diat᷑ de ulo qui incidit in latrones qui ſpoliaue⸗ runt eum et plagis impoſitis abierũt ſe mimuo relicto. dicitur ꝙ ſamaritanꝰ iter faciens et aꝑpꝛopians alligauit vulnera infundens oleum er vinũ.in oleo deſigna tur diuna gratia que peccatoꝛẽ ſanat.in vino ſignatur ſpiritualis leticia quando ſentit penitens qñ credit ibi culpã rem ſam.et ſic infirmitatẽ conſcientie ſanataʒ qð bene ſignatũ eſt in illo daudo quò ad verbum beati petri apoſtoli ſanauit do⸗ minus Acuũimj. Ibi enim legitur ꝙ di rit beatus petrus In nomine ieſu chaiſti naʒareni ſurge er ambula.et ſequif. ꝙ ꝓꝛ ſus ſolidate ſunt baſes eius et plte ⁊ in trauit c illis in templũ.ambulans ⁊ exi liens et laudãs deum. Iſto oleo curatio⸗ nis omnis infirmitatis ⁊ vino ſpůalis io cunditatis beatus iohannes plenus fu⸗ itpſe enim cũ alijs apoſtolis in die pen⸗ thecoſtes deſcendente ſpirituſanco ſup apoſtolos in linguis igneis fuit ab omni infirmitate humani timoꝛis ſanatus ⁊ le titia ſpũali repletus. Becundo oleum ẽ nitidum.vnde—— mu liere fama Nitidius oleo guttur illiꝰ bea tus iohannes bene habuit nitoꝛem olei in cõſcientia.i·gratie dei· pᷣs · nxit te de tuus oleo letice pre cõſoꝛtibus tuis · vñ ſibi canitur illud quod dicitur rouer. xi· Theſaurus deſiderabilis et oleũ in habitaculo virꝛ iuſti.habitaculũ viri iu⸗ ſti fuit in conſcientia beati iohannis.illi enim fuit theſaurus deſiderabilis ꝓpter copiam virtutum ·illi etiã fuit oleñ gra⸗ tie ſiue diuine caritatis que eſt conſciẽtie oꝛnamentũ Ecki ix. Mmni tempoꝛe veſti menta tua ſintcandida et oleum de capi re tuo non deficiat. Veſtimenta beati io hannis fuerunt omni tempoꝛe cãdida ꝑ mundiciam caſtitatis.et oleum de capi⸗ te ſuo non deſetit. ꝓpter abundantiam pi e ſancto Johãne euã. Bern eratis. Tertio oleumeſt materia ignis et ſiceſt iluminariuũ Exo xxxv· Pic fis iſrahel vtafferant oleum ad lůinaria con einanda · oleum eniẽ igms materia a ſic ſplendetet illuminat Exoaxij. rec pe filijs iſtahel vt afferant oleum deauw ribus oliuaꝝ puriſſimũ piloq; contuſn vt ardeat lucerna ſemꝑ ĩ tabernaculote⸗ ſtimonij· Mult domnus oleumeſſe pu riſſimum per quod ſignatur vt im dir mus diuina gratia que pura eſt inqui/ tum ſanat a culpa. purioꝛ eſt inquanu nitet in conſcientia.puriſſima inquamũ refplendet in conuerſatione honeſia et tunc ardet lucerna in tabernaculo teſi⸗ monij quando edificat per oſtenſionẽ bo m erempli.mathei.v· Bic luceat lurvh coꝛam lvmibus vt videant opera veſt bona et gloꝛificent patrem veſtrũ qui in celis eſt Pominus per opa luminoſiſi ttoꝛum gloꝛificat id eſt gioꝛioſus eſſe p⸗ dicatur a quoetiam beatus iohãnes p multa gloꝛioſa opera eſt gloꝛificatus i⸗ ius gloꝛie nos participes fieri dignenr. De ſancto Johanne euan. Permo.ij. Bſtus de an guſtia liberatus eſi et tradei mpius ꝓeo pꝛouerj Ni ka hoĩm ad modũ ſtatere mouetur· na enim pte ſtatere eleuata altera depꝛimi⸗ tur.ſic tiranni in pꝛeſenti vita ſũctos mar tites depꝛeſſerunt.ipſi autemelati et eie uati fuerunt.ſed in futura vita eleuabui turet impij deprimentur. ſed hic in ver⸗ bo ꝓpoſito duo notant᷑· Primo enm no + tatur eraltatio ſancti cum dicitur iuſis Secundo notat oppꝛeſſio titannicũ di citur et tradetut impius ꝓ eo. Nuam ad primum notãtur tria. ꝛimo enim notat᷑iuſticia in opandocum diaut iui ſus · Becundo notatur paciemia in ſu ſtinendo cum dicitur anguſta · Verio —— ———— * . ₰ . notatur gloꝛia in ſupando. cum dicitur.li beratus eſt · In pꝛimo notatur opus ſan⸗ ctiqð eit iuſie viuire· Sco notat opus nranni quod eſt anguſtiare. In tercio no tatur opus dei qð eſt liberare· Muantum ad pꝛimũ ergo ſcendũ ꝙ iobannes euan geliſta fuit iuſtus tripliciter. rimo em̃ in cognitõe mandatoꝝ ⁊ ſecretoꝝ diuino⸗ rum · Scðo fuit iuſtus in eruditõne indo ctoꝝ · Tercio luit iuſtus in pceprõne pᷣmi oꝛum.ꝛimo eni fuit iuſtus btũs iohan nes in cognitðe ſecretoꝝ diuinoꝛũ.fro⸗ uer·xiij. Juſius comedit ⁊ replet aim ſuam. Bciendũ ergoꝙ tũc btũs iohan⸗ nes fuit comedens.et tanqᷓ; vere iuſtus co medit. qñ ſupꝛa pectus dñi in cena recu⸗ buit.et tũc iliũ diis pane vite ã intellectui cibanit. ſte cibus eſt cognitõ mandato⸗ tum ⁊ ſecretoꝝ dei. ꝑ que homo ſpũaliter viuit. Beutro. vitj. Non in ſolo pane vi⸗ uit bomo ſed in omni verbo qð ꝓcedit ab oꝛe dei · ſto pane cibatus eſt beatus iohã nes que non ſibi ſoli retinuit ſed fideliter docendo fideles ipſis frangendo et expo⸗ nendo diſtribuit. Judicũ· xiij· Decome⸗ dẽie exiuit cibus et de foꝛti egreſſa eſt dul cedo.beatus iohãnes fuit comedens ꝑco ⸗ gnitionẽ ſecretoꝝ.foꝛtis fuit ꝑ ſuſtinẽriaʒ ſaboꝝ. We iſio comedẽte exiuitciby.ſ.ver bi diuini ſermonis · et de iſto foꝛti egreſſa eſt dulcedo benigne ↄſolatõis. Pcðo fuit btůs iohãnes iuſtus in eruditõne indocto rum · Mroner · viij. Per me reges regnãt et legis cõditoꝛes decernũt iuſta. Meges dicũtur fideles ſeipſos in via moꝛum bñ regentes · Pꝛouer·xx. Rer qui ſedet in ſo⸗ lo iudicij diſſipat omne malum intuitu ſuo · ſicutego video ꝙ iſti reges tempoꝛa⸗ les malefactoꝛeſ homicidas ⁊ latrones de ſtruunta foꝛbanniunt.ſic ſpũaliter homo fidelis in ſolio iudicij ſui id eſt in diſcuſſio ne ꝓpꝛij coꝛdis debet hoſtes ſpůjales.i·pec⸗ cata deſtruere.et foꝛbanniũt ⁊a regno aĩe ſue omnẽ malici expellendo diſſipare.et hoceſt qð dicif diſſipat omne malum in⸗ M. 2 E 1 . 22 — t tiz U N L De ſancto Johãne euã Beꝛ. mituſuo. ſicurenim lur coꝛpalio ſun itri diatione expellit tenebꝛas coꝛpales.ſic vir ſapiẽtie diuine expellit ⁊ diſſipat tenebꝛaſ ſpũales. ꝓpter hoc ergo dicit.ꝓme reges regnãt · Bequit et legũ ↄditoꝛes iuſta de cernũt. Scðo magno actoꝛe ⁊ cõditoꝛe le⸗ gum dñio ieſu chꝛiſto fuit btůs inhannes vnus de maioꝛibus legiſlatoꝛibus ⁊ con⸗ ditoꝛibus · ip̃m enĩ dñjs ſpñ intelligẽtiere plet. quo replerus eodem ſpũ tam p ver⸗ ba qᷓ;p ſcripta fideles chꝛiſti erudiuit. de eius eni ſapiẽna dicif. Bapien · vij. Po ctrixenĩeſt diſcipline dei etelectrit operñ ilius. pſe eni habuit ſapientiq ad cogni tionem agendoꝝ et electionẽ ad executõʒ cognitoꝝ · contra multos qui auditoꝛes p bonam doctrinã infoꝛmãt. ſeipſos ꝑ malã vitam defoꝛmant tales ſiles junt daudis etꝓtractis ſedẽtibus ſuper calciatam · qui viatoꝛibus oſtendũtrectã viam.ipſi añt non ambulant peam · ſimiliter parũ va⸗ let mandat ⁊ deipſilia audie.etea ope non mplere. Roij · Non eni auditoꝛes je gis ſed iuſti ſunt apud deum. factoꝛes le⸗ ge— iuſtiicabũtur. Tercio fuit iuſtul tüs iohãhnes in ꝑceptõe pꝛemiop. pro⸗ uerbi iij· Vuſtoꝝ ſemita quaſi in iken⸗ det æcreſeit vſq; ad pfectũ diem. beati io⸗ bãnis vita fuit iuſtoꝝ ſemita que fuit qſi lur ſplendens radiando exemplis. prece⸗ dens pficiendo doctrinis· creſcẽs augmẽ ⸗ to meritoꝛum.ſed creuit vſq; ad pfectam diẽ plena luce et radio pᷣmioꝝ. hec eſt di⸗ es de qua dicit p̃s. Welioꝛẽ dies vna in utrijs tuie ſup milia. In illa eni die ple⸗ na luce illius felicitati gaudebunt.qñ ſi cut ſol in regno piis ſui fulgebũt. ſic ergo pꝛimo notatur iuſticia in opando.cii vici tur· iuſtus · Scðo notatur patiẽtia in ſuſti nendo · cñ dieitur. anguſtia. Bciendũ eſi ergo eſttriplex anguſtia. rimo eſtan guſtia deteſtarõnis culpe. Scoeſt angu⸗ ſtia ↄpaſſionis fraterne Tercio eſt angu⸗ ſtia paſſionis acerbe. Primo en eſtangu ſtia deteſtationis culpe j· Fegum. xxij. u ————— —— —— — —— —— —— —————— —————— 2—— —— —— 5 * 3 3 3 4 6— 4 . 2 ———— ——— B — —— 4 5* — — Conuenerunt ad eum qui erant in angu⸗ ſtia ↄſtitun et oppꝛeſſi erealieno et amaro ammo · Tria dicit ſcvm tria que facit cul⸗ pa. ꝛimo eniculpa anguſtar et quantũ gd hoc dicit in anguſtia ↄſtuuti. Secun/ do onerat.et quantũ ad hoc dic et oꝑpꝛel⸗ ſi ere alieno. Tercio amarificat.et quantũ ad hoc dicit et amaro aio · ſicut enĩ coꝛ dila tatur ex altitudine mãdatoꝝ ᷣm ꝙ in pᷣs. dicitur. Vã mandatoꝝ tuoꝛ cucurri.vñ et aplus dicebat. ad Choꝛin · v. Os no ſtrũ patet advos ochoꝛinti coꝛ nim dila⸗ tatũ eſt ſicut enim dilatat coꝛ ſanctoꝝ am pliudo charitatis · ſic coꝛda peccatoꝝ an⸗ guſiat gelicidiũ iniquitaus Iſa. xviij⸗ Coanguſtatũ eſt enĩ ſtrarũ ita vt aller dẽ cidatet pallið bꝛeue vtrunq; opire nõ pr. ſi unguſtat ſtrar ↄſuẽtie gelicidiũ pecca toꝛum · qð ibi babitare nec vuit nec debet ille qui delicias reputat habitare in coꝛdi vus electoꝝ · ꝛouer vin Melicie mee eſ ſecũ filrjs hoim ſic ergo primo pecdium anguſtat.qð notatur in auguſtia ↄſtituti. co oneratet hoc notaturcũ dꝛ. et op⸗ preſſiere alieno Hreſſionẽ buueone⸗ ris ↄſiderabat ꝓpheta. vs· cũ dirtt. Ini⸗ quitates mee ſupgreſe lunt caput meuz et ſicut onus graue grauate ſunt ſup me⸗ Certe homo libẽter excutit abbumeris ſu is onus quo grauatur.ſilt et nos poſeſſio em ercutiamus onus peccatoꝝ quibus grauamur inuicẽ. oppꝛeſſio huius oneris id eſt peccatoꝝ ðꝛ ↄpetẽteres alienũ qꝛ ab giieno diabolo ſcʒ nobis eſtꝑ eius tentati⸗ onem mumo traditũ poſcẽtibo illecebꝛis et delectatõᷣnib inepus· ſed diabolus bu iuſmodi es repetet ců vſuris. qꝛ miſer pec catoꝛ eternaliler cruciabitur in enã ꝓeo qð tpaliter cõmiſit in culpa. Wathei· v. Zmen amẽ dico tibi nõ exies inde donec reddes nouiſſimũ quadtantẽ · Terco per catum amarificat.et quantũ ad hoc dicit. etamaro aĩo. uth Mecvretis me no emiid eſt pulcram · ſed vocate me marach id eſt amar. quia valde amsritudineme „ Pe ſancto Johãne euã Ber n. repleuit omnipotẽs ſicut amatitudocoꝛ⸗ ruptoꝛum humoꝛum expelutur amariu⸗ dine mirobolanoꝛum ſic amaritudocoꝛ⸗ dium ex coꝛruptõne peccatoꝝepelluut a⸗ maris lachꝛymis oculoꝝ. Aiae.ixij. Rece dite a me amare fiebo nolite incbere vt conſolemini me · NHam vere penitentes nõ recpiũt blandicias cõlolatoꝝ qᷓ;diu in ſe ſenũt punciões ⁊ amaritudines. Pcdo eſtanguſtia ↄpaſſionis fraterne. Nub·j Nolne queio filie mee qʒ vĩa ãgulume magis pꝛemit. frequẽter coꝛda electoꝝ un gultiantur anguſta aff icoꝝ ad Ct⸗ un n. Nuis infirmaturet egonon inkir⸗ moꝛxquis ſcandaliſatur et egonoll vron nfirmabatur aplus non panentis acu edↄpanẽtis affecru · vrebatur ʒeloferui tis charitatis · vt fideles terrenis ↄẽptis ſiudent ꝑticpes ſieri ſuperne læreditatis. Popone.j· In igne zeli eius deuonbi tur ofus terta·ꝙgne charitatis deuoꝛabi tur onus terrenitas · vt ſic cũ omni facii⸗ tate appetatur eterna · Pilr et dauider paſſione miſerie amoꝛns filij ſn anguſi/ abatur⁊ flebat.ij. 5 egũ vvi· Aſcendi vercenaculũ ppꝛieã fleuit. et ſic loquebai vadẽs.fil mi abſolon. abſolon filimiqͥ; mihi tribuat vt ego moꝛir ꝓter abſolon ſili mi.bſolon impius filius pium piez de regno voluit eijcere ⁊ ipm interſcen/ dum querebat. attamen pius pater excõ⸗ paſſione miſere ⁊ moꝛns filt emulabat et flebat. Tercio eſt anguſtia paſſionisã⸗ cerbe. Ila · vih Krbulatiotenebre angl⸗ ſta et diſſoluno · bene erplicat iaias affi⸗ ctiones ⁊ paſſiones ſanctoꝝ qui ſuſtin⸗ runt ⁊ tenebras obſcuroꝝ carcerũ.ſuſtin erunt enam anguſtias toꝛmentoꝝ et lin⸗ dem diſſolutdem aĩarum ⁊coꝛxwx. quod competenter erpꝛimit aplus Peleoj. anci ludibtiaet verbera erpn ſunt· in⸗ ſup et vincula ⁊carceres· lapidai ſuntſe ctiſunt.tentati ſũt. in occiſione gladij moꝛ tui ſin ꝓchꝛiſto · ſed ꝑ tentationes hůrð tribulatònum anq; tormentop ꝓbal fues ———— De icẽſione domini Ber I. runt et victoꝛes inuenti coꝛonam eterne pievel fideliter quantũ ad deum. Scðo gloꝛie receperunt. Jaco· j· Seatus virqui eſi mpietas voluptatis. n canonica iu⸗ fuſfert tentatõem quicũ ꝓbatus fuerit ac de. Venient illuſoꝛes ſcõm deſideria ſua cpiet coꝛonam vitequã tepꝛomiſit deus ambulantes non in pietate· homo bonus dlligentibus ſe. ſi ergo notatur in ꝓoſi non debet deſideria ſua fequi niſi velit in to viri ſancti exaltatio cũ dꝛ. iuſtus de an/ pñiti vita et futura ↄfundi.et ideo ire poſt guſtia liberatusẽ · Scðᷣo notat oppꝛeſſio dcupiſcentias avoluprates ineptas ꝓhi tiranni · cum dicitur tradetur impius pꝛo bitum eſt autoꝛitate diuine legis. Eccleſi eo.ſancti enĩ in moꝛte de om̃i anguſtia li aſtici xvitj. Poſt ↄcupiſcentas tuas non berantur· impij vero ꝓ malis que ſancis easet ã voluntate mua auertere· ſi pꝛeſtes intulerunt ↄdemnantur. Eremplũ in ſu anime tue concupiſcẽnas eius faciẽt te in ſanna a duobus ſenibus · Danielisviij · ¶ gaudium inimicis mis. Vnimici nii ſunt Suſannam daniele iudiee ſua innocẽna demones. quia ergo impietas voluptatis liberauit:duos autẽ ſenes ſua unpietas damnatur autoꝛitate diuine legis.lege iu condemuauit. Exemplũ etã in beato pe⸗ dicante debet puniri.ij. Machabeoꝝ · iij· tro ⁊herode. cuũ.xj Herodes enimer In leges diuinas impie agere impune ſpirauit cõſumptus vermibus · beatus ve nõ cedit. Tercio eſt impietaftirannicec ro petrus recepius eſt cum angelicis ſpi delitatis. Abauc j· Muare reſpicis con⸗ ritibus. Eremplũ etiã in domiciano⁊ be temptoꝛeset taces ↄculcante impio iuſi ato iohanne. Eodem eni anno quo brũs oꝛem ſe. In vita pñ̃ti ſancti ab impijs cõ⸗ iohãnes miſſus eſt in eriliũ a domiciano culcũtur. Ped in futura vita impij a ſan⸗ interſectus eſi domicianus a ſenatu roma ciis talcabuntur. Wacha.iiij Calcabltis no · et reuerſus eſt iohũnes apud ephxſuʒ impios cũ fuerint anis ſub planta peduʒ et receptus eſt cum om̃i gaudio. ꝓpter qð veſtroꝛum. Mꝛeſens vita eſt tempus ridẽ ibi dicitur· tradetur impius pꝛoeo. Suẽ/ di repꝛobis ſed eſt tempns fiendi electis. dum eſt ergo ꝙ triplex eſt impietas.ꝑꝛi¶ Ecẽiii· Cempus flendi et tempus ridẽ? moenim eſt inpietas infidelitans. Se i. ſed ecõuerſo in futura vita repꝛobi fie⸗ cũdo eſt impietas voluptatis · Tercioeſt bunt· electi veropꝛe gaudio ⁊ exultarõeri impietas nrannice crudelitatis. nmo debunt. Johannis xvjloꝛabire xfie⸗ ergo eſt impietas infidelitatis · Noma · j. bitis vos mundus antem gaudebir vos Feuelaturira dei de celo ſup omnẽ impi autem contriſtabimini.ſed triſticia veſtra etatem et iniuſtiuã hoim · eoꝝ qui verita vertetur in gaudium· Mequogaudio ibi tem dei in iniuſticiã detinẽt Añ enamſe dem dicitur· Gaudium veſtt nemo tol⸗ quiur. quia cũ cognoniſſent deñ nõ ſicut eta vobis · ilud enim gaudium erit eter⸗ deum gloꝛificauerũt. loquitut uplus dea num.et ideo non habebit finem vel termi poſiolis qui cognouerũt dfim inquiren/ num · id quod gaudium nos pducat. do ſubtiliter nõ tñ ſicut dñm gloꝛificaue tunt credendo fidelit ſed ꝑaduentũ ſalua ſ Meſcenſione dñi ¶ Bermo·I· — impietatẽ———. tẽ fidei tenuett. itũ.ij· Apparuit gia dei eſcendi ſeenen eiebuſ. erudiẽs A de Cen 1ut nos vtabnegantes impieratibuset ſecu/ ipſeeſtqui alcendit ſüpom̃es lana deſideria ſobꝛie et iuſte erpie viua/ relos. Cphe ij In verbo p mus in hoc ſeculo · ſobrie debemus viuere oſito duo notanturque cirtadñm nim quant ad nos.iuſtequantj ad ꝓximum⸗ ieſumchriſtũ facta leguntur · Pꝛimo eni ð X notatur bumiliatio in deſcenſu. cum dici tur · qui deſcendit. Pco notat exaltatio in aſcenſu.cum ðꝛ ipſe eſt et qui aſcendit. Muantum ad pꝛimum ſciendũ eſt ꝙ do ⸗ minus deſcẽdit ratione quadruplic. Pi mo enim deſcendit ꝓpter adoptõnem fili oꝛum. Scðo deſcendit ꝓpter eruditioneʒ indoctoꝝ. Tercio deſcendit gpter curatio⸗ nem infirmoꝝ. Muarto deſcendit ꝓpter li berationem captiuoꝝ. ꝛimo ergo deſcẽ⸗ dit dñs ꝓpter adoptioneʒ filioꝝ· pᷣs. Be⸗ ſcendit ſicut pluuia in vellus· luuia de⸗ ſcendens in vellus pꝑtes velleris non di⸗ mdit ſed cõſtringit.ſic dñs deſcendens in vterum beate virginis eius virginitatem nõ minuit ſed ſactauit.vñ et virgo virgi⸗ num meretur ꝑexcellentiã apellari.pꝛo⸗ pter quod Gallath· iiij. dicit. At vbive⸗ nit plenitudo tpis niiſit deus filium ſu factum ex muliere · Ente aduentum chri⸗ ſii nihil babebat ↄmune bomo cũ deo pa rum em̃ aut nihil ↄmune habet nullũ cũ immenſo. Iſaie xl. Wm̃es gentes quaſi non ſint ſic ſunt coꝛñ eo.et quaſi nibilum et inane reputate ſunt. ſed in tpis plenitu dine vwluit deus pater vnigenitũ ſuũ na⸗ turam ↄmunem nobiſcum habere·et per hoc nos voluit in filios adoptare· et in he reditate filij partem habere · Noma.vinj · Ipſe ſpũs teſtimoni reddit ſpiritui nio ꝙ ſumua filtj dei· Si autẽ filij ⁊ heredes heredes quidem dei coheredes aũt chꝛiſti Teſtimonium ſpirituſſancti in baccauſa bene debet recipi. dei enim filius opatõne ſpirituſſancti ↄceptus fuit in vtero beate virginis · Luce.j. Spirituſſanctus ſuper/ uenier in teet virtus altiſſimi obumbra ⸗ bit tibi.ideoq; et quod naſcetur exte ſun⸗ ctum vocabitur filius dei. Wagna ⁊ eui⸗ denter apparet filij dei largitas et liberali/ tas.cuius bonitate nobis tanqᷓ; fratribus ↄꝓmunicatur eterna hereditaſ.Nõ ſic ſue/ uerunt alij fratres inter ſe facere ſed dſue⸗ uerunt.ꝓ diuiſione hereditatis adinnic litigareet potentioꝝes minus potẽtes ex/ 4 De Iiſcẽſione domin Ber 1. hereditare. Bcðo deſcendit dñsad eru⸗ ditionem indoctoꝝ · laie.lxiitj. Mtinam dirtumperes celos et deſcenderes a face tua montes defiuerent.vt nomẽ fieret no⸗ tum tuũ · Celos dirrũpere nihil aliud eſt qᷓ; ſeiplos filio dei incinare · vñ plæia da uud dic · Indinauit celos ⁊ deſcẽdit. tes a facie filij dei defluere nibil alud eſi qᷓ; in aduentu chriſti ſuperbos depꝛimere et humiles exaltare · Luce j. Bepoſuit p tentes de ſede et exaltauit humiles. ſequi⸗ tur. vt notuz fieret nomen tuum. Noncu iſtiue noiĩs eſt noricia anuſdã magne le⸗ ctionis ⁊ vnlis· pᷣe. Notus iniudea deus ſtael.ante incariationẽ. ſed in iſtael ma⸗ gnum fuit nomen eius poſt carnẽaſſum⸗ ptam.iſtud nomẽ non ſolumeſt maguuʒ ſed etiam ſanctũ ⁊ ſaluciferum.ſancum· vnde in· pᷣs. dicitur. Sanctuz et terribile eſt nomen eins. quia ſanctũ eſi nomẽ chii ſti.ideo ſibi deberur echibitio reuerentie et honoꝛis ·ſicut videmus ꝙ ſcfos hoies qᷓʒuis puros hoies ſolent hoies reuereri⸗ iiud nomẽ vt dictum eſt non ſolũ eſt ſan ctum ſed etiã ſalutifer · Actuuz.iiij. Nec enim aliud nomẽ eſt ſub celo dat homi⸗ nibus in quo opoꝛteat nos ſaluos fieri. qu di efficaciã ⁊ virtutem iſtius nois. iniſto eni noie fit eiectio demonioꝝ habetur di ſcretio linguarum.obtinetur etiam in ipᷣo languoꝝ curatio. arci vlti. Vn nomie meo demonia eijcient· linguis loqueniur nouis. ſerpentes tollent. et ſi moꝛtiferum quid biberint non eis nocebit. ſup egros manus imponent etbene habebun · Ter cio deſcendit dominus ad curatõnem lan guoꝛum. Jobůnis.iiij· Dirit chriſto qui dam regulus cuius ſilius ad moꝛtem in firmabatur · ñe deſcende priuſq; moꝛi⸗ atur filius meus · dicit ei ielus · vade fili⸗ us tuus viuit.facileerat domino infirmũ curate. moꝛtuos ſuſcitare cum eius dicele mbilaliud ſit q; facere er immenſa e di⸗ uina poteſtate Ecdeſiaſtes· ocrauo· Ser mo iliius poteſtate plenus eſt. nec dice De Iſcẽſione domini Beꝛ I. ei quiſq; poteſt quare ita facis. Pene e cellenna ſue poteſtarie apparebat qů ſolo verbo innumerabilia faciebat.· Vachexj. Euntes renunciate iohanni que audiſtis et vidiſtis · ceci vident. claudi ambulqt. le pꝛoſi mundõtur· ſurdi audiũt. moꝛtui re⸗ furgunt. paupes euõgeliſantur. ed ſci⸗ endum eit ꝙ dñe non ſolũ curauit coꝛpo rales moꝛbos et ſuſcitauit coꝛpaliter moꝛ os · ſed qð tunc faciebat in coꝛꝑe quoti⸗ die facere nõ delinit ſpůaliter in menie. p peccatũ eni aĩa infimatur. vñ ꝓheta da⸗ nid. Pana animã meam quia peccaui ti⸗ bi. ppeccatum etiã moꝛs introducta fuil. et habent hoĩes neceſſitatem moꝛiendi. Boma·v· Mer vnuz bominẽ peccatũ in punc mundũ intrauit · et ꝑ peccatũ moꝛs · ſic ergo nos infirmamurpculpam. Non debemus peccatũ ierare ſʒ currere àd me delam · Cci.j· Fili peccaſti non adijcies iterũ ſed de pꝛſtinis depꝛecare vt tibi di⸗ mittantur.vbi tibi diatur.ſi aliquis infir mus haberet teraanam ſimplicẽ nõ libẽ⸗ ter ꝓcuraret quomodo caderet in quotidi anam ſebꝛem vel ↄtinuam · ſed magis cõ⸗ uotaret medicũ et accipet medicinã. Tñ mileri peccatoꝛes quoldie ↄtrariũ faciũt qñ peccata peccatis addunt.et nõ curtunt ad antitodũ ſed venenũ. Ecẽixxj. Nuaſi a facie colubꝛi fuge peccata.et ſi acceſſeris ad illa ſuſcipiẽt te. Non eſt aliquis ita fa tuus ſi ipm coluber ſemel momoꝛdiſſet qᷓ ſecundũ moꝛſum libenter expectaret· et iñ miſeri peccatoꝛes rotiens moꝛſus colubꝛo rum infernaliũ voluntarie expectant quo nens peccata moꝛtalia iterãt. Muarto de ſcendit chꝛiſius ꝓpter liberationẽ captiuo tum. Godi·iijEidi aff lictõnem populi mei in egipto ⁊ damoꝛẽ eius audiui ⁊ de ſcendi vt kberarem eũ. Egiptus interpꝛe tatur tenebꝛe.et ſignat ſtatum ꝑeccati ꝑer quod ſunt hoies in tenebꝛis ↄſtituti. Ge⸗ neſis·j Tenebꝛe erant ſuꝑ faciem abſſſi· id eſt lupꝑfaciem coꝛdis humani. ſed dixit deus fiat lux et factaeſt lur. ſicht enim lux coꝛpoꝛalis expellit caliginem tenebrarum ſic lux ſpũal que eſt gratia dei expellit ni gredinem peccatoꝝ. Treno.iij · Demgra ta eſi ſupcurhones facies eoꝛum. dicitur depeccatoꝛibus ꝓ ſtatu culpe · de qui il⸗ lud diciiur. Candidioꝛes naʒarei eius ni ue.ſed hoc dicitur ꝓ ſtar gẽe.vñ de ſan⸗ ctis de ſtatu culpead ſtat gratie tranſla⸗ tis dicitur. Eꝑx. v Eratis aliqñ tenebꝛe nũc autem lux in dñoſequitur hic.et cla⸗ moꝛem eius audiui.los poſiti in tribu⸗ latione cuipe debemus ad dñm camare. ipſe enĩ ꝑatus eſt nos exaudite. pᷣs ·Zd do minum cum tribularer damaui et exaudi uit me.Paratus eſt etiaʒ nos a periculis hberare.vñ hic dicitur deſcendi vt libera ren eum ·q;diu ſumus in ſtatu peccati tã diu ſumus in periculo moꝛtis.ſed libera⸗ mur ꝑ giam ſaluatoꝛis. Ecẽi.xxxiiij. li⸗ quonẽs vſq; ad moꝛtem piditatus ſum boꝝ cauſa ⁊ nberatus ſum ꝑgaz dei.gra ria dei eſt ille pius cuſtos carceris qui al ligatos in pedib⁊ manicis ferreis cum omni beneuolentia ſoluit. et de ſeruitute diaboli peccatoꝛẽ in ſeruitutẽ dei tranſte⸗ rens ipſum in regale ⁊celeſte pallacium. omanoꝝ.vj. Nunc aũt liberati a pec⸗ cato ſerui autem facn deo habetis fructuz ſancnfication finemvero vitam eternam Fic ergo pꝛimo notatur hũiliatio in de⸗ ſcenſu · cum dicitur · deſcendit · Scðo nota tur exaltatio in aſcenſu· cum dicitur.ipſe eſt qui aſcendit. Sciendũ eſt ergo ꝙ dñis ieſus chꝛiſtus in die huius gloꝛioſe aſcen ſionis aſcẽdit quadrupliciter · ꝛimo eni aſcendit euidenter. Scðo ſapienter · Ter⸗ cio potẽter. Quarto aſcẽdit ietanter ·jj mo ergo dñs aſcendit euidenter · videnti⸗ bus enim illis eleuatus eſt. illis id eſt di⸗ ſcipulis.vñ. Qichee.ij· Aſcendet pandẽſ iter ante eos et diuidens ⁊ tranſibunt poꝛ tam et egredietur ꝑeam ⁊tranſibit rer eo rum coꝛam eis et dñs in capite eoꝛũ· Do minusad celoſaſcendit pꝛopꝛia poteſtate qui de celis deſcendit gpꝛia voluntate· ps · u ih dñs ieſus cbꝛiſtus iple enim pꝛimoffaſci⸗ Aſummo celoegreſſio eius. nec eſt qui ſe abſcondat a caloꝛe eius. et occurſus eius vſq; ad ſummuz eins · ſed dñs ſic voluit aſcendere ꝙ libi placuit viam hominib oſtendere· qůñ oꝛdinauit ad ptem redire. Iohanniſx · Aſcendo ad prem meum et patrem vẽm deum meñ erdeü vim · o⸗ mines bene ſolẽt ſcire viam ad domos pa trum ſuoꝛum ·ſic chꝛiſtus bene ſciebat viã ad empirreũ celum · vbi p̃ciſe apparet ma gnificentia poteſtats et bonitatis et trini tatis ꝑſonaꝝ ·bi etiam inhabilatio ange loꝛumet aĩarum ſanctarum.Poies exe tes in ꝑtibus extraneis ſolent querere viã ab hoibus indigenis.ſic ⁊ nos a dño ieſu chꝛiſto viam regni celeſtis queramus et eius veſtigia ſequamur. Tob unj. Veſti gia eius ſecutus eſt pes meus. vium eius cuſtodiui non decinaui ex ea. K chꝛiſto ergo non ſolum viatoꝛe ſed etiam ↄpꝛehẽ ſoꝛe debemus viam quetere · Piere niij Quarequaſi colonus futurus es in terra etquaſi viatoꝛ dedinans ad manendum. Dñs colonus dicitur fuiſſe in terra id eſi in eccleſia ſancta. abipſa ſpinas et tribu⸗ los vicioꝛum euellendo.in eadem ſemen verbi dei ſeminando. ipſam eti quaſi oꝛ⸗ tum plantationũ non quacunq; aqua ſed aqua ſapientie ſalutaris et ꝓpꝛijs lachry⸗ mis itrigando.Iebreoꝝ.v. Mui in die⸗ bus carnis ſuepꝛeces ſupplicatõneſq; ad eum qui poſſet illum ſaluũ facere a moꝛte cum clamoꝛe validoet lachꝛymis offerẽs exauditus eſi pro ſua reuerẽnia.ſic ergo do minus colonus dicitur qui etiaz ꝓ dieb carnis ſue dicebatur viatoꝛ. Sed odie in iſta gloꝛioſa aſcenſione dẽdinauit ad ma⸗ nendũ tanqᷓ; verus ↄpꝛehenſoꝛ. Becũdo aſcendit dñs ſapiẽter · Amos ·ix · Quiedi ſicat aſcenſionẽ ſuam in celoet faſciculuʒ ſuum ſup tertam fundauit. eceſt ſapi⸗ ens oꝛdinatio vt pꝛimo ſuꝑ terram faſci⸗ culus fundetur.et ideo in celo aſcõſio edi ſicetur· ſcðm iſiam viam ſapienterꝓceſſit De Iſcẽſione domin Ber x. tulum ſuper terram fundauit quando d nobis amaritudinẽ blaſphemiaꝝ ſputoꝝ alaparum.clauoꝝ et lancee et ſpinarum et amaritudinẽ moꝛtis aut crucis tolera⸗ uit. ꝓuce. xtimo · Nõne hoc opoꝛterchi⸗ ſtum pati et ua intrare in gloꝛiam ſuam. Primo ergo faſciculum ſup terram fun⸗ dauit et poſtmodũ aſcenſionẽ ſuam ince⸗ lo edificauit. Prouer· ir. Sapienria edi tauit ſibi domũ et excidit columnas ſeptẽ Pſte ſeptem columne pñt dici ſeptem do na ſpirituſſancti quib chꝛiſtus repleins fuit ⁊ firmatus fuit · Iſaie · j. Requieſcet ſupꝑ eum ſps dñi ſpůs ſapientie ⁊ inel⸗ lectus.ſpũs conſilij et foꝛtitudinis.ſpũs et ſciẽtie ⁊ pieiatis·et replebit eñ ſpůs ii⸗ moꝛis dñi.ſcðᷣm iſtum modũ nos pꝛimo debemus faſciculũ mirre in hac vita lun⸗ dare vt poſſimus in vita beata aſcenſionẽ nẽ̃am edificare. Canticoruʒ.j. Faſciculus mirre dilectꝰ meus mihi inter vbera men cõmoꝛabitur· ex omnibus amaritudinib quas legimns dñm nim ielum chꝛiſtum ꝓ nobis ſuſtinuiſſe debemus nobis quen dam faſciculum mirre id eſt amaritudi/ nis colligere · et inter vbera noſtra id eſt in medio coꝛdis collocare. vnde hic dict᷑ inter vbera mea cõmoꝛabitur. falciculum mirre inter vbera noſtra cõmoꝛari nihil aliud eſt qᷓ; amaritudinũ multitudinem quas ꝓ nobis chꝛiſtus ſuſtinuit iugiter memoꝛari. renoꝝ.ij. Recoꝛdare paup tatis et tranigreſſionis mee ⁊ ablinti ⁊el lis ·et reſpondet aia ſancta · memoꝛia me moꝛ ero ⁊ tabeſcet in meanima mea · Sc endum eſtergo ꝙ ꝑ fundationẽ huius ſů ſciculi edificamus nobis aſcenſionẽ in ce⸗ lis. Nos ergo illam ſupnam hieruſalem que edificatur vt ciuitas bonis opibus in charitate factis edificemus vt ꝑricipes il⸗ lius ſupni ediſicij inueniamur et limus.j ad Choꝛin · viij · Scientia inflat. charitas edificat. nos ergo apoſtema ſciente infã⸗ ns expellamuſ.et in chartate que eſt opi mus arriſe aſcenſionem noſirum inclo ——„—„„—„——— —————— —— De Rſcẽſione domim Ber 1. edificemns · nec ea que in vna die conſtru imus in die altera deſtruamus et ſic de⸗ ſtruamus peccata pterita · vt non edifice⸗ mus pñtia vel fuiuta · Gallath· ij. Biem̃ que deſtruxi hec iterum reedifico pteuari catoꝛem me eſſe conſtituo. Tercio aſcen⸗ dit dñs potenter. ꝛouerbioꝝ xrj · Ciui⸗ tatem foꝛtium aſcendit ſapiens deſtruxit q; robur fiducieeius. Due leguntur ciui tates ſolennes ſcilicet babilon ⁊ hieruſalẽ Per babylonem ſignatur ↄjuſio inferni Robur fiducie huius ciuitatis ſcilicet ba bylonis dñs veſtruxit qů in infernum de ſcendit et electis ſuis ſpoliauit. Mſee. xin. Ero moꝛs tua o moꝛs moꝛſul tuus ero in ferne. Jed hodie in iſta ſancta aſcenſiõe ciuitatem foꝛtium id eſt ſupnam gloꝛiaʒ aſcendit cum angelis et animaby ſanctis- Cple uj· Aſcendenſ chꝛiſtus in altum ca priuam dixit captiuitatẽ fm gloſum ſic pt exponi. Captiuitatẽ apellat homines quos diabolus a padiſo captiuauerat et pꝛios mundi ⁊ inferni fecerat·et appellat captiuitatẽ hoies qui capti fuerunt. ſicut vlu ↄſueto militia vocantut hoĩes qui pu gnare vel militare ↄſueuerunt. Iſtam ca ptiuitatem chriſtus captiuã duxitqñ bo⸗ mines a iugo diaboli ſub quo tenebantur captiui ad iugum ſuum ſuaue ⁊ ad onus ſuum leue adduxitet de ſeruitute diaboli ad ſeruitutẽ ſuam reduxit. qñ ipſos a pec cato ꝑ ſuam gr̃am liberauit· Vomanoꝝ· vj Nunc auteʒ liberati a peccato ſerui au temn facti deo habetis fruciuʒ veſtrum in ſanctificationẽ · finem vero vitam eternã⸗ Dñs ieſus chꝛiſtus per illum angelũ po teſt intelligi quem iohannes in apocali⸗ pſi in oꝛtu ſoiis aſcendentem vidit · Apo · v Vidi alterum angelum aſcendenteʒ ab oꝛtu ſolis habentem ſignum dei vin. chꝛiſtuſex aſſumpta infirmitate in ſe oſtẽ dit ſignum hominis moꝛtui.ſed er immẽ ſa pteſtate in ſe oſtẽdit gloꝛioſa ſua aſcẽ⸗ ſione ſign de vuiet hoc tripliciter. Pꝛi moquia aſcendit cñ inſupabili poteſtate. Becundo quia aſcendit cum honoꝛabili ſocietate · Tercio quia aſcendit cum mira bili maieſtate. Primoenim aſcẽdit qum inſupabili poreitate. Aohannis inj. NHe⸗ mo aſcendit in celum niſi qui deſcendit de celo.filius hominis qui eſi in celo. Nos legimus ꝙ tpe paſſionis chꝛiſti multa coꝛ pon ſancioꝝ qui doꝛmietunt reſurrexerũt Mathei· woij. Etſicut creditur inhacglo rioſa aſcenſione cum chꝛſto aſcenderũt. quare ergo dicit · Nemo aſcendet in celũ niſi qui deſcendit de celo · Ped reſponden dum eſt. ꝙ ſolus aſcendit in celum ꝓpꝛa poteſtate. qui ſolus deſcendit pꝛopꝛia vo⸗ luntate. Becundo aſcendit in celum cum honozabili ſocietate · Johannis. Viceſi⸗ md · Aſcendo ad patrem meum apattem veſtrum · dum ineum et deum veſtrum. bic noiatur aſcenſionis ſublimitas.ſed in iſta aſcenſione cum chꝛiſto fuit honoꝛbili Meneß Triceſimoſecundo · In baculo meo tranſiui ioꝛdanem iſtum.et nunc cum duabus turmis egredioꝛ.Cri⸗ ſius in baculo cxucis ioꝛdanem iſtum id eſt in mundũ tranſiuit. Joꝛdanis enĩ in⸗ terpꝛetatur humilis deſcenſus.ſed cũ du abus turmis hodie in celum eſt reuerſus · Iſie due turme fuerũt hominum ſancto⸗ tum et angeloꝛum · Nercio aſcendit chri⸗ ſtus cum admirabili maieſtate. Actuũ.ſ. ſhic ille qui aſſumptus eſt a vobis in ce⸗ lum ſic veniet quemadmodũ vidiſtis eñ euntem incelum · ipfe enim aſcendit cum maieſtate mirabili·et cum eadẽ maieſta⸗ te venit ad iudicium cum qua in die aſcẽ ſionis aſcendit. Tuce.xxj. Xunc videbũt filium hominis venientem in nube cum poteſtate magna et maieſtate. Muarto a⸗ ſcendit letanter.aſcendit deus in iubilati one et dominus in voce tube. Pominus enim aſcendit cum leticia ·et ideo dicutur aſcendiſſe in iubilaiione. Zſſcendit etiam cum victoꝛia. et ideo aſcendiſſe dicitur in u uij — —— — voce tube. primo.& achabeoꝛum· Muin to. Iſcenderunt in montem ſyon cum le⸗ ticia ⁊ gaudio · Pyon interpꝛetatur ſpecu la perquam beala vit ſignatur.inquade um ſdead faciem leti contemplabimur. e.Qni imopꝛimo Venient Ah audantes et lericia ſempiterna ſu capita eoꝛum · gaudium et leticam ob tinebtet fugiet doloꝛ et gemitus. Ad iſtã vitam beatam nos pducere dignetur qui viuit et regnat in ſecula. Nmen. De aſcenſione do⸗ min Bermo. M. tri gahleiquid ſtatis aſpicientes in celũ hic eſus qui aſſumptus eſt a v bis in celum tioms diſcpuloꝛum · cum dicitur. Niri galileiquid ſtatis aſpicientes in ceium. Secundo notatureleuatio ſaluatoꝛis ad alta poloꝛum.cum dicitur. Nic ieſus qui aſſumptus eſt a vobis in celu notatur pꝛomiſſio reuerſionis tem in celum · Muantum ad pꝛimum ſci endum eſt ꝙ dilcipuli aſcendentem domi emet quemadmodum vidiſtis eum euntem in celum. Acuum ꝛimo. In verbo,gpoſito notantur tria. rimo enim notatur attentio congrega .Nercio ad iudicium electoꝛum cum diciur. Sic veniet quemadmodum eum yidiſtis eun De Jſcẽſione domini Ber n num aſpiciebant diligenter · et nos ſimili ter ſi diſcipuloꝛum imitatoꝛes ſumus di ligenter in chꝛiſtum reſpicere debemus. ple enim eſt pꝛeci um noſtre redemprõnis · eetiam eſt ful cimentum et viaticum nolire peregrinai et hoc tuplic ratione· I onis · ipſe etiam eſt pꝛemium noſtre gloꝛ ficatõᷣnis. Primo ergo diligenter ad chri ſtum reſpicere debemus quia ipſe eſtpꝛe⸗ cium noſire redemptionis.Pebreoꝛum. Muodeamo Aſpicientes in auctoꝛem fi dei et conſummatoꝛem ieſum. quipropo ſito ſibi gaudio ſuſtinuut crucem.ſicut ſœ ptoꝛ volens veracem librum ſcribere de⸗ ber ſibi de vero exemplari pꝛouidere.et ſi⸗ cut ille qui vult rectam lineam pꝛoducere debet rectam rationem habere. Pic nos ſi velimus in via moꝛum vere et recte in cedere debemus nos ad exemplar opetati onum chriſti regulare ſicutenim ſineve⸗ ro exempiari liber non ſcribitur· et ſicutſi ne recta regula recta linea nõ pꝛoducitur. ſic nos niſi exemplo chꝛiſti regulemurad illam ſupernam bieruſalem minime per⸗ uemmus· Crodi. Vceſimoquinto. In⸗ ſpice et fac ſecundum eremplar quod tibi in monte monſtratum eſt. Eremplar n monte eſt chriſtus in eminentia vite qui nobis per modum exemplaris pꝛoponi tur vt eius veſtigia imitemur. Pſte domi nus ielus ſecundum apoſtoluz eſt auctoꝛ fidei et etiam conſummatoꝛ. Auctoꝛ ñidei fuit diuinam naturam et humanam in vnitate perſone conũgendo fidem ſuam iudeis et gentibus pꝛedicando.auctoꝛeni am fidei eſt fidelibus ſuis habitum ſidei quotidie infundendo.ſed conſummatoꝛ fidei erit ꝑ enigmatic in eã q̃ eſt facie ad faciem commuiando · Prima. ad Cho⸗ untheoe. Decimotercio. NHuncvidemu per ſpeculum in enigmate.uncautemſi cie ad faciem. Iſti domino ielu fuit pꝛop ſitum gaudium quando iudei voluerunt ipſum rapere vt facerent ipſum regem ter renum. Johanns· Pexto.ſed regnum tertenum minime appetebat. qui celeſte et eternum poſſidebat. mooctauo · Regnum meñ non eii de hoe mundo · neq; enim ieſus ad hoc in hunc mund um wnerat vt terrenum tegum — ——+———— — — ʒ——————— ſbi acquiretet ſed vttetrena celeſipa cificando ſociaret · Collolenſes. Pꝛimo. Paciſicans per ſanguinem crucis eins ſi ue que in celis liue que in terris ſunt etp iſtam pac tanquam verus et nouus me diatoꝛ dedit electis ſuis eterne hereditatiſ repꝛomiſſionem · Pebreo IMono · Ideo noui teſtamenn mediatoꝛeſi vt motte in tercedente in redemptionem earum pte ⸗ uaricationum que erant ſub pꝛioꝛi teſta⸗ mento repꝛomiſſionem accipiant. qui vo cati ſunt eterne hereditatis. Becũdoaſpi cere debemus in dominum ieſum chꝛiſtũ tanquam infulcimentum et viaticum no ſtre peregrinationis. Pebreoꝛum Vude cimo · Non acceptis repꝛomiſſionibus à longe eas aſpicentes etſalutanteset con ficientes quia peregrini et oſpites ſunt ſuper terram.quando dominus aſcendit ad alta celoꝛum apoſtoli nondum accepe⸗ rant repꝛomiſſioneseternoꝛum bonoꝛum quia nondum ſuſtinuerant anguſtias er tribulatõnes toꝛmentoꝛum. Vnde domi nus in die iudicij dicurus eſt apoſtolis etmartiribus ſuis · Nos eſtis qui pemã⸗ ſiſtis mecum in tribulationibus meis. et ego diſpono vobis ſicut diſpoſuit mibi pater regnum Vnde quia apoſioh non⸗ dum ludibria et verbera experti fuerant· vincula ⁊carteres adhuc ignorabant. nec moꝛtui extiterant.ideo repromiſſionem vite eterne ad quam per iſia peruenutur non acceperant.pꝛopter quod dicit nõ ac ⸗ ceptis repꝛomiſſionib. equitur.a lon⸗ ge aſpicientes · diſcipuli chriſtum domi⸗ num aſcendentem in celum a longeaſpici endo lequebantur aſpectibus oculoꝛum ꝙ ſequi non poterant paſſibus coꝛpoꝛum Nnde ſicut anna ledebat in ſupercillio montis vt de longinquo videret filium reuertentem.ſic diſcipuli domini de lon ⸗ ginquo aſpiciebant dominum aſcenden/ tem. Thobie. ndecimo· nna ſedebat „* ſecus viam quotidie in ſupercilio mon/ tis vnde reſpicere poterat de longinquo · Bequitut hic. Et ſalutantes · Pomines ſolent ſalutare hominem recedcntem vel etiam abſentem.ſicut et iſii dominum ſa lutabant vel ſalutem mandabant. Mnde in pſalmo · Aui mandas ſalutem iacob. Jacob interpꝛetatur luctatoꝛ. Et verechꝛi ſtus optimuſluctatoꝛ fiit. ipſe enim moꝛ tem occidit. diabolum deiect · infernum ſpoliauit.captiuam ſecum ducens capti ⸗ uitatem in celum aſcendit. Pequitur bic Et conſitentes. quin peregrini et hoſpiteſ ſunt ſuper terram · Mere diſcipuli chriſti erant hoſpites et peregrini.et ſimiliter o⸗ mines electi in hac valle miſerie conſtitu⸗ ti. Prima. Eem. Becundo · Pbſecco vos tanquam aduenas et peregrnos ab ſtinere vos a carnalibus deſidertjs que militant aduerſus amimam. et quamuis electi ſint in hac vita hoſpites et peregri⸗ ni ·tamen a deo ſunt dilecti· Deutrono⸗ mij Mecmo· Pominus amat pere ⸗ grinum et dat ei victjm atque veſtitum · Dominus dat victum ad ſuſtinentiam neceſſitatis. dat etiam veſtitum ad pꝛote ctionem nuditatis. Prima.adChimote um. Petto. Nabentes alimnenta er qui⸗ bustẽßamnur his contenti ſumus. Alimẽ tã diat ad ſuſtentationem neceſſitatis. et non ad ſuperfluitatẽ. Muibus tegamut dicit ad pꝛotectionem nudiratis et non ad curioſitatem. quia in hac vira in ali⸗ mentis debet queri neceſſitas non ſuper⸗ fiuitas in veſtimentis non debet haberi niſi honeſtas et noncurioſitas. Teraode bemus aſpicere ad dominum tanquam ad pꝛemium noſire gloꝛificationis. Qi⸗ chee· Bepnimogo ad dominum aſpi ciam expectabo ſaluatoꝛem deum meum ʒd dominum debemus aſpicere oculos codium noſtroꝛum ad ipſum erigere · et hot pꝛo miſerijs ammouendiset pꝛo peri culis en adendis · et pꝛo dubijs declatan ⸗ 1 3 4 3 6 dis · Becundo. Paralitpomenon · Vice ſimo. Cum ignoꝛamus quid agere debea mus oc ſolum babemus reſidue vt ocu los noſtros dirigamus. Homo in dubul ſolet ſapientes conſulere qui debent ei du bia declarare· et debent eum de incertis certificare · ꝓter hoc Thobie·iitj dicirur· Conſilium ſemper a ſapiente perquire. nhil ſapientius ſapiẽtia incteata· et ideo ab ipſa debemus conſilium perquirere- quiã facile eſt ſibi nobis ſpiruum conſilij et intelligentie inipirarer Hob. celimole cundo. Bpiritus eſt in borninibus et in ſpirato omnipotẽtis dat intelligentiam Bequitur in pᷣmiſſa autoꝛitate. Et ſic ex⸗ pecto deum ſaluatoꝛem meum. Vulgari/ ter dicitur qui deum erpectat non ſuper⸗ „ fiue erpectat. Hos ergo cum patientia et longammitate domin expeciamus· non enim ipſum ſuperfiue ſed cum mdrima vnlitate erpectamus · ad bilippenſes. tercio Saluatoꝛem expeciamus dominũ eſum chriſtuʒ qui refoꝛmabit copus bu militatis noſtre configuratum coꝛpoꝛi cla ritatis eius · Ecce magna vtilitas expecia tionis ſcilicet refoꝛmatio corppꝛis noſtre pumllitatis. vel configuratio coꝛpwꝛis do mini quod iam recepit dolez gloꝛioſe cla ritaris. Sic ergo notatur primo attentio congregarionis diſcipuloꝛum · cum dici⸗ tur. viri galilei quid ſtatis alpicientes in celum. Pecundo notatur eleuatioſalua⸗ toꝛis adaita pplorum. cum dicitur ic ie ſus qui aſſumptus eſt a vobis in celum. Fcendum eli ergo ꝙ ieſus aſumptus fuit tripliuter. Pꝛimo enim aſſumptus ſuit ad voluntariam ſuſtinenriam diabo ⸗ lice tentationis. Secundo aſſumptus fu it ad mediationem reconciliationis. Ler/ cio aſſumptus fuit ad excellentiam etetne gloꝛficationis. rimo ergo chriſtus al⸗ fumpms fuitad voluntariam ſuſtinenti⸗ am diabolice tentatõnis. Watlxi. Quar to. Aſſumpſit eum diabolus in montem De Iiſcẽſione domin Ber n excelſum valdeet oſtendit ei om̃ia regna mundi et gloriam eoꝛum et dixitei Pec oia tibi dabo ſi cadens adoꝛaueris me. Mec eſt mirum ſicut dicit beatus Gꝛego rius.ſi dominus ieſus a diabolo fuit ten tatus qui poſimodum fuit a membris di abolictucfjxus· ſed ideo voluit dominus tentari. quia per boc voluit oſtendere nos tentationes diaboli non plus iuſto deb⸗ re timere · ſed per ipſas probatos ad coꝛo⸗ nam vite eterne poſſe peruenire· Jacobi. Drimo · Peatus vir ſuffert tenanonem. quoniam qum pꝛobatuſ fuerit accipietco nam vite. Pomo qui emit giadiumſole pꝛobare vtrum poſiit loꝛicã ferream ſun⸗ dere vel penenare. Nomo qui emitequũ ſolet pꝛobare virum ſaat bene ambulare Pomo qui emit iuga boum ſolet pꝛoba⸗ re vtrum boues ſub iugo domitn ſciant arare. Luce· Decimoquarto. Juga bo/ um emi quinq;ʒ et eo pꝛobare illa. Bicdo minus vult ſuos commilitones in bello ſpiruuali tentationum et tribulationum probare. vt ſi eos foꝛtes et victoꝛes inue⸗ mat digne eos valeat coꝛonare. Becun⸗ do fiut chriſtus aſſumptus ad mediato⸗ nem noſtte reconcilianonis · Hebrecum Muinto. Mmnis ponnfer ex hominib aſſumptus pꝛo hominibus conſtitutur. in his que ſunt ad deum vt offerat dona et ſacrificia pꝛo peccatis · Chriſtus homi⸗ nem ideſt humunam naturamaſſumpſit in incarnatione · Vnde ꝑſalmiſta· Bea⸗ tus quem elegiſtiet aſſumpſiſti · Bed aſ⸗ ſumptus fuit ex omnibus in iſa gloꝛioſa gſcenſione. Pominus ieſus chaſius eſt ab angelo pontifexappellatus. ipſe enim eſt pontifex ſummuset ſacerdos eternus ebreorum. vn. Jelus eo qð maneat inernum ſempiternum habet ſacerdon Iſie pontifer ummus aſſumptuset à jcierute hominum vt offerat dona etl⸗ crificia deuotarũ oratnonũꝑ interpelano neet teconciliatõe pccoꝝ. ebreoꝝ V ———— De Fſcẽſione domini Beꝛ n. Baluate imperpetuum pteſt accedens ꝑſemetipſum ad deum ſemp viuens ad interpellandũ ꝓ nobiſ. Tria dicit. ꝛimo dicit ꝙ ſaluare p̃t eriſiud intelligendum eſt · ꝙ itud eſt de rõne eterne ⁊ incõᷣmuta bilis diuinitatis. Scðo dicit ꝙ acceſſum babet ad deum ·et hoc intelligiturrõnein nocentiſſime ⁊ ex ipe afſumpte humanita tis. Tercio dicit quia ſemp viuit ad inter pellandum ꝓ nobis ·et hoc intelligitur ra⸗ tione vitalis ⁊ pulſiue bonitatis· Terao kuit chriſtus aiſumptus ad excellennam eterne gloꝛificatõis · j Adthimoteum.itj· Muod manifeſt eſt in carne inſtificamʒ eſt in ſpñ · aꝓparuit angelis. pꝛedicatũ eſt gentibul.creduũ eſt in mundo.aſſumptũ eſi in gla · Gpnamus vere chriſtus ma⸗ nifeſtus eſt incarne ꝑ aſſumptõnem car⸗ nis ex vtero beate virginiſ.iuſtificatus eſt in ſpů ꝑ plenitudinẽgẽe et veritans· chꝛi ſius enam apparuit angelis ſibi tanq; ꝓ⸗ pꝛio dño miniſtrãtibus. athæi.iit · Ec ceangeli acceſſerũt et miniſtrabantei.pꝛe dicatus eſt gentibus diſapulis ſe ad gra tiam ↄuertentibus.et chꝛiſti incarnatõeʒ moꝛtem reſutrectõem ⁊ aſcenſionẽ pꝛedi cantibus. Creditus eſt in mundo iudeis exparte er gẽtibus in maioꝛi plenitudine Ricẽ chꝛiſii recipientib. aſſumptus eſi in gloꝛia angelis ⁊ hoibus letãtibus. ar qxlumo. Bñs quidem ielus poſtq; lo⸗ qutus eſtaſſumptus eſt in celũ et ſedet ad deneram dei· ſicergo notatureleuatio ſal/ uaroꝛs ad alta poloꝝ.cũ ðᷣꝛhic ieſus qui aſſumptus eſt a wbis in celũ · Tercio no tatur ꝓmiſſio renerſionis eiuſdem ad iu⸗ dicium electoꝝ et etiam repꝛoboy. et hoc notatur cñ dicitur· ſic veniet quemadmo dum vidiſtis eum euntẽ in celum. Scic⸗ dum eſt ergo ꝙ chꝛiſtus veniet triplici de cauſa · Primoen weniet ad manifeſtatio nem animoꝝ · Icðo veniet ad damnatõ nem repꝛoboꝝ. Lercio venier ad gloꝛifica tionẽ electoꝝ. rimo ergo venietad ma neſtaionẽ anmoꝝ·j· Ad Choꝛinte uij. — Noliteantetempuſ iudicate quoaduſq; veniat dñs quilluminabit abſconditate nebrarum et manifeſtabit conſilia coꝛdi⸗ umFatuum eſt ante ipus de alio iudica re.maxime udicio male ⁊ ꝑuerſe diſini⸗ tionis. quia hoc eſt eipſum udicare iudi cio condemnationis.ſed tunc polerimus ſane iudicare quando vemet dominus et illuminabit abſcondita tenebꝛaꝝ· oc dici tur quantũ ad malos et repꝛobos. modo enĩ peccata que in tenebꝛis ⁊ latebꝛis con ſcientiaꝝ abſcondita ſunt aptis verbis cõ ſcientiarũ tam bonis qᷓ; malis apparebũt Apoca·. Libꝛi apti ſunt ⁊ iudicuti ſunt moꝛtui ex his que ſcripta erãt in libꝛis ſe cundũ opa eoꝝ. Bi tu deferas in ʒſciẽtia tua ſcripturã culpe amoto ſigillo apto l bello inuemẽturibi lẽe vrie qun ſeci detu⸗ lit ias moꝛns lue.vnde ſicut aliquis qñi pegerat in curia officialis cum in ſcala po nitur cedula ad collum eius ſuſpenditur. inqua ratio lue ꝓfuſionis continetur. ſic in die indictj miſeri peccatoꝛes ↄfundẽun et ſine alia atteſtatõe damnabũtur ex ma lis que in libꝛo ꝓſcientiaꝝ legentur.lic er⸗ go dñs illuminabit abſcondita tenebraꝝ Poc dicit ſicut ſupius expreſſuʒ eſt quã⸗ tum ad malos · ſequitur · Et mãnifeſtabit cõſilia toꝛdiũ.hoe dicit quanr ad bonos. Vñ immediate fequitur. ettunclaus erit vnicuiq; a deoꝓpter qð.ij ad Choꝛin.iij vꝛ· Peus qui dirit de tenebꝛis ſucẽ ſplen deſcere ipie illuxit in coꝛdib nris ad ilin minationẽ ſcẽtie daritatis dei in facie cri ſii ieſu· Euidẽter apparerꝙ coꝛda electoꝝ magna dlaritate radiabũtqjj in facis dñi nẽi ieſu chriſti fulgebũt · Pco venier do⸗ minus ad damnationẽ repꝛoboꝝ. Awẽ· j· Ecce venitcũ nubibo⁊ videbit eũ om̃is oculus.et quie pupugerũt et plangẽt ſe ſup eum omnes trib terte · domnus in nube aſcenditet nubes ſuſcepit eñ ab ocu lis eoꝛum.et ſicut in nube aſcendit. ita in nubereueniet. Gnde hic dicit. Gpce ve⸗ nit cum nubibus et videbit eum omnis ept. n oculus. terribilis erit videre venientẽ iu dicaturum cum ptte magna ⁊ maieſtate qui bic iudicatus fuit ab imphs in ſua paupertate et pumilitate· Apcalip. ſexto ʒReges rerre et pꝛincipes et tribuniet di⸗ unes et foꝛtes et omnis ſeruus ⁊ liber ab⸗ fconderõt ſe in ſpelũcis ⁊ petris montiũ · et dicant monti ⁊ petris. Cadite ſuper nos et abſcondite nos a facie ſedentis ſupꝑ thꝛonũ. ꝓpter q ⁊ bic ðᷣꝛꝙ tũc plangent ſe ſup eum om̃es tribus terte. Pis dedit nobis ↄſiliũj vt plangeremus⁊ fleremus ſup nos in pfu vita. vt nõ opꝛteret nos flere in vita futura. Auce.Nin · Filie hie⸗ ruſalẽ nolite flere ſupme ſed lup voſip̃as flete ⁊ ſup filios vtos. Nercio venit dñs ad gloꝛificationẽ electoꝝ · Iœhanx · Ego veni vt vitã habeant ⁊ abundãlius habe ant. Pñs vult electos ſuos pitã habere in mandatoꝝ ſuoꝝ obſeruatòe. Qathxi- xir. Si vis ad vitů ingredi ſerua manda/ ta. ſam p obſeruantiã mandatoꝝ pue⸗ nitur ad vitam electoꝝ.ſed vult dñs eie⸗ ctos ſuos non ſolũ vitim ſed abundanti⸗ oꝛem vitã habere in chꝛiſti veri deia veri hoiĩs apta viſione. Johannish Hec eſt vita eterna vt cognoſcantte lolõ deum veruzet quẽ miſiſii ieſum cbriſtum · Zd quã vitů eternam nos pducat. In die penthecoſtes Sermo.I. Fpleti ſunt o⸗ mnes ſpirituſanctoet ceperũt oqui varijs linguis put ſpi⸗ rituſſanctus dabat eloqui illis · Auu.· In verboꝓpoſito(in quo apli dicũtur fu iſſe repieti ſpirituſancto]) tria norantur⸗ rmo eni notatur replete cognitõis ge⸗ neralitas.cũ ðꝛ·repleti ſunt of̃es. B notatur replentia doni dignitas · umnðꝛ. ſpiriruſancto. Tercio notatur effectus cõ ſequentis vulitas · c ðꝛet ceperũt loqui varijs linguis. Muantũ adpꝛimũ ſcen In die pẽthecoſtes Ber 1. dum eſt ꝙapli fuerunt repleti triplic de cauſa· Primoeni fuerũt vepleti ad diſce nonem agendoꝝ · Pcðo fuerũt reperiad repꝛehenſionẽ peccatoꝝ. Tercio fuerũt re⸗ pleti ad aggreſſionem arduoꝝ. ꝛnoer go fuert apli repleti ad diſcretionẽ agen doꝛum · Ecẽixxxix. Bieni dñe magnus wluerit ſpiritu intelligentie replebit ilũ. et iße tanq; imbꝛes mittet eloquia ſapien rie ſue. Dñs magnus eſt dñs ieſus chꝛi⸗ ſtus · quis enim deus magnus ſicut deus noſter:nullus vtiq; · agnus enĩ dñs et laudabilis nimis · et magnitudinis eius non eſt finis. iſte dñs magnus habet in⸗ telligentiã penes ſe. ob.Iij pud ipluʒ eſt ſapiẽtia et foꝛtitudo iple habet inteli⸗ gentiam ⁊ ↄſiliũ.et quis intelligentiã bu⸗ bet penes ſe ideo poteſt ilãcui vult etqñ vult inſpirare · Job.xxj· Bpũs eſt inb mimbus ⁊ inſpiratio omnipotẽtis datin telligentiã.iſto ſpůñ inielligẽie hodieapli repleti fuerunt. et ideo tanq; imbres elo⸗ quia ſapientie ſuemiſerũt. Poc ſpũ inte ligentie nõ ſolum repleuit dñs aplos ſed quotidie replet ſuos pᷣdicatoꝛes vt tanq; imbꝛes eſfundant ſupauditoꝛes exhoꝛtu⸗ tiones ſulubꝛes · Ecces.xj· Ii repleti fue⸗ rint nubes imbꝛem ſuper terram effun⸗ dent. Nam pdicatoꝛes repleti ſpiritu ve⸗ ritans ſuper auditoꝛes effundũt imbꝛem exhoꝛtationis ſalutaris · Sed ſciendum eſt ꝙ ſpirituſſancus non ſolum repleuit apolioios ·et non ſolum replet pꝛedicito tes ſanctos ſed eriam replet auditoꝛes de uotos · Acuum. Becimo· Hdhuc loquẽ te petro verbã bec cecidit ſpirituſſuncus ſuper omnes qui audiebant verbum. Be cundo fuerunt repleti apoſtoli ad repꝛe⸗ henſionem peccatoꝛum. Vichee. ecũdo⸗ Repletus lum ſoꝛtitudine ſpiritus dm n iudicio et virtute vt annunciem icob ſcelus ſuum. Spiritus dominieſt piri⸗ tus foꝛtitudimſ.ſicut enm bomo ſine pi ritu vitali nibil pᷣrin opatõe naurili ſ bõ ſine ſpõſc nibilmeritoꝛi prfacetei . 3 3 4 S 1 1 54 3 6 In die pẽchecoſtes Beꝛ 1. opatõe moꝛtali. Iuvlf. Sedete inciui/ tate quo aduſq; induamini vᷣtute ex alto Vnde beatus petrus ante miſſionem ſpi rituſſancti ad vocem vnius ancille chꝛiſtũ negauit · poſt miſſum ſpiritũſanctum mi⸗ nas flagella toꝛmenra tirannoꝝ minime foꝛmidauit.nec mirum qʒ foꝛtitudo et de coꝛ indumentũ ipſius ⁊ alioꝝ aploꝝ fuit. Pouerbion · vlti. Foꝛtitudoet decoꝛ in⸗ dumentũ eius. Foꝛtitudo dicit quo adto lerantiã aduerſoꝝ ⁊ aggreſſionẽ arduoꝝ · ecoꝛ dicit quo ad pulcrã varietatẽ⁊ va riam pulctitudinẽ virtutũ ꝓpler quodꝓ peta dicit. Replerꝰ ſum foꝛritudine ſpi⸗ ritus dñi· ſequit.iudicio et virtute. Sene coniungit iſta duo iudiciũ ⁊ virtutẽ qꝛ iu dicium ſine virtute nõ habet ꝓpoſiti ete⸗ cutionẽ. vrtus aũt ſine iudicio degenerat in pꝛecipitationẽ et deuiationẽ. ꝛouer. x· Rer qui ſedet in ſolio iudicij diſſipat omnne mal intuim ſuo· Picnotant duo ſcʒ diſcretio agendoꝝ ex iudicij deliberatò ne· cum ðꝛ ex qui ſedet in ſolio iudicij Icðo notatur exduſio maloꝝ ex virtutie executõe.cũ vᷣꝛ · diſſipatofe mal intuitu ſuo.Id hoe aũt debet pᷣdicatoꝛ indicio et virtute replerus eſſe. vt ſciatet audiat pec tatoꝛibus ſcelera annũciare. vñ hic dꝛ. vt annunciẽ iacob ſcelus ſuum er iſrael pec⸗ catum ſuum · Jacob inlerp̃taturluctator in quo ſignaturſtatus ſeculariũ·tael in⸗ terpᷣtatur videns deũ.in quo ſignatur ſta tusclericoꝝ et religioſoꝝ · vtriſq; debẽt an nunciari peccata ⁊ ſcelera eoꝛuʒ · ſed multi ſum qui peccatoꝛibuſ peccata ⁊ ſcelera ſua non annunciãt · imo peccatoꝛes in deſide rijs aiaꝝ ſuarũ qñq; laudõta laudando ipol beatificht ideo viã greſſuũj ſuoꝝ ĩ via moꝛum diſſipant. ſaie.iiſ· opule me⸗ us qui beatũ te dicũt ipſi te decipiũt ⁊ vi⸗ am greſſuum moyꝝ diſſipant· Pedſcien ⸗ dum eſt ꝙ ſicut valde repᷣhenſibile eſt cõ⸗ demnare iuſtũ.ſic repᷣhenſibile eſt impiũ iuſuficare. ꝛouerbioꝝ.vwij. Et qui iuſti ſicat impiũ ⁊qui ↄdemnatiuſij abbomi * nabllis e vterc; apud deñ Etſcendum ꝙmulti ſunt hdicatoꝛes qui audacteran nunciãt ſcelera ſua iacobid eſt ſeaularibo et maxime popularibuſqui nõ audent an nunciare peccata ſua iſtael·id eſt dericis n ſacram ſctipturã deum videntiby nec p̃la tis ſiue paſtoꝛibuſ.tales gladiũ verbi dei cõtra oues ſimplices elimãt et exacuũt. cõtra malos paſtoꝛes lupi rapaces oues dñicas deuoꝛantes gladiũ verbi dei non extrahũt.ſʒ potius in vaginã mittũt. Se⸗ cundo fuerũt repleti apli ad aggreſſioneʒ arduoꝝ Mumeri.iij. Bacerdotes vncti ſunt quoꝝ replere ⁊ ↄſecrate ſunt manꝰ vt ſacerdotio fungerẽt᷑· ſacerdotes ſuntchꝛi⸗ ſtifideles ſeip̃os hoſtiaʒ viuentẽ ⁊ ſanctã deoofferenteſ. Voma· vj· Pbſecro vos ꝑ miſcðᷣiam dei vt exhibeatis coꝛpa vra bo ſtiam viuentẽ ſanctam deo plarentẽ. Iſti ſacerdotes id eſt xp̃ifideles vncti vnctõne ſpirituſſancti qui ſunt de om̃ibus doctiet etiam eruditi j· Johãnie.ij. Vnctio eius docet vos de om̃ibus.nam ſine ſpũſancto qui eſt dulcis vnctio interioꝛis coꝛdis nõ roſſumus interius erudiri. Johãnis. xxj Cum venerit ille ſpũs veritãtis qui a pie pcedit docebit vos omnẽ veritatẽ. qꝛ ergo vnctione huius ſpiritus iſaias ꝓpheta ſe vnctum ſentiebat ideocum omni ſecurita te auditoꝛibus pꝛedicabat. ſu.Ixj· Spi⸗ ritus dñi ſuper me eoqꝙ vnxerit me ad an nunciandũ manſuetis miſit me. Pꝛimo dicit fuiſſe ſe vnctum · et poſtmodum miſ ſum ad predicandum.ptedicatoꝛ enim ſi ſpirituſancto vnctus fuerit facilius dura coꝛda ad penitentiã emollit.ſicut enim ſo tulares duriet aridi pedes ledunt. vncti wro cuſtodiunt et defendunt. ic pꝛedica⸗ toꝛ vnctus ſpirimſancto quando peccato ri loquitur peccatoꝛ de facili ad deuotionẽ et miſericoꝛdiam emollitur · iſtoꝛum ſacer dotum qui vncti ſunt debent eſſe manus replete et conſecrate · Pene coniungit iſta duo repletionẽ manuum ⁊ conſecratõeʒ. Nam repletio bonoꝛumn operum requirit —— ſanctitatè · Pãctitas vero exigit bonoꝛum opm multiplicatõem ⁊ pluralitarẽ. ipo ⸗ caũip.vltimo. Qui iuſtus eſt iuſtificetur adhuc. Debent ergo chꝛiſtifideles tanq; dñic ſacerdotes eiſe replen frucubbono rum opm vt poſimodũ impleantur fru⸗ ctibus pꝛemioꝝ · Eꝛouerbio. xj. De fru⸗ ctu oꝛis ſui vnulquiſq; replebitur bonis et iuta opa manuum ſuar retribuetur ei. Duo notãtur hic que in bono pᷣdicatò re debent eſſe. Primũ eſt eruditio ſiudio⸗ ſu. qð notatur cum ðꝛ. Wefructu oꝛis ſui vnuſquiſq; replebitur bonis. Bcm eſt opatio frucmuoſa. qð notatur c dicif iur tã opa manuũ ſuarũ retribueturei · Bci⸗ endum eſt ergoꝙ ſtudioſa eruditõne au⸗ ditoꝛum debetur doctoꝛibus ⁊ p̃dicatoꝛi⸗ bycoꝛona eternoꝝ gaudiopꝝ.j Adtxſſa· Mueeſt enĩ nẽa ſpes aut gaudi aut co ⸗ rona gloꝛie · nõne vos ante dñm noſtrum ieſum chꝛiſtum · Sed quidam ſunt pᷣdica toꝛes qui docent ſtudioſa et opanturpuer ſa· Geneß xxvij. Vox quidẽ vox iacobeſt manus aũt eſau ſunt · Frequẽti enĩ exboꝛ tatione ſermonũ nõ ↄcoidat executio opa tionum ideo hic dicitur· iuxta opa manu um ſuarum · quiaſcm opa bona wl ma⸗ la recdetur retributio condigna · Eñ de foꝛti muliere ꝓuer vltimo dicit Vate illi defructu manui ſuarum et laudent eam in poꝛtis opa eius.ſic ergo pꝛimonotatut replete ↄgregatõis aploꝝ generalitas cũ dicitur · Repleti ſunt oñ̃es. Scdo notãt replentis doni dignitas cũ ðꝛ·ſpirutuſan/ cto. Sciendũ eſtergoq hodierna die ſpi riruſſunctus datus eſt aplis triplic decã Primo enĩ datus eſt ad emendatõlem peccatoꝝ. Scðo datus eſt ad cognubem occultoꝝ Tercio datus eſt ad dulcoꝛatio⸗ nem animoꝝ. Primo ergo dauseſt ſpi⸗ rius ad emendatõnem peccatoꝛum. Ei⸗ tum.iij · er lauacrũ regeneratõnisetre nouarònis ſpirituſſancti quem effuditin nos abundep ieſum xpᷣm ſaluatoꝛẽ nim Sicut paruuli in aqua loti a ſuis lotrici⸗ In die pẽthecoſtes Ber 1 bus · mundãtura ſoꝛdibus coꝛpalibusſic boĩes loti aqua baptiſmatis mundantut aſoꝛdibus ſpüalibus tam oꝛiginalib q; actualbus cuiuſmodi effectũ emundato nis opatur ſpũs. Auuum:j. Quia iobi⸗ nes baptiſauit aqua vos autẽ bapriſabi⸗ mini ſpirituſancto non poſt multos bos dies. Dñs voluit aplos ſuos baptiſari baptſinate fluminis b eri baptimofu⸗ minis et vltio baptiſino ſunguinis.iſtud lauacr regeneratõis ⁊ tenouatõis ſalcʒ ſancti ſpũs in nos effundit abunde· qp ſpm̃ſanctum in bapriſmo ſuſceptũ lonſu musa peccatoꝝ ſeditate et accepimus v tutes ⁊ſi non in vſu tñ in munere. Iſuie. i· Bi abluerit dñs ſoꝛdem filioꝝ ſyon et ſanguinem hleruſalẽ lauerit demedio emus in ſpũ iudicij ⁊ ſpũ ardoꝛis. Benech iungit iſia duo ſpm̃ iudicij et ſpĩ atdoi vtipũs iudich luceat intellectu.ſpũs ar⸗ doꝛis lerueat in affectu · iſtum ſpm̃ ardo⸗ ris hodie chꝛiſtus aplis ſuis donauit q iphis ꝑ ſpiritũſanctum charitatẽ infudi et ipſoe charitalis feruore inflammauit. Momanoꝝ.v. Cbaritas dei diffuſaeſtin coꝛdibus niis ꝑ ſpm̃ſunctũ qui datus eſt nobis.excellentiſſimũ eſt charitatis don pqð deietet opitur multitudo peccutoꝝ. jem. irj.Ente of̃ia mumã in nobi⸗ menpſischaritatẽ ↄtinuq habẽtes· ꝙ riras dei opit multiudinẽ peccatoꝝ · opti⸗ mů eſi charitatis opimentũj vel coopimẽ tum · Alia eni coopimenta recipiit pulue res pediculos ⁊ pulices coopioꝛium ve charitans non recipit ſed exꝑellit ſpñales ſoꝛdeſ. Scðo datus eſt ſpũſtanctus aplo ad cognitionẽ occulioꝝ. Sapien it. Sen ſum aũt tu quis ſciet niſiiu dederis ſi⸗ pienriã ⁊ miſeris ſpf̃lancti tuñ dealu mis.ſicut diues bõ qñ vult be pecuniz ſolet ad tſaurũ ſuũ vbi repoſita eſtpen nia recurtere. ſicad deum ꝑer ſenſumw apientiam debemus recurrere ſi veli⸗ mus ſapientiam impetrare· ucobihmo Siquis veſtrum indiger laplẽni polu⸗ F In die pẽchecoſies Ber n. adeoqui dat of̃ibus afluenter etnð impꝛoperat et dabitur ei. Exreceptõneer⸗ go duune ſapienne poſſumus ſenſum vel ſaentiã dñi cognoſcere quod pꝛecile fit ex ſpirituſſancti grato munere. Cinde bic le qui᷑· Et miſeris ſpirrũlanciũ tuũ de alto Spůs eni ſanctus quaſi acumen pene⸗ trans.et nos vſq; ad ꝓfündum dei intro⸗ ducens.j ad Cwꝛin · Nobis aũt reue⸗ lauit deus ꝑſpiritũſanctium · Spũs enim om̃ia ſcrutaturetiam ꝓfunda vei iſtũ ſpi ritumſanctũ apli bodie teceperũt. Actuũ j Recipieris virtutẽ ſupueiẽtis ſpiriuſ ſãncti in vos.et eritis nuhi teſtes in hieru ſalem et in omm iudea et ſamaria. et vſq; aod vltimũ terte · ſti teſtes uerũt om̃ ex⸗ cepidne maioꝛes · Cum eni in ipſis loque retur ſpũs veritatie opoꝛtuit iplos eſſe ve races. iMetri·j. Sphſancto inſpirati lo⸗ cun ſunt ſcñi dei hoies · ſic enĩex fiatu hũa no repleta reſonet tuba ſic ſpůſancio re⸗ pleta reſonabant oꝛn aploꝝ. Cercio hodie kuit datus ſpũſſanctus aplis ad delectatõ nem aĩoꝛum · Papien· Muam bonus etqᷓ; ſuauis eſt dñe jpũs uus in nobis. Spůſſanctus eſt bonus in effeciu ſed ſua ns in affectu. Bonus eſt in effectu.vñ in p̃s. Ppũs bonus iuus deducet me in ter rum̃ rectam Ijlam ſine directõe ſpůſſan⸗ cii nõ pi vi recta que ducit ad vu eter⸗ nam teneri· hanceftuſionẽ ſpůſſancti que hodie facta eſi ſup aplos dñi.dñs per za⸗ chariam phetam longe ante ꝓmilit. za⸗ cha x. Effundam ſuꝑ domũ dauidet ſu per habitatoꝛes hieruſalem ſpm̃ geet pre cum etaſpicient ad me quẽ ꝓfixerũt · Pe⸗ ne diungit iſta duo ſpiritũ gratie et ſpm̃ pꝛecum. Spũs eni gratie ꝑnnet ad iuſti⸗ kicationẽ peccatoꝝ.ſpũs vero precum pti net ad deſiderate rei ipetratõnes. et hoc oꝛ dine congruo niſi enim p̃cedat peccatoꝛis iuſtificatio nõ de facili impetratur deſide⸗ rate rei poſſeſſio. vñ. pᷣsxx · niquitatem ſi aſpexi in coꝛdemeo nd exaudiet dñs. Et endum eſt ꝙ n fine autozitatis hozta⸗ mirabilis magnificẽtia eius. r ut nos ad memoꝛiã dñice paſſionis cum dicit.et alpicient ad me quem ꝓhrerunt· Nos enim oculo viligentis ↄlideratõnis debumus inſpicere plagas ã fuxuran dñi⸗ epaſſionis ꝑ quam redempti lumus à peccans ⁊ vanitate pꝛaue ↄuerſatõniʒj Metn.j. lon coꝛruptibilibp auro wel dr geno redempnieſtis de vta vana ʒueiſa none paterne traduõnis.ſed pꝛecioſo ſan guine quali agni incontaminatia imma culati chaſti ieſu·ſic ergo ſcbonotatur re⸗ plenns doni dignitas cũ dicit᷑ ſancto ſpi: ritu. Nerco notatur effectus ↄuenientis vtlitas cum dicitur er ceperunt loqui va rijs linguis· Bciendum eſt ergoꝙ apo⸗ ioli ſpirituſancto repleti tripliciter lunt locuti. Pꝛimo enĩ locuti ſunt magnalia ad da ↄmendatõnem. Secundo locuti ſunt ſpiritualia ad populi dominici inloꝛ⸗ mationem · Tercio locuii ſunt verba vita ha ad vite eterne aſſecutionem · Primo ergo locuti lunt apoſtoli magnali ad dei pmendationem. Actuum Audiuimus eos loquentes noſiris linguis magnalia dei. Quid apli de chꝛiſto nili magnalia lo quebantur qui ipᷣis cernennhy fuerat ſup celos magniſice eleuatus. Eleuata eſt eni magnicẽtia tua ſuper celos deus. ꝓter hoc. Ecẽi xlij. Gloꝛificãtes dñm quantũ cunq; poiueritis fupualebit adhuc et ad⸗ Pmmenſi⸗ tas enĩ diuine bonitatis nõ pt jufficientet magnificari ab illo qui ad menſuraʒ ſpm̃ ſanccũ accepit quãtecunq; fuerii ſant:ita⸗ tis. Cxodi.xx. Muis ſilis mi in ſꝛribus dñe. quis ſilie mi magnificue in ſanctita te terribilis atq; laudabilis ⁊ faciꝭs mira bilia. Icdo locuti ſunt apli ſpũalia ad pli dñici infoꝛmatòem j adhoꝛinte·ij oquimur nò idoctis hůane ſapiẽne vet bio ied in doctrina ſpůs ↄpantes ſpũalia ſpũahbus.hana ſapiẽtia a dño reputa⸗ tur indocta.ſed porius infipientia et recte illam ſapienriam inſipienriaʒ iuccamus quea ſummo ſapiente inſipiẽna indicaf: 6 ſA Choꝛin·iij. Bapientes huius mun di ↄſuenerũt ſpůales vitos vocare ſimpli ces vel potius inſipientes· qðeſt magna deriſione dignũ · ſicut eſſet ſi rane ꝓpterp⸗ uum ſaltuʒ quo ſe eleuãt in altum deride⸗ rent aues volantes ad celum.iſtam ſapiẽ tiam mundanã ꝑ inſipienti pᷣdicatoꝛuʒ ſimpliciũ voluit dñs pdere et repꝛobare. jtad Choꝛin·j. Perdam ſapientiam ſapi entium ⁊ pꝛudentiã pꝛudentiũ repꝛobabo In iſtis indoctis bumane ſapiẽte verbis nõ loquebatur aplus ſed in doctrina ſpũſ ſancti ad infoꝛmatõem populi dñici. ñ vicit ſpalibus ſpiritualia ↄpantes. Nã ſermo doctoꝛũ debet foꝛmari ſcðᷣm capaci tatem auditoꝛi · contra multos predicato tes qui abducto ſupercilio grandia verba trucidantes inter mulierculas de ſucris lit teris fantur. Eſt etiqj cõtra illos qui viros ſpũales de fugiendis vicijs carnalibus er hoꝛtantur· vñ aplus in pᷣdicatõibus ſuis verba foꝛmabat ſcm ꝙ audiẽs plus ca⸗ piebat. vnde ipſe qui lacte ſimplicioꝛis do ctrine alebat paruulos pane ſolidioꝛis do ctrine ↄfirmabat pfecios ·j ad Qꝛinte.ij Sapientiã loquimur inter pfectos · Ter⸗ cio loquebantur apoſtoli verba vitalia ad vite eterne erecutionẽ Teutro · v Eocem eius audiuimus in medio ignis.et ꝓbaui mus hodie ꝙ colloquẽte cum honnne vi⸗ xerit bomo. Certe bene bodie apli audie/ rũt voc dñi interius in coꝛdib ſuis ꝑ in⸗ ſpiratõem loquẽtis.et hoc de medio ignis qñ dñs ſpirtumſanctũ ſup aplos in lin⸗ guis igneis miſit. Actu·i Aparuerunt aplis diſperdite lingue tanqᷓ;ignis · Spi rituſſanctus aꝓparuit aplis hodiernã die in linguis igneis. in linguis vt faceret ad vnlitatẽ loquẽtes in igne aparit vrißoſ reddetet ꝑ charitatẽ feruentes · hodie lo⸗ quente deo cum ſwie homo vixit. quia wr ba eius ſunt verba vite celeſtis. Nohãvj. Spiritus eſtqui viuificat. caro nõ ꝓdeſt quicq; verba que ego locutus ſum wbis pũs et vitaſunt. ideſi ſpũalitet viuicã⸗ In die pẽthecoſtes Ber n. tia vel vitam gratieinducentia pᷣ Giui am et gloꝛiam dabit dñs. Adquam glo⸗ riam nos pducere dignetur. ¶ In die pẽthecoſtes Sermo.I. E excelſo mi⸗ ſit ignẽ in oſſibus meis et eru diuit me. Treno.j. ſtud ver⸗ bumeſtllieremie de eroꝛdio naſctisec cleſie ↄgratulantis. et de miſſioneſpũſſun cti ꝓplætantis. Et notantur duo in ꝓoſi to verbo · Mꝛimo enĩ notatur miſſio pidi ti ſiue ſpũs ↄſolatõnis. cum dixit. de ecel ſo miſit ignem in olſibus meis · Becid notatur vtilitas miſſionis cum ðᷣꝛ et eru⸗ diuit me · Muantũ ad pꝛimũ notandum eſt ꝙ ſpirituſſanctus miſſus eſt quadru⸗ plia rõne Primo ad directõnem vato Sco ad inflãmationẽ frigidoꝛũ. Letco ad purganonẽ mundanoꝛũ purgandoi. Muarto ad ſolidationẽ infirmoꝛũ. Pri⸗ mo miſſus eſt ſpirituſſanctus ad directi nem viatoꝛum · Exodi xitj. Mñs pᷣcede bat filios iſrael ad oſtendendũ viampdi em in columna nubis ꝑnoctẽ in columna ignis. ſicut ꝑ diẽ in ſacra ſcriptura ſignat pꝛoſperitas · ita ꝑ noctẽ deſignatur aduer⸗ ſitas · Vñ columna nubis in die eſt tem⸗ perantia in pꝛoſperitate. Columna ignis in nocte efl patientia in aduerſitate. Me õdupler via regia pquã deꝰ vult elecos ſuos ducere vt poiint ad regna celeſtu puenire Numerin. Via publica grade mur nec; ad derterã neq; ſiniſtram deci⸗ nantes ſicut ꝑiſtã viã publicaʒ inœedunt electi dñoducẽte.ſicab ea exoꝛbitãt tepꝛo ⸗ bi dño ꝓmittente · Facit enĩ frequenterdꝰ minus ſicut ſapiẽs paterfamilias quipet mittit in paſcuis liberũ vitulum quẽin⸗ tendit occidere vel mactare·illum aigu etdomatquẽ intẽdit ad rituram teſeu re facit etů ſicut mediuis ſapiẽqui ſib rta dieti teſtringit infirmum de aus In die pẽthecoſtes Beꝛ 1n rolualeſcentia ſperat·illiauteʒ erponit o mnia de cuius ↄualeſcentia deſperat · Vñ repꝛobi frequẽter quaſi ꝑ pꝛata ameniſſi⸗ ma currũt ad infernale ſuppliciuʒ· Electi vero quaſi ꝑ loca ſcopulola et magnis dif ſicuitatibus plena tendũt ad gaudia celo rum ſic ergo dñs oſtendit viã celoꝛũ ſuis fidelibus. Sed ſciendũ eſt ꝙ quia iudei erant ſenſibiles atq; rudes ideo dedit eis dñs in via ſua ſenlibile directiuum colu⸗ mnam ſcz ignis vel nubis. Sedqꝛ apli ſutun erant ſpales ⁊ intelligentes dedit illis deus ad oſtendendã viam ſignũ rei intellectualis inſtructiuum. Wñ jupapo ſtolos apparuit in linguis igneis. Icuñ. n In linguis vr eos redderet eloquẽtes· in linguis igneis vt eos redderet feruen⸗ tes. Scðo miſſus eſt ſpirituſſanctus ad inflammationẽ frigidoꝝ. Tach ·. Po⸗ nam ducem iuda ſicut camini ignis in lignis · et licut hacem ignis in feno ⁊ de⸗ noꝛabũt ad dertram ⁊ſiniſtrõ in circũitu omnes popuh. ſti pꝛincipes fuerũt apli ſup omnẽ terrat· pꝛncipes iſti erunt bo⸗ ni duces non ſectãtes auaritiq ſed ſolum querentes aĩarum ſalutẽ. Pſaxiij· Suſci tabo iup eos medos. qui aurum nõque⸗ rent nec argentũ velint. ſed ſagins puu⸗ los interficient. ſte ſagitte iunt auſoꝛita tes ſacre ſcriptute.pᷣs · Jagitte potentis acute cũ carbonibo deſolatoꝛjs. ilie ſagit⸗ te potentis ſunt acute ꝑ ſoliditatẽ verita⸗ is· ed c carbonibo delolatoꝛijs · ꝑerinflã mationẽ charitatis ·tales duces non ſunt pꝛelati nẽi tpis · qui etſi in tractatiby ſuis incipiãt a refoꝛmatõne moyꝝ. finaliter con cludunteuacuationẽ burſarum.etqui in alijs iuſte vſurariam pꝛauitatẽ repꝛobant in leipũs imuſte rapinam violentã appꝛo bant ⁊ vemonſtrant. Ilaie.j. ꝛindpes tui inficeles ſoc furũ om̃es diligũt mu⸗ nera. ſequijtur rermburòes et eſſet tolera⸗ bile ſiwpiſibi oblatareciperẽt. ſed ipſi vio lenterablata recipiunt er ſicut aues pᷣda⸗ les ſubiectos ſuos moꝛlu ſuo qmariſſimo lacerantet deuoꝛant· ſed dominus pꝛinci⸗ pes ſuos id eſt aplos poluit ſcurcaminũ ignis in ligns vt quodammodo ipſos quantũ ad ſtatum infideliatis deuoꝛarẽt et in natur coꝛpis miſtici qð eſt eccleſia chꝛiſti charitate feruẽti tranſſpꝛmarẽt. ec ve do verba mea in oꝛe tuo in ignẽ ⁊ ꝓlin iſtum in ligna et denoꝛabit eos. ſequitur- et ſicut facem igns in feno ad idem perti nẽtligna et fenů ſcilicetad ſtatũ peccatoꝝ- ſed in boc differũt ꝙ ꝑ ligna ſignãtur ma ioꝛes· xfenum vero minoꝛes· ſ d Cbo⸗ rinM· Buperedificãt ſupfundamentũ fi dei lignum fenñ ſtpulã· Hlo. ignn id eſt maioꝛa peccata. fenum ideſt minoꝛa. ſtipulam id eſt minima.ſic ergo dñs po⸗ ſuit aplos tanq; facem ignis. Vñ de ip̃iſ cantatur. Poꝛtantes paceʒ ⁊ iluminan tes patrið ſcd hanc facem ignitam poſuit in leno id eit peccatoꝛibus oppꝛeſſis coꝛru pnonibus carnalibus. ꝓſaie x. Eñis ca vo fenů · ſc ergo dñs aplos ſuos ſicnt ca⸗ minum ignis in ligno.et ſicut facẽ ignis in feno poſuit. qů aplos ſuos igne ſpiritꝰ ſancti inflãmatos ſidem ſuam peccatoꝛi⸗ bue maioꝛibus ⁊ minoꝛibus pᷓdicari vo⸗ luit etipſos ad fidem ſuã et dilectionẽ in fãmaun.vt poſſent dicereillud. Roma- x Charitas dei diffula eſi in coꝛditoniis ſpf̃ſanctũqui dat eſt nobis · et ſic apo⸗ ſtoli dñi igne ſpũſſancti inflammati ad amoꝛ dei pplos infideliũ ſuccenderũt.et in coꝛpus chꝛiſti qðᷣeſt ecẽia ↄuerterunt. Treno· j. Buccendit in iacob quaſi ignẽ fme deuoꝛantis in giro · ercio miſfus eſt ſpůſſanctus ad mundationẽ purgãdo rum. Valach j· Apſequaſi ignis ↄfiãs et quaſi herba fullonũ.er ſecebit ↄflans et emundabit argentũ ⁊ purgabit filios le⸗ ui ñs vᷣꝛquaſi ignis ↄflans. quia ſicut iſte ſolcoꝛpalis radios igneos ſenſibilitet emitti.ſic verus ſol iuſticiechꝛiſtus dens ntradios igneos ad infiammationẽ coꝛ⸗ dium aploꝝ ſpaliterimmiſit. Ecẽi xliij. Vripliciter lol exurens montes radios 1 igneos exſuft lans et ſplendẽs radijs ſuis obcecat oculoſ. Pñs ſuit tripliciter exurẽs mõtes.i· aplos vita et ſcientia eminẽtes. et ſubdit modum cum dici pꝛimo radios igneos exſuft lans.ipſos inflãmando cha ritate incaleſcẽtis affectõis incendio. Be⸗ cundo dicit refulgens ipᷣos iliuſtrando ve rtate altioꝛis intellectus faſtgio. Tercio radtjs ſuis oculos ercecauit. honeſtando cos iudiciari ptãte iudicis libꝛ ſiue di⸗ ſtributo iudicio. Lũc eni dñs occulto ſuo iudicio oculos iudeoꝝ ſupboꝝ obcecauit. qñ doctoꝛes legis nõ cognoſcẽtes lumẽ e pibite veritatis ex aduento ſaluatoꝛis in ſua cecitate dimiit ⁊ in ſimplicbus et in doctis piſcatoꝛibus ſecrei celeſtia reuela uit. Matxi xj· Confiteboꝛ tibi dfie paler celi ⁊ ierre qꝛ abſcondiſti beca l piẽtibus et pꝛudentbus? reuelaſti ea paruulis ſic ergo dñs eſt quaſi igns ↄflans · ſequit Et quaſi hetba fullonũ· herba lullonum in ſe babet aſperitatẽ et reddit pannũ pia nioꝛem ⁊ lenioꝛẽ et dicitur cardo id eſttri bulus.ſic ergo dñs aſperitãl tribulatio⸗ nũ aplos aff ligi voluit ⁊p hoc eos plani cꝛes ⁊lenioꝛes reddidit· Acuũx· depau ſo Vas electõis mhi eſt ilie vt plet No⸗ men meũ coꝛã gennbus ⁊ regio⁊ filijs iſrael· Ecce vaselectũ · vas plenũ vas po ltumet hocp berbam fullonũ ideſt aſpe ritatem tribuſationum. Eñ de ipſo. Ego oſtendã quanta opoꝛteat eñ pari ꝓ nomie meoſequit᷑. Pedebit ↄflans ⁊emundãs argentũ · Argentũ fuerũt coꝛda aploꝝ · pᷣs Argentũ igne examinsluz purgãtũ terte ꝓbatum ſepruplũ. Apli en fuerũt argen tum igne examinatũ tribulationũ immiſ ſione · purgatũ terre.id eſt oĩm peccatoꝛuz rerrenitate remiſſione· ꝓbalumn ſeptuplũ ſeprifoꝛmi ſpũſſincu miſſione · Tůc ergo dſis boc argentũ ↄflauit⁊ emundauit qñ eis ſpm̃lanctũ inſuffiault ⁊ in eis omnẽ rubiginẽ peccatoꝝ ↄſumpſi · c dirit · Acci pite ſpfñlanctũ quoꝝ remiſerins peccata remittureis. Joban⸗x · bñ ſequitur· ꝙ In die pẽthecoſies Ber pugnabit filios leui. ideſt apoſtolos qui ſicceſſerũt lacerdotibus legis qui erãt le⸗ utici geners j. Petri.i Vos eſtis gen electuʒ regale acerdotiũ. gens ſancta. p pulus acquiſtõnis. Muaromuſſus eſt ſpũſſanctus ad conſolidationẽ infirmoꝛ ʒacharie.. Ego ero hieruſalem murusi⸗ gnis in cicchuu. Ignis eit ecceſia · ceſt pieruſalẽ que edificatur vt ciuitas. cuus participatio eius in idipſum ideſt in ipſ vita beata · dum hieruſalẽ id eſt ecclelum poſuit tanq; murum ignis in muro frmi las. in igne claritas delignatur· Tůcergo dis bieruſalem tanq; mrũ ignis polu⸗ it qñ ipſam virtute ſpñſſancti ſolidauitet vritate illuſtrauit· Pic eſt muruſ dequo ie xxxj Vrbs foꝛritudinis nie lalui⸗ toꝛ ponetur in ea muris et antemurale Dñs fuit antemurale in veteri teſtumẽt . pphetarum pꝛenunciationẽ ſed fuit mu rus in nouo teſtamẽto ꝑ veritatis erhibi⸗ tionẽ · Canticoꝝvit. Bimurus eli edi cemus ſup ꝓpugnacula argentea · Gloſi. id eſt vindiles ſentẽtias duino eloqui lucidas·ſi hoſtium ⁊ ↄpingamus tabulis cedrinis.gio id eſt vris ꝑlectie. planise politiſ. id eſt aplis à apoſtolicis vins. Ce drus habet virtutẽ ugandi ſerpentes ſic apli habebãt virtutẽ tollendi ſerpẽtes ſpi rituales id eſt demones · Ward. vltiwo · In noie meo demonin eicient. ſinguis b quentur nouis.ſerpẽtes tollẽt. Tůc ergo dis eccleliã ſuã tabulis cedrinis depint qñ aplos planos poliros miſſo ſpiritu⸗ ſancto oꝛnauit. Job·NMj. Spiritus eiu oꝛnauit celoſ. quos celosꝛniſi illos de qui bus ſcriprũ eſi· Celi enarrãt glam dei· qñ enitotam domũ vbierant ſedẽtes apli re leuitet om̃es ſpũſanco ſunt repleri.tc ſicut dicit btũs Gregoꝛlus in moꝛalby. Fpliacceperũt oꝛnamẽtà virtutis quo diu ante poſſiderat immẽſa fedius timo⸗ tis Certe ille aploꝝ id eſt celoꝛuʒ primis qnotiẽs moꝛi timuit tonẽs vitã negulit et quianie teceptõnem ſpõſſanci chriliu i eeeiueRe e——— — * 1 1 4 ₰ 1 1 5 12i Mi ——— HE 2 * S 2* In die pẽchecoſtes Beꝛ n negauit vnius ancille hoſtiarie perſcruta tus. accepta ſpirituſſancti virtute minas tirannoꝝ ⁊ pꝛincipũ nõ timuit ſpũſancto roboꝛatuſ.et qui pꝛimo facili leuitatexpᷣm negauit acepra ſpñſſancti vittute loquit᷑ linguns. chuꝛuſcat miraculis increpat inti delitatẽ ſacerdotũ. ad pꝛedicandũ ieſum ibm pᷣbet ceteris autoritaribus emplũ Etqð tunc fecit dñs aplis quondie exi het fidelibus ſuis. dum occuſtaquadã di enſatõe diuerſa dona diuerſis diſtribu/ it j Ad Chꝛin rij. Nlij ꝑ ſpm̃lanctũ dat ſermo ſapiẽtie. alij aũt jermo ſcientie Em eundẽ ſpi· alij fides · alij gia lanitatum. alij opatio virtutũ· alijꝓplxaa.alij diſcre tio ſpiritu · alij genera inguaꝝ.alij inter pretatio ſermonũ. que mor ſub quadã ge⸗ nerali diuiſione ↄcludit. dicẽs hec omnia opatur vnus aiq; idẽ ſpũs diuidẽs ſin ⸗ gulis put vult. ſic ergo pꝛimo notaf miſ⸗ ho ſpijsↄſolatõis cum ðᷣepeæxcellomiſit isnem · Bco notatur vtilitas miſſionis cum ðꝛerudiit me. Sciendũ eſtergo ꝙ dñs miſſione ſpũſſancti nos ad quatuoꝛ erudiuit.jrimo ad dedinatonẽ iniqui⸗ ttis. BSco ad cognitionẽ veritatiſ. Ler cio ad diſtributionẽ doctrine. Quaroad acquiſitionẽ vite eterne · Primo ergo eru diuit ad decinationẽ iniquitatis. Ad titũ parnit gia deia ſaluatoꝛis nii omni bus hoibus erudiẽs nos vt abnegantes impietatò et ſeckaria deſideria ſobꝛie⁊ in ſie apie viuamus in hoc ſeculo.ꝑ pietatẽ melligitaplus om̃ia que aduerlant᷑ cul⸗ mi vere fidei.ꝑ ſecularia deſideria intelli⸗ git malas dſciẽtias que aduerſantur mo⸗ ribo bonie et hoc debemus abnegare vel eti declinare. Añ hõ ſapiẽs debet ſe ab⸗ ſtinerea ↄcupiſcktijs malis quãtumciq; xcoerhptòe nature ad eas inardeſcat · Ec ceſi. wiij oſi ↄcupiſcẽtias tuas nõea Sꝛoprer qð ðe Pſaie ·vijn manu for⸗ terudiuit me dñs ne irem in via huius pli ſicutin veteri teſtamẽto ſpũſſanctus ugnãtur in digito · Exodivitj. Digitus deieſt hicet hic. qꝛ ſpñſſanctus antiqͥs da⸗ batur ad ſufficientiã· ſic in nouoteſtamen lo datus aplis ad abundantiã ⁊ redundã tiam · Eñ de btõ peno legimus qð nunqᷓ; De ſaluatoꝛe legitur · dictur eni · Actuũ. x. ꝙ in plateis ponebãt in lectulis ⁊ graba⸗ tis vt veniẽte petro vmbra illius obũbra⸗ retquenqᷓ; ilioꝝ ⁊ ſanarẽtur ab infirmita tibus ſuis. non ꝙ diſcipulus eſſet ſupꝛa můgiſtrum qui nihil porerat miſi perma⸗ giſtrũ ·ſed—— miraculoꝝ ad ſidem chꝛiſii ↄuertẽdeerãt multitudines wloꝝ. Joh̃xiit. Mui credit inme opa que ego facio ipſe faget ermaioꝛa hoꝝ fa⸗ tiet. Scðo erudiuit nos ſpũſſanctus ad cognitioneʒ veritatis · Job. xxxv· Vbi eſt Dus qui fecit me. qui veditcarmiĩain no⸗ cte qui docet nos ſup iumentaterre. ſicut diat brũs Gꝛegoꝛius in moꝛa. Carmen in nocte eſt leticia in tribulatõe. Carmen in noctep̃dicabat aplus cij dicebat. Bpe gaudentes. in tribilatõe patiẽtes. in oꝛde inſiãres· No xj Canmina in ſe ſentiebat heta dauid cũ dicebat. pᷣsxuj. Tu es refugiũ meñ a tribulatõe mea quecircun dedit me erultatio mea erue ine acircun⸗ dantibus me. Ecœ ꝙ tribulationẽ noctẽ vcat. et liberatoꝛẽ ſuma tribulatõe exul kntioneʒ atpellat etſi exerius noxerater mibulatõe· interius tiicarmina reſonabãt D leticie ↄſolatòe. ñ et eʒechias dicit. Eech. iſe librũ accepiſe inquo ſcriptũ erat lamentatòes. carmen ⁊ ve Lamẽta⸗ tiones ex ↄſidetatione eccatoꝝ.carmè ex dſideratòe ſupnoꝝ gaudioꝝ ve er ↄſidera tione infernaliũ toꝛmentoꝝ Carmina in nocte aplicantabãt qñ de ↄrmeltj ſibi ꝓchꝛiſto ilatis gaudebãt Auũ. v· Ibãt apli gaudenres aↄſpectu ↄcili qm̃ digni habiti ſunt ꝓnoieieſu pati ↄtumeli. ſec iur· qui docerſup iumẽta terre⁊ ſup w⸗ lucres celierudiuit nos. In bis duobus nolãtur duogenera boim peccatoꝝ. ſcili⸗ cetwluptuoſia curioſi. Pꝛimi deijciun l ad ima vicio ↄcupiſcẽtieczrnalis · Be⸗ 165 — ————— — 5 3. cũdi erigũt ſead ſublimia ſtudio ſupb ie etcurioſitatiſ.iſti deijciũt ſe infta id quod ſunt.illi erigere ſe vlunt vlira id qð pñt. ilus dici debet. nolite fieri ſicut equus et mulus quibus nõ eſt intellectus iſtis de⸗ tet dici. Altioꝛa te ne queſieris · et foꝛtioꝛa te neſcrutatus fuens · Ecki.i · llis debet dici. Poꝛnficate mẽbꝛn viã que ſunt ſup terram.foꝛnicationẽ. immundiciã· ibidi⸗ nem · concupiſcentiam malam. Collof ij· iſtis debet dici· Vemo vos ſeducat ꝑphi⸗ loſophiã ⁊ inanẽ fallaciã · dñs ergo aplos ſuꝑiumẽtaet ſup volucres celi erudiuit. cum ad fugam zcupiſcẽtie carnalis ⁊ ſup be qurioſiratis inſtruxit · Luce·xj. Bint umbi vii pᷣcincii. Irgo lumbos nẽos pꝛ cingimus cũ carnis luxuuã ꝑ ↄinentiam cœartamus. Ecce coartatio cõcupiſcentie carnalis in iplis enã reſirinxit ſtuciũ ſun becurioſitans · Actuũ· j Non eſt veſiruʒ noſſe tpa vel momẽta que Pãlet pouit in ſua prãte.ſed accipieris virtutẽ ſupueniẽ tis ipůſſanti invos · Nerao erudiuit dñi aploſ ſuos ad diſiributõnẽ doctrine · Aa. Ainguã eruditã dedit mibi dñsvt ſciaʒ ſuſtentãteʒ eñ qui laſſus õ verb. Pñs pꝛi mo coꝛerudit et ex eruditòe coꝛdis ad eru dirionẽ lingue ꝓcedit · Nã ſpirituſſanct gia ſacit eruditos coꝛdis in ſapiẽtia Mꝛo uerbio · xin· Erudins interſum cogitaiõm bus. erudins ideſt extra rudiatẽ poſins. quidam enim àdeo ſunt rudes ⁊ groſſi ꝙ nõ ſtudẽt in ſpalibus bona. ſed ſolum in carnalibus ⁊ipalibus iſtis ſalicet pᷣen dis diuitijs delicts ⁊ carnalibus amicis que caro ⁊ ſanguis reuelauit eis nõ pater noſter qui eſi in celis.etqʒ tales hoĩes aia les ſunt ea que ſpũs dei ſum nõ pcipiunt j.ad hoꝛin· nimalis homo non pci⸗ pit ea que ſunt ſpůs dei. ſtulticiaeni in il⸗ ſoeſtet nõ pt intelligere quia ſpũaliter er aminãtur.ſi homo examineretur de ſaẽtia in qua nunqᷓ; ſtuduit nunqᷓ; ad regenduʒ in ea obtineret licennã ſed juſtineret ↄfuſi onem ⁊ repulſam.etq iſti aĩales hoies De Bancta Trimtate Ber 1. ſemp ſiudent in tpalibuscũ igiturin die iudiqj etaminabit eos tanq; ummusc⸗ cellarius de bonis ſpũalib omnino neſc unt reſpondere. etideocũ ſummaↄfuſio⸗ ne repeilet eos dicẽs · Imẽ dico vobis ne ſcovos. Bic dñs pꝛimocoꝛ erudit.ete eruditòne coꝛdie ad eruditõem linguep cedit. ꝓpter qð dicii. Lunguã erudui de⸗ dit mihi dñs · Bpůſſanctus linguas ap ſtoloꝝ erudiut cj coꝛda ſua erudiuit cum coꝛda ſua ſapiẽtia impleuit ã linguas ſu⸗ as gia ſua gubernauit. Matheix· Noite ſolſiciti eſſe qualiter aut quõrñideatis aut quid loquaminiſpũs enim ſandus dabu wbis in ipᷣa hoꝛa quid opoꝛteat vos dice⸗ re. Cxeruditòe lingue ſcit hõſupiẽs verbo doctrine ill qui lapſus eſt ſuſtẽtare· Půl lath.iin· Filioli mei quos iierũ partuto donec oꝛmetur chꝛiſtus in nobiſ· ſicut mu liet parruriẽs in ꝑturitòe cruciaturſicap ſtolus ꝓ lapſu ſubditoꝝanriebatu r. ul ergo nò ↄuerteret᷑ ⁊ ſuitentareturad pᷣdi cationẽ tanti docioꝛis qui ad modũ muli eris pturiẽtis de lapſu ſubditoꝝ cruaabs rur in viſceriv coꝛdis. Muario erudiuit dñs aplos ad acquiſudeʒ vite eterne.· ꝛo⸗ uerbi. i Fons vite eruditio poſidẽns. apli poſſicẽtes fontẽ vie fuerũt qui ſpm̃⸗ ſancũ quaſi hereditana poſſeſione pable rũt Joximn· Ego rogabopiem aaliũ pi cinim vabitvobis vt vobiſcũ maneat in etern.iſioꝝ poſſidentiũ eruditio fuit fõs vie · de quoin p̃s. Am̃ apud leẽ fons vi te a in lumine tuo videbimꝰ lumẽ. Inlu mine ergo ſanctiſpũs interius iliuitrins videbimus iumẽ gle indeficiẽtis. Adq; nos pducat. e ſancta Trinitate Sermo.I. — Res ſüt quile m ⁊pũſſanctus· etbi lrer vnñ ſunt j JovIn vbopoſit nint . 8 ſumoniũ dat in ceio paler vet 7 Trinitate Beꝛ 1. duo ad ↄmendationem ſancte et indiui⸗ due winitatiſ·ꝑrimo enĩ notat᷑ diſtinctõ in diuidua ſubſtãtia vnitoꝛuʒ.cũ ðꝛ·tres ſunt qui teſtimomũ dãt in celopr verbuz et ſpůſſanctus. Scðo notat vnitas ſub/ ſtãie ꝑſonap in natura diuina diſtinctaꝝ cũ ſubditet hi tres vnð ſunt· dißicileẽ de ſcã⁊ indiuidua trinitate tetere monẽ. nã ip̃a excedit hũan induſtriã ⁊ intelligẽtiã. Sapẽ.ir · Difficleeſtimamꝰque in ter⸗ ta ſunt. et que in ꝓſpecto ſunt inuenimus cũ laboꝛe · que in ceiis ſunt quis aũt inue⸗ ſtigabit. ßin ſapientẽ difficultas eſt in co⸗ gnitõe rerũ que patẽt ſenſiby coꝛpoꝛeis · ß̃ longe maioꝛ difficultas eſt in cognoſcẽdo res que latẽt intelligẽtia mẽtis.inter que illud qð magis later eſt vna eſſentia perſo naꝝ que eſſentia in tribus repitur · et trini⸗ tas eaꝝ a quibꝰ eſſentia a qualibet ſigilla tim⁊ã tribus ůiter ⁊ equaliter ꝑticpat Vñqð nõ valemꝰ rõne diſſerereſſiudea⸗ mus qualitercũq; ⁊ ſi nõ ſufficiẽtererem⸗ plis mõſtrare. Ego video ꝙ eſt vna aie rõ nalis ſubſtãta in qua triplerẽ prẽtia· ſcʒ intelligẽtia.memoꝛia ⁊ wlũtas.intelligẽ tia cognoſcit vera. memoꝛia ↄſeruat ↄgni ta.wlũñtas adeligendũ vel deteſtandi ea que in memoꝛia ↄtinẽtur eſt libera et iſie tres porẽtie non ſunt idẽ q;uis vna ſit aĩe ſubſtãtia. multa enĩ vellemus intelligere que nõ intelligimꝰ.meminimꝰ queti nõ volumuſ. ſic in ſancta tunitate pi filius et ſpũſſanctus vnus ſunt deus · nõmñ pẽ eſt filius vel filius eſt ſpůſſanctus. Aliud exẽ plů pores accipe. NHam in ſole materiali tria poſſumuſ ↄſiderare. ſplendoꝛẽ ſcʒ illu minantẽ.calorẽ accendentẽ. virtutẽ occul tã ad ꝓductõʒ iioꝝ inferioꝝ opantẽ. ettñ cum ſit vnus ſol.ſplendoꝛ nõ eſi caloꝛ nec ſplendoꝛ eſi virtuſ opatiua inferioꝝ.ſic in ſancta trinitate. etſi pẽ filius a ſpũſſunctꝰ ſint vnus deus nõ mñ pẽeſi filius vel fili ſpñſſanciuſ· Accipead hoc terc exemplũ In eodẽ verbo qð a meaudiset eſt ſonus ntrepqs.et eſt wx ſignilicãs.et eſt virtus paures coꝛpis tranſiens et vſqʒ adaures coꝛdis ꝑtingẽſ.nõ tñ ſonus eſi ſignificatõ nec lignificatio eſt virtus aures afficiẽs et coꝛ interius immutans.ſic in illa trinitate et ſi pr ⁊ fiuus ⁊ ſpũſſancrꝰſunt vnus den non tñ pt eſt filius vel filius ſpũſſanctus is aliquantulũ erẽplariter pᷣlibatis ſci endũ eſt ꝙ licut exculpa ade habemus te⸗ ſtimoniũ nẽe damnatõnis · oñ̃es eni filij ire naſcimura ideo nobiſcũ teſtimomum nẽe damnatdis deferimuſ ſica ſumma tri nitate accipimus teſtimoniũ liberatõnis nie. rimo enĩ pẽ dat nobis teſtimoniũ liberatõiſ cuiatrribuit᷑ potẽtia pᷣs · n ma nu potẽtis ⁊ bꝛachio exceiſi. Sco filius dat nobis teſtimomũ liberatõnis noſtre cui atttibuit᷑ ſapiẽtia. Jo.viij· Si ws fili us liberauerit vere liberati eritis. Tercio ſpũſſanctus dat nobis teſtimoniũ libera⸗ tionis cui atmbuft bonitas. Rovij. NHõ accepiſtis ſpm̃ ſeruitutis in tinore· ð acce piſtis ſpm̃ adoptõis filioꝝet ſequit. Iße ſpůs teſtimoniũ recdet ſpiritui nio ꝙᷓ; ſu mus filij dei Wat ergo pater teſtimoniũ nẽe liberatõis ⁊ hoc tripliciter. ꝑꝛimo noſ foꝛtiter diligẽdo ſcho potẽter ʒeruando. tercio nos miſericoꝛditer ↄſolando. Pri⸗ moergo paler dat nobis teſtimoniuʒ nbe liberatõnis nos ſoꝛtiter diligẽdo. Joxvj⸗ Ihepater amat ws. Credẽdus eſtumoꝛ dei piis magneefficacie ⁊ vittutis. qñ di⸗ lecrio noſtra tante fortitudinis repiturvt moꝛnis foꝛtirudini ↄpet. Canti. viij· Foꝛ⸗ tis vt moꝛs dilectio. qagnaẽ foꝛtitudo moꝛtis que om̃es ꝑiter iuuenẽ ⁊ virgineʒ lactantẽ cum hwieſene deuincit. ſed adhuc foꝛtitudo dilectõis foꝛtitudinẽ moꝛtis ſu⸗ Erat.moꝛsenĩ nõ ſeꝑat niſi aiama curne Milectio aũt ſepataiam ab of̃i carnalita te. ſi ergo vt dictũ eſt tã foꝛtis eſt amoꝛ bu manus. lõge foꝛtioꝛeſt amoꝛ dininꝰPie⸗ rej· Charitate ppetua dilerite ideoat⸗ traxi te miſerãs.ſicut enĩadamas fertũ at trahit ſic diuinꝰ amoꝛaltrahit coꝛ huma ni⸗et recteadzmãte duriuſcoꝛ ðᷣꝛquode; x 1 paternoamoꝛe nobis impenſo nõ attrabi inr. Sco dat deus pater nobis teſtimo⸗ mũ nie liberatdis nos porẽter ↄeruando. Jo xvn. Parer ſancte ſerun eos in noie iuoquos dediſti mihi. Foꝛn ⁊ porẽti cu/ ſtodie dñs ieſus xpᷣus nos ↄmilit qñ nos dei patriſcuſtodie ↄmẽdauit · Baniel. vij Ptůs eius ptãs eterna que nõauferei et tegnũ eiuſqð nõcoꝛrũpet᷑. Chaiſtus dirit patri ſuo vt nos ſeruaretin noie ſuoquod eſt rogare vt nos ſeruaret in ſanctitate· no mẽ eni eius ſanctũ eſt ⁊terribile·ᷣs. Sã⸗ cũ etterribile nomẽ eiꝰ.a cuius cuſiodia ſi deſtuuimur rapine etdepᷣdatõni exrponi mur.jleceni qñ abaliquo caſiro vel mu⸗ nitde recedit nd recedit Joluſ.ſed cũ militi bus⁊ bellatoꝛiby ſuis · Peus pẽ̃ nẽ ↄmi⸗ ſit nos cuſtodie angeloꝝ. Iſa·m. Sup muros tuos hieruſalem ↄſtitui cuſtodes · —— ſuntůgeli.ſi ergo deus pẽ offenlus recedat a nobis multũ timendũ ẽ ne recedat cũ cuſtodibꝰ⁊ deenſoribo no ſtris Muid ergo nos mileri facturi ſumꝰ ſiangeloꝝ cuſtodiã nõ bẽmus. debile eſt caſir noſtr·nõ eſt ſufficiẽter neceſſarus mumtũcircũᷣquaq; eſtaduerſarljs valla⸗ muʒ.nõ ſunt arma ad munimentu nẽc ad Debellatõeʒ aduerlarioꝝ· nibil ergo reſtat nobis niſiqꝙ ad deũ dlamemus venð ſine eius cuſtodia relinquamur. Piere xiin. Tu in nobis es dñe ⁊ nomẽ ſanciũ tuum inuocatũ eſt ſup nos ne derelinquas nos dñe deuſ nẽ. Tercio dat nobis deus pater teſtimoniũ nẽe liberatõnis nos miſericoꝛ diter ↄſolando.ij.ad Chonn j Et᷑ mile⸗ ticoꝛdiarum et deus totius conſolationis qui conſolatur nos in omni tribulatio⸗ ne nĩa. Ipſeeſt pt miſericoꝛdiarum ano⸗ bis milerũã auferẽs et deus totius ↄſola⸗ tionis nos in tribulatõibus dfoꝛtãs · cuiuſ immenſa miſcðia eſt eius ſumme ptãtis oſienſio· Sapiẽ·j. Miſereris oim quiã omna potens. Si rex capiat allquem la⸗ tronẽ vel homicidã plus ꝓtra illũ vritur iucicioq́; miſchia · quiatimet ne foꝛie de De Bancta Trintate Ber 1. tegno eius euadat et fugiat ſed diuinap teſtas eſt tante immenitatis ꝙ nullus ei valet effugere · et ideo ipe peccatoꝛibus re⸗ linquit locũ milerarõis. Bed ſciend eſt ꝙ dñs trequẽter tribulatões immitit. vt ad eius miſcdiam recurrãt hoĩes tpe ad⸗ uerſitats qun negligebãt in tpe piperitu⸗ tis. Picitur ꝙ galline ſolent eſſe ſurde in autumnoquia tũc grana inter paleas in⸗ uemũtex quibo ſaciate mulierẽ wcuntem ↄtemnũ t· ſitt aucupes aues pᷣdales nõch ſueuerũt ſaciatas ad pꝛedã mittere. qui vocem eoꝝ dedignarẽtur audire ei ad re⸗ clamatoꝛũ reddire.ſie muln ipepſperia tis ad dfim ↄuerti ↄtemnũt quiad pſuz tpe aduerſitatis recurrũt. pᷣs. Wulupli⸗ cate ſunt infitmitates eoꝝ poſtea acceleta uerunt · Iucexx Bremplũ de filiopdigo quitpe pꝛoſperitatis poꝛtionẽ bonoꝝ luo accepit patreʒ reliquit. viuendo luxurioſe bona ſua diſſipauit. ſed in tpeaduerſitan fame af lictus ad patrẽ ꝙpꝛiũ eſt reuerſiſ etab ip̃o miſericoꝛditer eit recepius. Pe⸗ cundo vat teſtimoniũ nie liberatòis filuſ cui attribuit᷑ ſapiẽtia qð notafcũ ðᷣꝛ ver⸗ bum · ꝙt ſendũ eſt ꝙ verbũ dei qðeſt ſi lius nobis tripliciter dat teitmomũ nẽ liberatõis. rimo erudiẽdo ſapiẽter. ſe⸗ cundo renouãdo ſalubriter.terco ſaluan⸗ do feliciter. rimo ergo dat nobistei moniũ nẽelberatdis erudiẽdo ſapiener cti.ſ· Fons ſapẽtie verbũ deiinecells Vlerbũ dei qð eſt fiius fons ſapiẽnevicii qꝛſicut riuuli a fonte ſic ab ip̃o om̃is ſapi entia deriuat iuxta iſtum fontẽ brã man magdalena ſedit ⁊ de ipſo iñ polauiig riuulus lachrimaꝝ per eius oculos exun quo pedes dñirigauit. de oc eriã fomebe⸗ gta virgo maria potauerat que verb ielu chꝛiſti adhuc paruuli tanq; benedicain ſui coꝛdis vaſculo ʒſeruabat· Luc&a ria ↄſeruabat oĩa hec verba in coe ſuo. ſiq etiã aquã tonris ſcaturiẽtis ſibi hau diebant apli verbis dñias attenti adeoꝙ in nubes creuerũt etꝑ torum mund du perſi mundum doctrinis ſalubribus irri⸗ gauerunt. ſaie lr. Mui ſunt iſti qui vt nubes volant. Mubes reſoluũtur in plu⸗ uiam veno flãte ſic iſti reſolut ſunt in ſa⸗ iubrem doctrinam ſancto ſpiritu inſpitan ſe.et mundum bonoꝛum operum fructibo lecundante · Becundo dat nobis verbum dei quod eſt filus ieſtimonium noſtre libe rationis nos renouando ſalubriterej. e tri.j· Renati nõ exſemine coꝛruptibili ſedi incoꝛruptibili per verbum dei viui.nos o⸗ mnes el ſemine coꝛruptibili naſcimur et coꝛpoꝛum coꝛruptione grauamur. Sapi⸗ enie ix Coꝛpus quod coꝛrũpitur aggra⸗ uat animam et terrena inhabitatio depꝛi⸗ mit ſenſum multa cogitantem.ſed cum ſi mus ex vetuſta coꝛruptione grauatichri⸗ ſio ſubueniente ſumus pꝑer lauacrum re⸗ generationis renouati· ad Fitum.tercio. er lauacrum regenerationis et renoua tionis ſpirituſſanct quem effudit in nos abunde.anima que rerum vetuſtate triſta mr in earum nouitate letatur · Nnde ho⸗ mines in byeme fiatu ventoꝛum.incurſu imbrium. algoꝛe frigoꝛum moleſtantur. ſed reuertente vernali tempoꝛe viriditate herbarum.ſuaui cantu auium.venuſtate fioꝛum delectãtur Canticoꝛum· Secun⸗ do. Fulcite me floꝛibus ſtipote me malis quia amoꝛe langueo. Wala punica ſunt chriſti toꝛmenta.ſicut eius vexationes.il⸗ luſioneſ.flagella · claui.lancea ⁊ moꝛs cru ris que fuit moꝛs acerba et confuſione ple na · Iſta mala punica carpit ſponſa chri⸗ ſii de arboꝛe vite id eſt de ligno crucis. ex iſtis malis puniciser ſanguinechriſii ſij bi ſponſa mendicat ſapoꝛem.ſicenin affi cimuret compungimur ex paſſionis chri ſii acerbitate ꝙ recreamur ex eiuſdem vn litate · ſtis ergo malis punicis ſtipamur quando exchuiſti paſſione in eius dilecti⸗ one firmamur. Petit autem ſponſa non ſolum malis ſtipari ſed etiam floꝛibus fulciri.quia paſſioni chꝛiſti vult gloꝛiam ruit caro meaet in no · m cõ.illi. Iſti nbus fulcimur quando in ſpem future re ſurrectionis ſolidamur · ad Philienſeſ Tercio. Baluatoꝛem expectamus domi⸗ num noſtrum ieſum chriſtum qui refoꝛ⸗ mabit coꝛpus humilitatis noſtre confi⸗ guratum coꝛphꝛi claritatis ſue · Xercio dat nobis verbum quod eſt filius teſti⸗ monium liberationis noſtre nos ſaluan⸗ do ſeliciter · Jacobi.rimo. In manſue tudine ſuſcipite inſitum verbum quod haluare poteſt animas veſtras. Pſtud ver bum inſitum fuit quando verbum caro factum eſt et habitauir in nobis · Aohan⸗ ns. rimo. Muãdo ſurculus trunco in⸗ ſeriturad ſe trahit naturaʒ trunci.ſic chri ſtus humꝭhe nature inſertus et in iplua in cruce leuatus omnia ad ſe traxit· ohan⸗ nis · Puodecmo. Bi exaltatus fuero a terra omnin traham ad me ipſum· om⸗ nia vocat numerum electoꝛum.repꝛobi enm quaſi verbum inane. Prouerbio⸗ rum Becimo. Coꝛ impioꝛum pꝛo nihilo icergo in manſuetudine debemus reci pere inſitum verbum id eſt chriſtum in⸗ carnatum · Pimiliter verbum noſtre eru ditionis debemus recipere cum omni di ligentia et manſuetudine in coꝛdibus no ſtris. ies enim que inſeritur nõ de ſa⸗ cili perditur· ic nos noſtre erudicõis ver bum debemus manſuete et diligenter au dire vt memoꝛiter teneatur. Luce.dMnde cimo. Heati qui audiunt verbum dei et cuſtodiũt illud. Jercio dat nobis ſanctul ſpiritus teſtimonium cui ſpirituiſancto attribuitur bonitas.et notatur cum dici⸗ tur ſpirituſſancius · Pciendũ ergo ꝙ ſpi⸗ ritus dat nobis tripliciter teſtimomi no⸗ ſtre liberatõnis.jPrimo liberaliter retri⸗ buẽdo · Pcðo ſuauiter dulcoꝛãdo · Tetcio reglariter diligẽdo · Primo ergo ſpũſſan ctus dat nobis teſtimoniũ liberaliter tri⸗ buẽdoxov. Caritas dei diffuſa ẽ in coꝛdi buſniiſp ſpm̃ſciñ q darꝰẽ nobiſ. In noĩe lunnbhain ni Heio diiulono norgt ltetins pinaiqᷓ titii — * ⸗ 13 3 3 1 ½ 1 1 5 * . 5 1 ₰ † 1 4* 3 4 ₰* 3 „ 1 3 2 1 1 3 1 3 83 1 ſi 3 6 13 6 3 4 zi 1 5 3 3 i 11 1 1 t 3½ 6 gratias ſuas abundãter diſtribuit. Vñ in die pẽthecoſtes aplos ſpũſancto ſciẽtie et eloquẽtie ſic repleuit ꝙ pᷣ abundãta ſpũſ nõ potati ſed ebꝛij vicerent · Act·j. Pice⸗ bãtqꝛ muſto pleni ſunt· iſti eni de ſpůſcio ad tantã copiã receperũt ꝙ ſup omnẽ ter⸗ ram ↄſtituti omnẽ tertã imbribꝰ ſue pᷣdi⸗ catõis repleuerũt.etenĩ in omnẽ tertã exi⸗ uit ſonus eoꝝ. Wñs eni aplos ſuos in al⸗ tů ſuꝑ terrã ↄſtituit.ſicut cãpane ſolẽt ſu⸗ paltũ cũpanile poni vt de lõge circunqua q; poſſint audiri.in iſtis ciuitanbus ſolẽt eſſe in magna eccdeſia cãpane groſſe cũ qᷓ⸗ bus ignitegi pulſat poſt cuius pulſionẽ hoſes in ſuis domibul ſe recludũt et ſicut pꝛius faciebãt ꝑ ciuutates libete nõ diſcur rũt. Pñs tůc vult pulſare ad ignitegium qñ nobiſ vult pᷣdicari futurũ iudiciũ quo audito nõ debemus ꝑ vanas cogitatões diſcurrere. b in ſecreto coꝛdis noſtricubi⸗ culo quieti pſiſtere·et ibi patwẽ noſtrũ qui in celis eſt oꝛare · audi pulſionẽ ignitegi.ij ad Choꝛin.v. Dẽs nos maniſeſtari opor⸗ tet añ tribunal xp̃i vr referat vnuſquiſq; gpꝛia codie put geſſit ſiue onũ ſiuemalũ Zd pulſionẽ hui ignitegij fuit bũs pau lus matricularius ↄſtitutus.cui fuit brũs barnabas ſubmatriculariꝰ ſociatus. Ict. nij· Pegregate mihi ſa ulũ ⁊barnabã ad opyad qð aſſumpſi eol. Bcðo dat nobiſ ſcũs ſpüs teſtmoniũ nr̃e liberatõnis nos ſuauiter dulcoꝛãdo Bapien xij· q; bonus et qᷓ; ſuauis eſt dñe ſpũs tuus in nobis. Bapiẽs ſcii ſpũſ dulcedinẽ ſenlerat·et ið ſi nò damoꝛe vocis deſiderio tñ coꝛdis di cebat · q; bonꝰ ⁊q; ſuauis ⁊c. Dulcedineʒ ſuã nobis expꝛimit ſpũſſanctus ꝑ ſiliudi nẽreiq̃ inter res dulces dulcioꝛ repit. Ec deſia xxiij. Spũs meus ſup mel dulais. ſpũſſanciꝰ ſuper mel dulcis ðꝛ triplici rõe Mmo qꝛ dulcedo mellis cito pertrãſit. dulcedo aũt ſpũſſancti ſppſiſtit. niſierclu daturadulterine dulcecinis admixõe id eſt peruerſe delectatõnis. Gcceſ.·uſce moꝛẽtis perdũt ſuanitatẽ odoꝛiſ.Muſce De Bancta Trinuate Ber n id ðperuerſe cogitatões ⁊ p̃ue delectatòes perdũt ſuauitatẽ ⁊ dulcedinẽ ſpũſſancu. Scðo dicit ſpũſſanctus ſuper mel duli qꝛ dulcedo mellis qñq; obeſt.ꝓuer. x· Mui comedit melmultũ nõ eſtei bonñ · ſed dulcedo ſpũſſancti quãto eſt in nobis abundãtioꝛ tãtoeſt ad vtilitatẽ nẽaʒ vali dioꝛ. Aercio ðꝛ ſpůſſanctꝰ ſupmel dulcs q dulcedo mellis qñq; vᷣtit in faſtidiũ dulcedo ſpũſſancti ſempꝑaccẽdit delider um. Vñ in hoe eſi differẽtia in coꝛpalire fectõne ⁊ ſpũali.qꝛ auiditas famis habet aff lictõem.ſacietas añt deſiderijſine di⸗ minutõe. vñ de biĩs cantat· fruunt necũ ſiidiũt quo frui magis ſitiunt · Terciodat nobis ſpũſſanctus teſtimoniũ noſirelte ratõis noe reglariter dirigẽdo.pᷣ · Spůſ bonustuus deducet me in viů rec.ſpis ſanctus dicitur bonus in affectõe · Nec noſter eſt in cognitõe· ipſo enĩ ducẽtenos per ſtrat publicã mandatoꝝ et ſemiũò ſilioꝝ debemus incedere Meceſt eni vi tecta via mandatoꝝ dei.et ↄſilioꝛũ ipſiu pquã debem velociter ꝓcedere. Bʒ ſcin dũ eſt ꝙ ſicut in via recta qñiq; boies non tecte ambulãt ß magis daudicũt. ſicerg aliqui inter rectos obſeruatoꝛel mãdaoy dei⁊ ꝓſiſioꝝ qͥ cũ recte ambulòtibv nolũl rẽe ãbulare ß magis eligũt claudicare. qui buſ ſhpebꝛe ·xij. Greſſus rectos facite pedi bus veſiris vi nõquis daudicãs eret in gis añt ſanei. ſiquis aliquẽ recte ambuli tem moneret vt ad ſilitudinẽ ip̃ius ciau⸗ dicaret in nullo ei aederet ſʒ ip̃m ponus derideret. Certe periculoſioꝛẽclaudicaiꝰ in via moꝝ qᷓ; in via pedũ et ců tñ fteqi ter admonitõem daudoꝝ a ſua rectiudi incuãfa percolloqͥa mala ad ↄſlez du dicanonẽ in moꝛbyinducuni. j. hon⸗ w. Nolite ſeduci. coꝛrumpũt bonos mo⸗ res colloquia mala. j talia nõ ſũt ſpůſan cii colloquia.ipa eni rectos facium· V dirigũt. ad vitã eternã perducũt. idquã nos perducat. d He lancta Prinitate. SermI- ———— „— jjieſu chꝛiſti et caritas dei et cõ⸗ — municatio ſpũſſancn ſit ſem⸗ per cum om̃iby nobis.i Choꝛin. vitimo. In verbo ꝓolito ſanca ⁊ indiuiduatrini tas deſcribitur. piis filij ⁊ ſpñſſancti· ꝑſo⸗ ſona ſilij dñi nii ieſu chꝛiſti tãgitur ad iu ſhficanonẽimpioꝝ.et hoc notatur cũ dꝛ. gẽa dñinti ieſu chriſti. ꝑſona pris tangit ꝑgratificationẽ filiop. et hoc notatur.cũ ðꝛchariras dei. ꝑſona ſpũſſancti tãgirur ad diſtributionẽ donoꝝ · et hoc notaturcũ vꝛet ↄicatio ſancti ſpũs ſit ſemp cũ om̃i bus nobis. Et qᷓ;uis indiuiſa ſint opa tri⸗ nitatis tñ ſcðᷣm appꝛopꝛiationẽ gra attri⸗ buitur filio charitas patri · ↄmũicatio do noꝛum ſpũtlancto. Et ſciendũ eſt ꝙ ſcᷣm hmõi appꝛopꝛiationẽ filius dei ꝑſuã gra tiã oꝑatur in nobis quandã ſanctam ⁊ꝑ⸗ utilem trimtatẽ. nã ᷣm tria que in nobis opatut diuina gia · rmũ quaſi pꝛima ꝑlona.eſt vocatio peccatoꝝ. Scðm quaſi ſca pfona eſt ↄfirmatio infirmoꝝ · Ter⸗ cium quaſi tercia ꝑſona eñ introductio o⸗ mniũ bonoꝝ.irimũ ergo quod facit di uina gra eſt vcatio peccatoꝝ. Gall· Cñ gůt placuiteiqui me voœuuit ꝑgram ſuã dinuo nõ acquieuicarni ⁊ſanguni · dñs facit peccatoꝛiby qð boni hoĩes ſolẽt face⸗ repegrinantib ⁊ extraneis viatoꝛib.& enĩ vidẽt ꝙ vias ſuas dirigũt ad locũ vbñ ſibi eminet moꝛtale pᷣapitiũ alta voce da mant vt reuertãtur· qꝛ male ⁊ in piculuz aĩarum ſuaꝝ incedũt ſic dñs clamat pec⸗ catoꝛibo vtu vijs ſuis ꝑeſſimis reuertant᷑ Ckntico. vj Reuertere reuertere ſunami⸗ tis. Ied in hac ꝑte peccatoꝛes brutis aĩa⸗ libus ſũt inſipientioꝛes. Bruta enĩ aĩalia quantũ pñt moꝛtẽ denitãt vel rebellando Nl ſaliẽ fugiẽdo.ſed peccatoꝛes ſe in moꝛ tẽ inducũt ipᷣam pedibus ac manib accer ſiendo ꝑuerſe voiũtatis arbitrio · pᷣs · õ cũ in honoꝛe eſſet nõ intellexit.ↄpatus eſt iumẽtis inſipiẽtihy ⁊ſilis faetus eſi illis, Bic ergo ditit aplus ꝙ dñs vocauit im pgtam ſuqᷓ.et ſubdit. ꝙ ↄtinuo nõ acquie uit carni ⁊ ſanguim. Caro enĩ ⁊ ſanguis puerſi ſunt ↄſiliarij. qͥꝛalliciendo delecta⸗ tionẽ ꝓmittũt et iñ nõ niſi amaritudineʒ vel tpalem penitentie vel eternã gehenne reddũt. et ideo ꝓditioſis ʒſiliartjs nõeſt acquieſcendũ. Scðm qð facit gta filij dei eſt ↄfirmario infirmoꝝebꝛe vli pti mů et gra ſtabilire cœꝛ. coꝛ humanũ ðina gta deſtuutũ tante inconſtãtie ⁊ leuitatis eit ꝙ a ſtatu ſuo mouet᷑ ad quẽlibʒ tenta⸗ tõis impulſum.ſicut atũdo agitat᷑ ad quẽ libet ventoꝝ fiat vñ dñs ↄmendãs beati iohãnis ↄſtantiã voluit ip̃m vocari aꝛun⸗ dinẽ vento agitatã. quaſi diceret nõ·ß ho⸗ minẽ ꝑgtam dei fundatũ ⁊ ſolidatũ ſup̃ firmã petrã. peccatoꝛ deſtitutus ſoliditate gẽe de facli ruit de peccato in peccatum.ſi cut equus ceſpitãs de facili tranſit de offẽ diculo ad offendiculũ ⁊ de pᷣcipicio in pᷣci⸗ pici. Nꝛegoꝛiꝰ pcẽm qðp penientiq nõ diluit᷑ mox ſuo põdere ad aliud trahit. ſed ſiẽ coꝛ hũanuz vina gr̃a deſtitutũ in caſuz de facili impellit. ita coꝛ hũanum diuina gra viſitatũ in firmo ⁊ bono ꝓpoſito ſtabi litur ·iũ cementũj foꝛtiter nectit lapides ne ab inficẽ ſepentur. pᷣs · dextris eſt mibi ne ↄmonear · vñs mihi eſt a dexiris.pieta tis ſue ppꝛrigẽdo derterã ſuã a ſtabiliẽdo ꝑſuã gtaz ne ↄmouear de culpa in culpã Kerciũ qð fac ĩ nobis ðina gla ẽintrodu ctio opm bonoꝝ j. Choꝛinte xv. Gia dei ſum idqð ſum ⁊ gia eiy in me vacua non fuit ß abũdantiꝰ om̃iby bis laboꝛaui.dñis dat nobis ſuũ gẽam vt ipᷣa tanq; accepo talẽto negociemꝰꝑ bonoꝝ opm multipli⸗ cationẽ · vñ ſit a dño ieſu illi qui talẽta ac cepta multiplicauett recte ſũt a dño ↄmẽ dati ·ilie vero redargutuſa domino qui ab ſcondit talentum bonũ et iuſſus eſt in te⸗ nebras exterioꝛes mitti. Wathei· Nice⸗ ſimoquinto. Sic offenditur dominul ho minibus ocioſis qui accepta gratia non negociãturegercẽdo ſe in operibus bonis Mominus facit nobis ſicut homo diues pauperi mercatoꝛi qui facit ei capitali mu tuo conferendo pecuniã vt inde poſſit pa⸗ nẽ ſuũj lucrari.et ipᷣe ꝑtẽ bãc lucri mediãũ Sic dominus facit capitali nobis ↄferen do ſu gẽam volens vt ex ea negociemur p bonoꝝ opm mulnplicanonẽ. volẽs to⸗ tum retoꝛqueri nõ ad ſuam qꝛ nullo indi⸗ get · ſed totaliter ad nẽam vnlitatẽ. pᷣs· Di xi dño deus meus es tu· qui bonis meis non eges.ſic ergo notatur ꝑſona filij gẽaz infundentis ad iuſticationẽ impioꝝ.cum dicit. gia dñi noſtri ielu chriſti Scðᷣo no tatur· pſona ptis ppetua charitate diligẽ tis ad gratificationẽ filioꝝ · cũ vꝛet chari⸗ tus dei. Sciendũ eſt ergo ꝙ pꝑlona piis ꝑ ſuam charitatẽ opatur in nobis quandaz ſanctã ⁊ putilẽ trinitatẽ fᷣm tria q facit in nobis charitas · Pꝛi mů quaſi pꝛima ꝑſo na eſt recõciliatio reoꝝ · Scm quaſi ſcha pſona quietatio inquietop. Terciũ quaſi tercia ꝑſona eſt artractio ⁊ eleuatio onera⸗ toꝝ · Primũ ergo qð fucit charitas eſt re⸗ conciiiatio reoꝝ. Ro.v · Cõmendat deus pẽcharitatẽ ſuam in nobis qĩ cũ adbue peccatoꝛes eſſemus fin tpus chꝛiſtus pꝛo nobis moꝛtuus eſt· Argumenũ eſt ma⸗ gne manſuetudinis qñ bõ qui ſep̃t vindi care parat ſuis moꝛtlibv inimias. Efñ. cũ ſaul dauid ꝑſequeretur ad moꝛtẽ et in cidiſſet in manus eius in ſpelũca quã in⸗ traucrat vt purgaret ventrẽ n ſolũ ma⸗ nñ non miſit. ſed eoꝙ pᷣcidiſſet oꝛam cla⸗ midis coꝛ ſuũ ꝑcuſſit. vt iſtud ſciens gra⸗ tum et aceptů in oculis dñi dño quaſi ad memonã reducebat manſuetudineʒ que in ip̃o inuẽta fuerar. dicẽs. Wemẽto dñe dauid ⁊ oñis manſuetudinis eius · ſed lõ ge maioꝛ mãſuetudo reptaẽ in dño ieſu chꝛiſto. qui nõ ſolũ inimicis ſuis pepercit imo ipᷣos panẽter expectauit. clemẽter vw cauit. efticaciter ꝑ moꝛtẽ ſuam reconalia⸗ uit ⁊ iuſtificauit. No · iij. Nraditus eſt ꝓ⸗ pter peccata nẽa et reſurrerit ꝓprer iuſiii⸗ cationẽ ntam. Scðm bonũ qð fautchůri De Bancta Trintate Ber n tas eſt quietatio inquietoꝝj· Joiiꝙ⸗ charitas eſt ⁊ qui manet in caritatein do manet ei deus ineo· In deoqui charitjs eſt manſionẽ cõſtuuere debemus.inipſo enim ſolum pacem et quetẽ inuenienus Pohan.xvj. n mũdo pꝛeſſurã habebin in meaũt pacẽ. Tumultuoſa eſt pꝛeſur humus můũdi· quidã enĩ gaudẽtæ exulun in tebus peſſimis alij cantãt dutati deli cijs · alij ciamãt af licti pᷣſſuris. alijvllu ãt oꝑpꝛeſſi ſupplictjs · et ſic tůtus ẽumu tus mũdi huius ꝙ deus thonãſ vixptau diri.ppter hoc dñs aiam religiolam deſ⸗ derat venite ad ſolitudinẽ clauſtri vbi n ita turbat. q ſpũals doꝛmitatoꝛij ſelm gis verba dñii ibi pñit in ſecreta tranqui⸗ htate audir Miee·ij. Ducã eñ inſoliu nem ⁊ loquar ad coꝛ eius.ſic ergo ꝑchau tatẽ in deo manſionẽ habemus · qðnoni c ðꝛ· qui manet in charitate in deo m⸗ net. ꝑeandẽ enĩcharitatẽ manet in nobð dñs ·et hoc notarcůj ðᷣꝛet deus in eo · dj ſtat ad hoſti nẽm ⁊ pulſat vt ſi quiseit ſtiũ velit apire ⁊ hoſpiciũ pꝛeparare. Np. uj· Ecce ſioad hoſti etpulſo ſi quis qy mihi ianuaʒ intrabo ad eũ.puliantieig dũo apiemus vt in hoſpiciũ reapiemus et ſicut decet tantum holpitem ipſi loum dignum et congruum pꝛeparemus. Wo mo bonus in animo ſuo habet multiud nem virtutum.ſicut homo diues⁊ pi habet in hoſpicio ſuo multitudinem mi⸗ niſtroꝛum.et quelibet virtus babet ſun officium ad dominum honoꝛiſice hoſpit dum · Fides enim pulſanti domino wſi um aperitque eſt prima omnium viru⸗ tum. nec habetgratum nec placidumin/ troitů niſi fides occurreret ad hoſti ax⸗ nendum. Pebꝛeoꝛum. Nndecimo, Si⸗ neſide eſt impoſſibile placere de. Vnde dominus nuilo modo intraret vbi ſdem ad boſtium non inueniret.ſed cum ſides poſtiũ apuerit caritas ei blãde ac benigne occurtit ⁊eñcũ dei dulcedine in bopla teapit benignito eñ ã dulædoaclunt — E—. De ſäcta Trintate Be charitatis j · ad Choꝛin · ij Charitas be ⸗ nigna eſt. oſimoduz ſpes occurrit dño venienti et locũ pᷣparatei in loco eminẽti⸗ oꝛi.ſpes enieſt de celeſtibus ⁊ eternis.con fuſio eſſet dño in loco hili et inferioꝛi col locari· hocaũt ſpes nullo modo ſuſtineret que ↄfuſionẽ dñi ſuſtinere nõ nouit. No. v · Spes aũt non ↄfundit. Tunc occurrit dño deuotio que ſibi aquã ad manuũ ab⸗ lutionẽ infundit.e ſunt aque deuotõis de quibus ꝓpheta dicit ſup flumina baby lonie ⁊c · Poſtmodũ occurrit pietas que menſam ponit ⁊ refectionẽ apponit. Hoc facit anima ſe exercens circa opa pietatis dpatiẽdo ⁊ ſubueniendo paupibus chꝛi⸗ ſu. Vathei.xx · Quãdiu nõ feciſtis vni ex minimis meis nec mibi feciſtis· Poſt⸗ modũ curialitas vñm inuitat et vt iocun de reficiatur letãti vultu rogat · Nam ſup̃ om̃ia vultus acceſſere boni· ſicut dicit pe ta.vñ vulgariter vᷣꝛPñ hoſpitati fuimus qꝛ baduimns bonoꝝ oĩm abundantiaʒ et bonam facẽ. Tunc venit bylaritas et qua ſi legendo ad pꝛandiũ verbis dulcib ⁊ io cundis dñm letifica.. Choꝛin ix · Pyla⸗ rem datoꝛẽ diligit vñs · contra illos quii lud quod dant cñj ſinapio triſticie tribut ꝗ̃ad Choꝛin ix. Noner triſticiaaut ex ne⸗ ceñitate · poſt iſtam nõ reſiat niſi vt veniat doloꝛ de peccatis vel penitẽtia que dñi pe⸗ des lauet ·et ſic lectũ intret. qð bñj ſecit illa penitẽs peccatriꝝ maria magdalena. Luce. vij Stans retro ſecus pedes dñi lachꝛy⸗ ms cepit rigare pedes eius · Poſiremo vemt caſtitas ſiue mundicia que dñm cu bat a inter duo lintheamina candida⁊re⸗ dolẽtia collocat vt quieſcat. ſta duo lin⸗ tamina ſunt mũdicia interioꝛ coꝛdis et exterioꝛ coꝛpis. Si habes mundiciã coꝛ⸗ poꝛalem habes vnum lintheamen candi dum.ſi aũt babes petulantiq et diſſolutio nem coꝛdis habes alterũ lintheamẽ ſoꝛdi⸗ dum. Pupler ergo mundicia requiritur mentis ⁊ coꝛpis tetqð bis. Canticoꝝ un· dicit ſponlus ei. Veni de lybano. ſpõ „ n haveni de ybano. Lybanus eni candida⸗ tio interpᷣtatur· In tali eni hoſpicio quod ſic preparatur · qð ſic oꝛnatur libenter qui⸗ eſcit deus · Canticoꝝ · j· Picit ſponla. indi ca mihi quem diligit aĩa mea. vbi cubes in meridie · Reuera dñs libentercubat in meridie id eſt in aĩa illuſtrata cognitõne veritatis ⁊ inflammata feruoꝛe charitatis Tercium bonum qð facit nobis charitas eſt attractio ſiue eleuatio oneratoꝝ. Piere mie.xxxj. Charitate ꝓpetua dileri te · ideo attraxi te miſerans · vulgariter dicitur 2 amoꝛ dñi non eſt hereditas.inſtantia e in domino dominoꝝ.iple enim pꝛimus a⸗ micus eſt in accedendo ⁊ vltimus in rece⸗ dendo · nec vnqᷓ; recedita nobis niſi pꝛiuſ tecedamus ab iplo.ꝓpter quod dicit ↄpe⸗ tenter. Charirate perpetua dilerite. veruʒ eſtquantũ eſt in me · et ideo ſequitur. At⸗ trari te miſerans. hunc tractũ petebat ſpõ ſa· Wanticoꝝ.j· Trahe me pſtte. lle qui trabitur non videtur duci voluntate ap⸗ pꝛobante ſed coacta impellitur.ſed ſi trahi eſt cogi nullus petit ſuã coactionẽ · Quo⸗ modo ergo ſponſa petit ſuq̃ tractõem. ſed adhoc ſciendũ eſt ꝙ aliter trahitur latro ad iudiciũ ⁊ ſuſpendiũ.aliter trahitur in⸗ firmus ⁊ languidus ad lectũ vel pꝛandiũ Flle trahitur volũtate renuente.iſte tra⸗ hitur volũtate a ꝑꝛobante.qꝛergo ſponſa lãguida eſt pᷣ amoee ſponſi onerata ponde re coꝛpis. Papien · ix. Goꝛpus qð coꝛrũpi⸗ tur aggrauat aĩum ·nõp̃t veloci curſu illũ ſequiq ſaliẽs in mõtibo tranſſiliẽs colles aduenit· quo etiã vt gigas ad cutrendam viã exultauit. et ideo non eſt mirũ ſi petat ſe rabi. Cercio ponit᷑ ꝑſona ſpũſſcfi ad diſtributõeʒ donoy.cũ ðꝛ · ↄũicatio ſancti ſpũe. Sciendũ ergoꝙ ſpũſſanctus opat᷑ in nobis quandã ſcᷓm ⁊ vtilẽ trinitatem Fm tria bonaq opatur in nobis. Pꝛimuz bonum quaſi pris ꝑſona huius trinitatis eſt erudito indoctoꝝ. Bcm bonũ quaſi ſcða ꝑſona eſt repletio vacuoꝝ. Terciũ bo nũqji teraa ꝑlona ẽ dulcoꝛatio deuotoꝝ · Primum ergo bonum quod facit nobis ſpũſſanctus eſt eruditio indocioꝝ. Johã. xiim. Pa raditus ſpũſſanctus quem mit⸗ tet pater in noie meo ille ws docebit oœĩa. Iſie eſt ſummus doctoꝛ cathedram hfis in celis hoĩes docet in terris. Job. xxxx · Vbi eſt deus qui fecit me qui vocet nos ſuꝑ beſtias terre ⁊ſup voluctes celi erudi uit nos. Per beſtias terre ſignãtur volu⸗ ptuoſe vel carnales beſtialiter viuẽtes. vo jucres celi ſunt ſupbi ꝑ ambinonẽ ſubli⸗ mia petentes.ſup beſtias terre docet nos dñis inſtruens nos mundicia ſiue caſtita⸗ te · ſup volucres celi erudit nos vwlunta⸗ ria humilitate.vt pꝑ illam illic poſſimus aſcendere vnde diabolus coꝛruit ſuperbia vel elatõne. Scᷣm bonum qð hcit nobis ſpirituſſanctus eſt repletio vacuoꝝ · Actu um.ij Repleti ſunt om̃es ſpirituſancto. Duo ſunt inanima ꝓpterque nõpt im⸗ pleri miſi a ſolo deo. rmũ eſt cupiditas Icm eſt eius nobilitas. Cupiditas eſt ille ignis de quo ꝓuer xx. Ignie nunqᷓ; dicit fufficit · imo ſicut ignis magis auge/ tur ex apoſitõne lignoꝝ ſic humana cu⸗ piditas ampliatur ex multitudine alũ terum. Scða cauſa eſt anime nobilitas · iða eni facta eſt ad imaginẽ et ſimilitudi⸗ nem trinitatis ⁊ capacitatẽ ſumme boni⸗ tatis. Et ideo in illo ꝙ minus eſt ſancta trinitate ⁊ ſumma bonitate poteſt imple⸗ ri Eñ Ilugo. Aiam totius trinitatis capa cem nihil minus trinitate implere poteſt Tercium bonum qð fact ſpirutuſſanctus eſt dulcoꝛatio deuotoꝝ. Papien xij. qᷓ; nus et ſuauis eſi ſpũs tuus dñe in nobis Bpirituſſanctus eſt onus in affecu · ſu⸗ auis in effectu · ̃s. Guſtate et videte qm̃ ſuauis eſi dñs.llhoĩes in hac vita quan⸗ tůcunq; deuoti nõ bibũt dulcedinẽ ſpiri⸗ tuſſancti ad plenñ ciphum fᷣm quodgu⸗ ſtant ſancti ad plenũ ciphũ. ᷣm ꝙ guſtãt ad modicũ vitrum clamatoꝝ vinoꝛnm Sed in vita beata bibemus plenũ ſerca⸗ rium etplenũ modium.pᷣs. uam ma⸗ De Bicto banaba Ber 1. gna multitudo dulcedinis tue dñe. at. Magna dicetur dulcedo ꝓpter durateʒ eternitatis. multa ꝓpter abundanni cis bonitatis abſcondita ꝓpter exerdiations deſideri ſiue voluntatis · Adiſtam beꝛij dulcedinẽ et dulcem bearitudinẽ nos ꝑr qucere digneturqui viuit et regnat. Deſancto Parnaba. Sermo.I. Jrnabas hoꝛ tabatur omnes in ppoſiocoꝛ dis pmanete. AcuumiIn verbõꝓpoſito tria notãtur a quibusbis barnabas ↄmendatur.irimoeniↄmen datura dignitate ꝑſone.cũ dꝛ. barnabis. Sco ↄmendatur a ↄmunitate docine cum ðꝛ.hoꝛtabatur of̃es · TLercioa ↄmen datõne ſtabilitatis ſpei et fidei chriſtiune. cum dicitur.in ꝓoſito coꝛdis ꝑmanere Primo ergo ↄmendatur btůs barnabi a vignitate pſone.cum dicitur barnabus Barnabas eniĩ interp̃tatur filius ↄſoia ns.ij·ad Choꝛin.Amði filius fuit be tus barnabas nõ ſolumpꝑ creatõem necte creatõnem ſed etiã ꝑ imitationẽ. Ephey Eſtote imitatotes dei ſicut filij chariſi⸗ mi. Bciendum eſt ergoꝙ chriſtus dñs nos tripliciter ↄſolatut rimoenicſo latur nosp inſpectionẽſcripruraꝝ. Bec dop mitigationẽ aduerſoꝝ · Nercio ꝑpi miſſionẽ eternoꝝ. Primoergo cõlolatut nos dñs ꝑinſpectionẽ ſcripturaꝝ. Roni noꝝ xx. Muecüq; ſeripta ſunt àd noſi doctrinam ſcripta ſunt. vt ꝑ patientiʒ ei ↄſolationẽ ſcripturatũ ſpem habeamls· Bcripture ſacre ad nẽam doctrinamſun tradite.ij. ad Tbimoteũ.ij. Dmnis ſi ptura diuinitus inſpirata vlilis eſtaad tendum. Tñ ſicut homo videt hadẽ ſuã et maculas in ipſa exiſtẽtes in ſpeculo in terial.ſi omo videre pt faciẽ cds ſui etmaculas in eo eriſtentes in mundolpe culo ſcnpturar. qð fuum eſt vine& A —. 2. ²*—. N*—— m — 3—½ — — — — De ſäcto opatione ſpirituſſaneii. i. Petri j· Pis hetia ſcripture pꝛia interpꝛetatòõe non k.non enĩ voluntate hũana allata eſt ali⸗ quãdo ꝓphecia · ſed ſpñſancto inſpirati lo cuti ſunt ſancti dei hoies. ſicut ergoque⸗ cũq; ſcripia ſunt ad nẽ̃am doctrinã ſcripta ſunt. Subditur ratio vt ꝑ ↄſolationẽ ſcri pturarum ſpem habeamus ·ſi enĩ ſcriptu⸗ ras ſunctas diligẽter ↄſiderare volumus in ipſis magnã cauſam ↄſolatõis repim? Legmus dauid adulteriũ ⁊ homicidiuʒ perpetraſſe. Attñ a clemẽtia diuine bonita tis veniam impettaſſe Legimus petrũ do minum ielum chꝛiſi ter negaſſe⁊ legm? trinam negationẽip̃m lachrimis deterſiſ⸗ ſe · Legimus paulum fuiſſe ecceſie ſeuiſſi mum pꝑſecutoꝛẽ et poſimodi ipᷣm fuctuz ecdeſie fideliſſimũ pꝛedicatoꝛẽ. Ex bis er⸗ go exemplis ſacrarum ſcripturaꝝ debem? accipe ↄiolationẽ ⁊ non deſperauonẽ. Vñ eriaʒ pᷣs · Non obliuiſcetur miſereri deus nec ↄnnebit in ira miſcias ſuas. maioꝛ eſt enĩ dei pariẽtia ⁊ miſericoꝛdiaqᷓ; ſit hu mana nequicia.ij· etri· i. atienter agit ꝓpier vos nolens aliquos perire ßᷣ ad penitentiõ ↄuerti. Bcðoↄſolatur nos do minus ꝑ mitigationẽ aduerſoꝝ.ij.ad cho rinte. j. Picut abundãt paſſiones chriſii in nobis · ita et pchꝛiſtũ abundat ↄſolano na. Dñs enim eſt ſicut apothecariuſ qui in bene ↄpoſitis cõfectiombus acerbioꝛes ſpeaes ponit cñ dulcioꝛib. Mñ pᷣ. Pe ⸗ cundũ multiudinẽ doloꝝ meoꝛũ ad te le⸗ uaui aiammeam. Wñ nunc ſanitas grati oſioꝛeſt poſt infirmitatem. nunc conſola tio gratioſioꝛ eſt poſt tribulationem. To bie. uj. Poſt tempeſtateʒ tranquillũ facis et poſt ↄolationẽ ⁊ fleum exultationẽ in fundis. Tercioↄſolatur nos dñs ꝑꝓmiſ ſionem eternoꝝ.jj ad Khæſſa·i · Iple añt dñs noſter ielus chꝛiſtus et deus ⁊ pater ni qui vilerit nos et dedit nobis ↄſolatõʒ eternã ſic dicii rer dediſſe centũ marcas qñ ꝙ ipſie recipiẽdis dat as ſigillo ſuo voboꝛatas. c dñs dicitur nobis dediſſe il⸗ Garnaba Beꝛ 1. ludquod ꝓmittit in ſacris ſcripturis que tanqᷓ; veraciſſimũ ſigillũ repꝛeſentant ſiri tudinem veritatis pꝛime. Añ ſicut repꝛo bis ꝓmittit deſolatio· Apoc. xwiij. Muan tum gloꝛificauit ſe ⁊ in delicijs fuit tantũ date illi toꝛmencũ et luctũ.ſic electis ꝓmit titur ↄſolatio · Sath. v · Peati qui lugẽt qm̃ ipſi ↄſolabũtur. onũ eſt ergo ꝓ pec⸗ catis lugere vt ſolatiũ diuine ↄſolatõnis oſſumus obtinere.et nũcrepꝛobis ꝓmit titur ieiuniũſicelectis ꝓmittitur eternuz conuiuiũ ꝑ ſupernũ gaudium · ſaie. k. Berui mei comedũt ⁊ vos elurietis.ſerui mei bibent a vos ſitietis · ſeru mei letabũ tur et vos confundimni.ſerui mei lauda⸗ bunt pꝛe exultatõne coꝛdis et vos damabi tis pꝛe doloꝛe coꝛdis ⁊pᷓ ↄtriſtatõne ſpũs vllulabitiſ ſicergo pꝛimo ↄmẽdatur biũ barnabas a dignitate perſone qð̃ notatut c dicitur barnabas.qð eſt interpꝛetatuʒ ſilius ꝓſolatõis quia plenus fuit conſolã⸗ nione ſpũſſancticcuũ xj· Harnabaſerat vir bonus plenus lancto ſpũ a fide· et vt z poſterioꝛi incipiamus. In verbo ꝓpoſito à tribue ↄmendatur. Primo eni ↄmen⸗ datur ab illuſtratõe intellectus cũ dꝛ. erat plenus fide. Bcoꝓmẽdatur a dulcoꝛati one affectus cũ ðꝛ. ꝙ erat plenus ſpůſcfo. Tercio ab vtilitate efectus cũ ðꝛ· ꝙ erat vir bonus ·Primo ergo ↄmendat abillu ſtratione intellectus cum ðᷣꝛꝙ erat plen fide. radius enĩ fidei illuminat oculi coꝛ⸗ dis · ſicut radius ſolis illuminat oculũ coz poꝛis. Añ Auce. xwiij. dicitur de illo ceco quidamabat dño tranſeunte.ieſu fili da uid milerere mei· ꝙ ieſus interrogauit il⸗ lum dicẽs quid tibi vis vt faciã. At ille di Nit. dñe vt videã. et ieſus dixit illi.reſpice fides tua te ſalui fecit· et ↄfeſtim vidit. ei ſequebatur illñ magnificũs deum. Secũ doↄmendatur btũs barnabas a dulcoꝛa tione affectus. qð notatur cum ðᷣꝛ.ꝙ erat plenus ſpůlancto. Ecẽixxiij. Spůs me⸗ us ſupmel dulcis ſNameni ſicut mel ha bet dulcedinẽ pᷣeminẽtẽ ceteris liquoꝛiby ſic ſpiriuſſanctus habet dulcedinem ſup eminentem in ſuis donis grarijs ⁊ virtun bus· Sapien xij q; bonus ⁊ q; ſuauiseſt vñe ſpůs tuus in nobis. Vñ licurſal eſt ↄdimentũ ciboꝝ ſicgta ſancti ſpũs eſt cõ dimentũ aĩoꝝ. Nercio ↄmendaturab vri⸗ litate efiectus cum ðꝛ.ꝙ erat vir bonus. Ipſe eni fuit ille vir beatus in certamine pbatuspoſt certamen coꝛonãtus· quo Pcobi.j diciur · Peatus vir qui ſuffert tentationẽ qm̃ cum ꝓbatus fuerit accipi⸗ et coꝛonam vite.ſic ergo beatus barnabas ↄmẽdatur pꝛimoa dignitate ꝑſone cum dicitur. barnabas · Scðo ↄmẽdatur a cõ⸗ munitate doctrine. cum dicitur. hoꝛtabat omnes. Sciendũ eſt ergo ꝙ erboꝛtatio do ctoꝛum ⁊p̃dicatoꝝ deber ʒſiſtere in tubo Pꝛimo in decknatõne peccatoꝝ. Scðo in executione agendoꝝ Tercio in foꝛnudine animoꝝ. rimo ergo docioꝛes pᷣdicato res debent hoꝛtari auditoꝛes ad declinatio nem peccatoꝝ ij· chabeo·xj· Foꝛtiſſi mus iudas oꝛtabatur pplin ↄſeruare ſe ſi ne pecccato ſub oculis videntes què facta ſunt ꝓ peccatis eoꝛum quipſtrati ſ unt. ſi⸗ cut bomo ci omni diligẽtia deuitat infir mitatẽ marime moꝛtem inducentẽ · ſicho mo diligẽter debet declinare cuipam cum pducat ad moꝛtẽ eternã. Po. vj· Stipen⸗ dia peccati moꝛs. ꝓ taliſeruicio tale pꝛe⸗ mium ꝓ tali militia tale ſtipendium. Et ideo Ecẽi xxj dicirur. Muaſi a facie colu bri fuge peccata. et ſi acceſſeris ad illa ſu⸗ ſcipiẽte· ſicut eni carcer ſuſccipit latronẽ. etſicut pfunda cauea ſuſcipit cadentẽ. ſic peccata ſuſcipiũt peccatoꝛem· Et recte cõ⸗ paratur ꝓfunde fouee. ſicut eni homo ſe pr pcipitare in foueã ꝓfundam ꝓpꝛia vo⸗ juntateſed inden preſt erire ſua ptãte· ſic homoꝓpꝛia voluntate in culpẽ moꝛtalõ cadit nec ſine diuina bonitate non euadi· Vñ.pᷣe.omo eſt ſpũs vadens⁊nð re⸗ diens · ſpũs eſt vadens ad culpam. pler hoc ergo iudas hoꝛtabatur ꝓpimn ꝓleriare ſe ſine peccato.et ſequitur rõ cũ de· viden De Bãcto Barnaba Ber.1 tes ſub oculis ·x · Caſus enim repꝛoboꝛ diciteſſe retrenatio eiectoꝝ Numeriwi Recedite a tabernaculis umpioꝝa nolie tangere que ad eos ptinent ne inuoluami ni in peccatis eoꝝ · Nc ſi viceret nõ ſinsch ſoꝛmes in pꝛeuaricatõe. ſimile eni vicium ſequitur ↄſimile ſu ppliciũ. Bco deben hoꝛtare doctoꝛes ſuos auditoꝛes ad exen tionem agendoꝝ ·. Chꝛinte.vj Hoꝛn⸗ mut ne inuanum gẽam deireapiats.yjl le inuanum giam dei aſſumit quiſchmre ceptam gr̃am n agit · vñ gratiã ſine opis boni effectu ſimilis eſt arboꝛ ſine fruct. Vñ paulus ſibigeam datam ↄmend jCwꝛin · w. dicebat· Gta dei ſumii q ſum ·et gratia dei in me vacua nõ fuit ſei abundantius om̃ibus illis laboꝛaui. qu⸗ ſi diceret. ga dei in me ocioſa nõ fuit ſei magie fructuoſa· quia opoſa fuit vel liv tiola. NVñ ſeruus piger qui talentumdij abſcondit in tenebras exteꝛioꝛes pꝛecipiu tur. Vathei x · Et mulier foꝛtiserſis bonis opibus ↄmendatur. Prouerbioꝝ. vitimo. Wate ei de fructu manuũ ſuan et laudent eam in poꝛtis opa eius. Cemo debẽt hoꝛtari doctoꝛes ſuos auditoꝛes ai ↄſtantiam animoꝝ.h· Wachabe xij Ju⸗ das hoꝛtatus eſt ſuos vt foꝛtiter dimica⸗ rent ⁊vſq; ad moꝛẽꝓ pattis legibus ſu rent.Iomo qui in hac vita vult pꝛie ſi⸗ luti vacare debet ↄtra vicia foꝛtiter dimi care.et debet bonus miles chriſti bellan di artem habere Nam ſicut dicitur. ob. vj· MWilitia eſt vita bois ſupterrã et iie chꝛſti martires tanq; ipſius fideles mili⸗ tes regna vicerũt. iuſticiã opati ſunt ide repꝛomiſſiones adepti ſunt. Behrecyj Bancti ꝑ fidem vicerũt regna opat ſun iuſticiam· adepti ſunt repꝛomiſſiones. ſi ergo chriſtifideles debent fornter dimic re debent etiam vſq;ʒ ad moꝛtẽ p lege do⸗ miniſtare.ſicut illi eptẽ fatres. de quibꝰ ·achabeop. xj. legitur · ꝛopi le gibus vſq; ad moꝛtem ſteterunteipiis wonmẽtagtauiſſima ſuſtinuerit. Innou 5 ——————— De ſäcto Barnaba Beꝛ. 1. teſtamento ſicut dicitur. Pebꝛeoꝛum ·xj Bancti ludibria⁊ verbera expii juntin⸗ ſuper vinculaacarceres · lapidati junt· ſe cti unt.tẽtati ſunt.in occiſione gladij moꝛ mi ſunt. Bic ergo ↄmendatur btũs bar⸗ nabas a ↄmunitate doctrine. cum dicitur. hꝛtabatur omnes. Et iſta ↄũitas expꝛi⸗ mitur tam ex parteꝑpli audiẽtis qð expꝛ⸗ mitur in diſtributõne ſigni ↄmunis.cum dicirur · omnes.qᷓ; ex parte barnabe docen tis · Id generalem aũt doctoꝛẽ ptinet nar rare pᷣterita. demonſtrare pꝛeſentia · pꝛenũ ciare tutura.que in beato barnaba fuerũt · Aciuum· xin· Erant auteʒ in ecdelia que erat antiochie ꝓphete ⁊ voctores in qui⸗ bus barnabas. arnabas ergo fuit ꝓphe ta ecce pꝛenũciatio futuroꝝ.fuit etiam do ctoꝛ ↄmunitate omniũ tpm. Gic ergo ſe⸗ cundo ↄmendatur btũs batnabas a ↄmu nitate doctrine cum dicit.hoꝛtabat om̃es Tercio ↄmendatur a pdicanone ſtabilita tis ſpei et fidei chꝛiſtiane cum dicitur· inꝓ poſito coꝛdis pmanere. Pciendũ eſt ergo ꝙ triplex eſt bonũj ꝓpoſitũ quod debet qui hbet bonus chriſtifidelis habere · Primo enim eſt politum caſtitatis vel ↄtinente Scðo eſt ꝓpoſitũ vere fidei et ſpei ſolide. Terdo eſtgpoſitum certaminis ſiue ſpũa lis pugne · ꝛimo ergo eſt ꝓpoſitum caſti tatis ſiue ↄtinentie. vñ ·ij. Vachabeoꝛũ · xiiij· legitur de quodam ſene qui vocabat raʒias bic mulris tpibus ↄtinentie ꝓoſi⸗ tum leruabat in iudaiſino.coꝛpuſq;⁊ ani mam ↄtentus tradere ꝓ pſeuerantia· ꝓpo ſitum ꝓrinentie eſt ꝓpoſitum ſpũalis mñ⸗ dicie. Wñ fidelis aĩa debet dicere dño cũ ſara. Tobie. iij. Tu ſcis dñe quia mundã ſeruaui aſammeam ab oĩi ↄcupiſcentia ſicut ſoꝛdes coꝛxales inquinãt coꝛpus ſic ſoꝛdes ſpũales aiam maculãt. Ecẽi.xxij. Poſt ↄcupiſcentias tuas nõ̃ eas ⁊ a volũñ tute tua auertere · Si pᷣſtes anime tue cõ⸗ cupiſcentias eius faciet te in gaudium ini micis tuis. homines nõ haciũt libenter ali quid vnde inimici eoꝝ gaudebũt ſed ma⸗ gis vñ doleant · Bi ergo vis gaudium ini mnicoꝛum tuoꝛum id eſt demonũ dedina⸗ re debel ſoꝛdel catnaliũ ↄcupiſcẽtiaꝝ deni tare.et quia parum valet ↄtinentia ſine fi nali ꝑſeueranna · ideo ſubditur in autoꝛi⸗ tate ꝓpoſita. Coꝛpuſq; etaiam contentus tradere ꝓ ꝑſeuerantia. Siẽ enĩ currenuũ in ſtadio ml ꝓſicit velox curſus ſi deſiciat anteq́; pueniat ad terminum ſue vie.ſic parumꝓdeſt continẽta niſi cdaudatur in ter tetminos finalis ꝑſeuerantie. Sath · x. Mui pſeuerauerit vſq; in finẽ hic ſaluꝰ erit. Sðoeſt ꝓpoſium verefideiet loli⸗ de ſpeiWebreoꝝ. vf· Foꝛriſſimũ ſolaciuʒ babeamus quiconfugimus ad tenendaʒ Pꝓpoſuam ſpem quam ſicut anchoꝛm ha bemus anime tutam ac firmam. Spes fi delium anchoꝛe ↄpatur.nam ſicut ancho⸗ ra nauem firmat inferius ſic ſpes animaʒ fidelem firmat ſupius. Vnde ſpes noſtra non debet eſſe in inferioꝛiby ⁊ trãſitoꝛijs ß in ſupioꝛibus eteternis.vñ illi quiin iſtis inkerioꝛibus ſpem ſuam cooſtituũt ſeipol miſeros ⁊ milerabiles efficiũt j· Chꝛin. xv. Pi aũt in hac vita im̃ inchꝛiſto ſperan tes ſumus. miſerabilioꝛes ſumus om̃ibh boibus. Nos ergo firmitatem ſpei noſite conſtituamus. non in iſtis bonis exterioꝛi bus que vana ſunt et cito deſiciunt. ſed in boms ſpũalibus que interna ſunt et pꝛofi aunt. vt per illa bona pueniemus ad illa bona que eterna ſunt ⁊ nunq; deficiũt· ele ctos ſaluant et vere reficiunt. In iſtis bo nis ſpem ſuam poſuerat paulus apls qui omanoꝝ · vinj. dicebat. Spe ſalui facti ſumus · Et ſciendũ eſt ꝙ loliditas ſpei oꝛ⸗ tum habet ex veritate fidei.nullo enĩ mo⸗ do in bonis eternis ſpem noſtram ponere mus niſi eadem eſſe firmiter credetemus Vnde ſicut ſeta introducit filum ſic veri⸗ tas fidei introducit ſolidamentũ. Cercio eſt ꝓpoſituʒ certaminis ſiue ſpiritualis pu gne. Hebreoꝝ xij Per parientiam curta mus ad poſitum nobis cerramen· alpicis tes in auctoꝛem fidei et conſummatoꝛem 8 8 8 8 4 ee—— 6 ——————— 5————————————————————————————.— ——— — ⸗ —* ieſum qui pꝛopoſito ſibi gaudio ſuſtinuir crucẽ ſicut pictoꝛes imaginũ ad ↄlpectuʒ ipᷣaꝝ alias imagines ↄpingůt. er ſicut ſcri codes libꝛoꝝ ad aſpectũ exemplariũ alios jibꝛos ↄſcribunt ſic vere fideles chriſti ad erempiar vite ipfius actus ſuos et moꝛes erponũt. Crodiaxv. Inſpice et fac ſecun⸗ dum exemplar quod tibi in monte mon⸗ ſtratum elt · Pe iſto dño ieſu chꝛiſto dicit ꝙ ppoſito ſibi gaudio ſuſtinuit crucẽ. ſed ſoc fuit ad ſuam ⁊ nt̃am vnlitateʒ. Nam puemt ad gloꝛiam eterne lucis. Luce · vli mo Monne hoc opoꝛtuit chriſtum pati et ita intrare in gloriã.ſic et nos ſi compati⸗ muret conregnabimus.vñ quia biũs bar nabas ſocius fuit chꝛiſii paſſionũ ſocius eſt eius ↄſolanonũ.tanq; vnus de filijs celeſtis regni.de quo · Path· x · Nemte benedicti patris mei pcipite tegnũqðᷣw dis paratũ eſt ab origine mundi.i quod regnum nos pducere diguelur. (He ſanco gamaba. Bermo.II. Egregate mi MPi ſauiũ et barnabam in opus ad quod aſſumpſi eos. Acuũ iij In verbo ꝓpoſito notantur duo· Ei moen notatur ſegregatio etelectio ſpeca⸗ lis iſioꝛuʒ ſanctoꝝ aploꝝ. Bcðo nolatur vtilis exicuno miniterij ipſoꝝ. Nuanñ ad pꝛimũ ſciendũ ꝙ iſii apoſtol ſunta tri bus ſegregatia quibus debent bon pꝛela ti et viri religioſi ſegregari· Primo enim debenn ſegregari ab infectione vicioꝝ. Pe cundo debent ſegtegari ab inoꝛdinala di⸗ lectione carnalium ãmicoꝝ. ercio debent ſegregari ab ariditate ⁊ obſtinatione ani⸗ moꝛum.ꝛimo ergo pontifices vel pꝛela ri debent lepari ab infectione vicioꝝ· He⸗ breoꝛum.vij· TLalis enĩ decebat vt nobis eſſet pontifer ſanctus impollutus ſegrega tus a peccaroꝛibus Tri dicit aqui e⸗ bent boni plati ſepari·rimoab immð⸗ De Bůcto Barnaba Ber u dicia contracta. quod notatùr· cum duß innocenſ· Scðo a cuipa perpeirata quod notatur cum dicitur. im pollutus. Tercio a ↄuerſatione inboneſta· quod notatur ci dicitur. ſegtegatus a peccatoꝛib. Primo ergo debent ſegregari ab immundiciac tructa · iſta immundicia eſt culpa oꝛigin lis que deletut ꝑ lauacrum regeneratõis. Baptiſmus enim eſt ablutio peccatoy.u nua ſacramentoꝝ.introducno in tegnce loꝛum. Titum.ij · er iauacrum regene rationis ⁊ renouatõis ſpũſſancti quem e fudit in nos abundep ielun chꝛiſtů ſul⸗ uatoꝛem nim vt iuſtiſicati gẽa ipus here des ſumus ſcm ipem vite eterne. Nñre nati ⁊ renouati ꝑ regeneratõis lauacrum et aggregati ↄmunion ſanctoꝛum illu. Plalmiſie. dicere poſſunt. Ego atinin nocentia mea ingreſſus ſum · Bcðo dej eſſe ibera culpa perpeirata. quod notaur cũ dicitur · impollutus · Leuind.rj· Mni tetigerit moꝛicinia polluetur. qoꝛtici um tangit qui peccato moꝛrali ↄ enni e talis ſpũalitet ſeipſum polluit. Bopw. iu.· Sicerdores polluerũt ſanctum. in⸗ ritũaliter illi facerdotes lanctũ polluerit. qui ad menſam altaris in qua perapiu ſanctuʒ ſanctoꝝ acſi eſſet alquid pollutũ immunde et irreuerenter accedum. M⸗ lachie · Vos polluiſtis nomẽ meumi eo ꝙ dicitis menla dñi ↄtaminata aquod ſuꝑ ponit ↄtemptibile eſt. ercio deben ſegtegaria ↄueriatõne inboneſia· Namſ cut pomo qui tangit picem inquinaturaꝰ ea · Ecẽtxii. Bic bomofreqnenter inqul⸗ natut etiam ex ſocietare puerſa. ꝓpietboe aplus ab homimbus induratis homines ad fidem chꝛiſti de nouo ↄuerſis ſegregꝰ⸗ uit. Actuum ·xix · Cum quidam indurtẽ turet non crederẽt maledicẽtes vim d coꝛam multitudine diſcedens abeis ſegle gauit viſcipulos· b iſta inboneſaouet⸗ harione debẽt ſepariſpecialiter pꝛelali qu in eremplum aloꝝ ſunt poſiti. Aitlmn In omnibus teiplum pꝛebe ereñplum D Baneto Barnaba Ber n. bonoꝛuz in doctrina in integritate ⁊ in gra uitate· in doctrina ditit quantum ad di⸗ gentiam eruditõins. in integtitate quan⸗ tum ad mundiciõ coꝛdis et corpis.in gra uitate dicitquantũ ad honeſtarẽ ↄuerſatõ nis. Sed multi ſunt p̃latiqui nõ pꝛebent ſeipſos eremplum bonoꝝ opm in doctri⸗ na· quia ſunt ignar ·nec in integritate qꝛ ſunt menteet coꝛpe polluti etetiam coꝛru pti·nec etiã in grauitatequia ſunt vani et etiam diſſoluti. Scðo debet prelatus ſe⸗ gregari ab inoꝛdinata dilectione carnaliũ amicoꝝ. Gallath.j. Cum autem placuit illi qui me ſegregauit ex vtero mis mee ⁊ xocauitꝑ gẽam ſuam · vt reuelaret filium ſuum in me · et euangelilarẽ illum ingenti bus ·et ↄtinuo nõacquieuicarni ⁊ ſangui ni. Carni et ſanguini acquieſcunt quicar nales amicos nepotulos ⁊ ↄlanguineos licet indignos in patrimoniũ crucifixi in⸗ troducũt· Michee.iij · Mui edificatis ſy⸗ on in ſanguinibus · Byon in ſanguinib edificare nibil eſt aliud qᷓ; nepotes ⁊ ↄſan guineos in ecdelia quam chꝛiſtus ſangui ne pꝛio redemit ditare · Mſee. iin. San⸗ guis ſanguinẽ tetigi. WMñ ſanguis ſangui nem tangere dicitut.qñ affectus carnalil nepotes vel ↄſanguineos ſanguine ſibi cõ mnctos licet indignos in ecceſiã adducit Vñ de talibo non p̃t dici illud. ʒhãnis j. Qui nõ ex ſanguinibus neq; ex vwlun⸗ tatecarnis neq; ex volũtate viri ſed er deo nati ſum. oni wies ex deo nati ſcientia et moꝛibus decoꝛati nẽis tpibus a beneñ⸗ cijs etecdeſiaſticis dignitatibus reepellũ tur. Gt quia caro ſpũi pᷣualercarnales ſu per ſpñales in eccleſia dei ſublimãtur Et ſciendũ ꝙ non ſolũ ſanguis ſanguinẽ tan git · imo ſanguis ſanguinẽ reſtringit.ſan⸗ guis ſanguinẽ interſicit.parum enĩ curãt cognati et nepotuli ſi pꝛeiati eoꝝ auuncu⸗ li damnentur dumij ipſi ditentur. imo ipſoꝝ damnatio ſibi erpediens videtur. Johannie xj. Expedit obis vt vnus mo riai hõpfplo et netota gens pereat. cſi —— diceret magis erpediens eſt vt iſte epiſco⸗ pus eternalitet moꝛiatur qᷓ; totum genus eius fame inedia attetatur· ter hoc ad eruditionẽ platoꝝ dicet. Meutro · xxxiij. Mui diit patri ſuoa matri ſue neſcio voſ et ftatribus ſuis ignoꝛo illos. et neſcierũt filios ſuos hi tuſtodierũt eloquiũ uum · et pactum mñ ſeruanerũt. Wulti ſunt p lati qui hñtignoꝛantiã diuine legis igno rantiam regendigregis · ſed pauci aut nuł li inueniũtur qui hñt ignoꝛantiã ſui gene ris · Tercio debẽtp̃lati ſepati ab atiditate et obſtinatõe animoꝝ · pᷣs · xxij. lunia; vwlñtariã legregabis hereditati tue deus- Iſia pluuia nõ̃eſt mala que impulſu võ⸗ toꝛum deſcendit et quadã neceſitate ſue grauitatis ſed eſt piuuia ſpñalis gie dei que er bonirate diuine wlũtatis pꝛocedit IhRoꝛate celi deſupet nubes pluãt iuſtũ· Juſtuz pluere nihil aliud eſtqᷓ; dei giam ad iuſtificarioneʒ impij infundere- vel pᷣt diciꝙ plunia vblũtaria eſt doctri⸗ na erudirõnis que a doctoꝛibh ⁊ pꝛelatis quaſi nubibus ſpñalibus deſcẽdit · Ecẽeſ. ri· Bireplen fuerint nubes imbrẽ ſupꝛa terrã effundẽt. Nubes fuert iſti gloꝛioſi apli beatus paulus ⁊ barnabal· qui nubel ſunt apellati quia fuert ſuſpenſi ꝑ deſi⸗ deriũ et lanctã affecrionẽ.eleuari ꝑ ↄtem⸗ plarionem.in pluuiam reſoluti p ſanctaʒ docirinam ⁊ eruditionẽ. vñ quilibet iſtoꝝ duoꝝ potuit dicere illud qð iegit. Peu⸗ tro xij. Concreſcat in pluuiam doctiia men fluat vt ron eloquium meuz · Ab iſia ariditate et obſtinatõe coꝛdis beatus bar nabas bene ſegregatus ſuit. qui ſeet ſua dño jeſu chriſto et eius diſcipulis dedica uit. Acuum.iiij. Joſephqui cognomina nuseſt barſabãs ab apiis quod eſt interß tatum filius conſolationis · Ieuites cipn us genere cum haberet agrum vendidit eum et attulit pꝛeciuʒ ⁊ poſuit ante pedes apoſtoloꝝ · ſie ergoprimo notatur ſpecia⸗ lis electio iſtoꝝ apoſtoloꝝ cum dicitur. ſe⸗ gregate mihi ſaulum et barnabã· — notatur vtilis adimpletio miniſterj ipſo rum cũ vðᷣꝛ in opus ad qð aſſumpſiſti eol ciendũ eſt ergo ꝙ ad pũs diſtinguitur triplex opus. Pꝛimoeni ſt opus electuz p impermirtionẽ vidoꝝ. Pcðo eſtopus ꝓbatũ p diſcuſſionẽ acuũ interioꝝ· Ter⸗ cio eſt opus pfectũ ꝑtolerannã aduerſoꝝ. Primo ergo eſt opus elecũ pimpermir⸗ tlonẽ vicioꝝ · Ecki.xiiij. m̃e opus electũ iuſtificabitur ⁊qui opatur honoꝛabit᷑ in illo· Illud opus vꝛelectũ qðᷣeſt vicjs im pmitũ. Bic eti bonus b debz opari vt diſcernat bona a malis · Ecẽi xx · Apoſu⸗ it tibi aquã et ignem ad qð volueris ppꝛri ge manũ tuã · ante hoiem et moꝛs et vita. er bonũ et malum.qð placuerit illi dabit̃ n. Tu ergo ſi recte eligas retralx manuzʒ tuã ad aquã gẽe refrigerãtis. fuge malum ne pillud damneris· elige bonũ vtꝓ illo ſalueris · pᷣs · xxi. Eiegi abiectus eſſe in domo dei maßið qᷓ; inhabitare tabernacu lis peccatoꝝ · Ille dicit babitare in taber⸗ naculis peccatoꝝ qui le ↄꝓfoꝛmat iniquira⸗ tibus eoꝝ · Bic ergo om̃e opus electũ iu⸗ ſuficabitur ꝓpter q illud ex diuina iuſti⸗ cia vita gloꝛie tribuit.jrouer x· Opus iuſti ad iuſticiã · ftuctus aũt impij ad pec⸗ catum. ſequitur.et qui opatur ilud hono rabitur in illo. Mpus enim bonum defert ſecum vexillum gloꝛie et bonoꝛis · Vpus vero malũ defert ſecum vexillů ignominie et cõfuſionis·Ro.ij· Reddet vnicuiq; ſe⸗ cundum opa eiũs his quidẽ qui ſcm po tentiam boni opis gloꝛiam et honoꝛem et incoꝛruptionẽquerentibus vitã eternam. bis añt qui ſunt er ↄtentione et qui nõac quieſcũt veritati. ccedt aũt iniquitati ira et indignatio tribulatio ⁊ anguſtia inom nemanimã hois opantis malum. Pecũ do eſt opus ꝓbatuʒ ꝑdiſcuſſionẽ actionũ interioꝛum Wallathvj. Ppus ſuump⸗ bet vnuſquilqʒ etſie in lemenpſotantum glonam habebit et nõ in altero · Ppus in terius nim debet eſſe ſicut argentũ exami⸗ natum. purgatũ terre ꝓbatum ſepruplũ. Bebet eſſe argentum exmintũ igni ad De Bancto Batnaba! ——— nerlitatis ⁊ tribulatõis. debet eſe purga⸗ tum terre id eſt terrenitate mundane cu⸗ piduatis.et tunca chriſtoeſt ꝓbatum ſe⸗ prupluʒ munereatq; gie ſepufoꝛmis. p. Eercitabar et ſcopebam ſpritũ meum. Exercitabar.ecce diligentia interioꝛis di⸗ ſcuſſionis · equit᷑.er ſcopebã ſpm̃ meñ.eo ce efficacia diligenns purgatõnis licergo opus ſuum ꝓbet vnuſquiſq; ſequiut. er ſic in ſemetipſo tĩ gloꝛiam habebit anð in altero · ʒlle in ſemetipſo et non inalio gloꝛiam bubebit qui de teſtimonio conſci entie ſue confidebat.ſecunda. Chorinteo⸗ rum · Primo. Gloꝛia noſira hrceſtteſtij monium conſcientie noſtre. Ille erectoca⸗ pite poteſt cœꝛam ſummo iudice compare te qui habz in ſe teſtioniũ ↄſcie bone· ipſi enim non nouit mentiri nec falſo depone⸗ re·et nouit melioꝛa appꝛobare· ad jMhli penſes. rimo· Charitas veſtra mas ac magis abundet in omni ſcientia et in omni ſenſu vt pꝛobetis potioꝛa. Nharituſ eſt diſcreta eſtimatrix rerum. nec decipi tur in electione agendoꝛum. Tercioeſt o⸗ pus perfectum per tolerantiam aduero rum. Jacobi.j· Patienta opus piectum pabei vt ſitis perfecti et integu in nuli deficientes. Patientia dicitur opus per⸗ fectuʒ habere. quia perfectio ipſius eſtma lum pꝛo malo. maledictum pꝛo maleci⸗ cto non reddere.ſed magis econtrario be⸗ nedicere. Ptima. Met. Tercio Vel ꝙ parientia ideo opus perſectum diciũtb bere quia quanto amplius homo patienl tribularonibus concutitur tanto perſeci⸗ oꝛefficitur. Patienta eſt ſimiiis aromai cis ſpeciebus que quanto magis in mo⸗ tariolo conteruntur tantoodoꝛ amplius ab ipſis diffun diur. omanwum⸗ Mctauo · Mui ſuos jeparabit a charitale chriſti ttibulatio.ananguſtia · anlames· an nuditas. an perſecuno.an penculum. angladius. Et ſequitur · Kerius ſum ꝙ neq; moꝛs neq; vita·⁊ rent nosſpa⸗ rare a charitate deiqueeit in ipſoieuchu ſio dño noſiro · bene in iſio patiẽtiã opl — . 3—„— 3 . 2. ———„—— De Bancto prrſectuʒ habet quando nulla aduerſitas juperabat.ſed magis in caritate chaſti ſo⸗ hdabat.ſicergo parientia habet opus per fectum vt ſins ꝑerfecti et integri. in nullo deſicientes qu bonum inceptum vſq; ad finalem perſeuerantiam perducit· ſed ecõ⸗ trario de malis dicitur. ꝛouerbiceum. Vndecimo. Vmpius fact opus inſtabile ſeminanti autem iuſticiaʒ merces fidelis pus inſtabile dicitur quod finali perle nerantia minime ſtabilitur· ſed ſeminan⸗ u iuſtuciam merces ſidelis redditur. quia pꝛemium iuxa meritum retnbuitur. ſti gloꝛioſi zpoſtoli barnabas et paulus op? iſticie pꝛedicando ſeminauerunt. Et in hoc dño iubenti miniſtrauerunt.iplienim fuerunt de ülis dequibus.ad Eplæſios · Muarto legitur. Ipſe dedit quoſdaʒ apo⸗ ſtolos. alios paſtoꝛes et doctoꝛes ad con⸗ ſummationem ſanctoꝛum in opus mini⸗ ſterij· quia ergo fideliter mimſtrauerũt cũ domino gloꝛiam eternam modo percipiũt Jobannie Euodecimo. Ebi ſumego il⸗ lic a mimiſter meus erit. Et queris vbi eſt dominꝰ ieſus chꝛiſtuſ.audi apoſtolum ad Pbiligenſes. Becundo · Mm̃is lingua cõfiteatur quia dominus noſter ieſus chꝛi fius eſt in gloꝛia dei patris · Idquam nol perducere dignetur. De ſcõ Fobanne Paptiſta. Ser 1 puer pꝛo piera altiſſimi vocaberis. Iu pꝛimo. In vbopoſito no tantnr duo a quibus beatus iohannes ba puſta ↄmendatur. ꝛimo ↄmendatur a mundicia vite· cum dicitur. tu puer. e⸗ cundo ↄmenda tu abeminẽtia ſciẽtie vel doctrine. cũ ſubditur. ꝓ heta aluſſimi vo⸗ caberis · uantum ergo ad primum ſci⸗ endum ꝙ ſunt quattuoꝛ pꝛopꝛietates pu eroꝛum laudabiles. rimo eni ſolent ha tere pueri puritatem in zau · Secundo ² ———— humilitatem ineffectu. Tercio idoneita⸗ tem in pꝛofectu · Quarto pulcritudinem in aſpectu. Pꝛimo ergo debent habere pu eri puritatem in actu. Iudicum xiij· Erit puer naʒareus dei ab infantia etex matri vteroet ipſe incipiet liberare iſtael. Naʒa reus interpꝛetatur mundus vel ſancius · In quo beatue ichãnes bapnſta bene de tignatur qui fint purus et lanctuſ.ipe eni fuit de pueris illis dequibuſ Hanielis.j. diciur. Prꝛecepit rex eunuchoꝝ vr intro⸗ ducerẽt pueros in quibus nulla erat ma⸗ cula· decoꝛos foꝛma⁊ etuditos ſapientia omni. Tria tangitque debẽt habere boni et ſancti pneri· rimoeni debent habere bumilitatẽ in affectione qð notatur cũ di tur· in quibus nulla eſſct macula. Scðo debent habere honeſtatẽ in ↄuerſatõe· qð notatur cum dicitur.decoꝛos foꝛma. Ter⸗ cio debent habere claritatẽ in cognitõe.qð̃ notatur cũ ðꝛ eruditos ſapiẽtia omni. Et tals fuit beatus iobãnes baptiſta.ip̃eenĩ fuit homo pure affectionis · clare eteminẽ tis cognitõnis. fuit etiam non ſolũ puer ſed puer nazareus dei. Nazareus interp̃⸗ tatur conſecratus.et talis fint beatus io⸗ bannes bapnſta. qui ab vtero deo conſe⸗ cratus fuit.¶ieremie· pꝛimo.Priuſq; te foꝛmarem in vtero noui te.etanteqᷓ; exirel de ventte ſanctificaui te. quod competen⸗ ter de beato iohanne bapriſta poteſi dici. ex eo quod de ipſo Aueej· dicitur. Reple⸗ buur ſpirntuſancto adbuc ex vtero mẽis ſue. Picergo beatus iohãnes baptiſta fu⸗ it puer naʒareus id eſt puer deo conſecra tus ex vrero matris.ipſeetiam liberareiſ⸗ rael inchoauit · quando ſibi penitentiam pꝛedicauit et regni celoꝛum appꝛotimatio nem pꝛediit athei. decimotercio· ide⸗ nitentiam agite appꝛopinquabit enim re⸗ gnum celoꝛum ſed iſtam liberationẽ quã btũs iohannes baptiſta inchoauit filius conſummauit quando pꝛopꝛij ſanguinis effuſione nos redemit · j. Petri. primo · Non coꝛruptibilibus aurò velargento re De Bäcto demptieſiis de dana veſtra conerſatõne paterne traditõis · ſed p̃cioſo ſangumne qᷓi agniimmaculati⁊ incõtaminati ieſuxpi. Et quia noſtra liberatioꝑ ipſum fucta eſt idarco moꝛiẽs in cruce dixit · Conſumma⸗ tumeſt. Ichãnis ·vx. Mos ergo tanq; in fine miſie ꝓpter miſſionem iſtius ſolennis poſtie dicamus. Pre miſſa eſt· ꝓpter mil⸗ ſam ſolennẽ hoſtiam · vel bñdicamus dio pꝛopter amotã miſeriã. vel requieſcant in pace. pꝛopter adeptã redemprionem. Se cundo pueri debent habere hůlitatem in affectu ·iere·j· A a. a · dñe deus mey ne/ ſcio loqui quia puer ego ſum · Pſte ꝓphe⸗ ta ad pᷣdicanð muttebat er vinn autoꝛitate et ipſe ne pᷣdicaret ſeipſum excuſabat ex ꝓ pꝛia hũilitate. ↄtra multol religuoſos qui oſſiciũ pᷣdicatõnis deſiderãt et affectant.⁊ teſtimomo ↄſciẽtie.ſi eius teſtimonũ reci piant ſeipſos tanq; indignos ↄdemnant axime cumſeoꝝ pꝛelati ipos cognoſcẽ⸗ tes quantũ pñt facere ſine ſcandalo ipᷣos retrahant.magna fatuitas eſt alioꝝ eru⸗ ditioni vacare ⁊ de ꝓpꝛia coꝛrectõe nõcu rare. deſiderãtes oſliciũ pᷣdicarionis ſunt retrahendi· excuſantes vero ſeer bumilita teſũt mittẽdi. Piere·j. Moli dicere quia puer ego ſum · qm̃ ad om̃la q̃ mittã te ibis et vniuerſa quecũq; mãdauero ubi loque ris · Nſtam humilitatẽ btũs iobannes ba ptiſta bene retinuit· quicũ poſſet credi eſſe chꝛiſtus ſeipſum chꝛiſtũ eſſe ex humilita⸗ tenegauit.magis eligens in le er humili⸗ tate ſolide ſubliſtere qᷓ; vane ſupꝛa ſeĩm ſe erigẽdo ſupbe deficere · pꝛopter quod di cere poterat. Papien.ix. Welioꝛes in pul critudine⁊ coꝛpulentioꝛes in habitudine. Id lẽam qñq; accidit ꝙ homines nutriti groſſioꝛibus cibis pulcrioꝛes ſunt et foꝛi oꝛes illis qui nutriti ſunt cibis delicatioꝛi bus · ſ quicquid ſit de vultu exterioꝛi qui frequenter ieiunio paleſcit cibo vero pin⸗ gueſcit ẽ de vultu interioꝛi coꝛdis ſiue mẽ tis ·lumeni ieiunioꝝ abſtinentia decoꝛat quem ciboꝝ ſuperfluitas deturpat. Canti —.—— Joha. bap. Beꝛ. 1. coꝛumj Nigra ſum ſed foꝛmoſa ſum.in terius in mente in oculis dei. Wñ primul homoqui in ſtatu ieiunij reununt innocẽ tie decoꝛem.poft peccatum gule caloꝛiset frigoꝛis et ſits ſuſtinuit doloꝛem · iſtam pulcritudinem interius in coꝛdis facie be nehabuit beatus iohannes baptiſta ex au ſteritate penitentie et ieiunij et abſtinen⸗ tie. eius veſtimentum eratciliciumde pi⸗ lis cameloꝛum Eius potus erat aquaio: danis eius ciby erat mel ſilue ſtre et vlus locuſtarum. Wathei. Tercio · Johannes habebat veſtuum de pilis cameloꝛumet ʒonam pelliceam circa lumbos ſuos eſc autem eius erat locuſie et mel ſilueſte. Sic ergo beatus iohannes baptiſta com mendatur primo a puritate vile · cum dij citur · tu puer. Becundo commendatut ab eminentia ſcientie et doctrine.cum ſub ditur. pꝛopheta altſſimi vocaberis. S⸗ endum eſtergoꝙ quattuoꝛ leguntur que ſancios pꝛophetas concomtabãtur. jꝑn mum eſt illuſtratio animoꝛum. Secun/ dum eſt denunciatio futuroꝛum. Lercin eſt curatio lepꝛoloꝛum. Muartum eſtdi⸗ rectio viatoꝛum. Primo ergo ſanctos ꝓ⸗ phetas concomitabatur illuſtratioanmo rumNumeri Puodecimo · Bi quis fle rit inter vos pꝛopheta domini in viſione appatebo ei. Pominus in viſione ſangiſ prophetiset eis aparendo in viſione cꝛ da ipſoꝛum illuſtrabit. Primo. Negum. Nono. Mui pꝛopheta dicitur hodie · vo⸗ cabatur olim videns · Heatus ergo iobã⸗ nes bapriſta tecte videns fuit vel pꝛopbe⸗ ta· Ipſe enim per medios duos parieles per vterum ſcilicet ſue matris et vterum gloꝛioſe virginis aduentuʒ ſaluatoꝛs co⸗ gnouit et eo cognito pꝛe gaudio exultaui uce Pꝛimo · dixit Eliʒabet malereus· Gece enim vt facta eſt vox ſalutatõnis ue in auribus meis erultauit in gaudio iu⸗ fans in vtero meo. Non ſolũ ꝓpleraul il vtero. Sed ſanctus eſtet datus eſteiſij ritus pꝛopbecie in delero · Luce· eruo· 3 — Factum eſt verbum domini ſup iohannẽ ʒacharie filium in delero. Werbũ dñi ſup phetas fieri diciturqꝛ ſpũs veritans qu eit in ꝓpletis loquitur.ſup ip̃os dignitate attolitur. ſu.lrj. Spũs dũl ſupmeeoꝙœ vnxerit me ad annunciandũ miſit me mã ſuetis. Icðᷣo ↄcomitabatur ſcõs ꝓplxtas eutro. xviij. Sro⸗ Denũciatio futuroꝝ.& phetã de gẽte tua et de ftatrib tuis ſit me ſuſcitabit nbi dñs deus tuus ip̃m audies Dñs qñ beatũ iohannẽ baptiſtõ ad pᷣdi⸗ candũ et pᷣdicendũ futura miſit filijs iſta/ elꝓphetã de gennbo fratribus ſuis ſuſcita uu. pſe eni fuit filius zacharie pontificiſ legis. vñ hic ðꝛ ip̃m audies. Cudiendus erat brũs iohãnes baptiſ.et iudei ne pol⸗ ſent ſe excuſare ꝑ ignoꝛantiaʒ ipſemet da⸗ maui ſuã audientiã. Ila xlix. Sudite inſu le ⁊ atiendite ꝓli de longe. dñs ab vtero vwcauit me.et de ventre mtis mee recoꝛda tus eſt noĩs mei.et poſuit os meum qjigla diũ acutũ ñs enĩ os bi iohãnis bapf. quaſi gladiũ acutũ poſuit qñ ſua fancta ð̃ oicatde vicia de virtutiby ſepauit.et nõ ſo l brůs io.bap · filijs iſrael pdicauit imo et furura pᷣdixt· Wachei.iij. Vuiꝰ venti kbiũ in manu ſuaet mundabat areã ſuã. et ↄgregabit triticũ in hoꝛreũ ſuũ.palea aũtigm ↄburet inertinguibili. ventilabiũ bic pt appellari diſcuſſioiudicij tuturiq erit in manu iudiaſ ſupni· aree aũtmñda tio pᷣt apellari electoꝝ innouatio.ignis en ↄflagratõis elemẽta renouabitque fe toꝛ pecẽoꝝ deturpauit. Iſ. kx. Celos no uos aterrã nouã ego cteo dicit dñs. quod eſt inelligendũ. œelos nouos i in nouatol nõenĩceli deſtruẽtur ⁊ nouicreabũtur ſed ũ creati innouabũtur. ꝑtriticũ pñt electi ſignari· paleas vero repꝛobi. Electi tãqᷓ; truicũ dñicum ↄgregabunt᷑ meius hoꝛre um.qñ dicet eil·venite bñdicti ptis meipꝑ apite regnũj. repꝛobi vero tanqᷓ; palee cõ⸗ burẽtur igne inerringunbili. qů dicet eis. Ite maledicti in ignẽ eternũ. Wath. xv. Tercio ↄcomitat lanctos ꝓphetas ciratio lepꝛoſoꝝ ii· Rev · Viinã fuiſſet dis int us ad ꝓphetã qui eſt in ſamaria ꝓfecto cu raſſet eũ a lepꝛa quã habʒ · ſicut dñs ꝑhe⸗ liſeũ ꝓphetã curauit naaman ſyrũ a lepra coꝛpali lic p bem̃ io. bap.curauit multos a lepꝛa peccatoꝝq̃ eſt lepꝛa ſpũalis · ath· in. Eribat adeũ hieroſolyma ⁊ cis iudẽa regio circa ioꝛdanẽet baptiſabãt᷑ ab eo in ioꝛdane ↄfitẽtes pcẽa ſua.ↄfeſſio pccõꝛuʒ eſt curano ſpũalium. ꝓuer xiij. Euiab ſcõdit ſcelera ſua nõ diriget · qui aũt cõfeſy ſus fuerit et reliquerit ea nuſcðiam ↄſeqͥ⸗ tur. Ecce potes videreꝙ ꝑ ↄfeſſionẽ culpe fit acceſio diuine miſcðe.et ꝑↄſequẽs cu ratio ſpaliſ lepꝛe · Muarto ſolet ↄcomita riſanctos ꝓphetas directio viatoꝝ· Sapi en.xj· Hirexit opa eoꝝ in mamb ꝓplæte ſancti.ſcũs ꝓpheta fuit brũs io ·bap · qui te ſte veritate non ſolũ fuit ꝓphetaß plus qᷓ; ꝓpheta· Vach xj. Mud exiſtis in deſer⸗ tů videre ꝓphetũ enã dico vobis ⁊ plus qᷓ; Pplæt. Wns in maniſtius ſanct ꝓpwe⸗ teopa iudeoꝝ direxit qñ ip̃oꝝ peccata ad pᷣdicationẽ beati iohãnis coꝛrexit. Wath · i· Facite ergo dignũ penitẽtie fructũ iñ ſecuris ad radicẽ aꝛboꝛis poſita eſi.oĩs ar⸗ boꝛ que nõ facit fructũ excider⁊ in ignem mittef. Iuc.ij · vñ legitꝙad ipᷣm venie⸗ bãt qui ↄperẽter oĩbus rñdebat.et moni⸗ ta ſalutaria illis dabat. hicẽ dequo. ʒſa. x ð Worx camãtis in deſerto pate vi do mini rectas facite in ſolitudie femitas dei nii. via dñio pᷣparai qñ eius mãdata dili⸗ gẽter audiũtur ⁊ audita ope adimplent᷑ rũc lemitas dei nẽi in ſolitudine rectas fa⸗ cimus qñ ↄſilio in religione aggredimur ꝓuer · iij. Niã ſapiẽtie mõſtrabo nbi.hoc vquãñtũ ad impletionẽ mãdatoꝝ.et ſeqͥ tur. ducã teꝑ ſemitas equitatis.c dicit᷑ quantum ad implerionem filioꝛum·et ſe⸗ quitur.quas cum ingreſſus fueris non ar tabuntur greſſus tui · et currens non babe bis offendiculũ. jad Choꝛinteos Nono. Siccurrite vt compꝛehendatis. os er⸗ go ſiccurramus in ſtadio pꝛeſentis vite tanqᷓ; boni viatoꝛes · vrin futuro eſſicia⸗ mur vite beate boni poſſeſſoꝛes · Mð no ⸗ bis pꝛeſtare dignetur · De ſcõ Johanne baptiſia Ber. Il· Domniaque mittaʒ te ibis.et vñineri que mãdauero tibi loqueris · Pie remie.ſ. In depoſito duo notãturqᷓ beato iobanni baptiſte dicumtur. Erimo enĩ notatur impoſitio officj pꝛedicatõnis cum ðꝛ.Ed om̃ia que mittam te ibis. Be cundo notatur impoſiti officij executiocũ ſubditur.et omnia quecũq; mandaueroti bi loqueris. Saendum eit ergo ꝙ beatꝰ iohannes miſſus fuit ad quattuoꝛ. Pri⸗ mo enĩ miſſus fuit ad deteſtanionẽ vicioꝝ Scopter atteſtationeʒ veropꝝ. Lercio ꝓpter eruditionem indoctoꝝ. Euarto ꝓ⸗ pter directionem viatoꝛum · ꝛimo ergo miſſus fuit pꝛopter deleſtationem vicioꝝ Exodi.Nxiij. Mittam pꝛecurſoꝛem tuum angelum vt eijciam chananeum et àmoꝛ⸗ teum er intres in terram fluentem lacte ⁊ melle. Beatus iobãnes baptiſta fuit mil ſus tanqᷓ; pꝛecurſoꝛ domini ·pꝛeceſſit enm aduentum dominicum ianq́; wx verb· tanqᷓ; nuncius dominum·anq; paranim pbus ſponſuʒ · Johãnis.j iobannes teſti monium perhidet de ipſoetdamat dicẽs jiiceratquem diri qui poſt me venturuſ eſtante me fuctuſ eſt · Tria dirit. Poſtme venturus eſt.intellige duratione lempo⸗ ris· Ame me factus eſt intelligere debes oꝛdine digmtariſ·Mrioꝛ me erat intellige re debes eternitate diuinitatis. Picergo beatus iohannes fuit pꝛecurſoꝛ domini et ſubditur ratio miſſionis c dicitur.et eij⸗ ciam chananeum ⁊ amoꝛreum · per chana neum et amoꝛreum qui erant peccdtoꝛes peſimi poſſunt peccata magna deſignari que eradicata ſunt pꝛedicatione beati io⸗ bannis. Vnde dicebat. Luce·rercio. Ge⸗ nimina viperarum quis oſtendet vobis fugerea ventuta ita· Beatus iohãneswi cauit iudeos genimina viperarũ quua v neno moꝛtifero pleni erant·et ideo darei penitentie teriacham vel amtitodum nein terirent · Lucetercio. Facite dignos fu⸗ ctus penitentie. Bed quia penitentia ha⸗ bet duas pediſſequas ſibi familiares eta⸗ micas.illas ſubdit beatus iohannes ba⸗ ptiſta. Pꝛima pediſſequa eſt ſpes ex conſ deratione diuine miſericoꝛdie · Secundi eſt timoꝛer conſideratiohe iuſticie diuine rio ergo ponit ſpem exdlideratiðe diui ne miſericoꝛdie ne deſperatione lungeten tur · Auce.tercio. otens eſt deus delapi dibus iſiis ſuſcitare filios abrae. De lapi dibus filios abrahe ſuſcitare nihil aliud eſt qᷓ; dura coꝛda ad penitentii er ſpe dul cedinis diuine miſericoꝛdieemollire. Se cundo ſubdit alteram pediſſequam ſcili⸗ cet timoꝛẽ ex conſideratõne diuine iuſtice ne perſuperbiam inflarentur · Luce. terc Pmnis arboꝛ que non facit fructum bo⸗ num excidetur et inignem mittetur. ſicer go chananeum ⁊amoꝛreum eſſcere nihi alud eſt qᷓ; peccata in coꝛdib peccaioꝛum plãtata euellere. ſequitur bic. et iners in terrã fiuentẽ lacte ⁊ melle. Terra fluẽs la cteeſt dulcedoceleſtis glein quẽ intram ꝑfructũ ↄdigne penitentie. Wutherxi Penitenti agite appꝛopinq bit eni regn celop. Icðo fuit miſſus brũs iohãnespꝑ pter atteſtatõeʒ veroꝝ · To.jFui hõ miſ ſus a deo cui nomẽerat iohãnes hic veni in teſtimoniũ vt teſtimoniuʒ phiberet de lumine. Brũs iobãnes fuit a dño miſſus ſicut legatus fidelis ex latere dñi.ipeſii cariſſimus ⁊ ſpecialiſſimꝰ. ꝓuer. Ixx. Si frigus niuis in die meſſis itñlegalus fie lis eiq̃ miſit eñ aĩaz iliꝰrequieſcereh⸗ aia xp̃i in bt iæ· bap. requieuit qꝛ glolis ipiꝰmeritiſ acqeuit· vñ ipiↄpetit idqðde achei.inMic eſtfilius meus dileus inquo mihi cõplacuit. Sicergobeis o⸗ p̃nes fuit miſſus q deo et boc ſicut ſupiꝰ 5 k. k — De ſäcto Joha. bap. Beꝛ n. eſt dictum ꝓpter atteſtationem veroꝛum. Vnde ſubditur · Pic venit in teſtimoniũ vt teſtimoniũ phiberet de lumineſicut au roꝛa nõ eſt luꝝ plena ſ eſt ncius et teſtis ſic beatus iohãnes nõ erat lux vera ſʒ erat teſtis ⁊ nũcius ſupuenture plene lucis id eſt filij dei ſumme⁊ incõmurabilis verita tis. Johan. Nõ erat lux vera.ſed vtteſti molium pꝑhiberet de lumine. Erat lux ve ra queiluminat omnẽ hominẽ venienteʒ in hũc mundũ. Tercio fuit miſſus ioban nes ad eruditionẽ indoctoꝝ. Iki · Spi ritus dñi ſupme eo ꝙ vneril me.ad an⸗ nunciandũ manſuetis miſit me. Ptũs io hannes baptiſta vnctione ſpirituſ vnctus fuit.et ideo in õibus fuit edoctus. Ecẽi xnir. Bi dñs magnus woluerit ſpů intel⸗ ſigẽtie replebit illum et ipſe ranqᷓ; imbꝛes mittet eloquia ſapiẽtie ſue. Peatus iohan nes baptiſta ſpũ inrelligẽtie repletus et a ⸗ grũ naſcenns ecdeſie vberrime irrigauit. et tm̃ pꝛofecitq incredulos ad pꝛudẽtiam iuſtoꝝ ↄuertit. Auce· j· Ipſe pᷣcedet anteil lum in ſpũ et virtute helye vt cõuertat coꝛ da patrum in filios et incredulos ad pꝛu⸗ dentiam iuſtoꝝ. pꝛudẽtia iuſtoꝝ eſt pecca ta deſerere ⁊ bonis opibus inſudare. Pic ergo brũs iohannes baptiſta vnctõe ſpũl ſancti fuit vnctus · Hñs fuit doctoꝛ plenꝰ omni manſuetudine ⁊ hůilitate. athei xi· Hiſcite a mequia mitis ſum et humi⸗ lis coꝛde. deo in ſcola ſua vult ſcolares bumiles et manſuetos hahere · aliter non pñtibi ꝓficere. Ecẽi.v. Eſto manſuetus ad audiendũ verbum dei vt intelligas et c ſapiẽtiꝓferas reſponſum verũ. Muar tofuit miſſus btũs iohannes baptiſta ad directionẽ viatoꝝ · Walach · iij. Ecce ego mitto angeluz meum et pꝛeparabit viam ante faciem meam · Beatus iohannes di ctus eſt angelus tum ratione prelati tum ratione officj · Ingeluseni nomen eſt nũ ch· Pebreoꝝ.j· dicitur de angelis. Mm̃eſ ſunt adminiſtratorij ſpiritus in miniſteri um bomin miſſiꝓpter eos quiberedita tem capiunt ſalutis. pteten ergo beꝛtus iohannes dictus eſt angelus qꝛ fuit chꝛiſti hcurſoꝛ et nůciueſequit᷑ et pᷣparabit viaʒ añ faciẽ meã. Vn coꝛdibo via patur qñ ibi vicia extirpãtur.et virtutũ opa inſeruntut Vſax· Nox clamãtis in deſerto rectas fa⸗ cite in ſolitudine ſemitas dei nẽ̃i.oĩs val⸗ lis exaltabitur ⁊ om̃is mons ⁊ collis hu⸗ miliabitur·et erũt pꝛaua indirecta ⁊ aſpa in vias planas. Muatuoꝛ dicit. Bicit enĩ omnis vallis exaltabitur. hoc intelligitur quantũ ad exaltationẽ humiliũ. et omis mons et collis hũiliabitur iſtud intelligi⸗ tur quantũ ad directionẽ ſupboꝝ · Erunt pꝛaua indirecta hoc intelligit᷑ quantũ ad directionẽ deuioꝝ et aſpera invias planal hoc intelligitur quantũ ad dimiſſionẽ rã⸗ coꝛum ⁊ quietationẽ aĩoꝝ. Sic ergo pri⸗ mo notatur officij pᷣdicationis impoſitio. cum dꝛ. d of̃ia que mittã te ibis · Secũ do impoſiti oſicij executio cum ðꝛ.et vni uerſa que mandauero tibi loqueris · Sci endum eſt ergo ꝙ btũs iohãnes baptiſta pꝛimo loquebatur vnlia ad remſſionem peccatoꝝ. Bcðᷣo loquebatur ſeuera ad ca ſtigationẽ ꝑuerſoꝛnʒ. Tercio loquebatur diſcreta ad infoꝛmationẽ ꝑfectoꝝ. AQuar⸗ to loquebatur ꝓfunda ꝑ ſpem ⁊ erpectatõ nem eternoꝝ · Pꝛimo ergo loquebat᷑ vti⸗ lia ad remiiſionem peccatoꝛũ Pſa. Qua drageſimo. Loquimini ad coꝛ hieruſalem et aduocate eam · quoniõ impleta eſt ma⸗ licia · dimſſa eſt inqͥtas iluꝰ. Pñ dit᷑ loqj⸗ mini ad coꝛ hieruſalem.non enim debe⸗ mus tantum loqui ad aures ꝑꝛedicando placennia · Aſae · Triceſimo · Loquimini nobis placentia videte nobis erroꝛes ſed debemus loqui ad coꝛ predicando vrilia et quandoq; pungentia ſimiliter ad amo⸗ rem dei infiammantia· talia enim debent eſſe verba diuina. Luce. Viceſimoquar⸗ to. Nonne coꝛ noſtrum ardens erat in no bis de ieſu cum loqueretur nobis in via· talia enierãt vᷣba beati iohãnis infiãmã tia ſcʒ ad amoꝛẽdei ⁊ primi Johnis·p . h 5 De Vcto Erat lucerna lucens peruditionẽ. ſed ar⸗ dẽsp dilectõeʒ. vñ qꝛ ardebat iõ ad amo rem der incẽdebat et ecõtrario pᷣt dici qm quinò ardet nõ accendit · ſic ergo loqui de bemus ad coꝛ hieruſalẽ ⁊ aduocare eã id eſi vocare ad penitentiã · quia dñis patus eſi penitentẽ recipe ad micbiam. iete win· Si penitentiã egerit gens illa a ma ſo ſuo ꝓpter quod locutus lum aduerſus eam · agam et ego penitentiã ſup malo qð cogitaui vt facerẽ ei. et ſequitur bic. Em̃ impleta eſt malicia eius · Mliquid dicitur implerũ velqñ pficitur ſicut domus dicit umpleta qñ ex totopfecta. vel qñ finitur·et ſic dies dicit᷑ impleta qñ eſt finita.ſcqm iſtum modũ vltimũ malicia dicitur im⸗ pleta qñ peccatoꝛ dimiſſis peccatis ad cr⸗ ſtum ʒuertitur et ab ip̃o milericoꝛditer ſu ſapitur. Piere·ii. Nn reuertere ad me⁊ ego ſuſcipiã te diat dñs · Pic ergo beatul ichãnes primo pdicabat vfikã ad remiſi onem peccatoꝝ Luce.in Venit iohannes in oẽʒ regionẽ ioꝛdanis hdicãs bapiiſinũ penitẽtie in remiſſion? peccatop. Secun⸗ dopᷣdicabat ſeuerã ad taſtiganonẽ ꝑuer⸗ ſoꝛum ſtdiere rxxj· In verirate miſit me diis ad vos vt loquerer in aurib vẽil ola verba hec lipieremas loquebatur iudeis ſenera atti vera erãt · qui erant ſibiu ſpi rim weritatis inſpirata.ſic btũs whannes baptiſta herodi ſeuera attamẽ Wra dce⸗ bat. arci.vj· Picebat iohannes hero⸗ dinõ licet tibi habere vxoꝛẽ fratris tul.et quia btũs iohãnes baptiſia herodem ar ⸗ guebat ideo iohannẽ herodes metuebat. Vatb. vj· Perodes metuebat iobannẽ. ſciens eum virũ ſanctũ ⁊ iuſtum et cuſio⸗ diebat eum audito eo multa faciebaterli benter eum audiebat. Ecce ꝙ iſte herodeſ ex pᷣdicatõne beati iobannis lam diſpoſi⸗ tus eratad aliquod bonuz. ſed totum ami ſit ꝓpter maledice file ſaltum · Nerao lo⸗ quebatur brũs iobãnes diſcreta àd infoꝛ manonẽ pfectoꝝ j ad Chan·ij· Bapie tiam loquumur inter pfectol. Ponus pᷣdi Hetro et pau. Ber.1 catoꝛ debet ſermones ſuos tpare.etaliup fectioꝛibus· alia inferionby pᷣdicare debet enĩpfecta ꝑfectis. ſpiritualia ſpũalbus compare. j·ad Choꝛn·j · Ioquimur non indoctis humane ſapiẽtie verbis.ſʒindo ctuna ſpũalia ſpũalibus ↄpantes · ſcheꝛ tus iohannes baptiſta ſermones ſuos tẽ perabat alia enĩ gentibus.alia publicanis alia militibus pᷣdicabat. uce.in. Quar⸗ to loquebatur btũs iohannes ꝓfundap⸗ pter ſpem ⁊ expectationẽ eternoꝝ. Collof. iij· Mꝛãtes ſimul et ꝓ nobis vt deus apꝑ riat nobis hoſtium ſermonis ad loquen ⸗ dum miniſteri chꝛiſti. miniſteriũ bic pt appellari occuitũ ſecrerũ eterne beatiudi nishocſecretuʒ beatus paulus reuelauit qñ vſq; ad tercũ celũ le raptum dixit. vbi audiuit arcana verba que non licet homi⸗ ni loqui. Nullus eni ſufficit explicarego riam et iocunditatẽ eterne felicitatis jad Choꝛin.ij· Mculus nõ vidit nec auris z diuit et in coꝛ hoĩs nõ aſcendit que pꝛep rauit deus diligentibus ſe· iſtis bonis ete ne beatitudinis electis ab eterno a dñoß̃/ paratis modo ktuitur beatus iohãnes ba puſta in gloꝛa celeſti.in qua eum dñs g ria et honoꝛe virginũ.pᷣdicaioꝝ ⁊matut coronauit. Cuius gloꝛie nos pticipesj⸗ cere dignetur. ¶weapliſenon panlo. Berl. rincipeſ popu Floꝛum E ſ cum deo abraam pᷣs·xpj· In verbop/ hoſi duohorätur a quibus ſancti gon oli apli Hetrus et paulus ↄmendanur Primo eni ↄmendãturab honoꝛabil di gnitate· cum dicitur · ꝛincipes ploum Scoa delectabili ſocietate· cum diciwr. congregan ſunt cum deoabraam. Buel dum ergo ꝙ ſunt quattuoꝛ laudabiles c ditões quas debent habere pꝛincipes. u rum iſti gloꝛioli apoſtoli fuerðt pnnaes 6 De Bancto j Primo ergopꝛincipes vebent babereca ritatem in cognitõne. Honeſtatem incõ⸗ uerlatõne. oreſtatẽ in defenſione. Lar⸗ gitatem in diſtributõe. ꝛimo ergo pꝛin cpes debent babere claruatẽ in cognitõe. Ecẽit. In manuartificũ opa laudabun tur et pꝛinapes pli in ſapiẽna ſermonis ſu. Vümus artifex deus in cuius manu vpa laudabijtur.quia vniuerſitas rerum eius potentie ſapiẽtie⁊ bonitati atteſiai- magnitudo eni rerum oſtendit diuinã p tentiam.rerũ plenitudo oſtendit diuina; ſapientiã rerum oꝛdo oſtendit diuin bo nitatem Roxj · Er ipſo et ꝑipᷣm ⁊in ipſo ſunt omnia · ipſi bonoꝛ ⁊ gloia in ſecula. Ex ipſo dicitꝓpterpieʒ · ipm dicit xrer ſiium.in iploꝓpter ipiritũſunctũ. et ſub⸗ diur ipſi onoa gloꝛia. vt vnitaseſen/ ne ſeruetur in trintate ꝑſonaꝝ ſicergoin manuartificũ opa laudantur.et ſequitur. et principes ppli in ſapiẽtia oꝛis ſui.ſicut circulus ante tabernã ſignũ eſt vini in do⸗ mo venalis· ſc lermo bonus ⁊ diſcretus ſi gnũ eſt ſapientieet bonitatis interioꝛie qñq; vidꝛ arculus añ domũ in qua nõ eſt venale vinũ. ſic multi habẽt bonos et di⸗ ſcretos ſermones in quibus nõ ↄtingit re Ferire bonum coꝛdis affectũ vel boni opis eſfectũ. in talibus lingua diſcoꝛdata ma nu et coꝛdeet ideo cauſa eſt ofenſionis di uine.vñ ſicut videoꝙ qñ duo vel trescã⸗ toꝛes diſcoꝛdãt adinuicem eoꝝcantus di ſplicet auribus hũanis · ſic bonus ſermo ſidiſcoꝛdat a coꝛde⁊ oꝑe diſplicet auribuſ diuinis ꝓpter quod dicif. Tacobi.ij. Sic loquiminiet ſicfacte vt ſonusvwas non diſcoꝛdet ab effectu bone opationis.iſtam dcoꝛdiã bene babuerunt iſti gloꝛioſi apli. Vach.vlii· Illi aũt ꝓlect pᷣdicauerunt vbiq; dño coopante ⁊ ſermonẽ ↄfirmãte ſequentib ſigniſ. pᷣdicauerũt vbiq;· Ecce Politio diuiui ſermonis. dño coopante. Ecceexecutio bone opationis.et ſermons confirmãte ſequẽtibus ſignis.ecce opatio niraculoꝝ.quna choꝛuſcqbant miraculis. eteo et pau. Beꝛ. Bicergo bonus pꝛinceps delet habereſa pientã in cognitõne. Iſaie xxij. Non vo cabitur vltra is qui inſipiẽs eſt pꝛnceps. neq; fraudulẽtus aſpeliabitur maioꝛ Re cie lacra ſcriptura ↄiungit iſta duo inſi pi ensã fraudulẽtus. Inſpiẽtes enĩ pꝛindi hes ſolẽt habere ftaudulẽros balliuos pᷣ⸗ Fſitie amaioꝛes qui bona pauperũ diti⸗ piunt. etea in vfñ dñoꝝ ſuoꝛum ad ſu et iplſoꝝ damnationẽↄuertunt · aie xnxij. Fraudulẽti valaꝑeſſima ſunt. Puoſunt vala hoĩs frauduiẽti vnů interius coꝛ ſcz nequiciã ↄtinens.et aliud erterius os ſcʒ nequiciãeffundens. vñ cum dixiſſetiſaiat fraudulenri vaſa peſſima ſunt. ſubdit ipe enim cogitatões ↄcinnabat ad pdendos mites. Ecce fraudulẽtia coꝛdis incogita tione et ſequitur.in ſermone mendacj ec ce ftaudulẽria oꝛis in locutioneßScdo de betpꝛinceps habere honeſtatẽ in ↄuerſati one j Wacha.i· Pꝛincepſet clariſſimus etmagnus es in hac ciuitate. et oꝛnatus ilijs ⁊ fratrib quiber iſtoꝝ duoꝛ app ſtoloꝛum pt dici pꝛinceps relſitudine di⸗ gnitatis. Gene. yritj· Pꝛinceps dei apud nos es u· poteſt eriã diciquiſibet iſtoꝛum cariſſimus lwneſtate ↄuerſatõis. Geñ j. Fecit deus duo luminaria magna ⁊ poſu itea in firmamento reli. ſta duolumina ria magna pñt dici iſti duo apli lucentia et illuminãtia claritate pꝛedicatõnis. que wſita ſunt in firmamẽto celi ideſi in un damẽto ecceſie naſcentis. quilibet enam iſtoꝝ duoꝛũaploꝝ pᷣt dici magnus virtu te bone opationis. Ecã xliij. lMoĩes ma gni vittute ⁊ pꝛudẽtia ſua pꝛeditiiſtifue runt oꝛnali ftatubo a filijs · fratribus quã tum ad cetum ahoꝝaploꝝ. fuerũtetiaʒ oꝛ nati filijs quãtũ ad numeroſitatẽ populo rum adfidem ꝑ ipſos conuerſop. ꝓfectus eni diſcipuloꝝ ⁊ ſubditop eſt oꝛnatus ma giſtroꝛum ⁊ pꝛelatoꝝ. e iſtis pꝛincipibꝰ in ps. dicitur. Pꝛeuenerũt ↄiuncti punc pes plallentib in medio iuuẽculaꝝ tym⸗ Paniſtrürũ · ſi duopꝛinapes huenerit 3 ½ de Bancto dettoet paulo Ber. 1 quia in ecdeſia dei ſpecialirer pꝛefuerunt. vñ et pꝛincipes aploꝝ vcati ſunt· et ſequi tur. Coniuncti piallentibul. ⁊c. Et ungit duoque ſpecialiter commendaſitut in pꝛi mitiua ecdeſia · Pꝛimũ eſt gloꝛia ei ſecuri tas ↄſcientie. qð notatur cũ dicitur · cõiun cti pſallẽtibuſ·. E hin·j Glona noſtra pec eſt teſtimoni ʒſciẽne nie. Bcᷣm eſt auſteritas penitẽtie · qð notatur cñ diciur in medio iuuenculaꝝ rympaniſtriꝝ. per brdi iuuenculas iympaniſtrias pñt il⸗ le anime deſignari que in pꝛmuiu ecde⸗ ſia ꝑ auſteritarẽ penitentie vacabõt mace rationi carnis.ympanũ enim ſit de pelle moꝛtuianimalis. Gallath. v · Muiauteʒ ſuntchꝛiſti carnẽ criciũrerũt cum vice⁊ ↄcupiſcẽtijs. Aercio dʒ bẽe bonus p̃ncepſ ptãtem in delenſione · Jolue v. legitur. ꝙ tum vidiſſet ioſue in agro vrbis lericho virum euaginatum tenentẽ gladi dixit noſtet es an aduerſarioꝝ.iñdit. pꝛnceps ſum exercitus vfii ꝑ exerciuʒ dñi p̃l mul tituco viroꝝ ⁊ mulierum in pamuuã ec deſia ad ſidem ↄcurtenuũ delignari· quia in ↄꝓtinua militia quaſi in exercitu erãt cð⸗ ſiruti. Johvnj· Miliria eſt dita hoĩs ſup tertamſos eriã non habemus tranquii lam pacem ſed opoꝛlet noð colluctari non ſolj aduerſus carnẽ et ſangunẽ. ſedenãʒ acuerſus tirannidẽ et crudelitatẽ. Ephe. piNõeſt nobis colluctatio aduerſus car nem a ſanguinẽ. c̃ ſupple. ſed aduerſus incipes ⁊ poteſtates. aduerſus rectoꝛes tenebrarum han ↄtra ſpiriralia nequicia in celeſtibus ·et ſubdit 4ptered accipite ar maturam di · rmatura dei eſt exercuus virtutum drra exerciũ vicioꝝ Mebemuſ enim accipe ſobꝛietatẽ tanqᷓ; amaturã ð tra gulam · humilitatẽ ↄtra ſupbiã man⸗ ſuetudinẽ ↄtra iram etſic de alijs· hec ſũt arma de quibus dicit bohetiuſ.talis arma tibi ↄtuleramus que niſi pꝛioꝛ abieciſſes iniuncta foꝛtitudine intuerẽtur · prindip debent habere exetcium armoꝝ ad delen ſionem bonoꝝ ⁊ expugnanonẽ maloꝛum Bomanoꝝ.ii Eꝛincipel nõ ſunttimoi boni opis iʒ mal · vis nõ timereptãteʒ o num ſacet pabebis laudem ex illa · deieni mimſter eſt tibi in bonũ.ſi añt malumſe⸗ ceris time · non enĩ ſine cauſa gladiũj poꝛ⸗ tat. dei enĩ miniſter eſt vinder in iramei qui malũ fecit Et ſciendũ ꝙ ſicut pꝛnci⸗ pes ſeculares habent gladiũ coꝛpalem ad defenſionẽ bonoꝛũ ⁊ impugnationẽ malo rum· ſic nẽi principes ſpũales ep̃i vel pon rifices habent gladiũ ſpũalem.id eſtexcʒ municationẽ ad ↄdemnationẽ reoꝛumet hberationẽ iuſtoꝝ. oc gladio paulus ap ſtolus vſus eſt qñ foꝛnicatoꝛẽ choꝛintum excõicauit j Eꝛintev· Vudicaui vrpñs eũ quiſic opatus eſt cedere ſathanein in⸗ teritum carnis vt ſpũs ſaluus fiat in die dfii nů ieſu chꝛiſti. Nuarto debet habere bonus panceps liberaluatẽ in diſtriburòe Eci x Bilectuſ a dño deo ſuo ſumud ia dinrenouauit impiũ et vnxit pꝛn cipes in gente ſua. ſamuel interplaturp ſiuiatus a dño. Recte ergo ꝑ ſamuelem rbus pᷣt deſignari. qui à dño deo a pati⸗ anchis ⁊ ꝓphens poſtulaus fui. Vñ M us ꝓphta illis inſtantiora dño deopeie⸗ bat· qui ipm dirumpe celos vt wenirerde ſicerabat. Jſaie lxxn. Vtinã dirumpes celos a deſcẽderes. Iite ſamuel id eſt chu ſius a deo pie poſiulatus impi renoui nit qñ excuſſa palea vetuſtaris ſe vlq; ad noua⁊ intima ſpũalis intelligentie pene⸗ trauit. Ipſe enã vt bie dicitur vnnit pꝛin cpes iñ gente ſua · Ad iam · Biũs pens et paulus degente iudeoꝝ erquibus chti ſius ᷣm carnẽ nams eſt kuerũt in appſio⸗ jat vocati et in aplos fuert vnct elcl ſecrat. ñ de ißis pᷣt dici illud.j. Ihn ne.ij· Vnctionẽ babetis à ſpũſanco·ii quivnctõe ſpũſſancti inungũtur in bul mocdi vnctde ſi recte ſapiũt delectanurx⸗ uerbioꝝ⸗ wñ · Vngentoã varljs odonb Dilectatur coꝛ. Vngẽto dieit quantũaò di ninam gtam ſanctificantẽ ⁊dulconlmn Wzrijs odoꝛibp dicit quanu ad varile 777 2727 i virtutum animam bono odoꝛe reſpergen⸗ tem Nam ſicut olfuctus delectatur ocœꝛi⸗ bus.ſicaffertus deleciaturvirtutibus que libet eni virtus habere ꝓpriũ odoꝛẽ tepit. Vñ charitas videtur habere odoꝛẽ roſe. raſtitas odoꝛẽ lilij hũilitas odoꝛeʒ viole. MPñs ergo iſtos pꝛincipes in gente ſua vn xtqñ ipſos vt dictũ eſi dleo leticie pᷣcon⸗ ſoꝛtibus ſuis deliniuit. Pontifices nri tẽ⸗ poꝛis lolent in ſua ↄſecratde oleo inungi. ethic ritus ex lege veteri exoꝛdiũ ſumpſit. Exodi.nir Fundes oleü vnctõnis ſuꝑ ca put eius ⁊ hoc ritu ↄſecrabitur.oleum eſt lubꝛice nature in quo deſignatur ꝙ pꝛin⸗ cipes rã ſpũales q; pales liberales debent eſſe. ſec per iuiqm ↄqueritut dñs de iſtis pꝛincipibus. Iſaj ꝛincipes tui infide⸗ les · ſoch furum.om̃es diligũt munera· ſe⸗ quuntur retributões. Principes nii tpis nſideles pfit dici et ſi nõ ꝑ pꝛiuationem ſdei tñ ppriuationẽ veritatis. Vix enim in oꝛe poꝝl·veritas pᷣt repiri.ꝓpter quod dicit principes tui infideles et ſequitur.ſo ch furum iſti dicuntur ſocij furũ qui rem alienam inuito dñodtractant. ſed reuera nð ſunt fures ſed potius raptoꝛef quia nõ in occulto fed in aperto remalienã ſibivẽ⸗ dicant. Wichee. vij. Pꝛinceps poſtulat et iuder in reddẽdo eſt · pꝛnceps poſtulat a ſbi ſubditis petendo mutuij. ſed iuder in reddendoeſt. iudicat enĩ nõ eſſe redden dum · ſed dicit ꝙ poſſeſſio ruſticoꝝ eſt pe⸗ cunia dñoꝝ ſuoꝝ. Sicergo pꝛimoↄmen dõwr iſti apli ab honoꝛabili dignitate.cñ diciur. pꝛincipes populoꝝ · ſequitur.ↄgre gati ſunt cum deo abꝛaam. vbi ↄmendat᷑ pꝛinceps a delectabili ſocietate. Sciendũ eſt ergoꝙ iſti apli ſancti.et ſimiliter ofes ſideles chꝛiſticum deo et ad deñ abraam debent congtegari.et hoc quadrupliciter⸗ Eꝛmo ſicut ad radiũ veritatis. Scðoſi tut advincul charitatis. Terciopter to leranrã aduerſoꝝ. Quarto ꝓpter aſſecutõ nem eternoꝝ bonoꝝ. ꝛimo ergo debent doegari cum deo abraam ſicut ad radiuʒ vritatis. EciIj· Appꝛopiate ad me indò ci·et ↄgregate vos in domum diſcipline. Bicut twies frigoꝛeafflicti libẽter appꝛo⸗ pinquant ad ignẽ. et ſicut hoĩes famelici libenter appꝛopinquant ad menſam et ſit twies diu in tenebꝛie ↄſtituti benterap/ pꝛopinquãrad lucẽ. ſic oĩes indocti liben ter debẽt aꝛopinquare adxp̃ᷣm tanqᷓ; ad nitoꝛem in quo eſt iux vera que illuminat omnẽ boiem wenientẽ in huncmundum. Jobannisj· equitur.et ↄgregate wos in domum diſciphine. Domus diſeiplineeſt eccieſia ſancta. adqu ſeipſos ſideles de⸗ bent ↄgregare vt audianteccleſiaſiica ſta⸗ tuta ⁊ ſaluatoꝛis pᷣcepta et verba diuiua ibiꝓoſita et etiã pdicata.ſicut eni ego vi deo ꝙ mercatoꝛes ↄgregãtur in nundinit ad lucrandũ.et ſicut milites ↄgregãtur in trocinijs ꝓpter exercitum armoꝝ et ſicut clerici congregãtur in ſolis ꝓpter diſcuſ onem⁊ diſſolutionẽ queſtion. ſic idelef chꝛiſti debent ꝓgregari in eccleſia que eſi domus diſcipline ad audiendũ vetbũ di⸗ uinum.nec ſine magno lucro in domo di⸗ ſcipline fit ideliũ ↄgregatio. diſciplinam en ſequitur vite eternesſſecutio. ebte. . Pmnis diſciplina in pñti quidem vi detur non eſſe gaudtj ſe meroꝛis pſtea at ftuctum pacaniſimũ exercitatis peã reddet iuſticie. in recditòᷣne fructus pacu⸗ tilimi delignatur retributio vile beate. ß erꝑeiuitas vel immoꝛtalitas ip̃ius notu turin noie inſticie Bapꝛen j· Juſticia p⸗ pemaeſt et immoꝛtaſis. iſtius vite beate trucius iſtis gloꝛioſis aplis redditur. qꝛ vita beata et immoꝛtali cij deoabrai iã fru untur. Bcvo debẽtↄgregari lideles chꝛi ſticum deoabraam tanqᷓ; ad vinculũ cha rratis. Nhaie.vij. Congtegamin wli et vincemim. In primitiua eccleſia hdeles Pli ibi ↄgregabantur interius in vnitate coꝛdis · Acuũ.iij Sultitudinis cteden tium erataiavna acoꝛ vnñ in deo. ſed vin cebantur ſiue ligabantur erterius in vin⸗ culis et opibus charitatis. Colloſenß iij⸗ De Bancto Buper omnia autem hec charitatem ha⸗ bete quod eſt vinculuz pectionis. hoc au tem vinculo eriſtente integro vnitas vir/ tutum ⁊ bonoum moꝝ ↄleruatur ſed ru⸗ etꝛo et Paulo. B pto iſio vinculo charitatis vnitas bonop moꝛum frangitur. ñ bene ſentiebat ſe aplus et ſuos coapoſtolos chriſto colliga⸗ tos Ro. Nl· Muid nos ſepabit a charita te cdriſti ⁊c.et ſequitur · Cerius ſum ꝙ ne q; moꝛs.nec; vila. neq; angeli · neq; pꝛin⸗ cparus.neq; virtutes. neq; inſtanna· ne⸗ q; futura. neq; creatura aliqua pterit nol ſepare a charitate que eſt in chꝛiſto ieſu do minont̃o. Tercio ↄgregari ſunt iſti apli⁊ ſideles chriſti ad toleranti aduerſoꝝ pᷣs. Congregans ſicut in vtre aquas maris. ꝑ aquas ſignantur fidele Apcalipij. Aque quas vidiſti pli ſunt ⁊ gentes.iſie aque ſicut aque maris in vtre ↄgregaban turqñ fideles in vnitatẽ fjgeiad tolerani am aduerſoꝝ vocabãtur. Nam tolerantia aduerſoꝝ eſi via pueniendi ad regnum ce loꝛum. ctuum liiij· er multas mibu⸗ lationes opoꝛtet intrare in regnum celoꝝ- ꝓpterqð iſti gloꝛioſi apli et alij gaudebãt qñ ꝓ chꝛiſto ↄtumeliam ⁊ aduerſitatẽ ſu⸗ ſtinebant qꝛ iunc ſe eſſe in via regnicele⸗ ſtis ſentiebãt. Actuum.v. Vbant apli gau dentes a ↄſpectu condilij qm̃ digm babiti ſunt ꝓ noie ieſu ↄrumeliam pati. Nuãr⸗ to congregati ſunt iſii gloꝛioli apli ad aſe cutionẽ eternoꝝ bonoꝝ · Michee · iij Con gregabo daudicantẽ et eam quã aff lixerã conſolaboꝛ et ponã claudicantẽ in reliqui⸗ as· Enima miſera qñ in hac vita duabus tibijs daudicat tunccaudicat quaſi tibia dertera qñ nõ habet temperantð in ꝓſpe ris · qualitibia liniſtra claudicat qñ nõha bet parienti in aduerſis· Pebreox· Ne ctos ſacite greſſus pediby viis vt nõquis daudicans erret magis autẽ ſanetur.iſisʒ miſeram aĩam ⁊daudicantẽ dñs ſanat i berat ad ſe congregat et miſiðia ⁊ miſerati onibus coꝛonat.· pᷣs · Mui ſanat omnes in firmitates tuꝛs qui redemit de interitu vi tam tuam qui coꝛonat te in miſericadiaa miſeratõibo · ſic ergo dicit ↄgregabo clau⸗ dicantẽ ſeq̃f. Et eã quã aff lixerã ↄſolaboꝛ Meus qůq; af ligit aĩam ꝑimmiſſionem flagelloꝝ ſed ↄſolatur eam ꝑ collationem gaudioꝛum.ſchm multitudinẽ doloꝝ me⸗ oꝛum in coꝛde meo ↄſolationes tue lenſi⸗ cauerũt aĩam meaʒ· pᷣs. Bequitur. Etpw nam claudicantẽ in reliquias · Claudicis in reliquias ponitur qñ aĩa pꝛius infirma ta poſtea a chꝛiſto ſanata in triumphante eccleſia ponitur. Vñ iſtoꝝ aploꝝ aie tunqᷓ; pꝛecioſe teliquie in gloꝛioſo reliquiariovi te beate iam lunt repoſite.ij· Thimo iij. Bonum certamẽcertatau.curſum ↄſum maui. fidem ſeruaui ſequitur. in reliquo mibirepolua eſt coꝛona iuſticie. Muãco⸗ ronam nobis tribuere dignetur. Be aplis Petro⁊ paulo. Ber· I. Enite ad me omnes qui laboꝛatis ⁊ onet — Reſtis etego reficã ws. A theij. In boe derbo tria norãcur a qub iſtigloꝛioli apli ↄmendantur Primoenñ notaur vwcatioelecoꝝ. cum viciur V⸗ nitead me. Bcðo notatur ↄditio vcilo rum · cum ſubditur. om̃es qui laboꝛalò? onerati eſtis · ercio notatur rerriuiop mioꝛum.cum dicitur · etegoreficium ws Muantumad pnmũ ſciendũ ꝙ dñs W cat tripliciter electos ſuos · Primoeni cat eos ad auditionẽ diuini eloqun· Be⸗ cundo ad imitationẽ ſui· Tercoadten⸗ burionẽpꝛemij. Paimoen weuviocl ctos ſuos ad audirionẽ diuini eloqui põ· — Wenite ſilij audite me timoꝛem domM docebo ws Vominus vocat nos dd mum diſcipline ſue. vt in ſcola ſua lecno nem nobis vtilem poſſimus audit᷑ Do minus legit nobis vtilẽ lecionẽqle diut ditur in tres partes. In euitarionẽn ſionis · in dechnationẽiniquimtis · ina⸗ De Bancto ſdetꝛo Et PauloBeꝛ chꝛiſii recedũt·etideo in via moꝛñ cũchꝛi ſto non ꝓcedũt ſed retrocedũt. Vacobi.ij· aupes elegit deus in hoc můüdo diuitef cutionem eternereditatis. Eccleſixxiitj Qui audit me nõ ↄfundeturerqui operã tur in me nõ peccabũt· qui elucidãt me vi tam eternam babebũt · In pꝛimo ſicut di ctumeſt ht norarieuitatio confuſions. in ſco dedinatio iniquitatis. in tercio ade⸗ prio eterne hereditatis.iſtum vrilem lect nem bearns petrus bene audierat. Joj. Sñe ad quẽ ibimus verba viteeterneha bes · verba chꝛiſti nõ ſunt palleata.nõ ſunt ſimulata. nõ ſunt fraudulẽta ſed ſunt ver ba vite eterne quia ſunt virã eternã impe⸗ trantia. in iſta eriam ſcola dñi ieſu chriſti paulus aplus edoctus erat qunõ fm ho minem ſed ſcdm reuelatem dñ ieſu xp̃i euangeiiũ pᷣdicabat. Gallath.j. Morũ fa/ cio fratres euangeliũ qð ẽuangeliʒatũ eſt a me. quia nõ eſt ſcqm homineʒ· neq; eni ab boie accepi illud. neq; didici. ſed ꝑre⸗ uelationẽ ieſu chriſti. Recte ergo dicuur iſtis gloꝛioſie aplis. venite filij audite me Et lequitur. nmoeẽ dñi docebo ws · ona eſt lecno timoꝛis dñi·et magne et indiui⸗ due adheſionis · ſcolares nẽi in ſcolis mul⸗ tas lectiones audiũt que ſatis de facil ab roꝛum memoꝛia recedũt ꝑ obliuionẽ. ſed lectio moꝛis dñi tante eſt adheſionis ꝙ non amitutur obſtaculoalicuius obliuio nis. p̃e. Limoꝛ dñi ſanctus pmanet in ſe⸗ culum ſeculi. Scpo vocat dñs electos ſu os ad imitationẽ ſu. Vath xvſ · Si quif vult venire poſt me abneget ſemetipſum et tolat crucẽ ſuam et ſequatur me. Licet iſtud verbũ poſſit ʒñiter erponi de om̃i ſidelibus chriſti iñ ſpeaaliter de religioſiſ Etnotaurbi mplervotũ qemittt te ligioſi inrpe ſuepfeſſionis · Pꝛimo nota tur votñ obedientie velwlũtarie ſubiectõ nis.cñ diciur. abneget ſemetipſum. Be⸗ cundo notat maceratio carnis · exvwto con tinẽne ſiue caſtitatis· cũ ðᷣꝛ. et tolat crucẽ ſuam · Tercio noꝛatur imitatiochꝛiſti. per wtum wlũtarie paupertatis.cũ dicitur. etſequatur me. Paup eni xp̃us paupes elegit Et ideo qui ditri wlhtabelectõe in fide heredes regni qð repꝛomiſit deꝰ di ligẽtibus ſe.ꝓprer hoc btůs petrus verus cheilu imitatoꝛeſſectus dicebat ꝓ ſeetce⸗ teris aplis. Ecce nos reliquimus ofñia et ſecut ſumus te. Qath.rir. ſed recte petre et nõ ad inſipiẽtiã paũpꝑ paupem chriſtũ ſequerisvt diues cůj dillite gloꝛieris. Ter dowcat chꝛiſtus electos ſuos ad pceprio em bnop. Wath. xr · Uenite denedi⸗ li pairis inei pcipite regnũ quod vwobis pardtum eſt ab oꝛignemundi· Regnum celoꝝ pararum eit fidelibus chꝛiſti ſec pꝛe cipue pparatis.j. Regum· vñj Orepate coꝛda vta dño ⁊ ſeruite ei ſoli et eruet vwf de manu philitim depoteſtate inimici. ſic pauerat coꝛ ſuum qui dicebat. ꝑatum coꝛ meñũ deus. dicit pmo qꝛ purgatũ eſt oꝛdibus · parat coꝛ meumſcðo dicit. qꝛ paraium eſt virtutibus aĩe. qui ſic inueni unur parati digni ſunt ad celeſtes nupti as introire Parxi xxw. Que pateerint intrauerũt cum eoad nuptias.ſic fuerunt paraliiſti gloꝛioſi apli iiis eni ſpecialiter dñs dirit. Et vos eſtote parati quia qua hoꝛa nõ putatis filius hoĩs venier. ſic pꝛi⸗ mo noiaiur vocatio electoꝝ cum ðꝛ. veni⸗ te ad me. Scdo notatur ↄditio vocatoꝝ. c vꝛ qui laboꝛatis et onerat eſtis. etpol⸗ ſumus iſta diſtinguerept laboꝛ dicatur in opando · onus vero dicatur in ſuſtinendo Muantũ ad laboꝛẽ ergo ſciendũeſt ꝙ bo mo bonus debet tupliciter laboꝛare. Peꝛi mo eni deber laboꝛare in libꝛo gpꝛie ↄſde wtions.ſcðo deber labonre in foꝛo peni⸗ lentalis negociatõie.tercio debet laboꝛa re in agro bone et ſancte occupatõis · Pri⸗ mo ergo bonus homo dedet laboꝛare in li⸗ bꝛo ꝛie ↄſiceratõnis p̃. Eſtimabaʒ vr cognoſcerem hoc labꝛeſt ante me. Fructu olioꝛeſt laboꝛ illius ſtudij quod impendit homoad ↄſiderationẽ ſui.ꝓpter qð dice⸗ bat brůs Augꝰ breui oꝛde. Bñe nouerim 1 De Bancto PpetoetPaulo Ber n laboꝛare in agro bone et ſancie occupatio⸗ te nonerim me · Homo enim quia Pia cognitõe euagatur vel porius in ſui cogni tione cecatur bruris animalibus compat Canticoꝝj. Si ignoꝛes te o pulcerrima mulieꝝ egredere ⁊ abi poſt veſtigia gregũ toꝛum.homoenĩqui nõ vacat ꝓpꝛie con ſiderationi gregibo ⁊ brutis animalibpᷣt compari. pᷣs. Homo cum in honoꝛe eſſet non intellerit ↄpatus eſt iumentis inſipiẽ nbus ⁊ ſilis factus eſt illis · ſic ergo debe⸗ mus in libꝛo ꝓpꝛie ↄſcientie labvrioſe ſiu⸗ dere ⁊ ip̃m diligẽter coꝛrigere ⁊ pccata et offendicula quaſi falſitatel in ip̃o ſcriptas ppenitentiã delere.ſic faciebat paulus ap ſiolus qui dicebat. Icuum miij. In boe ego ſiudeo ſine offendiculo habere ↄſcien tiam ad deñ ⁊ad boĩes ſemp · Ad deñ di⸗ cit qui videt ſingula. Ad hoies dicit qui vident ea que patent. diligenter ergo in li bꝛo ꝓpꝛie ↄſcientie ſtudebat qui ab ipſa of ſencicula tam ab oculis chꝛiſtiqᷓ; ab ocu⸗ lis boim ammouebat. Bcᷣo debet bonuſ omo laboꝛare in foꝛo penitẽtialis negoci ationis· ps · Laboꝛaui in gemitu meo laua bo ꝑ ſingulas noctes lectum meum lacri mis meis. Pomo laboꝛat in gemitu ſuo qui deñet et penitet de peccato ↄmiſſo · fru ctuoſa eſt negociatio penitẽti pipᷣam eni tranſfertur de ſtatu culpe ad ſtatũ gre· de ſtatu ignomime ad ſtatũ gloꝛie Vñpnitẽ tibus ðꝛ. Ro · vj Nũc añtliberatia pcq to ſerui aũt ſacti deo habetis fruct vĩm in ſanctiſicationẽ finẽ vero vitã eternem· In hac autoꝛitate tria tangit que peniten ia facit. Pꝛimũñ eſt remiſſio culpe · qðᷣno tatur cũ ðꝛ nũc aũt liberati a peccato · Ve cundũ eſi collatio gie. qð notatur cumn ð babetis fructũ vẽm in ſanctiſicationẽ.ter cium eſt oblatio gloꝛie. que notatur cũðꝛ finẽ vero vitam erernã.iſti negociatoꝛes P terras ⁊ maria laboꝛãt vt acquirãt tpalia vñ nos amplius debemus laboꝛare in fo⸗ ro penitẽtie vt acquiramus eterns · ec eſt negociatio de qua ðꝛ Luce xir. NHegocia⸗ mini dum venio · Tercio debet bonus bõ nisj· Choꝛinte w · Gia dei ſum idquod ſum er gia eius in me vacua non fuit.ſec abundatius his om̃ibh laboꝛaui.iſti duo gloꝛioſi apli in eccleſia dei tanq; in agrodo mini fideiiter laboꝛauerũt· et ideo fructus vberes ftuctus duplices collegerũt. Pri⸗ mus fiuctus ſuit ſecuritaſ ↄſciẽtie que eſt refectio magna aie ſancte Eꝛouerbix. Becura mens quaſi iuge ↄuiuiũ. Scs fructus eſt eternitas vite eterneque colli⸗ gitur ex ftuctu opatõnis bone · Sapiẽie. . Donopꝝ laboꝝ gloꝛioſus eſt ucus iſti ſancn apli ftuctuoſe in agro dñ laboꝛue runt et ideo gloꝛioſos fructus iam recepe⸗ runt in quib reſectionẽ fructus gloꝛioli pꝑceperunt. anima enĩ ſancta que gloꝛioſe jruitur ex fructibus opm bonoꝝ reficitur Prouer. vltimo · Date ei de fructib ma nuum ſuarũ ⁊ laudẽteam in ppꝛtis operi eius. ſicut laboꝛ ſanctoꝝ notatur in opan⸗ docũ dictũ eſi. qui laboꝛatis ſic onus eoꝝ notatur in ſuſtinẽdo · cum diciur· et one⸗ ruti eſtis · Scienduʒ eſt ergoꝙ eſt miplæ onul. Eſt enĩ onus culpe Eſt onus aſſum pre obedientie. tercio eſt onus chůrus ſraterne. Primoergoeſt onus culꝑe ded in pᷣg·vꝛ · niquitates mee ſupgreſſeſunt caput meum et ſicut onus graue grauale ſunt ſup me. Iniquitates caput heccao jupgrediũtut qñ mẽtes eoꝝ peccatis⁊ ſce⸗ lerbus oꝓpꝛimuntur.tuncaũtſicutonuꝰ graue grauqtur qñ miſeri pꝑccatoꝛes pe catoꝛum pondete in interitũ demergtur nus graue ſupbie fuit qð peccatũ ang ium de celo piecita in puteñ abijſſi deie Lucex· Videbã ſathanã tanq; fulgurᷣ⸗ dentem decelo· Mnusgraue ſuit inobedi entia in datan ⁊abyron quosviros viu terra abſoꝛbuit⁊ in infernum degluiui ſumeri. xvj· Iſta peccaroꝝ onerã nõſunt portanqũ led ab humeris niis ercutiendi vñ dicitur. Mieremie vvij · Vt nullusn diemſabbat inferet onns. in die ſabvali delgnaturtrñquillitas mẽtisinquaens etper quam non delet inferri onus ꝑeccati ſed potius excutia deponi · Scᷣoeſi onuſ aſſumpte obediẽtie Macharij· Alligant onera grauia ⁊ impꝛtabilia et ponunt in bumerol bim digito auteʒ ſuo nolunt ea mouere. Ioquit᷑ ibi vñs de ſcribis ⁊ pha⸗ riſeis onera grauia homiui imponenn bus ipſis liberis ⁊ ocioſis remanẽtibus pquos ſignãtur p̃lati noſtri tpis qui one⸗ tã grauia ſubdiris imponũtipii autem ad obſeruatõem digitum non apponũ 1. Ha theimin. Dicũtemm et non faciunt. pꝛe⸗ latus in pcœepro quod mandauit deet aß ſurgere· m illud. pᷣs. Erurge in precepto quod mandaſti. xel ſaitẽ onus relgionis quod videtur ſubdits graue debet velp affectuz ↄpaãſſionis alleuiare. ᷓ ob x. fie bam quondam ſuꝑ eo qui af̃ ictus erat. eanima mea ↄpatiebatur panpi.nam ſe cundum veritatem ↄpaſſio pꝛelatoꝝ eſt al leuiano oneris ſubd ox. Tercioeſt onus charitans fraterne. Gallath. vj. Alter al terius onera pꝛtate. et ſicadimplebitis legem chriſti. rater debet fratris onera poꝛtare ⁊ ip̃m in ſuis infirmitaribus ⁊ne ceſſitatibo ſuppoꝛtare · ſicnt eni oculus nõ vet ſibi ſoliʒ ſibiet ꝑedi.et ſicutꝑes nõ ſuſtentat ſe ſolum ſed ſeipſum et totũj roꝛ⸗ pus. ſicbonus frarer vebet pꝛrare ſepluʒ et fratren ſu ſcim charitatis debitiʒ et impenſum obſequium. Cpleß. ij Bup ꝛãtes inuicem in chartate. affectũ eni charitatis vel dilectõis ꝓcedere debet eie aus ſupoꝛtationis ·et in hoc adimpletut kexchrilique in plenitudine dilectòis cõ ſiſtit Noxijj. Plenitudo legis dilectio. Iſtam plenitudins legis in dilectione c ſiſtentis iſtigloꝛioſi apii bene impleuerũt qui in charitate dei ⁊primi finaliter ꝑſti⸗ terunt. Lacha iij. Jlii ſunt duo filj olei ſplendoꝛis qui aſſiunt dñatoꝛi vnilerſe terre. iſti gloꝛioſi apli dicuntur duo ꝓprer affectum gemme charitans. dicũturetiaʒ ilmoleideſtcheiſti get imitationẽſal/ utoꝛls nomenenim ſluatoꝛis ꝑ oleum — poreſt deſignari. Canicop.. Wleum ettu ſum nomen tuum. Sicuntur et filn ſplen doꝛisgpter oneſtatem ↄuerſatõnis. a xi.v. Sicluceat lux vin coꝛam bomini⸗ bus vt videant opa veſtra bona ⁊gloꝛifi⸗ rent piem veſtrum qui in celis cſi. Er bo neſtate enĩ iſtoꝛ gloꝛioſi oꝝ aploꝝ in ipſis et ꝑipſosgloꝛificabatur · etideo modocũ plo umperpetuũ glonantur.et hoceſt qð jubditur. qui aſſiſtunt dñatcꝛi vnuerſe lerre tanq; ſtrenui milites.tanqᷓ; electi p̃n cipes. ſed in die iudichj aſiſtent dñiatoꝛi vniuerſe terre tanqᷓ; excelſi indiceſ. Ende iſtis ſpecialirer cõpetitquod dicuur. BSa ⸗ pienne.itj. Judirabunt nationes er domi nabuntur populis et regnabit rex illoꝛuʒ imperpetuũ ſic ergo ſecundo notatur con dirio vocatoꝝ cum dicitur.qui laboꝛatis et onerati eſtis. Tercio notatur retributio pꝛemioꝛum · cum dicitur· et ego refiam ws. Meutro rij. Neficieris coꝛq dño deo muo. Wodo eſt refectio anme brate in vi ſioneeſſentie diuiue ſed pſi diem iudicij in teſponſione coꝛpm gloꝛioſoꝝ. iſta refe⸗ cno duplicabiiur.qua homo interiꝛ in diuinitate creatoꝛis · home erterioꝛ in hu⸗ manitate falnatoꝛis reficietut.in hac vita qðdiu hic viuimus eſt fames valida. ſed in vit biů innenietur ſacietas plena.ps. Sariabꝛcum aparuerit gloꝛia tua. Ad quam nos pducere dignetur. — In dmemoꝛate ſc pauli. Ser. I le gloꝛioſam moꝛtem magis eligens qᷓ; odi bilem vitam complectens.ij Vachabeoꝝ. vj Iid litteraʒ verb iſiud nwnitur de eleazaroſene ſancto quima⸗ luit gloꝛioſum moꝛtẽ ſuſapere qᷓ; leges pa mias phanare et carnibus quidus ſcom legem veſcinõ licebat vteis veſcereturet ſic moꝛtẽ euaderet. Specialiter verba iſta beato paulo apoſtolo doctoꝛi egtegio com 3 iiij ——— it De petenter conueniunt etatribus in verop poſito commendatur. rimno enim com nendatur ab audaci aggreſſione aduerſo rum · cum dicitur · iſie glonoſam moꝛtem magis eligens · Becundo commendatur a ſagaci declinatione impedimentoꝛum- cum dicitur.magis qᷓ; odibilem vitam cõ plectens · Terco commendatur a libenti ſuſceptione toꝛmentoꝛuʒ · cum dicitur. v luntarie pꝛeibat ad ſupplicium. Erimo commendatur ab audac aduerſoꝛum ag greſſione. cum dicitur. ille gloꝛioſam moꝛ tem magis eligens. Bcienduzeſt ergoꝙ moꝛs ſanccoꝛum primoeſt virtuoſa ceriã tibus ſecundo eſt pꝛeciola decedentibus. tercio eſt gloꝛioſa triũphantibus · Pꝛimo ergo moꝛs ſcõꝝ vtuoſa eſt certãtib. Eccle ſiaſtici. quarto · ꝛo iuſticia agoniʒare ꝓ anima tua · et vlq; ad moꝛtem certa pꝛo iu ſticia.Pomines vſq;ad moꝛtem ſolẽt cer tare pꝛo conſeruatione ſue poſſeſſionis et pꝛo conſeruatione pꝛopꝛij coꝛpoꝛs. muito magis certare debent vſq; ad moꝛtem Pꝓ defenſione anime que vtiq; facta eſt ad imaginem et ſimilitudinem conditoꝛis. Garhei. decimo · Nolite timere eos qui occidunt coꝛpus animam autem nõ pol⸗ ſunt occidere.ſed rimete eum qui poteſt animam et coꝛpus perdere in gehennam Pꝛopter quod apoſtolus vitam coꝛporis ẽrpoluit pꝛo vita mentis dicebar · Actxj. Mon facio animam meam preciolioꝛem qᷓ; me. Diſtunguit apoſtolus inter ſe⁊ ani mam ſuam quali alus ab anima ſua poſ ſit dici. et boc competenter. am ibiani mam motum vitalem ſiue vitam anima lem voluit appellare· ſepſum autem men tem apellauit que facta eſt ad inaginem et ſimilitudinem creatoꝛis. Primum per tinet ad illum qui deloꝛis eit bominem· qui ſecundum deſideria carnis coꝛrumpi⸗ tur. Secundum pertinet ad illum ineri oꝛem hominem qui de die in diem inco⸗ gninonem dei renouatur donec de die ſi⸗ õmẽbrntione ſinci Pauliber1 dei ad diem ſpei perueniatur. Bic ergo agoniʒandum eit vſc; ad motem pꝛoan ma ſuã· pꝛo illa ſcilicet oꝛtione que dica par ert in patria. Vertandum eſt etim vſqʒad moꝛtem pꝛo uſtica · Heceſtiuſti cia didei. de qua · Abacuc.ſecundo · Vuſtuſ er fide ſua viuit. Et eñt inrelligendum de fide per dilectionem operantem· que non ſolum veritate lucet led charitate feruet. et operatione pollet alioquin non mul⸗ tum domino placet. ſed ſicut inane iacet· Pcobiſecundo. Videtis quoniã ex ope⸗ tibus iuſtificatur homo et non exꝝ fice un mum. Bimiliter et raab meretrix nõneer operibus iuſtificata eſt fuſcipiẽs nuncios etalia via etjaẽs. Bicut coꝛpus ſine ſpiri m moꝛtuñ eit ita fides line operibus moꝛ tua eſt · Et idcirco hacuficium Caym do⸗ mino non placuit quoniam illud in fide non foꝛmata obtult · quia fidem anima ſua que eſt chariras per fraternum odium priuauit. et ideo prus fideiudium qᷓ; ho micidium commiſit. Bic beatus paulus vſq; ad moꝛtem pꝛo fide laboꝛauit.cu um· Viceſimo · Ego non ſolum alligar ſed et moꝛi paratus ſum pꝛo nomine ielu chriſti. Secundo moꝛs ſanctoꝛum eſtpꝛe aola decedentibus. ſalmiſta · Precio⸗ h eſt in conſpectu vomini moꝛs ſancto⸗ rum eus. In conſpectu tirannoꝛumaper ſecutoꝛum moꝛs ſanctoꝛum chꝛiſti non fu it viſa pꝛecioſa ſed infructuoſa deſpicabi⸗ lis et abiecta · iru ꝙ coꝛpoꝛa ſancioꝛumn in ⸗ digna ab iplis iudicata ſunt ſepultura. Pſalmiſta Effuderunt ſanguinem ipſo rum·tanquam in circũitu hieruſalem · et non erat qui ſepeliret. ſed reuera illud pꝛe cioſum dicitur quod a iuſto ⁊ ſapienteeſti matoꝛe pꝛecioſum iudicatur. Etquiachꝛi ſtus moꝛtem ſanctoꝛum pꝛecioſam iudic uitideo beatus paulus moꝛi pꝛo chꝛiſto lucrum marimum reputauit. ad Pilip penſes. primo. QMihi enim vuuere chu⸗ ſtus eſt · etmoꝛi lucruʒ · Chriſtus fui no klis c ßordum nucſiw cpisu ſInbe a npelot wwfint unu winct dn K tunn bona ſun ſ0 mmn nda Inwe labm tum exemplum vuendo fuitcaptiuoum precium redimendo. fuit electorum pꝛe⸗ mium reſurgendo. et ideo in omni ſiatu lucrandi materia fuit in ipſo · Et ideo bea⸗ tus aulus bene volebat eſſe particeps gnominioſe paſſionis vt eſſet particeps gloꝛioſe reſurwectionis. Nomanoꝛum. vj- ſi complantati facti ſumus ſimilitudini moꝛtis eius ſimul et reſurrectionis erimꝰ hoc ſciẽtes qꝛ verꝰ bõ nẽ ſilcrucifixus eſt. Bene dinmus complantaticccleſia emm oꝛtus eſt voluptats. oꝛtus concluſus pre ceptis et conſilijs er ecceſiaſticis inſtitu⸗ tis · In hoc oꝛtu viri ſancti plantantur ſi⸗ cut arboꝛes fructuoſe vt fructum reddant in ſpe ſuoan non · Plantatus tanquam arboꝛ ftuctiferavidetur ille de quo in.ps. pꝛimo dicitur · Eterit tanquam lignum quod plantatum eſt ſecus decurſus aqua rum quod ftuctum ſuum dabit in tempo re ſuo. Bancti dei tanquam arboꝛes ftu⸗ ctuoſe in oꝛto eius plantate fronduerunt doctrinis. floꝛuerunt exemplis. fructum kecerunt bonis operibus.excuſſe ſunt iſte urboꝛes a perſecutoꝛibꝰin autumno paſ⸗ ſionis · ſed reſeruatur eis frucus eoꝛum in tempoꝛe retributioms ꝛonerbioꝛuʒ vltimo. Date ei de fructu manuum ſua⸗ rum.et laudent eam in poꝛtis opera eius Tercio moꝛs ſunctoꝛum eſt gloꝛioſa tri⸗ umphanibus et ad vitam eternam per ⸗ uenientibus.ꝛouerbioꝛũ. decimoquar to. Pperat iuſtus in moꝛte ſua· Mec mi⸗ rum ſiiuſtus in moꝛe ſua ſperat. quia per ipſam ad diuicias eternas ⁊ gloꝛiam que in chꝛiſio eſt et cum eis qui cum chꝛiſto ſunt ſe peruenturum ſperat. Pꝛouerbio⸗ rum.octauo· Mecum ſunt diuicieet glo⸗ ria opes ſuperbe et iuſticia. ſed omnia in chꝛiſto reperiunt qui pꝛo fide ipſius liben ter moꝛtem ſuſcipuunt. Jobetercio. Mui erpectant moꝛtem et non venit quaſi eſo dientes chelaurum gaudent qu vehemen ter cum inuenerint ſepulctum moʒtem ex pectant quicarnem ſuam cum vicijsetcõ cupiſcentijs pugnando crucifigendo ma⸗ cerant. ſed moꝛs ab iſtis expectata non ve⸗ nit. Muia ex petitione iploꝛum deſideri⸗ um extendit dominus. Bequitur.quaſi effodientes theſaurum. Eñodientes the ſaurum quanto pꝛofundius tanto eſſoſſi⸗ om ardentius inſiſtunt.ſicet nos quanto amplius vᷣm decurſum magis ꝓcedimꝰ ſecundum hoc et inbonis operibus ſeruẽ nus ardere debemus · contra multos qui incpiunt cum magno ſeruoꝛe et finiunt intoꝛpoꝛe Mequibus dicitur. ꝙ actes in princpio in fine franguntur. Punt mul⸗ tiqui in pꝛincipio ſue conuerſionis inue⸗ niuntur feruentes in pꝛogreſſu toꝛpentes in finali conſummatione carnales. Galla chas·ercio · Bic ſtulti eſiis vt cum ſpiri m ceperitis · nunc carne conſummamini. Sed boc facit venius aquilo id eſt ſugge ſtio diaboli. que feruoꝛem charitatis te⸗ ꝑrimit· Ecdeſiaſtici quadrageſimotercio- Ventus aquio flauitetcongelauitcriſiat lus ex aqua · Canticoꝛum.quarto. Burge aquilo et veni auſter perfia oꝛtum meum et fiuant aromata ilius. Iquilo ventus eſt pernicioſus et infeſtus tetre naſcenti⸗ bus. perquem vt diximus tentatio deſig⸗ naturque fructibus bonoꝛum operum ad uerſatur. Auſter eſl ventus mulcebris et delectabilis. per quem ſignatur ſpirituſ⸗ ſancti inſpiratio. que eſt cauſa et principi um totius conſolatõis.ipſo inflante et ino ſpirante in anima fiuent illius aromata. Bed quid eſt quod dicitur. ꝙ fluent aro⸗ mata cum ſica videantur eiſe non liqui⸗ da. Reſpondeo · Fromata abundanne be neficiorum dei repoſita in moꝛtariolo cor dis trita piſtillo frequenns diſcuſſionis et recoꝛdationis · perfuſa oleo interne de⸗ notionis tacta radio charitatie feruen ⸗ tis liqueſcunt et defluunt in odoꝛem ſua⸗ uitans. Iſtoꝛum aromatum ſpecies non modo creſcunt in oꝛtis noſtris. ſed ipſas De Cõmẽoꝛatione ſancti] habemus ex dono dei qui nobis ex ipſis vnctiones conſicit ſanitatis. Etcle·xxwitj. Vnguentarius faciet pigmenta ſuauita⸗ tis ⁊ vnctiones conficiet ſanitatis.iſtaruʒ ſpecierum odoꝛe beatus paulus ſic reple⸗ tus fuitꝙ ipſo odoꝛe totam eccleſiam dei reſperſit i· Choꝛinteoꝝ.ij. Chriſti bonus odoꝛ ſumus deo in omni loco.ſicergo qui theſaurum effodiunt quanto inferius de ſcendũt tanto effoſſioni ardentius inſiſtũt ſic et nos facere debemus quia quanto am plius in tpe nẽ̃o ꝓcedimus tanto feruenti oꝛes eſſe debemus.ſic ergo debet eſſe de ef fodienubus theſaurũ.ſequitur.· Gaudent q; vehementer cum inueniunt lepulcum In quo ſignatur eterni gaudij refrigerij ſecretum.ſicut enĩ electoꝛum coꝛpa occul tantur in ſepulcro ab humanis ſtratibus ſic iloꝝ anime abſconduntur in facie viſi onis diuinea malignis pturbationibus p̃s · Abſcondes eos in abſcõdito fuciei tue a ↄturbatione hoim. Becundo commen datur bratus paulus a ſagaci declinatõne impedimentoꝝ.ců dicitur. magis qᷓ; odi⸗ bilem vitam amplectens. Bcendum eſt ergo ꝙ pꝛeſens vita triplici ratione dicit odibilis in ſacra ſcriptura. Primo quia debet eſſe tediola pæccantibus.ſecundo qʒꝛ debet eſſe luctuoſa penitenbus.tercio qꝛ periculoſa decedentibus · Primo ergo p̃⸗ ſens vita eſt tedioſa peccanubus. Bapiẽ tieecundo. Exiguum et cum tedio eſt tẽ⸗ pus vite noſtre et non eſt refrigerium in fine hominis · Tria dicit que preſentem vitam ſolent cõcomitari Pꝛimum eſt bꝛe uitas tempꝛis.quod notatur cum dicif⸗ Exiguum eſt tempus vite noſtre. Secũ dum eſt aff lictio coꝛdis. quod notaturcũ dicitur. cum tedio · Tercium eſt carentia conlolationis · quod notatur cum dicitur. et non eſt refrigerium in fine hoĩs. Muã⸗ tum ergo ad primnʒ dicit. ꝙ exiguum eſt tempus vite noſtre. Vacobi.quarto · Que eſt via veſtra vapoꝛad modicum parens et deinceps extetminabitur. Competẽter Hauli Ber 1 vapoꝛi vita noſtra comparatur · quia ſicut vapoꝛ ex ſua eleuatione attenuatur et eꝝ attenuatione reſoluitur. ſic tota vita no⸗ ſtra nihil aliud eſt qᷓ; continuatio cinuſ⸗ dam reſoluuionis particularis donec per⸗ ueniatur ad vltimum deſectum qu eſt moꝛs in qua eſt reſolutio generalis. Sa⸗ pientie· quinto. Et nos nati continuodeli mimus eſſe · Secundo pꝛeſentem vitam concomitatur aff lictio coꝛdis · quod noia⸗ tur cum dictur.cum tedio · quia cominno in vita pꝛeſenti reperitur ſenius egens · ra pungens. culpa moꝛdens. conlcienti remoꝛdens. ſemper enim ſeua pꝛeſumit ꝑ turbata conſcientia · Papientie. decimole primo. Iſta ſunt fercula peccatoꝛum que ſibi apponũtur in menſis ipſoꝛum.jlal⸗ miſta. Fiat menſa eoꝛum in laqueum et in retributiones ⁊ in ſcandalum · ſtafer cula nimis ſunt ſalſa.ſcitis ꝙ quando bo mo ferculis nimis ſalſis cibutur multum aff ligitut ſi non potatur.iſtis ſalſis fercu⸗ lis cibatus erat ille diues epulo qui epu⸗ labatur quondie ſplendide. Luce. decimo ſero.et ideo vt ſibi darerur ad bibendum voluit impetrare nec petijt vinum necpi⸗ gmentum ſed aque modicum ſcilicetgut tam aque.attamen illam non potuit obti⸗ nere · et hoc eſt quod dicit. ꝙ non eſt tefri⸗ gerium in fine bominis. Certe timenda et tremenda ſunt iſta verba.et ipſafrequẽ ter lectitamus ftequenter pꝛedicamus.at tamen in multis modicam coꝛrectionem videmus. Nam ſiquandoq; ad tempus compunguntur tamen nimis cito poſicõ ſueta facinoꝛa reuertuntur. Et quia beat paulus in pꝛeſenti vita potatus fuit aqua ſapientie ſalutaris.ideo in beata vita ad modum diuitis epulonis in inferno non ſitit ſed haurit aquã in gaudio de fontib ſuluatoꝛis. Bcðovita pñs debz eſſe luciu oſa penitẽtib. Jobx. Tedet aĩam meñ vi temee.dimittã aduerſumme eloquiũ me um.loquar in amaritudine anime mee. Tria dicit que vitam ꝑenitentis deben „ aun ( H nm mid nun jnm unw ni yu ſdu neleei eieſ ſuenels venß dingn m punu unnuun hn mn nunst munt unnigi vynhm nſur nup i ſoni huusch um ußtej wiln Cõmẽoꝛatõe ſancti ſoauli Pe concomitari. rimum eſt deteſiatio pec⸗ catoꝛum.qð notatur cũ ðᷣꝛ· tedet aĩſam me im vite mee · ſchm eſt ↄfeſſio ip̃oꝝ. q no⸗ taturcũ ðꝛ. dimitãaduerſum meeloqui⸗ um meum· terciũ eſt lacrimoſa oꝛ ꝓeua⸗ ſone toꝛmentoꝝ · qð notaturcũ ðꝛ. loquar in amaritudine anime mee. vñ et ſubdi. dicam deo noli meↄdemnare. Eꝛimoer go debet eſſe in penitẽte deteſtatio pcœõoꝝ· ter qð dicit. tedet animam meam viſe mee. Certe aĩam peccatoꝛis nõ ſolũ debet tedere vite ſue ſed etiam pudete.imo debzꝛ fciem eius confuſione operire. debet eni dliderare ꝑenitens ꝙ aĩam ſuam factam ad imaginẽ ⁊ ſimiliudinẽ creatoꝛis mul⸗ tis turpitudinibus derurpauit. ꝙ diuinã pulcrutudinem in immundiciam pꝛcinã commutauit ꝙ ipſa deceloque eſtinʒeno non timuit vwluptari.ꝙ ipſa que mitteba tur in croceis ſtercoꝛa non erubuit ample rari.multum deberet erubeſcere nobili⸗ tas animi ex cõſideratione limi ſui. Nam copus bumanum de luno fucum jinea menta ſue rectitudinis ſeruauit anima au tem ad peccata ſe miſerabiliter curuauit. p̃o. Mler factus ſum et curuaus ſum vſq; in finez. vñ indigne bumanũ coꝛpus bruus ⁊ beſtialis ſpũs poſſidet. Sedo de beteſſe in penirẽte ↄfeſſio peccutoꝝ. qð no tatur cũ ðꝛ. dimittã aduerſum me eloqui um meũ.ille aduerſum ſeeloqurũ inũ di⸗ miuit. qui ꝑeccata ſua ſeuccuſandoſe per Nram ↄfeſſionẽ oſtendit a ↄfeſſa penius derelinquit. ꝛouervin Mui abſcon⸗ dit ſcelera ſua non di igetur. qui aũt ↄfeſ⸗ lus fuerit a reliquert ea miſericoꝛdiã con fenuetur. Bene ⁊ nõ ad inſipientiã ſuam bomo elcquiũ p ↄfeſſionẽ aduetſum ſedi mittit. peccãtenĩqui occultãt. ꝓtra peccato tem clamat.et ↄfeſſum et dimiſſum ſilet. in bocenim eccatuzaſſimilatur cam qui kanat induſus ſilet excluſus· quot et quanti in coꝛdibus ſuis audiuntdamoꝛ Pccatoꝛum ſuoꝛum ad modum latratus ſue damnanonie vor ſignifitatin natur: lueret non ad placitum. Cercio debeteſ⸗ le in penirẽte lacrimoſa oꝛatioꝓ euaſione toꝛmenioꝝ· quod notatur cum dicitur.lo quar in amaritudineanime mee. pterqð in pſalmo dici. Venite adoꝛemus etꝓci⸗ damus ante deñ ploꝛemus coꝛů dfo qui ſeat nos. Debemus ploꝛare coꝛam donn no qui keat nos eaque fecimus nosnecñ impijs perdat nos. huius exemplum bea ta— maria magdalena nobis tra didit que ſtans retto ſecus pedes domini lachrimis ſuis rigauit. et ideo peccatoꝛũ ſuoꝛum veniaʒ impetrauit. Luce· ſeptimo Ibi erbiopiſſũ peliem ſuam mutauit etin ſtragulatam veſtem biſſinamet purpure am commutauit. o vere beata.o vere leat vir cui dominus peccatum ſum non im⸗ putauit · non dixit qui non habuit ſed cui non imputauit nemoenim eſt qui nõ ha buit. omnes enim peccauerũt et egent glo ria dei. ſed ſi deus peccatoꝛi peccatum ſuũ non imputare decteuit idem eſt acſi non habuerit.et ſielecti peccaſſe videantur in temꝛe. peccuta tamen eoꝛum non apa⸗ rent in eternitate. Nam charitus patris — operit mulntudinem peccatoꝛuʒ Snde q;uis beatus paulus peccatoꝛ exn⸗ terit peccata tameneius ſibi dominus mi nime imputauit ſed nñc condonauit j ad Thimo· Muipꝛius blaſplemus ſi et perſecutoꝛet ↄtumelioſus ſed miſericoꝛ⸗ ciãpſecuus fum quia ignoꝛans ſeri in in edulitate. Kercio vita pꝛeſens eſt pericu loſa decedentibus. Sapiennie.tercio· Ab iniquothoꝛo ſemẽ exterminabitura ſiqui dem longe viteerũt in nibilũ ↄputabunt Vboꝛus iniquus eſt aĩa carnalis iſie tho⸗ ms eſt delicatꝰ⁊ inollis· in iſioↄſum mat᷑ matrimoniũ inique copulationiser ſug⸗ geſtione diaboli et concupiſcentia carnis qᷓſi excommixtione viri et mulieris.ex iſta copulacõcipit carnali Sↄcupiſchtia maluz dſenluz pit opus pueiſuʒ. et iſti pꝛoli dat num et eſt in ipſis iſte latrauus canum ph editzte eternũ ſuplicium. Jcobij⸗ — — Vnuſquiſq; tentatur a concupiſcktia ſua abſtractus ⁊ illectus · deinde ↄcupiſcẽtia cum ʒcepit· ecce ↄſenſus.parit peccatum ecce ꝑuerſum opus. Eeccatũ vero cũ co⸗ ſummatum fuerit generat moꝛtem · ecce moes eterna · que tali pꝛoli debei ꝓ heredi tate· ab iſto twꝛo iniquo ſicut dicit ſapiẽs ſemen exterminabitur id eſt exira termi⸗ nos electoꝛum ponetur. Nec mitum ſi ex⸗ tra terminum electoꝛuz erunt qui a recto iti nere in extermininz abierũt.ſicergo ab iniquo thoꝛo ſemen exterminabitur.iequi iur. ꝙ ſi longe vite fuerint in nihilũ com⸗ putabũtur. Wam quanũcunq; longa vi ta peccatoꝛis nibil eſt reſpectu durationis eterne damnaõᷣns. vel dicit · ꝙ in mbil ↄputabuntur. quia quantumcunq; in bac vita peccatoꝛes floꝛuerunt ꝓſperitate.tan⸗ qᷓ; in nhilum ⁊ inane reputabtur· quia tanqᷓ; viles et abiecti erunt in damnatõe Valach.iiij · Calcabitis impios cum ſue rint cinis ſub planta pedum veſtroꝛum ꝓ pter quod videntes impij ꝙ moꝛs pecca⸗ toꝛum ꝑeſſima et moꝛe ſanctoꝛum deipꝛe cioſa deſiderant moꝛtem ſanctoꝛuz dei ob⸗ inere quoꝛum vitam dedignantur tenere Mumeri xxin. Diit balaam ad balac il⸗ le malus ꝓpheta.moꝛiatur aña mea moꝛle iuſtoꝛum et fiant nouiſſima mea hoꝛuz ſi nulia · illoꝛum finem deſiderabat aſſequi quoꝛum vitam non valebat lequi.ſed nõ ſic impij non ſic. quia non niſi ꝑ diſcrimi na viarum perueniur ad finem optatuz. et ideo quia beatus paulus patienter pꝛo chꝛiſto ſuſtinuit inundatõnes tribulatio/ num ideo meruit coꝛonam ꝑmanentium gaudioꝛum ij·ad Thimo⸗uj. Sonũ cer⸗ tamen certaui curſum cõſummaui fidem ſeruaui.et ſequitur · in reliquo repoſita eſt mihi coꝛona iuſtice. Tercio ↄmendatur a kbenti ſuſceptõne toꝛmentoꝝ.cum dici libenter pꝛeibatad ſu pplicium Et notant᷑ tbi tria ſcðᷣm tria vocabula que ibi ponun tur a quibus ↄmendatur. rimo enich mendatur in iplſo · affectiograta · ců dicif. De Cõmẽoꝛatõe ſancti aul Ber. u voluntarie.ſecundo acceleratio feſtinata. cum ðꝛ.pibat.tercioaff lictio acerba. cum ðꝛ. ad ſupplicũ. rimo eni inip̃oʒmen⸗ datur afiectio grata · cñ ðꝛ. volũtarie ſacri ficabo tibi. Btüs paulue obtulit deo coꝛ⸗ pus ſuũ in hoſtã.aĩam in bolocauſtij.u dem in ſacrificiũ · btulit coꝛpus in hoſij am.Ro · rj. Obſecro vos ꝑ miſcdiam dei vt exhibeans coꝛpu vta hoſi viuentẽ ſan ctam deo placente.ſed ſunt quidã qui coꝛ poꝛa lua offerũt deo hoſtiam moꝛtuã non viuentem.quia in ſua ſenectute cum ſibi et aljs ſuni volunt deo ſerure ⁊ religio⸗ nem intrare. de puro vino dolij ſui ſeruie runt mundo et diabolo.et de feabus volu erunt ſeruire chriſio · Sed dominus qui plebem ſuã nõ repellit omni ipe peccatoes ad miſericoꝛdiã recipit· vt nuli telinquai locus delperatõis · Rlij ſunt qui oñetun deo coꝛpa ſua hoſtiam ꝓphanam anõ ſan ctam ſicut ceriu quia ſacros oꝛdines p⸗ mon ſunt ·et de bonis crucixi ditan ſunt atamẽ in domo dñi ſcelerate viuũt. Pie⸗ temie·. Muid eſt ꝙ dilectꝰ meus in do mo mea facit ſcelera multa.ille qui debe⸗ ret dignitate eſſe dilectꝰoꝛdinis in domo dei faat ſcelera multa opis ꝑuerſitate alij sůt ofierũt dño coꝛpa ſua hoſti diſplicen tem nõplacentẽ·et hoc ꝑ ꝑuerſum opatio nemſed biũs paulus coꝛpus ſu hoſtaz deo placentẽ obtulitqñ fᷣm placitum eiui vitã luã deduxit ⁊ꝓ fide finiuit. Bapien · iimj. Placẽs deo dilectus factus ⁊ viuens inter peccatoꝛes trãſlatus eſt. Bcðᷣoobiu lit aĩam in holocauſtum · Pg. Wolocauſta medullata offer tibi · Polocauſtum did tur totum incenſum. Tinde paulus alam ſuam in holocauſtum offerebat qui in fer noꝛe charitatis in coꝛde interius perurde bat. Mſalmiſta Concaluit coꝛ meum in⸗ tra me. et in meditatione mea exardeſtei ignis. Iſto modo holocauſtum fuit me⸗ qullamũ q ſicut fuit exadipe et pinguedi ne ommum virtutum ⁊gratiarũ repletũ. Ecẽi xxx · Oblatio iuſti impiguat altare jui nuh uil m uo ſuco auun guaib nwun Fimnei upw mlimn ſurpmn epubbm uunn wnini phan pin vunin ain hsprei m bundi Tercio obtulit laudem in ſacrificium. ps. Bacificium laudis bonoꝛficabitme· qð bene paulus in vita ſua ferit. qui laudem diuini nominiſ in plenitudine gentiũ pꝛe dicauit. De ipſo eriam legitur ꝙ poſtqᷓ; caput eius a coꝛpoꝛe pꝛeciſum fuit nomen domini noſiri ielu chꝛiſti hebꝛaice perſona uit. Becundo fuit in ipſo accelerauo feſti⸗ nata · quod notatur cum dicitur.pꝛeibat. Ecdeſiaſtiu.Nxij. nte grandineʒ pꝛeibit choꝛuſcatio · et ante Nrecundiam pꝛeibit graria· erpꝛo reuerentia accedet ribi bona gratia.in beato paulo ante grandinẽ toꝛ⸗ mentoꝛum pꝛeiuit choruſcatio miraculoꝝ Bigna enĩapoſtolatus fuerunt in ſignis et pꝛodigijs et miraculis multis. et vt ex multis vnum dicamus. Acuũ· viceſimo legitur. ꝙ cum quidam iuuenis diſputã⸗ le paulo ſomno opprime retur de feneſtra cadens expirauit quem paulus inuocato nomine dominia moꝛtuis ſuſcitauit.ſic er go in ipſo ante grandinem toꝛmentoꝛum pꝛeiuit choꝛuſcatio miraculoꝛum · et ante verecundiam pꝛeiuit gratia.quia anteve⸗ recundiam ſue condemnatõnis et decolla nionis pꝛeiuit gratia perfecte ſancuificano kis.pꝛima.Chei nteoꝛum decimoquino Gutia dei ſum idquod ſum̃ ergrariaeiꝰ in me vacua non fuit.ſequiur · Et prore nerentia accedet tibi bona gratia. Nam ꝓ veuerentia perfecte obediẽne acceit ei bo⸗ n gratia retributionis eterne. Eterna glo tia in ſcriptura ſacra bona gratia apelia ⸗ tur·vt totum gratie deꝛ deturet quod me remur et quo meremur. vt ſic non nobis dñe nõ nobis ſed nomini tuo gloꝛiam tui⸗ buamus. ercio commendatur in beato pauloaff lictio acerba. quod notaturcum dicitut. ad ſuplicũ. ob.xxin. Conſum pia eſt caro eius a ſupplicijs reuertatur ad dies adoleſcentie ſue. depꝛecabitur deñ et placabilis erit ei et videbit haciem eius in iubilo. Caro beati pauli bene fuita ſupli chs ↄſumpta quia fuit crebꝛis pſecutoni bus erpolita. moztis ſupplichs lictũ · cõ mnaui fideʒ ſeruaui.in relquo ſumptioni vel reſolutioni erwſita· ſed ſe⸗ quii· ꝙ placabilis eritei deus. Beus ſan ctis luievidetur offenſus quanco pos er ponit pſecunonibus · led tunc videtureis placabilis et blandus quãdo coronat eos in miſericoꝛdia ⁊ miſeratonibus. Vnde ſequitur bic. videbit faciem eiin iubilo. ſicut dicit beatus Gregoꝛius. Pubilũ di⸗ cuscum tantam exultationem mente concipimus quantam ſermene explicare non valemus et quod lingua ſermone n explicat vyx in cantu perſonat iſte iubilus elt in iocunditateilluus ſuperne ciuitatis. De qua. Ahie.lj gaudium et leticia inue metur in ea granatuʒ actioet vor laudis- Adquam nos perducere dignetur. CIn dmemoꝛtõe ſctipauli. Ser.II. urſum cõſum hi repoſita eſi coꝛona iuſii⸗ cieij Fbi iih In verbopꝛopoſito cõmen datut beaũs paulus a tribus. Primo ab oꝑrationeet perfectione virili· cum dici curſum conſummaui. Secundo a ſeruitu te fidei. um diatur. fidem ſeruaui. Ter⸗ roã retributione lelici. cum vicitur. inte⸗ kqͥ mibi repoſita ẽ cꝛona iuſticie. Quan tumadpꝛmum ſciendum eſtꝙꝙ ſunttria genera bominum currentium in via mo⸗ rum. Muidam enmcurruntet deſiciunt. Sln curtunter pꝛoficiunt. lj curruntet Prueniunt. Eruni currunt er defiunt- Gallath. quinto· Muidros impediuit ve ritat non obediri. ꝙlli benecurrũt in via moꝛum qui de virfute in virtutem gradi endo pꝛoficiũt· et iſti ſeruicio ſummi regis acceptiſunt. ipſeenim non vult ſeruientes ad modumcancri cum debeant pꝛocedere retrocedant. nec vult miniſtros ſomnolõ⸗ toset ad modum poꝛcoꝛum doꝛmitantes ſed cum velocitate gradientes et alacrita⸗ teminiſtrantes. Pꝛouer. viceſimoſecdo Vidiſti virum velocem in opere ſuo coꝛñ regibus ſtabit necerit ante ignobiles · ſe⸗ quitur. quid vos impediuit nõ obedire ve ritati· Triplici retinaculo tenet homo ne obediat veritati Erroꝛe hereticoꝛuz. mo re tempoꝛalium bonoꝛum. Aimoꝛe tribu⸗ lationum ſiue toꝛmentoꝛum.ſed amoꝛſu⸗ pientie ſalutaris iſta tria cum turbis vici oꝛum ſe concomitantium efficaciter expel lit. Eſt enim amoꝛ ſapiẽtie ſalutaris qua⸗ ſiſeruiens gradiens ante faciem pꝛincipiſ qun baculo ſuo turbas hincet inde duui⸗ dit et pꝛincipi viam liberam facit. Pꝛo⸗ verbioꝛum.iij· Miam ſapientie monſtra bo tibi· ducam te per ſemitas equitaus. quas cum ingreſſus fueris non artabunt᷑ greſſus tui etcurrens non habebil offen⸗ diculum. Becundi currunt et pꝛoſiciunt. Judicum ·v · Stelle manentes in oꝛdine et curſu ſuo pugnauerunt aduerſus tyſa⸗ ram. Btelle ſunt ſideles chriſti.ad modũ ſtellarum per caſtitatem mundi. per contẽ plationem eleuati in firmamento ecceſie dei poſiti ad modum ſtellarum pulcra va rietate diſuncti.ſicut enim ſtellarum pul⸗ cra varietas firmamentũ oꝛnat ita diſtri⸗ butio gratiarum et donoꝛum in ecceſijs di ecceſiam decoꝛat.j.Cꝛinteoꝛum xij. Miuiſiones gratiarum vero ſunt ids ait ſpirituſ.et diuiſiones miniſtration ſunt idẽ aũt deus dans ſingulis ꝓut vult. iſte ſtelle debent in oꝛdine et curſu manete.et primo in oꝛdine · nam ſicut in oꝛdine et di ſpoſitione membꝛoꝝ cõſiſtit hominis pul critudo coꝛpꝛalis · ita in oꝛdine bone vo⸗ luntatis ad meritum.meriti ad pꝛemium conſiſtit pulcritudo ſpiritualis·Aꝛin⸗ teoꝛum xiij. WMmnia honeſte ⁊ icðᷣm oꝛdi nem fiant in vobis. honeſte dicit quanuz ad alioꝛum edificationem · ſcõᷣm oꝛdinem dicit fm debitam voluntatis ad merituz⸗ meriti ad pꝛemium oꝛdinationem · Xan⸗ tum enim placet deo oꝛdinatio moꝛum et meritoꝛum ꝙ li fuerit aliqua deinoadina⸗ tio ex ſua pꝛouidentia non vult relinquere Cömẽoꝛatde ſancti Paul. Ber. n inoꝛdinatum · Vnde animam ſeſe deoꝛdi natam a debito oꝛdine pꝛemioꝛum ex ſua iuſticia oꝛdinat in af̃ lictione toꝛmentoꝛũ. Iſie ſtelle non ſolum debent in ſuo oꝛdi ne ſed eniam in ſuo curſu manere. Scien/ dum ergo ꝙ ſicut homo oneratus ponde⸗ re coꝛpoꝛali nõ ppteſi currere ita oneratus peccatis non p̃t in via moꝛũ velociteram⸗ bulare ·et ideo iſtud onus graue peccatoꝝ ab humeris per penitentiam etconkeſſio⸗ nem veram debemus excutere et ſic pote⸗ rimus irein via moꝛum. pᷣs · Sine iniqui tate cucurri ⁊ direxi. Iſte ſielle ſie manen⸗ tes in oꝛdine et curſu ſuo aduerſus tyfarã pugnauerunt.per tylaram intelligitur di abolus cõtra quem caſtitate oꝛdinati· pec⸗ catoꝛum onere liberati· armis iuſticie mu niti pugnare vebemus.ſic pugnabat pau⸗ lus armis iuſticie munitus vt acies oꝛdi nata vt curſoꝛ leuis in ſpũali pᷣlio expedi us.ij. Choꝛin x · Arma militie noſtre nõ ſũt catnaliã potẽtia deo ad deſtructionẽ munitionum conſilia deſtruentes ⁊ cẽm alutudinem extollentem ſe aduerſus ſciẽ⸗ tiam dei. Terctj curruntet perueniuntꝭj Choꝛinteoꝛum.ix · Sit curro nõð qual in 3 incertum. ſic pugno non quaſi aerem vet berans. ſed caſtigo corpus meum ⁊ in ler⸗ uitutem redigo ·ne foꝛte c alijs predic⸗ rim ipſe repꝛobus efficiar. lle in incer currit qui opera degenere bonoꝝ in debilũ finem non dirigit. Curſus enicelerrimuſ extra viam eſt multiplicatio operum&ge nere bonoꝝ extra intentionẽ rectaz. Nãli cut intenno opib impnit finẽ. ita in od lis dei aponit ↄplacẽtiam ⁊ decoꝛẽ · vñ ſi cut pulcritudo coꝛpis iudicat er facie · ſic pulcritudo boni opis iudicatur ex intenio ne. Canticoꝝ j. Pulcre ſuntgene tue ſi turturis ſicutgene decoꝛãt faciem ſi duo ſunt que decoꝛant intentionem tectam ſa licet res ⁊ dauſa · hoceſt qðagitur. Vechi gĩa ſi bõ ſtudiũ ſuum impendit cogiuõ veritatis pꝛopter amoꝛẽ veritatis. quai duaby genis decoꝛat hciem intentõns. ih uti 166 nn. iil unmm aunſi vunni n m wnn jnuplw vſs g mnipi ſunuär in t mieattu ſyliurſ —— nslwün n i vilude mwſ m wiainmi nnnn ſnunen unbiurh aunpn umd nuiin bizen nen eſt enĩ pulcra res foꝛma egregia veritatis. eſt pulcer finis qui impenditur g ter amo rem veritatis. Mnde ſialiquis ſtudeatco⸗ gnitioni veritatis ꝓprer vanam glam vel pter comodũ tpale er ſi vnã genã pulcrã babeat alĩ pulcraʒ nõ pᷣt bẽe queobfuſca tur ex intentõnis obliquitate. etſi ſit aliqᷓs qui ſtudium ſuũ totaliter impendat deli⸗ cns ⁊ immũdicijs ⁊ iſte ſit finis ſue occu pationis vtranq; genam defoꝛmem babʒ quiã tam res qᷓ; cauſa eſt deſoꝛmis. nec ta⸗ hp̃t vici pulcte ſunt gene tue ſicut turtu⸗ ris · iſtas genas btũs paulus in facie ſue intemõnis pulcras habebat· qui intentõʒ ſuam ſiudio veritatis,ꝓpter amoꝛẽ impen debat vñ nõ quaſi in incert ſed recto tra⸗ mile ad bꝛaui ſupnevocatõis ꝓperabat lequitur· ſicpugno nõ quaſi aerem verbe⸗ rane. Puo funt genera hoim qui ꝓdunt opam ſuõ · qui litus arant et qui aerẽ ver: berãt.illa opa de genere bonoꝝ hies amit tunt qui tanqᷓ; ſuꝑ ſpinas ſeminãtes opa bona in moꝛtalibus peccatis faciũt.tales enĩex ſuo ſemine nuilũ fructũ recolligunt INiereiiiNouate vobis nouale ⁊ nolite lerere ſuꝑ ſpinas · illi aũt aerẽxerberãt p dunt operam qui bona que agunt ad ſuã Gloꝛiam ⁊ ↄmendationẽ retoꝛquent tales mirabiliter fatui ſunt qui rem p̃cioſaʒ do⸗ ctrine vel opationis bone impartũt vt te⸗ cipiant ventũ de oꝛe adulatoꝝ. Mos ergo gerẽ nõ verberamus qñ nõ nobis ſed diui nonomini gloꝛi damus ſic aplus paulꝰ non quaſiaerẽ verberãs pugnabat ſedcoꝛ pus ſuð in ſeruitutẽ redigebat et ſpm̃ to⸗ taliter in gloꝛiã chriſti exponebat. et ideo nõ de numero reproboꝝ ſed electoꝝ exſte bat. et boc eſt qð dicit. Ne foꝛte cũ aljs pᷣ⸗ dicauerimn iperepꝛobus efficiar· ↄtra illos quielegãter dicant etalios ad bñ opetan dum animãt· ipli añt nõ faciũt illud quod hdicant ſiles hiſtrionibo vel hijraldis qui in toꝛneamẽtis milites ad ſtrenue pugnã dum incitãt ipſiaũt icum vnñ necpcuti⸗ unt necſuſtinẽt oxx Nibil oxꝝ audeo koquique pmenõ efficit chriſius. Scto commendatur beatus paulus a ſeruitute fideli cum dicitur. fidem ſeruaui. Scien ⸗/ dum ꝙ fides triplici ratione debet ſernari Primo quia in ipſa ſpirituale edificium ftabilitur. Becundo quia per ipſam cre ſarererigitur· ercioquia per ipſam per⸗ ficitur et ↄſummatur. Pꝛimo ergo ſides debet leruari quia in ipla ſpirituale ediſi aum ſtabilitur. j.Choꝛinteoꝝ ·ij Funda mentum aliud nemo p̃t ponere p̃ter illud qð poſit eſt qð eſt rpus ieſus· glo.i fides ielu xp̃i. Fides eſt ſubſtãtia·i fundamen⸗ tum rerum Irandaꝝ argumentũ nõ ap parentiuʒ. Pehꝛeaꝝij· In boc ſpirituaſi edificio ianq́; lapis chriſtus eſt rolitus j. Cwꝛinteoꝝ x. Petra autẽerat chnſius· Buperiſtud fundamentum fim datum ſpirituale cdificuũ nec pluuijs aß fluentie tempoꝛalium expellitur nec ven⸗ tis tentationũ ſubuertitur. nec fluminib irruentium tribulationum ſubmergitur. In iſto fundamẽtoquaſi lapides quadra n poſiti ſunt apoſtoli et martires crhiſti in quibus dominus ecceſiam ſuam funda⸗ te quos non indoctis bumane ſapientie verbie ſed in voctrina ſpiritus ſolidauit. ipſos enim non de ſtudijs philoſophoꝛuʒ non de eloquentijs rixtoꝛum ſed de ſim; plicitate piſcatoꝛuʒ voluit eligerepquos operatus eſt falutem in medio terte. cum quibus apoſtolus non contempſit euan⸗ gelium conferre et jdeo non in vacuum cu currit ſed fructuoſe· ad Philippenſes ſe⸗ cundo. Pecundo fides debet jeruari quia periplam edificium creſcit eterigitur. ſe/ cundz ad Txſſalonicenſes pꝛmo. Gra tias agere debemus deo ſemper pro vo⸗ bis fratres ita vt dignum eſtquoniam ſu percreſcit fides noſtra et abundat chari⸗ tas vniuſcuuſq; noſtrum inuicem · fides dicifcreſcere nõmoleſz virtute. ſed ↄpetẽ ter fides vᷣtute creſcere ðꝛq̃ ad tiñ cremẽ⸗ tñ puenit ꝙ eius vᷣtute arboꝛ ſiccomoꝛus erzdicatur et montes etim tranſferuntur Secd iſti fidei tante virtutis charitatem Ziungit cum dicit abundat chartas nta. quia ſne charitate nõ ſufficit fides quan tumcũq; magna.j Choꝛin · xij. Si habu ero gphetiam ⁊ nouerim miſteria of̃ia et oẽm ſciẽtiam habuero et oẽz fidem itavt mõtes tran ſferã charitatẽ aũt nõ habuero mhil ſum · nam charitas eſt colligatura et quaſi cementũ omniũ virtutuʒ qua virtu tum lapides p̃cioſi in fundamẽto ſpũali firmiter colligãtur ne abinuicem diſſoluq tur · Colloß · in. Sup omnia aũt hec chari tatem habete · quod eſt vinculũ ꝑlectioms Tercio debet fides ſeruaꝛi quia in ip̃a ſpi rituale edificium pficitur⁊ ↄſummatur. jMem.j·iMepoꝛtantes finez fidei vẽe ſa ſutem animaꝝ veſtraꝝ · Ecceqᷓ; bonuzeſt cum om̃i integritate ſeruare fidem ꝑ quã obtinemus aĩarum niaꝝ ſalutem · et eſt ta lis natura fidei ꝙ ipſa cuſtodi.j. Petri.j In virtute dei cuſtodimini p fidem iñ ſa ſutem paratam reuelari in tpe nouiſſimo. Egovideo ꝙ homo diligẽter cuſtodit gla dium ſuum tergendo et poliendo⁊ penes ſe iuxta ſuum lectulũ ſuſpendendo. gladi us aũt boĩem cuſtodit in pꝛelio ipſum de fendendo.et ſicut video ꝙ oculus bꝛachi um cuſtodit ißᷣm in opibus regendo.bꝛa chum ocul cuſtodit ſe ꝓ oculo exponen do ſic ſifidem cuſtodimus ꝑ ip̃am in ſalu tem eternõ cuſtodiemur. Cercio ↄmenda tur btũs paulus a retributione felici cum dicit.in reliquo mihi repoſita eſt coꝛona inſticie. iſta coꝛona recte iuſticie dicitur qꝛ pbatis ⁊ exercitatis ex diuina iuſticia red ditur · Iacobi.j· Btůs vir qui ſuffert tenta tionem qm̃ cum ꝓbatus fuerit accipiet co ronam vite Muia ergo btũs paulus tan qᷓ; iniles ſtrenuiſſimus in bello ſpiritua⸗ li exercitatus et ꝓbatus fuit ideo a chꝛiſto cœꝛonam vite ſuſcepit. Quam nobis pᷣſta te dignetur qui viuit et regnat in ſelula ſe culoꝛum· Amen. De ſci Wargareta- Bermo.I.. De Bancta Maorgarecha Ber 1 ne. Eccixxvj. Gratia ſup gtaʒ mulier ſan cta et pudoꝛata Si enĩ ſancutas animã decoꝛat interius ſic pudoꝛ virginalis ipa oꝛnat exterius quia oꝛnamentũ ſanctitatis eſt pudoꝛ virginalis. Vnde Lucepumo. de beata virgine dicitur. ꝙ cum angelus eam ſalutauitet ↄceptionem filij dei fun ram in ſe pꝛedixit ex pudoꝛe virginali inſe turbata Vnde ibi legi Ingreſſus ange⸗ lus ad eam dixit Auegratia plena domi⸗ nhus tecum·et ſequii·Nuecũ audiſſettur bara eſt in ſermone eius Etquia btÿmar gareta hac gratia fuit oꝛnata ideomodoẽ in gloꝛia coꝛonata. Ecẽi. xij Accipies oꝛ namentum gratie coꝛonam · ipha enimcri ſto ſponſo ſuo vſq; ad moꝛtem fidelis fu⸗ it et ideo ipſum dominus gloriaet bono re coronauit Ipcahp.ij. Eſto fidelis vi q ad moꝛtem et dabo tibi coꝛonam vie BSecundo liberata confuſione. ꝓuerbioꝝ Ixx· Gratia ⁊ amicicia liberant quas iibi ſerua neerpꝛobabilis fias · Pratia deiet eius amicicia a confuſione culpe liberauit eccatum eni quod de guerra peccatuto rem capitet ipſum incarcerat ⁊ vinculis dſtringit uer. v. Iniquitates ſie capiũt mpium et funibus peccatoꝛum ſuoꝛũ cõ ringetur Diabolus eniq peccatoꝛẽ de Feccato in peccatũ p̃cipitat quaſi catenis terreis ipſum ligat · Frequenter enim acci di ꝙ diabolus peccatoꝛeʒ de peccatogule Iffuſa eſt grã in iabijs tuiſ.pᷣs xliij. nver bopoſito cõmendatur beata matgareta a duobus. Primo ab intero ri granficarione ⁊ decoꝛe bonoꝛum moꝛ. cum ðꝛ. diffula eſt gratia. Secundoaber terioꝛi eruditione ꝓximoꝝ · cũ dꝛ in labjs tue. Muantũ ud pꝛimũ ſciendũ eſt ꝙdi inna grati quattuoꝛ facit in anima. ꝑꝛi mo decoꝛat in affectione · Scðo liberata confuſione. Lercio regulat in opatione. Muarto roboꝛat in aduerſitate vel tribu lanone.irimo gratia decoꝛat inaffectio ſu mi nin nu nnh ſnih ſuims nhsf ſenor ndichn enudt hebyb uuns gunch wowen hu au nn ninmm viun nnijm a n qdis egnn Ahlpin hihpod wuiist inãne ſtn unhjdpj ſncta Niorgaretha Be precipirat in peccatuʒ lururie. dẽ peccato Feccato lururie in peccatum furti qñq; in Peccatũ deſperarõis·et ſic de peccuro pecca tum copulat cathenã qua miſerũj peccato⸗ rem ad infernũ trabit innouat ſedab iſia Peccatoꝝ cattenagia liberat· eterpulſiſim mundicijs peccatoꝝ ip̃m ſanctficatet ad vitam eternũ oꝛdinat. oxj · Nunc aũt ſoluti ſumus a legemoꝛtis ſerui añt facn deo habens fructũ vñm in ſunctificationẽ finem vero vitam eternã. hmõi ergo gra⸗ ram deicum ipᷣam habemus cũ omni di ligentia debemus ſeruare ne ↄringat nos in obpꝛobꝛium ⁊ deriſum venire. Trero. ſi Factus ſum in deriſum of̃ plo. ma⸗ gnum obpꝛobriũ et magna deriio eſt qñ homo qui diues fuita pꝛeclarus ⁊ bono ratus ꝓprer peccata ſua paup et miſer eſi citur ⁊ deiectus. Polxcius. Inſeliciſimũ infoꝛunij genus eſt juiſſe lelicẽ. necinter wras diuitias reputamꝰ diuitias roꝛpo rales q̃ inuitis dñis ammittijtur. B ſpiri⸗ males que a veris diutibus ineternãglo riam deleruntur · vñ KHpc.iij. Nu dicis qua diues ſum ⁊ locupletatus ⁊ nullius egeo et neſtis Nuia miſer es miſerabilis etpaup ⁊nuduset cecus· Quantũcunq; eni homo diuitijs tpalibus floꝛeat nõ eit reputãdus diues ſi ſpñalibꝰ diutijs care it. equẽter enĩ magis ↄgregõtur in dñi malũ q; bonij · Eckes · v· Diuitie ↄgrega le in malñ dñn ſui pereũtin aft lictõᷣne ma xima · ipſe eni et cum laboꝛe acquirũtur.et cum timoꝛe poſſidẽtur et cũ doloꝛe amit⸗ tuntur. ſed iile ſolũ ſunt vere dmitie que ſunt eteme ſaluns introductiue.Jſaie xx⸗ u· Diuirie ſalutis ſapiẽtia ⁊ ſcietia. pis diuutjs beata margaretu pollebat iinde de ipſa legitur. MWargaretu tam prudẽter de fide nẽa ⁊ infidelitate paganoꝝ pꝛeſidi teſpondivt pꝛeſes eius dilputaròibus ſu Fraretur. Tercio gratia regulat in opati⸗ onej. Ciwriute xx · Gratia dei ſum id qð ſum ⁊ gin eius in me vacua nõ fuit ß abũñ dantius illis oñbus labvzaui.totij et qð musetquodbatemus grue vimpu ere debemus.p ip̃meni⁊in ipſo viuims mouemur⁊ ſumus. Vñ fauuseſtqui de boms ſibi a deocollatis inaniter gloꝛiaf. om̃ia eniad glam dei referre debemusj. Choꝛin· iij. Quid habes qð nõ accepiſti quod ſi accepiſtiquidgloꝛris quaſinon accepis· Nſtam glam aplus nõ ſibi ribue bat jed in deigtam reſerebar cum dicebat Gia dei ſum id qð ſi um-ſequitur· et gra⸗ na eius in me vacua nõfuit in illo gia dei vacuã repitur qui ſcðᷣm giam ſibi datam deo minine opatur.j Chorin xj. Din ſiones gratiaꝝ funt · naſiquibus datur grana bñ docendi in ſcoliset in erudien⸗ cis pplie. aliquibo vero inpaiibus diſ pẽ ſandis. aliquibus vero datur gabij can⸗ †a ndi⁊legendi ineccleſijs.et quilibet de⸗ bet vti grariaquam accepit. j. Petriiiij. Vnuſquiſ; ſicu accepirgiamimaltem⸗ trum illãamminiſirãtes jicuttoni diſpẽ ſaroꝛes mulnfeꝛmis gle dei. ſec nos vide mus ꝙ multi de magnis gratijs ſibi rolla tis cũ laboꝛb magnis dñoſeruiñt. Mui dam ſunt qui modicã gẽam a deo accepti abſcondit. inueniũmureni aliqui egnla res ſolũ legete a cantareſuẽtes. nec legere nec vanrare volũt ſed ꝓ modica cauſa vel nulla ſeipß̃os excõ̃icant ⁊ ſuſi pendũt.ſed ab tis talemum ↄꝓmiſſum tolletura in tene bras exterioꝛes mittẽtur. Qath.Ixx. Col lire ab eotalentũ ⁊ dateeiqui balettec. et inutilẽ ſeru eijcite in tenebꝛas exterio⸗ res illic erit fletus etſtridoꝛ dennũ Pter qð aplus gram dei in ſe vacuã̃ non fuiſſe dicit.. Ciwꝛinvj. IPoꝛtamur vos nein uacuũ grariã dei recipiatis.ille inuacuu graliã dei recipe dicitur qui ſcem ſibi da⸗ tam gratiã ſicut dirimus minime opatur Wler qð dicit aplus.ſed abu ndãtius om̃i bus illis laboꝛaui. nec inunliter. Nã m magnitudinẽ laboꝝ erit retributio pꝛemi oꝛum. Cathæi x· Voca oparios et redde illis mercedem ſus. Noneiſet iuſium vt equalis merces redderetur illi qui iacet 1 De ſancta Morgatetha Ber 1 ocioſus· et illequi ſe erercet labꝛiolus · pꝛo pter qð dicit voca oparios non ocioſos et nõ ſomnolentos · Muarto gẽa roboꝛat in aduerſitate ⁊ tribulatõne. Hebreoꝛũ riij. Mptimũ eſt gia ſtabilire coꝛ· Coꝛenĩ de fů cii euagatur niſi diuina gia ſtabiliarur. vñ coꝛ niſibabeat ſtabilientẽ grati eſt ſiẽ cadẽs ſup glaciem · Trenoꝝ.imj· Aubrica⸗ uerunt weſtigia nẽa in itinere platearũ no⸗ ſtrarumHomo enĩ de facili patitur lubꝛi cum qui nõ habet graue ſtabilimemũ et efundit cadendopᷣcioſiſſimũ liquoꝛẽ gra tiarum ⁊ virtutũ. Ecẽix. Gĩe fatuoꝝ ef⸗ fundẽtur. R aũt quare grate fatuoꝝ ef⸗ funduntur eſt qꝛ hm dictamẽ gie minime regũtur. Nam rõ quare carpẽtarij ⁊ latpo mi errãt in mẽſuris eſt qꝛ neſciũt geome⸗ tricã diſciplinã. võ aũt quare ſcriproꝛ ſcit diſtoꝛtã lineam eſt qꝛ nõ ſequitur regulaʒ rectã.ſic gratie fatuoꝝ effundũtur qꝛ non ſequũtur gẽam regulantẽ. Gallach. vj· Et quicũq; banc tegulã ſecuti fuerint par ſu per illos et miſcdia · Sic ergo pamodne datur btõ margareta ab interioꝛi gralific tione ⁊ infoꝛmatõe bonoꝝ mop · cũ dꝛ· diſ⸗ fuſa eſt gia. Scðo ↄmendatur a ↄpetenti eruditõne ꝓximoꝝ.cum ðiin labijs tuis. Sciendũ eſt ergoꝙ labia beale margare te fnerũt gratiola in dilectõne. Bcvofue rt fructuoſa in eruditòõe. Tercio fuerunt dulcia in ↄolatõe · Muarto fuerũt foꝛcia in fidei libera ↄfeſſiõe. Primo ergo labla beate margarete fuerũt gratioſa in dilctõe Prouer xij. Qui diligit coꝛdis mundi⸗ ciam gpter gram labioꝝ ſuoꝝ habebit ami cum regem.competẽter oꝛdinat ſapliẽs qꝛ añ labioꝝ gẽam ponit coꝛdis mundiciam Meq; eni mundiſſimo dño verba exterio ra quãtumcunq; gratioſa placere pñt qñ de coꝛde immũcdo ꝓcedũt. pᷣs · Ncẽoꝛi aũt dixit deus quare tu enarras iuſticias meaſ etaſſumiſteſtamentũ meũ ꝑos muñ pollu tũ. diẽ glo. icut enẽ vinũ quantũcunq; bonũ ſi effundatut de vaſe ſoꝛdido dilpli⸗ cet hõano guſtui.ſic verbũ quantumcq; gratioſum ſi ꝓcedat de coꝛde immũdo dij ſplicet diuino auditui.vñ fmo gratioſus in oꝛe peccatoꝛis eſt ſicut circulus aureus in naribus ſus. Pꝛouer xj. Circulus in naribus ſuis mulier pulcra ⁊ fatua. Sus ꝓpler circul aureũ qui in naribo eſt non dumittit quin in luto dimergat roſtrũ.ſic malus pᷣdicatoꝛ ꝓpter verbũ gratioſuʒ nõ dnnitti peccatũ. Scðo labia btẽ marga⸗ rere fuerũt ſuctuoſa in eruciõe. Eꝛouer. vir. Eudite qñi de rebus magnis locumu rũ ſum et apientur labia mea vt recta pᷣdi cent. Ille audacter pt magna pꝛedicaeqͥ; ↄſueuit magna facere · Nam ille quiopa tur nulla vel modica ↄfundi debetcũ almi pᷣdicat magna facenda.tales erãt ſcribe et phariſei qui onera grauiaet impꝛtabilia in humeros hoim imponebãt etipſanec vno digito mouere volebant. ach. nitj Bic adhuc ſunt multi tales pᷣdicatoꝛesq bfites magnã̃ ⁊ bꝛeuẽ manũ. dicunt ma⸗ gna. faciunt modicavel nulla· ꝓplus pau lusp̃dicare nõ audebat mſiea que ꝑeum dñs efficiebat· No.xx · Non audeo aliqð loqui eoꝝ que ꝑme nõ efficit chꝛiſtus in⸗ gna ergo loquatur qui magna opatur. ꝓ⸗ plerqð dicit · audite qꝛ de rebus magnis ſocutura ſum.et ſequitur· Apientur labia mea vt recte pᷣdicent.in apnone labioꝝſi⸗ gnatur pᷣdicatio magnoꝝ · Iſta gloꝛiola be ata virgo margareta bñ poruit magna di cere quã dfis vas pᷣcioſum woluit efficere et liquoꝛe infuſe ſapiẽtie adimplere. Po uerbioꝝxx · Eſt aurũ ⁊ multitudogemmꝰ tum ⁊ vas pᷣcioſum labia ſciẽtie. Sñ di⸗ cuntur labia huius gloꝛioſe vitginis lai bia ſcrẽtie · et deſcribũtur triplici diſunð e ·Pꝛimoenĩ notatur pᷣciolitas in valo⸗ re· cũ ðꝛ. aurum · Aurũ eni inter om̃ia me⸗ ralla eſt pꝛecioſiſſimũ. Scðᷣo deſcribiur multifoꝛinitas in decoꝛe. cũ ðꝛ. mulciudo gemmaꝝ. Aercio deſcribitur idoneitas in capacitate· cum ðꝛ.et vas pꝛecioſum. Poe eſt vas de quo ðꝛ · Ecci.. Quaſi vas aurt ſolidũ ornatũ om̃ lapide pꝛecioſo. bindi ſůſ unane dſhhst neneln (mſj ie uginn Mni ſimi dum ſblngu puitn ſehjt wmg De hncta Margatetha PeꝛI vas fuitcoꝛ beate margꝛretevirginis qð vas beata virgo dilatauit caſtitate et ideo ilud vñs impleuit aqua ſalutaris ſapien ne.pᷣs. Milata os tuum ⁊ implebo ilud. Nercio beata margareta habuit labia dul cia in ↄſolatione. Cantiiij· Fauus diſtil lans labia tua ſponſamel⁊ lacſub lingua tua·et odoꝛ veſmentoꝝ tuoꝛʒ ſicut odoꝛ thuris · Tria dicit que beata virgo marga reta habuit.iPrimũ fuit ↄtinentia dulce⸗ dinis interius in coꝛde. Scðm fuit redun dantia ſermonis dulcis exterins in oꝛe. Terciũ fuit fragrantia boni odoꝛis in con uerſatõne. Nuantij ad pumũ dicit fauuſ diſtillans labia tua ſponſu. qꝛ dedignatio interne ſuauitatis deuorõis. pꝛouer xxiii Comede fil mi mel qꝛ bonũ eſt. et uum dulciſſimũ gutturi tuo.iſtud guttur nõꝑ tiner ad guſtum bois exterioris ſed ſoluʒ ad guſtum interions.ſimile dꝛ. grouer. vij. Neritatẽ meditabitur gunur eum Weditatio nõ ꝑrinet ad guſtum exterioꝛẽ ſed interioꝛẽ ſicut dictũ eſi. Redundantia dulcis ſermonis in oꝛe diciturmelet lac ſub lingna tua. quia de dulcedine coꝛdis ꝓcedit homo ad dulcedinẽ ſermonis. Ec⸗ deſia. vj· Verb dulce multiplicat ami⸗ cos ⁊mitigat inimicos· ↄtra multos quo rumverba ſunt iacula ⁊affligũt ꝓrimoꝛũ viſcera.pᷣs. Cuius maledictòe os plenum et amaritudine et doloꝛ ſub lingua eins. Labꝛet doloꝛ quantũ ad fragrantiã boni odoꝛis in oꝑe ⁊ ↄuerſatõe · dicitur· et odoꝛ wſtimentoꝝ tuoꝛũ ſicut odoꝛ thuris NNã tbus eſi qð q;ʒuis redoleat ſue nature reli⸗ ctum longe amplius redolet igne ſuccẽ ſum et ꝓcrematũ. Sic virtutes que ſunt veſtimẽta ale qᷓ;uis redoleant in je ↄſide⸗ tate odoꝛe ſue grate ſuauitans.t longe amplius redolent ſuccenſeigne delectabi⸗ lie charitaris. Añ in lande ſymeonis fum mi ſacerdotis dꝛ Ecki¶ Muaſi ignisef⸗ fulgens ⁊ thus ardẽs in igne. Muartola bia ſtins gioꝛioſe virginis fuerũt ſolida in virili fdei ↄleſſione · Bopt ij.ed⸗ dam populis meis labium electum vt in nocent om̃es nomẽ dñi ⁊ ſeruiẽtei hume ro vno · Labiumelectum ðꝛqð in veritute firmatur. Pꝛouer. xij. Labiũ veritans fir⸗ mum erit imperpetuũ.Iam ſicut claritas ſolis obſcuritatẽ tenebꝛarũ expellit.ſic lu⸗ ciditas veritaris noctẽ falſitatis exdudit. gpler qð dicit. reddam plis meis labiuʒ electum ideſt labi in ſoiiditate fidei fir⸗ matum.ſequitur.vt inuocẽt om̃es nomen dñi.ilius auxiliũ libemer ſolemus inuo⸗ care qui nos ↄſueuit audite ⁊ etiã libera⸗ re. Aoelis ·i·mnis qui inuocauerit no men dñi ſaluus erit. qꝛin mõte ſyon et in bieruſalẽ. In ſyon id eſt in eccleſia militʒ te fit ſaluatio xgiaz iuſtificantẽ.ſed in bie mſalem que interptatur viſio pacis fitſal uatiopgioꝛi iuſtificantẽ. Bonñ eſt ergo nomẽ dñi inuocare· bonumeſt illi vnohu mero ſeruite.tunc dño humeroſennmus q eius iuguʒ ſuaue et onus eius lene in tribulatõᷣne pñtis miſerie in vinculo cha riratis pꝛtamus. Colłiij· Sup om̃ia hec charitatẽ in wobis bñtes qðeſt vinculum pfectionie. qñ enim pfis tribulatio in mo mẽto pñtis tpis in vinculo charitatis poꝛ⸗ tatur ipſa in nobis eterne gloꝛne ndus opatur.· Cꝛinteiij. Idqin pñtieſt momentaneũ ⁊ leue rribulatõis noſtre ſu per modũ in ſublimitate eternũ gloꝛie põ dus opatut in nobis. Adquam gloꝛiam nos perducere dignetur. ¶eſcã argaten. Serno.II. [(J Ra pꝛo nobis qm̃ muler ſancta es. Judich- vij· In verbo ꝓpoſitò notant᷑ duo· Nrimoeni rtatur nos abiſta glo rioſa virgine petere ſufftagiũ oꝛõnis.cum dicit. oꝛa ꝓ nobis. Sco ponit motiuum ſue erhoꝛtatõis.cum dicit. qm̃ mulier ſan⸗ cta es · Muantũ ad pꝛimũ ergo ſciendum eſtꝙ ontioefficar debet baberequatuoe 7 conditiones. Pꝛimo enĩ oꝛatio debet eſſe depꝛeſſa ꝑ humilitatẽ. Scdo debʒ eſſeele uata ꝑ intentionẽ· Tercio debet eſſe odoꝛi⸗ fera ꝑ deuotionẽ. Muarto debet eſſe aſſi⸗ dua ꝑ ↄtinuationẽ. Primo ergo oꝛ debz eſſe depꝛeſſa ꝑ humilitatẽ. p · v Vigin riquattuoꝛ ſenioꝛes ceciderũt in facies ſu⸗ as ⁊ adoꝛauerũt viuentẽ in ſecula ſeculoꝝ Rectus ordo eſt vt pꝛimo homo ſe deijci at in humiliatòe qᷓ; ſeip̃m eleuet in oꝛõne· quãto enĩ oꝛatio eſt humilioꝛ tãto in ocu⸗ ls dei eſt eleuatioꝛ ⁊ penetrabilioꝛ. Ecẽi. xxxv.¶ꝛd hiliantis ſe nubes penetrabit. et donecpinquet nõ ↄſolabitur. nec diſce dit donec altiſimus aſpiciet.ſicut enim vi deoq auis ſuꝑ terrã exiſtẽs quãto ſubmiſ ſius habet alas tãto efficacius ſe in altum erigit- ſic in nobis quãto amplius eſt ꝑhu mulitatẽ depᷣſſa affectio rãto amplius ad vtilitatẽ eſt eleuata oꝛatio. e tribus ma gis vᷣꝛ. ¶Wath ·. ꝙ pꝛimo ꝓciderũt ⁊ poſt modũ adoꝛauerũt.ip̃i enĩ tanqᷓ; immemo res regie dignitatis in puero nato adoꝛa⸗ uerũt excellentiã diuine maieſtatis. Ca⸗ thei·ſ Et intrantes domũ inuenerũt pue rum cũ maria matte eius · Pcdo debet eſ ſe oꝛð eleuata ꝑ intentionẽ. pᷣs. Pirigatur dñe oꝛd mea ſicut incenſum in conſpectu tuo · ſicut incenſum ſurſum aſcẽdit et purũ gerem petit ſic debet ſurſum aſcendere pu rus affectus animi deñ oꝛantis · Trenoꝝ. m. Leuemus coꝛda nẽa cũ mambad do⸗ minũ in celo. Bñ ↄiungit iſta duo coꝛda et manus ſiue opa·vt corda nõ depꝛiman tur immũdis aftectõibus nec manus ſoꝛ didentur iniquis actõibo ·ſicut enĩ ancho⸗ ra ↄpꝛimit nauẽ.et licut coꝛpus qðᷣ coꝛrũ⸗ pitur aggrauat et ſicut terrena inhabita⸗ tio depꝛimit ſenſum multa cogitanteʒ. ſic cogilatõnes immundetanqᷓ; onus graue oppꝛimunt aĩam. pᷣg. Iniquitates mee ſu Fergreſſe ſunt caput meñ · Iſtud onus pec catoꝝ non ſolũeſt graue ſed vilea dãnabi le Abacuc.i. Vſq;quo aggrauat ↄtra ſe denlum lutij ꝓtra ſeaggrauat denluz lutũ — Awpin. De ſancta Rargarecha Ber u qui peccata peccatis que animam grauãt et inquinãt ſucceſſiue accumulat. multuʒ eit deiecta aia que eſt vehiculũ peccatoꝝ.ſi cut abiecte ſunt quadrige et tumberelli que ſunt vehicula funerũ ⁊ ſtercoꝝ. Pec⸗ catoꝛes ergo deberẽt ſtabulũ coꝛdium ſuo tum curare et bmõi ſtercoꝛa ſpůalia vehi⸗ culo ↄfeſſionis extra eijcere. Pebemuser go coꝛda nẽa nõ ſoꝛdida ſed mundaadde um leuare· et non ſolũ vt diximus corda ſed et manus vel opa · j. Thi.ij. Aolovi⸗ ros oꝛare in omni loco leuãtes puras ma nus ſincira ⁊ diſceptatòe· manus eni im⸗ munde ad deñj leuate nõ flectũt ſed oſen dunt· Nſaie j. Cum extenderitis manus vtas Auertaʒ oculos meos a vo bis ⁊ cum multiplicaueritis orõnes nõ exaudiã. ma nusenĩ vẽe ſanguine plene ſunt · Terco debet oꝛd eſſe odoꝛifera ꝑ deuotionẽ. p cahpt᷑.v. Vigintiquatiuoꝛ ſenioꝛes cecide tunt coꝛam agno hñtes ſinguli cythatas et falas aureas plenas odoꝛamentoꝝ que ſunt oꝛdnes ſanctoꝝ. Wꝛatões ſanctoꝝ c petẽter ↄpantur odoꝛamotis ſpecierũ aro⸗ matcarum. Nam ſicut hominibo placẽt odoꝛamẽta aromatica.ſic coꝛam deo redo leroꝛ deuota. De ipſa eni expom pᷣtillud quod ðꝛ. Canti·itj. Mue eſt iſta que aſcẽ dit ꝑ deſertů ſicut virgula fumi er aroma tibus mirreet churis ⁊ vniuerli pulueris pigmẽtarij. ſicut enĩ puluis pigmẽturius ex diuerſis ſpeciebus aromaticis ↄficitur. ita oꝛ deuota er diuerſis bñficjs chꝛilti tanq; ſpeciebus aromaticis ꝑficitur. Be⸗ votioenĩ a beneſicio nature nẽe qua creati ſumus ad ſimilitudinẽ dei incwat aꝑbñ ſicium foꝛtuneet gẽe diſcurtendo pambu lat et in bñſicijs gloꝛie curſum ſuum con⸗ ſummat vt ibi vere viuendo eternaluerꝑ ſiſtat. iſia aromata id eſt iſtas oꝛatões lan ctiangeli qui ſunt in miniſteriũ noſtrum miſſi in ſublime deferunt et dñoofferunt tſcendit fumus incenſoꝛum de oꝛanionibus ſanctoꝝ de manu angel o ram deo. uarto debzeſſe oꝛatio aiidua *—— un u u ſr mntl ud val ui nn nuicoq anteh unml ſedro n n inlem ſpun aundhb i he ſmn da wung gpon vah iuse us mu ne uoo au n Uuse ſancta Margaretha Ben a ſecilares· Niretmulier leneſibi ↄſen pet ↄtinuationem · Ecẽi.· Laudabo no⸗ men tuum aſſidue ⁊ collaudabo id in ↄfeſ ſione ⁊exaudita eſt ↄfeſſio mea · pñs dili git aſiduitatẽ oꝛtõnis ſicut oſtendit Iu ꝙj · in illoqui ꝓpter impꝛobitatẽ petens impetrabat quotquot habebat neceiſarios Zduum.j. dicitur de aplis · hi om̃es erãt Ppſeuerantes vnanimiter in oꝛatõnecum mulieribus et maria matre ieſu.uocõ⸗ iungit. mulierũ ſocietateʒ ⁊ mari in quo notat duoque debet hie oꝛatio. ene oꝛqſ debet habere denotionẽ in affectu. qð nota tur in muleribus. mulieres enim ſolent eſe deuotioꝛes qᷓ; viri. vñ in eccleſia cãta⸗ tur. intercede ꝓ deuoto femineo ſeru. Sñ oꝛans debet etiã habere illuminationẽ in intellectu. et loc notatur in maria. que in⸗ terpꝛetatur bene illuminata · Efficax enim oꝛatio debz habere illuminationẽ fidei nõ obſcuritatẽ heſitatõis vel dubiratõis. Ja cobi·j. oſtulet aũt in fide nihil heſitãs · ſicergo loꝛtatur nos eccleſia vt petamus ab iſta virgine gloꝛioſa ſuffragiũ oꝛðis qð notatur cum ðꝛ.oꝛa ꝓ nobis · ipſa enĩ eſt que pꝛo amicis ⁊ immicis oꝛauit.ipla enĩ vt deea legitur oꝛauitꝓ pꝑſecutoꝛibus ⁊ fi delibus erpᷣcipue mulieribus parturiẽti⸗ bus vt queq; in partu nomẽ eius inuoca retſtatim edita ꝓle ꝑiculum partus eua⸗ deret. Bcvo ſubdit in verbo ꝓpoſito moti uum eccleſiaſtice exhꝛtatõnis · cũ dicitur. qñ mulier fancta es · BSciend eſt ergoꝙ iſia virgo gloꝛioſa dicitur mulier ſanctaqᷓ druplici rõne. Ipſa enim in ſancto⁊ ſpiri tali matrimonio fuit pꝛimo ↄꝓſentaneevo luntatis. Scðo ſuit jructuoſe ſocietans. ercio fuit luminoſe veritatis ⁊ ſdelita⸗ mns. Muarto fuit ſolide ſtabilitauſ.· Pꝛi mo ergo fuit in matrimonio ſpſ̃ali dien⸗ tanee wluntatis Eci x¶ · In tribus pla cium eſt ſpiritui meo· que funt ꝓbata co⸗ rum deo ⁊ hoĩbus. ↄcoꝛdia frattũ ⁊ amoꝛ primop et vret mulier bene ſibi ↄſentiẽ⸗ tes · Concoꝛdia fratrum dicitur quantum ad regulares · Vmoꝛprimo ðꝛ quantnʒ n coꝛpaleet tentes. hoc dicit quantũad ↄiugatos ma trimonij culpam ſubeuntes. Bed ſcien⸗ dumeſt ꝙ dupler diſtinguitur matrimo⸗ pale · erſicut in coꝛpali re quiritur ↄiunctio coꝛxꝝ ad generarionẽ ſilioꝝ ad dei cultuʒ. ſic in matrimonio ſpꝛ rituali requiritur diunctio ammoꝝ chꝛiſti et ſanctarum virginũ ad pcreationõ caſto rum⁊ ſanctoꝝ opm.ij glwꝛin·x. Beſpon di enim wo vni viro virginẽ caſtam exhi berexðoſic iſtagloꝛioſa virgo btã marga⸗ reta matrimonũ coꝛpoꝛale wminis moꝛ⸗ 69 talis q;uis diuinitus ↄtempſit etſe criſto dño tanq; ſponſa indiſſolubili vinculo co aplauit. Sro fuit beata margareta muli er fructuoſe ſocietatis. Ecẽi·xxv. Beatus qui babirat cũ muliere ſenſata· Pabianſ cum muliere ſenſata beatue dicitur. quia frequenter homo malus per cohabitatio⸗ nein cum muliere bona ſanctificatur. pꝛi⸗ ma. Choꝛinteoꝛum. ſeptimo. Banctiica tur vir infidelis per mulierem fidelem.ta⸗ lis mulier fidelis ⁊ ſenſata juit beata mar greta · vnde de ipᷣa pteſt dici id. Judich vndecmo Non eſt talis mulier ſuper ter⸗ ram in aſpecru in pulcritudine et in ſenſu Nerboꝛũ · Tercio fuit beata margareta mu⸗ lier luminoſe veritatis et fidelitatis. ccle ſiaſtici. viceſimoſeno · Sicut ſol oꝛiẽt mũ doin alciſſimis dei ſicmulieris bone ſpec⸗ es in ornamentum domus eius.ſol oꝛiẽ in mundo illuminat munduʒ ſic iſtiusto ne muliers ſpecies fuit chriſto inoꝛnamẽ tum. quia omnibus trunſitoꝛijs contem⸗ pris ſolum dilerit dominum ieſum chꝛi⸗ ſtum. Pꝛouerbioum. duodecmo. Biu lier dilgene coꝛon eſt viro ſuo. Eoꝛonaʒ ibipoſuit pꝛo oꝛnamento.iſia virgo gloꝛi oſa non fuit ſolum oꝛnamentum chꝛiſti. ſed torius domus ecdeſie dei · Vnde hie diutur ꝙ mulieris bone ſpecies in oꝛna⸗ menium domus eius eſt · vnde ſicut lucer na plendens illuminat in domo habitan tes ſic iſtagloꝛioſa viigo merinſã erẽplis 1i illuſtrat chꝛiſt ſideles. Ende ipſa fuit illa lncerna de qua. Ecdeſiaſtici xxvj· Lucer⸗ na ſplendens ſuper candelabꝛum ſanctũ. ſicut enim lucerna ponitur ſuper candela⸗ brum vt homines illuminẽtur ſic iſta no⸗ bis ꝓponitur in exemplum vtipſius facuſ et meritis infoꝛmemur · Quarto iſta glo⸗ rioſa virgo fuit mulier ſolide ſtabilitatis- Ecẽi xxvj. Fundamenta eterna ſuper pe⸗ tram̃ ſolidam ſic mãdata dei in coꝛde mu lieris ſancte. Fundamenta eterna dicunt᷑ chꝛiſti teſtimonia verba et mãdata ineter num ſtabilia.pᷣo.Wog noui in teſtimonijs tuis quia ineternum ſundaſti ea · Necmi rũ ſiiſta fundamẽta ſunt eterna que ſunt ſuper illam petram · de qua j. Choꝛineoꝝ iMetra auteʒ erat chꝛiſtus · Wathxrim Celum et terra tranſibunt verba autem mea non pꝛetenbunt. Talia autem ſue⸗ runt mandata dei in coꝛde iſtius mulieriſ et gloꝛio ſe virginis et martiris · ipſa enim mandatũ de dilectione dei et pꝛorimi ſpꝛe tis idoloꝛum cultibus cuſtodiuit · vni deo et domino noſtro ieſu chyſto inſeparabili ter adheſit. Luce· quarto · Pominum deũ tuñ adoꝛabis et illi ſoli ſeruies.iſta iſiud mandatum ſeruans domino ieſu chriſto ſeruire voluit et illum ſolum vnum ⁊ deñ vxrum adoꝛauit. Cui eſt honoꝛ ⁊ gioꝛia in ſecul ſeculoꝛum.men. — eſancto Elictoꝛe · ¶ Bermo.I. Bper excelſa mea deducet me victoꝛ. Aba⸗ cuc. ii. Seatusvictoꝛ cuius fe ſtum bodie celebratur in ſancta eccleſia in verbo ꝓpoſito a tribus deſcribitur in quo verbo vt patronus certaminis.vt pedago gus itineris.vt philomen amoꝛis nobis Ponitur.et fm hoc in verbo ꝓpoſito tria notantur quibo cõmendatur. Primo a conſtantia virtutis in paſſione.cum dicit᷑ victoꝛ.et ſic ꝓponuur nobis vt patronus De ſancto Mictoꝛe Bermo. 1 eertaminis. Secundo ab oſtenſionebni exempli in oꝑe.cũ dicit.deducet me. et ſic pꝛoponitur nobis vt pedagogus iineris. ercio ↄmendatur ab eminẽtia mẽns in cognitòne.cũ ðꝛ · excei ſa mea.et ſic ꝓpont᷑ nobis vt phuomen amoꝛis. ꝛmo er⸗ go nobie ꝓponitur vt patronus certami⸗ nis · cum dꝛ. victoꝛ. Puntaũt quattuoꝛqᷓ pꝛincipaluer vicit·ꝑrimo vicit maliam cognitõe veritatis · Pcðo negligentiã ex⸗ cuſſione ioꝛpoꝛis. Tercio tentatõnes ſoler na ↄtempia circumſpectõne. Muarto vi⸗ cit toꝛtoꝛes ꝑleuerantia ꝓfeſſionis vnlis? virilis. Pꝛimo ergo vicit maliciã ſapien⸗ tia vel cognitõne veritatis. Sapien. vij. Bapientia eni doctrine fm nomẽ ſu eſt vt ðꝛ. Ec. j · Bapiẽtia eni ſapida ſciẽtia Primo enĩ detet in aĩa ſapiẽns dulceſee⸗ re · ſcdo in ſermone clareſcere vt tercio pol ſit in ope oẽm maliciaʒ eiicaciter ſupare. Jaco· Abijciẽtes omnẽ immundiciã et abundanriã maliciein manſuetudine ſu⸗ ſcipite inlitũ verbũ quod ſaluare pᷣt aĩas vias · Scdo pt ſaluare aĩas inſituʒ verbũ excludendo immũdicie moꝛbum et expel lendo malicie venenũ Vñ. Papienuej In maliuolã aĩam non introibit ſapiẽtu neq; in coꝛꝑe ſubdito peccatis. Nec mirũ R nõ intrat ſapientia in aĩam maliuolaʒ. quia inuenit hoſtium dauſum ⁊ ianitoꝛẽ incurialẽ et vurũ · Walicia enĩ in anima eſt illa ancilla hoſtaria ad cuius vocem petrus ↄfidens deviribus ſuis in erroꝛem decidit et chꝛiſtum negauit· petrus interß tatur cognoſcẽs · in quo ſignãtur ſapiẽtes buius ſeculi qui pꝛeſumentes de viribus ſuis malicia ꝓpꝛia tanqᷓ; ianitoꝛe clauden te ſibi hoſti humilitaus ꝑ qð chꝛiſtus ſu os introducit et erudit abeunt iterertermi nij erumpentes in inuio ⁊ nõ in via. quia non ambulant ꝑ vã veritatis. Vñ Aug? in epla ad macedoniũ. Muidam excellen tiſſima ingenia tanto maioꝛes ceciderunt quanto pᷣſidentius tanqᷓ; ſuis viribus cu currerũt necchziſt vt ſibi vium oſtende⸗ n vund nnil ult oub 4 0 ninn ſesd nulgole mielc vnne ans i dunde wkcer uninh vuw curnuu puius Bulsn oui ſuni dien un ih (ela lnn lurſun uuui uhwn unn Ugr kien — ib De ſancto Mictoꝛe Beimo. 1 ret petierunt. Simũliter nec habitabit in coꝛpe ſubdito peccatis. Coꝛpus ꝓpter pec⸗ catum inobedientie diaboloeſt ſubiectum Er ideo manente peccato non poteſt idin babitare dñs · cum ſit habena obedientie mancipatum.que eni cõuentio chꝛiſti ad belial.. Eboꝛinreoꝝ · vj. Mnde ad hocꝙ chꝛiſtus inbabitet ophꝛtet ꝙ mutet habi⸗ tum ⁊ tranſferat votů. ſicut facit religio⸗ ſi quibus videtur ꝙ non pñt bene ſaluari in religione in qua eriſtũt. Cple. ij De pnite ſctᷣm pꝛiſtinũ duerſationem veterẽ ominez qun coꝛrumpitur ſcðm deſidetia carnis et induite nouum bominẽ qui ſec dum deum ceatus eſt in ſanctitate virtu⸗ ns· Ecce mutano habims · ſequitut. teno uamini ſpũ mentis veſtre. Ecce mutatio loci Ml aſectus. Sic ergo debemus vin⸗ cere maliciam cognitðe veritatis.ſic bene Vicit beatus victoꝛ. vnde de ipſo legitur. Beatus victoꝛterrente ſe robuſtioꝛ impa oꝛemet eius pꝛincipes mira pꝛudentia cõ kutauit.idoloꝛum cultus euacuans ⁊ fidẽ chꝛſti certa rõne confirmans. Pecũdo vi cit negligentiam excuſſione toꝛpoꝛum.Ex odi.xxn· Cũ leuabat manus moiſes vin⸗ cebat iſrael·ſin autem paululum remiſiſ⸗ ſet ſuperabat amelech. oiſes interpꝛeta talur aſſumptus exaquis in quo ſignatut eccleſiaſtcus pꝛelatus qui debet eiſelepa usa fluxu wiuptatis ſecularis.iſtemanꝰ leuauxel erigit cum aliquid excellenter ope ruur vel agu· ſic faciebat ille Poſue· vij Poꝛro ioſue non contrarit manuz quàm in ſublime poꝛrererat.in quo repꝛehendũ ⸗ tur multi pꝛelati qui quandoq; in pꝛinci⸗ po ſue pmotionis ſunt pietate compatiẽ les. bumilitate ſociales. oꝛatione inſtãtes dilecrione flagtantes ſed poſtmodum ina num retrahentes mutant compaſſionem in duricum.humilitatem in ſuperbiam. oonem in euagationem.charitatem in diſcoꝛdiam a diſſenſionem· ecnõ eſimu tatio dextre excelſi ſed ſiniſtre inferni. Sic mutite ert glate. Galab ii· Bieſtulti eſiis vt cum ſpiritu ceperitis nunc camne conſummamini. non debet ergo pꝛelatus manum contrahere per negligentiam ſed ſemper erigere per arduoꝛum aggreſſionẽ. negligenta enin pꝛelati victoꝛia eſt ſuiud uerſarn ·ſi eius caſus diſperſioeſt gregiſ. primo· Vachabeorum. nono · Ceciditiu das et ceteri fugerunt. Debetetgo homo bonus excutere negligentiam · quia ſicut vicut Gꝛegoꝛius in moꝛalibus. Eui quo rundam mentes dum damna conſidera⸗ re negligunt integritatem quaſi neſcien⸗ tes perdunt. amitiunt enima coꝛde innocẽ nam · ab oꝛe veritatem.a carne continenti⸗ amet Er acceſſum tempoꝛis abetate vi⸗ tam · Wanc negligennam bene vicit bea⸗ ius victo · Ande de ipſo legitur · ꝙ cum maximianus imperatoꝛ decreuiſſet ꝙ om nes aut dije ſacrificarẽt aut diuerſis moꝛ tibus interitent et hoc decreto multoꝛum chriſtianorum turbarentur animi. beatus victoꝛ in medium ſe ingerens ſtatim com pꝛebendituret pꝛepoſitcꝛumtribulanoni⸗ bus pᷣſentaturercio vicit beatus victoꝛ tentationes ſolertia circumſpecõnis ñ ipſi competitquod de helia dicitur. Eccle ſiaſtici quadrageſimooctauo. In diebus ſuis non pertimuit pꝛincipem. et potentia nemo vicit illum nec ſuperauit ilium ver bum aliquod. Tria ponit per que ſolet di abolus hominem tentare et quandoq; ſu rare· quandoq; intendit diabolus per ambinonem erigere quandeq; per timo⸗ rem depꝛimere. quandoq; per fallacaʒ de ipere. in diebus ergo ſuis non pertimuit principem vt eſſet perambitionem elatus Et polentia nemo vicit illum vt eſſet per lerroꝛem deiectus. nec ſuperauit illum ver bum aliquod vt eſſet per kallaciam dece⸗ ptus · quandoq; ergo intendit diabolus ꝑ ambitonem hominem erigere· imo ſu⸗ pendere vt poſſit dicere illud. Job. ſepti mo. Suſpendium elegit anim a. Suſpen dium ſolet eſſe bominum ſceleratorum et flagicoſorum ettales ſunt ambicioſi. De ſancto Quidam enim ſunt pꝛodicioli cum iuda qui laqueo ſeſuſpendunt· quidam malici oſi cũ achitoplet qui diſpwſira domo ſua fuſpendio interijt · quidam ſuperbi cum a⸗ manqui ſuſpẽſus eſt patibulo quia mar docheo voluit adoꝛari · non debet eſſe tale ſuſpendium pꝛelatoꝝ. ſed ſuſpendium cõ templationis etetnorum. Gꝛegoꝛius in paſioꝛali. Sic paſtoꝛ ſingulis compaſſio ne ꝓximus pꝛe cũctis ↄtemplatõne ſuſpẽ ſus vt ꝑ pierans viſcera in ſe infirmitateʒ teteroꝛum tranſferat vt ꝑ ʒtemplationis altitudinem ſemetipſum quoq; in via ap petendo tranſcendat.ſic ſuſpendium beati victoꝛis non fuit pena ctiminis ſed certa⸗ men martiris · vñ de ipſo legitur. Weatus victoꝛ iuſſus afferri patibulo affigitur et toꝛquetur.ſed ibidem oꝛans apparẽte ſibi dño recreatur · Solet diabolus quoſdam ꝑ timoꝛem deijcere contra quod dicitur·et potenna nemo vicit ilum · Non deceter⸗ go pꝛelatos ꝓpter timoꝛem male humiliã tem ab opibus ſtrenuis deliſtere · imo ni⸗ i foꝛtiter ꝓ ſeet ꝓ grege ſibi ↄmiſſo certa uerint multum debẽt timere in cõſpectu iu dicis ſummi ↄpere. WMnde beatus bernar cus · Venient ante tribunal chꝛiſti audie tur populoꝝ querela grauis. accuſatio du ra. quoꝝ vixere ſtipendijs nec diluere pec⸗ cata.quibus fuerunt duces ceci.mediato/ res fraudulenti. Solet etiam diabolus de cipere ꝑ fallaciam ſermonis · contra quod dicitur. Nec ſuperauit eum verbum aliqð Muilibet contra tentationes ⁊ deceptõeſ diaboli debet habere ſolertiam ⁊ ſollicitu dinem circumſpectionis · Vnde Gꝛegoꝛi ne in dialago · Bi acri circũſpectionis ſol licirudine coꝛ deſtituitur vulneribus ape ritur. quia hoſtis antiquns tanto liberius pectus pcutit quanto nudum alacritateꝓ uidentie depꝛebendit. Panc ſolertiam co gnitionis veritatis bene babuit beatus vi ctoꝛ · Eñ de ip̃o legit. ꝙ cũ oẽs obiectõneſ eoꝝ ſap er diſſoluiſſet cũctos oppꝛeſſi rondere ratõnum. Muarto vicit toꝛtozes Bictoꝛe Bermo. 1 perſeuerantia conſeſſionis. pᷣo. Ntiuſtifi/ ceris in ſermonib tuis et vincas cum iu dicaris.ille in ſermonibo ſuis iuſtificatur quicoꝛdecredit oꝛe confitetur. o x coꝛde creditur ad iuſticiã oꝛe aũt fit confeſſio ad ſalutem.tunc aũt cum iudicaturvncitqñ pondere toꝛmentoꝝ nec a fide decidit.nec ↄfeſſione toꝛpeſcit. Nñ Gregoꝛius in mo ralibus · Vir ſunctus quo maioꝛe pfecutõ ne pꝛemitur eo ad pꝛeditandũveritateʒ ar ius inſtigatur. et cõpatienter pſecutoꝛcs tolerat. ardenter ad ſe auditoꝛes tralxtefe ſtinat· ſic beatus victoꝛ cum iudicarenu vicit. Vnde de ip̃o legiut Cum ab inſen ſutis vnum iuberetur eligere aut deos pl care aut infeliciter perire. Reſpondit. Si ſic inquit ꝓponitis qð verbis docuimus exemplo videbitis · deos ſperno · chꝛiſtum q; confiteoꝛ. quecunq; poteſtis dare ſup⸗ plicia cumulate cumulate toꝛmenta. Pic ergo ꝓponitur nobis heatus victoꝛ ip̃eem̃ generaliter om̃ia vincenda vicit et ideoce ſitus audire meruit. victoꝛ viciſti. edu⸗ cet me.ibi ↄmendatur ab oſtenſione on erempli in ope.ſed ſciendũ ꝙ quadruplet eſt deduetio. Sophiſtica ad decipiendũ. Demõſtratiua ad erudiendũ · Pꝛotecu⸗ ua ad cuſtodiendũ. Fructuoſa ad remune randum. Primo eſt deductio ſophiſtic od decipiend. ꝓuerin Eſt via que vi detur homini iuſta nouſſima aũteius de ducũtad moꝛtem.Eid hoc ꝙ homo ſopbi⸗ ſtice decipiatur duo requiruntur· appuren tiaet delectus. Ipparentia veritatis in di ſciplinabilibus. et defectus bonitatis in moꝛalibus. Eſ ergo via que videtur ho/ mini iuſta per apparentiam nouiſſima au tem eius deducunt ad moꝛtem. propler deſectum latentem apperentie aut verita tis et bonitutis. Duo ſunt pꝛincipia duri oſitas teſpectu veritatis · Ecẽi.ij. In ſup⸗ uacuis rebus noli ſcrutari multipliciteret in pluribus eius opibus nõ eris curioſus Autꝓponiturvoluptuoſus · Sapiẽtie ð· Venite ftuamur bonis que ſunt et va⸗ 1 4 ℳ nn qN nb m nun i uyl incig ſusl unl apin nus bnun uſuhi. lunps ſina u quin ninn uhan wun Mu hn enz ih Mhe (n kerg nnn R duum De ſancto mur creatura tahqᷓ; in iuuentute celeriter vino pᷣcioſoet vnguentis nos impleamꝰ. et non pꝛetereat nos flos tpis· cœꝛonemus nos rolis anteqᷓ; marceſcant. null ſit pꝛa tum qð non ꝑtranſeat luxuria nra. Defe⸗ uus aũt latens ſub hac duplici aparen⸗ tia ꝓponitur. Sapiẽ.v. Erramus a via ve ritats et lumen iuſiicie non lurit nobis et ſol intelligentie non eſi oꝛtus nobis. Ecce Defectus latens ſub aparentia veritatis. ſequitur. Iaſſati ſumius in via iniquitati et pditioms. Wias difficiles ambulau⸗ mus ·ecce defectus latens ſub apparentia bonitatis. vñ ſequitur. Huid nobis pꝛfu it ſupbia. etdiuitiaꝝ iacrantia quid coniu lit nobis. Becunda deductio eit demon⸗ ſtratiua ad erudiendum pᷣs. Deduriſti ſi cu oues ꝓplin tuũ ĩmanu moiſi et aaron Woiſes ⁊ aaron in ſacetdotibus vt dici᷑ in pſalmo in quo notatut ꝙ ad ſacerdoteſ punet doctrina⁊ eruditio. Valach.ij· Ia bia ſacerdotis cuſtodiũt ſcientiaʒetlegem N oꝛeeius requirent. et dicit glòla. ſacer⸗ dos legen interrogatus nõ taceat ſed reſi ſtentes ↄuincatalioquin fruſtra iactat di⸗ gnilatem cuus non exbibet opationẽ.ſed norabile eſt quod dicit. in manu. Paſtoꝛ enĩ debet regere gregẽ tã ſermone q́; ope Per. Oonſtruoſa res ei gradus ſum⸗ mus · animus infimus.ſedes pꝛima · vita ma. lingua magniloqua manus ocioſa. Et ſcendum ꝙ in ouibus notatur ſubdi⸗ oꝛum obedientia. Muis enim manſue⸗ iaeſt et tacita.hoc eſt contra malos ſubdi⸗ tosqui cum deberent eſſe manſueti ctra ſuperioꝛes ſuos recalcitrant.cum deberẽt eſſe taciti ↄtra murmurãt· ſed ſiũ equi re⸗ calctrantes ſolent calcaribus vrgeria fte nis in maxillis conſtringi. ſic iſti debent magnis increpationibus et duris verbe⸗ tibus arceriet ſicut equn precipites freno ſic ipſi debent arto ſilentio coherceri·ſed quidam ſunt ſicut aſina balaam que cum argueretura domino ſuo dixit. NHumeri. vſimolecuudo · Muid ſeci tibi cur me Bictoꝛe Pemo I. percutis ecce iam tercio. nonne animaltu um ſumcu ſedere conſueuiſti. viq; in pꝛe ſentem diem qui nunquam ſimile feceraʒ nbi. Iſta poſſunt eſſe verba ſubditi incoꝛ rigibilis qui accuſationem prelati pꝛopo nit ad excuſationem ſui. dict. Muid fec. quaſi diceret. Meq; iniquitas mea neq; Pecctum meum ꝙ ſic deberem reſiringi vel affligi. et ſi conuinciturquod imo be⸗ ne meruit. ſubdit. Micquid nunquam ſi mile fecerim nbi. quaſi dicetet.et i ita mi bi modo contingit alias ſimilia non ſeci. et ſubeunt humilitatem penitentie. ſed de clinantcoꝛ ſuum in verba malicie ad er⸗ cuſandas excuſationes in peccatis · Acd ac⸗ ſationem prelati ſui duo pꝛoponunt. Ingratitudinem.cum dicit. Nonne ſum animal ruum cui ſedere conlueuiſi vſe; in pꝛelenteʒ diem· quaſi diceret. Ego ſem per fui ibi obediens. ego pꝛocuraui eius pꝛocurationem ego ſemper oppoſui me aite pꝛoptereius defenſionem et ipſe ſic retribuit mala pꝛo bonis que omnia ce⸗ dunt ad meam aftlictionem. Pꝛoponit et conira pꝛelatum crudelitatem · cuin di⸗ at · Curpercutis me iam tercio· quaſi di⸗ ceret. crudelis es quaſi ſtruco in deſerto. et ſicut leo in domo ſua ſubuertens dome ſticos iuos et oppꝛimẽs ſubditos tibi. Ec deſiaſtici quarto. Cercio eſt deductio pꝛo ectiua ad defendendum · Sapiemie. no⸗ no· Peducet me in operationibus meis obꝛie etcuſtodier me in ſun potẽt· Sa⸗ Plenna er eſt puraet eſt ſolida. quia pura „ ideo ſobrie hominem in operibus dedu⸗ al· qꝛ ſolida ideo ipᷣm in ſua potẽtia cuſio di. Sapi. vitj. Sobꝛietatẽ docet ⁊ pꝛudẽ aa iuſticiã ⁊ virtutẽ quib nihil vtilius in vita hoĩbus.et ideoqʒ ſapiẽtia ꝑ ſobꝛi etatẽẽ pura qͥ n ſũt ſobꝛij nõ pñteſſepu ri Puer·xx · Luxurioſares vinũ. Jtem qui nõ ſunt ſobrj nõ pñt hĩe ſapiẽnam deij Choꝛin.ij q̃nimalis hõ nõ pcipit eaque deꝛſunt.ſapiẽtia eni eſt ſolida ideo cuſto⸗ dit boiem in ſun potẽtia. ſicut eni alſitas inualida eſt ꝓpter vacuitatẽ vanitatis· ita ſapiẽtia robuſta ꝓprer ſoliditatẽ veritatis Unde ſicut turris foꝛris paleis et atho⸗ mns p̃t ↄcuti ſed nõ deijci ſic veritas a fal ſitate ⁊ ꝓfeſſoꝛibo eius infeſtari pᷣt ſed nõ ſupari.tercio. Eſdre.iij. Wagna eſi veri tas et foꝛtioꝛpᷣ om̃ibus. omnis terra veri⸗ tatem inuocat celum etiã ipᷣam benedicit. et oĩa opa mouent᷑ tremijt eam bſidictus deus veritatis · Muarto eſt deductio fru⸗ ctuoſa ad remunerandũ · Sapien·x. Red det deus iuſtis mercedem laboꝛum ſuoꝛũ et deducet eos in via mirabili Beus red dit ſanctoꝛum ſuoꝛũ mercedeʒ ſed non ad menſuram raſam ſed cumulentã et ſuper eff luentẽ· Auce · vj· Wenſuram bonã acõ kertam et coagitatã et ſupeffluentẽ dabũt in ſinum vim deducit et eos in via mira⸗ bili NMec mirum ip̃e eſt mirabilis in effe⸗ ctu.pᷣe. MWirabilis deus in ſanctis ſuis. Mirabilis in ↄductu.p̃s. Peducet te mi rabiliter dertera tua· Wirabilis in aſpcũ ſeſter. xw. Walde enĩ mirabilis es dñe et facies tua plena eſt grarum Eſtetiã mi rabilis in fructu Ecẽi xj. Warabilia opa altiſſimi ſolius et gloꝛioſa et abſconſaa in uiſa Wpa illius vere tam inuiſa ꝙ oculuſ non vidit nec auris audiuit nec in coꝛ ho ⸗ minis aſcendit j. Choꝛinteoꝝij ſequitur- Fup excelſa mea In quo ↄmẽdatur bea tus victoꝛ ab eminẽtia m entis in cogniti one. Et ſciendũ ꝙ quadtupler eſt excelluʒ Eſt enim excelſum elatõnis qð eſt ruino ſum jꝛelatõnie quod eſi piculoſum Eſt excellum gẽe vel ↄtemplatòis quod eſt fru ctuoſum Eſt excelſum gloꝛie vel beatitudi nis qð eſt gloꝛioſum Primo eſt excelſum elationis quod eſt ruinoſum. Iſue.ij. Pi es dñi exercitu ſup omnẽ excelſum ⁊ ſup bum ſup omnẽ arrogantẽ ⁊ humiliabitur Tria dicit que ſunt in ſupbia Contemptꝰ minoꝝ.et pter hoc dicit · ſupbum. Appe tirus honoꝝ.et ꝓpter boc dicit.excelſuʒ. Ta cantia ꝓpꝛioꝝ verboꝛuz.et quantũ ad hoc dieit · arrogantem.etꝙ dicit humiliabitur De hancto Bictoꝛe Bermo. 1 nõ intelligitur de humiliatõe virtutis ſeq debumiliatòne deiectioms Eꝛouer·xit. Buperbum ſequitur humilitas id eſt de iectio Becundo eſt excelſum pꝛelatõnis quod eſt periculoſum. Aſaiex· Excelſi ſta tura ſuccindẽtur· excelſi ſunt pᷣlatn qun ſuc⸗ cdenmur ſi inueniantur mali Iſti ſignat ſunt per aꝛboꝛem quam vidit nabuchodo noſoꝛ cuius pꝛoceritas contingebat celũ. et delcẽdit ſanctus et vigil et clamauit foꝛ titer ſuccidite arboꝛem et pꝛeſcidite ramoſ eius In arboꝛe mala voluntas deſignatur In ramis operationes que in pꝛelatisin diuerſis generibus maloꝛum ramiſican⸗ tur. Vñ beauus Hernardus. Mon eſthoe tempoꝛe oꝛnare ſponſam ſed ſpoliarc. nõ eſt cuſtodire led perdere. non eli defendere ſed exponete.non eſi inſtruere ſed pꝛoſier nere.nõ eſt paſcere gregem ſed mactarede uoꝛare. Picente domno. Qui deuoran plebem meam vt cibum panis · Lercioeſt excellum grane vel contemplatòis. ꝛo⸗ uerbioꝛum.octauo. Bapientia clamitatæ pꝛudenna dat vocem ſuq in excelſis ſum⸗ miſq; verticibus · Et vertex hic idẽ eſt qð emmnentia· mentis ſummitas vel ceiſiu⸗ do.eſt excellentia contemplationis veldo num gratie ſalutare quo habet homoco⸗ gninonem veritatis non ex auribus ſuis· Zluguſtinus ad macedonium. Si quid habeo a deo ſumpſi nona me preſumpſi. atq;ab illo in me perfici fideliter ſperoa quo inchoatum eſſe humiliter gaudeo. nec de eo quod nondum donauit incre/ dulus · nec de eoquod im donauit ingra tus.nõ enim meo vel ingenio vel meruo · ſed eius dono ſum li quid laudabiliter ſum. Muarto eſt excelſum beatitudinis quod eſt gloꝛioſum. Aſaie. xj· Vidi dům ſedentẽ juper ſolium excelſum et eleuatũ et plena erat domus maieſtate eius. ſera⸗ phin damabant ſanctus ſanctus ſancus dominus exercituum · plena eſi omnis ier ra gloꝛia eius et commota lunt ſuperli⸗ minoria cardinum a voce damantium vnut umnj vrn c mibli Schon necjſth hn uhhui rſine iuud in iun Bin Fuinz ſeiin mwju knß De hancto Bictoꝛe Be:mo II. Pieclamoꝛ bie antus. bic iubilus eſt de quo dicitur in pfalmo. Cantantẽin cantu pſalmoꝝ exctatur deuotio · nflãmatur di lectio · iliuminatur ratio. iocundatur affe⸗ ctio.pᷣv. Laudate dñm qñ bonus eſt pſal⸗ mus deo nio ſit iocunda decoꝛaq; lauda⸗ tio· Pec laudatio ſic iocũda ſic decoꝛs erit in felicitate ſupna. Dequa Augꝰ in libꝛo de ciuitate de. Mu anta erit illa felicitas in qua nullũ malum. nullũ larebit bonuz- ibi vacabitur dei laudibus qui erit om̃ia in om̃ibus.ner vlla deſidia ceſſabitur.nec vlla indigentum penuria laboꝛatur · Iid quam felicitatẽ nos pducere dignetur. De ſancio Victoꝛe-· Semo. II. Pnfidite ego vimundum. Johann vwj Auamuis iſtud verbij ſit ver bum ſaluatòas ad beati rñ victoꝛis ↄmen dationem pᷣtadaptari. Mñ in verbo ꝓpoli to duo notantur ex quibus beatus victoꝛ cõmendabilis nobis ꝓponitur. rmo vt ſtabiliment ↄſtantie.cũ dꝛ. Confidite Scðo nobis gponitur in exemplů victo⸗ nie.cũ ſubditurego vici mundũ. Qui eni ſiabiliũtur conſtantia laudantur in victo ria. Vſta aũt ↄfidentia non eſt in boie qui in neceſſitate deficit.ſed eſt in deo qui in aduerſirare vefendit. Bciend eſt ꝙ quat oꝛ bona fucit nobis ↄfidentia ðina·Pꝛi mum eſi remiſſio peccatoꝝ. Pcm bonuz eſiſtabilitio animoꝝ. Terciũ eſt cognitio ro. Muartũ eſt deiectio aduerſarioꝝ ꝛimũ ergo bonũj qð facit ↄñdentia vi⸗ ninaeſt remiſſio peccatoꝝ. Iath·ix. Con ſde fili reminũtur tibi peccata tua· Lonfi dentia ſñidei eſt cauſa et ratio remiſſionis Pccati. Fides eni eſt purgatoꝛium inquo ſitpurgatio aiaꝝ id eit remiſſio peccatoꝝ. auũw · Fide purificans coꝛda eoꝝ nec line fidei aminiculo firpeccaroꝝ remiſſio &d de teconciliatio lpebreo w. Bive fide impoſibile eſtplacere deo. Confiden tia aũt diuina nõſolũ liberat ab imquita teſed ab om̃i ꝑiculo etaduerſitate· Pani elis xij legitur de ſuſanna que a periculo moxis liberata fuit duobus lacerdotibus plenis iniquitate a recto iudicio ↄdemna tis · Fiduciã aũt quã babebat in dño fuit rato iſtius liberatõnis. Daniel xiij· Erat eni coꝛ eius fiduciaʒ bñs in dño. Biciſie martirgioꝛioſus ↄfidens in vño toꝛtoꝛes vincens ⁊ ioꝛmenta ↄtemnẽs victis ⁊ da mnatis toꝛtoꝛibus de anguſtia ꝑgloꝛiam fuit kberatus prouerxj · Juſius de angu ſtia liberauus eit et tradetur im pius ꝓ eo. Bcm bonumqð facic ↄfidentia diuina eſt ſtabilitio aĩoꝝ. Ecã · Cõfide in dño et mane in loco tuo · Nocus interioꝛ eſt do musvel babitatio coꝛdis. Geñ. yx Juſtũ eſt ergo vtaliqñ ꝓuideam domin meedo mui domus iſia pt dia domus cõſcientie qui debemus et ip̃am exterius et interius mumre. Exterins ꝑrlauſionẽ hoſtioꝛum- Ixvj. Vade pplus meus intra incubi cula tua. et claude boſtia ſi uper te. Clauſio loſtioꝝ eſt reuocatio ſenſuũ exterioꝝ a di⸗ ſcurſu ſeculariũ vaniratũ. quieni lenſus ſuos vanitatibus huius mijdi vel exterio ribus exponũt ipi de coꝛdibus ſuis demo nibus ſtratã publicã faciunt. Pob xx.a dentet venient ſupeñ hoꝛribiſes· Woꝛribi les lunt demones qui ſup peccatoꝛes va⸗ dũt et veniũtqñ ſenſus exterioꝛes a vani⸗ tauib ſeculi nõ reſtringũt· Job. vx·. ua lirupto muro⁊ apta ianuã ittuert ſuper me et ad meas milerias deuoluti ſunt.ſic ergo domui ↄſcẽtie debemus puidere re⸗ frenando lenſus exterioꝛes a diſcurſu va⸗ nitatum · Scðo debemus eipuidere ip̃az mumendoa amãdo interius exercitu vir tuium. ſecũda Cloꝛinteoꝝ ſerio· Pet ar⸗ ma iuſticiea dextris ⁊ a ſiniſtris. Mebemꝰ amariarmis juſticie a dextris nein ꝓſpe⸗ ris per ſuperbiam erigamur. Betemus ciam armari arms iuſticie a ſiniſtris ne maduerſis per deſperationẽ ftangamut· — De ſancto Bictoꝛe Picergo bonus homo debet confidere in dño ⁊ manere in loco. contra multos qui ſollicirudinẽ puiſionis ꝓꝛie ↄſcientiede⸗ relinquũt ⁊ꝑ alienas cõſcientias temere iudicando curioſe diſcurrũt.ſimiles iocu⸗ latoꝛibus qui in ꝓpꝛijs domib nunqᷓ; vel raro pſiſtunt et in dombus diuitũ impoꝛ tune ſe intrudunt et tales hoĩes vitã neqᷓ; deducũt. Ecti xxix. Vita nequam hoſpitã di de domo in domũ. ð iſte gloꝛioſus mar nir beatus victoꝛ in domoprij coꝛdis per⸗ manſit et ipſum omni diligẽtia ſeruauit· Prouer.iij · Vmni cuſtodia ſerua coꝛtu um. Lercium bonũ qð fucit diuina ↄfidẽ tia eſt cognitio veroꝝ. Sapiẽ.jij. Quic fidunt in dño intelligẽt veritatẽ ⁊ fideles in dilectione acquielcent illi. Non eſt mi⸗ rum ſiilli qui in dño ↄfidunt veritarẽ in⸗ telligunt.ipſi enĩ ad illum qui eſt via veri tas et vita ꝑueniunt. Jo.xiij · Iſte ſanctꝰ martir in dño fiduciam ſuq poſuit ⁊ ideo veritatẽ inuenit ⁊eti intelletit· Walach. ij·Ier veritatis fuit in oꝛe eius et iniqui⸗ tas nõ eſt inuenta in labijs eius.in pace⁊ equitate ambulauit ⁊ multos auertit ab iniquitate · Pomo bonus nõ debet viuere ſibi ſol ſed ſibi ⁊ fraterne eruditõni ſicut ſol nð lucet ſibi ſoli ſed ⁊ nẽe vtilitan·Ho mo bonus debet ſibi lucere puritate ↄſcien tie alijſ honeſtate vite et dlaritate eruditõij frarerne · Mathv · Sic luceat lux veſtra coꝛam hoĩbus vt videant opa vr̃a bona⸗ et gloꝛificent patrem vẽm qui in celis eſt · ſic ergo qui confidũt in dño intelligent ve ritatem.ſequitur· et fideles in dileciõne ac quieſcentei. Wartires chꝛiſti fue unt fide les in dilectõᷣne. ipſos enĩ a chꝛiſto nulla tribulatio. nulla anguſtia potuit ſeperare Vnde vinculũ dilectõnis in ipſis in amo rem chriſti tante erat adheſionis ꝙ nõpo/ terat impetu alicuius tribulatõis rumpi⸗ o vin · Quis nos ſepabit a charitate chriſtiet ſequitur.qꝙ nectribulatio necan guſtia.nec fames · nec nuditas.necpericu⸗ lum ·necgladius nec creatura aliqua po⸗ penetrabit · et donec ꝓpinquet nõſolabit ———— „— ermo. u terit eos ſeparea dilectione diuina · ſed in chꝛiſto ſuperabãt omnis generis toꝛmẽta Roviij. Bed in his omnibus ſupamus pter illum qui dilexit nos · In iſta dilecti one beatus victoꝛ quẽ dñs in bello foꝛem fecit ⁊ angelica viſitatõne ↄfoꝛtauit om̃ia toꝛmentoꝝ genera ſupauit. Muartumo num qð facit nobis confidẽtia eſt deiectio aduerſarioꝝ.ij Wacha·xw. Machabeus confidebat ſemp cum om̃i ſpe aurili ſibi a dño aſſuturũ.ipſe aũt ſpe ſue cõfidentie fruſtratus non fuit · ſed ſicut ibidẽ legitur Mñ ꝑmanũ hieremie ꝓphete gladiũ pꝛ rexit in quo aduerſarios ſuos ſuperauit et deiecit.· Wacha w Nccipe ſancũ gladiũ munusa deo in quo deijcies aduerſurios ꝓpli mei iſrael. ſcðm iſtũ modum dñs be ato victoꝛi verbi ſui gladium poꝛrexit. in quo tyrannos fidei chriſtiaduerſarios de uicit. Ephet᷑.vj· Acapite gladiũ ſpũs qð eſt verbum dei. Sic ergo primo nobis ꝓ ponitut beatus victoꝛ vt ſtabilimentũ con ſtantie cum ðᷣꝛ·confidite. Sco nobisp ponitur in exemplũ victoꝛie.cũ ðꝛ.ego vi⸗ ri mund · Saendũ eſt ergo ꝙ ſuntquat tuoꝛ ꝑ que vincimus. Pꝛmũ eſt deuotio oꝛationis. Bcpm eſt humiliatio obedien tie ſiue ſubiectõis. Cerci eſt ↄſtantie foꝛ titudo. Muartũ eſi diuine potẽne magni tudo. Pꝛimũ ergo pquod vincimuseſt deuotio oꝛnis. Exodi xpij. Cum leuatet manus ſuas moiſes vincebat iſtael in le⸗ uatione manuũ ſignatur eleuatio oꝛõnuz deuotaꝝ. j xhimo.h. Volo viros oꝛare in omm loco leuantes puras manus ſine lra et diſceptatõe.ſine ira dicit qꝛ ira wis coꝛ ne poſſit vacare oꝛni ↄturbat.ſine di⸗ ſceptatõe dicit qꝛ diſceptatio coꝛ hominiſ a dulcoꝛe oꝛatõis alienat.pᷣs · Pirigatur dñie oratio mea ſicut incenſum in ↄſpeciu tuo ſicut ex incenſo cremato reſoluitur bo⸗ nus odoꝛ ſic e ſancto deſiderio feruentis oꝛatõis diuinis oculis deuotõins dulcoꝛ. Ecẽixxv · Dꝛatio humiliantis ſe nubes m uihn tl n uwd mnm ebn isun daiu mya ipcyl uyien ſuben emm num unmi uplun ins Baond Nond iong qhl in houe knis u abie wn ernon diſcedet donec alnſſimus aſpiciat. vꝛõ em̃ facit ad modum diligentis aduo⸗ cai quiaffectus coꝛdiũ nioꝝ ſummo pn⸗ nfici chꝛiſto ppꝛrigit et petitlonẽ niam no bis bullaram ⁊ ſigiliar remittit. Scm Pduod vincmus eſ bumilarioobedien⸗ tiewel ubiecõis. ꝑꝛouerxrj· Vir obedi ens loquitur vicwꝛno. Fec mim mſi vir obediens victoꝛias loquitur. quia vir obe diens ſupatquicquid nobis in boc můdo aduerſatur. j· Jo.jj. Pm̃equodeſ inm ů doↄcupiſcentia carnis eſt ⁊ ↄcupiſcentia cit ↄcupiſcentias carnis voto caſtitatis· c cupiſcentiam oculoꝝ wto obecientie vel ſubiecuonis. Jobxuitj ꝛopnat equi tem ↄtra me⁊ puemet a victoꝛiã iudiciũ meum vere obedientis iudici ad victoꝛi am huenit. qꝛ diaboluſqͥd iuſtee obijdut in ipſo non innenit. Ceruum ꝑ quod vin cimus eſt ↄſtantie foꝛtitudo.j. Johan.nj· Bcribo wbie iuuenes quia joꝛes eſiis ⁊ werbum dei manet in vobis et viciſtie ma lignum. In verbo ꝓpoſitotria notari pñt que fidelibus chꝛiſii ↄueniunt. Primum eſt ↄſtãtia fidei qð notaf̃cũ ðꝛ Scribo v bis iuuenes qm̃ foꝛtes eſtis.j·P e⸗p · Rd uerſarius vẽ diabolus tunq; leo rugiens circũit querẽs quẽ deuoꝛet cui reliſtue ſoꝛ tes in fide · Bcvo notatur ptãs eloquhdi uini. qð notatur c dicitur. et verbum dei manetin wbis. Homoille non eſi iner⸗ mis qui armatur eloquio deiet erhoꝛtatio nibus congruie.. Wacha xv · Singlos illon aunauit nõcipei a baſie mumtõe. ſẽd ſermonity optimis ⁊ exwꝛtatõibus. Pdicaroꝛ euãgelh ſemp incedere debet ar⸗ malus vtgiadio verbi diuini ſemꝑ ſitac⸗ anctus. ſicut enimego video ꝙ miies gla dio accinctus ſemp incedit attamẽ niſi in ie neceſſitatis gladiuʒ de vagina nõ edu at. icpdicatoꝛes chaſi ſemp accincti gia dio verbi diuini debent incedere ⁊ iliũ ad vamnationem maloꝝ ertrabere. hic eſt gladius qui de oze ſdeniis ſup thronum Beꝛmor vrꝛq; parteacumseribat. grquono⸗ laturꝙ malaa bonis diuidebat.et ſequit᷑. et viciſtis malignñ. in quo notaf tẽptuſ mũdi maloigne gniti j· Jov · Om̃eqð eſt namum ex deo vincit mundũ.illi nauer deo dicũtur qui ꝑlauacrũ regeneratõns et renouatõis ſpüs in ſoẽchriſti aſcribũ tur.et illitanq; paupes filn xpᷣm patrem pauhem imitani. ab ijlis eni ſolis mũduſ vncitur qui pauptatem er coꝛde ample⸗ cuntur. Muartũ ꝑ qð vincimus eſi diui epotenne magnuudo n. Eſdre iitj Eido oculoper ſupbia vite. Eir obediens vin⸗ le censeleuãs jaciem in hieruſalẽ bfidirit del celi et dirit abſteeſi victoꝛia.ſwreſt ex le ſieni martires chnſii ꝓfiderent in ſuis viriby deficerẽt in toꝛmentis ⁊ tribulatõi bus.ſed qꝛ in dño ex toto fiduciam habe bant ideo ab ipᷣo tanqᷓ; a victoꝛe ſummo Vickoꝛlam erpectabãt. j· Machatr ij·ð in multitudine exercitus victoꝛia belli.ſed de celo foꝛtitudoeſt. Et quia iſte gloꝛioſus marnrbeatus vicoꝛ decelo foꝛtitudineʒ crauit ideo fꝛtitudinẽ habuit et vico ram obnnuit ꝓpter qðeſum ligni vie ꝓ meruit· Apc h Eincenti dalvecere de ligno vire qðẽt paciſo deimei Thbi nos hducere dignetut e ſc ꝙar gagdalen⸗ Ser I blon dile da mea poſita eſt mihi in nu⸗ N⸗ raculũ · Iſu.rxj. In verboꝓpo ſito tria norjtura quibus beata maria ma gdalena deſcribitur Frimoeni deſcribit᷑ ſtatu culpe.cdꝛ. babylon. Bco a ſta⸗ iuententie cum ðꝛ. dilecta mea. Tercio aſtatu pfectionis vite cm ðꝛ ppſia eſt mibiin miraculum. Auantũad pꝛimuz ergo ſciendũ eſtꝙ babylon interpꝛetatur confuſio. Sciendume ergo ꝙ eſttriplex confuſio. Pꝛimo enieſt ↄfuſio ↄſcentie. Scho eſt confuſio vrecundie· Cerci eſt confuſio gehenne. Prima cõfuſio oꝛtum d habet er culpe ppetratione.ſca oꝛtũ babz er defoꝛmitatis culpe recoꝛdatde tercia o⸗ tum habet ex eterna damnatõne. ꝛimna ergo eſt ↄfuſio ↄſcientie que oꝛtũ habet ex cuipe ppetratõne. pᷣg · Vpꝑuit ↄfuſio facieʒ meam extraneus factus jum ftatribo meiſ et pegrinus filijs mẽis mee. Facies hoĩs interioꝛis eſt venuſtas vel nobilitas aĩera nonalis que facta eſt ad imaginẽ⁊ ſilitu⸗ dinem creatoꝛis. Iſta facies ↄfuſione opi tur qñ culpa moꝛtalis in ipla repitur per quam eius gloꝛia in ignominiã ↄmutat. qð deploꝛat hieremias. Trenoꝝ iitj. Can didioꝛes naʒarei eius niue nitidioꝛes lacte rubicũdioꝛes eboꝛe antiquo. ſaphyro pul crioꝛes.et ſequit · Penigrata eſt ſup carbo nes faces eoꝝ ⁊ nõ ſunt agniti in plateis⸗ Sciendũ eſt ꝙ pcandoꝛẽ ·niroꝛem rubo rem pulctirudinẽ vel decoꝛẽ que ponit in oſita autoꝛitate notatur virturũ varie⸗ tas in quidus animaꝝ foꝛmoſias. ꝑ deni grationẽ facierũ ſignatur defoꝛmitas vici⸗ oꝛum. ꝓpter qð ſubdit ꝙ nõ ſunt agnin in plateis ·ſicut enĩ hoiee candidi ⁊rubicũdi ſi inchauſto vel attrimẽto tingantur ab il lis hoibus qui pꝛimo eos cognoſcebãt mi nime cognoſcũtur· ſie mutato coloꝛe opti⸗ mo virtutũ in defoꝛmitatẽ vicioꝝ peccato res tam ſanctis boibus q; ſpiriribus cele⸗ ſtibus tanqᷓ; ignoti ⁊ ertranei eſſe dicũtur ñ in pᷣdicta autoꝛitate dꝛ· ertraneus ßᷣ⸗ ctus ſum fratrib meis ⁊ pegrinus ſilis miis mee qů eni in peccatoꝛe decoꝛ virtu⸗ tum in dedecus vicioꝝ ↄmutatur · pecca⸗ toꝛ qᷓ;diu in peccato ꝑſiſtit tanqᷓ; ettraneuſ indignus ſocietate icõꝝ hoĩm ⁊ angeloꝛð iudicatur p ſtatu ergo culpe faces ↄſcien⸗ ne marie magdalene denigrata erat in qᷓ ſeptenarius numerus demonioꝝ habita⸗ bat. Marci xvj. Apparuit pᷣmo marie ma gdalene de qua eijcerat ſeptem demoni- Scðo eſt ↄiuſio verecundie que oꝛt ha⸗ bet ex turpitudinis culpe recoꝛdatõe · Pie remiexxxj · oſtq; oñdiſti mihi ꝑcuſſi fe⸗ mur meũ confuſus ſum eterubui qm̃ ſuſti De ſancta Nagdalena Bermo. 1 nui obpꝛobꝛiũ adoleſcentie mee. ſicutvul gariter ðꝛ. Netus peccatũ funt nouũ dede cus vñ quilibet hõ ꝓ peccatis ſue iuuẽtu⸗ tis ↄfunditur in tpe ſue ſenectutis. ſiciſta peccatrix bt defoꝛmitatẽ peccatoꝝ ſuouʒ videbat ⁊ erubeſcẽs ꝑ ſingulas noctes le⸗ ctum ꝓſtientie ſue lachꝛimis lauabat ſiis retro ſecus pedes dñi lachtimis cepittigꝛ repedes eius. In hocꝙ retro ſtabatſigna tur ↄfuſio erudeſcẽne que nõ ab antenon ſed a poſterioꝛi ad ſanciũ ſanctoꝝ audebat accedere. in hocꝙ ſecus pedes dñi ſtabat ſignatur ſpes venie. ſecus pedes eni ilius nò ſtaret a quo unpetrare veniã nonſpera ret · in hoc ꝙ lachꝛimis ꝑedes di rigauit ſignatur ꝙ lachꝛimis ↄfuſionil ⁊ ↄpunci onis interioꝛis interioꝛẽ conſcientiã laua⸗ bat ⁊ ſeipſam ꝑ iſtã lotionẽ ad iliam dea bationem que ſuper viuentẽ diſponebat et eiplam dign babiraculũ dño pꝛepa⸗ rabat· hiexxv. In cubibo in quibus pꝛius habitabant dꝛacones oꝛieut vitoꝛ alami ⁊ iunc · Pracones ſpũales ſunt de mones qui in cubili ↄſcienuie iſtius pecc tricis habitabãt qñ ipſam ſeptem demo/ nia poſſidebant.ſed qñ ad dñmpꝑ peniten tiam eſt ↄuerſa viroꝛi calami et iuncicp tenter eſt compata · in viroꝛe ſignaturtene ruudo fidei.in iuncoqui recius eſt ſignat rectitudo intentõis.in calamoqui ninduſ eſi ſignatur boneſtas ſancte conuerſatõis Mñ ergo iſta peccatrit voluu cõfundi de peccaris et erubeſcere et tanq; egru ad me dicum ſpũalem venire cepil leplum ꝑ le ctam intentionẽ erigere · et honeſtate ſn⸗ cie conuerſatòis nitere.ſicergo eſt cõfuſu verecundie que dupler eſt · qů eni ꝑeccitot᷑ adeo de peccato ſuo ↄtunduur ꝙ illud nõ audet cõfiter ⁊ ideo rennet culpã. ſedeſt glia confuſio qua hõ cum verecũdiu ⁊ eru beſcentia confitet peccatũ et iſtaerpellit cul pam · Ecẽi ii· Eit confuſio adducensgio riam ⁊ gtam. Tercio eſt confuſio gehenne et iſta oꝛtũ babet er eterna damnatòe. põ· piantur ſicut diploide confuſione ſu. lpni ßdu ſn eibom ſeri luch plnai trr ljnn ſunſ v wi toſu hudin (pi euaſ byofd nnn duin ug din Mnn mnh h ſ iun unjun ni uu ſ. ni „ 4 1 4 e 7 3 3 1 3 1 — — — — Momine diploidis que eſt dupler veſtis ſignatur damnatio peccatoꝛiſ ꝑquam con ſcquitur finaliter ↄfulionẽ ⁊ affuctionem anime et coꝛpis. Apca. vij · Muantum gloꝛificauit ſe ⁊ in delicijs fuit tantũj date ei toꝛmentũ ⁊luctũ.;uo diſtinguuntur genera peccatoꝝ ſpũalium ſcʒ etcarnaliũ. Ppũ alia peccita prinentad gloꝛificatõeʒ que conſiſtit in ſupbia ⁊ ambitione hono⸗ tis. eccãta carnalia ꝑtinent ad delicias que conſiſtũt in voluptatibus immundi, garum carnaliũ ↄmeſſationũ ⁊ ebꝛietatũ Ad punitionẽ ſpũaliuʒ pcẽoꝝ pᷣr ptinere qð dicit · Pate ei luctũ.Ad punitionẽ car nalium p̃t ꝑtinere ſpũaliterqð dicit. date ei toꝛmentů.qᷓ;ᷓuis in vtriſq; puniãtur ge neraliter ꝓ vtriſq;· Abhac cõfuſione dñs ieſus chriſtus iſtam peccatricẽ eripuit qñ ipſam a laqueijs peccatoꝝ ⁊ moꝛtis hibe⸗ rauit ⁊ quaſi de faucibus inferm retraxit. ñ pruit dicere illud q in. ps· ſcribitur Aia nia ſicut paſſer erepta eſt de laqueo venantiũ.laqueus contriius eſt et nos li⸗ berati ſumus et ne confidat peccatoꝛ de vi ribus ſuis ſed ſolum de auxilio ſaluatoꝛis ſubditur. luxiluʒ nim in noie dñi. Bic ergopꝛimo deſcribitur btã maria magda⸗ lena a ſtatu culpe.cum diciut. babylon. ſequit. dilecfa mea.vbi deſcribitur a ſia⸗ tu penitẽtie. Sciendũ eſt ergo ꝙadiſtam dilectionẽ tria coopantur. Eꝛimo eßfectꝰ condonatõls in ſaluatoꝛe. Scðo affectus pietaris in ↄuerſa muliere · Tercio dulcoꝛ deuotõis ⁊ odoꝛ bonitatis ex vtroq;ʒ. Pꝛi⸗ mo ergo ad iſtam dilectõem coopatur ef⸗ fectus condonatõnis in ſaluatoꝛe · No.x · Cocabo non plebem meam plebẽ meam et nõ dilectã dilectaʒ. et non miſcðiamcõ ſecutam miſctisʒ conſecutã. Iſia biã pec⸗ catrix fuit nõ dileca ꝓ tpe cuipe. pꝛopter quam ſomoincurnt odiũj indignarõis di uine pᷣs. Vniquos odio habui.ſed wcata fuit dilecia ꝓſtaru cõuerſionis ſue. Luce. v· Bimiſia ſuntei peccata multa qm̃ di ktit mulũ Diligennhp deum redditura ——— De honcta Magdalena Bemo. 1 deo dilectionis tondigna viciſſitudo. pꝛo uerbioꝝ vin· Ego viligentes me diligo ſe quitur. Eocabo nõ miſcdiam ʒſecutã mi ſericꝛdiã ↄſecurã.iſta beata peccattir fuit non miſericoꝛdiqj cõſecuta tpe ſue laſuuie wel diſſolutõis. ſed fuit miſchiam ↄſecuta Ptne ſue penitẽne aↄuerſionis. Hiere iitj Vu autem foꝛnicata escum amãtõus multis iñ renertere ad me dicit dñs 7ego ſuſcipiam te. Wagna clemennia ſaluato⸗ ris ꝙ contemptos reuocat et requirit ve⸗ nientes recipit in via moꝝ incedentes de ducit · xficientes xducit. ꝑſeuerãtes intro ducit.magna en miſcdia dñi qui ꝑfecte Femtẽtbus ꝓfecte peccata dimitnt. Exo· Ix Ego ſum dñs de tuꝰ foxis faciẽs mi ſericoꝛdiã in milia pis qui diligũtme · per millenariũ numerũ quieſt vlnimus nu⸗ merus numeroꝝ plectoꝝ ſignatur pfecta indulgentia peccatoꝛũ quam peccatoꝛes ex magnitudine diuine miſericoꝛdie recipiũt quod bñ impletũ fuit in iſta beata pecca⸗ tric in qua ſicut abundauerat delicũ da na fuit ſupabundantia diuine dilectõnis. Bcðoad iſtam dilecnonẽ coopabatur al⸗ fectus pierars in conuerſa muliere. Peu ronomij xxx. Circundet dñs deus tut voꝛluumet coꝛ leminis tui vt diligas do⸗ minũ deum muũ in toto coꝛde tno. In cir⸗ rumaſione coꝛdis notatur amputãtio ois iuaricievel cupiditatiſ ⁊exercitatio in opo ribus pietatis · de qua.j· T himo un. gPie las ad omnia vtlis eſt. ꝓmiſionem hiñs vite que nũc eſt ⁊ future. Biſcreta ⁊ lucro eſt negocatio pietatis que ſibi augmenta tionem bonoꝝ mn hac via et bonoꝝ futuro rum ꝓmiſſionem acquirit pernciem aua ricie cupidoꝝ qui acquitt minime letatur necpaupes qui cum anxietate abipis mi ſericoꝛditer reieuãtur ·er ideo nec bona eter na aſſequuntur.ſed iſta beata peccatrix ope tbus pietatis et miſericoꝛdie inſudauitæ dño ieſu chꝛiſto de ſuis facultatibus mini ſtrabat. uce.vitj. Waria que vocatur ma ßnlena de qua leptem demonia exerunt d 5 etalie multe mulieres miniſtrabant de fa rultatibus ſuis que opa miſericoꝛdie non celat dominus tanqᷓ; ingratus.ſed enarrat ſuce vij · ntraui in domum tuam aquã pedibus meis non dediſti: ber autem la⸗ chrimis rigauit pedes meos et capillis ſu is terſit. oſculum mihi nondediſti:hec au tem erquo intraui non ceſſauit oſculari pe des meos · oleo caput meum non vnxiſti. pec autem vnguento vnnit ꝑpedes meos. Pꝛopter hec et conſimilia dominus par⸗ tem marie cõmendat. Luce x· Waria opti mam partem elegit que non auferetur ab ea.Maria partem bonain accepit in pec⸗ catoꝛum remiſſione.melioꝛem in operum pietatis exercitatione. ſed optimam partẽ elegit in auditu verbi dei et contemplatio ne. Ier iſtas duas ſoꝛoꝛes marthamet mariam ſignantur due vite actiua ſalicet et contemplatiua ſicut interpꝛetatur ecde ſia. Sed poſſumus dicere ꝙ per iſtas du as ſoroꝛes ſignantur duo genera religioſo rum in monaſterijs poſitoꝛum.Per mar tham ſignãtur officiales qui pꝛo negocijs rehgionis diſcurrunt. per mariam ſignan tur clauſtrales qui in dauſtro verbum dei andiunt.et ibi quaſi ſecus pedes domini paciſice quieſcunt. ſed in monaſterijs non rogat dominum martha vt iuuetura ma⸗ na · magis enim eligunt officiales pꝛo ne gochjs ordinis ſoli ſollicitari q; a clauſtra libus iunari.maria etiam in clauſtro libẽ tius iuuaret qᷓ; ſecus pedes domini habe ret quietem · magis enim eligeret iſta ma ria negociari in foꝛo qᷓ; cum dominocõtem plationi vacare in clauſtro · iſta maria ſe elegiſſe optimam partem iudicat quando partem mache tanquam melioꝛem deſide rat. ercio ad iſtam dilectõnem operatur dulcoꝛ deuotõis et odoꝛ bonitatis in vtto⸗ q; id eſ tam in conuertẽte qᷓ; in conuerlu mulierelierene xxj. n charitate per petua dilexi te miſerans.illa charitas qua deus nos diligit dicitur perpetua.imo po teſt dici eterna ſecunqum diuinam pꝛeoꝛ/ De ſancta Magdalena Betmo. 1 dinationem. ſed tempoꝛalis eſt quantum ad pꝛeſentem iuſtificatonem · Mñ Eplx. j Elegitwos in ipſo ante mundi conſtuu⸗ fionem · ecce eterna electio vel dilectio. et ſequitur.vt eſſemus ſancti⁊ immaculati in conſpectu eius in charitateecce temp ralis iuſtificatio. Mominus non dilige⸗ bat in maria cuipam quam ipſa commiſe rat· ſed naturam quam ipſe condiderat et gloriam ad quam ipſam pꝛeoꝛdinauerat. pter quod dicit· in charitate perpetua di ſeri te ſequitur.ideo attraxi te miſerans. Sicut bonus odoꝛ floꝛum bene afficit ol⸗ factum.et ſicut ſuauitas lactis allicitcatuʒ et ſicut dulcedo mellis attrahit ſuum aſe ctum· ꝓpterquod ſponſa dulcedine deuoti onis et odoꝛe bonitatis chꝛiſti affecta dicit trahe me poſt te curremus in odoꝛevnguẽ toꝛum tuoꝛum. Canticoꝝj· ꝓpter hoc btã maria magdalena que paumo diſcurrit per campos litie poſtmodum diſcurrit per ſpi noſa loca et ſaxoſa aſperitatis penitẽtie· do nec perueniret ad ↄpꝛehenſionem eterne vite j. Chorinteoꝝ· it. Sic currite vt com pꝛehendatis · ſic ergo ſecundo ↄmendatur beata maria magdalena a ſtatu pemtentie cum dicitur dilecta mea. Tercio ↄmendi tur a ſtatu perfectionis vite. cum dicitut poſita eſt mihi in miraculum. Bcienduʒ eſt ergo ꝙ beata matia magdalena fuit ph ſita pꝛimo in miraculum commutationis moꝛum · ſecundo poſita fuit in mitaculuʒ accumulationis meritoꝛum.tercio poſiia fuit in miracuulm adeptõnis pꝛemioꝛuʒ · Pꝛimo ergo poſita ſuit in miraculum cõ mutanonis moꝛum. Crodixj. Vtſcians quanto miraculo diuidat dominus inter egypcios et iſrael.tanto miraculoegyptij a ſitjs iſrael ꝙ egiptij in mari rubꝛo ſub merſi ſunt filij at iſcael ſicco veſtigio tran ſierunt. ſed ſpiritualiter tanta diuiſio inter egiptios et filios irael ꝙcũ egiptuſ interpꝛetetur tenebꝛa.ita peccatoꝛes u iuꝰ ſtis diſtinguuntur.eo ꝙ peccatoꝛes lene⸗ bris peccatozum ſuoʒð decuntut.iuſtieto ili uni hu vw ſiuq vur m nlt npoß hpwu ung nlo tg puhb mu iupn gaen isenn ſn tpin wwd chmn ohiſ loz ler ſut lobßh igin ſiunmn vops mein en 2 ni ohnipe h ihm Muin dnim nen u FAh ſun M unn per iuſticiam fidei quep dilectionem ope lo eſt poſita ini micoꝛum accumulatione. ralur illuſtrantur. Vnde peccatoꝛbus ad Tercio mirificauit domnus miſericoꝛdi⸗ dominum conuerſis. Eplæſios.v. dicitur aum ſuam iſti marie magdalene incuitate Fuſtis aliquando tenebꝛe nunc au tez lur munita id eſt in triũphante eccleſia in pꝛe in vmino ſic iſta beara maria magdalena mioꝛum retributione. Iſta autem ciuitas fuit ahquando tenebꝛoſa.ſed fuit a domi dicitur munitaquia nullis iniurijs aſñci noa tenebris peccatoꝛum ad lucem fidei tur· quia nullis aduerſartjs cõcutitura ce⸗ dilecrionio tranſiara etiicpellis ethiopiſ/ jeſtibue piruibus cuſtoditur. nullis mo⸗ ſe in pellẽ iuſticie eſt mutata. Job.ij · ꝑe leſtijs wxatur nulla enectute amiquatur lem pꝛo pelle et cũcta que habet bomo da nullo ſine terminatur. Id quam nos per⸗ bit pꝛoanima ſua· Becundo fit bt ma ducere dignetur qui viit et regnat in ſe⸗ ria magdalena poſita in miraculum accu cula ſeculoꝛum. Imen. mulationis meritoꝛum. Iſaie. Ixix. Ecce onem facump Deſcʒ maria magdalena Ber.II. ego addam vt admirati pulo—————— miraculum grande et ſiupendum fuit ꝙ— iſta peccatrix de vaſe contumelie in vas 5 E utOꝛ Et PO gloꝛie repente commutata fuit.et quia pꝛi( tectoꝛ factus es mibie libera us erat vas arcoꝛis poſimoduz effecaeſt 1 M⸗ ficoꝛpus meum a perditione vas pudoꝛis et que pꝛius erat vas dedeco Eccleſiaſtici.lj In verbo pꝛopoſito duo tis poſtmodum effecta eſt vas gratieet ſw norantur que in ſe facta a vdomino beata nonis de boc miraculo. obxMij Sira/ mana magdalena gloꝛia. imo ergo culum meum non te terteat. ſia mirau notatur diuine ſubuentionis enignitas. loſa iſtius peccatticis cenberlio non debet cm dicitur. adiutoꝛ⁊ pꝛotectoꝛ fuctus es nos terrere. ſed magis ad duciam remſ mhi. Becundo nolatureffecuus ſequẽtis ſionis peccatoꝝ pꝛouocate. Muliu enm vnlitas· cum ſubditur.et liberaſticoꝛpus nobis locus relinquitur deſperatõnis. qñ meuma perditione. Briendum er go legimus tam ſubitam et tam ſancam iu dñs adiuhat ſuos quadrupliciter. pꝛimo ſuſicationem ipſius beate eccatnciscu abiniquitatibus redimendo· ſecundo in ius coꝛpus q uod fuit va peccatoꝛuz eſe tribulationibus conſoꝛtando. tercio in ſpi cium eſt vas oꝛnatum vt jit in magnaNe rituahbus pꝛeltjſ adiuuando. quarto deſi nerarione in oculis omnium bonoꝛ n derũ bonis celeſtivus adimplendo. Pꝛi⸗ de qui poreſt aliquantulum de iſto ſancto moergo dominus ſuos ab inquitatibus coꝛpꝛe babere ſtuder id in auro et argen⸗ redimẽdo. Iſ ale.ij· Ego auxiliatus ſum to et lapidibus precioſis collocgre et cum tibi dicit dormnus et tedemptoꝛ tuus ſan omni weneratione ſeruare. ercio btãma cius iſtael Magnum eſt auxilium libera ria magdalena fuit polita in miraculum eg vinculis peccatoꝛum et de tarcerea in adeptionis pꝛemioꝛum. ß̃s. Mirificauit cendtjs infernalium toꝛmentoꝛum. Aapti miſericoꝛdiam ſuam in diuitate munita unuiillos multuz diligere tenentur pquos Dominus mirificauit milericcꝛdiam iſti gcarcere ſarracenoꝛum liberantur. Mnde marie magdalene pꝛimo in domo ſimoniſ longe amplius ipſum debemus diligere in caloꝛum remiſſione. Secundo mi⸗ per quem nos ſcimusa vinculis peccato⸗ riſicauit dominus miſericoꝛdiaʒ ſuam iſii rum et incendijs infernalium teꝛmentoꝝ teate mane magcalene in duitate bellca ad que trahunt vincula peccatoꝛum libera id eſt miluante eceſia que in ↄtinnobel⸗ wos fuiſſe. Homanoꝛum· x. Snpendia 5 ii „ e ſanctn eccati moꝛs· gratia autem dẽi vita eterna — ſiipendium vel merces eſt moꝛs infernalis ſupplicij a quo chꝛilius nos ſuo ſanguine redemit et etiam libera⸗ ut.ſ etn. Non coxuptbiibusauto vel argento redempli eſtis de vana veſtra conuerſatione paterne traditõnis ſed pre cioſo ſanguine quaſi agni incontamnati et immaculati ieſuchꝛiſt · Muano res cõ ſiat carius tanto ſolet cuſtodiri diligentiꝰ ſomo ergo ſeipſum debet ex pꝛecio appe dere ne ſibi poſſit aliquo modo vileſcere.b ſeipſum ſtudeat cum omni diligena cu⸗ ſtodire. Meutro · iiij · Cuſtodi temeupm et animã tuam ſollicite · km iſtum moduz iſia beata maria magdalena er quo lubri⸗ cum carnis expta fuit et dominus ilii pec⸗ cata remiſit. Alce. vn. Vimiſſu ſuntei pec tata multa.ſeipſam cum omni ſollciudi necuſtòͤdiuit. quandoq; eni accidit ꝙ ho⸗ mines experti incendia peccatoꝛlm le ma⸗ gis ab ipſis elongant qᷓ; ili qui mnus e perti fuerunt Vnce dicu poeta· Exſcauu jantes leſus abhoꝛret aquas · Becũdoad juuat dominus ſuos in tribulatiombus confoꝛtando. Aſaie ch Ego dominus tu⸗ us confoꝛtauite et auxiliatus ſum tibi et ſuſcepit te dexera iuſti mei· In mgnã ll bulatõne erat beata maria magdalenã qi ſicut dicitur. Johannisyx Ad monunen tum plorabai er dominum quem lollidte querebat in monumento non inueniebat. Vnde dicebat · ulerunt dominum meuin etneſcio vbi poſuerunt eum. ſed uncipa dominus confoꝛtauit quando ipmn in no nnne ſuo voauit dicens · maria· iſta beata peccatru que ſe cognoſcebat de immundi cia coꝛuina turturem caſtitatis effectã ſia tim vt ipſum audiuit recognouit vœ co⸗ lumbinam. Vnde ſicut legitur ibidem. di xitei. Babi· quod interpꝛetatur magiſter. magna fuit conſolatio mulieri que pꝛima peccatrir fuerat pꝛima reſurrectõnis domi nice apparitio vel repꝛeſentatio ꝓpter qð dicit · ego confoꝛtaui te. tibi primo oim bi.tam ab hoſtibus viſibilibus qᷓ; inuiſibi libus defendendo ipſa enim quea pecca⸗ tis liberata fuerat iuxta dominum poſita erat.et ideo inlultum cuiuſcunq; aduerh rij non timebat · Jobwj. Lbera me do⸗ mineet pone me iuxta te et cuiuſuis ma⸗ nus pugnet contra me. ſequitur et ſuſee⸗ pit te dextera iuſti mei. Hominus ſuos ſu ſcipit tam in ſiniſtra qᷓ; in dextra. In ſim⸗ ſtra bonis tpalibus ſuſtentando. in dere ra ſuſcipit bonis erernis teficendo. Cann cœoꝛumij · Leua eius ſub capite meo et der tra illius amplexabitur me · ſic iſta beata maria magdalena q̃ quondã chꝛiſto de ſu is bonis tpalibus miniſtrauerat.ab iplo eſt in vita pꝛeſenti quali leua eius vel ſini⸗ ſtra luſtẽtata.et in deutra ipſius eſt modo bonis eternis relecta. Mnde de ipſa legit. ꝙ appꝛopinquãte tpe quo carnis ergaſcu⸗ lo ſolueretur vidit chriſtum ad celeitis re⸗ gni gloꝛiam milericotditer ſe vocantem. vt cui ſubſidium coꝛpoꝛale fideliter admi niſtrauerat ab ipſo celeſtis vite pabulum ſine fine gratulabunda peraperet. Tetcio adiuuat dominus ſuos in ſpiriualibus prelijs adiuuando. Heutronomij · vxij Ipſe adiutoꝛ iluus contra aduerſarioseiꝰ erit. Mos habemus aduerſarios ſpiritua les ⁊ carnales interioꝛes ⁊ exterioꝛeſ.ephe ſios.vj Mon eſi nobis colluctatio aduer⸗ ſus carnem et ſanguinem.tanummodo ſupple. ſec aduerſus pꝛincipes et poteſta ⸗ tes id eſt aduerſus demones natura pꝛee⸗ minentes et potentia foꝛtes qui nobis die ac nocte inſidianrur- et caſtra coꝛdium no ſtroꝛum ſubuertere moliuntur. ipſeenim conſiderat locum caſtri debilioꝛẽ etex illa parte illam impugnare ſiudet. Pciendũ eſt ergo ꝙ quidam homnes naturaliter ſunt manſueti· et naturaliter ex illa parte oblidet diabolus caſtra illoꝛum pertenia nonem concupiſcentie carnalis. quidam autem ſunt homines nauuraliter iracun⸗ di.et caſira iloꝛum oblidet diablus diſ⸗ nh mnn invi uum ſyun lueln uiw munno doſel vichoet idech ſon nm qg dup pgem pin un nun Peni lunm. wilis huuon jehe nßr au uſe touh Rn hun Neh kulh ui — 3* B. — 3—.——. 1 2. E hncta Nagdalena Semon ſenſionibus et prelhs et omicic ijs per⸗ trandis. quicaʒ ſunt omines natural ter elati. et caſtra illoꝛum obſidet diabiuſ tentans eos de ambitiombyet ſonoꝛibus aſequendis·et ſic de altjs vicis. multum debet bomo ſibi timereqñ ſentit adueria⸗ num ſuum tum ſtudioſum tam potentem ſeipſum aũt ocioſum er debilẽ.j· Petri. v Aduerſurius veſter diabviue tanq; leo ru giens circũit querens quẽ denoꝛet. Hoo etiam non ſolum exterius impugnamur ab hoſie. ſed interius tentamura carneqᷓſi vicinoet diuncto ſerpente· GMchee. vij. abea que doꝛmit in ſinu tuocuſtoqi clau ſtra ons tui Non eſi tutũ vicino cohabi⸗ tareſerpenti.ſicnon eſt utij copabitarepi cineet ↄuncte carnali delectatõi. pter qp dicebat aplus.ij. Clinteop. vn. Foꝛls pugne. intus timoꝛes · ꝛis pügne exteriꝰ ab tſte. intus imoꝛes ab interioꝛi carnis tentatõe·et ꝓpter hoc neceſſe habemus di⸗ uinum auxilium— ünnn Wñe mi qui rexnt᷑ lolus es adiuua me ſo htariam · cuius pꝛeter te nullus eſt auxilia toꝛalius. dñs dicitur ſolus rex. reges eni huius mundi nõ ſunt reges ſed reguli.tũ rõne breuitatistpis· ¶cẽes.x. Modie eſt rexet crs moꝛietur- i ratione limitate poteſtatis vel iuriſcictõnis rex eni francie nihil pt in regno babylonie. ſed tex noſier chritus eſt rex regum⁊ dñs dominantiũ quia dijatur vbiq; eromnia quecũqʒwo⸗ luit fecit in celoet in terrain man et in oĩ⸗ bus abiſſs ſequitur bic. adiuna me ſolita riamilam animam ↄſueuit dñs innare que ſeſtudeta iumulnbus ſeculi elonga⸗ reer ſibi ſoli vacare.talem et ſolet ſibi fa miliaritate coniungere. ſee ·. Pucam emn in ſolitudinẽ et loquatur ad cœꝛ eius Ad liam. Bſis iſtam gloꝛioſam mariam magdalenʒ in ſolitudinẽ deſerti adduxit. vbi ſub aſpitate penitentie vitam deduxit vbietam dñs ad coꝛeius loquendo mul laſecreta ei renelauit et dirit. ꝙ pꝛeter do⸗ minð nullus eſt qurilstoꝛalius · eienim uem dominus vultiunare nullus alins poreſt nocere ·ſicut dicitur in vu lgari ſer⸗ mone· Vuachabeoꝝin Mon in mulutu dine exertius belli victoꝛia ſec de ceio foꝛ tudoeſt. Muarto adiunat dñs ſuos de ſideriũ boms ceieſtibus adimpiendo. e neſis Xlir. Deus patris tui ent adiutoꝛ fů us et omnipotens benedicet tibi benedicti onibus celi deſuꝑ donec veniat deſidenũ rollium erernoꝛum. Per deſidenum col lumeternoꝛum ſignatur deſidenum ſu⸗ preminentium teieſtium bonorum ad 3ᷓ ſuſ rantetquereſderant ammeomniuʒ iuſtoꝛum ps. Bicut ceruus deliderat ad fontes aquarum ita deſiderat anima mea ad te deus ſyhil bene reßat bominez nec aliquid bene ſapit homini niſi appetenti ⁊ deſideranti. Vnde in abo delicato nõ ira bene delectàtur ſaciatus ſicut eſurienl.nec in bono vino ita delectatur ebrius ſicut ſiriens. quãdiu in hac vita ſumus eſuri⸗ mus et ſitimus · ſed in vita heata delideri um nim replebitur et tuncab vbertate do mus deiinebriamur. p. Inebriabuntur ab vbertate domus tue ei toꝛrente wolu⸗ platis porabis eos. ʒſto toꝛrẽte wlupta lis diuine iſta bona jnaria magdalena de lectatur· et decoꝛata vng ſtola ſecuraq; de reliqua cum ſu ſernis ſpiritibus delectat. Bicergopꝛimonotatur ſi buentionis be hignitas. cum dicitur· adiutoꝛet pꝛotectoꝛ factus es mibi. Becunco notatureſeciu ſequentis vtilitas· cum dicitur. et libera⸗ ſti coꝛpus meuma rerditione. Bciend uz etgoꝙ dominus quadrupliciter conſue⸗ uit ſanctos ſuos liberare primoab oppꝛeſ ſionibus aduerſoꝛum.ſechndo ab inieſta tionibus carnalium incentiuoꝛum.tercio ab impugnatione maloꝛm quarto a da⸗ mnationibus maloꝛum repꝛoboꝛuʒ. ꝛi⸗ mo ergo liberat dominus ſuos ab obpꝛeſ⸗ lionibus aduerſoꝛum. pᷣs. Multe tribula tiones iuſtoꝛumet de omnibus his libera uit eos dominus. Multe dicuntur tnbu⸗ lanones iuſtoꝛum· iuſti enim penitentes 5 iih 1 41 1 . 3 De ſancta turbantur poſterius · anterius exterius in tetius · poſterius er tecoꝛdatõne pꝛeceden tium peccatoꝛum.anleriuser cautela ⁊ fu „. ga frequentiuʒ periculoꝝ interius er con ſideratone ofienſe diuine maieſtatis. exte rius ex acerbitate penitentie ſalutaris. pꝛo prer quod damabat plxla dicens · Bal⸗ uum me ſac deus quoniam intrauerunt aque vſqʒ ad animam meam· iſteaqueaqͥ tribulanonis dicuntur ex quibus iuſtipe nitentes ciccunquaq; obſidentur · ſed diei tur bic· ꝙ de omnibus his liberauit eos dominus. qui compatitur eoꝛum milertjs et gemitibus. pᷣs. ꝛopler miſeriam ino pum et gemitum pauperum nucexura dicit dominus ſicut enim aurifaber aurũ purgatum in foꝛnace de ea ſolet extrapere er in vas pꝛecioſuʒ refoꝛmare.ſic dominus ieſus chꝛiſtus iſtam gloꝛioſam magdale⸗ nam de foꝛnace tribulationis eduxit etin vas gloꝛie tranſfoꝛmauit. Ende de ipa cã tatur. poſt fluxerunt carnis ſcandala fit ex lebete fiala in vas tranſlata gloꝛie de vale contumelie. Pecundo liberat deus ſan⸗ cos ſuos ab infeſtationibus carnalium in centiuoꝛum. Pomanoꝛũ. vij · vnfelit ego omoquis me ſiberabit de coꝛppꝛe moriſ huius.et ſequitur.gratia deip iel um chri ſtum dominum noſirum. Apoſtolus non petit liberari a ſubſtantia coꝛpoꝛls ſed a vi cio coꝛꝛali· ſicut egrotus non vult libera ri a ſubſtantia coꝛporis ſed a vicio coꝛp⸗ rali. ſic egtotus non vult liberari ab infir⸗ mo coꝛpꝛe ſed a coꝛpꝛis infirmitate.iᷣ Thoꝛintheoꝛum.v · Nolumus exſpoliari ſed ſuperueſtiri vt abſoꝛbiatur quod moꝛ⸗ taleeſt a vita · ſed quando ſaluatoꝛ noſter refoꝛmabit coꝛpus humilitatis noſtre con ſiguratum coꝛpoꝛi claritatis ſue · hilip⸗ penſes · iij. Vñc ſicut vernale tempus nos jberat a gelicicio.etſicut radij ſolis nos kiberant a noctis nubilo · ſic in ſtatu gioꝛie aſſumptis dotibus gloꝛioſis coꝛpoꝛis et anime iiberabimura carnis ſtimulo quã⸗ do videbimus faciẽ chꝛiſii in iubilo· ob 3 à Ragdalena Bermo. U Nriij. Tnde Pomanoꝛum. viij. dicitur. Creatura liberabitur a ſeruitute coꝛruptõ nis in libertatem gloꝛie filioꝛum dei. er cio liberat deus ab impugnatõnibus ma loꝛum ·lpieremie · · Laudate dominum quoniam liberauit animam pauperis de manu maloꝛum · Wanus maloꝛum dicũ tur operationes peccatoꝛum quibus pecca toꝛes laboꝛant in damnationem anmarũ ſuarum · De manu iſtoꝛum maloꝛum do minus liberat quando coꝛda peccatoꝛum per humilitatem inclinat. Vnde bicwea tur amima pauperis anima vere humils. ic enim pauper dicitur pauper ſpiritu. ideſt humilis in affectu. Mumuitas eni intantum deo placetqꝙ in coꝛde vere hu⸗ mili aliquid quod ei diſpliceat remanete non valet. pᷣs · Excelſus dominus et hu⸗ milia reſpicit et alta a longe cognoſcit.ſi⸗ cut enim medicus infirmitatẽ a longeco⸗ gnoſut quam intendit excludere.de pꝛop autem cognoſcit ſanitatem quam inten⸗ dit cuſtodire.ſicut enim homo a longe co gnoſcit inimicum quem a ſe depellit. dep pe autem cognoſcit amicum quem ſibic iungit.ſic deus a longe cognoſcit ſupetbii quam a ſe ſeparatet ſeiungit. de pꝛopeau⸗ tem cognoſcit humilitatem quam cone⸗ derat et cõiungit· Vnde Auguſhnus. In rebus viſibilibus vt excelſa queq; contin gat homo in altum erigitur· Peus auiem cum ſit omnium excellentiſſimus nonela tione ſed humilitate contingitur. Muar⸗ toliberat dominus ſuos a damnationibꝰ repꝛoboꝛum · Papientiex. Mec iuſtuma pereuntbus impijs liberauit. Chriſtus qui eſt dei ſapientiã iuſtum a pereunnbus impijs liberat quando ipſum a ꝑeccalo⸗ rum periculis elongat. et ſibi coniungit er ſociat. Sominus quattuoꝛconſueuit ſide libus ſuis facere · Primoenim ipſos libe rat vel eripita periculis peccatoꝛum. Be⸗ cundo eos ſubijcit obleruantie mandato rum. ercio influit iuſticiam animoꝛum Muatto perducitad affluentim glone „ — in . 6 l vnl m mm unmi u woll hon n puu M iwe dy gke gib gn ni nni vih NR — 2 M 12 electoꝛum · que quattuoꝛin vna autorita⸗ te coniunguntur. Homanoꝛum.vj. Hũc autem liberat a peccato · ecceꝙa muititu⸗ dine peccaroꝛum erip · ſequitur ſerui au⸗ tem jcti deo. ecce ꝙ obſeruantie manda⸗ toꝛum ſubijcit.ſequitur. habetis fructum veſtrumin janctificationem.ecœꝙſanci⸗ tatem animoꝛum influit. ſequitur finem weto vitam eternam · ecceꝙad electorum gloꝛiam perducit. quia ergo beata maria magdalena fuit a vinculis peccatoꝛuz ere pta. funt etiam obſeruautie mandatoꝛmn ſubuecta · fuit etiam pꝑ gratiam ſanctificata ideoeſt ad glonam electoꝛuʒ pducta. Wñ de ipſa leguur. Cranſiuit auteʒ beata ma gdalenaxj·kl.Auguſti die leantibus au⸗ gelis celeſtium virtutum coheres effecta. quoniam digna inuenta eſt clgritans glo ria pftui.regnumq; œloꝛuʒ ifvtoꝛe ſuo videre Ad quam viſionem nos perduce⸗ te dignetur· ¶ De ſancto Jacobo- SermoI. Ccidit autem icobum ſratrẽ iohannis gla dio. Actuum xij Id litteram. Ita fuit ꝙ beatus iacobus apoſtolus fra⸗ ter ſanct iobannis euangeliſie occiſus fu itgladio herodis iuſſu et autoꝛitate. ſtũc vere ſacra ſcriptura nos vtimur quando ipſam ad nẽam edificationẽ retorquemuſ Bene ad inſtructõnem noſtram in derbo Poſito ia pñt notari que poſſumus in vnis infoꝛmari Primum eſt declinatio cupe quod notatur cum dicitur iacobus Scm eſt aſſecutio gratie. quod notatur um dicitur. fratrem iohannis euangeli⸗ lie· Tercium eſt ꝓ chꝛiſioſiopus ſuerit ſu ſceptio moꝛns violente. quod notatur cũ dicitur. occidit gladio. Pꝛimo notaturde dinatioculpe. cum ðᷣꝛ iacobum. Jacobus enim interpꝛetatur ſupplantans jeſtinan⸗ em vel ſutplantatio conſilij. Bciendum . ergogſicutille dʒbonus luctato; quial⸗ ſancto Jaco Bemo. um deiſcit et ne ab alio deiciat ſeißmen⸗ ſtodit. ic ille ð bonus ſupplãtatoꝛqui vi⸗ aa deijcit ⁊ ne a vicijs deijcia fortiter ſub ſiſtit. Bciendum ergo ꝙtriaſuntque poi ſumus in bonis fupplantatiombus repe rire per que ſolent vicin fupplantari. Eꝛi⸗ mo enim bonus ſupplantatoꝛ debet ſta⸗ re foꝛtiter ne peccato ſuccũbat · ſeccundo debet pugnare viriliter vt diabolũ aut ei ſeminarii. hocẽ pcẽa ercludat. tercioſi ali qſi cecidit debʒ ꝑſenerare ↄſtãter ne recidi uum ſuſtineat. Pꝛimoergo bonꝰ ſupplan taroꝛ debet ſtare toꝛtiterne pcẽo ſuccũbat. pᷣsLer dei eins in coꝛde ipius ⁊ nõ fup⸗ plantabũtur greſſus eius. ſicut poſuit do⸗ munus ſolem in poteſtateʒ diei. lunam et ſtellas in pteſtatem nocns. ſic poſuit le⸗ gem ſuã in coꝛdeboĩs in lucẽ⁊ directõem bone opacõis. ꝓuer xj Wancatũ lucer⸗ . ne. mandat lucerna.hoc dicit quan ad vetus leſtamentũ.et ler lur· oc dicitquan tũ ad nouũer via vite inctepatio viſcipli ne · oc dicit quantum ad viam bonoꝛum moꝛum perquam incedimus ꝑ diſcipli⸗ namet eruditionem ſanctoꝛum doctoꝛuʒ- ſicergo lex deꝛ eins in coꝛde ipſius. ſequit᷑ et non ſupplantabunturgreſſus eins lumen enim et directionem diuine legis ſat homo foꝛtiter ne ſuctumbat eccatis. Sꝛouerbioꝛum viceſimotercio. Puſticig cuſtodit innocentis viã. impietas aũt peo oꝛem ſupplantat. Peccatoꝛum enim via in lubrico eſt ſita. Trenoꝛum. quarto. Lubricauerunt veſtigia noſtra in itinere na eſt ⁊ lex lux. via vite inctepatio dcipli Plarearum noſtrarum. Becũdo debetbo nus ſupplantatoꝛ viriliterpugnare vt di abolum eteius ſeminarium ideſt peccatũ excdudat. Eſalmiſta. Supplantantes in me ſubuus me. Illi qui conera nos inſur⸗ gunt ſunt demones qui nos intendunt ſupplantare.id eſt pertrahere ad peccatũ per diuerſas operariones tentationeset delectationes. Bed iſti ſubtus nos ſup⸗ planntur quando eoꝛum tentationes reſelluntur ⁊peccata ↄmiſſa per penitenti⸗ am exduduntur.ſed quia nos ex nobis ad huc nõ ſufficimus a dño ſcientiam boc fa⸗ ciendi et demones ſupplantãdi poſtulare ißᷣeeni ſciennã huiꝰcuſtodie bʒ penes ſe⁊ patus eſt poſtulantibus dare. ꝓuer. Icij. Seuli dñi cuſtodiunt ſcientiam ⁊ ſuplã tabũtur verba iniqui. Merba iniqui lunt tentatõnes diaboli que tunc ſupplantan⸗ tur qñ peccata per penitenuam exdudun⸗ tur·ſed qͥ ad boc non ſufficit de ſe debet di uinum auxiliũ imploꝛare.ſinequo nõ poſ ſet foꝛtiter ſtare.nec viriliter pugnare.nec tanto aduerſurio reſiſtere. Jobx · Palche um regum diſſoluit · er cingit fune renes eoꝝ. ducit facerdotes eius ingioꝛios et optimates ſupplantat. Muatiuoꝛ dicit qᷓ diabolus peccatoꝛibo facit nili ſuſientãtur auxilio dei pꝛimo en erdudit honeſtateʒ · qð notatur cũ ðꝛ· baltheũ regũ diſſolui. Nã in baliheo regů ſigmficatur honeſtas bonoꝝ. Scvoinducit pauptateʒ qð notat cũ ðꝛ·et pᷣcinget fune renes eoꝝ Mam fu⸗ ne ſolent ſe paupes pᷣcingere. Lercio nota tur deiectõis vilitas.cũ ðꝛ· ſacerdotes eiꝰ ducit ingloꝛios · boni enĩ ſacerdotis gloꝛia eſt bona ↄſciẽtia que gloꝛia in ignominiã ↄmutatur qů̃ tentatione diaboli deiecti in peccatis detciuntur. Muartũ qð facit dia bolus eſt inſtabilitatis leuitas. et hoc no⸗ tatur cũ dꝛet optimaies ſuꝑplãtat. ſupplã⸗ tare em̃ eſt ſub planta hominis aliud po nereꝑ qð opoꝛteat ip̃m cadere. Tercio de bet bonus ſupplantatoꝛ pſeuerare ↄſtãter· ne ſi aliqñ cecidit recidiuũ luſtineat. Geñ xxvij. Buplantauiteni me in altera vice. Vna vice ſupplantat peccatoꝛ diabolũ qñ peccatũ ꝑpenitentiam ercludit. Alia vice ſuꝑplantat qñ ne recidiuũj patiatur tenta⸗ tionibus diaboli viriliter reliſtit. Piere.ix Mm̃is frater ſuꝓplantãs ſupplãtabit. ſup plantans pꝛima vice peccatũ excudẽdo. ſupplantabit ſcða vice diaboli tentatõni⸗ bus reſiſtendo. ſed ↄqueritut dñs de plu⸗ tbus quinõ ſupplantãt diabolũ b magiſ e ſancto Jacobo Bermo. 1 a diabolo ſupplantant᷑· Vſee. vj. Galaad ciuitas opannũ idolis ſupplãtata ſangui ne. Per galaad pᷣt interptari ecclelia n tpis.et non loquoꝛ de eccleſia vniuerſali quã dñſ ſp cuſtodiet ſiẽ cuſtodit acuſtodi uit· ſed loquoꝛ de ecclelia in membris ſuiſ que poſſunt pet galaad intelligi· Galaad interpꝛetatur venuſtas ſola.et plures ſunt in ecdeſia quimagis ſtudẽt vetuſtati pec⸗ catoꝛum qᷓ; nouitati bonoꝛuz moꝝ galaad dicitur ciuitas opantium idolis ſicut ap⸗ paret in electõnibus in ecceſijs cathedra⸗ libus in quibus idola pmouentur de qui bus dicitur in pᷣg. Ps hñit et nõ loquent. oculos habent ⁊ nõ videbũt.videmus em multos epos qui qᷓ;uis oꝛa habent nõ iñ habent loquendi facultatẽ. quia nõ habẽt ſcentiam.et ideo opoꝛter qꝙ loco ſunponãt aliquẽplocutoꝛẽ· Bculos hñtet noòvidẽt quna nõ habent ꝓuiſionis peritiã ·et ideo opꝛtet ꝙ loco ſun ponãt aliquẽ ꝓuiſoꝛem Vales epiſcopi ſunt ſicut imago vel ſta⸗ tua ſancti Flicolai ſuper calciatam.et ifla ciuitas operantium idolis eſt ſupplanta⸗ ta ſanguine id eſt conſanguineoꝛum mul⸗ titudine et vnanimivolũtate pꝛopter quã non volũt aliquem niſi de ſuis pꝛomoue re. Olee · quarto · Panguis hanguinem ie tigit. quia ſanguis ſanguinem tangit ſan⸗ guis ſanguinem afficit. et ſanguis ſangui nem pꝛeſicit.ſicergo primo notatur decli⸗ natio culpe cum dicitur.iacobum qu di⸗ citur ſupplantansvel ſupplantatio ·iſteia cobus bene vicia ſupplantauit et a vicijs ſupplantatus non fuit. quia in fundamẽ⸗ to ecceſie tanquaʒ lapis ſolidus in angu lari lapide id eſt chꝛiſio poſituſ fuit. Eplæ ſios.ſecundo. Jam nõ eſtis hoſpites ſen aduene ſed eſtis ciues ſanctoꝛum erdome ſtici dei.ſuperedificati ſuper fundamenta apoſtoloꝛum et pꝛophetaruʒ ipſo ſummo angulari lapide chꝛiſto ieſu in quo omniſ edificatio conſtitutacreſat in templq ſan⸗ ctum in domino.in quoet vos edificami m in habitaculum dei in ſpirituſando- 360 ſu Uu M iud ſihn inohs auc ſunin enle moli mui peut uyen hib hlm ſeni we udi Gdo bens Puu gruün gnenn hn in in iun ici iniht —— cðo in bono ſupplantatoꝛe debet eſſe aſ ſecutio gẽe. qð notaturcum ðᷣꝛ.fratrem io hannis · iohannes interpꝛetatut inquoeſt gratia vñ ſicut fratres ↄiungũtur quadã diunctõne naturali.ita viri boni deben cõ iungigratie quadã vnione vel diunctõne ſpali· er ꝓpter hoc tria facitnobis diuina gia. primũẽ ſtabilitio cœꝛdis.ſcðᷣm eſi eru ditio oꝛis.terciũ eſtereratatio manus ad xerciciũ bone operaris. Primũ ergo qð facit duuna gia eſt ſtabilitiocoꝛdis. ie⸗ breoꝝ Ntimo. Pptimũ eſt gra ſtabite coꝛ. Eoꝛenĩqð non eſt gra ſtabilitum ad modũ aque eſt fluidum. Tuum · qppa ruit gia dei⁊ ſaluatoꝛis nẽi omnibus bo⸗ minibus erudiens nos vt abnegantes im pleratẽ et ſecularia deſideria ſobꝛe⸗ iuſte et pie viuamus in hc ſeculo. Cria dicitq̃ in nobis diuina gra facit. Biuina enĩ gi p ſobrietatẽ reddit lwieʒ ſtabilẽ ad ſeip̃m nep delicias eſ luat. ſido gratia ꝑiu ſticã reddit boiem ſtabilem ad ꝓximuz neſibi iniuſte noceat. tercio gaꝑ pietatem red⸗ du boĩem ſtabilẽ ad deum ne ſeiplum alij q; deo ſeruitute latrie ſubijciat. ſchm boc beatus iacobus bene fuit gratia ſtabilituſ Eꝛouer.iitj. Pabit capiti tuo augmenta gratiaruʒ et coꝛona inckta ꝓteget te. iſtud bene pt beato iacobo cõpetere qui habuit auginenla gratiarij inſtatu pñtis viteap onm marurij puenit ad ſtatũ gloꝛie Scm bonũ quod facit gratia eſt eruditõ lingue vel oꝛiſ. rouerbi xij. Qui diligit idis mundiciã ꝓpter ßtam labioꝝ habz amcum regem · Stũs iacobus coꝛdis mů diciam dilexit et ideo ler grat labioꝝ eſt functepꝛedicatõnis chriſium regem amicũ habet habuit⁊ habebit. Ipe eni fu it vnus deillis de qui. Auuiiiij diaf. Vtute magna vecdebãt apliteſimoni⸗ um reſurrectõnis dñi nẽi ieluchriſi⸗ gr̃a mngna erat in omnbillis. etq;uis gra⸗ ia magna erat in omnibus illis aplis tñ peciali gratia beatus ucobus pꝛiuilegia lus funt.pi enĩ⁊ btõ petro⁊ iohanni fra⸗ vbis· Iſt hancto Jocobo Bemo. tri ſuo dominus gloꝛiam ſue futurereſin tectionis oſtendi. athei xvj. ſſuu plit ieſus petrum et iacobuma iobanneʒ katrem eius ⁊ duxit ilos in montem ex⸗ celſum ſeorſum et tranſfiguratus eſi ante eos.ſic ergo iſte iacobus habuit gtam eru dirionis. Mñ de ipſo legitur. omnes ſcri⸗ piuras tenet memoꝛiter · erquibus oſten⸗ dit non eſſe alterũ filium dei nii ilũ quẽ tudei cruciſjxerunt. Cercj bonum quod fucit graria eſtexercitatio manus in exerci tium bone operanonis:j. Cwꝛinteoꝝxx. Graria dei fum id quod ſum et grata eiꝰ in mevacua non fuit. ſed his omnib abũñ dantius laboꝛaui. Grana dei non debet eſſe ocioſa ſedlaboꝛioſa.nam cui ↄmittũ⸗ ur maioꝛa ab eo enguntur amplioꝛn· pꝛi⸗ in. Noli negligere gratã ſ tibigratia enim neglecta deficit. operi mancipata abundatet ꝓſicit. ſecunda. Choꝛinteoꝝ nono. otens eſt deus omnnem gratiam abundate facerein Agrtia in beato iacobo abun⸗ dauit non ſolum in executione bonoꝝ ope rum ſed enam in opatione miracuſcꝛum Eñ legitur ꝙ de ipo dicit. philetus her⸗ moginis diſcipulus iacobus.qui ſe ſeruũ chriſti ieſu aſſerit ſcias ate ſuperari non ſſe.nam in nomine eius vid demones ab obſeſſis coꝛpxꝛibus eum eijcientem.ce cos iluminantem lepꝛoſos mundantem Tercium eſt quod notatur in verbo gpo⸗ ſiro.pꝛoxp̃oſi opus fuerit ſ uſceptio inoꝛ⸗ tis violente. quod notatur cum dicitur. occidit gladio. Pciendumergo ꝙ eſt tri⸗ plergladius.primoeſtgladius detractio nis· ſecundoeſtgladius eruditions.ter⸗ oeſt gladius iudiciariepteſiatis prio gladio pcutiũtur innocentes ſcðᷣo gladio infoꝛmꝗtur fideles ·teruo gladio puniunt᷑ tepꝛobi in peccatis finaliter perliſtentes · Primoeſtgladius detractionis et iſto p cununtur innocentes· Peouerbi w Ja culum et gladius et ſagitta acuta homoq́ loquimt ↄtr primum ſuum · ſicut gladi⸗ — S————* De ſancto Jacobo Bermo. 1 us corpalis ſepat animã acoꝛpe. ſic gladi us detractõnis iepat hoĩem ab honeſtate bone fame quam homo bonus multuz de bet diligere · Eccixlj. Curam habe de bo⸗ no nomine. hoc enim magiſ pmanebit tibi qᷓ; mille theſauri magni ⁊pᷣaoſi · Qui effo dit theſaurũ alicuius hominis ſcðm iura ciuilia ſuſpenditur. nõ ergo ſibi videatur innoxus qui bonã famam ꝓximi ſui que pꝛecioſioꝛ eſt omnibus tyelauris ꝑ verbũ detractionis furatur. Pꝛouer.iij · Nemo ue a te os pꝛauuz et dẽtrahentia labia ſint pꝓcula te. os hominũ nõ remouetur ꝑ la bioꝛum pꝛeciſionẽ ſed remouetur velꝑſilẽ tium vel ꝑ verbi detractõis decinationeʒ- tunc etiqͥ labia detrahentia a bonis homi⸗ nibus ꝓcul exiſtunt qñ ſermonib edifica⸗ tionis inſiſtunt. Eplhæeß iiij. Om̃is ſermo malus ex oꝛe veſtro nõ ꝓcedat.ſed ſi quis bonus eſt ad edificationẽ fidei vi det giaz audientibus · Bcðoeſt gladius eruditõis quo infoꝛmãtur fideles · Ezechielsv. Fi los.ille gladius pᷣt dici gladius ſermonis diuini qui viuaciter vſq; ad diuiſionem anime et ſpiritus id eſt vſq; ad diuiſio⸗ nem vite camalis ⁊ ſpũalis ptingit · Ee⸗ bre · iij. Viuus eſt ſermo dei ⁊ efficax ⁊pe netrabilioꝛ om̃i gladio ancipiti ⁊ ptingẽs vſq; ad diuiſionẽ anime ac ſpũs.iſte gladi us ſermonis dei in iſto beato iacobo et ce⸗ teris aplis pilos non ſol tpals ſuperflu itatis ſed etiq neceſſarie ſuſtentatõis era⸗ ſit. ipſi enĩ ꝓpter chriſtũ non ſolũ erant ra ſi ſedetiã decaluati. ipſi enĩ paupes pau⸗ perem chꝛiſtũ lecuti ſunt· et ꝓpter chriſinʒ pauperem omnia reliquerunt. Wathrir Ecce nos reliquimus om̃ia ⁊ ſecuti ſumꝰ? te. Tercio ẽ gladius iudicarie ptãtis quo puniẽtur repꝛobi in peccatis finaliter per⸗ ſiſtentes. Apca·xix. De oꝛe ipſius ꝓcede bat gladius ex vtraq; parte acutus.vt in ipſo peutiat gẽtes. Gentes ſunt homines gentilit viuẽtes in peccats finaliter pfi⸗ ſtentes qui gladio ex oꝛe iudicis ex vtraq; — li hoĩis ſume tibi gladiũ acutũ radentẽ pi- pte ferientur qů ipſi tanq; repꝛobi ab ele⸗ ctis ſepabũtur ⁊ in gehennã mittẽtur. qũ repꝛobis dicitur.ite maledicti.⁊ · elecns vero.venite bñdicti. achxv heceſt di uiſio iſtaeliticoꝝ ab egiptis. ilte btũs iaco bus aplus eſt agladio gebẽne liberatus. quiagpter xpᷣm vwolũtarie ſubijt gladium moꝛtis violente· Pebreoꝝ xj. Bancti lu⸗ dibria et verbera expti iniup vincula ⁊car ceres lapidati ſunt.ſecti ſunt. tentati ſunt in occiſione gladij mortui ſunt ꝓ chꝛiſto. iſte ſunt trbulatões ſanctoꝝ ꝑquas pue⸗ nerunt ad conſolatões pꝛemioꝝ.auuum xiiij · Per multas tribulates opwꝛtet nos ingredi regnum celoꝝ. Ad quod nos per⸗ ducere dignetur · De ſancto Jacobo. Bermo.II. NIm honoꝛa In ſunt amici tuider. pᷣs·Cxxj Wn verbo ꝓpoſito duo nottut a quibus tã keamus iacobus q; ceteri apli ↄmendãtur. rimo eni ↄmendatur btůſ iacobus a ſanctitate affectus · cũ ðꝛ · amici mi deus · Bcðo a ſublimitate ꝓlectus.cũ ðꝛ Mimie honoꝛat ſunt. Bciendũ eſter/ goꝙ vera amicicia eſt idem velle et idem nolie · ſiũ dicit tulius. Ille ergo nomẽ ami cicie iuſte ſibi vendicabãtqui voluntatẽſu am diuine vlñtati tů in aduerſis qᷓ; in ꝓ ſperis ↄfoꝛmabãt. Bciendũ eſt ergo ꝙdo minus manifeſtat amiciciã electis ſuis qᷓt tuoꝛ modis · primoin familiaritate colloq oꝛũ·ſcðᷣo impoſitõne mandatoꝝ.tercioin reuelatõe ſecretoꝝ. quarto in ꝓtectõeafli ctoꝝ. Primo ergo manifeſtat dñs amici⸗ ciã ſuis electis in fumiliaritate colloquioꝝ Exodi minj Loquebai dñs ad moyſen fů cie ad faciẽ.ſicut loqui ſolet hõ ad amicuʒ Pomo loquitur ad amicum ſuũ familia riter et dulciter · Familiariter vt magisad amiciciã aſtringatur · vulaler vrex ſemo⸗ num dilectõne recreemr. Eꝛouer xh⸗ inn n vod an pu unn wl ſiuunc nn tind uinb mml don güo busne iſuhe ſnn nesli gundu ach ieme iue bitu buh wlr Lh mmanh m iihn huu nn un ian bun imnn Iirn ſien M nun be ſu ſncto Jacobo Bemo. n Vnguentoet varijs odoꝛibus delectatur coꝛ et bonis amici conſilijs anima dulco⸗ ratur· jer vnguemum ſignaturcharitas deiquè diffula eſt in coꝛdibus ꝑ ſpm̃ſan⸗ cum qu damus eſt nobis· Nomanoꝝv. In quo multj delectaturanimus diligẽ⸗ tis. varietatem odoꝛum ſignatur varie tas virtutum.que faciunt ac amme rano⸗ nalis tanq; ad cuiuſqã nobilis regine or namentum· pᷣs Aſtitit regina a dextris in veſtiu deaurato circundata varietate.ſe⸗ quitur. bonis amici conſilijs anima dul⸗ coꝛarur. Sona conſilia amici ſunt diuina eloquia in quoꝛum ꝑceptione delectatur kĩa deo dedicata pᷣs. Muam dulcia fauci bus meis eioquia tua ſupermel oꝛi meo. iſta eloquia dulcia ⁊ meilica petit anima ſunda. Canticcꝝeij. Cum dicit ofiẽdemi bi faciem mam.ſonet vor tua in auribus mei.ficies enim mua decoꝛa et eloquium tuum dulce.iſia verba dulcia audiuit bea uus iacobus in monte wabor tperomini⸗ ce tranffiguratõnis poſitus. Qathei xxij. waruerunt eis moiſes ⁊ elyas cuneo eloquentes. iſtorum eloquioꝝ dulcedine abſtracus ⁊ illecue beatus petrus wle⸗ bat in illo loco tabernacula facere vt diu wwſſer recreari iſtoꝛum verboꝝ dulcedine Watheixvj · Si vis faciamus hic tria ta rnaculatibi vnum. moiſi vnum et helye vnum. Becundo manileſtauit dñs amici ciam ſuam in impoſiõne mandatoꝛum. Jobanniexx Mos amici mei eſtis ſi e⸗ ceritis que pꝛecipio vobis dicit dñs. Pñ dicoꝙ dominus impoſitõne mandatoꝛũ amamoſtendit quia perobleruannaʒ pſoꝛum tanqᷓ; pet viam regiam oblerua⸗ rodes ad vitam eternam perducit atei * rir· Bi vis ad vitam ingredi ſerua mõda ta· Bicut enim de paradiſo terreſiri deie⸗ cti fuerunt pami parentes mandati diui nitranſgreſſoꝛes ſic ad vitam beatam per⸗ neniunt diuinoꝛum mandatoꝛum obſer ⸗ uaioꝛes· Aug.j Pepvſuit potentes deſe⸗ de acaltzuit pumiles · Dominus de ſe⸗ de honoꝛis et excellentie deponit homines ler mandatoꝛum ſuoꝛum tranſgreſſio⸗ nem· ſed eraltauit humiles pꝛopter deuo tam et humilem mandatoꝛum obſeruan⸗ tiam· pꝛima. Petri quito. umiliamin ſub potenti manu dei vt vos eraltetin tpe viſitationis. empus viſitationis erit in die iudicijin qua chriſtus tanquam ſum mus abbas viſitatoinem ſuaʒ facietetibi tranſgreſſoꝛes mandatoꝛum ſuoꝛum tan/⸗ quam religiolos tranſgreſſoꝛes regulari⸗ um inſtitutionum deofficijs ſuis deponet Mbſeruatoꝛes autem tanquam omni ho noꝛe dignos in dextera ſua reponet · de hac viſitatione· Sophonie primo. Scru ta⸗ boꝛ bieruſaleʒ in lucerns viſi itabo. Ter cio oſtendit dominus amiciciam in tene⸗ latione ſecretoꝛũ Jabannis · dcimoquin o· Jam non dicam vos ſeruos. quia ſer⸗ uus neſct quid facat dominus cius. Wos autem diri amicos · quia omnia que qunq;audiuia patre meo nota feci vobis Iſt reges et pꝛincipes ſolent habere du⸗ plex genus fumilie in ſua ſocietate. quicaʒ inferioꝛis gradus et iſii dicuntur ſerui et abſcondunt dñiconſilia ſua ab eis. quidã autem ſunt ſupꝑioꝛis graduser illi dicunt᷑ amici vel conlliarij et iſtis domini reue⸗ lant ſecreta.tales fuerunt apoſioliquaſi ſe cetarij dfi ranqᷓ; boĩies magni a dño ſiẽ pꝛinupes ſupomnẽ terrã ↄſlituti.iſtis tã⸗ q; amciſpꝑ ſpm̃ſunctũ reuelauit ſ ecreta cõ lilmj ſui. Varci xij. Nolite p̃cogitare quõ aut quid lõqᷓãmini dabitur enirobis in ila lwꝛa quid loquamini nõenĩvos eſtis qu loqͥminiß ſpũs ps vẽi loquit in vo bis. nec mirũ ſi in aplis loquebat᷑ ſpũſſan cus ců legamusꝙ in aſina balaã locutus fuit angelus.vñ ſicut flatus coꝛpalis tibi⸗ einatoꝛis implet tibiã ſic ſpũſſcũs imple⸗ bat aploꝝ cateruã ad ploꝝ eruditõnem · Jo. Ců veneritille ſpũs veriratis qa pre ꝓceditdocebit vos omnẽ veritatẽ in plebat a ip̃osad pcẽoꝝ remiſſionẽ Joxx VSuff lauita dixit· accipite ſpiritſancun quoꝝ remiſeritis peccata remittũtur eis· Muarto oſtendit amiciciam ſuam in ꝓle qnoneafflictoꝝ. Eckes.vj. Amicus foxis fidelis ꝓtectio. qui inuenit lum inuenit tſauri. Vbꝛiſtus fuit amicus foꝛtis qui foꝛtem armatũ.i· diabolum in pace cuſto dientem atrium ſuũ id eſt polſidentẽ mul titudinem peccatoꝝ tanq; foꝛtioꝛ deuicit. arma eius abſtulit · ſpolia diſtribnit qñ in ſernuz ſpoliauit. Ance xj· Iſte amicus foꝛ tis eſi fidelis ꝓtectio. Iile fidelis ꝓtectoꝛ dici qui neſcit in neceſſitate deficere · banc ꝓtectionem petebat. pᷣg· Eꝛotege me a f cie impioꝝ qui meaff lixerunt. ʒ mpij ſan ctos aft ligentes fuerunt tiranni et eoꝛum ſatellites ſanctos in tribulatõnibus vexã⸗ tes ·et ꝑ diuerſa toꝛmentoꝝ genera moꝛẽ finaliter inferentes. A facie iſtoꝛũj impioꝝ dñe ſanctos ſuos ꝓtegit qñ ipſos ꝑcoꝛo⸗ nam martith a tribulatõibus eripit· et eol in abſcondito claritatis ſue faciei a contur batione hominũ abſcondit · Peatus iaco⸗ bus in abſcondito illus radioſe faciei ab⸗ ſconditur qui cum alijs ſanctis exultat in gloꝛia et in ſanctoꝝ cubilibus letatur Ps · Eyutabunt ſancti in gloꝛia letabuntur in cubilibus ſuis · Iſtum amicum foꝛtemet ptectoꝛem fidelem qui inuenit tſauruʒ inuenitquia in ipſo ſunt om̃es theſauri fa pientie et ſcientie dei abſcondiri. Collof.ij Jic ergo primo ↄmendantur ſancti apli beatus iacobus et alij a ſanctitate affectus cum dicirur · amici tui deue. Secundo cõ mendatura ſublimitate ꝓfectus · cum di⸗ citur Nimis honoꝛati· Bciendum eſt er⸗ go ꝙ dñs ſanctos ſuos aplos et ſimilter ſanctos alios honoꝛauit quadrupliciter primoꝑ reuelationẽ ſecretoꝝ · ſcðo ꝑ pꝛe⸗ dicarionem cognitoꝝ.tercio ꝑ diſtribuno nem ꝓpꝛioꝛum.quarto ꝑ retributionẽ eter noꝛuz. Primo ergo honoꝛat dñs amicos ſuos ꝑ reuelationẽ ſecretoꝝ · Sapien.viij Habebo ꝓpter hancdaritatẽ ad turbas. et honoꝛem apud lenioꝛes.iuuenis et acu tus inueniar ioquar de ſapientia que ho⸗ De ſancto Jacobé Bermo. U minem reddit claruʒ ⁊ honoꝛaũ ⁊ etiam acutum · ipſa enim eſtque a fine vſq;ad fi nem foꝛtiter attingit et ſuauiter omma di ſponit. Bapienne.ix. Vnde ſecundum ꝙ homo ſapientioꝛ repertur ſecundum hoc magis aſapientibus honoꝛatur. Vñ quia in daniele ceteris ſapiẽtibus ſapiennama ioꝛ inuẽta fuit ideo rex eum magis pꝛe ce⸗ teris ſapientibus bonoꝛauit · Panielis. de cimoquarto · Daniel conuina regis etho noꝛatus ſuper omnes amicos eius · Per danelem qui interpꝛetatur vir deſiderio⸗ rum ſignatur cetus doctoꝛum et ſcolariuz bonoꝛum qui appetunt ſapientiam tons pꝛecoꝛdijs animarum.quam cum adepti juerint debent pꝛomoueri ad honores ſe⸗ nioꝛum. ameis. decimotercio · Veniet lede in medio noſirum.et iudica nobis qꝛ tibi dedit deus honoꝛeʒ ſenectutis.iſte ho⸗ noꝛ ſenectutis non conſiſtit in annoꝛum multitudine ſed in ſcientie plenitudineei virtutum magnitudine. Bapientie · quar 10· Senectus enim venerabilis eſt non di uturna neq; numero annoꝛum computa⸗ ta. Cum autem ſenſus bominis et etas ſenettutis vita immaculata · Becundo ho noꝛat deus amicos ſuos in pꝛedicatione cognitoꝛum. Ecdeſiaſtici.tercio · Deus bonoꝛat patrem in filijs Patres ſunt ctoꝛes. filij ſunt auditoꝛes. ſerui ſcolares. Mater ergo in filijs honoꝛatur qnando auditoꝛes per bonos doctoꝛes ad ſapien⸗ tiam promouentur pro quoꝛum promo⸗ tione boni doctoꝛes coꝛonantur. Proſe⸗ ctus auditorum eſt coꝛona et gloꝛia docio rum bonoꝛum.prima. ad Thæſſalonicen⸗ ſes · Secundo · Que eſt enim noſtra lpes aut gaudium aut corona glorie. Nonne vos ante dominum noſtrum ieſum chꝛi⸗ ſtum Boni ergo ſcolares libenter debent ſapientie ſtudere. et bonos doctoꝛes cumn omni humilitate audire. vt ſic per ſuum profectum poſſint doctoꝛes ſuos honor re. Eccleſiaſtici.tercio · Gioꝛia hominis ex honone piis · et dedecul ſlij pẽ ſine bonont ſub jnni mn nei mw ſ wal iiue (mi inen ſrer ndo ſc knon wreh ſielu nan Temſ ſnnu duux ſwn ihn ſhn iun upu Fall nu d ſunn nu unh p ühuſ u dint Pai bunn unn u wſt eln kuoh igng hncto Jacobo Beꝛmo. Tercio honoꝛat deus amicos in diſtribu⸗ noneꝓpꝛiop..j. Gloꝛia ⁊ honoꝛ ⁊ pax om̃ opanti bonũj Muartuoꝛ dicir in quibꝰ amuci dei ſunt honoꝛãdi.pꝛimo in atteſiati one ꝓſciẽtie. ſcðo in diffuſione bonefme. tercio in ↄfederatõne pacis ſiue cõcoꝛdie. quatto in ꝓpꝛiarum reꝝ diſtributõe Pꝛi⸗ mo ergo reuerẽdi ſunt amici chꝛiſti in at⸗ teſtatòe ↄſciẽtie et hoc notatur cũ dꝛ. gla.ij Coꝛin.j· Gloꝛia na hec teſtimomũ con ſcientie nẽe. Scdo honoꝛandi ſunt in dif⸗ ſuſione bone fame et hoc notatcnm ðꝛ· ho noꝛ. Bone enĩ ſame diffuſio eſt honoꝛabi⸗ hs coꝛamn deo ⁊ om̃i ꝓplo pᷣ· Ponoꝛabi⸗ le nomẽ eoꝝ coꝛam illo.vñ ꝓpter odoꝛem bone fame que diffunditur et ↄuerſarõne aie ſancte · diaf Geñ xxij · Ecce odoꝛ filij mei ſicut odoꝛ agri plem̃ cui bñdixit dñs. Tercio ſunt reuerẽdi amici dei in ↄfedera none pacis ſiue ↄcoꝛdie.et quantũ ad hoc dicit.et pax· hilip.iij. Pax deiqueexſu perat omnẽ ſenſum cuſtodiat coꝛda va et intelligentias vẽas. Per ſtrepitũ enĩ diſ⸗ ſenſionũ ⁊ litigationẽ diſſipatur cuſtodi aĩarum. Muarto reuerẽdi ſunt amici dei in ꝓpꝛarum rerum diſtributione.et quan tů ad hoc dicit. opanti bonũ. ꝓuer. in ſo noꝛa de de tua jubſtantia ei deprimicijs frugum tuaꝝ da paupibus et implebunt hoꝛrea tua faturitate avino toꝛcularia tua redundabunt. Fructuoſa eſt mercimonia pietatis,ꝓpter quãet qũq; augentur tõpo⸗ lia bona ſicut hic dicicur in oꝛreoꝝ im pletione ⁊ toꝛculariũ redundatõne. Mie⸗ tatietiã ꝓmittuntur ererna.j. Thimo.ijj⸗ Mietas ad om̃ia vtilis eſt ꝓmiſionẽ ha⸗ bensvire que nũceſi ⁊ future· Muarto ho noꝛat deus amicos ſuos in retributõe eter noꝛ· pᷣs. Gloꝛia ⁊ honoꝛe coꝛonaſti e do mine. Tria dicit in quib vita btã ↄſiſtit. Mꝛimo in dotib aje·et quant ad hoc di⸗ cit. gloꝛia · Bcðoin dotibus coꝛpis.etquã tum ad hoc dicit et honoꝛe· Tercio in cõti nuatione eternitatis ·etquantũ ad boe diẽ coꝛonaſti eum Coʒona enich ſitcirchlari figure cret pꝛincipioetfine.iſtaↄpetentet kgurantur Peſter. vj · Homo quẽ er oꝛarecupit debet indui veſtibus regnjs et impon ſup equũ quide ſella regis eſi ⁊ ae cipe regium diadema ſuꝑ caput ſuũ. Cri ſtus ↄmilitones ſuos ſpecialiter ⁊ omnes generaliter electos in die iudicij bonoꝛa⸗ bit et induet eos ⁊ iam veſtiunt᷑ donbp aie rarionalis que ↄſiſiuut inviſione dilectõe et laude dei. Mamſicut vicit brñs Zlugꝭ. In vita btã nos deñ videbimus.amabi⸗ mus et laudabimus · et quant ad hoc do tibus anime veſtiemut tunc enĩerit viſio daraſine obfuſcarõne. dilectioplena ſine diminutõne. Bcðo vita biq ↄſiſtit in do⸗ tibus coꝛpis.et quant ad boc dicit. ꝙ bõ quẽ rex honoꝛare cupit dz pni ſup equũ qui de ſella regis eſt· Equus nẽ coꝛpue no ſirũ eſi qð nobis datũ eſt in auxiliũ equꝰ iſte erit de ſella regis qů coꝛpa ↄfigurabũ tur ſimilitudini coꝛpie xp̃i iam gloꝛificati Ebilip.ii· Saluatoꝛs expectamus dñm nim ielum chꝛiſtũ qui reſormabit copul bumilitatis nẽe coꝛpi claritatis ſue· iſta au tem refoꝛmatio coꝛpis nii in quattuoꝛ do nbus coꝛpis ʒliſtit. m quod dicit Ango. inlibꝛo deciuitate dei. Bicit eni ꝙ aberit id eſt ablens erit a coꝛpibus electoꝝ om̃is infirmitas. hoc ðꝛ ꝓpter dotẽ ſubtiutatis⸗ om̃is defoꝛmitas. ꝓpter dotem caritatis. ois tarditas. ꝓpter dotẽ agilitatis · oĩs coꝛ⸗ ruptio ꝓpter dotẽ paſſibilitatis· Tercium qð erit in vita brã eſt ↄtinuatio eternitatiſ et quantũ ad hoc dicit. ꝙ hõ quẽ rex hono rae cupit debet accipe regiũ diadema ſu⸗ per caput ſuum. per diadema ſignificutur vita eterna · diadema enim dicitur quaſi duo demens ideſt pꝛincipium et finẽ. iſto diademate coꝛonabũtur anime ſancte in— vieeterne ꝑerceprõne quam de manu do miniaccipiẽramme beate. Ilaie. m Eris coꝛona gloꝛie in manu domiiã diadema egnlimann reiiPzrcoxnzmgio⸗ Ad vincula Petri. Bermo. I. Irrupiſti vin cuſa mea tibi ſacrificabo hoſti⸗ X am laudis · p̃s. Cxx · Acd litte⸗ tam. Beatus petrus aplus ab herode funt in carcerẽ miſſus ⁊ cathenis ligatus ̃ mi niſterio angelico fuita dño liberatꝰ. c. Eñ ſicut in legenda iſtius leſti ↄtiner P i a cuiuſdã ducis qui ſanct allexandrũ papam in carcere dennuit de cõſilio beati allexandri cathenas oſculabatur ob gr̃am recupande ſanitatis. Boyas ſiue cathe⸗ nas quibus beatus petrus ligatus fuit in quir fecit et illis inuentis cum om̃i reue⸗ rentia oſculando plenã ſanitatẽ obtinuit. et ideo feſtum iſtud beatus allerander de carcere exiens cum om̃i ſolẽnitate celebꝛa ri inſtituit. ſed de iſio verbo poſſumus loqᷓ km quod ſpectatad infoꝛmationẽ bonoꝛuʒ moꝛum et nie eruditõnis · Vñ ᷣm hoc in verboꝓpoſito duo notantur · Primoeni notatur dimiſſio peccatoꝝ ex miſeratione ſaluatoꝛis.cum dicitur. virrupiſti vincu⸗ lamea · Scðo notatur actio gratiaꝝ ꝓlibe ratione Cũ dicitur.tibi ſacrificabo hoſtiam laudis · Quantum ad pꝛimũ eni ſcienduʒ eſt ꝙ quadruplex eſt vinculũ. Primoeni eſt vinculum pene · ſco eſt vinculũ culpe. tercio eſt vinculũ infamie. quartoeſt vin⸗ culum cõfuſionis ⁊ obſtinatõnis ꝑuerſe· Primo ergoeſt vinculuz pene hoc eſt vin culũ moleſtie carceralis. quo vinculo ſan cti apli etmartires chꝛiſti fuerũt conſtricti arq; ligati. Nebreoꝝ xj· Sancti ludibria et verbera experti inſuꝑ et vincula etcarce res. Iſtis vinculis btijs petrus fuit igatꝰ Actuũxj· In ipſa nocte erat petrus doꝛmi ens inter duos milites vinctus cathenis duabus.ſed vñs qui milites ſuos in tri⸗ bulatione deſerere neſcit iſta vincula bea n petri diſſoluit. Geñ xlix· Diſſoluta ſunt vincula brachieꝝ et manuũ illius ꝑ manꝰ entis iacob id eſi chriſti· qui angelum obpꝛobrium verlus nõ qudetqaputſuum De vincula Petri Bermo. 1 ſuum miſit etillis pꝛedictis vinculis ſiue rathenis abſoluit. ctuũ.xij· Nngelus do⸗ min aſtitit et lumẽ refulſit in habitaculo carcetis pcuſſoq; latere petri exctauteum dicens · ſurge velociter. et ceciderũt cathe⸗ ne de manibus eius · bts petrus bonum fabrum inuenit qui iſias cathenas defucii diſſoluit · Scðo eſt vinculũ culpe. Para⸗ lip uxxj. Incuruatus ſum multo vincu⸗ lo ferri. Per vinculũj ferreum lignaturpe catum qð ligatet ↄſtringit actoꝛẽ ſuumꝓ uerbioꝝ.v. Vniquitates ſue capiunt im⸗ pium ⁊ funib peccatoꝝ ſuoꝛum ↄſtringi Wnde ſicut fatuo vulgariter ſolet dici m ſcindis virgam qua verberaberis. ſicpec⸗ catoꝛi pᷣt dic·tu fabricas cathenasqubul ligaberis· Bapien · xxij.Cuſtodiebaturin carcere ſine ferro recluſus.in carcere ſine ferro cuſtoditur qui ſua ferrea volůtate cõ peditur Vñ beatus Augꝰ. Suſpirabã li⸗ — gatus nõ ferro alieno ſed mea ferrea wolñ tate· Welle meũ tenebat inimicus et inde cathenam mihi fecerat atq; ↄſttuxerat.vñ ergo ꝑ vinculum ferreð ſignatur peccatũ. ſed iſto vinculo dicebat ſe ille peccatoꝛ in⸗ curuatum. Pec enĩ eſt natura peccati ꝙa ſupernis rerrabit et ad inferioꝛa ↄpꝛimit. quod bene ſignatur. Luce xiij. de muliere que erat inclinata nec omnino poterat ſur ſum reſpicere· iſtam mulierẽ dñs ſanauit etab infirmitatibus ad ſupioꝛa pꝛouerit. qñ vincul infirmitatis peccati diſſoluit. Auce rij. Panc filiam abꝛae quã alliga⸗ uit ſathanas ecce decem et octo anns non opoꝛtuit ſoluia vinculo iſto. Oñs ergo ſoluita vinculo culpeꝑeffectuin luctuoſe et ſalutifere penitẽtie.et ſic penitentes eri⸗ gendo vuit ad ſe trahere · Job.v · Muip nit humiles in ſublimeet merentes erigi ſoſpitate. ercio eſt vinculũ infumie. Co bie· i · eto dñe vt de vinculo impe⸗ rij huus abſoluas me. impꝛoperiũ dict vinculũ quia ſicut vinculis ↄſtrictusnon ht libere incedere vel currere · ſic homo in nin nh p. num amſ hici lm mu zdis Lien vnn np iee mml petui ſenj dh obſin auoh uim ſou pi hwu ueun gun ni dus m nn guli unun unz iuſt ſun u dhi huni ut inwe ic * ee—— 6 5„ ———— P 2——— — zid vincula Petri Benmo.i erigete. nec inter homines fiducialiter nec hylariter habitare. Nñ in ꝑſona hominis in obpꝛobꝛium alioꝝ verli dicitur in. pᷣg. wiij. Impꝛoper expectauit coꝛ me et miſeriam·et ſuſtinui qui ſimul ʒtriſtaret et non fuit. et qui ↄſolaretur⁊ nõ inueni. Illi eniqui in obpꝛobꝛiũ vruntur eriã in⸗ iuſie iner hoies vit inueniũt ↄpanentes et ↄſolatoꝛes.et ideo in ꝑſona talium dice bat dfis auler a me obpꝛobriũj et ↄtem pr Mñ eniĩ obpꝛobriũ vel impꝛoperi ſuſti⸗ hemus ad ilum qui plus ab obpꝛobꝛo⁊ improperio liberat ↄfugere et in illocõfi⸗ dere debemue· Banielis. xij. Wñs ſuſan nam ab impꝛoperio adulterij et moꝛtis li berauit qꝛin ipſo fiduciã babuit. Panie⸗ lis xiij. Erat eni coꝛ eius fiduciã habens in dño. Muarto eſt vincul ↄꝓfuſionis et obſtinatõis ꝑuerſe. qñ enĩ poies ita depec cats ſuis ↄfunduntur ꝙ illa ↄfiteri non audent led in ipſis obſtinãtur. hec eſt con fuſioadducens peccatũ. Eci.iiij. De iſto pinculo dicitur. Wſee· x. Vdit ephꝛaim languoꝛem ſuum. Languoꝛeſi moꝛbo in⸗ ueteratus · illi ergo languoꝛẽ ſuum vidẽt qui in peccatis ſuis diu ꝑ obſtinanonẽre⸗ manẽt.ſequitur. et iudas vinculũ ſuj.in das interpꝛetatur ↄfitens.tũc ergo iudas vinculũ ſuum videt qñ peccatũ ſuum co⸗ gnoſcit.et ↄfiteri non audet · cum iñ ↄfel⸗ ſio peccatoꝝ ſit ſummũ medicamentũ ani moꝛum. Prouer. xxvitj. Mui abſcondit ſcelera ſua ſð dirigetur. qui aũt ↄfeſſ us fu eritea ⁊ reliquerit ea miſericoꝛdiã ↄſequi tur · ed poſt ognitionẽ peccati debemus re currere ad il quigtam retributionis tri buit er ſic avinculis peccatoꝝ ſoluit· vnde WVachei. vij dicitur. tatim apte ſunt aures eius et ſolutũ eſt vinculum lingue eius.et loquebatur recte. ures peccatoꝝ debent aꝑrinin manſuetũ audituʒ verbi diuini. Ecẽiv. Eſto manſuetus ad audiẽ dum verbum diuinũ.ſed vinculum debet ſolui ꝑ ↄfeſſionẽ peccati.; ſaie· lij. Solue vincula colli mi captiua filia ſyon · Per tollum ſi inſpiratio et reſpiratioet ideoꝝ coll foꝛmatur loquela ·tuncergo vincu⸗ lum colli tui ſoluitur qñ peccatoꝛ peccatũ ſuũ dumiliterↄfitetur. ſequuur· et loque⸗ batur recte.fiecta locutio eſt debita grari irum actioqi nos ſentimus liberatos a Feccato. Mꝛouer· xxj · Voluntus regũ la⸗ bia iuſia⁊ qui rectaloquitur dirigetur.iu ſtum eli vt qui deum offendit in peccati de lectatioue ipſum plagatũ reddit in coꝛdis mariturdine vt poſſit damnationẽ fuge re. Tob·x Loquar in amaritudine anime mee dicam deo noli me cõdemnate · ſequi tur hic· qui recta loquitur dirigetur. poſt mundatonẽ eni a peccato debemus age⸗ re gtas deo.vt ſic ſanemur erx toto· Luce. Lij· de decem lepꝛoſis mundatis.õne decem mundan ſunt a nouẽ vbi ſont.non eit inuentus qui rediret et daret glonã deo niſi bic alienigena.et aut ill ſurge et vade fides iua te ſaluum fecit. ſic ergo quadru Plex vinculum diſtinguitur·eta quolibet itoꝛumꝑ dñm kberamur quod bene ſi guratũ eit. Iudicum xxj· Nupit vincula quõ ſi qus umpat ſiuimn de ſtupa toꝛtũ putamneqũ ardoæẽ ignis accepit· quaſi dicatſicut fucieef omini flum deſiu⸗ pa rumpe.ſic facile eſt deo a peccatis om̃i bus abſoluere. qui eui faciliter ſolo verbo ondidit pt dimuttereculpam. athxi.ix de palitico curato.Muod eſt faalius dice re · dimittuntur tibi peccata tua an dicere ſurgeerambula. vtaũt ſciatis qm̃ filius hoĩs babet prãtem dimittendi peccata in terra tůc ait ꝑalurico · ſurge tolle lectj tuj et ambula in domñ tuã.et ſurterit ⁊ ahijt in domũ ſuam · Sic ergo ſignatur remiſ⸗ ſio peccatoꝝ ex miſeratòne ſaluatoꝛis cum dꝛ dirrupiſti vincula mea. Pcpo notat gratiarum actioer liberatõnepeccaroꝝ.cũ v.tibi ſacrificabo hoſtiam laudis. Scien dum eſt ergo ꝙ quadrupler eſt ſacriſiciũ. S eſt ſacrificiuʒ deteſtatõnis culpe- cðm eit lacrificũ oꝛatõnis deuote Ter ci eſt ſacrcuũ obſeruatõnis mandatoꝝ. à j Muarnum eſt ſacrificiũ reuerentie a actio nis gratiarum · Pꝛimo ergo eſt facrificũ deteſtations cuipe· pᷣs. Bacrificium deo ſpũs ↄmnbulatus.coꝛ ↄtritum ⁊ bumiia⸗ tum deus ne deſpicies · Meccatoꝛ debet in ſpũ ſuo tribulari triplici rõne. pꝛimo pꝛo⸗ prer offenſam maieſtans diuine · ſcᷣopꝛo pierabbominationem defoꝛmitatis culpe tercio ꝓpter maculationẽ rationalis aĩead imaginẽ ⁊ ſimilitudinẽ conditoꝛis create. p̃s. VLurbatus eſt a furoꝛe oculus meus Furoꝛ eſt ira incenſu· tunc ergo furoꝛe ocu⸗ jus turbatur qñ oculo ments magni udo peccati cognocitur. ꝓpter quam peccatoꝛ coꝛde cõteritur ⁊ aff ligitur. ſicut colliriuʒ q;uis ſit oculis moleſtum et aſperum · ocu los tñ od ſanitatem diſponit · lic tribulatõ õtriti coꝛdis ex ↄꝓlederatione patrati ſceie leris ſalutem inducit. Neemie· Nxj. Etin tpe ttibulatõnis ſue ex ipſo ſaluabitur· ſe quitur.coꝛ ↄtritum ⁊ humiliatũ deus nõ deſpicies · Imo libenter ad ilud aſpiat. Iie kvId quem relpiciã niſi ad pau perculum et contritũ ſpũ ⁊ trementem ſer mones meos. quaſi diceret · Ad illos libẽ ter reſpicio quos dolentes ⁊ ↄtritos coꝛde depeccatis ſuis aſpicio. Pcðo eſt ſacriſi⸗ cium oꝛationis deuote. Malachie·j. In omni loco ſacrificatur et offertur nomine meo oblatio munda. Wblatio munda p̃t dici oꝛatio deuota que dicitur offerri excõ ſcientia pura ⁊ cum opatione immacula⸗ ta.j Thimoj. Volo viros oꝛare in om̃i loco leuãtes puras manus ſine ira ⁊ diſce ptarione. IMon placet enĩ oꝛatio facta cum iniquitate Vñ. Ps· niquitatem ſiaſperi in coꝛde meo non exaudiet dñe. Ad hane oꝛationem deuotõnis et ſi teneãtur om̃es chriſtifidelee · ad hanc tñ ſpecialiter tenen tur ſacerdotes tam ſpũales qᷓ; ſeculares.ij Wachabeoꝝ j Dꝛationem kaciebant oẽs ſacerdotes dum ↄſummaretur ſacrificiuʒ ionatha inchoanteceteris aũt reſponden⸗ nbus· hoc potuit eſſe quod inoleut in ec⸗ deſia dei ꝙ vno ſucerdote ſolenniamiſſaꝝ Bermo. 1. relebrante vel boꝛas canonicas decantut te ſolent alij rñdere. Ende ſolo ſacerdote dicente · per omnia ſecula ſeculoꝝ.rñdent omnes amen · vno ſolo dicente. dñs vobi ſcum.rñdent om̃es.et cum ſpiritu tuo.et ſic de alijs · Tercio eſt ſacrificiũ obſeruan⸗ tie mãdatoꝝ · Ecẽi. xx. Balutare ſacrifi ciũ eſt attendere mandatis ⁊ diſcedeteab omni iniqiutate. Wbſerantia mandato⸗ rum tria facit.primoenĩ mentẽ illuminat ſcðoa maloreuocut. terao ad vitã beanz oꝛdinat. deprimoet ſcðo ðꝛin. pᷣs. Aman datis tuis intellexi. ecce ilumunatio aiaꝝ. pter obſeruantiam mandatoꝝ ſequitur. pterea odiui omnẽ viaz iniquitaus.ecce dedinatio peccatoꝝ.terciooblernantia mã datoꝛumoꝛdinat ad vitam electoꝝ. ⸗ thei· xhj. Si vis ad viaz ingredi ſerua mã data.et bene dicit ſi vis. quia obſeruanti vel tranſgreſſio mãdatoꝝ dei eſt in volũta te libera hoiĩs · vt vel puniat᷑ ex tranſgreſſi one vel vt remuneretur ex obleruatòe. Ce deſiaſtici Ente homnem vita et moꝛs bonum et malũ quodcũq; placuerit ei da⸗ bitur illi. Wagnaeſt fatuitas hoĩs cui da tur libera electio boni et mali vite ⁊ moꝛ⸗ tis · qñ bonum refugit ei malum eligit. pt hoc enĩ moꝛtem damnatòis ſibi acquint etgloꝛiã eterne lelicitatis amittit. Muar⸗ to eſt ſacrificiũ reuerentie ⁊ actõnis giaꝝ · p. lix. Bacrificum laudis honoꝛificabit me. et illic iter quo oſtendam illi ſalutare dei· Pñs vult honoꝛificari ſacriſico lau⸗ dis.quia a nobis vult laudari ⁊ bonoꝛari. Ecẽi xim· Gloꝛificantes dñm quantum⸗ cunq; ppteritis ſup valebit adhuc etad/ mirabilis magnificẽtia eius.benedicẽtes dñm exaltateillum quamũ poteſtis · ma⸗ ioꝛenim eſt omni laude. Nñ ſicuteralta ti ſunt celi a terra et vie ſuea vijs noſtris et cogitationes eius a cogitationibus no⸗ ſtris · aie.w. Exaltata excellẽtia ſuema ieſtatis ſup facultarem bnnane poſſibili tatis. attamen ſe diut ſacrificio laudis h noꝛari· ipſum enim debemus laudare nõ wyii ö1 wt u uh veh ſnin ſnn aumdi ibelt hrani einm ih uhl ichh aha n nu n u g umm ſnoe wwab iun uhoh —**—* zid vincula Petri Bemo.in quantum valemus · per laudem enim di⸗ uunam tanquam per regium iter ad vitaʒ beatam peruenimus. Vnde et hic ſubdii· et illic uerquo oſtendam illi ſalutare dei. per continuationem enim laudis diuine in choꝛo militantis ecdeſie peruenietur ad choꝛum pſallentium in ecdeſia triumphã te · vbierit gaudium etleticia electoꝛuʒ do minũ laudare. becẽ illa vita beata de qua Ahie.j· Gaudium et lericia inuenietur in ea gratiarum actio et vwor laudis · d hanc vitam beataʒ nos pducat qui ſine ſi⸗ ne viuit etregnat.lmen. cd vincula Setri. Sermo. II. m ipſo ſum in tribulatõe eripiam eum et gloꝛificabo eum · Pſalmo· no nageſimo · In verbo pꝛopoſiiotria notan turquecirc elecos ſuos dominus opera tur. Primum eſt eius ſocieras in af licti one. quod notatur cum dicitur. Cum ipᷣo ſum in tribulatione. Becundum eſt eius ſtrennuitas in liberatione. quod notatur qum dicitur.eripiũ eum. ercium eſt eiuſ liberalitas in remuneratione · quod nota⸗ tur cum dicitur. gloꝛificabo eum · Pꝛimo enim notatur diuina ſocietas quam exbi⸗ bet electis ſuis in aff lictõne. cum dicitur- cum ipſo ſum in tribulanone Sciendum eſt ergo ꝙ dominus eſt nobiſcum triplici⸗ ter. primo enim eſt nobiſcum bumanita⸗ tem aſſumendo.ſecundo eſt nobiſcum in tribulationibus confoꝛtando.tercio eſt no biſcum in ſanctoꝛuʒ ſplendoꝛbus pꝛemi⸗ ando · ꝑꝛimo ergo eſt nobiſcũ dominus bumanam natutamaſſumendo. Iſaie.ſe ptimo. Ecce virgo concipiet et patiet filiũ et vocabis nomen eius emanuel· quod eſt interpꝛetatum nobiſcum deus. Beneenĩ accidit ei de locio qui deum habet in ſuo ronſoꝛcio. hanc ſocetatem petebat iſaias. Iſaie.riitj· Ntinam dirrumperes celos —. et deſcenderes a fadetua montes deſiue⸗ rent. Wontes pſſunt dici eiecnboninel qui defluunta facie ſaluatoꝛis quando tu moꝛelationis redigitur in planiciem mã⸗ ſuemdiniset humiliationis · Wagnã ha bemus humiliationis cauſam quandovt nobis daret humilianonis eremplum.vi demus non ſolum bumiliatum ſedetiam ennanitum ſaluatoꝛem. Philigenſes. Nui cum in fonma deieiſet non tapinum arbitratus eſt eſſe ſe equalem deo.ſemet⸗ ipſum erinaniuit ꝛmam ſeruiaccipiens in ſimilitudinem hominum fuctus et ha⸗ bitu inuentus vt homo. Etinanitembil aliud eſt qᷓ; ſeipſum inani vnite. Pominꝰ ergo ieſus chꝛiſtus ſeipſum exinaniuit qñ ſibi naturam bumanam(quequaſi nibi⸗ lum eſt erinane reſpectu diuine immenſi tatis) vnire woluit. ſaie x· mnes gen tes quaſi nõ ſint ſic luntcoꝛam illo:et qua ſi nbiluzet inane reputate ſunt. Wagnã enim duſam pumiliationis habet imus quando ſeipſum bumiliare dignatus eſt ſummuej. Petri v. Pumiliamini ſub lenu manu dei vt vos eraltet in tempo⸗ re viſitatioms.ꝓpter immenſitatem ergo ſaluatoꝛis bumiliauit ſeipſum beatus io bannes baptiſta quando pꝛohibebat do⸗ minum ne ipſum iohannes baptiſaret ꝓ prer eandem humilitatem pꝛobibebat do minum btũs petrus apoſtoius cuius ho⸗ die feſtum celebramus ne ſibi pedes laua⸗ ret. Becũdo eſt nobiſcum dominus in tri buianonbus confoꝛando Judicumvj. dictum eſt gedeoni. Dommus eſi tecum viroꝛum foꝛtiſſime · Tlecti domini ſunt foꝛ tes · foꝛnoꝛes · foꝛtiſſimi.Foꝛtes fuerũt a ſtoli omnia ꝓpter dominum relinquendo Foꝛnoꝛes fuerunt toꝛmenta equanimiter tolerando. ſed foꝛtiſſim fuerunt in confeſ⸗ ſione fidei etiam in flagelloꝛum et toꝛmẽ toꝛum magnitudine perleuerando · ſic do⸗ minus fuit cum beato petro foꝛti.foꝛtioꝛi. ꝛtilimo. ecautem ſocietas in muitia Auumxij deſcribitur. Pꝛimo chꝛiſti 5 perperſonam angelicam repꝛeſentatione. Pecůdo in tenebꝛoſi carceris illuſtratõe Tercio in benigna et diligenti iplius exci⸗ tarione. Nuario in catxnaꝝ reſolutione. vhuinto in poꝛtaꝝ reſeratione Actu xij. Zingelus dñi aſtirit ecce in ꝑſona angeli⸗ ca dñi repñtatio.ſequitur.et lumen reful⸗ ſit in habitaculo catceriſ.ecce tenebꝛoſi car ceris illuminatio · ꝑcuſſoq; latere petri ex⸗ citauiteum dicẽs.ſurge velociter. ecce pia et diligens excitato et ceciderunt cathene de manibus eius ecce cathenaꝝ reſolutio. et ſequitur. quibuſdã interpoſitis.tranſeũ tes aũt pꝛimam et ſcõam cuſtodiam vene runt ad poꝛtam ferream que ducit ad ciui tatem que vltro aperta eſi eis.ecce poꝛtaꝝ reſeratio · Tercio eſt nobiſcum dñs in lan coꝛum ſplendoꝛibo premiando · Luce ir. Poſtium meum dlauſum eſt ⁊ pueri mei mecũ ſunt in cubiculo meo · Poſtj regni celeſtis clauſum fuit ꝓpter peccatuʒ pꝛimi hominis · ſicut in figura dicitur. Geñi·iij. Emiſit eum dñe deus de paradiſo wolu⸗ ptatis vt oparetur terram de qua ſumpiꝰ eſt. eiecitq; adam et collocauit ante padi⸗ ſum vwoluptatis cherubin et flammeũ gia⸗ dium atqʒ verſatilem ad cuſtodiendã viã ligni vite.ſed tunc dñs nobis hoſtiũ pa⸗ radiſi reſerauit qñi in die ſuegloꝛioſe alcen honis ad ſummum celum a quoegreſſus fuerat cum duabus turmis holm ſcilicet et angeloꝝ regreſſus eſt. Geneß xij. Un bacuio meo tranſiui ioꝛdanẽ iſtum et nũc cum duabus turmis regredioꝛ · Joꝛdans interp̃tatur humilis deſcenſus et ſignifi⸗ cat mundum ꝑquem in baculo crucis tẽ pee ſue gloꝛioſe paſſionis tranſiuit· ſed in die aſcenſionis cum duabo turmis vt di⸗ ctum eſt ad ſummũ celum a quo egreſſus fuit reuerluſerat. pᷣs · E ſummo celo egrel io eiusPoſt aſcenſionem aũt ſalnatoꝛis quibuſdam hoſti regni celeſtis aperitur- quibuſdam clauditur.ſcðᷣm quod electoꝝ et repꝛoboꝝ merita vel demerita vananf. ohãnis x. Ego ſum wſii ꝝ me ſiquis ncula Petri Permo 1 introierit ſaluabitur. ingredieturetegiedi etur et paſcua inueniet· lli ergoꝑ poſuũ quod eſt chꝛiſtus introeunt quiin iplum fide queꝑ dilectionẽ opatur credunt ete ipſos ab ipſo ſolo ſaluari confidum.ſedin vdie iudicij hoſtium regni celeſtis finalirer claudetur repꝛobis electis chriſti introdu ctis · Tathxv · Que parate erant intra ueruntcum eo ad nuptias et clauſa eſtia⸗ nua. ſicut enim canes eijciuntur deeccleſi ſic repꝛobi in die iudicij ercudũtura vn beata. Apcalpß vltmo. Foꝛis canes et veneſici ⁊ impudici ⁊ homcide. et idolis ſeruientes · et omnis qui amat et fatmã datum Ab iſta ianua regni celeſtis bts petrus aplus ercludi non debuit cin dñs ieſus chriſtus daues regni celeſtis cuſto⸗ diendas ↄmiſit. Math.xvj. Lu es petrus et ſup hanc pettam edificabo ecceſiã mei et tibi daboclaues regni celoꝛum.ſic ergo quantũ ad repꝛobos dicitur boſtium meũ ciauſum eſt · ſequitur.et pueri mecũ ſunt in cubili. Iſtud cubile intelligitur requie vlle beale in qua ſancti exultabũt et jer⸗ bunur line termino et ſine fine pᷣs. Cul⸗ tabunt ſancti in gloꝛia letabũtur in cubili bus ſuis. Bic ergo primo notatur diuina ſocietas in af lictione. cum diciur. Cum ipſis ſum in tribulatòe. ſequitur erpiam eum et gloꝛificabo eum.ibi notatur libera ſtrenuuas in liberatione. Bciendũ eſter/ goꝙ dñs eripit electos ſuos triplicit. Pꝛi mo eripit eos ab obligatòe peccatoꝝ.icðo ab inleſtatione tirannoꝛum tercio à pꝛel⸗ ſura vel oppꝛeſſione mundancꝝ. Pamo ergo eripit dñs electos ſuos ah obligatõe peccatcꝛuʒ. pᷣg Eriput oculos meosala⸗ chrimis pedes meos a lapſu. Tria dicii hic que facit dñs electis ſuis. ꝑrimo eni liberat eos a culpa.ſcdo ↄſolatureos qua dam ſpirituali leticia.tercio ſtabiles fuct iplos liue ↄfirmat in gratia. rimoergo dñs electos ſuos liberat a quipa.et oeno ratur cum dicitur. Eripuit anmã meam demone Peccatj nibil auud eſt q; moꝛs — id Bincula Petri Bemo. anime ſicut enim moꝛs ſeparat animam a coꝛpoꝛe.ſic peccatũ ſepataiam a bonitate diuna-ox. er vnum boĩem pecc tum intrauit in mundũ et ꝑ peccatũj moꝛſ ſicut enim ſeta inttoducit ſiium · ſicpecca⸗ tum inttoducit moꝛtẽaeternũ ſuppiiciuʒ. omanoꝝ. vj· Bripendia peccali moꝛs. graria autem dei vita eterna · ſicuteni per giam pueniunr electi ad vitam eternã. ſic ꝑreccatũ coꝛruunt tepꝛobi ad damnatõʒ pemam · Scðo dñs electos uos conſo⸗ atur quadam ſpũali leticia. et hoc notat cum dicirur.eripuit oculos meos a lach:i mis.ple enipater miſericordiaꝝ et deus tonus ↄſolatõis qui ↄſolatur nos in om̃i nibulatione nẽa.i Cboainteoꝝ.j Belica ta eſt falſugo diuine ↄſolationis ꝑquam in dulcedineʒ ↄuertitur amaritudo tribu lationis· Terao ꝓfirmat dñs electos ſuoſ in glona. qðᷣnotatur aum vicitur. eriput pedes meos a lapſu ·tunc enĩ coꝛ in bono ſolidaturafi diuina gratia ſtabilitur.Pe breoꝛum.vltimo · Pptimũ eſt gra ſtabili⸗ re coꝛ. Coꝛenim inſtabile eſtet fiuidũ niſi fuerit diuina gratia ſtabilitum · vñ in ꝑſo na peccatoꝝ depeccato in peccatũ ruentiũ dicitur· Txenoꝝ.iiij · Lubricauerũt veſti⸗ gia noſtra in itinere plateaꝝ noſtraꝝ. Se eundo eripir dñs electos ab infeſtatione tirannoꝛum. Baruth.iij. Clamate ad do minum et erpiet vos demanu pricipũ inimicoꝝ. Pancn intribulatõne poſitich ſueuerunt ad dñm damare et ipſe patus eſt eos eraudire · ꝙterquod dictclamate ad dñm ſequitur.et eripiet vs de manu pincipum inmicop. rincipes inimici pñit demones appellari qum quibo tanqᷓ; aduerſartjs menti babemus colluctari Eplxſios. vj. Non eſt nopis colluctatio aduerſus carnẽet ſunguinẽ ſolum intelli⸗ gendum eſt. ſed aduerſus principes et po teſtales · aduerſus můdi rectoꝛes tenebra rum harum. Principes inimici pfit nran niapellaaquibus ſanctos toꝛuentiby důs lancros ſuos liberauit· ißᷣos punien⸗ toseternaliter reſeruauit· h. Peni.j No uit deus pios de tentatione erige · iniquos wero in die iudicij reſeruare cruciandos. ſi dñs ad am beatum petrum cuius ho die feſtum celebrarur de manu herodis li berauit. vñ de hac liberationegas agens dicebat. Acuumxj. Mũc ſcio vere qm ſit dñs angelũ ſuũ eteripuit me demann herodis et de omni erpectatione plebis iu deoꝛum· cut dñs beatum pertum de ma nu herodis eripuit.ita herodem in dieiu⸗ dicijtrucandi reſeruauit.cuius infernuf in pfin vita incepit. ipe enim ↄſumptus vermibus exſpirauit. Actuũ.xij· et de ver/ mibus materialib ad vermes infernales puenit. Vlaie·xiij Subter te ſterneturti nea er opimentum tuum erunt vermes. Tercio eripit deus electos ſuos a preſſu⸗ roppreſſione mũdanoꝝ· Gallachas. Wedit ſemetipſum ꝓ peccatis nẽis vt eri⸗ heret nos de pfti ſeculo nequam. ñ ap⸗ paret ꝙ dfis mirabiluer vereſtaturpecca tumn qũ vt peccatum deſtrueret ⁊ viriʒ no bis beatam acquirerer dedit ſemenpium pꝛo nobis.pꝛimna. Peni-tercio. Ntade⸗ bat iudicanti ſe imuſte. quipẽccata noſtra ibe xulit in coꝛde ſuo ſup jignum vt pec cans moꝛtui uſie viuamus.cuius liuoꝛe ſanan ſumꝰ. Bic ergo tradidit ſemtipᷣm ꝓnobis · et hinus cauſa ſubditur ců dicit. vr nos eriperetde pñti ſeculo nequã. mun dus vel ſeculum non dicitur nequã ꝓpter eus ſubſtant ſed ꝓpter maloꝛum nequi ciam a maliciaʒ.et bonoꝝ afflicnonẽ⁊ op pꝛeſionẽ. Jobannis· vj · In mundopꝛel ſuram babebitis. in meaũt pacem· in chri ſtoeſt par vera qua cuſtodiũturcoꝛda mũñ da. hilippenſes un ar dei que exſu⸗ Ferat omnẽ ſenſum cuſtodiat coꝛda veſtra et intelligentias vras. Par chriſti in vita beala coꝛda electoꝝ cuſiodietet intelligen tias ne obnubilẽturertoꝛibus · Terco no tatur liberalitas eius in remuneratõe.cũ dicitur.et gloꝛificaboeum. Sciendum eſt ergoꝙ dñs gioꝛificat ſpecialiter gene tahominum. pᷣrimo eni gloꝛificat pietati inſiſtentes. ſecundo deus gloꝛificat bumi litati ſiudentes · tercio glonficat in celeſti glonaeruſtantes. ꝛimo glonficat dñs pieiati inſiſtentes ·· Negumij· Muicun⸗ ʒ ponoꝛificauerit me glonficabo eñ qui gutem ↄꝓtemnuntme erunt ignobiles. do⸗ minus dicitur honoꝛari in opibus pieta⸗ ns · ꝛouerbioꝝ.iiij.Ponoꝛa deñ de tua ſubſtantia et de primitijs frugum tuarum da pauperibus ⁊ implebuntur hoꝛrea iua ſaturitate et vino toꝛcularia tua redunda⸗ bunt. pter hoc quod operibus pietatis in ſiſtamus hoꝛtatur nos ſacra ſcriptura vt pijs manibus dñm gloꝛificemus. et hoc qñ debonis noſtris dñoin ſuis paupbuſ miniſtramus · Ecẽixxxvj· Gloꝛifica ma⸗ num a brachium dertrum. anus gloꝛi ſicatur in diſtributione elemolinaꝝ · Eꝛo uerbioꝝ. vltimo · Pate illi de fructu ma⸗ nuum juarũ et laudent eam in poꝛtis opa eius. Brachium dexterum gloꝛificatur in aggreſſione arduoꝝ. Eñ in manu potenti et brachio extenſo nos debemus erigere er ad opa acdua ⁊ foꝛtia noſinetipſos exten⸗ dere Prouerbioꝝ vltimo · Qanũ ſuam miſit ad foꝛria. Sic ergo quicũq; honoꝛfi cauerit megloꝛificabo eum et ſequi.qui aũt ↄtemnunt me erũt ignobiles· icut di⸗ cit aplus· omanoꝝ·j. Nntiqui apoſtoli ieſum ↄtempſerunt · qꝛ cum cognouiſſent deum nõ ſicut deum gloꝛificauerunt.aut gias egerunt· ſed euanuerunt in cogitatio nibus ſuis et obſcuratum eſt inſipiens coꝛ eoꝛum · et ideo ſequiturignobilitas eoꝛuz · ſequitur enim. pterea tradidit illos deus in paſſiones ignominie. Bcðo gloꝛificat deus bumilitati ſtudentes. Pꝛouerbioꝝ- xxij. nteqᷓ; ↄteratur exaltatur coꝛ hois · et anteqᷓ; gloꝛificetut humiliatur· Coꝛ ho⸗ minis exaitatur tumoꝛe elatõis anteq;cõ teratur reſpectu diuine miſeratõis. Jſie. vtimo· Ad quem reſpiciã niſiad papercu lum er ↄtritum ſpũ et trementem ſermo⸗ nes meos. Similiter et coꝛ hominis an⸗ zid WBincula Petri Bermo 11 teq; gloꝛiſicetur humiatur Virtus enim humiliatõnis eſt via ꝑueniendi ad ſubli⸗ mitatem eterne gloꝛificatõnis · Jaco · iij. Deus ſupbis reſiſtit humulibus gutẽ dat giam. Eñ ſicut ſupbia mereturcaſumſic hůlitas meretur ſublimitatis et honoꝛis faſtigium· vñ dñs hunnlibus dat giam. et ꝑ gratiã dat glonam. Vñ in.ps · dicitur Wratiam et gioꝛiã dabit dñs. Tercio do minus gloꝛificat in ceieſti gloria exultan⸗ tes j.etu.j· In quo exuitabitis lericia inenarrabili ⁊ gioꝛificata repoꝛtantes fin ficei nie ſalutem animaꝝ noſtrap. Bonuſ eſt inis et ab ommbo deliderabilis aſeu tio noſtre ſalutis quam haurimus ingau dio de fonnbus ſaluatons.jꝛouerbioꝝ. vil· Mui inueniunt me inueniunt vitz et baurient lalutem a domino · In hauſio obundantia ſignificatur.tanta ergo ince⸗ leſti patua erit abundantia leticie etexul⸗ tationis ꝙ non poſſer aliquatenus enam ri j Choꝛinteoꝝ.i· Deulus non viditne auris audiuit necin coꝛ hois aſcendit que pꝛeparauit deus his qui diligũt eum hc magntudinem ſalutis expectamus ab eo qui maximus eſt in ſalutẽ electoꝝ dei Cæ⸗ deſa xlvj· Foꝛtis in bello ieſus naue ſuc⸗ ceſſor moili in ꝓphetis. qui fuit magnus ſcõm nomen ſuũ maximus in ſalutemele ctoꝛum dei epugnare inſurgentes hoſtes v ↄſequeretur hereditatem iſrael per iſiũ ieſu nauem qui boſtes expugnauitquia⸗ moꝛreuz et iebuſeum de terra ꝓmiſſionis eiecitet ibidem filiosiſrael introduxit cõ/ petenter ſignatur chriſtus qui in die iudi⸗ ch repꝛobos iudicando damnabit · electos vero remunerãdo ſaluabit· vñ ecdeſie dꝛ. Pſaie.xlir. Be eius inimicis ⁊ filijs dami as eos qui te iudicauerunt ego iudicabo. et filios tuos ſaluabo. Muam ſalutemcũ electis filijs ecceliechriſi nobis concede te dignetur· De Inuenoeſciſtepbani. Berl⸗ — pin p jun vn um imen lſtb zu iodo Pu done dſe ain ſin hunn pun aið eibi win dy pi nh m bluit lur: uln n De Inẽtöe ſäcti ſtepha Eua orationẽ P reliquijs que reperte ſunt. Sſuie xpij. In verbo ꝓpoſi⸗ do hoꝛtatur nos pꝛopltaad duo.ꝛimo wꝛrutur nos ad oꝛõnis ſuffraginʒ cũ ðꝛ. Aeua oꝛationem. Po ſubdit ſue horta⸗ nonis motiuũ · cum ſubditur. ꝓ reliquijs que repte ſunt. Muantum ad primũ ſcẽ dum eft ꝙ ſic debemus oꝛationi inſiſtere vt ſit humilitate placida. charitate ſerui⸗ da. ↄtinuatione valida· Pꝛimo ergooꝛa⸗ tio debet eſſe blitate pijcida.&cẽi w. Meꝛatiobumiliantis ſe nubes penetrabit. dnecapropinquet nõdſolabitur. etnon diſcedet donec altiſſimus aſpiciat. Pꝛatõ enim eñt quaſi ꝓcuratoꝛ ſedulus ⁊ notus ſummopntifid. qui petitõᷣes mentis bui latas et ſigillatas de celeſti curia nobis re are conſueuit.iſtam at virtutẽ vendi cat ſibi rõne humilitatis. uditb.ir.Non enĩ ab initio ſupbi tibi piacuerũt. ſed hu⸗ milium et manſuetoꝝ ſemp tibi placuir Depꝛecatio. Puperbia non ſolum deo non placet imo multů diſplicet. etin teſtimo⸗ nið buius lucifer ⁊ eius angeli decelo fue rũt piecn. Ihie xii. Quõ cecidiſti de ce⸗ jo lucifer qui mane oꝛiebaris. Vd werñ⸗ detur ⁊ rõↄpetens tedditur. icebas in oꝛde tuo conſcendã in celũ ſupra aſtra ce⸗ ngaltabo ſoliñ meũ ⁊ ero ſilis altiſimo. tumoꝛ aũt huius ſupbie cauſu finit eius tu ine Eñ ſubditur. imperpemũ in infernũ detraberis in ꝓfunduʒ laci. Eeceqᷓ; graue eſt ſupbie peccatũ. qð de celo detrabit ad inferniꝓſundum ꝓpter qð dicit.ꝙ ſupbi abinitio nõplacuerunt veo ſequitur. ſed bumiliuʒ ⁊ manſuetoꝝ ſemp nibi placuit depꝛecatio. Bñiungit iſta duo hůilitatèẽ et manſuetudinẽ. nam hũlitus inclinat xcellentiã ſumme maieſiatis. manſuetu do vero dulcoꝛt ſeueritatẽ regie prãtis et ſibi vendicat poſſeſſionẽ eterne hereduati pᷣ Wanſueti audient aut hereditabunt tertam et inbabitabũt in ſechlum ſexni ſuper eam · Becundo delet eſſeoꝛatiocha ritate feruida. ſualmiſta. Mirigatur do⸗ mine oꝛatio mea ſicut incenſum in conſpe ctu mo. Incenſum ſuper carbones viuos et accenios poniturettunc fumus ex incẽ⸗ ſo virtute ignis reſoluituret ſurſum erigi tut·et ſic virtute ignis charitatis ſolet fu⸗ mus deuolõnis reſolui et ſurſum ad deuz ꝑ oꝛationem ſanctam elenari.quod fitqů charitas dei diffunditur in coꝛdibus no⸗ ſtris per piritumſanctũj qui datus eſt no bis. Nomanoꝛum.v · Bpiitus enim ſan⸗ us quieſt amoꝛ patris et filj ignem cha ritatis accendit in coꝛdibus noſtris. n⸗ dein huius ſignum ſpirituſſancus ſupet aoſtolos apparuitin linguis igneiſ jictu umij. Apparuerũt illis diſparrite lingue tanquam ignis. ſeditqʒ ſpirituſſanctus ſu pꝛn ſingulos eoꝝ E quo igne accenſi ap ſioli bmõn ignem tam ad iudeosq; adgẽ tiles derlerijt. et igne charitatis ſuccẽde⸗ rũtqů in ocʒ terrã exiut ſonꝰ eoꝝ⁊ĩ fines obis terte vᷣba eoꝝq̃ vᷣba erãt ignita· p̃s. Igninum eloqumum tuum vehementer.et ideo iſia verba erant ſuperillos quibus lo quebanturapoſtoliaccendẽtia.· heceſi eni natura ignis ꝙ materiam ſibi pꝛoxrimam accendit. Kercio debet eſſe oꝛatio conti⸗ nutione valida. Eccleſiaſtici. decimoocta uo Hõ impediaris oꝛareſemper. Homo duplici ranone aboꝛatõe impedimt. quã⸗ do vel curis ſecularibus occupatur · vel quando peccatis ſenſibilibus oneratur⸗ Elee ſecundo. ucam eam in ſoiitudi⸗ nem etloquar ad coꝛeins · Pominus du cit animam ſanctam in ſolitudinem vt va care poſſit ſibi ſoli quando eam duat in re ligionem in qua exoneratur ſelularibus curis. Tunc autem ad coꝛeius loquitur quandocoꝛeins deo per penitentiaʒ et vi te mundicam pꝛeparatur pꝛimo.Regů. ſeptimo. Preparute coꝛda veſira domino et ſeruite illi ſoli. Nult ergo dominus nos ab oratione nunquam impedir quia impꝛobitas orztionis impetrit à dñoqð 1*5 2 impettare non poteſt tepida oꝛ. Tuce. xj Bilnon ſurgat eo ꝙ amicus eius ſit tamẽ pter impꝛobitarẽ furgat et dabit ei quot quot babet neceſſarios · iamdiu enim ha⸗ bet oꝛatõis impꝛobitas locum quamdiu babet locum et pñtis miſerie neceſſitas· ꝝ Thimotei iiij· Vnſta imptune opoꝛtu⸗ ne Vnſta impoꝛtune conſiderando pecca ti vilitatem inſta oportune placãdo diui⸗ nedementie bonitatem.ſicut enim egroti afflictionem infirmitatis babent gemere. ſic peccatoꝛes ex conſideratione culpe pꝛo⸗ pꝛie et pꝛeſeniis miſerie neceſſe habẽt oꝛa te. Picergo primo boꝛtatur nos ꝓpheta ad oꝛationis ſuffragium · cum diat· leua oꝛationem.et bene dicit.leua. quia oꝛatio⸗ nem leuare nihil aliud eſt qᷓ; coꝛ ſuum de ſiderijs et operibus bonis ad deum erige re. jcbimo.ꝗj. Volo viros oꝛare in omni oco leuantes puras manus ſine ira et di⸗ ſcepratione. Becundo ſubdit ſue exhwꝛa tionis motiuum.cum dicit. pꝛo reliquijs quereperte ſunt Pciendũ eſt ergo ꝙ ſunt tria genera teliquiarum. primo enim ſunt reliquie coꝛpoꝝ ſanctoꝛuʒ · Becundo ſunt reliquie cogitationum bonarũ.tercio ſunt reliquie beatoꝛum.Pꝛimo enim ſunt reli quie coꝛppꝛum ſanctoꝝ· Momanoꝝ. e liquie iſtael ſalue fiant. iſtael interpꝛetat videns deum.in quo beatus ſtephanusſi gnari poteſt qui deum vidit tribus modiſ primoenim vidit eum viſione communi cum ceteris fidelibus · ſcðo vidit eum re⸗ uelatione ſpeciali pꝛeſſure lapidum expoſi tus ·tercioeſt videns deum viſione felici in ſanctoꝝ ſplendoꝛibus. rimo enim vi dit deum viſione communi cum ceteris ſi delibus. Johannis.. Muia vidiſti me thoma credidiſti.beati qun non viderunt ⁊ gediderunt.viſio dei non eſt viſio clara et plena ſed eſi viſio vmbratilis et enigma⸗ tica.j· Chꝛinteoꝝ rij. Videmns nunc ꝑ ſpeculum et in enigmate tunc añt facie ad faciem · Et ideo dominus iſti viſioni com municum ceteris fidelbus addidit ſechn De Inuẽtde ſicti ſtepha Ber do viſionem ſpecialioꝛem quando ipſum vidit ſecentem a dextris virtutis lapida⸗ tioni expoſius. Nctuum ·ſeptmo. Eccevi deo celos apertos et ſiium bominis ſtan tem a dextrie virtutis dei. Pominꝰ ieſus chriſtus feneſtras celi quaſi aperuitet in de pugilem ſuum pꝛo ſe foꝛtiter dimican/ tem reſperit. Tercioeſt beatus ſtephanu Lidens deum in ſanctoꝛum ſplendoꝛibus Meſter· vcmoquinto · Vidite domine quaſi angelum deiet conturbatum eſt cœꝛ meum pꝛe timoꝛe gloꝛie tue. valde admi⸗ rabilis es domine et facies tua plena eſt gratiaruʒ· Sic ergo periſrael ſignificatut beatus ſtephanus.huius reliquie hodi ſunt ſalue facte quandoperreuelationem factam a deo ꝑer gamalielem nugeciomo nacho et luciano preſbitero ſunt inuente. Vnde in legenda ipſius dicitur. Conuer timus nos ad monumentuz illud vbimo nacho nocte apparueratet fodientes inue niunt tres thecas ſcilicet thipum calato⸗ rum · inuenimus ergo altiſſimis litteris ſcriptum lapidem abrutum ita celiel q interpꝛetatur ſtephanul dei·et nardanqð interpꝛetatur nicodemus.etgamaliel we interpꝛetatus eſi papa iohannes. ſicut ei ipſe audiuit ab epiſcopo ſuo ſancto · Be⸗ cundo ſunt reliquie cogitationum bona⸗ rum. Plmiſta. Reliquie cogitationis diem keſtum agent nbi. Cogitationes no⸗ ſtre ſibi relicte ſunt fluide et timide. Sa⸗ pientie · nono · Cogitationes mortalium timide et incerte pꝛouidentie noſtre. Sed quando domino per confidentiam com⸗ mittunturabipio ſolidantur et perſiciun tur · Palmiſta. Jacta cogitatuʒ tuum in domino et iple enuttiet te. et non dabit in eternum fluctuationem iuſto.ſic per deli⸗ derium et confidentiam cogitanionem ſu⸗ am in domino poſuerat qui dicebat · ſu· xxj·Aia mea deſiderauitie in noce bet ſpñ meo in pꝛecoꝛdijs meis demane vigi laboad te· iſte cogiratõnes ſic in domno poſite et ſolidate habent tres reliquias. n i j nih ieib ſo wun u ſuu wi v nul nid pu un mn wum ſun i0 hut h ſin ſrin ken nelnn ted un ſü ci mit uin tn lun mfn bidn inelt ihr bui in LRAR.EEEES. E2 a va u 4 2 a . v — * P u do — „t et 1e De Inuẽtöe ſücti ſtephà Teꝛ.1 de quibus dicitur. reliquie cogitationis rime conſiſtunt in directione viatoꝛũ. PBecunde in cognitione ſecretoꝛum. Ter⸗ cie inaſecutõne premioꝝ.rimeergore liquie ↄliſtũt in directõe viatop. ꝓueri Inommbus vijs tuns cogita illum et ſta tim ſequitur.et ipſe dirigergreſſus tuos. qñ eni ſollicite de deo cogitamus nolinet⸗ ipſos ipi tanqᷓ; reguleↄſoꝛmamuſet ideo in via moꝝ minime deuiamus. Gallarh· vi· Quicunq; banc regulã ſecut fuerint par ſupꝑ illos. Scðe reliquie cogitationis conſiſtũt in cognitõne ſecretoꝝ · Sapien. v Cogitare de illa id eſt de diujna ſapẽ⸗ tia · ſenſus eſt ↄſummatus · ꝑcðgitationẽ enĩ diuinoꝝ puenimus ad ꝑſcrurationeʒ pfundoꝝ · Job xxxuj. Profunda fluuioꝝ pſcrutatuseſt. et abſcondita pduxit in lu⸗ cem. Xercie reliquie ↄſiſtunt in aſſecutõe pꝛemioꝝ Vapientiev. Puſti aũt imper/ petuum viuẽt et apud dim eſt merces eo nm.cogitationes illoꝝ apud altiſſimũet ſtatim ſequitur.ſancti accipient regnũ de coꝛis et diadema ſpei de manu dñ· lipee ſunt relquie cogitatõnis de qubus dici᷑. MReliquie cogitatõnis diem ieſtů agent ti bi. Iſta dies ſolennis et feſtiua eſt bone cõ ſcientieſerenitas iocunda. Hequa in. pᷣs. Selioꝛ eſt dies vna in atrjs tuis ſup mi lia.et ꝓprie dicit in atris · ſicut enim reli⸗ uie ſanctoꝝ reponuntur in inenoꝛi ale ecdelie a deo ſancificate. Tercio ſunt reli⸗ quie beatoꝝ · Vichee ij· In die illa con gregabo claudicantẽ et eam quã eieceram colligametquam afflixerã ↄſolaboꝛ⁊ po nam daudicantẽ in reliquias.inima mi⸗ ſera qᷓ; diu viuit in pñti vita quaſi dua⸗ bus tibijs daudicat. qůq; eni ꝑ ſupbiam erigiur in ꝓſperis · qñq; eni ꝑ deſperano⸗ nem frangitur in aduerſis · ſed in vita bea ta qñ deus erit ↄſolatoꝛ eius non ↄmoue⸗ bitur· et ideo non ſuperbiet in pꝛoipers. qꝛ ſemp erit ibi reuerentia ſumme maieſta⸗ is·necftangetur in aduerſis· quia ibi ad⸗ herſitas nullaeri. Bicergo tuplices reli quie leguntureriſietres teliquie miplici⸗ lerrepuntur. Fieliquie corꝝ ſanctoꝝ re petiũtur in occultatòe terraꝝ. Veliquie co girationũ regãt᷑ ferudiõe aĩoꝝ. reiiquie beatoꝝ repiunturin retributõne iuſtoꝛuʒ. rme ergo reliquie reperiunturin oœcui alione terrarum. oſue. vj· Quicurten les ad tabernaculij illius reperierunt cun cra abſcondita ineodem loco quod ꝑer fi⸗ ßuram bene poreſt dicide reliquijs beati pꝛotbomartiris ſtephani.gamalielis ⁊ ni chodemi- ſed quia hodie de repertione re⸗ liquiamum beati ſtephani feſtum celebra⸗ tur· et ideo aliquid de virtute iſtarum reli quiarum tangamus. Et ideoſciendumꝙ tripiet vtilitas in repectione iſtarum reii⸗ quarum elt echta. ima fuit impletio piuuiarum. Pecunda fuit recreatio aſſi⸗ ſtentium er diffuſione odoꝛum. Terda fu it curatio languidoꝛuz. Huantum ad pꝛi mum ergo ſcendum ꝙ in tempoꝛe inquo reperte tuerunt iſte reliquie ſancteerat im⸗ moderata ſiccitas. Sed in apertione iſta⸗ rum reliquiarum fucta eſt aꝑertio celoꝛnz et abundantia plumarum Becunda vtio itas fuit recreatio aſiſientium ex diffuſi⸗ one odoꝛum. Mnde in legenda dicitur cñ aperuiſſet domim ſtephani thecã ſtatim terremotus factus eſt. et tanta ſuauitas et fragrantia odoꝛis inde egreſſa eſi quan⸗ tam nuilus hominum ſe meminit audiſ le.ita vt putaremus nos in amenitate pa tadiſieſſe politos. ercia vtilitas fuitcu⸗ wtio languidoꝛum. Vndemn legenda di⸗ atur. Multitudo populiaderat nobiſcuʒ inter quos plurinn erant infirm varijs languoòꝛibuſ.et ipa hoꝛa mor de odoꝛe ſua . uitatis eius ſepmuaginta et tres anme cu⸗ rate ſunt·pꝛopter hoc iſtis reliquns bene ompetit quod in pfalmo dicicur In reli uijs iuis pꝛeparabis vultum eoꝛüm benle ſtephane in viſione reliquiarum p⸗ parabis vultum populoruʒ tum pꝛopter umpetrationem pluuiaꝝ.tum ꝓprer ſuaui odoꝝ · inn gprerſunitatẽ iqnguidoʒꝝ⸗ Becunde reliquie ideſt bonnum cogita⸗ tionum repiuntur in eruditione anma⸗ Eꝛonerbioꝝxvj· Eruditus in verbo repe tiet bona. Eruditus in verbo pluraliter b na reperirſcilicet reſpectu ſui et reſpeciuꝓ ximi. Reſpectu ſui reperit bonum dulcoꝛa tionis animi quod bonuz ꝓcedit ex verbo eloquij diuini pᷣs.qᷓ; dulcia faucibꝰ meis eloquia tua ſupꝑmel oꝛi meo · Eruditus in verboreperit bonum reſpectu pꝛoximi. ꝑ uerbioꝝ xv. Mui dulcis eſt eioquio ma⸗ ioꝛa reperiet. Cum dulcedine et manſue⸗ tudine ꝓponi debet eloquium diuinuz et hoc ad multiplicationem amicoꝛum⁊ mi tigarionem inimicoꝛuʒ · Ecẽes. vj· Verbũ dulce multiplicat amicos et mingãl ini⸗ micos. Tercie reliquie reperiuntur in tri⸗ bulatione iuſtoꝛum · Job·xj. Vq; ad per fectum omnipotenẽ repies ·qᷓ; diu in hac vita viuimus non plene et perfecte ſed er patte omnipotentẽ reꝑimuſ. Ex parteeni cognoſcimus ⁊ ex parte ꝓphetamuſ· ſed cũ venerit quod perfectũ eſt euacuabitur qð ex parte eſt. j. Choꝛinteoꝝ xiij. Et hocerit in vita beata in qua videbimus eum ſicut eſt. Id quam viſionem nos perducere di gnetur. De ſancto Antbonio. Bermo · —— Bla eoꝛũ pul⸗ lulant de loco ſuo et nomen eo rum pmanet ineternum ꝑma nente ad filios ilioꝛum ſanctoꝛũ viroꝝ glo ria. Ecki· lvj· Ad gloꝛiam et honoꝛem ſan ctoꝛum in verbo ꝓoſito tria notãtur.iꝑꝛi mo notatur exaltatio gloꝛie ſanctoꝝ · cum dicitur· Dſſa eoꝝ pullulant de loco ſuo. Secundo notatur dilatatio fame eoꝝ.cũ dicitur.et nomẽ eoꝝ pmanet ineternum· Tercio notatur exaltatio filioꝝ ex venerati one et imitatione tantoꝝ patrum ſiue pa⸗ tronoꝛum.cum dicitur· pmanentead fili⸗ os illoꝛum ſanctoꝛũ viroꝝ gloꝛia · Primo ſacto nthonio Bermo. 1. ergo exaltatio fame ſanctoꝛum et maxime ſancti anthontj notatur · cum dicitur. oſſa eoꝛum pullulant · Sdendũ ergoꝙ beean anthonius pullulauit tripliciter. rimo in vita ꝑ eftuſionẽ opm miſericoꝛdie. Ee⸗ deſiaſtici..Muaſi olua pullulans aqus ſi cupreſſus in altitudinẽ ſeextollens. In p̃dicta autoꝛitate ↄmendatur btůs ancho nius tripliciter. rimo quantũ ad ſtatũ inicalem.cũ dꝛ. quaſi oliua pullulans. in oliua ex qua eliquatur oleum.miſcpia de⸗ ſignatur a qua opa miſericoꝛdie eliquant Vnde de beatoanchoniop̃t dici illud p⸗ uerbioꝛuʒ.xj · Theſaurus deſiderabilis et oleum in babitaculo viri iuſ.quiaenim iuſticiam dilexit ⁊ iniquitatẽ odinit ideo vnit eum deus oleo miſericoꝛdie p̃ pari⸗ cipibus ſuis. Vnde in vita eius legiturꝙ cum baberet oliueta multa ipſa vencidi et pꝛecij ipſoꝝ paupibus diſtribnit et in delertum deceſſit · vndeomni tpe veſtimẽ ta ſua fuerũt candida puritate innocentie. et oleum de capite eius nõ defecit · Ecẽes Scðo ↄmendatur beatus anthonius quantũ ad ſtatum ꝓgreſſiuuʒ.cum dicit et quaſi cupꝛeſſus · Cupꝛeſſus odoꝛe ſio fugat ſerpentes · ſic de beato anthoniolegi mus.ꝙ cum ꝑueniſſet ad monumentum deſerti edificiuʒ ruinoſum repperit in quo multitudinẽ coiubꝛoꝝ ſerpentum et cete/ roꝛum reptiliũ inuenit que om̃ia in aduẽ tu ſuo fugauit · NHec mitum ißeenim in ſe deferebat theriacam diuinam ad quamſpe ctat fugare venenum · Warcixwj· In no mine meo demonia enjciẽt · linguis loquẽ tur nouis. ſerpentes tollent. Vercio com⸗ mendatur quantum ad ſtatum finalem. cum dicitur.in altitudinem ſe exollens · Beatus anthonius in altitudinem ſe erꝛ⸗ tulit quando diſputando cum pꝛophetis gentium ipſos de fide publice ſuperauit. qui etiam cum ab ipſo quererent vbirep/ periſſʒ tantã ſapientiã cũ nullj hẽet libꝛo copiã· rñditeis · qus qus feat iber ſenſuʒ aut ſenſus librõ rñderũt · ſenſus librum⸗ it mu z tuln lion dſgu der c důin etſoln deren titcn pahen ſun lunn ſuus bhni ucn tch hñqn iuri ſrikn wiſ ſuut n un kunn tar unſun tune um ueu h nt en umn S uu * * 8 —.= — W S. — S— fãcto Iinthomo Cur etgo ſenſus incolumis non eſtopus lbꝛis. lunc ſapientia bumiliati eraltauit raput illiueet in medio magnatoꝛum cõ⸗ Becundo pullulauit beatus anthonius Pdiffuſionẽ odoꝛis bone fame · Eechief x In die illa pullulauit coꝛnu domus iſtaelet tibi dabo os aptum in medio eo⸗ rum in iſta autoꝛitate notatur pñs fact etpñs feſtum eſtum pñs ↄuerſionis ſan ctpauli notatur c dꝛin die illa pullula⸗ hit coꝛnu domns iſtael. per coꝛnu defenſio deſignatur.animalia enim ſe ſolent defen dere coꝛnibus.iſtael interp̃tatur videns deũ in quo ſignatur ↄgregatio magiſtroꝝ et ſcolarium quiꝑ reci ficem debent vi⸗ dere ⁊ rognolcere deñ.iſtis bodie pullula uit coꝛnu defenſionis in cõuerſione ſnctj pauli qui maxime eccleſie defenſoꝛ extit. Vnde de eo pt dia illu. Canticoꝝ. iij. Collum tuum ſicut turris dauid quẽ edi ſicata eſt cumgpugnaculis.in ipſoeni vbi babitauit delict ſupabundauit et gratia. etquialiq ecceſiã impugnaunt pſimo⸗ uũ aduerſarios viriliter expugnauit. Pal lathj. Poc im̃ auditum habebant deme m̃ quipſequebatur nos aliꝗ · nůc euan gelilat fidem quqalij expugnabãt.ipſe eni fuit illemiles egregius qui ſeipſum ad de fenſionẽ eccleſie armauitet nos ſpaliter docuit.ij. Chꝛinteoꝝ r. Arma niemiline non ſunt carmalia ed potentia deo ad de ſtructionẽ munitionũ· ſtatres arma ceri⸗ voꝛum non debent materialia eſſe. Pmõ tnim arma ab eis ſaluatoꝛ auferri docuit. WVatheirxj. Cõuerteglaciũ uum inlo vum ſuum oñ̃es enimqui accepint gladi um gladio peribunt. contra clericos arma ꝛlantes in aie ſue pꝛeiudiciũ ⁊cvꝛpis ꝑe riculum.arma ergo nia n debent carna⸗ lia eſſe ſed ſpñaliaque conſiſiunt in donis L vittunb· Pojxcꝰ. nma talia tibi ↄ leramus que niſi pꝛioꝛ abieciſſes inuica foritudine merẽtur. ſi ergo notatur pfis ſelum cum diciut. inilqdie puliuuit cdꝛnu domus iſrael. Notatut enũpñsſ cum.cum dꝛ. et tibi dabos aptuʒ inm dio eop in die ↄuerſionis ſancii paulide tet ad pꝛedicandum apiri os pꝛedicatoꝝ Plalmiſta · Ps meum aperuit. Sed ſit endum eſtqꝙ ſicut dicitur os oꝛis ſic dici⸗ tur os oſſio. Modie ergodominus in me dio noſtrum os apertum dedit nobis co⸗ ſium beatianhonij delegauit.ſicutaperte ocuload ocuiuʒ ppreſtis intueri. deusen qul de coſia ade foꝛmauiteuam ad buma ni generis pꝛopagationem.decuius late⸗ reetiaz in quocoſte ſunt ſuxit aqua ⁊ ſun guis ad eccleſie regeneranonem hodie no bis coſtam bean anthonij miſit ad noſtre deuotionis ercitationem. Cerdo pullula⸗ uit beatus anthonius in generali reſurte⸗ ctione per gloꝛioſam dotium anime et coꝛ wis ſuſceptionem. Job. deamoquarto PBipꝛeciſum fuerit ignum rurſum vire/ ſcit et ramieius pullulant. Lignumeſt coꝛ pus bumanuz quod pꝛeſcinditur in moꝛ⸗ te ſed rurſus vireſcit in iterata viuicano ne. Coꝛpoꝛa autem que pet moꝛtem fucta ſuntarida per iteratam vite ſuſceptionem fient vinda- zechielis.triceſimoleptmo Pſſa arida audite vocem damini.hec di cit dominus oſſibus his ·ecce intromittũ in vos ſpirirum et viuetis.et acceſſerunt oſſa ad oſſa vnumquodq; ad iuncturam ſuam. Sequitur. Et rami eins pullulant Rami atboꝛis ſunt membra coꝛpoꝛis · cũe huiufinodi rami non ſolum in frondes ſed etiam infioꝛes pullulant quando mẽ⸗ bra coꝛpoꝛis gloꝛioſam dotium multitu⸗ dinem obtinebunt. Pſalmiſta. Reflori itcatro mes · boc diatur quamum ad do tes copoꝛis.et in wluntate mea confiteboꝛ boc dicitur quantum ad dotes animera tionalis que confitebitur domino confeſ ionem laudis. Mam ſicut dicit Auguſti nus. videbimus deum quantum ad tãið nalem · amabimus quantumad iraſcibilẽ ſequtet nomẽ eoy pmanetineternũinqᷓ notat dilataio fime ſinctoꝝ. Pꝛoner⸗ Memoꝛia iuſti cum laudibus.nomen au tem impioꝝ putreſcet. emoꝛia iuſt be⸗ ati antlnij debet eſſe cum laudibus deſi derabilibus ſolennibus.ipſe enim nomo ſuum ⁊ memoꝛiale debet habere in deſide rio anime ſed nomẽ impioꝝ putreſcet. qð putreſcit ꝑ ꝓceſſionem tpis coꝛpitur et ad nibilum deducitur. ſic nomẽ impioꝛũ qui in teirenis ⁊ mundanis ↄcupiſcẽnijs nomina ſua vocanerũt putreſcũt et euane ſcunt.tranſit enĩ mundus et ↄꝓcupiſcentia eius · ſed memoꝛia nois iuſti cum laudib Ecẽixj· Curam habe de bono noĩe. hoc enĩ magis pmanebit tibi qᷓ; mille theſau⸗ ri magni⁊ precioſi et ſequitur· ꝓmanente ad filios illoꝝ ſanctoꝝ viroꝛum gloꝛia. vbi notatur eraltatio filioꝝ ex imitatione tan⸗ toꝛum patronoꝝ. parum enĩ valet nobis ſuccedere patribus ſunctis niſi eos ſtudea mus imitari. Ephx · v · Eſtote imitatoꝛes dei ſicut filij chanſſimi.et ſieos imitamur in hoc debemus gloꝛiari. hobie. viij. Fi lij ſanctoꝝ ſumus et nõ poſſumus ita con iungi illecebꝛis ſcilicet ⁊ ↄcupiſcentijs pec cati ſicut gentes que ignoꝛãt deum · Nos ergo viros gloꝛioſos in generatõne lauda mus ⁊ parentes ntos et pꝛimo illum qui cunetos condidit ſanctos.laudemus etiã fanctos conditos.laudemus enã ſpeciali⸗ ter ſanctum anthoniũ cui placuit vt poꝛci uncula ſubſtãtie ſue id eſt coſta latens ſui ad nos veniret. Gratias etiã agamus do⸗ mino abbati de monte thaboꝛcui placuit vt ꝓuincie nĩe burgundoꝝ tanras reliqui as ↄfertet· Nos etiaʒ vobis agimus gras quibue placuit vt eccleſia nẽa tñ theſau⸗ rum ſeruaret· Henedictus enĩ qui venit in noĩe dñi vt ꝑ illuʒ dñs deus illuceſſit no bis qñ iuſtis oꝛietur lux vera quam nulla obſcuritas obfuſcabit. et rectis coꝛde orie⸗ tur leticia quam nulla triſticia ꝑrurbabit. Ad quã leticiam noe ꝓducere dignetur. (Deſcõ ominico. Bermo. I. De ſancto Pominico Bermo. 1. —Reſcere me ſe⸗ cit deus in terra paupertans mee. Geneß· j. In verbo ꝓo ſito duo notãtura quibus beatus domini⸗ cus ↄmendatur. Pꝛimoenichmendanu a remuneratõne terrenoꝝ · cum dicitur. in terra pauptatis mee· Scdo cõmendatut a multiplicatõne ſpiritualiũ filioꝝ · cñ ð Creſcere me ſecit deus· Muantum ad pꝛ mum ſciendũ eſt ꝙeſt quadruplex pauper tas. Pꝛimo eſi paupertas malhce vel ni quitatis. Scoeſt pauptas penurie tetẽ Foꝛꝛlis · Tercio eſi paupertas obedienne vel ſubiectionis. Muartoeſt pauptas ſyi⸗ ritus vel bůilitatis.Pꝛimoergo eſt pau⸗ pertas malicie vel inquitatis. Job xxwj. Etſi fuerint in cathenis er viciantur fum⸗ bus pauptatis indicabit eis opa ecꝛum æ ſcelera eoꝛum quia violenti fuerũt. Sen dum eſtꝙꝙ due lunt cathene peccatcꝝ qu⸗ bus ipſi quaſi funibus circumpleri ſunt. Vna cathena eſt ignoꝛãtia agendop Ala eſt ↄcupiſcentia noxioꝝ · Prima ergoca⸗ thena eſt ignoꝛantia agendop. Sapitie. xij. Vna cathena tenebraꝝ om̃es ertcol ligati. cathena tenebraꝝ eſt ignoꝛantiaagẽ doꝛum · qua poſiti in peccatis ſunt inquo⸗ dam nubilo cecitatis. Geneß.j. Tenebre erant ſup laciem abyſſi. hoceſt tenebꝛe er⸗ roꝛis vel ignoꝛantie erant ſup faciem coꝛ⸗ dis bumam. Vnde peccatoꝛibus ↄuerſis de tenebꝛis ignoꝛantie ad cognitõem ve ⸗ ritatis diatur · Ephet.v. Eratis aliquan⸗ do tenebre nunc aũt lux in dño. Aliacat na eſt ↄcupiſcentia noxioꝝ.de qua beatus Augs. Suſpirabam inquit ligatus rõ ſer ro alieno ſed mea lerrea vwolũtate. velleme um tenebat inimicus.et inde mihi cathe⸗ nam ſecerat atq; ↄſtruxerat iſtis duabus cathenis peccatoꝛes ligãtur in coꝛde. ſicut beatus petrus duabus cathenis ligatus fuit in coꝛpoꝛe· Aguumxj. Erat pemms doꝛmiens inter duos milites vinctus ca⸗ thenis duaby pctoꝛeſergo ſunt incatniſ „ qn ſil chi Mi im ſin mmi ni Mdi prhl Ue mii ſet pit il ſun hn ivi wi 6 ſu nu 7 ni jnet ſlh uiin uepx ben ſuh uſ mn pun hini un zu nn ait iuun e e De ſancto dominico Peꝛ.1 vincuntureriam ſiue ligantur funibypan Fertatis malicie vel iniquitatis. Et ſcenðᷣ ꝙtribus funibus peccatoꝛes ligantur pꝛ mus eſt opanonis immũde. ſcdus eſt ma chinations occuite. tercius eſt iniurie ma niſeſte. rimus ergo funis eſt opatõnis immunde. Eplxt. iuj. eſperãtes ſemet⸗ ipſos tradiderũt impudicicie in opatõem immũdicie.et quantũ ad hoc diciturhic. Indicabit eis opa eoꝝ· Scdus funiseſt machinationis occulte. et quantum ad hoe dicit. et ſceleta eoꝝ · rauer.x. Muaſi priſum ſtultus opatur ſcelus. Palliata amicicia nõ eſt amicicia ·imo potus ini⸗ micicia · et duplex inimicicia queeſt occul⸗ tatum odiũ ⁊ raudulentia · Mñ nihil eſt placidum oculis ſaluatoꝛis qð ei offettur ſub pallio ſimulanti amoꝛis ⁊ latentis ice leris · ꝛouerbioꝝ xj oſtie impioꝝ ab hominabiles queofferutur ex ſcelere. Ter cius funis iniurie nõ mamſeſte eſt ·et nota tur c dicitur. quia violenti fuerũt. ʒſaie ſ. Dm̃is violenta pꝛedatio cũ tumuliu- ſicut ad lẽam.in violenta pꝛedatõne fit tu multus coꝛpzlis.ſic ↄttactõe rei aliene vel abiectõne rõnalis anime a dei bonitate fit umultus ſpals in coꝛdibus nis. Ecce tripler funiculus male pauptatis qui dif⸗ ſicile rumpitur ſicut · ECœ.ij. dict.pec eſt illa mala pauptaſde qua. Ecẽiiij. Ne quiſſima paupertas in oꝛe impij hoceſt in coꝛde pectatoꝛis · abemus eni os non ſo lum exterius ſed etiaʒ interius. de quo in pᷣs dicitur. Vo iuſti meditabitur ſapien⸗ riam. Iſta pauperias in oꝛe id eſt in coꝛde impn vt dictñ eſt:eſt nequiſſima Nequã Pler opationẽ immundã.ſed eſt nequioꝛ quantũ ad iniquitatẽ latemẽ · nequiſima quantũ ad iniuram manifeſtã. ſtos ſu⸗ nes puerſe pauptans beatus dficus dir⸗ tupit qui non ſolũ peccata declinauit ſed⁊ omma terrena tanq; vir apoſtolicus in ſe et in ſuis ſequacibus deliquit vt poſſit di⸗ cere ad modũ aploꝝ. Ecce nos reliquimꝰ omnia et ſecun ſunms te Vachei nx· — Wecundoeſtpaupettas penurie tempdꝛ lis · Deutronomij xx. Non deerõt paupe res in terra habitarõᷣnis mue. Ad am In terra nie babitatõnis nõ deerunt paupes. Matheixxvj. Paupes vobiſcum ſemper habebitis · ſtis paupibus debent diuiteſ ſubuemire opibus pietaris · Peutronotv WEgo precipio tibi vt aperias manum tuã fratri moegeno ⁊ pauperi quitecũ vetlat in terra· Pciendum eſt ergopelemoſina debet fieri paupi cum bilautate et leticia. cum occultatõe ſecreta. cum in tentõne re⸗ cta. Primoergo elemoſina debetfieri cñ hilaritate leticia. non ex neceſſitate. hila⸗ rem datoꝛem diligit deus · Cõtra multos qui paupibus dura dicuntcum bona tri⸗ buunt. Eci.iil. Congregatõni pauperuʒ affabilem te facito · iſta affabilitas eſtduſ⸗ cis ſermonis benignitas · Scvᷣo debet ſeri cum occultatõne lecteta· Eci xxix. Cõdu de elemoſinam in ſinu paupis et hec exro⸗ rabit pꝛo le ab omni malo · Concludenda eſt elemoſina nõ pᷣdicanda vtſolis pateat oculis dei qui coꝛ intuetur interius.non oculis hoim qui ſolum exterius vident et hoĩes ꝓmendare ſolent. Tercio debet ſieri elemoſina cum intentõne recta. Elemoſi⸗ nam eni ideo facere debemus vra peccatis mundemur.et vitam eternã ↄſequamur. Tho xij· Eiemoſina a moꝛtelibetat ⁊ ip̃a eſt que purgat peccata et facit inuenire vi⸗ tam eternam. Iſtius pauptatis penurie rei tpalis ꝓſeſſoꝛ fuit brũs dñicus. ſciens ꝙ amoꝛ duuitiaꝝ amatores ſuos illaque⸗ ar. j·Thimo vj·Mut wlunt diuites fie⸗ riincidunt in lãqueoset in tentatõnes dia boli·Cõtemptus diuiriaꝝ ↄtemptoꝛes ſu os deo ↄfederat · deus enim ipſos eligit et ſpeciahter amat. Jacobi.. auperes in hoc mundo diuites in fide. heredes tegni qð repꝛomiſit deus diligẽtibus ſe. Tercio eſt paupertas obedientie vel ſubiectionis. Ecẽix. aupet gloꝛiatur ꝑ diſciplinaʒ et timoꝛem ſuum·ille recie pauꝑ diciturqui ſue wltans nõ eſt dñs · baliene * ² 7 8 De ſnco dominco Ber pet votum obedientie eſt ſubiectus.et in hoc ver pauperes gloꝛãtur. Ecix. Mui gloꝛiatur in paupertate quanto magis in ſubſtantia. Certe veripauperes qui gloꝛi⸗ antur in pauptate dimiſſionis rerum et abrenunciatõnis ꝓpriarum voluntatum. ꝑ hoc multo magis gloꝛiantur in ſubſtan tia et in diuitijs virtutum ꝑquas anime iſtoꝝ pauperum nepꝑculpam coꝛruant foꝛ titer ſubſitunt · in ilta pauptate ſubiectio⸗ nis vel obedientie bene potuit gloꝛiari be atus domnicus qui ex ꝓpꝛia voluntate vo ro ⁊ ſub regula fuit dño a ſtrictus firmiter Prouerbioꝝ.xxvij · Qui cuſtos eſt domi ni ſui gloꝛificabitur· Peatus dficus p̃rdi ci cuſtos dñi ipſe enim dñm cuſtodiuit in coꝛde.in oꝛe ⁊ in opere et ideo gloꝛiaba⸗ tur in diſciplina regulari et modo gloꝛiat᷑ in curia celeſti.hiceſt ille pauerde quo di citur. paup gloꝛiatur ꝑ diſciplinam. Pea⸗ tus dñicus gloꝛiabatur ꝑ diſciplinã quã ſibi aſſumplit.et ꝑ eam fructus iuſticie ac quiſiuit. Pebreo·rij. Mmnis diſciphina in pñti videtur non eſſe gaudij ſed mero⸗ ris. poſtea aũt kructum pacatiſſimũ exerci tatis per eam reddet iuſticie. gloꝛiabatur etiam ꝑ diſciplinam quam ſubiectis ſuis impoſuit. ꝓuerbioꝝ· iij. Vudite filij diſci⸗ plinam patris. Hene ↄiungũtur iſta duo diſciplinaet filiatio · ſic enim legitimos fi⸗ lios facit regularis diſciplina· ſicut Pebꝛe oꝛum xij. dicitur. In diſciplina ꝑſeuerate tanquã filijs vobis offert ſe deus. ſicut in aduiterio natos facit vita a diſciplina alie na · ebreoꝝ · xij · ꝙ ſiextra diſciplinã eſti cuiue particpes facti ſunt. ergo adulterij et non filij eſtis. Pic ergo beatus pñicus recte ꝑ diſciplinam gloꝛiabatur.ſequitur. et timoꝛem ſuum in timoꝛe dñi · bene poſ⸗ ſumus gloꝛiari quna ꝑ timoꝛem dñi om̃is ſtructura virtutum ſolidatur · ſine autem timoꝛe dñi ſubuertitur et annibilatur. Ec⸗ deſiaſtici uxoij. Si non in timoꝛe dñi te⸗ nueris te inſtanter cito ſubuertetur dom? tua· Muartoeſt pauptas ſpůs vel bijili⸗ 3 tatio. Math x. Peatipaupes ſpirim qj̃ ipſoꝛum eſt regnum celoꝝ ilipaupesipi ritu ſunt qui deſe non ſublimia ſedhum⸗ lia ſentiuntet idcirco ſibi gratiam a deoac quirũt. Jacobi.iij. Meus ſupbis reſiſtu humilibus aũt dat gtam. aupes ergo ſpiritu ſunt humiles in affectu.iſtis nõſ lum regnuz celoꝝ ꝓmittitur ſed ip̃oꝝ eſſe vicitur. nde Hugꝰ quaſi loquens in p⸗ ſona dñi · Menale habeo.quid dñertegnũ celoꝛum· quo emitureſelpondet. pauper tate· et idcrco ſicut dicitur. ꝓuerbioꝝ.y. Welius eſt bumiliaricum jnitibus q; di uidere ſpolia cum ſuperbis. Bonũ eſtbu⸗ miliari cum mitibus beato dñico beatoꝑe tco martire et eoꝛum ſequacibus.quoꝛum odoꝛ memoꝛe bone nunqᷓ; delebitut. Ec 4Berdidit deus memoꝛiam ſupboꝝ ette liquit memoꝛiũã humiliũ lenſu.Pumilis ſenſus fuit beatus dñicus cuius bone ha⸗ me odoꝛꝑ totum mundũ reſpergitur. Eꝙ geliulix. Wemona ioſie in ↄplitõne odo ris factaeſt opus pigmentarij in om̃ioꝛ quaſi mel indulcabitur eius memoꝛa. jo ſias interpꝛetatur in quo eſt incenſumd minl in quo ſignaturbtũs dñicus inquo tuit fragrantia odoꝛis bone fameet hone⸗ ſte duerſatõis. Cefi xxvn· Ecce odoꝛ ſiij mei licut odoꝛ agriplenicui benedintdo⸗ minus. In omni oꝛe debet indulcari ſcut mel eius memoꝛia · Judicum xiitj. De co medenti exiuit cbus et de foꝛti egtelſa eſt dulcedo · Comedens pᷣt dici btůs dñicus qui panẽ vite ſacte ſcriprure quaſi come/ dens incoꝛpauit eter eodem pane multos plos qᷓſi pᷣcichdo cib refecit. de foꝛti etiã egreſſa eſt dulcedo. quia deeius ʒſtanti et foꝛtitudine egreſſa eſt non putredo ſed dulcedo laudis perpetue uerbioꝝx Me moꝛia iuſti cum laudibus.nomẽ aũt im⸗ pioꝛum putreſcet. Sic ergo primo com⸗ mendatur beatus dñicus ab abrenuncu⸗ tone rerrenop.cum dicitur· in terra paup tatis mee. Secu ndo ↄmendatur a muln plichtione ſph̃alium ſilioꝝ · cum diciur an ohe iM vi doh g jmn e iemn ui ng iben nes mul mei un inn onn un nu hon „git G ſü ſpb h An Jen inei lium ſun XR De ſancto dominco Beꝛ. 1 Creſcere me fecit deue: Sciendumeſter⸗ go ꝙ brůs dñicus creuit quadrupliciter · primo in multiplicatõne meritop.ſecun⸗ do in eruditõᷣne indoco · tercioin iradia tioneexemploꝛum. quarto in aſſecutõe pꝛe mioꝛum.Primo ergo creuit beatus dñi⸗ cus in multiplicatõnemeritoꝝ· j· Eſdre. v Spus illud diligenter extruituretcreſcit in mambus eoꝝ cpus regularis inſtitu tionis creuit in manibus bean dñic. Cre⸗ uit et in ſucceſſoꝛibus ſuis · Erodij· Quã to filij iſrael magis oꝓpꝛimebantur tanto magis crelcebant ⁊ multiplicabãtur.nos videmus multas oppreſſiones ⁊ aflictio nes fratrum pꝛedicatoꝝ.attamen vidimꝰ multiplicationẽ ipſoꝝ.tam in augmẽto meritoꝝ.tam in multiplicatõne doctoꝛuʒ. tam in multitudine libꝛoꝝ non ſolum ad infoꝛmationẽ ſimplicium ſed et ad ꝓmoti onem maioꝝ · ipli enim ꝓfunda fluuioꝛuʒ ſcrutati ſunt et abſcondia in lucẽ ꝓduxe⸗ runt · Jobxvit Necmirũ quia ipſi un⸗ qᷓ viri apoſtolici ſuꝑ firmaʒ petram edifi⸗ cati.et ideoin edificium ecdeſie creuerunt Epheſios.ij. Eſtis cines ſanctoꝝ et dome ſtid dei ſuperedificati ſup fundamentum aploꝝ et ꝓphetaꝝ ipſo ſummo angulari la pide chriſto ieſu in quo omnis ediſicatio dſtructa creſcit in templũ ſanctũ in dño. SBecundo creuit beatus dñicue in erudi⸗ rione indoctoꝝ. Geneß ·xtj· uer creuit etablactatus eſt. Puer poteſt dici beatus dñicus non tam annoꝝ paucitatequantũ Scienne puritate et veritatis cognitõne. Aucej. Euer creſcebat et ↄfoꝛtabatur ſpi ritu. Peatus dñicus ſpũſancto confoꝛta⸗ balur quia ſcientia ſpirituſſancti infoꝛma batur. Jſaie xxiij · Muem docebit ſcienti⸗ am aut intelhgere faciet auditũ et ſequi᷑. Ablactatos a lacte auulſos ab vberibus · [honunes eniqui lactantur dulcedine la⸗ uis coꝛpalis nõ habent delectatõnem dul redinis veritatis. quia dumalliciuntur ſe culari delectatõne alienãtur a veritatis co gnitione. Judicum · v. Hetenti aquõ lac dedit. Homo dedicus ſeculari vluptati ſi ſtudendo petat aquam ſapientie ſaluta⸗ ris inueniet lac voluptatis ſingularis et ideo tĩꝓficit in cognitõne veritatis. Ner ciocreuit btũs dñicus in irradiatõne exẽ⸗ ploꝛum· ꝓuerbio.iij. Juſtoꝝ ſemita qua ſlur ſplendens creſcit⁊ ꝓficit vſq; ad per fectum diem ·iſti inſi ꝑiecti non lolum in cedunt ꝑſtratam publicam mandatoꝛum ſed etꝑſemitam ↄſilioꝝ ꝓuerbioꝝiij Vi um ſapientie monſtrabo tibi ducam ſep ſemitas equitatis quas cum ingreſſus fu eris non artabunturgreſſus tui et currẽs non habebis offendiculum. Per iſtas ſe⸗ mitas equitatis dñs beatum dñicum de duntet ideo offendiculũ nõ̃ inuenit ꝑqð a via veritatis vellet⁊ poſſet auerti.iſius viri iuſti ſemita vt dicere ceperam creuit vſq; ad pfectum diem · Bies pſerrus po⸗ teſt diciꝓfectus ſue perfectõnis. ¶Peñ· vj. Moe vir iuſtus auc; perſectus fuitingene rationibus ſins cum deo ambulauit ⁊ ge⸗ nuit tres filios Bem Cbam ⁊ üphet per noe qui fuit gubernaroꝛ arceßt ſignari be atus vñicus qui fuit inſtitutoꝛ regulars obſeruantie Pſie ſicut ibidem dicitur ge⸗ nuit filios er in generatõne iſtoꝛum ſpiri⸗ tualium filioꝝ fuit incrementũ coꝛone ſue erpremioꝝ ſuoꝛum.j Ad theſſalo.ij Que eſt enim noſtra ſpes aut gaudium aut co⸗ rona gloꝛie · nonne vos ante dfm ieſum chriſtum. Muartocteuit beatus domini⸗ cs inaſſecutione premioꝛũ.Ecẽi.j. Su⸗ ſtine ſuſtentarõnes dei. coniungere deoet ſuſtine vt creſcat in noniſſimo vita mua. kos debemus ſuſtinere ſuſtentatõnes dei quantum ad regularem inſtiturõnem in⸗ ſpiratione ſanen ſpiritus pꝛedeceſſoꝛibus noſtris ſanctis patribus reuelataʒ.iſta ſu⸗ ſtentatio debeteſſe nobis facilis ⁊ ſuauis quia er ſuaui et leu iugo domini pꝛocedit WVathei xj. Jugum meñ ſuaue eſt ⁊ onuf meum leue. Sic ergo benigne debemus ſuſtinere.et ſequitur hic. coninugere deo. tunt deo coniungimurq ipſiꝑ— — onimur Vnde uguſtinus ſubdit Fidel ſubijcit ſpes erigit. charitas vnit· ꝙt notã dum eſt ꝙ quando ſapiens dirit luſtine ſuſtentationes · quod exponitut quanum ad regularem inſtitutionem· erato ſu biñ xit.et fuſtine · quod intelligendumeſt quã tum ad capituli coꝛtectionem· que qᷓ;uis aſpera ſit fi tamen ad religioſoꝛum emen dationem · ſecunda. Ad thimoteum iiij. Argueobſecra increpa in omni patientia et doctrina et qui ſic faciunt et cum omni beneuolentia redargutoꝛes audiunt incre mentum viteeterne ſibi acquirunt. ꝓter quod ſubditur · vt creſcat in nouiſſimo vi tů tua.vita hominum bene diſcplinatoꝝ ceſcit in pꝛeſenti vita augmento meritoꝝ in futura cumuio pꝛemioꝛum · et longitu⸗ dinis dierum.in dextra eius et in ſiniſtra illius diuitie et gloꝛie · ꝗid quas diuitias etgloꝛiam nos perducere dignetut qui vi uit et regnat in ſecula. Amen. De ſnco Pñico Bermo.II. Oſitus ſum e⸗ ko pꝛedicatoꝛ.i. Thimotei- In verbo pꝛopolito duo notã tut mbus inſtituno et nominatio oꝛ⸗ dinis frattum pꝛedicatoꝛum deſignatur. et a quibus beatus dominicus inſtitutoꝛ oꝛdinis commendatur Primoergo nota tur offictj pꝛedicandi impoſitio. cum dici⸗ tur.poſius ſum ego · Pecundo notatur execuno officij impoſiti. cun dicigur. pꝛe⸗ dicatoꝛ. Bciendum eſt ergo ꝙ beutus do minicus poſitus fuit ad quattuoꝛ · pꝛimo enim fuit poſitus ad diſcuſſionem agen⸗ doꝛuz. ſcðo poſitus fuit ad multiplicatõʒ meritop. tercio poſitus fuit ad tolerantiã aduerſoꝛum · quarto poſitus fuit ad erudi tionem indoctoꝛum · Primo ergo poſitus fuit beams dominichs ad diſcuſſionem agendoꝛum · Abacuc. j. Domine in iudici um poſuiſti eum et foꝛtem vt coꝛriperes De ſancto vominco Per. u fundaſtieum. Predicatoꝛ vᷣbi diuini pꝛi mo debet ſeipſum iudicare vt poſt iudiciũ ſuiet coꝛrectionem ſequentem ſanioꝛi con ſcientia alios poſſit coꝛripere · pꝛouerbioꝝ. · Rex qui ſedet in ſolio iudicij diſſipzt omne malum intuitu ſuo. Ratio dicitut rex in regno anime que in culmine men ns tanquam in ſolio iudcij debet reſidere vt intuitu ſue diſcretionis ſciat bonaa ma lis diſcernere. bona eligere. mala fugereet etiam diſſipare.beatus dominicus ad mo dũ alterius hieremve poſitus fuit ad diſi patonẽ maloꝝ et edificationẽ bonoꝝ. Pie remie.j. Conſtitui te ſupergentes ⁊ regna vt euellas et deſtruas et dilperdas ⁊ diſi pes · iſud intelligiturquantum ad ſpinas et vrticas vicioꝛum quas debemus deſiru ere.et ſequitur.etedifices ⁊ plantes.iſtud intelligiturquantum ad arboꝛes fructie⸗ ras virtutumet bonoꝛum moꝛum quas debemus predicando plantare· dicaturet go.domine in iudicium poluiſti eum.etſe quitur · et foꝛtem vt coꝛriperes fundaſti ei Fundamenum chꝛiſtiani eſt babitus ſi dei.j. Choꝛinteoꝝ iij. Fundamentumali ud nemo poteſt ponere preter id quodp ſitumeſt qð eſt chꝛiſtus ieſus. Picit gloſa id eſi fides chꝛiſti · in iſto ſtabili fundamen to debemus firmuer ſtare et ſie non pre⸗ rimus machinamenta diabolica foꝛmid re· j. Detri v ꝰiduerſarius veſter diabolꝰ tanquam leo rugiens circũit querens quẽ deuoꝛet cui reliſtite foetes in fide. Qui ſic fundatus eſt in fidei ſtabilitate et diſcrerꝰ in ſui iudicioet diſcuſſione per doctrinam diuinitus inſpiratam ſecure ppteſt alios arguere ſiue coꝛripere j. Thimo. iij. Pis ſcriptura diuin itul inſpirata vtiliseſtad docendum ad arguendum ad coꝛripiendũ ad erudiendum in iuſticia vt perfecmus ſi ho deiad omne opus bonum inſtruclus · Becundo politus fuit beatus dominicus ad multp licationem meritoꝛum. Johan ns·xx· Woſui vos vt eatis et fructmfu⸗ ciuns et irucus veſtermnent Vommnu 2 — 5 FNNNN 1i it De ſancto dominco Bez. 1 pnitelectos ſuos in eccleſa ſicut paterf⸗ milias ponit operarios in vinea ſua vt vnuſquiſq; ſecundum laboꝛð ſuammerce dem recipiat. Qatheixt· Voca oparios et redde illis mercedem ſuam.operarios dicit id eſt viros bonos · viros iuſtos in eccleſia dei tanqᷓ; in vinea laboꝛantes non faſtidioſos ⁊ ocio toꝛpentes. ꝓpter qð di⸗ cit. wſuivos ·et ſequitur. vt eati Miri eni ſancti debent de virtute in virtutem debo no in meliire vt tandẽ deũ deoꝛ in ſyon mereantur videre.contra multos qui non pcedunt ſed magis retrocedunt. Vita pe nitentium ſiue quoꝛumlibet bonoꝝ ſimi⸗ lis eſt ſcale per quam videmus grůdatim aſcendere. Geneſis xxviij. Jacob vidit ſcalam ſtantem ſuper terram et eius ca⸗ cumen ptingens vſq; ad celum quipiſtã ſcalam dedignantur aſcendere opoꝛtebit eos finaliter ſine ſcala ad infernale precipi cium deſcenderere.ſed iſte aſcenſus qui ſit ꝑ ſcalam penitentie frucuoſus debet eſſe. vnde ſubditur.et fructum afferatis. a⸗ thei. iij· Facite dignos fructus penitenne. omnis enim arboꝛ que non facit ftuctum bonum excidetur.et in ignem mittetur· au diantet timeant ocioſi quia oco toꝛpẽtes ꝓbabiliter debent timere penam eterni in⸗ cendij. Piligenter ergo debemus ſanctif cationi memtis et fructibus bonop operuʒ inſiſtere iſti enim fructus non poſſunt cõ — nec computreſcere. Romanoꝝ. vj. abetis ftuctum veſtrum in ſanctiſicatõ nem finem vero vitam eternaʒ. ecceꝙ ſan ctificatio mentis et fructus bone opetatio⸗ nis perducit ad eternitatem vite celeſtis. et ꝓprer oc ſubditur. et fructus veſter ma neat. euera ille fructus ineternum ma⸗ net qun nec ſine cdlauditur nec terminũ ha bet. Mercio poſiwus fuit beatus dominicuſ ad rolerantiam aduerſoꝛum·j. Ad iheſſn. i Memo moueatur in tibulatõnibiſtis ipli enim ſcitis ꝙ in hoc poſiti ſumus Me mo enim debet moueria ſtabilitate fidei. ſpler impulſum cuiuſcunq; tibulatõis Namad tolerantiam tribulationum ſu mus pſiti. via enm regi electoꝝ eſt per tribulationes vel tolerantias aduerſoꝛum Acuum xiii · Per multas tribulatõnes opoꝛtet nos intrare in regnum celoꝛum. Debemus ergoꝓ chriſto aduerſitateʒ vel tribulatõnes panenter ſuſtinere vt ꝑilas Pbati poſſimus ad coꝛonaz regni cẽieſtis puenire. Jacobi.j. Peatus vir qui ſuffert lentanonem qm̃ cum ꝓbatus fherit acci⸗ piet cœꝛonam vite. Muarto fuit poſitus beatus dominicus ad eruditionem indo⸗ croꝛumj thimotheij. Weoaũt gras ago qui me confoꝛtauit in chriſto ielu vño no ſtro quia fidelem me exiſtimauit ꝑonens in miniſterio. Peatus dñicus ſfidelis fuit ſeruus et prudens quẽ conſtituit dñs ſu⸗ pra familiam ſuã vi det illis cbum in tẽ⸗ ꝛe · Wath xxiii· Beatus dñicus in tẽp re ſue predicarõnis dedit familie chriſti ci bum ſancte eruditõis.vnde ipſe ſolliate vigilauit in omnibus labꝛauit et ſuũ mi niſterium cum omni diligentia adimple⸗ nit qñ euangelium chriſii fidelibus pdic uir. chimorei.uij. Tu vero vigila in om nibus laboꝛa opus fac euangeliſte. mini⸗ ſterium tuum imple. Hdimpletio miniſte rij eſt acquiſiio falutis animaꝝ ad hono⸗ remchriſtijNd theſſa. v Non poſuit vos Deus in itam ſed in acquiſitionem ſalutiſ ꝑ dñm noſtrum ieſum chriſtum.ſic dñs leſus chriſtus bearum dñicun fidelem er iſtimauit ponens in miniſterio pꝛedicatio nis · cui atteſtatur viſio facta de duobus aplis petro ⁊ paulo. Btũs paulus viſus fuit ei dediſſe librum. beatus vero petrus baculum. Patus fuitei liber vt enangeli um chtiſti predicatet. datus ſuit ei bacu⸗ lus vt pᷣdicando euangelium ꝑ caſtella et ciuitates diſcurreret · Bicergoprimo no⸗ tatur impoſitio officij predicandi· cum di citur. xolitus ſum ego. Becundo notatur erecutiooffich impoſiti. cũ ðꝛ. predicatoꝛ Saendum eſt ergo ꝙ ſunt quattuoꝛque debem pᷣdictoꝛes chnſti De ſancto enim debent pꝛedicare indulgentiam pec⸗ catoꝝ · ſcðo debent pdicare drectõeʒ greſ⸗ ſuum noſtropꝝ.tercio debent pꝛedicare moꝛ nificationem vicioꝝ · quarto debent pꝛedi⸗ care appꝛopinquatoneʒ regni celoꝝ. ꝑꝛi mo ergo delent pꝛedicare indulgentiã pec catoꝛum. ſaie.ixj· Spiritus domin ſuꝑ me eo ꝙ vnxerit me. Hominus ad annũ ciandum manſuetis miſit me · vt mederer contritos coꝛde et pꝛedicarem captiuis in dulgentiam. Captiui vel miſeri peccato⸗ res poſſunt appellari · pꝛouerbioꝛum.deci⸗ moquarto · iſeros lacit populos pecca⸗ min · Peccata enim peccatoꝛes capiuant et ipſos tanquam captiuos illaqueant et conſtringunt · pꝛouerbioꝛum. quinto. Ini quitates ſue capiunt impium. et funibus peccatoꝛum ſuoꝛum quiſq; conſtringitur· Iſtis captinis indulgentia pꝛedicatur qñ tedemptio faca per chꝛiſium ⁊ peccatoꝛuʒ remiſſio renunciatur· laie·iij. Vn dile⸗ ctione ſua et indulgentia ſua ipie redemit eos · Ehꝛiſtus in dilectõe ſun dedit nobis remiſſionem peccatoꝛum. pocalipf. pꝛi mo · Dilerit nos ⁊ lauit nos a peccatis no⸗ ſtris in ſanguine ſuo.ſed indulgentia ſua redemit nos per ꝓpꝛiam ſanguinis effuſio nem ⁊ liberationem perditoꝝ.j. Petrij· Hon coꝛruptibilibus auro vel argentote⸗ dempti eſiis de vann veſtra conuerſatõne paterne traditõis ſed pᷣcioſo anguinequa ſi agni incontaminati ⁊ immaculati ieſu chriſti ſicergo pꝛedicatoꝛ debet pꝛedicare indulgentiam peccatoꝛum · Aaxxj· n⸗ dulſiſti genti per lauacrum regeneratònis et renonatðis ſpirituſſanctia peccatis oꝛi⸗ ginalibus abluendo · indulſit⁊ dominus gentip aſperitatem penitentie a peccans actuaiibus liberando. Secundo debent p̃ dicatoꝛes chꝛiſti pᷣdicare directionẽ gre ſuum noſtroꝛũ. Pieremie.ſeptimo. Sta in poꝛa domus domini ⁊ pꝛedica ibi ver⸗ bum iſtud et dic. Bonas facite vias ṽas et ſtudia veſtra ⁊ habitabo vobiſcuz in lo co iſto · Sonas facimus vias noſtras qñ dominico Ber. I incedimus per viam diuinoꝛum mandto rum tuoꝛum · Nñ. p̃s. Cum dilataſti cor meum. Pona enam facimus ſtudia niap diſcuſſionem ꝓſciõtiaꝝ noſtraꝝ ⁊ ammo⸗ nitionem offendiculoꝝ ſiue peccatoꝛum. cuum xriitj · In hoc et ipſe ſtudeo ſine offendiculo conicientiam haberead deum et ad homines ſemp. Bi ſic facimus vial noſtras bonas incedendo per viam man⸗ datoꝛum et ſtudia noſtra ꝑ diſcuſſionem ↄſcientiarum nr̃arum ⁊ ammonitionem peccatoꝛum tanqᷓ; ſpiritualium offendicu loꝛum ·tunc ꝓmittit dominus ſe habitatu rum nobiſcum · Et ſaendum eſt ꝙex ad⸗ uentu tanti hoſpitis ſolent due vtilitates conſequi· Prima vtilitas eſt amotiocin doloꝛum. Acaxxj · Ecce tabernaculum dei cum hominibus ⁊ habitabit cumeis. ſequitur et abſterget deus omnem lachti mam ab oculis eoꝛum.et moꝛs vltra non erit neq; luctꝰ neq; damoꝛ neq; doloꝛ erit vltra que pꝛima abierunt· Secunda vtili tas aduentus iſtius boſpitis eſt diſtribu⸗ tio granarum et donoꝝ. Johanns.j Ver bum caro factuz eſt et habitauit in nobis et vidimus gloꝛam eius quaſi vnigenit a patre plenum gratia et veritatis et ſicut ibidẽ dicitur de plenitudine eius nos cẽs accepimuſ.nam de plenitudinechꝛiſtiom nis diſtributio gratiarum pꝛocedit · Ter⸗ cio debent predicatoꝛes chriſti pꝛedicate moꝛtificanonem vicoꝝ j· Petiij Chꝛi ſins ſemel pꝛo ꝑeccatis noſiris imoꝛtuus eſt. iuſtus pꝛo iniuſtis vt nos offerret deo mortificatos quideʒ carne viuificatos au⸗ tem ſpũ.in quo ⁊ his qui in carcere erant ſpiritualiter adueniens pꝛedicauit. ofjci⸗ um ergopꝛedicatoꝝ eſt pꝛedicatio moꝛifi cationis carnalium vicioꝝ ad viuifcatio⸗ nem ſpirituum ſiueanimoꝝ · Gallachas. quinto. Qui chꝛiſti ſunt carnem ſuã crud firerunt cum vicijs ⁊ ↄcupiſcẽtijs · ſed vt pᷣdicatoꝛſecurius moꝛtificanonẽ carnaliꝰ vicioꝝ poſſit pꝛedicare a ſeipſo debetinci⸗ pere·j. Choꝛinteozum ·ir. Cnſtigo coꝛphð u aul if pu uß ch yin ſil P ſsil pec vpen ugu nun pije eon din wel qo u in u hu nm un bie ſu vi hun uun dun men wneß inn werl tn 82 SAVEE 3——— De ſncto hinentio Bez. 1. 2 etin ſeruitutem redigo ne cum alijs pꝛedi cuerim ipſe repꝛobus effiuar · Niñ apls. ad Romanos·. Muoſdaz arguebat qui pꝛedicantes non furandũ eſſe furabãtur. qui pꝛedicantes non mechandumeſſeme chabantur · et ideo vbi alios iudicabant ſeiplos condemnabant. ECadem enim ſci ebant que non ſacienda eſſe pꝛedicabant· Mnarto debent pꝛedicare chriſti pꝛedica/ toꝛcs appꝛoximationem regni celoꝝ. Wa⸗ thei· quarto · Cepit ieſus pꝛedicareet dice te penitennaz agite appꝛopinquabit enim regnum celoꝛum. Wagne virtutis eſt pe⸗ nitentia per quam regnum celoꝛum appꝛo pinquat. a quo homo ꝑer peccatum ſeipᷣm elongat · Vob. quadrageſimoſecundo · Au ditu auris audiui te nunc autem̃ õculus meus videt te·idcirco meipſum tepꝛeben do⁊ ago penitennam in fauilla⁊ cinere Wultum debet homo ſatagare quomodo Fenitendo poſſit de peccatis pꝛopꝛijs con⸗ triſtari vel dolere. vt per iſtam triſtiuam que ſecundum deum eſt ad ſalutem eter⸗ nam valeat peruenire.ſecunda · Choꝛimeo tum ſeptimo. Mue autem ſecundum de⸗ um miticia eſt penitentiam in lalutem ſia bilem operatur. Ad quam ſalutem nos ꝑ ducere dignetur. De ſancto Iaurentio. Sermo. I me ea minaſti et non eſt inuenta in me iniquitas. pᷣs.xxvj· In ver bo poſito notantur duoa quibus beatus laurentius ↄmendatur. Primoenim no tatur iſtiuſ martiris gloꝛioſa purgatio · c dicitur. Igne me examinaſti. Bcðo nota tur omnis peccan priuatio. cum diciur et non eſt inuenta inme iniquitas. Muamũ ad pꝛimũ ſciendum eſt ꝙ eſt quadrupler igns. primo enim eſt ignis tribulatõnis · ſcðo eſt ignis dilectõis.tercioeſt ignis do⸗ ctrine vel eruditõnis. quarto eſt ignis ho⸗ neſteduerſationis. Primo ergo eſt ignis tribulationis. Ecki.j. In igne ꝓbatur au rum ⁊argentum· omines wero receptibi les in camino humuliatõnis. Aurum ⁊ ar gentum licin igne ꝓbantur ꝙillud quod eſt impurum ⁊ ſuperfluum ardoꝛe ignis conſumtur.illud vero quod eſt purũ pu⸗ rius ⁊ ſolidius ↄſeruatur.ſic dis homi⸗ nes receptibiles in camino humiliatõnis id eſtaduerſitatis ꝓbat er ipſos ſice ꝓban⸗ do melioꝛes et ſolidioꝛes conſeruat. Ecti. nn. Vaſa figuli pꝛobat foꝛnat ⁊ ho⸗ nes iuſtos tentatio tribulationis. Waſa fi guliſic in foꝛnace pꝛobanturqꝙ ipſa prius molha in foꝛnace efficiuntur jolida et bu mano vſincongrua. Picmoꝛs ſanctoꝛum martirum in paſſionibus a deo ꝓbata ef⸗ fiatur deopꝛeaolu · Wñ in ps · dic. ꝛe cioſa in conſpeciu domini mos ſancioꝛuz eius.ſic fides ſanctoꝛum martirum a deo inpaſſionibue ꝓbabatureta chriſtoagpꝛo babaturj. etri.. Erobato fidei weſtre multo pꝛeriolioꝛ ſit auro quod per ignem ranſit. Bic fides beati laurentij in paſſio neet in craticule afflictõᷣne ꝓbata fuit et in Pbanone non defecit. Mnde canratur de ploꝓbaſti dñe coꝛ meum ⁊ viſitaſti no⸗ cte interrogatus te dñm ꝓfeſſus ſum aſſ⸗ ius gratias ago. Scdoeſt ignis dilectõis Godi nx Totus auteʒmons ſynai fumi gabat eoꝙ deſcendiſei ſuper eum dñjs in igne · Bynai interpꝛetatur menſura vel mandatum perquod ſignanturelecti mẽ ſura mandatoꝝ dei regulati⁊ p hoc ad vi⸗ tam eternam oꝛdinati.Vath vx Si vis ad vitam ingredi ſerua mandata. In iſto monte ſynai dñs deſcenditqñ in coꝛdibus adoꝛem ſuechariratis ꝑ ſpiritumſancuʒ diffumit. io. ꝑ · Charitas dei diffuſaeſi in coꝛdiby niie pᷓ ſpm̃lanctũ qui datus eſi nobꝛs runcaũt mons ſynai fumare ðꝛqñ aia uſtiqᷓſi inquendã dehcatũ vapoꝛẽ de⸗ uorõis reioluif. Bcienðᷓ ẽꝙ fumuserdu obus ↄſueuit reſolui.ſclicet ex igneet viri dibo lignſligna en deſiccata nòfumãt ſẽ viridaſi fumꝰ deuoõis efiafex duo i . Ex memoꝛia moꝛtis chriſti quam pꝛo no bie ſuper viride lignum cuds ſuſtinuit. prima. etri.ſecundo. Mui peccitã nid iple periulit in coꝛpoꝛe ſuo ſuper lignum: vtpeccatis moꝛlui iuſticie viuamus eius liuoꝛe ſanari eſtis. Pe afectu dilectionis pꝛo impenſo beneficio noſtreliberationis dicitur in. pᷣs xxij. Diligã te domine for⸗ tiudo mea dominus firmamentum meũ et refugium ⁊ liberatoꝛ meus · Muomo ⸗ do autem er effuſione ſanguinis chriſti ſu per viride lignuz crucis in pꝛecium noſtre liberationis et ardoꝛe dilectionis pꝛopter beneſicium noſtreredemptionis reſolua⸗ tur fumus deuotionis. dicitur. Voelis.ij MSabopꝛodigia in celoet in terra fangui⸗ nem etignem ⁊ vappem fumi. Ecœepex ſanguine chriſti in hgnocrucis efuſi inpᷣ⸗ cium noſtre redemptionis et igne debite vilectionis reſoluitur vapoꝛ fumi grate et iocunde deuotõnis. Vnde de anima deuo ta que eſt quaſivirgula fumi aromatica di cirur. Canticoꝛumtercio. Mueeſt iſta que aſcendit per deſertum ſicut virgula fumi ex aromatibus mitre ⁊ thuris et vniuerſi pulueris pigmentarijtalis anima deo de uota fuit anima bean laurentij qui ſicut dirit ſeipſum deo ſacrificiũ obtulit in odo rem ſuauitatis. Tercio eſt ignis eruditio⸗ nis · Veutronomijxiij. In dextra eius ignea lex ignis habet duplicem naturam ſplendoꝛis ſcilicet et ardoris ſic ler chriſti pabet poteſtatem illuminatuaʒ et inflam matiuam · Muantum ad pteſtatem illu⸗ minatõnis dicitur in · p̃s· Lucerna pedibꝰ meis ⁊ lumen ſemitis meis · ignis etiam pabet virtutem inflammatiõis ſicut et ler chriſti. Meremie vicimotercis. Nun⸗ quid non verbã mea ſunt quaſi ignis ar⸗ ciens dicit dominus ⁊ quaſi malleus con terens petras · Verba domini dictur eſſe quaſi ignis ardens ꝓpter inflammationeʒ animoꝛum · Dicuntur etiã eſſe quaſi mal⸗ leus conterens petras ꝓpter emollitioneʒ et conuerſionem coꝛdium duroꝛum.¶ie⸗ De ſancto lauentio Ber. 1. temie· quinto · Ecce ego do verba mein oꝛe tuoin ignem ⁊ populũ iſtum in lgna et voꝛabit eos ignis. ignis peccata in pec⸗ catoꝛibus vorare diciturquando peccato res lanctoꝛum pꝛedicatõnibus relictis pet ratis ad penitentiam ↄuertuntur. De hoe gne doctrine vel eruditis poterat dicere beatus laurentius. Ignitum eloquiũ muñj vehementer et ſeruus mus dilextt illud. hoc igne doctrine vel eruditionis beatus laurentius ſic in terris ardebat ꝙ ignem carbonum ardentium reftigerium apella bat. vnde ißᷣe dicebat decioceſari tyranno Diſce miſer quia carbones tuiteftigeriuʒ mihi pꝛeſtant.et tibi eternum ſuꝓplicium Muarto eſt ignis honeſte conuerſatõnts. Ecdeſi.l. Quaſi ignis eſfulgens et thus ardens in igne · Ptjs laurentius fuitqua ſi ignis refulgens veritate doctrine. Bani elis. vuodecimo · Mui docti fuerint fulge⸗ bunt quaſi ſplendoꝛ firmamenti.etquiad iuſticiam erudiunt plurimos quaſi ſtelle in perpemas eternuates. Fuit etiamqua ſithus ardens in igne odoꝛe fame bone et nitoꝛe honeſte conuerſationis. Ignis en charitans ſanctoꝛum ſic interius ardet in coꝛde ꝙ exterius redolet in honeſta conuet ſatione. Ganticoꝛum.quarto· doꝛ veſti⸗ mentoꝛum tuoꝛuz ſicut odoꝛ thuris. Per odoꝛem veſtimentoꝛum que tegunt pudẽ da ſignatur odoꝛcharitatis que operi pec cata.ita ꝙ citcunquaqʒ er honeſtate con⸗ uerſatõnis diffundatur bona fama·pꝛima Petri.ſecundo· Conuerſatõnem veſtrin intergentes habõtes bonam vt in eoquod dertactant de vobis tanquam de malefu⸗ ctoꝛibus ex bonis operibus vos conſide/ rantes gloꝛificent deum in tempoꝛe viita⸗ tionis. Bic ergo pꝛmo notat buius mar/ tiris gloꝛioſa ꝓbato.cũ dꝛ. igne meerami naſti· Sdo notatur om̃is peccati pꝛuato cum ðꝛet noneſt inuẽta in me iniquitas. Bciendũ eſt ergo ꝙeſt qdrupler cã gler quã debemꝰcũ om̃ diligẽtia ſtudere quò poſſimꝰ a nobis oẽm iniquitatèercludere· is g u in vet ſau mmh wyl zp lu mm hi iqu lm än ſuh Sun hn hpuh kn De ſancto lanentio Peꝛ. 1. Pꝛitnoquia ihiquitas grauat pot ntem Becundo quia verat itinerantem. Cercio excecarconſideranteʒ. Muarto quia a deo keparat delinquentem · Primo ergo debe mus iniquitatem a nobis excludere quia iniquitasgrauat ptantem. Nſaie j. Ve genti peccatrici populo graui imquitate. Ille populus grauiiniquitate diatur ſu⸗ fer quem iniquitas quaſi onus graue gra natur.p̃s. Iniquitates mee ſupgreſſe ſt caput meum ex ſicht onus graue grauate ſunt ſuper me. Nos ergo vincula peccao⸗ tum dirrumpamus et iugum graueip̃oꝝ abtjciamus et iugo dñi noſtri ieſu chriſti quod leue eſt noſinenpſos ſubijciamus · theiexj. Lollite iugum meũ ſup vos et diſcitea me quia mins ſum et bumilis corde.iugum enim meum ſuaue et onus meum leue · Pecundo debemus a nobis iniquitatem excludere quia verat itineran tem · Sapientie.v. Laſſati ſumus in via iniquitatis et perditõiset ambulauimus vias difficles Vie equitatis ſunt vie fa⸗ riles·ꝓuerbiop.itij. Wiam ſupientie mon ſtrabo tibi ducam te per ſemitas equitatis quas cum ingreſſus fueris nou artabun⸗ tur greſſus tuiet currens non habebis of⸗ fendiculum. ẽic ergo vie equitatis ſunt vie faciles · jed vie iniquintis ſunt vie dif ficiles ſaie. v. Ve qui trahitis iniquita tem in funiculis vanitatis et quaſi vincn lum plauſtri peccatum · Piendumeſt er goꝙ triplexeſt vanitas · primoeni eſi va⸗ nitas auaricie. ſecundoeit vanitas ſupbie terdoeſt vanitas incontinẽte. rimoer goeſt vanitae auarice. Eci.xxxiiij. Qua ſiqui appꝛehendit vmbrã et ſequitur ven tum ſic⁊ qui tendit ad vila mẽdacia. Vi⸗ ſa mendacia ſunt iſta tempꝛalia que ad modum mendacioꝛum ſunt vana. Ectes. Manitas vanitatuin et omnia vanitas Becundo eſt vanitas ſuperbie. Vob xj. Bir vanus in ſuperbiam erigitut et tãn⸗ qᷓ; pullus onagri ſe liberum natum putat Vercioeſt vnir incqtinemie puerhi⸗ oꝛuin. vtimo. Fuliar gia et vanaeſt pul⸗ eritudo · que ſpecialiter incontinentes alli cit·ipſos inaniter per ſuperfiualem pulcri tudinem decipit·pꝛoterbioꝛum.vicelimo⸗ tercio · ngreditur blande ⁊ in nouiſſimo tnoꝛdebit vt coluber·et ſicut regulus vene m diffundet· Libido ingreditur blandep ſuperficialem delectationẽ inauiteralliciẽ do ſed pꝛogreditur male mſetabiliter ſub uertendo. ſed egreditur peſſime venena diffundendo et infeliciter occidendo. Bci endum eſt ergo ꝙ vanitas auaricie ecum trahit imquitatem rapine. furti et homici⸗ di Manitas ſuperbie trabit ſecum iniqui tatem ambitionis. litigij et conenrionis. Manitas incontinenne trapit ſecum ini⸗ quitatem deturpatiomis non ſolum coꝛ⸗ dis ſed etiam coꝛpoꝛis prima. gboꝛinteo rum quinto· xhmne pexatum quodcun⸗ Pecerit bomno extra coꝛpuseſt. qui autẽ fornicatur in coꝛpus ſuum peccat· Sic er⸗ go ve qui trabitis imquitatem in funicu⸗ lis vanitatis. Bequitur. etquaſi vincu⸗ lum plauſtri trahunt peccatum. Jlli qua ſi viculum planſtri trabunt peccatum qui ſeipſos diuerſis peccatoꝛum generi⸗ bus ilaqueant et inuoluunt per que ſe⸗ ipſos in moꝛtem eterne damnationis in⸗ ducunt: pꝛouerbioꝛum. quinto. Imquita tes ſue capiunt impiumet funibis pecca⸗ toꝛum ſuoꝛum quiſqʒ conſtringitur. ipfe Moꝛletur· quia non habuit diſciplinam. in multitudine ſtulticie ſue decipie Ter⸗ cio debemus a nobis jniquitatem erclu⸗ dere. quia excecat conſiderantem. Mle⸗ nono. Bcitote iſtael ſtultum. pꝛophetam inſanum virum ſpiritualem. pter mul⸗ titudinem inquitatis tue. ſicut iutelligo duplexeſt ſpiritus.ſcilcet ſpirituſſanctus et ſpꝛritus immundus. Vnde ſicut vſita⸗ romodo bomo dicitur eſſe ſpiritualis qui eſtplenus ſpirituſanco.ſicin laoiſto qj⸗ ſi ſingulari modo dicitur vir ſprritualis pꝛopter multitudineʒ iniquiratis ſe. qui plenueſt pmmðqo Auc. vndeci De ſncto Bpiritus immundus cum erierit abbo⸗ mneaſſumit ſeptem alios ſpiritus ſecum nequioꝛes et ingreſſi babitant ibi et fiunt nouiſſima illius peioꝛa prioꝛbus. Blc er go multitudo iniquitans facier hominez ſiultum ꝓphetam inſanum. inquo nota⸗ tur excecatio coꝛdis in cognitione agendo tum Imquitas enim eſi maculaexccãs oculum coꝛdis ne recte cognoſcat bona ſpi rimalia· ſicut macula coꝛpoꝛis excecat ocu lum coꝛpoꝛis ne recte videat tempꝛalia. Jobxſ. Bi iniquitatem queeſt in manu tua abituleris a te et non permanſerit in tabernaculo tuoiniuſticia.tunc leuare po teris faciem tu abſq; macula. niquitas manus pertinet ad peccatum operis · iniu⸗ ſticia tabernaculi hoceſt mentis pertinet ad peccatum coꝛdis · que duo ſi ammoue antur duplex macula ab homine remoue tur vt ſie deus viſione btũ videatur. a⸗ tei.v. Peati mundo coꝛde quoniam ipſi deum videbunt· quia ergo beatus laurenti us ſeipſum ab iniquitate cuſiodiui cum eoqui eſt candoꝛ lucis eterne et ſpeculum ſine macula immaculatus fuit et immacu latus ambulauit. pᷣs · iij· Etero imma⸗ culatus cũ eoet emundaboꝛ a delicto ma⸗ nno. Quarto debemus nobls iniquita tem ercludere quia a deo ſeparat delinquẽ tem. Auie· ir. Iniquitates veſtre diuiſe⸗ runt inter vos et deum veſtrum.et peccata veſtra abſconderunt faciem eius a vobis. Mura eſi diuiſio iſtaet damnoſaque ſepa rata viſione deigratoſa· Peſter xw. Val⸗ de admirabili es domine ⁊facies tua ple naeſt gratiarum. Vn viſione fadiei chriſti non ſoium eſt plenitudo ererne glorie. o hannis.ſeptimo.ſeceſt vita eterna vtco gnoſcant te deum ſolum verum et quem miſiſti ieſum chriſtum · Ad quam vitam nos pducere dignetur qui viuit et regnat in ſecula ſeculoꝛum Amen. ¶ De hancto Laurentio. Ber II- lamentio Ber u Eatus qui in⸗ telligit ſuper egenumetpaupe 2 rem.Pſalmo.quadrageſimo In verbo pꝛopoſito dũo no antur aqᷓib beatus laurentius cõmendatur. Pꝛimo a pia vel deuota affectione. cum diciur. qui intelligit ſuper egenum et paupetem. Becundo commendatur acondignaretri butione. cum dicitur· beatus. Muantum ad pꝛimum ſcienduz eſtpeſt quadrupler paupertas.pꝛimoenim eſt paupertas cen ſus.ſecundo eſt paupertas ſenſus.tercio eſi paupertas culpe. quarto eſt paupertas humilitatis vere · Primo eſt paupertas enſus dequa Meutromij. xw. Non ob⸗ durabis coꝛ tuum neccontrahes manum ſed aperies eam pauperibo · In verboiſio tria notantur· Pꝛimo enim notatur com paſſio coꝛdis. cum dictur.non obdurabiſ coꝛ tuum · Becũdo deteſtatio auaricie vel cupiditatis.cum dicitur.nec cõtrahes ma num. ercio effectus boni operis · cum dy citur.ſed aperies eam pauperi.irimoer go debet eſſe in bono homine compaſſio coꝛdis. Job. viceſimo. Flebam quondam ſupereoqui afflictus erat er compatieba⸗ tur anima mea pauperi · Bicut enim et fonte deriuantur riuuli ſic ex pio coꝛde de⸗ beteſectus boni operis derinari. Contta multos qui nec pauperibus compatiun⸗ turex coꝛde.necmanum eis aperiunt in b noopere · pꝛopter quod hic ſubditur. nec contrahes manum.ibi notatur deteſtatio cupiditatis contra auaros qui manus ha bentagiles et poꝛrectas ad accipiendum. ſed habent eas paraliticas ad dandum · Ecdeſiaſtici. quarto · Non ſit poꝛrecta ma nus tua ad accipiendum et ad dandum collecta Tercio notatur exhibitio oni ope ris · cum diatur.ſed aperies eam pauperi. propter hoc in laudem bone mulieris di⸗ ciur. Vanum ſuam aperuit inopi.et pal mas ſuas extẽdit ad paupemꝓuer · vin⸗ „ ——— lu ni u du eu un u ind inf ſſen eil nul niſ poh ſdl leſ. ſen nln ſ ſuan do wy lec pin uum Pui ſien ſhi — ihſs ii in unu iut Nnin ſhn ſt hit iu un ſone i kiu — * 8 6 „ 3 1 * *„ 3* 1 Contracpidos ⁊ anaros quiquando an diunt egenoset paupes clamantes polli ves ſuos in auriby ſuis tenẽt · ne camoꝛes pauperum ipſos incantent.Ecẽi. quarto. WMedina pauperi ſine riſtica aurem tuã. etredde debuum.et reſponde ſibi pacifice in manſuetudine. Recide debitum hic pt Sccipi argumentuz ꝙ diuites paupibus ſunt debitoes.vñ obligati debinis teſpon dent qñ bonis debins paupibus paupes ſuſtentant.et ↄpetenter hic diatur. reſpon deilli pacifice in manſuetudine. Contra multos a quibus paupes nibil repoꝛtant niſi wrba duraet obiurgatões. et ſi aliqͥd pauperibus tribuunt non grutis ↄſerunt ſed ſuis obiurgatõibus illud vendunt. Ec tões nõ ſuſtinet· magnaẽiſta pauptas jen ſus et maioꝛ pauptate cẽſus. Facileẽ regi de vnopaupere derico facere diuitem.ſed non poſſer facere de vno ſtolido et inſ ipiẽ⸗ te clerico ſapientẽ. imo hoc ad illum ſoluz prinet qui dat ingeniũ et voluntatẽ. Sciẽ dum eſtergo ꝙ ſunt tria gener bominuz Muidam eni ſuntqui increpatõnes nõ ſů ſunent. ſecundi ſuſtinent ſed nõ tenent ter cj ſuſtinent ⁊ retinen. rinn ergo incre⸗ patõnes non ſuſtinẽt ſed odio habẽt illos qui ipſos increpant.et tales ſicut noctue ⁊ veſpertiliones in tenebris ignoꝛqtie ſemp remanent.jProuerbioꝝ · ij. Mui odit in⸗ crepationes inſipiens eſt. ſicut eni lur ſo⸗ lis odioſa eſt lippis oculis. ſic lux erudi ⸗ tionis doctrine ⁊ inctepationũ vite odioſa eſt fatuis· Secundi increpatõnes ſuſtinẽt ſed nõ tenẽt ipſis eni coꝛrectio facta vel er bibira non apparet in ipſie plus q; ictus in aqua.iſti juſceptũ documentũ mittũt in ſaccum ꝑuſum. ꝓuerbioꝝ j. Inctepa⸗ nones meas negleginſiis. jequitur. Ego quoc in interitu vẽo ridebo. quaſi dicetet De interitu vĩo non curaboille enim qui ridetnon mult vdemurcurqre de e rede — onne ardoꝛẽ refrigerabit tos ſic ⁊ÿbů melius q́; darũ. Soeſt pauꝑ tas ſenſus. ꝓuer rimj. Qui paupẽ increpa De hancto hanentio Ben qua ridet. Teich ſunt qui inctepatðesſu; inenret tenent eriſtediſonijtad ſapiꝭ mpuerbioꝝ xx.Mui increpatõnescu ſtodit aſtantioꝛ ſiet. ralis fuit beatus lau⸗ rentius · Nam cũ quereretabipſo decius celar generoſitatẽ ſuam rñdit- quantũ ad genus hiſpanus ſum.eruditus vel nutri⸗ tus romanus.et acunabilis chꝛiſtianus. eruditus oĩmſacram ſcripturã ⁊ diuinaʒ· Nercioeſt pauptasculpe. Apeca in. Tu dices qꝛ diues ſum et locupletatus? nul⸗ lius egeo et neſcis quia tu es miſeretmi⸗ ſerabilis et paup et nudus etcecus. Non eſt pauꝑtas tam ↄtemptibilis tum vitu⸗ Prabilis q; eſt pauptas culpe.· per illã en Nuenitur ad pauꝑtatem eterne miſerie. ucexvj.deillo diuiteguloſo et ſuperbo quloperiebatur purpuraet byſſo·et epu⸗ labaturquotidie plendide· qui in infernũ ſepultus eſiin moꝛte.et ibi oppꝛeſſus fuit mᷣntã miſeria et calamitate ꝙ vnam gut⸗ m aque non potuit impetrare. Magna ſtapaupertas. vix enim pauperes inue⸗ niri poſſunt qui ſaltem de aqua non habct ad potandum. Muaro eſi paupertas hu mnilitatis vere · athquinto· eati pau Peres ſpiritu. qui pauperes ſunt humili affectu. tales luntde ſcola ſaluatons qui mitis eſtet humilis coꝛde. Chriſtus hu⸗ mniles ſpiritueligit. Tacobi fecundo Nõ⸗ e paupes ſpiritu eſegit deus in hocmũ⸗ do diuires in fide. qnaſi diceret ·imo quia ales in parte ſua vult habere. Bicergo beatus kurentius commendatura piaet deuota affectione. cum dicitu r. qui intelli git ſuper egenum et pauperem.ipſeenim ſuperegenos et pauperes intelleciũ et af⸗ fectũ applicauit. ipſe theſauros eccleſie ſi⸗ cut de ipſo legitur pauperibus diſtribuit Vnde de iplo dicf. Miſperlit dedit pau peribus iuſticia eius manet iu ſeculum ſe culi. Bicut ergo quadruplex paupertas diſtinguitut ſi quadrupier beatitudo e/ ritur ex qua btůs laurẽtius btijs eſſe de bif primoðꝛ bris ꝑrelenatʒ egeno 4 Scðo dicitur beatus prer eruditionem indoctoꝝ · et hoc ↄtra pauptalem ſenſus. Tercio ðꝛ bts ꝓpter ↄuerlionẽ peccdioꝝ- et hoc ↄtra paupertatẽ culꝑe· Muarto di⸗ citur beatus ꝓpter adeptõnem pꝛemioꝛ. et hoc ꝓpterpauptatẽ bůiliratis vere · Pꝛi mo ergo beatus luarẽtius dicitur beãtus ꝓpter releuationẽ egenop.& ath.v. Bea⸗ timſericoꝛdes qm̃ ipſi miſcðiam ↄlequẽ⸗ tur.ex impenſione opm miſcie dicuntur miſericoꝛdes miſericoꝛdiã conſequiet in⸗ uenire Nam ꝑimpenſionem opm miſeri coꝛdie hoĩes de ſtatu culꝑe tranſferuntur ad ſtatum gieet ꝑ ↄſequẽs ad ſtatum glo rie. Vñ de beato iaurentio p̃t erponi iliud Ecixj. Btabilita lunt bona illius in do minoet elemoſinas enarrabit om̃is eccle⸗ ſi ſanctoꝝ · Sona beati laurentij ſunt bñ ſtabilita que in illo ſtabiliũtur in quo eſt beatitudo ſumma omniůj bonoꝝ aggrega none perfecta. ꝛouerbioꝝ vii. Wecum ſunt diuitie ⁊ gloꝛia opes luperbe ⁊ iuſii⸗ 5 cia. iple fuit ille bearus diues de quo dict 5 Ecẽi xxxj· Beatus diues qui inuentus eſt ſine macula qui poſt aurũ non abijt. au rum quaſi lutuʒ ↄtempſit · Jobxij Ster net ſibiaurum quaſi lutum · Scðo fuit be atus laurentius brũs ꝓpter eruditõem in doctoꝝ ei boc ↄtra pauptatem ſenſus.pᷣs. Beatue homo quẽ tu erudieris dñe et de lege tua docueris eum. Beatus laurentit⸗ fuit a dño edoctus et in lege eius erudituſ Wñ et beatus ſirtus ei ſemina verbi diui⸗ ni eroganda ↄmiſit ·er quibus decium ce⸗ ſarem ſupauitet multos in fide chriſti joli dauit et in bonis moꝛibus infoꝛmauit.et ꝓpter hoc ipſos a pauptate ſenſus libera⸗ uit. Ecẽi xxix · Spiruu intelligentie reple uit eum et ipſe tanq; imbres mittet eloqa ſapiẽtie ſue. Tercio fuit beatus laurentus brũs ꝓpter ↄuerſionẽ peccatoꝝ · ↄtra paup tatem culpe. Apcaxj. Beatus qui vigi⸗ latet cuſtodit veſtimẽta ſua ne nudus am bulet et videant hoĩes turpitudinẽ eius- iſta veſumẽta nõ ſunt coꝛpãlia ſed ſpalia ſpinea coꝛona domi. Ber1 virtutum et moꝛm oꝛnamenta veſtimen ta enim coꝛpalia beatus laurentius ↄtem⸗ pſit qñ exutus veſtimentis ſuis nudus ſu per cratem ferream ſuppolitis ignitiscar bombus fuit extenſus.et ibi ſacrificium ſe iplum deo obtulit· vnde dicebat· Egome ipſum ſacrificum deo obluli inodoꝛẽ ſua uitatis · bearus laurennus non ſolum iſi veſtmenta virtutũ ⁊ moꝛum cuſtodiuitß veſtimẽta ↄſimilia abalijs amiſſa vl pdi ta recnpauit qñ ip̃os ab iniquitateauernt Valachie.i· In pace et equitateambula nit ⁊ multos auertit ab iniquitate.Muar to fuit btůs laurentius beatus ꝓpter ae⸗ prionem pꝛemioꝝ.et hoc quia habuit pau pertatẽ vere bumilitatis · pᷣ. Ego weremẽ dicus ſum et pauperet dñjs ſollicitus eſt mei. Pñs itã ꝓ bealo laurentio ſollicius fuit ꝙ ſuꝑ ipᷣm oculo charitatis reſperi. Iſaie.xvj. Id quem reſpiciã niſi ad pau⸗ perculum et ↄtitum ſpũ ⁊ trementem ſe mones meos · talis paupculus fuit biis laurentius.et ideo quia humilis fuiteſt⸗ deo eraltatus.Pumiliamini ſubporenn manu dei vt exaliet vos in tpe viſitatõis· jPemi.v. Vere eni humiliatus ingn eſt beatus. Job.Ixj. Mui bumuliatus ſue rit erit in gloꝛia. d quam nos perducete dignetur· Deſpinen coꝛona dñi. SermoI. ᷓita eſt ei co na et eriuit vincens vt vince⸗ X tet. Apea · vj. Vn verboꝓo⸗ ſito tia notantur· in quibus virius? ef̃⸗ cacia paſſioms chriſti mõſtratur.rimo enĩ deſcribitur ab ingreſſu incarnatõns. cum dicitur. Data eſt ei cœꝛona. Secũdo aꝓgreſſu pꝛedicatõnis.cum diciur.et ex un. Terco deſcribiturabegreſſu inquofu itpꝛecium nẽe liberatõis.cum ðꝛ. vincẽs vt vinceret.Muantum ad primi ergo ſc endum ꝙ triplet fuitoꝛona dñi · Erim⸗ qu De ſpinea coꝛona Beimo J. cpꝛona fuit carnea.ſerunda ſpinea ·tercia aurea. Pꝛima ergo coꝛona dñi fuit coœꝛona carnea. Cant.iij. Egredimini filie jron et videte regem ſalomont᷑ in diademate quo coꝛonauit eum mẽ lua. filie ſpon ſunt aie ſancte in ſpecula ↄtemplatõis eleuate que debẽtp ↄſideratõnem egredi vt vide ant regẽ ſuum coꝛonatũ coꝛona qua ip̃m mater ſua id eſt bt maria in vtero ſuocit cundedit in aſſumptõe carnis qñ miſit de us filiũ ſuum factũ ex muliere natũ ſub le ge.et ſic eos qui ſub lege erant redemit. et hoc qñ verbũ caro factũ eſi et habutauit in nobis · o.j· qñ vidimus eum nõ ſolũ vn genitũ a pie ſedetvnigenitũ a mẽe plenũ gia ⁊ veritatis. Jo.j· Et ſciendũ ꝙ ita co⸗ ronatio aſſumptõnis ſue carnis facta fuit in die deſponſatõnis ſue qů libi humanaz natur in mẽimonio quaſi inſepabiliter co pulaut. Mſee.ij. Spoſabo te mihi in lem piternũ · hanc incarnatõeʒ petebat aĩa ſan cta. Canticoꝝ.viij · Det te lratrẽ meðj ſugẽ tem vbera miis mee vt inuenã te ſolũ lo ris et deoſculer te et iam me nemo delſpici at · Aunc enixpᷣus frater nẽ effectus eſt qů naturã humanã libi ꝓiunxit. ad am · vbe ra miis nie id eſt beate marie dei genitu⸗ cis dñs nẽ ieſus chriſtus ſuxit qůñ ipium lactauit btã̃ maria. Luce.xj. Btůs venter qui te poꝛtauit et vbera que luxiſi. oꝛis eſt inuentus q in terns viſus eſt ⁊cñ ho⸗ minibus ↄuerſatus eſt. Saruth.itj.ſequi⸗ mr. vt deoſculer te. in oſculo fit ↄiunctio la bioꝛum · ſic fideliũ ad xpᷣmn debet eſſe ꝑ fidẽ et diectõem ↄiuncno aĩoꝝ.Want· Pſcu leturme oſculo oꝛis ſui. ſequitut bic.etiã nemo me deſpiciat.ex incarnatõe xpᷣi hũa nů natura nðeſt deſpecta ſed potius lwno⸗ rata. vñ cum biũs iohãnes aplus angelũ vellet adoꝛare qui tam ſedule ſatagebatei ſecreta celeſtia reuelare. dixit ei vide ne fe⸗ ceris ↄſeruus eni muus ſum ⁊ fratrũ tuoꝝ nec mirum ſi angeli in veneratõne magna habent bumanã naturã quã in chulio vi⸗ dent ſuꝑ of̃ies chꝛos angeloꝝ exaltatam Scdo habuit chꝛiſtus coꝛonam ſpineam Jobannis · xir. Wilites plectentes co. onã deſpinis impoſuerunt capiti eius ⁊ veſie purpurea circunderũt emn. ꝑiſtam coꝛo⸗ nam de ſpinie factã curata fuit infirmitaſ hũane culpe vel iniquitatis. Eñ in oficio maiutinaꝝ dicitur.ſpina que pupugerat patientẽ diim:penitẽtes lberat a punctu⸗ ra criminũ · nec ſicvoluit dñs iſtaz coꝛonã ſibi tanq; regi ſolum retinere. imo voluit eam aphs ſuis ⁊ martiribo ↄcedere. vnde cuiibet iſtoꝝ dicitur. Coꝛonãs coꝛonabit te in trbulatõne. Ila. xj. His replicat no men coꝛonatõis. quia apli ⁊ martires lue runt coꝛonan tribulatõe in verbis ↄtume lioſis ⁊ in grauibus toꝛmentis ſed in his om̃ibus legitime certauerũt ⁊ ideo a chꝛi⸗ ſto meruerũt coꝛonari·j· Thimo.nj.Hon coꝛonabit niſiqui legitime certauerit.ne⸗ q; enim moꝛs neq; vita neq; exquiſita toꝛ menta potuerunt ipſos ſepate a charuate chꝛiſti. Apoẽ.ij· Eſto fidelis vſq; ad moꝛ⸗ tem ⁊ dabo nbi coꝛonam vite · Xercia coꝛo na quã habuit chꝛiſtus fuit coꝛona aurea. Ecẽi xx. Coꝛona aurea ſuꝑ mitram eius expꝛeſſa ſigno ſanctitatis. Coꝛona aurea dicitur eſſe juꝑ mitrã xp̃iqꝛ ipſe ſolus rex ſummus vel ſacerdos vel ponnſex fuit· he⸗ bꝛeoꝝ· ix. Chriſtus aſſiſtens pontilex futu roꝛum bonoꝝ.⁊c̃. Iſta coꝛona aurea ſuper mitram chꝛilti fuit expꝛeſſa ſigno ſanctita nis.que expꝛeſſio in multis apparuit. Eꝛi⸗ mo in eius paſſione virtuola. Scðᷣoin ei reſurrectione glonoſa. Tercio in eius aſcẽ ſione iocunda. Quarto in miſſione ſpũſ⸗ ſancti fructuoſa. Muinto in aploꝝ ſuoꝛũ ſanqitute miraculis plena · Hoc eit id ſi⸗ gnui dequo dicitur. Warci vlti. Bigna aũt eos qui crediderũt. ec ſequẽtur. in no mine meo demonia erjcient linguis loquẽ tur nouis · ſerpentes rollent. et ſi moꝛtiferũ quid biberint nõeis nocebit · et ſupegros manus imponẽt et bñ habebunt· Pec eſi erpꝛeſſio ſanctitatis chꝛiſti ꝓpter quã epl⸗ ſionẽ ſunctitatis nõ ſoluʒ ad celeſie tanqᷓ; ad obtentionem hereditatis. non ſo lum licut heres legitimus ex natura deita⸗ tis· ſed quaſi ꝑquandã acquiſitõeʒ ex ꝑte hũanitatis quodã iute acquiſitõis ꝑ paſ⸗ ſionem puenit. Pebreoꝝ ij. Eidemus ie ſum ꝓpter paſſionẽ moꝛtis gloꝛia ⁊ hono⸗ re coꝛonatũ Bic ergo primo ↄmendatur ieſus chriſtus ab ingreſſu ſue incarnatõiſ cum ðꝛ. Pata eſt ei cœꝛona. et iſta cœꝛona triplex eſt ſicut ſupius eſt diſtincta. que tri plex coꝛona in capite ielu poſita eit qð ele⸗ ganter· zacharie.vj· ſignatur vbi ðꝛ. Faci es coꝛonas ⁊ pones in capite ieſu · Scdo deſcribitur diis nẽ ieſus chriſtus a ꝓgreſ⸗ u ſue pᷣdicatõnis.cũ dꝛ· et exiuit. Pcienð ergo ꝙ dñ̃s nr̃ ieſus chriſius exiuit tripli⸗ citer. primo enĩ exiuit ꝑ bñficium incarna tõnis. ſcdo exiuit ꝑ officium pᷣdicatõnis. tercio exiuit ꝑ exhibuum pᷣcium nie repa tionis. Primo ergo exiuit dñs noſier ie⸗ ſus ꝑ teneſiciũj incarnatõnis. Ecẽi.ij. Ego quaſi fiuuius doꝛix ei ſicut aquedu⸗ ctus exiui de padiſo. Poꝛit interpꝛetatur medicament generatõis in quo ſignatur charitas chriſti et eius hũanitae ꝑ quam obnnuimus gr̃am ſanitatis. ipſe eni fuit ille optimue vnguentarius de quo. Ecẽi. Muj- dicitur · Anguentatius pigmenta faciet ſuauitatis ⁊ vnctõnes ↄficiet ſanita tie ꝑ ipᷣm facte ſunt vnctões ſanitatis.qñ infirm diuerſis languoꝛibus curati ſunt. et moꝛtui reſuſcitau fuerũt. Wathexj. Eũ tes renũciate iohanni que vidiſtis et audi ſtis. ñis tanqᷓ; iuſtus wlebat ꝙ aliquis P iplo deponerer teſtimonũ niſi de illis q̃ tanq; viſa ⁊ audita audacter poſſet ꝓone re in iudiciũ. ñ et ſubdit.ceci vidẽt.cau di ambulant lepꝛoſi mundãtur.ſurq au⸗ diunt.moꝛtui reſurgunt · paupes euange lijantur· ꝓpter qð hic dñs nẽ ieſus xpᷣs di⸗ citur fluuius doꝛir qꝛ fuit medicamemum humanegeneratõnis.ſequitur hic et qua ſi aqueductus exiuit de padiſo · natura aq̃ ductus eſt ꝙ tantũ aſcẽdit quantũ deſcen⸗ du. erpter hoc ↄpetẽter diis ieſus criſtus De ſpinea coꝛona Bermo. 1 ſe aqueductui ↄpauit. quia et de celo deſtẽ dit ⁊ad celum aſcendi.pᷣs · A ſummocelo egreſſio eius ⁊ occurſus eins vſq; ad ſum mum eius.vñ exuum aule rege a quaexie rat et deſcenſum miſerie ad quã ꝓ nobis deſcenderat deſcripſit. Ioj. Eriuia pa⸗ tre ⁊ veni in mundũ ⁊ uerũ relinquo inj dum ⁊ vado ad piem.exponamus ua bre uiter. Exiua prep eternam generationẽ. et veni in mundũ ꝑ tpalem carnis aſſum ptionem ·et iterum relnquo mundũ id eſt mundi miſerium et aſcendo ad patrẽ id eſt ad patris gloꝛiã vbichꝛiſtus eſt in dey⸗ tra dẽi ſedene. Pcðo exiuitꝑ officum pe dicatõnis. Luce.viij· Eujtqu ſemnatſe minare ſemen ſuum · ſicut ibidẽ dicitur. ſe men eſt vwrbum dei.ſatoꝛ añt chꝛiſtus.ſe⸗ men ergo leminare nibil alud eſiq́; ver⸗ bum deip̃dicare vel wcere. ic ergorpÿs verbum leminabat qñ verbũj ſuum in vir tute et ptãte ꝓponebat. Marbei. vij. Grat docens eos ſicut poteſtatẽ habens et non ſi cutſcribe ⁊ eoꝝ ppariſei. ʒlle in piãte di⸗ citur docere cuius doctinq ↄcomitatur bo⸗ mlas vite · primo vt in ſeipſooſtendat qð alijs pᷣdicat.ſicut chriſtus oſtendit in ſe· de quo Actuum jlegitur. Cepit ieſus facere et docere. contra multos qui ᷣm ſanctum euangeliũ bonaet honeſta pᷣdicant ꝑ latẽ tem aũt malhciam ⁊xterius in ſignis pa⸗ tentem bdicationem ſuam deturpantqui bus ↄpetit id Geſ xo. Vox quidẽ vox acobeſt manus aũt manus ſunt elau. vx hᷣdicatoꝛis vor iacob eſt qñ laudabiliterꝓ onit verbũj diuinũ ſed manus eius ſunt manus eſau qñ rep̃henſibiliter ſeipſumer tendit ad opus malum · Nerao exiuit per bibitum bficium noſtre repanonis. Jo bannisrix. Eriuit ergo ieſus poꝛtans pi⸗ neam coꝛonam ⁊ purpureum veſtimentũ In bocꝙ exiuit ieſus poꝛtans coꝛonã ſpi⸗ neam deſignatur eius aff licio in oeꝙer iuit poꝛãs purpureũ veſtmentũ deſgna tur eius irrilio · vt ꝑſpineam coꝛonã nobiſ oſtenditur ꝙp iplo ſpinas tribulanionũ h M u a 55*RBRtE 5R* ** — libenter ſuſtinere debemus·et ꝓ purpureo veſtimento in quo irriſus fuit ꝓ ipſoirriſ i ones in omni patienria poꝛtaremus.ſed ſi cut boni milites poſt regem ſuum exeunt vt ad modũ volũtate eius faciant ita fide les chꝛiſti poſt ip̃m exire debent vtſeiß̃os ꝓchriſto ſicut ꝓ ißis le erbibuit ita ⁊ ipſi le exhibeant.ebreoꝝ·xiij· Greamus ad eum extra caſtra impꝛoperiũ eius poꝛtan⸗ tes · chriſtus impꝛoperia peccatoꝝ poꝛta⸗ uutꝓpopulo ſuo vñ et quilibet impꝛoperi um eius debet aſſumere in ſeipſo · nã iſiud nð vacat a merito ſed remuneratur future ciuitaris gloꝛioſo pꝛemio ·et ideo ibidem ſubditur.nõ babemus bic manentẽciuita tem · ſed futurã inquirimus homo pauper qui nõ habetꝓprium boſpiciũ in quo pol⸗ ſit ↄſiſtere ſiue quieſcere ↄducit alienũ ho ſpicium quo poſſit quoquo modo remane re⁊ id hoſpiciũ modo conſueto ↄducit ad annum ſed non eſt aliquis qui ſciat ſi ha bear hoſpicium ꝑ diẽ vnum.ad illam er ⸗ go manſionẽ totis viſceribus aſpiremus quam futurã nobis tanqᷓ; ereditariã expe ctamus. Tercio deſcribitur nobis chꝛiſtuſ abegreſſu in quo fuit pꝛeciũ noſtre liera⸗ tionie.cum dicitur.vt vinceret. Muplicat in hac autoꝛitate brũs iobannes nomẽ vi rroꝛe. Cbriſtus eni vicit dupliciter ꝛi moeni vicit paucos de iudeis id eſt apo⸗ ſolos ⁊ diſcipulos ad familiaritatẽ ſuam ahendo vel wcando.ſed poſtmodum vi ataliter vt ꝑ pꝛeditationẽ iſtoy ad chri⸗ ſtumwcaretur gentiũ multiudo. Actuij. rij Vobis opoꝛtebat primũ loqui verbũ di ſed qm̃ repellitis illud ⁊ indignos vs iudicatis vite eterne. ecce cõuernmus ad gentes ſic enĩ nobis pꝛecepit dñ. Bcien dumeſt ergo ꝙ dñs vicit tripliciter. pꝛi⸗ mo eni vicit fallitatem veritate.ſcðᷣo vicit foꝛtitudinem poteſtate tercio vicit vamta tem firmitate wel ſtabilitate. Primo ergo chriſtus vicit falſitateʒ veritate.tj. Qdre. in· Sup omni vincit veritas. Chriſius eſt ile qui deſeipſo dicit. Ego ſum veri⸗ 5 ſpinea coiona Beimo 1. tas via et vita. Johannis riij. Chꝛiſtus eſt via ducens. veritas lucens.vita indefi⸗ ciens iſiequieſt veritas omnia vicit quia nullus in ſciẽtia vel veritate pᷣtei cõpari imo opoꝛtet omnem creamurã ſua ſcientia ſupari. Nob. xvj Ecce deus magnus vi cens ſcientiam nẽ̃am numerus annoꝛum eius ineſtimabilis. Muid mirum ſi ſapiẽ tia dei ſapientia na vincitur cum nume⸗ rus dierum eius ineſtimabilis dicamr. nos dicimus ꝙ antiqui debenteſſe ſapiẽ⸗ tes · dicimus enaz ꝙ nemoeligit iuuenes elſe duces. eoqꝙ non dſtat eos eſſe ſapiẽtes Johxj. In antiquis eſt ſapiẽriaa in mul lo tpe pꝛudentia · Muomodoergo ceatũ ſe auderet creatoꝛi ſuo ↄpararecuius ̃ncs nonp̃t aliquatenus numerare · Papiẽtia enĩ que chriſtus eſi de ſeipa dicit. Egoſa⸗ pientia ex oꝛe altiſſimi pꝛodij primogeni⸗ ta ante omnẽ creaturam · Eœxximj inti⸗ quioꝛes annos iunioꝝ cognoſcere debent. ſed iunioꝛes annos antiquoꝝ igncꝛant. et ideo ocioſi qů de annis antiquoꝝ inqui⸗ ruut et ſi non ſunt ocioſi vicentur mñ eſſe ocioſi. Sco vicit foetimudinem poteſtate. Luce. xj Foꝛris armatus cuſtodit atrium ſuum in pace funt om̃ia que poſſidet ſian tem foꝛtioꝛ illo ſupueniens vicern eñ vni⸗ uerſa arma eius auſeret in quibus confi⸗ debat a ſpolia diſtnbuet · Foꝛtis armams eſichriſius ꝑquem diaboius qui foꝛtis ar matuserat et fere omnes in carcerem ſua poteſtate trahæebat eſt deuicus et armis tã lentationum crudeliumqᷓ; vexatõne homi num qui demoniacivocar ↄſueuerunt ꝓ magna parte eiſppliatur.ſpolia aũt queeiꝰ eſſe conſueuerãtp chriſtum aplis ſuis cñj ↄMimilibus in viuerſa ⁊ honoꝛabilia eccle⸗ ſie officia diſtributa ſunt Epheij. Ipſe dedit quoſdaʒ aplos quoſdũ aũt ꝓpietas alios vero euungeliſtas ·alios aũt paſtoꝛer et dodoꝛes ad ↄlummationem ſanctoꝝ in opus miniſterm in edificationẽ coꝛpis cri ſi Tercio vicit vanitatẽ firmitate del ſia⸗ bilitate. Johnis vvj. Lontdite ego vici C 5 mundum. Chꝛiſtus vicit mundum qui mundi vanitatem non dilexit. ndecum iudei vellent ipſum rapere vt eum facerẽt regem ab ipſis fugit· ſicutdicitur. Johan⸗ nis.ſerto.os exemplo ipſius ſi filijeiul eſſe velimus mundi vanitatem fugere de bemus · et ſecundum iſtam viam pꝛo mo⸗ dulo noſtro chriſii exremplo vicimus. pri ma · Johannis · quinto· mnequod na⸗ tum eſt ex deo vicit mundum.ſi ergo nati vel filij chriſti ſumus munduʒ contemna mus ⁊ per contemptuʒ mundi ipſum vin camus vt dulcedineʒ vite eteine aſſequa mur. Ipocalipſis. ſecundo. Wincenti da⸗ bo manna abſconditum· iſtud manna ab⸗ ſconditum eſt refectio eterne iocunditatis quam et ſi deus modo abſcondet a nobis tamen oſtenidet nobis intempꝛe ſue rem butionis. Ad quam nos perducere digne tur qui viuit⁊ tegnat in ſda. meu. De ſpinea Coꝛona dñ. Ser. II- Gredimm et videte filie yon regem ſlo⸗ monem in dyademate quo co ronauiteum mater ſua. Canncoꝛum. ler⸗ cio. In verboꝓpoſito tria notãtur adque ſacra ſcriptura nos hoꝛtatur · Primo en hortatur nos ad ſtudium conſiderationis cum dicit · Egredimini ⁊ videte filie ſyon Becundo ponit conſiderationis oblectũ- cum dicit. tegem ſalomonem. Tercio ſub . dit conſiderationis ftuctum.cum dicit. in dyademate quo coꝛonauit eñ mater ſuã⸗ Muantum ergo ad pꝛimum dicit · Egre⸗ dimini ⁊ videte filie ſyon. Bciencium er go ꝙ tria ſinit ad que debemꝰegredi.pri⸗ mo enim debemus egredi ad ſtudiumcõ⸗ ſiderationis · ſecundo ad exercitium bone operationis.tercioad faſtigium ſancte cõ⸗ templationis. Primo enim egredi debe⸗ mus adſtudium conſideratõnis · Genes. imj. Iſaacegreſſus erat ad meditandum in agro deckinata iam die· n iſta auteʒ au toꝛitate modus ſcolarium ſtudentiumim pꝛimitur qui indinata iam die ideſt crcz veſperam ad agros egrediũtur vt arca e que audierunt ⁊ ſtuduerunt meditentur. vt audita vel lecta frequenti meditatione memoꝛie cõmendentur et ſic ſapientia ac⸗ quiratur. Hon enim ſapientia de faciip teſt acquiriſine frequenti meditatònea in quiſitione diligenn. Eroeurbioꝛum ſec dõᷓ. Bi ſapientiam inuocaueris ⁊incins ueris coꝛ tuum pꝛudentie et queſieris eñ quaſi pecuniam ⁊ ſicut theſuuros effodie⸗ ris illam tunc intelliges timoꝛem domini et ſcientiam dei inuenies· lla diligenter querere ſolemus que magni valoꝛis eſſe reputamus · ſapientia enim diligenter de⸗ bet inquiri cuius valoꝛi nihil deſiderabile poteſt comparari.touerhioꝛum tercio. Precioſio eſt ſapientia cunctis opibus. et omnia que deſicerantur buic non va⸗ lent comparari Secundo debemus egre⸗ di ad exerciuum bone operationie. Cann oꝛum ſeptimo · Egrediamur in agruz cõ moꝛemus in villis mane ſurgamus ad vi neas. Tuna ſunt operumgenera que ponit bic ſacra ſcriptura. quedaʒ enim ſunt op ra laboꝛioſa· que tangit ſacta ſcriptura cñ didt. Egrediamurin agrũ. Auedam ſit opera ſtudioſa. que tangit. um diatur cõ moꝛemus in villis · uedam ſunt opera delicioſa. que tangit cum dicit· mane ſur⸗ gamus ad vineas ·Primo ergo tůgit op ra laboꝛioſa.cñ dicit· egrediamur in agrů. Zgricoleenim agrum egrediuntur ⁊ ibila bꝛioſis operibus implicantur. omines enim ad laboꝛem naſcuntur. obx. ho⸗ mo naſcitur ad laboꝛem ſicut auis ad w/ larum. Hpera bona quanqᷓ; ſint laboꝛio⸗ ſa non tamen ſunt euitanda quia ſunt fru ctuoſu.j. Choꝛinteoꝛum. iij. Vnuſquiſq; riam mercedem accipier ſecundum ſu⸗ um laboꝛem · dei eni ſumus adiutoꝛes. dei ggricultura eſtis. dei edificario eſtis. Be⸗ cundo tangit operaſtudioſa · aum dicircõ⸗ De ſpinen coona Bermo. u 5 1ö5eeAb* — S* — — — Ui, NM 5 3 ² 4 8 S 8 8 2 ———* 6 6.—————— k———— 2———— rtur ſiudioſi tam in liberalibus diſcipli⸗ nis q; in artibus mechanicis · et quicquid ſit de artibus alija pꝛecipue et diligenter debemus ſtudere in acquiſitõne ſapientie ſalutaris que dupliciter obtinetur.ſcilicet ſtudioſo laboꝛe ⁊ diuino munere.ꝓpter la boꝛem ſtudioſum dicitur. Sapientie. no⸗ no· Mitte illam de celis ſanctis tuis da ſe de magnitudinis tue vt mecum ſit⁊ me⸗ cum laboꝛet. Quantum ad munus diui/ num dicit. Sapienne· nono · Difficile eſti mamus que in terra ſunt ⁊ que in pꝛoſpe⸗ ctu ſunt inuenimus cum laboꝛe.que in ce lis ſunt autem quis inueſtigabit. Sen⸗ ſum tuum quis ſcuet niſi tu dederis ſapiẽ tiam. Tercio tangit ſacra ſcriptura opera delicioſa.cũ dicit.mane ſurgamus ad vi⸗ neas. Ex vinea vinum naſcitur in quo ho mines letantur ⁊ etiam delectantur. Pſal miſta · Vinum letificat coꝛ hominis · Per vinum iſtius vinee poſſumus intelligere dulcedinem charitatis interne · boc vino vilectichriſti lericantur quãdo charitas per ſpiritumſanctũ nobis infunditur. No manoꝛũ. quinto · Charitas dei diffuſa eſt in coꝛdibus noſtris per ſpiriumſanctum qui datus eſt nobis · oc vinum optimum dignum dilecto chꝛiſti ad ptandum · la⸗ bijs ⁊ dentibus illius ad ruminandum · Nercio debemus egredi ad faſtigium con templationis · aie. vndecimo. Egredie⸗ turvᷣgꝛ de radice yeſſe⁊ flos de radice eiꝰ aſcendet ⁊ requieſcet ſup eum ſpiritus do mini. yeſſe interpretatur incendium amo ris.tunc ergo virga de radice yeſſe egredi⸗ tur quando rectitudo intentionis de incen dio amoꝛis oꝛitur.tunc autem fios de ra⸗ dice yeſſe aſcendit quando homo poſt incẽ dium amoꝛis et rectitudinem intentionis ad faſtigium contemplationis ſeipſuʒ eri⸗ git.tuncautem ſupereum ſpiritus domini vequieſcit quando in ſeipſo ſpiritus domi ni conſolanonem(etiam in tribulationi⸗ bus entit ipſe emm eſtpatermiſericoꝛdi e ſpinen ẽoionn Pemo n. moꝛemns in villis. invillis enim commo arum er deus totius conſolationis quicõ ſolauur nos in omni trbulatione noſtra. i. Choꝛinteoꝛum.j. Muius ſpirituſſancti conſolationem in üipie ſenſerat ſapiens q́ dicebat· Bapiẽtie xnj·qᷓ; bonus et ſuauis eſt domine ſpiritus muus in nobis. Bic er go pꝛimo pnit ſacra ſcriprura conſidera⸗ tionis actum.cum dicit · egredimini ⁊ vi⸗ dete fileſyon. Secundo ponit conſide⸗ rationis obiecum · cum diat.regem ſalo⸗ monem. Balomon interpꝛetatut pacifi⸗ cus.per quem chriſtus bene ſignatut qui recte pacificus dicitut. quia nos deo patri et angelis reconriliauit. Eplæſios.ij. ße eſi enim pax noſtra qui fecit vtraq; vnum Homines per peccatum a celeſtibus ſpir nibus erant ſeparati ⁊elongati. ſed perſan guinem chꝛiſti quem pꝛo nobis peccatoꝛi bus effudit chriſtus ieſus ſunt angelis pa cificati ⁊ reconciliati. Colloß.j. acificãs per ſanguinem crucis eius ſiue que in ter⸗ ris ſiue que in celis ſunt. Nos ergo exem⸗ plochriſii infoꝛmati debemus ⁊ ſicut chꝛi ſius fuit pacificus ita et nos pauia eſſe de bemus. Sciendum eſiergo ꝙ quilibet o mo triplicem pacẽ debet habere. Primo enim debet babere pacem ad deum · Iſaie. xvi. Vtinam altendiſſes mandaia men facta fuiſſet ſicut fiumen pax ua. Pic ha bes ꝙ ex obſeruantia mandatoꝛum ſit ad deum pax ⁊concoꝛdia electoꝛũ. Bed nota bile eſt ꝙ dicit facta fuiſſet ſicut flumẽ par tua. Ego video in flumine duo ſalicet trã quillitatẽ ⁊ abundanniam vel feditatem· Flumina enim tranquillius qᷓ; toꝛrentes fiuere ſolent. Vnde peta. Namqui fluui alibus vndis intumuit toꝛꝛens fluit acri⸗ us anue pechenni · In flunioetim video abundantiamtoꝛrẽntes eni ſolent exſicca ri non fluuij. in quo notatur ꝙ par noſtra Ddebet eſſe trãquiila ⁊ debet eſſe multa.pᷣs. Pax multa diligentibus legem tuam et non eit illis ſcandalum · Ex obſeruatione ergo mandatoꝛum ſit ad deum reconcilia⸗ e Piüj annoꝛum. Prouerbio · iij · Precepta mea coꝛ tuum cuſtodiant.longitudinẽ enim di erum ⁊ annos vite ⁊ pacem apponent tibi Scðo debet homo babere pacem ad ſe⸗ ipſum · Philip. iim · Ear dei que exſupat omnem ſenſuʒ cuſtodiat coꝛda veſtra ⁊ in telligentias vras · Par dei duo facit in no bis ipſa enim dulcorat affectum ⁊illumi nat intellectũ.quantum ad dulcoꝛatõem affectõnis dicit. par dei cuſtodiat coꝛda ve ſtra· quantum ad illuminationẽ rõnis · di⸗ cit.et intelligẽtias vtas.iſta pax ĩ pñt vita inchoatur· ſed in vita beata ↄſummabit᷑. Iſa· xj. Sedebit populus meusin pul ctitudine paas ⁊ in tabernaculis fiducie in requie opulenta. ria dicit que erũt in vita beata. Ibi enim erit tranquillitas ſi ne ꝑturbatione. et quantum ad hoc dicit. ſedebit populus meus in pulcritudine pa tis · ibi etiam erit ſecuritas ſine umoꝛe vel heſitatõne.et quantum ad hoc dicit. in ta⸗ bernaculie fiducie.ibi eti erit abundantia vel vbertas ſine defectione · et quantũ ad hoe dicit. in requie opulenta · Kercio debet homo habere pacem ad ꝓximum. Boma noꝛum.xij · Si fieri poteſt ꝙ ex vobis eſt cũ omnibus hominibus pacẽ habentes. Do minus vult ꝙ electi ſui ſint in ecceſia ſua quaſi oues inouili dñico pacem habẽtes. non ſicut canes rabidi inuicem moꝛdẽtes Gallath. v· Si inuicem moꝛdetis⁊ co⸗ meditis videte ne ab inuicem conſuma⸗ mini. hoc eſt contra tegulares dauſtrales murmuratoꝛes. detractoꝛes ſeipſos adin⸗ uicem et pꝛelatos ſuos moꝛdentes et co⸗ medẽtes. boni ergo religioſi de oblaruatõe pacis et cõcoꝛdie debent eſſe ſolliciti eꝑhe ſios iit. Bolliciti ſeruare vnitatem ſpi⸗ ritus invinculis p̃acis. Ea que in vinculo conſtringuntur rupto vinculo ab inuicem diſſoluuntur. Sic per pacem et concoꝛdi am ſit coniunctio animoꝛum per diſcoꝛdi am vero fit diſſolutio et ſeperano impioꝝ Tſaie. lij · Mon eſt par impijs dicit dñs imo impioſcomparat feruenti mari quod iudicabu· Mamelis vh · Flunius ignens Nntocommotum non quieſcit. Aſu. vh. Coꝛ impij quaſi mare feruens quod quie ſcere non poeſt. Bic ergo ponit ſacaer⸗ prur conſiderationis obiectum. cum diẽ regem ſalomonem. Tertio ponit conſide rationis fructum cũ ſubdit. in diademate quo coꝛonaut eum mater ſua. Waterxßi ſinagoga dicitur · a qua chꝛiſtus fuit tripli ci diademate coꝛonatul. Sciendum etgo ꝙeſttripler dyadema · Pꝛmoeſt dyade⸗ mãtribulationis · Becũdo eſt dyadem diſcretõis et diſcuſſionis. Tertio eſt dya⸗ dema gloꝛie et honoꝛis vel eterne tetribu⸗ ionis. Primo ergo eſt diadema tribula⸗ nonis quo dyademate chꝛiſtus coꝛonatuſ fuit. Eccxj. Vnſuſpicabilis porrauit diz dema·Muis vnq; poſſet ſuſpicari ꝙ ile Pquem facta ſunt nma ⁊ line quo fact eſi nibil pꝛraret diadema deſpinis. atta⸗ menchriſtus verus homo ⁊ verus dens hmõi dyadema ppꝛtauit. quis vnqᷓ; poſſe ſuſpicari ꝙ ille ꝑquem ceci vident. daudi ambulant· lepꝛoſi mundantur. moꝛuite furgunt paupes euangeliſantur. quisvn q; ccedere poſſet ꝙ talis ⁊ tantus dyade⸗ mate ſpineo fuit coꝛonatus. ¶Mathxxj. ilites plectentes cœonam deſpinis im poſuert ſupcaput eins. in hoc dyadema/ te ſpineo polito ſup caput chriſti magni centia dei ptis cõſcripta fuit. Bapiẽ xiij. Wagnificentia ina in diademãte capins illius ſcripta erat. iſta magnificentia fuit dignitas regia capiti chꝛiſti ſuper ſcript Qthei·wij. Vmpoſuerũt ſupcaput ei cauſam ipſius ſcriptam.hic eſt ieſus naʒ tenus rex iudeoꝛum Becundo eſt dyade/ ma diſcretionis vel diſcuſſionis. Jobarir Juſticia indutus ſum ⁊ veſtiui me ſicut ſtimento ⁊ dyademate iudicio meo · bo num veſtimentũ non poteſt exterius vetu ſtate ↄſumi. Bapientie.j. Vuſticia perpe⸗ tua eſt ⁊ immoꝛtalis. Oyadema etiõ iudi cij⁊ vltime diſcuſſionis chꝛiſtus habebit qñ in die iudicij tam electos qᷓ; repꝛobo 10 5325 52 8 8 215* 11 —-— tapidueq;egrediebatura facie eius ·milia milium miniſtrabant ei. et decies centena milia aſſiſtebantei · iudicium mirabiliter debemus timere.quia velimus nolimus ſicut lacerdos vadit ad ſynodum opꝛte⸗ bit perſonaliter comparere.ſecunda. Cho⸗ rineoxum quinto. Wmnes nos manife⸗ ſtari opoꝛtet ante tribunal chriſti vt recipi a vnnſquiſq; pꝛopria coꝛpꝛis pꝛoutge⸗ ſit ſiue bonum iuemalum. Tercio eſt dyꝛ dema gloꝛie ⁊ honoꝛis veleterne retubu⸗ nonis. I ſaie ſerageſimoſecundo. Eris co ronagloꝛiein manu dominitui. deus erit ꝛonã gloꝛie electis ſuis ipſos in anima gloꝛia ⁊ honoꝛecoꝛonando. Crit etiam dy edema regni electos ſuos in copwꝛegloꝛio ſis dotibus illuſtrando· Sapienrie. quin to· Vuſti autem imperpemuum viuent et apud dominum eſt merces eoꝛum ⁊cogi⸗ tatio eoꝛum apud altiſimum.ideo accipi ent regnuz decoꝛis et dyadema ſpei de ma nu domini·quod erit in perceptione eterna kumpꝛemioꝛum. quandoiuſii fulgebunt ſicut ſol in regno patris eoꝛum. athei. decimoterdod quod tegnum noopr⸗ cucere dignetur qui viuitettegnat in ſec la ſeculoꝛum.lmen De aſſumptõe biẽ Marie. Ber. I⸗ ve eſt iſta que uſcendir de deſerto— al⸗ fiuens. Canticoꝛum. octano. Sd commendationem gloꝛioſe virginis in pꝛopolito verbo notantur duo ꝑrimo enim notauur eius bumilitas imitanda. rum dicitur. Mueeſi iſta queaſcendit de deſerto · Secundo notatur eius ſelicitas apetenda.cum ſubditur · delicijs affluẽs. Muantum ad pꝛimum notantur dno.ſci licetaſcenſionis actus cum dicitur. aſcen⸗ dit· etaſcenſionis locus.cum dicimr.de dẽ ſeno. Sciendũ eſt ergoꝙ beatiſſima vir⸗ Somriz bodierm die lcendit ad chm de delerto.ideſt de preſenti mundo qui di citur deſertum triplici ratione. Primo qꝛ eſt in hocmũdo tranſitoꝛia habltatio. Se cundoquia vel rara vel nulla eſt hic verbo rum bonoꝛum delectatio. Tercio quia eſi bie multimodamalorum tribulato. Eꝛi mo igitur quia in mundo eſt tranſitoꝛia babiratio.idcirco cõparatur deſerto · Sa⸗ Plentie. vndecimo. Iter fecerunt per deler⸗ ta que non habirantur ⁊ in locis deſertis fecerũt caſas · Caſe in bocloco dici poſſunt papiliones vel tentoꝛia que non ſunt do⸗ mus ciuum ſed militantium. Et nos qᷓ; vin in hoc mundo ſumus in continua mili tia eſſe debemus hoſtes ſenſibiles ⁊ inuiſi biles ſcilicermundum carnem ⁊ demonel ſuſtinemus. Job. eptimo· iltia eſt vi⸗ hominis ſuper terram et vt ſimns mi⸗ lites ſtrenui in hoe exercicio militari mo⸗ net nos apoſtolus.ſecunda. C ꝛinteoꝛuz Dcimo. irma militie noſire non ſunt car nalis ſed potentia veo ad deſtrucmonem unlionum conſilia deſtruentes ⁊omnð alcituciinem extollentem ſeaduerſus ſcien tiam dei· Bed in iſtamilitiaquidam tota krer ignoꝛantes ſunt qui ſunt carnales· pꝛi ma· Etꝛinteoꝛuʒ.· ecundo · Animalis tw mo non perdipit ea queſunt ſpiritus dei. Muidam autem et ſi ſunt ſpꝛrituales ab oribus carnis ad ſpiritum conuerſi non ramen multum poſſunt in hocbello ſpꝛri⸗ tuali quia in eo non ſunt exercitati ð ſunt negligentes ⁊ pigri.ſignatiper dauid qui cumeſſet adhuc iuuenis⁊ eſz indutus ar mis ſaulis dirit.non poſſum ſic incedere quia per vſum habeo.ſed poſtmoduʒ poſi multa pꝛelia acquirens artem bellandi ꝑ multum exeratium dicebat loquens de bello ſpirituali. Cxercitabar ⁊ ſ copebam ſpm̃ meum. ñs autem qui ſuos milites in bello deſerere neſcit in iſto bello ſpiritu⸗ alinos non deſerit. ſed eſt paratus iuuare ad oſtendendam viam in columna nubis Nubes eſt gloꝛiolu vitgo mater chriſt in qus tanq; in nnbeflius de i ii nari et obumbꝛari vt nos pꝛecederet ⁊ in⸗ naret in foꝛma viſibili· Ecdeſiaſtici.viceſi moquarto. Ego in altiſſimis habitaui et tbꝛonus meus in columna nubis. Becun do dicitur mundus deſertum quia in ea nulla vel rara eſt delectatio · ꝓſalmiſia · In terra deſerta innia et inaquoſa. Wundus dicitur terra pꝛopter abſentiam virtutum Inuia pꝛopter tranſgreſſionem mandato rum que ſunt via perueniendi ad celum. ſed inaquoſa dicitur pꝛopter ariditatem mentium · pꝛopter defectum roꝛis vel plu/ uie deuotionis ſiue lachrimarum. Vnde in huius figura conquerebantur filij iſra⸗ el· Mumeri. viceſimo. Cur induriſti nos in deſertum locum iſtum peſſimum quifi cus non gignit. nec vineas. nec malogra⸗ nata inſuper ⁊ aquam non babet. iſtorum omnium defectum in nobis ſentimus ſed ad conſilium domini quod ibidem datur recurramus.ibi enim moiſi dicitur ꝙ ac⸗ ciperet virgam ⁊ percuteret bis ſilicem et illis darer aquam.quod cum ita facum eſſet aque latiſſime de petra fiuxerunt. vir⸗ ga eſt beatiſſima virgo maria · dequa inec deſia cantatur · Mirgo deigenitrir virga eſt · flos filius eius.petra vero eſt chriſtus pꝛima· Choꝛinteoꝛum· duodecimo. Pe⸗ tra autem erat chriſtus.Id iſtam virgam debemus recurrere ⁊ ipſam accipere.id eſt ipſam vt pꝛo nobie roget interpellare · ſed dicitur ꝙ virga eſt petra bis percuſſa per quod datur intelligi ꝙ beariſſima virgo duobus modis filiuʒ ſuum rogare conſue uit. Primo iure dilecte ſupplicando excei lentie ſumme maieſtatis · Secundp iure matris quaſi imperando lateſcenti dulce⸗ dini erea aſſumpte humanitatis · Incmniꝰ figura·ercio. Reguz· ſecũdo· dicitũr· Pe te mater mea neq; enim phas eſt vt auer⸗ tum faciem tuam.et tunc cum ſecundo er virga lapis id eſt chriſtus a virga idẽ vir gine maria percutitur. ex petra aque latiſſi me deuotõnis et compunctionis ad ablu⸗ tionem pecctoꝛum · hanc aquam de pera De Fſumptöòe maie Bermo 1 acceperat dauid qui dirit. Lauabo ꝑerſin⸗ gulas noctes lectum meum. Pſaimiſta. Vercio mundus iſte dicirur deſertuʒ qui in ipſo eſt multitudo tribulationis· quod bene ſignatum eſt in filtjs iſrael qui innu⸗ meras tribulationes ſuſtinnerunt quan⸗ do tranſeundo per deſertum adterram ꝓ⸗ miſſionis deuenerunt.et vi de multismi⸗ nima referemus. Numeri. viceſimopꝛi⸗ mo. dicitur· ꝙ immiſit dominus ſerpentel igneos in filios iſtael pꝛopter peccata eo⸗ tum ad quoꝛum plagas et moꝛtes pluri⸗ moꝛum clamauerunt ad moiſen ⁊ illeda⸗ mauit ad deum qui dirit ei vt fuceret ſet⸗ Fentem eneum ⁊pꝛo ſigno erigeret illum ad cuius aſpectum filij irael qui ſerpen⸗ tum moeſibus percuterentur lanarentur. Bene dirit ꝙ erigeret ſerpenteʒ pꝛo ſigno quiã omnia contingebant illis in iñgura. ſicut dicitur.pꝛima· Choꝛinteoꝛum · deci⸗ mo · Ande per ſerpentẽ quieſt in paloere⸗ ctus ſignatur chꝛiſtus qui eſt in panbulo cucis eleuatus.ad cuius aſpeciuʒ a moꝛ⸗ ſibus ſerpentum ſpiruualium id eſt ax⸗ neno moꝛtifero peccatoꝛuʒ liberamur. e breoꝛum.duodecimo. Aipicientes in au⸗ ctoꝛem fidei conſummatoꝛeʒ ieſum quiꝑ pwſito ſibi gaudio ſuſtinuit crucemconfu⸗ ſione contempta· iſtaʒ enam virutem ſer⸗ Fentes ſpirituales fugandi dominus glo⸗ rioſi virgini matri ſue communicauit Ec deſiaſtic viceſimoquarto. Ego quaſi vi⸗ tis frucuficaui ſuauitãtein odoꝛis. Odor vitis floꝛente vinea talis virtuns eſſe di⸗ citur. ꝙ omne reptile venenatum ab eaeri⸗ re compellitur· in quo ſignatur euidenier ꝙ poteſtas fugandi demones gloꝛioſiſſi⸗ me virgini communicatur · Ad eam ergo percuſſi a ſerpentibus fiduciahter recuna mus.ſic ergo per deſertum lignatur aſcen⸗ ſionis locus. Secundo notatur aſcenſio⸗ nis actus.um dicitur. Mue eſt iſta que aſcendit. Et ſciendum ꝙ beatiſſima vugo hodie tripliciter aſcendit· ꝑrimo per mo⸗ dum nubis ad irrigatõnem gridozð. Be l W FSSF5Ev — eMumptione marie Be. undo ad recreationem infitmoꝛum. Ter cio per modum auroꝛe conlu tgennis ad il⸗ luminationẽ indoctorum. Primoergo a ſcendit beata virgo maria permodum nu bis ad irrigationem aridoꝛum · tercio. Re g. decimooctauo · Nubecula parua qua ſi weſtigum hominis deſcendebat de ma⸗ ri. Mubecula parua eſt virgo maria que dicitur nubes mnone irrigationis. ſed di⸗ citur nubecula parua ratione humilitatiſ. ipſa enim er ſi ſit dignitate magniſica. fuit tamen humilitate modica. quebumilitas multum fuit in oculis redemptoꝛis acce⸗ pta. Luce. primo · Reſperit bumilitatem ancille ſue. Nnde et nos peccatoꝛes mul⸗ tum debemus nos humiliate quia homo ſemper eſt acceptioꝛ in oculs dei quanto magis ſe humuliat· diſplicet autẽ deo quq tumcunq; modicum per ſuperbiam ſe ele⸗ nat· quod competenter poteſt per exemplũ manufactum videri. ſi hoſtium opoꝛeat te tranſire cuins limen ſit ita baſſum ꝙ nð poſſis erectocapite trõſire nibil nocetquã tumcunq; incinaueris · ſed ſi menſura trã ſumpti digiti ſubito te erereris cum caſſa tocapite vulneraris. ic ergo appetenda eſt bumilitas que vulnus fugi. decinan⸗ da ſuperbia que vulnus infligit. Pic ergo beata virgo maria dicitur nubecula par⸗ ua · ſed ſequuur · quaſi veſtigium homims omo chꝛiſtus eſt de quo in Pſalmo. ocuageſimoſerto · dicit· Pomo natus eſt in ea etipſe lundauit eam alnſſimus.iſte homoyeſtigium ſue ſanctitatis in gloꝛioſa ſa virgine dereliquit.nec mirum pes enim in ſolo tranſitu veſtigij ſui ſimilitudinem in puluerem imprimit.non eſt ergo mirũ ſifilius deiveſtigium ſue ſanctitatis in glo rioſa matre impꝛeſſit in cuiusvtero per no uem menſium ſpacia et tempꝛa habita⸗ uit · Species aꝛomatice in arca inqua fue runt ⁊ cum amote fuerint odoꝛis ini fra ⸗ grannam derelinquũt. non eſt ergo miruʒ ſiulle qui eſt ongo⁊cheſaurus odezis om * nis gratie et virtutis veſiigi in ſua ſacta nſſima matre dereliquit odoꝛis ⁊ ſuauitu tis. Vnde in perſona ipſius dicitur. Eccle ſiaſtic· Viceſimoquarto. Bicut cynamo mum et balſamum aromatiſans odoꝛem dedi· quaſi mirra elerta dedi ſuauitatem vdoꝛs Iſta nubeculaparua habens qua veſtigium bominis aſcendebat de ma — ri are enim ſignat pꝛeſens ſeculumq multis amaritucimbus eſt teſperſum · de bocmaria gloꝛioſa virgo hodie aſcendit ad poꝛtum ſalutarem viteeterne peruenit Bcendumeſi ꝙ mare nauigantes quan to maioꝛa diſcrimina tempeſtates et peri cula patiuntur in mari tanto— c ad ppꝛum peruenit letantur· Iicerſan quanio maioꝛa certamina ludibria et verbera pariuntur pꝛopter chꝛiſtum ran wamplins ietantur qñ ad ſaluris eterne lum perueniunt quem toto coꝛdein vi ta ſua deſiderauerũt.p Neduxit eos in ꝛtum wluntatis eoꝛum. Secundo aſcꝭ dit gloꝛioſa virgomaria ad modum ſumt romaris ad recreationem infirmoꝛum. Tuticoꝛum.recio. queeſt ija que aſcen dir per deſertum ſicut virgula fumierato matibus mireet thuris et vniuerſi pui⸗ beris pigmentarij. Beata virgo aſcendit ſeut virgula fumi Non ad modum fumi oaulos offendentis. Dequo Prouerbio⸗ tum decimo. Bicut acerum dentibus et fumus nocet oculis ſic piger his qu miſe tunt eum · ſed aſcendit ad modum fumi aromatici infirmos recreantis· et obſeſſos ademonitus liberantis. Lobieſexo · Fu⸗ ns ens exricat omnegenus demonioꝝ. ſiue a viro ſine muliere ita vr necaccedat bltraadeos. Narura fumi eſt vt quanto alrius aſcendit tanto amplius ab huma⸗ nis aſpecribus ſe ſubtrabit. Bic beanſi⸗ m virgo maria hodie ab bumanis aſpe⸗ qibus eſi ſubtractaetangelicis aſpectibuſ preſentata. ſed fub ſpeciebus aromaticis — ſecies virutum quibus beatiſſim virgo oꝛnata erat deſcribit. ſub nomine mirrevit tutem abſunẽtie ſiue macerationis carnis oñdit. MWirra enĩ coꝛpus conſeruat a pu⸗ tedine. ſic abſtinentia conſeruata carna⸗ lis voluptatis putrefactione. proptet q in perſona eius. Canticoꝝ quinto. dicitur Migiti mei pleni ſunt mirra pꝛobatiſſima Wirra dicitur pꝛobata quõdo cum vicijs et concupiſcentijs carnẽ ſuam crucifigunt penitentes. ſed pꝛobatioꝛ eſt quando ip̃aʒ crucifigunt in virtutibus perficientes · ſed pꝛobatiſſima quando ipſam crucifigũt in ⸗ nocentes ·&Mirra ergo maceratõnis carmſ gloꝛiole virginis pꝛobatiſſima fuit quetã te ſanctitatis extitit ꝙ eã altiſſimus in vte⸗ ro matris tanquam futurum ſuum taber naculum ſanctificauit. ſed cum diriſſetet aromatibus mirrevbi ſignatur maceratio carnis · addit.et thuris in quo ſignatur de⸗ uotio oꝛationis. Apocalip. occano. Data ſunt illi incenſa multa vt daret de oꝛntõni⸗ bus ſanctoꝛum omnium ſuper altare au⸗ reum quod eſt ante thronum dei et ſequi⸗ tur. Et aſcendit fumus incenſoꝛum de oꝛg tiombus ſanctoꝛum. Beatiſſima envirgo et oꝛationibus ſuis apud filium nos adiu uat⁊ oꝛatõnes noſtras eñicaces facit. eum ipſas ꝓprio filio repꝛeſentat · ſequii. er vni⸗ uerſi pulueris pigmnẽtarij. vbi deſignatur ommum virtutũ varietas ex quibus qua ſiex veſtimento nuptiali eſt varia pulcritu dine decoꝛata ·Palmiſta. Iſtititregina a dextris tuis in veſtitu deaurato arcunda⸗ ta varietate · Tercio aſcenditad modũ au⸗ roꝛe ad illuſtrationem indoctoꝛum.Canti corum. ſerto. Mne eſt iſta que ꝓgreditur quaſi auroꝛa conſurgens. Auroꝛa cohſur⸗ gens tenebꝛas noctis expellit. Bic bt vir go hodie ad celum aſcendens ſuis pꝛeciby ü Eccatoꝛum tenebꝛis ⁊ a peccatoꝛibus te nebꝛas peccatoꝛum detergit. vt ſicut auro te lux diei ſuccedit ſi in nobis lux gratie et vrtutis· Eplhæ. qunto. Fuiſtis aſiquan⸗ do tenebꝛe nuncautem lux in domino. bic aſcenſus gloꝛioſe virginis · Canticoꝛũ. ter De Fſumptöe inaie Bermo 1 cio· bene deſcribitur vbi dicitur Ferculuʒ fecit ſibi rex ſalomon de lignis libanicolu⸗ mnas eius fecit argenteas. reclinatoꝛium dureum · aſcenſum purpureum. Pertegẽ ſalomonem ſignatur chriſtus qui fecitſii ferculum.id eſtm gloſam.cetum apoſio⸗ loꝛum in quibus ſicut in cathedra fetrerei Fer oꝛbem terrarum. ꝑꝛima · Choꝛinteoꝛũ. ſerto· Empn eſtis preciomagno gſonñc e ⁊poꝛtate deum in pectoꝛe veſtro · Jſiud ferculum fuit de lignis libani·gloſ. Foꝛ⸗ tibus ·celſis · odoꝛiferie. imputrabilibus. candidis. Apoſtoli fuerunt foꝛtes perpa⸗ cientiam · celſi per contemplationem.odo⸗ riferi per bonam famam.imputrabiles pr longanimitatem.candidi per innocentʒ ſeu caſtitatem.ſequitur. Columnas eius ſecit argenteas columne poſſunt dici ſpe⸗ naliter tres apoſtoli qui fuerunt pꝛe cele⸗ ris ſecretarij domini et pꝛeceteris quando q; ad ſecreta opera vocati. NQuod tangit. Gallathasſecundo. Jacobuset cephas et iohannes qui videbantur columne ec⸗ cleſie dertras dederunt mihi. Et batnabe ſocietatis · iſti dicuntur columne argentee Wolumne quia erecti rectitudine intentio nis. Bed argentee dicuntur quia ſonoꝛi fuerunt vocepredicationis.ſequitur. Re⸗ clinatoꝛium aureum.iſtud reclinatoꝛium ſpecialiter beatus iohannespoteſi dici. qꝛ ſuper pectus domini caput ſuum declinan do in cena recubuit. et ibi aquas ſapientie ſalutaris que auro comparantur in tanta abundantia potauitq ipſerepletus qua⸗ ſi dominica canalis toram eccleſiam pꝛe⸗ dicandoet ſcribendo quaſi oꝛtum domi⸗ nicum irrigauit· et irrigando vt frucum faceret fecnndauit. vel ſpiritualiter recli⸗ natoꝛium aureum poteſt dici requieseter na que ſanctis conſeruatur poſt multasto lerantias laboꝛum. ad quod vocat domi⸗ nus cum dicit. Venite ad me omnes qui laboꝛatis et onerati eſtis ⁊ego reficiã ws ach xjſequit·aſcenſum purpureñ iſũ aſcenlum purpureum dñs ielus chriſius i — e ſiumptõne muie Eei r. primo in ſeipſo erbibuit qñpurpuratus Ipꝛio ſanguine in die paſceues aſcendit. quod admirantes angeli in die aſcenſio⸗ ns dicebant. Iaie. Serageſimotercio. Dus elt iſtequi venit de edom ninctis ve ſtibus de boſta. iſte foꝛmoſus in ſcola ſua gradiens in multiudine virtutis ſueet re ſndet ſuias ex verbis ſaluatoꝛis. Ego quiloquoꝛ iuſticiam ⁊ ꝓpugnatoꝛ ſum ad ſaluandiꝭiterato quent Iſaias er verbis angeloꝝ. quare ergo rubrumn eſt indumen tum tuũ ⁊ veſtimenta ma ſicut calcantiuʒ in toꝛculari.et rñdet ex verbis ſaluatoꝛis · oꝛcularcalcaui ſolus ⁊ degentbd nõ eſt vir mecũ Calcauerat dñs in paiſionequa ſimuſium rubeñ ⁊ ideo nõ erat mitũ ſitu⸗ brum erat indumeni eius.ſed quna terre ni reges ſolent habere milites ad veſtes ſu go veſtibus ſuis ↄſimiles.iſtam wſtẽ ru⸗ beam dñs nð ſibi ſoli retinuit ſed ſuis app ſtolis ⁊ martiribus ↄmunicanit. Cannco mm.vj·Come capitis mui ſicht purpurea tegis tincta canalbus. Eomecapitis lue⸗ runt àplia martires chꝛiſti. quia ſicut co⸗ me adlerẽt capiti ita ipſi inſepabiliter ad heſerunt chriſto vt nec toꝛmentis nec moꝛ le pomerũt aliquatenus ſepari.iſie come fuerunt ſiut purpura regis. quia ad ſimi⸗ liudinem chriſti aſcenderũtad chꝛiſtũ in duti purpura regis ꝓpꝛio ſanguine laurea ti Iſta purpura fiit tincta canalitus ic eli in chꝛiſti vulnerbus. ad hoc martires chꝛiſti dñiwcntur.cũ dicitur. veni in fo⸗ raminibus petre. in cauernis macerie· nec chriſtus qui milites ſuos id eſt martires et apoſtolos woluit ſuis veſtibus induere · vwluit matrẽ ſuam aliquo modo ſineiſtis wſubus remanete. et vere lancea que filij ſui latus aperuit ipſius aam pertranſiuit ſm ꝙeia ſymeone pꝛedictũ uit. Et mã iplius animã ꝑtranſibit gladius. Lnce. ij et idcirco hodie cum aſcendit purpurã re⸗ gis oꝛnata.recte dicitur aſcenſus eius pur pureus. Pic ergo pꝛimo notaturgloꝛioſe vuginio bumiitie imitand· cm dia· Aueeſt iſta que aſendit de deſerto·ſequi tur. delicijs att iuens · vbi notatur eius je⸗ kcitas appetenda · Bciendum ergo ꝙ deli cie gloꝛioſe virginis in tribus conſiſtunt. Pamoenim in vſione aperta. Pecundo in locietate iocunda · Tercio in fruitõne be ata. rimo ergo delicie gloꝛioſe virginis marecõſiſiunt in viſione apta. Jobxxij. Bup omnipotentẽ delcijs aff iues ·eteie nabis ad deum faciem tuam. ꝙ beata vir⸗ go modo delicijs affluit iſtudeſt ex poren na ſumme vnitans que ſe bene regenti⸗ bus delicijs pꝛeſtare conſuenit. Gene xlir ler pinguie panis eius delicias pꝛebe⸗ bit regibue. que eſt ceatura que ita bene ſe ſſet regereſicut beata virgo que intra ſe quaſi m naui pꝛopꝛia continebat condi oꝛem ⁊ gubernatoꝛẽ vniuerſe terre. ſequi tur·et eleuabis ad deum faciem tuam· nõ bene prerat faciem ſuam ad filium ſuum Num ominem ⁊ veruz deum leuareq Vdebat eum pendentem in cruce oppreſ⸗ ſum miſeria et aff lictione · et ido adbuc de pingiurquomodo ſtat iuxta crucem de⸗ muiſſo capie. Iob. decimo. Etſi iuſtus nõ leugbo caput faturatus afictione etmiſe ria. ed ſi non leuabat caputquando vide bat filium pendentem in cuce audactet mõ leuat quando facie ad facem eum vi det regnantem cum patre. ſaie· ſerageſi⸗ mo· Nunc videbis et aff lues ⁊ mirabitut et dilatabiturcoꝛ tuum.videbis per influ entiain veritatis. af lues per abu ndantiaʒ bonitans. Wirabitur coꝛ inum pꝛopterex cellentiʒ maieſtatis · et dilatabitur cor tu um per lautudinem charitatis vt menſu⸗ ra bona conferta ⁊ coagitata et ſupereßlu⸗ ensque in ſinum tuum dabitur· Luce· ſx to. v ibi cum abundantia pſſit ſuſapi. Scðoↄſiſtũt delicie gloꝛiole vᷣginis ⁊ li oꝛum btõꝝ in ſocietate iocunda. Ihie.lj⸗ Ponet delertum eius quaſi delicias:et ſo ktudinem eius quaſi oꝛtum dei. gratia et leticia inuenietur in ea gratiarum actio et w laudie, Pentz virgo quaſi deſettum —— De Fſumptöe dicta fuitquando a filio ſuo in moꝛte et in aſcenſione derelicta fuit. et oc delertuz cie poſitũ eſt in delictjs cñ in aſſumptõne ſpecioſa fãẽ ⁊ ſuauis in delicijs ſcz ſancia genitix. Eius etiam ſolitudo ſicut ortus dei poni debuit Muia ipſa fuit oꝛtus concluſus.fons ſignatus ſignaculo ſancti⸗ tatis · ſequitur · gaudium et leticia inueniẽ tur in ea. in vita beata modoeſtgaudium er aſſecutione pꝛemioꝛum. leticia er grata ſocietate ſanctarum animaꝝ ⁊ angeloꝛum Gratiarum actio exeuaſione periculoꝝ · et vx laudis ex gloꝛificatione viuentis in ſe⸗ cula eculorum· Tercio conſiſtunt deli⸗ cie beate virginis in ftuitione beata. Eces üj· Tadam et aff luam delicijs ⁊ fruar bo⸗ nis · vadam poteſt dicere beata virgo non quaſi canis ſe ingerens ad nuptias · ſed tñ q; fiequenter adeas vocata. Muptie enim non bene poſſunt fieri ſine ſponſa· Cantico tumiiij· Teni de libano ſponſa mea. veni de hbano veni coꝛonaberis. ſcilicet coꝛona excellẽtis virginitans que debetur mundi⸗ cie virginali.ſequituret aff luam delicijs mult modo aſf luit delicijs gloꝛioſa vir⸗ go mater chriſti que ſup choꝛos angeloꝝ ad celeſtia regna meruit exaltari· Cantico rum.vij·qᷓ; pulcra es ⁊ decoꝛa chariſſima in delicijs ⁊ ftuar bonis.Frui eſt amoꝛe in herere alicui rei pter ſe · vnde m Augu⸗ funum. Fruimur cognts in quibus vo⸗ luntas ꝓpter ſe delectata conquieſcit ſicut ſcitis delectatio eſt coniunctio ↄuenientis cum conueniente· que ergo maioꝛ poteſt el ſe duenientia qᷓ; ſpiritus illius qui dicit ſpiritus meus ſup mel dulcis. Eœi⸗xiiij Zd ſpiritum filij ſui.dequo Bapiẽriexij. qᷓ; bonus ⁊ ſuauis eſt domine ſpiruus tu⸗ us in nobis. Ex iſta conuenientia ſpirituj ad ſpiritum deiicijs aff luit virgo mater. et aff luet quelibet anima ſancta in vita be ata. prima · Choꝛinteoꝛum.ſerto · Mui ad hrret domino vnus ſpititus eſt. et ſi non ſubſtantie vnitate voluntatis tamen con⸗ foꝛmirate. vbi ſunt delicie iocunditatis eterne. jid quas delicicias nos perducere dignerur qun ſine line viuitet regnat in ſe cula ſeculoꝛum. Emen. 15 Dedſſumptõe btẽ Harie Set. I Ranſibo in lo cum tabernaculi admirabilis. Wſalmo. quadrageſimopri⸗ mo.. In verda ꝑꝛopoſito duo notantura quibus gioꝛioſa virgo cõmendatur. Pri⸗ mum eſt delectatio miſerie pꝛeſentiſ. quod notatur cum dicitur.tranſibo. Secundi eſt aſſecutiogloꝛie celeſtis. quod notatu cum dicitur.ad locum tabernacuh admi/ rabilis. Iſte tranſitus inchoatur penali⸗ ter ſed conſummatur feliater. Huantum ad pꝛimum ſciendum eſt ꝙ bumanũ tran ſium quadruplex conditio concomitatur Mrimoenim babet acerbitatem in dolo/ re. Becundo velocitatem in tempoꝛe · Ter cio recreationem ex dei ↄſolatione. Muar to delectationem er felici compꝛehenſo⸗ ne.jrimo ergo noſter tranſitus habet a⸗ cerbitatem in doloꝛe. Iſaie. quinquageſi mopꝛimo· Poſuiſti pꝛolundum maris vi am vt tranſeam liberati. Per mare quod amaruz eſi tribulatio delignaturꝑquam homocarnalis frequẽter amaricatut. Tre noꝛum· ſecundo. Magna eſt velut mare cõtritio tua· Bed dominus quandoq; mines carnales ſpirituales efficit · et unc adiungendo ↄdimentũ patiẽtie ⁊ delec tionis ſalſedinẽ maris in dulcedinẽ lactis duertit. Deutro. xiij. nundatõem ma ris quaſi lac ſugẽt. Et ſciendũ eſi ꝙ nõ di⸗ cit poſuiſti mare viõ. b diat ꝓfundũ mariſ quãto enĩ tribulatões ãplius ꝓfundãtur etmulnplicãtur tãto magis placẽt vño fi deles quiꝑeas ꝓbůtur. Iuichvit. Dẽf qui placuerũt deo ꝑ mulis tribulatõnes tranſierũt Scienð ergoꝙ gloſa vgoque tãqᷓ; fidelis deo placuit ꝑ tribulatõesiſtas tjiliuit qs eni digne ſunticiat erplicure qus . * 2 F525S — — 5. 5* S De ʒumptõe m̃ie gei n. tas tribulationes ſuſtinuit qñ vidit vnige nium ſuum quẽ ſciebat ſpiriruſſancti ope ratione conceprum ſeruata matris integri tate· natum tanqᷓ; vnigenitum a pategra na ⁊ veritatis plenum.iſtum talem ⁊ tan mm vidit inſidioſe ↄpꝛehenſum.iniurio⸗ ſe damnatum ignominioſe ſuſpenſuz. qñ hecvidit in compabiles tribulatõᷣnes ſu⸗ ſunuit· cm ꝓplænam ſymeonis. Luce. ij. Ettuam ipſius animã ptranſibit gladiui Fieuera ilie gladius qui vnigenitifilij in cruce poſiti ꝑfoꝛauit latus.ſancte deigem⸗ tricis aĩam doloꝛis acumine penetrauit. Secundo tranſitus noſter habet velocita lem in tpe. Job.vij. Pies mei velocius mankeruntq́; texente tela ſucunduur. ſe⸗ tundum beatð Gregoꝛium qui poc expo nit pulcra ſimilitudine vitam nẽ̃am ↄpa rat tele. quia ſicut tela filis lic vira nra vie bus ʒſiſiitet ſicut tela qñ augmemum p upit ad pꝛeciſioneʒ tendit. ſic in ſpacio vi te noſtre quandopretenerũt acceptatem ra breuiabuntur futura. et tanto paucio ta ſunt que ventura ſunt qustoplura ſr que tranſierunt. Et ſaenduʒ ꝙ biůjs Gre goꝛius non ſolum vitam noliram pꝛeciſi oni tele ↄpauit ſed eram pꝛepoſuit. quia ele pꝛeciſionem vite noſtre velocitas pꝛe⸗ Uenit nam in tela ꝓfectus tarditatem ha⸗ bet. in vita nta deiectꝰ moꝛã nõbʒ in illa- id eſt in tela dum texentis manus ſigitur qduentus termim elongatur. in iſta vero ideſt in vita noſtra dum deſinente tempo reindeſinenter conferuntur. ad finem no⸗ ſtri itineris etiam quieſcendo puenimus· Et per decurſum noſtri tranſitus etiaʒ doꝛ mientes imus.quia ergo parum babem? X einpoꝛe debemus feſtinãter bonis ope nbus inſudare. Nann preſens vita eſtne⸗ gociatõnis futura vero erit retribunonis · Vnde ſicut video ꝙ cum nundine paruʒ babent de tempore mercatoꝛes feſtinant vendere ⁊emere. ſic nos debemus in boc buuitpe ad bona oper feſtinare· Jobaj omo naus demuliere breui viuens tẽ tur multie mi HPomona tus de muliere. ecce infirmtatis titulus- breui viuens tempoꝛe. ecce velocitatis im perus · repletur muitis miſerijſ· ecce aduer ſitatie cumulus. ꝓpter hoc ſancu iſta terre na deſpiciũtet ad celeſtia totis deſiderijs Lhonmeoꝝ iitj. Hon cõ templantibus vobis que vidẽtur ſed que non videntur· que enim videntuitempo⸗ ralia funt. que autem non videntur eter/ na ſunt. ꝓpter hoc beata virgo mana con⸗ tempſit · momentanea ⁊ tranſitoꝛia ⁊ele⸗ git eterna. Luce.x. Mari optimam par⸗ tem elegitquenõ auferetur ab ea. ercio tranſitus humanus habet recreanonem er dei ↄſolatione p̃. Nranliuunus ꝑignẽ etaquam et duxiſti nos inrefrigeriũ · Bci endum eſtꝙ tam ignem qᷓ; per aquam ſignatur aduerſitae.ſed per ignem ſignat inquamum eſt acerba · ꝓer aquam vero in quantum eſt copioſa. Iſaie xliij um trñ ſieris per aquam terum eto⁊ fiumina nõ operient te. cum ambulauetis in igne non combureris ⁊ famma non ardebit in te. quna ego dominus deus tuus ſanctus iſ⸗ rael ſaiuatoꝛ runs · vtrunq; ſcriptum legi⸗ mus ꝙ tam in igneqᷓ; in aqua poſitos ſal uabit dominus. Legimue Panielis ter⸗ cio Nres pueros in foꝛnace ignis babylo mis pꝛoiectos ⁊ exiſſe illeſos dextra diuine miſerationis pꝛotectos · Panielis.tercio · Angelue domini deſcendit decelo ⁊ fect medium foꝛnacem tanquam ventum ro⸗ ꝛe repletur multis miſerijs · ris famẽ. Legimus etiã · Mboin xj. 1 nmpautũ aplin nocte ⁊dieſpfünduʒ maris ſubmerſum ⁊ diuina potẽtia libeꝰ rar.erectũ ⁊ vnilitati ⁊ edificatõi ecẽe re⸗ ſiirut · hec nõ fuitplena kberatio b ſicut ſupius dicrij eſt quedõ recreata ꝓſolatio · nã ip̃m iegimꝰ poſtmodũ multis tribula rõmbus af lictũ ⁊ tandẽcapitali ſententia punitum. Bed dis milites ſuos in certa mine ↄſolatur.et ↄſolati in ſpe obtinendi melioꝛis boni firmantur. anima enim tri⸗ bulaõitp ꝓbata ⁊p patientiʒ purgataeſt ſicut columba dñica que ad tempus doꝛ mitet quieſait inter medios cleros ſoꝛtita pennas deargentatas. oc eſt mundicie et patiẽtie candoꝛẽ ſperans. vt fiant oſimo⸗ dũ poſterioꝛa eius in palloꝛe auri qñ vul⸗ tus dñi adimpleta leticia ⁊ in ſanctoꝝ in⸗ troducta ſplendoꝛibo diuine viſionis ple nius iluſtrata erit fulgoꝛibus.modo bea tiſſima virgo maria in illo immenſo pela⸗ go luminoſe eternitatis ⁊ eterni luminis eſt immenſa ita ꝙ totaliter videatur mu⸗ tata · nõ qꝛ ſit alia ſubſtantia ð alia foꝛma. alia gloꝛia ⁊ alia potentia· ſicut enĩ modica gutra aque multo vino infuſa a ſeipa defi cere videtur qů in vini ſapoꝛẽ ⁊ coloꝛẽ mu tatur· etſicut candens ferruʒ ⁊ igni ſimili mum a ꝓpria foꝛma exuitur ⁊ foꝛma ignis induitur.et ſicut aer luce ſolis illuſtratus tanto ſplẽdoꝛe pfunditur ꝙ magis lumẽ q pfuſum lumine videtur· ſic aie ſancte a ſeipſis deſicere videntur qñ ingloꝛia illiꝰ eterni luminis tranſfoꝛmãtur.ij. Choꝛin · ijos aür reuelata facie glam dñi ſpecu ſañtes in eandẽ imagins tranſfoꝛmamur a claritate in daritatẽ. Nuarto iſtetranſi⸗ tus habet delectationẽ ex felici ↄpꝛehenlio ne. Ecẽi.xxiiij. Cranſite ad me omnes qui ↄcupiſcitis me ⁊ a generatõibus meis ad implemini.ſpũs eni meus ſupmel dulciſ et hereditas mea ſup mel et fau. Verba ſunt ſapiẽtie increate que nos hoꝛtatur vt ad ipſam tranſeamus quod libenter jace⸗ re debemus · q er iſtotranſitu in quanda noue vite ſimilitudinẽ trůſfoꝛmamur · vñ ſup illud Canricoꝝ ·tj. iam enĩ hyems trã⸗ ſijt imber abijt ⁊ veceſſit fioꝛes appatuett in terra noſtra. Dicit btũs Hernar · Eſii⸗ uum tpus cum illo veniſſe ſignat qui de moꝛtis gelu in vernalem quandam noue vite temperiem reſolutus. Ecce ait noua facio omnia cuius caro que ſeminata eſt moꝛte.refloꝛuit in reſurrectione ad cuius mox odorem in campo ↄuallis noſtre cepe munt reuireſcere frigida. reuiuiſcere moꝛ⸗ tua. ꝓpter quod diat trqſite ad me· et ſub⸗ De Fſumptöe maie Beimo. n iungit. omnes qui ↄcupiſciris me. Bapis tiam debemus toto deliderio concupiſcere Iſta enim concupiſcentia nõ eſt fecund: ſed caſta· Sapienna enim eſt anime ſpon ſa pulcra pudica moꝛigerata. Vantuz en eſt dotis afferens cheſaurum vt ipſam nõ ſam. SPapientie·ſeptimo de ſapientia di⸗ cit. nfinitus theſaurus eſt bominibus. ꝓpter hoc ſapiens hanc ſponſaʒ diligebat et eam ſibi aſſumere querebat · Bapientie piij. Hanc amaui ⁊ exquiſiua innente mea.et queſiui ſponlam mihi eamaſſume re ⁊ amatoꝛ lactus ſum foꝛme illius. hanc ergo caſtaʒ ſponſam debemus diligere q ip̃a pꝛeoccupat nos in amicicia pꝛeuenien do. Papien · vj. Pꝛeoccupat qui leconcu piſcunt vt illis pꝛioꝛem ſe oſtendat Biau enim lur ſolis pꝛeoccupat oculum coꝛdis ad intelligendum · ſequitur.et a generatio⸗ nibuſ meis adimplemim Bue ſunt gene rationes ſapientie ſecundum duo que ſo let ſapientia in nobis generare. Genelat emm in nobis ſapientia caſtitatẽ. Sapiẽ. iiij. q; pulcra eſt caſta generauio cumchin tate. ñ ↄiungit iſta duo caſtitatẽ achan tatem. Nam caſtitate mundamur ad ſin ctificatiõnem · Charitate infimamur ad dilectionem. Caſtitas ſacit ſponſum ido⸗ neam ad hoc quod ſpouſus eam diligat. Charitas autem ipſam ſponſam hcit ido neam ad hoc ꝙ ipla ſponſo dilecrionem te pendat · Becundo generat in nobis cluti tatem ſiue honeſtatem · Bapientie · ſepu⸗ mo. Clara eſtque nunquam marceſit ſ pientia non ſolum in affectu ſed etiam in effectu dara dicitur. Nam per ipſam bo mines clari et honeſiijeſticiuntur. Bapi entie. octauo. Habeo pꝛopter hanc dania tem ad turbas et bonoꝛem apud enioꝛes Pequitur. Spiritus meus ſuꝑ mel dul cisſiintelligitur de ſpirituſancto qu eſt tercia in trinitate pſona.planũ eſt de eius dulcedie nec opꝛtʒ ĩ eiꝰerpoſitõe labnte Sab xj·q; bonꝰ ⁊ ſuauis ẽ dñe ſpůs u i . nu gu ſul po u ſn m pia (un quc eum lu dius eh g ud ner hen bo aum his. nul imo nin uſ Rain ui c nul uicy ſente u 57 ii 7 Ktit ₰ * dulcedine intellecius ſpũalis dicit ſpiruuſ meus ſup mel dulcis · Nam ſicut nucieus ex teſta elic ituret licut ex paleis granũ ei⸗ cutitur. et ſicut ex fauo mel exprimitur. ſic ex cortice ſe ſpũalis intelligẽtie ſenſus eli quatur nec habet coꝛtex lie ſenſum delecta tionis niſi aſſit ↄdimentũ fidelis ⁊ debite ewlitõis. ſequitur.et hereditas men ſup mel ⁊ fauum.hoc dicit de hereditate btõꝝ p̃s Wereditas eop ineternũ erit in qua he reditate erit tanta copia dulcedinis ⁊ dele ctationis ꝙ nõ valet ꝑlinguã humanã e plicari j. Chꝛin.ij · Muod oculus non vi dit nec auris audiuit nec in coꝛ hoĩs aſcen dit que preparauit deus his qui diligunt eum. iſte dulcedines ⁊ delectatões modo occultãtur oculis viatoꝝ ſed reuelãtur ocu lis beatoꝝ.pᷣsq́; magna mulnrudo dulce dinis tue dñe quã abſcondiſti nmẽnbus te. In hac multitudine dulcedims modo gloꝛiola virgo letatur.qꝛ ſibi delectatõnes in dextra filij ſui vſqʒ in finem imo ſine ſi⸗ ne reponũtur. Sic ergo primo nolatur de lectatio pñtis miſerie. cum dicitur.tranſi⸗ bo · Bcðo notatur aſſecutio celeſtis gloꝛe cum dicitur.in loc tabernaculi adnura⸗ bilis · Sciendũ ergo ꝙ quadrupler taber⸗ naculum repitur vt ad illud de quo imen dimus ptingamus· Primo eſt taberna⸗ culj interioꝛis ↄſcientie ſcðo eſi taberna⸗ culuz ſingularis pudicicie. tetcio eſt taber naculũ militãtis eccleſie. quarto eſt taber⸗ naculuʒ celeſtis curie. ꝑrimo eſt tabeina culũ interioꝛis ↄſciẽtie ꝓuer xiuj· Kater⸗ nacula juſtoꝝ germinabunt. tabernacula iuſtoꝝ ſunt ↄſcentie electoꝝ que debẽt ſe⸗ men recipe germinare et ktuctũ ꝓducere · Conſcientie electoꝝ que ſunt tabernacula iuſtoꝝ debent recipe iemen pᷣdicatõis ver bi de · Vath. xij. Bemen eſt verbuz dei. devent enã germinare per conceptionem vue melioꝛis. Pebreoꝝ. vj· Kerra ſepev mentem ſup ſe bibens imbrem et germi⸗ nano ſꝛrbam opotunamills aquityco⸗ zlmptõne in nobis. ſed poſſumus intelligere ꝙ de maꝛe Peꝛ M. litur accipit bñdictõem a deo. Pebẽteti pducere fructũ bone opatonis. Wathei. · Vacite dignos frucius pemtẽte.om̃is eni arboꝛque non facit be j fructij excide tur et in ignem mittetnr.ſicut enim oꝛtula nus ai boꝛs ſertiles irrigat ⁊ crcũtodit ſie riles aũt excidita in ignẽ mittit·lic faciet dñs repꝛobis ſi nõ fauũt fructũ bone opa⸗ noms ·gloſa. Nirgo maria nð uit arboꝛ ſterilis led truciuoſu nam ſicut vꝛ. ꝓuer· vlti. ipſa manum ſuam miſitad foꝛra et iceoer opibus ſuis laudẽ recpit. ꝓuerbi- pit Pate ili de fructu manuuin ſuaꝝ er laudent eain in portis opa eius.opatbes bone nõ lunt aliud qᷓ; interioꝛes delicie qui bus affluxit bodie gloꝛioſa virgo maria in aſumpiõe Cant. vi· Mue eit iſta que acendit de deſerto delicijs aff luens. Se⸗ cundo eſt tabernaculũ ſingularis pudici⸗ cie pe. Pancuficauit tabernacuiũ ſibi al⸗ nſmus· Pñ alnſſimus debuit ſanctifica⸗ retabernaculũ luũ qꝛ pleeſt ſummus põᷓ rilex quiſolh intrauit in lancta ſchx Echi Iii· Eui creauit me requieuit in taberꝰ naculo meo.gio.tequieuit ſcðm hůllitatẽ ſngulari puritate de ſpůjſancto ↄceptam et a virgine editã. Spðs enĩ ſcs de cera vrginea in vtero gloꝛiole virginis cereuʒ fm bumanitatẽ chꝛiſti foꝛmauit ⁊ ſup can delabrũ eccielie miluãtis ↄſtituit quietã modo in ecdeſia iiumpbante radios ſue claritatis circunquaq; diffuncut quod/ pe daluer ad honoꝛem virginis gloꝛole re⸗ fundi· Apcalp. viceſimopamo. Ciui⸗ taoiila non egerſoe neq; luna vt luceant in ea· nam daritas dei iiuminabit eam et iucerna qus eſt agnus. Ego video ꝙqñ in menſa alicuins plutes cereivel toꝛticij incendũtur q;ᷓuis om̃es iloꝝ lumine per⸗ fundãtur.iñ ſecaliter wnoꝛ ad ilij cuiꝰ luntcerei refunditur ſiue retoꝛquetur ſic quamuis omnes bean in lumine iſtus cerei vel iucerneque eſtagnus dei ſiue cri⸗ ius electantur·tamen gloꝛioſa vitgo cu s eſt ilie cereus ſingulgri puilegio lerzt. —— —— 3. ————— Tercio eſt tabernaculum eccleſie militan⸗ tis · Canticoꝝ · · Nigra ſum ſed foꝛmoſa fi le hieruſalẽ ſicut tabernacula cedar. ſicut pelles ſalemonis ·in hoc nulla eſt repugnã ta cum dicit. nigra ſum ſed foꝛmoſa.quia nigredo pꝑtinet ad coloꝛẽ foꝛma vero ad cõ ſpectionẽ · nec cõtinuo quicquid migrũ eſt defoꝛme eſt.nam nigte puelle in oculis nõ dedecent.aliqui lapilli nigri in oꝛnamẽtis placent nigri etiã capilli candidis vuitibꝰ decoꝛem ⁊ gtam preſtant.multa enã inue nitur in ſupficie decolona que ſunt in cõ poſitõne decoꝛa. Eccleſia ergo militãs chꝛi ſu cũ pulcritudine ↄpoſitõis habet nigre ⸗ dinem af licõnis. ſed iſiud eſi in loco ſue peregrinatõnis.in loco piiechriſtus eius ſponlus eccleſiũ glonoſam nõ hñitem ma⸗ culam neq; rugꝭ aut aliquid hmõi exhibe bit. Cpheł· v· Wolo tibi oſtendere nigram ꝑiter ⁊ foꝛmoſam.ij. Choꝛinte xj· Eple in ⸗ quiuntgraues ſunt ⁊ foꝛtes pfitia aũt coꝛ ꝑoꝛis infirma ⁊ ſermo ↄtemptibilis pau⸗ lum loquimur in fame ⁊ ſun in fngoꝛe et nuditate af lictũ in labvꝛbus plurimisin plagis ſupmodum.in moꝛtibus frequen ter. epoſitum vidiſti aĩſam nigram licet ti bividere foꝛmoſam · Meceſt illa pauli aĩa que vnñ ⁊ alteruʒ deambulõs vſq; ad ter cium ſua puritate penetratcelum. opulcer rima aĩa quã et ſi infirmũj coꝛpus amiſe⸗ tit iñ pulcritudo celeſtis amittere nõ delpe xit · angelica ſublimitas nõ reiecit. Reue⸗ ra ergo potuit dicere. Nigra ſum ß foꝛmo ſa filie pieruſalem.nigra ſum ſed foꝛmoſa. diuino angelicoq; iudicio · ſequii.ſicut ta⸗ bernacula cedarſicutpel les ſalemonis.ad idem pᷣt ptinere ꝙ dicit tabernaeula ei ꝙ dicit pelles ꝓ eodem eniaccipitur. Eiere mie· ij vbi dicitur. Repenie vaſtata ſunt tabernacula mea.ſubito pelles mee. Ce⸗ dar interpretaturtenebra in quoſignatur ſtatus pñais eccleſie que adhuc ambulat quaſi in tenebꝛis. quia ſponſum ſuum ſo⸗ lum pꝑſpeculũ ⁊ in engmatea nð facie ad laciem cognoſcit· Ninc eſt illa vyx flebilis De Zumptöne maie Ber. Heu mibi quia incolatus meus plong ms eit. habitaui cum habitãtibus cedgr. ſequ. ſicut pelles ſalemonis · ſentio pellel ſed neſcio quid ſublimea ſacrũ in his pel⸗ libus ſit inuolutũ pelles quibus opiebaf tabernaculũ erant nigre quia quondiuno ſoli ⁊ quotidianis pluuaꝝ iniurijs etiter poſite · ců iſtis nigris pellibus oꝛnausti⸗ bernaculi inrerioꝛ purioꝛ⁊ ſplendidioꝛſer uabat· Egopellẽchꝛiſti meiecceſieſponſ mgram intueoꝛ imo ip̃m in pelle nigam amplectoꝛ. video ſub pelle edi qui peccii ſignat manũ que peccatũ nõ fecit ⁊ collum pquod dolus nõ tranſiuit ipſe enieſtqui peccatũ nõ fecit nec inuentus eſt dolus in oꝛe eius · ſub pelle hyſpida latet ille quieſ natura lenis · ſuauis ⁊ mins.quia vncus oleo lencie pre cõſortibus ſuis· Nigereſ ergo chriſtus meus.ſedexterus in cutee terius in pelle intus aũt non ita.nam int latet diuinitatis candoꝛ · virtutũ decor·gi ſplendor. que om̃ia operit deſpicabilion hrmitatis coloꝛ.o bumilitas.o ſublimituſ ipſe tabernaculũ cedar ⁊ dei ſanctuarum terrenũ habitaculũ ⁊ celeſte palaciumd⸗ mus lutea ⁊ aula regua.corpus moꝛtis et templũ lucis et deſpectio deniq; ſuperbis. Muarto eſt tabernaculum curie celeſtis. Ipca xj. Ecce tabernaculj dei cum hoi⸗ bus ⁊ habitabit cum eis · ab eterno juit ſo litarium tabernaculũ trinitatis ſed a prin ripio tpis angeloꝝ ſibi collegium ſociaui. in fine etiã tpm in chtiſto noa ꝓ capitei eius aſcenſione ſibi ſociare inchoauit. qð in die iudicij reſurgẽnbus electis ⁊ reſum ptis corpibus ↄſummabit · Iſtudtaber/ naculũ deſiderabat dauid ꝓpſeta · s ·xiij cũ dicebat. Pñe quis habitabit in taber naculo tuo aut quis requieſcet in monie ſancto tuo.innocens manibus ⁊ mundo corde. Mue ſuut ale anime ſancte quibus pt ad celoꝝ faſtigia vlare manuũ ſulicet innocẽtia ⁊ cordis mundicia.has alas et has pennas perebat ꝓpheta dauid cum d rit. po⸗lim · mns dabit mibi pẽnas ſicu SNn S— columbeet volaben equieſcam. Auica ſimplex ſine felle amatitutidinis ſine do⸗ lo deceptõis alis innocẽne ⁊ mundicie coꝛ dis. hoceſtqui wlare pᷣtad celſitudinẽ re gni celeſtis. Ad quod regnum nos pduce⸗ re dignetur. Ne aſſumptoebtẽ garie Beri. derteram meam ⁊ in volunta — etua deduxiſti me.et cum glo ria ſuſcepiſitme· Pſalmo. lyrn· In ver/ bopoſito nottur tria aquibus ↄmenda? ut beanſſima virgo maria. ꝛimo enicõ mendatur ab immunitate caſus· cum ðꝛ. Tenuiſti man dentrã meam. Scdoa ſe⸗ curitate ꝓfecius. cum vᷣꝛ et inwlñtate tua deduxiſti me. Tertio a dignitate ſtatus cũ diritur. etcum glona ſuſcepiſt me.ipa eni tuit munda in ingreſſu. ſecura in ꝓgreſſu. gloꝛioſa in egreſſu.per pꝛimũ ꝓponitur no bis vt venerãda.ꝑ ſctm echibetur vt imi⸗ anda.ꝑ teraũ oſtenditur vt admiranda. ꝛimoergo eara virgo fuit mũda ab in greſſu. quod notaturcum ðꝛ.tenuiſu ma⸗ num derteram mes. Cumeni quereret p pheta dauid quis habitaret in tabernacu lo vñi aut quis requieſcererin monte fan⸗ doeius.in ſeipſo accepit dñs reſponſum vn diceret. innocens manibus ⁊ můdocoꝛ de. quod de btů virgine pᷣt exponi.ipſa eni fuit innocẽs manibus ꝓpter mundiciam opis. ei mũdo coꝛde ꝓpter puritatẽ affectõ ms · que non accepit inuano animã ſuam. ner iurauit in dolo ꝓrimo ſuo ꝑ falſitatem ſermonis. Sed ſcienduʒtm ꝙ ſpectatad woſinum ꝙmanus quadrupier pt diſiin gui · Eſteni manus pura ſibi vendicans oꝛõnis ſuffrag Eſt eni manus ercelſa ſe iplam extendens ad ↄꝓtemplatõis jaſtigiũ Eſt manus ſiniſtra fugiens inaduerſis de ſeraðnis pꝛeapitiũ. Eſt manus dertera fugiens ⁊ deuitins in pꝛoſperis elationis id onginalia que ex peccato pin pnti vicum· Primoergoeſt manus dur ſibi vendicans oꝛdnis ſufftagiũ.pᷣs. Et retri⸗ buer mbi dñs fm puritatẽ manuũ meaꝝ in ↄſpectu oculoꝝeius. Juſtus dñs ⁊in⸗ ſticias dilexit ideo ᷣm inſticiã omini re⸗ tribuit. qdenĩ ſeminauit homo hocame⸗ tit · ed m puritateʒ manuij.quia ſicutim mundicia opm ipm offendit ſic mundicia ipᷣm placat ⁊ lenit.et ideo in ʒꝓſpectu ocu⸗ loꝝ venire dicũturqui ab ipſomũda opa acceptantur. Abacuc.j. Wundi ſuntociii tui ne videas malũ a deſpiceread iniqui⸗ tarem nõ poteris. Iſtam puritatẽmanuũ babuit beatiſſima ditgo Anticop.v Se nus illius toꝛnatiles auree plene iacinctis Muod eſt toꝛnatile ſoler eſe planũñ ⁊mun dum qð eſt aureum ſolet eſſe pꝛecioſum- qð eſt iatinctinũ ſolet eſſe viſui grarioſuʒ- Manus ergo eius roꝛnatiles quia eins opationes munde ſinemacula ꝑeccati.pla ne ꝑeuidennã facti non ſtruinoie tergiuer atõne verſpellis. auree quiaptedẽtes ex dice charitans que virtutibus õibus antecelli · Gregoꝛius. Iibil habet viro⸗ ris ramus boni opis nili de radice ꝓdeat charitatis. plene iacinctis quia gratioſe . neſtate ſ ancie duerſatõis. Eccixiij. Ego S quali vitis fructificaui ſuauitatem odoꝛis Scða eſt manus excelſa ſeipſ az extendẽs ad premplatõnis faſtigũ. Numeri xitj· Filij iſet fecert phaſe in manu eycelſa vi dẽnbocundie egiptijs ⁊ ſepeliẽnby pꝛimo genitos ſuos pcuſſetat dñs. Filn iſtaelſũt viri fideles qui in manu excelſaꝑ rectam idem dñz ſunt videntes · qui fecerũtpha ſeqð interpretatut tranſitus.iſtud faciunt qñtranſeütes a curis ⁊ tumultibus huiu ſeculi leelongantquantũ pñta ꝓmodulo o ad ſuꝑne ↄtemplatõnis faltigiũ ſe eri gunt · ps · iccedat homo ad coꝛaltũ. Tñc homoad coꝛaltum accedit qñ ſe ſupꝛa ſep dutũꝓtemplatõiserigit. renoꝝiij. Se debit ſolitarius ⁊tacebitquia leuabit ſe ſu pꝛa ſe. Primogenitaegiptioꝝ dicũtur pec — =—— ——* S*—2—— —— ——ee ſunt ↄtracta · Tunc ergo dñs pꝛimogeni⸗ ta egiptioꝝ percutit qñ peccata oꝛiginalia vel per generatõnis vel ꝑ regeneratõnis la uatrum vel ꝑ quodcunq; aliud ſue gratie donum remittit · tunc aũtegiptij pꝛimoge nita ſua ſepeliunt qñ ideles carnem ſuam cum vicijs ⁊ concupiſcentijs crucifigunt. Gallath. v. MQui aũt ſunt chꝛſti carnem cruciixerunt cum vicijs ⁊ ↄcupiſcentijs · Iſtam manum ecelſam ꝑ ↄtemplatõnis chltum habuit virgo maria · vñ de ipſa di⸗ citur. Canticoꝝ.inj. Queeſt iſta?queaſcẽ/ dit ꝑ delertũ ſicut virgula fumi ex aroma⸗ nbus mirre ⁊ churis ⁊ vniuerſi pulueris pigmẽtarij. Zidmirãdo dicit. queeſt iſta qꝛ vere admirabilis. vere laudabilis · que aſcendit ꝑ deſertum huius mundi.aſcenſi ones eni in coꝛde ſuo diſpoſuit. pᷣs · Bicut virgula · quia fuit gracilis pauptate · Ere⸗ cta · recta ꝑintentõnem.flexibilis obedien⸗ tia ⁊ miſcðie pietate · et nõ quecq; virgu⸗ la · ſed virgula fumi. fumus enĩ eſt reſiduũ ignis. non tñ naturã igneam inſe rerinet vel cuſtodit.ſic beata virgo ⁊ ſi oꝛtũ duxit a carnalibus iudeis nibil tñ in ſe retinuit dcupiſcentie carnalis · ſiue enĩ nõ fueritcũ peccato oꝛiginali ↄcepta ſiue ↄcepta in oꝛi⸗ ginali peccato.et poſtea mundata hoc mo⸗ do non diffinio· quia ſermo pꝛedicatõnis incedere deber ſine ſcrupulo.hoc ſaltẽ cer⸗ tum habemus ꝙ in ↄceptõne vnigeniti fi hj ſui fuit totaliter mũdata.ſicut dicit Au guſtinus · Poſt aſcenſum virginis deſcen dit in eam ſpũſſanctus mundans eam et virtutẽ ſuſceptiu verbi dei tribuẽs ſimul aũt⁊ generatiuam· ſequitur · ex aromatibo ꝑ fragrantiã odoꝛis.mirre ꝓpter macera⸗ tionem carnis ·thuris ꝓpter eleuationẽ cõ⸗ templatõnis ·thus eni ↄctematuz in altũ conſcendit.et vniuerſi pulueris pigmẽta⸗ rij. ꝙter varietatẽ omnis gratie ⁊ virtutiſ pᷣe. Aſtirit regina a dertris tuis in veſtitu deaurato circundata varietate · Tercio eſt manus ſiniſtra fugiens in aduerſis deſpe raõnis pꝛecpicið. Geneb xlviij·Cum ia⸗ Alſumptoe marie Betmo u cob vllet benedicere filijs ioſepheſtuyn et manaſſe · Cancellatis manibus poſuit defterã ſupꝑ efftaym · ſiniſirã ſup manaſſe. ꝑmanaſſe qui interpꝛetatur obliuio ſigna tur homo tribulatõni expoſitus qui videt᷑ a deo obliuioni datus · ſed tunc verus ia⸗ cob id eſt chꝛiſtus manũ ſiniſtrã ſup ipᷣm caput ponit qů vel menta examinão.pec catum puniendo ip̃ᷣm tribulatõnibuse⸗ pnit ⁊ illeſum a deſperatõis pꝛecpiciocu ſtodit.mercedemq;ei eternq̃ ꝓ pie tolera⸗ tis tpalibus malis retribuit · Augꝰj.dec uitate dei. Pum me deus aduerſis rebus exagitat aut merita examinat.aut pectin caſtigat. mercedemq; mihi etiam pꝛope toleratis malis tpalibus ſeruat. Muidad uerſitatis habuit pnerperu patiendo inp ſepiocum non eſſet ei iocus in diuerſoꝛio. quid lugiendo inegiptum. quid teuerten do de egipto ſed vt multa alia pᷣrermittu⸗ mus.qͥd habuit aff lictðis ⁊ doloꝛis vidẽs vnigenitũ ſuũ cõprehendi·trahi· conſpu. flagellari. moꝛte turpiſſima ↄdẽmari.lan⸗ cea ⁊ diauis ↄꝓfigi. nõ eſt facile expꝛimere. Aunc eni ſem ꝓphetium fymeonis mů ipſius aĩam gladius ptranſibit. Auce j. Poloꝛes enim quos in ptueffugitinpiꝰ ſone vnigeniti ſui ſuſtinuit. vt dicit Va/ maſcenus ſedqui ſuos deſerere in tribula tionibus neſcit. matrẽ ſuam in bis aduer⸗ ſitatibus nõ deſeruit.et ideo in deſperatõ⸗ nis pꝛecipitiũj nõ coꝛruit. Mam vip̃aapo ſtolis recedentbus a cruce dñi non receſ⸗ ſit · a qua dñs ipſam reſpiciqs virginem io hanni virgini ↄmendauit. Johannis nr Muarto eſt manus dertra deuitans inp⸗ ſpens elatõnis vicium. Cantcoꝝ.i· Der tra illius amplerabitur me. ſicut ꝑleuam aduerlitas ſic ꝑ dertram ꝓſperitas deſi⸗ gnatur · que maioꝛꝓſperitas qᷓ; cum dictũ eſtei ſpirituſſanctus ſupueniet inte⁊ vir⸗ tus altiſſimi obumbꝛabit tibi.pꝛedicatur futura eſſe mater dei · regina celi· repatrit mundi.vdeamus tamen quid reſpondit Etceancilla dñi fjt mibi lecundũ wibũ ii 6 RVtit — 8 3 6 — De Ilſumptõe mgrie Beꝛ. mn tuum. Ince. j¶ humilis vtilitas. ovtiliſ bumilitas · nec vtilitas humilitatem expu lit. nechumilitas vnlitatem ercluſit. Eice ancilla dñi· heceſt humnlitas · Bis bern⸗ ardus beatiſſime virginis pꝛeco pᷣcipuus et dulcis chytaredus. qp bumilitas ſubli mus que intumeſcere gloꝛia neſcit nec cede re nouit bonoꝛibus· ſed quanto maioꝛ eſt bumiiat ſe in omnibus. Non eſt magnũ eſſe humiem in abiectione ſed pꝛoꝛſus eſt rara virtus humiias honoꝛata. hoceſt lu minate quod minuitur in conſummatõe. Ecẽi.xliij ſequimr. Fiat mihi ſcdm ver⸗ bũ tuj.vbi notatur vtilitaſ.fiat mihi ſcqm verbum tuij vt fiat incarnatum verbũ per quod redimetur genus humanij. vñ boc exponens btůs bernardus dicit. fat ei deſi derij ſgnum non dubitarõnis iudicium quanq; cipᷣm quod eſt. fiat. poſſit oꝛatð ns eſſe verbũj. nullus quige oꝛat niſi qð ccedit ⁊ ſperat.fiat eigo verbum qðᷣ erat in pꝛincipio apud deum caro de carne mea· ſed verbum tu fiat inquam verbũj non ꝓ latum qð tranſeat.ſed ↄceptum quod ma neat· Sic ergo manũ dexterã tenuit· ſcqm ꝙ milũ funtin p̃s er tenebit me dextera tua.ſequitur. Et in voluntate tua deduxi⸗ ſti me. vbi notatur ſecuritas ꝓfectus. Et ſciendum ꝙ ipſam deduxit pamo per val⸗ lem miſericoꝛdie ſiue pietatis.ſcðo ꝑ mon tem excellentie ſue ptůtis.tercio per planũ ſpientie ſiue veritatis · quarto per ſiccum dtinenne ſeu caſtitans. Peimo ergo de⸗ duxit eam dñs per vallem pietatis· Ecẽi. xijungene oculũ deducit lachꝛimas. etqu pungit coꝛꝓfert ſenſum.Pungens aculeo deuoõnis oculos coꝛdis quantum ad pattẽ pie affectõnis deducit lachrimas ↄpaſſionis · ice pungens dñs beate marie virginis oculũ deduxit lachꝛimam dulcis aftectòis. Eckn. Spũs meus ſuper mel dulcis.btũs bernardus. Cogita mari am que te ailiuat dulcedine ſanctitatis. ipla enim te tenente nõ coꝛruis.ipſa ꝓtegẽ te non mewie.pſa duce nõ fatigaris· ipſ⸗ dpia ꝓ woto.religioſa pꝛo ofcio. feſtiua gpicia ad poꝛtum ſalutis peruenis ſequit. Mui pungit coꝛ pꝛofert ſenſum· qui pun⸗ git calcaribus ftequentis exercitatõᷣnis coꝛ quantũ ad partẽ intelligentie vel cognirio nie ꝓfert ſenſum ſalutaris nam qui nõ eſt ixpertus pauca recognoſcit.natura enĩ po⸗ tentem ars facilem vſus ꝓmptum reddit · ſic btů maria nõ tam garrula vel ad loquẽ dum ꝓmptula in ſeipſa ↄferendoque pſi modum in mediũ ↄferret ↄſeruabat. Au⸗ ce Maria autẽ ↄſeruabat omnia verba x ↄferens in coꝛde ſuo.ibi dicit glo ·&a ra non munus oꝛe qᷓ; coꝛꝑwꝛe pudica · ſecre ta que nouerat nullis diuulgabat.ſed toto coꝛde ſerutans congruñ tempus quo deus hoc diuulgari voluit reuerenteterpectabat conferẽs ea que viderat circa ſe acta et que legerat in ſctiptura agenda. Scðo dedu⸗ xit eam per montem excellentie ſue poteſia tis. Abacucij · Buper extelſa mea dedu⸗ cet me victoꝛ in pſalmis canentem · victoꝛ eſt chꝛiſtus qui tanq; fonis ⁊ potẽs in pꝛe lio ſuperauit diabolum tanq; dfidenter re ſidentem in atrio. Iuce xj. Cum foꝛtis ar/ matus cuſtodit atrium ſuum in pace ſunt omna que poſſidet iſte victoꝛ btãm virgi⸗ nem ſupercelſa deduxit qñ caput antiqui ſerpentis qui eſt ercelſus per ſuperbiã hu⸗ militatis pede ↄtriuit· Geneß ig. Ipſa cõ⸗ reret caput tuum.et quia ipſa eſi ẽminẽtia Foteſtatis ad ipſam debemus recurrere in Fericulis et aduerſis. btůs bernardus In fericulis ·in anguſtijl in rebus dubijs ma nam cogita inuoca non recedat a coꝛde nõ recedatab oꝛe. ipſam ſequens non deuias ipſam rogans nõ deſperas.ipſam cogitãs non ertas·ſi foꝛte ingruit tentationis bellũ in teſentias poteſtatis defectũ inſtanter pe te virginis ſuffragiũ · ſequitur.in pſalmis ranentem.tunc in pſalmis cecinit qñ er to to coꝛdis affectu deũñ magnificauit dicẽs · Wagnificat aia mea dñm Non enĩ ſicut vicit ambꝛoſius fint inctedula de oꝛaculo. ner incerta de nñcio nec dubia de exemplo . de nmpte Pgaudio.in voce erultatõnis ⁊ dfeſſioni ditt.et erultauit ſpiritus meus in deo ſa⸗ lutari meo. TLercio deduxit eam per planũ ſapientie ſiue veritatis. Bapientie. xj. In coꝛruptio autem fucit ꝓrimũ eſſe deo · ↄcu⸗ piſtentia añt ſapientie deducet ad regnuz perpetuum. Incoꝛruptio beate marie vir⸗ gins fecit ꝓxrimũ eſſedeo vt in ipſa habita rettanqᷓ; in templo ſcõ ſuo.bts bernardꝰ. Vlere ꝓxnmam non ſolum voluntateʒ ſed carnem ſuam ſibi iungeret ac de ſua virgi nis ſubſtantia vnñ chriſtum efficeret vel wtius vnus chꝛiſtus fieret qui totus dei rotuſq; virginis eſſet. ſequitur. ↄcupiſcen⸗ ta ſapientie deducet ad regnum perꝑetuũ Concupiſcẽtia ſapientie.i criſti quieſi vir us et ſapiẽtia dei fuit in beata virgine vt non ſolum dicerer ipſum diligere ſed pꝛe amoꝛe languere.quod dedurit eam ad re⸗ gnum perpetunm. Bed notandũ ꝙ nõ di it conſideratioſapientie ſed conccupiſcen⸗ tia ſapientie.illa enim ſapiẽtia laudanda eſtque eſt in pia ↄſcientia non illa ſolum qneeſt in tenaci memoꝛia· Vnde Hug. vM· N iuitate dei. Wielius eſthabere bo⸗ nam mentem id eſt ↄſcientiam qᷓ; memo⸗ riam quamlibet ingentem.nemo enĩ ma⸗ lus eſi qui onam habet mentem · Wuſti vero peſſimi ſunt memoꝛia mirabili. tanto peioꝛes quanto minus poſſent quod ma⸗ ecogitant obliuiſci. Et ſciendum ꝙcõpe⸗ tenter diungit iſta duoincoꝛruptionem et ſapientiam · Bapientia eni lururiaʒ expel⸗ lit. uxuria vero ſapientiam impeditet of fendit· Añ Augꝰin primo ſoliloquioꝛuʒ · querit ſub ꝓſona alterius · Nonne intercũ te delectat mulier pulcra · pudica. moꝛige⸗ ra. litterata.tantum etiam doctis afferens vt eam odo tuo nõ reddas oneroſam.Re ſwondi Augꝰꝓſe. Muautumcunq; velie ipſamn deſcribere ⁊ bonis opibus cumula⸗ te nihil mihi tam fugiendumqᷓ; ↄcubituz eſſe decreui.nihil aliud enim eſtquod ma⸗ gis er arte dei virilem ammum eijciat qᷓ; blandimenta illa mulierum et contactus marie Ber. nI ille coꝛpꝛum ſine quomulier haberi nion poreſt. Muarto deduxiteam pꝑſiccum cõn nentie virginalis. s · piritus tuus n deducet me in terram rectam. In viare⸗ cta ſeu terra eſt cõſiliorum ſemita. ſemita enim eſt ditectiuum vie quantuʒadid cö⸗ ſilium quod eſt de eoum ꝓfeſſionevitgi⸗ nalis ↄtinentie. Iſia via eit ſica vrdinſ gnata p virgam ſiccam que fionduita fo ruit ⁊fructum fecit. vrrga eſt virgo mari flos filius eius qui eſt flos odorieius re⸗ ſpectu inſipientium.foliun pꝛeſtans rern gerium relpectu ꝓficientium. frucmus dul⸗ as gutturi reſpectu pfectoꝑ. Vnde bris bernarduſ· Mirga floꝛuit finegermine vir goↄcepit ſine ſemine. nec vitginis viroẽ floꝛis leſit emiſſio.necmarie pudoꝛem ſu⸗ cripartus editio recte ergo pudica virgo maria. virgo mente. virgo coꝛpoꝛe. virgo pſeſſione. Bic ergo in wluntafe ſua eam dñs deduxit ꝑ viů ſunctificatõnis. prima Theſſal un Peceſtwlunns dei ſinctii catio veſtrã· ſequitur. et cum gloꝛiaſi uſcepi 3) ſtime. vbi deſcribitur beatiſſima virgoa † dignitate ſtatus. Suſcepit enim eam du⸗ minus.pꝛimo tanqᷓ; exquirentem ad ſecre tireuelationem · ſecundo tanqᷓ; pegrinam ad halami inttoductionem. tercio tunqᷓ fatigatam ad requiem expectatam. quarto tanqᷓ; eſurientem ad tefectionem pꝛepata⸗ tñ. rimo ergo ſuſcepiteam dñs tanq; er quirentem ad ſecreti reuelatõnem. Ecce ſiaſtic. quarto. Bapꝛentia exquitentem ſe ſuſcipiãt. et pꝛeibir in via iuſtcie. Sa⸗ pienna eſt filius dei exquirenseſt eius ge nitrir que ipfum exquiſiuit id eſt erquiſite queſiuit· pꝛimo in cubiculo ꝑ ſecretam cõ templationem.per vicos ꝑ ↄſilioꝛum ag⸗ greſſionem.per plateas p— er⸗ ecutionem. ad montem mirte ꝑmoꝛtiũcu⸗ tionem carnis.ad collem thuris ꝑfiagran tem oꝛationum · ſic ergo beata virgo ma⸗ ria chꝛiſtum exquiſiuit.chriſtus aũtipᷣam ſuſcepit in olculis.in familiare colloquiũ. in amplexum in conuiuium indiſſolubile De N ſumptõe marie Peimo. n1 vinculum · Fanticoꝛuz· viij. Pone me vt ſignaculum ſuper coꝛtuum. ſicergo ſapiẽ tia exquirentem ſe ſuſcipit.· ſeq uitur. erpꝛe ibit in via iuſticie. In via iuiiicie pꝛeiuit quando nobis vi ipſum rogaremus pꝛere pit. Lucexi· Petite et da biturwobis que⸗ tite⁊ inuenieris pulſure⁊ aperietur vobis. ſed boceſt in via iuſticie. iuitum eſt enim vt petentes accipiamus quod iniunctum eſt nobie vt petamus· Luc xj. Pater ve⸗ ſter celeſtis dabit ſpirium bonum peten⸗ tibus ſe. hic eſt pater qui omnia ſcrutatur er ſic focit ad ſecretvꝛum reuelationem j. ¶ꝛinteon.ij · Bpiritus om̃ia rutatur enam pꝛofunda dei. Pecundo ſuſcepiteã tanq; peregrinain ad cubiculi inroductio nem · Heregrinam dico quns ſicut dicitur NChoꝛinteoꝛum. v · Muomam dum lu⸗ mus in boc coꝛpꝛepegrinamur a deo · iſtã ergopegrinationem ſuſcepit ad introdu⸗ crionem cubili pᷣs· Tranſibo in locum ta⸗ bernaculi adtmrabilis · Sed wſſet queri Per quos tranſibis ⁊ quotranlibie?pt re ſondere.tranſibo oꝛdineʒ patriarcharum a quibus fui ſcm generatonis lineamp pagata. ranſibo oꝛdineʒ ꝓphetarum aqui bus fui futuroꝛum pꝛelagio nunciat. trꝗᷓ⸗ ſibo oꝛdinem apoſtoloꝛum quibus fui fa⸗ miliar conubernio ſociata. tranſibvad oꝛ dinem martirum quibus fui cõſimili mar nirio coequata.ttanſibo oꝛdinem confeſſo⸗ rum qubus fui diligenti ſtucho compata ta· tranſibo oꝛdinẽ virginũ. deqͥp collegio fn virgo virginum per eminentiam pte⸗ dicata.tanſibo oꝛdinem angeloꝛum ſu per quos ero in celis exaltata. Exaltata eſt eni ſncta dei genitrix ſup choꝛos angeloꝛum ad celeſtia tegna· ſequitur.in locum taber naculi admirabilis. quia nec oculus vidit nec auris audiuit nec in coꝛ hominis aſcẽ dit que ibi minus genutrici ſue gloꝛioſiſ ſime peparauit. j. Ehoꝛinteoꝛum.. In il lo enim tabernaculo ipſam in cubicũium introdurit quod ſignatum eſt heſter iin. vbi diauur ꝙ introdurit hſterteginam in cubiculum ſuum et adamauiteam ſupet omnes mulieres. Tercio ſuſcepiteam tun q; fangatam ad requiem epectatam. Vñ deipla pwreſt erpni quod dicitur in. pᷣs. BSuſape me domineſcem eloquiumiuũ 4* et vuam ⁊ non confundasme ab expecta tõᷣnemea. ñe qui ptens es venientem ſuſcipere. oneratum recreare · laboꝛantem em reficere · ſuſape ſecundum eloquium uum in quodignams es dicere · Venite ad me omnes qui laboꝛatis donerati eſiis tegorefidam ws· Qlachie xj. Lumen Mte et gloꝛie. ſequitur etnon confundas me aberpectatione mea iſia erpectato eſt equieifumure ⁊ꝓcedita virtute ſi ſpes emmeſter ctanio future beatitudinis ex Brãtia der ⁊ meritis pueniens. qb iſta ex pectatione beata virgo non cõfunditur qñ ineterna requiecoliocatur. etſieni in iſiis nferionbus requies queritur in olatamẽ rredirate domini inuenitur. gcẽi nijj. In ommbus requiem queſiuiain bert ditate domini moꝛabwꝛ. nquietuʒ eſt eni meum domine donct requieſcat in te. vt diut Iugꝰ in libꝛocõfeſionum. uar oſuſcepit eam vtelurientem ad refectõeʒ pcharatam. ouerbioum.Ij. Man ſu cipit animas fapiens eſi. fructus iuſii li Bnum vite. ille ſapiens animas ſuſcipiẽs eſichriſtus quieas ſu ſipit. ſicurdicit gio. Nl vr doceaterranres. vel cõſojetur wiſtes. M bnis tempalibus ſuftentera venen ad remedia ſalutis vurat. vel paſioꝛe Deſtinnosgubemet et ſicplures ad ſe con trabat⁊ prabat. Canticoꝛuʒj Nralxme Fſt tecurremus in odoꝛe vnguemoꝛũ tu ꝛum equitur. tuttus iuſi lignum vite- fiucus id eſt merces iuſti eſi lignum vite. deſt ꝑceptio bearitudiniseterne. Apæ. Uincenti daboedere de lignovite quod eſt inparadiſo dei mei · vbi dicit glo. ꝙ ta lem pꝛoponit chꝛiſtum qui valeat coniola tõnem eoꝛum quibus tribulatõ̃nes inge untur xps enipſeueranti eſt lignũ vite ⁊ roburã ymbꝛathlum et dans fructim er S ij ſanguinem ſuum et hocmaxime in futuro Tuncenim marime dicetur comedite ami ci mei ⁊ inebriamini chariſſimi. Illi enim inebriabuntur ab vbertate domus ſue et toꝛrente voluptatis ſue potabis eos. Bic ergo dominus ſuſcepit beatiſſimam virgi nem.ſed cum gla vt adimplerei. Ahie.tri ceſimoquinto· Gloꝛia kbani datã eſt ei de coꝛ carmeli ⁊ ſaꝛon. Libanus interpꝛetat᷑ candidatio. Carmelus interpꝛetatur ſcien na circumciſionis. Saron interpretatur cantans triſticiam. Gloꝛia ergo libani da ta eſt beatiſſune virgini pꝛopter eminenti am continentie virginalis. decoꝛ carmeli. pꝛopter excellentiam cognitõnis ſapientie ſalutaris. Pecoꝛ ſaron pꝛopter letam tole rantiam martirij ⁊ ſi non coꝛpoꝛis tamen menns.ꝓpterquod inuitans iplaʒ ad pal⸗ mam ſponſus dicit. Canucoꝛum quarto. Veni de libano ſponſa veni de libano ve⸗ m coronaberis · Coꝛona aurea ſuꝑer caput eius expreſſa ſigno ſanctitans vt ſit regina ulius iuperne cinitatiſ Vbi ſicut dicit Iu guſtinus ij· de ciuite dei. Gbieſt cõcoꝛdia veritas. vbi dignitas ſanctitas · vbi pax ſe licitas. vbi vitã eternitas. d quam nos perducere dignetur qui viuit ⁊ regnat in iecula ſechioꝛum. Amen · De ſcõ Bernhardo. Bermo. I. Waſiwas auri ſolidum et ornatum omni la⸗ pide pᷣcioſo. Eccleſiaſtici· quin qůüageſimo · In verbo propoſito commen⸗ datur brijs Bernbardue a duobug. Pri moa ſecuritate conſcientie interioꝛis.cum dicitur. Muaſi vas auri ſolidum· Secun doa ſplendoꝛe ↄuerſatõnis exterioꝛis · cum dicitur ornaium om̃i lapide pꝛecioio. Pci endum eſi ꝙ beatus bernardus fuit vas precioſum.vas muſicum. vas aureũ.vas ſolidum · rimo fuit vas precioſum pro⸗ pter continentiã ſapientie lalutaris. Ero De ſancto Beꝛnhado Beimo 1 uerbiorum.viceſimo · Eſtaurum etmulti tudogemmarum.et vas pꝛecioſum labia ſcientieid eſi ſapientis ſeipſum ſecunduʒ formam ⁊ reguiam ſcienrie dirigentis.au ro ⁊ gemmis ⁊ vaſi comparantur labiaſti entie.iſta enim inter tempoꝛalia precioſio ra reperiuntur.non tamen ad valorem ſa⸗ pientie attingunt ſed ab ipla potius ſupe rantur · Prouerbiorum tercio · Precioſi⸗ oreſt cunctis opibus et omnia que deſde rantur huic non valent comparari.Talia fuerunt labia beati bernhardi vt ſibicom⸗ perat id.pᷣs. Oo iuſii meditabitur ſapꝛen⸗ tiam ⁊ lingua eius loquetur iudicium.et ideo comparatur auro · pꝛopter premium auree.multitudini gemmarũ ꝓpter pte⸗ mium aureole. in qua tot erunt gemme quot anime fuerunt per iplam erudi ⸗ te.vas precioſum dicitur propter gioriſ cationem corporis in eterna beatitudine Mominus enim coronauit eũ gloria qu⸗ tum ad aureamet honoꝛe quantum adau veolam.et conſtituit eum ſuper opera ma⸗ nuum ſuarum.id eſt celoꝛum quanuʒ ad coꝛpoꝛis gloꝛificationem.celi enim abop re ſuo habent exiſtentiam ⁊ namram.pᷣs· Dpera manuum tuarum ſunt celi. Se⸗ cundo fuit vae muſicum pꝛopiet opitula men vel decantationẽ ſuperne iocundita⸗ tis. Iſaie.viceſimoſecundo. Suſpendam ſuper eum omnem gloꝛiam domus mee⸗ et patris eius · Vaſoꝛum diuerſa generz omne vas paruulum a vaſis craterarum vſq; ad omne vas muſicoꝛum · Putetiſij us egtegij confeſſoꝛis etcuiuſlibet fidels eſt pater noſter celeſtis cu dicimus in do⸗ minica oꝛatione.iater noſter qui es inte lis. Chriſius enim gloꝛiã domus ptis ei ſuper eum ſuſpendit. rimo gloꝛam de coris in nitoꝛe conſaentie· ecunda Cho⸗ rinteoꝛum · pꝛimo. Gloꝛia noſtra eceſt te ſtimonium conſcientie noſtre · Becundo gloꝛiam bonons in odoꝛe bone fame· Ge⸗ neſis vij · Ecce odoꝛ filij mei ſicut odo? ggri plem cui benedixu dominus. ercio De Encto Bembaio Pemo.. gloꝛiam iocunditatis in eterna retributõe. Ecẽialv. Eoꝛona aurea ſup qaputeius er⸗ prelſu ſigno ſancritatis. gloria wnoꝛis et opus foꝛtitudinis deſiderio oculoꝝ oꝛnata Pſta tupler gloꝛia ꝑ vala ſignatur.etqꝛ ſi cuter vaſe bauritur dulcedo iocũditatis iſta aũt iocditzs in tribus ʒliſti. ꝑrimo in ſubieche reuerẽtie reſpectu ſumme ma⸗ ieſtatis ⁊ hoc quantũ ad gloꝛiam virtutis · Sath xix. Sinite punios renite ad me taliũ enieſt regnj ceio. Caſſiodoꝛus. Ad te dñe nemo ſeergẽdo Puenit ſed ptius bumiliatus aſcẽdu. etcij altiſſimus ſis ꝓ⸗ ximioꝛ redderis ſuplicatõe curuatis. Se⸗ cundo ↄliſtit in duicedine ſumme bonita⸗ tis ⁊ orquantij ad glam ↄcupiſtibilis · et hoc notatur cũ dicitur.a vaſis craterarũ. tũc eni erit calix in manu dñi vini meriple nus id eſt pure iocũditatis qui nũceſt ple nue muſio multiplicis af licõis qů come dent amici et bibenta inebriabũtur cha⸗ riſſimi.inebriabũtur enim ab vbertate do mus ſue.et toꝛrẽte voluptatis ſue pprabis eos · Tercio erit iſta iocunditas in claritate pꝛime veritatis ⁊ boc quantũ ad gloꝛiã rõ⸗ nabilis iſte enim fuit vnus de chyraredis quos vidit Jobannes in Apca v. Elidi hñtes chytaras dei id eſt ↄcoꝛdiam noui ⁊ veteris teſtamẽti et hoc eſt qð ſequitur et tantabãt cantic moii hoc dicit quantum ad vetus teſtamentũ.et cantic agni · oe dicit quantũ ad nouum. et eſt inpier car⸗ men qð cantatur iſtis chytaris. ꝛimum eſt admiratõᷣnis ꝓpter magnitudinẽ crea⸗ ture vel creatoꝛis.et boc eſt qðſequit᷑. ma⸗ gna magna ſunt ⁊ mirabilia opa tua dñe. Scðm carmen eſt timoꝛis ꝓpter penã re⸗ pꝛoboꝛum et hoc eſt qð ſequitur. quis nõ timebit te dñe · Tercij cannen eſt laudis rergloꝛiaz electoꝝ. vñ ſequitur. quis nõ magnificabit nomẽ tuñ. iſio ſcõ ↄperit qð dint ieronymus.hic eſi Panid ſym ⸗ pbonides nẽ qui chꝛiſtů lira pᷣdicauit qui eccleſiaʒ iunxit a chuiſtum ecdeſie vniuit- ſunctarũq; ziarum dulce cecinit epitala⸗ mium· Terciofuit iſteſanctus vas auteũ Pler maceratõnem, ꝓpꝛij coꝛpis. Geneß. xriij· olatiſc; abraam vaſis argenteis et aureis ac veſtibus dedit rebecceꝓ mu⸗ — bacuutoꝛitate oꝛnatus aĩe rõna⸗ lis oſtenditur que a vero puer abrae id eſi o oꝛnatur. et boc tripliciter. Pꝛimo enĩ oꝛnaturↄſciẽria decoꝛe mulnpiiusvirtunſ Mouerbiop. vlti. Btragulat deſẽ fecit ſibi. biſſus⁊ purpura indumentum eins· he veſiis ſtragulata eſt varietus virtutuʒ qua oꝛnaturꝓſcientia quã debemus cuſio dite cñ om ſollicitudine. Apxca xxj Bea ius qui vigilat acuſtodit veſimẽta ſua ne nudus ambulet. ſed quidi ſunt fatui ribat di qui cum fuerint inebriati delndũt veſii⸗ menia ſua cum taxillis ⁊wſimodũaffii⸗ gñtur egeſtate ⁊ miſeria in die frigoꝛis.ſie quid cum fuennt inebriati vino ↄupiſcẽ ne carnalis vl uiuſliberlibidinis peccur kmmittõt weſtem innocentie baptinalis wlgie penitentialis. quã prius deſiccuns multiplicib peccatis teintegrauerãt ⁊ cõ ſuerant acu ↄfeſſionis. tales ſicut boies in boneſtia nuptijs expellũturæin tenebras Pljciuntur. athxrij. Scpodꝛnanr coꝛ⸗ pus maceratõne carnis. et hoc notatut cñ vꝛptulit vaſa aurea.in palloꝛ eni auri ſi⸗ gaiur maãceratio carnis. p̃. Poſterioꝛa doꝛli eius in palloꝛeauri. poſterioꝛ dicit ꝛeſt vnlitas carniſque debet poſtpom.et eſt vtilitas ſpũdque debet pꝛeponi · Phi hwent. ij. ueetro ſuntobliuiſtens ad ra que pꝛioꝛa ſunt meipſum extendens ad deſtinatũ ꝑlequar ad brauiũ ſupne vocatõ nis · ſed multi ſunthodie hoies monſicuo ſquipñt oculooa pſterioꝛi nõ anterioꝛi· nõ enĩcogitant que ſunt ſpũs ſed tiñ que ſunt carmis. Tercio oꝛnatut oð diſcretõne ſermonis. ethocnotaturcum ꝙ prulit vaſa argentea · Argentů enieſt pulchrum eteſt ſonoꝛũ ꝓrouetbiox. Argentũ electuʒ lingua iuſti. Merba ex labljs iſiius ſapieñ tispcedentia dicũtur argentũ electũ quia dulcia ⁊ lonon · Eciſexo. Verbij dulte D iih multiplicat amicoð et mitigat inimicos. Item quia chara ⁊ pꝛecioſa· j. Begum.iij Bermo dñi erat pꝛecoſus. Vtez quia pu⸗ ra ⁊ purgata ·. Irgentuʒ igne eràmina tum terte ꝓbatum ⁊ purgatum ſeptupluʒ Bed quoꝛundã argentũ verſum eſt in ſco riam. Aſaue- j· Eorum ſcilicetqui non ba⸗ bent verba caſta ⁊ honeſta· ſed leuia ⁊ tur pꝛa · de quo ſeneca. A verbis turpibus ab⸗ ſtineto eoꝝ enim licentia impudiciciã pa⸗ rit· Quarto fuit iſte ſanctus vas ſolidum pↄſtantiam pſeuerantie finalis ij· Thiij In magna domo non ſolum ſunt vaſaar gentea ⁊ aurea ſed etiam fictilia ⁊ terrea ⁊ hec quidem in ↄtumeliam illa vero in ho⸗ noꝛẽ · Magna domus eſt ecdeſia id eſt ele⸗ cti qui funt in honoꝛẽ ſuperne retributõis. et vaſa fictilia ⁊ terrea id ẽrepꝛobi qui ſůt in cõtumeliam damnatõnis. E lecti ergo dicũtur vaſa auren quia ponderoſa ꝑ mo⸗ rum grauitatem · pꝛecioſa ꝑ ſapientiam· ſolida per conſtantiam ⁊ pſeuerantiam fi nalem · ſed mali dicũtur vaſa fictilia quia leuia ꝑinconſtannam.quia vilia ꝑ igno⸗ rantiam.quia fragilia perculpam. Treno xum ·ui. Filij ſyon incliti amicti auro pu ro quomodo reputati ſunt in vala teſtea opus manuum figuli. Muondã enim ſo⸗ lebat habere dñs in eccleſia ſua vaſa au⸗ rea quantũ ad pꝛelatos ⁊ ſubditos.ſed mo do habet vaſa ſictilia quod ſignatuʒ eſtin ſtatua quam vidit nabuchodonoſoꝛ. Pa⸗ nielie·lecũdo · Eius eniin caput erat ex au ro optimo.pectus vero et brachia de argẽ to · venter et femoꝛa ex ere · tibie vero fertee. pedum autem quedam pars etat fetrea. quedam fictilis. Similiter ſi inſpicjamus modo ad inſtitutoꝛes religionum inueni emus capita aurea · ſi reſpiciamus ad pe⸗ des id eſt ad eoꝝ ſucceſſoꝛes innememus ꝙ quedam pedum pars eſt ferrea quedam ſictilis. Quidã enim ſunt ferrei quia du⸗ ri ad correctõnem.quidam autem ſictiles quia imbecilles ad laboꝛes.fragiles ad ſu⸗ ſtinendum oꝛdinis rigoꝛem · ſequitur· oꝛ⸗ De ſancto Bemado Bermo. natum omni lapidi pꝛecioſo.in quocom⸗ mendatur beatus bernhardus ab honeſia te conuerſatõnis exterioris · Pcienduzer⸗ goꝙ beatus bernhardus pꝛimo fuit dꝛna tus ornamento iaſpidis id eſt fidei.ſeaq viroꝛem operis extendentis. Ande ſupr illud Apcalipſisxxj. Primum fundame tum iaſpis · diciturqꝙ iaſpis eſt lapis viri⸗ dis coloꝛis viroꝛem ſidei immarceſcenteʒ ſignans. vel iaſpis eſt fides ſanctoꝛum no marceſcens.ſed ad viroꝛem operis ſe etẽ dens ·et tecte iaſpis per quem fides ſigna⸗ tur · vt dicitur in gioſa · intelligitur pim anime fundamentum ſiue oꝛnamentum. ſicut dicitur. Nebrecꝛuz xj· Fideseſt ſub ſtantia id eſt fundamentum rerum ſpeti darum.et recte dicitur fundamentum eſſe quia ſine ñide impoſſibile eſt placere de. ſed iaſpis iſte dicitur viroꝛeʒ babere quia ſides le debet per viroꝛem operum exten⸗ dere vel ollendere· Jacobi- ſecundo. idel ſine operibus moꝛtua eſt. Gregorius · me fide diſcrepat qui opere non concoꝛdat Pſto oꝛnamento iaſpidis fuit oꝛnatus be atus bernhardus · pꝛimo· Hachabeoꝛm ſecũdo· Eꝛincepe ⁊ dlariſimus ⁊ magnn es in hac ciuitate⁊ oꝛnatus filijs ⁊ frarri⸗ bus. Fides facit hominem principem in⸗ tellectum in obſequium chrilti capnnan⸗ do.dariſſimum facit pꝛoptie illuminatio nis radijs illuſtrando. magnum ſacit ad diuinoꝛum faſtigium erigendo · ethec di⸗ cuntur quanumad fidei ſubſtãtiam. Be quitur.oꝛnatus filijs et fratribus · quanũ ad fidei viroꝛem id eſt operatõnem bonam Pciendum ꝙ bona opera dicuntur filijin quantum egrediuntur ab arbitrij liberta⸗ te· ſratres dicuntur inquantuʒ digni ſunt eterna remuneratione. Apcahpſis· deci⸗ moquarto · Opera eorum ſequunmurillos Recte ergo beatus bernhardus dicitur lu iſſe oꝛnatus filijs et bonis operibus. velad litteram. filtjs id eſt chriſtifidelibus qui dicuntur eius filij inquantum fueruntcũ eo viuentes luper eadem regula ſdei· Se —₰——— Ve hancto Beꝛnhado Bemo.. cundo fuit oꝛnamentoſaphiri ideſtſpeiſe Ad altitudinem pꝛemij erigentis. NVnde. Awcakpſis. vicſimopꝛmo. Becunduʒ fundamentum ſaphirus. ibi dicit gloſa.ſa phyrus eſt ſimnlis ſereno celo qun percuſ⸗ ſus radijs ſolis ardentem emittit fulgoꝛẽ et ſignat alntudinem ſanctoꝛum. quorum conuerſatio eſt in celis qui a vero ſoleper⸗ cuſſiardentius eterna querũt aalios que⸗ rere docent dicentes connerſato noſtra in celis eſi. Hic recte ſignatur oꝛnamettum per et bic ſaphyrum vt diciturin gloſa· Ipſe enim ſimilis eſtſereno celo pꝛopter eieuationem intentõnis. ardentem emit⸗ * tit fulgoꝛem proprer ardoꝛem aſlictionis. pꝛobatio erperientie dininoꝛum beneſicio rum operatur ſpem eleuationis deſiderij ud expectationem ſupernoꝛum. etlequitur Spes autem non confundit.quia chari⸗ tas dei diffuſa eſt in coꝛdibus noſtris per ſpiritumſancum qui datus eſt nobis. Ro manoum. quinto · oc dicitur quantum ad feruoꝛem affectiouis · leceſi gemma ſclicet ſpes dequa. Prouerbioꝛum. deci⸗ moſepumo Gemma gratiſſima expeca⸗ tiopꝛeſtolantis Pac gemma fuit oꝛnatus beatus bernbardus. oꝛnauit enim eum do minus per eternam pꝛedeſtinationem. et oꝛnauit eum per futuroꝛuʒcertam expecta tionem· ſtolagloꝛie induit eum per iocun ⸗ dam retributionem · Tercio fuit ornamus ornato calcedonij id eſt charitatis. aduer hforiter rolerantis. Wnde.gloſa. ſuper ind Apcalipſis viceſimopꝛimo. Terci⸗ um fundamentum calcedonius eſt. Calce donius pallentis lucerne coloꝛem habet. in obſcurolucet. omnibus ſculpentium ar gumentis reſiſtit. radijs ſolis excandens paleas ad ſe ttabit.in quo ſignatur chari⸗ tas cuius eſt quadrupler pꝛoprietas iſtis quartuoꝛ pꝛoprietatib caicedonij reſpon⸗ dentes · Epieſios.tercio. In chatitate ra⸗ dicati ⁊ fundati.vt ꝑſſitis comprebende e cum ommbusſunctis que ſit iongituco latitudo ſublimitas et pꝛofundum. Lon⸗ gitudo charitatis eſt in moꝛnſicatione pꝛo prij coꝛpoꝛis vt ſpiritui ſubdatur. etboe eſt quod ſubditur de calcedonio ꝙcoloꝛem pallentis lucerne habʒ· Gregorius Eum palloꝛ in vultu reſpicicur. virtus patefa/ cla laudatur· Secundo conſiſtit latitudo charitaris in releuatione indigentie pꝛori⸗ vlã ſolo deo premietur. atben· ſerto Meſciat ſiniſira tua quid facut dertra tua- — et hoc eſt quod dicitur de calcedonio ꝙ in obſcuro lucet. Tercio conſiſiit ſublimas charitatis in foꝛti tolerantia aduerlſorum. ne tribulationibus ftangatur. prma. Cho ninteoꝛum · eamotercio Chartus omnia ſuffert omnia ſuſtinet · et boceſi quod dici tur de calcedonio ꝙ omnibus ſculpenti⸗ umargumentis reliſtit. Euarto conſiſtit profundum charitatis in duld compoꝛta none pecratoꝛum vt ad penitentiam con⸗ uertantur. luguſtinus delaudibus cha⸗ ritatis. Charitas in aduerſitutibus toſe⸗ tar · in proſperitatibus temperat.in duris paſſionibus fortis. in bonis operibus hi⸗ laris.in rentationetutiſſima.in hoſpitali⸗ tate latilima.inter veros frarres letiſima inter falſoo patientiſima. Woclapide fu⸗ itornatus beatue eruhardus Eceſia⸗ ſtici. viceſimoprimo Srnamentum aure um prudenti doctrina · Wꝛnamentum au reum eſt charitas que habenti dicitureſſe doctrina.ipſa enim eſtomnium magiſtra. Suguſtinus. lle totum babetet quod la tet ⁊ quod patet in diuinis ſermombus qui charitatem tenet in moꝛbus · Euarto fuit ornatus oꝛnamento ſmaragdi ideſt virginitatis coꝛpus eius immaculatum ⁊ integrum conſeruantis. Smaragdus eſt lapis magne viridittais ita ꝙ omnesber bas ⁊ frõdes viridirate ſupat ⁊ ꝙ circum⸗ fuſum aerẽ viridẽ reddat. hui dinerſa ſůt genera b pᷣcioſius inuenit in ſicilia terra de ſerta. bos lapides cuſtodiũt griſes aĩalia bizquauuoꝛpedes ad modleonũqui⸗ bus currũt ſup terã ⁊ alas ſicut aqlequi⸗ bus paerem vlant ⁊ cuſtodit iſtos lapi des nõ ſibi ſed hoĩbus quibus auferũt eol Ztra iſtos grifes pugnatelimaſcus pplus id eſt hoĩes vnic oculũ hñtes ⁊ auferunt abeis· ꝑfmaragdũ qui eſt grate viridita⸗ tis ſignatur virginitas que deo⁊ angelis eſt grata ⁊ acceptã. bciola aũt virginitas repitur in terra deſerta id eſt in carne pab ſtinennã macerata banc volũt auferre gri⸗ ſes id eſt demones. vñ de btõ bernardo le⸗ git ꝙ cũ mulier intraſſet lectũ eius wlens cognoſci ab eo ipe erclamauit latrones.vñ ipſe fuit de pplo elimaſcoꝝ babentiũ vnñ oculũ qꝛ nðõ ad terrena ſed ad ſolũ deũ con veꝛtebat totũ deſiderij ⁊ affectum · et ideo bñ defendit illũ lapidem pᷣcioſum qui erat eius oꝛnamentũ · nũquid obliuiſcetur vir go oꝛnamẽti ſui ⁊ ſponſa faſce pectoꝛal ſue ſtiere·ij. Ihᷣe nõ debuit obliuiſc vtagnũ in eterna britudine cum alijs virginibus poſſit ſequi&d quã beatitudinẽ nos pau ere dignetur. 8e5 Bernbardo. Permo. II. Gdit ui coꝛad pᷣcepta et legem vite ⁊ diſcipli ne · Ecẽi xw. In verbo poſito ↄmendatur hrůs bernardus a tubo. Pri⸗ mo ab obſeruatõe mandatoꝝ.c ðꝛ. dedit illi coꝛ ad p̃cepta. Scðᷣo abaggreſſione cõ ſilioꝝ dei· cñ dꝛ.et legem vite· Kercio a re⸗ gula ⁊ infoꝛmatõne · cum ðꝛ. et dilcipline. duantũ ad primũ ſciendũ ꝙ obſeruãtia mandatoꝝ valet ad tria. pꝛimo ad decina tionem viciop · ſcðo ad cognitionẽ ſecretoꝝ tercio ad executionẽ opm bonoꝝ. rimo ergo obſeruantia mandutoꝝ dei valet ad declinationẽ vicioꝝ· Eckeſ· vii· Qui cuſio dit pꝛecepta nõ expietur quicq; mali.bona eſt ergo pᷣceptoꝝ obſeruantia ꝑ que vitat maloꝝ expientia · Fatuus eſſet qui velleter periri vtrů verum ſit qð ůiter dicitur ꝙ venenũ potantẽ le interficit.ſed longe ma⸗ De ſancto Bemdo Bermo u gis fatuus eſtqui vult expiri vtrñ derum ſit qð dicitur ꝙ peccaij moꝛtale ad moꝛtẽ eternũ ꝑducit.cede ergo temeritatiexpien⸗ qimale ⁊ crede ſoliditati eloquij duuni Numeri xxj. dicitur· ꝙ dathan ⁊abiron fuerunt inobediẽtes pᷣceptis moiſi quep̃⸗ cipiebat ex oꝛe dñi.terra ip̃os viuos abloꝛ buit · vñ ibi legitur. Dirtupta eſt terra ſub pedibus eoꝝ 7 apiens os ſuum deuoꝛauit illos c tabernaculis ſuis.et vniuerſa ſub ſtantia eopꝝ · deſcenderũtq; viui in infernũ Ců ergo oppoſitoꝝ eadez ſit diſciplinacũ inobedientie ꝑuerſitas ita ſit damnoſap⸗ pendere potes ab oppolitis quantũ ſirobe diẽtie hůilitas fructuoſa. Stijs ergo bern bardusvidẽs ꝙ nõ eſi tutůj vicino cobabi tare ſerpenti mundũ fugit ⁊ ad clauſtrũſe tranſtulit jbi advnguẽ mandata dñiica ob ſeruauit · Ecces. vin· Ego os regis obſet⸗ no ⁊ pᷣcepta iuramẽti deiilloꝝ obſeruamꝰ oꝛa a quibus recipe ſolemus ſalutifera et fructuola documẽta. ꝓpter hoc ergo btũs bern. os xß̃i regis diligẽter obᷣuauit qꝛiñ mel ⁊ lac ſuſcipiebat qͥ poſtmodũ in ectia dñi refundebat. Lac ſimplicioꝛis doctrine qᷓ;tů ad nutrimentũ minoꝝ melqðeſ pe⸗ neratiuũ ſubtilioris doetrine quãtñ adſo hdament maioꝝ. ſic ergo btůs bernard os regis obſeruauit. ſequit᷑.et pᷣcepta iura mennn dei·pᷣcepta dei pᷣcepta iuramenti di⸗ cũtur qꝛ ſicut illud qð iuramus inuiolabi liter ſeruamꝰ· ita pᷣcepta dei inuiolabiliter cuſtodire debemꝰ. Scðᷣo valet obſerutia mãdatoꝝ ad cognitõezʒ ſecretoꝝ.ps · iMꝛe ⸗ ceprů dñi lucidũ illuminqᷓſoculos. necmi rũ ſi pᷣceptũ dñi eſt lucidũ cũ ꝓcedebat ab eo qui eſt lur vera que iiuminat omnẽho minẽ venientẽ in bũc mundũ ·Johãnis. Binnis effectus habet aliquain aſſimia tõnem ad ſuam cauſam et ideo non eſtmi rum ſi pꝛecepta habeani virtutem illumis natiuam cum pꝛocedant ab illoqui ſolus pabet immoꝛtaliratem ⁊ lucem habitat in acceſſibilem · pꝛima. Tbimotei.ſero. V ſic per participitionem diuim lumniopꝑ⸗ eſancto Bernado Beꝛmo. u. ueuiamus ad pceptõnem diuine immoꝛta htatis. Beatus ergo bernardus pꝛecepta domim ſeruauit⁊ per hoc ad cogmtionem ſecretoꝛum puenit · Eceſiaſtici. viceſimo⸗ nono. Pone cheſaurum tuum in pꝛece⸗ ptis altiſſimi ⁊ pꝛoderit tibi magisq; au ⸗ tum.iſtud ad litteram verum eſt.nihilenĩ beato bernhardo profuiſſet ſi omne auruz buius mundi ſucceſſoꝛibus congregaſſet · imo potius pꝛobabiliter obfuiſſet. foꝛſitan enim illud teliquiſſet hominibus ingrauſ qui illud expendiſſent in diſpendium ſue ſulutis · ſed longe potioꝛa reliquit⁊ lega⸗ uit ſilijs ⁊ ſucceſſonibus ſuis · ipſe enim clauſtralibus legauit ex conſtiunone mo nachica infoꝛmationem moꝛum.ipſe lega nit ſecularibus er virtute diuina oſtenſio⸗ nem miraculoꝛum.ipſe legauit ſcolaritus er ſapienria ſibi data et induſtria poopꝛia copiam libꝛoꝛum ad exercitationem ſiudi oꝛum. Miceſi illebeatus diues qu inuen ius eſi ſine macula.qui poſt aurum non abijt ·nec ſperauit in theſauris peciunie- Ecceſiaſtici.triceſimoprimo. Bequitur Muis eſt bic et laudabimus eum · bic eſt beatus bernatdus ipſumenim laudemuſ quia ipᷣeẽ laudabilis ⁊ in ſecula gloꝛoſus Terao valet obſeruãtia mandatoꝛum ad execunonem agendoꝛum · Aeuindi. viceſi⸗ mo. Cuſtodite pꝛecepta mea et facite· ego dominus enim qui ſanctifico vos · Tria dicit.Wuſtodite pꝛecepta mea.per iugem animi meditationẽet faateea· per ſttenuã operis executionem. ercio ponit lequen⸗ tem vtilitatem· egoenim dominus qui ſan cuifico vos per interioꝛẽ ſcilicet inſtificatio⸗ nem · Pꝛimo ergo debemus cuſtodire mã data dei per iugem coꝛdis meditatõnem- Debemus enim eſſe ſicut animalia mun da in legequia debemus vngulam diui⸗ dere per diſcretionem et ruminare per con tinuam mandatoꝛuʒ meditationem vtſic offeramus noſinetpſos hoſtiam viuen⸗ tem deo placentem. Romanoꝛum · duode amo Vebemus erimmandzta dei non ſolum cuſtodire ſedetiam facere ſeu opere implere. vnde dicit et facice ea · quando enim cognitõni⁊ predicationi coniungi⸗ tur opus.tunc auditur in diuiuis auribuſ dulcis melodia.ſed quando operatio a co gnitõneet ptedicatione diſiungicur dul⸗ ce melos in diuinis auribus non auditur WVnde quantumcunqʒ coꝛde chytare ten⸗ dantur melos non relonat niſi arte dictan te manu tangantur. pꝛopter hocapoſtoluſ paulus coꝛdam chytare ſue tendebat etar te ſpirttuſſancti dictante manu tangebat. et ideo dulce melos in diuinis auribus re ſonabat· ꝓrima · ¶hoꝛinteoꝛun· nono.a ſtigo coꝛpus meum ⁊ in ſeruitutem redi⸗ go· ecce ertenſio cordarũ· ſic curro non qua ſiin incertum.ſic puguo non quaſi aerem Vrberans. in quo notat boni operis fructũ Ecce arte ſpirituſſancti dictante percuſſio digitoꝛum. Ne forte cum alijs pꝛedicaue⸗ rim ipſe reprobus efficiar. minus dicit et plue ſignat. ſciebat enim ꝙ non repꝛobus ſed electus ⁊ preelectus erãt · et ideo dulce melos ſue predicatõnis in dei auribus re⸗ ſonabat.ita ꝙ pꝛopter melodiam ſue pre dicationis raptus fuit vſq; tercium ce⸗ luz ſiue in corpꝛeſiue extra coꝛpus neſcio dus ſcit·et ibi ideo diuinam chytaram ſua chytara dulcius reſonanrem audiuit- audiuit enm arcana verba que non licet omini loqui.ſiunga· Choꝛotcoꝛum du odecimo. Bic beatus bernbardus fuit pe ritus chytaredus domini in ſonotube.in pſalterio etchytara.in tympanoĩchoꝛoin coꝛdis ⁊oꝛgano dominum commendauit Ipſe enim ſpecialis ſympbonides chriſii dulce epitaphi nuptiari ſponſo et ſpon⸗ echriſti et ecce ſuper cantica danncoꝛum auiſſime decantuit.ipſe enim fuit gem⸗ mula carbunculiin oꝛnamento auri⁊cõ⸗ paratio muſicarum in conuiuio vini. ipſe enim carmen nuptialeconiunctõnis chri ſtier ecceſe ſtulolucidiſſimo ſupet canti⸗ canticorum deſcripſit· in quibus nupui⸗ io chriſius aquam in vinum mutauit · ——— quãdo inſipiditas coꝛtkie litteralis in dul cedinem intelligentie ſpñalis mutata fuit. in qua eſt manna dulcedo ſpiritualis dele ctationis.et ideo ſpirituales ioculatoꝛes li benter conueniunt ad ilas nuptias ⁊ con gregantut in iſts nuptijs · ioculatoꝛeseni non libenter conueniuntad illas nuptias in quibus vinum reperiri non poſſunt. vñ dicitur· ꝙ apud ſites non ſunt ioculatoꝛes qꝛibi non ſunt vues. Becũdo ↄmenda⸗ rur beatus bernardus ab aggreiſione con ſihoꝛum.cum dicitur et legem vite. Pci⸗ endum eſt ꝙ lex cõſilioꝛum dei eſi puritate gratioſa.daritate radioſa.vtilitate fructu⸗ ſa. Pꝛimo dico lex conſilioꝛum dei eſt pu⸗ ritate gratioſa. Papᷣxii · Induſoſcuſio diebant filios tuos ꝑqͥs incipiebat incoꝛ⸗ ruptũ legie lumẽ ſeculo dari. Magna fui it cura beato bernardoet alijs ſancts pa⸗ tribus homines diſſolutos a laſciuijs ſecu li reuocareet ad religionem attrahere ⁊ in tuto clauſtri pꝛeſidio clauſos cuſtodire. re cte clauſtrum vocaui ad tutum pꝛeſidium Tutius eſt enim clauſtrum qᷓ; caſtrũj. ſua⸗ oꝛeſt tunica oꝛdinis qᷓ; loꝛica militis.to⸗ lerabilioꝛ eſt obedientia abbatis vel pꝛio⸗ ris qᷓ; violentia regis vel imperatoꝛis. pꝛo pterquod dicit incluſos cuſtodiebant ſan⸗ ctos tuos.ſequitur ·;er quos incipiebat ĩcoꝛtuptũ ſeculo dari Muplex diſtingui⸗ tur ler noua ⁊ vetus. Lex vetus fuit lexcoꝛ⸗ ruptionis.ler noua eſt integritatis ⁊ incoꝛ ruptionis. In lege enim veteri coniugib vt ceſcerent ⁊ multiplicarẽtur ⁊ replerẽt terram iniungebatur · ſterelis in lege vete⸗ ri maledicebat᷑· ſanctis patriarchis vt ha⸗ berent ſimul plures vxoꝛes pmittebatur· homini etiam vt acciperet vxoꝛem fratris moꝛtui ſuſcitaret ſemen fratre moꝛtuo pꝛe cipiebaturque omnia ſine carnis coꝛrupti one non obſeruabantur.ſed coꝛruptum le gis lumen innotuit quando chꝛiſtue enu chos qui ſe caſtrauerũt ꝓpter regnum celo rum ↄmendauit conſiliũ altiſſimi devit⸗ ginibus pet toramecceſiam perceperunt. De hncto Peꝛnndo quando vox turturis in terra noſtra aud⸗ tacſt. Cauticoꝝ.i. Lurtur eſt auicula c⸗ ſta que vno comparequando Ulum ami⸗ ſerit alium non admittit. ſolitaria incecit gemitum pꝛo cantu emittit. ſuper ramos aridos arboꝛum reſidere conſuenit. vt ſi inſtruaris exemplo auicule caſte virgula vicioꝛum virentia varare hanc incoꝛtupn onem legis beatus Bernhardus in ſe⸗ metipſo cuſtodiuit.cuſtodiendam pꝛedi⸗ cauit. et in libris ſuis ſeruandam eſſe con ſcripſit· Secundo lexconſilioꝝ dei eſtdari ate radioia. ꝛouerbiaꝝ vj. andatʒ lucerna eſt et lex lux. via vite increpatiodi ſcipline. Lucerna eſt lux in teſta.vos ſcitis quando candela in lucerna ponitur lux ei non ita in ſua puritate cernitur ſicut cum ex lucerna extrabitur ſic obſeruano mand⸗ toꝛum ſecum compatitur poſſeiſioncs teꝝ dilectionem vxoꝛum · filioꝛumæ filiarum- lbertatem pꝛopꝛiarum volun tatum.ſed cum poſſeſſio terum in paupertatem · dile lectio vxoꝛum in caſtitatem.libertas volũ tatum in obedientiam commutatur.tunc lumen a lucerna extrahitur ⁊ in puritate ſua cernitur ·Mec eſt ler domini immacu⸗ lata conuettens animas ſequitur in pꝛedi cta autoꝛitate· Nia vire increpatio diſcipli ne. Mui ergo vult peruenire ad vitam ob ſeruet viam ſalicet increpatõᷣnem ·Job x· Increpationem domim ne repꝛobẽs · ſatu ns eſſet infirmus qui repꝛobaret ferrũme dici per quod apoltema ſcindirur ſanies etjcitur.apoſtema curatur. Vnde in auto/ ritate ſequitur.ipſe vulnerat et medetur Tercio lex conſilioꝛum dei eſt vtilitate ru ctuoſu. ꝛouerbioum. vcimotercio Ier ſapientis fons vite vt dedinet a rinamoꝛ tis · Bene ergoeſi lex conlilioꝛnm dei vrii tate frucmoſa per quam dechnaturmoꝛns tuina. pꝛopter boc beatus bernhardus lu bricum carnis in mundo ꝑerpendita ideo pedes ſuos ſtaruere ſuper ſolidam petrum clauſtralis cuſtodie decteuit. ne compel⸗ leretur plangere carnis lubricum ⁊ hoe ad De ſancto Bartholomeo Beꝛmo.1 modum illoum dequibus. Trenoy iij. ubꝛicauerũt weſtigia noſtra in innere pla tearum noſtraꝝ.iple iacula tentation di⸗ aboli preuudit et ideo ipſa tanta ſol Vine declinauit. Gꝛegoꝛiꝰ. Jacula minus ſertquepᷣuicenturpᷣe etiᷓ rhetia cupidi tatis recognouit ⁊ ideo ad frugem melio⸗ ris vite volauit. ʒ ouerbioꝝ.j. Fruſtra 1a riur rleteante oculos pennatoꝝ Iues ba bent oculos quibus ryetia vident. habent ennae quibus wlando ipſa deuitant. ſic nos oculis diſcretõnis detrmus peccata⁊ ericula pꝛeuidere ⁊ pennis virtutũ wlan do vitare · Tercio ↄmendatur btůs bartho lomens a regula ⁊ inoꝛmatõne moꝛum. cum dicit. et diſcipline· Scienduz ergo diſciplina valet ad tria· pꝛimoenicu pam pcoꝛrectõnem exdudit. ſcdogam iuſtiſi⸗ cantem adducit.tetcio ad gloꝛam eternaz Perducit. Primo ergo diſtiplina culpam Fer coꝛreccionem excludit. ps Miſciplina macorexitme infineʒ. ene dicit in finẽ. uia ⁊ ſi religioſus diſciplinatus qñq; er ret tamen finaliter non oberrar· quia diſci plina odinis ißᷣm ad viam verituns reuo cat. Diſtiplina enĩ eſt virga dñi per quõ iple oues ſuas ⁊ agnos ſuos ad caulas te⸗ ducit⁊ minando vſq;ad ouilepducit. ꝓ⸗ uerbioꝝ x¶m Bulticia colligaraeſt in coꝛ de pueri. ſed virga diſcipline fugabit ulã SBiergo ita in tutopoſitus eſt religioſus diſuplinatus multũ debet ſibi timerereli⸗ gioſus indiſcplinatus. Leuitci xxvj· Si wlueritis recipere diſcplinam ſi ambe haueritis exaduerſo mihi ego quoqʒ cõtra vos aduerſus incedam ⁊ ꝓcutiam ros ſe⸗ Pies· oeeſt perſege gprer pecata veſta. ℳ Audiergoatime religioſe indiſciplinate. quid enim faces puluis ⁊ cinis qñaduer- ſatur tibi ira ſumnmn impatoꝛis · quid faci⸗ es ſoꝛdens in ſterquilimo cui iratus eſt po tens in ceio · Becundo diſciplina gratiaʒ iuſiificantẽ adducit. Prouerbioꝝ ij. Br⸗ ſciplinam diñi fili mine abtjcias cũ ab ea coꝛtiplerie. quẽ eni diligit dñs coripit et licitu⸗ uaparerinſjlonpleeribi ui diſa plinam domini abiciunt. quidomumdi⸗ ſupline id eſt capiuiũ quantũ pñt refugi⸗ hnt.· cum tamen · Eci Ij. dicatur a ſapien⸗ le. Congregate ws in domum diſcipline Illi cumcoꝛripiũtur deficinnt qui ad ex⸗ cuſandas excuiatõnes in peccatis falſas al legationes in cpitulis ꝓponunt. vel qui eis quter charitate eos accuſant et qui er charitate eos coꝛripiunt odium ꝓ dilectio ne ſua ipſis retribuun. ſequitut. quẽ enẽ diligit dñs coꝛripit. patermuicũ eit ſollici ins de corectõne filio pꝛioꝛum nõ mul⸗ tum curat de coꝛrectõne alioꝛum·ſic exhibi tio diſcipline argumentũ eſi dilectõnis di uine· ercio diſciplina ad vitam eternaz nducit Mebrecx.xij cmnis diſciplina in pꝛelenti qudẽ non videtur gaudij ſed meroꝛis. oſtea autem ſiuctum pacatiſſi⸗ . mum exercitatis per eam reddet iuſticie. Dominus pꝛo diſciplina recdet ftructum pãcatum · pacanoꝛem.pacatiſſimum. paca tuma peccato liberando. pacatioꝛẽ in dei ſeruicio ↄſtituendo. pacatiſſimum vitam Sermam tubuendo ſicht Romanoꝛn z. vj. iuncautẽ liberati a peccato. ecce pꝛimij. ſerui autem facti deo ecce ſcðᷣm · babetis fructum veſtrum in ſanctiſicationẽ finem Wro vitam eternã.ecce tetcium. Der pꝛi⸗ mum ad ſecunduʒ nos perducut ad terciũ chꝛiſtus ieſus filus dei. ¶ Veſðßartlomeo. gemo I. Ercuſſerũt me et pulnerauerür me·tulerunt — palliũ meñ cuſtodes muropꝝ. Canticoꝛum. quinto. omines qui fue⸗ run magnepbitatis ſoiẽt filijs ſuis facta ſua ardua endrrare vtpoſſint ipſos ad con ſimilia pꝛouocare. pꝛopter hoc in verbo pꝛopoſito facta egregia beati bartolomei nobis pꝛoponuntur vt ad conſimilia agẽ * da vlpanenda pꝛo cbꝛiſio loco ettem p⸗ — — —*„——— .—— te poꝛuocemur· Sciendum eſt ergo ꝙ be⸗ atus bartholomeus paſſus eſt pꝛo chriſto grauia. grauioꝛa. grauiſſima. que per oꝛdi⸗ nẽ tangũt in vᷣboꝓpoſito. Grauia paſſus eſt in pcuſſione qð notat cũ dꝛ. ꝑcuſſett me Grauioꝛa paſſus eſt in vulneratione · qð notatur cũ dicitur · vulnerauerũt me. Gꝛa mſſima paſſus eſt in pallij carnis ammo⸗ tione vei excoꝛiatõne. quod notatur cũ di⸗ tit.tulerunt pallium meũ cuſtodes muro rum Muantum ergo dicit ꝑcuſſerũt me. Bciendũ ergo ꝙ ſunt tria genera pcuſſio num vel pcuſſoꝝ. Quidã enĩ ꝑcutiũt vir/ gaad eruditionẽ. Bcði ꝑcutiunt lingua ꝑ detractionem· Tercij plaga ad interfecti onem · Pꝛimi ergo pcutiunt virga ad eru ditionem. Eꝛauer xj · Noli ſubtrahere a puero diſcplinã ſi enĩ ꝑcuſſeris eum vir⸗ ga nõ moꝛietur · iu virga ꝑoutis eũ ⁊ ani⸗ mam eius de inlerno liberabis · Pona eſt iſta ꝑeuſſio perquã homo liberatur de in⸗ ferno. Mñ btũs Gꝛegoꝛius harrat de biðõ bñdicto. ꝙ cum quidam iuuenis mona⸗ chus nõ vellet ſtare cum alijs in oꝛdne vi⸗ dit brũs bfidictus quendã maurũ puuluzʒ qui ipᷣm ꝑcucullam tenebat ⁊ ip̃m de mo naſterio extrahebat.btũs aũt bñdictus vir ga ꝑcuſſit iunenẽ monachum ⁊ſic caſtiga uit ip̃m ⁊ extunc ille maurus ꝑuulus què diabolum fuiſſe intelligimus ad illũ ertta pendum de ecdeſia accedere nõ eſt auſus. ac ſi eadem virga pcuſſus fuiſſet ⁊ coꝛre⸗ ctus. Contra mulios religioſos qui ſi exte rius pcutiantur in coꝛpe parum vel nihil interius coꝛrigũtur in coꝛde. liere· v· p⸗ cuſſiſti eos ⁊ non doluerũt.attruiſti eos et rennuerũt accipere diſciphnã· multi enim religioſi in capitulis diſciplinãtur virgis. atterunturenã grauioꝛibus regule inſtitu tis. attamen reperiũtur indiſaplinati quia ſunt hoĩes dur coꝛdis. Ecẽi.iij· Coꝛ durũ male habebut in nouſſimo Bcðᷣi percuti⸗ unt lingua ꝑer detractõnem.iere xpiij · Venite ⁊ pcuriamus eum lingua ⁊nõat⸗ tendamus ad vniuerſos ſermones eius.il De ſancto Barcholomeo Bermo. 1 li plaga crudeli lingue petcutiũt quiiuſtis bene operantibus detrabũt.pᷣ. Qui reni buunt mala ꝓ bonis detrahebãt mibiq̃ ſequebar bonitatem. Iſta percuſſiolinge eſt valde mala avituperabilis a hocupſi ci ratione pꝛimo quia eſt crudelis.ſecundo quia eſt generalis.tercio quia plena eſica lamitate ⁊miletijs. Erimo ergo percuſſio lingue eſi mala qꝛ eit crudelis· Eciixx¶m Flagella plaga liuoꝛem facit plagaauem ſingue ↄminuet oſſa·ecce detractõnes ma loꝛum vſq; ad medullas oſium a foꝛtitu⸗ dinem pertingunt. Sco iſta percuſſio eſt mala quia generals. Ecẽi. j· F lagell hngue omnibus cõmunicans. flagellum lingue omnibus ↄmunicare dicitur.quia non eſt qui le abſcondat a taloꝛe eius. Ce cio iſta percuſſio eſt mala quia plena cala mitate ⁊ miſerijs. Job. quinto.E fiagello lingue abſconderis ⁊ non timebis calami tatem cum penerit Cercij percutiunt pla⸗ gaad interfecrionem· Trenoꝛum. tercio ercuſſiſti occidiſti non peperciſti · Tyr mi percuſſerunt beatum bartholomeũ ap ſtolum ⁊ alios ſanctos verberibus affligẽ do· Pebreoꝛum · vndecimo. Sani ludi⸗ bria ⁊ verbera expern inluper ⁊ vincula ei carceres. Deciderunt eis diuerſis toꝛmen tis inoꝛtem inferendo. ebrecꝛuz vnde⸗ cimo. Japidati ſunt. ſecti ſunt. tenian ſunt in occiſione gladij moꝛtui ſunt pꝛochꝛiſto Non pepercerunt etiam eoꝛum coꝛpꝛa ſe ris et volatilibus exponendo · Plalmiſt. Poſuerunt moꝛtalia ſeruoꝛum tuonm eſcam volatilibus celi. carnes lanctoꝛum tboꝛum beſtijs terre. led ſicut qui accipit gladium frequenter gladio perit.ſic eadeʒ ratione percutietur qui iniuſte percunt. Actuum · viceſimotercio. princeps ſacer⸗ dotum ananias pꝛecepit aſtannbus ſibi percutere os eius ſcilicet pauli.tunc pau⸗ ius dixit ad eum percutiet te deus paries dealbate ettu ledens iudicas me ſecunduʒ legem et contra legem iubes me percuti. Bimiliter legitur · Auuum. duoderimo. —ᷣ——— —. — De ſancto Barcholome o0 Pet.l. ꝙ ab betode iacobuo liater ichannis gla⸗ dio percuſſus eſt ⁊ occiſus et ideo herodes ab angelo eſt ꝑcuſſus. Acuũ. duodecimo Gonfeſtim pcuſſi herodem angeſus domi mieoꝙ nõ dediſſet honoꝛem deo ⁊ ↄſum⸗ prus a vermibus exſpirauit.ſimiliter aſtta ges rex ꝑquẽ btũs bartholomeus gladio pecuſſus ⁊ occiſus a demonibus pcuſſus et arepticius effectus. Primo ergo notat af lictiognauis in ꝑcuiſione. cñ dꝛ ꝑcuſſe runt me. Bcðo aff lictio grauioꝛ in vulne ratione. cum ðᷣꝛ. vulnerauerũi me. Scien dum ergo ꝙ eſt triplex vulnus · pꝛimoeni eſi vulnus cõcupiſcentie carnalis. Scðo eſt volnus charitatis vel dilectõnis.tercio eſt vulnus penalis aff licõnis. Pꝛimo er goeſt vulnus ↄcupiſcentie carnalis. ſa · Mulnus ⁊ liuoꝛ ⁊ plaga tumens non eſi ccumkgata nec cutur medicamine neq; fota oleo · Uulnus ptinetad inuidiã pla⸗ gatumens ad ſupbiam · vulnus ↄcupiſcẽ⸗ nie debet circũligari cingulo caſtitatis · Ni⸗ noꝛ inuidie debet curar medicamine fra⸗ rerne charitatis · plaga tumens ſupbie de⸗ bet foueri oleo ſancie ⁊ were bumilitatis. pswiij u bumiliaſti ſicut vulnera⸗ tum ſuperbũ. Nulnus ergo ꝑtinet ad ↄcu piſcentiã carnaleʒ qð oꝛtũ ſuum pꝛecipue babet ꝑ mulierem.ꝓuerbioꝝ · vij. dicitur de fatua muliere ultos vulneratos deie cit ⁊ foꝛtiſſimi quiq; interfectiſunt abea. Via inferi domus eius penetrãtes interio ra moꝛtis. qui vult ergoſibi cauere a moꝛ te ſibi caueat a fatua muliere et non ſoluz ab eaſed pulcremulieris quãuis bona fre quentatõne Vñ Danielis xitj· dicitur ꝙœ duo ſenes ſacerdotes in ↄcupiſcentia ſu⸗ ſunneejarſerũt.et buius ratio redditur qꝛ erant ambo vulnerati amoꝛeeius Secun do eſt vulnus charitatis vel dilectõnis ꝓ uerbiopvij. elioꝛa ſunt vulnera dili⸗ gentis qᷓ; Kaudulẽta odientis oſcula. frau dulenta odiẽtis oſcula nõ tendunt niſi ad deceptõem.vulnera aũt diligẽtis tendunt ad coꝛrectdemã emendstõᷣnem ꝓuerbioꝝ N·Liuoꝛ vulneris abſterget mala. Liuoꝛ vulneris eſt pulnus chariatis que multi tudinem maloꝝ wei peccatoꝝ abſtergit ꝓ⸗ uerbioꝝx · Vmuerla delicta oꝑit charitas Cbaritas ita multitudinẽ peccatoꝝ opit ꝙ expellit· eta facie ip̃ius peccatoꝝ multi⸗ tudodeperit. Pulce ergo vulnus charita nis qm̃ nõ diuicit ſed vnit ·non cruciat ſed delectat. non moꝛtificat ſed viuificat. ñ Zug· Gbaritas eſt dcoꝛdia mentiũ ſocie⸗ ſs electoꝝ angeloꝝ ⁊ animaꝝ · neq; enim anime neq; angeli ſine charitate viuunt. deodulcivulnere charitatis vulneratuʒ e dicit. qᷓ;uis ſit impaſſibilis. Canticoũ. ii Nulneraſti coꝛ meñ ſoꝛoꝛ mea ſponſa meaßCercio eſt vulnus penalis aff lictõis Ecces r. Nui ſundit ligna vulnerabitur ab eis. Bcũs bartholomeus ligna ſcinde bat qů infideles a ſilua infidelitatis ſepa⸗ bat⁊ ipſos in ecceſia tanq; in chriſii ediſ cio ponebat. ſeda lignis ſiſueſtubus btũs barttolomeus eſt vulneratus ⁊ occiſus. Vñ in legẽda eius legitur.ꝙ aſtrages rer inſſit eum decollari.ſed dñs iam in beato baribolomeo vulnera alligauit ⁊ pcuſſu⸗ ram plagarũ ſanauit. Alaie xxx. iligabit dñs vulnus populi ſui ⁊ puſſurã plage eius ſanabit iam dñe ab oculis ipſius et olioꝝ ſanctoꝝ cẽm lachrimam abſterſit et Imarum dolcꝛem aunmouitt. Apca xj⸗ Abſterget deus omnẽ lachꝛimã ub ocuiis camo Coꝛum.et moꝛs vltra non erit ne neq; doloꝛ que pꝛima abieruntic ergo notatur ſcðᷣo aflictio grauioꝛ ne · cum ðꝛ. vulnerauerũt me. ercio no⸗ tatur aff lictio grauiſſima in pallij carnis ſue ammotõne.cum dicit ·tujerunt palliũ meum cuſtodes muroꝛum · Per cuſtodes muroꝛum ſgnantur tytanni et toꝛtoꝛes ſanctoꝛum · ſicut enim cuſiodes muroꝛum quantum poſſunt eos qui obſident caſtra ꝑl ciuitates expugnãt ſic iſti ſanctos apo⸗ ſtolos et martites qui infdelitatem expu/ gnabant quantum poterant debellabant. Deiſtis diciturtulerunt pallium meum — — De ſancto Bartholomeo Bermo n Pciendum eſt ergo ꝙ eſi triplex pallium pꝛmo eſt palliũ carnis.ſcðo eſt palliũ iu⸗ ſte indignatõ̃nis · tercio eſt pallium iocun⸗ de retributõnis. ꝛimo ergo eſt pallium camis · Wichee ·. Deſup tunic pallinz ſuſtuliſtis ⁊ eos qui tranſibãt ſimpliciter cõuertiſtis in bellũ. Nyranni deſuptuni⸗ cam carnis beati barthwlomei palliũ cutis ſuſtulerũt qũ ipᷣm excoꝛiari fecerũt· hoc ſi⸗ gnatum eſt. Joſue vn. Vidi palliñ cocci⸗ neum valde bonñ et abſtuli·palli coccine um pr dic pellis beati bartholomei. quod coccineũ dꝛ quia rubꝛicatũ fuiteffuſione ꝓ pꝛn ſangumnis.et iſtud pallium erat valde bonũ quia deo totaliter dedicatũ ⁊ ad chri ſt honoꝛẽ in ſacrificiũ oblatũ. Nomanoꝝ. . Pbſecro vos vt offeratis coꝛda veſira woſtã deo.Pec eſt pellis do qua pᷣt erponi ilud. Job. j Pellem ꝙ pelle ⁊ cuncta que babet hõ dabitꝓ aia ſud. Bũs bartolo⸗ meus dedit pellem pꝛij coꝛpis ꝓ aſſequẽ da pelle gloꝛle ⁊ honoꝛis que ſignari pᷣt per pelies ſalemonis. Canticoꝝ j· Migra ſum ſed foꝛmoſa filie bieruſalẽ ſicht tabernacu la cedar ſicut pelles ſalemonis. Bic ergo pꝛimo eſt palliũj carnis.iſtud palliũ ami⸗ ſit btůs bartholomeus in quo erant tyrã⸗ m ⁊toꝛtoꝛes ſui.ꝑꝛouerbio xx. Et amit tit palliũ in die frigoꝛis id eſt infidelitatjs Scðo eſt palliũ iuſte indignatõnis. Il. lxpertus eſt quaſi pallio zeli ſicut àd vindictã quaſi retributionẽ indignatõnis oliibus ſuis · Moc eſt pallium helie pqð helileus aqu ioꝛdanis diuiſit. Jque mul te ꝓpli ſunt multi. Apcalip xij. Aquas quas vidiſti pppuli ſunt ⁊gentes. que diuidebantur ergo qñ in paſſione bti bat⸗ tholomei quidã in fide firmabantur alij a demombus obſidebantur. Vñ in legenda beati bartholomei legitur. ꝙ venerunt rex aſirages ⁊ pontifices temploꝝ ad eccleſiaʒ beati bartholomei obſeſſia demonibus. iſtud fuiter zelo viuine indignationis de quo uitpꝛediciũ. Aſuie.ix ·ʒelus dñi erer⸗ cuuum taciet boc ⁊ hoc iuſte. qꝛ btũs bar⸗ tholomeus zelo zelatus eſt ꝓ dño deo ſuo Tercioeſt pallium iocunde retriburõms. Lluxi Dabit coꝛonã p cinere oleum gau ij ꝑ luctu· palliũ laudis ꝓ ſpũ merons · Mñs ꝓ cinere penitentie jalutaris dat co ronã gloꝛie ⁊ honoꝛis. Jam enĩ vñs bim̃ bartholomeũ gla ⁊ honoꝛe coꝛonauit. do⸗ minus etiam ꝓluctu facto ꝓ peccatis da oleũ eterne ↄſolatõnis. Hath v. Bii qui lugent qm̃ ipli ↄſolabũjtur. ipſe enã ꝓſp meroꝛis dat pallij laudis in iocunditate ererne retributõnis in vita. de qua. Iſaie. l· Gaudiũ ⁊lericia inuenierut inen gn⸗ narum actio ⁊ vox laudis. Ad iſtam vinʒ nos pducere dignetur. De ſcõ Bartholomeo Sermo.II. vocœẽ magnã tanq; tube. Ap⸗ calipf.· In verbo poſito ftü notanturã quibuseructtiobeuti barcho⸗ lomei ↄmendatur · Primoeni notaturen dinonis actus noĩe wocis ců dicit. vcœen magnam · Bcðo notatur eruditõnis mo⸗ dus · cũ dicit. tanqᷓ; tube. Nercio notatut eruditõnis fructus noĩe auditus.cumdꝛ Audiui. Pꝛimo ergo notatur erudinis actus cum dicit· vcem. Sciendũ eſtergo ꝙ wr bartholomei fuit vor valida ad in ⸗ cuſſionẽ terroꝛ. Scðo fuit vy libera ad eruditõnem indoctoꝝ Terco fuit w fu⸗ ctuoſa ad opationem miraculopꝝ. Pꝛimo ergo vox bii barcholomei fuit vwx valida ad incuſſionem terroꝛum · ps · A wcetoni⸗ trui tui foꝛmidabũt. Vox beati bartholo⸗ mei ⁊ alioꝝ aploy ad modũ tonitruiincu⸗ tiebat foꝛmidinezʒ vel terroꝛẽ audientibus populis.et huius cauſaerat quia ipñ wo⸗ nabant minis ⁊ choꝛuſcabant mitaculis. Heceſtxx illius tonitrui de quoin pᷣ. dicitur. Vox tonitrui tui in rota. Nota eſt ecircularis figure ⁊ woluitur circquaq;.ſic fuit vox ronitrui bii bartholomei ⁊ alioꝛ De hncto Baꝛtholomcd Beꝛ. npoſioloy in rota vt ibi audirentur pꝛedi⸗ catione ſua· et quidem in omnẽterramexi nuit ſonus eoꝝ ⁊ in fines oꝛbis terre verba eoꝛum. Bapientia pcicũium queritura eipcircũitum pᷣdicalur. Sapien· ij Cir cuibam querens vt mihi illam aſſumerẽ. ſic ergo ꝑ circhitum eriã vt dimus p̃dica tur. pᷣs·Caput circũitus evy laboꝝ ipſoꝝ operieteos. Caput aploꝝ ⁊ tonus eccleſie eſcn us qui pciuitateſ⁊ caſteila circi bar⁊ ibi verbũ dei hdicabat.ſic pᷣdicatoꝛeſ chriſti ad exempluz ipſius debent circũite et verbum dei pdicare vt labꝛ ipoꝝ poſſit eos feliciter operire. Tunc laboꝛe labioꝛuʒ peccatoꝛ feliciter opitur qñ ꝓ labioꝛum la⸗ boꝛe ſicut indumẽto lumine wſtuur. Pa⸗ nelie·rij· Quidocti fuerim fulgebũt qua ſi ſplendoꝛ firmamẽti ⁊ quiad uſticã eru diqt multos quaſi ſtelle in ꝑpetuas eterni tales. Scdo fuit vr brĩ bartholomei vyr libera ad eruditõem indociop. Canticoꝛũ n. Bſtende mibi faciẽ tuam ſonet vx tua in auribus meis vox eni tua decꝛa ⁊ elo⸗ quium tuũ dulce. Iſtam vwcẽ debent au⸗ dire omneschriſtiideles. nam qui audire dremnũt finaliter dolebunt. Prouerbioꝝ v. Cur deteſtarus ſum diſciplinã⁊ incre⸗ pationibus nõacquieuit coꝛ meñ.nec au⸗ diui wcem docentiũ me et magiſtris non inclinani aurẽ meam. ꝑene fui in om̃ima⸗ loin medioeccleſie ⁊ ſynagoge. audienda eſt ergo vox docentiũ viam·ſicutguſtus be ne viſpoſitus delectatur in dulcedinecib rum ſi auditus bñ diſpoſitus delectatur in dulcedine verboꝝ diuinoꝝ. hanc dulce dinem ſenferat ꝓpheta dauid qui dicebat. q; dulcia faucibus meis eloquia tua ſupꝑ mel oꝛi meo · Aetcio fuit vx beati bartho⸗ lomei rot frucuola ad opationẽ miraculo rum pᷣs. Pabit voci ſue vocem virtutis. Vrtus vocis biĩ bartholomei apparuit in deiectione ⁊ obediẽtia ſpirituũ immundo mmin chratõne egrotop. in ↄmunicatõe idoloꝝ in ſubuerſione remploꝝ licut in le genda ipᷣrus plenius repitur · vñ ipi poreſt ——— adaptari quod diciur. Apca xitj. xlidi angelũ deſcendẽtẽ de celo habentẽ ptãtem magnã ⁊ terra illuminata eſt a gloria eius Pls bartholomeus p̃t dici angelus de ⸗ ſcendens de celo ꝓpter celeſtẽ ↄuerſatõnez. dicituretiẽ habete ptãtem magnampter miraculoꝝ opationem. Terra etiã dicitur illuminata a gloꝛia eius ꝓpter eius gloꝛio ſim ⁊ ftuctuoſam pᷣdicatõnem. Bic ergo Primo notatureruditõnis actus noĩe w⸗ scum dicur. wcem. Scðᷣo notatur eru ditònis modus cum dicit. tanqᷓ; tube. Pe brõ bartbolomeo legitur. vox bti barcholo mei tanq; tuba vehxmens. Bciendum er goꝙꝙ iſta ruba vtilis erat ad ttia ad quetu ba eſt neclſara· Ad congregatõnem popu loꝛum.ſcvᷣo ad renocationem peccatoꝝ.ter cioad reſuſatatõem moꝛtuoꝝ Primoer⸗ go fuit neceſſaria ad ↄgregatõem Wloꝛuz ſ merix. Mñ ↄgregandus eſt pis ſim pler ubarum clangeꝛert. In ſimpliac goꝛe rubarum deſignatur fnanſuetudop⸗ dicatoꝛum ad eruditõnem populoꝝ- ſicut eniaues non capiijtur flabello ſed ſibulo ſic frequẽter plusꝓficit auditoꝛbus man ſueta q; aſpera pdicatio. Math.x Diſu⸗ ted mequia mitis ſumpumilis coꝛde.ſic pᷣdicaroꝛes euangelij chriſti exemplo ma⸗ grſtri infoꝛmati debent eſſe mites ſiue mã⸗ ſueti. Ecẽi.iij. Fili in manſuetudine opera tua pfice ⁊ ſupgloꝛiã hoim diligeris. m ſuetudo in hac vita ſibi vendicat dilectõʒ et in futura vite eterne poſſeſſionem.pᷣ· Manſueti aũt hereditadũt tertam ⁊ inha bitabũr in ſeculũ ſeculi ſupeam· Becñdo eſtiſta muba vtilis ad peccatoꝝ reuocatio⸗ nem Ilalvitj· Clama ne ceſus quãſi u⸗ ba eralta vcem tuam ⁊ annũcia plo meo ſcelera eoꝛum.et domui iacob peccata eop. Duobus modis offendũt deum peccato⸗ res · pinfidelitatem ⁊quantũ ad boc dicit. annuncia rpulo meo ſeelera eoꝝ · etpma los moꝛes ⁊ ꝓpteroc dicit et domui iacob peccata eoꝝ. Etꝓpter bocpredicatio debet verſhri citca duo ſcilicet circa fidem— circ bonos moꝛes · ides enim eſt fuudamentũ ſup quod ↄſtruitur edificium bonoꝝmoꝝ iEhoꝛinteoꝝ.iij. Fundamentũ aliud ne⸗ mo pt ponere pᷣter id qð poſirum eſt quod eſi chriſtus. hoc eſt fides cbꝛiſti ielu.ſuper id fundamentũ debet ꝑ pdicatõem ↄſtrui edificium bonoꝝ mop. j. Choꝛinteoꝝiij Bup fundamentuz aũt hoc alij edificant aurum · altj argentũ · alij lapides pcioſos. Aurum edificant ſancti hoĩes ꝑ ↄtempla⸗ tionem eternoꝝ · argentum ꝑ p̃dicationeʒ eloquioꝛũj diuinoꝝ. lapides pꝛecioſos per varietatẽ virtutũ ⁊ exercitationem bonoꝝ opm · ſic ergo circa duo debent inſiſtere b ni pꝛedicatoꝛes ſcilicʒ circa fidem ⁊ moꝛes quod bñ dicitur. Aſa.xxxij · In die illa clã⸗ getur tuba magna ⁊ venient qui ꝓditi fue rant de terra egipn ⁊ adoꝛabũt dim. Aſſi rij interptetãtur diligentes pꝑ quos ſignã⸗ tur peccatoꝛes ꝑ immoderatũ amoꝛem ter renoꝛum ⁊ puerſos moꝛes deum offen⸗ dentes. Egiptus interpretatur tenebra in quo ſignantur infideles in tenebris igno⸗ rantie ꝑſiſtentes.et ꝑ pꝛedicationẽ biĩ bar holomei ⁊ alioꝛum aploꝝ infideles ad fi⸗ dem chꝛiſti ↄuertebantur ⁊ peccatoꝛes a ꝑ uerſis moꝛibus ad exercitiuz bonoꝝ opm reuertehantur · Tercio eſt vtilis ad reſuſci tationem moꝛtuoꝛum.j. Ad theſſaloni.·iiij Ipſe dñs in uſſu ⁊ in voce archangeli et in tuba dei deſcendet de celo ⁊ moꝛtui qui inchriſto ſunt teſurgent pꝛimi.deinde nol qui viuimus qui relinquimus limul rapi emur cum illis obuiam in chꝛiſto in aera. et ſi ſemp cum deoerimus.iſtam vocẽtu⸗ be beatus hieronimus ſicut ip̃e met dicit multum timebat ⁊ iplam ſibiꝑ frequentẽ recoꝛdationẽ repꝛeſentabat.ſic et nos mul tum ip̃az debemus timerequia poſt iſtam wcem nos opoꝛtebit coꝛam diſtricto iudi⸗ ve ↄparere⁊ ſcðᷣm opa noſtra bona vel ma la recipe. Apcalip xx. Vidi mortuos ma gnos ã puſillos ſtantes in ↄſpectu throni · et libri apti ſunt ⁊ aliuł liber aꝑtus eſtqui eſt liber vite à iudican ſunt moꝛtui ex bio que ſctipla erant in libꝛis ſecundum oper eoꝛum · ſic ergo ſecundo notatur eruditõis modus.cum ðꝛ. tanqᷓ; tube. Tetcio notnt eruditõnis fructus noĩe auditus.cum di⸗ tur · audiui. ciendum ergoꝙ auditus verbi diuin ad tria vnlis eſt. timoeni vulis eſt ad eruditõnem ignoꝛantis. Be⸗ cundo ad incuſſionẽ timoꝛis. ercio ad aſ ſecutõᷣnem eterne ſalutis.rimoergoan ditus verbi diuini vtilis eſt ad erudirõem ignoꝛantis. ꝛouerbioꝛũ-·· Audis ſapi⸗ ens ſapientoꝛ erit. ſicut enĩ ex multiplica tõne lignoꝛum augetur flãma ſicer multi plici auditu eloquiorũ diuinorum augei ſapiẽtia.ſed muln ſunt ſicut nociue vel ve ſpertiliones qui lucem ſapientie fugiõter ideo ſemp in tenebris ignoꝛtie pliſtunt.ij Ahimo · iitj. Erit tempus cum ſanam do⸗ ctrinam nõ ſuſtinebunt.ſed ad ſua deſide⸗ ria coaceruabunt ſibi mgcos pꝛuriẽtes au ribus ⁊ a veritate quidem auditũj auertẽt ad fabulas aũt ↄuertentur. iſtud iam acci⸗ du in multis tpibus nis · multi enĩ ſun qui libentius audirẽt vnum ioculatoꝛem. qᷓ; vnum bonũ predicatoꝛẽ · Scðo auditꝰ verbi diuini vtilis eſt ad incuſſionẽ timo ris · Abacuc.iij· Mñe audiui audium tuũ et timui. Iuditus verbi diuini nõimmeri to eſt incuſſiuus timoꝛis.quia eſt enuncia tiuus futuri iudicij in quo dñs ꝓſilia cot⸗ dium manifeſta bit. j. Clounte·iij ·ſolite ante tpus iudicare quoaduſq; veniet do/ minus qui ⁊ illuminabit abſcondita tene/ brarum⁊ manifeſtabit ↄſilia cordiũ. In⸗ cuſſio ergo iſtius timoꝛis ſicut iam ditimꝰ multum nobis eſt vtilis. Ecci·xx · Qusz magnus qui inuenit ſapientiã ⁊ ſcieniam ſi nõ eſt ſup tnmentem dñm. Cimoꝛdomi ni ſuꝑ omna ſe ſuperpoluit ſicut lapides in tecto ſupponuntur aſſeribus ne vento diſpergõtur.ſic timoꝛ dñiſuperpvnitur bo nis coꝛdibus ne vento elatõnis vel ſupbie ab ipſis vꝛrtutes ſuſt lentur. Tercio andi tus verbi diuiui vtilis eſt ad aſecutòneʒ eterne ſaluris · uũ. uij · Audiẽtes gẽies 1 —. gauiſe ſuntet gloꝛificubant verbum domi ni ⁊ cediderunt quotquot erant preoꝛdi⸗ natia deo ad vitam eternam · Auditus or⸗ dinatuseſt ad aſſecutionemetere ſalutis prima. Thimorei quarto · Zttende tibi et doarine inſta inillis. boc enim facies et te ipſum ſaluum facies ⁊ eos quite audiunt Bene dicit attende tibi et doctrine.iPredi cutoꝛ enim pꝛimo ſibi deberattendere ꝑbo nam vitam. Beuundo debet attendere do ctrine ꝑ alioꝛum erudinonem · Dominul det ila nobis ⁊ doctrine attendere ꝙ nos et auditores poſſimus ad vitam eternamp⸗ nenite. Neſnctofluguſlino Semo. I. Edit dominuf konſfeſſionem lancto et excelſo in verbogloꝛie. Ecki xlvij. In verbð gpoſito ↄmendatur beatus auguſti⸗ nus a ibus. rmoa purirate ↄſaentie cum dicitur. edit ↄleſſionẽ ſancto· Se⸗ cundoa ſublimitate ſcientie · cum dicitur. et excelſo. Tercioabedificatõne ecceſie· cũ dicitur· in verbo gloꝛie. Muantum ad pꝛi mum ſciendum p triplex eſt confeſſio. Eſt enim ↄfeſſio ꝑeccan aderduſionem vicioꝝ Scvo eſt ↄfeſſio fidei adedificanonẽ ꝓxi⸗ moꝛum Tertio eſt ↄfeſſio laudis ad ↄꝓmen dationem beneficioꝝ diuincꝛum.Primo eſi ↄfeiſio peccati de qua rouerbi· itj Qui abſcondit ſcelera jua non dirigetur. qui ait confeſſus fuerit ⁊ reliquerit ea mi ſericoꝛdiam cõſequetur · Nõ debemus pec ata noſtra abſcondere ſed pↄfeſſonezʒ de⸗ egere · Fatuus eſtqui abſcondit ſerpenteʒ in lecrulo vbiabſconſus venenum diſun⸗ det · et ignis abſconſus in ſinu ſinum incẽ dit. quod accidit illi qui in leciulo coꝛdis vl in ſinu conſcientie pectatum abſcondit. Peccum enim diffundit venenum pꝛo uerbioꝝ nitj. Mouiſſimo moadebit vt to⸗ uber ⁊ quali regulus venena diffundet. N Pectatumetiam in ſinn ↄſcientie abſcon duum incendit ſinum ꝓuerbioꝝ vj Nun quid poteſt homo abſcondere in ſinu vt we ſtmenta illius non ardeant. et loquiturde ignecarnalis ↄcupiſcentie.ſubditeni. qui adultereſt ꝓpter coꝛdis inopium pdet aiaʒ ſuam Nam deignecarnalis ↄcupiſcentie Plcitur miſer peccatoꝛ in ignem gehenne · ¶ler quod dicit.qui abſcondit ſcelera ſua nõ dirigetur. Et quare illequi peccauzab ſcondi nõ poreſi dirigiratio eſtquia pecca roꝛ infirmatur moꝛbo vertiginis quo moꝛ do qñ alquis infinmnatur ſicin viſu puerti tur ꝙ illud quod infta eſt ſuperins illud quod ſuperius eſt inferius eſedideatur. et ideo talis bomo manente moꝛbonð diri⸗ gitur. ſu · xix. Pñs miſcuit in medio egi⸗ pli ſpirirum vertiginis. etettate fecerunt egiptum in omni ipe ſuo ſequtur.qui au tem ↄleſſus fuerit ⁊ reliquentea milericoꝛ diam ↄſequerur. Sñ ↄiungitiſta duo.ſci⸗ licet confeſſionem ⁊ derelictem · quia qui damn ſnntqui pectata ſua confitemur. ied ſtarim poſt ↄꝓfeſſionem quaſi canis ad vo⸗ mitum reuertuntur· etquaſi ſus lota in v lutabꝛo luti ſoꝛdidantur. Nos ergopecca⸗ ru noſira ira confiteamur vt ea rotaiiterre linquamus a ſicmilericdadiam conſequa mur ⁊gratã inueniamus in auxilio opoꝛ tuno ſhebreoꝛuz quarto. Sic leatus an guſtinus peccata ſua ↄfeſſus fuit ⁊ ideo cxi ſus ipſuma percatis purgauit. Eceſia⸗ ſtic quadrageſimoſeptimo. Chriſiue pur gauit peccata ipſiusꝰ⁊ exaltauit ineternum coꝛnu eius.er nõ ſolum beatus auguſtinꝰ cõleſſionem fecit de peccatis imo ubrum vonfeſſionum ad edificationem totius ec⸗ deſie compoſuit Felirculpa quetalẽ⁊ tan umtneruit babere confeſſoꝛem ad totius eccleſiemmiſtratõem ⁊edificatõnem. Bo manoꝛum · decimo · Coꝛdetreditur ad inſti ciam oreautem ſit cõfeſſioad ſalutem. Ju ſticia fidei eſi canſaliter ratio iuſtiſicatòis noſtre mẽtis Abacucij · Juſtusex ſde vi⸗ nit. ſed hoc * habet ſociam ſecunditatem charitatis.que quaſi fecunda matonaplem bonoꝝopm ꝓducit· Nos ergoſi aliter viuere wlu mus ſic fidem teneamus vt dilectõ̃em fra ternitatis ſeruemus ·et in bonis operibus ſecundi ſimus · Jacobi.ij. Picut coꝛpus ſine ſpũ moꝛtuum eſt ita fides ſine operib mortua eſt·ſic ergo coꝛde cteditur ad iuſti⸗ ciam id eſt iuſtificatõnem animaꝝ · ſequit. oꝛe aũt fit cõfeſſio ad ſalutem · et hoc fit ad edificationem ꝓximoꝝ.talem zꝓfeſſionem bene habuit biüs anguſtinus. Ecti.xxxix. Ipſe tanqᷓ; imbꝛes mitteteloquiã ſapien⸗ ne ſue.et in ꝛõne conſitebitur dño · Pis auguſtinus tanqᷓ; imbres eloquia ſapien ne miſit quibus totam ecdeſiam chriju ir⸗ rigauit. Imovt veriul loquar quaſi catha ciſinus id eſt generale diluuium eccleſiaʒ dei inebriauit · Eci.xxix· Sñdictio illius quaſi fuuius inundauit. et quõ cathacliſ⸗ mus terram inebriauit· iſte eſt cui cachare cte celi apt ſunt.iſte eſt cui rupti ſunt om⸗ nes fontes abyſſi magni· iſte eſt qui ꝓfun⸗ da fiuuioꝝ ſcrutatus eſt. iſte eſt qui abſcõ⸗ dita in lucem ꝓduxit. Job·xvin· Iſte eſt cuiꝓprie conuenit quod dicitur. Hanielis ij· Ipſe reuelat ꝓfunda ⁊ ablcondita. boc intelliguur quantũ ad difficultatem lacta rum ſcripturaꝝ.ipſe nouit in tenebus con ſtituta.oc diciturquantũ ad obſcuritates libroꝝ philoſophopꝝ.et rõ redditur cõ ſub⸗ dit·et lux cũ eo eſt. quod intelliguur de iu⸗ ce diuine ſapientie ad reuelatõnem diui⸗ noꝛum. NHunquã in area dñi inuemus cõ ſimilis ventilatoꝛ · nullus ſimilis palearũ excuſſoꝛ nullus ſimilis ſanarum ſentenn⸗ arum quaſi dñicoꝝ frumentoꝝ in ſwꝛreuz dñicum congregatoꝛ · Nec mirum ipſe eni fuit in cuius manũ dñs ventilabꝛuʒ poſuit et aream dñi pmundauit. paleas aũt igni inertinguibili ↄburendas expoſuit. Recte ergo de ip̃o dicitur.ipſe quaſi imbres mit tet eloquia ſapientie ſue · equitur.et in oꝛa tione confitebitur vño · quod vt dictuʒ eſt inteliigitur de ↄfeſſione fidei ad edificatõʒ — 8— Bãcto Nuguſtino Bermo. J. primoꝛum. Nanielis.ij. Tibi deus patrñ noſiroꝝ confiteoꝛ tech laudabo quia ſpiẽ tiam ⁊ foꝛntudinem dediſti mihi in edi⸗ cationem catholicop. Foꝛntudinẽ dici in Delectònem hereticoꝝ ad ↄmendatõem be neficioꝛuʒ diumoꝝ. pe. Confiteboꝛtibiin eccleſia magna in ppto graui laudabo te ec cleſia catholica dicitur eccleſia magna nu⸗ mero. magna merito. magna dignitatis faſtigio.magna eterni regis ↄnubio Chꝛi ſtuſ ynagoge iudeoꝝ dedit repudij kbellõ tum quia in vennſta erat trãlgreſſione mã datoꝛum diuinoꝝ ad modum decurlus p tereuntium annoꝝ.tum quia rugoſa erat varjs ſcribarum traditõibus⁊ phanſeoꝝ in pleriſq; locis legem frãgẽtiũ tů qꝛ ſoꝛ⸗ dida erat ⁊ immunda culturis ⁊ veneratò ne idoloꝝ · et ideo mirum nõ fuit ſi dedit ei libellum repudij.et quia eternus ſpon⸗ ſus ſine ſponla eſſe noluit ſibi eccleſi m gnam de gentibus deſponſauit. Cpheſios VCbriſtus dilext ecckeſiam ⁊ ſemetip̃m tradiditꝓ ea.vt illam ſanctificaret mun⸗ dãs eã lauacro aque in vᷣbo vite vt exhibe ret ſibi gloꝛioſam eccleſiam nõ pabentem maculam aut rugaz aut aliquid hmõi. ſed vt ſit fancta ⁊ immaculata.hec eſt ecceſi magna in qua debemus dño ꝓfiter perte coꝛdationẽ beneficioꝝ dei· pᷣs. Cõfitebitut tioi cum bñleceris illi· ſequitut. in populo graui laudabo te· ꝓplus tidehum dictur populus grauis nò pondere peccatoꝝ ſed grauitate morum · in quo populo pꝛejuit beatus aguſtinus vt ſenatoꝛ egregius ad exemplum ⁊ infoꝛmatõnem ipſoꝝ. Thu ij. In omnibus temetipſum pꝛebe exem/ plum bonoꝝ opm in doctrina in integrita te in grauitate · in doctrina dicit quanũ ad eruditionẽ indoctoꝝ· in integritute quantũ ad mundã cuſtodiam membꝛoꝝ · in gaui⸗ tate quantũ ad maturitatẽ moꝛum. Stũs auguſtinꝰ ſicuc erat grauis ita monaſteris clericoꝝ qui in grauntate mop ſancte vuue⸗ tent ſub regula aploꝝ habere wluit. Vñ xiplolegitur ꝙcuspreſbuer monaſe — S—„ k. —— rium dericoꝛum mor inſtituit et cepit vi⸗ uere ſecundum regulam ſub ſanctis apo/ ſtolis conſtitutam · Iſtoꝛum autem ordo et dilpoſitio bene delcribitur. Eceſiaſtici quadrageſimoquarto. vbi dicitur. omi⸗ nes diuites in fide pulcriudinis ſiudium babentes paciſicantes in domibus ſuis. vbi notatur triplex votum quod in religio ne ſolet emitti·ꝑrimum eſtvotum obedi ente vel abrenunciationis pꝛopꝛie wlun⸗ tans. quod noratur cum dicitur. Homi⸗ nes diuites in fide. Pecundo notatur vo⸗ um caſtitatis. cum dicitur · pulcritudinis ſudium habentes · Tercio notatut wtuʒ paupertatis.cum dicitur. pacificantes in domibus ſuis.Muantum ad wtum obe⸗ dientie dicit homines diuites in fide tota enim fabrica ediſicij ſpiritualis in virtute obedientie ſolidatur.et ſi coꝛruerit per vir tutem bumiltatem obedientie reparat. Werbi gratia. Aliquis religioſus in ver indiſciplinato ex oꝛe ſuolabitur. aliqus re ligoms ſtatura ranſgreditur · aliquis in graui enoꝛmi ⁊ maniteſio peccato labitur. adbuc in omnibus iſtis eſt ſpes ſi obedien tia ſeruatur.religioſus enim ex humilita⸗ teobedientie patienter ſuſtinet quando in rapitulo coꝛripitur.ex bumilitate obedien tie libenter luſtinet penas que ſibi exclu⸗ duntur ⁊ virtutum oꝛnamenta reſtauran tur.et ſic vit obediens victoꝛis loquitur Pꝛouerbioꝛum · viceſimoprimo. Mir obe diens victoꝛias loquetur. Victoꝛias dicit. quia vir obediens habet victoꝛiam de dia boloade peccato ⁊ de ſeipſo. et hoceſtquã⸗ do ſibi de ſeipſo pꝛopꝛio iudicio non credit ſed ſuperioꝛis ſui arbitrio totaliter ſecom⸗ mitti. Becundo oſtendit votum caſtita⸗ tis cum dicit. pulcritudinis ſiudium habẽ tes. Bapientie quarto.qᷓ; pulcra eſi caſia generatiocum charitate.et tunc valde pul crã quando her confeſſionem eſtchriſto ꝓ⸗ miſſa · quia tũc anima religioſa ſpecialiter eſt chriſto dño delponſata nj Eꝛinteo um vndecimo · Belpondi enim pos yni — uſtnö Bemo.1. viro vitginem caſtam exhibete cbꝛiſto ſeg nola ꝙ non dicit homines pulcritudinem habentes · ſed pulcritudinis ſtudium ha⸗ bentes. qui cum magna cautela ⁊ ſolhci⸗ tudine ſtuderedebemus quomodo theſau rumcaſtiratis poſſidemus. habemus eni iſtum theſaurum in vaſis fictilibus.ſecun da. Ehorinteoꝛum quarto. Tercio deſcri⸗ biur vwtum paupertatis velabrenunciatò nis propꝛiewluntatis. cum diciturpacii cantes in domibus ſuis. ſicut ſcitis meum et tuum ſunt oꝛigo omnium diſcuſſionuʒ et litigioꝛum.propter hoc enim litigia er diſcuſſiones in monaſteris ⁊ in chatedta libus eccleſijs oꝛiuntur ꝙ adminiſtratio vel dignitasque vm debetur a pluribus ambigitur. inceſt ꝙ in monaſterijs mar tha conqueritur de maria ⁊mariam accu⸗ ſat martha.teſte euangelio. Luce. decmo- Duas ſoꝛoꝛes legimus murtham que cir c frequens miniſterium ſatagebat· mari am que ſedebat ſecus pedes domini verbũ ipſius audiebat. Pominus partem mar⸗ the non repꝛehendit ſed partem marie cõ⸗ mendauit. Wodoautem aliter eñ in eccle⸗ ſijs ⁊ cauſtris. et intelligatis ꝙpper mar⸗ iham ſignanturofficiales regularimona ſterij adminiſtratoꝛes · per mariam ſignan tur dauſtrales. Modo martha de quiete marie non curat.modo maria laboꝛẽ mat theaccuſut. ſicut dicere ceperaʒ mattba de quiete marie noncurat. ſedquanum po⸗ teſt eius quietem recuſat⁊ ne ad ipſam p⸗ ueniãt toiis viribus pꝛouirat Minceſtꝙ quando aliquis officialis vel admiuiſtra⸗ toꝛ regularum monaſterij ex alqua cauſa ratiovabllia ſua adminiſtratione abſolui⸗ tur inquietatur turbatur⁊ ſe pacem coꝛdiſ ſui amiliſſe pꝛofitetur non diligens quiteʒ ſed exterioꝛem turbatõnem. tales ſimiles ſunt piſcibus marinis qui in lalſis maris fuctbus vihunt in ſereno autem aere mo nñtur hoc dirimus de marcha.quid facit modo in dauſtris maria · iſie mariote ſunt clauſtrales qui contrz officiales curatoꝛes murmurant. eoꝛum egreſſus et regreſſus condemnant. eoꝛum laboꝛes ſu⸗ is colloquijs deprauant · eoꝛum turbatio⸗ nes recteatõnes eſſe iudicant. dicit maria- ꝙ aerclauſtri eſt ſibi infirmue ꝙ ſananuꝰ eſſet ſibi liber diſcurſus.odioſus eſt ei ſilẽ⸗ tj ſtatus quietul.melodioſus eſt ei ſclariſ tumultus.iſti limiles lunt apibus que in cimbuloꝛum tinnitibus ⁊ tumultibus de⸗ lectantur.nec eſi iſte conuentus qui ſub re gula ſua viuere ⁊ in qud tanquã in graui populo dominum laudare. Sic ergo pri⸗ mo commendatur beatus auguſtinus a puritate conſcientie. cum dicitur. dedit do ⸗ minus conleſſionem ſancto.ſequitur.etex celſo.in quo commendatur a ſublimitate ſcientie. Sciendum eſt ergo ꝙ beatus au guſtinus fuit ercelſus tripliciter. Primo enim in depꝛeſſione peccatoꝛum · Becun⸗ do in eruditione indoctoꝛum · Cercio in cõ futatione læreticoꝛum · Primo etgo bea⸗ tus auguſtinus fuit exceiſus in depꝛeſſio⸗ one ꝑeccatoꝝ.tercio. Megum.tercio. Aſcen dit ſalomon in gabaon vbi erat excelſum magnum. Gabaon interpꝛetatur vallis meſticie in quo deſignatur ſtatus preſen⸗ tis miſerie.in quo non eſt locus miſi triſti⸗ cie.in hoc loco beatus auguſtinus inuenit excelſum magnum maius maximũ · Wa gnum in recoꝛdatione pꝛeteritoꝛum pecca toꝛum · ipſe enim ſicut de eo legitnr. Acon ualle ploꝛationis aſcendit ⁊ fiuebant la/ chrime ⁊ bene erat ei cum illis. Secundo inuenit excelſum maius in dulcedine ec⸗ cleſiaſticoꝛum canticoꝛrum. Mude de ipſo legimus.ꝙ fluebat vberrime in hymnis et canticis ſuaue ſonantis eccleſie vogibus vehemẽter affectus · Tercio inuenit in bac valle miſerie excelſum maximum percon⸗ ſiderationem ⁊ doloꝛem ciuium ſuoꝛum pereuntium ſiue ſubditoꝛum. Nam legi⸗ mus in legenda ipſius · ꝙ obſeſſa erat ciui⸗ tas yponenſis in qua ipſe erat epiſcopus ab exercitu barbaroꝛum in qua mala iue⸗ runt auguſtino·lachrime ſue panes die ac De Bicto uguſtino Bermo n. nocte aiq; ſub boc euentu ad extremã ꝛ perueniens obdoꝛmiuit in pace. Vndete atus auguſtinus fuit ſicut piſcis domini⸗ cus qui per aquam vemt per lauactum generatioms ⁊ regenerationis lancti ſpi⸗ ritus in aquis lachrimaruz virit.in aquis lachꝛimarum vitam ſininit. Secundo fu it beatus auguſtinus excelſus in eruditio ne indoctoꝛum · ſecundo. egum. viceſi⸗ moſecundo · Tonauit de celo dominus et excelſus dedit vocem ſuã. Lonimuũeſter tinctio ignis in nube.tuncergo dominus decelo in coꝛde beati auguſtini tonauitqñ in ipſo ignem carnalis concupiſcentie aſe cularis laſciuie extinrit. Tunc auguſtinul a facie tonitrui domini foꝛmidauit ⁊ con⸗ uerſus ad dominum totam ecdeſiam vo⸗ ce ſue pꝛedicatõnis fecundanit.imo vtpꝛ priusloquar non ſolum vocem dedit led tonitruum pꝛo tonitruo reddit. Ecceſia⸗ ſtic. quadrageſimotercio. Nortonitrui eiꝰ verberauit terram.tem ꝑeſtas aquilonis et congregatio ſpiritus. Vox tonitrui beati auguſtini verberauit terram id eſt terre⸗ nos perpꝛedicationem contemptus terte noꝛum·tempeſtas aquilonis fuit quanuuz ad perſecutionem hereticoꝝ eccleſiam chꝛi ſti impugnamtiuʒ. Mieremie. primo.b aquilone pandetur omne malum.ſequt᷑ congregatio ſpiritus.que facta fuit ſpiri⸗ tuſancto per beatum auguſtinum qui col⸗ legit fideles in vnum ſancte matris ecce⸗ ſie ſinum peruerterentur diſperſi per verlu cas inimicoꝛum · Tercio fint beatus au⸗ guſtinus excelſus in deiectione hereticc:ũ Iudicum nono. Erat autem in media ci⸗ uitate turris excelſu. Ciuitas eccleſiaẽ hee eſt enim bieruſalem queedificatur vtciui tas. Ciuitas enim diciturquia ciuiumvni tas. quod debet reperiri in ſancta dei ecce ſia. et inneniebatur in ecdeſia pꝛiminua. Acuum quarto. Oultitudinis credenti um erat coꝛ vnũ ⁊ anima vna · In iſtame dia ciuitate tanquam turris excelſa fuitp ſins bentus auguſtinns. Cantcozum ij Mi ü M 5 De ſancto Fuguſtino Beimo.I. Nollum tuum ſicutturris dauid queedi⸗ ficata eſt cum pꝛopugnuculis mille clipei pendẽtur ex ea omnis armatura foꝛtium. Beatus auguſtinus fuit ſancte eccleſie col lum. Mam ſicut ſcitis in collo verba for⸗ mantur · collo etiam membra capiti vni⸗ untur. quod bene beato auguſtino conue⸗ nit · ipſe enim ad edificationem eccleſie ver ba foꝛmauit· Cocleſiaſtici· dcimoquinto- In medio eccleſie aperuit os eins ⁊ imple uit eum dominus ſpiritu ſapientie ⁊ intel lectus.ipſe etiam multa eccleſie membra chriſto capin reconciliauit. Papiente de umooctauo · Properans homo ſine quere la deprecare pꝛo populis. et pꝛoferens ſer⸗ uitutis ſue ſcutum oꝛationem et per incen ſum depꝛecationem allegans reñtitit ire. iſtud collũ ectie hoc eſt bůts auguſiinꝰvo catur turris dauid edificata cum ppopun gnaculis· Nurris dauid dicitur pꝛopter fi dei firmitatem · ſed edificata cum pꝛopun gnacuhs dicitur pꝛopter rationum et au⸗ toꝛitatum ſoliditatem. Vnde et quaſi erpo nendo ſubditur. mille dipei pendent᷑ ex ea omnis armatura fortium. Momines iſti bellicoſi et militares ſolent habere duo ge nera armoꝛum.quedam ad protectionem alia ad impugnationem. Bic beatus au⸗ guſtinus pꝛo armie babuit ranones pali⸗ das ad munitionem catholicꝛum. Ma⸗ buit etiam autoꝛitates ⁊ ranones validas ad impugnationem hereticorum · qui enĩ fuerunt libri theologici vel diuini ex qui⸗ bus beatus auguſtinus ad eccleſie muni⸗ tionein a hereticorum impugnanonem ar mã non protulerit · ipſe enim de omnibus diſſeruit. Diſſeruit enim de viſibilium in uiſibilbus foꝛmis.quod pertinetad ma⸗ thematicam.ipſeeriamdiſſeruit de viſibi lium inuiſibilibus cauſis · quod pertinet ad pbiſicam.ipſe etiam diſſeruit de inuiſi bilibus ſubſtantijs quod pertinet ad theo logiam.rimo dico diſſeruit de viſibili⸗ um inuiſibilib formis quod pertinetad matxmatic · Watlxſis doctrina eſt que inquattuoꝛ diuiditur. Muſicam. Ariſine tricam · Geometriam · Aſtrologiam. In quibus ita profecitꝙ omnes mathema⸗ ticos per ſeipſum nullo docente cognouit. ipſe etiam diſſeruit de viſibilium inuiſibi hbus cauſis. Mullus enim nunquam de cauſis originalib de rationibus ſupnatu ralibus diſſeruit ſicut auguſtinus.hoc di xi pertinere ad phiſicam. Pbiſica eſt na⸗ turalis ſcientia que in tribus conſiſiit. in ra tione· experimento et vſu · Nullus vnqᷓ; augnſtino inter confeſſores tatione acuti Pulu auguſtino in erperimento dili genuor · Nullus auguſtino in vſu exercici or. Tercio vt dixi diſſeruit de inuſibilibuſ ſubſtannjs. quod pertinet ad theologiam. Twologia quadrifarie diuiditur ſecun⸗ dum quattuoꝛ ſacre ſcripture ſenſus· ſcili cet · Pyſtoꝛiam · dllegoꝛiam. Tropologi am Anagogiam · Nullus enim auguſti⸗ no hyſtoꝛiographus celſior. quod perti⸗ net ad hyſtoꝛiaʒ · Hullus auguſtino in for mandis ſimilitudinibus lucidio auod pertiner ad allegoꝛiam. Mullus etiam au guſtino in foꝛmandis moꝛibus vtilioꝛ qð pertinet ad nropologiam· Nullus auguſti no in perſcrutandis ſecretis celeſtibus ſub nlior· quod pertinet ad anagogiam. Vn⸗ de illud quod communiterde confeſſori⸗ bus dicitur ſibi ſpecialiter conuenit. Non eſt inuentus ſimilis illi qui conſeruaretle gem excelſi. Non ſolum dico ꝙ conſerua⸗ rer ſed que ſciret cuſtoditer ⁊ defenderet. Ferciocommendatur beatus auguſtinul ab edificatione eccleſie. cum dicitur.in ver bo gloꝛie. Pciendum ergoqꝙ verbum dei. dicitur verbum glorie riplici ratõne. ꝑꝛi moquia valet ad ſalutem auditoruʒ. Je cundo quiã valet ad conſolationem afli⸗ ctorum · Tercio quia valetad gloꝛiam do⸗ coꝛum · Eꝛimo ergo verbum dei valet ad ſlurem auditop. Jacobi.j. In manſuetu dine ſuſcipite inſitum verbum. quod ſal⸗ uare poeſt animas veſiras.ſi loquamur de verdo qð eſi flius dei. dequo. Johãj. De Bcto Fuguſuno 1 Verbum caro fuctum eſt ahabitauit in no bis. Pſiud verbum fuit inſium in trunco ſiueſtri nature humane generis ⁊ hoc in bꝛto floꝛenti id eſt in vtero beate virginis. auſtro flante id eſt operatione ſpiruſſancti Luce. pꝛimo. Bpirituſſaucus ſuperueni er in teet virtus altiſſimi obumbrabit tibi Bi vero loquamur de verbo predicatõnis et illud vere eſt werbuz dei. prima. Ad ixſ⸗ ſaonicenlee·cũdo· Cum accepiſiis a no bis verbum auditus accepiſtis illud non vt verbuz hominis ſed vt verbũ dei.iſiud verbum inleritur quando cum manſuetu dine ſuſcpitur· meditatõne frequentatur Sed multi ſunt per quoꝛum coꝛda quaſi ſuper lubricam gratiaʒ tranſit verbum di nnum ⁊ideo in ipſis non eſt verbum inſi tum ſed fuidum · ſequitur. quod preſt ſal uare animas veſtras · Si aliquis medicuſ baberet herbam aliquam que valeret ad curam ⁊ ſalutem omnis infirmitutis coꝛ⸗ wꝛis multum ipſam diligeret ⁊ care ven deret. Verbum diuinumã ſi ordinetur ad curam ⁊ hanatõnem corpoꝛe infirmitatis oꝛdinatur tamen ad ſanitatem cuiuſlibet infirmitatis ſpiritualis. Papien· vvj. Ne⸗ q; herba neq; malagma ſanauit eos jed ſer mo tuus domine qui ſanat omnia. Secũ do valet verbum diuinum ad conſolatio⸗ nem afflicioꝛum. Pieremie xw. Factum eſt mihi verbum tuum ingaudium ⁊ leti⸗ ciam coꝛdis mei quia inuocatum eſt no⸗ men tuum ſuperme domine deus exercitu um · Wagna dicitur eſſe conſolatio nobis iſtud ꝙ inuocatur ſp nos nomen dñi vt a chaꝛiſto dicamur chriſtianiiſtud ꝓ magno reputabat biũs auguſtinus cum dirit.no mine ſuo vocauit me vt memoꝛiale vius eſſet apud me vtab vncto vnctus eſſem- etu chriſto chriſtianꝰ ita ſicut diri verbum diuinum valet ad ↄſolatõem aff licoꝛum Apwcalipſis. ſerto. Vidi ſubtus altare ani mas interfectoꝛum pꝛopter verbum dei·et ſequitur.· ꝙ dictum eſt eis vt reqmeſcerẽt dbuc modicum tempus.ece conſolatio 5 ex dulcedine verbi. et dicitur ꝙ date lune] lis ſingule ſtole alte. ecce conſolatioex di⸗ ſtributõne donoꝛum. Tercio valet verbũ duuinum adgloꝛiam doctoꝛum. Philp⸗ Pſes·ſecundo Lucetis tanq; luminui in mundum verbuz vite ↄtinentes adglo riam meam. Luminaria mundiſ unt pꝛe⸗ dicatoꝛes et docioꝛes lumine ventaris mi dum illuſtrantes. inter quos chyſius w/ luit facereluminate maius id eſ beatau guſtinum vt pꝛeeſſet dier⁊ alios excederet in lumine cognitõnis veritatis in dieeuq gelice pdicatõᷣnis quod bene ſignarnmeſt Nwqliplie. vemonono. Udi angelum vnum ſtantem in ſole⁊damauit wcem⸗ ßna dicens omnibus auibus que wlabůt per medium celi. venite et congregamini adcenam magnam dei.iſie angelus fuith atus auguſtinus qui dicitur ſiare in ſole. quia ficut veſtimento juit amictus diui⸗ no lumine. iſte clamare non ceſſabat aui⸗ bus wlantibus per medium cell boc eſt ſiudiolis et contemplatiuis in ecdeſia dei Peceſt beata wcano. her eſ beata pꝛuẽ tio. Acaliplis· deamonono. Beat qui ad cenam nupnarum agni vocati ſun. in iſta enim cena nobis a chriſto pꝛoponitur menſa in qua nullius bonierit indigentia ſed omnis dulcedinis om̃is beatitudinis excellens abundanti. Luce. viceſimoſecũ⸗ do· Piſpono vobis ſicut diſpui mibi pater regnum vtedatis er bibatis ſupmẽ ſum meam in regno meo Adquod regnũ nos perducere digneturqui viuit ⁊regnat in ſecula · Amen. Melancto Auguſtino. Fermo ſecundus. Biſtis alquã dotenebre nũc at lur indño tatut dupler ſtarus bezti uuguſiimſcʒ cul he· Eñ pmo deſcribit prerun obnubilius 5 S—— e ſancto 7uuſtinõ Beimo. halſitatis · cum dicitur. Fuiſtis aliquando tenebre. Secundo pꝛelens cognitio verita tis· cum dicitur · nunc autẽ lux in domino Bciendũ eſtergoꝙ ſtatus peccatoꝛis ma⸗ Nime infidelis notatur noĩe tenebraꝝqua⸗ druplici rõne. Primo ꝓpter nubilũ exceca tõnis · Bcðo ꝓpter piculum pᷣcipitatõnis Tercio ꝓpter inquietudinẽ interne tribula tõnis ·Muarto ꝓpter ſimilitudinẽ eterne damnatõnis.jMrimo ergo ſtatus auguſti nip tpe infidelitats notatur noĩe tenebꝛa vm pter nubilũ excecatõis. Ecẽs·ij. Mi⸗ di ꝙ tm̃ pᷣcedebat ſapientia ſtulticã quan tum differt lux a tenebꝛis · Lux ſua irradi⸗ atõne facit diẽ. tenebꝛe ſua obnubilatõe fa ciunt noctẽ.ſic lapiẽcia ſua irradiatõne fa⸗ cit in intellectu diẽ recte cognitõnis.ſtulti cia vero ſua obnubilatõe facit in eodem no ctem erroꝛis. Eeneß·j. Nenebꝛe erã ſuper ſociem abyſſi. Coꝛ hũanum pᷣtabyſſus vo cari qꝛ ſicut abyſſus nõ pᷣt mẽſurari ita coꝛ bominis non poreſt ꝑſerutari Piere· xxij. Praunz eſt coꝛ hoĩs ⁊ inſcrutabile ⁊ quis cognoſcet illud? tenebꝛe erant ſup fauem abyſſi id eſt fup intelligentiã coꝛdis augu⸗ ſuni tpe ſue infidelitatis.qũq; ad tãtas ne bulas fuit deductus vi crederet ficum plo rare qů decerpit. ſed dirit deus· fiat luret facta eſt luxille enim qui venit illuminare his qun in tenebris ⁊ in vmbra moꝛtis ſe⸗ debant ad dirigendũ pedes eoꝝ in viã pa cie magnus vñs et laudabilis nimis cuiꝰ hpientie non eſt numerus.de tenebris gẽ num lumen ecdeſie vwocauit auguſtinum. Becundo notatur ſtatus infidelitatis no⸗ mine tenebrarum pꝛopter periculum pre⸗ cipitatõnis. Eſalmiſta. Fiant vie illoꝛum tenebꝛeet lubricum · Iſta enim duo ſe cõ⸗ comitantur mutuo tenebrarum obſcuri⸗ tas ⁊ pedum lubricitas · Johannis. lercio Lux venit in mundum ⁊ dilexerunt homi nes magis tenebras qᷓ; luceʒ · Grant enim opera illoꝛum mala. Lux eſt chriſtus qui venit in mundum. Jobanns.decimoler⸗ Eui a patre per eternam generationẽ etvẽni in mundum per bumane nature aſſumptionem. Johãnis· primo. In mũ do erat et mundus per iplum factus eſt. SBiin mundo erat⁊ venit in mundum.er go wenit vbi erat.Fuitin mundo a pꝛinci pio mundi per diuinitatem · venit inmun dum in fine ſecuii per humamitatem. ic ergo lux venit in mundum.ſequitur et di lexerunt homines magis tenebras qᷓ; lu⸗ cem · Nec mirum quelibet enim res ſolet id diligere in quo conſueuitgaudere. Vn de aues diei gaudent in luce diei ⁊ hoꝛrẽt tenebras noctis· Iues autem noctis tene⸗ bras diligunt ⁊ diem odiunt. Sic pecca⸗ toꝛes diligunt tenebras vicioꝛum⁊ abhor rent honeſiatem virtutum. Vnde Bohe⸗ gus· Mequiunt homines tenebris aſſue⸗ tos oculos ad lumen perſpicue veritans attollere.ſimiles auibus quarum inutũ nor illuminat dies cecat. Vnde ſubditur. Erant enim opera eœꝛum mala. Jobanni tercio. Mui male agit odi lucem· Ini enim pre ipicio tenenebrarum quando fu itauguſtinus. Vnde de ipſo legitur. ꝙcũ grauiter egrotaret iam ibat ad inferos poꝛ tans ſecum peccata · ſed iſta opera tenebra⸗ rum abiecit ⁊ arma lucis induit.ſecunda Choꝛinteoꝛum. ſeito · Per arma iuſticiea dertris et ſiniſtris · I ſiniſtris fuit auguſti nus munitus foꝛtitudine in aduerſis ne deſperatõne frãgeretur. Fuit a dertris mu nitus humilitate in pꝛolperis ne ſuperbia inflaretur. Irma iuſiicie poſt tempus ſue conuerſionis habuit quandoq; inſidiae he reticoꝛum cautiſſima humilitate euitan⸗ do · rma iuſtice habuit a dextris inſidiai bereticoꝛum quandoq́; veritate ſolidiſſi⸗ ma retondendo. Mnde in kbꝛo de trinita⸗ te dicitur · Dentem caninum vel euitat vel cautiſſima humilitas vel retondit ſolidiſ⸗ ſima ventaſ.ſecunda. Choꝛinteoꝝ decimo irma militie noſtte non ſunt carnalia ſed potentia deo ad deſtructionem munitio⸗ num conſilia deſtwuentes ⁊ omnẽ altiu⸗ dinem extollenẽ ſe aduerſus ſcientiaʒ dei. —— —= — Tercio comparatur ſtatus infidelitatis te nebris propter inquierudinem interne tur banonis · ſaie· quinto. Aſpicemus in ter ram ⁊ecce tenebꝛe tribulatõnis ⁊ lux obie nebrata eſi in caligine eius · quando bomi nes ex toto iſtis ſcentijs ſecularibus inten dunt⁊ ad iplas totaliter ſua ingenia defle ctunt. inquietis turbanonibus ſe inuol⸗ uunt. Job. ſeprimo. Si dormiero dicam quando exurgam er rurſus expectabo ve⸗ ſperam ⁊ repleboꝛ doloꝛibus vſq; ad tene⸗ bras. Pene deſcribit ſtatum hominis in⸗ quieti ⁊ aff lictiqui quando iacetvellet ſur gere.quando meridies eſi vellet veſperam venire et vſq; ad tenebras inquietatur aſf⸗ Rictione ⁊ doloꝛe.talis erat ſtatus beati au guſtini tempore infidelitatis.ipſe enim in quietus erat.nam modo carthagim modo rome. modo melodiani docebat et quaſi aums inquieta de loco ad locum volitabat. Jſaie quadrageſimoſerto. Vocans ab oꝛi ente autem ⁊ de terra longinqua virum vo luntatie mee. Auguſtinus poteſt dici auiſ tatone inquietudinis. Auis enim de ra⸗ mo in ramum volitat.de arboꝛe ad arboꝛẽ tranſuolat-ſicut auguſtinus de loco ad io⸗ cum de ſecta ad ſectam tranſcurrebat. ſed quando dominus eum ad fidem vocauit ipſum virum ſue voluntatis effecit et ſu⸗ ꝑer ſeipſum ſolidauit · Epheſios · quarto · Mon ſumus ſicut paruuli fluctuantes et circumferamur omni vento doctrine. NRes que fluctuat non habet ſtabilimentum ſed buc atq; illuc defertur ſcõᷣm fiuctus impe tum vel impꝛeſſum.ſic fluctuabat auguſti nus quouſq; ſupra firmam petram id eſt chriſtum ſolidaretur. Muarto compara⸗ tur ſtatus infidelitatis tenebris pꝛopter ſi militudinem eterne damnationis. Treno mm. tercio · In tenebꝛoſis collocauit me quaſi mortuos ſempiternos. Status cul ſignatur in tenebris. Wulpa enim ſimi⸗ itudinem habet eterne monis vel damna tionis ·Plalmiſta. Meſcierunt neſaerunt neq; intellererunt in tenebris ambulant De Bicto Ruguſtino Bermo n etideo in tenebris peccatonum adtenebus inferni ruunt. Qachei · viceſimoquinto. PBeruum inutilem proijcite in tenebras exrerioꝛes vbierit fetus et ſtrido denuuzʒ Peccatoꝛes vanitates buius můũdiama⸗ toꝛes cum lamech quaſi cum duabus vxo ribus contrahunt. vna eſt ſeclars pom⸗ pa.alia carnalis voluptas. ſed velint no⸗ lint compellentur in moꝛte iſtis duabus voꝛibus libellum repudij dare acum ali io duabus vxoꝛibus iſtis contrarjs con⸗ tralære dpocalipſis · deamoocauo. Euq mm glorificauit ſea in delicijs fuit tantũ dareilli toꝛmentum ⁊ luctum Nuantum gloꝛificanit ſe ecce pompa ſecularis · etin delicijs fuit.ecce vwluptas carnalis.tantũ date ili toꝛmenum. contra voluptatem rarnalem.et luctum id eſt abundantiam lachtimarum.tontra ſechlarem pompam Bed iſtis tenebꝛis noluit dominus jumẽ eeceſie ſue tetati vel ſociari.ſequnda. Ch rinteoꝛum · ſerto· Mue ſocietas lucis ad te nebras. quaſi diceret. nullla. Pominus enim illum quem preoꝛdinauerat ponere ſuper ecdeſie ſue candelabrum nullo mo⸗ do voluit abſcondi ſub modioinlernali tenebrarum. Wathei.quinto. Memo ge⸗ rendit lucernam ⁊ ponit eam ſub modo ſed ſuper candelabrum. Sic ergo primo notatur preterita obnubilatio · cum dieif. Fuiſtis aliquando tenebre. Becundo no tatur preſens cognitio veritatis. cum dici tur Nunc autem lux in domino. Scien⸗ dum ergo ꝙ ſtatus egregioſiſimi docto⸗ ris notatur in nomine lucis poſt ſtamm ſue conuerſionis et hoc propter quadu⸗ plicem pꝛoprietatem lucis. Lurenim ha⸗ bet claritatem in eſſentia. Jocunditatẽ et pñtia. tilitatẽ ex influẽtia. Petpemi tẽ er dhratõne eterna. Pꝛimo ergolurha betclaritatem in eſſenna.iij· Regi·i· ux que pꝑ infuſionẽ diuine gratie oꝛitur fide⸗ lbus chriſti poſt ſtatum culpe. Ahie· no no· Pabitantbus in tegione vinbte moꝛ tis lux oꝛtaeſteis. vnde Sapiẽ · vij · diut⸗ —+—„ e hancto Juguſtno Beimo.. Mer hanc habeo immoꝛralitalem ad tur⸗ bas ⁊ honoꝛem ad ſenioꝛes ⁊ facies prin⸗ apum mirabuntut me ·tria deſcribit gene radericcꝛum ⁊ maxime thxologoꝛum. In cipientium. proficientium et perfectoꝛtm · Muantum ad incpientes dicit. perhanc id eſt er ſapientiam habeo honoꝛem ad turbaſid eſt ad communes theologos qui incipientes audire theologiã ⁊ ſancta ver⸗ ba fancti augiſtini audientes in luis ver⸗ bis ⁊ ſententijs ipſum bonoꝛant. Profici entes qui ſemoꝛes vocantur ipſum glorifi cant ⁊clarificant · Facies etiam principuʒ id eſt perfectoꝛum vel doctoꝛum ſactetheo logie mirantur verboꝛũ ſuoꝛum pꝛofundi ob. viceſimooctauo · rofunda Ruuioꝛuin ſcrutatus eſt⁊ abſcondita pꝛo⸗ duxit in lucem. Beatus enim auguſtinus ſemper auguſtus in menle auguſti de boc mundo ad patrem tranflatus eſt. reliquit nobis tantam abundantiam ⁊ pꝛofundi⸗ tatem libroꝛuz ꝙ vix vita bumana ſuffict ad perſcrutatòem eoꝛum. ideo beatum au guſtinum vwoluit vocare ſemper auguſtum quna ſecundum dechrſum pceſſum tym magis ac magis augetur ⁊ notatur vtili⸗ tas libroꝛum ſuoꝛum. Becundo lux haber iocunditatem ex pꝛeſenna. Ecẽes·xj· Hul re lumen ⁊ delectabile oculis videre ſoleʒ ſic ſapientia ſalutaris poſt ſtatum ſue con uerſonis in beato auguſtino ſecit ⁊ in alijs ſnctis doctoꝛibus facit iocunditatẽ ſpiri⸗ tualem. Cum enim lur gratie vel ſapienne in coꝛde ſapientis oꝛitur tunc exdatitateet puritate ↄſcientie ſapiens letatur.pᷣs. Lux oꝛfů eſt iuſto⁊ rectis coꝛde lericia. VMñ. Sa pienrie· vinj. Commemoꝛõs in coꝛde meo qᷓ; immoꝛtalis eſt in cogitatõne ſapientia. et in amicicia illius delectatio bona.et pꝛe daritas in communicatõne ſermonum il⸗ lius.circũibam querens vt mihi illam aſ⸗ ſumerem. Beatus auguſtinus circhiuit ꝙ diuinam ſapiennam in ſponſam aſſum⸗ plit et ſibi in matrimomum copulauit · et boc lapienter lecit iſta eſt enim vroꝛpicij d. vxꝛ pulcta. vxoꝛ fecunda. Homo qui cum vrxoꝛe litigioſa contrahit dies ſuos in amaritudine anime ſue deducit. ñ vul⸗ gariter diciturꝙ tria ſunt que ſolentexpel lere homineʒ de domo ſua.ſtillicdium.fu mus et vxoꝛ litigioſa · non talis eſt diuina ſapientia · ſed quieta et paciſica. Papien⸗ ke· octauo. Intrans in domum meam cõ̃⸗ quieſcam cum illa.iſta eriam vxoꝛeſt vroꝛ pulcra ſiue ſpecioſa. Sapientie ſeprimo Eit enim ſpecioſioꝛ ſole. Nndeſiqueran a me quomodo vocatur iſta vxor ſpecioſa. reipondeo vobis modo ꝙ vocatur domi⸗ na dara. Sapientie.exo. Clara eſt ⁊que nunquam marceſſit ſapientia · Iſtaetiam vroreſt vror fecunda. Exipſaenim bea⸗ tus auguſiinus genuit filios vel filas· Fi lios verſucias ſermonum et diſſolutiores irgumentorum · validas rationes ad con⸗ furationes hereticorum · Filias nobis ge⸗ nuit infoꝛmationem morum regulam cle ricorum viſitationem ad exercitium bono rum operum. Beatus talis ſponſus bea⸗ ta talis ſponſa ex quibus proles tam bene dicta nobis eſt exorta· Vnde iſta mater be alũ vocare nos non deſinit vt impleamur generationibus ſuis. Eccleſiaſtici.viceſi⸗ moquarto· Ego mater pulcre dilectionis & timoris eragnitionis ⁊ ſancte ſpertran ſite ad me omnes qui concupiſcitis me⁊ a generationibus meis adimplemini. Ter⸗ aolux habet vrilitatem ex inſiuenna. Lut enim corporum ſuꝑeriorum facit ad gene rationem iſtorum inferiorum. Nnde ppi⸗ lolophus.· phiſicoꝝ. põ generat boĩem et ſol. hõ ſicut agẽs ꝓpriũ ⁊ ꝑticulate· ſol ſi cut agẽs ↄůje ⁊ vle.ſic iſie ſanctiſſimus do⸗ ctoꝛ habuit effectũ vtilitatis ex influẽtia ln cis ſapiẽne ſalutaris · Ecẽi·· Muaſi ſtella maturina ĩ medio nebule.etqj luna plena in diebus ſuis ſic ille effulſi in tõplo dñ Bapientia lucem iſtius egregij beati au⸗ guſtini luce ſtelle matutine et ſolis et lu⸗ ne compirauit· quia nibil clariuscui com parare poſſet in coꝛporibus inuenit. v— 2„ Iſia lux babbit vtilitatem ex efficacia Vñ immediate dicitur qui pᷣualuit ampliſica re diuitateʒ ⁊ adeptus eſt gloꝛiam in con⸗ uerſionegentil Ciuitas eſt eccleſia que di citur ciuium vnitas. Ictuumiiij. Wulti⸗ tudinis credentiũ erat coꝛ vnum ⁊ anima Iſtam ciuitatem bis auguſtinus ampli ficauit quia funculos tabernaculoꝝ ecce⸗ ſie erpwlitõne ſcripturaꝝ ⁊ ↄpoſitõne libro rum dilatauit ⁊ acies herencoꝝ eccleſiam impugnanti gladio ſpiritus quod eſtwer bum dei ⁊ rõmbus validis a finibus illiꝰ longius ꝓpulſauit· ſic ergo pꝛeualuit am⸗ plificare diuitateʒ·ſequitur. et adepruseſt gloꝛiam in ↄuerſione gentis. ipſe enĩ ſan⸗ ctis pᷣdicaõnibus ſuis multos a deuio vi⸗ cioꝛum ad viam virtutum reuocauit⁊ ad huc ſuis ſacris libris reuocare nõ deſinit· et ideo adeptus eſi gloꝛiam in cõuerſione gentis · gloꝛiam ſcilicʒ eterni fulgoꝛis. Da nielis xj· Qui docti fuerint fulgebunt q̃ſi ſplendoꝛ firmamòti et qui ad iuſticiã eru⸗ diũt multos quali ſtelle in perpetuas eter⸗ nitates · Muarto baber lur perpetuitarem er duratõne eterna. uxeni ꝑpeiua eſter immoꝛtalis · Aſaie xxx · Erit lur lune ſicut lux ſolis ſeptempliciter · Aureni coꝛpoꝛum ſupioꝛuz nõ ceſſabit led remunerabitur in augmento luminis ꝓpter obſequium qð impenditelecns · ꝓter boc ſapientia diui⸗ na p̃t luci ↄpari.quiaeſt indeficiens et in⸗ extinguibilis. Sapien. xij· Super lalutẽ et ſpeciem dileri ſapientiam ⁊ꝓpoſui pꝛo luce habere illam qᷓ; inertinguibile eſt lu⸗ men illius · Tpalis abundantia. ſecularis rompa.mundana ſapientia ⁊ ſi videantur eſſequedã luminaria.tii cito extingutur ſicut ignis in ſtupa · et quia btůjs augiuſti⸗ nus luci inertinguibili ſapientie ſtuduit. ideo immoetalẽ gloꝛiam acquiſiuit ⁊ lias teſtimoniales ſuis imitatoꝛibus⁊ regule ſue ꝓfeſſoꝛibus acquirẽdi dereliquit. Sa⸗ pientie. vii. er banc habeo immoꝛtali tatem ⁊ memoꝛiã eternaʒ bis qui poſi me futuri ſunt relinquõ · et ideo ſicut in memo decollatione Johãnis Ber ria eterna erunt iuſii id eſt imitutoꝛes et feſſoꝛes regule beati auguſtini ⁊ideo illud qð ſequit obtinebũt. p ab auduõnemala nõtimebunt.ab illa ſcilicet qua murbabun lur repꝛobi timoꝛe wꝛribiliqũ direiur eis narrabili qñ dicetureis · vnite hñdici pa trie mei. Wab·xx · Ad qðregnũ.ꝛc. etrollatne bi Jo bap.· Sa. dio habuerũt coꝛripientẽ in peta Imos v. In vero poſito tria notitur que ñobis ↄſideranda ʒponuntur. Pamo enĩ nobis ponitur in bið iobanne corre cnonis liberalitas · cum dicitur· coꝛripien lem. Pðo notatut in eodem dilectõis ge neralis. cum ðe. in poꝛta. Tercio noratut in herode berodiade ⁊ filia ſaltatrice ꝑuer ſitas · cũ d. Wdio babuerũt. Fopãneð eni coꝛrexit iberaliter. dilexit geñeraliter pre/ cepit erodes damnabiliter. etimoetgo notatur in iohanne coꝛrecõnis liberaliaſ cum dicitur · coꝛripientẽ. Sciendũ eſi ergo ꝙ btũs iobannes coꝛripiebat herodem tri pliciter. Prmo eni coꝛripuit ↄſtãter. Se cundo cœꝛripuit fapiẽter. Verdo coꝛipuit miſeriroꝛditer. rimoergo btůs ioboneſ coꝛripiebat cõſtanter · Sapien·j Pꝛobata virtus coꝛripit inſipientes. robata vit tus ↄſtantia ht diciquenec allicitur ꝓſpe n nec deljcitut aduerſis. Aludacter hoien ↄſtantes coꝛripiunt homines nec parcunt maioꝛibus ſicut non parcunt minoꝛibus. Contra multos pᷣdicatoꝛes qui audacer peccata redarguuntin paupibus ⁊ in infe rioꝛibus ſedꝑcunt ⁊ quaſi oleoadulatis nungnut aures ſupoꝝ de quo in p · dꝛ Sleũ añt peccatoꝛis nõimpinguet caput meum· Tales pᷣdicatoꝛes magnos hoies in viam veritatis nõ dirigũtſed ptius à via veritatis auertũt. Vſai· Populeme us qui btm̃ te dicunt ipli te decipiit⁊ viñ De decollatione Johan. Beꝛ.1. greſſuum tuoꝛum diſſipant. Auducter de⸗ bent coꝛripere bon pꝛedicatoꝛes ⁊ cõfeſſo⸗ res quia homo magnus ⁊ſiin pꝛincipio moleſteturꝓpter coꝛtectõᷣnis acerbitatem kinaliter tñ letatur ꝓpter ſequentis coꝛre⸗ cionis vtilitateʒ· rouer·xvitj. Mui coꝛ ripit hominẽ gamn poſten inueniet apud eum magis q; ille qui ꝑ hngue blandimẽ l decipit · Bie ergo bs iobannes bapti ſta ↄſtanter arguebat herodem · Qrg· vj Micebat iohannes herodi nõ nidi licet ba⸗ bere vrxoꝛem fratris tui. Sco arguebat brõs iobannes berodem ſapienter. Tncoꝛ rectõne enĩ cum ꝓſtantia debet eſſe ſapien na. Ecẽixir. Coꝛripe amicũ ne foꝛte nõ in tellexerit ⁊ dicatnõ feci· aut ſi fecerit ne ite ũ addatfatere. uln ſunt boĩes ſimpli cioꝛes qui neſciũt ↄſciẽtias ſuas diſcutẽre tvbiculpa nõ eſt credũt culpãeſſe eꝝ ideo Rpientes p̃dicatoꝛes ⁊ ↄfeſſoꝛes debẽt eol Binterrogatõnem dirigeren ulpam ſuam icoꝛdia eſi ſic ꝑeccatoꝛem coꝛripete vt poſ ſitad penitentiam redire ecunda Thimo tei.ecundo. Beruum dei non opoꝛtet liti gare ſed manſuetum eſſe ad omnes docbi em patientem cum modeſta coꝛripientef eoaqui reliſtunt veritati. Ped ſunt quidq Feccatoꝛes ita peſtilentes ꝙ dedignantur udire ſapientes ipſos coꝛripientes. Pꝛo erbioꝛum. decimoquino. Hon amat pe tilens eum qui ſecoꝛripitnecad ſapienteſ graditur. ſed illiqui modo a ſapiennbus nolunt recperecoꝛtectõnem milricoꝛcem etmanſuetam in die iudicij recipient coꝛ⸗ edònem duram a ſeueram. Bůpientie in Impij ſecundum que cogitauerunt coꝛre onem habebunt qui negiererunt a domi noreceſſerũt Peccitoꝛes quia dominore edunt contemnnendo eius bonitatem in die iudicij ipſum tepenẽterperiendoeius wieſtatem · Sapientie. duodecimo. Mui eis oſtendere. Eckixj. riuſq́; interrogeſ ne vuupes quenc et cum interrogaueris coꝛripe mſte. Sonus pᷣdicatoꝛ debet iuſte woꝛripere vt peccatoe ꝑ coꝛrectõem conetur curum fugere ⁊ ad penitentiã ↄuertere. Ecẽiwqᷓ; onum eſt coꝛreptũ mnifeſia⸗ te penitentiõ.ſic enieffugies roluntarium eccatũ. Coꝛripe ergo amici ne foꝛte non intellexerit ⁊ dicat non feci.ſequitur.aut ſi ecerit neiterum addat facere · ſicuteni in ebribus eſt multũ ꝑiculoſum recidinatio ſic in ꝑuerſis moꝛibus muli ꝑiculoſa eſt keccatoꝝ reiteratio. Eccixx)· Fili ꝑeccaſti neddticias iterum ſed de priſtins depre⸗ tare vt tbi dimittãtur.ſic ergo buũjs iohã nes baptiſta arguebat herodem ſapienter Varvj· Herodes at metuebatiohan⸗ nem pter eius ſapientiã ⁊ ſanctitatẽ. ¶jñ ſequitur. Sciens eum virũ iuſtum ⁊ſn⸗ ctum ⁊ cuſtodiebat eum ⁊ audito eo mul⸗ ta faciebat et libentereum andiebat Ner⸗ tio arguebat btũs iohannes herodem mi⸗ fericorditer· ᷣs Coꝛripietmeiuſius in mi ſericodia ⁊ increpabit me· dgng mile⸗ * — beani as ⁊ immicis.iuſtisa peccatoꝛibus ſed vt os ad erudinonem ſuum conuertamus. Baendum eſtꝙ eſt tripler orta. Primo utem ludibrijs ⁊ increpatõᷣnibus nõcoꝛ⸗ recti Bicut herodes dignum deiiuduum enã viuens expertus fuit quia conſumptus a unt dignum dei iudiciũ expert ſunt Nrnibus erſpirauit dcunʒ duodecimo. vndeeius inerus in pñti inchoauit. Bic ewoprimo notaturin iohanne coꝛrectõis argitas.cum dicitur coꝛripientem. Becũ doin eodem dilecõnis generzlitas. ẽum — in poꝛta. Nãm ſicut pta commu ingredientibus ⁊ egrediennbus ſic ohannis dilectio cõmunis erat ami en ẽ ppꝛra penitentie. Secundo eſ ꝛta gebene. Tercioeſt poꝛta eterne gloꝛie. ꝑꝛi mo enim eſt poꝛta penitentie. pᷣ. Aperite mibioꝛras iuſticie ingreſſus ineis conſi⸗ eboꝛ domino· Becpoꝛna dominiuſti in⸗ trabunt in eam. Iſperitas penitentie diq tur poꝛta iuſticie quia ſicurꝑ culpam ſer⸗ uiuimus iniquirari ⁊ immundicieſic per Fenirentiam membra noſtra ſeruire facimꝰ ſanctiſcatõnia inſticie. Siẽ erhibuiſtis membꝛaveſtra ſeruire im muncicie ⁊ iniquitati ad iniquitatem.itã nũc erhibete mẽbꝛa vr̃a ſeruire iuſticie in ſanctificatõem. Poꝛta penitẽtie eſt illa poꝛ ta jerrea de qua dicitur · Acuum. duodea⸗ mo. Menerunt ad poꝛtam ferream que du cit ad ciuitatem que vltro eſt aperta eis. Ponta iſta ferrea dicitur penitenuia· quia — domat omnia metalla ſic extit pat penitentia omnia peccata. Pſta ppria ferrea ducit ad ciuitatem ſcilicet hieruſalẽ ſupernam ⁊ vitam beatum · Watxi.tercio Menitentiam agite appꝛopinquabit enim regnum celoꝛumiſta poꝛta vltro peccatoꝛi bus aperitur. quia qſicunq; peccatoꝛ inge miſcit per penitentiam deus ei ꝑccatã con donat nec umplius recoꝛdatur. Eʒechiel. decimooctauo. MQuacunq; hoꝛa ingemue rit peccatoꝛ oinnium iniquitatum eius nõ recoꝛdabitur · Penitentia eſt illa pꝛta an guſta dequa debemues contendere · vt per eam cito poſſimus inrarre. Luce. Ncimo⸗ tercio. Lontendite inttare per anguſtam portam. Becũdoeſt porta inferni iuege⸗ henne Wathe decimoerto. Lu es petruſ et ſuper hanc petram edificabo ecdeſiam meam.et poꝛte inferi non pꝛeualebunt ad uerſus eam · et tibi dabo claues regni celo rum· Claues regni celoꝛum in duobus cõ ſiſtunt ſculicet in ſcientia diſcernẽdi ⁊ in po tentia ligandi ⁊ſoluendi. Contra iſtas dia ues poꝛte inferi non poſſunt pꝛeualere· qꝛ quando ſacerdotes huiuſmodi daues ha⸗ bentes ligant⁊ ſoluunt pæccatoꝛes. Do⸗ minus ex ſua bonitate in eoꝛum miniſterio conſueuit peccata delere. Wachei. decimo ſexto · Quodcunque ligaueris ſuppr ter ⸗ ram erit ligatum etin celis. et quodcun⸗ que ſolueris ſuper terram erit ſolutum et in celis · Iſtas daues dominus apoſto lis vedi quando ſpiritumſanctum eis in⸗ ſuf lauit ⁊ eis poteſtatem remittendi pec⸗ rata donauit · ohannis. vicelimo. nſuf⸗ fanit ⁊ dlxit eis accipite ſpiritumſanctum cuoꝛum remiſeritis peccata temittuntur dechllatione Johan. Sermo. eis. etquoꝝ tetinueritis retenta ſunt. Ter cioeſt poꝛta eterne glorie. Ipoca.viceſmo primo. Poꝛte eius non claudentur ꝑ no ctem. noxenim non erit illic. iſte ſunt ppꝛte hieruſalẽ ſuperne ciuitatis gloꝛoſe inqua non erit noctis obſcuritas quia irradiabi/ tur diuina claritate. Apocalipſiſviceſimo primo · Ciuitas illa non eget ſole neq; lu⸗ na vt luceant in ea.nam clarias dei illu⸗ minabit eam. et iucerna eius eſt agnus. DMuo dicit ex quibus illuſtrabitur illa ci⸗ uitas celeſtis ſcilicet ex claritate diuina. et quantum ad hoc dicit · nam daritas deiil/ uminabit eam.etex bũanitaie aſſumpia et quantum ad hoc dicit. et lucerna eius eſt agnus. Lercio notatur in hocverbohe⸗ todis herodiadis ⁊ filie ſaltatricis peruer⸗ ſitas · cum dicit. odio babuerunt. Scien⸗ dum eſt ergoꝙ eſt triplex odium. Pꝛimo enim eſi odium occultum · quod pertinet ad callidos ⁊ ſimulatoꝛes · Becundo eſt odium iuſtum quod perunet ad bonos ⁊li beros coꝛrectoꝛes. Tercio eſi odium aper⸗ tum quod pertinet ad tyrannos ⁊ perſecu⸗ toꝛes ſanctoꝛum. Primo ergo eſt odium occulium quod pꝑunet ad callidos ⁊ ſimu latoꝛes · Geneß. viceſimoſeptimo. Oe⸗ rat ergoſemper elau iacob pꝛo benedictòe qua benedixerat ei pater · Penedictio dei non debet eſſe cauſa odij ſed amoas · ſed vt ſermonem noſtrum ad beatum iohannez conuertamus ipſe a domino fuit multipli citer benedictus. Ip̃e enim fuita domino benedicius · primo benedictõne janctifica tionis.ſecundo benedictõne ſapientie ſulu taris ad officium predicatõis.tercio bene dictõne excellentie onoꝛis ⁊ culminis ꝑ⸗ jectõ̃nis.Primoergo btũs iohannel fiit bfidicus benedictõne ſanctificatõis · Pie remie. j·Priuſqᷓ; te foꝛmarem in vrewko —— ui te ⁊ anteqᷓ; exires de ventte ſanificaui te· Dñs noiuit illum de ventre matris exi re peccatoꝛem quem ſuũ elegerat pꝛecutſo tem. Becundo benedixt eum benedicrõe ſapientie ſlutaris ad offiiũ pꝛedicatõms ——.— Luce iij· Factum eſi vrbum domini ſup iohannẽ ʒacharie filium in deſerto. venit in omnem regionem ioꝛdanis pᷣdicans ba pnſinum penitẽtie in remiſſionẽ pectatoꝝ icut ſeta introducit filij ſic bts ioban nes baptiſta p baptiſmũ ſuum introduxit boĩes ad recipiendũ chriſti baptiſmum. Vercio benedixit eum bñdictione excellen nie ⁊ honoꝛis ⁊ culminis pfectõnis. ath xi· Inter natos mulierũj non ſ urrerit ma oꝛiobanne baptiſta Excellenter preconio ſaluatoꝛis eſt pꝛecurſoꝛ laudatus. qu ita in plectõne lanctitatis erat primus et pre cipuus vt maioꝛ ipſo nõ eſſet inuentus.ſic ergo eſt odium occultũ quod ptinet ad cal lidos ⁊ ſimulatoꝛes. Taie erat odiuʒ eſau Meſi vxvtj. Picebat in coꝛde ſuo vement dies luctus patris mei ⁊ occidam frattem meum iacob. etquia iniquitatem in coꝛde 6 ſuo aſperit ideo dñs cum damarer᷑ nonex audiuit · pᷣo. Jniquitatẽ ſi aſpexit in coꝛde modo non exãudiet dñs. Nñ ꝓpter nequi ciam odij fratern dñis ipſum repꝛobauit. et iacob elegit. Walachie.j· Jacob dileri eſau at odio habui. Scðoeſt odium iu ſtum quod prinet ad ſunctos ⁊ liberos coꝛ rectoꝛes. Audith.v · Beus illoꝝ odit iniqᷓ tatem. los debemus voluntatẽ nẽam di uine wluntati ↄfoꝛmare.et ſicut ipſe odit iniquitatẽ ita ⁊ nos debemus odire · ne ſi diligamus iniquitatẽ incipiamus noſinet ipſos odio babere pᷣe · x. Qui diligit iniqᷓ atem odit aĩam ſuam. Nos ergo tuntum niquitarẽ fugiamus quantũ animas nr̃al diligere debemus · Ecũ xv. Mue odit de? ne feceris. contra multos qui bonam vitaz quam deus diligit ↄtemnunt.et ſoꝛdibus Fecccatoꝝ que odit dñs ſeipß̃oe immergũt et ideo de coꝛdibus ſuis latrinã omnis im mundicie a ſpirituũ immundoꝝ ſaciunt. Apcalipxxiij Babylon facta eſt habita tio demonioꝝ acuſtodia omnis ſpñs im⸗ mundi ⁊ omnis wluctis immunde ⁊odi bilis. Tercio eſt odium mamfeſtũ ſiueap tum quod ꝑlinet ud tyrannos ⁊ hhnctoꝝ p eculoꝛum. Imen. Johan. Beꝛ. I. ſecutoꝛes. pᷣluxxij. Qui oderunt teertule runtcaput Perodes extulit caput natalis ſuicelebrando diem.filia erodiadisextu lit caput coꝛam berodea ſimul recumben tibus diſſolute ſaltando. herodias extulit caput filie ſue ſaltatrici vt peteret caput io bannis inique pꝛecipiendo · Primoergo herodeſextulit caput diẽ natalis ſui ſupbe celebrando · jarci vj· Cñ dies opoꝛtunꝰ aocidiſſet herodes natalis ſui cenam fecit pꝛincipibd⁊tribunis⁊primis gallilee. ma gna pᷣſumptio.magna ſupbia ꝙ herodes diem natalis ipſius celebrabarqua in pec calo ↄreptus ⁊ in peccatis natus fuerar. et ideo tam coꝛñ deo qᷓ; cœꝛam bominibus odioſus eſſe debebat. Eci x. cdibilis eſi coꝛam deo⁊ hoibus ſupbia. Icðo filia herodiadis extulit caput diſſolute ſaltqdo Varci vj Cum introiſſet filia ipſius he⸗ rodiadis ⁊ ſultaſſet ⁊ cum placuiſſet hero di ſimulq; recũbentibus rex ait puelie. pe led me quid vis ⁊ dabotibi. Perodias mulier miſera extulircaput amoꝛem fedũ quo diligebat herodem vite illius quo in ter natos mulierij non ſurrexit maioꝛ pp nendo. Parci vj. Cum dixiſſet ſilia bero diadis matri ſue quid petanilla dixit ca⸗ put iobannis bapriſte. it illa petitionem impleut cum feſtinatõne ad regez petiuit dicẽs· Qolo vt ptinus de mipi in diſco caput iohannis baptiſte. Nnde ſibi miſſo piculatoꝛe ptecepit aufetricaput iohãnis baptiſte a decollauit eum in carcere. ero des ergo caput pꝛoprium extulit caput io hannis baptiſte abſtulit Bed chꝛiſus ca Put iobannis baptiſte ſuſtulita etiam ex altauit. Pſalmo.centeſimonono. Detoꝛ renle jn via bibet propterea eraltauit ca⸗ Put· edtus iobannes baptiſta in vin pꝛe ſentis vite bibirde toꝛrẽte moꝛtis ⁊ decol latonis · ſed dominus exaltabit non ſolum caput ſed animam ⁊ totum coꝛpus in glo ria eterne retriburionis. Ad quam nos p ducere digneturqui viuit ⁊ regnat in ſech F1 De decollatõe biĩ Jo. bap · ¶ Ber. II Alum opoꝛtet creſcere me autem minui. Jo⸗ hannis.in. In verbo polito notantur duo · Primo enim notatur exal tatio ſaluatoꝛis · cum dicitur · llum opoꝛ tet ceſcere. Becundo notatut humiliatio pꝛecurſoꝛis · quod notatur cum dicitur.me autem minui. Bciendum ꝙ ſaluatoꝛcre⸗ uit celſitudine gratie ⁊ ſapientie. et ſi non quantum ad ſeipſum tamen cteſcebat per enidentiam ꝓfectuum. Luce.. Puer au⸗ tem creſcebat ⁊ confoꝛtabatur plenus ſapi entia ⁊gratia dei erat in illo · NHotatur enã in iſto verbo vt ditimns bumiliatio pᷣcur ſoꝛis.iunc enim beatuſ iohannes baptiſta minoꝛ ſeipſo eſt factus quando fuit decol⸗ latus. Vardi ·vj · EMiſſo ſpiculatoꝛe pꝛece pit auferri caput iobãnis baptiſte ⁊ decol⸗ — incarcere ⁊ abſtulit id in diſco. Ecẽxlij. Poc eſt luminare quod minui tur in conſummatõe. Sed vt iſtud verbũ ad eruditõᷣnem noſtram ↄuertamus · Pui endum eſt ꝙ bonus homo debet creſcere ꝑ gratie ⁊ virtutis ꝓfectum.et hoc notatur cum dicitur· illum opoꝛiet creſcere · Bcdo vebet bonus bomo minui per bumulitans deſcenſum.et hoc notatut cum dicitur· me autem minui. Muantum ad pꝛimum ſciẽ dum eſi ꝙ bonus homo debet creſcere qua drupliciter· Pꝛimoenim debet creſcere in tute ſcẽ opatõis · Scvo dz creſcere in lo neſtate ↄuerſatõiſ ercio dz creſcere in to lerãtia aduerſitatis vel tribulatõis · Nuar to debet creſcerein rognitõne veritatis Primo ergo bonus homo debz creſcere in viriute ſancte opatõis · jRegum.ij. Pu er autem ſamuel pꝛoficiebat atq; creſcebat et placebat tam deo qᷓ; hominibv. Samu el interp̃tatur poſtulatus a deo.in quo no tatur ꝙ ſi nos volumus vlq; ad perfectòeʒ creſcere a patre luminum debemus data et dona in quibus ⁊ per que creſcamus po ⸗ De decollatione Johan. Bermo. u ſtulare acobi.prino. Wmne datumop timum ⁊ omne donũ perfectum deſurſum eſt deſcendens a patre luminum. ᷓſieſi⸗ muel pꝛoficiebat interius in irradiatõne⁊ bonitate mentis · Creſcebat erterins in exer atatione bone operatõnis·Homoenim b nus debz eſſe viuoargento ſimiis nõ en debet quieſcere ſed ſemper de bono in meli us curtere exercitio bone operatõis. Jobᷓ nis.dedmoquinto. oſui vos vteatis et fructum afferatis ⁊ fructus veſter maneat Et ſequitur hic.et placebit tam deoqᷓ; ho⸗ nmunbus. Debemus pꝛeuderequomodo poſſimus placere deo interius qui videt ea que latent. pꝛouidere etiam debemus quomodo poſſimus placere hominiby ex terius qui vident eaque patent. Roma⸗ oꝛum. duodecimo. Pꝛouidẽtes bona nõ ſolum coꝛam deo ſed etiam cœꝛam bomini bus. Pcðo debetcreſcere onus bomo bo neſtate ↄuerſatõnis· Prouerbioꝝ · quarto Juſtoꝛum ſemita quaſi lux ſplendene pꝛo cedit ⁊ creſcit vſq;ʒ ad ꝑlectũ diem · Ponꝰ homo debet ſibi interius lucere per meritũ erius debet alijs lucere pererẽmplum, Vatx· v · Sic luceat lux veſtra coꝛam b minibus vt pideant opaveſtra bona ⁊glo rificent patrẽveſtrũ qur in celis eſi.edqui dam mali hoĩes per culpam ſuam dimu⸗ iunt lucem mandatoꝝ ⁊ ↄſilioꝝ. Prouer. v Mandatum lucerna eſt a ler iux erſe⸗ plſos ↄuertunt ad nigredinem ⁊ urpiu⸗ dinem reccatoꝝ quod deplorat Pieremꝝ as. Lrenoꝝ. ii· Landidioꝛes nazarei ni⸗ ue. nitidioꝛes lacte rubicũdioꝛes eboꝛean nquo. hoc diciur ꝓ ſtatu gratie· et ſequii. denigrata eſt ſupcarbones facies eoꝝ. boc diciturp ſtatu culpe. ercio debet bonus bomocreſcere in tolerãtia aduerſitatis vel tribularõnis · Ecci ij. Suſtine ſuſtentòes dei diungere deo ⁊ luſtine vt creſcat in no⸗ uiſſimo vita tua.omo debet ſuſtinete ſu ſtentatões ꝑ chriſti imitatõem · debetcon iungi deo p charitatẽ vel dilectõem. deber etiom ſuſtinereꝑ patienui vi ſi ceſcatin decollatone nouiſſimo vita ipſius vſq; adpfectionem Primo dico debz wmoluſtinere ſuſtenta tõnes dei ꝑchriſti imitatõnem. Guſienta tiones deipñt dicitribulatões ⁊ paſſones quas chriſtusꝓ nobis ſuſtinuitque debẽt ihcoꝛpibus niis tranſfoꝛmari ⁊ꝓlignari· Gallatb· vlti. Stigmata dñi mei ieſu in coꝛde meo porto. Iias ergo ſuſtentatões dei debemus ſuſtinere ſi velimus ad glam intrare. Auce.vltĩ.cM ſtulti ⁊ tardicoꝛde ad credendũ in oñibus que locuti ſuntꝓ phete. nõne hec oportuit chriſtũ pati et ita intrate in gloꝛiam ſu. Hebemus enã cõ̃⸗ ungere deo vt dicũ eſtꝑ charuateʒ vel di lectõnem · Eplæ·i · Veritatem aůt fuciẽ tes incharitate creicamus in illo per om̃ia quieſtcaputchriſtus. Debemus enaz vt hic dicitur ſuſtinere ꝑ patientiã quein pol ſeſione anime ſue pnit boiempatientem ucenj. Vnpanẽna vta pñ idebitjs ani⸗ mns vtas · iſta rria pcedentia creſũit vita boni bominis ad ꝓfectõnem · ſi tamen fide ſolida edificatus fuerit ſup chriſtum lapi⸗ dem angularem. Epixt᷑· · Supedificani ſuꝑ fundamentũ aploꝝ a hetaꝝ ipo ſũ⸗ mo angulari lapidechrilio ieſu inquoom nis editicatio ꝓſiructa creſcit in tempium ſancium in dño in quo⁊ ws coedincami min habitaculũ dei in ſpůlanco.Muarto debet aeſcere bonus homoin cognitõne ve ritatisi· etri.ij · Erelcite in gratia ⁊ co Bnitõne dñ noſtr ieſuꝝp̃i⁊ ſaluatoꝛis no r · Nos debemuscteſcere in gratia ꝑ ex⸗ etcinum bonoꝝ opm· Debemus enã cre/ ſere in cognitòne deip ſiudiũ ſcripturari ei mpecõnẽ eloquioꝝ diuinoꝝ · In grana ergo debemus creſcere pexerunum bonoꝝ opm · Gia enim dei n debeteſſe ouoſax hoꝛiueoꝝ. vj. Poꝛtamurvos ne in va⸗ uũ grat deiteupiatis ille in vacuũ gra riem dei reripit qui ſcðm receptam gratiã bene opando non vinit. ꝓpter hoc dictapo ſiolus·j. Cbhꝛinteoꝝ xw. Gratia dei ſum d quod ſum ⁊gt̃a eius in me vacua nõ fu u ſed abuudantius om̃ubus bis laboꝛaui· Johan. L bonoꝛe coꝛonatus eꝛ. II. Vebemus ſecundocreſcete in cognithe i Pſtudium ſctipturarũ ⁊ eruditõem wz Actuum·ix. Pta oꝛriter creſcebat vervuz dei⁊ↄfirmabaiur. Verbum dei creſcebat Ppꝛedicaõem cõfirmabaturpꝑ mitaculoꝝ opationem · Marci. xlti. Pili aũt ꝓfecti hdicauerõt vdiq; dño coœpante⁊ ſermo⸗ nem dfirmante ſequennboſignis. Bic er⸗ go bonus homo debz creſcerep ſancte ope ralionis ꝓfectum qð notaturcum diciur illum oponet creſcere Bcdo dicitur mi⸗ uip vere humilitatis deſcenſum.qð no⸗ ur cum dicitur meautẽ minui. Scien⸗ dum ergo ꝙonus homo debet minuiqᷓ⸗ drupliciter. Pꝛimo eni debet minin viriu e vere bumilitanis Scdo debet minui al⸗ ſiduitate deuote œõnis Nercio debet mi⸗ nui dedinatõne ſollercie vel malicie ſecuja ris Muarto debet minuiaſpertate abſii⸗ nentie vel ſobrietatis. mo ergo deber bonus homo minui vittute vere bumilita ns Iebreoꝝ · N Eumqui modico q;hange h minoꝛatus eſt videmue ieſum ꝓpter paſ Vonem moꝛtis gloꝛia ⁊ honoꝛe coꝛonatuz Mhriſtus diatur in modicoqᷓ; angeli mi⸗ noꝛatus nõ rarõne diuimtatis ſed ratione infirmitatis aſſumptecarnis ad redèptio nem bumanigeneris· quia bm diuinitatẽ xbus eſi dñs angeloꝝ ⁊ angeli ſubſequun turei. Wathiin. Angeli acceſſerũt ⁊ mini ſtrabant ei Priſtus modicoqᷓ; angelimi oarus Iplerpaſſionẽ moꝛtis eſt gioriaet Ne coꝛc Audi paſſionẽ moꝛtis Whlip.ij umiliauit ſemetip̃m factus obediès vlq; ad moꝛtem Ecce bumilitas paſions et moꝛis Zudi eraitarõem hũi luatis ſequifeni. ꝓpterqðᷣ⁊ deue exalta⸗ uit ilum ⁊ donauitilli noms quod eſt ſu Fer omne nomen vrin noĩe ieſu omne ge⸗ nu flectatur celeſti terreſtriũ a infernoꝛñ. et omnis lingua ↄfiteatur q dñs ieſuscxi ſtus ingloꝛia eſtder piis Bic⁊nos debe mus hjtlari i wlumus eratari Semi vMliaminiſubpotẽt manu deit vol exiltetintpe viſitatõms. Scdo dz minui Fh De Natiuitate bonus omo aſſiduitate oꝛationis. Ecde⸗ ſiaſtic x. Precare ante faciem dñi⁊mi nue offendicula · hõ debet añ faciẽ dũ pᷣca ri vel oꝛare ⁊ ſibi neceſſiates ſuas oſten⸗ dereqꝛ dñs patus eſt exaudire. j. Thimo. . Vlolo viros oꝛare in omii loco leuantes puras manus ſine ira a diſceptatõe · Nos ergo qñ ante faciẽ vñi pᷣcamur offendicu⸗ la vel peccata minuimus.homo eni aſſidu us in exercicio oꝛis ſibi cauet a litigijs et ſic minuit peccata ⁊ decinat a peccans. Ec ceſiaſtici xxvinj · Abſtine tea lue⁊ minueſ peccata. Kercio debet bonus bõ minui de⸗ clinatõne malicie ⁊ ſolercie lecularis · Ecci xix. Velioꝛ eſt hõ qui minuitur ſapiẽtia et Deſiciens ſenſu in timoꝛe qᷓ; qui abundat lenlu ⁊ tranſgreditur legẽ ainſimi. Mu⸗ dam ſunt hoies callidi ⁊ vulpini qui totũ ſtudiũ ſuum impendũt in ſolercia velma⸗ licia ſeculari.de qua. Ecẽi· vx. Ei ſolercia certa ⁊ ipſa iniqua.Nos ergo ſapientie di nine ſtudeamus ⁊ ſapientiã imo maliciaʒ mundanã fugiamus. Jacobi.iij Non eſt iſta ſapientia deſurſum deſcendẽs ſed ter⸗ rena aialis ⁊ diabolica. Tertena dicit quã tum ad cupidos. Animalis quantũ ad vo lupmoſos · Piabolica quantũ ad ſupbos Primi ſequũtur aff luentiã rerum.ſcði ſe quũtur voluptates coꝛpm · tercij ſequtur excellennã bonoꝝ Auarto debet bonus ſw mo minui aſperitate abſiunẽne vel lobrie⸗ tatis. Ecẽixx. Que eſt vita que minuitur vinooquid deſraudat vitõmoꝛs. Vinũ in iocũditatecreat eſt⁊ n in ebtietale abini tio · Erultatio aĩe ⁊ coꝛdis vinj moderate potatum· Eñ ſicut ſupfiuitas vel ebrietaſ vitam minuit ⁊ adimit.ſic ſobrietas vitaʒ admcit. EcixxMxj. Sanitas anime ⁊ coꝛpo ns ſobrius potus · ei non ſoiũ ſobrietas vi tum adijcit ſed ad vitam btãm perducit.j· Abimo.qj. Saluabitur ꝝ filioꝝ generato nem ſi pmanſerit in fide ⁊ dilectõne ⁊ ſan ctificatõne cum ſobrietate · Ecce ꝙ ſobrie⸗ tas eſt ſocia ſanctificatqis.etcauſa vel rõ aſ ſecutõis eterne falutis.?d quã nos ꝑdu. Mꝛie. Beimo 1 Menatiuitate btẽ arie. Ser. I. Me aptauit ar ram in ſalutẽ domus ſue. hhe breoꝛum·xj· In verbo ꝓpoſuo notãtur duo. rimo notatur foꝛmatiopel dditio brẽ virginis ope vel potẽtia ↄdito⸗ nis cũ dꝛ VNoœe aptauit arcam. Sco nota tur vtilitas ↄditõis.cũ dicitur in ſalutẽdo mus ſue. n primo notãtur duo·Primo foꝛmantis ftatus cũ dici. Noe. Sro no tarur foꝛmate rei diſpoſitio vel ambitus cũ dicitur.aptauit arcam. Sciendũ ergo ad pꝛimũ ꝙ ꝑ noe ſignatur chriſtus quadru⸗ plici rõne· Primo ꝓpter eminennã iuſti⸗ cie vel ꝑfeciõnis · Scðopter ppiennã eß ficientis liberatnis. Tercioꝓpter pdicati onem ſiue pꝛeconiij vie veritatis. Muarto Iplet oblatõem placabilis boſtie ſiue ſalu taris. Primo noe dicitut chriſtus ꝓpter eminentiã iuſticie ſeu ꝑfectõnio. Gene. vj Voe vir iuſtus atq; ꝑtectus fuit in genera tõnibus ſuie.cum deo ambnlauit etgenu⸗ ittres filios ſem.cham a iapbet. Noe dia⸗ tur chriſtus rõne conſtantie ⁊ foꝛritudinis in adnerſis · ipſeeni eſt vir qui tentatus fů it ideo cũ ꝓbatus fuit coꝛonaz vite accepi quã deus diiigentiboſe repꝛomiſit. iſte vir inſtus luit· inſticia enĩ eſt rectitudo wlun⸗ tans ꝓpter ſe ſeruata. quã iſte habut. Ju⸗ ſtus eni dñs ⁊ iuſticias dilerit.ipſeetiã fu it pfectus ſingularitate innocẽtie ſiue pu⸗ ritatis in qua nõ eſt inuenus ſimilis ili vt de eo poſſit dici illud. Ecteſ. vij. Virum de mille vnñ reꝑperi mulerẽer offubo nõ inueni ſequitur · in generatõᷣnibo ſuis · Eſt aũt duplex generano chriſi eterna ſcilicet qua fint iuſtus iuſticia inenatrabili. ettem poꝛalis qua fuit iuſtus iuſticia in ↄpabili cũ deo ambulauit ↄfoꝛmitate ſancte opera tionis ita vt deus pr̃ ipſum ſicutſe vellet audii. ath.iij. Pic eſt filius meus di⸗ lecus in quo mihi bene ↄplacui ipſumau dite.ſequi᷑· et genuit tres filios ſem · cam in ch aſn ui u nie nu ch ſmi. ſti nut erl Jo wur 3 gin ninl tun alt ſo fn wun qis nuin Natuitate Rne. Bemo.1. et iaphet.in quo ſpũaliter ignanturtru. Primuz eſt cognitio peccan que ſignatur Pſem. quiinterß̃tatur audiensvel audituſ Scðm eſt dereſlatiocogniti. qð ſignaturꝑ cbam · qui interpꝛetatur neceſſitas vel ne⸗ ceſſariuʒ. Cetciũ eſt dilectio dei⁊ pꝛoxim quod ſignatur ꝑ iaphet. qui intertatur be ntitudo vel latitudo. ſprimo ergo generat ſem id eſt cognitionẽ peccati ſem interßᷣta⸗ turaudiens. Interioꝛ nia auditio eſtpec⸗ qan cognitio.ſicut dei cognitio eſt nta illu⸗ ſtrario. Gregoꝛius. Locutio dei faca ad noe videtur potiue qᷓ; auditur. Canncoꝝ B Bemetipſum ſine moꝛaſermonis inſi⸗ nnat repentina luce nte tenebras ignoꝛan⸗ tie illuſtrat· ſic audiens ⁊ cognoſcens erat Job qui dicebat · uditu auris audiui te. nunc oculus meus videt et wceſt magnũ bonhn cognoſcere peccatij ſuum · Wñ ziu guſtinus · Celeſtiũ rerum ſcientiã aiq; ter reſtriuʒ laudate ſolent homines atcq; ama re.ſed inulto melioꝛes eſtimoquibuic ſci⸗ entie pꝛexwnũt ſemenpſos cognoſcere Lau dabilioꝛ eni eſt animus cui nora eſj ſua in⸗ fimitas q;quien non reſpecta vias ſue naturas rerum ſcrutatur⁊ terre fundamẽ tu Bcðo generat cham qu interp̃taturne ceſſicas vel necrſſarium.in quo deſignatur deteſiatio peccati cogniti que neceſſuria eſt ad inſtificationẽ.ſicut peccatũ ꝓpetratur p delecatõem alibidinẽ ſicdeleturꝑ deteſſa tionẽ ⁊ doloꝛem.¶pierexj. Poſiqᷓ;oſẽ⸗ diſti mbi ꝑcuſſi femur meij cõfuſus ſum et erubui. TLercio generat iaphet qui inter preritur bratirudo vel latitudoin quo de⸗ lignat dilectio dei ⁊primi. Ephes itj. n charilate radicati a fundati vt poſſitis 2p kendere cum om̃ibus ſanctis que ſit longi tudo ltitudo profundum ⁊ ſublimitas. Muattuor dicit ꝓpterquattuoꝛin quibus dſiſtit ꝓfectiocharitatis Primo in dilecti one inimicoꝝ ⁊ ideo dicit iatitudo Becun do in pleueranria aduerſoꝝ ⁊ ideo dicit lõ gitudo ercio in altitudine pᷣmoꝝ⁊ ideo dicit ſublimias. Muarto in dſideratione — am domini Venit dom diuinoꝛm iudicioꝛumet ideo dicit ꝓfun⸗ dum Scvo ſignatur chriſtus per noe rõe lentie effcientis liberatõis Vum enim ier peccatũprimihois inundaſſent ſup erramn aque diluum Moe accepto pᷣcepto dfifabucata arca in eam intrãuit ⁊ voꝛẽ cum filtjs ⁊ vꝛoꝛibne eoꝛũq omni genere anmantium mũdoꝝa immundoꝝ in ean dem introduxitſi iemẽ vmuerſeterte ſal auitã ab aquis dilunij liberauit In quo chꝛiſtus veſignaturquiper ignuncrucis nos liberauit Gapien x. Cum aqua dele⸗ erteram ſanauititerum ſapiẽtu ptem Pptibile lignũ iuſtũ gubernãs · boc lignũ cõ emptibile dꝛ lignů crucis qð ꝓtẽnebatur in pꝛincpopaſfionis chritij· Choꝛinte. I Predicamus chriſtũ crucifitum iudeis quicem ſcandalũ gentibus ſtulticiaʒ Per hc lignum nos redemit vt faceret nos ſer uentes amatoꝛes ſui Vñ Augꝰ. Egoquã um ſummiʒ deberẽ diligerequi me fecit rumn nõeram redemit cum perieram ꝓoſt ine wenit vi me redimeret ⁊ tñ me dilexie vr ſanguinis ſui prea impenderet vt ab vnctoeſſem vncus ⁊ a chriſiochriſtianꝰ et m̃ ꝓomnbus nõ abeoquid rependaʒ niſi uñ̃ vt diligam Non enim mellus aut Ncentius qᷓ; per amorẽ rependi poteſi qð her amoꝛem impenſumeſt Cercio ſignat̃ chriſtus per noe ꝓpter pꝛeconium ue veri tatsſ. Eetri j. Bctauum noe iuſtice Preconem cuſtodiuit diluninʒ mundo in Pꝛoꝛum inducens· Picpꝛeco fuitchꝛiſtus Aax· Vox clamãtis in deſerto parate vi inus ad nos tripli citer. ad illuſtrandum rationem. ad infoꝛ⸗ mandum memoꝛiam. ad pacificanduʒvo luntatem. prer peccatuʒenim ſucta eñ in telligentia obſcura memoꝛia obiuſu wlñ⸗ s tumultuoſa ideo domino venienti ad uſtrandum intelligenriam debemus pa rare piam perauditij regoꝛius Via do mini ad coꝛ dirigitur quando ſermo eius diligenter auditur. Secundo venit ad in⸗ foꝛmandum memoziam ideo debemus ei i arare viam per iugem meditatõem man —— imodecimoocta uo. Nam et teſiimonia tua meditatio mea eſt. Muidam meditantur in explendis vo luptatibus fuis· Wec meditano malaeſt quia facit ominem peruerſum.alij in co⸗ gnoſcendis liberalibus artibus · et eceſt bona quia facit hominem ſciolum. Etiam alij inexplendis mãdatis dei⁊ hec optima eſt quia facit hominem bonuz. Pſaimiſta Sonum mibi ler oꝛis tui ſuper milia au⸗ ri ⁊argenti. Vnde Auguſtinue de cinita⸗ te dei Welius eſt babere mentem bongm q; memoniam quamlibet ingentem · Ne⸗ mo enim malus eſt qui habet mentem bo nam · Multivero peſſimi ſunt mirabili me mona tunto peioꝛes quãto minus poſſunt quod male cogitant obliuiſci. Tercio ve⸗ nit ad paciicanduʒ wluntatem ⁊ ideo de bemus ei patare viam per concoꝛdiam et Dlectionem pꝛoximoꝛum. vie enim eius vie pulcre a ſemite eius pacifice. Nꝛouer⸗ bioꝛum.tercio. Si ſic paremus viam do⸗ mino venient in futuro perficiet quicquid in nobis inuenietur imperfectionis. Mn⸗ de beatue Pernhardus · Mui replet in bo nis deſiderium anime fututus eſt intelli⸗ gentie plenitudo lucis voluntati multitu⸗ do memoꝛie ↄtinuatio eternitatis. Muar to ſignatur chriſtus per noe proptet obla⸗ rionem pyſtie ſalutaris · Geneſis · ocauo. NMoe edificauit aitare domno tollenſqʒ de cunctis pecoꝛibus ⁊ vwluctibus mundis obtulit holocauſta ſuꝑ altare· odoꝛatusqʒ eſt dñe odoꝛẽ ſuauitatis. Thriſius ᷣm di uinã naturã ediſicauit altare cũ foꝛmauit ſibi aĩam tationaleʒ · oc fuit altare bolo cauſti in quo non deſicit ignis ʒtitue cha ritatis.ſuper hoc altare ho locauſta pecoꝛũ obrulit per macerationem coꝛpoꝛis.etwo⸗ lucrum pie intentionis ⁊ deuote oratõnis vlantium vſq; ad contuitum dei patris. De Matiuitate mane. Beimo. 1 Ynde ſequitur· odoꝛatusq; eſt dominus ſuauitatem odoꝛis. Geneſie.viceſimoſe⸗ primo. Ecce odoꝛ filij mei ſicut odoꝛ agri plenicui benedixit dominul.ic odoꝛdif fuſus eſt quando ſeipſum obtulit in ara crucis ad redemptioneʒ generis humani tunc enim fractum eſt alabaſtrum⁊ tota domus eccleſie repleta eſt de odoꝛe vnguẽ n· Iuguſtinus. ater miſit filium vtſer uos redimeret. dedit ſpiritumſancum vt ſeruos in filios adoptaret.miſit filium in precium redemptionis · dedit ſpiritumſun ctum in pꝛunlegium adoptionis.le deniq;ʒ rota ſeruat trinitas adoptatis. Sic ergo notatur conditoꝛis ſtatus.ců dicitur.noe. Bequitur.aptauit arcam.in quo nota/ tur rei condite diſpoſitio vel ambitus · per arcam ergo deſignatur beata virgo qua⸗ druplici ratione · ꝑrimo quna detertet au dacain aduerſatie poteſtatis. Secundo quia continet virgam noſtre coꝛrectionis Vercio quia continet legem noſtre erudi⸗ nonis. Muario quia continet manna no⸗ ſtre refecnonie. rimo ergo detertet an⸗ diciam aduerſarie poteſtans. primo. Re⸗ gum. quarto · Cum veniſſet arca domin in caſtra umuerunt pbiliſtijm ingemuerunt q; dicentes. e nobis · Mec mirum ſiad uentum beate virginis demones rimue⸗ runt quia in eiue aduentu contriti ſunt. Vnde beatus Pꝛeronymus. Biiteternꝰ ad veterem deus ad ſerpentem · inimcici⸗ að ponam inter teet mulierem et ſemen muum et ſemen illius.ipſa conteret caput tuum. Et ſequitur· Muid eſt fratrescha⸗ tiſſimi in loco boc caput ſerpentis contere⸗ re niſi principalẽ ſuggeſtionem diabolite ſidendo ſuperate · Bi ergo que nam muli⸗ er buius victoꝛiam operata ſit pꝛofecto non reperitur in linea gerationis huma⸗ ne donec veniatur ad illam dequa nunc legimus ſermonem · ¶ Becundo dictut uty num De Natiuitate nie. Jemo.1. arca quia continet virgam noſtre toꝛrecti⸗ onis ·Mebreoꝛum vono. Arca teſtamenti continebat virgam aron et tabulas te⸗ ſtamenti · Vrnam auream conninentem manna · In virga coꝛrecto noſtte prauita tis.in tabulis magiſteriuz. in manna dul tedo bonitatis deſignatur. ipſa ergo ſicut arca teſtamenti continet vitgam noſite coꝛ rectionis · Mec eſt virga auron que ſic fronduit floꝛuitet fructum feci. Numeri. deamoſeptimo · Pabuit enim lolia diſcre te locutionis. F lores boneſte cõuerſatio⸗ nis. Fructum ſancte operationis. Pſalmi ſia. Wirga tua er baculus uus ipſame cõ⸗ ſlata lunt. Virga eſt chriſtus inquantuʒ nos caſtigat per diſciplinam. Baculus in quantum ves ſuſtentat ⁊ ſupprtat. ꝛo uerbioꝛum. viceſimoſecundo. Stulticia colligãta eſi in coꝛde pueri ſed virga diſci plne fugabit eam. In hac virga eit conſo jatio · Aob.ſerto · Pec mihiſit conſolato: vt aſt ligens me dolore non parcat. Eſi eti am baculus noltre lenectutis et imbecilli⸗ tatis inquantum nos ſuppoꝛtat per pati⸗ entiam. ſecunda.etri.vltimo. Panen⸗ ter agit pꝛopter nos nolens aliquos peri⸗ re ſed ad penitentiaʒ conuerti ulti par uipendunt banc patientiam quia non foꝛ midant iuſticie vltionem.Cõtra quos Nu guſtinus. Ientis paſſibus incedit diuina iuſtiqa ſed tarditatem grauitate compen⸗ ſat. ¶ Tercio diciturarca quia continetta bulas noſtre eruditionis · Continuitenim chꝛiſium · in quo ſunt omnes tbeſauri ſapi entie et ſcienue dei abſconditi. Colloſen⸗ ſes.ſetundo. De quibus theſauris ad no⸗ ſiram eruditionem pꝛo capacitate noſtra nobis refundit et diſtribuit · Iſaie. qua⸗ drageſimoquinro. abo nbi cheſauros abſconditos ⁊atcana ſecretoꝛum vt ſcias u ego dominne. Vpſe enim eſt qu iu⸗ itruit non ſolum extenus excitando audi⸗ tum ſed interius penetrando intellecum. Vnde dicit beatus ernhardus. heeſt verbum non ſonans ſed penetrans · non loquar ſed efficax.non obſtrepens auribus ſed afectibus blandiens amoꝛis munere non colore.¶ Muarto dicitur arca quia continet manha noſtre refectionis.janis enim angeloꝛum pans hominum in con ceprione filij dei lactus fuit.quem nobis beata virgo maria in natiuitate filij ſuip⸗ pinauit · vt de ipſa pſſit dici illud. Spi entie · deamoſerto· Engeloꝛum eſca nutri⸗ ſipopulum tuũ. Et paratum decelo pa⸗ nem preſtitiſti eis ſine laboꝛe omne dele⸗ ctamentum in ſe babentem et omnis ſapo ris ſuauitatem. Chꝛiſtus habet in ſe dele⸗ cimẽntum et omnis dulcedinis ⁊ ſuaui⸗ tatem omnis ſapoꝛis. Pic eſt panis quo⸗ tidianus nobis datus in viaticũ · Piceſt panis ſubſtãtialis nobis datus in lulcimẽ tum Miceſt panis abſconditus vincenti bus promiſſus in pꝛemium. Apocalipſis. ſecundo. ncenti dabo manna abicon⸗ duum. Pic panis moco eſt abſcouditus vt ſuauius appetatur. Prouerbioꝛuz.no no anis abſconditus ſuauior · et vt eo obtnto multiplicius delectemur. Pſulmi ſia · Quam magna mulntudo duicedinis tue dominequam abſcondiſti timentibus te· Bic ergo perarcam ſignata eſt vigo maria. Hanc arcam noeid eſi chriſtus a⸗ prauir quia vt ſibi eſſet aptum habitaculũ ſanctificauit eam altiſſimus. Mecebat eii⸗ am vt illius hominis conceptio de matre puriſſima fieret ea puritatequa maioꝛ ſub deo nequit intelligi. Picut dicit luguſii nus Mnde bearus Bernbardus. Pilius eð mater cuius deus pater filius pater fi⸗ lius paterne charitatis factus eſi coꝛona tue caſtitatis ex quo ſuper omnes homi⸗ nes ineſtimabilem digmtatatem ſoꝛtiris · Vequitur. In ſalutem domns ſue inquo notatur vtilitas foꝛmationis btẽ virginis. Muattuoꝛautem modis ſaluat nos. Pꝛi mo apericulo naufragij ducendo ad pꝛtũ ſalutarem. Secundoa carcere peccati du⸗ cendo ad liberatem · Tercio a macula pec⸗ catiimpettandogratiã mundantẽ. Quar⸗ toa ſtatu pꝛeſentis miſerie acquirendo vi tam.Primo ergo ſaluat a periculo naufta gij ducendo ad poꝛũ ſalutarem · Mos eni qui ſumus in hoc mundo poſiti ſumus in nauſragio cõſtituti. Wnde debemus di cete emitte manũ tuam de alto. Etipeme libera me deaquis muliſ.ec manus eſt beata virgoque manum ſuam aperuit ino pi.vt ipſi poſſit dici illud. Geneſis· vxjj. Balus noſtra in manu tua eſt. hec ſaluat nos ducendo ad poꝛtum ſalutarem.hec eſt enim ſtella maris dirigens gubernantem heceſt nauis inſtitoꝛis naufragantem du ⸗ cens ad poꝛtum lalutatem. Mnde beatus bernardus · In periculis in anguſtijs in rebus dubijs mariam cogita. mariam in⸗ uoca nõ tecedat a coꝛde non recedat ab oꝛe ipſam ſequens non deuias.iplum rogans non deſperas · ipſam cogitans non erras · Becundo liberat a carcere peccati · peccatũ enim carcer eſi. Sapientie xvij. Cuſtodie batur in carcere ſine lerro tecluſus. Cuſto ditur in carcerequi in peccato ligatur. non ferto alieno ſed ſua ferrea voltate.ugu⸗ ſtinus in libro confeſſionum. Suſpirabã ligatus non ferro alieno ſed mea ferrea vo luntate velle meum tenebat inimicus ⁊ in de mihi cathenam fecerat atqʒ ↄſtruxerat- Ex ꝑuerſa nanqʒ wluntate facta eſt libido et dum ſeruitur libidini facta eſt conſue⸗ tndo · et dum ↄſuetudini nõ reſiſtitur fucta eſt neceſſitas · er quibus quaſi anſulis ſibi met inſertis. Vnde ⁊ cathenam vocaui:te⸗ nebat me obſtructũ dura ſeruitus · Ab iſto curcere nos liberarauit educendo ad liber tatem. Nallathas · quarto. Wiſi deus ji ⸗ lium ſuum factum ex muliere vtadoptio ⸗ nem filioꝛum recperemuſNos enim qui prius etamus lerui peccati proptercarneʒ De Matiuitate maꝛie. Betmo. 1 quam ſumpſit in beata vitgine ſumus ſia tres chriſtieffecti· et per ſpiritum in filios adoptati et ideo liber.ſecunda. Choꝛinte oꝛum.tercio. Abi autem ſpiritus ibihber tas. Tetcio ſaluatab immundicia peccati. eccatum enim ſacit immundam ani⸗ mam · Iacobi.primo.Abijcientesomneʒ immundiciam quia non vocauit nos deuf in immundiciam ſed in ſanctificationem. prima· Adtheſſalonicẽſes.iij. Ebpacim mundicia ſaluat nos impetrandogratiam mundantem. Luce.primo· Ne timeas ma ria inueniſti enim gratiam apud dominũ. Non inuenit vt abſconderet perinuidim ſedcommunicaret per charitatem ermiſe ricoꝛdia · Mnde beatus Hernardus Nui vultinuenire gratiam recurrat ad mariam quam qui ſemp inuenit fruſtrari non po ⸗ terit in omnibus enim eraucitur pꝛo ſua reuerefitia. Gius enim meritis fiequenter fit vt ſuperabundat gratia vbi abundauit delicrum ſuperabundauit ⁊ gratia. nec eſt iſiud ad conſequentiam trahendum vt ar⸗ guamus abundemus ad peccandũvt abũ det gratia.vbi abundauit delicum. Poc enim dixit apſtolus commendando gra⸗ tiam mundantem. Ende Auguſtinus ve htera ⁊ ſpiritu. Meq; enim qui beneſici⸗ um laudat medicine prodeſſe dicit moꝛ⸗ bos nec vulneraa quibus illa homines ſi nat.ſed quanto plunbus medicina laudi⸗ bus predicamr.tanto magis vituperanur et boꝛrentur morbi ⁊ vulnera a quibus li berat· a qua liberatòe illa laudatur Muar to ſaluat a ſtatu preſentis miſerie acqui⸗ rendo vitam beatam· Nos enim in ſtatu vite preſentis ſumus in miſenjs poſin. Jobtercio. Muare miſero data eſt iux. ab hac miſeriã nos liberat acquirendogioꝛ⸗ am.ipſa enim eſt mulier gratioſa que in⸗ uenit gloꝛiam. Prouerbioꝛum · vndecimo Mon ſolum grãtioſa ſed gratia ſupergta⸗ tiam cumulata. Ecki. Ij. Gratia ſuꝑ gra tiam mulier caſta etpudorata· Vnde ei di cumeſt · Iue gratia plena · Luce. primo. M h in u i b ugt ih vu goic qu nul 18 it R ——— De atiutate mae. Bemo.n. Mlena gratia pꝛudentie quoad rationalẽ plena gratia pudicicie quo ad ↄcupilubi⸗ lem · plena gratia miſcbie vt nosvocatet ad ipſam haunendã · Ecki xxiit. Tranſite ad me om̃es qui ↄcupiſcitis me ⁊ a genera tionibus meis implemini. Spũs enĩ me us lup mel dulcis ⁊ hereditas mea ſuper mel⁊ fauum. Tranſite ad me. btũs bernar dus.tranſiad mariamque te alliciet dulce dine bonitatis. Ipſa tenente non coꝛruis · ipſfoptegente nõ metuis · ißa duce nõfati⸗ garis · ipſa ꝓpicia puenis. ſequitur et here⸗ ditas mea luꝑ mel ⁊ fauum.id hanc be⸗ teditatem ſumue nat exrquo ſumus in ili os adoptati · ã ſi filij ⁊ heredes heredes quidẽ dei coheredes aũt chriſti. Cuius he⸗ reditatis nos pticipes efficere dignetur-· De natitate btẽ Warie. Ber. II. ons paruulus creſcit in fuuiũ · Peſter x. In X verbopoſito notãtur quattu⸗ dꝛãd ↄmendatõnem beate virgiuis. Pri mo enĩ cõmendatura ꝓpretate naturalis oꝛigmnis· cum ðꝛ· Fons. Bco a ſoliditate metis cũ dicit. uulꝰ. Tercio a ꝓfecu⁊ ꝓ morõe meritoꝛij opis.cñ ðꝛ creſcit. Quar toa redundãtiplenitudine om̃is gle⁊ vir tuns.ci dꝛ· in fluuiũ.ꝑPropꝛietas añt na⸗ turalis fontis eſi ꝙ naſciturqñq; in locis KRxoſis. non iñ̃ habet duriciq.ſic brã virgo de udeis duris oꝛtũ durit babet tñ omnẽ dulcedinem. Ecẽixiitj. Spůe meus ſup mel dulcis. Itez fons qũq; oꝛitur in locis arenoſie habet tñ ↄtinuatòem.ſic brã vir⸗ goa iudeis p iram ⁊ ↄꝓtentõem diuiſis bʒ iñ ↄnnuatõis virtutẽ. Vñ ip̃ᷣam dicimuſ aduocatintam. Prẽ fone qq; babetcꝛtũ in locis lutoſis bʒ iñ claritatẽ ⁊ pſpicui⸗ tatẽ ſic bã ꝓgo a iudeis ꝑ peccati lutoſis babet iñ om̃is pulchritudinis nitoꝛẽ. ñ er lpũſſancus vcateam mulierũ pulcer⸗ rimam. Cauticoꝝ j· W pulcerrima inter mulieres egredere. ic ergo ↄmendatut ap —— oꝛiginis.cum dicit fonſ ic eſi fons iacob in penitennum ſuſten⸗ tatione. Fons vite in peccatoꝛum releuatõ ne · Fons miſericoꝛdie in aff licoꝛum con⸗ ſolatione · Fons ſapientie indoctoꝝ erudi⸗ tione. rimo ergo virgo maria dicitur lone iacob in ꝑenitentium ſuftenatione· Fobanis· i. Venit ieſus in ciuitatem ſa⸗ marie. Bamaria interpꝛetatut cuſtodia ⁊ ignat mundum qui a diabolo tenebatur un cuſtodia. Crenoꝛum.iij Noncluſit vias mens lapidiby q̃diris. ibi eſtuuitas que dꝛ kchar · quod interp̃tatur humerus ·in quo ſignatur laboꝛ maloꝛum qui vt inique erent laboꝛauerunt. Sapienne. quinto Laſſan ſumus in via imquitatis⁊ perdi⸗ nonis. Pic eſ predium icobquia in hoc mundo junt mali cum bonis. grana cum paleis.ſequitur. Eratquia ibi ſons iacob⸗ iacob interpꝛetatur ſuplantatoꝛ· in quo ſi gnantur pectarores qui diaboli debent eſ le ſupplantaroꝛes. quod ſignatum eſt. Jo⸗ lue. Dcimo vbi dicitur. onite ꝑdes ſu per coila iſioꝛum quinq; tegum. quinq; re ßes amoꝛreoꝝ kunt quunq; abuſus ſenſuũ ũcergopedes ſupꝑ colla quinq; regũ po nũtur.qñ quunq; lenſus rõig iudiciorefte nõlur ⁊ ſubuciiur Srã ergo ᷣgo dicitur fone iacob.i penitennũ. Cantiẽ·ij· Fons oio puteus aquaꝝ viuentiũ que fiuunt impeu de libano. ons vꝛ ꝓpier carnalis dcupiſcenrie refienatõem oꝛtoꝝ.i.penitẽti um frucuficantiũ ꝑ bonam opationeʒ ſeu bonoꝝ opm mulntudinẽ puieus indefici⸗ ens nõ citerna indigẽset boc aquaꝝ vuẽ tiu.i.penitenuũ vnã ghe ↄꝓſetuantiũ ꝑſu⸗ met eraminatõem que fluũt impetu de li⸗ banohjð interptat᷑ candidatio· ꝑinnocktie doꝛmitatẽ · debẽt enĩ penitẽtes in vita in⸗ nocẽtibus eſſe ↄoꝛmes· et addere ꝓ pᷣcedẽ ubus peccatis afflicõ̃nem multplicem. Ewcupſis xwit. Euantũ gloꝛificauit ſe et in delicijs fuit tantum vateilli toꝛmen⸗ tum et lucum¶ Secundo dicitur fons —— .—.—— .*————— —————— 2——————— — 3————— ————.————— De Matiuitate vite in peccatoꝝ teleuatõe· ꝑ Fons vite eruditio poſſidentis.poſſidẽns id eſt brẽ virginis in vtero ↄtinẽtis qð ca pere nõ valet totus oꝛbis · Eſt fons vie id eſt chaſti qui bʒ in ſe naturã vite indeficẽ tis · hic eſt tons a quo ꝓceſſit ille aquedu⸗ ctus · dequo· Ecẽi·xriir. Ego quali fluuiuſ doꝛix ⁊ quaſi aqueductus exiui de padiſo Doax interp̃tatur medicamentũ generati onis.ille ergo eſt fluuius doꝛirquieſt me ⸗ dicina ꝓpttj ſanguinis · tot genus hũanuz ſanauit· etquaſi aqueductus.iſte aquedu ctus manu ſpũſſancti fabricatus dicĩchri ſius qui ðe de padiſo exire id eſt de btã vir gine que ðᷣꝛ padiſus qʒ in ip̃a erat lignũ ſi⸗ ne faſtidio ſaciqs · lignũ ſciẽtie boni ⁊ mali ſine erroꝛe erudiẽs · om̃e genus lignoꝝ ad eſum humanũ ſine defectõne reficiẽs · et cio ðꝛ lons miſcðie in aſtlictoꝝ ↄſolatõne- Ielis · vlti. vn dieilia ſtillabũt montes dulcedinẽ ⁊ colles fiuent lacte· et ſupꝑoẽs riuos iuda ibunt aque ⁊ fons de domo do mini egredietur ⁊ irrigabit toꝛrentẽ ſpino rum.montes ⁊ colles bic dicũtur brẽ vir⸗ ginis eminẽtes oꝛõnes. ſed in hoc differũt ꝙ mõtes dicũtur obſecratões ꝓ maioꝛibꝰ ꝑeccatis.colles dicũtur oꝛdes ꝓ minoꝛib delictis.dicit ergo mõtes id eſt btẽ virgi⸗ nis obſecratõnes ſtillabũt dulcedinẽ id eſt remiſſionẽ peccatoꝝ quantũ ad culpam.et colles fluent lacte remiſſionis peccatoꝛum quantũ ad penam.et ſic ſup omnes riuos iuda ibunt aque remiſſionis peccatiquan⸗ tum ad ſequelã. Et nota ꝙ dicit ſtillabũjt et fluent qð eni ſtillat ab alio recipit.quod fluit ab alio oꝛt ducit · ſic beatiſſima virgo nobis gratiã impetrat nõ infundit · Apud ulum enĩ ſolum eſt ponete recreatõis au⸗ ctoritatẽ apud quẽ eſt pnere creatõis po ⸗ teſtateʒ. ſequitur.et fons egredietur de do mo diñi.Fons eſt beata virgo que dicitur fons ſignatus contra omnem coꝛruptibili tarem egredietur de domo dñiid eſt de iu deis qͥs ſibi elegit dñs in domũ ⁊ pppulũ peculiarem · et irrigabit toꝛrentem ſpinar ouerbixwj. Raꝛie. Bermo. u ideſt peccatoꝛum in opoꝛtunitatẽ pcẽores dicuniur toꝛrentes propter modeſtie diſ⸗ ſolunonem.ſpine pꝛopter muiriplicem pee catoꝛum puniõᷣnem. Muarto dicitur fonf ſapientie beata vitgo pꝛopter erudiõᷣnem indoctoꝛum. Erouerbioꝛum xxiij· Nqua profunda werba ex oꝛe viri ⁊ toꝛrens redũ dans fons ſapientie. vir a virtute bic deuſ pater poteſi dici in quo eſt ponere princi⸗ pij auctoꝛitatem ⁊ fontalem plenitudinẽ per os filius poteſt intelligi. Nam filius eſt decdaratiuus patris ſicut os voluntatiſ bominis. rouerbioꝛũ.decimoſexto.i uinatio in labijs regis in iudicio non erra⸗ bit os eius.iſtius oꝛis verba ſunt documẽ ta que dicuntur aqua ꝓpter claritatem vel euidentiam. pꝛofunda ꝓpter incompꝛeben ſibilitatem. Romano· vndecimo. O al⸗ titudo diuinarum ſapientie ⁊ ſcientie dei qᷓ; inchpꝛehenſibilia ſunt iudicia eius ⁊in ueſtigabiles vie eius.ſequiur. toꝛrens et redundans fons ſapiẽtie. id eſt chriſti qui eſt ſapiẽtia ptis id eit originale pꝛincipiuʒ ex ꝑie bumaitans· et ideo dicitur hic.ioꝛ⸗ rens ꝓpier pꝛomptitudinẽ auxilij· redun⸗ dans in nos pter plenitudins eruditõnis atq; conſilij. Iec eſt illa delboꝛa filics iſta el inſituens et indicans. Judicum.quar to. Heceſt regina ſaba regem ſalomonem tentans in emgmatibus veniens in· Re⸗ gum. deamo. Peceſt arca tabulas legis continens. Pec eſt vniuerſalis magiita in omnibus nos erudiens · In eius enim doctrina poteſt inueniri quicquid in om⸗ nibus ſacris libris poteſt et opwꝛtet inme⸗ ri· Sius enim monuit agenda cum ditit. Wagnificat anima mea dominum. Luce pnmonumauit eterna cum dint. Et eru tauit ſpiritus meus in deo ſalutari meo. Marrauit preterita cum dixit. Mumiiu⸗ tem andlle ſue. renũciauit lutura cum dirit. Beatam me dicent omnes generati⸗ ones. Poc eſtquod in ſactis ſcriptutis in tueri vꝛ· Wñ Augꝰj. ſup Geñ.Ad lẽam · In omnibus libris ſacns intueri oppꝛet wl vu teud Pen leu n w v ſt ſines jiw cr uuen aal ſih diuh ilaſ bil miu joni nn Geib ſhoo ſenl ncl luug unm imd ſdonn uwe iun kunn Bi iun uhrit unqh in unku * ii 1 De Natuitate queeterna intimẽtur que ſacta narrentur. que futura pᷣnuncienurque agenda mone antur vel etiaʒ inebriantur.iita brã virgo bene dicere potuit quia ordinate didicit. rimo enm quia paruula adhuc in ad⸗ uentu angeli turbata fuit. ſicut iurbari ſo lent pueri in aduentu magiſtri.ſed tñc qᷓſi verſificanit qñ cogitauit qualis eſſe ſalura no · Pueri enim accepta materia cogitare ſolent ad hoc ꝙ verlus cõponant. Deque⸗ ſtione oppoſuit cñj dint. quomõ ſiet itud qm̃ virum non cognoſco. Luce j.ſed telpõ dit cum dixit. Ecce ancilla dñi· determina uit cum dirit · Pepoſuit potentes de ſede et exaltauit bumileſð quaſi magiſtra re⸗ xit qñ diſcipulos erudiuit⁊eriaʒ filium in diſcipulis babuit. Cuce.ij. Erat ſubditus illis. ſe quit. xuus.ibi ↄmẽdat a ſoliditate hũilitatis mentis. a ſoliditate dico · q⁊bu⸗ militas mentẽ facit ſolidam.ugꝰ. Püi⸗ l nõ babetquo cadat quia inimo et. Cõ mendatur aũt a quadruplici humiltate. Eſt enĩ humilitas ↄfidentie de diuino au xilio.contra pꝛeſumptõem. Bco eſt ſub⸗ iectõᷣnis ⁊ obedientie ↄtra honons ambitõ nem. Neraoeſt bumilitas deiectõnis ⁊ cõ tumelie. ↄtra elatõnem. Quarto eſt humi litas ↄſideratõnis ꝓprie. ↄtra alioꝝ deſpe⸗ ctionem · ꝑrimo ergo eſt humilitãs conñ dentie de diuino auxilio. de qua. Judip. vi. Domine deus celi ⁊ terreintuere ſuper biam eoꝝ.et relpice ad noſtram humilita tem et faciem ſanctoꝝ tuoꝝ attẽde. et oſtẽ⸗ de qñ̃non derelinquis pᷣſumentes dete Deſe at pꝛelumẽtes ⁊ de virtute ſua glo riantes bumilias. Plana eſt autoꝛitas qꝛ qui in deo ↄfidit ab eoꝓtegitur ⁊ ſuſtenta tur · quiaũtin ſua virtute dencitur ⁊ repꝛo batur. Beata virgo in dilectofiliocõſide⸗ bat ſup iplo totaliter innira. Ganrico. viij ue eſt iſta queaſcẽdit de deſerto delicni aff uens innira ſup dilectũj ſuum. Ende ſicuteſt verum ꝙqui labenti innititur ne ceſſe eſi vt cum labente labamur. ſicqui im mutzbili onoa ſumme zruo innititur. Maꝛie. Beꝛ.i. abeonabinre ſtabiliur. anticoꝛmn.. Vrajx me poſt tecurremus in odoꝛe vn Buentcꝝ tuoꝛum. Becundo eſt humilitas lubiectònie ⁊ obedientie ↄtra ambüõneʒ. Eplx·iij Wbſecroros ego vinctus in cœ mino vt digne ambulens vwcatõe qua vo qrieſiis in patientia. hoc dicitur rei pecm maioꝛum.et manſuetudine teſpectu pari⸗ um et onnihumilitate reſpectu minorũ. Tunceni eſt ꝑfecta om̃is humiitas cum aliquie non ſolum ſe bumiliat maioꝛi ſed eriã minori vt ſie omne datů in tribus po namus ſuppoꝛtuntes inuicem in charita⸗ te hoc diatur quantũ ad oiñes · Chatitas enim omnnia ſuffert. omnia ſuſtinet in of̃t bus inſiruit. de omnibus doret · Ande Au guſtinus. lle totum haber et quod latet etquod patet in diunis ſermonibus qui charitatẽ ſeruat in moꝛbus · Terdo eſt bu militas deꝛectõnis ⁊ contumelie. ↄtraela⸗ tionem. Ecceſiaſtici ſecũo. In doloꝛ ſu ſiine ain bumilitate ua pariẽntiam babe. quia in igne ꝓbatur aurum ⁊argentum. omines vero receptibiles in camino hi⸗ kiationis. Puſtine ꝑ manſuetudinẽ exem plochriſti qui quaiiagnus manſuetus oꝛtatur ad victmam cum malediceretur non maledicebat. cum pateretur nõchmi nabatur· In doloꝛe idẽ aff kciõe mẽtis et coꝛpis quã deus diligennbo ſeqů z immir titetin humilitate tua patientiam babe. remplochriſti qui cum eſſet rerregumer dñs dominantiũ tñ ex parte humanitatis minoꝛutus pro nobis dicit Ego ſum perꝰ mie ⁊ non bomoobpꝛobriũ ⁊ abiectio ple bie. quoniam in igne aff lictõ̃nis veltribu larions pꝛobatur aurum id eſi ſcientia do doꝛis t argentum id eſteloquentia pred catoꝛis. vel argentum id eſt patientia ma⸗ ioꝛis ⁊ minoꝛis.xiugꝰ. Quod flagellum grano. qð luna ferro.qð foꝛngx auto oc facit tribulatio viro iuſio. ſequi. Moĩes Nro teceptibiles incamino hůliationis. receplibileſ.i.deo⁊ oib accepta bileſ In cmĩo bhiliqõilibi enpbõtãpypbaiel ———„ — „ „—— De Natiuitate aſpꝛobantur. et ſie coꝛonantur · Tacobij· Btũs vir qui ſuſſert tentatõnem quoniaʒ cum ꝓbatus fueritacciplet coꝛonam vite. Muarto eſt huimilitas conſideratõnis in firmitatis ꝓpꝛie · contra alioꝝ deſpecònem Dequa Sichee·vj. Pumiliatio tua in medio tui.id eſt in conſeientia vel coꝛde qð eſt in medio hominis · ſicutenim aranea in medio tele reſidens omnem motum fact in quacunq; parte tele ſentitet percipit. ſic anima in centro coꝛdis quaſi in mediocoꝛ dis omne factum in quacunq; patte coꝛpo ris depꝛehendit Mic bomo ſi ſtuderet hu⸗ milialõnem ſine dubio cauſaʒ ſue humili⸗ tatis repiret.ſic ſtudere melius eſſet qᷓ; in figmentis ppetarum · q; in ſylogiſmis dya leticoꝛum · qᷓ; in ampboꝛiſmis medicoꝝqᷓ; in cautelis ⁊ circumuentõibus legũ impe rialium. huic ſtudio nec ꝓpoꝛtõnes anſne trice nec ↄſonantie muſice hec menſurege ometrie ·nec motus mutatõis · curſus va⸗ rietates. influentie impꝛeſſiones. aſtrolo⸗ gyce inſpectõnes valent aliquatenus cõpa rari ꝓpter quod dicit Auguſtinus· ꝙ lau⸗ dabiioꝛeſt ammus cui nota eſt ſua infit⸗ mitas qᷓ;cum qui ea non reſpecta vias ſy⸗ derum ⁊ rerum naturas ſcrutatur ⁊ terre fundamenta.ſed multoꝝ oculos diabolus eruit in hac parte quilibet enim debet ha ⸗ bere oculos dertrum ad ꝓprie ↄſcientie ex⸗ aminatõem · illum oculum diabolus eruit quando hominem a ↄſideratõne ꝓprie cõ ſcientie eruit quod ſignatũ eſt·j. Negũxj· Ipirit enim naas rex filioꝛum àmon viriſ iabes galaad.in hoc feriam vobilcum ſe⸗ dus vt eruam omnium oculos dertros.ſi⸗ niſtrum oculum debet habere ad alioꝛum infoꝛmatõnem · ſed iſie oculus in mulns luſcus eſt. quia non recte aſpicit· non enim reſpicit alterius vrilitatẽ ſed ponus ad fa me dengratõnem · ad modum heli ſacerdo tis qui videre non poterat lucernaz dei an teqᷓ; ertingueretut · multi enim ſuntqui ali oꝛum lucernam id eſt nam famam non poſſunt ſuſtinere ſed conantur extinguere Maꝛie Bermo. Fequitur · cteuit.ibi cõmendatur a ꝓſe⸗ ctu meritoꝛij operis. Eſt autem quadru⸗ pler crementum.Primum eſt iuſticie ge⸗ neralis. Secundum eſt eminenne ſpecia⸗ lis. Tercum eſt pꝛerogatiue ſingularis. Muartum eſt finalis gratie in perceptõe eterne beatitudinis rimum ergo cte mentum eſt iuſticie generalis. Geneſis Creſate ⁊ multiplicamini etrepleteterrã. Creſcite quantum ad vos per bonoꝛumo⸗ perum multiplicationem.et multiplicami mi quantũ ad alios per boni exempli oſten ſionem.et hoc ſuper tetram · quidam enim creſcunt ſub aquisvoluptatis ad modum piſcium.aljj in extremis maris contentio ⸗ nis ⁊ iracundie ad modum beluarum.alij in tenebꝛio cecitatis ⁊ignoꝛãtie ad modũ noctuarum ⁊ veſpernlionum. alij in abiſ ſo delperationis adipiſcende venie ad mo dum demonum · boni autem debent creſce re ſuper terram per appetitum ⁊ deſideri⸗ um eternorum. Secundum ctementum eſt eminentie ſpecialis. et hoc ſpecialiter quantum ad religioſos He quo. Gene. quadrageſimo. Videbam coꝛam me vi⸗ tem in qua erant tres pꝛopagines creſcere paulatim in gemmas er poſt floꝛes vuas matureſcere. calicem quoq; pharꝛonis in manu mea tenebam.tuli ergo vuaset er⸗ preiſi in calicem quem tenebam dedi po⸗ culum pharaoni. Witis teligio poteſt dici Mſee. decimo · Vitis frondoſa iſtael fiu⸗ ctus adequatus eſt ei. Religioſi debentel⸗ ſe vitis per humilitatem · Vitis enim ar⸗ boꝛ eſt bumilis. Frondola per dulcem et benignam locutionem · Frondes enim no bis contra ardoꝛem reftigerium preſtant. Fructus adequauus eſt er hoc diciturquẽ tum ad religionis differentiam et varie⸗ tatem. Jecundum enim differentiam te gularum ⁊ inſtitutõnuʒ regularium ſunt artiores vel laxioꝛes difierentie teligion et gradus pfectionũ. In iſta vite debent eſſe ꝓpagines.i·triplex woti emiſſio. dz en ibieſſe vot wlůtarie panptatis.ↄtinẽlie raſtitatis · bedientie vel ſubiettionis Perpꝛimuzʒ relinquitur poſſeſſio inferioꝛ · per ſecundũ bomo exterioꝛ. ꝑ terciũ homo interioꝛ. vt homo non ſibi dimiſſus ſed to taliter ↄmiſſus alij oflerat ſe ſucrificiũ deo acceptum in odoꝛem ſuauitatis.iſfe ꝓpagi nes creſcere debent in gemmas. Gemma ibi botrus poteſt appellari.in quo ſubqua dam indiſtinctõne ſimul ſunt foꝛes a ſru⸗ ctus.in quo notatur ꝙ in ingreſſu religio nis in intrantis intentòe omnia que ad re ligionis integritatem pꝑtinent debent eſſe. ſed multi ad modũ ſaulis non intenõe da uid intrant clauſtrum danid enj intrauit ſpeluncam vt fugeret oſtem. ſaul vero vt purgatet ventrem.j. Negumniitiſicmul ti inrant dauſtrũ vt fugiant hoſtes ſcilicet demones · alij vero vt impleant ventrem. ſed in gemmas nõ creſcunt tales ꝓpagineſ SBequitur· et poſt joꝛes vuas matůreſce⸗ re.in floꝛibus honeſia ↄuerſatio in matu⸗ rat̃ne pſeuerantia vel ↄſummatio poteſt deſignari qui enim non pꝑſeuerant in bono incepto non matureſcunt in vuas ſed dege nerant in labruſcas · ſequitur. Calicemq; pharaonis in mann mea tenebã Momine pharaonis xps poteſt intelligi qui non ĩ habet clauem dauid ad aperitõnem regni celeſtis ſed etiam ipſi data eſtclauis purei abiſſi. Apocalip I. Calix pharaonis eſt paſſio chriſtique in manu id eſt in aecti⸗ one ⁊ operatione debet teneri · Pequitur · Auli ergo vnas a expꝛeſſi in caliceʒ quem tenebam · dediq; poculum pharaoni iſte vue due ſunt ſcilicet amoꝛ dei ⁊ timoꝛ fu⸗ turi iudicij. ꝑꝛima vua in calicem erpꝛi⸗ mitur qñex memoria paſſionis chriſti ad amoꝛẽ affectio inflãmatur. Becunda vua exprimitur qů exↄſideratòne chriſti paſſi onis venturi iudicjj timoꝛ incutitur.tunc aũt pharaoni poculũ datur qñ in feruẽti aſfectõne ⁊ diligent deuotõneer memoꝛia ſue paſſionis ↄſeqũte delectatur. pic eſt enim calix pᷣclarus ⁊ inebrians · hoc eſtvi⸗ num meum quod delectat deũ hoieſ. Ju ⸗ 1 Raꝛie Beꝛ. 1. dicum.ix. Poc eſt vinum germinans vir gines. acharie it. Tercium crementum eſi p̃rogatiue ſingulaꝛis et ſingulariter er/ nitur de beata vitgine. Czechielis deci⸗ moſeptio. Aquila grandis magnarum alarun ⁊ longo membꝛoꝛum ductu plena plumis ⁊ varietate venitad libanum ⁊tu lit medullam cedri. et paucis interpoſitis ſequitur. Wunq; germinaſſet creuit in vi neam latioꝛem. ec aquila poteſt dici be⸗ ata virgo maria que dicitur aquila ꝓpter celſitudinem contemplatõnis. quiaeni auibus ceteris celſius volare diatur ſic be ata virgo deum ceteris celſius contempla tur· tem dicitur aquila pꝛoptet viſus p ſpicacitatem aquilaenim irreuerberata a⸗ cie ſolẽ ↄtemplar in rota.ſic btã vᷣgolimpi dius cognoſcit filium qᷓ;aliqua pura crea tura. tem propter principaum ⁊ domi⸗ nationem. quila enim dominium babe⸗ re dicitur ſuper aues ceteras · ſic beata vir⸗ go eraltata eſt ſuper choꝛos angeloꝛuzʒ ad celeſtia regna.Pec aquila grandis dici⸗ tur pꝛopier miſericoꝛdie magnitudinem. vnde ipſam dicimus miſericoꝛdie matreʒ Fequitur· alarum magnarum · Iſte ale dicuntur· pruma eſt paupertas ſpiritus vf q; in celum aquilam id eſi beatam mari⸗ um elenane · atæi· quinto· Neati pau⸗ peres ſpiritu quoniam ipſorum eſt regn celoꝛum. Becunda eſt humilitas ⁊ iſta ſi militer in altñ erigitur. Auce. decimoquar to. Mui ſebumiliateraltabitur hec aquila dicit plena plunns ꝓpter donoꝝ ⁊ gratiaꝝ vniuerſitatẽ ꝑꝛouer · vlti. Btragulatã ve ſtem fecit ſibi byſſus ⁊ purpura indumen tum eius plena varietate ꝓpter virtutum oꝛnamm ⁊ pulchritudinem p̃s Aſtitit re⸗ gina a dertris tuis in veſtitu deaurato cir⸗ cundata varie ate IPec venit ad libanum quod interpꝛetatur candidatio per interi⸗ oꝛem et exteriorem ſanctitatem et purita⸗ tem · Decebat enim vt illius hominis c̃⸗ ceptio de mẽe puriſſima fieret ea puritate qus maioꝛ ſub deo nequnt intelligiſequi Grtulit medullam cedri. nomine cedripo teſt deus pater intelligi qui ratõne autoꝛi⸗ tatis cedtus alta poteſt dici nomine me⸗ dulle in qua rei virtus conſiſtit dei filiusſi gnatur quieſt virtus ⁊ ſapientia patris be ata virgo medullã cedritulit quandovni genitum dei ſjlium de ſpiritu ſancto conce pit. ſequitur · Cunq; germinaſſet id eſt con cepiſſet creuit in vineam latiorem. Wari mepoſt verbi incarnati paſſioneʒ ⁊ odoꝛis ſue pꝛedicatõᷣnem · fidei diffuſionem · Ecẽi xxiiij Ego quaſi vitis fructificaui ſuauita tem odoꝛis.ſequitur.in fiumum.vbi com mendatur beata virgo a plenitudine gra⸗ tie ⁊ vᷣtutis qð deſignatur nomine fiuuij Mic eſt flunius egipti in aridarum menti um irrigatõnem. fluuius terre ꝓmiſſion in bonoꝛum omniuz vbertatẽ. Ruuius ior danis in decedentium tranſinigratõne.flu uius paradiſi in ſupernoꝛum ciuium iocũ datione ·Primo ergo beata virgo dicitur fluuius terre egipt in aridorum mentiuz irrigatõne · Cxodi.iiij Mixit dominus moi ſi eriſtenti in egipto · ſumes aquam fiumi nis ⁊ effundes eam ſuparidã. Cunc aqua de fluuio ſumtur quando precibus beate virginis gratia diuinitus fluene nobis impetratur· tuncauteʒ ſuper aridam effun ditur quando coꝛda noſtra ſicut terra ſine aqua arida rore ſuperne gratie irrigantur· WPecũdo dicitur fluuius terte ꝓmiſſioml· Pter bonoꝛum omniuz vbertatem. Mh⸗ ttonomij. viij. dicitur. ec eſt terra riuoꝝ aquarum ⁊ fontiuz in cnius campis ⁊ col hbue fluuioꝛum erumpunt abiſi · erquia ſi fluuijs irrigata ideo bonorum vberta⸗ te eſi dotata · Ande ſequitur.terta frumen nolei ⁊ vinearum · Terra inqua ficus ma lagranata ⁊ oliueta naſcuntur terra olei et mellis. Nercio dicitur beata virgo fluuiuſ ioꝛdanis quia fuit medium per quod fuit tanſitus in terram ꝓmiſſionis. Joſue ij 5ic beata virgo medium dicitur ⁊ poꝛta paradiſi per quam tranſimus in regnum dei Ecẽixxiiij · ranſite adme omnes qui De Exaltatione Crucis Beimo I. cohcupiſtitis me. Nuarto ð fluius par⸗ diſiin ſupernoꝛi cinium iocundate. ic eſt eni fiuuius egrediens deloco wlupta tis. Geñ.ij jluminis impetus leticatci uitatem. dicitur in. pᷣs. Sieni gaudi eſt inceio ſuper vnopeccatoꝛe penitentiã agẽ tẽ· quantumgaudium ſuper matris domi h coꝛonatòe ad quam wcat eam ſponſus dicẽs. Weni delibano ſponſa wni cœꝛons beris · Canricoꝝi. Conſimiligloꝛaa ſp noꝛe ꝓ meritoꝝ qualitate nos coronare di gnetur. Qu vinit ⁊ regnat in ſca. Amen ¶De exaltatõeſcẽ Erucis Serno·I Rpulos ſignummeñ. Iſa xlix · — Bciendum eſtꝙ dominuser altault ſignũ ſanctecrucis triplicter. Pri mo ante tempus paſſionis· ſecido in tem Wꝛe paſſionie tercio poſt tempꝰ paſſionis ꝛimo ergo dñs exaltauit ſignum ſancte uds ante tempus paſſionis. quando iu dicarus euijt baiulãs ſibicrucem in eñ qui dicit caluarie locũ· Jobannis xix. tũc dic te potut ſance cruò ilud. Folue.jij. Ho die incipiam te exaltare coꝛam omniiſriel. iũcenm diſciphna pacis nẽe ſuper ipᷣm fi it · Ahie⸗litj Etpꝛo verbereqðᷣmerueramꝰ P nobis doꝛſum luũj expoſuit. tam verberi bus q; cruc ⁊ obpꝛo bꝛñ nẽm poꝛtaui.ꝓ pter qð apls nos hoꝛtat vtei vicẽrepend mus ⁊ei impꝛopenũ poꝛtemꝰ Mebꝛeop· N Cxeamꝰ ad eũ extra caſtra impꝛoperi hm eiꝰpoꝛrůtes · loquif ad modũ expti mi litioa fidelis. qñ eni milites ſunt in expedi tõnibo nõerpecantaduerſarios ſuos inc⸗ ſtris ⁊ rẽtoꝛjs b ertraexet in ̃posprph gnẽt cũ inmics.ſic loquit᷑ apls ad modũ expti militis. ců dicit · exeamuſ adei erra ſtra. loquntur etiã ad modi militis fide lis cũ diẽ unpꝛoperiũj eiꝰ pꝛtãtes ac ſi di cetetaccipiamꝰ dedech eiy ſup nos qꝛ ipſe ccepit dedec nim ſup ſeſic feceĩt duodec 3 65 5* 8 De exaltatiõne ſancte cucs Ber. dpꝛincipes ſancte ecdeſie. ſicutdicunt᷑ duo decim ꝑtes francie.ſic fecerunt martires chꝛiſtiſtrenuiſſimi milites qñ ꝓ chꝛiſto ſanguinẽ ſuũ fuderuntet in iplo ecdeſiaʒ tns laurentius. beatus dioniſius etalij nci non ſolũ paſtoꝛes et pdicatoꝛes· enã ſtrenui milites regna vincẽtes et ſuo dño ſubiugantes.militia eni⁊ ſcientia ſe lemutuo comitant᷑ pariter decidũt ⁊ pa⸗ riter conualeſcunt. vñ qᷓ; din vnxit ſciẽtia pud grecos tã diu inuaiuit militia apð ipſos ·erqᷓ;cito õllata ad latinos fuit ſi entia ·ranl iara fuit pariter et militia. vñ antiqui eccleſie pꝛincipes erant pᷣdicato⸗ es et bacclaurijerrantes veroert bur/ deii 6 nis tante maieſtatis ꝙ a creatura aliqua non poteſt ↄpꝛehendi.ſienim oculus nõ genſes reſidentes ſicut moderni plati et paſtoꝛes.ſicut patuit in beato& quia ad toꝛneamenta ⁊ certamina moꝛta ha de grecia in franciã venit. et ibi ita ſtre nue militauit ꝙ ipſam chꝛiſti impio ſub⸗ ingauit. Becundo fuit exaltatũ ignum rucis in paſſione. Ezechiel xwij. Ego do mnns humiliaui lignũ ſubhme et exal ui lignũ bumile. glola · pocad tẽpus re ſerfꝙ ſignũ ſublime fuit humiliatum et humile exaltatũ. tunc enim lignũ ſub li⸗ gno fuit humiliatũ qñ chꝛiſtus humilia nit ſemet ipſum obediẽs vſqʒ ad moꝛtem moꝛtem aũt crucis Phil.ij·tunc enim li gnů vireq eſt in padiſo dei noſtri inſer⸗ tum fuit trunco amaro crucis eta nobis moꝛtis amaritudinẽ eterne amouit·ac. i· Buſcipite inſirũ verbũ ſulcipite ampſe um amoꝛis verbum incarnatũ inſitum trũco ſilueſtri.ubi enĩ qmmas noſtras ſal uare potuit et voluit ibi aſcendere. vole⸗ bat ſponſa cum dicebat Canti vnj · Hſce⸗ dam in palmã ⁊ app̃hendam fructeius. ꝑpalmã cux ſignai in quã aſcenditchꝛi⸗ ſius nobis baſſum doꝛſum vtad ipſum ſeenderemꝰ qñ ſemetipſum ennaniuit et foꝛmã ſerui accepit fructus huius pal⸗ me vtiliimi ⁊ dulciſſimi.et ſunt tres ſpe ciliter Velerioculpe· cquiſitio gratie, ecrucis ſolennitatem fien conſttuit.tůc et certa expectatio gloꝛie· ſicergo lignum ſublime fuit humiliatum. Fuit etiam li⸗ gnum humile ealtatũ qñ chꝛiſtus cruc deruntet niploe aſcendit. et ipſam mẽbꝛis ſuis tanqᷓ; mar fundauerunt:ſicut bearus ſtephanus.be garitis oꝛnauit · et que pꝛius ignominio⸗ ſa nomẽ gloꝛioſum acquiſiuit quiaſicut diat Zing!·crux finita eſt in pena. maner in gloꝛia · de penis latronũ trãſitũ fecit ad frõtes impatoꝝ · NMec miꝝ videmꝰeni in dulcibus liquoꝛibus diuerſaꝝ naturarũ ꝙ ſimodicũ liquoꝛis vnius miſceat ma⸗ ghe abundanne liquoꝛis alterius modi⸗ cũ vnius liquoꝛis in naturʒ cõuertt᷑ do⸗ minantis. vt ſi gutta aque miſceat am⸗ phoꝛe vini · ſic gioꝛia quam habet Hilius dei inquantij deus tanteeſt magnitudi⸗ vidit nec auris audiuit et in coꝛ hominis non aſcendit que deus diligentibus ſep⸗ parauit Gertum eſt ꝙ tanta eſt gloꝛia fon tis maieſtatis vite et iocunditatis incom Pbenſibilis quã babet chꝛiſtus inqᷓntum deus · ꝙ ignominia quantacũqʒ llagello⸗ rum conlpuitionũ. moꝛtis crucis non ẽ nii quaſi quedã gutta reſpectu abiſſi glo rie dei.et ideoqũ coniuncta fuerunt crux et filius der tota ignominia crucis in glo⸗ riam tranſiuit. Galvj· Mipi abſit gloꝛi ari niſi in cruce dñi noſtri ieſu chꝛiſi. Kertiofuit exaltata crux chꝛiſti poſi paſſi onem Tobie · xiij. Benedictus qui exalta uit eam vt lit regnñ eius in ſecula ſeculo rũ ſuper eam · dñis poſt paſſionem ſuam exaltguit ctucem ſuã tpe eradij qui vt de ipſo legit᷑erat vir in armis ſtrenuus · rotꝰ in fide catbolicus. erga dei cultoꝛes ſim⸗ pler beneuolus ⁊ deuotus.ipſeenim poſt interfectionẽ coſdroe infidelis lignũ jan⸗ cte crucis quod coſdroe de hieruſalem tu lerat ecum retulit. et cum magno gloꝛe apparatu ꝓceſſionaliter cum hymnis et canlicis in bieruſalem honoꝛifice collo⸗ cauit. et ꝓpter hoc etiam de exaltatõe ſan⸗ De Exaltatione ſancte crucs Ber 4. enim impletum eſt illud Bapie x. Tule tunt inſti ſpolia impioꝝ.et decantauerũt nomõ ſanctũ tuum dñe.et victricẽ manũ tu laudauerunt pariter · Certe ſi eccleſia deexaltatõe ſancte crucis ſolennitatẽ facit in eccleſia iſta p̃cipue debet fieri vbi tam eraltata eſt qntum in terris potuit exalta ri.et iuſte ſic eſt exaltata· legimue enim. j Regum xj·ꝙ ſacerdotes legis gladium quo daud goliam occidit in tabernaculo dñi poſuerunt.et illud iuxta ephot bono rifice inuoluerũt· quid ergo mirum ſi ar⸗ ma militie chꝛiſti vt lancea.claui.crux· co rons in eccleſia mirifice bhoonoꝛant quib moꝛs interfecta moꝛit vita reparai· infer nus ſpoliatur. Et de pꝛincipibus et de po teſtatiw inferm triumpbai · Cołij · Erpo lians pꝛincipatus et ptãtes traduxit cõji ⸗ denter.palam triumphãs illos in femet ipſo. bñdictus ergo dñs qui exaltauit eq̃· fequit. vt ſit regnũ eius in ſecula ſeculoꝝ ſup eã̃· Chꝛiſtus inquantũ deus habz re gnum de hereditate. inquantũ homo ba bet regnñ deconqueſiu.illudenim acqui ſimt baculocrucis et ſcuto bone volunta⸗ tis · qñ enĩ in ligno crucis affixus fuit pꝛi⸗ cipatus ſuus ſuper humepꝝ eius. Apoc. Nix. ipſe veſtirus erat veſte aſperſa ſangui⸗ ne·et habebar in veſtimento et in emoꝛe ſeriptũ rex regñ et dñs dantiũ. ſic ergo exaltata fuit tripliciter. Et vcat᷑ ſctã crur ſignũ directiuũ. ere. Annunciate ingẽ tibus et audit fãcite. leuate ſignũ · pꝛedi cale et nolite celare¶ Bciendum eſt ꝙ miſterij ſancte crucis debenus añnũcia re et landes eius attolere · · Coꝝ. ix· Ve mibi ſi non euangeliʒauero · neceſſitas eĩ mibi incumbit· ve timoꝛis. ve doloꝛis. ve piculi multiplicis pꝛelatoqui habet offi⸗ dum pꝛedicandi et docendi qui nõ habet ſientiã necetiam voluntatem euangeli/ zandi. vnde dicebant apoſtolictuũ·iiij non pſſumusqð audiuimus et vidimꝰ non loqui. feruoꝛenim verbi diuini debet eſſe ſicut ignis inſtupa qui nõpoteſt ab⸗ ſcondi. Jerexx uctus eſt ſermotuus qji ignis eſtuans clauſus quoq; in oſſib mne is et defec ferre non ſuſtinens.ſequit.le⸗ uate ſignũ · ꝑegrini ſolent in via aceruos lapidũ erigere et cruces ſupponere ad di⸗ rectionẽ alioꝝ.ſiccrucem debemus nobiſ et alijs pᷣponere ⁊p directiuo ſigno erige te· j· Copj. pꝛedicamus chꝛiſtũ crucifitũ iudeis quidem ſcandalum.gentbus ſtul titiã · nobis aũt dei virtutẽ et ſapientiam que dirigit in via virtutẽ. que ſuſtẽtat in pñti vita.ꝓponamus ergo nobis crucem et viam ctucis pnie ſi ad vitã vlumusp uenire. Luce vltimo. Mõne hec opoꝛruii chꝛiſtij pati et ita intrare in gloꝛiam ſuã. opꝛtet ꝙ mẽbꝛa caput ſequant᷑. nec pñ̃t Paliã viam intrare regnum dei niſi ꝑ i⸗ lam ꝑquam caput intrauit. vndecũ ma⸗ ter filioꝝ zebedei peteret a dño vt duo fi⸗ lij ſui ſederent in regno ſuo vnus a dexte ⸗ nio et alius a ſiniſtus. Rñdit dñs. te⸗ ſtis bibere calicẽ quẽ ego bibiturꝰ ſum ⁊ Becundo eſt ſignũ crucis triumpbale. Iſaie. vij. ete tibi ſignũ a dominodeo tuo in ꝓtundum inferni ſiue in excelſum ſupꝛa · Supꝛa dirir dñs ad acham ꝓmit tens ei victoꝛiã de rege ſyrie. legimus eni ꝙqũ dñs milit moiſen in egiptũ ad lie⸗ randũ filios iſrael dedit ei ppeſtatem ja⸗ ciendi ſigna. Bed omnia juerunt deter⸗ ra fecit enim ranas· locuſtas · yniſes. grů dinem·ſanguinẽ · et tenebꝛas hoꝛribiles trium dierum.quando etiam ezechie re ⸗ gi. xw. annos ad vitam ſuam addidit de/ ditei ſignum de celo quãdo ſol reuerſus eſtx. lineie · itj. Re ·. Dedit etiz ſgn decelo Joſue quando ſol per vnum diez ſtetit et fuit tam longa qᷓ; pꝛius n fuera ante neepoſt tam longa dies· Joſue deci⸗ mo. Sed de victoꝛia quam chꝛiſtus ĩ au ce babuit ſigna recepimus de terra. de ce lo. de inferno. De terra Plu · vij· pꝛopler hoc ipſe dominus dabit nobis ſignũ· Ec⸗ ce virgo concipietet pariet filium et vo⸗ cabitur nomen eius emanuel · tunc enim terra noſtra dedit fructum ſuum.quan⸗ doetiam ad celos aſcendit ſignum nobiſ dedit decelo. dequo moꝛte ſuꝑerata ad te los poterimus aſcendere cum ſimus mẽ bꝛa eius capitis quod aſcendit· Michee · 1 Aſcendit iter pandens ante eos. Pe⸗ dit etiã ſignũ victoꝛie de infernoquando ipſe ad inferna deſcendit et ipſa ſpoliauu zacha · ir. Tii autem in ſanguine teſtamẽ⸗ ü tui eduxiſti vinctos de lacu in quo non erataqua.hoceſt illud quo debemꝰ ſigna ri⁊ mumri.eʒechielis · i.ſigna thau ſuꝑ krontes viroꝛum gementium ⁊ dolentiũ. thau extrema littera in antiquis hebꝛeiſ litteris habens ſimilitudinem crucis que in chꝛiſtianoꝝ frontibus frequenter figu⸗ ratur· bonum eſt ſigno crucis ſe munire. hoc enim eit lẽas conductus haberẽ. eze⸗ chielis.it.omnem ſuper quem videritis thau ne occidatis eũ · Xertio eſt crux chꝛi ſti ſignum memoꝛiale. j.machabeoꝝ xitj. kecit ſimon machabeus ſuper ſepulcrum patris ſui et matris ſue et fratrum edifici um altum viſu lapide polito ante ⁊ tetro in memoꝛiam eternam · Siccrux chꝛiſti in qua moꝛtem recepit debet nobis eẽ ſi⸗ gnuz memoꝛiale · Gal· vltio. nemo mihi moleſtus ſit ſtigmata eniin domini ieſu in coꝛpoꝛe meo pꝛto · gloſa.ſtigmata vo⸗ en notae penarũ de perlechtionb? quas pꝛo chꝛiſto patiebatur. Certe tot erãt no ⸗ le ꝙ apls erat quidam liber notatus to ⸗ tus ·i Cop.xj· in laboꝛibus plurimis. in carceribus abundãtius.in plagis ſupꝛ modũ · in moꝛtibus lrequenter a iuceis quinquies q̃drigenas una minus accepi ter virgis ceſus ſum.ter nauftagium feci Iſta ſigna vt dicit gloſa erant ſigna mili⸗ htiequeipſum compbant chꝛiſti militeʒ eſſe cui bonum eſtmilitare.ipſi enim ſer⸗ uire eſt regnare· ſic ergo exaitauit domi⸗ nus ſignum ſuuni.et hocad populos vw candos lberandos et ſaluandos. I.x· Leuabit dñs ſignum ad gentes que pꝛo cul ſun.et ſibilabit ad populos de fini terre ſibilabit·i.dulciter vocabit· Math. xi· Venitead me omnes qui laboꝛatis et onerati eſtis et ego teficiam vov. ponam vos in bono refectoꝛio · etego bene reficã vos refectde gratie in pñti ·et gloꝛie in fu turo · Ad quam gloꝛid ⁊c · Meexaltatione ſancte crucis Set · II. irga tua et ba Mulus tuus ipha me conſolata — Runrpsxnj. iſtas octauas ſolebat ecclelia facere ſeſtum de exaltatõe ſancte crucis. inquibus duobus aĩa fide lis inuenit materiã ſancte conſolationis. Vnde in verbo ꝓpoſito duo notantur in quibus conſolato fidelium reperitur· pᷣ⸗ moenim reperitur conſolatio ſidelium ĩ lonctitate gloꝛioſe virginis q̃ per virgam deſignatur· Becundoreperitur conlola⸗ tio in utilitate fructuoſe chꝛiſti paſſionis in aracruas que nomine baculi deſigna tur. Ipler que diat virga tua et bacuius tuus ipſ me conlolata ſunt · Sendum ergo ꝙ gloꝛiola virgo maria in ſacra ſcri prura appellatur virga· ipſa enim pꝛimo tuit virgã aromarica per boni odoꝛis diſ⸗ fuſionẽ· Becundo fuit virga ſcolaſtica p indoctoꝛum eruditionem. Tertõ fuit vit gã decoꝛa ꝑ interioꝛẽ et exterioꝛẽ fanctifi⸗ tationem · Muarto fuit virga decoꝛa ſe⸗ cũda ꝑ vrilem fructificationẽ. ꝑꝛimoer go fint virga aromatica per boni odoꝛis diffuſionẽ. Canti.i Que ẽifta que aſcẽ dit per deſertũ ſicut virgula fumi ex aro⸗ inatibꝰ nrre ⁊ thuris ⁊ vnilerſi pulue tis pignẽtarij. Sciendũ eſt ꝙ beata vir goaſcendit per deſertum et aſcẽdit de de ſerto. de deſertoaſcẽdit de pñtis vne mi leria in locum tabernaculi admitabiltrã ſeundo. Canti xinj. Mueeſt iſtaq̃ aſcen dit de deſerto delicijs affluens innira ſu perdilectum ſuum · aſcẽditetiam ꝑ deſer ium in vite pñtis miſetis in —— — —— — —— ——— ——— 1 3 5 6 3 1 4 3 4 3 —— virtutem ꝓſiciendo. vnde de ipſa dicitur in pᷣs aſcẽſiones in coꝛde diſpoluiti val⸗ le lacrimaꝝ in hoc loco q̃m pſuit · ſed ðꝛ ꝙ aſcendit per deſertum ſicut virgula fu/ mi · Sciendũ ꝙ beata virgo ðꝛ virgula fumipter bone fame odoꝛem. Sciendũ enim ꝙ alius fumus reſoluitex putrefu⸗ ctione · alius ex mundicia et puritate. pu⸗ trefactio enim reſoluitur in umũ ſetoꝛis puritas autem reſoluit᷑ in fumum boni odoꝛis · vñ in ꝑſona peccatoꝝ in ꝓeccatis ſuis putrefactoꝝ ðꝛ Pob. xxx· comparatꝰ ſum luto et aſſimilatus ſum fauille et ci⸗ neri· lutum reddit fetoꝛem pꝛoptet ſuam immũdiciã · ſi ꝑeccatoꝛes qui de boc mũ⸗ do recedunt nihil aliudqᷓ; fetoꝛem ſui no minis derelinquũt. et homines ſancti ad modum rolarum et lilioꝝ relinquũt ſus uitatẽ boni odoꝛis. Eccleſiaſtici xlix.me⸗ moꝛia ioſie in compoſitõe odoꝛis facta ẽ opus pigmentarij · Mnde ergo beaca vir go dicta eſt virgula fumi · non cuiuſhbet. ſed aromatidi. quia poſt ſe ſuauitatẽ odo xis dereliquit. Canti.j· cum eſſet rer ĩacu bitu ſuonardus mea dedit odoꝛem ſuuʒ · ſed ex quibus iſte odoꝛ reſoluitur oſtendi tur cum ſubdit·ex eromatibꝰ mixre ⁊ tbu riset vniuerſi pulueris pigmentarijmir ra conſeruat coꝛda a putrefactione. ꝑquã ſignata eſt beate virginis abſtinentia ſiue ſobꝛietas que eius caſtitatem ſeruauit a coꝛruptòe.canti.iij. Dꝛtus concluſus ſo roꝛ mea oꝛtus conclulus fons ſignatꝰ.be⸗ ata virgo fuit oꝛtue concluſus muro ab⸗ ſtinentie ⁊ añmurali verecundie · fuit etiã fons ſignatus ligillo puritatis et ſuncti⸗ mome. vnde etaz beara virgo fuit virgu a fumi reſolutã exaromatidus thuris. ꝑ quod ſignatur feruoꝛ et deuotio oꝛatõis. quando enm chꝛiius(qui per petrã de⸗ ſignatur.j. coꝝ.x. petta añterat chꝛiſtus) ſub plãtatione huius virge tangii nobis Mua ↄpunctionis et deuotõis impetrat᷑ Erquibus oꝛationes noſtte eficatioꝛes et deo placentes redduni. umerixꝝ· le gitur ꝙ demandato dñi moiſes bis ſili⸗ cem pcuſſice aquas abundantes inde p duꝝt. ſicnoſtras oꝛationes efficaces req⸗ dit beatiſſima virgo maria qᷓ̃ndo pꝛo no⸗ bis rogando ſpponſum vt ſponſa. quãdo rogãdo filium imo quaſi impando ſilio pt mẽ cariſſima.et tunc pꝛeces noſiras ef ficaces facit ſua efficacia.ij· Ne· Pete mater mea nõ enim fas eſt utauertiʒ fa⸗ cem tuam. Fuit etiam vitgo maria qua⸗ ſi virgula fumi teſolun exaromatibꝰ vni⸗ uerſi pulueris pigmentarij. ꝑ multirudi nem pulueꝝ aromaticoꝝ deſignatur vari etas in beata virgine et mltiplicitas oĩim virtutum· pᷣs · Aſtitit regina a dextris mu is in weſtiu deautato curcundata varieta te.iſta varietas virtutum nõ ceſſat diffũ dere fdeiibus ſuauitatis odoꝛem ad coꝛ dium ſuoꝝ delectationem. Pꝛouer xxvij Vlarijs odoꝛibus delectatur coꝛ · Becun do tunt beata virgo virga ſcolaſtica ad in⸗ docoꝝ eruditionẽ.jꝑꝛoner·xxit. Virga alq; coꝛreccio tribuit ſapientiam. Huo⸗ bus ſolent boĩes reddi diſciplinati. vere rbus ⁊ verbis · in virga ſignatur diſcipli na verberum.in coꝛrectione ſignatur di⸗ ſuplina verboꝝ. et iſta duo ſapienti in buunt. Ego videoꝙ pueri qui inſiruunt in litteris libenter doꝛmitent S zex timo re verboꝛum et verberum magiſitoꝝ ſuo oꝛum mane cõſurgunt lectiones pꝛecedẽ tis diei reddunt. alias de nouo acupiun et ſic ad ſapiennam ꝓficiunt talis virgꝛ uit beata virgo maria.ipſa enim bꝛeui verbo nos inſtruxit quandoad faciendũ querũq; filius eius diceret nos erudiuit Jo.l. Qcunq; direrit vobis facite et uit virga illa de qua Vere·j. legitur. vir/ gam vigilantem ego video. et ſequitibi · bene vidiſti quia vigilabo ego ſuper ver bo meo vt faciam illud.beata virgo ma ria virga doꝛmitans ali qůfuit quãdo gꝛ hriel archangelus conceptum et partum filtdei nundauit. Luce. j· Ecce virgo cõ cipies in vtero et paries ſilium ·q̃ rñdit De Eraltatione ſancte cucis Ber. quomodo ſiet iſtud quoninn virum nõ cognoſco · et pꝛo ſtatu illo volui beatam virginem vocare doꝛmitantẽ, quia ſicut ile qui dubitat medius eſt inter ignoꝛan tem etcertitudinaliter ſcientem · ſicilleq doꝛmitateſt medius inter vigilantem et pfunde doꝛmientem. BPe⸗ dubitauit. Sed ab angelo virga vigiiãs fuit effecta quando de obumbꝛatõe ſpiri ⸗ tus ſancti ab ipſo fiiitcertiſicata.ei decõ⸗ ceptione eliʒabet cognate ſterilis fuit ab eodem angelo certa reddita· que fuit qus ſi quedam ꝓbatio ad confirmationẽ con teptus virginis introducta. Cum enim nõ ſit impoſſibile apud deumdmne ver⸗ bum qui cõceptum donauit ſterili poteſt dareet virgini. ad hec verba fuit bt vir⸗ go vigilans effecta quando dixit ad an⸗ gelum Ecce ancilla domini fiat mihi ſe⸗ cundum verbum tuum ·et tũc ſm ꝙ p̃ dictum fuit eremie ꝓphete· Hominus ſuper verbo juo vt laceret illud vigilauit ꝙ ſtatim verbum caro factum eſt et ha⸗ bitauit in nobis. Jo·j. Lertio fuit beata virgo maria virga decoꝛa per interioꝛem erexterioꝛem ſanctificationẽ. ʒachxj. Aſ⸗ ſumpſi mihi duas virgas. unum vocaui funiculum beata virgo maria competen ter eſi iſtis duabus virgis deſignatã.ipᷣa enim poteſt dici funiculus ꝓpter menſu⸗ ram ſobꝛietaris. poreſi eriaʒ vocari decoꝛ er mundiciam puritatis. Can. vij·qᷓ; pulcra es et decoꝛa cariſſima in delicijs · bene vicitur decoꝛa in delicijs que in hu⸗ ius vite miſerijs luit et ribulatõibus de ngratã et muiltiplici meroꝛe confecta.ſiẽ enim aurum pꝛimo vꝛitur ardoꝛe ſoꝛna⸗ cis q; in puleritudinem valis vel anuli wlunt viuere inchꝛiſio ieſu prius petſe⸗ curionem patiuntur qᷓ; in vaſa aureace leſtis curie iconea cõmutantur.a quitd pſecutionibus beata virgo libera non fu uquando ſchm verbum ſimeonis gladi⸗ virga doꝛmitans fuit quãdo in pꝛincipio usipſius animam ptrãſiuit. Muartofu it beata virgo virga fecunda per utilẽ fru ctificationem. Numeri· vwij· Inuenta ẽ virga aaron in domo leui germinaſſe er turgentibus gemmis eru perant fioꝛes qͥ; folijs dilatatiĩ amigdala defoꝛmati ſunt virgam aarõ que ſicca floꝛuit ſigna tur beata maria · que virgo concepit ⁊ eu ccum fecit· non qualemcunq; led qui ↄpe tebat infirmis · amigdale eni homibꝰ in firmis conſueuerunt dari. ꝑhuius ergo fructum bene chꝛiſtus eſt deiignatus per quem a doloꝛibus peccatoꝛũ et moꝛtis ja nat ſum? Kſalitj. Wiſciplina pacis no⸗ ſtre uper enm et iiuoꝛe eius ſanati ſumꝰ homo quandoq; in bꝛachio facit ſibi mi nui ꝓpter doloꝛem.ſed caput noſtruʒ ad curandos languoꝛes noſtros ſanguinem ſuum in cruceeffudit· ſa litj. pſe vul⸗ nerarus eſt ꝓpter iniquitates noſtras · at tritus eſt ꝓpter ſcelera noſtra. ſit ergobe ata virgo appellataẽ virga fecũda. ſa. xj· Egredietur virga de radice ieſſe ⁊fjos de radice eius aſcendet.et ſequitur. et teq eſcet ſuper eam ſpiritus domini.ſpiritus ſapientie et inteliecus. ſpiritus conſilij⁊ foꝛritudinis. ſpiritus ſcientie et pietatis · et replebit eum ſpiritꝰ timoꝛis domini. ſicutego video in trunco vmus et eiuſdẽ arbꝛis diuerſos ſurclos et ꝓpter hoc ab eadẽ arbore dinerſi fructꝰcoliigunt᷑· ſic in xpᷣo diuerſa dona ⁊ cariſmata fuerunt ad ſuſtentationem et coꝛroboꝛationem ſide lium ſuoꝛum Bic ergo beata virgo ma ria in verbo ꝓpoſito virga eſt appellata. bec elt virga cementie. et ideoeſt virga conſolationis noſtre que ſignata eſt ĩ vir gů aſſueri regis. dequa ſſeſter iin · Ertẽ dit virgam auteam ſignoclementie Sic ergo pamo in verboppoſito conſolatõ ſi deiuz reperitur in ſancttategloꝛioſe vir ginis quod notatur cum dicit. virgatua. Beaundo reperitur conſolatid fidelium in utilitate fructuoſe chꝛiſti paſſionis · qð noratur cum ſubditur. et baculus tuus 0 * * 3 * 5 3 3 3 1 3 —— ipſa me conſolata ſunt. Sciendũ ꝙ iſte baculus dicit᷑ baculꝰcrucis qui valet ad quattuoꝛ.Pꝛimoenim valet ad ſuſtẽta ⸗ tionem inirmoꝝ. Secundo ad debella⸗ tionem aduerſarioꝛum. ertio ad velocẽ ttanſitum aduerſoꝛum. Muarto ad exal tationem electoꝛum · Pꝛimo ergo bacu⸗ lus crucis valet ad ſuſtentatonem infir ⸗ moꝝ. Tobiex · tquid te miſimus pere grinari.lumen oculoꝝ noſtroꝝ · baculum ſenectutis noſtre.iſta poſunteſſe verba ñi delium in pꝛimitiua eccleſia exiſtentium qui triſtabãtur de abſentia chꝛiſti in die aſcenſionis ad celos aſcendenns.Niᷣm Gꝛegoꝛiũ carnisꝓpꝛius locus terta eſt. que quaſi ad pegrinandum ducitur cum per redem ptoꝛem noſtrum in ceio collo⸗ catur iſte ſuis fidelibus lumen oculoꝛuʒ fuit. iple enim venit illuminare his qᷓ in tenebꝛis et in umbꝛa moꝛtis ſedebãt ad dirigendos pedes in viam pacis Chꝛi⸗ ſtus etiaʒ fuit baculus ſenectutis noſtre· ʒach · vitj ·Zldhuc habitabũt ſenes ⁊ an? in plateis hieruſalem et viri baculus in manu eiuò p̃ multitudine dierum. ſenes ſuſtentant baculum et a baculo ſuſtent tur.ſicchꝛiſtus dominus ctucem ſuã tu⸗ lit. Jo·xir. Jeſus baiulans ſibi crucẽ exi⸗ uitin eum qui dicitnr caluarie locus in eodem etiam baculo crucis nos poꝛtauit et peccata noſtra ſibi in cruce crucifixit. Po · iij. Craditus eſt ꝓpter peccata no⸗ ſtra delenda.ſicut dicit gloſa. ſibi etiq̃ in cruce peccata noſtra confrir. ⁊ ſic nos poꝛ tandoa peccatoꝛum onere liberauit. et ſic oculus et baculus fidelium fuit. Scðᷣm iſtum modum pꝛelati debent babere foꝛ⸗ mam et virtutem baculi · debent etiã ha bere baculumad ſuſtentationẽ infirmoꝝ debent etiam habeꝛe oculos ad direcem Deuioꝛum.ſed multi ſunt qui non habẽt baculum ad ſuſtentationem infitmoꝛuz. ſed ad impugnationem bonoꝝ. multi eĩ pꝛelati baculo poeſtatis iuriſdictionis ntuntur nõ ad ſubditoꝝ ꝓtectionẽ ſed ad adipſoꝝ eiduſionemet eonfuſionẽp ex⸗ cõmunicationis ſententiam.vnde bacu⸗ lus in manibus ipſoꝝ ẽ ſicutclaua ĩ ma⸗ nibus fatuoꝝ qui ipſa frequenter innocʒ tes ledunt pꝛelan etiam debent eſſe oculi per directionem deuioꝛum. Sed multi oculi in multis inueniunt᷑ ceci et videre non poſſunt. Et ideo non eſt mirũ ſi ipſi et illi quiregere debent ambo in foueam cadunt. Vath xx · Sed pꝛelati noſtroꝛũ tpm inuenerunt cautelam cecoꝝ.ceci eni quandoq; canes habent qui regunt grel ſus ipſoꝝ ſic videmus pꝛelatos noſttos babere canes ſuos · iſti canes ſunt aduo⸗ cati balliui crudeies conſiliarij. quos be ne videmus naturam canum habere.ipi enim ad modum canum cauda blandiũ tur iploꝝ vicia palliando. lãbunt manus eoꝛum eiſdem adulando. extrane os la⸗ trant moꝛdent ⁊ lacerant ipſos finaliter ʒ pꝛedam dominoꝝ ſuoꝛum conuertendo- iſti canes et veneſici ſicut jpo · vltimo le gitur foꝛis ſtabunt ⁊ in ſuperna requie i lius celeſtis et ſecteti ſilentij nõ latrabũt. ſed in inlerno pꝛe doloꝛe ſupplicij cum lu pis infernalibus vlulabunt. Pecundo crux chꝛiſti dicitur baculus ꝓpter debel⸗ lauonem aduerſarioꝛum j. Be xwj. Cu⸗ lit dauid baculum quem ſemꝑ babebat in manibus · vnde ſicut dauid in baculo pbiliſtem ſuperauit · ſic chꝛiſtus in ba⸗ culocxucis tam diabolum qᷓ; infernũ de⸗ iecit. Luce vndecimo · Cum foꝛtis ama⸗ tus cuſtodit atriũ ſuum in pace ſunt o que poſſidet· ſi autem foꝛtioꝛ ſuperueniẽs vicerit eum vniuerſa arma auferetĩ qui⸗ bus confidebat et ſpolia diſtribuet · chꝛi ſius iſte foꝛtis fuit qui diabolum deuicit infernum ſpoliauit.et fideles ſuosqub? diabolum ſpoliauit in diuerſo officio di ſtribuit. et ipſos diuiſit. Ephe.iij. ipe de dit quoſdam apoſtolos. quoſpam auteʒ Ppeas. alios vero euangeliſtas. alios autem paſtoꝛes et docioꝛes · chꝛiſt/ ergo bachlo ſanctecrucis aduerſuriam plůleʒ * De Vancto matheo apo et euãg. Ber dierit· Pequo· Negum decimoſeptj⸗ movicitur.ũquidcamsegoſum quia tu venis ad ine cũ baculo.reuera ille phi liſteus canis dici poterat qui hominibꝰ expꝛobꝛando latrabat et inde foꝛſitan cõ⸗ ſuetudo inoleuit ꝙ infideles canes ſolẽt appellari. Tertio chꝛiſti crux dicitur ba⸗ culus pꝛopter facilem tranſitum aduer⸗ ſoꝛum Geneſis viceſimoſecundo. In ba culo meo ttanſiui ioꝛdanem iſtum· etrur ſus cum duabus turnis regrediꝛ· ꝑ trã⸗ ſitum ioꝛdanis poteſt ſignari tranſitus aduerſitatis et moꝛtis quam chꝛiſtus in baculo crucis tam foꝛniter qᷓʒ feliciter trã ſiuit. ſic enim ego video ꝙ piſcatoꝛes ri⸗ uos aquarum tranſiliuntcum iſtis bacu lis quibus aquas ad exercitationem pi⸗ ſcium pulſare conſueuerunt. ſic chiiſtus cum baculo crucis toꝛrentes aduerſita⸗ tum tranſilijt. et competenter moꝛs chꝛi ſi quam in cruce ſuſtinuit tranſitus vel trãſitio eſt appellata. Nꝛeuia emm ⁊ mo mentanea ſolent appellari trãſitoꝛia.phi lipt᷑· ſecundo· Pumiliauit ſemet ipſum factus obediens vſq; ad moꝛtem moꝛteʒ autem crucis · et ſequitur.pꝛopter quod et deus exaltauiteum et donauit illi no⸗ men quod eſt ſuper omne nomen. ut ĩno mine ieſu omnegenu flectatur celeſtium terreſtrium et infernoꝛum · vnde ignomi na crucis quaſi momentum et inanere⸗ putata eſt reſpectu eius eraltationis · ſi⸗ cut modica ſtilla aque nibil reputat᷑ cuʒ miſcef amphoꝛe vini · et ideo recte moꝛs chꝛiſti guſtus et tranſitus poteſt appella ri Muarto crur chꝛiſti dicitur baculus Wler exaltationem electoꝛum · Aſaie deci — mo Exaltetur baculus qui vtiq; ſigmimm eſt. bic aperte baculus chꝛiſti appeilatur lignñ crucis qð vtiq; eraltatum fůit. ⁊ ið hodie celebꝛatur ſolennitas de eraltatio⸗ ne ſancte cruus. Czechielis decimoſepti mo. Ego dominuseraltaui lignum hu⸗ mile. Crux ergo fuit iignum humle tẽpo re paſionis. quia in ligno crucis erat pe a chꝛiſto quia factum eſt ſaluselectoꝛum Eraltatum eſt etiam ꝓpter euidentiã mi raculoꝛum quia de ꝑena latronum tran ſiuit ad fontes regum et imperatoꝛum. hocautem lignum crucis chꝛiſtus eralta uir quia in ipſo exaltatus fuit.⁊ perip̃m tanẽq;ʒ per ſcalam peccatoꝛes ad ſe tratit. obannis duodecimo · Gi eraltatus fu eroa lerra omnia trabam ad me ipſum · Acdchꝛiſtum trahi deſiderabat ſonſa in canticis cum dixit Canticoꝛum pᷣmo · tra he mepoſt te curremus in odoꝛe vngẽto rum tuoꝛum et nos ſimiliter ad moduʒ ſronſe curramus foꝛtiter et velociter be ne operando in odoꝛe vngentoꝛum ſuoꝝ id ẽ virtutum cariſmatum ⁊ donoꝛũ. vt de odoꝛe perueniamus ad refectioneʒ io cundam celeſtium pꝛemioꝛum. Adque nos pducere ⁊c· ¶ Deſuncto Hacheoapoſtoloet euangeliſta Sermo primus. It ili ieſus ſe quere me Et relictis omnitv ecutus eſteum· Luce quito. Adlitteram iſtam iſta verba in euange lio dicuntur de beato atheo. Nam ſi cut dicitur Wathei· nono. Pominꝰ ma heum ſedenteyn in teloneovidit. ipſum vocauit. ipſe ſurgens dominum ſecutus in omnibus obediuit. et domĩo ieſu chꝛi ſto in domo ſua magnum conuiuiũ ſecit Becſcðm ꝙ verba iſta ad edificatõem noſiram faciunt in verboꝓpoſito ta no tantur.primo enim notatur mathei vo catio c dicitur. it ieſus illi ſequereme Becundo notatur ꝓprioꝛum abrenũcia tiocum dicitur At ilie relictis omnibus Tertõ notatur obedientie pꝛomptitudo cum diatur ſecutus eſt eum. Muantuʒ ad pꝛimum ſciendum eſt ꝙ nos debemꝰ ſequi dominum tripliciter. ſict beas iij 3 6 3ℳ De Bancto macheo apo et euãg. Ber.i Matheus euangeliſta dominumeſt ſe⸗ cutus.jꝛimo enim debemus ſequi do⸗ minum per dimiſſionem ꝓpꝛioꝛum· Se cundo per inueſtigationem et ſtudiũ ſcri pturarum. Tertio per patientiam aduer foꝛum ꝛimo ergo debemus ſequi domi num per dimſſionem ꝓꝛoꝛuz. Wath. deamonono. Si vis perfectus eſſe vade et vende omnia que habes et da paupe⸗ ribus et veni⁊ ſequere me · Ecce ꝙ ad ſta tum perkectioms requiritur abrenuncia⸗ tio pꝛopꝛioꝛum et imitatio laluatoꝛis.de us eſt qui fecit hominem totum et qui ei dedit totum vult ꝙ ꝓpter eius dilectio⸗ nem contemnat totum et oferat ei ſe to⸗ tum · Pachei xxmj. Piliges dominum de um tuum ex tota mente tua.et ex toto coꝛ de tuo · et ex tota anima tua · Sic beatus ꝑetrus ⁊ beatus matheus ⁊ ceteri apoſio iomnia ꝓpter dominum reliquerunt.et ipſum ſecuti ſunt Matbeixir. Ecce nos reliquimus omnia ⁊ ſecuti ſumus te. qͥd ergo erit nobis et reſpõdet dominus in regenerationecum ſederit filius homis in iede maieſtaris ſue· ſedebitis aws ſu per ſedes duodecim iudicantes duodeci tribus iſrahel · Ecce qᷓ; urilis eſt comem⸗ pius iſte poſſeſſionis tempoꝛalis. cui ꝓ⸗ mituitur tronꝰ indiciarie poteſtatis· Se⸗ tundo debemus ſequi dominum per in⸗ ueſtigationem et ſtudium omnium ſcri⸗ pmurarum. Mſee. ſerto. Tiuemus in cõ⸗ ſpectu eius ſciemꝰ ſequemurq; ut cogno ſcamus dominum. ria notat ꝓpheta in autoꝛitate pꝛopoſita que de viris ſan⸗ ctis dicuntur· et que in ipſis teperwuntur qui chꝛiſti veſtigia imitantur· ꝛimuz eſt bonitas vite que notatur cum dicitur viuemus in conſpectu eius · Secundum eſt claritas ſcientie que notatur cum dici tur · ſciemus · Tertium eſt cogmtio volun tatis diuine· et hoc notatur cum dicitur. ſequemurq; vt cognoſcamus dominuz. Pꝛimo ergo in imitatoꝛibus chꝛiſti de⸗ beteſſe bonitas pite. que notatur cum di cit viuemus. Multi ſunt qui viuunt vi⸗ ta nature. qui moꝛtui ſunt moꝛte culpe. Apeca·tertio · Nomen habes ꝙ viuaset motuus es.ſed quando homnes vacht ſtudio ſacre ſcripture per inſpectionẽ ſcri⸗ pturarum frequenter acquirũt vitã gra⸗ tie. Jo. vj. Domine ad quem ibimus tu verba vite eterne habes. Secundoĩ im tatoꝛibus chꝛiſti requiritur claritas ſcẽ⸗ tie. quod notatut cum dicit · et ſciemꝰ iſta enim ſibi inuicem bene copulantur boni tas vite et claritas ſcientie. quia lctuuʒ pꝛimo dicitur Cepit ieſus facere et doce te.cepit ille facere hoc pertinet ad bonaʒ vitam.cepit docere hoc perunet ad ſcien⸗ tie claritatem quam delet habete predi⸗ catoꝛ popularium et inſipientium erudi foꝛ· Walachie·ij. Labia ſacerdotis cuſio diunt ſcientiam et legem de oꝛe eius reqj⸗ rent.quia angelus domini exerciuumẽ. Tertium quod requiritur in imuatoꝛi⸗ bus chꝛiſti eſt cognitio voluntatis diui⸗ ne.quod notatur cum dicitur ſequemur q; vt cognoſcamus dominum.duplex ẽ cognirio domini · quedam eſt cognino fi⸗ dei. Et hec eſt umbꝛatica et enigmatica. llia eſt cognitio ſpei.et iſta eſt mamifeſtʒ et aperta et in hac conſiſtit vita etema- Pobannis decimoſeptimo. Peceſt vita eterna vt cognoſcant te ſolum deum veꝝ et quẽ muſiſti ieſum chaſtum. ertiode bemus ſequi dominum pet tolerantiam aduerſoꝛum pꝛima petri ſecundo · Chꝛ⸗ ſtus paſſus eſi pꝛo nobis vobis relinq̃ns exemplum vt ſequimini veſiigia eius.iõ pꝛo nobis chꝛiſtus paſſus eſi.ſi opus eſt in paſſionibus imitemus.j pe · iij. chꝛi⸗ ſo ergo in carne paſſo et vos eadem co⸗ gitatione armamini · chꝛiſtus armaſus fuit armis pacientie et caritatis et iuſi⸗ ciea dertris et a ſiniſtris.i· Coꝝ · vj · Et eiſdeʒ armis apoſtolos ſuos et mariires ſanctos voluit armari in articulo necei⸗ tatis ſiue paſſionis.per iſta enĩ armãhã⸗ bebant ſpem ummoꝛtalitatis ⁊ ſocielalis nibus toꝛmẽnta paſſi ſunt ſpes illoꝝ imꝰ moꝛtalitate plena eſi. in paucis vexati in mulns bene diſponent· qm̃ deus tẽtauit iilos et inuenit illos dignos ſe.chꝛiſtus ergo ſic paſſus eſt pꝛo nobis · nobis etiaʒ exemplũ reliquit vt ſi opus eſt eius ve ſtigia ſequamurpꝑ tolerantiam paſſioniſ Vath xvj · Si quis vult venire poſt me abneget ſemet ipſum et tolat crucem ſuã et ſequaturme. beneiſtam ctucem paulꝰ apoſtolus tulerat qui in ſola cruce chꝛiſti gloꝛiam ſuam habebat. Gal. vj. mihi ab lit gloꝛiari niſi in cruce domini noſtri ie⸗ ſu chꝛiſti.iſtam etiam crucem beat ma⸗ theus apoſtolus et euangeliſta tulit quã do ipſe pꝛo predicatione et defenſione ve ritans a byrchaco rege decollatus fuit· ſicur in legenda ipſius ſcribitur. Sic er⸗ go primo notatur beati mathei apoſtoli vocatio cum dicitut. Nit illi ieſus ſeque⸗ re me· Secũdo notaturꝓpꝛioꝝ dimiſſio ſiue abrenuncatio cum dicitur.at ille re lictis omnibus. Sciendum ergo ꝙ tria ſunt que relinquere debemus licut reli⸗ quit beatus matheus apoſioluſ·Pꝛimo enm debemus relinquere ignoꝛantie ce citatẽ. Pecundo affluentiã tpalem. Ter tid affectionem carnalem · Pꝛimo ergo debemus relinquere ignoꝛantiececitateʒ Pꝛouer · ix. elinquite infantiam et ve nite et ambulate per vias pꝛudentie· in fanna bic nõ accipii ꝓ bꝛeuitate tpis · ſec ꝓcecitate mentis quidameni inueniuni lenes tempꝛe qui tamen ſunt pueri vel infantes coꝛde.et hoc ꝓ ignoꝛantie cecita te · Iſa·xv. puer centum annoꝝ moꝛiet · et peccatoꝛ centum annoꝝ erit maledictꝰ Pſie puer centum annoꝝ habet multitu uinem tpis · puer iñ dicitur cecitate men tis. ꝓpter hoc ergo dicit relinquite ian tiamſequi. et vente. quia ꝑer dimiſiio⸗ nẽ ignoꝛantie recurrimus ad fontẽ ſapiẽ e. vbi reperimus veritatem vite · ꝓuer· iij · Tene viſciplinam ne dimittas eam. cuſtodi illam quia illa eſi vita tua. ſequi tur.et ambulate per vias prudentie.ipſa eruit a via mala peruerſitatis cuipe et a doloſitate peruerſitatis heretice · pꝛouet⸗ ſecundo.Prudentia ſeruabit ie vr ecua ris a via mala et ab homĩe qui pererſa loquitur.per iſtas vias prudenne ſancti apoſtoli ambulauerunt · qui homĩes ina gni virtute et pꝛudentia prediti fuerunt Ecẽi xliij in coꝛde beati mathei iſta pꝛu dentia quaſi in ſuo habitaculo requieuit pꝛouerxiij· In coꝛde pꝛudentis requie⸗ ſcit ſapientia et indoctos quoſq; erudiet Coꝛ ſapientis debet eſſe quaſi concha qᷓn tum ad ſapiẽtie receptionẽ Sed poſimo dum debet eſſe canalis quantum ad alio rum eruditionem. Lalis fuit beatus ma theus qui docuit viuus · qui etiam ſcribẽ do euangelium ad huc non ceſſat docere moꝛtuus. Secundo debemus relinque te affluentiam tpalem.machei.xi. is qun reliquerit domum vel frattes aut ſo roꝛes aut patrem aut matrem aut vxoꝛez aut filios aut agros ꝓpter nomen meuz cẽtuplum accipiet ⁊ vitam eternaʒ poſſi debit. bonum eſt relinquere vanitatẽ tem poꝛalium bonoꝝ vt conſequamur verita tem eternoꝛũ. Eccleſiaſtesj. vanitas va nitatum et omnia vanitas. quid habet amplius homo de vniuerſo laboꝛe quo laboꝛat ſub ſole.certe temporalia bona va na ſunt que morientem hominem relin quunt·nec cum ipſo ad ſuam ſuſtentatio nem deſcendunt. Pſalmiſta. Momocũ uterierit non ſumet omnia neq; delcen det cum eogloꝛia domus eius iſtud be ne in diuite epulone apparuit. Pe quo Luce decimoſerto dicitur Homo quidã erat diues qui induebatur purpura ⁊ bir ſoepulabaf quotidie ſplẽdide.ſplendoꝛ glie ipſiꝰcũ ip̃oĩ inferno nõ deſcẽditimo Deſcendit cum eo tanta miſeria ꝙ vnam guttam aque impetrare non potuit· 3 2 8 6 5—,.— —„—.—. 3 i inn„——— De Bãcto macheo apo.et euan. Ber.. Tertio deemus relinquere affectionem carnalem Jeremie· xij · Reliqui domum meam.dedi dilectam animam meam in manus inimicoꝝ eius.maioꝛem dilecõ nem dñs leſus chꝛſtus nobis oſtendere non potuit qᷓ; illamque dilectã animam ſuam ꝓ nobis tradidi. Joxx. Maioꝛeʒ dilectionẽ hac nemo habet vt animã ſu⸗ am ponat quis ꝓ amicis ſuis.iſtam dile ctionem beatus Watheus bene dñore⸗ fendit quando ꝓ pꝛedicatõne fidei libẽ⸗ ter ſuſtinnit. Job.ij. Pellem pꝛopelle⁊ cuncta que habet homo dabitpꝛo anima ſua· Exemplo beati mathei nos inſoꝛma tidebemus relinquere affectioneʒ carnis ut ſimus veri obſeruatoꝛes eloquioꝛum et iudicioꝝ dei. Peutro· xxxitj · Qur dirit patri ſuoet matri ſue neſcio vos et fratri⸗ bus ſuis ignoꝛo illos.⁊ neſcierunt filios ſuos hi cuſtodierunt eloquium tu.⁊ pa ctum tuum ſeruauerunt.tales ſunt viri religioſi qui poſſunt dicere illud pᷣs.dñe pars reditatis mee et calicis mei tu es qui reſtitues hereditatẽ meã mibi · Ter⸗ tio notaturobedientie ꝓmptitudo · cñ di⸗ citur · ſecutus eſteum · Sciendum eſt er⸗ goꝙ nos debemue dominũ ſequi tripli⸗ citer · Pꝛimo per viam purã mundicie ſi uecaſtitatis. Secundo per viam claram ſapientie ſalutaris. Tertio per viam ſecu ram dilectionis ſiue caritatis ad app̃hẽ⸗ ſionem ſuperne felicitatis.pꝛimo ergo de bemus ſequi dominũ per viã puram mũ dicie ſiue caſtitatis. Jobxitj· Veſtigna eius ſecutus eſt pes meus · viam eius cu ſtodiui et non declinaui ex ea · illi ex via domini decinantqui le ad immundici⸗ 22——— as peccatoꝝ voluntarie inclinãt. pᷣs. In⸗ clinauit ex hoe in hoc. veruntũ ſex eiꝰnon eſt erinanita ꝑeccatoꝛſe inclinat ex hoc.i. er ſtatu gratie in hoc id eſt in ſtatum cul⸗ pe tñ fer eins noneſterinanita quia comn putreſcit ſoꝛdibꝰ abundantie Seda via domini non dedinant ſedipſumn ſequun turquicaſtitatis mundicium obſeruant. Zwecalipſie·iij. i ſunt quicummuli eribns non ſunt coinquinati. vitgines ei ſuntet ſequuntur agnum quocunq; ierit Becundo debemus ſequi dominum ꝑer viam claram ſapientie lalutaris. Jopůã. vin· Mui ſequitur me non ambuiatite⸗ nebꝛis.ſed habebit lumen vite. lumẽvi eeſt lumen ſapientie· que non edipſa nec nunqᷓ; poteſt eſſe ſine daritate · Saß̃. ꝑi Clara eſtet que nunqᷓ; marceſcit api entia.per iſtam viam boni et ſapiẽtes bo mnes dominum ſequuntur etper eam ambulaut donec ad vitam eternam pꝑue⸗ 6½ niant. ꝛouer · it. Juſtoꝛum ſemita qᷓñ lur ſplendens pꝛocedit et creſcit vſq; ad perfectam diem. Pies perfecta eſt dies eterha.dies btã dequa in pſalmo.meli⸗ oꝛeſt dies vna in atrijs tuis ſuper milia Tertio debemus chꝛiſtum ſequi per viã ſecuram dilectionis ſiuecaritans ad ap⸗ pꝛebenſionem eterne felicitatis· Pbiii. M. Becus autẽ ſi quomõ compꝛehendã in quo compꝛehenſus.quando dominus beatum matheum in apoſtolatum vocz uit compꝛebenſus fuit compꝛebenſione fidei.ſed modo compbendit compꝛeben ſione ſeiin aperta viſione dei. j. Jopan nis.itj. Scimus qm̃ cum appatieri ſi⸗ miles ei erimus qm̃ videbimus eum ſi⸗ cutieſt.Ad iſiam viſionem nos ꝑducete De ſancto Watheo apo.⁊ eu. Ser j Pdi ſpiritum meum ſuper eum. iudicium — gentibus pꝛoleret. Jluieqᷓ⸗ drageſimoſecido · pvſtolus chꝛiſi ben tus matheus cuius feſtuz hodie celebn⸗ uur in verbo ꝓpoſito a duobus commen datur.pꝛimo enim a diuina electione cũ dicitur. Dedi ſpiritum meum ſuper e· Becundo ab ofictj executione. cum ſub ditur. udicium gentibus pꝛoferer. —— S—— ſü S ſöt at l o c liui hrein cn unen it huf un un — . B 5 % — De ſancto matheo apo eteuãg Ber.in Fciendumeſi ergo in pꝛincipio ꝙ ſpe ſanctus datus ẽᷣ apoſtolis et dat aijs mi niſtris ecclelie ꝓpter quattuoꝛ vrilitates. Pamo dat ad dirigendum. Secũdo ad to ad ligandum atq; oluẽdum.ꝑPꝛimo ergo darur ſpũs ſanctus ad dirigendum p̃s. Ppiritus tuus bonus deducz me in viam rectam.via mãdatoꝝ eſt via recta. Bap̃· Juſtum deduxit dominus ꝑ vi⸗ as rectas.via autem maloꝝ eſt circuiariſ et toꝛtuoſa.pᷣs. In circũitu impij ambu⸗ lant. et ideo multum deberent timere ne obuiarent diabolo.cuius officumẽcir⸗ cuire. j· e.v. Aduerſarius veſter diabo lus tanq; leo rugiens circit querẽs quẽ deuoꝛet · ſultus eſſet homo qui pſſet in⸗ nenire vias rectas et ſecuras et amhula⸗ ret vias difficiles et toꝛtuoſus et latroni⸗ bus pienas · tales ſunt vie peccatoꝝ · Sa pienue· v. Laſſati ſumus in via iniquita tis ⁊ perditòis vias difficiles ambulaui mus · Pecundo datus eſt ſpũs ſanctus apoſtols ad reficendũ. Paßp̃. vij.qᷓ; bo⸗ nus et ſuauis eſt dñe ſpũs tuus in nobil Bpũs ſanctus bonus eſt in opere ſiueĩ efectu.ſuauis autẽ eſt in wluntate ſiue in affectu· p̃s. Guſtate et videte qm̃ ſua⸗ uis eſt dñs. Bed quomodo poſumꝰgu ſtare quõ nõ ſentimus.⁊ quò videre pol⸗ ſumus quẽ oculis non aſpicimꝰ· Feſpõ deo non poſſum?ꝰ guſtare in ſtatu vie qᷓ; ſuauis eit vñs in tonte dulcedinis· Sed eius ſuauitatem guſtamus in riuulo ali⸗ quantule ꝑticipationis.ſicut paupes qñ q; lciunt et cognoſcunt qᷓ; bona et qᷓ; deli cata cibaria comedunt diuites.et ſi non in relectione er plenitudine menſe · tamẽ hoc ↄgnoſcuntet ſentiunt in fragmento rum et reliquiarum deguſtatione. ꝓpter quod dicif Guſtate et videte · ſunt auteʒ quaſi ftagmenta ſpiritualis dulcedims· deuotio animi regni deſiderium ꝓtectõ ⁊ reciratio eloquioꝝ · pᷣs.qᷓ; dulaa faucibꝰ meis eloquia tua ſupmel oꝛi meo Ates autem ſunt cauſe ꝓpter quas nð ſentiũt homies ſuauitatem ſpũs ſancn. ꝛima cauſa eſt infectio palati.qꝛ ſicut diut du guſtinus palato nõ ſano pena eſt panis qui ſanoeſt ſuauis· ⁊ ocuiis egris odioſa eit lux que puris eſt amabilis. etiõ equo qui nõ poteſt comedere it confricatõ pa lati lale et acceto· ita bomini debet confri qari palatum ſaleet acceto.palatum coꝛ⸗ dis· ſale dilcretõis. et acceto memoꝛie do mince paſionis. Trenoꝝ.in Hecoꝛda⸗ re paupertatis et tranigreſſioms mee ab ſinchn ⁊ fellis. Secũda ratio ꝓpterquã non guſtamus dulcedinẽ ſancti ſpititus elt indignario ſtomachi. quia ſtatim euo munt homines per peccatũ.ij· Pe.i· Ca nis reuerſus ad vomitum ſuuin ⁊ſus io ta in wlutabꝛo luti. et ideo debet ſibi ho⸗ moa guſtu rerũ abbominabiliũ cauere. hoc eit peccatoꝛum · abbominabilia enm Ppuocant ad vomitum · Job.xx · Abhomi nabilis et inutilis bomoqui bibit quaii aquam imquitatem Tali dicit dominus iud Apiij. Vncipiã te euomere ex oꝛe meo. Certia cauſa eſi ꝓpter quam homo non ſentit dulcedinem ſpiritus ſancu elt admixtio amaritudinis. Pere.ij Scito e vide qᷓ; malum et amarum̃ eſt te dereli quiſſe dominum deum tuuz.relinquitur autem deus per peccatum ꝙůj peccat ho⸗ mo et cadit a gratia dei miſcet ſel amari⸗ tudinis vulcedini ſpũs ſancti.⁊ ſic ipam expellit. Wathx. Eſtote pꝛudentes ſicut ſerpentes.⁊ ſimplices ſicut colũbe. Colñ ba debet eſſe ſine fellis amaritudine Sic hõ qui vult cõſeruare dulcedinem ſpũs ſancti debet ſeip̃m cuſtodire a feile pecca⸗ ti.Tertio datus fuit ſpũs aplis ⁊ apoſto lics viris ad pᷣdicandũ. Pſa. jſpůs do mini ſup me eo ꝙ vnxerit mead annũci⸗ andũ mãſuetiſ miſit me.vñ officij ep̃oꝝ qͥ tenẽt in eccleſia locũ aploꝝ ẽ pᷣdicare.j Thimo.iiij.pᷣdica verbů inſta oppꝛtune maxime debemus manſuetis pꝛedicare. Vnde in pꝛemiſſa autoꝛitate dicit · ad an „ 2 3 ₰ 3 — De ſancto matheo apo et euõg. Ber n nunciandũ manſuetis miſitme. In tali/ bus enim ſolet verbum dei fructificare. Jacobi.j. In manſuetudine ſuſcipite in⸗ ſitum verbum qð poteſt ſaluare animas veſtras.verbũ dñi debet eiſe inſitũ vt nõ moueat defcili a memoꝛia contra illos qui ita de facili tradunt obliuioni verbũ de vt deipſis poñit dic ꝙpvnam aurẽ intratet ꝑ aliam exit · non ſic debet eẽ vo⸗ latileeta memoꝛia labile. Sed ut arbo ⸗ res debet eſſe verbũ dei inſitum vr in ſide valeant dulces fructꝰpoꝛtare.ſic facit ver bum dñii cum inſeritur coꝛdi et recipitur in mãſuetudine. Can ·ij.Fructus ei/dul⸗ cis gutturimeo.boc verbum inſitũ tante eſt eicacie qñ recipitur in manſuetudie ꝙ poteſt etiam animas ominũ ſaluare. D deus ſieſſet aliquis medicus qui ſolo verbo poſſet ſanare coꝛpoꝛa cum quanto imperu et quãta multitudine omnes ma le babentes ad ipſum ʒfluerent. ad audi endum autẽ verbum dei pauci cõᷣueniũt cum i ipſum ſanet animas. Bapie xvj Neq; malagma ſanauit eos · ſed ſermo muus domine qui ſanat omnia· ſi quis qᷓ⸗ reret a me quare non currunt homies ad verbum deiqð ſanat animas ſicut curte⸗ rent ad medicinã vel ad medicum qui ſo lo vertv ſanaret coꝛpa. Reſponderem ꝙ tales homines non ſentiunt doloꝛem ſu⸗ um ·⁊ſic ſunt velut frenetici qui ridere ſo lent quando ſunt in maioꝛe periculo con⸗ ſtituti. Vequibus dicit Jeroni.qꝙ tales ſunt immiſericoꝛdes cum ſuã curum nõ querunt et gerunt. cum tamen dicat Ec cleſiaſtici.rxx· Miſerere anime tue placẽſ Do.inoꝛdinati ſunt. quia coꝛpus anime pwnunt. cum tamen oꝛdo caritatis exi⸗ gãt contrarium· anima enim plus eſt qᷓ; coꝛpus· ſicut coꝛpus plus qᷓ; veſtimentũ Barh.v. Quarto datur ſpiritus ſanct? awſtolis ⁊ apvſtolicis vitis ⁊ eccleſiemi niſtris aoligandum atq; ſoluenqũ · Jo⸗ hannis xx· inſufflauit et ditit. Accipite piritum quoꝝ remiſeritis peccata remit tentur eis ·⁊ quopꝝ retinueꝛitis retẽta ſunt Magna dignitas pꝛelatoꝝet miniſtroꝝ ecdeſie vt extendatur vſq; ad diſpenſatò⸗ nem ſactamentot et vſq; ad ſalutẽ guꝝ. jCor·iij · Sic nos eriſtimet hõ ut mim⸗ ſtros chꝛiſti et diſpenſatoꝛes miniſtetio dei. diſpenſatoꝛ non debet in diſpenſario⸗ ne rerum domini ſui querere honoꝛemp pꝛium.ſed domini ſui · vocatusẽ enĩ ma⸗ gis in onuset ſollicitudinem qᷓ; in bono⸗ rem · de talibus conqueritur apoſtolus di cens.omnes que ſua ſunt querunt et non que ieſu chꝛiſti. ⁊ ideo iam queritur inter diſpenſatoꝛes vt fidelis quis inueniatur. pꝛima Choꝛintheoꝝ quarto. qulti que runtur ſed pauci fideles inueniunt᷑. Bit ergo pꝛimo commendatur beatus matbe us apſtolus et euangeliſta a dimna ele⸗ ctione· cum dicit · Pedi ſpiritum meum ſupereum. Sequitur. udicium genti⸗ bus pꝛofert. Wbi commendatur ab offi⸗ cerecutione· Eſt autem quantum ad ſens quadruplex iudicium qð ꝓſequitur a domino.et pꝛolerri debet per predicatio nem ã quolibet pꝛelato. Pꝛimo eſt iudic um condemnatõis. Becundum eſt iudi cium ꝓpꝛie examinationis. Tertiumẽiu dicium retributionis · Muartumeſt iu⸗ dicium extreme diſceptationis Pꝛimuz ergo iudicium eſt condemnanonis · quo diabolus iam iudicatus eſi et damnatus Jonij. Munciudicium eſt mundi. nñc pꝛincipes mundi huius eijcientut foꝛas⸗ hoc iudicium factum eſt in tribunali eru cis vbi chꝛiſtus nos eripuit. Piabolus enim quaſi duplicẽ habebat manũ. Vnã attralxntẽ qua omnes ad infernum tra⸗ hxbat. iſtam manum ſibi chꝛiſtus ampu tauit.non enim nunc poteſi bomines di⸗ abolus ad infernũ trahere niſi merito ma le volũtatis. oſee · xiij. xditõ tua ex te iſta/ hel·exme añt ſolũmodo aunlium tuum. vnde a nobis nõ habemus niſi ꝑditõʒet Zuſionẽ.a ſoloaũt deoglaʒ ⁊ ſalutẽ pᷣor on nobis domine non nobis ſed nomi ℳ ageli Bemo. ni mo dagloꝛiam ·liã habuit man di abolus ſcʒ flagellantẽet illa a chꝛiſto eſt debilitata.non enim vexãt coꝛpꝛaliter ho mines ita frequenter demones vt ſolebãt et ideo pꝛinceps huius mũdi iudicõ chri ſieiectus eſt cum loꝛti magnitudine po⸗ teſtatis. Lucexj. Cum foꝛtis armatus cu ſtodit atri ſuum in pace ſunt ea que pof ſidet. et cum foꝛtioꝛ ſuperueniens vicerit vniuerſa arma eius auferet in quibus cõ hdebat ei ſpolia diſtribuet. Pecundũ iu dicium eſt examinatõnis · quo ſe quilibet debet homo examinare ut poſſit iudicium condẽnatõis euadere. j Copꝝxj. Bi nos metipſos diludicaremus non vnq; diiu dicaremur. quia qui ſe iudicat iudicio di ligentis examinatòis non iudicabit᷑ iudi uo condemnatõis · Pꝛouer·x · exj ſe⸗ det in ſolio iudicij diſſipat omne malum intuitu ſuo ratioenĩ que eſt rex in regno onime debet mala que ibidem fiunt dili⸗ genter conſiderare ·et ea motu deteſtatõiſ et odij cum doloꝛe contritionis diſſipa⸗ re. Ped miſeri peccatoꝛes cũ omnia ulia le velint cognoſcere feipſos negligũt cõ kderare·et cum diligenter ſtudeant adcꝙ gninionem aliaꝝ reꝝ extinguitur cruciꝰ⸗ lum ſuum cum deberent in ꝓpꝛia conſſiẽ⸗ tia ſtudere. Pꝛouer xi Lucerna impio⸗ rum extinguetur· Teruum iudicumẽ re tributionis quod eſt in fine cuiuſibet o minis. Pebꝛe ·. Terribilis expectato iu dicijvere terribilis ſapientibꝰ qui ſciunt ꝙ ii inuenti fuerunt in percato moꝛtali il la dies erit ſibi dies ire calamitatis ⁊mi ſerie.⁊ ratione huius tmoꝛis ceſſant pec care plures. Sed videtur ꝙ mali non ti meant qui peccara peccatis accumulant. vnde de ipſis ppteit dici quod dicif᷑ vul⸗ gariter ꝙ ſtultus non timet donec accipi at· et ipli non timent et ideo penam acci⸗ pient imo ab ipſa capient᷑ qñ ligaus ma nbus ⁊ pedibꝰ/in tenebꝛas erterioꝛes mit tenrur. Vathxxv. Muartum iudiciũ eſt reme diſceptatõis. aniehs,xij. Ju⸗ diciũ ſedit et libꝛi apti ſunt. iſti libꝛi unt conſcientiaꝝ. Hpo xj. Vudicat ſunt ſpũs moꝛtuoꝝ qui ſcupti erant in libꝛis ſcom opã eoꝝ. tunc abhominatões et turputu⸗ dines conſcientiaꝝ erunt oĩbus manile⸗ ſte quas mal nolunt modo ſacerdotibus per confeſſionem reuelare · et ideo tutum eſſet et onum nũc peccata confiteri quia paratus eſtea dominus remittere pᷣs · di⸗ Ni confiteboꝛ aduerſus me iniuſtitã me⸗ aum domino · et tu remiſiſti impietatẽ pec⸗ cati mei ·Nogemus ergo dominũ vt det nobis voluntatẽ et ꝓpoſitum ita peniten di et confitendi vt poſſimus regnum ce⸗ leſte ingredi. qð nobis ↄꝓcedere dignetur De Angelis Bermo pꝛimus. Piritus tuus bonus deducet me in terram tectam pᷣo. In verbo ꝓpoſito trla noiantur a quibus ſpiritus angel ici cõmendantur · Pꝛimoa ſimplicitate na⸗ ture cum ðꝛ ſpiritus. Becundoa pꝛecio⸗ ſitate gratie. cum diciut bonus· ertio ab vnlitate directionis ad ſtatum gloꝛie· 5 cum dicit. deducet me in terram rectam. Muantum ad pꝛimum ſciendum ꝙtri⸗ plex eſi ſpiritus.eſt ſpiritus diuinus eſt piritus bumanus ·eſt ſpũe angelicꝰ Pimo enim eſt ſpiritus diumus· Jo. uij. Deus lpiritus eſt et eos qui acoꝛt in ſpiritu et veitate opꝛtet adoꝛare · Iſie ſirirꝰ eſt ſimpler in naturz · dulcis inaĩa Edcleſiaſtici xiijſpũs meus ſuper mel dulcis et hereditas mea ſuper mel et fa⸗ uum· buius ſpiritus dulcedinẽ ſenſerat ſapiens qui dicebat Sapiẽtie. ·q; bo⸗ nuset ſuauis eſt die ſpůs tuus in nobis buius ſpũs dulcedine ſentire nõ valet q̃ palatů interioꝛẽ coꝛdis ꝑ cuipõ ifectũ bʒ · Bʒ dñs dat nobis ⁊ iĩ nobis difundit dulce caritatis medicam̃tũ ꝑ quã erpel ⸗ ut perm̃.repat guſtů reſtuuit apperitum. De angelis Bo · v. Caritas dei diffuſa eſt in coꝛdibꝰ noſtris ꝑer ſpiritum ſanctumqui datus eſt nobis · per hanc caritatem dominꝰcul⸗ pam expellit.a ꝓpetitum ſanat ⁊ reſtituit. Paouer r. Vniuerſa delicta opit caritas Et debes intelligere ꝙ opit remouendo. non operit paliando. Secundo eſt ſpiri⸗ tus humanus dequo in p̃s. Coꝛ müduz rea in me deus·et ſpititum tectum inno ua in viſceribus meis · coꝛ mundum ino bis creatur quando coꝛ noſtrum per ad⸗ uentum diuine gratie recreatur.hoc pete bat pᷣs.dicens. Emitte ſpiritum tuumet ceabunfet renouabis faciem terte. Moſ enim de vetuſtate culꝑetranlire debemuſ ad nouitatẽ gratie·j· Coꝝ·v. Epurgate vetus fermentum vt ſitis noua conſper⸗ ſio ſicut eſtis azimi Bicergo quando do minus emittit ſpiritum ſuum aie crean tur.i.recreantur.ſequitur· ſpiritum rectũ innoua in viſceribus meis tunc ſpiritus innouãtur quando nos in nouitate gra⸗ tie ambulamus Bo vj· Muomõ chꝛiſtꝰ ſurrext a moꝛtuis per gloꝛibm patris ita et nos in nouitate uite ambulemus. iſte ſpiritus humanus non ſolum debet eſſe nouus ſed etiã rectus. ꝓpter quod hic di⸗ cit ſpiritum rectum innoua. Nũc autem ſpiritus rectificatur quando tegula fidei et mandatoꝝ dei regulatur Gal vj. Qui cunq; hanc regulã ſecuti fuerint pax ſupꝑ illoe.in pꝛeſenti vita pax ꝑectoꝛis et in fu tura paxeternitatis. ertid eſt ſpirirꝰ/ an⸗ geilcus lebꝛej· omnes ſuntadminiſtra toꝛij ſpirirns in miniſterium miſſi ꝓpter eos qui hereditaiem capiunt ſaluns.iſti angelici ſpiritus recte dicuntur admini⸗ ſtratoꝛnj quia miniſtrãt creatoꝛi et cteato bomini. quomodocreatoꝛi Panielis.ſe htimo· milia milium miuſtrabantei et decies centena milia aſſiſtebantei· i⸗ niſtrabant eriam creatohomini vnde hic vicitin miniſterium miſſi ꝓpter eos qu hereditatem capiunt ſalutis vndeer ile angelus qui beato iobni ſecreta celeſtia oſtendebat in apocalipſi ſe ↄſeruũ noſty bumilirer appellauit· poc᷑ xxij poſtquã vidiſſem et audiſſem cecidi vtadoꝛarem pedes angeli. qui mhi oſtendebata dixit mibi Vde ne feceris. conſeruus enitu/ us ſum · iſte ſpiritus angelicus eſt ile ſpi tirus bonus de quo fuxj. Pater veſier releſtis dabit ſpiritum bonum petentib ſe. Bciendum eſtergoꝙ iſte ſpitius an⸗ gelicus ſpiritus bonus poteit diei ꝓter tria bona que facit in nobis · pꝛinoenim nos ſtabilit per conſeruatõem · Secundo erigit ad contemplationem · Tertio ad/ ducit ad gloꝛioſum viſionem. Eꝛimoet go ſtabilit per conſeruationem Cʒechie⸗ lis lecundo · Ingreſſus eſt in me ſpiritus pſiquam locutus eſt mibi.et ſtatuit me ſuper pedes meos. homines ſuper pedes ſuos ſtatuere eſt iplos percuſtodiam an⸗ gelicam firmare et in gratia ſeruare pᷣs · Angelis ſuis mandauit de te vt cuſtodi⸗ antte in omnibus vijs tuis· in manibus ꝛtabunt te ne vnquam offendas ad la⸗ pidem pedem tuum. Iſta verba dicebat ſutbanas chꝛiſto vero deo et homini ⁊in terpꝛetabatur de capitequod dictum fue⸗ rat de membꝛis. ſaluatoꝛ non enim indi⸗ gebat cuſtodia angeloꝛum ſed angelicu⸗ ſtodia ſaluatoꝛis. ſequitur ibi. Supaſpi dem et baſiliſcum ambulabis et concul⸗ cabis leonem et dꝛaconem vMecte firma ſtabilitio pedum vſqʒ ad cõculcationem eccatoꝛum et ſpirituum immundoꝛum Becundo erigit ad contemplationẽ ge chielis vndecimo. Eleuauit me ſpiritus et introduxit mead pꝛtam domꝰ domi ⸗ ni oꝛientalem qui reſpicit ſolis oꝛtũ.rc homoa ſpiritu angelico eleuatut quãdo eius auxilio ad contemplationẽ ſublima⸗ tur.ſunt autem duo que debent contem⸗ plari. Pꝛimo enim debent contemplari exoꝛdium ſue natiuitatis. Becundo de⸗ bent cõtemplari terminũ ſue natiuitatis. in boc contemplabat᷑ ſapiens. Papẽtie Vij· In ventre matris figurat? ſum caro De angelis decem menſium tẽpoꝛe coagulatus ĩ ſan guineex ſemine hominis er delectamen/ to ſomni conuenientis.et ſequitur.et pꝛi⸗ mam vocem ſimileʒ omnibus emiſi plo rans.pꝛima vox quã infans emittit ẽ vox ploꝛatus.ipſe enim ex fletu quẽ in natiui tate emittit videt᷑eẽ ꝓpheta ſue fufe cala⸗ mitatis.qð ↄſiderãs lob dicebat iob.xiiij lpomo natus de muliere bꝛeui viuẽs tẽ pꝛe repletur multis miſerijs · homo naſci ſcit de muliere etideo cum immũcdicia et ketoꝛe · bꝛeui viuens tpe · ⁊ ideo debet vitũ ſuam deducere cñ timoꝛe.repletur mul⸗ tis miſerijs · et ideo vitam ſuã deducit cũ doloꝛe. Bic ergo homo pꝛimo debet con templari initiũ ſue natiuitatis.et hoc no taturꝑ poꝛtam oꝛientalẽ in autontate pᷣ⸗ ſenti. ſequit᷑. qui reſpicit ſolis oꝛtum.oꝛxꝰ ſolis eſt caritas ſaluaroꝛis in cuius contẽ platione vita beaia cõſiſtit· Wala.iiij oꝛi⸗ etur vobis timentibus nomẽ meũ ſol iu⸗ ſticie. tunc ſol iuſticie in mentibus noſtril oꝛitur quando ſublimitatẽ dlaritatis di⸗ unne et ielicitatis noſtre contemplamur⸗ Terno adducit ad gloꝛioſum viſionem. Ee · vin· Gleuauit me ſpũs inter cel et terram.et adduxit me in hierulalem in vi ſione dei. anima a ſpũ angelico inter celũ et terrã leuat quãdo in die moꝛtis ab an⸗ gelis in eternam requiẽ poꝛtat Auce. xxj. Factũ eſt autem vt moꝛetet mẽdicus et poꝛtaret in ſinu abꝛahe.ꝑ ſinum abꝛabe requieʒ beatoꝝ poſſumus intelligere · vñ de beato michgele(cuius feſtum bodie celebꝛa)in eccleſia cantatur · Sed ſigni⸗ fer ſanctus michael archangelus repñtet eas in lucem ſunctam quã olim abꝛabe ꝓ miſiſtiet ſemini eius · Tertio cõmendat᷑ ſpũs angelicus ab utilitate regiminis et directõis ad vitã gloꝛie. qð nota cum di citur deducet me in terrã rectã · Bciendũ eſt ergoꝙ ſps angeiicus educit a pena et miſtra · dirigit in via.introducit ad ce⸗ leſtia. Pꝛimoergo ſpũs angelicus edu⸗ eit a pena era miſeria · pᷣs immittit ange⸗ emo. lůs dñi incircitu timentiũ eum et eripi⸗ et eos. Sciendum eſt ergo ꝙ ſicut ſpũs malignus circũit ad ſubuerſionẽ.jpe.v. aduerſarius veſter diabolus tanqᷓ; leo ru giens circũit querens quem deuoꝛet. ſic ſpũs angelicus circũit ad defenſionemet erectionem · Wñ hic dicitur et eripiet eos Vnde WManielis. ij·legiturꝙ angelus domini cum azria et ſocijs eius in foꝛna cem deſcendit et medium foꝛnacis quaſi ventum roꝛis flantem ſecit.et ſic eos de ĩ⸗ cendio eripuit ſiue liberauit. Angelus eẽ domini beatum Petrum apoſtolum de carceꝛe herodis in quo ligatus tenebatur eduxit. Actuum xij· ngelus domini aſti tit et lumen refulſit in habitaculo carce⸗ ris · percuſſoq; latere petri excitauit eũ di cens. ſurge velociter.et ceciderunt catene de manibus eius. Becundo angelus do mini dirigit in via · Tobie.v. Egreſſus Vobias inuenit iuuenem ſplendidũ ſtan tem pꝛecinctum et quaſi paratum ad am bulandum · ignoꝛans ꝙ angelus domini eſſet ſalutauit eum · Iſteangelus tobiam iumoꝛem duxit ⁊ reduxit ſicut tobie ſenio ri ꝓmiſit · Tobie quinto. Ego ſanum du cam ⁊ ſanum tibi reducam filum tuum Nobias etiam eius conſilio et auxilio pi⸗ ſcem qui eum voꝛare volebat appꝛeben⸗ dit ⁊ attraxit · Ipſe etiam tobiam ſenioẽ a cecitate curauit. pſe etiam vxœꝛem to bie iunioꝛis a demonio liberauit · Lobie duodecimo. Et nuncmiſit me dominus vt curarem te ⁊ ſaram vxoꝛẽ filij tui a de monio liberem · Ego enim ſum raphael vnus de ſeptem angelie qui aſtamus an te dominum. ¶ Tertio angelus domini introducit ad celeſtia. Exodi viceſimoier tio. Ecce ego mittam angeluz meum qui pꝛecedat te et cuſtodiet in via et introdu⸗ cet ad locum quem pꝛeparaui. Iſte locꝰ a deo electis ſuis paratus eſt terra pꝛo⸗ miſſionis · per quam ſignatur vtilitas et iocunditas gloꝛie celeſtis. dominus de⸗ us tuus introducet te in terraʒ bonã vbi ——— —— ducere dignetur ⁊c̃. De angelis Sermo ſecundus. geli eoꝛum ſemp vident in celis cẽ pa⸗ ris mei qui in celiseſt. ꝙ) thei wij In verboꝓpoſito duo notint᷑ aquibus angeli cõmendanf. Prꝛimo cõ⸗ mendantur ab humilitate ſollicite admi niſtratõis cum ðꝛ angeli eoꝝ. Secũdo a celitudine diuine contemplatõscũ ſub/ dt᷑ ſemp vident faciem patris mei quiin celis eſt· Quantũ ad pꝛimũ Mebꝛe.j. ðᷣꝛ. omnes ſunt admiſtratoꝛij ſpũs in mini⸗ ſteriũ miſſi ꝓpter eos qui hereditatem ca piunt ſalutis Angeli dicunt᷑ nũcij vłmil i. Biendũ ergo ꝙ quadruplici ratione ad nos mittunt.Pꝛimo mittunt addite ctionẽ deuiop. Becundo ad conſolatõe afflictoꝝ · Kertio ad reuelationẽ ſecretopꝝ. Muarto ad denunciationẽ gaudioꝛum. Mꝛimo ergo mittunt᷑ angsli ad directio⸗ nem deuioꝛũ Geneß xxj. vr ꝙ vidit ange⸗ lus dñi agar ancillam lare errantẽ in loli tudine berſabee et vocauit eam vicens.qͥd agis agar. et ſequit.ſurge ettolle puerũ ⁊ lene manũ illius· qꝛ in gentẽ magnã faci um eum aperuitq; dñs oculos eius que videns puteũ aque abijt a impleuit vtrẽ dedicq; bibere puero et fuitcũ eo. Ebac autoꝛitate tantũ accipio ꝙ angelus dñi er tantemn vidit. ioſam direxit· Ex quo pat ꝙminiſteriũ angeloꝛũ eſt directio deuio rum. Exo xiij Ecce ego mittam angeluz meum qui p̃cedat te ⁊ cuſtociet te in viã abſq; vlla penuria comedes panem tu et reꝝ ommũ abundãtia ꝑfrueris Vn eter na enĩgloꝛia nullus poteſt eſſe deſectus. quia ibieſt ſtatus oim bonoꝛð aggrega tione ꝑfectus;j· Coꝝ.. Mculus non vi⸗ dit nec auris audiuit et in coꝛ bomis nõ aſcendit que p̃paranit deus dilgẽriby ſe. Adiia ona electisſuis pᷣparata nos ꝑ⸗ duplici ſpẽ ſfulguriset niuis in fulgure et introducette in locum quẽpꝛeparui. Tri dicit que erga nos faciunt angeli.ß mo pᷣcedunt ne in uia moꝛũ deuiemus. Eroxiitj. Angelus dñi p̃cedebat caſir. Becdocuſtodiuit nos ne in lubꝛico h Vre politi cadamus et ſicoffendamꝰ pᷣe. Angelis ſuis mandauit de tevt cuſtodi⸗ ant ie in omnibus vijs tuis Tertõintro⸗ ducunt nos vt luce gioꝛioſa fruamur.vñ eccleſia cantat de beato michaele. ſignifer ſanctꝰ michael archangelus repñtet eas in lucem ſunctam quã olim abꝛahe pmi⸗ ſiſti a ſemini eiꝰ numerix· rofecti ſunt filij ruben ꝑ turmas et oꝛdiẽ ſu um. quo num pꝛinceps erat eliſur. eliſur interptaf deimei pꝛinceps. quod bene ↄuenit beato michaeli qui in defendendis ⁊ pñtandis labus princeps vocaf. Pañ· Sicha el vnus de pꝛincipibus venit in adiutoꝛi⸗ um meum · Becundo mittunf̃angeli ad conſolationẽ affictoꝛũ Vat. xxpit · Ecce terremotus facius eſt magnus. angelus domini deſcendit de celo· erat aſ pectꝰ eis ſcut fulgur veſtimenta aũt eius ſicut nit Terremotus in coꝛde ꝑæccatoꝛis efficitur qñ ex recoꝛdatõe peccatoꝝ et ronſiceratũo ne diuinoꝛum iudicioꝝ concutit. ps · Ter tremuit ⁊ quieuit cum exurgeretin iu dicio deus.terra coꝛdis noſtri tremit exte coꝛdatõne peccatoꝝet conſideratõe dini⸗ noꝛum iudicioꝝ p̃s · Timoꝛ et ttemoꝛ ve nerũt ſup me. ed quieuit ceſſando ab erecutione opeꝝ meritoꝛioꝝ vel demerio riop. Apocax. Engelus leuauit manũ ſu um adcelum et iurauit ꝑ viuentem in ſe cula feculoꝝ · qꝛ tempus non erit amplꝰ ad merendũ vel demerendũ. Sedtũcte cipiet vnuſquiſq; fm exigentiã ſuoꝝme⸗ tiroꝝ i.Coꝛin · v M̃es nos maniſeſta⸗ ri apoꝛtet ante tribunal chꝛiſti vt tecipi at vnuſquiſq; ꝓpꝛia coꝛpis ſui ꝓut geſſt ſiue bonum ſiuem alum.ſicergo terremo tus factus eſt magnus ſequit. Angel/eni dñi deſcẽdit de celo et deſcribit ipſů ſub ngelis eſt impulſiuum terꝛoꝛis ·⁊ hoe ſcðm duo que angelus domini facit in nobis· quã doq; enim terret ne in pꝛoſperis per ſup⸗ biam erigamur · Judicũ.ij· Angelus dfñi aſcendit de galgalis ad locum flentium vbihabetur et legitur ꝙ dure⁊ tertibili⸗ ter increpauit peccata eoꝛum.et ibi ſequi tur. Eleuauerunt filij iſtahel wcem ſuaʒ et fleuerunt · vcatumqʒ eſt nomen loci i lius locus flentium ſiue lacrimarũ. Se⸗ cundo angelus demulcet in aduerſis ne Fer deſpationem frangamur.et ideo mõ ſratur ſub blandimento niuis. Daniel. iij · Nngelus domini deſcendit cum aʒ⸗ ria et ſocijs eius in foꝛnacem ignis etex⸗ cuſſit fammã ignis de medio foꝛnacis · kecitq; medium foꝛnacis quaſi ventũ ro⸗ ris f lantem.tunc ignis de loꝛnace ecuti tur et medium eius tanqᷓ; ventum roꝛis efficitur quando angelus nos in noſtris aduerſitatibus conlolatur · quod ſpeciali ter competit beato michaeli cuius feſtuʒ hodie celebꝛatur. anielis. xij. n tẽpo te illo conſurget michael piinceps ma⸗ gnus qui ſtat ꝓ filije populi ſui et erit tẽ pus quale non fuit ab eo exrquo ceperũt eſſe homines ſuper terram vſq; ad illð tẽ pus · loquit᷑ de tpe vltime tribulatõnis q̃ tãta erit ꝙ moueanturſi fieri poteſt etiaʒ electi tunt boni bene indigebunt auxilio⁊ ſolacio ſancti michaelis archangeli · tñc enim electi impugnabuntur per ſeuiciaʒ tirannoꝛum ·per aſtutiam herericoꝛũper fallaciam ypocritarũ. Bed beatꝰ micha⸗ ei conſolabitur eos tirannoꝛũ ſeuiciã tẽ⸗ perando· hereticoꝛoꝝ aſtutiam reuellẽdo vocritarum fallaciam detegendo. Iſaie Kxit. ntroducunturelecti cdamãies ad dominumꝓ acerbitate tante ttibulatõis Vbi dicii. Vomine miſerere noſtri te ei erfectauimus ·eſto bꝛachium noſtruz im mane et ſalus noſtra in tempoꝛe tribula⸗ tionis. et ſtarim ſubditur ꝙa voce ange li fugerunt wpuli. Tertio mittunt᷑ ange liad reuelationẽ ſecretoꝛ · Judici Lij. Bermo. 11. Angelus apparuit manue et vxoꝛi eins. et dirit ad eam ſterilis es et abſq; liberis ſed concipies etparies filium.et quibuſ dam interpoſitis ſubditur · ꝙ tulerut he⸗ dum de qapꝛis ⁊ libamenta et poſuerunt ſuper petram et obtulerunt domino qᷓ fa⸗ cit mirabilia Cunq; aſcenderet flamma de igne altaris angelus domini pariter cum igneaſcendit · dixiq; manue ad uxo rem moꝛte monemurquia vidimꝰdñm. Cui reſpõdit mulier. ſi dominꝰ nos vel⸗ let occidere nequaqᷓ; holocauſta et libam̃⸗ ta de manibus noſtris accepiſſʒ. nec que vẽtura ſunt dixiſſet nobis · In ſacrificio manue deſcribuntur que requirunf ad hoc ꝙ ſecreta nobis ab angelis renelenf᷑. Pꝛimo requiritur peccatoꝝ deteſtatõ qð ſignotur in hedo de capꝛis. hedus eſt ani mal fetidum · in quo deſignat᷑ deteſtatio peccatoꝝ hic eſt cibus quo verus yſaac li benter veſcitur. Mam cum bomo in do⸗ loꝛe contritiet humiliati coꝛdis deteſtat turpitudinem ⁊ feditatem ꝑeccati ſui ad illum reſpicit dominus oculis ſue miſe⸗ ricoꝛdie ſiue pietatis. Aſa·iij Ad quẽre⸗ ſpiciam niſi ad pauperculum et contritũ ſpiritu ettrementẽ ſermones meos. Se cundo requiritur lacrimoſa cõfeſſio que ſignatur per libamenta.libamentũ eteſi humidum et oꝛe traicit᷑.ſic verbum cõ⸗ feſſionis debet eẽ cñ lacrimis ⁊ oꝛe pꝛola tum vt ſic ſalutẽ cõſequatur.iRo·x. Coꝛ⸗ de creditur ad iuſttiam. oꝛe autẽ ſit con⸗ feſſio ad ſalutem; Hoc libamentum bea⸗ tus petrus habuit quando poſt ternam negationem cõuerſus amare fleuit. er tio iequiritur ſolida fidei cõſeſſio.quod ſignatur per petram ſuper quam ſucta eſt oblatio.quia nullnum ſacriſicium a dño acceptatur mñi ſuꝑer ſoliditatem illiꝰꝑe⸗ tre de qua pꝛima Coꝛintheoꝛum decimo dicitur · Petra autem eratchꝛiſtus oł⸗ feratur · Muarto requirif feruens dei⁊p rimi dilectio. que quamuis in omnibus fidelibus requiritur · tamen requiritur ————,—ͤ 6.— ſpecialiter in pꝛedicatoꝛibus et ſcolaribꝰ bonis qui ftequenter ꝓponunt et audiũt verbum deiquia debet eos inf lammare ſicut ignis. Luce vltimo · Monne coꝛ no⸗ ſtrum erat ardens in nobis dů ieſus coi⸗ loqueretur nobis ĩ via et apetiret ſcripiu ras et hec feruẽs dilectio in igne deſigna tur qui rurlum erigebatur Iſa xxvj. ani ma mea deſiderabat te in nocte· ſed ⁊ſpi ritu meo in pꝛecoꝛdijs meis de mane vi gilabo ad te. Bexto requirit bumilis oꝛa tio que in aſcẽſu angeli deſignatur.qᷓ;diu enim in hac vita ſumus pondere coꝛpis grauamur nec ad celum volare poſſum? et ideo bumilẽ orationem tanq; angeluz id eſt nuncium ill mittimus · Eccleliaſti xv. Mꝛatio humiliantis ſe nubes pene trabit et donec ꝓpinquat non conſolabit non diſcedet donec altſſim aſpiciat · iſtis ſer concurrentibus quoꝝ quinq; in oꝛa⸗ tione bumili terminantur nobis ab an⸗ gelis ſecreta celeſtia reuelantur. Wathei vndecimo. Confiteoꝛ domine tibi pater reli ⁊ terre quia abſcondiſti hec a ſapien tibus et pꝛudentibus et reuelaſti ea par⸗ uulis ideſi humilibus humilia ſentien⸗ tibus et humiliter oꝛantibus. Muarto miutuntur angeli ad denunciationẽ gau dioꝛum.Auce.ij Nolite timere · Ecce eni euãgeliſo vobis gaudium magnũ quod erit omni populo.quia natus eſt nobis bodie ſaluatoꝛ qui eli chaſtus ieſus · iſte angelus fuit nuncius bonizs et bona nũ⸗ cians ·⁊ideo animas audientium relrige rans Pꝛouer · xxx · Iqua frigida anime ſitienn. et nuncius bonus de terra longin qua · nam ſicut aqua frigidat animamn ſi tientem ſic nuncius bonus animam de⸗ ſiderantem.iggei.ij. dhuc modicum et mouebo celum etterram et veniet deſi deratus cunctis gentibus · quanti Iſa. pſe ⁊ alijs aduentum iſtum deſiderabat expꝛimebat cum dixit yſa.jriiij. Vtinaz dirrumperes celos et deſcenderes. Sed ne ad denunciationem tantoꝝ gaudioꝛ pua videretur eſſe autoꝛitas vni angeli ſubditur luce.ij. Subito cum angelo fa⸗ ca eſt multitudo militie releſtis exercit laudantium et dicentium Gloꝛa in altiſ ſimis deo.et in terra pat bominibus bo⸗ ne voluntatis. Sic ergo pꝛimo commẽ⸗ dantur ungeli ab humilitate ſollicite ad⸗ miniſtrationis.cum diciur. Angeli eop. Becundo cõmendantur acelſitudine di uine contemplationis. cũ ſubdirur. Sẽ⸗ per vident faciem patris mei qui in celis eſt. Sciendum eſt ꝙ facies patris eſifili us.ſicut enim bomo in face cognoſcur ita pater per filium facius eſt infidelibꝰ manifeſt?· Voxv.water maniſeſtaui no men tuum hominbus Sed vt ſecundã partem buius lermonis ad nos conuer⸗ tamus Sciendum ꝙ angeli dicunt᷑ ſa⸗ cerdotes ſiue pꝛeſ biteri et ſcolares boni ad ſacerdotium diſpoſiti. Sałij · Labia ſacerdotis cuſtodiunt ſcientiamet legeʒ de oꝛe eius requirent. quia angelus dñ exercituum eſt. de his per grariaʒ dei qñ q; porerit dici. ſemper vident faciem pa⸗ tris mei qui in celis eſt. Sciendum ð er⸗ goꝙ buiuſmodi viſioeſt penitentibꝰ fru ctuoſa. admirantibus gratioſa · contẽplã tibus ſpẽoſa.comp̃hendentibus gloꝛo⸗ ſa. Pꝛimo ergo eſt iſta penitentibus ſiu⸗ cuoſa.iob.vlumo.lu ditu autis audiui te.nunc oculus meus videt. idcirco iple me repꝛebendo.et ago penitentiam ifa⸗ uiila et cinere. dominꝰ vocat peccatoꝛes vt conuertantur ab iniquitate ad peniten tiam · de moꝛte ad uitam.ſed multi ſunt ſicut galline in autumnis que nolũt au⸗ dire vocem mulieris vocantis · ſic ipſi no lunt audire dominum vocantem in pꝛo⸗ ſperie Pꝛouer ·. vocaui et renuiſtis · Ex⸗ tendi manum meam et non fuit qͥ apice ret. Ego quoq; in interitu veſtro ridebo ideſt in interitu eterno Ezechielis. xilj· Muare moꝛiemini domus iſrahel · quò hic eſt de moꝛte et vita. Bed teſpoſiobo ius queſtionis eſt volumus pernicioſi. blu om — en pnie iun koz g kan ſen Ecdeſiaſtici xv. Añ hominẽ vita ⁊ moꝛs bonum et malũ quodcunq; voluerit da bitur ei. ſtulti ſunt miſeri peccatoꝛes qui ſibi pꝛepolita vita moꝛtẽ eligunt. qui ma lum bono pꝛeponunt. qui dimiſſa aqua refrigerante ad ignem comburenteʒ ma num ertendunt. Beb beatus Job cuius ſunt verba iſta non fuit de ilis.vnde di citẽluditu auris audiui.et ſequitur · nũc autem oculus meus videt te · quod erpo nens beaus gregoꝛius conſerens viſum ad auditum In hoc oſtendit ꝙ quanto viſus auditu eit ſuperioꝛ tanto differt qð pꝛius extitit ab eo ad quod poſtmodum per fiagella pꝛolecit.per fiagella enim lõ⸗ ge melioꝛ effectus fuit. Eccleſiaſtic vice⸗ imoſeptimo. Vaſa figuli pꝛobat foꝛnax et homines iuſtos tentatio tribulatioms Ped quia quanto aliquis minus didet ſibi minus diſplicet. et quanto maioꝛis gratie lumen percipit tanto magis com/ pꝛehenſibilem ſeſe eſſe cognoſcit.ideo ſub ditur · idcirco meipſum repꝛehendo. Sʒ quia parum valet cognitio repꝛehenſio nis niſ ſequatur lamẽtatio penitudinis ideo ſubcitur.et ago penitẽtiam in fauil la et cinere · in fauilla et cinere penitentiaʒ agere eſt ſeipſum fauillam et cinerem co gnoſcere · Vnde dominus repꝛobis ciui tatibus dicit. ve tibi coꝛoʒaĩ. ve tibi ber ayda. qꝛi in tyro et ſydone facte fuiſſent virtutes que olim facte ſunt in teegiſſent penitentiam in cilicioet cinere. n cilicõ deſignatur punctõex malicia culꝑe· Jere mie ſecũdo Arguet te malicia tua ⁊ auer ſio tua increpabit te · In cinere notatur re ſolutio ex ſententia iuſtitie diuine qua di ctum fuit Geneſis tertio. Cinis es et in cinerem reuerteris· hec ergo viſio pꝛimo el penitentibus ftuctuoſa. athei teitõ enitentiam agite appꝛopinquabit eni regnum celoꝛum · Becundo eit admiri tibus granoſa. Beſter quindecimo.val deenum mrrabilis es domieet facies tua plena eſt gratiarum non ceſſat pꝛopbet⸗ Bermo. 1. damate in pᷣs. Domie dominus noſter qᷓ; admirabile eſt nomen tu in vnuerſa terra · Eius facies dicitur gratiarum ple na · Nam de plenitudine eius nos oñies accepimus et gratiam pꝛo gratia. Johã nis pꝛimo. Eius faciei uiſio electis ꝓmit titur ꝓ pꝛemio. Job triceſimoterno. V debit faciem eius in iubilo.et reddet ho mini iuſtitiam ſuam · hoc exponit beatuſ gregoꝛius dicens.iubilus dicitur cum ĩ efabile gaudium mẽte concipitur quod nec poſſit abſcondi nec ſermonibus expli cari.igitur enim in quibuſdam motibus oſtenditur vt nullis ꝓpꝛietatibꝰ expꝛima tur. vnde ꝓphetã videns e lectoꝛum mẽ tes tantum gaudium accipere quantum ſermone nõ poterant explicare. Micit be atus pplus.qui ſcit iubilationem nõ dꝛ cit qui loquitur. ſed qui ſcit.i ubilatio eni intellectu poteſt capi.dictu autem nõpo teſt expꝛimi. dicitur ergo videbis faciem eius in iubilo.ſequitur. Et reddet homi m iuſtitiam. homo enim iuſtitiam ſuam perdidit quando pꝛeceptum diſcipline p aricando peccauit. ſed dominus illi u ſtitiam ſuam reddit quãdo ſibi patris iu ſttiam ſobꝛietatem virtutem et foꝛtitudi nem quibus nihil vtilius eſt in hac vita hominibus infundit · Bic dicit Gꝛegoꝛi us Juſtitia dicitur noſtra non quia de noſtro noſtra ſit ſed quia diuina largita te noſtra ſit. vnde in oꝛatione dominica dicimus panenn noſtrum quottidianum da nobis hodiẽ · ecce panem noſtrum di cimus · et tamen vt nobis detur oꝛamus · quia der eſt ex munere. et noſter fit ex acce prione. Tertio huiuſmodi viſio eſt con templantibus ſpecioſa. vnde in pſalmo. quoniam apud te eſt fons vite et in lumi ne tuo videbimus lumen. apud chꝛiſtuʒ eſt fons vitalis. Eccleſiaſticipꝛimo fonð ſapientie verbum dei in exceiſis ab iſto ſonte riuulitotius veritatis defluunt er vſq; ad nos deriuati deſcendunt. jacohi pꝛimo.mne datum et om̃e n 6 2 3 4 ——— Bancto Jeronimo Bermo.1. donum perſecũ deſurſumeſt deſcendẽs apatre luminum · Meſter decimo. Fons paruulua treuit in fluuium magnum et in ſolẽ lucemq; conuerſus eſt. Chꝛiſtꝰ fu it fons paruus in natiuitate. Luce ſecun⸗ do. Inuenietis infantem iacentem in pᷣ⸗ ſepio pannis inuolutum· ſed fuit fluui⸗ us magnus in pꝛedicatione et miraculo rum operatione. Warci pꝛimo. Erat do tens eos quaſi poteſtatem habens Sed in lucem ſolemq; conuerſus eſt in reſur⸗ rectione · Mathei triceſimotertõ. tunc iu ſti fulgebunt ſicut ſol in regno patris eo⸗ tum · qnta fuit daritas illius qui eſt fons et oꝛigo totius claritatis et decoꝛis nõ be ne intellectu compꝛebẽdi poteſt. pꝛopter quod dicitur· quoniam apud te eſt fons vite. ſequitur. Et in lumine tuo videbi⸗ mus lumen · in lumine gratie lumen glo rie.in lumiue contemplationis et momẽ tanee deguſtationis lumen eterne comp benſionis. Wathei xvij · Cum beatus pe trus viſa tranſfigurarione domini quaſi inebꝛiatus diuina dulcedine diceret Mo mine bonum eſi nos biceſſe ſi vis facia/ mus tria tabernacula.neſciebat quid di ceret ſicut alius euangeliſta.quantumcũ q; enim oculi electoꝛum in hac vita ꝑc⸗ templationem ſe eleuẽt.tamen ilius lu⸗ cis incompꝛebenſibilis excellentia reper cuſſi ſubito caligint.ſed quãdo oculi mẽ tis purgabũtur diſ foꝛmitate gloꝛie. tũc vpidebitur illa ſi umma claritas in ſua fon te i Eoꝛintheoꝝ iij · NMs autem reuela ta facie gloꝛiam domini ſpeculantes in eandem ymaginem trãſfoꝛmamura da⸗ ritate indaritatẽ · a claritate gratie · in da ritatem gloꝛie.a claritate contemplatõis in ckaritatem compꝛehenſionis · MQuar⸗ to iſta viſio eſt compꝛebenſoribus gloꝛio ſ Aie ſerto. Vidi dominum ſedenteʒ ſuper ſolium excelſum eteleuatum. dict gloſa. hoc Iſaias diritquando domini gloꝛiam vidit. ſed dicit vi di ſedentem · i. regnantem ſuper ſoliumecelſum quan tum ad ſtatum animarum ſanctarum.⁊ eleuatum quantum ad ſtatum angeloꝛũ Geneſis viceſimoſcðᷣo. In baculo meo ttanſiui ioꝛdanem iſtum · et rurſus cum duabus turmis regredioꝛ. dominus ie⸗ ſus chꝛiſtus in baculo ſancte cruas tran ſiuit ioꝛdanem buius můdi tempoꝛe ſue paſſionis.ſed cõ duabus turmis regreſ⸗ ſus eſt in die reſurrectionis cum duab? tutmis animarum · ſet angeloꝛum · iqui bus et ſuper quos regnat Cuius regnuʒ et imperium ſine fine permanet in lecula ſeculoꝛum. De ſancto Jeronimo BSermopꝛimus · — ilie Won exul ale ⁊letamini in domio deo veſtroquia deditvobis docto kem iuſtiue. Joelis ·. Sanctus ioel ꝓ⸗ pbeta ad modum boni rectoꝛis in verbo pꝛopoſito tria tãgit per que auditores at tentos reddit.irimo enim captat bene⸗ uolentiam cum dicit. Filie ſion. Secun do ſuſcitat attentionem cum dicit. erulta teet letamini in domino deo veſtr. Tertio pꝛeparat docilitatem cum dicit. quia dedit wobis doctorem iuſticie· in p⸗ mo notatur auditorum qualitas cum di cit. ilie ſyon. In ſecũdo ercitatur anina rum bylaritas cum dicitur Exultate ⁊ le tamin in domino deo veſtro. in Terno commẽdatur doctoꝛis et docentium un⸗ litas cum dicit. quia dedit vobis docto⸗ tem inſtitie. Quantum ad primum er⸗ go dicit filie ſpon · ſyon interptetatut ſpe cula.per quam ſignatur eccieſia que in ſtatu contemplatioms eſt poſita. quod be ne ſignatur Tobie vndecimo · vi dic ꝙ anna ſedebat quottidie in ſupercilio montis vnde reſpicere oterat de lõgin⸗ quo vte eoloco ſpecularetur aduentuʒ De Bancõ ſiih lui.anna interpꝛetatur gratia. nqus ſignatur eccleſia. que graria dei eſt ſancti ſicata et mundata· Ephx· quinto. Ebꝛiſtꝰ dilexit eccleſiam et ſemetipſum tradidit pꝛo ea mundans eam lauacro aque ĩ ver bo vite.iſta anna ſedit in ſuperciſio mon tis quia eccleſia quieſcit in faſtigio contẽ plationis · ipſa de lõginquo reſpicit quia incolatus pᷣſentis miſerie ipſam affiigit et deliderium et aſpectus celeſtis gloꝛie ipſum allicit ꝓlongationem buius inco latus lacrimabiliter plangebat ꝓpheta. cum dixit heu mibi quia incolatus me? pꝛolongatus eſt anna aduentum filtj ſui ſpeculatur. quia eecleſia aduentum chꝛi fůi ad iudicium pꝛeſtolatur.chꝛiſtus dici tur eccleſie filius nature ↄfoꝛmitate · ipſe eſt eccleſie ſponſus ſpiritualium ſjlioꝛuʒ generoſitate et kecunditate.iple etiam eſi ecdeſie dominus diuinitatis excellenna Rue dignitate · buius aduentum ad iudi cinz expectai eccleſia in filijs ſuis tam ele ctis qᷓ; repꝛobis. vnde dominus loquens de die iudicij dicit Luce viceſimopꝛimo · Tunc videbunt filium hominis venien⸗ tem in nube cum poteſtate magna et ma ieſiate.poſſumus intelligere cum poteſia te magnaprer damnationem repꝛobo⸗ tum · et maieſtate ꝓpter gloꝛificationẽ ele ttoꝛum ſic ergo per ſyon ſignatur ecceſia que in ſpecula contemplationis eſi poſia Puredeſe ſunt filij qui matri ſue de⸗ bent aſſimilari.et ad modum ipſius ꝑe culari. Junt autem tria que debent filij eccleſie ſpeculariĩeccleſia · Pꝛimo debẽt ſpeculari vera ad cognitionem · Secun do bonaad operationem · Tertio eterna ad ſeruitionem. Pꝛimo ergo debent filtj ecceſie ſpeculari vera ad cognitionẽ Eze· tertio. Fili hominis ſpeculatoꝛeʒ dedi te domui iſtahel. et audies de oꝛe meo ver bum et annũciabis eis er me. ſpeculatoꝛ debet in ſpecula ſua vigilare.veniẽtes ho ſtes debet de longinquo pꝛoſpicere. et ci ues contra boſtes ad pꝛelium pꝛouocate Ezechieltriceſimotertio. Si viderit ſpe culatoꝛgladium venientem et non inſo nuerit tuba veneritq; gladius· ſanguinẽ opuli mei de manu ipeculatoꝛis illiꝰre quiram · Heatus Mieronimus fuit ma gnus ſpeculatoꝛ in eccleſia contra hoſtes ecdeſie id eſt contra bereticos tuba pꝛe dicationis adijt et non ſolum ciues ecde ſie id eſt doctoꝛes contra bereticos ad p lium pꝛouocauit.ſed tanqᷓ; ſtrenuus mi les in pꝛima acie contra ipſos in obuiuʒ ſeipſum oppoſuit et ipſoꝛum iacula ſcu to cautiſſime humulitatis deuitauit. Er eoꝛum dentes caninos gladio ſpiritꝰ qð eſt verbum dei ſolidiſſima veritate retru dit.pꝛopter quod dicitur hic. ſpeculatoꝛẽ dedite domun iſtabel. et ſequitur. udi es de oꝛe meo verbum et annunciabis eis ex me · ſicut beatus bieronimus a pꝛi ma veritate que in ſacra ſcriptura loq ui tur verba veritatis audiuit. infidelibus nñciauit Ecceſiaſticirriceſimoſeptimo. ZAnima viri ſancti enunciat aliquando vera qᷓ; ſeptem circumſpectoꝛes ſedentei in excelſo ad ſpeculandum.circumſpecto res poſſunt dici heretici qui circumcirca veritatem deambulant expoſitionibꝰ pab liatis et non pertingunt vſq; ad intima veritatis · vltra ipſos et contra ipſos ſo⸗ liditatem veritatis beatus Ihieronimꝰ nunciauit Ihuie viceſimopꝛimo. Pone ſpeculat oꝛem et quodcunqʒ viderit an nunciet.¶ Becundo debent filij ecceſie ſpeculari bona ad operationẽ· Iſaie qui⸗ quageſimoſecundo.qᷓ; pulcri fuper mon tes. edes annunciantis et predicantis pacem · annunciantis bonuA. et predic tis ſalutem · dicentis Syon regnabit de us uus · wx ſpeculatoꝛum tuoꝛum.Tria dicit que debent predicare ſpeculatores ecdeſie dei Primo emm debent pre dicare concoidiam animorum.quod no tatur cum dicitur annundiantis er predi canris pacem. ¶¶ Secundo debent pre dicareerecutioneʒ bonorum. nota ih 3* 2 * — . 13 3 7 8 ——— — tur cum dicit annunciantis. Tertiode bent pꝛedicare ſpem et certam expectatio⸗ nem eternoꝛum pꝛemioꝛum. quod nota tur cum dicit pꝛedicantis ſalutem · iſiaʒ tertam erpectationem eternoꝛum bonoꝝ beatus Pieronimus non ſolum pꝛedi⸗ rauit · imo ꝙ in iplo eſſet veraciter demõ ⸗ ſtrauit quando ſecundum foꝛmam apo ⸗ ſtoloꝛum omnia pꝛo domino deliquit. be atus petrus ſolum loquens pꝛo omnibo djxit. Ecce nos reliquimus omnia et ſe⸗ cuti ſumus te · quid ergo erit nobis. Wa⸗ thei decimonono · Cui dominus tanqᷓ; re tributoꝛ largiſſimus reſpondit. Sedebi tis ſuper ſedem iudicantes duodecim tri bus iſtabel · Pide ergo ꝙ pꝛo humilita⸗ te voluntarie paupertans tribuitur au⸗ roꝛitas iudiciarie poteſtatis. contra ma⸗ los et voluptuoſos huius můdi diuites pauperes chꝛiſti contemnentes qui vili pendunt fanctum hieronimũ. cucullam nedicti lacrimas arſenij. nuditatẽ pau h.ollam helyſei. ¶ Nertio debent filij ee cleſie ſpeculari eterna ad fruitionem. ſe⸗ cunda Petri pꝛimo.IHõ indoctas fabu⸗ las ſecuti notam vobis fecimus domini noſtri ieſu chꝛiſti pꝛeſentiam et virtutem Sed ſpeculatoꝛes facti illius magnitu⸗ dinis.ſpeculatio ibi non dicitur a ſpecu⸗ lo in quo videntur ſole ſimilitudines re rum Ied dicitur a ſpecula in qua qᷓ;uiſ de longinquo videtur veritas earuz · ap ſtoli in tranſfiguratione dornini de qua ibi loquitur beatus petrus viderunt ve ⸗ ram dei gloꝛiam.ſed de longinquo pꝛo⸗ pter ſtatus diſcrepantiam vel differenti um · in tranſfiguratione domini vera ap⸗ paruit gloꝛia ſaluatoꝛis. ſed quaſi longe erat quia ipſam nõ capiebat infirmitas viatoꝛis Ende Vathei ſexto dicitur. ꝙ ceciderunt in facies ſuas et timuerunt valde qð perfectum enim eſi nõdum ve⸗ nerat· et ideo quod ex parte eſt euacuatũ non erat· pꝛima Choꝛintheoꝛum trede⸗ eimo. Jed quia modo in beato bieroni⸗ ermo. 1. moet alijs ſanctis venit ꝙ perlectum eſt euacuatum eſt qð ex parie eſt· et ideo vi⸗ dent deum ſicuti eſt. Sic ergo pꝛimo no catur auditoꝛum qualitas.cum dicitur ſilie ſyon · id eſi filie ecdeſie. per quod no⸗ tatur ꝙ non ſunt ancille filij · ſed libere Becundo excitatur animoꝛum hilaritas cum dicitut Exultate et letamini in domi no deo veſtro · ¶ Sendum eſt ergo ꝙ ſunt tria pꝛopter que filij eccleſie debent exultare · rimum eſt pꝛeſentia gratie. Becundum eſt eminentia ſcientie · Let⸗ tium eſt excellentia gloꝛie. Pꝛimo eigo eſi erultandum pꝛopter pꝛeſentiam gta⸗ rie. Iſaie duodecimo. Exulta ⁊ lauda ba bieatio ſyon quia magnus in medio tui ſunctus irabel. Domiuus deus qui eſt ſnctus iſrahei.ſanctus in ſeet eſt ſanct? in ſanctificationis infuſione Hebꝛeoꝛuz ſecundo. Mui ſanctificat et qui ſanctiũi⸗ cantur ex uno omnes · ſicut enim ex eodẽ coꝛde terre pꝛocedit fons ſcaturiens·⁊ ri nuli abeo deriuati.ſic ab eodem patre lu minum pꝛocedit fons totius ſanctitatis eteſfectus ſanctification ranqᷓ; deriuan riuuli. pꝛima Teſſalonicenſes quinto. Deus pater ſanctificet vos ꝑomnia vt integer ſpiritus noſter et anima etcoꝛpꝰ ſine querela in aduentu domini noſtri ie ſu chꝛiſti ſeruetur- ſpiritus id eſt intelle⸗ ctus ſeruatur integer quando non coxũ pitur foꝛnicationibus erroꝛum. Anima vero id eſt effectus in ſui integritate ſer⸗ uaturquando non violatur ſoꝛdibus uł fetoꝛibus vicioꝛum. Sic beatus Piero⸗ nimus bene ſanctificatus fuit qui etm⸗ de virit et erroꝛes deſtruxit.¶ BSecundo debentexultare filij eccleſie pꝛopter emi⸗ nentiam ſcientie. Iſaie nono letabunut coꝛam te ſicut qui ſetantur in meſſe · et ſi cut exultant victoꝛes capta pꝛeda quaſi⸗ do diuidunt ſpolia. in meſſe laboꝛ eſt in fructuum collectione. ed leticu eſt er eoꝛum repoſirione et fruitione Bic mã⸗ gnus laboꝛeſt in ſtudij fatigatione. B De Bancò Jeronimo Bermo. magna letitia eſt er ſupientie acquiſitione Eccleſiaſtic ſerto· In opere illius exigu⸗ um laboꝛabis et cito edes de generatioꝰ nibus illius. hee ſunt generanones de q̃ bus Ecdeſiaſti viceſimoquarto · Age⸗ nerationibus meis adimplemini.ſpiriꝰ tus enim meus ſuper mel dulcis et here ditas mea ſuper mel etfauum. generatõ nes ſapientie dulces ſunt homini ſtu⸗ dioſis. ſed amare ſunt homini bus indo ctis et faſtidioſis. Eccleſiaſtici ſexto · qᷓ; aſpera eſt nimium indoctis hominibus lapientia. bominibus enim indoctis et ociolis videtur ꝙ ipſi comedunt tribu⸗ los quando opꝛiet eos voluere et reuol uere codices luos et ſacros libꝛos · ſequi⸗ tur in pꝛemiſſa autoꝛitate · ſicut erultant victoꝛes in capta pꝛeda quando diuidũt ſpolia · ſicut victoꝛes ad litteram exultãt in diſtriburiõe ſpolioꝛum · ſic boni docto res cum ad aliquam perfectionem vene runt exultant et letantur in diuiſione et viſtributione exhoꝛtationum · autoꝛita⸗ tum rationum. diſputationum.et pꝛedi cationum. In iſta diuiſione et diſtribu tione beatuũs hieronimus qui litteras qᷓi per totum oꝛbem fugientes ſequebatur mirabiliter delectabatur. et ideo chꝛiſtuſ dominus in ipſo letabatur. Pꝛouerbio rum viceſimotertio · Exultat gaudio pa ter iuſti· er qui ſapientem genuit letabi tur in illo.et quia i beato hieronimo chꝛi ſius letabatur.ideo beatus hieronimus mõ in chꝛiſto delectatur· ipſe enim eſt de illis pueris de quibus Luce vndecimo · hoſtium meum dauſum ẽ ⁊ pueri mecũ ſunt in cubili meo. Iſti pueri poſſunt di ci Gꝛegoꝛius. hieronimus.⁊alij expoſito ves ſacri eloquij qui modo quieſcũt in ſi kentio ſupni cubiculi vbi exultant ſancti gloꝛia et letabuntur in cubilibus ſuis. T ertio debent exultare filij eccleſie ꝓpter excellentiam gloꝛie ·j. Eetri j. Grultabiſ letitia inenartabiliet gloꝛificata repoꝛiã &s finem ſidei veſtre ſalutem animaruz veſtrarum · ſides eſt temponlis vel mo mentanea · ſed finis ſidei velei ſuccedẽs 8 lericia eſt eterna. Ilaie ſerageſimoquſto. Gaudebitis et exultabitis vſq; in ſem piternum in his que ego creo · quia ecce ego creo hierulalem exultationem et po pulum eius gaudium.et gaudeo in po⸗ pulo meo.modo gaudet beatus hieroni mus in illa eternitate vel die eterna · de qua in pſalmo dicitur. hec eſt dies quaʒ fecit dominns exultemus et letemur ĩea Sic ergo in verbo pꝛopoſito excitat ani moꝛum hilaritas cum dicitur· exuitate? letamini in domino deo veſtro · Tertio in verbo pꝛopoſito commendatur docto ris et docendoꝛum utilitas · cum dicitur- Muia dedit vobis doctorem iuſtitie- Baendum eſt ergo ꝙ beatus hieroni/ mus fuit doctoꝛ ſtudioſus.doctoꝛ copio ſus.doctoꝛ gloꝛioſus. Primo ergo fuit doctoꝛ ſtudioſus.prima Khimo· quito. Mui bene preſunt preſbiteri duplici ho nore digni habeantur.maxime qui labo runt in verbo et docrrina · Beatus biero nimus bene preluit curam gerens in re gimine ſubciitorum· Laborauit in verbo quantum ad eruditionem animum et doctrina quantum ad infoꝛmanonem bonoum moꝛum · et ideo duplici honoꝛe dignus habetur.hic ẽ doctoꝛ de quo Ja ie triceſimo. Dabit tibi panem dominuſ artum et aquam breuem · et non faciet ul tra auolare a te doctoꝛem tuum · ſcolares boni ſolent pirce viuere vt poſſint meli us ſtudio vacare.boni etiam doctores ſo lent conſtanter eruditioni inſiſtere. Mn de vhic duo notantur que ad pꝛoſectum bonoꝛum ſcolarium requirunt᷑· Primuz eſt ſobrietas auditorum.que notatur cõũ dicitur. Pabit tibi dominus panem ar tumet aquam breuẽ. Becũdumẽ ſta bilitas doctorum que notatur cum dic tur ·⁊ nõ faciet auolare vltraa te doctorẽ tuj. Bcðo fuit beatus Mieronimus do ctoꝛ copioſus Hatxi tredecimo. ̃is ————* De Bäcto Jeronimo Permo. 1. ſcriba doctus in regno celoꝛum ſimilis bomini patrifumilias qui pꝛofert dethe⸗ ſauro ſuo noua et vetera. Seatus hiero⸗ nimus de theſauro ſui coꝛdis ꝓtulit no⸗ ua et vetera.id eſt autoꝛitates noui et ve⸗ teris teſtamenti · dominus enim ipſum qj Rphyſon ſapientia adimpleuit. Iſaieq̃⸗ drageſimoquinto · Pabo ei theſauros ab ſcõditos et arcana ſecretoꝛum vt ſciat qꝛ ego dominus Mominus dedit beato bie ronimo theſauros abſconditos in inqui⸗ ſitione bumanoꝛum et arcana ſecretoꝛuʒ in perſctutatione dininoꝛum. Nertio fi⸗ it bearus ſieronimus doctoꝛ gloꝛioſus Nanielie duodecimo. Qui docti fuerũt fulgebunt quaſi ſplendoꝛ firmamenti et qui ad iuſtitiam erudiunt multos quaſi ſtelle in perpetuaseternitates· Beatꝰhie tommus fuit doctus in le et ideo habet daritatem bone fame. Papientie octauo Wateo ꝓpter hanc dlaritatem ad turbal et honoꝛem apud ſenioꝛes. multos etiaz erudiuit ad iuſtitiamet ideo habet eter⸗ nitatẽ vite beate. Ecdeſiaſtic viceſimo⸗ quarto. Muielucidant me vitam eternã babebunt.quia ergo beatus bietonimuſ fuit pꝛecipuus indagatoꝛet elucidatoꝛ. ideo fuctus eſt vite beate perpetuꝰ poſſel⸗ ſoꝛ·Ad quam ⁊c. De ſancto hieronimo Sermo ſecundus ſt ſapiẽs ani⸗ me ſue ſapiens ·et fructꝰſen⸗ ſus illius laudabilis. Ecckeſi aſtici. xij · In verboꝓpoſito duo notan tura quibus beatus hieronimus cõmen datur. Pnmo enim commendatur aco⸗ gnitione agendoꝛum cũ dicitur. Eſt ſapi ens anime ſue ſapiens. Secundo com⸗ mendatur ab executione cognitoꝝ cum dicitur.et fructus ſenſus illius laudabi⸗ ls Puantum adpꝛimum ſciendumg beaus hieronimus fuit fapiens quadtu pliciter. ꝛimo enim ſuit ſapiens in de⸗ teſtatione peccatoꝛũ. Secundo fuit ſapi⸗ piens in obſeruatione mandatoꝛũ. Ler tio in aggreſſione arduoꝛum. Muarto eruditione indoctoꝛum · Pꝛimo ergo ſa piens fuit in deteſtatione peccatoꝝ Ee ſiaſtici. in. Sapiẽs coꝛet intelligibieab ſtinebit ſe a peccatis ⁊ in opibus iuſtitie ſucceſſus habebit· homines ſapiẽtes ad he debẽt diligenter ſtudere vt peccuta va leant declinare. Ecdeſiaſticiaxj · Auaſi facie colubꝛi fuge peccatuʒ· ſicut omo ixta colubꝛum non doꝛmit ſecurus · ſic quando occaſiones peccatoꝛũ ſe offerunt quo eas dedinet debet eſſe ſollicitus · con tra multos qui occaſiones peccandi que⸗ amant pericula in ipſis ꝑibũt Eedeſiaſud.ij. qui amat periculum in ipſo pibit. ſic ergo ad ſapientiam coꝛdis hertinet vt homo abſtineat a ꝑeccatis.et ideo competenter bic ſubditur·et in operi bus iuſtitie ſuceſſus babebit. et cõgruo oꝛdihe. Pꝛimo enĩ debemus peccata de⸗ dinare ⁊ de commiſſis penitentiam age⸗ re vt poſſimus in operibus inſtitie pꝛofi cere. Pꝛimo enim peccata extirpare dele mus vt pſtmoduim deo per ona opera placeamꝰ Jeremie quarto · Nouate w/ bis nouale et noliie ſerere ſuꝑ ſpinas cõ⸗ tra multos qui in peccatis moꝛtalibꝰ ali⸗ qua de genere bonoꝛum faciunt · et ideo abſcʒ innouatione noualis bona ſua ſup ſpinas diſpergũt· ꝑꝛouerbioꝝ viceſimo tertio. Eſto ſapiẽs ⁊ dirige in via animũ tu · ſchm iſiũ modũ beatus hieronimꝰ fuit ſapiens.et eꝑ deckinationẽ pecra⸗ toꝝ · in viam etiam mandatoꝝ direritani mũ ſu ꝑ multiplicationem bonoꝛm. Pecundo fuit ſapiens beatus bieroni mus in obſeruatione mandatoꝛum ꝑo uer xxii· Qui cuſtodit legen filius fů piens eſi Euſtodia legis ẽ cheſauricuſt dia pꝛecioliſſimi.let eni dñji boies a vi pcrõꝝ auettit.et ad viã dñi conuertit · j * iu lu ih d Ni De Däcto Jeronimo Bermo. 1. etiam domini ſapientiam tribuit. ꝓſalmi ſta. Cex domini im maculata conuertens animas.ecce ꝙ ler dei facit ad conuerſio/ nem peccatoꝛum. ſequitur.teſtimonium domini fidele ſapientiam pꝛeſt uns par ⸗ uulis ecce ꝙ ler domini operatur ad eru⸗ ditionem paruuloꝛum ſicut enim aque materiales abundãt in vallib. ſic aque ſapientie ſalutaris abundanr in bumili⸗ bus. Mathei vndeamo · Confiteoꝛ tibi domine pater celi et terre quia abſcondi⸗ ſti heca ſapientibus et pꝛudentibus ⁊ re uelaſti ea paruulis. Tumoꝛenim ſuper⸗ bie repeilit infuſionem ſapientie ſaluta⸗ ris.quã ſibi acquirit vallis bumilitatis. pſalmiſta · Inter medium montium ꝑer tranſibunt aque · valles medie ſunt itet montes · et ideo in vallibus abũdant aqᷓ ſapientie ſalutaris que ſunt aque ſpiritu ales · ſic ergo qui cuſtodit legem filius ſa piens eſi.vnde ad iſtam cuſtodiam legiſ mandatoꝛum dei loꝛtatur moiſes Deu⸗ tro.iiij ec eſt veſtra ſapientia et intelle ctus coꝛam populis vt audiẽtes vniuer ſipꝛecepta hec dicant. En populus ſapi⸗ ens ⁊ intelligens.gens magna · populus lapiens dicit qu antum ad contemplatõ/ nem eternoꝛum intelligens dicit quantũ ad obſeruanonem mandatoꝛum. Gens magna dicit quantum ad executionẽ ope rum bonoꝛumtalis ſapiens fuit beatus Jeronimus quia mandara domini ſuſce pit et ſuſcepta ſeruauit · Pꝛouerbioꝛum decimo. Sapiens coꝛde pꝛecepta ſuſcipi et ·Tertio fuit beatus Jeronimus ſapi⸗ ens in aggreſſione arduoꝛum. Pꝛouer. viceſimoquarto. Mir ſapiens foꝛtis ẽ et vir doctus robuſtus et validue Muo di ct in quibus foꝛtitudo viroꝛum ſpiritua lium conſiſti · ſcilicʒ in aggreſſione ardu oꝛum.et in fuſtinentia aduerſoꝛũ · Muã⸗ tum ad pꝛimum dicit vir ſapiens foꝛtis eſt·et boc quia virilitet aggrediet᷑ ardua ꝛouerbioꝛum vltimo. Wanum ſuam miſit ad foꝛtiꝛ. nos videmus bomies ro buſtos coꝛpoꝛe qui non volunt ad ardua opera aſſurgere · dicunt etiam ꝙ non poſ ſunt aſperitatem penitentie ſuitinere · vi⸗ demus etiam homines coꝛpoꝛe imbecil⸗ les qui in operibus penitenne inueniun ⸗ tur viriles.buius ratio eſt. quia ſcm ꝙ vulgariter dicitur.quãtum valet homò tantum valet terra iua · ſic cette quantuʒ foꝛtis eſt piritus tãtũ ſibi facit in operi⸗ bus penitentie ſeruire pꝛopꝛia memdꝛa · Eꝛouerbioꝛum decimooctauo · Spiri⸗ tus viri ſuſtentat imbecillitatẽ eius. En de illi qui ſunt de exercitu chꝛiſt qui eſt virtus et ſapientia dei patris. carnem ſu am ctucifigunt cum vicijs et concupiſcẽ tije· hec eſt ſapientia que melioꝛ eſt q; ar ma bellica. Eccieſiaſtes· it. Homoenim quandoq; ſub armis bellicis ſuctumbit- Sed ſapiẽtia penitentie bomines ab oĩ inſultu petuerſo defendit.pꝛopter hoc di citur hic ꝙ vir ſapiẽs foꝛtis eſt. et hoc qn tum d aggreſſionem arduoꝝ. ſequitur. et vit doctus robuſtus et validus · hoci⸗ teiligitur quantum ad abſtinenti am ad⸗ uerloꝛum.dominus enim ſanctos ſuos quos elegit per tribulationes pꝛobauit· Juditch. vit. Mmnes qui placuerũt deo per multas tribulationes tranſierunt ſ⸗ deles · vnde videtur ꝙ beatus Jeronimꝰ deo placuit· quia ſicut in vita ipſius legi tur.multas pꝛo chꝛiſto tribulationes ſu ſtinuit.via enim iuſtoꝛuʒ eſt in itinete ſu ſtinentie aduerſoꝛum Iictuum deamo⸗ quarto.es multas tribulationes opoꝛ tet intrare in regnum celoꝛum. Muarto fuit beatus Jeronimus ſapiens in erudi tione indoctoꝛum · Pꝛouer· ix. Si ſapiẽſ fueris nbimet eris ⁊ ꝓrimis tuis. ↄpetẽti oꝛdie loquit ſapia ců dicit · pᷣmo tibumet iße eris. ſed cñ ſubdit et ꝓxis tuis · hõ ei dz ſibi ſapiaʒ acq̃rere ⁊ pacqſitõʒ ſapie debet ipſam alijs per eruditionem xefun dere. vñ bomo pꝛmo dz ſeip̃m erbibere conchã canalẽ vt pᷣmo aquã ſapĩe ſaluta tis recipiat et poſtmodum iplam audi⸗ De Bäcto Jeronmo Bermo n toribus refundat. contra multos quipꝛi⸗ us docent qᷓ;ᷓaudiant. pꝛius pꝛedicaut qᷓ; modum pꝛedicationis cognoſcant. pꝛl⸗ magiſtri q; diſapuli. Ecleſia dei modo abundat talibus hominibus monſtruo⸗ ſis qui cumaures non babuerint volunt eſſe alioꝛuʒ oculi. Ro· x Fides ex auditu auditus autẽ per verbum dei. mirabile ẽ quõ homines audent alijs verbum ſidei Ponere cum non audierũt. nec verbum fidei a doctoꝛibus catholicis receperunt. Sʒ dices quia habent bonosq uaternos et bonos ſermones a bonis doctoꝛibꝰcon fectos er oꝛdinatos · et audacter aljs po nere poſſunt illa bona verba que ibi repe⸗ runt· Ad boc reſpondeo relponſione ru⸗ ſticoꝝ qui dicũt in pelle ouis quicqd uis ſcribis. in pelle ouis ſi falſum ibi ſcribit ab ignaris diune legis falſum hauritur. falſum ꝓponitur. fallum audii.etſic to⸗ tum peruettitur et auditoꝛes in erroꝛem mittunf᷑. talis pꝛedicatoꝛ pᷣſumptuoſus non fuit beatus Jeronimus ipſe enim qᷓ ſi fugentes litteras per totum oꝛbem ſe⸗ quebatur et ſicut ipſe de ſemetipſo dicit. mallebat aliena verecunde diſcere qᷓ; ſua impꝛudenter vigere. iſie ergo ſibimetißi ſapiens fuit. eniam fuit ſapiẽs ꝓrimis lu is ipſe enim fuit vir ille de quo ðꝛ ecde⸗ ſiaſtii xxxxn · Vir peritus mltos erudit etanime ſue ſuauis eſt. ſuautas ſiue io⸗ cunditas doctoꝝ eſt pꝛofectus auditoꝛuʒ. ꝛouer xritj· Erultat gaudio pater iuſti Etqui ſapientem genuit letabitur in eo. Iic ergo pꝛimo cõmendatur beatus Je ronimusa cognitione agendoꝝ · cum di⸗ citur·eſt ſapiens aĩe ſue ſapiẽs. Becũdo commendatur ab executione cognitoruz cum dicitur. et fructus illius ſenſus lau⸗ dabilie. Scẽdum eſt ergo peſt quadru plex lructus. ꝛamo eſt fructus opatio⸗ nis bone. Secundoeſtfructus eruditio⸗ nis doctrine. Tertio eſt fructus dilecõis interne. Nnarto eſt fructus retributõis eterne · Eꝛimoergo eſt keuctus operatio⸗ nis bone. Bapientie tertio · Ponoꝛũ la⸗ boꝛum gloꝛiolus eſt fructus. Debemus etiam bonis operibus inſudare vt lauda⸗ biles fructus ipſoꝛuʒ in gloꝛia poſſimus percipere. ouerbion vltimo. Dateil⸗ li de tructu manuum juarum et laudent eam in poꝛtis opera eius. fructus manu um dicuntur executiones bonoꝛum ope⸗ rum que erunt in futuro in refectionem operantium·ij· Thimo· h· Laboꝛantem agricolam opꝛtet pꝛmo de fructibus ſu is percipere · ſequitur et laudent eã in pꝛ tis opera eius.in die iudicj magnuʒ iau dis pꝛeconium bonoꝝ operum teſtimo⸗ mum· Pohannie deamo. Wpera q ego facio in nomine patris meꝛ hec teſtimo⸗ mium perbibent de me · opera enim bona vel mala ſequuntur moꝛtuos et bonum vel malum teſtimonium perbibebunt ꝓ ipſis vel contra ipſos. Hpocalipſis peci⸗ moquarto. Mpera enim illoꝛum ſequen⸗ tur illos · ¶ Pecundo eſt fructus erudi⸗ tionis docttine. Eccleſiaſtici triceſimoſe⸗ ptimo · Vlir ſapiẽs plebem ſuam erudit et fructus ſenſus illius fideles· Seatus Jeronimus pletem ſuam verbo pꝛedica tionis erudiuit. et per ſcripta ſua adhuc erudire non deſinit · ipſe enim fructus ſen ſus diuine ſapientie fideliter cuſtodiuit. et liberaliter in ſcriptis nobis dereliquit. et ideo a viris ſtudioſis multũ delet lau dari. Ecclcſiaſtici tnceſimoſerro. Vit ſa⸗ piens implebitur benedictionibus et vi dẽtes illum laudabunt. Mos in ſcriptis docroꝛum videmus ſapientium ipſoꝛʒ et ipſam retoꝛquere debemus in ipſoꝛum laudem ſeu pꝛeconium· ſue terto. Di cite iuſto quoniã bene quomam frucn adinuentionum ſuarum comedet.iuſto debemus dicerequoniam bene ſupleac cidet. quoniam adinuentionum ſuãrum fructum comedet. Et ſciendumeſtꝙ eſt dupler adinuentio. Mna adinuentio pec caoꝛum quoꝛum.ſ.peccutoꝛum adinuen tiones ſunt in excogitãtionibus maloꝛ. De Bäcto kemigio Bermo.1 ſcõᷣm ꝙ mala excogitant ſcqm hoc ama la recipiẽt· Jeremie. vj · Ecce adducã ma la ſuper ppulum iſtum fructum cogia⸗ tionum eius.quia verba mea non audie tunt.et legem meam ꝓpiecerunt. Secun do fuit adinuentio viroꝛum ſapientiũ et ſtudioſoꝝ qui per lucdas exppitõnes oc culta ſacte ſcripture in lucem ꝓducunt. talis fuit beatus Jeronimus.ipſe euim obſcuritates ſacte ſcripture dedarauit.⁊ totum coꝛpus biblie in linguaʒ larinam itanſtulit. Job. xxxitj· ꝛofunda ſluui oꝛum ſcturatus eſt et abſcondita pꝛodu/ xit in lucem · et ideo habet et habebit vi⸗ tam eternã · Ecdeſiaſtici xxiitj. Mui elu⸗ eidant me vitam eternam hatebũt· Ter tio eſt fructus dilectionis interne · Ecti. ꝛj · Bꝛeuis in wlatilibus eſt apis.er ini⸗ aum dulcoꝛis habet ftuctus eius.ꝑape⸗ ſignantur ſancti doctoꝛes qui habẽt erte riusaculeum ſeuere coꝛrectionis. Sed interius rennent mellifiuum dulcoꝛem amoꝛis vel dilectionis audi ſummũ do⸗ ctoꝛem dicentem.w.itj.· Ego quosa⸗ mo arguo et caſtigo.in argutione et caſti gatione oſtendit᷑ aculeus ſeuere coꝛrectõ nis · in amoꝛe deſignat dulcoꝛ melliflue caritatis wi dilectioms.ad idem ptinet quod dicif.ij. Thi.iitj. Ergue. oblecra. i⸗ trepa. in omni pacientia et doctrina · ¶t gue increpa dicit quantum ad ſeueram coꝛtectionem · obſecra dicit quantum ad benignam et dulcem dilectionẽ ſiceni in caſtigationẽ ſubditoꝝ debet erhiberi erte rius aculeus ſeuere coꝛrectionis.ꝙ teti⸗ neatur interius ſuauitas vel benignitas debite dilectionis. Mnarto eſt fructꝰ re⸗ tributionis eterne · Iſa.iitj. In die illa erit germen domini in magniſicentia et gloꝛia·et fructus terre ſublimis ⁊ exulta tio his qui ſaluati fuerint de iſrahei.ger ⸗ men domini eſt chꝛiſtus qui non virili ſe mine ſed miſtico ſpiramine eſt cõceprꝰ Luc pᷣmo. Bpirituſſanctus ſuperueniet in te et virtus altiſſimi obumbꝛnbit ti⸗ bi. ideoc; etquod naſcetur veabitur fili us dei. ilud germẽ ĩ carne moꝛtali fuit in confuſione er ignominia. vnde ipſe de ſemetipſo dicit. Ego ſum vermis et non bomo. obpbꝛium hominum et abiectio plebie. Sed iſtud germen in dieilla. id eſt in die iudicij erit in magnificentia er gloꝛia. Lucexxj. Tunc videbunt filiũ o minis venientem in nube cum pteſtate magna etmaieſtate.ſequitur · et fructus terte ſublimis. Cerrajilia eſt beata virgo mariã. huius terre fructus eſt chꝛiſt? pᷣo. Terra nia dedit ructũ. hoc eſt beata vir go maria concipiet ⁊ pariet chꝛiſtum.ſtu cus huius terte fuit humilis ꝓ tempoꝛe paſſionis· bilip.ij.dumiliauit ſemet ipſum factus obediens(deo patti)vſqʒ ad moꝛtem moꝛtem autein crucis. Bec iſte fructus rerre effectus eſt ſublimis in tempoꝛe relurrectionis · Phil j· Pꝛo⸗ pler quod ⁊ deus exaltauit illum et dedit ei nomen vt in nomine ieſu omne genn Flectatur celeſtium terreſtrium et infer⸗ noꝛum.et ſequitur er exaltatio his qui ſaluau fuerint ex iſrabei. ſrabel interp̃⸗ ttur videns deum in quo ſignantur ele cu qui vident deum radio gloꝛioſi lumi⸗ ms illuſtrati iſtis ſaluatis eſi exultatio i regno dei vbiexultant ſancti in gloꝛia et letantur in cubilibus ſuis.cum quibus beatus Perommus mõ letatur.etcum ce teris ſanctis confeſſoꝛibus dei gloꝛiatur in illa vita xe qua Iſa·jjgaudium etle⸗ tiã inneniel in ea gratiapactio etrox lau⸗ dis. ad quã letitiaʒ nos pducere digner· De ſincto jiemigio Sermo pꝛimus. Jlectus deo 1 et boibus moiſes cuiꝰmemo —— ria ĩ bñdictõe ẽ. Ecẽi xw·in verbo Pᷣpolito cõmendat btũs remigia duob. pmoeĩ ↄmẽdata ſcitate vite · cuʒ dicit. dilectus deo et homibus moiſes · DPe Bäcto bemigio Bermo. Beẽcundocommendatur ab odoꝛe bone fame cum dicitur. cuius memoꝛia in be⸗ nedictione eſi. Muantũ ad pꝛimum ſciẽ dum ꝙquatuoꝛreperiuntꝓpter que ſan cti a deo et ominibus diliguntur. ꝛi⸗ mum eſt mundicia animoꝛũ. Becundũ eſt obſeruantia mandatoꝝ. Certium eſt mãſueta perfectio operum bonop. Muar tum eſt ſalutifera eꝛuditio auditoꝛũ pꝛi⸗ mum ergo ꝓpter quod bomines diligun tura deo et hominibus eſt mundicia ani moꝝ · Canti·ij. Pilectus meus mihi et ego illi qui paſcitur inter lilia. Domin? ieſus chꝛſtusqui eſt candoꝛ lucis eterne et ſpeculum ſine macula inter lilia paſcit quia animoꝛum fidelium candoꝛe ⁊ mũ dicia delectatur.Nec mirum Mam ſicut dicitur Ecdeſiaſtici xiij. Mm̃e animaldi ligit ſibi ſimile.⁊ aĩalia ad ſibi ſimilia cõ ueniunt · videmus enim columbas cum columbis.grues cum gruibus volare. videmus etiam ouee cum ouibus babi tare. chꝛiſtus autem qui de ſeipſo dicit Ego fios campi chꝛiſtus dicitur flos cã⸗ piquia ſine humano labvꝛe natus.liliuʒ conuallium quia puritatis nitoꝛe candi datus.⁊ ideo animos requirit ad modũ lilij candidos · Eccleliaſtici. quaſi liia que ſunt in tranſitu aque lilia in trãſitu aque abundantioꝛem babent bumoꝛem et ideo longioꝛi tempoꝛe retinẽt acceptuʒ candoꝛem.vnde videmus ꝙ cum ramꝰ vbi ſunt foꝛes lilij ſi in globo terre hůi⸗ do ponatur candoꝛ fioꝛis loͤngioꝛi tempo re conſeruatur. ꝓpter quod beatus remi⸗ gius recte Floꝛi llij comparatur. Cando rem enim mundicie quem accepit nen a⸗ milit. ſed ipſum finaliterconſeruauit. vñ deipo legitur. nunqᷓ; in eo inuenit aduer ſurius bumani generis. nec ꝙ fraude de ciperet necꝙ emulatione fuſcaret. Becũ dodilectus eſi beatus remigius pꝛopter obleruantiam diuinoꝝ mandatop. Jo· xx· Si precepta mea ſeruaueritis mane bitis in dilectõ̃ne mea ſicut ego precepta pattis mei ſeruaui et maneo in eius dile cione. Obſeruanda ſunt mandata deig f̃delibus chꝛiſtianis quia illuſtrant bo minem tam inſtatu aduerſitatis qᷓi ſa tuꝓſperitatis · Pꝛouer · vj. Wandatum lucerna eſtet lex lux. Wandatum lucer na dicitur pꝛo nocte aduerſitatis ⁊ lux di citurpꝛo die ꝓſperitatis.verba enim mõ datoꝝ dei non ſolũ debẽt obſeruari quia illuſtrant ſed quia inf lammãt. Jerey Fuctꝰeſt ſermo tuus quaſi igniseſiuns clauſuſq; in oſſibus meis.et deſeci ſetre non ſuſtinens.ſic enim ignis cito manihe ſtat in ſtupa ſic ignis caritatis cito ma nifeſtatur in animap erterioꝛa et fructuo ſaopera · Iſtum ignez jue caritatis domi nus in terꝛam coꝛdis beati remigij miſit ⁊ ibidem illum perfecte ardere wluit. vñ de ipſo legitur ꝙ fuit in oꝛatione deuorꝰ in caritate perfectus Tertium ꝓpterqð ſancti homines diliguntur eſt manſueta perfectio operum bonoꝛum. Ecdeſiaſtici. iMFili in manſuetudine opera tua pſice et ſupergloꝛiam hominum diligeris. ſe cundum bũc moqũ beatus Remigius opera ſua in manſuetudine perfecit.⁊iõ tam a deoqᷓ; bominibꝰ meruit diligi ce mentia ſolet hominem diligibilem red dere· ipſe enim fuit ſuauis et mitis ⁊ mł te miſericoꝛdie omnibus inuocantibꝰſe multi ſunt qui faciũt bona de geneee bo noꝛum et pꝛecipue religioſi ſtatuta oꝛdi nis ſeruantes hoꝛas canonicas in eccle ſia frequentantes · Bed omnia iſta mini me ſunt ſapida ſi fuerunt cõdimento mẽ ſuetudinis deſtituta. Juditb·i. Hum lium et manſuetoꝛum ſemper ubi placu it depꝛecatio · vnde oꝛatio minus ſupida redditur quando manſuetudinis condi menio deſtituiur ulti ſuntetiam mã ſueti in ſtatu ſubiectionis qui immiesa crudeles inueniuntur in ſtatu pꝛelathis. ꝙ tamen manſuetudo multum opef ad efficaciam coꝛreptionis ᷣs. Supuenit manſuetudoa coꝛripiemur · Vnde qui⸗ robam iugumgrauiue qᷓ; pater eius ſu per filios iſtael aggrauare vlouit x· tribo de regno ſuo in quo nõerant niſi.xj.am itrit· egüxij.et gpter boc tam in ſiatu ſubiectionis qᷓ; pꝛeiationis valet mãſue⸗ tudoꝓpler qð debemus in manſuetudi⸗ cum opus miſericoꝛdie vel pietatis pau eribus impendunt iſta cum duricia ver bꝛum faciuntet ideo illud totum quod dant adminiſtrant. cum tamen dulcedo verboꝛum ſuperemineat diſtributionem donoꝛuz · Eleſiaſtici rvitj. n omni da to ne des triſtitiam verbi mali.nonne ar doꝛem refrigerabit ros.ſic et melius ver bumqᷓ; datum. Nonne ecce verbũj ſup datum bonum · ſed vtraq; cum homine iuſtiſicato. Sic beatus remigius oꝝa pi etatis in manſuetudine pfecit · et ideo ſu per gioriam hominum dilectus fuit. Ec deſiaſtici xo· In ſide et bonitate ſanctuʒ ſecit illum· et elegit eum ex omni carne. in fide dicit.quia dominus ſpũm radio Rdei illuſtrauit. in lenitate dicit. quia eiꝰ manſuetudo aſpera in vias planas poſu it· et ſic inoffenlo pede per vias buimũ⸗ di tranſiuit.bomo manſuetus non iniu⸗ ſie diligitur · inter aues enim ſolemus co lumbas et turtures manſuetas aues dili gere. miluos vero aues rapaces odio ha bere.ſic in animalibꝰ oues animalia mã ſueta diligimus.vulpes vero tanqᷓ; ani⸗ malia malicioſa ⁊ lupos tanqᷓ; animalia crudelia odio habemus. Pic dominus i iudicio homines crudeles tedarguet cõ⸗ tra ipſos pꝛo mãſuetis terre arguet · Iſa · Li· Erguet in equitate pꝛo manſuetis ter⸗ re. Muarto diliguntur ſancti homies ꝓ⸗ prer eruditionem indoctoꝛum · athei · ij. Hic eſt filius meus dilectus in quo mihi complacui ipſum audite homies ſolent libenter audiriquia dicunt noua · autquia dicunt ardua· aut quia dicunt vtilia. doctoꝛes quandoq; libenter audi⸗ untur qui noua loquuntur. Actu· wij. tent obtinete vnam pꝛebendam vel epi Kopati parienſeʒ · ſancti patres legerũt Athenienles omnes etaduene hoſpites ad nihil aliud vacabãt niſi aut dicere aut audire aliquid noui. Sed quandoq; ac⸗ cdit ꝙ nouitas doctrine eſi cauſa ſubuer ſionis bumane fidei ſeu chꝛiſtiane. pꝛo⸗ pter hoc j· Thimo. xj Pꝛophanas vo⸗ cum nouitates deuita. Sed doctrina be⸗ ati remigtj non fuit doctrina talis noui⸗ tatis.imo fuit doctrina regenerationis ⁊ renouationis ſpũſſancti. vnde de ĩopo teſt dici quod ſcribitur Ecdeſiaſtici xx· Conſecratuseſt pꝛopheta euertere ⁊eru ere et perdere et iterum edificare et teno⸗ uare. Intentio illius beati remigij fuitꝑ ſuam pꝛedicationem euertere et perdete iniquitates. Edificare virtutes.renoua⸗ re penitentes · Secundo ſolent bomines libenter audiri quia dicunt magna ꝑꝛo uer · viij. dicit ſapia · audite me quia de re bus magnis locutura ſum.magna eſt lo quela ſanctorum que nos ꝓnocatad cõ⸗ pꝛebenſionem eternoꝛum. Cohe ii · In caritate radicati et fundati vt poſſiis cõ⸗ pꝛebendere que ſit latitudo longitudo- ſublimitas et pꝛofundum. Tertio audi⸗ untur homines libenter qui dicunt uti⸗ lia.libenter enim audient ſcolares pau⸗ peres vnam lectionem per quam ctede⸗ nobis lectiones per quas vita eterna q̃ĩ eternum penmnanet habetur non pet quaſ pꝛebenda tempꝛalis que cito pꝛeterit ob tinetur · ipli enim contemnebant tempo ralium trõſitoꝛia.et aꝑpetebant ſibi⁊ no bis permanentia eterna.ij. Coꝝ. iitj IMõ contẽplantibus nobis que videntur.ſed que non videntur. Mue enim videntur temporalia ſunt.que autem non vident᷑ eterna · Sic ergo pꝛimo commendat bea tus remigius a ſanctitate vite cum dicii Dilectus deo et hominibus moiſes · Be cundo commẽdatur ab odoꝛe bone fame cum ſubditur. cuius memoꝛia in benedi ctione eſt · Bciendũ eſi ergo ,— — De Bancto kemigio Berno. 1. ſancti remigij eſtpꝛimograta dilectione Becundo eterna duratone · Tertiopfu ſa compaſſione. Quarto imitanda opa⸗ tione ꝛimo ergo memoꝛia beati remi⸗ gij eſt grata dilectione. Ecceſiaſtici xlix. Memoꝛia ioſie in cõpoſitione odoꝛis ſa cta eſt opus pigmentarij. Joſias interß̃ tatur vbi eſt incenſuin domini.huiuſmo di incenſum cauſat diuine caritatis incẽ tiuum.ignis enim diuine caritatis ani⸗ mam accendit.et animam in dilectione deiet pꝛoximi fluentem facit · Ped ſcien⸗ dum eſt ꝙ ignis mundane cupiditatis et concupiſcentie carnalis. et diuinecari⸗ tatis differunt. Igms mundane cupidi tatis aff ligit penaliter · ignis concupiſcẽ⸗ tie carnalis cõſumit deſoꝛmiter · ignis di uine caritatis accendit ſuauiter ⁊ dirigit ſalubꝛiter. Trenoꝛũ ·. Be ercelſo miſit ignem in oſſibus meis et erudiuit me do minus. De excelſo mittit dominus in of ſibus ſanctoꝝ ipſos ſuauiter accendẽdo Erudit eos ipſos lalubꝛiter dirigendo. Peatus remigius fuit ioſias in quo fuit incenſum dñii ex feruoꝛe diuine caritatis Eius memoꝛia facta eſt in cõpoſitõe odo ris · Mdoꝛ aromaticus quando per hala⸗ tionem ſe diffundit recreat olfactꝰ quos perfundit.non ſolum hominis ſed etiaʒ dei. Geneſis · wij Ecce odoꝛ filij mei ſi⸗ cut odoꝛ agri pleni cui benedixit dominꝰ iſtius ioſie memoꝛia non ſolum fucta eſt in compoſicione odoꝛis ·ſell eſt opus pi⸗ gmentarij.i.chꝛiſti· hic eſt pigmentarius de quo Eceſiaſtici: xxxviij. dicitur. Mn⸗ guentarius pigmenta faciet ſuauitasis ⁊ vnctiones conficiet ſanitatis. Scienduʒ eſt ꝙ ſunt ſpecies fetide peccatoꝝ que in oꝛtis coꝛdium noſtroꝝ naſcuntur ·⁊ ſunt ſpecies odoꝛifere virtutum ⁊ donoꝝ que a domino tribuunt᷑ Jacobi ·j. Mmne da tum optimum et omne donum perſectũ deſurſum eſt deſcendẽs a patre luminũ. Pecundo memoꝛia iſtius ſanct dicitur eterna duratione. Sapie.iitj. Immonta lis eſt memoꝛia illius · quia apud de no taeſt et apud homines non eſt mrum ſi iſtius ſancti memoꝛia eſt immoꝛtalis. quoniam ipſius eſt immoꝛtalis iuſtitia. Bapienne.j· vuſtitia perpetua eſt ⁊ im⸗ mortalis. uſtitia enim ſidei eſt ilud ſi⸗ gnum quoab angelo lignantur ſerui dei in frontibus eoꝛum.Ip vi ·et quia iſta iuſtitia nulla culpa in vita beata euacua birur ideo nec ſignum nec ſignatum idẽ nec iuſtus nec iuſtitia nulla obliuione delebitur.imo in memoꝛia eterna erit iu ſtus.iſta memoꝛia apud deum ⁊ homi⸗ nes nota dicitur. quia apud deum nota eſt nulla obliuione deleri poteſt. deus eiñ non cognoſcit alio qᷓ; ſeipſo.imo eſt ſua cognitio.et ideo ſicut deus non poteſi ſe ipſo eurere · ita nec eius notitiam poteſi vlla obliuio delere Ecceſiaſtici xxiij. do mino deo noſtro anteqᷓ; crearentur om̃ia ſunt agnita.deo anteq; crearentur non ſe ipſis necalio q́; deo a domino cognoſcũ tur. Iſtius etiam memoꝛia immoꝛtalis eſt apud homines nota · nam ſicut dicii Eccieſiaſtici.j. Generatio pᷣterit genera⸗ tio aduenit.⁊ ſic a generatione pꝛeterita ſanctoꝛum pꝛeconia accepimus.ita gene rationi que eſt futura eadẽ pᷣconia pᷣdi⸗ cando refundimus · et ſi a generatione vſq; ad vltimam generationẽ et reſurte ctionemtranſfundẽdo ↄtinuabit. ⁊ qua ibi nulla obliuio erit idcirco ſanctoꝛum memoꝛia ineternum manebit. Tertõ iſii us ſancti memona eſt pꝛofuſa compaſſi/ one Actuum x. Dꝛationes tue et elemo ſine tueaſcenderunt in memoꝛiam in cõ ſpectu domini · Sciendum ꝙ ſanctoꝛuʒ Oꝛationes humiles penetrãt celi faſtigia ipſoꝝ pietates et ↄpaſſiones impetrant pauperum ſuffragia. Ende de oꝛarioni⸗ bus humilibus Ecdeliaſtici xv· dicti. Dꝛatio humiliantis ſe nubes penetra⸗ bit ⁊ donec gpinquet non conſolabitur. ⁊ non diſcedet donecalnſſimus aſpiciu· iſto ſanco ↄfoꝛmatõne nullus bumiio? 1 ——— — et ideo eius oꝛatione nulla celſioꝛ ⁊ pene trabilioꝛ· ⁊ ideo ſummo et excelſo domi⸗ no nulla vicinioꝛ. ſic orationes ſanctoꝛuʒ penetrant celi faſtigia. ipſoꝝ etiam pietã tes ad quas elemoſine pertinẽt impetrãt pauperum ſufftagia.j. Thimo.in Pi tas a domino vtilis eit ꝓmiſſionem hñs vite que nunc eſt ⁊ future · per pietatem enim ⁊ bona tempoꝛalia multiplicantur. et bonã eterna acquiruntur.et quia tẽpo⸗ ralia multiplicantur illius vite que nũc eſt ꝓmiſſionẽ habete dicit᷑ ꝑꝛouer.ij. lhonoꝛa deum detua ſubſtantia. ⁊ de p micijs frugum tuarum da pauperibus. et replebuntur hoꝛtea tua ſaturitate ⁊ vi notoꝛcularia redundabunt.quãdoq; do minus temporalia bona ſubtrahit. pecca tis populoꝝ pꝛouocatus.quandoq́; ipſa multiplicat hoꝛum penitentia et elemo ſinis placatus.ſic ergo pꝛeſentis ꝓmiſſio nẽ habet vite que nunc eſt. quia ꝑipſam multiplicantur tpalia. habet etiam et fu⸗ ture. quia ꝑ ipſam acquirunt᷑ eterna Lu De Bäcto Remigio Bermo. m. gia imitemur bumiliter qui chꝛiſtum ſe cuti ſunt fideliter · vt cum ipſis chꝛiſtum finaliter compꝛehendamus ⁊ cum iplis in chꝛiſto laudemur·et chꝛiſtũ laudemuſ feliciter. vt de nobis dicatur qð de iuſto iuſtoꝝdicitur. memoꝛia iuſti cum laudi bus. quod nobis pꝛeſtare dignei. De ſancto Remigio Sermo ſecdus. Mbula coꝛaʒ meet eſto ꝓfect. Geñ xv. K n verbo ꝓpolito tria nõtan tür a quibus beatus remigius cõmẽdat Pꝛmum eſt ſancte operatonis ꝓmpn tudo quod notatur cum dicitur. Ambu la. Pecundum eſt bone intentionis recti tudo.quod notatut cum dicitut · coꝛam· Tertium eſt pfecte pꝛomotionis plenitu do · quod notatur cum dicif. eteſto pꝛofe ctus · Muãtij ad primũ ergo dicit ambu la · Sendũ eſt ergo ꝙ debemus ambu gxj Wacite vobis amicos de mãmona imquitatis vt cum defeceritis recipian vos in eterna tabernacula· iſte ſanctus h ciebat ſibi amicos de mãmona iniquita! lare tripliciter exõplo beati remigij infoꝛ mati.ſicut ipſe tripliciter ambulauit. Primoeni debem ambulare ꝑ mundã viã̃ caſtitatis. Pecũdo per viam lucidaʒ tis · i.de diuicijs inequalitatis.ipſe diui tias quas habebat ita inequaliter diui debat ꝙ minoꝛem partem ſibi retinens maioꝛẽ partẽ pauperibus tribuit · Muar to iſtius ſancti memoꝛia eſt imitãda ope rarione. Iſa xj Pemoꝛiaie tuum in deſiderio anime.viri militares quando audiunt foꝛtia facta inclitoꝝ milituʒ mi rabiliter delectant᷑ ⁊ deſiderant ut ꝑ ipſo rum exempla ad conſimilia ꝓuocentur⸗ ſi nos quando audimus illuſtria ſacta veritatis · Kertio per viam ſeruidam ca ritatis · primo ergo debemus ambulare tviam mũdam caſtitatis pᷣs. Ambu ans in uia immaculata hocmihi miſtra bant. via concupiſcentie carnalis eſt via immunda · via lutoſa.ſed via continẽtie ſiue caſtitatis eſt via mũda. via ſpecioſa. per iſtam ambulant beati in via periſtã viam dominus beatum remigium tanq; inſtum per viam rectã deduxit et ideo fu it dignus chriſti miniſter ſignatus ꝑ ali et vitas ſanctoꝝ deſiderari debemus vt imuari poſſimus veſtigia ipſoꝝ. parum eſt enim audire ſancroꝝ pꝛecoma niſi imi tari ſtudeamꝰ ipſoꝝ veſiigia ·. Coꝝ· ij Pmitatoꝛes eſtote inei ſicut ⁊ ego chiiſti bonum erat illi imitari qui ſequebatur veſtigis chꝛiſti. Nos ergo ſanctoꝝ veſti quẽ de illis pueris de quibus Mamel.j dicitur. precepit rex vt introducerenpu eri in quibus nulla eſſet macula decori foꝛma eruditi ſapientia. vt miſtrarent te gi.iſtam viam beato remigio dominus monſtrauit.prouer.iiij. Mam ſapienne monſtrabo ubi. icm te per ſemitas 1 3 ₰ * 1 1 . equitatis. quas cũ ingreſſus fueris non artabuntur greſſus tui.⁊ currens nõ ha⸗ bebis oſfendiculum pᷣſtare· · via lutoſa. via ſuxoſa · via mõtuoſa · Pendiculum ve lutoſe.ſ.concupiſcẽtie carnalis dedi⸗ nauit beatus remigius ꝑmundiciã caſti tatis. offendiculũ vie ſaxoſe.i.ire vel ira⸗ cundie dedinauit ꝑ planiciem mõſuetu⸗ dinis ſiue pietatis. Offendiculum vie montuoſe ·· ſuperbie declinauit beatyre⸗ migius per ꝓfundum perfecte bumilita⸗ ns · vnde de ipſo cõpetenter cantat qui pi us pꝛudens humilis pudicus ⁊c̃ · Sech do debemus ambulare ſicut ambulauit beatus remigius per vam lucidam veri tatis. ſaie · x. Venite ⁊ ambulemꝰ do mus iacob in lumine dei noſtri. Illiĩlu mine dei noſtri ambulant qui ttaditionẽ diuinoꝝ mandatoꝛũ obſeruant ꝛouer. vj· Vandatũ lucerna eſt er lex lur · S ilii per vias tenebꝛoſas gradiuntur qui traditionẽ diuinoꝛum mandatoꝝ tranſ⸗ grediuntur· Pꝛouer · iij · Via erroꝛũ ad viam fidei ⁊ bonoꝛum moꝛum dicit apo ſtolus Eph. v· Eratis aliquando tene⸗ bꝛe nunc autem lux in domino. per iſtam piam lucidã veritatis beatus remigius ambulauit Aa.Ix. Ambulabuntgentes in luminetuo⁊ reges in ſplendoꝛe oꝛtus tui.in dño ieſu chꝛiſto in vna ꝑſona du/ as naturas fide ſalu berrima confitemur ſcʒ naturam diuinitatis que notatur cũ dicit᷑. ambulabunt gẽtes iniumine tuo. et naturam humanitatis que notat cuʒ ſubditur.⁊ teges in ſplendoꝛe oꝛtus tui. ſplendoꝛgeneratur ex repcuſſione ragi⸗ oꝛum ſolis ad aliquod coꝛpus ſolidum et politum. Coꝛpus chꝛiti fuit ſolidum coꝛpus.quia caruit infirmitate culpe i ginalis. fuit etiam coꝛpus politum· qꝛca ruit apoſtemate culpe actualis· oc coꝛpꝰ lur diuinitatis impleuit. ⁊ ideo non ẽmi rum ſiin oculis mentium ſideliter cre⸗ dennum ſplendoꝛeʒ generauit · ad lumẽ iſtius ſplẽdoꝛis beatus remigius tanqᷓ; De Banctò Remigo Bemo n tex bonus ſciens ſe⁊ alios regere ambu⸗ lauit qui fidem diuinitatis ⁊ humanita tis chꝛiſti ĩ vna ꝑſona inuiolabiliter ob⸗ ſeruauit. Tertio debemus ambulare ſiẽ ambulauit beatus remigius per vlõ ſer⸗ uidam caritatis Iſa.. Imbulate ĩ lumi ne ignis noſtti ⁊ in fãmis quas ſuccẽdi⸗ ſtis nobis · In igne duo ſunt. ſplendoꝛæ caloꝛ.ſic catitas duo facit in nobis.illu⸗ minat enim intellectum ⁊ inflãmataſffe⸗ ctum.quantũ ad iliuminationẽ intelle⸗ ctus dicit · ambulate in lumine ignis no ſtri Caritas enim oleum eſt qð poſit um eſt in lampade coꝛdium noſtroꝝ.illũina tioni interioꝛi preſtat adminiculum ſiue fomentũ · Caritas eſi enim illa vnctio de qua.j. Jo.ij · vict Enctio docet vos de omnihus · vnde beatus auguſtinus · Pt le totum habet ⁊ qð latet ⁊ quod patet ĩ diuinis ſermonibus qui caritatem tener in moꝛibus. Caritas etiam non ſolum ik luminat intellectum.ſed ⁊ inflãmat affe ctum ·⁊quantum ad hoc dicitut Ambu late in flammis quas ſnccendiſtis nobiſ Natura flammeẽ.ꝙ in aliquo tanqᷓ; in ſubiecto radicaf᷑ aitñ a ſubiecto ꝓpꝛio ꝑ quandam ptenſionem elongat. lic dico ꝙ fiãma caritatis in coꝛde beati remigij tanq; ſubiecto ꝓpꝛio fuit per opera pieta tis ꝑ quandam ꝓtenſionem vſq; ad rele uationem indigẽtie primoꝝ ſeipſaʒ elõ gauit · et ideo ꝓmiſſionem vile que nũc eſt ⁊ future ꝓmeruit.j. Thimo·iitj. ie tas ad omnia utilis eſtꝓmiſſionem ha bens vite que nunc eſt⁊future. Bic er go pꝛimo notatur ſancte opationis ꝓm ptitudo · cum dicit Ambula. Secundo notatur bone intentionis rectitudo. cum dicitur coꝛam me. Iciẽdum ꝙ debemꝰ tripliciter ambulare coꝛam domino ſicut beatus remigius ambulauit. ꝛimoer go ambulauit in ſimplicitate intentòis BSecundo in ſinceritate erudiròis· Cer tio in ſtrenuitate bone operationis. i mo ergo ambulauit in limplicitate ine 1 —— De Bancto Remigio Bermo m. aie mvitj. Pbſecro dñe me ⸗ mento queſo. quò ambulaueri coꝛam te in veritate ⁊ coꝛde perſecto ·ille recte in ve rtate ambuiat qui adexẽplar illius qui ẽ via veritas et vita facta ſua regulat at qexaminat.nobis recte imputare debet ſimale agamus ſi ad exemplat quod eſt chriſtus operari debemus · Exodi:xxj· In ſpice et fac ſcᷣm exemplar nbi monſtra⸗ tum in monte. ſcvm iſtud exemplar bea⸗ tus remigius regulatus fuit. ⁊ ideo ſibi et alijs multum ꝓfuit. ꝙalij. Ler veri⸗ tatis fuit in oꝛe eius. ⁊ iniquitas non eſt inuenta in labijs eius. Vn pace ⁊ equita⸗ tate ambulaui. ⁊mulios auertit ab ini⸗ quitate ⁊ ſic bñ ambulauit in veritate.ſe quit· ⁊ coꝛde ꝑfecto · coꝛde ꝑſctõ coꝛã deo gradit. cuiꝰcoꝛ ſimpliciter ⁊ totaliter per recam intentionẽ in deum erigit᷑. o⸗ uer⸗r. Mui ambulat ſimpliciter ambu lat confidenter. qui autem depꝛauat viaſ luas manifeſtus erit. multi vias ſuas de pꝛauant qui coꝛam deo non ſimpliciter traudolenter ambulant in coꝛde.et coꝛde loquuntur.⁊ coꝛde opantur.tales vulpi bus aſſimilantur qui non recto tramite ſed ꝑ vias toꝛtuolas gradiunt᷑. ſed tales in examine diſtricti indicij capient᷑ et in manus gladij tradentur.⁊ in partes vul pium iudicabuni pᷣʒ · Cradentur in ma nus giadij partes vulpium erunt. Bed hec vt pꝛius dirimus quando ſecreta coꝛ dium manileſtabunt᷑ j. Coꝝ. ij. Veni⸗ et dominus ⁊ iluminabit abſcondita te nebꝛarum ⁊ manifeſtabit conſilia coꝛdiũ Becundo debemus ambulare ſicut am bulauit beatus remigiꝰ in ſinceritate eru ditõis.ij Coꝝ.ij. nõ ſumꝰ ſiẽ plimi adul terantes verbüm dei.ſed in linceritate ſi cut er deo coꝛam deo in chꝛiſto loquimur Vlerbum dei in ſinceritate debet pꝛepo ni quia nõ debei habere aliquid fallitatis velerroꝛis admirtum. quia deus debet eiſe verbi pꝛedicationis oꝛiginale pꝛinci piuin. debet etiam eſſe coꝛam deo quia de us debet eſſe ſancte pꝛedicationis finis ⁊ pnncipale intentum · Pebet en eſſe ver bum predicatõnis in chꝛiſto· quia totali ter debet cedere in chꝛiſti gloꝛiam ſiue p conium· Po·x.Quoniam per ipſum et ex ipſo et in ipſo ſunt omnia.ipſi gloꝛia in ſecula. Tertio debemns ambulare co ram deo ſicut ambulauit beatus remigi us in ſtrenutate operatnonis bone · No. xn. ꝛouidentes bona non ſolum coꝛãz Deo·ſed etiam coꝛam hominibus · nos de temue puidere bona coꝛã deo vt ſibi pla ceamus debemus etiã ꝓuidere bona co ram hominibus · vt ills ꝑer bona opa lu ceamus. Math.v · Bic luceat lux veſtra coꝛã hominibus vt videant opera veſtra bona.⁊ gloꝛificent patrem qui in celis eſt Scm iſtũ modum bene ambulauit be alus remigius in ſtrenuitate bone opera tionis. Cuce·xxitj· Fuit vit potẽs in ope re et ſermone coꝛam deo et omni popuio Seatus remigius fuit vir potens in ſer mone erudiendo doctrinis· luit etiaʒ vir lens in opere irradiendo exemplis et choꝛnſcando miraculis · Sic ergo notat ſecundo boneintentionis rectitudo cum dicitur.coꝛam me. ſequitur.et eſto ꝑfectꝰ Vbi notatur perfecte ꝓmotionis pleni tudo. Sciendum ergo ꝙ debemus eẽ ꝑ fecn ſicut beatus remigiꝰtripliater. i mo in gubernatione ſubditoꝛum. Becũ do in eruditione indoctoꝝ · Certio ĩcom prebenſione eternoꝛũ. ꝛimo ergo fuit pfectus in gůbernatõne ſubditoꝝ Geñ. vjnoe vit iuſtus atq; perfectus in gene tationibus ſuis cum deo ambulauit. per noe qui gubernauit aquam poteſt ſigna ri beatus remigius qui ſicut ſanctus ar chiepiſcopus gubernauit eccleſiam · iſte enimex ſapiẽtia refulſit.ideo gubernacu la poſſedit. Prouer ꝓrimo.Eludiens ſa piens ſapientioꝛerit. et intelligẽs guber nacula poſſidebit. iſte noe beatus idẽ re migius competenter per noe ſiguratꝰ fu it vir iuſtus· ille eſt iuſius de quo camat J 8 * 3 3 3 3 3 3 5 3 — ₰ 6 1 1 1 3 3 . ₰* 1 —* 1 * Juſius germinabit ſicut lilium erfloꝛe⸗ bit ineternum ante dominum · iſte iuſtuſ ſicut lilium geꝛminauit per concepnonẽ boni ꝓpoſiti·ſed in iſta vita floꝛuit clari⸗ tate honeſte conuerſationis.ſed floꝛet er floꝛebit ineternum ante dominum iocũ⸗ ditate ⁊ amenitate eterne retributionis · iſte non ſolum fuit vir iuſtus ĩmo etiam perfectus gubernatõe ſubdite plebis.vi⸗ ta enim pꝛelatoꝛum debet eſſe perlecta re ſpectu vite ſubditoꝛum. Vnde paulus apoſtolus loquens de ſe et altjs pꝛelatis ſibi ſimilibus dicebat jMhili.ih· Qui⸗ cunq; ꝑfecti ſumus hoc ſentiumus. iſte noe vir iuſtus atq; peꝛſectus in generatõ nibus ſuis cum deo ambulauit. ille cum Deoambulat qui totis pꝛecoꝛdijs ad illa ſupna bona in quibus chꝛiſtus in dertta dei patris ſedet pet deſiderium ſuſpirat· Col · in· Si conreſurrexiſtis cum chꝛiſio que ſurſum ſunt querite · vbi chꝛiſtus in dertra deieſt ſedens · que ſurſum ſunt ſa⸗ pite non que ſuper terram · Secundo fu it perfectus beatus remigius in eruditio ne indoctoꝛum.ij. Thi.iij · Mmnis ſcri⸗ ptura diuinitus inſpirata vtilisẽ ad do cendum.ad arguendum · ad coꝛripiendũ aderudiendum in iuſtitia · vt perfectꝰ ſit homo dei ad omne opus bonum inſtru⸗ ctus · tunc aliquid dicitur eſſe perfectum quando poteſt ſibi ſimilegenerare.vnde pepela · i.ſemina peckecta ſunt quando ta lia qualia ſunt generare valuere. Seatuſ remigius in ſapientia ſibi a dio infuſa ꝑ⸗ fectus fuit. deus enim qui dat omnibus affluenter ⁊ non im perat ipſuʒ aqua ſa lutaris ſapientie potauit quã ipſe ſibi nõ auare retinuit.ſedalijs per eruditioneʒ refudit. Eccleſiaſtici. xxxix. Si dominus magnus voluerit ſpiritu intelligentie re plebit illum.et ipſe tanqᷓ; imbꝛes mittet eloquia lapientie ſue. Tertõ fuit pfectus ſancius remigius in comp̃henſione eter⸗ noꝛum · Philiij · Nõꝙ iamaccepecim Bermo 1. aut iam perfectus ſim ſequoꝛ. aut ſi qus compꝛehendam · quando dicit apoſtoius ſe non eſſe pertectũ loquitur de perfectio⸗ ne patrie que conſiſtit in plena viſione a fruitõhe ⁊ omnis ipfectionis euacuatio ne. j· Coꝝ.x in· Cum autem venertqpp fectum eſt euacuabitur quod ex parte ẽ. iſtam autem pfectam cõpꝛehenſionẽ nõ dum habebat.ſed ad ipſam toris deſide⸗ rijs anhelabat.vñ et dicebat.ſequoꝛ aut. ſed quomodo compꝛehendam. Bʒquo modo compꝛebẽdimus bona eterna que in facultate noſtra non ſunt poſita ſeda nobis inirabiliter elongata. jieſpondeo quia qui vuit vſq; ad ſolium excelſum ⁊ eleuatum peruemre.opoꝛtet eum ibi vel per gradum vel ſcalam aſcendere · Geñ. wij·legitur ꝙ iacob vidit ſcalam ſtan⸗ tem ſuper terram et eius cacumẽ tangẽs celum.iſta ſcala poteſt dici caritas qͥ bic ſuper terꝛam in terrenis coꝛdibus conſi⸗ ſtit. ſed eius cacumen per meritum vſq; ad celum pringit. Ephe · tertio. In can⸗ tate radicati ⁊ fundati vt poſſiris comp̃⸗ bendere cum omnibus ſanctis que ſit la titudo longitudo ſublimitas et ꝓfundũ. in illa fuperna felicitate compꝛebẽdemꝰ cum omnibꝰ ſanctis que ſit latitudo di⸗ uine maieſtatis.longitudo eternitatis. pꝛofundum diuinoꝛum iudicioꝛum.ſub limitas eternoꝛum gaudioꝛum. Adque gandia nos perducat ⁊c̃. ¶ De ſuncto Franciſco Bermo pꝛimus vm eſſes par N uulus in oculis ruis caput i — mibubus iſtael facus es⸗ Pegum quindecimo · In vertw pꝛopli to commendatur beatus franciſcus adu obus · Pꝛimoa veritate interne bumili⸗ ationis.cum dicitur · Eů eſſes paruulus De Banc in oculis tuis. Becundo commendatur a dignitate diuine exaltationis.cum dici tur. caput in tribubus iſrael factus es · Muantum ad pꝛimum ſciendumeſt ꝙ quattuoꝛ ꝓpꝛietates cõmendabiles ſunt in paruulo que fuerũt in beato franaſco. Pꝛima eſt humilitas in affectu · j. Theſ⸗ loñ· Ecundo. Facti ſumus paruuli in medio veſtri tanq; ſi nutrix foueat filios ſuos· nutrix ad tertam ſeꝓſternit vt fili⸗ os lactare poſſit· ideo quaſi pueruz ⁊ ſtul tum ſe reddit · et ſic puerum flẽtem ad ri ſum attrahit · Ntem nutrix cibum maſti⸗ rat. et quaſi comedere pꝛetendit. vt pueꝝ ſic ad deglutiendum introducat. ripli⸗ cem ergo modum tangit apoſtolus ſecũ duz ꝙ ſe habebat ad Iheſſa. Pꝛimo bu militatem· cñ dicit. Facius ſum vas ele⸗ cõnis apoſtolus qui raptus fuerat vſqʒ ad tertium celum bumilem ſe erhibuit ad intoꝛmationem ſubditoꝛum.cõtra ſu⸗ perbos qui quamuis nullius ſint momẽ ni in oculis dei ſuper alios volunt ſubli⸗ mari· contra quos dicitur Lu· xxj· quod altum eſt hominibus abhominatio eſt apud deum.ſcm iſtum modum humi⸗ lis fuit beatus franciſcus. vnde de iß̃o le gitur ꝙ ſuper humilitatem ſtuduit edifi care ſeipſum vt ſapiens architectus fun damentum pꝛeiacens quod a magiſtro ſuo didicerat qui pꝛopter hoc de ſinu pa tris deſcendit vt vero et exemplo humi tatein doceret. Becũdo oñdit apoſtolꝰ qð debebat omnibus o.pꝛimo.iudeis et gentibus et grecis et barbaris lapien/ tibus et inſipientibus debitoꝛ ſum. Se⸗ quitur. tanq; ſi nutrix foueat filios ſu⸗ os. vbi oſtendit apoſtolus ſuam carita⸗ ein utrix enm quandoq; filios alie ⸗ nos nuttit pꝛo mercede et non ex amoꝛe ſuos autem ex dilectione. Panc dilectio nem oſtendens dicit pꝛima.cheſſa ſecun do. Volebamus tradere vobis non ſolũ euangelium dii.ſedetiqm animas vias tö Franciſcto Bermo 1. qm̃ cariſſimi nobis facti eſtis · Ipſu pia caritas ⁊ caritatis pietas in beaio frani ſco fuit· Ande de ipſo legitur· ꝙ le ꝑde⸗ uotionem agebat in deum.per compaſſi onem ſe tranſterebat in chltum et per condeſcenſionem ſe inclinabat ad pꝛox mum ·et per generalem conciliationõ ad ſingulabat ſe ad pꝛime innocentie ſtatũ. BSecunda pꝛopꝛietas paruulieſt idonei tas in pꝛofectu. Jſuie ſexageſimo. Si⸗ nimus erit in mille·et paruulus in gen⸗ tem oꝛtiſſimam. Heatus franciſcus fuit paruus minoꝛ minimus.Paruus in cõ ſpeciu populi et deſpectus er tatuus repu tatus. Unde er pater eius carnalis ipm quaſi vinculis conſtrinxit. Ped minoꝛ luit in libꝛa pꝛopꝛij iudicij. nihil de ſe mi ſi peccatoꝛem iudicauit. Nnde de eo legi tur Puius ſancti viri mentem omniuʒ virtutum cuſtos et decoꝛ humilitas taʒ copiola vbertate repleuerat vt in pꝛo⸗ pꝛia reputatione nihil eſſet niſi peccatoꝛ. cum tamẽ eſſet ſplendoꝛ et ſpecuiũ omni mode ſanctitatis. ¶ Tertio fuit minimꝰ conſideratione diu ine maieſtatis Gene ſis decmooctauo. Loquat ad dominum meum cum ſim puluis et cinis. Nhil abiectius cinere. nibil minutius pulue re.ille ergo ſe abiectum et minimum te putabat qui ſe puluerem et cinerem ap pellabat. Geneſis quadrageſimotertio. Plſte eit frarer noſter minimuſ de quo di xeratis mibi; millenariue numerus ẽ nu merus perfectionis. Peatus ergo franc ſcus in mille fuit quando in perſecioneʒ religionis excreuit. Mathei deaimono noPi vis perſectus eſſe vade et vende omnia que habes er da pauperibus · qne perfectio et ſi ſit communis omni religi oni · tamen quaſi pꝛopꝛia videtur oꝛdini frarum bean franciſciet hoc quia nibil habent nec in pꝛopꝛio nec in commum. Bic ergo minimus ſuit in mille et par uulus juit in gentem foꝛtiſſimam. ¹ De Bäcto paruulus ſicut iam dictum eſt fuit beatꝰ franciſcus qui in gentẽ foꝛtiſſimã ꝓfecit fratrum ſcilicet minoꝛum qui ſunt foꝛ⸗ tes. foꝛtioꝛes · foꝛtiſſimi¶ Foꝛtes ſunt infoꝛmatione moꝝ foꝛtioes in conſola⸗ tione afflictoꝝ foꝛtiſſumi in deſtructione erroꝛum · in iit is enim ſcõm beatum u⸗ guſtinũ libenter recipit oſculũ columbi⸗ num pulcerrima ⁊ modeſtiſſima caritas- moꝛes.ſ. inkoꝛmando·⁊ aff lictos conſo⸗ lando. dentem caninũ retundit ſolidiſſi⸗ ma veritas erroꝛes deſtruendo. Tertia ꝓ pꝛietas laudabilis paruuli eſt cognitõ ie cretoꝝ · Wathꝛxj· Confiteoꝛ tibi domine pater celi et terre quia abſcõdiſti hec a ſa pientibus ⁊ pꝛudẽtibus ⁊ reuelaſti ea ꝑ⸗ uulis ſapientes ſunt carnalia ſcientes. pꝛudentes ſunt tpalia ſectantes · dominꝰ abiſtis ſecreta ſue ſapie abſcondit. Nec mirum aque enim pluuiales contulbãt puritatẽ kontis.vt in ſua puritate nõ pol ſit bibinec etiam videri. Alaj· Tolatur impius ne videat gloꝛiaz dei. Itẽ vos ſci tis ꝙ obductio vmbꝛe ſua interpoſuõne ocuios coꝛpis retardat ne ſol videatur ĩ rota· ſie obd uctio peccacoꝝ oculos men⸗ tis caligine ſua obnubilat ne daritas di uina videaturĩ puritate ſua. Ila.x. Te⸗ nebꝛe operient terram ⁊caligo populos. ſic ergo dominus ſecreta ſue ſapientie a pꝛudenibus ⁊ ſapientibus ablcõdit que tamẽ paruuis reuelauit · paruuli enĩ hu miles ſunt apti ad receptionẽ ſapientie. ſuperbi vero ſunt inepti.⁊ hoc poſſumus videre perexemplũ · diuina enum ſapien⸗ tia eſt eminens ⁊ excelſa. Roxj. Dalti⸗ tudo diuiuarũ ſapientie a ſcientie deiqᷓ; incompꝛebenlibilia ſunt iudicia eius ⁊ ĩ⸗ ueſtigabilesvie eius.vos ſcitis ꝙ tumi⸗ dum⁊ inflatũ eminentiam alterius rei a ſe repellit quam ĩ concauum in ſe reci pit.ſie tumoꝛ⁊ inflatio elatoꝛũ in ſeemi⸗ nentiam diuine ſapiẽtie non recpit. quã tamen bumilitatis concauitas compꝛe⸗ pedit. Ajnde.it. Negõ.ic legit. ꝙ vꝛ ſa vacua impleuit helyſey. Jtem vos ſci⸗ tis ꝙ cognitõ fit per aliquam mutationẽ cognoſcẽtis ⁊ cogniti.ſuperbꝛa enim adi uina ſapientia ſe elongat ad quã humli⸗ tas appꝛopinquat. s · Excelſus domnꝰ et humilia reſpicit.⁊ alta alonge cogno⸗ ſcit. Huguſtinus in libꝛo de penitenta·in rebus viſibilibus vt excelſa quiſq; ʒtin⸗ gat in altum erigitur.deus autẽ cum ſit omniũ excellentiſſimus non elatione.ſed humilitate contingit᷑.hec ſecteta diuine ſapientie vñs beato franciſco reuelaut. vnde de ipſo legit. Et ſi ſcripturaꝝ pinã non haberet per naturã· pꝛofunda iñ ſcri⸗ pturarũ miro intellectus penetrabat acu mine.⁊ ubi magiſtralis ſcientia foꝛis ſta bataffectus inttabat amantis · MQuarta Pꝛietas laudabilis paruuli eſt adeptio regni erloꝛuz · athei eamonono. Si nite paruulos venire ad me.talium eniz eſt regnum celoꝛum. Lu.decimoquarto legitur de quodaʒ ꝙ fecit cenam magnã et vcauit mltos. Et ſunt tria genera ho minum qui ſeab illa cena excuſauerun- Pꝛimus quia duxerat vxoꝛem. Becun dus quia iuga boum pꝛobare volebat- Nertius quia villaʒ emerat. In quo no tantur tria genera hominum peccatoꝛũ. Aumrioli qui ſequunturconcupiſcentiã carnalem · auari qui ſequuntur cupidita tem terrenam · ſuperbi qui appetũt domi⸗ nationem pꝛima Iobanns ſecundo. mne quod eſt in mundo aut eſi concu piſcentia carnis.aut eſt concupiſcentia o culoꝛum · aut ſuperbia vite · Iſtis peccato ribus ſe excuſantibus pꝛecepit paterfa⸗ milias vt pauperes debiles ad cenam in troducerentur. Nam ſpecialiter paupeꝝ eſt regnum celoꝛum.pauperes elegit de⸗ us in hoc mundo diuites in fide heredes regni quod repꝛomiſit deus dilgentibo ſe.talis fuit beatus franciſcus pauperta⸗ tis zelatoꝛ pꝛecipuꝰ.vñ de iplo legi· In conclaui requiſit/a ftibus qͥ virtus ma⸗ gis faceret amicum deo quali ſectetum coꝛdis ſui aperiens dicebat. Noueriris vos ſtatres ſpiritualem uiã petueniendi ad chꝛiſtum eſſe paupertatem tanqᷓ; hu⸗ militatis fomenta ⁊ ꝑfectionis radicem cuius eſt fructus multiplex ſed occultus Sic enim cõmendat beatus Franciſcus a ſublimitate interne humiliationis.cũ dicit᷑ cum eſſes puulus in oculis tuis.ſe⸗ quitur. Caput in tribubus iſrael factus es.vbi cõmendatur a dignitate diuine exaltationis. Pciendũ ergo ꝙ caputha⸗ bet eminentiã in ſitu.cognitionẽ in actu. infiuẽtiã in motu.effluðtã ĩ fletu. Sic er go beatꝰ frãciſcꝰ habuit eminentiã in ſitu Neut. xxitj Cõſtituet te dñs deꝰ tuus in caput ⁊ non in caudã.caput pꝛima ps eſi animalis.⁊ cauda poſtrema · illi ergo in caudam ⁊ non in caput efficiunt᷑ qui Ipter moꝛes debitos deijciuntur.⁊ ili in caput et non in caudam conſtituunt᷑ qui pter ſciẽtiam ⁊ vite ſanctitatem alijs F ponuntur.talis fuit beauus franciſcꝰ Ec⸗ ceſiaſtici xj. Bapientia humiliati exalta bit caput illius.j· Regũ.ix. Bedit eis lo⸗ cum in capite eoꝛum qui fuerant inuitati Mñe muitipler nobis cantat inuitatoꝛi⸗ um. ath. xj. Nenite ad me ofñes qui laboꝛitis ⁊ onerati eſtis.in p̃s · Menitefi lij auditeme. tẽ. venite poſt me fuciam vos ſieri piſcatoꝛes hominum · Ped poſt tot inuitatoꝛia pauci inueniuntqui v lint in ecceſia dei vnum reſponſoꝛiũ can tare. vel vnam lectionem legere · Ped be atus franciſcus cum ſuis fratribus vca tus eſt et inuitatus reſpondit. aſſumus. Haruth · iij. Stelle wocate ſunt ⁊ dirert aſſumus.vnde de beato franciſco ⁊ eius fratrivus poteſi erponi illud Pſee·j. ñlij iuda et filij iſrael congregabunt᷑ pariter et ponent ſibi caput vnum.filij iuda pol ſunt dici ſimplicioꝛes fratres peccata ſua deflentes et ſacerdotibꝰ confiitentes · filij iſrael poſſunt dici fratres ꝑitoꝛes in ſa⸗ cris ſcripturis deñ vite querentes. iſti cõ gregantur pariler in loci cõmunitate et De vico Funciio venno. taritatis vnitate viuentes · iſti ſibi caput ſu poſuerũt qñ beatũ franciſcũ ſibi pᷣfe⸗ terunt. Becundo caput habet cognitio⸗ nem in actu· Job xxix · Pplẽdebat lucer na eius ſup caput meũ.⁊ ad lumẽ illius ambulabain ĩ tenebꝛis. caput dicit᷑ mẽs his.pᷣs. In⸗bꝛiaſti in oleo caput meuz⸗ caput oleo inebꝛiat. qñ mens hoiĩs gratia rů cariſmatibꝰ implet. lucerna ſup buiut modi caput ſplendet qñ deꝰhominẽ ſua ſapientia replet. lucerna enim dicit᷑ ſapi⸗ entia ſcriptuꝛꝝ.i· Ee· ſWabemꝰ firmi oꝛẽ ꝓpleticũ ſermonẽ cui bñfacitis atten dẽtes tanq; iucerne lucẽnĩ caligioſo loco Ad lumẽ itius lucerne hõ ambulatĩ te⸗ nebꝛis qñ ꝑ ſcienti ſctipturaꝝ ſibi cauer aperculs.hanc ſcientiã babuit beat/ frã cciſcus.vñ de ipſo legit᷑ et ſi impitus ſer⸗ mone · ſcientia iñ plenꝰreſetabat dubia qui animi abſcõdita ꝓdurit in lucẽ IMec mirũ ſi vir ſanctꝰ poterat hoc facere cum actoꝛẽ ſcripturaꝝ geſtaret in coꝛde ⁊ vir⸗ tutem ipſaꝝ haberet in ope. ertõ caput habet influenuiam in motu. Eccleſiaites ir. Pmni tempoꝛe veſtimẽta tua ſint cã⸗ dida et oleum de capite iuo non deſiciat. oleum gratiarum in beato franciſco non deſecir.led in tanta abundantia fuit ꝙ ſi cut oleum in capite vſq; ad barbam aa⸗ ron · i.vlq; ad viriles pᷣdicanones ⁊ ope⸗ rationes lratrum ſuoꝛum deſcẽdi. Eꝛo uer.iij Wabit capiti tuo augmema gra⸗ narum coꝛoha inclita pꝛoteget te Coꝛo n pꝛelatoꝝ eſt ꝓfectus ſubditoꝛum · pꝛi⸗ ma Theſa.i· Aue eſtenim ſpes noſira aut gaudium aut coꝛona gloꝛie nõne uos antedominũ noſixꝝ. gloſa. perlectio diſci⸗ puloꝛum gaudium ⁊ coꝛona eſt ngtoꝝ. hienim lructus laboꝛum ſuoꝛuʒ edituri ſunt. fructus igii eſt obediẽtia diſcipuli cuius bona cuerſatio coꝛona ẽ magiſtro Iſte ergo vir ſanctꝰ quia in ſimplicitate ſua ambulauit beatos poſt ſe filios in oꝛ nam̃uũ ⁊ coꝛonã gloꝛie derelinquit· Pꝛo erx Fuſtus qui zmbulat in implici⸗ De Bancto Ranciſio Bermo. n. tate ſua beatos poſt ſefilio derelinquit. Muarto babet caput effluentiam in fie⸗ tu· Jeremie · ir ·Muis dabit capiti meoa quam ⁊ oculis meis fontem lacrimaruz vt ploꝛem die ac nocte. per noctem ſigna⸗ tur ſtatus pꝛeſentis milerie.· ꝑer diemſta tus futuregloꝛie. ⁊ iſta duo cã fletus ſan⸗ ctis hominibus debent eſſe. vnde Canti. v·Caput meum plenum eſt roꝛe et cinci nni mei guttis nocnum.in roꝛe ſignatur dulcedo future gloꝛie que differtur. ĩgut tis noctium ſignat᷑ amaritudo pꝛeſentis miſerie que augetur· hanc abundantiaʒ fletus habuit teatus frãciſcus. vnde de ipſo legitur ꝙ ſancti patris oculi cali/ gauerunt non ſenectute ſed lacrimis.ipᷣe enim luit de illis beatis ploꝛatoꝛibus de quibus dicit᷑ Joxxj. Ploꝛabitis ⁊ fle⸗ bitis vos. muridus at gaudebit.ſed tri⸗ ſtitia veſtra vertetur in gaudium.et gau⸗ dium veſtrum nemo tolet avobis · hocẽ gaudiuʒ qð nullo do oꝛi miſcebitur nul la interruptione rũpetur.nullo fine clau detur. ad quod nos perducat. Pe ſancto Franciſco Permo ſeundus b infantia cre uit mecum miſeratio. Job⸗ nBeatus franciſcus i ver⸗ bo pꝛopolito commendatura mibꝰ. Eꝛi⸗ a pie compaſſionis affectu.ců ðꝛ· miiſera tio. Pecundo a ſancte cõuerſatõis pꝛofe ctu· cum dicitur · creuit. Certo a ſollicite continuatõis effectu.cum dicitur.ab in⸗ fantia. Muoniam ergoa dñio miſeticoꝛ ⸗ dia plus qᷓ; ſacrificium diligit. miſeratõ nes enim eius ſuper omnia opa eius.ita ut etiam iudiciũ miſericoꝛdia ſupetur.iõ miſericoꝛs anima cõmendał. etbocqua⸗ druplici ratione. Pꝛimo quia recõciliat reum. Pecundoq;ꝛ libeꝛtobligatũ. Ter tio quia emollit coꝛ durũ.Muartoquia vcquiritper meritũ abundantiã ſpiritua lium bonoꝛum. Pꝛimo ergo miſericoꝛ⸗ dia teconaliat reũ · Eobie.liij. Quõ po ⸗ tueris ita eſto miſericoꝛs ſi multum tibi fuerit abundanter tribue.ſi aũt enguũ li benter illud imptiri ſtude.ua enĩ het vt necauertat facies domini a te· ſolent ho⸗ mies auertere facies ſuas ab eo q õᷣeis graue ⁊ tedioſum. Sap̃.ij · Gꝛauis ẽno bis ad videndum · ſolent aũt conuertere facies ſuas ad ilud quod eſt delectabile ad videndum. Canui·n. ſtẽde mihi ciem tuam.ſonet vox tua in auribus me⸗ is · vox enim tua dulcis et facies tua deco ra · vnde ergo dñm a te haciem ſuam nõ auertere non eſt aliud q́; te oculis eipla cers. Ecdeliaſtia · x · mulerere anime tue placens deo. quali diceret- li vis placere deo miſerere anime tue · et hoc vilitando eam dculo conſideratõis.n ulcendo ſola tio dulcis allocutionis · ſanando medica meno ſacramentoꝝ. oꝛnando veſtimẽto virtutum.cibando pane deuotõis.potã⸗ do vino cõpunctõis.ꝛouer·xj. Hñ fa⸗ cit anime ſue vir miſericoꝛs aie diat nõ coꝛpi · ↄtra multos qui de aĩa paꝝ curant carnẽ cum magna diligentia pꝛocurant. Job xxiiij · Pauit ſterilẽ.i.carnem vacu cuãa ↄceptòe ſanctaꝝ affectionijet q̃nõ parit fructus.ſ.bonapꝝ opationum. ⁊ vi⸗ due non bñ fecit. vidue. i.aĩe ſolatio veti ſpõſi ꝑ pctm̃ deſtitute. Bcdo miſericoꝛ⸗ dia liberat obligatũ · Dañ.iinj. Peccata ma elemoſina redime ⁊ iniquitates tuas milericoꝛdijs paupeꝝ · aĩ obligat᷑ diabo lo ꝑpeccatũ · huius aũt obligatõis ʒtta⸗ ctus iniciar in ꝑuerſa cogitatõe.ratiſicaf in moꝛſa ↄſenſus deliberatòe ↄſumma erpalat in erterioꝛ opatòe.multũ eieſt fatuñ cõtractũ aliquẽ cũ diabolo fucere· ipſeenĩ nobiliſſimã creaturã aiam⸗ tionalem dei ymagine inſignitam eius ſimilitudine decoꝛatam. virtutum va⸗ rietate oꝛnatam · vult ſibi vendicire er quaſirecigete in ſuam poſſeſionem px⸗ pter modicam et falſam monetam ·idẽ Ranciſto Bermo. m. bꝛeuemafallacem delectatioem peccati cui debemus dicere id Acuũ· vij. he cunia tua tecum it in perditionem. Pʒ debet homo elemoſinis peccata ſua redi⸗ mere et animam pꝛiam liberare. Pꝛo⸗ uer xiij Fedemptio anime viri pꝛie di uitie. non congregate.nõ coadunate.ſed diſperſe·ſic beatus franciſcus animaʒ ſu⸗ am redemit. diſperſit enim dedit pauperi bus iuſtitia eius manet in ſecula ſeculoꝝ Et ideo benedictus dominus qui hodie nomen ſuum ita magnificauit vt non de ſiciat laus eius de oꝛe hominum per pꝛe coniũ ſanctitatis.ipſe enim ſpũaliter ad ⸗ impleuit id Genelis xij· Egredereð ter ra per contemptum omnium tpalium ſi ue terrenoꝛum · et dẽ cognatione tua pdi miſſionem amicoꝝ carnalium.velgffini tate coniunctoꝝ. de domopatris tuiꝑ di miſſionem ꝓpꝛioꝛum parentũ.ſciẽs iliud Mꝛutro xmin. Mui dixerunt patti ſuo et matri ſue neſcio wos ·⁊ fratribus ſuis ignoꝛo illos.et neſcierunr filios ſuos.hi cuſtodierunt eloquium tuum et pactum tuum ſeruauerunt. Tertio miſericoꝛdia emollit coꝛ durum.ij Qach.iiij. Cõtri⸗ ſtatus eſt aĩo antiochus ꝓpter neck onie ſummi ſacerdons et miſericoꝛdia flerus lacrimas fudit.recoꝛdatus defuncti mo⸗ deſtiam ⁊ ſobꝛietatem · iſte architect erat duruset obſtinatus et cum lacrimas fu dit milericoꝛdia flexus coꝛ durum quod nec conteritur per aduerſa·nec emollitur perpſpera nec percõminatõnes tabeſut· necper ꝓmiſſiones liqueſcit Eceſiaſti⸗ ciij · Coꝛ durum male habebit in no⸗ uiſſimis tale enm coꝛſic induratũ dul ⸗ cedo diuie mibicoꝛdie ſiue pietatis emol lit et in lacrimas reſoluit · coꝛ enim durũ ſignatur per petram oꝛeb. Numeri xx· cñ enim murmuraſſet populus ꝓpter deſe ⸗ ctum aque dixit moiſes. Audite rebelles et increduli nõne de petra hac poterimꝰ vbis aquam eijcere. Cunq; leuaſſz ma num percutiẽs virga bis ſilicem egreſſe ſunt aque latiſſime ita vt populus bite ⸗ retet iumienta. quandoq; enm dominuſ percutit coꝛ durum in virga rigida oſten onis ſeueritatis diſtricti iudic et non fuunt aque. Muandoq; percutit virga flexibili oitenſionis dulcecinis ſue miſe ricoꝛdie ſiue pietatis ·et tunc coꝛ durum liqueſcit·⁊ ſicut fluit cera a facie ignis ſic ſpereant peccatoꝛes a lacie dei.i·ꝑeccata ĩ peccaroꝛbus. ſpũs enim diuine miſeri⸗ coꝛdie eſt ſpiritus iudicij et ſpũs ardoꝛis Iſuiij ·Mui coniunctus rubigini pec cati ꝓducit fumum compunctionis ⁊ de uotõnis vt lic ab intimo coꝛdis tanq; ab oeigine fontis ſcaturientis per apertos meatus oculoꝛum coꝛpoꝛis fluat fons a⸗ que ſalientis. id eſt ſalire facientis in ab/ lutionem mẽſtruate et peccatoꝛis · boc fu mo reſoluti fuerunt oculi petri apoſtoli qui poſt ternam negationem conuerſus ad dominum amare fleuit. Wachei vi⸗ ceſimoſexto. Pot fumo reſoluti erãt ocu li marie magdalene que ſtans retro ſecꝰ pedes domini lactimis rigabat pedes e ius·⁊capillis capitis ſui terſit. hoc fumo reſoluti erant oculi eʒechielis regis iuda qui conuerſus ad parietem fletu magno feuit et pꝛolongationem vite ſue per an nos quindecim impetrauit. huius aque fontem petebat Jeremias Jereme no no. Muis dabit capiti meo aquaſ ⁊ ocu lis meis fontem lacrimarum vt ploꝛem die ac nocte interfectos filie populi mei Bonus monachus erat ille qui volebat mãdatum qualibet die ⁊ qualbet nocte · M rto miſericoꝛdia acquirit abundan nam ſpiritualium onoꝛum Prouerbi⸗ oꝛum xiij· Qiſericoꝛdia et veritas pꝛe parãt bonã. ⁊ in oĩ bono erit abundanna· milericoꝛdia pᷣparat bonũ ↄſolando afe⸗ conẽ ne pᷣcipiter᷑ per deſperationẽ. Ecci· mv · Specioſa ẽ der milericoꝛdia in tem ꝛe tribulatõis qᷓſi nubes pluuiein tẽwm re ſiccitatis· nubes plunie tpe ſiccitatis ipat ardoꝛem ſolis in refrigerium hois. S 3 1 1 3 3 . 2 * 3 3 6 3 5 8 1 3 3 5* . 3 * „ 1 De Bäcto Ranciſto Ber ſic miſericoꝛdia dei tempat vebementiã doloꝛis puenientem ex enoꝛmitate patra tiſceleris vt non coꝛruat homo in ꝓfun dum deſperationis. veritas preparet in telligentiam ne in tenebꝛis ignoꝛãtie de uiet per erroꝛem Johannis.iij. MQui ma leagit odit luceʒ in infirmo ſignum moꝛ tis debet eſſe quando non poteſt aſpicere lumen candele. ſic ſignum moꝛtis eſt in Feccatoꝛibus quando fugiunt lumen ve titatis et coꝛreptionis ſue Johannis · iij. Lux venit in mundum et dilexerunt o⸗ mines magis tenebꝛas qᷓ; lucem · Crant enim opera eoꝛum mala et ideo ne ſide les deuient in tenebris ille qui eſt via ve ritas et vita vocat eos ad imitationẽ ſui Johannis ·vit · ui ſequitme non am bulat in tenebꝛis · ſequitur. Et in oĩ ope te bono erit abũdantia. nam in opere bo no per modum meriti eſt abundantia.ꝑ modum retributõis vel pꝛemij vita eter na. Vathei.xix. Centuplum accipiet et vitam eternam poſſidebit. Becundo cõ mendatur beatus franciſcus a ſancte con uerſationis pꝛolectu.cum dicitur creuit mecum. Bciendum ergo ꝙ creuit bearꝰ franciſcus quadrupliciter. Pꝛimo ꝑ oĩs impedimenti amotionem. Becundo p verbi diuini pꝛedicationem. Tertio ꝑ ca ritatis dilatationem · MQuarto per puri tatem coꝛdis affluemẽ compaſſionem · ꝛimo ergo creuit per omnis impedim̃ ti amotionem. Geneſis.xljCreſcere me fecit deus in terrã pãupertatis mee· homi nes habentes pulcras plantas arboꝛum ſolenteas aramunculis ⁊ arbuſtis circũ ſtantibue emundare vt poſſint ad debitã magnitudinem peruenie. Seatus fran ciſcus tanq; bonus oꝛtulanus chꝛiſti ſe ipſum a poſſeſſione omnium tempoꝛali umemundauit ut ramos ſue intentõnis ⁊ deuotionis libere poſſet extendere ad altitudinẽ celi cũ apoſtolo dicente Epi kiiti. Conuerſatio noſtra in celisẽ. ſancũ enim aſi ſint in terra per coꝛpoꝛalem pꝛe ſentiam · conuerſantur tamen in celo per deſiderium ⁊ meditationẽ. Picergobe atus franciſcus paupeꝛtate vwluntaria ſe ipſum emundauit. ſciens quoniam pau perum eſt regnum celoꝛum. Jacobi pri mo. Mõne pauperes elegit deus diuites in fide beredes regni quod repꝛomiſit de us diligẽtibus ſe. huius autem emunda tionis depau pationis exẽplum habem? a chꝛiſto.ij. Coꝛin· vitj. Scitis gratiam domini noſin ieſu chꝛiſti quoniaʒ diues eſſet ꝓpter vos egenus factus eſt. vtvos erꝰ inopia diuites eſſetis. dicit gloſa.ſpi ritualibus bonis per eius pauptatẽerui imus nos pannos veteris iniquitatis i duamur ſtola immoꝛtalitatis. quod ſecit ad litteram beatus franciſcus. pann os enim qui de mundo erant mundo reliqͥt et nudus nudum ſequẽs a mundo recel ſit. Job.j. nudus egreſſus ſum de vtero matris mee.nudus reuertar illuc. per ele cnonem paupertatis voluntarie. fm glo ſam ·i· Coꝝ. viij nemo ſe cõdemnat.pau per in cella. diues in conſcientia. ſecurioꝛ doꝛmit pauper in terra qᷓ; auto tectus in purpura.non ergo expaueſcas cum ma mendicitate ad illum accedere qui indu tus eſt noſtra paupertate. chꝛiſtꝰ vero ſe depaupauit. nos ditauit.⁊ ideo beatus franciſcus nudus ſecutus eſt chꝛiſtum. ĩ ſeipſo repꝛeſentans ſue paupertatis ve xillum. Secundo creuit beariftanciſcus ꝑer verbi diuini pꝛedicationẽ. j. Re.iij· Creuit ſamuel ⁊ dominus erat cumẽo · et ex omnibus verbis eius non cecidit in terꝛam · ſamuel interp̃tatur etauditio dei vel exaudiẽs dominum per quem ſignat beatus franciſcusqui exaudiuit deuz te uocantem ſe etalios · Wathei. xj· Veni te ad me omnes qui laboꝛatis et onera ⸗ ti eſtis.et ego reficiam vos Taboꝛant ho mines vel per peccatum. Jeremie·it· Vt iniqua agerent laboꝛauerunt · vel per p nam tempoulem · Job v· Domo naſut ad laboꝛem.ſequitut· et onerati eſtis pe 4 De Bäcto Rranciſio Bermo m. roncupiſcentium rerum terwenatum· pᷣs. Siſrumpamus vinculq eoꝛum et ꝓnjcia mus a nobis iugum ipſoꝝ. Bequit᷑. Et ego teficiam vos.tefectione diuinoꝝ elo⸗ quioꝛum · ſic dominus beatum franaſcũ reſecit · ipſuʒ enim pane ſapientie ⁊ intel⸗ lectus cibauit.et aqua ſapiẽtie ſalutaris potauit Ecceſiaſtici. x Sit ergo creuit amuel.i.beatus franciſcus ·⁊ dominus erat cum eo quando miſit dominus moi len ad educendũ filios iſrabel de egipto. dititei. Egoero recum · Exoitj· Sic do⸗ minus cum beato ſranciſco fuit quando miſit eum filios iſtael.i.deum videntes et recte cognoſcentes de ſpirituali egipto. id eſt de mundo educere.facta enĩ huma⸗ na per impugnationem hominũ et inun dationem tribulationũ diſſoluunt· Sed facta dubia frequenter ꝓmouentur ⁊ foꝛ tificantur. Exodi.j· Fili iſrael quãto ma gis oppꝛimebant᷑ tanto magis creſcebãt et multiplicabantur.vnde ille gamaliel legiſdoctoꝛ vir honoꝛabilis plebi. ad cu⸗ ius ꝑedes paulus apoſtolus ſelegem di diciſſe glonatur · ¶um apoſtoli chꝛiſti et diſcipuli a ſcribis ⁊ phariſeis ⁊ legiſdo⸗ ctoꝛibus impugnarent᷑ dixit viri iſtaeli⸗ te attendite vobis ſuper hominibus iſtis quid aſtuti ſitis diſcite ab eis.⁊ ſinite il⸗ los qĩ ſicut ex hominibus conſiliũ hoc autem opus diſſoluetur.ſi vero ex deo eſt nõ poteritis diſſoluere eos · ne foꝛte ⁊ deo repugnare videamini non eſt exercitiuʒ boni ſtudioſi a ꝓplicare ingenium diſſol⸗ nendie demõſtratõiby que conſtãt er pꝛi mis veris immediatis pꝛioꝛibus notioꝛi buſq; cauſis.ſed magis ocioſi· ſic non eſt exercitium homini ſtudioſi ſed tius cu rioſi non furioſi applicare ingeniũ ad diſ ſoluendum vera que immediate ꝓcædũt ab irradiatõne pꝛime veritatis.tanq; ᷣm demõſtrationes artis inuairabilis et in⸗ fallibilis.li ex deo eſt conſiliũ hoc aut opy ſcðᷣm verbum gamalielis non poteritis eos diſſoluere.⁊ ideo cum ſe obligent ad impoſſibile debẽtſibi ꝓbabiliter timete ne ducantur finaliter ad obligationẽ vel pꝛoplema inſolubile · Philolophtanq; vir ſtudioſus ⁊ erercitatus in liberalibus dedit nobis artẽ diſſoluendi palogiſmos et elẽchos male compoſitos. quia ſub ap parentia veritatis cum deleciu latentis falſitatis poſſunt homines ducere ad me tam inopinabilis vel redargutionis et ſic de alijs · Bic nos debemus applicare ſtudium ad diſſoluendum colligationes impietatis que ſub apparentia momẽta⸗ nee deleciatòis cum defectu offenle maie ſtatis ducunt bomines ad metam eter⸗ ne damnarionis. a.lxiij · iſſolue col⸗ ligatõnes impietatis · ſolue taſciculos de pꝛimentes · Bequitur. Et omnibus ver bis eius non cecidit in terram. quod expo nit gloſu.ſic. verba cadunt in terta ꝓ ni bilo habenda et omni contem piu calcan da.hoc dicit contra tria genera pꝛedicã⸗ tium verbum dei adulterantiũ. Pꝛimi pꝛedicant ꝓptet concupiſcentiã queſtꝰtẽ⸗ Foꝛalis ·et ſic verba eoꝛum cadunt in ter⸗ ra tanq; vacua ſiue vana· Ecdeſiaſtes.j Tanitas vanitatum et omnia vanitas Becundi pꝛedicant ꝓpter aꝓpentum pꝛe conij laudis.et eoꝛum verba cadunt ſter ra ꝙ pꝛo nihilo habenda · quia illoꝛũ glo ria eſt in ignominiam cõmutãda· ſee. k· Gloꝛiam eoꝛum in ignominiam com̃⸗ mutabo. Tertij pꝛedicant pꝛopter ambi tionem excellentie vel bonoꝛis · et talium verba caduat in terra tanqᷓ; omni contẽ⸗ temptu calcanda. Muanto enim ambici oſus ſe erigit altius tanto detjcitur viliul Job. Eleuaſti me quaſi ſuper ventũ, onens eliliſti me valide. Ambicioſus ei ſimilis eſt urſo qui habet artem aſcendẽ di ſuperius vſq; ad ſummitatem arbꝛũ et quia non habet artem deſcendendi fre quenter pꝛecipitatur deoꝛſum et cadit in gladios venatoꝛum.ſic ambicioſi frequẽ ter per cautelas et cauilationes ſuas aſcẽ dunt ſuperius ·et ſubito dum 1 ſrerant — S. ——— ⸗ — 4 ——— — ——— De Banctò in glacios venatoꝝ infernalium pꝛeci⸗ pi ant᷑ inferius · Tertio creuit beatus frã ciſcus in caritatis dilatatiõe Colj. Fru. crificantes in opere bono et creſcentes in omni viriute caritatis. Caritas enim vi goꝛ etradix eſttorius incrementi ſpiritu alis virtutis. Gꝛeg. non habet viroꝛs ra mus boni opis niſi de radice caritatis ꝓ deat. Epheij · in caritate radicariet fun dati gioſa. firmiter plantan ad ſimilitu⸗ dinè arboꝛis que quanto plus terte figit tanto plus humoꝛem attrahit et creicit vberius. Picut enim caloꝛ naturalis eſt fomentum totius coꝛpis.ſic caritas ẽ fo⸗ mentum totius vite ſpũalis ratòe vigo⸗ ris etignee virtutis et ipſa conſiſtentis. boc igne calefactus beatus franciſcus et al patres antiqui ſeipſos tempꝛalium indumentis eruerunt.et altj iploꝛũ imi⸗ tatoꝛes effecti eoꝝ omnia relinquẽtel nu di nudum chꝛiſtum ſunt ſecuti. olent homines querere vñ hocẽ ꝙ pancipes et huius mundi diuites ſolebant eccieſi as ditare et eas multis predijs dotare ſed buius reſponſio poteſt eſſe vt ex par te noſtra defectum accupiamus quia reli gioſis ⁊ dericis ſecularibus pꝛimuꝰ anti qui patres religioſi et inſtitutoꝛes eccle⸗ ſuſtici ſolebant feruere igne carittis ad cuius ardoꝛem homines calefucti ſpolia bant ſe veſtimentis ſuis et ꝓijciebãt eis Ped modo quoniã abundat iniquiias in clero reftigeſcit in populo.et qui ſole⸗ bat conferre pꝛium mõ rapſt alienli er qui ſolebat dare tunicam ſecum tolit et pallium. uarto creuit beatus frãciſcꝰ per puritaiẽ coꝛdis affluentem cõpaſſio⸗ nem Peſier x· Fons paruus creuit ĩ flu uium magnum et in aquas plurimãs re dundauit · Peatus franciſtus fuit kons paruus ante conuerſionẽ ad ſtatum reli gionis nel perfectionem.ſed creuit in flu mumpꝑ latam pꝛedicationẽ et in aquas plurimas redundauit. per bemgni coꝛdiſ affiuentem compaſſionem Ccdeſiaſtici. Reanciſio Bermo n. xir. Senedictio illius quaſi fluuius in⸗ ündabit.⁊ quõ cachacliſmus omnem ter ram inebꝛiauit.Cathackiſmus eſt dilu⸗ uium generale.quia quatuoꝛ mundi di⸗ matibus cõmune. vnde benedictio beati ftanciſci quaſi cathacliſinus dicitur ter⸗ ram inebꝛiare.quia benedictio ſue piera tis ſiue dulcedinis videtur quaſi ebꝛoſa fuiſſe. non enim eius cõpaſſio vel pietas ſolum ſe extendebat ad rationalia.ſed eẽ̃ ad itrationalia· obtempabant ⁊ ob die⸗ bant vice verſa.ſicut legitur in eius legẽ da.et bec eſt res miranda nec ita miran⸗ da quin homini bene intelligenti poſſi eſſe ꝑſpicua. Geneſis.ſ· legitur ꝙ in ſta⸗ tu nature ↄdite pꝛimo homini oia aĩalia erant ſubiecta.ſed ꝑ peccatũ ſunt ab eiul dominio elongata· quomõ ergo mirum ſi beata franciſco ad ꝑfectionem vite pꝛo ductoet quaſi ad ſtatum innocentie re⸗ ſtuuto ſunt iterato ſubiecia quea peccato ribus per peccata fueruntelõgata · Simi le bene legimus in ſacta ſcriptura Pa⸗ nielis.iij·legit ꝙ tribus pueꝛis miſſis in foꝛnacem babilonis·n tetigit eos oĩno ignis· neq; contriſtauit nec quicq; mole ſtie tulit. uius rarõ eſt quia in innocen/ tia inuenti ſunt. añ. vltimo legimꝰda nielem miſſum in lacum leonum. Szꝓ pter eius bonitatem ⁊ innocentiam ſibi verla ð crudelitas leonum in manſuetu⸗ dinem.⁊ nos ſimiliter de ſimilibus iudi cemus · Bequitur.ab infantia · vbi com⸗ mendaf beatus franciſcus a ſollicite con tinuatioms effectu · Vnde ſciendũ eſt ꝙ vita viri ſancti nõ debet eſſe impolata ner in terra ſimul. Bed continuata per diu/ turnitatẽ perſeuerantie finalis ꝛouer. ij. iuſtoꝛum autẽſemita quaſi lux ſplen dens ꝓcedit etcreſcit vſq; ad perfeci di em ſicutenim ſol materialis ſua illumi⸗ natione non deficit · led femp pꝛoficitquo uſq; diffuſione radioꝛum creſcat in perfe crum dieʒ · ſic vita viri ſancti nõ debet de hicere ſed ꝓficete vſq;ad perfectum diez valeatꝑetuenire.j. Pe·. Bicutmõ ge⸗ nrii infantes ratònabiles ſine dolo laccõ vupiſcite vt in eo creſcatis in ſalutem · cte ere debet omo permultiplicationeʒ bo nox operũ ſicut terra perappolitionẽ ter/ e crelcit in cumulum Ecdeſiaſtici.xliiij. Creſcere ecit illum quaſi terte cumulũ. Pic ergo et nos creſcamus ꝑ ftequennã bonoꝝ operum ut ſaluemur ꝑer exerciciũ etmundiciam manuũ noſtraꝝ. oparij Saluabit᷑ innocens ſaluabitur aũt mũ dicia manuũ ſuarum Quam ſalutẽno⸗ Deſundo Franciſco Sermvertius. Vcutusẽ pes meus · Job· xxij. N WMeatus franciſcꝰnon furdus auditoꝛ verbi dinini ſcripu in exodo · Ju pice et lac ᷣm exemplar quod tibi in inõ e monſtratũ eſt · Exoxv In exemplar quod eſt chꝛiſtus diligẽter inſperit etEm oꝛmãet regulam illius exemplaris mo⸗ rres et conuerſationes infoꝛmauir · ſcqm hoc in verbo ꝓpolito notãtur duo · Pꝛio enim ponit ſibi franciſcus chaiſtũ ſcm rationem exemplarie.cum dicit.veſtigia eius. Secundo ſubdt ſollicitudiné mu⸗ tationis cum dicit ſecutus eſt ꝑes meus Muantum ad pꝛimum ſeiendum ꝙ in chꝛiſto eſt potentia cuius conſiderato de ber in nobis relinquere veſtigium hum/ litatis perfecte. Vn ipſoeſtetiam ſapien⸗ tia.cuius cõſideratio in nobis debet reli/ quere veſtigium cõuerſationis diſctete. niſub potenti manu dei ut vos exaltet in tempꝛe vilitationis. humulamini non exterioꝛi ſigno ſed interiꝰ in coꝛde vel ani mo. Eſt qui nequiter ſe humiliat et inte rioꝛa eius plena ſunt dolo · Ecdeſiaſtici. xix. Sub potenti manu deihec nonẽ ma nus miſericoꝛdie que erigit miſeros. ſed eſt manus iuſtitie que punit et afligir ſu perbos · ob· xiij. Manum tnã longe fac a me. Sequitur · vt vos eruet in tempo re viſitationis · Iſta eſt natura humilita tieꝙ quanto aliquis magis humilitate dei intendit tanto magis a ſaiua toꝛe ſaluatur. Ergo Auguſtinus in libꝛo de virginitate humiliter ad humilẽ chꝛi ſtum accedite.ſi eum amans et nolite ab eorecedere· ne cadaris. qui eni dauet ab diſcedeꝛe rogat ⁊ perit nò veniat nibi pes ſuperbie neq; manus peccatoꝛis moueat me · onſideratio potentie ut dictum eſt de berĩ nobis relinquere veſtigiũ pfecte hu militatis.ii· Be xix. nubecula parua qᷓi veſtigium bominis aſcendebat de mari. per nubeculã que de facili reſoluit᷑ ⁊ cedit impellenti ſignat hõ ↄgnitõᷣm pꝛij deſe ctus vel bũilitatis bñs⸗ iob · xiiij. hõ natꝰ de muliere bꝛeui viuẽs tpe replei multis mileris·bec nubecula dicif parua rõne humilitatis. et habet pcõfoꝛmi tatẽ opis. j· Eetri·ij. Vt ſequamini ve tigia eius· bec nubecula dicit aſcendere de mari.mare můdus ẽ. de hoc mari ho mines deſcendunt quando tribulationeſ buius munpiꝓ chꝛiſti noĩie puipendũt · quia in tribulatõibus cõſiderant eiꝰ au rriliationem. pᷣg Cum ipſo ſum itribula none eripiam eum ⁊gloꝛificabo eum. bo mnpſoeſt bonitas. cuius conſideratiom nobis debet relinquere veſtigium opatõ ns kuctuoſe.in ipſo eſt mperium · cnꝰ clideratio debet in nobis relinquere ve ſtigium pꝛompte obediẽtie · Pꝛimoergo n deo eſt potentia.cuius conſideratio de bet in nobis relinquere veſtigium humi hatis perfecteej Idemi·v. lM umiliam nuð amicuseſt chꝛiſtus qui non deſerit hominẽ in t ribulatõibꝰ Gꝛeg ·in moꝛali bus Cũ quis in ꝓſpertate diligit᷑ vaſde difficile eſt cognoſcere vrx ꝓſperitas aut pſona diligat· amiſſio enipiperitatis int rogat vim dilectõis. Becundo in ipſo ⸗ ſapientia· j. Coꝝ j. pꝛedicamus verbum dei vittutem ã lapꝛennam. her eſt ſapia R n 6 1 De Bancto Franciſio Bermo Iu. que eſi magiſtra noſtre eruditõis· quere gula noſtreopatõis.que ẽ virga noſtre coꝛrectõis.pᷣs. Airga directõis virga re gutui·Pꝛouer.xj · Stultitia colligata eſt incoꝛde pueri.ſed virga diſcipline fu⸗ gabit eã · qui banc virgam contẽnit non haber veſtigiũ ſapie · ſed veſtigiũ peccato ris · Eceſiaſtici xj· ui odit coꝛreptio nem veſtigium eſt peccatoꝛis Muõ autẽ poſſimus habere ſapie veſtigiũ ꝑ ſtudi⸗ um cõuerſationis diſcrete oñdit apoſto⸗ lus Pi ij · Sitis ſine q̃rela et ſicut ſim plices filij dei ſine repꝛehenſione in me ⸗ dio nationis ꝑuerſe et pꝛaue inter quos lucers ſicut luminaria in mũdo verbuʒ vite cõtinentes · vt ſicut tos cõtinet medi anam ſic cõtineatis ſapientiam.et nota bile ẽ ꝙ dicit verbum vite. ⁊ non ſaẽtie non enim multum ꝓdeſt pficere ꝑ doctri nam qui ſibi nõꝓficit perbonã vitã. vñ ſuꝑ iliud Gꝛeg· Aſcendite in montẽ poꝛ tate ligna edificate domũ.dicit gloſa· ſe⸗ pe muita bona de multis ſperant᷑ et con⸗ uerſatio bona videt.ſed cũ tempus mel⸗ ſis aduenerit ⁊ docendi opoꝛtunitatẽ ha buit. vel paꝝ vel nibil eſt adinuentũ et ſuccreſcente paulatim negligentia id pa⸗ rũ qð videbant habere ꝑdũt · qð i ſuis euenit. quia in pꝛiſtims domibus ſecuri fuerunt· et ꝙaſcenderunt in montẽ ſcri⸗ pturarũ nec in ſe domũ dñi extraxerunt. Tertio eſt in chꝛiſto bonitas cuius conſi deratio debet in nobis relinqueꝛe veſtigi um opatõnis fructuoſe.qm̃.onus iſtael deus · ipſe enim bonus eſt in affectu dul cedinis multitudine. pᷣe Dulcis et rectꝰ vñs · ſi tñ guſtatis qm̃ ſuauis eſt dñs.bo nusẽin intellettuciaritatis magniudi ne. Po j· Erat lux vera que illuminat omne hominẽ venientẽ in hũc mundũ. bonyẽ in eſfectu opatõis rectitudie.ipſe enim ẽ qui opat᷑ in nobis velle⁊ ꝓficere P bona volũtate. Phil.ij. Ideo dicitur Leuitici xj. Bancii eſiote quia ego ſan/ ctus ſum benignitatẽ enim ſu debem? rum tranſgreſſionem. BPanielis ·it. imitati ſtudio operatõnis meritoꝛie. qð lignatur · i. Re nitj. de abſolon ꝙ a ve ſtigio pedis vſq; ad verticem non eratin eo ulla macula.abſolon interpꝛetaf pat pattis · in quo ſignat᷑ homo bonus qͥde bet impetrare pacem ad deñj patrẽ operi bus lunctis.ita ꝙa pancipio vſq;ʒ ad ſi nem · quod ſignatur in veſtigio.et ſiccoꝛ non debe teſſe aliquid qð diſpliceat ocu lis ſaluatoꝛis · Ephe· j· Sumus ſanci⁊ immaculati in conſpeciu eius · bñ dicit in conſpectu eius.multi enim ſunt qui vi dentur hominibus ſancti.et in conſpectu bominum · qui in conſpectu dei ſunt len⸗ di et immundi. Fob ix · Si lotus fuero qnaſi aquis niuis · et fiuxerũt velutmũ diſſime manus mee cum ſoꝛdibus intin ges me. Muarto in ipſo eſt impium ſa k· Vultiplicabitur eius imperium buiꝰ cõſideratiodebet in nobis relinquere ve⸗ ſugium ꝓmpte obedientie. vnde cum di xiſſet Job veſtigia eus ſecutus eſt pes meus.ſubiunxit. viam cuſtodiui nõ decli naui eꝝ ea a mandatis labioꝛum eius nõ teceſſi et in ſinu meo abſcondi verba oꝛis eius · Jobxxiij · Tham dñi cuſtodiũt ho⸗ mines per mandatoꝛum execunonẽ · pᷣs. Viam mandatoꝛuʒ cucurti. ſed declinãt ab ea per mãdatoꝛum ercuſationem ps Mon declines coꝛ meum in verba mali⸗ cie ad excuſationes in peccatis · a manda tis labioꝛum domini recedunt per iudicõ cauimus iniquitatem lecimus.impie egi mus ei receſimus · et declinanimꝰ amã datis tuiſ · in ſinu ſuo abſcondunt verba domim.pet diuinoꝛum eloquioꝛum re ⸗ coꝛdationem. Pſalmiſta. In corde meo abſcondi eloqui iua. qui ſic facit pꝛom ptus eſtadimplendum imperium domi n. Erodixxiij. Si boc feceris implebis imperium domini· et mandata dei pole rris ſuſtentare· qui ſic obedit ſuo ſuperioꝛi inuenit ſuum inferius obediens ſibi. vñ Iſið· de ſummobono· Caro nõ erit ſub⸗ De Banctõ Jranciſio Bermo 11u. ieciu anime ner vita tationi.ſi animꝰnð ſit ſubiectus ſuo creatoꝛi · tũc eĩ recte no bis ſubtjciunt᷑ oĩa qᷓ ſub nobis ſuntcum illi ubjcimur a quo nobis illa ſunt ſub⸗ iecta. Bic ergo nobis ꝓponitur chꝛiſtus km rationẽ exemplatis cum dicitur. ve⸗ ſtigia eius · Sequitur.ſecutusẽ pes meꝰ Vbi ponit beatus franciſcus ſoilicituc nem ſue imitationis · Etſciendũ ꝙ ſicut a pꝛincipio dictũ fuit in chꝛiſto eſt poten na cuius veſtigium ſecutus eſi ꝑ reuerẽ⸗ tiam ettimoꝛẽ. Geneß· xxxiij· pꝛecedat do minus meus añ ſetuum ſuũ et ego pau⸗ latiʒ ſequar veſtigia eiꝰ.ſicut videro par uulos meos poſſe. hec ſunt verba Jacob ad eſau · Eſau interpꝛetat᷑ rubeus.inquo ſignatur chꝛiſtus qui ꝓpter nos fuit ſan ⸗ guie ꝓpꝛio rubꝛicatus·Iſa.lui · Muare rubꝛum eſt indumentũ tuum. iſte iacob loquitur qui interpꝛetat luctatoꝛin quo ſignatur beatus tranciſcus qui de luctu quem habuit contta carnem mundum ⁊ diabolũ victoꝛiam eſi adeptus.iſte dicit pꝛecedat dñs meus. dominus nomẽ eſt pteſtatis. cui debet ſeruus ꝑtimoꝛem et reuerentiam huniiliari. Val.i· Si ego dñs ſum vbi timoꝛmeus · Iſte timoꝛ p cedit nos · pꝛimo oſtendendo viam ne in tenebꝛis erremus Vath.xxitj · Mꝛe cedat vos in galileam ibi eum videbitis manifeſte · q qui ſequit᷑ menõ ambulat in tenebꝛis Jo.viij· Becũdo pᷣcedit cu⸗ ſtodiẽdo nos ne in via deſiciamus. Exo. nin· Ecce ego mittam vobis angelũ me⸗ um qui p̃cedat te et cuſtodiat in via. Ter tio pꝛecedit nos congregando nos diſp⸗ ſos ut in vnitate ſpũs ambnlemus. Vſ · li·iMꝛecedet vos dominus ⁊ cõgregabit wos deus iſtael. per peccatum en ſumus a deo diuiſi. ſed ipſe eſt qui per gratiã di⸗ perſos iſtael congregabit.ſed ſicut tripli curer precedet dñs ſic tripliciter ſequi de⸗ bemus · Pebemus enim ſequi pꝛeceden tem vwminum ad illuſtrandũ ꝑ cognitõ nem veritatis· ꝛouer. iij Wculi tui vi deant recta.et palpebꝛe tue pꝛecedãt grel ſus tuos. Pebemus enã ſequi pꝛececen tem ad cuſtodiendũ ꝑ ſubiectionem no⸗ ſire voluntatis · vñ petro dictů eſt · vade ſathana poſt me quia noluit ponere volũ ratẽ ſuq̃ volũtati diuine · Lertio debemꝰ ſequi precedentem ad congregandũ per vnitatem caritatis· hec eſi emm q̃ diſcoꝛ des concoꝛdat.diſperſos ſociat moꝛtuos ſuſcitat. Auguſtinus · Caritas eſt concoꝛ dia mentiũ· ſocietas electoꝛum · vita bea⸗ toꝝ angeloꝝ ⁊ animaruz.neq; eni anme neq; angeli ſine caritate viuunt. ſic ergo weeſt dici.precedat vñs ante ſeruũ luũ Bedquid eſt ꝙ dicit paulatim ſe ſequi. c veiociter ſecutus eſt veſtigia domini Neſpõdeo. hoe dicit vel ꝓpter defectum vir tuti.ibunt enim ſancti de viriute in virtutem.xel boc dicit ꝓpter humilitatis exemplũ. Wal.ij· Cum fecerint modicũ de genere bonoꝝ muita ſe ſecſſe putant. boni vero cum multa bona ſecerint mo⸗ dica reputant.Auce.xvnj. Cuz omnia bñ feceritis que pꝛeceptã ſunt vicioſerui in utiles ſumus· ſequitur. ſicut videro par uulos meos poſſe.vidit beatus franciſcꝰ puulos ſuos fratres ſuos munoꝛes poſſe ſequi chꝛiſtum per dimiſſionem omniuz temppraliũ. Mon enim poterant lequiii lum onerati vt exultauerunt ut gigas ad curtendam viã. ſciẽs ꝙ deus elegit pau peres in hoc mundo diuites in fide. prio paupes vt poſtmodũ ſint diuites. Co rin. vij. Scitis gratiaʒ domini noſtriie ſu chꝛiſti.qĩ cum diues eſſet in omnibuſ pter vos egenus factus eſt. ut ei inopia diuites eſſetis.ibi dicit gloſa. nemo con demnat pauper in cella diues in conſcia ſecurioꝛ doꝛmit pauperĩterra qᷓ; auro di ues in purpura.ne ergo expaueſcas cuz tua mendicitate ad illum accedere qui ĩ dutus elt noſtra paupertate. chꝛiſtus eni ſepauperauit nos ditauit. Et ideo bearꝰ franciſcus cum ſua mẽdicjtate ad chꝛiſiũ accedere non expauit. pᷣs· Egoſum men 8 3 3 * De Banctòõ Franciſio Bermo nun dicus et pauper dñs ſollicitus eſt mihi. Secundo ſecutus eſi veſtigia ſapiẽtie ꝑ eritatis pꝛedicationẽ. Ecceſiaſtici xn. Dominus cognouit omnẽ ſcientiã an⸗ nuncians que pꝛeterierunt et que ſupuẽ/ tura ſunt et reuelans veſtigia occultoꝛuʒ ſacramentoꝝ qð a ſeculis occultum ſiue abſconditum ẽ. hoc ſacramentũ eſt ꝙ ver bum caro factum eſt. veſtigia huius ſa⸗ cramenti deus reuelari voluit cum pꝛe⸗ dicationem euangelij apoſtolis paupiw humilibus et beato franciſco et juis ſuc⸗ ceſſoꝛibus diſpenſauit. Luce x. Abſcõdi⸗ ſii hec a ſapientibus et pꝛudentibus et re uelaſti ea paruulis.i humilibus · humi⸗ litas enim eſt clauis ꝑ quam venitur ad ſapientiã · deus enim ſuperbis reſiſtit hu milibus aũt dat gratiã. Jaco.iiij.Hanc gratiã habuit beatus franaſcus.vñ po⸗ tuit dicere illud Eplæ im · Wibi omniuz ſanctoꝝ minimo data eſt ſapiẽtia uel gra tia hec euangelʒare in gentibus inueſt⸗ gabiles diuitias chꝛiſti. minimũ ſe vw at humiitate qui mioꝛes habet in ſucceſſio ne.has diuitias gratie chꝛiſti pꝛedicauit ita ꝙ eius pꝛedicatio nõ fuit retrograda vt acontempm ſpũalium ad amoꝛem tẽ poꝛalium inchnaret· pᷣs · Pefecerunt ocu imei in eloquiũ tuum.gloſa oculi non er infirmitate.ſed ex ingenti cupiditatis quaſi ope laſſari.non eni eſi ocioſus qui tñ̃ verbo dei inſidet. nec pluris qui extra opatur qᷓ; qui ſtudium cognoſcende di⸗ uinitatis exercet.ipſa enim ſpientia ma ximũ opus eſt vt anteſert maria que au⸗ ciebat marthe que miniſtrabat. Tertio ſecutus eſt beatus ranciſcus veſtigia bo⸗ natis per vite confoꝛmitatem. Jobxj. Vleſtigia dei cõpꝛehendes et vſq; ad ꝑ⸗ fectů omnipotentẽ reperies veſtigia dei cõpꝛehendit beatus franciſcus ꝑ vitecõ ſoꝛmitatem et vſq; ad ꝑfecium repperit per apertam viſionem. hec aũtconfoꝛmi tas vite in tribus conſiſtu.Peimo ĩpaſ⸗ ſionis domnuce recoꝛdatione.iple eniqᷓſi ſignacul poſuerat paſſionẽ chꝛiſti ſiue chꝛiſt paſſum ſuper coꝛ ſuum· quo ſolo ſic volebat affici ꝙ nullo alio veilet glo⸗ riari. Gal vlt. Hhi abſit gloꝛiari miſ i cruce dñi noſtri ieſu chꝛiſti.per quẽ mihi mundus cruafixus eſt et ego můdo. in cruce dñi eſt gloꝛiandũ. nam in paſſione chꝛiſti eſt virtus noſtra.in cruceglonn⸗ dum eſt in moꝛte et in vita · Pamaſcenꝰ Dmnibus mirabilioꝛ eſt crux chꝛiſti pꝛe cioſa. ꝑ nullum enim aliud eſt moꝛs eua cuata. peccatum deletum · infernus depꝛe datus.ad concernendum pꝛeſenna viriꝰ donata· ad pꝛiſtinam beatitudinẽ regrel⸗ ſio directa. qui ſcit in iſta ·cruce gloꝛiari poſitus adhuc in terra dulcia poma ſua dulces fructus de ligno vite decerpit· vñ beatus Berſi · Eircũire poſſum ceium et tertam et mare et aridam et nuſq; te ĩue niaʒ nili m̃ in cruce. vbi doꝛmis. vbi pa ſcis. vbi cubas in meridie · crux iua ẽ cu⸗ ius latitudo caritas.cuius longitudo 1 gammitas ·altitudo ſpes ꝓfundũ nimoꝛ. quicunq; inuenit te in hac cruce anima ſuſpenduur a terra et dulcia pma de li⸗ gno vite decerpit. Sequit᷑· Per te mibi mundus crucifitus eſt·gloſa. vt me nõte neat · et ego mundo.gloſa.vt ipſum non teneam Gꝛeg. quia apoſtolus non mun di querebat nec a mundi gioꝛia.iõ ſe mũ do et mundum ſibi cruciirum eõgloꝛiat᷑ ¶Pecundo attenditur iſta cõfoꝛmitas in purititis et ſanctitatis imitatõe. No · duodecimo · Molite conſoꝛmari huic ſe⸗ culo ſed refoꝛmamini in ſpiritu mẽtis ve ſtre. Heatus franciſcus non fuit confoꝛ mis huic ſeculo per amoꝛem terꝛenoꝛum nec per ambirionem lonoꝛum ſed reno⸗ uatus in ſpiritu mentis ſue per abdicatò nem carnalium deliderioꝛum · Muida enim ſunt qui a carnalibus voluptanbo abſtinent. Bed ad mundi honoꝛes an⸗ belant. Et tales crucifigendo carnem ſuam cum vicijs et concupiſcentijs in⸗ ſu fficienter ſe chꝛiſto confoꝛmant · Pre⸗ — goꝛius. Carnem noſtram cum concupi⸗ icentijs crucifigimus cum ſic gulã reitri⸗ gimus vt de mjdi gloꝛia mbil queram? qui enim coꝛpus macerat ſed honoꝛibuſ anhelat carm crucem intulit.ſed mun⸗ do per concupiſcentiam penis viuit. xer tio attenditur iſta cõfoꝛmitas in ſtigma um vel inſignioꝛum dominice paſſioniſ repñtatione· Gala. vlnmo. Stigmata vomini ieſu in coꝛpoꝛe meo poꝛto · gloſa. ſtigmata appellat quaſi notas de perſecu tionibus penarum quas patiebatur · ſti⸗ gma enĩ eſt nota aliquo ferto facta · apo⸗ ftolus ferebat in coꝛpoꝛe ſuo inſignia do⸗ minice paſſionis quaſi ſimilitudie remo ta que erant note de perſecutiombus qᷓs patiebatur. Ped beatus tranciſcus fere⸗ bat inſigma ſimilitudine ꝓpinqua · quia ſanguis chꝛiſti eius ſanguine repꝛelen⸗ tabatur · Oee· quarto. Bcriptumꝰ ſan⸗ guis ſangumnẽ tetigit. Ped econtrario in beato Franciſco ſanguis ſanguinem teuelauit dum ob memoriam paſſionis domini languis de eius latere pꝛofluxit. Pꝛouerbioꝛum triceſimo dicitur. San⸗ guiſuge filie ſunt dicẽtes · after affer. Sã guiſuga eſt humana concupiſcentia cu⸗ ius ſunt due ſilie. affluentia tempoꝛalis et volupras carnalis. Aſf luentia jemper dicit affer affer · quia non ſaciatur delic⸗ is. et econtrario non janguiluge ſunt ſi⸗ lie due non vicentes afer affer. Iſte fue runt filie pharathꝛe domini ſagite potẽ us acute dicuntur ad penetrandum · cuʒ carbonibus deſolatoꝛijs ad moꝛdendum Iſte ſagitre ſic in eo militabant ꝙ ipſum vſq; ad effuſionem ſanguinis in quo ſpi ritꝰ vitalis reſidʒ penetrabãt. iob. vj· Ia gitte domin in me ſunt quareindignatõ piritum ebibit meum.iſte filie ppare/ tre domini due ſunt. Primaeſt memo⸗ ria paſſionis domini · Crenoꝛum terno ecoꝛdare paupertatis meeet ttanſgreſ ſionis mee abſinthij et fellis et reſpon⸗ dit bomo fidelis. Wemoꝛia memoꝛ ero * et tabeſeet in me anima mea Geneſis ter olegiturꝙ oues Pacob ex inipectiohe virgarum qromatcarum proprer foꝛieʒ imaginationem fetus varios cõceperut MAuid ergo mirum ſi pꝛopter foꝛtem et leruentem memoꝛiam elluſionũ lungui nis chꝛiſti effuſus eſt ſanguis beati tran . ciſci. nec hoc dico factum opere naturali. Bed chꝛiſtus operans potentia ſuperna li dignus inlignis ſanctum ſuum miri ficauir exterius qui ſibi cruci conſixꝰ erat interius · ſcm illud apoltoli ad Galla has ſecundo · Chꝛiſto confixus ſum cxu ci. iuo autem iam non ego viuit vero in me chꝛiſius· ꝙ autem nunc viuoĩ car⸗ ne.in fide viuo niij dei qui dilext me et tradidit ſeipſum pꝛo me. ¶ PBecun⸗ da filia pharetre elt veſideriuin umitatio nia ·ec ẽ ſagitta domim vuinerãs ſan guinem. ꝛouerbioꝛuz tricelimo Aui autem foꝛtiter pꝛemit vbera ad elicien⸗ dum lac expꝛimit butirum.et qui vebe⸗ menter emungit elicit ſanguinem. vtra q enim ſagitta fuit ſanguine rubꝛicata et inebriata · Deutronomn triceſimoſe cundo · Si acuero vt fulgur gladij meũ et arꝛipuerit iudicium manus mea Red dam vltionẽ boſtibus meis et bis qui oderũt me tettibuã. Inebꝛiabo ſagittas meas ſanguine.⁊ gladi meus deuoꝛabit carnes. de cruoꝛe occiſoꝝet de captiuita te nudati immicoꝝ capius. Nec mirũ ſi aggregatio luminis dat ſpiendorem ſi floꝛens vineg dat odoꝛem · i fons ſcaturi ens důt humoꝛem et quid mirum ſi nõ tam mirandum ꝙ non ſu fide dignum ꝙ leruens deſiderium beati tranaici po quxit ſanguinem. Eius enim deſideruz; fuit quaſi muſtum abſq; ſpiraculoqð a gunculas coꝛporis diſrumpit vſq; adef tuſionem ſanguinis. In veteri teſtamẽ to ſctiptum eſt oculum pꝛo oculo· denteʒ P dente. Bed btũs frãciſcꝰpoſirꝰin nouo teſtamẽtoqðↄfirmat᷑ ꝑ ſangmnẽ reddi dit· q; difciie pꝛeiati noliri tõpoiis 4 3 — ₰ 3 8 6 6 8 De Bäcto Pioniſio Bermo. 1. ſanguinem ꝓpꝛium pꝛo effuſione chꝛiſti tepẽderent xpᷣo. qui ſanguinẽ xpᷣi leruere laciunt dum edificantes ſion in ſanguini bus · beneficia eccleſiaſtica que ſanguine chꝛiſti ↄpata ſunt cõſanguineis nõ quia boni ſed qꝛ de ſangnine iuo ꝓcteati ſunt conlerunt ſiue diſtribuũt. Muarto ſecu⸗ tus eſt beatus franciſcus veſtgia impij ppꝛomptã obedientiã. No iij· Bignuz accepit abꝛabam circũciſionis ſignaculũ iuſticie fidei queẽ in pꝛepucio vt ſit pa⸗ ter omniũ ctedentiũ.nõ im̃ bis qui ſunt ex circũciſione ſed his qui ſectant᷑ eius ve ſtigia. Abꝛahã interpꝛeta-pater multaꝝ gentiũ · in quo ſignat᷑ chꝛiſtus qui eſt pa ter omniũ credentiũ. pater ſuꝑ filiũ ha⸗ ber impiũ · debet filius patri obedite ꝓm⸗ prum obſequiũ exbitere.qð beatus fran⸗ aſcus bene chꝛiſto exbibuit. Jobxij. ve⸗ ſtigia pedum meoꝝ dinumeraſti.et qꝛ di numerauit eius veſtigia in frigoꝛe nudi⸗ tate et fame.ideo mõ ei retribuit in ſuper na teſectione · vbi ᷣm auguſtinũ· lucz qð non eapit locus.olet quod nõ ſpargit fia tus.vbi ſonat qð non capit tempus.vbi ſapit qð non minuit edacitas. vbi heret quod non diuellit annetas. Adquã nos pducat qui ſine fine viuit et regnat ⁊c He ſancto Mioniſio Bermo pꝛimus Jomſius ar opagitha credidit in dfim ie⸗ — ſum chꝛiſtuʒ mũxxtj. In verboꝓpoſito tria notanf᷑a quibus bearꝰ dionius ↄmendat᷑. pꝛimo a noĩe cum dicit · dionſius. Becũdo a cognoiatõne cum dicit ariopagitha · Tertio a cõuerſi⸗ one.cũ dicit· credidit ĩ dñm ieſum chꝛiſtũ Ad nomẽꝑtinet diſcretio · dioniſius eni interpꝛetat diiudicans. ad cognomiatio nepnnet deuorio.ariopagitha eni interp̃ tat pꝛimitie ſolennes.et dicit᷑ ariopagi⸗ iha ab ariob qð eſt mate et pꝛgus qðẽ vitis marls · ad cõuerſionẽ prinet religio quod notat cũ ðᷣꝛ. ccedidi in dñm ieſz chꝛiſtum. Muantũ ad pꝛimũ ſuendum eſt ꝙ dioniſius interpꝛetat diiudicans. Baendum ergo ꝙ beatus dioniſius tri iudicauit.pꝛimo ſupioꝛa ꝑ contempla⸗ tionẽ. Becũdo iudicauit inferioꝛa ꝑecu ditionẽ ⁊ coꝛrectionẽ. Tertio iudicauit ĩ terioꝛa ſua ꝑ conſtantiam et fonitudinẽ. Pꝛimo enĩ iudicauit ſupioꝛa ꝑcontem⸗ plationẽ.j Coꝝ.j· Spůatis oĩa iudicat etanemie iudicat · beatus dioniſius ẽ bõ ſpũalis apellatus.qꝛ ipſe fuit ſpũ dei te pletꝰ. Geneß.xj. MNũ inuemre poterim virũ talem qui ſpũ dei plenus ſit.beatus dioniſius ſicut dictũ eſt ſpiritu dei plenꝰ fuit · et ideo ſupioꝛa et occulta ꝑſcrutatus ẽ.j Coꝝ· Spõs oia pſcrutanf᷑.etiã ꝓ⸗ funda dei nibil ꝓtundius vltra immen⸗ ſum et infinitũ bonũ qᷓ; diſtantia oꝛdin ierarchiaꝝ angelop.iſta ꝓfunda ⁊ occul⸗ ta beatus dioniſius ꝑſcrutatus fuit et li⸗ bꝛum de ierarchia angelica compoſuit ꝑ quẽ totam ecdeſiq dei illuminauit. Job. xxxvitj iunquid noſti oꝛdinẽ celi et po⸗ nes rationẽ eius in terra.beatus dioniſi⸗ us nouit oꝛdinẽ celi.i.oꝛdinẽ celeſtiũ ſpi rituũ ꝑ diuinam reuelationẽ beati pauli apoſtoli doctoꝛis gentium doctrinã ⁊ eru ditionẽ.⁊ ratione eius poſuit in terra per hdicationẽ ⁊ libꝛoꝝ ↄpoſitionẽ · Nñ ipſi duenit quod dici Eccleſiaſtic. xun EHõ eſt inuentus ſimilis illi qui cõſtrueret le⸗ gem excelſi.alij ſancti quaſi aialia domi⸗ ni cum domino in terra gradiebant᷑ · ſed heatus dioniſius quaſi aquila dominic ſuper celos eleuabatur.alij ſancti obſer uauerunt legem excelſi per cuſtodi mů⸗ datoꝛum.ſed teatus dioniſius penetrat legem excelſi per ſcrutationem celeſtum ſectetoꝛum Secundo iudicauit bea⸗ tus dioniſiũs inferioꝛa per eruditionem et coꝛrectionem · Sapientie tertio · Judi cabunt nationes et dñiabunt wpulis e regnabit dñs illoꝛum rer in perpetuum. De Sico Seatus Pioniſius iudicauit nationes peccatoꝛes arguendo · dñatus etiam fuit populis ipſos iugo fidei ſugponenuo et ideo cum rege regũ ⁊ dño dñantiuz qu imperpetuũ regnat mõ regnat beatus di⸗ oniſius eternam gloꝛiam participando Sabi · n paucis verati inmultis be ne diſponeni. qm̃ deus tentauitillosetĩ uenit ilos dignos ſe. jed quid eit ꝙ dici tur in paucis verati fuerunt ne pauce ve xationes beati dioniſij ⁊ ſocioꝝ eius beati ruſtici et eleutherij.nõne beatus dioniſi⸗ us fuit flagellatus.incarcerat?.ferꝛo one ratus.ſuper lectũ ferre expanſie flãmis politus.⁊ tandem finaliter decollatꝰ. Re uera veratòes ſanctoꝝ in ſe ↄſideratema⸗ gne fuerũt.ſed pauce dicunt in ↄpatõne pꝛemioꝝ.nõ̃ multũ et paucũ paruum et magnũ relatiue vel in ↄpanone dicunt᷑ Fᷣm pbiloſophũ in pdicametis.vñ mõs dicit ꝑuus · miliũ vero magnum · Picut ego video ꝙ mons martirũ vbi occiſus ſuit beatus dioniſius in ſeeſt magnus. ſed in ↄpatione ad alpinos montes eſt mons modicus ſiue paruus.ſic veratõeſ ſanctoꝝ in ſe ⁊ abſolute conſiderate fue/ runt magne.ſed in cõparatõe ad pꝛemiũ dicunẽ parue. Ro. viij· Non ſunt condi/ gne paſſiones huius tpis ad futurãgio⸗ riam q̃ reuelabit᷑ in nobis. Pcm hanc ergo toꝛmã loquẽdi ↄpetẽter dicifĩ pau⸗ cis vexati in multis bñ diſponent᷑. Beqᷓ tur. Centauit illos deus et inuenit illos dignos ſe.illi qui deo digni ſunt oĩm bo noꝛũ magnitudinẽ que in deo ſunt repe⸗ riunt in eterna beatitudine · Pꝛouer.vitj Mecũ ſunt diuitie et gloꝛia opes ſuper⸗ be et iuſtitia. Tertio beatus dioniſius iu⸗ dicauit interioꝛa ſua ꝑconſtantiã et foꝛti tudinẽ. Ecdeſiaſtic· iiij. Qui audit illã iudicabit gẽtes et qui intuef̃illã ꝑmane bit cõfidens. beatus dioniſius diuinã ſa/ pientiam ſibi loquentẽ ⁊ audiuit.et ideo iuſtinã diligite qui iudicatis terram.ipßhe enim intuẽs ſapientiq pmanſit ↄñidens — eronſinnãaſrnnans nemium. vſq;ad finẽ foꝛtiter. ut nõ ſit qui eius po tentã effugiat. ⁊ diſponit oĩa juauiter ut nõ ſit qui eius clementiã nõ ſentiat. Sic ergo beatus dioniſius ꝑmãſit confidens. ꝛouer. xxvih. Fugit impius nemie ꝑ⸗ equente· uſtus aũtqᷓli eo ↄficẽs abiq; terroꝛe erit· ſi fugit impiꝰnõeſt miꝝ.qæ n babet fidei fundamentũ · ſed beat/ dioni⸗ iue quaſi leo cõfidene abſq; tertoꝛe fuit qʒ ipſe habuit fidei ⁊ amoꝛis fuicimeniũ Vlñ deipſo legit · quo amplius gentili⸗ tatis feruere cognouit erroꝛẽ illis intre⸗ pidus et caloꝛe fidei armatus acceſſit et pꝛriſius tñio ducẽte ꝑuemt nõ veritꝰ in credule gentis expetere feritatẽ · Sicergo pꝛimo ↄmẽdat bearꝰ dioniſius a nomie qð interpꝛetat ut dictů eſt diiuqicãs. Be cundo cõmendat᷑a cognomiatõe ců dici᷑ ariopagitha · Ariopagitha vt dictũ ẽ in terpꝛetat᷑ pꝛimite lolennes · Sciendũ ẽ ergo ꝙ ſunt tria genera pꝛimnaꝝ. Pꝛi⸗ mo eni ſunt— fructuũ ierrenoꝛũ. Mꝛouer.in · Monoꝛa deñ de tua ſul ſi i⸗ na ⁊ de pꝛimitijs fructuũ tuoꝝ da paupe ribꝰ.pꝛimitie dicunt᷑ fructꝰ qui pᷣmo na⸗ Kunf̃. qui magis appetunt᷑ et magis ab bominibus diligunt᷑· vñ daf intelligiꝙ diuites de melioꝛibus debẽt dare paupe ribus in quibꝰ ꝑſona diuia pñtat Sat. nv. Nuãdiu vni ex iſtis meis minimis feciſtis mihi feciſtis. ſed fere oõẽs paupi⸗ bus dãt de rebus deterioꝛibꝰ qꝛ ſi dãt de blado ſuo dãt deteꝛioꝛata ⁊ coꝛrupta.vñ qñ res aliqᷓ multũ dererioꝛata ẽ dꝛin cõ muni ꝓuerbio · hoc bonũ ad dandũ ꝓ deo. multi etiũ ſeꝛuiũt diabvloqᷓi de vino. uro ſue iuuẽtutis.et quoniam iam d kacti ſunt ſenio intrando religionem vo lunt ſ ruire deo de lecivus ſue ſenectuns in qua nonutilitati ſed oneri ſunt reig oni De pꝛimitis ergo. · de nis melio ribus deo dare debemus. Numerix.. Bicut ſeperabitis pamitiqs de areis.ita de pulmentis dabitis pꝛimitias dñio · oe bene abel faciebat qui de pꝛimogenitis ⁊ melioꝛibus bonis dño offerebat Geneß. iiij. Ibel obtulit de pꝛimogenitis gregis et de adipibꝰ eoꝝ et reiperit dñs ad abel et ad munera eius.ad caim aũt⁊ ad mu nera eius nõ reſperit. quia non demelio⸗ ribus ſed deterioꝛibus dño obtulit. Se⸗ cundo ſunt pꝛimitie excellentiũ doctoꝛuʒ Pee.ij. Banctus iſtael dño pꝛimitie fru gum eins · irrael interpꝛetat dñm vidẽs. per quẽ bene intelligit᷑ beatue Pioniſius qui ſine dei viſione et cognitõe nõ potuit rãta de deo expꝛimere.ipſe deo obtulittaʒ in ꝓpꝛio coꝛpoꝛe qᷓ; in ꝓpꝛioꝝ conuerſione Ipſe eni m doctrinã apoſtoli ſeißᷣm ho⸗ ſtiam ſanctã deo placentẽ obtulit· Hoxij Mbſecro vos ꝑ miſericoꝛdiã dei vt exhi⸗ beatis coꝛpa veſtra hoſtiam viuentẽ ſan⸗ ctam deo placentẽ. beatus ergo diomſiuſ pꝛimitias excellentium doetoꝝ ſeipᷣm do⸗ mino obtulit qůñ ꝓ dño paſſus fuit ĩ odo rem ſuauitatis.vnde de ipſo dñs dicere potuisillud Geneſis· vvnj Ecce odoꝛ fi⸗ lij mei ſicut odoꝛ agri pieni.cui benedi⸗ nt dñs.ipſe enĩ magnas pꝛimitias dño obtulit qñ totam galleaʒ dño acquiſiuit vbi regnat feruoꝛ fidei et religionis.et ꝑ eius pꝛedicationẽ gallicos důs in filios adoptatõis ſuſcepit. No. vin · Noſipſi p̃ mitias ſpũs habẽtes intra nos gemimꝰ adoprionem filioꝝ dei.expectãtes redem ptionem coꝛpis noſtri. per adoptionẽ fili oꝛum puenimus ad participationẽ eter⸗ nahum bonop. Ro. vinj · Iple ſpiritus te ſtimonium reddit ſpiritiii noſtro. ꝙ ſu⸗ mus filij dei ꝙſi filtj et heredee hꝛedes quidem dei coheredes auten chꝛiſti: Kertio ſunt pꝛimitie fidelium electoꝛum Theſſa.ij. Plegit nos deus primitias in lalutem in ſanctificatione ſpirius ⁊ fi de veritatis in qua vocauit nos per euã⸗ gelium noſtr in acquiſitionegloꝛie do ⸗ mininoſtri ielu chꝛiſti. ſic ergo magnas Pmitias beatus dioniſius obtulit qus De Bäöcto Dioniſio Bermo. 1. do totam galliam pꝑer ſuaʒ peedicationẽ dominogenuit. j. Coꝛin lin · In chꝛiſto ieſu per euangelium ego vos genuidꝙ qliplis·xiinj. Pi empt ſunt ex omnibus pꝛimitie deo ⁊ agno.et in oꝛe iploꝛũ non ſt inuentũ mendacium.ſine macula eni ſunt ante chꝛonum dei · Tertio commen⸗ datur beatus dioniſius a cõuerſione. cuʒ didtur credidit in dominũ ieſum. Sciẽ⸗ dum ergoꝙ beatus dioniſius a cõuerſi⸗ one commendat cum dicitur credidit in domnum ieſum. Bciendum ergo ꝙ bea tus Nioniſius tripliciter credidit.ꝛi⸗ mo credidit conſtanter vt aꝑparuui mi⸗ ra culoꝛum operatione · Secundo credi⸗ dit ſapienter ut apparuit in populoꝝ eru⸗ ditione. Tertio credidit vtiliter vi appa ⸗ ret in pꝛemioꝝ aſſecutione. Pꝛimo eniʒ credidit ↄſtanter ut appar ut in miracu⸗ loꝝ oxatõe. War· ix.ſi potes credere oœĩa poſſibilia ſunt ctedenti.opatio miracloꝝ Pinet ad fidei fundamentũ Watb. xxn. Si babueritis ñidẽ ſicut granũ ſinapis dicetis moti huic. trſi hinc ⁊tranſibit. ⁊ mbil impoſſibile erit vobis. ſic beatꝰ dio niſius ꝑ fidei ↄſtantiã aſſecutꝰẽ opatõeʒ miraculoꝝ.vñ de ipſo legit ꝙ tãtas ꝑeu dñs dignabat̃exercere virtutes ut reiel⸗ hũ coꝛda gẽtiliũ nõ minꝰ miraculis qᷓ; pᷣ⸗ dicatõibus obtineret. Bcpo credidit ſa pienter. ut apparuit in pppuloꝝ eruditòe Box· Coꝛde credit᷑ ad iuſtinã oꝛe auteʒ Zfeſſio fit ad ſalutẽ. bõ coꝛde credit ad iu ſtitã intellectũ ſuũ in obſequiũ fidei ca⸗ pniuãdo interiꝰ.ſed oꝛe fit ↄſeſſio ad ſalu tẽ nomẽ chꝛiſti ĩ articulo moꝛtis ↄfitẽdo et pplin erudiẽdo exteriꝰj· Abeß·ij.& ꝛtatõ nr̃a nõ de erroꝛe neq; de immũdi cia neq; in dolo. ſed ſiũ ꝓbati ſumꝰa deo ut crederet᷑ nobia euãgeiiũ.ita loqmurñ qᷓ boĩbus placẽtes. ſed deo qͥ ꝓbatcoꝛda Kertio credidit beatus dioniſius domi · num noſtꝝ ieſum chꝛiſtů vtiliter vt ap⸗ paret in pꝛemioꝛũ aſſecutione ·j· Pet.j · In quem nunc quoq; non videntescre⸗ ditis · credetites autẽ erultabitis letitis inenarrabili et gloꝛificata repoꝛtantes fi⸗ nem ſidei veſtre ſalutem animaꝝ veſira rum.Ad quam nos ⁊c̃ De ſuncto ioniſio Permo ſecũdus⸗ Irrabbo no⸗ men tuum fratribꝰmeis. In medio ecclie laudabote. ps. xi. In verbo ꝓpolito duo notant᷑ a quibo beatus dioniſius ↄmendai.Pꝛimo eni cõmendatur ab edificatione et eruditõne primi.cum dicitur · Hattabo nomen tu⸗ um fratrib meis · Pecundo a laude et cõmendatione dei· cum dicit in medio ec cieſie laudabo te. Muantũ ad pꝛimũ ſci⸗ endum ꝙ nomẽ dñi eſt poteſtate viytuo ſum.magnitudine ſpacioſum. vtilitate ſructuolum ·ꝛimo ergo nomen domi ⸗ nieſt poteſtate virtuoſum Mar · vltimo In nomiemeo demonia etjciẽt. liñguis ſoquentur nouis · ferpentes mollent. et ſi moꝛtiferum quid biberint hihil eis noce vit. Bic ergo nomẽ domini eſt in poteſta e virmoſum · ꝙẽ efficax ad ſubiectione er eiectionẽ demonioꝝ Nu· x · Cõuocatis xj· apoſtolis dedit ilis ielus virtuteʒ et ptãtem ſuꝑ oĩa demonia.⁊ vt languoꝛes curarẽt. Nomẽ eriã dñi valet ad inuoca ionẽ animoꝝ · vñ ⁊ bic ðꝛ linguis loquẽ tur nouis · linguis loqui nouis nihilali⸗ udẽ q; pdicare ercluſionẽ vetuſtatis pœũ et inducere ad nouitatẽ vite ꝑ renouatõ⸗ nẽ mentis ex nouitate virtutis. Ephe. iin· Renouamĩ in ſpũ mẽtis vẽe · n ſpi ritu mẽtis nie renouamur qñ in nouita⸗ te ſanctitatis ambulamuſ. Fo · vi. Quõ chꝛiſtꝰ ſurrexit a moꝛtuis ꝑ gloꝛiũ pattis ira et nos in nouitate vite ambulemus. Puius nouitatis ſpũſſanctus indicium dedit qñ in die pẽthecoſtes ſup aplos in linguis igneis apparuit. Act.i. Apparue ruut illis dilpdite lingue tanqᷓ; ignisſe ditcq; ſup̃ ſingulos eoꝝ ⁊ ceperũt loqᷓ va⸗ rijs linguis put ſpũſſanctꝰ dabat eloqui Nomẽ enã dñi tertio valerad remoòeʒ ſerpentũ tã ſpũaliũ qᷓ; coꝛpaliũ. vñ ⁊ hie vꝛ.ſerpentes tolent· Act xxviij. Eũ cõgte gꝛſſʒ paulus ſarmẽtopꝝ aliquantã multi tudinẽ.⁊ impoluit ſuꝑ ignẽ. vippera a ca loꝛe cũ ꝓceſſiſſet inuaſit manũ eiꝰet ille excutiẽs beſtiã in ignẽ mbil mali paſſus ẽ.nomẽ etiã dñi valet ad expellẽd vene⸗ num ut nõ ſit etiã bibenti in nocumenũ. vñ ⁊ bic ðꝛ·et ſi moꝛtiferum quid biberit non eis nocebit. vñ de biõ Jo euan.legi mus ꝙ c ip̃e ad petitionẽ ariſcodemi ve nenũ bibiſſet nihil mali paſſus fuit.imo illos qui ex veneno moꝛtui fuerãt in no⸗ miĩe dñi ſuſatauit. Secũdo nomẽ dñi ẽ magnitudine ſpacioſum · pᷣs · Norꝰ in iu dea deus iſtael magnũ nomẽ eiꝰ. ſolũ in iudea erat noiꝰ deus añ tẽpus incarnatõ nis· ſed in iſtael factũ ẽ nomẽ eiꝰaipe ſu ſceple carnis.ꝑ pᷣdicationẽ enĩ apiꝛum vbicũq; ẽ nomẽ chꝛiſti diuulgatũ ꝓ am⸗ pliatũ⁊ ꝙ in omnẽ terrã exiuit ſonꝰeoꝝ et in fines oꝛbis terre verba eoꝝ. Nomẽ enĩchꝛiſti erat intra aploꝛum coꝛda ſicut ignis in ſtupa ⁊ i abſcõdi non poterat. Ziiij dirit petr nõ pſſumus qð audi uimꝰ vidimus nõ loq nomẽ enichꝛiſti ẽ nomẽ dulce a deſiderabile Iſu.Ixxj· no mẽ tuũ ⁊ memoꝛiale tuũ in deſiderio aie Viñ dicit Her̃.ꝙ nomẽ xßi ẽ melioꝛe melos in aure.iubilꝰ in coꝛde. ertio no⸗ mẽ chꝛiſt õueilitate fructuoſum Act.iij. Mec eĩ aliud nomẽẽ ſub celo darum bo miniby in qᷓ opoꝛteat nos ſaluos fieri.no mẽ ei jpi ieſu ẽ nomõ ſaluatoꝛis ⁊ nieſa luris· ieſus ſaluatoꝛ interp̃tat nomẽ en ipſius ẽ chꝛiſtꝰ a quo nos chꝛiſtiani ap⸗ pellati ſumues.vñ augu noĩe ſuo wcauit me vt memoꝛiale eiꝰ eẽt apud me · vt ab vnctoeẽm vnctꝰ. ⁊ a chꝛiſtoxpᷣianꝰ iſtud nomẽ dñi nẽi ielu xp̃i dioniſiꝰ pdicauit et bli ruſtic⁊eleutherꝰipſiꝰ ſocij.et hoe triplt Pꝛiomãſuete ad reuocatòʒ pciõꝝ ———— —————————— ————— —— ——— —— Becundo diſcrete ad eruditionem indo ctoꝛum · Certio ꝓfunde ad perſcrutatio⸗ nem ſecretoꝝ comitante opeꝛatione mita culoꝝ. Beatus ergo dioniſius nomen do mim bene pꝛedicare potuit tanq; ille qui de diuims nominbus libꝛũ compoſuit. vnde de ipſo et ſocijs Ecdeſiaſucixliij. dicitur. Pi fuerunt homies in pueriua ſua requirentes modos muſicos et nar⸗ rantes carmina ſcripturarum homines diuites in virtute hoc pulcritudinis ſtu ⸗ dium habentes · per modos muſicos qui bus aures hominum demulcent̃et ĩ qui bus homines delectant᷑ manſuetudo pꝛe dicationis deſignatur.perquam homies frequenter de facili coꝛriguntur.pᷣs. Bu peruenit manſuetudo et coꝛꝛipiemur.vñ in ſcola ſaluatoꝛis Egreditur manſuetu do ſer modis. Vath·xj. Hiſcite a meqꝛ mitis ſum et humilis coꝛde· iſti etiam ho mines fuẽrunt narrantes carmina ſcri⸗ pturarum. Vn carminibus in quibꝰho⸗ mines delectãtur diuina mcericoꝛdia de ſignalur. que tanta eſt ꝙ homines quan⸗ tumcunq; peccatoꝛes qñ ꝑ penitentiã in⸗ gemiſcunt benignea dño recipiuntur · et ꝑer hoc homines ad ſpem venie erigunt᷑. Sunt autem tria que boni pꝛedicatoꝛes debent populis pꝛedicare. Pꝛimo doloꝛẽ p cõmiſſione peccatoꝛuʒ. Becundo beni⸗ gnitatem diuine dementie ad temiſſionẽ ipſoꝛum. Terno timoꝛem iudicioꝝ qð be ne ſignatũ eſi. Eechielis.ij· Et eccema⸗ nus domini miſſa erat ad me in qua erat inuolutus liber et expandit illum cœꝛam me · qui erat ſpiritus intus et foꝛis et ſcri ple erant in eo lamentationes carmen et ve Lamentationes dicit per cõmiſſionẽ eccatop. Carmen ꝓpter ſpeʒ remiſſionis ipſoꝛum. Ve ꝓpter timoꝛeni iudicioꝛum diuinoꝛum Ecce quomodo ꝓplxta ſciuit oꝛdinate inter duas virides vnam ma/ turam ponere. quia inter doloꝛem ꝓcom miſſione culpe et timoꝛõ er conſideratòe iuſtitie diuine· poſuit ſpem facilitatis cõ ſequende venie. Ipſ etium juerunt bo⸗ mines diuites in virtute · diuitie virtutũ et ſapientie ſunt ſole vere diuitie.· Iſue. mxin· Siuine ſalutis ſapientia et ſciẽtia imoꝛ domini ipſe eſt theſaurꝰ eius.iſtis diuitije fuerunt repleti iſti martires glo rioſi Ecceſiaſtici.xiiitj · Homines ma⸗ gni virtute et pꝛudenna prediti. Sequit᷑ Poe pulcriudims ſtudium halentes. in hoc debent homines diligenter ſtude⸗ re quomodo poſſint puritatem et pulcri tudinem conſcientie habere.boc erat ſtu diũ beati pauli apoſtoli.Auxiij. In hocet iple ſtudeo ſine offendicuioconſci⸗ entiam habere ad deum et homines ſem Fer. Secundo predicauit beatus dioniſi us nomẽ domini diſcrete aderuditioneʒ indoctop. Ecdeſiaſtici vxix · Bapientiaʒ antiquoꝝ omnium exquiret ſapiẽs. ⁊ ii Pphetis vacabit. narrationem viroꝛum nominatoꝝ obſeruabit· in pꝛedicta auto ritate ſapiens nobis erpꝛmit triplicẽ diſ ferentiam viroꝛ ſanctoꝝ· ſ.ꝓpbetaꝝ· pꝛ triarcharum. apoſtoloꝝ. ſtatij patriarchs rum nobis expꝛimit ſapiens cum dicit. ſpientiam antiquoꝝomnium exquitet ſapiens. facta patriarcharum nobisꝓp nunturin exemplar· Abꝛabã patriarcha nobls ꝓponitur in exẽplũ fidei. Iſaac q interpꝛetatur riſus nobis ꝓponitur ĩerẽ plum ſpei. Jacob qui fint koꝛtis luctatoꝛ nobis ꝓponitur in exemplum caritatis Pequa Can ⸗vinj dicit. Foꝛtis ut moꝛs dilectio. Voiſes qui fuit foꝛtiſſimus ho minum nobis ꝓponitur in exemplũ mů ſuetudinis. Job qui fuit patiens nobis Pponitur in exemplũ pacientie. Petus qui poſt trinam negationẽ paſtoꝛecdeſie eſt effectus.et aulus qui de perſecuto re predicatoꝛ egregius ẽ factus nobis ꝓ onuntur in exemplũ diuine cemẽtieet confidentie aſſequende venie · Secundo nobis bic expꝛimit ſapiens ſtatum ꝓphe tarum cum dieit.⁊ in pꝛopbetis vacabit In pꝛophetis vacate nihil aliudeſt qᷓ; mentes noſtras ſpũtſancto ccoꝛdare·i Meti.· on enim volumate humana allata eſi ꝓphetia aliqñ.ſed ſpũſancto in⸗ ſpirati locuti ſunt dei homines. Tertio expꝛimit nobis hic ſapiens ſiatũ apoſto/ loꝝ cum dicit narꝛationẽ viroꝝ noia toꝝ obſeruabit· viri noiari fuerũt apoſtoli qͥ a dño fuerunt pꝛincipes ſup omnẽtertã cõſtituti iſtam narrationẽ viroꝝ noĩato⸗ rum bene cõſeruauit beatus dioniſiꝰqui eruditione beati pauli apſtoli fuit infoꝛ⸗ matus. Ecdeſiaſtici. vj. In multitudine pꝛeſ biteroꝝ pꝛudentiũ ſtaet ſapiẽtie eo rum coꝛde cõiungere. vt omnẽ narratio⸗ nem dei poſſis audire · et pꝛouerbia lau⸗ dis non effugiant a te. Lertio beatus di oniſius pꝛedicauit ꝓfunde ad ꝑſcrutatio nem ſecretoꝝ comitante opanone mira⸗ culoꝛũ. pᷣs. Marrabo mrabilia tna.bene lerat dic ere narrabo mrabilla diuina. ille p quem dñs in vita et in moꝛre opa batur mirabilia · In vita opabat̃ domi⸗ nus ꝑ beatum dioniſium mirabilia · Ec⸗ ceſiaſticixxxj. Fecit enĩ mirabilia in vi⸗ ta ſua. In moꝛte eri opatus ẽ btũs dio⸗ niſius murabilia. Ecdeſiaſtici xlviij. In moꝛte mirabilia opatus eſt · quid mira⸗ bilius ꝙ dis ꝑ beatum dioniſiũj in moꝛ te ipſius eſt operatus quando ipſe a loco ſue decollationis uſq; ad locũ in quomõ in honoꝛe coꝛpus eius requieſcit caputp pꝛiũ pendulis bꝛachtjs angelis greſſum eius regentibus depoꝛtauit · vnde potuit dicere illud Job.xinimã meam poꝛ⸗ to in manibus ieis · qᷓuis anima ſit to⸗ ta in qualibet parte coꝛpis.tñ pꝛincipali ter dici eſſe in aliquibus partibꝰcoꝛpis Vñ oicõtquidã ꝙẽin ſanguine.ſiẽ moi ſes dicit Leuit xwrj. Ria ois carnis ĩ ſan guine eſt. Alij dicunt ꝙẽ in coꝛde. Pro uer.ij· Wmni cuſtodia ſerua coꝛ tum̃ qm̃er ipſo vita ꝓcedit ꝗilij dicunt ꝙeſt in cerebꝛo ſiue in capite qm̃ caput inluit coꝛpi ſenſum et motum.binceſt ꝙꝓprer abſciſionẽ capitis ſepatur aĩa a coꝛꝑe tñ bermo 1. velociter qᷓ; violenter. Ideo apertũ mira culum fun qñ beatus dioniſiꝰ caput ab⸗ ſciſum manibus ꝓpꝛijs a loco paſſionis ſue vſq; ad locum ſepuſture depoꝛtauit. vt vere pſſit dicere verbum pꝛopoſitum Inimã meã poꝛto in manibꝰ meis · Nbi ſurgit admiratio ex tribus ex conditõne dilate rei · quia animã.i.caput.ꝑ qð ani⸗ ma debet ppꝛtare coꝛpus ·ſi eĩ ppꝛtaret au rem vel pedem abſciſum nõ eſſer ita mi⸗ randũ. Becũdo conſurgit admratio er mõ deferendi. qꝛ in manibus meis · mira bile enierat ꝙ manꝰ moꝛtue pꝛtabãt ca put. Tertio cõſurgit etiam admiratio ex motu coꝛpis decapitati.qð notat᷑ ců dici tur · ppꝛto · Caput enimabſciſuʒ nõ infu it coꝛꝑi motũ. attñ caput abſciu z moue⸗ batur. Sic ergo pꝛimo cõmendaf beatuſ dioniſius ab eruditõne ꝓximi.cũ ðꝛ· nar rabo nomẽ tuũ fratribꝰ meis. Zecundo cõᷣmendał a laude et cõmendatòe deicñ vꝛ· in medio eccleſie laudabo te. Bcien⸗ dũẽ ergo ꝙ brũs dioniſiꝰ tripliciter lan dauit vñm · Pꝛimo in tolerantia roꝛmẽ⸗ toꝝ. Secũdo in cognitòe certa ſecretoꝛũ. Nertio in aſſecutòe beata pꝛemioꝝ. Pꝛi moergo ear dioniſius et etiã ſocij eius laudauerunt dñm in tolerãtia toꝛmẽtoꝝ Bap̃.xij· Juſticie legẽ in concoꝛdiam diſpoſuerũt · ſimiliter bona et mala pce⸗ pturos iuſtos. patri oĩm decãtantes ſau⸗ des. iſtigloꝛioſi martires receperũt bona virtutũ. et mala toꝛmẽtoꝝ.et ꝓ iſtis lau des debilas chꝛiſto decantauerũr.rem plũ Wañ. itj. De tribus pueris in ſoꝛna cem babilons piectis qui in foꝛnace lau dabant nomẽ dñi· Iſa xlij. Cãtate dio dnticũ nouũ laus eius abertemis ter⸗ te· Canticũ nouũ cantatur dño qñ dñs a ſanctis ſuis ex tolerantia aduerlitatũ a toꝛmentoꝝ laudat. vñ de brõ dioniſio le⸗ ꝙc ipſe ſup lectũ ferteũ eſſet ſuppo itis aũtflãmis nudus ertẽſus cantabat di. Ignitũ eloquiũ tuũ dñe vebemẽter et leruus tuus dilexit 1 De Bancto Iuca euan. Bermo1 dauit beatus Tioniſius domin in co/ gnitione certa ſecretoꝝ. Ecixx · Bapie Dei aſtabit laus et in oꝛe fideli abunda⸗ dabit. et vñatoꝛ dabit eã illi. os fidele fu⸗ it os beati dioniſij. qð fuit plenum laude de. Jla.xlviij·ꝛopter nomẽ meñ lon⸗ ge fůci furoꝛẽ meum.et laude mea infte nabo te ne intereas.dñs videt vehemõ ⸗ ter iraſci qů hoĩem in peccatũ cadere per ⸗ mittit ⁊ languoꝛes ĩmittit· ſed iſtã itõ vel iſtũ furoꝛẽ ꝓpter nomẽ beati dꝛoniſij do⸗ minus lõge lacit qñ ad inuocationẽ noĩs ſui in ecdel a ſancti dioniſij multis dona tur remiſſio peccatoꝝ.et curatio infirmi⸗ tatũ ⁊ languoꝝ.vñ de iſtis gloꝛioſis mar tiribus in hoc loco expiunt᷑ infirmi qntũ iſtos gloꝛioſos martires deceat honoꝛari Vbi recipit cecitas viſum.debilitas gre ſum.et obſtructe aures recipe merent᷑ au ditũ. dicit ergo ꝓpter nomẽ tuũ longe ja⸗ ciq furorẽ meñ · Jequit.et laude mea in frenabo te ne intereas · qñi equũ infrena⸗ musad vluntatẽ noſtrã ipſum ſteno cir cũducimus.ita er nos ſic laude dei debe⸗ mus infrenari vt ipᷣm laudãtes qui ma⸗ toꝛeſt omi laude ᷣm eius voluntatẽ bene viuòdo poſſemus deduci. Ecẽixliij. Bñ⸗ dicẽtes diim exaltate illũ. Lertio laudãt iſti gloꝛioſi martres dñm in aſſecutione bona pꝛemioꝝ. Iſa.xj laua mea djis · et factus eſt mihi in ſalu⸗ tem. dñ̃s funt iſtie gloꝛioſis martiribꝰ foꝛ tirudo in coꝛde. laus in oꝛe.fuit et ipſis in ſalutẽ eternoꝝ bonoꝛũ retributõne · vfj quia ipſi dñm laudauerũt· iõab hwibus laudari meruerũt · Ecẽi.xliiij. Laudemꝰ viros gloꝛioſos et parentes noſtros ĩge neratne ſua · vñ blõ dioniſio ſpecialiter cõuenit illud qð dicit Aſaie k. Dcupa⸗ bit ſalus muros tuos ⁊ poꝛtas mas lau⸗ datio.ad litterã intra muros beati dioni ſij ſunt viri religioſi qui ibi ſancte viuen do ſaluani.et icra poꝛtas eccleſie ab ipis dñs bonoꝛifice laudaf᷑ ſed iſta laus qͥ fit ineccleſia militante eſt ex parte · ſediliaq Foꝛtitudo mea et fitin eccleſia triumphante pẽrfectaeſt de qua aie.lj· Gaudii et lentia inueniet᷑ in ea ·i.triumphante eccleſia · gratiarum actio et vox laudis. Id iſtam laudem ꝑ⸗ fectam nos pducut. We ſancto Luca euan · Bermo pꝛimus. Iſcipiiname dici exaltabit caputiilꝰ Ec X deſiaſtici vxxiij. In verbo ꝓp poſito duo notant᷑ a quibus brũs lucas euangeliſta cõmendat. ꝛimo eni ↄmẽ dat ab utilitate meriti cũ ðꝛ. diſciplia me dici. Secũdo ↄmendat a ſublimitate pᷣ⸗ mij· cũ ðꝛ. exaltabit caput illius· Muan⸗ tůj ad pꝛimũ ſciendũ ẽ ꝙ utilitas meriti ĩ vuobus ʒliſtit. Pꝛimo in honeſtate vi⸗ te. qð notãt cum diat᷑.diſciplina · Scðo in veritate doctrine. qð notat᷑ cum dicit. medic · Quantũ ad pꝛimũ ergo ſcienc ꝙ tripler ẽ diſciplina.ꝑꝛimo enĩeſt di⸗ diſciplina verboꝝ. Secundo ẽ diſaplia verbeꝝ. Tertio ẽ diſcplina bonoꝝ operũ Pꝛimo eſt diſciplina verboꝝ · ꝛouer. xh· Mui diligit diſciplinã diligit ſciam. qui aũt odit increpatõnes inſipiens eſt· Sciendũ eſt ꝙ ſicut ſeta introducit filũ ſic diſciplina introducit ſcie babit. Nñ hies diſciplinati ſolent eſſe diſcreti.pᷣs · NDiſciplina tua ipſe me docebit. vñ ad il⸗ lum locᷓ debemꝰ libenter accedere ĩquo wſſumꝰ diſciplinã verboꝝ recipe · Ecẽi· li· Appꝛopiate ad me indocti ⁊ cõgregate wos in domũ diſcipline ·licut fgidi liben ter appꝛopinquant ad ignẽ · ſic indiſcreti debent libenter accedere ad locũ vbi pol ſent audire diuinũ ſermonẽ · qui in ſecõ tinet quendõ ſpñalẽ caloꝛẽ. pᷣs. Eioquia dñi eloquia caſta argentũ igne examina t. equit · Et congregate vos in domũ diſtipline. domus diſcipline poſſunt dici eccleſie ſiue ſcole · Latjci congregant᷑ in ec cleſijs vt ibi audiant dortein mãdatoꝝ; 5 w b . d diuinonnm. Clerici congregantur in ſco) lis vt ibi audiant eruditionẽ lectionũ et diſputationũ. iſtã doctrinam verboꝝ bñ babuit beatus lucas euã · qui multos do ctrina verboꝝ ſuoꝛũ erudiuit ⁊ ad fidẽ et dilectionẽchꝛiſti cõuertit. Secũdo ð di⸗ ſciplina verbeꝝ · Pꝛouer.iij. Miſciplinã dñi fili mi nec abijcias nec deſiciaſ cũ ab ea coꝛripis. quẽenĩ diligit dñs coꝛripit et q̃ſi pater in filiocõplacet ſibi.diſcipli⸗ nã ergo dñi nõ debemus abijcere ſed li⸗ benter recipe.ſed multi ſcabioſo equoaſ ſimilant᷑ qui recalcitrat qñ ſtrigillaf᷑. ſic multi ſunt qui diſciplinã verberũ diui⸗ noꝝ nõ libenter recipiunt.ſed inquantũ in ipſisẽ abijciunt et repellunt. Iere· x. ñe attriuiſti eos et renuerũt accipe do/ ctrinã. Bequii Ne deſicias cũ abea coꝛ ripis.ſed mlti ſimiles ſunt equo debili q cũ calcaribus ꝑcutit ſub equitãte ſeipm cadere pmittit. libenter ergo diſciplinaz vñi recipe debemus. quia ꝑ ipſam beati tudini appꝛopinquam? Job. v. Beatus bõqui coꝛripit᷑ a dño · increpationẽ ergo dñi ne repꝛobes qʒ ipſe vulnerat ⁊ mede tur. xcutit amanus ei ſanabunt. diſu⸗ plina ergo eſt iniciũ ſanitatis ⁊ ẽ indici diuine dilectõis ſiue caritatie. vñ hic ſe⸗ quii. quẽ enim diligit vfis coꝛripit · etq̃ſi pater in filio cõplacz ſibi ſicutego video ꝙ pater carnalis in ſignum amoꝛis coꝛ⸗ ripit filiumꝓpꝛiũ qui negligi coꝛripe ali enum · Tertio eſt diſciplina opm bonop. Mebꝛe xj. Omnis diſciplina in p̃ſenti quidẽ videt᷑ non eſſe gaudij ſed meroꝛis poſtea añt fructum pacatiſſimũ exercita⸗ tis per eam reqdet iuſtitie · Diſciplia bo⸗ noꝛum opm aſſimilatur nuciqᷓ et ſi exte⸗ rius habeat amaritudinẽ coꝛticis interiꝰ habet dulcedinezʒ nudei.ſic et nos qᷓ;uis bñ opando in diſciplina opm labꝛemꝰ. finaliter tamen dulcedinẽ fructus gloꝛio ſi conſequimur.bonoꝝ laboꝛũ gloꝛioſus eſt ructus et boc ẽqðbic ſubdit· ꝙ di⸗ ſtiplina exeꝛcitatis ꝑe ftuctum pacatiſi ——— — De Bancto Luca euan. Bermo1 mum reddet iuſtitie. diciplina bonoꝛuʒ opm reddit fructum pacatũ pacatioꝛem pacutiſſimũ pacatũ· quia excludit culpã. pacatioꝛem. quia adducit ſanctificatòeʒ- pacatiſſimũ quia introducit in vitã eter nam · o.vj. Nũc autem liberati a pctõ ſerui aũt facti deo. habetis fructuʒ veſtꝝ in fanctificationẽ. ecce immiſſio ſanctita⸗ nis vel iuſtitie.ſinem vero vitam eternã · Ecce introductio ad ſtatũ gloꝛie. Sic er⸗ go pꝛimo poteſt cõmendari beatꝰ lucas euangeliſta ab honeſtate vite · cum dicir. diſciplina. Secũdo ergo cõmendatur a veritate docttine cũ dicitur medici.ad li teram beatus lucas euangeliſta fuit me⸗ dicus ꝓcurando ſanitatem aioꝝ · vñ Co lo.iij. Balutat vos lucas medicus cariſ ſimus. Et beatus Jero. in plogo ſupeu angeliũ beati luce lucas ſyrus natõe an thiocemus arte medicꝰ. diſcipulus apo⸗ ſtoloꝛũ ·paulũ ſecutus · poſtea vero ad cõ ſummatõʒ eius ſeruens dño ſuit ſine cri mine · ſed vt nos ad eruditionem noſtraʒ cõuertamus de medicina ſpũaliloqmur Briendũ eſt ergo ꝙ riplicitet medicinã recipimus ꝑ quã curari poſſimus · ꝛi⸗ mo ꝑviſcuſſionẽ aĩoꝛum · Secundo per dereliationẽ ꝑccatoꝛũ. Tertio ꝑ remiſi⸗ onẽ iniuriarũ nobis illataꝝ.primo ergo recipimus medicinã ꝑ diſcuſſionẽ aĩoꝛñ noſtroꝛũ vel conſcientiarum. Ecẽi xxj Zinte languoꝛẽ adbibe medicinã.⁊ ante iudicium interroga teipᷣm et inuenies in conſpectu dei ꝓpiciationem.ante languo rem humlia teip̃m er in tẽpoꝛe infirmi⸗ tatis oſtende cõuerſationẽ tuã · bomo añ languoꝛẽ id eſt inueterationẽ peccatoruʒ adhibere debet medicinq id eſt euacuatõ nem peccatoꝛ Nam ſolum medicina pꝛ rat cum mala ꝑ longas conualuere mo⸗ ras.ſicut dicit peta Homo enicurai in principio infirmitaris qui non de facli curatur poſt obdurationẽ languoꝛũ Ec deſiaſtici x· languoꝛ ꝓiirioꝛ grauat medi cum · bꝛeuem languoꝛeʒ 9 5 * 4 1 1 5 £ * 1 —*—* De Bancto Iucã pꝛopter hoe dicit. Ante languoꝛem adhi be medicinã. Pequit. Etante iudiciũ in terroga teipſum · NHos añ iudiciũ futur et iuſtitie diuine debemus nos ꝑ diſcuſ⸗ ſionẽ conſciarũ noſtraꝝ diligenter inter rogare.et cognita culpa deemꝰ noſinet ipſos ab ipſa mundare · ſic faciebat pᷣs. qui dicebat exercitabar et ſcopebã ſpiritũ meũ.exercitabar dicit ꝑ diligentẽ diſcuſ ſionem conſciẽtie mee meipᷣm interrogã do · ſcopebam ſpũm meũ meipᷣm ab im⸗ mundicia culpe ꝑ conſeſſionẽ mũdando quam interrogationẽ ſequit᷑ diuine mi⸗ ſeratõis ꝓpiciatio · vnde et hic ſequii.a in cõſpectu dei inuenies piciationẽ.res nõ poleſi inueniri niſi in loco vbi exiſtit ꝓpi ciatioergo apud dñm queꝛat quia ibi eſt et ibi inneniet. p̃s · ⁊pud dñm ꝓpiciatio eſt. hanc ꝓpiaationẽ petebat ille publi⸗ canus qui oculos ad celuʒ lenare nõ au⸗ debat.ſed pecus ſuum ꝑcutiebat.dichs. eus ꝓpicus eſto mibi peccatoꝛi.nos ergo peccatũ relinq̃ntes noſmetiplos ad dñim conuertamus.et poſt ipſum ꝓpicia tionem inueniemꝰ Ecci.vwij. q; magna miſericordia dei et ꝓpiciatio illius ↄuer tenubus ad ſe. Secundo recipimus me dicinã ꝑ deteſtationem peccatoꝝ ꝓreñ.ij Sagna eſt velut mare contrino tůa. j medebif tui. Ware vꝛeoꝙ ſit amarũ ·ſic corda noſtra debent amaricari ꝑ conſeſſi onem et conſiderationẽ offenſe diuine. ⁊ cõtritionem et confeſſionem peccatoꝛum Puch j· Vlocate me mara.i.dmaram. qꝛ amaritudine valde repleuit qne. ſequi bic. quis medebitur tui. Eerte nullus p teſt mederi vulneribus peccatoꝝ pꝛeter dfim noſtrů ieſuʒ chꝛiſtũ · hie eſt enĩ me dicus dequo Warci.iij · NMõ neceſſe ha bent ſani medico.ſed qui male habent.⁊ vr ſcias ꝙ ipſe nõ loquebat᷑ de medicina coꝛpali ſed ſpũali. ſtatim ſubiungit· non enim vem wocare inſios ſed peccatoꝛes. iple enieſi de quo vꝛ Eœ xvit. Vn⸗ hentarius faciet pigmenta ſuauitatis · et eUan. Bermo 1 vnctiones conficiet ſanitatie.ilie vngen tarius eſt chꝛiſtus qui cõfecit vnctdes ſa nitatis ꝑ reſtitutionẽ odoꝛis bone fame. Pec eſt medicina deqᷓ Ecẽi xxwviʒj. Al⸗ tiſſimus creauit de terra medicinã· altiſſi mus eſt deꝰ pater. qui de terra.i. de vitgi ne maria creauit medicinã ꝑ vngeniti fi lij ſui incarnationẽ. Au·lii· Ipſe vuine ratusẽ ppter iniquitates noſtras. attri tus eſt ꝓpter ſcelera noſtra. diſciplia pa cis noſtre ſuꝑ eum et liuoꝛe eius ſanati ſumus · Beatus lucas ſpũalis medicus fuit ꝑpꝛedicationẽ ſuã multos a languo ribus peccatoꝝ curauit.vñ potuit dicere Mud Iſa·kj. Ppũs dñi ſup me eo ꝙ un erit me· dñs ad annunciandũ mãtuens miſit me vt mederer cõtrits coꝛde · Ter no recipimus diſciplinã ſeu medicinaʒ premiſſionem iniuriarũj nobis illatarũ Ecqeſiaſtici viceſimooctauo.õ bomi niſeruat ram ⁊ a deo querit medicinam ſiue medelam.in hominem ſimilem ſibi non habet miſericoꝛdiaʒ ade peccatis ſu is depꝛecbii. quaſi diceret. opoꝛtet ho minem iniurias ſibi illatas remittere ſi vult a domino peccatoꝝ veniam impetta re Ecdeſiaſticxvin · Relinque primo tuo nocenti te et tunc depꝛecanti tibi pec cata ſoluentur.poſt remiſſionem iniuria rum audacter poteſt peccatoꝛ rogare vtñi bi deturremiſſio peccatoꝝ.tunc enim au dacter poteſt dicere illud oꝛationis dñi ce · dimitte nobis debita noſtra ſicut er nos dimittimus debitoꝛibꝰ noſtris. tũc etiam oꝛatio habet efficaciaʒ virtutis ad impetranonẽ diuine miſerationis · vñ et hic dicit tunc depꝛecanti tibi peccata ſol uentur. quando enim bomo ſentit infir⸗ mitatem peccati tunc debet inſiſtere oꝛa tioni vt curetur a languoꝛe peccati· Ecẽi. nwij. Fili in tua infirmitate non depi cas teipſum.ſed oꝛa dominũ et ipſecu⸗ rabit te. Vſaie. xrx viij dꝛ de Ezechia rege gipe iinfirmitate ſua ſeipᷣm nõ deſpent ſed dominum rogauitet dominus roga 1*15 ̃ tus ipſum curanit · et vile ipſius annos muindecim addidit. Sicergo pꝛimocõ⸗ mendat beatus Lucas euãgeliſta abuti litate meriti· cñ ðꝛ · diſciplia medici. Se/ cundocõnendat a ſubiimltate pꝛemij. cum dicitur.exatabit caput illius. Sciẽ⸗ dum eſt ergoꝙ beatus iucas ſuit triplici ter exaltatus · ꝛimo per celſitudinẽ co gnitionis. Secundo per latitudinemca ritatis vel dilectionis · Tertio ꝑer aſſecu⸗ tionem eterne retributionis · ꝛimo er⸗ go fuit exaltatus beatus lucas euangeli⸗ ſia per celſitudinem cognitionis. Eccle⸗ ſiaſtici.j. Sapiẽtia humiliati exaltabit caput ilius ⁊ in medio magnatoꝝ cõſe⸗ dere eum faciet Hene coniungit ſapiens iſta duo ſapientiam et humilitatem.vt per ſapientiam reddat᷑clarus. per humi⸗ jitatem reddatur deo carus Humilitas enim reddit᷑ deo cara et accepta, Luce.ij. Neſperiſti bumilitatẽ ancille. Ecce enim er hoc beatam me dicent omnes genera⸗ tiones.iſta beatus lucas euangeliſta pꝛe clarus fuit.⁊ ideo dñs caput eius exalta uit. et iõ in medio magnatoꝝ · · apoſtolo rum ⁊ euangehſtarum conſedere eum fe cit Ecdeſiaſtici xx · Eraltabit illũ apud pꝛoximos ſuos ⁊ in medio ecceſie age⸗ riet os eius.⁊ implebit illum ſpiritu ſa⸗ pientie et intellectus.ſtola gloꝛie veſtiet eum. Becundo fuit exaltatus beatus lu cas euãgeliſta latitudine caritatis vel di lectionis. Pꝛouerbioꝛum · xj. Exaltatio oculoꝛum eſi dilatatio coꝛdis · Et duobh commendat ſapiens beatum lucam eu geliſtam.ſcilicet ex radio cognitionis.cũ dicit exaltatio oculoꝛum. Iecũdo ex in cendio dilectionis · cũ dicit. dilatano coꝛ dis. Pꝛimum ſpecat ad ſplendoꝛem ve rritatis · cum dicit. exaltatio oculoꝛum ſe cundum ſpectat ad latitudinem et ardo tem caritatis.cum dicitur. dilatatio coꝛ⸗ dis ·j· Coꝝ · vj. Os noſtrũ patet ad vos coꝛinthij. coꝛ noſtrum dilatatum eſt.iſta duo ſcilicet ardoꝛczritatis ⁊ ſplendoꝛ ve 1.——— De Bancto Lucz euan Bermo 1 ritatis in euangeliſtis commendant᷑ qñ ſunctis animalibus aſſimilanf Czechiel pꝛimo. Similitudo quatuoꝛ animaliuz et aſpect us eoꝛum quaſi carbonum igni ardentium. hoc ſpectat ad ardoꝛem cari taris. Sequitur. Et quaſi aſpectus lam⸗ padum.hoc pertinet ad ſplendoꝛem ve ritatis.ſplendoꝛ ignis · hoc poteſt ſpecta re ad claritatem cognitionis ſecretoꝛum Et de igne fulgur egrediẽs hoc poteſt ſpe ctare ad virtutem operationis miraculo rum. Verio fuit exaltatus beatus lucas euangeliſta ꝑ aſſecutionẽ eterne retribu tionis· Ecdeſiaſtici xxriij· Er iplis bene dixit ⁊exaltamt.⁊ et his ſanctificauit · et ad ſe applicauit. Hominus beatum lucã euangeliſtam exaltauit per emnentiam doctrine· ſanctificauit per puritateʒ vite. Sed ad ſeapplicauit per tetributionem felicitatis eterne. ꝛouerbioꝝ.iij. Arri ꝑe illã ⁊ exaltabit te gloꝛificaberis ab ea cum eam fueris ampleratus · arꝛipe dicit quia per quandam violentiam diligen tis ſtudij acquiritur. acquirens ænim eã per ipſam ſcjentia ⁊ virtutibus exaltaf. Bed notabile eſt quod dicit Cumeam fueris amplexarꝰ. Nos eniz amplexãdo duobus bꝛachijs cum ſapientia debem? luctari. ꝛimo bꝛachio diligentis inue ſtigationis. Becũdo cum bꝛachio iugis memoꝛie ⁊ recoꝛdationis.⁊ ſic cum eam fueris ampleratus ab ea gloꝛificaberis. Vnde de beato luca euangeliſta ſct ſapi ente poteſt dici ilud pᷣs. Glonia et hono re coꝛonauit eum dominus Ild quã gio riam nos perducat ·— Luc Sermo ſechdus„ . etetna erit iuſtꝰ pᷣx· cxj · In ero poſito notantur duo quibus beatus enangeliſta commẽda tur· Mꝛimo enim L ih conſcientie cum dicitur.iuſtus. Secun⸗ doa celebritate lame cum diatur · in me⸗ moꝛia eterna erit. Scienuũ eſt ergo quð tum ad pꝛimũ ꝙ ad hoc ꝙ homo ſit iuſtꝰ quatuoꝛ requituntur. Pꝛimũ eſt intẽtio recta · Secundum eſt conſtantia fitma. Fertium eſt cognitio certa. Nuartũ qð ad iſta tria conſequit᷑ eſt retributio· Pi mo ergo dicitur beatus lucas uſtyer in⸗ tentione tecta. ꝓuerbioꝝ xx. uſtus qui ambulat in ſimplicitate ſua beatos poſt ſe fiios relinquet.· paꝝ pꝛodeſt bona opa tio vbi deeſt intentioms rectitudo. recta enim intentio bonas opationes decoꝛat. üluminat. ⁊ coloꝛat.Wath.vj·ſi oculꝰtu us fuerit ſimplex totum coꝛpus luciduʒ erit. oculus ibi intentio dicitur. que ſim⸗ pler eſſe ex rectitudine appellatur. Inẽ⸗ no enim non ſolum facta bona illũinat ⁊ coioꝛat · imo etiam ſibi vitã bearã vendi⸗ cat.pꝛouer.ij. Mui recti ſunt habitabunt in terra·et ſimplices ymanebuntĩea. ibi terra appellatur terra ꝓmiſſionis vel glo rie celelhis que debet recntudini intẽtio nis. beatus lucas fuit ille iuſtus qui am bulauit in ſimplicitate recte intentionis et ideo beatos poſt ſe filios dereliquit fi⸗ deles ſi quos ꝑpꝛedicationem ſuaʒ chꝛi ſto vomiogenerauit j. Coꝝ iiij · In chꝛi ſto ieſu per euangelium ego vosgenui- Pecundo dicitur beatus lucas iuſtꝰer conſtantia firma:ꝓuerbioꝝ· xxwij. Fugi et impius nemine perſequente.iuſtꝰ aũt quaſi leo cõfidens abſqʒ terꝛoꝛe erit. Sci endum eſt ꝙ nequitia conſcieutie cauſa eſt timiditatis · bonitas autem conſciẽtie cauſa lecuritatis· pꝛimo dico nequitia cõ cientie cauſa eſttimiditatis· Bapiẽtie. ij Cum ſit imida nequitia data eſt in oimcõdemnationem. ſemp enm pꝛeſu⸗ mit ſeua permurbata conſciẽtia. Sciendũ eſt ꝙ nequitia cõſcientie quaſi duobꝰcal cribus ſolet animam miſerã vꝛgere· pꝛi mum eſt magnitudoculpe. ſecundum ẽ deiperatõ venie cõſequende · De iſtis du obus calcaribus vꝛgebal caym qui poſt interfectionẽ abel fratris ſui diccbat dño Genelis · iuj. Ecce enjcis me hodiea fa⸗ ce tua.et ego ero vagus ⁊pfugus ſuper terrã · et ponit rationem ibidem · cũ dicit Waioꝛ eſt iniquitas mea qᷓ; vt veniam merear. Certe mentiebatcaym.quia ma ioꝛ eſt diuina benignitas q; lit quamum cũq; magna iniquitas· ſic ergo kugit im⸗ pius nemine ꝑſequente.et ſequitut.iuſtꝰ autem quaſi leo confidens abſq; terroꝛe erit. duo ſunt que bominẽ reddunt ſecu⸗ rum ⁊ terroꝛem vel foꝛmidinẽ repellunt ſeilicet deteſtatio iniquitans ⁊ amoꝛ vel emulatio bonitatis. ꝓuer· x. Leo foꝛnſſi mus beſtiaruz ad nullius pauebit occut ſum.Ad nullius occurſum pauet qui in ſe deteſtationem iniquitats· et emulatõ nem bonitatis habet. nuilus enim ilum eſt texrere qui certusẽ ꝙ nibil poteſt ei nocere·j. ꝑetri· ij.ſi boni emulatoꝛes fu eritis quis eſt qun noceat vobis · quaſi di⸗ ceret nullus poterit nocere vobis. Tertõ dictus eſt beatus lucas euangeliſta iuſt? æ cognitione certa. Jſa.liij. In ſcientia ſua iuſiificabit ipſe iuſtus ſeruos meos multos. beatus lucas euangeliſta iuſius ſeruus domini in ſaientia ſua multos iu⸗ ſtiicauit quos ad dominum pꝑ pꝛedica⸗ rionem euangelij ſui conuertit pſum eĩ dominus quaſi phiſon ſcientia adimple⸗ uit. Eccleſiaſtici. xxix.ſi domin magnus voluerit ſpiritu inteiligentie implebit il lum.⁊ ipſe tanq; imbꝛes mittet eloquia ſapientie ſue.ſicut imber de celo deſcen ⸗ dens valet ad multiplicarionem ſegetuʒ ſic imber pꝛedicationis beati luce euan⸗ geliſte valuit ad mulnplicationem fideli um ad dominum conuerſoꝛum.ꝓuerbio rumxiitj. Abi nõſunt boues pꝛeſepe vz cuum eſi · vbi apparent plurime ſeg etes ibi manifeſta eſt foꝛtitudo bouis. Ezechi elis. primo · bi in figura quatuoꝛ aiali um deſignatur ſtatus quatuoꝛ euangeli⸗ ſtarum diciur ꝙ ſimiiuudo vultus eoꝝ De Bancto Auca euan Bermo 11 facies bominis. ⁊ hacies leonis. ⁊ facies bouis · ⁊ ſacies aquile volantis · Beatus matheus euãgeliſta deſignat per facẽ ho mis · quia ſpecialiter ait de chꝛiſti huma⸗ nitate et incarnatione · Peatus marcus ſi gnat per faciẽ leonis. quia ſpecialiter ait dechꝛiſti reſurrectone. eatus lucas de⸗ ſignat᷑ per haciem bouis. quia ſpecialiter ait de chꝛiſti imolatõe ſiue paſſione. bos enim animal imolaticiũ dicit᷑ eſſe. Stũs iohannes euangeliſta deſignat᷑ ꝑ faciem aquile· quia ſpecialiter ait de chꝛiſti diui⸗ nitate. Muartũ quod ad iſta tria cõſequi tur eſt retributio. Saß̃· ij · Fulgebunt iu ſti et tam ſcintille in arũdineto diſcurꝛẽt In iſta autoꝛitate notantur quatuoꝛ do⸗ tes coꝛpoꝛis que erunt in retributione be⸗ atoꝛum · Pꝛima dos eſt impaſſibilitas. que notat᷑ c dict᷑ iuſti.iuſtuia gnim p petua eſt ⁊ immoꝛtalis Bapie·. Secũ⸗ do notat dos daritatis· cñ dꝛ fulgebũt- Nertio notatur dos ſubtilitatis.cum ðᷣꝛ⸗ ſcintille.ſcinulla eni eſt jubtilis. Muarto notaf dos agilitatis.cum dicit. diſcurrẽt Iſtas quatuoꝛ dotes ponit beatus augu ſtinꝰ in lbꝛo de ciuitate dei.c dicit. Abe rit a coꝛpibus eleccoꝛum omnis infirmi⸗ tas. omnis defoꝛmitas. omnis tarditas. oĩs coꝛruptio. WMis infirmitas dicit pꝛo pter dotẽ lubtilitatis.oĩs deſoꝛmitas pꝛo prer dorẽ claritatis oĩs tarditas ꝓpter do tem agilitatis.oĩſq; coꝛruptiopter dotẽ umpaſibꝛlitas et uſtum erit ꝙ dñs bea tum iucam euangeliſtã a claritate debeat decoꝛare quẽ ad ſtatum euangeliſte ⁊ do ctoꝛis voluit ſublimare. Dañi xij· Qui docti fuerint fulgebunt ſicut ſpiendoꝛ fir mamẽti·ei qui ad iuſtitiã erudiũt miltoſ quaſi ſtelle in ꝑpetuas eternitates. Sic ergo pꝛimo cõmendat᷑ beatus lucas euã⸗ geliſta a bonitateconſcientie.cũ dicit᷑ iu ⸗ ſtus. Pecundo ↄmendat᷑ a celebꝛitate fa me.cũ ðꝛ erit in nemoꝛia eterna · Bcien ⸗ dum eſt ergo ꝙ celebꝛitas fame beati lu⸗ ce euangeliſte in quatuoꝛ conſiſtit ·ꝛio in puritate a gectionis· Secũdo in clari⸗ tate cognitõis · Tertio in honeſtate cõuer ſationis · Nuarto in iocũditate eterne re⸗ tributionis. ꝑꝛimo ergo cõſiſtit celebꝛi/ tas fame beati luce euangeliſte in purita teaffectõis. Bqp̃.iiij ·q; pulcra caſta ge⸗ neratio cum caritate · ummoꝛtalis eni eſt memoꝛia illius qm̃ apud deuz nota eſt ⁊ apud homines. bene cõiungit ſapiẽs iſta duo caritatem et caſtitatem · quia caſtitaſ reddu hominẽ purũ · caritas vero reddit hominem feruidum. Caſtitas pero ſine caritate ẽ vana · caritas ſine caſtitate non ẽ perfecta.ſed fere nulla · vnde pꝛudentes virgines cõmendant MWath · xxx · Quia cũ lampadibus puritatis ſumpſerũt ole um caritatis · huius pulcre generationis ẽ memoꝛia immoꝛtalis ·et huius rationẽ ſubdit.qm̃ nota elt apud deũ ⁊ hoies.qꝛ nota ẽ apud deum nulla oblinione dele tur quia nota eſt apud homines de gene ratione in generationem ad poſteros per pꝛedicationem tranſmittit vñ bęne cõue nit beato luce euangeliſte illud qͥ dicit᷑ anj Wemoriale tuũ ĩ deſiderio aie. Becũdo ↄſliſtit celebꝛitas fame beati lu⸗ ce euangeliſte in claritate cognuõis. Sa pientie. viij. reterea habeo per hãc im moꝛtalitatẽ ⁊ memoriã eternã pis qͥ poſt me futuri ſunt relinquaz.vbi loquitut de ſupientia que ꝑpetua ẽet immoꝛtals.er ideo poſſeſſoꝛes ſuos immoꝛtales facit. Sap̃.viij · Cõmemoꝛans in coꝛde meo · qm̃ immsꝛtalis ẽ ſapientia in cogitatõe er in amicicia illius delectatio bona · cir⸗ cũibam querens vt illam mihi aſſume⸗ tem. beatus lucas euangeliſta iſtam ſapi entiam ſibi aſſumpſit. ⁊ ideo pᷣdicatione et doctrina ſua totam eccdeſiam chꝛiſti il⸗ luſtrauit.⁊ pᷣcipue euangelio ſuoqð ſcri⸗ pſit · Nam beatus Jeronimus in ꝓlogo euangelij ſuꝑ lucã ita dicit. qui cum iam eſſet vt ſcupta euangelia ꝑ matheũ qui⸗ dem in iudea · per marcũ aũt in italia ſan cto inſtigante ſpiritu ſed achayeparubꝰ u ſcripſit euangeliũ boc et ideo ſibi acqui⸗ ſiuit memoꝛiã eternam et nomẽ ppemuũ. vñ ſibi cõuenit illud q dicit Mar · xiitj Vbicũq; pᷣdicatũ fuerit enangeliũ iſtud in vniuerſo mundoet quid fecit hic nar ⸗ tabit᷑ in memoꝛiã eius · Tertio cõſiſtit ce lebꝛitas fame beati luce euã.in honeſtate cõuerſationis. Eccleſiaſtici xlir. Wemo⸗ ria ioſiein ↄxoſitione odoꝛis ſactaẽ. Jo ⸗ ſias interpꝛeta in quo eſt incenſum velĩ cendium dei ꝓpter quod ⁊ beatus euãge⸗ liſta ꝑ ioſiam ↄpetenter poteſt deſignati- ipm eni ſpũſſanctꝰrepleuit. Mñ beatus Jero.in ꝓlogoeuangelij ſup luc ita diẽ ſã neq; vroꝛẽ nunqᷓ; hñs · neq; ſilios ſe ptuagintaqᷓtuoꝛ annoꝝ obijt in bithinia plenus ſpſancto. memoꝛia iſtiꝰ ioſie fa⸗ cta ẽ in cõpoſione odoꝛis ꝓpter honeſtatẽ conuerſationis. Gefi xxvij · Ecce odoꝛ fi⸗ lij mei ſicut odoꝛ agri pleni cui benedirit dñe. ſis bñdixit ſanctis ſuis ĩ vita iſta kenedictione gratie · ſed in futura bñdirit bñdictõe gloꝛie · Math x · Venite bñdi ctipatris mei pcipite regnum qð vbis paratũ ẽ ab oꝛigine můdi · Muarto conſi ſtit celebꝛitas beati luce enangeliſte in io cunditateeterne retributõis.ꝓpter quaʒ debeta nobis venerari ·ꝑꝛouer.x. memo ria iuſti cũ laudibus iſte gloꝛioſus euan geliſta c laudibus debet haberi ĩ memo ra.tũ ꝓpter bonitatẽ vite ·tũ ꝓptet vtilita tem eruditõis.tum ꝓpter oſtenſionẽ con uerſarionis honeſte · tum ꝓpter aſſecutõ nem eterne gloꝛie. Ecki.xliiij. Paudemuſ viros gloꝛioſos ⁊ parẽtes noſtros in ge⸗ neratione ſua.multã gloꝛiã fecit dñs ma Bnificẽtia ſua a ſeculo · vñs gloꝛioſos pa⸗ tẽtes noſtros qꝛ fideles amicos inuenit magnificauit ⁊ qꝛ ſup pauca ſideles fue⸗ runt ſupꝛa multa ipſos cõſtituit Math. . Serue bone ⁊ fidelis qꝛ ſuper pauta fuiſti fidelis ſupᷣ multa te ↄſtituã intra ĩ gaudi dñi ui. Adqð gaudiũ nos pdu. —* — 8— De Bäcto Bimone et Juda Ber: 1. e Simone et Juda emopeimu⸗ Biarguũteũ laudabunt᷑.ei ſuper eos veni et beuedictio. Exouer·xxiij. Ed litterã. iſti gloꝛioſi apoſtoli demones mẽtientes de euõtu cuiuſdam futuribel ⸗ li arguendo repꝛehenderũt ·⁊ iplos de ſi⸗ mulacris ſuis expulerunt. De mandato enð iſtoꝝ apoſtoloꝝ iſti demones ſimula crũ lolis ſubuerterũt ⁊ totaliter cõriue⸗ tunt ipſi etiã hoĩes infideles de infideli/ tate ſus repꝛehenderũt. ⁊ ꝑ pꝛedicarionẽ ſu ipſos ad dñm conuerterunt.⁊ iõ lau dari et benedici meruerunt · ꝓpter quod bene cõuenit eis verb ꝓpoſitum. qui ar⸗ guðtat̃. Sed ſciendũ eit ꝙ ᷣm ꝙ verbũ ꝓroſitum valet ad infoꝛmationẽ noſtraʒ In verbo ꝓpoſio tria notant᷑ a quib ꝰiſti gloꝛioſi apoſtoli ↄꝓmẽdant᷑. Pꝛimũ eñt te cõpenſatio peccatoꝛis que notat᷑cum di⸗ cit. qui arguunt. Secundũ eſi ↄmẽdano pulars. que notarcij dicit laudabunt᷑ Tertium ẽ bñdicto creatoꝛis · que notal. cum vꝛ et ſuper eos veniet benedictio. Muantũ ad pꝛimũ ergo ſciendũ ꝙ atgu nio ſanctoꝝ valet ad tria. Primoeni da⸗ lerad cõdemnarionẽ errop. Secũdo ad deteſtarionẽ peccatoꝝ. Tertõ ad impena tionẽ dilectõis amicoꝝ. Eeꝛimo ergoar⸗ guitio valet ad ↄdẽnarionẽ erroꝝ. Job. vj· Muare detraxiſtis ſermonito verita⸗ tis cum e vobis nullus ſit quime argue re pſit. verbis veritatis detrahere nihil aliud eſt q; falſa ꝓ veris mendaciter ap⸗ Probare. Et ſequit. cum er vobis nullus ſit qui poſſit arguere me · Erroꝛ nõ eſt re dargutiuus veritatis · ſed writas ẽ tedar gutiua erroꝛis. Ephe.v. Nolite ↄmijica⸗ teopibus infructuoſis tenebꝛarũ · magis aũt redarguite. oĩa enĩ que arguunt᷑a lu⸗ mine manifeſtant. lumẽ eſt venia.ſicut enlad cecitutẽ nõ ptinet indiciũ viſions ſed ad viſionẽ ꝑrinetiudiciõ cecitati· ic k — ad ertoꝛẽ hõ ꝑtinet iudiciũ veritatis. ſed ad veritatẽ iudici etroꝛis · Muõ autem pꝛedicatoꝛ veritat debeat erroꝛes euel⸗ lere ⁊ veritatẽ aſtruere oſtendit apoſtolꝰ Ahimo ·j· Fmplectentẽ eũ qui fm docri nã eſi fidelẽ ſermonẽ vt potens ſit exhoꝛ⸗ tari in doctrina ſana.⁊ eos qui cõtradicũt arguere. Scm pbiloſopbũ pꝛimo eiẽ⸗ coꝝ duo ſuntopa ſapientis que apoſtolꝰ hic ꝓponit. ꝛimũ opus eſt ꝙ ſapiens nõ debet mẽtri de quibus nouit·⁊ qjntuz ad boc dicitvt potens ſit exhoꝛtariin do⸗ ctrina ſana. Pecũdũ eſi opus mentientẽ manifeſtare poſſe. etquantũ ad hoc dicit et eos qui cõtradicunt arguere. Jobxx · Moctinã qua me arguis audiã.et ſpũs intelligentie mee reſpondebit mibi. qñ mens bũana eſt illuſtrata ſpũ intelligen tie tunc poteſt ad omnẽ qͥſtionẽ dequoli bet rñdere. Pecũdo valet argutid ſancto rum ad deteſtauionẽ peccatoꝛũ · Job.xix Voo cõtra me erigimini ⁊ arguitis me obpꝛobꝛijs. boni cõtra malos ergumtur. qñ ad deteſtatòeʒ pecatoꝝ eoꝝ zeio iuſti te adiũgunt᷑. huuus exemplũ dñs ieſus chꝛiſtus in ſeipſo nobis oñdit Mathei- vj· vbi dicit· Nntrauit jlle in templũ dei et eijciebat omnes vẽdentes de templo⁊ mẽſas nũmularioꝝ ·⁊ cathedras vendẽ⸗ num columbas euertit. dicit eis. Scn⸗ prũ eſi enim domus mea domus oꝛatio/ nis. vos aũt feciſtis eõ ſpeluncã latronuz Totum iſtud fecit accinctus zelo iuſtine ad deteſtationẽ peccatoꝝ pᷣs zelus domꝰ tue comedit me · Bic ergo dicit. vos con⸗ trame erigimini Bequit᷑·⁊arguitusme obpꝛobꝛijs. nnc bõ obpꝛobꝛijs ſuis ar guitqñ ad coꝛrectionẽ ſuã peccata iplius ad memonã reuocant᷑⁊ repꝛebendũtur catoꝝ contẽnit· ſed ſequit eum ignomi⸗ nia ã obpꝛobꝛij. ignominia dicit cfuſio 4 Bancto Bimone et iuda Ber. 1. nis quanti ad ſeipſum.obprobꝛiũ dicit quantũ avpꝛorimum. Muidãen ſun ita facineroſi peccatoꝛes ꝙeos vitupam eti populares · dicit ergoqꝙ eos ſequitur ignominia cõfuſionis qᷓntũ adſeipᷣos Je re ·Wj· oſiq; cõuertiſti me egi peniten nam.⁊ poſtq; oñdiſti mihi pꝑcuiſi femur meũ. ↄfuſus ſuʒ ⁊ erubui.ſequit etã pec catoꝛes facinerolos obꝓbꝛũ vuupij quã t ad alios.pᷣs. Factꝰ lum obpꝛobꝛũ vi cinis meis valde · Lertio valet argutio anctoꝛ ad impetratõʒ dilectõis ꝓrimo rũ Pꝛouer·xx. n auriſ aurea ⁊ marga rita fulgẽs · qui arguit ſapientẽ ⁊ aurem obedientẽ liceat ſic exponere bꝛeuiter · i⸗ cut in auris aurea valet ad oꝛnamentuz aureũ.⁊ ſicut margarita valet ad delecta mentũ oculoꝛũ.ſic argutio ſapiẽtis ⁊au ris obediẽtis valet ad impetrationẽ dile ctionis ꝓximoꝛũ.inq dileciõe ꝓſiſtit du cis delectatio aĩoꝝ.ꝑxꝛouer.i· Argue ſa pientẽ ⁊ diliget te. ꝓpter hoc aplus hoꝛ⸗ tabat thimocheñ ad arguendũ j. Thi. iij. Argue. obſega· increpa in omni paciẽ tia 7 doctrina. Argue pigros · obſecra vo luntarios et benignos · increpa duros vr obſtinatos. in omnipacienta ſcilicet q̃n tum ad teipſum et doctrina quantuʒ ad pꝛoximum · Homo bonus non debet lo⸗ lum alioꝛum argutõnem benigne recipe imo debet ſeipſum coꝛam domino argu ere · Vob decimotertio · ias meas in cõ ſpeciu eius arguam · er ipſe erit ſaluatoꝛ meꝰ·Pogo debet ſibimet ipſi facere ar⸗ gumentũ ad redarguendũ leipm argu⸗ mentů ʒſiſtit ex maioꝛe mioꝛe ⁊ ↄclone- hac ergo tibi arguf̃tũ demõſtratiuũ in haioꝛ ſit doloꝛ deoffenſione dei· mioꝛ ſit ⸗ ebe pudoꝛ de turpitudie pcti. ↄcluſio ſit ſati ſed multi ſunt quiꝑ toꝛrectionẽ bonoꝛu non emendantur ſed deterioꝛantur·⁊ſic gnominie⁊ obpꝛobꝛio babent· Prouer-· tvitj · Impius cũ in ꝓfundũ venerit pec faccõis feruoꝛ ad honoꝛẽ dei. Roma. vj. SBicut exhibuiſtis mẽbꝛa veſtra ſeruire immũdicie ⁊ iniquitati ad iniquitatem · ita nůc exhibete mẽbꝛa veſtra ſeruite iu⸗ ſtitiei fanctificationẽ· Bic ergo pꝛio no tñt reßhenſio peqtoꝛis in iſtis aplis· ð De Bäcto Bimone et Juda Ber.1. vꝛ. qui arguũt. Jecundo notarcõmẽda⸗ tio popularis.cũ dicii. laudabunt᷑. Sciẽ dũ ergo ꝙ tria fuerũt laudabilia in iſtis ſanctis apoſtolis.jꝛimum fuit directio greſſuũ uoꝝ. Becundũ fuit ʒuerſio po⸗ puloꝝ · Kertiũ fuit plenitudo ſpõalium bonoꝝ · Pꝛimo ergo fuit laudabilis ĩiſiiſ ſancus directio greſſuũ ſuoꝝ · Pꝛouer. rxvitj. Mui cõfidit in coꝛde ſuo ſtultus ẽ qui aitgradit lapienter ipſe laudabif. ſa tuusẽ qui confidit in coꝛde ſuo.bõ enm nõ baber ſufficiennã ſed ſolũ deſectũ a ſe pſo. ſufficientã babet a ſolo deo.· Coʒ .Mõöꝙ ſufficientes ſimus cogitare ali⸗ qͥda nobis quaſier nobis· ſed ſufficiẽna iplã er deoẽ· ꝓpter qð dicit qui cõfidit in coꝛde ſuo ſtutus eſi. Bequit· qui auteʒ gradit᷑ ſapienter ipſe laudabit᷑ Plle ſapi enter gradit᷑ qui lucerna verbi viuini di⸗ rigit. pᷣg ·Lucerna pedibus meis verbuz tuũ.⁊ iumẽ ſemitis meis. Vichee.ij.nõ ne verba mea bona ſunt cumeoquirecte gradit. Certe verba dñi cum eoqui recte gradit bona dicunt᷑. qꝛ⁊ in ſe bona ſunt. etad ſummũ bonũ ꝑducunt. Becundũ quod fuit laudabile in iſtis ſancns aplis nuit cõuerſio pppuloꝝ Ecẽi ix In manu artificũ opa laudabunf. Iſu gloſi ap⸗ ſtoli opum arifices fueritquia ſcoꝛiam in puꝝ argentũ ⁊ auꝝ mutauerũt qñ ꝓꝑœ hulos de tenebꝛis infidelitutiſ ad lumen hdei vcauerunt. Cphev. Eratis aliqñ tenebꝛenũc aũt lur in dño.ipñi erãt tene⸗ bꝛep tpe infideluaris. ſed fuert luxi do mino tpe fidei a catwlicereligionis· iſii cgo gloꝛoſi apli electi artiſices fuerunt. quia ſicut in legenda eoꝝ dꝛ· ipſi plus qᷓ; ſeraginta milia hoim erceptis puulis et mulenbus ad ficẽ chꝛiſti conuerterunt. et ideo eos claros ⁊ laudabiles coꝛõ deo er hominibus reddiderunt. vnde dicere ruerũtad lumen ſdei de tenebꝛis infi delitatis cõuerſi id.i. Coꝝ.iin. e qui dirit iumen de tenebꝛis ſplendeſcere ipſe illunt in coꝛdibus noſiris ad illuminatõ nem ſcientie daritatis dei · Tetriũ quod fuit laudabile in iſtis gloꝛoſis a poſtolis fuit plenirudo ſpiritualiũ bonoꝝ bir. Tiepleti fructu iuſtutie. replebant᷑ fru⸗ ctu iuſtitie quando interius gratia ⁊ vir⸗ tutibus pleni.exterius in bonis operibꝰ eercebantur.et hoc in laudem ⁊gloꝛiam dei conuertebatur. deus enim in ſancis ſuis laudatur ⁊ gloꝛificatur. p · Iaudate dominum in ſanctis eius · pꝛima jꝑetui · mo. Eꝛobatio veſtre idei multo pꝛe⸗ cioſioꝛ lit auro quod per ignem pꝛobatur inueniatur in laudem et gioꝛiam ⁊ hono rem in reuelatione ieſu chaiſti· Tertõ no tatur benedictiocreatoꝛis · cum dicitur.et ſuper eos veniet benedictio. ¶ Sciendũ eſt ergo ꝙ iſtigloꝛioſi apſtoli fuerunt a dño triplici bñdictõne benedicti. ꝛmo ergo fuerunt benedicti benedicnone ſa pi⸗ entie per eruditionem indoctoꝝ. Secun do benedictione grare per deuotionẽani⸗ moꝛum. Vertio benedictione gloꝛie per aſſecutionem eternoꝛum bononum. Hi mo ergo fuerũt benedicti benedictione ſa pientie ad erudiionẽ indoctoꝛu m ꝑꝛo⸗ uerbioꝛum xj. Vuiabſcondit ftumenta maledicetur in populis. benedictio autez ſuper caput vendentium.frumẽtum ver⸗ bi diuini non debet per ſilennium abſcon di. ſed per pꝛedicationem pꝛopalari. Mñ repꝛobatus eſt ilie ſeruus piger qui ab⸗ ſcondit pecuniam domini ſui. Wathei. viceſimoquiuto · Sequitur· enedictio autem ſuper cãput vendentium ideſt fi⸗ deliter exponentium. bonus contractus et vtilis ẽ in pꝛedicatõe verbi diuini.qꝛ kequenter qů a ſanctis apoſtolis verbů dñigponebat᷑ auditoꝛes ſpũſancto reple bant et domino lucrabantur. Ictuumx. Adbuc loquente petro verba ſxc cecidit ſpůſſanctꝰ ſupꝑ eos qͥ audiebãt verbij. tu⸗ les egregij meꝛcatoꝛes diuini verbi fueit iſtu glioſi apli.et ideo meruerũttãa deo q ab bominibo benedici. Ecdeſia Inj· Pplendidum in panibus benedicent a „„ De Bäctò Bimone et Juda Ber.1. biamultoꝛum iſti gloꝛioſi apoſioli in ſta ctione etpꝛedicatõe verbi diuini fuerunt ſplendidi.quia fuerunt a dño pane vue et intellectus cibati· et aqua ſãpientie ſa⸗ lutaris porati.et ideo ab ommbus ſideli bus meruerunt benedici. Eccleſiaſtici vi ceſimoquarto. He quolibet iſtoꝝ duoꝛũ in multitudine electoꝛum habebit laudẽ et inter benedictos benedicet. Secundo fuerunt itigloꝛioſi apoſtoli benedicti be nedictione gratie per deuotionẽ animoꝝ. WGeneſis.xxvij. Vn roꝛeceli deſuper et in pinguedine terre erit benedictio tua· ꝑro rem qui deſuper deſcendit ſignatur intu⸗ ſio gratie delurſum delcendẽs · a patre lu minum deſcendentis ·j. Coꝝ xv. Grꝛatia dei ſum id quoq ſum.et grata eius ĩ me vacua non fuit.iſtum roꝛem petebat Jſa ias ſibi deſuper infundi Aa xw. Roꝛate ergo celi deſup in rore ergo celi dicit eſſe benedictio nolira quantum ad infuſionẽ grane.ſed in pinguedine terte diatur eẽ quantum ad deuotionẽ cõſcienne · quod petebat dauid pꝛophera cum dicebat. ſi⸗ cut adipe ⁊ pinguedine repleatur anima mea iſii ergo gloꝛioſi apoſtoli quia bene direrunt ⁊ bene verbuʒ deipꝛedicauerũt impinguari pinguedine deuotionis me ruerunt. ꝛouer · xj. Anima que benedi⸗ cit impinguabit. et qui inebꝛiat ipſe quo q; inebꝛiabitur. iſti apoſtoli intanro po⸗ pulos ad potuʒ verbi diuini ipſos quaſi inebꝛiauerunt quia relinquentes ritꝰ pa ternos et ritus ſuos ydola reliquerũt er ſe⁊ ſua pꝛo chꝛiſto quaſi boni ebꝛij conte mnentes ſe totaliter domino dedicaue⸗ runt.iſta vwcatio ad potum iſtum ꝓponi tur Ganti. v· vbi dicitur. Comedite ami ci bibite er inebꝛiamini cariſſimi etquia alios laudabili ebꝛietate inebꝛiauerunt. ideo a domino ab vbertate domus ſueĩ⸗ ebniari meruerunt.pᷣ· Inebꝛiabunt᷑ ab vbertate domus tue et toꝛrente wlupiaꝰ? ris potabis eos. Tertio iſti gloꝛioſi apli fuerunt benedicti benedicõne gloꝛie her —. aſſecutionẽ eternoꝛum onoꝛum j petri· iij · In hoc vocati eſtis vt benedictionem in hereditate poſſideatis. bñdictò gione celeſtis nõ ẽ mobilis nec momẽtanea. Iz 6hereditaria et eterna · ad hanc heredita⸗ tẽ fuerunta chꝛiſto vocati iſtigloꝛioſi apo ſtoli in articulo ſue paſſionis. vnde in ie genda eoꝛum dicitur Kunc ait iudas ad ſimonẽ ftarer ſimon.video vñm meñ ie ſum chꝛiſtũ vocantẽ nos · Bimon rñcut- Bimiliter din eſt ꝙ inmeoꝛ aſpectũ dñi mei ieſu chꝛiſti in medio angeloꝝ. dñs ie ſus chꝛiſtꝰ añ paſſionẽ oñdebat le aſpe⸗ ctibus iſioꝛũ gloꝛioſoꝛuʒ apoſioloꝝ vt pa tientes ⁊ gaudẽtes in paſſione cerni eẽnt ꝙ pſi paſſionẽ vocaret ipſos ad regnuz celoꝝ.ſicut Vachxxx · ꝛ. Venite bene⸗ dicti patris mei ꝑcipite regnum qð vo⸗ bis patũ ẽab oꝛigine můdi. idqu re·⁊. De Simone et Juda Bermo ſecũdus Cce Bimon rarer veſter ſcio ꝙ vir eſt cõ⸗ ſili ip̃m audite ip· ⁊ ipſe erit vobis pater ⁊ iudas machabeꝰ foꝛtis vi⸗ tibus a iuuentute jua ipſe ſit nobie pun ceps militie j· Wacha j · In verboꝓpo⸗ ſito iſti gloꝛioſi apli cõmendant᷑ a duobo Pꝛmo ab eminenna ꝓgnitõis · ců dicit ſimõ frater veſier ſcio ꝙ vir cõlilij elt ⁊c̃. Becũdoa ʒꝓſtãtia virtutis cũ ve ·⁊ iudaſ machabeꝰfoꝛtis virito ac̃. Quqͥuis eniz iſti— loquẽdo ſinguli dign u ſint laudibus ſingulis.cõmuniter iñ lo⸗ quendo opoꝛtʒ in vtrilq; vtrarũq; laudi bus vti. Et ſuendũ ꝙ q;tů ad pumũ cõ mendant᷑a q̃tuoꝛ. nmo ab humlitate, deuote ſubiectõis.cũ ðꝛ ſimon. Becũdo ab affectõe fraterne dilectõis cũ ðꝛ. frater veſter. Tertio a ſollicitudine diſcrete eru ditõis cũ ðꝛ · ſcio qꝛ vir ↄſilij ẽ ip̃m audi⸗ te ſꝑ · Quarto ab autoꝛitate debite coꝛre⸗ prionis cum ðꝛet iple erit vobis patet · 1 5 — —— i un 5 —.—— ————— —— K 8 m. 5.—— De Bäckto Bimone et J Muantum ad pꝛimnm ergo cõmẽdant᷑ ab humilitate deuote ſubiectionis.cum ðꝛ · Simon. Simõ interpꝛetat᷑ obediẽs. et iſti obedientes fuerũt. Actuũ quinto- Mtedire eſt magis deo qᷓ; hominibꝰ et nos illi ſpecialiter obedire debemꝰ a quo totum habemus et ꝙ ſumusa qð ꝓſſi demus. vñ ſicut ſpꝛeto mandatocurato⸗ ris obediendũ eſt mãdato impatoꝛis.ſic ſpꝛeto mãdato cuiuſcunq; tiranni vel pꝛĩ cipis obediendũ eſt mandato legiſlato⸗ ns · j Vach.j. Et ſi omnes gẽtes obedi⸗ unt regi anthioco vt diſcedat vnuſquiſ q;a ſeruitute patꝝ ſuoꝝ. Ego et fil mei et fratres mei obediemus legi patrũ no⸗ ſtroꝛum. Sciendum eſt ergo ꝙ ſunttria genera hominuz male obedieniiũ. Qut dam enim obediunt male ppteſtati.ſicut hi qui obediebant regi anthioco timoꝛe recedentes a ſeruitute legis. quod non de bet fieri.j· Vacha.ij· A verbis viri pecca toꝛis ne timueritis qꝛ gloꝛia eius ſtercuſ et vermis eſt. hodie extolitur et cras non inueniet.quia conuerſus eſt in terrã ſuã. vnde ſicut ad locum vnde exeunt flum⸗ nailluc reuertunt᷑.ſi homoad terraʒ vñ foꝛmatur· vnde contta pꝛecepta domini non debet malue homo finaliter timere. ic nec terra que pedibus calcatur. Secũ di ſunt qui obediunt auaritie vel tenaci⸗ tati. Gccieſiaſtes·x. ecunie obediũt oĩ magna abbatiſſa eſt dña pecunia q̃ ſub obodientia ſua tenet omma.⁊ tamen val de fatuũeſt eiobedire. quia nõrelinquit aliquid ſolidum de pꝛeterito Dlee.xij- Eſraim paſcit ventum et ſequitur eſiũ. tola die vaſtitatem et vanitatem multi⸗ plicat. qui congregaret omnem vanitatẽ queeſt per tomum mundum non inueni⸗ ret ſolidum cumulum. Vnde dmbꝛoſi us erponens illud euangelij bomis cu⸗ iuſdam ager ſtuctus uberos attulit· dicit ſicut biqui per inſaniem mente trãſlati ſunt non res ipſus ſed paſſionis ſue fan⸗ taſias videnſicmẽs auaripwſiq ſemel —— laqueis cupiditatis aſtricta fuerit ſp auꝝ ſemper argentum videt· ſempet redditui computat.aurum etiam gratius intue⸗ tur q; ſolem Interdum eriam vſureay te nequiſſima ex auro naſcitur aurum. Fecundo auaritia non adducit gaudiuʒ de pꝛeſenti. vnde Leo papa · Oens peci me auida nec abſtinere nouit vetitis · nec gaudere nec pietatis conſilium adhibe⸗ re. Tertio pecunia non pꝛomittit aunli⸗ um de futuro. Sophonie pꝛimo. Argen tum eoꝛum et aurum eoꝛum non poteꝛit eos liberare in die ire domini ¶ Tertj ſunt qui obediunt malitie vel imquitat. Pꝛou erbioꝛum deamoſeptimo. a⸗ lus obedit lingue inique et fallax obtem ꝑerat labijs mendacibus · malus obedit lingue inique dettactoꝛis · vbi eſt talis ꝓ⸗ feſſio bene debet eſſe talis pꝛelatio etta⸗ ls ſubiectio · Vniquus eſi qui imperat. malus eſt qui obtemperat. Sequitur. Et fallar obremperat iabijs mendacibꝰ ſcilicet adulatoꝛum qui blandis ſermo⸗ nibus homines decipiunt. Gechielis de amotertio · Ve qui conſuunt puluillos ſub omni cubito manus et facunt cerui calia ſub capite vniuerſe etatis. ideo puł uillos ſubcubitoet ceruicalia ſub capiti⸗ bus ponimus vt mollius quieſcamus Pic ab adulatoꝛibus peccatoꝛ in deſide rijsanime ſue laudatur.et iniquus bene dicitur vt in culp a quietius teneatur ei ſic ſeipſum faliit et ab adulatoꝛe fallitur. Tales obedientes non fuerunt iſtigloꝛi⸗ oli apſtoli. Ipſi enim pecunie non obe⸗ dierunt qui omnia pꝛopter deuz relique⸗ runt. ctuum tertio. Irgentum et auri non eſt mibi. quod autem habeo hoc ti⸗ bi do etquid dederunteſanitatem coꝛpo⸗ rum · quã dare non ꝓſſunt theſauri re ⸗ gum ⁊ imperatoꝛum. Secundo com mendatur ab affectione fraterne dileciio nis cum dicit· frater veſter. Prouerbioꝝ xwiſj · Fraterqui adiunatura fratrequa⸗ ſiciuitas firma ⁊ iudiciaqᷓi vectes vꝛbiũ —— De Bãcto Bimone et Juda Per. 1. frater nomen eſt caritatis. vñ frater er c⸗ ritate debet fratrẽ iuuare ut cõpage ligno rũ⁊ pietũ ſtructura ſpũalis ediſicij poſ⸗ ſit firma conſiſtere. ideo dñs diſcipulos binos miſit vel in augmentũ gemine ca⸗ ritatis · vel in ſubſidiũj mutue releuatõis Eccleſiaſtes·iij· Melius eſteſſe duos ſi mui qᷓ; vnũ · bñt eni emolimentũ ſocieta tis ſue· frater ergo qui adiuuat᷑ a ftatte ẽ quaſi ciuitas firma · ciuitasẽciuium vni ras in quo ſignat᷑ religio · in qua debeteẽ ↄmunionis vnio.ſicut in ilhs primis re ligio de quibus dicit Act.iiij ·Multitu⸗ dinis credentiũ erat coꝛ vnũ et aĩa vna ĩ deo. vnio eſi vite pꝛincipiũ.diuiſio intro ducit interitũ. Mſee. x · Diniſum ẽ coꝛeo rũ · nunc interibũt. Sic vita ſpũalis re⸗ gnat in illis religioſis in quibus eſt vnio per concoꝛdiãperit in iliis in quibus eſt diuiſio ꝑ diſcoꝛdiã. Sequit·⁊ iuicia qji vectes vꝛbium. vectibus poꝛte firmant᷑ neaduerſarijs pateat inttoutus. ſic iudi⸗ chs examinatõis ꝓpꝛie fragilitatis q̃ſi ve⸗ ctibus debent poꝛte ſenſuũ noſtroꝝ firma ri ne pateat inttoitꝰ ſpũalibus inimicis Iſu xxvj. Made popule meus intra cubi ula tua ·et daude hoſtia ſuꝑ te · hoc nõ fa tiunt hoſtes vagi qui nõ ceſſant ꝑ vicos et plateas diſcurtere nihil aliud queren⸗ tes qᷓ; videri et videre. Sopbo.ij· Eor cãtantis in feneſtra.coꝛuus in ſuplimna ri. vox iuuẽcule in feneſtra panniculos cõ ſuentis et ibi cantantis· ſed coꝛuus · i.ſco laris vagus in ſupliminari ipſam reſpi⸗ ciens et auſcultans ·⁊ ſic aĩam ſuã depꝛe datõi exponẽs. Trenoꝝ ·iij. Bculus me⸗ us dep̃catus ẽ aĩam meã cũctis filiabus vꝛbis mee. ertio cõmendant᷑ a ſollici⸗ tudine diſcrete ernditõis.cum ðꝛ.ſcioqꝛ vir cõſilij eſt ipᷣm audite ſp. Thobie.iiij. Conſiliũ ſemp a ſapiente ꝑquite.ibi de⸗ bemus rẽ querere vbi eã poſſumus inue nire. Conſiliũ aũt fapie inuenit in ſapiẽ⸗ te. hoc non fecit roboam qui derelicto cõ ilio ſenioꝝ adbeſit cõſilio iunioꝝ. ⁊ ideo amiſit regnũ decẽtribuũ. fatuꝰẽ qui põt habere viuas et ſcaturientes aquas qua ſi conſilia fenioꝝ qui querit aquas pꝑ diſ⸗ ſipatas ciſternas. qualia ſunt conſuia iu nioꝛum.que diſipant᷑ ꝑ diſtraciões co⸗ gitationũ vararũ. ꝓpter hoc verus ſalo⸗ mõ.i· chꝛiſtꝰ ſenioꝛes elegit· ſicut fuerunt apoſtoli qui ei ſemp aſſitebãt eteius ipꝑ ſapientiᷓ audiebant· iij· Nex Heati ſer⸗ ui tui et biĩ viri tui hi¶.ſ.ſimõ ⁊ iudas.) qui ſtant coꝛam te ⁊ audiunt ſapientiaim tus. lios enim dominꝰ quaſi phiſon ſa⸗ pientia impleuit. pane vite et intellecuꝰ eos cibauit ⁊ aquq ſapientie ſalutatis po tuit · ipſi enim a ſummo fonte acceperut quod nobis poſtea refuderunt. Eccleſia⸗ ſtes xj. Bi replete fuerint nubes imbꝛez ſuꝑ terram effundent. nubes ſuerũt apo⸗ ſtoli iſti qui aquis fontis ſapientie repie ti fuerunt·et poſtea nobis imbꝛem ſaiuta rem effuderunt et ideo iſtos libenter de⸗ bemus audire. Ande ſubditur. Jpſum audite ſempet qui enim contemnunt ma giſtros audire finaliter compellentur ge mere cum illis de quibus dicitur jꝛo⸗ uerbioꝛum quinto · Ne gemas in nouiſ⸗ ſimis et dicas cur deteſtatus ſum diſci plinam.et increpationibus non acquie⸗ uit coꝛ meum.nec audiui vocem docen⸗ nium me.et magiſtris non inclinaui au⸗ tem meam.qu enim vult hautire ſapi⸗ entam bumiliter debet inclinare autem ſuam.ſi enim eſſem circa ſecanaʒ nunq; hauritem aquam niſi ſubmitterem vel indinarem idriam. Muarto commẽ dantur ab autoꝛitate debite coꝛrectionis quod notatur cum dicitur · ple erit no⸗ bis pater. Cpheſeos.ſexto· Filij obedite parentibus veſtris · Moc enim iuſtum eſt. ſi enim obedire tenemur parentibus carnalibus qui nos genuerunt mundo. iuſtum eſt vt obediamus parentibꝰ ſpi⸗ ritualibus qui nos genuerunt chꝛiſto.ſe cunda Coꝝ. quarto · n chꝛiſto ieſu ꝑeu angeliũ ego vws genui.iſti patres nobis De Bãcto Bimone et Juda Ber.11. delent corecionem.nos eis debemuste uerentiã et honoꝛẽ. Eꝛouer. iij· Muẽeni diligit dñs coꝛripit.⁊q̃ſi pater ĩ filioſuo cõplacet ſibi.ibi gloſa. Kãto minꝰ de fla gelloquo caſtigamur murmurare debe ⸗ mus qᷓ;to ceruus in eo paterne dilectõis pignus tenemus vñ aplus j Coꝝiitj⸗ Muid vultis in virga veniã ad ws anĩ taritate ⁊ ſpũ manſuetudinis.quocunq; mõ veneris · qꝛ ſi venis in virga venis ad coꝛreptionẽ · i venis in caritate venis ad conſolationẽ. virga enĩ tua ⁊ baculus tu us ipſa me conſolaia ſunt. virga coꝛrigi⸗ mut· baculo ſuſtentamur · Jero. Recto⸗ rem ſubditis pietas matrẽ diſciplina pa trẽ exbibeat. Affectu agebat᷑ materno apo ſtoluscij dicebat Galla. iitj· Filioli mei quos iterũ parturio donec chꝛiſtꝰ fomef in vobis. paterna vigebati ipſo coꝛrectio cum dicebat.in pꝛomptu habẽtes vlciſci omnẽ inobediennã·. Coꝝ x. Sic ergo cõmendant᷑ iſti gloꝛioſi apoſtoli abemi⸗ nentia cognitõis cũ dꝛ.ſimõ ſtater vł ⁊c̃. Secungo cõmendant᷑ ab eminentia vir tutis· cůj ðꝛ.et iudas machabeus ⁊c̃. Jbi ↄmendant᷑a quatuoꝛ. Pꝛimoa puròcð feſſione veritatis · cum ðꝛ. iudas macha⸗ beus · Becundoa ſecura aggreſſione cu⸗ iuſcunq; diſficultatis cñ dicit᷑. foꝛtis vi⸗ ribus. Nertio a djuturna cõtinuatõe vir tutis. cũ ðꝛ. a iuuẽtute ſua. Muarto a de fenſione ſubdite plebis et expugnatione cuiuſlibet cõtrarieptãtis · cum ðꝛ.ipſe ſit nobis pꝛinceps militie. Quantũ ad pꝛi⸗ mñ ergo cõmendant᷑ a pura ↄfoſione ve ritans.cñ dicit. iudas. Judas interptat confitens No.x. Uoꝛde credit ad iuſtit oꝛe aũt fit cõfeſſio ad ſalutẽ idẽ enichꝛi⸗ ſi firmiter debemus tenere in coꝛde ſecu re et liberaliterpfiteri oꝛe · vñ bear petr? quipaꝰad vocẽ ancille chꝛiſtũ negauit. poſtmodũ indutus virtute ex alto qᷓi hñis neceſſirarẽcõfitendi p ſe a ſuis cœapoſio⸗ lis dixit.nõ poſſumus que vidimus⁊au diuimus nõ loqui.ꝓpter hoe ſignaculuz chꝛiſti nobis impꝛimit in fronts vbi ſe⸗ des verecundie vi nõ erubeſcamꝰ nomẽ diñn noſtri ieſu chꝛiſti cõfiteri.vt ſic libere mur ab angelo extermiatoꝛe. Gzechie.ix. Signa thau ſupꝑ frontes viroꝝ gemẽtiũ et dolentiõ · Et lequit. Wmnẽ ſuper quẽ videritis thau ne occidatis eñ · glo. thau eſi lẽa in antiquis hebꝛeis libꝛis hñs ſili tudinẽ crucis.hoc ſignaculo crucis inſi⸗ gniri ſunt milites chꝛiſti quoꝛũ duceser pꝛincipes fuerunt iſti gloꝛioſi apoſtoli qᷓ; bus dictũ ẽ Cath. vltimo. Docete cẽs gẽtes baptiſantes eos in noĩe patris ⁊ fi⸗ lij et ſpũſſancti. Pocete oẽs gẽtes doctri nã catholice veritatis baptiſantes eos ut cõſepulti chꝛiſio ꝑ baptiſinũ nõ moꝛian⸗ tur peoclis.⁊ hoc in noĩe patris ⁊ filij et ſpũſſancti. Secũdo cõmendantiſti gio ⸗ rioſi apli a ſecura aggꝛeſſione cuiuſcunq; difficultgtis cñ ðꝛ foꝛtis viribus · Mꝛo⸗ uerxxx. Ieo foꝛiſſimus beſtiaꝝ ad nuliꝰ pauebit occurſum.iſti apli fuerũt foꝛtes foꝛtioꝛes foꝛtiſſimi Foꝛtes ꝑ patientiã i aduerſis jꝛoner·xvi. Welioꝛ eſt patiẽs viro foꝛti· lã in pacientia vta poiſidebꝰ tis alas veſtras. Iuce xj. oſſeſſio ale ponit in virtute paciẽne. vñ cũ melioꝛ ſit cõditio poſſidẽtis. argumentũ ꝙẽ mala dditio hois impatiẽtis. wonit᷑ eĩertra pol ſeſſionẽ aĩe ſue. ⁊ opꝛtet e cedete bonis Jecũdo fuerũt foꝛtioꝛes ꝑ liberã pᷣdica/ tionẽ noue⁊ iaudite veritatis. magna eĩ virtus erat pᷣdicare reſurrectionẽet aſcẽ⸗ ſionẽ ieſu xpᷣi· ↄtradicẽtibꝰ iudens ſcribis et pharileis pꝛincipibꝰ ⁊ tirãnis · ſed oĩa vicit ſoliditas veritatis.ſuꝑ oĩa eni vict veritas.ſoliditaſenĩ veritatis ðille calcu lus quẽ tulerat ſeraphin foꝛcipe de altari quo tacta ſunt opera iſtoꝛum apoſtoloꝛũ quando ad pꝛedicandum miſi ſunt et dictum eſt eis · Ecce ego mitto vos ſicut oues in medio lupoꝛum · et mirabiliter etcontra conſuetum modum oues lu⸗ wo ſuperauerunt. Et ad obedientium ſummi pontifias eos adduxerunt. 1. ſu De Bictõ Bimone et Tertio fuerunt foꝛtiſimip tolerantiam montis ↄtẽnentes moꝛtẽ et generà moꝛ⸗ tis. ipũ eniludibria ⁊ verbera expti inſu⸗ per ⁊ vinculaet carceres · pidat ſunt.ſe cti ſunt. tentati ſunt. in occiſione gladij moꝛtui ſunt ꝓchꝛiſto Nec mirũ · radica neni erãt ⁊ fundan in caritate. deq̃ Cã. vin. Foꝛtis vt moꝛs dilectio· imo foꝛtioꝛ moꝛte. ꝙmoꝛs nõ ſepat niſi aiaʒa carne dilectio aũt ſepat ab oĩ terrenitateet car nahtate.tales erãt iſti apoſtoli foꝛtes foꝛ tioꝛes foꝛtiſſimi · Tales debent eſſe pꝛela nqui ſunt aplic viri.ſed tales non ſunt. qꝛcũ impugnanf in membꝛis ꝓ ſcutoq mere ſue hoſtio ſe opiũt.⁊ gladium ſpũs qðẽ verbũ dei in vagnam redudit. Hi ſunt nõ leones.ſed lepuſculus ꝓles i va lida qͥ in petra collocat cubile ſuũ. qñ en dñs pᷣlatus bñ ẽ obſeratus ſi quis ↄque raram dominus jieinardus ĩ cauea ſua 6 induſus.iſti nõ ſunt leones led foꝛ miraleones. ſoꝛmicaleo eſt quoddã puũ aialqðẽ fomica leonibus ⁊ leo foꝛmicis Sicipſi ſunt foꝛmice leonibꝰ/in ſuis ſupe rioꝛibus · ↄua quos non audẽt caputeri gere.ſed ſunt leones foꝛmicis.i.inferioꝛi bus quos nõ ceſſant imiſericoꝛditer op primere Lertio ↄmendat᷑ a diuturna cõ tinuatione virtutis cñ ðt · a iuuẽtute ſua. MWar x·cũ inſtrueret dñs illũ iuuenẽ de mãdans legis RñditHec oĩa ſeruauia iuuentute mea. Et ſequ. ꝙ intuitus eſi ieſus eũ etdilexit e.Mec miꝝ. bñ ei erat dignus dilectõe q m p̃cepla legis mun de vixerata iuuentute. Treñ.in. Sonũẽ vitocũ poꝛauerit iugũ dñi ab adoleſcẽ tia ſua. vñ bon ſcolaris ſine interruptõe debet vitã ſuã ↄtinuare in mũdicia et ſtitate. vñ ſicut deſcolari ccedi᷑ qui bis fuerit pariſius. negat iñ ꝙ bis fuerithõ· quia in eiꝰbũanitate nulia facta eſt inter ruptio. ita qᷓ;uis cõcedat ſcolari ꝙ bis fu erit tenatus neger᷑ tñ ꝙ bis fuit lubꝛicũ carnis paſſus vt in caſtitate eius nulla lit diſcõunuatio. Quarto ↄmendantut ———— Judn Bern. iſti gioꝛioſi apoſtoli a defenſione ſubdite plebis etexpugnatõne cuiuſſibet aduerſi tatis · c ðꝛ · iple ſit nobis princeps mili tie.iſti ſunt pꝛinapes ſup omnẽ terrã cõ ſtituti.iſti ſunt pancipes populoꝝ c deo abrahã ↄgregati.iſti ſunt principes mili tie exer cuus chriſti.j· Coꝝ·· rma mili tie noſtre non ſunt carnala ſed potentia deo addeſtructionẽ munitionum cõſilia deſtruentes.⁊ omnẽ altitudinẽ extolentẽ ſe aduerſus ſciẽtiam dei.iſti ſunt milites chꝛiſti nos defendentes. per arma iuſtine a dextris ⁊ a ſiniſtris ·. Coꝝ vj. Ipſi ei parma iuſtitie a dextris nos delendunt qñ nos docent habere modeſtiã in ꝓſpis ꝑarma iuſtitie a ſiniſtris nos deſendunt qñ docent nos habere pacienn in aduer ſis · iſti ſunt principes militie chꝛiſti non ſolum in defenſione ſubdite plebis: ſedi expugnatõe cuiuſcunq; contrarie ptãtis Vnde in premiſſa autoꝛitate vᷣr. conſilia deſtruentes ⁊ omnẽ altitudinẽ extolentẽ ſe aduerſus ſcientiã dei. altitudinẽ hereti cop tirannorũ demoniorũ. n noie eni chꝛiſti etiq demonia eiecta funt.etqʒ iſii apoſtoli ſuꝑ paruũ principatum bene ſe habuerũt.iò ſuꝑ principatũ magnũ ꝓſti tuti ſunt. vñ cuilibet ipſoꝝ poteſt dici id Mat· xxx · Euge ſerue bone et fidelis qꝛ ſuꝑ pauca fuiſti fidelis. fuper multa tecõ ſtituaʒ · intra in gaudiũ dñi tui. quod no bis cõcedat ieſus chꝛiſtus qui viuit et re gnat per omnia ſecula ſeculoꝝ ᷓmen. ₰ Sermones ꝑerutiles de ſanctis ꝑ an ni circulum fratris Pugonis depꝛato Hoꝛido Mꝛdinis ſanci Mominid ſe catoꝛis fauſtiſſime fimunt. Impꝛeſſi Heydelberge Anno dominici natalis M. cccc.MMxv·xij · kalendas febꝛuari⸗ — de ſanctis.— ota pꝛo intellectu tabule ſequẽtis ꝙ pꝛimo notatur quelibet dictio ſchm oꝛ dinẽ qui ſibier alpbaben debe ſere. e inde vnus numerus qui cotat ſermonẽ ſus numerus cotans columnã illius ſer⸗ monis · Etiuuatiſta tabula ad inueniẽ dum omnia puncta que in bis continen turſermonibus. chꝛiſtigerit. Bermone pmo paſſione dñi colũna pma. Vbelchꝛiſtũ figurat. ſermone·j. deinno ⸗ ventibus · columnaquinta. Abrabam chꝛiſti ſimilitucineʒ rẽpñtat 1 ſermone. j· de ancto Vartino colũna.v. 1 in fine· Et ſer iij. defrãciſco colij. vltima. Sſtinẽtie pñaiis parcitas compatatun aqͥ bꝛeui.ſer.ij. de vigilia ntitatis co· vl. Abſtinere debemus a tribus vt poſſimꝰ puemre ad terram pꝛomiſſionis · ſer. ii. de vigilia natiuiratis columna ſecũda. ZAdamanti chꝛiſtus ↄparaf. ſermoneh. de paſſione domini columna tertia Adſerere deo bonum eſt ꝓpter tria.ſer.j de innocentibus columna nona Adinuẽtio ẽ duplex ·ij de ſ. Jero.co vj· Aduerſoꝝ tolerantia eſi via ꝑueniẽdi ad regnũ dei ſer. j· de petro ⁊ paulo.co.penl· Aectio carnalis ad cognatos ⁊ conſan ⸗ guineos in ſpũalibus conferendis mala eſt ſer. ij. de Barnaba · columna tertia Ager qͥdruplex eſt ſer j de mathya.cohj. ſermone.jde agnete pima- Amalechſignificat viabli ſattellites.ſer mo · j· de thoma canchuariẽſi.col na.vij· Amaritudo paſſionũ in dulcedinẽ ↄuer ncithegium in ſermones Pugonis de pꝛato ſoꝛido de ſancto ſubſequenti.Terno ponit᷑ rur⸗ zron igur Amicue flſus Jude compat ſernoj. de iobanneeuangeliſta columna iitj. Zmici dei ſunt laudandi in quatuoꝛ ſer. de ſanco Jacobo.columna vj. Smomtio triplera deo nobie poꝛrigitur ſermone. jde animabus. columna.i· ngelus dñi duo ſacit in nobis. ſermo ⸗ he.i de angelis. columna.ij. Zngeli mitunt ad nos ꝓpter quatuoꝛ. ſer. · de angeli. columnd.. ngeli dei nos p̃cedunt nos cuſtodiunt noſq; ad eternam gloꝛiam introducunt. ſer·. de angelis. col.ij in pꝛincipio. 2 vngeli boni nobis ſecteta teuelant ſi ſit in nobis dereſiatio pecca toꝝ confeſſio· fidei ꝓfeſſio. feruens deiet bominñ dilectio. hůmiliſq; oꝛatio· ſermo ne.ij. de angelis. columna.iin. Angeli mali deſignant᷑per coꝛuos Rer.j. Ntma canthuarienſi · columna i. Anguſtia eſt riplex ſermone. j. deſuncto Wincentio · columna ih. Anguſtia iterũ tripler eſi ſermone Ide Johanne euangeliſta.columna.ih Animedignitas cõliſtit in tribus. jermo he. j de ſancta Lucia · columna ij. Anima ſdelis deber ſurgere a tribus ſer mone.ij· d agnete· colũna j. Debetenaʒ pſa eadẽ ad tria ꝓperare. eodẽ ſer. co.iij. Anima dei grana illuſttata ðꝛ ſponſa xp̃i ſoꝛoꝛchꝛiſti eius etim colũba immma⸗ culata ſermone j. de ſancta lutherina · co lum iij· Compat᷑lilio. ſermone.j. dere⸗ ſurectiom vñji colum vj· Et p ſpeculum ſermone. j de ſancto arco colum.v. Shbieutaloler jwe cecilia.co · ii. Anima noſtra non poreſt niſia deo re/ eti ſer·ij. de trinitate. columns.vt. do. columba.iiij. circa pꝛincipium. Anima pectatdꝛis compatmulien habẽ ti furum ſanguinis ꝑ decẽ ocro annos · ſermo · j· de innocentibus · colum. vj viriutis carnis ꝓpꝛie maceratõe. Animabus ſidelibus ſubuenienduʒ eſt oꝛtionibus ⁊ elemoſins ſer. j de aiabuſ columna nona. Et ocpler tria?mone ſecũdo de animabus columna tertia Ammabus ſicelibus in purgatoꝛio exi ſtentibus ↄpati deemus ꝓpier tria ſer⸗ mone pꝛimo de aiabus coluna nona. Debemꝰ etiq eis eſſe amici veraces fide⸗ les ⁊ feruẽtes ſer · ij · de aĩabus colij. v· Zie fideles in purgatoꝛio puniunt᷑tripli citer ſer.ſecũdo de aiabus colũ. ſecunda. Zlie fideliũ ab igne purgatoꝛii liberantur ꝑ vere fidei conteſſionem ſermo · pꝛimo de animabus columna octauas. Anime ſancte duas habent alas quibus ad celũ volare pñt ſermone ſcðo de aſcẽ⸗ ſione columna nona. Antbonius pullulauit tripliciter ſermo ⸗ ne de anthonio columna ſecunda. Anthonius commendatur quo ad tripli cẽ ſtatũ ſermone de antho · colum· ſecũda Apis deſignat virũ ſanctum et innocen⸗ tẽ ſer ſecũdo de ſcõ martino colũvii Apoſtoli dei dicunt meſſoꝛes · eoꝝ vero ſucceſſoꝛes ſpicaꝝ collectoꝛes ſer. pꝛimo deſanctoclemẽte colũna lexta. Picuntur en cãpane dñice ſer.ii. de ↄuerſione ſan cn pauli colum. nona. Etſermone pꝛimo de trintate colũna octaua. Picunt᷑ quo q; come chꝛiſti ermone pꝛimo de aſſum prione marie columna nona. Apoſtoli dei compant᷑ argẽtoqð erami⸗ nat ꝑignẽ ſermone ſecũdo de ſpůñſancto colũna quarta · Et hocꝓpter tres cauſas. ſer· ſecũdo de philippo et Jacobo co · iii. Apoſtoli etiã deſignani per cedrũ ſermo ne · i.de ſpũ ſancto colna quinta. Bimi litet ꝑ nubes ſer. pꝛimo de ſancto clemẽte colũ. ſecunda. Et ſermone pꝛimo de trini tate co.ſexta · et ſermone ſecũdo de barna ba colũna quarta. Compant᷑ etiã ſoliꝓ⸗ pter ira ſermone pꝛmo de philippo ⁊ ia cobo· columna tertia. Spſioli fuerunt foꝛtes foꝛtioꝛes foꝛtiſſi mi ſer ſecdo deſymone et Zudaco · vi· — Zpſolifuerunt bñdictia dñg bůdius netriplici ermone pꝛimo de ſymnoneau da columna qumnta. Apoſtoli dei cõᷣmendantquadtuplicier. ſer ſecũdo de ſymoneet Juda co. vi. Apoſtoli fuerũt repleti ad tria ſer. pꝛimo de ſpũſancto columna ſecunda. . Apoſioli locun ſunt triplicia eodem ſer mone columna octaua. Apoſtoli duplices fructus collegerunt⸗ ſer. ſecundo de petro ⁊ paulo colũna.v. Apoſtoli fuerũt ductles ꝑ tria. ſer.j.de ꝑhilipo ⁊ iacobo columna ſeptima. ZApoſtolia deoaſſumpti ſunt ad quatu⸗ oꝛ ler· pꝛimo de mathia columnaquinta Apſioli rutilauerunt tripliciter ſer · pꝛi⸗ mo de philippo et iacobo colũnũ quinta. In apoſtolis fuerunt tria laudabilia ſer. pꝛimo de ſymone ⁊ Juda colũ. quarta- Aquilo ſignat tentanonem Auſter ſpũs ſancti inſpirationem.ſermone pꝛimo de conuerſione ſancti pauli colum quinta Arabia interpꝛetatur humilis ſer.ſecũdo de epiphania columna tertia. Aſcenſus ad montem gloꝛie tria requirit ſer. pꝛimo de innocenti.colũna pꝛima · ZAſcẽdere debemus exẽplis ſanctoꝝ tripli citer ſer. ſecũdo de oĩbus ſanctis co·pꝛia. Auditoꝛes verbi diuimn ſunttriplices ſer mone ſecũdo decle.columna ſecunda Auguſtinus ceteros doctoꝛes excellit i⸗ — ſer.i.de Augu · co.vii.⁊ x. Auguſtinus in hac valle miſerie inuenit excelſum magnũ maius et marmumeo dem ſermone columna ſeptima- Auaritia eſt feruitus ydoloꝛuʒ ſer pumo de thoma.columna tertia Auaroꝝ pꝛietates ſet · pꝛimo de thom canthuarienſi columna ſecunda. Aurunneſi dupler eodẽ ſer. cotertia. Et adhuc tripler ler. ſecũdo de nico.co. v Zurum ſigniſicat charitatem ſeꝛmoneſe cundo deepipbania columna quiniã· Baptiſnus eſt ianus tegni celoꝝ ſer.ij⸗ 1 4. 5 * K derecilia cðlumna ſexta. Etſermoneſecũ co de barnaba columna ſecunda BSaptiſinus delet omnia peccata ſermo⸗ pꝛimo de ſpũſancto columna ſexta- Sarnabas interpꝛetat filiusconſolatõis ſer j. de eodem columna puma — Barnabas cõmendat᷑ a tribus ſermone pꝛimo de barnaba columna tertia. Sartholome! deſignar̃p tubã ꝓpter tri ⸗ plic utilitatẽ tube ler.ij · de bartw.co · i. BSartholomei vox fuit valida libera ⁊ ſru cuoſa.ſer.ij de bartho · colũna pꝛima Beati habent letitiã fm omnes diſferen/ tias poſitõis ſer. j. de conuer. paulico.v · Bellũ rõnis ⁊ aſfectõis carnaiis ĩ nobis eſt ↄtinnũ ſer.ij. de ſilueſtro colũna · iij. Sſidictus ſigna ꝑ moiſen ſer ·ij.de ſan ⸗ cto bfidicto co ·ſ· etꝑ enoch ſer.ij. de eodẽ co · vj· Etpꝑ ioſiã eodẽ ſer. co.vj. Et ꝑ ne⸗ ptaiim eodẽ ſer. o.vilj · Erp ioſephco. Ncima ſermone eodem. Benedictioẽ triple ſer..de ſancto mar/ nino columna ſecunda. 25 Benedictio iterũ tripler inuenit ſer · ſecũ ⸗ do de benedicto columna. vitj. Benedictõ elecoꝝ in tribus conſiſtit ſer. · de ſancta cruce co /t. Benedictio reꝝ fit triplici de cauſu ſer.ij. de ſancta cuce columna nona. Sernbardus fuit vas pꝛecioſuʒ muſicũ aure ſolidũ ſer. j· de bernbar · co. j. Bernbardus fuit oꝛnatus iaſpide fidei. ſapbiro ſpei.calcedonio caritatis.ſinara⸗ gdo virginitatis· ſer · · de bernhar.co.vj- BSernhardus fuit petitus dñi cithared? ſer.ij. de bernhardo columna quarta. De bernhardi teſtamẽto ſer.ij. de eodem columna tertia· Bonus habet multitudinẽ virtutũ qua⸗ tum quelibet habet ſuũ officium ad dñm honoꝛifice hoſpitãdũ.ſer.ij· de tn.co.iiij. Ad ꝑfecte bonũ quatuoꝛ requirunt᷑ ſer. j dethoma canthuariẽſi. colũna ſecunda. Bona tempoꝛalia nõ ſunt vera bona ſer · lecundo denicolao columna pꝛims. Caminꝰẽq̃drupler ler· jdeeligio· co.vj · Campus eñ duplex dei et diaboli ſer. pꝛi mo de cõuerſione pauli columna tertia. Caput babet quaiuoꝛ peietates ſer. pꝛi⸗ mo de franciſco columna ſeta. Caput adhuc babet quatuoꝛ p̃rogatuas ſer.j · de iobã̃ne euangeliſta colũna.i. Caritas deſignat ꝑ oſeũ ſer.j. deepipba co. uj et er.j. de ambꝛoſiocolumna. v. et ꝑſolẽ. ſer · j· de agnete columna quinta. Caritatis opa deſignanturꝑ purpuram ſer.j de agnete columna octaua. Caritasꝰ ercellentiſimũ vnũpqðᷣdels tur pcůã.ſer·j. de ſpũſcõ.colũna ſerta. Caritas tria opaturin nobis ſer ·j· vtri⸗ nirate colũna tertia. Caritas colligatura ðetqᷓjſi cementũ vir turum ſer.ij· de ↄmemoꝛatõe panli.co.vj Waritas dicit᷑ vnctio ſer·ij. de lꝛatbedra petri columna pꝛima- S Caritaseſi vinculum pfectionis ſer j. ð ſancto mathia colũna ſecunda. Caritas eſt virtutũ ↄdimentũj ad modũ ſals ſer. · de benedicto colna quarta. Caritatis arma ſunt patientiaet benigni tas ſer·j. de iobanne euan.colum.ij Caritatis odoꝛ ſignat᷑ ꝑodoꝛem veſtimẽ toꝝ. ſermone · j. de laurentio.colũ iij. Caritas ↄpatur auro ſer ijð nico.co· vi. Carmen triplex canit᷑ cibaris deiſer. pꝛi mo de bernhardo colũ.iij · Carnalisconcupiſcẽtia deijcit vulnerat et interficit· ſer ·· de agatha co.ij. Carnalis ↄcupiſcẽtia quatuoꝛ fucit mala er.ij. decealia coumna·ðj. Carnalis ↄcupiſcentia babet duo incen tiuã eodẽ ſer. colum· ij. Carnalis concupiſcẽtia ↄpatigni.ibidẽ Er qui ſunteius effectus Erpquid extin guct ſer. eodem columna quarta. Caſtitas ſignarꝑ lunã.ß j· deagne· co.v Cathedra ẽtripler ſ.j· de cathe. pe.co.i. Cecilia ſignatur ꝑiudith ſer pꝛimoð ce cilia columna ſepima Cena dñica figuratap cenam abꝛahe ſer mone ſecũdo de cena dñi. colũ nona · Certamen eſt quadruplex. ſermone pꝛio de ſancto vincentio cojumna pꝛima· Certare debemus cõtra herericos dupli citer ſer.pꝛimo ð vincẽtio colũ tertia. Certare debemus cũ motibus carnalbꝰ tripliciter eodem ſermone colũ. ſecũda. Circũciſio eſt q̃druplex. coꝛdis oꝛis auri et pᷣpucij. Et de vtilitanbꝰ earũdẽ ſermo pꝛimo decircqaſione co. pꝛima. Claues ecdeſie due ſunt· er·j. de lꝛutbe⸗ dra petri.co. quarta. Clementia paſtoꝛis valet ad quatuoꝛ ſer. pꝛimo de clemente colum na quinta. Clemenria eſt ſicut cementuʒ in ediſicio ſpůali. ſer· pꝛimo de iho· colũna ſerta. Clericus debet babere duas ſpales pꝛe bẽdas ſer.pꝛmo de aĩabus colũna vij Cogitanoeſt triplex ſermone ſecundo & tw.cantua· columna pꝛima. Columne ſeptem ſunt dona ſeptẽ ſpũs ſancn ſer. j. d aſcenſione. colũna ocruua. Cöbuſtio eſt triplex ſermone pꝛimo de lucia columna ſerta. Cõmunioeſt triplex ſer. ſecñdo de ſancta luca columna ſeptima. Cõmunio lwim non ſol debete coꝛpa⸗ lis ſer. ſecũdo de oĩbus ſanctis colũ ir· Compaſſio in quatuoꝛconſiſtit ſer· j. de animabus columna pꝛima. Compaſſio eſt cõmendanda ſer. pꝛimo. dereſurrectione columna tertia. omphenſoꝛes babent pleum viſum ler · pumo de demente columna quinta- Concupiſcẽtie hñzne due ſunt fille· ſer. tertio de franciſco columna nona. Cõcupiſcẽtiaẽ triplexj. de vincẽ. covj⸗ Cõfeſſio eſt triplex ſer. pꝛimo de auguſti⸗ no coꝛj et ſer.i. de thoma colũna.iij. conleſſio vera peccatũ expellit eodem ſer ⸗ mone columna quinta. cõfeſſio laudis eſt ſacrificiũ ſpůale.ibidè. Conſeſſoꝛes ſignanrper ioſiam ſermone ſecũdo de Bilueſiro columna nong. Confidentia diuina quauoꝛ opat᷑inno bis lermone ſecũdo de victoꝛe co. pꝛima· Confuſioeſttripler. confuſio verecundie eſt dupſer. cõfuſioadhuc qdrupler f.ij. delꝛathe.v· Conſcientia eſt teſiis fidelis ſermone ſe⸗ cundo de ſanctoſilueſtro colum.quatta. Conſcientia coꝛtodit ripliciter ſermone pꝛimo ð ſilueſiro columna pꝛima. conſcientie nequitia eſt cauſa timiditatiſ ſermone ſecũdo de ſancto Luca co.ii. conſuentie nequitia duobus calcaribus Vtget. ibidem. conſoꝛtia maloꝝ ſunt fugienda ſer. pꝛio⸗ deſancto ſilueſiro columna ſecunda. contruõis quis ſit effecrus ſermonepꝛi mo de paſſione dfii columna tertia. conuerſatio můdaeſt margarita pꝛecio⸗ ſa ſer.tertio de vigilia naticolum. pꝛima Coꝛ humanũ deſignatꝑ terram ſermo. ſecundo de marnno columna ſecũda. Et paltare ſermonepꝛimo devigi nanui.co lum· ſecunda.et argento ſer. iertio de vi⸗ gilia nauiuitatis columna · pama. coꝛpeccatoꝛiseſt terrn ardene ſer. pꝛimo de iobanne euangeliſta col.ſeptima. coꝛ bumanũ a graria deſtiurũ eſt mari⸗ me incðſtantie ſer ſechdo de trini co ii. Coꝛ hũñanũ ẽager ſer.i. ðmachia·co.iii. Coꝛ ſapientis debet eſſe in iugi cogiatio ne ckritatis ſapie ſalutaris ſermone pri mo de purificatõe.columna ſertu. coꝛona domini ieſu cbꝛiſtis ripler ſer. pꝛimo de ſpinea coꝛo · dñi colecunda. Eoꝛpus bois eſt ſaccus aieſermone pꝛi⸗ mo de cõuerſione pauli colũna quinta. Erementũ eſt qᷓduplerſer.ii.de hatiui⸗ tate marie·columna octaua- cruxchꝛiſti a xpoeraltata ẽ tripliciter ſn. pꝛimo de exaltatõnecrucis col. quinta⸗ Erux mp̃i per palmam ſignatur ſermone pꝛimo de eraltatõne crucis colũna.ii. ccur chꝛiſti eſt ſignum directiuum num pbalea memoꝛiale ſermopꝛimo deexal tatione crucis columna quinta. S—— Crurxßi valet adquatuoꝛ ſermone eo/ dem columna ſerta. Crucis xi effectus qui ſint ſermone ter⸗ tio de franciſco columna octaua. Crixitria in nobis oꝑatur ſermoneſe tundo de ſancta cruce columna pꝛima. Cruxchꝛiſti fuit pulcra et ſuauis eodem ſermone columna vndecims. Crux eſt quadruplet ſermone ſecũdo de fancio andren coiumna ſeptim. Culpa anguſiat. onerat et amarificatſer mone.i · de iobõ · euan · columna quarta · Cupidi deſignantur ꝑ agar ſer · pꝛimo ð thoma canthuarienſi columna pꝛima. Curaẽtripler sz agatha co.iiij Decoꝛcaſtitatis cõliſtitin tribus ſermo⸗ ne pꝛimo de agnete columna quinta. Meductio eſt quadrupler · ſermone pꝛio de ſancto victoꝛe columna ſexrta. Meductio ſophiſtica habet duplipeʒ cau ſam.ibidem Deſperationis effecius ſermone ſecũdo de thoma canthuarienſi columna tertia. Detractoꝛ compatut rane ſermone ſecũ do de ſancto eligio columna tertia. Detractoꝛis lingua ↄpatur tribulo ſer⸗ mone eodem columna quarta. SBetractoꝛ ſignatur per philiſteum ſer.j. de circũciſione columna· ij.et·ij Dei viſio habet quatuoꝛ vtilitates ſer · ij. de angelis columna ſexta. Deus eſt mirabilis mquatuoꝛ ſer. pꝛio de ſancto victoꝛe columna nona. Deus vittutem ſuã poſuit in tribus ſer · pamo de ambꝛoſio columna ſecunda. —— Deus nos dilent triplicirer ſer·ij de paſ lione domim.columna pꝛima. Deꝰ in creamris ſibi debitã obedientiaʒ ſeruauit · ſer.j.dececilia columna octaua Diabolum boĩes deuoꝛare quid eſt ſer. ſecundo de ſieppano columna ſecunda. iabolus tria facit peccatoꝛibus ſermo⸗ ne.j· de ſancto iacobo columna tertis. Diabolus nos obſidet vndiquaq; ſer ij· dẽ ſuncto Marco columna ſecunda. Miabolus ſignatur pcylarã ſermoneſe⸗ cundo de cõuerſione pauli colũna tertia. Diabolus homines erigit depamit ⁊de gpit ſer. j. de lancto victoꝛe columna.iij. DSiadema eſi triplex ſermone ſecũdo de ſpinea coꝛona columna ſertu. Diadema xp̃i quid eſt ſermone tertõ de vigilia natiuitatis columna ſecunda- ilectio dei valet ad quatuoꝛ.ſermone pꝛimo de lancto andrea columna quinta· Erↄpatadamãti ſer.jde trini. co iſ. Acd diiectionẽ penitentis tria coopantur ſer pꝛimo de magdalena colũna quarta. Dilectio etcognitio ſunt ſoꝛoꝛes ſermo. h. de iobanneeuangeliſta.columna · j. Silectioeſt ↄdimenti oĩm virtutũ ſer. pꝛimo de agatha columna ſeptima Dilectio diuina triplicutereſt cauſa cure infirmitatis ibidem. Wioniſius dñm laudauit tripliciter. ſer. . de lancto dioniſiocolumna ſexta. Mioniſius nomen ielu xp̃i pꝛedicauit tri pliciter ſer ·ij. de lancto dioniſio colũ·ij. DBioniſius ria iudicauit ſermo. pꝛimo de eodem columna ſecunda- WMioniſiꝰcredidit tripliciter · eodè · co vj· Diſaplina ad tria valet ſermone ſecun⸗ do de ſancto bernhardo colũna ſerta Diſciplina eſt tripler ſer. j de luca co. jſ Miſciplina bonoꝝ opeꝝ aſſimilat᷑ nudi. eodem ſermone columna ſecundas. Diſciplina tripler · ſer.j· de agatba co ·ij. Diſputare ſolemus dupliciter ſermone pꝛimo deinnocentibus · columna leptia. NDiuine dulcedinis immẽſitas ſignarpꝑ manna ſer. pamo vavincẽ. colũna vltia. Diuitie ſunt triplices ſermone ſecundo ve ſancto nicolaocolumna pꝛima. Diuuie tale compint᷑ pinis ſermo/ ne pꝛimo de ſancto uca columna ſerta. Diuites duplici de cauſa acquitunt in⸗ iuſte ſer ·ij· de thoma canthuri columj. iuitibus buius mundi tria ſunt ꝓpꝛia ———* Piuites in conuiuijs tria habent ſermo. ſecundo de benedicto. columna ſeptima. Moccoꝛ eccleſie ſignatur ꝑaſer ſermone pꝛimo de iobãne euan · coumna tertia · Woaoꝛes ecdeſiaſtici deſignant̃ dauid ſer. pꝛimode cathedra petri colů· ſecũda. Moloꝛ penitentis eſt tunica inconſunlis er. decapite ieiunij columna ·tertia. Aiictoq̃ñ cappa eodẽ ſer · coquatta. Dominicus meruit quadrupliciter ſer· pꝛimo de dominicocolumnaierta. Dominicus delignatur per ioliam eodẽ ſermone.columna quinta. WMominicus poſitus fuit ad quatuoꝛſer⸗ mone lecundo deeodem colũna pꝛima. Monmunus deſcẽdit de celo rationeqdru ꝑlici ſer pꝛmode aſtenſione · colũ.n. MBominꝰ in miſſione ſpñſſancti nos eru diuit ad quatuoꝛ. ſer. j. de trini cov. Dñs vwocat electos tripliater ſfermone ſe cundo de petro ⁊ paulo.columna pꝛima. Mominꝰ dupliciter ſe mamſeſtat ſermo ne pꝛmo de agatha columna ſeptima. Mominus oſtendit viſcera miſericoꝛdie lue tripliciter ler.j. de capi ieiunj co.iij. Acd dominum delemus cõuerti in coꝛde quadrupliciter· eodẽ ſer.colũna quinta. Mñs donat nobis quadruplet donð ſer. ſecundo de Gathia colũnaquinta. Vominus ↄmendat duo in diſpenſato re ſuo ſer. ſecundo de eodẽ colj.tertia. Pominus nos hoꝛtatur ad quatuoꝛſer. pꝛimo de benedictocolumna ſecunda. DSñs nos eripit dirigit a teñcit · ſe ermone pꝛimo depetro mar · columna tettia. Bominns impmguat nos mpliciter ſer mone.j de ioban euan columna pꝛima- Bominus nos adiuuat quadrupliciter ler. tertio demagdalena cœiũ. puma. NDomimnus ſanctos liberat quadruplici⸗ ler eodem ſermone. columna quinta. Dominus duobus vberibus nos conſo latur In pꝛologo. Vominus deſignaturp adamantem · ſer mo · ſecundo de mrtinocolumna tertia· * Bominus nos viſitat tripliciter ſer ſe⸗ cundo de eligio columna penultma. Vominus pnit onñ hominẽ ad ua⸗ tuoꝛ ſermo · pꝛimo de lucia colũ.ſecunda Dominus nobis reſpõdet tripliciter ſer o· pꝛimo de vigilia nati. colũ. quinta. Vominus religoſis dat duo ſer pꝛimo de ſancto ſilueſtrocolumna quinta. Diñis vꝛ foꝛtitudo · j· de agnete. colũ.iij. Et vmbꝛaculũ eodẽ ſermoneco. quarta. Dñs wocat aiam fidelẽad tria ſermo.ſe⸗ cundo de agnete columna ſerta. Wominus ↄuertit peccatoꝛes q̃druplici ter·ſer. pꝛimo de cõuerſione pau co·j. Domimnus dat ſuis tria. ſemone pꝛimo de purificatione columna ſexta. Mominus dicitur dñatorciemẽs miſeꝛ coꝛs ſapiens potens vemẽs ſer. ſecundo deeodem colůna ſecunda et tertia. Bominus quatuo facit fidelubue ſer.ij. Nmagdalena colum.penultima. Mominus amiciciaʒ manifeſtat electis q̃druplciter ſer·ij. de iacolo colum. j. Dominus electos honoꝛauit q̃druplici⸗ ter eodẽ ſermone columna quarta. MBominus eſt nobiſcij tripliciter ſer. ſecũ co ad vincula petri. colũna pꝛima. Mominus elecros eripit tripliciter eodẽ ſermonecolumna quarta. Dñs gioꝛificat ſpetialiter tria genera bo mnũ eodem ſermone columna ſeptims- Dñs vent ad nœ tripliciter ſer.j. den nuiãte SMrie columna tenia. Dfiaduẽms duas habet vniitates. ſer mone. N de dominico columna ſeta. Sñ ieluxp̃i nomẽ eſt virtuoſum ſpaci⸗ oſum fructuoſum ſer ij. de dioniſio co. pꝛima. Et valet ad ru. Ibide3. Domus eſt irplerſet.ij· de thoma can⸗ huarienſi. columnaquinta. Vomũ ↄſie debemus pᷣparate dño ſe pꝛimo de leꝛtlerina co. vj Et munie du pliciter ſermone.ij ðvictoꝛe colum·j. Domeſt qdrupler ſer. j. de leaie cov. Don cit qusdripler ſer ij deluccoiij Et.ij de ſancta cruce colũna octaua. Doies—. deandrea co.vj Eccdeſia dicit oxus cõcluſus ſer ·ij de ani mabus colũna quinta· et ſer.j. de conuer ſone pauli columna quarta·et oꝛtus w/ lupratie. bidem. Ecceſia ignat̃p ſion ſermone. j de ceci⸗ lia columna vluma. Eccleſia eſt vupler ſermonepꝛimo ce i banne euangeliſta · columna octaua Ecdeſia eſt domns iuſti ſermone pꝛimo de innocentibus columna ſecundas. Ecceſia ſignatur ꝑciuitatem ieruſalem ſermo.ij. de ſpũſancto.columna quinta. Et per ignẽ ibidem.et ꝑarcã noe ſer· j de bñdicto· co · j.et ꝑ ſpeculam ſer. j. de peno co.viij · et ꝑ oniam codem ſer.colũ Eccieſia eit domus diſcipline ſermo · pꝛi⸗ mo de petro er paulo columna ſeptima· Eccleſia dicit magna pura et firm ſer · ſe cundo de cathedra petri columna pꝛima Ecclelie turris ⁊ colluʒ ſunt doctoꝛes ſet. pꝛimo de auguſtino columna octaua. Eccleſie ſpeculatoꝛes debẽt pᷣdicare tria. ſermone pꝛimo de Jerommocolũ.iij. Eccleſie fili debent exultare ꝓpter tra ſer mone pꝛimo de eodem columna qumnia- Egredi debemus quadrupliuter ler.in. de vigilia natiuitatis. colũna pꝛima. Electi ſignant ꝑ montem ſinai.ſermone pꝛimo de laurentio columna ſecunda. Eiecti a domino ad tria ponuni ſermone — ſecundo de fabiano ⁊ ſebaſtiano co.j animabus columnaquarta. Elemoſina ↄparatur lemin ſermone ſe⸗ cundo de martino columna tertia. Elemoſina duo facit ſermone pꝛimo de hncio nicolao columna· j. 8 Eilemoſina cum quibus arcũſtantijs de⸗ ber fieri.ſer.jde dñico · columna tertia- Eloquia domini quamoꝛ faciunt anima bus In pꝛologo. Eloquii diunum comparamt nani. ſet Elemoſina eſt dupler ſermone pꝛmo 5 mone ſecundo de martino colum. tertia. Eloquiu domini qualia ſunt. ſer pꝛimo de ſancto Gꝛegoꝛio. colũna ſexta. Epiſcopi ſoꝛte non eligunttriplici ðᷣ cau ſaſer. ſecundo dematbiacolumnatertia· Eucariſtia ↄpatur pani arto ſermo.ſcio de vigilia natiuitatis.columna vltima· Eucariſtia ſumẽda õcũ oĩ teuerẽtia qua druplici decã.ſer· j. de cena dñi · co.pꝛia. Eucariſtia ſalutẽ opatur in nobis q̃dru⸗ pliciter eodem ſermone colũna quarta⸗ Eucariſtia ẽ panis ſanctꝰ validus reler⸗ tus ⁊ ſapidus eodeʒ ſer columna.vij. Euangelij opus eit iocundũ ſecretum ⁊ glonolum ſer.i· de marco colũ· ſeptima- Euãgeliſte ſignan ꝑ quatuoꝛ animalia ſer. ſecundo de luca · columna tertia. Excelſuʒ eſt quadruplex ſermone pꝛime de ſancto victoꝛe · columna nona. Edamatiocõtra epicureos ſermone pꝛi mo de laacherina.columna octaua. Fame denigratio compatur flatui ſerpẽ tis ſer · ſecundo de lucia columna octaus Faciei eſt duplexterminus · ſer · ſechndo de capite ieunij. coiumna pꝛima. Felictas eterna ſignatur ꝑ agnũ ſenmno ne.j. de machia columna quarta. Fetcula peccaioꝝ que ſunt. ſemone pꝛio de conuerſione pauli columna ſeptima · Fideles duobus bꝛachtjs debent luctari ſer. pꝛmo de omnibus ſanctis co. pꝛima. Fideles ſignantur ꝑiſaac ſermo pꝛimo. mo ·ij. de ↄuer pauli colũ.ij. Fideles xpᷣruid ſint · ſermone pꝛimo de mathia. columna ſepima. de martino. columna · v. Et ꝑſtellas ſer Fideles debent babere tria · ſer. ſecundo de victoꝛe columna quinta- Fideles dñt ↄgregar cũ deo abꝛaãqdru plicuter ſer.j· de petro ⁊ paulo colum· vj· Fideles debent habere tria ꝓpoſita.ſer j de barnaba · columna ſexta. Fides ſignatur ꝑ iaſpidem ſer. pꝛimode bernhardocolumna ſeta · Fides eſt oſtiarius celi emone pimo debenedicto colnmua ſexta. Fies debet ſeruari quadruplici de cauſa ſermone ſecũdo deconuer pauli colũjv. Fides eraltattripliciter ſermone ſecũdo deeligio columnaſeptimas. Fices eſt ſcutũ ler. · d tw. colũ.pꝛima · Fides xpᷣi q̃uoꝛ bona nobis facit· ibidẽ. Fides eit turris foꝛtis foꝛtioꝛ fomſſima. ſer · ſecundo deeligio colũna ſeptima. Filj ſion ſignant filios eccleſie ſer. pꝛimo de thoma canthuanenſicolumna tertia. Filioꝛum maloꝛũ lunt quatuoꝛ genera. ſer pꝛimo de toma canch · colũna pꝛima Fletus er quadruplia cauſa conſurgit. ſer· pꝛimo de reſurtectõe columna pꝛima Franciſcus creuit quadrupliciter ſermo ne ſecundo defranciſco columna quinta. Franciſcus fons paruus creuit in fluuiũ ler. ſecundo de eodem columna nona. Franciſcus ſignat per iacob ſermone ter⸗ tio de eodem columna quinta. Franciſcus ſecuus ẽ veſtigia quadrupli cia eodẽ ſer · col.v · vij·et vltima. 2 Fructus eſt quadruplex lermone ſecũdo de ſancto Jerommocolumna quima. Fuga ẽ quadruplex.ſer· j. de ſilue. coj Funiculus peccatoꝛis eſi triplex ſer. pꝛio de petro martite columna quarta. Gaudium quadrupler ſermone lecũdo de andrea columna pꝛima- Gladius trpler ſernone pꝛimo de ſun ⸗ cto Vacobo columna ſexta · Gladius diuinus ex vtraq; pte ſcidens eit ſeuertas diuini iudic jermno · pꝛimo de lancto ſilueſtro columna terna· Gloꝛia bratitudinis qualis ſit er quanta ſermone pꝛimo de vicioꝛe colũ penulti. Etdeſignatxmirtã ſermo · pꝛmo de ũn goſtephanocolũ. penul· Erper eam nos liberatmur ab anguſtia pñtis miſerie ſet⸗ mone ſecundo de ſango vincẽ. colůj. vm· Gꝛata diuina operat in nobie quatuoꝛ. ſer. pꝛimo de ſanciq margareta co.j. Gutia diuina iteꝝ opatur in nobis trin lermone ſecido ve nini colũpꝛima. Et ſeꝛmonepꝛimo de iacobo colj quinta. Gratia dei nos liberat a cuipa ſer. ſechdo vſuncto vincentiocolumna ſext. Con⸗ ſiuit euã nos in via moꝝ Introducitq; ad exerciciũ bonoꝝ operum ſer. pꝛimo de ſanco vinrentio columna ſecũdagt red di ꝑ ſobꝛieratem hominem ſtabilem ſer/ monej deſancto iacopocolũnaquinta. Gꝛate plenitudo eſt tripler ſermoneſe⸗ cundo de annunaatione.colů. ſerta. Gratia pacua qͥ ſcʒẽ ſine boni opis effe⸗ cu ↄnaf arboꝛi ſine frucubꝰ ſer.jde bar⸗ naba co.v. etſer. de marga.coiñ i⸗ Grꝛegoꝛius ſuit fidelis dii ſeruus ꝓpter quãtuoꝛ ſer.. de eodẽco. pꝛima Eiletiã laudandus a quatuoꝛ eodẽ ſer. columna quarta.et ſignari poteſt per neptalim ſer⸗ mone pꝛilmo veeodẽ columna ſexta. Gꝛellis noſtri debent es plani.circſpe⸗ cu tectieterecti ſer.ij. dede colũ vij. Pabitatio eſt quadruple ſermone pri⸗ mo de ommbus ſanctis columna pꝛima. ſecunda.tertia. quarta.⁊ quinta. abitatio ſanctoꝝ eſt iocunda ſecura et Bloꝛiola ſermone jecundo deomnibꝰſan s columna nona. abiraculij eſt duplet er pꝛimo de Jo hanne euangeliſta columnã ociaua. etetic vñt a ſimplicibꝰ deuitari⁊a ſi elibue impögnari.ſer j. de petroco. v⸗ etetid deignanip vuipes ſamſonis⸗ bidẽ ⁊ꝑ lepꝛoſos ſer. de agatba.co.vj. etꝑ Rul ſer. pꝛimo de martino colũ.vij. Hoies ſunt triplices ſennone ſecundo de ioban euan · colij v.etadbuc triplices ſennone· de magca. oi. omin tria ſuntgenera· ſermo.pꝛimo deauren· columna ſecunda. Hominũ duo ſunt genera ſer prino de ommbus ſanctis columna ſecunda. Hoim ri ſunt genera pacẽ cheiſi vio/ anai ſer ſcuudo de eligio colñ ertũ. —— Hominũ ſequẽtium dñm quatuoꝛſunt — ſer ſecundo de ſtephano. colũ.v. Hominum ſua relinquentium ttia ſunt enera eodẽ ſermone colũna ſexta. Poim in via moy currenti tria ſuntge nera ſer.ij · de chuer. paulicolũna pꝛima Pominũ qui foꝛis ſtãt ſunt quatuoꝛ ge nera ſer.j. de benedicto colũna ſera Mominũ vanegloꝛiantiũ quatuoꝛ ſunt genera ſer. j. de ſancta cruce colũna pꝛa- Hominũ male obedientium tria ſuntge nera ſer·ij. de ſymo.⁊ iuda·cołj Pomo eſi duplex ſer. j. deſilue · co. vij. Hõð wlens ſequi dñm debet habere tria ſer· ſecũdo de ſtephano co.ꝑnultima. Pomoq̃drupliciter ꝓbat ſer. ſecũdo. de cena domini columna pꝛima. Pomo bonus debet tria habere ſemone ſecundo de laurentio columna pꝛima. Pomo bonus debet tripliciter laboꝛare. ſer. ij de petro et paulo colũna tettia. ſhõ bonus debet ctelcere tripliciter ſer⸗ mone ſecũdo de decolla. iohã · co.j· Et dz minui qdruplt eodẽ ſer. co. quarta. ihõ detet babere triplicẽ pacẽ ſer.ij· vᷣco ro.ſpinea columna quarta Hõ debet contemplari duo ſermonepꝛi⸗ mo de angelis columna tertia. Ad iem iuſtũ tria requirunt᷑ ſermo j. de ſancto luca columna ſecũda · Pomies libentet audiunt ꝑter tria ſer· pꝛimo de ſancto remigio colũna quarta. Etſer ij. de benedicto columna.v. Tria funt que reddũt hoĩem diligibil eodem ſer. coiũ.tertia. Et tria cõmendabilẽ.ſer· dimo de cecilia colũna ſerts. Hoies ſuauitatẽ ſpũs non ſentiũt ꝓpter quatuoꝛ.ſer ij · de matheo colũna tertia. Homo bonus ↄpat nebule ſermo.· tertio de feanciſcocolumna ſecunda. Etſignat abſolon eodem ſermone colũ. quartã 5 carnalis ↄpat ſopbhiſtis ſer· ſecundo denicolao columnaquinta. Et ſignatper beſtias ſer· ſecũdo de trini. coiũ · ſeptima. oſtiarij ſunt duplices· ſer j. ð ommh „ ſanctis columna ſecunda. Pumanitas chꝛiſti ſignat pmel ſermo⸗ ne · vde nati· columna ſecunda. Humanũ genus ſignat ꝑ danielẽ ſer ij. de ſancto vincẽtio colũna ſeptima. Humani coꝛpis fragilitas plagũculam ſer·ſecundo de purificatõe colum · quarta Hũilitas ẽ q̃druplerß.ij. de nati· ma.v⸗ Humilitas eſt ſoꝛoꝛ virginitatis · ſermo/ ne pꝛimode lucia columnaoctaua. Humilitas eſt magna virtus ſermo.ſe/ cundo de magdalena colũna ſeptima. Jeiunare debemne iripliciter · ſermone ſecundo de capite ieiumj columna pꝛi⸗ m, Jeronimus fuit doctoꝛ ſiudioſus topio⸗ ſus ⁊gloꝛioſus. ſer. j. de iero.co. ſeptima. Jeronimus ſuit ſupiens quadrupliciter er.ſecundo de eodem columna ſecunda. Jeruſalem teleſtis habet impatoꝛẽxpᷣm ler.ij. de oibus ſanctis columna vltima. Jeſus nomẽ eſt magne excellẽtie ⁊ vrili⸗ tatis ſer. ſecũdo de circũciſione eiuſdẽ co lũ.utj. Et ſer. pꝛimo de aſcẽſione colũna tertia. Et ſermone ſecundo de capite iein nij columna quarta. Jeſus qui ſaluatoꝛ interpꝛetat᷑ ſaluabit nos q̃drupliciter ſer. ſcðᷣo de circũci.co.v. Jeſus aſcendit in celum quadrupliciter ſer. pꝛimo de aſcẽſione colũ · v. Aſſumptꝰ eſt eti tripliciter ſermone ſecũdo de aſcẽ ſione columna quinta 2. chꝛiſti nomeʒ valet ad quamoꝛſer. ecundo derircũ · columna pꝛima. Jeſus chꝛiſtus ſancos ſuos reñcit duo⸗ decim ſerculis ſermone ſecundo de ſan⸗ ca cruce columna quarta- Ignis ẽ q̃druplex.j. de lau.⁊adhuctti plerj. deremi.vi.et j· de lucia. co. j Ignis nõ poteſt dicere ſufficit ſermo.pꝛi mo de ſancta lucia colũna ſecunda. Ignis carnalis ↄcupiſcentie tria facit eo dem ſermone columna tertias. Imber tiplex nobis darur a domino ſer * mone pꝛimo declemen columna. vñj Imitatoꝛ chꝛiſti debet babere tria. Imperiũ ecleſiaſticũ debet timeri reue/ reriaamari ſer ij. decatlx. petrico ij. Impietas ẽ tripier ſer·ij. de iobã. euan. colũna. vj· ⁊ ſer·ij. de tho · cantbu. colũ. Incantant boies a tribꝰ j de ephia. vj. Incantatoꝛes chꝛiſti dupliciter incantãt eodem ſermone columna vltimg. Indumentũ ẽtupierſerpꝛimode agne⸗ te tolumna ſeptima. — Infern ſignafbabiloniãj. ðaſcẽ.vih. Infirmitas eſt triplex.j. de aga · iij. Ingratitudoquicſit ij. de agne.iij. Iniquitas debet exxelli quadruplici de quſa.er.j· de ſancto lauren.columv. Iniuſt/vꝛa quatuoꝛ.. de aiabus co. v. Iniuſtus eſt quadrupler ſermone ſecũ⸗ do depetro martirecolũna tertia. Innocẽtia ẽtripler · j de innocẽ. co.ij· Innocẽtes pueri ſunt pbilomene tegni eodem ſermonecolumna tertia. Innocẽtes dicunt᷑recti eodẽ ſer. co.vij Innocentes fuerunt congregati triplici⸗ ter ſermone.ij de eoqẽ. columna prima- Innocẽtes dicunt filij iuda et iſtael eo⸗ dem ſermone columna ſecunda. Innorẽtes ↄanfaque maris eods ſer. colũiiij · et micis eodẽ.co.iij. ⁊ abijſſo eo dẽ co.iij.⁊ aſtris eodẽ ſer. co.v. ⁊ floꝛib eodẽ.co.v· ⁊ capillis eode: ſer·co. vj· Innocẽtes dicunt grextriplici tatõne eo dem ſetmone columna quinta. Innocentij moꝛs dicitur victima ꝓpter tria eodem ſermonecoiumna octaua. In innocenre debenteſſetria. ſermo pꝛi⸗ mo dethoma columna pꝛima · Intelligentia complera tria requirit ſi. l. de iobanne euangeliſta colũna pꝛima. Interfectio eſt tripſer ſer.ij · de thoma cã⸗ tbuariẽſi columnã quarta. Jocũditas dulcedinis eterne retributio nis intribꝰẽ ſer. j. de Bern colũna.itj. Jocunditas celeſtis excellit auꝝ etargen tů.ſer · ij. de ſancto nicolao · columna · vij· Jocunditas tpaliseſt contemnenda ſer mone · de andrea columna pꝛima. Zobãnes bapriſta miſſus fuitad q̃tucꝛ. ſer·ij· de iohãne bap.columna pꝛima. Jobannes baptiſta loquebatur quadtu plicia eodẽ ſer· columnã quarta- Vohannes baptiſta coꝛripiebat ſerodem * ipliciter er..devecolla iobã colũ Johannes baptiſta fuit bñdictus multi ꝑliciter eodẽ ſermonecolumna quita. Jobãnes euangeliſta babuitquinqʒdo⸗ na· · de iobãne euangeliſta coiumna.v. pli⸗ Jobannes euangeliſta juit iuſtustr citer·ſer ·. de eodem columna ſecũda. Jobannes euangeliſta diet amicuexßi Wlertria · ſer · j de eodem columna. Jobãeu· pullegi babuitex ribꝰ ibigs Jobã · euãtripliciter aſcẽdit eodẽ. co.iij Johannes euangeliſta fuiteraltatus tri pliciterſer.i · de eodẽ columna quarta- Jobannes euangeliſta ſignat᷑ ꝑ binulũ capꝛee · ſer.j· deeodem columna ſexta. Er ꝑarch ſermone ſecido de eodem coiũna vn Et ↄpatur muſtoſer j· de eodẽco.iij. Iwocrita ↄpat᷑ ſophiſte. ſer·j· de oibus ſanctis co.j· Et falſo denario · ſeꝛ.ij. de an⸗ drea co.iij et vulpecule·j. de innocen· ij. Irriguũ ẽ duplerſer.j. de io.enq o.vij Iubilus quid ſit ſer.j.deↄmemoꝛatione pau.columna vltima. Judiciũ eſtquadrupler.h. de matlro. v. uſtitia ẽ tripler.ij. de ſcrã ctuce co ·vj. Jutiu eſt magna virtus plures babẽſ effectꝰj· decathe.ꝑeti colũna quima. Juſtitia quomodo dicifeſſenoſira ſer. Tangelis columna oxuaua- Juſt?ðᷣꝛ ler h de Vincẽco j⸗ 2 Leatberina fuit muler ſapiẽs pᷣcellẽs ð ſtans ⁊ fulgẽs ſer. pumo de leathe co· leatherina fuitmuiier pꝛudẽs· pꝛudẽtio: pꝛudentiſſima · ibidem · leatberina ſignatꝑabela· ibigẽ Etpiu⸗ dich.ibidẽ.⁊co.ij. Etpmuliereʒ amicã ſole ⁊c eodem ſer columna quitta. —— . Lux babet quatuoꝛ ꝓpꝛietates ratõequa⸗ rum bene per eam ſignatur beaus augu⸗ ſtinus ſer. ſecundo de eodem co. quinta · Inheeina fuit lucera lucens. ardene eminens ⁊ lꝛathe · co.j. Laboꝛ ſanctoꝝ eſt quadtupler ſer prim S de fabianoer lebaſtiano colum. prima ¶ Magitriylicinie nicupant ſerjdeepi Faurentius dicit᷑ merito beatus ꝓprer q̃; ¶ phania columna ſeri. In masis fuerũt tuoꝛ ſer· ij· de eodẽ columna tertia. tria ſer.· de eodẽ colũna ſecunda · aus impioꝝ bꝛeuis. bonoꝝ verolonga MWachla eſt tripler ſer. i. de nico. col· im. ſermone lecũdo de andtea. colum.terta. malicia quõ incwat ꝓgredit᷑ cõſũmaiet Leticia ſanctoꝝ eſt quadruplex lermo.j. p deomnibus ſanctis colũna quinta. Lex dupler ſcʒ verus et noua jermo· ſecũ/ do de ſancto bernbardo colũna quinta. Ier dei dicitur immaculata ſermone ſecũ do de ſuncto demente colũna tertia. Vti⸗ lis eſt autẽ ad quatuoꝛ · eodẽ ſer· co.j. Ler dei in caritate radicatur ſer· ſecundo deſancto clemente · columna quinta. Ler euangelica a triplici ſeruitute nos li berat ſermone ſecũdo de clemente co.vj· Let conſilioꝝ dei ẽ gratioſa tadioſaꝝt fru ctuoſa ſer. ſecũdo de bernhardo co v. Libeꝝ arbitriũ noſiʒ deſignat ꝑ pullum aſine alligatũ lery· de bñdicto colũ. vij. Libido eit caput peccati ſermone ſecdo deſancto andtea.columna octauas. Lingua iuſti comparat argento ſer. ſecũ do de ſancto eligio columna ſea. Ningue percuſſioeſt valde mala ſer· pꝛio de lancto bartholomeo colũna terna. Lis eſt duplex ſcʒ aperta ⁊ occulta ſer.ij. decapite ieiunij columna ſecunda. Lixiuiũ penitentie quo nos můũdamur à peccatis fit ex aqua ↄrirõis ⁊ cinerib/co⸗ gnitõis gpꝛie fragilitatis ſiue moꝛtalita⸗ ſitaris ſermone ſecũdo de andrea colũna quarta Et ſer.ij· de capite ieiunij co. vj⸗ Fucus exaltarꝰ fuit tripliciter ſer. eo⸗ dẽ colũ.vj· Cõmendat᷑ idem a quatuo? ſermone lecundo de eodẽ colũ · quinta. Lumbi duplices ſcʒcoꝛpales et ſpũales ſer · ſecundo de ſuncio vincẽtio co· quãtà umen ſapientie cito obliuioni tradiur ſi nõ frequenter memoꝛie ↄmendet ipli ci de caula ſer.j. de ſciõ nicolao columij. Möſtrat ſer.ij.de ambꝛo · colũ.pꝛima Walũ cogirat dupliciter ſermõe ſecũdo de petro columna tertias- Mãdatoꝛum obſeruantia tria operatur ſermone pꝛimo ad vincula pe · co · vj⸗ Wãdata dei quomõ debemus cuſtodite ſer. ſecũdo de ſancto bernhar.co iij. Võdara dei ſunt ſetuanda ſermone pꝛi⸗ mo de remigio columna teria. Wanus eſt quadruplex ſermõetertio ð aſſumptione marie colũna pꝛima. Vanus domim tria ſacit ſermone ſecũꝰ do de animabus colũna ſeptima. Mãſuerudo valet ad quatuoꝛ ſermone pꝛimo de andrea colũna pꝛima. Et ſign: tur ꝑ modos muſicos.ij. d dio. co.ij marcus a chꝛiſto fuit aſſumpt? ad ua/ tuoꝛ ſer. pꝛimo de marco co pꝛima- arcus habet quatuoꝛ interpꝛetatões eodẽ ſermone columna quarta- margatetha habuit ttia oꝛnamẽta ſer. j de margaretha columna ſexrta. margarecha dicit mulier ſancta quadru⸗ꝰ plic rõne ler ſecundo de eadeʒ co· iitj · margareche labia fuerũt gratioſa fructu/ oſa dulcia ⁊ foꝛtia ſermone primo de ſan cta margarecha columna quarta. Waria ſigna ꝑ arcã guadruplici tatõe ler·j. de nati. marieco · x· Et ꝑ aquilij deehdẽ x. Et ꝑ vitgʒ.ij. de exal.cru.j. Et ꝑ virgam aaron eodẽ ſer· cov. Etſet·ij. de aſſump.co · viij. Et ꝑteginã ſer·j. dece cilia colũ · vltima. Et p ſceptrum auteũ ſer ſecũdo de fabiano ⁊ ſeba· co. ij. Waria ẽ fõs quadrupler ſer.ii.de nati. Sarecolumns ſechda. Etqusdtu domus dñi.iij · de vi. ana compatur colũne nubis ſer.j. uuiꝰeodẽ ſe colñzj. Et vigulafum „ ſer·ij· de eralta· crucis.co.ij Et fons ⁊ oꝛ⸗ tus ibidẽ.⁊ ſer· j. de annũ.co.iij. Etpo 6„ gi. nati· vij. d omnibbs ſanctis. colum. quarta. Sara laudat a ribus· ſermone jde an nunaatione. columna.iiij Maria fuit libera atriplici ve ·. de eods columna pꝛima. Wara ſignat᷑ per nubem. ſer.j.deeodeʒ cj Et. jdeaſump.). ⁊v. Erꝑ vellu⸗ ſer. j· deannũc·. ⁊.v. Vara habuittria.ij. de eodem.vij. Varia babuit dñm ſecuʒ tripliciter.eo⸗ dem ſer. columna.vitj. Varia fuit můda ſecura ⁊gloꝛioſa · ſer. M deaſſumptione columna. Mariam dominus dedurit per quatuoꝛ eodem ſer. columua quinta. SMaria celos aſcenditet qualiter. ſer pꝛi mo de aſſump · columna quarta. Sarie delitiepſiſtũt intribus eodẽ x. Sariamcheiſtus ſuſcepit quadrupiici⸗ ter. ſex.iij. de eodem columna.viij. Maria quatuoꝛ modis nos ſaluat.ſer.. de natiuitate marie.co · vij Sria aſcendit de deſerro per deſerum. ſer. ij· de exaltatione crucis · columna.j. Garia ↄpatur virge aaron rubo moiſi. Wlleri gedeonis · j. de vigilia nati vij⸗ Maria ſignificat vitã ↄlemplatiuã. mar tha actiuã.ſer.j. de magda.vj. Vanires ſignant᷑p lapides xẼſet · ij. de omnibus ſanctis. columna x. Matematica diuidit᷑ in qudtuoꝛ ſermo ne.j. de Ang. columnax. Matrimonium eſt du plex. ler.h. de mar ga.olumna quinta · Vedicinaeſt dupler ſerj. de aga. vj. Sedicus quatuoꝛ fucit virca infirmuz. eodem ſer. olumna · vnj. Vemoꝛia ſanctoꝝ eſt in benecictòe qua ordecauſie. ſer.ij deſilue co vj. ilites ſunt dupices.·de jucvj. Viniſier bonus tria delet inte igereſer. de ttoapoſto. columna ij In miniſte⸗ rio debenteſſe tria.eodem ler ·colũ.j. Mirabilia quatuoꝛ ſecit dis inter nos. ſer. pꝛimo denati.columnav. mirraſignificat moꝛtificationẽ coꝛppꝛia. ſer.. de epiphania· co.vj. miſeratio wis debet eſſe circaprimzp⸗ hrertria· er. deaiabus coi. Mieria eſt riplex· eodẽ ſer. co.j. Vilericoꝛdia quatuoꝛfacit. ſermone.h. de ſtanaſcocolumna/. miſericoꝛdia ſignaturper adamantẽ. ſer. jde ammabus. columnz pꝛima moꝛs ẽ triplex.eodẽ ſer· cov. moꝛteʒ tria acœerſiunt ſermone.ij de tbo ⸗ mna cuntbuarienſi ·columna.ij moꝛs ſanctoꝝ babettres Wꝛietates, ſer. pꝛimo de cõme. paucolũna lecunda. moꝛs peccati quatuoꝛ modis conſumat᷑. ſer·j·de cecitia· columna quinta. mulier bona eſt tripier.j dececi y. mundari debemus a duobus ſer.j. de vi ⸗ gilia nstiui.columnapꝛima. mundicia ſeruaturquatuoꝛ modis.ſer. Ide ceci volumna quinta. mundicia caſtitatis ſignamurpꝑ veſtimen t alba ſermone.j deagnete columnaſe Pꝛm · Bilr pbiſſum eodõſer. c. vij. mundus ſignat per ioꝛdanem ſermo ij· ad vincula petri.columna·i.. mundus compatur deſerto triplici tatõ ne ſer · pꝛimo de aſſump · marie.co. munue domino oblatum quale debet eẽ ſer·i. de epiphania. columna pꝛima · tiuitatis columna ſeptima.. muſce ſunt duplices · ſer. i. de vigilia na muſium babettres ꝓpretates ſermone. — ſribnneenangir wiumnaij NMarinitas chꝛiſiteddit mitabilſpir tria.ſer. pamo de vigi. nati. colũ. quita Noe trium filioꝝ puicta ſigniſcatio ſet. — mo de nati· beate marie virgi.co.ij ioe debemus dominũ ſequi inpliciter . 3 ——„ ſermone pꝛimo de ſancto matheo · co.h. et columndſerta · Hos debemus veñ viligere ripliciterſer mone pꝛimo de philippo ⁊ iaco colum. pꝛima. Et ſermone pꝛimo deſancto am⸗ bꝛoſio columna quarta · 5 Vos debemus ambulare ꝑtriplicem vi⸗ am et tripliciter coꝛam domino ſermone ſecundo de ſancto remigio · colũ.pꝛima. Nos debemus creſcere in gratia ſermone ſecundo de decollatione iobannis bapti⸗ ſte columna tertia · Nos debemus vñm accedere cũ vero et bono coꝛde ſermo.ſecundo de annuncia⸗ tione marie columna ſeptima· et ei ſerui⸗ re quadrupliciter ſermone ſecũdo de ſan cto ſteffano columna pꝛima. Hos debemus ad dñmn cuerti triplici⸗ ter lermone pꝛimo de teſurrectõe domini columns ſecũda. Et ſermone ſecundo de decollatione iohannis baptiſte lũna ſe cunda Et nos lauare opoꝛtebit anime vi res ſermone ſecundo de capite ieiunij co lumna ſexta. Egrediq; debemus ad tria. ſer.ſecũdo de ſpinea coꝛona. colũ · pꝛima. Mos debemus luctaricum ſapientia du⸗ obus bꝛacbijs ſermone pꝛimo de ſancto Luca columna ſeptima. Bumere quoq; debemus medicinam ſpiritualem eodeʒ ſermone · columna tertia. Nos debemus tria telinquere · ſermone pꝛimo de ſancto Matheo columna quar ta. Vt poſſimus eſſe pfecti tribꝰ modis· ſermone ſecundo de ſancto jiemigio co⸗ lumna quinta. Nos chꝛiſti fideles debemus libenter pa ti pꝛo chꝛiſto ꝓpter tria que nos animari debent. ſermo ne ſecundo de ſancto petro. columna pꝛima. 3 NMobis tria ſunt valde neceſſaria ſermo ne ſecũdo de agnete columna ſexta · Tria quoq; ſunt que nos faciũt deo acceptos. ſermone pꝛimo ð ſanco thoma apſtolo columna viij. Et ſunt ria nobis ſumope re conſidetanda ſermone pꝛimo de ſancio arienſi columna nona. banne euangeliſt wolumna quart b arta — vutetethelautuminpu⸗ cem ſermonepꝛimo de ſancto nicolao co⸗ lumna ſeptima Dbedientia ſubiectoꝛum debeteſſe pꝛom ptagrata firma.ſermone ſecũdo de catbe dru petri · columna ſerta. Sbumbꝛare quid eſt. ſermone tertio de vigilia natiuitatis. columna quarta. Dculus eſt dupler ſermone ſecundo de ZAgnete columna tertia. Sdium eſt triplex. ſermone primo dede collatione iohannis columnaquinta. Sdoꝛes appꝛopꝛiantur virtutibus ſer ⸗ mone ſecundo de etro et ꝑanlo colu⸗ mna ſerta- Oſerre deemus deo tria ſermone ſecũ⸗ do deepiphama columnaquinta. Sfficium regis quid eſt ⁊ iudicis ſermo ne pꝛimo de ſancto eligio colũna quinta. Sleum eſt quadrupler · ſermone pꝛimo deſancto nicolao. columna ſexta. Dleigpꝛieras eſt triplex· ſermone pꝛimo — Jobanne euãgeliſta. colinna Dnus ẽtripler ſermone ſecundo de ſun ctopetto et paulocolumna quinta. Speratõnes male ſunrfilij impij ſermo ne pꝛimo de ſancto thoma canthuarienſi columna quarta. Opus eſi triplex ſermone ſecundo de ſpi nea coꝛona columna ſecunda. Ad opers boni complement tria requirunt᷑ ſermo ne pꝛimo de ſancto Vachia colum.ij. Dꝛatio duo hacit ſermone pꝛimo deſun⸗ cto nicolao columna pãima. Ctalia tria ſermone pꝛimo deĩanctotma cunthu⸗ Mꝛatioefficax debet habere quatuoꝛ ſer⸗ mone ſecundo de ſuncta margaretha co⸗ lumna ſecunda.„ Dꝛatio eſt ſicut incenſuʒ ſermone ſecun ⸗ do de ſancto victoꝛe colũmna quarta. ntionis fumusefficite duob ſermo he pꝛimo de ſancto Lautentio tolũ.i. Dꝛationes ſunctoꝝ duo faciunt. ſermo. pꝛimo de ſancto remigio colũna ſeptima Dratio deter eſſe placida feruida vali⸗ da ſermone pꝛimo de inuẽntione ſtepha⸗ mcolumna pꝛima. Dꝛationes ſanctoꝝ cõparant᷑ ſpeciebus aromaticis ſermone ſecũdo ð ſetã marga reta columna tertia. Dꝛatio eſt nũcius ſermone pꝛimo de ſcõ ſtephano columna ſecunda. So eſt duplex ſermone quarto de vigi⸗ la natiuitatis columna ſexta. Sſienſio regni dei eſt duplet ermone ſe cundo de ſancto Mincentiocolũ pꝛima. D Patientia nos liberat ab anguſtia tribu lationis ſermone ſecundo de lancto vin⸗ cento columna penulnima. Et cparatur ſpeaebus aromaticis ſermone ſecũdo de ſancto barnaba columna ſerta. Patiens debet habere beneuolentiã obe⸗ dientiã et perſeuerannã · ſermone pꝛimo de ſancto fabiano et ſebaſtiano columna quara. Mallium eſt triplex. ſermone pꝛimo de ſancto bartholomeo.columna ſexta- Palme celeſtis fructus ſunt duices dele cabiles et impuiribiles · ſermone pꝛimo ⸗ ſoncto iohanne euangeliſta· columna eId. Paruuli ſunt quatuoꝛ pꝛietates ↄmen⸗ dabiles ſermone pꝛimo ve ſancto franci⸗ ſco columna ſecunda. Et ſermone pꝛimo de ſcõ iobanne baptiſta colym.pꝛima. Paſtoꝛ dupler eſt ſcʒ bouus ⁊ malus ſer mone pꝛimo de cithẽdra peri colũ.vj. Contra paſtoꝛes malos pulcre inuebit. ſermone ſecundo de puriſcatione cdlu⸗ mnaquinta. Eatres antiqui inuocabãt filij dei aduẽ⸗ tum dupiiciter ſermone ſecundode vigi⸗ lia natiuitatis · columna.tertia Paulus fuit bos ſoꝛtiſſimus ſermone pmo. dconuerſione pzuli.colũna·iih Paulus fuit vas electionis ſermone ſe ⸗ cundo. de conuerſione eius. cœlũna.ij· Paulus fuit opus dei electũ etodoꝛiſeꝝ ſermone ſecundo decõuerſioneeiuſdem. columna octaua.fuit etiam apoleca oĩim virtutũ et ideo non immerito deſignatꝑ ioſiam eodem ſermone colũ. penultimi. Piulus fuit admirabilis tripliciter ſer/ mone ſecundo de cõuerſione pauli.colũ. ſerta Cõmendateriãa tribus ſermonej. de eodem columna xj. Obtulit quoq; do mino deo coꝛpus et animã ſuam atq; lau dem ſermone et columna eiſdem Pauptas eſt quadtuplex. ſermone pꝛio de ſancto dñico colũna pꝛima Etſermo⸗ ne ſecũdo de ſancto laurentio colũ.pꝛima Max eſt tiplex· ſermone pꝛimo de capi⸗ te ieiunij colbhmna quarta. Peccati vulnerat in naturalibus.· ſli⸗ at in gratuitis· et facit delectari in his que ſunt chntra rect rationẽ ſermone ſecũdo de vigilia natiuitatis chꝛiſti columna· ij. Compatur auteʒ vermi ſermone pꝛimo delancto ſilueſtro colũna pꝛima· etmere⸗ trici eodẽ ſermone colũ.ij· et cani ſermo⸗ nepꝛimo de cõuerſione pauli colũ: vij et ꝓfunde fouee ſermone pꝛimo de bar⸗ naba columna quarta- Meccatũ peccatoꝛem capit vinculat etin carcerat. ſermone pꝛimo de ſancta marg reta columna pꝛima. Peccatum hereticoꝝ eſt grauiſſimũ ſer⸗ mone pꝛimo de ſancta agatha colũ.iij S eſi duplex ſeʒ ſpũaleetcarnale er mone pꝛimo de maria magdalena co lumna quarta 3 eccatũ ſunattriplicitet ſermone ſecun do de vigilia natiuitanis colũna tertia. Peccatoꝝ p̃teritoꝝ memoꝛia alleuiat ꝑ nam alicui inflicam.ſermone ſecundoð ſanctoclementecolumna quinta. Peccatoꝛ ꝑ mſipientiã receditab innocẽ tia. ꝑ maliciq accedit ad noxia. ꝑ peniten⸗ tiã reſurgit ad ſalubꝛia. er perſeueran⸗ tiam aſſurgit ad celeſtia.ſermone ſecũdo de ſanctaKincentio columna tertia. Peccatoꝛ ↄparatut doꝛmienti.ſermone lecundo de ſancta agnete columna tertia. Peccatoꝛis duo ſunt fundamẽta.ſermo ne ſecundo de ſanctaluaa colum.it. Peccatoꝛi peccanti mortaliter tria acci⸗ dunt.ſermone ſecundo de annunciatõne marie columna quarta. 8 Peccatoꝛ debet tribulari in ſpiritu ſuo ratione triplici.ſermone infia ſermonem de magdalena et de dominico⸗ Meccatoꝛ ligaftribus funibus ſermone pꝛimo de ſanco dñico. columna ſecũda, Peccatoꝝ ſunt due cathene ſermone pꝛi⸗ mo de lancto dñicocolumna pꝛima. Eeccatoꝛis penitentis pulctum argumẽ im ſermone pꝛimo de ſimone et iuda co⸗ lumna tertia. eccatoꝝ duo ſunt genera ſermone ſe⸗ cundo de ſpũſancto columna ſepima. Peccatoꝛem debent mouere ad cõuerſio nem quatuoꝛ ſermone pꝛimo de capite ie iunij columna ſecunda · Peccatoꝛes de malicia gaudentes ↄpa⸗ tantur freneticis lermone ſecũdo de ſan/ eto Andrea columna ſerta. 2 Pecunie obedire fatuũ eſt ſermone ſecũ⸗ dode ſimone et iuda columna ſecunda. Penitentia ↄparat adamanti ſermone pꝛimo de conuerſione pauli.colũ.vij. Erp poꝛtů ferream lemnone pꝛimo de de collanone iohannis baptiſte colum.iiij Penitentia habet duas pediſſequas · ſer mone ſecundo de iohãne baptiſta colũ.ij Penitentia tra operat in nobis lermo/ ne.tj. depeno⁊ paulo.colũna quarta · Sd penitentiam agendã quamoꝛ ſunt qͥ nos mouere debent ſermone pꝛimo dec⸗ uerſione pauli columna ſexta · Menitentia eſt ſecunda tabula poſt nau lragiũ ſermone pꝛimo de ſancto mathia · columna ſeptima Penitentie triſtitiã libenter ſuſtinere de⸗ bemus ſermone pꝛimo de ſano benedi⸗ ciocolumna tertia · Penitere debent filij iudaſernoneſecun do de ſancta agnete. columna tertia. Penitentis aia deſignat ꝑ heſter ſermo⸗ ne ſecundo de capite ieiunij columna.iij. Percuſſoꝝ tria ſunt genera ſermone pꝛi mo de ſancto bartholomeo.colũna.ij Petrus a tubus eſt laudandus ſermõe pꝛimo de cathedra petri columna · xij⸗ Petrus a tribus eſt laudãdus.ſermone pꝛimo de cathedra petri columna · vñj· etrus quatuoꝛmodis interpꝛetat ſer⸗ mone pꝛimo de ſancto petro oꝛdinis pꝛe⸗ dicaroꝛum martire columna ſecunda- etrus dictuseſt a petra ſermone pꝛio depetro martire columna ſexta. Et deſi⸗ gnat᷑ etiam pꝑ ioſiam ſermone eodẽ colũ. Decima. Etp ſimeonẽcolũ. Eetrus edificauitecceſiᷓ eodeʒ ſermõe columna nona · Metti lanctitas eminens fuit interiꝰ ſer mone.j de cathedta petri colũ. quarta. e— dfiiↄmendat a tribus ſermone ſecundo de ſanco eligio.columna.nj. Poꝛta eſt triplex · ſennone pꝛimgde de collatione iohannis.columna tertia. Poꝛte ſunt due ꝑ quas ingredimur in ſalutem eternam ſermone pꝛimodecena domini columna quinta. FPone celeſtie bieruſalẽ ſunt ſancti dei. ſermone ſecũdo de omnibus ſancnis cox⸗ Poꝛte ſunt duplices · ſermone ſecũdo de oibus lanctis columna ſeptima. Poteſtas eſt dupleꝝ ſcʒ ſechlaris ⁊ eccle ſiaſtica ermone ſecundo de cathedra pe⸗ trcolumm quarta. Predicatoꝛ debet baberetres conditões. lermone ſecũdo de ſcõcunẽte colũ.it. Id pꝛedicatoꝛe debeteſſe eruditio ſudio ſaet opatio fructuoſu ſermone pꝛimo de ſpiriuſancto columna quinta. Pꝛedicatoꝛis expwꝛtatio interius detet conſiſtere ſermone pꝛio deſc barnabaco lumna quarta 2 In pꝛedicuoꝛe debent eſſequatuoꝛſer·j. de ſancto Gꝛegoio columna terti · debent pꝛedicare quatuoꝛ er. j de ſancto dñico. columna quinta. Predicatoꝝ diuerſi ſunt fines · ſermone ſecũdo de ſancto franciſco colů · octaua · Predicatoꝛes debẽt populo pᷣdicare tria ſermo.ij. de ſancto dioniſio columna.ij. . debet habere qjtuoꝛ ↄditõnes er. j· de ſancto demẽtecolũ·j. Et debet ba bere duos cuſtodes ſermone eodẽcolum. vinj. Et deſignat per dauid lermone pꝛio de ſancto martino columna. vn· Etꝑ mo iſen ſer· j· de ſancto virtoꝛe. colũna.iij. Pꝛelatus deber eſſe bũilis ſer. j. de jan ⸗ cto eligio colũna ſecunda· Et eligĩadqᷓ⸗ moꝛ ſermone pꝛimo de ſancto eligo colu mina.j. Et ſermone.ij. de ſancto eligio co. quinta. Et debet regere ſuos ſubditos ſer mone pꝛimo de ſancto victoꝛe · colũ.vij· Pꝛelatus bonus exaltatq tria ſer ·ſecun⸗ do de ſancto eligio columna ſeptima Perelatus debet vigilare tripliciter ſer.ij de ſancto marco colũj· Debet etiq labo⸗ rare tripliciter ſer · j. de ſancto marco co⸗ lumne quinta. 2 Pꝛelan debeni babere baculũ ad ſuſten⸗ tationẽ et oculũ ad ditectionõ deuioꝛum ſer ·ij· de exaltatione crucis colũ · vj. Etcõ parantur ccollo ſermone pꝛimo ð lꝛathe⸗ rina.columna octaua. In pꝛelatis tria debent eſſe.ſermone ſe⸗ cundo de innocenti.colũna ſeprima · Pꝛelati debent eſſe ſegregati atribꝰ ſer⸗ mone.ij. de lancto barnaba · colum.ij. Peelat mali ſunt eccleſie deſttuctoꝛes. ſer·j. de ſancta luaa·columns quinta · Er iolent habere quatuoꝛconditõnes ſer mone primo de ſancto andteacolũ vij. Er per arboꝛẽ quam vidit nabuchodono ſoꝛ deſignarſermone pꝛimo de ſanctovi eioꝛe columna decima. relati ignari ↄpantur adulteris et ido lis fermo.ij· de innocẽ. colum · vij. Mꝛealn auſteritas aues diſpergit. ſer·j. de ſancto clemente columnaquinta. relati duo in ſe habere debent ſermo⸗ hicca.ſermone pꝛimo de conuerſione ſun⸗ ſtolus ad Gallatas Bi circũcidimini ni cum iñ ſanguinis ſit maculare· ſermone MQuerere debemus dñm ſpũuliter. de⸗ menter. feſtinanter · ⁊ ꝑleueranter · ſenmo nepꝛimo de ſancta agnete colũſecunda. Pꝛemiũ ſanctoꝝ duplex eſt ſermone de oĩbus ſancns colũ. vj. et lermone pꝛimo de ſancto ſtephano.columna quinta. Pꝛiminaꝝ tria ſunt genera ſermone pꝛi mo de ſancio dioniſio · columna quatta. Eꝛincipes buius mundi ſunt triplices· ler· pꝛimo de catbedra perti.colũ.ij. ꝛincipes debent habere claritatẽ in co gnitione. honeſtatẽ in cõuerlatione· pote ſtatẽ in defenſione.⁊ largitatẽ in diſtribu tione ſermonepꝛimo de ſcõ petro⁊ pau⸗ locolumna ſecunda. Prophele deſignant᷑ ꝑ nubes. ſermo. de annunciatione mariecolumna.ij · ꝛophetas ſanctos quaruoꝛ ↄcomitant᷑ ſermone pꝛimo de ſancto iohanne euan⸗ liſta. coluinna ſecnda. Pueri ſancti et boni debent habere tres conditiones ſermone pꝛimo de ſancto io banne euangeliſta columna tertia- ugna quadrupler eſt ſermone pꝛimo de lancto Tboma canthu. colum vj. Quare magis in die natinitatis chꝛiſti q; alia die dicunf᷑a nobis auferri pecca⸗ toꝛũ muſce. ſermone tertio de vigiia na⸗ tiuitatis colũ.vij · Quare ſpũſſanctus apoſtolis apparuit in linguis igneis.ſermone pꝛimo de ſan⸗ do Gꝛegoꝛio columna ſecunda. Quõ dicunturaromata fluere cum ſint ꝙi pauli columna quinta. Muõ circijciſio ꝓdeſi cum iñ dicat apo/ bli pꝛoderit: ſer j de citcũci.co. penul. Muare chꝛiſti ſunguis dicat᷑ mundare. pꝛimo de ſctõtindrea · colũ vj. ne.ij. de purificatione beate marie vitgi nis. columna ſexta. Euid ſit boĩem egredi ſons ſermonej. deſundo Batbia · columna.. Quid ſit opus noſtrũ foꝛas pᷣparari ſet mone pꝛimo de ſancto machia colũ.iij. Muid ſit patiẽtia ſer.ij· de ſteffano.co. v.· NQuõ palatũ noſiꝝ inierius infectũ poſ⸗ ſimus ſanare vt acquirat appetitũ ↄme ⸗ dendi ſpñalia ſermone pꝛimo decapite ie iunij celumnaſera. AQuare peccatũ male cõſuetudinis dicii generare moꝛtẽet non pctm̃ cõſenſus in terioꝛis aut erterioꝛis cñ iñ qðlibet eoũ ſit peccatum moꝛtale. ſermone ſecdo de ſancta cecilia columna quinta · Raptus mulieꝝ multum vituperabilis ſed raptus ſapientie laudabilis.ſer · ſecũ⸗ do de ſancto eligio.columna octaua. Rectitudo eſt tripler ſermone pꝛimo de innocentio columnaquinta. Fiefectio eterna deſignat᷑ n mõtem oꝛeb · ſermo. j· de cena domini.columnã tertia- Regula ſacerdocij oficij eſtdeſtruere pec cata ⁊ offerre ſpñales boſtias ſermone ſe cundo de oĩbus ſanctis columna ſexta· Religio deſignat ꝑ vitẽ ſermone ſecũdo de natiuitate marie colũ. octaua- Religioſus deſignat ꝑ achimaas ſermo ne·j de ſanctomartino columna ſexa. Religioſi faciũt votũ obedientie caſtita⸗ ns et pauptatis ſermo.ij. de petroã pau⸗ lo colũna lecũda. Et debent eſſe ſeparati a ribus ſer.ij. de ſancto barnaba · colũ.j. Etã vebent dimittere ſuñ poſſe noſſe et velle ſermone.ij · de ſancto martino colũ · quarta. Et terrena omnia debẽt relinque re ſermone ſecundode omnibus ſanctis. lumna pꝛima et tertias.. liquiecogitationũ bonaꝝ in deopſi⸗ ꝝ in tribus cõſiſtunt ſernone de inuẽ⸗ tione ſancti Stepbani columna quinta eliquiaꝝ quamoꝛſuntgenera ſer. j. de inuentione ſancti ſtephani colum.iij. In reliquiaꝝ ſancti ſtephani inuentõne ttiplex eſt vtilitas ſecuta,ſermone de eo/ dem columna ſexta. 5 Remigij memoꝛia eſt grata eterna pfu⸗ ha imuanda ſer·pꝛimo de eodeʒ vo.vj. Fequies eterna bona eſt et opulenta ſer mone pꝛio de ſancto bidicto tolum.v. Reſutrectionis moꝛuoꝝ eficaxargui⸗ tum ſermone. ij. de reſurrecõe colum.ij. nreſurtectõe noſtra tria notant᷑ſermo. ſecũdo ð ſanctophilipo⁊ iacob co · iitj. eſurtectõis noſtre verea peccatoeſi tri pler argumentũ ſermone ſec ndo de re⸗ ſurrectione · rolumna tertie. Retributiogloꝛioſaẽ inſignita quadru⸗ plici conſideratione laudabiliſer. pꝛimo. de ſcõ fabiano et ſebaſtiano.colũ vj Nex bonus debet in ſe habere tria ſermo ne pꝛimo de ſancto thoma apooſto co · v. Regis inſtitia que et qualis eſſe debeat ſermone pꝛimo de paſſione dñi to·ij. Rubigo ſpũalis expellit᷑ tripliciter quẽ admodum et coꝛpalis · ſermone tertio de vigilia natiuitatis· columna pꝛima. Babba interpꝛetat clamans et deſignat feruoꝛem deſiderij. ſermone ſecundo de epipbani. columnatertia- Babbatů ſanctiſicare eſt abomni vicio abſtinere ſermone ſecundo de omnibus ſanctis· columna octaua. Bacra ſcriptura hoꝛtat nos ad tria · ſer⸗ mone ſecundo de ſancto ſtephano.coln⸗ mna ſecũda. Eiuſq; ſermones ſacri ſunt pijſer.j. de ſancto thoma canthnarienſi. rolumna ſerta Ideo oleo ↄpatur ſermo. pꝛimo de ſancto ambꝛoſioco. vj. Eteius ſpũs ſpũalis deſignat ꝑ nuckeũ ſermo. ſecundo de ſancto maxtino colũ vltima. Bacrificium eſtquadrupler ſermo.pꝛi⸗ moad vincula petri· colũna quarta. Bacrificioꝛ duo ſunt genera· ſermone pꝛimo dethoma apoſtolo columna.viij. Bagitta eſt tripler ſer. ſecundo ne ſancto fabiano et ſebaſtiano.colũna quatta. Banctus quilibet eſt veo dilectus pꝛo⸗ prer quatuoꝛ ſermone ſecundo de ſuncto ſilueſtro · columna ſecundz. Sancti holſpicium habere dicunt in coꝛ/ dibꝰ noſtris ler· ij. de oibus ſanctis co · vij Bancn ſollicite oꝛantp nobie· ſermone pꝛmo de ſancto ſilueſtroco. iiij et ſignã⸗ tur ꝑ apes ſer.ij. de eodẽ co·jx · Lentia au tem eoꝝẽ quadrupler ſermone pꝛimo ð reſurrectione dfii columna quinta. Sanct tria ſolent perere in ſuis oꝛatio⸗ nibus ſermone pꝛimo depurificatõe ma rie.columna pama · Banct dilgunt̃a deoet oibus ꝓpterqᷓ tuoꝛ ſemone.j·de ſancto remigio co.ij Banctoꝝ facta nobis ꝓponuñin exem ⸗ plar ſer ij. de ſancto dioniſio col.iij Panctoꝝ arguno ad tria valet. ſermo.j. de apoſtolis ſimone ⁊ iuda·colũna·j VBanctiicari debemꝰ quadrupliciter ſer⸗ mone.j de vigilia natiuitatis xi colũ j. Bapientia tria debet peiere ſctmone pꝛi mo de ſancto thoma apoſicio.colũx. Bapientia coexgit bumilitatẽ ſermo.i de iobanne euangeliſta · colum.iij. Papienna eſi honoꝛabilis ſetmone pꝛi⸗ mo de lancta agacha colũ.vtj. Pura et lolida iermone pꝛimo de victoꝛe coviij. Bpoſa aie pulcra et pudica ſermo ij de aſſumptõne col.v. Quieta pacifica ſpe cioſa tiara fecunda ſennone · ij.de ſancto Anguſtino co.viij · Generans in nobis caſtitarem ⁊ honeſtatem ſer · ij. de aſſum- marie colũ·v. Opatur quoq; in ſuis ꝓ⸗ keſſoꝛibus excluſionẽ infamie. declamatõ nem tulpe.et adeptionẽ vite ererne.ſer ij. de ſancto marco colum.iij · Expeilit etiaʒ erroꝛ bereticoꝝ amoꝛẽtpalimnet timo⸗ tem toꝛmentoꝝ ſermo.ij· de cõmemoꝛa⸗ none ſanci pauli columna ſecunda · SBapientie fructus eſt triplex ſer· ſecdo de fabiano er ſebaſtano columna iij. Sapientiã dehemus amplecn duobus bꝛachijs jer.ij · de ſancto elgio · co. nona. Ad ſapientie ſalutaris acquiſitionẽqua⸗ tuoꝛ requirunt ſermnone pꝛimo de fabia⸗ no er ſebaſtiano.columna ſecunda · Ad kpientiam diuinq̃ ꝑtinentia quedã cundo de ſancto clemente.colũ. quinta. Bapientes bius mundi deſignantper chuli.ſer pꝛimo dſanomarnoco.pj. Bapientis duo ſunt opa ſermo.pꝛimo de ſancta Lucia columna ſecunda. Scolaris boni ſunt tres condictões · ſet· ſecundo de ſancto ſilueſtro · colum · ſera. Ad ſcolarium bonoꝝ ꝓfectum duo tequi runt᷑ ſermone pꝛimo de ſuncto Pieroni⸗ mocolumna ſeptima SBecdes diſcretdis eſt in coꝛde ire in ſelle Auarine in iecoꝛe.ſermo · ſecundo de ſn da agatha columna quinta- Bepulcr deſignat eternigandij ſecret ler pꝛimo de conuerſione pauli. Bermo diuinus mundat audientem tri 6 pliciter fermo ·. de ſancta cecilia · co. vj. Benmo peccatoꝛis eſt ſicut circulus au⸗ teus inaribus ſuis ſer. j. de ſancta mar ⸗ gareta columna quinta erui ſunt duplices ſcʒ chꝛiſtiet diabo ⸗ li ſer j de vigi. natiuitatis columna iiij. Biguũ tripiex ſermone ſecũdo defabia⸗ no et ſebaſtiano columna tertia. Bilueſier deſignari ppteſt ꝑ ſamuelẽ ſer mone.ij · de ſancto ſilueſtrocolum · quar⸗ ta Et ꝑ ioſiam eodẽ ſer. colũna nona· Smeon tria expectabat ſer· pꝛimodepu rificatione marie columna tertia. Simonia aliquaẽ ſubtilis ſermone pꝛi⸗ mo de caibedra ꝑetri.columna ſecunda. Bimplicitas coꝛdis eſt diligenda ſer ſe⸗ cundo de cena domini.columna tertia. Bolis duplex eſt actus ſermone pꝛiode ſuncto vincentio.columna teria. Bol iuſtitie nobis tria tribuit · ſermone iij de vigilia natiuitatis · colum itj. Bolituco bona eſt quadrupler ſermone pꝛimo de ſancto ſilueſiro colũjna quinta- Soꝛs quadruplerrepit᷑ in ſcriptura.ſer mo· j· de ſancto ſilueſtro columna pꝛimi Spes ſideli ↄpat̃ anchoꝛe ſermone j⸗ de barnaba colũ · vñj et ſaphiro ſermone pꝛimo de ſancto bernbardocolumna. vñj luntpublicaquecamſmetſemoneſ S Spẽs fundatin fide eiſdẽ ſer· etcolůã. Bpũſſanctue datus ẽ apoſtolis triplici de cauſa.ſer · j· de ſpũſancto colũjna.v · Bpũſſancus miſſus eſt quadrupliide cauſu.ſer.i· de ſpũſancto. columna pꝛia. ũſſanctus tria opatur i nobis ſermo⸗ — trinitate.columna ſexta. Spůſſanctus vᷣꝛ dulcis ſupmel. ſermo. pꝛmo deſancto barnaba colũ.imj. Et ſer. pꝛimo dẽ ſancta trinitate. colum.viij. Bpũſſanctus pꝛedicatoꝛes ſuos ſolet re/ plere quadruplicitet ſermo · pꝛimo ð ſan cto Gꝛegoꝛio.columna ſecũda. Bpũſſancus dat̃miſtris ecdeſie ꝓpter quatuoꝛ ſermone ſecũdo de ſancto Wa/ theo columna ſecunda · Spũs eſt tripler ſcʒ diuinus · humanus et angelicus ſer. j· de angelis · co · pꝛima · Spůs angelicus dicit᷑ ſpũs bonꝰ ꝓpter tria ſermone pꝛimo de angelis co.tertia. Btatus apoſtoloꝝ deſignat ꝑ ſaßbiruz. Confeſſoꝝ veropſmaragdum ſermo.i. de omnibus ſanctis col ·x. Btatus boim eſt triplex ſermone ſecun⸗ do de ſancto martino colũ· j. Et ſermo.ſe cundo de cõuerſione pauli.colum · v. Status vite pꝛelentis deſignat ꝑ cedar. ſer ſecundo de aſſumptõne colũ. vij. Et ꝑgabaon ſermone pꝛimo de ſando Zu/ guſtino.colũna ſeptima. Btatus deſunctoꝝ eſt tripler ſermo.pꝛi⸗ mo de animabꝰ.columna vndeama · Btarꝰ peccatoꝝ noie tenebꝛaꝝ noiant᷑ ꝙ ⸗ % pter quatuoꝛ ſer · ij· de augu.colũna.ij Bteffanus vidit de tribus modis ſer ⸗ mone de inuẽtõe ſancti ſieffani · colũ. iij Et petijt a deo utiiter et efficaciter ſer.j· de eodem columna penultima. Stefunus dꝛ vas dun· vas ſolidũ õi lapide pꝛecioſo oꝛnatũ.ſermonepꝛimo ð eodem ·columna ſerta. Fublimitas in tribus conliſtit ſet.ij· de ſancto iobanne euan · colũ Vij · Bupbia quid ſit ſer. pꝛimo de ſancto vi aoꝛecolũnn nona. Et qni ſint ei effectꝰ ſermone.ij. de annunciatione marie · co ſecunda. Et deſignat᷑ꝑſupcilia.ſermone lecundo de omnibus janctis.colñ·. Bupbi delignanf᷑ ꝑ paleas.ſer. pꝛimo de ſancta lucia · coluna octaua. Bupioꝛitas eſt triplex ſer. pꝛimo de ſan cto obanne euãgeliſta · columna.vtj. Vabernaculũ eſt quadrupler ſermo · ſe⸗ cundo de aſſumptõe. columna ſexta. Templũ eſt ipier ſermone· ij de purii cationecolumna vltims.. Teſtimomũ noſtue lberatõis dat pater ttipliciter ſer·j. de trinitate · columna · uj. Bimiliter filius columna quinta ⁊ ſpi⸗ rituſſanctus colum.vij. Tbarſie quõ interpꝛetat ſermone ſecun/ do deepiphania columna · ij Theſaurus eſt quadrupler ſer. pꝛimo de ſancto nicolao.columna pꝛima. Vbeſaurus adhuc triplex ſermo.pꝛimo de epiphania colũna pꝛima. Theſaurus quando aperit᷑ eodẽ ſermo · coiumna quiuta.. Tbomas canthuarienſis ſignapſimeo nem onie filium ſermone ſecũdo de cho ma cantbuariẽſi coiumna.vj. Vboꝛus iniquus quid eſt ſermone pꝛio de cõuerſione pauli · columna nona. Vimoꝛ dñi tria operarin nobis ſermone pꝛimo de lancta cecilia columna.iuj. Et alia tria fermone ſecundo de annuncia⸗ tione columna ſerta. Nmoꝛ dei eſt theſaurue ſermo· ſecundo de ſancto nicolaoco.ij. Et ancilla ſer · pꝛ mo de vigilia natiui.olũ.i. Nimoꝛ dei ſapientiã iniciat. confirmat⁊ ſermone · ij· de annunciatõe colu umna ſerta. Tranſitum bumanumzcomiunt qua tuoꝛ conditiones ſermone ſecundo de aſ ſumptione.columna pꝛima · Tribulatio noſtra ſignat per mareigneʒ et aquam eodem ſermone columna p⸗ maet terriz · Tribulatio ad quid valet ſermone ſecun do de ſancta agatha columna tertia. Tribus eſt duplex ſermone pꝛimo decõ⸗ uerſione pauli · columna ſexta. Trimtas perſonaꝝ cum vnitate eſſentie detrinitate columna ſecunda. 2 Tubaꝝ vſus voletad tria ſermone ſecũ⸗ do de pbilippo et iacobo columnaij. Turturis que ſit natura.ſermone ſecun⸗ do de ſancto bernbardo.colũna ſexta. oſtendi tribus limilibus · ſermo.pꝛimo Vanias eſt triplerſermonepꝛimo ðᷣſn cto Laurentio columna quinta. Vas eſt duplex ſermone ſecũdo de ſan⸗ tio ambꝛoſiocolũna pꝛima. Et de reple⸗ tione eoꝛundẽ Ibidem et colũ. iu. Veeſt triplex ſermone ſecundo de ann⸗ catione columna pꝛima · Ve huius mundieſt triplex eodem ſer⸗ mone columna quarta. Verbi viuini auditus ad tria valet ſer⸗ mone ſecundo de ſancto Bartho · colũ. v. Verbum diuinij ↄparat pluuie ſer iij v ſancro franciſco columna.inj. Et ſurculo. ſermone pꝛimo de ſancto Andrea co.j Et ſignat᷑ ꝑ oleñ ſermone pꝛimo de ſan⸗ cio nicolao columna oœaug. Verbũ dininũ dicit verbũ gloꝛie tripli ci ratione ſermone pꝛimo de lancto augu ſtino colum·x. Etgratiemedicineetvie. fermone pꝛimo decicũciſionecolů · iij Verbũ diuinũ multũ valet. ſermo · de ſancto Varco columna tertia.. Verbũ deieſt ioundi viruoſum aftu⸗ cuoſum ſer.ij. decircũciſione coli.i· Verbũ diuinũ eſt gladius ſpũalioſer.j. de ſancto eligio columna ſecunda · Veritas eſt linea tegularis ſermo· j deta pite ieiunij colum.v · Et compat᷑ ſoli ſer⸗ mone pꝛimo de margateta columna.vij Via ei triplex ſermoneſechdode ſuncto temigio.columna ſecunda. Via ad regnů ducens eſt duplex ſermo ne ecũdo de lancto dlemente colũ.xj Etalievueſer de ſpneigco pin⸗ Via in bac vita dupiereſiſermone ſech dode ſancta Lucia columnaquinta. Vicia ſutplantantpertria ſermone pꝛio de ſancto iacobo columna ſecunda. Victoꝛſanaue quatuoæ vicit ſermone.. deſuncto Nictoꝛe columna ſecunda. Victoꝛiõ ꝑquatuoꝛobtinemus ſermone ſecundo deeodẽcolumna quatta. Vincentiue vicit quadrupliciter ſermo nepꝛimo de ſancto vincẽtiocolũna ſena Vincemtius ſignat pequũ album eodeʒ ſermone columna ſetta. Vinculũeſt quadrupler ſermone pꝛimo D vincula petri colũna pꝛima · Vinum wetus hatet tres gpꝛietate ſer⸗ mone.j. de iobanne euan. columna.iij. rperfectus tria requirit ſerm one.j. de ſancto ambꝛoſio colurnna ſerta. Vrginiras ſignafp ſmaragdũ ſermone pꝛimo de ſancto bernhardo columna vl⸗ tima. Virgines ſignant᷑ꝑ lapidẽ candidũ ſer mo.. de oĩbus ſanctis columna.x. Virginalis ſtatus lignarp deſertũ et ſo⸗ ltudins ſermone pꝛimo de ſunco ſilue⸗ ſiro.columnavltima. Virtus deſignarptbue ſermone.j. ð ſc margareta columna ſexta Et p ieas ſer mone. j. de ſancta agnete columna. v. Vita beara in tribus conſiſiu ſermone · ij De ſancto nicolao columna ſexta. Gita beara qualia bona habet ſermone.j. cena dñi col. vltima etſermone ſecũ⸗ cundo de ſancia cxuce colð.ii · et. vitj et ſermone ſecundo de ſpinea coꝛona coln⸗ na quinta. 3 Vite nouitas in quatuoꝛconſiſit ſermo ne.· de reſurrectõe columnaquia. lita viri ſancti qualis debeteſſe. ſetmo· ſecundo de ſancro funciſcocolumna poꝰ nultimas. Vita beata ſignat᷑ palmam ſermone deſuncro iobanne cuangeliſta.columna . l la ö Mite noſtiy cõſoꝛmitus ad vitam chꝛiſti in tiibus cõſiſtit ſermone tertio de ſancto franciſco columna ſepnma · Vite pꝛeſenris delecius in quauoꝛ ſtat. ſermone · j·de animabus ꝑ totů· j pũct. Vira pñs ſignat per vuos ſurculos ſer ⸗ mone pꝛimo de aĩabus colũna.ij. Et ro⸗ tecomparatur ſermone ſecundo de lan⸗ cto Nicolao columna quatta · Wita eſt riplex ſermone ſecundo de ſan/ cta Lucia columna quinta Vita pñs dicitur odibilis ſermone pꝛio deconnerſione pauli columnã ſexta. Vitam pꝛeſentẽ tria concomitan eodeʒ ſermone columna ſetta. Vitam penitentis concomitant᷑ tria· eo⸗ dem ſermone columna ociaua. Vngi debemustripliciter ſermone ſecũ⸗ do de capite ieiunij columna octaua- Votum eſt quadruplex. ſermone pꝛimo de ſancto auguſtino columna quiſta. Vulnus eſt triplex. * Rßs eſi verus medicus a fidelis et foꝛtis anncus ſer.ij. de ſancta agacha.colũ.vhj· et vltima Et ſermone ſecundo de lancto Jacobo columnaquarta- Rßo eſt ſol verus ſermone tertio de vigi⸗ ia natiuitans colũna octaua. Et ſermo⸗ ne quarto de eadẽ vigilia columna ſecũ⸗ da Et ſermone ſecũdo de ſancio vincẽtio colũna penultima. Et ſer. ſecũdo de puri ſicatõᷣne beate marie virginis colũ · ij. Et ſermone ſecundo de ſpũſancto.columna tertia Ci ſer. j· de annũciatòe marie co. v. Rpos eſi vera luꝝ ſermone ſecundode ſan cto auguſtino columna ſecunda · xß eſi fons verus ſermone pꝛimo deſun cta trinitate colũ.v·⁊ ſermone.ij· de ange lis coluna nona. Ipſeetiam in die nati⸗ nitatis aſſumpſii nouitatẽ militaris no⸗ bilitatis · ſermonetertio de vigilia natiui tatis columna ſeptimas. ms eſt panis angeloꝝ ethomin ſermo⸗ ne pamode natiuitaie marie colũna · vij 6 Et ideo compatur mãneſetmone pꝛimo de vigilia natiuitans chꝛiſti.colũna · vñj · ps compatur fioꝛi ſer · v.ð natiui. Et ſer mone pumo de ſancto remigio · col.j. xs deſignari poteſt ꝑ noe ꝓpter quamoꝛ ſermone pꝛio de natiuitate beate arie virginis columna.j. Per ſamuelẽ ſermo ne·j· de petro ⁊ paulo columna:v. Et per ſalomonẽ ſermone ſecũdo de ſpinea coꝛo⸗ na colũ.iij. Ct ꝑer dauid ſermone quito de natiuitate columna tertia · Et per oni⸗ am ſermone · ij. dethoma canthuanenſi · columna ſexta Et perſamaritanũ ſermo. pꝛimo de circũciſione columna.iitj · Etp Jacob ſermone ſecundo de aſcẽſione co. quarta. Et ꝑ ſampſonẽ ſer.ij.de aiabꝰ co l. quarta. Et ꝑeſau ſer.iij. de ſancio frã⸗ aſco coljv· Et ꝑ ſerpentẽ eneuz ſer pꝛio Naſſumptõne mariecol.iiij et ſer.j· de vigilia natiuitatis chꝛiſti colũ· vij Et per lignũ ex cunus tactu aqua amara in dul⸗ cedinẽ verla eſt ſer. j· de vigilia natiuita⸗ tis covij Ct ꝑer vitulũ ſermone.h.deca pite ieiunij columna ſerta. xbo eſt petra ſer ·j.de agnete co · iiᷓ Et ſer mone pꝛimo ð ſuncto vincẽtio co.ij. Et ſer· j· de ſancto bñdicto colũ.ij Et ſermo ne · · de lancto ambꝛo ·colũ j. xpᷣs etiaʒ ðꝛ eſle foſſa ſer. j. de ſancto bñdicco colũ j. Et ſer. j. de ſancta ogneteco · imj. Et ꝛiu⸗ ſtitia ſer.ij. de vigilia nati.colũ pꝛima. s eſt homo diues agrũ bñs vbetes fin aus ꝓlerentẽ ſer. j· de ſancto mathia co⸗ lumnaiij. Cuius liberalitas deſignarp manuũ es foſſurã ſer ij. de ſancto Em/ hꝛolio columna.iij. e oꝛiturquaduupliciter ſer iij de vigi⸗ lig natiui. colũ. vj. Et ſermonequintode 6 nãtiuitate.columna pꝛima. exiuit triplicitet lermone.j. de ſpinea coꝛona columna quarta. s nos cõſolai tripliciter ſr.j·de ſinco bamaba colũ j· Et nobis fidelibus qiu⸗ oꝛ impẽdit ſer.j· deagathaco. vy Et ðꝛle gar ſer. j. de vigi nati xßi colůna. ij· Rpo in ceium aſcẽdit cum inſupabili po teſtate.c honoꝛabili ſocietate. cum mira bili maieſtate ſer. j. de aſcenſione co.ix · xpᷣs eſt ſummus ſermone ſecun do de aſcẽſione colũ. vj · Et eſi exemplar noſtre vite ſermone eodẽcolñ ·. Guber⸗ nat etiq̃ doctoꝝ coꝛda ſermone pꝛimo de ſancto clemente columnaquarta. rpᷣs fuit vnctus quadrupliciter ſermone pꝛimo de paſſione dñi· colũna pꝛima. Ips laudatur a tribus ſemmone pꝛimode annunciatione marie · columna ſexa. xps conſueuiteffunderequatuoꝛ ſnpele⸗ ctos ſuos ſermone pꝛimode ſanco Am⸗ bꝛoſio. columna pꝛima · s babnit potentiã ſapientiã bonitatẽ ⁊ imperiũ·ſer. ii. de ſancto ſranciſcocoj. Ips vicit falſitatẽ foꝛtitudinẽ ⁊ vanitatẽ. ſer.· de ſpinea coꝛona.columnaſexta. xs ſynagoge deditlitellũ repudij pluri⸗ buode caulis ſer.j· de ſcõ augu · co·unj. s fuit fructus humilis ⁊ ſublimis ſer⸗ mo. ſecũdo de ſcõ ieronimo colũ.vlti. xbitoꝛmenta dicunt᷑ mala punica ſermo ne pꝛimo de ancta trinitate columna · vj⸗ o bis eſi exaltatꝰ ſermone pꝛimo ð ſan cta agnetecolumna tertia. In paſſione chꝛiſti debemus ↄſiderate qj woꝛ ſer. j. de paſſione dñi.colij.tertia. xp̃i doloꝛ augebat a tribus eodem ſermo ne columna quarta· bs paſſus eſt ꝓ nobis qjdrupliciter eodẽ ſermone columna vluma. i ſanguis tria facit electis.ſerqj. deeo⸗ dem columna quinta- Mep̃i teſtameniq ibidem · xs ſurrexit triplicitet ſermone ſechdo de reſurrecnone.columna pꝛima. s eſt boſtium ſermone ſecundo de mar co col.iitj Et legiſer rex ⁊ ſaluatoꝛeodẽ ßmone. colũna ſeptima. Inxdi cruce gloꝛianduʒeſt ꝓpter quamu⸗ orrſer. pꝛimo de ſancta ctuce.colũ.v.⸗ be per moꝛtem crucis tria feci.ibidem, —— S—— 5 ——— . 8 Farbkarte 613